word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΠΡΟΚΛΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ ΛΥΚΙΟΥ ΠΛΑΤΟΝΙΚΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΕΙΣ ΤΑΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΥΠΟΜΝΗΜΑ . . Τὰ τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος κεφάλαια . . Περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τίνα χρὴ χρή καὶ καί πόσα ποσός πόσος πρὸ πρό τῆς ὁ συναναγνώσεως τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία Πλάτωνος Πλάτων κεφάλαια κεφάλαιος διαρθρῶσαι διαρθρόω τοὺς ὁ ὀρθῶς ὀρθός ἐξηγουμένους αὐτήν αὐτός . . Περὶ περί τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸν ὁ τοῦ ὁ Πολεμάρχου Πολέμαρχος ῥηθέντων λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης συλλογισμῶν συλλογισμός . . Περὶ περί τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τεττάρων τέσσαρες λόγων λόγος ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία πρὸς πρός τὰ ὁ Θρασυμάχου Θρασύμαχος μάχου τέτταρα τέσσαρες δόγματα δόγμα περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία εἰρημένων λέγω θεο - - λογικῶν λογικός τύπων . . Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός καὶ καί τῶν ὁ ὑπ ' ' αὐτὴν αὐτός εἰδῶν καὶ καί τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ῥυθμοῦ ῥυθμός τὰ ὁ ὅς Πλάτωνι Πλάτων δοκοῦντα δοκέω . . Α΄ Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός Βιβ . . Πλάτωνι Πλάτων ῥηθέντων λέγω . . Β΄ Περὶ xov τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος μύθων μῦθος διασκευῆς διασκευή παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος αἰτίων αἰτέω ἀποδόσεις καὶ καί λύσεις λύσις τῶν ὁ πρὸς πρός αὑτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιστάσεων ἐπίστασις . . Γ¨΄ . . Τίνες οἱ ἕ παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος θεομαχίας θεομαχία διάφοροι διάφορος τρόποι τρόπος τροπός , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰς εἰς φῶς φάος ἄγοντες ἄγω . . Δ΄ . . Πῶς πῶς ἄν ἄν τις τις ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ θείων θεῖος ἀπολογήσατιο μύθων μῦθος τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοὺς ὁ θεοὺς αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τῶν ὁ κακῶν κακός . . Ε΄ . . Πῶς πῶς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος σύγχυσιν σύγχυσις δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ποίησις ποίησις εἰς εἰς θεοὺς ἀναπέμπειν ἀναπέμπω , , ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑφήγησις ὑφήγησις . . ς΄ . . Τίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς τῶν ὁ θεῶν θεός εἰς εἰς ἔριν ἔρις κατάστασις κατάστασις διὰ διά Θέμιδος θέμις , , ἀνάπτυξις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μύθου μῦθος θεωρίας θεωρία . . Ζ΄ . . Τίς ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός κρίσις κρίσις ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος τοῖς ὁ τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής καὶ καί τίνας αἰνίσσεται αἰνίσσομαι βίων βίος βιός διαφοράς διαφορά . . Η΄ . . Τίνες εἰσὶν αἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θεομυθίαις μεταβολαὶ τῶν ὁ θεῶν θεός εἰσαγόμεναι καὶ καί κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός αὐτὰς αὐτός διατιθέασι καὶ καί διὰ διά ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία . . Θ΄ . . Περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐνυπνίου ἐνύπνιον πομπῆς πομπή δοκούσης δοκέω ψεῦδος ψεῦδος ἐπὶ ἐπί θεοὺς ἀναπέμπειν ἀναπέμπω πῶς πῶς πως ἀπολογητέον ἀπολογέομαι ἀπολογητέος , , ἀψευδὲς ἀψευδής τὸ ὁ θεῖον θεῖον δεικνύουσιν δείκνυμι . . Ι΄ . . Κοινὴ κοινός ἀπολογία ἀπολογία ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ Ὁμηρικῶν μύθων μῦθος καὶ καί f f . . 3 v . . τῶν ὁ Πλατωνικῶν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης λέγουσι λέγω δικαιωτηρίων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λήξεων λῆξις τῶν ὁ διαφόρων διάφορος , , ἃς ὅς ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἐξελθοῦσαι ἐξέρχομαι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ψυχαὶ ψυχή κατὰ κατά τὰ ὁ ἰδιώματα ἰδίωμα τῆς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ζωῆς ζωή . . ΙΑ΄ . . Τίνες αἰτίαι αἰτία , , δι ' ' ἃς ὅς ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἀναπέμπει ἀναπέμπω θρήνους θρῆνος κἀπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἡρώων ἥρως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ θεῶν θεός . . ΙΒ΄ . . Τίς αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός λεγομένου λέγω γέλωτος γέλως ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος , , καὶ καί διὰ διά τί τι ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Ἡφαίστῳ Ἥφαιστος τοὺς ὁ θεοὺς ἐποίησε ποιέω γελῶντας γελάω ἀσχέτως ἄσχετος . . ΙΓ΄ . . Ἀπολογία ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήσει ποίησις δοκούντων δοκέω εἰς εἰς καταφρόνησιν καταφρόνησις σωφροσύνης σωφροσύνη τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω κινεῖν κινέω παντοδαπῶν παντοδαπός τρόπων τρόπος τροπός . . ΙΔ΄ . . Τί αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα συνουσία συνουσία , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα κόσμος κόσμος , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἐν ἐν ᾡ ᾡ ἡ ὁ συνουσία συνουσία , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἔρως ἔρως τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὕπνος ὕπνος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάσης πᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ μυθολογίας μυθολογία ἐξήγησις ἐξήγησις . . ΙΕ΄ . . Τί αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἡ ὁ μυθολογία μυθολογία περὶ περί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη καὶ καί Ἄρεως Ἄρης καὶ καί τῶν ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος δεσμῶν δεσμός , , οἷς λέγει λέγω συνδεῖν συνδέω συνδέομαι ἀμφοτέρους ἀμφότερος τὸν ὁ Ἥφαιστον Ἥφαιστος . . Ις΄ . . Τίνα ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐπιστάσεις ἐπίστασις περὶ περί φιλοχρηματίας φιλοχρηματία τῆς ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος τοῖς ὁ ἥρωσιν ἥρως ἀποδιδομένης . . ΙΖ΄ . . Πῶς πῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ φαινομένης φαίνω περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὀλιγωρίας ὀλιγωρία ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις τῶν ὁ ἡρώων ἥρως . . ΙΗ΄ . . Πῶς πῶς ἀπολογητέον ἀπολογέομαι ἀπολογητέος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός φαινομένης φαίνω ὀλιγωρίας ὀλιγωρία ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀτόπου παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος ἱστορίας ἱστορία . . Α΄ . . Ὅτι ὅτι2 πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὡς ὡς ἡγεμόνα ἡγεμών πάσης πᾶς Βιβ . . β΄ . . ἀληθείας ἀλήθεια ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἰωθε γεραίρειν γεραίρω . . Β΄ . . Διὰ διά τίνας αἰτίας αἰτία ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις ὡς ὡς | | ἀνεπιτήθειον ἀκούειν ἀκούω τοῖς ὁ νέοις νέος ἀπεδοκίμασεν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω . . Γ΄ . . Ὅτι ὅτι διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγραφῆς συγγραφή Ὁμήρου Ὅμηρος ζηλωτής ζηλωτής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ταῖς ὁ τε τε λεκτικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή καὶ καί ταῖς ὁ παργματικαις . . Δ΄ . . Πῶς πῶς ἄν ἄν τις τις ἀπολογήσαιτο πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος ῥηθέντα λέγω περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ Στησίχορον Στησίχορος ὡς ὡς μουσικώτερον μουσικός προκρίνειν προκρίνω . . Ε΄ . . Τίνες εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τρεῖς ἕξεις ἕξις τῶν ὁ ψυχῶν , , καὶ καί πῶς πῶς πως τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός τριττὴν ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι κατὰ κατά ταύτας οὗτος συνδιαιρουμένην τὰς ὁ τρεῖς ἕξεις ἕξις ἐν ἐν ἡμῖν . . ς΄ . . Ὅτι ὅτι2 κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τὰς ὁ τρεῖς ἰδέας ἰδέα τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι τοιαύτας τοιοῦτος οὔσας εἰμί καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος . . Ζ΄ . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί ἡ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησις ποίησις ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι τὰς ὁ τρεῖς ἰδέας ἰδέα ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός . . Η΄ . . Τί ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ἐκβάλλει ἐκβάλλω τῆς ὁ Ὁμήρου ποιητικῆς ποιητικός , , καὶ καί διὰ διά τίνας αἰτίας αἰτία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτήν αὐτός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτῆς αὐτός ἀποδοκιμάζει ἀποδοκιμάζω μόνον μόνος . . Θ΄ . . Τίνα ἄν ἄν τις τις ἀπολογήσαιτο πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐλέγχοντας ἐλέγχω λόγους λόγος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος παιδευτικὸν παιδευτικός οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πολιτικόν πολιτικός . . Ι΄ . . Διὰ ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐλέγχειν ἐλέγχω εἵλετο αἱρέω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὡς ὡς μὴ μή ὄντα εἰμί παιδευτικὸν παιδευτικός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἱκανόν ἱκανός . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τετάρτῳ τέταρτος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ἀποδείξεων ἀπόδειξις τοῦ ὁ τρία εἶναι εἰμί μόρια μόριον τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή καὶ καί τέτταρας τέσσαρες τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀρετάς ἀρετή . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία δεικνύντων δείκνυμι λόγων λόγος κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ παιδείαν παιδεία ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικων . . Περὶ περί τῶν ὁ Θεοδώρου Θεόδωρος τοῦ ὁ Ἀσιναίου Ἀσιναῖος λόγων λόγος τῶν ὁ κατασκευαζόντων τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρετὴν ἀρετή ἀνδρὸς ἀνήρ εἶναι εἰμί καὶ καί γυναικός γυνή , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἷπεν λέγω εἶπον ἐξέτασις ἐξέτασις . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία λόγου λόγος δεικνύντος δείκνυμι , , τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ | φιλοσόφων φιλόσοφος ξιλομαθία καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . f . . 4 v . . Περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία λόγου λόγος τοῦ ὁ δεικνύντος , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἑβδόμῳ ἕβδομος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία σπηλαίου . . Μέλισσα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία λόγον λόγος τῶν ὁ Μουσῶν . . Περὶ περί τῶν ὁ δεικνύντων δείκνυμι τριῶν λόγων λόγος εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων τοῦ ὁ ἀδίκου τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία κεφαλαίων κεφάλαιος . . Εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία μῦθον μῦθος . . Τίς ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ μύθου μῦθος παντός πᾶς . . Πόσα δεῖ δέω δέω2 δεῖ προληφθῆναι τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός κρίσεων κρίσις . . Πῶς πῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω τὸ ὁ εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι καὶ καί ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα . . Πῶς πῶς ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς βρῶσις βρῶσις γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος φιλεῖται φιλέω ψυχῇ ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατιούσῃ κάτειμι . . Ἐπίσκεψις τῶν ὁ ὅς ὑπ ' ' Ἀριστοτέλους ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Πολιτικῶν πολιτικός πρὸς πρός τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων Πολιτείαν πολιτεία ἀντειρημένων . . ΠPOKAOT ATKIOT HAATiiNIKOT AIAAOXOT περὶ περί τοῦ ὁ ὅς τίνα χρὴ χρή καὶ καί πόσα ποσός πόσος πρὸ πρό τῆς ὁ συναναγνώσεως τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία Πλάτωνος Πλάτων κεφάλαια κεφάλαιος διαρθρῶσαι διαρθρόω τοὺς ὁ ὀρθῶς ὀρθός ἐξηγουμένους αὐτήν αὐτός . . Τοὺς προλόγους πρόλογος τῶν ὁ Πλατωνικῶν διαλόγων διάλογος ὅπως ὅπως χρὴ χρή διατιθέναι διατίθημι τὸν ὁ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον αὐτῶν αὐτός ἁπτόμενον ἅπτω δηλῶσαι δηλόω βουλόμενος , , ἐνδείξομαι ἐνδείκνυμι καὶ καί ὑμῖν ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τοῦ ὁ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία συγγράμματος σύγγραμμα · · ὑμεῖς δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἴχνεσιν ἴχνος ἑπόμενοι τοῖς ὁ ῥηθησομένοις λόγοις λόγος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός μετιόντες μέτειμι2 τὰς ὁ ἐξηγήσεις ἐξήγησις στοχάζοισθε ἂν ἄν τῆς ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος μεθόδου μέθοδος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δὴ δή μήτε τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής μιμουμένους ξηρὸν ξηρός καὶ καί ἐλλιπῆ ἐλλιπής τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος παραλείπειν παραλείπω , , τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος προαυδῶντας τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , μήτε προσπεριβάλλεσθαι προσπεριβάλλω πόρρωθέν πρόσωθεν τινας τις καὶ καί μηδὲν προσᾳδούσας τοῖς ὁ προκειμένοις ζητήσεις ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ λέξεως λέξις σκέμμασιν , , ὥσπερ ὥσπερ ἑτέρους ἕτερος οἶδα οἶδα τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων φίλων φίλος ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσην ὅσος ἀπεραντολογίαν ἐπεισάγοντας διὰ διά τὰς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑτεροδόξους ἀντιρρήσεις ἀντιρρέω , , ἀλλ ' ' αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τὸ ὁ προκείμενον σύγγραμμα σύγγραμμα προστησαμένους ὑπ ' ' ὄψιν ὄψις ἄγειν ἄγω τοῖς ὁ συσχολάζουσιν , , τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις διερευνωμένους διερευνάω ἑκάστου ἕκαστος , , τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , συνῃρημένως τὴν ὁ δι ' ' ὄλου του συγγράμματος σύγγραμμα διήκουσαν διήκω τῶν ὁ λόγων λόγος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω γένοιτο γίγνομαι καταφανὲς καταφανής τὸ ὁ πᾶν πᾶς βούλημα βούλημα τοῦ ὁ διαλόγου διάλογος . . λόγου λόγος . . Φέρ’ οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον τὸν ὁ τύπον τύπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ἐπεκδιηγήσωμαι . . λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν πρὸ πρό τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ἑπτὰ ταῦτα οὗτος χρῆναι χρή τὸν ὁ πρεπόντως πρεπόντως αὐτῆς αὐτός ἀκουσόμενον διεγνωκέναι διαγιγνώσκω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅστις ὅστις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καταδήσασθαι καταδέω κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος , , οὓς ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις οἶδα οἶδα κανόνας κανών εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ εὑρέσε|ως τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Πλατωνικοῖς f f . . 5 v . . διαλόγοις διάλογος σκοπῶν σκοπέω . . δεύτερον δεύτερος δέ δέ , , ποῖόν ἐστιν εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος καθ’ κατά ὃ ὁ τὴν ὁ Πολιτείαν πολιτεία διέθηκεν διατίθημι ὁ ὁ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία συγγραφεύς συγγραφεύς · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ἔσται εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ μεμνημένοις τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλόγοις διάλογος εἰδῶν , , ποῖά τε τε καὶ καί πόσα ποσός πόσος τυγχάνει τυγχάνω ὄντα εἰμί . . τρίτον τὴν ὁ ὕλην ὕλη καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία λόγων λόγος , , ἣν ὅς ὅς2 ἴν τε τε προσώποις καὶ καί τόποις τόπος καὶ καί καιροῖς καιρός καῖρος θεωρεῖσθαι θεωρέω συμβέβηκεν συμβαίνω · · οἶδα οἶδα γοῦν γοῦν καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἰπών λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δέοι δέω δέω2 δεῖ συμβαίνοντα συμβαίνω δείκνυσθαι δείκνυμι πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ ἑκάστου ἕκαστος διαλόγου διάλογος σκοπόν σκοπός . . τέταρτον τέταρτος , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ πολὺς πολύς ἐν ἐν τῷ ὁ συγγράμματι σύγγραμμα λόγος λόγος , , διελέσθαι διαιρέω τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ παραὐτῷ διῄρηνται διαιρέω , , καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ποίας πόα ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ λόγος λόγος . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά λόγον λόγος μόνον μόνος αὐτὴν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ λαβόντας λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά τὰ ὁ πάθη πάθος πολιτειῶν πολιτεία , , κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον εἰ εἰ μία μόνον μόνος ἢ ἤ καὶ καί πολλαί πολύς , , καὶ καί εἰ εἰ πολλαί πολύς , , πόσαι καὶ καί τίνες τις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος καταδησάμενον δι ἀναγκαίων ἀναγκαῖος λόγων λόγος , , περὶ περί ποίας ποιός ποῖος τῶν ὁ πολλῶν πολύς τούτων οὗτος ἔσται εἰμί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός λαβεῖν λαμβάνω . . ἕκτον ἕκτος πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐγκριθεῖσαν θεάσασθαι θεάομαι ποσαχῶς ποσαχῶς αὐτὸς αὐτός ἀξιοῖ ἀξιόω Πλάτων Πλάτων ἡμᾶς ὁρᾶν ὁράω , , καὶ καί εἰ εἰ μηδένα τρόπον τρόπος τροπός ἀδιερεύνητον ἀδιερεύνητος ἀφῆκεν ἀφίημι τῆς ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός θεωρίας θεωρία . . ἕβδομον τὴν ὁ ὅς δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ ὅς διήκουσαν διήκω τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἀκολουθίαν ἀκολουθία ὑπ ' ' ὄψιν ὄψις ἀγαγεῖν ἄγω καὶ καί ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος φησίν φημί [ [ p p . . 264 c ] ] , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἑνὸς ζῴου ζῷον μέρη μέρος τε τε καὶ καί μέλη μέλος συντεταγμένα συντάσσω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σύστασιν σύστασις τὴν ὁ πρα|γματείαν ἅπασαν ἅπας ἀπηκριβωκατ ' ' f f . . 6 r . . μένην · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ διεξόδῳ διέξοδος καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ κεφαλαίων κεφάλαιος ἔσται γνώριμον γνώριμος , , καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοὶς εἰρομένη εἴρω τάξις τάξις κατάδηλος κατάδηλος ὀφθήσεται , , καὶ καί ὅπως ὅπως εἰς εἰς τὸν ὁ ἕνα βλέπει βλέπω πάντα πᾶς σκοπον . . Πρῶτον Πρῶτος οὖν οὖν εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι τῶν ὁ ἑπτὰ τούτων οὗτος ὅ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος # # x772 ; ; εἴπομεν λέγω εἶπον σκοπήσωμεν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸν ὁ σκοπὸν αὐτὸν αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία . . δοκῶ δοκέω γάρ γάρ μοι πολλῶν πολύς διαμφισβητούντων διαμφισβητέω ἀκούειν ἀκούω ἀνδρῶν ἀνήρ εὖ εὖ μάλα μάλα προϊσταμένων προΐστημι τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δόξης δόξα . . εἰσὶ εἰμί γοῦν γοῦν τινες τις συχνοὶ συχνός περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις εἶναι εἰμί διατεινόμενοι καὶ καί ἀξιοῦντες ἀξιόω ἡμᾶς ἐγώ ἐννοεῖν ἐννοέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτ ' ' ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τῷ ὁ συγγράμματι σύγγραμμα ζήτημα ζήτημα , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί τίς τις ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , καὶ καί οἱ ἕ πρὸς πρός Κέφαλον Κέφαλος λόγοι λόγος καὶ καί Πολέμαρχον Πολέμαρχος καὶ καί Θρασύμαχον Θρασύμαχος περὶ περί τούτου οὗτος γεγόνασιν γίγνομαι . . δέυτερον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία σκέψις σκέψις δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἕνεκα ἕνεκα τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐπεισῆλθεν λόγοις λόγος , , ἵν ' ' ἐν ἐν μεγάλοις μέγας γράμμασιν γράμμα θεάσασθαι θεάομαι δυνηθῶμεν , , ὅσα ὅσος μὴ μή ῥᾴδιον ἐν ἐν μικροῖς μικρός σμικρός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀδειμάντου Ἀδείμαντος καἰ Γλαύκωνος Γλαύκων ἀπορίας ἀπορία τῆς ὁ ἀκριβεστέρας περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ζητήσεως ζήτησις ἀρξαμένης , , καὶ καί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐναργέστερον ἐναργής αὐτὴν αὐτός δεῖξαι δείκνυμι τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι ἐθελήσαντος ἐθέλω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία τούτων οὗτος λόγων λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἕνεκά του τις σκέψεως σκέψις ἀξιοῦται ἀξιόω , , τὸ ὁ δὲ δέ οὗ οὗ ἕνεκά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ζητουμένοις ζητέω , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου δήπου φασὶν φημί ἐκεῖνον ἐκεῖνος τίθεσθαι τίθημι σκοπόν σκοπός , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα θάτερον εἰσῆκται εἰσάγω τῶν ὁ ζητημάτων ζήτημα · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί προηγούμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐμπῖπτον τοῖν ὁ δυοῖν . . τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί αὐτὸν αὐτός μαρτυρεῖν μαρτυρέω τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης πολλάκις πολλάκις βοῶντα βοάω περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις , , ὅταν ὅταν ἄλλου ἄλλος του μεμνη|μένος f f . . 6 v . . εἰς εἰς εἰς εἰς τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐμπέσῃ ἐμπίπτω προαγόμενος προάγω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ἐπάγῃ συχνόν συχνός · · οὗ οὗ δὴ δή ἕνεκα ἕνεκα ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις · · καὶ καί τέλος τέλος ὅταν ὅταν ἀποτελέσῃ ἀποτελέω τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ης ασ ασ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης τιμῶν τιμάω ὧν ὅς ὅς2 λαγχάνει λαγχάνω διαλεχθεὶς διαλέγομαι ἐπιφέρῃ , , πάντων πᾶς ἕνεκα ἕνεκα χρῆναι χρή δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό θεοῖς θεός ἀθλοθέταις ἀθλοθέτης ἀγωνιζομένους , , καὶ καί τῶν ὁ ἄθλων ἆθλος μεγάλων μέγας ὄντων εἰμί τῆς ὁ τοιᾶσδε ζωῆς ζωή [ [ X X p p . . 621 cd ] ] . . οὗτοι οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τοιούτοις τοιοῦτος δή δή τισιν χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγοις λόγος εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡμᾶς ἐγώ ἄγουσι ἄγω σκοπόν σκοπός . . — Ἕτεροι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐλάττους ἐλάσσων τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἀνεχεγγυώτερα γράφοντες γράφω περὶ περί πολιτείας πολιτεία εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , εἰ εἰ καὶ καί πρότερον πρότερος ζήτημα ζήτημα γέγονεν γίγνομαι περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὐχ οὐ ὡς ὡς προηγούμενον ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς † † εὐρυπρόσωπον τῷ τῷ περὶ περί πολιτείας πολιτεία σκέμματι παρέχον παρέχω ὁδόν ὁδός . . καὶ καί μαρτύρονται μαρτύρομαι καὶ καί οὗτοι οὗτος τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή ἀρχαιοτάτην ἀρχαῖος οὖσαν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐπιτεμνόμενος τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ταύτην οὗτος οὕτωσί φησιν φημί , , ἐπιτέμνεσθαι τὴν ὁ Πολιτείαν πολιτεία , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ Συσσιτικῷ τοῦτον οὗτος αὐτὴν αὐτός προσαγορεύει προσαγορεύω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Πολιτικοῖς πολιτικός ὡσαύτως ὡσαύτως , , καὶ καί Θεόφραστος Θεόφραστος ἐν ἐν Νόμοις νόμος καὶ καί ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι πολλαχοῦ πολλαχοῦ . . τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή ἀρχαίας ἀρχαῖος οὔσης εἰμί τοῦτ’ εἶναι εἰμί πᾶσι πᾶς δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπιγεγραμμένοι ἐπιγράφω διάλογοι , , καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ προσώπων πρόσωπον ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἢ τίη Φαίδων Φαίδων , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλόγοις διάλογος ζητουμένων ζητέω πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ περιστατικῶν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ Συμπόσιον , , οὗτοι οὗτος δ’ οὖν οὖν πάντες πᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προηγουμένου προβλήματος πρόβλημα ἔχουσιν ἔχω ἐπιγραφήν ἐπιγραφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τις καὶ καί μὴ μή προηγουμένην ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ σκέψιν σκέψις . . τὸν ὁ γοῦν γοῦν Σο|φιστὴν οὕτως οὕτως ἐπέγραψεν ἐπιγράφω , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ προκείμενον εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ διαλόγῳ διάλογος σκέψιν σκέψις , , ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής · · καίτοι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί εἴρηται λέγω ἐρῶ μυρία μυρίος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος συνέωσται συνωθέω πρὸς πρός τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής λόγον λόγος . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Πολιτικὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προηγου - - μένου ζητήματος ζήτημα ἐπέγραψε ἐπιγράφω , , καίτοι περὶ περί τῆς ὁ ἀνακυκλήσεως τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πολλὰ πολύς διεξελθών διεξέρχομαι [ [ p p . . · · ἀλλ ' ' ὡς ὡς ὡς καὶ καί τούτων οὗτος xov πολιτικοῦ πολιτικός ῥηθέντων λέγω χάριν χάρις ἡ ὁ ἐπιγραφὴ ἐπιγραφή μόνον μόνος ἀπείληφεν ἀπολαμβάνω τὸν ὁ πολιτικόν πολιτικός . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐπίγραμμα ἐπίγραμμα τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία , , ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία ὄν εἰμί , , ἐναργέστατα παρίστησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω τοῦτ ' ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , εἴπερ εἴπερ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐπιγραφαὶ ἐπιγραφή τῶν ὁ ὅς μὴ μή περιστατικῶν ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός κεῖνται κεῖμαι τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλόγοις . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί δύο γε ταῦτα οὗτος δείξαντες δείκνυμι περὶ περί τῆς ὁ ἐπιγραφῆς ἐπιγραφή , , ‘ ‘ ὲν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχαία καὶ καί οὐ οὐ νενοθευμένη καθάπερ καθά ἄλλαι ἄλλος τῶν ὁ ἐπιγραφῶν προσθέσεις πρόσθεσις οὖσαι εἰμί τῶν ὁ νεωτέρων νεώτερος τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἀπολαυόντων ἀπολαύω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πραγματικὴ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προηγουμένων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περιστατικῶν , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περιστατικῶν παραφέρωμεν , , ἐναργῆ ἐναργής ταύτην οὗτος οἴονται οἴομαι πεπορίσθαι πορίζω τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή , , περὶ περί πολιτείας πολιτεία εἶναι εἰμί τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος μαρτύρονται τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων σαφῶς σαφής ἐν ἐν πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός λέγοντα λέγω xcbv Νόμων νόμος αὐτόν αὐτός [ [ p p . . 739 b b ss . . ] ] , , πρώτην πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀρίστην ἄριστος πολιτείαν πολιτεία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς κοινωνία κοινωνία πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί , , γυναικῶν γυνή παίδων παῖς κτημάτων κτῆμα χρημάτων χρῆμα , , εἴτε εἴτε θεῶν θεός | | οὖσαν εἰμί εἴτε εἴτε θείων θεῖος τινῶν φύσει φύσις , , παράδειγμα παράδειγμα πολιτείας πολιτεία οὖσαν εἰμί τῆς ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί θείας θεῖος · · δευτέραν δεύτερος δὲ δέ ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἐν ἐν Νόμοις νόμος , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκδιδάσκειν ἐκδιδάσκω φησίν φημί , , ἀθανασίας ἀθανασία πῃ πη κἀκείνην ἐκεῖνος μετέχουσαν καὶ καί οὐ οὐ πόρρω πρόσω τῆς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός οὖσαν εἰμί · · τρίτην τρίτος δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός διαπερανεῖσθαι συνᾴδουσαν μὲν μέν ταύταις οὗτος , , πολὺ πολύς δὲ δέ λειπομένην λείπω dficpoxiQcov , , εἰ εἰ οὖν οὖν τὴν ὁ μὲν μέν διϊέναι δίειμι διίημι φησίν φημί , , τὴν ὁ δὲ δέ εἰσαῦθις εἰσαῦθις Μιν λόγου λόγος , , δῆλον δῆλος δήπουθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ὡς ὡς ἤδη ἤδη που που πού διαπερανάμενος οὔτε οὔτε λέγειν λέγω οὔτε οὔτε λέξειν λέγω φησίν φημί . . ποῦ ποῦ πού δὴ δή οὖν οὖν πάντα πᾶς κοινὰ κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί μηδὲν ἴδιόν ἴδιος ἐστιν εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός κεκηρυγτοὐπίγραμμα μένον μένω ἢ ἤ ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα χαρακτηρίζον τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία ταύτην οὗτος ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς διὰ διά πάντων πᾶς κοινόν κοινός ; ; εἰ εἰ οὖν οὖν ταύτην οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φησὶν φημί οὕτως οὕτως ὡς ὡς τὴν ὁ δευτέραν λέγειν λέγω καὶ καί τὴν ὁ τρίτην τρίτος διαπερανεῖσθαι , , παντί πᾶς που που πού δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ τε τε Νόμων νόμος ὁ ὁ σκοπός σκοπός ἐστιν εἰμί περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος πολιτείας πολιτεία , , καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ προκειμένης πραγματείας πραγματεία περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ τὴν ὁ τρίτην τρίτος ἐκδιδαξούσης περὶ περί τῆς ὁ τρίτης . . ὡς ὡς οὖν οὖν οἱ ὁ Νόμοι νόμος τοῦτον οὗτος ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ σκοπόν σκοπός , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διῃρημένην κατὰ κατά κλήρους κλῆρος ὑφηγήσασθαι ὑφηγέομαι πολιτείαν πολιτεία , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ Πολιτεία πολιτεία τὴν ὁ ἀδιαιρέτως κατὰ κατά μίαν εὐζωΐαν ἀφοριζομένην ἀφορίζω κοινωνίαν κοινωνία ἐκφῆναι τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εὐνοϊκῶς εὐνοϊκός εὐνοικός συνοίκησιν συνοίκησις ἠθροισμένων ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕν τι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποδιῃρημένον , , οἶόν οἶος τινες τις εἶναι εἰμί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη φασίν φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ πολὺ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπιστημονικώτερόν ἐστι εἰμί καὶ καί τελείοτερον , , πάντα πᾶς μετὰ μετά τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός συνῃρηκὸς καὶ καί οὐχ οὐ ἑνὶ μόνῳ μόνος | | τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἴδει εἶδος κατεχόμενον κατέχω . . τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν φασὶν φημί οἱ ἕ τόνδε τὸν ὁ λόγον λόγος χορηγοῦντες χορηγέω , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης παρὰ παρά τῶν ὁ ἀμφὶ ἀμφί Τίμαιον Τίμαιος ἀξιωθέντα ἀξιόω τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ προτεραίᾳ προτεραῖος ῥηθέντας λέγω αὐτῷ αὐτός λόγους λόγος ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τύπους τύπος ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω πάντας πᾶς ἑξῆς ἑξῆς , , ὅσους ὅσος ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ προτεραίᾳ προτεραῖος κατατείνας κατατείνω [ [ p p . . 17 b ss . . ] ] , , ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη σκεμμάτων σκέμμα ταύτης οὗτος ἕνεκα ἕνεκα κεκινημένων κινέω , , καὶ καί τούτου οὗτος μὲν μέν ὄντος εἰμί παρέργου πάρεργον , , θεωρῆσαι θεωρέω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί αὐτὴν αὐτός καθ ' ' ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ὅπως ὅπως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία , , ἔργου ἔργον δὲ δέ τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ὑφηγήσασθαι ὑφηγέομαι πολιτείαν πολιτεία , , ὁποίαν ὁποῖος ἔχει ἔχω γένεσιν γένεσις καὶ καί γενομένη γίγνομαι πῶς πῶς πως σῴζεται σῴζω σώζω καὶ καί διὰ διά ποίων ποιός ποῖος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν αἰτηθεὶς αἰτέω τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἀκούσαντας ἀκούω λόγων λόγος μόνων ἀνεμίμνησκεν ἀναμιμνήσκω τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία σύστασιν σύστασις τειωόντων , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τῶν ὁ ῥηθέντων λέγω αὐτῷ αὐτός λόγων λόγος τοῦτ ' ' ἦν εἰμί τὸ ὁ σκοπιμώτατον τέλος τέλος , , ἡ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία σύστασις σύστασις . . Με διὰ διά πάντων πᾶς εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος τὸν ὁ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία εἶναι εἰμί σκοπὸν μὴ μή ἄλλον ἄλλος ἢ τίη τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία ὑφήγησιν ὑφήγησις , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς Νόμι · · ον τὴν ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός . . Τοιαῦτα δὴ δή τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος κατατεινόντων κατατείνω ἡμεῖς τοὺς ὁ ὅς ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀποδεχόμεθα ἀποδέχομαι λόγους λόγος , , καὶ καί μὴ μή διαφέρεσθαι διαφέρω κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , ἀλλ ' ' εἶναι εἰμί περί περί τε τε πολιτείας πολιτεία τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις καὶ καί τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὐχ οὐ ὡς ὡς δύο γε τῶν ὁ σκοπῶν σκοπός ὄντων εἰμί ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γοῦν γοῦν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ προσέοικεν ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὗ οὗ τι καὶ καί ὄφελός ἐστιν εἰμί , , ἴνα σκοπὸν ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον πρὸς πρός τὰ ὁ μέρη μέρος πάντα πᾶς συντέτακται συντάσσω κατὰ κατά | μίαν ὁμολογίαν ὁμολογία ) ) , , Μ’ Μ’ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί . . ὃ ὅς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν μιᾷ ψυχῇ ψυχή δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ εὖ εὖ οἰκουμένῃ οἰκέω πόλει πόλις πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πολιτεία πολιτεία · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς γένη γένος τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία τρία τοῖς ὁ τρισὶ μορίοις μόριον ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀνάλογον ἀνάλογος , , τὸ ὁ ὅς φυλακικὸν ὡς ὡς ὡς βουλευόμενον βουλεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὸ ὁ ἐπικουρικὸν ἐπικουρικός ὡς ὡς προπολεμοῦν προπολεμέω τῷ τῷ θυμῷ θυμός , , τὸ ὁ θητικὸν θητικός ὡς ὡς τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός χρείας χρεία ἐκπληροῦν ἐκπληρόω τῷ τῷ ἐπιθυμητικῷ ἐπιθυμητικός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἕκαστος ἕκαστος ὃ ὅς ζῇ ζήω ζάω τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί , , ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί λόγος λόγος ὁ ὁ φύλαξ φύλαξ , , ὁ ὁ δὲ δέ θυμὸς θυμός ὁ ὁ ἐπίκουρος ἐπίκουρος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τις τις ὁ ὁ θής , , ὥστε ὥστε καὶ καί <δικαιοσύνη> ἡ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς διήκουσα διήκω πολιτεία πολιτεία , , τὸ ὁ πράττοντος πράσσω ἑκάστου ἕκαστος , , καὶ καί ζῶντος ζήω του μὲν μέν θητικῶς τοῦ ὁ δὲ δέ τικουρικῶς τοῦ ὁ δὲ δέ φυλακικῶς , , ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , φυσικῶς φυσικός φρουρητικῶς νοερῶς νοερός · · ἐπεὶ ἐπεί Tcal τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω Πλάτωνι Πλάτων , , μίαν ἕξιν ἕξις εἶναι εἰμί τήν ὁ τε τε πόλιν πόλις κοσμοῦσαν κοσμέω καὶ καί οἶκον οἶκος καὶ καί ἔνα ἕκαστον ἕκαστος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ζῇ ζήω ζάω πολιτικῶς πολιτικός ὑπὸ ὑπό δικαιοσύνης δικαιοσύνη κεκοσμημένος κοσμέω , , καὶ καί ἡ ὁ πόλις πόλις ζῇ ζήω ζάω δικαίως δίκαιος ταχθεῖσα τάσσω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος πολιτείαν πολιτεία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ δῆμος δῆμος δημός ἐν ἐν πόλει πόλις , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ τὸ ὁ βουλευόμενον βουλεύω , , τοῦτο οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Νόμοις νόμος φησίν φημί [ [ III p . . 689 b b ] ] , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη κατ ' ' αὐτὸν αὐτός πολιτεία πολιτεία ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος πολιτεία δικαιοσύνη δικαιοσύνη πόλεως πόλις . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη διδάσκων διδάσκω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀτελῶς ἀτελής αὐτὴν αὐτός διδάσκοι , , τὴν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὁρῶν ὁράω περὶ περί πολιτείας πολιτεία διδάσκει διδάσκω , , καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός πολιτείας πολιτεία λέγων λέγω , , εἰ εἰ πᾶσαν πᾶς ὁρῴη καὶ καί μὴ μή τινά τις , , πάντως πᾶς πάντως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη τῆς ὁ ἐν ἐν ἑνὶ πολιτείας πολιτεία οὔσης εἰμί καὶ καί ταττούσης | | τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δῆμον δῆμος δημός διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐπικουρικοῦ ἐπικουρικός κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν φυλακικοῦ φυλακικός κρίσιν κρίσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω περὶ περί τούτων οὗτος τὴν ὁ δόξαν δόξα , , λάβοιμεν λαμβάνω ἂν ἐάν ἐννόησαντες ὅπως ὅπως μεταβαίνων μεταβαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ζητήματος ζήτημα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία λόγον λόγος οὕτω οὕτως φησὶν φημί ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό ἄλλου ἄλλος πράγματος πρᾶγμα ἐπ ' ' ἄλλο ἄλλος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις διαφέρον διαφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μικρῶν μικρός σμικρός γραμμάτων γράμμα ἐπὶ ἐπί μείζω μέγας καὶ καί φανερώτερα φανερός , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ δηλοῦντα δηλόω [ [ II p . . 368 d d ] ] . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὕλη ὕλη διάφορος διάφορος ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός καὶ καί μεγάλων μέγας γραμμάτων γράμμα , , τὸ ὁ δὲ δέ εἶδος εἶδος ταυτὸν ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος · · μόνῳ μόνος ἄρα ἄρα τῷ τῷ ποσῷ τῶν ὁ ὑποκειμένων διεστήκατον τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐσίαν οὐσία μίαν εἰλήχατον . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τὸν ὁ ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ φησιν φημί βλέπειν βλέπω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πολιτείαν πολιτεία , , οὑτωσὶ καὶ καί τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα λέγων λέγω [ [ IX p p . . 591 e e ] ] , , καὶ καί τῷ τῷ ἀρίστῳ ἄριστος παραδιδόναι παραδίδωμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτῆς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή τῷ τῷ φιλοχρημάτῳ · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος γέγραπται γράφω . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος τὴν ὁ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος δικαιοσύνην δικαιοσύνη πολιτείαν πολιτεία ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένην λέγω ηὑρήκαμεν εὑρίσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ αὖ αὖ καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις διείλομεν διαιρέω , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν σωφροσύνη σωφροσύνη μάλιστα μάλιστα χαρακτηρίζει τὴν ὁ ἠθικὴν ἀρετήν ἀρετή οὐδὲν γὰρ γάρ ( ( οὐδὲν οὐδείς τοῖς ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς σωφρονεῖν σωφρονέω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός τὸ ὁ γὰρ γάρ κοσμεῖν κοσμέω ἄλλους μάλιστα μάλιστα δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τὸ ὁ ὅς κατ ' ' ἀξίαν ἄξιος ἑκάστοις ἕκαστος ὁριζούσης ὁρίζω ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀνδρεία ἀνδρεία τὴν ὁ καθαρτικὴν τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄτρωτον ἄτρωτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παθῶν ἀληθινῶν ἡμῖν πολεμίων πολέμιος ἕνδον ἐγκαθημένων ταύτης οὗτος ἐξαί|ρετον ) ) , , ἡ ὁ <δὲ> φρόνησις φρόνησις τὴν ὁ θεωρητικήν θεωρητικός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ θεωρίας θεωρία ἴδιον ἴδιος φρονεῖν φρονέω ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη χαρακτηρίζει , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη ψυχῆς ψυχή τε τε πολιτείαν πολιτεία εἶναι εἰμί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἑκάστης ἕκαστος , , καὶ καί πόλεως πόλις δικαιοσύνην δικαιοσύνη πάσης πᾶς τὴν ὁ ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πολιτείαν πολιτεία · · μὴ μή οὖν οὖν λέγωμεν λέγω δύο γε σκοπούς σκοπός , , ἀλλ ' ' ἴνα τόν ὁ τε τε περὶ περί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρί · · στης πολιτείας πολιτεία · · καὶ καί ἄρξασθαι ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνὶ πολιτείας πολιτεία οὔσης εἰμί , , μεταβῆναι μεταβαίνω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πολλοῖς πολύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὔσης εἰμί , , nad - - dTteQ ἀπὸ ἀπό σμικρῶν μικρός σμικρός γραμμάτων γράμμα ἐπὶ ἐπί μείζω μέγας τῆς ὁ μεταβάσεως μετάβασις γιγνομένης , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , τῆς ὁ [ [ δὲ δέ ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ ὑποκείμενον διαφορᾶς διαφορά τὸ ὁ εἶδος εἶδος οὐκ οὐ ἓν καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ὄν ἐν ἐν ὑποκειμένοις διαφόροις διάφορος . . ἀπὸ ἀπό πολιτείας πολιτεία ovv ἐπὶ ἐπί πολιτείαν πολιτεία ἡ ὁ μετάβασις μετάβασις , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν ἑνὶ δεωρουμένης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐν ἐν πολλοῖς πολύς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐπὶ ἐπί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνῃρημένης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ φανοτέραν . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προηγούμενον ζήτημα ζήτημα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμπῖπτον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ προηγεῖσθαι προηγέομαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐμπίπτειν ἐμπίπτω ἐπὶ ἐπί δυεῖν ἀληθές ἀληθής , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ δύο γε φαμὲν φημί ἀλλ’ ἀλλά ἴν . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί μεταβολῆς μεταβολή τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία λόγοις λόγος ἑκάστην ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ἑνός τε τε ἀνδρὸς ἀνήρ ὁρᾷ ὁράω καὶ καί ἐπὶ ἐπί πόλεως πόλις συμπάσης σύμπας , , τὸν ὁ τιμοκρατικὸν ἄνδρα ἀνήρ σκοπῶν σκοπέω καὶ καί τὴν ὁ τιμοκρατικὴν τιμοκρατικός πόλιν πόλις , , καὶ καί αὐ τὸν ὁ ὀλιγαρχικὸν ὀλιγαρχικός καὶ καί τὴν ὁ ὀλιγαρχικήν ὀλιγαρχικός , , καὶ καί τὸν ὁ δημοκρατικὸν δημοκρατικός καὶ καί τὴν ὁ δημοκρατικήν δημοκρατικός , , καὶ καί τὸν ὁ τυραννικὸν τυραννικός καὶ καί τὴν ὁ τυραννικήν τυραννικός [ [ VIII p . . 544 d d ss . . ] ] . . καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐκφέρει ἐκφέρω φῆφον περὶ περί τῆς ὁ ἀριστοκρατικῆς ἀριστοκρατικός πολιτείας πολιτεία καὶ καί τῆς ὁ τυραννιπολιτείαν κῆς , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἀδικίας ἀδικία τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος , , ὡς ὡς ἂν ἄν οὐδὲν οὐδείς διαφερόντων διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν ἑνὶ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀριστοκρα|τίας οὔσης εἰμί ἐν ἐν πόλει πόλις , , καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀδικίας ἀδικία τυραννίδος τυραννίς ἐν ἐν πόλει πόλις . . συνᾴδειν συνᾴδω ἄρα ἄρα φήσομεν φημί ἡμεῖς καὶ καί τὴν ὁ ἐπιγραφὴν ἐπιγραφή τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία πρὸς πρός τὴν ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ζήτησιν ζήτησις , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λέγουσαν λέγω , , ὅ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , πολιτεία ψυχῆς ψυχή οὖσα εἰμί ζώσης ζήω κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ ὀρθόν ὀρθός . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τῷ τῷ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὀνόματι ὄνομα τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἐσήμηνεν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία , , ὥσπερ ὥσπερ ἄλλην ἄλλος τῷ ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , οὐδὲν οἶμαι οἴομαι χρὴ χρή θαυμάζειν θαυμάζω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐπιγραφὰς ἐπιγραφή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γνωριμωτέρων ποεῖσθαι ποιέω · · γνωριμώτερον γνώριμος δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ὄνομα ὄνομα , , καθάπερ καθά καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ΙΙ p p . . 368 d d ] ] , , ἢ τίη τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί δὴ δή πεπεράνθαι περαίνω φῶμεν φημί καὶ καί τὸν ὁ σκοπὸν ἡμῖν τελέως τέλειος πεπιέσθαι τοῦ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία συγγράμματος σύγγραμμα . . βݲ Δεύτερον δὲ δέ ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος κεφάλαιον κεφάλαιος , , ὁποῖόν ἐστιν εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , καθ’ κατά ὃ ὁ διέθηκεν διατίθημι τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ταύτην οὗτος ὁ ὁ συγγραφεύς συγγραφεύς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πολλῶν πολύς οἶμαι οἴομαι δεήσεσθαί μοι ἐγώ λόγων λόγος , , ἀλλ ' ' ἀναμνῆσαι ἀναμιμνήσκω χρῆναι χρή μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ συγγράμματι σύγγραμμα [ [ ΙΙΙ p p . . 392 d d ss . . ] ] τρία φησὶν φημί εἴδη εἶδος λέξεως λέξις ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δραματικὸν καὶ καί μιμητικὸν μιμητικός μόνως μόνος μόνως τῆς ὁ κωμῳδίας κωμῳδία λέγων λέγω καὶ καί τραγῳδίας τραγῳδία · · τὸ ὁ δὲ δέ ἀφηγηματικὸν καὶ καί ἀμίμητον ἀμίμητος , , οἷον οἷος καὶ καί οἱ ὁ τοὺς ὁ διθυράμβους διθύραμβος γράφοντες γράφω καὶ καί οἱ ὁ τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἄνευ ἄνευ προσωποποιίας μετέρχονται μετέρχομαι · · τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μικτὸν μικτός ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οἴαν καὶ καί τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις εἶναι εἰμί , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀφηγήσεσι , , τὰ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ τῶν ὁ προσώπων μιμήσεσι μίμησις πεποικιλμένην ποικίλλω . . τριῶν δὲ δέ τούτων οὗτος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός διῃρημένων διαιρέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δήπου τὴν ὁ προκειμένην πραγματείαν πραγματεία εἰς εἰς τὸ ὁ μικτὸν μικτός εἶδος εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος ἀναπέμπειν ἀναπέμπω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἔργα ἔργον λέγουσαν λέγω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ λόγους λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἔργοις| τὴν ὁ ἀφήγησιν ἀφήγησις μόνην μόνος παρεχομένην παρέχω , , δυεῖν δεομένην δέω δέω2 ἰδέαιν , , εὐκρινείας τε τε τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἀκριβείας ἀκρίβεια εἰς εἰς παράστασιν παράστασις ( ( οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατῆλθεν κατέρχομαι εἰς εἰς Πειραιᾶ Πειραιεύς καὶ καί προσηύξατο προσεύχομαι τῇ ὁ ὅς τῇ θεῷ θεός καὶ καί τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή ἐθεάσατο θεάομαι καὶ καί τὴν ὁ πομπὴν πομπή ἀπεδέξατο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀστικὴν καὶ καί τὴν ὁ ξενικήν , , καὶ καί ἐπανιὼν οἴκαδε οἴκαδε πάλιν πάλιν ἀνέστρεψεν ἀναστρέφω καὶ καί εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τοῦ ὁ Πολεμάρχου Πολέμαρχος καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον τὸν ὁ Κέφαλον Κέφαλος καὶ καί τοὺς ὁ τῷ τῷ Κεφάλῳ Κέφαλος συνόντας , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἱστορίαν ἱστορία περιέχοντα περιέχω τῆς ὁ συνουσίας συνουσία ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑκάστων ἕκαστος λόγοις λόγος τὴν ὁ Μιν ἀκριβεστάτην ἀκριβής ποιουμένην ποιέω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν πρεσβυτικῶς πρεσβυτικός φθεγγομένων , , τῶν ὁ δὲ δέ μυθοειδῶς , , τῶν ὁ δὲ δέ σοφιστικῶς σοφιστικός , , καὶ καί τήν ὁ τε τε γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή οἰκείως οἰκεῖος ἑκάστοις ἕκαστος ἀποδιδοῦσαν ἀποδίδωμι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διασώσασθαι τὸ ὁ πρέπον πρέπω τῆς ὁ ἀκροτάτης ἄκρος ἐστὶ εἰμί μιμήσεως μίμησις · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δράμασιν δρᾶμα ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τὰ ὁ οἰκετικὰ οἰκετικός πρόσωπα πρόσωπον φθεγγόμενα μιμητέον μιμέομαι μιμητέος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐλευθέρων ἐλεύθερος , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν γυναῖκας γυνή , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἄνδρας ἀνήρ τι τις λέγοντας λέγω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ταῖς ὁ φύσεσι φύσις ταῖς ὁ ἡλικίαις ταῖς ὁ τύχαις τύχη τοῖς ὁ ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα ταῖς ὁ ἀξίαις ἄξιος ῥήματα ῥῆμα τὸν ὁ ἑκάστων ἕκαστος μιμητήν μιμητής . . τὴν ὁ δ᾿ οὖν οὖν πραγματείαν πραγματεία ταύτην οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ μικτὸν μικτός εἶδος εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος ἀνενεκτέον . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί οὕτω οὕτως τὰ ὁ εἴδη εἶδος διαιροῖμεν διαιρέω διαίρω ὡς ὡς τῶν ὁ Πλατωνικῶν τινες τις , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὐφηγητικὸν εἰς εἰς τὸ ὁ ζητητικὸν ζητητικός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μικτόν μικτός , , πάλιν πάλιν καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ μικτὸν μικτός ἐκλεξάμενοι τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φέροντες φέρω ἀναπέμψομεν . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰσὶ εἰμί μὲν μέν καὶ καί ζητητικοί ζητητικός τινες τις ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγοι λόγος πλείους , , εἴσὶν δὲ δέ καὶ καί ὑφηγητικοί , , τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἢ τίη τὴν ὁ λύσιν λύσις ὑφηγουμένου τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τῶν ὁ Μουσῶν ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ Ἠρὸς ῥημάτων ῥῆμα . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως | καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μικτὸν μικτός εἶδος εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος πρέπον πρέπω τοῖς ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία λόγοις λόγος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί ἔργων ἔργον ἐστὶ εἰμί καὶ καί λόγων λόγος παντοίων παντοῖος ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ζωῶν σύλληψις σύλληψις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρὶς τρίς τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ταύτης οὗτος ῥηθείσης λέγω , , ἐν ἐν Πειραιεῖ Πειραιεύς μὲν μέν ἀγωνιστικῶς , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρὸς πρός Τίμαιον Τίμαιος τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος μετ’ μετά ἐκείνην ἐκεῖνος ἄνευ ἄνευ προσώπων πρόσωπον συνοπτικῶς , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μέσῃ μέσος διηγηματικῶς διηγηματικός , , τά ὁ ὅς τε τε πρόσωπα πρόσωπον καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις ἐχούσης ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τάξει τάξις μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τῆς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός , , οὔθ ' ' ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος προσᾴδειν προσᾴδω ἔδοξεν δοκέω οὔθ’ ἡ ὁ τρίτη τρίτος τοῖς ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία οὕτω οὕτως λόγοις λόγος ὡς ὡς ἡ ὁ μέση μέση . . μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχῆς ψυχή ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος μαχομένης ζωήν ζωή , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ παντελῶς παντελής εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία ἀνηγμένης καὶ καί ἀπεκδυσαμένης τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μέση τούτων οὗτος ἠρεμούσης μὲν μέν ἤδη ἤδη , , μεμνημένης δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὧν ὅς ὅς2 ἤθλησεν καταστέλλουσα τὸν ὁ πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος εἰδῶν εἰδοί . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὴ δή οὖν οὖν τὴν ὁ μέσην μέσος ταύτην οὗτος συνουσίαν συνουσία προσήκειν προσήκω ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω τοῖς ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία λόγοις λόγος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ πολιτικὴ πολιτικός ζωὴ ζωή τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί θεραπευτικὴ θεραπευτικός καὶ καί [ [ εἰ εἰ ] ] τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν λόγον λόγος , , ὃς ὅς μόνος μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ συναιρέσει συνοπτικῶς μὲν μέν οἶδεν οἶδα ὅπως ὅπως ἐκόσμησεν κοσμέω τὰ ὁ μεθ’ μετά ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἀναπλοῖ δὲ δέ λοιπὸν ἑαυτὸν εἰς εἰς τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τὸν ὁ ἕνα πολιτικὸν πολιτικός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ ἀρίστης ἐστὶ εἰμί ταύτης οὗτος πολιτείας πολιτεία καὶ καί τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός ἄριστος ἄριστος ὁ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός δημιουργὸς δημιουργός , , ὃν ὅς ὅς2 θεωρήσει θεωρέω μόνος μόνος ὁ ὁ τὴν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πολιτείαν πολιτεία καταστησάμενος καθίστημι . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος τῶν ὁ | λόγων λόγος ἱκανῶς ἱκανός οἶμαι οἴομαι f f . . ν . . δεδηλωκέναι δηλόω . . Τρίτον δὲ δέ ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἰδεῖν ὁράω εἶδον τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐν ἐν τρισὶν ὁρωμένην ὁράω , , προσώποις καιροῖς τόποις τόπος . . λέγωμεν λέγω οὖν οὖν ἑπομένως ἕπομαι τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος συνουσίας συνουσία ὁ ὁ Πειραιεύς Πειραιεύς , , οὕτω οὕτως τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος καὶ καί τρίτης τρίτος ἡ ὁ πόλις πόλις . . δῆλον δῆλος δέ δέ που που πού τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀκηκοόσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἐπιθαλαττιδίους τόπους τόπος τῆς ὁ θορυβώδους θορυβώδης ζωῆς ζωή καὶ καί ποικίλης ποικίλος γέμειν γέμω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τὰς ὁ δὲ δέ πορρωτέρω πρόσω θαλάττης θάλασσα πόλεις πόλις ἐκείνων ἐκεῖνος καθαρεύειν καθαρεύω τῶν ὁ κακῶν κακός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος εἶεν εἰμί θεῶν θεός αἱ ὁ πόλεις πόλις οἷς ὅς ὅς2 ἀνεῖνται , , διότι διότι φρονιμωτάτων εἰσὶν εἰμί δεκτικαὶ ψυχῶν ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πάλιν πάλιν αὐτός αὐτός φησιν φημί [ [ Crit . . p . . 109 c ] ] περὶ περί τοῦ ὁ κλήρου τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη , , ὃν ὅς ὅς2 ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὴν ὁ θεὸν ὡς ὡς ὡς ἄνδρας ἀνήρ οἴσοντα φέρω προσφερεστάτους αὐτῇ αὐτός διαφ · · ερόντως ) ) , , δῆλον δῆλος δήπουθέν ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάξις τάξις καὶ καί [ [ ἡ ὁ ] ] ἔμφρων ἔμφρων ζωὴ ζωή καὶ καί λόγος λόγος οἰκεῖος οἰκεῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός τοιαύτην τοιοῦτος πόλιν πόλις . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος Πλάτωνι Πλάτων δέδοκται δοκέω περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπᾴδοντα ἀπᾴδω λέγοιμεν , , εἰ εἰ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τυ πρώτῃ πρῶτος πρότερος συνουτσίᾳ φαῖμεν φημί οἰκειότατον οἰκεῖος εἶναι εἰμί , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα οὐκ οὐ ἀθόρυβος ἀθόρυβος ἦν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία λόγος λόγος , , οὐδ’ οὐδέ ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ σοφιστικῶν σοφιστικός ἀγώνων ἀγών τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀθλοῦντος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη πρὸς πρός τὴν ὁ πολυκέφαλον πολυκέφαλος σοφιστικὴν σοφιστικός ζωήν ζωή , , τὸν ὁ δὲ δέ πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀθορύβῳ καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία γαλήνης γαλήνη ἀναχωρησάσῃ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος συνούσῃ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ θορυβώδει τότε τότε τοτέ μετὰ μετά πραγμάτων πρᾶγμα ἐθεάσατο θεάομαι πολλῶν πολύς . . f . . 12 r . . τάχα τάχα ἂν ἄν ὃ ὁ μὲν μέν εἴη εἰμί γενέσει γένεσις προσήκων τῶν ὁ | τόπων τόπος , , ὃ δὲ δέ τῷ τῷ γενέσεως γένεσις καθαρεύοντι καθαρεύω καὶ καί αἰθερίῳ , , φαίῃ ἂν ἄν ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων Σωκράτης . . ἥ ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ γένεσις γένεσις ἁλμυρᾶς ἐστι εἰμί πλήρης πλήρης ζωῆς ζωή καὶ καί ζάλης ζάλη μεστὴ μεστός καὶ καί τῶν ὁ τρικυμιῶν τῶν ὁ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή παπτιζουσῶν , , ὅθεν ὅθεν ἀθόρυβος ἀθόρυβος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐταῖς αὐτός ἡ ὁ ζωή ζωή , , κἂν ἐάν ζῶσι ζήω ζάω κατὰ κατά λόγον λόγος , , καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τόπος τόπος ψυχῶν ψυχή ἐστιν εἰμί καθαρὰν καὶ καί ἀπήμονα ἀπήμων περίοδον περίοδος2 περίοδος ἤδη ἤδη λαχουσῶν , , εἰ εἰ καὶ καί μέμνηνται μιμνήσκω τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις ταραχῆς ταραχή ἔτι ἔτι καὶ καί τῶν ὁ ἄθλων ἆθλον , , ὧν ἤθλησαν ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ τόποις τόπος . . — — Περὶ μὲν μέν δὴ δή τῶν ὁ τόπων τόπος τοσαῦτα τοσοῦτος . . τοὺς ὁ δὲ δέ καιροὺς καιρός τούτοις οὗτος συνᾴδοντας συνᾴδω ἔξεστιν ἔξεστι ὁρᾶν ὁράω , , οἷς ὅς ὅς2 διεῖλεν διαιρέω τὰς ὁ συνουσίας συνουσία , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν Πειραιεῖ Πειραιεύς τοῖς ὁ βενδιδίοις Βενδίδεια ἀποδούς ἀποδίδωμι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄστει ἄστυ τοῖς ὁ Παναθηναίοις Παναθήναιος . . ἢ τίη οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν Βενδίδια τὴν ὁ Ἄρτεμιν Ἄρτεμις θεραπεύειν θεραπεύω κατὰ κατά τὸν ὁ Θρᾳκῶν Θρᾷξ νόμον νόμος νομός ἐθέλει ἐθέλω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος Θρᾴκιον Θρᾴκιος ἡ ὁ Βένδις ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ Θρᾳκὸς Θρᾷξ θεολόγου μετὰ μετά τῶν ὁ πολλῶν πολύς τῆς ὁ Σελήνης σελήνη ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ Βένδιν εἰς εἰς τὴν ὁ θεὸν ἀναπέμψαντος · · Πλουτώνη τε τε καὶ καί Εὐφροσύνη Βένδις τε τε κραταιά · · τὰ ὁ δὲ δέ Παναθήναια καὶ καί ταῦτα οὗτος μικρὰ μικρός λέγων λέγω τοῖς ὁ Βενδιδίοις ἑπόμενα τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη εἶχεν ἔχω τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή πρόφασιν πρόφασις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄμφω ἄμφω μὲν μέν παῖδες παῖς Διός Ζεύς , , ἄμφω ἄμφω παρθένοι παρθένος , , προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄμφω ἄμφω φωσφόροι φωσφόρος , , εἰ εἰ καὶ καί ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς εἰς εἰς φῶς φάος ἄγουσα ἄγω τοὺς ὁ ἀφανεῖς ἀφανής λόγους λόγος τῆς ὁ φύσεώς φύσις ἐστι εἰμί φωσφόρος φωσφόρος , , ἣ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ νοερὸν νοερός ἀνάπτουσα φῶς φάος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή · · δαῖέ δαίω οἱ ὁ ἐκ ἐκ κόρυθός κόρυς τε τε καὶ καί ἀσπίδος ἀσπίς ἀκάματον ἀκάματος πῦρ πῦρ · · καὶ καί ὡς ὡς ἀφαιροῦσα ἀφαιρέω τὴν ὁ ἀχλύν ἀχλύς , , ἦς παρούσης πάρειμι οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω ψυχή ψυχή , , τί τι μὲν μέν τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος . . ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος ἰδιότητας ἰδιότης ἐχουσῶν ἔχω δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ἣ ὁ ὅς μὲν μέν γενέσεώς ἐστιν εἰμί προστάτις προστάτις καὶ καί λο|χευτικὴ τῶν ὁ γενεσιουργῶν λόγων λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀναγωγὸς ψυχῶν ψυχή καὶ καί νοῦ νόος χορηγὸς χορηγός καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἀληθοῦς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος δυναστεύουσα δυναστεύω μειζόνως μέγας , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ τελειοῦσα πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ σεληναίαν διακόσμησιν διακόσμησις . . εἰ εἰ δὴ δή ταῦτ’ ἀληθῆ ἀληθής φαμεν φημί , , πρέποι πρέπω ἂν ἄν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Βενδιδίων ἑορτὴ ἑορτή τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρῶτος πρότερος συνουσίᾳ συνουσία , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος , , τυ μιμουμένῃ ψυχὴν ψυχή κοσμοῦσαν κοσμέω οὐκ οὐ ἀθορύβως ἀθόρυβος δὲ δέ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · τὰ ὁ δὲ δέ Παναθήναια τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος καὶ καί τρίτῃ τρίτος μιμουμέναις ψυχὴν ψυχή ἀναχωροῦσαν εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί συμπτύσσουσαν τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κάτω κάτω πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ vovv , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κοσμεῖν κοσμέω τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος συνοῦσαν σύνειμι καὶ καί κοινωνοῦσαν κοινωνέω νοήσεων νόησις καὶ καί θεαμάτων θέαμα εὐδαίμοσιν εὐδαίμων θεαταῖς πρεπόντων πρέπω . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ξενικὸν ξενικός τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός οἰκεῖον οἰκεῖος τίθει τίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ ζώσῃ ζώννυμι μὲν μέν ἱερῶς κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις , , ξένοις ξένος δὲ δέ ἱεροῖς ἱερός πλησιαζούσῃ πλησιάζω , , τοῖς ὁ γενεσιουργοῖς ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , τὸ ὁ δὲ δέ πάτριον πάτριος οἷον οἷος δὴ δή τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ Παναθηναίων Παναθήναιος τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἤθη ἦθος ἐπιστρεψάσῃ καὶ καί ζώσῃ ζώννυμι ωοερῶς καὶ καί πρεπόντως πρεπόντως τῷ ὁ συννόμῳ , , φησίν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος [ [ Tim . . 42 b b ] ] , , ἄστρῳ . . πάτρια πάτριος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐκεῖνα ἐκεῖνος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , διότι διότι καὶ καί πατρὶς πατρίς ἡμῖν ἐγώ ἐκεῖ ἐκεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ δημιουργικήν ἐστι εἰμί σποράν σπορά · · ξενικὰ ξενικός δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἱερά ἱερός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἱερὰ ἱερόν θεῶν θεός ἐφόρων τυγχάνοντα τυγχάνω · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τούτοις οὗτος ἐκπληροῦν ἐκπληρόω τὰ ὁ καθήκοντα καθήκω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω νοῦν νόος , , βλέπειν βλέπω δὲ δέ εἰς εἰς ἐκεῖνα καὶ καί ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχιστα ταχύς , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐποίησεν ποιέω , , τυ μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἑορτῆς ἑορτή μετασχών μετέχω , , προσευξάμενος δὲ δέ καὶ καί θεωρήσας θεωρέω οἴκαδε οἴκαδε εὐθὺς εὐθύς ὁρμήσας ὁρμάω ὁρμέω . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ καιρῶν . . — Λείπεται δὲ δέ ἔτι ἔτι περὶ περί τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον διελθεῖν διέρχομαι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δέκα δέκα μὲν μέν οἱ ἕ συνόντες ἀλλήλοις ἀλλήλων * * * * * * * * * * <Περὶ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅρον ὅρος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸν ὁ τοῦ ὁ Πολεμάρχου Πολέμαρχος ῥηθέντων λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης <συλλογισμῶν . . > > 〈 〈 Περὶ περί τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τεττάρων τέσσαρες λόγων λόγος ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία πρὸς πρός τὰ ὁ Θρασυμάχου Θρασύμαχος τέτταρα τέσσαρες δόγματα δόγμα περὶ περί x003E ; ; * * * * * * * * | | δυνατώτερόν ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ δεομένου τὸ ὁ μὴ μή δεόμενον δέω δέω2 , , ἀλλ’ ἀλλά αὔταρκες ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί ἀληθοῦς δείκνυσιν δείκνυμι τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία εἰς εἰς τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν εἶναι εἰμί δεομένην δέω δέω2 τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . μὴ μή γὰρ γάρ οὔσης εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀργὸν ἀργός ἀργός2 εἶναι εἰμί καὶ καί ἄπρακτον ἄπρακτος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία · · καὶ καί τοῦθ’ ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω διὰ διά πολλῶν πολύς , , οἷον οἷος πόλεως πόλις , , εἰ εἰ αὕτη οὗτος γέμουσα γέμω εἴη εἰμί ἀδικίας ἀδικία , , μὴ μή ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ δυνηθῆναι δύναμαι αὐτὴν αὐτός ἢ ἤ πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος τι τι πόλιν πόλις πρᾶξαι πράσσω ἢ ἤ αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός αὑτὴν διὰ διά τὸ ὁ διχονοεῖν , , ἐξ ἐκ ἀδικούντων ἀδικέω οὖσαν εἰμί καὶ καί ἀδικουμένων ἀδικέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί στρατοπέδου στρατόπεδον , , εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἴη εἰμί πᾶσα πᾶς ἀδικία ἀδικία , , στασιάσει πρὸς πρός αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί στασιάζον στασιάζω περὶ περί αὑτὸ ἑαυτοῦ καταρρεύσεται καὶ καί ἀδρανὲς ἀδρανής ἔσται εἰμί κατὰ κατά τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος · · ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί οἴκου οἶκος τινός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μηδέν ἐστιν εἰμί ἴχνος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τοῦτον οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη διχονοίας ὄντα εἰμί μεστὸν μεστός μηδὲν δύνασθαι δύναμαι πράττειν πράσσω οὐ οὐ συμβαινόντων συμβαίνω ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ ἐνοικούντων ἐνοικέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς θαυμαστότατον θαυμαστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ἑνὶ μόνῳ μόνος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἐνοῦσαν ἔνειμι ἀνάγκη ἀνάγκη στάσεως στάσις αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πληροῦν πληρόω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ στασιάζειν στασιάζω ἀσθενέστερον ἀσθενής ἀποφαίνειν ἀποφαίνω , , ἐπ ' ἄλλα ἄλλος μὲν μέν καὶ καί ἄλλα ἄλλος φερόμενον φέρω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀρέσκειν ἀρέσκω οὐ οὐ δυνάμενον . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἄρα ἄρα πάντ ' ' ἄδικον ἄδικος , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω τι τις καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν δυνήσεσθαι δύναμαι , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴχνος ἴχνος ἔχειν ἔχω . . ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι συλλογισμὸς συλλογισμός τοιόςδε · · πᾶσα πᾶς ἀδικία ἀδικία χωρὶς χωρίς δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀσθενής ἀσθενής ἐστιν εἰμί ’ ’ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη χωρίς χωρίς , , ἀσθενὲς ἀσθενής ὄν εἰμί , , δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι · · π · · ᾶσα ἄρα ἄρα ἀδικία ἀδικία δεῖται δέω δέω2 δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι . . πάλιν πάλιν ἄλλος ἄλλος συλλογισμός συλλογισμός · · πᾶσα πᾶς ἀδικία ἀδικία δεῖται δέω δέω2 δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ | δεόμενον δέω δέω2 δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί ἀσθενέστερον ἀσθενής · · πᾶσα πᾶς ἄρα ἄρα ἀδικία ἀδικία δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐστὶν εἰμί ἀσθενέστερον ἀσθενής . . τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ προκείμενον . . — Ἵσως δ’ ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , μήποτε μήποτε τὴν ὁ τελέαν τέλειος ἀδικίαν ἀδικία οὐ οὐ λαμβάνομεν λαμβάνω ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑνός , , ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω καὶ καί τοῦτον οὗτος , , εἴπερ εἴπερ ἄδικος ἄδικος εἴη εἰμί , , διχονοεῖν πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχειν ἔχω τι τι τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος , , καθ ' ' ὅσον ὅσος ὁ ὁ λόγος λόγος ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι μάχεσθαι μάχομαι τῷ τῷ πάθει πάθος , , τὸν ὁ δὲ δέ τελέως τέλειος ἄδικον ἄδικος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος δουλεύοντι καὶ καί συνηγοροῦντι τῷ τῷ πάθει πάθος καὶ καί ὁδοὺς ὑπαγορεύοντι τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος διχόνοιαν διχόνοια εἶναι εἰμί συγχωρήσομεν συγχωρέω , , πάσης πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἓν λεγούσης λέγω ὃ ὅς φθέγγεται φθέγγομαι τὸ ὁ πάθος πάθος , , καὶ καί ὁρμώσης ὁρμάω ἐφ’ ἐπί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνο ἐκεῖνος κινεῖ κινέω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , καὶ καί πραττούσης πράσσω τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία ἃ ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω αὐτῇ αὐτός , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὐκ ἐνούσης ἔνειμι ; ; Λέγωμεν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπορίαν ἀπορία ταύτην οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτη πρῶτος πρότερος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πάντῃ πᾶς πάντῃ κρατεῖ κρατέω τοῦ ὁ πάθους πάθος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης τὴν ὁ διττήν δισσός , , τὴν ὁ τε τε γνωστικὴν γνωστικός καὶ καί τὴν ὁ ζωτικήν · · ἐσχάτη ἔσχατος δὲ δέ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ πάντῃ πᾶς πάντῃ δυναστεύει δυναστεύω τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὥστ’ ἀπ ' ' ἐναντίας ἐναντίος ἔχειν ἔχω ἐκείνῃ ἐκεῖνος καὶ καί μήτε μήτε διορατικόν τινος εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος μήτε ὄρεξιν ὄρεξις ἔχειν ἔχω ὀρθήν ὀρθός . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἄκρων ἄκρον οὐσῶν εἰμί , , ἐκ ἐκ μεσοτήτων ἣ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀμείνων ἀμείνων , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ χείρων χείρων , , ἢ ἤ δὲ δέ μέση τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ μάχηται μάχομαι συμμαχέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ πάθος πάθος , , κτατῇ δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ποτὲ ποτε τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀμείνων ἀμείνων ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε ἕξις ἕξις τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ῥηθείσης λέγω καὶ καί χείρων χείρων τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί μέση τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἰσχύων ἰσχύω ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ γνωστικὸν μάχεται μάχομαι τῷ τῷ πά|θει , , διότι διότι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω τελέαν τέλειος , , ἀλλὰ ἀλλά δοξαστικὴν δοξαστικός μόνον μόνος , , ἐνδίδωσί ποτε ποτε τῷ τῷ πάθει πάθος · · παρούσης γὰρ γάρ ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐκ οὐ ἄν ἄν ἠναντιώθη ἐναντιόομαι τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀκείνης ἐκ ἐκ πρύμνης πρύμνα κοσμούσης κοσμέω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ζωήν ζωή . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή μάχηται μάχομαι συμμαχέω ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ πάθει πάθος διὰ διά τὸ ὁ ἡνδραποδίσθαι κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τίθεσθαι τίθημι ὀρεκτὸν ὀρεκτός τῷ τῷ πάθει πάθος , , τὸ ὁ δὲ δέ γνωστικὸν ἔχῃ ἔχω πως πως πῶς ἔτι ἔτι βλέπειν βλέπω δυνάμενον , , ὅ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὁδοὺς ὁδός ἐξευρίσκῃ ἐξευρίσκω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀποπλήρωσιν , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις χείρων χείρων τῆς ὁ εἰρημένης τοῦ ὁ λόγου λόγος κατὰ κατά τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς ζῶντος ζήω τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · γνωστικῆς γνωστικός γάρ γάρ ἐστι εἰμί δυνάμεως δύναμις ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ εὑρίσκειν εὑρίσκω τὰ ὁ προτεθέντα προτίθημι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ γιγνώσκῃ γιγνώσκω ὁ ὁ λόγος λόγος ἅ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ὀρέγηται ὀρέγω ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή τελέως τέλειος δὲ δέ γιγνώσκῃ , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή τέλεον τελέω μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω ὥςτε δόξας δοκέω εἶναι εἰμί μόνον μόνος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός βελτίστας βέλτιστος ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁδεύειν ὁδεύω , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ἕξις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἐγγυτάτω τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 οὐδεμία οὐδείς μάχη μάχη ἐστίν εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν πάθους πάθος ὅλως ὅλος ὅλοξ μαχομένου , , διότι διότι μήπω μήπω κρατεῖ κρατέω ὁ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγος λόγος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ λόγου λόγος δυναμένου , , καὶ καί πολεμοῦντος πολεμέω πολεμόω 15 αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ πάθους πάθος , , κρατεῖν κρατέω , , διότι διότι μὴ μή μόνον μόνος ἔχει ἔχω δόξας δοκέω ὀρ - - θάς , , ἀλλ ὁπωσοῦν ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μετέχειν μετέχω · · δυναμοῖ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ γνωστικὸν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος γνῶσις γνῶσις καὶ καί παρασκευάξει ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἔχειν ἔχω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν τέλειος τέλειος ᾖ εἰμί παντελῶς παντελής ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐδὲν πράττεται πράσσω τῶν ὁ ἀκίκων διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρίστου ἄριστος δύναμιν δύναμις · · καὶ καί ὅταν ὅταν παντελῶς παντελής ἀτελὴς τῷ τῷ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ γνωστικὸν ἔχειν ἔχω [ [ τι τι ] ] διορατικὸν μηδέ γε γε τὸ ὁ ὅς ζωτικὸν ζωτικός κατωρθωμένον κατορθόω , , πάλιν πάλιν οὐδὲν πράττεται πράσσω διὰ διά τὸ ὁ μη|δ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τὸ ὁ βουλευόμενον βουλεύω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἄκρων ἄκρον [ [ καὶ καί ] ] ἕξεων ἕξις τοιούτων τοιοῦτος οὐσῶν εἰμί λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ταῖς ὁ μέσαις μέση ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμείνονι πίλιν ἀπέχεται ἀπέχω τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἔνδον ἔνδον μόνον μόνος ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός καὶ καί πράξειεν πράσσω ἄν ἄν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῂ ψυχῇ ψυχή δεδογμένα δοκέω διὰ διά τὸ ὁ εἶναί εἰμί τινα μάχην μάχη · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά ταύτην οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω καὶ καί πράττειν πράσσω καὶ καί ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πράττειν πράσσω , , οὐδ’ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ ἄνευ ἄνευ δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὖσα εἰμί . . τί τι γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς αὐτοπραγεῖν ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτό οὗτος πῃ πῃ καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · καθ’ κατά ὅσον ὅσος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος γνωστικὸν τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον ἐργάζεται ἐργάζομαι δριμὺ δριμύς βλέπον καὶ καί εὑρίσκον εὑρίσκω ὃ ὅς ζητεῖ ζητέω , , κατὰ κατά τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτοπραγεῖ , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος δὲ δέ δουλωθὲν τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω κοινὴν κοινός πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος , , οὐκ οὐ αὐτοπραγεῖ . . πάντως πᾶς πάντως τοίνυν τοίνυν ὅταν ὅταν γίνηταί τις τις ἀπὸ ἀπό ἀδικίας ἀδικία πρᾶξις πρᾶξις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετεῖναι μεθίημι τῷ ὁ πράττοντι πράσσω δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ λάβοις λαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος χείρονα χείρων ἕξιν ἕξις , , ἐν ἐν ᾑ ᾑ καὶ καί ὁ ὁ λίγος ἤδη ἤδη τετύφλωται τυφλόω καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός διέστραπται διαστρέφω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄπρακτος ἄπρακτος ἡ ὁ Με αὕτη οὗτος , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀμυδροτάτης ἔτι ἔτι οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς μηδ ' ' εἶναι εἰμί δοκεῖν δοκέω · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ πως πως , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πάντῃ πᾶς πάντῃ τὰς ὁ κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἐφέσει ἐπιέννυμι . . καθ’ κατά ὅσον ὅσος οὖν οὖν ὡς ὡς πρὸς πρός ἀγαθὸν ἀγαθός ὁρμᾷ ὁρμάω , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη μετείληχεν · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐνεγένετο ἐγγίγνομαι παντελὴς παντελής ἀδικία ἀδικία ψυχῇ ψυχή , , τάχ ' ' ἂν ἄν ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ψυχή ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ σῶμα σῶμα κατὰ κατά πᾶν πᾶς νοσῆσαν νοσέω ἀπόλλυται ἀπόλλυμι . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν εἶναί εἰμί τι τις δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴχνος ἴχνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀδικίας ἀδικία καὶ καί ἐν ἐν μιᾷ ψυχῇ ψυχή , , δἰ ὃ ὅς σῴζεται σῴζω σώζω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διχόνοια διχόνοια μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἐστίν εἰμί , , μαχομένης σχεδὸν σχεδόν πάσης πᾶς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή | | πρὸς πρός τὰς ὁ ὑποκειμένας ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κοινὰς κοινός ἐννοίας ἔννοια · · ἄπρακτος ἄπρακτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἕξις ἕξις , , διότι διότι τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴχνος ἴχνος ἀμυδρωρὲν ἐκείνην ἐκεῖνος σχεδὸν σχεδόν μόνην μόνος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω οὖσαν εἰμί τὴν ὁ μηδὲν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δι ' ' ἀσθένειαν ἀσθένεια πρᾶξαι πράσσω ἰσχύουσαν ἰσχύω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τυ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἕξει ἔχω πάνατως ἐστὶν εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴχνος ἴχνος , , δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐθέλει ἐθέλω καὶ καί διαφθείρειν διαφθείρω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · φυλάττων φυλάσσω οὐν τό ὁ ὅς γε γε πρὸς πρός δίκαιον δίκαιος δίκαιον δίκαιος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μόνως μόνος μόνως ἄδικος ἄδικος , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα δὲ δέ ὅπως ὅπως ἂν ἄν φυλάξειεν φυλάσσω φυλάζω , , ἄδικός ἄδικος ἐστιν εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ χρὴ χρή φυλάττειν φυλάσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φυλάττων φυλάσσω . . πάντα πᾶς ἄρα ἄρα τὰ ὁ δόγματα δόγμα ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διχονοίας αἰτία αἰτία ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἐαυτόν , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός ἄλλον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀδικία ἀδικία τὴν ὁ τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω δύναμιν δύναμις τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳπέρ ἐστιν εἰμί ἀδικία ἀδικία μᾶλλον μᾶλλον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνης δικαιοσύνη μὲν μέν ἀδικία ἀδικία δεῖται δέω δέω2 , , ἀδικίας ἀδικία δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πρὸς πρός τὸ ὁ πράττειν πράσσω οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὄντων εἰμί ἀληθῶν κρατήσει κρατέω τὸ ὁ δυνατωτέραν δυνατός εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . Λάβοις δ’ ἂν ἄν καὶ καί πόρισμα πόρισμα διὰ διά τῶν ὁ ὅς νῦν νῦν εἰρημένων λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πρῶτος πρῶτος πρότερος εἶδεν ὁράω εἶδον Ἀμέλιος , , ἀπὸ ἀπό μείζονος μέγας ἀδικίας ἀδικία ἐλάσσονα ἐλάσσων γίνεσθαι γίγνομαι κακὰ κακός πολλάκις πολλάκις , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ ἐλάσσονος ἐλάσσων μείζονα μέγας . . κρατούσης κρατέω γὰρ γάρ τελέως τέλειος ἀδικίας ἀδικία ἄπρακτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή , , συνούσης δὲ δέ αὐτῇ αὐτός δικαιοσύνης δικαιοσύνη γίνεταί τις τις πρᾶξις πρᾶξις ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί μηδεὶς οἰέσθω οἴομαι ψεῦδος ψεῦδος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ῥηθέν λέγω , , διότι διότι μείζονα μέγας κακὰ κακός γενοιτ ' ' ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό ἀκολασίας ἀκολασία ἢ ἤ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , καὶ καί ταῦτα οὗτος μείζονος μέγας οὔσης εἰμί κακίας κακία . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 κακία τέ ἐστιν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ κακία · · μάχεται μάχομαι γὰρ γάρ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔπω οὔπω κακίαν κακία ποιεῖ ποιέω τελείαν , , | | ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλάττονα ἐλάσσων γίνεται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀκρασίας ἀκρασία ἀκρασία2 , , διότι διότι σύμμικτός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ κακίας κακία καὶ καί μὴ μή κακίας κακία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ῥηθὲν λέγω ἐπὶ ἐπί δυεῖν κακίαιν ἀληθές , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί κακίας κακία καὶ καί οὐ οὐ κακίας κακία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀνάγειν ἀνάγω δυνατόν δυνατός , , ᾧ ὅς ὅς2 χρώμενος χράω2 τὸν ὁ τρίτον τρίτος διέθηκεν διατίθημι λόγον λόγος , , δῆλον δῆλος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐταρκέστερον αὐτάρκης ἔγγιον ἐγγίων τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔγγιον τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δυνατώτερον τοῦ ὁ πορρώτερον ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὥστ ' ' εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δυνατώτερόν ἐστιν εἰμί δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία . . Λοιπὸς λοιπός δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ τέταρτός ἐστιν εἰμί λόγος λόγος , , δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος εὐδαίμονα καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ ἄδικον ἄδικος ὄντα εἰμί , , ὡς ὡς ἔλεγεν λέγω Θρασύμαχος Θρασύμαχος . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ κανόνα κανών τοιόνδε θέμενος , , παντὸς πᾶς ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἐάν ἢ τίη μόνον μόνος ἢ τίη κάλλιστα καλός ἀπεργάζηται ἀπεργάζομαι · · μόνον μόνος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ὤτων οὖς τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί τὸ ὁ γεύεσθαι γεύω γλώσσης γλῶσσα · · κάλλιστα κάλλιστα δέ δέ , , ὡς ὡς τοῦ ὁ δρεπάνου τέμνειν τέμνω ἄμπελον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σμίλης σμίλη σμῖλα , , σμίλης σμίλη σμῖλα δέ δέ , , ὡς ὡς τὸ ὁ σκύτη σκῦτος τέμνειν τέμνω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ μαχαίρας μάχαιρα , , μαχαίρας δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κρέα κρέας τέμνειν τέμνω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , διότι διότι τούτων οὗτος ἑκάστον ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον κάλλιστα καλός ἕχει τὸ ὁ τέμνειν τέμνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα χειρόνως χειρόνως χείρων , , καὶ καί ἑκείνων τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , διότι διότι ἕκαστον ἕκαστος μόνον μόνος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ εἰρημένον ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω τὸ ὁ γεύεσθαι γεύω . . καὶ καί ἀνάγοις ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πάντων πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κανόνα κανών , , διότι διότι τοῖς ὁ μὲν μέν δίδωσιν δίδωμι τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐκπληροῦν ἐκπληρόω ὡς ὡς οὖσα εἰμί αὐτοὲν μόνοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὖσα εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή μόνοις , , ἀλλὰ ἀλλά κάλλιστα καλός . . παρ’ παρά ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει τὸ ὁ ὅς οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον ἔχειν ἔχω ἄλλα ἄλλος ἄλλοις , , διότι διότι καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος πρώτης ἐστὶν εἰμί ἔργα ἔργον τὰ ὁ ὄντα εἰμί πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά τοῦ ὁ ἐσχάτου <οὐδέν> , , δὲ δέ μέσων μέσος τὰ ὁ μὲν μέν ἔστιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . τούτου οὗτος δὴ δή τε|θέντος τοῦ ὁ κανόνος λαμβάνει λαμβάνω πρότασιν πρότασις τοιαύτην τοιοῦτος ἀναμφισβήτητον ἀναμφισβήτητος · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον εὖ εὖ ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι τῷ τῷ ἔχειν ἔχω οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 ἐκπληροῖ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον καὶ καί κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος · · Μου γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή τελειότης τελειότης ἐστίν εἰμί , , καὶ καί ἐνεργοῦν αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω τελείως τέλειος ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . Ηθ’ ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις περὶ περί ψυχῆς ψυχή διπλῆν διπλόος · · τότε τότε τοτέ μὲν μέν εἰ εἰ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργον ἔργον ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί ἄρχειν ἄρχω ἐρωτῶν μόνῳ μόνος γὰρ γάρ τούτῳ οὗτος ἄν ἄν φησιν φημί πρᾶξαι πράσσω ) ) , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔργον ἔργον ψυχῆς ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω μόνῳ μόνος τούτῳ οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχῆ . . πεποίηται ποιέω δὲ δέ διπλῆν διπλόος τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ἢ ἤ ἵνα ἵνα λάβῃ λαμβάνω τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἴδιον ἴδιος ἔργον ἔργον , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί τὰ ὁ τούτῳ οὗτος σύστοιχα , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ταύτης οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἔργον ἔργον καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔργον ἔργον , , οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ) ) · · ἢ τίη ἵνα ἵνα λάβῃ λαμβάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τό ὁ τε τε γνωστικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , ὃ ὅς ἐκάλεσεν καλέω ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Τούτων οὗτος δ ' ' οὖν οὖν ὑποκειμένων οὑτωσὶ οὕτως πρόεισιν πρόειμι ὁ ὁ λόγος λόγος · · τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί ἄρχειν ἄρχω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς xb ζῆν ζήω ζάω ζέω μόνῃ μόνος ὑπάρχει ὑπάρχω ψυχῇ ψυχή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μόνῃ μόνος ψυχῇ ψυχή ὑπάρχον ὑπάρχω ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή διὰ διά τὸν ὁ κανόνα κανών · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα ζῆν ζήω ζάω ζέω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί ἄρχειν ἄρχω ἔργον ἔργον ψυχῆς ψυχή . . δεύτερος δεύτερος ἕτερος ἕτερος · · τὸ ὁ ὅς ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς δεδείχαμεν δείκνυμι · · πᾶν πᾶς ἔργον ἔργον μετὰ μετά τῆς ὁ οἰμκείας ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εὐ · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ζῆν ζήω ζάω ζέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρετῆς ἀρετή ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ . . τρίτος τρίτος · · τὸ ὁ ὅς εὐ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μετὰ μετά τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἀρετῆς ἀρετή παραγίνεται παραγίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἀρετῆς ἀρετή παραγινόμενον μετὰ μετά τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη παραγίνεται παραγίγνομαι · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μετὰ μετά δικαιοσύνης δικαιοσύνη παραγίνεται παραγίγνομαι . . τέταρτος τέταρτος · · ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ ὅς εὐ ζῆν ζήω ζάω ζέω αἰτία αἰτία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ εὖ εὖ | | ζῆν ζήω ζάω ζέω αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω · · ἡ ὁ ἄρα ἄρα δικαιοσύνη δικαιοσύνη τοῦ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐζωΐαν εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πάντες πᾶς ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω , , ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ εὐζωΐαν καὶ καί τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία , , οἱ ὁ τε τε ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω καὶ καί οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος · · μὴ μή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ εὐδαιμονεῖν εὐδαιμονέω ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εὖ εὖ ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὸν ὁ εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός , , δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι πρότερον πρότερος [ [ p p . . 349 c c ss . . ] ] φρονήσει φρονέω καὶ καί σοφίᾳ σοφία σύστοιχον αὐτήν αὐτός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀδικίαν ἀδικία τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος . . ἅπαντες ἅπας γὰρ γάρ τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις καὶ καί τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἀρετὴν ἀρετή ὑπειλήφασιν · · καὶ καί γὰρ γάρ γελοῖον γέλοιος μὴ μή οὕτω οὕτως λέγειν λέγω , , ἐπεῖ ἐπεί καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή λέγειν λέγω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀρετὴν ἀρετή ἐμφρόνως ἔμφρων ἢ ἤ ἀφρόνως ἄφρων λέγουσιν λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφρόνως ἄφρων , , οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐμφρόνως ἔμφρων καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀρθῶς ὀρθός , , ἀρετὴ ἀρετή πάλιν πάλιν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φρονήσει φρονέω σύστοιχον ἀρετῇ ἀρετή σύστοιχόν ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετῇ ἀρετή σύστοιχον ἀρετή ἀρετή ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κακία , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω , , πῶς πῶς πως ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ βουλεύεσθαι βουλεύω καὶ καί ἄρχειν ἄρχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς θεωρεῖν θεωρέω κρεῖττον κρείσσων ὄν εἰμί , , ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἀπαντᾶν ἀπαντάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τυ πολιτικῆς πολιτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἴδια ἴδιος ταῦτ ' ' ἐστιν εἰμί , , ὅσα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργα ἔργον ἔθετο τίθημι εἶναι εἰμί · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ἴδει σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί τὰ ὁ ταύτης οὗτος ἔργα ἔργον , , διότι διότι καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ζητοῦμεν ζητέω τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Θρασύμαχος Θρασύμαχος βλέπων βλέπω ἔλεγεν λέγω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω τοῦ ὁ κρείττονος [ [ p p . . 338c ] ] · · Με εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ ὅς πολιτικῆς πολιτικός ἔργα ἔργον μόνα μόνος παρέλαβεν παραλαμβάνω ὡς ὡς μόνης μόνος ὄντα εἰμί ψυχῆς ψυχή . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία εἰρημένων λέγω θεολογικῶν τύπων . . Ἐν ἐν τοῖς ὁ τύποις τύπος τοῖς ὁ θεολογικοῖς , , οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ἐξέφηνεν ἐκφαίνω , , πρῶτον ἐκτίθεται ἐκτίθημι τὸν ὁ τῆς ὁ ἀγαθότητος ἀεὶ ἀεί στοχαζόμενον τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί μόνων τούτων οὗτος αὐτοὺς αὐτός αἰτιώμενον , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός λέγω λέγω πάντων πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · ἀξίωμα ἀξίωμα προλαβών προλαμβάνω [ [ p p . . 379 a ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς θεὸς ἀγαθός ἀγαθός . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω τόν ὁ θεὸν ἀγαθόν ἀγαθός , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς λέγει λέγω θεόν θεός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἄρθρου πρόσθεσις πρόσθεσις ἢ τίη τὸ ὁ καθ ' ' ὑπεροχὴν ὑπεροχή δηλοῖ δηλόω μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω · · ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής εἶπεν λέγω εἶπον , , τῷ τῷ ἀκροτάτῳ ἄκρος τοῦτο οὗτος ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἀπονέμοντες ἀπονέμω ) ) , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ πλῆθος πλῆθος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω · · ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λογικός λογικός , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὸ ὁ ἄρθρον ἄρθρον προσάπτοντες προσάπτω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὕτω οὕτως φησίν φημί · · ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , ἢ τίη τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγοι λέγω ἂν ἐάν ἢ τίη πάντα πᾶς θεόν θεός . . ἀλλ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί μόνου τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος βούλεται βούλομαι τοὺς ὁ τύπους τύπος τούτους οὗτος κρατεῖν κρατέω , , δηλοῖ δηλόω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος συμπεραινόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ θεῶν θεός κάλλιστός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἄριστος ἄριστος εἰς εἰς δύναμιν δύναμις [ [ p p . . · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἐν ἐν τούτοις οὗτος γράφειν γράφω τοῖς ὁ τύποις τύπος , , οἷς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί περὶ περί του πρώτου πρῶτος πρότερος πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ λόγος λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὀρθῶς ὀρθός εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος · · μᾶς θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , καὶ καί τῶν ὁ λογίων λόγιον τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα μαρτυρούντων μαρτυρέω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἰτιώμενα τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀσέβειάν ἀσέβεια φησιν φημί · · οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἀγαθὸς ἀγαθός θεὸς εἰδότες οἶδα · · ἆ ἆ ταλαεργοὶ νήφατε . . τριῶν δὲ δέ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ X X p p . . 900 d d sqq . . ] ] θεοὺς χαρακτηρίζειν , , ἀγαθότητος δυνάμεως δύναμις γνώσεως γνῶσις , , τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τύπου τύπης τύπος λαμβάνει λαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε διὰ διά τοῦ ὁ δευτέρου , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἶναι εἰμί λέγων λέγω ἐν ἐν θεοῖς θεός καὶ καί τὴν ὁ | | ἀμεταβλησίαν . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω , , τὸ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ f . . 17 v . . δυνάμει δύναμις προσήκει προσήκω · · τῆς ὁ γοῦν γοῦν γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τελειότης τελειότης , , τῆς ὁ δὲ δέ δυνάμεως δύναμις ἡ ὁ ἀπάθεια ἀπάθεια . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος · · εἴληπται λαμβάνω δὲ δέ μετὰ μετά διορισμοῦ διόρισις διορισμός τινος ἀναγκαίου ἀναγκαῖος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον · · ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθός ἀγαθός , , εἰωθὼς εἴωθα διαστέλλειν διαστέλλω τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή ὄντως ὄντως τῷ τῷ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν ἄμικτον ἄμικτος φυλάττειν φυλάσσω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγειν λέγω ἤδη ἤδη τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἀναπεπλῆσθαι ἀναπίμπλημι . . ζωὴν ζωή γὰρ γάρ ὄντως ὄντως καλεῖ καλέω καὶ καί νοῦν νόος ὄντως ὄντως καὶ καί κάλλος κάλλος , , οἷς ὅς ὅς2 μηδὲν ὑπάρχει ὑπάρχω τῶν ὁ ἀντικειμένων , , ἀζωΐας ἀνοίας ἄνοια αἴσχους · · μὴ μή ὄντως ὄντως δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος τούτων οὗτος , , οἷς συμμέμικταί τι τι τῶν ὁ χειρόνων . . πᾶς πᾶς οὖν οὖν θεὸς ὄντως ὄντως ἀγαθός ἀγαθός , , οὐσιωμένος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἐπίκτητον ἐπίκτητος οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ἕξιν ἕξις τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός τὸ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀγαθὸν ἀγαθός οὐ οὐ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός <ὂν> τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μετέσχεν μετέχω ) ) · · κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἄρα ἄρα τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ὁ ὁ θεὸς ἀγαθός ἀγαθός , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί ἔστιν εἰμί θεός θεός , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ὤν εἰμί , , εἶτα ἀγαθός ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοαγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸ αὐτός τἀγαθόν ἀγαθός . . Τούτου δ ' ' οὖν οὖν ληφθέντος λαμβάνω ἑνὸς ἀξιώματος ἀξίωμα δύο γε σχίζονται σχίζω συλλογισμοί συλλογισμός , , δι ' ' ὧν ὅς ὅς2 δείκνυται δείκνυμι πᾶς πᾶς θεὸς ἀγαθῶν ἀγαθός μὲν μέν αἴτιος αἴτιος , , κακοῦ κακός δὲ δέ οὐδενός , , καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν τοιῶσδε πρόεισιν πρόειμι · · πᾶς πᾶς θεὸς ἀγαθὸς ἀγαθός τῷ τῷ ὄντι εἰμί · · οὐδὲν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός βλαβερόν · · τὸ ὁ μὴ μή βλαβερὸν βλαβερός οὐ οὐ βλάπτει βλάπτω · · τὸ ὁ μηδὲν κακὸν κακός ποιοῦν οὐδενὸς αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί ἐστι εἰμί τῶν ὁ κακῶν κακός · · πᾶς πᾶς ἄρα ἄρα θεὸς οὐδενός ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ κακῶν κακός . . ἐν ἐν οἷς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐδενὸς ὡς ὡς μέρος μέρος εἴληπται λαμβάνω τῆς ὁ προτάσεως πρότασις καὶ καί τοῦ ὁ κατηγορουμένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὁ ὁ ὑποκείμενος εἶχεν ἔχω προσδιορισμὸν τὸ ὁ | | πᾶς πᾶς . . ἔπειθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποφατικαὶ δοκοῦσιν δοκέω εἶναι εἰμί πᾶσαι πᾶς πλὴν πλήν μιᾶς ἐκ ἐκ μεταθέσεως μετάθεσις οὖσαι εἰμί καταφάσεις · · δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ αἱ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ ὑποκείμενα μετὰ μετά τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις λαμβάνουσαι λαμβάνω . . τῶν ὁ δὲ δέ λογικῶν λογικός θεωρημάτων θεώρημα ἐρρωμένων ὅρα ὁράω καὶ καί τὸ ὁ πραγματειῶδες τῶν ὁ λημμάτων λῆμμα καὶ καί τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια . . πᾶς πᾶς θεὸς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθός ἀγαθός · · τούτου οὗτος ἀξίωμα ἀξίωμα · · τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί βλαβερόν βλαβερός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐσίωται ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί μὴ μή πῃ ἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ εἴληπται λαμβάνω ἀγαθόν ἀγαθός ) ) , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ βλαπτικήν . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἔχον ἔχω μετέχοι ἂν ἀνά τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος καὶ καί οὐκέτ ' ' ἂν ἄν εἴη εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος μετεχόντων μετέχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί καλὸν καλός τὸ ὁ τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός μέτοχον ἢ τίη κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἢ ἤ κατ ' ' ἔνεργείαν , , εἴπερ εἴπερ ὀρθῶς ὀρθός διώρισται διορίζω ὁρίζω τὸ ὁ ὄντως ὄντως καὶ καί μὴ μή ὄντως ὄντως . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὖν οὖν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , <διότι> οὐκ οὐ δύναμιν δύναμις δύναμιν δύναμις τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , οἶον οἶος τὴν ὁ βλαπτικήν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βλαβερόν βλαβερός . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί βλαβερόν βλαβερός , , φησίν φημί , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός βλάπτει βλάπτω . . τίνι οὖν οὖν ταῦτα οὗτος διέστηκεν διΐστημι διίστημι ; ; ἢ τίη τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀφεῖλεν ἀφαιρέω τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ περιόντος περίειμι τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἐνέργειαν ἐνέργεια . . βλαβερὸν βλαβερός γὰρ γάρ λέγεται λέγω , , κἂν ἐάν μὴ μή βλάπτῃ βλάπτω , , δυνάμενον δὲ δέ ᾖ εἰμί βλάπτειν βλάπτω , , βλάπτον δὲ δέ τὸ ὁ ἤδη ἤδη ἐνεργοῦν ἐνεργέω . . ᾗ ὅς ᾗ οὖν οὖν διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ θερμαντικὸν θερμαντικός καὶ καί τὸ ὁ θερμαῖνον θερμαίνω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διέστηκεν διΐστημι διίστημι τὸ ὁ βλαβερὸν βλαβερός καὶ καί τὸ ὁ βλάπτον . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνεργοῦν καὶ καί δύναται δύναμαι , , τὸ ὁ δὲ δέ δυνάμενον οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐνεργεῖ ἐνεργέω · · ὥστ ' ' εἴ εἰ τι τι βλάπτει βλάπτω , , καὶ καί βλαβερόν βλαβερός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἀνάπαλιν . . σὺν σύν ἀντιθέσει ἀντίθεσις οὖν οὖν ἀντιστρέψα ἔλαβεν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή βλαβερὸν βλαβερός οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός βλάπτει βλάπτω . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή βλά|πτον , , φησίν φημί , , οὐδὲν οὐδείς ποιεῖ ποιέω κακόν κακός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐξισάζει , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι βλάπτει βλάπτω , , κακόν κακός τι τις δίδωσι δίδωμι τῷ ὁ βλαπτομένῳ , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις κακὸν κακός ποιεῖ ποιέω , , βλάπτει βλάπτω τὸ ὁ πάσχον πάσχω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθές , , λάλημάτων βοις ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅρου ὅρος τῆς ὁ βλάβης βλάβη · · ὡρίσατο ὁρίζω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος [ [ p p . . 335 b b ] ] βλάβην βλάβη εἶναι εἰμί τὴν ὁ χεῖρον ποιοῦσαν ποιέω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀρετήν ἀρετή . . εἰ εἰ δὲ δέ χεῖρον χείρων ποιεῖ ποιέω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κακύνει τὸ ὁ ὅς βλαπτόμενον βλάπτω . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα τι τις μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός βλάπτει βλάπτω , , οὐδὲν οὐδείς ποιεῖ ποιέω χεῖρον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή · · εἰ εἰ μηδὲν ποιεῖ ποιέω χεῖρον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετήν ἀρετή , , οὐδὲν κακύνει τῶν ὁ πάντων πᾶς · · <εἰ μηδὲν κακύνει τῶν ὁ ὅς πάντων> , , οὐδενὶ ποιεῖ ποιέω τι τι κακόν κακός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τι τι ποιοῦν κακύνει τὸ ὁ δεχόμενον , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἀντιστρέφειν ἀντιστρέφω μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , τὸ ὁ βλάπτειν βλάπτω καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός ποιεῖν ποιέω · · μὲν μέν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ μετεχόμενον ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ μετέχον . . κακὸν κακός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μετεχόμενον , , βλάπτεται βλάπτω δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί τοῦτο οὗτος , , ὥστε ὥστε βλάπτει βλάπτω μὲν μέν τὸ ὁ ὑποκείμενον , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ κακὸν κακός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποκειμένῳ · · οἶον οἶος νόσον μέν μέν τι τις ποιεῖ ποιέω , , βλάπτει βλάπτω δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ νόσον νόσος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ λαβὸν τὴν ὁ νόσον νόσος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐδὲν τῶν ὁ κακῶν κακός χωριστόν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος πάντως πᾶς πάντως , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς ποιοῦν τι τις κακὸν κακός ὑποκείμενόν τι τι πρότερον πρότερος τῷ τῷ κακῷ κακός βλάπτει . . λέγων λέγω οὖν οὖν τὸ ὁ μὴ μή βλάπτον μηδὲν κακὸν κακός ποιεῖν ποιέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδὲν ὑποκείμενον διατιθέναι διατίθημι χεῖρον λαμβάνει λαμβάνω μηδὲ μηδέ διάθεσιν διάθεσις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ποιεῖν ποιέω παρὰ παρά φύσιν φύσις . . καὶ καί οὕτως οὕτως οἱ ὁ ὅροι ὅρος διαφέροντές διαφέρω εἰσι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ προτάσεως πρότασις ταύτης οὗτος . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή μηδὲν κακὸν κακός ποιοῦν οὐδενός , , φησίν φημί , , αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ κακῶν κακός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἴτιόν αἴτιος τινός τις ἐστιν εἰμί , , δύναμιν δύναμις ἂν ἄν ἔχοι ἔχω κακὸν κακός ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἐνέργειαν ἕξει ἔχω ποτὲ ποτε τοιαύτην τοιοῦτος · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τὸ ὁ δυνάμενον ἤδη ἤδη ὡς ὡς ἐνεργοῦν θῶμεν τίθημι , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ κακῶν κακός τινος ποιοῦν τι τι κακόν κακός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συμβαίνει συμβαίνω τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός κακὸν κακός ποιοῦν κακόν κακός τι τις ποιοῦν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀδύνατον ἀδύνατος οὐκ οὐ ἠκολούθησεν ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποθέσει ὑπόθεσις τῇ ὁ ὅς τῇ λαβούσῃ τὸ ὁ δυνάμενον ἤδη ἤδη τι τις ἐνεργοῦν ἐνεργέω δυνατῷ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός κακὸν κακός ποιοῦν αἴτιον εἰπεῖν λέγω εἶπον κακοῦ κακός τινος τις . . ἀληθὲς ἀληθής ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς μηδενὸς αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ κακῶν κακός . . οὗτος οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ συλλογισμὸς συλλογισμός συνάγει συνάγω πάντα πᾶς θεὸν αἴτιον αἴτιος ἶναι κακοῦ κακός μηδενός . . — Ὁ ὁ δὲ δέ ἑπόμενος τούτῳ οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ἀντικειμένων τοῖς ὁ εἰρημένοις , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀποφάσεις ἀπόφασις ἐλάμβανεν λαμβάνω , , ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος μόνων εἶναι εἰμί δεικνύει δείκνυμι πάντα πᾶς θεόν θεός . . καὶ καί ἔχουσι ἔχω τάξιν τάξις ὀρθήν ὀρθός , , πρότερον πρότερος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀφαιροῦντα ἀφαιρέω τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸν ὁ προστιθέντα τὸ ὁ δρεῖττον . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί πλεονέκτημα πλεονέκτημα τῶν ὁ θεῶν θεός τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί κακῶν κακός αἰτίους αἴτιος οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ τραγέλαφος τραγέλαφος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίους αἴτιος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος λόγος λόγος τοιόσδε τοιόσδε . . πᾶς πᾶς θεὸς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθός ἀγαθός · · τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός μόνως μόνος μόνως ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀντίκειται ἀντίκειμαι τῷ τῷ βλαβερῷ βλαβερός , , δύναμιν δύναμις σημαῖνον ὠφελητικήν . . ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς ὠφελοῦν · · ὠφέλιμον ὠφέλιμος γὰρ γάρ τὸ ὁ σιτίον σιτίον καὶ καί μὴ μή ἐνεργοῦν . . διὸ διό καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπάγειν ἐπάγω δυνατόν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μόνως μόνος μόνως ὠφέλιμον ὠφέλιμος μόνως μόνος μόνως · · φιλεῖ φιλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή βλάπτει βλάπτω μόνως μόνος μόνως ὠφέλιμον ὠφέλιμος ὄν εἰμί , , βλαβερὸν βλαβερός δὲ δέ οὐδ ' ' ὅλως ὅλος ὅλοξ , , αὖ αὖ αὖ αὖ μηδέποτε μηδέποτε ὠφελεῖν ὠφελέω αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γενέσθαι γίγνομαι . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ληφθῇ λαμβάνω γεγονός , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μηδέποτε μηδέποτε ὠφελοῦν ποτὲ ποτε ὠφελοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδέποτε μηδέποτε ὠφελοῦν ἐθέμεθα τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ὠφελεῖν ὠφελέω . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ὅς μόνως μόνος μόνως ὠφελοῦν μόνως μόνος μόνως ἀγαθὰ ἀγαθός | | ποιεῖ ποιέω · · βλάπτοι βλάπτω γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός τι τι ποιοῦν , , κεῖται κεῖμαι δὲ δέ μόνως μόνος μόνως ὠφελεῖν ὠφελέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἰστέον οἶδα τὴν ὁ τῶν ὁ δύο γε τούτων οὗτος ὅρων διαφοράν διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὠφελεῖν ὠφελέω πρὸς πρός τὸ ὁ ὐποκείμενον ἀναφέρει ἀναφέρω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθοποιεῖν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω καὶ καί ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλ ' ' οὐχὶ τὰ ὁ ποιούμενα ποιέω ὠφελεῖ ὠφελέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μεταλαμβάνοντα μεταλαμβάνω τούτων οὗτος , , σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχήν ψυχή · · ὥστε ὥστε οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ὅροι οἱ ὁ αὐτοί αὐτός , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ ἀναφορὰν ἀναφορά ἔχοντες ἔχω , , κεν ἄν ἀντιστρέφωσιν , , ὃ ὅς δή δή τινες τις ἐνεκάλεσαν ἐγκαλέω τούτοις οὗτος τοῖς ὁ συλλογισμοῖς συλλογισμός . . ὑπόλοιπον δὲ δέ λῆμμα λῆμμα καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ συλλογισμῷ συλλογισμός , , τὸ ὁ μόνως μόνος μόνως ἀγαθὰ ἀγαθός ποιοῦν μόνων εἶναι εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 συνάγεται συνάγω πάντα πᾶς θεὸν μόνων εἶναι εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος . . καὶ καί ἡμεῖς μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος συλλογισμοῦ συλλογισμός πάσαις πᾶς ἐπεξήλθομεν ἐπεξέρχομαι ταῖς ὁ προτάσεσιν · · ὁ ὁ δὲ δέ Πλάτων Πλάτων τὰς ὁ ἄκρας ἄκρα μόνας μόνος ἔθηκεν τίθημι εἰπών λέγω · · πᾶν πᾶς τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός μόνως μόνος μόνως ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ μόνως μόνος μόνως ὠφέλιμον ὠφέλιμος μόνης μόνος εὐπραγίας εὐπραγία αἴτιον αἴτιος , , ἀντὶ ἀντί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός τὴν ὁ εὐπραγίαν εὐπραγία λαβών λαμβάνω . . διὸ διό καὶ καί ἐπάξει ἐπάγω ἐπάγνυμι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μόνων ἀγαθῶν ἀγαθός εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεὸν αἴτιον αἴτιος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐπραγίαν ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , διότι διότι καὶ καί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , διότι διότι καὶ καί προαίρεσιν . . ἐν ἐν δὲ δέ ἀλόγοις ἢ τίη ἀψύχοις ἔστι εἰμί μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , πράξεις δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί · · διὸ διό οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εὐπραγίαν εὐπραγία ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . Τίς μὲν μέν οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή κοινὴ κοινός τῶν ὁ δύο γε συλλογισμῶν συλλογισμός , , εἴπομεν , , τί τίς τις δὲ δέ ἀπ ' ' ἀμφοτέρων ἀμφότερος πόρισμα πόρισμα συνάγειν συνάγω δυνατόν δυνατός , , νῦν νῦν λέγωμεν λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μόνων ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ θεὸς καὶ καί πᾶς πᾶς θεὸς κακοῦ κακός οὐδενός , , συναποδέδεικται συναποδείκνυμι ἀποδείκνυμι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶν κακός ἰδέα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἰδέα θεὸς ἔσται , , ἐπεί|περ πᾶσα πᾶς ἰδέα θεός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης εἴρηκεν λέγω ἐρῶ [ [ p p . . 134 c c ] ] . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἰδέα θεός θεός , , πᾶς πᾶς δὲ δέ θεὸς ἀγαθῶν ἀγαθός μόνων αἴτιος αἴτιος , , κακοῦ κακός δὲ δέ οὐδενός , , ἔσται εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἰδέα μόνων ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτία αἰτία , , κακοῦ κακός δὲ δέ οὐδενός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδενὸς μηδείς κακοῦ κακός αἴτιον αἴτιος οὐδὲ οὐδέ παράδειγμά ἐστι εἰμί κακῶν κακός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἔν ἐν εἰς τι τι τῶν ὁ αἰτίων . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ κακῶν κακός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἰδέα κακῶν κακός · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἰδέα ἰδέα παράδειγμα παράδειγμα . . συμβαίνει συμβαίνω ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα τῶν ὁ κακῶν κακός μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἰδέαν ἰδέα κακῶν κακός . . οὔσης εἰμί δὲ δέ ἰδέας ἰδέα κακῶν κακός τί τι τὸ ὁ ποιοῦν πρὸς πρός αὐτήν αὐτός ; ; ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα μὴ μή ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός βλέπον βλέπω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός θεός θεός , , ἀδύνατον ἀδύνατος , , εἴπερ εἴπερ τῶν ὁ κακῶν κακός οὐδενὸς αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ θεός θεός · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τι τι τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κακῶν κακός , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα εἰδὼς οἶδα οἶδε οἶδα καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών , , γιγνώσκων γιγνώσκω ἄρα ἄρα τὸ ὁ κακὸν κακός ποιήσει ποιέω ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἀγνοίᾳ ἄγνοια γὰρ γάρ δρῶσι δράω τὰ ὁ κακὰ κακός πάντες πᾶς , , ὡς ὡς ἐν ἐν Μένωνι Μένων δέδεικται δείκνυμι . . ταῦτα οὗτος περὶ περί τῶν ὁ δύο γε συλλογισμῶν συλλογισμός τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τύπῳ τύπος περιεχομένων περιέχω , , καθ ' ' οὓς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μυθολογεῖν μυθολογέω περὶ περί θεῶν θεός ὑμνοῦντας ὑμνέω αὐτῶν αὐτός ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ἀγαθότητα καὶ καί φυλάττοντας φυλάσσω ἀναιτίους ἀναίτιος κακῶν κακός . . Ἐπὶ δὲ δέ τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος μεταβάντες μεταβαίνω διπλοῦν αὐτὸν αὐτός εὑρήσομεν εὑρίσκω . . κοινὸν κοινός μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δόγμα δόγμα δεῖξαι δείκνυμι πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀπαθές ἀπαθής , , καὶ καί μήτε μήτε μεταβάλλον μεταβάλλω μήτε ἐξαπατῶν ἐξαπατάω ὡς ὡς μεταβάλλον μεταβάλλω · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πάθος πάθος ἐπ ' ' αὐτό αὐτός τι τι φέρει φέρω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἑκούσιον ἑκούσιος τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη οὐκ οὐ ἀπαθές ἀπαθής . . διῃρημένου δὲ δέ τοῦ ὁ λόγου λόγος παντὸς πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μήτε μεταβάλλειν μεταβάλλω αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια μήτε ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ὂν εἰμί σοφίζεσθαι σοφίζω καὶ καί ἐξαπατᾶν ἐξαπατάω ὡς ὡς μεταβάλλον μεταβάλλω | | τοὺς ὁ ὁρῶντας ὁράω , , εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἐάν διπλοῦν εἶναι εἰμί τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος τύπον τύπος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνως μόνος μόνως ἀληθευτικόν , , ἀπάτης ἀπάτη πάσης πᾶς καὶ καί ψεύδους καθαρεῦον . . Πῶς πῶς οὖν οὖν δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ πρότερον πρότερος τοῖν ὁ δυεῖν ; ; λαμβάνει λαμβάνω δὴ δή πάλιν πάλιν ἀξίωμα ἀξίωμα πρὸ πρό τοῦ ὁ λόγου λόγος τοιόνδε τοιόσδε · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ μεταβάλλον ἢ τίη ὑφ ' ' ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταβάλλει μεταβάλλω , , ὡς ὡς ψυχὴ ψυχή κακυνομένη καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἴσχουσα ἴσχω προαιρετικῶς , , ἢ ἤ ὑπ ὑπ ' ' ἄλλου ἄλλος , , ὡς ὡς ὡς σῶμα σῶμα θερμαινόμενον θερμαίνω ἢ ἤ ψυχόμενον ψύχω . . τούτου οὗτος δὲ δέ ληφθέντος λαμβάνω ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , εἰ εἰ μή μή ἐστιν εἰμί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά θάτερον μεταβάλλειν μεταβάλλω τούτων οὗτος . . κείσθω κεῖμαι πρότερον πρότερος ὑπ ' ' ἄλλου ἄλλος τινὰ μεταβάλλειν μεταβάλλω θεόν θεός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ μεταβαλλόμενον μεταβάλλω πᾶν πᾶς τοῦ ὁ μεταβάλλοντος μεταβάλλω ἀσθενέστερον ἀσθενής , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχει πάσχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θεῖον θεῖος πᾶν πᾶς δυνατώτατον δυνατός , , καὶ καί ἀσθένεια ἀσθένεια πάθος πάθος οὖσα εἰμί ὑλικὸν ὑλικός πόρρω τῶν ὁ θεῶν θεός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὑπ ' ' ἄλλου ἄλλος μεταβάλλεταί τις τις τῶν ὁ θεῶν θεός · · δὐδὲν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω δυνατώτερον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπ ' ' ἄλλον ἄλλος μεταβαλλόμενον ἔχει ἔχω τι τι δυνατώτερον . . δόξειεν δοκέω δ’ ἂν ἄν οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἕνα μόνον μόνος ποιεῖν ποιέω θεόν θεός · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δυνατώτερον . . ἢ τίη τὸ ὁ μὲν μέν δυνατώτερον ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀσθενεστέρου ἀσθενής δὲ δέ δυνατώτερον δυνατός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔχοντος ἔχω ἀσάλευτον ἀσάλευτος δύναμιν δύναμις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀσθενὴς ἀσθενής ὁ ὁ ἡλιακὸς νοῦς νόος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος εἴδει εἶδος τὴν ὁ ἀκροτάτην ἄκρος ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀσθενὲς ἀσθενής δι’ διά ἀπόπτωσίν ἐστι εἰμί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δυνάμεως δύναμις ἀσθενές ἀσθενής , , οὐ οὐ δι ' ' ὕφεσιν ὕφεσις τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον . . ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἂν ἄν εἴη εἰμί ἀσθενῆ ἀσθενής πλὴν πλήν ἑνός , , καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια κακόν κακός , , πάντα πᾶς κακοῦ κακός μέτοχα μέτοχος πλὴν πλήν ἑνός . . οὐδενὶ οὐδείς δὲ δέ ἡ ὁ ὕφεσις κακόν κακός · · οὐσίωται | | γὰρ γάρ κατὰ κατά ταύτην οὗτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ὡς ὡς ὕφεσις ἀσθένεια ἀσθένεια οὐσιώδης οὐσιώδης , , πᾶν πᾶς δὲ δέ κακὸν κακός ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί κακὸν κακός οὐκ οὐ οὐσιῶδες οὐσιώδης τὸ ὁ ὅς γ · · ὰρ οὐσιῶδες κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ κακὸν κακός παρὰ παρά φύσιν φύσις ) ) , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη ἐάω κακὸν κακός ἡ ὁ ὕφεσις οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἀσθενές ἀσθενής · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν τι τι μὴ μή ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἐπιβάλλουσαν ἐπιβάλλω αὐτῷ αὐτός δύναμιν δύναμις , , τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ἀδυναμία ἀδυναμία κακόν κακός . . τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὑπ ' ' ἄλλου μεταβάλλον , , τῆς ὁ οἰκείας ἀποπῖπτον δυνάμεως δύναμις . . εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐν ἐν τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τάξει τάξις δυνατώτατον δυνατός καὶ καί ἄριστον ἄριστος , , καὶ καί εἰ εἰ ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος δυνατώτερον δυνατός , , οὐδεμίαν οὐδείς ὑπομένει ὑπομένω μεταβολὴν μεταβολή τὸ ὁ καταδεέστερον καταδεής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄριστον ἄριστον μειζόνως , , οὐδὲν δὲ δέ τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος μεταβλητικόν μεταβλητικός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά μειζόνως μέγας τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀρίστου ἄριστος φυλακτικόν φυλακτικός . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ μεταβάλλον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ μεταβαλλόμενον μεταβάλλω ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω πάντως πᾶς πάντως . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ κρεῖττον μεταβάλλοι τι τις τῶν ὁ χειρόνων , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ μεταβαλλόμενον μεταβάλλω ἐξομοιώσει ἐξομοιόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ κρείττονι κρείσσων ὁμοιούμενον ὁμοιόω ταὐ δυνατώτερον γίνεται γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δυνατώτερον γινόμενον ἀμεταβλητότερον γίνεται γίγνομαι · · εἰ εἰ ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς κρεῖττον ἐκεῖ ἐκεῖ μεταβάλλοι μεταβάλλω τι τις τῶν ὁ χειτόνων , , τὸ ὁ μεταβαλλόμενον ἀμεταβλητότερον γίνοιτ ἄν ἄν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ὑφ ' ' ἑτέρου ἕτερος , , δέδεικται δείκνυμι · · λείπεται λείπω δὲ δέ εἰ εἰ μεταβάλλει μεταβάλλω τοῦτο οὗτος ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάσχειν πάσχω . . ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταβαλλόμενον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί κρεῖττον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί χεῖρον ἴσχει ἴσχω τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή . . ἀλλ ' ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τὸ ὁ χεῖρον ἑκουσίως ἑκούσιος οὐδὲν ἂν ἐάν ἑαυτό ἑαυτοῦ ποτε ποτε μεταβάλλοι · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχον τοῦτο οὗτος δι ' ' ἄγνοιαν ἄγνοια αὐτὸ αὐτός φαίνεται φαίνω πάσχον πάσχω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸ ὁ κρεῖττον εἴ εἰ τι τι μεταβάλλοι ἑαυτό , , πρὸ πρό τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ἐνδεὲς ἐνδεής ὂν τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἀγαθοῦ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αἱρεῖται αἱρέω μεταβολήν μεταβολή . . ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ | | ἢ τίη ἀκούσιον ἀεκούσιος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀνοίσομεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἢ ἤ ἔνδειαν ἔνδεια ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί γνῶσίς γνῶσις ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος καὶ καί ζωὴ ζωή αὐτάρκης αὐτάρκης · · οὔτε οὔτε ἄρα ἄρα ἐνδεεῖς ἐνδεής εἰσιν εἰμί ἀγαθοῦ ἀγαθός τινος οὔτε οὔτε ἀκούσιόν ἀεκούσιος τι τις πάσχουσιν πάσχω . . ει ' ' δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μεταβάλλουσιν μεταβάλλω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδ ' ' ὑπ ὑπ ' ' ἄλλων ἄλλος . . καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω πόρισμα πόρισμα πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα οὔτε οὔτε ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ ὁμοούσιοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θεοί θεός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπ ' ' ἄλλων ἄλλος μεταβάλλειν μεταβάλλω σώμασι σῶμα πᾶσι πᾶς προσήκει προσήκω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ X X p p . . 894 c c ss . . ] ] λέγοιντο λέγω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις μεταβολῶν οὖσαν εἰμί τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος αἱ ὁ θεῖαι θεῖος ψυχαὶ ψυχή κινεῖσθαι κινέω , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐροῦμεν ἐρέω μήτ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον εἶναι εἰμί μήτε ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβατικὴν ζωῆν ἀπ ' ' νοήσεως νόησις νοήσεως νόησις ἄλλην ἄλλος , , ἄλλην ἄλλος , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τελειότητος τελειότης μενούσης μένω . . διὸ διό καὶ καί ἀμετάβλητόν τινες τις ἐκείνην ἐκεῖνος μεταβολὴν μεταβολή καλοῦσιν καλέω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐξισταμένην τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ἀγαθοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τέλει τέλος οὖσαν εἰμί , , ὅ ὅς φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης περὶ περί τῆς ὁ οὐρανίας οὐράνιος φορᾶς φορά . . ὁ ὁ δὲ δέ παρὼν παρών λόγος λόγος ταύτας οὗτος ἔλαβεν λαμβάνω τὰς ὁ ἀλλοιωτικὰς ἀλλοιωτικός τοῦ ὁ κινουμένου κινέω μεταβολάς μεταβολή , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ τὰς ὁ μεταβατικάς , , διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἑπομένων ἐξέτασιν ἐξέτασις . . ἕπεται δὲ δέ ὠς μαθησόμεθα μανθάνω διελέγξαι διελέγχω τοὺς ὁ λέγοντας λέγω μεταβάλλειν μεταβάλλω τοὺς ὁ θεοὺς εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἢ ἤ καὶ καί εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τι τι ζῷον ζῷον ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος κοινωνίαις κοινωνία καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιφοιτήσεσιν . . ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω μὲν μέν οὖν οὖν ἀδύνατον ἀδύνατος θεούς θεός , , μεταβατικῶς δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω δυνατόν δυνατός , , ἀναλλοιώτου τῆς ὁ μεταβάσεως μετάβασις οὔσης εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής ταῦτα οὗτος τὰς ὁ τοπικὰς μεταβάσεις μετάβασις ἄνευ ἄνευ ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις ὑπομένειν ὑπομένω φαμέν φημί . . αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἅμα ἅμα | ἀλλοιώσεσι μεταβάσεις μετάβασις τῶν ὁ μερικῶν εἰσι εἰμί ψυχῶν ψυχή κατιουσῶν ἢ ἤ ἀνιουσῶν , , ὡς ὡς καὶ καί σωμάτων σῶμα τῶν ὁ ἐνύλων . . — — Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν δείκνυσιν δείκνυμι ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος πάντα πᾶς θεόν θεός · · λείπεται λείπω δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον , , εἰ εἰ μὴ μή μεταβάλλον αὐτὸ αὐτός μήθ’ ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μήθ’ ὑπ ' ' ἄλλου ἄλλος κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ γοήτων γόης γοητής τρόπον τρόπος τροπός ἡμᾶς ἐγώ ἐξαπατᾷ ἐξαπατάω , , φανταζόμενον φαντάζω οἷον οἷος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἀξίωμα ἀξίωμα προειλήφθω τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐξαπατῶν ἐξαπατάω ἢ ἤ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἠπατημένον ἀπατᾷ ἀπατάω ἕτερον ἕτερος , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οἶδε οἶδα τἀληθές ἀληθής , , ἐξαπατᾷ ἐξαπατάω δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἐνεργείας ἐνέργεια , , οὐ οὐ δυνάμενον ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ ἤ ἐχθρῶν ἐχθρός κρατῆσαι κρατέω ἢ τίη φίλους φίλος ἀνοήτους ἀνόητος ὄντας εἰμί καὶ καί μὴ μή δυναμένους ὠφεληθῆναι ὠφελέω διὰ διά τοῦ ὁ ἀληθοῦς ἀληθής εὖ εὖ ποιῆσαι ποιέω . . πότερον πότερος οὖν οὖν ἔνδον ἔνδον ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπατῶσιν ἀπατάω ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ τοιοῦτον ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐχθρὸν ἐχθρός καὶ καί θεοῖς θεός · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἀπάτην ἀπάτη ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ βούλοιτο βούλομαι · · παντὶ πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ἠπατῆσθαι ἀκούσιον ἀεκούσιος . . ἀλλ’ ἀλλά ἆρα ἆρα οὐκ οὐ ἠπατημένοι ἀπατάω ἄλλους ἄλλος ἀπατῶσιν ἀπατάω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δυνατόν δυνατός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐχθρόν ἐχθρός τι τις τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε φίλον φίλος , , ἀνοήτως ἀνόητος διακείμενον . . οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἄρα ἄρα τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀπατᾶν ἀπατάω προσῆκεν προσίημι , , οὔθ’ ὡς ὡς ἠπατημένοις οὔθ’ ὡς ὡς ὡς φίλοις φίλος τῶν ὁ ἀπατωμένων οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐχθροῖς ἐχθρός . . Οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τύποι τύπος τοιοῦτοι τοιοῦτος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 ἐθέλει ἐθέλω τοὺς ὁ περὶ περί θεῶν θεός διατιθέναι μύθους μῦθος ταῦτα οὗτος τρία σώζοντας · · ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί μόνων ἀγαθῶν ἀγαθός αἴτιον αἴτιος · · ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , οὔθ’ ὑπ ' ' ἄλλον ἄλλος μεταβαλλόμενον οὔθ’ ὑφ’ ὑπό ὑφ᾿ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἀληθευτικὸν τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , οὔτε οὔτε διὰ διά τὸ ὁ ἀπατᾶσθαι ἀπατάω ἀπατῶν ἀπατάω οὔτε οὔτε δι’ διά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀπατᾶν ἀπατάω . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων δεδειγμένων πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος | | ἀπορεῖται ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ κακά κακός · · καὶ καί γὰρ γάρ εἴτε εἴτε θεόθεν θεός θεόθεν , , ψευδὴς ψευδής λόγος λόγος ὁ ὁ δεικνὺς μόνων ἀγαθῶν ἀγαθός τὸ ὁ θεῖον θεῖον αἴτιον αἴτιος · · εἴτε εἴτε ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐκεῖνο θεόθεν θεός θεόθεν , , πολλῷ πολύς μειζόνως μέγας τὸ ὁ θεῖον θεῖος αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ κακῶν κακός · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή θεόθεν θεός θεόθεν , , αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή πλείους μιᾶς , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός ἣ ὁ ὅς δὲ δέ κακῶν κακός . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , πῶς πῶς πως αἱ ὁ αὐτοφάνειαι γίγνονται γίγνομαι τῶν ὁ θεῶν θεός , , φαινομένων φαίνω τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀτυπώτων φώτων , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ τετυπωμένων · · μὴ μή γὰρ γάρ προισέμενοι ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ἱερατικὴν ἱερατικός ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀνατρέπομεν καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ θεουργῶν , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ τούτων οὗτος τὰς ὁ αὐτομάτους αὐτόματος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τῶν ὁ θεῶν θεός ἐν ἐν σχήμασιν σχῆμα ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε φανταζομένων φαντάζω . . φανταζομένων φαντάζω . . ἄπορον ἄπορος οὖν οὖν πῶς πῶς πως μὴ μή μεταβάλλον μεταβάλλω τι τι τῶν ὁ θείων θεῖος ἐν ἐν διαφόροις διάφορος αὐτοπτεῖται μορφαῖς μορφή . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , πῶς πῶς πως χρησμοῖ δίδονται δίδωμι ψευδεῖς ψευδής τῶν ὁ χρώντων μὴ μή ψευδομένων ψεύδω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ χρηστήρια χρηστήριον μεστὰ μεστός πάντα πᾶς · · καὶ καί πῶς πῶς πως οὐχὶ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός πρὸ πρό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὄντος εἰμί διὰ διά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί ψεύσονταί ποτε ποτε καὶ καί ἀπατήσουσι τοὺς ὁ ἀναξίους ἀνάξιος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν τυχεῖν τυγχάνω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις διαπορήσειεν διαπορέω πρὸς πρός τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω λόγους λόγος , , καίτοι δι’ διά ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀποδεδειγμένους . . Εἴρηται μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά πλείονων ἐν ἐν ἄλλοις περὶ περί τούτων οὗτος , , λεγέσθω λέγω δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν συντόμως σύντομος εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπορίαν ἀπορία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κακὸν κακός οὔτε οὔτε θεόθεν θεός θεόθεν οὔτ᾿ ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία τινὸς προηγουμένης προηγέομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα εἰμί τὴν ὁ πάροδον πάροδος2 πάροδος <δέχεται> . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἢ τίη κακῶν κακός ἰδέαν ἰδέα εἰσάγειν εἰσάγω ἢ ἤ τὴν ὁ ὕλην ὕλη αἰτίαν αἰτία λέγειν λέγω αὐτῶν αὐτός δυνατόν δυνατός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ εἴδη θεῖα θεῖος τέ ἐστι εἰμί καὶ καί νοερὰ καὶ καί οὐσιῶν ἢ τίη τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία τελειοτήτων προέστη|κεν · · καὶ καί ὕλη ὕλη παρῆκται παράγω θεόθεν θεός θεόθεν ὡς ὡς ὡς ἀναγκαία ἀναγκαῖος τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί οὔτε οὔτε κακοποιὸς ἡ ὁ συντελοῦσα πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τοῦ ὁ παντός πᾶς , , οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχει ἔχω τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖον · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἕνεκά του τοιοῦτον . . οὐδεμίαν οὐδείς οὖν οὖν οὔτε οὔτε εἰδητικὴν οὔθ’ ὑλικὴν τῶν ὁ κακῶν κακός αἰτίαν αἰτία ὑποθετέον ὑποτίθημι ὑποθετέος , , οὔθ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ μίαν ἀρχήν ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , μερικὰ καὶ καί διεσπαρμένα διασπείρω τὴν ὁ παρυπόστασιν αὐτοῖς αὐτός προξενεῖν προξενέω λεκτέον λέγω λεκτέος · · μερικὰ μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , οἷον οἷος νοῦν νόος ἢ τίη ψυχὴν ψυχή ἢ τίη σῶμα σῶμα , , πολλὰ πολύς δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἕν · · διὸ διό καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ἄλλ’ ἄττα αὐτῶν αὐτός χρῆναι χρή ζητεῖν ζητέω τὰ ὁ αἴτια αἴτιος [ [ p p . . 379 c c ] ] . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ εἰ εἰ σῶμά ἐστιν εἰμί κακοῦ κακός μετέχον , , ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διάφορα διάφορος ἄττα , , ὧν ὅς ὅς2 ἀσυμμέτρως ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων παρυφίσταται νόσος νόσος , , ἑκάστου ἕκαστος κρατεῖν κρατέω ἐθέλοντος ἐθέλω . . καὶ καί εἰ εἰ ψυχή ψυχή , , διάφορα διάφορος ζωῆς ζωή εἴδη εἶδος καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος καὶ καί ἐναντία ἐναντίος πώς ἐστιν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 μαχομένων ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ἐνδύεταί ἐνδύω τι τις κακόν κακός , , ἑκατέρου ἑκάτερος τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πράττοντος πράσσω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τοιοῦτον ἐκ ἐκ μαχομένων , , ἵν ' ' ᾖ εἰμί τι τι καὶ καί φθαρτὸν καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος τέλειος τέλειος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὑποστάς , , καὶ καί ψυχῶν ψυχή ἐνταῦθα ἐνταῦθα σύμμιξιν , , ἵν ' ' ᾐ ᾐ μὴ μή λογικῶν λογικός ἄμοιρα ἄμοιρος τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ζῴων ζῷον , , μηδ’ αὖ αὖ λογικαὶ λογικός ζωαὶ ζωή σώμασιν σῶμα ἐμφύωνται χωρὶς χωρίς μεσότητος μεσότης καὶ καί ποιῶσι καὶ καί πάσχωσι πάσχω τὰ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων , , ὀρέγωνται ὀρέγω αἰσθάνωνται φαντάζωνται · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ χρεία χρεία τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω καὶ καί βραχύν βραχύς τινα τις σώζεσθαι σῴζω σώζω χρόνον χρόνος . . παρυφίσταται οὖν οὖν τὰ ὁ κακὰ κακός ταῖς ὁ προηγουμέναις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί παρυποστᾶσιν αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ἀγαθύνεται | | καὶ καί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ τῶν ὁ χρωμένων χράω2 δυνάμει δύναμις . . διὸ διό καὶ καί οὐδὲν ἄκρατον ἄκρατος κακόν κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ἴχνους ἀγαθοῦ μετείληχεν . . καὶ καί τὸ ὁ κακὸν κακός οὖν οὖν θεόθεν θεός θεόθεν , , ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός πῃ πη , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ὑπ ' ' ἄλλων ἄλλος μερικῶν αἰτίων αἰτέω καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων ἐπεισοδιῶδες γεγονὸς γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐκείνοις ἐκεῖνος . . πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ κακῶν κακός ζήτησιν ζήτησις τοσαῦτά τοσοῦτος φησιν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀναιτίους ἀναίτιος αὐτῶν αὐτός ἀποφαίνων ἀποφαίνω τοὺς ὁ θεούς θεός . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ αὐτοφανειῶν βݲ λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θεῶν θεός μενόντων μένω ἀμεταβλήτων καὶ καί μηδὲν προσλαμβανόντων ἢ ἤ ἀποβαλλόντων ἀποβάλλω αὐτῶν αὐτός φάσματα φάσμα θεῖα θεῖος προβάλλεται προβάλλω , , τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ δεχόμενα τόπῳ τόπος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁρώντων ὁράω σώμασι σῶμα χρωμένων χράω2 καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός αὐτῶν αὐτός ἀσωμάτων ὄντων εἰμί τὰ ὁ ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός προτεινόμενα προτείνω θεάματα θέαμα τοῖς ὁ ἐπαξίοις ἔχει ἔχω μέν μέν τι τις κaὶ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προτεινόντων προτείνω , , ἔχει ἔχω δέ δέ τι τι καὶ καί τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω συγγενές συγγενής · · διὸ διό καὶ καί ὁρᾶται ὁράω καὶ καί οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὁρᾶται ὁράω . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω αὐτοῖς αὐτός ὁρᾶται ὁράω τοῖς ὁ αὐγοειδέσι τῶν ὁ ψυχῶν περιβλήμασιν · · καλυπτομένων γοῦν γοῦν τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα ὁρᾶται ὁράω πολλάκις πολλάκις . . ὡς ὡς μὲν μέν οὖν οὖν διαστατὰ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τοιούτῳ τοιοῦτος τῷ ὁ τῷ τῷ φανταζόμενα φαντάζω συγγενῆ συγγενής τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω ὑψίσταται · · ὡ δὲ δέ θεῖον θεῖος2 θεῖος προβεβλημένα φῶς φάος καὶ καί ὡς ὡς ὡς δραστήρια καὶ καί ὡς ὡς ἐνεικονιζόμενα τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός δυνάμεις δύναμις διὰ διά τῶν ὁ ἐναργῶν ἐναργής συμβόλων σύμβολος αὐτῶν αὐτός ἐξήρτηται τῶν ὁ προτεινόντων προτείνω αὐτὰ αὐτός δρειττόωνω · · διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ ἄρρητα ἄρρητος συνθήματα σύνθημα ἐκείνων ἐκεῖνος ἀποτυποῦται ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄλλην ἄλλος τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλην ἄλλος μορφὴν μορφή προβεβλημένα . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον πρὸς πρός τὸν ὁ θεουργὸν λέγοντα λέγω σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσώματα μέν μέν ἐστι εἰμί τὰ ὁ θεῖα θεῖος πάντα πᾶς , , σώματα σῶμα δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός f f . . 24r . . ὑμῶν ὑμός ἔνεκεν ἐνδέδεται , , μὴ μή δυναμένων μετα|σχεῖν ἀσωμάτως τῶν ὁ ἀσωμάτων , , διὰ διά τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἐνεκεντρίσθητε φύσιν φύσις . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί φαίνεται φαίνω καὶ καί ἀφανῆ ἀφανής γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τῶν ὁ θεῶν θεός · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀφαωεῖς εἰσιν εἰμί , , μένοντες μένω οἷοίπέρ εἰσιν εἰμί μήτε τι τις προσλαμβάνοντες προσλαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ φασμάτων φάσμα τούτων οὗτος μήτε μήτε ἀλλοιούμενοι ἀλλοιόω · · καθάπερ καθά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ νοερὰ ἢ ἤ σωματοειδῆ σωματοειδής γίνεται γίγνομαι ἢ τίη σύνθετα σύνθετος ἢ τίη μεμορφωμένα τῶν ὁ ὑφισταμένων κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός τοιούτων τοιοῦτος ὑφισταμένων , , ἐκ ἐκ μὴ μή τοιούτων τοιοῦτος ἐκείνων ἐκεῖνος ὄντων εἰμί . . πᾶς πᾶς οὖν οὖν θεὸς ἀμόρφωτος , , κἂν ἐάν αὐτοπτῆται μορφωτικῶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτᾷ ἡ ὁ μορφή μορφή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπ ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή δυναμένου τοῦ ὁ αὐτοπτοῦντος ἀμορφώτως ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἀμόρφωτον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁρῶντος ὁράω κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις μορφωτικῶς . . τοσαῦτα καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος # # x772 ; ; εἰρήσθω λέγω ἐρῶ ζήτησιν ζήτησις . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ τρίτην τρίτος ἀπαντητέον ἀπαντάω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ χρῶσίν ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποδεχομένοις τὰς ὁ χρησμῳδίας χρησμῳδία , , ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ μαντείοις μαντεῖος τοῦ ὁ μὲν μέν χρῶντος οὔτε οὔτε ἀπατῶντος ἀπατάω οὔτε οὔτε ἀπατωμένου^ τῶν ὁ δὲ δέ χρωμένων χράω2 διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀνεπιτηδειότητα καὶ καί ἀσθένειαν ἀσθένεια ἀλλοτρίως ἀλλότριος δεχομένων τὴν ὁ χρησμῳδίαν , , καὶ καί ] ] οὐδὲ οὐδέ τούτου οὗτος γινομένου παρὰ παρά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τῶν ὁ χρώντων . . ἀξίους ἄξιος γὰρ γάρ ὄντας εἰμί τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 ἐθέλουσιν ἐθέλω ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἄξιοι ἄξιος μόνων τυγχάνειν τυγχάνω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οἶς τὸ ὁ μὲν μέν ἀληθὲς ἀληθής παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καθαρῶς καθαρός ἱδρυμένον ἱδρύω οὐ οὐ προσήκει προσήκω γνῶναι γιγνώσκω , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ψευδοῦς εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἥκοντος ἥκω καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑποστάντος ὑφίστημι παθεῖν πάσχω ὅσα ὅσος προσήκει προσήκω . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτε οὔτε ἀφανίζουσιν ἀφανίζω οὐ οὐ γὰρ γάρ θέμις θέμις αὐτοῖς αὐτός ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀ|φανιζομένῃ διὰ διά τοὺς ὁ μετέχοντας μετέχω εἰς εἰς ὡφέλειαν τῶν ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀφανιζόντων . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ἀνεπιτηδειότης , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή τυγχάνειν τυγχάνω ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἀλλ ' ' ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί παρατρέποντας παρατρέπω αὐτὴν αὐτός τοὺς ὁ ὑποδεχομένους , , εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά πλείονων ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ λόγια λόγιον γεγραμμένοις γράφω , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μαντικοῖς μαντικός ἱστορίας ἱστορία μαρτυφούσης ρούσης ἡμῖν , , ὅταν ὅταν λέγωσιν λέγω ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ τόπον τόπος ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἢ τίη διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ χρησμῶν χρησμός ἐκδόσεως ἔκδοσις ἢ τίη διά διά τινα ἄλλην ἄλλος πλημμέλειαν πλημμέλεια παρυφίστασθαι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τοῖς ὁ χρηστηρίοις χρηστήριον . . καὶ καί γὰρ γάρ παρὰ παρά τὰς ὁ ἐρωτήσεις ἐρώτησις οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός γενομένας γίγνομαι , , μένας , , μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος τὰς ὁ κυριωτέρας αἰτίας αἰτία δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω , , κάτωθεν κάτωθεν τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ὄντων εἰμί , , αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ θεῶν θεός ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀεὶ ἀεί προτεινόντων προτείνω τοῖς ὁ δυναμένοις αὐτῆς αὐτός τυγχάνειν τυγχάνω . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἔτυχεν τυγχάνω διαίτης δίαιτα μετρίας μέτριος , , δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τῶν ὁ νόμων νόμος νομός ὄντων εἰμί τῶν ὁ θεολογικῶν , , καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος διπλοῦ , , τρεῖς οἱ ὁ τύποι τύπος πάντες πᾶς εἰσίν εἰμί · · ὧν ὅς ὅς2 ὃ μὲν μέν τὸ ὁ ἀγαθουργὸν μόνως μόνος μόνως ἀπονέμειν ἀπονέμω ἀξιοῖ ἀξιόω τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ὃ δὲ δέ τὸ ὁ ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος παντελῶς παντελής ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὑγ ' ' ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ὑπ ' ' ἄλλων ἄλλος ) ) , , ὃ δὲ δέ τὸ ὁ ἀληθευτικὸν ἐν ἐν ἁπάσαις ἅπας ταῖς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . καὶ καί ταῦτα οὗτος συμβαίνει συμβαίνω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος [ [ p p . . 900d sqq . . ] ] τρισὶν ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγαθότητι τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω προσθέντος δὲ δέ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ρ ρ . . ε ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀψευδὲς ἀψευδής οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς θεῖον θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαβεῖν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δαιμόνιον δαιμόνιον f f . . 25r . . πάντῃ πᾶς πάντῃ οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σχέ|σιν , , ὃ ὅς καὶ καί μεταβολὰς μεταβολή ὑπομένει ὑπομένω παντοίας παντοῖος καὶ καί ἀπατᾷ ἀπατάω τούτους οὗτος οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν γένηται γίγνομαι φίλον φίλος ) ) , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατ ' ' οὐσίαν οὐσία δαιμόνιον δαιμόνιον λογικὸν λογικός μὲν μέν ὂν εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἀληθευτικόν ἐστιν εἰμί , , ἄλογον ἄλογος δὲ δέ ὂν εἰμί ἄδεκτον καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ψεύδους ψεῦδος . . διὸ διό καὶ καί καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀληθευτικὸν πᾶν πᾶς τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος καὶ καί θεῖον θεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀψευδὲς ἀψευδής πᾶν πᾶς · · ἄδεκτον γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ψεύδους · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πεφυκὸς φύω ἀληθεύειν ἀληθεύω μόνως μόνος μόνως , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μήτ’ ἀληθεπῦον μήτε μήτε ψευδόμενον ψεύδω . . ὅσον ὅσος οὖν οὖν ἀπατητικὸν ἀπατητικός γένος γένος , , ὃ ὅς ἱστορεῖται ἱστορέω ἢ τίη τὰς ὁ χρησμῳδίας χρησμῳδία ὐποδυόμενον ἢ ἤ ταῖς ὁ κλήσεσιν κλῆσις ὑπακοῦον ὑπακούω ἢ ἤ καὶ καί ἐκ ἐκ ταὐτομάτου τισὶν συγγινόμενον , , τῶν ὁ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ἐστὶ εἰμί δαιμόνων δαίμων · · εἰ εἰ δέ δέ τινες τις ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων ἀπατῶνται ἀπατάω τῶν ὁ ὄντως ὄντως δαιμόνων δαίμων , , δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπατῶνται ἀπατάω καὶ καί οὐ οὐ δι ' ' ἐκείνους ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θεῶν θεός ἐλέγομεν . . κοινὸς κοινός γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ λόγος λόγος ἐπί ἐπί τε τε θεῶν θεός τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί δαιμόνων δαίμων τῆς ὁ ἀψευδείας . . Περὶ περί ποιητικῆς ποιητικός κaὶ τῶν ὁ ὑπ ' ' αὐτὴν αὐτός εἰδῶν καὶ καί τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος ἀρμονίας καὶ καί ῥυθμοῦ ῥυθμός τὰ ὁ ὅς Πλάτωνι Πλάτων δοκοῦντα δοκέω . . Πρῶτον Πρῶτος εἰπεῖν λέγω εἶπον χρὴ χρή καὶ καί διαπορῆσαι διαπορέω περὶ περί τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , δι ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ἀλλὰ ἀλλά ἐξοικίζει τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός πολιτείας πολιτεία , , εἰ εἰ καὶ καί μύρον μύρον αὐτῆς αὐτός καταχέας καταχέω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγιωτάτοις ἱεροῖς ἀγαλμάτων ἄγαλμα θέμις θέμις , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἱερὰν ἱερός στέψας αὐτὴν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος στέφειν στέφω ἦν εἰμί νόμος νόμος νομός [ [ p p . . α ] ] . . # # x772 ; ; καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ζητήσεως ζήτησις ἄξιον ἄξιος , , εἰ εἰ μέν μέν τι τι θεῖον θεῖος ἔχει ἔχω κατ κατ ' ' αὐτόν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἐκβάλλεται ἐκβάλλω τῆς ὁ θείας θεῖος πολιτείας πολιτεία , , εἰ εἰ δὲ δέ μηβ δέν , , πῶς πῶς πως τιμᾶται τιμάω ταῖς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός τιμαῖς τιμή . . δεύτερον δεύτερος , , τί τι δήποτε μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία καὶ καί τὴν ὁ κωμικὴν οὐ οὐ παρα| - - δέχεται δέχομαι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος συντελοῦσαν συντελέω πρὸς πρός ἀφοσίωσιν ἀφοσίωσις τῶν ὁ παθῶν πάθη , , ἃ ὅς ὅς2 μήτε μήτε παντάπασιν παντάπασι ἀποκλείειν ἀποκλείω δυνατὸν δυνατός μήτε μήτε ἐμπιμπλάναι πάλιν πάλιν ἀσφαλές ἀσφαλής , , δεόμενα δέω δέω2 δή δή τινος ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος κινήσεως κίνησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ τούτων οὗτος ἀκροάσεσιν ἐκπληρουμένην ἀνενοχλήτους ἡμᾶς ἐγώ ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ λοιπῷ λοιπός χρόνῳ χρόνος ποιεῖν ποιέω . . τρίτον τρίτος πῶς πῶς πως ἐν ἐν Συμποσίῳ [ [ p p . . 223d ] ] μὲν μέν ἠνάγκαζεν ἀναγκάζω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐπιστήμης ἐπιστήμη εἶναι εἰμί κωμῳδίαν κωμῳδία καὶ καί τραγῳδίαν τραγῳδία ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί Ἀγάθωνα Ἀγάθων καὶ καί Ἀριστοφάνη συνομολογεῖν συνομολογέω , , ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία δὲ δέ οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τούτων οὗτος δημιουργόν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐγγύτατα οὐσῶν εἰμί , , οὐδέ οὐδέ γε γε ὑποκριτὴν ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμητὴν μιμητής τὸν ὁ δ αὐτόν αὐτός [ [ p p . . α ] ] . . τέταρτον τέταρτος , , τί τι δήποτε τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία οὔ οὐ φησιν φημί [ [ p p . . 398e ss . . ] ] εἰδέναι οἶδα τὰς ὁ συμποτικὰς αἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί καὶ καί τὰς ὁ θρηνώδεις , , οὐδὲ οὐδέ ἃς ὅς ὁ ὁ προσδιαλεγόμενος ὡς ὡς ὡς ἀμείνους ἀμείνων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προτείνει προτείνω καὶ καί πρὸς πρός παιδείαν παιδεία ἀξιοχρεωτέρας , , καίτοι περί περί γε γε τῶν ὁ ῥυθμῶν ῥυθμός εἰδέναι οἶδα τι τι προσποιούμενος προσποιέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Δάμωνος Δάμων ὑφηγήσεως ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , καὶ καί ὀνομάζων ὀνομάζω οὓς ὅς ὅς2 # # x772 ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος παρεδίδου παραδίδωμι ῥυθμούς ῥυθμός [ [ p p . . 400b ] ] . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός τίς τις ἡ ὁ ὄντως ὄντως κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μουσική μουσικός , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ δεύτεραι δεύτερος καὶ καί τρίται τρίτος μουσικαί μουσική · · δοκεῖ δοκέω γοῦν γοῦν ἄλλα ἄλλος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός τότε τότε τοτέ μὲν μέν μουσικήν μουσικός τινα τις τίθεσθαι τίθημι , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ διοικίζειν διοικίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μουσικῆς μουσική . . ἕδτον , , ποῖον ποιός ποῖος ἐγκρίνει ἐγκρίνω ςݲ τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία γένος γένος ὡς ὡς παιδείᾳ παιδεία χρήσιμον χρήσιμος , , ὃ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταχειρίζεσθαι μεταχειρίζω τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ποιητάς , , καὶ καί τί τίς τις τῶν ὁ ὁυθμικῶν εἱδῶν ἑκλέγεται · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ἀδιόριστα ταῦτα οὗτος ἀφεῖσθαι , , καίτοι δεόμενα δέω δέω2 διορισμοῦ διόρισις διορισμός μάλι|στα τοῖς ὁ περὶ περί παιδείας παιδεία διαλεγομένοις . . ἕβδομον ἕβδομος , , τίνα τις ἁμαρτήματα ἁμάρτημα εἶναι εἰμί τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτόν αὐτός ζݲ φησιν φημί ποιητῶν ποιητής , , καὶ καί διὰ διά ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία μήποτε ἂν ἄν τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα αὐτὰς αὐτός ἁμαρτεῖν [ [ legg . . 11 669c ] ] . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος γνωσθέντων γιγνώσκω εὐρήομν , , ὅπως ὅπως ἄριστος ἄριστος ἦν εἰμί κριτὴς κριτής ποιητικῆς ποιητικός , , ἀλλ ' ' οὐχ οὐ ὥς ὡς ὡς ὡς τινες τις ᾠήθησαν οἴομαι τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν φαῦλος φαῦλος διὰ διά τὸν ὁ ἐν ἐν πιμαίῳ κατὰ κατά τῶν ὁ Σόλωνος Σόλων ποιημάτων ποίημα ἔπαινον . . ὄγδοον , , τίς τις ὁ ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων ποιητὴς ποιητής ἄριστος ἄριστος , , καὶ καί ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος ηݲ τῶν ὁ τε τε πραγματικῶν πραγματικός καὶ καί τῶν ὁ λεκτικῶν χαρακτηριζόμενος πλεονεκτημάτων πλεονέκτημα . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναί εἰμί τινα τις πάντως πᾶς πάντως κατωρθωμένον κατορθόω , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἀποβλέποντες ἀποβλέπω κρίνειν κρίνω οἰόμεθα οἴομαι χρῆναι χρή τὴν ὁ ποιητικήν ποιητικός . . ἔνατον , , τί τι τέλος τέλος ἐστὶ εἰμί κατ ' ' αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ποιητικῆς · · θݲ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης παντὸς πᾶς εἴς τι τις τέλος τέλος ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω , , καὶ καί δι ' ' ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἢ τίη ἀμαρτανόμενον ἢ τίη κατορθούμενον κατορθόω ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός καὶ καί διάστροφον διάστροφος ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα . . δέκατον δέκατος , , ιݲ τίς τις ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ποιητής ποιητής , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 βλέπων βλέπω καὶ καί ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιητὴς ποιητής τεύξεται τεύχω τυγχάνω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τέλους τέλος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐδὲν τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὃ ὅς μὴ μή πολλῷ πολύς πρότερόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος . . Ἄνωθεν οὖν οὖν ἀρξάμενοι ἄρχω λέγωμεν λέγω , , δἰ ἣν αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ αݲ ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί ταῦτα οὗτος εὐδοκιμοῦσαν ὡς ὡς παιδευτικὴν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος οὐκ οὐ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι , , τῆς ὁ παιδείας παιδεία τοὺς ὁ τύπους τύπος αὐτὸς αὐτός παραδιδούς . . ἔοικεν ἔοικα γὰρ γάρ μιμητικῆς μιμητικός ἁπάσης ἅπας οὔσης εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής πραγματείας πραγματεία συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ταῦτα οὗτος πλημμε - - λοῦσιν ἐν ἐν ταῖς ὁ μιμήσεσιν , , τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀνομοίως ἀνόμοιος μιμούμενοι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιοῦνται ποιέω τοὺς ὁ λό|γους , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος μὲν μέν ποικίλων δὲ δέ ὄντες εἰμί μιμηταὶ μιμητής ποικίλας ποικίλλω παρεχόμενοι τὰς ὁ μιμήσεις μίμησις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἤ ἤ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἡρώων ἥρως μιμῶνται , , λανθάνειν λανθάνω αὐτοὺς αὐτός ἀνομοίως ἀνόμοιος μιμουμένους , , δι’ διά ἐμπαθῶν ἀνομάτων καὶ καί ἤτοι ἤτοι παρὰ παρά φύσιν φύσις ὄντων εἰμί ἤ ἤ παρὰ παρά θεσμὸν θεσμός ἐπιχειροῦντάς τι τι λέγιν περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἴτε εἴτε ἐν ἐν μύθων μῦθος πλάσμασιν πλάσμα εἴτε εἴτε ἄνευ ἄνευ μύθων μῦθος , , ἐξομοιοῦντας μὲν μέν τὰ ὁ ἡρωϊκὰ τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἤθεσιν ἦθος , , καὶ καί καθέλκοντας εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ λόγῳ λόγος πάθη πάθος , , φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία ἀνελευθερίαν ἀνελευθερία ἀλαζονείαν ἀλαζονεία ἀκο - - λασίαν ( ( εἶναι εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἀνάξια ἀνάξιος πάντως πᾶς πάντως , , οὕς ὅς θεῶν θεός παῖδας παῖς ὑπειλήφαμε ) ) , , παραπετάσμασιν παραπέτασμα δὲ δέ χρωμένους χράω2 ὀνόμασιν ὄνομα αἰσχροῖς αἰσχρός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θεῶν θεός τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια , , ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ ῥᾀδιον τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί νέοις νέος οὖσι γενέσθαι γίγνομαι κριταῖς κριτής . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος δηλοῦν δηλόω τὴν ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος μίμησιν μίμησις , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οὐκ οὐ ἐφαρμοζόντων , , οἷς ὅς ὅς2 μιμοῦνται μιμέομαι , , τῶν ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐφαρμοζόντων διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσχημα πρόσχημα τῆς ὁ μυθοτοιίας φαινομένην φαίνω ἀτοπίαν ἀτοπία . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ μιμητὴν μιμητής καὶ καί τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια οἰκείας οἰκεῖος παρέχεσθαι παρέχω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , εἰκόνας εἰκών ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί βουλομένας , , καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα πρέποντα πρέπω ταῖς ὁ ἀννοίαις ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω . . διὸ διό περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος τῶν ὁ θείων θεῖος ποιήσεως ποίησις εἴωθεν λέγειν λέγω συχνόν συχνός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλῶς καλός ψεύδεται ψεύδω , , ψεῦδος ψεῦδος ἐκεῖνο ἐκεῖνος καλὸν καλός ἐνομέζων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄν ἄν ᾖ εἰμί δἰ ἀνομάτων καλῶν καλός ἀποκρύπτον τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἡρωϊκῶν πραγμάτων πρᾶγμα μιμήσεως μίμησις , , οὐκ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καλῶς καλός ψεύ - - δεταί δετή φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψεύδεται ψεύδω , , τοτούτους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ | ἥρωας ἥρως δεικνῦσα οἵους οἷος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν οὖν οὖν δέον δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω ψεύδεσθαι ψεύδω διὰ διά τὴν ὁ ἀνοικειότητα τῶν ὁ παθῶν , , ἅπερ ὅς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως ἀναπέμπουσιν , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ψεύδεσθαι ψεύδω δέον δέω δέω2 δεῖ μὴ μή καλῶς καλός ψεύδεσθαι ψεύδω διὰ διά τὴν ὁ ἀνοικειότητα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ταῖς ὁ θεομυθίαις παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω , , πρὸς πρός τοὺς ὁ θεούς θεός . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ εἶναι εἰμί τούτων οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος λέγει λέγω σαφῶς σαφής ρ ρ . . δ ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μιμητικὸν μιμητικός ἔθνος ἔθνος οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐντραφῇ ἐντρέφω , , ταῦτα οὗτος μιμεῖσθαι μιμέομαι δύναται δύναμαι μάλιστα μάλιστα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἑκάστοις ἕκαστος γινόμενον χαλεπὸν χαλεπός μὲν μέν ἔργοις ἔργον μιμεῖσθαι μιμέομαι γίνεται γίγνομαι , , χαλεπώτερον χαλεπός δὲ δέ λόγοις λόγος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτε οὔτε ἔργα ἔργον πρέποντα πρέπω τοῖς ὁ ἥρωσιν ἥρως ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι δύνανται δύναμαι καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος μιμεῖσθαι μιμέομαι τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ζωήν ζωή , , τὰ ὁ μὲν μέν ἀνδρικῶς ἀνδρικός τὰ ὁ δὲ δέ σωφρονητικῶς ἐνεργοῦσαν , , οὔτε οὔτε λόγους λόγος οὓς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος φθέγξαιντο , , ἢ ἤ ἐν ἐν ποέμοις ἀναστρεφόμενοί τισιν ἢ τίη ἐν ἐν εἰρήναις , , ἢ ἤ πρὸς πρός θεοὺς ἢ ἤ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἀλλ ' ' οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ βλασφημοῦντες βλασφημέω εἰς εἰς θεοὺς καὶ καί ἀπαυθαδιζόμενοι , , ἢ ἤ κολακεύνοτες ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἢ τίη ὑβρίζοντες ὑβρίζω . . ὑβρίζοντες ὑβρίζω . . δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία καὶ καί περὶ περί θεοὺς πλημμελοῦσιν πλημμελέω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνήθων αὐτοῖς αὐτός ἀνομάτων λαμβάνοντες λαμβάνω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐνετράφησαν^ ὅσα ὅσος πρὸς πρός κρύψιν κρύψις οἴονται οἴομαι συντελεῖν συντελέω αὐτοῖς αὐτός , , τῶν ὁ θεῶν θεός κλοπὰς κλοπή ἁρπαγὰς πλάνας πλάνη μοιχείας μοιχεία πολέμους ἐπιβουλάς ἐπιβουλή , , πολλοῦ πολύς δέοντες δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα τιθέναι τίθημι περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , ὅσα ὅσος τῶν ὁ ὅς εὖ εὖ πραφέντων ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀρθαῖς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω θρυλεῖται θρυλέω πολιτείαις πολιτεία , , οἷον οἷος θέμιν θέμις δίκην δίκη νόμον νόμος νομός νόμον νόμος νομός αἰδὼ πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , σύντροφα σύντροφος τοῖς ὁ εὖ εὖ πολιτευομένοις πολιτεύω ὄντα εἰμί . . τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν | | αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἄθεσμα οὐδὲ οὐδέ προξέρεσθαι τούτοις οὗτος ἀνεκτόν · · οὑ οὗ γὰρ γάρ ἡγοῦνται χρῆναι χρή μολύνειν μολύνω τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα , , ὅργανον οὖσαν εἰμί τῆς ὁ θεῶν θεός ὑμνῳδίας καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός συνουσίας συνουσία , , διὰ διά τῆς ὁ τούτων οὗτος φθέγξεως . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀνόμοιον ἀνόμοιος μίμησιν διπλῆν διπλόος οὖσαν εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής διὰ διά ταῦτα οὗτος ἐπερράπισεν , , ὅμοιον ὅμοιος ταύτην οὗτος πράττουσαν πράσσω , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ ζωγράφος ζωγράφος Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς μιμεῖσθαι μιμέομαι προθέμενος προτίθημι Θερσίτην Θερσίτης γράψειεν γράφω , , ἢ ἤ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς μὲν μέν οὐ οὐ φυλάττοντα φυλάσσω δὲ δέ τὴν ὁ ἀνδρικὴν ζωήν ζωή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Νόμοις νόμος Π Π p p . . 668d ] ] ἐκάλεσεν καλέω τὸ ὁ εὖ εὖ μετὰ μετά τῆς ὁ ὀρθότητος ὀρθότης . . Τὴν ὁ δὲ δέ ἀνομοίαν ἀνόμοιος μίμησιν μίμησις ἐκάκισεν κακίζω τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής καθ ' ' ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ παντοίων παντοῖος ἠθῶν καὶ καί εἰδῶν εἰδοί ζωτικὴν ζωτικός ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ὡσαύτως ὡσαύτως μιμουμένην δειλοὺς δειλός ἀκολάστους ἀκόλαστος ἀνοήτους ἀνόητος ὡς ὡς ἀνδρείους ἀνδρεῖος σώφρονας σώφρων ἔμφρονας . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία παντάπασιν παντάπασι ἀνεπιτήδειον ἀνεπιτήδειος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ παιδείαν παιδεία , , τυποῦν τὰ ὁ ἤθη ἦθος τῶν ὁ παιδευομένων παιδεύω ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἔργοις ἔργον τε τε καὶ καί λόγοις λόγος σπουδάζουσαν . . φύσει φύσις γὰρ γάρ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ μιμήμασιν μίμημα , , διὸ διό καὶ καί φιλόμυθοι πάντες πᾶς ἐσμέν εἰμί , , καὶ καί παῖδες παῖς ὄντες εἰμί , , ἐὰν ἐάν συνεθιζώμεθα συζῆν συζήω συζέω συζάω μιμήμασι μίμημα παντοδαποῖς παντοδαπός , , ἐξομοιούμεθα μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὸ ὁ προσπάσχειν προσπάσχω , , γιγνόμεθα δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς τοιοῦτοί τινες τις καὶ καί ἀποβαίνομεν ἀποβαίνω τὰ ὁ ἤθη ἦθος ποικίλοι ποικίλος διὰ διά τὸ ὁ χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ ποικίλοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ποικίλων πλαττόμεροι μιμημάτων μίμημα . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος ἡθῶν μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ποιητικὴν ποιητικός ἢ ἤ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ταὐτόν αὐτός , , ὃ ὅς καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Τιμαίῳ γεγραμμένον γράφω , , τὸ ὁ μιμητικὸν μιμητικός ἔθνος ἔθνος ταῦτα οὗτος μιμεῖσθαι μιμέομαι ῥᾷον ῥᾴδιος , , οἷς ὅς ὅς2 | | ἂν ἐάν ἐντραφῇ ἐντρέφω . . τοὺς ὁ ὅς οὖν οὖν ποιητὰς ποιητής ποιητὰς ποιητής τοιούτοις τοιοῦτος συντρόφους σύντροφος ὄντας εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ποικίλοις ποικίλος καὶ καί παντοδαποῖς παντοδαπός ἀπᾴδειν ἀπᾴδω τῆς ὁ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί ἀπλάστων μιμήσεως μίμησις καὶ καί τὰ ὁ ποιήματα ποίημα παρέχεσθαι παρέχω τοιαῦτα^ τοιούτους τοιοῦτος ἄλλους ἄλλος δυνάμενα ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ σπουδάζοντας σπουδάζω περὶ περί αὐτά αὐτός . . τοιγαροῦν εὑρήσομεν εὑρίσκω καὶ καί τῶν ὁ νῦν νῦν ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα ζηλωτὰς ζηλωτής αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ἦθος ἦθος ποικίλους ποικίλος · · ἔχει ἔχω γοῦν γοῦν λόγον λόγος πανπράττουσαν ] ] ταχοῦ τὸ ὁ θαυμάζον ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω πρὸς πρός τὸ ὁ θαυμαζόμενον θαυμάζω , , καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἡδόμενον συμφύεσθαι συμφύω πρὸς πρός τὸ ὁ ἦδον . . τοῖς ὁ τοίνυν τοίνυν παιδευτικοῖς τῶν ὁ νέων νέος μάλιστα μάλιστα νόμοις νόμος νομός φυλακτέον φυλάσσω φυλακτέος τὴν ὁ τοιαὐτην ποιητικήν ποιητικός , , ὡς ὡς ἡδεῖαν ἡδύς μὲν μέν οὖσαν εἰμί παισίν παῖς , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι πρὸς πρός πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσῳπερ ὅσος ἡδεῖα ἡδύς μᾶλλον μᾶλλον , , τοσούτῳ τοσοῦτος βλαβερὰν βλαβερός οὖσαν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον · · καὶ καί Μοῦσαν Μοῦσα ἐκλεκτέον τὴν ὁ αὐστηροτάτην μέν μέν , , εὐθὺ εὐθύς δὲ δέ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἄγουσαν ἄγω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἱατρικὴν θαυμάζομεν θαυμάζω τὴν ὁ ἥδουσαν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὑγιάζουσαν · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ παιδεία παιδεία τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἰατρική ἰατρικός , , τὴν ὁ ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία ἐξορθοῦσα καὶ καί τὴν ὁ διαστροφὴν διαστροφή τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός παθῶν , , ὥστε ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ταύτην οὗτος ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ποιήματα ποίημα καὶ καί ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα πάντα πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἀγωγήν ἀγωγή , , οὐχ ὅσα ὅσος τέρπει τέρπω τὴν ὁ νεότητα νεότης βλάπτοντα βλάπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος κοσμεῖ κοσμέω , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί δυσκολώτερα δύσκολος . . — — Δύο τοίνυν τοίνυν , , ἴνα συλλαβόντες συλλαμβάνω εἴπωμεν λέγω εἶπον , , αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή εἷναι ἵημι παραδεκτέαν τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός εἰς εἰς παιδείαν παιδεία ὁρθήν , , <ἐν> οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής μιμεῖται μιμέομαι ταῦτα οὗτος δ’ δ’ ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ ἀνθρωπικά ἀνθρωπικός ) ) , , τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ψευδῶς ψευδής μιμεῖται μιμέομαι , , τὸ ὁ ἀπᾷδον τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διττόν δισσός , , ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα μόνοις ἢ ἤ καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἐδείκνυ|μεν . . ἐπειὴ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἱερὰν εἶναι εἰμί τῶν ὁ Μουσῶν ἅπαντες ἅπας ὑπειλήφαμεν καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος παρελθεῖν παρέρχομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δήπου καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία ἐκπέμπων ἐκπέμπω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀτιμάσας ἐκπέμπειν ἐκπέμπω , , ἀλλ ' ὡς ὡς ἱερὰν ἱερός Μουσῶν Μοῦσα ταῖς ὁ ὁμοίαις ὅμοιος τιμαῖς τιμή τῶν ὁ ἀγαλμάτων ἄγαλμα τιμήσας τιμάω , , μύρῳ μῦρος καὶ καί στέμματι . . μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή τοῦτο οὗτος οἰηθῶμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ποιητικήν ποιητικός , , καὶ καί εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρίτῃ πολιτείᾳ πολιτεία τυγχάνει τυγχάνω προσήκουσα προσακούω μηδέν , , πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος εἶναι εἰμί θήσεται τίθημι καὶ καί βλαβεράν , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναί εἰμί τινας τις , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ταύτης οὗτος ὀνίἠὅτόν ναιντο ἂν ἄν λόγων λόγος . . ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν αὐτός αὐτός φησιν φημί , , καὶ καί τὴν ὁ ψευδῶς ψευδής τὰ ὁ θεῖα θεῖος μεμιμημένην ἐν ἐν μέσοις μέσος ἱεροῖς ἱερόν χώραν χώρα ἔχειν ἔχω , , ἐν ἐν οἶς ὄις καὶ καί τὰ ὁ ὅς συμβολικῶς συμβολικός λεγόμενα λέγω πρέποντα πρέπω φαίνεται φαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ συμπάσῃ σύμπας θεραπείᾳ θεραπεία τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀκρόασις ἀκρόασις συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἱερατικήν ἱερατικός , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἐνιδρυθείσης τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἤδη ἤδη τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀκουού - - σης λόγων λόγος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπανάγεται ἐπανάγω καὶ καί τὰ ὁ τελευταῖς τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα , , καὶ καί θέλξαντα τοῖς ὁ τοιοῖσδε συμβόλοις σύμβολος ἀκώλυτον ἀκώλυτος προξενεῖ προξενέω παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι τὴν ὁ ὅς θείναι ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια , , οἷον οἷος ἀποπλησθέντων οἷς ὅς ὅς2 χαίρουσιν χαίρω ὀνόμασιν ὄνομα καὶ καί πράγμασιν πρᾶγμα , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ποικίλων ποικίλος μιμητικὴν ἠθῶν ἦθος εὕριομεν ἄν ἄν πού που πού τισιν ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὴ μή ποικίλον ποικίλος τοῦ ὁ ποικίλου ποικίλος βλαβερώτερον · · διὸ διό δὴ δή πρὸς πρός τὴν ὁ τυραννικὴν τυραννικός ἅπασαν ἅπας πολιτείαν πολιτεία εἶναι εἰμί χρήσιμον χρήσιμος , , οὐκ οὐ ἐῶσαν ἑνὶ χαίρειν χαίρω τῷ τῷ χειρίστῳ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴδει εἶδος μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεισάγουσαν τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ | | τῶν ὁ παντοδαπῶν παντοδαπής παντοδαπός ἠθῶν μιμήσεως μίμησις ἀγωγήν ἀγωγή , , πρὸς πρός ] ] τὴν ὁ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί τὰ ὁ χείρω χειρόω περιπτυσσομένην ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ὡς ὡς τῷ τῷ βασιλικῷ βασιλικός καὶ καί θείῳ θεῖον τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία εἴδει εἶδος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος βλαβερόν βλαβερός , , οὕτω οὕτως τῷ τῷ ἐσχάτῳ καὶ καί τυραννικῷ τυραννικός ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · λιμον · · διττὸν δισσός γοῦν γοῦν τὸ ὁ ὅς ἁπλοῦν ἁπλόος , , ἢ τίη τὸ ὁ κρεῖττον ἢ ἤ τὸ ὁ χεῖρον χείρων τοῦ ὁ ποικίλου ποικίλος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν βλάπτοιτο βλάπτω ἂν ἄν τῷ τῷ ποικίλῳ ποικίλος προσχρώμενον χεῖρον χείρων γιγνόμενον , , ὡς ὡς τοῦ ὁ χείρονος ἀναπιμπλάμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ ὠφελοῖτ’ ἂν ἐάν κρεῖττον γινόμενον , , ὡς ὡς τοῦ ὁ κρείττονος τονος ἀπολαῦον ἀπολαύω . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν καὶ καί ἄλλαις ἄλλος ἐστὶ εἰμί πολιτείαις τισὶν ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός χρήσιμος χρήσιμος , , ὡς ὡς μὲν μέν τῇ ὁ πρωτίστῃ μὴ μή προσᾴδουσαν ἀποπεμπτέον , , ὡς ὡς δὲ δέ Μουσῶν ἄγαλμα ἄγαλμα οὖσαν εἰμί τιμητέον τιμάω τιμητέος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πᾶσαν πᾶς τέχνην τέχνη ἱερὰν ἱερός εἶναι εἰμί θείου θεῖος τινός τις φαμεν φημί , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν φύλακας φύλαξ τεχνικοὺς τεχνικός ἐθελήσομεν ἐθέλω ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , ἓν ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα μόνον μόνος ἔχοντας ἔχω τὴν ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις σωτηρίαν σωτηρία . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τέχνας τέχνη εἰς εἰς τὴν ὁ κάτω κάτω πόλιν πόλις ἀπέπεμψεν ἀποπέμπω , , τὴν ὁ δὲ δέ ποιητικὴν ποιητικός εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . αἳ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργανικὴν ὀργανικός παρέχονται παρέχω τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός καὶ καί τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω χρείαν χρεία , , ὡς ὡς ὐποτετάζθαι καὶ καί μὴ μή ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φυλαττούσας τάξιν τάξις πρὸς πρός τοὺς ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις σωτῆσας · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ποιητικὴν ποιητικός φρονήματος φρόνημα οὖσαν εἰμί ἀνάπλεων καὶ καί παιδεύειν παιδεύω ἐπαγγελλομένην οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συγκαταλέγειν συγκαταλέγω ἀλέγω καταλέγω λέγω ταῖς ὁ τέχναις τέχνη , , μὴ μή λάθωμεν λανθάνω ἐπιτειχίσματα ἐπιτείχισμα κατασκευάζοντες κατασκευάζω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ἐκ ἐκ τῆς ὁ κάτω κάτω πόλεως πόλις καὶ καί τρέφοντες τρέφω ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις ἐναντιώτατον ἐναντίος . . τὸ ὁ μὶν οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος τῶν ὁ προβλη - - μάτων | | ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαθήσομεν . . Τὸ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος τοῦτο οὗτος δ’ δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία ἐκβάλλεσθαι ἐκβάλλω καὶ καί κωμῳδίαν ἀτόπως ἄτοπος , , εἴπερ εἴπερ διὰ διά τούτων οὗτος δυνατὸν δυνατός ἐμμέτρως ἔμμετρος ἀποπιμπλάναι τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ἀποπλήσαντας εὐεργὰ πρὸς πρός τὴν ὁ παιδείαν παιδεία ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ πεπονηκὸς πονέω αὐτῶν αὐτός θεραπεύσαντας ) ) , , τοῦτο οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν πολλὴν πολύς καὶ καί τῷ τῷ Ἀριστοτέλει Ἀριστοτέλης παρασχὸν παρέχω αἰτιάσεως αἰτίασις ἀφορμὴν ἀφορμή καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ποιήσεων ποίησις τούτων οὗτος ἀγωνισταῖς ἀγωνιστής τῶν ὁ πρὸς πρός Πλάτωνα Πλάτων λόγων λόγος οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς ἡμεῖς ἑπομένως ἕπομαι τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν διαλύσομεν διαλύω . . πᾶν πᾶς τὸ ὁ μιμητικὸν μιμητικός τῶν ὁ παντοδαπῶν παντοδαπής παντοδαπός ἠθῶν , , διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ μίμησιν μίμησις ῥάδίως εἰσδυόμενον εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω διανοίας διάνοια , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία βλαβερὸν βλαβερός αὐτοῖς αὐτός γιγνόμενον ὁποῖ’ ἄττα γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὰ ὁ μιμητά μιμητός , , τοιαῦτα τοιοῦτος ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ προσπάσχοντα τοῖς ὁ μιμήμασιν μίμημα ) ) , , ἀλλοτριώτατόν ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή τῶν ὁ νέων νέος ἀγωγήν ἀγωγή . . ἁπλοῦν ἁπλόος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί αὐτῷ τῷ ὁ θεῷ θεός μάλιστα μάλιστα προσεοικός , , ᾧ ὅς ὅς2 φαμεν φημί διαφερόντως διαφερόντως προσήκειν προσήκω τὸ ὁ ἴν . . τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος παραπλήδιον γενησόμενον φεύγειν φεύγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος τυ ἀπλότητι ζωήν ζωή , , ὥστε ὥστε πάσης πᾶς αὐτὸν αὐτός δεήσει δέω2 δεῖ δέω καθαρεύειν καθαρεύω ποικιλίας ποικιλία · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς ταύτην οὗτος καθελκόντων πάνἐαυτῶν ] ] των ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πορρωτάτω προσωτέρω νέον νέος ὄντα εἰμί καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ νεότητα νεότης ῥᾳδίως ῥᾴδιος πλαττόμενον ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἀφεστάναι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία καὶ καί τὴν ὁ κωμῳδίαν κωμῳδία παντοίων παντοῖος οὔσας εἰμί μιμητικὰς ἠθῶν ἦθος καὶ καί μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή προσπιπτούσας προσπίπτω τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω διευλαβηθησόμεθα , , μὴ μή τὸ ὁ ἐπαγωγὸν ἐπαγωγός αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς συμπάθειαν συμπάθεια τὸ ὁ ἀγώγιμον ἀγώγιμος ἑλκύσαν τὴν ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς | | ζωὴν ζωή ἀναπλήσῃ ἀναπίμπλημι ἀναπλέω τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις κακῶν κακός , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος . . μετρίας ἀφοσιώσεως ἀφοσίωσις ἕξιν ἕξις πονηρὰν πονηρός ἐντέκωσιν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί δυσέκνιπτον δυσέκνιπτος , , τὸ ὁ ‘ ὲν καὶ καί τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος ἀφανίσασαν , , τὰ ὁ ὅς δ’ δ’ ἐναντία ἐναντίος τούτων οὗτος ἐκμαξαμένην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ παντοῖα παντοῖος μιμήματα μίμημα φιλίας φίλιος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως αἱ ὁ ποιήσεις ποίησις αὗται οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποτείνονται τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τοῖς ὁ πάθεσιν πάθος ἐκκείμενον , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ φιλήδονον ἐρεθίζουσα καὶ καί εἰς εἰς γέλωτας γέλως ἀτόπους ἐξάγουσα , , ἣ δὲ δέ τὸ ὁ φιλόλυπον παιδοτριβοῦσα καὶ καί εἰς εἰς θρήνους ἀγεννεῖς καθέλκουσα , , ἑκατέρα δὲ δέ τρέφουσα τρέφω τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός ἡμῶν , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος ἂν ἐάν μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἔργον ἔργον ἀπεργάζηται ἀπεργάζομαι , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός διαμηχανᾶσθαί τινας τις τῶν ὁ παθῶν τούτων οὗτος ἀπεράσεις καὶ καί ἡμεῖς φήσομεν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ Με τὰς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός προσπαθείας συντείνειν συντείνω , , τοὐναντίον ἐναντίος μὲν μέν οὖν οὖν ὥστε ὡς ὡς ὥστε χαλινοῦν καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις αὐτῶν αὐτός ἐμμελῶς ἐμμελής ἀναστέλλειν ἀναστέλλω · · ἐκείνας ἐκεῖνος δὲ δέ ἄρα ἄρα τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ποικιλίᾳ ποικιλία καὶ καί τὸ ὁ ἄμετρον ἐχούσας ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη τούτων οὗτος προκλήσεσιν πολλοῦ πολύς δεῖν δέω δέω2 δεῖ εἰς εἰς ἀφοσίωσιν ἀφοσίωσις εἶναι εἰμί χρησίμους χρήσιμος . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀφοσιώσεις οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑπερβολαῖς ὑπερβολή εἰσιν εἰμί , , ἀλλ ἐν ἐν συνεσταλμέναις ἐνεργείαις σμικρὰν μικρός ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐχούσαις ἔχω ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί ἀφοσιώσεις . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ φιλοθρήνους ἡμῖν ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω καὶ καί φιλογέλωτας φιλόγελως τοὺς ὁ παιδευομένους παιδεύω , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν δέοι δέω δέω2 δεῖ προσομιλεῖν προσομιλέω αὐτοὺς αὐτός ταῖς ὁ ταῦτα οὗτος ἀμφότερα ἀμφότερος τὰ ὁ πάθη πάθος πολλαπλασιαζούσαις μιμήσεσιν . . δύο γε τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος πετὸ ποίηται τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων μὴ μή προσέσθαι προσίημι τρα|γῳδίαν καὶ καί κωμῳδίαν κωμῳδία εἰς εἰς τὴν ὁ ὁρθὴν πολιτείαν πολιτεία ὡς ὡς ἀξίας ἄξιος οὔσας εἰμί σπουδῆς σπουδή τοῖς ὁ νέοις νέος , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος μιμήσεων μίμησις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀμέτρως ἄμετρος κινητικόν κινητικός , , ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι συστέλλειν συστέλλω κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , τρίτον τρίτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον καὶ καί ἡρωϊκὸν γένος γένος αὐτῶν αὐτός πλημμέλειαν πλημμέλεια εὐχερές . . οὐδενὸς γοῦν γοῦν ἀπέχονται ἀπέχω τῶν ὁ εἰς εἰς δυσσέβειαν δυσσέβεια τεινόντων τείνω βημάτων βῆμα , , βλασφημοῦσαι μὲν μέν περὶ περί τοὺς ὁ θεούς θεός , , ἀπορρίπτουσαι δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως ἀναξίους ἀνάξιος τῶν ὁ ἡρώων ἥρως λόγους λόγος · · οἷς ὅς ὅς2 εἰ εἰ μὲν μέν πιστεύσαιεν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ νέοι νέος , , τὴν ὁ Γιγαντικὴν ζωὴν ζωή ἐκθρέψουσιν καὶ καί τὴν ὁ ἄθεον ἄθεος φαντασίαν φαντασία , , ἧς ὅς ὅς2 επιταθείσης οἰχήσεται οἴχομαι πᾶς πᾶς ὁ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή χορός χορός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐθέλει ἐθέλω συνοικεῖν συνοικέω ἀθέῳ ἄθεος ζωῇ καὶ καί ἀποθρασυνομένῃ πρὸς πρός τοὺς ὁ κρείππονας · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή πιστεύσαιεν , , οὐδ’ οὐδέ εἴ εἰ τι τι χρηστὸν χρηστός ἔχουσιν ἔχω αἰ εἰ ποιήσεις ποιέω , , αὐτὸ αὐτός πιστὸν πιστόν ἡγήσονται ἡγέομαι διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ μέγιστα μέγας πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός ἀπιστίαν ἀπιστία . . πεφύκαμεν φύω γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σπουδῆς σπουδή ἀξίων διαφερόντως διαφερόντως ἀπιστήσωμεν , , μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀτιμοτέρων ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διάνοιαν διάνοια · · Μ’ ἢ τίη περιττὰς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος αὐτὰς αὐτός ἢ ἤ βλαβερὰς τοῖς ὁ παιδευομένοις παιδεύω εἶναι εἰμί . . καὶ καί ταῦτα οὗτος προϊδόμενος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὐ οὐ δίδωσι δίδωμι χορὸν χορός τοῖς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ποιήσεων δημιουργοῖς , , οὐδὲ οὐδέ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω νέοις νέος οὖσιν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἀκροᾶσθαι , , τριῶν ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι φυλακῆς φυλακή ἕνεκα ἕνεκα , , δοξῶν πονηρίας πονηρία , , παθῶν ἀμετρίας ἀμετρία , , τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ πάση ζωῇ ζωή ποικιλίας ποικιλία · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν γνωστικοῦ γνωστικός κακόν κακός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὁρεκτικοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή . . Τούτων οὗτος δὲ δέ διηυκρινημένων ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσθῶ|μεν , , ὃ ὅς δὴ δή # # x772 ; ; προὐθέμεθα συγγενὲς συγγενής ὄν τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός συνᾴδοι πρὸς πρός ἐαυτόν , , ἐν ἐν Συμποσίῳ μὲν μέν ἀναγκάζων ἀναγκάζω τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί τέχνης τέχνη κωμῳδίαν κωμῳδία καὶ καί τραγῳδίαν τραγῳδία πολεῖν πολέω , , ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία δὲ δέ μηἀπορρίπτουσαι ] ] δὲν ταύτας οὗτος γειτνιώσας ἀλλήλαις ἀλλήλων <οὐ> τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἕξεως ἕξις λέγων λέγω ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ ἄλλην ἄλλος πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος πεφυκέναι φύω κατακεκερματισμένην κατακερματίζω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί τραγῳδίας τραγῳδία μόνης μόνος πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ταύτης οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ἄλλοις αὐτῆς αὐτός μέρεσιν μέρος τοὺς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἄλλοις κατορθοῦν κατορθόω , , καὶ καί κωμῳδίας κωμῳδία ὡσαύτως ὡσαύτως . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή διὰ διά τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος πτῶσιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁλικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς τὴν ὁ μερικωτάτην καταντῆσαι καταντάω , , παντός ἐστι εἰμί συνιδεῖν συνοράω εἶδον . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ . . ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐποίει ποιέω κοσμικήν κοσμικός , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βλέπουσαν βλέπω καὶ καί τοῖς ὁ θεοῖς θεός συνδιοικοῦσαν τὸ ὁ πᾶν πᾶς σμικρὸν μικρός ὁρῶσαν ὁράω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ὁ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κορυφαῖος τὴν ὁ γῆν γῆ εἰωθὼς εἴωθα εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βλέπειν βλέπω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος κάθοδος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅλου καὶ καί παντὸς πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ μερικώτερον ἀγομένης ἄγω γέγονεν γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ κοσμικοῦ λόγου λόγος καθ ' ' ὃν ὅς ὅς2 ἔζη πρότερον πρότερος <τὸν> τοῦ ὁ θνητοῦ θνητός ζῴου ζῷον μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτου οὗτος μερικώτερον ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος προβαλλομένης ἀντὶ ἀντί <τῆς> τοῦ ὁ παντὸς πᾶς θνητοῦ ζῴου ζῷον προνοίας πρόνοια ἑνός , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτου οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ τινὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος βίον βίος βιός ἀπερειδούσης τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ζωήν ζωή , , οἷον οἷος φιλοσόφου φιλόσοφος , , καὶ καί τὸν ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος λόγον λόγος ἀφείσης , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τούτου οὗτος τὸν ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ κλίματι κλίμα καὶ καί τῇδε τῇ ὁ πόλει πόλις καὶ καί τῷ|δε τῷ ὁ γένει γένος βίον βίος βιός f f . . 31 v . . ἐνδυσαμένης , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή γινομένης μερικῆς ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ὁλικῆς , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πτώσεως πτῶσις λοιπὸν λοιπός ἐπιτηδειότητας ἄλλας προσλαβούσης , , τὰς ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ προσεχῶν αἰτίων , , οἷον οἷος πατέρων πατήρ καὶ καί σπερμάτων σπέρμα , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τούτω οὗτος φύσεως φύσις ἰδίας ἴδιος , , τὰς ὁ <δὲ> ἐκ ἐκ τῶν ὁ περιστάσεων ζωῆς ζωή τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τοῖς ὁ τόποις τόπος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κατετάχθη κατατάσσω πεσοῦσα πίπτω τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος πτῶσιν πτῶσις . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος πάντων πᾶς ὄντως ὄντως ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτῆς αὐτός κατακεκερματισμένη τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ διαφερούσας διαφέρω τέχνας τέχνη καὶ καί ἐπιστήμας καὶ καί ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις ἀπεστένωσεν ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος πρὸς πρός ἄλλα πέφυκεν φύω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ὅλα ὅλος ὅλοξ , , διελοῦσα ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δυνάμεσι δύναμις τὰς ὁ περὶ περί αὐτὰ αὐτός ζωάς ζωή . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀληθέστατον ἀληθής καὶ καί ὡς ὡς διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν κωμῳδίαν κωμῳδία τοῖς ὁ δὲ δέ τραγῳδίαν τραγῳδία ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι δυνατόν δυνατός καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὅλην ὅλος ὅλοξ κωμῳδίαν κωμῳδία τισὶν ἢ ἤ τραγῳδίαν τραγῳδία ὡσαύτως ὡσαύτως πᾶσαν πᾶς . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ ταύτας οὗτος ἐργαζομένοις τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις δυοῖν τούτοιν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τῆς ὁ τε τε γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , τῆς ὁ μὲν μέν ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἔχωσι ἔχω τέχνην τέχνη τοῦ ὁ πῶς πῶς πως ἑκατέραν ἑκάτερος μεταχειριστέον καὶ καί ἐκ ἐκ τίνων τίς τις μερῶν μέρος διασκευαστέον καὶ καί πῶς πῶς πως τεταγμένων καὶ καί ὁποίων ὁποῖος προσώπων πρόσωπον , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί λέγειν λέγω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ἕ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γράφοντες γράφω , , τῆς ὁ δὲ δέ ὅπως ὅπως ἂν ἄν τοιαύτην τοιοῦτος παράχωνται τὴν ὁ τῶν ὁ ἠθῶν μίμησιν μίμησις , , ὁποῖα ὁποῖος τά ὁ τε τε πράγματά πρᾶγμα ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑποκείμενα καὶ καί τὰ ὁ πρόσωπα πρόσωπον , , καὶ καί μὴ μή ἀνόμοιοι ἀνόμοιος γένωνται γίγνομαι μιμηταὶ μιμητής τῶν ὁ προτεθέντων προτίθημι αὐτοῖς αὐτός , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γνῶσιν γιγνώσκω μίαν ἐν ἐν ἀμφοτέραις ἀμφότερος εἶναι εἰμί τὴν ὁ τεχνικὴν τεχνικός δυ|νατόν , , ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ὁ ὁ ἐν ἐν Συμποσίῳ φησίν φημί οὐ οὐ γὰρ γάρ μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸν ὁ αὐτόν αὐτός , , ἀλλ ' ' ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ποιεῖν ποιέω κωμῳδίαν κωμῳδία καὶ καί τραγῳδίαν τραγῳδία ) ) · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἠθῶν ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός τὴν ὁ μιμητικὴν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον μηκέτι μηκέτι μιν ὑπάρχειν ὑπάρχω . . <ὃ> καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν λέγει λέγω Σωκράτης · · μιμεῖσθαι μιμέομαι γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κωμικῶς κωμικός καὶ καί τραγικῶς τραγικός οὐκ οὐ εἶναι εἰμί δυνατόν . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἠθοποιός ἠθοποιός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μίμησις μίμησις , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δὲ δέ ταὐτὸν αὐτός ἦθος ἦθος ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος πρός πρός τε τε τραγῳδίαν τραγῳδία φιλόθρηνον οὖσαν εἰμί καὶ καί πρὸς πρός κωμῳδίαν φιλόγελων . . ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως διελὼν διαιρέω ὁ ὁ Σωκράτης τὸ ὁ τεχνικὸν τεχνικός τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἔφατο φημί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ποιεῖν ποιέω ἀμφοτέρας ἀμφότερος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός μιμεῖσθαι μιμέομαι δυνατὸν ἀμφοτέρας ἀμφότερος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κaὶ τέχνης τέχνη πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἤθους ἦθος , , ὧν ὅς ὅς2 ἣ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὴ κοινός γένοιτ’ ἂν ἄν ἀμφοῖν ἄμφω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶ εἰμί διάφορον διάφορος . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος . . Τί δὲ δέ δὴ δή περὶ περί τοῦ ὁ τετάρτου φήσομεν φημί , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἀναίνεται τὰς ὁ τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία εἰδέναι οἶδα διαφοράς διαφορά , , καὶ καί ταῦτα οὗτος περί περί γε γε τῶν ὁ ῥυθμῶν ῥυθμός ἀκηκοέναι τι τις παρὰ παρά Δάμωνος Δάμων λέγων λέγω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Γλαύκωνα Γλαύκων τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῶν αὐτός ἀποπέμπει ἀποπέμπω προστιθείς προστίθημι · · σὺ γὰρ γάρ μουσικός μουσικός . . λέγωμεν λέγω τοίνυν τοίνυν καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις , , τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός προσήκειν προσήκω καὶ καί περὶ περί ἁρμονιῶν τι τι λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί ῥυθμῶν ῥυθμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ἀφορίσασθαι τὸ ὁ εἶδος εἶδος οἷον οἷος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία τῶν ὁ εἰς εἰς ὀρθὴν ἀγωγὴν ἀγωγή νέων νέος καὶ καί παιδείαν παιδεία συντεινουσῶν συντείνω , , τῷ τῷ δὲ δέ πάσας πᾶς ἠκριβωκέναι ἀκριβόω τὰς ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός διαφοράς διαφορά , , ὅσαι ὅσος τε τε τὸ ὁ φιλόλυπον ἐγείρουσιν ἐγείρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ὅσαι ὅσος χαλῶσι χαλάω τὸ ὁ φιλήδονον καὶ καί ὅσαι ὅσος μετροῦσι μετρέω τὰς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος κινήσεις κίνησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτόν αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί μου|σικός , , ἐπεσκέφθαι τίνες τις f f . . 32 v . . ὠφέλιμοι ὠφέλιμος ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία . . διὸ διό καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ μήτε μήτε τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἄμουσον εἶναι εἰμί μήτε μήτε τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός ἀπολίτευτον . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄμουσος ἄμουσος ὢν εἰμί οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι συντελεῖ συντελέω τις τις ἁρμονία ἁρμονία πρὸς πρός παιδείαν παιδεία γνώσεται γιγνώσκω διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός · · ὃ ὁ δὲ δέ ἀπολίτευτος ἀπολίτευτος ὢν εἰμί ὁμοίως ὅμοιος ἀσπάσεται πάσας πᾶς , , ὅσαι ὅσος τε τε συντείνουσιν συντείνω εἰς εἰς ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία καὶ καί ὅσαι ὅσος συντελοῦσι συντελέω πρὸς πρός παιδείαν παιδεία · · καίτοι τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός ἐπαγγελλομένης τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή συμπάσχουσαν μὲν μέν τοῖς ὁ καλοῖς κάλως ἀποφαίνειν ἀποφαίνω , , ἀνιλλομένην δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσχροῖς αἰσχρός . . τῷ τῷ τοίνυν τοίνυν πολιτικῷ πολιτικός τὸ ὁ πρέπον φυλάττων φυλάσσω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἅτε πολιτείας πολιτεία ὢν εἰμί δημιουργὸς δημιουργός εἰς εἰς ἄλλους ἄλλος ἀποπέμπει ἀποπέμπω τὴν ὁ τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία διάκρισιν διάκρισις , , αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ τύπους τύπος μόνον μόνος ὑπογράφων ὑπογράφω τῆς ὁ πρὸς πρός παιδείαν παιδεία συντεινούσης ἁρμονίας ἁρμονία . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ στρατηγῷ στρατηγός τὸ ὁ μὲν μέν τέλος τέλος αὐτὸν αὐτός προσῆκεν προσίημι ὁρίζειν ὁρίζω τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πολιτικόν πολιτικός , , τίσιν τίσις πολεμητέον πολεμέω πολεμητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω ἐγχειροῦσιν , , τοὺς ὁ δὲ δέ τρόπους τρόπος τροπός τοὺς ὁ πολεμικοὺς πολεμικός καὶ καί τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἐκείνῳ ἐκεῖνος καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω ὡς ὡς εἰδότι οἶδα , , ποῦ ποῦ πού καὶ καί πῶς πῶς πως κaὶ διὰ διά τίνων τίς τις πολεμητέον πολεμέω πολεμητέος . . οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ ἰατρῷ ἰατρός προστάξει πρόσταξις μὲν μέν ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός ὑγιάζειν ὑγιάζω οὓς ὅς ὅς2 δέον δέω δέω2 δεῖ , , μὴ μή μακρὸν μακρός ποιοῦντι ποιέω θάνατον θάνατος , , θάνατον θάνατος , , τοὺς ὁ δὲ δέ τρόπους τρόπος τροπός τῆς ὁ ὑγιάσεως ἐκκίνῳ παραδώσει παραδίδωμι γυγνώσκειν , , εἴτε εἴτε διαίταις δίαιτα τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω δυνατὸν δυνατός εἴτε εἴτε φαρμακείαις φαρμάκεια φαρμακεία εἴτε εἴτε χειρουργίαις . . οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ ῥήτορι ῥήτωρ παρακελεύσεται ὁητορεύειν καὶ καί πείθειν πείθω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί δικαίων δίκαιος καὶ καί συμφερόντων συμφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος οἷς ὅς ὅς2 χρώμενος χράω2 πείθειν πείθω δύναται δύναμαι καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός διαφορότητας ἐκείνῳ ἐκεῖνος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω διελέσθαι διαιρέω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω , , εἰ εἰ διὰ διά σεμνῶν σεμνός λό|γων ἢ τίη διὰ διά ἠθικῶν ἢ τίη διὰ διά δεινότητα δεινότης πλείονα πολύς πλείων ἐχόντων ἔχω χρὴ χρή πείθειν πείθω τοῦς ἀκούοντας ἀκούω · · ἑκάστους ἕκαστος γὰρ γάρ ἐπάζεται διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος . . οὕτω οὕτως δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἁρμονιῶν μέχρι μέχρι τῶν ὁ τύπων τύπος ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός ἑστήξεται τῆς ὁ ἐκλογῆς ἐκλογή αὐτῶν αὐτός , , αὐτὴν αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ λεπτουργίαν λεπτουργία τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός διαφορῶν διαφορέω ἐπιτρέψει ἐπιτρέπω τῷ τῷ μουσικῷ μουσικός . . διὰ διά ταῦτ ' οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐδ’ οὐδέ εἰδέναι οἶδα φησὶ φημί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , οὔτε οὔτε τίνες τις θρηνῴδεις οὔτε οὔτε τίνες τις συμποτικαί , , τοσοῦτον δὲ δέ μόνον μόνος ὁρίζειν ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ παιδεύνοντα δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος βλέπειν βλέπω τὴν ὁ ἀρμονίαν , , ἥτις ὅστις ἂν ἄν ἀπεργάζηται ἀπεργάζομαι τὸν ὁ παιδευόμενον παιδεύω ἐν ἐν πάσαις πᾶς πράξεσιν πρᾶξις καὶ καί πάσαις πᾶς περιστάσεσιν περίστασις καὶ καί πᾶσιν πᾶς πάθεσιν πάθος τεταγμένον τάσσω , , ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ βιαίοις βίαιος καὶ καί ἀκουσίοις ἀεκούσιος ἀνδριζόμενον καὶ καί μὴ μή χαλῶντα χαλάω τὸν ὁ τόνον τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ εὐροωτέραις καὶ καί ἑκουσιοις σωφρονοῦντα σωφρονέω καὶ καί μὴ μή ἐκμελῆ γιγνόμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ παρούσης πάρειμι εὐπραξίας εὐπραξία . . φιλεῖ φιλέω γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἀβούλητα ἀβούλητος τῶν ὁ συμπιπτόντων συμπίπτω ταπεινοῦν ταπεινόω , , τὰ ὁ δὲ δέ βουλητὰ χαυνοῦν τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ] ] τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἀναινόμενος εἰδέναι οἶδα διὰ διά τὸ ὁ τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός προσῆκον προσήκω λέγει λέγω τι τι περὶ περί ῥυθμῶν ῥυθμός , , τούτου οὗτος δήπου τὴν ὁ τοῦ ὁ Γλαύκωνος Γλαύκων αἰτιατέον αἰτιάομαι ἄγνοιαν ἄγνοια · · τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρμο - - νίας εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός , , τοὺς ὁ δὲ δέ ῥυθμοὺς ῥυθμός ἀγνοεῖν ἀγνοέω ἔφατο φημί , , καὶ καί εἰ εἰ καὶ καί τούτων οὗτος εἰσί εἰμί τινες τις ἐπιτήδειοι ἐπιτήδειος πρὸς πρός παιδείαν παιδεία . . ἵν’ οὖν οὖν ἐνδείξηται καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος δυνάμεως δύναμις πέρι περί καὶ καί μὴ μή ἀτελὴς ἀτελής ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός καταλειφθῇ καταλείπω καταλιμπάνω περὶ περί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ μουσικῆς μουσική καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς παιείαν αὐτῆς αὐτός συντελείας συντέλεια , , βραχέα βραχύς περὶ περί τῶν ὁ ῥυθμῶν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐφιστὰς ἐφίστημι πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος παιδευτικὸν παιδευτικός | | καὶ καί φέρον φέρω εἰς εἰς ἀρετήν ἀρετή · · εἶτ’ εὐθὺς εὐθύς τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός φυλάττων φυλάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός μεταπεσεῖν μεταπίπτω ἐθέλων ἐθέλω , , καὶ καί εἰς εἰς Δάμωνα τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ῥυθμῶν ἀποέμψας θεωρίαν θεωρία ἕν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς συλογίζεται , , χρῆναι χρή τὸν ὁ παιδευτικὸν παιδευτικός εὐλογίας εὐλογία στοχάζεσθαι στοχάζομαι καὶ καί εὐαρμοστίας εὐαρμοστία καὶ καί εὐρυίας , , τάχα τάχα κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς βλέπων βλέπω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν τελιοῦται λόγος λόγος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ εὐαρμοστίας εὐαρμοστία καὶ καί εὐρυθμίας εὐρυθμία τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος κοσμεῖται κοσμέω · · τῆς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυνάμεων αὐτῶν αὐτός ἀρχομένης ἄρχω ( ( ἁρμόζονται γὰρ γάρ ἐκαἒῖναι πρὸ πρό τῶν ὁ ἐνεργειῶν ) ) , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια μόνως μόνος μόνως ἐμφαινομένης ἐμφαίνω · · τάττονται τάσσω γὰρ γάρ αἱ ὁ κινήσεις κίνησις διὰ διά τῶν ὁ ῥυθμῶν ῥυθμός , , διότι διότι καὶ καί τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τάξις τάξις ὁ ὁ ῥυθμός ῥυθμός , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος χρόνῳ χρόνος μετροῦν - - ται καὶ καί τὸ ὁ πρότερόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καὶ καί ὕστερον ὕστερον . . Τούτων μὲν μέν οὖν οὖν ἅδην ἅδην · · τὸ ὁ δὲ δέ ἑπόμενον σκοπῶμεν σκοπέω , , τίνα τις εἰδέναι οἶδα χρὴ χρή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός περὶ περί μουσικῆς μουσική καὶ καί ποιητικῆς ποιητικός , , πῶς πῶς πως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί πόσαι ποσός πόσος τάξεις τάξις εἰσὶν εἰμί μουσικῆς μουσικός . . δόφειεν γὰρ γάρ ἄν ἄν ὡδὶ μὲν μέν τὴν ὁ μουσικὴν μουσική συνάπτειν συνάπτω πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς ποιητική ποιητικός , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής ἐν ἐν τῷ ὁ τρίποδι τρίπους καθῆσθαι τῆς ὁ Μούσης Μοῦσα [ [ legg . . IV p . . 719b ] ] καὶ καί ὅταν ὅταν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Μουςῶν κατοκωχὴν λαβοῦσαν λαμβάνω ἁπαλὴν ἁπαλός καὶ καί ἄβατον ἄβατος ψυχὴν ψυχή ἀνεγείρειν ἀνεγείρω καὶ καί ἐκβακχεύειν κατά κατά τε τε ᾠδὰς ᾠδή καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ποίησιν ποίησις [ [ Phaedr . . p . . 245a ] ] , , ὡδὶ δὲ δέ διϊστάνειν αὐτὰς αὐτός ἀλλήλων ἀλλήλων , , ὥστερ ὅταν ὅταν τοὺς ὁ βίους βίος βιός διορίζων διορίζω τὸν ὁ μὲν μέν μουσικὸν μουσικός εἰς εἰς τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φέ - - ρων κατατάττῃ , , καθάπερ καθά καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ φιλόκαλον φιλόκαλος , , τὸν ὁ δὲ δέ ποιητικὸν ποιητικός εἰς εἰς τὸν ὁ ἕκτον ἕκτος , , καθάπερ καθά καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ μιμητικόν μιμητικός [ [ Phaedr . . p . . 248d ] ] . . ἔοικεν ἔοικα | | δὴ δή οὖν οὖν πολλὰ πολύς τῆς ὁ μουσικῆς μουσική εἴδη εἶδος δεασάμενος πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός γένος γένος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ μουσικὴν μουσική ἀναπέμπειν ἀναπέμπω , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός εἰς εἰς τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός κατακλείιν . . τίνα τις οὖν οὖν μουσικὴν μουσικός ἂν ἄν φαίη φημί ποιητικήν ποιητικός , , ἄξιον ἄξιος ἡμᾶς λέγειν λέγω διορισαμένους πρῶτον τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός . . λέγομεν λέγω οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐτὴν αὐτός μεγίστην μέγας # x772 ; ; εἶναι εἰμί μουσικήν μουσικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐρωτικὴν ἐρωτικός εἰ εἰ βούλει βούλομαι φάναι φημί τὴν ὁ ἐρωτικωτάτην ἁρμοσαμένην οὐ οὐ λύραν λύρα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος ἁρμονίαν ἁρμονία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τά ὁ τε τε ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος πάντα πᾶς δυνατὸν δυνατός κοσμεῖν κοσμέω καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος τελέως τέλειος ὑμνῳδεῖν , , αὐτὸν αὐτός μιμουμένη τὸν ὁ μουσηγέτην Μουσαγέτης , , ὃς ὅς ὑμνεῖ ὑμνέω μὲν μέν τὸν ὁ πατέρα πατήρ ταῖς ὁ νοεραῖς νοερός ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή , , συνέχει συγχέω δὲ δέ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος τοῖς ὁ ἀλύτοις ἄλυτος δεσμοῖς δεσμός ὁμοπολῶν πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος λέγει λέγω Σωκράτης [ [ p p . . 405c ] ] . . διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος μουσικὴν μουσική παρὰ παρά τῷ ὁ φιλοσόφῳ φιλόσοφος πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἂν ἄν εἶναι εἰμί φαίη φημί καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος ἐνθουσιάζων ἐνθουσιάζω λέληθε λανθάνω τοὺς ὁ πολλούς πολύς ) ) καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ παιδευτικῆς παιδευτικός ἀγαθὰ ἀγαθός μουσικῆς μουσικός μειζόνως καὶ καί πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 βλέποντες βλέπω ἠγούμεθα τὴν ὁ μουσικὴν μουσικός εἶναι εἰμί σπουδῆς σπουδή ἅπασιν ἅπας ἀξίαν ἀξία . . κaὶ ὅ ὁ ὅς γε γε τῶν ὁ μουσικῶν μουσικός ἀκρότατος οὗτός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής φιλοσόφῳ , , μηδενὶ τῶν ὁ κατὰ κατά μουσικὴν μουσικός ἀγαθῶν ἀγαθός ἐλλείπων ἐλλείπω . . λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ Μουσῶν Μοῦσα κατοκωχὴν # # x772 ; ; μουσικὴν μουσικός τρόπον τρόπος τροπός ἄλλον ἄλλος ὡς ὡς ὡς ἐξορμῶσαν καὶ καί κινοῦσαν κινέω εὶς τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ποιητικὴν ποιητικός τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · ὃς ὅς γὰρ γάρ ἄν ἄν , , φησίν φημί , , Μουσῶν Μοῦσα μανίας μανία μανίας μανία ἐπὶ ἐπί ποιητικῆς ποιητικός θύρας θύρα ἀφίκηται ἀφικνέομαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀτελής ἀτελής ἐστι εἰμί ποιητὴς ποιητής καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ | | τῶν ὁ μαινομένων ἡ ὁ τοῦ ὁ σωφρονοῦντος σωφρονέω ἠφανίσθη ἀφανίζω [ [ Phaedr . . p . . α ] ] · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ μουσικὸν μουσικός εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἥκει ἥκω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ποιητικόν ποιητικός , , τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος μουσικῆς μουσική τὸν ὁ ἔνθεον ἔνθεος ἀποτελούσης ποιητήν ποιητής · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄλλο τί τι φησιν φημί τὸν ὁ ὅς ἐκ ἐκ Μουσῶν Μοῦσα κάτοχον κάτοχος ἐνθεάζειν ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ ποιητὴν ποιητός γενέσθαι γίγνομαι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν γεγονότων γίγνομαι ἔργων ἔργον ἀγαθῶν ἀγαθός ὑμνῳδόν , , εἰς εἰς ζῆλον ζῆλος δὲ δέ ἀνεγείροντα ἀνεγείρω παιδείας παιδεία διὰ διά τούτων οὗτος τοὺς ὁ ἐπιγινομένους . . ὅπου ὅπου ὅπου δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί εἰς εἰς παιδείαν παιδεία ἀνῆκον ἀνήκω ἐξέφηνεν ἐκφαίνω καὶ καί οἷον οἷος , , καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ νομοθετικόν νομοθετικός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντως ὄντως τρίτον τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , διὰ διά τῶν ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀγαθοὺς ἀγαθός γεγονότας γίγνομαι ἐγκωμίων παιδεῦον τοὺς ὁ ζηλοῦντας τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτός ἐστιν εἰμί παιδείας παιδεία τις τις τρόπος τρόπος τροπός τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος μάλιστα μάλιστα συνήθης συνήθης , , διὰ διά δή δή τινα πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή ζησάντων ὁδηγεῖν ὁδηγέω ἄλλους κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μίμησιν μίμησις εἰς εἰς ἀρετήν ἀρετή · · οἷον οἷος δηλοῖ δηλόω καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής λέγων λέγω οὕτω οὕτως · · Καὶ τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἐπευθόμεθα πεύθομαι κλέα κλέος ἀνδρῶν ἀνήρ Ι Ι 524 ] ] . . καί καί · · Οὐχ ὁράᾳς ὁράω οἷον οἷος κλέος κλέος ἔλλαβε λαμβάνω δῖος δῖος Ὀρέστης Ὀρέστης , , πάντας πᾶς ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπους ἄνθρωπος α 298 sq . . ] ] . . καί καί · · Οὐ οὐ γάρ γάρ πω πω τοίους τοῖος ἴδον ὁράω εἶδον ἀνέρας ἀνήρ οὐδὲ οὐδέ ἴδωμαι εἶδον · · κάρτιστοι κράτιστος μὲν μέν ἔσαν εἰμί Α Α 262 . . 267 ] ] . . ἕκαστα γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος παιδεύει παιδεύω μέν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά παραδειγμάτων παράδειγμα · · νομοθέτου νομοθέτης δὲ δέ οὐχ οὐ οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί λέγειν λέγω ἀγαθός ἀγαθός , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ὁ ὁ παιδευόμενος παιδεύω γένοιτο γίγνομαι τοιοῦτος τοιοῦτος , , καὶ καί ἡ ὁ παιδεία παιδεία ὑπὸ ὑπό καθολικῶν καθολικός οὐχὶ μερικῶν μερικός παρα - - # # x772 ; ; δειγμάτων δεῖγμα . . λέγει λέγω δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος μουσικῆς εἶδος εἶδος , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦτο οὗτος καθάπερ καθά τὸ ὁ ὅς προρρηθὲν προαγορεύω ἐν|θεαστικόν , , ἀναγωγὸν ἀναγωγός f . . 35 r . . γὸν δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἁρμονιῶν ἁρμονία εἰς εἰς τὸ ὁ ἀφανὲς ἀφανής τῆς ὁ θείας θεῖος ἁρμονίας ἁρμονία κάλλος κάλλος · · φιλόκαλος φιλόκαλος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μουσικός μουσικός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ ἐρωτικός ἐρωτικός , , εἰ εἰ καὶ καί ὃ μὲν μέν δι’ διά ὄψεως ὄψις , , ὃ δὲ δέ δι’ διά ἀναμιμνήσκεται ἀναμιμνήσκω ἀναμιμνήσκεται ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . τοῦτον οὗτος δ’ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος βίῳ βίος βιός συνηρίθμησε τῷ τῷ ἐρωτικῷ ἐρωτικός καὶ καί τρεῖς ἐποίησεν ποιέω τοὺς ὁ τὸν ὁ ἀναγωγὸν ἀναγωγός καὶ καί ἐπιστρεπτικὸν ἑλομένους αἱρέω βίον βίος βιός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος εἰς εἰς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος πάλιν πάλιν , , ὅθεν ὅθεν δεῦρο δεῦρο κατεληλύθασιν , , τὸν ὁ φιλόσοφον , , τὸν ὁ ἐρωτικόν ἐρωτικός , , τὸν ὁ μουσικόν μουσικός , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὶ καλὸν καλός ἐνεργοῦντα ἐνεργέω τὸ ὁ ἐν ἐν ἁρμονίαις ἁρμονία καὶ καί ῥυθμοῖς ῥυθμός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀφανεῖς ἀφανής ἁρμονίας ἁρμονία ἀνιόντα ἄνειμι ῥυθμοὺς ῥυθμός ἐκείνους ἐκεῖνος ἐκείνους ἐκεῖνος οὐκέτι οὐκέτι δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή ὄντας εἰμί γνωστούς , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τῆς ὁ διανοίας διάνοια λογισμῷ λογισμός καταφανεῖς καταφανής , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις καλόν καλός , , ἀναμνηστικὸν ὄντα εἰμί κάλλους κάλλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τινός τις , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής εἰδῶν εἰς εἰς τὴν ὁ θέαν θέα θεά τῶν ὁ νοητῶν , , ὧν ὅς ὅς2 εἰκόνες τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός ταῦτα οὗτος , , στελλόμενον στέλλω καὶ καί προειληφότα τό ὁ ὅς τε τε τοῦ ὁ μουσικοῦ μουσικός καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἐρωτικοῦ ἐρωτικός τέλος τέλος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὶ καλὸν καλός πάντως πᾶς πάντως δήπου καὶ καί καλόν καλός ἐστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ εἶδος εἶδος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί εἶδος εἶδος · · ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν παντὸς πᾶς εἴδους θεατὴς οἶδεν οἶδα ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν καλόν καλός , , τὶ δὲ δέ εἶδος εἶδος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τὶ καλόν καλός · · ὥστ ' ' εἴη ἐάω ἂν ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μουσικὸς μουσικός τῷ τῷ φιλοσόφῳ φιλόσοφος σύστοιχος σύστοιχος . . λέγει λέγω δὴ δή οὖν οὖν <δݲ> ἄλλην ἄλλος ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος μουσικήν μουσικός , , τὴν ὁ παιδευτικὴν τῶν ὁ ἠθῶν διά διά τε τε ἁρμονιῶν ἁρμονία τῶν ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ῥυθμῶν ῥυθμός , , ἀνευρίσκουσαν ἀνευρίσκω τίνες τις μὲν μέν ἁρμονίαι ἁρμονία καὶ καί ῥυθμοὶ ῥυθμός παιδεύειν παιδεύω δύνανται δύναμαι | | τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ ψυχῶν δαὶ πλάττειν πλάσσω πλήσσω ἤθεσι ἦθος βελτίστοις βέλτιστος ἐν ἐν πάσαισ πράξεσι πρᾶξις καὶ καί περιστάσεσιν περίστασις , , τίνες τις δὲ δέ ἐναντίοι ἐναντίος τούτοις οὗτος ἐκμελεῖς αὐτὰς αὐτός ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω ἐπιτείνουσαι ἢ ἤ χαλῶσαι καὶ καί εἰς εἰς ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία ἄγουσαι ἄγω καὶ καί ἀρρυθμίαν ἀρρυθμία . . καὶ καί ταύτην οὗτος εἴποις λέγω εἶπον ἂν ἄν εἷναι ἵημι τὴν ὁ παιδευτικὴν μουσικὴν μουσικός ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ πολιτικῷ πολιτικός τεταγμένην τῇ ὁ γυμναστικῇ γυμναστικός σύστοιχον , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία Σωκράτης βλέπων βλέπω τοὺς ὁ περὶ περί ἁρμονιῶν ἁρμονία καὶ καί ῥυθμῶν ῥυθμός κεκίνηκεν κινέω λόγους λόγος , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος , , ἡνίκα ἡνίκα τὰς ὁ ἐπιστήμας ἐπιστήμη ζητῶν ζητέω τὰς ὁ ἐχούσας ἔχω τι τι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁλκὸν ὁλκός ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία μὴ μή τὴν ὁ αἰσθητὴν αἰσθητός ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι ταύτην οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τοὺς ὁ καθολικοὺς ἀνάγειν ἀνάγω λόγους λόγος , , μεθιστᾶσαν τὸν ὁ νοῦν νόος ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὰ ὁ νοητὰ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . Τοσούτων τοίνυν τοίνυν ὄντων εἰμί τῶν ὁ παρ αὐτῷ αὐτός μουσικῶν μουσικός ἤδη ἤδη φανερόν φανερός , , ὅπως ὅπως τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ μουσικὴν μουσικός τακτέον τάσσω , , εἴτε εἴτε τὴν ὁ ἔνθεον εἴτε εἴτε τὴν ὁ μὴ μή τοιαύτην τοιοῦτος , , καὶ καί τίνος διοριστέον διορίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἀναγομένης . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος βίος βίος βιός , , καὶ καί ταύτην οὗτος διώριζεν διορίζω ὁρίζω τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ὡς ὡς μιμητικῆς μιμητικός , , οὐκ οὐ ἐθέλουσαν ἐθέλω μιμητικῶς ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μιμητῶν ἀναρπάζειν ἀναρπάζω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ ἁρμονιῶν τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί ῥυθμῶν ῥυθμός . . Ἀλλ’ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος διώρισται διορίζω ὁρίζω , , μηδὲ μηδέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος παραλείπωμεν παραλείπω ἀδιόριστα τούτοις οὗτος ἑπομένως ἕπομαι , , τίνας τις ἁρμονίας ἁρμονία ἐγκρίνει ἐγκρίνω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής παραλαμβάνειν παραλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος παιδείαν παιδεία , , καὶ καί τίνας τις αὐτὸν αὐτός ῥυθμοὺς ῥυθμός προσαναγκάζει προσαναγκάζω ζηλοῦν ζηλόω , , τὴν ὁ πασῶν πᾶς μὲν μέν ἁρμονιῶν ἁρμονία πάντων πᾶς δὲ δέ ῥυθμῶν ῥυθμός ἐπιτήδευσιν ἐκτρεπόμενος ὡς ὡς ποικιλίας ποικιλία ἀμούσου ἄμουσος πρόξενον γιγνομένην τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος | | τῶν ὁ παιδευομένων παιδεύω . . δοκεῖ δοκέω γοῦν γοῦν δι’ διά ἃς ὅς εἴπομεν λέγω εἶπον αἰτίας αἰτία ἄλλοις ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐπίκρισιν ἐπίκρισις μετεώρους μετέωρος ἡμὰς ἀφεῖναι ἀφίημι διψῶντας διψάω ἀκοῦσαι ἀκούω , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης περὶ περί τούτων οὗτος δοκοῦν δοκέω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί τῶν ὁ μουσικῶν μουσική ἀκρότατος ἄκρος · · ὥσπερ ὥσπερ οἶμαι οἴομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , φιλοσοφίαν φιλοσοφία μὲν μέν εἰναι λέγων λέγω τὴν ὁ μεγίστην μέγας μουσικὴν μουσικός , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ μηδὲν ἀπολελοιπέναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ταύτης οὗτος ἐν ἐν παντὶ πᾶς τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος διατεινόμενος διατείνω ὁ ὁ εἰρωνικὸς ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί μηδὲν εἰδέναι οἶδα λέγων λέγω πρὸ πρό τῆς ὁ τελευταίας τελευταῖος ἡμέρας ἡμέρα . . Τίνα τίς οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω περί περί τε τε ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ῥυθμοῦ ῥυθμός τῶν ὁ εἰς εἰς παιδείαν παιδεία φερόντων φέρω , , ἐν ἐν οἶς ὄις καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἀναγκάζει ἀναγκάζω ποιεῖν ποιέω , , ὅσα ὅσος προσᾴσονται τοῖς ὁ νέοις νέος καὶ καί οἷς μόνοις δώσειν δίδωμι χορόν χορός φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ παντοίων παντοῖος ἡθῶν μιμηταῖς μιμητής ; ; τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ῥυθμούς ῥυθμός , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί Δάμωνος Δάμων ἀκοῦσαι ἀκούω λέγει λέγω καὶ καί ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί τῶν ὁ μὲν μέν συνθέτων τὸν ὁ ἐνόπλιον ἐνόπλιος ἀποδεχόμενος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἔκ ἐκ τε τε ῖάμβου καὶ καί δακτύλου δάκτυλος καὶ καί τῆς ὁ παριαμβίδος · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ἀνδρικὸν ἀνδρικός ἦθος ἦθος ἐμποιεῖν ἐμποιέω καὶ καί παρατεταγμένον παρατάσσω πρὸς πρός πάσας πᾶς τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη καὶ καί ἀκουσίους ἀεκούσιος πράξεις πρᾶξις · · τῶν ὁ δὲ δέ ἁπλῶν τὸν ὁ ἡρῷον ἡρῷος ἡρώιος δάκτυλον δάκτυλος , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί λόγων λόγος φησὶν φημί ἀκοῦσαι ἀκούω Δάμωνος Δάμων καὶ καί δάκτυλόν γε γε καὶ καί ἡρῷον ἡρῷος ἡρώιος διακοσμοῦντος διακοσμέω , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ῥυθμὸν ῥυθμός ἡγεῖται κοσμιότητος εἶναι εἰμί ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί ὁμαλότητος ὁμαλότης καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἐκ ἐκ δὲ δέ ἀμφοτέφων ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἅμα ἅμα μὲν μέν εὐκίνητον εὐκίνητος ἅμα ἅμα δὲ δέ ἠρεμαίαν · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄμφω ἄμφω καλῶς καλός ἀλλήλοις ἀλλήλων συγκραθέντα παιδείαν παιδεία | | τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐντιθέναι . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Πολιτικῷ Ρ Ρ . . 309b ] ] φησιν φημί μήτε τὸ ὁ εὐκίνητον μόνον μόνος αἱρεῖσθαι αἱρέω τῶν ὁ ἠθῶν , , ὀξύρροπον ὀξύρροπος καθ ' ' αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἄστατον ἄστατος ὄν εἰμί , , μήτε μήτε τὸ ὁ ἠρεμαῖον ἠρεμαῖος ἀργὸν καὶ καί ἀδρανὲς ἀδρανής ὑπάρχον ὑπάρχω θατέρου χωριζόμενον χωρίζω . . ἄμφω ἄμφω τοίνυν τοίνυν οἱ ἕ ῥυθμοὶ ῥυθμός την ἀμφοτέρων ἀμφότερος μετριότητα μετριότης προξενοῦσιν ἀλλήλοις ἀλλήλων συμπλεκόμενοι συμπλέκω . . τὰς ὁ δὲ δέ αὖ αὖ ἁρμονίας ἁρμονία ἤδη ἤδη μέν μέν τινες τις τῶν ὁ θρηνοποιῶν καὶ καί συμποτικῶν , , ὧν ὅς ὅς2 αἳ ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ φιλήδονον χαλῶσιν χαλάω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ φιλόλυπον συντείνουσιν συντείνω , , τούτων οὗτος δ᾿ οὖν οὖν ἐκβεβλημένων ἀξιοῦσιν ἀξιόω τὰς ὁ λοιπάς , , ὧν ὅς ὅς2 Δάμων Δάμων ἐδίδασκεν διδάσκω , , τήν ὁ ὅς τε τε Φρύγιον καὶ καί τὴν ὁ Δώριον αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς παιδευτικὰς παραδέχεσθαι παραδέχομαι · · καὶ καί διαμφισβητοῦσι διαμφισβητέω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , οἳ ὁ ὅς μὲν μέν τὴν ὁ Φρύγιον εἰρηνικήν εἰρηνικός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Δώριον Δώριον λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πολεμικὴν πολεμικός εἶναι εἰμί ] ] , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάπαλιν , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν Φρύγιον ὡς ὡς ὡς ἐκστατικὴν εἶναι εἰμί πολεμικήν πολεμικός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Δώριον καταστηματικὴν καταστηματικός καὶ καί εἰρηνικήν εἰρηνικός . . ἡμεῖς δὲ δέ εὑρόντες εὑρίσκω ἐν ἐν Λάχητι [ [ p p . . 188d ] ] λέγοντα λέγω σαφῶς σαφής αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἄνδρα ἀνήρ εἶναι εἰμί καὶ καί ἄντως πεπαιδευμένον παιδεύω τὸν ὁ ἁρμοσάμενον <οὐ> λύραν λύρα οὐδὲ οὐδέ ὄργανα ὄργανον παιδείας παιδεία , , ἀλλ ' ' αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψυχήν ψυχή , , οὐ οὐ φρυγιστὶ Φρυγιστί οὐδὲ οὐδέ αὖ αὖ ἰαστὶ ἢ ἤ λυδιστί Λυδιστί , , ἀλλὰ ἀλλά δωριστί , , ἥπερ ὅς μόνη μόνος ἐστὶν ἁρμονία ἁρμονία Ἑλληνική Ἑλληνικός , , ταύτην οὗτος μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἡγούμεθα μόνην μόνος οἴεσθαι οἴομαι τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία ἐν ἐν παιδείᾳ παιδεία ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω , , τὴν ὁ δὲ δέ φρυγιστὶ πρὸς πρός ἱερὰ ἱερόν καὶ καί ἐνθεασμοὺς ἐπιτηδείαν ὑπάρχειν ὑπάρχω ὡςκαὶ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν Μίνωϊ Μίνως λέγει λέγω [ [ p p . . 318b ] ] σαφῶς σαφής , , τὰ ὁ Ὀλύμπου Ὄλυμπος μέλη μέλος μόνα μόνος τοὺς ὁ εἰς εἰς κατοκωχὴν πεφυκότας φύω κινεῖν κινέω ἐξιστάντα , , πρὸς πρός δὲ δέ παιδείαν παιδεία μὴ μή συντελεῖν συντελέω ) ) · · τῶν ὁ δὲ δέ ῥυθμῶν ῥυθμός | τὸν ὁ μὲν μέν ἐνόπλιον οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ παιδεύειν παιδεύω νέων νέος ψυχάς ψυχή , , άλλ ' ' εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξορμᾶν ἐξορμάω εἰς εἰς τὰς ὁ πολεμικὰς πολεμικός πράξεις πρᾶξις παρέχεσθαι παρέχω χρείαν χρεία ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα λαβεῖν λαμβάνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸν ὁ ῥυθμόν ῥυθμός · · μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ δάκτυλον καὶ καί ἡρῷον ἁρμόττειν ἁρμόζω παιδευομένοις παιδεύω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσότητι ἰσότης κεκοσμημένον κοσμέω . . διό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί οὕτω οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον Δάμωνος Δάμων ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦτον οὗτος διακοσμοῦντος διακοσμέω τὸν ὁ τὸν ὁ ῥυθμόν ῥυθμός , , ὡς ὡς εἰς εἰς κατακόσμησιν κατακόσμησις ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής συντελοῦντα συντελέω τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί παιδευτικόν παιδευτικός . . μίαν οὖν οὖν ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ Δώριον καὶ καί | | ῥυθμὸν ῥυθμός ἕνα τὸν ὁ δακτυλικὸν αὐτὸν αὐτός ἐγκρίνειν ἐγκρίνω ἡμῖν ἐγώ λεκτέον λέγω λεκτέος τοῖς ὁ παιδεύειν παιδεύω μέλλουσι μέλλω ποιηταῖς ποιητής ἐμπρέπειν · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστι εἰμί τούτοις οὗτος κοινωνία κοινωνία κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης λόγον λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ <ὁ> δακτυλικὸς ῥυθμὸς ῥυθμός ἐν ἐν τῷ ὁ ἴσῳ ἴσος συνίσταται συνίστημι συνιστάω ἄρσεως ἄρσις καὶ καί θέσεως θέσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ Δώριος ἁρμονία ἁρμονία τὸν ὁ ἴσον ἴσος ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος τοῦ ὁ τόνου τόνος λόγον λόγος ἁρμόζει ἁρμόζω · · δύο γε γὰρ γάρ τετράχορδα διοριζόμενα τόνῳ τόνος μελῳδεῖται κατ’ κατά αὐτήν αὐτός . . ἐμπρέπει ἐμπρέπω δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης λόγος λόγος ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων εἰδῶν εἶδος ἀρεταῖς ἀρετή , , τὰς ὁ ὐπερβολὰς καὶ καί τὰς ὁ ἐνδείας ἔνδεια ἀφελών ἀφαιρέω , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνίσου ἄνισος μερίδος μερίς εἰσίν εἰμί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν εἰρήσθω λέγω ἐρῶ δεικνύντα δείκνυμι , , τίνας ἁρμονίας ἁρμονία ἐκλέγεται ἐκλέγω καὶ καί τίνας ῥυθμοὺς ῥυθμός εἰς εἰς ποίησιν ποίησις παιδευτικήν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ μιμήσει τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία ἀπεσκευάζετο ἀποσκευάζω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ποιητικὴν ποιητικός ἐξέπεμπεν ἐκπέμπω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁρμονίαις ἁρμονία καὶ καί τοῖς ὁ ῥυθμοῖς ῥυθμός τὰς ὁ παντοδαπὰς παντοδαπός αὐτῶν αὐτός ἔξεις , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή χειροῦνται χειρόω τὰς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀκοάς ἀκοή , , ἐκτρέπεται ἐκτρέπω , , δηλοῖ δηλόω [ [ p p . . 399c ] ] καὶ καί τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον ἀτιμάζων τὰ ὁ καλού|μενα παναρμόνια καὶ καί τοὺς ὁ τριγώνους καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ αὐλόν αὐλός , , ἐοικότα ἔοικα τοῖς ὁ παναρμονίοις διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ τρυπημάτων τρύπημα , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντοίας παντοῖος ἁρμονίας ἁρμονία εἶναι εἰμί δυνατὸν δυνατός ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι δι ' ' αὐτῶν αὐτός . . ὡς ὡς οὖν οὖν συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , παννταχοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ παρ ' ' αὐτῷ αὐτός ποιητὴν ποιητός εἰς εἰς δύο γε ταῦτα οὗτος βλέπειν βλέπω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ μιμήσειν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁρμονίαις ἁρμονία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥυθμοῖς , , τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁπλοῦν ἁπλόος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί νοερὸν νοερός τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω τούτοις οὗτος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός οὖσιν εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα καὶ καί ὕλη ὕλη , , αὕτη οὗτος μὲν μέν αἶσχος οὖσα εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα σύνθετον σύνθετος . . Τούτων οὗτος οὖν οὖν ἡμῖν συμπερανθέντων ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , τίνα τις ποτέ ποτε ποτέ ζ ζ ἐστιν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω ποιηταῖς καὶ καί δι’ διά ἅ ὅς φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός ἀποπίπτειν ἀποπίπτω τῆς ὁ ἀληθοῦς μουσικῆς μουσικός . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἄν ἄν ποτε ποτε τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα αὐτὰς αὐτός ἐζαμαρτεῖν ἅπερ ὅς οὗτοι οὗτος πλημμελοῦσιν πλημμελέω ἐκβαίνοντας ἐκβαίνω αὐτοὺς αὐτός δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί μουσικὴν μουσικός καὶ καί φερομένους φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ τὸν ὁ πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος ἀρέσκουσαν . . ἔστι εἰμί δὴ δή οὗν τούτων οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί τοὺς ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιητὰς ποιητής πλημμελεῖν πλημμελέω , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ῥυθμοὺς ῥυθμός μὴ μή πολεῖν πολέω οἰκείους οἰκεῖος τοῖς ὁ εἴδεσι τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἃ ὅς ὅς2 μιμοῦνται μιμέομαι , , παριάπτοντας γυναιζὶν μὲν μέν ἀνδρικοὺς ἀνδρικός λόγους λόγος , , ἀνδράσι ἀνήρ δὲ δέ γυναικῶν γυνή καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος σπουδαίων σπουδαῖος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἕστιν μιμήσεως μίμησις ὀρθῆς ὀρθός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ δειλοῖς δειλός ῥυθμοὺς ῥυθμός ἀνδρείων ἀνδρεῖος ἢ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν διανέμειν διανέμω . . ἔτερον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς συγχεῖν συγχέω τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί τοὺς ὁ ῥυθμοὺς ῥυθμός πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί τὰ ὁ ἀσύγκλωστα συγκλώθειν κλώθω , , οἷον οἷος λόγοις λόγος θρηνη|τικοῖς ἁρμονίαν ἁρμονία Δώριον Δώριος ἐπιφέρειν ἐπιφέρω , , καὶ καί ἀνδρικοῖς ἀνδρικός Λύδιον γοερὰν οὖσαν εἰμί · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἕπεσθαι τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἁρμονίᾳ ἁρμονία τὸν ὁ ῥυθμόν ῥυθμός καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀνδρικὸς ἀνδρικός ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος πάντως πᾶς πάντως , , εἰ εἰ δὲ δέ θρηνώδης , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος τῆς ὁ ῥμοίας εἶναι εἰμί δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος ] ] κἀκεῖνοι ἐκεῖνος διδάσκειν διδάσκω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἁρμονιῶν κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος διῃρημένων τῆς ὁ ζωῆς ζωή οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής χρώμενοι χράω2 πάσαις πᾶς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἀτάκτως ἄτακτος δόξαν δόξα παρεῖχον παρέχω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα μὴ μή οὔσης εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁρμονίαις ἁρμονία τοιαύτης τοιοῦτος αύτης διαφορᾶς διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπασῶν ἅπας εἰς εἰς πᾶν πᾶς ἦθος ἦθος ἐναρμόζεσθαι ἐναρμόζω δυναμένων · · ὡς ὡς ὡς θρηνεῖν θρηνέω μὲν μέν ἰαστὶ τυχόν τύχος , , ἐν ἐν δὲ δέ συμποσίοις συμπόσιον διαγίγνεσθαι διαγίγνομαι μιξολυδιστί . . καὶ καί εἵλοντο αἱρέω λέγειν λέγω τινὲς καὶ καί συγχωροῦντες συγχωρέω εἶναι εἰμί καὶ καί λόγων λόγος καὶ καί ῥυθμῶν ῥυθμός διαφοράς διαφορά , , καὶ καί μὴ μή ἂν ἄν τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρικοῦ ἀνδρικός λόγον λόγος ἁρμόσαι ἁρμόζω τῷ τῷ δειλῷ δειλός , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἀνδρικὸν ἀνδρικός ῥυθμὸν ῥυθμός γενέσθαι γίγνομαι ἂν ἄν ἐμπρέποντα δειλῷ δειλός . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διωρισμένων διορίζω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία μὴ μή κατὰ κατά ταῦτα οὗτος διῃρῆσθαι διαιρέω καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἄλλοις ἤθεσιν ἦθος ἐμπρέπειν . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τὸ ὁ πάντα πᾶς συγχεῖν συγχέω , , ἔοικεν ἔοικα τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πρότερον πρότερος , , τὸ ὁ ὅς τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ἤθεσι ἦθος καὶ καί εἴδεσι εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή μὴ μή παρέχεσθαι παρέχω συνᾴδοντας συνᾴδω τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί τοὺς ὁ ῥυθμούς ῥυθμός , , εἰ εἰ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων εἴη εἰμί ταῦτα οὗτος μὴ μή ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω συγκεκλωσμένα , , διδάσκοντος διδάσκω ἡμᾶς ἐστιν εἰμί τὴν ὁ πάντων πᾶς τούτων οὗτος χρείαν χρεία καὶ καί σύνταξιν σύνταξις εἰς εἰς τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀναφέρειν ἀναφέρω . . τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐννοίας ἔννοια ἐκείνοις ἐκεῖνος ἕπεσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , αἳ ὁ ὅς προηγουμένην ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις · · | οἷς ὅς ὅς2 f f . . ἕπεσθαι προσήκει προσήκω τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία , , ὡς ὡς ταύταις οὗτος τοὺς ὁ ῥυθμούς ῥυθμός . . Εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῶς ἀληθής ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ II p . . 699b sqq . . ] ] εἰρημένα λέγω πεφωράκαμεν , , δῆλον δῆλος δήπουθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ τοῖς ὁ ὅριος ὅριος τούτοις οὗτος χρώμενον χράω2 τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός καὶ καί διορίζοντα διορίζω τὰ ὁ μέτρα μέτρον πάντων πᾶς τούτων οὗτος , , λόγων λόγος ἁρμονιῶν Μῶν , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἂν ἄν θείμεθα κριτὴν κριτός ποιητῶν ποιητής ἄριστον ἄριστον εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἔδοξέν δοκέω τισιν τίσις κίβδηλον κίβδηλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 21c ] ] περὶ περί τῶν ὁ Σόλωνος Σόλων ποιημάτων ποίημα λόγων λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 εἰς εἰς Κριτίαν ἀνέπεμψεν ἀναπέμπω τὸν ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς , , ὃν ὅς ὅς2 ἴδει περὶ περί ἀνδρὸς ἀνήρ προσήκοντος προσήκω αὐτῷ αὐτός λέγοντα λέγω τὰ ὁ αἰσιώτερα λέγειν λέγω · · πρὸς πρός καὶ καί καὶ καί τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος ἐστοχάσθαι στοχάζομαι τῆς ὁ Σόλωνος Σόλων περὶ περί τὴν ὁ ποίησιν ποίησις τῶν ὁ τε τε ὀνομάτων ὄνομα ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἐξουσίας ἐξουσία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐλευθεριώτατον ἐλευθέριος εἰναι τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄδειαν ἄδεια δηλοῖ δηλόω , , μήτε μήτε ὀνομάτων ὄνομα ὥρας ὥρα2 ὥρα φροντίζουσαν φροντίζω , , οἵαν οἷος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς περὶ περί πλείονος πολύς πλείων ἄγοντες ἄγω βοστρυχίζουσι τοὺς ὁ στίχους στίχος , , μήτε νοημάτων νόημα πέρι περί τῆς ὁ ποικιλίας ποικιλία , , οἵας οἷος ἀντεχόμενοί ἀντέχω τινες τις τὸ ὁ ἦθος ἦθος ἀμβλύνουσιν τὸ ὁ ἀνηγμένον εἰς εἰς ἀρετήν ἀρετή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τοῦτο οὗτος πρέπον πρέπω ὄνομα ὄνομα τῇ ὁ ὅς τῇ ἱδιότητι τῶν ὁ Σόλωνος Σόλων ποιημάτων ποίημα εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπορρῖψαι ἀπορρίπτω , , κἂν ἐάν ᾐ κριτίας ὁ ὁ κριτής κριτής . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ἱκανῶν ἱκανός ὄντων εἰμί εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις # # x772 ; ; ἕπεται λέγειν λέγω ἡμᾶς , , τίς τις ὁ ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων ποιητὴς ποιητής ἄριστος ἄριστος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , καὶ καί τίνα τις μὲν μέν αὐτὸν αὐτός εἰδοποιεῖ πραγματικά πραγματικός , , τίνα τις δὲ δέ λεκτικὰ καθήκοντα . . χρὴ χρή μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐπαινετὴν παρ ' ' αὐτῷ αὐτός ποιητικήν ποιητικός , , εἴτε εἴτε περὶ περί θεῶν θεός εἴτε εἴτε περὶ περί δαιμόνων δαίμων λέγοι λέγω , , πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ὁρᾶν ὁράω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , οὓς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός 39r . . εἶπεν λέγω εἶπον , , ὑμνῳδὸν οὖσαν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἀγαθοποιῶν ἀγαθοποιέω μό|νως , , ὡς ὡς ὡς ἀμεταβλήτων ταῖς ὁ τε τε οὐσίαις οὐσία καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσι δύναμις καὶ καί ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἀλήθειαν ἀλήθεια συμφυᾶ ταῖς ὁ ταῖς ὁ ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐχόντων ἔχω · · κἂν ἐάν πλάττῃ τινὰς περὶ περί αὐτῶν αὐτός μύθους μῦθος , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ πλάττειν πλάσσω πλήσσω πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ τὸ ὁ μυθολογικὸν καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ποιητήν ποιητός φησιν φημί Ρhaed . . p . . 61b ] ] , , εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω ποιητὴς ποιητής εἶναι εἰμί , , χρὴ χρή ποιεῖν ποιέω μύθους μῦθος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λόγους λόγος ) ) , , ὁμοίους ὅμοιος πλάττειν πλάσσω πλήσσω τοῖς ὁ ὑποκειμένοις , , μὴ μή διὰ διά τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἐθέλειν ἐθέλω αὐτὰ αὐτός κρύπτειν κρύπτω · · λαμβάἐκ νειν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ὀνομάτων ὄνομα ὅσα ὅσος κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οἷον οἷος γάμους γάμος καὶ καί τόκους τόκος καὶ καί ἐκτροφὰς τῶν ὁ γεννηθέντων γεννάω καὶ καί συστάσεις συνίστημι κατὰ κατά φύσιν φύσις γενομένας γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τερατώδεις · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ἠθικῶν τὰ ὁ ἔνθεσμα καὶ καί ἄξια ἄξιος τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ καλῶ καλέω καὶ καί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός κεκοσμημένων κοσμέω , , οἷον οἷος νόμον νόμος νομός καὶ καί δίκην δίκη καὶ καί παίδων παῖς εἰς εἰς πατέρας πατήρ τιμὰς τιμή καὶ καί πατέρων πατήρ εἰς εἰς παῖδας παῖς παραδόσεις παράδοσις τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρέποντα πρέπω παραπετάσματα παραπέτασμα τῶν ὁ θείων θεῖος νοημάτων νόημα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός ἑλκόμενα ἕλκω πραγμάτων πρᾶγμα ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί ἡρώων ἥρως ἢ ἤ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λέγοι λέγω , , ἁπάσης ἅπας κρύψεως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί ἡρώων ἥρως προσήκοντα προσήκω τοῖς ὁ ἥρωσι ἥρως ποιεῖν ποιέω , , ἀπάθειαν ἀπάθεια αὐτοῖς αὐτός ἀπονέμοντα ἀπονέμω τὴν ὁ ἡμιθέοις πρέπουσαν πρέπω , , σαν , , τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος τείνοντα τείνω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀεί ἀεί , , καὶ καί κοσμοῦσαν κοσμέω λόγοις λόγος τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἔργα ἔργον καὶ καί μιμήσει χρωμένην χράω2 τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ κακῶν κακός ἐπιρραπίζουσαν , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί τοῖς ὁ νέοις νέος ὠφέλιμα ὠφέλιμος πρὸς πρός ἀκρόασιν ἀκρόασις , , καὶ καί ἐνδιατρίβουσαν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἀμεινόνων λόγοις λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόος ἀεὶ ἀεί μεταδιώκουσαν ἦθος ἦθος ἀντὶ ἀντί | | τοῦ ὁ ποικίλου ποικίλος κατὰ κατά τὴν ὁ μίμησιν μίμησις . . μίμησιν μίμησις . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν πραγματικὸν πραγματικός τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατ’ κατά αὐτόν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ λεκτικὸν λεκτικός κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ λέξιν λέξις ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἀφηγηματικὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐννοιῶν ἔννοια ἀντεχόμενον ἀντέχω , , εἰ εἰ δέ δέ που που πού δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί μιμήσεως μίμησις καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος Πλάτων Πλάτων διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ὥσπερ ὥσπερ μυθολογικόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί μιμητικὸν μιμητικός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ποιητήν ποιητής ) ) , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὴν ὁ μίμησιν μίμησις μὴ μή ποικιλίας ποικιλία μετέχειν μετέχω , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μόνων , , κἄν ἐάν κἀν ποτε ποτε μιμήσηταί τινα τις παθαινόμενον , , μήτε μήτε ἀνεπίπληκτον ἀνεπίπληκτος ἐᾶν ἐάω μήτε ἀπολαύειν ἀπολαύω τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις · · τούτοις οὗτος δὲ δέ οἰκείως οἰκεῖος καὶ καί μελοπολοῦντα τὴν ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή τείνουσαν τείνω ἁρμονίαν ἁρμονία τιμᾶν τιμάω καὶ καί ταῦτῃ προσχρῆσθαι διαφερόντως διαφερόντως · · εἰ εἰ δέ δέ ποτε ποτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τινὰ παραλάβοι παραλαμβάνω τῶν ὁ κακῶν κακός τινα τις μιμουμένη πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος , , δή δή - - λην γίνεσθαι γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἀνιλλομένην ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ὡς ὡς οὐ οὐ σπουδαῖον σπουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά δυσχεραίνουσαν δυσχεραίνω , , | | ἴν’ ᾖ εἰμί τῇ ὁ πολιτικῇ πολιτικός προσήγορος προσήγορος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί εἰ εἰ ῥυθμοῖς χρῷτο , , πρέποντας πρέπω αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ ἀρμονίᾳ συγκλώθειν κλώθω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ὡς ὡς ὡς σπουδάζουσαν , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐλάχιστον ὡς ὡς παίζουσαν παίζω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ σύμφωνος σύμφωνος . . ὥστ᾿ εἴη εἰμί ἂν ἄν ἡ ὁ ποιητικὴ ποιητικός κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἕξις ἕξις μιμητικὴ μιμητικός διά διά τε τε μύθων μῦθος καὶ καί λόγων λόγος μετὰ μετά ἁρμονιῶν ἁρμονία καὶ καί ῥυθμῶν ῥυθμός κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή διατιθέναι διατίθημι δυναμένων τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ψυχάς ψυχή . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἄριστον ἄριστος εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος · · ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τούτῳ οὗτος τί τι ποτε ποτε τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί παντὶ πᾶς συλλογίσασθαι συλλογίζομαι ῥᾴδιον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μιμητής μιμητής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τέλος τέλος τὴν ὁ ἡδο|νήν , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω οἱ ὁ πάντα πᾶς μὲν μέν νομίζοντες νομίζω πράγματα πρᾶγμα παραλαμβάνειν παραλαμβάνω εἰς εἰς Μιν αὐτόν αὐτός , , πάσαις πᾶς δὲ δέ ἁρμονίαις ἁρμονία χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , πάντων πᾶς δὲ δέ ῥυθμῶν ῥυθμός εἶναι εἰμί ζηλωτήν ζηλωτής , , ἵνα ἵνα ἡδυσμένην ἡδύνω ἀποτελῇ τὴν ὁ ποίησιν ποίησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δ᾿ οὖν οὖν τοῦτ’ οὐκ οὐ ἀληθές ἀληθής , , ἐν ἐν Νόμοις νόμος ΙΙ ΙΙ p p . . 667c ] ] ἔδειξεν δείκνυμι οὑτωσὶ οὕτως συλλογιζόμενος · · ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής μιμητής μιμητής · · πᾶς πᾶς μιμητὴς μιμητής τέλος τέλος ἔχει ἔχω ὅμοιον ὅμοιος ποιῆσαι ποιέω τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα , , ἄν ἄν τε τε ἥδειν μέλλῃ τινὰς ἄν ἐάν ἄν τε τε μὴ μή · · δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής οὐ οὐ τὸ ὁ ἥδειν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποιήσεται ποιέω τέλος τέλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω τοιοῦτος τοιοῦτος εἶναι εἰμί μιμητὴς μιμητής οἷον οἷος εἴπομεν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς τέλος τέλος βλέψει τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γνώριμον γνώριμος · · πάσης πᾶς γὰρ γάρ τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν μιμήσεσιν εἴτ’ ἄνευ ἄνευ μιμήσεων μίμησις , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τέλος τέλος πλὴν πλήν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δή δή τί τι ἐστιν εἰμί , , ἄξιον ἄξιος συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόδρομον πρόδρομος εἶδος εἶδος τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ζωῆς ζωή , , οὐκ εἰς εἰς τὸ ὁ θεωρητικὸν θεωρητικός ἀνάγον ἀνάγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τέλος τέλος , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς πολιτικόν πολιτικός · · διὸ διό καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐλέγομεν εἶναι εἰμί τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀφοφίζειν τὸν ὁ πολιτικόν πολιτικός , , ὡς ὡς τῷ τῷ στρατηγῷ στρατηγός καὶ καί ἰατρῷ ἰατρός καὶ καί ῥήτορι ῥήτωρ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος διακελεύεται διακελεύομαι χρώμενον χράω2 ὅροις ὅρος τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ποιεῖν ποιέω , , εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος φέροντα φέρω τὰ ὁ ποιήματα ποίημα τὸ ὁ τέλος τέλος . . Τούτου δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ γνωσθέντος γιγνώσκω οἶμαι οἴομαι καὶ καί εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος τῶν ὁ προβληθέντων προβάλλω ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις , , τίς τις ποτε ποτε ποτέ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς ποιητής ποιητής , , καὶ καί εἰς εἰς τίνα τις βλέπει βλέπω καὶ καί οὗτος οὗτος πολιτικὸν πολιτικός ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί · · καθάπερ καθά ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς στρατηγὸς στρατηγός καὶ καί ῥήτωρ ῥήτωρ ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἰατρός ἰατρός , , ὃ ὁ μὲν μέν τὸν ὁ κοσμικὸν πόλεμον πόλεμος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ συνδιακοσμῶν καὶ καί τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων κρατεῖν κρατέω ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ χειρόνων παρασκευάζων παρασκευάζω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ | | ἐκείνων ἐκεῖνος ἀφανίζειν ἀφανίζω δύναμιν δύναμις δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί κἀκεῖνα ἐκεῖνος πάντως πᾶς πάντως , , ἱν ᾖ εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ) ) , , ὃ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς φύσιν φύσις δυναμῶν , , ἵνα ἵνα συνέχῃ συνέχω συνόχωκα τὰ ὁ σώματα σῶμα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἀγήρων ᾖ εἰμί καὶ καί ἄνοσον ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχον ἔχω , , ὃ δὲ δέ τοῖς ὁ νοεροῖς λόγοις λόγος πείθων πείθω ταῦτα οὗτος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι ὁ ὁ πολιτικὸς πολιτικός ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς νοῦς νόος . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ που που πού καὶ καί ποιητὴς ποιητής ἄλλος ἄλλος ἐστὶ εἰμί κοσμικός κοσμικός , , μυθολογικὸς μόνως μόνος μόνως , , μιμήματα μίμημα ποιῶν ποιέω τὰ ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής καὶ καί καλῶν καλός καλά , , τῶν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἁρμονίαις ἁρμονία χρώμενος χράω2 , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ παρέχεται παρέχω κρατοῦσαν κρατέω , , ἡττωμένην δὲ δέ κακίαν κακία · · καὶ καί ῥυθμίζων τὰς ὁ κινήσεις κίνησις , , ὥστε ὥστε κατὰ κατά λόγον λόγος κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί μίαν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ζῶσαν ζήω ἀποτελῶν ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ἕνα ῥυθμόν ῥυθμός . . τοῦτον οὗτος ἐγὼ τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί φαίην φημί ἂν ἐάν ἢ τίη τὸν ὁ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας πολιτικοῦ πολιτικός μέγαν μέγας συνεργὸν συνεργός καὶ καί παιδευτικὸν παιδευτικός ὡς ὡς ἀληῶς θεόν θεός , , εἰς εἰς τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος βλέποντα βλέπω νοῦν νόος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πολιτικός πολιτικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μέγας μέγας ὑμνούμενος Ζεύς Ζεύς , , παρ’ παρά ᾡ ᾡ καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἶναί εἰμί φησιν φημί τὴν ὁ πολιτικήν πολιτικός [ [ leg . . I 624a ] ] · · ὁ ὁ δὲ δέ τούτῳ οὗτος μὲν μέν συνεργὸς τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς πάσης πᾶς τάξεως τάξις ἴν τε τε ὀξείαις καὶ καί βαρείαις βαρύς κινήσεσι κίνησις καὶ καί ἐν ἐν βραχυπορωτέραις ἢ τίη μακροπορωτέραις περιόδοις περίοδος2 περίοδος οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ὁ ὁ Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , ποιητὴς ποιητής ὢν εἰμί μιμημάτων μίμημα ἐναρμονίων καὶ καί ἐνρύθμων . . ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν στρατηγὸς στρατηγός ὁ ὁ μέγιστος μέγας Ἄρης Ἄρης , , πολέμων πόλεμος προστάτης προστάτης θεὸς καὶ καί ἀνεγείρων πάντα πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις τὴν ὁ κοσμικήν κοσμικός · · ὁ ὁ δὲ δέ πειθοῦς δημιουργὸς δημιουργός οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἢ ἤ ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί δημηγοροῦσιν δημηγορέω ἄλλοι ἄλλος θεοὶ κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος , , καὶ καί πρὸς πρός πάντας πᾶς ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προχειρίσας Ἑρμῆν Ἑρμῆς · · ὁ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς κατὰ κατά φύσιν φύσις | | ἔχοντα ἔχω δεικνὺς Ἀσκληπιός Ἀσκληπιός , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 οὐ οὐ νοσεῖ νοσέω <τὸ> πᾶν πᾶς , , οὐ οὐ γηράσκει γηράσκω , , τὰ ὁ στοιχεῖα οὐκ οὐ ἀλύτων δεσμῶν δεσμός . . εἰ εἰ οὖν οὖν με δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἀνέξοιστα λαλεῖν λαλέω , , ὁ ὁ μὲν μέν ποιητὴς ποιητής ὅστις ὅστις ἐστὶ εἰμί δῆλον δῆλος · · κινεῖ κινέω δὲ δέ τὰς ὁ Σειρῆνας Σειρήν ᾄδειν ἀείδω μίαν φωνὴν φωνή ἱείσας ἴνα τόνον , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ δεκάτῳ δέκατος λέγει λέγω τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία μῦθος μῦθος [ [ p p . . 617b ] ] · · κινεῖ κινέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ [ [ p p . . 36c ] ] τοὺς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ψυχῶν κύκλους κύκλος ἐν ἐν λόγῳ λόγος προφερομένους ἐνρύθμους κινήσεις κίνησις . . πάντα πᾶς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀρξάμενα ποιήματά ποίημα ἐστιν εἰμί Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἐναρμόνια ἐναρμόνιος καὶ καί ἔρρυθμα · · καὶ καί εἰς εἰς τοῦτον οὗτος βλέπων βλέπω ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ποιητὴς ποιητής ὑμνείτω ὑμνέω μὲν μέν θεούς θεός , , ὑμνείτω ὑμνέω δὲ δέ ἀγαθοὺς ἀγαθός ἄνδρας ἀνήρ ἔν ἐν εἰς τε τε μύθοις μῦθος καὶ καί ἄνευ ἄνευ μύθων μῦθος , , ἢ ἤ περὶ περί ἄλλα ἄλλος στρεφόμενος στρέφω γιγνωσκέτω καὶ καί ποιητικῆς ποιητικός ἁμαρτὼν ἁμαρτάνω καὶ καί Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων . . Πρόκλου Πρόκλος διαδόχου περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί ποιητικὴν ποιητικός Πλάτωνι Πλάτων ῤηθέντων . . <Βιβλίον αݲ> Ἔωαγχος ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων γενεθλίοις διαλεγομένοις Α Α παρέστη παρίστημι διασκέψασθαι διασκοπέω , , τίνα τις ἄν ἄν τις τις τρόπον τρόπος τροπός ὑπέρ ὑπέρ τε τε Ὁμήρου Ὅμηρος πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία Σωκράτη Σωκράτης τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω ποιήσαιτο ποιέω λόγους λόγος καὶ καί ἐπιδείξειεν ἐπιδείκνυμι τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάἄλλους των καὶ καί τοῖς ὁ αὐτῷ αὐτός <τῷ> φιλοσόφῳ φιλόσοφος μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ἀρέσκουσιν ἀρέσκω συμφωνότατα περί περί τε τε τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἀναδιδάσκοντα , , καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τῆς ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξέλοι ἐξαιρέω διαφωνίας διαφωνία , , καὶ καί ἀποφήνειεν ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ μιᾶς ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἅπαντα ἅπας καὶ καί νοερᾶς νοερός ἐπιβλέψεως καὶ καί προαιρέσεως προαίρεσις θεοπρεποῦς , , ὅσα ὅσος τε τε ἐγκωμιάζων ἐγκωμιάζω γέγραφεν γράφω τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις καὶ καί ὅσα ὅσος | | ἐπαιτιώμενος ἔφθεγκται φθέγγομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀποβλέψας ἀποβλέπω , , εἰ εἰ μὲν μέν ὀρθῶς ὀρθός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων αὐτὸν αὐτός ἐλέγχειν ἐλέγχω προὕθετο καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀληθείας ἀλήθεια ἀπᾴδοντα ἀπᾴδω , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν καὶ καί τόνδε τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καταλέγειν καταλέγω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος γενῶν γένος καὶ καί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντων εἰμί διδασκαλίας διδασκαλία · · εἰ εἰ δὲ δέ τά ὁ τε τε ἄλλα Ὁμήρῳ Ὅμηρος καὶ καί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω ἠξίωται ἀξιόω παραδόσεως παράδοσις , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι κατὰ κατά νοῦν νόος τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τὴν ὁ ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος γνῶσιν γνῶσις ἐνεργεῖν ἐνεργέω συγχωρήσει συγχωρέω τις τις ; ; ἔστιν εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί καὶ καί ταῦτα οὗτος σκέψεως σκέψις δεόμενα δέω δέω2 , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ἁπάντων ἅπας ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἡμῖν ἐγώ δοκεῖ δοκέω παμπόλλην πάμπολυς ἐξέτασιν ἐξέτασις ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος λόγοις λόγος διαμάχεσθαι διαμάχομαι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀλλήλοις ἀλλήλων συμβαίνοιεν ὅ ὁ τε τε ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 95a ] ] λεγόμενος λέγω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός θεῖος θεῖος ποιητὴς ποιητής καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία [ [ X X p p . . 597e ] ] τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δεικνύμενος δείκνυμι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ λίνον λίνος Λίνος λίνῳ λίνον συνάπτειν συνάπτω ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων συμπλέκειν συμπλέκω , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί τις τις μηχανὴ μηχανή τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος τιθέναι τίθημι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπέκεινα πάσης πᾶς τῆς ὁ ἀνθρωπικῆς ἀνθρωπικός καὶ καί μεριστῆς ἐπιβολῆς ἐπιβολεύς αὐτὸν αὐτός ἐνεργήσαντα καὶ καί τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἐνιδρύσαντα τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νόησιν νόησις ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰδώλοις συνόντα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί πόρρω πρόσω πῃ τῆς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἐπιστήμης ἐπιστήμη πλανώμενον πλανάω . . ἐῶ ἐάω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αὐτὴν αὐτός τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἐκ ἐκ Μουσῶν Μοῦσα κατοκωχήν τε τε καὶ καί μανίαν μανία τιθέμενος τίθημι καὶ καί θεῖον θεῖος τὸ ὁ ὅς ποιητικὸν ποιητικός γένος γένος ἀποκαλῶν , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ εἰδωλοποιὸν καὶ καί φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί πολλο|στὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθοῦς γνώ - - σεως ἀποφαίνων ἀποφαίνω δόξειεν δοκέω ἂν ἄν κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κρίσεσιν τῆς ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω διαφωνίας διαφωνία . . Φέρ οὖν οὖν ὅσα ὅσος κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ καθηγεμόνος ἡμῶν ἐγώ ἠκούσαμεν ἀκούω περὶ περί τούτων οὗτος διαταττομένου καὶ καί τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία τῶν ὁ δογμάτων δόγμα , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τὰ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήματα ποίημα πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐν ἐν ὑστέροις ὕστερος χρόνοις χρόνος καθεωραμένην ἀλήθειαν ἀλήθεια , , συλλαβόντες συλλαμβάνω ἐν ἐν τάξει τάξις διέλθωμεν διέρχομαι καὶ καί θεωρήσωμεν θεωρέω πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , εἴ εἰ πῃ πη δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀπορίας ἀπορία διαλύειν διαλύω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ τὸν ὁ σκοπὸν τῆς ὁ φαινομένης ταύτης οὗτος πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος ἀπαντήσεως ἀπάντησις · · τρίτον δὲ δέ αὖ αὖ τὴν ὁ τῶν ὁ Πλάτωνι Πλάτων δοκούντων δοκέω περί περί ποιητικῆς ποιητικός αὐτῆς αὐτός καὶ καί Ὁμήρου Ὅμηρος μίαν καὶ καί ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος ἀλήθειαν ἀλήθεια πανταχοῦ πανταχοῦ προβεβλημένην προβάλλω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἑκάτερος ἑκάτερος ἡμῖν ἀποφανθείη τῶν ὁ θείων θεῖος κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη θεωρὸς θεωρός καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀμφότεροι ἀμφότερος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διδάσκοντες διδάσκω καὶ καί ὡς ὡς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς θεοῦ θεός προεληλυθότες προέρχομαι καὶ καί μίαν συμπληροῦντες σειράν σειρά , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια ὑπάρχοντες ὑπάρχω ἐξηγηταί . . Περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος μύθων μῦθος διασκευῆς διασκευή παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος αἰτίων αἰτέω ἀποδόσεις καὶ καί λύσεις λύσις τῶν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐπιστάσεων ἐπίστασις . . Γα μὶν δὴ δή προκείμενα τοιαῦτα τοιοῦτος ἄττα ἐστίν εἰμί , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιήσομαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί ὑμᾶς μὲν μέν καὶ καί τούτων οὗτος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τόν ὁ τε τε Πλάτωνα Πλάτων αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ζηλωτὴν ζηλωτής καί καί , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἐγὼ φαίην φημί , , ἱεροφάντην ἱεροφάντης · · ἐμὲ δὲ δέ τὸν ὁ λέγοντα λέγω πειρᾶσθαι πειράω πάντα πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὑμῖν εἰς εἰς δύναμιν δύναμις τὰ ὁ τότε τότε τοτέ ῥηθέντα λέγω διαμνημονεῦσαι διαμνημονεύω καὶ καί ὅσα ὅσος καὶ καί ὕστερον ὕστερον ἡμᾶς ἐγώ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός διασκοπουμένους ἐπεκδιδάσκειν ἐπεκδιδάσκω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἠξίωσεν ἀξιόω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάν|των ὁ ὁ Σωκράτης αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὸν ὁ τῆς ὁ μυθοποιΐας τρόπον τρόπος τροπός , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 Ὅμηρός Ὅμηρος τε τε καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος τοὺς ὁ περὶ περί θεῶν θεός παρέδοσαν παραδίδωμι λόγους λόγος , , καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος Ορφεύς καὶ καί εἰ εἰ δή δή τις τις ἄλλος ἄλλος ἐνθέῳ ἔνθεος στόματι στόμα γέγονεν γίγνομαι τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐχόντων ἔχω ἐξηγητής ἐξηγητής , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου καὶ καί ἡμᾶς , , πρὶν πρίν τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος δογμάτων δόγμα ἀνασκεψώμεθα τῆς ὁ θεωρίας θεωρία τύπους τύπος , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ Ὁμηρικῶν Ὁμηρικός μύθων μῦθος διάθεσιν διάθεσις προσήκουσαν προσήκω ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί παρέχονται παρέχω τὴν ὁ ἔνδειξιν ἔνδειξις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ δὴ δή ταῦτα οὗτος , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , τὰ ὁ πόρρω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί τῆς ὁ τάξεως τάξις ἀποπλανώμενα καὶ καί αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί ἔκθεσμα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πρέποντα πρέπων ἂν ἐάν γένοιτό γίγνομαι ποτε ποτε τοῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις λαχοῦσιν καὶ καί τῷ τῷ καλῷ καλός συνυφεστηκόσιν , , καὶ καί ἐν ἐν οἶς ἡ ὁ τάξις τάξις πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 πάντα πᾶς τὰ ὁ ὄντα εἰμί μεστὰ μεστός μὲν μέν καλλονῆς καλλονή , , μεστὰ μεστός δὲ δέ τῆς ὁ ἀχράντου δυνάμεως δύναμις ἀνεφάνη ἀναφαίνω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω τὰ ὁ τῆς ὁ τραγικῆς τραγικός τερατολογίας τερατολογία ἀναπεπλησμένα καὶ καί τοῖς ὁ ἐνύλοις συνυπάρχοντα φαντάσματα φάντασμα , , τῆς ὁ τε τε ὅλης ὅλος ὅλοξ δίκης δίκη καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός στερόμενα · · μὴ μή γὰρ γάρ οὐκ οὐ ᾖ εἰμί θεμιτὸν θεμιτός τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε ταῖς ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐξῃρημέναις τῶν ὁ θεῶν θεός ὑποστάσεσιν προσφέρειν προσφέρω , , μοιχείας μοιχεία λέγω λέγω καὶ καί κλοπὰς κλοπή καὶ καί ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ῥίψεις ῥῖψις καὶ καί πατέρων πατήρ ἀδικίας ἀδικία καὶ καί δεσμοὺς δεσμός καὶ καί ἐκτομάς ἐκτομή , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος παρά παρά τε τε Ὁμήρῳ Ὅμηρος θρυλεῖται θρυλέω καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ποιηταῖς ποιητής . . ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ αὐτοὶ αὐτός χωριστοὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὄντες εἰμί οἱ ὁ θεοὶ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός συνήνωνται καὶ καί οὐδὲν | | εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός παρεισδύεται παρεισδύνω τῶν ὁ χειρόνων , , ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί εἰσὶν εἰμί f f . . 43r ἀμιγεῖς ἀμιγής πρὸς πρός πάντα πᾶς καὶ καί ἄχραντοι ἄχραντος καθ’ κατά ἕνα ὅρον ὅρος καὶ καί μίαν τάξιν τάξις ἑνοειδῆ προϋπάρχοντες προϋπάρχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος προσήκει προσήκω τὰ ὁ ἐξαίρετα ἐξαιρετός τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τὰ ὁ νοῦ πλήρη πλήρης καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀπεικάζεσθαι δυνάμενα κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τάξιν τάξις πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἄρρητον ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός ἀνα - - πέμπειν πέμπω . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιβολὰς ἐπιβολή καθαρεύειν καθαρεύω μὲν μέν τῶν ὁ ὑλικῶν φαντασμάτων φάντασμα ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος μυστικαῖς μυστικός νοήσεσιν , , ἀποσκευάζεσθαι ἀποσκευάζω δὲ δέ ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος καὶ καί κάτωθεν κάτωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία ὁρμώμενον ὁρμάω δόξασμα δόξασμα , , μικρὰ μικρός δὲ δέ πάντα πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἄχραντον ἄχραντος τῶν ὁ θεῶν θεός ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἡγεῖσθαι , , καὶ καί μόνῳ μόνος τῷ ὁ λόγῳ λόγος λόγῳ λόγος πιστεύειν πιστεύω καὶ καί τοῖς ὁ κρείττοσιν κρείσσων τοῦ ὁ νοῦ θεάμασιν θέαμα εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια . . μὴ μή οὖν οὖν λεγέτω λέγω τις τις ἡμῖν τοιαῦτ’ ἄττα περὶ περί τῶν ὁ θεῶν θεός , , οἷα καὶ καί περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁρμόσει ἁρμόζω λέγειν λέγω , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία τῆς ὁ ἐνύλου παθήματα πάθημα τοῖς ὁ τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ νοερᾶς νοερός οὐσίας οὐσία καὶ καί ζωῆς ζωή ὑπερηπλωένοις ἐπιχειρείτω προσάγειν προσάγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐοικότα ἔοικα φανεῖται φαίνω τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ ὑπάρξεσι τῶν ὁ θεῶν θεός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἄρα ἄρα τοὺς ὁ μύθους μῦθος , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἀποπεπτωκότες ἔσονται εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀπεικάζεσθαί πως πως τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἀποκρύπτειν ἀποκρύπτω τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω παραπετάσμασιν παραπέτασμα τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων πολλαχῇ πολλαχῆ διά διά τινων εἰκόνων | | τὰ ὁ θεῖα θεῖος μυστικῶς μυστικός ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω , , καὶ καί οὔτε οὔτε σἶσχος οὐδὲν οὔτε οὔτε ἀταξίας ἀταξία ἔμφασις ἔμφασις οὔτε οὔτε ἔνυλον καὶ καί ταραχῶδες ταραχώδης φάντασμα φάντασμα παρεμπίπτει τοῖς ὁ μύθοις μῦθος , , ἀλλ᾿ αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ περὶ περί θεῶν θεός νοήματα νόημα ἄχραντα ἀποκέκρυπται ἀποκρύπτω , , προβέβληται προβάλλω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οἷον οἷος ἀγάλματα ἄγαλμα ἐμφανῆ ἐμφανής τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον ἀπεικασμένα ἀπεικάζω ὁμοιώματα ὁμοίωμα τῆς ὁ ἀπορρήτου ἀπόρρητος θεωρίας θεωρία , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἴδει καὶ καί αὐτὸν αὐτός Ὅμηρον Ὅμηρος , , εἰ εἰ τοῖς ὁ θεοῖς θεός προσήκοντας προσήκω μύθους μῦθος ἔπλαττον πλάσσω πλήσσω , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν πολυειδεῖς πολυειδής ταύτας οὗτος συνθέσις σύνθεσις καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐναντιωτάτων ἐναντίος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ὀνομάτων ὄνομα συμπληρουμένας ἀποδοκιμάζειν ἀποδοκιμάζω , , τὰς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός στοχαζομένας προϊσταμένους προΐστημι διὰ διά τούτων οὗτος ἅμα ἅμα μὲν μέν ἀποκλείειν ἀποκλείω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῆς ὁ μηδὲν αὐτοῖς αὐτός προσηκούσης προσήκω τῶν ὁ θείων θεῖος γνώσεως γνῶσις , , ἅμα ἅμα δὲ δέ εὐαγῶς εὐαγής περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ μυθικοῖς μυθικός πλάσμασιν πλάσμα . . ταῦτ᾿ ἐστίν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης οἶμαι οἴομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε Ὁμήρου Ὅμηρος μυθοποϊᾳ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀπιπλήττει ποιηταῖς ποιητής , , <καὶ> ἕτερός ἕτερος τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν ἐκγκαλέσειεν , , ταῖς ὁ φαινομέναις φαίνω τῶν ὁ ἀνομάτων τερατολογίαις οὐκ οὐ ἀρεσκό - - μενος . . καὶ καί δὴ δή διαφερόντως διαφερόντως οἱ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός μύθοις μῦθος ἐπιτιμᾶμ εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , ὡς ὡς πολλῆς πολύς μὲν μέν εὐχερείας εὐχέρεια ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός δόξαις δόξα , , πολλῆς πολύς δὲ δέ ἀτόπου καὶ καί πλημμελοῦς φαντασίας φαντασία αἰτίοις αἴτιος γεγονόσιν γίγνομαι καὶ καί οὐδὲν ἀλλ’ ἀλλά ἤ ἤ πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς δεινὴν δεινός καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος σύγχυσιν σύγχυσις τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός θεσμῶν θεσμός συνεληλακόσιν . . Ἡμιῖς δὲ δέ πρὸς πρός μὲν μέν τούτους οὗτος οὐ οὐ πολλοῦ πολύς δεησόμε|θα λόγου λόγος τοὺς ὁ τῆς ὁ περὶ περί <τὸ> θεῖον θεῖος πλημμελείας πλημμέλεια αἰτιωμένους τὴν ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος παρα - - δοχήν δοχή · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ διὰ διά τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω πλάσματα πλάσμα τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ κρείττους κρείσσων ἡμῶν ἐγώ κατολιγωρήσαντας κατολιγωρέω θεραπείας θεραπεία οὔτε οὔτε τὸν ὁ σκοπὸν τῆς ὁ μυθοποιίας μυθοποιία οὔτε οὔτε τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐγνωκότας γιγνώσκω εἰς εἰς ταύτην οὗτος ὑπενηνέχθαι τὴν ὁ ἀλόγιστον καὶ καί Γιγαντικὴν ἀνοσιουργίαν συμβέβηκεν συμβαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν μῦθοι μῦθος τὴν ὁ προβεβλημένην προβάλλω αὐτῶν αὐτός ἅπασαν ἅπας σκευὴν σκευή ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἐν ἐν ἀπορρή - - τοις ἱδρυμένης ἀληθείας ἀλήθεια προεστήσαντο προΐστημι προίστημι καὶ καί χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω παραπετάσμασι παραπέτασμα τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ἀγνώστων ἄγνωστος διανοημάτων διανόημα ( ( καὶ καί τοῦτό ἀστιν , , ὅ ὅς μάλιστα μάλιστα ἐξαίρτον αὐτοῖς αὐτός ἀγθὸν ὑπάρχει ὑπάρχω , , τὸ ὁ ὅς μηδὴν τῶν ὁ ἀληθῶν εἰς εἰς τοὺς ὁ βεβήλους ἐκφέρειν ἐκφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἴχνη τινὰ μόνον μόνος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ μυστα - - γωγίας προτείνειν προτείνω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ ἄβατον ἄβατος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς θεωρίαν θεωρία περιάγεσθαι περιάγω πεφυκόσιν φύω ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τοῦ ὁ ζητεῖν ζητέω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια τῷ τῷ προσχήματι πρόσχημα μόνῳ μόνος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ μυθικῶν πλασμάτων πλάσμα , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις τοῦ ὁ νοῦ νόος ταῖς ὁ φανταστικαῖς ἐφέπονται ἐφέπω καὶ καί μορφωτικαῖς ἐπιβολαῖς ἐπιβολή , , τίς τις μηχανὴ μηχανή τοὺς ὁ μύθους μῦθος αἰτιάσθαι τῆς ὁ τούτων οὗτος παρανομίας παρανομία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀκείνους τοὺς ὁ κακῶς κακός τοῖς ὁ μύθοις μῦθος χρωμένους χράω2 τῆς ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός πλημμελείας πλημμέλεια . . ἔπειθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔλλων ἀπάντων , , ὅσα ὅσος δὴ δή σεμνὰ σεμνός καὶ καί τίμια δοκεῖ δοκέω διαφερόντως διαφερόντως εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐνιδρυμένα τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός παραγόμενα , , μενα , , τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς βλαπτο|μένους ὁρῶμεν ὁράω , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος αἰτιώμεθα γένεσιν γένεσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀνόητον ἀνόητος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔξιν . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἂν ἄν συνομολογήσελεν τά ὁ τε τε μυστήρια μυστήριον καὶ καί τὰς ὁ τελετὰς τελετή ἀνάγειν ἀνάγω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐνύλου καὶ καί θνητοειδοῦς ζωῆς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί συνάπτειν συνάπτω τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ἀφανίζειν ἀφανίζω δὲ δέ ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία παρεισδυομένην ταραχὴν ταραχή ταῖς ὁ νοεραῖς νοερός ἐλλάμψεσιν , , ἐξωθεῖν ἐξωθέω δὲ δέ τὸ ὁ ἀόριστον ἀόριστος καὶ καί τὸ ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός τῶν ὁ τελουμένων τελέω τῷ τῷ φωτὶ φώς τῶν ὁ θεῶν θεός ; ; ἀλλ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν παραιρεῖται παραιρέω παραρρέω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τὸ ὁ μὴ μή οὐχὶ οὐ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος παντοίας ὑπομένειν ὑπομένω διαστροφάς , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀγαθοῖς ἀγαθός καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔξιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων χρωμένους χράω2 ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ ὄντως ὄντως ἱερᾶς ἱερός θρῃσκείας , , φέρεσθαι φέρω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐμπαθῆ καὶ καί ἀλόγιστον ἀλόγιστος ζωήν ζωή . . ὅστις ὅστις οὖν οὖν ἡμῶν ἐγώ αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοὺς ὁ μύθους μῦθος τῆς ὁ δεινῆς δεινός ταύτης οὗτος καὶ καί πλημμελοῦς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός νομίμων συγχύσεως σύγχυσις , , καὶ καί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον αἰτιάσθω τὴν ὁ ἔκφανσιν καὶ καί τῶν ὁ τελετῶν τελετής τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος πάροδον πάροδος2 πάροδος . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί τούτων οὗτος λέγειν λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐξέσται ἔξεστι τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε πάντων πᾶς , , διότι διότι δὴ δή καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐνδιδομένοις οἱ ὁ δεχόμενοι χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω κακῶς κακός . . ἀλλ᾿ οὔτε οὔτε τοῦτα ὅσια ὅσιος φαίην φημί ἂν ἐάν οὔτε οὔτε τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ μύθων μῦθος διαβολὴν διαβολή ἀπὸ ἀπό τυ τῶν ὁ πολλῶν πολύς παραφορᾶς δικαίαν δίκαιος ἄξιον ἄξιος ἡγεῖσθαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ διαστρόφως χρωμένων χράω2 τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀρετήν ἀρετή τε τε καὶ καί κακίαν κακία κριτέον κρίνω κριτέος , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας ἔκαστα φύσεως φύσις καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός f f . . 45r . . ὀρθότητος δοκιμάζειν δοκιμάζω προσήκει προσήκω . . ταῦτά τοι τοι καὶ καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος [ [ leg . . I 646a sq . . ] ] οὐδὲ οὐδέ αὐτὴν αὐτός ἐκβάλλειν ἐκβάλλω οἴεται οἴομαι χρῆναι χρή τὴν ὁ μέθην μέθη τῆς ὁ ὅς εὖ εὖ διοικουμένης διοικέω πόλεως πόλις διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἄσκοπον ἄσκοπος καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος περὶ περί αὐτὴν αὐτός φοράν φορά , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος χρήσεως χρῆσις τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί ἔμφρονος μεγάλην μέγας μοῖραν μοῖρα καὶ καί ταύτην οὗτος εἰς εἰς παιδείαν παιδεία συμβάλλεσθαί συμβάλλω φησιν φημί . . καίτοι φαίη φημί τις τις ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ μέθην μέθη διαφθείρειν διαφθείρω τά ὁ τε τε σώματα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ χρωμένων χράω2 · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅ ὁ ὅς γε γε νομοθέτης νομοθέτης διὰ διά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω αὐτὴν αὐτός ἀξίας ἄξιος παραιρεῖται παραιρέω παραρρέω καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή συντελείας συντέλεια . . οὔτ’ οὖν οὖν ἡ ὁ μέθη μέθη φευκτὸν φευκτός διὰ διά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἀμούσως ἄμουσος μεταδιώκοντας μεταδιώκω , , οὔτε οὔτε αἱ ὁ τελεταὶ τελετή καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον δυνάμεις δύναμις διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δεχομένων μοχθηρίαν μοχθηρία κατηγορίας κατηγορία ἄξιαι ἄξιος τοῖς ὁ ἔμφροσιν ἔμφρων , , οὔτε οὔτε οἱ ὁ μῦθοι μῦθος διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ εἰκῇ εἰκῇ καὶ καί ἀλόγως ἄλογος αὐτοῖς αὐτός χρωμένων χράω2 διαστροφὴν διαστροφή βλαβεροὶ τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἂν ἄν νομίζοιντο δικαίως δίκαιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τούτοις οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ μεταχειριζομένων μεταχειρίζω αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον πλημμελῆ καὶ καί ἀνόητον ἀνόητος ἕξιν ἕξις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός στοχαζομένοις στοχάζομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων χρώμενοι χράω2 τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω αὐτοῖς αὐτός τέλους τέλος ἀποτυγχάνουσιν . . Εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὴν ὁ προφαινομένην αἰτιᾶται αἰτιάομαι τῆς ὁ μυθοποιΐας αἰσχρότητα καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα φορτικὸν φορτικός καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω αὐτὸν αὐτός ἀποστερεῖ ἀποστερέω τῶν ὁ θείων θεῖος μιμήσεως μίμησις ἅπας ἅπας γὰρ γάρ δήπου μιμητὴς μιμητής διὰ διά τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις προσηκόντων προσήκω τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα ἀπεικονίζεται τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἰδέαν ἰδέα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τῶν ὁ ἐναντιωτάτων ἐναντίος καὶ καί πόρρω πρόσω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχετύπων οὐσίας οὐσία καὶ καί | | δυνάμεως δύναμις βεβλημένων ) ) , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν διαιρετέον οἶμαι οἴομαι τὰς ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος προαιρέσεις προαίρεσις καὶ καί χωρὶς χωρίς ἀφοριστέον ἀφορίζω ἀφοριστέος τούς ὁ τε τε παιδευτικοὺς λεγομένους λέγω καὶ καί τοὺς ὁ ἐνθεαστικωτέρους καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀποβλέποντας ἀποβλέπω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἕξιν ἕξις · · ἔπειτα ἔπειτα διακριτέον διακριτέος τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμένων χράω2 αὐτοῖς αὐτός ζωάς ζωός , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν νεαροπρεπεῖς καὶ καί ἐν ἐν ἤθεσιν ἦθος ἁπαλοῖς ἁπαλός τρεφομένας θετέον τίθημι θετέος , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀνεγείρεσθαι ἀνεγείρω πρὸς πρός νοῦν νόος δυναμένας καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ γένη γένος τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τὰς ὁ διὰ διά πάντων πᾶς προόδους πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τὰς ὁ σειρὰς σειρά καὶ καί τὰς ὁ ἀποτελευτήσεις τὰς ὁ ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ ἐσχά - - των ἀνατείνεσθαι ἀνατείνω σπευδούσας . . καὶ καί τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τάς ὁ τε τε τῶν ὁ μύθων μῦθος ἰδίας ἴδιος διαστήσαντες διΐστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὑποδεχομένων αὐτοὺς αὐτός ἐπιτηδειότητας , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μήτε μήτε πρὸς πρός παιδείαν παιδεία συντελεῖν συντελέω τοῦς μύθους μῦθος τούτους οὗτος , , οὕς ὅς Ὅμηρός τε τε καὶ καί Ἡσίοδος ἐγραψάτην , , μήτε μήτε τοῖς ὁ νέοις νέος προςήκειν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀκρόασιν ἀκρόασις συγχωρῶμεν συγχωρέω τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω · · ὅτε ὅτε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἕπονται καὶ καί τῇ ὁ τάξει τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ ἀν ἄν ἐάν - - άγεσθαι δυναμένους εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα περιωπὴν περιωπή αὐτοῖς αὐτός συνάπτουσιν συνάπτω τοῖς ὁ ὄντως ὄντως οὖσιν εἰμί , , τοῦτο οὗτος προστιθῶμεν προστίθημι . . κατιδόντες καθοράω γὰρ γάρ οἱ ὁ τῆς ὁ μυθοποιΐας πατέρες πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις εἰκόνας εἰκών δημιουργοῦσα τῶν ὁ ἀΰλων καὶ καί νοητῶν εἰδῶν εἰδοί καὶ καί τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ποικίλλουσα τοῖς ὁ τούτων οὗτος μιμήμασιν μίμημα τὰ ὁ μὲν μέν ἀμέριστα ἀμέριστος μεριστῶς ἀπεικονίζεται , , τὰ ὁ δὲ δέ αἰώνια διὰ διά τῶν ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος προϊόντων πρόειμι , , τὰ ὁ δὲ δέ νοητὰ διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , ἐνύλως τε τε τὸ ὁ ἄϋλον ἀποτυποῦται ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι καὶ καί διαστατῶς τὸ ὁ ὅς ἀδιάστα - - τον καὶ καί διὰ διά μεταβο|λῆς τὸ ὁ μονίμως ἱδρυμένον ἱδρύω , , ἑπομένως ἕπομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε ξύσει καὶ καί τῇ ὁ προόδῳ πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ φαινομένως ὅντων καὶ καί εἰδωλικῶς , , εἰκόνας εἰκών καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πλάττοντες πλάσσω πλήσσω ἐν ἐν λόγοις λόγος φερο - - μένας τῶν ὁ θείων θεῖος τοῖς ὁ ἐναντιωτάτοις καὶ καί πλεῖστον πλεῖστος ἀφεστη - - κόσιν τὴν ὁ ὑπερέχουσαν ὑπερέχω τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ἀπομιμοῦνται δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν παρὰ παρά φύσιν φύσις τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός ἐνδείκνυνται , , τοῖς ὁ δὲ δέ παραλόγοις παράλογος τὸ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος θειότερον θεῖος , , τοῖς ὁ δὲ δέ φανταζομένοις ὡς ὡς ὡς αἰσχροῖς αἰσχρός τὸ ὁ παντὸς πᾶς μεριστοῦ μεριστός κάλλους κάλλος ὑπερηπλωμένον · · καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ εἰ εἰ - - κότα τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἡμᾶς ἐγώ ἀναμιμνήσκουσιν ἐξῃρημένης ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . πρὸς πρός δὲ δέ αὖ αὖ τούτοις οὗτος καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τάξιν τάξις θεῶν θεός ἄνωθεν ἄνωθεν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ὑφιζάνουσαν καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἐπεξιοῦσαν τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί γενῶν ἔξεστιν ἔξεστι θεᾶσθαι θεάομαι τῶν ὁ σειρῶν σειρά αποτελευτήσεις τοιαύτας τοιοῦτος ἰδιότητας ἰδιότης προστησαμένας , , ὁποίας ὁποῖος οἱ ὁ μῦθοι μῦθος τοῖς ὁ θεοῖς θεός αὐτοῖς αὐτός ἀπονέμουσιν ἀπονέμω , , καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος πραγμάτων πρᾶγμα ὑποστατικὰς καὶ καί συνεκτικάς , , δι’ διά οἵων οἷος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρωτίστων ἀπόρρητον ἀπόρρητος θεωρίαν θεωρία κατέκρυψαν . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἔσχατα ἔσχατος τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος γενῶν γένος καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ὕλην ὕλη στρεφόμενα στρέφω τῆς ὁ τε τε τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις δυνάμεων δύναμις παρατροπῆς παρατροπή καὶ καί τῆς ὁ αἰσχρότητος αἰσχρότης τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ κακίαν κακία παραφορᾶς καὶ καί τῆς ὁ ἀτάκτου ἄτακτος καὶ καί πλημμελοῦς προέστηκεν προΐστημι προίστημι κινήσεως κίνησις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί συμπληροῦν συμπληρόω τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ διακοσμήσεως διακόσμησις , , καὶ καί τῆς ὁ παρυποστάσεως | | αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ στάσεως στάσις καὶ καί τῆς ὁ διαμονῆς διαμονή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀΐδίοις γένεσιν γένεσις περιέχεσθαι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός θεσμῶν θεσμός ἡγεμόνες ἡγεμών κατανοήσαντες κατανοέω περιόδοις ὡρισμέναις ἔταξαν τάσσω ἐτάζω γέλωτά τε τε καὶ καί θρήνους θρῆνος ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω , , τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος γένεσιν γένεσις ἀφοσιούμενοι καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἁγιστείας ἁγιστεία τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω μοῖραν μοῖρα ἀποκληρώσαντες ἀποκληρόω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἡ ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός τέχνη τέχνη κατανείμασα δεόντως δεόντως τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας θρῃσκείαν τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὀπαδοῖς ὀπηδός , , ἵνα ἵνα μηδὲν μηδείς ἄμοιρον ἄμοιρος τῆς ὁ ἐπιβαλλούσης θεραπείας θεραπεία ἀπολείπηται τῶν ὁ ἀϊδίως ἑπομένων τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , τοὺς ὁ μὲν μέν ταῖς ὁ ἁγιωτάταις τελεταῖς τελετή καὶ καί τοῖς ὁ μυστικοῖς συμβόλοις σύμβολος βόλοις βόλος προσάγεται προσάγω , , τῶν ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω παθήμασιν πάθημα προκαλεῖται προκαλέω τὰς ὁ δόσεις δόσις διὰ διά δή δή τινος ἀρρήτου ἄρρητος συμπαθείας συμπάθεια , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ τοιῶνδε μύθων μῦθος πατέρες πατήρ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀποβλέψαντες ἀποβλέπω τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος πρόοδον πρόοδος καὶ καί τοὺς ὁ μύθους μῦθος εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀνάγειν ἀνάγω σπεύδοντες σπεύδω τὴν ὁ ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος προϊοῦσαν πρόειμι σειρὰν σειρά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προβεβλημένον προβάλλω αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰδωλικὸν ἀνάλογον ὑπεστήσαντο τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος γένεσιν γένεσις καὶ καί τῶν ὁ τελευταίων καὶ καί ἐνύλων προεστηκόσι προΐστημι παθῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀποκεκρυμμένον ἀποκρύπτω καὶ καί ἄγνωστον ἄγνωστος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τῆς ὁ ἐν ἐν ἀβάτοις ἄβατον ἐξῃρημένης τῶν ὁ θεῶν θεός οὐσίας οὐσία ἐκφαντικὸν τοῖς ὁ φιλοθεάμοσιν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ταρέδοσαν . . καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τῶν ὁ μύθων μῦθος ἕκαστος ἕκαστος δαιμόνιος δαιμόνιος μέν μέν ἐστιν εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , θεῖος δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος θεωρίαν θεωρία . . Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ Ὁμηρικοὺς μύθους μῦθος θους διὰ διά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγμα|τα τὰ ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί οἰκειότητος οἰκειότης παραιρεῖσθαι παραιρέω παραρρέω προσήκει προσήκω , , διότι διότι μὴ μή πρὸς πρός παιδείαν παιδεία ἡμῖν ἐγώ συντελοῦσιν συντελέω τῶν ὁ νέων νέος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ παιδευτικὸν παιδευτικός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί μύθων μῦθος τὸ ὁ τέλος τέλος , , οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλέποντες βλέπω αὐτοῦς οἱ ὁ μυθοπλάσται παρέδοσαν παραδίδωμι ) ) , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων γεγραμμένους γράφω εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἰδέαν ἰδέα ἀναπέμπειν ἀναπέμπω τοῖς ὁ ἐνθεαστικωτέριος , , ἀλλὰ ἀλλά χωρὶς χωρίς ἑκατέρους ἑκάτερος ἀφορίζειν ἀφορίζω · · καὶ καί τοὺς ὁ ‘ ὲν φιλοσοφωτέρους φιλόσοφος τίθεσθαι τίθημι , , τοὺς ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἱερατικοῖς ἱερατικός θεσμοῖς θεσμός προσήκοντας προσήκω καὶ καί τοὺς ὁ τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν νέοις νέος ἀκούειν ἀκούω πρέποντας πρέπω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ διὰ διά πάσης πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος παιδείας παιδεία ὀρθῶς ὀρθός ἠγμένοις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ τοιῶνδε μύθων μῦθος ἀκρόασιν ἀκρόασις ὥσπερ ὥσπερ ὄργανόν ὄργανον τι μυστικὸν μυστικός ἱδρῦσαι ἱδρύω τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή νοῦν νόος ἐφιεμένοις ἐφίημι . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν Σωκράτης καὶ καί ταῦτα οὗτος ἱκανῶς ἱκανός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τοῖς ὁ συνορᾶν συνοράω δυναμένοις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος μυθοποιΐας ὡς ὡς μήτε παιδευτικῆς παιδευτικός μήτε μήτε τοῖς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἀπλάστοις καὶ καί ἀβάτοις ἤθεσιν ἦθος συναρμοζομένης ἀπιλαμβάνεται , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος αὐτῆς αὐτός καὶ καί κρύφιον κρύφιος ἀγαθὸν ἀγαθός μυστικῆς μυστικός τινος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ἐνθεαστικῆς νοήσεως νόησις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ Σωκρατικῶν Σωκρατικός λόγων λόγος οὐκ οὐ ἐπῃσθημένοι πόρρω πρόσω ποι ποι ποῖ τῆς ὁ τοῦ ὁ φιλοσόφου φιλόσοφος διανοίας διάνοια ἀποπεπτωκότες διαβάλλουσιν διαβάλλω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ τολοῦτον τῶν ὁ μύθων μῦθος εἶδος εἶδος . . Τί δὴ δή οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , ἄξιον ἄξιος ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἀποσκευάζεται τὴν ὁ τοιάνδε μυθολογιαν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ νέος νέος οὐχ οὐ οἷός τε τε κρίνειν κρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ὑπόνοια ὑπόνοια καὶ καί ὃ μή μή , , ἀλλ᾿ ὅσ’ ἂν ἐάν τηλικοῦτος τηλικοῦτος ὢν εἰμί λάβῃ λαμβάνω ἐν ἐν ταῖς ὁ δόξαις δόξα , , δυσέκνιπτά δυσέκνιπτος τε τε καὶ καί ἀμετάστατα | | φιλεῖ φιλέω γίνεσθαι γίγνομαι , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή ἴσως ἴσος ἴσως ἕνεκα ἕνεκα περὶ περί παντὸς πᾶς ποιητέον ποιέω ποιητέος ἃ ὅς ὅς2 πρῶτα πρῶτος πρότερος ἀκούουσιν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κάλλιστα καλός μεμυθολογημένα μυθολογέω πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἀκούειν ἀκούω ΙΙ p p . . 378d ] ] . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα τοὺς ὁ Ὁμηρικοὺς μύθους μῦθος οὐκ οὐ εὖ εὖ μεμιμῆσθαι μιμέομαι λέγομεν λέγω τὸ ὁ θεῖον θεῖον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί παιδείαν παιδεία οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ὀρθὴν τῶν ὁ νέων νέος ἀγωγὴν ἀγωγή συντελοῦσιν συντελέω τοῖς ὁ νομοθέταις νομοθέτης , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ἐοικότες ἔοικα φαίνονται φαίνω τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν πρέποιεν πρέπω τοῖς ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη προΐσταμένοις , , τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ ἄλλον ἄλλος συναρμόζονται τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί ἀνάγουσιν ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θεωρίαν θεωρία τοὺς ὁ εὖ εὖ πεφυκότας φύω · · καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί οὐ οὐ παιδευτικὸν παιδευτικός ἀλλὰ ἀλλά μυστικόν μυστικός , , οὐδὲ οὐδέ νεαροπρεποῦς ἕξεως ἕξις ἀλλὰ ἀλλά πρεσβυτικῆς στοχαζόμενον . . δηλοῖ δηλόω δέ δέ που που πού καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Σωκράτης λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς ὀλιγίστους ὀλίγιστος πρέπει πρέπω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος μύθων μῦθος , , θυσαμένους οὐ οὐ χοῖρον ἀλλά ἀλλά τι τι μέγα μέγας καὶ καί ἄπορον ἄπορος θῦμα θῦμα [ [ p p . . 378a ] ] . . πολλοῦ πολύς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά πολλῶν πολύς δόξαν δόξα ἀτιμάζειν ἀτιμάζω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος τῆς ὁ μυθοποιΐας , , <ὅτε> ταῖς ὁ τε τε ἁγιωτάταις τῶν ὁ τελετῶν καὶ καί τοῖς ὁ τελειοτάτοις . . τῶν ὁ μυστηρίων σύστοιχον αὐτῆς αὐτός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω τὴν ὁ ἀκρόασιν ἀκρόασις ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά θυσιῶν θυσία καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ μεγίστων μέγας καὶ καί τελεωτάτων ἐν ἐν ἀπορρήτῳ χρῆναι χρή τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος μύθους μῦθος ἐκφαίνεσθαι ἐκφαίνω μυσταγωγίαν μυσταγωγία καὶ καί τελετὴν τελετή ἀναγωγὸν ἀναγωγός τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἶναι εἰμί δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρίαν θεωρία . . ὅστις ὅστις οὖν οὖν ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ παιδαριῶδες παιδαριώδης τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί νεαροπρεπὲς ἀπεσκευάσατο καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία ἀορίστους ἀόριστος ὁρμὰς ὁρμή κατεστήσατο καθίστημι καὶ καί νοῦν νόος ἡγεμόνα ἡγεμών προὐστή|σατο τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή , , οὗτος οὗτος ἐγκαιρότατα ἂν ἄν μετέχοι τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε μύθοις μῦθος ἀποκεκρυμμένων θεαμάτων θέαμα , , παιδείας παιδεία δὲ δέ αὖ αὖ ἔτι ἔτι καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἠθῶν συμμετρίας συμμετρία προσδεόμενος προσδέω2 προσδέω οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀσφαλῶς ἀσφαλής ἅπτοιτο ἅπτω τῆς ὁ τούτων οὗτος θεωρίας θεωρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τις τοῖς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός μυστικοῖς νοήγίγνεσθαι μασιν κάτωθεν κάτωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὕλης ὕλη προσφέρειν προσφέρω , , οὐδὲ οὐδέ κατατεινόμενον κατατείνω ὑπὸ ὑπό ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φανταστικῶν κινήσεων κίνησις ἐπιπηδᾶν ἐπιπηδάω ταῖς ὁ τῷ τῷ νῷ νόος καταφανέσιν ἐπιβολαῖς ἐπιβολή , , οὐδὲ οὐδέ συγχεῖν συγχέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τά ὁ τε τε τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία παθήματα πάθημα καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ θεωρητικῆς θεωρητικός ἐνεργείας ἐνέργεια ἐξαίρετα ἐξαιρετός ἀγαθά ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ τε τε Σωκράτει Σωκράτης πειθομένους πείθω καὶ καί τῇ ὁ τάξει τάξις τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀναγωγῆς ἀναγωγή χωρὶς χωρίς μὲν μέν τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ ἠθῶν παιδείας παιδεία , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ τῆς ὁ νοερᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί περιωπῆς περιωπή ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἑκατέρᾳ ἑκάτερος πρεπόντως πρεπόντως , , ἀρχομένους ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταδεεστέρας καὶ καί πολιτικωτέρας ἀγωγῆς ἀγωγή , , τελευτῶντας τελευτάω δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον μυστικὴν μυστικός ἕνωσιν ἕνωσις . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλος ἄλλος ἂν ἄν εἴη εἰμί τρόπος τρόπος τροπός λόγων λόγος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης δέδοκται δοκέω καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί διττόν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπέμνησται , , λέγω λέγω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί παιδευτικόν παιδευτικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τελεστικόν τελεστικός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ ἠθικὴν ἠθικός ἀρετὴν ἀρετή παρασκευάζον παρασκευάζω , , τὸ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον συναφὴν συναφή παρεζόμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἡμῶν ἐγώ ὠφελεῖν ὠφελέω δυνάμενον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλαχίστοις ἐλάχιστος συναρμοζόμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὸν κοινός καὶ καί γνώριμον γνώριμος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπόρρητον ἀπόρρητος καὶ καί ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος τοῖς ὁ μὴ μή τελέως τέλειος ἐνιδρῦσθαι τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος σπουδάζουσιν σπουδάζω , , f f . . 48v . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ταῖς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἕξεσιν ἕξις σύστοι|χον , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά θυσιῶν θυσία καὶ καί μυστικῆς μυστικός παραδόσεως παράδοσις μόλις μόλις ἐκφαινόμενον . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἡμᾶς ἐγώ ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ συμφωνεῖν συμφωνέω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος φήσομεν φημί περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μυθικῶς μυθικός διεξέρχεται διεξέρχομαι , , τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ ἄρα ἄρα τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μυθοποιΐας ἀποσκευάζεσθαι ἀποσκευάζω καὶ καί διελέγχειν διελέγχω , , ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι τῶν ὁ λόγων λόγος ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ παιδείας παιδεία τῶν ὁ νέων νέος ὑφήγησιν ὑφήγησις ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος αὐτῆς αὐτός καταφαίνεται καταφαίνω ; ; Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὶν μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον · · εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ μυθικῶν πλασμάτων πλάσμα ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν τοὺς ὁ νομοθέτας νομοθέτης ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω καὶ καί τὰς ὁ ἀτελεστέρας ἕξεις ἕξις θεραπεύειν θεραπεύω ἐπιχειροῦτας , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τοὺς ὁ ἐνθεαστικαῖς ἐπιτῶ βολαῖς βολή τὴν ὁ ἄρρητον ἄρρητος τῶν ὁ θεῶν θεός οὐσίαν οὐσία τοῖς ὁ ἕπεσθαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄναντες τῆς ὁ θεωρίας θεωρία δυναμένοις ἐνδεικνυμένους , , οὔτε οὔτε τὰς ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος ῥίψεις ῥῖψις ἀπορήσομεν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀνάγειν ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὔτε οὔτε τοὺς ὁ Κρονίους δεσμοὺς δεσμός οὔτε οὔτε τὰς ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός τομάς τομή , , ἃ δὴ δή ταῖς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἀκοαῖς ἀκοή ἀσύμμετρά φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός συναρμόζεσθαι ταῖς ὁ ἕξεσιν ἕξις τῶν ὁ παιδείας παιδεία μόνης μόνος δεομένων δέω δέω2 · · ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀλλοτρίαις ἀλλότριος ὑποδοχαῖς ὑποδοχή ἡ ὁ μυστικὴ μυστικός τῶν ὁ θείων θεῖος γνῶσις γνῶσις οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ἐγγένοιτο ἐγγίγνομαι . . τούτοις οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τοῖς ὁ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε θεαμάτων θέαμα ἐπηβόλοις λέγοντες λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Ἡφαίστου Ἥφαιστος ῥῖψις ῥῖψις τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός δημιουργημάτων τοῦ ὁ θείου θεῖος πρόοδον πρόοδος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , κινουμένην κινέω καὶ καί τελειουμένην καὶ καί ποδηγετουμένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πάντων πᾶς δημιουργοῦ καὶ καί πατρός πατήρ , , οἱ ὁ δὲ δέ Κρό ] ] δεσμοὶ δεσμός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δημιουργίας δημιουργία πρὸς πρός τὴν ὁ νοερὰν τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος καὶ καί πατρικὴν πατρικός ὑπεροχὴν ὑπεροχή ὑπεροχὴν ὑπεροχή δηλοῦσιν δηλόω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός τομαὶ τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις τῆς ὁ Τιτανικῆς σειρᾶς σειρά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνεκτικῆς διακοσμήσεως διακόσμησις αἰνίσσονται , , τάχα τάχα ἂν ἄν γνώριμα λέγοιμεν λέγω καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος τραγικὸν τραγικός καὶ καί πλασματῶδες εἰς εἰς τὴν ὁ νοερὰν τῶν ὁ θείων θεῖος γενῶν ἀναπέμποιμεν θεωρίαν θεωρία . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἐμφανταζόμενα καὶ καί τῆς ὁ καταδεεστέρας ὄντα εἰμί συστοιχίας συστοιχία ἐπ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος οἱ ὁ μῦθοι μῦθος ’ ’ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κρείττονα φύσιν φύσις καὶ καί δύναμιν δύναμις παραλαμβάνουσιν παραλαμβάνω . . οἶον οἶος ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν κώλυσίς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπίσχεσις ἐπίσχεσις τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ συναφὴ πρὸς πρός τὰ ὁ αἴτια καὶ καί ἕνωσις ἄρρητος ἄρρητος . . καὶ καί ἡ ὁ ῥῖψις ῥῖψις ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν κίνησίς ἐστι εἰμί βίαιος βίαιος ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ θεοῖς θεός τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι πρόοδον πρόοδος καὶ καί τὴν ὁ ἄφετον ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς παρουσίαν παρουσία καὶ καί εὔλυτον εὔλυτος , , οὐκ οὐ ἀφισταμένην ἀφίστημι τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος διὰ διά πάντων πᾶς ἐν ἐν τάξει τάξις προϊοῦσαν . . καὶ καί αἱ ὁ τομαὶ τοῖς ὁ μὲν μέν μεριστοῖς πράγμασιν πρᾶγμα καὶ καί ἐνύλοις ἐλάττωσιν ἐμποιοῦσιν ἐμποιέω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ πρωτουργοῖς αἰτίαις αἰτία πρόοδον πρόοδος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος εἰς εἰς ὑφειμένην ὑφίημι τάξιν τάξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος αἰτίων αἰνίσσονται , , τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀνελαττώτων ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἱδρυμένων , , καὶ καί μήτε κινουμένων κινέω ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ τούτων οὗτος πρόοδον πρόοδος μήτε μήτε ἐλασσουμένων διὰ διά τὸν ὁ τούτων οὗτος χωρισμὸν χωρισμός μήτε μήτε διαιρουμένων διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καταδεεστέροις καταδεής διάκρισιν διάκρισις . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης φησὶν φημί νέοις νέος μὲν μέν ἀνεπιτήδεια ἀνεπιτήδειος ἀκούειν ἀκούω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἀπορ|ρήτῳ τὴν ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἀλήθειαν ἀλήθεια συναιρεῖν συναιρέω συναίρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μυθικῶν συμβόλων δυναμένοις ζητεῖν ζητέω τε τε καὶ καί θεάσασθαι θεάομαι προσήκει προσήκω · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος παντελῶς παντελής ἐκβλητέα , , διότι διότι πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἕξεις ἕξις ἐστὶν εἰμί ἀνάρμοστα ἀνάρμοστος . . πέπονθεν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ μυθικὰ πλάσματα πλάσμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων πού που πού φησι φημί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί παναγέστατα τῶν ὁ δογμάτων δόγμα πεπονθέναι πάσχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν πολλοῖς πολύς ἐστι εἰμί καταγέλαστα καταγέλαστος , , τοῖς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς νοῦν νόος ἀνεγειρομένοις ὀλίγοις ὀλίγος δή δή τισιν ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα συμπάθειαν συμπάθεια , , καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἱερατικῶν ἔργων ἔργον παρέχεται παρέχω πίστιν πίστις τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος συμφυοῦς συμφυής δυνάμεως δύναμις · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε συμβόλων σύμβολος ἀκούοντες ἀκούω χαίρουσιν χαίρω καὶ καί τοῖς ὁ κα - - Ο Ο οῦσιν ἐτοίμως πείθονται πείθω καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης προφαίνουσιν διὰ διά τούτων οὗτος ὡς ὡς ὡς οἰκείων οἰκεῖος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μάλιστα μάλιστα γνωρίμων γνώριμος συνθημάτων σύνθημα · · καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια καὶ καί αἱ ὁ τελεταὶ τελετή καὶ καί τὸ ὁ δραστήιον ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔχουσιν ἔχω καὶ καί ὁλόκληρα καὶ καί ἀτρεμῆ ἀτρεμής καὶ καί ἁπλᾶ θεάματα θέαμα διὰ διά τούτων οὗτος προξενοῦσιν τοῖς ὁ μύσταις μύστης καθορᾶν καθοράω , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ νέος νέος τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία καὶ καί πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ τὸ ὁ ἦθος ἦθος τολοῦτος ἄδεκτός ἐστιν εἰμί . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν λέγωμεν λέγω ὡς ὡς οὐ οὐ παιδευτικοὶ πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τοιοίδε τοιόσδε μῦθοι μῦθος τῶν ὁ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην θεολόγων , , ἀλλ ' ' ὡς ὡς οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ ἱερατικοῖς ἱερατικός θεσμοῖς θεσμός συμφωνότατοι δεικνύωμεν , , μηδὲ μηδέ ὡς ὡς ὡς ἀνομοίως ἀνόμοιος μιμοῦνται μιμέομαι τὰ ὁ θεῖα θεῖος διὰ διά ἀπεμφαινόντων συμβόλων σύμβολος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οὐχὶ οὐ συμπάθειαν συμπάθεια ἡμῖν ἐγώ ἄρρητον ἄρρητος προπαρασκευάζουσιν προπαρασκευάζω εἰς εἰς τὴν ὁ μετουσίαν μετουσία τῶν ὁ θεῶν θεός . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ | | νέων νέος παιδείαν παιδεία συντείνοντες συντείνω ἔστωσαν πολὺ πολύς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς εἰκὸς ἔοικα ἔχοντες ἔχω , , πολλὴν πολύς δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ φαινομένοις τύποις τύπος τῆς ὁ μυθοποιΐας εὐπρέπειαν εὐπρέπεια , , πάντῃ πᾶς πάντῃ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ὀνομάτων ὄνομα καθαρεύοντες καθαρεύω καὶ καί δι’ διά ὁμοιότητος τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος συνάπτοντες συνάπτω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐνθεαστικωτέρας στοχαζόμενοι ἕξεως ἕξις καὶ καί δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία μόνης μόνος τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τοῖς ὁ πρωτίστοις συναρμόζοντες καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ συμπαθείας συμπάθεια τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα πρὸς πρός τὰ ὁ γεννητικὰ γεννητικός αὐτῶν αὐτός αἴτια ποιούμενοι ποιέω τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δήπου τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἡμῶν ἐγώ ὑπεριδόντες ὑπεροράω χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω παντοίως παντοῖος τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα ἔνδειξιν ἔνδειξις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία ἄλλην ἄλλος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὴν ὁ μιμητικήν μιμητικός φαμεν φημί καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἐγειρόντων μελῶν μέλος τὰς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ψυχὰς ψυχή θεραπεύουσαν , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ ἔνθεον καὶ καί κινητικὴν κινητικός τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος μανίας μανία ποιητικήν ποιητικός , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή κρείττονα κρείσσων σωφροσύνης σωφροσύνη ἐπονομάζομεν ἐπονομάζω · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν συμπληροῦν συμπληρόω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ παιδείαν παιδεία ὑπειλήφαμεν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος πρὸς πρός τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός διακόσμησιν διακόσμησις ἀποσκευαζόμεθα . . ἢ τίη οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ Φρύγιον ἁρμονίαν ἁρμονία ὁ ὁ Σωκράτης ὡς ὡς ἐκστατικὴν τῶν ὁ ψυχῶν ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τῶν ὁ πρὸς πρός παιδείαν παιδεία συντελούντων συντελέω τῆς ὁ μουσικῆς μουσική τρόπων τρόπος τροπός ἠξίωσεν ἀξιόω [ [ Lach . . p . . 188d ] ] ; ; ὥσπερ ὥσπερ oὖν ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία διττή δισσός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκεία τοῖς ὁ παιδευτικοῖς , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀλλότριος ἀλλότριος , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ μυθολογία μυθολογία διῄρηται διαιρέω πρός πρός τε τε τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος ὀρθὴν ἀγωγὴν ἀγωγή καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἱερατικὴν ἱερατικός καὶ καί συμ \ \ βολικὴν τοῦ ὁ θείου θεῖος πρόκλησιν πρόκλησις . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά εἰκόνων μέθοδος μέθοδος τοῖς ὁ γνησίως γνήσιος φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω προσήκει προσήκω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἀπορρήτων ἀπόρρητος συνθημάτων σύνθημα τῆς ὁ θείας θεία οὐσίας οὐσία ἔνδειξις ἔνδειξις τοῖς ὁ τῆς ὁ μυστικωτέρας ἡγεμόσιν ἡγεμών τελεσιουργΙΥς , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων πολλὰ πολύς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος δογμάτων δόγμα ἀξιοῖ ἀξιόω πιστότερα πιστός2 πιστός κα ναργέστερα δεικνύναι δείκνυμι . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 62b . . ( ( ? ? ? ? ) ) 9c . . 108a ] ] τό ὁ τε τε ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος λεγόμενον λέγω , , ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς τινι φρουρᾷ φρουρά ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , σιγῇ σιγή τῇ ὁ πρεπούσῃ πρέπω σέβων σέβομαι , , καὶ καί τὰς ὁ τελετὰς τελετή μαρτυρόμενος τῶν ὁ διαφόρων διάφορος λήξεων τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κεκαθαρμένης τε τε καὶ καί ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης ἀπιούσης ἄπειμι2 , , καὶ καί τάς ὁ τε τε σχίσεις σχίσις αὖ αὖ καὶ καί τὰς ὁ τριόδους τρίοδος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁσίων ὅσιος καὶ καί τῶν ὁ πατρίων πάτριος θεσμῶν θεσμός τεκμαιρόμενος , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή τῆς ὁ συμβολικῆς συμβολικός ἅπαντα ἅπας θεωρίας θεωρία ἐστὶ εἰμί μεστά μεστός , , καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής θρυλουμένων ἀνόδων ἄνοδος2 ἄνοδος τε τε καὶ καί καθόδων κάθοδος , , τῶν ὁ τε τε Διονυσιακῶν συνθημάτων σύνθημα καὶ καί τῶν ὁ Τιτανικῶν ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα λεγομένων λέγω , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης τριόδων καὶ καί τῆς ὁ πλάνης πλάνη καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἁπάντων ἅπας . . ὥστ ' ' οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός παντελῶς παντελής ἀτιμάσειεν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος μυθοποιΐαν , , ἀλλ ' ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ παιδευτικὴν τῶν ὁ νέων νέος προαίρεσιν προαίρεσις ἀλλοτρίαν ἀλλότριος αὐτὴν αὐτός ὑπείληφεν · · καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος τοὺς ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία τύπους τύπος συμμέτρους σύμμετρος τοῖς ὁ τῶν ὁ παιδευτικῶν ἥθεσιν παραδίδωσιν . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός πλασμάτων πλάσμα τραγικὸν τραγικός καὶ καί τὸ ὁ τερατῶδες τερατώδης καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις κινεῖν κινέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ζήτησιν ζήτησις καὶ καί εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος γνῶσιν γιγνώσκω ὁλκὸν ὁλκός καὶ καί μὴ μή ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὴν ὁ φαι|νομένην πιθανότητα πιθανότης μένειν μένω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προβεβλημένων προβάλλω ἐννοιῶν , , ἀλλ ' ' ἀναγκάζειν ἀναγκάζω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός τῶν ὁ μύθων μῦθος διαβάλλειν διαβάλλω καὶ καί τὸν ὁ κεκρυμμένον κρύπτω ἐν ἐν ἀφανεῖ ἀφανής τῶν ὁ μυθοπλαστῶν περιεργάζεσθαι περιεργάζομαι νοῦν νόος , , καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ὁποίας ὁποῖος μὲν μέν φύσεις φύσις , , ἠλίκας δὲ δέ δυνάμεις δύναμις ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λαβόντες λαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός διάνοιαν διάνοια τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολος αὐτὰς αὐτός τοῖς ὁ μεθ’ μετά ἑαυτοῦς ἐσήμηναν σημαίνω . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν ἀνεγείρουσιν ἀνεγείρω μὶν οἱ ἕ τοιοίδε τοιόσδε μῦθοι μῦθος τοὺς ὁ εὐφυεστέρους πρὸς πρός τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀποκρύφου θεωρίας θεωρία καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ φαινομένην φαίνω τερατολογίαν τερατολογία τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκύτοις ἱδρυμένης ἀληθείας ἀλήθεια ἀνακινοῦσιν τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις , , τοῖς ὁ δὲ δέ βεβήλοις βέβηλος ὦν μὴ μή θέμις θέμις αὐτοῖς αὐτός <οὐ> συγχωροῦσιν συγχωρέω ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ διαφερόντως διαφερόντως ἂν ἐάν προςήκοιεν τοῖς ὁ θεοῖς θεός αὐτοῖς αὐτός , , ὦν εἰσιν εἰμί ἐξηγηταὶ ἐξηγητής τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ θεῶν θεός πολλὰ πολύς προβέβληται προβάλλω γένη γένος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ δαι - - μονίας μονία τάξεως τάξις , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀγγελικῆς , , καταπλύττοντα τοὺς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ μετουςίαν αὐτῶν αὐτός ἐγειρομένους ἐγείρω καὶ καί γυμναζομένους γυμνάζω πρὸς πρός τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ θεῶν θεός . . μάλιστα μάλιστα δ’ ἄν ἄν τις τις κατίδοι καθοράω κατεῖδον τὴν ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος τούτων οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων φῦλον φῦλον συγγένειαν συγγένεια καὶ καί διὰ διά τὴς ἐκείνων ἐκεῖνος ἐνεργείας ἐνέργεια συμβολικῶς συμβολικός τὰ ὁ πολλὰ πολύς δηλούσης δηλόω , , οἶον οἶος εἴ εἰ τινες τις ἡμῶν ἐγώ ὕπαρ ἐγένοντο γίγνομαι δαίμοσιν δαίμων προστυχεῖς προστυχής ἢ ἤ καὶ καί ὄναρ ὄναρ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἀπολελαύκασιν ἀπολαύω ἐπιπνοίας ἐπίπνοια πολλὰ πολύς τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἢ ἤ καὶ καί ἐσομένων εἰμί ἐκφαινούσης . . ἐν ἐν πάσαις πᾶς γὰρ γάρ ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος φανταςίαις κατὰ κατά τοὺς ὁ μυθοπλάστας ἄλλα ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ μὲν μέν | | εἰκόνες , , τὰ ὁ δὲ δέ παραδείγματα παράδειγμα , , ὅσα ὅσος διὰ διά τούτων οὗτος σημαίνουσιν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σύμβολα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀναλογίας ἀναλογία ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος συμπάθεινα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν δαιμόνιος δαιμόνιος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μυθοποιϊας , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ πάντῃ πᾶς πάντῃ φήσομεν φημί αὐτὸν αὐτός ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἁπάσης ἅπας τῶν ὁ μύθων μῦθος ποικιλίας ποικιλία , , τῆς ὁ τε τε εἰς εἰς τὴν ὁ φύσιν φύσις βλεπούσης βλέπω καὶ καί τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός δυνάμεις δύναμις ἀφερμηνευούσης , , καὶ καί τῆς ὁ τὰ ὁ ἤθη ἦθος τῶν ὁ ψυχῶν παιδεύειν παιδεύω προστησαμένης ; ; Τίνες οἱ ἕ παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος θεομαχίας θεομαχία διάφοροι διάφορος τρόποι τρόπος τροπός τὴν ὁ έν αὐτῇ αὐτός ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰς εἰς φως αγοντες . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ τῶν ὁ μύθων μῦθος ἰδέας , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οἴ τε τε ἄλλοι ἄλλος ποιηταὶ ποιητής καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τὰς ὁ περὶ περί θεῶν θεός μυστικὰς μυστικός ἐννοίας ἔννοια ἀφανεῖς ἀφανής τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς κατεστήσαντο καθίστημι , , τοσαῦτα τοσοῦτος προειρήσθω . . ἔπεται δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τοῖς ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης λόγοις λόγος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τῶν ὁ καθ ' ' ἕκαστα ἕκαστος πλασμάτων πλάσμα διάρθρωσιν καὶ καί θεωρῆσαι θεωρέω , , κατὰ κατά ποίας ποιός ποῖος ἄρα ἄρα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιβολὰς ἐπιβολή ἢ ἤ μαχομένους τοὺς ὁ θεοὺς ἢ ἤ καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις ποιοῦντας ποιέω ἢ τίη πάσχοντας πάσχω Ὅμηρος Ὅμηρος παραδίδωσι παραδίδωμι διὰ διά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιήσεως ποίησις . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι τὴν ὁ λεγομένην λέγω ταύτην οὗτος θεομαχίαν , , ἣν ὅς ὅς2 Ὅμηρος Ὅμηρος μὲν μέν ἐποίησεν ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ Σωκράτης Σωκράτης ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ παιδευομένοις παιδεύω ἀκούειν ἀκούω οὐδαμῇ οὐδαμῇ πρίπουσαν ἐπιστάσεων ἐπίστασις ἠξίωσεν ἀξιόω , , ἐφ’ ἐπί ἠμῶν αὐτῶν αὐτός κατανοήσωμεν κατανοέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὔτε οὔτε στάσις στάσις ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός οὔτε οὔτε διαφορὰ διαφορά καὶ καί μερισμὸς μερισμός θνητοειδής θνητοειδής , , ἀλλ’ ἀλλά εἰρήνη εἰρήνη καὶ καί ἀπήμων ἀπήμων βίος βίος βιός , , δηλοῖ δηλόω που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής περὶ περί τοῦ ὁ Ὀλύμπου Ὄλυμπος λέγων λέγω , , ὡς ὡς ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι μὲν μέν τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , οἳ δὲ δέ εὐφροσίνην ἔ|χουσι πᾶσαν πᾶς καὶ καί θέας θέα θεά ἀμηχάνους ἀμήχανος τὸ ὁ κάλλος κάλλος · · τῷ τῷ τῷ τῷ τέρπονται τέρπω μάκαρες μάκαρ θεοὶ ἥματα πάντα πᾶς ζ ζ 46 ] ] . . τίς τις οὖν οὖν διάστασίς ποτε ποτε παρεισδύεσθαι δύναται δύναμαι καὶ καί πόλεμος πόλεμος εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰώνιον αἰώνιος λαχόντας λαγχάνω τὴν ὁ εὐφροσύνην εὐφροσύνη καὶ καί τὸ ὁ ἵλεων ἵλαος ἴλαος ἀεὶ ἀεί προβεβλημένους καὶ καί χαίροντας χαίρω ἐφ’ ἐπί οἷς ἔχουσιν ἔχω ἀγαθοῖς ἀγαθός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ δεὶ τῆς ὁ τε τε προνοίας πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω φύσεως φύσις προβάλλεσθαι προβάλλω ] ] στοχάζεσθαι στοχάζομαι τοὺς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγους λόγος , , οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς οἶμαι οἴομαι τὴν ὁ μυθικὴν αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐναντίωσιν ἀφερμηνεύσομεν . . καθ ' ' ἴνα μὲν μέν δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός αἱ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἁπάντων ἅπας διῃρημέναι διαιρέω πρόοδοι καὶ καί αἱ ὁ κατ ' ' οὐσίαν οὐσία διακρίσεις ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγνώστου ἄγνωστος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἄρχονται ἄρχω τῶν ὁ πρωτουργῶν αἰτίων διαιρέσεως διαίρεσις καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ὑπερηπλωμένας τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχὰς ἀρχή ὑφιστάμεναι διεστήκασιν διΐστημι διίστημι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων · · αἳ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ πέρατος πέρας ἑνοποιοῦ μονάδος μονάς ἐξηρτημέναι καὶ καί περὶ περί ἐκείνην ἐκεῖνος ἀφορίζουσαι τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ γεννητικῆς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀπειρίας ἀπειρία τὴν ὁ ἀνέκλειπτον ἀνέκλειπτος δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί προόδων πρόοδος2 πρόοδος οἰστικὴν αἰτίαν αἰτία καταδεξάμεναι καὶ καί περὶ περί αὐτὴν αὐτός προστησάμεναι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὕπαρξιν ὕπαρξις . . ᾑπερ οὖν οὖν αἱ ὁ πρώτισται τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή διεκρίθησαν διακρίνω ἀλλήλων ἀλλήλων , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος πάντα πᾶς γένη γένος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὄντως ὄντως ὄντα ὄντα τὴν ὁ ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων ἔσχεν ἔχω ἐν ἐν τάξει τάξις διωρισμένην πρόοδον πρόοδος · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐξάρχει ἐξάρχω τῆς ὁ ἑνώσεως τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις παρέχεται παρέχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή ἐστιν εἰμί αἴτια αἴτιος τοῖς ὁ προελθοῦσιν συνελίσσοντα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος | | αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀρχάς ἀρχή , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἀφορίζει ἀφορίζω <τὴν> πρόοδον πρόοδος καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ὑφειμένην ἀπογέννησιν . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ γεννητικῆς ἐστιν εἰμί περιουσίας περιουσία χορηγὰ τοῖς ὁ καταδεεστέροις , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀτρέπτου καὶ καί ἀχράντου καθαρότητος καθαρότης παρεκτικά · · καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ χωριστῶν χωριστός ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς ἑαυτὰ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀναδησάμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ συνυφεστηκότων τοῖς ὁ μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἁπάσαις ἅπας διακοσμήσεσιν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ γενῶν γενή ἐναντίωσις ἐναντίωσις διαποικίλλεται · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν στάσις στάσις ἑδράζουσα σταθερῶς ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ ὄντα εἰμί ταῖς ὁ δραστηρίοις δραστήριος καὶ καί ζωῆς ζωή πλήρεσιν τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἀντίκειται ἀντίκειμαι δυνάμεσιν δύναμις , , ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ταυτότητος ὁμοφυὴς κοινωνία κοινωνία ταῖς ὁ τῆς ὁ ἑτερότητος κατ’ κατά εἴδη εἶδος διακρίσεσιν διάκρισις ἀντιδιῄρηται · · τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης γένος γένος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνομοιότητι ἀνομοιότης καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνισότητι κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀναλογίαν ἀναλογία τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἔλαχεν λαγχάνω τάξιν τάξις . . καὶ καί τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας αἱ ὁ διαιρέσεις διαίρεσις ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχικῆς ἀρχικός ἀφορίζονται ἀφορίζω δυάδος δυάς , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἕκαστα τῶν ὁ ὄντων εἰμί διακρίνεταί τε τε τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ὅροις ὅρος καὶ καί ἀντιδιῃρημένα πρόεισιν πρόειμι ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γεννητικῶν αἰτίων αἴτιος , , καὶ καί συμπλεκόμενα συμπλέκω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπογεννᾷ τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος . . τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν ἔτι ἔτι θαυμαστίν , , εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ πρωτίστων ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος ἐναντίωσιν οἱ ὁ μυθοπλάσται κατανοήσαντες κατανοέω διὰ διά τῶν ὁ πολέμων αὐτὴν αὐτός αἰνίσσοιντο τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τροφίμοις , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ἡνωμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων τῶν ὁ θείων θεῖος γενῶν , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ τὴν ὁ ἓνωσιν καὶ καί τὴν ὁ ἀσύγχυτον διάκρισιν διάκρισις ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ | | προστησαμέων . . Kαὶ ἓτερον δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τρόπον τρόπος τροπός ἒξεστιν λέγειν λέγω , , αὐτοὺς αὐτός μὲν μέν τοὺς ὁ θεοὺς ἀμερίστως ἀλλήλοις ἀλλήλων συμφύεσθαι συμφύω καὶ καί ἑνοειδῶς ἐν ἐν ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑφεστηκέναι ὑφίστημι , , τὰς ὁ δὲ δέ προόδους πρόοδος2 πρόοδος αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί τὰς ὁ μεταδόσεις μετάδοσις ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω διαιρεῖσθαι διαιρέω καὶ καί μεριστὰς γίνεσθαι γίγνομαι κἀνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἀναπίμπλασθαι , , τῶν ὁ ὅς προνοουμένων προνοέω ἀμιγῶς τὰς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προϊούσας δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος καταδέχεσθαι καταδέχομαι τὰς ὁ πολυειδεῖς πολυειδής ἐλλάμφεις οὐ οὐ δυναμένων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰς ὁ τελευταίας τελευταῖος τάξεις τάξις τὰς ὁ ἐξηρτημένας αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θείων θεῖος , , ἅτε πόρρω πρόσω μὲν μέν τῶν ὁ πρωτίστων αἰτίων ἀπογεννωμένας , , πσοσεχεῖς δὲ δέ τοῖς ὁ διοικουμένοις καὶ καί προσύλους ὑπαρχούσας ὑπάρχω , , ἐναντιώσεως ἐναντίωσις ἤδη ἤδη καὶ καί διακρίσεως διάκρισις παντοίας παντοῖος μετέχειν μετέχω καὶ καί μεριστῶς προεστάναι προΐστημι προίστημι τῶν ὁ ἐνύλων , , ἀποτεμαχιξούσας καὶ καί διαρούσας τὰς ὁ ἑνοειδῶς καὶ καί ἀμερίστως προϋφεστηκυίας ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πρωτουργοῖς αἰτίαις αἴτιος δυνάμεις δύναμις . . Τοιούτων δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί τοσούτων τοσοῦτος τρόπων τρόπος τροπός ὄντων εἰμί τε τε καὶ καί λεγομένων λέγω , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 αἱ ὁ μυστικαὶ τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος φῆμαι φήμη καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θεοὺς αὐτοὺς αὐτός τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος ἀναπέμπειν ἀναπέμπω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω , , τοὺς ὁ μὲν μέν ἂλλους ποιητὰς ποιητής καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα ἐξήγησιν ἐξήγησις ἐνθεάζοντας κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος φῶμεν φημί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι πολέμους πόλεμος τε τε καὶ καί μάχας μάχη , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος γένη γένος διῄρητο διαιρέω κατὰ κατά τὰς ὁ πρωτίστας τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχάς ἀρχή . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ἀναγωγὰ τοῖς ὁ γενεσιουργοῖς , , καὶ καί τὰ ὁ συνεκτικὰ τοῖς ὁ διακριτικοῖς , , καὶ καί τὰ ὁ ἑνοποιὰ τοῖς ὁ πληθύουσιν τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί πρόοδον πρόοδος , , καὶ καί τὰ ὁ ὁλικὰ τοῖς ὁ μεριστῶς δημιουργοῦσι δημιουργέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἀνα|πλωτικὰ τοῖς ὁ τῶν ὁ μερικῶν προστάταις προστάτης ἀντικείμενά πως πως πῶς μάχεσθαι μάχομαι καὶ καί πολεμεῖν πολεμέω ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ μῦθοι μῦθος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπικρυπτόμενοι λέγουσιν λέγω . . ὅθεν ὅθεν οἶμαι οἴομαι καὶ καί τοὺς ὁ Τιτᾶνας Τιτάν τῷ τῷ Διονύσῳ Διόνυσος καὶ καί Διΐ τοὺς ὁ Γίγαντας Γίγας ἀνταγωνίζεσθαί φασιν φημί · · τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸ πρό τοῦ ὁ κόσμου δημιουργοῖς ἥ ὁ τε τε ἕνωσις προσήκει προσήκω καὶ καί ἡ ὁ ἀμέριστος ἀμέριστος ποίησις ποίησις καὶ καί ἡ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ μερῶν μέρα ὁλότης , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος προάγουσιν προάγω τὰς ὁ δημιουργικὰς δημιουργικός δυνάμεις δύναμις καὶ καί μεμερισμένως διοικοῦσιν διοικέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί προσεχεῖς προσεχής εἰσιν εἰμί πατέρες πατήρ τῶν ὁ ἐνύλων πραγμάτων πρᾶγμα . . Τὴν ὁ δὲ δέ Ὁμηρικὴν θεομυθίαν κατὰ κατά τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός νοήσωμεν νοέω τοὺς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός πολέμους πόλεμος διαπλάττουσαν . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ δημιουργικὴν μονάδα μονάς παντὸς πᾶς ἐξαιρεῖ ἐξαιρέω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί οὔτε οὔτε προιοῦσαν πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γενεσιουργὸν ἐναντίωσιν ἐναντίωσις οὔτε οὔτε ἀνθιστάμενόν τι τις πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός παραδίδωσιν , , ἀλλ᾿ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ σταθερῶς ἱδρυμένης ὁ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός προεληλυθότων προέρχομαι ἀριθμὸς ἀριθμός μένων μένω ἅμα ἅμα καὶ καί προϊὼν πρόειμι εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς μερίζεσθαι μερίζω λέγεται λέγω περὶ περί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ ἐγκοσμίων . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διῃρημένων διαιρέω θεῶν θεός τοὺς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πατρὶ πατήρ μείναντας μένω καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος μονάδος μονάς ἀνεκφοιτήτους ὑπάρχοντας ὑπάρχω , , οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί Διὸς Ζεύς ἔνδον ἔνδον ἡ ὁ ποίησίς ποίησις [ [ Il . . Υ 13 ] ] φησιν φημί ἡδράσθαι καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προνοεῖν προνοέω ἐξῃρημένως , , οὔτε οὔτε πολεμεῖν πολεμέω ἀλλήλοις ἀλλήλων οὔτε οὔτε ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὁ ὁ μῦθος μῦθος οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω συγχωρεῖ συγχωρέω · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς πολλοστὰς τάξεις τάξις ὑφιζάνοντας καὶ καί μερικωτέρους γενομένους γίγνομαι καὶ καί | | τοῖς ὁ διοι - - κουμένοις προσεχεστέρους καὶ καί ἀγγελικὰς ἢ ἤ δαιμονίας στορατιὰς συμπλησοῦντας διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς πρὸς πρός τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής συμπάθειαν συμπάθεια καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια μεριστὴν μεριστής διακλήρωσιν μαχομένους ἀλλήλοις ἀλλήλων παραδίδωσιν . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω πάθη πάθος συγγενέστερά πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί , , πληγαί πληγή τε τε καὶ καί βολαὶ βολή καὶ καί ἀντιτυπίαι καὶ καί ἡ ὁ γενεσιουργὸς ἐναντίωσις ἐναντίωσις οὐ οὐ πόρρω πρόσω τῆς ὁ τούτων οὗτος εἰσὶν εἰμί διακοσμήσεως διακόσμησις , , τό ὁ τε τε μεριστὸν τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ποιήσεως ποίησις καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἀποτετεμαχισμένον ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προσήκει προσήκω δυνάμεσιν δύναμις , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ ταῖς ὁ ἀρχηγικαῖς καὶ καί ταῖς ὁ ἐξῃρημέναις πάντων πᾶς τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω καὶ καί [ [ ταῖς ὁ ] ] χωρισταῖς αἰτίαις αἰτία . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἀγγελικαὶ τάξεις τάξις τῶν ὁ κρειττόνων γενῶν τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἡγεμονίας ἡγεμονία ἐξήρτηνται ἐξαρτάω καὶ καί τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος ἡγεμόνων ἡγεμών , , εἰ εἰ καὶ καί μερικῶς καὶ καί πεπληθυνσμένως , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ οὖν οὖν καὶ καί αὗται οὗτος διασώζουσιν , , τοῖς ὁ τε τε ὀνόμασιν ὄνομα ἀποκαλοῦνται τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ πρωτίστοις ἀνάλογον ὑποστᾶσαι αἱ ὁ αὐταί αὐτός πως πως πῶς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὁλικωτέροις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί προελθοῦσαι φαντάξονται . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ οἱ ὁ παρ’ παρά Ἕλλησι Ἕλλην μῦθοι μῦθος μόνον μόνος δι’ διά ἐπίκρψιν μεμηχάνηνται μηχανάομαι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὀνομάτων ὄνομα τούς ὁ τε τε ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί τοὺς ὁ ὀπαδοὺς προσαγορεύειν προσαγορεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ βαρβάρων τελεταὶ τελετή παραδεδώκασίν · · καὶ καί γὰρ γάρ καλουμένους καλέω τοὺς ὁ ἐξημμένους τῶν ὁ θεῶν θεός ἀλλέλους ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός ἐπωνυμίαις ἐπωνυμία ἐκείνοις ἐκεῖνος χαίρειν χαίρω διαφερόντως διαφερόντως φασὶν φημί καὶ καί περιβάλλεσθαι περιβάλλω τὰ ὁ ὀχήμα|τα τῶν ὁ ἡγεμόνων ἡγεμών τῆς ὁ σειρᾶς σειρά καὶ καί τοῖς ὁ θεουργοῖς ἀντ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος προφαίνειν προφαίνω ἑαυτούς ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ οὖν οὖν καἰ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη Ἀθῆναι καὶ καί Ἣραν καὶ καί Ἥφαιστον Ἥφαιστος πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω κάτω κάτω περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί Λητὼ Λητώ καὶ καί Ἄρτεμιν Ἄρτεμις καὶ καί Ξάνθον Ξάνθος τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός εἰς εἰς ἂλλας τάξεις τάξις ἀναπέμποιμεν δευτέρας δεύτερος καὶ καί προσεχεῖς προσεχής τοῖς ὁ μεριστοῖς καὶ καί ἐνύλοις πράγμασιν πρᾶγμα , , θαυμάζειν θαυμάζω οὐ οὐ χρὴ χρή διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα κοινωνίαν κοινωνία . . ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ σειρὰ τὴν ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς φέρεται φέρω προσηγορίαν προσηγορία , , καὶ καί τὰ ὁ μερικὰ πνεύματα πνεῦμα τοῖς ὁ ὃλοις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία δέχεσθαι δέχομαι φιλεῖ φιλέω . . διὸ διό καὶ καί Ἀπόλλωνες καὶ καί ΙΙοσειδῶνες καὶ καί Ἥφαιστοι πολλοί πολύς τε τε καὶ καί παντοδαποί παντοδαπός , , καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός χωριστοὶ τοῦ ὁ παντός εἰσιν εἰμί , , οἳ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός διεκληρώθησαν , , οἳ δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προεστήκασιν προΐστημι προίστημι στοιχείων στοιχεῖον , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί ἓκαστον κατενείμαντο κατανέμω τὴν ὁ ἐπιστασίαν ἐπιστασία . . καὶ καί οὐκ οὐ ἂν ἄν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὁ ὁ μερικώτατος Ἥφαιστος Ἥφαιστος καὶ καί τάξιν τάξις δαιμονίαν λαχὼν λαγχάνω τοῦ ὁ ἐνύλου πυρὸς πῦρ καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ ὑφισταμένου προβεβλημένην προβάλλω ἔχοι ἔχω τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἢ ἤ καὶ καί τέχνης τέχνη τινὸς ἔφορος ἔφορος εἲη τῆς ὁ χαλκευτικῆς εἰς εἰς γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος μερισμὸν μερισμός ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός πρόνοια πρόνοια τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις ἔσχεν ἔχω , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὁλικῶν καὶ καί ἡνωμένων αἰτίων τὴν ὁ εὔτακτον εὔτακτος λαχοῦσα λαγχάνω πρόοδον πρόοδος ) ) , , καὶ καί οὗτος οὗτος χαίροι μὲν μέν τῇ ὁ σωτηρίᾳ σωτηρία τοῦ ὁ σφετέρου σφέτερος κλήρου κλῆρος , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ὅς φθοροποιὰ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος συστάσεως σύστασις αἴτια ἀλλοτρίως ἀλλότριος ἔχοι ἔχω . . καὶ καί οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος γένεσιν γένεσις καὶ καί διαίρεσις διαίρεσις παντοδαπῶν παντοδαπός δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί οἰκειότης πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί ἀλλοτριότης , , καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ διοικούμενα διοικέω μεριστὴ μεριστός συμπάθεια συμπάθεια , , καὶ καί αἱ ὁ διὰ διά λό - - f f . . 55r . . γων ἐναντιώσεις καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ σκωμμάτων σκῶμμα ἄμυναι , , καὶ καί ὃσα τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τὰς ὁ ἀποτελευτήσεις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐμφαντάξεται τῶν ὁ θείων θεῖος διακοσμήσεων . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ μῦθοι μῦθος τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος δυνάμεις δύναμις ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω στασιαζούσας στασιάζω καὶ καί διαφερο - - μένας ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀναγράφοντες ἀναγράφω οὐκ οὐ ἄν ἄν που που πού πόρρω πρόσω βάλλοιεν βάλλω τῆς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς πάθη πάθος τῶν ὁ διοικουμένων ἐπὶ ἐπί ταύτας οὗτος ἀναφέρεται ἀναφέρω προσεχῶς προσεχής . . Ὡς ὡς οὖν οὖν συνελόντι συναιρέω φάναι φημί , , διττῆς ἐπινοίας ἐπίνοια θεωρουμένης θεωρέω τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ φοιβολήπτοις ποιηταῖς ποιητής θρυλουμένων πολέμων πόλεμος , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν περὶ περί τὰς ὁ δύο γε τῶν ὁ ὃλων ἀρχάς ἀρχή , , ἃς ὅς ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐξῃρημένη τῶν ὁ πάντων πᾶς αἰτία αἰτία παρήγαγεν παράγω , , τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις τῶν ὁ θείων θεῖος γενῶν εὐτάκτως εὔτακτος νοούσης νοέω νοόω καὶ καί κατὰ κατά τὴνἐκείνων ἀωτίθεσιν καὶ καί τούτοις οὗτος τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων παρεχομένης παρέχω ἐναντίωσιν εἴτε εἴτε γὰρ γάρ πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος , , εἴτε εἴτε μονάδα καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος δυάδα δυάς χρὴ χρή προσαγορεύειν προσαγορεύω τὰς ὁ πρωτίστας ἐκείνας ἐκεῖνος ὑποστάσεις ὑπόστασις , , πάντως πᾶς πάντως φαίνεταί φαίνω τις τις αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ἀντιδιαίρεσις ἀντιδιαίρεσις , , καθ ' ' ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός διακοσμήσεις ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων διεκρίθησαν διακρίνω ) ) , , <τῆς δὲ> ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἒσχατα τῶν ὁ ὂντων ἐναντιώσεως ἐναντίωσις καὶ καί τῆς ὁ ποικιλίας ποικιλία ἐπ ' ' αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ προσεχεῖς προσεχής αὐτῶν αὐτός προστάτας προστάτης ἀναφερούσης τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος διάστασιν διάστασις καὶ καί οὓτως δὴ δή προιόντας εἰς εἰς τὴν ὁ ἒνυλον φύσιν φύσις τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί περὶ περί ταύτην οὗτος μεριζομένους πολεμεῖν πολεμέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑποτιθεμένης , , φανήσεται μέν μέν που που πού καὶ καί περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος τοῖς ὁ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀκούουσιν ἀκούω ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἐάν λέγῃ λέγω ΙΙ . . Ξ 203 ] ] · · ὃτε τε τε Κρόνον Κρόνος εὐσύοπα|Ζεὺς γαίης γῆ γαῖα νέρθε ἔνερθε νέρθε κάθισε . . καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Τυφῶνος Τυφῶν ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος [ [ II . . Β 781 ] ] · · γαῖα γῆ γαῖα δ’ ὑπεστενάχιζε ὑποστεναχίζω Διΐ ὡς ὡς τερπικεραύνῳ τερπικέραυνος χωομένῳ , , ὃτε τ’ τ’ ἀμφὶ ἀμφί Τυφωίϊ γαῖαν γῆ γαῖα ἱμάσσῃ ἱμάσσω εἰν Ἀρίμοις , , ὅθι ὅθι φασὶ φημί Τυφωέος Τυφωεύς ἒμμεναι εὐνάς εὐνή . . πάντως πᾶς πάντως γάρ γάρ που που πού τὸν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Δία Ζεύς πόλεμον πόλεμος ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐνίσσεται τὸν ὁ Τιτανικὸν καὶ καί τὰς ὁ καλουμένας καλέω καταταρταρώσεις παρὰ παρά τοῖς ὁ Ὀρφικοῖς · · διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ αὖ αὖ κατὰ κατά τὴν ὁ ὃευτέραν ὑπερβολὴν ὑπερβολή τοὺς ὁ θεοὺς πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί ὃιαφερομένους περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων παραδιδοὺς ( ( ἐν ἐν καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἄν ἄν τις τις ἀγαρθείη τὴν ὁ ἒνθεον τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής καὶ καί νοερὰν τῶν ὁ πλαρμάτων διάθεσιν διάθεσις · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γένη γένος περὶ περί αὐτὰ αὐτός τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος τοῦτον οὗτος ὑφίστασθαί φησιν φημί , , εἰ εἰ καὶ καί τὰς ὁ ἀποπερατώσεις ἐκληρώσατο κληρόω τῶν ὁ θείων θεῖος προόδων , , ἀλλ ' ' οὖν οὖν καὶ καί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός ἐξήρτηται καὶ καί ἔστι εἰμί προσεχῆ μὲν μέν τοῖς ὁ διοικουμένοις διοικέω , , συγγενῆ συγγενής δὲ δέ τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός ἡγεμόσιν ἡγεμών ) ) τὴν ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ καταδεέστερα καταδεής συμπάθειαν συμπάθεια αὐτῶν αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὴν ὁ [ [ δὲ δέ ] ] διῃρημένην ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ μάχην μάχη καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός ἀναφέρων ἀναφέρω ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς τοῖς ὁ Διονυσιακοῖς εἰδώλοις τὰς ὁ συνθέσεις σύνθεσις καὶ καί τὰς ὁ διαιρέσεις διαίρεσις καὶ καί τοὺς ὁ θρήνους θρῆνος προσῆψεν προσάπτω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀναθείς ἀνατίθημι ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰς ὁ σειρὰς σειρά ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 προεληλύθασι προέρχομαι συγγένειαν συγγένεια τῶν ὁ μεριστῶν μεριστός τούτων οὗτος πνευμάτων πνεῦμα παρίστησιν παρίστημι τοῖς ὁ τε τε ὀνόμασιν ὄνομα τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , δἰ ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐξῃρημένας δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ἐνύλων ἐξύμνησεν ἐξυμνέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός καὶ καί τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα προσήκουσι προσήκω | ταῖς ὁ ταῖς ὁ αὐτῶν αὐτός διακοσμήσεσι χρώμενος χράω2 . . εἰσὶ εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος κοινωνοῦντες κοινωνέω ἕνδεκα τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , μιμούμενοι τὴν ὁ ἑπομένην τῷ ὁ Διὶ Ζεύς · · θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων στρατείαν στρατεία , , κατὰ κατά ἕνδεκα ἕνδεκα μέρη μέρος κεκοσμημένην κοσμέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων προεστῶτες προΐστημι συστοιχίας συστοιχία τῇ ὁ πεντάδι συνέχονται συνέχω συνόχωκα καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ περιττὸν περισσός καὶ καί τὸ ὁ σφαιρικὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά δίκην δίκη πάντα πᾶς ἄγειν ἄγω τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί ἐκ ἐκ μέσου μέσος διατείνειν διατείνω ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός οἰκεῖόν οἰκεῖος ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ τὰ ὁ νοερώτερα καὶ καί τὰ ὁ τελειότερα καὶ καί πρὸς πρός τοῦ ὁ ἑνὸς ὄντα εἰμί κρατεῖν κρατέω ἐθέλουσιν ἐθέλω ) ) , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὑφειμένης μοίρας μοῖρα κηδεμόνες κηδεμών τῶν ὁ ἐνύλων κατὰ κατά τὴν ὁ ἑξάδα προεληλύθασιν , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τελεσιουργὸν τῶν ὁ προνοουμένων ἔχοντες ἔχω διὰ διά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀριθμόν ἀριθμός , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀρτίῳ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ χείρονα φύσιν φύσις συστοίχῳ λειπόμενοι λείπω τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός . . οὐ οὐ δὴ δή θαυμαστόν θαυμαστός ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί θεούς θεός τις τις ἀποκαλοίη ταῦτα οὗτος τὰ ὁ γένη γένος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών συγγένειαν συγγένεια καὶ καί πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω παράγοι διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε προσεχῆ προσεχής κηδεμονίαν κηδεμονία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ ΙΙοσειδῶνος καὶ καί τοῦ ὁ Ἀπόλλωνος Ἀπόλλων ἀντίθεσις ἀντίθεσις τὴν ὁ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη πάντων πᾶς ὁλικῶν προΐδταται δοκοῦσαν δοκέω ἐναντίωσιν διὸ διό καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μάχονται μάχομαι οἳδε οἱ ὁ θεοί θεός · · σώζεται σῴζω σώζω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁλικῶν τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μερικά , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἂν ἄν ᾖ εἰμί χρόνον χρόνος ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ HQag καὶ καί τῆς ὁ Ἀρτέμιδος Ἄρτεμις τὴν ὁ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχῶν λογικῶν ἢ τίη ἀλόγων , , χωριστῶν χωριστής ἢ ἤ ἀχωρίστων , , ὑπερφυῶν ἢ ἤ φυσικῶν παρίστησιν ἀντιδιαίρεσιν , , τῆς ὁ μὲν μέν αἰτίας αἰτία οὒσης τῶν ὁ ἀμεινόνων , , τῆς ὁ δὲ δέ τὰ ὁ χείρω λοχευούσης καὶ καί | | εἰς εἰς φῶς φάος προαγούσης προάγω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη καὶ καί τοῦ ὁ Ἄρεως Ἄρης τὴν ὁ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ γεωεσιουργῦ πολέμου πόλεμος διάκρισιν διάκρισις παρίστησιν εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος πρόνοιαν πρόνοια αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ δἰ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπιτελουμένην , , τῆς ὁ μὲν μέν νοερῶς νοερός προεστώσης τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , τοῦ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός αὐτῶν αὐτός δυνάμεις δύναμις ὁωννύντος καὶ καί κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων ἐγείροντος ἐγείρω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς καὶ καί τῆς ὁ Λητοῦς Λητώ τὴν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ γνωστικὰς καὶ καί τὰς ὁ ξωτικὰς κινήσεις κίνησις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή [ [ τὰς ὁ ] ] διαφοράν διαφορά , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις τελειοῦντος , , τῆς ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ζωάς ζωή , , εἰ εἰ καὶ καί πολλάκις πολλάκις αὗται οὗτος διΐστανται ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἐναντίως ἐναντίος ἒχουσιν πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων . . λοιπὴ λοιπός δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος καὶ καί Ξάνθου Ξάνθος τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός τὰς ὁ τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ὅλης ὅλος ὅλοξ συστάσεως σύστασις ἐναντίας ἐναντίος ἀρχὰς ἀρχή διακοσμεῖ διακοσμέω δεόντως δεόντως , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ θερμότητος θερμότης μότητος καὶ καί τῆς ὁ ξηςότητος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις συγκροτοῦντος , , τοῦ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχρότητος ψυχρότης καὶ καί ὑγρότητος ὑγρότης · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πᾶσα πᾶς συμπληροῦται γένεσις γένεσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ πάσας πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων ὁμολογίαν ὁμολογία τελευτᾶν τελευτάω , , πάρεστι πάρειμι καὶ καί ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη , , καθάπερ καθά εἲπομεν , , φιλίαν φιλία ἐμποιοῦσα τοῖς ὁ ἀντικειμένοις , , συμμαχοῦσα συμμαχοῦσα ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῖς ὁ χείροσιν , , διότι διότι καὶ καί ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα κοσμεῖται κοσμέω σύμμετρα καὶ καί προσήγορα προσήγορος γινόμενα τοῖς ὁ ἀμείνοσι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Περὶ μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος θεομαχίας θεομαχία τοσαῦτα τοσοῦτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἒξεστιν τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀκριβέστερόν τι τι πιέσαι πιέζω βουλομένοις καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ καθηγεμόνος ἡμῶν ἐγώ θεωρίαις θεωρία συγγενέσθαι συγγίγνομαι πολλὰ πολύς καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός δόγματα δόγμα ἐκκαλυπτούσαις , , ἃς ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ λύσεσιν ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῶν ὁ Ομησικῶν προβλημάτων πρόβλημα ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι . . Πῶς πῶς ἄν ἄν τις τις ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ θείων θεῖος ἀπολογήσαιτο μύθων μῦθος τῶν ὁ δοκούντων δοκέω τοὺς ὁ θεοὺς αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τῶν ὁ κακῶν κακός . . Ἡμεῖς δὲ δέ | ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῶν ὁ Σωκρατικῶν πρὸς πρός Ὃμηρον ἀπορημάτων ἀπόρημα μετίωμεν . . ἓπεται δὲ δέ οἶμαι οἴομαι διασκέψασθαι διασκοπέω , , πῶς πῶς πως τῶν ὁ θεῶν θεός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀγαθότητα διαφερόντως διαφερόντως τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις λαχόντων λαγχάνω ἡ ὁ ποίησις ποίησις κακῶν κακός τε τε καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοὺς ὁ θεούς θεός , , δέοντος δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μόνων ἐπ ' ' αὐτοὺς αὐτός ἀναπέμπειν ἀναπέμπω τὴν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός αἰτίαν αἰτία . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἀποδείξας ἀποδείκνυμι , , τὸν ὁ θεὸν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὑποστάτην μόνων , , κακοῦ κακός δὲ δέ οὐδενός , , ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἠξίωσεν ἀξιόω ἐν ἐν τοῖς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήμασιν ποίημα · · καὶ καί ἔοικεν ἔοικα τὴν ὁ μὲν μέν θεομαχίαν ὡς ὡς ἀναιρετικὴν τῆς ὁ θείας θεῖος ἑνώσεως εὐθύνειν εὐθύνω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 νῦν νῦν πρόκειται πρόκειμαι ζητεῖν ζητέω ὡς ὡς τῆς ὁ ἀγαθότητος τῶν ὁ θεῶν θεός ἐλαττωτικὰ διελέγχειν διελέγχω . . δοιοὶ γάρ γάρ τε τε πίθοι πίθος κατακείαται κατάκειμαι ἐν ἐν Διὸς Ζεύς οὔδει οὖδας , , κηρῶν κηρόω ἒμπλειοι ὁ ὁ μὲν μέν ἐσθλῶν ἐσθλός , , αὐτὰρ ὁ ὁ δειλῶν δειλός [ [ II . . Ω 527 sq . . ] ] . . Πρὸς πρός δὴ δή τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀπαντήσεις ἀπάντησις λεγέσθω λέγω διττὰς δισσός εἶναι εἰμί τὰς ὁ συστοιχίας συστοιχία τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πραγμάτων πρᾶγμα , , ὃ ὅς καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἄνωθεν ἄνωθεν ὡρμημένας ὁρμάω ὁρμέω ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ διῄρηται διαιρέω ταῖς ὁ δυοειδέσιν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀρχαῖς ἀρχή , , αἱ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός διακοσμήσεις , , αἱ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὑποστάσεις ὑπόστασις , , τὰ ὁ γένη γένος τῶν ὁ ψυχῶν , , αἱ ὁ φυσικαὶ φυσικός δυνάμεις δύναμις , , αἱ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περιφοραί περιφορά , , αἱ ὁ ὅς τῶν ὁ ἐνύλων διαφορότητες · · τελευτῶσα τελευτάω δὲ δέ ἡ ὁ δίδυμος δίδυμος αὓτη τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος συμπιπτόντων συμπίπτω καὶ καί κατὰ κατά δίκην δίκη ἀποκληρουμένων διπλῆν διπλόος προεστήσατο γένεσιν γένεσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ κρίττονος μοίρας μοῖρα , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὑποδεεστέρας · · λέγω λέγω δὲ δέ | | οἷον οἷος τὰς ὁ f f . . μὲν μέν τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κατὰ κατά φύσιν φύσις διαθέσεις , , κάλλος κάλλος καὶ καί ἰσχὺν ἰσχύς καὶ καί εὐεξίαν εὐεξία , , καὶ καί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός συστάσεως σύστασις συγκυρούντων συγκυρέω συγκυρόω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , τάς ὁ τε τε δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ τιμὰς τιμή καὶ καί τοὺς ὁ πλούτους τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος εἶναι εἰμί συστοιχίας συστοιχία , , τὰς ὁ δὲ δέ αὖ αὖ τούτιος ἀντικειμένας ἓξεις τε τε καὶ καί περιστάσεις περίστασις τῆς ὁ χείρονος χείρων . . τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη διῃρημένων διαιρέω τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ἀμείνονας ἀμείνων ὄντα εἰμί μερίδος μερίς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός ἔθος ἔθος προσαγορεύειν προσαγορεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος κακὰ κακός προσονομάζουσιν · · καὶ καί οὐχ οὐ οὓτω οὕτως τὸ ὁ κακὸν κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα δήπου λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἄδικον ἄδικος καὶ καί ἀκόλαστον ἀκόλαστος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἓξιν κακὸν κακός ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἐμπόδια ἐμπόδιος τῶν ὁ ἐνεργειῶν καὶ καί τὰ ὁ ἐπιπροσθοῦντα ἐπιπροσθέω ταῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡμῶν ἐγώ διαθέσεσιν καὶ καί τὰ ὁ διακόπτοντα διακόπτω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ μερὰ ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ἀποτελουμένην τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πρόνοιαν πρόνοια κακὰ κακός συγχωροῦσιν συγχωρέω εἶναι εἰμί καὶ καί λέγεσθαι λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή λεγομένων λέγω κακῶν κακός , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τὴν ὁ νόσον νόσος καὶ καί τὴν ὁ ἀδυναμίαν ἀδυναμία καὶ καί τὴν ὁ ἄπορον ἄπορος τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ξςὴν ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός εἰώθασι εἴωθα ἔθω καταλέγειν καταλέγω . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ποίησιν ποίησις ποίνησι μαρτύρεσθαι μαρτύρομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἕνεκα ἕνεκα χρή χρή - - σεως ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ Πυθαγορείων λόγος λόγος ὁ ὁ τὰς ὁ διττὰς δισσός τῶν ὁ ὂντων συστοιχίας συστοιχία διαιρούμενος διαιρέω ἐν ἐν ἁπάσαις ἅπας ταῖς ὁ διακοσμήσεσιν τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καλεῖν καλέω οὐκ οὐ ἀπηξίου ἀπαξιόω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ κακοῦ κακός · · καίτοι καίτοι τό ὁ ὅς γε γε ἄρτιον ἄρτιος ἢ τίη τὸ ὁ ἓτερόμηκες ἢ τίη τὴν ὁ κίνησιν κίνησις πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος τετάχθαι τάσσω κακοῖς κακός συγχωσήσειεν , , ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός στερήσεις στερέω ἀφοριξόμε|θα ; ; πῶς πῶς πως δ ' ' ἂν ἄν τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἑτερότητος γένος γένος καὶ καί [ [ τὸ ὁ ] ] ἀνομοιότητα ἀνομοιότης παρὰ παρά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί φήσαιμεν φημί ; ; ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι δὴ δή τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος καταφανές καταφανής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀντικειμένων κατὰ κατά πάσας πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὰς ὁ προόδους πρόοδος2 πρόοδος τὴν ὁ καταδεεστέραν σειρὰν ὡς ὡς ἀπολειπομένην τῆς ὁ ἑτέσας καὶ καί οὒτε πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος οὖσαν εἰμί ἀγαθουργὸν οὒτε τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός λαχοῦσαν λαγχάνω ἀπόστασιν ἀπόστασις πρὸς πρός τὴν ὁ μίαν τῶν ὁ καλῶν καλός πάντων πᾶς καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία κακὸν κακός προσηγόρευεν προσαγορεύω . . ταύτας οὗτος τοίνυν τοίνυν τὰς ὁ διττὰς δισσός συστοιχίας συστοιχία τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γεγονότων γίγνομαι τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός ἐξάπτειν ἐξάπτω προσήκει προσήκω μονάδος μονάς . . καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός διαιρέσεις διαίρεσις καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ μετὰ μετά θεοὺς γενῶν γένος εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἀνήρτηνται τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος ἀρχήν ἀρχή · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά εἱμαρμένην συμπιπτόντων συμπίπτω καὶ καί κατὰ κατά δίκην δίκη ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀποκληρουμένων ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί κακῶν κακός ἐν ἐν τῷ τῷ διακοσμήσαντι τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τὸν ὁ θνητὸν θνητός τόπον τόπος καταπέμποντι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὑποθετέον ὑποτίθημι ὑποθετέος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης ποίησις ποίησις τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός ἐξέχεται ἐξέχω προνοίας πρόνοια , , καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ δίκης δίκη σειρὰ περὶ περί ἐκείνην ἐκεῖνος ὑφέστηκεν καὶ καί ἕπεται τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ὅροις ὅρος , , τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός τιμωρὸς οὖσα εἰμί , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος [ [ leg . . IV 716a ] ] , , καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ τύχης τύχη ἀποπληρωτικὴ τῶν ὁ κατὰ κατά δίκην δίκη διανεμομένων προμηθία προμήθεια κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀφορίζεται ἀφορίζω βούλησιν βούλησις . . πάντων πᾶς ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τε τε καὶ καί κακῶν κακός , , τῶν ὁ τε τε βελτιόνων ἐν ἐν ταῖς ὁ δόσεσιν δόσις καὶ καί τῶν ὁ χειρόνων , , τῶν ὁ τε τε εὐμοιροτέρων ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἐμποδιστικῶν τῆς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή εἰς εἰς τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποροεστήσατο | | καὶ καί πάντα πᾶς κατὰ κατά νοῦν νόος ποδηγεῖ ποδηγέω , , διανέμων διανέμω ἑκάστοις ἕκαστος τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πατρονομικὴν ἐπιστασίαν ἐπιστασία ἀνάγων ἀνάγω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τά ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ κρείττονος συστοιχίας συστοιχία καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ καταδεεστέρας διανέμει διανέμω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βλέπων βλέπω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ δεχομένων ἕνεκα ἕνεκα τελειότητος τελειότης . . Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ὀρθῶς ὀρθός εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀποδεξόμεθα ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ Ομηρικὴν διάταξιν διάταξις ἐν ἐν τῷ ὁ δημιουργικῷ νῷ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς τὰς ὁ διττὰς ὑποτιθεμένην ὑποτίθημι καὶ καί πρωτουργοὺς αἰτίας αἰτία τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 δίδωσι δίδωμι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ δυὰς πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα προσήκει προσήκω τῶν ὁ νοερῶν βασιλέων βασιλεύς τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τοῦ ὁ παντός ( ( δυὰς γὰρ γάρ παρὰ παρά τῷδε ὅδε κάθηται καθίημι , , φησὶν φημί τὸ ὁ λογίον ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ κυβερνᾶν κυβερνάω τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί τάττειν τάσσω ἕκαστιον , , οὗ οὗ ταχθὲν τάσσω νικῶσαν νικάω μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , κακίαν κακία δὲ δέ ἡττωμένην ἀποδείξειεν ἀποδείκνυμι . . τί τι γὰρ γάρ διαφέρει διαφέρω ταῦτά τε τε λέγειν λέγω καὶ καί πεττεντῇ τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός εἰκάζειν εἰκάζω , , μετατιθέντι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω αὐταῖς αὐτός βίους βίος βιός ἑκάστην ἕκαστος . . δύο γε τοίνυν τοίνυν αὗται οὗτος πηγαί πηγή , , τῶν ὁ ὅς τε τε βελτιόνων καὶ καί τῶν ὁ χειρόνων μέρων , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ δηθιονργὸς κατὰ κατά δίκην δίκη ἂγει τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , νοείσθωσαν · · ἃς ὅς ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής μυθολογῶν μυθολογέω πίθους πίθος πίθων προσείρηκεν , , εἲθ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά πειθοὺς νοερᾶς πᾶσιν πᾶς ἐπιβάλλει ἐπιβάλλω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὅρον ὅρος ἀρχὴ ἀρχή γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . α ] ] , , τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ νοῦς νόος τῷ τῷ πείθειν πείθω αὐτὴν αὐτός πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ βέλτιστον βέλτιστος ἄγειν ἄγω ) ) , , εἴτε εἴτε καὶ καί τὸ ὁ χωρητικὸν αὐτῶν αὐτός περιληπτικὸν περιληπτικὸν τῶν ὁ παντοδαπῶν παντοδαπός καὶ καί ποικίλων ποικίλος ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διεσπαρμένον διασπείρω f f . . 59r . . πλῆθος πλῆθος πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 διανέμει ταῖς ὁ | | ψυχαῖς ψυχή ὁ ὁ πατὴρ πατήρ <ἐν> ἐκείναις ἐκεῖνος ἡνωμένως προείληπται προλαμβάνω . . Με καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος συνᾴδουσιν συνᾴδω ἀλλήοις ὅ ὁ τε τε Πλάτων Πλάτων καὶ καί ἡ ὁ Ὁμηρικὴ ποίησις ποίησις . . ὃ ὅς μὶν γὰρ γάρ οὐδενὸς οὐδείς κακοῦ κακός φησιν φημί χρῆναι χρή τὸν ὁ θεὸν αἰτιᾶσις . . ἣ ὁ ὅς δὲ δέ πάντα πᾶς μὲν μέν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν παράγει παράγω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός , , διττὰ δισσός δὲ δέ ὄντα εἰμί καὶ καί ὠφελητικὰ τῶν ὁ δεχομένων ἑκάτερα ἑκάτερος ταῖς ὁ διτταῖς δισσός συστοιχίαις διελοῦσα καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἂλληλα διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός ἐνδεικνυμένη ἐνδείκνυμι τὰ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀγαθά ἀγαθός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀπ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος διέστησεν διΐστημι διίστημι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω κακὸν κακός οὐ οὐ τοιοῦτόν , , ἐστιν εἰμί , , ὁποῖον ὁποῖος ὁ ὁ του ὁ Πλάτωνος Πλάτων λόγος λόγος τῆς ὁ δόσεως δόσις τῶν ὁ θεῶν θεός ἀπέφησεν ἀπόφημι , , δηλοῖ δηλόω που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπιφέρων ἐπιφέρω ἑξῆς ἑξῆς [ [ II . . Ω 534 sqq . . ] ] · · ὡς ὡς ὡς μὲν μέν καὶ καί Πηλῆι Πηλεύς θεοὶ δόσαν δίδωμι ἀγλαὰ ἀγλαός δῶρα δῶρον ἐκ ἐκ γεωετῆς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί καὶ καί τῷ τῷ θῆκε τίθημι θεὸς κακόν κακός . . τί τι τοῦτό τοῦτό ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , αὐτὸς αὐτός προστίθησιν προστίθημι · · ὅττι ὅστις οἱ ἕ οὔ οὐ παίδων παῖς ἐν ἐν μεγάροισι μέγαρον Μέγαρα γονὴ γονή γένετο γίγνομαι κρειόντων κρείων , , ἀλλ’ ἀλλά ἴνα παῖδα παῖς τέκεν τίκτω παναώριον παναώριος · · οὐδέ οὐδέ νυ νῦν τόν ὁ ὅς γε γε γηράσκοντα γηράσκω κομίζω κομίζω · · μή μή σοι δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός κακῶν κακός αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τὸν ὁ θεόν θεός ; ; οὐ οὐ τὴν ὁ ἐρημίαν ἐρημία τῶν ὁ παίδων παῖς , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἀθεραπευσίαν ἀθεραπευσία κακὰ κακός προσείρηκεν ; ; καὶ καί ὅπως ὅπως ταῦτα οὗτος κακὰ κακός προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , δυσκολίαν δυσκολία περὶ περί τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός καὶ καί δυσθυμίαν δυσθυμία ἐναπεργαζόμενα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί τοῖς ὁ γνησίως γνήσιος φιλοσοφοῦσιν φιλοσοφέω κακὰ κακός προσαγορεύειν προσαγορεύω οὐ οὐ θέμις θέμις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τὸν ὁ πρακτικὸν πρακτικός βίον βίος βιός ἑλομένοις ἐμπόδια φαίνεται φαίνω τῆς ὁ κατ ' ' ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί ζωῆς ζωή . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος [ [ leg . . ΙΙ 661bd ] ] τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πάντα πᾶς τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς εἶναί εἰμί που που πού κακὰ κακός διατείνεται , , τοῖς ὁ δὲ δέ πονησοῖς ἀγαθά · · καίτοι καίτοι καὶ καί τούτων οὗτος αἰ|τιᾶται τὸν ὁ θεὸν καὶ καί τῶν ὁ f f . . 59v . . ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐνδιδομένων ἁπάντων ἅπας , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ Ὅμηρος Ὅμηρος μόνος μόνος καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος ταῦτά φασιν φημί Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων αὐτὸς αὐτός καὶ καί ὁ ὁ κατ ' ' αὐτὸν αὐτός νομοθέτης νομοθέτης . . ΙΙῶς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος σύγχυσιν σύγχυσις δοκεῖ δοκέω ἡ ὁ ποίησις ποίησις εἰς εἰς θεοὺς ἀναπέμπειν ἀναπέμπω , , ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑφήγησις ὑφήγησις . . Τοσαῦτα καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ξήτησιν · · ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ εἰρημένοις θεωρῆσαι θεωρέω , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος σύγχυσιν σύγχυσις καὶ καί τῶν ὁ σπονδῶν σπονδή ἡ ὁ ποίησις ποίησις κατὰ κατά βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ μελάλου γάλου Διὸς Ζεύς καὶ καί τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ὑπουργούσης τῇ ὁ βουλῇ βουλή τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ γενέσθαι γίγνομαι φησίν φημί · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ὁ ὁ Σωκράτης ᾆτιάσατο τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἀρχὴν ἀρχή ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πρωτίστους τῶν ὁ θεῶν θεός ἀναφέρουσαν ἀναφέρω . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα μάλιστα μάλιστα διαπορεῖν διαπορέω ἄξιον ἄξιος , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τὸν ὁ θεὸν αἰτιώμενος οὐχὶ τῶν ὁ μεγίστων μέγας αὐτὸν αὐτός αἰτιᾶται αἰτιάομαι καὶ καί ἀληθινῶν κακῶν κακός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι πενίας πενία καὶ καί νόσους νόσος οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος συστοιχίαν συστοιχία ἐξέσται ἔξεστι λέγοντας λέγω δοκεῖν δοκέω τι τι λέγειν λέγω , , ἀλλ᾿ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὁμολογουμένων ὁμολογέω ὡς ὡς κακῶν κακός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεὸν ἀνοίσομεν ἀναφέρω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Τίμαιος Τίμαιος [ [ P P . . 41e ] ] τὸν ὁ δημιουσγὸν πρὸ πρό τῆς ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καθόδου κάθοδος διαθεσμοθετῆσαι πάντα πᾶς φησὶν φημί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ ἒπειτα ἔπειτα εἴη εἰμί κακίας κακία ἀναίτιος ἀναίτιος · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος οὗτος οὗτος καὶ καί κατελθούσαις αὐταῖς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις στρεφομέναις τῶν ὁ μεγίστων μέγας κακῶν κακός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐνδίδοσθαι ἐνδίδωμι συγχωρεῖ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐπιστάσεις ἐπίστασις τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω κοντας ἀποδοίη ἀποδίδωμι λόγους λόγος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμά|των καὶ καί τᾖ Πάτωνος ὑφηγήσει τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος διδασκαλίαν διδασκαλία συναρμόξοντας . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἕξιν ἕξις ἀσύμμετρός ἀσύμμετρος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶνδε ὅδε μύθων μῦθος μύθων μῦθος ἀκρόασις ἀκρόασις , , εἲσηταί τε τε πρότερον πρότερος καὶ καί νυνὶ νυνί λεγέσθω λέγω καὶ καί παρὰ παρά πάντας πᾶς τοὺς ὁ ῥηθησομένους ὑφ’ ὑπό ἡμῶν λόγους λόγος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διακρίνειν διακρίνω τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ὄντων εἰμί τοῖς ὁ νέοις νέος δυνατὸν δυνατός οὐδὲ οὐδέ ἐπανάγειν ἐπανάγω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω συνθήματα σύνθημα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πρὸς πρός τὴν ὁ ἀφανῆ ἀφανής θεωρίαν θεωρία οὐδὲ οὐδέ καθορᾶν καθοράω , , ὅπως ὅπως ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πάντα πᾶς βούλησιν βούλησις ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω τοῦ ὁ θεοῦ θεός διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἰτίων . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αἰκεῖα ταῦτα οὗτος τῇ ὁ Πλάτωνός ἐστι εἰμί φιλοσοψίᾳ δεικνύωμεν . . Τὸν μὲν μέν δὴ δή θεὸν ἀρχήν ἀρχή τε τε καὶ καί τελευτὴν τελευτή καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὂντων ἁπάντων ἅπας ἒχειν καὶ καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος φησίν φημί [ [ leg . . IV 715e ] ] , , ἕπεσθαι δὲ δέ αὐτᾦ τὴν ὁ δίκην δίκη τῶν ὁ ἀπολειπομένων ἀπολείπω οὖσαν εἰμί τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός τιμωρόν τιμωρός . . οὗτοι οὗτος δέ δέ εἰσιν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐκείνου λόγος λόγος , , οἱ ὁ νεότητι νεότης καὶ καί ἀνοίᾳ ἄνοια φλεγόμενοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μεθ’ μετά ὓβρεως , , καὶ καί Χρόνον χρόνος τινὰ δόξαντες δοκέω κρατεῖν κρατέω ἒπειτα αὖθις αὖθις τιμωρίαν τιμωρία ὑπέσχον ὑπέχω τῇ ὁ ὅς τῇ δίκῃ δίκη πρέπουσαν πρέπω , , ἑαυτούς τε τε καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί οἶκον οἶκος ἄρδην ἄρδην ἀναστάτους ἀνάστατος ποιήσαντες ποιέω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος πολιτικῶς πολιτικός , , ὁ ὁ δὲ δέ Ὃμηρος ἐνθεαστικῶς ὑφηγούμενος τοὺς ὁ πολλὰ πολύς πλημμελήσαντας πλημμελέω καὶ καί ἀδικίας ἀδικία τὰς ὁ μεγίστας μέγας ἠδικηκότας ἀδικέω κατὰ κατά τὴν ὁ μίαν τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς βούλησιν βούλησις δίκην δίκη ἀποτιννύναι φησὶν φημί τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα σὺν σύν σφῇσιν σφός κεφαλῇσι κεφαλή γυναιξί γυνή τε τε καὶ καί τεκέεσσιν τέκος [ [ Δ Δ ταύτην οὗτος δὲ δέ ἄρα ἄρα τὴν ὁ δίκην δίκη πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μὲν μέν τὸν ὁ Δία Ζεύς πληροῦν πληρόω καὶ καί ἐξῃρημένως καὶ καί ἀφα|νῶς τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ τὴν ὁ f f . . 60v . . Ἀθηνᾶν Ἀθήνη ὑπουργοῦσαν καὶ καί συναπεργαζομένην τὰ ὁ δόξαντα δοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ πατρονομικῇ προνοίᾳ πρόνοια τοῦ ὁ Διός Ζεύς . . δεινὴ δεινός γὰρ γάρ Κρονίδαο Κρονίδης νόου νόος κράντειρα κραντήρ τέτυκται τεύχω φησὶν φημί Ὀρφεύς Ὀρφεύς ) ) , , ἐσχάτως ἔσχατος δὲ δέ τοὺς ὁ ὑπομένοντας ὑπομένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν συμπλέκεσθαι συμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ ποιήσει ποίησις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . οὗτοι οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἐν ἐν ταῖς ὁ σπονδαῖς σπονδή καὶ καί τοῖς ὁ ὅρκοις ὅρκος εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ παραβαινόντων παραβαίνω ταῦτα οὗτος ὧδέ ὧδε σφ’ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος χαμάδις χαμάδις qsol ὡς ὡς ὡς ὃδε οἶνος οἶνος ( ( ΙΙ . . Γ Γ καὶ καί παραβάντες παραβαίνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπάγουσιν ὑπάγω τῇ ὁ ὅς τῇ δίκῃ δίκη καὶ καί πρέποντας πρέπω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποφαίνουσι ἀποφαίνω ταῖς ὁ ποιναῖς ποινή . . ἡ ὁ τοίνυν τοίνυν σύγχυσις σύγχυσις τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος καὶ καί τῶν ὁ σπονδῶν σπονδή ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος διαφερόντως διαφερόντως τῶν ὁ ὅς πάσχειν πάσχω μελλόντων μέλλω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ θεοῖς θεός κατὰ κατά δίκην δίκη τὰ ὁ θνητὰ θνητός ἄγουσιν ἄγω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἁμαρτήμασιν ἁμάρτημα , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ λέγεται λέγω καὶ καί εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια προάγεσθαι προάγω πασ ' ' αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος ποιούντων ποιέω ἀθέους ἄθεος καὶ καί ἀδίκους ἄδικος τοὺς ὁ τιμωρουμένους τιμωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος ὄντας εἰμί αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος πράξεις πρᾶξις ἐκκαλουμένων ἐκκαλέω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἕνα ποτὲ ποτε κατὰ κατά τὴν ὁ ἔνδον ἔνδον ἕξιν ἕξις ἐνεργήσαντες ἐνεργέω καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσιν ἔχω ὠδῖνα ὠδίς τῶν ὁ μοχθηρῶν ἐνεργημάτων ἐνέργημα προβαλόντες προβάλλω ἄξιοι ἄξιος γένωνται γίγνομαι τῆς ὁ δίκης δίκη . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δή δή , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων [ [ leg . . V V 728e ] ] , , δίκη δίκη μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , καλὸν καλός γὰρ γάρ τό ὁ ὅς γε γε δίκαιον δίκαιος σφῖσιν ( ( ισιν ir . . ) ) 8 τοῖς ὁ ss . . m3 11 Orph . . fr . . ubi diversa confudit Abel 28 προβάλλοντεσ καὶ καί ἡ ὁ δίκη δίκη , , τιμωρία τιμωρία δὲ δέ ἀδικίας ἀδικία ἀκόλουθος ἀκόλουθος πάθη πάθος , , ἧς ὅς ὅς2 ὃ ὁ τε τε τυγχάνων τυγχάνω καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή τυγχάνων τυγχάνω ἄθλιος ἄθλιος . . πολλὰ πολύς δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας ἀδικήσαντες ἀδικέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ἔξιν ἔχοντες ἔχω πονηρὰν πονηρός καὶ καί ὠδίνουσαν ὠδίνω μείζω μέγας καὶ καί χαλεπώτερα τιμω|σίαν ὑπέχουσιν ὑπέχω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἣ ὁ ὅς δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἐπιτρίβειν τοὺς ὁ πάσχοντας πάσχω ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος ἄγουσα ἄγω συγχύσεις σύγχυσις , , ἄγει ἄγω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ δίκην δίκη ὑποσχεῖν ὑπέχω τῶν ὁ πλημμελημάτων πλημμέλημα , , παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τις ποιοῦσα ποιέω ταῖς ὁ ἀναστομώσεσιν τῶν ὁ ἑλκῶν , , αἳ ὁ ὅς παραχρῆμα παραχρῆμα μὲν μέν ἐπιτείνουσι ἐπιτείνω τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἐκβάλλουσαι ἐκβάλλω δὲ δέ τὸν ὁ ὓπουλον καὶ καί ἐντὸς ἐντός ἀποκρυπτόμενον ἀποκρύπτω χυμὸν χυμός αἲτιαι γίνονται γίγνομαι τῆς ὁ ἐν ἐν χρόνοις χρόνος ὓστερον παραγινομένης ὑγείας ὑγίεια ὑγεία . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή τιμωρίαν τιμωρία ταύτην οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἀρχομένην ἄρχω ( ( ἐκείνῳ ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἕπεται δίκη δίκη τῶν ὁ ἀπολειπομένων ἀπολείπω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τιμωρός ) ) διὰ διά μέσης μέσος τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἡ ὁ ποίησις ποίησις τελειουμένην παραδίδωσιν , , ἵνα ἵνα δῶσί ποτε ποτε δίκην δίκη οἱ ὁ Τρῶες Τρώς ἰδόντες ὁράω οἷ οἷ2 κακοῦ κακός προήγαγον προάγω αὑτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ ὀφειλομέναις ποιναῖς ποινή ἐγκατέδησαν τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωήν ζωή . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὅρον ὅρος ἔθεντο τίθημι τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος τῶν ὁ ἁμαρτόντων κολάσεως κόλασις , , τοῦτον οὗτος σαλευτὸν ὑφ ' ' ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταῖς ὁ τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος καὶ καί τῶν ὁ σπονδῶν σπονδή συγχύσεσιν ἀπέφηναν ἀποφαίνω . . ΙΙρῶτον μὶν <οὖν> οὐχ οὐ οἱ ὁ θεοὶ τῆς ὁ ταύτης οὗτος καὶ καί ἀτάκτου ἄτακτος πράξεώς πρᾶξις εἰσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος τοῖς ὁ Τρωσίν Τρώς , , ἀλλ ' ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πονηρίαν πονηρία ἀξίους ἄξιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατέστησαν καθίστημι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί τούτων οὗτος διαφερόντως διαφερόντως ὁ ὁ ΙΙάωοδαρος , , φιλότιμός φιλότιμος τε τε ὢν εἰμί καὶ καί φιλοχρήματος καὶ καί τὴν ὁ ἄθεον ἄθεος ξωὴν προβεβλημένος προβάλλω . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη προελθοῦσα προέρχομαι κατὰ κατά τὸν ὁ γοῦν γοῦν τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐ οὐ τὸν ὁ ἐπιτυχόντα κινεῖ κινέω πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά ξητεῖν λέλεται ΙΙάνδαρον , , ὡς ὡς ἂν ἄν μάλιστα μάλιστα πρέποντα πρέπω πρὸς πρός τὴν ὁ τιμωσὸν ἐνέργειαν ἐνέργεια Πάνδαρον Πάνδαρος ἀντίθεον ἀντίθεος διζημένη εἲ εἰ που που πού ἐφεύροι ἐφευρίσκω M M [ [ ΙΙ . . Δ 88 ] ] . . σπάνιον σπάνιος | | γὰρ γάρ καὶ καί δυσεύρετον δυσεύρετος ὂντως τὸ ὁ τοιοῦτον γένος γένος , , τὸ ὁ ὅς πάντα μὲν μέν δρᾶν δράω ὑπομένον πάντα πᾶς δὲ δέ πάσχειν πάσχω , , ἀντικείμενον δὲ δέ τῷ τῷ θείῳ θεῖος διὰ διά δή δή τινα τις Γιγαντικὴν καὶ καί ἀποτετολμημένην ἔξιν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή οὖν οὖν οὐχ οὐ οἱ ὁ ἰατροὶ ἰατρός τῶν ὁ τομῶν τομός αἴτιοι αἴτιος καὶ καί τῶν ὁ καύσεων καῦσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ ἰατρευομένων , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ θεοὶ τῶν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὅρκους ὅρκος καὶ καί τὰς ὁ σπονδὰς σπονδή ἀσεβημάτων ἀσέβημα , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ ἕξεις ἔχω τῶν ὁ ποιούντων ποιέω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος κἀκεῖνο ἐκεῖνος κατανοήσωμεν κατανοέω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ προελθοῦσα προέρχομαι ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη καταναγκάζειν καταναγκάζω λέγεται λέγω τὸν ὁ Πάνδαρον Πάνδαρος εἰς εἰς τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις , , ἀλλὰ ἀλλά πειρᾶσθαι πειράω μόνον μόνος , , εἰ εἰ καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἐπιδίδωσιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀναιρεῖται ἀναιρέω τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν τὰ ὁ ἒσχατα πεπλημμεληκότες ὦμεν · · ἠ ῥά ἄρα νύ νῦν μοί τι τις πίθοιο πείθω , , Λυκάονος Λυκάων υἱὲ υἱός δαςΐφρον [ [ II . . Δ 93 ] ] ; ; ὁ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό λαιμαργίας λαιμαργία τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἀκούσας ἀκούω καὶ καί τῆς ὁ δυναστε ; ; ιας ἐπιπηδᾷ ταῖς ὁ ἀδίκοις ἄδικος ἐνεργείαις ἐνέργεια , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής ταῦτα οὗτος βοῶντος βοάω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία Σωκράτης Σωκράτης , , ὃτι ὅτι πολλὰ πολύς προτείνεται ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἃ ὅς ὅς2 καταπλήττειν τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος καὶ καί περὶ περί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀποφαίνειν ἀποφαίνω πλημμελεῖς . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ προφήτης προφήτης προτείνει προτείνω τὸν ὁ τυραννικὸν τυραννικός βίον βίος βιός καὶ καί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀνελόμενος τοῦτον οὗτος ἀνόητος ἀνόητος εἲρηται , , καίτοι τὸ ὁ προτεῖναν θεῖόν θεῖος τι τι πάντως πᾶς πάντως ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις τὸν ὁ Πάνδαρον Πάνδαρος καταστησάσης τῆς ὁ τε τε δυνατωτέρας καὶ καί πλουσιωτέρας τάξεως τάξις μετὰ μετά ἀθεότητος ἀθεότης καὶ καί τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος ἐκεῖνος ἐκεῖνος αἱρεῖται αἱρέω τὴν ὁ χείρονα . . καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις αἰτία αἰτία , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μοχθησία τοῦ ὁ αἱρουμένου αἱρέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ προφή|της τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς , , ἀλλ’ ἀλλά f f . . 62r . . ἡ ὁ λαιμαργία λαιμαργία τοῦ ὁ τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος προβάλλοντος προβάλλω . . διὸ διό καὶ καί πειθόμενος πείθω ὁ ὁ Πάνδαρος Πάνδαρος τῇ ὁ Ἀθηνᾷ Ἀθήνη δἰ ἄνοιαν ἄνοια τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω εἴρηται λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκείνῃ ἐκεῖνος πείθεται πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φιλοχρημάτῳ καὶ καί ἀνοήτῳ ἀνόητος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη μὴ μή φρονήσεως φρόνησις αἰτία αἰτία , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνοίας ἄνοια ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νοῦ νόος ἀπόρροια ἀπορρόη πανουργία γίνεται γίγνομαι , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος ΙΙ 3 , , 11 ] ] , , καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη ἒλλαμψις ἀκόλαστός ἀκόλαστος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀνδρείας ἀνδρεία δόσις δόσις θρασύτης . . ὁποῖ’ ἄττα γὰρ γάρ ἂν ἄν ᾖ εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἲδη , , ἀνάγκη ἀνάγκη ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ κρειττόνων · · καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν νοερῶς νοερός τῶν ὁ νοερῶν μετέχουσιν μετέχω , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ δοξαστιῶς , , οἳ δὲ δέ φανταστικῶς , , καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπαθῶς ἀπαθής . . τῶν ὁ παθῶν , , οἳ δὲ δέ μετριοπαθῶς μετριοπαθής , , οἳ δὲ δέ ἐμπαθῶς ἐμπαθής · · πάντα πᾶς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός κινεῖται [ [ καὶ καί ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τὴν ὁ ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό Διὸς Ζεύς καὶ καί Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἡ ὁ τῶν ὁ ὂρχων σύγχυσις σύγχυσις , , ἀλλὰ ἀλλά ὑπὸ ὑπό Πανδάρου καὶ καί τῶν ὁ Τρώων Τρώς . . ἐξῆπται ἐξάπτω δὲ δέ αὕτη οὗτος τῶν ὁ θεῶν θεός ἡ ὁ πρᾶξις πρᾶξις ὡς ὡς πρόδρομος πρόδρομος οὖσα εἰμί τῆς ὁ δίκης δίκη , , καὶ καί ὡς ὡς παρασκευάζουσα παρασκευάζω τοὺς ὁ παρέχοντας παρέχω πρὸς πρός τὴν ὁ τελέαν τέλειος κόλασιν κόλασις τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τιμωρία τιμωρία , , καθάπερ καθά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος ἀνεδίδαξεν ) ) · · οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός κακῶν κακός αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ θεῖον θεῖος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μοχθηραὶ μοχθηρός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἓξεις τῶν ὁ πλημμελῶν πλημμελής ἐνεργημάτων ἐνέργημα εἰσὶν εἰμί αὐταῖς αὐτός ἀρχηγοί ἀρχηγός . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἐνέργεια ἐνέργεια , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί πλημμελὴς εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς προἰοῦσα , , θεῶν θεός ἐφεστώτων ἐφίστημι γίνεται γίγνομαι καὶ καί προνοίας πρόνοια ὁλικωτέρας ἢ τίη μερικωτέρας . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ ἀδίκως ἄδικος μὲν μέν τῷ τῷ δρῶντι δράω δικαίως δίκαιος δὲ δέ τῷ τῷ πάσχοντι πάσχω , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος [ [ IV 3 , , 16 16 ] ] , , καὶ καί ὅσον ὅσος ν . . μέν μέν | ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἂθεον , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ μερικῆς αἰτίας αἰτία ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῆς ὁ ἀποτελούσης τὴν ὁ ἐμπαθῆ πρᾶξιν πρᾶξις , , ὅσον ὅσος δὲ δέ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐφεστώτων ἐφίστημι τυγχάνει τυγχάνω τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω τέλους τέλος ἴδει γὰρ γάρ τοὺς ὁ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἀδικημάτων ἀδίκημα ἄρξαντας ἄρχω ἀνακληθῆναί ποτε ποτε πρὸς πρός τὴν ὁ δίκην δίκη · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε συνέβη συμβαίνω , , μὴ μή τῆς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία αὐτῶν αὐτός ἀναπλωθείσης · · πολλαὶ πολύς γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἓξεων ἀνενέργητοι μένουσαι μένω τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω θεραπείας θεραπεία τυχεῖν τυγχάνω ἀδυνέργητος ποιοῦσιν ποιέω τοὺς ὁ ἒχοντας . . διὸ διό καὶ καί βουλεύονται βουλεύω οἱ ὁ ὅς θεοὶ περὶ περί τοῦ ὁ παῦσαι παύω τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος σωζομένων σῴζω τῶν ὁ Τρώων Τρώς , , καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ δίκης δίκη προστάτις προστάτις θεὸς κωλύει κωλύω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἐνέρ - - γειαν , , ἵνα ἵνα θᾶττον ταχύς θάσσων ὑπόσχωσι ὑπέχω τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω ποινήν · · ἡ ὁ ταύτης οὗτος συνεργὸς κινεῖ κινέω πρὸς πρός τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , ἴνα ἴνη κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία ἐνεργήσαντες ἐνεργέω ὑπὲρ ὑπέρ πάσης πᾶς τὴν ὁ κόλασιν κόλασις δέξωνται δέχομαι δείκνυμι . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀνιάτους μένειν μένω ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε πρὸ πρό τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἰαθῆναι ἰάομαι τὴν ὁ ὑποικουσοῦσαν ἔνδον ἔνδον μοχθησίαν . . πάσης πᾶς οὖν οὖν τῆς ὁ ἀδίκου ἄδικος ζωῆς ζωή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀναστομωθείσης ἕπεται δίκη δίκη σωφρονίζουσα τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἀνοσιουργίαν . . Τίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς τῶν ὁ θεῶν θεός εἰς εἰς ἒριν κατάστασις κατάστασις διὰ διά Θέμιδος θέμις , , ἀνάπτυξις τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μύθου μῦθος θεωριας . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω ἀπορίαν ἀπορία ὧδέ ὧδε πως πως ἀπαντήσωμεν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ κρίσεως κρίσις διαμνημονεύει διαμνημονεύω τῆς ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ ἔριδος ἔρις , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἀνακινεῖ ἀνακινέω τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ θεῶν θεός διὰ διά τῆς ὁ Θέμιδος θέμις πάντα πᾶς | | πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ f f . . 63r . . ἀνάγων ἀνάγω , , λεκτέον λέγω λεκτέος τι τις καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς μονάς ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἐγκοσμίων θεῶν θεός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντας πᾶς καὶ καί παράγειν παράγω ἀφ ' ' ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναται δύναμαι καὶ καί ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , εἲρηται πολλάκις πολλάκις . . διττῆς δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προϊούσης πρόειμι ἐνεργείας ἐνέργεια , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐπιστρεπτικῆς , , τῆς ὁ δὲ δέ κινητικῆς εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ καταδεεστέρων προμήθειαν προμήθεια , , διττὰς δισσός καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς ἀναγράφει ἀναγράφω δημηγορίας δημηγορία . . καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ προτέραν τῆς ὁ ἀμίκτου ἄμικτος καθαρότητος καθαρότης μεταδιδοὺς ὑπόκειται ὑπόκειμαι τῷ τῷ πλήθει πλῆθος τῶν ὁ θεῶν θεός ὁ ὁ εἷς καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ δημιουργός δημιουργός , , χωριστάς τε τε δυνάμεις δύναμις αὐτοῖς αὐτός ἐνδίδωσιν ἐνδίδωμι ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ περικοσμίου διαιρέσεως διαίρεσις · · διὸ διό καὶ καί παρακελεύεται παρακελεύομαι πᾶσιν πᾶς ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῖς ὁ θεοῖς θεός τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος καὶ καί τῆς ὁ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις τῶν ὁ ἐγκοσμίων πραγμάτων πρᾶγμα . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος κινεῖ κινέω πως πως πῶς αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ καταδεεστέρων καὶ καί ἐφίησιν ἐφίημι ταῖς ὁ διῃρημέναις αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς προόδοις , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος καθ’ κατά ἴνα συνέχωνται τὸν ὁ δημιουργικὸν δημιουργικός νοῦν νόος , , ὃν ὅς ὅς2 οὒτε παρεξελθεῖν παρεξέρχομαι δυνατόν , , ὣς φησιν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις , , οὒτε ὑπερδραμεῖν ὑπερτρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἰδιότητας ἰδιότης ἐνεργῶσιν εἰς εἰς τὰ ὁ προνοούμενα · · διὸ διό καί καί φησιν φημί ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς · · ἀμφοτέροισι ἀμφότερος δ’ ἀρήγεθ’ ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη νόος νόος ἐστὶν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος [ [ r r 25 ] ] . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ πρόοδοι τῶν ὁ θεῶν θεός οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀπεσπασμέναι τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός μονάδος μονάς , , ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ Θέμις θέμις εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος · · Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ Θέμιστα θέμις κέλευσε κελεύω θεοὺς ἀγορήνδε ἀγορά ἀγορήνδε καλέσσια [ [ r r 4 ] ] , , ἴνα ἰνάω καὶ καί προνοοῦντες προνοέω κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐνεργῶσι καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ Θέμιδος θέμις κρίσιν κρίσις . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ποιητὴς ποιητής διηρημένας παρα|δέδωκεν ἡμῖν τὰς ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ δημιουργοῦ δημιουργός πρὸς πρός τοὺς ὁ νέους νέος δημηγορίας θεούς θεός · · ὁ ὁ δὲ δέ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . α ] ] ἡνωμένως αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπιστρέφοντα ἐπιστρέφω ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀνεγείροντα ἀνεγείρω τῶν ὁ θνητῶν θνητός , , ἵνα ἵνα κατὰ κατά δίκην δίκη ἄγωσιν ἄγω τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος πάντα πᾶς τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γενέσεως γένεσις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ κινεῖν κινέω τε τε αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ Θέμιδος θέμις ἀγείρειν ἀγείρω εἰς εἰς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ τῆς ὁ γενεσιουργοῦ προι · · στάμενοι φύσεως φύσις τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ λᾖ διακυβερνῶσι διακυβερνάω πόλεμον πόλεμος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά δίκην δίκη ἐνεργοῦντες ἐνεργέω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐξήρτηνται ἐξαρτάω Θέμιδος θέμις , , ἦς ἡ ὁ Δίκη δίκη παῖς παῖς , , κ κ · · αὶ μιμοῦνται μιμέομαι τὸν ὁ ἕνα δημιουργικὸν δημιουργικός νοῦν νόος , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή θέμις θέμις ἂλλο τι τις δρᾶν δράω πλὴν πλήν τὸ ὁ κάλλιστον καλός , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός πού που πού φησιν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 30a ] ] . . Τίς ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός κρίσις κρίσις ἡ ὁ έν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος τοῖς ὁ τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής καὶ καί τίνας ἰνίσσεται βίων βίος βιός · · διαφοσάς . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὴν ὁ θρυλουμένην κρίσιν κρίσις τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἣν ὅς ὅς2 παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος γενέσθαι γίγνομαι φασὶν φημί οἱ ὁ μῦθοι μῦθος κατὰ κατά τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός φήμην φήμη , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω αὐτῶν αὐτός ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός ἔριν ἔρις τε τε πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων καὶ καί ὑπ ' ' ἀνδρὸς ἀνήρ βαρβάρου βάρβαρος κρίσιν κρίσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἠγητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός αἱρέσεις αἵρεσις , , ἃς ὅς δὴ δή πολλαχοῦ πολλαχοῦ παραδίδωσιν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὑπὸ ὑπό θεοῖς θεός ἐφόροις ἔφορος γίγνονται γίγνομαι τῶν ὁ ψυχῶν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δήπου καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 252e sq . . 265b ] ] διδάσκει διδάσκω σαφῶς σαφής , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν βασιλικὸν βασιλικός βίον βίος βιός Ἣρας εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ φιλόσοφον φιλόσοφος Διός Ζεύς , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐρωτικὸν ἐρωτικός Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή πολλῶν πολύς αὐταῖς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προτεινομένων προτείνω βίων βίος βιός κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κρίσιν κρίσις τούσδε ὅδε μὲν μέν ἀσπάζωνται ἀσπάζομαι , , | | τούσδε ὅδε δὲ δέ ἀποσκευάζωνται , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα οἱ ὁ μῦθοι μῦθος μεταφέροντες μεταφέρω ἐπ ' αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ θεοὺς τὰς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός ἰδιότητας ἰδιότης κρίνεσθαί κρίνω φασιν φημί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αἱρουμένων αἱρέω τοὺς ὁ βίους βίος βιός τοὺς ὁ ἐφόρους τῆς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐξαλλαγῆς ἐξαλλαγή . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ὁ ὁ Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος καταστῆναι καθίστημι λέγεται λέγω κριτὴς κριτής Ἀθηνᾶς Ἀθήνη καὶ καί Ἥρας Ἥρα καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , τριῶν μὲν μέν αὐτῷ αὐτός βίων βίος βιός προτεινομένων προτείνω , , ἑλόμενος δὲ δέ τὸν ὁ ἐρωτικόν ἐρωτικός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιτρέχων ἐπιτρέχω τῷ τῷ τῶν ὁ φαινομένων φαίνω κάλλει κάλλος καὶ καί τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ἐπιδιώκων ἐπιδιώκω τοῦ ὁ νοητοῦ κάλλους κάλλος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἐρωτικὸς ἐρωτικός νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνησις προστησάμενος καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος τό ὁ τε τε ἀληθινὸν ἀληθινός κάλλος κάλλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς φαινόμενον φαίνω θεωρῶν θεωρέω οὐχ οὐ ἧσσόν ἥσσων ἐστιν εἰμί Ἀθηναϊκὸς ἢ ἤ Ἀφροδισιακός · · ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος τὸ ὁ ἐρωτικὸν ἐρωτικός εἶδος εἶδος ἐπιδιώκων ἐπιδιώκω μετὰ μετά πάθους πάθος ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω μὲν μέν τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός καλῶν κάλως καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ ἀνοίας ἄνοια καὶ καί λαιμαργίας λαιμαργία ἐπιπηδᾷ τῷ τῷ εἰδώλῳ εἴδωλον τοῦ ὁ καλοῦ καὶ καί περὶ περί τοῦτο οὗτος κεῖται κεῖμαι πεσών πίπτω , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τῷ τῷ ἐρωτοῖς τικᾦ συμμέτρου τελειότητος τελειότης τυχών τυγχάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή τελέως τέλειος έρωτικὸς καὶ καί Ἀφροδίτῃ Ἀφροδίτη μέλων μέλω ἐπ ' ' αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος κάλλος κάλλος ἀνάγεται ἀνάγω τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις καλῶν καλός ὑπερορῶν ὑπεροράω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ἐμφανοῦς ἐμφανής κάλλους κάλλος καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν ὓλῃ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχοντος ἔχω εἰσί εἰμί τινες τις Ἀφροδισιακοὶ προστάται προστάτης δαίμονες δαίμων , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον περιέπων περιέπω συνεργοῦ συνεργός λέγεται λέγω τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη τυγχάνειν τυγχάνω . . Τίνες εἰσὶν αἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θεομυθίας μεταβολαὶ τῶν ὁ θεῶν θεός εἰσαγόμεναι καὶ καί κατὰ κατά πόσους ποσός πόσος τρόπους τρόπος τροπός αὐτὰς αὐτός διατιθέαδιν καὶ καί καὶ καί διὰ διά ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία . . Ταῦτα καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀπαντῶντες ἀπαντάω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὴν ὁ ἐπίστασιν ἐπίστασις ἐροῦμεν ἐρέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἀγαθουργὸν ἡμῖν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος καὶ καί ἄμορφον ἄμορφος καὶ καί ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἒχον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁ ὁ Σωκράτης τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῦ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος κρίσεως κρίσις ἀξιοῖ ἀξιόω . . καί καί τε τε θεοὶ ξείνοισιν ξένος ἐοικότες ἔοικα ἀλλοδαποῖσι ἀλλοδαπός παντοῖοι παντοῖος τελέθοντες τελέθω ἐπιστρωφῶσι ἐπιστρωφάω πόληας πόλις [ [ Od . . ρ 485 sq . . ] ] καὶ καί αὖ αὖ ὅσα ὅσος περὶ περί ΙΙρωτέως εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί Θέτιδος Θέτις ὡς ὡς μεταβαλλόντων μεταβάλλω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μορφὰς μορφή καὶ καί ποικίλων ποικίλος φανταξομένων . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε τοῖς ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός παιδείας παιδεία γνησίως γνήσιος ἀντληψομένοις οὐδὲ οὐδέ οὐδὲ οὐδέ προσήκει προσήκω , , πάντως πᾶς πάντως που που πού δῆλον δῆλος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀκινήτου ἀκίνητος μελλούσης μέλλω πολιτείας πολιτεία πολιτείας πολιτεία καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ἑστάναι ἵστημι καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν ἁπλοῖς ἁπλόος ἤθεσιν ἦθος ὑφεστώσης ἁπλοῦν ἁπλόω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ ποικίλον ποικίλος οὐδὲ οὐδέ παντοίαις ἐξαλλαττόμενον . . ὃτου γὰρ γάρ ἂν ἄν ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἒχον βλέπων βλέπω ἀεί ἀεί , , τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀπεργάζηται ἀπεργάζομαι , , καλὸν καλός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὕτως οὕτως ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς ὁ ὁ φησιν φημί · · ὅτου ὅστις δὲ δέ ἂν ἀνά εἰς εἰς γεγονός γίγνομαι , , γενητῷ παραδείγματι παράδειγμα προσχρώμενος , , οὐ οὐ καλόν καλός . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ μεταβολὴν μεταβολή ἐπιδεχομένων καὶ καί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον πολλῷ πολύς μᾶλλόν ἐστιν εἰμί γενέσεως γένεσις ἀναπεπλησμένα καὶ καί ποικιλίας ποικιλία καὶ καί τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός αἰσχρότητος αἰσχρότης . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὖ αὖ καὶ καί τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος διάνοιαν διάνοια ἔνθεον ἔνθεος οὖσαν εἰμί τῷ τῷ λογισμᾦ συνελεῖν συναιρέω · · καίτοι καίτοι με οὐ οὐ λέληθεν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ προκειμένας ῥήσεις ῥῆσις τῶν ὁ μνηστήρων μνηστήρ τις τις αὐτῷ αὐτός πεποίηται ποιέω λέγων λέγω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής εὐθύνειν εὐθύνω . . οὐδὲ οὐδέ | γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Καλλικλέους Καλλικλῆς λόγων λόγος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ Θρασυμάχου Θρασύμαχος τὴν ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων δόξαν δόξα αἱρεῖν αἱρέω δοκιμάζομεν δοκιμάζω , , οὐδ’ εἲ εἰ τις τις ἐλέγχειν ἐλέγχω ἐπιχειροῖ τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων διὰ διά τῶν ὁ τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής ἀποτετολμημένων ῥημάτων ῥῆμα , , κατὰ κατά πόδας πούς αὐτὸν αὐτός ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος φήσομεν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν Παρμενίδης Παρμενίδης ἢ τίη Σωκράτης Σωκράτης ἢ ἤ Τίμαιος Τίμαιος ἢ ἤ ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ οὓτω οὕτως θείων θεῖος φθέγγηται φθέγγομαι , , τότε τότε τοτέ τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀκούειν ἀκούω ἡγούμεθα δογμάτων δόγμα . . καὶ καί οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ Ὁμηρικῶν Ὁμηρικός ἐπιβολῶν ἐπιβολή ποιησόμεθα ποιέω τὴν ὁ κρίσιν κρίσις οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μνηστῆρες μνηστήρ λέγουσιν λέγω ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τις τις εἰς εἰς πονηρίαν πονηρία διαβεβλημένων , , ἀλλ ' ' ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἢ ἤ Νέστωρ Νέστωρ ἢ ἤ Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς φαίνεται φαίνω λέγων λέγω . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν καὶ καί ταῦτά τις τις εἰς εἰς τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος διάνοιαν διάνοια ἀναπέμπειν ἀναπέμπω ἐθέλοι ἐθέλω , , πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἀπορήσει ἀπορέω2 ἀπορέω λόγων λόγος συμφώνων σύμφωνος μὲν μέν ταῖς ὁ ἱερατικαῖς ἁπάσαις ἅπας πραγματείαις πραγματεία , , συμφώνων δὲ δέ ταῖς ὁ τελεταῖς τελετή καὶ καί τοῖς ὁ μυστηρίοις μυστήριον καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἐπιφανείαις ἐπιφάνεια , , ἃς ὅς ὄναρ ὄναρ τε τε καὶ καί καὶ καί γινομένας ἄνωθεν ἄνωθεν ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φήμη φήμη παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι . . ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γὰρ γάρ τούτοις οὗτος οἱ ὁ θεοὶ πολλὰς πολύς μὲν μέν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προτείνουσι προτείνω μορφάς μορφή , , πολλὰ πολύς δὲ δέ σχήματα σχῆμα ἐξαλλάττοντες ἐξαλλάσσω φαίνονται φαίνω · · καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀτύπωτον αὐτῶν αὐτός φῶς φάος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ εἰς εἰς ἀνθρώπου ἄνθρωπος μορφὴν μορφή ἐσχηματισμένον σχηματίζω , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ εἰς εἰς ἀλλοῖον ἀλλοῖος τύπον τύπος προεληλυθός . . καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡ ὁ θεοπαράδοτος μυσταγωγία μυσταγωγία παραδίδωσιν · · ταῦτα οὗτος γάρ γάρ φησιν φημί ἐπιφωνήσας ἢ ἤ παιδὶ κατόψῃ πῦρ πῦρ ἴκελον ἴκελος σκιρτηδὸν ἐπ ' ' ἠέρος οἶδμα οἶδμα τιταῖνον , , ἢ τίη καὶ καί πῦρ πῦρ ἀτύπωτον ὅθεν ὅθεν φωνὴν φωνή προθέουσαν , , ἢ ἤ φῶς φάος πλούσιον πλούσιος ἀμφὶ ἀμφί γύην γύης ῥοιζαῖον ἑλιχθέν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἳππον ἰδεῖν ὁράω εἶδον φωτὸς φώς πλέον πολύς πλείων ἀστράπτον|τα , , ἢ ἤ καὶ καί παῖδα παῖς θοοῖς νώτοις νῶτον ἐποχούμενον ἳππου ἒμπθρον ἢ ἤ χρυσῷ χρυσός πεπυκασμένον πυκάζω ἢ ἤ πάλι πάλιν γυμνον , , ἢ ἤ καὶ καί τοξεύοντα τοξεύω καὶ καί ἑστηῶτ᾿ ἐπὶ ἐπί νώτοις νῶτον , , καὶ καί ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς τὰ ὁ λόγια λόγιον προστίθησιν προστίθημι , , οὒτε ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις οὒτε ποικιλίαν ποικιλία οὔτε οὔτε μεταβολὴν μεταβολή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἀναπέμποντά ποθεν ποθεν πόθεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ μεθέξεις μέθεξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφόρους διάφορος ἐπιδεικνύοντα ἐπιδείκνυμι . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἁπλοῦν ἁπλόος τῶν ὁ θεῶν θεός ποικίλον ποικίλος φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω , , οὔτε οὔτε μεταβαλλόντων μεταβάλλω ἐκείνων ἐκεῖνος οὔτε οὔτε ἐξαπατᾶν προθεμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτῆς αὐτός κατα τα μέτρα μέτρον τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἰδιότητας ἰδιότης ἀφοριζούσης . . ἑνὸς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μετεχομένου μετέχω θεοῦ θεός νοῦς μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοερά , , φαντασία φαντασία δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , αἴσθησις αἴσθησις δὲ δέ ἂλλως · · ὃ μὲν μέν ἀμερίστως , , ἣ δὲ δέ ἀνειλιγμένως , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ μορφωτικῶς , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ παθητικῶς παθητικός . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ μετεχόμενον μονοειδὲς μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , πολυειδὲς πολυειδής δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις , , καὶ καί ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί μονίμως ἱδρυμένον ἱδρύω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ ἀλλοῖον ἀλλοῖος διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσθένειαν ἀσθένεια τοῖς ὁ μετέχουσι μετέχω φανταζόμενον φαντάζω . . καὶ καί οὐ οὐ ταῦτα οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλα καὶ καί βάρους βᾶρος τὸ ὁ ἀβαρὲς ἀβαρής φαίνεται φαίνω τοῖς ὁ πληρουμένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχον μετέχω · · οὐ οὐ φέρει φέρω με τοῦ ὁ δοχέως ἡ ὁ τάλαινα τάλας καρδία καρδία , , φησίν φημί τις τις θεῶν θεός . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἐν ἐν ἄλλοις ἐνθέως ἔνθεος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συνῃσθημένος περὶ περί τῆς ὁ Αθηνᾶς πού που πού φησιν φημί · · μέγα μέγας δ’ ἔβραχε βραχεῖν φήγινος φήγινος ἄξων ἄξων βριθοσύνῃ βριθοσύνη · · δεινὴν δεινός γὰρ γάρ ἄγεν ἄγω θεόν [ [ 838 sq . . ] ] . . καίτοι κἀνταῦθα ἐνταῦθα λέγειν λέγω ἔξεστιν ἔξεστι · · καὶ καί πῶς πῶς πως βαρύτητος βαρύτης αἲτιον τὸ ὁ ἀβαρές ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁποῖον ὁποῖος ἂν ἐάν ᾐ ᾐ τὸ ὁ ὅς μετέχον , , τοιοῦτον ἀνάγκη ἀνάγκη φαίνεσθαι φαίνω τὸ ὁ ὅς | | μετεχόμενον . . εἲτε οὖν οὖν ξένοις ξένος ἐοικότες ἔοικα φαίνοιντο φαίνω f f . . 66r . . τῶν ὁ θεῶν θεός τινες τις , , εἴτε εἴτε ἄλλην ἄλλος τινὰ προϊσχόμενοι προΐσχω μορφήν μορφή , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι χρὴ χρή τὴν ὁ φαινομένην φαίνω μεταβολήν μεταβολή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ὑποδοχαῖς ὑποδοχή ποικίλλεσθαι τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία . . Ἓνα μὲν μέν οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός τὸν ὁ εἰρημένον λέγω ἡ ὁ ποίησις ποίησις τῶν ὁ ἀμεταβλήτων μεταβολὰς μεταβολή πολυειδεῖς πολυειδής παραδίδωσιν . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὅταν ὅταν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος πολυδύναμον ὑπάρχον καὶ καί πλῆρες πλήρης παντοίων παντοῖος εἰδῶν εἶδος ποικίλα ποικίλος προτείνῃ προτείνω θεάματα θέαμα τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός βλέπουσι βλέπω . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ αὖ αὖ τὴν ὁ ἐξαλλαγὴν τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἐνδεικνυμένη ἐνδείκνυμι μεταβάλλειν μεταβάλλω αὐτό αὐτός φησι φημί τὸ ὁ πάσας πᾶς ἔχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτᾦ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος εἰς εἰς πολλὰς πολύς μορφάς μορφή , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλην ἄλλος προβαλλόμενον προβάλλω , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν κατὰ κατά πάσας πᾶς ἐνεργοῦν , , ταῖς ὁ δὲ δέ μεταβατικαῖς νοήσεσι νόησις τῶν ὁ ψυχῶν ἀλλοῖον ἀλλοῖος ἀεὶ ἀεί διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ περιεχομένων περιέχω φανταζόμενον φαντάζω . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Πρωτεὺς Πρωτεύς ἐκεῖνος ἐκεῖνος λέγεται λέγω μεταβάλλειν μεταβάλλω τὸ ὁ οἰκεῖον εἶδος εἶδος τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός βλέπουσιν βλέπω , , ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἀεὶ ἀεί προφαινόμενος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ πρωτίστων θεῶν θεός ἐστιν εἰμί καταδεέτερος καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος μέν μέν , , οὔπω οὔπω δὲ δέ θεός θεός , , καὶ καί Ποσειδῶνος Ποσειδῶν μὲν μέν ὑποδμώς ὑποδμώς , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ἡγεμονικὴν ἡγεμονικός ἀξίαν ἀξία λαχών λαγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά νοῦς νόος τίς τις ἐστιν εἰμί ἀγγελικὸς ἐν ἐν τῷ ὁ κλήρῳ κλῆρος τοῦ ὁ Ποσειδῶνος Ποσειδῶν , , ἔχων ἔχω τε τε καὶ καί περιέχων περιέχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ εἲδη πάντα πᾶς τῶν ὁ γενητῶν · · ὑποτέσυνησθημένωσ τακται δὲ δέ αὐτῷ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ Εἰδοθέα , , ψυχή ψυχή τις τις οὖσα εἰμί δαιμονία δαιμόνιος συνημμένη πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος νοῦν νόος θεῖον θεῖος ὄντα εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ εἲδεσιν τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ συνάψασα συνάπτω νοήσεις νοέω · · ἓπεται δὲ δέ καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἀριθμὸς ἀριθμός ψυχῶν ψυχή , , λογικῶν μὴν μήν | | καὶ καί ἃς ὅς ὁ ὁ μῦθος μῦθος προσαγορεύει προσαγορεύω φῶκας . . διὸ διό καὶ καί ἀριθμῶν ἀριθμός αὐτὰς αὐτός ὁ ὁ Πρωτεὺς Πρωτεύς παραδέδοται παραδίδωμι , , τὸ ὁ ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτῶν αὐτός ἐνοδεικνυμένης τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ γινομένων δήπου καὶ καί ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι ἀόριστόν ἀόριστος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . νοῦν νόος τοίνυν τοίνυν ὄντα εἰμί Πρωτέα Πρωτεύς καὶ καί νοῦν νόος πολυδύναμον διακορῆ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αἱ ὁ μεσικαὶ ψυχαὶ ψυχή θεώμεναι καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοις εἴδεσιν εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσβάλλουσαι τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος νοήσεων νόησις μεταβολὴν μεταβολή τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω εἶναι εἰμί φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι . . διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς δοκεῖ δοκέω γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἀντεχομένοις ἀντέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὃσσ ' ' ἐπὶ ἐπί γαίης γῆ γαῖα ἑρπετὰ ἑρπετόν γίγνονται γίγνομαι καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί θεσπιδαὲς θεσπιδαής [ [ Od . . δ 417 sq . . ] ] . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἒχει καὶ καί περιείληφεν περιλαμβάνω εἴδη εἶδος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὅσα ὅσος ἐστὶν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί διαιωνίως , , τοσαῦτα τοσοῦτος παρὰ παρά μέρος μέρος γίγνεσθαι γίγνομαι δοκεῖ δοκέω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ θεωμένων αὐτὸν αὐτός μεριστὴν μεριστός ἐπιβολήν ἐπιβολή . . Τὸ τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν λέγωμεν λέγω , , ὅταν ὅταν μήτε τοῦ ὁ ἑνὸς ποικίλα ποικίλος προφαίνηται σχήματα σχῆμα διὰ διά τὰς ὁ ὑπεστρωμένας ὑποδοχάς ὑποδοχή , , μήτε μήτε πολυδύναμον ὂν εἰμί καὶ καί ἒν τὸ ὁ θεωρούμενον θεωρέω φαντασίαν φαντασία παρέχηται παρέχω μεταβολῆς μεταβολή διὰ διά τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά διαφόρους διάφορος τάξεις τάξις προέρχηται καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ὑφιζάνῃ , , πολλαπλασιάξον ἑαυτὸ ἑαυτοῦ κατ ' ' ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί εἰς εἰς ὑφειμένας διακοσμήσεις καταβαῖνον καταβαίνω , , τότε τότε τοτέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν οἱ ὁ μῦθοι μῦθος μεταβάλλειν μεταβάλλω φασὶ φημί τὸ ὁ προϊὸν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἂνωθεν , , εἰς εἰς ὃ ὅς πεποίηται ποιέω τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος . . πρόοδον πρόοδος . . γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη τῷ τῷ Μέντορι Μέντωρ καὶ καί τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς τῷ ὁ λάρῳ λάρος τῷ τῷ ὄρνιθι ὄρνις καὶ καί τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων τῷ τῷ ἱέρακί φασιν φημί ἐξομοιοῦσθαι ἐξομοιόω , , τὰς ὁ δαιμην μονιωτέρας αὐτῶν αὐτός ἐνδεικνύμενοι τάξεις τάξις , , εἰς εἰς ἃς ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προελη|λύθασιν . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος , , ὅταν ὅταν μὲν μέν θείας θεῖος ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἀναγράφωσιν , , ἀμορφώτους αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἀσχηματίστους πειρῶνται πειράω πείρω φυλάττειν φυλάσσω · · οἶον οἶος καὶ καί τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη τῆς ὁ τῷ τῷ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς φαινομένης φαίνω καὶ καί μόνῳ μόνος καταφανοῦς γινομένης , , παντὸς πᾶς τοῦ ὁ στρατοπέδου στρατόπεδον παρόντος πάρειμι . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸ ὁ μυθικὰν πρόσχημα πρόσχημα παραδέδοταί τις τις τῆς ὁ θεοῦ μορφὴ μορφή καὶ καί τύπος τύπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος παρῆν πάρειμι · · τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ παρουσίας παρουσία , , ἄρρητον ἄρρητος ἀφἦκεν ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀγγελικάς , , μεταμπισχομένους μὲν μέν τοὺς ὁ θεοὺς ἀλλοίας μορφὰς μορφή εἰσάγουσιν εἰσάγω , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτας οὗτος καὶ καί ὁλικάς , , οἷον οἷος εἰς εἰς ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἶδος εἶδος ἢ ἤ κοινὸν κοινός ἀνδρὸς ἀνήρ ἢ τίη γυναικὸς γυνή ἀδιορίστως ἀδιόριστος . . οὓτω οὕτως γὰρ γάρ αὖ αὖ τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς πάλιν πάλιν ὅ ὁ τε τε Ποσειδῶν Ποσειδῶν καὶ καί ἡ ὁ Ἀθηνᾶ Ἀθήνη τῷ τῷ δὲ δέ μάλ’ ὦκα ὠκύς ὦκα Ποσειδάων Ποσειδῶν καὶ καί Ἀθήνη Ἀθήνη Ἀθῆναι στήτην ἵστημι ἐγγὺς ἐγγύς ἰόντε εἶμι , , δέμας δέμας δ’ δ’ ἄνδρεσσιν ἀνήρ εΐκτην [ [ II . . Φ 284 sq . . ] ] . . ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν δὲ δέ δαιμονίας ἐπιφοιτήσεις ἱστορῶσι , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα καὶ καί τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή εἰς εἰς ἄτομα καὶ καί μερικὰ γιγνομένας οὐκ οὐ ἀπαξιοῦσιν ἀναγράφειν ἀναγράφω ἢ ἤ καὶ καί εἰς εἰς ἀλλοκότων ζῴων ζῷον μορφάς μορφή · · τὰ γὰρ γάρ ἔσχατα ἔσχατος τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί θεοῖς θεός ἑπομένων γενῶν γενή δηλοῦται δηλόω διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σχημάτων σχῆμα . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τάξιν τάξις τὸ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διαπλάττεται . . τᾦ μὲν μέν γὰρ γάρ θείῳ θεῖος προσήκει τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀγγελικῷ τὸ ὁ ὅς καθολικόν καθολικός , , τῷ τῷ δὲ δέ δαιμονίῳ δαιμόνιον τὸ ὁ ὅς μερικόν · · καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν τὸ ὁ νοερόν , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ λογικόν λογικός , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία γένος γένος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τᾗ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων διακοσμήσει καὶ καί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζωὴ ζωή συνδιαπέπλεκται . . τοσαῦτα τοσοῦτος περὶ περί τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός εἶχον ἔχω λέγειν λέγω , , καθ ' ' οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ παρ’ παρά Ομήῳ μῦθοι τῶν ὁ ἀμεταβλήτων μεταβολὰς μεταβολή μηχανῶνται μηχανάομαι καὶ καί τοῖς ὁ μονοειδέσι πολυειδεῖς πολυειδής ἐπεισάγουσι μορφάς μορφή . . Περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐνυπνίου ἐνύπνιον πομπῆς πομπή δοκούσης δοκέω ψεῦδος ψεῦδος Θ Θ ἐπὶ ἐπί θεοὺς ἀναπέμπειν ἀναπέμπω πῶς πῶς πως ἀπολογητέον ἀπολογέομαι ἀπολογητέος , , ἀψεθδὲς τὸ ὁ θεῖον θεῖος δεικνύουσιν δείκνυμι . . Ὑπόλοιπον δέ δέ ἐστί εἰμί μοι περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἐνυπνίου ἐνύπνιον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπὸ ὑπό Διὸς Ζεύς ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής γεγονέναι γίγνομαι τῷ ὁ Ἀγαμέμνονί Ἀγαμέμνων φησιν φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ὁ ὁ Σωκράτης ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τῶν ὁ περὶ περί θεολογίας θεολογία τύπων τύπος ᾖτιάσατο , , διότι διότι <τὸ> θεῖον θεῖος πᾶν πᾶς καὶ καί δαιμόνιον δαιμόνιον ἀψευδές ἀψευδής , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ταῖς ὁ ἀποδεικτικαῖς μεθόδοις συνηνάγκασεν συναναγκάζω . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε ποιητὴς ποιητής ἠπατῆσθαί φησιν φημί τὸν ὁ Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων διὰ διά τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἐνυπνίου ἐνύπνιος . . καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ ὄναρ ὄναρ ἐκ ἐκ Διός Ζεύς ἐστιν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ψῆφον ψῆφος , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐψεῦσθαι ψεύδω σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ ὅς μνήμης μνήμη ἠξιωμένων , , ὃπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἒχει τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος γένεσιν γένεσις . . λεγέσθω λέγω μὲν μέν αὖν καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής ἀπαωτᾶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ Ψεῦδος ἐν ἐν τῇ ὁ φαντασίᾳ φαντασία τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων ἔσχεν ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Διὸς Ζεύς ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὄνειρον ὄνειρος λόγοις λόγος αὖ αὖ τοῦ ὁ ὀνείρου ὄνειρος διὰ διά τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων ἐνδεικνυμένων ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέοι δέω δέω2 δεῖ πᾶν πᾶς τὸ ὁ στράτευμα στράτευμα κινεῖν κινέω καὶ καί μετὰ μετά πάντων πᾶς προσβάλλειν προσβάλλω τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὖ αὖ ἑκατέρῳ ἑκάτερος τὸ ὁ πασσυδίῃ πανσυδίᾳ ) ) , , τὸν ὁ Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων μὴ μή συνέντα τοῦ ὁ προστάγματος πρόσταγμα τὴν ὁ μεγίστην μέγας μοῖραν μοῖρα τοῦ ὁ στρτεύματος παριδόντα παροράω καὶ καί τῆς ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς ἐρημωθέντα ἐρημόω χειρὸς χείρ ὃμως ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ τέλους τέλος μὴ μή τυγχάνειν τυγχάνω διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶ περί τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ θείων θεῖος φασμάτων φάσμα ἀπειρίαν ἀπειρία . . ὣστε οὐχ οὐ ὁ ὁ Ζεύς Ζεύς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη αἴτιος αἴτιος , , Μ’ Μ’ ὁ ὁ κακῶς κακός τῶν ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς προ|σταγμάτων ἀκούσας ἀκούω . . λεγέσθω λέγω μὲν μέν ὃπερ ἒφην καὶ καί ταῦτα οὗτος · · προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ καθηγεμόνος καθηγεμών ἡμῶν ἐγώ ἐπιβολή ἐπιβολή , , τῆς ὁ τε τε Ὁμηρικῆς διανίας στοχαξομένη καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀληθείας ἀλήθεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ Ζεὺς Ζεύς ὑπό ὑπό κειται προνοῶν προνοέω μὲν μέν τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἥρω τὸν ὁ Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς τιμῆς τιμή , , βουλευόμενος βουλεύω δὲ δέ ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἀπολέσῃ ἀπόλλυμι πλεῖστον πλεῖστος ὃσον τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀριθμόν ἀριθμός , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη αὐτὸν αὐτός προειληφέναι προλαμβάνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἀπώλετο ἀπόλλυμι τὸ ὁ Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς συνόντος σύνειμι , , οὐδ ' ' ἂν ἐάν δίκας δίκη ἔδοσαν δίδωμι τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀδικίας ἀδικία . . βέλτιον βελτίων οὖν οὖν λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη ἐπ ' ' ἀγαθῷ ἀγαθός τῶν ὁ ἀπατωμένων . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὖ αὖ ἀγαθὸν ἀγαθός κρεῖττόν ἐστιν εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ θεοῖς θεός συνέζευκται συζεύγνυμι ἀλλήλοις ἀλλήλων οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ θεότητος θεότης , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ θεότης θεότης ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ νοερᾶς οὐσίας οὐσία ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω μερίζεται μερίζω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος παραγίνεται παραγίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἀποπίπτει ἀποπίπτω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μοίρας μοῖρα . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ rp . . V V 459c ] ] νομοθετῶν νομοθετέω τοῖς ὁ φύλαξιν φύλαξ συχνῷ τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω προστάττει προστάσσω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος δόξαν δόξα , , οὐ οὐ δυναμένων ἄλλο ἄλλος , , ς τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω αὐτοῖς αὐτός ἀγαθοῦ τυχεῖν τυγχάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τις τις λέγοι λέγω καὶ καί τὸν ὁ θεὸν τοὺς ὁ μὲν μέν διὰ διά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εὐεργετεῖν εὐεργετέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , πάντας πᾶς δὲ δέ ἐπανάγειν ἐπανάγω ἐπανάγειν ἐπανάγω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ γινομένων τὰ ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ ὕλης ὕλη ὑφίστησι ὑφίστημι , , τὰ ὁ δὲ δέ μεθ’ μετά ὕλης ὕλη , , ᾖ εἰμί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀληθινόν ἀληθινός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ προνοίᾳ πρόνοια τῶν ὁ ψυχῶν , , εἰ εἰ τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως κατὰ κατά τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός εὐεργετοῖ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ἀΰλως διὰ διά τῆς ὁ ἀληθεί|ας , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐνύλως διὰ διά τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος , , ἔχοι ἔχω ἄν ἄν f f . . ν . . που που πού καὶ καί ταῦτα οὗτος τὸν ὁ πρέποντα πρέπω τοῖς ὁ θεοῖς θεός λόγον λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , τικτέσθω μὲν μέν ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη καὶ καί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν τῷ τῷ μετέχοντι μετέχω , , γιγνέσθω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις , , ἳνα σωφρονέστερον σώφρων γένηται γίγνομαι διὰ διά τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη τὸ ὁ πλημμελῆσαν . . ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί γεννᾶται γεννάω μὲν μέν τὸ ὁ ἔνυλον ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τόποις τόπος , , ὑφίσταται ὑφίστημι δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ δημιουργικὴν πρόνοιαν πρόνοια , , ἴνα ἴς καὶ καί γένεσις γένεσις ᾐ ᾐ καὶ καί φθορὰ φθορά συμπληροῦσα τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ἀπατᾷ ἀπατάω τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀπατώμενον ἀπατάω ἀπατᾶται ἀπατάω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου βούλησιν βούλησις ἐπ ἀγαθῷ ἀγαθός τοῦ ὁ πάσχοντος πάσχω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀΰλως τοῦ ὁ θεοῦ θεός ποιοῦντος ποιέω ἐνύλως γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ γιγνόμενον , , καὶ καί ἀμερίστως ἐνεργοῦντος ἐνεργέω μεριστῶς ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , καὶ καί νοερῶς νοερός σημαίνοντος σημαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ δεχομέῳ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος παρυφίσταται . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεῖος θεῖος ποιητής ποιητής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός <τῆς> ἀληθείας ἀλήθεια οὒσης ἡ ὁ γεννᾶται γεννάω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δεχομένων ἄνοιαν ἄνοια , , ὅταν ὅταν ποιῇ ποιέω τὸν ὁ Δία Ζεύς τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος παρακελευόμενον [ [ Β 10 ] ] πάντα πᾶς μάλ ἀγορεύεμεν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν θεῷ θεός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καθ Ὅμηρον Ὅμηρος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀπάτης αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ θεός θεός ; ; εἰ εἰ μὴ μή λέγοι λέγω οὓτω οὕτως τις τις , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρυφισταμένης ἀπάτης ἀπάτη παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις γεννωμένης . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος διακρίνειν διακρίνω ἡ ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἕξις ἕξις ἀδύνατός ἀδύνατος ἐστιν εἰμί καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω , , πῶς πῶς πως τῶν ὁ ὃλων ἀκακώτων μενόντων μένω ἐν ἐν τοῖς ὁ μεριστῶς αὐτῶν αὐτός ἀντιλαμβανομένοις ἀντιλαμβάνω ἀναφαίνεται ἀναφαίνω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός , , καὶ καί πῶς πῶς πως τῶν ὁ κρειττόνων ἡμῶν ἡμός οὐκ οὐ ἀπατώντων ἡμεῖς ἐξαπατώμεθα ἐξαπατάω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί ὅπως ὅπως ἐξαπατώμενοι ἐξαπατάω κα|τὰ πρόνοιαν πρόνοια τοῦτο οὗτος πάσχομεν πάσχω . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης ἀνηκόους εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος θέλει ἐθέλω τοὺς ὁ νέους νέος , , ὡς ὡς ὡς διηρθρωμένας περὶ περί αὐτῶν αὐτός φαντασίας φαντασία ἒχειν οὐ οὐ δυναμένους . . Κοινὴ κοινός ἀπολογία ἀπολογία ὑπέρ ὑπέρ τε τε τῶν ὁ Ὁμηρικῶν μύθων μῦθος καὶ καί τῶν ὁ Πλατωνικῶν , , έν οἷς ὅς ὅς2 περὶ περί τῶν ὁ ὅς έν Ἅιδου ᾍδης δικαιωτηρίων καὶ καί τῶν ὁ ὅς έν αὐτοῖς αὐτός λήξεων λῆξις τῶν ὁ διαφόρων διάφορος , , ἃς ὅς ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ ἐξελθοῦσαι ἐξέρχομαι τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ψυχαὶ ψυχή κατὰ κατά τὰ ὁ ἰδιώματα ἰδίωμα τῆς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ζωῆς ζωή . . Ἀλλ ' ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ταῦτα οὗτος διεπερανάμεθα , , πάλιν πάλιν ἀπ ' ' ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος ΙΙολιτείας γεγραμμένων ποιησώοὒτ ' ' μεθα τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις . . καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἃιδου διαμυθολογῶν ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἀνεφθέγξατο , , ἢ τίη αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω ἢ τίη ἄλλῳ ἄλλος λέγοντι λέγω χρώμενος χράω2 , , διασκοπήσωμεν , , εἴ εἰ πῃ πη ἄρα ἄρα ἀληθείας ἀλήθεια ἒχεταί τινος τις καὶ καί ταῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ὑφηγήσεσιν προσήκοντα προσήκω φαίνεται φαίνω . . τί τι δὴ δή οὖν οὖν βούλεται βούλομαι καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης πάντων πᾶς χρημάτων χρῆμα τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ τῇδε ὅδε τῇδε βίῳ βίος βιός θητείαν θητεία προτιθείς , , καὶ καί τὰ ὁ οἰκητήρια οἰκητήριον τὰ ὁ φοβερὰ φοβερός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 στυγέουσιν οἱ ὁ θεοί θεός , , καὶ καί τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τὰ ὁ ἔρημα τοῦ ὁ νοῦ φερόμενα φέρω , , αἱ ὁ ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά παραβαλλόμεναι παραβάλλω ζωαί ζωή , , καὶ καί οἱ ὁ θρῆνοι θρῆνος τῶν ὁ ὅς ἐνθένδε ἐνθένδε ἐκεῖσε ἐκεῖσε φερομένων φέρω ψυχῶν ψυχή , , καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ νυκτερίδας αὐτῶν αὐτός ἀπεικασία ἀπεικασία , , καὶ καί ὁ ὁ καπνὸς καπνός καὶ καί ὁ ὁ τρισμός τριγμός , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιήμασιν ποίημα γέγραπται γράφω , , καὶ καί οἱ ἕ ἐν ἐν Ἃιδου ποταμοί ποταμός , , καὶ καί τὰ ὁ τραγικώτατα τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ηὔθυνεν εὐθύνω [ [ εἰ εἰ ] ] καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἓνα προσέθηκεν προστίθημι λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μὲν μέν ἄλλο ἄλλος τι τις εὖ εὖ ἔχει ἔχω , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ | | τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός δεόμεθα δέω δέω2 , , μὴ μή ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ δειμάτων δεῖμα <τὸν θάνατον> ἡγήσο , , νται φοβερόν φοβερός . . ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός πολλαχοῦ πολλαχοῦ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ὀνόμασίν ὄνομα τε τε καὶ καί αἰνίγμασιν αἴνιγμα , , παντί που που πού καταφανές . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ παραλείπω τοὺς ὁ ἐν ἐν Θαίδωνι ποταμούς ποταμός , , καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν πλάνας πλάνη καὶ καί τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία , , καὶ καί τὰς ὁ τριόδους τρίοδος καὶ καί τὰς ὁ κολάσεις κόλασις καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥεύμασιν ῥεῦμα φοράς φορά , , καὶ καί τοὺς ὁ θρήνους θρῆνος τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἐκβοήσεις καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἠδικημένων ἱκεσίας ἱκεσία , , ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων μεστὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης φησίν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία γεγραμμένα γράφω πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος πῶς πῶς πως οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐστι εἰμί διανοίας διάνοια τοῖς ὁ Ὁμηρικοῖς Ὁμηρικός ποιήμασιν ποίημα , , τὸ ὁ στόμιον στόμιον τὸ ὁ μυκώμενον , , ὁ ὁ Τάρταρος Τάρταρος , , οἱ ὁ διάπυροι δαίμονες δαίμων οἱ ὁ τὸν ὁ Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος κνάπτοντες , , αἱ ὁ μεσταὶ κόνεως κόνις καὶ καί αὐχμοῦ αὐχμός ψυχαί ψυχή ; ; τί τι γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ μεγίστης μέγας τραγῳδίας τραγῳδία ; ; Με ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκβάλλειν ἐκβάλλω ἢ τίη μηδὲ μηδέ τὴν ὁ Ὁμηρικὴν αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι διδασκαλίαν διδασκαλία . . λέγωμεν λέγω τοίνυν τοίνυν ἐπ ' ' ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , εἲτε τῶν ὁ Ἐπικουρείων τις τις ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἐπιχειροῖ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μύθοις μῦθος εἴτε εἴτε καὶ καί ἂλλος τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν αἱ ὁ ἓξεις εἰσὶ εἰμί διάφοροι διάφορος τῶν ὁ ἀπαλλαττομένων τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί οἱ ὁ τόποι τόπος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 ἐνοικίζονται πολυειδεῖς πολυειδής τυγχάνουσιν τυγχάνω ὂντες . . καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν οὕτω οὕτως χωριζομένας τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τῶν ὁ θνητοειδῶν , , ὡς ὡς μήτε μήτε σχέσιν σχέσις ἒχειν πρὸς πρός τὰ ὁ χείρονα μήτε μήτε ἀναπίμπλασθαι τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ταραχῆς ταραχή καὶ καί τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός φλυασίας , , καὶ καί τὰ ὁ περιβλήματα περίβλημα τὰ ὁ αὐγοειδῆ καθαρὰ καθαρός φέρε φέρω . . ν ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί μὴ μή ἐπιθολούμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐνύλων ἀτμῶν ἀτμός | μηδὲ μηδέ παχυνόμενα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γηΐνης φύσεως φύσις · · τὰς ὁ δὲ δέ μὴ μή τελέως τέλειος αὑτὰς διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία καθηραμένας , , ἀλλὰ ἀλλά καθελκομένας εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὀστρέϊνον σῶμα σῶμα προσπάθειαν καὶ καί τὸν ὁ μετὰ μετά τούτου οὗτος διωκούσας βίον βίος βιός , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα τὰ ὁ ἐξηρτημένα ἐξαρτάω αὐτῶν αὐτός δεικνύναι δείκνυμι τοῖς ὁ ὁρᾶν ὁράω δυναμένοις , , σκιοειδῆ σκιοειδής καὶ καί ἒνυλα καὶ καί ὀπισθοβαρῆ , , καὶ καί πολὺ πολύς τῆς ὁ θνητοειδοῦς ἐφελκόμενα [ [ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ] ] συστάσεως σύστασις . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅ ὅς Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 81d ] ] τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος φησὶν φημί περὶ περί τοὺς ὁ τάφους τάφος καλινδουμένας σκιοειδῆ σκιοειδής παρέχεσθαι παρέχω φαντάσματα φάντασμα , , καὶ καί ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής σκιαῖς σκιά αὐτὰς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος αΐσσειν ἱστόρησεν ἱστορέω . . ἒτι δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ ὅς ἒτι τὸν ὁ τᾖδε βίον βίος βιός περιπτυσσομένων πολλαὶ πολύς διαφορότητές εἰσιν εἰμί . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρακτικώτερον πρακτικός ζήσασαι καὶ καί μηδέπω μηδέπω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή ἀποστᾶσαι ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ὄργανον ὄργανον ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἀφπάζονται καὶ καί χωριζόεναι τούτου οὗτος δυσχεραίνουσιν δυσχεραίνω , , ὣσπερ ἡ ὁ ΙΙατρόκλου γιποῦσα ἀνδρότητά τε τε καὶ καί ἥβην ἥβη [ [ II . . Χ Χ 363 ] ] , , καὶ καί ἐν ἐν Ἃιδου γενόμεναι γίγνομαι ποθοῦσιν ποθέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ συνουσίαν συνουσία , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς , , διότι διότι καὶ καί τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωὴν ζωή προτίθησιν προτίθημι τῆς ὁ χωριστῆς , , ὡς ὡς κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος μὲν μέν ἐνεργεῖν ἐνεργέω οὐ οὐ δυναμένη , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις βίον βίος βιός πρωτεύουσα πρωτεύω . . αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά κακοζωΐαν φιλοφρονοῦνται τὸ ὁ ὀστρέϊνον σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωήν ζωή , , οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω ἡγούμεναι τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωῆς ζωή . . ἃς ὅς δὴ δή καὶ καί νυκτερίσιν ἀπείκασεν ἡ ὁ ἔνθεος ἔνθεος ποίησις ποίησις , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ σκοτεινὸν σκοτεινός φερομένας φέρω καὶ καί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὃ ὅς δὴ δή θεσπέσιον θεσπέσιος ἄντρον ἄντρον ἄν ἄν τις τις προσαγορεύσειεν προσαγορεύω , , | | καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ πτερὸν τὸ ὁ ψυχικὸν σαρκῶδες σαρκώδης καὶ καί παχὺ παχύς καὶ καί γήϊνον ἐχούσας ἔχω . . τί τι οὖν οὖν ἔτι ἔτι θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρακτικὴν πρακτικός σχὼν ἔχω ἀρετὴν ἀρετή ἐφίοιτο τῆς ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα ζωῆς ζωή ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμένου ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἡρακλῆς Ἡρακλέης διὰ διά τελεστικῆς καθηράμενος καὶ καί τῶν ὁ ἀχράντων καρπῶν καρπός μετασχὼν μετέχω τελέας τέλειος ἔτυχεν τυγχάνω τῆς ὁ εἰς εἰς θεοὺς ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μετ’ μετά ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσι θεός τέρπεται τέρπω ἐν ἐν θαλίῃ θαλία καὶ καί ἔχει ἔχω καλλίσφυρον καλλίσφυρος Ἥβην Ἥβη · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ πολλὰ πολλαχοῦ πολλαχοῦ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἐκθεώσεως . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς ἔτι ἔτι τὸ ὁ κατορθοῦν κατορθόω ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἀγαπᾷ ἀγαπάω καὶ καί τόνδε τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί διώκει διώκω καὶ καί ὄργανον ὄργανον προσῆκον προσήκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί ποθεῖ ποθέω · · κατὰ κατά τὰς ὁ συνηθείας συνήθεια γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αἱρεῖσθαί αἱρέω φησι φημί τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος βίους βίος βιός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων [ [ rp . . X 620a ] ] . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ἐστιν εἰμί ἐνθέου ἔνθεος παραδόσεως παράδοσις , , τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω ψυχήν ψυχή τε τε καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον τὸ ὁ ταύτης οὗτος καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ εἰδώλῳ εἴδωλον λέγειν λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος ἀμφοῖν ἄμφω ὑπάρχειν ὑπάρχω θειότερον θεῖος ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδωλον εἴδωλον καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γνωστά γνωστός πως πως πῶς εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἔτι ἔτι κατεχομένας ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα καὶ καί κηδεμόνας κηδεμών κηδεμονεύς φαίνεσθαι φαίνω τοῦ ὁ ὀστρεΐνου σώματος σῶμα καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί μὴ μή γιγνομένην ἐπιποθεῖ ἐπιποθέω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ νοῦν νόος ἄληπτον ἄληπτος εἶναι εἰμί ταῖς ὁ φανταστικαῖς ἡμῶν ἐγώ καὶ καί μορφωτικαῖς κινήσεσιν κίνησις . . διὰ διά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς τὸν ὁ Πάτροκλον Πάτροκλος ἰδὼν ὁράω περὶ περί τῆς ὁ ταφῆς ταφή διαλεγόμενον τοῦ ὁ σώματος σῶμα ψυχὴν ψυχή μὲν μέν ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης καὶ καί εἴδωλον εἴδωλον ἐπίστευσεν πιστεύω εἶναι εἰμί , , νοῦν νόος δὲ δέ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τούτοις οὗτος μηδὲ μηδέ φρόνησιν φρόνησις τὴν ὁ χρωμένην χράω2 . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία ἐ|νεργήματα πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος ἐπήγετο ἐπάγω πήγνυμι θέσιν θέσις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ψυχῆς ψυχή παραδοχὴν παραδοχή οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνειρωκτικῶν θεαμάτων θέαμα πιστώσασθαι πιστόω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐχὶ οὐ καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα αὐτοῖς αὐτός ἁπάντων ἅπας ἐστὶ εἰμί συμφωνότατον τὸ ὁ τὰς ὁ πολλὰς πολύς τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή θρηνούσας ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί δυσαποσπάστως ἐχούσας ἔχω διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὰς ζωή καὶ καί τὰς ὁ πολυαράτους ἡδονάς ἡδονή ( ( αὖται φησὶν φημί καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ Phaed . . 83d ] ] , , ὥσπερ ὥσπερ ἦλον ἒχουσαι προσπερονῶσιν αὐτὰς αὐτός καὶ καί προσηλοῦσιν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ) ) καὶ καί ὀχήμασιν ὄχημα ἐξελθούσας χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω σκιοειδέσιν καὶ καί τεθολωμένοις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σεληναίων ἀτμῶν καὶ καί ἐμβριθέσι καὶ καί γεώδεσιν , , καὶ καί φωνὴν φωνή ἄσημον ἄσημος ἀφιέναι ἀφίημι καὶ καί ἦχον ἦχος ὑλικόν , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποίησις ποίησις τρισμὸν ἀπεκάλεσεν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀναγομένων ἀνάγω ψυχῶν τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον φωνὴν φωνή ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος ἀφίησιν καὶ καί ἐμμελῆ ἐμμελής , , καὶ καί εὔρυθμον εὔρυθμος ἒχοντα φαίνεται φαίνω κίνησιν κίνησις , , οὕτω οὕτως τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ καὶ καί ἀλογωτέρων ὁ ὁ ἦχος τρισμῷ παραπλήσιός παραπλήσιος ἐστιν εἰμί , , τῆς ὁ ὀρεκτικῆς μόνης μονή καὶ καί φανταστικῆς φανταστικός ζωῆς ζωή ἴνδαλμα ἴνδαλμα ἲνδαλμα καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τοὺς ὁ τόπους τόπος τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιςτήρια καὶ καί τοὺς ὁ ποταμούς ποταμός , , οὓς ὅς ὅς2 Ὅμηρός Ὅμηρος τε τε καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἡμᾶς ἐγώ ἐδιδαξάτην , , οὐ οὐ κενὰς κενός φαντασίας φαντασία οἰητέον οἴομαι οἰητέος εἶναι εἰμί μυθικὰς μυθικός τερατείας τερατεία · · ἀλλ ' ' ὣσπερ ταῖς ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἰούσαις ψυχαῖς ψυχή πολλοὶ πολύς τόποι τόπος καὶ καί παντοδαποὶ παντοδαπός τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ λήξεως λῆξις ἀφωρίσθησαν , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω καὶ καί ταῖς ὁ κολάσεως κόλασις ἔτι ἔτι καθάρσεως κάθαρσις δεομέναις δέω δέω2 τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόπους τόπος ἀνεῖσθαι ἀνέω , , ποι ποι ποῖ - - κίλας μὲν μέν ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη ἔχοντας ἔχω | | τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ στοιχείων στοιχεῖον , , ἃς ὅς δὴ δή ποταμοὺς ποταμός καὶ καί ῥεύματα ῥεῦμα κεκλήκασιν καλέω , , δαιμόνων δαίμων δὲ δέ τάξεις τάξις διαφόρους διάφορος ἐφεστώσας , , τὰς ὁ μὲν μέν τιμωρούς , , τὰς ὁ δὲ δέ κολαστικάς , , τὰς ὁ δὲ δέ καθαρτικάς , , τὰς ὁ δὲ δέ κριτικάς . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ποίησις ποίησις σμερδαλέ ' ' εὐρώεντα εὐρώεις τά ὁ τε τε στυγέουσι στυγέω θεοί θεός περ περ πέρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος προσείρηκεν [ [ II . . Υ Υ 65 ] ] , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι προσήκει προσήκω . . καταπλήπτει μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή διὰ διά τῆς ὁ ποικιλίας ποικιλία καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐφεστώτων ἐφίστημι φαντασίας φαντασία , , ἀνήπλωται δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ παντοίας παντοῖος λήξεις λήγω τὰς ὁ πρεπούσας πρέπω ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος ἓξεσι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ φερομένων φέρω , , πορρωτάτω προσωτέρω [ [ τὰ ὁ ] ] δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός ὡς ὡς ὡς ἒρχατα παντός πᾶς , , καὶ καί πολὺ πολύς τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός ἀταξίας ἀταξία ἔχοντα ἔχω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἡλιακῶν ἡλιακός ἀκτίνων ἀπολαύοντα ἀπολαύω . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ τῶν ὁ στίχων στίχος , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σωκράτης διαγράφειν διαγράφω ἀξιοῖ ἀξιόω , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός παιδευομένους ἀνηκόους εἶναι εἰμί παντελῶς παντελής δοκιμάζει δοκιμάζω . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος αὔξεσθαι αὐξάνω τὸ ὁ φιλοσώματον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε χωρισμὸν χωρισμός παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἔτι ἔτι φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι φοβερώτερον φοβερός . . Τίνες αἰτίαι αἰτία δἰ ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἀναπ ; ; έμπει θρήνους θρῆνος κἀπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἣρωας κaὶ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἂριστον αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἡρώων ἥρως κaὶ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ θεῶν θεός . . Ἓπεται δέ δέ που που πού τοῖς ὁ εἰρημένοις θεωρῆσαι θεωρέω , , τῶς οὐχὶ οὐ φιλόδακρυν ἓκαστον ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι καὶ καί φιλόθρηνον , , ὅταν ὅταν ποιῇ ποιέω καὶ καί τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως , , καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω ἥρωας ἥρως ; ; τοὺς ὁ θεοὺς αὐτοὺς αὐτός ἀποδακρύοντας ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ φιλτάτων φίλτατος θανάτοις θάνατος . . καίτοι παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων [ [ Phaed . . p . . 59a ] ] Σωκράτης μὲν μέν ἄτεγκτος ἄτεγκτος διαμείνας διαμένω ἀπροσ|παθὴς ἀπροσ|παθὴς τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀνύμνηται , , Ἀπολλόδωρος Ἀπολλόδωρος δὲ δέ ἀστακτὶ δακρύων δάκρυον καὶ καί εἰ εἰ δή δή τις τις ἄλλος ἄλλος τοιοῦτος τοιοῦτος ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις τοῦ ὁ καθηγεμόνος καθηγεμών ἠξίωται ἀξιόω . . ἀλλ ' ' ὅ ὁ ὅς γε γε θεῖος θεῖος ποιητὴς ποιητής τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως ἀσχέτως ἄσχετος ὀδυρομένους τὰς ὁ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος παραδίδωσιν · · καίτοι , , φαίη φημί τις τις ἄν ἄν , , εἰ εἰ καὶ καί Πρίαμον Πρίαμος ἴδει τοιαῦτα τοιοῦτος πάσχειν πάσχω κυλινδόμενον κυλίνδω κατὰ κατά κόπρον κόπρος , , καὶ καί ἐξονομακλήδην ἐξονομακλήδην ὀνομάζοντα ὀνομάζω ἄνδρα ἀνήρ ἕκαστον ἕκαστος , , βάρβαρον βάρβαρος καὶ καί ἀλογώτερον , , ἀλλ ' ' καὶ καί Ἀχιλλέα Ἀχιλλεύς τὸν ὁ θεᾶς θεά θέα παῖδα παῖς , , τότε τότε τοτέ μὲν μέν ὕπτιον ὕπτιος κατακείμενον , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ πρηνῆ πρανής πρηνής , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ πλευρᾶς πλευρά ἀλύειν ἀλύω , , καὶ καί χευάμενον κόνιν κόνις κατὰ κατά τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἀποθρηνεῖν παιδικῶς παιδικός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἦν εἰμί προσῆκον φύσιν φύσις θνητὴν θνητός λαχοῦσι τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῖς ὁ θεοῖς θεός αὐτοῖς αὐτός . . τί τίς τις οὖν οὖν ἴδει τὴν ὁ Θέτιν Θέτις δακρύειν δακρύω λέγουσαν λέγω [ [ II . . Σ · · ὤμοι ὤμοι ἐγὼ δειλή δειλός , , ὤμοι ὤμοι πόρρω γὰρ γάρ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί λύπης λύπη ἳδρυται τὸ ὁ θεῖον θεῖος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί θεούς θεός τις τις ἐτόλμα τολμάω τοιαῦτα τοιοῦτος πάσχοντας πάσχω εἰσάγειν εἰσάγω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ τὸν ὁ μέγιστον μέγας ἐχρῆν χρή τῶν ὁ θεῶν θεός τόν ὁ τε τε Ἓκτορα διωκόμενον διώκω θρηνεῖν θρηνέω καὶ καί Σαρπηδόνα Σαρπηδών τὸν ὁ υἱόν υἱός , , καὶ καί ὤμοι ὤμοι ἐγὼν ἐπ ' ἀμφοτέρων ἀμφότερος τέρων λέγειν λέγω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος μίμησις μίμησις οὐδὲν φαίνεται φαίνω τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα , , δάκρυα δάκρυον προστιθεῖσα τοῖς ὁ ἀδακρύτοις καὶ καί λύπας τοῖς ὁ ἀλυπήτοις ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάθη πάθος τοῖς ὁ ἀπαθέσιν ἀπαθής . . Τοιαῦτα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐγκαλεῖ τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ νέων νέος παιδείας παιδεία ἐκβάλλει ἐκβάλλω , , φυλαττόμενος φυλάσσω ἐμπόδιον αὐτῷ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ῥημάτων ῥῆμα εἰς εἰς τὴν ὁ ὀρθὴν πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἀγωγήν ἀγωγή . . περὶ περί γὰρ γάρ λύπας καὶ καί ἡδονὰς ἡδονή ἡ ὁ παιδεία παιδεία διαφερόντως διαφερόντως ἐστίν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπιτεινομέ|νων ἀνάγκν τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης ἀποτυγχάνειν ἀποτυγχάνω τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω τὐτῷ τέλους τέλος . . Λέγωμεν τοίνυν τοίνυν καὶ καί πρὸς πρός ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐπιτιμήσεις ἐπιτίμησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ μὲν μέν ἥρωας ἥρως ἐν ἐν πράξεσιν ὄντας εἰμί καὶ καί τὸν ὁ ταύταις οὗτος προσήκοντα προσήκω βίον βίος βιός ᾑρημένους ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής παραδιδοὺς παραδίδωμι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί παθαινομένους περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί ζῶντας ζήω ὡσαύτως ὡσαύτως εἰσήγαγεν εἰσάγω . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φιλοσόφοις καὶ καί καθαρτικῶς ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ἡδοναὶ καὶ καί λῦπαι λύπη καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος μίξεις μείγνυμι μίγνυμι οὐδαμῇ οὐδαμῇ προσήκουσιν προσήκω . . χωρίζονται χωρίζω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ θνητὴν θνητός φλυαρίαν φλυαρία ἀποσκευάζονται καὶ καί γυμνοὶ τῶν ὁ περιεστοιχημένων αὐτοὺς αὐτός εἰδῶν τῆς ὁ ζωῆς ζωή γενέσθαι γίγνομαι σπεύδουσιν σπεύδω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναρπάζοντες ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί γενεσιουργῶν παθημάτων πάθημα . . τοῖς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος στρεφομένοις στρέφω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω ἡδοναί τέ εἰσιν εἰμί σύστοιχοι καὶ καί λῦπαι λύπη , , καὶ καί συμπάθειαι καὶ καί ἀντιπάθειαι , , καὶ καί σκηνὴ σκηνή παντοίων παντοῖος παθῶν . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἡ ὁ περὶ περί τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις συντονία συντονία χώραν χώρα ἔχοι ἔχω , , μὴ μή καὶ καί τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις ἐπιτεταμένων . . καὶ καί Πρίαμος Πρίαμος oὖν καὶ καί Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , , οὔτε οὔτε φιλόσοφοι ὄντες εἰμί οὔτε οὔτε γενέσεως γένεσις χωρίζειν χωρίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐθέλοντες ἐθέλω οὔτε οὔτε τὸν ὁ τῶν ὁ [ [ διὰ διά ] ] φυλάκων φύλαξ φυλακός ζῶντες ζήω τρόπον τρόπος τροπός , , εἰ εἰ καὶ καί θρηνοῦσι θρηνέω τοὺς ὁ οἰκείους καὶ καί οἰκτίζονται , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν . . καὶ καί γὰρ γάρ φίλων φίλος ἀποβολαὶ ἀποβολή καὶ καί παίδων παῖς ἐρημίαι ἐρημία καὶ καί πόλεων πόλις ἀφανισμοὶ τοῖς ὁ πολεμικοῖς πολεμικός ἀνδράσιν ἀνήρ μεγάλην μέγας μοῖραν μοῖρα παρέχεσθαι παρέχω δοκοῦσι δοκέω τῆς ὁ ἀθλιότητος ἀθλιότης . . προσήκει προσήκω δὲ δέ ἄρα ἄρα τὸ ὁ μεγαλουργὸν αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς φύσιν φύσις ἡρωϊκὴν ἡρωικός λαχοῦσιν , , τὸ ὁ δὲ δέ παθητικὸν παθητικός ὡς ὡς περὶ περί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος στρεφομένοις στρέφω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὐτῶν αὐτός θεῶν θεός , , ὅταν ὅταν δακρύειν δακρύω καὶ καί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέ|γωνται ἢ ἤ ὀδύρεσθαι ὀδύρομαι τοὺς ὁ φιλτάτους φίλος , , ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί τοῖς ὁ μυθοπλάσταις πάλαι πάλαι δεδογμένος δοκέω , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ θνητὰ θνητός πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί γιγνόμενα καὶ καί ἀπολλύμενα ἀπόλλυμι τῶν ὁ θεῶν θεός διὰ διά τῶν ὁ δακρύων δάκρυον εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι . . φύσει φύσις γὰρ γάρ τὸ ὁ προνοούμενον προνοέω τοῦτο οὗτος δακρύων δάκρυον ἄξιον ἄξιος ὂν εἰμί πρόφασιν πρόφασις παρέσχε παρέχω τοῖς ὁ μυθοποιοῖς μυθοποιός καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια αὐτὴν αὐτός διὰ διά τούτων οὗτος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι · · δάκρυα δάκρυον μὲν μέν σέθεν σύ ἐστὶ εἰμί πολυτλήτων γένος γένος ἀνδρῶν ἀνήρ , , φησίν φημί τις τις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὑμνῶν ὑμνέω [ [ Orph . . fr . . 236 ] ] . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μυστηρίοις μυστήριον τοὺς ὁ ἱεροὺς ἱερός θρήνους θρῆνος μυστικῶς μυστικός παρειλήφαμεν , , σύμβολον σύμβολον ὂντας τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς καθηκούσης καθήκω ἐκ ἐκ τῶν ὁ κρειττόνων προνοίας πρόνοια . . καὶ καί ἡ ὁ Θέτις Θέτις οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ὀδύρεσθαι ὀδύρομαι λέγονται λέγω τοὺς ὁ φιλτάτους φίλος αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν ἐσχάτοις ὄντας εἰμί κινδύνοις κίνδυνος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι παθητικῶς παθητικός διάκεινται διάκειμαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόεισιν πρόειμι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός διωρισμένη διορίζω τις τις προμήθεια προμήθεια καὶ καί δόσις δόσις εἰς εἰς τὰ ὁ καθ’ κατά ἓκαστα . . καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν τῇ ὁ μεριστῇ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συντρέχῃ τάξις τάξις , , ἀνεμπόδιστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σωστικὴ τοῦ ὁ προνοοῦντος προνοέω ἐνέργεια ἐνέργεια , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀνθίστηται καὶ καί ὡς ὡς μέρος μέρος ὂν εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί γένεσιν γένεσις ληὸν τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ὑπομένῃ φθοράν φθορά , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῆς ὁ προνοίας πρόνοια οἱ ὁ μῦθοι μῦθος παριστάντες παρίστημι , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάξιν τάξις ἀπέλαυεν ἀπολαύω , , θρηνεῖν θρηνέω τοὺς ὁ προνοοῦντας προνοέω λέγουσιν λέγω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος <μόνιν> οὐχὶ οὐ βοῶντές φασιν φημί , , ὡς ὡς ὁ ὁ θρῆνος θρῆνος σύνθημα σύνθημα παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί τῆς ὁ ἰδιαζούσης τῶν ὁ καθ’ κατά ἓκαστα προνοίας πρόνοια . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρωτίστοις θεοῖς θεός τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός τοὺς ὁ θρήνους θρῆνος ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί | | Κόρης Κόρη καὶ καί Δήμητρος Δημήτηρ καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ μεγίστης μέγας θεᾶς θεά θέα ἱερούς τινας τις ἐν ἐν ἀπορρήρτοις θρήνους θρῆνος αἱ ὁ τελεταὶ τελετή παραδεδώκασιν παραδίδωμι . . θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ οὐδέν , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῶν ὁ ἑπομένων ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ θεοῖς θεός γενῶν καὶ καί προσεχῶς προσεχής κηδόμενα τῶν ὁ θνητῶν θνητός καὶ καί ὀρέξεσιν χρώμενα χράω2 καὶ καί πάθεσιν πάθος καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ζωὴν ζωή χαίροι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ σωτηρίᾳ σωτηρία τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω , , ἀνίλλοιτο δὲ δέ καὶ καί δυσχεραίνοι δυσχεραίνω φθειρομένων φθείρω καὶ καί μεταβάλλοι κατὰ κατά τὰ ὁ πάθη πάθος · · νύμφαι νύμφη μὲν μέν κλαίουσιν κλαίω ὅτε ὅτε δρυσὶν δρῦς οὐκ οὐ ἔνι ἐν φύλλα φύλλον , , νύμφαι νύμφη δ᾿ αὖ αὖ χαίρουσιν χαίρω , , ὅτε ὅτε δρύας ὄμβρος ὄμβρος ό̓μβρος ἀέξει ἀέξω , , φησίν φημί τις τις ποιητής ποιητής . . πάντα πᾶς γάρ γάρ ἐστι εἰμί θείως θεῖος μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , μερικῶς δὲ δέ καὶ καί δαιμονίως δαιμόνιος ἐν ἐν τοῖς ὁ διῃρημένοις διαιρέω ἡμῶν ἐγώ προστάταις προστάτης . . ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί ταῦτα πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πρόθεσιν πρόθεσις ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐν ἐν θεοῖς θεός θρήνων θρῆνος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . Τίς αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ὅς έν τοῖς ὁ θεοῖς θεός λεγομένου λέγω γέλωτος γέλως ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος , , καὶ καί διà τί τι ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Ἡφαίστῳ Ἥφαιστος τοὺς ὁ θεοὺς ἐποίησε ποιέω γελῶντας γελάω ἀσχέτως ἄσχετος . . Τὸ δὲ δέ αὖ αὖ ἐναντιώτατον ἐναντίος μὲν μέν τούτοις οὗτος πάθος πάθος τὸ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀσχέτους γέλωτας γέλως , , ἐπιστάσεως ἐπίστασις δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἠξιωμένον ἀξιόω , , εἰ εἰ δεόντως δεόντως ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θεοὺς αὐτὸ αὐτός μεταφέρουσιν μεταφέρω οἱ ὁ μῦθοι μῦθος , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος . . τί τι γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί βουλόμενοι γελῶντάς τε τε καὶ καί ἀσχέτως ἄσχετος γελῶντας γελάω αὐτοὺς αὐτός εἰσάγουσιν εἰσάγω , , θεωρίας θεωρία ἄξιον ἄξιος . . ἄσβεστος ἄσβεστος δ’ ἄρ ἄρα ’ ’ ἐνῶρτο ἐνόρνυμι γέλως γέλως μακάρεσσι μάκαρ θεοῖσι θεός , , φησὶν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις ὡς ὡς ἴδον ὁράω εἶδον Ἣφαιστον διὰ διά δώματα δῶμα ποιπνύοντα ποιπνύω [ [ II . . Α 599 sq . . ] ] . . Τίς οὖν οὖν ὁ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γέλως γέλως , , καὶ καί τί τίς τις δήποτε Ἡφαίστου Ἥφαιστος κινουμένου κινέω καὶ καί ἐνερ|γοῦντος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γελῶσιν γελάω ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἥφαιστον Ἥφαιστος , , ὥς ὡς που που πού καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις εἲπομεν , , δημιουργὸν καὶ καί ποιητὴν ποιητός τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω παντὸς πᾶς εἶναί εἰμί φασιν φημί οἱ ὁ θελόγοι . . διὸ διό καὶ καί οἴκους οἶκος οἴκους οἶκος αὐτὸς αὐτός λέγεται λέγω κατασκευάσασθαι κατασκευάζω τοῖς ὁ ἧχι ἧχι ἑκάστῳ ἕκαστος δῶμα δῶμα περικλυτὸς περικλυτός ἀμφιγυήεις ἀμφιγυήεις ἀμφιγύεις Ἣφαιστος ποίησεν ποιέω [ [ II . . Α Α 607 ] ] ) ) ὡς ὡς τὰς ὁ ἐγκοσμίους αὐτοῖς αὐτός προπαρσκευάζων ὑποδοχάς ὑποδοχή , , καὶ καί ἄμφω ἄμφω τὼ πόδε χωλεύων χωλεύω παραδέδοται παραδίδωμι , , καθόσον ἐστὶν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ δημιούργημα δημιούργημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀσκελές ἀσκελής · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τὴν ὁ περὶ περί νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνις κινουμένῳ κινέω κίνησιν κίνησις οὐδὲν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποδῶν πούς , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 34a ] ] . . καὶ καί χαλκευτικῆς ἒφορος λέγεται λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός χαλκεύων χαλκεύω ἐνεφγεῖ , , διότι διότι χάλκεος χάλκεος χαλκοῦς ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἀνύμνηται , , καὶ καί ἂλλα ἂν ἐάν πολλὰ πολύς συνέλοις ταύτην οὗτος πιστούμενα τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ περὶ περί τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός πρόνοια πρόνοια , , ἣν ὅς ὅς2 συνεφάπτονται τῷ τῷ Ἡφαίστῳ Ἥφαιστος τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία , , παιδιὰ τῶν ὁ θεῶν θεός εἶναι εἰμί λέγεται λέγω ( ( διό μοι ἐγώ καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 42d ] ] τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θεοὺς νέους νέος ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί γινομένων καὶ καί παιδιᾶς παιδιά παιδιή ἀξίων προεστῶτας προΐστημι πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , ταύτην οὗτος δὴ δή τὴν ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐνεφγούντων θεῶν θεός γέλωτα γέλως οἱ ὁ μυθοπλάσται προσαγορεύειν προσαγορεύω εἰώθασι εἴωθα ἔθω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὃταν ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῷ τῷ Ἡφαίστῳ κινουμένῳ κινέω τοὺς ὁ θεοὺς ἐπιγηθοῦντας λέξῃ λέγω τὸν ὁ ἄσβεστον ἄσβεστος τοῦτον οὗτος γέλωτα γέλως γελᾶν γελάω , , οὐδὲν οὐδείς ἂλλο ἢ τίη συνδημιουφγοὺς αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τελεσιουργοὺς τῆς ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος τέχνης τέχνη ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι γίνεσθια καὶ καί τῆς ὁ εὐθημοσύνης εὐθημοσύνη ἄνωθεν ἄνωθεν τῷ τῷ παντὶ πᾶς χορηγοὺς χορηγός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξαρτύει πάσας πᾶς αὐτῶν αὐτός | τὰς ὁ ἐγαοσμίους ὑποδοχὰς ὑποδοχή κaὶ προτείνει προτείνω ταῖς ὁ προνοίαις τῶν ὁ θεῶν θεός τὰς ὁ ὅλας φυσικὰς φυσικός δυνάμεις δύναμις , , οἳ δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτοῖς αὐτός προσηκούσης προσήκω ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ἐνεργοῦντες ἐνεργέω καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος εὐπαθείας εὐπάθεια οὐκ οὐ ἀφιστάμενοι ἀφίστημι καὶ καί ταύταις οὗτος ἐπορέγουσι τὰς ὁ σφετέρας σφέτερος μεταδόσεις μετάδοσις καὶ καί κινοῦσι κινέω τὸ ὁ ὅς ὅλα ὅλος ὅλοξ ταῖς ὁ τελεσιουφγοῖς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προνοίαις . . ὡς ὡς οὖν οὖν σννελόντι φάναι φημί , , τὸν ὁ γέλωτα γέλως τῶν ὁ θεῶν θεός τὴν ὁ ἂφθονον εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ εὐθημοσύνης εὐθημοσύνη τῶν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀφοριστέον ἀφορίζω ἀφοριστέος . . διότι διότι δὲ δέ ἀκατάληπτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πρόνοια πρόνοια καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς μετάδοσις μετάδοσις παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀνέκλειπτος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής ἄσβεστον ἄσβεστος αῦτῶν <τὸνο> γέλωτα γέλως προσειρηκέναι συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , ὅπως ὅπως καὶ καί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἑπόμενοι λέγουεν . . δακρύειν δακρύω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀεί ἀεί φασιν φημί οἱ ὁ μῦθοι μῦθος τοὺς ὁ θεούς θεός , , γελᾶν γελάω δὲ δέ ἀσχέτως ἄσχετος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μὲν μέν δάκρυα δάκρυον τυ εἰς εἰς τὰ ὁ θνητὰ θνητός προνοίας πρόνοια αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἐπίκηρα ἐπίκηρος πράγματα πρᾶγμα καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν ὄντα ὄντα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντα ὄντα συνθήματά ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ γέλως γέλως τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως κινούμενα κινέω πληρώματα πλήρωμα τὸν ὁ παντὸς πᾶς ἐνεργείας ἐνέργεια . . διόπερ οἶμαι οἴομαι καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν εἰς εἰς θεοὺς καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος διαιρῶμεν <τὰ> δημιουργήματα , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γέλωτα γέλως τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τῶν ὁ θείων θεῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ δάκρυα δάκρυον τῇ ὁ ὅς τῇ συστάσει σύστασις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ ζῴων ζῷον ἀπονέμομεν · · δάκρυα δάκρυον μὲν μέν σέθεν σύ ἐστὶ εἰμί πολυτλήτων γένος γένος ἀνδρῶν ἀνήρ , , μειδήσας μειδάω δὲ δέ θεῶν θεός ἱερὸν ἱερός γένος γένος ἐβλάστησας · · ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ οὐράνια καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , πάλιν πάλιν κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν οὐρανίοις τὸν ὁ γέλωτα γέλως , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον συνδιαιρούμεθα · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ | | ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τάς ὁ τε τε γενέσεις γένεσις καὶ καί τὰς ὁ φθορὰς φθορά συλλογιζώμεθα , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ γέλωτα γέλως τῶν ὁ θεῶν θεός , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ θρήνους θρῆνος ἀναπέμπομεν . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ μυστηρίοις κατὰ κατά χρόνους χρόνος τεταγμένους τάσσω ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος δρᾶν δράω οἱ ὁ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός θεσμῶν θεσμός ἡγεμόνες ἡγεμών παρακελεύονται παρακελεύομαι , , καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἄλλοις . . καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός μήτε τῶν ὁ ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος δρωμένων δράω παρὰ παρά τοῖς ὁ θεουργοῖς τοὺς ὁ ἀνοήτους ἀνόητος ἐπαίειν μήτε μήτε τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πλασμάτων πλάσμα . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀκρόασις ἀκρόασις δεινὴν δεινός καὶ καί ἄτοπον ἄτοπος ἐργάζεται ἐργάζομαι σύγχυσιν σύγχυσις ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ζωαῖς τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος εὐλαβείας εὐλάβεια . . Ἀπολογία ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήσει ποιέω σοκούντων εἰς εἰς καταφρόνησιν καταφρόνησις σωφροσύνης σωφροσύνη τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω κινεῖν κινέω παντοσαπῶν τρόπων τρόπος τροπός . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ γέλωτος εἰρήσθω τῶν ὁ θεῶν θεός , , ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ποίησις ποίησις ἄσβεστον ἄσβεστος διὰ διά τὰς ὁ ἀναγεγραμμένας ἀναγράφω αἰτίας αἰτία προσείρηκεν . . ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος προβλήμασιν πρόβλημα διασκέψασθαι διασκοπέω τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη λόγους λόγος , , μή μή πη ἆρα πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἡμᾶς ἐγώ διαλωβᾶται τὰ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήματα ποίημα . . σωφροσύνης σωφροσύνη δέ δέ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ΙΙΙ 289d ] ] , , μέγιστον μέγας μὲν μέν εἶδος εἶδος ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἂρχοντας αἰδώς αἰδώς , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ἐπικράτεια , , καὶ καί τρίτον τρίτος ἄλλο ἄλλος τούτοις οὗτος ἑπόμενον , , ὃ ὅς δὴ δή μικρὸν μικρός ὓστερον θεωρήσομεν . . Μ’ οὖν οὖν τοῖν ὁ δυοῖν τούτοιν ὁ ὁ μὲν μέν Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς κατὰ κατά θάτερον ἕτερος ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω φαίνεται φαίνω , , τοιαῦτα τοιοῦτος πρὸς πρός τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω παρρησιαζόμενος ΙΙ . . Α Α 225 ] ] · · οἰνοβαρὲς κυνὸς ὄμματ’ ἔχων ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῦ ὁ ἔπους ἔπος . . ὁ ὁ δὲ δέ Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ | ὅταν ὅταν ἀφοριζόμενος ἀφορίζω τῶν ὁ βίων βίος βιός τὸν ὁ κάλλιστον καλός τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία διαφερόντως διαφερόντως ἐκείνην ἐκεῖνος ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι τῶν ὁ ἀνθσώπων , , ὁπόταν εὐφροσύνη εὐφροσύνη μὲν μέν ἒχῃ κατὰ κατά δῆμον δῆμος δημός ἅπαντα ἅπας · · δαιτυμόνες δαιτυμών δ’ ἀνὰ ἀνά δώματ’ ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ ἀοιδός Μοι ἑξείης ἑξῆς ἑξείης , , παρὰ παρά δὲ δέ πλήθωσι πλήθω τράπεζαι τράπεζα σίτου σῖτος καὶ καί κρειῶν κρέας κρεῖον , , μέθυ μέθυ δ’ ἐκ ἐκ κρητῆρος κρατήρ ἀφύσσων ἀφύσσω οἰνοχόος οἰνοχόος προχέῃσι καὶ καί ἐγχείῃ ἐγχέω ἐγχύνω δεπάεσσιν δέπας ι ι — — 10 ] ] . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος οὐδὲν ἄλλ’ ἢ τίη τὴν ὁ πολυάρατον πολυάρατος ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὴν ὁ πλήρωσιν πλήρωσις τῶν ὁ ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία τέλος τέλος προεστήσατο τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Ταῦτα δὴ δή τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐπιτιμῶντος τοῖς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος λόγοις λόγος , , πρὸς πρός μὲν μέν τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἐπίστασιν ἐπίστασις ἀπαντησόμεθα λέγοντες λέγω , , τοῖς ὁ τοῖς ὁ μὲν μέν φύλαξιν φύλαξις , , οὓς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἄρχοντας ἄρχων καθίστησιν καθίστημι καθιστάω τῆς ὁ πόλεως πόλις , , τοσαύτην τοσοῦτος ὑπεροχὴν ὑπεροχή λαχοῦσιν παιδείας παιδεία ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω πρέποι πρέπω ἄν ἄν που που πού τούς ὁ τε τε ἐπικούρους ἐπίκουρος καὶ καί σύμπαντας σύμπας τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πλείστην πλεῖστος καὶ καί μεγίστην μέγας τιμὴν τιμή ἀπονέμειν ἀπονέμω · · σωτῆρες σωτήρ γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί εὐεργέται εὐεργέτης τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ προεστᾶσι πολιτείας πολιτεία , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἀνόσιον ἀνόσιος οὐδὲ οὐδέ ἄδικον ἄδικος ἄν ἄν τις τις ἀπ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί δίκην δίκη ἀρχόντων ἄρχων εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω ἥξειν ἥκω προσδοκήσειεν προσδοκάω προσδοκέω . . ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή ποιητὴς ποιητής οὔτε οὔτε κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή διαφέροντα διαφέρω τὸν ὁ Ἀγαμέμνονα Ἀγαμέμνων τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους πάντων πᾶς εἶναι εἰμί συγχωρήσας συγχωρέω οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ εὖ εὖ ποιοῦσι ποιέω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ εὖ εὖ πάσχουσι πάσχω τετάχθαι τάσσω , , καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ στρατηγικῆς στρατηγικός Ἀχιλλέως ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δήπου καὶ καί πληττόμενον αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κρειττόνων καὶ καί μείζονα μέγας τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὸν κοινός φιλίαν φιλία παρεχομένων παρέχω , , ἐν ἐν οἶς ὄις πλημμελεῖ πλημμελέω καὶ καί τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταχαρίζεται πάθεσιν πάθος , , εἰσάγει εἰσάγω , , καὶ καί μετὰ μετά παρρησίας παρρησία τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ Ἑλλή|νων f f . . 76r . . διαλεγομένους παραδίδωσιν , , οὐδὲν ὑπολογιζομένους τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἑπομένων στρατιωτῶν στρατιώτης οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ναυτικὴν ναυτικός δύναμιν δύναμις . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή πανταχοῦ πανταχοῦ τίμιον τίμιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον οὐκ οὐ ἄρα ἄρα περὶ περί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί σωτῆρας σωτήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐξαμαρτάνειν ἐξαμαρτάνω φήσομεν φημί τὸν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὀνείδη ὄνειδος προφέροντα προφέρω τοῖς ὁ πλήθεσιν πλῆθος μὲν μέν τῶν ὁ ὑπηκόων ὑπήκοος ὑπήκους διαφέρουσιν διαφέρω , , ἀρετῇ ἀρετή δὲ δέ πάμπολυ λειπομένοις λείπω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερος ὁ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς τούτων οὗτος καὶ καί δυσαριθμήτων στρατιωτῶν στρατιώτης βασιλεὺς βασιλεύς ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἀποδύρεται τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυστυχίαν δυστυχία · · ἀασάμην ἀάω , , οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἀναίνομαι , , ἀντί νυ νῦν πολλῶν πολύς λαῶν λαός λᾶας ἐστὶν εἰμί ἀνήρ ἀνήρ , , ὅντε ὅστε Ζεὺς Ζεύς κηρὶ κήρ φιλήσῃ φιλέω , , ὡς ὡς νῦν νῦν τοῦτον οὗτος ἒτισε . . Πρὸς πρός δὲ δέ αὖ αὖ τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς λόγων λόγος ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις λεγέσθω λέγω μὲν μέν καί καί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος συμβολικώτερον ἀφερμηνεύειν ἀφερμηνεύω δέδοκται δοκέω τοῖς ὁ τὴν ὁ καλουμένην καλέω πλάνην πλάνη ἐπ ' ' ἄλλας ἄλλος ὐπονοίας μεθιστᾶσι καὶ καί τοὺς ὁ Φαίακας Φαίαξ καὶ καί τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀνωτέρω ἄνω τῆς ὁ θνητῆς φύσεως φύσις τάττειν τάσσω ἀξιοῦσιν ἀξιόω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ δαὶς παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ἡ ὁ θοίνη θοίνη καὶ καί ἡ ὁ ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος ᾠδὴ ᾠδή τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ῥηθήσεται καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ τοῖς ὁ συνεγνωσμένον . . λεγέσθω λέγω δὲ δέ αὖ αὖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις μεταθέουσιν μεταθέω ἒξεστιν ἀπαντᾶν ἀπαντάω πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὃτι ὅτι2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφώτατος σοφός οὐχ ἡδονὴν ἡδονή κρατεῖν κρατέω κρατεῖν κρατέω ἐν ἐν ταῖς ὁ ὀρθαῖς ὀρθός πολιτείαις πολιτεία , , ἀλλ ' ' εὐφροσύνην εὐφροσύνη · · ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη δὲ δέ ταῦτα οὗτος διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων , , παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πλάτωνος Πλάτων μεμαθήκα|μεν . . ἔπειθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά μουσικῆς μουσική ἅπασαν ἅπας συναρμόζεσθαι τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί πρὸς πρός ὁμόφρονα ὁμόφρων ὁμόφρονα ὁμόφρων γίνεσθαι γίγνομαι κατήκοον κατήκοος κατήκους οὖσαν εἰμί τῶν ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἀγόντων ἄγω μελῶν μέλος δοκιμάζει δοκιμάζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστῆσαι ἐφίστημι τῷ τῷ πλήθει πλῆθος μὴ μή τὸν ὁ τυχόντα τυγχάνω τὴν ὁ μουσικήν μουσικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ θείας θεία μέτοχον κατ αὐτὴν αὐτός ἐπιπνοίας ἐπίπνοια , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ μιᾶς ταύτης οὗτος ἐφόρων ἔφορος ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς διατείνει διατείνω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία παιδείαν παιδεία τε τε καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή άληθινήν . . τρίτον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μετειληφόσιν ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί τὴν ὁ ἀφθονίαν ἀφθονία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος προστίθησιν προστίθημι , , ὧν ὅς ὅς2 δεῖται δέω δέω2 τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ πολὺ πολύς ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐμπιπλαμένους τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μηδενὸς προσδεῖν τῶν ὁ τὸν ὁ βίον βίος βιός βίον βίος βιός συμπληρούντων [ [ τι τι ] ] ἐνεκωμίασεν . . πρέποντα πρέπω ἂρα τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος δόγμασιν δόγμα καὶ καί ἀδιαστρόφοις προλήψεσιν προλήψεσιν περὶ περί τῆς ὁ δημοτικῆς δημοτικός εὐδαιμονίας εὐδαιμονία καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην σοφώτατος σοφός φαίνεται φαίνω φαίανεται εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὴν ὁ μὲν μέν εὐφροσύνην εὐφροσύνη ἀφέλοι ἀφαιρέω καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος μουσικῆς μουσική παιδείαν παιδεία , , τραπέζας τράπεζα δὲ δέ καὶ καί ἀπολαύσεις ἀπόλαυσις ἀμέτρους ἄμετρος καὶ καί ἀμούσους ἄμουσος καὶ καί πρὸς πρός ἡδονὴν ἡδονή βλεπούσας βλέπω αὐτὸν αὐτός ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι νομίζοι νομίζω , , πόρρω πρόσω που που πού τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶναί εἰμί φησι φημί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πολιτείας πολιτεία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θέμις θέμις ἐν ἐν εὐδαιμόνων εὐδαίμων πόλει πόλις τὴν ὁ ἀπέραντον κρατεῖν κρατέω ἡδονὴν ἡδονή καὶ καί τὸν ὁ τοῖς ὁ γαστριμάργοις προσήκοντα προσήκω βίον βίος βιός . . Τί αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἡ ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τὴν ὁ Ἣραν συνουσία συνουσία , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα κόσμος κόσμος , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ ἡ ὁ συνουσία συνουσία , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἔρως ἔρως τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , Διός Ζεύς , , καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὕπνος ὕπνος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πάσης πᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ μυθολογίας μυθολογία ἐξήγησις ἐξήγησις . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐπιστάσεις ἐφίστημι οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἀπαντᾶν ἀπαντάω . . ἐκδέχεται ἐκδέχομαι δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἀπορία ἀπορία μείζων μέγας ἔτι ἔτι <καὶ> χαλεπωτέρα καὶ καί περὶ περί μεγίστων μέγας οὖσα εἰμί , , τῶν ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα συνουσιῶν . . καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἀνεκίνησεν ὡς ὡς οὐδαμῇ οὐδαμῇ προσήκουσαν προσήκω ἀκροᾶσθαι νέοις νέος . . καὶ καί πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ παντελῶς παντελής ἂν ἀνά δόξειεν δοκέω ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοῦ ὁ μεγίστου μέγας τῶν ὁ θεῶν θεός ὑπονοεῖν ὑπονοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα ἔρωτα ἔρως τῶν ὁ μὲν μέν δεδογμένων ἐπελάθετο ἐπιλανθάνομαι πάντων πᾶς , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ χαμαὶ χαμαί συγγενέσθαι συγγίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ θεῷ θεός , , μηδὲ μηδέ εἰς εἰς τὸ ὁ δωμάτιον δωμάτιον ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀνασχόμενος ἔσπευσεν σπεύδω , , παὶ τὰ ὁ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἐραστῶν ἐραστής ὑπέμεινεν ὑπομένω φράξασθαι φράσσω φράζω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ἓκαστος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἁπάντων ἅπας ὁμοῦ ὁμοῦ προτίθησι προτίθημι πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐρώμενον ἐράω ἐράω2 συναφήν , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί μείζω μέγας πεπονθέναι πάσχω φησὶν φημί ὧν ὅς ὅς2 πέπονθεν ἐν ἐν τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν χρόνῳ χρόνος . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς πεποίηται ποιέω λέγ ‘ ‘ ο · · ν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πώποτέ μ ' ὧδε ὧδε θεᾶς θεά θέα ἒρος οὐδὲ οὐδέ γυναικὸς γυνή θυμὸν θυμός ἐνὶ ἐν στήθεσσι στῆθος περιπροχυθεὶς περιπροχέομαι ἐδάμασσεν δαμάζω [ [ 11 . . Ξ 315 sq . . ] ] , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἐρᾷ μειζόνως μέγας ἢ τίη ὅτε ὅτε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος φιλότητι φιλότης εἰς εἰς εὐνὴν εὐνή φοιτῶντε φοιτάω φίλους φίλος λήθοντε λανθάνω τοκῆας τοκεύς [ [ II . . Ξ 295 sq . . ] ] . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἡμέτερος ἡμέτερος καθηγεμὼν προηγουμένην καταβαλλόμενος πραγματείαν πραγματεία εἰς εἰς τοῦτον οὗτος ἅπαντα ἅπας τὸν ὁ μῦθον μῦθος ἐνθεαστικώτατα τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεωρίαν θεωρία ἐξέφηνεν ἐκφαίνω . . ἠμεῖς δὲ δέ ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι πρόθεσίν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γεγραμμένων σύμφωνον παραλαβόντες παραλαμβάνω λέγωμεν λέγω ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός συντόμως σύντομος , , τίς τις μὲν μέν ἡ ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα πρὸς πρός τὸν ὁ Δία Ζεύς συνουσία συνουσία , , τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ συνα|γωγὸς ἀμφοτέρων ἀμφότερος αἰτία αἰτία , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς καὶ καί ἐγρηγορέναι λέγεται λέγω καὶ καί καθεύδειν καθεύδω παρὰ παρά μέρος μέρος , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ μεγίστη μέγας θεὸς ἀπατᾶν ἀπατάω μεμυθολόγηται , , καὶ καί ὁ ὁ ἔρως ἔρως οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 διαφερόντως διαφερόντως ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 λέγει λέγω Ἣρας κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ συμπλοκήν συμπλοκή , , τίνα τις ἔλαχεν λαγχάνω δύναμιν δύναμις · · πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω ἀναπτύξεως τυχόντα τυγχάνω μόνως μόνος μόνως ἂν ἄν ἡμῖν ἐγώ ἐπιδείξειεν ἐπιδείκνυμι τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ἁπάσης ἅπας βλασφημίας βλασφημία ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις ἒπεσιν καθαρεύοντα καθαρεύω . . Πάντων πᾶς τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ θείων θεῖος διακόσμων διάκοσμος προϊόντων πρόειμι ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ μιᾶς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχῆς ἀρχή , , ἣν ὅς ὅς2 ἓν καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἲωθεν ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταύτην οὗτος προσεχῶς προσεχής ἀναφανέντων ἀναφαίνω δυοειδῶν αἰτίων , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πέρας πέρας καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος <ὁ> τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος Σωκράτης προσείρηκεν [ [ p p . . 23c sqq . . ] ] , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἂλλοις τῶν ὁ σοφῶν σοφός ὀνόμασιν ὄνομα ἀπεσέμνυνεν , , καὶ καί μεριζομένων μὲν μέν ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί διακρινομένων κατὰ κατά τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω θεοῖς θεός διάκρισιν διάκρισις ἐκ ἐκ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἀρχῶν ἀρχός , , ᾗπερ ᾗπερ δὴ δή καὶ καί εἰώθασιν εἴωθα ἔθω τὰ ὁ μὲν μέν ἄρρενα τοῖς ὁ θήλεσιν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄρτια ἄρτιος τοῖς ὁ περιττοῖς περισσός , , τὰ ὁ δὲ δέ πατρικὰ τοῖς ὁ μητρικοῖς ἀντιδιαιρεῖν οἱ ὁ τῆς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἀληθείας ἀλήθεια ἐξηγηταί , , πάλιν πάλιν δὲ δέ οὖ σπευδόντων σπεύδω εἰς εἰς ἓνωσιν καὶ καί ὁμοφυῆ ὁμοφυής κοινωνίαν κοινωνία διὰ διά τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος αἰτίαν αἰτία πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐξηγουμένην τῶν ὁ ἡνωμένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἶμαί ποθεν ποθεν πόθεν οἱ ὁ μυθοπλάσται λαβόντες λαμβάνω ἀφορμὴν ἀφορμή τῆς ὁ συμβολικῆς συμβολικός θεωρίας θεωρία τόν ὁ τε τε γάμον γάμος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θεοὺς ἀνήγαγον ἀνάγω καὶ καί τὰς ὁ συνουσίας συνουσία καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τόκους τόκος καὶ καί αὖ αὖ τὰς ὁ τῶν ὁ ἐγγόνων ἔγγονος συμπλοκὰς συμπλοκή καὶ καί συ|ζεύξεις , , ἕως ἕως ἅπαν ἅπας τὸ ὁ θεῖον θεῖος πλάτος πλάτος ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος προόδοις πρόοδος καὶ καί ταῖς ὁ κοινωνίαις κοινωνία διαποικιλλόμενον ἄνωθεν ἄνωθεν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ ἐγκοσμίων τελέως τέλειος ἐθεάσαντο θεάομαι . . καθάπερ καθά οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία θεοῖς θεός ἀνύμνησαν Κρόνου Κρόνος καὶ καί Ῥέας Ῥέα καὶ καί Οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί Γῆς γῆ συνόδους σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί συναπογεννήσεις , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δημιουργοῖς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος σύζευξιν σύζευξις Διὸς Ζεύς καὶ καί Ἥρας Ἥρα παραδεδώκασιν παραδίδωμι τοῦ ὁ μὲν μέν Διὸς Ζεύς τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός ἀξίαν ἀξία λαχόντος λαγχάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ Ἥρας Ἥρα μητρὸς μήτηρ οὔσης εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς πατήρ πατήρ , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν μονάδος μονάς τάξει τάξις τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ παράγοντος παράγω , , τῆς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος δυάδα δυάς τῷ ὁ Διὶ Ζεύς τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος συνυφιστάσης , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ πέρας πέρας τὸ ὁ νοητόν νοητός , , τῆς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία ἀφομοιουμένων · · καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ τάξιν τάξις θεῶν θεός εἶναι εἰμί προσήκει προσήκω τὰς ὁ ἀνάλογον ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑφισταμένας πρωτουργοὺς αἰτίας αἰτία . . πρὸς πρός δὴ δή τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τῶν ὁ μεγίστων μέγας τούτων οὗτος θεῶν θεός ἀμφότερα ἀμφότερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προϋπάχειν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν μοναδικοῦ μοναδικός καὶ καί δημιουργικοῦ δημιουργικός θεοῦ θεός τὴν ὁ ἑνιαίαν ἑνιαῖος ὑπεροχήν ὑπεροχή , , τῆς ὁ δὲ δέ γεννητικῆς καὶ καί δυαδικῆς αἰτίας αἰτία τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τελέαν τέλειος ἐπιστροφήν ἐπιστροφή . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ὁμοφυὴς τῶν ὁ κρειττόνων κοινωνία κοινωνία τοῦτον οὗτος ἀποτελεῖται ἀποτελέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἱδρυμένων καὶ καί τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ θειοτέροις , , τῶν ὁ δὲ δέ καταδεεστέρων ἐνδιδόντων ἐνδίδωμι ἑαυτὰ ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δυνάμεσιν δύναμις . . καὶ καί διὰ διά ταύτας οὗτος οἶμαι οἴομαι τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἡ ὁ μὲν μέν Ἥρα Ἥρα πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἐπειγομένη ἐπείγω δυνουσίαν τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὅλην ὅλος ὅλοξ οὐσίαν οὐσία καὶ καί προπαρασκευάζει προπαρασκευάζω ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις , , ταῖς ὁ ἀχράντοις , , ταῖς ὁ γεννητικαῖς , , ταῖς ὁ νοεραῖς , , ταῖς ὁ ἑνοποιοῖς , , ὁ ὁ δὲ δέ Ζεὺς Ζεύς ἀνεγείρει ἀνεγείρω τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θεῖον θεῖος ἒρωτα , , καθ ' ' ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ προσεχῶς προσεχής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχοντα μετέχω πληροῖ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί προτείνει προτείνω τὴν ὁ συναγωγὸν εἰς εἰς ἓν του πλήθους πλῆθος αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστρεπτικὴν τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐνέργειαν . . μία δὲ δέ ἓνωσις ἀμφοτέρων ἀμφότερος καὶ καί ἀδιάλυτος ἀδιάλυτος συμπλοκὴ συμπλοκή τῶν ὁ θεῶν θεός τούτων οὗτος ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , χωριστὴ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ἐγκοσμίων ὑποδοχῶν ἐξῃρημένη . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος ἀνάγει ἀνάγω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία , , τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα αὐτῷ αὐτός προτεινούσης προτείνω τὴν ὁ καταδεεστέραν καταδεής καὶ καί ἐγκόσμιον , , ἀεὶ ἀεί μὲν μέν καθ’ κατά ἑκατέραν τῶν ὁ θεῶν θεός ἡνωμένων , , τοῦ ὁ δὲ δέ μύθου μῦθος μερίζοντος καὶ καί τὰ ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀλλήλοις ἀλλήλων συνυφεστηκότα χωρίζοντος , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν χωριστὴν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μῖξιν μίξις μῖξις εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς βούλησιν βούλησις ἀναπέμποντος ἀναπέμπω , , τὴν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος προϊοῦσαν πρόειμι αὐτῶν αὐτός κοινὴν κοινός συνεργίαν συνεργία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα πρόνοιαν πρόνοια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἲτιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ μὲν μέν πατρικὸν πατρικός τῶν ὁ ἐξῃρημένων ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί ἑνικωτέρων προκατάρχει , , τὸ ὁ δὲ δέ μητρικὸν τῶν ὁ προσεχῶν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω καὶ καί πληθυομένων κατὰ κατά τὰς ὁ παντοίας παντοῖος προόδους πρόοδος2 πρόοδος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ ὕπνος ὕπνος καὶ καί ἡ ὁ ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβόλοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μύθων μῦθος παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐγρηγόρσεως τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός δηλούσης δηλόω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὓπνου τὴν ὁ χωριστὴν ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ καταδεεστέρων ζωήν , , καίτοι τῶν ὁ θεῶν θεός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί προνοούντων προνοέω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἱδρυμένων . . ἀλλ’ ἀλλά ὣσπερ ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἐνεργοῦντα ἐνεργέω παραδίδωσι παραδίδωμι τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν καὶ καί ὑφιστάντα | | τὴν ὁ γῆν γῆ , , τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , τὰς ὁ πλανωμένας , , τὴν ὁ ὅς ἀπλανῆ ἀπλανής , , τοὺς ὁ κύκλους κύκλος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὸν ὁ νοῦν νόος τὸν ὁ κοσμικόν κοσμικός , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά τρόπον τρόπος τροπός ἤθειμένοντα [ [ p p . . 42e ] ] καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐνεργούντων ἐνεργέω , , οὓτω οὕτως δὴ δή πολὺ πολύς πρότερον πρότερος οἱ ὁ μῦθοι μῦθος ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐγροηγορότα τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ἐγκοσμίων πάντων πᾶς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καθεύδοντα καθεύδω πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τῆς ὁ διττῆς ζωῆς ζωή νῷ νόος γὰρ γάρ κατέχει κατέχω τὰ ὁ νοητά νοητός , , φησίν φημί τις τις θεῶν θεός , , αἲσθησιν δὲ δέ ἐπάγει ἐπάγω κόσμοις κόσμος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά ταύτην οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐγρηγορέναι ἐγείρω τις τις ἂν ἀνά αὐτὸν αὐτός εἲποι ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡμῖν ἐγρήγορσις ἐγρήγορσις ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ αἰσθήσεώς αἴσθησις ἐστιν εἰμί ) ) , , κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ καθεύδειν καθεύδω ὡς ὡς κεχωρισμένην χωρίζω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος τέλειον τέλειος ἀφωρισμένην ἀφορίζω ζωὴν ζωή προστησάμενον · · καὶ καί βουλεύεσθαι βουλεύω μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐγρηγορότα ἐγείρω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός γὰρ γάρ τὴν ὁ ζωὴν ζωή προνοεῖ προνοέω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πραγμάτων πρᾶγμα ) ) , , καθεύδοντα καθεύδω δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ Ἣρας εἰς εἰς τὴν ὁ χωριστὴν χωριστής ἕνωσιν ἀναγόμενον ἀνάγω οὐκ οὐ ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχοντα ἔχω κἀκείνην ἐκεῖνος ἐνεργὸν ἐνεργός μετ ' ' ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ταύτην οὗτος ταύτην οὗτος οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ποιεῖ ποιέω νοήσεως νόησις χωρὶς χωρίς οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ διὰ διά τὴν ὁ νόησιν νόησις ἐλαττοῖ ἐλασσόω τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ καταδεέστερα πρόνοιαν πρόνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί κατὰ κατά δίκην δίκη ἄγει ἄγω τὰ ὁ προνοούμενα καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ νοητὴν ἄνεισι ἄνειμι περιωπήν περιωπή . . Δηλοῖ δὲ δέ ἄρα ἄρα τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὁ ὁ μῦθος μῦθος ἐξῃρημένην ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἐν ἐν τῇ ὁ Ἲδῃ λέγων λέγω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα γενέσθαι γίγνομαι συνουσίαν συνουσία · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα ἐλθοῦσαν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας Διί Ζεύς . . τί τι οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ Ἴδην Ἴδη αἰνίσσεσθαι αἰνίσσομαι φήσομεν φημί ἢ τίη τὸν ὁ τῶν ὁ ἰδεῶν τόπον τόπος καὶ καί τὴν ὁ νοντὴν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἄνεισιν ἄνειμι ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς καὶ καί Ζεὺς Ζεύς τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα δἰ ἔρωτος ἔρως οὐκ οὐ ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω εἰς εἰς τὸ ὁ μετέχον μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά δἰ ἀγαθότητος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δευτέραν δεύτερος ἕνωσιν ἕνωσις πρός πρός τε τε ἑαυτὸν τὸν ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός χαριζόμενος χαρίζω . . τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ὁ τῶν ὁ κρειτ - - τόνων τόνος ἔρωτες , , ἐπιστρεπτικοὶ τῶν ὁ καταδεεστέρων εἰς εἰς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί ἀποπληρωτικοὶ τῶν ὁ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τελεσιουργοὶ τῶν ὁ ὑφειμένων . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἐλαττοῖ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας Διὸς Ζεύς ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού χαμαὶ χαμαί συγγινόμενον τῇ ὁ Ἥρᾳ Ἥρα παραδιδούς , , οὐκ οὐ ἀνασχόμενον ἀνέχω εἰς εἰς τὸ ὁ δωμάτιον δωμάτιον ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐγκοσμίου συμπλοκῆς συμπλοκή τὴν ὁ ὑπερκόσμιον αὐτὸν αὐτός ᾐρῆσθαί φησιν φημί . . ὁ ὁ γοῦν γοῦν Ἡφαιστότευκτος θάλαμος θάλαμος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι διακόσμησιν διακόσμησις καὶ καί τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τόπον τόπος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Ἣφαιστος δημιουργός ἐστιν εἰμί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πρότερον . . Εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα ἐννοῆσαι ἐννοέω παρασκευήν παρασκευή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 συνῆψεν συνάπτω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί προεκαλέσατο προκαλέω τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πρόνοιαν πρόνοια εἰς εἰς τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τῶν ὁ γονίμων ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δυνάμεων δύναμις , , μειζόνως μέγας οἶμαι οἴομαι θεάση τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ὑμνουμένης ἐν ἐν τῷ ὁ μύθῳ μῦθος τούτῳ οὗτος χωριστῆς ἑνώσεως τῶν ὁ θεῶν θεός . . ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω γὰρ γάρ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ τῶν ὁ θεῶν θεός , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴ αὐτός προελήλυθεν , , καὶ καί ταῖς ὁ μερικωτέραις κοσμεῖται κοσμέω δυνάμεσιν δύναμις τῶν ὁ ὁλικῶς ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος προϋπαρχουσῶν , , καὶ καί μόνον μόνος οὐχὶ οὐ ῾Ρέαν αὑτὴν ὐφειμένην ἀποτελέσασα ἀποτελέω τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σφέτερον σφέτερος ἀνηγμένῳ νοητόν νοητός . . καὶ καί γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ <τὴν> τῷ τῷ μιμιουμένῳ τὸν ὁ πατέρα πατήρ διὰ διά τῆς ὁ χωριστῆς τῶν ὁ | | ἐγκοσμίων ζωῆς συνάπτεσθαι συνάπτω μέλλουσαν μέλλω καὶ καί αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῶν ὁ θείων θεῖος πάντων πᾶς διακόσμων διάκοσμος ἀφομοιῶσαι τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης , , καὶ καί οὓτω οὕτως δὴ δή συμφυῆ τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐνστήσασθαι ἐνίστημι κοινωνίαν κοινωνία . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν χαῖται χαίτη τῆς ὁ θεοῦ καὶ καί οἱ ὁ πλόκαμοι πλόκαμος διασπειρόμενοί τε τε πανταχῇ πανταχῆ καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἑνιζόμενοι πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ χαίταις χαίτη εἰσὶν εἰμί ἀνάλογον ἀνάλογος τῆς ὁ μητρός μήτηρ · · χαῖται χαίτη μὲν μέν γὰρ γάρ ἐς εἰς ὀξὺ ὀξύς2 πεφρικότι φωτὶ φώς βλέπονται βλέπω , , φησίν φημί τις τις θεῶν θεός · · καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ Ἡραίους πλοκάμους φαεινοὺς φαεινός ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἀπεκάλεσεν [ [ ΙΙ . . Ξ 176 ] ] . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ζώνη ζώνη τοῖς ὁ προεληλυθόσιν μὲν μέν ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός , , οὐκ οὐ ἀποτετμημένοις δὲ δέ θυσάνοις θύσανος κατακεκοσμημένη κατακοσμέω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ζωστῆσα τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί παντελῆ παντελής τὴν ὁ ἀφομοίωσιν ἔλαχεν λαγχάνω . . καὶ καί ἔστι εἰμί ζῳογόνος ζῳογόνος τις τις καὶ καί αὓτη καὶ καί γεννητικὴ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἃς ὅς τῶν ὁ ἐξηστημένων θυσάνων θύσανος ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι συμβολικῶς συμβολικός . . τὰ ὁ δὲ δέ ἓρματα καὶ καί τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα τάς ὁ τε τε πρωτίστας καὶ καί τὰς ὁ ἐσχάτας ἔσχατος ἀπεικονίζεται τῶν ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπορρεουσῶν μερικῶν μερικός δυνάμεων δύναμις , , ὧν ὅς ὅς2 αἳ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τὰς ὁ ἄκρας ἄκρα ὑφίστανται τῆς ὁ θεοῦ θεός δυνάμεις δύναμις κἀκείνων ἐξέχονται , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ τὰς ὁ περιπεζίους αὐτῆς αὐτός ὑποδέχονται ὑποδέχομαι προόδους πρόοδος2 πρόοδος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀμβροσία ἀμβρόσιος καὶ καί τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον τῶν ὁ ἀχράντων ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ θεοῦ θεός δυνάμεων δύναμις συνδήματα · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀμείλικτοι τάξεις τάξις περὶ περί αὐτὴν αὐτός ὑφεστήκασιν . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἀδάμαστόν ἐστιν εἰμί τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τῆς ὁ καθαρότητος καθαρότης αἴτιον αἴτιος γένος γένος , , τοῦτο οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τούτων οὗτος σημαίνεται σημαίνω τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀμβροσία ἀμβροσία ἀμβροσίη τὴν ὁ πάσης πᾶς ἀκαθαρ|σίας καὶ καί παντὸς πᾶς μολυσμοῦ μολυσμός δύναμιν δύναμις ὑπεραίρουσαν ὑπεραίρω παρίστησιν , , καὶ καί τὸ ὁ ἒλαιον ῥώμης ῥώμη ὂν εἰμί ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί γυμναστικῇ γυμναστικός προσῆκον προσήκω οἰκείως οἰκεῖος ἔχει ἔχω τῇ ὁ Κουρητικῇ θεότητι . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ πρώτιστοι Κούρητες Κουρῆτες τά ὁ τε τε ἄλλα τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἀνεῖνται καὶ καί περιεστέφθαι λέγονται λέγω τῷ τῷ θαλλῷ θαλλός τῆς ὁ ἐλάας ἐλαία , , ὥς ὡς φησιν φημί Ὀρφεύς Ὀρφεύς [ [ fr . . 133 ] ] . . Τοιούτοις δὴ δή οὖν οὖν συμβόλοις ἡ ὁ θεὸς αὕτη οὗτος τελειωθεῖσα καὶ καί οἷον οἷος ῾Ρέα γενομένη γίγνομαι μερικὴ πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κατὰ κατά ταύτην οὗτος συναφθησομένη τὴν ὁ ζωήν ζωή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 διαφερόντως διαφερόντως μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος , , οὐκ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς προϊών , , ἀλλὰ ἀλλά χωριστὸς χωριστός ὢν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐγκοσμίων , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βουλευόμενος βουλεύω κατὰ κατά τὴν ὁ ἄγρυπνον ἄγρυπνος πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἀλλ᾿ ἐξῃρημένος ἐξαιρέω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος ὕπνον ὕπνος , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ πατέρα πατήρ ζηλῶν ζηλόω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος καθεύδων πρώτιστος πρώτιστος παραδέδοται παραδίδωμι τῶν ὁ θεῶν θεός · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα Κρόνος Κρόνος μὲν μέν ἔπειτα ἔπειτα φαγὼν ἐσθίω δολόεσσαν δολόεις ἐδωδὴν ἐδωδή κεῖτο κεῖμαι μέγα μέγας ῥέγχων [ [ Orph . . fr . . 115 ] ] . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα παρασκευὴ παρασκευή πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ῾Ρέαν ἀποβλέπει ἀποβλέπω , , τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς κατὰ κατά τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος ἱσταμένου ἵστημι καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἴδῃ Ἴδη συνουσίαν συνουσία προτιμῶντος προτιμάω τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος προϊούσης πρόειμι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ κεστὸς καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ Αφροδίτης σύλληψις σύλληψις ἐπὶ ἐπί ἐπὶ ἐπί αὐτὴν αὐτός ἐξομοιοῖ πρὸς πρός τὴν ὁ Ῥέαν Ῥέα . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ τῆς ὁ θεοῦ ταύτης οὗτος πρου · · · · φεστῶσα μονάς , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνεκτικῆς τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός θεότητος θεότης διὰ διά μέσου μέσος Κρόνου Κρόνος προελθοῦσα προέρχομαι καὶ καί καταλάμψασα πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ νοερὰν ζωὴν ζωή τῷ τῷ φωτὶ φώς τοῦ ὁ κάλλους κάλλος . . ἀλλ ' ' ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη τὸν ὁ κεστὸν κεστός ἐν ἐν τῷ ὁ στήθει στῆθος λέγε|ται φέρειν φέρω , , ὡς ὡς ἂν ἄν προβεβλημένας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἔχουσα ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Ἥρα Ἥρα κρύπτει κρύπτω πως πως πῶς αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ κόλποις κόλπος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἄλλην ἄλλος μὲν μέν ἰδιότητα ἰδιότης λαχοῦσα λαγχάνω τῆς ὁ ὑπάρξεως , , ἔχουσα ἔχω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ κεστόν κεστός , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος καὶ καί αὐτὴ αὐτός πεπλήρωται πληρόω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔξωθέν ποθεν ποθεν ἐπάγεται ἐπάγω τὴν ὁ συνάπτουσαν συνάπτω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ δημιουργὸν δύναμιν δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑαυτῇ καὶ καί ταύτην οὗτος συνείληφεν συλλαμβάνω . . δηλοῦσι δηλόω δὲ δέ αἱ ὁ κοιναὶ κοινός προλήψεις πρόληψις τὴν ὁ τῶν ὁ θεαινῶν τούτων οὗτος κοινωνίαν κοινωνία , , ζυγίαν τε τε καὶ καί γάμων γάμος προστάτιν προστάτις τιμῶσαι τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἀφ ' ' ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀρξαμένην τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐνεργειῶν . . ἑαυτὴν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ συζεύγνυσιν συζεύγνυμι τῷ τῷ δημιουργῷ κατὰ κατά τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῇ κεστόν κεστός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας αὕτη οὗτος παρέχεται παρέχω τὴν ὁ ἔνθεσμον ἔνθεσμος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων κοινωνίαν κοινωνία . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως λέγονται λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰς εἰς εὐνὴν εὐνή φοιτῆσαι φοιτάω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή φίλους φίλος λήθοντε λανθάνω τοκῆας τοκεύς , , ἔπειτα ἔπειτα μειζόνως μέγας ἀλλήλοις ἀλλήλων συνάπτεσθαι συνάπτω νῦν νῦν δι ' ' ἔρωτος ἔρως ὑπερβολήν ὑπερβολή , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς ἡράσθη τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα ; ; ἢ τίη διτταὶ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἰδιότητες καὶ καί τῆς ὁ ἑνώσεως ἣ μὲν μέν συμφυὴς τοῖς ὁ ἑνιζομένοις , , ἣ δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτοῖς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελειοτέρων αἰτίων ἐφήκουσα . . καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος λανθάνειν λανθάνω λέγονται λέγω τοὺς ὁ ἑαντῶν γεννήτορας γεννήτωρ γενέτης , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἰδίαν ἴδιος ταύτην οὗτος λαχοῦσαι τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ἐπ ' ' αὐτὰ αὐτός ἀνάγεσθαι ἀνάγω τὰ ὁ σφέτερα σφέτερος αἴτια · · διὸ διό καὶ καί μείζονα μέγας ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τελεωτέραν ἐχείνης . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί διαιωνίως οὐσῶν εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός οἱ ὁ μῦθοι μῦθος μερίζουσιν μερίζω , , ὡς ὡς τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος καὶ καί τὴν ὁ ἐγρήγορσιν ἐγρήγορσις ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστροφήν ἐπιστροφή , , ὡς ὡς τὴν ὁ μετάδοσιν μετάδοσις Ι Ι τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος καὶ καί τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις τῶν ὁ πρωτουργῶν αἰτίων αἰτία · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος συνυπάρχοντα ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ μυθοπλάσται τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπικρυπτόμενοι ἐπικρύπτω χωρίζουσιν . . Πάντα ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὸν ὁ θεολογικὸν τρόπον τρόπος τροπός Ὁμήρῳ Ὅμηρος τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ συνουσίας συνουσία λέγεται λέγω τοῦ ὁ τε τε μεγίστου μέγας Διὸς Ζεύς καὶ καί τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ ἄρα ἄρα τούτοις οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος Σωκράτης [ [ p p . . 404b ] ] , , οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν αὐτὴν αὐτός ἐτυμολογῶν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔρωτος , , ὡς ὡς τῷ τῷ Διί Ζεύς , , φησίν φημί , , οὖσαν εἰμί ἐραστήν . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος θεωρίαν θεωρία ἐγκαλέσομεν Ὁμήρῳ Ὅμηρος τοιαῦτα τοιοῦτος γεγραφότι περὶ περί τῶν ὁ μεγίστων μέγας τούτων οὗτος θεῶν θεός εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή προσήκοντα προσήκω νέοις νέος ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀκούειν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν , , φαῖεν ἂν ἐάν οἱ ὁ ποιηταὶ ποιητής τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , οὐ οὐ πρὸς πρός νέους νέος ὁ ὁ λόγος λόγος οὐδὲ οὐδέ παιδευτικῶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γράφομεν γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά μαινομένῳ στόματι στόμα · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ τῶν ὁ Μουσῶν ἐργάζεται ἐργάζομαι μανία μανία , , ἦς τὸν ὁ στερόμενον τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί ποιητικὰς ποιητικός θύρας θύρα ἀφικομένων ἀτελῆ ἀτελής καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ποίησιν ποίησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσειρήκασιν . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς Ἄρεως Ἄρης καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη συνουσιῶν καὶ καί τῶν ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος δεσμῶν δεσμός ἐφεξῆς ἐφεξῆς διέλθωμεν διέρχομαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος προσίεσθαί προσίημι φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ III p . . 390c ] ] οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος μύθους μῦθος παραδώσειν παραδίδωμι τοῖς ὁ νέοις νέος . . τί τι οὖν οὖν καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἡ ὁ ποίησις ποίησις αἰνίσσεται αἰνίζω , , λέγωμεν λέγω συντόμως σύντομος . . Τί αὶνίττεται ἡ ὁ μυθολογία μυθολογία περὶ περί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη καὶ καί Ἄρεως Ἄρης καὶ καί Ἡφαίστου Ἥφαιστος δεσμῶν δεσμός , , δεσμῶν δεσμός , , οἷς λέγει λέγω συνδεῖν συνδέω συνδέομαι ἀφμοτέρους τὸν ὁ Ἥφαιστον Ἥφαιστος . . Ἄμφω μὲν μέν οὖν οὖν οἵδε ὅδε οἱ ὁ θεοὶ περὶ περί πάντα πᾶς τὸν ὁ κό|σμον ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω , , ὅ ὁ τε τε Ἥφαιστος Ἥφαιστος λέγω λέγω καὶ καί ὁ ὁ Ἄρης Ἄρης , , ὃ ὁ μὲν μέν διακρίνων διακρίνω τὰς ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἀνεγείρων ἀεὶ ἀεί καὶ καί σώζων σῴζω ἀτρέπτως ἄτρεπτος , , ἴνα τέλειος τέλειος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ᾖ εἰμί πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος συμπεπληρωμένος , , ὃ δὲ δέ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αἰσθητὴν αἰσθητός διακόσμησιν διακόσμησις τεχνικὴν τεχνικός ἀπεργαζόμενος καὶ καί λόγων λόγος φυσικῶν φυσικός καὶ καί δυνάμεων δύναμις ἀποπληρῶν , , καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός εἴκοσι τρίποδας τριπόδης τρίπους ὑφιστάς , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ τελεωτάτῳ τῶν ὁ πολυέδρων αὐτὸν αὐτός κατακοσμῇ σχημάτων σχῆμα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ποικίλα ποικίλος καὶ καί πολύμορφα πολύμορφος διαπλάττων εἴδη εἶδος · · πόρπας πόρπη τε τε γναπτάς θ’ θ’ ἕλικας ἕλιξ2 ἕλιξ κάλυκας κάλυξ τε τε καὶ καί ὅρμους ὅρμος ΙΙ . . Σ Σ 401 ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ ἔντεχνον ἔντεχνος ποίησιν ποίησις δημιουργῶν δημιουργός . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἄμφω ἄμφω δέονται δέω δέω2 κατὰ κατά τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὃ μὲν μέν ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἁρμονίαν ἁρμονία ἐμποιήσῃ ἐμποιέω καὶ καί τάξιν τάξις , , ὃ δὲ δέ ἴνα τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός δημιουργήμασιν κάλλος κάλλος ἐναπεργάσηται καὶ καί ἀγλαΐαν ἀγλαΐα ἀγλαία , , ὅση ὅσος καὶ καί τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος κάλλιστον καλός ἀποτελέσαι ἀποτελέω τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἠδύνατο δύναμαι . . πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη οὔσης εἰμί ὁ ὁ μὲν μέν Ἥφαιστος Ἥφαιστος αὐτῆς αὐτός ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰς ὁ ὑπερτέρας μετέχει μετέχω τάξεις τάξις , , ὁ ὁ δὶ Ἄρης Ἄρης κατὰ κατά τὰς ὁ ὑποδεεστέρας · · οἷον οἷος εἰ εἰ ὁ ὁ Ἥφαιστος Ἥφαιστος ὑπερκοσμίως , , ὁ ὁ Ἄρης Ἄρης ἐγκοσμίως , , καὶ καί εἰ εἰ ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐρανίως οὐράνιος , , ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη διὸ διό διὸ διό καὶ καί ὃ μὲν μέν κατὰ κατά βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἄγεσθαι ἄγω λέγεται λέγω τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη , , ὃ δὲ δέ μοιχεύειν μοιχεύω αὐτὴν αὐτός μεμυθολόγηται . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δημιουργῷ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ὴ πρὸς πρός τὴν ὁ καλλοποιὸν αἰτίαν αἰτία καὶ καί συνδετικὴν κοινωνία , , τῷ τῷ δὲ δέ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις προστάτῃ καὶ καί τῆς ὁ ἐναντιώ - - σεως τῶν ὁ ἐγκοσμίων ἀλλοτρία πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως χορηγὸς χορηγός δύναμις δύναμις · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ συναγωγοῖς | | τὰ ὁ διακριτικὰ διακριτικός γένη γένος τῶν ὁ θεῶν θεός ἀντιδιῄρηται . . ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος αἰτίων σύμπνοιαν σύμπνοια οἱ ὁ μῦθοι μῦθος μοιχείαν μοιχεία προσειρήκασιν . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἄρα ἄρα τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος κοινωνίας κοινωνία , , ἕνα καὶ καί τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος συναρμοσθῇ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πόλεμος πόλεμος τέλος τέλος ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος τὸ ὁ κάλλος κάλλος προλάμπει καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ἡ ὁ ἀγλαΐα ἀγλαία καὶ καί τὰ ὁ Ἡφαιστότευκτα δημιουρηγήματα , , κάτω κάτω δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τῶν ὁ στοιχείων ἡ ὁ ἀντίθεσις ἀντίθεσις καὶ καί ἡ ὁ μάχη μάχη καὶ καί ἐναντίωσις ἐναντίωσις τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ Ἀρεϊκὰ δῶρα δῶρον , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ σύνερξιν σύνερξις τοῦ ὁ Ἄρεως Ἄρης καὶ καί τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἐφορᾷ ἐφοράω ἐποράω μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ Ἥλιος ἥλιος , , μηνύει μηνύω δὲ δέ τῷ ὁ Ἡφαίστῳ Ἥφαιστος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεργεῖ συνεργέω ταῖς ὁ ὁλαις ποιήσεσιν ποίησις . . ὁ ὁ δὲ δέ Ἥφαιστος Ἥφαιστος δεσμοῖς δεσμός περιβάλλειν περιβάλλω αὐτοὺς αὐτός λέγεται λέγω παντοίοις παντοῖος ἀφανέσι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τὰ ὁ γενητὰ κατακοσμῶν τοῖς ὁ τεχνικοῖς λόγοις λόγος καὶ καί μίαν σύστασιν σύστασις ἀπεργαζόμενος ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ Ἀρεϊκῶν ἐναντιώσεων ἐναντίωσις καὶ καί τῶν ὁ συναρμοστικῶν τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἀγαθῶν ἀγαθός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀμφοῖν ἄμφω τῇ ὁ γενέσει γένεσις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος μὲν μέν οἱ ὁ δεσμοὶ δεσμός τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ οἱ ὁ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη οἵ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἄλυτοι ἄλυτος , , καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 43a ] ] , , οἳ δὲ δέ λυτοί ) ) , , διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος λύει λύω πάλιν πάλιν ὁ ὁ Ἥφαιστος Ἥφαιστος τοὺς ὁ δεσμούς δεσμός , , οἷς ὅς ὅς2 τὸν ὁ Ἄρη Ἄρης συνέδησε καὶ καί τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διαφερόντως διαφερόντως ποιεῖ ποιέω τῷ τῷ Ποσειδῶνι Ποσειδῶν πειθόμενος πείθω · · ὃς ὅς δὴ δή τὴν ὁ ἀειγενεσίαν σώζεσθαι σῴζω σώζω βουλόμενος καὶ καί τὸν ὁ κύκλον κύκλος τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνακυκλεῖσθαι ἀνακυκλέω τά ὁ ὅς τε τε γενόμενα γίγνομαι φθορᾶς φθορά ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί τὰ ὁ φθαρέντα φθείρω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἀναπέμπει ἀναπέμπω . . Τί οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , Ι Ι εἰ εἰ f f . . 83r . . καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος δεσμῶν δεσμός τόν ὁ τε τε Ἄρεα καὶ καί τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη συνδεῖσθαί φησιν φημί , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος τοὺς ὁ λόγους λόγος τοὺς ὁ δημιουργικούς , , οἷς ὅς ὅς2 οἱ ἕ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός τὰ ὁ γενητὰ γενητός συνιστᾶσιν , , δεσμοὺς δεσμός προσείρηκεν [ [ p p . . 31c ] ] ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ <τῶν> πραγμάτων πρᾶγμα λέγεται λέγω φύσιν φύσις τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ δεδεμένα δέω τῶν ὁ γενεσιουργῶν δεσμῶν δεσμός λυτῶν ὑπαρχόντων ὑπάρχω ; ; καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ὅ ὁ τε τε ὅλος ὅλος ὅλοξ δημιουργὸς δημιουργός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος στοιχείων τὸν ὁ κόσμον κόσμος συνιστὰς συνίστημι καὶ καί δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φιλίαν φιλία ἀπεργαζόμενος συνάγειν συνάγω εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός τὰς ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος καὶ καί Ἄρεως Ἄρης καὶ καί Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἐνεργείας ἐνέργεια , , καὶ καί γεννῶν γέννα μὲν μέν τὰς ὁ ἐναντιώσεις ἐναντίωσις τῶν ὁ στοιχείων κατὰ κατά τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γεννᾶν γέννα Ἄρεα Ἄρης , , φιλίαν φιλία δὲ δέ μηχανώμενος κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη δύναμιν δύναμις ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , συνδέων συνδέω δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀρεϊκοῖς τὰ ὁ Ἀφροδίσια καὶ καί τὴν ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος τέχνην τέχνη ἐν ἐν παραδείγματι παράδειγμα προειληφέναι προλαμβάνω · · πάντα πᾶς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός καὶ καί μετὰ μετά πάντων πᾶς ἐνεργεῖ ἐνεργέω τῶν ὁ θεῶν θεός . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ νέοι νέος δημιουργοὶ δημιουργός τὸν ὁ σφέτερον σφέτερος πατέρα πατήρ μιμούμενοι ζῷά ζῷον τε τε ἀπεργάζονται ἀπεργάζομαι θνητὰ θνητός καὶ καί φθίνοντα φθίω πάλιν πάλιν δέχονται δέχομαι , , τῷ τῷ Ἡφαίστῳ Ἥφαιστος συναπογεννῶντες τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεσμοὺς δεσμός καὶ καί τῆς ὁ λύσεως λύσις αὐτῶν αὐτός προειληφότες προλαμβάνω αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ αἰτίας αἰτία · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός περιέχων περιέχω καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ λύσεως λύσις οἶδεν οἶδα ἀνάγκην ἀνάγκη . . Τίνα ῥητέον λέγω ῥητέος πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐπιστάσεις ἐπίστασις περὶ περί φιλοχρηματίας φιλοχρηματία τῆς ὁ παρ ' ' Ὁμήρῳ Ὅμηρος τοῖς ὁ ἥρωσιν ἥρως ἀποδιδομένης . . Τοσαῦτα καὶ καί πρὸς πρός ταύτην οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τὴν ὁ ἐπίστασιν ἐπίστασις · · μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος ἐκεῖ|να ἐπισκεπτέον ἐπισκοπέω ἐπισκεπτέος , , ὅσα ὅσος δή δή φησιν φημί τὸ ὁ φιλοχρήματον φιλοχρήματος ἡμῶν ἐγώ αὔξειν αὐξάνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τί τι γὰρ γάρ βουλόμενος ὁ ὁ Φοῖνιξ Φοῖνιξ τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς συνεβούλευεν συμβουλεύω δῶρα δῶρον μὲν μέν λαβόντι λαμβάνω τῆς ὁ μήνιος μῆνις ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μὴ μή ; ; τί τίς τις δὲ δέ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς ὁ ὁ καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων δῶρα δῶρον λαμβάνων λαμβάνω ὐπὲρ τῆς ὁ ὕβρεως ὕβρις καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἕκτορος Ἕκτωρ νεκρὸν νεκρός οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀποδιδοὺς ἢ τίη μετὰ μετά χρημάτων χρῆμα λήψεως λῆψις ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων κατήκοος κατήκοος κατήκους γιγνόμενος δεινὴν δεινός καὶ καί ἀπλήρωτον τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κτῆσιν κτῆσις ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι . . Πρὸς πρός δὴ δή ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς λέγωμεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Φοῖνιξ Φοῖνιξ συνεβούλευε συμβουλεύω χρήματα χρῆμα λαβόντι λαμβάνω παύεσθαι παύω τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή , , καὶ καί Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς λαβὼν λαμβάνω ἀπηλλάττετο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , τεκμήριον τεκμήριον ἄμφω ἄμφω ποιούμενοι ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα δόσιν δόσις τῆς ὁ τοῦ ὁ διδόντος δίδωμι μεταμελείας μεταμέλεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ φιλοχρήματον φιλοχρήματος ἀποπιμπλάντες τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὅρον ὅρος τῆς ὁ εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ἡγούμενοι τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα αὔξησιν αὔξησις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ χρήματα χρῆμα ᾔτησαν αἰτέω , , ἀλλὰ ἀλλά προτεινόμενα προτείνω ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Ἕκτορος Ἕκτωρ τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός χρημάτων χρῆμα ἀπέδοτο ἀποδίδωμι τῷ ὁ πατρί πατήρ , , τάχα τάχα μὲν μέν καὶ καί ἔθος ἔθος τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί φήσομεν φημί , , λύτρα λύτρον δέχεσθαι δέχομαι τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος σωμάτων σῶμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὖ αὖ κἀκεῖνο συννοεῖν συννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι στρατηγικὸν στρατηγικός καὶ καί τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνταγωνιστῶν ἀνταγωνιστής περικόπτειν περικόπτω τὴν ὁ εὐπορίαν εὐπορία , , αὔξειν αὐξάνω δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐν ἐν ἀλλοτρίᾳ ἀλλότριος χώρᾳ χώρα πολεμεῖν πολεμέω ἀναγκαζομένων ἀναγκάζω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τοῖς ὁ μὲν μέν ἥρωσιν ἥρως ἐκείνοις ἐκεῖνος λόγον λόγος τινὰ εἶχεν ἔχω ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός πραττόμενα πράσσω , , καὶ καί περιστατικῶς ἐνεργοῦσιν ἐνεργέω καὶ καί κατ’ κατά ἄλ|λα ἔθη ἔθος τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις μετιοῦσιν μέτειμι2 · · τοῖς ὁ f 84 r r . . δὲ δέ ὑπ ' ' αὐτῷ αὐτός νομοθέτῃ νομοθέτης τρεφομένοις τρέφω ἀνεπιτήδεια ἀνεπιτήδειος πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἀκούειν ἀκούω , , ὧν ὅς ὅς2 αἵ ὁ τε τε φύσεις φύσις φιλόσοφοι καὶ καί ἡ ὁ παιδεία παιδεία πρὸς πρός ταύτην οὗτος βλέπουσα βλέπω τὴν ὁ ζωὴν ζωή παραδέδοται παραδίδωμι , , κτήσεις δὲ δέ καὶ καί περιουσίαι περιουσία παντελῶς παντελής ἀφῄρηνται ἀφαιρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλεσθε βούλομαι , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος προσθῶμεν προσθέω τοῖς ὁ εἰρημένοις ὑπὲρ ὑπέρ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ ὁ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία αὐτὸς αὐτός ἐγκαλεῖ καὶ καί ὡς ὡς ἐπονείδιστον διαβάλλει διαβάλλω τὸ ὁ πάθος πάθος · · Ἀτρείδη Ἀτρείδης κύδιστε κύδιστος φιλοκτεανώτατε φιλοκτέανος πάντων πᾶς ΙΙ . . Α122 ] ] . . καὶ καί τὴν ὁ ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα κτῆσιν κτῆσις αὐτὸς αὐτός παρίστησι παρίστημι λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κατορθῶν κατορθόω καὶ καί πόλεις πόλις ἀνδραποδιζόμενος ἀνδραποδίζω καὶ καί αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος λαμβάνων λαμβάνω σμικρὰ μικρός ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς κομιζόμενος κομίζω οὐ οὐ διαφέρεται διαφέρω καὶ καί ὡς ὡς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τῷ τῷ Ἀγαμέμνονι Ἀγαμέμνων τὴν ὁ διανομήν διανομή , , ἐν ἐν οὐδενὸς μέρει μέρος τήν ὁ τε τε παρουσίαν παρουσία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τιθέμενος τίθημι · · ἐγὼ δ’ ὀλίγον ὀλίγος τε τε φίλον φίλος τε τε ἔρχομ ' ' ἔχων ἔχω ἐπὶ ἐπί νῆας ναῦς , , ἐπὴν ἐπεί κεκάμω κάμνω πολεμίζων πολεμίζω ΙΙ . . Α 167 sq . . ] ] . . ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ προτείνοντος προτείνω τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων τὰ ὁ δῶρα δῶρον προσήκατο προσίημι τε τε ] ] τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ὅτε ὅτε μήπω μήπω καιρὸν καιρός ᾤετο οἴομαι τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί διαλλαγῆς διαλλαγή . . οὕτως οὕτως οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις ἡμερώτερον ἥμερος αὐτὸν αὐτός ἐποίει ποιέω περὶ περί τὸν ὁ ὑβρεστήν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτε ὅτε προσήκειν προσήκω ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω καταλῦσαι καταλύω τὴν ὁ μῆνιν μῆνις , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὡς ὡς τῷ τῷ φίλῳ φίλος τιμωρήσων τιμωρέω παρεσκευάζετο παρασκευάζω , , τὰ ὁ δὲ δέ δῶρα δῶρον ὐπ ' ' ἐκείνου ἐκεῖνος μήτε ἐπιστρεφομένου πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς μήτε μήτε προστίθεσθαί τι τις τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομίζοντος νομίζω ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀπεπληροῦτο ἀποπληρόω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγῶνι ἀγών f f . . 84v . . προτεθέντων προτίθημι ἄθλων ἆθλον τὴν ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος Ι Ι ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία . . καὶ καί γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀγωνιστῶν ἀγωνιστής τοῖς ὁ προσήκουσιν προσήκω δώροις δῶρον ἐφιλοφρονήσατο φιλοφρονέομαι , , τὸν ὁ ὅς # # x003E ; ; Νέστορα Νέστωρ δι’ διά ἡλικίαν ἡλικία ἀθλεῖν ἀθλέω οὐ οὐ δυνάμενον τῇ ὁ χρυσῇ χρύσεος φιάλῃ φιάλη τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διαφερόντως διαφερόντως ἐδωρήσατο δωρέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φιλοχρήματος καθ ' ' Ὅμηρον Ὅμηρος ὁ ὁ χρώμενος χράω2 εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ χρήμασιν χρῆμα , , καὶ καί παρόντων πάρειμι ὀλιγωρῶν ὀλιγωρέω καὶ καί ἀπόντα μὴ μή περιεργαζόμενος καὶ καί ἐλασσοῦσθαι ἐλασσόω περὶ περί αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἀνεχόμενος ἀνέχω καὶ καί ὀνειδίζων ὀνειδίζω ἐν ἐν μέσοις μέσος τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην ὡς ὡς νόσημα νόσημα ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ πάθος πάθος τῷ τῷ πλεονάζοντι κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἄμετρον ἄμετρος ὄρεξιν ὄρεξις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ Φοῖνιξ Φοῖνιξ φιλοχρηματίας φιλοχρηματία διδάσκαλος διδάσκαλος , , ἔθος ἔθος τι παλαιὸν παλαιός Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός ἀποπληροῦν ἀποπληρόω κελεύων κελεύω ; ; οὕτω οὕτως γάρ γάρ , , φησί φημί , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν ἐπευθόμεθα πεύθομαι κλέα κλέος ἀνδρῶν ἀνήρ , , δωρητοί δωρητός τ τ ' ' ἐπέλοντο ἐφαιρέομαι παραρρητοί τ τ ' ' ἐπέεσσιν ἔπος [ [ II . . Ι Ι 524 . . 526 ] ] . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν τοῖς ὁ ἠρωϊκοῖς πρέποντα πρέπω χρόνοις χρόνος καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος , , οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τῆς ὁ ἀκροτάτης ἄκρος ἠξίωται ἀξιόω παρ ' ' Ὁμήρῳ Ὅμηρος μιμήσεως μίμησις . . τοῖς ὁ δὲ δέ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ τρεφοἐπήν μένοις μένω νέοις νέος πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσήκειν προσήκω , , οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἔργον ἔργον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης προστέτακται προστάσσω πλὴν πλήν τῆς ὁ παιδείας παιδεία καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἀγωγῆς ἀγωγή · · χρημάτων χρῆμα δὲ δέ ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια καὶ καί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τοῖς ὁ τὸν ὁ θνητὸν θνητός βίον βίος βιός διαζῶσιν φροντὶς φροντίς ἄλλοις παραδέδοται παραδίδωμι τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ κάτω κάτω πόλιν πόλις τελοῦσιν τελέω . . Πῶς πῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ φαινομένης φαίνω περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀλιγωρίας ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις τῶν ὁ ἡρώων ἥρως . . Τούτων οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἐχόντων ἔχω ἑπόμενον ἂν ἄν εἴη εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἀνεγεῖραι ἀνεγείρω τῶν ὁ ἀπορημάτων ἀπόρημα , , ὅσα ὅσος τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς τὴν ὁ Ι Ι περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω . . πῶς πῶς πως f f . . 85r . . γὰρ γάρ # x003E ; ; τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ πρὸς πρός μὲν μέν τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων τοιαῦτα τοιοῦτος ἀποτολμῶν φθέγγεσθαι φθέγγομαι · · ἔβλαψάς βλάπτω μ μ ' ' ἑκάεργε ἑκάεργος Ἑκάεργος , , θεῶν θεός ὁλοώτατε πάντων πᾶς [ [ II . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός Ξάνθον Ξάνθος διαμαχόμενος ὄντα εἰμί θεόν θεός , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ Σπερχειοῦ Σπερχειός τῷ ὁ Πατρόκλῳ Πάτροκλος νεκρῷ νεκρός ὄντι εἰμί προσάγων προσάγω τὰς ὁ τρίχας θρίξ [ [ II . . Ψ 141 sqq . . ] ] ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν εἴπερ εἴπερ τις τις ἄλλος ἄλλος τῶν ὁ ἠρώων καὶ καί Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καθ’ κατά Ὅμηρόν Ὅμηρος ἐστιν εἰμί ἀσφαλέστατος ἀσφαλής , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων θεραπεύειν θεραπεύω αὐτὸς αὐτός συμβουλεύων συμβουλεύω θυσίαν θυσία τε τε πέμπειν πέμπω τῷ τῷ θεῷ θεός παρασκευάζων παρασκευάζω τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς τοῦ ὁ θεοῦ θεός παντοδαπῶς παντοδαπής παντοδαπός ἐκμειλίττεσθαι , , καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ἐπιφοιτησάσης αὐτῷ αὐτός προστάγμασιν πρόσταγμα ἑτοίμως ἑτοῖμος πειθόμενος πείθω , , καὶ καί ἐπᾴδων ἐπαείδω τῷ ὁ θυμῷ θυμός , , ) ) καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς σέβας σέβας καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία διατείνων διατείνω , , καὶ καί πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα πεπεισμένος πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῖς ὁ θεοῖς θεός ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων βουλήσεως βούλησις ἐξάπτειν ἐξάπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνυσιμώτατόν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος εὐηκοΐαν εὐηκοΐα , , σπένδων σπένδω τε τε τῷ τῷ Διὶ Ζεύς καὶ καί εὐχόμενος μετὰ μετά τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ προκαθῆραι τὴν ὁ φιάλην φιάλη καὶ καί τὸ ὁ ὅς μόνῳ μόνος τῷ ὁ Διὶ Ζεύς ταύτην οὗτος ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἀνεῖναι ἀνίημι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἕρκει ἕρκος στάντα ἵστημι τὸν ὁ ἐκ ἐκ μέσου μέσης τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πανταχοῦ πανταχοῦ διήκοντα διήκω καλεῖν καλέω τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ ὅς θεῖόν θεῖος ἐστιν εἰμί εὐλαβείας εὐλάβεια καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῖς ὁ τιμωμένοις τιμάω συνθημάτων σύνθημα τεκμήριον τεκμήριον ἐναργές ἐναργής . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων θρασύτερα θρασύς τοῦ ὁ ὅς δέοντος δέω δέω2 δεῖ ἀπέρριψεν ἀπορρίπτω , , ἐννοεῖν ἐννοέω χρὴ χρή τὰς ὁ Ἀπολλωνιακὰς τάξεις τάξις ἄνωθεν ἄνωθεν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος διηκούσας , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν θείας θεῖος οὔσας εἰμί , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀγγελικάς , , τὰς ὁ δὲ δέ δαι - - μονίας μονία , , καὶ καί ταύτας οὗτος πολυ . . ειδῶς μεριζομένας · · καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ θεὸν ἀποτείνεται ἀποτείνω διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ῥημάτων ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος οὐ οὐ τὸν ὁ πρώτιστον πρώτιστος καὶ καί τοῖς ὁ ὁλικὴν ἔχουσιν ἔχω ἐπικράτειαν ἐπικράτεια συντεταγμένον συντάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἔχαστα προσεχῶς προσεχής ἐπιστατοῦντα ἐπιστατέω καὶ καί ( ( τί τι γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω σαφῶς σαφής ; ; ) ) τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἕκτορος Ἕκτωρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρουρόν . . λέγει λέγω γέ γε τοι διαρρήδην διαρρήδην ὁ ὁ ποιητής ποιητής · · αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἑκάεργος ἑκάεργος Ἑκάεργος Ἀγήνορι Ἀγήνωρ πάντα πᾶς ἐοικὼς ἔοικα ἔστη ἵστημι πρόσθ’ Ἀχιλῆος Ἀχιλλεύς [ [ II . . Φ 600 sq . . ] ] . . τοῦτον οὗτος τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἐμποδὼν ἐμποδών γίνεται γίγνομαι φυλάττων φυλάσσω ἀπαθῆ τὸν ὁ πολέμιον πολέμιος , , ὀλοώτατον ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί αὐτὸν αὐτός πλημμελεῖ τὸν ὁ θεόν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικωτάτοις τεταγμένον τάσσω τῆς ὁ Ἀπολλωνιακῆς σειρᾶς σειρά . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή πάντας πᾶς τοὺς ὁ λόγους λόγος μηδὲ μηδέ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀναπέμπειν ἀναπέμπω τὸν ὁ πρώτιστον πρώτιστος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ δευτέρας δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τρίτας ἀναλογίζεσθαι ἀναλογίζομαι προόδους πρόοδος2 πρόοδος , , οἷον οἷος τίς τις μὲν μέν ὁ ὁ τῷ τῷ Διὶ Ζεύς σύνθακος καὶ καί τοῖς ὁ Ὀλυμπίοις Ὀλύμπιος θεοῖς θεός , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ ἡλιακὴν ἡλιακός σφαῖραν σφαῖρα ἐπιστρεφόμενος ἐπιστρέφω , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ἀέριος ἀέριος Ἀπόλλων Ἀπόλλων , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ χθόνιος χθόνιος , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ Τροίας Τροία προστάτης προστάτης , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἕκτορος Ἕκτωρ ἰδίως ἴδιος προνοῶν προνοέω , , περὶ περί οὗ οὗ κaὶ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής λέγει λέγω · · ᾤχετο οἴχομαι δ’ εἰς εἰς Ἀΐδαο ᾍδης , , λίπεν λείπω δέ δέ ἑ ἕ Φοῖβος Φοῖβος Ἀπόλλων Ἀπόλλων ΙΙ . . Χ 213 ] ] . . εἰς εἰς γὰρ γάρ ταύτας οὗτος ἁπάσας ἅπας βλέποντες βλέπω τὰς ὁ τάξεις τάξις δυνησόμεθα δύναμαι καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς λόγους λόγος πρός πρός τινα τις τοιαύτην τοιοῦτος μερικὴν μερικός δύναμιν δύναμις ἀναφέρειν ἀναφέρω , , σώζειν σῴζω σώζω μὲν μέν τὸ ὁ προνοούμενον προνοέω ἐθέλουσαν ἐθέλω , , ἐμποδίζουσαν ἐμποδίζω δὲ δέ τῷ τῷ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς περὶ περί τὰς ὁ κατορθώσεις κατόρθωσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔβλαψας βλάπτω οἰκείως οἰκεῖος ἂν ἄν ἔχοι ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος δαίμονα δαίμων , , τοῦ ὁ ὅς τέλους τέλος τῶν ὁ παρόντων πάρειμι πόνων πόνος αὐτὸν αὐτός ἀφαι|ρούμενον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀλοώτατε ὀλοός δηλοῖ δηλόω σαφῶς σαφής τὸν ὁ διαφερόντως διαφερόντως αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἐναντιούμενον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα λυπήσαντα λυπέω φυλάττων φυλάσσω ἀπαθῆ παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἐμποδὼν ἐμποδών γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ λυπηθέντι πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία ἀπαίτησιν ἀπαίτησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ λόγων λόγος ἀζήμιος ἀζήμιος τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό δή δή τινος Ἀπολλωνιακῆς δυνάμεως δύναμις ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω λέγεται λέγω · · ὅτε ὅτε κέν ἄν σε Πάρις Πάρις καὶ καί Φοῖβος Φοῖβος Ἀπόλλων Ἀπόλλων ἐσθλὸν ἐσθλός ἐόντ ' ' ὀλέσωσιν ὄλλυμι [ [ II . . Χ 359 sq . . ] ] , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ ποίησις ποίησις περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος σωφρονεστέρους σώφρων ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον ; ; καίτοι καίτοι με οὐ οὐ λέλήθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ περὶ περί τὰς ὁ τελετὰς τελετή δεινοῖς δεινός πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων ἀποτετόλμηται ἀποτολμάω · · ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό θειοτέρων δυνάμεων δύναμις φρουρουμένοις φρουρέω οὐδεμίαν οὐδείς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ζημίαν ζημία ἐπάγειν ἐπάγω ἐστὶν εἰμί ἱκανά ἱκανός , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἕπεται δίκη δίκη σωφρονίζουσα τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος πλημμέλειαν πλημμέλεια . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ξάνθον Ξάνθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένης λέγω μάχης μάχη οὐ οὐ χαλεπὸν χαλεπός ἀπαντᾶν ἀπαντάω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θεὸν ἀπειθὴς ἀπειθής ἦν εἰμί , , ἀλλ ' ' ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον ὕδωρ ὕδωρ ἐμποδίζον ἐμποδίζω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος ὁρμὴν ὁρμή ἢ τίη πρός πρός τινα τις τῶν ὁ ἐγχωρίων ἐγχώριος δυνάμεων μετὰ μετά θεῶν θεός συμμάχων σύμμαχος ἠγωνίζετο ἀγωνίζομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη καὶ καί Ποσειδῶνος Ποσειδῶν αὐτῷ αὐτός παρόντων πάρειμι καὶ καί συμπνεόντων ἀνθίστατο ἀνθίστημι . . καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ἡ ὁ ποίησις ποίησις τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών διαπλέκουσα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων μάχας μάχη ἱστοροῦσα , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ τῶν ὁ κρειττόνων γενῶν , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ καλουμένῃ καλέω θεομαχέᾳ , , καὶ καί ταύτην οὗτος παραδοῦναι παραδίδωμι τὴν ὁ ἀντί|στασιν τῶν ὁ ἡρώων ἥρως πρός πρός τινας τις δαιμονίας φύσεις φύσις , , ἐνδεικνυμένη ἐνδείκνυμι τοῖς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω δυναμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ πρώτιστα πρώτιστος τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἐξισοῦταί πως πως πῶς τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος , , καὶ καί διαφερόντως διαφερόντως ὅταν ὅταν ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός κινῆται κινητής καὶ καί φρουρῆται τῶν ὁ θεῶν θεός . . καὶ καί οὐκ οὐ Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς πρὸς πρός τὸν ὁ Ξάνθον Ξάνθος μόνος μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἡρακλῆς Ἡρακλέης οὕτω οὕτως πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀχελῷον Ἀχελῷος διαγωνίσασθαι διαγωνίζομαι λέγεται λέγω , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ · · Ἀχιλλεὺς Ἀχιλλεύς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή ἐπανάγων ἐπανάγω οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἀγῶνας ἀγών ἀπεσείετο ἀποσείω . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή τῶν ὁ τῶν ὁ προκειμένων ζητημάτων ζήτημα διαλύσομεν διαλύω λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώτιστον πρώτιστος μὲν μέν ἦν εἰμί τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς καὶ καί προηγούμενον ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπανελθόντι τῷ τῷ Σπερχειῷ Σπερχειός τὰς ὁ τρίχας θρίξ ἀποκείραθαι κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις · · ἀπογνόντι δὲ δέ ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος καὶ καί τοῦτο οὗτος πεισθέντι πείθω προειπούσης τῆς ὁ μητρός μήτηρ · · αὐτίκα αὐτίκα γάρ γάρ τοι τοι ἔπειτα ἔπειτα μεθ’ μετά Ἕκτορα Ἕκτωρ πότμος πότμος ἑτοῖμος ἑτοῖμος [ [ II . . Σ Σ 96 ] ] , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰς εἰς τιμὴν τιμή τοῦ ὁ φίλου φίλος τὰς ὁ κόμας κόμη ἀφελεῖν ἀφαιρέω ; ; ὲπεὶ καὶ καί ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν Σωκράτης δέχεται δέχομαι τοὺς ὁ στεφάνους στέφανος , , οὕς ὅς ὁ ὁ Ἀλκιβιάδης Ἀλκιβιάδης ἔφερεν φέρω τῷ ὁ θεῷ θεός , , καὶ καί ἀναδεῖται ἀναδέω καὶ καί οὐδὲν οἵεται πλημμελὲς πλημμελής οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ποιεῖν ποιέω οὔτε οὔτε ποιοῦντα ποιέω τὸν ὁ νεανίσκον νεανίσκος περιορᾶν περιοράω · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης δευτέρῳ δεύτερος [ [ p p . . 151a ] ] παρειλήφαμεν . . ἐῶ λέγειν λέγω , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἱεραί ἱεραί ἱερή πω πω ταῦ ποταμοῦ ποταμός γεγόνεσαν αἱ ὁ τρίχες θρίξ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπάνοδον ἐπάνοδος ἱερὰς ἱεραί αὐτὰς αὐτός ἀνήσειν ἀνίημι ἐπαγγειλάμενος ἀφαιρεθεὶς ἀφαιρέω τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος συναφῄρηται καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ τριχῶν ἀφιερώσεως . . Πῶς πῶς ἀπολογητέον ἀπολογέομαι ἀπολογητέος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἡρώων ἥρως έν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις περὶ περί τὸν ὁ βίον βίος βιός φαινομένης φαίνω ὀλιγωρίας ὀλιγωρία ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀτόπου παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος ίστορίας . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἅδην ἅδην · · ὑπόλοιπον δέ δέ ἐστί εἰμί μοι περὶ περί τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ τῷ ὁ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς πεπραγμένων πράσσω καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῆμα σῆμα ἕλξεων ἕλξις τοῦ ὁ Πατρόκλου Πάτροκλος , , καὶ καί ὧν εἰς εἰς τοὺς ὁ ζωγρηθέντας ζωγρέω ἔδρασεν δράω ἐμβαλὼν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ πυράν πυρά2 πυρή , , τὸν ὁ εἰκότα ἔοικα λόγον λόγος ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀληθῆ ἀληθής περὶ περί ἀνδρὸς ἀνήρ λέγεσθαί λέγω φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ p p . . 391c ] ] , , ὃς ὅς ἦν εἰμί θεᾶς θεά θέα παῖς παῖς καὶ καί Πηλέως Πηλεύς τοῦ ὁ σωφρονεστάτου , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό Διὸς Ζεύς φύντος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῷ ὁ σοφωτάτῳ σοφός Χείρωνι Χείρων τεθραμμένου . . εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός , , ὡς ὡς Θετταλικόν τι τι τοιοῦτον ἔθος ἔθος ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Κυρηναῖος Κυρηναῖος μαρτυρεῖ μαρτυρέω ποιητής ποιητής · · πάλαι πάλαι δ’ ἔτι ἔτι Θεσσαλὸς Θεσσαλός ἀνὴρ ἀνήρ ῥυστάζει φθιμένων φθίω ἀμφὶ ἀμφί τάφον τάφος φονέας ) ) καὶ καί ὡς ὡς ὡς ταῦτα οὗτος συμπληροῦντα τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ Πάτροκλον Πάτροκλος ὁσίαν ὁσία παρείληπται παραλαμβάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἕκτωρ Ἕκτωρ εἷλκε τὸν ὁ Πάτροκλον Πάτροκλος ὄντα εἰμί νεκρον , , ινα ἀπ ' ' ὤμοιϊν ὦμος κεφαλὴν κεφαλή τάμοι τέμνω ὀξέϊ ὀξύς2 ὀξύς χαλκῷ χαλκός χαλκοῦς , , τὸν ὁ δὲ δέ νέκυν νέκυς Τρῴῃσιν ἐρυσάμενος κυσὶ δοίη δίδωμι ΙΙ . . Ρ 126 sq . . ] ] , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἠγνόησεν ἀγνοέω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰπούσης λέγω ἔγνω γιγνώσκω τῆς ὁ Ἵριδος · · μάλιστα μάλιστα δὲ δέ φαίδιμος φαίδιμος Ἕκτωρ Ἕκτωρ ἑλκέμεναι ἕλκω μέμονεν μέμονα , , κεφαλὴν κεφαλή δέ δέ ἑ ἕ θυμὸς θυμός ἀνώγει ἄνωγα πῆξαι πήγνυμι ἀνὰ ἀνά σκολόπεσσι σκόλοψ ταμόνθ’ ἁπαλῆς ἁπαλός ἀπὸ ἀπό δειρης . . ἀλλ ' ' ἄνα ἀνά μηδ’ ἔτι ἔτι κεῖσο κεῖμαι · · σέβας σέβας δέ δέ σε θυμὸν θυμός ἱκέὧν Πάτροκλον Πάτροκλος Τρῴῃσι κυσὶν μέλπηθρα μέλπηθρα μέλπηθρον γενέσθαι γίγνομαι [ [ II . . Σ 175 sqq . . ] ] , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω αὐτῷ αὐτός δίκην δίκη ἀποδίδωσιν ἕλκων ἕλκω περὶ περί τὸν ὁ τοῦ ὁ Πατρόκλου Πάτροκλος τάφον τάφος καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ φίλον φίλος τιμῶν τιμάω , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἐννοίας ἔννοια αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἕλξεως ἕλξις τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία εἰσπραττόμενος εἰσπράσσω , , μὴ μή ποιήσαντα ποιέω δὲ δέ ὅσα ὅσος προὔθετο τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ἀποδιδοὺς καὶ καί ταφῆς ταφή ἀξιωθῆναι ἀξιόω συγχωρῶν συγχωρέω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος μέτρα μέτρον ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις ἐπάγων ἐπάγω κατὰ κατά τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ δίκην δίκη ἐνεργεῖ καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ι Ι ποιητὴς ποιητής ὐπηρετοῦντα ταῖς ὁ τῶν ὁ κρειττόνων βουλήσεσιν αὐτὸν αὐτός ἡμερώτερα ἥμερος περὶ περί τὸν ὁ Ἕκτορα Ἕκτωρ βουλεύεσθαί βουλεύω φησιν φημί , , ὡς ὡς καὶ καί ταῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χερσὶν χείρ θεραπεῦσαι θεραπεύω τὸ ὁ λείψανον λείψανον · · τὸν ὁ ὅς δ’ ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν δμωαὶ δμωή λοῦσαν λούω καὶ καί ἔχρισαν χρίω ἐλαίῳ ἔλαιον , , ἀμφὶ ἀμφί δέ δέ μιν φάρος φάρος φᾶρος καλὸν καλός βάλον βάλλω ἡδὲ χιτώνα , , ἀμφὶ ἀμφί τόν ὁ ὅς γ ' ' Ἀχιλεὺς Ἀχιλλεύς λεχέων λέχος ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι ἀείρας αἴρω ΙΙ . . Ω 587 sqq . . ] ] . . πάντα πᾶς ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτῷ αὐτός μέτρον μέτρον ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὰ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀπελθόντας ἀπέρχομαι ἐνεργήματα ἐνέργημα · · τόν ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ φίλον φίλος διαφερόντως διαφερόντως ἐτίμησεν τιμάω οὐ οὐ μόνον μόνος καταγωνισάμενος τὸν ὁ πολέμιον πολέμιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἀνοσίου ἀνόσιος δίκην δίκη εἰσπραξάμενος · · καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῷ τῷ πολεμίῳ πολέμιος τῆς ὁ ὕβρεως ὕβρις ἀμοιβὴν ἀμοιβή τήν ὁ τε τε περὶ περί τὸν ὁ Πρίαμον Πρίαμος φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός θεραπείαν θεραπεία ἐσχάτην κατεβάλλετο καταβάλλω . . Περί περί γε γε μὴν μήν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πυρᾷ πυρά2 πυρή σφαγέντων σφάζω τοσοῦτον τοσοῦτος ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἥ ὁ τε τε περὶ περί τὸν ὁ Πάτροκλον Πάτροκλος αὐτῷ αὐτός τιμὴ τιμή καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τελέως τέλειος συμπεπλήρωται συμπληρόω , , καὶ καί οὐδὲν περὶ περί ἐκείνους ἐκεῖνος ὠμότερον ἔπραξέν τι , , [ [ ἤ ἤ ] ] εἰ εἰ ὄντας εἰμί αὐτοὺς αὐτός ὥστερ τῶν ὁ ἄλλων τοὺς ὁ προστυχόντας προστυγχάνω ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω . . τί τι γὰρ γάρ ἂν ἄν διαφέροι διαφέρω πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή τοῦτο οὗτος πατρωῆσι θεῖν θέω ἢ ἤ πρὸς πρός τῷ ὁ ποταμῷ ποταμός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων ἔπραξαν πράσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἄρδην ἄρδην αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀφανισθέντων ἀφανίζω , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θηρίων θηρίον σπαραττόμενοι καὶ καί ταὐτὰ αὐτός τῷ ὁ Λυκάονι Λυκάων πάσχοντες πάσχω , , πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 φησιν φημί ὁ ὁ Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς · · ἐνταυθοῖ νῦν νῦν κεῖσο κεῖμαι μετ’ μετά ἰχθύσιν ἰχθύς , , οἵ ὁ ὅς σ σ ' ' ὠτειλῆς ὠτειλή αἷμ’ ἀπολιχμήσονται ἀκηδέες ἀκηδής [ [ 11 . . Φ 122 sq . . ] ] . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῶν ὁ ἀπορρητότερον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καθηγεμόνος ἡμῶν ἐγώ τεθεωρημένων κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος ποιήσασθαι ποιέω μνήμην μνήμη , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ πυρὰν πυρά2 ἐκείνην ἐκεῖνος τοῦ ὁ Ἀχιλ|λέως πραγματεία πραγματεία μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ θεουργοῖς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπαθανατισμὸν εἰς εἰς τὴν ὁ χωριστὴν χωριστός ζωὴν ζωή ἀνάγουσα ἀνάγω τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρόκλου Πάτροκλος ψυχήν ψυχή . . διὸ διό καὶ καί στὰς ἵστημι πρὸ πρό τῆς ὁ πυρᾶς πυρά2 πυρή ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω λέγεται λέγω τοὺς ὁ ἀνέμους ἄνεμος , , Βορρᾶν καὶ καί Ζέφυρον Ζέφυρος [ [ II . . Ψ Ψ 194 ] ] , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ὄχημα ὄχημα διὰ διά τῆς ὁ ἐμφανοῦς αὐτῶν αὐτός κινήσεως κίνησις τύχῃ τυγχάνω τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω θεραπείας θεραπεία , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τούτου οὗτος θειότερον θεῖος ἀφανῶς ἀφανής καθαρθῇ καθαίρω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀποκαταστῇ λῆξιν λῆξις , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀερίων ἀέριος καὶ καί τῶν ὁ σεληναίων καὶ καί τῶν ὁ ἡλιακῶν ἡλιακός αὐγῶν ἀνελκόμενον ἀνέλκω , , ὥς ὡς πού που πού φησίν φημί τις τις τῶν ὁ θεῶν θεός , , καὶ καί πάννυχος πάννυχος ἐπισπένδειν ἐπισπένδω παραδέδοται παραδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή · · χρυσέου χρύσεος ἐκ ἐκ κρητῆρος κρατήρ , , ἑλὼν αἱρέω δέπας δέπας ἀμφικύπελλον ἀμφικύπελλος , , ψυχὴν ψυχή κικλήσκων κικλήσκω Πατροκλῆος Πάτροκλος δειλοῖο δειλός [ [ II . . Ψ Ψ 219 . . 221 ] ] · · μονονουχὶ μονονού μονονυχί κηρύττοντος κηρύσσω ἠμῖν τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ψυχὴν ψυχή ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί τὸ ὁ φαινόμενον μόνον μόνος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς συμβολικῶς συμβολικός αὐτῷ αὐτός παρείληπται παραλαμβάνω , , καὶ καί ὁ ὁ χρυσοῦς χρύσεος κρατὴρ κρατήρ τῆς ὁ πηγῆς πηγή τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , καὶ καί ἡ ὁ σπονδὴ σπονδή τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη κρείττονα κρείσσων ζωὴν ζωή ἐποχετευούσης τῇ ὁ μερικῇ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί ἡ ὁ πυρὰ πυρά τῆς ὁ ἀχράντου καοὐδ ' θαρότητος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀφανὲς ἀφανής περιάγειν περιάγω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα δυναμένης · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πολλὰ πολύς τῆς ὁ ὑπονοίας ὑπόνοια ταύτης οὗτος λάβοι λαμβάνω τις τις ἄν ἄν τεκμήρια τεκμήριον τοῖς ὁ τοῦ ὁ καθηγεμόνος καθηγεμών ἡμῶν ἐγώ ἐντυχών ἐντυγχάνω . . τοιαύτης τοιοῦτος δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Πάτροκλον Πάτροκλος οὔσης εἰμί θεραπείας θεραπεία οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό τρόπου τρόπος τροπός τις τις λέγοι λέγω καὶ καί τοὺς ὁ δώδεκα τούτους οὗτος τοὺς ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή σφαγέντας σφάζω ὥσπερ ὥσπερ ὀπαδοὺς ὀπηδός συντετάχθαι συντάσσω τυ τοῦ ὁ Πατρόκλου Πάτροκλος ψυχῇ ψυχή , , τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς εἰδότος οἶδα καὶ καί θεραπεύσαντος . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦτον οὗτος ὡς ὡς οίκειότατον τοῖς ὁ ἕπεσθαι Ι μέλλουσιν μέλλω καὶ καί ταῖς ὁ παντελέσι προόδοις πρόοδος ἀνειμένον ἀνίημι τῶν ὁ θεῶν θεός ἐπελέξατο ἐπιλέγω . . πολλοῦ πολύς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατά κατά τινα τις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὠμότητα ὠμότης δεινὴν δεινός καὶ καί ἀγριότητα ἀγριότης ταῦτα οὗτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κατά κατά τινας ἱερατικοὺς θεσμοὺς θεσμός περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τελευτησάντων τελευτάω ψυχὰς ψυχή ἀφωρισμένους ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ταύτην οὗτος πραγματεύσασθαι πραγματεύομαι . . μήτ ' οὖν οὖν ὑπερηφανίαν ὑπερηφανία αὐτῷ αὐτός θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐγκαλῶμεν μήτε ἀπιστῶμεν , , εἰ εἰ θεᾶς θεά θέα ὢν εἰμί παῖς παῖς καὶ καί Πηλέως Πηλεύς καὶ καί Χείρωνος Χείρων μαθητὴς μαθητής τοιαῦτ ' ' ἔπραξεν πράσσω . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δίκης δίκη στοχαζόμενος , , τὰ ὁ δὲ δέ πολέμου πόλεμος νόμῳ νόμος νομός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἱεραῖς ἱεραί ἱερή μεθόδοις χρώμενος χράω2 ἔπραξεν πράσσω . . ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας δ’ ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις τελέως τέλειος διεσώσατο διασῴζω . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος βλέποντα βλέπω τῶν ὁ Σωκρατικών ἐγκλημάτων ἔγκλημα τοιαύτης τοιοῦτος <ἄν> ἀπαντήσεως ἀπάντησις τυγχάνοι τυγχάνω . . εἰ εἰ Θησέα Θησεύς τις τις καὶ καί Πειγίθουν εἰσάγοι τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ Ελένης ὡρμηκότας ὁρμάω ὁρμέω ὡρμηκότας ὁρμάω ὁρμέω ἢ ἤ εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης κατεληλυθότας , , τάχα τάχα ἂν ἄν καὶ καί ταῦτα οὗτος μυθικώτερον λεγόμενα λέγω τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω ἀξείσαιμεν θεωρίας θεωρία , , λέγοντες λέγω τοῦ ὁ ἀφανοῦς ἀφανής κάλλους κάλλος καὶ καί # # x003E ; ; τοῦ ὁ ὅς ἐμφανοῦς ἐμφανής ἐραστὰς γενομένους γίγνομαι τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως τούτους οὗτος μεμυθολογῆσθαι τὴν ὁ τε τε Ἑλένην Ἑλένη ἡρπακέναι καὶ καί εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης πεπορεῦσθαι , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν αὖ αὖ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν δι’ διά ὑψηλόνοιαν ὑφ’ ὑπό Ἡρακλέους Ἡρακλέης ἀνῆχθαι ἀνάγω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ που που πού καταμεῖναι καταμένω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄναντες ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἀδυνατήσαντα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πως πως πῶς ἔχει ἔχω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , τῆς ὁ Ὁμηρικῆς οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω ποιήσεως ποίησις , , τοῖς ὁ τε τε θεοῖς θεός πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί τοῖς ὁ κρείττοσιν ἡμῶν γένεσιν γένεσις καὶ καί ταῖς ὁ ἡρωϊκαῖς ζωαῖς τὸ ὁ πρέπον ἀποδούσης κατὰ κατά τὴν ὁ μίμησιν μίμησις , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπορρητότερον ἐνδειξαμένης , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί αὐτό|θεν σὺν σύν νῷ νόος καὶ καί ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη περὶ περί τούτων οὗτος ἡμᾶς ἐγώ διδαξάσης , , f f . . 89r . . καὶ καί οὐδὲν ἀπολειπούσης ἀπολείπω γένος γένος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀδιερεύνητον , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστα ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάξιν τάξις ἐνεργοῦντα ἐνεργέω πρός πρός τε τε ἑαυτὰ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος παραδιδούσης παραδίδωμι . . Ὅτι ὅτι2 πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὡς ὡς ἡγεμόνα ἡγεμών πάσης πᾶς ἀληθείας ἀλήθεια ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἴωθεν γεραίρειν γεραίρω [ [ δεύτερον δεύτερος ] ] . . Ὰ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ὑπὲρ ὑπέρ Ὁμήρου Ὅμηρος δυνατὸν δυνατός λέγειν λέγω πρὸς πρός τὰς ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἐπιστάσεις ἐφίστημι , , τοιαῦτα τοιοῦτος ἂν ἄν εἴη εἰμί . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αὖ αὖ ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή δεικνύωμεν δείκνυμι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ { { Πολλαχοῦ , , <πανταχοῦ> μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰσποιεῖται τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί φίλον φίλος ἡγεῖται καὶ καί μάρτυρα μάρτυς καλεῖ καλέω τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δογμάτων δόγμα , , τότε τότε τοτέ μὲν μέν πρὸ πρό τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς θείαν θεῖος φήμην φήμη ἀναφέρων ἀναφέρω τὴν ὁ τούτου οὗτος φωνὴν φωνή τὴν ὁ τῶν ὁ ῥηθησομένων ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ μετὰ μετά τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος ἀποφαίνων ἀποφαίνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος κρίσεως κρίσις , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν μέσοις μέσος τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί λόγοις λόγος ἐπ ' ' αὐτὸ αὐτός τὸν ὁ ἀναπέγπων τὴν ὁ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἁπάσης ἅπας ἀρχήν ἀρχή . . ἐν ἐν Θαίδωνι [ [ p p . . 94d ] ] μὲν μέν γάρ γάρ , , ὅπου ὅπου ὅπου διαφερόντως διαφερόντως ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή ἀναπλοῖ καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη πλάτος πλάτος ἀνοίγει ἀνοίγνυμι τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζηλωταῖς ζηλωτής , , πολλοῖς πολύς δή δή τισιν καὶ καί παντοδαποῖς παντοδαπός λόγοις λόγος καταδησάμενος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ὴ ὴ ψυχῆς ψυχή φύσις φύσις , , καὶ καί διέζευκται διαζεύγνυμι διαζεύγνυμαι ταῦτα οὗτος κατ ' ' οὐσίαν οὐσία ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων , , τελευτῶν τελευτάω ἐπὶ ἐπί τόνδε ὅδε τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καταφεύγει καταφεύγω καὶ καί τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ῥήμασιν ῥῆμα ἐναρηεστάτοις τεκμηρίοις τεκμήριον χρώμενος χράω2 ἐξῃρημένην ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῆς ὁ τὸ ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις ἁρμονίας ἁρμονία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ διαμαχόμενον , , φησίν φημί , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ στήθει στῆθος τετα|γμένην ζωὴν ζωή κινουμένην κινέω καὶ καί λέγον λέγω · · τέτλαθι τλάω δὴ δή κραδίη καρδία , , πάντως πᾶς πάντως nov Kara φύσιν φύσις ἐξήλλακται τούτου οὗτος πρὸς πρός ὃ ὁ διαμάχεται διαμάχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ κατεξανιστάμενον κατεξανίσταμαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔκοι . . καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή προι · · ὼν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί συμπεραινόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἑτέραν ἕτερος χρὴ χρή φάναι φημί τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἁρμονίας ἁρμονία , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς ἄφυκτον ἄφυκτος νάγκην κατακλείων τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἄν ἄν , , ρησίν , , Ὁμήρῳ Ὅμηρος θείῳ θεῖος ποιητῇ ποιητής ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λέγοντες λέγω ὁμολογοῖμεν ὁμολογέω οὔτε οὔτε ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός [ [ p p . . 95a ] ] . . πολλοῦ πολύς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος κρίσιν κρίσις ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διαφωνίαν διαφωνία ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τοῖς ὁ παντελῶς παντελής ἀδυνάτοις τιθέμενος τίθημι ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν προσήγορον προσήγορος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί φίλον φίλος ἐνόμιζεν νομίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή λόγοις λόγος ὁ ὁ τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναρμοστίαν ἀναρμοστία τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω ἡγούμενος . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ Νόμοις νόμος θειότατόν θεῖος τε τε αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , καθάπερ καθά ἄλλοις ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , καὶ καί τούτῳ οὗτος τὸ ὁ θεῖον θεῖος προσήκειν προσήκω οἰόμενος · · ἔοικεν ἔοικα γοῦν γοῦν , , φησίν φημί , , οὗτος οὗτος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής θειότατος γεγονέναι γίγνομαι · · καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία μεταβολῆς μεταβολή διαλεγόμενος , , καὶ καί ὅπως ὅπως ἐκ ἐκ τῆς ὁ πατρονομικῆς πατρονομικός ἐπιστασίας ἐπιστασία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα προῆθον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος <οἱ> οἰκισμοὶ οἰκισμός διδάσκων διδάσκω [ [ III 676a πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος μαρτυρίαν μαρτυρία προστίθησιν προστίθημι , , καὶ καί τέλος τέλος εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ποιητικὴν ποιητικός τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος μίαν εὐφημίαν εὐφημία τὴν ὁ μεγίστην μέγας διέτεινεν διατείνω · · θεῖον θεῖος γὰρ γάρ οὖν οὖν δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ὂν εἰμί γένος γένος ὑμνῳδοῦν ὑμνῳδέω πολλῶν πολύς τῶν ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γεγονότων γίγνομαι σύν σύν τισι Χάρισι Χάρις καὶ καί Μούσαις Μοῦσα ἐφάπτεται ἐφάπτω ἑκάστοτε ἑκάστοτε [ [ III 682a ] ] . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Μίνωϊ τὴν ὁ περὶ περί τοῦδε τοῦ ὁ ἥρωος ἥρως κρίσιν κρίσις ἣν ὅς ὅς2 ἴσχεν ἴσχω Ὅμηρος Ὅμηρος ἐξηγούμενος ἐπάγει ἐπάγω · · καὶ καί Ὀδυσσείας ἐν ἐν Νεκυίᾳ νέκυια δικά|ζοντα χρυσοῦν χρύσεος σκῆπτρον σκῆπτρον ἔχοντα ἔχω πεποίηκεν ποιέω [ [ p p . . 319d ] ] , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρυσοῦν χρύσεος σκῆπτρον σκῆπτρον οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ τὴν ὁ παιδείαν παιδεία λέγει λέγω τοῦ ὁ Μίνωος Μίνως ᾗ ὅς ᾗ εὔθυνε εὐθύνω τὴν ὁ Κρήτην Κρήτη [ [ p p . . 320d ] ] . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ διαλόγῳ διάλογος μόνον μόνος Ὁμήρῳ Ὅμηρος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μάρτυρι μάρτυς τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Μίνωος Μίνως ἱστορίας ἱστορία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ I I 624a ] ] γράφων γράφω · · μῶν μῶν οὖν οὖν καθ’ κατά Ὅμηρον Ὅμηρος λέγεις λέγω ὡς ὡς τοῦ ὁ Μίνω Μίνως φοιτῶντος φοιτάω δι’ διά ἐνάτου ἔνατος ἔτους πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἑκάστοτε ἑκάστοτε συνοθσίαν καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος φήμας φήμη ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις ὑμῶν ὑμός θέντος τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός ; ; καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἀλήθειαν ἀλήθεια παρ’ παρά Ὁμήρου Ὅμηρος δοκιμάζει δοκιμάζω μανθάνειν μανθάνω . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Γοργίᾳ μετὰ μετά τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καὶ καί μακροὺς μακρός ἀγῶνας ἀγών , , οὓς ὅς ὅς2 ὑπὲρ ὑπέρ σωφροσύνης σωφροσύνη τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή ἁπάσης ἅπας πρὸς πρός τὸν ὁ Καλλικλέα Καλλικλῆς διηγωνίσατο διαγωνίζομαι , , μῦθον μῦθος διεξιέναι διέξειμι διεξίημι μέλλων μέλλω , , οὐ οὐ μῦθον μῦθος ἀλλὰ ἀλλά λόγον λόγος ὄντα εἰμί , , καθάπερ καθά φησὶν φημί αὐτός αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης δικαστῶν δικαστής διαμνημονεύσειν καὶ καί τῆς ὁ ἀφ ' ' ἑνὸς πατρὸς πατήρ εἰς εἰς τρεῖς δημιουργικὰς δημιουργικός μονάδας μονάς τῶν ὁ θεῶν θεός προόδου πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς διακληρώσεως , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ομηρικῆς ὑφηγήσεως τὰς ὁ τῆς ὁ θεομυθίας ἀρχὰς ἀρχή καταβάλλεται καταβάλλω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ Ὅμηρος Ὅμηρος λέγει λέγω , , διενείμαντο διανέμω τὴν ὁ ἀρπολιτῶν χὴν ὅ ὁ τε τε Ζεὺς Ζεύς καὶ καί ὁ ὁ Ποσειδῶν Ποσειδῶν καὶ καί ὁ ὁ Πλούτων Πλούτων [ [ p p . . · · καὶ καί μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον δικαστὴν δικαστής <ἐν> Ἅιδου ᾍδης καθίζων καθίζω τὸν ὁ Μίνω Μίνως ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία ὡς ὡς ἔνθεον προστίθησιν προστίθημι [ [ p p . . 526c ] ] . . ἐῶ ἐάω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης δικαιωτηρίων παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος τὰς ὁ ἀφορμὰς ἀφορμή εἴληφεν λαμβάνω · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί εἰσαῦθις εἰσαῦθις μέτιμεν . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Σωκράτους Σωκράτης ἀπολογίᾳ ἀπολογία [ [ p p . . 41a ] ] καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ λήξεως λῆξις ἥν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός συντάξεως σύνταξις · · συντάξεως σύνταξις · · ἢ τίη αὖ αὖ Ὀρφεῖ Ὀρφεύς συγγενέσθαι συγγίγνομαι 90v . . καὶ καί Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος καὶ καί Ὁμήρῳ Ὅμηρος ἐπὶ ἐπί πόσῳ ποσός πόσος ἄν ἄν τις τις δέξαι|το ὑμῶν ὑμός ; ; ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις ἐθέλω ἐθέλω τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω , , εἰ εἰ ταῦτά ἐστιν εἰμί ἀληθῆ ἀληθής . . τίς τις οὖν οὖν μηχανὴ μηχανή μὴ μή οὐχὶ οὐ σοφὸν σοφός ὄντως ὄντως τὰ ὁ θεῖα θεῖος γεγονέναι γίγνομαι τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος νομίζειν νομίζω , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀφορᾷ καὶ καί ὃν ζηλωτὸν ἡγεῖται τῆς ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης λήξεως λῆξις ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; τὸ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τάξιν τάξις ἀποκαταστῆναι ἀποκαθίστημι μακάριον ὄντως ὄντως ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω ἁπάσης ἅπας μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ίπιστήμης , , ἁπάσης ἅπας δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή ἐπήβολον ἐπήβολος γενέσθαι γίγνομαι μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . ἐν ἐν δὲ δέ αὖ αὖ τῷ τῷ Συμποσίῳ καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα γεγραμμένων γράφω ἀναμνήσωμεν ἡμᾶς ἐγώ αὐτούς αὐτός ) ) ἄντικρυς ἄντικρυς καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πραγματείαν πραγματεία ἀποθαυμάζει ἀποθαυμάζω καὶ καί ζηλωτὴν ζηλωτός εἶναί εἰμί φησιν φημί τοῖς ὁ ἔμφροσι · · καὶ καί εἰς εἰς Ὅμηρον Ὅμηρος ἀποβλέψας ἀποβλέπω καὶ καί Ἡσίοδον Ἡσίοδος καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἄλλους ποιητὰς ποιητής ποιητὰς ποιητής ζηλῶν ζηλόω , , ὅσα ὅσος ἔκγονα καταλείπουσιν καταλείπω καταλιμπάνω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀθάνατον ἀθάνατος κλέος κλέος καὶ καί ήμην παρέχεται παρέχω αὐτὰ αὐτός τοιαῦτα τοιοῦτος ὄντα ὄντα [ [ p p . . 209d ] ] . . λλοῦ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήματα ποίημα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ὅσοι ὅσος ς ἐνέου κεκοινωνήκασι κοινωνέω μανίας μανία οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἂν ἀνά δήπου καὶ καί σθοὶ προσαγορεύοιντο προσαγορεύω ποιηταί ποιέω ) ) τρίτα τρίτος παντελῶς παντελής ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ρ ρ . . . . x ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί φαντασίαν φαντασία παρεχόμενα παρέχω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ὅντων ἡγεῖσθαι , , ζηλωτὰ ζηλωτός καὶ καί ἀξιομνημόνευτα ἀξιομνημόνευτος αὐτὰ αὐτός τιθέμενος τίθημι εἶναι εἰμί καὶ καί διανοίας διάνοια οὐ οὐ τῆς ὁ ἐπιτυχούσης γεννήματα γέννημα . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Ἴωνι τά ὁ τε τε ἄλλα ἐξυμνεῖ τόνδε ὅδε τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής καὶ καί παρακελεύεται παρακελεύομαι παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός συγγενέσθαι συγγίγνομαι καὶ καί ἀπολαύειν ἀπολαύω τῆς ὁ νοερᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐπιστημονικῆς ὑφηγήσεως · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί ἴν τε τε ἄλλοις ἄλλος ποιηταῖς ποιητής διατρίβειν διατρίβω πολλοῖς πολύς καὶ καί ἀγαθοῖς ἀγαθός , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν Ομήρῳ τῷ τῷ ἀρίστῳ ἄριστος καὶ καί θειοτάτῳ θεῖος τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής , , καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος διάνοιαν διάνοια ἐκμανθάνειν ἐκμανθάνω , , μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ ἔπη ἔπος , , ζηλωτόν ζηλωτός ἐστιν εἰμί [ [ p p . . 530b ] ] . . Ἐχ δὴ δή τούτων οὗτος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὅς Ι τοιούτων τοιοῦτος ἁπάντων ἅπας ‘ ὲν ἐκεῖνο ἐκεῖνος συναγάγωμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί προσήγορον προσήγορος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὑπείληφεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί καὶ καί ἡγεμόνα ἡγεμών καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος οὐ οὐ τῶν ὁ τραγῳδιοποιῶν μόνον μόνος τούτων οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἴστω οἶδα καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί μιμητὴς μιμητής ἡγεμών ἡγεμών ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δογμάτων δόγμα καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ μεγίστων μέγας . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός λόγοις λόγος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τριττῆς τῶν ὁ δημιουργῶν διανομῆς διανομή καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης λήξεων λῆξις καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία ἐπ ' ' αὐτὸν αὐτός ἀναπέμπει ἀναπέμπω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ θεωρίας θεωρία , , ἁπάντων ἅπας δὲ δέ ποιητῶν ποιητής θειότατον θεῖος ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω καὶ καί ζηλωτὸν τοῖς ὁ ἔμφροσιν ἔμφρων καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός συνουσίαν συνουσία περὶ περί πολλοῦ πολύς τίθεσθαι τίθημι συνομολογεῖ συνομολογέω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ παντὶ πᾶς καταφανής καταφανής ἐστιν εἰμί τήν ὁ τε τε ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωὴν ζωή ἀποδεχόμενος καὶ καί τὴν ὁ ποίησιν ποίησις ἀσπαζόμενος καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἔσχεν ἔχω περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί κρίσιν κρίσις οἰκειούμενος οἰκειόω ; ; μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία γεγραμμένων γράφω ἐπαιρώμεθα ἐπαίρω ἐφαιρέομαι λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος διδασκαλίας διδασκαλία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐστὶν εἰμί κατήγορος κατήγορος , , μηδὲ μηδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ σοφισταῖς σοφιστής καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος πραγματείαν πραγματεία εἰδωλοποιὸν ἀποφαίνει ἀποφαίνω , , μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ διαφέρεσθαι διαφέρω τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ ὑπολαμβάνωμεν ὑπολαμβάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐνθουσιάζων ἐνθουσιάζω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα ἀναβακχευόμενος περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος ἡμᾶς ἐγώ ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πραγμάτων πρᾶγμα . . ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ταῖς ὁ ἀνελέγκτοις ἀνέλεγκτος τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη μεθόδοις κατεδήσατο καταδέω καταδέω2 καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἐναργέστερα τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἡμῶν κατέστησεν καθίστημι , , οἵ ὁ ὅς καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δεόμεθα δέω δέω2 βοηθείας βοήθεια εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί κατανόησιν . . Διὰ διά τίνας αἰτίας αἰτία ἐν ἐν Πολιτειᾳ τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος Β ποίησιν ποίησις ὠς ἀνεπετήδειον ἀκούειν ἀκούω τοῖς ὁ νέοις νέος ἀπεδοκίμασεν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω . . Εἰ εἰ δὲ δέ δὲ δέ τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτῷ αὐτός νομοθέτῃ νομοθέτης τρεφομένοις τρέφω καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή τελειουμένοις τελειόω ἄβατόν ἄβατος τε τε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔχειν ἔχω ὀφείλουσιν ὀφείλω ἁπάσης ἅπας ποικιλίας ποικιλία καὶ καί τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος διαθέσεως διάθεσις τῷ τῷ καλῷ καλός # # x003E ; ; τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί πρὸς πρός μόνον μόνος τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὅρον ὅρος ἀποβλέπειν ἀποβλέπω ἀνάρμοστός ἀνάρμοστος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος διδασκαλία διδασκαλία , , τῆς ὁ μὲν μέν ἁπλότητος ἁπλότης τῶν ὁ θείων θεῖος πολυειδῆ πολυειδής παραπετάσματα παραπέτασμα μηχανησαμένη , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑπερφυοῦς περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ ἐπέκεινα τῶν ὁ καλῶν καλός πάντων πᾶς ὑπάρξεως τὰ ὁ τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω αἰσχρὰ αἰσχρός καὶ καί τὰ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις προκαλύμματα προκάλυμμα ποιησαμένη ποιέω , , πῶς πῶς πως διὰ διά ταῦτα οὗτος προσήκει προσήκω τὴν ὁ Ὁμηρικὴν θεωρίαν θεωρία διοικίζειν διοικίζω τῆς ὁ Πλατωνικῆς φιλοσοφίας φιλοσοφία , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων πραγματείαν πραγματεία διϊστάνειν τῆς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀνεξόμεθα ἀνέχω ; ; κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος καὶ καί ταύτην οὗτος οἶμαι οἴομαι τοῖς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία παιδευομένοις παιδεύω οὐδαμῇ οὐδαμῇ προσήκουσαν προσήκω ἀποφαίνειν ἀποφαίνω δυνατόν δυνατός . . καὶ καί πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὄν εἰμί πρέποι πρέπω τοῖς ὁ κατηκόοις μὲν μέν ἐσομένοις τῶν ὁ τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης προσταγμάτων πρόσταγμα , , ἀμιγῆ δὲ δέ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία τὴν ὁ ζωὴν ζωή προστησομένοις , , νοῦν νόος δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἡγεμόνα ἡγεμών τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐπιτηδέύσεως ποιησομένοις , , ἀκούειν ἀκούω Θρασυμάχου Θρασύμαχος μὲν μέν τοῦ ὁ σοφιστοῦ σοφιστής βδελυρώτατον βδελυρός ἀποκαλοῦντος ἀποκαλέω τὸν ὁ σοφώτατον σοφός [ [ rp . . I I 338d ] ] , , Καλλικλέους Καλλικλῆς δὲ δέ ἠλιθίους ἠλίθιος τοὺς ὁ σώφρονας σώφρων προσαγορεύοντος προσαγορεύω [ [ Gorg . . 491e ] ] , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ Σωκράτους Σωκράτης τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγαθὸν ἀγαθός λέλέγοντος καὶ καί προσκατασκευάζοντος , , ἄλλου δὲ δέ | | ἄλλο ἄλλος τι τις φθεγγομένου τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλόγοις διάλογος κατὰ κατά τὴν ὁ φαινομένην φαίνω μίμησιν μίμησις προβεβλημένων ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ μονοειδεῖς μονοειδής εἶναι εἰμί χρὴ χρή τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί λόγους λόγος καὶ καί ἁπλᾶς καὶ καί ἀμιγεῖς ἀμιγής πρὸς πρός τὰ ὁ ἀντικείμενα τὰς ὁ ὑφηγήσεις ὑφήγησις τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τρεφομένων νέων νέος καὶ καί καθαρευούσας ἁπάσης ἅπας μὲν μέν ἀμφιβολίας ἀμφιβολία , , ἁπάσης ἅπας δὲ δέ ποικιλίας ποικιλία , , ἁπάσης ἅπας δὲ δέ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή διαθέσεως διάθεσις . . πότ᾿ οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ ἠθῶν μίμησις μίμησις , , οἵαν οἷος οἱ ὁ Πλάτωνος Πλάτων προιΐστανται λόγοι λόγος , , καὶ καί ἡ ὁ πολυειδὴς πολυειδής ἐξαλλαγὴ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα τούτων οὗτος καὶ καί αἱ ὁ παντοδαπαὶ τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός ἀγώνων ἀγών ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ παιδείας παιδεία συναρμοσθήσονται , , μίαν ἁπλότητα ἁπλότης καὶ καί ὅρον ὅρος ἕνα ζωῆς ζωή ἀεὶ ἀεί μεταθέον , , εἰδώλων εἴδωλον δὲ δέ παντοίων παντοῖος καὶ καί φαντασίας φαντασία ἁπάσης ἅπας ἐξῃρημένον ἐξαιρέω ; ; διὰ διά ταῦτα οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος διασκεψάμενος , , ὁποῖον ὁποῖος εἶδος εἶδος λέξεως λέξις ἂν ἐάν πρέποι πρέπω τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τρεφομένοις νέοις νέω νέω2 νέω3 νεάω νεόω εἰς εἰς τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί διδασκαλίαν διδασκαλία , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἀποσκευάζεσθαι τὴν ὁ μιμητικὴν ἰδέαν ἰδέα τῶν ὁ λόγων λόγος παρακελεύεται παρακελεύομαι καὶ καί τῆς ὁ ποικιλίας ποικιλία τῆς ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καθαρεύειν καθαρεύω τοὺς ὁ ποιητάς ποιητής , , εἰ εἰ δ᾿ ἄρα ἄρα καὶ καί δέοι δέω δέω2 δεῖ μιμήσει προσχρῆσθαι , , τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ζώντων ζήω καὶ καί μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη φθεγγομένων προΐστασθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ μίμησιν μίμησις , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τῶν ὁ φορτικῶν φορτικός καὶ καί ἀγοραίων ἀγοραῖος ἠθῶν ἦθος οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ πολυκεφάλων θηρίων θηρίον οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων αὕτη οὗτος πραγματεία πραγματεία παντοδαπὰ παντοδαπός μὲν μέν εἴδη εἶδος ζωῆς ζωή ἀποτυποῦται ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι , , πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὸ ὁ πρέπον πρέπω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος <καὶ> φθέγγεται φθέγγομαι ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν σκηνῇ σκηνή κατ’ κατά κατ᾿ ἐ|ξουσίαν ἕκαστος ἕκαστος , , καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί ὁ ὁ ἀμαθής ἀμαθής , , καὶ καί ὁ ὁ σώφρων σώφρων καὶ καί ὁ ὁ ἀκόλαστος ἀκόλαστος , , καὶ καί ὁ ὁ δικαιότατος δίκαιος καὶ καί ὁ ὁ ἀδικώτατος ἄδικος , , καὶ καί ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων καὶ καί ὁ ὁ σοφιστής σοφιστής , , ἀγῶνες ἀγών δὲ δέ παντοῖοι παντοῖος τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία δογμάτων δόγμα ἀνακινοῦνται , , καί καί που που πού καὶ καί πιθανώτεροι πιθανός τῶν ὁ τὰ ὁ ἀληθῆ ἀληθής κατασκευαζόντων εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων ὑπερηγοροῦντες , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν χώραν χώρα ἔχοι ἔχω παρὰ παρά τῷ τῷ νομοθέτῃ νομοθέτης τῆς ὁ ἁπλῆς ἁπλόος ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί νοερᾶς νοερός πολιτείας πολιτεία ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἂν ἐάν πάσχοι τοῖς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήμασιν ποίημα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία τῶν ὁ ἠθῶν οὐ οὐ προσιέμεθα καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ φαινομένην φαίνω εἰδωλοποιΐαν . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν λόγος λόγος καὶ καί τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ἡμᾶς ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων αὐτόν αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑκάτερον μὲν μέν ἡγεμόνα ἡγεμών τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί ἀποφαίνειν ἀποφαίνω , , ἀποφαίνειν ἀποφαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ μιμητικὸν μιμητικός ἀμφοτέρων ἀμφότερος διὰ διά πάσης πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος πραγματείας πραγματεία διῆκον ἀποδοκιμέξειν , , ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ κατ ' ' ἐκείνην ἐκεῖνος τελειότητος . . πολλὰ γὰρ γάρ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος ἀγαθῶν ἀγαθός καταδεέστερα καταδεής τῆς ὁ πρωτίστης ὄντα εἰμί πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἱστάμενος ἵστημι νομοθέτης νομοθέτης ἀποσκευάζεται · · λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος τὴν ὁ τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα διανομήν διανομή , , ἥν ὅς ὅς2 ἐν ἐν Νόμο · · ις [ [ V V 737c sqq . . ] ] παρειλήφαμεν παραλαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά λόγους λόγος ἁρμονικοὺς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διαίρεσιν διαίρεσις , , τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ποικιλίαν ποικιλία , , τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος τῶν ὁ παίδων παῖς ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ μέθης μέθη παιδείαν παιδεία [ [ II 672a sqq . . ] ] . . ἅπαντα ἅπας γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος πολιτείαν πολιτεία βιωσομένοις παντὸς πᾶς μᾶλλόν ἐστιν εἰμί προσήκοντα προσήκω , , τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος καὶ καί οὐρανίαν οὐράνιος ὄντως ὄντως τελεῖν τελέω μέλλουσιν μέλλω οὐδαμῇ οὐδαμῇ ἂν ἐάν πρέποντα πρέπω φανείη φαίνω . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ κλήρων κλῆρος διαί|ρεσις τοῖς ὁ πάντα πᾶς κοινὰ κοινός κεκτημένοις διαφέρει διαφέρω ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἡ ὁ μεριστὴ τῶν ὁ παίδων παῖς ἐπιστασία ἐπιστασία τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός τῶν ὁ γιγνομένων πατράσιν ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἡ ὁ μέθη καὶ καί τὰ ὁ συμπόσια καὶ καί οἱ ὁ παιδικοὶ χοροὶ χορός τοῖς ὁ ἀδιάστροφα τὰ ὁ ἥθη παντελῶς παντελής προβεβλημένοις καἰ οὐδὲν προσδεόμενα προσδέω2 προσδέω τῶν ὁ ὅς ἕξωθεν ἐπῳδῶν ; ; Τί τίς οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ θαυμάζειν θαυμάζω , , εἰ εἰ καὶ καί οἱ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λόγοι λόγος πάντων πᾶς ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ καλῶν καλός λειμῶνας λειμών ἀφθόνους ἄφθονος προτείνοντες προτείνω καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ κατόχων ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα ποιητῶν ποιητής πραγματεῖαι τῇ ὁ πρωτίστῃ τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία οὐ οὐ διαφέρουσιν διαφέρω ; ; τῷ τῷ γὰρ γάρ ἁπλῷ ἁπλόος τὸ ὁ ποικίλον ποικίλος , , καὶ καί τῷ τῷ μονοειδεῖ τὸ ὁ πολυειδές πολυειδής , , καὶ καί τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος ζωῆς ζωή τὸ ὁ μιμητικὸν μιμητικός γένος γένος οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ προσαρμοσθείη · · παράδειγμα παράδειγμα δέ δέ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , πολιτείας πολιτεία ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί τελέας τέλειος γράφομεν γράφω . . διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς αὐτῇ αὐτός πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός φέροντες φέρω ἀποδίδομεν , , τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης , , τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τὴν ὁ αὐτάρκειαν αὐτάρκεια . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός εἴδεσιν εἶδος , , ἃ ὅς δὴ δή παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἶναι εἰμί τιθέμεθα τίθημι , , σχῆμα σχῆμα προσάγοι καὶ καί μέγεθος μέγεθος καὶ καί χρόαν χροιά , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἄλλα ἄλλος προσήκει προσήκω ταῖς ὁ τούτων οὗτος εἰκόσιν ἔοικα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῖς ὁ πρωτουργοῖς καὶ καί ὄντως ὄντως οὖσιν εἰμί γένεσιν γένεσις , , συγχεῖν συγχέω αὐτὸν αὐτός # # x003E ; ; κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία διεστῶτα διΐστημι καὶ καί συγκλώθειν κλώθω τὰ ὁ ἀνάρμοστά φαμεν φημί , , οὕτως οὕτως οἶμαι οἴομαι καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τελεωτάτῃ πολιτείᾳ πολιτεία φῦσίν τε τε καὶ καί τρεφομένοις τρέφω ἤθεσιν καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος παιδείας παιδεία τελειουμένοις τελειόω μιμήσεις διὰ διά λόγων λόγος καὶ καί εἴδη εἶδος παντοίας παντοῖος ζωῆς ζωή καὶ καί σκηνὴν σκηνή τῶν ὁ διαφόρων διάφορος παθημάτων πάθημα # # x003E ; ; ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προτείνειν προτείνω οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε συγχωρήσαιμεν συγχωρέω . . ἄμικτα ἄμικτος γὰρ γάρ πάν|τα καὶ καί ἄχραντα καὶ καί τέλεια ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἐκείνης ἐκεῖνος ἐξῆπται ἐξάπτω * * * * * * τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας · · καὶ καί ὅσα ὅσος τῷ τῷ νῷ νόος σύστοιχα σύστοιχος καὶ καί τοῖς ὁ ἀΰλοις καὶ καί νοεροῖς λόγοις λόγος , , ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ παιδείαν παιδεία μόνα μόνος τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τρεφομένων τρέφω ἐκλεγόμεθα ἐκλέγω . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ αὖ αὖ μίμησις μίμησις τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀληθέσιν ἀληθής , , καὶ καί τοῖς ὁ πεπληθυσμένοις , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ τοῖς ὁ ἡνωμένοις τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ μεριστοῖς μεριστός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἁλλ’ οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀμερίστως ὑφεστηκόσιν ἐστὶ εἰμί σύζυγος σύζυγος . . ὅπου ὅπου ὅπου τοίνυν τοίνυν ἑνοειδὴς μὲν μέν ὁ ὁ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ζωῆς ζωή σκοπός σκοπός , , κοινωνία δὲ δέ ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος προτιμᾶται προτιμάω διαφερόντως διαφερόντως τῆς ὁ μεριστῆς μεριστός περιγραφῆς , , ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ ἄμικτος ἄμικτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπίπλαστον ἐπίπλαστος καὶ καί εἰδωλικὴ , , ἕξιν ἕξις προέστηκεν , , τίς τις μηχανὴ μηχανή τὴν ὁ πολυειδῆ πολυειδής μίμησιν μίμησις οἰκείαν οἰκεῖος ὑπάρχειν ὑπάρχω τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος τελειότητι ; ; μήτ ' οὖν οὖν τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις μόνον μόνος τῆς ὁ πρωτίστης ἐκβάλλωμεν πολιτελίας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων πραγματείαν πραγματεία μετ’ μετά ἐκείνης ἐκεῖνος , , ὡς ὡς πολὺ πολύς τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις ἀπολαύουσαν , , μήτε τὴν ὁ μίμησιν μίμησις ταύτην οὗτος παντελῶς παντελής ἀποδοκιμάζωμεν , , διότι διότι τοῖς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία παιδευομένοις παιδεύω ἐστὶν εἰμί ἀνάρμοστος ἀνάρμοστος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῖς ὁ πρωτίστοις μηδαμῇ μηδαμῇ προσῆκον προσήκω καὶ καί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἢ ἤ τρίτης τρίτος τάξεως τάξις ἀπεστέρηται ἀποστερέω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Ὅτι ὅτι διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συγγραφῆς συγγραφή Ὁμήρου Ὅμηρος Γ Γ ζηλωτῆς έστιν εἰμί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ταῖς ὁ τε τε λεκτικαῖς ἀρεταῖς ἀρετή κaὶ ταῖς ὁ πραγματικαῖς πραγματικός . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἅλις ἅλις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμῖν ἐγώ παρεκελεύσατο παρακελεύομαι ζηλοῦν ζηλόω τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῷ ὁ Ἴωνι Ἴων [ [ p p . . 630b ] ] γέγραπται γράφω , , Ι Ι καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διάνοιαν διάνοια ἀποβλέπειν ἀποβλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὄντως ὄντως ἐστὶν εἰμί Ὁμήρου Ὅμηρος ζηλωτής , , μάθοιμεν ἂν ἄν τήν ὁ τε τε προβεβλημένην προβάλλω ταύτην οὗτος τῶν ὁ λόγων λόγος ἰδέαν ἰδέα καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , ἥν ὅς ὅς2 πανταχοῦ πανταχοῦ μεταδιώκει μεταδιώκω , , κατανοήσαντες κατανοέω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ λέξεως λέξις εἶδος εἶδος ὅπως ὅπως κατ’ κατά ἴχνος ἴχνος συνυφαίνεται παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ Ὁμηρικῆς μιμήσεως μίμησις , , καὶ καί ὡς ὡς τὰ ὁ ἤθη ἦθος πάντα πᾶς τῶν ὁ διαλεγομέων ἀνήπλωται καὶ καί αἱ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἕξεις ἔχω μετὰ μετά τῆς ὁ ἴσης ἴσος ἐναργείας ἐνάργεια ἡμῖν παραδέδονται , , μεθ’ μετά ὅσης ὅσος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἡρώων ἥρως λόγους λόγος διέθηκεν διατίθημι , , καὶ καί ὡς ὡς μονονουχὶ παρόντας πάρειμι ἑκάτερος ἑκάτερος καὶ καί φθεγγομένους τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόγματα δόγμα καὶ καί ζῶντας ζήω παρίστησιν παρίστημι τούτους οὗτος οὅς ἂν ἄν μιμῆται μιμέομαι , , παντὶ καταφανὲς καταφανής καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὑπέμνησται . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ἡμῶν ἐγώ κινεῖ κινέω παντοίως παντοῖος ἡ ὁ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ μίμησις μίμησις καὶ καί τὰς ὁ δόξας δόξα μετατίθησιν μετατίθημι καὶ καί συμμεταμορφοῖ τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πράγμασιν πρᾶγμα , , ὥστε ὥστε πολλοὺς πολύς μὲν μέν Ἀπολλοδώρῳ Ἀπολλόδωρος συνδακρύειν ἀναβρυχωμένῳ , , πολλοὺς πολύς δὲ δέ Ἀχιλλεῖ Ἀχιλλεύς θρηνοῦντι τὸν ὁ φίλον φίλος , , καὶ καί τοσούτοις τοσοῦτος ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάσχειν πάσχω τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ παροῦσιν πάρειμι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ ἀπεῖναι ἀφίημι δοκοῦμεν δοκέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις ἐναργῆ ἐναργής φαντασίαν φαντασία τῶν ὁ μεμιμημενων . . Εἰ δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπαλλαγέντες ἀπαλλάσσω καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις πολυπραγμοσύνην πολυπραγμοσύνη ἄλλοις ἄλλος ἀφέντες ἀφίημι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ἀναδράμοιμεν τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , πάλιν πάλιν κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἀνέλεγκτον ἀνέλεγκτος ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος διαλάμπουσαν διαλάμπω γνωσόμεθα γιγνώσκω καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων πανταχοῦ πανταχοῦ μεταθέοντα μεταθέω τὴν ὁ πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος Ι Ι ἀφομοίωσιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ βούλεσθε βούλομαι , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Τιμαίῳ γεγραμμένων ἀναμνησθῶμεν , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ θεῖα θεῖος γένη γένος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ θνητὰ θνητός παράγων παράγω , , μίαν δὲ δέ δημιουργικὴν πρόνοιαν πρόνοια ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διατείνων διατείνω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής καὶ καί πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνάγει ἀνάγω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία · · τὰ δὲ δέ ἐπέκεινα τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ταύτης οὗτος ἀφίησιν ἀφίημι ἄρρητα , , πλὴν πλήν ὅσον ὅσος τοῦ ὁ νοητοῦ παραδείγματος παράδειγμα τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός ἕνεκα ἕνεκα μονάδος μονάς πεποίηται ποιέω μνήμην μνήμη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑποστάτης ὑποστάτης αὐτὸς αὐτός δημιουργεῖ δημιουργέω τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός παράδειγμα παράδειγμα βλέπων βλέπω . . ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν ἅπασαν ἅπας τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ μέθοδον μέθοδος οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἔμοιγε δοκεῖ δοκέω συνελεῖν ἢ τίη ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ποιήσεως ποίησις . . καὶ καί γὰρ γάρ Ὅμηρος Ὅμηρος περὶ περί τῶν ὁ ἐγκοσμίων πραγμάτων πρᾶγμα ἀναδιδάσκων ἀναδιδάσκω καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς καθηκούσης καθήκω προνοίας πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἄνεισιν ἄνειμι καὶ καί τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός αἰτίας αἰτία , , καὶ καί εἰς εἰς μίαν ταύτην οὗτος ἀρχὴν ἀρχή ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἱδρυμένην ἀναπέμπει ἀναπέμπω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πάντων πᾶς , , καὶ καί πατέρα πατήρ θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ διὰ διά πάσης πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἀνυμνεῖ τὸν ὁ μέγιστον μέγας τοῦτον οὗτος θεόν θεός · · ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ὡς ὡς ] ] ὕστερον ὕστερον ἀπογεννῶντα μὲν μέν αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς θεοὺς παραδιδωσιν , , ὑφιστάντα δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ μεριστὰς ψυχὰς ψυχή καὶ καί εἰς εἰς ἀνδρῶν ἀνήρ πέμποντα πέμπω γένεσιν γένεσις · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ πρωτίστη πρώτιστος κάθοδος κάθοδος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἁπάσαις ἅπας αὐταῖς αὐτός προσκεῖσθαι πρόσκειμαι παρὰ παρά τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω πατρὸς πατήρ διατείνεται . . μέχρι μέχρι δ’ οὖν οὖν τῆς ὁ μιᾶς δημιουργίας δημιουργία καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος ἀνατρέχει καὶ καί πάντα πᾶς ἐξάπτει ἐξάπτω τῆς ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς πατρονομικῆς πατρονομικός ἐπιστασίας ἐπιστασία , , Κρόνου Κρόνος δὲ δέ καὶ καί Ρἐας ὡς ὡς αἰτίων αἰτέω τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός διαμνη|μονεύει , , κατὰ κατά τοὺς ὁ δεινοὺς δεινός τῶν ὁ διαλεκτικῶν διαλεκτικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσεχοῦς αἰτίας αἰτία αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός θεωρίαν θεωρία ὡρμῆσθαι ὁρμάω ὁρμέω βουλόμενος ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μάλιστα μάλιστα καταφανῆ καταφανής γενησομένην . . Πάλιν πάλιν τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν θεῖος θεῖος ποιητὴς ποιητής διττὰς δισσός δημηγορίας δημηγορία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡμῖν ἐξέφηνεν ἐκφαίνω , , ὥς ὡς που που πού καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 106 , , 21 ] ] , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐγκοσμίους θεούς θεός , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐπιστρεπτικὴν καὶ καί συναγωγὸν συναγωγός τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἰς εἰς τὸν ὁ ἴνα δημιουργικὸν δημιουργικός νοῦν νόος , , χωριστοὺς ἀπεργαζομένην τῶν ὁ προνοουμένων προνοέω ἁπάντων ἅπας τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί συνελίσσουσαν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐξῃρημένην μονάδα μονάς καὶ καί Διὸς Ζεύς ἔνδον ἔνδον , , ὥς ὡς φησιν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις ΙΙ . . Υ Υ 13 ] ] , , συλλέγουσαν συλλέγω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ προνοίας πρόνοια χορηγὸν χορηγός καὶ καί δυνάμεων δύναμις γεννητικῶν καὶ καί προάγουσαν ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια καὶ καί κινητικὴν κινητικός πρὸς πρός τὴν ὁ μετάδοσιν μετάδοσις τῆς ὁ τάξεως τάξις , , ἴνα δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις πόλεμος πόλεμος μετάσχῃ μετέχω τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός νοερᾶς ἐπιστασίας ἐπιστασία . . ὁ ὁ δὲ δέ αὖ αὖ Πλάτων Πλάτων , , ἤ ἤ εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι λέγειν λέγω ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 41a ] ] , , δημηγοροῦντα μὲν μέν <καὶ> αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νοερᾶς νοερός περιωπῆς περιωπή τὸν ὁ πατέρα πατήρ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ παραδίδωσιν εἰς εἰς ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προεληλυθότας προέρχομαι θεούς θεός , , τούς ὁ τε τε ἀεὶ ἀεί περιπολοῦντας καὶ καί τοὺς ὁ φαινομένους φαίνω καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἂν ἄν ἐθέλωσιν ἐθέλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός λόγοις λόγος καὶ καί ἐπιστρέφοντα ἐπιστρέφω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀνεγείροντα ἀνεγείρω τῶν ὁ θνητῶν θνητός · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος τῆς ὁ δημηγορίας δημηγορία τῆς ὁ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις θεοῖς θεός τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἴνα δημιουργὸν δημιουργός μεταδίδωσιν μεταδίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ τελευταῖα τῆς ὁ προνοητικῆς τῶν ὁ καταδεεστέρων δυνά|μεως . . μιμούμενοι γάρ γάρ φησιν φημί τὴν ὁ ἐμὴν δύναμιν δύναμις περὶ περί τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος γένεσιν γένεσις ζῷα ζῷον ἀπεργάζεσθε ἀπεργάζομαι καὶ καί γεννᾶτε γεννάω . . πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄρα ἄρα φήσομεν φημί αὐτὸν αὐτός Ὁμήρῳ Ὅμηρος καὶ καί τοῖς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιήμασιν ποίημα ἑπόμενον τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος γράφειν γράφω , , ζηλοῦντα τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πραγμάτων πρᾶγμα ὑφηγησεως . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος Σωκράτης ἐνθεαστικῶς ἤδη ἤδη καὶ καί ποιητικῶς ποιητικός φθεγγόμενος ἀνάγει ἀνάγω μὲν μέν τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θεοὺς εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν περιωπὴν περιωπή ὑφ’ ὑπό ἡγεμόνι ἡγεμών τῷ ὁ μεγίστῳ μέγας Διΐ Ζεύς · · τούτῳ οὗτος γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἕπεται στρατιὰ θεῶν θεός τε τε καὶ καί δαιμόνων δαίμων κατὰ κατά ἕνδεκα μέρη μέρος κεκοσμημένη κοσμέω [ [ p p . . 246e ] ] , , δαῖτα δαίς δὲ δέ καὶ καί θοίνην αὐτοῖς αὐτός προτίθησιν καὶ καί εὐπαθείας εὐπάθεια ἀμηχάνους ἀμήχανος καὶ καί τὸ ὁ νέκταρ νέκταρ καὶ καί τὴν ὁ ἀμβροσίαν ἀμβροσία ἀμβροσίη , , ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής θρυλούμενα θρυλέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μετάγει θεωρίαν θεωρία [ [ p p . . 247e ] ] . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί μαινομένῳ στόματι στόμα λέγοντα λέγω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνομάτων ὄνομα ἀπέχεσθαι ἀπέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος γένος γένος οἰκειότης ἡ ὁ προευτρεπίζουσα τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος φωτὸς φώς παρουσίαν παρουσία ἀνακινεῖ ἀνακινέω τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία εἰς εἰς τὴν ὁ συμβολικὴν ἀπαγγελίαν ἀπαγγελία . . πόθεν πόθεν ποθεν δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης οἴεσθε οἴομαι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τῶν ὁ λόγων λόγος μέθοδον μέθοδος ἤ ἤ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ὁμηρικῶν ποιημάτων ποίημα ἀνήγειρεν ἀνεγείρω ; ; ἢ τίη οὐχὶ οὐ καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος τοιαῦτα τοιοῦτος ἄττα γράφει γράφω περί περί τε τε τοῦ ὁ μεγίστου μέγας Διὸς Ζεύς καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων αὐτῷ αὐτός θεῶν θεός · · Ζεὺς Ζεύς γὰρ γάρ ἐς εἰς Ὠκεανὸν Ὠκεανός μετ’ μετά ἀμύμονας ἀμύμων Αἰθιοπηας χθιζὸς χθιζός ἔβη βαίνω μετὰ μετά δαῖτα δαίς , , θεοὶ δ’ δ’ ἅμα ἅμα πάντες πᾶς ἕπονται Α Α 423 sq . . ] ] παντὶ πᾶς γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος καταφανὲς τῷ τῷ καὶ καί μετρίως μέτριος τῆς ὁ τοιᾶσδε θεωρίας θεωρία ἐπῃσθημένῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μέγιστον μέγας τῶν ὁ θεῶν θεός ἄνωθεν ἄνωθεν ἐχ τῶν ὁ νωμῶν τρέφεσθαι τρέφω ῥητέον λέγω ῥητέος ἐπὶ ἐπί δαῖτα δαίς καὶ καί θοί|νην ἰόντα εἶμι # # x003E ; ; πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἀρχὰς ἀρχή ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω καὶ καί ἀπἐκείνων πληροῦσθαι πληρόω τῶν ὁ ἐξῃρημένων καὶ καί ἑνοειδῶν ἀγαθῶν ἀγαθός . . ἐκεῖ ἐκεῖ τοίνυν τοίνυν καὶ καί οἱ ὁ Αἰθίοπες Αἰθίοψ οἱ ὁ τῷ τῷ θείῳ θεῖος φωτὶ φώς καταλαμπόμενοι καὶ καί ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος Ὠκεανὸς Ὠκεανός ὁ ὁ τῆς ὁ νοητῆς πηγῆς πηγή ἀπορρέων , , καὶ καί ἡ ὁ πλήρωσις πλήρωσις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τῷ τῷ τε τε δημιουργικῷ νῷ νόος καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐξηρτημένοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεοῖς θεός . . Ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν Ὅμηρος Ὅμηρος μὲν μέν ἀγαθότητι καὶ καί ἀνεκλείπτῳ δυνάμει δύναμις διὰ διά πάντων πᾶς φοιτώσῃ τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί γνώσει γιγνώσκω περιληπτικῇ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἑνιαίως χαρακτηρίζει τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ θεῶν θεός · · καὶ καί γὰρ γάρ θεοὶ δωτῆρες δωτήρ ἐάων φησὶν φημί καί καί · · θεοὶ δέ δέ τε τε πάντα πᾶς δύνανται δύναμαι , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις · · θεοὶ δἐ τε τε πάντα πᾶς ἴσασιν οἶδα . . ό ό δὲ δέ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω κατεσκεύασεν κατασκευάζω ἀδαμαντίνοις ἀδαμάντινος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον λόγοις λόγος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς διήκουσαν διήκω πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός · · καὶ καί γὰρ γάρ βούλεσθαι βούλομαι πάντα πᾶς πληροῦν πληρόω ἀγαθῶν ἀγαθός τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί δύνασθαι δύναμαι ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ποδηγοῦσιν νελάττωτοι κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ὄντες εἰμί ) ) καὶ καί εἰδέναι οἶδα τὸ ὁ προσῆκον προσήκω αὐτοῖς αὐτός . . προσήκει προσήκω δὲ δέ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ ὅς πάντων πᾶς αἰτίοις αἴτιος τὸ ὁ προνοεῖν προνοέω τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος γεννημάτων γέννημα , , τοῖς ὁ πάντων πᾶς ἄρχουσιν ἄρχω τὸ ὁ κοσμεῖν κοσμέω τὰ ὁ ἀρχόμενα ἄρχω ὐπ ' ' αὐτῶν αὐτός . . οὔτ ' οὖν οὖν δι ' ' ἔνδειαν ἔνδεια ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἀναιρετέον οὔτε οὔτε δι’ διά ὕφεσιν ὕφεσις δυνάμεως δύναμις πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τυ εὐποιΐας ἔφεσις ἔφεσις πάρεστιν πάρειμι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσθένεια ἀσθένεια παραιρεῖται παραιρέω παραρρέω τὴν ὁ εὐεργετικὴν εἰς εἰς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἐνέρειαν ) ) οὔτε οὔτε δι ' ' ἄγνοιαν ἄγνοια τᾶ , , ν ἐπιβαλλόντων ἐπιβάλλω αὐτοῖς αὐτός ἔργων ἔργον · · ὔτε γὰρ γάρ ἑαυτοῦς οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς μεθ’ μετά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος τοῖς ὁ ἀνελέγκτοις κατεδήσατο καταδέω καταδέω2 λογισμοῖς λογισμός , , οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἢ ἤ παρ’ παρά Ὁμήρου Ὅμηρος τὰς ὁ κοινὰς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς τῶν ὁ γενῶν γενή γενῶν γενή διηκούσας ἰδιότητας λαβών λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς ἀγαθοε|δῆ βούλησιν βούλησις , , τὴν ὁ ὅς ἀπερίληπτον ἀπερίληπτος δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ τὴν ὁ τελῆ τῶν ὁ ὄντων εἰμί νόησιν νόησις . . Πρὸς πρός δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τὰς ὁ παρ ' ἀμφοτέροις ἀμφότερος νεκυίας νέκυια ἐνθυμηθῶμεν , , καὶ καί ὅπως ὅπως Ὁμήρῳ Ὅμηρος μὲν μέν τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος διεσκεύασται διασκευάζω ποιητικῶς ποιητικός καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία μανίαν μανία καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ διαφόρων ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης λήξεων παράδοσις παράδοσις καὶ καί γὰρ γάρ κολαζομένους κολάζω τινὰς καὶ καί κρινομένους κρίνω εἰσήγαγεν εἰσάγω , , καὶ καί κρίνοντας κρίνω ἄλλους καὶ καί καθαίροντας , , καὶ καί τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ποικίλα ποικίλος εἴδη εἶδος καὶ καί τῶν ὁ καθάρσεων κάθαρσις τρόπους τρόπος τροπός ἐξηλλαγμένους ) ) , , τῷ τῷ δὲ δέ αὖ αὖ Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ζῆλον ζῆλος πεπραγμάτευται πραγματεύομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία καὶ καί ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων καὶ καί ἐν ἐν Γοργίᾳ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ψυχῶν ψυχόω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Πλούτωνος Πλούτων τελουσῶν πολλὰ πολύς καὶ καί θαυμαστὰ θαυμαστός διελήλυθεν διέρχομαι , , ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων μὲν μέν τοὺς ὁ τόπους τόπος διαφερόντως διαφερόντως τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ δικαιωτήρια δικαιωτήριον τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀφηγούμενος , , ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία δὲ δέ τὰς ὁ παντοίας τῶν ὁ κρινομένων τίσεις τίνω τίω καὶ καί τὴν ὁ πορείαν πορεία αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ δράματα δρᾶμα τὰ ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός διεξιών διέξειμι , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Γοργίᾳ τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής # # x003E ; ; τάξεις τάξις καὶ καί τὰς ὁ διαφορότητας προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἡμῖν ἀναφαίνων ἀναφαίνω . . καίτοι πανταχοῦ πανταχοῦ πάντα πᾶς ἂν ἄν εὕροις αὐτῷ αὐτός μνήμης μνήμη ἠξιωμένα ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὗ οὗ μὲν μέν πλείων πολύς πλείων ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ δικαιωτηρίων λόγος λόγος , , οὗ οὗ δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής αὐτῶν αὐτός , , οὗ οὗ δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κρινομένων ψυχῶν ψυχή καὶ καί τῶν ὁ ποικίλων περὶ περί αὐτὰς αὐτός παθημάτων πάθημα . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ζῆλον ζῆλος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων διέθηκεν διατίθημι , , ἐνδείκνυταί που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῷ ὁ ποιητῇ ποιητής τούτῳ οὗτος μάρτυρι μάρτυς χρώμενος χράω2 ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Μίνως Μίνως χρυσοῦν χρύσεος ἔχων ἔχω σκῆ|πτρον δικάζει δικάζω καὶ καί ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω τὴν ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δικαστῶν δικαστής f f . . 97r κρίσιν κρίσις , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ὁμήρου νεκυίας νέκυια εἰληφέναι λαμβάνω συνομολογεῖ συνομολογέω [ [ Gorg . . p . . 526c ] ] , , 5 5 καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάσται τινές τις εἰσιν εἰμί καὶ καί τύραννοι τύραννος καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς οἱ ὁ τῶν ὁ μεγίστων μέγας ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τὰς ὁ μεγίστας μέγας τιμω - - ρίας ὑπέχοντες ὑπέχω Τιτυοὶ γὰρ γάρ καὶ καί Σίσυφοι καὶ καί Τάνταλοι , , φησίν φημί , , καὶ καί παρ ' ' Ὁμήρῳ Ὅμηρος κολάζονται κολάζω [ [ p p . . 525d ] ] , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγιστόν μέγας ἐστι εἰμί τῶν ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ κασμάτων καὶ καί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή φρικωδέστατον φρικώδης δικαιωτήριον ὁ ὁ Τάρταρος Τάρταρος · · τούτου οὗτος γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Θαίδωνι Σωκράτης [ [ p p . . 112a ] ] , , καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος διαμνημονεύει διαμνημονεύω λέγων λέγω · · τῆλε τῆλε μάλ’ ἧχι ἧχι βάθιστον βαθύς ὁπὸ χθονός χθών ἐστι εἰμί παρείληφεν · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία παρείληφεν · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί Ὠκεανὸς Ὠκεανός ἐξωτάτω τῶν ὁ ῥευμάτων ῥεῦμα · · Ὠκεανὸς Ὠκεανός μὲν μέν πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὸν ὁ ὅς οὔπως οὔπως ἔστι εἰμί περῆσαι περάω . . καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως · · Ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν εἰς εἰς Ἀχέροντα Ἀχέρων Πυριφλεγέθων Πυριφλεγέθων τε τε ῥέουσι ῥέω Κωκυτός κωκυτός θ’ θ’ ὃς ὅς δὴ δή Στυγὸς Στύξ ὕδατός ὕδωρ ἐστιν εἰμί ἀπορρώξ ἀπορρώξ κ κ 513 sq . . ] ] . . ὁθεν οἶμαι οἴομαι καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Στύγιον αὐτὸν αὐτός προδείρηκεν [ [ Phaed . . p . . 113c ] ] . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία [ [ X 614b ] ] τῆς ὁ νεκυίας νέκυια ἀρχόενος οὐκ οὐ Ἀλκίνου Ἀλκίνοος φησὶν φημί ἀπόλογον ἀπόλογος ἐρεῖν ἐρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλκίμου ἄλκιμος τινὸς ἀνδρὸς ἀνήρ Ἠρὸς τοῦ ὁ Ἀρμενίου τὸ ὁ γένος γένος Παμφύλου Πάμφυλος , , μονονουχὶ λέγων λέγω σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος νέκυιαν νέκυια ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προθεὶς προτίθημι καὶ καί ἐκείνην ἐκεῖνος παράδειγμα παράδειγμα ποιησάμενος ποιέω μέλλει μέλλω καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος διαλέγεσθαι διαλέγω τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ μύθῳ μῦθος προκειμένων εἰς εἰς ἀφήγησιν ἀφήγησις . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ γεγραμμένων ἀναμνησθείημεν , , μάθοιμεν μανθάνω ἂν ἐάν καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία σκεμμάτων σκέμμα εἰς εἰς τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις ἀποβλέπων ἀποβλέπω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν παραδέχεται παραδέχομαι τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος ὑποθέσεις ὑπόθεσις τῶν ὁ λόγων λόγος . . Ι πρόκειται πρόκειμαι μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός περὶ περί ὀνομάτων ὄνομα ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ διαλόγῳ διάλογος τὴν ὁ ἀληθεστάτην ἀληθής ἐκφῆναι ἐκφαίνω θεωρίαν θεωρία · · διττῶν δὲ δέ αὖ αὖ ὄντων εἰμί ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί διττοὺς δισσός ἐχόντων ἔχω τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἀπολογισμούς ἀπολογισμός , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀγνώστους ἡμῖν , , τοὺς ὁ δὲ δέ γνωρίμους γνώριμος , , ἑκατέρων ἑκάτερος τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ποιεῖται ποιέω μάρτυρα μάρτυς [ [ p p . . 392a ] ] . . σαφέστατα σαφής γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος διαστείλασθαι διαστέλλω τά ὁ ὅς τε τε ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , τὴν ὁ Βατίειαν Βατίεια καὶ καί τὴν ὁ Μυρίνην Μυρίνη , , καὶ καί Ξάνθον Ξάνθος λέγοντα λέγω τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός καὶ καί Σκάμανδρον Σκάμανδρος , , καὶ καί τὴν ὁ χαλκίδα χαλκίς Χαλκίς τὸ ὁ ὄρνεον ὄρνεον καὶ καί τὴν ὁ κύμινδιν κύμινδις · · καὶ καί τούτων οὗτος τὰ ὁ μὲν μέν νοερώτερα καὶ καί τῆς ὁ φύσεως φύσις τῶν ὁ ὑποκειμένων τελέως τέλειος ἀντεχόμενα ἀντέχω πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τύπον τύπος εὐπρεπέστερά τε τε καὶ καί εὐφωνότερα τῶν ὁ θεῶν θεός ἔγγονα τιθέμενον τίθημι , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἅπασι ἅπας τούτων οὗτος λειπόμενα λείπω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος αὖ αὖ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς ἐμφρονεστέρους ἀνάγοντα ἀνάγω νομοθέτας νομοθέτης , , τῶν ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀφρονεστέρους ποιοῦντα ποιέω κυρίους κύριος τῆς ὁ θέσεως θέσις , , <ὡς> ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀστυάνακτος Ἀστυάναξ καὶ καί τοῦ ὁ Σκαμανδρίου δεδήλωκε δηλόω . . ταύτας οὗτος δὴ δή καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης παρ’ παρά Ὁμήρου Ὅμηρος λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα θεωρίας θεωρία διορίζει διορίζω , , τί τι μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς θέσει , , καὶ καί τίς τις μὲν μέν ἡ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός ὁμοιότης , , τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ἀπολισθάνουσα τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἀνομοιότης ἀνομοιότης , , καὶ καί ὅπως ὅπως τὰ ὁ μὲν μέν πρώτιστα πρώτιστος τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί ὅσα ὅσος θεῖα θεῖος συνυφέστηκεν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ δεύτερα δεύτερος ἀπεικασίαν ἀπεικασία τινὰ φέρεται φέρω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , τὰ ὁ δὲ δέ πολλοστὰ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὁμοιότητος ὁμοιότης ἀποπέπτωκεν · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἅπασαν ἅπας ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία Ὁμήρῳ Ὅμηρος καὶ καί τοῖς ὁ ἐνθέοις ἔνθεος ποιηταῖς ποιητής ἑπόμενος διεπραγματεύ|σατο . . f . . 98r . . Μὴ μή τοίνυν τοίνυν μηδὲ μηδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρῶμεν εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις ἐναργεστέραν ἐναργής τῆς ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος φιλίας φιλία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία πολλαχοῦ πολλαχοῦ ζηλοῖ ζηλόω τῶν ὁ Ὁμηρικῶν Ὁμηρικός ὑποθέσεων ὑπόθεσις . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ Ὀδθσσέως πλάνην πλάνη τριπλῆν τριπλόος ἡμῖν ἀφηγήσατο ἀφηγέομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ γινομένην αὐτὴν αὐτός παραδίδωσι παραδίδωμι , , καὶ καί ἐν ἐν διηγήσεσι τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀλκίνουν Ἀλκίνοος , , καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Πηνελόπην Πηνελόπεια λόγοις λόγος συνεσπειραμένως ἅπασαν ἅπας περιλαμβάνοντος . . ὃ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία τριπλασιάσας τριπλασιάζω φαίνεται φαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν Πειραιεῖ Πειραιεύς τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος αὐτῆς αὐτός ἔκφανσιν γενέσθαι γίγνομαι φησίν φημί , , καὶ καί ἐν ἐν ἄστει ἄστυ διηγουμένου τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , καὶ καί ἐκ ἐκ τρίτων συνοπτικῶς αὐτὴν αὐτός πρὸ πρό τῆς ὁ φυσιολογίας φυσιολογία τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί Τίμαιον Τίμαιος καὶ καί Κριτίαν Κριτίας ἀπαγγέλλοντος ἀπαγγέλλω . . πάνυ πάνυ γε γε οὐχ οὐ ὁρᾶτε ὁράω τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ποιήσεως ποίησις ὑπερερῶντα τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μυστικῶν μυστικός διανοημάτων διανόημα , , ὃς ὅς καὶ καί τὴν ὁ φαινομένην φαίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζηλοῖ ζηλόω μεταχείρησιν καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐνθεάζων ἐνθεάζω μόνον μόνος καὶ καί μύθους μῦθος συντιθείς συντίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φιλοσοφῶν φιλοσοφέω καὶ καί ῥητορεύων ῥητορεύω Ὁμηρικός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις ἐνάργεια ἐνάργεια καὶ καί ἡ ὁ ποικιλία ποικιλία τῶν ὁ ἠθῶν καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τέχνη τέχνη καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἐξαλλαγὴ τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ἐστιν εἰμί ἰδέας μεστή μεστός · · καὶ καί οὐχ οὐ οἱ ὁ τραγῳδιοποιοὶ μόνον μόνος πολλὰ πολύς τῶν ὁ παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος βραχείας βραχύς μνήμης μνήμη ἠξιωμένα σκηνὰς σκηνή καὶ καί ὑποθέσεις ὑπόθεσις ἐποιήσαντο ποιέω τελείας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐκ ἐκ μικρᾶς μικρός σμικρός αὐτῷ αὐτός δεδομένης ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀρχῆς ἀρχή πραγματείας ὅλας ὅλος ὅλοξ καὶ καί διαλόγους πολυστίχους συνεγράψατο συγγράφω . . φέρε φέρω γὰρ γάρ ἑνὸς ἐπιμνησθῶμεν , , εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης Ι Ι 129 sqq . . ] ] τοῦ ὁ Σω - - κράτους κράτος θεωρήσωμεν θεωρέω λόγους λόγος , , ἐν ἐν οἷς Ι Ι ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τὸ ὁ χρώμενον εἶναί εἰμί φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ὑπηρέτου ὑπηρέτης μέρει μέρος τετάχθαι τάσσω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φύσεως φύσις · · καὶ καί τὸν ὁ ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν Με ἐν ἐν τῇ ὁ χείρονι μοίρᾳ μοῖρα τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω οὔτε οὔτε ἐζ ἀμφοτέρων ἀμφότερος συμπεπληρῶσθαι , , τοῦ ὁ τε τε ὀργάνου λέγω λέγω καὶ καί τοῦ ὁ χρωμένου , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός μόνον μόνος τελέως τέλειος ἀφωρίσθαι ἀφορίζω τὸ ὁ χρώμενον χράω2 . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὸν αὐτός ὑφεστάναι ὑφίστημι τὴν ὁ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ὀργάνων ἐξῃρημένην ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί ταύτην οὗτος οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ νοεράν , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός προσείρηκεν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ ὀστρεῶδες ὄργανον ὄργανον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὄντως ὄντως αὔτὸ τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἦν εἰμί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ νοερὸν νοερός εἶδος εἶδος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ταύτην οὗτος δὴ δή οὖν οὖν σύμπασαν τῶν ὁ δογμάτων δόγμα τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ὁμηρικῶν Ὁμηρικός ποιημάτων ποίημα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω παραλαβὼν παραλαμβάνω τοῖς ὁ ἀποδεικτικοῖς λόγοις λόγος ἱκανῶς ἱκανός καταδήσασθαι καταδέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος πρῶτος πρῶτος πρότερος διέκρινεν διακρίνω τὸν ὁ ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξηρτημένων ὀργάνων ὄργανον καὶ καί διεστήσατο διΐστημι διίστημι καλῶς καλός τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τῶν ὁ πρωτουργῶν ὑποδτάσεων · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ σοφώτατος Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς ἐν ἐν Νεκυίᾳ νέκυια λ 601 sqq . . ] ] τὸν ὁ Ἡρακλέα Ἡρακλέης λέγων λέγω ἰδεῖν ὁράω εἶδον γυμνὸν γυμνός τόξον τόξον ἔχοντα ἔχω καὶ καί προστιθεὶς προστίθημι εἴδωλον εἴδωλον , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μετ’ μετά ἀθανάτοισι ἀθάνατος <θεοῖσιν> τέρπεται τέρπω ἐν ἐν θαλίῃ θαλία καὶ καί ἔχει ἔχω καλλίσφυρον καλλίσφυρος Ἥβην Ἥβη , , καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἀληθινὴν τοῦ ὁ Ἡρακλέους Ἡρακλέης οὐσίαν ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τίθεσθαι τίθημι προσήκει προσήκω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξημμένον ἐξάπτω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδωλον εἴδωλον ὄργανον ὄργανος ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἀπεικασίαν ἀπεικασία πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος φερόμενον φέρω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω . . ἄνωθεν ἄνωθεν <ἄρα> ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ἤρτηται ἀρτάω ἀρτέομαι τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων δοκοῦντα δοκέω , , Ι μηδὲ μηδέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀποσχομένῳ τῶν ὁ Ὁμηρικῶν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πόθεν πόθεν ποθεν ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἂν ἄν φήσαιμεν φημί ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μετ ' ' ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσιν θεός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀφορμὴν ἀφορμή , , καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός φύσιν φύσις εἴδωλον εἴδωλον τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός οὐσίας οὐσία ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω πῶς πῶς πως οὐχὶ παντὶ πᾶς δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μετενηνεγμένον μεταφέρω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἦλθε ἔρχομαι δ’ δ’ ἐπὶ ἐπί ψυχὴ ψυχή Θηβαίου Θηβαῖος Τειρεσίαο Τειρεσίας χρύσεον χρύσεος σκῆπτρον σκῆπτρον ἔχων ἔχω λ λ 90 sq . . ] ] , , σαφῶς σαφής τὸν ὁ ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή διορίζεται διορίζω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχειν ἔχω . . Πῶς πῶς ἄν ἄν τις τις ἀπολογήσαιτο πρὸς πρός τὰ ὁ έν Θαίδρῳ Δ Δ ῥηθέντα λέγω περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος , , ἐν ἐν οἱς δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ Στησιχορον ὡς ὡς μουσικώτερον μουσικός προκρίνειν προκρίνω . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν πολλὰ πολύς ἂν ἄν εὕροι εὑρίσκω τις τις παραδείγματα παράδειγμα πρὸς πρός τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος πραγματείαν πραγματεία ἀποβλέπων ἀποβλέπω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὐπέμνησται , , μικρὰ μικρός περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος γεγραμμένων προσθέντες τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ἀνακινήσωμεν λόγους λόγος ; ; οὕς ὅς ὁ ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος διέξεισιν . . ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἄν ἄν τινες τις καὶ καί σφόδρα σφόδρα τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων φαῖεν τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος δόξαν δόξα ἀφανίζειν ἀφανίζω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 243a ] ] περὶ περί τῆς ὁ παλινῳδίας εἰρημένων λέγω . . ἔστι εἰμί γάρ γάρ , , φησίν φημί , , τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω περὶ περί μυθολογίαν μυθολογία καθαρμὸς καθαρμός ἀρχαῖος ἀρχαῖος , , ὅν ὅς ὅς2 Ὅμηρος Ὅμηρος μὲν μέν οὐκ οὐ ᾔσθητο , , Στησίχορος Στησίχορος δέ δέ . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὀμμάτων ὄμμα στερηθεὶς στερέω διὰ διά τὴν ὁ Ἑλένης Ἑλένη κακηγορίαν κακηγορία οὐκ οὐ ἠγνόησεν ἀγνοέω ὥστερ Ὅμηρος Ὅμηρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἅτε ἅτε μουσικὸς μουσικός ὢν εἰμί ἔγνω γιγνώσκω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω εὐθύς εὐθύς · · οὐκ οὐ ἔστ ' ' ἔτυμος ἔτυμος λόγος λόγος οὗτος οὗτος · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἐν ἐν οἷς τά ὁ τε τε ἄλλα δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἂν ἄν φαῖεν οἱ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἀντιλαμβανόμενοι ῥημάτων ῥῆμα , , τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος λοιδορῶν λοιδορέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Στησιχόρου Στησίχορος κατα|δεέστερος εἰς εἰς τὸ ὁ γνῶναί γιγνώσκω τε τε τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος μηνιμάτων μήνιμα καὶ καί γνόντα γιγνώσκω διὰ διά τῆς ὁ παλινῳδίας ἱλάσασθαι ἱλάσκομαι , , ἐπεὶ ἐπεί καἰ τὸ ὁ κακηγορῆσαι τὴν ὁ Ἑλένην Ἑλένη παῖδα παῖς τοῦ ὁ μεγίστου μέγας Διὸς Ζεύς λεγομένην λέγω κaὶ τὸ ὁ δι’ διά ἔνδειαν ἔνδεια μουσικῆς μουσικός ἀγνοῆσαι ἀγνοέω τὸ ὁ πάθος πάθος δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν μεγάλην μέγας μοῖραν μοῖρα ἔχειν ἔχω τῆς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός βλασφημίας βλασφημία . . Ἀλλ ' οὖν οὖν καὶ καί πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Στησίχορος Στησίχορος μὲν μέν ὁ ὁ Ἱμεραῖος Ἱμεραῖος πάντα πᾶς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη μῦθον μῦθος ὡς ὡς ὡς λόγον λόγος ὄντα εἰμί καὶ καί γεγονότων γίγνομαι μόνον μόνος πραγμάτων πρᾶγμα ἀφήγησιν ἀφήγησις παραδεξάάδ μενος καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος δὴ δή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποίησιν ποίησις διαθεὶς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί δίκης δίκη τυχεῖν τυγχάνω καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ μουσικῆς μουσική ὠφέλειαν ὠφέλεια ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλημμέλειαν πλημμέλεια λέγεται λέγω , , Ὅμηρος Ὅμηρος δὶ καὶ καί ἄλλην οἶμαι οἴομαι καὶ καί τελεωτέραν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕξιν ἕξις ἀποστὰς ἀφίστημι μὲν μέν τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις φερομένων φέρω καλῶν καλός καὶ καί τῆς ὁ φαινομένης φαίνω ἁπάσης ἅπας ἁρμονίας ἁρμονία τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ νόησιν νόησις ὑπεριδρύσας , , εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί ἁρμονίαν ἁρμονία ἀνατείνας ἀνατείνω τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή νοῦν νόος καὶ καί περιαχθεὶς περιάγω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός κάλλος κάλλος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διαμυθολογεῖν εἰωθότων εἴωθα ἀφαιρεθῆναι ἀφαιρέω τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι παθεῖν πάσχω , , οἷον οἷος δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ Δημόδοκον Δημόδοκος τὸν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ Φαίαξιν ᾠδὸν πεπονθέναι πάσχω φησίν φημί , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεὸς ὁ ὁ τῆς ὁ μουσικῆς μουσικός χορηγὸς χορηγός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός μὲν μέν ἄμερσε ἀμέρδω , , δίδου δίδωμι δ’ ἡδεῖαν ἡδύς ἀοιδήν ἀοιδή θ θ 64 ] ] . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος ἄντικρυς ἄντικρυς τῆς ὁ ἐνθεαστικῆς αὑτοῦ ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή παράδειγμα παράδειγμα προεστήσατο , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ μὲν μέν ἐμφανοῦς ἐμφανής ἀπάσης αὐτὸν αὐτός ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί τοῦ ὁ κάλλους κάλλος διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Μούσης Μοῦσα κατακωχὴν ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω λέγει λέγω , , τοῖς ὁ δὲ δέ νοεροῖς περὶ περί θεῶν θεός καὶ καί μυστικοῖς διανοήμασιν διανόημα τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαποικίλλειν ἐνεργείας ἐνέργεια . . Ι Ι καὶ καί οὐχ οὐ Ὅμηρος Ὅμηρος μόνον μόνος καὶ καί Δημόδοκος Δημόδοκος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς μυθολογεῖται μυθολογέω τοιαῦτα τοιοῦτος ἄττα τραγικῶς τραγικός παθεῖν πάσχω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν μουσικῇ μουσική τελέαν τέλειος ζωήν ζωή · · σπαραχθεὶς γὰρ γάρ καὶ καί μερισθεὶς παντοίως παντοῖος τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί μεριστῶς οἶμαι οἴομαι καὶ καί διῃρημένως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέσχον μετέχω οἱ ἕ τότε τότε τοτέ τῆς ὁ μουσικῆς μουσική καὶ καί ὅλην ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα καὶ καί παντελῆ παντελής τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη οὐ οὐ δεδύνηνται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . τὸ ὁ ὅς δ’ οὖν οὖν ἀκρότατον ἄκρος αὐτῆς αὐτός μέρος μέρος καὶ καί πρώτιστον πρώτιστος οἱ ὁ τὴν ὁ Λέσβον Λέσβος οἰκοῦντες οἰκέω παρεδέξαντο παραδέχομαι παραδείκνυμι · · καί καί που που πού διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ὁ ὁ μῦθος μῦθος τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος σπαραχθέντος εἰς εἰς Λέσβον Λέσβος ἐξενεχθῆναί φησιν φημί . . ἀλλ’ ἀλλά Ὀρφεὺς Ὀρφεύς μὲν μέν ἅτε τῶν ὁ ὅς Διονύσου Διόνυσος τελετῶν τελετής ἡγεμὼν γενόμενος γίγνομαι τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος παθεῖν πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μύθων μῦθος εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ σφετέρῳ σφέτερος θεῷ θεός ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ Διονυσιακῶν ἴν ἐστιν εἰμί συνθημάτων σύνθημα ) ) , , Ὅμηρος Ὅμηρος δὲ δέ ἀφαιρεθῆναι ἀφαιρέω τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα λέγεται λέγω , , διότι διότι δὴ δή πᾶν πᾶς τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω κάλλος κάλλος ὑπερδαμὼν καὶ καί τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ ψυχῶν ἱστορήσας ἱστορέω πόλεμον πόλεμος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νοερὰν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνήγαγεν ἀνάγω τοῦ ὁ κάλλους κάλλος θεωρίαν θεωρία . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φησιν φημί καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Θαίδρῳ Σωκράτης · · τὸ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κάλλος κάλλος διὰ διά τῆς ὁ ἐναργεστάτης ἐναργής τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις κατειλήφαμεν , , στίλβον ἐναργέστατα ἐναργής . . ὄψις ὄψις γὰρ γάρ ἡμῖν ὀξυτάτη ὀξύς τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα αἰσθήσεων αἴσθησις ἔρχεται ἔρχομαι , , ᾗ ὅς ὅς2 φρόνησις φρόνησις οὐχ οὐ ὁρᾶται ὁράω [ [ p p . . 250d ] ] . . Τὸν τοίνυν τοίνυν ὑπεριδόντα ὑπεροράω μὲν μέν τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής κάλλους κάλλος , , φρονήσει φρονέω δὲ δέ καὶ καί νοερᾷ ζωῇ ζωή τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐπιτρέψαντά φασιν φημί οἱ ὁ τραγικώτεροι τῶν ὁ μύθων μῦθος καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἀφαιρεθῆναι ἀφαιρέω τῶν ὁ ὀμμάτων ὄμμα τὴν ὁ τὴν ὁ τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη κακηγορίαν κακηγορία · · ἅπαν ἅπας γὰρ γάρ οἷμαι τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις κάλλος κάλλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία ὐποστὰν διὰ διά τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη οἱ ὁ μῦθοι μῦθος σημαίνειν σημαίνω ἐθέ|λουσιν , , περὶ περί ὃ ὅς καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν ψῦχος πόλεμος πόλεμος τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί χρόνον χρόνος συγκεκρότηται , , μέχρις μέχρι ἆν αἱ ὁ νοερώτεραι τῶν ὁ ἀλογωτέρων εἰδῶν εἰδοί τῆς ὁ ζωῆς ζωή κρατήσασαι κρατέω περιαχθῶσιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὡρμήθησαν ὁρμάω ὁρμέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἄρα ἄρα ταύτην οὗτος ὁ ὁ μέν μέν τις τις δεκέτη προσείρηκεν , , ὁ ὁ δὲ δέ μυριέτη · · διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς οὕτως οὕτως ἤ ἤ ἐκείνως ἐκεῖνος λέγειν λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ χιλιὰς χιλιάς μία περίοδός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις αὖθις αὖθις εἰς εἰς λένεσιν ἄγουσα ἄγω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · εἴτε εἴτε τοίνυν τοίνυν ἐννέα ἐννέα χιλιάδας χιλιάς ἐτῶν ἔτος περὶ περί γῆν γῆ αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή καλινδούμεναι κατὰ κατά τὴν ὁ δεκάτην δεκάτη ἀποκαθίστανται , , εἴτε εἴτε ἐνναέτει χρόνῳ χρόνος τῷ τῷ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις προσκαρτερήσασαι πολέμῳ πόλεμος κρατεῖν κρατέω μὲν μέν τοῦ ὁ βαρβαρικοῦ βαρβαρικός κλύδωνος κλύδων ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος , , περιάγεσθαι περιάγω δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ συννόμους σύννομος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οἰκήσεις οἴκησις λέγονται λέγω , , πάντως πᾶς πάντως που που πού δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ τῶν ὁ τοιούτων ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πραγμάτων πρᾶγμα φιλοθεάμονα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐμφανῶν ἀνηγμένον καὶ καί τῶν ὁ εἰκόνων εἰς εἰς τὴν ὁ ἀφανῆ ἀφανής ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ θεωρίαν θεωρία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τυφλὸν τυφλός οἱ ὁ μυθοπλάσται γεγονέναι γίγνομαι λέγουσιν λέγω . . ἔπρεπεν πρέπω δὲ δέ ἄρα ἄρα τοῖς ὁ διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια κατακρύπτουσιν καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός φήμην φήμη συμβολικώτερον παραδοθῆναι παραδίδωμι τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον . . Οὐκ ἄρα ἄρα Ὁμήρου Ὅμηρος Στησίχορος μουσικώτερος μουσικός οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθήματα πάθημα περὶ περί ἑκάτερον ἑκάτερος συμβέβηκεν συμβαίνω , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω μόνον μόνος τοῦ ὁ μύθου μῦθος πρόσχημα πρόσχημα ) ) οὐδὲ οὐδέ Ὁμήρῳ Ὅμηρος παλινῳδίας ἴδει πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐπιστρέψαντι ἐπιστρέφω κάλλος κάλλος , , ἀλλὰ ἀλλά Στησιχόρῳ Στησίχορος πέρα πέρα τοῦ ὁ μέτρου τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ Ἑλένης Ἑλένη μῦθον μῦθος φιλοφρονησαμένῳ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τῷ τῷ φαινομένῳ φαίνω χρώμενος χράω2 Ι Ι ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω f f 101r . . φησὶν φημί τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος καὶ καί ἁμαρτόντα ἁμαρτάνω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ ὁ Στησιχόρῳ Στησίχορος παθεῖν πάσχω , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡσαύτως ὡσαύτως ἁμαρτεῖν περὶ περί τὸν ὁ πρότερον πρότερος λόγον λόγος φησὶν φημί οὐχ οὐ ἁμαρτὼν ἁμαρτάνω σαφῶς σαφής · · νῦν νῦν δ’ ᾔσθημαι εἰσθέω τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα . . — λέγεις λέγω δὲ δέ δὴ δή τί τι ; ; — — δεινόν δεινός , , ὦ ὦ Φαῖδρε Φαῖδρος , , δεινὸν δεινός λόγον λόγος αὐτός αὐτός τε τε ἐκόμισας κομίζω ἐμέ τε τε ἠνάγκασας ἀναγκάζω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . — — πῶς πῶς πως δή δή ; ; — — εὐήθη καὶ καί ὑπό ὑπό τι τις ἀσεβῆ , , οὗ οὗ τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί δεινότερον δεινός [ [ p p . . 242d ] ] . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ὡς λοιδορήσας λοιδορέω τὸν ὁ ὑβριστὴν ὑβριστής ἔρωτα ἔρως καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ θεοὶ πνιγμὸν πνιγμός ἔρωτος ἔρως ἀληθοῦς ἀληθής προσειρήκασιν ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω λέγει λέγω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί ἀναγωγοῦ τῶν ὁ ψυχῶν ἔρωτος ἔρως θεωρίας θεωρία περὶ περί τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἔνυλον εἴδωλον εἴδωλον ἐστράφη στράπτω στρέφω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος περὶ περί τὴν ὁ Ἑλἐνην ἁμαρτεῖν ἂν ἐάν λέγοι λέγω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος τὸν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή νοῦν νόος εἰς εἰς τὴν ὁ θέαν θέα θεά τοῦ ὁ ἐμφανοῦς ἐμφανής κάλλους κάλλος κατήγαγεν κατάγω · · ἁμάρτημα ἁμάρτημα γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ τῶν ὁ ἐσχάτων κατανόησις κατανόησις ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ ἄχραντον ἄχραντος καὶ καί τελείαν τῶν ὁ ὄντως ὄντως ὄντων εἰμί περιωπήν περιωπή . . τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος γεγραμμένων εἰς εἰς Ὅμηρον Ὅμηρος εἴχομεν ἔχω λέγειν λέγω . . Τίνες εἰσὶν εἰμί ai τρεῖς ἔξεις τῶν ὁ ψυχῶν , , κaὶ πῶς πῶς πως τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός τριττὴν ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι xaxa ταύτας οὗτος συνδιαιρουμένην τὰς ὁ τρεῖς ἕξεις ἕξις ἐν ἐν ἡμῖν . . Εἶεν · · ἀλλ ' ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός λόγους λόγος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τραπώμεθα τραπέω καὶ καί θεωρήσωμεν θεωρέω , , τίνα τις μὲν μέν γένη γένος τῆς ὁ κατὰ κατά Πλάτωαν ποιητικῆς ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς ποίαν πόα δὲ δέ ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία τοὺς ὁ καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἐλέγχους ἔλεγχος διεξελήλυθεν , , ὅπως ὅπως δὲ δέ ἄρα ἄρα κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος Ὅμηρος Ὅμηρος ἐξῃρημένος ἐξαιρέω ἀπο - - f . . 101v . . δείκνυται δείκνυμι τῶν ὁ τοῖς ὁ Ι Ι πολλοῖς πολύς ποιηταῖς ποιητής προσηκόντων προσήκω ἐλέγχων ἔλεγχος . . Ἵν’ οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος γένηται γίγνομαι σαφῆ σαφής , , τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λάβωμεν λαμβάνω . . τριττὰς τρισσός ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή εἶναί εἰμί φαμεν φημί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰπεῖν λέγω εἶπον ζωάς ζωός · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρίστην ἄριστος καὶ καί τελεωτάτην τέλειος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 συνάπτεται συνάπτω τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί ζῇ ζήω ζάω τὴν ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος συγγενεστάτην καὶ καί δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης ἄκρας ἄκρος ἡνωμένην ζωήν ζωή , , οὐχ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ οὖσαν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὑπερδραμοῦσα μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ νοῦν νόος , , ἀνεγείρασα ἀνεγείρω δὲ δέ τὸ ὁ ἄρρητον ἄρρητος σύνθημα σύνθημα τῆς ὁ tcbv θεῶν θεός ἑνιαίας ὑποστάσεως ὑπόστασις καὶ καί συνάψασα συνάπτω τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , τῷ τῷ ἐκεῖ ἐκεῖ φωτὶ φώς τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φῶς φάος , , τῷ τῷ ὑπὲρ ὑπέρ οὐσίαν οὐσία πᾶσαν πᾶς καὶ καί ζωὴν ζωή ἑνὶ τὸ ὁ ἑνοειδέστατον τὴν ὁ ] ] τῆς ὁ οἰκείας οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί ζωῆς ζωή . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ταύτης οὗτος μὲν μέν δευτέραν δεύτερος πρεσβείᾳ πρέσβεια πρεσβεία τε τε καὶ καί δυνάμει δύναμις , , μέσην μέσος δὲ δέ ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τεταγμένην , , καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω μὲν μέν εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὰπὸ τῆς ὁ ἀνθέου καταβᾶσα καταβαίνω ζωῆς ζωή , , νοῦν νόος δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήμην ἐπιστήμη προστησαμένη προΐστημι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀρχὴν ἀρχή ἀνελίττει μὲν μέν τὰ ὁ πλήθη τῶν ὁ λόγων λόγος , , θεᾶται θεάομαι δὲ δέ τὰς ὁ παντοίας τῶν ὁ εἰδῶν ἐξαλλαγάς , , εἰς εἰς ταὐτὸν δὲ δέ συνάγει συνάγω τό ὁ τε τε νοοῦν τὸ ὁ ὅς τὸ ὁ νοούμενον , , ἀπεικονίζεται δὲ δέ τὴν ὁ νοερὰν οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν ἑνὶ τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν φύσιν φύσις περι - - λαβοῦσα λαμβάνω . . τρίτην τρίτος δὲ δέ ἄλλην ἄλλος ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος τὴν ὁ συμφερομένην συμφέρω ταῖς ὁ καταδεεστέραις δυνάμεσιν δύναμις καὶ καί μετ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος ἐνεργοῦσαν , , φαντασίαις τε τε καὶ καί αἰσθήσεσιν ἀλόγοις ἀλογέω προσχρωμένην καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ χειρόνων ἀναπιμπλαμένην . . Τούτων δὴ δή οὖν οὖν τῶν ὁ τριττῶν τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἰδῶν εἶδος ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή θεωρουμένων κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος τάξιν τάξις καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ ποιητικῆς νοήσωμεν νοέω διάκρι|σιν ἄνωθεν ἄνωθεν συμπροϊούσης ταῖς ὁ πολυειδέσι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζωαῖς καὶ καί εἰς εἰς πρῶτά τε τε καὶ καί μέσα καὶ καί # # x772 ; ; ἔσχατα ἔσχατος γένη γένος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ποικιλλομένης . . καὶ καί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος ἣ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀκροτάτη ἄκρος καὶ καί πλήρης πλήρης τῶν ὁ θείων θεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐνιδρύουσα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τοῖς ὁ αἰτίοις αἴτιος τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , κατὰ κατά τινά τις τε τε ἕνωσιν ἄρρητον ἄρρητος εἰς εἰς ταὐτὸν ἄγουσα ἄγω τῷ τῷ πληροῦντι τὸ ὁ πληρούμενον πληρόω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀΰλως καὶ καί ἀναφῶς ὑποστρωννύουσα πρὸς πρός τὴν ὁ ἔλλαμψιν , , τὸ ὁ δὲ δέ προκαλουμένη πρὸς πρός τὴν ὁ μετάδοσιν μετάδοσις τοῦ ὁ φωτός φώς , , μιγνυμένων μείγνυμι δ’ ὀχετῶν ὀχετός πυρὸς πῦρ ἀφθίτου ἄφθιτος ἔργα ἔργον τελοῦσα κατὰ κατά τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , ἕνα δὲ δέ σύνδεσμον σύνδεσμος θεῖον θεῖος ἀπεργαζομένη τοῦ ὁ μετεχομένου μετέχω καὶ καί μετέχοντος μετέχω καὶ καί σύγκρασιν σύγκρασις ἑνοποιόν , , ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν τὸ ὁ καταδεέστερον καταδεής ἑδράζουσα ἐν ἐν τῷ ὁ κρείττονι , , τὸ ὁ δὲ δέ θειότερον μόνον μόνος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὑπεσταλμένου τοῦ ὁ καταδεεστέρου καὶ καί ἀποκρύπτοντος ἐν ἐν τῷ τῷ κρείττονι κρείσσων τὴν ὁ σφετέραν σφέτερος ἰδιότητα ἰδιότης παρασκευάζουσα παρασκευάζω . . αὕτη οὗτος δὴ δή οὖν οὖν μανία μανία μέν μέν ἐστιν εἰμί σωφροσύνης σωφροσύνη κρείττων κρείσσων ὡς ὡς ὡς συνελόντι συναιρέω φάναι φημί , , κατ ' ' αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ θεῖον θεῖος μέτρον μέτρον ἀφορίζεται ἀφορίζω · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἄλλη ἄλλος πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος ὕπαρξιν ὕπαρξις τῶν ὁ θεῶν θεός 〈 〈 ἀνάγει ἀνάγω 〉 〉 , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αὕτη οὗτος τῆς ὁ συμμετρίας συμμετρία ἀποπληροῖ ἀποπληρόω τὴν ὁ ἐνθεάζουσαν ψυχὴν ψυχή · · διὸ διό δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ ἐσχάτας ἔσχατος αὐτῆς αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια μέτροις μέτρον τε τε καὶ καί ῥυθμοῖς ῥυθμός κατεκόσμησεν κατακοσμέω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τὴν ὁ μαντικήν μαντικός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ κάλλος κάλλος τὴν ὁ ἐρωτικὴν ἐρωτικός μανίαν μανία ὑφίστασθαι ὑφίστημι λέγομεν λέγω , , οὑτως ἄρα ἄρα καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία τὴν ὁ θείαν θεία τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἀφωρίσθαι ἀφορίζω φαμέν φημί . . Ἡ ὁ δὲ δέ ταύτης οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ ἐνθεαστικῆς καὶ καί πρωτίστης βݲ βݲ ὑποδεεστέρα ὑποδεής , , μέση δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή θεωρουμένη θεωρέω κατ ' ' αὐτὴν αὐτός δήπου τὴν ὁ ἐπιστήμονα καὶ καί νοερὰν ἕξιν ἕξις ἔλαχεν λαγχάνω τὴν ὁ ὑπόστα - - σιν , , γιγνώσκου|σα μὲν μέν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός ἔργων ἔργον τε τε καὶ καί λόγων λόγος ὐπάρχουσα φιλοθεάμων , , εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ ἔμμετρον ἔμμετρος προάγουσα προάγω καὶ καί ἔνρυθμον ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία . . οἷα οἷος δὴ δή πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ποιητῶν εὕροις ἂν ἐάν γεννήματα γέννημα , , ζηλωτὰ ζηλωτός τοῖς ὁ εὖ εὖ φρονοῦσιν φρονέω , , νουθεσίας νουθεσία καὶ καί συμβουλῶν ἀρίστων ἄριστος πλήρη πλήρης καὶ καί νοερᾶς νοερός εὐμετρίας ἀνάμεστα ἀνάμεστος φρονήσεώς τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀρετῆς ἀρετή προτείνοντα προτείνω τὴν ὁ μετουσίαν μετουσία τοῖς ὁ εὖ εὖ πεφυκόσιν φύω , , ἀνάμνησίν ἀνάμνησις τε τε παρεχόμενα παρέχω τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή περιόδων περίοδος2 περίοδος καὶ καί τῶν ὁ ἀϊδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ ποικίλων δυνάμεων δύναμις . . Τρίτη δὲ δέ ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος γݲ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δόξαις καὶ καί φαντασίαις συμμιγνυμένη καὶ καί διὰ διά μιμήσεως μίμησις συμπληρουμένη καὶ καί οὐδὲν ἀλλ’ ἀλλά ἤ ἤ μιμητικὴ καὶ καί οὖσα εἰμί καὶ καί λεγομένη λέγω καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν εἰκασίᾳ εἰκασία προσχρωμένη μόνον μόνος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί φαινομένην φαίνω προϊσταμένη τὴν ὁ ἀφομοίωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί , , εἰς εἰς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 μὲν μέν ἐπαίρουσα τὰ ὁ σμικρὰ μικρός τῶν ὁ παθημάτων πάθημα , , ἐκπλήττουσα δὲ δέ τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω τοῖς ὁ τοιοῖσδε τοιόσδε ὀνόμασι ὄνομα καὶ καί ῥήμασιν ῥῆμα , , καὶ καί ταῖς ὁ ἐξαλλαγαῖς τῶν ὁ ἁρμονιῶν καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ῥυθμῶν ῥυθμός ποικιλίαις ποικιλία συμμεταβάλλουσα τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή διαθέσεις διάθεσις , , καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσεις φύσις οὐχ οὐ οἷαίπαερ εἰσίν εἰμί , , ἀλλ ' ' οἷαι οἷος φαντασθεῖεν ἂν ἐάν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ἐπιδεικνύουσα · · σκιαγραφία τις τις οὖσα εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ γνῶσις γνῶσις ἀκριβής ἀκριβής , , τέλος τέλος τε τε προϊσταμένη τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία , , καὶ καί πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος διαφερόντως διαφερόντως βλέπουσα βλέπω τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός καὶ καί χαίρειν χαίρω καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω πεφυκὸς φύω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφαμεν καὶ καί ταύτης οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰκαστικόν εἰκαστικός , , ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης τοῦ ὁ μιμή|ματος ἀνατείνεται ἀνατείνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τοιοῦτον οἷον οἷος εἴπομεν λέγω εἶπον , , φανταστικὸν φανταστικός καὶ καί φαινομένην φαίνω μόνον μόνος τὴν ὁ μίμησιν μίμησις παρεχόμενον παρέχω . . Ὅτι ὅτι2 κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τàς τρεῖς ἰδέας ἰδέα τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι τοιαύτας τοιοῦτος οὔσας εἰμί κaὶ τοσαύτας τοσοῦτος . . Τὰ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν γένη γένος τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός τοσαῦτά ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς συντόμως σύντομος διελέσθαι διαιρέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τούτων οὗτος ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ μνήμην μνήμη ποιησάμενον καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι τὰ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀρέσκοντα . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ ἐνθέου ποιητικῆς ποιητικός , , ὅσα ὅσος θαυμαστὰ θαυμαστός διανοήματα διανόημα λάβοι λαμβάνω τις τις ἂν ἄν μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀναλεγόμενος τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , διαπερανώμεθα · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι προδιορισθέντων ῥᾴδιον καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐκχομένων ἔσται εἰμί τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι λόγους λόγος . . ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἔνθεον ποιητικὴν ποιητικός ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 245a ] ] κατοκωχὴν μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Μουσῶν Μοῦσα καὶ καί μανίαν μανία προσείρηκεν , , εἰς εἰς ἁπαλὴν δὲ δέ καὶ καί ἄβατον ἄβατος ἄνωθεν ἄνωθεν δίδοσθαι δίδωμι ψυχήν ψυχή , , ἔργον ἔργον δὲ δέ αὐτῆς αὐτός εἶναί εἰμί φησιν φημί ἀνεγείρειν ἀνεγείρω τε τε καὶ καί ἐκβακχεύειν κατά κατά τε τε τὰς ὁ ᾠδὰς ᾠδή καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος ποίησιν ποίησις , , τέλος τέλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μυρία μυρίος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἔργα ἔργον κοσμοῦσαν κοσμέω τοὺς ὁ ἐπιγιγνομένους παιδεύειν παιδεύω . . # # x772 ; ; Ἐν ἐν οἶς δὴ δή παντὶ πᾶς καταφανές καταφανής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ ἀρχηγικὴν καὶ καί πρωτουμγικὴν αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ποιητικῆς τὴν ὁ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα εἶναί εἰμί φησιν φημί δόσιν δόσις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τά ὁ τε τε ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί τὰ ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής δημιουργήματα τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τῆς ὁ ἀρμονίας πληροῦσιν πληρόω καὶ καί τῆς ὁ ἐνρύθμου κινήσεως κίνησις , , οὕτως οὕτως δὴ δή καὶ καί ταῖς ὁ κατόχοις # # x003E ; ; αὐτῶν αὐτός ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος συμμετρίας συμμετρία ἴχωος ἐλλάμπουσαι τὴν ὁ ποι|ητικὴν ἀποτελοῦσιν τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος . . f . . 103v . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ὅλη μὲν μέν ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια τοῦ ὁ ἐλλάμποντός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος παρουσίαις , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἐλλαμπόμενον ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ταῖς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν κινήσεσιν ἐπιδίδωσιν καὶ καί τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος ἠθῶν ἦθος ἐξιστάμενον ἐξίστημι ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι ταῖς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος καὶ καί μονοειδοῦς ἐνεργείαις ἐνέργεια , , διὰ διά ταῦτα οὗτος οἶμαι οἴομαι κατοκωχήν τε τε καὶ καί μανίαν μανία ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος προσείρηκεν ἔλλαμψιν · · ὡς ὡς μὲν μέν κρατοῦσαν κρατέω τῶν ὁ ὑφ ' ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κινουμένων κινέω ὅλων ὅλος ὅλοξ κατοκωχὴν αὐτὴν αὐτός ὀνομάσας ὀνομάζω , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐξιστᾶ - - σαν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργημάτων ἐνέργημα εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης τὰ ὁ ἐλλαμπόμενα μανίαν μανία προσειπών προσαγορεύω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κάτοχον ἐσομένην εἰμί ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα ψυχὴν ψυχή ὁποίαν ὁποῖος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσδιώριεν , , ἁπαλήν ἁπαλός γε γε φησὶν φημί λαβοῦσα λαμβάνω καὶ καί ἄβατον ἄβατος ψυχήν ψυχή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σκληρὰ σκληρός καὶ καί ἀντίτυπος ἀντίτυπος καὶ καί δυσπαθὴς πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεία ἔλλαμψιν ἐναντίως ἐναντίος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ κατοκωχῆς ἐνέργειαν ἐνέργεια · · ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῦ ὁ ἐλλάμποντος καὶ καί οὐκ οὐ εὐτύπωτος πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δόσιν δόσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπ ' ' ἄλλων ἄλλος παντοδαπῶν παντοδαπός κατεχομένη δοξασμάτων δόξασμα καὶ καί ποικίλων καὶ καί ἀλλοτρίων ἀλλότριος τοῦ ὁ θείου θεῖος πεπληρωμένη διαλογισμῶν ἐπισκιάζει τὴν ὁ θείαν θεία ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια , , συμμιγνῦσα ταῖς ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος κινήσεσιν τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ζωάς ζωή τε τε καὶ καί ἐνεργείας . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή οὖν οὖν ἀμφότερα ἀμφότερος ἅμα ἅμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή προειληφέναι προλαμβάνω ταύτην οὗτος , , ἥτις ὅστις ἄν ἄν μέλλῃ μέλλω ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα ἔσεσθαι εἰμί κάτοχος , , ἁπαλήν ἁπαλός τε τε αὐτὴν αὐτός ὐπάρχειν καὶ καί ἄβατον ἄβατος , , ἴνα ἴς πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ θεῖα θεῖος παντελῶς παντελής εὐπαθὴς εὐπαθής ᾖ εἰμί καὶ καί συμπαθής συμπαθής , , πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἄδεκτος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀμιγὴς πρὸς πρός αὐτά αὐτός . . τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔργον ἔργον τῆς ὁ τε τε | | τοιαύτης τοιοῦτος ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα κατοκωχῆς καὶ καί μανίας μανία προσιίθησιν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνεγείρειν ἀνεγείρω τε τε καὶ καί ἐκβακχεύειν τοῦτο οὗτος δή δή ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός συμπληρούμενον ἔργον ἔργον , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ὅς τε τε ἐλλαμπομένου καὶ καί ἐλλάμποντος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν κινοῦντος κινέω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπεστρωμένου τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος δόσει δόσις . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἔγερσις ἔγερσις ἀνάτασις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἀδιάστροφος ἐνέργεια ἐνέργεια ἀπὸ ἀπό ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις πτώσεως πτῶσις ἐπιστροφὴ ἐπιστροφή πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἡ ὁ δὲ δέ βακχεία Βάκχειος κίνησις κίνησις ἔνθεος ἔνθεος καὶ καί χορεία χορεία περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἄτρυτος ἄτρυτος , , τελεσιουργὸς τῶν ὁ κατεχομένων . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν καὶ καί τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , ἵνα ἵνα ἄπτωτοι μὲν μέν ὦσιν εἰμί οἱ ὁ κάτοχοι πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , εὐκίνητοι δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ κρεῖττον . . τέταρτον τέταρτος δὴ δή οὖν οὖν τὸ ὁ μυρία μυρίος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἔργα ἔργον κοσμεῖν κοσμέω καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος τοὺς ὁ ἐπιγινομένους παιδεύειν παιδεύω πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τά ὁ τε τε ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος διὰ διά τῶν ὁ θείων θεῖος αὐτὴν αὐτός τελειότερα δεικνύναι δείκνυμι καὶ καί λαμπρότερά φησιν φημί , , καὶ καί παιδείαν παιδεία ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός ἀληθινὴν ἀληθινός παραγίνεσθαι παραγίγνομαι τοῖς ὁ κατηκόοις αὐτῆς αὐτός γινομένοις . . πολλοῦ πολύς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἔνθεον τῆς ὁ παιδευτικῆς παιδευτικός δυνάμεως δύναμις ἀποστερεῖν ἀποστερέω · · ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι τὸ ὁ τῆς ὁ παιδείας παιδεία οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πρός πρός τε τε τὰς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἕξεις ἕξις καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἤδη ἤδη τελεωθέντων τελειόω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός καὶ καί δεομένων δέω δέω2 τῆς ὁ μυστικωτέρας ἤδη ἤδη περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος ἀκροάσεως ἀκρόασις . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ποίησις ποίησις παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον παιδευτικὴ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , ὅταν ὅταν ἔνθεος ἔνθεος ᾐ ᾐ καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ θεῖον θεῖος αὐτῆς αὐτός τοῦτο οὗτος κατάδηλον κατάδηλος γίνηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιπολῆς αὐτῆς αὐτός ἐπαφὴ ἐπαφή τῆς ὁ ἔνδον ἔνδον ἀποκρυπτομένης ἀποκρύπτω Ι Ι μυστικῆς μυστικός ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ οὐ ἀντιλαμβάνεται ἀντιλαμβάνω . . ταύτην οὗτος δὴ δή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα ὑφισταμένην ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπαλαῖς καὶ καί ἀβάτοις ἄβατος ψυχαῖς ψυχή ποιητι κὴνἁπάσης ἄλλης ἄλλος τέχνης τέχνη ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προτίθησιν προτίθημι · · τὸν ὁ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μανίας μανία ποιητὴν ποιητής ἀτελῆ ἀτελής καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ποίησιν ποίησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ] ] ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ μαινομένων ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω τὴν ὁ τοῦ ὁ σωφρονοῦντος σωφρονέω διϊχυρίζεται · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ θείας θεῖος δόσεως δόσις τῷ ὁ παντὶ πᾶς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἀπολείπεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . Τοιάδε μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος Σωκράτης ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος ποιητικῆς ποιητικός ἡμᾶς ἐγώ ἀνεδίδαξεν , , τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε θείᾳ θεία μαντικῇ μαντικός καὶ καί τῇ ὁ τελεστικῇ συντάττων συντάσσω αὐτὴν αὐτός διαφερόντως διαφερόντως καὶ καί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἔκφανσιν αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς θεοὺς ἀναπέμπων ἀναπέμπω . . σύμφωνα δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἴωνι πρὸς πρός τὸν ὁ ῥαψῳδὸν διαλέγεται διαλέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί ἐμφανέστατα τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιητικὴν ποιητικός ἔνδεον ἀποφαίνει ἀποφαίνω καὶ καί ἄλλοις ἐνθουσιασμῶν ἐνθουσιασμός αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός διατρίβουσιν διατρίβω . . εἰπόντος λέγω γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι τοῦ ὁ ῥαψῳδοῦ ῥαψῳδός [ [ p p . . 531a ] ] περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποιημάτων ποίημα εὐπορεῖν εὐπορέω τι τις λέγειν λέγω , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ποιηταῖς ποιητής γεγραμμένων οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ὁ ὁ Σωαὐτῶν κράτης τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀποδιδοὺς τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος παθήματος πάθημα · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , φησίν φημί , , τέχνη τέχνη μὲν μέν οὐκ οὐ ὂν εἰμί παρὰ παρά σοὶ περὶ περί Ομήρου εὖ εὖ λέγειν λέγω , , θεία θεῖος δὲ δέ δύναμις δύναμις ἥ σε κινεῖ κινέω [ [ p p . . 533d ] ] . . καὶ καί ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , παντί πᾶς που που πού καταφανές καταφανής . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τέχνῃ τέχνη τι τι ποιοῦντες ποιέω ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δύνανται δύναμαι ἀπεργάζεσθαι ἀπεργάζομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ θείᾳ θεῖος τινὶ δυνάμει δύναμις περί περί τι τι συμμέτρως σύμμετρος ἔχοντες ἔχω οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ I I αὐτὴν αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῷ ὁ ῥαψῳδῷ ῥαψῳδός δύναμις δύναμις ἐφήκει , , πρὸς πρός μὲν μέν Ὅμηρον Ὅμηρος αὐτὸν αὐτός διαφερόντως διαφερόντως συνάπτουσα συνάπτω , , πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ ἄλλους οὐκέτι οὐκέτι ποιητάς , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς ὁ ὁ Σωαράτης ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ λίθῳ λίθος χρώμενος χράω2 ἐναργεστάτῳ παραδείγματι παράδειγμα τῆς ὁ τελεωτάτης ἐκ ἐκ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα κατοκωχῆς , , ἣν ὅς ὅς2 Ἡρακλείαν οἱ ἕ πολλοὶ πολύς καλοῦσιν καλέω . . τί τίς τις οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ λίθος ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι ; ; οὐ οὐ μόνον μόνος δή δή φησιν φημί αὐτοὺς αὐτός ἄγει ἄγω πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ σιδηροῦς σίδηρος δακτυλίους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δύναμιν δύναμις αὐτοῖς αὐτός ὁλκὸν ὁλκός τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐντίθησιν ἐντίθημι , , ὥστε ὥστε ἄλλους ἄγειν ἄγω δακτυλίους · · καὶ καί πολλάκις πολλάκις φησὶν φημί ὁρμαθὸς δακτυλίων ἢ ἤ σιδηρίων σιδήριον ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων ἤρτηται · · πᾶσι πᾶς δὲ δέ ἄρα ἄρα τούτοις οὗτος ἀπ ' ' ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ λίθου ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐξήρτηται ἐξαρτάω . . τίνα μὲν μέν οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος πάθη πάθος περὶ περί τοὺς ὁ δακτυλίους συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τῆς ὁ λίθου λίθος δύναμις δύναμις , , οὐ οὐ πρόκειται πρόκειμαι λέγειν λέγω ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · τὰ ὁ δὲ δέ τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐνθέου ποιητικῆς ποιητικός τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης προστιθέντος ἀκούσωμεν ἀκούω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ Μοῦσα Μοῦσα ἐνθέους ἔνθεος μὲν μέν ποιεῖ ποιέω αὐτοὺς αὐτός , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ἐνθέων τούτων οὗτος ἄλλων ἄλλος ἐνθουσιαζόντων ἐνθουσιάζω ὁρμαθὸς ἐξαρτᾶται ἐξαρτάω . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ θείαν θεία αἰτίαν αἰτία ἑνικῶς ἑνικός προηνέγκατο προφέρω , , Μοῦσαν Μοῦσα αὐτὴν αὐτός προσειπών προσαγορεύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος τὴν ὁ ἐκ ἐκ Μουσῶν Μοῦσα κατοκωχήν τε τε καὶ καί μανίαν μανία εἰς εἰς ἅπαν ἅπας αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω , , ἵνα ἵνα πάντα πᾶς τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνθεαστικῶς κινου - - μένων μένω ἀριθμὸν ἀριθμός οἷον οἷος εἰς εἰς μονάδα μίαν ἀνάγῃ τὴν ὁ πρωτουργὸν τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀρχήν ἀρχή . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὅς ποιητικὴ ποιητικός μονοειδῶς μονοειδής μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος κινοῦντι κινέω καὶ καί κρυφίως κρύφιος , , δευτέρως δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ἀνειλιγμένως ἐν ἐν τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μονάδος μονάς ἐκείνης ἐκεῖνος κινουμένοις κινέω , , ἐσχάτως ἔσχατος δὲ δέ καὶ καί ὑπουργικῶς ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥαψῳδοῖς , , διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μίαν αἰτίαν αἰτία ἀναγομένοις ἀνάγω . . ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ θείαν θεία ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια ἄνωθεν ἄνωθεν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος μεθέξεων διατείνων διατείνω δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν τὴν ὁ περιουσίαν περιουσία τῆς ὁ πρωτίστης ἀρχῆς ἀρχή τῆς ὁ κινούσης ἀνυμνῶν , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ πρώτων μετεχόντων μετέχω μέθεξιν μέθεξις δεικνὺς δείκνυμι ἐνεργεστάτην ἐνεργής . . τὸ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος ποιημάτων ποίημα ἀνεγείρειν ἀνεγείρω καὶ καί ἄλλους εἰς εἰς ἐνθεασμὸν τρανεστάτην ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος παρουσίαν παρουσία ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι . . τούτοις οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἑπομένως ἕπομαι καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς προστίθησιν προστίθημι περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής κατοκωχῆς . . πάντες πᾶς γὰρ γάρ οἴ τε τε τῶν ὁ ἐπῶν ποιηταὶ ποιητής οἱ ὁ ἀγαθοὶ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τέχνης τέχνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνθεοι ἔνθεος ὄντες εἰμί καὶ καί κατεχόμενοι κατέχω πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ καλὰ καλός λέγουσιν λέγω ποιήματα ποίημα , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μελοποιοὶ οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς · · κοῦφον κοῦφος γὰρ γάρ χρῆμα χρῆμα ποιητής ποιητής ἐστι εἰμί καὶ καί πτηνὸν πτηνός καὶ καί ἱερόν ἱερόν , , καὶ καί οὐ οὐ πρότερον πρότερος οἷός τε τε ποιεῖν ποιέω , , πρὶν πρίν ἂν ἄν ἔνθεός τε τε γένηται γίγνομαι καὶ καί ἔκφρων ἔκφρων [ [ p p . . 534b ] ] . . καὶ καί τέλος τέλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ταῦτα οὗτος ἅτε ἅτε οὐ οὐ τέχνῃ τέχνη ποιοῦντες ποιέω καὶ καί πολλὰ πολύς λέγοντες λέγω καὶ καί καλὰ καλός περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὥσπερ ὥσπερ σὺ περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος , , ἀλλὰ ἀλλά θείᾳ θεῖος μοίρᾳ μοῖρα , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἕκαστος ἕκαστος οἶός τέ ἐστι εἰμί ποιεῖν ποιέω καλῶς καλός , , ἐφ ὃ ὅς ἡ ὁ Μοῦσα Μοῦσα αὐτὸν αὐτός ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω . . ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος ἅπασιν ἅπας τὴν ὁ ἔνθεον ποιητικὴν ποιητικός μέσην μέσος ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ἱδρῦσθαί ἱδρύω φησιν φημί τῆς ὁ τε τε θείας θεῖος αἰτίας αἰτία — — ἣν ὅς ὅς2 Μοῦσαν Μοῦσα προσείρηκεν , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ζηλῶν ζηλόω , , καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις ἀποβλέπων ἀποβλέπω τῆς ὁ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα σειρᾶς σειρά ( ( ἕσπετε ἕπομαι νῦν νῦν μοι , , Μοῦσαι Μοῦσα , , καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ μοι ἔννεπε ἐνέπω Μοῦσα Μοῦσα φησὶν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ) ) — — ταύτης οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν τῆς ὁ πρωτίστης ἀρχῆς ἀρχή Ι τῶν ὁ ἐνθεαστικῶν κινήσεων κίνησις καὶ καί τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἀπηχημάτων τῆς ὁ ἐπιπνοίας ἐπίπνοια τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ῥαψῳδοῖς κατὰ κατά συμπάθειαν συμπάθεια ὁρωμένων ὁράω ἐν ἐν μέσῳ μέσος τὴν ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής μανίαν μανία ἔταξεν τάσσω ἐτάζω , , κινουμένην κινέω τε τε καὶ καί κινοῦσαν κινέω καὶ καί πληρουμένην πληρόω ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί εἰς εἰς ἄλλα διαπορθμεύουσαν τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔλλαμψιν , , ἴνα ἴς τε τε σύνδεσμον παρεχομένην παρέχω τοῖς ὁ ἐσχάτως ἔσχατος μετέχουσι μετέχω πρὸς πρός τὴν ὁ μετεχομένην μονάδα μονάς . . Τούτοις δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ὅσα ὅσος ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος ἐν ἐν τῷ ὁ τρίτῳ τρίτος τῶν ὁ Νόμων νόμος λέγει λέγω περὶ περί τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός καὶ καί ὅσα ὅσος ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος περὶ περί τῶν ὁ ποιητῶν ποιητός που που πού συναρμόσωμεν . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεῖον θεῖος , , φησίν φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός ἐνθεαστικὸν ἐνθεαστικός ὂν εἰμί γέωος ὑμνῳδοῦν σύν σύν τισι Χάρισιν καὶ καί Μούσαις Μοῦσα πολλῶν πολύς τῶν ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια γεγονότων γίγνομαι ἐφάπτεται ἐφάπτω ἑκάστοτε ἑκάστοτε [ [ leg . . III 682a ] ] . . <ὅ> δὲ δέ ἕπεδθαι παρακελεύεται παρακελεύομαι τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής τῶν ὁ θεῶν θεός οὖσι εἰμί παισὶν καὶ καί εἰδόσιν οἶδα τὰ ὁ τῶν ὁ σφετέρων σφέτερος προγόνων πρόγονος , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ τε τε εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀποδείξεων ἀπόδειξις λέγουσιν λέγω [ [ Tim . . 40d ] ] . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί παντὶ πᾶς ῥᾀδιον ἐννοῆαι , , τίνα τις μὲν μέν οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἔνθεον ποιητικήν ποιητικός , , ὁποίους ὁποῖος δὲ δέ τοὺς ὁ κατ ' ' αὐτὴν αὐτός ἱσταμένους ἵστημι ποιητάς , , καὶ καί ὡς ὡς οὗτοι οὗτος μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί καὶ καί μυστικῶν μυστικός νοημάτων νόημα ἄγγελοι ἄγγελος τὰ ὁ τῶν ὁ πατερων διαφερόντως διαφερόντως εἰδότες οἶδα . . ἅταν ἄρα ἄρα τῶν ὁ μυθικῶν πλασμάτων πλάσμα ἐπιλαμβάνηται καὶ καί εὐθύνῃ τὰ ὁ τραγικώτερα τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων , , δεσμοὺς δεσμός καὶ καί τομὰς καὶ καί ἔρωτας ἔρως καὶ καί μίξεις μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί δάκρυα δάκρυον καὶ καί γέλωτας γέλως , , αὐτὸν αὐτός ἂν ἐάν μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἔχοιμεν ἔχω λόγων λόγος ὡς ὡς εὖ εὖ ἐχόντων ἔχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ συμβόλοις σύμβολον τούτοις οὗτος ἀποκρυπτομένην ὥσπερ ὥσπερ προκαλύμμασι θεωρίαν θεωρία μάρτυρα μάρτυς . . ὁ ὁ γὰρ γάρ διαφερόντως διαφερόντως αὐτοῖς αὐτός πιστεύειν πιστεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί θεῶν θεός πραγματείαις πραγματεία ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω , , κἂν ἐάν ἄνευ ἄνευ Ι Ι ἀποδείξεως ἀπόδειξις λέγωσιν λέγω , , διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεῶν θεός θεῶν θεός ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια , , οὖτος δή δή που που πού θαυμάσεται θαυμάζω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος δι ' ' ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰ ὁ θεῖα θεῖος παραδιδόασιν παραδίδωμι ἀλήθειαν ἀλήθεια · · καὶ καί ὁ ὁ θεῖον θεῖος τὸ ὁ ποιητικὸν ποιητικός γένος γένος ἀποκαλῶν ἀποκαλέω οὐκ οὐ ἂν ἄν τὴν ὁ ἄθεον ἄθεος ἐπ ' ' αὐτὸ αὐτός καὶ καί γιλαντικὴν ἀναπέμποι περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος πραγμάτων πρᾶγμα ὑπόνοιαν ὑπόνοια · · καὶ καί ὁ ὁ σύν σύν τισι Χάρισιν Χάρις καὶ καί Μούσαις Μοῦσα τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω τὴν ὁ ἐκμελῆ ἐκμελής καὶ καί ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος καὶ καί ἄχαριν ἄχαρις φαντασίαν φαντασία πόρρω πρόσω τῆς ὁ θεωρίας θεωρία αὐτῶν αὐτός διῳκίσθαι πάντως πᾶς πάντως προείληφεν προλαμβάνω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ μύθων μῦθος ἔνδειξιν ἔνδειξις μὴ μή προσάγειν προσάγω ταῖς ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἀκοαῖς ἀκοή νομοθετῇ νομοθετέω , , πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αὐτὴν αὐτός ἀτιμάζειν ἀτιμάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ νέων νέος ἕξιν ἕξις ὡς ὡς ἀγύμναστον ἀγύμναστος πρὸς πρός τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀκρόασιν ἀκρόασις ἀπάγει ἀπάγω τῆς ὁ τοιᾶσδε μυθοποιΐας . . ὡς ὡς ὡς γάρ γάρ που που πού καὶ καί ἐν ἐν Ἀλκιβιάδῃ Ἀλκιβιάδης δευτέρῳ δεύτερος φησίν φημί [ [ p p . . 147b ] ] , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός γένος γένος · · φύσει φύσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί σύμπασα σύμπας αἰνιγματώδης καὶ καί οὐ οὐ τοῦ ὁ προστυχόντος προστυγχάνω ἀνδρὸς ἀνήρ γνωρίσαι γνωρίζω . . τοιαῦτα τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία σαφῶς σαφής ἔλεγεν λέγω [ [ II 378d ] ] , , ὡς ὡς ὁ ὁ νέος νέος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δυνατὸς δυνατός κρίνειν κρίνω ὅ ὅς τι τ τ ' ' ἔστιν εἰμί ὑπόνοια ὑπόνοια καὶ καί ὃ ὅς μὴ μή . . πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄρα ἄρα φήσο · · μεν αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ ἔνθεον ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι ποιητικήν ποιητικός , , ἣν ὅς ὅς2 θείαν θεία ἐπονομάζει ἐπονομάζω καὶ καί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω αὐτὴν αὐτός σιγῇ σιγή σέβειν σέβομαι σέβω ἀξιοῖ ἀξιόω [ [ rep . . II 378a ] ] . . τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ταύτης οὗτος εἰρήσθω λέγω ἐρῶ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί θεόθεν θεός θεόθεν ὑφισταμένης ὑφίστημι ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁπαλαῖς καὶ καί αβάτοις ψυχαῖς ψυχή . . Μετὰ μετά δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιστήμονα τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί φρόνησιν φρόνις ἐνεργοῦσαν θεωρήσωμεν θεωρέω , , ἣ ὁ ὅς πολλὰ πολύς μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις νοήματα νόημα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐξέφηνεν ἐκφαίνω , , πολλὰ πολύς δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός ὑποστάσεως ὑπόστασις Ι Ι εἰκότα ἔοικα f f . . 170r . . προήγαγεν προάγω εἰς εἰς φῶς φάος δόγματα δόγμα , , διηρευνήσατο διερευνάω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ καλλίστην καλός καὶ καί τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος πρέπουσαν πρέπω σθμμετρίαν καὶ καί τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος πρὸς πρός ταύτην οὗτος διάθεσιν διάθεσις , , πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος μέτροις μέτρον τε τε καὶ καί ῥυθμοῖς ῥυθμός κατεκόσμησεν κατακοσμέω οἰκείοις οἰκεῖος . . τοιαύτην τοιοῦτος γάρ γάρ που που πού καὶ καί τὴν ὁ Θεόγνιδος ποιητικὴν ποιητικός εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος [ [ leg . . I I 630a ] ] , , ἥν ὅς ὅς2 ἐγκωμιάζει ἐγκωμιάζω τῆς ὁ Τυρταίου Τυρταῖος μειζόνως μέγας , , διότι διότι τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θέογνις Θέογνις διδάσκαλος καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἅπασαν ἅπας διατεινούσης διατείνω τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ζωήν ζωή . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ πιστότητα πιστότης τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρετῶν ἀρετή ἁπασῶν ἅπας συμπληρουμένην ἀποδέχεται ἀποδέχομαι καὶ καί τὴν ὁ ἀληθεστέραν κακίαν κακία ἐκβάλλει ἐκβάλλω τῶν ὁ πόλεων πόλις τὴν ὁ στάσιν στάσις καὶ καί εἰς εἰς μίαν ὁμόνοιαν ὁμόνοια περιάγει τὰς ὁ τῶν ὁ πειθομένων πείθω ζωάς ζωή , , ὃ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἕξιν ἕξις ἐγκωμιάζει ἐγκωμιάζω καὶ καί εἰς εἰς ταύτην οὗτος προτρέπει προτρέπω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀμελήσας ἀμελέω ἀρετῶν . . κάλλιον καλός δὲ δέ ἀκούειν ἀκούω αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ῥημάτων ῥῆμα . . ποιητὴν ποιητής δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς μάρτυρα μάρτυς ἔχομεν ἔχω Θέογνιν , , πολίτην πολίτης τῶν ὁ ἐν ἐν Σικελίᾳ Σικελία Μεγαρέων Μεγαρεύς , , ὅς ὅς φησιν φημί · · πιστὸς πιστός2 ἀνὴρ ἀνήρ χρυσοῦ χρυσός τε τε καὶ καί ἀργύρου ἄργυρος ἀντερύσασθαι ἀντερύομαι ἄξιος ἄξιος ἐν ἐν χαλεπῇ χαλεπός , , Κύρνε , , διχοστασίῃ διχοστασία . . τοῦτον οὗτος δή δή φαμεν ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος χαλεπωτέρῳ ἀμείνονα ἀμείνων ἐκείνου ἐκεῖνος πάμπολυ γενέσθαι γίγνομαι , , σχεδὸν σχεδόν ὅσον ὅσος ἀμείνω ἀμείνων δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί φρόνησις φρόνησις εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἐλθοῦσαι ἔρχομαι μετὰ μετά ἀνδρείας ἀνδρεία αὐτῆς αὐτός μόνον μόνος ἀνδρείας ἀνδρεία . . πιστὸς πιστός2 γὰρ γάρ καὶ καί ὑγιὴς ὑγιής ἐν ἐν στάσεσιν οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι ἄνευ ἄνευ ξυμπάσης σύμπας ἀρετῆς ἀρετή . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν ἀποδέχεται ἀποδέχομαι τὸν ὁ ὅς Θέογνιν ὡς ὡς πολιτικῆς πολιτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη μετέχοντα μετέχω καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀρετῆς ἀρετή , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή πιστότητα πιστότης κέκληκεν καλέω , , ἡγεμόνα ἡγεμών καὶ καί σύμβουλον σύμβουλος · · ἐν ἐν δὲ δέ Ἀλκιβιάδη Ἀλκιβιάσῃ [ [ p p . . 142e ] ] τὸν ὁ ὀρθό - - τατον τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή τρόπον τρόπος τροπός ἀφοριζόμενος ἀφορίζω καὶ καί ἀ|σφαλέστατον εἰς εἰς τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός αὐτὸν αὐτός ἀναπέμπει ἀναπέμπω τὴν ὁ ἔμφρονα . . κινδυνεύει κινδυνεύω γοῦν γοῦν , , ὦ ὦ Ἀλκιβιάδη Ἀλκιβιάδης , , φησίν φημί , , φρόνιμός φρόνιμος τις τις εἶναι εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ποιητής ποιητής , , ὃς ὅς δοκεῖ δοκέω φίλοις φίλος ἀνοήτοις τισὶ χρησάμενος χράομαι , , ὁρῶν ὁράω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πράττοντας πράσσω καὶ καί εὐχομένους ἅπερ ὅς οὐ οὐ βέλτιον βελτίων ἦν εἰμί , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ ἐδόκει δοκέω , , κοινῇ κοινῇ ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας εὐχὴν εὐχή ποιήσασθαι ποιέω . . λέγει λέγω δέ δέ πως πως ὡδί ὧδε ὡδί · · Ζεῦ Ζεύς βασιλεῦ βασιλεύς , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐσθλὰ ἐσθλός καὶ καί εὐχομένοις καὶ καί ανευκτοις ἄμμι δίδου δίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ λυγρὰ λυγρός καὶ καί εὐχομένων ἀπέρυκε ἀπερύκω . . τὴν ὁ γὰρ γάρ διάκρισιν διάκρισις τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω ταῖς ὁ μέσαις μέσος ἕξεσιν ἕξις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὁμιλίαν ὁμιλία μόνος μόνος ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων ἀφορίζειν ἀφορίζω κύριος κύριος2 κύριος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ στίχων στίχος τούτων οὗτος ποιητὴν ποιητός φρόνιμον φρόνιμος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἀπεκάλεσεν , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε δι’ διά ἐνθουσιασμὸν ἐνθουσιασμός οὔτε οὔτε δι’ διά ὀρθὴν ὀρθός δόξαν δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐπιστήμην ἐπιστήμη κρίνοντα κρίνω μὲν μέν τὰς ὁ τῶν ὁ αἰτουμένων αἰτέω φύσεις φύσις , , στοχαζόμενον δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ αἰτούντων αἰτέω ἕξεως ἕξις , , σώζοντα σῴζω δὲ δέ τὸ ὁ πρέπον πρέπω ταῖς ὁ ἀγαθουργοῖς τῶν ὁ θεῶν θεός δυνάμεσιν δύναμις . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πάντας πᾶς ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω διὰ διά τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή εἰς εἰς τὴν ὁ μίαν τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς βασιλικὴν βασιλικός πρόνοιαν πρόνοια , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐξάψαι ἐξάπτω τῆς ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός κακῶν κακός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀφανίσαι ἀφανίζω διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ κρείττονος εὐμενείας εὐμένεια , , καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν εὐχομένοις ἄγνωστα ἄγνωστος φάναι φημί , , τῷ τῷ δὲ δέ θεῷ θεός κατὰ κατά τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω ὅρους ὅρος διακεκριμένα διακρίνω , , φρονήσεώς ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ἔργον ἔργον . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὴ δή οὖν οὖν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ποιητικὴν ποιητικός ἔμφρονα ἔμφρων καὶ καί ἐπιστήμονά ἐπιστήμων φαμεν ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ταῖς ὁ μέσαις μέσος ἕξεσιν ἕξις τὰς ὁ ὁρθὰς Ι Ι ἀφορίζειν ἀφορίζω δυναμένη δόξας δοκέω δόξας δοκέω δή δή που που πού κατὰ κατά τὴν ὁ τελέαν τέλειος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . <Γݲ> Τὸ τρίτον τρίτος δὴ δή οὖν οὖν περὶ περί τῆς ὁ μιμητικῆς μιμητικός λέγωμεν λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 μὲν μέν εἰκάζειν εἰκάζω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ φαινομένως ἀποτυποῦσθαι ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ μὲν μέν ὁσον εἰκαστιδοκεῖ ὂν εἰμί ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος ἐναργῶς ἐναργής ἡμῖν ἐγώ παραδίδωσιν , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅσον ὅσος φανεταστικόν , , ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Πολιτείᾳ πολιτεία Σωκράτης παρίστησιν . . ὅπως ὅπως δὲ δέ ταῦτα οὗτος διενήνοχεν ἀλλήλων ἀλλήλων , , τό ὁ ὅς τε τε εἰκαστικὸν λέγω λέγω τῆς ὁ μιμητικῆς μιμητικός εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ ὅς φανταστικόν , , ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ξένος ξένος ἡμᾶς ἐγώ ἱκανῶς ἱκανός ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω . . δύο γε γάρ γάρ , , φησί φημί [ [ Soph . . 235d ] ] , , φαίνομαι φαίνω καθορᾶν καθοράω εἴδη εἶδος τῆς ὁ μιμητικῆς μιμητικός , , μίαν μὲν μέν τὴν ὁ εἰκαστικὴν εἰκαστικός ὁρῶν ὁράω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τέχνην τέχνη . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ αὕτη οὗτος μάλιστα μάλιστα , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν κατὰ κατά τὰς ὁ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα συμμετρίας συμμετρία τις τις ἐν ἐν μήκει μῆκος καὶ καί πλάτει καὶ καί βάθει βάθος καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔτι ἔτι χρώματα χρῶμα ἀποδιδοὺς τὰ ὁ προσήκοντα ἑκάστοις ἕκαστος τὴν ὁ τοῦ ὁ μιμήματος μίμημα γένεσιν γένεσις ἀπεργάζηται ἀπεργάζομαι . . — — τί τίς τις δέ δέ ; ; οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ μιμούμενοί τι τις τοῦτ’ ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω δρᾶν δράω ; ; — — οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὅσοι ὅσος γε γε τῶν ὁ μεγάλων μέγας πού που πού τι τι πλάττουσιν πλάσσω πλήσσω ἔργων ἔργον ἢ τίη γράφουσιν γράφω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀποδιδοῖεν τὴν ὁ τῶν ὁ καλῶν καλός ἀληθινὴν ἀληθινός συμμετρίαν συμμετρία οἶσθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι σμικρότερα μὲν μέν τοῦ ὁ δέοντος δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , μείζω μέγας δὲ δέ τὰ ὁ κάτω κάτω φαίνοιτ᾿ ἂν ἄν δια τὸ ὁ τὰ ὁ μὲν μέν πόρρωθεν πρόσωθεν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ ὁρᾶσθαι ὁράω . . — — πάνυ πάνυ μὲν μέν οὖν οὖν . . — — ἀρ’ οὖν οὖν οὐ οὐ χαίρειν χαίρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἐάσαντες ἐάω οἱ ὁ δημιουργοὶ δημιουργός νῦν νῦν οὐ οὐ τὰς ὁ οὔσας εἰμί συμμετρίας συμμετρία , , ἀλλὰ ἀλλά δοξούσας εἶναι εἰμί καλὰς καλός τοῖς ὁ εἰδώλοις ἐναπεργάζονται ; ; ταῦτα οὗτος δὴ δή διελόμενος ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ξένος ξένος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οἶμαι οἴομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος τοῦ ὁ διαλόγου [ [ p p . . 264c ] ] τὸν ὁ σοφιστὴν σοφιστής ἐνδῆσαι ἐνδέω ἐνδέω2 τῇ ὁ ὁριστικῇ μεθόδῳ μέθοδος βου|λόμενος τῆς ὁ εἰδωλουργικῆς εἰδωλουργικός τὸ ὁ μὲν μέν εἰκαστικὸν ἔθετο τίθημι , , τὸ ὁ δὲ δέ φανταστικόν · · τὸ ὁ μὲν μέν οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , τοιοῦτον ἀπεργαζόμενον τὸ ὁ μίμημα μίμημα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φαίνεσθαι φαίνω τοιοῦτον τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι οἷον οἷος τὸ ὁ μιμηθὲν μιμέομαι παρασκευάζον παρασκευάζω . . καὶ καί τῆς ὁ μιμητικῆς μιμητικός τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός τὸ ὁ μὲν μέν εἰκαστικόν εἰκαστικός ἐστιν εἰμί , , αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ποιεῖται ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἀποτυπούμενον , , τὸ ὁ δὲ δέ μείζω μέγας καὶ καί ἐλάττω ἐλάσσων τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω καὶ καί τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἐν ἐν φαντασίᾳ φαντασία κειμένην ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀληθείᾳ ἀλήθεια παρεχόμενον παρέχω . . Τὸ μὲν μέν δὴ δή μιμητικὸν μιμητικός ἅμα ἅμα καὶ καί εἰκαστικὸν ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος μνήμης μνήμη ἠξίωσεν ἀξιόω . . τὴν ὁ γὰρ γάρ μουσικὴν μουσικός οὐ οὐ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τέλος τέλος ποιουμένην ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἀφομοίωσιν , , καὶ καί τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης τοῦ ὁ μιμήματος μίμημα ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι προθέμενος οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς φησίν φημί [ [ leg . . II 667c ] ] · · τί τίς τις δέ δέ ; ; τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐργασίᾳ ἐργασία , , ὅσαι ὅσος εἰκαστικαί , , ἆρ᾿ οὐκ οὐ , , ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ἐξεργάζωνται ἐξεργάζομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἡδονὴν ἡδονή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι , , παρεπόμενον ἐὰν ἐάν γί - - νηται , , χάριν χάρις αὐτὸ αὐτός δικαιότατον δίκαιος ἂν ἄν ἡμῖν προσαγορεύειν προσαγορεύω ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὀρθότητά ὀρθότης που που πού τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ ἰσότης ἰσότης ἄν ἄν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐξεργάζοιτο ἐξεργάζομαι . . — — — οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί μουσικήν μουσικός γε γε πᾶσάν πᾶς φαμεν εἰκαστικήν εἰκαστικός τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί μιμητικήν μιμητικός ; ; ἥκιστα ἥκιστος ἄρα ἄρα ὅταν ὅταν τις τις μου - - σικὴν ἡδονῇ ἡδονή φῇ φημί κρίνεσθαι κρίνω , , τοῦτον οὗτος ἀποδεκτέον ἀποδέχομαι ἀποδεκτέος τὸν ὁ λόγον λόγος . . καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς [ [ p p . . 668b ] ] · · καὶ καί μὴν μήν τοῦτό οὗτος γε γε ἂν ἄν ὁμολογοῖ περὶ περί μουσικῆς μουσική , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί αὐ - - τήν ὁ ὅς ἐστι εἰμί ποιήματα ποίημα μίμησίς μίμησις τε τε καὶ καί ἀπεικασία ἀπεικασία . . καὶ καί τοῦτό γε γε μῶν οὐκ οὐ ἂν ἐάν ξύμπαντες ὁμολογοῖεν ὁμολογέω ποιηταί τε τε καὶ καί ἀκροαταί ; ; — — καὶ καί μάλα μάλα . . τὴν ὁ ὅς ἄρα ἄρα ποιητικὴν ποιητικός ταύτην οὗτος , , ὅση ὅσος τῇ ὁ μουσικῇ μουσικός συντέτακται συντάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ παιδευτικῇ τῶν ὁ ἠθῶν ἦθος | | καὶ καί τάς ὁ τε τε ἁρμονίας ἁρμονία δύναται δύναμαι κρίνειν κρίνω καὶ καί τοὺς ὁ ῥυθμούς ῥυθμός , , θμούς , , εἰκαστικὴν εἰκαστικός ἄν ἄν τις τις ἐν ἐν δίκῃ δίκη προσείποι προσαγορεύω προσεῖπον καὶ καί οὕτω οὕτως μιμητικήν μιμητικός · · διὸ διό καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , ἄλλὰ τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης τῶν ὁ εἰκασθέντων . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν εἰκαστικὸν αὐτῆς αὐτός τοιοῦτον τοιοῦτος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φανταστικὸν φανταστικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία γεγραμμένων κατανοήσωμεν κατανοέω . . ἀποδείξας ἀποδείκνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί μιμητικός μιμητικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ποιητής ποιητής , , ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω προύθετο , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἑξῆς ἑξῆς προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμεῖται μιμέομαι φανταστικῶς τῷ τῷ τῆς ὁ ζωγραφίας ζωγραφία παραδείγματι παράδειγμα προσ - - χρώμενος χράω2 . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή μιμητὴν μιμητής ὡμολογήκαμεν ὁμολογέω . . εἰπὲ λέγω δέ δέ μοι περὶ περί τοῦ ὁ ζωγράφου τόδε ὅδε , , πότερα πότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις ἕκαστον ἕκαστος δοκεῖ δοκέω σοι ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω μιμεῖσθαι μιμέομαι ἢ ἤ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ δημιουργῶν ἔργα ἔργον ; ; — τὰ ὁ τῶν ὁ δημιουργῶν , , ἴφη . . — — ἆρα οἷα οἷος ἔστιν εἰμί ἢ ἤ οἷα οἷος φαίνεται φαίνω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔτι ἔτι διόρισον διορίζω . . — — πῶς πῶς πως λέγεις λέγω ; ; ἔφη φημί . . — — ὧδε ὧδε . . κλίνη κλίνη ἐάν ἐάν τε τε ἐκ ἐκ πλαγίου πλάγιον αὐτὴν αὐτός θεᾷ θεά θέα ἐάν ἐάν τε τε καταντικρὺς ἄν ἄν τε τε ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη οὖν οὖν , , μή μή τι τις διαφέρει διαφέρω αὐτὴ αὐτός αὐτῆς αὐτός , , <ἢ> διαφέρει διαφέρω μὲν μέν οὐδέν , , φαίνεται φαίνω δὲ δέ ἀλλοία ἀλλοῖος ; ; καὶ καί ἄλλα ὡσαύτως ὡσαύτως ; ; — οὕτως οὕτως , , ἔφη φημί , , φαίνεται φαίνω , , διαφέρει διαφέρω δὲ δέ οὐδέν . . — — τοῦτο οὗτος δὴ δή αὐτὸ αὐτός σκόπει σκοπέω · · πρὸς πρός πότερον πότερος γραφικὴ γραφικός πεποίηται ποιέω περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος , , πότερα πότερος πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί ὡς ὡς ἔχει ἔχω μιμήσασθαι μιμέομαι , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον ὡς ὡς φαίνεται φαίνω , , φαντάσματος φάντασμα ἣ ὁ ὅς ἀληθείας ἀλήθεια οὖσα εἰμί μίμησις μίμησις ; ; — φαντάσματος φάντασμα ἴφη [ [ X X 597e sqq . . ] ] . . διὰ διά δὴ δή τούτων οὗτος ἐναργέστατα ἐναργής παρίστησιν παρίστημι ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός τοῦ ὁ μιμητικοῦ γένους γένος τῆς ὁ ποιητικῆς ἀποτεμόμενος ἡδονῆς ἡδονή τε τε στοχάζεσθαι στοχάζομαι μόνης μόνος καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω αὐτὸ αὐτός ψυχαγωγίας ψυχαγωγία φησίν φημί . . καὶ καί γὰρ γάρ | ταύτης οὗτος τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ εἰκαστικοῦ , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ ὀρθότητα ὀρθότης βλέπει βλέπω τοῦ ὁ μιμήματος μίμημα , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄρα ἄρα πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς γινομένην ἡδονήν ἡδονή . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν γένη γένος τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός τοιᾶσδε καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων διακρίσεως διάκρισις ἠξίωται ἀξιόω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς κρεῖττον ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , τὸ ὁ δὲ δέ <ὡς> ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὀρθοδοξαστικόν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός δόξης δόξα ἀπολειπόμενον ἀπολείπω . . λέγει λέγω γοῦν γοῦν περὶ περί τοῦ ὀρθοδοξάσει ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε μιμητὴς μιμητής , , οἷον οἷος τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τοῦτον οὗτος ἐλέγομεν λέγω , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν μιμῆται πρὸς πρός κάλλος κάλλος ἢ ἤ πονηρίαν πονηρία . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί ἡ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησις ποίησις ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι τὰς ὁ τρεῖς ἰδέας ἰδέα έν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός . . Τούτων οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ διωρισμένων ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις ἀναδράμωμεν καὶ καί θεωρήσωμεν θεωρέω πᾶσαν πᾶς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ποιητικῆς ποιητικός ἕξιν ἕξις διαλάμπουσαν διαλάμπω , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ τὰς ὁ τοῦ ὁ ὀρθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ κάλως στοχαζομένας . . ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνθουσιάζων ἐνθουσιάζω ἐνεργῇ καὶ καί ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα κάτοχος ὢν εἰμί καὶ καί τὰ ὁ μυστικὰ μυστικός περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός ἀφηγῆται ἀφηγέομαι νοήματα νόημα , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα κατὰ κατά τὴν ὁ πρωτίστην πρώτιστος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί ἔνθεον ποιητικήν ποιητικός · · ὅταν ὅταν δὲ δέ αὖ αὖ τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ζωὴν ζωή καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις διαφορὰς διαφορά καὶ καί τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός καθήκοντα καθήκω διεξίῃ , , τότε τότε τοτέ δὴ δή μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη διατίθησιν διατίθημι τοὺς ὁ λόγους λόγος · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἄρα ἄρα τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω ἀποδιδῷ τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις τύπους τύπος τοῖς ὁ τε τε πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί τοῖς ὁ προσώποις , , τηνικαῦτα τηνικαῦτα κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκαστικὴν εἰκαστικός προΐσταται προΐστημι τὴν ὁ μίμησιν μίμησις · · ὅταν ὅταν | δὲ δέ οἶμαι οἴομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἀποτείνηται καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἐπάγηται ψυχάς ψυχή , , τότε τότε τοτέ που που πού κατὰ κατά τὸ ὁ φανταστικόν ἐστιν εἰμί ποιητής ποιητής . . λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος , , ἵν᾿ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀρξώμεθα τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής μιμήσεως μίμησις , , τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἔστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου λέγει λέγω τὰς ὁ ἀνατολὰς ἀνατολή ἀπό ἀπό τινος ποιεῖσθαι ποιέω λίμνης λίμνη καὶ καί τὰς ὁ δύσεις δύσις ὡσαύτως ὡσαύτως οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος τούτων οὗτος οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς γίνεται γίγνομαι λέγων λέγω οὐδὲ οὐδέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μιμούμενος διὰ διά λόγων λόγος , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς φαίνεται φαίνω ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις · · τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε φανταστικὸν φανταστικός τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις φαθί με λέγειν λέγω . . πόλιν πόλις ὅταν τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως μιμῆται μιμέομαι πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω ἢ τίη βουλευομένους βουλεύω ἢ ἤ λέγοντας λέγω κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἔμφρονας ἔμφρων , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀνδρείους ἀνδρεῖος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς φιλοτίμους , , τῆς ὁ εἰκαστικῆς εἰκαστικός ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον τὸ ὁ τοιοῦτον ἔργον ἔργον ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ὅταν ὅταν ἢ τίη τὰς ὁ διαφόρους διάφορος ὑποστάσεις ὑπόστασις τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰδὼς οἶδα ἀναφαίνηται καὶ καί διδάσκων διδάσκω , , ἢ ἤ τὴν ὁ ἐξαλλαγὴν τοῦ ὁ εἰδώλου πρὸς πρός τὴν ὁ χρωμένην χράω2 ψυχὴν ψυχή ἢ τίη τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ στοιχείων , , γῆς γῆ ὕδατος ὕδωρ ἀέρος αἰθέρος αἰθήρ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τοιοῦτον , , τὴν ὁ ἐπιστήμονα ἐπιστήμων τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος ἂν ἐάν ἐγὼ θαρρῶν θαρσέω ἀποφηναίμην . . ἐφ’ ἐπί ἅπασι ἅπας δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅταν ὅταν περί περί τε τε τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός ἡμᾶς ἐγώ ἀναδιδάσκῃ καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τρία διανομῆς διανομή τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν περὶ περί τῶν ὁ Ἡφαίστου Ἥφαιστος δεσμῶν δεσμός , , ἢ ἤ ὅταν ὅταν περὶ περί τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ἑνώσεως πρὸς πρός τὴν ὁ γόνιμον γόνιμος θεότητα τῆς ὁ Ἥρας Ἥρα δι’ διά ἀλύτου συμπλοκῆς συμπλοκή , , τότε τότε τοτέ δὴ δή φαίην φημί ἂν ἄν | | αὐτὸν αὐτός ἐνθουσιάζειν ἐνθουσιάζω σαφῶς σαφής καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα κατοκωχὴν τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διατιθέναι μυθολογήματα . . δηλοῖ δηλόω δέ δέ που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Δημοδόκου Δημόδοκος τὴν ὁ ἐκ ἐκ θεῶν θεός ὡρμημένην ἐνέργειαν ἐνέργεια , , λέγων λέγω πρὸ πρό τῆς ὁ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω θεοῦ θεός ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθεος ἔνθεος ἦν εἰμί καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ Μοῦσα Μοῦσα αὐτὸν αὐτός ἐφίλησεν φιλέω ἢ τίη ὁ ὁ μουσηγέτης Μουσαγέτης θεός θεός · · ἢ τίη σέ γε γε Μοῦσ’ ἐδίδαξε διδάσκω Διὸς Ζεύς παῖς παῖς ἢ ἤ σέ γ᾿ Ἀπόλ - - λων · · λίην λίαν γὰρ γάρ κατὰ κατά κόσμον κόσμος Ἀχαιῶν Ἀχαιός οἶτον οἶτος ἀείδεις ἀείδω , , ὅσσ’ ἔρξαν ἔρδω ἔργω τ᾿ ἔπαθόν τε τε καὶ καί ὅσσ᾿ ἐμόγησαν μογέω Ἀχαιοί Ἀχαιός [ [ Od . . θ θ 488 — 490 ] ] . . Καίτοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Δημόδοκον Δημόδοκος ὡς ὡς ἑαυτὸν τρόπον τρόπος τροπός τινὰ προΐσταται προΐστημι καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παθημάτων πάθημα παράδειγμα παράδειγμα ποιεῖται ποιέω , , τῶν ὁ διατεθρυλημένων ἐστὶν εἰμί ἱκανῶς ἱκανός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός μὲν μέν ἄμερσε ἀμέρδω , , δίδου δίδωμι δ’ ἡδεῖαν ἡδύς ἀοιδὴν ἀοιδή [ [ Od . . θ θ 64 ] ] ἄντικρυς ἄντικρυς τὸν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μῦθον μῦθος εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀναπέμπειν ἀναπέμπω ἔοικεν ἔοικα . . τοῦτον οὗτος δ’ οὖν οὖν ἐνθεάζοντα λέγειν λέγω ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω σαφῶς σαφής διϊσχυρίζεται . . Ἀλλ’ εὖ εὖ γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι Δημοδόκου Δημόδοκος καὶ καί τῆς ὁ ἐνθεαστικῆς ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή ἐπεμνήσθημεν ἐπιμιμνήσκομαι · · δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ μοι κατὰ κατά τὰ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένα λέγω τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις γένη γένος διελεῖν διαιρέω τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός μνήμης μνήμη ἠξιωμένους μένους μένος μουσικούς μουσικός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Δημόδοκος Δημόδοκος ἔνθους ἦν εἰμί , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀφηγούμενος , , καὶ καί θεόθεν θεός θεόθεν ἐξάψασθαι λέλεκται λέγω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μουσικήν μουσικός · · ὁ ὁ δὲ δέ Φήμιος Φήμιος ὁ ὁ ἐν ἐν Ἰθάκῃ Ἰθάκη κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ τε τε θείων θεῖος καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐχαρακτηρίζετο · · Φήμιε Φήμιος , , πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος βροτῶν βροτός βρότος θελκτήρια θελκτήριον οἶ οἴ - - δας , , ἔργ’ ἀνδρῶν ἀνήρ τε τε θεῶν θεός τε τε , , τά ὁ ὅς τε τε κλείουσιν κλέω κλείω κλείω2 ἀοιδοί ἀοιδός [ [ α 33 sq . . ] ] λέγει λέγω που που πού πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ Πηνελόπη Πηνελόπεια · · τρίτος τρίτος δὲ δέ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ τῆς ὁ Κλυταιμνήστρας Κλυταιμνήστρα ᾠδός ᾠδός , , μιμητικός μιμητικός τις τις ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα καὶ καί ὀρθῇ ὀρθός δόξῃ δόξα χρώμενος χράω2 καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ σωφρο|σύνης μέλη μέλος προτείνων προτείνω f f 111i τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή · · πὰρ παρά γὰρ γάρ ἴην καὶ καί ἀοιδὸς ἀοιδός ἀνήρ ἀνήρ , , ᾧ ὅς ὅς2 πόλλ’ ἐπέ - - τελλεν Ἀτρείδης Ἀτρείδης Τροίηνδε Τροία κιών κίω [ [ γ 267 sq . . ] ] καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ τούτου οὗτος συνουσίας συνουσία οὐδὲν οὐδείς ἀνόσιον ἀνόσιος ἔργον ἔργον τῇ ὁ Κλυταιμνήστρᾳ Κλυταιμνήστρα πέπρακτο πράσσω , , ταῖς ὁ παιδευτικαῖς ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή σωφρονί - - ζοντος αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ζωήν ζωή . . τέταρτος τέταρτος δὲ δέ εἰ εἰ βούλει βούλομαι ἀνάλογον τῇ ὁ φανταστικῇ φανταστικός τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἰδέᾳ ἰδέα τεταγμένος τάσσω Θάμυρις Θάμυρις ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὃν ὅς ὅς2 αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα λέγονται λέγω παῦσαι παύω τῆς ὁ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή · · αἱ ὁ ὅς δὲ δέ χολωσάμεναι χολόω πηρὸν πηρός θέσαν τίθημι [ [ B B 599 ] ] · · πολυτροπωτέραν γὰρ γάρ καὶ καί αἰσθητικωτέραν καὶ καί τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἀρέσκουσαν οὗτος οὗτος μουσικὴν μουσικός μετεχειρίζετο μεταχειρίζω . . διὸ διό καὶ καί φιλονικῆσαι φιλονικέω φιλονεικέω λέγεται λέγω ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ ἁπλουστέρας ἁπλόος μουσικῆς μουσική καὶ καί ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα οἰκειοτάτης τὴν ὁ ποικιλωτέραν ἐπίπροσθεν ποιησάμενος ποιέω καὶ καί ἀποπεσεῖν ἀποπίπτω τῆς ὁ τῶν ὁ θεαινῶν εὐμενείας εὐμένεια . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα χόλος χόλος οὐκ οὐ εἰς εἰς ἐκείνας ἐκεῖνος ἀναπέμπει ἀναπέμπω τι τις πάθος πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἀνεπιτηδειότητα τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μεθέξεως μέθεξις . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πολλοστὸς πολλοστός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ᾠδὸς καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος τῶν ὁ ψυχῶν προκαλούμενος προκαλέω καὶ καί φανταστικὸς καὶ καί Με δόξαν δόξα ὀρθὴν ὀρθός οὔτε οὔτε ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχων ἔχω περὶ περί τῶν ὁ μιμημάτων μίμημα . . Πάντα ἄρα ἄρα τὰ ὁ γένη γένος τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος τεθεά - - μεθα , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐνθουσιαστικόν ἐνθουσιαστικός , , καθ’ κατά ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί μάλιστα μάλιστα χαρακτηρίζεσθαί φαμεν φημί αὐτόν αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων θεῖον θεῖος ποιητὴν ποιητής καὶ καί θειότατον θεῖος τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής καὶ καί παντὸς πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἄξιον ἄξιος ζηλοῦν ζηλόω πολλαχοῦ πολλαχοῦ προσαγορεύων προσαγορεύω αὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐδείκνυμεν ) ) · · ἀμυδρότατον δὲ δέ τὸ ὁ μιμητικὸν μιμητικός ἅμα ἅμα καὶ καί φανταστικόν , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς ᾖ εἰμί πιθανός , , καἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἐξηρῆσθαι . . ἀλλὰ ἀλλά Ὅμηρος Ὅμηρος μὲν μέν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία ποιηταὶ ποιητής φανταστικοὶ μόνον μόνος ὄντες εἰμί καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς στοχαζόμενοι ψυχαγωγίας ψυχαγωγία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πλεονάζουσιν πλεονάζω τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις τὸ ὁ εἶδος εἶδος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις εἰς εἰς πόλιν πόλις εὐνομουμένην εἰσελθὼν εἰσέρχομαι καὶ καί θεασάμενος θεάομαι ἐκεῖ ἐκεῖ , , καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος [ [ leg . . II 673e ] ] , , καὶ καί τὴν ὁ μέθην μέθη ἕνεκά τινος χρησίμου χρήσιμος παραλαμβανομένην μὴ μή τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις τὴν ὁ ἐν ἐν τυ πόλει πόλις μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ τάξιν τάξις ζηλώσειεν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν μόνην μόνος τὴν ὁ μέθην μέθη , , οὐκ εκείνην ἂν ἐάν αἰτίαν αἰτία ἔχοι ἔχω τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρανοίας παράνοια , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ κρίσεως κρίσις , , οὕτως οὕτως οἶμαι οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ τραγῳδιοποιοὶ τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ Ὁμηρικῆς ποιήσεως ποίησις ζηλώσαντες ζηλόω οὐκ οὐ εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ σφετέρας σφέτερος πλημμελείας πλημμέλεια , , ἀλλ᾿ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀναπέμπουσιν ἀδυναμίαν ἀδυναμία . . λεγέσθω λέγω τοίνυν τοίνυν ἡγεμὼν τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία Ὅμηρος Ὅμηρος , , καθόσον αὐτὸν αὐτός ἐζὴλωσαν οἱ ὁ τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία ποιηταὶ ποιητής τά ὁ τε τε ἄλλα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρη μέρος τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος κατενείμαντο κατανέμω ποιήσεως ποίησις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰκαστικῶς εἰρημένα λέγω φανταστικῶς μιμησάμενοι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπιστημόνως ἐπιστήμων συντεθέντα συντίθημι ταῖς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀκοαῖς ἀκοή προσαρμόσαντες προσαρμόζω . . ἀλλ᾿ οὐ οὐ τραγῳδίας τραγῳδία μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί διδάσκαλος διδάσκαλος ( ( ταύτης οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιήσεως ποίησις ) ) ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ Πλάτωνος ἁπάσης ἅπας πραγματείας πραγματεία τῆς ὁ μιμητικῆς μιμητικός καὶ καί τῆς ὁ φιλοσόφου θεωρίας θεωρία Τί ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Σωκράτης ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῆς ὁ 14 πολιτείας πολιτεία ἐκβάλλει ἐκβάλλω | | τῆς ὁ Ὁμήρου ποιητικῆς ποιητικός , , καὶ καί διὰ διά τίνας Λτίας , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτήν αὐτός , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος αὐτῆς αὐτός ἀποδοκιμάζει ἀποδοκιμάζω μόνον μόνος . . Περὶ μὲν μέν δὴ δή ποιητικῆς ποιητικός αὐτῆς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ Ὁμήρου τελεωτάτης ποιήσεως ποίησις ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . τούτοις οὗτος δὲ δέ τοὺς ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀντιπαρατείνωμεν λόγους λόγος καὶ καί θεασώμεθα , , τίνα τις μὲν μέν ἐλέγχει ἐλέγχω ποιητικὴν ποιητικός ἰδέαν ἰδέα , , ὅπως ὅπως δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Ὁμηρον ἐξαιρήσωμεν τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί παντοδαπῶν παντοδαπής παντοδαπός ἐλέγχων ἔλεγχος · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πᾶσαν πᾶς εὐθύνει εὐθύνω τὴν ὁ ποιητικὴν ποιητικός ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων ἐπιδείξωμεν ἐπιδείκνυμι . . ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν οὖν οὖν εὐθὺς εὐθύς τοῦ ὁ δεκάτου δέκατος βιβλίου βιβλίον · · καὶ καί μήν μείς , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , φησίν φημί , , πολλὰ μὲν μέν καὶ καί ἄλλα περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἐννοῶ ἐννοέω ( ( τῆς ὁ εἰρημένης λέγω πολιτείας πολιτεία λέγων λέγω ) ) , , ὡς ὡς παντὸς πᾶς ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον ὀρθῶς ὀρθός ᾠκίζομεν τὴν ὁ πόλιν πόλις , , οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ ἐνθυμηθεὶς ἐνθυμέομαι περὶ περί ποιήσεως ποίησις , , τὸ ὁ μηδαμῇ μηδαμῇ παραδέχεσθαι παραδέχομαι αὐτῆς αὐτός ὅση ὅσος μιμητική μιμητικός . . παντὸς πᾶς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον οὐ οὐ παραδεκτέον παραδέχομαι παραδεκτέος νῦν νῦν καὶ καί ἐναργέστερον ἐναργής , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , φαίνεται φαίνω [ [ p p . . 595a ] ] . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἑξῆς ἑξῆς · · ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός ὁμᾶς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ οὐ οὐ γάρ γάρ μου κατερεῖτε πρὸς πρός τοὺς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία ποιητὰς ποιητής καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους πάντας πᾶς τοὺς ὁ μιμητικούς μιμητικός ) ) , , λώβη λώβη ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω διανοίας διάνοια [ [ p p . . 595b ] ] . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν προκείμενον αὐτῷ αὐτός τοῦτό ἐστιν εἰμί , , τὴν ὁ μιμητικὴν μόνον μόνος ποίησιν ποίησις καὶ καί ταύτης οὗτος ὡς ὡς δειχθήσεται δείκνυμι διαφερόντως διαφερόντως τὴν ὁ φανταστικὴν φανταστικός ἐκβάλλειν ἐκβάλλω . . ἡμεῖς δέ δέ , , εἰ εἰ μὲν μέν πᾶσαν πᾶς ποιητικὴν ποιητικός τοιαύτην τοιοῦτος ἐνόμιζεν νομίζω εἶναι εἰμί , , τάχ’ ἂν ἐάν ὑπελαμβάνομεν αὐτὸν αὐτός ὁμοίως ὅμοιος ἅπασαν ἅπας ἐλέγχειν ἐλέγχω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἔνθεον ποίησιν ποίησις καὶ καί τὴν ὁ μετ’ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη τοὺς ὁ λόγους λόγος ποιου|μένην ἑτέραν ἕτερος ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῆς ὁ ἀτελοῦς καὶ καί μιμήσει χρωμένης , , πρὸς πρός μὲν μέν ταύτην οὗτος τείνειν τείνω οἰησόμεθα τοὺς ὁ ἐλέγχους ἔλεγχος , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ἐξαιρήσομεν ἐξαιρέω τῶν ὁ προκειμένων λόγων λόγος . . δηλοῖ δηλόω δέ δέ που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰπὼν λέγω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί διορισάμενος [ [ p p . . 595a ] ] , , ὡς ὡς οὐ οὐ χρὴ χρή τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ἀποδέχεσθαι ἀποδέχομαι ταύτην οὗτος ὅση ὅσος μιμητική μιμητικός . . τό ὁ τε τε γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς οἰόμενον εἶναι εἰμί μιμητικὴν τοῦτο οὗτος προστιθέναι προστίθημι περιττόν περισσός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά πάσης πᾶς τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἐφαρμόττειν ἐφαρμόζω λόγους λόγος ὑπολαμβάνοντα ὑπολαμβάνω πρὸς πρός τὴν ὁ μιμητικὴν ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω μόνην μονή ἄλογον ἄλογος . . λείπεται λείπω ἄρα ἄρα τοσοῦτον φάναι φαίνω τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός εὐθύνεσθαι εὐθύνω μόνον μόνος , , ὅσον ὅσος περὶ περί τὴν ὁ μίμησιν μίμησις τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἔχει ἔχω σπουδήν σπουδή . . ἐπεὶ ἐπεί κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς προάγει προάγω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος · · ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής μιμητής μιμητής · · πᾶς πᾶς μιμητὴς μιμητής τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ὁ ὁ ἄρα ἄρα ποιητὴς ποιητής τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . διὸ διό καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὡρίσατο ὁρίζω , , τί τι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί μίμησις μίμησις , , λέγων λέγω · · τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ τρίτου τρίτος ἄρα ἄρα γεννήματος γέννημα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις μιμητὴν μιμητής καλεῖς καλέω [ [ p p . . 597e ] ] , , καὶ καί συνάγων συνάγω ἀμφοτέρας ἀμφότερος τὰς ὁ προτάσεις πρότασις οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πως πως πῶς φησίν φημί · · τοῦτ’ ἄρα ἄρα ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τραγῳδιοποιός , , εἴπερ εἴπερ μιμητής μιμητής ἐστιν εἰμί , , τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό βασιλέως βασιλεύς καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πεφυκὼς φύω καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς μιμηταί μιμητής . . εἶτ’ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ πάσης πᾶς μιμήσεως μίμησις ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φανταστικῆς φανταστικός , , καὶ καί συνάγει συνάγω · · πόρρω πρόσω ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς ἀληθοῦς ἀληθής ἡ ὁ μιμητική μιμητικός ἐστιν εἰμί [ [ p p . . 598b ] ] , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κατὰ κατά ταύτην οὗτος μιμητὴς μιμητής οὐδὲ οὐδέ ὀρθοδοξάσει περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν μιμῆται πρὸς πρός κάλλος κάλλος ἢ ἤ πονηρίαν πονηρία συλλογίζεται συλλογίζομαι [ [ p p . . 602a ] ] . . Τί οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ καθ’ κατά Ὅμηρον Ὅμηρος ποιητικήν ποιητικός ; ; πρὸς πρός μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ τραγικὴν τραγικός ποίησιν ποίησις καὶ καί κωμικὴν ἱκανά · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μίμησίς ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἐξειργασμένη ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία · · πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος | | ποιητικὴν ποιητικός τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός ὡρμημένην καὶ καί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐκφαίνουσαν τὴν ὁ φύσιν φύσις οὐδὲν ἂν ἐάν προσήκοι προσήκω . . καὶ καί πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ διὰ διά συμβόλων σύμβολος τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἀφερμηνεύουσα μιμητικὴ μιμητικός προσαγορεύοιτο προσαγορεύω ; ; τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ σύμβολα τούτων οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί σύμβολα σύμβολον , , μιμήματα μίμημα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε μιμήματα μίμημα γένοιτο γίγνομαι , , τοῦ ὁ καλοῦ καλός τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , καὶ καί τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συμβολικὴ θεωρία θεωρία καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐναντιωτάτων ἐναντίος τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι φύσιν φύσις . . εἴ εἰ τις τις ἄρα ἄρα ποιητὴς ποιητής ἔνθους ἐστὶν εἰμί καὶ καί διὰ διά συνθημάτων σύνθημα δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἢ ἤ ἢ τίη τις τις ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη χρώμενος χράω2 αὐτὴν αὐτός ἡμῖν ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὗτος οὗτος οὔτε οὔτε μιμητής μιμητής ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε ἐλέγχεσθαι ἐλέγχω δύναται δύναμαι διὰ διά τῶν ὁ προκειμένων ἀποδείξεων ἀπόδειξις . . Σκοπεῖτε δέ δέ , , εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι , , καὶ καί τῶν ὁ λόγων λόγος ἕκαστον ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεωροῦντες θεωρέω · · ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής μιμητής μιμητής · · ὁ ὁ μιμητὴς μιμητής τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ἄρα ἄρα τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας> . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος ποιητὴς ποιητής φαῖμεν φημί ἂν ἐάν τοιοῦτος τοιοῦτος . . οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής ὡς ὡς φὴς φημί θειότατος θεῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ μὲν μέν κάτο χος ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα , , αὐτοῖς αὐτός σύνεστι σύνειμι τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί καὶ καί θεᾶται θεάομαι τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ᾑ ᾑ δὲ δέ μιμητής μιμητής , , τρίτος τρίτος ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κρατίστου κράτιστος χαρακτηρίζειν , , ὧν ὅς ὅς2 [ [ μὲν μέν ] ] ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ του τελευταίου τελευταῖος · · καὶ καί Πλάτωνα Πλάτων μιμητὴν μιμητής ἂν ἄν οὕτως οὕτως τις τις ἀποφήνειε ἀποφαίνω καὶ καί τρίτον τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαλόγοις [ [ ἡ ὁ ] ] τῶν ὁ διαλεγομένων διαλέγομαι συμπινόντων συμπίνω , , ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί πολεμούντων πολεμέω πολεμόω καὶ καί εἰρηνευόντων μίμησις μίμησις , , ὠς ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος καὶ καί ἐν ἐν Κριτίᾳ τεθεάμεθα · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν πάρεργον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἡ ὁ φιλόσοφός | | ἐστι εἰμί θεωρία θεωρία . . καὶ καί Ὁμήρου Ὅμηρος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν ἐνθεασμὸς τὸ ὁ πρώτιστόν ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις , , τὸ ὁ δὲ δέ μιμητικὸν μιμητικός ἔσχατον ἔσχατος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τραγῳδιοποιοῖς τοῦτο οὗτος προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐσπούδασται σπουδάζω καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ μίμησις μίμησις δύναται δύναμαι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί μιμεῖσθαι μιμέομαι , , φησίν φημί [ [ p p . . 599a ] ] , , Ὅμηρος Ὅμηρος ἱκανὸς ἱκανός καὶ καί πρὸς πρός τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχειν ἔχω καὶ καί ποιεῖν ποιέω ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 μιμεῖται μιμέομαι , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ δημιουργίᾳ δημιουργία τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τάξαι τάσσω καὶ καί τοῦτο οὗτος προστήσασθαι προΐστημι προίστημι τοῦ ὁ βίου βίος βιός τέλος τέλος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς συγχωρήσομεν συγχωρέω τέλος τέλος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ βίου βίος βιός τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος ποιητῆ τὴν ὁ μίμησιν μίμησις , , ἀλλὰ ἀλλά πάρεργον , , καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί μιμεῖσθαι μιμέομαι μὲν μέν αὐτὸν αὐτός πολλὰ πολύς ὧν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δύναται δύναμαι ποιεῖν ποιέω διὰ διά τὸ ὁ ψιλὴν ψιλός . . αὐτὸν αὐτός πεῖραν πεῖρα λαβεῖν λαμβάνω τῶν ὁ μιμημάτων μίμημα , , μιμεῖσθαι μιμέομαι δὲ δέ αὖ αὖ καὶ καί ὅσα ὅσος οἷός τε τε ποιεῖν ποιέω ἦν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ναυπηγοῦντα τὸν ὁ Ὀδυσσέα Ὀδυσσεύς καὶ καί ἡνιοχοῦντα ἄλλον ἄλλος μιμεῖται μιμέομαι , , <εἰ> καὶ καί οὐ οὐ ἡνιοχεῖν ἡνιοχέω ἠδύνατο δύναμαι καὶ καί ναυπηγεῖν ναυπηγέω · · γνωστικῶς γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ταῦτα οὗτος καὶ καί οὐ οὐ χειρουργικῶς · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβουλεύοντα συμβουλεύω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος εἰσηγούμενον · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μιμεῖσθαι μιμέομαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί . . Τίνa ἂν ἄν τις τις ἀπολογ ; ; σαιτο πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐλέγχοντας ἐλέγχω λόγους λόγος ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντα εἰμί τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ἀνθρώπων ἄνθρωπος παιδευτικὸν παιδευτικός οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ πολιτικόν πολιτικός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή λοιπὸν λοιπός ἐπιρρεῖ ἐπιρρέω παντοίων παντοῖος ἐρωτήσεων πλῆθος πλῆθος , , τίνας ἐπαίδευσεν παιδεύω Ὅμηρος Ὅμηρος , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή μιμητὴς μιμητής μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός παιδείας παιδεία ἀληθοῦς , , τίσι τῶν ὁ πόλεων πόλις ἔθετο τίθημι νόμους νόμος νομός , , τίς τις πόλεμος πόλεμος δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐπράχθη πράσσω καλῶς καλός , , τίνες τις ἰδίᾳ ἴδιος τῆς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος παιδείας παιδεία ἀπολελαύκασιν ἀπολαύω . . πρὸς πρός δὴ δή ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος | | φήσομεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ μῆκος μῆκος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ διαδοχαῖς διαδοχή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μνήμην μνήμη ἀφῄρηται , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ καιροὺς καιρός ἄνδρας ἀνήρ ἱστορεῖν ἱστορέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δεινοὺς δεινός τῆς ὁ διὰ διά τούτων οὗτος ἡμᾶς ἐγώ διδασκαλίας διδασκαλία ἀπεστέρησεν ἀποστερέω , , ὧν ὅς ὅς2 Ὅμηρος Ὅμηρος ἰδίᾳ ἴδιος τε τε καὶ καί κοινῇ κοινός ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις εἰς εἰς παιδείαν παιδεία καὶ καί εὐνομίαν εὐνομία συνετέλεσεν συντελέω . . ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι γε γε τῶν ὁ πόλεών πόλις τινες τις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος διαμφισβητήσασαι πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων Ὁμήρῳ Ὅμηρος δικαστῇ καὶ καί τοῖς ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος γράμμασιν γράμμα ἐχρήσαντο χράομαι χράω τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία παρειλήφαμεν παραλαμβάνω . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί ζῶντα ζήω νομοθέτην νομοθέτης τινὲς προεστήσαντο προΐστημι προίστημι καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος διδάσκαλον διδάσκαλος ἐποιήσαντο ποιέω καὶ καί ταῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος συμβουλαῖς συμβουλή ὥσπερ ὥσπερ ἐπῳδαῖς ἐπῳδή ἐχρήσαντο χράομαι χράω ; ; ταῦτα οὗτος δὴ δή ἠγνόνται τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Πυθαγόρας Πυθαγόρας πολλοὺς πολύς ἐπαίδευσεν παιδεύω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Λυκοῦργος Λυκοῦργος Λακεδαιμονίοις ἐνομοθέτησεν νομοθετέω ἢ ἤ Σόλων Σόλων Ἀθηναίοις Ἀθήναιος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ πολυστίχων ἡμεῖς ἔγνωμεν συγγραμμάτων σύγγραμμα , , ὅσοι ὅσος τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπελείφθημεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε μιμητής μιμητής , , φησίν φημί , , οὔτε οὔτε δόξαν δόξα ὀρθὴν ὀρθός ἔχει ἔχω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 μιμεῖται μιμέομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός οὐ οὐ γὰρ γάρ σύνεστιν σύνειμι τῷ τῷ χρησομένῳ ) ) , , οὔτε οὔτε ἐπιστήμην ἐπιστήμη · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρησόμενος χράομαι χράω2 . . τρεῖς γὰρ γάρ αὗται οὗτος τέχναι τέχνη νοείσθωσαν περὶ περί τὸν ὁ χαλινόν , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἡ ὁ χρησομένη , , ἡ ὁ ποιήσουσα , , ἡ ὁ μιμησομένη · · δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχει ἔχω τῆς ὁ τοῦ ὁ χαλινοῦ χρείας χρεία , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ δόξαν δόξα ὀρθήν ὀρθός , , ὑπ’ ὑπό ἐκείνης ἐκεῖνος διδασκομένη διδάσκω ποῖον ποιός ποῖος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ χαλινόν , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδέτερα οὐδέτερος τούτων οὗτος · · γράφει γράφω γὰρ γάρ ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος χαλινὸν οὔτε οὔτε ἱππέως ἱππεύς Με χαλινοποιοῦ παρόντος πάρειμι . . ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡμεῖς ἀληθῆ ἀληθής φήσομεν φημί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μιμητῶν μόνον μόνος · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις | | τοῦτο οὗτος μὲν μέν προστήσαιτο ὡς ὡς πάρεργον , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοι ἔχω καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη τοῦτον οὗτος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 μιμεῖται μιμέομαι τὸ ὁ κάλλος κάλλος εἰδέναι οἶδα καὶ καί τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία ; ; δηλοῖ δηλόω δέ δέ που που πού τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεῖος θεῖος ποιητής ποιητής , , πανταχοῦ πανταχοῦ τοῖς ὁ πραττομένοις πράσσω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κρίσιν κρίσις ἐπιφέρων ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὰ καλός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰσχρά αἰσχρός , , τῷ τῷ δὲ δέ φρένας ἄφρονι ἄφρων πεῖθεν πείθω , , καὶ καί νήπιος νήπιος λέγων λέγω , , καὶ καί φρεσὶ φρήν γὰρ γάρ κέχρητο χράω ἀγαθῇσιν ἀγαθός καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί τὴν ὁ μοχθηρίαν μοχθηρία ἀφορίζων ἀφορίζω . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μιμητής μιμητής , , φησίν φημί , , καὶ καί εἰδωλοποιὸς οὗτος οὗτος ποιητὴς ποιητής πρὸς πρός τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀποτείνεται ἀποτείνω καὶ καί τούτου οὗτος προκαλεῖται προκαλέω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις · · καὶ καί ἡμεῖς συμφήσομεν σύμφημι , , εἰ εἰ τὴν ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία λέγοι λέγω καὶ καί τὴν ὁ κωμῳδίαν κωμῳδία καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος μίμησιν μίμησις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις , , τὸ ὁ μέγιστον μέγας αὐτῆς αὐτός ἔργον ἔργον εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡμῶν ἐγώ τελείωσιν τελείωσις ἀποκεῖσθαι ἀπόκειμαι διατεινόμεθα , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω [ [ lon . . p . . 533e ] ] τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής τῷ τῷ κατόχῳ ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα καὶ καί τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω συνενθουσιᾶν καὶ καί συνεπαίρεσθαι πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεῖος μανίαν μανία . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ παθητικόν παθητικός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐνθουσιάζον , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος προσεχέτω προσέχω τὴν ὁ ενέργειαν · · εἰ εἰ δὲ δέ νοῦς νόος ἢ τίη τοῦ ὁ νοῦ νόος θειότερον θεῖος , , πολλοῦ πολύς ἂν ἐάν δέοιμεν ταὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ὁμήρου ποιήσεως ποίησις πάσχειν πάσχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τραγικῆς τραγικός μιμήσεως μίμησις . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λέγῃ σαφῶς σαφής · · ὁ ὁ δὴ δή μιμητικὸς μιμητικός ποιητὴς ποιητής οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ λογιστικὸν λογιστικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πέφυκεν φύω , , εἰ εἰ μέλλει μέλλω εὐδοκιμήσειν εὐδοκιμέω ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἀγανακτητικὸν καὶ καί ποικίλον ποικίλος ἦθος ἦθος [ [ p p . . 605a ] ] , , ἀπανοὐδετέρα τησόμεθα λέγοντες λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐνθουσιαστικὸς πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον | | τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ποιεῖται ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί κολάζῃ κολάζω τὰ ὁ πάθη πάθος διὰ διά τῶν ὁ ἐπιπλήξεων , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν φήσειέν τις τις αὐτὸν αὐτός προκαλεῖσθαι προκαλέω καὶ καί τρέφειν τρέφω τὸ ὁ παθητικόν παθητικός ; ; τοσαῦτα μὲν μέν πρὸς πρός τὰς ὁ Σωκρατικὰς ἐφόδους ἔφοδος3 ἔφοδος ὑπὲρ ὑπέρ Ὁμήρου Ὅμηρος δικαιολογούμεθα καὶ καί τῆς ὁ ἐνθέου ἔνθεος ποιήσεως ποίησις . . Διὰ ποίας ποιός ποῖος αἰτίας αἰτία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐλεγχειν εἵλετο αἱρέω τὸν ὁ Ὅμηρον Ὅμηρος ὡς ὡς μὴ μή ὄντα εἰμί παιδευτικὸν παιδευτικός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἱκανόν ἱκανός . . Πάλιν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος μεταβάντες μεταβαίνω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ζητήσωμεν ζητέω , , διὰ διά ποίαν πόα οὖν οὖν αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί Ὁμήρου Ὅμηρος καὶ καί ποιητικῆς ποιητικός εἵλετο αἱρέω λέγειν λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐλάνθανεν λανθάνω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ῥηθέντα λέγω καὶ καί ὅσα ὅσος αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ἀνέγραψεν ἀναγράφω , , οὔτε οὔτε διὰ διά πάθος πάθος πεποίηται ποιέω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω λόγων λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θέμις θέμις αὐτῷ αὐτός . . τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , προσθῶμεν προσθέω τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . δοκεῖ δοκέω δή δή μοι ἐγώ τὴν ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνθρώπων ἄνθρωπος περὶ περί φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγους λόγος ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία πολλὴν πολύς καὶ καί ἀμήχανον ἀμήχανος οὖσαν εἰμί ὁρῶν ὁράω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἀχρηστίαν ἀχρηστία πάντων πᾶς τῶν ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐσχολακότων καταψηφιζομένων , , τῶν ὁ δὲ δέ καὶ καί φευκτὸν φευκτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία βίον βίος βιός ἡγουμένων , , ποιητικὴν ποιητικός δὲ δέ πέρα πέρα τοῦ ὁ μέτρου θαυμαζόντων θαυμάζω καὶ καί τὴν ὁ μίμησιν μίμησις αὐτῆς αὐτός ζηλούντων ζηλόω καὶ καί μόνην μόνος πρὸς πρός τὴν ὁ παιδείαν παιδεία ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω οἰομένων , , τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών ἐνστήσασθαι ἐνίστημι τούτους οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι τὸ ὁ μὲν μέν ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί μιμητικὸν μιμητικός γένος γένος πόρρω πη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πλανώμενον πλανάω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθῆ ἀληθής σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ψυχῶν φιλοσοφίαν φιλοσοφία παρεχομένην παρέχω . . κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀγαθοειδῆ ἀγαθοειδής ταύτην οὗτος βούλησιν βούλησις καὶ καί τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής ἐλέγχει ἐλέγχω καὶ καί τοὺς ὁ | δημαγωγούς , , ὡς ὡς οὐδὲν πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή συντελεῖν συντελέω δυναμένους . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν οἶμαι οἴομαι καὶ καί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής εὐθύνει εὐθύνω , , διαφερόντως διαφερόντως μὲν μέν τοὺς ὁ τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία δημιουργούς , , καὶ καί ὅσοι ὅσος μιμηταὶ μιμητής ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία τινὰ μεμηχανημένοι τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὠφέλειαν ὠφέλεια πρὸς πρός ἀρετήν ἀρετή , , καὶ καί γοητεύοντες γοητεύω τοὺς ὁ πολλούς πολύς , , ἀλλ οὐ οὐ παιδεύοντες παιδεύω · · Ὅμηρον Ὅμηρος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος Μούσης Μοῦσα καὶ καί τοῖς ὁ τραγῳδιοποιοῖς τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις παρασχόμενον ἀξιοῖ ἀξιόω τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐλέγχων ἔλεγχος , , ἀπάγων ἀπάγω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ποίησιν ποίησις πτοίας πτόα , , οἳ ὁ ὅς τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός παιδείας παιδεία ἀμελήσαντες ἀμελέω περὶ περί τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ὡς ὡς πάντων πᾶς ἐπιγνώμονας διέτριβον διατρίβω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις πάντας πᾶς καταβέβληται τοὺς ὁ περὶ περί ποιητῶν ποιητής λόγους λόγος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων γράφω δῆλον δῆλος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος τήν ὁ τε τε τραγῳδίαν τραγῳδία καὶ καί τὸν ὁ ἡγεμόνα ἡγεμών αὐτῆς αὐτός Ὅμηρον Ὅμηρος , , ἐπειδή ἐπεί τινων ἀκούομεν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος πάσας πᾶς μὲν μέν τέχνας τέχνη ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἀνθρώπεια τὰ ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί κακίαν κακία , , καὶ καί τά ὁ ὅς γε γε θεῖα θεῖος . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ποιητήν ποιητής , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ποι ποι ποῖ , , καλῶς καλός ποιήσειν ποιέω , , εἰδότα οἶδα ἄρα ἄρα ποιεῖν ποιέω , , ἢ ἤ μὴ μή οἷόν τε τε εἶναι εἰμί εὖ εὖ ποιεῖν ποιέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , πότερον πότερος μιμηταῖς μιμητής τούτοις οὗτος οὗτοι οὗτος ἐντυχόντες ἐντυγχάνω ἐξηπάτηνται ἐξαπατάω καὶ καί τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῶν αὐτός ὁρῶντες ὁράω οὐκ οὐ αἰσθάνονται τριττὰ τρισσός ἀπέχοντα ἀπέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί ῥᾴδια ῥᾴδια ποιεῖν ποιέω μὴ μή εἰδότι οἶδα τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . φαντάσματα φάντασμα γάρ γάρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὄντα εἰμί ποιοῦσιν ποιέω · · ἢ τίη τι τι καὶ καί λέγουσιν λέγω καὶ καί τῷ τῷ εντι οἱ ὁ ἀγαθοὶ ἀγαθός ποιηταὶ ποιητής ἴσασιν οἶδα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δοκοῦσι δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εὖ εὖ λέγειν λέγω [ [ p p . . 598d sqq . . ] ] . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ ] ] ῥήμασιν ῥῆμα λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία σαφῶς σαφής , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὸν ὁ κατὰ κατά τυ ποιητικῆς ποιητικός ταύτης οὗτος ἐνεστήσατο ἐνίστημι λόγον λόγος , , διότι διότι δὴ δή τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἑαλωκότας ἁλίσκομαι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μιμήσεως μίμησις ἑώρα ὁράω καὶ καί πάντων πᾶς ἐπιστή - - μονας οἰομένους εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὅς πάντα πᾶς χρήματα χρῆμα μιμουμένους καὶ καί εἰδωλοποιούς . . παιδευτικῶς ἄρα ἄρα τῶν ὁ πολλῶν πολύς καὶ καί διορθωτικῶς τῆς ὁ ἀτόπου φαντασίας φαντασία καὶ καί προτρεπτικῶς εἰς εἰς τὴν ὁ φιλόσοφον ζωὴν ζωή τούς ὁ τε τε τραγῳδιοποιοὺς κοινοὺς κοινός παιδευτὰς παιδευτής ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τότε τότε τοτέ καλουμένους καλέω ὡς ὡς οὐδὲν ὑγιὲς ὑγιής ἐπεσκεμμένους διήλεγξεν διελέγχω , , καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος ὑφῆκεν ὑφίημι αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί συντάξας συντάσσω αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ τραγικοῖς τραγικός ὡς ὡς μιμητὴν μιμητός ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ηὔθυνεν εὐθύνω . . οὐ οὐ δὴ δή θαυμαστόν θαυμαστός ἐστιν εἰμί ἔτι ἔτι , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί θεῖος θεῖος ποιητὴς ποιητής ἐστι εἰμί καὶ καί τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ κάτοχος ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα θεῖός θεῖος ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ μιμήσεως μίμησις ἐφαψάμενος τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . ὧδέ ὧδε πως πως πῶς καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ δογμάτων δόγμα αὐτῷ αὐτός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω μάρτυρι μάρτυς καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἐκβάλλει ἐκβάλλω . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιστήμων ἐπιστήμων τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων περὶ περί τῶν ὁ ὄντων εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω , , ὡς ὡς δὲ δέ τοῖς ὁ τραγῳδιοποιοῖς ἔχων ἔχω τι τις κοινὸν κοινός τῆς ὁ εὐνομουμένης ἐκβάλλεται ἐκβάλλω πόλεως πόλις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡδυσμένην ἡδύνω , , φησὶν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , παραδέξει Μοῦσαν Μοῦσα ἐν ἐν μέλεσιν μέλος ἢ ἤ ἔπεσιν ἔπος , , ἡδονή ἡδονή σοι καὶ καί λύπη λύπη ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις βασιλεύσετον βασιλεύω [ [ 607a ] ] . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί Ὅμηρον Ὅμηρος , , καθόσον ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ποιήσει ποίησις τῆς ὁ τραγῳδίας τραγῳδία τις τις ἀρχή ἀρχή , , συμπεριλαμβάνει τοῖς ὁ ἐλέγχοις ἔλεγχος καὶ καί ὁ ὁ προηγούμενος λόγος λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος τείνει τείνω μίμησιν μίμησις , , διὰ διά πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰ εἰ - - πεῖν [ [ τῶν ὁ ἐκ ἐκ ] ] τῶν ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ῥημάτων ῥῆμα ἐστὶν εἰμί ἔοικεν ἔοικα γάρ γάρ , , φησίν φημί , , Ὅμηρος Ὅμηρος τῶν ὁ | | καλῶν καλός πάντων πᾶς f f . . τούτων οὗτος τῶν ὁ τραγικῶν τραγικός διδάσκαλος καὶ καί ἡγεμὼν γενέσθαι γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ γὰρ γάρ πρό πρό γε γε τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τιμητέος τιμάω τιμητέος τέος τεός ἀνήρ ἀνήρ [ [ p p . . 595c ] ] . . καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς · · τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ τραγῶδιοποιός , , εἴπερ εἴπερ μιμητής μιμητής ἐστι εἰμί , , τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πεφυκώς φύω [ [ p p . . 597e ] ] . . οὗ οὗ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸς πρός Ὅμηρον Ὅμηρος ἂν ἄν αἱ ὁ - - ρεῖται παρρησιάζεσθαι παρρησιάζομαι διὰ διά λόγων λόγος · · οὗ οὗ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί τραγῳδίας τραγῳδία ἀγωνιζόμενος αὐτὸν αὐτός διαφερόντως διαφερόντως τὸν ὁ τραγῳδιοποιὸν μνήμης μνήμη ἠξίωσεν ἀξιόω ὡς ὡς τρίτον τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα οὐδὲν ἄλλο ἄλλος κατασκευάζειν κατασκευάζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἢ ἤ τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς καὶ καί Σωκράτης αὐτῷ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐντυχὼν ἐντυγχάνω περὶ περί τραγῳδίαν τραγῳδία σπουδάζοντι σπουδάζω καὶ καί ἀποδείξας ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς οὐδὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀπέτρεψεν ἀποτρέπω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μιμήσεως μίμησις , , καὶ καί τρότινὰ τοὺς ὁ Σωκρατικοὺς Σωκρατικός ἐκείνους ἐκεῖνος ἀναγράφειν ἀναγράφω λόγους λόγος , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἀπέφαινεν ἀποφαίνω οὔτε οὔτε παιδευτικὴν οὖσαν εἰμί οὔτε οὔτε ὠφέλιμον ὠφέλιμος τὴν ὁ τραγῳδίαν τραγῳδία , , ἀλλὰ ἀλλά τρίτην τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἐπιστήμης ἐπιστήμη οὔτε οὔτε ὀρθῆς ὀρθός δόξης δόξα μετέχουσαν περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 μιμεῖται μιμέομαι πραγμάτων πρᾶγμα οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡμῶν ἐγώ , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία στοχαζομένην . . ταῦτα οὗτος δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ἔστι εἰμί πως πως πῶς παρ’ παρά Ὁμήρῳ Ὅμηρος συνῃρημένως καὶ καί ἀρχοειδῶς , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διὰ διά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις αἰτιώμεθα αἰτέω αἰτιάομαι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Πλάτωνα Πλάτων διὶ τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ λογογραφίᾳ καλλιέπειαν αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος περὶ περί ταύτην οὗτος διαφερόντως διαφερόντως ἐσπούδασαν σπουδάζω , , τὰς ὁ τελευταίας τελευταῖος ἐνεργείας ἐνέργεια μιμούμενοι τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , οὐδὲ οὐδέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τῶν ὁ θνητῶν θνητός ἕνεκα ἕνεκα πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τῆς ὁ περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις | | κακίας κακία , , ἐπειδήπερ ἐπεί αἱ ὁ μερισταὶ ψυχαὶ ψυχή καλινδοῦνται περὶ περί αὐτήν αὐτός . . ταῦτα οὗτος , , ὦ ὦ φίλοι φίλος ἑταῖροι ἑταῖρος , , μνήμῃ μνήμη κεχαρίσθω τῆς ὁ τοῦ ὁ καθηγεμόνος ἡμῶν ἐγώ συνουσίας συνουσία , , ἐμοὶ μὲν μέν ὄντα ὄντα ῥητὰ πρὸς πρός ὑμᾶς , , ὑμῖν σύ δὲ δέ ἄρρητα πρὸς πρός τοὺς ὁ πολλούς πολύς . . ΠΡΟΚΛΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ ΠΕΡΙ ΤΩΝ EN ΤΩΙ ΤΕΤΑΡΤΩΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΩΝ ΤΟΥ TPIA EINAI MOPIA ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΨΥΧΗΣ KAI ΤΕΤΤΑΠΑΣ ΤΑΣ EN ΑΥΤΟΙΣ ΑΡΤΕΑΣ . . Τὸν περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν λόγον λόγος πῶς πῶς πως διέθηκεν διατίθημι ὁ ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία Σωκράτης , , περί περί τε τε τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός γενῶν γενή καὶ καί τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός μερῶν μέρα χωρὶς χωρίς διαλεχθείς διαλέγομαι , , μάθοιμεν ἂν ἄν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητήσαντες ζητέω παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἀρετῆς ἀρετή ἴδιον ἴδιος ἁπάσης ἅπας · · λέγω λέγω δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή οὐ οὐ τὴν ὁ ὁμωνύμως ὁμώνυμος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος εἰωθυῖαν εἴωθα τάττεσθαι τάσσω , , καθάπερ καθά φασὶ φημί σκεύους ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος τινῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κυρίως κύριος κυρίως ὀνομαζομένην ὀνομάζω . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν ζωτικὴν ζωτικός μὲν μέν εἶναι εἰμί πάντως πᾶς πάντως φήσομεν φημί περὶ περί αὐτήν αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς τελειωτικὴν ἦς ἐστι εἰμί ζωῆς ζωή , , τοῦ ὁ εὖ εὖ αἰτίαν αἰτία , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω . . διττῆς δὲ δέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ μὲν μέν γνωστικῆς , , τῆς ὁ δὲ δέ ὀρεκτικῆς , , εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ τε τε ὀρεκτικοῦ ὀρεκτικός τινα τις τελείωσιν καὶ καί τοῦ ὁ γνωστικοῦ γνωστικός τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴδους εἶδος . . διὸ διό καὶ καί μὴ μή μίαν εἶναι εἰμί δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή μηδὲ μηδέ πλείους πολύς πλείων μιᾶς , , ὁμοειδεῖς ὁμοειδής δὲ δέ πάσας πᾶς , , [ [ οὐκ οὐ ] ] οὕτω οὕτως διῃρημένης τῆς ὁ ὡς ὡς τὰ ὁ ὁμοιομερῆ ὁμοιομερής διαιρεῖται διαιρέω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , τῷ τῷ ποσῷ διαφέροντα διαφέρω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλείους πολύς πλείων | | καὶ καί ἀνομοίας . . ἀνάγκη ἀνάγκη f . . 117v . . γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τὰ ὁ ὑποκείμενα , , καὶ καί τὰς ὁ τελειότητας αὐτῶν αὐτός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν εἴδει εἶδος διαφόρων διάφορος καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή εἴδει εἶδος διαφέρειν διαφέρω , , τῶν ὁ δὲ δέ ὁμοειδῶν μίαν εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀρε - - τὴν ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος . . μία γὰρ γάρ τελειότης τελειότης μιᾶς οὐσίας οὐσία , , εἴτε εἴτε ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί τοῦ ὁ τε τε εἶναι εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί τοῦ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ( ( οἷον οἷος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί δίδωσι δίδωμι , , τοιοῦτον δώσει δίδωμι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ εἶναι εἰμί ) ) , , εἴτε εἴτε ἕτερον ἕτερος · · ἀνάλογον ἀνάλογος γὰρ γάρ θατέρῳ ἕτερος δώσει δίδωμι θάτερον ἕτερος τῷ τῷ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί διδόντι τὸ ὁ τοῦ ὁ εὖ εὖ χορηγόν χορηγός , , τῆς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἀξίας ἄξιος δήπου δήπου στοχαζόμενον . . ἀνάγκη ἀνάγκη δ’ οὖν οὖν μὴ μή μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία μία . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἴν τε τε τῇ ὁ πόλει πόλις διεστήσατο διΐστημι διίστημι τὰ ὁ τρία γένη γένος , , φυλακικὸν ἐπικουρικὸν ἐπικουρικός θητικόν θητικός , , πρὶν πρίν ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω γένη γένος τῶν ὁ ἀρετῶν τίνα τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρίστῃ ἄριστος πολιτείᾳ πολιτεία , , καὶ καί πρὶν πρίν τὰς ὁ ἐν ἐν μιᾷ ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ἀρετὰς καταδήσηται , , τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ψηχῆς ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι τὰ ὁ τρία κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀλλήλων ἀλλήλων διαφέροντα διαφέρω , , λόγον λόγος θυμὸν θυμός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , εἰδὼς οἶδα ταῖς ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων διαφοραῖς διαφορά συνεξαλλαττομένας αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τελειότητας , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πλείους πλείων ἀρετὰς ἀρετή ἀνομοειδεῖς οὔσας εἰμί . . Ταῦτα μὲν μέν νὖν ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί προειλῆφθαι προλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ εἰ εἰ βούλει βούλομαι τούτοις οὗτος κἀκεῖνα ῥᾴω ποιήσοντα ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων ἡμῖν ἐγώ ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος , , ἄλλην ἄλλος μὲν μέν ἑκάστου ἕκαστος τελειότητα τελειότης καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὁτὸ θεωρουμένου θεωρέω τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἄλλην ἄλλος δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σχέσιν σχέσις , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄλλην ἄλλος , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς ἑκάστου ἕκαστος ὕπαρξις ἄλλη ἄλλος τῆς ὁ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος σχέσεώς ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός ἀνθρώπου τελειότης τελειότης καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος δεσπότου δεσπότης , , καθάπερ καθά | οὐδ’ οὐδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί δεσπότης δεσπότης ταὐτόν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ταὐτὸν ψυχὴν ψυχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ψυχὴν ψυχή σώματος σῶμα ἄρχουσαν ἄρχω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος λέγει λέγω ( ( p p . . 87e · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀσκήσεσιν χρωμένην χράω2 ψυχὴν ψυχή συντονωτέραις τοῦ ὁ σώματος σῶμα μὴ μή εἶναι εἰμί ὡς ὡς ὡς σώματος σῶμα ἄρχουσαν ἄρχω ἐπαινετήν ἐπαινετός , , φθείρουσαν τὸ ὁ ἀρχόμενον ἄρχω · · καίτοι γε γε τὸ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ἔργον ἔργον ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀσκοῦσα , , καὶ καί εἰ εἰ τὸ ὁ ζῷον ἐξ ἐκ ἀσυμμέτρων πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων φαίνοιτο φαίνω συνεστός . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δ’ δ’ οὖν οὖν ταὐτὸν αὐτός τὴν ὁ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τελειότητα τελειότης ἑκάστου ἕκαστος σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί τὴν ὁ σχετικήν · · οὐδ᾿ ἄρα ἄρα τὴν ὁ αὐτοπραγίαν ὡσαύτως ὡσαύτως ληψόμεθα λαμβάνω τὴν ὁ ὡς ὡς αὐ - - τοῦ ὁ καθ’ κατά αὑτὸ λαμβάνοντες λαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ ὡς ὡς ἄρχοντος ἄρχω ἢ τίη ἀρχομένου ἄρχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄρχον ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενον ἄρχω σχέσεις τινές τις εἰσιν εἰμί · · κωλύει κωλύω δὲ δέ οὐδὲν πράττειν πράσσω μέν μέν τι τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός , , μὴ μή ὡς ὡς ἄρχον ἄρχω δὲ δέ ἢ τίη ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενον ἄρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔχον ἔχω οὐσίαν οὐσία τινὰ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία συμβαίνουσαν συμβαίνω ἣν ὅς ὅς2 ἔλαχεν λαγχάνω . . οἷον οἷος τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ καθαρτικῶς ζῶν ζήω ζέω <καὶ> θεωρητικῶς τὸ ὁ μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον πράττει πράσσω , , πεφυκὸς οὕτω οὕτως ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίαν οὐσία , , οὐ οὐ μέντοι τὸ ὁ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος μορίων μόριος , , οὐδὲν οὐδείς ἐκείνοις ἐκεῖνος συμβαλλόμενον συμβάλλω ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐνεργεῖν ἐνεργέω . . ὀρθῶς ὀρθός γοῦν γοῦν καὶ καί τοῦτο οὗτος δέδειχεν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , πᾶσαν πᾶς ἀρχικὴν τέχνην τέχνη τῷ τῷ ἀρχομένῳ ἄρχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκπορίζειν ἐκπορίζω · · ὥσθ ὅταν τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνον μόνος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκπορίζῃ καθαῖρον ἑαυτὸ καὶ καί ζητοῦν ζητέω ἑαυτό , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄρχοντας ἄρχω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ζωήν ζωή . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν οὐδ᾿ ὅταν ὅταν ὁ ὁ θυμὸς θυμός τὰ ὁ θυμοῦ θυμός πράττῃ πράσσω , , κινούμενος κινέω ὡς ὡς ὄρεξις μόνον μόνος τιμωρητικὴ τῶν ὁ προσπεσόντων προσπίπτω λυπηρῶν λυπηρός , , οὐ οὐ σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ ἀρχομένου ἄρχω | | πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος σχέσιν σχέσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός πράττει πράσσω μόνον μόνος τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον θυμοῦ θυμός τὸ ὁ ἀντιλυπήσεως ὀρέγεσθαι ὀρέγω ) ) , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς λόγου λόγος δὲ δέ ἐνεργεῖ ἐνεργέω κατήκοος κατήκοος κατήκους · · κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἀπλήστως ἄπληστος ὀρεγόμενον ἡδονῆς ἡδονή κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις ζῇ ζήω ζάω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἡδέος ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 οὐ οὐ τινός , , ἀλλὰ ἀλλά παντός πᾶς ) ) , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενον ἄρχω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ μετρεῖν μετρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεταγμένου τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις , , ὥσθ’ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τριῶν εἶδος εἶδος πράττειν πράσσω ἂν ἐάν εἴποις λέγω εἶπον κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ὅταν ὅταν τὸ ὁ οἰκεῖον πράττῃ πράσσω μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτῷ αὐτός συντεταγμένων . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ συνέζευκται συζεύγνυμι πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί μίαν συμπληροῖ συμπληρόω ζωήν ζωή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς καὶ καί τὴν ὁ σχετικὴν ἐνέργειαν ἐνέργεια , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁρᾶν ὁράω τήν ὁ τε τε ἀρετὴν ἀρετή ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία , , καὶ καί ταύτην οὗτος ὁρίζεσθαι ὁρίζω πολιτικὴν πολιτικός ἀρετὴν ἀρετή ἕξιν ἕξις οὖσαν εἰμί τελειωτικὴν τῆς ὁ σχετικῆς τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μορίων μόριον ζωῆς ζωή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίαν ἐναντίος ταύτης οὗτος κακίαν κακία ἕξιν ἕξις διαφθείρουσαν διαφθείρω τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ζωτικὴν ζωτικός σχέσιν σχέσις , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ὁρμηθέντας ὁρμάω ὁρμέω ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένεσις ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ ζωὴν ζωή οὖσαν εἰμί διπλῆν διπλόος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία ὡσαύτως ὡσαύτως . . ἴστω οἶδα γὰρ γάρ ὁ ὁ φύλαξ φύλαξ τοιοῦτος τοιοῦτος , , τὰ ὁ ὄντα ὄντα θεώμενος καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ζῶν ζήω ζέω καὶ καί μέχρι μέχρι τἀγαθοῦ ταῖς ὁ νοεραῖς ἀναγόμενος ἀνάγω περιωπαῖς . . οὗτος οὗτος τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς μὲν μέν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὴν ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσήκουσαν προσήκω ἐνέργειαν ἐνέργεια , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρχικὴν ἀφῆκε ἀφίημι ζωήν ζωή · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω μένειν μένω αὐτὸν αὐτός ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά κατάγει κατάγω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ἵν᾿ ᾖ εἰμί φύλαξ φύλαξ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἐν ἐν σχέσει , , τὴν ὁ ἄσχετον καταλιπὼν καταλείπω | | ἐκείνην ἐκεῖνος ζωήν ζωή . . ἴστω οἶδα δὲ δέ αὖ αὖ ὁ ὁ ἐπίκουρος ἐπίκουρος , , διότι διότι κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅπλων ὅπλον , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχόντων ἄρχων μηδένα λόγον λόγος ποιούμενος ποιέω , , ὁρμῶν ὁρμάω ὁρμέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω κατὰ κατά πάντων πᾶς καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις χρώμενος χράω2 ἀμέτρως ἄμετρος . . ὡς ὡς μὲν μέν ὁπλίτης ὁπλίτης δή δή που που πού καὶ καί οὗτος οὗτος ἐκπληροῖ τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω ἐνέργειαν ἐνέργεια τούτου οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ πολεμεῖν πολεμέω ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἀρχόμενος ἄρχω οὐκέτι οὐκέτι · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀρχόμενον ἄρχω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων διάνοιαν διάνοια βλέπειν βλέπω . . ἐκείνῳ ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν ἑπόμενος σῴζει σῴζω σώζω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τῷ τῷ ἀρχομένῳ ἄρχω ἀρετήν ἀρετή , , κατεξανιστάμενος δὲ δέ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων διέφθειρεν διαφθείρω τὴν ὁ σχετικὴν ἀρετήν ἀρετή . . ἔστω εἰμί δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί <ὁ> χρηματιστὴς χρηματιστής τελευταῖος τελευταῖος αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ζῶν ζήω ζέω καὶ καί περὶ περί χρηματισμὸν χρηματισμός διατρίβων διατρίβω , , ὠνούμενος ἢ ἤ πιπράσκων πιπράσκω καὶ καί εἰς εἰς μόνον μόνος τετραμμένος τρέπω <τὸ> αὔξειν αὐξάνω τὰ ὁ χρήματα χρῆμα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔργον ἔργον δή δή που που πού πράττει πράσσω καὶ καί οὗτος οὗτος , , καθόσον καθόσον ἔστιν εἰμί ὃ ὃ λέγεται λέγω , , χρηματιστής χρηματιστής , , οὔπω οὔπω δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχομένου ἄρχω κακίαν κακία ἢ ἤ ἀρετὴν ἀρετή ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ μέρος μέρος γένοιτο γίγνομαι πολιτικοῦ πολιτικός συντάγματος σύνταγμα καὶ καί ἔχοι ἔχω τὴν ὁ ἀρχομένου ἄρχω τάξιν τάξις , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος σχετικῶς μὲν μέν ἤδη ἤδη ζῇ ζήω ζάω , , κατὰ κατά δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἑπόμενος μὲν μέν τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βούλησιν βούλησις χρηματιζόμενος , , ὡς ὡς ἂν ἄν ὁρίζωσιν ἐκεῖ ἐκεῖ - - νοι τόν ὁ τε τε τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ χρηματισμοῦ χρηματισμός καὶ καί τὸ ὁ μέτρον μέτρον , , ἕξει ἔχω την οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή τῷ τῷ ἀρχομένῳ ἄρχω χρηματιστῇ , , πλημμελῶν πλημμελέω δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων καὶ καί μὴ μή φυλάττων φυλάσσω τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δόγματα δόγμα μοχθηρὸς μοχθηρός ἔσται εἰμί χρηματιστὴς χρηματιστής ὡς ὡς ἀρχόμενος ἄρχω . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένεσις διττὸν δισσός τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὑτό , , τὸ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος | | καὶ καί ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενα ἄρχω καὶ καί ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί κακίαι κακία , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον , , ὅπως ὅπως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί κακίαι κακία πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ ἑτέρων , , καὶ καί κατιδόντας καθοράω λέγειν λέγω τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός μερῶν μέρος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένος ἀρετῶν ἢ ἤ κακιῶν κακία [ [ ὡς ὡς ] ] οἷον οἷος προυπάρχειν . . εἴσω εἴσω μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκάτεραι ἑκάτερος ἐνεργοῦσαι τὰ ὁ μέρη μέρος τῶν ὁ ψυχῶν χεῖρον χείρων ἢ ἤ βέλτιον βελτίων διατιθέασιν , , ἔξω ἔξω δὲ δέ προϊοῦσαι καὶ καί εἰς εἰς πράξεις πρᾶξις χωροῦσαι τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός γένη γένος κοσμοῦσιν κοσμέω ἢ ἤ ἀκοσμίας ἀκοσμία ἀναπιμπλᾶσιν . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ὀρθῶς ὀρθός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν μιᾷ ψυχῇ ψυχή ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ὅλαις ὅλος ὅλοξ πόλεσιν πόλις , , ὡς ὡς εἰς εἰς γνωριμώτερα γνώριμος μεταβαίνων μεταβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ ἔνδον ἔνδον ἕξεις ἕξις οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως γνῶναι γιγνώσκω δυνατὸν δυνατός τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί τὰς ὁ ἔνδον ἔνδον μενούσας μένω ἐνεργείας ἐνέργεια ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔξω ἔξω προϊουσῶν πρόειμι ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν φανερόν φανερός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ φύλαξ φύλαξ ἄρχων ἄρχων τῶν ὁ ἐπικούρων ἐπίκουρος ἔξω ἔξω ἐνεργεῖ ἐνεργέω μιμούμενος τὸν ὁ ἔνδον ἔνδον λόγον λόγος ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , καὶ καί ὁ ὁ ἐπίκουρος ἐπίκουρος ὡσαύτως ὡσαύτως ἄρχει ἄρχω τοῦ ὁ χρηματιστικοῦ χρηματιστικός γένους γένος , , μιμούμενος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἔξω ἔξω ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὴν ὁ ἔνδον ἔνδον ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός κατὰ κατά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . σχέσεις σχέσις μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή πᾶσαι πᾶς , , καὶ καί αἱ ὁ ψυχικαὶ ψυχικός καὶ καί αἱ ὁ πολιτικαί , , μιμήσεις δὲ δέ αἱ ὁ ἔξω ἔξω τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον καὶ καί ἐνέργειαι ἐνέργεια δεύτεραι δεύτερος πρωτουργῶν ἐκείνων ἐκεῖνος οὐσῶν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής πολιτικὴ πολιτικός περὶ περί ἐκείνας ἐκεῖνος , , ἀρχόντων ἄρχω οὖσα εἰμί καὶ καί ἀρχομένων ἄρχω κοσμητική κοσμητικός , , , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἑκατέρων ἑκάτερος ὄντων εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός γενῶν γενή ὡς ὡς εἰκόνων οὖσα εἰμί καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἐκείνης ἐκεῖνος εἰκών εἰκών . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μία μὲν μέν ἕξις ἕξις οὖσα εἰμί , , διπλᾶς διπλόος δὲ δέ ἐνεργείας ἐνέργεια ἔχουσα ἔχω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδον ἔνδον ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί ἀρχομένων ἄρχω , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ | | ἔξω ἔξω κοσμητικάς . . Διωρισμένων δὲ δέ τούτων οὗτος σκοπῶμεν σκοπέω ἤδη ἤδη , , πῶς πῶς πως ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή δώσομεν δίδωμι πάροδον πάροδος2 πάροδος πάσαις πᾶς τέτταρσιν τέσσαρες οὔσαις εἰμί , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος ποιήσομεν ποιέω τρανὲς τοῖς ὁ ποθοῦσι μαθεῖν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτταρες τέσσαρες . . τριῶν δὴ δή μερῶν μέρος ὄντων εἰμί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ ἡμῖν ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος ) ) , , τάξιν τάξις δὲ δέ οὐκ οὐ ἴσην ἴσος ἐχόντων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὲν μέν ὄντος εἰμί νῷ νόος συγγενοῦς συγγενής , , τοῦ ὁ δὲ δέ φύσει φύσις τῷ τῷ σώματι σῶμα προσήκοντος προσήκω , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐν ἐν μέσῳ μέσος ταχθέντος τάσσω , , ἄρχον ἄρχω μέν μέν ἐστι εἰμί δήπου δήπου μόνον μόνος κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ νῷ νόος συγγενές συγγενής · · νῷ νόος δὲ δέ ἄρα ἄρα συγγενές συγγενής ἐστι εἰμί λόγος λόγος , , ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸν αὐτός πέφυκεν φύω γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ νοῦν νόος . . ἀρχόμενον ἄρχω δὲ δέ μόνον μόνος κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τάξιν τάξις τὸ ὁ τῷ τῷ σώματι σῶμα προσῆκον προσήκω · · τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός χρειῶν χρέος ἐπιθυμοῦν ἐπιθυμέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ νοερῶν ἀγαθῶν ἀγαθός · · ἅμα ἅμα δὲ δέ ἄρχον ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενον ἄρχω τὸ ὁ θυμοειδές θυμοειδής , , διότι διότι μὲν μέν ἄλογόν ἄλογος ἐστιν εἰμί ( ( ὑπάρχει ὑπάρχω γοῦν γοῦν καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ζῴοις καὶ καί ἐστιν εἰμί ἄμοιρον ἄμοιρος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός ) ) , , ἄρχεσθαι ἄρχω καὶ καί αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις δεόμενον δέω δέω2 ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς τῷ τῷ νῷ νόος συγγενοῦς συγγενής , , διότι διότι δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρίσταται παρίστημι μαχομένης ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πρὸς πρός αὐτόν αὐτός , , συγγενέστερον συγγενής ὂν εἰμί λόγῳ λόγος , , μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνης ἐκεῖνος ἄρχειν ἄρχω ὀφεῖλον , , τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πορρωτέρω πρόσω του λόγου λόγος τεταγμένης τάσσω καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα διαφερόντως διαφερόντως συμπασχούσης . . καὶ καί γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν περιπτύσσεται περιπτύσσω τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε πρόοιτο πράττουσα πράσσω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ὃ δὲ δέ περιπτύει πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωήν ζωή , , ἄλλο ἄλλος τι τις ποθῶν ποθέω ὀρεκτόν , , ὃ μή μή ἐστιν εἰμί σώματος σῶμα . . τριῶν οὖν οὖν ὄντων εἰμί τούτων οὗτος , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν ἄρχειν ἄρχω ὀφείλοντος ὀφείλω μόνως μόνος μόνως , , ὡς ὡς νοῦς νόος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἄρχεσθαι ἄρχω μόνως μόνος μόνως , , ὡς ὡς σῶμα σῶμα , , του δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω ἅμα ἅμα καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω κατὰ κατά τὴν ὁ | | ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος τάξιν τάξις , , δύο γε μέν μέν ἐστιν εἰμί δήπου τὰ ὁ ἄρχοντα ἄρχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , τὸ ὁ δὲ δέ δευτέρως δεύτερος , , δύο γε δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος τὰ ὁ ἀρχόμενα ἄρχω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν [ [ ἓν ] ] μόνως μόνος μόνως ἄρχον ἄρχω μίαν ἔχειν ἔχω ἀρετὴν ἀρετή τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τελειωτικήν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχον ἄρχω μὲν μέν δευτέρως δεύτερος , , ἀρχόμενον ἄρχω δὲ δέ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος τῶν ὁ δύο γε σχέσεων σχέσις ἔχειν ἔχω διττὰς δισσός ἀρετὰς ἀρετή τελειωτικάς ( ( ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ διαφερουσῶν διαφέρω ὑπάρξεων αἱ ὁ τελειώσεις τελειόω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ σχέσεων σχέσις ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ μόνως μόνος μόνως ἀρχόμενον ἄρχω μίαν ἔχει ἔχω τελειωτικὴν ἀρετήν ἀρετή . . ὁ ὁ μὲν μέν δὴ δή λόγος λόγος , , ὃς ὅς δέδεικται δείκνυμι μόνως μόνος μόνως ἄρχειν ἄρχω ὀφείλων , , ἀρετὴν ἀρετή ἀρχικὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὁρίζει ὁρίζω τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία μόνως μόνος μόνως οὖσα εἰμί ἀρχόμενον ἄρχω ἀρετὴν ἀρετή ἔχει ἔχω τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 μετρεῖ μετρέω τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὀρέξεις ὀρέγω ἐπιστρεφομένη ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ὀρεχθῆναι ὀρέγω λόγου λόγος λαβοῦσα λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ λόγου λόγος διὰ διά τῶν ὁ συνειθισμένων καὶ καί τῆς ὁ παιδείας παιδεία . . ὁ ὁ δὲ δέ θυμός θυμός , , ὃν ὅς ὅς2 ἄρχεσθαι ἄρχω καὶ καί ἄρχειν ἄρχω ἐδείκνυμεν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἕξει ἔχω μὲν μέν ὡς ὡς ἄρχων ἄρχων ἀνδρείαν ἀνδρεία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ταπεινώσει ταπεινόω τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός καὶ καί ἄτρωτον ἄτρωτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φυλάξει φυλάσσω φυλάζω τῶν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληγῶν , , ἕξει ἔχω δὲ δέ καὶ καί σωφροσύνην σωφροσύνη ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενος ἄρχω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀρέγεται ὀρέγω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος μέτρων μέτρον παιδευθείς παιδεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἀμφοῖν ἄμφω ἄρχων ἄρχων καὶ καί αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή καὶ καί τοῦ ὁ πειθηνίοις γενέσθαι γίγνομαι , , τοῦ ὁ μέτρου περιέχει περιέχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὃ ὅς δέδωκεν δίδωμι ἐκείνοις ἐκεῖνος , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν ἡ ὁ σωφροσύνη σωφροσύνη , , ἀρξαμένη ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τελευτῶσα τελευτάω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἁρμονία ἁρμονία διὰ διά πασῶν πᾶς ἐκ ἐκ τριῶν ὅρων ὅρος οὖσα εἰμί , , λόγου λόγος θυμοῦ θυμός ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θυμὸς θυμός | μέσος ὢν εἰμί ὡδὶ μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὴν ὁ διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες , , ὡδὶ δὲ δέ τὴν ὁ διὰ διά πέντε πέντε συμφωνίαν συμφωνία , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος πρὸς πρός τὸν ὁ θυμὸν θυμός διὰ διά πέντε , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία διὰ διά τεσσάρων τέσσαρες . . ταύτην οὗτος γοῦν γοῦν ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι συλλαβὴν συλλαβή ὡς ὡς οὐ οὐ τελέαν τέλειος οὖσαν εἰμί συμφωνίαν συμφωνία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά πέντε πέντε μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί συμφωνίαν συμφωνία · · ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος ἔχειν ἔχω δοτέον δίδωμι δοτέος συμφωνίαν συμφωνία ἢ τίη τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πρὸς πρός τὸν ὁ θυμόν θυμός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐλάσσων ἐλάσσων ἡ ὁ τούτων οὗτος διάστασις διάστασις , , πλείων πολύς πλείων δὲ δέ ἡ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀρέξεις ὀρέγω μόνον μόνος ἄμφω ἄμφω , , τὰ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ὄρεξις , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία θυμοῦ θυμός πρὸς πρός λόγον λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ διάστασις διάστασις , , ἢ ἤ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πρὸς πρός θυμόν θυμός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐλάσσων ἐλάσσων . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ εἴρηται εἴρω ἔρομαι καὶ καί πρότερον , , φιλεῖ φιλέω γοῦν γοῦν συντάττειν συντάσσω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ λόγῳ λόγος κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ θυμὸς θυμός καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί σύμμαχος σύμμαχος ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἢ ἤ τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία μαχομένων ἐκείνων ἐκεῖνος · · διὸ διό τὴν ὁ μᾶλλον μᾶλλον συμφωνίαν συμφωνία τῷ ὁ θυμῷ θυμός πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος δοτέον δίδωμι δοτέος ἢ ἤ τῇ ὁ ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία πρὸς πρός τὸν ὁ θυμόν θυμός · · διὰ διά πασῶν πᾶς δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ῥητέον λέγω ῥητέος , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πάλιν πάλιν πασῶν πᾶς συμφωνιῶν συμφωνία κατακορεστάτην ὠνόμαζον ὀνομάζω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος συμφωνία συμφωνία · · μόνη μόνος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Τίμαιός Τίμαιος φησιν φημί , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὀξυτέρων φθόγγων φθόγγος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ἀποπαυομένας καταλαμβάνειν καταλαμβάνω τὰς ὁ τῶν ὁ βαρυτέρων βαρύς , , καὶ καί καταλαμβανούσας ἀρχὴν ἀρχή τέλει τέλος συνάπτειν συνάπτω καὶ καί μίαν ἀποφαίνειν ἀποφαίνω κίνησιν κίνησις ἠρέμα ἀπολήγουσαν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀξέος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βαρύτερον βαρύς . . μόνη μόνος δ’ οὖν οὖν αὕτη οὗτος πασῶν πᾶς συμφωνιῶν συμφωνία τοῦτο οὗτος λαχοῦσα λαγχάνω πρέπουσα πρέπω ἂν ἄν εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἁρμονίᾳ ἁρμονία , , δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ διηκούσῃ τῶν ὁ μερῶν μέρος αὐτῆς αὐτός καὶ καί συνειρούσῃ | | ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω τὰς ὁ τῶν ὁ κατωτέρω κάτω , , καὶ καί ταῖς ὁ ὑφέσεσιν ἐκείνων ἐκεῖνος τὰς ὁ τούτων οὗτος ἐπιτάσεις ἐπίτασις συμφυῶς συμφυής ἑναρμοζούσῃ , , καὶ καί ὄντως ὄντως μίαν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ποιούσῃ ποιέω τὴν ὁ ζωήν ζωή . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν παρεξέβημεν ἐνδεικνύμενοι ἐνδείκνυμι , , πῶς πῶς πως ἁρμονίαν ἁρμονία διὰ διά πασῶν πᾶς ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη . . εἰ εἰ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή μόνως μόνος μόνως ἄρχοντος ἄρχω , , σωφροσύνη σωφροσύνη δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή τοῦ ὁ ἀρχομένου ἄρχω , , ἄμφω ἄμφω δὲ δέ σωφροσύνη σωφροσύνη καὶ καί ἀνδρεία ἀνδρεία τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω ἅμα ἅμα καὶ καί ἀρχομένου ἄρχω , , δῆλον δῆλος τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη πάντων πᾶς οὖσα εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἄρχοντος ἄρχων , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀρχομένου ἄρχω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἄρχοντος ἄρχων καὶ καί ἀρχομένου ἄρχω , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἕκαστον ἕκαστος ἐνεργῇ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τάξιν τάξις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἄρχον ἄρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενον ἄρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ συναμφότερον . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δῆλά δῆλος πως πως γέγονεν γίγνομαι · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δ’ ἄν ἄν τις τις ἐπιστήσας ἐφίστημι ζητήσειεν ζητέω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ θυμὸς θυμός καὶ καί ἄρχον ἄρχω ὢν εἰμί καὶ καί ἀρχόμενον ἄρχω πρὸς πρός τὴν ὁ μὲν μέν ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενον ἄρχω ἔχει ἔχω τινὰ κοινὴν κοινός ἀρετήν ἀρετή , , μετέχων τι τις σωωροσύνης , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς ἄρχον ἄρχω οὐκέτ᾿ ἔχει ἔχω κοινήν κοινός , , ἀλλ᾿ ἰδίαν ἴδιος ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , καὶ καί ζητήσας ζητέω ἐννοήσειεν ἐννοέω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον ἐστὶν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς πλείονα πολύς πλείων τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἢ ἤ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία πρὸς πρός τὸν ὁ θυμόν θυμός · · καίτοι γε γε μαχομένων λόγου λόγος καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία οὐδέποτε οὐδέποτε τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἐστὶ εἰμί σύμμαχος σύμμαχος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ λόγῳ λόγος παρίσταται παρίστημι · · πάσχει πάσχω δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αὐθάδειαν αὐθάδεια , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός πολλάκις πολλάκις ἀπαυθαδίζεται τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐ οὐ διὰ διά συγγένειαν συγγένεια τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . Με διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός μὲν μέν ταύτην οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀρχόμενος ἄρχω ἀρετὴν ἀρετή ἔχει ἔχω κοινήν κοινός , , πρὸς πρός δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος | | ὡς ὡς ἄρχων ἄρχων διαφέρουσαν διαφέρω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀρχικὸν ἀρχικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος πάντῃ πᾶς πάντῃ διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρχόμενον ἄρχω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἄρχει ἄρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κοσμεῖ κοσμέω πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὄρεξιν ὄρεξις οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω μένειν μένω ἀμφίβολον ἀμφίβολος καὶ καί φέρεσθαι φέρω πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , ἔπειθ’ οὑτωσὶ οὕτως καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ὀρέξεις ὄρεξις μετρεῖ μετρέω καὶ καί ἐπανάγει ἐπανάγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κρίσιν κρίσις καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἀφ᾿ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρχόμενον ἄρχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ χείρονι χείρων μόνῳ μόνος ἄνω ἄνω2 ἄνω - - θεν ἐπιστατοῦν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δύναταί ποτε ποτε τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος κρατεῖν κρατέω οὐδὲ οὐδέ ὁρίζειν ὁρίζω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτό ἑαυτοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ θυμὸς θυμός ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία συγγενέστερον συγγενής ἢ τίη λόγῳ λόγος κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , δῆλον δῆλος · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πατέρων πατήρ , , λόγος λόγος δὲ δέ ἄλλου ἄλλος πατρός πατήρ · · ἄμφω ἄμφω θνητὰ θνητός καὶ καί μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων ὄντα εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὄντα εἰμί , , λόγος λόγος δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἄμφω ἄμφω ἄδεκτα γνώσεως γνῶσις , , λόγος λόγος δὲ δέ φύσει φύσις γνωστικός γνωστικός . . διότι διότι μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἄρχεσθαι ἄρχω τῷ τῷ θυμῷ θυμός κοινὸν κοινός καὶ καί ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία καθ’ κατά ὃ ὁ γὰρ γάρ ἄλογα ἄλογος ἄμφω ἄμφω καὶ καί παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος κοσμεῖσθαι κοσμέω δεόμενα δέω δέω2 , , ἄρχεται ἄρχω ) ) , , κοινὴν κοινός ἀρετὴν ἀρετή ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπιστρέφουσαν αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων ὄρεξιν ὄρεξις . . καθ’ κατά ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω διαφέρον διαφέρω ἐπὶ ἐπί τε τε λόγου λόγος καὶ καί θυμοῦ θυμός τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός , , διάφορον ἐσχήκατον ὡς ὡς ἄρχοντε ἄρχω τὴν ὁ ἀρχικὴν ἀρετήν ἀρετή , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γνωστικήν γνωστικός λόγος λόγος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ζωτικήν ζωτικός · · ὄρεξις ὄρεξις γάρ γάρ . . ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν οὖν οὖν ὄρεξις ὄρεξις ὀρέξεως ὄρεξις κρατεῖ κρατέω , , τῆς ὁ ἄτρωτον ἄτρωτος φυλαττούσης ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις χρεία χρεία , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ λόγος λόγος ὀρέξεως ὄρεξις , , τῆς ὁ κρίνειν κρίνω τὸν ὁ λόγον λόγος ὀρθῶς ὀρθός παρασκευαζούσης . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φρόνησις φρόνησις μὲν μέν ἀρετὴ ἀρετή ἀρχικὴ ἀρχικός λόγου λόγος , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ γιγνώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ κρίνειν κρίνω ὀρθῶς ὀρθός τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω τῶν ὁ κρίσιν κρίσις οὐκ οὐ ἐχόντων ἔχω , , ἀνδρεία ἀνδρεῖος | δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή ἀρχικὴ ἀρχικός θυμοῦ θυμός , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός μόνον μόνος , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ κρίσις κρίσις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὄρεξις ὄρεξις δὲ δέ κράτος κράτος ἔχειν ἔχω ἐθέλουσα ἐθέλω κατὰ κατά Ε Ε ; ; του χείρονος χείρων ὀρέξεως ὄρεξις , , καὶ καί κατεξανισταμένης αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἀνεχομένη τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὴν αὐτός ὀρέξεων ὄρεξις . . εἰ εἰ δ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηταί μοι ἐγώ καὶ καί πρότερον πρότερος , , καὶ καί ἡ ὁ διάστασις διάστασις τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πλείων πολύς πλείων ἢ ἤ τῶν ὁ κάτω κάτω καὶ καί ἡ ὁ ἀρμονία μείζων μέγας , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔκλυσις ἔκλυσις τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀμυδροῖ τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ μᾶλλον μᾶλλον ζῶσιν ζήω μᾶλλόν ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἧττον ἥσσων δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἧττον ἥσσων . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή τέτταρες τέσσαρες μόνον μόνος καὶ καί τί τίς τις ἔργον ἔργον ἑκάστης ἕκαστος , , εἴπομεν λέγω εἶπον · · ὅπως ὅπως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένεσις αὐτὰς αὐτός τακτέον τάσσω , , ἢδη φανερόν φανερός . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων πάσης πᾶς τῆς ὁ πόλεως πόλις καὶ καί προβουλευομένῳ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις θετέον τίθημι θετέος τίνος γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος τῷ τῷ βουλευομένῳ βουλεύω χρεία χρεία μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ φρονήσεως φρόνησις ; ; ἦς ἔργον ἔργον ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς πράξει πρᾶξις ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί κακόν κακός ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ πολεμοῦντι πολεμέω πολεμόω καὶ καί φρουρητικῷ γένει γένος τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία . . τούτους οὗτος γὰρ γάρ ἀνδρείους ἀνδρεῖος ἡ ὁ φήμη φήμη καλεῖ καλέω , , τοὺς ὁ ὑπομενητικοὺς τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος , , τοὺς ὁ ἀνανταγωνίστους τοῖς ὁ ἀντιπάλοις , , τοὺς ὁ τὸν ὁ θάνατον θάνατος περιπτύοντας . . ὅπως ὅπως μὲν μέν οὖν οὖν κρατῶσι κρατέω πάντων πᾶς τῶν ὁ κατεξανίστασθαι τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἐπιχειρούντων ἐπιχειρέω , , ἀνδρείους ἀνδρεῖος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί προσῆκον προσήκω · · τὰ ὁ δὲ δέ μέτρα μέτρον τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀρχόντων ἄρχων παρα - - δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σωφρονεῖν σωφρονέω , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βλέποντας βλέπω προαίρεσιν προαίρεσις . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ τελευταίῳ τελευταῖος καὶ καί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος πάν - - των ἐκποριστικῷ τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη μόνως μόνος μόνως , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπαιρόμενον ἐπαίρω τῇ ὁ περιουσίᾳ περιουσία τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἀρκεῖν ἀρκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ εὔδαιμον ὑπολάβῃ καὶ καί τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ὀλιγωρήσῃ ὀλιγωρέω διὰ διά τὴν ὁ | ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος εὐπορίαν εὐπορία φαντασίαν φαντασία τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός παρεχομένην . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γοῦν γοῦν αὐτὸ αὐτός σωφρονεῖν σωφρονέω , , ὑποστελλόμενον ὑποστέλλω τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος κοσμούμενον κοσμέω καὶ καί πειθαρχοῦν ἐκείωοις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ παντί φησιν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 48a ] ] ἕπεσθαι τῷ τῷ νῷ τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη . . πάντων πᾶς δὲ δέ οὑτωσὶ οὕτως τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀρετὴν ἀρετή ἀπειληφότων ἀπολαμβάνω , , καὶ καί τοῦ ὁ μὲν μέν φρονοῦντος φρονέω , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνδριζομένου , , τοῦ ὁ δὲ δέ σωφρονοῦντος σωφρονέω , , ἤδη ἤδη γνώριμον γνώριμος τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἔργον ἔργον . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ συντάξει σύνταξις τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων παρασκευάζει παρασκευάζω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνον μόνος πράττειν πράσσω , , καὶ καί μὴ μή δι’ διά ἀλλοτριοπραγίαν ὑφαρπάζειν ὑφαρπάζω τὰ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐξαίρετα , , ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω παρὰ παρά τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · ὡς ὡς ὡς μὴ μή τὸν ὁ φύλακα φύλαξ στρατεύεσθαι στρατεύω ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω ἢ ἤ γεωργεῖν γεωργέω , , εἰς εἰς ἀναξίαν ἀναξία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταπίπτοντα μεταπίπτω ζωήν ζωή , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἐπίκουρον ἢ τίη θητεύειν θητεύω ἢ τίη προβουλεύειν προβουλεύω , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ χρηματιστὴν χρηματιστής ἐπικουρεῖν ἐπικουρέω , , διότι διότι τὰ ὁ ὅπλα ὅπλον παρασκευάζει παρασκευάζω τοῖς ὁ ἐπικουρήσουσιν , , ἢ ἤ γνώμην γνώμη εἰσφέρειν εἰσφέρω , , διότι διότι τἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ποΘι τοῖς ὁ τὰς ὁ γνώμας γνώμη εἰσφέρειν εἰσφέρω ὀφείλουσιν ὀφείλω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένεσις αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή πᾶσαι πᾶς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχουσαι ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων εἰσίν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή . . Τούτων τοίνυν τοίνυν εὖ εὖ κειμένων κατίδωμεν , , ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ὁ ὁ Σωκράτης τὸν ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός λόγον λόγος . . ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένος ἀρετῶν ἀρετάω ἄρχεται ἄρχω , , καθάπερ καθά εἶπεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 368d ] ] , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν μείζοσι μέγας γράμμασιν γράμμα τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἐλασσόνων γεγραμμένα γράφω θεάσασθαι θεάομαι βουλόμενος . . τῷ τῷ γὰρ γάρ ὄγκῳ ὄγκος ὄγκος2 μιᾶς ψυχῆς ψυχή μείζων μέγας ἡ ὁ πόλις πόλις , , Ε Ε ; ; καὶ καί εἰκόνες εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πόλεως πόλις ἀρεταὶ τῶν ὁ τῆς ὁ μιᾶς ψυχῆς ψυχή , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα δήπου τοῦ ὁ λόγου λόγος κρατοῦν|τος , , ὅς ὅς φησιν φημί τὰ ὁ ἀμερέστερα τῇ ὁ δυνάμει δύναμις κρατεῖν κρατέω τῶν ὁ εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων μερισμὸν μερισμός ὑποφερομένων ὑποφέρω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐλάττω ἐλάσσων κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὑπερφέρειν ὑπερφέρω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῶν ὁ πλειόνων κατὰ κατά τὸ ὁ ποσόν ποσός πόσος . . ἐν ἐν δ’ οὖν οὖν τοῖς ὁ πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένεσις ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐθέλων ἐθέλω προτέροις πρότερος ἁπάσας ἅπας αὐτὰ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τάξει τάξις τὰ ὁ γένη γένος τὰ ὁ πολιτικὰ πολιτικός ὑφίστησιν · · λέγω λέγω δὲ δέ ἐν ἐν τάξει τάξις , , διότι διότι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔλαβεν λαμβάνω ἀνθρώπους ἄνθρωπος περὶ περί τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μόνα μόνος διατρίβοντας διατρίβω , , ἀπολέμους ἀπόλεμος , , ἀπείρους ἄπειρος παιδείας παιδεία , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ζῶντας ζήω , , ἐλαχίστοις ἐλάχιστος ἀρκουμένους ἀρκέω , , σωφρονικῶς σωφρονικός διαιτωμένους διαιτάω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἐπαύξων τὸ ὁ πολίχνιον διὰ διά τοὺς ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν πολεμίους πολέμιος εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη περιήγαγεν περιάγω κατάλογον κατάλογος στρατιωτικὸν στρατιωτικός ἐπεισαγαγεῖν ἐπεισάγω . . τούτου οὗτος δὲ δέ εἰσαχθέντος εἰσάγω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι λοιπὸν τὸν ὁ παιδευτικὸν παιδευτικός λόγον λόγος , , ἐξαναστήσας ἐξανίστημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός ζωῆς ζωή τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀμυντικήν · · ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος σωθήσονται χωρὶς χωρίς ἐπικούρων ἐπίκουρος , , ἔχοντες ἔχω ἐνίοτε ἐνίοτε τοὺς ὁ παροικοῦντας παροικέω ἀδίκους ἄδικος ; ; δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τῶν ὁ προπολεμησόντων ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ γεωργησόντων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἄμφω ἄμφω πράξειν πράσσω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης πρὸς πρός γεωργίαν γεωργία , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ πρὸς πρός στρατείαν στρατεία · · ὡς ὡς δὲ δέ αἱ ὁ ἐπιτηδειότητες ἐπιτηδειότης διαφέρουσιν διαφέρω , , διοίσουσιν καὶ καί αἱ ὁ τελειότητες · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις ἕκαστον ἕκαστος τελειοῦν τελειόω , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοι μέλλω κίβδηλον κίβδηλος ἕξειν ἔχω τὴν ὁ ζωὴν ζωή παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις ἀγόμενος ἄγω . . καὶ καί πρὸς πρός τούτῳ οὗτος τοὺς ὁ καιροὺς καιρός οὐ οὐ παραλείψουσιν τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἔργων ἔργον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί στρατιώτης στρατιώτης εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω καὶ καί γεωργός , , καὶ καί ὅταν ὅταν δέῃ δέω δέω2 δεῖ γεωργῆσαι στρατεύεσθαι στρατεύω ἀναγκαζόμε - - | | νος πολέμου πόλεμος περιεστῶτος περιίστημι , , καὶ καί ὅταν ὅταν στρατεύεσθαι στρατεύω φυτεύων φυτεύω ἢ τίη ἀροτριῶν ἀροτριάω ἀροτριόω καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐργαζόμενος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πολεμεῖν πολεμέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ γεωργικὰ γεωργικός φέρων φέρω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος , , τὴν ὁ σμινύην σμινύη ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀσπίδος ἀσπίς , , ὡς ὡς εἰ εἰ μὴ μή γεωργήσειεν ἄπορος ἄπορος τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ἐσόμενος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἄλλον μὲν μέν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐπίκουρον , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ τὸν ὁ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος φροντιστήν φροντιστής , , δύο γε τούτω οὗτος γένεε πολιτικὼ θετέον , , ἐπικουρικὸν ἐπικουρικός καὶ καί χρηματιστικόν χρηματιστικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποριστικὸν ποριστικός τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ φρουρητικὸν ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἐκείνου . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τούτῳ οὗτος παιδείας παιδεία , , οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦθος ἦθος τοῦτο οὗτος ἔχειν ἔχω χρὴ χρή διαφέρον διαφέρω , , οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · καὶ καί ὁποῖον ὁποῖος τὸ ὁ ἦθος ἦθος , , ἐπεκδιηγησάμενος διττὸν δισσός τούτου οὗτος τελειωτικὸν τοῦ ὁ γένους γένος εἶδος εἶδος τῆς ὁ παιδείας παιδεία ἐδίδαξεν διδάσκω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή τεῖνον τείνω τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς σῶμα σῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ σώματος σῶμα ἐρρωμένου δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός τοὺς ὁ πόνους πόνος τοὺς ὁ ἀναγκαίους ἀναγκαῖος τοῖς ὁ στρατευσομένοις . . τρίτῳ τρίτος δὲ δέ † † ὅμως ὅμως ὁμῶς φασὶν φημί τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐπαυξάνων αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐπικούρων ἐπίκουρος τοὺς ὁ φύσει φύσις διαφερούσῃ διαφέρω χρωμένους χράω2 τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί μειζόνως μέγας πεπαιδευμένους παιδεύω ἐκλεξάμενος καθίστησι καθίστημι καθιστάω τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος γένος γένος . . ὡς ὡς δὲ δέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ πείθω πείθω , , δοκεῖ δοκέω μοι δύο γε τρόπων τρόπος τροπός ὄντων εἰμί παιδείας παιδεία , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά μουσικήν μουσική , , τοῦ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά γυμναστικήν γυμναστικός , , τούτους οὗτος μάλιστα μάλιστα νομίσαι νομίζω πρὸς πρός τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας ἀρχὴν ἀρχή ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος τοὺς ὁ φύσιν φύσις τε τε πρὸς πρός μουσικὴν μουσικός ἐπιτηδειοτέραν λαχόντας λαγχάνω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τεθραμμένους τρέφω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐμφρονεστέρους ἀποτελεῖ ἀποτελέω διδάσκουσα διδάσκω περὶ περί θεῶν θεός περὶ περί δαιμόνωνν περὶ περί ἡρώων ἥρως περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ σπουδαιότατα σπουδαῖος , , ἀλλ οὐχ οὐ ἡ ὁ γυμναστική γυμναστικός . . τεκμήριον τεκμήριον δὲ δέ οὗ οὗ λέγω λέγω τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ λύεσθαι λύω πολιτείαν πολιτεία οὐ οὐ διὰ διά γυμναστικῆς γυμναστικός ἀμέλειαν ἀμέλεια , , ἀλλὰ ἀλλά μουσι - - | | κῆς , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ τῶν ὁ Μουσῶν ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος [ [ VIII 546d ] ] , , τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων διὰ διά μουσικῆς μουσική ἀμέλειαν ἀμέλεια ἀναξίων ἀνάξιος ὄντων εἰμί Ε Ε ; ; πατέρων πατήρ . . ὥστε ὥστε τοὺς ὁ πρὸς πρός ταύτην οὗτος πεφυκότας φύω καὶ καί μουσικοὺς μουσικός μᾶλλον μᾶλλον εἰ εἰ φαῖμεν φημί αὐτὸν αὐτός ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω καὶ καί φύλακας φυλακή καθιστάνειν καθιστάνω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη αὐτῷ αὐτός λέγοιμεν , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος εἶπεν λέγω εἶπον [ [ III 412c ] ] , , αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος φυλοκρινεῖν φυλοκρινέω τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος πρὸς πρός τὸ ὁ πάντων πᾶς ἄρχειν ἄρχω , , κατὰ κατά τί τίς τις δὲ δέ ἀρίστους ἄριστος , , οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι . . ταῦτ’ οὖν οὖν τὰ ὁ τρία γένη γένος καταστησάμενος καθίστημι πληρώματα πλήρωμα τυ πόλεως πόλις εὗρεν εὑρίσκω , , ὃν ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη προείπομεν προαγορεύω προεῖπον τρόπον τρόπος τροπός , , κατὰ κατά τί τίς τις σοφὴν ἂν ἄν εἴποιμεν τὴν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πόλιν πόλις , , κατὰ κατά τί τίς τις ἀνδρείαν ἀνδρεία , , κατὰ κατά τί τίς τις σώφρονα σώφρων , , κατὰ κατά τί τίς τις δικαίαν δίκαιος , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν φυλακικοῦ φυλακικός διὰ διά τὸ ὁ μουσικώτατον μουσικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ γένος γένος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἔχοντος ἔχω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί κακῶν κακός ἐδιδάχθη διδάσκω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μουσικῆς μουσική , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ φρονεῖν φρονέω περὶ περί τῶν ὁ κρειττόνων ἡμῶν , , πῶς πῶς πως περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος εὐδαιμονίας εὐδαιμονία · · διὸ διό καἰ τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ἠνάγκαζεν ἀναγκάζω , , ὅσα ὅσος πρὸς πρός τούτους οὗτος τείνει τείνω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , ποιεῖν ποιέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα αὐτῷ αὐτός καὶ καί διαλεκτικῆς διαλεκτικός μεταδοτέον μεταδίδωμι μεταδοτέος , , ἔτι ἔτι μειζόνως μέγας ἂν ἄν εἴη εἰμί σοφὸν σοφός καὶ καί ἐπιστῆμον ) ) , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπικουρικοῦ ἐπικουρικός διὰ διά τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν ὅπλοις ὅπλον καὶ καί γυμνασίοις γυμνάσιον δὲ δέ καὶ καί μελέταις μελέτη τῶν ὁ πολεμικῶν πολεμικός δνδρείου μάλιστα μάλιστα ὄντος εἰμί τούτοις οὗτος γοῦν γοῦν διαφερόντως διαφερόντως προσήκειν προσήκω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ταύτην οὗτος ἅπαντας ἅπας ὁμολογήσειν ὁμολογέω τοὺς ὁ καὶ καί τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω περὶ περί ἀνδρείας ἀνδρεία ἔχοντας ἔχω ἔννοιαν ἔννοια ) ) , , τοῦ ὁ δὲ δέ χρηματιστικοῦ χρηματιστικός σωφρονεῖν σωφρονέω ὀφείλοντος ὀφείλω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εὐπορία εὐπορία ταύτης οὗτος μάλιστα μάλιστα δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , ὡν ἡ ὁ πλησμονὴ πλησμονή μεθίστησιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀκόλαστον ἀκόλαστος ζωήν ζωή , , τῶν ὁ δὲ δέ τριῶν ἅμα ἅμα γεν · · ῶν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα κοινωνίᾳ κοινωνία | | ἀρχῆς ἀρχή τε τε πέρι περί καὶ καί τοῦ ὁ ἄρχεσθαι ἄρχω τὴν ὁ αὐτοπραγίαν φυλαττόντων φυλάσσω , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι οὖσαν εἰμί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸ ὁ μὴ μή τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ἐρᾶν ἐράω ἐράω2 φασιν φημί εἶναι εἰμί δικαιοπραγεῖν δικαιοπραγέω , , καὶ καί οἱ ἕ ἐπαινέται ἐπαινέτης δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί οἱ ὁ κατήγοροι κατήγορος · · διὸ διό καὶ καί κακίζουσιν αὐτήν αὐτός , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ὂν εἰμί τὰ ὁ πάντων πᾶς ἔχειν ἔχω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος μόνα στέργουσαν στέργω . . καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν τούτου οὗτος παραλαμβάνων παραλαμβάνω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὡς ὡς πόλεως πόλις οἰκιστὴς οἰκιστής οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω τοὺς ὁ κατηγόρους κατήγορος αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοί ἐκεῖνος φασιν φημί αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί νόμῳ νόμος νομός καλὸν καλός καὶ καί ὡς ὡς ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τιμᾶσθαι τιμάω , , φευγόντων φεύγω τὸ ὁ ἀδικεῖσθαι ἀδικέω τῶν ὁ τὰ ὁ νόμιμα τιθέντων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί κακῶν κακός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀδικεῖν ἀδικέω μέγιστον μέγας ἀγαθόν ἀγαθός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δίκαιον δίκαιος ἀμφοῖν ἄμφω μέσον μέσος , , οὔτε οὔτε ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακόν κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν εἴπομεν λέγω εἶπον , , κἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός παραλαμβάνῃ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , οὐκ οὐ ἀδικεῖ ἀδικέω τοὺς ὁ ψέξοντας αὐτήν αὐτός · · νόμῳ νόμος νομός γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δέδοκται δοκέω καλόν καλός . . ἤδη ἤδη δὲ δέ καταπειρῶν τοῦ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὄντως ὄντως ἀγαθὸν ἀγαθός εἶανι καὶ καί φύσει φύσις καλόν καλός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νόμῳ νόμος νομός μόνον μόνος , , προσέθηκεν προστίθημι [ [ p p , , 433b ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή αὕτη οὗτος δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ κράτος κράτος · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτοπραγεῖ διὰ διά ταύτην οὗτος , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς ἐκείνων ἐκεῖνος οὕτως οὕτως σώζει σῴζω σώζω τὴν ὁ πόλιν πόλις ὡς ὡς αὕτη οὗτος . . δέδεικται δείκνυμι γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐναλλαγὴ τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , τοῦ ὁ φυλακικοῦ φυλακικός τοῦ ὁ ἐπικουρικοῦ ἐπικουρικός τοῦ ὁ χρηματιστικοῦ χρηματιστικός , , τελεώτατός ἐστι εἰμί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ὄλεθρος ὄλεθρος . . εἰ εἰ οὖν οὖν αὕτη οὗτος ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος ἀρεταῖς ἀρετή ἐστιν εἰμί ἐνά - - μιλλος , , ἃς ὅς ὁμολογοῦσι ὁμολογέω καὶ καί οἱ ὁ κατήγοροι κατήγορος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἶναι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις καλάς κήλη , , οἷον οἷος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἀντέχονται ἀντέχω κατὰ κατά φύσιν φύσις πάντες πᾶς · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν φρόνησιν φρόνις ψέγοντες ψέγω ἢ ἤ ἐμ|φρόνως ψέγουσι ψέγω , , καὶ καί οὐ οὐ ψεκτὸν ψεκτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις ὀρθῶς ὀρθός ψέγουσα , , ἢ ἤ ἀφρόνως ἄφρων , , καὶ καί οὐ οὐ ψεκτὸν ψεκτός ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ψεγομένη ) ) , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη εἶναι εἰμί φύσει φύσις καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ νόμῳ νόμος νομός μόνον μόνος , , ὡς ὡς καὶ καί φρονησιν . . Ταῦτα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν πολιτικοῖς πολιτικός γένεσιν γένος ἀρετῶν ἀρετάω διανύσας διανύω μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός μορίων μόριος , , ἃς ὅς εἶανι πρὸ πρό τούτων οὗτος εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί μεταχειρίζεται μεταχειρίζω τριχῇ τὸν ὁ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος πάντα πᾶς λόγον λόγος . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν αἱ ὁ διαφορότητες αὗται οὗτος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή οὔτε οὔτε ἐν ἐν μιᾷ πόλει πόλις μόνῃ μόνος θεωρούμεναι θεωρέω ταγμάτων τάγμα ἄλλων ἄλλος καὶ καί ἄλλων οὔτε οὔτε ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἔθνεσιν ἔθνος , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός διαφόρου διάφορος ζωῆς ζωή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό δρυός δρῦς , , φησίν φημί [ [ VIII 544d ] ] , , οὐδ’ οὐδέ ἀπὸ ἀπό πέτρης πέτρα τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος φύσεως φύσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ δρῦς δρῦς εἰκών εἰκών , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀψύχου καὶ καί στερεοῦ σώματος σῶμα καθὸ σῶμα σῶμα , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ πέτρα πέτρα δηλοῖ δηλόω ) ) Ἕλληνες Ἕλλην μὶν εἰς εἰς φρόνησιν φρόνις ἐπιτηδειότεροι , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , θυμοειδέστεροι δὲ δέ Θρᾷκες Θρᾷξ , , χρηματιστικώτεροι δὲ δέ Φοίνικες Φοῖνιξ , , καὶ καί τούτων οὗτος ἑκάτεροι ἑκάτερος κατὰ κατά τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν λόγου λόγος , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ θυμοῦ θυμός , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀρχόντων ἄρχων . . ὃ ὁ γὰρ γάρ ζῶσιν ζήω ζάω ἕκαστοι ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος εἰσίν εἰμί , , κεν ἄν πάντα πᾶς ἔχωσιν ἔχω ζῶντες ζήω , , κατὰ κατά τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος αὐτοῖς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν χαρακτηρίζονται , , καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔθνος ἔθνος ἢ τίη λογοειδὲς λογοειδής ἢ ἤ θυμοειδὲς θυμοειδής ὀνομάζεται ὀνομάζω κατὰ κατά τὸ ὁ ζῶν ζήω ζέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μάλιστα μάλιστα μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἢ τίη οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔχουσι ἔχω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ταύτας οὗτος ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · θερμοὶ | γὰρ γάρ ἢ τίη ψυχροὶ ψυχρός καὶ καί λευκοὶ λευκός καὶ καί μέλανες μέλας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐχὶ οὐ ἔμφρονες ἔμφρων ἢ ἤ ἀνδρεῖοι ἀνδρεῖος ἢ τίη σώφρονες σώφρων ἢ ἤ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τούτων οὗτος · · ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἄρα ἄρα τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἂν ἄν ἔχοιεν ἔχω ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔδειξεν δείκνυμι · · ἴσως ἴσος ἴσως δ᾿ ἄν ἄν τινες τις φαῖεν καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί σωματοειδεῖς · · ἕπεσθαι γὰρ γάρ ταῖς ὁ κράσεσιν κρᾶσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , εἶναι εἰμί δὲ δέ ταύτας οὗτος διαφόρους διάφορος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , <οὐ> τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ταῦτα οὗτος λέγοιεν λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι συγχωρήσουσιν συγχωρέω τὰς ὁ μὲν μέν διαφορὰς διαφορά εἶναι εἰμί ταύτας οὗτος ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ἑπομένην ταῖς ὁ κράσεσιν κρᾶσις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀναβλαστάνειν ἀναβλαστάνω ταύτας οὗτος τὰς ὁ διαφοράς διαφορά . . μένει μένω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης λόγος λόγος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ψυχῆς ψυχή αἱ ὁ ζωαὶ ζωή αὗται οὗτος , , κἂν ἐάν ῥίζαν ῥίζα ἔχωσιν ἔχω τὴν ὁ κρᾶσιν κρᾶσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τούτω οὗτος αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐφιστάνειν ἐφιστάνω , , μὴ μή οὐ οὐ δέῃ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπάγειν ἀπάγω εἰς εἰς τὴν ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀπαιδεύτοις ἀπαίδευτος αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις αὐτῆς αὐτός ἕπονται ταῖς ὁ κράσεσιν κρᾶσις , , ἡ ὁ δὲ δέ φύσις φύσις τῷ τῷ μὲν μέν δουλεύειν δουλεύω προσέταξεν προστάσσω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 79e ] ] , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω , , πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί μηδὲ μηδέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός συμπάσχειν συμπάσχω κράσεσιν ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς θυμοειδές θυμοειδής · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ φιλοχρήματον φιλοχρήματος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ φιλότιμον φιλότιμος δουλεύει δουλεύω κράσεσιν , , ἀλλ’ ἀλλά εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα τὸ ὁ φιλήδονον θατέρου ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ὀργίλον ὀργίλος τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός . . παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ πεπαιδευμένοις παιδεύω καὶ καί ταῦτα οὗτος κρατεῖ κρατέω τῆς ὁ κράσεως κρᾶσις , , ἢ τίη ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ πλήττεσθαι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ἢ τίη ὥστε ὥστε πληττόμενα τὴν ὁ πληγὴν πληγή ἄπρακτον ἄπρακτος ἐᾶν ἐάω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , ὁ ὁ Σωκράτης ἐγύμνασε γυμνάζω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ εἰδῶν τούτων οὗτος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , οὐ οὐ μόνον μόνος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐκ ἐκ τῶν ὁ κα|θ᾿ ἕκαστα ἕκαστος εἶναι εἰμί τῶν ὁ τοιωσδὶ ζώντων ζήω τὸ ὁ ἄθροισμα ἄθροισμα λέγεται λέγω τοιονδὶ κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ὁμοζωίαν . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐμφρόνως ἔμφρων ζώντων ζήω τὸ ὁ ἔμφρον ἔμφρων πλῆθος πλῆθος , , εἴτε εἴτε ἕν τι πλῆθος πλῆθος εἴη εἰμί πόλεως πόλις εἴτε εἴτε ἔθνος ἔθνος , , εἰ εἰ ] ] καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ θυμοειδῶς τὸ ὁ θυμοειδές θυμοειδής , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ χρηματιστικῶς τὸ ὁ χρηματιστικόν χρηματιστικός . . — Δεύτερον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἴν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ λογικὸν λογικός τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ἵνα ἵνα δειχθῇ δείκνυμι τὰ ὁ τρία ἐκεῖνα ἐκεῖνος τοῖς ὁ τρισὶν τούτοις οὗτος ἀνάλογον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί ταῦτα οὗτος διαφέροντα διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὅροις ὅρος τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . δεύτερον δεύτερος δ’ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι προλαβὼν προλαμβάνω ὁμολόγημα ὁμολόγημα τοιόνδε τοιόσδε · · τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τάναντία ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός μέν μέν , , κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . καὶ καί γὰρ γάρ θερμαίνεσθαι θερμαίνω καὶ καί ψύχεσθαι ψύχω , , καὶ καί ἑστάναι ἵστημι δὲ δέ καὶ καί κινεῖσθαι κινέω , , καὶ καί θερμαίνειν θερμαίνω καὶ καί ψύχειν ψύχω δυνατόν δυνατός , , † † καὶ καί ὃ ὃ κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέν μέν , , οὐ οὐ πρὸς πρός ταὐτὸν αὐτός δέ δέ , , πρὸς πρός δὲ δέ ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος ποιεῖν ποιέω τἀναντία ἐναντίος δυνατὸν δυνατός καὶ καί πάσχειν πάσχω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί φωτίζεσθαι φωτίζω καὶ καί σκοτίζεσθαι πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος δυνατόν δυνατός , , ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε μὲν μέν φωτιζόμενον , , ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε δὲ δέ σκοτιζόμενον , , καὶ καί αὐξητικὸν αὐξητικός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί φθίσεως φθίσις ποιητικὸν ποιητικός πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος . . τοιοῦτον τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω τὸ ὁ τρέφον μὲν μέν τοδὶ τὸ ὁ ὅς μόριον μόριον καὶ καί αὖξον , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τῷ τῷ τοῦτο οὗτος τρέφειν τρέφω φθίνειν φθίω φθινάω ποιοῦν διὰ διά τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις αὐτῶν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τῳ ξυνενεγκόν , , φησίν φημί τις τις , , ἄλλο ἄλλος τοῦτο οὗτος ἔβλαψεν βλάπτω . . ἀλλὰ ἀλλά ταὐτὸν αὐτός λέγω λέγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ] ] πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιητικὸν ποιητικός ἢ τίη παθητικὸν παθητικός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἀδύνατον ἀδύνατος . . τούτου οὗτος δὲ δέ ὁμολογηθέντος ὁμολογέω λαμβάνει λαμβάνω τὰς ὁ τῶν ὁ ἐγκρατῶν | | καὶ καί ἀκρατῶν ζωάς ζωή , , ἐν ἐν αἷς ὅς ὁ ὁ λόγος λόγος μάχεται μάχομαι καὶ καί ὁ ὁ θυμός θυμός , , ἢ ἤ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἢ τίη ὁ ὁ θυμὸς θυμός καὶ καί ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμοῦσιν γενωαίως διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία σθενούσης διὰ διά λιμόν λιμός , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντος λέγω μενετέον μένω μενετέος , , τῆς ὁ δὲ δέ βοώσης ἀναχωρητέον ἀναχωρέω ἀναχωρητέος · · τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ νοσοῦσι , , τοῦ ὁ μὲν μέν λόγου λόγος παραγγέλλοντος παραγγέλλω εἰ εἰ πυρεταίνοι τὸ ὁ σῶμα σῶμα μὴ μή πιεῖν πίνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εἰς εἰς τὸ ὁ πιεῖν πίνω παρακαλούσης παρακαλέω , , καὶ καί μαχομένων ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τὰ ὁ δὲ δέ πρὸ πρό ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑβριζομένοις ὑβρίζω μέν μέν , , ἀνεχομένοις δέ δέ , , κἂν ἐάν ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἐρεθίζηται ἐρεθίζω , , οἶον οἶος ἐποίησεν ποιέω Ὅμηρος Ὅμηρος τὸν ὁ Ὀδυσςέα πάσχοντα πάσχω πάθος πάθος ἐν ἐν οἶς ὄις φησιν φημί · · τέτλαθι τλάω δή δή , , κραδίη καρδία · · καὶ καί κύντερον κύντερος ἄλλο ἄλλος ποτ’ ἔτλης τλάω [ [ υ υ 18 ] ] . . συνελόντες οὖν οὖν εἴπωμεν λέγω εἶπον , , λόγον λόγος καὶ καί θυμὸν θυμός ἅμα ἅμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάσχειν πάσχω πρὸς πρός ταἀτόν , , οἶον οἶος τὸ ὁ ὑβρίσαν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντος λέγω τιμωρητέον τιμωρέω τιμωρητέος , , τοῦ ὁ δὲ δέ λέγοντος λέγω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί λόγος λόγος καὶ καί θυμός θυμός · · ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὰναντία πάσχειν πάσχω ἢ ἤ ποιεῖν ποιέω ἀμήχανον ἀμήχανος . . πάλιν πάλιν λόγος λόγος καὶ καί ἀπιθυμία τὰναντία βοῶσιν ἐν ἐν οἶς εἴπομεν λέγω εἶπον τοῖς ὁ πυρεταίνουσιν πυρέσσω πρὸς πρός ταἀτὸ τὸ ὁ πιεῖν πίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τἀναντία ἐναντίος ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω ἀμήχανον ἀμήχανος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα λόγος λόγος καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ταὐτόν αὐτός . . πάλιν πάλιν θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τὰς ὁ ἐναντίας ἀφιᾶσι φωνὰς φωνή ἐν ἐν τοῖς ὁ πολεμοῦσιν πολεμέω πολεμόω καὶ καί λιμώττουσιν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τἀναντία ἐναντίος ποιεῖν ποιέω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω ἀμήχανον ἀμήχανος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα θυμὸς θυμός καὶ καί ἐπιθυμία ἐπιθυμία ταὐτόν αὐτός . . διαφέρει διαφέρω οὖν οὖν τὰ ὁ τρία ἀλλήλων ἀλλήλων κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν συνέπλεξεν ἐν ἐν τῷ ὁ ὁμολογήματι τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω , , ἄρρη|τον αὐτὸ αὐτός ποιῶν ποιέω , , δῆλον δῆλος · · ἴσως ἴσος ἴσως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον τὰς ὁ ἀλόγους ἄλογος κινήσεις κίνησις ἐνεργείας εἶναί εἰμί τινας τις , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ ἄν ἄν τις τις πάθη πάθος · · καὶ καί ἤδη ἤδη τινῶν ἤκουσα ἀκούω κ κ λεγόντων λέγω ἐμμέτρως ἔμμετρος μὲν μέν κινουμένων κινέω ἐνεργείας ἐνέργεια εἶναι εἰμί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις , , ἀμέ - - τρως δὲ δέ πάθη πάθος . . ὅπως ὅπως δ’ οὖν οὖν ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ ὁμολόημα , , περι - - λαμβάνει λαμβάνω τὰς ὁ κινήσεις κίνησις αὐτῶν αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιεῖν ποιέω τὸ ὁ δὲ δέ πάσχειν πάσχω καὶ καί εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος μαχόμενα , , δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὰ αὐτός διϊστὰς ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίον ἐναντίος ποίημα ποίημα πάθους πάθος αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί ἐναντίου · · ὥστ’ εἴ εἰ τι τι πάθος πάθος ἐναντίον ἐναντίος ἔχει ἔχω ποίημά ποίημα τι τις τινός , , ἔσται εἰμί καὶ καί τῷ τῷ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος πάθει πάθος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή ἔστιν εἰμί ταὐτὸν αὐτός τῷ ὁ πάσχοντι πάσχω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , μειζόνως μέγας διέστηκεν διΐστημι διίστημι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὖ οὐ αὐτὸ αὐτός πάσχει πάσχω πάθους πάθος . . τί τι δ’ ἂν ἄν εἴποιμεν περὶ περί τοῦ ὁ φιλοχρημάτου καὶ καί φιληδόνου , , πότερον πότερος καὶ καί ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία διαφέρειν διαφέρω ἢ τίη ὁμοούσια εἶναι εἰμί , , δυνάμεις δύναμις δὲ δέ διαφόρους διάφορος ὀρεκτικὰς ὑπάρχειν ὑπάρχω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων μάχεται μάχομαι , , δηλοῦσιν δηλόω οἱ ὁ φιλάργυροι καὶ καί λίχνοι , , διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ λιχνείαν ὁρμῶντες ὁρμάω , , ὅσα ὅσος τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτῶν αὐτός ἐκπληροῖ , , τοῦτο οὗτος πορίζειν πορίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ φιλαργυρίαν φιλαργυρία τοὐναντίον ἐναντίος βοῶντες βοάω · · οὐκ οὐ ὠνητέον ὠνητέος , , δεινὴν δεινός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀργυρίου ἀργύριον λέγοντες λέγω δαπάνην δαπάνη καὶ καί λιμοκτονοῦντες τῷ τῷ φιλοχρημάτῳ τὸ ὁ φιλήδονον , , ἢ ἤ ἀνάπαλιν τῷ ὁ φιληδόνῳ τὸ ὁ φιλοχρήματον φιλοχρήματος ἀνιῶντες . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος διαφέρει διαφέρω κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , τί τι μὴ μή τέτταρα τέσσαρες τὰ ὁ μέρη μέρος ποιοῦμεν ποιέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μαχόμενα καὶ καί τἀναντία ἐναντίος πάσχοντα πάσχω μὴ μή διαφέρει διαφέρω κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος διαφέρειν διαφέρω ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τὸ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάσχειν πάσχω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀποροῦντες ἀπορέω2 λελήθαμεν | | ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ συνιέντες τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης πολυκέφαλον πολυκέφαλος ὀνομάζοντος ὀνομάζω θηρίον θηρίον τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ΙΧ ΙΧ 588c ] ] , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἄλογον ἄλογος ζωὴν ζωή οὖσαν εἰμί μίαν καὶ καί πολλήν πολύς , , ἅτε τῷ τῷ σώματι σῶμα γειτνιῶσαν γειτνιάω , , ὃ ὅς δὴ δή ἐστιν εἰμί πολὺ πολύς καὶ καί μεριστόν μεριστός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ λογικὸν λογικός νῷ συγγενὲς συγγενής ὂν μᾶλλον μᾶλλον ἀμέριστον ἀμέριστος ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ μερῶν μέρος τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός . . ἔστιν εἰμί δ’ οὖν οὖν τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἕν τε τε ὂν εἰμί καὶ καί πολλὰ πολύς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δυνάμεις δύναμις ἔχον ἔχω μαχομένας ἀπὸ ἀπό οὐσιῶν οὐσία διαφερουσῶν διαφέρω ὡρμημένας ὁρμάω ὁρμέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συμφύηται τῷ τῷ σώματι σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐξ ἐκ ἐναντίων ἐναντίος ὑφέστηκεν ὑφίστημι . . ’ ν μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί καθ’ κατά ὅσον ὅσος μίαν ὄρεξιν ὄρεξις ἔχει ἔχω τὴν ὁ φιλοσώματον , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ λογικῶν λογικός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής φιλοσώματον , , νίκης νίκη ὀρεγόμενον ὀρέγω καὶ καί τιμῆς τιμή καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα προϊέμενον πολλάκις πολλάκις καὶ καί ὑπερορῶν ὑπεροράω τῆς ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή · · οὔτε οὔτε τὸ ὁ λογικόν λογικός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὀρεκτόν ὀρεκτός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὄντως ὄντως ἀγαθόν ἀγαθός , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός φιλοσώματον , , κεν ἡδονῆς ἡδονή ὀρέγηται ὀρέγω κἂν ἐάν χρημάτων χρῆμα · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σωματικά σωματικός . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα , , φησὶν φημί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 66c ] ] , , διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀναγκαζόμεθα κτᾶσθαι κτάομαι , , δουλεύοντες δουλεύω τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε φιλοχρήματος οὐκ οὐ ἂν ἄν ἑκὼν ἑκών εἶναι εἰμί σώματος σῶμα καταφρονήσειεν καταφρονέω , , εἰ εἰ καὶ καί ποτὲ ποτε αὐτῷ αὐτός συμβαίνει συμβαίνω διὰ διά φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φιλοσώματον ὂν εἰμί καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἕν , , φιλοχρήματον φιλοχρήματος δὲ δέ καὶ καί φιλήδονον καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὐχ ἕν . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὐχὶ οὐ πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί αὐτὸ αὐτός ζῷά φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ‘ ‘ ὲν μὲν μέν ζῷον ζῷον , , πολυκέφαλον πολυκέφαλος δὲ δέ καὶ καί ζῶν ζήω ζέω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τῶν ὁ κεφαλῶν , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ φιλοσω|μάτως . . καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , μεν , , τρίτον τρίτος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς τὸ ὁ λογικὸν λογικός πρῶτον πρῶτος πρότερος νοῦ ὀρεγόμενον ὀρέγω , , ὡς ὡς τὸ ὁ θυμοειδὲς θυμοειδής μέσον μέσος δυνάμεως δύναμις · · μέση μέσος γὰρ γάρ νοῦ νόος καὶ καί ὑπάρξεως ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . καὶ καί ταύτης οὗτος μὲν μέν ἥκει ἥκω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἡ ὁ ἔμφασις ἔμφασις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐρᾷ ἐράω ἐράω2 σώματος σῶμα , , ὃ ὅς μετέχει μετέχω μόνης μόνος ἐκείνης ἐκεῖνος · · τῆς ὁ δὲ δέ δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀρέγεται ὀρέγω δυνάμεως δύναμις · · νοῦ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐφίεται ἐφίημι τοῦ ὁ νοεῖν νοέω , , ἐκείνου κρατοῦντος κρατέω κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ τὰς ὁ τῶν ὁ πρώτων ἐμφάσεις ἔμφασις διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων χωρεῖν χωρέω δεικνύντος καὶ καί ὀρεκτὰ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἀνωτέρω ἄνω πλείοσιν πολύς πλείων ἢ τίη <τὰ> κατωτέρω κάτω . . φιλοσώματον οὖν οὖν τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τούτου οὗτος μόνου ὀρεγόμενον ὀρέγω , , τοῦ ὁ τίς ὅς σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα διττόν δισσός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος σώζει σῴζω σώζω μὴ μή δυνάμενον ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σώζεσθαι σῴζω σώζω , , διὰ διά ταῦτα οὗτος δυοειδεῖς ὀρέξεις ὄρεξις ἔχει ἔχω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀγωγῆς ἀγωγή τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός γίνεται γίγνομαι φιλήδονον , , πάσης πᾶς ἡδονῆς ἡδονή εἰς εἰς φύσιν φύσις οὔσης εἰμί ἀγωγῆς ἀγωγή ) ) , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ περιποιήσεως περιποίησις ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἐνδεὲς ἐνδεής τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος γίνεται γίγνομαι φιλοχρήματον φιλοχρήματος , , πάσης πᾶς τῆς ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα περιποιήσεως περιποίησις τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕνεκα ἕνεκα ρεραπείας ἀγαπωμένης . . ὅσον ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , συμφωνεῖν συμφωνέω ἴδει ἶδος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ταύτας οὗτος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀεί ἀεί , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῷ τῷ τὴν ὁ μὲν μέν σώζειν σῴζω σώζω ὀρέγεσθαι ὀρέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος ὀρέγεσθαι ὀρέγω πρὸς πρός τὴν ὁ τούτου οὗτος σωτηρίαν σωτηρία . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἢ τίη μὲν μέν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῦ ὁ παρακολουθήματος ὀρέγεται ὀρέγω τυ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁδοῦ ὁδός τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι γοῦν γοῦν διὰ διά τὴν ὁ φιληδονίαν αὐτὸ αὐτός καὶ καί λω - - βᾶται | | μυρίαν μυρίος λώβην λώβη ) ) , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄλλου ἄλλος ἕνεκα ἕνεκα τὰ ὁ τὴν ὁ χρείαν χρεία ἐκπληροῦντα ἐκπληρόω τούτῳ οὗτος τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος διώκει διώκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς προηγούμενα ἀγαθά ἀγαθός , , διέστησαν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων ἑκατέρα τὸ ὁ ἕνεκά του θεμένη τίθημι τέλος τέλος , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ὑλικὰ ὄντα εἰμί μάχεται μάχομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων , , διότι διότι τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος συντελεῖ συντελέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φθίσει φθίω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος αὔξησιν αὔξησις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἀπέραντος ἀπέραντος ὄρεξις ὄρεξις δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα δαπάνης δαπάνη , , ἅτε ἅτε διὰ διά σωμάτων σῶμα γιγνομένης προσθήκης προσθήκη , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ εὐπορία εὐπορία διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἐλαττώσεως ἐλάττωσις , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα αὔξησις αὔξησις δεῖται δέω δέω2 <τῆς> τῶν ὁ ἡδονὰς ἡδονή τῷ τῷ σώματι σῶμα ποιούντων ποιέω ἐλαττώσεως ἐλάττωσις . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἕνεκά του σπουδῇ σπουδή ὡς ὡς προηγούμενα ἀγαθὰ ἀγαθός διέστησαν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ὀρέξεις ὀρέγω , , οὐκέθ’ ἑνὸς οὖσαι εἰμί τοῦ ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά δυεῖν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος πλησμονὴ πλησμονή διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λοιποῦ γίνεται γίγνομαι πάντως πᾶς πάντως ἔνδειαν ἔνδεια . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός τέλος τέλος ἕν , , διὰ διά ταῦτα οὗτος ψυχῆς ψυχή ’ ’ ν αὐτὸ αὐτός μόριον μόριον ἔθετο τίθημι , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί πολυκέφαλον πολυκέφαλος , , ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ὡς ὡς ἐδείξαμεν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος διαλυθέντων διαλύω καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μερῶν μέρος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία διακριθέντων διακρίνω τὸ ὁ τρίτον τρίτος τῷ τῷ σωτῆρι σωτήρ , , φασίν φημί , , σκόπει σκοπέω πῶς πῶς πως καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θήσεται τίθημι τὰς ὁ τέτταρας τέσσαρες ἀρετάς · · καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκέτι οὐκέτι χαλεπόν χαλεπός . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν γνωρίμως γνώριμος ἠβούλετο βούλομαι τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς λέγειν λέγω , , εἶπεν λέγω εἶπον ἂν ἄν τοῦ ὁ μὲν μέν λόγου λόγος τὴν ὁ φρόνησιν φρόνησις ἀρετὴν ἀρετή · · εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ θυμοῦ θυμός τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ φιλοχρημάτου φιλοχρήματος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ φιληδόνου λοιποῦ λοιπός τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη . . νῦν νῦν δέ δέ δέδοκται δοκέω | | γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ ἄβατον ἄβατος τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τρόπον τρόπος τροπός διατάττεσθαι περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις γενῶν γενή κατατείνειν κατατείνω ) ) τὴν ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησιν φρόνις ἕξιν ἕξις τελειωτικὴν τοῦ ὁ μόνως μόνος μόνως ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἄρχειν ἄρχω ὀφείλοντος ὀφείλω ἀποφαίνει ἀποφαίνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀνδρείαν ἀνδρεία ἕξιν ἕξις τελειωτικὴν τοῦ ὁ δευτέρως δεύτερος ἄρχοντος ἄρχω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · καὶ καί δύο γε ταύτας οὗτος ἀρχικὰς ἀρετὰς ἀρετή θέμενος τῶν ὁ δύο γε ἀρχικῶν μορίων μόριον τὰς ὁ λοιπὰς εἶναί εἰμί φησιν φημί τὴν ὁ μὲν μέν σωφροσύνην σωφροσύνη ἕξιν ἕξις εἰς εἰς ὁμόνοιαν ὁμόνοια ἄγουσαν ἄγω τὰ ὁ ἀρχόμενα ἄρχω τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἄρχειν ἄρχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔσχατον ἔσχατος τοῖς ὁ δυσί , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑνί , , τὴν ὁ δὲ δέ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἕξιν ἕξις ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ μορίων μόριος τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων καὶ καί ἀρχομένων ἄρχω διορίζουσαν διορίζω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἔργον ἔργον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὁμολογήσαντα ὁμολογέω ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχεσθαι ἄρχω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄρχειν ἄρχω , , πράττειν πράσσω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὅσα ὅσος ἄρχουσιν ἄρχω προσήκει προσήκω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὅσα ὅσος ἀρχομένοις ἄρχω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄρχειν ἄρχω καὶ καί τὸ ὁ ἄρχεσθαι ἄρχω ἐν ἐν εἴδει εἶδος τινὶ θεωρεῖται θεωρέω ζωῆς ζωή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη προξενεῖ προξενέω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἔργον ἔργον ἀπονέμουσα ἀπονέμω τὸ ὁ πρέπον ἄρχοντι ἄρχω μόνον μόνος , , ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω βουλεύεσθαι βουλεύω , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ ἄρχοντι ἄρχω καὶ καί ἀρχομένῳ ἄρχω , , τὸ ὁ ἕπεσθαι μὲν μέν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , κρατεῖν κρατέω δὲ δέ τοῦ ὁ μετ’ μετά αὐτό , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἀρχομένῳ ἄρχω μόνως μόνος μόνως , , ὑπεστάλθαι ὑποστέλλω τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος κρίσιν κρίσις ἐκπληροῦν ἐκπληρόω . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀρετῶν τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός λόγον λόγος οὑτωσὶ οὕτως διέθηκεν διατίθημι ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης · · καὶ καί δῆλον δῆλος γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος αὐτάς αὐτός . . ἓν δὲ δέ λείπεται λείπω πιέσαι πιέζω μόνον μόνος , , πόθεν πόθεν ποθεν ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία μόνα μόνος τὰ ὁ δεκτικὰ δεκτικός τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὰ αὐτός κατ’ κατά οὐ|σίαν διαφέρειν διαφέρω ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , τὸ ὁ δὲ δέ ταῦτ’ εἶναι εἰμί μόνα μόνος καὶ καί μήτε πλείω πολύς πλείων μήτε μήτε ἐλάττω ἐλάσσων δεῖταί δέω δέω2 τινος σκέψεως σκέψις , , ἴνα ἴς γνῶμεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀρεταὶ ἀρετή τοσαῦται τοσοῦτος καὶ καί οὔτε οὔτε πλείους πολύς πλείων οὔτε οὔτε ἐλάττους ἐλάσσων εἰσίν εἰμί · · πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ ὄντων εἰμί δεησόμεθα δέω2 δέω καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀρετῶν . . εἰλήφθω λαμβάνω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε τινῶν ὄντων εἰμί καὶ καί ἰδιότητας εναντίας ἐχόντων ἔχω τρεῖς δύο γε γίγνονται γίγνομαι μεσότητες , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , ἑκατέρας ἑκάτερος δύο γε μὲν μέν <ἐκ> τοῦ ὁ ἐγγυτέρω ἐγγύς κειμένου λαμβανούσης λαμβάνω , , μίαν δὲ δέ ἐκ ἐκ λοιποῦ τοῦ ὁ πορρωτέρου · · τούτου οὗτος δὲ δέ ληφθέντος λαμβάνω ἴδωμεν ὁράω εἶδον , , τίνες τις αἱ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἰδιότητες . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ λόγος λόγος ἀμερής ἀμερής ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα πολυμερές πολυμερής , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος ὀρεκτικόν ὀρεκτικός , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἀνόρεκτον ἀνόρεκτος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος νοητικόν νοητικός , , τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα ἀνόητον ἀνόητος · · καὶ καί εἴληπται λαμβάνω ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ τριφυής , , ὂν ζωὴ νοῦς νόος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διῃρημένων διαιρέω ὁ ὁ θυμὸς θυμός ἀμερὴς ἀμερής μέν μέν ( ( ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἁπλοῦς ἁπλόος τυ φύσει φύσις καὶ καί μίαν διὰ διά τοῦτο οὗτος πολιτείαν πολιτεία παρεχόμενος παρέχω ) ) καὶ καί ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός ἅμα ἅμα , , ἔχων ἔχω ὄρεξιν ὄρεξις δυνάμεως δύναμις · · οὐ οὐ μέντοι μέντοι νοητικόν νοητικός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ σώματι σῶμα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προσέοικεν προσέοικα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιθυμία ἐπιθυμία πολυμερὲς μέν μέν , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί πολυειδές πολυειδής ( ( διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω θηρίον θηρίον καὶ καί εἰς εἰς πλείους πλέως πλείων συντελεῖ συντελέω πολιτείας πολιτεία ) ) , , ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί γνώσεως γνῶσις ἄμοιρον ἄμοιρος . . ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα τὸν ὁ μὲν μέν θυμὸν θυμός εἶναι εἰμί τῷ τῷ λόγω προσεχῆ προσεχής , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῷ τῷ σώματι σῶμα , , δύο γε κοινωνοῦντα κοινωνέω ἰδιώμασι , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάτερον ἑκάτερος εἶχεν ἔχω ἰδίᾳ ἴδιος τριῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων κατὰ κατά δύο γε κοινωνεῖ , , τό ὁ ὅς τε τε ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός καὶ καί τὸ ὁ ἀνό|ητον , , διαφέροντα διαφέρω καθ’ κατά ἓν τὸ ὁ ἀμερὲς ἀμερής καὶ καί πολυμερές πολυμερής . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἔστιν εἰμί τι τι μόριον μόριον ἄλλο ἄλλος μεταξὺ σώματος σῶμα καὶ καί ψυχῆς ψυχή πλὴν πλήν τούτων οὗτος . . Καίτοι γε γε δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ὁ ὁ Σωκράτης μὴ μή ταῦτα οὗτος μόνον μόνος ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί [ [ p p . . 443d ] ] εὖ εὖ ἕξειν ἔχω ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν , , ὅταν ὅταν ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τριῶν παρέχηται τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρᾶττον καὶ καί συναρμόσηται ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων διὰ διά τῆς ὁ σωφροσύνης σωφροσύνη , , καὶ καί εἴ εἰ τινα τις ἄλλα ἄλλος μεταξὺ τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἄν ἄν που που πού δόξειεν δοκέω , , ὡς ὡς εἶπον λέγω εἶπον , , μὴ μή ταῦτα οὗτος μόνα μόνος ἀπολιπεῖν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω . . καὶ καί τί τι ἂν ἄν εἴη εἰμί μήτε τιμῆς τιμή ὀρεγόμενον ὀρέγω ἐν ἐν ἡμῖν μήτε μήτε χρημάτων χρῆμα , , μεταξὺ δὲ δέ ὂν τούτων οὗτος ; ; [ [ καὶ καί μήτε ὀρεγόμενον ὀρέγω μήτε τιμῆς τιμή , , μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ] ] μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὁ ὁ τοῦτο οὗτος προσέρριψεν τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ τριῶν λόγοις λόγος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οἱ ὁ βίοι βίος βιός τῶν ὁ ψυχῶν οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀμιγεῖς ἀμιγής ( ( οἷον οἷος ὁ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά λόγον λόγος λέγω λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἄμικτος ἄμικτος , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά θυμὸν θυμός ἐν ἐν οὐδενὶ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄκρους ἄκρος κοινωνῶν κοινωνέω , , ὁ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία μόνην μόνος οὐδ’ οὐδέ οὗτος οὗτος τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγκεραννύμενος ) ) , , ἀλλά ἀλλά τινες τις καὶ καί μέσοι τούτων οὗτος ἄρα ἄρα εἰσίν εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω κατὰ κατά λόγον λόγος , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ κατὰ κατά θυμόν θυμός , , φιλομαθεῖς φιλομαθής καὶ καί φιλότιμοί τινες τις , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ κατὰ κατά θυμὸν θυμός καὶ καί κατ’ κατά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , φιλότιμοι φιλότιμος καὶ καί φιλοχρήματοί τινες τις ὄντες εἰμί , , καὶ καί ἢ ἤ τὰς ὁ τιμὰς τιμή διώκοντες διώκω , , ἵνα ἵνα χρήματα χρῆμα ἀθροίσωσιν , , ἢ ἤ τὰ ὁ χρήματα χρῆμα περιβαλλόμενοι περιβάλλω , , ἴνα διὰ διά ταῦτα οὗτος τίμιοι τίμιος γένωνται γίγνομαι τοῖς ὁ τοὺς ὁ πλουσίους πλούσιος θαυμάζουσιν θαυμάζω · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἢ ἤ τὰς ὁ μαθήσεις μάθησις διώκοντες διώκω , , ἴνα ἔντιμοι ἔντιμος γένωνται γίγνομαι μαθημάτων μάθημα θύλακον θύλακος ἔχοντες ἔχω , , ἢ ἤ τὴν ὁ τιμὴν τιμή διώκοντες διώκω , , ἴνα τιμηθέντες τιμάω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τὰ ὁ μαθήματα μάθημα ἐχόντων ἔχω μετάσχωσιν αὐτῶν αὐτός . . ταῦτ᾿ οὖν οὖν | ἐστιν εἰμί τὰ ὁ μεταξὺ λόγου λόγος καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί αὖ αὖ θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , οὐχὶ οὐ ἄλλα ἄλλος μόρια μόριον ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τούτων οὗτος μίζεως γινό - - μενα ποικίλα ποικίλος ἀντὶ ἀντί ἁπλῶν ἁπλόος . . ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἕκαστον ἕκαστος ἦν εἰμί ἁπλοῦν ἁπλόος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν φιλομαθὲς φιλομαθής μόνως μόνος μόνως πάσης πᾶς τιμῆς τιμή ὑπερορῶν ὑπεροράω , , πάντων πᾶς τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός περιπτύον , , εἰς εἰς ἓν δὲ δέ συντεταμένον συντείνω , , τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φιλότιμον φιλότιμος ἄγροικον ἄγροικος εἶναι εἰμί βουλόμενον καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καταφρονοῦν ὡς ὡς σκιᾶς σκιά , , ἑνὸς δὲ δέ μόνου μόνος τῆς ὁ τιμῆς τιμή ἀπλήστως ἄπληστος ἔχον ἔχω · · τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιθυμοῦν ἐπιθυμέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόνου μόνος κηδόμενον κήδω καὶ καί τῶν ὁ ὅς σώματος σῶμα , , τιμὰς τιμή δὲ δέ ἐκείνας καὶ καί μαθήσεις λήρους λῆρος ληρός ὑπολαμβάνον εἶναι εἰμί . . τῶν ὁ οὖν οὖν ἁπλῶν ἁπλόος τοιούτων τοιοῦτος ὄντων εἰμί ἀμίκτων ἄμικτος τὰς ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμμιγεῖς συμμιγής ζωὰς ζωή τῶν ὁ ψυχῶν μεταξὺ τούτων οὗτος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἶπεν λέγω εἶπον , , ἃς ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ πάσας πᾶς μετὰ μετά τῶν ὁ ἀμίκτων ἄμικτος ἁρμόσαι ἁρμόζω διὰ διά τῆς ὁ ἀπίστης ἁρμονίας ἁρμονία , , ἴν ᾐ μέτρον μέτρον καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ὀρέξεως ὄρεξις καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ τιμῶν τιμή καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , κἂν ἐάν τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος διὰ διά τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος γίνηταί τις τις ὄρεξις , , ἵνα ἵνα ἐμμελῆς ᾖ εἰμί καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί μὴ μή διαφωνοῦσα πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . οὐ οὐ μορίων οὖν οὖν ἄλλων ἄλλος οἰητέον οἴομαι οἰητέος αὐτὸν αὐτός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι φύσεις φύσις τῶν ὁ εἰς εἰς πολιτικὴν πολιτικός ἀρετὴν ἀρετή τελούντων τελέω , , ἀλλὰ ἀλλά μῖξιν μίξις μῖξις αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος καὶ καί γένεσιν γένεσις ποικιλωτέρων εἰδῶν εἰδοί ἀνδράσιν ἀνήρ πολιτικοῖς πολιτικός πρέπουσαν πρέπω , , [ [ ἢ ἤ ] ] οἷς ὅς ὅς2 προσῆκεν προσίημι ἄλλα ἀντ’ ἄλλων αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί ἄλλα ἀντ᾿ ἄλλων ἄλλος ἀποικονομεῖσθαι μετὰ μετά φρονήσεως φρόνησις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάντων πᾶς † † ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἀμιγῶν συμμιγῶν ἁπλῶν ἁπλόος ποικίλων ποικίλος , , ἄλλης ἄλλος ἐστὶ εἰμί δήπου καὶ καί οὐ οὐ πολιτικῆς πολιτικός ἀρετῆς ἀρετή . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τριῶν ὄν εἰμί - - των , , ὧν ὅς ὅς2 παρέλαβεν παραλαμβάνω , , λόγου λόγος | | καὶ καί θυμοῦ θυμός κατὰ κατά τὸ ὁ ὀργιστικόν , , καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία κατὰ κατά τὸ ὁ φιλοσώματον ( ( κατὰ κατά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ στάσιν στάσις λαβὼν λαμβάνω ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ πάντων πᾶς διαφοράν διαφορά ) ) , , καὶ καί μεταξὺ τούτων οὗτος ἐνεδείξατό πως πως πῶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ μὲν μέν τὸ ὁ φιλότιμον φιλότιμος θυμοειδὲς θυμοειδής μέν μέν τι ὄν , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ὀργιστικόν ( ( θραύεται θραύω πολλάκις πολλάκις διὰ διά τὸ ὁ φιλότιμον φιλότιμος τὸ ὁ κινούμενον κινέω εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ) ) , , τῶν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς φιλοχρήματον φιλοχρήματος · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μάχεται μάχομαι πολλάκις πολλάκις πρὸς πρός τὸ ὁ φιλήδονον · · καὶ καί κρείττω κρείσσων ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἴπερ εἴπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν συναλλοιοῦται ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός κράσεσιν κρᾶσις , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲν δεῖται δέω δέω2 κράσεως κρᾶσις , , ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἡλικίαις ἡλικία ἐνοχλοῦντα ἐνοχλέω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν λόγου λόγος καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἄλλα ἄλλος ἄττα μεταξύ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔφατο φημί χρῆναι χρή καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω συναρμόσασθαι συναρμόζω , , καὶ καί εἴ εἰ τινα τις αὐτῶν αὐτός εἴη εἰμί μεταξύ μεταξύ · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ληφθέντων λαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ παραβολήν παραβολή ἐστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος μεταξὺ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ φιλότιμον φιλότιμος καὶ καί φιλοχρήματον φιλοχρήματος . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ τὰ ὁ ληφθέντα τὶ τοῦ ὁ θυμοειδοῦς θυμοειδής καὶ καί τὶ τοῦ ὁ ἐπιθυμητικοῦ ἐπιθυμητικός καὶ καί οὐχ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑκάτερον ἑκάτερος · · τούτων οὗτος οὖν οὖν δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ μετὰ μετά τῶν ὁ ληφθέντων λαμβάνω εἰς εἰς μίαν ἀναγαγεῖν ἀνάγω ἁρμονίαν ἁρμονία τὸν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ μέλλοντα μέλλω κοσμεῖν κοσμέω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχήν ψυχή . . Τόδε ὁ οὖν οὖν δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀποδεδειγμένων , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε μία ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή οὔτε οὔτε εἰς εἰς πλείω πολύς πλείων διαιρουμένη διαιρέω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί πάντων πᾶς ἕτερον ἕτερος · · τοῦ ὁ μὲν μέν λόγου λόγος , , διότι διότι καὶ καί ἄλογόν ἄλογος ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀλόγοις ὑπάρχει ὑπάρχω ζωαῖς , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀλόγων δύο γε μερῶν μέρος , , διότι διότι ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὀρεκτικά , , γνωστικὸν δὲ δέ τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός οὐ οὐ πάρεστιν πάρειμι , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος , , τὸ ὁ δὲ δέ ὀρεκτικὸν ὀρεκτικός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη δεῖται δέω δέω2 | | αἰσθήσεως αἴσθησις · · μετὰ μετά αἰσθήσεων αἴσθησις f f . . 131r . . γὰρ γάρ αἱ ὁ ὀρέξεις ὀρέγω . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ζῴδιον ζῴδιον οὐ οὐ τῷ τῷ ὀρεκτικῷ χαρακτηρίζουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω ζῴοις . . καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν γοῦν γοῦν ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 77b ] ] αἰσθήσεως αἴσθησις μετέχειν μετέχω τῆς ὁ τῶν ὁ ἡδέων ἡδύς καὶ καί ἀλγεινῶν ἀλγεινός λέγων λέγω ζῷα ζῷον καλεῖν καλέω ἠξίωσεν ἀξιόω καὶ καί δέδειχεν ὄντα εἰμί ζῷα ζῷον · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ζῷον ζῷον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ζωῆς ζωή μετέχον . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , ἄλλο ἄλλος τι τῶν ὁ τριῶν ὂν εἰμί ὑπόκειται ὑπόκειμαι πᾶσι πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ λογικῷ λογικός , , καθόσον καὶ καί αἱ ὁ τούτου οὗτος ἀναμνήσεις ἀναμιμνήσκω δι’ διά αἰσθήσεώς εἰσιν εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις , , καθόσον καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος κινήσεις κινέω μετ’ μετά αἰσθήσεώς αἴσθησις εἰσιν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ φανταστικὸν φανταστικός ζητητέον ζητέω ζητητέος , , εἰ εἰ ταὐτὸν αὐτός τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός πάντως πᾶς πάντως θετέον · · ἔξω ἔξω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνεργοῦν , , ὡς ὡς ἂν ἄν δόξειεν δοκέω , , ἐστὶν εἰμί αἰσθητικόν αἰσθητικός , , κατέχον δὲ δέ ὧν εἶδεν ὁράω εἶδον ἢ τίη ἤκουσεν ἀκούω ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος τινὰ αἴσθησιν αἴσθησις ἔλαβεν λαμβάνω τοὺς ὁ τύπους τύπος μνημονευτικόν . . τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ὅς φανταστικόν . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὁ ὅς γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος [ [ p p . . 39b ] ] Σωκράτης τὸν ὁ ζῳγράφον ζωγράφος ἐν ἐν ἡμῖν ἕτερον ἕτερος λέγων λέγω εἶναι εἰμί του γραμματέως τοῦ ὁ διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις γράφοντος γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μιμήματα μίμημα τῶν ὁ παθημάτων πάθημα , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ αἰσθήσεις ἀπαγγέλλουσιν ἀπαγγέλλω , , οὐκέτι οὐκέτι τοῦτον οὗτος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω μετὰ μετά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἀνακινοῦντα τοὺς ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος τύπους τύπος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὸν ὁ ζῳργάφον κατὰ κατά τὸ ὁ φανταστικὸν φανταστικός τάττων τάσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ γραμματιστὴν γραμματιστής κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις , , ἕτερα ἕτερος εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Θεαιτήτῳ [ [ p p . . 191c ] ] κήρινον ἐκμαγεῖον ἐκμαγεῖον σαφῶς σαφής διίστησι διΐστημι διίστημι τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰς ὁ σφραγῖδας σφραγίς ἀπομάττεσθαι ἀπομάσσω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός . . εἴτε εἴτε δὲ δέ κατ’ κατά διέστηκεν διΐστημι διίστημι ταῦτα οὗτος ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἴτε εἴτε ἴν ἐστιν εἰμί καὶ καί πολλὰ πολύς τοῦτο οὗτος τῆς ὁ φύσεως φύσις τὸ ὁ εἶδος εἶδος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος | | φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μνημονεῦον καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσθανόμενον ἕτερον ἕτερος , , κἂν ἐάν περὶ περί μίαν ἡ ὁ τούτων οὗτος ὑπόστασις ὑπόστασις διαιρῆται , , τῆς ὁ μιᾶς πλῆθος πλῆθος οὐσιῶδες οὐσιώδης ἐχούσης ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μνημονευτικὸν ἐγγυτέρω ἐγγύς λόγου λόγος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη τὸ ὁ αἰσθητικόν αἰσθητικός · · δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τύπους τύπος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις . . ταῦτα οὗτος καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος , , ἵν’ ἔχωμεν ἔχω ὡς ὡς ἄρα ἄρα , , κἂν ἄν ἄλλα ἄλλος μόρια μόριον ᾖ εἰμί τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή , , περὶ περί τούτων οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ νῦν νῦν τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός ἀρετὴν ἀρετή χρησίμων χρήσιμος καὶ καί τῶν ὁ παιδευομένων παιδεύω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός . . Οἶδα δὲ δέ ἔγωγε τὸν ὁ Πορφύριον ἐν ἐν τοῖς ὁ συμμίκτοις σύμμικτος ἱστοροῦντα ἱστορέω προβλήμασι πρόβλημα Μηδίου Μήδιος πρὸς πρός Λογγῖνον Λογγῖνος συνουσίαν συνουσία τινὰ περὶ περί τῶν ὁ μορίων μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος παραδραμεῖν παρατρέχω . . τοῦ ὁ γὰρ γάρ Μηδίου Μήδιος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὀκταμερῆ ὀκταμερής ποιοῦντος ποιέω καὶ καί διαιροῦντος διαιρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἡγεμονικόν ἡγεμονικός , , εἰς εἰς τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις , , εἰς εἰς τὸ ὁ σπερματικόν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶσις εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φωνητικόν , , τὸν ὁ Λογγῖνον Λογγῖνος φάναι φημί · · τί τι οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μίαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ποιοῦν εἰς εἰς ὀκτὼ διῃρημένην ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Μήδιον Μήδιος ἀντερωτῆσαι · · τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μίαν ποιοῦν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τριμερῆ τριμερής οὖσαν εἰμί ; ; τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἡμεῖς ἀξιώσωμεν ἀξιόω λόγου λόγος τινός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ζήτησις ζήτησις τοῖς ὁ τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά ὀκταμερῆ ὀκταμερής ποιοῦσιν ποιέω αὐτὴν αὐτός καὶ καί Πλάτωνι Πλάτων τριμερῆ τριμερής , , δῆλον δῆλος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ σωματικὰς σωματικός ἀποδιαλήψεις ποιοῦνται ποιέω τῶν ὁ μερῶν μέρος ( ( διὸ διό εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄπορον ἄπορος θήσουσιν , , ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ ἕν , , καθ’ κατά ὃ ὅς μία <ἡ> ψυχή ψυχή , , τῶν ὁ ὅς ὀκτὼ μερῶν μέρος καὶ καί συνεχείας συνέχεια οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ) ) , , Πλάτων Πλάτων δὲ δέ ἀσώματον ἀσώματος λέγων λέγω , , τῶν ὁ ἀσωμάτων ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος ἡνωμένων , , οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω φροντίδα φροντίς περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τριμέρειαν ἑνώσεως . . οὐ οὐ μὴν μήν | | ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός εὐοδεῖν εὐοδέω f f . . 132 r . . τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων τὸν ὁ λόγον λόγος δυνατόν , , λέγοντι λέγω τὸν ὁ μὲν μέν λόγον λόγος ἄλλης οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί θειοτέρας , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἄλλης ἄλλος καὶ καί πολλῷ πολύς λειπομένης λείπω , , καὶ καί τὸν ὁ μὲν μέν συνέχειν συνέχω συνόχωκα καὶ καί κοσμεῖν κοσμέω , , τὸ ὁ δὲ δέ συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα καὶ καί κοσμεῖσθαι κοσμέω . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῇ ὁ ὕλῃ ὕλη ὗλις συγγενόμενον ἐπάγει ἐπάγω τὸ ὁ ἕν , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἄλλου ἄλλος δεόμεθα δέω δέω2 ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἑνοῦντος , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος εἴδους εἰδοί ἔχων ἔχω τάξιν τάξις αὐτὸς αὐτός ἑνίζει τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ζωὴν ζωή καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρίτου τινὸς ἄμφω ἄμφω συνδέοντος συνδέομαι συνδέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἱ ὁ νέοι νέος θεοὶ παράγουσιν παράγω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων , , τὸν ὁ δὲ δέ ὁ ὁ εἷς δημιουργὸς προαίτιος ὤν εἰμί , , ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος παράγουσιν παράγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπορήσαις ἔτι ἔτι τῆς ὁ ἑνιζούσης τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἄλογον οὐσίας οὐσία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὲν μέν αἴτιος αἴτιος ὤν εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ προαίτιος αὐτὸς αὐτός εἷς ὢν εἰμί δίδωσιν δίδωμι καὶ καί τούτοις οὗτος τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συνέχειαν συνέχεια καὶ καί ἕνωσιν ἕνωσις . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοιαύτην τοιοῦτος ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ γ . . ενναῖον Μήδιον Μήδιος ἀπόκρισιν ἀπόκρισις τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ Πλάτωνος Πλάτων λέγουσιν λέγω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ προσθέντες τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιγράψωμεν περιγράφω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί ὄρεξίς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ λογικῇ ψυχῇ ψυχή καὶ καί γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί ἡ ὁ ὄρεξις ὄρεξις ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἄνεισίν τε τε εἰς εἰς τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί πίπτει πίπτω πάλιν πάλιν εἰς εἰς γένεσιν γένεσις · · ἣ μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί φιλόσοφος φιλόσοφος , , ἣ δὲ δέ φιλογένεσις . . καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ ταὐτοῦ αὐτός κύκλον κύκλος τῶν ὁ νοητῶν , , ἣ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ θατέρου ἕτερος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός , , δι’ διά ἃς ὅς καὶ καί ἀνάγει ἀνάγω ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος θέαν θέα θεά καὶ καί διερευνᾶται διερευνάω τὴν ὁ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φύσιν φύσις . . τούτων οὗτος οὖν οὖν εἰκόνες εἰκών εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ ἄλογοι ἄλογος δυνάμεις δύναμις , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ὀρεκτικαὶ τῶν ὁ ὀρέξεων ὄρεξις , , αἱ ὁ δὲ δέ γνωστικαὶ γνωστικός τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν | | φανταστικὴ τῆς ὁ νοητικῆς , , ἡ ὁ δὲ δέ αἰσθητικὴ αἰσθητικός τῆς ὁ δοξαστικῆς δοξαστικός , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θυμοειδὴς θυμοειδής τῆς ὁ ἀναγωγοῦ ὀρέξεως ὄρεξις , , ἡ ὁ δ’ ἐπιθυμητικὴ τῆς ὁ γενεσιουργοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος περιέπει τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καθάπερ καθά ἡ φιλογένεσις ὄρεξις ὄρεξις τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , καὶ καί ὁ ὁ θυμὸς θυμός ὑπερορᾷ ὑπεροράω μὲν μέν σώματος σῶμα , , εἰς εἰς ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός βλέπει βλέπω τὴν ὁ τιμήν τιμή · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν φαντασία φαντασία νόησις νόησις οὖσα εἰμί μορφωτικὴ νοητῶν ἐθέλει ἐθέλω γνῶσις γνῶσις εἶναί εἰμί τινων , , ἡ ὁ δὲ δέ αἴσθησις αἴσθησις περὶ περί ταὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω τῇ ὁ δόξῃ δόξα τὸ ὁ γενητόν , , δόξῃ δοκέω μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις ὄν ἀλόγου ἄλογος δοξαστόν . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ EN ΤΩΙ ΠΕΜΠΤΩΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΛΕΙΚΝΥΝΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΚΟΙΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΣ ΑΡΕΤΑΣ KAI THN ΠΑΙΔΕΙΑΝ ΑΝΔΡΩΝ . . Τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ πολιτικὴν πολιτικός οὐκ οὐ ἀνδράσι ἀνήρ μόνοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναιξὶ γυνή κοινὴν κοινός ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία Σωκράτης ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι βουλόμενος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος πρὸ πρό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ παιδείαν παιδεία τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀνδρῶν ἀνήρ εἶναί εἰμί φησι φημί καὶ καί γυναικῶν γυνή , , ὅσην ὅσος καὶ καί οἵαν οἷος ἀφώρισεν ἀφορίζω , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά μουσικῆς μουσική καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά γυμαναστικῆς . . τῆς ὁ δὲ δέ αὖ αὖ παιδείας παιδεία πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁμοειδῆ ὁμοειδής τῶν ὁ γενῶν ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὖσαν εἰμί ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι · · μὴ μή γὰρ γάρ τούτου οὗτος πιεσθέντος πιέζω οὔτ᾿ ἂν ἄν οἱ ὁ περὶ περί τῆς ὁ παιδείας παιδεία λόγοι λόγος τὸ ὁ πιστὸν πιστόν ἔχοιεν ἔχω οὔτ᾿ ἂν ἄν οἱ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη τῇ ὁ μὲν μέν φύσει φύσις τὴν ὁ παιδείαν παιδεία ἑπομένην εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ παιδείᾳ παιδεία τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τελειοῦσαν τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τέλος τέλος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ παιδείας παιδεία . . καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων γνῶναί γιγνώσκω τε τε καὶ καί καταδήσασθαι καταδέω τἀληθές ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ θῆλυς τῷ τῷ εἴδει εἶδος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός θέμενος τίθημι , , τὰ ὁ δὲ δέ ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , καθάπερ καθά τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἕν , , καὶ καί τὴν ὁ ἀ|ρετὴν μίαν ἔχειν ἔχω διορίσας διορίζω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ νοῦς νόος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὀρεκτόν ὀρεκτός , , αὐτὸς αὐτός ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί διδούς δίδωμι , , οἷς ὅς ὅς2 μίαν δίδωσιν δίδωμι οὐσίαν οὐσία , , τούτοις οὗτος δήπου καὶ καί τελειότητα τελειότης δίδωσι δίδωμι μίαν , , εἴτε εἴτε τὸ ὁ μὲν μέν ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπέκεινα τοῦ ὁ νοῦ νόος , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰδῶν εἰδοί ὁ ὁ νοῦς νόος αἴτιος αἴτιος , , συντρέχειν συντρέχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ δόσεις δόσις αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί διανομῇ διανομή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τἀγατὴν θοῦ τίθημι τελειότητα τελειότης διανέμεσθαι διανέμω κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ μὲν μέν ἑτέρων ἕτερος κατ’ κατά εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ διαφέρειν διαφέρω , , τῶν ὁ δὲ δέ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὁμοειδῶν καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁμοειδῆ ὁμοειδής πάντων πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Πλάτων Πλάτων μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῶν ὁ ὄντων εἰμί συμβαινούσας συμβαίνω ἀφῆκεν ἀφίημι φωνάς φωνή · · τῶν ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ὁμοειδῆ ὁμοειδής λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄτομον εἶδος εἶδος καλοῦντες καλέω διασπῶσι διασπάω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , ἄλλας ἄλλος μὲν μέν ἀνδρός ἀνήρ , , ἄλλας ἄλλος δὲ δέ γυναικὸς γυνή τιθέμενοι τίθημι , , καθάπερ καθά οἱ ἕ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιπάτου φασίν φημί . . οἳ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή κοινὴν κοινός [ [ μὲν μέν ] ] αὐτῶν αὐτός ( ( καὶ καί οὐδέν οὐδείς γε γε τοῦτο οὗτος θαυμαστόν θαυμαστός , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί θεοῦ θεός καὶ καί μίαν εἶναι εἰμί διατείνονται τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή ) ) , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ κατ εἶδος εἶδος τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς καὶ καί ἄρρεν ἄρσην εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί θεόν θεός , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἑπομένους οἷα περὶ περί τῆς ὁ ἑκάστων ἕκαστος ὑπάρξεως ταυτότητός τε τε πέρι περί καὶ καί ἑτερότητος , , τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τελειότητος τελειότης ὁμοιότητός τε τε πέρι περί καὶ καί ἀνομοιότητος ἀνομοιότης ὑπειληφέναι ὑπολαμβάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁρῶμεν ὁράω ταῖς ὁ φύσεσιν τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐνεργείας ἐνέργεια ἀκολουθούσας ἀκολουθέω , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος παντὶ πᾶς πυρὶ πῦρ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φοράν φορά , , καὶ καί πάσῃ πᾶς γῇ γῆ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μέσων μέσος ὡσαύτως ὡσαύτως · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ συν|θέτων ζῴων ζῷον ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω μίαν ἰδέαν ἰδέα ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἰδιότητα ἰδιότης μίαν ἔχον ἔχω ζωῆς ζωή , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἔχει ἔχω τὸ ὁ κοινόν κοινός . . λέοντες μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνδρικοὶ πάντες πᾶς , , σωφρονικοὶ σωφρονικός οἱ ὁ βόες βοῦς , , ἔμφρονες ἔμφρων δὲ δέ αἱ ὁ γέρανοι , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός λόγος λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί ὡς ὡς ὡς εἰπομεν ἔνι καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπίτασίς τις καὶ καί ἄνεσις ἄνεσις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δήπου τεκμήριον τεκμήριον αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ κατ’ κατά εἶδος εἶδος ὁμοιότητος ὁμοιότης ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων . . οὕτω οὕτως δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος πάντες πᾶς ὁμοειδεῖς ὁμοειδής ὄντες εἰμί καὶ καί τὰς ὁ τελειότητας ἵζουσι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός καὶ καί τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις . . ταύτας οὗτος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἔχουσιν ἔχω , , δηλοῖ δηλόω τό ὁ ὅς τε τε τίκτειν τίκτω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς τὰ ὁ κοινογενῆ , , καθάπερ καθά ἵππον ἵππος καὶ καί ὄνον ὄνος , , καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτῶν αὐτός περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον τῆς ὁ παιδογονίας παιδογονία , , βίους βίος βιός δὲ δέ τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , σώφρονας σώφρων ἀκολάστους ἀκόλαστος , , δειλοὺς δειλός ἀνδρείους ἀνδρεῖος , , ἔμφρονας ἀνοήτους ἀνόητος , , καὶ καί τὸ ὁ μεταβολὰς μεταβολή εἶναι εἰμί κατὰ κατά μόνα μόνος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω μόρια μόριον τῆς ὁ μετασχηματίσεως γενομένης γίγνομαι , , τοῦ ὁ τε τε ἄρρενος εἰς εἰς ἄλληλα καὶ καί θήλεος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία γνώριμον γνώριμος ἤδη ἤδη γέγονεν γίγνομαι , , τῶν ὁ ἀνομοειδῶν εἰς εἰς ἄλληλα ἀλλήλων μὴ μή μεταβαλλόντων μεταβάλλω ἄνευ ἄνευ φθορᾶς φθορά . . Ταῦτα δ’ οὖν οὖν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἰδὼς οἶδα καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή εἶναι εἰμί κοινὰς κοινός τῶν ὁ τε τε ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ἐθέλων ἀποφῆναι ἀποφαίνω , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος φύλακας φύλαξ εἶναι εἰμί χρῆναί χρή τινας τις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ συστοίχους αὐτοῖς αὐτός φυλακίδας φυλακίς , , μηδὲ μηδέ ἐπικούρους ἐπίκουρος ἄνδρας ἀνήρ μόνους μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναῖκας γυνή ὁπλίζειν ὁπλίζω , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνα|τὰ νομοθετεῖ νομοθετέω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ἐπειδὰν ἐπεί κρατήσῃ κρατέω , , τοῖς ὁ πεισθεῖσιν ὠφέλιμα ὠφέλιμος . . δύο γε γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος σκοποὶ πάσης πᾶς εἰσὶ εἰμί τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὃ μὲν μέν τὸ ὁ δυνατόν δυνατός , , ὃ δὲ δέ τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος δεικνὺς δείκνυμι τῶν ὁ προσταττομένων προστάσσω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εὐχαῖς εὐχή ὅμοια ὅμοιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ γράφειν γράφω τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχοντα ἔχω νομοθέτην , , οὔτ᾿ εἰ εἰ καὶ καί δυνατὰ δυνατός λέγοι λέγω , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος τι βλέποντα βλέπω γράφειν γράφω ἢ ἤ τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ νομοθετικὴ νομοθετικός νοῦς τίς ἐστι εἰμί μερικός , , διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὡρίσατο ὁρίζω νοῦ νόος διανομήν διανομή [ [ leg . . IV 714a ] ] . . εἰ εἰ δὲ δέ νοῦς νόος ἐστιν εἰμί , , τρίτην τρίτος μὲν μέν ἔχει ἔχω τάξιν τάξις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί γὰρ γάρ πᾶς πᾶς νοῦς νόος δυνάμεως δύναμις δεῖται δέω δέω2 , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐκπληροῖ ἐκπληρόω πάντως πᾶς πάντως · · οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ δύναμις δύναμις , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί νοῦς νόος · · ὥστ’ ἐπέκεινα τοῦ ὁ νοῦ νόος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . καὶ καί εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα βλέπων βλέπω καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης πάσας πᾶς ἐπιστήμας ἐπιστήμη καὶ καί πάσας πᾶς τέχνας τέχνη δυνάμεις δύναμις τινὰς εἶναι εἰμί διορίζεται διορίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · δυνάμεως δύναμις γάρ γάρ φησιν φημί οὔτε οὔτε χρόαν χροιά οὔτε οὔτε σχῆμα σχῆμα ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλ᾿ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐργάζονται ἐργάζομαι ἢ τίη ἐφ’ ἐπί οἶς τετάχαται τάσσω τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά αὐτῶν αὐτός ἐξευρίσκειν ἐξευρίσκω [ [ p p . . 477c ] ] , , ἀφ’ ἀπό ὧν μὲν μέν ἐργάζονται ἐργάζομαι , , τὰς ὁ ποιητικάς ποιητικός , , ἐφ’ ἐπί οἷσ δὲ δέ τετάχαται τάσσω , , τὰς ὁ γνωστικάς . . πᾶσα πᾶς δ’ οὖν οὖν γνῶσις γνῶσις ἀπὸ ἀπό δυνάμεως δύναμις , , οὐ οὐ πᾶσα πᾶς δὲ δέ δύναμις δύναμις γνωστικὴ πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί γοῦν γοῦν καὶ καί ὀρεκτικαὶ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἄλλαι ἄλλος φυσικαὶ φυσικός ζῴων ζῷον ἢ ἤ φυτῶν ἤ ἤ ἀψύχων ) ) , , ὥστε ὥστε ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αὖ αὖ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐπέκεινα τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ἅπασα ἅπας γὰρ γάρ δύναμις δύναμις αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά αὑτὴν ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις εἴη εἰμί βλαβερὰ βλαβερός λεγομένη λέγω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς δύναμις δύναμις , , ἀδυναθία μειζόνως μέγας οὖσα εἰμί φαντάζεταί φαντάζω τισιν εἶναι εἰμί δύναμις δύναμις · · τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος δυνάμεως δύναμις ἴδιον ἴδιος ἤ ἤ τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ βλαβερὰ βλαβερός τίς τις ἐστιν εἰμί Ι Ι δύναμις δύναμις , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν δύναμις δύναμις εἴη εἰμί , , τοὐναντίον ἐναντίον δρῶσα δράω τῇ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις χρείᾳ χρεία . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν δύναμις δύναμις ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός δύναμις δύναμις , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἄλλα ἄλλος ἀγαθά ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ὄνrα δυνάμεις δύναμις , , ὅπου καὶ καί ἕξεις ἔχω ἀγαθάς τινας τις λέγομεν λέγω , , καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια πρὸ πρό ἕξεων ἕξις , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἷναι ἵημι πρὸ πρό δυνάμεως δύναμις ὂν εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὁρθῶς εἴπομεν καὶ καί τὸ ὁ προρρηθὲν προαγορεύω ἀληθέσ , , τὸ ὁ τὴν ὁ νομοθετικὴν ἐπιστήμην ἐπιστήμη νοῦν νόος τινα μερικὸν εἶναι εἰμί , , διότι διότι καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ νοῦ διανομὴ κατ ' ' αὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος σειρᾷ σειρά τῶν ὁ πάντων πᾶς οὖσα εἰμί , , βλέπειν βλέπω εἰς εἰς τὰς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ὀφείλει , , τήν ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις λέγω λέγω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ . . σειραὶ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος , , καὶ καί ἄλλαι ἄλλος ἀπ ' ' ἄλλων ἄλλος δυνάμεις δύναμις προΐασιν καὶ καί ἀγαθότητες ὡσαύτως ὡσαύτως . . εἰ εἰ δὲ δέ εἰς εἰς ἐκείνας βλέπει βλέπω , , τό ὁ ὅς τε τε δυνατὸν δυνατός ὀφείλει πανταχοῦ πανταχοῦ σκοπεῖν σκοπέω εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις καὶ καί τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος εἰς εἰς τεῦξιν τεῦξις · · αἱροῦνται αἱρέω γὰρ γάρ ἕκαστοι ἕκαστος τὰ ὁ δυνατά δυνατός , , τυγχάνειν τυγχάνω δ’ δ’ ἐφίενται ἐφίημι τῶν ὁ ὠφελιμωτάτων ὠφέλιμος . . Τούτων οὗτος οὐν ὄντων εἰμί δύο γε σκοπῶν σκοπέω , , τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός πρότερον πρότερος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἡμῖν ἐπιδεικνὺς ἐπιδείκνυμι τοῦ ὁ γυναικίου δόγματος δόγμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων ὑπομιμνῄσκει τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ φυλάττειν φυλάσσω τὴν ὁ πόλιν πόλις ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή [ [ p p . . 451d ] ] . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ ζῷον ζῷον εἰκόνα εἰκών φύσεως φύσις ἐποιήσατο ποιέω φυλακτικῆς φυλακτικός , , ταύτην οὗτος ἔχον ἔχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὡς ὡς ἄλλα ἄλλος τῶν ὁ ζώων ἄλλην ἄλλος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω προορατικήν , , τὰ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ οἰκονομικήν οἰκονομικός , , τὰ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἀμυντικήν . . τῆς ὁ δὲ δέ δυνάμεως δύναμις ταύτης οὗτος ἴδιον ἴδιος πρᾶον μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος , , χαλεπὸν χαλεπός δὲ δέ τοῖς ὁ ἀλλοτρίοις ἀλλότριος , , ὃ ὅς δὴ δή διαφερόντως διαφερόντως ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ Ι Ι κυσίν κύων , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἀγρυπνητικόν ἀγρυπνητικός καθεύδοντα καθεύδω γὰρ γάρ ἄλλου ἄλλος φύλακος φυλακός ἀνάγκη ἀνάγκη δεῖσθαί δέω δέω2 τινος ) ) καὶ καί τὸ ὁ ὀξὺ ὀξύς2 καὶ καί τὸ ὁ εὐαίσθητον εὐαίσθητος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τούτοις οὗτος ἐλλείπων ἐλλείπω οὐ οὐ προσιόντας γνώσεται γιγνώσκω τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος , , οὐ οὐ χαιρήσει χαίρω καὶ καί ἀποσκευάσεται πρὸ πρό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά δυσαισθησίαν , , τὸ ὁ δὲ δέ δι ' ' ἀργίαν ἀργία . . καὶ καί ἐοίκασιν ἔοικα ἄρα ἄρα διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος σοφοὶ ταύτην οὗτος κατιδόντες καθοράω τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τὴν ὁ φυλακτικὴν τοῖς ὁ φρουρητικοῖς αὐτοὺς αὐτός οἰκείους οἰκεῖος θεοῖς θεός ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω καὶ καί κυνοπροσώπους αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος ποιεῖν ποιέω , , ὡς ὡς τὸν ὁ Ἄνουβιν Αἰγύπτιοι τὸν ὁ τοῦ ὁ Ὀσίριδος φρουρόν φρουρός . . τὸν ὁ ὅς δ’ οὖν οὖν κύνα κύων τοῖς ὁ φύλαξιν φύλαξ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί αὐτὸς αὐτός * * * * διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ φυλακικὸν δαιμόνιον δαιμόνιος γένος γένος συγγένειαν συγγένεια [ [ II 376a ] ] . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁρμηθεὶς ὁρμάω ὁρμέω ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι οὐ οὐ τῷ ὁ ἄρρενι μόνον μόνος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ θήλει τὴν ὁ φυλακὴν φυλακή τῆς ὁ πόλεως πόλις οἰκείαν οἰκεῖος · · καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ κύνας κύων οὐ οὐ μεῖον μείων τοὺς ὁ θήλεις θηλέω ἢ ἤ τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγελῶν φυλακικούς , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ παραδείγματος παράδειγμα ἐπιβαλλόμενος ἐπιβάλλω ἀσθενὴς ἀσθενής γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε τῆς ὁ ἐπιβολῆς ἐπιβολή τρόπος τρόπος τροπός καὶ καί οὐ οὐ διαλεκτικός διαλεκτικός ) ) οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή χρώμενος χράω2 ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ἑνὸς ἐπαγωγὴν ἐπαγωγή ποιεῖν ποιέω ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἥττονος ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω · · ὥστ’ εἷναι ἵημι τὸν ὁ λόγον λόγος τοιοῦτον τοιοῦτος . . εἰ εἰ τοῖς ὁ ἧττον ἥσσων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀφείλουσιν ὀφείλω τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁμοιότητα ὁμοιότης κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι διὰ διά τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώποις ἄνθρωπος κρείττονα κρείσσων καὶ καί τρανεστέραν ἔχουσι ἔχω ζωήν ζωή . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ κατ κατ ' ' ὑπερέχουσιν ὑπερέχω , , συστοίχοις δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία τῆς ὁ φύσεώς φύσις ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ κα | | ταδεεστέροις . . ὅσῳ ὅσος γοῦν γοῦν ἕκαστα ἕκαστος τῇ ὁ φύσει φύσις λείmται τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ἀποδεῖ ἀποδέω ἀποδέω2 τῆς ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀνομοιότητος ἀνομοιότης μετέχει μετέχω πλείονος πολύς πλείων . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸ ὁ ἡγούμενον · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν κύνες κύων ἐγνπάτω μὲν μέν ὄντες εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί συζῶντες συζήω αὐτοῖς αὐτός , , ὐφειμένοι δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος στἐρησιν , , οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ἄρρενες ἄρσην ἀλλὰ ἀλλά κaὶ οἱ ὁ θήλεις θῆλυς , , τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης ταύτην οὗτος εἰλήχασιν λαγχάνω εἰλήχασιν λαγχάνω , , ἣν ὅς ὅς2 κυνῶν κύων ψευδοκύων φαμέν φημί . . φαμέν . . πολλῷ πολύς ἄρα ἄρα μᾶλλον μᾶλλον οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά τὴν ὁ λογικὴν λογικός φύσιν φύσις κοινὴν κοινός οὖσαν εἰμί τὸ ὁ προνοητικὸν προνοητικός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ σωστικόν , , ἕξουσιν ταύτην οὗτος φύσιν φύσις πάντες πᾶς τὴν ὁ τὸ ὁ συγγενὲς συγγενής σώζειν σῴζω σώζω ὀφείλουσαν ὀφείλω , , εἰ εἰ καὶ καί οἳ μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . καὶ καί καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι δαιμονίως δαιμόνιος εἰς εἰς πίστιν πίστις τῆς ὁ ὁμοειδοῦς οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἦττον ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοειδέσιν καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ἐν ἐν λευκοῖς λευκός ἐν ἐν μέλαδιν ἐν ἐν θερμοῖς θερμός ἐν ἐν ψυχροῖς ψυχρός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ταὐτοῦ αὐτός μέτοχον μέτοχος εἴδους εἶδος οὐ οὐ λέγεται λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἧττον ἥσσων μετέχειν μετέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς ἂν ἄν ᾖ εἰμί ταὐτὸν αὐτός μετ ' ' ἐπιτάσεως ἐπίτασις ἤ ἤ ἀνέσεως ἄνεσις . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , οἳ δὲ δέ ἧττον ἥσσων τῆς ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσηκούσης προσήκω τελειότητος τελειότης μετέχουσίν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ φύσις φύσις κοινὴ κοινός καὶ καί τῶν ὁ ἀρρένων ἄρσην ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ θηλειῶν , , καὶ καί κοινὰ κοινός πάντα πᾶς ἀμφοτέροις ἀμφότερος τὰ ὁ ἐπιτηδεύμarα , , τὸ ὁ ὅς ἄρχειν ἄρχω τὸ ὁ ἐπικουρεῖν ἐπικουρέω τὸ ὁ τεχνικῶς τεχνικός ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ὥστε ὥστε σκοπητέον , , τίνες τις καὶ καί ἐν ἐν γυναιξὶ γυνή φυλακικαὶ φύσεις φύσις εἰσίν εἰμί , , καὶ καί παιδευτέον παιδεύω παιδευτέος καὶ καί ταύτας οὗτος ὡς ὡς τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φυσικὴ φυσικός ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης ἀτελής ἀτελής , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παιδεία παιδεία πρὸς πρός τὸ ὁ τέλειον τέλειος ἄγει ἄγω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . κἂν ἐάν ἀσθενέστερον rj τὸ ὁ θῆλυ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἤ ἤ τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην , , ὡς ὡς | | ὅλον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ διοισόμεθα διαφέρω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰς εἰς τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον βλέπειν βλέπω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὰ ὁ εἰδη τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . καὶ καί καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ όργάνοις του θήλεος δύναμιν δύναμις ἔδειξεν δείκνυμι ὅλα ὅλος ὅλοξ γυναικῶν γυνή ἔθνη ἔθνος παμπόλλην πάμπολυς οὖσαν εἰμί , , Ἀμαξόνας λέγω λέγω τὰς ὁ διὰ διά τὴν ὁ ῥώμην ῥώμη καὶ καί Ἄρεως εἶναι εἰμί ῥηθείσας ὀπαδοὺς καὶ καί τιμηθείσας μετὰ μετά τὴν ὁ ἧτταν ἧσσα Ἀθήνῃσιν Ἀθήνη Ἀθῆναι ὡς ὡς Ἀρεïκάς · · Σαυρομάτιδας οὐ οὐ μεῖον μείων τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ πολεμικὰς καὶ καί τολμώσας ἐν ἐν τοῖς ὁ δεινοῖς δεινός · · Λυσιτανῶν Λυσιτανοί δὲ δέ ἀκήκοα τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία ἱστουργίαν ἱστουργία μὲν μέν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καὶ καί ταλασίαν ταλασία τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ , , πολέμους πόλεμος δὲ δέ καὶ καί ἀγῶνας ἀγών ταῖς ὁ γυναιξίν γυνή . . οὕτως οὕτως ὁμαλὴ ὁμαλός γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσις φύσις πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή ἐκ ἐκ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία . . Ὁ μὲν μέν δὴ δή λόγος λόγος τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , δι’ διά οὗ οὗ τὴν ὁ φύσιν φύσις κοινὴν κοινός οὖσαν εἰμί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπιτηδεύμασιν ἐπιτήδευμα ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή · · δύο γε δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα ταύτην οὗτος κινήσας κινέω ἀπαντήσεις ἀπάντησις ἀμφοτέρας ἀμφότερος μεταχειρίζεται μεταχειρίζω τὸν ὁ ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός τρόπον τρόπος τροπός . . ἴστι δὲ δέ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀπαντήσεων ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος εἰς εἰς ἄδοξόν ἄδοξος τι τι περιάγουσα περιάγω τὴν ὁ θέσιν θέσις , , εἰωθὸς τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ περὶ περί τὰς ὁ ἀντιλογίας ἀντιλογία διατρίβουσι διατρίβω καὶ καί τὸ ὁ ἴνδοξον θηρῶσιν θηράω ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμετέρων ὁμολογημάτων ὁρμωμένη δοκοῦσα δοκέω μείζω μέγας τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς ἔχειν ἔχω καὶ καί περιτρεπτικὴ τῶν ὁ λόγων λόγος αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ἡ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἔθους ἔθος εἰς εἰς τὸ ὁ ἄδοξον ἄδοξος ἄγουσα ἄγω ἀπάντησίς ἐστιν εἰμί τοιάδε τοιόσδε τις τις . . εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ γυναῖκας γυνή φυλακικὰς γίνεσθαι γίγνομαι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ γυμνάζεσθαι γυμνάζω καὶ καί μὴ μή μουσικεύεσθαι μόνον μόνος . . εἰ εἰ δὲ δέ γυμνάζεσθαι γυμνάζω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἀποδύεσθαι ἀποδύω ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνασίοις γυμνάσιον ὡς ὡς τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί τἆλλα πάντα πᾶς ὑπομένειν ὑπομένω , , ὅσα ὅσος καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἷον οἷος πηδᾶν πηδάω Ι Ι ἱππάζεσθαι ἱππάζομαι τρέχειν τρέχω · · ταῦτα οὗτος ταῦτα οὗτος δὲ δέ αἰσχρὰ αἰσχρός πάντα πᾶς γυναιξὶν γυνή τὸ ὁ ἔθος ἔθος εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ὃ ὅς δὴ δή κρατεῖ κρατέω νῦν νῦν ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις . . τὸ ὁ δὲ δέ αἰσχρὸν αἰσχρός καὶ καί ἄσχημον ἄδοξον ἄδοξος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα γυμναστέον γυμνάζω γυμναστέος τὰς ὁ γυναῖκας γυνή · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα φυλακίδας φυλακίς πόλεως πόλις τακτέον τάσσω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ λοιπὴ λοιπός τοιαύτη τοιοῦτος · · κεῖται κεῖμαι διὰ διά τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν λόγων λόγος , , ἕκαστον ἕκαστος ἴν τι τις χρῆναι χρή ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω , , ὃ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἑκάστοις ἕκαστος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὁρθόν , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὰς ὁ διαφερούσας διαφέρω φύσεις φύσις διάφορα ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή φύσεις φύσις διαφέρουσιν διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , αἱ ὁ δὲ δέ διαφέρουσαι διαφέρω φύσεις φύσις διαφέροντα διαφέρω ἐπιτηδεύουσιν ἐπιτηδεύω , , ἡ ὁ ἄρα ἄρα ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ἡ ὁ γυναικὸς γυνή φύσις φύσις διaφέρωπα ἐπιτηδεύσουσιν . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἁνδρὸς φύσις φύσις φυλακική , , ἡ ὁ γυναικὸς γυνή οὐ οὐ φυλακική · · ἄμφω ἄμφω γὰρ γάρ λέγειν λέγω ἅμa ἀδύνατον ἀδύνατος , , καὶ καί τὰς ὁ φύσεις φύσις εἶναι εἰμί διαφόρους διάφορος καὶ καί τὰς ὁ ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις τὰς ὁ αὐτάς αὐτός . . ὥστ’ ἢ τίη τὰ ὁ πρότερα πρότερος ψευδῶς ψευδής διωρίζομεν ἢ τίη τὰ ὁ νῦν νῦν ψευδῶς ψευδής δείκνυμεν δείκνυμι . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπανἀμφοτέρας , , τήσεις τοιόνδε τοιόσδε παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός τρόπον τρόπος τροπός προήχθησαν προάγω · · λύει λύω δὲ δέ ἀμφοτέρας ἀμφότερος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν προτέραν πρότερος συλλογιζομένην οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ γυμνάζεσθαι γυμνάζω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , ἢ ἤ παραποδυομένας τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἢ τίη ἰππαξομένας ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτο τοιοῦτος μελετώσας , , παρὰ παρά τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔθος ἔθος ἐστί εἰμί · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ παρὰ παρά <τὸ> κοινὸν κοινός ἔθος ἔθος καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός , , καὶ καί τὸ ὁ συμβαῖνον δῆλον δῆλος — — ταύτην οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν οὑτωσὶ οὕτως λύει λύω , , τὴν ὁ ὅς μείξω μίγνυμι πρότασιν πρότασις σαλεύσας σαλεύω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔθος ἔθος διττόν δισσός , , ἢ τίη οὗ οὗ λόγος λόγος πατήρ πατήρ , , ἤ ἤ οὗ οὗ πάθος πάθος αἴτιον αἴτιος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσχρὸν αἰσχρός διττόν δισσός , , ἢ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ νοῦν νόος ἔχουσιν ἔχω τοιοῦτον τοιοῦτος φανταξόμενον , , ἢ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀνοήτοις · · καὶ καί τὸ ὁ ἄδοξον ἄδοξος ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἑπομίνως τούτοις οὗτος διττόν , , ἤ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἢ ἤ τὸ ὁ τοῖς ὁ περιττοῖς περισσός . . Ι Ι εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν του τις ἴθους ἡγεμὼν εἴη εἰμί λόγος λόγος , , κἄν ἐάν κἀν ἄσχημον ἄσχημος ἀσχήμων εἷναι ἵημι δοκῇ δοκέω τοῖς ὁ ἀνοήτοις κἄν ἐάν κἀν ἄδοξον παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , εἰσακτέον εἰσάγω εἰσακτέος αὐτὸ αὐτός πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς τὰς ὁ πόλεις πόλις · · ἱστᾶι γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος χρόνῳ χρόνος πᾶσιν πᾶς ἀρέσκον ἀρέσκω . . εἰ εἰ δὲ δέ πάθος πάθος αἴτιον αἴτιος , , κἄν καλὸν καλός εἶναι εἰμί φαίνηται φαίνω τοῖς ὁ νοῦν νόος οὐκ οὐ ἴχουσι κεν ἴνδοξον ῃ ῃ διὰ διά χρόνον χρόνος γεγονὸς γίγνομαι παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἐκβλητέον ἐκβάλλω ἐκβλητέος αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ πόλεων πόλις . . ἠ γὰρ γάρ νομοθετικὴ νομοθετικός οὐ οὐ τῶν ὁ πολλῶν πολύς στοχάζεται στοχάζομαι τῆς ὁ κρίσεως κρίσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὁλίγων , , οὐόὲ εἰς εἰς δόξας δοκέω ὁρᾷ ὁράω τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος , , ἀλλ ' εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ νοῦν νόος ἐχόντων ἔχω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἄδοξα οὖν οὖν παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς νομοθετήσει νομοθετέω πρὸς πρός τὰ ὁ ἴνδοξα βλέπουσά βλέπω παρὰ παρά τοῖς ὁ ὀλίγοις ὀλίγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός ἔθεσι ἔθος δουλεύειν δουλεύω , , οὐδέποτ’ ἂν ἄν ἐγένετο γίγνομαι μεταβολή μεταβολή , , τῶν ὁ χειρόνων τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἀεὶ ἀεί κρατούντων κρατέω . . συλλογιστέον οὖν οὖν οὕτως οὕτως · · τινὰ ἴθη οὐ οὐ συνᾴδει συνᾴδω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · τὰ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος συνᾴδει συνᾴδω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · οὐ οὐ πάντα πᾶς ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἴθη κατὰ κατά λόγον λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν οὐ οὐ πάντα πᾶς κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐκλεκτέον ἐκλέγω , , οὐχ οὐ ὅσα ὅσος κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία ἐστὶν εἰμί καλά καλός , , ὅσα ὅσος διὰ διά διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κρίσιν κρίσις . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προτέραν οὕτως οὕτως ἴλυσεν ἀπάντησιν ἀπάντησις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ὑπομνήσας ὑπομιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος αἰσχρὰ αἰσχρός πρότερον πρότερος νομιξόμενα προἰ · · όντος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος οὐκέτ’ ἔδοξαν δοκέω εἶναι εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν Λακεδαίμονι Λακεδαίμων τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ διαζώματος διάζωμα θεῖν θέω . . Τὴν ὁ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος συλλογιζομένην οὕτως οὕτως · · ἀνδρὸς ἀνήρ φύσεις φύσις καὶ καί γυναιχὸς διάφοροί διάφορος εἰσιν εἰμί · · αἱ ὁ διάφοροι διάφορος φύσεις φύσις διάφορα ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω ὀφείλουσιν ὀφείλω , , λύει λύω τὸ ὁ διάφορον διάφορος διελὼν διαιρέω ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πῇ πῆ τὸ ὁ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί ὡς ὡς οὐ οὐ καθ’ κατά ὃ διαφέρουσιν διαφέρω , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω Ι Ι αὐταῖς αὐτός προσάπτομεν προσάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καθ ' ' ὃ ὅς μὴ μή διαφέρουσιν διαφέρω . . ἔστιν εἰμί μὲν μέν γάρ γάρ τις τις αὐτῶν αὐτός διαφορὰ διαφορά κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον τῶν ὁ παιδοποιῶν θέσιν θέσις καὶ καί διάπλασιν , , καὶ καί κατ ' ' αὐτὴν αὐτός ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ἀνδράσιν ἀνήρ ἄλλα ἄλλος δὲ δέ γυναξίν ἐπιτηδευτέον ἐπιτηδεύω , , τοῖς ὁ μὲν μέν ὅπως ὅπως ἂν ἄν εὔρωστα σπείρωσιν καὶ καί μὴ μή ἀδρανῆ ἀδρανής καὶ καί ἐξίτηλα ἐξίτηλος διά διά τε τε τροφῆς τροφή καὶ καί κινήσεως κίνησις καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἄγονα ἄγονος , , ὅσα ὅσος ὑδατώδη , , τὰ ὁ δὲ δέ γόνιμα , , ὅσα ὅσος εὐπαγῆ εὐπαγής καὶ καί χαλαζώδη , , φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης [ [ hist . . an . . VII 1 . . 582a 19 ] ] ) ) , , * * * * * * καὶ καί τῶν ὁ κυουσῶν γυναικῶν γυνή ἐστιν εἰμί ἴδια ἴδιος ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα , , οἶα ὄις προσέταξεν προστάσσω ἐν ἐν Νόμοις νόμος Πλάτων Πλάτων , , γυμνασίαν γυμνασία καὶ καί δίαιταν δίαιτα ἄνοινον καὶ καί εἴ εἰ τι τις τούτοις οὗτος ὅμοιον ὅμοιος . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν διαφέρουσιν διαφέρω · · ταῖς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ψυχῶν δυνάμεσιν δύναμις οὐ οὐ διαφέρουσιν διαφέρω , , καθ ' ' ἃς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αὐτοὺς αὐτός ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀσθενέστερον ἀσθενής ἐπιτηδεύπαυροτέρων σουσιν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αἱ ὁ γυναῖκες γυνή · · ἐπεὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς καὶ καί τούτων οὗτος εἰς εἰς ἅπασαν ἅπας παιδείαν παιδεία ἀνδρῶν ἀνήρ εἰσί εἰμί τινων ἐρρωμενέστεραι , , δῆλον δῆλος . . οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ δ’ δ’ οὖν οὖν διαφέρουσι διαφέρω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κοινὰ κοινός τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα αὐταῖς αὐτός ἀφορίζομεν , , ἀλλ ' ' ᾗ ὅς ᾗ κοινὴν κοινός ἴχουσι φύσιν φύσις · · καὶ καί σαφῆ σαφής τὸν ὁ παραλογισμὸν παραλογισμός ἐποίησε ποιέω τῷ τῷ πῇ πῆ καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς χρησάμενος χράομαι ὡς ὡς μηδενὶ διαφέρουσιν διαφέρω , , τὸν ὁ φαλακρὸν φαλακρός καὶ καί τὸν ὁ κομήτην κομήτης παραλaβὼν ὡς ὡς φύσιν φύσις ἴχοντας διάφορον καὶ καί οὐκ οὐ ὀφείλοντας ὀφείλω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω . . ἴστι γάρ γάρ τι τις καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος διάφορον , , ἀλλ ' ' οὐκ οὐ ἐκεῖνο τὸ ὁ ποιοῦν τὰς ὁ ἐπιτηδεύσεις ἐπιτήδευσις διαμερούσας . . ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ συνθέτοις σύνθετος πᾶσιν πᾶς ἴνεστίν τι τις πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πῇ πῆ ἕτερον ἕτερος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἕτερον ἕτερος λέγειν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς πῇ πῆ ταὐτὸν αὐτός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταὐτόν αὐτός . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπαντήσεις ἀπαντάω οὕτως οὕτως ὐπ ὐπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διελύθησαν διαλύω · · ὧν ὅς ὅς2 λυθεισῶν συνάγει συνάγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν τῶν ὁ Ι Ι τε τε ἀνδρῶν ἀνήρ εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ γυναικῶν γυνή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ταῖς ὁ γυναιξὶν γυνή ὠς ἀσθενεστέραις διδόναι δίδωμι μὲν μέν ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ κουφότερα , , τερα , , προστάττειν προστάσσω δὲ δέ ἔργα ἔργον , , ὅσα ὅσος μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἐπίπονα , , διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὕφεσιν ὕφος ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας , , οἷς ὅς ὅς2 γυνὴ γυνή καὶ καί ἀνὴρ ἀνήρ ἐπιτηδεύετον . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμολογουμένοις ὁμολογέω εἶναι εἰμί γυναικείοις γυναικεῖος ἴργοις ἐρρωμενίστερον ἀνὴρ ἀνήρ ἐνεργεῖ ἐνεργέω γυναικός γυνή , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ὑφαίνειν ὑφαίνω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ ταλασιουργεῖν ταλασιουργέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ποπανοποιεῖν · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί τὸ ὁ ἴθος ἡμᾶς ἐδίδαξε διδάσκω τὸ ὁ Ἀττικόν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα γυναῖκες γυνή ἦσαν εἰμί οὐχ οὐ αἱ ὁ ἀλετρίσες μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά xal αἱ ὁ ποπανοποιοί , , μιμούμεναι τὰς ὁ φύσεις φύσις τὰς ὁ πλαττούσας ὅσα ὅσος τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀνιᾶσιν ζῷα ζῷον καὶ καί φυτά φυτός . . διὰ διά πάντων πᾶς δ’ οὖν οὖν τούτων οὗτος τῶν ὁ γυναικείων γυναικεῖος ἴργων οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποιεῖν ποιέω εἰσιν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἐρρωμένοι ῥώννυμι τῶν ὁ γυναικῶν γυνή · · ὥστ ' ' οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ὁπλιτεύειν ὁπλιτεύω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ τρέχειν τρέχω ἤ ἤ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγρυπνεῖν ἀγρυπνέω . . ἀλλὰ ἀλλά προστακτέον προστάσσω προστακτέος αὐταῖς αὐτός κοινωνεῖν κοινωνέω καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις τῆς ὁ φύσεως φύσις σοφιζομένους σοφίζω τοῖς ὁ ἐλαφροτέροις τῶν ὁ ἔργων ἔργον . . καὶ καί ἴοικεν καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ τῷ θήλει ὑπάρχειν ὑπάρχω κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος ἀναλογίαν ἀναλογία ὑπάρχειν ὑπάρχω ] ] , , τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεις φύσις ἀνατείνοντα ἀνατείνω καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τῶν ὁ συστοίχων τὰ ὁ θήλεα θῆλυς τῶν ὁ ἀρρένων ἐστὶν εἰμί ὑφειμένα ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις , , διότι διότι δὲ δέ συντέτακται συντάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω σύστοιχα ) ) , , κοινὰς ἔχει ἔχω τὰς ὁ ἀναγωγοὺς ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός αἴτια αἴτιος δυνάμεις δύναμις . . ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὂν εἰμί εἰκονικῶς εἰκονικός κοινὰς κοινός ἀπέφηνε ἀποφαίνω τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή · · ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ τῷ γεννᾶν γέννα διαφέρουσιν διαφέρω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρρεν ἄρσην ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις Ι διδὸν τοῖς ὁ ἀπογεννωμένοις , , τὸ ὁ δὲ δέ θῆλυ θῆλυς τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος μερίζον καὶ καί πληθύον πληθύω τὰ ὁ κοινὰ κοινός αὐτῶν αὐτός ἀποτελέσματα , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λόγον λόγος ἡ ὁ διαφορότης διαφορότης ὑπάρχει ὑπάρχω τῷ τῷ θήλει πρὸς πρός τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην ἐν ἐν ταῖς ὁ γονίμοις τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐνεργείαις ἐνέργεια · · εἰ εἰ καὶ καί ἐπιπονώτερον ἐπίπονος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι τὸ ὁ ὅς θῆλυ θῆλυς , , τὸ ὁ ὅς δ’ ἄρρεν ἄρσην οὐ οὐ μόνον μόνος μετὰ μετά ἀπονίας ἀπονία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μεθ’ μετά ἡδονῆς ἡδονή , , εἰκόνες εἰκών καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ θείων θεῖος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά περιουσίαν περιουσία δυνάμεως δύναμις μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων ἐνεργεῖ ἐνεργέω ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη , , ἀπόλυτον ἀπόλυτος ὂν εἰμί καὶ καί ἄφετον τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ἐλάσσονος ἐλάσσων μὲν μέν τῆς ὁ ἐξῃρημένης ὑπεροχῆς ὑπεροχή , , πλείονος πολύς πλείων δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω συμπαθείας συμπάθεια . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἅδην ἅδην . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Βέλτιστον πρὸς πρός τῷ τῷ δυνατῷ τὸ ὁ γυναικεῖον δρᾶμα δρᾶμα , , κατεσκεύασεν κατασκευάζω συνδρομώτερον , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος δυνάμει δύναμις τοιοῦτος τοιοῦτος . . εἰ εἰ τὸ ὁ πλείους πλέως πλείων ἀγαθοὺς ἀγαθός εἶναι εἰμί πολιτείᾳ πολιτεία λυσιτελέστερον λυσιτελής ἢ ἤ τὸ ὁ ἐλάσσους , , καὶ καί τὸ ὁ παιδεύεσθαι παιδεύω μὴ μή ἄνδρας ἀνήρ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γυναῖκας γυνή λυσιτελέστεὸον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος πᾶς πᾶς ἂν ἄν ὁμολογήσειεν ὁμολογέω · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ πλείους πολύς πλείων οἱ ὁ ἀγαθοί ἀγαθός , , τοσούτῳ τοσοῦτος κρείσσων κρείσσων ἡ ὁ ζωὴ ζωή τῆς ὁ πόλεως πόλις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς εὔδαιμον εὐδαίμων , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πλεῖστον πλεῖστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ξῇ θείως θεῖος , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος πάνσμικρον πάνσμικρος ὄντα εἰμί περιπολεῖ περιπολέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καρατεῖται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀμεινόνων , , πλειόνων πολύς καὶ καί δυνατωτέρων ὄντων εἰμί . . τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἑπόμενον ἀληθέστατον ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παιδεύεσθαι παιδεύω καὶ καί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή λυσιτελέστερον λυσιτελής ἢ τίη μόνους μόνος τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ · · ἔσται εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀπαίδευτον τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ μόνων εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἀγομέΙνων , , τῶν ὁ δὲ δέ γυναικῶν γυνή ἀμελουμένων ἀμελέω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅσῳ ὅσος τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς γένος γένος ἀσθενέστερον ὂν εἰμί ἐπιρρεπέστερόν ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμπαθές ἐμπαθής , , τοσούδῳ μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ περὶ περί αὐτὸ αὐτός παιδείας παιδεία τῷ τῷ νομοθέτῃ φροντιστέον φροντίζω φροντιστέος , , διὰ διά τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ὰρθῆς ἀγωγῆς ἀγωγή ἀνέλκοντι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀμυνομένῳ ἀμύνω τὴν ὁ ἀσθένειaν τῆς ὁ φύσεως φύσις τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . ἔσται γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ πόλις πόλις ἑαυτῇ ἑαυτοῦ σύμφωνος σύμφωνος μᾶλλον μᾶλλον ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός οὖσα εἰμί πάντων πᾶς ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μὴ μή ἀγαθῶν ἀγαθός . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πατήρ πατήρ , , <ὃν> ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ ὄντως ὄντως ὄντως ὄντως ἀπεικονίζεται , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὑπέστησεν ἀγαθὰ ἀγαθός μὲν μέν πάντα πᾶς , , φλαῦρον δὲ δέ μηδὲν εἶναι εἰμί βουλόμενος κατὰ κατά δύναμιν δύναμις . . διὸ διό καὶ καί πάντa κεκόσμηται κοσμέω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνου βούλησιν βούλησις , , θεοί θεός τε τε καὶ καί θεαὶ θεά τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προεστᾶσιν καὶ καί δαίμονες δαίμων καὶ καί δαιμονίδες . . εἰ εἰ οὖν οὖν , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί [ [ IX 592b ] ] , , οὐράνιόν οὐράνιος ἐστιν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ταύτης οὗτος εἶδος εἶδος , , μιμείσθω τὰς ὁ δύο γε τῶν ὁ κρειττόνων συστοιχίας συστοιχία , , διακεκοσμημένων διακοσμέω τῶν ὁ τε τε ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τῶν ὁ γυναιχῦν τοῖς ὁ καλλίστοις καλός τῆς ὁ παιδείας παιδεία ὅροις ὅρος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὠφελιμώτατον ὠφέλιμος τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος πολιτείαις πολιτεία , , ἀπεικάζεσθαι ταῖς ὁ θείαις θεία . . εἰ εἰ δὲ δέ δή δή τις τις ἴροιτο , , πῶς πῶς πως εἰ εἰ κοινὰ κοινός τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα τῶν ὁ τε τε ἀὸρἐνων xai τῶν ὁ θηλειῶν καὶ καί οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ παιγὰρ δείας ὅροι , , τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ ψυχὰς ψυχή κακυνθείσας ἐν ἐν τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος βίοις βίος βιός εἰς εἰς γυναῖκας γυνή ἄγομεν ἄγω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή οὐκ οὐ οὔσης εἰμί κοινῆς κοινός , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κακίας κακία γυναιξὶ γυνή πρεπούσης πρέπω , , ἀποκρινόμεθα ἀποκρίνω πρὸς πρός τὸν ὁ ταῦτα οὗτος διερωτῶντα διερωτάω τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων πα|ριστάνοντα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ προϊουσῶν εἰς εἰς τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τόπον τόπος ψυχῶν ψυχόω ἐκεῖνσ διατάττεσθαι περὶ περί τῶν ὁ βίων βίος βιός , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀφαιρούμενον τὰς ὁ γυναῖκας γυνή τῆς ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ὁμοίας ὅμοιος τοῖς ὁ ἀνδράσι ἀνήρ ζωῆς ζωή , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς εἰδότα οἶδα τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις τοῦ ὁ θήλεος γένους γένος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρρεν κἀν ἐν εἰς τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπιτηδεύμασι ἐπιτήδευμα κοινοῖς κοινός ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὖσιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ὕφεσις εἶδος εἶδος οἶδεν οἶδα ἐξαλλάττειν ἐξαλλάσσω , , ἀλλ᾿ ἥτις ὅστις ἂν ἄν μηδέποτε μηδέποτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἑτέρῳ ἕτερος δεικνύῃ ταὐτὸν αὐτός εἶδος εἶδος , , <ὁ> ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κρείττονι . . νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἶδος εἶδος ἔν ἐν εἰς τισι θήλεσιν γένοιτο γίγνομαι ἂν ἀνά τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄρρεσιν , , ὥστ᾿ εἶναί εἰμί τινων ἀνδρῶν ἀνήρ γυναῖκας γυνή μειζόνως μέγας ζώσας ζήω κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδέποτε μηδέποτε τὸ ὁ θῆλυ τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἀρετὴν ἀρετή εἶχεν ἔχω τῷ ὁ ἄρρενι , , δῆλον δῆλος ἂν ἐάν ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς κατ’ κατά εἶδος εἶδος ἐξήλλακτο ἐξαλλάσσω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἶδος εἶδος ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ἀρετὴν ἀρετή γενέσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε κρείττονα κρείσσων τῆς ὁ δαιμονίας δυνατὸν δυνατός διὰ διά τὴν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐξαλλαγὴν κατ’ κατά εἶδος εἶδος , , οὐδέ οὐδέ τι τι τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῆσαι ζήω ζάω τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀρετὴν ἀρετή διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή * * * * * * ἀνέπεισε ἀναπείθω τὸν ὁ ὅς Σωκράτη Σωκράτης κοινὴν κοινός ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ παιδείαν παιδεία · · ταύτην οὗτος δὲ δέ εὗρεν εὑρίσκω λαβὼν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς γυναῖκες γυνή ζῶσι ζήω ζάω τὴν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἀρετήν ἀρετή . . καὶ καί τοῦτο οὗτος Τιμαίῳ Τίμαιος γνώριμον γνώριμος καὶ καί εὐπαράδεκτον , , εἰδότι οἶδα τοὺς ὁ βίους βίος βιός τῶν ὁ Πυθαγορείων Πυθαγόρειος γυναικῶν γυνή , , τῆς ὁ Θεανοῦς Θεανώ , , τῆς ὁ Τιμύχας , , τῆς ὁ Διοτίμας Διοτίμα αὐτῆς αὐτός . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὕφεσις τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ γυναιξὶν γυνή ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις ἀνέπεισεν ἀναπείθω καὶ καί αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος ἐν ἐν δευτέροις δεύτερος βίοις ἄγειν ἄγω εἰς εἰς γυναικὸς γυνή φύσιν φύσις | τὴν ὁ ψυχήν ψυχή [ [ p p . . 42b ] ] . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά δύνα - - μιν ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἀδυναμίαν ἀδυναμία · · ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν ] ] γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀδυναμίαι ἀδυναμία ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀσθενές ἀσθενής . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκάστων ἐπιτηδεḿητα δεῖ δέω δέω2 δεῖ βλέπωπα τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης ἤ ἤ μεταδιδόναι μεταδίδωμι τισὶ τις παιδείας παιδεία ἤ ἤ μή μή , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί τῶν ὁ θητῶν θής τοὺς ὁ δι’ διά εὐφυΐαν εὐφυΐα ὑποχρύσους ὑπόχρυσος ἀνάγων ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πόλιν πόλις , , καὶ καί τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τοὺς ὁ δι’ διά ἀφυΐαν ἀφυΐα ὑποχάλκους καταπέμπων ΙΙΙ 415c ] ] . . οὐ οὐ γένος γένος ἐστὶ εἰμί θητῶν θής καὶ καί φυλάκων φύλαξ φυλακός ὠς ἵππων ἵππος καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος διωρισμένον διορίζω , , <ὧν> αἱ ὁ φύσεις φύσις οὐκ οὐ ἂν ἐάν ὑπομείναιεν ἀλλ ' ' ἑκάστων ἕκαστος ἐπιτηδειότης ἢ ἤ τοῖσδε ὅδε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ τοῖσδε ὅδε συντάττει τοῖς ὁ γένεσιν γένεσις . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί γυναῖκές εἰσιν εἰμί τῆς ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἄξιαι ἄξιος παιδείας παιδεία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή , , ἐξαναστᾶσαί τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θηλmφεποῦς ἀδυναμίας ἀδυναμία , , καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀδυναμίαν ἀδυναμία ἐκmσόντες . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή τὸ ὁ γένος γένος βλέπειν βλέπω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος τοῖν ὁ γενοῖν δύναμιν δύναμις ἢ τίη ἀδυναμίαν ἀδυναμία καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ παιδείαν παιδεία ὁρίζειν ὁρίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ψυχαὶ ψυχή γίγνονται γίγνομαι καὶ καί ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή ἀλλάττουσαι τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , αἱ ὁ δὲ δέ ἀρεταὶ ἀρετή ψυχῶν ψυχή εἰσιν εἰμί οὐ οὐ σωμάτων σῶμα , , τίς τις μηχανὴ μηχανή διὰ διά τὰ ὁ σώματα σῶμα ποιεῖν ποιέω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τελειότητας διαφερούσας διαφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή διὰ διά τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ αὐτάς αὐτός ; ; ὡς ὡς ὡς αὐτό αὐτός γε γε τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον ἰκανὸν τοῦ ὁ κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , τὸ ὁ κοινὰς κοινός εἶναι εἰμί πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν μηδὲ μηδέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀποδεχώμεθα ἀποδέχομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅς ὅς ἂν ἀνά λέηῃ ταῖς ὁ ποιαῖς τῶν ὁ σωμάτων σῶμα κράσεσιν κρᾶσις ἓπεσθαι τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ταύταις οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ ἀρετάς ἀρετή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ γυναικὸς γυνή ἄλλην ἄλλος ἀρετὴν ἀρετή εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ | | ἄλλην . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γάρ γάρ , , εἰ εἰ ταῦτα οὗτος κρατοίη κρατέω , , καὶ καί τὴν ὁ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἄλλην ἄλλος τῷ τῷ εἴδει εἶδος ποιήσομεν ποιέω ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή καίτοι μίαν οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί μία τέχνη τέχνη ταύτης οὗτος τε τε οὖσα εἰμί καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος ἀποτελεστική , , καίτοι καίτοι τῆς ὁ ἵππων ἵππος θεραπευτικῆς καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄλλης οὔσης εἰμί . . ἴπειτα καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφέρειν διαφέρω ἐροῦμεν ἐρέω τῶν ὁ κράσεων κρᾶσις διαφερουσῶν διαφέρω · · εἰ εἰ δὲ δέ αὗται οὗτος τῷ τῷ καθέκαστα διαφέρουσιν διαφέρω διὰ διά τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἐπ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος λόγος λόγος ἔσται . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁμολογήσομεν ὁμολογέω εἶναι εἰμί ἀληθές ἀληθής . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός ποιότησιν ποιότης ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή διαφόρους διάφορος ζωάς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπαιδεύτων τὸ ὁ ἦθος ἦθος μόνον μόνος κρατεῖν κρατέω κατά κατά τινας ὀρέξεις ὀρέγω ἐνύλους , , εἶναι εἰμί δἐ τινας τις καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή δυνάμεις δύναμις οὐχ ἑπομένας κράσεσιν κρᾶσις οὐδὲ οὐδέ ποιαῖς ἡλικίαις , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ φιλότιμον φιλότιμος καὶ καί φιλοχρήματον φιλοχρήματος . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή αὗται οὗτος , , σχολῇ σχολή ἂν ἄν αἱ ὁ προαιρετικαὶ προαιρετικός δυνάμεις δύναμις ἀκολουθοῖεν κράσεσι κρᾶσις σωμάτων σῶμα καὶ καί αἱ ὁ τούτων οὗτος κρείττους κρείσσων . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΤΟΥ ΑΣΙΝΑΙΟΥ ΛΟΓΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΖΟΝΤΩΝ ΤΗΝ ΑΥΤΗΝ ΑΠΕΤΗΝ ΑΝΔΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΟΣ , , ΚΑΙ ΩΝ Ο Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ EIHEN ESETASIS . . Ὁ ὁ μὲν μέν Σωκράτης δυσὶν ἐχρήσατο χράομαι χράω λόγοις λόγος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί παιδείαν παιδεία καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή οἴεται οἴομαι σαλεύεσθαι σαλεύω , , τῷ τῷ μὲν μέν εἰς εἰς ἄδοξόν ἄδοξος τι τις περιάγοντι τὸ ὁ δόγμα δόγμα καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀδόξων ἄδοξος ἐπιχειρήσεις ἐπιχειρέω ἀνατρεπτικὴν ἔχουσι ἔχω δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐνδόξων ἔνδοξος πνθαναὶ πρὸς πρός τὰς ὁ θέσεις θέσις εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ Ι Ι ζητουμένων ζητέω ) ) , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ὁμολογήματος , , δι’ διά οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι καὶ καί πᾶσαν πᾶς διεκόσμησεν διακοσμέω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν πρότερος πρότερος λόγος λόγος ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί γυναικῶν γυνή αἴπερ εἰ ἀνδρῶν ἀνήρ , , καὶ καί παιδείαν παιδεία ἀνάγκη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἷναι ἵημι , , πρόδρομον πρόδρομος οὖσαν εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ παιδείαν παιδεία τὴν ὁ αὐτήν αὐτός , , καὶ καί μουσικεύσονται καὶ καί γυμνάσονται ἡμῖν αἱ ὁ γυναῖκες γυνή · · εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , γυμνώσονται , , καθάπερ καθά οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , ἐν ἐν τοῖς ὁ γυμνασίοις γυμνάσιον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄδοξον · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα γυμνάσονται · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παιδεύσονται παιδεέαν · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἕζουσιν τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ ἀρετήν ἀρετή . . τοῦτον οὗτος δὲ δέ ἐπιρραπίζει τὸν ὁ λόγον λόγος πολιτικῶς πολιτικός . . ἀξιοῖ ἀξιόω γὰρ γάρ μὴ μή εἰς εἰς τὸ ὁ ἄδοξον ἄδοξος εἷναι ἵημι δοκοῦν δοκέω βλέπειν βλέπω τὸν ὁ ἴχοντα νοῶν νοέω νοόω , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , κεν ἄν ᾖ εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς μὴ μή εὐδοκιμοῦν . . γευσάμενοι γεύω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἅνθρωποι ἄνθρωπος τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια μεταβάλλουσι μεταβάλλω τὰς ὁ δόζας , , καὶ καί φανήσεται αὐτοις ἔνδοξον τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς φαινόμενον φαίνω ἄδοξον . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμολογήματος λόγος λόγος · · εἰ εἰ τὰς ὁ διαφόρους διάφορος φύσεις φύσις δεῖ δέω δέω2 δεῖ διάφορα διάφορος ἐπιτηδεύειν ἐπιτηδεύω τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ὃ ὁ μάλιστα μάλιστα διεκόσμει διακοσμέω τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί ὁδὸν ὁδός παρεῖχεν παρέχω εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη εὕρεσίν ) ) , , διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ αἱ ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ ἀρρένων καὶ καί θηλειῶν θῆλυς , , διαφέροι διαφέρω ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , παιδεία παιδεία δ’ δ’ ἦν εἰμί διὰ διά μουσικῆς μουσική καὶ καί γυμναστικῆς γυμναστικός τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ , , ταῖς ὁ ἄρα ἄρα γυναιξὶ γυνή τούτων οὗτος οὐ οὐ μεταδοτέον μεταδίδωμι μεταδοτέος ἄν ἄν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ παιδεύεσθαι παιδεύω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , οὐδὲ οὐδέ ἀρετῶν ἀρετάω αὐταῖς αὐτός μεταδοτέον μεταδίδωμι μεταδοτέος ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ . . τοῦτον οὗτος δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἤλεγξε ἐλέγχω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἢ ἤ πῇ πῆ ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω · · Ι τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἑτέροις ἕτερος οὐδὲν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι προσήκει προσήκω ταὐτόν αὐτός , , τοῖς ὁ δὲ δέ πῇ πῇ ταὐτ’ ταὐτ’ ἔχουσιν ἔχω , , καθ’ κατά ὃ ὁ μὲν μέν ταὐτά αὐτός , , ταὐτὸν αὐτός ἔργον ἔργον ὁριστέον ὁρίζω ὁριστέος , , καθ’ κατά ὃ ὅς δ’ δ’ ἕτερα ἕτερος , , ὁμοίως ὅμοιος ἕτερον ἕτερος . . ἀνὴρ ἀνήρ οὖν οὖν καὶ καί γυνή γυνή , , καθ’ κατά ὃ μὲν μέν ἕτερα ἕτερος , , διοίσει διαφέρω τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γεννῶν γέννα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐαυτᾷ κατὰ κατά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διαφέρετον διαφέρω ) ) , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ εἴχετον ζωὴν ζωή λογικὴν λογικός καὶ καί ἄλογον ἄλογος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχειν ἄρχω πέφυκεν φύω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄρχεσθαι ἄρχω , , καὶ καί ἔργον ἔργον ἂν ἄν ταὐτὸν αὐτός ἔχοιεν ἔχω , , τῷ τῷ μὲν μέν ἄρχειν ἄρχω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἄρχεσθαι ἄρχω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἴδια ἴδιος τῶν ὁ ἀρετῶν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος κοινὰ κοινός αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί καὶ καί αἱ ὁ ἀρεταὶ ἀρετή δήπου δήπου κοιναὶ κοινός ἂν ἄν εἶεν εἶἑν εἶεν αὐτοῖς αὐτός . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . καὶ καί ἐπιστατέον ἐφίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα μόνος μόνος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σύμφωνος σύμφωνος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στοᾶς στοά κατ’ κατά εἶδος εἶδος διαφέρειν διαφέρω οἰομένων τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην , , ἀμφοῖν ἄμφω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρετήν ἀρετή , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιπάτου περίπατος κατ’ κατά εἶδος εἶδος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἀρετὰς ἀρετή αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί μὴ μή τὰς ὁ αὐτάς αὐτός · · αὐτὸς αὐτός λέγων λέγω καὶ καί κατ’ κατά εἶδος εἶδος ταὐτὰ εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αὐτήν αὐτός , , δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία τὰς ὁ τελειότητας εἶναι εἰμί συστοίχους , , ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός τὰς ὁ αὐτάς αὐτός , , ταῖς ὁ ἑτέραις ἕτερος τὰς ὁ ἑτέρας ἕτερος . . νοῦς νόος γὰρ γάρ ὁ ὁ καὶ καί τὰς ὁ οὐσίας οὐσία διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος καὶ καί τὰς ὁ τελειότητας · · οἵαν οἷος οὖν οὖν δίδωσιν δίδωμι οὐσίαν οὐσία , , τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί τελειότητα τελειότης τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία συζυγοῦσαν . . Τούτων οὗτος δὲ δέ εὖ εὖ κειμένων δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεμνῆσθαι μιμνήσκω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέγας μέγας Θεόδωρος Θεόδωρος συνεξηυπόρησεν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐρmῶν , , εἰ εἰ μηδεμίαν μηδείς ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀρετὴν ἀρετή ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι ταῖς ὁ θηλείαις θῆλυς ἤ ἤ τινὰ τις ἀποδώσομεν ἀποδίδωμι , , δώσομεν δίδωμι , , καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τοῖς ὁ ἄρρεσιν ἢ ἤ ἑτέραν ἕτερος , , ὡς ὡς λέγουσιν λέγω , , τοῖς ὁ μὲν μέν τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , ταῖς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ | μηδεμίαν μηδείς , , κολοβὸν ποιήσομεν ποιέω τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐξ ἐκ ἴσων ἴσος σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί ἀσπούδων αὐτὴν αὐτός ποιοῦντες ποιέω καὶ καί τὰ ὁ γεννώμενα γεννάω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁμοίως ὅμοιος εὐφυῆ εὐφυής καὶ καί ἀφυῆ ἀφυής πρὸς πρός παιδείαν παιδεία . . εἰ εἰ δὲ δέ τινά τις , , πάλιν πάλιν ἑκάτερον ἑκάτερος ἔσται κολοβὸν κολοβός τὸ ὁ ὅς γένος γένος καὶ καί ἡμιτελές ἡμιτελής , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω οὐδ’ ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἀρετὴν ἀρετή τελείαν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τελεία , , αἱ ὁ αἱ ὁ ἄλλαι ἄλλος ἂν ἐάν ἀντηκολούθουν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτοί αὐτός φασιν φημί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περιπάτου τὰς ὁ τελείας τέλειος ἀντακολουθεῖν ἀντακολουθέω ἀλλήλαις ἀλλήλων . . εἰ εἰ δὲ δέ πάσας πᾶς ἑκατέροις ἑκάτερος δοτέον δίδωμι δοτέος , , ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἐπιχειρῶν τῶν ὁ πρaγμάτων . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ τὰ ὁ διάφορα διάφορος γἐνη τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κaτὰ τὰς ὁ διaφόρους πολιτείας πολιτεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς ταὐτἀ ἀποδaωσιν . . καὶ καί γὰρ γάρ Ἀμαζόνες Ἀμαζών ἀνδρικαὶ καὶ καί Σαυρομάτιδες ὡς ὡς Θρᾷκες , , παρὰ παρά δὲ δέ Λυσιτανοῖς Λυσιτανοί , , ὥς ὡς φασι φημί , , μὲν μέν αἱ ὁ γυναῖκες γυνή καὶ καί πολιτεύονται πολιτεύω καὶ καί πάντα πᾶς πράττουσιν πράσσω , , ὅσα ὅσος παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , καὶ καί ἱστοποιοῦσιν καὶ καί ταλaσιουργοῦσιν οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί πάντα πᾶς πράττουσιν πράσσω , , ὅσα ὅσος παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην αἱ ὁ γυναῖκες γυνή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταν͂τα διωμολόγηται , , μηδὲν οἰώμεθα οἴομαι οἰόομαι διαμέρειν πρὸς πρός ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις τοῦ ὁ θήλεος τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην , , μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ἴθεσιν ταῦτα οὗτος διορίζωμεν , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ φύσεσιν , , ἃς ὅς τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός οὔσας εἰμί δείκνυσιν δείκνυμι ἡ ὁ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἔργων ἔργον ἐπιτήδευσις ἐπιτήδευσις , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις ἄλλος τόποις τόπος . . τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὸν ὁ θεολογικὸν τρόπον τρόπος τροπός ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁρᾶν ὁράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τὰ ὁ θεῖα σομῶν μήμη τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός θεὸν ἱστουργόν τε τε εἶναί εἰμί φησιν φημί καὶ καί ἐργάνην ἐργάνη ὑμνεῖ ὑμνέω διαφεψόντως ἐν ἐν μέσοις μέσος τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός καὶ καί ἐνόπλιον παραδίδωσιν καὶ καί στρατηγι|κήν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἀναβὰς ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεῖον θεῖος γένος γένος ἐρωτᾷ , , πότερον πότερος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀρετὴν ἀρετή οὐ οὐ δοτέον δίδωμι δοτέος τῷ τῷ ἄρρενι καὶ καί θήλει τῶν ὁ θεῶν θεός . . ἢ τίη τοῦτό γε γε συγχωρητέον συγχωρέω συγχωρητέος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος θεόν θεός τινα τις λέγειν λέγω ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἡστινοσοῦν ἄμοιρον ἄμοιρος , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάντας πᾶς καὶ καί πάσας πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ἅπασαν ἅπας ἔχειν ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἡντιναοῦν ἐλλεῖπον ἐλλείπω οὐκ οὐ εὔδαιμον εὐδαίμων , , θεὸς δὲ δέ πᾶς πᾶς εὐδαίμων εὐδαίμων . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ πάσης πᾶς ἑκάτερον ἑκάτερος ἀρετῆς ἀρετή μέτοχον , , δῆλον δῆλος δήπουθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ γένη γένος ταῦτα οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἕξει ἔχω τοῖς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γένεσιν γένος ἀρετήν ἀρετή . . τέταρτον τέταρτος τοίνυν τοίνυν φυσικῶς φυσικός ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω ἀξιοῖ ἀξιόω σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ θῆλυς συμπέπηγεν συμπήγνυμι , , πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἔργον ἔργον ἑκατέρῳ ἑκάτερος πέπηγεν πήγνυμι , , οἷον οἷος ὀφθαλμοὶ ὀφθαλμός πρὸς πρός τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ὦτα οὖς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος πρὸς πρός τὸ ὁ αἰσθάνεσθαι καὶ καί σκέλη σκέλος πρὸς πρός τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ κοινῶν κοινός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα πάντα πᾶς τὰ ὁ κοινὰ κοινός τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα γέγονεν γίγνομαι ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , τίς τις μηχανὴ μηχανή μὴ μή καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος κοινὰ κοινός ὄντα εἰμί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἴργων ἕνεκα ἕνεκα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑποστῆναι ὑφίστημι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα , , καὶ καί αἱ ὁ τελειότητες αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ αὐταὶ αὐτός δήπουθέν εἰσιν εἰμί , , αἳ ὁ ὅς καὶ καί τὰ ὁ ἴργα τέλεια τέλειος ποιοῦσιν ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὁρᾶν ὁράω κοινόν κοινός , , καὶ καί ἡ ὁ ὀξυωπία κοινή κοινός , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , καὶ καί ἡ ὁ ὀξυηκοΐα . . ὥστ’ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος κοινός κοινός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά λόγον λόγος ζῆν ζήω ζάω ζέω κοινόν κοινός , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς φρονεῖν φρονέω κοινόν κοινός · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός κοινόν κοινός , , καὶ καί τὸ ὁ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω , , Ι Ι ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω κοινόν κοινός · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ θυμοῦσθαι θυμόω κοινόν κοινός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνδρίζεσθαι ἀνδρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή θυμὸν θυμός μὲν μέν δέδωκεν δίδωμι , , ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἀλόγως ἄλογος ζῶντα ζήω ταῖς ὁ θηλείαις θῆλυς · · μάτην μάτην γὰρ γάρ ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῷ ὁ λόγῳ λόγος ζῶντα ζήω ἐποίησεν ποιέω . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός δὴ δή οὖν οὖν ἄλλον ἄλλος προστίθησιν προστίθημι , , Αἰγυπτίων τινὸς προφήτου τόνδε τὸν ὁ λόγον λόγος ἀκοῦσαι ἀκούω λέγων λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἰουσῶν ψυχῦν ἔρρωσαί τινες τις καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς φῦλον φῦλον ἔνθεοι ἔνθεος . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί Ἑλένην Ἑλένη εἶναι εἰμί ] ] τοιαύτην τοιοῦτος εἷναι ἵημι , , οὐ οὐ μεῖον μείων τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ Διοσκούρων Διόσκοροι θείαν θεία , , καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ὡρῶν ἔμπλεων · · καὶ καί ἴνα , , φάναι φημί τὸν ὁ προφŕιτην , , μὴ μή μακρολογῶ μακρολογέω , , καὶ καί ταύτην οὗτος Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη γενέσθαι γίγνομαι τινά τις , , καὶ καί ἥκουσαν ἥκω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τὸν ὁ μὲν μέν βάρβαρον βάρβαρος ἐξαπατῆσαι ἐξαπατάω ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω ἥν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦχεν , , ἐλθοῦσαν ἔρχομαι δ’ εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἱερῶν ἱερόν μετασχεῖν μετέχω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀπομνημονεύεσθαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην θεατρικοὺς ἄνδρας ἀνήρ ἄλλους ἄλλος ἄλλα ἄλλος δυσφημεῖν δυσφημέω εἰς εἰς αὐτήν αὐτός , , οὐδὲν οὐδείς εἰδότας οἶδα τῶν ὁ ἀληθῶν . . ταῶτα μὲν μέν ὁ ὁ Αἰγύπτιος Αἰγύπτιος καὶ καί ὁ ὁ Θεόδωρος Θεόδωρος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὐποκρινόμενος . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ὅς καὶ καί εἰς εἰς θηλείας θῆλυς ἰέναι εἶμι ψυχὰς ψυχή θεοειδεῖς θεοειδής , , τίς τις μηχανὴ μηχανή μὴ μή καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή αὐταῖς αὐτός εἷναι ἵημι κοιωάς ; ; ἢ τίη μαντικὰς μαντικός μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι γυναῖκας γυνή ὡς ὡς καὶ καί ἄνδρας ἀνήρ κατόχους τοῖς ὁ μαντῴοις θεοῖς θεός ὡς ὡς τὰς ὁ προφήτιδας δώσομεν δίδωμι , , καὶ καί τελεστικὰς ἄλλας ἄλλος , , ὡς ὡς τὴν ὁ Διοτίμαν τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ὡς ὡς τὴν ὁ Θεοξέναν τῶν ὁ βαρβάρων , , ὡς ὡς τὴν ὁ Βερενίκην Βερενίκη , , ἄλλην ἄλλος ταὺτην μαγείας μαγεία διδάσκαλον διδάσκαλος , , σωφροσύνην σωφροσύνη δὲ δέ καὶ καί ἀνδρείαν ἀνδρεία καὶ καί φρόνησιν φρόνησις αὐτῶν αὐτός ἀφαιρήσομεν ἀφαιρέω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἐτύγχανον τυγχάνω θείων θεῖος μὲν μέν ὄψεων ὄψις , , θείων θεῖος Τε Ι Ι ἐπιπνοιῶν ; ; ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή θεὸς ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐκ ἄν ἄν ποτε ποτε παραγένοιτο παραγίγνομαι · · τὸ ὁ γοῦν γοῦν ὅμοιον ὅμοιος πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ ὁμοίῳ συνεῖναι συνίημι φιλεῖν φιλέω ἅπαντες ἅπας ἂν ἄν φαῖμεν φημί · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή μετἐχον τῷ τῷ ζῶντι ζήω κατ’ κατά ἀρετήν ἀρετή . . Τοσαῦτα καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέγας μέγας Θεόδωρος Θεόδωρος γέγραφεν γράφω συνεισφέρειν συνεισφέρω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ Σωκράτους Σωκράτης λόγοις λόγος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ὁμοίας ὅμοιος ἀνδράσι ἀνήρ παιδείας παιδεία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ τελείαν ἐστὶν εἰμί ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἀνδράσι ἀνήρ καὶ καί γυναιξὶν γυνή ὁδός ὁδός . . δύο γε δὲ δέ ἄντων ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπόρων ἄπορος Πλατωνικῶν , , ἑνὸς πῶς πῶς πως , , εἰ εἰ τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς δεκτικόν δεκτικός , , οὐδεμίαν οὐδείς ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ κατιοῦσαν κάτειμι ἄγει ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς γένος γένος , , ἑτέρου ἕτερος δέ δέ , , πῶς πῶς πως οὐχὶ καὶ καί ἐν ἐν Νόμοις νόμος ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω καὶ καί γυναιξὶ γυνή τὴν ὁ νομοφυλακικὴν ἀρχὴν ἀρχή ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ φυλακικήν , , πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πρότερον πρότερος λεκτέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὕφεσιν ὕφεσις ἐθέλων ἐθέλω σημῆναι σημαίνω τοῦ ὁ γένους γένος παρὰ παρά τὸ ὁ γένος γένος τὴν ὁ νεοτελῆ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἀνδρῶν ἀνήρ ἄγει ἄγω γενέσεις γένεσις , , εἶτ᾿ εἰς εἰς γυναικῶν γυνή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ὁμοίας εἰσὶν εἰμί ἀρετῆς ἀρετή μετέχειν μετέχω δυνάμεναι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως μετέχουσιν μετέχω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐρρωμενέστερον ἐρρωμένος οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ἀντιλαμβάνονται ἀντιλαμβάνω καὶ καί ὅσα ὅσος δοκεῖ δοκέω γυναικῶν γυνή εἷναι ἵημι μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀνδρῶν ἀνήρ , , καθάπερ καθά λέγει λέγω καὶ καί αὐτός αὐτός [ [ p p . . 455c ] ] . . φύσει φύσις οὖν οὖν <αἱ> ἀρρενωποὶ ψυχαὶ ψυχή τῶν ὁ θηλυπρεπῶν διὸ διό τῇ ὁ ὅς τῇ ἄνω ἄνω2 ἄνω ζωῇ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αὗται οὗτος προσεχεῖς προσεχής . . αἱ ὁ δὲ δέ κάθοδοι κάθοδος διὰ διά τῶν ὁ προσεχῶν εἰς εἰς τὰ ὁ πορρώτερον γίνεσθαι γίγνομαι φιλοῦσιν φιλέω , , ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἰς εἰς ταύτας οὗτος πρότερον πρότερος τὰς ὁ ἀρρενουμένας ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ θηλυνομένων θηλύνω . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Νόμοις νόμος ἤδη ἤδη λαμβάνει λαμβάνω βεβιωκότας βιόω ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος πολιτείαις πολιτεία , , Ι εἰ εἰ καὶ καί ἀδιαστρόφους μείναντας μένω , , καὶ καί καὶ καί οὐ οὐ τὰς ὁ ἀκροτάτας ἄκρος φύσεις φύσις ἔχοντας ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φύντας εὐθὺς εὐθύς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑποδέχεται ὑποδέχομαι καὶ καί παιδεύει παιδεύω . . διὸ διό τινὰς μὲν μέν ἀρχὰς ἀρχή ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω κἀκεῖ ἐκεῖ ταῖς ὁ γυναιξίν γυνή , , οὐ οὐ μέντοι τὴν ὁ ἀκροτάτην ἄκρος τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοις μόνος ἀνδράσιν ἀνήρ , , ὡς ὡς ὡς ἔχουσιν ἔχω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφαμεν , , τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ἐρρωμενέστερον ἐρρωμένος καὶ καί ὑψηλοφρονέστερον . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄλλη ἄλλος διάθεσις διάθεσις τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία οὐχ οὐ ὁμοία τῆς ὁ τε τε ἐν ἐν Νόμοις νόμος καὶ καί τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης διακοσμουμένης , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς κοινωνία χώραω ἔχειν ἔχω ἔδοξεν δοκέω καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Σωκράτης ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος ἐνέκρινεν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ταὐrὸν τῶν ὁ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος κἀκείνῃ ἐκεῖνος ζώντων ζήω · · ὥστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀγαπᾷ ἀγαπάω τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἀρχὴν ἀρχή ἀνδράσιν ἀνήρ ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω μόνοις μόνος διακοσμεῖν διακοσμέω ἐκείνην ἐκεῖνος , , ταύτης οὗτος τοσοῦτον τοσοῦτος ὑφειμένην , , ὅσον ὅσος τῆς ὁ διὰ διά πάντων πᾶς κοινωνίας κοινωνία ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὸ ὁ μεριστὸν μεριστός εἶδος εἶδος τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία . . καὶ καί γὰρ γάρ συμπαθέστερον φύσει φύσις τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς περὶ περί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ ἄρρενος · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί ovv ἀσφαλὲς ἀσφαλής μερισμὸν μερισμός εἰσαγαγόντα εἰσάγω καὶ καί χρημάτων χρῆμα καὶ καί παίδων παῖς καὶ καί εἰς εἰς γυναῖκας γυνή ἄγειν ἄγω τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχήν ἀρχή , , ὐπ᾿ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις ἠναγκασμένας τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος συμπάσχειν συμπάσχω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ κοινῶν κοινός καὶ καί τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ΠΕΡΙ ΤΟΓ EN ΤΩΙ ΠΕΜΠΤΩΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΛΟΓΟΥ ΔΕΙΚΝΥΝΤΟΣ ΤΙΣ H ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΦΙΛΟΜΑΘΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ H H ΤΩΝ ΠΟΛΛΩΝ . . Τὴν διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος ἐν ἐν τῷ ὁ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία πρὸς πρός τοὺς ὁ φιλοδόξους φιλόδοξος λαβεῖν λαμβάνω ἐθέλων ἐθέλω τελευτᾷ τελευτάω μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος τῶν ὁ καθόλου καθόλου τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω ἀσπαξομένους , , τοὺς ὁ δὲ δέ φιλοδόξους φιλόδοξος τῶν ὁ μερικῶν · · τοὺς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πολλὰ πολύς καλὰ καλός μόνως μόνος μόνως ἐφίεσθαι ἐφίημι μανθάνειν μανθάνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλόν καλός . . ἵνα ἵνα δὲ δέ ταῦτα οὗτος δείξῃ δείκνυμι , , προλαμβάνει προλαμβάνω τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καλοῦ καλός καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς καλῶν κάλως · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἕν , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πολλά πολύς . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτοκαλὸν ἕν , , δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος , , καλὸν καλός αἰσχρόν αἰσχρός , , ἕν ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ δύο γε ἑνῶν ἐστι εἰμί σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος μὴ μή οὐχὶ οὐ δύο γε λέγειν λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός μὴ μή οὐχὶ οὐ ἐξ ἐκ ἑνῶν λέγειν λέγω . . ἓν οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός καὶ καί ἓν τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς καλὰ καλός καὶ καί πολλὰ πολύς αἰσχρὰ αἰσχρός αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πολλά πολύς ἐστιν εἰμί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός τοῖς ὁ καλοῖς καλός ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός τοῖς ὁ αἰσχροῖς αἰσχρός . . ὃτι δέ δέ ἐστιν εἰμί πολλὰ πολύς καλὰ καλός καὶ καί πολλὰ πολύς αἰσχρά αἰσχρός , , ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐναργείας ἐνάργεια · · κοινωνήσαντα κοινωνέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σώμασιν σῶμα , , ὥς ὡς φησι φημί [ [ p p . . 476a ] ] , , καὶ καί πράξεσι πολλὰ πολύς ἐγενέσθην γίγνομαι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ἐνεργείαις ἐνέργεια καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα συστάσεσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ κοινωνήσαντα κοινωνέω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων πολλὰ πολύς ποιεῖ ποιέω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τού - - των , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί χωριστὰ χωριστός τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , εἴπερ εἴπερ κοινωνεῖ κοινωνέω πως πως πῶς αὐτοῖς αὐτός · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί σαφῶς σαφής μετέχοντα μετέχω μὲν μέν καλεῖ καλέω τὰ ὁ πολλά πολύς , , μετεχόμενα δὲ δέ τὰ ὁ εἴδη εἶδος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , ἔοικεν ἔοικα τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λαμβάνειν λαμβάνω · · περὶ περί γάρ γάρ τοι τοι ταῦτα οὗτος καὶ καί διέτριβεν διατρίβω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τὰ ὁ ὁριστὰ εἴδη εἶδος , , καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε Ἀριστοτἐλης φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ὁρισμοὺς ὁρισμός διατριβῆς διατριβή εἰς εἰς ἴννοιαν τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω [ [ met . . Μ 4 ] ] . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν προι · · ὼν καθ’ κατά αὑτὰ αὐτά φησιν φημί εἶναι εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἴχοντα καὶ καί Ι Ι ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ πολλὰ πολύς τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος · · εἰ εἰ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ πρότερα πρότερος συμβαίνειν συμβαίνω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς καθόλου καθόλου λαμβάνειν λαμβάνω αὐτὸν αὐτός ῥητέον λέγω ῥητέος , , τό ὁ ὅς τε τε μετεχόμενον καὶ καί τὸ ὁ μεθεκτόν , , καὶ καί ἀντιδιαιρεῖν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί μερικοῖς , , καὶ καί ἄρχεσθαι ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετεχομένων εἰδῶν εἰδοί διὰ διά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω οὐ οὐ καλὸν καλός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία ) ) , , τελευτᾶν τελευτάω δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀμέθεκτα τῶν ὁ εἰδῶν , , ἃ ὅς ὅς2 δή δή ἐστι εἰμί παντελῶς παντελής ὄντα ὄντα καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἴχοντα . . διὸ διό καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι μεμνῆσθαι μιμνήσκω τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ στερήσεων στέρησις · · οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀμεθέκτοις εἴδεσιν εἶδος αἱ ὁ στερήσεις στερέω τῶν ὁ εἰδῶν οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ὑποστάσεις ὑπόστασις · · εἰ εἰ μή μή τις τις λέγοι λέγω τὸν ὁ νοῦν νόος τῷ τῷ γιγνώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ καλὸν καλός γιγνώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρόν αἰσχρός , , οὐχ οὐ ὥς ὡς τι τι ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ Με αἰσχρῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ὅρον ὅρος ἐπάγογ του καλοῦ καλός τῇ ὁ στερήσει στέρησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἔκβασις ἔκβασις ταὐτὸν αὐτός ἔξεισιν ἔξειμι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος μὲν μέν ψυχῆς ψυχή , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ σώματος σῶμα ἔκβασις ἔκβασις τοῦ ὁ καλοῦ καλός · · καὶ καί ἣ ὁ ὅς μὲν μέν μέχρι μέχρι φθορᾶς φθορά , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ μέχρις μέχρι ποιᾶς ποιός ποῖος ζωῆς ζωή . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος κρατοίη κρατέω καὶ καί εἴη εἰμί τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , τὸ ὁ ὅς καλὸν καλός λέγω λέγω καὶ καί αἰσχρόν αἰσχρός , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποκειμένοις ὄντα εἰμί καὶ καί μαχόμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων περὶ περί ταὐτὸν αὐτός ὑποκείμενον . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσεχῶν τοῖς ὁ π · · ολλοῖς εἰδῶν ἀναβαίνοντι ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὅς πορρώτερον , , ἴως ἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀκρότατα ἄκρος ἀνέλθῃ ἀνέρχομαι . . πλὴν πλήν κοινὰ κοινός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἁπάντων ἅπας , , καὶ καί τῶν ὁ μετεχομένων καὶ καί τῶν ὁ ἀμεθέκτων . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἀμέθεκτα φαίης φημί ἂν ἄν μετέχεσθαί πως πως , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μεταδιδόντα ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ μετεχόμενα ὄντα εἰμί καὶ καί ὡσ|αύτως ἔχοντα ἔχω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀμέθεκτα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀί · · · · δια καὶ καί αὐτά αὐτός . . κοινὸν κοινός οὖν οὖν πάντων πᾶς εἰδῶν εἰδοί , , καὶ καί τῶν ὁ χωριστῶν χωριστής καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ πολλῶν πολύς τὸ ὁ ὅς ἓν ἕκαστον ἕκαστος εἶναι εἰμί καὶ καί μονογενές μονογενής εἶναι εἰμί ] ] , , καὶ καί μόνως μόνος μόνως ὂν εἰμί τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς τούτοις οὗτος ἀντιθέτως οὐ οὐ μονογενῆ μονογενής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλά πολύς , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μὴ μή ὄντα εἰμί , , οὐκ οὐ ἀΐδια ἀΐδιος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φθαρτά . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν δύο γε ταῦτα οὗτος ἄλεγεν εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μερικὸν καὶ καί τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα , , ἠναγκάζετο ἀναγκάζω καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός ἕν τι παρὰ παρά τὰ ὁ πολλὰ πολύς τιθεὶς τίθημι ἰδέαν ἰδέα αἰσχροῦ αἰσχρός λέγειν λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἀντιδιαιρεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ μερικόν , , οὐδὲν ἂν ἄν λέγοι λέγω ἄλλο ἄλλος ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί καὶ καί αἰσχρὸν αἰσχρός εἶδός τι τις ἕν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἰδέαν ἰδέα εἶναι εἰμί ἀναγκάζει ἀναγκάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος κατὰ κατά ἀπόπτωσιν ὑποστὰν τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα , , καὶ καί εἶδος εἶδος ἄν ἄν ] ] λεγόμενον λέγω ὡς ὡς πολλοῖς πολύς κοινόν κοινός , , ἢ τίη ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὡς ὡς νόημα νόημα ὑστερογενές , , οὐκ οὐ ἄνωθεν ἄνωθεν αὐταῖς αὐτός ἐγγενόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά κάτωθεν κάτωθεν . . ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις τριχῶς τριχῶς ἐστιν εἰμί , , πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , τὰ ὁ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις διχῶς διχῶς , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ἀντιδιεῖλεν τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , δῆλον δῆλος · · ἀτελὴς γὰρ γάρ ἂν ἄν ἦν εἰμί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις , , ὄντων εἰμί καὶ καί ἄλλων ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος καὶ καί τῶν ὁ ὑστερογενῶν . . Τούτων οὗτος δὲ δέ διῃρημένων δείκνυται δείκνυμι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος πάντῃ πᾶς πάντῃ γνωστόν γνωστός , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ πολλὰ πολύς γνωστὰ καὶ καί ἄγνωστα ἄγνωστος , , μέσα μέσος ὄντα ὄντα τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί γιγνόμενα γάρ γάρ ) ) , , ἡ ὁ δὲ δέ γἐνεσις μέση μέσος τούτων οὗτος · · τὰ ὁ δὲ δέ εἴδη εἶδος ἀγένητα ἀγένητος · · ἀΐδια ἀΐδιος γάρ γάρ . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ τρία διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , ὂν εἰμί γένεσις γένεσις μὴ μή ὄν , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἄκρα ἄκρον ἀσύναπτα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀμφοῖν ἄμφω ἀμφοῖν ἄμφω μετέχον , , ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί , , ἕπεται | ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὂν γνωστὸν γνωστός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὂν εἰμί ἄγνωστον ἄγνωστος ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ κατεσκεύασεν κατασκευάζω ) ) , , τὸ ὁ μέσον μέσος πῶς πῶς πως ἴχει · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος γνωστὸν γνωστός ἅμα ἅμα καὶ καί ἄγνωστον ἄγνωστος . . εἶτα εἶτα δείξας δείκνυμι τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γνῶσιν γιγνώσκω οὐ οὐ μετέχουσαν τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τις τοῦ ὁ ἐναντίου ἀναπίμπλαται ἀναπίμπλημι τῶν ὁ εἰλικρινῶς εἰλικρινής ὄντων εἰμί , , οἶον οἶος μέλανος τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἤ ἤ τοῦ ὁ ψυχροῦ τὸ ὁ ὅς θερμόν θερμός , , ἤ ἤ ταῦτα οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος ) ) δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ δόξαν δόξα ἑτέραν ἕτερος τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής γνώσεως γνῶσις . . ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω γάρ γάρ , , ἣ δὲ δέ ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος , , εἴπερ εἴπερ ἀγνοίας ἄγνοια κaθαρεύει · · γνωστικῆς γνωστικός γὰρ γάρ δυνάμεως δύναμις ἁμαρτὰς ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια . . εἰ εἰ δὲ δέ δόξα δόξα τῆς ὁ ὄντως ὄντως γνώσεως γνῶσις ἑτέρα ἕτερος , , γνῶσις γνῶσις δἐ τις τις ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλαβεν λαμβάνω , , διότι διότι πᾶς πᾶς ὁ ὁ δοξάζων δοξάζω γιγνώσκει γιγνώσκω τι τι ) ) , , εἴη εἰμί ἂν ἄν έτέρα καὶ καί ἀγνοίας ἄγνοια . . ἤ ἤ οὖν οὖν πρὸ πρό ἀμφοῖν ἄμφω ἐστιν εἰμί ἤ ἤ μετὰ μετά ἄμφω ἄμφω , , ἐτέρα οὖσα εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ἤ ἤ μέση μέση . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν οὐ οὐ πρὸ πρό ἀμφοῖν ἄμφω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν μετεῖχεν μετέχω ἀγνοίασ , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἄδεκτος ) ) οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά ἄμφω ἄμφω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν πη πη μετεῖχεν μετέχω γνώσεως γνῶσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια ἄδεκτος ) ) , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἄρα ἄρα ἀμφοῖν ἄμφω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐστιν εἰμί ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή ὄντα ὄντα ἐστίν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ ἄγνοια ἄγνοια τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί , , ἡ ὁ δόξα δόξα τῶν ὁ γενητῶν ἐστιν εἰμί . . λεγέσθω λέγω τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως . . τὰ ὁ πολλὰ πολύς καλὰ καλός γενητά · · τὰ ὁ γενητὰ γενητός μεταξὺ ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί · · τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί δοξαστά · · τὰ ὁ ἄρα ἄρα πολλὰ πολύς καλὰ καλός δοξαστά . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · τὰ ὁ εἴδη εἶδος μόνως μόνος μόνως ἐστὶν εἰμί ὄντα εἰμί · · τὰ ὁ μόνως μόνος μόνως ὄντα εἰμί μόνως μόνος μόνως γνωστά γνωστός · · τὰ ὁ εἴδη εἶδος ἄρα ἄρα μόνως μόνος μόνως γνωστά γνωστός . . τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἴν ἐστιν εἰμί · · πᾶν πᾶς τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός ἴν γέ γε τί τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω ἴν γέ γε τι τι γιγνώσκει γιγνώσκω · · τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γιγνώσκειν γιγνώσκω . . Τούτων δεδειγμένων δείκνυται δείκνυμι τὰ ὁ προκείμενα οὕτως οὕτως . . οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος τὰ ὁ εἴδη εἶδος γιγνώσκειν γιγνώσκω ἐφίενται ἐφίημι · · οἱ ὁ τὰ εἴδη εἶδος γιγνώσκειν γιγνώσκω ἐφιέμενοι ἐφίημι Ι Ι γνώσεώς εἰσιν εἰμί φίλοι φίλος · · δῆλον δῆλος τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω . . πάλιν πάλιν · · οἱ ἕ πολλοὶ πολύς τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μανθάνειν μανθάνω ἐθέλουσιν ἐθέλω · · οἱ ὁ τὰ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος μανθάνειν μανθάνω ἐθέλοντες ἐθέλω τὰ ὁ δοξαστὰ μανθάνειν μανθάνω ἐθέλουσιν ἐθέλω · · οἱ ὁ τὰ ὁ δοξαστὰ μανθάνειν μανθάνω ἐθέλοντες ἐθέλω φιλόδοξοι φιλόδοξος · · οἱ ἕ ἄρα ἄρα πολλοὶ πολύς φιλόδοξοι φιλόδοξος . . καὶ καί τρίτον τρίτος · · οἱ ἕ πολλοὶ πολύς φιλόδοξοι φιλόδοξος · · οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος οὐ οὐ φιλόδοξοι φιλόδοξος · · οἱ ἕ ἄρα ἄρα πολλοὶ πολύς οὐ οὐ φιλόσοφοι . . τοῦτο οὗτος δ’ ἦν εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . Ἐν ἐν δὴ δή τούτοις οὗτος τοσοῦτον τοσοῦτος μόνον μόνος ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἄξιον ἄξιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς καταλέγων καταλέγω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἴθετο καὶ καί τοὺς ὁ τεχνικοὺς τεχνικός καὶ καί τοὺς ὁ πρακτικούς πρακτικός , , οὗτοι οὗτος δέ δέ που που πού καὶ καί εἰδῶν εἰδοί ἔχουσιν ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τεχνιτεύουσιν ἢ τίη πράττουσιν πράσσω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ συννοεῖν συννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτοι οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις διὰ διά τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προβέβληνται προβάλλω , , καὶ καί σκοπὸς αὐτοῖς αὐτός οὐχ οὐ ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν αὐτῶν αὐτός γνῶσις γνῶσις , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ τῶν ὁ τεχνητῶν καὶ καί τῶν ὁ πρακτῶν πράκτης , , δι’ διά ἃ τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν προεννοοῦσιν . . πολλοῦ πολύς δὴ δή οὖν οὖν δέουσιν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί οὗτοι οὗτος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , οὐκ οὐ ἀναχωροῦντες ἀναχωρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν , , ἀλλὰ ἀλλά κυπτάζοντες περὶ περί αὐτὰ αὐτός καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ εἴδη εἶδος σκοποῦντες σκοπέω . . ὥστε ὥστε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης καὶ καί τούτων οὗτος διώρισε διορίζω ὁρίζω τοὺς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀναβαίνουσιν ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἵστανται ἵστημι ἱστάω μόνοις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί αὐτὰς αὐτός χωροῦσι χωρέω τὰς ὁ νοητὰς αἰτίας αἰτία καὶ καί χωριστὰς χωριστός τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν δὴ δή περὶ περί τούτων οὗτος ἄν ἄν τις τις ἐπιστήσας ἐφίστημι διορίσαιτο δεόντως δεόντως . . Ἐπειδὴ δὲ δέ δόξαν δόξα καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτὸς αὐτός διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ἄξιον ἄξιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , τίνα τις ἑκατέραν ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷδε ὅδε παρα - - λαμβάνει λαμβάνω . . λέγεται λέγω μὲν μέν οὖν οὖν δόξα δόξα παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τῆς ὁ διανοητικῆς διανοητικός ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἐν ἐν Σοφιστῇ [ [ p p . . 263e sqq . . ] ] φησιν φημί , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω Ι Ι διάλογον διάλογος μὲν μέν αὐτῆς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , διανοίας διάνοια δὲ δέ ἀποτελεύτησιν τὴν ὁ δόξαν δόξα , , μίαν κρίσιν κρίσις οὖσαν εἰμί ὧν ὅς ὅς2 ἐκείνη ἐκεῖνος συλλελόγισται συλλογίζομαι . . δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία γνῶσις γνῶσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δόξα δόξα , , κaθάπερ ἐν ἐν τῷ ὁ Μἐνωνι διώρισεν διορίζω ὁρίζω [ [ p p . . 98a ] ] , , ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὲν μέν μὲν μέν γνῶσιν γιγνώσκω δεθεῖσαν αἰτίας αἰτία λογισμῷ λογισμός , , δόξαν δόξα δὲ δέ τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γνῶσιν γιγνώσκω . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί ὴ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής γνῶσις γνῶσις παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δόξα δόξα τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τῶν ὁ νοητῶν οὔσης εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 37b ] ] παραδέδοται παραδίδωμι , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ᾖ εἰμί περὶ περί τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , <καὶ> ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὅταν ὅταν δὲ δέ περὶ περί τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός , , δόξας δοκέω καὶ καί πίστεις πίστις . . Τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος αὐτῷ αὐτός περὶ περί δόξης δόξα καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη διωρισμένων ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ πάντα πᾶς διελὼν διαιρέω εἰς εἰς τὰ ὁ εἴδη εἶδος καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος τοῖς ὁ μὲν μέν εἴδεσιν εἶδος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη καὶ καί καλεῖ καλέω γνῶσιν γιγνώσκω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀκίβδηλον ἀκίβδηλος οὖσαν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἐναντίου ἄδεκτον καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἕκαστον ἕκαστος καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ μὴ μή ἀναπεπλησμένον τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος · · λευκὸν λευκός γοῦν γοῦν ὄντως ὄντως εἷναι ἵημι τοιοῦτόν τοιοῦτος φαμεν φημί , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή μέτεστι μέτειμι μέλανος ) ) , , τοῖς ὁ δὲ δέ πολλοῖς πολύς καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 πλανῶνται πλανάω οἱ ὁ μὴ μή φιλόδιὰ , , τὴν ὁ ὅς δόξαω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ὡς ὡς ὡς αἰσθητὰ γιγνώσκεται γιγνώσκω διὰ διά τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ λογικὴ λογικός γνῶσις γνῶσις αὐτῶν αὐτός γίγνεται γίγνομαι διὰ διά δόξης δόξα , , καὶ καί ἔστι εἰμί δοξαστὰ κυρίως κύριος κυρίως , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ καθόλου καθόλου ἐπιστητά ἐπιστητός · · τούτων οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη , , τῶν ὁ δὲ δέ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος λαβεῖν λαμβάνω ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἀδύνατον ἀδύνατος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀριστοτἐλης ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποδεικτικοῖς [ [ anal . . post . . Ι 33 . . 88b 30 ] ] τῶν ὁ ὅς μὶν ἀναγκαίων εἶπεν λέγω εἶπον εἷναι ἵημι τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , Ι Ι τῶν ὁ δὲ δέ ἐνδεχομένων καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω τὴν ὁ δόξαν δόξα · · οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος λέγων λέγω ἤ ἤ ὅ ὁ ὅς φησιν φημί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , πλανητὰ πλανητός μὲν μέν τὰ ὁ δοξαστὰ καλῶν καλός , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἔχοντα ἔχω τὰ ὁ καθόλου καθόλου καὶ καί ἐπιστητά ἐπιστητός . . τὰ ὁ μὶν οὖν οὖν ὐπὸ σελήνην σελήνη , , ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἐστιν εἰμί , , ἐναργῶς ἐναργής τὰ ὁ πολλλὰ δείκνυσιν δείκνυμι ἐνδεχομένως ἐνδέχομαι ἐνδεχομένως ὄντα ὄντα ; ; τὰ ὁ δὲ δέ οὐράνια μοναδικὰ ὄντα εἰμί δόξειεν δοκέω ἂν ἐάν μηδὲ μηδέ τὸ ὁ τὸ ὁ εὶδος τὸ ὁ μετεχόμενον διάφορον διάφορος τοῦ ὁ μερικοῦ καὶ καί μετέχοντος μετέχω . . πλὴν πλήν καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγος λόγος εὑρίσκει εὑρίσκω τὴν ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος διαφοράν διαφορά · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑπάρξεως ἐστώσης αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μερικὸν ἰδίωμα ἰδίωμα τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ὑπάρχει ὑπάρχω κἀκείνοις ἐκεῖνος ὡς ὡς μερικοῖς . . διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἔλεγεν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενητὸν γενητός εἶναι εἰμί δοξαστόν δοξαστός · · ᾗ ὅς ᾗ γὰρ γάρ γενητόν , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , εἴτε εἴτε κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἔχοι ἔχω τὸ ὁ γενητὸν γενητός εἴτε εἴτε κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Με κἂν ἐάν ᾖ εἰμί τι τι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ὡς ὡς μερικὸν εἶναι εἰμί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχον ἔχω , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ εἶδος εἶδος σύμβασιν σύμβασις τοῦτο οὗτος πέπονθεν πάσχω , , οὐδὲν οὐδείς διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ εἴδους εἶδος δοκοῦν δοκέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἔχοι ἔχω μορφήν μορφή . . λέγω λέγω δὲ δέ τῶν ὁ μερικῶν πρῶτα πρῶτος πρότερος ὄντα εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τῶν ὁ εἰδῶν ἔχειν ἔχω τὸν ὁ τύπον τύπος ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ὄντα εἰμί , , φέροντα φέρω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ μερικῶν ἰδιότητος ἰδιότης γνώρισμα γνώρισμα τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος μεταβολήν μεταβολή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τόπῳ τόπος πᾶν πᾶς γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἀσώματον ἀσώματος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μερικὸν σωματικὸν σωματικός ὂν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος σωματικῶς σωματικός μετέχον . . μὴ μή γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις ᾐ τοιοῦτον μερικὸν ἢ τίη τὸ ὁ σῶμα σῶμα μεριστὸν μεριστός ὄν , , καὶ καί πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος γίνηται γίγνομαι μερικὸν | σωματικὸν σωματικός γενόμενον γίγνομαι · · ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος δὲ δέ ἔξω ἔξω σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἀσώματον ἀσώματος ὂν εἰμί μόνως μόνος μόνως , , εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί μόνως μόνος μόνως · · διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ χωριστὰ χωριστός σωμάτων σῶμα εἴδει εἶδος διέστηκεν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοιαύτην τοιοῦτος ἐκατέραω δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεωρεῖν θεωρέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός σκέμματος σκέμμα δύο γε πεποίηται ποιέω ἐρωτήσεις ἐρωτάω , , ἄξιόν ἄξιος τι τις καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος φάναι φημί . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν προτέραν τοιαύτην τοιοῦτος πεποίηται ποιέω , , εἰ εἰ πᾶς πᾶς ὁ ὁ γιγνώσκων γιγνώσκω τὶ γιγνώσκει γιγνώσκω ἢ ἤ οὐδἐν · · ἀντίφασις ἀντίφασις γὰρ γάρ τὸ ὁ τὶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐδείς , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πᾶς πᾶς καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ πᾶς πᾶς . . λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ ὅτι ὅτι γιγνώσκει γιγνώσκω τὶ πᾶς πᾶς ὁ ὁ γιγνώσκων γιγνώσκω , , ἠρώτησεν ἐρωτάω πάλιν πάλιν δευτέραν δεύτερος ἐρώτησιν ἐρώτησις , , εἰ εἰ ὁ ὁ τὶ γιγνώσκων γιγνώσκω ὂν εἰμί γιγνώσκει γιγνώσκω ἢ ἤ καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί , , ὡς ὡς διαφέρουσαν διαφέρω ταύτην οὗτος τῆς ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ποιησάμενος ποιέω τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἰ εἰ τὸ ὁ τὶ καὶ καί τὸ ὁ ὂν ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς καὶ καί τὸ ὁ ὅς μή μή ὄν εἰμί , , εἶχεν ἔχω λόγον λόγος ἐρωτᾶν ἐρωτάω , , εἰ εἰ ὁ ὁ τὶ γιγνώσκων γιγνώσκω ἢ ἤ ὄν εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὄν εἰμί γιγνώσκει γιγνώσκω . . ταὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ταῦτα οὗτος ἐρωτᾶν ἐρωτάω καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ τὶ γιγνώσκων γιγνώσκω γιγνώσκει γιγνώσκω τὶ ἢ ἤ οὐδέν . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ἄτωτα . . τούτων οὗτος δὲ δέ διαφερόντων διαφέρω ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ μὴ μή ὂν καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐδέν οὐδείς · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς πάντως πᾶς πάντως καὶ καί μὴ μή ὄν εἰμί , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν πάλιν πάλιν τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς καὶ καί μὴ μή ὂν εἰμί ταὐτόν αὐτός , , εἰ εἰ ἀντιστρέφοιεν ἀλλήλοις ἀλλήλων . . εἰλήφθω λαμβάνω τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀποφάσκει τὸ ὁ ὅς οὐδέν οὐδείς , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἕν · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς οὐδὲν ἀποφάσκει καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἴν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὸ ὁ τὸ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ οὐδὲν οὐδείς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί τοῦ ὁ ὅς οὐδενός , , ἀνάπαλιν δήπου τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς ἐπὶ ἐπί πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἀναλυτικοῖς ἀναλυτικός . . εἴ εἰ τι τις ἄρα ἄρα ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , μετέχει μετέχω Ι Ι ἑνός , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι εἴ εἰ τι τις ἕν , , μετέχει μετέχω ὄντος εἰμί · · ηὕρηται εὑρίσκω γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος ἕν , , ὃ ὅς μὴ ἔστιν εἰμί ὅν ὅς ὅς2 . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἡμεῖς ἐπιέσαμεν · · ὁ ὁ δὲ δέ Ι Ι ' ' λαύκων εἶπεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 477a ] ] πάντα πᾶς τὸν ὁ γιγνώσκοντα γιγνώσκω ὂν γιγνώσκειν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ὢν εἰμί ἰκαωὸς συνορᾶν συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστίν εἰμί τι τις ἕν μὴ μή ὂν μέν μέν , , ἔσχατον ἔσχατος δὲ δέ μάθημα μάθημα τῶν ὁ τὰ ὁ ὄντα ὄντα γιγνωσκόντων γιγνώσκω , , Οἶον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπομένοις λόγοις λόγος εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τἀγαθὸν ἀγαθός πρὸ πρό οὐσίας οὐσία ὑφεστάναι ὑφίστημι καὶ καί αὐτὸ αὐτός παράγειν παράγω τὸ ὁ ὄν εἰμί , , Ἄπολλον Ἀπόλλων , , ἴφη ἴφη ὁ ὁ Γλαύκων Γλαύκων , , δαιμονίας ὑπερβολῆς [ [ VI VI 509c ] ] , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὐπερούσιον ἐνατενίσαι μὴ μή δυνηθείς δύναμαι · · καὶ καί κατέγνω καταγιγνώσκω τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης μάλα μάλα γελοίως γέλοιος τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω ἀπορρῖψαι ἀπορρίπτω τὸν ὁ Τλαύκωνα , , καὶ καί πολλά πολύς φησιν φημί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω αὐτῷ αὐτός περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος σιωπήσεσθαι . . λαβὼν λαμβάνω δ’ οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ γιγνώσκων γιγνώσκω ὄν εἰμί γιγνώσκει γιγνώσκω τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὂν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί οὐκ οὐ εἶναι εἰμί γιγνώσmιν ) ) ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις τοῦ ὁ Γλαύκωνος Γλαύκων μὴ μή δυνηθέντος δύναμαι τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί διελεῖν διαιρέω ὁσαχῶς ὁσαχῶς λέγεται λέγω , , μόνον μόνος δὲ δέ μὴ μή ὄν οἰηθέντος εἷναι ἵημι τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι τῷ τῷ μὲν μέν εντι τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , τῷ τῷ δὲ δέ μὴ μή ὄντι εἰμί συνεζευγμένην τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια . . τούτων οὗτος δὲ δέ πάντη πᾶς πάντῃ διεστώτων διΐστημι δείξας δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί ὑφεστὸς γνωστὸν γνωστός ἅμα ἅμα φησὶν φημί αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄγνωστον ἄγνωστος , , καὶ καί δύναμιν δύναμις ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γνωστικὴν γνωστικός εἶναι εἰμί τὴν ὁ δοξαστικήν , , ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί τῆς ὁ ἐπιστημονικῆς . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῷ τῷ διορίζει διορίζω τὰς ὁ ἑκατέρας ἑκάτερος δυνάμεις δύναμις καὶ καί πῶς πῶς πως αὗται οὗτος δυνάμεις δύναμις εἰσίν εἰμί , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω προείληφεν προλαμβάνω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ κανονίζει μόνον μόνος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ ἐπι|στήμην χρὴ χρή τιθέναι τίθημι ὡς ὡς δυνάμεις δύναμις , , μάθοιμεν μανθάνω ἂν ἐάν διελόντες διαιρέω τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰς εἰς οὐσίας οὐσία εἰς εἰς δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς κινήσεις κίνησις , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία εἰς εἰς ἀσωμάτους ἀσώματος ἢ ἤ σωματικάς σωματικός , , τὰς ὁ δὲ δέ δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς ποιητικὰς ποιητικός ἢ ἤ παθητικάς , , τὰς ὁ δὲ δέ κινήσεις κίνησις εἰς εἰς χρονικὰς ἢ τίη αἰωνίας . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ διῃρημένων οὔτε οὔτε οὐσίας οὐσία δυνατὸν δυνατός φάναι φημί τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις καὶ καί δόξας δοκέω ( ( ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ) ) οὔτε οὔτε ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί δοξάσαι δοξάζω ) ) , , δυνάμεις δύναμις ἄρα ἄρα εἰσίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον δυνάμεις δύναμις εἶναι εἰμί γένος γένος τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί [ [ p p . . 477c ] ] , , οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὂν δύναμις δύναμις · · καὶ καί ἔχοις ἔχω ἂν ἄν διὰ διά τούτου οὗτος τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής [ [ p p . . 247c ] ] γεγραμμένον γράφω ὅρον ὅρος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐλέγχειν ἐλέγχω , , ὅς ὅς φησιν φημί τὸ ὁ ὂν τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ὁρίζειν ὁρίζω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντα εἰμί Πλατωνικόν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ διέσυρεν αὐτὸν αὐτός προïὼν ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ξένος ξένος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ εἴδει εἶδος προσέχειν προσέχω τὴς ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ὅπως ὅπως εἶπεν λέγω εἶπον ἀδιορίστως ἀδιόριστος δυνάμεις δύναμις εἶναι εἰμί γένος γένος τι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλλ οὐχὶ οὐ τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις οὐδὲ οὐδέ δὴ δή πάσας πᾶς δυνάμεις δύναμις · · ὥστ’ εἴ εἰ τινές τις εἰσιν εἰμί ὑπερούσιοι δυνάμεις δύναμις , , οὐδὲν πρὸς πρός ταύτας οὗτος ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος λόγος , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ τὴν ὁ ὕλην ὕλη δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω λέγοι λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ ὂν εἰμί αὐτὴν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀντιδοθείς ἀντιδίδωμι · · τριχῶς τριχῶς γὰρ γάρ ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , προούσιος οὐσιώδης ἀνούσιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ χρὴ χρή διορίζειν διορίζω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί ὃ ὅς ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι λαμβάνοντας λαμβάνω δῆλον δῆλος . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα διαφόρων διάφορος φαινομένων φαίνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένων , , περὶ περί ἃ τὰ ὁ ἐνεργήμaτα διεσταλμένmν κἀκείνας διαιρούμεθα διαιρέω καὶ καί ἑτέρας ἕτερος λέγομεν λέγω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω πρὸς πρός ὃ ὅς ὡς ὡς ὁποσάμηνον τέτακται τάσσω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὃ ὁ ἀ|περγάξεται τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τὴν ὁ εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀποκείμενον . . οἷον οἷος ἡ ὁ ἐπιστήμη ἐπιστήμη δύναμίς δύναμις ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τεταγμένη τάσσω , , καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πσῇ μὲν μέν ὄντι εἰμί , , πῇ δὲ δέ μὴ μή ὄντι εἰμί · · ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι δὲ δέ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν γνωστικοὺς ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ δοξαστικοὺς τοῦ ὁ πῇ πῇ μὲν μέν ὄντος εἰμί , , πῇ πῆ δὲ δέ μὴ μή ὄντος εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω τὸ ὁ αὐτῇ αὐτός ὐποχείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια αὐτῆς αὐτός ὐποβεβλημένον . . μένον μένω . . δῆλον δῆλος δὲ δέ αὖ αὖ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τέτακται τάσσω ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ τάττον αὐτήν αὐτός ἐστιν εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ ἀπεργάζεταί τι τις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί ἔσχατον ἔσχατος , , ἀλλὰ ἀλλά μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ὃ ὅς ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι · · τῶν ὁ ὅς μέσων μέσος ἄρα ἄρα ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις ἑνὸς αἰτία αἰτία καὶ καί ‘ ‘ ὲν ἀποτελεῖ ἀποτελέω κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πλείω πολύς πλείων ἑνός , , οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸν δυνατός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνεργουμένων ἐνεργέω διαφερόντων διαφέρω ἢ ἤ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί ἑτέρας ἕτερος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις λέγειν λέγω ἢ ἤ τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ τούτων οὗτος αἰτίας αἰτία . . αἰτίας αἰτία . . μία δύναμις δύναμις ἑνός ἐστιν εἰμί ἔργου ἔργον ὃ ὅς ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι · · κἄν ἐάν κἀν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός πλείω πολύς πλείων δοκῇ δοκέω ποιεῖν ποιέω , , ἢ ἤ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔστιν εἰμί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη ἴν , , ἢ ἤ ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἔστιν εἰμί ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη μία οὖσα εἰμί οὐ οὐ μία ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις ἀχρώματός ἀχρώματος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος δυνάμεως δύναμις γάρ γάρ φησιν φημί [ [ p p . . 477c ] ] μήτε σχῆμα σχῆμα μήτε μήτε χρῶμα χρῶμα ὁρᾶν ὁράω ) ) , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις ἀσώματός ἐστιν εἰμί κατ’ κατά αὐτόν αὐτός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα πεπερασμένον σχήματος σχῆμα μετέχει μετέχω πάντως πᾶς πάντως . . καὶ καί καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Πλωτῖνός φησιν φημί [ [ IV 7 , , 8 8 ] ] , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν μεγάλοις μέγας σώμασιν σῶμα εἷναι ἵημι δυνάμεις δύναμις οὐ οὐ μεγάλας μέγας καὶ καί ἐν ἐν σμικροῖς μικρός σμικρός οὐ οὐ σμκράς , , τῶν ὁ ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 οὐ οὐ προστιθέντων ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις ἤ ἤ ἐλαττούντων αὐτός αὐτός . . τοῦτό τε τε οὖν οὖν λάβωμεν λαμβάνω περὶ περί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Νόμοις νόμος φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν γνω|αρικαὶ δυνάμεις δύναμις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός αἱ ὁ τὰ ὁ ἐλάσσονα ἐλάσσων γνγνώτὰσ σκουσαι καὶ καί τὰ ὁ μείζονα μέγας γιγνώσκουσιν γιγνώσκω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν αἱ ὁ τὰ ὁ μείζονα μέγας καὶ καί τὰ ὁ ἐλάσσονα ἐλάσσων , , αἱ ὁ δὲ δέ κινητικαὶ αἱ ὁ τὰ ὁ μείζω μέγας κινοῦσαι καὶ καί τὰ ὁ ἐλάσσονα ἐλάσσων κινοῦσιν κινέω , , οὐκ οὐ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ παθητικαὶ αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐλασσόνων κινούμεναι καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μειζόνων μέγας κινοῦνται κινέω , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἔμπαλιν ἔμπαλιν . . τούτων οὗτος δὲ δέ φανερῶν ὄντων εἰμί δῆλον δῆλος , , ὅτῳ ὅστις δόξαν δόξα καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω χρὴ χρή διακρίνειν διακρίνω · · ἐφ’ ἐπί ἑτέροις ἕτερος γὰρ γάρ τετάχαται τάσσω , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός καὶ καί τὸ ὁ δοξαστὸν δοξαστός ἕτερα ἕτερος ἀλλήλων ἀλλήλων . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ EN ΠΟΛΙΤΕΙΑΙ ΛΟΤΟΥ ΤΟΥ ΔΕΙΚΝΥΝΤΟΣ TI ΠΟΤΕ ΕΣΤΙΝ ΤΑΤΑΘΟΝ . . Τοὺς γνησίως γνήσιος φιλομαθεῖς καὶ καί φιλοσόφους φιλόσοφος οὐ οὐ πλαστῶς πλαστός ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἄρχοντας ἄρχω τῆς ὁ ἀρίστης πολιτείας πολιτεία καθιστὰς καθίστημι καὶ καί ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω θεωροὺς θεωρός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ διοικούμενα διοικέω ὑπ αὐτῶν αὐτός ἀφομοιοῖ , , καὶ καί τὸ ὁ πάντων πᾶς ἔσχατον ἔσχατος αὐτοὺς αὐτός μάθημα μάθημα γιγνώσκειν γιγνώσκω μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς τιθέμενος τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί τοῦτο οὗτος , , τῶν ὁ κοινωνούντων κοινωνέω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος ζητησάντων , , τί τι ποτε ποτε λέγει λέγω τοῦτο οὗτος καὶ καί αἰνίσσεται αἰνίζω τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἀπάντων τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος , , πολλάκις πολλάκις μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός ἤδη ἤδη καὶ καί πρότερον πρότερος ἀκηκοέναι φησίν φημί , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τοῦτό ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ὅποι ὅποι τις τις τρέψῃ τρέπω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διάνοιαν διάνοια ἔχει ἔχω ] ] τούτου οὗτος τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα ἀμελήσας ἀμελέω , , ἔστιν εἰμί φάναι φημί . . τί τίς τις δὲ δέ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δηλώσειν δηλόω , , καὶ καί ἐπαγγειλάμενος τότε τότε τοτέ μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθοῦ ποιεῖσθαι ποιέω φαίνεται φαίνω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὁπόταν ζητῇ ζητέω , , πότερον πότερος αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἡδονὴν ἡδονή ἤ ἤ φρόνησιν φρόνις ἢ τίη μηδέτερον τούτων οὗτος ( ( ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος [ [ p p . . 20e sqq . . ] ] Σωκράτης ἐξήτησέν τε τε καἰ διήρθρωσεν διαρθρόω , , Ι Ι ἀποδείξας ἀποδείκνυμι ὡς ὡς ὠς ἡδονὴ ἡδονή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε νοῦς , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνους ἄνοος οὖσα εἰμί καὶ καί ληφθεῖσα λαμβάνω παντελῶς παντελής , , ὅ ὅς δὲ δέ ἀνήδονος καὶ καί οὗτος οὗτος παωτελῶς ) ) , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴωθεν ἐπονομάζειν ἐπονομάζω αὐτοαγαθὸν καὶ καί σύστοιχον λέγειν λέγω τῷ τῷ αὐτοδικαίῳ καὶ καί τῷ τῷ καθάπερ καθά καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 65d ] ] τὰ ὁ τρία συνάπτων συνάπτω ἠρώτησεν ἐρωτάω , , εἴ εἰ φησιν φημί ὁ ὁ Σιμμίας εἶναί εἰμί τι τις δικαίου δίκαιος εἶδος εἶδος καὶ καί καλοῦ καλέω καὶ καί ἀγαθοῦ · · καὶ καί ἐν ἐν Παρμενίδῃ Παρμενίδης [ [ p p . . 130b ] ] τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , εἰ εἰ οἴεται οἴομαι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἶδος εἶδος εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἕτερον ἕτερος , , ἠρώτηται ἐρωτάω παρὰ παρά τοῦ ὁ καθηγεμόνος καὶ καί ὡμολόγησεν ὁμολογέω ) ) , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἄλλου ἄλλος τινός , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν ἡμῖν ὄντος εἰμί οὔτε οὔτε εἰδητικὴν ἴχοντος οὐσίαν οὐσία οὐδ’ οὐδέ οὐδ᾿ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέκεινα , , καθάπερ καθά φησίν φημί , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί οὐσίας οὐσία ὑπάρχοντος ὑπάρχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν ἐστιν εἰμί ταὐτόν αὐτός , , ἐν ἐν τῷ ὁ νοητῷ νοητός τόπῳ τόπος βασιλεύειν βασιλεύω λεγόμενον λέγω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐν ἐν ἀγαθοῦ ἀγαθός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ νοητὸν νοητός τεταγμένων , , οὔτε οὔτε τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὅ ἐστι εἰμί τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος καὶ καί τῷ τῷ καλῷ καλός σύστοιχον . . διττῶν γὰρ γάρ ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδῶν , , καὶ καί μόνως μόνος μόνως τῶν ὁ μὲν μέν τὰς ὁ ὑπάρξεις ὕπαρξις τῶν ὁ εἰδοποιουμένων ἀφοριζόντων , , τῶν ὁ δὲ δέ τὰς ὁ τελειώσεις τελείωσις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία γένος γένος καὶ καί ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ζῴου ζῷον δὲ δέ καὶ καί ἵππου ἵππος καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον εἶδος εἶδος ὑπάρξεών ἐστιν εἰμί ἀφοριστικὰ καὶ καί ὑποκειμένων , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος καὶ καί εἰ εἰ τι τις ἀρετῆς ἀρετή εἶδος εἶδος , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί ἰσχύος ἰσχύς καὶ καί πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον τοιοῦτος , , τελειωτικὰ τῶν ὁ ὑποστάσεών ἐστιν εἰμί . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἡ ὁ οὐσία οὐσία πάντων πᾶς ἡγεῖται , , τῶν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὂν οὐσίας οὐσία ἀνάγκη ἀνάγκη Ι Ι μετέχειν μετέχω , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ σωστικόν τινος καὶ καί τέλειον τέλειος ποιοῦν ἢ τίη φυλάσσον ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπάρχει ὑπάρχω , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης [ [ X X 608e ] ] . . δύο γε δὲ δέ τούτων οὗτος ἡγουμένων , , τῆς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὑπαρκτικῶν εἰδῶν εἰδοί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ τελειωτικῶν , , ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον ὑπὸ ὑπό θάτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ τελειοτήτων τὴν ὁ συστοιχίαν συστοιχία εἰληχὸς λαγχάνω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ τῶν ὁ ὑπαρκτικῶν αἰτίαν αἰτία , , εἴπερ εἴπερ ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὶ ὄν εἰμί . . ἢ τίη γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἣν ὅς ὅς2 γένος γένος ἐδείκνυ δείκνυμι τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ὁ ὁ Ἐλεάτης Ἐλεάτης ξένος ξένος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ταὐτόν αὐτός , , ἄτοπον ἄτοπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερόν τι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀνάγκη ἀνάγκη μετέχειν μετέχω αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ πάντων πᾶς γένος γένος τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ γένη γένος πρεσβύτερα πρέσβυς τῶν ὁ εἰδῶν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός βασιλεῦον βασιλεύω τῶν ὁ νοητῶν , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὃ καὶ καί τοῦτο οὗτος τέτακται τάσσω καὶ καί εἶδος εἶδος ἅπαν ἅπας , , τὸ ὁ ὅς ὄν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἡγεμονοῦν . . ὅταν ὅταν ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός βασιλεύειν βασιλεύω λέγῃ λέγω τῶν ὁ νοητῶν ἐκ ἐκ τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀναλογίας ἀναλογία ὁρμώμενος ὁρμάω , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἔοικεν ἔοικα ἀγαθὸν ἀγαθός λέγειν λέγω , , ὅ ὅς γέ γε ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ τῷ τῷ καλῷ καλός καὶ καί τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος σύστοιχον , , ὅ ὅς γέ γε ἐστιν εἰμί ἄλλου ἄλλος μετειληχὸς καὶ καί τὶ ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὄν εἰμί . . καίτοι καίτοι γε γε , , ὥσπερ ὥσπερ ἔφαμεν , , , , ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μὲν μέν ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθὸν ἀγαθός ζητῶν ζητέω καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς πράγματα πρᾶγμα παρέχον παρέχω τοῖς ὁ ζητοῦσιν ζητέω , , εἴτε εἴτε ἡδονὴν ἡδονή αὐτὸ αὐτός λεκτέον λέγω λεκτέος ἐστὶν εἰμί εἴτε εἴτε νοῦν νόος ἢ ἤ φρόνησιν φρόνις ) ) , , προïών όὲ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀγαθὸν ἀγαθός χωρὶς χωρίς ὂν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος μνήμης μνήμη ἠξίωσεν ἀξιόω , , καὶ καί μέχρι μέχρι γέ γε τινος τις ὡς ὡς πέρα πέρα τῶν ὁ εἰωθό|των οὑδὲν ἀπομαντευόμενος ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · τέλος τέλος δὲ δέ εἰπὼν λέγω αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τοῖς ὁ γιγνωσκομένοις γιγνώσκω αἴτιον αἴτιος , , ἐπέκεινα ὂν εἰμί οὐσίας οὐσία αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί παντελῶς παντελής , , ὑπερθέων ὑπερθέω ἐγένετο γίγνομαι δῆλος δῆλος καὶ καί τὸ ὁ ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀγαθόν ἀγαθός . . δοκεῖ δοκέω τοίνυν τοίνυν μοι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τοῖς ὁ ἐπαναβασμοῖς ἐπαναβασμός χρήσασθαι χράομαι χράω τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ λόγων λόγος δαιμόνιον δαιμόνιον , , τριττὰ τρισσός λαβὼν λαμβάνω ἀγαθά ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι πλείω πολύς πλείων , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμέθεκτον καὶ καί ὐπερούσιον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐσιῶδες οὐσιώδης ἀμέθεκτον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μεθεκτόν τοιοῦτο τοιοῦτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , οὐσιῶδες δὲ δέ τὸ ὁ εἰδητικόν εἰδητικός , , ὑπερούσιον δὲ δέ τὸ ὁ οὐσίας οὐσία ἐπέκεινα ῥηθέν λέγω ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἕξιν ἕξις λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὖσαν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐσίαν οὐσία καὶ καί ὡς ὡς μέρος μέρος οὐσίας οὐσία , , οἶον οἶος εἶδος εἶδος , , τὸ ὁ ὅς <δὲ> μήθ’ ὡς ὡς ὡς ὡς ὡς μήθ’ μέρος μέρος . . καίτοι καίτοι γε γε δόξειεν δοκέω ἂν ἄν ἑκάτερον ἑκάτερος ἑπάγειν τῷ τῷ πρωτίστῳ πρῶτος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὴν ὁ ὅς μέν μέν , , ὅταν ὅταν λέγῃ τὴν ὁ τἀγαθοῦ ἕξιν ἕξις [ [ p p . . 509a ] ] , , τὸ ὁ ὅς δέ δέ , , ὅταν ὅταν ἓν τι τις ποιῇ ποιέω καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ νοητῶν , , ἰδέαν ἰδέα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός λέγων λέγω καὶ καί ἔτι ἔτι νοητὸν νοητός λέγων λέγω καὶ καί γνωστὸν γνωστός καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἴν τι τι τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός καὶ καί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρος μέρος . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὅπως ὅπως λέγεται λέγω μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἔσται εἰμί καταφανές καταφανής , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν ἐξεργαζώμεθα τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀναλογίαν ἀναλογία . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ ἀναλάβωμεν ἀναλαμβάνω τὰς ὁ ῥήσεις ῥῆσις πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἐν ἐν αἷς ὅς τό ὁ τε τε ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθὸν ἀγαθός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω σκοπεῖσθαι σκοπέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος το ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος , , ἔπειτα ἔπειτα προσέθηκεν προστίθημι ἐκ ἐκ τρίτων τρίτος , , ὅσα ὅσος ἐπ’ ἐπί ἄλλο ἄλλος τι τι πρὸ πρό τούτου οὗτος μετέστησεν μεθίστημι τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἰδέα μάθημα μάθημα τὸ ὁ μέγιστόν ἐστιν εἰμί , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος καὶ καί καὶ καί προσχρησάμενα χρήσιμα χρήσιμος καὶ καί ὠφέλιμα ὠφέλιμος ἀποτελεῖται ἀποτελέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὴν αὐτός οὐχ οὐ ἱκανῶς ἱκανός ἴσμεν οἶδα , , καὶ καί τούτων οὗτος ῥηθέντων λέγω κοινῶν κοινόω καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος καὶ καί τῷ τῷ ὑπονοουμένῳ πρὸ πρό πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ νοητῶν ἰδέα γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί τὸ ὁ μετεχόμενόν ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος καὶ καί τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί χωριστόν χωριστός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς προ τῶν ὁ νοητῶν , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ τῆς ὁ ἰδέας ἰδέα ὄνομα ὄνομα δηλοῖ δηλόω ηἳ ] ] τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό πάντων πᾶς ἱδρυμένον ἱδρύω ἐφετόν ) ) — — τούτων οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν ῥηθέντων λέγω ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οἳ ὁ ὅς μὲν μέν φρόνησιν φρόνις οἱ ὁ κομψότεροι λέγουσιν λέγω , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴν ἡδονή . . οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἀκροατὴς ὡς ὡς ὡς γνωρίμοις γνώριμος συνεχώρησεν συγχωρέω καὶ καί ἠξίωσεν ἀξιόω γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης περὶ περί τούτων οὗτος κρίσιν κρίσις · · ὁ ὁ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός φρόνησις φρόνησις οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ ἡδονή ἡδονή , , συντεμὼν συντέμνω ἔδειξεν δείκνυμι . . ἐρωτώμενοι ἐρωτάω γάρ γάρ , , φησίν φημί , , οἱ ἕ ταῦτα οὗτος διορίζοντες διορίζω , , εἰ εἰ πᾶσα πᾶς φρόνησις φρόνησις τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οἶον οἶος καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ξυλίνων σκευαστῶν σκευαστός καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , οὐκ οὐ ἀξιοῦσιν ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά προστιθέασιν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός φρόνησιν φρόνις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , γελοῖόν γέλοιος τι τις πάσχοντες πάσχω , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὅρῳ ὅρος τοῦ ὁ ζητουμένου ζητέω τὸ ὁ ξητούμενον αὐτὸ αὐτός παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω . . καὶ καί αὖθις αὖθις τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή ἀγα - - θὸν τιθέντες τίθημι ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω ὁμολογεῖν ὁμολογέω ἡδονὰς ἡδονή εἶναί εἰμί τινας τις κακὰς κακός περιάγονται περιάγω εἰς εἰς τὸ ὁ λέγειν λέγω εἶναί εἰμί τινα τις κακὰ κακός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , τί τίς τις ποτε ποτε ποτέ δἐ ἐστιν εἰμί , , οὐκέτ᾿ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτός αὐτός · · ἴδει γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἀνακινῆσαι ἀνακινέω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φιλήβῳ Φίληβος λόγους λόγος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἴΜεν ἐν ἐν τῷ τῷ μικτῷ μικτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ταῦτα οὗτος δ’ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθοῦ τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ποιεῖται ποιέω ' ' , , παντὶ πᾶς γνώριμον γνώριμος · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐδίδαξεν διδάσκω ἐπαγαγών ἐπάγω , , γαγών , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δίκαια δίκαιος μὲν μέν καὶ καί καλὰ καλός πολλοὶ πολύς ἂν ἄν ἕλοιντο αἱρέω καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι , , ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ οὐδενὶ ἀρκεῖ ἀρκέω τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω κτᾶσθαι κτάομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὄν|τα ζητοῦσιν ζητέω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτων οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ κτητὸν κτητός ζητεῖ ζητέω , , καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ χωριστὸν χωριστός ὂν εἰμί ἡμῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐκτώμεθα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ὃ ὅς καὶ καί ἀπομαντευομένην πᾶσαν πᾶς ψυχήν ψυχή φησιν φημί πράττειν πράσσω ἅπαντα ἅπας τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριν χάρις [ [ p p . . 505e ] ] . . καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος προῆλθεν προέρχομαι ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθοῦ ἀγαθός λόγος λόγος , , κτητὸν κτητός αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἑκτὸν καλέσας καλέω . . μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , διορισάμενος τὸν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς μείζονα μέγας ὄντα τῶν ὁ προκειμένων , , τοῦ ὁ Γλαύκωνος Γλαύκων κινήσαντος κινέω ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐνδείξηται τί τι τὸ ὁ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθόν ἀγαθός , , ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω μέν μέν , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί [ [ p p . . 506e ] ] , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσιὶν εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι τὸ ὁ ἐοικὸς ἔοικα αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ὁρμήσας ὁρμάω ὁρμέω ποιῆσαι ποιέω σαφές σαφής , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , δεδήλωκεν δηλόω εἰπών λέγω · · ἀλλ᾿ , , ὦ ὦ μακάριε μακάριος , , αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τί τι ποτἐ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ἐάσωμεν ἐάω τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν εἶναι εἰμί · · πλέον πλέως πλέος γάρ γάρ μοι φαίνεται φαίνω ἢ τίη κατὰ κατά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ὁρμὴν ὁρμή ἐφικέσθαι ἐφικνέομαι τοῦ ὁ ὅς γε γε δοκοῦντος δοκέω ἐμοὶ νῦν νῦν . . ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ κἀκεῖνο συλλογίσαιτ’ ἄν ἄν τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἄν ἐξ ἐκ εἰκόνος εἰκών τι τις δοκῇ δοκέω λέγειν λέγω περὶ περί του ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός κἄν ἐάν κἀν παραγυμνοῦν τι τις τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ παντάπασιν παντάπασι ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως τοῦτό γε γε διὰ διά τοὺς ὁ Θρασυμάχους καὶ καί τοὺς ὁ Κλειτοφῶντας , , οὐκ οὐ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω ἐν ἐν σοφισταῖς σοφιστής τὰ ὁ μυστικώτατα ἐκφαίνειν ἐκφαίνω . . διὸ διό καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς εἰπὼν λέγω ὑπερούσιον εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , τοῦ ὁ Γλαύκωνος Γλαύκων δαιμονίαν εἶναι εἰμί φάντος τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐπέπληξε ἐπιπλήσσω , , γελοίως γέλοιος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀποφηνάμενος . . εἶθ’ ὡς ὡς ὡς κενεμβατοῦντος πρὸς πρός τὴν ὁ θέαν θέα θεά τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἐπέκεινα πάλιν πάλιν πολλά πολύς φησιν φημί παραλείψειν παραλείφω παραλείπω ἐκὼν εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δοκούντων δοκέω καὶ καί μόνην μόνος τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀναλογίαν ἀναλογία γυμνώσειν · · εἰ εἰ δ’ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἀκροαταὶ ἀκροατής τοῖς ὁ τοιοῖσδε λόγοις λόγος προσφερεῖς προσφερής , , πολλῶν πολύς ἂν ἐάν καὶ καί ὄντως ὄντως θεολογικῶν ἡμᾶς ἐγώ ἐπλήρωσεν πληρόω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν λέγω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀγαθοῦ , , περὶ περί οὗ οὗ καὶ καί ἐζήτουν ζητέω οἱ ὁ φρόνησιν φρόνησις αὐτὸ αὐτός λέγοντες λέγω ἢ ἤ ἡδονήν ἡδονή , , εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μεθιστὰς μεθίστημι τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τὶ ἀγαθὸν ἀγαθός ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθοῦ γνῶναι γιγνώσκω δυνατόν δυνατός ) ) καὶ καί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ἀρχόμενος ἄρχω τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν παρακελεύεται παρακελεύομαι τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής παραφυλάττειν παραφυλάσσω , , μὴ μή κίβδηλον κίβδηλος ἀποδῷ ἄφοδος τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ τόκου τόκος [ [ p p . . 507a ] ] , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἥλιον τόκον τόκος ἀποκαλῶν ἀποκαλέω , , τὴν ὁ δὲ δέ κιβδηλίαν κιβδηλία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν νομίσμασι νόμισμα τόκων τόκος μεταγαγών μετάγω , , ἐνδεικνύδιᾶς δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ τούτων οὗτος παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀκούουσι ἀκούω τῶν ὁ ἐν ἐν παιδιᾶς παιδιά παιδιή μοίρᾳ μοῖρα λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐπισφαλής ἐπισφαλής ἐστι εἰμί τρόπος τρόπος τροπός διδασκαλίας διδασκαλία ὁ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία . . δέος δέος γὰρ γάρ μὴ μή κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος τι τις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μεταθέοντες καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία παρείληπται παραλαμβάνω , , σοφισώμεθα τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . οἶον οἶος καὶ καί ἐν ἐν τούφωτός εἰ εἰ λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀναλογεῖν , , ᾗ ὅς ᾗ φωτός φώς ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , λαμβάνοι τις τις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος οὐκέτι οὐκέτι μόνον μόνος αἴτιον αἴτιος φωτός φώς , , ἀλλὰ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ κινούμενόν κινέω ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ζητοῖ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός τὸ ὁ ὅς ὅμοιόν ὅμοιος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι φυλάττει φυλάσσω τὸν ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος λόγον λόγος ὁ ὁ τοῦτο οὗτος δρῶν δράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾗ ὅς ᾗ αἰτmὸν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , εἴληπται λαμβάνω κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , ἀλλ’ ἀλλά ᾗ ὅς ᾗ αἴτιον αἴτιος μόνον μόνος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός τι τις λαβεῖν λαμβάνω κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅμοιον ὅμοιος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνο ἐκεῖνος προσλαβόν τι τι χεῖρον χείρων ἐκείνου ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νόησιν νόησις , , ὡς ὡς νοῦς νόος , , τὸ ὁ δὲ δέ κίνησιν κίνησις , , ὡς ὡς ψυχή ψυχή , , τὸ ὁ δὲ δέ γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς σῶμα σῶμα . . κἄν ἐν ἐν νοῖς οὖν οὖν λαμβάνῃς τὸν ὁ πρῶΙτον νοῦν νόος , , ὡς ὡς τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἀνάλογον , , ἰδὲ ἰδέ μόνον μόνος ἐκεῖνο ἐκεῖνος καθ’ κατά ὃ ὁ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός ἔοικεν ἔοικα , , μὴ μή καθ’ κατά ὃ ὃ ἐκένου κεχώρισται χωρίζω , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή κἄν ἐν ἐν σώμασι σῶμα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀναλογοῦν τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός , , μετὰ μετά τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης μέντοι καὶ καί τὴν ὁ ἀνομοιότητα ἀνομοιότης ἴχον · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀναλογίαι καὶ καί οἱ ὁ λόγοι λόγος οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος λαμβάνονται λαμβάνω πάντων πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τοὐναντίον ἐναντίος κατὰ κατά τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ταύτην οὗτος δ’ οὖν οὖν τὴν ὁ εὐλάβειαν εὐλάβεια ἀξιώσας ἀξιόω εὐλaβηθῆναι τοὺς ὁ κοινωνοὺς τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ λόγων λόγος , , καὶ καί ἤδη ἤδη μέντοι τῶν ὁ λόγων λόγος ἀρχόμενος ἄρχω καὶ καί διορίσασθαι διορίζω ἐθέλων ἐθέλω , , ὡς ὡς ἄλλα ἄλλος μὲν μέν τὰ ὁ νοητά νοητός ἐστιν εἰμί εἴδη εἶδος , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ τα αἰσθητά αἰσθητός , , ἃ ὅς ὅς2 ] ] διaμνημονεύει τοῦ ὁ τε τε αὐτοκαλοῦ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοαγαθοῦ , , ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς εἴδη εἶδος τῶν ὁ πολλῶν πολύς καλῶν κάλως θέμενος τίθημι καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός διορίζων διορίζω δὲ δέ οὑτωσί οὕτως οὑτωσί · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρᾶσθαί ὁράω φαμεν φημί , , νοεῖσθαι νοέω δὲ δέ οὔ οὐ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἰδέας ἰδέα νοεῖσθαι νοέω μέν μέν , , ὁρᾶσθαι ὁράω δὲ δέ οὔ οὐ [ [ p p . . 507b ] ] . . καὶ καί μέχρι μέχρι τούτων οὗτος δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα ἡμᾶς ἐγώ ἀναπέμπων ἀναπέμπω καὶ καί τὰ ὁ κἀθόλου τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἐν ἐν οἶς εἰώθει εἴωθα ἔθω τὴν ὁ πραγματείαν πραγματεία ἔχειν ἔχω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός ὁριζόμενος ὁρίζω καὶ καί τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀγαθῶν ἀγαθός ἢ ἤ καλῶν καλός ἀναχωρῶν . . καὶ καί εἰ εἰ μηδὲν ἄλλο ἄλλος προσέθηκεν προστίθημι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔγωγε συνεβούλευσα τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων φίλοις φίλος ἄλλο ἄλλος τι νοεῖν τὸ ὁ ἀγαγὸν ἤ ἤ τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ τῶν ὁ εἰδῶν αἴτιον αἴτιος καὶ καί πρώτιστον πρώτιστος ἐν ἐν τοῖς ὁ τελειωτικοῖς τῶν ὁ ὄντων εἰμί εἴδεσιν εἶδος , , ὑφ’ ὑπό ὃ ὃ καὶ καί τὸ ὁ καλὸν καλός καὶ καί πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἀρετῆς ἀρετή , , ὣς που που πού καὶ καί μικρῷ μικρός σμικρός πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἀψάμενος τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος θαυἰδὲ ] ] μαστῶς ὅπως ὅπως τας μὲν μέν ἰδέας πάσας πᾶς νοητὰς οὔσας εἰμί , , τὸ ὁ αὐτοκαλὸν | τὸ ὁ αὐτοαγαθὸν τὸ ὁ αὐτοδίκαιον , , καὶ καί οὐ οὐ ταύτας οὗτος μόνας μόνος , , ἀλλα καὶ καί τῶν ὁ τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καταλάμπεσθαί φησιν φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ τελειότητα τελειότης καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐνδοῦναι ἐνδίδωμι τοῖς ὁ νοητοῖς πᾶσιν πᾶς , , ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ οὐσιῶν καὶ καί τῶν ὁ τελειοτήτων αἴτιον αἴτιος καὶ καί αὐτὸ αὐτός τούτων οὗτος ἐπέκεινα ὄν εἰμί , , σκοπεῖν σκοπέω ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω , , μήποτε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδητικὸν εἰδητικός ἀγαθὸν ἀγαθός ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ καλῷ καλός μνήμης μνήμη ἠξίωσεν ἀξιόω , , ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἕν τι τελεσιουργόν , , ἵνα ἵνα λάβῃ λαμβάνω τὰ ὁ εἴδη εἶδος πάντα πᾶς πρὸ πρό τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἶναι εἰμί τὰ ὁ νοητὰ νοητός πρὸ πρό τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός , , ἀναβαίνει ἀναβαίνω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἴτιον αἴτιος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὃ ὅς δὴ δή κρείττονι μὲν μέν ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός προσειπεῖν προσαγορεύω προσεῖπον οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω πάντων πᾶς γὰρ γάρ τἀγαθὸν ἀγαθός σεμνότατον σεμνός καὶ καί πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐφίεσθαι ἐφίημι πεπίστευται πιστεύω · · οὗ οὗ δὲ δέ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι , , τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος ) ) , , εὐλαβηθεὶς εὐλαβέομαι δὲ δέ μή μή πη ἄρα ἄρα τοιόνδε τοιόσδε τι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπολάβωμεν ὑπολαμβάνω , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδέαις ἰδέα ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ τελειότητος τελειότης μόνης μόνος αἴτιον αἴτιος ἑκάστοις ἕκαστος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια ἐπέκεινα , , καθάπερ καθά ὄψεως ὄψις καὶ καί φωτὸς φώς τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ πρόσω πρόσω προìὼν καὶ καί τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω πρωτουργὸν αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὑπερούσιον , , ὡς ὡς τὸν ὁ ἣλιον ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις · · καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἀγαθοῦ καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός μέντοι καὶ καί τῶν ὁ νοητῶν ὅλων ὅλος ὅλοξ οὐσιῶν τἀγαθὸν ἀγαθός αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή παραδράμωμεν τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία διδασκαλίαν διδασκαλία , , δασκαλίαν , , σκόπει σκοπέω πῶς πῶς πως φησιν φημί τῷ τῷ μὲν μέν ἀγαθῷ ἀγαθός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἀναλογεῖν · · κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος μὲν μέν οὐδέν οὐδείς ( ( λέγω λέγω δὲ δέ οὐ οὐ καθόσον σῶμα σῶμα ἔχει ἔχω καὶ καί τόπον τόπος σωματικόν σωματικός , , οὐ οὐ καθόσον κινητόν ) ) , , καθ’ κατά ἓν δὲ δέ μόνον μόνος τὸ ὁ αἴτιον εἶναι εἰμί φω|τός , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω πάντα πᾶς ὁρατά ὁρατός · · καὶ καί αὖ αὖ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸ ὁ τοιοῦτον φῶς φάος , , οὐχὶ οὐ καθόσον διaστατὸν ἤ ἤ ἀνακλάσεις ἀνάκλασις ἴχει παντοίας παντοῖος , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος καθόσον αἰτίαν αἰτία παρέχεται παρέχω τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τοῖς ὁ μὲν μέν νοητοῖς νοητός τοῦ ὁ νοεῖσθαι νοέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ νοοῦσι νοέω νοόω τοῦ ὁ νοεῖν νοέω · · τὰ ὁ δὲ δέ ὁρώμενα ὁράω τοῖς ὁ νοουμένοις , , οὐχὶ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος ὄντα εἰμί καὶ καί κινούμενα κινέω , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὁρώμενα ὁράω μόνον μόνος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀναλογίαις ᾗ ὅς ᾗ ὅμοιa βλέπειν βλέπω ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ λαμβανομένων λαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός λόγοις λόγος , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ᾗ ὅς ᾗ ἀνόμοια καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί λόγων λόγος τῶν ὁ εἰλημμένων ἐκτός ἐκτός . . Τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ληφθέντων λαμβάνω δείκνυται δείκνυμι δηλονότι τἀγαθὸν ἀγαθός ἐπέκεινα νοῦ καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός καὶ καί τωπ́ων μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ ὄψεως ὄψις . . καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος ἄρα ἄρα τῆς ὁ λήψεις φαίνεται φαίνω οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη καὶ καί τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις ταὐτόν , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀγαθὸν ἀγαθός τῇ ὁ ἐπιστήμῃ ἐπιστήμη . . δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπέκεινα ὄν εἰμί , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τοῦ ὁ φωτός φώς · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται τἀγαθὸν ἀγαθός ἄδεκτον ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ ἀλήθειαν ἀλήθεια οὔτ᾿ εἶναι εἰμί ἀληθῶς ἀληθής οὔτ᾿ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ πάντων πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀληθῶς ἀληθής δυνατόν δυνατός , , ὥστ᾿ εἴπερ εἴπερ ἴστιν , , μὴ μή ἔστιν εἰμί δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής , , εἴη εἰμί ἂν ἐάν οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ὄν εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί μετὰ μετά τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί εἶναί εἰμί φησιν φημί Πλάτων Πλάτων . . οὐκ οὐ ἴστιν δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής ὂν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ἐπειδὴ ἐπεί γεννᾷ γεννάω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὗ οὗ δὲ δέ γεννᾷ γεννάω , , τούτου οὗτος παντελῶς παντελής ἄδεκτόν ἐστιν εἰμί · · πᾶν πᾶς δὲ δέ ἀηθῶς ὄν εἰμί μετέχειν μετέχω ἀηθείας ἀήθεια ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπέκεινα ὄν εἰμί . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄν ἀληθῶς ἀληθής ὄν εἰμί ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὑπέστησεν τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὖσαν εἰμί κρείσσονα κρείσσων , , καθάΙπερ τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής διὰ διά τὸ ὁ φῶς φάος αὐτὸ αὐτός σεμνότερον τὸ ὁ φῶς φάος , , κρεῖσσον κρείσσων τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ ὄντος εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῷ τῷ ὁρωμένῳ ὁράω διὰ διά τὸ ὁ φῶς φάος ἀνάλογον ἀνάλογος ἔλαβεν λαμβάνω τὸ ὁ ὄν , , δηλοῖ δηλόω σαφῶς σαφής · · εἰπὼν λέγω γάρ γάρ · · ὁφθαλμοί , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , ὅταν ὅταν τις τις αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τρέπῃ τρέπω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ χρόας χροιά ἡμερινὸν ἡμερινός φῶς φάος ἐπέχει , , ἀμβλυώττουσιν , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος καταλάμπει καταλάμπω , , σαφῶς σαφής ὁρῶσιν ὁράω [ [ p p . . 508cd ] ] — — ταῦτ’ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁρατῶν διελόμενος , , χρόας χροιά φῶς φάος ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἥλιον , , ἐπήωεγκεν τὰ ὁ ὅς ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί ἐπὶ ἐπί νοουμένων νοέω νοόω λέγων λέγω · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ᾡ ᾡ δὴ δή νοεῖ νοέω , , ὅταν ὅταν μὲν μέν τρέπῃ τρέπω τις τις οὗ οὗ τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια λάμπει λάμπω , , νοεῖ νοέω καὶ καί γιγνώσκει γιγνώσκω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ τῷ τῷ σκότῳ σκότος κεκραμένον κεράννυμι , , τὸ ὁ γιγνόμενον καὶ καί ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι , , δοξάζει δοξάζω δοξάζει δοξάζω τε τε καὶ καί ἀμβλυώττει ἀμβλυώσσω . . τῇ ὁ ὅς τῇ οὖν οὖν χρόᾳ χροιά τὸ ὁ ὂν εἰμί ἀνάλογον ἔλαβεν λαμβάνω , , τῷ τῷ δὲ δέ φωτὶ φάος τὴν ὁ ἀλήδειαν , , τῷ τῷ δὲ δέ ἡλίῳ ἥλιος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς τῷ τῷ ὄμματι ὄμμα τὸν ὁ νοῦν νόος · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὂν εἰμί μετὰ μετά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὡς ὡς ἡ ὁ χρόα χρώς μετὰ μετά τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος · · ἐπέκεινα ἄρα ἄρα τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός λάμπειν λάμπω εἶπεν λέγω εἶπον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καθάπερ καθά τῷ τῷ φωτὶ φάος τὴν ὁ χρόαν χροιά . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ ὂν εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ οὐσίαν οὐσία αν ειη . . Τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἠνυσμένων ἔτι ἔτι μεῖζον μέγας προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ νοητῶν αἴτιον αἴτιος τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ τοῦ ὁ νοεῖσθαι νοέω μόνον μόνος αἴτιον αἴτιος αὐτοῖς αὐτός ὄν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω οὐ οὐ τοῦ ὁ ὁρᾶσθαι ὁράω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τροφῆς τροφή καὶ καί αὔξης αὔξη · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ γἐνεσις , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ οὐσία . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐναργῶς ἐναργής ἔδειξεν δείκνυμι ἑπόμενος τῇ ὁ ἀναλογίᾳ ἀναλογία , , καὶ καί ὡς ὡς ὑπερούσιον τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνο ἐκεῖνος λοιπὸν λοιπός δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί Ι Ι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀγαθὸν ἀγαθός τῷ τῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος ταὐτόν . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπερούσιον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ἕν τι τῶν ὁ εἰδῶν ὂν εἰμί πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό οὐσίαν οὐσία ἀνάγεται ἀνάγω · · γένος γένος γὰρ γάρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία πάντων πᾶς τῶν ὁ εἰδῶν · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐσιωιοιόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὄντων εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τελειωτικὸν μόνον μόνος τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπίστησον ἐφίστημι , , τίνα τις καλεῖται καλέω γιγνωσκόμενα γιγνώσκω , , οἶς φησιν φημί οὐ οὐ τοῦ ὁ γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός [ [ p p . . 509b ] ] . . εἰ εἰ μὲν μέν δὴ δή τὰ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ νοητὸν νοητός αὐτὸν αὐτός λέγοιμεν λαμβάνειν λαμβάνω , , οἷον οἷος τὰ ὁ διανοητά , , γελοῖον γέλοιος . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός μόνον ἐπέκεινά ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ νοητά νοητός , , καθάπερ καθά τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός τῶν ὁ εἰκαστῶν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ νοητῶν πρὸς πρός τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός λόγος λόγος καὰ πρὸς πρός τὰ ὁ εἰκαστὰ τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής . . τίνα τις οὖν οὖν ἔτι ἔτι φήσεις φημί τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός προτίμησιν προτίμησις ἀπονέμειν ἀπονέμω , , εἰ εἰ καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὁπάρχει τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός αἰτίοις εἶναι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ διανοητῶν οὐσίας οὐσία ; ; εἰ εἰ δὴ δή μὴ μή τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός λέγοιμεν εἷναι ἵημι τὰ ὁ γιγνωσκόμενα γιγνώσκω καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δεξάμενα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὑπόλοιπον αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ νοητὰ νοητός τὰ ὁ ὄντως ὄντως ὄντα ὄντα λέγειν λέγω . . οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τὰ ὁ αἰσθητά αἰσθητός · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε γνωστὰ γνωστός φίλον φίλος αὐτῷ αὐτός καλεῖν καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά δοξαστά · · καὶ καί οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω , , οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἴτιος αἴτιος · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀναίνεται τὸ ὁ ὅς εἷναι ἵημι ταῦτα οὗτος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία . . εἰ εἰ οὖν οὖν τῶν ὁ γνγνωσκομένων προüπάρχει τἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί οὐ οὐ τινῶν γε γε τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω καθόλου καθόλου [ [ p p . . 509b ] ] κaὶ τοῖς ὁ γιγνωσκομένοις γιγνώσκω τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω παρέχειν παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ) ) , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί τῆς ὁ νοητῆς οὐσίας οὐσία αἴτιον αἴτιος ὂν εἰμί τἀγαθὸν ἀγαθός ὑπερούσιον ἂν ἄν εἴη εἰμί διαφερόνΙτως . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτην οὗτος καταλάμπειν εἶπεν λέγω εἶπον τὰ ὁ γιγνωσκόμενα γιγνώσκω πάντα πᾶς , , καθάπερ καθά τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω τὸ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φῶς φάος · · καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἔλλαμψις εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὑπερουσίου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχῆς ἀρχή , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὑπάρχει ὑπάρχω μετουσία τις τις ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τοῖς ὁ νοοῦσιν , , ἑνοποιὸς οὖσα εἰμί τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός τε τε καθ’ κατά ἑαυτὰ καὶ καί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω προξενεῖν προξενέω τοῖς ὁ μὲν μέν τὸ ὁ νοεῖσθαι νοέω , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ νοεῖν νοέω · · ἄνευ ἄνευ γὰρ γάρ δόσεως δόσις καὶ καί κοινοῦ κοινός τινος δεσμοῦ δεσμός συναφθῆναι ταῦτα οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοητὸν νοητός ὅλως ὅλος ὅλοξ γενέσθαι γίγνομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ νοητικόν νοητικός . . ᾗπερ οὖν οὖν τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός ποιεῖ ποιέω λάμπειν λάμπω καὶ καί τὰ ὁ ὁρατικά ὁρατικός , , τικά , , συνάπτει συνάπτω δὲ δέ ἄμφω ἄμφω δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης , , ἑκατέροις ἑκάτερος προσθὲν τοῦ ὁ ἐνόντος μεῖζον μέγας φῶς φάος , , κατὰ κατά ταὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ νοοῦν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἑνιζόμενον καὶ καί τὸ ὁ νοούμενον νοέω νοόω ἀλλήλοις ἀλλήλων συμφύεται συμφύω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοεῖται νοέω , , τὸ ὁ δὲ δέ νοεῖ νοέω , , γενόμενον γίγνομαι ἑκάτερον ἑκάτερος ἀγαθοειδές , , καὶ καί ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω θατέρῳ ἕτερος θάτερον ἕτερος . . ἵν’ οὖν οὖν μὴ μή μακρολογῶμεν μακρολογέω , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων τἀγαθόν ἀγαθός ἐστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ τῶν ὁ νοητῶν οὐσίαν οὐσία καὶ καί ὄντως ὄντως ὑπερούσιον . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 509b ] ] · · οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέκεινα οὐσίας οὐσία καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τιμιωτέρου τούτων οὗτος ὄντος εἰμί , , καίτοι καίτοι καὶ καί γνωστὸν γνωστός εἶναί εἰμί φησιν φημί αὐτό αὐτός , , πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γιγνωσκομένοις γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς γιγνώσκεσθαι γιγνώσκω αἴτιον αἴτιος ὂν εἰμί καὶ καί μάθημα μάθημα ἴσχατον . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω σαφῶς σαφής καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἀνάγειν ἀνάγω · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρᾶσθαί ὁράω φησιν φημί , , τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω αἴτιον αἴτιος ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί τοῖς ὁ ὁρῶσι ὁράω τοῦ ὁ ὁρᾶν ὁράω , , οὕτω οὕτως καὶ καί Ι Ι περὶ περί τῆς ὁ τἀγαθοῦ ἰδέας ἀξιοῖ ἀξιόω τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής ὡς ὡς γιγνωσκομένης διανοεῖσθαι διανοέομαι , , κρείσσονος κρείσσων δὲ δέ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δοξαστὸν δοξαστός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , συνιδεῖν συνοράω εἶδον ῥᾴδιον ῥᾴδιος · · δοξαστὸν δοξαστός γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἔθετο τίθημι πᾶν πᾶς τὸ ὁ πῇ πῇ μὲν μέν ὄν εἰμί , , πῇ πῆ δὲ δέ μὴ μή ὄν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αἰτίας αἰτία γνωστὸν γνωστός τὸ ὁ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , οὗ οὗ μὴ μή ἔστιν εἰμί αἰτία αἰτία , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπιστητόν ἐπιστητός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἀλήθειάν ἀλήθεια ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί γνωστὸν γνωστός οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ νοητὰ νοητός τὰ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γνωστὰ γνωστός τοῖς ὁ νοοῦσι νοέω νοόω . . μόνῃ μόνος ἄρα ἄρα γνωστὸν τῇ ὁ ἐνθέῳ ἔνθεος προσβολῇ προσβολή τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νοῦ νόος κρείττονι , , ἣν ὅς ὅς2 αὐ τὸς αὐγὴν αὐγή καλεῖ καλέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνακλίναντα , , φησίν φημί [ [ III 540a ] ] , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσβάλλειν προσβάλλω διὰ διά τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός πάντων πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος σαφῶς σαφής εἶπεν λέγω εἶπον αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφελεῖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ τἀγαθοῦ ἰδέαν ἰδέα ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός ἀνακλῖναι ἀνακλίνω τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐγήν αὐγή , , εἴπερ εἴπερ μέλλοι μέλλω τις τις ὄψεσθαι ὁράω αὐτὴν αὐτός καθ’ κατά αὁτήν . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , καὶ καί ποίαις ποιός ποῖος γνώσεσιν γνωστὸν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί τἀγαθόν ἀγαθός , , καὶ καί πῶς πῶς πως γνωστὸν γνωστός καὶ καί μάθημα μάθημα ἔσχατον ἔσχατος , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἐσχάρη μάθησις μάθησις , , καὶ καί τί τι σνντελεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος θέαν θέα θεά ἡ ὁ τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ὁδὸς ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ἀφαιρέσεων ἀνάγουσα ἀνάγω τὸν ὁ ψυχικὸν νοῦν νόος . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πεποιήμεθα ποιέω μνήμην μνήμη ὡς ὡς ὁρατοῦ ὁρατής , , καλῶς καλός ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω περὶ περί τούτου οὗτος πρῶτον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἴστι γἐνεσις , , εἴπερ εἴπερ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὁρατὸν ὁρατός γενητόν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὀφθήκαὶ καὶ καί γένεσις γένεσις ὢν εἰμί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις , , τί τι κωλύει κωλύω , , φασίν φημί , , καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός οὐσίαν οὐσία τ’ τ’ εἷναι ἵημι καὶ καί ὐπερούσιον ; ; μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ἡμῖν ἐγώ προδιῃρημένων μνημονεύειν μνημονεύω kairqow , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐλέΙγομεν δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μεταβαίνειν μεταβαίνω ἐπ’ ἐπί ἄnας ἰδιότητας ἰδιότης τῶν ὁ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐχόντων ἔχω , , ἀλλ᾿ ἐμμένειν ἐμμένω χρῆναι χρή ταῖς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , καθ’ κατά ἃς ὅς ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία θεωρεῖται θεωρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις θέμενοι τὴν ὁ τῶν ὁ φωτιζομένων αὐτὸν αὐτός γἐνεσιν λέγωμεν λέγω , , οὐκέθ’ ἡγούμενον αὐτὸν αὐτός οὐδὲ οὐδέ αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ᾿ ἑπόμενον ποιοῦμεν ποιέω . . ἐπισκοποῦντες ἐπισκοπέω δὲ δέ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τὴν ὁ τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φmιζομἐνων ἀγένητον ἀγένητος αὐτὸν αὐτός παντελῶς παντελής εὑρήσομεν εὑρίσκω . . μόνος μόνος γὰρ γάρ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πάντων πᾶς ὄντως ὄντως ἐστὶν εἰμί ἀγἐνητον σῶμα σῶμα , , προσλαμβάνων προσλαμβάνω οὐὲν οὐδὲ οὐδέ γιγνόμενος οὐδ’ οὐδέ ἀποβάλλων τι τι ἀφ’ ἀπό αὑτοῦ ἑαυτοῦ . . πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος φωτίζει φωτίζω , , δεχόμενα παρὰ παρά φῶς φάος φῶς φάος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλο ἄλλος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ κἐντρον τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος κύησιν κύησις τῆς ὁ ἡλιaκῆς σφαίρας σφαῖρα , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλας ἄλλος ἀκτῖνας ἀκτίς κατὰ κατά κύκλον κύκλος εἴς εἰς τε τε τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός διαπεμπούσης καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , γένεσίν γένεσις τε τε ἴσχει ἴσχω , , καθόσον φωτίζεται , , καὶ καί φθοράν φθορά · · καθάπερ καθά καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη φθίσεις φθίσις τε τε δέχεται δέχομαι καὶ καί αὐξήσεις αὐξάνω τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς . . κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς φωτίζειν φωτίζω ἀγένητός ἐστιν εἰμί παντελῶς παντελής ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος · · κατὰ κατά δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀπείκασται ἀπεικάζω πρὸς πρός τἀγαθόν ἀγαθός , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὅσον ὅσος σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀνόμοιος ἀνόμοιος πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης λόγων λόγος συνισταμένης συνίστημι . . λάβωμεν λαμβάνω οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θείως θεῖος συνεῖδεν συνοράω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ γενητοῖς ἀγένητον ἀγένητος εἶναι εἰμί καθάπερ καθά τοῖς ὁ μεριστοῖς ἀμερές , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ὅς ἀγένητον ἀγένητος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος βασιλεύει βασιλεύω τῶν ὁ ὁρατῶν . . ἐπεὶ ἐπεί καθόσον σῶμα σῶμα καὶ καί καθόσον κινητόν κινητός , , τῶν ὁ βασιλευομένων βασιλεύω ἐστίν εἰμί , , οὐ οὐ τῶν ὁ βασιλευόντων βασιλεύω · · ἄγεται ἄγω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ταὐτοῦ αὐτός περιόδου , , Ι Ι καὶ καί ἡ ὁ περίοδος περίοδος2 περίοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δευτέραν δεύτερος ἴχει τάξιν τάξις τῆς ὁ φρονιμωτάτης φρόνιμος κυκλήσεως κύκλησις κυκλήσις . . εἶτα εἶτα κἂν τοῦτο οὗτος συγχωρήσωμεν συγχωρέω , , κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ γένεσιν γένεσις τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος γενητόν , , οὐκέτ’ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ καὶ καί τἀγαθὸν ἀγαθός κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος σημαινόμενον σημαίνω οὐσίας οὐσία ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐσίαν οὐσία . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις ὑπελείπετό ὑπολείπω τι τις καὶ καί ἕτερον ἕτερος σημαινόμενον σημαίνω , , σώἦν παντὶ πᾶς προσῆκον προσήκω , , τῆς ὁ δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί οὐδέν οὐδείς · · ἔν ἐν εἰς γὰρ γάρ ἦν εἰμί μόνον μόνος τὸ ὁ τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός πᾶσιν πᾶς ὑπάρχον ὑπάρχω , , ὃ ὅς καὶ καί εἶναι εἰμί καὶ καί ὄντως ὄντως εἶναί εἰμί φαμεν φημί . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὑπεριδρυμένον τἀγαθὸν ἀγαθός ποίαν πόα ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω λοιπὸν λοιπός οὐσίαν οὐσία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὐσία οὐσία ἐστὶν εἰμί καὶ καί οὐχ ὑπερούσιον μόνον μόνος ; ; πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ οὐσία οὐσία ὄν ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , τἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ οὐχὶ οὐ μόνης μόνος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἐπέκεινα ἐπέκεινα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ φάναι φημί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπέκεινα τοῦ ὁ εἶναί εἰμί ἐστιν εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος <οὐδὲ> εἶναι εἰμί χρὴ χρή λέγειν λέγω αὐτό αὐτός · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος . . ἄμφω ἄμφω τοίνυν τοίνυν λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὡς ὡς οὔτεὄν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε μὴ μή ὄν εἰμί . . ὃ ὅς καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἀνέπεισεν ἀναπείθω ἄγνωστον ἄγνωστος αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος παντὸς πᾶς ἢ τίη ὄντος εἰμί ἢ τίη μὴ μή ὄντος εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν αὐτὸ αὐτός γνωστὸν γνωστός προσαγορεύῃ προσαγορεύω καὶ καί μάθημα μάθημα τελευταῖον τελευταῖος καὶ καί πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον , , ἀφέντος ἡμᾶς ἀορισταίσυνεῖδεν νειν καὶ καί οὕτω οὕτως γνωστὸν ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αἴτιον αἴτιος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν <γὰρ> γνωστὰ γνωστός καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τρόπον τρόπος τροπός ὃν αὐτὸς αὐτός διώρισεν διορίζω ὁρίζω τὸν ὁ ἀκριβέστατον ἀκριβής , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἐπιστήμας ἠτίμασεν ἀτιμάω ἀτιμάζω καὶ καί μίαν ἔφατο φημί τὴν ὁ ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὑπάρχειν ὑπάρχω . . λέγει λέγω δὲ δέ οὑτωσὶ οὕτως περὶ περί τούτων οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω διάνοιαν διάνοια ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω , , ὡς ὡς αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος ἐπιστῆμαι ἐπιστήμη δοκοῦΙσαι εἶναι εἰμί ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ὑποθέσεις ὑπόθεσις , , μόνη μόνος δὲ δέ διαλεκτικὴ διαλεκτικός ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ὁρμωμένη τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὰς ὁ ὑποθέσεις ὑπόθεσις , , ἴως ἂν ἐάν εὕρῃ εὑρίσκω τὴν ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως οὖσαν εἰμί ἀρχὴν ἀρχή ὡς ὡς ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντως ὄντως ἀνυπόθετον ἀνυπόθετος . . τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ἴν , , εἰς εἰς ὃ ὅς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ γνωστῶν γνώστης ὑπόστασιν ὑπόστασις τελευτᾶν τελευτάω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος δῆλον δῆλος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός θριγκὸν τῶν ὁ ἐπιστημῶν εἶναι εἰμί δοκουσῶν δοκέω ἀποκαλῶν ἀποκαλέω καὶ καί ὄντως ὄντως ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁριζόμενος ὁρίζω ἐξ ἐκ ἀνυποθέτου φησὶν φημί ἀρχῆς ἀρχή ὁρμωμένην ὁρμάω πάντα πᾶς σκοπεῖν σκοπέω , , ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φύσεως φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός θεωμένη , , τίνα τις ἰδιότητα ἰδιότης ἔχει ἔχω καὶ καί πῇ πῆ διέστηκεν διΐστημι διίστημι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποθετέον σκοπεῖ σκοπέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τάχ’ ἂν ἄν εἴη εἰμί τις τις ἐπιστήμη ἐπιστήμη καὶ καί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ὄντως ὄντως ἢ ἤ οὐκ οὐ ἴστιν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀρχὴ ἀρχή τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς , , ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω ἀρχήν ἀρχή , , τίς τις μmανὴ καὶ καί τονίου λέγειν λέγω εἶναί εἰμί τινα ἐπιστήμην ἐπιστήμη ; ; παντὸς πᾶς μὲν μέν ἐπιστητοῦ ἀπὸ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή ἀνυποθέτου καταληπτοῦ ὄντος εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κυρίως κύριος κυρίως ἐπιστητόν ἐπιστητός , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀγαθοῦ ἀγαθός μὴ μή ὄντος εἰμί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀνυποθέτου καταληπτοῦ , , τῷ τῷ μήδ’ ἥντιν’ οὖν οὖν ἴχειν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀρχήν ἀρχή · · ὥστ’ εἰ εἰ οὗτός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη ὅρος ὅρος , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπιστητὸν ἐπιστητός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός . . ἕπεται δὲ δέ τούτῳ οὗτος μηδὲ μηδέ ὂν εἰμί αὐτὸ αὐτός παντελῶς παντελής πάλιν πάλιν εἶναι εἰμί , , σαφέστατα σαφής του ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἐπιστήμην ἐπιστήμη μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ὄντι εἰμί τάττοντος τάσσω , , πίστιν πίστις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δοκῦντί κοῦντί πως πως πῶς εἶναι εἰμί καὶ καί αἰσθητῷ , , διάνοιαν διάνοια δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ διανοητοῖς , , καὶ καί εἰκασίαν εἰκασία ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰκαστοῖς · · καὶ καί νόησιν νόησις μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ νοητοῖς καὶ καί διανοητοῖς καὶ καί εἰκαστοῖς ] ] , , δόξαν δόξα δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός καὶ καί εἰκαστοῖς . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτοις οὗτος Ι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 37b ] ] λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐσία οὐσία πρὸς πρός γένεσιν γένεσις , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός πίστιν πίστις ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί λόγους λόγος μὲν μέν τοὺς ὁ ἀνελέγκτους τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , λόγους λόγος δὲ δέ εἰκοτολογικοὺς τοῖς ὁ γενητοῖς ἀποδιδόντος , , ὡς ὡς ἂν ἄν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὰ ὁ ὄντως ὄντως ὄντα εἰμί καταθεωμένης . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ὂν ἐπιστητόν ἐπιστητός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἐπιστητόν ἐπιστητός , , τὸ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὄν εἰμί · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω , , οὐσίας οὐσία αὐτὸ αὐτός λέγων λέγω ἐπέκεινα καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί . . μή μή σοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἀφανῶς ἀφανής ὑπερούσιον αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 διορίζεται διορίζω περὶ περί τῆς ὁ ἀληθοῦς ἐπιστήμης ἐπιστήμη τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συμβαίνειν συμβαίνω , , οἷς ὅς ὅς2 ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἣλιον ἀναλογίας ἀναλογία συνήγαγεν συνάγω , , ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ γένεσιν γένεσις ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὑπὲρ ὑπέρ οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀποφαίνων ἀποφαίνω ; ; τῶν ὁ ὅς δύο γε τοίνυν τοίνυν θάτερον ἕτερος , , τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐροῦμεν ἐρέω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀνυποθέτου δεικνῦσαν ἀρχῆς ἀρχή ( ( καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἐπιστήμη ἐπιστήμη ) ) <ἢ> καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀρχῆς ἀρχή οὖσαν εἰμί μηκέτ’ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή εἶναι εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω , , καὶ καί οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἄλλην ἄλλος ἐπιστήμην ἐπιστήμη ζητήσομεν ζητέω . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ διαλεκτικὴν διαλεκτικός οὐ οὐ μόνον μόνος εἰδέναι οἶδα τἆλλα φήσομεν φημί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνυποθέτου ἀνυπόθετος † † μόνην μόνος ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , δῆλον δῆλος μέν μέν , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπὸ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή γιγνώσκοι γιγνώσκω καὶ καί ταύτην οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός . . λείπεται λείπω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἂν ἄν ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , καὶ καί δῆλον δῆλος ὡς ὡς δεικνῦσαν ἐκείνην ἐκεῖνος μηδὲν οὖσαν εἰμί τῶν ὁ μετὰ μετά ταύτην οὗτος , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τεκμηρίων τεκμήριον τούτων οὗτος συλλογιζομένην περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , χειρόνως χειρόνως χείρων γνώσεται γιγνώσκω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἢ τίη τὰ ὁ ὄντα ὄντα · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αἰτίας αἰτία , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀπ αὐτῆς αὐτός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός Ι Ι δοκεῖ δοκέω κεῖ κέω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί γνῶσιν γιγνώσκω τῷ τῷ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία λογισμῷ λογισμός δεθεῖσαν , , ὡς ὡς ἐν ἐν Μένωνι Μένων διώρισεν διορίζω ὁρίζω [ [ p p . . 98a ] ] . . ὥστε ὥστε καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ὅρον ὅρος οὐκ οὐ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τἀγαθόν ἀγαθός , , ὃ ὁ μὴ δυνατὸν δυνατός ἀπ’ ἀπό αἰτίας αἰτία γνῶναι γιγνώσκω . . κἄν ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τεκμηρίων τεκμήριον δὲ δέ γιγνώσκηται , , πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἐπιστητόν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰτία αἰτία ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τεκμήριον τεκμήριον . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , μόνως μόνος μόνως ἂν ἐάν οῦτως τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης συμφωνοῖμεν , , ἀξιοῦντι ἀξιόω καθάπερ καθά ἐν ἐν μάχῃ μάχη διεξιόντα διέξειμι περὶ περί τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός διελέγχειν διελέγχω ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴν τι τις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος [ [ VII 534c ] ] · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τι τι ταῦτα οὗτος πλὴν πλήν τῶν ὁ ἀφαιρέσεων . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός μὴ μή ὂν εἰμί ἐπιστητόν ἐπιστητός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιστητὸν ἐπιστητός οὐ οὐ τί τίς τις οὐκ οὐ ἴστιν , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις ἴστι , , γνωστὸν γνωστός ὑπάρχει ὑπάρχω διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη . . οὐ οὐ μόνον μόνος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐπέκεινα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἐπιστητῶν , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἐπιστήμη ἐπιστήμη οὔτε οὔτε ἐπιστrμὸν οὔτε οὔτε ἡ ὁ ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων συνάπτουσα συνάπτω ἀλήθεια ἀλήθεια . . γνωστὸν γνωστός δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος διὰ διά τῆς ὁ ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος , , οἲ δεικνύουσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός μηδὲν ὐπάρχον ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός ὑπέμνησεν ὑπομιμνήσκω διὰ διά τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπισrήμη οὐκ οὐ οὐκ οὐ ἀλήθεια ἀλήθεια οὐκ οὐ ἴστιν οὐσία καὶ καί ὄν εἰμί . . Καὶ καί εἰ εἰ βούλει βούλομαι τούτοις οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή χρησάμενος χράομαι τὰ ὁ ἑπόμενα σκοπεῖν σκοπέω , , εὕροις ἂν ἐάν μήτε ταὐτὸν αὐτός ἐκεῖνο ἐκεῖνος μήτε ἕτερον ἕτερος , , εἰ εἰ μὴ μή ἴστιν ὄν εἰμί , , μὴ μή κινούμενον κινέω μὴ μή ἑστός ἵστημι , , μὴ μή σχῆμα σχῆμα ἔχον ἔχω μὴ μή ἀριθμόν ἀριθμός , , μὴ μή ὅμοιον ὅμοιος μὴ μή ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , μὴ μή ἴσον ἴσος μὴ μή ἄνισον , , μὴ μή χρόνου χρόνος μετέχον . . ἃ ὅς δὴ δή πάντα πᾶς καὶ καί ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος συνήγαγεν συνάγω τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις καὶ καί συναγαγὼν συνάγω ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω [ [ p p . . 142a ] ] , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη τοῦ ὁ ἑνὸς οὐδὲ οὐδέ δόξα δόξα · · καὶ καί γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις ἐπἐκεινα Ι Ι καὶ καί οὐσίας οὐσία · · ὅλως ὅλος ὅλοξ δὲ δέ ταύτης οὗτος σεσαλευμένης ἕπεται τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τοῖς ὁ ὅς μὴ μή κενολογεῖν κενολογέω ἐθἐλουσιν . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος μόνον μόνος μόνον μόνος ἔχομεν ἔχω τῶν ὁ Σωκρατικῶν Σωκρατικός λόγων λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιστητὸν ἐπιστητός τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , δλλὰ καὶ καί ὅπως ὅπως ἄλλως ἄλλος ἄλλως γνωστὸν γνωστός ἀπτῶτι λόγῳ λόγος διὰ διά τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος καὶ καί τῶν ὁ ἀφαιρέσεων . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ μὴ μή κατέγνω καταγιγνώσκω τοῦ ὁ Γλαύκωνος Γλαύκων ὡς ὡς ὡς γελοίως γέλοιος ἀποκριναμένου ἀποκρίνω πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑπερουσίου διὰ διά τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία ὑπόμνησιν ὑπόμνησις , , ἤκουσας ἀκούω ἂν ἐάν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί ἐκείνου κατατείνοντος τοιαῦτα τοιοῦτος , , οἷα ὁ ὁ Παρμενίδης Παρμενίδης εἰς εἰς τὸ ὁ ‘ ὲν ἀνέπεμψεν ἀναπέμπω . . ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής ἐκτείνειν ἐκτείνω οὔπω οὔπω πρὸς πρός ταῦτα οὗτος τὸν ὁ νοῦν νόος ἱκανόν ἱκανός , , πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός δοκούντων δοκέω ἔφατο φημί παρήσειν παρίημι [ [ p p . . 509c ] ] καὶ καί παρῆκεν παρίημι · · ἦν εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός συναφελεῖν . . ὥστε ὥστε καὶ καί εἴ εἰ τι τι προστίθησιν προστίθημι ἕλκων ἕλκω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ συνήθη συνήθης τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής ἠνάγκασται ἀναγκάζω φέρειν φέρω ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ ἀήθων ἀδέκτοις οὖσιν . . Οὔτ᾿ οὖν οὖν μέρος μέρος οὐσίας οὐσία ἐκεῖνο ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω πρὸ πρό οὐσίας οὐσία ὄν εἰμί , , οὔτ’ εἶδος εἶδος ἕν τι τῶν ὁ εἰδῶν · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἀγαθὸν ἀγαθός οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ νοητὴν νοητός οὐσίαν οὐσία , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος · · ὑφίστησιν γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν οὐσία οὐσία τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἡ ὁ ὅς νοητὴ νοητός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῆς ὁ νοητῆς οὐσίας οὐσία ἐκεῖνο ἐκεῖνος καταδεέστερον καταδεής , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , καὶ καί οὐσιῶδες ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς εἶδος εἶδος καὶ καί οὐσία οὐσία μέν μέν τις τις , , ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ οὐσιωδῶν ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ τελειωτικῶν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . ὥστ’ ὥστ᾿ τἀγαθόν ἀγαθός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Σωκράτης ἐξύμνησεν ἐξυμνέω νῦν νῦν , , οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κρεῖσσον κρείσσων , , ἕτερόν ἕτερος ἐστι εἰμί παντός πᾶς τε τε εἴ εἰ σους ἄλλου καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀγαθοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή μέρος μέρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία πᾶν πᾶς ἀτελέστερον ὂν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί μέρος μέρος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθόν ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς · · πᾶν πᾶς δὲ δέ μέρος μέρος οὐχὶ οὐ οὗ οὗ ἕνεκά ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκά ἕνεκα του . . τοῦ ὁ γὰρ γάρ ὅλου ἕνεκα ἕνεκα τὸ ὁ μέρος μέρος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός πού που πού φησιν φημί Πλάτων Πλάτων · · μέρος μέρος μὴν μήν ὅλου ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί οὐχὶ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ μέρους μέρος [ [ legg . . X 903c ] ] . . εἰ εἰ οὖν οὖν τἀγαθὸν ἀγαθός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕνεκά ἕνεκα του , , πᾶν πᾶς δὲ δέ μέρος μέρος ἕνεκά ἕνεκα του , , τἀγαθὸν ἀγαθός οὐδενὸς ἂν ἄν εἴη εἰμί μέρος μέρος , , ὥστ οὔτε οὔτε τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός κόσμου κόσμος μέρος μέρος οὔτ’ ἄλλου ἄλλος τινός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅπως ὅπως αἱ ὁ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα λέγουἤχουσας σαι πάωτα τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὗ οὗ πάντα πᾶς ἐφίεται ἐφίημι τὸ ὁ ὁπὲρ οὐσίαν οὐσία ἀπομαντεύονται . . τὸ ὁ γὰρ γάρ οὐσιῶδες ἀγαθὸν ἀγαθός ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστίν εἰμί , , ἐκείνης ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ὑποστὰν καὶ καί ζητούμενον ζητέω , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος τελείωσιν συντελοῦν , , ἴνα ἴς ἔχῃ ἔχω κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τὸ ὁ εἷναι ἵημι αὐτῆς αὐτός μὴ μή εἴη εἰμί ἀτελἐς . . μόνον μόνος οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τἀγαθόν ἀγαθός , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί ὁπόστασις ἀνήρτηται ἀναρτάω ἀναρτέομαι πᾶσα πᾶς καὶ καί τελειότης τελειότης , , οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί , , ἕνεκα ἕνεκα δὲ δέ οὐδενὸς αὐτό , , οὔτε οὔτε τινὸς ὂν εἰμί ὡς ὡς τὸ ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀγαθόν ἀγαθός , , οἵτε ὅστε ἄλλου ἄλλος ἐφιέμενον ἐφίημι , , ὡς ὡς ἡ ὁ οὐσία οὐσία παντὸς πᾶς ὄντος εἰμί ἐφίεται ἐφίημι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καὶ καί ἵνα ἵνα ᾐ ᾐ καὶ καί ἵνα ἵνα τελέως τέλειος ᾐ ᾐ . . καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς πάντων πᾶς βασιλεῦον καὶ καί νοητῶν καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής , , εἰς εἰς ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν ἐπιστολαῖς ἐπιστολή [ [ II 312e ] ] ἀνήγαγεν ἀνάγω εἰπών λέγω · · περὶ περί τὸν ὁ πάντων πᾶς βασιλέα βασιλεύς πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἴτιον αἴτιος πάντων πᾶς <τῶν> καλῶν καλός . . γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ σνντόμως , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος διὰ διά πλειόνων πολύς ἐδίδαξεν διδάσκω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος θεοῦ θεός ταῦτα οὗτος ἔφθεγκται φθέγγομαι · · τὸ ὁ ἄρα ἄρα ἀγaθόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων θεός θεός . . ΠΕΡΙ ΤΟΥ EN ΤΩΙ ΕΒΔΟΜΩΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΣΠΗΛΑΙΟΥ . . Εἴ τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ φάναι φημί περὶ περί τοῦ ὁ σπηλαίου καὶ καί τῶν ὁ ἐξω τοῦ ὁ σπηλαίου πάντων πᾶς καὶ καί τυ πρὸς πρός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός ὁμοιότητος , , λεγέσθω λέγω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅπως ὅπως ὅπων αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ κaτατομῇ τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή τὰ ὁ πάντα πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ <ἐν> ἀπεικάξει τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴσω τοῦ ὁ σπηλαίου τοῖς ὁ δοξαστοῖς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω τοῖς ὁ γνωστοῖς . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τυ διαιρέσει συμπληρώσας συμπληρόω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ ἕκτῳ ἕκτος τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ταύτην οὗτος ἴπλασεν εὐθὺς εὐθύς ἀρχόμενος ἄρχω τοῦ ὁ ἑβδόμου , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών πάλιν πάλιν ἔλαβεν λαμβάνω τὴν ὁ προρρηθεῖσαν προαγορεύω διαίρεσιν διαίρεσις , , τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις συνδιαιρούμενος συνδιαιρέω καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί αἱ ὁ γνώσεις , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον · · καὶ καί μεταξύ που που πού τούτων οὗτος ἀπεικάζειν ἀπεικάζω ἑπομένως ἕπομαι ταῦτα οὗτος παρακελεύεται παρακελεύομαι τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένοις λέγω , , ἅπερ ὅς ἦν εἰμί τὰ ὁ τέτταρα τέσσαρες τμήματα τμῆμα τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀναλάβωμεν ἀναλαμβάνω οὖν οὖν ἐκεῖνα ἐκεῖνος διὰ διά βραχέων βράχεα , , οἷς ὅς ὅς2 ὁμολογουμένην ὁμολογέω ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών πᾶσαν πᾶς . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν ἀφ’ ἀπό ἑνὸς πρόοδον πρόοδος τῶν ὁ ὄντων εἰμί συνεχῆ συνεχής καὶ καί ἡνωμένην οὖσαν εἰμί ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι βουλόμενος γραμμῇ μιᾷ τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια ταύτην οὗτος ἀπείκασεν , , δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης καὶ καί ἀλληλουχίας τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀεὶ ἀεί πρïόντων , , κενοῦ δὲ δέ οὐδενὸς τὰ ὁ ὄντα ὄντα διείργοντος διείργω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος θεμιτόν θεμιτός , , τἀγαθοῦ πάντα πᾶς παράγοντος παράγω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν ἐπιστρέφοντος ἐπιστρέφω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γοῦν γοῦν ὁμοιοῦσθαι ὁμοιόω τῷ τῷ γεννῶντι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · ἑνὸς οὖν οὖν ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντος εἰμί συνεχῆ συνεχής τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἶναι εἰμί · · συγγενὲς συγγενής γὰρ γάρ τῷ τῷ ἑνὶ τὸ ὁ συνεχές . . τούτου οὗτος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ συνεχοῦς συνεχής ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης τῶν ὁ ἑποlμένων τμημάτων τμῆμα πρὸς πρός τὰ ὁ ἡγούμενα · · ταύτην οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ ἑνὸς ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω ἅπαντες ἅπας · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁμοιότης ἑνότης τίς τις ἐστιν εἰμί . . μίαν μὲν μέν οὖν οὖν γραμμὴν γραμμή διὰ διά ταῦτα οὗτος λαμβάνει λαμβάνω , , τέμνει τέμνω δὲ δέ δίχα δίχα ταύτην οὗτος , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ἴσα ἴσος μέρη μέρος τέμνων τέμνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἄνισα , , δύο γε δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος [ [ p p . . 16cd ] ] τοῖς ὁ τὰ ὁ ὄντα εἰμί σκοποῦσιν σκοπέω παρεκελεύσατο παρακελεύομαι μετὰ μετά τὸ ὁ ἓν σκοπεῖν σκοπέω τὰ ὁ ὅς δύο γε , , εἰ εἰ πως πως πῶς ἐστίν εἰμί , , εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , τὸν ὁ ὅς σύνεγγυς σύνεγγυς τῆς ὁ δυάδος δυάς ἀριθμόν ἀριθμός . . ἡ ὁ δ᾿ οὖν οὖν εἰς εἰς ἄνισα τομὴ τῶν ὁ πάντων πᾶς αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τῶν ὁ τετμημένων , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἀνισότητα ἀνισότης τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀνισότητος ἀνισότης εἰκόνα εἰκών τιθεμένῳ . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ἀνίσων δύο γε τμημάτων τμῆμα ἑκάτερον ἑκάτερος ἀνάλογον τέμνει τέμνω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γραμμῇ , , τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία πάλιν πάλιν ταύτης οὗτος ἐναργῶς ἐναργής δηλούσης δηλόω τὴν ὁ διὰ διά ταὐτότητος τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρότερον πρότερος ὕφεσιν . . λόγου λόγος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία ταὐτότης καὶ καί δεσμῶν δεσμός ὁ ὁ κάλλιστος καλός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 31c ] ] μεμαθήκαμεν μανθάνω , , καὶ καί Διὸς Ζεύς κρίσις κρίσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ VI 757b ] ] ἠκούσαμεν ἀκούω . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ κόσμος κόσμος οὗτος οὗτος δεδημιούργηται <κατὰ> τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία , , πάντων πᾶς φιλίαν φιλία ἄλυτον ἄλυτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων λαβόντων , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς προῆλθεν προέρχομαι συνδεθέντα συνδέω διὰ διά ταύτης οὗτος καὶ καί ὁμολογήσαντα ὁμολογέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . τεττάρων τέσσαρες δὲ δέ τῆς ὁ μιᾶς γραμμῆς γραμμή ἀναφανέντων ἀναφαίνω αὐτῷ αὐτός τμημάτων τμῆμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε τὰ ὁ τὸ ὁ μεῖξον αὐτῆς αὐτός τμῆμα τμῆμα συμπληροῦντα τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω γένους γένος γένους γένος τίθεται , , τὰ ὁ δὲ δέ δύο γε τὰ ὁ τὸ ὁ ἔλασσον ἐλάσσων τοῦ ὁ ὁρωμένου ὁράω γένους γένος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῷ τῷ νοουμένῳ νοέω νοόω τὸ ὁ μεῖξον μείγνυμι μίγνυμι ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , κρείττονί τε τε ὄντι εἰμί καὶ καί περιέχοντι περιέχω θάτερον ἕτερος , , τῷ τῷ δὲ δέ ὁρωμένῳ ὁράω τὸ ὁ ἔλασσον ἐλάσσων · · περιἐχεται γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ Ι Ι κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία . . ἔλασσον ἐλάσσων δὲ δέ τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ περιεχόμενον περιέχω , , εἴτε εἴτε κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία εἴτε εἴτε κατὰ κατά δύναμιν δύναμις εἴτε εἴτε κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια λαμβάνοις τὴν ὁ περιοχήν περιοχή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνεχῶν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ διῃρημένων διαιρέω ὁρᾶται ὁράω πάντων πᾶς . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἄνισα δύο γε τμήματα τμῆμα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή νοούμενόν ἐστι εἰμί γένος γένος τὸ ὁ μεῖξον μείγνυμι μίγνυμι , , ὁρώμενον ὁράω δὲ δέ θάτερον ἕτερος τὸ ὁ ἴλaσσον . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ πρώτων ὡς ὡς ὡς γνωριμωέρων ἀρξάμενος ἄρχω τοῦ ὁ ὁρωμένου γένους᾿ τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος τοῖν ὁ τμημάτοιν εἰκόνες , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός πᾶν πᾶς ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ εἰκόνες εἰκών . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ εἰκόνων δηλοῦν δηλόω δυναμένων καὶ καί ἀγάλματα ἄγαλμα ἀγάλματα ζωγραφήματα ζωγράφημα καὶ καί πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον , , αὐτὸς αὐτός διοριζόμενος διορίζω , , τίνας τις εἷναι ἵημι βούλεται βούλομαι τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών , , καὶ καί ός τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωτιζόντων ἀποτελουμένας ἐν ἐν φημιζομένοις , , τάς ὁ ὅς τε τε σκιάς σκιά φησιν φημί εἰκόνας εἰκών καλεῖν καλέω καὶ καί τὰς ὁ ἐμφάσεις ἔμφασις τάς ὁ τε τε ἐν ἐν ὕδασιν καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἐνόπrροις . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί διορίζων διορίζω , , τίνα τις ποτὶ πρός δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτοις οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ ἐσόπτροις , , πυκνότητά φησι φημί καὶ καί λειότητα λειότης καὶ καί φανότητα · · τῆς ὁ μὶν γὰρ γάρ πυκνότητος πυκνότης δεῖν δέω δέω2 δεῖ , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ πόροις πόρος ἐμπίπτουσα ἐμπίπτω ἡ ὁ ἔμφασις ἔμφασις ἀπολέσῃ ἀπόλλυμι τὸ ὁ ἓν ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἀπορροιῶν εἴδωλον εἴδωλον · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ λειότητος λειότης , , ἴνα μὴ μή ταῖς ὁ ἐξοχαῖς ἐξοχή καὶ καί εἰσοχαῖς εἰσοχή ἡ ὁ τραχύτης ἀνωμαλίας ἀνωμαλία αἰτία αἰτία γίνηται γίγνομαι τῷ τῷ συστησομένῳ · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ φανότητος , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον ἀμυδρὰν ἔχον ἔχω τὴν ὁ ἰδέαν ἰδέα ὅμως ὅμως ὀφθῇ ὁράω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀέρι φαινόμενα φαίνω διὰ διά τῶν ὁ θυρίδων θυρίς καταλαμπόμενα ξύσματα ξύσμα χωρὶς χωρίς φωτὸς φώς ἀόρατά ἐστιν εἰμί , , ἀμαυρὰν ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σύστασιν σύστασις . . ἐκ ἐκ δὴ δή τού|των συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων αἱ ὁ ἐμφάσεις ἔμφασις ὁποστάσεις εἰσὶν εἰμί εἰδώλων εἴδωλον τινῶν δαιμονίᾳ δαιμόνιος μηχανῇ μηχανή δημιουργούμεναι , , καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Σοφιστῇ σοφιστής [ [ p p . . 266b ] ] διδάσκει διδάσκω . . καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ σκιαί σκιά , , αἷς ὅς τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον συζυγεῖν φησιν φημί , , τοιαύτην τοιοῦτος ἔχουσι ἔχω φύσιν φύσις · · καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος σωμάτων σῶμα εἰσὶ εἰμί καὶ καί σχημάτων σχῆμα εἰκόνες εἰκών , , καὶ καί παμπόλλην πάμπολυς ἔχουσιν ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐκπίπτουσιν ἐκπίπτω συμπάθειαν συμπάθεια , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὅσα ὅσος μάγων τέχναι τέχνη πρός πρός τε τε τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον δρᾶν δράω ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω καὶ καί τὰς ὁ σκιάς σκιά . . καὶ καί τί τι λέγω λέγω τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δυνάμεις δύναμις ; ; ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἤδη ἤδη ζῴοις ὑπάρχει ὑπάρχω πρὸ πρό λόγου λόγος παντὸς πᾶς ἐνεργεῖν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὕαινα ὕαινα , , φασί φημί , , τὴν ὁ τοῦ ὁ κυνὸς ἐν ἐν ὕψει ὕψος καθημένου πατήσασα σκιὰν σκιά καταβάλλει καταβάλλω καὶ καί θοίνην ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ κύνα κύων · · καὶ καί γυναικὸς γυνή καθαιρομένης καθαίρω , , φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης [ [ π π . . ἐνυπν . . 2 . . 459b 27 ] ] , , εἰς εἰς ἔνοπτρον ἔνοπτρον ἰδούσης αἱματοῦται αἱματόω τό ὁ ὅς τε τε ἔνοπτρον ἔνοπτρον καὶ καί τὸ ὁ ἐμφαινόμενον εἴδωλον εἴδωλον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὑποστάσεις ὑπόστασις εἰσὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία οἶμαι οἴομαι δῆλον δῆλος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω τὰ ὁ εἰκαστὰ πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρατά φησιν φημί , , ὡς ὡς τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός πρὸς πρός τὰ ὁ νοητά · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί εἴδη εἶδος τινὰ καὶ καί ὄντα εἰμί · · καὶ καί τὰ ὁ εἰκαστὰ ἄρα ἄρα τῶν ὁ ὁρατῶν εἴδωλα εἴδωλον ὄντα εἰμί φύσιν φύσις ἔχει ἔχω τινὰ καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἁμωσγέπως ἁμῶς ἀμῶς ἐν ἐν οἶς ἐστιν εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων γνῶναι γιγνώσκω τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων φίλοις φίλος δυνατόν δυνατός . . τοιούτων τοιοῦτος δὲ δέ ἄρα ἄρα τῶν ὁ εἰκαστῶν ὄντων εἰμί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος γένος γένος οἷον οἷος ὁρίζεται ὁρίζω τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω ἄκουσον ἀκούω . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πᾶν πᾶς , , ᾧ ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἴοικεν , , τά ὁ ὅς τε τε περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ζῷα ζῷον καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυτευτὸν φυτευτός καὶ καί τὸ ὁ σκευαστὸν σκευαστός ὅλον ὅλος ὅλοξ γένος γένος . . ὥστε ὥστε δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐπιβλέπειν ἐπιβλέπω δυναΙμένοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ τοἱς ὁρατοῖς ὁρατός ἀνάλογον ἔσται πᾶν πᾶς , , ὅσον ὅσος τε τε περὶ περί τοὺς ὁ δεσμώτας δεσμώτης ζῷον ζῷον καὶ καί τὰ ὁ σκεύη σκεῦος πάντα πᾶς ὅσα ὅσος φέρουσιν φέρω πάωτες οἱ ὁ παριόντες πάρειμι2 , , καὶ καί ὅσον ὅσος περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἐκείνους ἐκεῖνος φυτευτόν φυτευτός , , σῶμα σῶμα ὂν εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατός γένους γένος . . διεῖλεν διαιρέω γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι πᾶν πᾶς εἴς εἰμί εἶμι τε τε τὸ ὁ σκευαστὸν σκευαστός καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυσικόν φυσικός , , ὃ ὅς δὴ δή φυτευτὸν φυτευτός εἶπεν λέγω εἶπον . . τὰς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος σκιὰς σκιάς καὶ καί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνόπτροις φανταζόμενα φαντάζω κοινῶς κοινός εἰκόνας εἰκών προσαγοεύσας εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος τμήματος τμῆμα ἔταξεν τάσσω ἐτάζω μοῖραν μοῖρα . . μεταβἀς βὰς βαίνω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖξον τμῆμα τμῆμα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή , , ὃ ὅς δὴ δή τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω γένους γένος ἔδετο , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρίζεται ὁρίζω κἀν ἐν εἰς τούτῳ οὗτος δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φύσει φύσις πρότερον πρότερος , , διανοητὸν διανοητός μὲν μέν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ὃ ὅς δὴ δή τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ μιμηθεῖσιν μιμέομαι , , τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός δήπουθεν , , ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί τὰ ὁ εἰκαστὰ μιμητὰ καὶ καί εἰκόνες , , αὐτὰ αὐτός αὐτὰ αὐτός δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐκείνων ἐκεῖνος μιμηθέντα — — τούτοις οὗτος οὖν οὖν τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ ἐλάσσονος ἐλάσσων τμήματος τμῆμα διαιρέσει μιμηθεῖσιν εἰκόσιν ἔοικα χρώμενον χράω2 ἐξ ἐκ ὑποεέσεών τινων ὡρμημένον ὁρμάω ὁρμέω , , καὶ καί ταύταις οὗτος ὡς ὡς ὡς ἀρχαῖς ἀρχή ὁμολογουμέναις τὰ ὁ ἑπόμενα ζητοῦσα ζητέω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω σκοπεῖν σκοπέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ διανοημάτων διανόημα τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός μιμητά μιμητός , , κύκλος κύκλος μὲν μέν ὁ ὁ γραφόμενος γράφω δηλαδὴ δηλαδή τοῦ ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος , , ἀριθμοὶ ἀριθμός δὲ δέ οἱ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός τῶν ὁ ὐπὸ τοῦ ὁ ἀριθμητικοῦ δεωρουμένων , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τρόπος τρόπος τροπός . . ταῦτα οὗτος δὴ δή τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός μιμηθέντα πρότερον πρότερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μιτὰ ταῦτα οὗτος , , τῶν ὁ εἰκαστῶν λέγω λέγω , , μιμητὰ δὶ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ διανοητῶν ὄντα εἰμί . . διανοητὸν διανοητός μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί ) ) , , νοητὸν νοητός δὲ δέ εἰλικρινῶς εἰλικρινής τὸ ὁ πρότερον , , ὃ ὅς δὴ δή τῶν ὁ διανοητῶν ὑπέρτεΙρον <ὂν< νοῦς νόος ἐπισκοπεῖ ἐπισκοπέω καὶ καί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τελευτὴν τελευτή πορευόμενος πορεύω , , οἷον οἷος ἐξ ἐκ ὑποθέσεών τινων τις ἐπὶ ἐπί συμπεράσματα συμπέρασμα , , τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις ἀναποδείκτων ἀναπόδεικτος κειμένων , , ἀλλ᾿ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν ἀρχή ἐπ’ ἐπί ἄλλας ἄλλος ἀνωτέρω ἄνω κειμένας ἀρχάς ἀρχή , , ἕως ἕως ἂν ἄν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀναπόδεικτον ἀναδράμῃ ἀνατρέχω καὶ καί ἀνυπόθετον ἀνυπόθετος ἀρχήν ἀρχή , , οὐ οὐ καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ταύτην οὗτος οὖσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τῶν ὁ πάντων πᾶς ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν , , ἦς οὐδὲν οὐδείς ἐπέκεινα νοεῖν νοέω θέμις θέμις , , μηδενὶ μηδείς μὲν μέν ὑποκειμένης , , αὐτῇ αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑποκειμένων . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον , , εἰ εἰ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἐν ἐν γεωμετρίᾳ γεωμετρία πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἀνῆπται ἀνάπτω πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἐκείνῃ ἐκεῖνος . . τινῶν οὖν οὖν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί μονὰς μονάς καὶ καί οὐ οὐ πάντων πᾶς ὡσαύτως ὡσαύτως , , ἀριθμῶν ἀριθμός μὲν μέν ἀρχὴ ἀρχή καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀριθμητικῇ πάντων πᾶς , , ὑπόκειται ὑπόκειμαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἀρχῇ ἀρχή . . καὶ καί ἐπαναβασμοῖς ἐπαναβασμός τούτοις οὗτος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω δυνατὸν δυνατός τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί ἐκείνην ἐκεῖνος ἀνιοῦσιν τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀρχήν ἀρχή . . ποίου ποιός ποῖος δὴ δή λέγων λέγω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἢ ἤ τοῦ ὁ νοουμένου νοέω νοόω παντός πᾶς ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί θάτερον ἕτερος τμῆμα τμῆμα τοῦ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ὄντος εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ θάτερον ἕτερος τὸ ὁ ὁρώμενον γένος γένος . . καὶ καί τούτου οὗτος μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἡ ὁ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τἀγαθὸν ἀγαθός τῶν ὁ νοουμένων νοέω νοόω πάντων πᾶς βασιλεῦον , , οἷς ὅς ὅς2 τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος αὐτῷ αὐτός παρέχειν παρέχω , , αὐτὸ αὐτός καὶ καί οὐσίας οὐσία ὂν ἐπέκεινα καὶ καί ὄντος εἰμί . . Ταῦτα μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ὑπεμνήσθω τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σπήλαιον σπήλαιον εἰκὼν ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι πειράσεται πειράω πειράζω . . ταύτης οὗτος δὲ δέ ἀρχόμενος ἄρχω ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος σκόπει σκοπέω τί τίς τις φησιν φημί · · ἀπείκασον ἀπεικάζω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος φύσιν φύσις , , αὐτὴν αὐτός δήπου τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ζωήν ζωή , , | | οὐ οὐ καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί οὐσία οὐσία καὶ καί δύναμιν δύναμις ἔλαχεν λαγχάνω τοιὰν ἢ ἤ τοίαν τοῖος , , ἀλλὰ ἀλλά παιδείας παιδεία τε τε πέρι περί καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐσίαν οὐσία ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος [ [ p p . . 588d ] ] Πλάτων Πλάτων ἀπεικάζει ἀπεικάζω ζῴῳ συμμιγῆ συμμιγής λαχόντι λαγχάνω φύσιν φύσις ἔκ ἐκ τε τε ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί λέοντος λέων καὶ καί θηρίου πολυκεφάλου τινός , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν οἷον οἷος ἐλύτρου ἔλυτρον περικειμένου πᾶσιν πᾶς . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ παροῦσαν πάρειμι εἰκόνα εἰκών πλάττει πλάσσω πλήσσω τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος , , δεικνὺς δείκνυμι ἀπαίδευτον ἀπαίδευτος ζωήν , , ὁποία ὁποῖος δή δή τις τις ἂν ἄν εἵη ἵημι , , καὶ καί πεπαιδευμένην τοῖς ὁ Μένοις τμήμασιν καὶ καί ταῖς ὁ γνώσεσιν αὐτῶν αὐτός ἑπομένην . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σπήλαιον σπήλαιον ἀπεικάζει ἀπεικάζω παντὶ πᾶς τῷ τῷ ὁρωμένῳ ὁράω γένει γένος , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δίχα δίχα τέμνων τέμνω , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ γραμμήν γραμμή , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα μεῖζον μέγας τιθείς τίθημι , , ὅσον ὅσος ἀφομοιοῖ ἀφομοιόω τῷ τῷ νοουμένῳ νοέω νοόω , , πάντα πᾶς τὸν ὁ ὅς ἔξω ἔξω τόπον τόπος , , ἔλασσον ἐλαύνω δέ δέ , , ὅσον ὅσος τῷ τῷ ὁρωμένῳ ὁράω , , πάντα πᾶς τὸν ὁ ἔνδον ἔνδον τοῦ ὁ σπηλαίου τόπον τόπος · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ σπηλαίου τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατάγειον κατάγειος ὑπογράφων ὑπογράφω ( ( οὕτω οὕτως γάρ γάρ που που πού καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον · · ἰδὲ γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν ἐν καταγείῳ κατάγειος σπηλαιώδει οἰκήσει οἰκέω ) ) , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω τεταγμένον τάσσω , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτό αὐτός τινα μεμηχανημένην ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος · · μεταξὺ γοῦν γοῦν φησιν φημί τῶν ὁ τε τε δεσμωτῶν δεῖν δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐπάνω ἐπάνω ὁδόν ὁδός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἄνωθεν ἄνωθεν φωτίζειν φωτίζω τούς ὁ τε τε σκευοφόρους καὶ καί τοὺς ὁ δεσμώτας δεσμώτης , , ὅπως ὅπως καὶ καί τῶν ὁ δεσμωτῶν δεσμώτης ἐκπίπτοιεν ἐκπίπτω αἱ ὁ σκιαὶ σκιά κάτω κάτω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 φέρουσιν φέρω οἱ ὁ παριόντες πάρειμι2 σκευῶν σκεῦος . . ὥστ᾿ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σπηλαίῳ τινὰ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χαμαιζηλοτέρας ζωῆς ζωή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑψηλοτέραν ὑψηλός , , καὶ καί τὰς ὁ σκιὰς σκιά ἢ ἤ τῶν ὁ δεσμωτῶν ἢ ἤ τῶν ὁ σκευῶν σκεῦος , , ἃ δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὄντα εἰμί νομίζουσιν νομίζω οἱ ὁ δεσμῶται δεσμώτης δι’ διά ἀπαιδευσίαν ἀπαιδευσία , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί μοῖραν μοῖρα τῆς ὁ γραμμῆς γραμμή | | * * * * * * * * πρὸς πρός τὰ ὁ ὁρατά , , καὶ καί τὰ ὁ διανοητὰ διανοητός πρὸς πρός τὰ ὁ νοητά . . τούτων οὗτος δὲ δέ πρώτων ἁπάντων ἅπας ἡμῖν ἀνιοῦσιν φανεισῶν φαίνω , , προσέθηκεν προστίθημι μεταξὺ τούτων οὗτος τε τε καὶ καί τῶν ὁ ὄντως ὄντως νοητῶν παρεμβαλὼν παρεμβάλλω ἄλλο ἄλλος τι τι λεληθότως λεληθότως , , καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτά αὐτός , , τί τίς τις δὴ δή διὰ διά τούτου οὗτος τοῖς ὁ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀκούουσιν ἀκούω ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ἢ τίη τοῦτο οὗτος ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ διανοητῶν , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γεωμετρία γεωμετρία σκοπεῖται σκοπέω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀριθμητική ἀριθμητικός , , τοὺς ὁ λόγους λόγος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς ὡς εἰκόνας εἰκών εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος θεωρούμενα θεωρέω καὶ καί χρῆναι χρή τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐν ἐν τούτοις οὗτος γυμναζομένην γυμνάζω καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καθαίρουσαν αὐτοὺς αὐτός προ - - βάλλειν βάλλω τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τούτων οὗτος λόγους λόγος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰκόσιν ἔοικα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος θεάσασθαι θεάομαι συνεπτυγμένως ὄντα εἰμί καὶ καί ἀμερῶς · · ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἀνελίσσουσα τοσοῦτον τοσοῦτος ἐγεννήσατο γεννάω πλῆθος πλῆθος θεωρημάτων θεώρημα . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτά οὗτος φησιν φημί αὐτὸν αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἤδη ἤδη τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν νυκτὶ νύξ καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τῶν ὁ νοητῶν ὄντα εἰμί ὁμοιώματα ὁμοίωμα καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φῶτα φώς , , καθ’ κατά ὃ ὃ ἡλιοειδῆ ἡλιοειδής πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί , , ὃπως ὅπως ἂν ἄν καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός νοήσωμεν νοέω καὶ καί τὰς ὁ θεότητας αὐτῶν αὐτός . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἡλιοειδῆ ἡλιοειδής διὰ διά τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό ἡλίου ἥλιος φῶς φάος , , οὕτως οὕτως ἐκεῖνα ἐκεῖνος θεῖα θεῖος πάντα πᾶς διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τἀγαθοῦ φῶς φάος . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος θέας καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός πάντα πᾶς ἰδεῖν ὁράω εἶδον προσήκει προσήκω καὶ καί τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί πρὸ πρό πρὸ πρό ἀγαθοῦ τὸν ὁ νοητὸν νοητός σύμπαντα διάκοσμον διάκοσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς , , συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡμῖν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ὅλαις ὅλος ὅλοξ σφαίραις σφαῖρα ἀνάλογον , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον , , οἷς οἷς αἱ ὁ σφαῖραι σφαῖρα περιέχουσιν περιέχω , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός κύκλοις κύκλος · · καὶ καί ταῦτα οὗτος Ι κατιδόντας καθοράω τὰς ὁ τῶν ὁ νοητῶν τάξεις τάξις τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ψυχὴν ψυχή καταδήσασθαι καταδέω , , τὰς ὁ μὲν μέν ὁλότητας τῶν ὁ σφαιρῶν εἰκόνας εἰκών ὑπολαβόντας εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ὑμνουμένων ὑμνέω ὁλικῶν θεῶν θεός , , τοὺς ὁ δὲ δέ κύκλους κύκλος τῶν ὁ ὁλικῶν ἅμα ἅμα καλουμένων καλέω καὶ καί μερικῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄστρα ἄστρον τῶν ὁ μερικῶν ἰδίως ἴδιος προσαγορευομένων προσαγορεύω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν ὑποδιαιρεῖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰκόνων ἀναγομένους ἀνάγω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Πλάτων Πλάτων οἶδεν οἶδα ταύτας οὗτος τὰς ὁ τάξεις τάξις , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις ἐδείξαμεν δείκνυμι , , καὶ καί πλήρεις πλήρης τούτων οὗτος αἱ ὁ τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος εἰσὶν εἰμί ὑφηγήσεις ὑφήγησις . . Μετὰ μετά δὴ δή τὴν ὁ τούτων οὗτος θεωρίαν θεωρία καὶ καί τὸν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος διὰ διά τούτων οὗτος συνεθισμὸν τελευταῖόν τελευταῖος φησι φημί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ ὁρατῷ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρᾶν ὁράω οὕτως οὕτως <ὡς> τῷ τῷ γνωστῷ τὴν ὁ τἀγαθοῦ ἰδέαν ἰδέα . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γνωστὸν γνωστός καλεῖν καλέω εἴωθεν τὸ ὁ νοητόν νοητός , , καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ ῥήσεως γνώριμον γνώριμος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα τοῖς ὁ γιγνωσκομένοις γιγνώσκω ἔλεγεν λέγω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία παρέχειν παρέχω τἀγαθόν ἀγαθός [ [ YI 509b ] ] , , οὐ οὐ τοῖς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ παίστρην οὐσίαν οὐσία ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ᾿ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀκροτάτοις τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί οὐσίας οὐσία ὑμνούμενον ἐπέκεινα καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἐκβεβηκὸς τῶν ὁ θειοτάτων θεῖος οὐσιῶν καὶ καί αὔτως αὔτως ὑπερούσιον , , ὡς ὡς πρὸ πρό τῆς ὁ νοητῆς ὂν εἰμί οὐσίας οὐσία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί πάνυ πάνυ δαιμονίως δαιμόνιος εἴρηται λέγω ἐρῶ τελευταίαν τελευταῖος ἐν ἐν τῷ ὁ γνωτιῷ τὴν ὁ τἀγαθοῦ ἰδέαν ἰδέα ὁρᾶσθαι ὁράω καὶ καί μόγις μόγις καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι ) ) ' ' , , δῆλον δῆλος ἂν ἐάν γένοιτο γίγνομαι νοήσασιν , , διότι διότι τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἀναβᾶσιν ἀνάβασις ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος μόνου καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος συναφθῆναι πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός δυνατόν δυνατός . . ἐν ἐν τῷ τῷ γνωστῷ οὖν οὖν ὁρᾶται ὁράω τἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν προθύροις πρόθυρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κειμένῳ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ὃ ὅς δὴ δή τοῖς ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸ αὐτός δυνη|θεῖσιν ἀστὶ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δείκνυσιν δείκνυμι , , εἰ εἰ θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ὅς νοητὸν νοητός τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φωτὸς φώς αἴτιον αἴτιος . . καὶ καί γὰρ γάρ θειότερόν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φῶς φάος ἤ ἤ τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοοῦσιν , , τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ὣσπερ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἄστροις ἄστρον ἤ ἤ <τὸ ἐν> τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα τοῖς ὁ τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον θεωμένοις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος [ [ p p . . 65a ] ] Σωκράτης δύσληπτον δύσληπτος ὄν εἰμί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί μόγις μόγις , , ὡς ὡς κἀν ἐν εἰς τούτοις οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὁρατὸν ἔφατο φημί σὺν σύν τρισὶν χρῆναι χρή μονάσιν εὑρεῖν εὑρίσκω ταῖς ὁ ἐν ἐν προθύροις πρόθυρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεταγμέναις καὶ καί οὔσαις εἰμί νοηταῖς , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τυ καλλονῇ , , τῇ ὁ ὅς τῇ συμμετρίᾳ συμμετρία · · διαβιβάζουσιν γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συγγένειαν συγγένεια . . καὶ καί εἴπομεν λέγω εἶπον ἡμεῖς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ περὶ περί τῶν ὁ τριῶν τούτων μονάδων μονάς βιβλίῳ βιβλίον , , [ [ πῶς πῶς πως ἑκάστη ἕκαστος ] ] τἀγαθὸν ἀγαθός ἐκφαίνει ἐκφαίνω καὶ καί τίνα [ [ παρέχεται παρέχω χρείαν χρεία ] ] τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός καὶ καί πῶς πῶς πως · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὂν εἰμί ταύτας οὗτος τε τε παρήγαγεν παράγω καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἅπαν ἅπας τὸ ὁ νοητὸν νοητός πλάτος πλάτος κατέλαμψεν καταλάμπω . . ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων εἰρημένων λέγω ἐν ἐν ἄλλοις οὐ οὐ σχολὴ σχολή διαμνημονεύειν διαμνημονεύω ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις λόγοις λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ φιλοθεάμοσι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος ληπτέον λαμβάνω ληπτέος τὰς ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ἡμῶν ἐγώ ὑπονοίας ὑπόνοια . . τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δ᾿ οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἀξιοῖ ἀξιόω τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τελευταῖον τελευταῖος ὁρᾶν ὁράω τὴν ὁ τἀγαθοῦ ἰδέαν ἰδέα ἐν ἐν τῷ ὁ γνωστῷ , , διότι διότι τὸ ὁ γνωστόν γνωστός , , ὃ ὅς δὴ δή τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός ἐστιν εἰμί , , ὑποβάθρα τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος θέας θέα θεά ἐστίν εἰμί . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὖν οὖν ὁρᾶται ὁράω , , καίτοι γε γε ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ νοητοῦ παντὸς πᾶς ὄν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος μετέχοντι μετέχω καὶ καί δεικνύντι δείκνυμι τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐναργέστατα ἐναργής , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ μετασχόν ἐστιν εἰμί μόνως μόνος μόνως γνωστόν . . ἐφ’ ἐπί ἅπασιν ἅπας δὴ δή τὸν ὁ ἰδόντα ὁράω τἀγαθὸν ἀγαθός χρῆναι χρή συλλογίζεσθαι συλλογίζομαι παρακελεύεται παρακελεύομαι , , πάντων πᾶς αὐτὸ αὐτός καλῶν καλός τε τε καὶ καί ὀρθῶν ὀρθός αἴτιον αἴτιος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ ὁρατῷ γεν|νῆσαν τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τούτου οὗτος κύριον κύριος , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ νοητῷ νοητός † † μόνως μόνος μόνως ἂν ἄν κύριον κυρέω πάντων πᾶς ἀλήθειαν ἀλήθεια παρασχὸν παρέχω καὶ καί νοῦν νόος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐγέννησεν γεννάω , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῆς ὁ γενέσεώς γένεσις ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , κἀκεῖνο πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί εἰ εἰ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος αἴτια , , μειζόνως μέγας αἴτιον αἴτιος ἂν ἄν ὑμνοῖτο ὑμνέω . . ΠΡΟΚΛΟΥ ΛΥΚΙΟΥ ΠΛΑΤΩΝΙΚΟΥ ΔΙΑΔΟΧΟΥ μέλισσα μελίζω εἰς εἰς τὸν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία λόγον λόγος τῶν ὁ Μουσῶν . . Τὴν ὁ μέλισσαν μέλισσα ἱερὰν ἱερός μέν μέν φασι φημί τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα εἶναι εἰμί , , βασιλείας βασίλεια βασιλεία δὲ δέ καὶ καί πολιτικῆς πολιτικός ζωῆς ζωή ἀνθρώποις ἄνθρωπος διδάσκαλον διδάσκαλος . . τὴν ὁ τοίνυν τοίνυν κεφαλαιώδη κεφαλαιώδης τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ Μουσῶν τὸν ὁ παρὰ παρά Πλάτωνι Πλάτων τοῖς ὁ παλαιοῖς δοξάντων δοκέω καὶ καί ἡμῖν προσεξηυπορημένων ἔκθεσιν εἴ εἰ σοι φίλον φίλος μέλισσαν ἐπονομάζειν ἐπονομάζω , , οὔτε οὔτε αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα μέμψονται μέμφομαι οὔτε οὔτε Πλάτων Πλάτων , , ὁ ὁ προφήτης προφήτης ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι τῶν ὁ Μουσῶν , , περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία μετα - - βολῆς βολή ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος πραγματευόμενος ὅν ὅς ὅς2 ὃν ὅς ὅς2 ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα ἀνέθηκε ἀνατίθημι . . τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω μεταβολὴν μεταβολή εἰς εἰς τὰς ὁ προσεχεῖς προσεχής οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη οὕτω οὕτως γιγνομένην δοκεῖ δοκέω μοι παραδοῦναι παραδίδωμι τοῖς ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη ἀντιποιουμένοις ἀντιποιέω ( ( γένοιτο γίγνομαι γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀριστοκρατίας ἀριστοκρατία εἰς εἰς τυραννίδα τυραννίς μετάπτωσις μετάπτωσις , , οὐκ οὐ εἰς εἰς τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος μόνον μόνος , , τοῦ ὁ ὅς κρατοῦντος κρατέω βιασθέντος βιάζω ὑπὸ ὑπό δή δή τινος τις ἔξωθεν ἔξωθεν τυραννικῆς τυραννικός ζωῆς ζωή ἐπαναστάσης τῷ τῷ ἄρχοντι ἄρχων καὶ καί μεταβαλούσης τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτῇ συζυγοῦν εἶδος εἶδος τῆς ὁ παρανομίας παρανομία · · ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος πόλει πόλις γενέσθαι γίγνομαι τοιαύτην τοιοῦτος ἐπανάστασιν ἐπανάστασις , , τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων † † οὕτω οὕτως θείων θεῖος ὄντων εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἐπικούρων ἐπίκουρος παιδευθέντων παιδεύω τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός παιδείαν παιδεία , , ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ γένοιτ᾿ ἄν ἄν τις τις βίαιος βίαιος ἐπανάστασις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὴν ὁ εὔτακτον εὔτακτος ὕφεσιν ὕφεσις μάλιστα μάλιστα δηλοῦν δηλόω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή δυναμένην , , διὰ διά τῶν ὁ μέσων ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὁμοίων ὅμοιος γιγνομένην . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ὁμοιότητες κατὰ κατά βραχὺ βραχύς προϊοῦσαι τὴν ὁ μετάβασιν μετάβασις μετὰ μετά ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ποιοῦσι ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνόδοις αἱ ὁ προσθέσεις πρόσθεσις κατὰ κατά μέτρα μέτρον τεταγμένα τάσσω γινόμεναι προξενοῦσι τοῖς ὁ ἀναγομένοις ἀνάγω τὴν ὁ ἀπαράλειπτον διὰ διά τῶν ὁ μέσων μέσος μετ’ μετά εὐπετείας εὐπέτεια εἰς εἰς τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος περιαγωγὴν περιαγωγή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ καθόδοις αἱ ὁ ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις διὰ διά τῶν ὁ † † μετ’ μετά αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ τε τε ἀκροτάτων ἄκρος καὶ καί τῶν ὁ ἐσχάτων κατὰ κατά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ἐπιτελούμεναι ἐπιτελέω πολλὴν πολύς εὐμάρειαν εὐμάρεια παρέχονται παρέχω τῆς ὁ μεταβάσεως μετάβασις . . ἔχει ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή εὕρεσις εὕρεσις καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φθείρεται φθείρω κακίας κακία , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησι φημί [ [ X X 609c καὶ καί γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν φθορὰ φθορά μὲν μέν γένοιτ᾿ ἂν ἄν ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ πόλεως πόλις , , μεταβολὴ μεταβολή δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή μενόντων μένω τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης οὐκ οὐ ἂν ἐάν γίνοιτο γίγνομαι , , πάντων πᾶς αἱρουμένων αἱρέω ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τελείως τέλειος ἢ τίη μεταπεσεῖν μεταπίπτω εἰς εἰς αἰσχρὰν αἰσχρός ζωήν ζωή ) ) , , ἔχει ἔχω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί καὶ καί τὸ ὁ εὔτακτον εὔτακτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὑφέσει . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ ἐπιστήμονι διωκτέον διώκω διωκτέος ὡς ὡς ὁμοιούμενον πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός μεταβολαῖς μεταβολή τῶν ὁ στοιχείων ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος αἱ ὁ μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος μεσοτήτων ἑκασταχοῦ ἑκασταχοῦ καὶ καί πρὸς πρός εὐκολίαν εὐκολία καὶ καί πρὸς πρός συνέχειαν συνέχεια ἀσφαλεῖς ἀσφαλής , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑπερπηδῶσαι τὰ ὁ μέσα τὸ ὁ βίαιον βίαιος ἔχουσι ἔχω καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτῶν αὐτός πολλάκις πολλάκις ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , οἵας οἷος εἶναι εἰμί τὰς ὁ θ<μὴθ> καθ’ κατά εἱμαρμένην κινήσεις κινέω ἴφη που που πού Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ὀρθῶς ὀρθός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ θέλει ἐθέλω πηδᾶν πηδάω ἄτακτα ἄτακτος τὸ ὁ κατὰ κατά λόγους λόγος τεταγμένους τάσσω ποιοῦν , , ἀλλὰ ἀλλά βιασθὲν βιάζω σαθρὰν ἀποφαίνει ἀποφαίνω τὴν ὁ ἐποικοδομουμένην τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργων ἔργον τελείωσιν . . Τὴν δὲ δέ τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία μεταβολὴν μεταβολή αἰτίαν αἰτία ἔζειν φησὶ φημί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων στάσιν στάσις , , οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τῶν ὁ φαύλων ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ δὴ δή γίνεται γίγνομαι εἰκὼν εἰκών τοῦ ὁ παντός πᾶς , , καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἄρχοντες ἄρχων ὁμοιοῦνται ὁμοιόω τοῖς ὁ πάντων πᾶς αἰτίοις αἴτιος θεοῖς θεός , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπίκουροι ἐπίκουρος τοῖς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὀπαδοῖς ὀπηδός δαίμοσιν δαίμων , , οἵ ὁ ὅς καὶ καί φρουροῦσιν φρουρέω ἀσάσευτον τὴν ὁ τοῦ ὁ τάξιν τάξις τάξιν τάξις καὶ καί ἀναστέλλουσι ἀναστέλλω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων ταραχὴν ταραχή * * * * * * * * τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχων στάσις στάσις ἐγγινομένη φθείρειεν ἂν ἀνά αὐτήν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ θησίν , , οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἐπίκουροι ἐπίκουρος στεῖλαι στέλλω δύνανται δύναμαι , , καθάπερ καθά οἱ ἕ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς δαίμονες δαίμων τὰς ὁ μερικὰς ζωὰς ζωή θορυβῶδες φθεγγο - - μένας · · τὰς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχῶν ἀπορίας ἀπορία , , ἃς ὅς ἴσχουσιν ἴσχω ἐν ἐν γενέσει γένεσις γενόμεναι γίγνομαι , , τὴν ὁ εὐπορίαν εὐπορία οὐκ οὐ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν φαμὲν φημί ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός λαμβάνειν λαμβάνω , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί πόρος πόρος . . παρὰ παρά μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ δημιουργικῶν θεῶν θεός λύεται λύω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός ἄπορα ἄπορος διὰ διά τὴν ὁ ὑλικὴν ἐξανιστάμενα πενίαν πενία , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ δημιουργίας δημιουργία ἐφόρων ἔφορος τὰ ὁ τοῖς ὁ ἱερατικοῖς ἱερατικός εἰωθότα εἴωθα συμπίπτειν συμπίπτω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἄθλοις ἆθλον , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ παιωνίων Παιώνια τοῖς ὁ τῆς ὁ θείας θεία θείας θεῖος ἰατρικῆς ἰατρικός ὑπηρέταις ὑπηρέτης , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ Μουσῶν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ τῆς ὁ πολιτικῆς πολιτικός συμφωνίας συμφωνία τε τε καὶ καί ὁμονοίας ὁμόνοια προστάταις προστάτης . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν στάσιν στάσις τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων αἰτιᾶσται τοῦ ὁ λυθῆναι λύω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία τὴν ὁ ἁπασῶν ἅπας ἀρίστην ἄριστος , , ἄπορον ἄπορος δὲ δέ ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος στασιάζουσιν στασιάζω οἱ ὁ μάλιστα μάλιστα ζωὴν ζωή ἀστασίαστον ἀστασίαστος ἔχοντες ἔχω , , οἱ ὁ διὰ διά πάσης πᾶς ἥκοντες ἥκω παιδείας παιδεία , , οἱ ὁ πάντα πᾶς κοινὰ κοινός κεκτημένοι καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα αὐτοῖς αὐτός κοινὰ κοινός καὶ καί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα καὶ καί τὰ ὁ μέσα τούτων οὗτος ) ) , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα καταφεύγει καταφεύγω ζητῶν , , ὅπως ὅπως δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος στάσις στάσις ἔμπεσεν ἐμπίπτω [ [ p p . . 545d ] ] , , Ὁμηρικῶς Ὁμηρικός ἐπι - - καλεσάμενος τὰς ὁ θεάς θεά θέα , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ στάσιν στάσις ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ παρέλαβεν παραλαμβάνω , , οἰκειώσας τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὴν ὁ στάσιν στάσις . . διακριτικὸν διακριτικός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πῦρ πῦρ παντὸς πᾶς ὀργάνου τεχνητοῦ μᾶλλον μᾶλλον , , ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀναλύει ἀναλύω τὰ ὁ διαιρούμενα διαιρέω στοιχείων στοιχεῖον . . Τί δὲ δέ δή δή ποτε ποτε μὴ μή τὸν ὁ Μουσηγέτην Μουσηγέτης ᾔτησεν αἰτέω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία χρησμῳδῆσαι χρησμῳδέω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρίστῃ πολιτείᾳ πολιτεία στάσεως στάσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα ; ; καίτοι καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐκφαίνειν ἐκφαίνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ θεὸς οἰκειότερος ἦν εἰμί . . ἢ τίη ὁ ὁ μὲν μέν Μουσηγέτης γέτης τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ἕνα κόσμον κόσμος πληροῖ τῆς ὁ θείας θεῖος ἁρμονίας ἁρμονία ἐκ ἐκ τριῶν ὅρων ὅρος συναρμόσας συναρμόζω , , νοῦ νόος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ὑπάτης ὑπάτη , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέσης , , σώματος σῶμα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς νήτης , , καὶ καί μίαν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής λύραν λύρα δημιουργικὴν ἀποτελέσας ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἷς ἔχει ἔχω τὸ ὁ κράτος κράτος · · αἱ ὁ δὲ δέ Μοῦσαι Μοῦσα πλῆθος πλῆθος οὖσαι εἰμί τοῦ ὁ Μουσηγέτου , , προελθὸν προέρχομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μονάδος μονάς εἰς εἰς τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί ἓν νέον νέος ἐφιέμενον ἐφίημι εἶναι εἰμί . . . . . . . . * * * * * * * * * * * * * * * * | | σεως τῶν ὁ πρώτων , , καὶ καί τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τὴν ὁ . . . . . . . . . . . . φη . . . . . . εἰσάγονται εἰσάγω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος [ [ συνέρξεων παίδων παῖς ] ] γενέσεις γένεσις οὐκ οὐ εὐφυῶν εὐφυής οὐδ’ οὐδέ εὐτυχῶν . . ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλάπρώτων ] ] των ἕπεσθαι βούλεται βούλομαι τῆς ὁ [ [ σπορᾶς σπορά ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε καταρχῇ καὶ καί τὴν ὁ τοιάνδε γένεσιν γένεσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶναι εἰμί τὴν ὁ μὲν μέν τῆς ὁ κυήσεως κύησις μόνον μόνος ἀρχήν ἀρχή , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ τεχθέντος τίκτω ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταύτην οὗτος εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἀνηρτῆσθαι ἀναρτάω ἀναρτέομαι καὶ καί συνέχειαν συνέχεια πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω . . τεχθέντας δ’ οὖν οὖν οὕτω οὕτως τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος ἐσομένους εἰμί ἄρχοντας ἄρχων οὐκ οὐ εὐφυεῖς εὐφυής οὐδ’ εὐτυχεῖς εὐτυχής διὰ διά τὴν ὁ παρὰ παρά καιρὸν καιρός σπορὰν σπορά αὐτῶν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀμελήσειν ἀμελέω τῶν ὁ Μουσῶν καὶ καί τὴν ὁ παιδείαν παιδεία οὐκέθ’ ὁλόκληρον ὁλόκληρος μεταδιώξειν · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀρχόντων ἄρχων ἐπιστατούντων ἐπιστατέω καὶ καί διὰ διά μουσικῆς μουσική ἤχθησαν ἄγω , , ἅτε ἀμελῶς ἀμελής αὐτῆς αὐτός ἐφαψαμένους οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί τοὺς ὁ μεθ’ μετά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παιδεύσειν ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μόνης μόνος γυμναστι - - κῆς · · ταύτης οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ μέσοι οἰήσονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω χάριν χάρις . . ἀμελήσειν ἀμελέω οὖν οὖν μουσικῆς μουσικός διὰ διά ψυχῶν ψυχή ἀφυΐαν ἀφυΐα ἐν ἐν τῇ ὁ παιδείᾳ παιδεία τῶν ὁ τρίτων τρίτος ἐσομένων ἀρχόντων ἄρχων τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος οὐκ οὐ εὐφυεῖς εὐφυής ὄντας εἰμί οὐδὲ οὐδέ εὐτυχεῖς εὐτυχής διὰ διά τὴν ὁ παρὰ παρά καιρὸν καιρός σποράν σπορά · · οὐκ οὐ εὐφυεῖς εὐφυής μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πρὸς πρός ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ παιδείαν παιδεία ἔχουσιν ἔχω ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος , , οὐκ οὐ εὐτυχεῖς εὐτυχέω δέ δέ , , διότι διότι περιόδῳ περίοδος2 περίοδος τοιαύτη τοιοῦτος συνετάχθησαν συντάσσω , , ἀρχὴν ἀρχή ἐπαγούσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρίστῃ ἄριστος πολιτείᾳ πολιτεία λύσεως λύσις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ των τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς ἐστιν εἰμί ημιν ἀπονεμομένων ἀποπληρωτική , , συντάττουσα συντάσσω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ταῖς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τοιαῖσδε τοιόσδε περιόδοις περίοδος2 περίοδος κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος , , ἀμείνοσιν οὔσαις εἰμί ἢ ἤ χείροσιν . . παιδεύσουσιν δ’ οὖν οὖν οἱ ὁ δεύτεροι δεύτερος τοὺς ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ διὰ διά πάσης πᾶς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ παι|δείασ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μόνης μονή γυμναστικῆς γυμναστικός , , καὶ καί ταύτης οὗτος ὡς ὡς ἀναγκαίας ἀνάγκη πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . τοὺς ὁ δὲ δέ δὴ δή τρίτους τρίτος ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ἀμούσους ἄμουσος ὄντας εἰμί λοιπὸν λοιπός ἀπαιδεύτως ἀπαίδευτος ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ [ [ διακρίνειν διακρίνω ] ] τὰ ὁ διαφέροντα διαφέρω εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή τὰ ὁ φυλακικὰ καὶ καί μὴ μή φυλακικά , , καὶ καί συνάψειν συνάπτω τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος ἀλλήλοις ἀλλήλων . . συγχεθέντων δὲ δέ τῶν ὁ πολιτικῶν πολιτικός γενῶν γενή ἔσεσθαι εἰμί τοὺς ὁ τετάρτους τέταρτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων στασιαστικούς στασιαστικός , , διὰ διά τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις ἑκάστων ἕκαστος ἀντεχομένων ἀντέχω τοῦ ὁ ὅς μένων μένω τοῦ ὁ πρωτεύειν πρωτεύω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ συγκεχυμένοις ἕκαστον ἕκαστος ἐθέλει ἐθέλω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τάξιν τάξις ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω , , μήτε μήτε τοῦ ὁ ὅς φύσει φύσις χείρονος χείρων ἔτι ἔτι ὅμοια ὅμοιος φρονοῦντος φρονέω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις μῖξιν μίξις μῖξις , , μήτε μήτε τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω ἀμείνονος ἀμείνων ἄμεινον ἀμείνων ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνως μόνος μόνως δεικνύναι δείκνυμι δυναμένου διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις παραδοχὴν παραδοχή τοῦ ὁ χείρονος χείρων . . Τέταρτοι δὴ δή οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων εἰσὶν εἰμί ἄρχοντες ἄρχων οἱ ὁ στασιάσοντες , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος . . καὶ καί λέλυται τὸ ὁ ὅς ἀπορηθέν ἀπορέω2 , , πῶς πῶς πως καὶ καί τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω στασιάσαντος στασιάζω ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία λυθήσεται καὶ καί τὸ ὁ ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ὑπάρξει ὑπάρχω τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός ἄρχουσιν ἄρχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ στάσις στάσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ πολλοστοῖς ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος , , οἳ ὁ ὅς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἔτι ἔτι πολιτείας πολιτεία ἄρχοντες ἄρχω οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μετέσχον μετέχω παιδείας παιδεία ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄρχουσιν ἄρχω . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελευταίοις τελευταῖος τούτοις οὗτος ἄρχουσι ἄρχω στάσεως στάσις αἰτία αἰτία τῶν ὁ τρίτων τρίτος ἡ ὁ ἀμουσία ἀμουσία , , γεννησαμένη γεννάω παῖδας παῖς οὐκέτι οὐκέτι φυλακικοὺς διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἀδιάκριτον ἀδιάκριτος σύγχυσιν σύγχυσις · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ τρίτων τρίτος ἀμουσίας ἀμουσία ἡ ὁ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ῥᾳθυμία ῥαθυμία ῥᾳθυμία περὶ περί τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα , , δι’ διά ἀφυΐαν ἀφυΐα οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί τελείαν τέλειος παιδείαν παιδεία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐτράφησαν , , δυνηθέν|των ἐκθρέψαι ἐκτρέφω τοὺς ὁ παῖδας παῖς · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ἀφυΐας ἡ ὁ τῶν ὁ πρώτων περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος θήραν θήρα ] ] τῆς ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος εὐ - - καιρίας καιρία ἁμαρτάς · · ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐφελκυσάμενοι , , πραγματείας πραγματεία πολλῆς πολύς δεομένης καὶ καί ἀγαθῆς ἀγαθός τύχης τύχη εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος πταίειν πταίω καὶ καί μόλις μόλις δι’ διά ἀμυδρῶν ἀμυδρός ὀργάνων ὄργανον τἀληθὲς ἀληθής ἑλεῖν αἱρέω ἰσχυούσης ἰσχύω , , τὸν ὁ μὲν μέν λογισμὸν λογισμός ἐξάντη τῆς ὁ ἐπικλωσθησομένης ἕξουσι ἔχω τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία λύσεως λύσις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἴσθησιν ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ παροράσεσιν αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός παρὰ παρά τοῖς ὁ μετ’ μετά αὐτοὺς αὐτός ἄρχουσιν ἄρχω ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀποφαίνουσιν ἀποφαίνω . . τριῶν οὖν οὖν τούτων οὗτος ὀφειλόντων ὀφείλω μάλιστα μάλιστα σπουδάζεσθαι σπουδάζω παρὰ παρά τοῖς ὁ ’ ’ ἐφεστῶσι ἐφίστημι τοῖς ὁ γάμοις γάμος τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός , , τῆς ὁ ἐκλογῆς ἐκλογή τοῦ ὁ σπορίμου καιροῦ καιρός καῖρος , , τῆς ὁ συζεύξεως σύζευξις τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 δέονται δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ κλήρων κλῆρος κομψείας κομψεία , , τῆς ὁ ἐνθέσμου συνέρξεως σύνερξις μετὰ μετά θυσιῶν θυσία γινομένης , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὴν ὁ ἐκλογὴν ἐκλογή σφάλμα σφάλμα τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος γενήσεται γίγνομαι ῥίζα ῥίζα τῶν ὁ ἑπομένων κακῶν κακός , , καὶ καί τῆς ὁ λύσεως λύσις τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία καὶ καί τῆς ὁ στάσεως στάσις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ λύσις λύσις , , ἐν ἐν τοῖς ὁ τετάρτοις τέταρτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἁμαρτόντων συμπεσούσης . . Ιݲ . . Ὁ μὲν μέν σκοπός σκοπός ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος τῶν ὁ Μουσῶν ἐκφῆναι ἐκφαίνω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , δι’ διά ἅς ὅς λύσις λύσις ἔσται εἰμί τῆς ὁ ἀρίστης ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πολιτείας πολιτεία , , οὔσας εἰμί διττάς · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν ταῖς ὁ ὅλαις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος περιόδοις περίοδος2 περίοδος , , φορὰς φορά καὶ καί ἀφορίας ἀφορία ὡς ὡς φυτῶν , , ὡς ὡς ὡς ζῴων ζῷον , , ὡς ὡς ὡς σωμάτων σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχῶν ψυχή ἐπάγουσαν ἐπάγω ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις μέρεσιν μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω ὁρωμένην ὁράω τοῖς ὁ μιμουμένοις τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κρατοῦντας κρατέω · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἁμαρτόντων λυθήσε|σθαι τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν φύλακες φύλαξ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς θεοῖς θεός ἐοικότες ἔοικα , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐπίκουροι ἐπίκουρος τοῖς ὁ δαίμοσιν δαίμων , , οἱ ὁ δὲ δέ θῆτες θής ταῖς ὁ μερικαῖς ψυχαῖς ψυχή · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀσώματα γένη γένος . . . . . . τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν οὐ οὐ τὰ ὁ ὅς διοικούντων διοικέω τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός φύσιν φύσις . . ὡς ὡς οὖν οὖν οὐ οὐ τὰ ὁ ἀμαρτήματα ψυχῶν ψυχή ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ θητῶν ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἀλλ᾿ , , ὃ ὁ μηδὲ φύσιν φύσις . . εἴπεῖν , , εἰ εἰ θ<οἱθ> δαίμονες δαίμων ἢ ἤ οἱ ὁ θεοί θεός τι τι παρεώρων παροράω , , οὕτως οὕτως τὰ ὁ τῶν ὁ παροράματα λύσει λύω τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν πολιτείαν πολιτεία . . Ὁ ὁ δὲ δέ χαρακτὴρ χαρακτήρ τοῦ ὁ λόγου λόγος λίαν λίαν ἐστὶν εἰμί ὑψηλός ὑψηλός , , πρέπων πρέπω καὶ καί ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα ταῖς ὁ χρησμῳδούσαις τὴν ὁ λύσιν λύσις καὶ καί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πράγμασι πρᾶγμα κοσμικοῖς οὖσιν εἰμί · · διὸ διό καὐτὸς σαφῶς σαφής εἶπεν λέγω εἶπον ὑψηλολογούμενος ἐρεῖν λέγω ἐρῶ [ [ p p . . 545e ] ] , , ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσος τύπου τύπης τύπος τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω ἠθικοῖς ἠθικός λόγοις λόγος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἁδρὸν οἰκεῖον οἰκεῖος ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ῥηθησομένοις . . ἡ ὁ ὅς δ’ ἰδέα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος σεμνότης ἐστὶν εἰμί προσήκουσα προσήκω καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα ( ( σεμνὰ σεμνός γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ψυχῶν ) ) καὶ καί ταῖς ὁ θεαῖς θεά θέα . . καὶ καί τὸ ὁ ἀπόκρυφον γοῦν γοῦν καὶ καί αἰνιγματῶδες αἰνιγματώδης τῆς ὁ σεμνότητος σεμνότης ἴδιον ἴδιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐθέλει ἐθέλω τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός πρόχειρον εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ μὲν μέν τριῶν χαρακτήρων χαρακτήρ ὁ ὁ ἁδρός ἁδρός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἑπτὰ ἰδεῶν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἥρμοσεν ἁρμόζω τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σεμνὸν σεμνός ὑπὸ ὑπό τὸ ὁ μέγεθός μέγεθος ἐστιν εἰμί . . Ὁ ὁ δὲ δέ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία μικτός μικτός ἐστιν εἰμί , , ἀποφαντικὸς μὲν μέν ὢν εἰμί διὰ διά τὰς ὁ λεγούσας λέγω ( ( πρέπει πρέπω γὰρ γάρ θεῶν θεός λόγοις λόγος , , διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ ἐνθουσιάζουσιν ἐνθουσιάζω καὶ καί τοῖς ὁ χρησμῳδοῖς χρησμῳδός ) ) , , εἰκονικὸς δὲ δέ διὰ διά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ἀριθμῶν ἀριθμός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι τὴν ὁ ἀλήθει|αν ἀπ’ ἀπό εἰκόνων ἐστὶ εἰμί διδάσκειν διδάσκω · · οἰκεῖον οἰκεῖος δὲ δέ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ κοσμικοῖς πᾶσιν πᾶς τὸ ὁ ὅς [ [ εἰκονικόν ] ] . . IݲAݲ . . Τῶν τριῶν πολιτειῶν εἰς εἰς τὰς ὁ τρεῖς δημιουργίας δημιουργία ἀναφερομένων ἀναφέρω , , εἰς εἰς τὴν ὁ Δίιον , , εἰς εἰς τὴν ὁ Διονυσιακήν , , εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀδωνιακὴν ( ( πᾶς πᾶς γὰρ γάρ πολιτικὸς πολιτικός ἀπεικονίζεσθαι βούλεταί τινα δημιουργόν δημιουργός , , ὁ ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς κοινὰ κοινός ποιῶν ποιέω τὸν ὁ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ποιοῦντα ποιέω , , ὁ ὁ δὲ δέ νέμων νέμω καὶ καί διαιρῶν διαιρέω τὸν ὁ διελόντα διαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ μέρη μέρος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπανορθῶν ἐπανορθόω τὸ ὁ διάστροφον εἶδος εἶδος τὸν ὁ τὰ ὁ γιγνόμενα καὶ καί φθειρόμενα φθείρω ἀνυφαίνοντα ) ) , , νῦν νῦν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων περὶ περί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος διδάσκων διδάσκω πολιτείας πολιτεία μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ δημιουρ - - γόν . . ὡς ὡς οὖν οὖν δὴ δή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄλυτον ἄλυτος εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος διὰ διά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις μέγιστον οὖσαν εἰμί δεσμόν δεσμός [ [ Tim . . p . . 41b ] ] , , οὕτω οὕτως ταύτην οὗτος τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία οὐκ οὐ ἄλυτον ἄλυτος μέν μέν , , ἀνθρωπίνην οὖσαν εἰμί , , δύσλυτον δὲ δέ εἶναί εἰμί φησιν φημί διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἀρετήν ἀρετή . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ χαλεπὸν χαλεπός εἶναι εἰμί κινηθῆναι κινέω τὴν ὁ οὔτω συστᾶσαν συνίστημι [ [ p p . . 546a ] ] ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός ἀναφέρει ἀναφέρω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὡς ὡς τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός . . καὶ καί ἡ ὁ σύστασις σύστασις οἰκεία οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ δημιουργίᾳ δημιουργία · · συνιστάνειν συνίστημι ἱστάνω γὰρ γάρ κἀκείνην ἐκεῖνος εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί συστατὸν τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκάλεσεν καλέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἐστιν εἰμί δεσμῶν δεσμός , , οἷον οἷος τῶν ὁ στοιχείων , , τῆς ὁ ἀναλογίας ἀναλογία , , τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός μεσοτήτων , , τῆς ὁ ἐμψυχίας , , καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός βουλήσεως βούλησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἥδε ὅδε ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία παντοίους παντοῖος ἔσχεν ἔχω δεσμούς δεσμός · · κοινὰ κοινός τὰ ὁ ἐπιτηδεύματα ἐπιτήδευμα , , κοινοὶ κοινός οἱ ὁ παῖδες παῖς , , κοιναὶ κοινός αἱ ὁ κτήσεις κτῆσις . . δύσλυτος δύσλυτος οὖν οὖν καὶ καί αὕτη οὗτος , , καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . ἄλυτος ἄλυτος · · εἰ εἰ δὲ δέ λυτή πώς πως πῶς Ι Ι ἐστιν εἰμί διὰ διά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὁ ὁ κόσμος κόσμος μηδ᾿ ὅλως ὅλος ὅλοξ λύσιν λύσις ἐπιδεχόμενος ἀγένητός ἐστιν εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ λύσεως λύσις αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἁμαρτίαν ἁμαρτία μὲν μέν αἰσθή - - σεως ἀνάγων ἀνάγω , , περιόδου δὲ δέ συμπλήρωσιν , , ἴνα ἴνη ἔχῃς ἔχω καὶ καί τὸ ὁ μερικὸν αἴτιον καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀνάγκην ἀνάγκη , , διδάσκει διδάσκω σαφῶς σαφής , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω τοῖς ὁ ἐπιστήμοσιν ἐὰν ἐάν ᾖ εἰμί δυσχερῆ , , διὰ διά τὴν ὁ κοινὴν κοινός φύσιν φύσις εἴωθεν μόνην μόνος σχεδὸν σχεδόν συμπίπτειν συμπίπτω · · οἷον οἷος νοσεῖν νοσέω οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ζωήν ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ κοσμικὴν τάξιν τάξις , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις πάσχειν πάσχω · · τῶν ὁ ὅς μὴ μή ἐπιστημόνων καὶ καί δι’ διά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ πολλὰ πολύς πασχόντων πάσχω . . τὴν ὁ ὅς οὖν οὖν περίοδον περίοδος2 περίοδος ἐπάγειν ἐπάγω ὡς ὡς γενητῷ πράγματι πρᾶγμα τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λύσιν λύσις , , ἀποχρωμένην τῇ ὁ παροράσει τῶν ὁ φυλάκων φύλαξ φυλακός τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνάγκη ἀνάγκη σπανίαν εἶναι εἰμί , , καθάπερ καθά καὶ καί πάντων πᾶς ἐπιστημόνων τὴν ὁ ἀποτυχίαν ἀποτυχία τῶν ὁ ὅς αἰσθήσει αἴσθησις προσχρωμένων , , οἷον οἷος ἰατρῶν ἰατρός , , κυβερνητῶν · · ἀποτυγχάνουσι ἀποτυγχάνω γὰρ γάρ σπανίως σπάνιος , , κατορθοῦσι κατορθόω δὲ δέ πολλάκις πολλάκις . . διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία λύσις λύσις τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος διὰ διά μακρῶν μακρός γίνεται γίγνομαι περιόδων περίοδος2 περίοδος . . IݲBݲ . . Ταῦτα τὰ ὁ ἀξιώματα τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Περὶ οὐρανοῦ οὐρανός Πλατωνικὰ ἀναφαίνεται ἀναφαίνω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ‘ ‘ πᾶν πᾶς γενητὸν γενητός φθαρτόν φθαρτός ’ ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα [ [ p p . . 546a ] ] , , τὸ ὁ δὲ δέ ‘ πᾶν πᾶς ἀγένητον ἀγένητος ἄφθαρτον᾿ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 245d ] ] , , ὅπου ὅπου ὅπου φησίν φημί · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀγένυητόν ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἀδιάφθορον αὐτὸ ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τρόπος τρόπος τροπός πρόσκειται πρόσκειμαι δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γενητὸς γενητός κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἐστὶ εἰμί γενητός · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί φθαρτός . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιέν τινες τις φθαρτὸν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις γεγονέναι γίγνομαι ἄφθαρτον ἄφθαρτος Ι Ι διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις , , εἰ εἰ τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀγένητον ἀγένητος ( ( ἀντιστρέψει γάρ γάρ , , ἀναγκαίων ἀναγκαῖον ὄντων εἰμί τῶν ὁ δύο γε ἐκείνων ἐκεῖνος ) ) , , καὶ καί τὸ ὁ γενητὸν γενητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δώσουσιν δίδωμι ἀγένητον πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ θεόν θεός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄφθαρτον ἄφθαρτος αὐτὸν αὐτός ποιήσας ποιέω καὶ καί ἀγένητον εὐθὺς εὐθύς ἐποίησεν ποιέω διὰ διά τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐτός αὐτός φησιν φημί Πλάτων Πλάτων [ [ legg . . XI 934a ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἀγένητον ἀγένητος ποιῆσαι ποιέω καὶ καί θεῷ θεός ἀδύνατον ἀδύνατος · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός [ [ [ [ καὶ καί ] ] ] ] ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ προκείμενα ἀξιώματα ἀξίωμα ἀφανίσῃς ἀφανίζω . . Πόθεν πόθεν οὖν οὖν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενόμενον φθαρτόν φθαρτός ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γινόμενον ὑπ’ ὑπό αἰτίου γίνεταί τινος , , καὶ καί τούτου οὗτος κινουμένου · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπ’ ὑπό ἀκινήτου γενόμενον γίγνομαι ἀγένητόν ἀγένητος ἐστιν εἰμί , , ἀίδιον ὄν εἰμί , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ εἶναι εἰμί ἐκείνου συνυποστάν · · ὃ ὅς εἴπερ εἴπερ ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστιν εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως εἴη εἰμί ἂν ἐάν καὶ καί ἀγένητον ἀγένητος . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ γένεσις γένεσις ἢ ἤ κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί ἢ τίη μετά μετά τινος κινήσεως κίνησις · · εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ὑπό ὑπό τινος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό κινουμένου γε γε τούτου οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κινούμενον κινέω ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μἐνειν ἀδυνατοῦν ἀδυνατόω , , ἐν ἐν μέρει μέρος γενόμενον γίγνομαι τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος μέρους μέρος αὐτῆς αὐτός φθαρήσεται · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αἰτίου αἴτιος μὴ μή ὄντος εἰμί εἶναι εἰμί τὸ ὁ αἰτιατὸν ἀδύνατον ἀδύνατος · · λυθείσης λύω οὖν οὖν τῆς ὁ ὑποστησάσης αὐτὸ αὐτός κινήσεως κίνησις φθαρήσεται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ πάσης πᾶς ἦν εἰμί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ καὶ καί πρότερον πρότερος κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ τούτου οὗτος συστάσεως σύστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ μέρους μέρος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , ἐκείνου ἐκεῖνος καταλήξαντος οὐκ οὐ ἔσται εἰμί . . Πόθεν πόθεν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ φθαρτὸν φθαρτός γενητόν ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ φθαρτόν φθαρτός ἐστιν εἰμί , , ἔχει ἔχω τι τις ἐναντίον ἐναντίος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δήπου δήπου τὸ ὁ φθαρτικὸν φθαρτικός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · φθείρεται φθείρω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἐναντίου πᾶν πᾶς τὸ ὁ φθειρόμενον φθείρω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔχοι ἔχω ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος ὁδός ὁδός ἐστιν εἰμί εἰς εἰς αὐτό αὐτός , , καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν γενητόν · · ἢ τίη φθαρέντος φθείρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ι Ι μόνως μόνος μόνως ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , γεγονὸς γίγνομαι καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος , , μηκέτι μηκέτι εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος μεταβάλλον μεταβάλλω · · δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς γενητὸν γενητός φθαρτόν φθαρτός · · φθαρήσεται φθείρω ἄρα ἄρα . . φθορὰ φθορά δὲ δέ τοῦ ὁ ἐναντίου τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · Με ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γενήσεται γίγνομαι · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἀγένητον ἀγένητος ἦν εἰμί . . Πόθεν πόθεν δέ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος ἄφθαρτον ἄφθαρτος ; ; γݲ εἰ εἰ γὰρ γάρ φθαρτόν φθαρτός , , δεδείχαμεν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός γενητόν , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος γενητόν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος ἄφθαρτον ἄφθαρτος Ὁμοίως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος ἀγένητον ἀγένητος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δ γενητόν , , ἔσται εἰμί φθαρτὸν τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος · · δέδεικται δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς τὸ ὁ γενητὸν γενητός φθαρτόν φθαρτός . . Τὰ ἄρα ἄρα τέτταρα τέσσαρες ἀξιώματα ἀληθῆ ἀληθής , , ἠρτημένα ἀρτάω δυεῖν ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ἀκινήτου ἀκίνητος πᾶν πᾶς ὑποστὰν ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος εἶναι εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό κινουμένου κινέω πᾶν πᾶς ὑποστὰν μεταβλητὸν εἶναι εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . ΙݲΓݲ . . Τίνα λέγει λέγω τὸν ὁ πάντα πᾶς χρόνον χρόνος , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος σύστασις σύστασις τὸν ὁ πάντα πᾶς μενεῖ χρόνον χρόνος [ [ p p . . 546a ] ] ; ; ἢ τίη εἰ εἰ ὁ ὁ πᾶς πᾶς χρόνος χρόνος αἰῶνός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἰκών λέγεται λέγω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ αἰὼν αἰών πᾶς πᾶς · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν παράδειγμα παράδειγμα τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας αἰῶνά αἰών ἐστιν εἰμί [ [ Tim . . 38c ] ] ) ) μέτρον μέτρον δὲ δέ ὁ ὁ πᾶς πᾶς αἰών αἰών , , μέτρον μέτρον ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ πᾶς πᾶς χρόνος χρόνος . . ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὁ μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ νοητοῦ ζῴου ζῷον ζωῆς ζωή μέτρον μέτρον , , ὃ δὲ δέ τῆς ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου ζωῆς ζωή , , ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . καὶ καί εἴη ἐάω ἂν ἄν τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντων πᾶς ἀσωμάτων κινήσεων κίνησις καὶ καί σωματικῶν σωματικός πασῶν πᾶς κοινῆς κοινός συναποκαταστάσεως μέτρον μέτρον παντελές παντελής · · ὃ ὅς δὴ δή πολλάκις πολλάκις ἀνελισσόμενον ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος χρόνον χρόνος , , διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών δύναμιν δύναμις ἄπειρον ἤπειρος λαμ - - βάνοντα τὴν ὁ κατὰ κατά γένεσιν γένεσις ἀπειρίαν ἀπειρία , , τῷ τῷ πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν γιγνομένην ἄπειρον ἤπειρος , , ἐκείνης ἐκεῖνος οὔσης εἰμί ἀπείρου ἤπειρος καὶ καί οὐ οὐ γιγνομεταβαλόν . . μένης . . ὡς ὡς οὖν οὖν πᾶς πᾶς ὢν εἰμί Ι Ι χρόνος χρόνος τὸν ὁ πάντα πᾶς βίον βίος βιός ἔχει ἔχω τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις , , ἐν ἐν ᾡ τὸ ὁ μὴ μή φθαρὲν ἄφθαρτόν ἐστιν εἰμί . . οὐδὲν οὖν οὖν φθαρτὸν μένει μένω τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας χρόνον χρόνος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος συζῆσαν κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ περιοδικὴν ζωὴν ζωή φθαρτόν φθαρτός ἐστιν εἰμί , , ἴνα μηδὲν ἔξω ἔξω ᾖ εἰμί τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός ὅλης ὅλος ὅλοξ ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς πάντων πᾶς γενέσεις γένεσις , , πᾶσαι πᾶς πάντων πᾶς μεταβολαὶ μεταβολή ψυχικαὶ ψυχικός καὶ καί σωματικαὶ σωματικός περιλαμβάνωνται ὑπὸ ὑπό τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντός πᾶς . . διὸ διό καὶ καί πᾶς πᾶς κέκληται καλέω παρὰ παρά τῶν ὁ Μουσῶν , , ὡς ὡς παντελῆ παντελής τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός προστησάμενος τὸν ὁ πασῶν πᾶς μεταβολῶν μεταβολή ἀφοριστικόν , , ὃς ὅς ἀνακυκλούμενος ἄπειρος ἄπειρος γίνεται γίγνομαι . . διὸ διό καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὐχ οὐ οἷον οἷος ἅμα ἅμα ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . ΙݲΔݲ . . Τὰ μὲν μέν φυτὰ φυτόν διέστησε διίστημι τῶν ὁ ζῴων ζῷον οὐχὶ τῷ τῷ αἰσθητικῷ αἰσθητικός Περιπατητικῶς ( ( οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί φυτῶν αἴσθησιν αἴσθησις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μονίμῳ καὶ καί πορευτικῷ . . διὸ διό τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔγγεια ἔγγειος ἔγγαιος προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐπίγεια ἐπίγειος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν φερόμενα φέρω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , τὰ ὁ δὲ δέ κατερριζωμένα ἐν ἐν γῇ γῆ . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῖς ὁ φυτοῖς μόνοις μόνος τοῖς ὁ ἐγγεόπος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ κατερριζωμένοις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ζῴοις τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κινουμένοις κινέω [ [ [ [ καὶ καί ] ] ] ] περίοδοί τινες τις ποιοῦσιν ποιέω καὶ καί δυσγονίας σωμάτων σῶμα τε τε καὶ καί ψυχῶν ψυχή . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ φυτοῖς εἶπεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 546a ] ] ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀρξάμενος ἄρχω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ κράτος κράτος τῶν ὁ εἱμαρμένων περιόδων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἤκισττα μετέ - - χουσιν αὐτοκινήτου δείκνυται δείκνυμι ζωῆς ζωή ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 77ab ] ] ἐν ἐν μόνοις τούτοις οὗτος ἔφατο φημί μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτοκίνητον , , ἀλλὰ ἀλλά τρίτον τρίτος μέρος μέρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ) ) , , οἷα οἷος δή δή ἐστιν εἰμί τὰ ὁ φυτά φυτός · · διὸ διό καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις ὠνόμασται ὀνομάζω . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ εἱμαρμένην φυσι - - κὴν ζωὴν ζωή εἶναί εἰμί φα| [ [ μεν ] ] . . . . 15 . . . . . . . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί [ [ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ] ] Πολιτικῷ [ [ p p . . 272e ] ] λέγων λέγω · · τὸν ὁ κόσμον κόσμος [ [ ἀνέστρεφ ] ] εν εἱμαρμένη καὶ καί σύμφυτος σύμφυτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ] ] ἐν ἐν τούτοις οὗτος μόνοις . . . . . . . . τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος φησὶν φημί φερόμενα φέρω τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία καὶ καί δυσγονίας , , [ [ ἃ ὅς ὅς2 ] ] δοκεῖ δοκέω μάλιστα μάλιστα καθ’ κατά εἱμαρμένην μόνην [ [ ζῆν ζήω ζάω ζέω ] ] οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ αὐτοκίνητον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείονα πολύς πλείων τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἔχουσι ἔχω καὶ καί [ [ ἐλευθερωτέραν ] ] ( ( δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ μάχεσθαι μάχομαι τὸ ὁ εἱμαρμένον πρὸς πρός τὸ ὁ ἀδέσποτον ἀδέσποτος ) ) · · καὶ καί τῷ τῷ ὄντι εἰμί σώματι σῶμα συζυγεῖσα ψυχὴ ψυχή καθ’ κατά εἱμαρμένην ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἢ ἤ καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις ἢ ἤ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις οὖσα εἰμί σωματοειδής σωματοειδής . . Τά τε τε οὖν οὖν μέτρα μέτρον τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περιόδων πᾶσιν πᾶς τῶν ὁ κυκλικῶν κυκλικός καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τὰ ὁ διάφορα διάφορος τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ὡς ὡς ὡς γοῦν γοῦν καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης [ [ de gen , , anim . . IV 9 . . 778a 1 ] ] φησίν φημί , , ἕπονται ταῖς ὁ κυριωτέραις περιόδοις περίοδος2 περίοδος αἱ ὁ ἀκυρότεραι . . κυριώτεραι δὲ δέ αἱ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀιδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος , , ἀκυρότεραι δὲ δέ αἱ ὁ ὅς τῶν ὁ θνητῶν θνητός · · πασῶν πᾶς δὲ δέ εἰς εἰς πάντα συντελουσῶν τῶν ὁ ἀιδίων εἰς εἰς τὰ ὁ θνητά , , ἄλλα ἄλλος ἄλλοις μᾶλλον μᾶλλον αἴτια τῆς ὁ περιτροπῆς περιτροπή · · οἷον οἷος τῷ τῷ μὲν μέν σεληναία περίοδος περίοδος2 περίοδος , , τῷ τῷ δὲ δέ Κρονία , , τῷ τῷ δὲ δέ ἄλλη ἄλλος τις τις ἢ τίη ἀφανὴς ἀφανής ἡμῖν ἐγώ ἢ ἤ ἐμφανής ἐμφανής . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ κύκλῳ κύκλος κινούμενον κινέω περίοδον περίοδος2 περίοδος ἔχει ἔχω καὶ καί αἴτιόν αἴτιος ἐστι εἰμί θνητῷ τινι περιτροπῆς περιτροπή , , εἴτε εἴτε θεῖον θεῖος εἴη εἰμί ὄχημα ὄχημα εἴτε εἴτε ἀγγελικὸν εἴτε εἴτε δαιμόνιον δαιμόνιον . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῶν ὁ τριῶν βίων βίος βιός διάφορα διάφορος πλήθει πλῆθος χρόνου χρόνος καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ αἴτια διάφορα διάφορος τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί κινούμενα κινέω . . λανθάνει λανθάνω δὲ δέ τί τίς τις τίνος αἴτιον αἴτιος · · καὶ καί θαυμάζομεν θαυμάζω διὰ διά τί τι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ζῇ ζήω ζάω μίαν ἡμέραν ἡμέρα , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὸν ὁ Ὕπανιν ποταμόν ποταμός , , γεννώμενον γεννάω μὲν μέν θ<ἐνθ> ἀνατολῇ ἀνατολή , , δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ δύσει δύω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐννέα ἐννέα γενεὰς γενεά ἀνδρῶν ἀνήρ γηρώντων , , οὐχ οὐ ντες πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κυκλο|φορητικά , , καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ποίων ποιός ποῖος ἡγεῖται περιτροπῶν · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος ὥρισται ὁρίζω καὶ καί τί τι [ [ τὸ ὁ ὅς ἀίδι ] ] ον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς κοσμικὴν περίοδον περίοδος2 περίοδος ζῶν ζήω ζέω · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ μακροβιώτατον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τὸν ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς χρόνον χρόνος τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος ταύτης οὗτος βιοτεῦον · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ βραχυβιώτατον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ ἐλαχίστην ἐλάχιστος ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ ἀποκαταστατικὴν ζωὴν ζωή διεξάγον τὴν ὁ ἑαυτου περιτροπην . . ΙݲΕݲ . . Θεῖον γενητὸν γενητός οὔτε οὔτε τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγει λέγω κόσμον κόσμος , , εἰ εἰ καὶ καί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τοῦτον οὗτος , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μόνον μόνος οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὐπὸ σελήνην σελήνη · · ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀεικίνητον ἀεικίνητος καὶ καί περιφερόμενον περιφέρω εἴτε εἴτε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός εἰδ᾿ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , ὡς ὡς μὲν μέν σωματικὸν σωματικός γενη - - τὸν ὁ καλούμενον καλέω ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα αὐθυπόστατον ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἀεικίνητον θεῖον θεῖος · · μιμεῖται μιμέομαι γὰρ γάρ τὰ ὁ θειότατα θεῖος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἄγρυπνον ἔχοντα ἔχω ζωήν ζωή . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος περιλαμβάνειν περιλαμβάνω , , ἀλλ᾿ ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἄρθρου θείου θεῖος γενητοῦ · · δι’ διά οὗ οὗ δηλοῖ δηλόω πάντως πᾶς πάντως ἢ τίη τινὸς ἢ ἤ παντὸς πᾶς θείου θεῖος γενητοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τινὸς οὐκ οὐ ἐπιστημονικόν ἐπιστημονικός · · ἀόριστον ἀόριστος γὰρ γάρ πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί θείων θεῖος γενητῶν καὶ καί οὐχ οὐ ἑνός , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν πρὸς πρός ἕν τι τι μόνον μόνος ἀντιδιῃρεῖτο τῶν ὁ θείων θεῖος γενητῶν τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γενητόν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑνὸς τῶν ὁ θείων θεῖος ἕτερος ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς , , καὶ καί περίοδον περίοδος2 περίοδος ἔχει ἔχω διττήν δισσός , , ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων γενέσεων γένεσις , , ἣν ὅς ὅς2 μηδὲν ἔχει ἔχω θεῖον θεῖος γενητόν , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ ἕν τι μόνον μόνος . . παντὸς πᾶς ἄρα ἄρα λέγει λέγω Μου γενητοῦ καὶ καί οὐχὶ τινός , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · θείῳ θεῖος μὲν μέν οὖν οὖν γενητῷ περίοδός περίοδος2 ἐστιν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἀριθμὸς ἀριθμός περιλαμβάνει περιλαμβάνω τέλειος τέλειος [ [ p p . . 546b ] ] . . τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος οὐχὶ οὐ ἀριθ - - μὸς περιλαμβάνει περιλαμβάνω τέλειος τέλειος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἰ εἰ Ι Ι φήσειέν ] ] τις τις τὸν ὁ κόσμον κόσμος μόνον μόνος λέγεσθαι λέγω θεῖον θεῖος γενητὸν γενητός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ περιοδικὸν τέλειον τέλειος , , γελοῖον γέλοιος [ [ ἀντιβαλ ] ] εῖν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί τὴν ὁ τούτου οὗτος περίοδον περίοδος2 περίοδος πρὸς πρός τὴν ὁ κοσμικήν κοσμικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εὔτακτος εὔτακτος ἡ ὁ μετάβασις μετάβασις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος Μουσῶν λεγουσῶν . . πᾶν πᾶς ἄρα ἄρα λέγει λέγω θεῖον θεῖος γενητόν , , μεθ’ μετά ὃ ὁ τὸ ὁ ἀνθρώπειόν ἀνθρώπειος ἐστι εἰμί γενητόν . . τῶν ὁ οὖν οὖν γενητῶν ἀεικινήτων ὄντων εἰμί ἢ ἤ οὐκ οὐ ἀεικινήτων πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀεικίνητα θεῖα θεῖος καλέσας καλέω τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἀντιδιεῖλεν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , οὐκέτι οὐκέτι μίαν ἔχον ἔχω ζωὴν ζωή καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οὐδὲ οὐδέ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος . . Διόπερ ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν παντὸς πᾶς τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀριθμὸς ἀριθμός περιλαμβάνει περιλαμβάνω τέλειος τέλειος εἷς ὢν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀποκαταστατικός , , μήτε μήτε προσθήκην προσθήκη μήτε μήτε ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ἔχων ἔχω · · καὶ καί πάντων πᾶς τελειότατος τέλειος ὁ ὁ τοῦ ὁ παντός . . μέρη μέρος γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος , , καὶ καί εἰ εἰ τέλειοι τέλειος εἶεν εἰμί , , τοῦ ὁ κοσμικοῦ χρόνου χρόνος , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ κινούμενα κινέω μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πάντα πᾶς , , καὶ καί αἱ ὁ ζωαὶ ζωή αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός ζωῆς ζωή καὶ καί αἱ ὁ περίοδοι περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ περιόδων περίοδος2 περίοδος . . γενητὸν γενητός μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος σῶμα σῶμα , , κἂν ἐάν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ᾖ εἰμί καὶ καί ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος παντελῶς παντελής ἀγένητον , , ὡς ὡς ἀπ ' ' ἄλλης ἄλλος αἰτίας αἰτία μόνον μόνος γεννώμενον γεννάω , , ἀεί ἀεί τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω αὐτῷ αὐτός ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ εἶναι εἰμί ποιοῦντος ποιέω · · γενητὰ δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος γεγονότα , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἐν ἐν τοῖς ὁ συνεγνωσμένοις πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλα ἐστὶν εἰμί θνητὰ θνητός πρὸ πρό ἡμῶν , , δῆλον δῆλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀιδίων καὶ καί λογικῶν εἰς εἰς τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦτο οὗτος ζῷον καὶ καί βραχύβιον ἀμέσως ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία προῆλθεν προέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί καὶ καί ἄλλα ἄλλος γένη γένος μακραίωνα μακραίων ἐγ|γὺς θεῶν θεός οἰκοῦντα οἰκέω , , θ<ἃθ> εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ τάξιν τάξις ταττόμεθά ] ] ποτε ποτε · · δ’ ἄν ἄν . . . . 11 . . . . ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς τὸ ὁ γένος γένος ἡμῶν μετάβασις μετάβασις , , οὐ οὐ κατ ' ' οὐσίαν οὐσία ἀληθῶς ἀληθής ἐκεῖ ἐκεῖ τεταγμένων , , ἀλλὰ ἀλλά . . . . 10 . . . . ἐκεῖ ἐκεῖ γιγνομένων . . Ιݲςݲ . . Τὸν τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός οὐ οὐ μόνον μόνος χρὴ χρή νοεῖν νοέω ἐπὶ ἐπί δακτ [ [ ύλων τιθέντας ] ] ( ( οὗτος οὗτος [ [ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ] ] ἀριθμητὸν ἀριθμητός μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί τελειούμενος καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε τέλειος τέλειος , , ἀεὶ ἀεί γιγνόμενος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τούτου οὗτος νοερὰν μὲν μέν οὖσαν εἰμί , , περιέχουσαν περιέχω δὲ δέ τὸν ὁ πεπερασμένον περαίνω ὅρον ὅρος τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πάσης πᾶς περιόδου περίοδος2 περίοδος . . ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ Μὴν ἐπὶ ἐπί σελήνης σελήνη θεὸς ὢν εἰμί ὑφίστησι ὑφίστημι τὸν ὁ ἀριθμούμενον μῆνα μείς τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , καὶ καί ὡς ὡς αἱ ὁ Ὡραι τὰ ὁ μέτρα μέτρον τὰ ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής γεννῶσι γεννάω τῶν ὁ ὡρῶν ὥρα2 ὥρα , , οὕτω οὕτως πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἀριθμός ἀριθμός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἑστὼς ἵστημι πρὸ πρό τοῦ ὁ κινουμένου κινέω . . καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀεικινήτων ἔστιν εἰμί τις τις νοῦς νόος , , ὃς ὅς καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός συμπεραίνει καὶ καί τὴν ὁ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις τὴν ὁ σωματικήν σωματικός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ζητεῖν ζητέω , , τίς τις ὁ ὁ τέλειος τέλειος ἀριθμός ἀριθμός , , εἰς εἰς μυριάδας μυριάς ἀποβλέποντας ἀποβλέπω τόσας τόσος καὶ καί τόσας . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὑρεῖν εὑρίσκω τοῦτον οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ πάντων πᾶς τῶν ὁ κινουμένων δυνατὸν δυνατός τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος εὑρεῖν εὑρίσκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ περιιόντα περίειμι2 κύκλῳ κύκλος , , πολλαπλασίων πολλαπλασίων ὄντων εἰμί τῶν ὁ ὅς μὴ μή καθεωραμένων θείων θεῖος καὶ καί δαιμονίων δαιμόνιος σωμάτων σῶμα , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀπλανῶν , , τούτων οὗτος ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος εὑρεῖν ἀδυνάτου πᾶσιν πᾶς ὄντος εἰμί . . κινεῖται μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος περὶ περί τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κέντρον κέντρον · · κινούμενος κινέω δὲ δέ ἔχει ἔχω τινὰ χρόνον χρόνος τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σχῆμα σχῆμα τελευτᾷ τελευτάω · · τούτου οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δαίμονες δαίμων Ι μὲν μέν εἰδεῖεν ἄν ἄν , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ ἀμήχανόν ἀμήχανος [ [ ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ] ] τῶνδε ὅδε ηὓρηντο οἱ ὁ χρόνοι χρόνος τῶν ὁ ἡμῖν ὁρα ] ] τῶν ὁ , , ποῖος ποιός ποῖος νοῦς νόος πάντων πᾶς τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος κινημάτων κίνημα ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εὗρεν εὑρίσκω ἂν ἄν τοὺς ὁ περιοδικοὺς ἀριθμούς ἀριθμός ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν τὸν ὁ ἀποκαταστατικὸν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη μετρεῖσθαι μετρέω πάντων πᾶς · · πολλῷ πολύς ἄρα ἄρα μ · · ᾶλλον ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀδύνατον ἀδύνατος εὑρεῖν εὑρίσκω . . ὅσοι ὅσος |δὲ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑπτὰ εὑρεῖν εὑρίσκω ἐπειράθησαν πειράω ἕνα καὶ καί τέλειον τέλειος ἀριθμόν ἀριθμός , , εἰς εἰς μέρος μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἰδόντες ὁράω ᾠήθησαν οἴομαι ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀριθμὸν ἀριθμός ἀποδεκτέον τούτοις οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ὄντα εἰμί πρὸς πρός εὕρεσιν εὕρεσις καὶ καί οὔποτε οὔποτε τέλειον τέλειος οὐδὲ οὐδέ περιέχοντα περιέχω τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπαρατεινόμενον , , οὔτε οὔτε ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπον λέγω εἶπον ἄλλοι ἄλλος , , τὸν ὁ αἰῶνα αἰών αὐτόν αὐτός , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος πατήρ πατήρ . . περιέχει περιέχω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ περίοδον περίοδος2 περίοδος , , ἀλλ᾿ , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος χρόνον χρόνος . . καὶ καί ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ αἰών αἰών , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό ἀριθμοῦ ἀριθμός παντός πᾶς , , ἐν ἐν ἑνὶ μένων μένω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 37d ] ] . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὅπου ὅπου ὅπου ἑτερότης · · ὁ ὁ δὲ δέ αἰὼν αἰών πρὸ πρό ἑτερότητος καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ ζῴου ζῷον τοῦ ὁ παντελοῦς παντελής . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ὁ ὁ χρόνος χρόνος ὁ ὁ ἐμφανὴς ἐμφανής κυκλεῖται κυκλέω , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 38a ] ] , , εἴη εἰμί ἂν ἄν πρὸ πρό τούτου οὗτος ὁ ὁ κυκλῶν κυκλέω κυκλόω ἀριθμός ἀριθμός , , ἀποκαταστατικὸς ὢν εἰμί τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος πάσης πᾶς . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν γενέσει γένεσις εἴη ἐάω , , πάλιν πάλιν ἔσται εἰμί κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἄλλον ἄλλος καὶ καί εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀριθμὸς ἀριθμός μόνον μόνος ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός κυκλουμένου χρόνου χρόνος , , ἀριθμὸς ἀριθμός ὢν εἰμί αὐτὸς αὐτός νοερὸς καὶ καί οὕτω οὕτως χρόνος χρόνος ὡς ὡς χορόνους τις τις ὤν εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς . . χορεύειν χορεύω αἴτιος αἴτιος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ( ( τῆς ὁ κατὰ κατά κύκλον κύκλος ἀπο|καταστάἡμῖν σεως χορείας χορεῖος [ [ λεγομένης λέγω ] ] ) ) . . . . ἐν ἐν τῷ τῷ ἑβδόμῳ ἕβδομος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία [ [ p p . . 529d ] ] . . . . . . . . . . Σωκράτης ἀληθινὸν ἀληθινός ἀριθμὸν ἀριθμός [ [ προ - - σειπὼν ] ] ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φησιν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὐτοτάχος καὶ καί τὴν ὁ αὐτοβραδυτῆτα , , καὶ καί χρῆναι χρή τὸν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀστρονομικὸν ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁρᾶν ὁράω ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐμφανῶν ἐμφανής οὐρανίων χρονικῶν χρονικός μέτρων μέτρον , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 διατρίβουσιν διατρίβω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ τὰ ὁ οὐράνια φροντιστῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐννοήσαιμεν ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρόνῳ χρόνος μὲν μέν ὁρίζεται ὁρίζω τὸ ὁ ταχὺ ταχύς καὶ καί βραδύ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκεῖνόν φησι φημί ταῦτα οὗτος περιέχειν περιέχω , , συναγάγοιμεν ἂν ἐάν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκεῖνον ἐκεῖνος χρόνον χρόνος εἶναι εἰμί · · καὶ καί εἰ εἰ προσεννοήσαιμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἢ τίη ὁ ὁ μετ ' ' οὐρανοῦ οὐρανός γεγονώς γίγνομαι ἐστι εἰμί χρόνος χρόνος ἢ τίη πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος τις τις , , ὁ ὁ δὲ δέ μετ’ μετά οὐρανοῦ οὐρανός γεγονὼς γίγνομαι γενητός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀληθινὸς ἀληθινός ἀριθμὸς ἀριθμός ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἀναγκάσομεν ἀναγκάζω ἐκείνου ἐκεῖνος προεστάναι προΐστημι προίστημι τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός ἰόντος εἶμι τὸν ὁ αὐτοαριθμόν , , τοῦ ὁ γενητοῦ τὸν ὁ ἀληθινόν ἀληθινός . . θεὸς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὑπερκόσμιος ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , οὕτως οὕτως ἀριθμὸς ἀριθμός ὡς ὡς ὡς ἀριθμῶν πάσας πᾶς περιόδους περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ζώντων ζήω , , καὶ καί ἀποκαθιστὰς πάντα πᾶς κατὰ κατά τὰ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σύμφυτα σύμφυτος μέτρα μέτρον . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν εἷς τέλειος τέλειος καὶ καί ἀληθινὸς ἀληθινός ἀριθμός ἀριθμός · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἄλλος ἄλλος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος θεῖον θεῖος γενητόν , , ὡς ὡς μὴν μήν ἐπὶ ἐπί σελήνης σελήνη καὶ καί ἐνιαυτὸς ἐνιαυτός ἐπὶ ἐπί ἡλίου ἥλιος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἢ τίη ἐμφανῶν ἢ τίη ἀφανῶν ἀφανής , , θείων θεῖος ὄντων εἰμί γενητῶν καὶ καί ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ζώντων ζήω κατὰ κατά τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος περιόδους περίοδος2 περίοδος τάς ὁ τε τε ψυχικὰς ψυχικός καὶ καί τὰς ὁ σωματικάς , , εἴτε εἴτε οὐρανίας Οὐρανία ἐχόντων ἔχω τάξεις τάξις εἴτε εἴτε ὑποσελήνους , , ἀερίας ἀέριος τινάς τις , , ἐνυδρίας ἔνυδρις ἢ τίη χθονίας . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος μοίρᾳ μοῖρα τοῦ ὁ παν|τὸς . . . . . . 45 . . . . . . δὲ δέ . . . . 10 . . . . . . παντὶ πᾶς τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός . . . . . . 10 . . . . . . ἀποκαταστατικῷ θείου θεῖος γενητοῦ τινος ] ] ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γενητοῦ ἀριθμός ἀριθμός ] ] , , ἴδιος ἴδιος ὢν εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή καὶ καί ] ] μετρητικὸς ταύτης οὗτος καὶ καί ἀποκαταστατικός , , οὐκέτι οὐκέτι τέλειός τέλειος ἐστιν εἰμί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς ἐκείνων ἐκεῖνος ἕκαστος ἕκαστος , , ἀλλά ἀλλά , , καθάπερ καθά αὐτός αὐτός φησιν φημί [ [ p p . . 546c ] ] . . κύριος κύριος2 κύριος ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων νενέσεων . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος πρὸ πρό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἐστὶ εἰμί περιόδων περίοδος2 περίοδος , , εἴπερ εἴπερ κύριος κύριος2 κύριος αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί , , περιέχων περιέχω τὰ ὁ διάφορα διάφορος μέτρα μέτρον τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γενητοῦ ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δυσγονίας . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτον οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον εὑρήσομεν εὑρίσκω ὅστις ὅστις ἐστίν εἰμί · · νῦν νῦν δὲ δέ ὁ ὁ παντὸς πᾶς θείου θεῖος γενητοῦ τῆς ὁ συμπάσης σύμπας ζωῆς ζωή ἀριθμὸς ἀριθμός εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί πολὺς πολύς ὤν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ κόσμου κόσμος κοινὸς κοινός καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ θείων θεῖος γενητῶν ἴδιος ἴδιος , , τέλειος τέλειος μὲν μέν ἅμα ἅμα λεγέσθω λέγω καὶ καί ἀληθινός ἀληθινός , , θ<ἀληθινὸςθ> μὲν μέν ὡς ὡς νοερός , , δὲ δέ ὡς ὡς τελεσιουργός · · ὃς ὅς καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸ πρό πάσης πᾶς ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καί καί , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος λέγει λέγω [ [ p p . . 247 de ] ] διὰ διά χρόνου χρόνος θεᾶται θεάομαι πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν θεᾶται θεάομαι . . νοῦς ἄρα ἄρα τίς τις ἐστιν εἰμί θεῖος θεῖος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὸ ὁ κατ αὐτὸν αὐτός κινούμενον κινέω θεῖόν θεῖος ἐστι εἰμί γενητόν . . ΙݲΖݲ . . Τὸν μὲν μέν τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ παντὸς πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι νοερὸν νοερός χρὴ χρή νομίζειν νομίζω , , εἴπομεν . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἀνθρωπείας περιόδου περίοδος2 περίοδος ποῖόν τινα τις ῥητέον λέγω ῥητέος ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοστὸν πολλοστός ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι τέλειον τέλειος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , διττῶν ὄντα εἰμί κύριον κύριος γενέσεων γένεσις , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων , , . . ἀλλὰ ἀλλά συμφυᾶ μὲν μέν τῇ ὁ οὐ|σίᾳ . . . . . . . . . . . . . . [ [ συμφυᾶ δὲ δέ . . . . . . . . 50 . . . . . . [ [ ἐφέστηκεν ἐφίστημι ] ] ταῖς ὁ περίοδοις τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γενητοῦ , , κύριος κύριος2 κύριος ὢν εἰμί ( ( ὥς ὡς φησιν φημί ) ) διττῶν , , ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων γενέσεων γένεσις . . . . . . . . . . . . . . . . . . των , , ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἀιδίως περιαγομένων περιάγω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω τῆς ὁ κυκλήσεως κύκλησις κυκλήσις αἰτίαν αἰτία ἀκίνητον ἀκίνητος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπειον γενητὸν γενητός ἔχει ἔχω περιόδους περίοδος2 περίοδος , , εἰ εἰ καὶ καί ἀμείνους ἀμείνων ἢ τίη χείρους χείρων , , ἔστιν εἰμί τις τις ὁ ὁ καὶ καί τούτων οὗτος μετρητικὸς πρὸ πρό τῶν ὁ κατ ' ' ἀριθμὸν ἀριθμός μετρουμένων μετρέω , , ὁ ὁ μετρῶν μετρέω αὐτάς αὐτός , , εἴτε εἴτε τις τις Προμηθεὺς Προμηθεύς ὢν εἰμί εἴτε εἴτε καὶ καί ἄλλος ἄλλος τις τις τῶν ὁ τε τε - - λούντων ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἕνα τῆς ὁ πάσης πᾶς αἴτιον αἴτιος παλιγγενεσίας παλιγγενεσία θεὸν ἴν τε τε τοῖς ὁ θείοις θεῖος γενητοῖς οὔσης εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ μὴ μή θείοις θεῖος . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἡ ὁ χρονικὴ σειρὰ τοῦ ὁ ἑνὸς ἐκείνου ἐκεῖνος θεοῦ θεός ἀνῆπται ἀνάπτω , , μετροῦσα τῷ τῷ πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις ἑκάστων ἕκαστος καθ’ κατά ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅρον ὅρος . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν λέγω λέγω καὶ καί τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γενητοῦ περιόδων περίοδος2 περίοδος ἀριθμὸν ἀριθμός ὁρᾶν ὁράω μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ἀνακυκλουμέναις ψυχαῖς ψυχή καὶ καί συντελούσαις εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γενητόν , , μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τῇ ὁ εἱμαρμένῃ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτων οὗτος αὐτὸν αὐτός καθ’ κατά αὑτόν ἑαυτοῦ , , εἶτα εἶτα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ εἱμαρμένῃ καὶ καί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί τὸ ὁ χεῖρον τῶν ὁ γενέσεων γένεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιᾶς πόα ζωῆς ζωή τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἱμαρμένων συμπλέκεται συμπλέκω περιόδων . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἱμαρμένη περιέχει περιχέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ τε τε εὐγονιῶν καὶ καί τῶν ὁ δυσγονιῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ διπλοῦς διπλόος οὗτος οὗτος ἀριθμὸς ἀριθμός παράδειγμά ἐστιν εἰμί ἀμφοῖν ἄμφω , , εἤ ἂν ἄν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ εἱμαρμένῃ πάντως πᾶς πάντως · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πά|σης τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ] ] τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός περιείληφεν θείας θεία τε τε καὶ καί ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος · · ] ] ἢ τίη πῶς πῶς πως ἀποκαθίστησι ἀποκαθίστημι τὸν ὁ κόσμον κόσμος κατὰ κατά τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ὅρους ὅρος , , πάντων πᾶς οὖσα εἰμί κινητικὴ τῶν ὁ ἐγκοσμίων , , τῶν ὁ βραχυπόρων καὶ καί μακροπόρων ; ; ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί τοῦτόν γε γε ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ταῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος ἰούσαις ζωτικαῖς · · αὐτοκινήτως γὰρ γάρ ζῶσιν ζήω ζάω καὶ καί οὐ οὐ περιάγονται περιάγω μόνον μόνος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἱμαρμένης , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ πληγῇ πληγή νεμόμενά φασιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτὰς ἑαυτοῦ περιάγουσιν περιάγω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀριθ - - μὸς ζωτικὸς κινούμενος κινέω περιοδικῶς , , θ<περιόδωνθ> ἢ ἤ χειρόνων · · ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ δυοειδὴς οὖσα εἰμί καὶ καί κύκλος κύκλος ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί θατέρου , , κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ ὅς ταὐτοῦ αὐτός κύκλον κύκλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία τὴν ὁ κρείττονα κρείσσων , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ θατέρου τὴν ὁ χείρονα χείρων · · μηδέποτε μηδέποτε μὲν μέν ἔξω ἔξω γιγνομένη πάσης πᾶς ἁρμονίας ἁρμονία ( ( ἐκπέσοι ἐκπίπτω γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός ἐν ἐν ἁρμονικοῖς ἁρμονικός ὑφεστώσης λόγοις λόγος ) ) , , κρείττονα κρείσσων δὲ δέ ἁρμονίαν ἁρμονία ὅμως ὅμως ὁμῶς δεχομένη καὶ καί χείρονα χείρων καὶ καί ἀριθμὸν ἀριθμός ἄλλον ἄλλος μὲν μέν ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ταύτης οὗτος προβάλλουσα . . καθάπερ καθά οὖν οὖν τὸν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος περιόδων ἀριθμὸν ἀριθμός οὐχὶ πλῆθος πλῆθος ἐννοοῦμεν ἐννοέω ( ( ἀπεριήγητον ἀπεριήγητος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ποιότητος ποιότης τέλειον τέλειος αὐτὸν αὐτός ἐλέγομεν λέγω ὡς ὡς τελεσιουργόν , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπείας κἂν ἐάν διττὸν δισσός ποιῶμεν ποιέω , , μὴ μή κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν αὐτὸν αὐτός νοήσωμεν νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , τέλειον τέλειος καὶ καί ἀτελῆ ἀτελής , , ταὐτοποιὸν καὶ καί ἑτεροποιόν , , ἐπιστρεπτικὸν καὶ καί γενεσιουργόν . . ἡ ὁ ὅς μέν μέν γε γε μυριάς , , ἣτις ἐστὶν εἰμί ἁρμονία ἁρμονία κρείττων κρείσσων , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τριωδουμένης γενομένη γίγνομαι μονάδος μονάς ἐπιστραφείσης εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ . . ἀποκαταστατι|κή τίς τις ἐστιν εἰμί καὶ καί τελεσιουργὸς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐπανάγουσα πεσοῦσαν αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος πάλιν πάλιν ὅθεν ὅθεν ἥκει ἥκω δεῦρο δεῦρο , , καθάπερ καθά εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος Σωκράτης [ [ p p . . 248e ] ] . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μὲν μέν μονὰς μονή Δίιός ἐστι εἰμί , , μονοειδῶς μονοειδής πᾶν πᾶς περιέχουσα περιέχω τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεκὰς δεκάς Διονυσιακή ( ( τίκτει τίκτω γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός δεκάμηνον δεκάμηνος ὁ ὁ πατὴρ πατήρ πάσης πᾶς ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις αἴτιον αἴτιος ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκατοντὰς αὐταῖς αὐτός προσήκει προσήκω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , γεννηθείσαις ἐκ ἐκ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰσιούσης εἴσειμι . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μονὰς μονάς ἑνοειδὴς οὖσα εἰμί τῆς ὁ πάντων πᾶς ἀρχῆς ἀρχή ἐστιν εἰμί [ [ εἰκών ] ] · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δεκὰς δεκάς τῆς ὁ νοερᾶς νοερός αἰτίας αἰτία , , ἥτις ὅστις εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ στραφεῖσα στράπτω στρέφω μετὰ μετά τὴν ὁ πρόοδόν ἐστιν εἰμί δεκάς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκατοντὰς ψυχικὴ λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς τριωδουμένα μονὰς καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω οὖσα εἰμί · · στραφεῖσα στράπτω στρέφω οὖν οὖν εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὑφίστησιν αὕτη οὗτος ζωὴν ζωή αὐτενεργήτων ἀποκαταστατικὴν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ μυριὰς ἀποκαταστατικὴ ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ ἔτερος ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑκατοντάδος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πέντε πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα γεγονὼς γίγνομαι ἐνέργειά τίς τις ἐστιν εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ψυχῆς ψυχή ( ( μένει μένω γὰρ γάρ ἡ ὁ τριωδουμένη μονάς μονή ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκπεσούσης εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον χείρων , , εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δὲ δέ συννεῦσαι μὴ μή δυνηθείσης δύναμαι . . λείπων λείπω γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεντάδος , , ἣν ὅς ὅς2 ἱερὰν ἱερός δικαιοσύνης δικαιοσύνη οἱ ὁ Πυθαγόρειοί φασιν φημί · · ἐλλείπων ἐλλείπω οὖν οὖν τῷ τῷ τῆς ὁ αὐτοπραγίας αὐτοπραγία αὐτοπρᾱγία εἴδει εἶδος τῆς ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐξελθούσης ζωῆς ζωή ἐστιν εἰμί εἰκών · · ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θατέρου ἕτερος κύκλος κύκλος προβάλλων προβάλλω γενεσιουργὸν ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἡμῶν ἐγώ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀντὶ ἀντί νοερᾶς , , καὶ καί ἀλλοτριοπραγοῦσαν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἐπιστρεφούσης ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . Τοῦ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀριθμοῦ ἀριθμός τῆς ὁ ἀνθρωπείας περιόδου δυοειδοῦς ὄντος εἰμί κατά κατά τε τε τὴν ὁ εἱμαρμένην ποίησιν ποίησις καὶ καί κα|τὰ τὴν ὁ ψυχικὴν ζωή ζωός ] ] ν , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ καιρὸν καιρός παραλαβεῖν παραλαμβάνω , , ὃς ὅς διττῶν ] ] ἐστιν εἰμί ψυχῶν ψυχή οἰστικός , , τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί τῶν ὁ χειρόνων , , καὶ καί τὰς ὁ συζεύ - - ξεις ἐν ἐν τοῖς ὁ [ [ κρείττοσιν κρείσσων ] ] [ [ ποιεῖσθαι ποιέω ] ] τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος . . ΙݲΗݲ . . Ὅτι ὅτι2 Κρόνιος πρὸς πρός τοὺς ὁ διαφθείροντας διαφθείρω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἱστάμενος ἵστημι καὶ καί τοὺς ὁ γενητὸν γενητός ἀκούοντας ἀκούω ὡς ὡς τοῖς ὁ φθαρτοῖς φθαρτός οἰκεῖον οἰκεῖος ‘ ‘ ἄθλιοι ἄθλιος ’ ’ φησίν φημί ‘ ‘ καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας δυνάμεις δύναμις τῷ τῷ πυρὶ πῦρ μὴ μή ἱστορήσαντες ἱστορέω ἀξιομάχους ἀξιόμαχος οὔδας᾿ . . καὶ καί ἔτι ἔτι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς φθείρει φθείρω τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν τὰ ὁ λίνα λίνεος τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ λίθου τῆς ὁ Καρυστίας . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ θεῖον θεῖος πῦρ πῦρ τῷ τῷ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ πολέἑκάτεροσ μιον · · οὐ οὐ καταφέρεται καταφέρω γοῦν γοῦν κεραυνὸς εἰς εἰς οἰκίαν οἰκία ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πῦρ πῦρ ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἔνθα ἔνθα ἔνθα δέρμα δέρμα ἀνάκειται ἀνάκειμαι φώκης φώκη · · σχολῇ σχολή ἄρα ἄρα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος φθείρει φθείρω τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , φεῦγον φεύγω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ αἱ ὁ φῶκαι φώκη . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί δάφνην δάφνη φέρεται φέρω κεραυνός κεραυνός · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ μῦθος μῦθος τὸν ὁ Ἀπόλλω Ἀπόλλων λέγει λέγω φεύγειν φεύγω τὴν ὁ Δάφνην Δάφνη . . Ιݲݲ . . Ὅτι ὅτι2 Κρόνιος τὰς ὁ δύο γε ἁρμονίας ἁρμονία [ [ p p . . 546c ] ] ἀκούει ἀκούω κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην τὸν ὁ μύρια , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ θῆλυ τὸν ὁ ΖΦ · · καὶ καί φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην τῷ τῷ θήλει συζεύγνυσθαι κατὰ κατά τὸν ὁ τούτων οὗτος λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ τούτων οὗτος λόγος λόγος θ<ὣςθ> ἄρρενος πρὸς πρός θῆλυ θῆλυς · · καὶ καί ἡ ὁ τούτων οὗτος κἀκείνων σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος ( ( ἐμμελὴς ἐμμελής δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά λόγον λόγος οὖσα εἰμί μουσικόν μουσικός ) ) εὐγονίαν ποιεῖ ποιέω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκμελὴς ἀφορίαν ἀφορία καὶ καί παῖδας παῖς ἀμούσους ἄμουσος . . Κݲ . . Ὅτι ὅτι Δημήτριος Δημήτριος ὁ ὁ γεωμέτρης μέν μέν , , Πορφυρίου δὲ δέ διδάσκαλος διδάσκαλος , , εἰς εἰς τὴν ὁ σύζευξιν σύζευξις τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἀνάγει ἀνάγω πάντα πᾶς καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀριθμῶν δείκνυσθαί δείκνυμι φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ φύ - - σει κατὰ κατά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος κρατεῖ κρατέω τὸ ὁ χεῖρον . . καὶ καί γὰρ γάρ τίκτουσι τίκτω περιττοὺς οἱ ὁ περιττοὶ καὶ καί οἱ ὁ χείρους χείρων ἐναντίους ἐναντίος , , . . I οἱ ὁ ἄρτιοι ἄρτιος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρτίου ἄρτιος ἄρτιος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω τοῖς ὁ χείροσιν ὁμοιοῦνται ὁμοιόω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρτίου ἄρτιος καὶ καί περισσοῦ περισσός ἄρτιος ἄρτιος . . εἶναι εἰμί οὖν οὖν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός δηλωτικὸν τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ συζεύξει τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μὴ μή ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς τὸ ὁ χεῖρον φορᾶς φορά . . ΚݲΑݲ . . Ὅτι ὅτι2 Σωσιγένης τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός εἶναι εἰμί συν - - ήγαγεν ἐκ ἐκ μυριάδων μυριάς τετάρτων τέταρτος μὲν μέν ΛݲΔݲ , , τρίτων τρίτος δὲ δέ ΔΤ . . . . , , δευτέρων δεύτερος δὲ δέ ΖݲΩݲΟݲςݲ , , [ [ πρώτων πρῶτος πρότερος ] ] δὲ δέ ΓݲΩݲΛݲς , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἐτῶν ἔτος . . . . . . τοῦτον οὗτος ] ] δὲ δέ συνήγαγεν συνάγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ συναποκαταστάσεων τῶν ὁ ἑπτὰ σφαιρῶν . . λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ἑνὸς ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί ἄλλον ἄλλος εὗρεν εὑρίσκω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος μετρούμενον μετρέω , , καὶ καί τρίτον τρίτος προσέθηκεν προστίθημι καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί οὕτως οὕτως εὗρεν εὑρίσκω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς . . οὕτω οὕτως δέ δέ τινες τις καὶ καί προρρήσεις πρόρρησις ἀνέγραψαν ἀναγράφω , , οὐ οὐ μόνον μόνος δωδεκαετηρίδας Διός Ζεύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Κρόνου Κρόνος καὶ καί Διός Ζεύς , , ὡς ὡς ὡς ἑκάστου ἕκαστος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἓαυτοῦ περίοδον περίοδος2 περίοδος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ μετ’ μετά ἄλλου ἄλλος τινὸς ἢ ἤ μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος διάφορα συναποτελοῦντος . . ΚݲΒݲ . . Ὅτι ὅτι2 Δερκυλλίδης τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος σώματος σῶμα περίοδον , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τέλος τέλος ποιουμένην ποιέω καὶ καί ἀρχήν ἀρχή , , τοῦ ὁ ὅς μηδέποτε μηδέποτε συμπεσεῖσθαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς αἰτιᾶται αἰτιάομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος τὴν ὁ περὶ περί τῷ ὁ δακτύλῳ δάκτυλος κινουμένην κινέω μὴ μή πίπτειν πίπτω , , ἕως ἕως ἂν ἄν περιδινῆται , , καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ κυλιόμενον τροχόν τροχός · · στάντα ἵστημι δὲ δέ ταῦτα οὗτος πίπτειν πίπτω εὐθύς εὐθύς . . εἰ εἰ οὖν οὖν συναποκαταστάντες εἰς εἰς ἓν σημεῖον σημεῖον ἔστησαν ἵστημι οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ , , ταὐτὸν αὐτός ἂν ἄν ἔπαθον πάσχω · · νῦν νῦν δὲ δέ τὸ ὁ πέρας πέρας αὐτῶν αὐτός ἀρχὴ ἀρχή ἄλλης ἄλλος γίνεται γίγνομαι περιόδου περίοδος2 περίοδος · · καὶ καί ἡ ὁ συναποκατάστασις , , οὐκ οὐ οὖσα εἰμί στάσις στάσις ἀλλ’ ἀλλά ἀφετηρία τῆς ὁ ἑξῆς ἑξῆς περιόδου περίοδος2 περίοδος , , τηρεῖ τηρέω τὴν ὁ κοσμικὴν τάξιν τάξις . . ΚݲΓݲ . . Ὅτι ὅτι αἱ ὁ ταῖς ὁ ἀρρήτοις ἄρρητος διαμέτροις παρακείμεναι ῥηταὶ μονάδι μονάς μείζους μέγας εἰσὶν εἰμί ἢ ἤ ἐλάττους ἐλάσσων διπλασίου διπλάσιος , , διὰ διά τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δεικνύ|ουσιν . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή πάντα πᾶς ἐστὶν εἰμί σπερματικῶς , , δῆλον δῆλος , , φασίν φημί , , ὅρι καὶ καί πλευρά πλευρόν ἐστιν εἰμί καὶ καί διάμετρος . . ἔστων εἰμί οὖν οὖν δύο γε μονάδες μονάς , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς πλευρὰ πλευρόν ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ] ] ὡς ὡς διάμετρος , , καὶ καί προσκείσθω πρόσκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ὡς ὡς πλευρᾷ πλευρά μία διάμετρος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διαμέτρῳ διάμετρον πλευραὶ πλευρά δύο γε , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς διάμετρος μονάδι μονάς ἐλάσσων ἐλάσσων ἢ τίη διπλασία τῆς ὁ ὡς ὡς ὡς πλευρᾶς πλευρά . . ἔσται οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἣ ὁ ὅς μὲν μέν δυεῖν μονάδων μονάς , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τριῶν · · καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τῆς ὁ μὲν μέν τεσσάρων , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐννέα ἐννέα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί μονάδι μονάς μεῖχον ἣ ὁ ὅς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . πάλιν πάλιν προσκείσθω πρόσκειμαι τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν Μιν μία διάμετρος ἡ ὁ τριῶν , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τριῶν διαμέτρῳ διάμετρον δὶς δίς ἡ ὁ πλευρὰ πλευρόν ταῖν ὁ δυεῖν . . ἔσται οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πλευρὰ πλευρόν πέντε πέντε τινῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ διάμετρος ἑπτά τινων , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ μὲν μέν κε , , τῆς ὁ δὲ δέ μθ ' ' , , μονάδι μονάς ἐλάσσονα ἐλάσσων ἢ ἤ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἶπεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ὅς ὀκτὼ καὶ καί τετταράκοντα ἀριθμὸν ἀριθμός εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό διαμέτρων διάμετρον Μῶν μὲν μέν πεμπάδος πεμπάς δεομένων δέω δέω2 ἑνός , , ἀρρήτων ἄρρητος δὲ δέ δεομένων δέω δέω2 δυεῖν , , ἐπειδὴ ἐπεί διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ἡ ὁ διάμετρος διάμετρος δύναται δύναμαι τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ λάβωμεν λαμβάνω ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διαμέτρων διάμετρον , , ἔσονται εἰμί διπλάσιαι διπλάσιος ὄντως ὄντως , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος μονάδι μονάς μείζων μέγας ἢ ἤ ἐλάσσων ἐλάσσων διπλασίου διπλάσιος · · οἷον οἷος ἡ ὁ ἐννέα ἐννέα μετὰ μετά τοῦ ὁ τίς ὅς μθ ' τῆς ὁ τοῦ ὁ κε καὶ καί δ ' ' . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι ἐθάρρησαν θαρσέω τῇ ὁ ὅς τῇ μεθόδῳ μέθοδος . . ΚݲΔݲ . . Ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν τρίγωνον τρίγωνος αὐτό φασιν φημί οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Δερκυλλίδην ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος φύλαξιν φύλαξ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος κοινωνίαν κοινωνία , , τῶν ὁ μὲν μέν περιεχουσῶν τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν συμφωνίᾳ συμφωνία λόγον λόγος ἐχουσῶν ἔχω , , τῆς ὁ δ’ ὑποτεινούσης ὑποτείνω † † ἢ ἤ δυναμένης ἀμφοῖν ἄμφω · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τετάρτους τέταρτος ἀριθμοὺς ἀριθμός τρὶς τρίς αὐξηθέντων αὐξάνω ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ τετάρτοις τέταρτος · · ἐν ἐν οἶς ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁμοιότητι ὁμοιότης φίλος φίλος , , ὁ ὁ ݲρ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνο | μοιότητι , , ὁ ὁ οݲεݲ . . καὶ καί γεννᾷ γεννάω ] ] τοιοῦτον τοιοῦτος ἄλλον ἄλλος τὸν ὁ μύρια , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος μετ ἐκείνου ἐκεῖνος τὸν ὁ ὅς ΖΦ . . ὧνπερ ὅς ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί εὐγονίας εὐγονία αἴτιος αἴτιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . . . 8 . . συνάγων συνάγω εἰς εἰς ἀπογέννησιν , , ὁ ὁ δὲ δέ [ [ ἀφορίας ἀφορία , , ὃς ὅς ] ] ἀνόμοια συζεύγνυσιν συζεύγνυμι . . . . 12 . . . . παραδείγματά εἰσιν εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος καὶ καί ἀνομοίων ἀνόμοιος ] ] συναφῆς συναφή , , ἃ ὅς ὅς2 [ [ παριδ ] ] όν [ [ τας τοὺς ὁ ἄρχον ἄρχω ] ] τας λύειν λύω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία . . ΚΕ . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί Νικόλαος Νικόλαος καὶ καί Μάγνος Μάγνος ὁ ὁ γεωμέτρης τὰ ὁ Νικολάου Νικόλαος παραφράζων δόξαν δόξα τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔσχον ἔχω , , λέγοντες λέγω παραδείγματι παράδειγμα τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τῆς ὁ τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία μεταβολῆς μεταβολή καὶ καί Μούσαις Μοῦσα αὐτὸν αὐτός ἀναθεῖναι ἀνατίθημι διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀναθήματα ἀνάθημα τιμὴν τιμή δεικνύντα δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , [ [ ὡς ὡς ἐν ἐν ] ] τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός αἱ ὁ ποιαὶ συζεύξεις σύζευξις ὁμοίους ὅμοιος ἢ ἤ ἀνομοίου ἀνόμοιος ἀποτελοῦσιν ἀποτελέω τοὺς ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ βίοις · · καὶ καί ὡς ὡς χρὴ χρή τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων εἰς εἰς ταῦτα οὗτος βλέπειν βλέπω , , . . ἵνα ἵνα μένωσιν μένω οἱ ὁ γεννώμενοι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ὅμοιοι ὅμοιος καὶ καί μὴ μή δι ' ' ἀνομοιότητα ἀνομοιότης εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος μεταστῶσιν πολιτείαν πολιτεία · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ εἶναι εἰμί συστοιχ [ [ ίας κερατέα ] ] . . λαμβάνειν λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί περιόδων ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά εἱμαρμένην τῶν ὁ συνόδων σύνοδος γιγνομένων , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αφειλόντων τῶν ὁ συζευγνυμένων κατὰ κατά τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ὥραν ὥρα2 ὥρα συζεύγνυσθαι τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία · · καὶ καί εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐν ἐν τῇ ὁ συμμετρίᾳ συμμετρία τῶν ὁ γαμούντων γαμέω , , ἕνα καθ’ κατά ἡλικίαν ἡλικία παιδοποιῶσιν . . Κݲςݲ . . Ὅτι ὅτι2 ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τριγώνου τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι Πυθαγόρας τὰς ὁ τῶν ὁ ἑπταμήνων καὶ καί ἐννεαμήνων εὐγονίας εὐγονία καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὀκταμήνων πηρώσεις πήρωσις · · εἰσὶν εἰμί γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν γλωχίνων · · ἐκάλουν καλέω δὲ δέ οὔτω τὰς ὁ περὶ περί τὴν ὁ I I . . . . 55 . . ν , , γλωχῖνες γλωχίν . . . . 20 . . ἐστὶν εἰμί η ' ' . . . . . . θ ' ' ἡ ὁ δ . . . . . . . . . . . . f . . 42v . . γὰρ γάρ . . ουμε . . ῆσ . . . . . . . . ς ' ' , , ὁμοῦ ὁμοῦ λἐ ἐ ἐ . . . . 8 . . λειος αὐγ . . . . 7 . . . . ἑπταμηνι . . . . 8 . . καὶ καί οθ ' ' τῶν ὁ ὀξειῶν αἱ ὁ γλωχῖνες γλωχίν . . . . 10 . . ς , , ὁ ὁ ιβ ' ' καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθήν , , . . . . . . . . ζ ' ' καὶ καί τὸ ὁ ἐμβαδόν ἐμβαδόν , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ζ ζ ' ' μετὰ μετά τῆς ὁ τριάδος τριάς τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός . . . . . . . . . . τῶν ὁ ὅς πλευ - - ρῶν · · τρὶς τρίς γάρ γάρ εἰσιν εἰμί β ' ' . . . . . . οἳ ὁ ὅς συντιθέμενοι συντίθημι ποιοῦσιν ποιέω τὸν ὁ με · · ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ς ' ' . . . . . . . . . . . . ἐννεάμηνον . . ΚݲΖݲ . . Ὅτι ὅτι2 ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατον ἀδύνατος ῥητὴν ῥητός εἶναι εἰμί τὴν ὁ διάμετρον τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά οὔσης εἰμί ῥητῆς ῥητός οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τετράγωνος τετράγωνος ἀριθμὸς ἀριθμός τετραγώνου τετράγωνος διπλάσιος διπλάσιος · · ᾡ ᾡ καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσύμμετρά ἐστιν εἰμί μεγέθη , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἐπίκουρος Ἐπίκουρος ψευδῶς ψευδής ποιῶν ποιέω μέτρον μέτρον τὴν ὁ ἀστινμεγέθη , , πάντων πᾶς σωμάτων σῶμα καὶ καί ὁ ὁ Ξενοκράτης Ξενοκράτης τὴν ὁ ἄτομον ἄτομος γραμμὴν γραμμή τῶν ὁ γραμμῶν γραμμή ) ) , , ἐπενόησαν ἐπινοέω οὕτω οὕτως λέγειν λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , τῆς ὁ πλευρᾶς οὔσης εἰμί ῥητῆς τὴν ὁ διάμετρον ῥητὴν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι τετραγώνοις τετράγωνος , , τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος λόγου λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διάμετρον ποιεῖν ποιέω , , ἢ ἤ μονάδι μονάς [ [ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ ] ] ἢ τίη μονάδι μονάς πλεονάζουσαν πλεονάζω · · πλεονάζουσαν πλεονάζω μὲν μέν τοῦ ὁ Δ Δ τὸν ὁ Θ Θ , , δέουσαν δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ΚΕ τὸν ὁ ΜΘ . . Προετίθεσαν δὲ δέ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι τούτου οὗτος τοιόνδε τοιόσδε θεώρημα θεώρημα γλαφυρὸν γλαφυρός περὶ περί τῶν ὁ διαμέτρων διάμετρον καὶ καί πλευρῶν πλευρά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διάμετρος προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὴν ὁ πλευράν πλευρά , , ἦς ἐστιν εἰμί διάμετρος , , γίνεται γίγνομαι πλευρά πλευρόν , , ἡ ὁ δὲ δέ πλευρὰ πλευρόν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συντεθεῖσα καὶ καί προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὴν ὁ διάμετρον τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι διάμετρος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυται δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος στοιχείων γραμμικῶς . . ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος . . ἐὰν ἐάν εὐθεῖα τμηθῇ τέμνω δίχα δίχα , , προσλάβῃ δὲ δέ Ι Ι εὐθεῖαν εὐθύς , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ [ [ ὅλης ὅλος ὅλοξ σὺν σύν τῇ ὁ προσκειμένῃ ] ] καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος ] ] μόνης μονή τετράγωνα διπλάσια διπλάσιος ] ] τοῦ ὁ ὅς τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ [ [ ἡμισείας ἥμισυς καὶ καί τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό ] ] τῆς ὁ συγκειμένης ἐκ ἐκ τῆς ὁ [ [ ἡμισείας ἥμισυς καὶ καί τῆς ὁ ] ] προσληφθείσης . . ἔστω εἰμί γὰρ γάρ [ [ πλευρὰ πλευρόν ἡ ὁ ΑΒ καὶ καί ἔση ] ] αὐτῇ αὐτός ἡ ὁ ΒΓ ] ] καὶ καί διάμετρος διάμετρος τῆς ὁ ΑΒ ἡ ὁ ΓΔ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων ] ] αὐτῆς αὐτός δυναμένη , , διὰ διά τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΑΔ μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΔݲΓݲ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΑݲΒݲ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΒݲΔݲ . . ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΔݲΓݲ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΑݲΒݲ · · καὶ καί λο [ [ ιπὸν ] ] ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΑΔ τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΒΔ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ᾖ εἰμί ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ , , οὕτως οὕτως [ [ ἀφαιρεθὲν ἀφαιρέω ] ] πρὸς πρός ἀφαιρεθέν ἀφαιρέω , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ] ] ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ὅλον ὅλος ὅλοξ . . [ [ ἡ ὁ ] ] ἄρα ἄρα ΓݲΔݲ διάμετρος προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὴν ὁ ΒݲΓݲ πλευράν πλευρά ἐστι εἰμί πλευρά πλευρόν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ΑݲΒݲ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ προσλαβοῦσα προσλαμβάνω τὴν ὁ ΒݲΓݲ καὶ καί τὴν ὁ διάμετρον ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ΓݲΔݲ ἐστὶ εἰμί διάμετρος · · δύν [ [ αται ] ] γὰρ γάρ διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων τῆς ὁ πλευρᾶς τῆς ὁ ΔݲΒݲ . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · δεικνύσθω δείκνυμι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ῥητῶν διαμέτρων ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός , , ἃς ὅς εἴπομεν λέγω εἶπον μονάδι μονάς μείζους μέγας εἶναι εἰμί ἢ ἤ ἐλάσσους ἐλάσσων . . ἔστω εἰμί μονάς μονή , , περὶ περί δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἔστω εἰμί μονάς , , θ<ἣθ> καὶ καί πλευρά πλευρόν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , διότι διότι ἅπαξ ἅπαξ τὸ ὁ ἓν γίνεται γίγνομαι ἴν , , καὶ καί διάμετρος ῥητή , , μονάδι μονάς ποιοῦσα ποιέω ἔλασσον ἐλάσσων τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί τοῦ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · ἂν ἄν γὰρ γάρ προσλάβῃ μονάδα μονάς τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἕν , , γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ὡς πλευρᾶς πλευρά διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . λαβέτω λαμβάνω οὖν οὖν ἡ ὁ διαμετρικὴ μονὰς μονή πλευράν πλευρά , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί μονάδα μονάς ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὕτη οὗτος διάμετρος ἦν εἰμί ) ) , , γίνεται γίγνομαι δυὰς καὶ καί πλευρὰ πλευρόν τετράδος τετράς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πλευρικὴ μονὰς μονάς ἑαυτῇ ἑαυτοῦ συντεθεῖσα λαβέτω λαμβάνω διάμετρον ἄλλην ἄλλος μονάδα μονάς ( ( ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ διαμετρική ) ) , , γίνεται γίγνομαι τριὰς καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα , , μονάδι μονάς μείζονα μέγας τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό δυάδος δυάς · · καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἡ ὁ δυὰς προσ|λαβέτω πλευρὰ πλευρόν οὖσα εἰμί τὴν ὁ τριάδα τριάς " " δι ] ] άμ [ [ ετρον ] ] οὖσαν εἰμί , , [ [ γίνεται γίγνομαι πεμπ ] ] άς · · καὶ καί ἡ ὁ τριὰς τριάς ] ] [ [ προσλαβοῦσα προσλαμβάνω ] ] λαβοῦσα λαμβάνω ] ] δὶς δίς τὴν ὁ δυάδα δυάς γίνεται γίγνομαι [ [ ἑπτάς ] ] . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεντάδος εἴκοσι εἴκοσι πέντε , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ [ [ ἑπτάδος ] ] τεσσαράκοντα ݲ ݲ , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί μονάδι μονάς ] ] [ [ ἐλάσσων ἐλάσσων τοῦ ὁ ] ] ἀπὸ ἀπό πεμ [ [ πά ] ] δος . . πάλιν πάλιν ἡ ὁ πεμπὰς προσλαβέτω τὴν ὁ ἑπτάδα καὶ καί ἡ ὁ ἑπτὰς δὶς δίς τὴν ὁ πεμπάδα πεμπάς · · γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δώδεκα δώδεκα ἑκατὸν τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα τέσσαρα τέσσαρες , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἑπτακαίδεκα ἑπτακαίδεκα διακόσια διακόσιοι ὀγδοήκοντα ὀγδοήκοντα ἐννέα ἐννέα , , ὃς ὅς ἐστι εἰμί μονάδι μονάς μείζων μέγας ἢ τίη διπλάσοις τοῦ ὁ ὅς ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρα τέσσαρες · · καὶ καί ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως . . ΚݲΗݲ . . Ὅτι ὅτι2 δαιμονίως δαιμόνιος ὁ ὁ Ἀμέλιος διττὴν εἰπὼν λέγω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδον ἔνδον ζῶσαν ζήω ὡς ὡς τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός ὡς ὡς τὴν ὁ πρακτικήν πρακτικός , , διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία σοφοὺς λέγει λέγω κεκλῆσθαι καλέω τοὺς ὁ φύλακας φύλαξ , , διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις λογισμῷ λογισμός μετ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐνεργοῦντας ἐνεργέω , , σφαλεροῦ σφαλερός κριτηρίου , , πταίειν πταίω · · καὶ καί δι’ διά ἐκείνην ἐκεῖνος μὲν μέν εἱμαρμένῃ μὴ μή κοινωνεῖν κοινωνέω , , διὰ διά δὲ δέ ταύτην οὗτος μεθ’ μετά εἱμαρμένης ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί συμπλέκειν συμπλέκω τῇ ὁ ὅς τῇ εἱμαρμένῃ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἄνευ ἄνευ εἱμαρμένης τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔξω ἔξω μὴ μή δρᾶν δράω , , οὕτως οὕτως ἐν ἐν πολλοῖς πολύς μηδὲ μηδέ τὴν ὁ εἱμαρμένην ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · μέρος μέρος γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · τὴν ὁ ὅς δ’ εἱμαρμένην εἱρμὸν εἶναι εἰμί τῶν ὁ αἰτίων μερικῶν μερικός καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ . . συνάγειν συνάγω οὖν οὖν τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τῇ ὁ ὅς τῇ περιφορᾷ περιφορά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν αἰτίαν αἰτία · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί σοφῶν σοφός ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , ταῖς ὁ πρακτικαῖς πρακτικός αὐτῶν αὐτός ἐνεργείαις ἐνέργεια ἀναθεῖναι ἀνατίθημι τὴν ὁ ἀτευξίαν · · καὶ καί ταύταις οὗτος οὐ οὐ ταῖς ὁ λογιστικαῖς , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ αἰσθητικαῖς . . [ [ [ [ καὶ καί ] ] ] ] δὲ δέ ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , οὐχ οὐ ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πέφυκεν φύω ) ) , , . . κεν ἄν ) ) , , ταύ|τῃ χεῖρον χείρων πράττει πράσσω τοῦ ὁ [ [ ἁπλοῦ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀκριβὲς ἀκριβής ] ] μηδὲ μηδέ σαφὲς σαφής τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · ἃς ὅς πολλάκις πολλάκις ] ] διαβέβληκεν διαβάλλω ἀποδεί [ [ ξας ] ] . . . . 14 . . . . καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον [ [ p p . . · · οὐδὲν μᾶλλον μᾶλλον τεύξονται τεύχω τυγχάνω ] ] τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γένους γένος ἢ τίη δυσγονίας · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φασιν φημί αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα τὸ ὁ [ [ ὑ ὑ ] ] μέτερον γένος γένος , , ἅτε ἅτε διαλεγόμεναι ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί χρησμῳδοῦσαι τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί λύσιν λύσις τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία . . οὐδὲν οὖν οὖν μᾶλλον μᾶλλον τεύξονται τεύχω τυγχάνω διὰ διά τὸ ὁ λογισμῷ λογισμός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μετ’ μετά αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὅπερ ἄν ἄν τις τις ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω τὴν ὁ διπλῆν διπλόος γνῶσιν γνῶσις διπλασιάζειν διπλασιάζω τὴν ὁ τεῦξιν τεῦξις οὗ οὗ βούλονται βούλομαι τυχεῖν τυγχάνω · · τοὐναντίον ἐναντίον γάρ γάρ φασιν φημί , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀλλ᾿ ἦττον τεύξονται τεύχω τυγχάνω τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος διὰ διά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις . . ἁμαρτήσονται γὰρ γάρ δι’ διά αὐτὴν αὐτός καὶ καί ταῦτα οὗτος ὄντες εἰμί οἱ ὁ ἀκρότατοι ἄκρος διὰ διά τὴν ὁ παιδείαν παιδεία οἱ ὁ φύλακες φύλαξ . . Κݲݲ . . Ὅτι ὅτι2 παραδόξως παράδοξος ὁ ὁ Ἀμέλιος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι , , θεῖον θεῖος γενητὸν γενητός οὐ οὐ τὸν ὁ κόσμον κόσμος οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὡς ὡς ὡς πάντες πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά θεὸν μὲν μέν εἰπὼν λέγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοητόν νοητός , , θεῖον θεῖος δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ οὐράνιον οὐράνιος , , θεῖον θεῖος γενητὸν γενητός εἰρῆσθαί φησιν φημί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑπουράνιον ὑπουράνιος , , κυρίως κύριος κυρίως ακούσας τὸ ὁ γενητόν . . τὴν ὁ οὖν οὖν τούτου οὗτος περίοδον ἀριθμὸν ἀριθμός τέλειον τέλειος περιλαμβάνειν περιλαμβάνω , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ ὀκτὼ περιόδων περίοδος2 περίοδος τάχη τάχος σχόντα ἔχω κεφαλήν κεφαλή , , περιλαμβάνειν περιλαμβάνω δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί περίοδον περίοδος2 περίοδος ἀνακυκλεῖσθαι ἀνακυκλέω τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε , , καὶ καί ἀποκαθισταμένων ἀποκαθίστημι σχῆμα σχῆμα ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τάξιν τάξις ἀπολαμβάνειν ἀπολαμβάνω . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός συμφώνως σύμφωνος ἀκούειν ἀκούω θ<τῷθ> ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 39d ] ] ῥηθέντι λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός χρόνου χρόνος προσείρηκεν τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ περιόδων τῶν ὁ ὀκτὼ τῆς ὁ συναποκαταστάσεως , , ὅταν ὅταν τούτων οὗτος πασῶν πᾶς τὰ ὁ τάχη τάχος συμπεραν - - θέντα ἔχῃ ἔχω Ι Ι κεφαλὴν κεφαλή τῷ τῷ τοῦ ὁ ὁμοίως ὅμοιος ] ] ἰόντος εἶμι [ [ ἀναμετρηθέντα ἀναμετρέω κύκλῳ κύκλος ] ] . . τοῦτον οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω συμφώνως σύμφωνος ] ] ἀκοῦσαι ἀκούω κα [ [ θάπερ ] ] εἴπομεν · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ] ] ἤδη ἤδη περιττότερον περισσός , , τὸ ὁ θεῖον θεῖος γενητὸν γενητός ] ] λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , εἰ εἰ καὶ καί [ [ προσεχὲς τοῦ ὁ ] ] το τῷ τῷ ἀνθρωπείῳ γενητῷ , , περὶ περί οὗ οὗ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος λόγος . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως ὁ ὁ λόγος λόγος κατορθοῖ κατορθόω μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ὁ ὁ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἢ τίη τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀκούων ἀκούω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λίνον λίνος Λίνος λίνῳ λίνον συνάπτειν συνάπτω ἐστίν εἰμί , , τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἢ τίη τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος γένος γένος · · κατορθῶν κατορθόω οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , τῷ τῷ τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής λαμβάνειν λαμβάνω τῷ τῷ ἀνθρωπείῳ γενητῷ , , καὶ καί τῷ τῷ τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἀριθμὸν ἀριθμός συμφώνως σύμφωνος ἀκούειν ἀκούω πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος ῥηθέντα λέγω τέλειον τέλειος ἐνιαυτόν ἐνιαυτός , , οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ προσηγορίαν προσηγορία ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω δύναται δύναμαι Πλάτωνι Πλάτων σύμφωνα λέγων λέγω τῷ τῷ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , ὃ ὁ πολλαχοῦ Πλάτων Πλάτων σπηλαίῳ σπήλαιον προσεικάζων προσεικάζω καὶ καί ψυχῶν ψυχόω τόπον τόπος δυστυχουσῶν καὶ καί λήθης λήθη χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος θ<ἀποκαλῶνθ> οὐκ οὐ ἂν ἀνά θεῖον θεῖος γενητόν , , ἀλλὰ ἀλλά θνητὸν θνητός τόπον τόπος · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν Θεαιτήτῳ [ [ p p . . 176a ] ] λέγει λέγω , , τὰ ὁ κακὰ κακός ἐνταῦθα ἐνταῦθα φὰς φημί καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ θνητὸν θνητός τόπον τόπος περιπολεῖν περιπολέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἀεὶ ἀεί κυκλούμενον κυκλέω κυκλόω ἢ τίη θεῶν θεός γένος γένος ἢ ἤ δαιμόνων δαίμων τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος ἑπόμενον ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἀριθμόν ἀριθμός , , ζῶν ζήω ζέω περιοδικῶς , , τοῦτο οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίθεσθαι τίθημι θεῖον θεῖος γενητόν · · ὅσον δὲ δέ ἢ τίη ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ [ [ [ [ τοῖς ὁ ] ] ] ] στοιχείοις ἐστὶ εἰμί μεταβάλλον , , τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος κύκλον κύκλος , , ἢ ἤ ἐν ἐν τοῖς ὁ μερικοῖς ζῴοις ζῷον , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός κατ’ κατά εἶδος εἶδος μόνον μόνος περιαγόμενον περιάγω , , τοῦτο οὗτος μόνως μόνος μόνως καλεῖν καλέω γενητόν , , οὐκ οὐ ἔχον ἔχω τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς . . θεῖον θεῖος γενητὸν γενητός κατ’ κατά ἀριθμόν , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἴρηται λέγω ἐρῶ κα|τ᾿ εἶδος εἶδος · · ὁποῖόν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ] ] ἀνθρώπειόν τε τε ] ] καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος [ [ ἀλόγων ] ] ζῴων ζῷον γένος γένος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ] ] τῶν ὁ φυτῶν φυτός · · ἐν ἐν οἶς ἐστιν εἰμί εὐγονία εὐγονία καὶ καί δυσγονία κατὰ κατά τὰς ὁ περιτροπὰς τῶν ὁ κύκλων κύκλος , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί [ [ VIII 546a ] ] , , τῶν ὁ ὅς οὐρανίων οὐράνιος . . Λݲ . . Ὅτι ὅτι2 περὶ περί [ [ καθόδων κάθοδος ] ] ψυχικῶν ψυχικός εἶναι εἰμί τὰ ὁ δόγ ] ] ματά φησιν φημί ὁ ὁ Ἀμέλιος . . τὴν ὁ γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή ἄνω ἄνω2 ἄνω μένουσαν μένω εἶναι εἰμί πάντα πᾶς μοναδικῶς καὶ καί κυκλικῶς κυκλικός , , ὡς ὡς μὲν μέν λόγων λόγος ἔχουσαν ἔχω πλῆθος πλῆθος μοναδικῶς , , ὡς ὡς δὲ δέ συνεχῆ συνεχής καὶ καί ἡνωμένην καὶ καί ὡς ὡς ἐπεστραμμένην πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κυκλικῶς κυκλικός · · κατιοῦσαν δὲ δέ γεννᾶν γέννα ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί τρίγωνον τρίγωνος , , καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ῥυϊσκομένην ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀριθμὸν ἀριθμός ἀποτελεῖν ἀποτελέω τὸν ὁ τρία ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ῥύσει ἡ ὁ δυάς δύη ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ θέσιν θέσις λαμβάνουσαν λαμβάνω τὴν ὁ κάθετον ποιεῖν ποιέω , , πίπτειν πίπτω δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπλανῆ , , καὶ καί ταύτης οὗτος εἰς εἰς λοξὸν τὸν ὁ ζῳοφόρον ( ( ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ γενέσεως γένεσις ) ) · · κάθετον δὲ δέ τριαδικῶς ποιήσασαν ποιέω διοδεύειν διοδεύω τὸ ὁ πλάτος πλάτος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέπτωκεν πίπτω , , οἷον οἷος πλαγίως πλάγιος κινηθεῖσαν κινέω καὶ καί ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ λοιπὴν τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν τετραδικῶς · · ποθοῦσαν δὲ δέ τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ἂν ἄν οὐκ οὐ ἀποστᾶσαν ἀφίστημι ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐπιστρέφουσαν πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ καθέτου καθέτης ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ὑποτείνουσαν ὑποτείνω . . ΛݲΑݲ . . Ὅτι ὅτι ὁ ὁ Ἀμέλιος οὕτως οὕτως ὑποστήσας ὑφίστημι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἀξιοῖ ἀξιόω σπορᾶς σπορά μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ποιεῖσθαι ποιέω τὸν ὁ αἰγόκερω , , τῶν ὁ ὅς ἀρχόν ἀρχός - - των ἐφεστώτων ἐφίστημι · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ φυτὰ φυτόν τὴν ὁ φύσιν φύσις κινεῖν κινέω εἰς εἰς τὸ ὁ γεννᾶν , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸν ὁ λόγον λόγος χρῆναι χρή τὸν ὁ ὁρῶντα ὁράω τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἄγειν ἄγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ σποράν σπορά . . ὁ ὁ δὲ δέ αἰγόκερως ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός φωτὸς φώς ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος σπόριμος σπόριμος , , καὶ καί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ καθέτῳ ἴση ἴσος τριζῳδία , , αἰγόκερως ὑδροχόος ἰχθύες ἰχθύς . . κυήσεως κύησις Ι [ [ δὲ δέ ] ] [ [ χρόνον χρόνος ] ] ἐπιτηδειότατον τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό ἰχθύων ἰχθύς ὡς ὡς γονίμων ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις τέτταρσιν τέσσαρες ζῳδίοις , , [ [ κριῷ ταύρῳ ταῦρος ] ] διδύμοις καρκίνῳ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ γῆ γῆ ἥκιστα ἥκιστος τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ) ) · · ἀποκυήσεως ἀποκύησις δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἑπτάμηνα εἰς εἰς λέοντα λέων τελευτᾶν τελευτάω ( ( ἐπιλαμβάνειν ἐπιλαμβάνω γάρ γάρ τι τι καὶ καί τοῦ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ) ) καὶ καί εἶναι εἰμί [ [ [ [ τὰ ὁ ] ] ] ] γόνιμα γόνιμος · · τὰ ὁ δὲ δέ ὀκτάμηνα εἰς εἰς παρθένον παρθένος , , εἶναι εἰμί ἄγονα διὰ διά τὴν ὁ παρθένον παρθένος · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐννεάμηνα εἰς εἰς ζυγὸν ζυγόν καὶ καί θ<εἶναιθ> γόνιμα γόνιμος . . Ταῦτα δὲ δέ ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως πλάσμασιν πλάσμα ἔοικεν ἔοικα · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ παρθένον παρθένος ἄγονα ἄγονος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ σπορίμην ὥραν ὥρα2 ὥρα θ<ἐνθ> αἰγοκέρωτι ὄντος εἰμί ἡλίου ἥλιος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐκτροπὴν ἐκτροπή ὑπομένοντα ὑπομένω εἶναι εἰμί ἄγονα ἄγονος · · εἰ εἰ δὲ δέ διότι διότι ὀκταμηνιαία ἡ ὁ ἐκτροπή ἐκτροπή , , κἂν ἐάν μὴ μή ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλο ἄλλος τι τις ζῴδιον ζῴδιον ᾖ εἰμί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐκτροπὴr θ<ἡθ> ὀκταμηνιαία , , συμβήσεται συμβαίνω ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔν ἐν εἰς λέοντι καὶ καί ζυγῷ ζυγόν ἄγονα ἄγονος ἔσται · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία διδάσκει διδάσκω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄγονα ἄγονος γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος γόνιμα . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταύτην οὗτος ὑφηγεῖσθαι ὑφηγέομαι τοῖς ὁ φύλαξιν φύλαξ τὴν ὁ μέθοδον μέθοδος τῆς ὁ σπορᾶς σπορά τῶν ὁ ἐσομένων γονίμων ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός . . ΛݲΒݲ . . Ὅτι ὅτι2 Ἡρόφιλος Ἡρόφιλος ὁ ὁ ἰατρὸς ἰατρός καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἐλλογίμων ἐλλόγιμος ἕνα χρόνον χρόνος φασὶν φημί εἶναι εἰμί γενέσεως γένεσις θ<ὡςθ> καὶ καί ἄλλοις ἄλλος ζῴοις · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος ἠπατημένων ὑποληφθῆναι ὑπολαμβάνω τῶν ὁ γυναικῶν γυνή , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί μετὰ μετά σύλληψιν σύλληψις καὶ καί ἐπὶ ἐπί δύο γε μῆνας μείς καθαίρεσθαί τινας τις καὶ καί οἴεσθαι οἴομαι διὰ διά τὴν ὁ κάθαρσιν κάθαρσις μὴ μή γεγονέναι γίγνομαι σύλληψιν σύλληψις . . Οἱ δὲ δέ Πυθαγόρειοι Πυθαγόρειος προσίενται προσίημι , , ὡς ὡς καὶ καί ὁρφεύς , , καὶ καί τὰ ὁ ἑπτάμηνα ἑπτάμηνος , , καὶ καί φασὶν φημί ἐν ἐν μὲν μέν λέ ἡμέραις ἡμέρα τὸ ὁ καταβληθὲν καταβάλλω σπέρμα σπέρμα τύπον τύπος καὶ καί μορφὴν μορφή λαμβάνειν λαμβάνω ἐπὶ ἐπί Ι Ι . . [ [ τῶν ὁ ὅς ] ] ἑ ἕ . . . . . . . . 125 . . . . . . καὶ καί . . . . 28 . . . . . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] δὲ δέ . . . . 25 . . . . . . κυήσεως κύησις ] ] χρόνον χρόνος , , δῆλον δῆλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ . . . . . . . . . . αἳ ὁ ὅς μὲν μέν ] ] γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος τίκτουσιν τίκτω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά μιᾶς , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί δὶς δίς ἐν ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ ἡμέρα . . πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , οἷον οἷος καὶ καί τὴν ὁ λεγομένην λέγω κίσσαν κίσσα . . . . . . . . νων καὶ καί τὸ ὁ ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω ὀστράκων ἢ ἤ ἑλίκων ἢ ἤ ὄξους , , ἀποστρέφεσθαι ἀποστρέφω δὲ δέ οἶνον οἶνος καὶ καί πολύαιμα καὶ καί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ πολλάκις πολλάκις · · τῆς ὁ φύσεως φύσις τὰ ὁ μὲν μέν πολύαιμα φευγούσης φεύγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πολλοῦ πολύς αἵματος αἷμα τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα κατακλυσθῇ , , τὸν ὁ δὲ δέ ἄνδρα ἀνήρ , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐνοχληθῇ ἡ ὁ μήτρα μήτρα . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος διάφορον διάφορος ἴσχουσιν ἴσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλογα ἄλογος ἀπὸ ἀπό συλλήψεως σύλληψις οὐ οὐ προσίεται προσίημι συνουσίαν συνουσία , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ μέχρις μέχρι ἀποκυήσεως ἀποκύησις . . ΛݲΓݲ . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί Ζωροάστρης μαρτυρεῖ μαρτυρέω τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις τῶν ὁ ἑπταμήνων , , προλέγειν προλέγω πότε πότε ποτε ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος ἔσται διδάξας διδάσκω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως · · αἱ ὁ κατὰ κατά σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη γενόμεναι γίγνομαι συλλήψεις ἐν ἐν πανσελήνοις ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ ἀποκυήσεις · · αἱ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά πανσέληνον πανσέληνος ἐν ἐν συνόδοις σύνοδος2 σύνοδος · · καὶ καί διχομηνίαις δὲ δέ γίγνονται γίγνομαι ἀποκυήσεις , , ἀπὸ ἀπό συνοδικῆς μὲν μέν συλλήψεως σύλληψις αὐξανομένης σελήνης σελήνη ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ζῳδίῳ ζῴδιον , , πανσεληνιακῆς δὲ δέ μειουμένης μειόω ( ( διχομηνίας δὲ δέ λέγει λέγω τὰς ὁ διχοτόμους διχότομος ) ) . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν διχομηνίαις συλλήψεις ἄγουσι ἄγω τὰς ὁ ἀποκυήσεις αὐξόμεναι μὲν μέν εἰς εἰς πανσέληνον , , μειούμεναι δὲ δέ εἰς εἰς σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος · · αἱ ὁ δὲ δέ μέ|σαι τῶν ὁ [ [ συνόδων σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί ] ] διχομήνων καὶ καί [ [ πανσελήνων . . . . . . 55 . . . . καταλαμβάνει καταλαμβάνω ] ] τὸν ὁ [ [ ἥλιον ἥλιος ] ] τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ] ] ζῳδίῳ ζῴδιον , , τότε τότε τοτέ ] ] δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς , , ἐν ἐν . . . . . . . . . . . . . . . . κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή τοῦ ὁ [ [ ζῳδίου ζῴδιον . . ὅτε ] ] δὲ δέ ἡ ὁ γε γε - - νομένη καταλαμβάνει καταλαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος , , χρὴ χρή τοῦτο οὗτος τηρεῖν τηρέω , , πότε πότε ποτε ἡ ὁ σελήνη σελήνη δύο γε ποιεῖται ποιέω σχηματισμούς , , οἷον οἷος δύο γε συνόδους σύνοδος2 σύνοδος ἐν ἐν ἑνὶ μηνὶ μείς ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ζῳδίῳ ζῴδιον τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος τὸ ὁ γιγνόμενον . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐφάνη φαίνω τελειοῖ τελειόω τὸ ὁ βρέφος βρέφος · · ὃ ὁ δὲ δέ προσελάμβανεν προσλαμβάνω τῷ τῷ δρόμῳ δρόμος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , τοῦτο οὗτος ὑπετέμνετο ὑποτέμνω τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρὶ γαστήρ χρόνου χρόνος . . ΛݲΔݲ . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς οἶδεν οἶδα τὸν ὁ διπλοῦν τῶν ὁ γεννήσεων γέννησις χρόνον χρόνος · · διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ γυναῖκας γυνή καλεῖ καλέω διγόνους , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀκτάμηνα ὀκτάμηνος ἄγονα ἄγονον · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑπταμήνων ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀριθμὸς ἀριθμός ὁ ὁ λέ ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἐστιν εἰμί ς ' ' η θ θ ' ' ιβ ' ' , , ὧν οἱ ὁ ἄκροι τὸν ὁ διπλάσιον διπλάσιος ἔχουσιν ἔχω λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς · · τῶν ὁ δὲ δέ ἐννεαμήνων ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀριθμὸς ἀριθμός ἐν ἐν ἀριθμοῖς ἀριθμός συμφώνοις σύμφωνος ς΄ θ θ ' ' ιβ ' ' ιή , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἄκροι ἄκρος τριπλάσιον τριπλάσιος ἔχουσιν ἔχω λόγον λόγος . . μεταξὺ δὲ δέ τούτων οὗτος σύμφωνος σύμφωνος ἄλλος ἄλλος οὐκ ἔστι εἰμί λόγος λόγος , , ὥστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως συμφωνίας συμφωνία οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ἄγονα ἄγονος τὰ ὁ ὀκτάμηνα ὀκτάμηνος . . καὶ καί γὰρ γάρ οὖν οὖν οἱ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό δυάδος δυάς ἕως ἕως ὀγδοάδος συντεθέντες συντίθημι ποιοῦσιν ποιέω τὸν ὁ λέ , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἕως ἕως ἐννεάδος τὸν ὁ με · · προσήκει προσήκω δὲ δέ ὀγδοάδι ἀρχὴ ἀρχή δυάς δύη ( ( κύβος κύβος γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ) ) , , ἐννεάδι ἐννεάς δὲ δέ μονάς μονή ( ( ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί νέον νέος ἡ ὁ ἐννεάς ) ) , , μέσος δὲ δέ τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ὥστ’ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ὀκτάμηνα ποιῶν ποιέω , , οὔτε οὔτε ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός σκο|πούμενος οὔτε οὔτε ] ] . . . . . . 120 . . . . . . ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ ὁ ὁ ς ' ' ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λέ τὸν ὁ ] ] [ [ ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος καὶ καί ] ] ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μέ τὸν ὁ ἐννεάμηνον ἐννεάμηνος [ [ χρόνον χρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ ] ] ς ' ' ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μ μ ' ' τὸν ὁ ὀκτάμηνον . . . . . . 10 . . . . . . κάμπτοντας κάμπτω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , [ [ τὸν ὁ ἑπτὰ τὸν ὁ ] ] ἐννέα ἐννέα τὸν ὁ ὀκτώ ὀκτώ . . τούτων οὗτος δὲ δέ ὃ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ] ] περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν τοῦ ὁ ῥηθησομένου τριγώνου , , αἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί τετρὰς καὶ καί τριάς , , θήλεια θῆλυς καὶ καί ἄρρην · · ὃ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μεγίστων μέγας , , αἵ ὁ ὅς εἰσι εἰμί τετρὰς πεμπάς , , πεμπάς , , θήλεια θῆλυς καὶ καί ἄρρην · · ὃ δὲ δέ ἐκ ἐκ μεγίστης μέγας καὶ καί ἐλαχίστης ἐλάχιστος , , αἴ εἰ ] ] εἰσι εἰμί πεμπὰς τριάς , , ἄρρενες ἄρσην ἄμφω ἄμφω · · ὥστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄγονος ἄγονος . . ὁ ὁ δὲ δέ ς ' ' ὀφθήσεται κατὰ κατά τὸ ὁ ἐμβαδόν ἐμβαδόν , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί γάμος γάμος · · Μ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρρενα μὲν μέν θήλει θηλέω ζευγνὺς γόνιμός ἐστιν εἰμί , , ἄρρενα δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἄγονος ἄγονος . . Ταῦτα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀριθμῶν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνατομικοὶ ἱστόρησαν καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς ἀριθμός τούτοις οὗτος διαφοράς διαφορά · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἓν ἡμέραις ἡμέρα τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἀφρωθῇ , , περὶ περί τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ή ή εἰς εἰς αἷμα αἷμα μεταβάλλει μεταβάλλω , , περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς θ θ ' ' σαρκοειδὲς σαρκοειδής γίνεται γίγνομαι , , περὶ περί δὲ δέ τὰς ὁ λοιπὰς λοιπάς ιβ ' μορφοῦται · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἐξῆς διοργανωθὲν τίκτεται τίκτω ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐν ἐν ταῖς ὁ ς ' ' καὶ καί θ θ ' ' καὶ καί ιβ ' ' καὶ καί ιή τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος δέχεται δέχομαι τύπον τύπος · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὅς ς ' ' κοινὴν κοινός ἀρχήν ἀρχή , , διὸ διό καὶ καί οὗτος οὗτος ποιεῖ ποιέω ἑκάτερον ἑκάτερος . . ΛݲΕݲ . . Τὸν γεωμετρικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός τε τε ἅμα ἅμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί γεωμετρικῶς γεωμετρικός θεωρῆσαι θεωρέω , , καὶ καί πρός πρός γε γε μουσικῶς μουσικός , , εἰ εἰ δυνάμεθα δύναμαι , , μεθα , , καὶ καί ἀστρονομικῶς , , ἔπειτα ἔπειτα διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , εἴς τε τε τὴν ὁ ἀνθρωπείαν ἀναπέμψαι ἀναπέμπω περίοδον περίοδος2 περίοδος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κόσ - - μου θεωρίαν θεωρία . . Ἔστιν δὲ δέ οὗτος οὗτος Ι . . . . . . . . 60 . . . . . . ονα . . . . . . . . . . . . . . . . ἐν ἐν ] ] ᾡ ᾡ [ [ πρώτῳ πρῶτος πρότερος αὐξήσεις αὐξάνω ] ] . . . . . . . . . . . . . . . . πρ . . . . . . . . . . . . . . νατουσ . . . . 20 . . . . . . λόγους λόγος εἴτε εἴτε τησυν . . . . . . 18 . . . . . . δυνάμεναι ποιοῦσαι τετραγώνους τετράγωνος , , [ [ δυναστευόμεναι δυναστεύω ] ] δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τῶν ὁ τετραγώνων · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δυνάμενον πᾶν πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ δυναστευόμενον δυναστεύω ἀποδίδοται . . καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁμοιούντων ὁμοιόω τε τε καὶ καί ἀνομοιούντων ἀνομοιόω ἀριθμῶν ἀριθμός · · ὁμοιούντων ὁμοιόω μὲν μέν τῶν ὁ τετραγωνικῶν ἢ ἤ κυβικῶν , , ἀνομοιούντων ἀνομοιόω δὲ δέ τῶν ὁ ἀνίσοις ἀνισόω χρωμένων χράω2 πλευραῖς πλευρά ἢ τίη ἐπιπέδων ἢ ἤ στερεῶν . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος καθ’ κατά ὑποδιαίρεσιν τῶν ὁ ἀνομοιούντων ἀνομοιόω ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί · · αὐξόντων αὐξάνω τε τε καὶ καί φθινόντων φθίω · · αὐξόντων αὐξάνω μὲν μέν τῶν ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσων ἴσος μειζονά - - κις , , ὧν ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης , , φθινόν - - των δὲ δέ τῶν ὁ ἰσάκις ἰσάκις ἴσων ἀλασσονάκις · · ὧν ὅς ὅς2 τοῖς ὁ μὲν μέν ὄνομα ὄνομα πλινθίδες φασὶ φημί τοῖς ὁ φθίνουσιν φθίω , , τοῖς ὁ δὲ δέ δοκίδες τοῖς ὁ αὔξου σιν . . αὗται οὗτος δ’ οὖν οὖν αἱ ὁ αὐξήσεις αὐξάνω μέχρι μέχρι τεττάρων τέσσαρες ὅρων προελθοῦσαι τρεῖς ἐχόντων ἔχω ἀποστάσεις ἀπόστασις ἀλλήλων ἀλλήλων ( ( πάντων πᾶς γὰρ γάρ τεττάρων τέσσαρες ὅρων συνεχῶν τρεῖς εἰσιν εἰμί ἀποστάσεις ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω ) ) πάντα πᾶς Μὰ καὶ καί προσήγορα προσήγορος ποιοῦσιν ποιέω , , καὶ καί τοὺς ὁ δυναμένους καὶ καί τοὺς ὁ δυναστευομένους , , καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοιοῦντας καὶ καί τοὺς ὁ ἀνομοιοῦντας ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί τοὺς ὁ αὔξοντας αὐξάνω καὶ καί φθίνοντας . . γίνεται γίγνομαι γὰρ γάρ διάγραμμα διάγραμμα κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ πλάγια πλάγιον τοὺς ὁ ὁμοιοῦντας ἔχον ἔχω καὶ καί ἀνομοιοῦντας , , αὔξοντάς τε τε καὶ καί φθίνοντας , , καθ’ κατά ἕνα λόγον λόγος συνδεομένους τὸν ὁ πυθμένα πυθμήν τὸν ὁ ἐκτεθησόμενον · · κατὰ κατά δὲ δέ τὰ ὁ σκέλη σκέλος Ι Ι τοὺς ὁ δυναμένους καὶ καί [ [ δυναστευομένους . . ἐπεὶ ] ] δὲ δέ οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων ] ] συμβαίνει συμβαίνω , , καλῶς καλός ποιῶν ποιέω . . . . . . 14 . . . . . . ὧν ὅς ὅς2 ἐπίτριτος ἐπίτριτος πυθμήν πυθμήν . . . . 16 . . . . . . τῶν ὁ ἀριθμῶν ὧν αἱ ὁ αὐξήσεις αὐξάνω . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν οὗτος οὗτος ] ] ὁ ὁ ἐπίτριτος ἐπίτριτος πυθμὴν γ΄ καὶ καί δ΄ · · καὶ καί τούτων οὗτος ἑκά ] ] τερος ἑφ’ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐπ ' ' ἀλλήλους ἀλλήλων γίγνεται γίγνομαι ] ] θ΄ ιβ΄ ις΄ ις΄ ἐν ἐν λόγῳ λόγος τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί αὖθις αὖθις ὁ ὁ μὲν μέν γ΄ κυβικῶς τρὶς τρίς τρία τρίς τρίς , , καὶ καί ὁ ὁ δ΄ [ [ ὡσαύτως ὡσαύτως ] ] τετράκις τετράκις τέσσαρα τέσσαρες τετράκις τετράκις · · μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων δὲ δέ τρὶς τρίς τρία τετράκις τετράκις , , τετράκις τετράκις τέσσαρα τέσσαρες τρίς τρίς · · γίγνονται γίγνομαι οὖν οὖν κυβικοὶ μὲν μέν ἄκροι ἄκρος ὁ ὁ κζ΄ κζ΄ καὶ καί ξδ΄ , , δοκὶς . . δὲ δέ ὁ ὁ λς΄ , , δύο γε ἔχων ἔχω τριάδος τριάς καὶ καί μίαν τετράδος , , πλινθὶς δὲ δέ ὁ ὁ μη΄ , , δύο γε πλευρὰς πλευρά ἔχων ἔχω τετράδος τετράς καὶ καί μίαν τριάδος τριάς . . τούτων οὗτος δὴ δή τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπιτρίτῳ λόγῳ λόγος ὅρων ὅρος , , κζ΄ λς΄ μή μή ξδ΄ , , καὶ καί τρεῖς ἀποστάσεις ἀπόστασις ἐχόντων ἔχω , , ὁ ὁ μὲν μέν κζ΄ μετὰ μετά τοῦ ὁ μη΄ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ὅς οε΄ , , ὁ ὁ δὲ δέ λς΄ μετὰ μετά τοῦ ὁ ξδ΄ τὸν ὁ ρ΄ · · οἷν ὁ ὁ μὲν μέν ρ΄ τετράγωνος τετράγωνος ὢν εἰμί ἐκ ἐκ δεκάδος δεκάς καὶ καί αὐτὸς αὐτός τετραγωνισθεὶς ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ μύρια · · ὁ ὁ δὲ δέ οε΄ γενόμενος γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ρ΄ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ζφ΄ . . καὶ καί εἰσὶν εἰμί αὗται οὗτος αἱ ὁ δύο γε ἁρμονίαι ἁρμονία , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἰσάκις ἰσάκις ἴση ἴσος ( ( καὶ καί ὅπως ὅπως ὅπως , , δῆλον δῆλος ἐποίησεν ποιέω εἰπών λέγω · · ἑκατὸν τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις ) ) , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσομήκης μὲν μέν ἐκείνῃ ἐκεῖνος διὰ διά τὸν ὁ ρ΄ , , προμήκης δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ οε΄ τοῦ ὁ μήκους μῆκος ἠλασσωμένου . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἐκίτριτον πυθμένα πυθμήν τρὶς τρίς αὐξηθέντα αὐξάνω τὰς ὁ δύο γε ποιεῖν ποιέω ἁρμονίας ἁρμονία · · μέχρι μέχρι γὰρ γάρ τῶν ὁ στερεῶν προελθὼν προέρχομαι τῶν ὁ τεσσάρων τέσσαρες ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος συνθέσεως σύνθεσις παρέχεται παρέχω τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά τῶν ὁ δύο γε ἁρμονιῶν ἁρμονία , , τὸν ὁ ἑκατὸν καὶ καί τὸν ὁ ἑβδομηκονταπέντε . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ταυτομήκη μοναχῶς μοναχός μοναχῶς ἐδήλωσεν δηλόω , , ἰσάκις ἰσάκις ἴσην ἴσος ὁρισάμενος καὶ καί προσθεὶς προστίθημι ἑκατὸν τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰσάκις ἰσάκις ἴσην ἴσος ἠδύνατο δύναμαι καὶ καί ἄλλον ἄλλος ποι|εῖν ] ] . . . . 15 . . . . . . ἴση ἴσος μὴν μήν ] ] ἰσάκις [ [ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡ ὁ ταυτ ] ] ομήκης · · ἴση ἴσος μὲν μέν διότι διότι ὁ ὁ ἑκατὸν πολλάκις πολλάκις ] ] λαμβάνεται λαμβάνω , , ἰσάκις ἰσάκις δὲ δέ διότι διότι ἠδύνατο δύναμαι πολλάκις πολλάκις μὲν μέν ληφθῆναι λαμβάνω , , κατὰ κατά ἄλλον ἄλλος δὲ δέ ἀριθμὸν ἀριθμός πολλάκις πολλάκις , , οἷον οἷος τὸν ὁ δέκα δέκα ἢ ἤ τὸν ὁ [ [ εἴκοσι εἴκοσι ] ] , , δεκάκις δεκάκις καὶ καί εἰκοσάκις εἰκοσάκις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ προμήκη διὰ διά ποικιλωτέρων παρέστησεν παρίστημι λήψεων · · διελὼν διαιρέω γὰρ γάρ τὸν ὁ οε΄ ἀριθμὸν ἀριθμός εἰς εἰς τοὺς ὁ συντεθέντας , , λέγω λέγω δὲ δέ τὸν ὁ κζ΄ καὶ καί τὸν ὁ μη΄ , , τὸν ὁ ρ΄ ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος ποιήσας ποιέω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅλου τοῦ ὁ οε΄ παρίστησι παρίστημι πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί προμήκης . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ φησιν φημί ἑκατοντάκις ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ ὅς κζ΄ , , ἑκατὸν δὲ δέ ἄλλους ἄλλος ἀριθμούς ἀριθμός , , οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ἀπὸ ἀπό διαμέτρου τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς ὡς ὡς τετραγωνικῆς πλευρᾶς ληφθείσης λαμβάνω , , ῥητῆς μὲν μέν διαμέτρου διάμετρος μονάδι μονάς λειπόμενοι λείπω μιᾷ , , ἀρρήτου δὲ δέ δύο γε μονάσι . . δι ' ' ὧν ὅς ὅς2 σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ ὅς μη΄ · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ πλευρὰν πλευρά τὸν ὁ ε΄ λάβῃς λαμβάνω τετραγώνου τετράγωνος τινός , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διάμετρον διάμετρος ἄρρητον ἄρρητος πάντως πᾶς πάντως διὰ διά τὸ ὁ ῥητὴν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πλευράν πλευρά , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κε , , διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων δὲ δέ τούτου οὗτος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ν΄ χωρίον χωρίον , , οὗ οὗ ἦν εἰμί ἄρρητος ἄρρητος ἡ ὁ πλευρά πλευρά · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀριθμὸν ἀριθμός λαβεῖν λαμβάνω τετράγωνον τετράγωνος τετραγώνου τετράγωνος διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ῥητὴν ἐθέλωμεν ἐθέλω διάμετρον διάμετρος εὑρεῖν εὑρίσκω , , δυναμένην τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς διπλάσιον διπλάσιος διπλασίων , , τὴν ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς λαμβάνοντες λαμβάνω τὴν ὁ δυναμένην οὐκ οὐ αὐτό τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μονάδι μονάς ἔλασσον ἐλάσσων , , τὸν ὁ ὅς ζ΄ ζ΄ ληψόμεθα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τὸ ὁ τῶν ὁ μθ΄ , , μονάδι μονάς ὂν ἔλασσον ἐλάσσων τοῦ ὁ ν΄ , , ὃ ὅς ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρρήτου διαμέτρου . . τούτων οὗτος δὲ δέ ληφθέντων λαμβάνω λοιπὸν λοιπός δῆλον δῆλος , , ὅπως ὅπως τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαμέτρου διάμετρος τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς διττοῦ ὄντος εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ἀρρήτου , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί τὸ ὁ τῶν ὁ | | . . . . . . . . . . 130 μη΄ . . . . 36 . . . . . . . . ζ΄ ἐ . . . . . . 17 . . . . . . σομεν τὸν ὁ ὅς ζφ΄ , , ὅς ὅς ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ρ΄ καὶ καί τοῦ ὁ οε΄ συγκείμενος ] ] τοῦ ὁ ὅς συντεθέντος συντίθημι ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ κζ΄ καὶ καί τοῦ ὁ μη΄ . . Γεγόνασι γίγνομαι μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως αἱ ὁ δύο γε ἁρμονίαι ἁρμονία , , ἡ ὁ ταυτομήκης καὶ καί ἡ ὁ προμήκης προμήκης · · καλοῦνται καλέω δὲ δέ ἁρμονίαι ἁρμονία , , διότι διότι συνεστᾶσιν συνίστημι ἀπὸ ἀπό λόγων λόγος ἁρμονικῶν ἁρμονικός ἄμφω ἄμφω , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τριακοσάκις , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τετρακοσάκις ληφθέντων λαμβάνω τῶν ὁ πυθμένων πυθμήν γ΄ δ΄ ς΄ ιβ΄ . . καὶ καί ἔστιν εἰμί καὶ καί αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ τριακόσια τριακόσιοι καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τετρακόσια τετρακόσιοι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ ἐπίτριτος ἐπίτριτος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προμήκης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) ασ΄ ασ΄ , , αω΄ , , γχ΄ , , οἱ ἕ εἰσιν εἰμί τριακοσιάκις ὁ ὁ γ΄ δ΄ δ΄ ς΄ ιβ΄ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσομήκης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ασ΄ αχ΄ αχ΄ βυ΄ δω΄ , , οἱ ἕ εἰσιν εἰμί τετρακοσιάκις ὁ ὁ γ΄ δ΄ ς΄ ιβ΄ · · ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἄκροι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχουσι ἔχω λόγον λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ μεσότητες μεσότης . . Καὶ καί οὕτω οὕτως μὲν μέν διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων · · συντόμως σύντομος δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος πυθμένα πυθμήν γ΄ γ΄ καὶ καί δ΄ , , καὶ καί ε΄ , , ᾧ ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος συνεζύγη συζεύγνυμι , , ποιήσομεν ποιέω πεντάκις πεντάκις τέσσαρα τέσσαρες πεντάκις πεντάκις , , τὸν ὁ ὅς ρ΄ · · καὶ καί πεντάκις πεντάκις τρία πεντάκις πεντάκις , , τὸν ὁ ὅς οε΄ · · καὶ καί τούτους οὗτος τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ρ΄ ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ μύρια γένηται γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ ρ΄ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οέ , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ ἑπτακισχίλια ἑπτακισχίλιοι πεντακόσια πεντακόσιοι · · καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἐπίτριτος ἐπίτριτος πυθμὴν τρὶς τρίς αὐξηθεὶς αὐξάνω πεμπάδι πεμπάς συζυγεὶς συζεύγνυμι ἔσται εἰμί ποιῶν ποιέω τὰς ὁ δύο γε ἁρμονίας ἁρμονία , , τήν ὁ τε τε ταυτομήκη καὶ καί τὴν ὁ προμήκη . . Χρεία χρῆμα δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἐφόδου ἔφοδος3 ἔφοδος πάντως πᾶς πάντως , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ ὅς οε΄ διεῖλεν διαιρέω εἰς εἰς τὸν ὁ κζ΄ καὶ καί τὸν ὁ μη΄ , , γεννώσης ἐκείνους ἐκεῖνος εὐτάκτως εὔτακτος , , . . καὶ καί τοὺς ὁ Ι . . . . 60 . . αὐτῶν αὐτός πα . . . . τρὶς τρίς τρία τρεῖς τρὶς τρίς ] ] τὸν ὁ κζ΄ , , τετράκις τετράκις [ [ τέσσαρα τέσσαρες τετράκις τετράκις τὸν ὁ ] ] ξδ΄ , , τρὶς τρίς τρία τετράκις τετράκις τὸν ὁ λς΄ , , τετράκις τετράκις ] ] τέσσαρα τέσσαρες τρὶς τρίς τὸν ὁ μη΄ . . καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ὁ ὁ ] ] ἐπίτριτος ἐπίτριτος πυθμὴν πυθμήν τῇ ὁ πεμπάδι πεμπάς [ [ συζυγεὶς συζεύγνυμι ] ] παρέχει παρέχω τὰς ὁ δύο γε ἁρμονίας ἁρμονία τρὶς τρίς αὐξηθ ] ] είς , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν κυβικῶς , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ δο [ [ κικ ] ] ῶς , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ πλινθικῶς . . Ἀριθμητικῶς [ [ μὲν μέν ] ] οὑτωσὶ οὕτως τὸ ὁ προκείμενον ἐξηγητέον · · γεωμετρικῶς γεωμετρικός δὲ δέ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . ἔστω εἰμί τρίγωνον τρίγωνος τὸ ὁ ΑݲΒݲΓ · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν ΑΒ τεσσάρων , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ΒΓ τριῶν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἡ ὁ δὲ δέ ΑݲΓݲ πέντε · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ΑݲΓݲ πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός ἡ ὁ ΑΖ , , ἐφ’ ἐπί ἣν ὅς ὅς2 ἐκβεβλήσθω ἡ ὁ ΒݲΓݲ · · ἐν ἐν ὀρθογωνίῳ ὀρθογώνιον γοῦν γοῦν τῷ ὁ ΑݲΖݲΓݲ κάθετος κάθετος ἡ ὁ ΑΒ [ [ ἡ ὁ ΑΒ ] ] · · μέση μέσος ἄρα ἄρα ἀνάλογον τῶν ὁ ΖݲΒݲ ΒݲΓݲ . . δὲ δέ ἡ ὁ ΑݲΒݲ τῆς ὁ ΒݲΓݲ , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ ΒݲΖݲ τῆς ὁ ΒݲΑݲ ἐπίτριτος ἐπίτριτος · · ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα πέντε πέντε καὶ καί τρίτου τρίτος . . τριπλασιασθήτωσαν , , ἵνα ἵνα ὁλόκληροι ὁλόκληρος γένωνται γίγνομαι μονάδες μονάς · · ἔσται ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ΖݲΒݲ δέκα δέκα καὶ καί ἕξ ἕξ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ΒݲΑݲ δώδεκα τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ΒݲΓݲ ἐννέα ἐννέα , , καὶ καί ἡ ὁ ΑݲΓݲ δεκαπέντε . . πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός ἤχθω ἡ ὁ ΖݲΚݲ καὶ καί ἐπ ' ' αὐτὴν αὐτός ἐκβεβλήσθω ἡ ὁ ΓݲΑݲ καὶ καί παράλληλος τῇ ὁ ὅς τῇ ΖݲΓݲ ἡ ὁ ΑݲΛݲ · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πάλιν πάλιν ὀρθογώνιον τὸ ὁ ΖݲΑݲΚݲ καὶ καί κάθετος κάθετος ἡ ὁ ΑݲΛݲ , , μέση μέση ἔσται εἰμί ἀνάλογον τῶν ὁ ὅς ΖݲΛݲ ΛݲΚݲ . . ἔσται οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ΖΛ δώδεκα δώδεκα ἦν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ΑΛ δέκα καὶ καί ἕξ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ παράλληλοι παράλληλος αὐτῶν αὐτός τοσούτων ἦσαν εἰμί ) ) , , καὶ καί ἡ ὁ ΚݲΛݲ πρὸς πρός τὴν ὁ ΑݲΛݲ ἐπίτριτος ἐπίτριτος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴκοσι καὶ καί ἑνὸς καὶ καί τρίτου τρίτος ἡ ὁ ΚݲΛݲ , , οἵων οἷος ἡ ὁ ΑݲΛݲ δέκα καὶ καί ἕξ . . τριπλασιασθήτωσαν οὖν οὖν πάλιν πάλιν πᾶσαι πᾶς διὰ διά τὸ ὁ τρίτον τρίτος · · γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ΚΛ ἑξήκοντα καὶ καί τεσσάρων , , ἡ ὁ δὲ δέ ΛݲΑݲ τεσσαράκοντα καὶ καί ὀκτώ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ΛݲΖݲ τριάκοντα καὶ καί ἕξ , , λοιπὴ λοιπός δὲ δέ ἡ ὁ ΒΓ εἴκοσι καὶ καί ἑπτὰ Ι τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . ἦσαν εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ [ [ τέσσαρες τέσσαρες , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγίνοντο γίγνομαι ] ] ὅ ὁ τε τε ἑκατὸν καὶ καί ὁ ὁ ἑβδομήκοντα πέντε πέντε ] ] , , οἳ ὁ ὅς τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ποιοῦσ [ [ ιν τὸν ὁ μύρια καὶ καί ] ] τὸν ὁ ἑπτακισχίλια [ [ πεντακόσια πεντακόσιοι ] ] . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν θεώρημα θεώρημα γεωμετρικῶς γεωμετρικός σκοποῦντι σκοπέω τοιοῦτον · · τοσοῦτον δὲ δέ προσθετέον προσθετέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς μὲν μέν κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τριγώνου τρίγωνος προήλθομεν προέρχομαι εἰς εἰς τοὺς ὁ ζητουμένους ἀριθμούς ἀριθμός , , ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ κατὰ κατά ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις . . λαβόντες λαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ γ΄ δ΄ ε΄ τρίγωνον τρίγωνος ἤγαγον ἄγω κάθετον καθίημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ε΄ · · καὶ καί ηὑρήκασιν ἐν ἐν λόγοις λόγος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἑκάτερον ἑκάτερος τῶν ὁ πρὸς πρός τῇ ὁ καθέτῳ τριγώνων , , καὶ καί ἔλαβον λαμβάνω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ἐν ἐν μορίοις μόριον τισὶ μονάδων μονάς . . ἔπειτα ἔπειτα πάλιν πάλιν ἤγαγον ἄγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός κάθετον τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τριγώνοις ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ δ΄ ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ γ΄ · · καὶ καί τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός λόγους λόγος τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εὑρόντες εὑρίσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ πρὸς πρός ταῖς ὁ καθέτοις ἀεὶ ἀεί τρίγωνα τρίγων ὅμοιά ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ τῷ τε τε ὅλῳ καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἔλαβον λαμβάνω καὶ καί τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι τριγώνων τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά ἐν ἐν μονάσι καὶ καί μορίοις μόριον . . εἶτα εἶτα πολλαπλασιάσαντες πολλαπλασιάζω εἴκοσι εἴκοσι πεντάκις πεντάκις πάσας πᾶς τὰς ὁ πλευρὰς πλευρά κατήντησαν καταντάω ἀντάω εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀριθμούς ἀριθμός , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ ὅς κατὰ κατά πρόσθεσιν πρόσθεσις . . Καὶ καί τοῦτον οὗτος μὲν μέν εἵλετο αἱρέω τῆς ὁ ἐξηγήσεως ἐξήγησις τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός Πατέριος , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πρότερον πρότερος ὁ ὁ μέγας μέγας Ι Ι . . . . 9 . . Καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος γεωμετρικῶς γεωμετρικός τεθεωρήσθω τὸ ὁ ] ] ζητούμενον ζητέω . . ἔστω εἰμί δὲ δέ τούτων οὗτος . . . . 12 . . τὸ ὁ ὅς ] ] τοιοῦτον τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θυηκόου . . . . 11 . . κ ] ] κεκριμένων ] ] κατὰ κατά [ [ ὑφαίρεσιν ὑφαίρεσις ] ] . . . . . . . . . . . . . . καὶ καί τοὺς ὁ μουσικοὺς μουσικός λόγους λόγος , , . . . . 8 . . τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τριγώνῳ τρίγωνον τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦτον οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ἀριθμοὶ ἀριθμός τῶν ὁ πλευρῶν πλευρόν τριὰς τετρὰς πεντάς , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς δυωδεκὰς καὶ καί τὸ ὁ ἐμβαδὸν ἐμβαδόν ἑξάς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπίτριτος ἐπίτριτος μὲν μέν λόγος λόγος τριάδος τριάς καὶ καί τετράδος τετράς , , ἡμιόλιος δὲ δέ ἑξάδος ἑξάς καὶ καί τετράδος τετράς , , ἐπόγδοος δὲ δέ ἐννεάδος καὶ καί ὀγδοάδος τῆς ὁ ὑποτεινούσης ὑποτείνω ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῶν ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν συντιθεμένης , , διπλάσιος διπλάσιος δὲ δέ ἑξάδος ἑξάς καὶ καί τριάδος τριάς , , τριπλάσιος δὲ δέ δυωδεκάδος καὶ καί τετράδος τετράς , , τετραπλάσιος δὲ δέ δυωδεκάδος καὶ καί τριάδος τριάς . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ τρεῖς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μεσότητες , , συμπληροῦσαι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἡ ὁ μὲν μέν ἀριθμητικὴ ἀριθμητικός ἐν ἐν ταῖς ὁ πλευραῖς πλευρά , , τρία τρεῖς τέσσαρα τέσσαρες πέντε πέντε · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἁρμονικὴ ἁρμονικός ἐν ἐν ταῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν καὶ καί τῷ ὁ ἐμβαδῷ , , τρία τρεῖς τέσσαρα τέσσαρες ἕξ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γεωμετρικὴ γεωμετρικός ἐν ἐν τῷ ὁ ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς τῶν ὁ πλευρῶν πλευρά δώδεκα καὶ καί τῷ ὁ ἐμβαδῷ τῷ τῷ ἕξ καὶ καί τῇ ὁ ἐλαχίστῃ πλευρᾷ πλευρά τῷ τῷ τρία . . πᾶσιν πᾶς ἄρα ἄρα κατακεκόσμηται τοῖς ὁ ἁρμονικοῖς ἁρμονικός λόγοις λόγος καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ τριῶν μεσοτήτων · · οἵτινες ὅστις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πρώτῳ πρῶτος πρότερος ὄντες εἰμί τῷ ὁ τριγώνῳ τρίγωνος πρὸ πρό γὰρ γάρ τούτου οὗτος τρίγωνον τρίγωνος ὀρθογώνιον ὀρθογώνιον ἐκ ἐκ ῥητῶν ἄλλο ἄλλος πλευρῶν πλευρόν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ) ) πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός κατὰ κατά τριπλάσιον τριπλάσιος λόγον λόγος ηὐξημένοις · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μέρη μέρος τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός πολλαπλασίοις πολλαπλάσιος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος ἔχει ἔχω . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως εἰσὶν εἰμί μὲν μέν ἁρμονικοὶ λόγοι λόγος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τῷ ὁ ἡμιτριγώνῳ τῷ τῷ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος . . ἀλλ ' ' ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἔστιν εἰμί τι τις καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος κατὰ κατά μῆΙκος ἐν ἐν ταῖς ὁ πλευραῖς πλευρά , , ἐπειδὴ ἐπεί . . . . 11 . . σπέρμα σπέρμα σωμάτων σῶμα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ μήκη μῆκος ] ] ῥητά ῥητός . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί . . . . 13 . . ἤδη ἤδη ] ] ζῳογονικόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος κ [ [ αὶ γενέσει γένεσις ] ] οἰκεῖον οἰκεῖος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ [ [ ζωογονικοὶ λόγοι λόγος ] ] διαλάμπουσιν ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ [ [ τριγώνῳ , , ὁ ὁ διπλάσιος διπλάσιος ] ] καὶ καί τριπλάσιος τριπλάσιος οἱ ὁ τοὺς ὁ ἑπτὰ [ [ σημαίνοντες σημαίνω ] ] ὅρους ὅρος τῆς ὁ ψυχογονίας καὶ καί ἡμιόλιος ἡμιόλιος [ [ καὶ καί ] ] ἐπίτριτος ἐπίτριτος καὶ καί ὁ ὁ ἐπόγδοος , , οἷς ὅς ὅς2 τὰ ὁ διπλάσια διπλάσιος καὶ καί τριπλάσια τριπλάσιος κατέτεμεν διαστήματα διάστημα . . καὶ καί δῆλον δῆλος ] ] ὅπως ὅπως καὶ καί τοῦτο οὗτος θ<τὸθ> τρίγωνον τρίγωνος ἡμιτρίγωνόν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά [ [ ἢ τίη ] ] πάντως πᾶς πάντως ἰσοσκελοῦς , , εἴτε εἴτε ἡ ὁ διπλασία τῆς ὁ μείζονος μέγας περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν γίνοιτο γίγνομαι βάσις βάσις ἐκείνου ἐκεῖνος εἴτε εἴτε ἡ ὁ διπλασία τῆς ὁ ἐλάσσονος ἐλάσσων , , ἐκβληθείσης ἐκβάλλω ἑκατέρας ἑκάτερος καὶ καί ἐφ’ ἐπί ] ] ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τεθείσης τίθημι . . Λείπεται δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὰ ὁ οὐράνια φέρον φέρω ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πεμπὰς ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ τοὺς ὁ πέντε πέντε κύκλους κύκλος διεστήσατο διΐστημι διίστημι , , τὸν ὁ ἀρκτικὸν ἀρκτικός καὶ καί ἀνταρκτικόν , , τὸν ὁ χειμερινὸν χειμερινός τροπικὸν τροπικός καὶ καί θερινόν θερινός , , τὸν ὁ μέσον μέσος τούτων οὗτος θ<τὸνθ> ἰσημερινόν ἰσημερινός · · καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πλανωμένοις πέντε πέντε διεῖλεν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε φωστήρων , , ἐξαιρέτους ἐξαιρετός ἔχοντας ἔχω τὰς ὁ προσθαφαιρέσεις · · καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ σχηματισμοῖς αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἔλαχε λαγχάνω τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα ἀφορίζειν ἀφορίζω τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος ἐν ἐν πέντε τοῖς ὁ στοιχειώδεσι σχήμασι σχῆμα καὶ καί πέντε κέντροις κέντρον συνεπλήρωσεν συμπληρόω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τετρὰς τετράς σχῆμα σχῆμα μὲν μέν τῶν ὁ κινουμένων κινέω ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι τὸ ὁ τετράγωνον τετράγωνος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ζωδιακὸν κύκλον κύκλος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω τετραμερῆ · · τῶν ὁ δὲ δέ πλανητῶν πλανήτης πλάνης ἑκάστῳ ἕκαστος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ὥρισεν ὁρίζω εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τέτταρες τέσσαρες · · ἢ τίη περὶ περί τὸ ὁ οἰκεῖον κέντρον κέντρον ἢ τίη κατὰ κατά μῆκος μῆκος ἢ ἤ κατὰ κατά πλάτος πλάτος ἢ ἤ κατὰ κατά βάθος βάθος ) ) · · | . . . . 11 . . ἀλλήλων ἀλλήλων f . . 50v . . διέστησεν διΐστημι διίστημι ἑπομένας . . . . 9 . . περιόδῳ περίοδος2 περίοδος · · καὶ καί τὰς ὁ ἀναβάσεις ἀνάβασις τῆς ὁ σελήνης σελήνη ] ] καὶ καί καταβάσεις κατάβασις διεῖλεν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τροπι ] ] κῶν σημείων σημεῖον ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ βόρεια καὶ καί νότια νότιος [ [ πέρατα πέρας . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ] ] τριὰς τριάς τρεῖς μὲν μέν μόνους μόνος ἀλλήλους ἀλλήλων τέμνοντας τέμνω ] ] κύκλους κύκλος πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός ὥρισεν ὁρίζω · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ σχημάτων σχῆμα ἔλαχεν λαγχάνω τὸ ὁ ἑξάγωνον ἑξάγωνος · · διεῖλεν διαιρέω δὲ δέ τὸν ὁ ζῳδιακὸν ζῳδιακός τριχῇ , , τοῖς ὁ τροπικοῖς τροπικός τοῖς ὁ δισώμοις τοῖς ὁ στερεοῖς στερεός · · τὰς ὁ δὲ δέ θέσεις θέσις τῶν ὁ [ [ κινουμένων κινέω ] ] ἀπετέλεσεν ἀποτελέω τριπτάς , , κέντρων κέντρον ἐπαναφορῶν ἀποκλιμάτων · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἀναβατικοὺς καὶ καί καταβατικοὺς τόπους τόπος τρεῖς ἑκατέρους ἑκάτερος ἐποίησεν ποιέω · · τὰ ὁ δὲ δέ κίνηματα τῆς ὁ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία † † ἔστησεν ἵστημι ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀπόγεια ἀπόγαιος ἀπόγειος περίγεια μέσα , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις στηριγμοὶ προσθέσεις πρόσθεσις ) ) · · καὶ καί τῆς ὁ σελήνης σελήνη τὰς ὁ φάσεις φάσις ἰδίως ἴδιος τὰς ὁ μεταξὺ συνόδων σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί πανσελήνων τρεῖς ἑκατέρας ἑκάτερος οὔσας εἰμί διεστήσατο διΐστημι διίστημι , , μηνοειδεῖς μηνοειδής διχοτόμους διχότομος ἀμφικύρτους , , ἰδίοις ἴδιος ἑκάστην ἕκαστος σχήμασιν σχῆμα , , ἑξαγώνῳ τὰς ὁ μηνοειδεῖς μηνοειδής , , τετραγώνῳ τετράγωνος τὰς ὁ διχοτόμους διχότομος , , τριγώνῳ τρίγωνος τὰς ὁ ἀμφικύρτους . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑξὰς τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ζῳδίων κύκλον κύκλος διεῖλεν διαιρέω ἄρσεσιν καὶ καί θήλεσιν , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί αὐτὴ αὐτός φύσιν φύσις ἀρρενόθηλυν ἔχουσα ἔχω · · τῶν ὁ δὲ δέ τριῶν κύκλων κύκλος τῶν ὁ πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός τεμνόντων τέμνω ἀλλήλους ἀλλήλων τὰς ὁ κοινὰς κοινός τομὰς τομή ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ἀεὶ ἀεί τὰς ὁ αὐτάς αὐτός · · ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ δὲ δέ γενομένη γίγνομαι τοὺς ὁ δεκανοὺς ὥρισεν ὁρίζω ἕξ καὶ καί τριάκοντα τοὺς ὁ πάντας πᾶς · · μετὰ μετά δὲ δέ τῆς ὁ τετράδος τετράς τοὺς ὁ ὡρονό - - μους , , εἴκοσι καὶ καί τέτταρας τέσσαρες ὄντας εἰμί · · μετὰ μετά δὲ δέ τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς τὰς ὁ μοίρας μοῖρα τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον καθ’ κατά ἴνα ἴς καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀριθμὸν ἀριθμός ἐτελεώσατο · · μετὰ μετά δὲ δέ τῆς ὁ τριάδος τριάς ὑπεζωκυῖα γίνεται γίγνομαι τὴν ὁ κατὰ κατά . . διάμετρον διάμετρος κίνησιν κίνησις τῇ ὁ ὅς τῇ τριγωνικῇ Ι πλευρᾷ πλευρά τῇ ὁ ἑξ . . . . 22 . . οὖσα εἰμί τὴν ὁ διάμετρον ἐξ ἐκ . . . . . . . . . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δυωδεκὰς ] ] λοιπὴ λοιπός τὴν ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ [ [ δωδεκαέδρου περίμετρον περίμετρος ] ] συμπληροῖ συμπληρόω τοῖς ὁ [ [ δυόδεκα πενταγώνοις ] ] καὶ καί σχηματογραφεῖ πάντα πᾶς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , μᾶλ ] ] λον δὲ δέ διαζῳγραφεῖ , , καθάπερ καθά φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 55c ] ] . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον ἀριθμὸν ἀριθμός ἔστησεν ἵστημι ἐν ἐν [ [ ὅροις ὅρος ] ] τοσούτοις τοσοῦτος , , ὅσοσπερ αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις ὁρίζει ὁρίζω τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατής , , ᾗ ὅς ᾗ φησιν φημί Πλάτων Πλάτων [ [ rep . . II 509d ] ] , , καὶ καί πάσης πᾶς καὶ καί γενέσεως γένεσις καὶ καί τροφῆς τροφή ὄντος εἰμί αἰτίου καὶ καί αὐξήσεως αὔξησις περὶ περί τὸν ὁ ] ] ζῳοφόρον κύκλον κύκλος · · καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποτελέσμασι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος μεγίστην μέγας κέκτηται κτάομαι κτέομαι δύναμιν δύναμις , , μέτρον μέτρον οὖσα εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ αἰτίων . . Αἱ ὁ δὲ δέ τρεῖς πλευραὶ πλευρά τοῦ ὁ τριγώνου τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα εἰσὶν εἰμί ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ κοσμικῶν · · [ [ ᾐ ] ] ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τετρὰς τετράς τοῦ ὁ τετραγώνου τὸν ὁ κύβον κύβος συνιστάντος , , ὃς ὅς ἐστι εἰμί σπέρμα σπέρμα τῆς ὁ γῆς γῆ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τριὰς τοῦ ὁ τριγώνου τοῦ ὁ τὰ ὁ τρία στοιχεῖα στοιχεῖον γεννήσαντος γεννάω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πεμπὰς τοῦ ὁ τὸ ὁ δωδεκάεδρον δωδεκάεδρος συμπληρώσαντος πενταγώνου πεντάγωνος , , ᾧ ὅς ὅς2 τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐμόρφωσεν ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Τιμαίῳ Τίμαιος δημιουργός δημιουργός . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα κοσμικὸν τρίγωνον τρίγωνος εἰώθασιν εἴωθα ἔθω τοῦτο οὗτος καλεῖν καλέω οἱ ὁ τε τε ἄλλοι ἄλλος σοφοὶ καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ὅς Αἰγυπτίων ἱστοροῦντες ἱστορέω , , ὡς ὡς πάντων πᾶς τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἔχον ἔχω καὶ καί περιέχον περιέχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀριθμοὶ ἀριθμός τῶν ὁ πρώτων εἰσὶν εἰμί αἰτίων εἰκόνες · · ἡ ὁ μὲν μέν τριὰς τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , ὃ ὅς δὴ δή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἐστὶν εἰμί μικτὸν μικτός ἐκ ἐκ πέρατος πέρας καὶ καί ἀπείρου ἤπειρος · · μονὰς μονή γὰρ γάρ πέρας πέρας , , ἀπειρία ἀπειρία δὲ δέ ἡ ὁ δυάς δύη , , αἷς ὅς ἴση ἴσος μόνως μόνος μόνως ἡ ὁ τριὰς ἅτε ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω οὖσα εἰμί καὶ καί μόνη μόνος τοῦτο οὗτος πεπονθυῖα πάσχω , , τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ἴση ἴσος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τετρὰς τετράς τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , παρ ' ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί ἡ ὁ κίνησις κίνησις ὡς ὡς ὡς δυαδικὴ καὶ καί ἡ ὁ στάσις στάσις ὡς ὡς τετραγωνική · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ἰσότητι ἰσότης στάσις στάσις , , ἐν ἐν Ι . . . . 17 . . πᾶσα πᾶς κίνησις κίνησις , , ἀπὸ ἀπό . . . . 15 . . πεμπὰς . . . . . . . . κύκλου κύκλος . . . . 13 . . τη ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ . . . . 13 . . πεντάκις πεντάκις πέντε πέντε , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος ] ] · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ νοῦς νόος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐ ] ] νεργεῖ . . Πρὸ πρό δὲ δέ τούτων οὗτος αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ π π ] ] άντων , , μονὰς μονή καὶ καί δυάς δύη · · ἣ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἣ ὁ ὅς ] ] δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων οὖσα εἰμί . . καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος ] ] τὸ ὁ ‘ ὲν τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς πέρατος πέρας αἴτιον αἴτιος καὶ καί τοῦ ὁ ἀπείρου . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ μονὰς μονή ἴν τι τι καὶ καί ἡ ὁ δυάς δύη , , καὶ καί πᾶς πᾶς ] ] ἀριθμὸς ἀριθμός εἷς ἕκαστος ἕκαστος . . νοῦς δὲ δέ ἡ ὁ πεμπὰς οὖσα εἰμί μετὰ μετά μὲν μέν [ [ τὴν ὁ ] ] τῆς ὁ πρωτουργοῦ ὀκτάσφαιρον ἐποίησεν ποιέω τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανόν οὐρανός , , μετὰ μετά δὲ δέ [ [ τὴν ὁ ] ] τετράδος τετράς ἐννεάσφαιρον τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος , , προσθεῖσα τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ὡς ὡς λῆμμα λῆμμα τοῦ ὁ παντός πᾶς · · μετὰ μετά δὲ δέ ἀμφοῖν ἄμφω δωδεκάσφαιρον , , διελοῦσα καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη εἰς εἰς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί ἐξάψασα τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα πάντα πᾶς θεῶν θεός · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος Σωκράτης ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών ἐπέστησε ἐφίστημι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις [ [ p p . . 246e ] ] . . ΛݲSݲ . . Ὁ ὁ μὲν μέν κύκλος κύκλος εἰκών ἐστι εἰμί νοῦ νόος · · μένει μένω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἐντὸς ἐντός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πρόεισιν κατὰ κατά τὰς ὁ γονίμους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν αὐτὸν αὐτός περιλαμβάνουσαν περιλαμβάνω ὁμοίως ὅμοιος γνῶσιν γιγνώσκω . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κέντρον κέντρον εἰκὼν τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός νοητοῦ καὶ καί ἀμεροῦς ἀμερής καὶ καί ἐφετοῦ , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον γραμμαὶ ἐοίκασιν ἔοικα ταῖς ὁ ἀπείροις ἤπειρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνά - - μεσιν , , δι ' ὧν ὅς ὅς2 παράγει παράγω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ νοητῶν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ περιφέρεια περιφέρεια , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 συνελίσσεται πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ κέντρον κέντρον καὶ καί περιπτύσσεται πανταχόθεν πανταχόθεν αὐτό αὐτός , , ταῖς ὁ νοήσεσιν ταῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ‘ ὲν καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός ἐπεστραμμέναις · · μετὰ μετά δὲ δέ νοῦν νόος , , ὃν ὅς ὅς2 Ι Ι καὶ καί . . . . 33 . . κινεῖσθαι κινέω λέγεται λέγω ψυχὴ ψυχή το . . . . 12 . . ἀπὸ ἀπό νοῦ προἰ · · οῦσα , , καὶ καί . . . . 14 . . θεωρεῖται θεωρέω ] ] καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ [ [ αὐτοκινησίαν ] ] τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ νοῦ νόος οὖσαν εἰμί αὐτὴν αὐτός ] ] εἰς εἰς κύκλον κύκλος ἀνάγει ἀνάγω Πλάτων Πλάτων , , [ [ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ] ] εἰς εἰς κύκλους κύκλος , , τὸ ὁ δυαδικὸν καὶ καί ἀμφ . . . . 9 . . πον ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ νοερῷ νοερός συνθήματι σύνθημα [ [ λαχοῦσαν λαγχάνω ] ] · · ὡς ὡς δὲ δέ ψυχὴν ψυχή αὐτοκίνητον οὖσαν εἰμί [ [ καὶ καί αὐτοφυῆ ] ] ζωὴν ζωή εἰς εἰς τρίγωνον τρίγωνος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ εὐθεῖαι εὐθύς μιμοῦνται μιμέομαι τὰς ὁ ζωάς ζωός κίνησις κίνησις γὰρ γάρ ζωὴ ζωή πᾶσα πᾶς ) ) , , καθόσον ζωὴ ζωή κίνησις κίνησις οὖσα εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἔξοδος ἔξοδος [ [ ψυχῆς ψυχή ] ] καὶ καί ῥύσις ῥύσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς μένοντος μένω ἐπί ἐπί τι τι · · καὶ καί ἡ ὁ αὐτὸ αὐτός ζωὴ ζωή πάσης πᾶς οὖσα εἰμί ζωῆς ζωή μέτρον μέτρον , , εἰ εἰ καὶ καί [ [ κίνησίς ] ] ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπαρέγκλιτος κίνησις κίνησις , , ὥστε ὥστε εὐθεῖαι εὐθύς Τριπλᾶς οὖν οὖν ἔχουσα ἔχω ζωὰς ζωή ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή τρισὶν εὐθείαις εὐθύς ὥρισται ὁρίζω · · τριπλᾶς δὲ δέ ἔχει ἔχω ζωάς ζωός , , νοερὰν διανοητικὴν διανοητικός δοξαστικήν · · ἃς ὅς οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς γνώσεις δεήσει δέω2 δεῖ δέω σκοπεῖν σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς κινήσεις κινέω μόνον μόνος ζωτικάς . . ἡνωμένων δὲ δέ ἀλλήλαις ἀλλήλων τούτων οὗτος καὶ καί πασῶν πᾶς συμφυομένων τῆς ὁ ἑνώσεως εἰκὼν ἡ ὁ γωνία γωνία γενομένη γίγνομαι τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἀπετέλεσεν ἀποτελέω εἰκόνα εἰκών ψυχῆς ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ νοερῷ νοερός συνῆπται συνάπτω τὸ ὁ διανοητικόν διανοητικός , , δεχόμενον παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · καὶ καί παρὰ παρά τούτου οὗτος τὸ ὁ δοξαστικὸν δεχόμενον ὡσαύτως ὡσαύτως τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συναφήν · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ δοξαστικὸν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοεροῦ ὅρον ὅρος ἔχον ἔχω ἐπέστραπται ἐπιστρέφω πρὸς πρός αὐτό αὐτός , , τέλος τέλος ἀρχῇ ἀρχή συνάπτον . . καὶ καί οὕτως οὕτως τὰ ὁ πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων συνημμένα συνάπτω τρίγωνον τρίγωνος ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συννεύουσαν συννεύω . . Εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί ταύτης οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὂν εἰμί σκοπεῖν σκοπέω κατὰ κατά τὸ ὁ τριαδικόν , , τὴν ὁ δὲ δέ ζωὴν ζωή κατὰ κατά τὸ ὁ τετραδικόν , , τὸν ὁ δὲ δέ νοῦν νόος . . κατὰ κατά Ι τὸ ὁ πενταδικόν ] ] , , καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς εἰκόνα εἰκών . . . . 14 . . δὲ δέ ταῖς ὁ προόδοις πρόοδος [ [ τριγωνίζει ἑαυτήν ἑαυτοῦ ] ] αἱ ὁ γὰρ γάρ εὐθεῖαι εὐθύς τῶν ὁ προ [ [ όδων εἰκόνε ] ] ς , , καθ’ κατά ἃς ὅς τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , ὥστ ' εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ] ] τριγωνικόν ) ) , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ] ] πλεονάσασα πλεονάζω . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ζωογόνῳ πηγῇ πηγή καὶ καί πάσης πᾶς ζωῆς ζωή α [ [ ἰτίᾳ τὸ ὁ ] ] τρίγωνόν τρίγωνος ἐστιν εἰμί οἰκεῖον , , ὡς ὡς ὁ ὁ κύκλος κύκλος τῷ τῷ ] ] πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός θεῷ θεός τῷ ὁ ἀγκυλομήτῃ , , φασίν φημί , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ ἀποτελέσματα πρόεισιν πρόειμι . . Τρισσῶν ] ] δὲ δέ ὄντων εἰμί τῶν ὁ τριγώνων μὲν μέν ἰσόπλευρον , , ὡς ὡς καὶ καί Ξενοκράτης Ξενοκράτης ἔλεγεν λέγω , , ἀνεῖται ἀνίημι ταῖς ὁ θείαις θεῖος πάσαις πᾶς ψυχαῖς ψυχή ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ ἑνὶ κεκρατημέναις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰσότης ἑνότης ἐστίν εἰμί · · διὸ διό καὶ καί θεῖαι θεία καλοῦνται καλέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἕν θεότητος θεότης ἴδιον ἴδιος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτὸ αὐτός ‘ ‘ ὲν τὸ ὁ ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά μετεχόμενον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός πλήθους πλῆθος , , ἰσότης ἰσότης ἡ ὁ ἑνότης ἑνότης γενομένη γίγνομαι ταῖς ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν ἐκτεθεωμέναις ψυχαῖς ψυχή καὶ καί κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ζωὰς ζωή τὸ ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν ἴσον ἴσος ἀποδέδωκεν τρίγωνον τρίγωνος · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκθεοῦσιν , , τὰς ὁ μὲν μέν κινήσεις κίνησις ταῖς ὁ εὐθείαις εὐθύς , , τὰς ὁ δὲ δέ συνοχὰς τῶν ὁ κινήσεων κίνησις ταῖς ὁ γωνίαις γωνία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσοσκελὲς ἰσοσκελής ταῖς ὁ μετὰ μετά τὰς ὁ θείας θεία ψυχαῖς ψυχή οὔσαις , , ἐν ἐν αἷς ὅς μέσαις μέσος οὔσαις εἰμί ἰσότης τέ τε ἐστιν εἰμί καὶ καί ἀνισότης ἀνισότης , , ἕνωσίς τε τε καὶ καί ποικιλία ποικιλία δυνάμεων δύναμις , , τῶν ὁ βάσεων βάσις ἀνομοίων ἀνόμοιος οὐσῶν πρὸς πρός τὰς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν · · διότι διότι δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ δαίμονες δαίμων τοῖς ὁ μὲν μέν ἐσχάτοις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐφάπτονται τῶν ὁ χειρόνων , , τοῖς ὁ δὲ δέ ὑψηλοτέροις τῶν ὁ κρεισσόνων , , καὶ καί ἡ ὁ ἐπαφὴ ἐπαφή τοῖς ὁ μὲν μέν ἐξομοιοῖ ἐξομοιόω διὰ διά τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης , , τοῖς ὁ δὲ δέ συνάπτει συνάπτω διὰ διά τῆς ὁ ἀνισότητος ἀνισότης . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή τρίτον τρίτος τὸ ὁ σκαληνὸν σκαληνός πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ ψυχῶν ἐστιν εἰμί ἀνιΙουσῶν καὶ καί κατιουσῶν εἰκών , , τοῖς ὁ [ [ τοῖς ὁ κρείττοσιν κρείσσων ] ] ἀνισουμένων καὶ καί τοῖς ὁ [ [ χείροσιν ] ] . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνων ἐκεῖνος ποτὲ ποτε μὲν μέν [ [ πλέον πολύς πλείων ] ] . . . . . . . . ται κινούμεναι , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἔλασσον ἐλάσσων , , καὶ καί ] ] τῶν ὁ χειρόνων , , καὶ καί τὸ ὁ παραδοξότατον παράδοξος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . πάντη πᾶς πάντῃ οὖν οὖν αὐταῖς αὐτός ἀνισουμέναις ἀποδέδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἄνισον . . ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὲν μέν ψυχῶν τοιούτων τοιοῦτος εἰκὼν τὸ ὁ σκαληνόν σκαληνός · · τῶν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καὶ καί ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις φερομένων φέρω τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ὀρθογώνιον ὀρθογώνιον , , ὃ ὅς περὶ περί μὲν μέν τὴν ὁ ὀρθὴν ἔχει ἔχω τὸν ὁ πυθμένα πυθμήν τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ὑποτείνουσαν ὑποτείνω τὸν ὁ τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς ἀριθμόν ἀριθμός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή τὸ ὁ τυχὸν αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τρίγωνον τρίγωνος καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀνισουμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὀρθογώνιον · · ἐπειδὴ ἐπεί κἂν ἐν ἐν ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις ἔχωσι ἔχω τὸ ὁ ὅς ἀνισοῦσθαι , , τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φρουρουμένην φρουρέω εἰλήχασιν λαγχάνω , , τοῦ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἧττον ἥσσων ἄδεκτον , , οἵαν οἷος ἔχει ἔχω καὶ καί ἡ ὁ ὀρθὴ φύσιν φύσις · · διὸ διό τῆς ὁ οὐσιώδους ἐστὶν εἰμί εἰκὼν εἰκών πανταχοῦ πανταχοῦ συνοχῆς συνοχή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν ἔχειν ἔχω ἐν ἐν λόγῳ λόγος τῷ τῷ ἐπιτρίτῳ , , διότι διότι τὸ ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί συμφώνων καὶ καί ἀσυμφώνων διαστημάτων διάστημα . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή προϋπῆρχεν προϋπάρχω προυπάρχω ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῆς ὁ ἀσυμφωνίας ῥίζα ῥίζα , , τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία ἀκράτου ἄκρατος καὶ καί μόνης μόνος οὔσης εἰμί , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν ἐν ἐν ταῖς ὁ ζωαῖς αὐτῆς αὐτός ὤφθη ὁράω καὶ καί ταῖς ὁ δυνάμεσιν δύναμις διάστασις διάστασις καὶ καί ἀναρμοστία ἀναρμοστία · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἐζ ἀκηράτων παντελῶς παντελής λέγων λέγω ὑποστῆ - - σαι τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός , , ὥσπερ ὥσπερ τὴν ὁ θείαν θεία [ [ Tim . . 41d ] ] . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δαιμονίως δαιμόνιος ὁ ὁ ἐπίτριτος ἐπίτριτος τὴν ὁ ἀσύμφωνον ἅμα ἅμα καὶ καί σύμ - - φωνον ἐνεικονίσατο σύστασιν σύστασις . . ἀκήρατον ἀκήρατος γὰρ γάρ θ<τὸθ> διὰ διά καλλίστην καλός πρὸς πρός αὑτὸ συμφωνίαν συμφωνία μένον μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας . . ἀδιάφθο| [ [ ρον οὐσί ] ] ας · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ δι ' ' ὕφεσιν ὕφεσις τῆς ὁ ] ] ἐναρμονίου συστάσεως σύστασις κινδυνεῦον κινδυνεύω [ [ ἀναπλησθῆναι ἀναπίμπλημι ] ] τῶν ὁ διαλυτικῶν κηρῶν κήρα κήρ , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος δηλῶν δηλόω τὰς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν παντοίας τῶν ὁ κύκλων κύκλος φοράς φορά φησιν φημί μὴ μή παντελῶς παντελής εἶναι εἰμί λυτάς [ [ p p . . 43d ] ] . . καὶ καί μήποτε μήποτε καὶ καί τῶν ὁ συμφωνιῶν συμφωνία ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά πασῶν πᾶς , , εἰ εἰ καὶ καί πᾶσαι πᾶς ἐν ἐν πάσαις πᾶς , , ἀνεῖται ἀνίημι ταῖς ὁ θείαις θεῖος ψυχαῖς ψυχή διαφερόντως διαφερόντως , , ὄντως ὄντως τὴν ὁ κατακορεστάτην τῶν ὁ συμφωνιῶν συμφωνία ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἐχούσαις ἔχω , , ἕνα διὰ διά πασῶν πᾶς ἐνεργοῦσαι πάντα πᾶς ῥητὰ καὶ καί σύμφωνα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος διαφυλάττωσιν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά πέντε πέντε δαίμοσιν δαίμων , , τελεωτέρα τέλειος μὲν μέν οὖσα τῆς ὁ διὰ διά τεττάὁ ρων καὶ καί περιέχουσα περιέχω αὐτήν αὐτός , , ὑφειμένη ὑφίημι δὲ δέ τῆς ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς καὶ καί περιεχομένη περιέχω ὑπ ' ' αὐτῆς αὐτός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τεσσάρων λοιπὴ λοιπός ταῖς ὁ μερικαῖς ψυχαῖς ψυχή διὰ διά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω αἰτίας αἰτία , , ὑπ ' ' ἀμφοτέρων ἀμφότερος μὲν μέν περιεχομένη περιέχω , , μετ ' ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ συμπληροῦσα τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἁρμονίαν ἁρμονία τοῦ ὁ παντός πᾶς · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αἱ ὁ ζωαὶ ζωή καὶ καί ταῦτα οὗτος πολὺ πολύς δοκοῦσαι τὸ ὁ ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος ἔχειν ἔχω ὅμως ὅμως ὁμῶς συντελοῦσιν συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ διὰ διά πάντων πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος σύμφωνον τάξιν τάξις . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά τεσσάρων τοιαύτην τοιοῦτος ἔχει ἔχω συγγένειαν συγγένεια πρὸς πρός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τῆς ὁ μερικῆς ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑποτείνουσα ὑποτείνω τὴν ὁ ὀρθὴν εἰκών ἐστιν εἰμί τῆς ὁ νοερᾶς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ζωῆς ζωή ὅλης ὅλος ὅλοξ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ πεμπὰς πρῶτος πρῶτος πρότερος κυκλικός κυκλικός ἐστιν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός καὶ καί νῷ νόος σύζυγος σύζυγος , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 νοῦς ἐστιν εἰμί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω δύναται δύναμαι πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ἔχει ἔχω οὖν οὖν τὴν ὁ μὲν μέν ὀρθὴν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἰκόνα εἰκών · · μιᾶς δὲ δέ οὔσης εἰμί καὶ καί δυοειδοῦς ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί μία ἡ ὁ ὀρθὴ καθ’ κατά αὑτὴν καὶ καί ἐν ἐν δυσὶν ἡ ὁ μία , , τό ὁ ὅς τε τε ἁπλοῦν δεικνῦσα καὶ καί τὸ ὁ οὐΙχ ἁπλοῦν ἁπλόος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , τό ὁ τε τε μόνιμον μόνιμος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ] ] . . . . κλα . . . . . . δι ] ] ὰ τὴν ὁ ἄνισον τῶν ὁ τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός καθέτων ] ] διανομήν διανομή , , τό ὁ ὅς τε τε τῆς ὁ ταὐτοῦ αὐτός φύσεως φύσις οὐσιῶδες οὐσιώδης καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ θατέρου , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τοῦ ὁ ἑνὸς πρέποντος πρέπω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ ἑνὸς ἅμα ἅμα καὶ καί οὐχ οὐ ἑνός καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ θατέρου ἕτερος κύκλος κύκλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά διαιρέσεως διαίρεσις ) ) . . τὰς ὁ δὲ δέ περὶ περί τὴν ὁ ὀρθὴν γραμμὰς γραμμή τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τῶν ὁ ζωτικῶν , , συμφώνων καὶ καί ἀσυμφώνων ἀσύμφωνος , , περὶ περί τὴν ὁ μίαν οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός διϊσταμένων · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὑποτείνουσαν ὑποτείνω τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή νοῦν νόος κυκλίζειν αὐτὴν αὐτός ἐθέλοντα ἐθέλω καὶ καί αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κινεῖν κινέω καὶ καί περὶ περί ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς ὡς ἴσον ἴσος δύνασθαι δύναμαι τῇ ὁ διπλῇ διπλόος ζωῇ ζωή τὸν ὁ ζωτικὸν ζωτικός αὐτῆς αὐτός τοῦτον οὗτος κύκλον κύκλος . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ αὐτοκίνητον διπλῆν διπλόος ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή καὶ καί μίαν , , καὶ καί τὴν ὁ μίαν ἴσην ἴσος τῇ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · οὔσης εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία μιᾶς θ<καὶθ> διπλῆς διπλόος καὶ καί ἴσης ἴσος xy διπλῇ διπλόος μιᾶς καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὁμοίως ὅμοιος , , δῆλον δῆλος ὅπως ὅπως καὶ καί κινοῦν κινέω ἐστι εἰμί καὶ καί κινούμενον κινέω καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί οὐσιοῦν καὶ καί οὐσιούμενον καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω · · καὶ καί ὅπως ὅπως συμβαίνει συμβαίνω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἐνεικονιζομένων τῆς ὁ μὲν μέν τῇ ὁ διπλῇ διπλόος ζωῇ ζωή παρισουμένης ὑποτει - - νούσης τὴν ὁ ἑνίζουσαν τὸ ὁ διπλοῦν διπλόος κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · τῶν ὁ δὲ δέ διττῶν ζωῶν ζωός , , ἑξ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ μία , , τὰς ὁ ἐκ ἐκ δυεῖν οὐσιῶν οὐσία εἰς εἰς μίαν συμπτυσσομένας . . Ἐκ ἐκ μὲν μέν οὖν οὖν τούτων οὗτος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή φαίνεται φαίνω μία δυοειδὴς κατά κατά τε τε τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἀριθμῶν τῶν ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀναφανέντων ἀναφαίνω ἀριθμὸς ἀριθμός δυαδικὸς ἀμείνους καὶ καί χείρους ἔχων ἔχω δυνάμεις δύναμις , , τὰς ὁ μὲν μέν δυναμένας τὰς ὁ δὲ δέ δυναστευομένας , , ἁπλουστέρας ἁπλόος καὶ καί συνθετωτέρας δύνανται δύναμαι μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ πλευρικοί , , δυναστεύονται δυναστεύω δὲ δέ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ) ) , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ὁμοιούσας . . Ι τὰς ὁ δὲ δέ ἀνομοιούσας , , τὰς ὁ μὲν μέν ἐπιστρεπτικὰς [ [ αὐτῆς αὐτός ] ] εἰς εἰς τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ‘ ὲν τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἑτερότητα ἑτερότης καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἕν ἀγούσας , , καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν αὐξούσας τὰς ὁ δὲ δέ φθειρούσας τὸ ὁ πτέρωμα πτέρωμα αὐτῆς αὐτός · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγαθῷ ἀγαθός καὶ καί τῷ τῷ καλῷ καλός καὶ καί τῷ τῷ σοφῷ τοῦτο οὗτος αὔξεται αὐξάνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἐναντίοις ἐναντίος φθίνει φθίω φθινάω καὶ καί διόλλυται διόλλυμι . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ χωρεῖν χωρέω εἰς εἰς τρεῖς τὴν ὁ αὔζησιν τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός τοῦδε ὅδε τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί ἀμερῶν ἀμερής ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ στερεωτάτων αὐτῆς αὐτός ἔξοδον ἔξοδος περιέχει περιέχω · · ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ οὖσα εἰμί καὶ καί πρὸς πρός νοῦν νόος τεταμένη μετὰ μετά τὴν ὁ ἀμέρειαν τὴν ὁ νοερὰν τὸ ὁ ὅς πρῶτόν ἐστι εἰμί διάστημα διάστημα καὶ καί ἔστιν εἰμί εὐθεῖα εὐθύς μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος , , κύκλος κύκλος δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος ὡς ὡς γραμμὴ γραμμή κυκλιζομένη διὰ διά τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή · · εἰσιοῦσα δὲ δέ εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιπεδοῦται , , καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν διανοίας διάνοια ἱσταμένη ἵστημι τετραγωνίζει ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , τὸ ὁ ὅς ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἐν ἐν τῇ ὁ διανοητικῇ διανοητικός κινήσει κινέω τῷ τῷ διάνοια διάνοια εἶναι εἰμί πρὸς πρός διάνοιαν διάνοια κινουδὲ μένη ἔτι ἔτι σώζουσα σῴζω , , δόξαν δόξα δὲ δέ μετὰ μετά διανοίας διάνοια συμμίξασα κινεῖται κινέω κίνησιν κίνησις ἐπίπεδον ἐπίπεδος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ δυεῖν γενομένην γίγνομαι δυνάμεων δύναμις ἀλλήλαις ἀλλήλων συμμιγνυμένων , , ἀνίσων δε οὐσῶν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος προμηκίξει αὐτὴν αὐτός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · εἰς εἰς δὲ δέ τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ῥέπουσα ῥέπω βαθύνει βαθύνω τὰ ὁ ἐπίπεδα , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τετραγωνικὴν ζωὴν ζωή κυβίζουσα καὶ καί φαντασίαν φαντασία γεννῶσα γεννάω καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ φαντασία φαντασία νοῦς τίς τις ἐστιν εἰμί παθητικὸς ἔνδον ἔνδον μὲν μέν ἐνεργεῖν ἐθέλων ἐθέλω , , ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ στερεὸν στερεός πτῶσιν ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ προμήκη κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος πρόοδον πρόοδος εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀνομοίους ἀνόμοιος ὑφιζάνουσα στερεοὺς καὶ καί τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις γεννῶσα γεννάω , , γνῶσιν γιγνώσκω οὖσαν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος , , σώματος σῶμα καὶ καί ἀσωμάτου , , καὶ καί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ Ι Ι εἶναι εἰμί μὴ μή δυναμένην . . μιγνυμένων μείγνυμι δὲ δέ τῶν ὁ εἰδῶν τῆς ὁ ζωῆς ζωή τούτων οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις καὶ καί συμπλεκομένων συμπλέκω ] ] χειρόνων καὶ καί ἀμεινόνων ἀποτελοῦνται ἀποτελέω ἁρμονίαι δυοειδεῖς , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποκαταστατικὴ καὶ καί τῷ ὁ ταὐτοῦ αὐτός κύκλῳ κύκλος φίλη φίλος , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ θατέρου συγγενὴς συγγενής καὶ καί γενέσει γένεσις φίλη φίλος · · ἡ ὁ μέν μέν γε γε ἑκατοντὰς καὶ καί ἡ ὁ μυριὰς ἄμφω ἄμφω τετραγωνικαί , , πρὸς πρός τῆς ὁ ταυτότητος οὖσαι εἰμί καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἀνάγουσαι ἀνάγω καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖος δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248e ] ] διὰ διά μυρίων μυρίος ἐτῶν ἔτης ἀποκαθιστὰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις εἰς εἰς τὸ ὁ νοητόν ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πεμπὰς μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς ἑβδομήκοντα καὶ καί οἱ ὁ τούτοις οὗτος ἀνάλογον ἐν ἐν ἑκατοντάσιν καὶ καί χιλιάσιν χιλιάς ὁ ὁ πεντακόσια πεντακόσιοι καὶ καί ἑπτακισχίλια ἑπτακισχίλιοι , , ἐκ ἐκ πλευρῶν πλευρά γενόμενοι γίγνομαι διαφερουσῶν διαφέρω καὶ καί ἀνομοίων ἀνόμοιος , , τετραγωνικῶν καὶ καί προμήκων , , τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος περίοδον περίοδος2 περίοδος καὶ καί ἐναντίαν ἐναντίος ἐνεικονίζονται τὴν ὁ γενεσιουργόν . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ἀναγωγοῖς θεοῖς θεός ἀνειμένη ἀνίημι , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ γενεσιουργοῖς , , καὶ καί ἀγγέλοις ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ λύουσιν λύω τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τοῖς ὁ ὅς τῶν ὁ καθόδων ἐφόροις ἔφορος · · καὶ καί δηλωτικοὶ τούτων οὗτος ἀριθμοὶ ἀριθμός ταῖς ὁ τάξεσιν τάξις ἀνεῖνται ταύταις οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή κύκλων κύκλος ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τῷ τῷ ταὐτοῦ αὐτός προσῆκεν προσίημι , , ἣ δὲ δέ τῷ τῷ θατέρου ἕτερος . . Δεῖ δεῖ δέ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ ἑκατέρας εἰσὶν εἰμί ἡγε - - μόνες , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ ἕνα προστάτην προστάτης τῆς ὁ συναμφοτέρας νοεῖν νοέω ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος τε τε καὶ καί καθόδου καὶ καί τῆς ὁ διπλῆς διπλόος ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ζωῆς ζωή εὐγονίας εὐγονία τε τε καὶ καί δυσγονίας · · ὅν ὅς ὅς2 , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός μαντείᾳ μαντεία προσέχειν προσέχω , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος ἢ ἤ τὸν ὁ Προμηθέα Προμηθεύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Πρωταγόρᾳ τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή ἔφορον , , ὥσπερ ὥσπερ Ι Ι [ [ τὸν ὁ ] ] Ἐπιμηθέα Ἐπιμηθεύς τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος φησίν φημί [ [ p p . . 320d ] ] , , καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος διὰ διά τῆς ὁ κλοπῆς κλοπή τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος δόσεως δόσις ἐνδείκνυνται τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ κατάγειν κατάγω εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος περιόδου περίοδος2 περίοδος κύριον κύριος καὶ καί τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων γενέσεων γένεσις . . διττῆς οὖν οὖν οὔσης εἰμί , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν σαφῆ σαφής ποιήσωμεν ποιέω τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ νοῦν νόος , , τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ μερικῶν μερικός ψυχῶν ψυχή , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ νοητόν νοητός , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις , , ἑκατέραν ἑκάτερος τούτων οὗτος ἁρμονίαν ἁρμονία ἐκάλεσεν καλέω , , διότι διότι κατ ' ' ἄμφω ἄμφω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος οὐκ οὐ ἀπόλλυσιν οὐσίαν οὐσία , , ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος γενομένη γίγνομαι καὶ καί πρὸς πρός ἀνόδους ἄνοδος2 ἄνοδος καὶ καί πρὸς πρός καθόδους κάθοδος καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος λαχοῦσα λαγχάνω σύστασιν σύστασις . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τετραγωνικὴν εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ περίοδον περίοδος2 περίοδος εἰς εἰς τὸ ὁ νοητόν νοητός τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ μυριάς ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ προμήκη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις , , καθ ' ' ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκατοντὰς πάλιν πάλιν μένει μένω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ εἰσιοῦσα ἐποίει ποιέω τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων καὶ καί ἀποκαταστατικὴν ἐκείνην ἐκεῖνος περίοδον περίοδος2 περίοδος , , ἀλλὰ ἀλλά συνταττομένη πρὸς πρός ἄλλον ἄλλος ἀριθμὸν ἀριθμός ἄλλο ἄλλος προτείνοντα προτείνω ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος , , λεῖπον λείπω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς τετραγώνῳ τετράγωνος — τοιοῦτον δὲ δέ τὸ ὁ ἄλογον , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ κυκλικῆς κυκλικός ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ παρῄρηται οἶος οἶος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς κυκλικὸς ὢν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τε τε ἀρχομένης ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ληγούσης λήγω ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἱερὰ ἱερόν ἡ ὁ πεμπὰς ὡς ὡς ἐπανισοῦσα μόνη μόνος τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς ἄχρις ἐννεάδος , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἄμοιρον ἄμοιρος — — ἡ ὁ δ’ οὖν οὖν ἑκατοντὰς τῷ τῷ ἐλλείποντι ἐλλείπω ἀριθμῷ ἀριθμός πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό Ι Ι τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς f f . . 95r . . ἀριθμὸν ἀριθμός συζυγεῖσα ποιεῖ ποιέω [ [ τὴν ὁ ] ] ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις περίοδον περίοδος2 περίοδος . . προσλήψει γὰρ γάρ χείρονος χείρων ζωῆς ζωή ἡ ὁ περίοδος περίοδος2 περίοδος αὕτη οὗτος γίνεται γίγνομαι · · πρόσεστι πρόσειμι δὲ δέ καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός τῷ τῷ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή τῆς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ γενέσει γένεσις συμφύλου [ [ καὶ καί ] ] τὸ ὁ ἐκ ἐκ εἶναι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν κυβικοῦ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος πλευρῶν πλευρά · · διότι διότι δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ἔχει ἔχω κατ ' ' οὐσίαν οὐσία τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί ταυτότητι συγγενές συγγενής , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ χεῖρον χείρων καὶ καί ἑτερότητι φίλον φίλος . . καίτοι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑκατοντάδος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἶδος εἶδος κυβικόν κυβικός , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἦν εἰμί τετραγωνικὸν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρωτίστης τὸ ὁ τέλειον τέλειος δειξάσης , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἐποίει ποιέω τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τετραγωνικόν · · διότι διότι καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός πρὸς πρός ταὐτὸ αὐτός συμφυόμενον εἰς εἰς μίαν ὁμοιότητα ὁμοιότης πρὸς πρός ἑαντὴν ἐπιστρέφουσαν κατήντα , , μὴ μή ἐκβαίνουσαν ἐκβαίνω τὴν ὁ τοῖς ὁ ἀσωμάτοις οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ ἄλογος ἕτερον ἕτερος καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιήγαγεν περιάγω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου πρὸς πρός ἑαυτὸ ἀνομοιότητα ἀνομοιότης , , πρέπουσαν πρέπω ταῖς ὁ γενεσιουργοῖς δυνάμεσιν δύναμις . . οἰκεία οἰκεῖος γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν καθαρῶς καθαρός ἀσωμάτοις ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης , , τοῖς ὁ δὲ δέ σωμάτων σῶμα ἀχωρίστοις ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν ὁ ὁ κύβος κύβος ὑπερβάλλει ὑπερβάλλω τὸν ὁ μὴ μή κύβον κύβος , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀσωμάτοις ἀσώματος , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή κύβος κύβος τὸν ὁ κύβον κύβος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ σωματικοῖς . . καὶ καί συνᾴδει συνᾴδω πάντα πᾶς ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ΛݲΖݲ . . Εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὗτος οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷδ παντὶ πᾶς δηλούμενος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σχηματισμῶν σχηματισμός καὶ καί κινήσεων κίνησις συναποτελούμενος , , τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ προηγουμένων ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ μερῶν μέρος ( ( εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ μερικαῖς ψυχαῖς ψυχή συνουσιωμένος — — ζῶσι ζήω ζάω γὰρ γάρ κατ’ κατά αὐτόν αὐτός — — καὶ καί ἐν ἐν . . τῷ τῷ Ι Ι παντὶ πᾶς τῷ τῷ τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος παράγοντι παράγω τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία καὶ καί δυσγονίας · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ βίων βίος βιός ἕκαστος ἕκαστος , , οἷον οἷος ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή αὐταῖς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε διασχηματίσει τοῦ ὁ ὅλου , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ) ) · · εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἔστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὸν ὁ διττὸν δισσός ἀριθμὸν ἀριθμός ὁρᾶν ὁράω τὸν ὁ κύριον κύριος τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων γενέσεων γένεσις , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁρῶντας ὁράω τεκμαίρεσθαι τεκμαίρομαι διὰ διά τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος συνέρξεσιν , , τίς τις τάξις τάξις κοσμικὴ τῆς ὁ ἀμείνονος οἰστικὴ ζωῆς ζωή καὶ καί τίς τις τῆς ὁ χείρονος χείρων , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ εἱμαρμένη περιέχουσα περιέχω τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός διὰ διά τῶν ὁ ἐμφανῶν ἐμφανής κινήσεων δηλοῖ δηλόω τὰς ὁ διαφοράς διαφορά , , εἴτε εἴτε σημείων σημεῖον ὄντων εἰμί τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐσομένων εἰμί μόνον μόνος εἴτε εἴτε καὶ καί συναποτελούντων αὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , διότι διότι τὰ ὁ μέρη μέρος μετὰ μετά τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιεῖ ποιέω · · διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ παρόν πάρειμι · · ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον μόνον μόνος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων διορατικοὺς εἰναι τῶν ὁ σπορίμων σπόριμος ὡρῶν ὧρος , , εἰ εἰ τοῖς ὁ ἀμείνοσιν ἀριθμοῖς ἀριθμός ἢ τίη τοῖς ὁ χείροσιν πλεονάζουσιν πλεονάζω , , τοὺς ὁ τῶν ὁ συνέρξεων κυρίους κύριος . . ἕπεσθαι γὰρ γάρ ταῖς ὁ μὲν μέν σπορίμοις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος διασχηματίσεσι τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκτροπαῖς ἐκτροπή διασχηματίσεις , , ταύταις οὗτος δὲ δέ τὰς ὁ βιοτὰς τῶν ὁ τικτομένων τίκτω ἢ τίη ἀμείνους ἀμείνων ἢ ἤ χείρους χείρων γιγνομένας θ<καὶ ἢ ἤ ὁμοίαςθ> ταῖς ὁ τῶν ὁ γεννησαμένων ἢ τίη ἀνομοίας οὕτως οὕτως , , καὶ καί τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία μεταβάλλειν μεταβάλλω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἀνομοιότης ἀνομοιότης ἐξίστησιν ἐξίστημι τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων ζωῆς ζωή ἀδύνατον ἀδύνατος μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή εἶναί εἰμί τινα τις διαφέρουσαν διαφέρω διάθεσιν διάθεσις ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἥτις ὅστις ἂν ἄν παμπόλλην πάμπολυς ἔχῃ ἔχω τὴν ὁ ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ‘ ‘ ὲν ἑνὶ φύονται φύω τοῖς ὁ πατράσιν ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν οἱ ὁ παῖδες παῖς ὅμοιοι ὅμοιος , , μετά μετά τινος καὶ καί ἀνομοιότητος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν πάμΙπαν ἀνόμοιοι ἀνόμοιος γένωνται γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἐξαλλάττουσιν ἰδιότητα ἰδιότης καὶ καί γίγνονται γίγνομαι ἀπὸ ἀπό φιλοσόφου φιλόσοφος γένους γένος ἀφιλόσοφοί τινες τις καὶ καί ἀπὸ ἀπό θεοσεβοῦς ἀνίεροι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὡσαύτως ὡσαύτως . . ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰδὼς οἶδα ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γίγνονταί τινες τις ὑπόχαλκοι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρυσῷ χρυσός γένει γένος [ [ III p . . 415b ] ] . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἔνα τινὰ γενέσθαι γίγνομαι τοιοῦτον τοιοῦτος εἰς εἰς τὸ ὁ παρασχεῖν παρέχω αἰτίαν αἰτία τῇ ὁ ὅς τῇ πολιτείᾳ πολιτεία τῆς ὁ λύσεως λύσις · · ὅταν ὅταν δὲ δέ πολλοί πολύς , , καὶ καί μηδεὶς τῶν ὁ τῷ τῷ χρυσῷ χρυσός γένει γένος προσηκόντων προσήκω καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ παραλλάξεως παρὰ παρά τὴν ὁ τῆς ὁ σπορᾶς σπορά διαμαρτίαν διαμαρτία ἣν ὅς ὅς2 ἁμαρτίαν ἁμαρτία εἰκὸς ἔοικα ἁμαρτεῖν τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ὡς ὡς μὴ μή λογισμῷ λογισμός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰσθήσει αἴσθησις χρωμένους χράω2 εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία κατάληψιν κατάληψις ) ) , , τότε τότε τοτέ ἤδη ἤδη ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τῆς ὁ λύσεως λύσις προκαταβληθῆναι πάντως πᾶς πάντως ἀρχὴν ἀρχή ἅμα ἅμα τῷ τῷ καὶ καί τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος τῷ ὁ παροράματι συνεργεῖν συνεργέω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τοὺς ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος κυρίους κύριος τὸν ὁ καιρὸν καιρός αὐτῶν αὐτός θηρᾶν θηράω κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ ἀπλανῆ διά διά τε τε τῶν ὁ ὡροσκόπων καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος παρανατελλόντων ἀστέρων ἀστήρ τε τε καὶ καί δεκανῶν — — καὶ καί γὰρ γάρ μοῖραι μοῖρα ὡροσκοποῦσαι τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἔχουσι ἔχω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς τὰς ὁ μὲν μέν ἱερατικὰς ἱερατικός ποιεῖν ποιέω , , τὰς ὁ δὲ δέ σύνεγγυς αὐτῶν αὐτός ἐπιρρήτου ζωῆς ζωή γεννήσεις γεννάω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ Χαλδαϊκαῖς σφαίραις σφαῖρα [ [ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός Αἰγύπτιοι ] ] καὶ καί Αἰγυπτίαις ) ) , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί κρίνουσιν κρίνω οἱ ὁ τίς τις ὁ ὁ βίος βίος βιός ἔσται εἰμί τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις παριουσῶν ψυχῶν ἐκείνων ἐκεῖνος ὡροσκοπουσῶν , , ὥσπερ ὥσπερ θ<τὸθ> τοῦ ὁ βίου βίος βιός ποιὸν τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα καὶ καί τῶν ὁ παρανατολῶν καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀστέρων ἰδιότητος ἰδιότης τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὡροσκοποῦσαν μοῖραν μοῖρα συσψηματιζοὅμοιοι μένων μένω · · καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ παραναΙτελλόντων δυνάμεις δύναμις παμπόλλην πάμπολυς παρέχονται παρέχω δύναμιν δύναμις εἴς εἰμί εἶμι τε τε εὐγονίαν καὶ καί δυσγονίαν · · εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τούτων οὗτος αἵ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαθαὶ ἀγαθός καὶ καί προξενοῦσαι πᾶσαν πᾶς εὔροιαν εὔροια ἐν ἐν ταῖς ὁ γενέσεσιν γένεσις , , αἵ ὁ ὅς δὲ δέ κακοποιοὶ καὶ καί τῶν ὁ ἀναντίων ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη καταπέμπουσαι τοῖς ὁ ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός δυναστευομένοις δυναστεύω . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί οἱ ὁ ἀστεροσκόποι κατιδόντες καθοράω διορίζουσιν διορίζω , , τίνα μὲν μέν τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἀστέρας ἀστήρ ἔχει ἔχω πάντας πᾶς ἀγαθοποιούς , , τίνα τις δὲ δέ κακωτικούς , , τίνα τις δὲ δέ συναμφοτέρους συναμφότεροι · · ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη χρὴ χρή νομίζειν νομίζω διαφερόντως διαφερόντως μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ παρανατέλλειν , , πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κέντρων , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ συμμεσουρανεῖν ἢ τίη συγκαταδύεσθαι , , πλείστην πλεῖστος ποιεῖν ποιέω ἔν ἐν εἰς τε τε ταῖς ὁ σπορίμοις ὥραις ὥρα2 ὥρα καὶ καί ταῖς ὁ ἀποκυητικαῖς ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή — — μετὰ μετά δὲ δέ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής κατανοήσεις τὰς ὁ τῶν ὁ πλανωμένων ἔσται δέον δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν ταῖς ὁ σπορίμοις ὥραις ὥρα2 ὥρα κατανοεῖν κατανοέω κινήσεις κινέω , , καὶ καί ὁρᾶν ὁράω τίνες τις οἱ ὁ δυνάμενοι καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ δυναστευόμενοι κατὰ κατά τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω ἀριθμούς ἀριθμός , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἀγαθοποιῶν δυναμένων , , δυναστευομένων δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἐκλογήν ἐκλογή , , ἀνάπαλιν δὲ δέ ἐχόντων ἔχω μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός . . ἔτι ἔτι δέ δέ , , τίνες τις οἱ ὁ ὁμοιοῦντες ὁμοιόω σχηματισμοὶ καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ ἀνομοιοῦντες · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ σχημάτων σχῆμα τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί σύμφωνα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁμοιοῦντα καλεῖται καλέω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀσύμφωνα καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνομοιοῦντα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τρίγωνα τρίγων σύμφωνα , , τὰ ὁ δὲ δέ τετράγωνα ἀσύμφωνα ἀσύμφωνος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ὁμοιοῦντα τῶν ὁ ἀγαθοποιῶν ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω πρός πρός τε τε τὴν ὁ σπορίμην ὥραν ὥρα2 ὥρα καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τὰς ὁ αὐξήσεις αὐξάνω καὶ καί μειώσεις μειόω παρατηρεῖν παρατηρέω κατὰ κατά τοὺς ὁ αὔξοντας αὐξάνω καὶ καί φθίνοντας ἀριθμούς ἀριθμός · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν σελήνης σελήνη ὡς ὡς ὡς αὐξούσης αὐξάνω μάλιστα μάλιστα τὰς ὁ Ι Ι . . γεννήσεις γεννάω ἐν ἐν ταῖς ὁ αὐξητικαῖς ἡμέραις ἡμέρα καὶ καί τοῖς ὁ ἀναβατικοῖς ἀριθμοῖς ἀριθμός , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω τὰς ὁ προσθέσεις πρόσθεσις καὶ καί ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις σκοποῦντας σκοπέω · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ προστιθέντες οἱ ὁ ἀγαθοποιοὶ παρέχουσιν παρέχω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀφαιρέσεσιν φθείρουσιν φθείρω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἡλίου ἥλιος τὰς ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐπιδόσεις ἐπίδοσις ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τὸ ὁ μεσημβρινὸν μεσημβρινός ἰὼν εἶμι προστίθησιν προστίθημι τῷ τῷ φωτί φάος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεσημβρινοῦ μεσημβρινός πορευόμενος πορεύω ἐπὶ ἐπί δύσιν δύσις ἐλαττοῖ τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς δύναμιν δύναμις · · κατ ' αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ζῳογόνον ζῳογόνος κέντρον κέντρον ἱστάμενος ἵστημι τὸ ὁ ὅς μεσημβρινὸν μεσημβρινός τὴν ὁ ἀκμὴν ἀκμή ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τῶν ὁ φωτισμῶν . . καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἡμικυκλίων τοῦ ὁ ζῳοφόρου κύκλου δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μὲν μέν αὐξητικόν αὐξητικός ἐστι εἰμί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό αἰγόκερω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μειωτικόν , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό καρκίνου · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ μὲν μέν ἐπιδίδωσι τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐν ἐν τούτω οὗτος δὲ δέ ἐλασσοῦται . . καὶ καί ὁ ὁ ὅλος ὅλος ὅλοξ ἐνιαυσιαῖος ἐνιαυσιαῖος κύκλος κύκλος διῄρηται διαιρέω εἰς εἰς αὔξησιν αὔξησις καὶ καί μείωσιν · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ μηνιαῖος μηνιαῖος τῆς ὁ σελήνης σελήνη κύκλος κύκλος ἐνεικονίζεσθαι λέγεται λέγω τὸν ὁ ἐνιαύσιον ἐνιαύσιος τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δρόμον δρόμος · · καὶ καί ὅ ὁ ὅς γε γε Ὀρφεὺς Ὀρφεύς ἐν ἐν τῷ ὁ μηνὶ μείς τρέπειν τρέπω αὐτήν αὐτός φησιν φημί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἥλιος ἥλιος ἐν ἐν ἐνιαυτῷ ἐνιαυτός , , τὸ ὁ ὅς ἀνάλογον ἀνάλογος ἐπ ἀμφοῖν ἄμφω θεώμενος . . Κρατεῖ δὲ δέ καὶ καί παρ’ παρά Αἰγυπτίοις λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε πλανητῶν πλανήτης πλάνης ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν ταῖς ὁ σποραῖς κακωθεὶς κακόω φθείρει φθείρω τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Κρόνος Κρόνος ἐν ἐν τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος μηνὶ μείς τῆς ὁ σνλλήψεως , , ὁ ὁ δὲ δέ Ζεὺς Ζεύς ἐν ἐν ἑξήκοντα ἑξήκοντα ἡμέραις ἡμέρα , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἄρης Ἄρης θ<ἐνθ> ἐνενήκοντα , , ἡ ὁ δὲ δέ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη ἐν ἐν εἴκοσι καὶ καί ὁ ὁ δὲ δέ Ἑρμῆς Ἑρμῆς ἐν ἐν πεντήκοντα καὶ καί ἕκατόν · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί Σελὴνη κακωθεῖσα κακόω ὁμοίως ὅμοιος τῷ ὁ Κρόνῳ Κρόνος εἰς εἰς τὴν ὁ προϋποκει|μένην f f . . 97v . . φύσιν φύσις ἀναλύει ἀναλύω τὰ ὁ ἔμβρυα ἔμβρυον . . μόνος μόνος δὲ δέ Ἥλιος ἥλιος συγκροτεῖ συγκροτέω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτῶν αὐτός καὶ καί συνεργοπονεῖ πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσίν γένεσις , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί τὰς ὁ πάντων πᾶς ἔχων ἔχω δυνάμεις δύναμις . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός τριῶν αἱ ὁ προσθαφαιρέσεις γίνονται γίγνομαι κατὰ κατά τὰ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τρίγωνα τρίγων , , διότι διότι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τρίγωνον τρίγωνος ἀρχὴ ἀρχή γενέσεώς ἐστιν εἰμί , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἥλιος ἥλιος δεσπότης δεσπότης , , τῶν ὁ δὲ δέ τριῶν ὃ ὁ μὲν μέν συγκρίσεως σύγκρισις αἴτιος αἴτιος , , ὃ δὲ δέ διακρίσεως διάκρισις , , ὃ δὲ δέ τῆς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος συμμετρίας συμμετρία . . τῶν ὁ δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οἵ ὁ ὅς μὲν μέν δορυφοροῦσιν αὐτόν αὐτός , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ χορεύει χορεύω περὶ περί αὐτόν αὐτός , , ἀπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινουμένη κινέω καὶ καί ἐπ ' ' αὐτόν αὐτός . . Οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί Πετόσειριν Αἰγύπτιοι καὶ καί Ζωροάστρης διατείνονται , , καὶ καί Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ἀρέσκεται ἀρέσκω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν σπορίμην ὥραν ὥρα2 ὥρα γίνεσθαι γίγνομαι σελήνης σελήνη τόπον τόπος ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀποκυήσεσιν , , τὴν ὁ δὲ δέ σπορίμην σελήνην σελήνη ὥραν ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἐκτέξεως . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτ ' ' ἀληθές ἀληθής , , εἰδότας οἶδα τὴν ὁ σπορίμην σελήνην σελήνη δυνατὸν δυνατός γιγνώσκειν γιγνώσκω καὶ καί τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἀποκυήσεως ἀποκύησις καὶ καί ἔμπαλιν ἔμπαλιν · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ γιγνώσκοντας γιγνώσκω χρὴ χρή σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος τὸ ὁ τεχθησόμενον ἢ ἤ ἐννεάμηνον , , καὶ καί ποσαχῶς ποσαχῶς καὶ καί πῶς πῶς πως ἑκάτερα ἑκάτερος τίκτεται τίκτω , , καὶ καί οὕτως οὕτως προσεννοεῖν τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ σπειρομένων . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τῶν ὁ ἐννεαμήνων γίγνονται γίγνομαι αἱ ὁ σποραὶ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐωνύμῳ εὐώνυμος τετραγώνῳ τετράγωνος τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀποκυήσεως ἀποκύησις ἡλίου ἥλιος ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ σπορά σπορά ) ) , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἑπταμήνων ἐν ἐν τῷ ὁ διαμέτρῳ . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐννεάμηνα τελειοῦται τελειόω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ μεγίστης μέγας ἀποκυήσεως ἀποκύησις ἡμερῶν CݲΠݲHݲ καὶ καί ὡρῶν Ηݲ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ μέσης μέσος ἡμερῶν ἡμέρα Γݲ ὡρῶν Ηݲ , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ἐλαχίστης ἐλάχιστος ἡμερῶν C C ݲNݲHݲ ὡρῶν Ηݲ · · τὰ ὁ δὲ δέ ἑπτάμηνα τελειοῦται τελειόω ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῆς ὁ μεγίστης μέγας ἡμερῶν ἡμέρα CݲIݲSݲ ὡρῶν ὥρα2 ὥρα Η Η , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ μέσης μέσος θ<ἡμερῶνθ> PݲΟݲAݲ ὡρῶν ὥρα2 ὥρα f f . . 98 r . . ἐπὶ ἐπί Ι δὲ δέ τῆς ὁ ἐλαχίστης ἐλάχιστος ἡμερῶν ἡμέρα PݲOݲSݲ ὡρῶν ὥρα2 ὥρα Ηݲ . . λαβόντες λαμβάνω οὖν οὖν τὴν ὁ σπορίμην ὥραν ὥρα2 ὥρα ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος εὑρίσκουσιν εὑρίσκω , , ποῖα ποιός ποῖος ἐννεάμηνα ἐννεάμηνος καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος ἑπτάμηνα . . πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως · · σκοπήσαντες τὴν ὁ σπορίμην ἡμέραν ἡμέρα καὶ καί τὴν ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί τὰς ὁ μεταξὺ μοίρας μοῖρα λαβόντες λαμβάνω σὺν σύν τῷ τῷ τρίτῳ τρίτος μέρει μέρος αὐτῶν αὐτός ἐκβάλλουσιν ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προγενομένης συνόδου σύνοδος2 σύνοδος τῆς ὁ σπορᾶς σπορά · · καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑπερπέσῃ ὑπερπίπτω ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος τῆς ὁ γιγνο μένης μετὰ μετά τὴν ὁ σποράν σπορά , , φασὶν φημί ἑπταμηνιαίαν τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ εὑρεθῇ εὑρίσκω ἐλάσσων ἐλάσσων , , ἐννεαμηνιαίαν . . οἷον οἷος εἰ εἰ μεταξὺ τῆς ὁ προγενομένης συνόδου σύνοδος2 σύνοδος τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ σπορά σπορά , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ σπορίμης ὥρας ὥρα2 ὥρα εἶεν εἰμί μοῖραι μοῖρα τριάκοντα , , ληπτέον λαμβάνω ληπτέος ταύτας οὗτος καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος αὐτῶν αὐτός , , ὥστ’ εἶναι εἰμί τετταράκοντα · · ταύτας οὗτος τὰς ὁ μοίρας μοῖρα ὡς ὡς ἡμέρας ἡμέρα ἔκβαλε ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προγενομένης συνόδου σύνοδος2 σύνοδος · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὑπερβάλλουσι ὑπερβάλλω τὴν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ σπορὰν σπορά σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος , , ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος ἔσται εἰμί τὸ ὁ τεχθησόμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ λάβοις ἐλάττους ἐλάσσων μοίρας μοῖρα , , οἷον οἷος δεκαπέντε καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , καὶ καί ἐκβάλοις ὡς ὡς ἡμέρας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ προγενομένης συνόδου σύνοδος2 σύνοδος , , ἐντὸς ἐντός πεσεῖται ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ σπορίμην ὥραν ὥρα2 ὥρα ἐσομένης εἰμί συνόδου σύνοδος2 σύνοδος · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν οἴεσθαι οἴομαι ἐννεάμηνον τεχθήσεσθαι τὸ ὁ σπειρόμενον σπείρω κατὰ κατά τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ταύτην οὗτος . . οἳ ὁ ὅς δὲ δέ λαβόντες λαμβάνω τὰς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα , , τὴν ὁ σπορίμην καὶ καί τὴν ὁ γενέθλιον , , λαμβάνουσι λαμβάνω τὴν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ σπορίμης ὥρας ὥρα2 ὥρα σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος καὶ καί τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι , , καὶ καί ἐναρμόζουσι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὀρθογώνιον ὀρθογώνιον τρίγωνον τρίγωνος , , τὴν ὁ ὀρθὴν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μοίρας μοῖρα τιθέντες τίθημι καὶ καί ἐφ ' ' ἑκάτερα ἑκάτερος τὴν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὅς C C μοιρῶν ἑστῶσαν ἵστημι , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ΡΚ μετ’ μετά αὐτήν αὐτός , , Ι Ι . . . . . . . . . . . . τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ΡΝ . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὴν ὁ πρὸ πρό ] ] τῆς ὁ ὡροσκοπούσης μοίρας μοῖρα τῆς ὁ γενέσεως γένεσις [ [ ἡμέραν ἡμέρα ] ] σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος εὑρόντες εὑρίσκω σκοποῦσιν σκοπέω εἰς εἰς ποίαν πόα ἐμπίπτει ἐμπίπτω τοῦ ὁ σπορίμου τριγώνου τρίγωνον πλευράν πλευρά · · καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ ὑποτείνουσαν ὑποτείνω , , ἐννεαμηνιαῖον λέγουσιν λέγω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπτίαν , , ἑπταμηνιαῖον · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ ὀρθήν ὀρθός , , ἄλογον ἄλογος εἶναι εἰμί ζῷον ἢ ἤ τερατῶδες . . σκοποῦσι σκοπέω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ μοίρας μοῖρα τῶν ὁ δύο γε συνόδων σύνοδος2 σύνοδος , , τῆς ὁ τε τε πρὸ πρό τῆς ὁ σπορᾶς σπορά καὶ καί τῆς ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐσομένης εἰμί γενέσεως γένεσις · · καὶ καί ἐὰν ἐάν μὲν μέν εὕρωσι εὑρίσκω τὴν ὁ μίαν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑποτεινούσης ὑποτείνω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μίαν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑπτίας , , ἐννεάμηνον τὴν ὁ κύησίν φασιν φημί · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑπτίας , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός , , ἑπτάμηνον ἑπτάμηνος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑποτεινούσης ὑποτείνω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός , , ἀλόγου ἄλογος τινὸς ἢ ἤ ἀλλοκότου γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί . . καὶ καί σύμφωνα ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ περὶ περί τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος ἀριθμοῖς · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑποτείνουσα ὑποτείνω καὶ καί ἡ ὁ ὑπτία ὕπτιος Εݲ καὶ καί Δݲ , , ἡ ὁ δὲ δέ ὑπτία ὕπτιος καὶ καί ὀρθὴ Δݲ καὶ καί Γݲ , , ἡ ὁ δὲ δέ ὀρθὴ καὶ καί ὑποτείνουσα ὑποτείνω Γݲ καὶ καί Ε Ε · · διὸ διό ἐκεῖναι μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις αἱ ὁ κυήσεις , , ἐξ ἐκ ἀρτίων οὖσαι εἰμί καὶ καί περιττῶν , , ἡ ὁ δὲ δέ τρίτη τρίτος παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἐκ ἐκ δύο γε οὖσα εἰμί περιττῶν . . Μετὰ δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σπορὰν σπορά εὐκαιρίας εὐκαιρία οἱ ὁ φύλακες φύλαξ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τάξιν τάξις ὁράτωσαν τήν ὁ τε τε ὅλην ὅλος ὅλοξ καὶ καί τὴν ὁ μερικήν · · τὴν ὁ μὲν μέν ὅλην ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὰς ὁ περιτροπὰς τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος ἀποβλέποντες ἀποβλέπω , , καὶ καί τίνες τις εἰς εἰς τὴν ὁ γονὴν γονή ἐπιτηδειότεραι , , καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ καθειργνυμένων κράσεις κρᾶσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θερινῆς θερινός δεῖται δέω δέω2 καταστάσεως κατάστασις εἰς εἰς τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις , , τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λόγοι λόγος . . τῆς ὁ | φύσεως φύσις οἱ ὁ πλεῖστοι πλεῖστος προέρχονται προέρχομαι τοῦ ὁ ἔαρος ἔαρ , , τὰ ὁ δὲ δέ σπέρματα σπέρμα τῆς ὁ μετοπωρινῆς μετοπωρινός οὔσης εἰμί ὥρας ὥρα2 ὥρα καταβάλλεται καταβάλλω εἰς εἰς γῆν γῆ . . διὸ διό καί καί φασι φημί τῶν ὁ ὡρῶν τὴν ὁ μὲν μέν χειμερινὴν χειμερινός εἶναι εἰμί Κρονίαν , , κρύπτουσαν ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γεννήματα γέννημα , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι θεολογικῶς λέγειν λέγω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ψύξιν ἣν ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι τοῖς ὁ γιγνομένοις φυσικῶς φυσικός · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίαν ἐναντίος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , τὴν ὁ θερινήν , , Ἀρεϊκὴν διὰ διά τὴν ὁ θέρμην θέρμη , , ἣν ὅς ὅς2 παρέχει παραχέω τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης τὴν ὁ διακριτικὴν διακριτικός πάντων πᾶς , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῆς ὁ θερμότητος θερμότης ἐνεικονίζεται διάκρισις διάκρισις · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐαρινὴν ἐαρινός Δίϊον ὡς ὡς γεννητικὴν γεννητικός καὶ καί ἐκφαντικὴν τῶν ὁ κεκρυμμένων κρύπτω λόγων λόγος , , ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς εἰς εἰς τὸν ὁ πατέρα πατήρ δρᾷ δράω τὰ ὁ γεννήματα γέννημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμφανὲς ἐμφανής προάγων προάγω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ μετοπωρινὴν Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη · · ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἡ ὁ καταβολὴ καταβολή γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα εἰς εἰς γῆν γῆ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ἔργον ἔργον τὰ ὁ γόνιμα γόνιμος μιγνύναι μείγνυμι μίγνυμι καὶ καί εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ἄγειν ἄγω τὴν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἰτίαν αἰτία καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ μῦθος μῦθος τὴν ὁ Κόρην Κόρη ἁρπασθῆναί ἁρπάζω φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , τῆς ὁ ζῳογονίας τῶν ὁ μερικῶν μερικός πάντων πᾶς προϊσταμένην , , προσθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἱστοποιίᾳ τὸν ὁ σκορπίον ὑφαίνουσα ὑφαίνω , , τὸν ὁ τὰ ὁ μέσα τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα εἰληχότα λαγχάνω ταύτης οὗτος , , ὑπομείνειεν ὑπομένω τὴν ὁ ἁρπαγήν ἁρπαγή ἁρπάγη · · καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ μεσότητα μεσότης καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος οἰκείως οἰκεῖος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ζῳογονίαν ζῳογονία ὁ ὁ σκορπίος σκορπίος , , καί καί τινες τις αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ὡς τότε τότε τοτέ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα σκορπιζομένων ὀνομασθῆναί ὀνομάζω φασιν φημί ) ) . . λοιπὸς λοιπός δὲ δέ ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς κοινὸς κοινός πασῶν πᾶς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος , , τὸν ὁ ἕνα λόγον λόγος ἐν ἐν πάσαις πᾶς πρυτανεύων πρυτανεύω καὶ καί τὴν ὁ μίαν αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά λόγον λόγος τάξιν τάξις . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ ὅς Ι Ι ἀνέμων ἄνεμος οἳ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί γονιμωτέραν γόνιμος f . . 99v . . ἔχοντες ἔχω δύναμιν δύναμις , , οἳ δὲ δέ αὐχμεῖν αὐχμέω ποιοῦσιν ποιέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρρένων εἰσὶ εἰμί γόνιμοι γόνιμος πνέοντες πνέω ἐν ἐν τοῖς ὁ σπορίμοις καιροῖς καιρός καῖρος , , ὡς ὡς ὁ ὁ βορρᾶς Βορέας , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ θήλεων , , ὡς ὡς ὁ ὁ νότος νότος καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἱστορημένα ἱστορέω τυγχάνει τυγχάνω ) ) , , πρὸς πρός οὕς ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός βλέπειν βλέπω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ δυσκρασίας καὶ καί θ<καὶ εὐκρασίαςθ> ἀέρων ἄγονα ἄγονος παρέχεσθαι παρέχω τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα ἢ ἤ γόνιμα γόνιμος πεπίστευται πιστεύω , , καὶ καί τελειοῦσθαι τελειόω τὰ ὁ κυισκόμενα ἢ ἤ ἀμβλίσκεσθαι , , καὶ καί ζωὰς ζωός φρονιμωτέρας ἢ ἤ ἀφρονεστέρας ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι · · διότι διότι τι τι καὶ καί αἱ ὁ κράσεις συντελοῦσιν συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ τοιάνδε ζωήν ζωή , , οὐ οὐ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή εἰς εἰς τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε σώματα σῶμα εἰσδυομένων , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀξίαν ἀξία περιβαλλομένων περιβάλλω τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα τῶν ὁ μὲν μέν εἰς εἰς ἀρετῆς ἀρετή κτῆσιν κτῆσις ἐμποδίζοντα ἐμποδίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀνεμπόδιστον ἀνεμπόδιστος τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κρᾶσιν κρᾶσις παρεχόμενα παρέχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπιτήδευσιν ἐπιτήδευσις . . — τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή μερικὴν μερικός εἰς εἰς τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος τῶν ὁ συζευγνυμένων ἡλικίας ἡλικία ὁρῶντες ὁράω καὶ καί τὰς ὁ κράσεις κρᾶσις θερμοτέρας ἢ τίη ψυχροτέρας οὔσας εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ζωὰς ζωή ὁρμητικωτέρας ἢ τίη ἡσυχαστικωτέρας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐθελήσουσιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ μονοειδῶν ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ σύνερξιν σύνερξις , , οἷον οἷος ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε θερμοτέρων θερμός ἢ τίη ἰτητικωτέρων ἢ ἤ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ψυχροτέρων ψυχρός ἢ τίη ἡσυχαστικωτέρων , , ἀλλ ' ' ἐναρμονίως συζευγνύναι συζεύγνυμι τὰ ὁ τὴν ὁ μεσότητα μεσότης παρέξοντα παρέχω καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός εὐκρασίαις εὐκρασία καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχικαῖς ψυχικός ζωαῖς . . πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἀσφαλέστερον ἀσφαλής τὸ ὁ μέτριον πρὸ πρό τοῦ ὁ ἀμέτρου φασίν φημί · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τοὺς ὁ τῆς ὁ εὐκρασίας εὐκρασία καὶ καί μετριότητος μετριότης αἰτίους αἴτιος ἀγαθουργοὺς εἰώθασι εἴωθα ἔθω καλεῖν καλέω ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία αἰτίους αἴτιος , , τοὺς ὁ δὲ δέ . . τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κραlτύνοντας ἀσυμμέτρους ἀσύμμετρος εἶναι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Οὕτως οὕτως εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος οἱ ὁ φύλακες φύλαξ ἀποσκοποῦντες ἀποσκοπέω εὑρήσουσι εὑρίσκω τὴν ὁ τῶν ὁ γάμων γάμος εὐκαιρίαν εὐκαιρία , , καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος θυσίας θυσία τε τε προσάγοντες προσάγω τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί προκαλούμενοι προκαλέω τὴν ὁ Πρόνοιαν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἔργοις ἔργον τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἱμαρμένων κινήσεων κίνησις ποίησιν ποίησις γνωριοῦσιν ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων καὶ καί δραστικωτέραν ἀποφανοῦσιν τῇ ὁ τῆς ὁ Προνοίας πρόνοια ἐπιστασίᾳ , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τοῦτον οὗτος ἐνεργὸν ἀποδείξουσιν , , οὐκ οὐ ἐν ἐν λόγοις λόγος ψιλοῖς ψιλός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἔργοις ἔργον αὐτὸν αὐτός ἔχοντες ἔχω ὄντα εἰμί δραστή - - ριον , , τοὺς ὁ ὅς τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων ἁρμονίας ἁρμονία ἐπιτηροῦντες ἐπιτηρέω ἀριθμοὺς ἀριθμός τῶν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κινήσεων κίνησις πρὸ πρό τῶν ὁ τῆς ὁ χείρονος χείρων , , ὧν ὅς ὅς2 περι - - έχει μὲν μέν ἡ ὁ εἱμαρμένη τὰς ὁ ὅλας ὅλος ὅλοξ αἰτίας αἰτία , , ἄλλων δὲ δέ κατ ' ἄλλας ἄλλος περιόδους περίοδος2 περίοδος ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις διὰ διά τῶν ὁ ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός κινουἠτητικωτέρν , , μένων ἀπλανῶν καὶ καί πλανωμένων πλανάω , , ὡρῶν ὥρα2 ὥρα τε τε καὶ καί στοιχείων · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ θεωρὸς θεωρός ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν γράμμασι γράμμα γραφομένοις ὁρᾷ ὁράω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί οἰστικαὶ διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός συμφωνίας συμφωνία . . ΛݲΗݲ . . Τὸν περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθογωνίου τριγώνου λόγον λόγος ἀπόρρητον ἀπόρρητος , , ὃν ὅς ὅς2 Νεστόριος ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὄντως ὄντως , , πάππος ὢν εἰμί Πλουτάρχου Πλούταρχος τοῦ ὁ καθηγεμόνος καθηγεμών ἡμῶν ἐγώ τε τε καὶ καί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος διδασκάλων , , , , εἰς εἰς φῶς φάος ἐξήγαγεν ἐξάγω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός διδαχθεὶς διδάσκω τῶν ὁ κρειττόνων , , ἐκθήσομαι ἐκθέω ἐκτίθημι δεικνύντα δείκνυμι θείων θεῖος καὶ καί μυστικῶν μυστικός ὀνομάτων ὄνομα δυνάμεις δύναμις · · οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς μὲν μέν ἐνιαυσιαίαν περίοδον περίοδος2 περίοδος , , διαφερόντως διαφερόντως δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ κυήσεων περιφορὰς περιφορά εἴτε εἴτε ἑπταμήνους εἴτε εἴτε ἐννεαμήνους κατὰ κατά τὴν ὁ σπορίμην ὥραν ὥρα2 ὥρα ληφθείσας ἕως ἕως ἀποκυήσεως ἀποκύησις , , ἐπικαλούμενον ἐπικαλέω δι’ διά | | αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ τῶν ὁ γονίμων ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτίους αἴτιος . . χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν ἐντείναντα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τρίγωνον τρίγωνος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός γωνίας γωνία κατὰ κατά τῆς ὁ ὡροσκοπούσης μοίρας μοῖρα ἐγκεντρισθείσης , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ὑπτίας ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις οὔσης εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ ὀρθῆς ὀρθός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡγουμένοις , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑποτεινούσης ὑποτείνω μέσης μέσος ἀμφοῖν ἄμφω , , ὁρᾶν ὁράω θ<τίνα τὰθ> τοῖς ὁ τε τε ὑποτεινομένοις ζῳδίοις ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὑπτίας καὶ καί τῆς ὁ ὑποτεινούσης ὑποτείνω τὴν ὁ ὀρθὴν ἀποδεδομένα στοιχεῖα καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ὀρθὴν καὶ καί τὴν ὁ ὑπτίαν , , καὶ καί ποιεῖν ποιέω ἔκ ἐκ τε τε ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποτείνουσαν ὑποτείνω καὶ καί τὴν ὁ ὑπτίαν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐννεαμήνων σεσημειωμένων γενέσεων γένεσις καὶ καί καταληφθεισῶν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σπορίμοις ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος θ<τῶνθ> κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ὑπτίαν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑπταμήνων ὀνόματα ὄνομα τοῦ ὁ τε τε κυριεύοντος κυριεύω τῆς ὁ τῶν ὁ ἐννεαμήνων σπορᾶς σπορά καὶ καί τοῦ ὁ κυριεύ - - οντος τῆς ὁ τῶν ὁ ἑπταμήνων , , λαμβάνοντα λαμβάνω θ<τὰθ> στοιχεῖα ζῳδίων ζῴδιον ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑποτείνουσαν ὑποτείνω καὶ καί τὴν ὁ ὑπτίαν , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὀρθὴν καὶ καί τὴν ὁ ὑπτίαν , , ὡς ὡς διαννέμηται ἐν ἐν τῇ ὁ ἱερατικῇ τέχνῃ τέχνη . . ἔσται εἰμί γὰρ γάρ τὸ ὁ γιγνόμενον ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος τοῖς ὁ πλάνησιν πλάνησις , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , θ<τὸθ> κυρίου τῶν ὁ γενέσεων γένεσις τῶν ὁ ἐννεαμήνων καὶ καί ἑπταμήνων · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί τῶν ὁ ἀστέρων τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα τῇ ὁ σπορίμῃ συσχηματιζομένων ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ τῶν ὁ κατὰ κατά τρίγωνον τρίγωνος ) ) καὶ καί μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἀγαθοποιῶν ἀγαθοποιός τὰς ὁ ἐποχὰς καὶ καί συμπαραλαμβάνειν συμπαραλαμβάνω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος στοιχεῖα στοιχεῖον καὶ καί συμπλέκειν συμπλέκω ἐναρμονίως τοῖς ὁ τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθοποιῶν συνείροντα καὶ καί πλείω πολύς πλείων . . ταῦτα οὗτος παραλαμβάνοντα παραλαμβάνω , , σπανίως σπάνιος δὲ δέ τὰ ὁ Ι Ι τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἀναλογήσει γὰρ γάρ σώμασι σῶμα μὲν μέν τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον , , ψυχαῖς ψυχή δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀστέρων · · ταῦτα οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί φωνήεντα φωνήεις , , σύμφωνα δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ζῳδίων · · σῶμα σῶμα δὲ δέ ἄνευ ἄνευ ψυχῆς ψυχή ἀδύνατον ἀδύνατος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα · · ὥσπερ ὥσπερ καἰ τὰ ὁ μὲν μέν σύμφωνα ἐκφωνεῖσθαι χωρὶς χωρίς τῶν ὁ φωνηέντων οὐ οὐ πέφυκεν φύω , , τὰ ὁ δὲ δέ φωνήεντα τῶν ὁ συμφώνων χωρίς χωρίς . . ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ τίσιν οἰκεῖα οἰκεῖος ἢ τίη τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον ἢ ἤ τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης , , ἐν ἐν ἄλλοις εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί ὅπως ὅπως συνδιῄρηται τὰ ὁ μὲν μέν ἑπτὰ φωνήεντα φωνήεις τοῖς ὁ ἑπτὰ πλάνησιν πλάνησις , , τὰ ὁ δὲ δέ ἑπτακαίδεκα ἑπτακαίδεκα σύμφωνα τοῖς ὁ δώδεκα δώδεκα ζῳδίοις . . ἐν ἐν δ’ οὖν οὖν ταῖς ὁ συμπλοκαῖς συμπλοκή ἀρκτέον ἄρχω ἀρκτέος τε τε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωνηέντων καὶ καί ἐν ἐν μέσοις μέσος αὐτὰ αὐτός τοῖς ὁ συμφώνοις σύμφωνος θετέον τίθημι θετέος καὶ καί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός καταληκτέον · · τῶν ὁ δὲ δέ συμφώνων ὅπου ὅπου ὅπου μέν μέν , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐννεαμήνων , , πρῶτα πρῶτος πρότερος θετέον τὰ ὁ τῆς ὁ ὑπτ ίας κερατέα , , εἶτα τὰ ὁ τῆς ὁ ὑποτεινούσης ὑποτείνω · · ὅπου ὅπου ὅπου δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἑπταμήνων , , πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός , , εἶτα τὰ ὁ τῆς ὁ ὑπτίας ἡγεῖται γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ περιφορᾷ περιφορά τῆς ὁ μὲν μέν ὑποτεινούσης ὑποτείνω ἡ ὁ ὑπτία ὕπτιος , , τῆς ὁ δὲ δέ ὑπτίας ἡ ὁ ὀρθή · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ καὶ καί μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ἀναφέρεται ἀναφέρω ἡ ὁ ὑπτία καὶ καί μετὰ μετά ταύτην οὗτος ἡ ὁ ὑποτείνουσα ὑποτείνω ἀμφοτέρας ἀμφότερος ) ) · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἀγαθοποιῶν ἀγαθοποιός δασυνδεῖ τέον τεός ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκφωνεῖν ἐκφωνέω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ψιλωτέον . . Τοι - - αύτην ὁ ὁ θεῖος θεῖος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀγωγὴν ἀγωγή παραδέδωκεν ἐνιαυτοκράτορος λήψεως λῆψις ὀνόματος ὄνομα · · ἣν ὅς ὅς2 ἡμεῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ σπορίμους ὥρας ὥρα2 ὥρα μετηγάγομεν ὡς ὡς χρήσιμον χρήσιμος τοῖς ὁ γεννήσεως γέννησις ἐπιμεληταῖς ἐπιμελητής ἐσο - - μένοις μένω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος παρατηρῶσιν τὴν ὁ εὐκαιρίαν εὐκαιρία τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κατὰ κατά τὰς ὁ συνέρξεις καὶ καί οὕτως οὕτως ἐνεργὸν ἐνεργός ποιῶσι ποιέω τὸν ὁ γεωμετρικὸν ἀριθμόν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἱερατικὸν ἱερατικός τρόπον τρόπος τροπός παρέχωσι παρέχω τοῖς ὁ καιροῖς καιρός καῖρος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐκλέγονται ἐκλέγω , , τὸ ὁ δρα|στήριον . . σύμφωνον f . . 101v . . δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων διατεταγμένοις διατάσσω , , εἰπόντος λέγω μετὰ μετά θυσιῶν θυσία χρῆναι χρή καὶ καί εὐχῶν ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ συνέρξεις [ [ V V 459e . . 461a ] ] . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν καὶ καί ταύτην οὗτος μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος παραλάβῃς παραλαμβάνω τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις , , ἔσται εἰμί σοι τῷ τῷ ὄντι εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων γάμων γάμος ηὑρημένος θ<ὁθ> ἱερατικὸς τῆς ὁ ἀγωγῆς ἀγωγή , , διὰ διά θυσιῶν θυσία , , δι’ διά ὀνομάτων ὄνομα θείων θεῖος , , δι ' ' εὐχῶν εὐχή συμπεπληρωμένος καὶ καί τοῦτο οὗτος τέλος τέλος ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ κυριώτατον κύριος τῆς ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ τριγώνου τρίγωνος θεωρίας θεωρία , , μὴ μή μόνον μόνος αὐτὸ αὐτός μαθη - - ματικῶς θεωρῆσαι θεωρέω καὶ καί διαλεκτικῶς διαλεκτικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἱερατικῶς ἱερατικός · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μάλιστα μάλιστα δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός προνοίας πρόνοια ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἐνέργεια ) ) · · καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα περικοσμίων ἐστὶν εἰμί δυνάμεων δύναμις , , ἀφ ' ' ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ γενέσεις γένεσις κρατύνονται , , τοῦ ὁ ὅς τε τε ζῳδιακοῦ ζῳδιακός κύκλου κύκλος καὶ καί τῶν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινουμένων . . Λݲݲ . . Τίς μὲν μέν ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῶν ὁ ἀριθμῶν τούτων οὗτος ἡ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνθρωπείαν συντελοῦσα περίοδον περίοδος2 περίοδος , , καὶ καί ὡς ὡς εἰκόνα φέρει φέρω τῶν ὁ διττῶν δισσός ζωῶν ζωή νοερωτέρων καὶ καί ἀλογωτέρων , , ἀποκαταστατικῶν τε τε καὶ καί γενεσιουργῶν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ δύο γε ἁρμονιῶν ἁρμονία τὴν ὁ διανομὴν διανομή ὀρθὴν ὀρθός πεποιήμεθα ποιέω , , μάθοιμεν ἂν ἐάν ἐννοήσαντες , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248e ] ] τὸν ὁ ἀποκαταστατικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λέγων λέγω τοῦτον οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸν ὁ μύρια . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι διττῆς τῆς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία οὔσης εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων σαφῶς σαφής εἰρημένης λέγω εἰς εἰς τὴν ὁ ἀποἐσομένην κατάστασιν κατάστασις τείνειν τείνω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ λοιπὴ λοιπός ἂν ἐάν εἴη εἰμί γενέσει γένεσις φίλη φίλος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλη ἄλλος τις τις ἢ ἤ αὕτη οὗτος λέγοιτο λέγω ἄν ἄν , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἑκατὸν ἀποτελεῖ ἀποτελέω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς πέντε πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα ἀριθμοῦ ἀριθμός , , τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος . . συγκεκροτημένην ζωὴν ζωή ἱκανῶς ἱκανός δηλοῦσα . . | οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀλογουμένην τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω λόγου λόγος καὶ καί αὐτοκινησίας δυνατόν δυνατός , , ἀλλὰ ἀλλά συμμιγὲς συμμιγής ἔχειν ἔχω ἀνάγκη ἀνάγκη τῷ τῷ κρείττονι τὸ ὁ χεῖρον χείρων . . Λεγέσθω δὴ δή οὖν οὖν πάλιν πάλιν κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος ἡ ὁ ὅς μὲν μέν μονὰς μονή θεοῖς θεός προ - - σήκειν ὡς ὡς ὡς ἑνιαίως περιέχουσα περιέχω τὰς ὁ πάντων πᾶς αἰτίας αἰτία , , ἡ ὁ δὲ δέ δε - - κὰς οὖσα εἰμί δευτερωδουμένη μονὰς μονή τοῖς ὁ δαίμοσιν δαίμων , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑκατοντὰς οὖσα εἰμί τριωδουμένα μονὰς μονή ταῖς ὁ ἀνθρωπείαις ἀνθρώπειος ψυχαῖς ψυχή · · τετραγωνιζομένη γὰρ γάρ ἡ ὁ δεκὰς δεκάς εἰς εἰς ἑκατοντάδα πρόεισιν πρόειμι , , καθάπερ καθά δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον γένος γένος καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸ ἑαυτοῦ συνελισσόμενον αὐτενεργήτως καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μένον μένω γεννᾷ γεννάω τὰς ὁ ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος ψυχὰς ψυχή μετὰ μετά τῆς ὁ πάντων πᾶς αἰτίας αἰτία τῆς ὁ μοναδικῶς τὰ ὁ πάντα πᾶς παραγούσης παράγω . . τρίτην τρίτος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό θεῶν θεός ἔχουσα ἔχω πρόοδον πρόοδος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ψυχῶν ψυχή τάξις τάξις καὶ καί πλῆθος πλῆθος λόγων λόγος ἔχουσα ἔχω ποικίλον ποικίλος , , ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐπιστρέφηται πρὸς πρός ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ζῇ ζήω ζάω νοερῶς νοερός , , αὐτοκίνητος οὖσα εἰμί λόγος λόγος , , καὶ καί ὑφίστησι ὑφίστημι ζωὴν ζωή ἀφ ' ' ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ταυτότητι καὶ καί ὁμοιότητι ὁμοιότης χαίρουσαν χαίρω , , οἷον οἷος ἡ ὁ ἑκατοντὰς τὴν ὁ μυριάδα μυριάς , , πάντα πᾶς τὸν ὁ θεῖον θεῖος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ γεννῶσα γεννάω διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ χείρονος χείρων ἐνεργῇ ζωῆς ζωή , , γεννᾷ γεννάω τὸν ὁ προμήκη προμήκης καὶ καί γενεσιουργὸν ἀριθμόν ἀριθμός , , εἶδος εἶδος ὑφιστᾶσα ζωῆς ζωή λογικὸν λογικός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἄλογον , , ὡς ὡς εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ῥέπον ῥέπω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἑκατὸν εἰκών ἐστι εἰμί τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἡμῶν ἐγώ ψυχῆς ψυχή δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 εἴπομεν λέγω εἶπον αἰτίαν αἰτία , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος . . καὶ καί σαφῶς σαφής ἐδήλωσεν δηλόω τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών διελὼν διαιρέω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἰς εἰς τὸν ὁ ἑπτὰ καὶ καί εἴκοσι καὶ καί τὸν ὁ ὀκτὼ καὶ καί τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα , , τὸν ὁ δὲ δέ ἑκατὸν ἀδιαίρετον ἀφείς · · Ι Ι f . . 102v . . ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς ὃ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ταὐτότητος , , ὃ δὲ δέ πρὸς πρός τῆς ὁ δυάδος δυάς καὶ καί τῆς ὁ σωμααὐτὴ , , τικῆς διαιρέσεως διαίρεσις . . ἑκάτερος ἑκάτερος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί ὁ ὁ ἰσομήκης ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί ὁ ὁ προμήκης , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία νοείσθω νοέω τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ἐπ ' ' ἀμφοῖν ἄμφω · · ἣ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἁρμονία θεοπρεπὴς θεοπρεπής καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή σώζουσα σῴζω καὶ καί ἐνιδρύουσα τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ γενεσιουργὸς καὶ καί συνάπτουσα συνάπτω αὐτὰς αὐτός τοῖς ὁ ἐνύλοις · · καὶ καί ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντως ὄντως ἔργον ἔργον τῶν ὁ Μουσῶν τῶν ὁ παιδευουσῶν τὰς ὁ νοερὰς ἡμῶν ἐγώ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τελειουσῶν καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ οὐρανίαν οὐράνιος τάξιν τάξις ἀφομοιουσῶν , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ Σειρήνων Σειρήν οὖσά τινων ταῖς ὁ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὐξούσαις ἁρμονίαις ἁρμονία προσεοικυῖα προσέοικα . . ταύτης οὗτος γοῦν γοῦν προεστᾶσι καὶ καί αἱ ὁ Σειρῆνες Σειρήν · · ἃς ὅς ὁ ὁ μὲν μέν ἀναγόμενος ἀνάγω καὶ καί σώζων σῴζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραπλεύσεται τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων διώκων διώκω ἁρμονίαν ἁρμονία καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής μουσικήν μουσικός , , ὁ ὁ δὲ δέ πολὺς πολύς ἀσπάσεται ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Σειρήνων Σειρήν δεσμευθεὶς ἐγκαταμένειν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις καὶ καί ταῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις γλυκυθυμίαις , , γοητευόμενος ὑπ ' ' αὐτῶν αὐτός . . ἔχεις ἔχω οὖν οὖν καὶ καί ὁποῖα ὁποῖος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ ἁρμονιῶν καὶ καί τίσιν τίσις ἀνεῖται ἀνίημι γένεσιν γένεσις ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Μούσαις Μοῦσα , , τὸ ὁ δὲ δέ Σειρῆσιν Σειρήν . . Εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀριθμῶν ἀριθμός θεωρεῖν θεωρέω τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης , , σκοπητέον ὅπως ὅπως ὁ ὁ μὲν μέν ἑκατὸν ἐκ ἐκ δυεῖν γέγονεν γίγνομαι ὁμοιότητι ὁμοιότης κεκρατημένων κρατέω · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μὲν μέν τέτταρα τέσσαρες καὶ καί ἑξήκοντα [ [ τε τε ] ] γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ μὲν μέν τετραγώνου τετράγωνος κύβος κύβος τῆς ὁ τετράδος τετράς , , ἐκ ἐκ δὲ δέ κύβου κύβας κύβης κύβος τετράγωνος τῆς ὁ ὀγδοάδος , , ἴνα ἴς καὶ καί προέλθῃ προέρχομαι δι’ διά ὁμοιότητος ἄχρι ἄχρι τοῦ ὁ βάθους βάθος κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπιστρέψῃ ἐπιστρέφω τῆς ὁ προόδου πρόοδος2 πρόοδος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τετραγώνου κύβος κύβος γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ἀπὸ ἀπό κύβου κύβας κύβης κύβος τετράγωνος · · ὁ ὁ δὲ δέ ἕξ ἕξ καὶ καί τριάκοντα , , κἂν ἐάν Ι Ι ᾐ ᾐ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος τρὶς τρίς τρία γενόμενος γίγνομαι τετράκις τετράκις ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπιτρίτου πυθμένος πλασθέντων , , ἀλλὰ ἀλλά γέγονεν γίγνομαι μὲν μέν δι’ διά ἀνισότητος ἀνισότης , , ἔχει ἔχω δὲ δέ εἶδος εἶδος † † γενομένη γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἰσότητι ἰσότης μεμορφωμένον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός ἑνάδος κύκλον κύκλος ψυχικὸν ποιούσης ποιέω . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ μὲν μέν τέτταρα τέσσαρες καὶ καί ἑξήκοντα ἑξήκοντα προελθὼν προέρχομαι ἀπὸ ἀπό τετράδος τετράς εἰς εἰς βάθος βάθος καὶ καί λήξας λήγω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός σφαίρας σφαῖρα παράδειγμα παράδειγμα τῇ ὁ τετράδι τετράς μὲν μέν ὡς ὡς ἀρχῇ ἀρχή χρωμένην χράω2 , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ Πυθαγόρειος Πυθαγόρειος λόγος λόγος παγὰν πηγή ἀενάου φύσεως φύσις κέκληκεν καλέω · · τετράκις τετράκις δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τετ ράδι , , διότι διότι τετραχῶς τετραχῶς τετράχους ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ παντί πᾶς , , οὐρανίως οὐράνιος αἰθερίως ἀερίως χθονίως χθόνιος , , τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · βαθύνασαν δὲ δέ τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος , , ἐπειδὴ ἐπεί στερεοειδὲς ἔδει δέω δέω2 δεῖ συστῆναι συνίστημι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπίπεδον · · ἀναστρέψασαν δὲ δέ εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἕνα καὶ καί κύβος κύβος ᾐ ᾐ καὶ καί σφαῖρα καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν τὴν ὁ γῆν γῆ περιλάβῃ τῷ τῷ δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , τὰ ὁ ἄκρα ἄκρος τοῦ ὁ παντός πᾶς ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ ἕξ καὶ καί τριάκοντα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ νοῦ νόος ποιεῖν ποιέω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἄρρην ἄρσην ὢν εἰμί διὰ διά πεμπάδος πεμπάς κυκλίζει ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μένων μένω προϊὼν πρόειμι ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς ἐξιστάμενος ἐξίστημι , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά τὴν ὁ ἑξάδα θῆλυς οὖσα εἰμί μένει μένω πρόεισιν ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ αὖ αὖ πέντε καὶ καί ἑβδομήκοντα διὰ διά μὲν μέν τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τριάδος τριάς κύβον κύβος οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός πάντῃ πᾶς πάντῃ τὸ ὁ ταὐ - - τὸν ὁ ὅς καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω δεδύνηται καὶ καί πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἦν εἰμί δυνα - - τὸν ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τελέως τέλειος εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνομοιότητος ἀνομοιότης πόντον πόντος . . ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω , , κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ νοερόν νοερός ; ; ) ) , , κυκλικῆς κυκλικός Ι δὲ δέ ἰδιότητος ἰδιότης οὐκ οὐ ἐνορωμένης τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός τὸ ὁ ἀνεπίστροφον ἱκανῶς ἱκανός δηλοῦται δηλόω τῆς ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος προόδου πρόοδος2 πρόοδος · · διὰ διά δὲ δέ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκπεσόντα ἐκπίπτω καὶ καί τῆς ὁ ῥητῆς καὶ καί τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος πλευρᾶς πλευρά τῆς ὁ διαμέτρου τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς νοῦ μὲν μέν ἀπόπτωσιν ἐμφαίνει ἐμφαίνω καὶ καί τοῦ ὁ νοεροῦ πέρατος πέρας , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡ ὁ πεμπὰς οὖσα εἰμί ῥητὴ πλευρὰ τοῦ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεικονίζεται τὸ ὁ γὰρ γάρ ῥητὸν ῥητός ἀριθμῷ ἀριθμός τε τε κατέχεται κατέχω καὶ καί φανόν φανός ἐστι εἰμί ταῖς ὁ νοεραῖς νοερός ἐπιβολαῖς ἐπιβολή ) ) , , πρόοδον πρόοδος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή βαθυνομένην ἀνεπιστρόφως καὶ καί ἐκτείνουσαν ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . Ὡς ὡς δὲ δέ συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκατοντὰς αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί εἰκὼν τῆς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ζωῆς ζωή τῆς ὁ αὐτοκινήτου , , προἰ · · οῦσα μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυάδος δυάς τετραγωνικῶς , , παράγουσα δὲ δέ ὡσαύτως ὡσαύτως τὴν ὁ μυριάδα μυριάς , , γεννῶσά τε τε δι’ διά ὁμοιότητος καὶ καί γεννωμένη γεννάω , , καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος φυλάττουσα φυλάσσω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος αἰτίας αἰτία ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ προόδοις πρόοδος καὶ καί τετραγωνίζουσα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὖσαν εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος τετράγωνον τετράγωνος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἑβδομηκονταπεντὰς ἔστιν εἰμί μὲν μέν πρὸς πρός τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ζωῆς ζωή καὶ καί ἀνεπιστρόφου , , κοινωνοῦσα κοινωνέω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀμείνονα ἀμείνων τὴν ὁ μὲν μέν δι ' ' ὁμοιότητος ὁμοιότης πρόοδον πρόοδος ἐκφαίνει ἐκφαίνω διὰ διά τοῦ ὁ κυβικοῦ τῶν ὁ ἀριθμῶν ἀριθμός , , τὴν ὁ δὲ δέ δι’ διά ἀνομοιότητος ἀνομοιότης διὰ διά τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος αὐτῆς αὐτός μάλιστα μάλιστα δείκνυται δείκνυμι καὶ καί ἄμοιρον ἄμοιρος νοερᾶς νοερός αὐτοκινησίας . . διὸ διό καὶ καί τῶν ὁ ἁρμονιῶν ἁρμονία ἣ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐπιστρεψάσης καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ σταθερῶς ἱδρυθείσης , , ἣ δὲ δέ μιξάσης τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά λόγον λόγος ὁμοιότητι ὁμοιότης τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἄλογον ἀνομοιότητα ἀνομοιότης καὶ καί τῇ ὁ αὐτοκινησίᾳ τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἑτεροκίνητον φοράν φορά . . λόγος λόγος δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί τούτων οὗτος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων οἷος οἷος Ι Ι καὶ καί τοῦ ὁ πυθμένος ἐπίτριτος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ζωαῖς λόγον λόγος καὶ καί τοῖς ὁ βίοις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκειμένου τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τὴν ὁ πρόοδον πρόοδος ἔχειν ἔχω · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐνέργειαι καὶ καί αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις ἔκγονοι ἔκγονος τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ - - σιῶν εἰσιν εἰμί . . Μ . . Ὁ ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπιτρίτου πυθμένος προελθὼν προέρχομαι ἀριθμὸς ἀριθμός γεωμετρικὸς γεωμετρικός εἰς εἰς τὰς ὁ δύο γε ψυχικὰς ψυχικός ἁρμονίας ἁρμονία κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , χειρόνων τοιούτου τοιοῦτος καὶ καί ἀμεινόνων γενέσεων γένεσις · · λέγων λέγω τοιούτου τοιοῦτος τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γενητοῦ , , τὸ ὁ μονοειδὲς μονοειδής καὶ καί τέλειον τέλειος τῆς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ περιόδου μηκέτι μηκέτι φυλάττοντος φυλάσσω . . ταύτας οὗτος δέ δέ , , φησίν φημί , , τὰς ὁ χείρους χείρων καὶ καί ἀμείνους ἀμείνων γενέσεις γένεσις τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος γενητοῦ παριδόντες παροράω οἱ ὁ φύλακες φύλαξ παρόψονται δὲ δέ χρώμενοι χράω2 λογισμῷ λογισμός μετ’ μετά αἰσθήτὸν σεως , , ἦς τὸ ὁ μὴ μή ἀκριβὲς ἀκριβής μηδὲ μηδέ ἀσφαλὲς ἀσφαλής μεταδώσει μεταδίδωμι καὶ καί τῷ ὁ λογισμῷ λογισμός τῶν ὁ παροραμάτων ) ) γεννήσουσι γεννάω παῖδας παῖς οὐκ οὐ εὐφυεῖς εὐφυής οὐδ’ εὐτυχεῖς εὐτυχής . . ἕξουσι ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή τὸ ὁ χεῖρον χείρων διὸ διό οὐκ οὐ εὐφυεῖς εὐφυής ) ) καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός · · διὸ διό οὐκ οὐ εὐτυχεῖς εὐτυχής · · συντάττεται συντάσσω γὰρ γάρ τὸ ὁ προσῆκον προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις γένος γένος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τάξιν τάξις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αἱ ὁ θεοειδεῖς θεοειδής ψυχαὶ ψυχή κλῆρον κλῆρος λαγχάνουσιν λαγχάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ συμπράττοντα συμπράσσω πρὸς πρός τὴν ὁ θείαν θεία αὐταῖς αὐτός ζωήν ζωή , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ μὴ μή εὐφυεῖς εὐφυής οὐκ εὐτυχῆ εὐτυχής τὴν ὁ ἐπικλωθομένην ἔχουσιν ἔχω περιφοράν περιφορά , , ἴνα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μέρεσι μέρος συμπνεόντων ἡ ὁ μεταβολὴ μεταβολή γένηται γίγνομαι τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία , , ἀναγκαία ἀναγκαῖος μὲν μέν οὖσα εἰμί , , δεομένη δέω δέω2 δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή εὐφυὲς εὐφυής τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ . . παιδείαν παιδεία ἀρρυθμία ἀρρυθμία · · Ι Ι φύσεως φύσις γὰρ γάρ ἐπιτηδειότης ἐπιτηδειότης ἕκαστον ἕκαστος κινεῖ κινέω πρὸς πρός τὸ ὁ οἰκεῖον ἀγαθόν ἀγαθός · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν τοῦ ὁ τίς ὅς μὲν μέν ἐφίηται τῶν ὁ τελειούντων , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἀνορέκτως ἔχῃ ἔχω , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε εὐφυὲς εὐφυής ὂν εἰμί τελέως τέλειος οὔτ’ ἀφυές ἀφυής , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ εὐφυὲς διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ὕφεσιν ὕφεσις . . τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εὐτυχὲς εὐτυχής τῆς ὁ ἀποκληρώσεως τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου παρίστησιν παρίστημι τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ἄλλους ἄλλος αὐτῶν αὐτός ἀμείνους ἀμείνων γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τελέως τέλειος εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἠγμένους , , ἵν ' ἐκείνοις ἐκεῖνος ὑποτεταγμένοι ὑποτάσσω γίνωνται καλλίους καλλίων καλός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως ἔχοντας ἔχω καταστῆναι καθίστημι διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀμεινόνων ἀπορίαν ἀπορία καὶ καί καταστάντας καθίστημι λῦσαι λύω τὴν ὁ παιδείαν παιδεία · · ἧς ὅς ὅς2 λυθείσης λύω ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία λύεται λύω , , καὶ καί ταύτης οὗτος λυθείσης λύω ἡ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία γίνεται γίγνομαι λύσις λύσις Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἄρα ἄρα δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εὐφυέσιν εὐφυής ἄρχεσθαι ἄρχω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἄρχειν ἄρχω εὐτυχέστερον εὐτυχής , , ὅπως ὅπως μὴ μή καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ μὴ μή ἐκιδοῦναι καὶ καί ἄλλοις τοῦ ὁ κακυνθῆναι γένωνται γίγνομαι πατέρες πατήρ . . καὶ καί δῆλον δῆλος καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὲν μέν εὐφυὲς εὐφυής τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης τῶν ὁ ψυχῶν , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσαι ἔχω μόνην μόνος χωροῦσιν χωρέω εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , τελειοῦσι δὲ δέ αὐτὴν αὐτός διὰ διά τοιᾶσδε τοιόσδε μετὰ μετά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀγωγῆς ἀγωγή διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248d ] ] ἔλεγεν λέγω τὴν ὁ νεοτελῆ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς γονὴν γονή ἰέναι εἶμι γενησομένου γίγνομαι φιλοσόφου φιλόσοφος τινὸς ἢ ἤ φιλοκάλου , , καὶ καί βασιλικοῦ τινος καὶ καί πολεμικοῦ πολεμικός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ γενησόμενον αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος ἐδήλου δηλόω πρὸς πρός τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τοιοῦτον τοιοῦτος οἶόν ἐστιν εἰμί ἐπειδὰν ἐπεί γένηται γίγνομαι γεγονός γίγνομαι · · ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω γὰρ γάρ τὸ ὁ γενησόμενον τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς ἔχει ἔχω τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι ) ) · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ εὐτυχὲς εὐτυχής ἐναργῶς ἐναργής παρίστησιν παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡμῖν ἀποκληρουμένων ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις ἡ ὁ τύχη τύχη προεστήΙσατο f f 105r . . τὴν ὁ ὅς ἀποπλήρωσιν . . διὸ διό καὶ καί ἀμείνοσι χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τύχης τύχη ποτὲ ποτε καὶ καί χείροσιν , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ ἀποκληρουμένων ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀμείνω ἀμείνων , , τὰ ὁ δὲ δέ χείρω χειρόω παρὰ παρά τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός τάξεως τάξις · · οὔσης εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ὁμολογίας ὁμολογία τοῦ ὁ ὅς τοιωσδὶ βιώσεσθαι βιόω βιώσκομαι πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὁμο - - λογίας λογία πρὸς πρός ἡμᾶς ἡμός τῆς ὁ ἀποκληρώσεως τοῦ ὁ ὅς τοιῶσδε ζῶσιν ζήω ζάω ταδὶ συμπεσεῖσθαι , , δύο γε κἀνταῦθα ἐνταῦθα γίνονται γίγνομαι μεσότητες τῶν ὁ ὁμολογιῶν , , ὁ ὁ μὲν μέν δαίμων δαίμων τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ὁμολογίας ὁμολογία πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀποπληρωτής , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πρὸς πρός ἡμὰς ὁμολογίας ὁμολογία ἀποπληρωτική · · καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἐπί ἐπί τινων τὸ ὁ οὐκ οὐ εὐτυχές εὐτυχής , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή εὔμοιρον , , οὗ οὗ ἀποπληρωτικὴ τοιούτου τοιοῦτος ὄντος εἰμί ἡ ὁ τύχη τύχη · · καθάπερ καθά τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ εὐφυὲς εὐφυής τὸ ὁ μὴ μή ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὸ ὁ εὖ εὖ βιῶναι βιόω γεννηθέντας γεννάω , , οὗ οὗ ἀποπληρωτὴς ὁ ὁ δαίμων δαίμων ἐστίν εἰμί , , τὴν ὁ ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ τοιονδὶ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος ἄγων ἄγω εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἢ ἤ ἀμείνονα ἀμείνων οὖσαν εἰμί ἢ ἤ χείρονα χείρων . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀμείνων ἀμείνων εὐφυὴς εὐφυής ἡ ὁ πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς πεφυκυῖα φύω παιδείαν παιδεία , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός μέν μέν τινα ἐπιτηδεία πρὸς πρός δέ δέ τινα τις οὐκ οὐ ἐπιτηδεία οὐκ οὐ εὐφυὴς εὐφυής διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ὕφεσιν ὕφεσις , , ἡ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός μη - - δεμίαν ἀφυής ἀφυής . . ΜݲΑݲ . . Τί δήποτε , , τοσαύτην τοσοῦτος ἐχούσης ἔχω δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ σώ - - ζειν ἢ τίη μὴ μή τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος πολιτείαν πολιτεία τῆς ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος κατανοή - - σεως τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γάμων γάμος , , οὐδαμοῦ οὐδαμός προσέταξεν προστάσσω , , ὥσπερ ὥσπερ μουσικὴν μουσικός χρῆναι χρή παιδεύεσθαι παιδεύω καὶ καί γυμναστικὴν γυμναστικός τοὺς ὁ φύλακας φύλαξ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἥτις ὅστις αὐτοὺς αὐτός ποιήσει ποιέω τῆς ὁ τάξεως τάξις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῆς ὁ εὐκαιρίας εὐκαιρία , , ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς περίοδοι περίοδος2 περίοδος . . προτείνουσιν προτείνω τοῖς ὁ ὁρᾶν ὁράω δυναμένοις , , Ι Ι ἐπιγνώμονας ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού ταύτης οὗτος ἄμοιροι ἄμοιρος παντελῶς παντελής ὄντες εἰμί ἔσονται εἰμί κριταὶ κριτής τῶν ὁ τῆς ὁ εὐγονίας εὐγονία καιρῶν καιρός καῖρος καὶ καί δυσγονίας ἱκανοί ἱκανός , , κἂν ἐάν ὦσι εἰμί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς σοφώτατοι σοφός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δήπου καὶ καί μεθόδων μέθοδος οὐκ οὐ ὀλίγων ὀλίγος οὐδὲ οὐδέ εὐλήπτων καὶ καί ὀργάνων ὄργανον νυκτερινῶν νυκτερινός τε τε καὶ καί ἡμερινῶν πρὸς πρός τὴν ὁ θήραν θήρα αὐτῶν αὐτός · · ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἄπειρος ἄπειρος οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι περί περί τε τε ἐκλογὴν ἐκλογή καὶ καί ἀπεκλογὴν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἄπταιστος ἄπταιστος . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν προκείμενον ἦν εἰμί τῷ τῷ συνιστάντι τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ πολιτείαν πολιτεία τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ἀποτελέσαι ἀποτελέω τὰ ὁ ἀρχικὰ σοφοὺς σοφός καί καί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ VI 503b ] ] , , φιλοσόφους φιλόσοφος , , καὶ καί ἀπετελέσθησάν γε γε τοιοῦτοι τοιοῦτος διὰ διά πάσης πᾶς ἀχθέντες ἄγω παιδείας παιδεία καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἐπιστήμης ἐπιστήμη · · τοιούτοις τοιοῦτος δὲ δέ αὐ - - τοῖς ὁ γενομένοις ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω ἐκπληροῦν ἐκπληρόω καὶ καί παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἐπιστήμας τὰς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτοῖς αὐτός συντελούσας συντελέω · · σοφοὶ σοφός γὰρ γάρ ἤδη ἤδη γεγονότες γίγνομαι γνώσονται , , τίνων δέονται δέω δέω2 καὶ καί ἄλλων ἄλλος μερικωτέρων γνώσεων γνῶσις εἴτε εἴτε τεχνικῶν εἴτε εἴτε ἐμπειρικῶν εἰς εἰς τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῆς ὁ πόλεως πόλις . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἱεροὺς ἱερός γάμους γάμος ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω καὶ καί θυσιῶν θυσία γε γε διὰ διά τούτους οὗτος δεήσονται δέω2 δέω καὶ καί ἱερουργίας · · ἀλλ ' ' οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτην οὗτος αὐτοὺς αὐτός παιδευτέον παιδεύω παιδευτέος , , αὐτοῖς αὐτός ταύτην οὗτος ἀφέντος ὡς ὡς ἂν ἄν τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης προσπαραλαμβάνειν . . τί τι δ’ οὐχὶ οὐ καὶ καί μαντικῆς μαντικός δεήσονται δέω2 δέω πραγμάτων πρᾶγμα ἀνθρωπίνων ἀσταθμήτων ποιούμενοι ποιέω πρόνοιαν πρόνοια ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταύτης οὗτος αὐτοὶ αὐτός ποιείσθωσαν ζήτησιν ζήτησις . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ καιρῶν ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἰ εἰ μηδὲν ἄλλο ἄλλος κατηνάγκαζεν , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ παραπίπτοντες παραπίπτω καιροὶ καιρός τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις καθιστάνειν καθιστάνω ἔμελλον μέλλω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις αὐτῶν αὐτός ὄρεξιν ὄρεξις . . ταῦτ’ οὖν οὖν Ι Ι ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης εἰδὼς οἶδα ὡς ὡς μὲν μέν ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀποτετέλεκεν σοφούς σοφός , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἔργα ἔργον συμβαλλομένων συμβάλλω τεχνῶν τέχνη ἢ ἤ ἐμπειριῶν ἐπιτήδευσιν αὐτοῖς αὐτός ἀφῆκεν ἀφίημι προσεννοῆσαι καὶ καί προσπεριβάλλεσθαι προσπεριβάλλω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ θεούς θεός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τῆς ὁ ἀρίστης πόλεως πόλις τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός συνεισφέρειν συνεισφέρω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ θεοὶ τὰ ὁ μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰτίων κομίζονται κομίζω , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάξεσιν τάξις συνυφιστᾶσιν , , καὶ καί ἔχουσι ἔχω τελειότητα τελειότης διττὴν δισσός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν ἱεροσκοπίας εἴτε εἴτε τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τάξεως τάξις κατανοήσεως δέοιντο πρὸς πρός τὰς ὁ συνέρξεις εἴτε εἴτε ἄλλης ἄλλος ἐπιτηδεύσεως ἐπιτήδευσις πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος πολιτικὴν πολιτικός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , αὐτοὶ αὐτός καὶ καί ὄψονται καὶ καί ἐπιτη - - δεύσουσιν , , οὔτε οὔτε δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω μαθημάτων μάθημα μέλλοντες μέλλω αὐτῶν αὐτός ἀμελετήτως ἀμελέτητος ἔχειν ἔχω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί τῶν ὁ χρειῶν χρεῖος αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ἐπίστασιν ἐπίστασις ἀγουσῶν ἄγω , , τίνων δέονται δέω δέω2 μαθημάτων μάθημα · · οὔτε οὔτε διὰ διά ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία , , ὄντες εἰμί σοφοὶ σοφός καὶ καί παιδευθέντες παιδεύω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος παιδείαν παιδεία , , ὑφ ' ' ἧς ὅς ὅς2 εἰθίσθησαν ἐθίζω μηδενὸς τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα ὀλιγωρεῖν ὀλιγωρέω · · οὔτε οὔτε δι ' ' ἀδυναμίαν ἀδυναμία , , τὰς ὁ φύσεις φύσις ἔχοντες ἔχω ἀκροτάτας ἄκρος καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος , , οἴας αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί διώρισεν διορίζω ὁρίζω τῶν ὁ ἐσομένων φυλάκων φύλαξ φυλακός τά ὁ τε τε ἄλλα καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὀξεῖς ὀξύς2 ὀξύς εἶναι εἰμί καὶ καί μνήμονας ἀρίστων ἄριστος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τού - - των ἀσφαλὲς ἀσφαλής ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , ἐνδειξάμενος μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι δέονται δέω δέω2 καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ κοσμικῶν περιόδων θεωρίας θεωρία , , αὐτοῖς αὐτός ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τὴν ὁ τῆς ὁ θεωρίας θεωρία ταύτης οὗτος εὕρεσίν τε τε καὶ καί ἐπιτή - - δευσιν . . ΜݲΒݲ . . Ὁ ὁ μὲν μέν θεολόγος Ὀρφεὺς Ὀρφεύς τρία γένη γένος παραδέδωκεν ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · Ι Ι πρώτιστον πρώτιστος τὸ ὁ χρυσοῦν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑποστῆσαι ὑφίστημι τὸν ὁ Φάνητά φησιν φημί · · δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ ὅς ἀργυροῦν ἀργύρεος , , οὗ οὗ φησιν φημί ἄρξαι ἄρχω τὸν ὁ μέγιστον μέγας Κρόνον Κρόνος · · τρίτον τρίτος τὸ ὁ ὅς Τιτανικόν , , ὅ ὅς φησιν φημί ἐκ ἐκ τῶν ὁ Τιτανικῶν μελῶν μέλος τὸν ὁ Δία Ζεύς συστήσασθαι συνίστημι · · συννοήσας συννοέω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τρισὶν ὅροις ὅρος τούτοις οὗτος πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος περιέχεται περιέχω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή . . ἢ τίη γὰρ γάρ νοερόν νοερός ἐστιν εἰμί καὶ καί θεῖον θεῖος , , αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀκροτάτοις τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἐνιδρυμένον ἐνιδρύω , , ἢ ἤ πρὸς πρός ἑαυτὸ ἐπέστραπται ἐπιστρέφω καὶ καί νοεῖ νοέω ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ἀγαπᾷ ἀγαπάω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζωήν ζωή , , ἢ ἤ πρὸς πρός τὰ ὁ χείρονα χείρων βλέπει βλέπω καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος ἐθέλει ἐθέλω ζῆν ζήω ζάω ζέω ἀλόγων ἄλογος ὄντων εἰμί . . τριττῆς τρισσός οὖν οὖν οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή τὸ ὁ μὲν μέν πρώτιστον πρώτιστος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Φάνητός ἐστιν εἰμί , , ὃς ὅς πᾶν πᾶς τὸ ὁ νοοῦν συνάπτει τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , τὸ ὁ δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , φησὶν φημί ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , ἀγκυλομήτου καὶ καί πάντα πᾶς πρὸς πρός ἑαυτὰ ποιοῦντος ποιέω ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος ἀπὸ ἀπό Διὸς Ζεύς τοῦ ὁ τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος προνοεῖν προνοέω καὶ καί διακοσμεῖν διακοσμέω τὰ ὁ χείρονα χείρων διδάσκοντος διδάσκω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος δημιουργίας . . Ὁ ὁ δέ δέ γε γε Ἡσίοδος Ἡσίοδος [ [ op . . 109 sqq . . ] ] οὐχὶ οὐ τρία τὰ ὁ γένη γένος ποιεῖ ποιέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὅς χρυσοῦν χρύσεος , , εἶτα εἶτα ἀργυροῦν ἀργύρεος , , εἶτα εἶτα χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς , , εἶτα εἶτα ἡρωϊκόν ἡρωικός τι τις γένος γένος , , εἶτα εἶτα σιδηροῦν σιδηρόω , , εἰς εἰς πολυειδεστέρας ζωὰς ζωή τὴν ὁ τομὴν τομή προάγων προάγω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν χρυσοῦν χρύσεος καὶ καί τούτῳ οὗτος δηλοῖ δηλόω νοεράν τινα ζωὴν ζωή ἄυλον καὶ καί ἄχραντον ἄχραντος , , ἧς ὅς ὅς2 σύμβολον σύμβολος ὁ ὁ χρυσὸς χρυσός ἄδεκτος ὤν εἰμί , , φασίν φημί , , ἰοῦ καὶ καί σήψεως σῆψις · · διὸ διό καὶ καί μεθίστησιν τὸ ὁ τοιοῦτον γένος γένος εἰς εἰς δαι - - μονίαν μονία τάξιν τάξις μετὰ μετά τὴν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις περίοδον περίοδος2 περίοδος προνοητικὴν προνοητικός καὶ καί φρουρητικὴν καὶ καί ἀλεξίκακον τοῦ ὁ ὅς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ὂν εἰμί τρέφεσθαί τρέφω φησιν φημί ἑκατὸν ἴτη καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πατέρων πατήρ τελειοῦσθαι τελειόω · · μῦθον μῦθος , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , μουσικὸν μουσικός γράφων γράφω . . φων καὶ καί ἐνδεικνύ|μενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά νοῦν νόος . . . . 16 . . πατέρων πατήρ καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἐξῄρηται πολυπραγμοσυνῶν ἀποκαταστατικῶς διαζῶν · · καὶ καί ἡ ὁ ἑκατοντάς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πλάτωνί που που πού καθάπερ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἐν ἐν τῳδὶ τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῶν ὁ Μουσῶν ) ) , , καὶ καί τούτῳ οὗτος δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος καὶ καί νοεροῦ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴδους εἶδος περίοδον περίοδος2 περίοδος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀργυροῦν μετὰ μετά τοῦτο οὗτος γένος γένος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργείας ἐνέργεια πρόεισιν εἰς εἰς τὴν ὁ σύμμικτον κατά κατά τε τε νοῦν νόος καὶ καί λόγον λόγος ἐνέργειαν · · σύνθημα σύνθημα δὲ δέ ταύτης οὗτος ὁ ὁ ἄργυρος ἄργυρος , , τὸ ὁ μὲν μέν λαμπρὸν λαμπρός ἔχων ἔχω τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ζωῆς ζωή καὶ καί φανὸν φανός ἴδιον ἴδιος καὶ καί τὸ ὁ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε τοῦ ὁ ὑλικοῦ μετίσχειν μετίσχω ἰοῦ καὶ καί σηπεδόνος σηπεδών , , προσειληφὼς προσλαμβάνω δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παραθέσει παράθεσις περιλάμπεσθαι περιλάμπω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός καὶ καί μὴ μή τοὐναντίον ἐναντίος δρᾶν δράω εἰς εἰς τὸν ὁ χρυσόν χρυσός · · οὕτωδ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός λόγος λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί ὕλης ὕλη ποτὲ ποτε καὶ καί ὑλικῆς ὑλικός ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ἀναπίμπλαται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό νοῦ νόος καταλάμπεται καὶ καί καταλαμφθεὶς καταλαμβάνω μίαν καὶ καί κοινὴν κοινός ποιεῖται ποιέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐνέργειαν , , νοήσει νοέω μετὰ μετά λόγου λόγος , , φησὶ φημί Πλάτων Πλάτων [ [ Tim . . 28a ] ] , , τὰ ὁ ὄντα ὄντα θεώμενος [ [ Phaedr . . 247e ] ] . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς γένος γένος τρίτον τρίτος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μόνῃ μόνος τῇ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔστησεν ἵστημι ζωήν ζωή , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός δηλοῖ δηλόω τῷ τῷ ποιητῇ ποιητής συμβολικῶς συμβολικός , , πάσας πᾶς μὲν μέν θ<τὰςθ> τεχνικὰς λέγοντι λέγω διὰ διά χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ γένει γένος ταχθέντας τάσσω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Διός Ζεύς , , πάσας πᾶς δὲ δέ τὰς ὁ πολεμικάς πολεμικός μέλας μέλας γάρ γάρ φησιν φημί οὐκ οὐ ἔσκε σίδηρος σίδηρος [ [ v v . . · · λόγος λόγος οὖν οὖν ἄυλος καὶ καί καθαρὸν καθαρός φῶς φάος ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί τῆς ὁ σκοτώδους καθαρεύων καθαρεύω ὕλης ὕλη , , ἔχων ἔχω δέ δέ τινα τις καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπεικασίαν ἀπεικασία πρὸς πρός νοῦν νόος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός Ι Ι πρὸς πρός τὸν ὁ χρυσόν χρυσός , , ἀφορίζει ἀφορίζω τὴν ὁ τούτων οὗτος ζωήν ζωή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἠχητικώτατος ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός καὶ καί μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ ῥοῖζον ῥοῖζος τὸν ὁ ζωτικὸν ζωτικός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , πρέποι πρέπω ἂν ἐάν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴδει εἶδος τῷ τῷ κατὰ κατά λόγον λόγος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή τῶν ὁ ἡμιθέων τέταρτον τέταρτος ὂν ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός ὅλον ὅλος ὅλοξ ζωὴν ζωή καί καί τινα τις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάθους πάθος προσλαμβάνει προσλαμβάνω κίνησιν κίνησις τῶν ὁ ἀλόγων καὶ καί ὁρμὴν ὁρμή ἐν ἐν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις , , προθυμότερον πρόθυμος αὐτῶν αὐτός ἐφαπτόμενον ἐφάπτω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ὕλην ὕλη ἀπένειμεν αὐτῷ αὐτός τινα τις ἐξαίρετον ἐξαιρετός ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ὡς ὡς ἔχοντι ἔχω τὸ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος τὸ ὁ δὲ δέ θ<ἐκ τοῦθ> μετ’ μετά αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὄντως ὄντως ὄντι εἰμί ἡμιθέων ἡμίθεος , , διότι διότι τῷ τῷ λόγῳ λόγος θείαν θεία εἰληχότι οὐσίαν οὐσία συνέμιξεν συμμείγνυμι συμμίγνυμι τὴν ὁ θνητοειδῆ τοῦ ὁ πάθους πάθος ζωήν ζωή . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μεγαλουργὸν καὶ καί τὸ ὁ κατορθωτικὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός παρέχεται παρέχω , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά συμπαθείας συμπάθεια ἢ ἤ ἀντιπαθείας δρᾶν δράω ἢ ἤ πάσχειν πάσχω προστίθησιν προστίθημι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος τῷ τῷ λόγῳ λόγος συμπλεκόμενον συμπλέκω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σιδηροῦν σιδήρεος γένος γένος πέμπτον πέμπτος πεμπτός ὑπάρχον ἔσχατον ἔσχατος ὄντως ὄντως ἐστὶ εἰμί καὶ καί χθόνιον χθόνιος , , ἐμπαθὲς ὄν εἰμί , , τῷ τῷ σιδήρῳ σίδηρος παραπλήσιον παραπλήσιος , , ἀντίτυπον ἀντίτυπος καὶ καί σκληρὸν σκληρός καὶ καί γήινον , , μέλαν μέλη τε τε καὶ καί σκοτεινόν σκοτεινός · · οἵα οἷος δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ παθῶν ἐστιν εἰμί φύσις φύσις , , δυσνουθέτητος οὖσα εἰμί καὶ καί λόγῳ λόγος δύσκαμπτος καὶ καί ὀπισθοβαρὴς καὶ καί ἄμοιρος ἄμοιρος ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον λόγου λόγος , , φωτὸς φώς ὄντος εἰμί · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σίδηρος σίδηρος εἰκών , , ᾡ ᾡ τὸ ὁ πέμπτον πέμπτος πεμπτός εἴκασεν εἰκάζω γένος γένος ὁ ὁ ποιητής ποιητής · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα καὶ καί ἔσχατόν ἔσχατος ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀτιμότατον ἄτιμος , , ὡς ὡς ἐν ἐν πάθεσιν πάθος εἱλούμενον , , κινδυνεῦον ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ παντελῶς παντελής θηριώδη θηριώδης καὶ καί ἄλογον ἄλογος ζωήν ζωή , , ἀμυδρὸν ἀμυδρός ἐπαγόμενον ἐπάγω τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος φέγγος φέγγος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί σίδηρος σίδηρος . . ἀμυδρὰν ἀμυδρός ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄργυρον ἄργυρος τῆς ὁ χρόας χροιά Ι Ι ἀπεικασίαν ἀπεικασία μέλας μέλας ὢν εἰμί τὸ ὁ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ παθητικὸν παθητικός ἔχει ἔχω φαν - - τασίαν μιμεῖσθαι μιμέομαι νοῦν νόος ἐθέλουσαν ἐθέλω καὶ καί λόγον λόγος , , ἀσθενοῦσαν δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν Ἡσιόδου Ἡσίοδος γένη γένος τοιαῦτα τοιοῦτος · · Πλάτων Πλάτων δὲ δέ εἰς εἰς δύο γε διελὼν διαιρέω τὴν ὁ πόλιν πόλις τοῖς ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω τεταγμένοις ἀπονέμει ἀπονέμω τὸ ὁ χρυσοῦν χρύσεος καὶ καί ἀργυροῦν ἀργύρεος γένος γένος , , τοῖς ὁ δὲ δέ κάτω κάτω τὸ ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς καὶ καί σιδηροῦν σιδηρόω , , τῷ τῷ μὲν μέν φυλακικῷ τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός ὡς ὡς ἀκήρατον ἀκήρατος ἀποδοὺς ἀποδίδωμι καὶ καί ἄυλον , , τῷ τῷ δὲ δέ ἐπικουρικῷ τὸν ὁ ἄργυρον ἄργυρος ὡς ὡς ὡς ἐκείνῳ ἐκεῖνος συγγενεῖ καὶ καί ἀπ ' ' ἐκείνου ἐκεῖνος λόγον λόγος προσλαβόντι προσλαμβάνω καὶ καί παιδείαν παιδεία , , τῷ τῷ δὲ δέ θητικῷ πάθεσιν πάθος ὑλικοῖς χρωμένῳ χράω2 τὸν ὁ χαλκὸν χαλκός καὶ καί τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος · · ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί χεῖρον χείρων ἀνάλογον ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν χαλκὸς χαλκός τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός ἀναλογίαν ἀναλογία διασώζει διασῴζω τοῦ ὁ κρείττονος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὁ ὁ δὲ δέ σίδηρος σίδηρος τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄργυρον ἄργυρος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγωσιν λέγω αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα [ [ p p . . 547a ] ] τὰ ὁ παρ’ παρά Ἡσιόδῳ καὶ καί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός γένη γένος μὴ μή χρῆναι χρή συμμιγνύναι συμμείγνυμι συμμίγνυμι , , φυλάττειν φυλάσσω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων διωρισμένα διορίζω , , τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί χείρονα χείρων εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀξιοῦσιν ἀξιόω ἀσύγχυτα διαμένειν διαμένω · · παρ’ παρά ἀμφοτέροις ἀμφότερος γὰρ γάρ διαφορότητες εἰδῶν ζωικῶν σημαίνονται σημαίνω διὰ διά τῶν ὁ ὑλῶν τούτων οὗτος , , ἃς ὅς ἀκράτους ἄκρατος διατηρητέον , , εἴτε εἴτε οὕτως οὕτως αὐτὰς αὐτός διαστήσαιτό τις τις ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Ἡσίοδος Ἡσίοδος πενταχῶς , , εἴθ’ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων διχῇ διχή διχῶς διχῶς . . τὴν ὁ γὰρ γάρ σύμμιξιν μήτε μήτε τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός ἀκήρατον ἀκήρατος ἔτι ἔτι σώζειν σῴζω σώζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μίξεως μίξις μῖξις ἰούμενον καὶ καί σήψεως σῆψις ἀναπιμπλάμενον ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , μήτε μήτε τὸν ὁ σίδηρον σίδηρος ἔτι ἔτι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φυλάττοντα φυλάσσω τάξιν τάξις , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀργύρου ἄργυρος πράττειν πράσσω ἐθέλοντα ἐθέλω διὰ διά τὴν ὁ μῖξιν μίξις μῖξις , , καὶ καί ταῦτα οὗτος χθόνιον χθόνιος ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πύριον ὄντα εἰμί , , καὶ καί σκοτεινὸν σκοτεινός ἀλλ ' ' οὐ οὐ φανόν φανός . . Ι ΜݲΓݲ . . Τὴν ὁ ἀνομοιότητα ἀνομοιότης στάσεως στάσις αἰτίαν αἰτία εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ τῶν ὁ Μουσῶν ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος [ [ p p . . 547a ] ] εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης συναγωγός συναγωγός ἐστιν εἰμί τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἰς εἰς ἕν , , καὶ καί ἡ ὁ παροιμία παροιμία τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος τῷ ὁ ὁμοίῳ λέγουσα λέγω φίλον φίλος ἀληθής ἀληθής , , δῆλον δῆλος δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης αἰτία αἰτία στάσεως στάσις καὶ καί ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος ἀλλοτριοῦται ἀλλοτριόω παντὸς πᾶς ᾡπέρ ἐστιν εἰμί ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης τίκτει τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τὴν ὁ στάσιν στάσις ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἢ τίη τῶν ὁ ἀρχόντων οὐκέτι οὐκέτι μόνως μόνος μόνως ὄν εἰμί - - των ἀγαθῶν ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ φύσεσιν ἀκηράτοις ἀκήρατος χρωμένων χράω2 οὐδὲ οὐδέ καθαρευόντων καθαρεύω τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἔτι ἔτι ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά πάθεσιν πάθος συμμιγῶν ὄντων εἰμί , , ἡ ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων αὐτῶν αὐτός ἀνομοιότης ἀνομοιότης ἐπιγίγνεται ἐπιγίγνομαι διὰτὴν τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος μῖξιν μίξις μῖξις , , λόγου λόγος καὶ καί ἀλογίας ἀλογία , , παιδείας παιδεία καὶ καί ἀπαιδευσίας ἀπαιδευσία , , εὐφυίας καὶ καί ἀφυΐας ; ; ταύτης οὗτος δ’ ἐπεισελθούσης οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπ ' ἄλλας οἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπ ' ἄλλας ἄλλος ὁρμὰς ὁρμή ἕλκονται ἕλκω καὶ καί ὀρέξεις ὀρέγω · · ἃς ὅς ἐθέλοντες ἐθέλω ἐκπληροῦν ἐκπληρόω στάσεις στάσις ἐγείρουσιν ἐγείρω κατ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὐκέτι οὐκέτι διὰ διά τὴν ὁ ἀνομοιότητα ἀνομοιότης τῶν ὁ ἠθῶν κοινὰ κοινός πάντα πᾶς νομίζοντες νομίζω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἐμὸν ἐμὸν οὐκ οὐ ἐμὸν φεύγοντες φεύγω οὐδ’ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἡδόμενοι καὶ καί λυπούμενοι λυπέω · · διίστησι διΐστημι διίστημι γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ ἡδονὰς ἡδονή καὶ καί λύπας λύπη ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης τῶν ὁ ἠθῶν , , καὶ καί οἵ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοις οἵ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος χαίροντες χαίρω καὶ καί ἐπ ' ἄλλοις ἄλλος ἀχθόμενοι καὶ καί ἄλλοις τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἐπίπροσθεν τίθενται τίθημι τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός · · διῃρημένων δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ὀρέξεων ἐμπίπτει ἐμπίπτω στάσις στάσις τῶν ὁ παθῶν τῶν ὁ ἰδίως ἴδιος ἑκάστοις ἕκαστος ἐμφωλευσάντων ἐπ ' ' ἄλλα ἄλλος ἄλλους ἄλλος ἑλκυσάντων . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ μὲν μέν στάσις στάσις λύει λύω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἀνομοιότης ἀνομοιότης ἐποίησεν ποιέω τῶν ὁ ἀρχόντων πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ μῖξις μίξις μῖξις τῶν ὁ ἐν ἐν . . τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις γεlνῶν ἀρχικῶν καὶ καί μὴ μή ἀρχικῶν · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ἀμουσία ἀμουσία τῶν ὁ τοὺς ὁ γάμους γάμος καὶ καί τὰς ὁ συνέρξεις ἐπιτελούντων ἐπιτελέω , , οὐ οὐ δυνηθέντων δύναμαι κρῖναι κρίνω τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος φύσεις φύσις καὶ καί συντάξαι συντάσσω πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ ῥᾳθυμία ῥαθυμία ῥᾳθυμία τῶν ὁ παιδευσάντων παιδεύω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν γυμναστικῇ γυμναστικός μὲν μέν θρεψάντων τρέφω , , μουσικῆς μουσικός δὲ δέ ἀμελησάντων ἀμελέω · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ σοφῶν σοφός ἀρχόντων τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ φυλακικοὺς εἰς εἰς τοὺς ὁ γάμους γάμος παρόρασις παρόρασις , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ γεννήσασα γεννάω δυλακικοὺς ἄνδρας ἀνήρ , , λογισμῷ λογισμός μὲν μέν χρωμένων χράω2 ἐκείνων ἐκεῖνος μετ αἰσθήσεως αἴσθησις , , τῆς ὁ δὲ δέ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐν ἐν τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τὸ ὁ ἀπαραλόγιστον ἀπαραλόγιστος μὴ μή ἐχούσης ἔχω . . Ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μεγίστην μέγας ἔχει ἔχω δύναμιν δύναμις ὁ ὁ καιρὸς καιρός εἰς εἰς τὸ ὁ λύεσθαι λύω τὴν ὁ ἀρίστην ἄριστος πολιτείαν πολιτεία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ οὗτος οὗτος ὃν ὅς ὅς2 ἀφορίζει ἀφορίζω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς ἡ ὁ περίοδος περίοδος2 περίοδος εἰς εἰς τὴν ὁ κατωρθωμένην τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γένεσιν γένεσις · · ἐπεὶ ἐπεί πᾶν πᾶς μὲν μέν τὸ ὁ γιγνόμενον ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γίνεται γίγνομαι , , κατὰ κατά καιρὸν καιρός δὲ δέ οὐ οὐ πᾶν πᾶς , , ἀλλ ' ' ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν μέλλῃ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τυγχάνειν τυγχάνω καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τελειότητος τελειότης , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος χρόνου χρόνος παντὸς πᾶς ὁ ὁ καιρός καιρός καῖρος . . ΜݲΔݲ . . Τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα τοῦ ὁ ποιητικοῦ ποιητικός γένους γένος οἰκειό - - τητα καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐδήλωσεν δηλόω ἀρξάμενός τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ὁμηρι - - κῆς ἐπικλήσεως ἐπίκλησις ‘ ‘ ὅπως ὅπως δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος στάσις στάσις ἔμπεσεν ἐμπίπτω [ [ p p . . 545d ] ] , , καὶ καί τελευτήσας τελευτάω εἰς εἰς Ὁμηρικὴν ἐπίρρησιν ‘ ‘ ‘ ‘ ταύτης οὗτος τοι τοι γενεῆς γενεά χρὴ χρή φάναι φημί εἶναι εἰμί στάσιν στάσις , , ὅπου ὅπου ὅπου ἂν ἄν γίνηται γίγνομαι ' ' [ [ p p . . · · τὴν ὁ ὅς ἀνομοιότητα ἀνομοιότης δήπου λέγων λέγω τῆς ὁ στά - - σεως ῥίζαν ῥίζα , , καὶ καί ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπικλήσει ἐπικλάω τῶν ὁ Μουσῶν τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐ - - τῆς ὁ ἐνδειξάμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιρετικὸν καὶ καί φθαρτικόν φθαρτικός , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πῦρ πῦρ καταναλίσκον καταναλίσκω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὅς προστυχόν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιρρήσει τὴν ὁ αἰτί|αν , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὑφίσταται ὑφίστημι τὸ ὁ τῆς ὁ ’ ’ ς τῶν ὁ ἠθῶν γένος γένος . . ΜݲΕݲ . . Τέλος ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία ἡ ὁ ἕνωσις , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῆς ὁ σνστάσεως , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸ ὁ ἕν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ἑνός ἐστι εἰμί συστοιχίας συστοιχία · · διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ προϊόντα δι’ διά ὁμοιότητος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αἰτίων παράγεται παράγω , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπιστρέφοντα ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή δι ' ' ὁμοιότητος ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω πόθῳ πόθος τοῦ ὁ ἑνός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ μεῖναι μένω μὴ μή δυνηθὲν δύναμαι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς συγγενὲς συγγενής ἀσπάζεται ἀσπάζομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἴν . . καὶ καί ἡ ὁ ἁρμονία ἁρμονία δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ῥυθμὸς ῥυθμός δι’ διά ὁμοιότητος ἔχουσιν ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα προεστᾶσιν · · ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί οὐ οὐ πάντες πᾶς λόγοι λόγος ῥυθμοὺς ῥυθμός ποιοῦσιν ποιέω ἢ ἤ ἁρμονίας ἁρμονία , , ἀλλ ' οἱ ὁ τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης ὄντες εἰμί ἐπιμόριοι καὶ καί πολλαπλάσιοι πολλαπλάσιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πολυσχιδὲς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λόγων λόγος καὶ καί πολυσύνθετόν ἐστι εἰμί τῶν ὁ μουσικῶν μουσικός λόγων λόγος ἀλλότριον ἀλλότριος . . ἑπομένως ἕπομαι ἄρα ἄρα ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνερ - - γείαις αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα καὶ καί τοῖς ὁ δώροις δῶρον , , οἷς δωροῦνται δωρέω τὸν ὁ κό - - σμον , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνομοιότητα ἀνομοιότης τὴν ὁ στάσιν στάσις ἀνήγαγον ἀνάγω καὶ καί αὖ αὖ τὴν ὁ φιλίαν φιλία εἰς εἰς τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ζωῆς ζωή · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ Μουσῶν ἱερὸς ἱερός ἀριθμὸς ἀριθμός τῆς ὁ ταὐτοῦ αὐτός καὶ καί ὁμοίου ὅμοιος φύσεώς ἐστιν εἰμί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου περιττοῦ περισσός καὶ καί τελείου τέλειος τετράγωνος τετράγωνος ἔν ἐν εἰς , , ἐν ἐν τρισὶ τρεῖς τριάσιν ἀφωρισμένος ἀφορίζω , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τέλειος τέλειος ὤν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πάντα πᾶς τέλειος τέλειος , , εἴς εἰς τε τε τὴν ὁ μονάδα μονάς συνελισσόμενος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 προῆλθεν προέρχομαι , , καὶ καί ‘ ‘ ὲν νέον νέος εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπειγόμενος ἐπείγω . . καὶ καί ἔστω εἰμί καὶ καί ἡμῖν τοῦτο οὗτος τέλος τέλος τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος τῶν ὁ Μουσῶν ἐπιβλέψεως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ‘ ὲν ἀναγαγοῦσι τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία . . Μέλισσα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία λόγον λόγος τῶν ὁ Μουσῶν . . ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΔΕΙΚΝΥΝΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΛΟΓΩΝ ΕΥΔΑΙΜΟΝΕΣΤΕΡΟΝ ΤΟΥ ΑΔΙΚΟΥ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟΝ . . Τρεῖς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ δεικνύντες δείκνυμι λόγοι λόγος τοῦ ὁ δικαιοτάτου βίου βίος βιός τὴν ὁ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία ἐνάτῳ καὶ καί τὴν ὁ ἀθλιότητα ἀθλιότης τοῦ ὁ ἀδίκου · · πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία ἀναλογίας ἀναλογία τῶν ὁ βίων βίος βιός , , δεύτερος δεύτερος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κριτηρίων κριτήριον ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ κρινόμενοι κρίνω πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἔλασσον ἐλάσσων ἔχουσιν ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων , , τρίτος τρίτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τελειότητος ἢ ἤ ἀμίκτου ἄμικτος πρὸς πρός πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον οὔσης εἰμί ἢ ἤ μεμιγμένης μείγνυμι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν ἡδονὴ ἡδονή δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ τέλος τέλος εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις , , ἐὰν ἐάν δειχθῇ δείκνυμι καὶ καί καθ ἑκατέραν ἑκάτερος καὶ καί κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω κρατῶν κρατέω ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , φέροιτ ' ' ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ νικητήρια , , κἂν ἐάν λανθάνῃ θεούς θεός τε τε καὶ καί ὃ ὅς δὴ δή τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης προκείμενον ἦν εἰμί . . Ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ΙΧ ἀναλογίας ἀναλογία τῶν ὁ πολιτειῶν πολιτεία λόγος λόγος ἔοικεν ἔοικα ἀπ ' ' ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐπιχειρεῖν ἐπιχειρέω , , δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ μὲν μέν βασιλικὴν βασιλικός πολιτείαν πολιτεία γέμουσαν γέμω ἔμφρονος ζωῆς ζωός ὡς ὡς ὡς κοσμοῦσαν κοσμέω ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ πόλιν πόλις καὶ καί ἡδίστην ἡδύς ὡς ὡς μόνην μόνος ἐλευθέραν ἐλεύθερος καὶ καί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ φίλην φίλος , , τὴν ὁ δὲ δέ τυραννικὴν τυραννικός τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος μεστήν · · ἀνήδονός τε τε γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ τυράννων τύραννος ἐν ἐν ὑποψίαις ὑποψία ὄντων εἰμί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω , , ἐν ἐν φό - - βοις ἐν ἐν φθόνοις ἐν ἐν ἀπιστίαις ἀπιστία ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἅπασιν , , καὶ καί τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἐν ἐν ἀνάγκαις ἀνάγκη ἐν ἐν ὀδυρμοῖς ἐν ἐν ἀκουσίῳ ἀεκούσιος τῇ ὁ συμπάσῃ σύμπας ζωῇ ζωή ) ) καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἄμοιρος ἄμοιρος πάσης πᾶς , , εἴπερσδ φρόνησις φρόνησις οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν παραγένηται παραγίγνομαι σῴζει σῴζω σώζω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω , , ἡ ὁ δὲ δέ τυραννικὴ τυραννικός πολιτεία μιᾶς ἐστιν εἰμί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἔκγονος ἔκγονος τῆς ὁ παρα - - νόμου νόμος νομός , , πεδήσασα τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις - - δεκτικὸν δεκτικός λόγον λόγος . . Ὁ ὁ δὲ δέ αὖ αὖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κριτηρίων κριτήριον ὡρμημένος ὁρμάω ὁρμέω τῆς ὁ ἐπιχειρήσεως ἐπιχείρησις τρόπος τρόπος τροπός αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός προάγεται προάγω τῆς ὁ Ι φρονήσεως φρόνησις καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ὕλης ὕλη τάξει τάξις καὶ καί ὡς ὡς ὀργάνων ὄργανον . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγηται λέγω κρίνεσθαι κρίνω πᾶν πᾶς ἢ ἤ φρονήσει φρονέω ] ] ἢ τίη λόγῳ λόγος ἢ ἤ ἐμπειρίᾳ ἐμπειρία , , δῆλον δῆλος δήπουθεν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής κριτικὴ κριτικός τῶν ὁ ὄντων εἰμί τῆς ὁ ἀξίας ἀξία ἐστὶν ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τέλος τέλος ἔθεντό τινες τις εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή · · προηγεῖται προηγέομαι δὲ δέ ταύτης οὗτος ἡ ὁ ἐμπειρία ἐμπειρία , , πρόδρομος πρόδρομος οὖσά τις τις γνῶσις γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ὕλην ὕλη παρέχουσα παρέχω τῇ ὁ φρονήσει φρόνησις δέονται δέω δέω2 γὰρ γάρ οἱ ὁ ἔμφρονες ἐσόμενοι καὶ καί τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὕλης ὕλη προϋποκειμένης , , αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία προβεβλημένοι προβάλλω δεσμόν δεσμός , , τῆς ὁ ἐμπειρίας ἐμπειρία μόνον μόνος τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι λεγούσης λέγω ) ) · · ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή λόγος λόγος ἐκ ἐκ τρίτων τρίτος , , ὅσα ὅσος διέγνωκεν διαγιγνώσκω ἡ ὁ φρόνησις φρόνησις , , γνώριμα ποιεῖ ποιέω καὶ καί πιστοῦται πιστόω μεθόδοις χρώμενος χράω2 , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐμφανίζει ἐμφανίζω τὴν ὁ ἔνδον ἔνδον ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ φρονήσεως φρόνησις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐμπειρία ἐμπειρία ἔξωθεν ἔξωθεν εἴσω εἴσω κίνησις κίνησις , , ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἔξω ἔξω πρόοδος , , ἡ ὁ δὲ δέ φρόνησις φρόνησις ἔνδον ἔνδον _ _ μένουσα μένω κρίσις κρίσις , , ἀνεγειρούσης αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά λόγος λόγος δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρεπομένων ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω τοῖς ὁ τέλεσιν τέλος , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὰ αὐτός τέλη τέλος τινὲς νομίζουσιν νομίζω · · οὕτως οὕτως δ’ οὖν οὖν δείκνυσιν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ζωὴν ζωή μεῖζον μέγας ἔχουσαν ἔχω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος τριχῶς τριχῶς · · καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἡδόμενον καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ γίνεται γίγνομαι ἡδονή ἡδονή · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἡστόν . . τοῖς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή καθαρά , , καὶ καί τὸ ὁ ἡδόμενον μᾶλλον μᾶλλον ὄν εἰμί ψυχὴ ψυχή γάρ γάρ ) ) καὶ καί τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὸ ὁ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής · · τοῖς ὁ δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἡδονὴ ἡδονή συμμιγὴς συμμιγής πρὸς πρός λύπην λύπη , , καὶ καί σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἡδόμενον , , Ι Ι καὶ καί τὸ ὁ ἡστὸν σωματικὸν σωματικός ἐν ἐν ὕλῃ ὕλη ὗλις ὄν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 δή δή ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ὄντα εἰμί . . τούτων οὗτος δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διαφερόντων διαφέρω ἀμείνων ἀμείνων ἡ ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἡδονὴ ἡδονή τῆς ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός τοῦ ὁ βίου βίος βιός πάντως πᾶς πάντως ἀμείνων ἀμείνων . . κατὰ κατά πάντας πᾶς ἄρα ἄρα τοὺς ὁ λόγους λόγος εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων τοῦ ὁ ἀδίκως ἄδικος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί τὸ ὁ δικαίως δίκαιος · · τοῦτο οὗτος δ᾿ ἦν εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον . . Κατὰ κατά τρεῖς τρόπους τρόπος τροπός εὐδαιμονέστερον εὐδαίμων τοῦ ὁ ἀδίκου τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οὗτοι οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ πολιτείας πολιτεία ἀναλογίας ἀναλογία τῶν ὁ βίων βίος βιός ABBREV ABBREV ABBREV ABBREV δεύτερος δεύτερος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κριτηρίων κριτήριον , , ἐν ἐν οἱς οἱ ὁ κρινόμενοι κρίνω πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἔλαττον ἔχουσιν ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων τρίτος τρίτος ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια τελειότητος τελειότης ἀμίκτου ἄμικτος ὡς ὡς τῆς ὁ μεμιγμένης μείγνυμι ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τῆς ὁ τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ABBREV Τῶν κεφαλαίων κεφάλαιος τοῦ ὁ ὅς δεκάτον βιβλίου βιβλίον ἐλεγκτικὸν ἐλεγκτικός τῆς ὁ ποιητικῆς ποιητικός ὡς ὡς μιμη - - περὶ περί ἀθανατικῆς ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παιδευτικῆς παιδευτικός σίας τῶν ὁ Ι Ι ψυχῶν περὶ περί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός καἰ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων τῆς ὁ περὶ περί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή κατιούσας κάτειμι τε τε εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καὶ καί χωριζομένας αὐτῆς αὐτός ABBREV ABBREV ABBREV ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΤΩΙ ΔΕΚΑΤΩΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ . . To dinar ο ν είς τρία κεφάλαια κεφάλαιος διηρητ αι ' ' καϊ το μεν πρώτον είς ϊλεγχον τείνει τείνω της ποιητικής ως μιμητικής οϋ οϋ - - οης , , αλλ ' ' ου παιδευτικής των ψυχών ' ' το δε δεύτερον δεύτερος την άθανασίαν καταδεϊται της ψυχής και την προς το θείον αυτής άναφαίνει Ουγγένειαν ' το δε τρίτον τρίτος αυτόν παρέχεται παρέχω τον μϋθον , , og την πρόνοιαν πρόνοια δείκνυΰιν την τε τε δαιμυνίαν και θεία θεία ν ολην τήν ὁ ὅς περί περί τάς ὁ ψυχάς ψυχή κατιούβας τε τε είς γίνε - - οιν και χωριζομένας από της γενεΰεως , , τους τε τε τρόπους τρόπος τροπός εκατερων τους πολυειδεις . . τριών δε τών κεφαλαίων κεφάλαιος όντων αݲ εϋδηλον , , οτι το μεν χωρίξειν ημας προτίθεται προτίθημι τών ύλικών εΙδώλων και άτνάγειν τών της ψευδοπαιδείας φανταΰιών ως καθελκουΰών είς τα εΰχατα τών όντων , , α δη και μερικά εοτιν και μιμητά μιμητός ' ' όντων αλλ9 ουκ ουκ αληθώς όντα , , και απλώς άπάΰης της Ιπιπλάοτου ζωής ' ' το δε μετ ίκεΐνο ταχθεν βݲ Ιπιΰτρέφει προς εαυτους και είς την οίκείαν ίπανάγει ξωην και την άθανααίαν , , rjv ϊχομεν κατ ούΰίαν , , και την απλό - - τητα της ύποοτάΰεως ημών ( ( και γαρ οτι άπλονν η η ψυχη δείκνυται δείκνυμι , , καν φαντάξηται δια την άλογίαν ΰύνθετον , , και οτι άθάνατον και ου θνητοειδες , , και οτι τω θείω τίθημι Ουγγενές , , καν * * * * * * ως τοις ΰώμαοιν δμόξυγον ) ) * * το δε δη τρίτον τρίτος γݲ Ιπιΰτρεφει μ μ * * ν ημας , , αλλ ' ' Ιπϊ τα προ ημών και τήν ὁ ὅς Ιπι - - οταΰίαν τών κρειττόνων και την πρόνοιαν πρόνοια και τήν ὁ ὅς ειμαρ - - μεν ην τήν ὁ ὅς είς ημας καθηκουΰαν , , φύαιν έχοντας άμφίβιον , , άνιοϋΰαν τε τε καϊ κατιοϋΰαν ' ' καϊ γαρ οί βίοι βιάω βιόω και οι κλήροι τάς ὁ καθόδους κάθοδος δηλοϋβιν ύπό τοΐς θεοΐς γινομένας , , καϊ ot iv iv " " Λιδου καθαίροντες καθαίρω ήμας η κολάζοντες κολάζω δαί μονες τας μετά μετά την γένεΰιν ζωάς ζωός ύποτάττουβι τοις κρείττοβιν . . Ταυ τα μεν εατι τα κεφάλαια κεφάλαιος τοϋδε του βιβλίου βιβλίον , , τό ὁ ὅς δε ουν πρώτον πάλιν πάλιν είς τέτταρα τέσσαρες διήρηται . . πρώτον μεν γαρ αυτοϋ μέρος μέρος Ιΰτϊ το δεικνϋον , , τι τις ποτέ ποτε ποτέ έΰτι μίμημα μίμημα και τις τις η μιμητική μιμητικός , , τοϋτο δε έργάξεται διελόμενος , , ώς άλλο μέν μέν icίτι το καθόλου καθόλου καϊ iv φυΰικοΐς καϊ iv τεχνητοϊς , , αλλο δε τό ὁ ὅς μερικόν , , ο δή δή τούτου οὗτος μετέχει μετέχω πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος , , αλλο δε τό ὁ ὅς τού - - του εϊδωλον μερικού μερικόν ' ' οϊον iv μεν φυΰικοΐς τό ὁ ὅς του άνθρωπου είδος και ὁ ὁ τὶς άνθρωπος και η είκων τ τ ου τινός άνθρωπου , , iv δε τεχνητοΐς τό ὁ ὅς είδος της κλίνης κλίνη καὶ καί η τις κλίνη κλίνη καϊ τό ὁ ὅς εοικός τγ κλίνγ . . καϊ iv μεν τοις τεχνητοϊς τρεις ποιηταϊ κλίνης κλίνη ' ζωγράφος ζωγράφος τοϋ μιμήματος μίμημα , , κλινοποιός κλινοποιός της τινός τις κλίνης κλίνη , , θεός θεός τοϋ είδους της κλίνης κλίνη ' τοϋ γαρ άεὶ όντος ( ( τοιούτο δε τό ὁ ὅς είδος ) ) αίτιος θεός θεός , , της df τινός τις κλίνης κλίνη ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός αύτης κατά κατά τό ὁ ὅς είδος , , τοϋ δϊ μιμήματος μίμημα ὁ ὁ είδωλοποιός . . iv 5έ τοις φυοικοϊς τοϋ μεν είδους αίτιος θεός θεός , , τοϋ δε τινός τυχόν τύχος 6 6 πατήρ πατήρ , , τοϋ ίέ όμοιώματος πάλιν πάλιν ὁ ὁ ζωγράφος ζωγράφος , , και διελών διαιρέω όρίζεται μίμημα μίμημα είναι τό ὁ ὅς τοϋ τινός τις εϊδωλον , , ο ίΰτι τρίτον τρίτος άπό τοϋ ὁ είδους της κλίνης κλίνη , , ην δε ώς αληθώς κλίνης κλίνη τό ὁ ὅς είδος , , αλλ ' ' ούτε ή τϊς κλίνη κλίνη — — μετά μετά γάρ γάρ τίνων τίνω αΰτη διαφορών γέγονεν γίγνομαι τις τις κλίνη κλίνη , , άλλο τι τις οὗσα παρά παρά τό ὁ ὅς εϊδος — — · · ούτε πολλω πλέον πολύς πλείων τό ὁ ὅς εϊδωλον αύτης ' ' ωβτ είναι την μιμητικήν μιμητικός τοϋ άπό της άληθείας τρίτου τρίτος δημι - - ουργόν . . ούδε γάρ γάρ t ) ) τις τις κλίνη κλίνη μίμημα μίμημα τοϋ είδους , , άλλα υποδοχή τις τις ' ' ω ω καϊ δήλον οτι ού νοητόν λαμβάνει λαμβάνω τό ὁ ὅς είδος ( ( ην γάρ γάρ αν τοϋ τοϋ νοητοϋ τό ὁ ὅς αίοθητόν μίμημα μίμημα , , ώς ὁ ὁ Τί - - μαιος εϊπεν [ [ p p . . 48e ] ] ) ) , , αλλ ' ' iv αύτοις ον τοις τιοίν , , α ίήπΐίτ . . μετέχοντα μετέχω τοϋ εΖόονς ' ' ουκ άρα ή ή t t τούτον . . . . . . . . . . . . . . νοητοϋ μετέχει μετέχω , , μιμητική μιμητικός ονν έΰτιν ή ή δίμιονργός ] ] τον τρίτον τρίτος άπό της αληθείας , , αλήθεια δε το είδος , , άληθῶς ον και ον έβτι μόνον μόνος ' ' διό διό καϊ κλίνη κλίνη μόνον μόνος , , άλλο δε ονδέν ' ' άφ ὄν τρίτον τρίτος τό ὁ ὅς μίμημα μίμημα της κλίνης κλίνη , , ον μετέχον τοῦ ὁ εὶδονς τῆς ὁ κλίνης κλίνη , , αλλ ' ' ωμοιωμένον προς τό ὁ ὅς μετέχον . . Δεύτερον δβ μετά μετά τοϋτο μέρος μέρος έΰτϊ τοϋ πρώτον κεφα - - λαίον δεικνϋον , , ώς άρα παΟα ποιητική ποιητικός μιμητική μιμητικός τις τις έΰτιν ' ' καϊ δεικνύει δείκνυμι τον τρόπον τρόπος τροπός τοϋτον . . οτι μεν μιμείται πας ποιη - - της λόγονς καϊ k k ' ' fyya fyya βίων βίος βιός ανθρωπίνων , , δήλον ' ' καϊ οτι παν - - τοία τοῖος , , καϊ τοϋτο δήλον ' ' οϊον στρατηγούς στρατηγός νομοθέτας νομοθέτης ρήτορας τέκτονας τέκτων ναυπηγούς . . ονκοϋν η οϊδεν ό ό ποιητής ποιητής καϊ αντά έκεινα , , όϋα καϊ οϊα μιμείται , , οίον οτρατηγείν ρητορεύειν νομοθετείν νανπηγειν ' ' ή ή αύιά μεν μεν ονκ οίδε , , μιμεΐοθαι δε αντά μόνον μόνος οϊδεν δια δή δή τίνων τίνω ομοιωμάτων φαινομένων φαίνω . . αλλ ' ' είδώς μεν ονκ αν τις τις ελοιτο μενειν έπϊ τοις τών χει - - ρόνων ϊργοις , , έαντόν άποΰτερών τών μειζόνων μέγας , , εί μη παι - - διας ενεκα μεταχειρίζοιτο τά ὁ ὅς είδωλα προ τών αληθινών ' ονδεις γάρ γάρ αν ΰπονδάΰειεν έπϊ τοις χείροΰιν άντϊ τών άμει - - νόνων , , αμφότερα δννάμενος ' ' λείπεται λείπω ονν άγνοια τών αλη - - θών οπονδάζειν αν τον iv τοις μιμήμαΰιν . . εί ονν πας ποιητής ποιητής απονδή τά ὁ ὅς μιμήματα μίμημα μέτειΰιν , , τιας ό ό ΰπονδή τά ὁ ὅς μιμήματα μίμημα μετιων ονδεν άλλο έΰτιν η μιμητής μιμητής * * πάς άρα ποιητής ποιητής μιμητής μιμητής ifaiv , , εί μηδέν ϊχει τοϋ μιμεΐοθαι κάλλιον καλός . . καϊ τοντό γε γε ονδεν άλλο συνάγει συνάγω η οτι τών ποιητών ουδείς , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος iouv ποιητής ποιητής , , πολιτικός πολιτικός ίΰτιν ' ' ουδείς γάρ γάρ f f . . nsr . . πολιτικός πολιτικός μιμητής μιμητής έβτιν , , πας δε ποιητής ποιητής μιμητής μιμητής . . Τρίτον τοίνυν τοίνυν τοϋ αύτοϋ κεφαλαίου κεφάλαιος , , οτι πας ποιητής ποιητής ούτε ίπιστήμων εστϊν εκείνων α μιμείται ούτε όροδοξαστι - - κός . . τρεις γάρ γάρ είΰιν τέχναι τέχνη περϊ εκαβτον ' ' ή ή χρησομένη τω γινομένω ώς όργάνω , , οίον χαλινω ή ή ιππική ' ' ή ή δημιουρ - - γοϋΰα , , οϊον χαλινοποιική ' ' ή μίμου μένη τον όντα χαλινόν , , ώς ή γραφική , , και η μεν έπιστήμων τοϋ χαλινοϋ τό ὁ ὅς τέλος τέλος είδυΐα και την χρείαν χρεία ( ( κυριώτατον κύριος γάρ γάρ τών αιτίων τό ὁ ὅς τελικόν , , δ δε τό ὁ ὅς κυριώτατον κύριος είδώς αίτιον πάντως πᾶς πάντως επιστήμων , , ό ό δε χρηΰόμενος οϊδεν τον όργάνου τό ὁ ὅς τελικόν αίτιον ) ) , , ί ί ) ) ίέ όρ - - θήν ίχει δόξαν δόξα περί περί χαλινοϋ ' ' μανθάνει μανθάνω γάρ γάρ ὁ ὁ χαλινοποιός , , οτι τοιόνδε τοιόσδε δει τον χαλινόν εϊναι , , παρά παρά τοϋ χρησομένου τω χαλινω , , καϊ τήν ὁ αίτίαν άγνοών ποιεί τοιόνδε τοιόσδε χαλινόν . . ή δέ δέ ζωγραφία ζωγραφία μιμείται τό ὁ ὅς εϊδος τοϋ χαλινοϋ , , βλέπουσα βλέπω τό ὁ ὅς Οχημα τοϋ δημιουργηθέντος δημιουργέω , , ούτε τήν ὁ χρείαν χρεία είδνία , , ώς ή χρω - - μένη , , ούτε τον τρόπον τρόπος τροπός της ποιήσεως ποίησις , , ώς ή ή δημιονργήσασα τον χαλινόν χαλινός . . ούτ ' ' άρ ' ' ό ό μιμητής μιμητής ίπιστήμων εστίν εἰμί ούτε ὀρ - - δοδοζαστικός ων μιμείται . . Τέταρτον ίπϊ τούτοις οὗτος , , οτι λώβη λώβη τών άκονόντων έστϊν ή ποιητική ποιητικός , , τό ὁ ὅς μεν λογιστικόν λογιστικός της ψυχής άγχονσα , , τό ὁ ὅς δε παητικόν τρέφονσα . . τοϋτο μεν γάρ γάρ έστιν εἰμί φιλήδονον και φιλόλνπον ' ' αύξει δε τό ὁ ὅς μϊν ποιοϋσα φιλόθδονον ἡ ὁ καὶ καί γωδία , , τό ὁ ὅς δε φιλόγελων ή ή κωμωδία , , καϊ τί τίς τις δεί περί περί τών πολλών λέγειν λέγω ; ; άλλα καϊ τών έπιεικών καϊ μέσων μέσος έπιτρίβει τό ὁ ὅς παθητικόν παθητικός } } iv ταίς άλλοτρίαις σνμφοραίς σννοικτίζεσθαι καϊ τοις άλλοτρίοις όνείδεσι σνγ γελάν ονδεν άτοπον ήγον - - Misv μίνων , , αλλ ' ' ώς iv παιδιας μοίρα ταντα πραττόντων πράσσω , , κα - - πειτα μετά μετά σπονδής ποιονντων ταύτα οὗτος δια τον εἰισμόν . . εί οὗν ὗς ή ποιητική ποιητικός μιμητική μιμητικός παθῶν εστίν εἰμί , , ή μιμητική μιμητικός τών παθῶν πάθος αϋξει τό ὁ ὅς παθητικόν παθητικός , , ή ή αυξουσα τό ὁ ὅς παθητικόν παθητικός εὐνο - - μονμέναις πόλεσιν πόλις άνεπιτήδειος , , δήλον τό ὁ ὅς σνναγόμενον . . Τό μεν δή δή πρώτον κεφάλαιον κεφάλαιος είς ταντα διήρηται , , τό ὁ ὅς δέ δέ περί περί ψνχής είς δνο τέμνεται τέμνω * * τό ὁ ὅς μ μ \ \ ν γάρ γάρ ίστιν αν τοϋ δεικνϋον άθάνατον τήν ὁ ὅς ψνχήν , , τό ὁ ὅς δε τήν ὁ ὅς ποίαν ποιός ποῖος ψνχήν άθάνατον δει νομίζειν νομίζω διασ τέλλον τέλλω . . τό ὁ ὅς μεν ονν πρότερο ν διά διά τοιώνδε πρόεισιν πρόειμι λόγων λόγος ' ' ή ή ψνχή ον φθείρεται φθείρω νπό της ιδίας κακίας κακία ' ' τό ὁ ὅς μη φθειρόμενον φθείρω ύπό της ίδιας κακίας κακία άίδιόν έστιν εἰμί ' ' * * kv γάρ γάρ φθείρει φθείρω , , τό ὁ ὅς κακόν κακός ' ' τό ὁ ὅς ονν νπό τοϋ μόνον μόνος δνναμένον φθείρειν φθείρω μή μή φθειρόμενον φθείρω άίδιον ' ' ή ή άρα ψνχή άίδιον . . καϊ ωρμηται ό ό λόγος λόγος άπό της αίτιας της φδαρτικής τών φθαρτών ' ' καϊ εστίν εἰμί ονχ απλώς σνλλογισμός , , άλλα άπόδειξις άναιροϋσα τήν ὁ φθοράν φθορά άπ αίτιας , , είς δε τήν ὁ τοϋ λόγον λόγος τοντον διάρθρωσιν διάρθρωσις πολλά πολύς διορίζεται διορίζω ' ' καϊ διαφερόντως διαφερόντως ἓν μέν μέν , , οτι εκάστω τών φθαρτών εστίν τι τις κακόν κακός , , iv ζωοις , , iv φντοίς , , iv άψνχοις , , ώς ξυλω σηπεδών , , ερνσίβη φντω , , όφθαλμία ζωω . . ετερον δέ δέ , , οτι δει μή μή κατά κατά σνμβεβηκός λαμβάνειν λαμβάνω τό ὁ ὅς φθαρτικόν φθαρτικός , , οϊον οτι ή ή άδικία φθείρει φθείρω , , διότι διότι ὁ ὁ άδικος διδονς δίκην δίκη σφάττεται σφάζω ' ' κατά κατά σνμ - - βεβηκός γάρ γάρ ον τω φθείρει φθείρω ή ή αδικία ' ' εί γάρ γάρ καθ ' ' αυτό , , πανταχοϋ αν έποίει τοϋτο καϊ iv πάσιν . . τρίτον τρίτος δέ δέ , , ότι μέγιστον μέγας ονκ εστι κακόν κακός τό ὁ ὅς δανάσιμον ( ( άπαλλαττει γάρ γάρ έαν - - τοϋ τό ὁ ὅς Ιχον ) ) , , άλλα τό ὁ ὅς μή μή άπολλϋον τό ὁ ὅς iv ω | | ίστιν ' ' καϊ τοϋτο άπ Ιννοίας ίκείνης της λεγούσης λέγω τό ὁ ὅς μή μή είναι έλασσον είναι κακόν κακός τον είναι κακώς . . ώστε καϊ καθ ' ' αυτό μείζον κακόν κακός τό ὁ ὅς ψνχής ι ι ) ) τό ὁ ὅς σώματος σῶμα , , οϊον άδικία νόσου νόσος * * τ τ ) ) μεν γάρ γάρ κακννει μή μή άπολλϋσα , , ή ή δε κακννασα διόλλνσι τό ὁ ὅς ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός , , τούτων οὗτος δὲ δέ διοριθδέντων ἄραρεν ἀραρίσκω ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ ψυχή ψυχή οὐ οὐ φθείρεται φθείρω ὑπό ὑπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος κάκοῦ καθ’ κατά αὑτό , , τό ὁ ὅς δέ δέ μή μή φδειρόμενον ὑπό ὑπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος κακοῦ κακός καθ’ κατά αὑτό ἑαυτοῦ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ἡ ὁ ὅς ἄρα ἄρα ψυχὴ ψυχή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπολυμένου φθείρεσθαι φθείρω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ σῶμα σῶμα φθειρόμενον φθείρω ἐμποιεῖν ἐμποιέω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός κακίαν κακία , , ἵνα ἵνα φθαρῇ φθείρω διὰ διά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος κακόν κακός , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦς νοσοῦντας νοσέω ἀδικωτέρους γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία κακίους κακός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄτοπα ἄτοπος · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα διὰ διά τὴν ὁ σώματος σῶμα φθορὰν φθορά ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή φθείροιτο ἄν ἄν . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀποροίη ἀπορέω2 ἀφοράω , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡ ὁ ἐμψυχία φθείρεται φθείρω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί διάλυσιν διάλυσις , , ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα διάλυσις διάλυσις τοῦ ὁ ζῶντος ζήω , , ᾗ ὅς ᾗ ζῶν ζήω ζέω ἐστι εἰμί , , καὶ καί τῆς ὁ ἐμψυχίας ἐστὶν εἰμί κακόν κακός · · ἐπειδήπερ ἐν ἐν ὑποκειμένοις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐμψυχία , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ὑποκειμένῳ ὂν εἰμί πᾶν πᾶς δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ ὑποκειμένου φύσεως φύσις εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί κοινὸν κοινός ἀμφοῖν ἄμφω , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί κοινόν κοινός , , καὶ καί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος θατέρῳ ἕτερος τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ τῷ λοιπῷ γίνεται γίγνομαι αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία , , οὐ οὐ κατὰ κατά συμβεβηκός . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἄλογον μεταβάς μεταβαίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος λέγει λέγω θνητὸν θνητός εἶδος εἶδος ζωῆς ζωή [ [ p p . . 69c ] ] σαφῶς σαφής , , ἀποροῖ , , πῶς πῶς πως οὐχὶ κἀκεῖνο ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ φθείρετια ρεται ὑπὸ ὑπό ἀδικίας ἀδικία καὶ καί δειλίας δειλία καὶ καί ἀκολασίας ἀκολασία , , μεγίστων μέγας | | ὄντων εἰμί κακῶν κακός , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή θανάσιμα θανάσιμος ( ( τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μεγίστων μέγας μὴ μή φθειρόμενον φθείρω οὐδ᾿ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐλασσόνων [ [ ἂν ἐάν ] ] φθαρήσοιτ᾿ ἄν ἄν · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πιστὰ πιστός2 διὰ διά τὸ ὁ τεθὲν τὸ ὁ λέγον τὸ ὁ μὴ μή θανάσιμον θανάσιμος κακὸν κακός τοῦ ὁ θανασίμου θανάσιμος μεῖζον μέγας ) ) , , ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μέγιστα μέγας μὲν μέν ἐστι εἰμί κακῶν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ λογικῶν λογικός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀλόγων τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστί εἰμί . . θηριώδη θηριώδης γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος μόρια μόριον , , τοῖς ὁ δὲ δέ τοιούτοις τοιοῦτος κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ ἀλόγως ἄλογος ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , λόγῳ λόγος δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ( ( ὡς ὡς φύσει φύσις κυσὶν τὸ ὁ ὑλακτεῖν ὑλακτέω καὶ καί ὄνοις ὄνος τὸ ὁ ὅς γαστριμαργεῖν ) ) · · εἰ εἰ δὲ δέ τῷ τῷ ἀλόγῳ μὴ μή μέγιστα μέγας ταῦτα οὗτος κακά κακός , , θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν οὐδείς κἀκεῖνο ἐκεῖνος φθείρεσθαι φθείρω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποκειμένου τοῦ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί , , καθάπερ καθά τὴν ὁ ἐμψυχίαν · · ὃ ὅς δὴ δή γίνεται γίγνομαι τότε τότε τοτέ μόνον μόνος , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ λογικὴ λογικός χωρισθῇ χωρίζω πάντῃ πᾶς πάντῃ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός συζωΐας . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ φθείρει φθείρω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡ ὁ αὐτῆς αὐτός πονηρία πονηρία , , εἴπερ εἴπερ ὁρισμός ὁρισμός ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ κακοῦ κακός τὸ ὁ φθαρτικὸν φθαρτικός οὗ οὗ ἐστιν εἰμί κακόν κακός , , ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀδικία ἀδικία φθείρει φθείρω καὶ καί ἡ ὁ ἀκολασία ἀκολασία , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή τὰς ὁ νοερὰς καὶ καί διανοητικὰς διανοητικός καὶ καί τὰς ὁ ὀρθὰς ὀρθός δόξας δόξα , , ὥσπερ ὥσπερ αὔξει αὐξάνω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων . . διὰ διά καὶ καί ἐλέγομεν λέγω ἐκείναις ἐκεῖνος εἶναι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ἐναντίως ἐναντίος γὰρ γάρ ἔχετον ἔχω ἥ ὁ τε τε λογικὴ λογικός ψυχὴ ψυχή καὶ καί <ἡ> ἄλογος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός διατίθησιν παρὰ παρά φύσιν φύσις . . διὰ διά καὶ καί ὁ ὁ παντελὴς παντελής χωρισμὸς χωρισμός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ἀποσβέννυσιν τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ζωήν ζωή . . φθείρει φθείρω δ᾿ οὖν οὖν τι τι τῶν ὁ τῆς ὁ λογικῆς λογικός τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κακόν κακός , , καὶ καί οὕτω οὕτως πᾶν πᾶς κακὸν κακός φθαρτικὸν φθαρτικός οὗ οὗ ἐστι εἰμί κακόν κακός , , καὶ καί μέχρι μέχρι τοσούτου τοσοῦτος φθαρτικὸν φθαρτικός μέχρις μέχρι ὅσου ὅσος κακόν κακός . . Τό μὲν μέν οὖν οὖν πρότερον πρότερος κεφάλαιον κεφάλαιος οὐτωσὶ διέθηκεν διατίθημι ἁ ὁ παρὼν πάρειμι λόγος᾿ ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτον συνήγαγεν συνάγω οἷον οἷος | | πόρισμα πόρισμα τοιοῦτον , , τάς ὁ ὅς ψνχάς μήτε μήτε πλείονς γενέσθαι γίγνομαι μήτε μήτε ἐλάσσους ἐλάσσων . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἐλάσσους ἐλάσσων γίνοιντο γίγνομαι , , φθαρήσεταί τις τις · · δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἄφθαρτος ἄφθαρτος οὖσα εἰμί · · εἴτε εἴτε πλείους πολύς πλείων γίνοιντο γίγνομαι , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ θνητῶν ἔσονται εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάντα πᾶς γένηται γίγνομαι ἀθάνατα ἀθάνατος . . πᾶν πᾶς δὲ δέ τὸ ὁ γιγνόμενον ἔκ ἐκ τινος γίνεται γίγνομαι · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θνητοῦ τις τις γίγνοιτο γίγνομαι ψυχή ψυχή , , γενομένη γίγνομαι δὲ δέ ἀθάνατος ἀθάνατος εἴη εἰμί , , τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀθάνατον ἀθάνατος ἔσται εἰμί [ [ ἡ ὁ ] ] ψυχὴ ψυχή γεγονός γίγνομαι · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ γινομένων τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή δαπανηθήσεται πᾶν πᾶς τὸ ὁ θνητὸν θνητός εἰς εἰς τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀθανάτων ἀθάνατος οὐσῶν εἰμί γένεσιν γένεσις , , μὴ μή ἀνταποδιδομένων εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνου γένεσιν γένεσις . . λάβοις λαμβάνω δ᾿ ἂν ἀνά ἐκ ἐκ τούτων οὗτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός πεπέρασται τῶν ὁ ψυχῶν ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , εἴπερ εἴπερ οὔτε οὔτε πλείους πολύς πλείων γινόμεναι οὔτε οὔτε ἐλάσσους ἐλάσσων διὰ διά τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ἔχουσι ἔχω τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ [ [ διὰ διά ] ] τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή δεύτερον δεύτερος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω διὰ διά τὴν ὁ ἄλογον ἄλογος ψυχήν ψυχή . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ψυχὴν ψυχή καλοῦμεν καλέω τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἦν εἰμί διορίσαι διορίζω ποίαν πόα εἶναί εἰμί φησιν φημί τὴν ὁ ἀίδιον . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ποιῶν ποιέω τὴν ὁ λογικὴν λογικός μόνην μόνος διορίζεται διορίζω τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί ( ( δηλοῖ δηλόω δὲ δέ λέγων λέγω [ [ p p . . 611e ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἐάν εἰς εἰς τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐτῆς αὐτός βλέπων βλέπω , , καὶ καί οἵων οἷος ἐφάπτεται ἐφάπτω καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί συγγενής συγγενής ) ) , , ἀλλ᾿ οὐχὶ οὐ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς μετὰ μετά τῶν ὁ παθῶν πάθη . . <διὰ> ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ σαφῶς σαφής τὴν ὁ θείαν θεία ψυχὴν ψυχή ἀφελὼν ἀφαιρέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παθητικῆ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀθανάτῳ τίθησιν τίθημι , , ἅμα ἅμα καὶ καί τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμοιότητος ὁμοιότης τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον λόγον λόγος δυνάμει δύναμις παραδιδούς . . Τούτῳ οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν τῷ τῷ κεφαλαίῳ κεφάλαιος συνῆψεν συνάπτω ὄντι εἰμί ἀναγκαίῳ ἀναγκαῖος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μισθῶν τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ζῶσι ζήω ζάω τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος λόγον λόγος ἀντιστρόφως ἀντίστροφος | | οἷς ὅς ὅς2 οἱ ὁ περὶ περί Γλαύκωνα Γλαύκων κατέτειναν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀδίκου ἄδικος λόγοις λόγος . . ὥστε ὥστε τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μέσον μέσος κεφάλαιον κεφάλαιος εἶναι εἰμί τετραμερές · · ἑκατέρῶ γὰρ γάρ τοῖν ὁ δυοῖν συνήρτηταί τι τι συνεισαγόμενον τῷ ὁ προηγουμένῳ . . Τρίτον δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦ ὁ βιβλίου μέρος μέρος ὁ ὁ μῦθος μῦθος · · διῄρηται διαιρέω δὲ δέ καὶ καί οὗτος οὗτος εἰς εἰς τέτταρα τέσσαρες κεφάλαια κεφάλαιος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρῶτὸν ἐστιν εἰμί περὶ περί τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης λήξεων λῆξις τῶν ὁ χωριζομένων χωρίζω ψυχῶν , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δικαστικοῦ τόπου τόπος λέγεται λέγω καὶ καί περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ πορείας πορεία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τάξεως τάξις , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 λέγεται λέγω , , τίς τις τε τε ἡ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατασκευή , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ προϊστάμεναι τῆς ὁ τάξεως τάξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεῖαι θεῖος μονάδες μονάς , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ προσεχῶς προσεχής αὐτὸν αὐτός κινοῦσαι , , καὶ καί τίνες τις αἱ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὀπαδοὶ ὀπηδός καὶ καί διαπόρθμιοι δυνάμεις δύναμις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρίτον τρίτος περὶ περί κλήρων κλῆρος καὶ καί βίων βίος βιός καὶ καί αἱρέσων ψυχικῶν ψυχικός , , <ἐν ᾧ> λέγεται λέγω , , πῶς πῶς πως αἱροῦνται αἱρέω , , τίς τις ὁ ὁ δαίμων δαίμων , , τίς τις ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τίς τις ἡ ὁ τάξις τάξις ἡ ὁ τῶν ὁ συγκλήρων , , τίνες τις αἱ ὁ μετατάξεις μετατάσσω αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀλόγων εἰς εἰς λογικὰ λογικός ζῷα ζῷον , , αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό λογικῶν εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος , , αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό λογικῶν εἰς εἰς λογικά λογικός , , αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό ἀλόγων εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος · · τὸ ὁ δὲ δέ τέταρτον τέταρτος καὶ καί τελευταῖον , , πῶς πῶς πως αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή κατίασιν εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα · · καὶ καί λέγεται λέγω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , τίς τις ὁ ὁ τῆς ὁ Λήθης λήθη ποταμός ποταμός , , τί τι τὸ ὁ πεδίον πεδίον τῆς ὁ Λήθης λήθη , , τίνες τις αἱ ὁ φοραὶ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αἱ ὁ τοῖς ὁ διᾴττουσιν ὅμοιαι ὅμοιος , , πῶς πῶς πως εἰσδύονται εἰσδύνω εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα , , τίς τις ἡ ὁ βροντή βροντή , , τίς τις ὁ ὁ σεισμός σεισμός , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή παρακολουθεῖν παρακολουθέω φησιν φημί ταῖς ὁ πτώσεσιν πτῶσις τῶ ψυχῶν ψυχή . . Ταῦτα δὴ δή ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος πάντα πᾶς πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη μεγάλα μέγας προξενοῦσαν ἀγαθὰ ἀγαθός | | ὐγαθὰ | | καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ λήξεσιν λῆξις καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ δευτέραις δεύτερος καθόδοις εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δικαστικὸς τόπος τόπος ἐστὶν εἰμί μεταξὺ γῆς γῆ καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός , , οὐ οὐ διότι διότι μόνος μόνος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔχει ἔχω δικαστάς , , ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ προσήκει προσήκω τοῖς ὁ δικασταῖς δικαστής τὰ ὁ μέσα , , τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ἐπανισοῦσι τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος καὶ καί τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πεμπάς , , οὖσα εἰμί μέση τῆς ὁ ἐννεάδος καὶ καί μονάδος μονάς , , ἱερὰ ἱερός λέγεται λέγω τῆς ὁ δικης . . τὰ ὁ δὲ δέ χάσματα χάσμα τὰ ὁ διπλᾶ διπλόος τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός τείνοντα τείνω ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀναγωγά γωγά τε τε καὶ καί καταγωγὰ διπλᾶς διπλόος ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω τάξεις τάξις παρίστησιν παρίστημι , , οὐρανίας Οὐρανία καὶ καί χθονίας , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἀναγωγοὺς εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός [ [ ἂν ἄν ] ] ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις καὶ καί προϊσταμένας ἑτέρας ἕτερος γενέσεως γένεσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κολαστικὰς καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ συνωθούσας συνωθέω τὰς ὁ ἀξίας ἄξιος τῆς ὁ τίσεως τίσις , , τὰς ὁ δὲ δέ χωριζούσας ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ τόπων τόπος καὶ καί εἰς εἰς γένεσιν γένεσις περιαγούβας . . τά ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή σημεῖα σημεῖον τὰ ὁ περιαπτόμενα ταῖς ὁ δικασθείσαις ψυχαῖς ψυχή τὰ ὁ μὲν μέν ὄπισθεν ὄπισθεν τὴν ὁ γενεσιουργὸν ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ζωήν ζωή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τὴν ὁ νοεράν · · διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν νόησις νόησις εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός βλέπει βλέπω , , ἡ ὁ δὲ δέ φύσις φύσις εἰς εἰς τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός ῥέπει ῥέπω καὶ καί χαίρει χαίρω τοῖς ὁ ὀπισθίοις . . ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή λει - - μὼν αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὴν ὁ ἀκρότητα ἀκρότης τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή συρρεέουσιν ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί κάτωθεν κάτωθεν τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ γενέσεων γένεσις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χιλιέτης χιλιέτης ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ πορεία πορεία τὴν ὁ χθονίαν χθόνιος περίοδον περίοδος2 περίοδος · · κύβος κύβος γὰρ γάρ ἡ ὁ χιλιὰς χιλιάς ἀπὸ ἀπό δεκάδος δεκάς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σύνθημα σύνθημα χθονίας ζωῆς ζωός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μυκώμενον στόμιον στόμιον τάξεως τάξις δαιμονίας δαιμόνιος διοριστικῆς τῶν ὁ τε τε κολαστικῶν καὶ καί τῶν ὁ γενεσιουργῶν περιόδων περίοδος2 περίοδος , , εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ | σελήνης σελήνη σειρὰν σειρά ἀνηρτημένης , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ μυκηθμὸς ἱερός ἱερός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή φῶς φάος τὸ ὁ διῆκον δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περιφορᾶς περιφορά αὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω τὸν ὁ τόπον τόπος , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐνήδρασται ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός , , ὄχημα ὄχημα πρῶτον πρῶτος πρότερος ὂν τῆς ὁ οὐρανίας οὐράνιος ζωῆς ζωή . . ὁ ὁ δὲ δέ εἷς σφόνδυλος καὶ καί οἱ ὁ ἑπτὰ ἑπτάς τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής καὶ καί τὰς ὁ ἑπτὰ σημαίνουσιν σημαίνω σφαίρας σφαῖρα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄγκιστρα ἄγκιστρον τοὺς ὁ πόλους πόλος , , καὶ καί τὸν ὁ ἄξονα ἄξων ἡ ὁ ἠλακάτη ἠλακάτη · · διὰ διά καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀδάμαντος ἀδάμας ὡς ὡς ὡς ἄτρεπτα καὶ καί ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος , , οἱ ὁ δὲ δέ σφόνδυλοι καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ στοικείων . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ Ἀνάγκη ἀνάγκη παρίστησι παρίστημι τὴν ὁ μίαν θεότητα θεότης τὴν ὁ προεστῶσαν προΐστημι τῆς ὁ εἱμαρμένης καὶ καί τὴν ὁ μίαν θεότητα θεότης τὴν ὁ προεστῶσαν προΐστημι , , αὐτὴν αὐτός δηλοῦσα τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος Θέμιν θέμις · · αἱ ὁ δὲ δέ Μοῖραι μοῖρα τὰς ὁ κατανειμαμένας τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ Θέμιδος θέμις , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Κλωθὼ Κλωθώ τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής λαχοῦσα λαγχάνω σφαῖραν σφαῖρα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Ἄτροπος τὴν ὁ πλανωμένην , , ἡ ὁ δὲ δέ Λάχεσις τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανόν οὐρανός . . ὁ ὁ δὲ δέ προφήτης προφήτης καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός σειρὰ τάξιν τάξις ἀγγελικὴν ἐμφαίνει ἐμφαίνω μέσην μέσος τῆς ὁ τε τε Μοιραίας θεότητος θεότης καὶ καί τῆς ὁ δαιμονίας προνοίας πρόνοια , , τῶν ὁ ψυχικῶν βίων προστάτιν προστάτις . . ὁ ὁ δὲ δέ εἰληχὼς δαίμων δαίμων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τῶν ὁ γενεσιουργῶν βίων βίος βιός ἔφορος ἔφορος , , κυβερνῶν κυβερνάω πᾶσαν πᾶς ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις πολιτείαν πολιτεία . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ κλῆροι σημαίνουσι σημαίνω τὴν ὁ κοσμικὴν τάξιν τάξις τὴν ὁ ἀφορίζουσαν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τοὺς ὁ ὀφειλομένους ὀφείλω ἑκάστῃ ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος βίους βίος βιός , , ἧς ὅς ὅς2 δὲ δέ βίοι βιάω βιόω τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ γενεσιουργῶν ζωῶν ζωή τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπονεμομένων ταῖς ὁ κατιούσαις ψυχαῖς ψυχή , , πλειόνων πολύς ἢ ἤ ἐλασσόνων · · αἱ ὁ ὅς δὲ δέ αἰρέσεις | προβολὰς προβολή λόγων λόγος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτενέργητον τῶν ὁ ψυχῶν δύναμιν δύναμις ἐναρμοζομένων τῇ ὁ τάξει τάξις τοῦ ὁ παντός πᾶς · · αἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς διάφορα ζῷα ζῷον μετατάξεις μετάταξις ἀμείων καὶ καί χείρω χειρόω τῆς ὁ ζωῆς ζωός ποικίλας διεξόδους κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος δυνάμεις δύναμις λογικὰς λογικός ἢ τίη ἀλόγους ἄλογος , , τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος φερομένων φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος δίκην δίκη . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ Λήθης λήθη πεδίον πεδίον πᾶσαν πᾶς δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 καὶ καί δαίμονές εἰσι εἰμί γενεσιουργοὶ καὶ καί ἡ ὁ ἄλογος ἄλογος ζωὴ ζωή συνδεῖται συνδέω συνδέομαι ψυχαῖς ψυχή · · ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ Λήθης λήθη ποταμὸς ποταμός πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ῥύσιν ῥύσις τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί τὸ ὁ ῥόθιον ῥόθιος κύτος κύτος ἡμῶν , , † † ἀεὶ ἀεί λήθης λήθη ἀναπιμπλὰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή Διὸς Ζεύς ἅμα ἅμα καὶ καί Ποσειδῶνος Ποσειδῶν ἄνωθέν ἄνωθεν τε τε καὶ καί κάτωθεν κάτωθεν περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις δημιουργίας δημιουργία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ννυκτὶ πτῶσις πτῶσις τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σκοτῶδες σκοτώδης καὶ καί ἀφεγγὲς ἀφεγγής περιάγουσαν κατάταξιν · · αἱ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ διᾴττουσιν ἐοικυῖαι ἔοικα φοραὶ τὰς ὁ τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός γενεσιουργοὺς φοράς φορά , , ἃ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀφωμοίωται διᾴττουσιν ὡς ὡς ὁμοιότητά τινα τις φερόμενα φέρω πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ὀχήματα ὄχημα . . καὶ καί τέλος τέλος <ὁ> ὕπνος ὕπνος αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι τὴν ὁ πάρεσιν πάρεσις καὶ καί τὴν ὁ ἀργίαν ἀργία τῆς ὁ νοερᾶς τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή χωῆς ἀπ’ ἀπό ἐναντίας ἐναντίος ἔχουσαν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ ἄγρυπνον τοῦ ὁ νοῦ νόος θεωρίαν θεωρία . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μύθῳ μῦθος δπέρματα νοημάτων νόημα ἀναγεγράφθω ἀναγράφω προκείμενα τοῖς ὁ ἐξεργάζεσθαι ἐξεργάζομαι βουλομένοις τε τε καὶ καί δυναμένοις ἀνελίττειν . . ΕΙΣ ΤΟΝ ΕΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΙ ΜΥΘΟΝ . . Τόν ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ μῦθον μῦθος , , ὦ ὦ φίλε φίλος Μαρῖνε , , τρίτον τρίτος ἤδη ἤδη τοῦτον οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 Ἀρμενίου μὲν μέν εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , Πάμφυλον Πάμφυλος δὲ δέ τὸ ὁ γένος γένος , , ἐξηγεῖσθαι ἐξηγέομαι προθέμενος προτίθημι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡγοῦμαι χρῆναι χρή τόν ὁ τε τε σκοπὸν διελθεῖν διέρχομαι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγον λόγος καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν βραχυτάτοις κεφαλαίοις κεφάλαιος τομήν τομή , , ἔπειθ᾿ ὅσα ὅσος προσφέρουσιν προσφέρω αὐτῷ αὐτός τινες τις ἐγκλήματα ἔγκλημα καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἑκάστων ἕκαστος ἀπολογίαν ἀπολογία , , ἣν ὅς ὅς2 οἰόμεθα οἴομαι τῷ τῷ τε τε Πλάτωνι Πλάτων καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ὧν ὅς ὅς2 προηγουμένην δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , εἶναι εἰμί συμβαίνουσαν συμβαίνω · · καὶ καί μάλισθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς τῆς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός ἐφύψαντο κατανοήσεως καὶ καί τῶν ὁ Πλατωνικῶν οἱ ὁ κορυφαῖοι , , Νουμήνιος Νουμήνιος , , Ἀλβῖνος Ἀλβῖνος , , Γάιος Γάιος , , Μάξιμος Μάξιμος ὁ ὁ Νικαεύς , , Ἁρποκερατίων , , μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μύθῳ μῦθος κεκρυμμένων γενέσθαι γίγνομαι φημὶ φημί τέλεον τελέω ἐξηγητήν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τά ὁ τε τε τῇ ὁ Πλατωνικῇ μούσῃ σύμφωνα καὶ καί τοῖς ὁ ἀνελέγκτοι τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη λόγοις λόγος ἀνευρεῖν μέγας μέγας εἶναί εἰμί μοι φαίνεται φαίνω καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω ἀγών ἀγών · · καὶ καί εἴ εἰ τι τι καὶ καί τοσούτοις τοσοῦτος τοῦς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἔτι ἔτι μεἴζονος ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί θεῶν θεός ὄντως ὄντως ἡγεμόνων ἡγεμών δεομένης περιωπῆς περιωπή . . Ἀρχώμεθα δ᾿ οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί προσήκειν προσήκω ἡγούμεθα τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ τοιῶνδε λόγων λόγος πραγματευόμενον , , καὶ καί λέγωμεν λέγω τίς τις ἡ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος πρόθεσις πρόθεσις , , ἣν ὅς ὅς2 προστησάμενος ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης πάντα πᾶς συνείρει συνείρω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία μόνον μόνος τὸν ὁ μῦθον μῦθος τοῦτον οὗτος εἰς εἰς μερικὴν μερικός ἀνέπεμψεν ἀναπέμπω ἱστορίαν ἱστορία καὶ καί τινα ψυχὴν ψυχή ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑτπερορίας , , ἄγγελον ἄγγελος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης καὶ καί τῶν ὁ ἔξω ἔξω σώματος σῶμα παθημάτων πάθημα ὧν ὑπομέ|νουσιν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ποικίλων ποικίλος γενομένην γίγνομαι , , ψυχὴν ψυχή τὰ ὁ ὅς ψυχῶν ψυχή ἱστορήσασαν , , ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἔτι ἔτι τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός ἀπαγγείλασαν ὑποστησάμενος . . Τίς ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ μύθου μῦθος παντός πᾶς . . Τήν μὲν μέν οὖν οὖν πρόθεσιν πρόθεσις οὐ οὐ πολλοῦ πολύς δεήσεσθαι δέω2 δέω λόγου λόγος νομίζω νομίζω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμῖν , , σαφῶς σαφής καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης εἰς εἰς τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη θεωρίαν θεωρία αὐτὴν αὐτός [ [ ἀνπέμποντος , , καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 καρποῦται καρπόω μισθοὺς μισθός παρὰ παρά τῶν ὁ κρειττόνων ὁ ὁ τὴν ὁ ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ πολιτείαν πολιτεία κατακοσμήσας διὰ διά τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή συμπάσης σύμπας καὶ καί τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη διαφερόντως διαφερόντως , , ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ ἐναντίας τοῖς ὁ καρποῖς καρπός τούτοις οὗτος τιμωρίας τιμωρία , , ὅσας ὅσος ὑπομένειν ὑπομένω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἕξιν ἕξις τὴν ὁ σκοπὸν βραχύτατα βραχύς τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ μύθῳ μῦθος πάντως πᾶς πάντως ἂν ἄν ἐξήρκεσεν ἐξαρκέω , , ὅσα κατατείνει κατατείνω περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης λήξεων λῆξις περὶ περί τε τε τὸ ὁ στόμιον στόμιον τὸ ὁ μυκώμενον καὶ καί τὰ ὁ τραγικὰ τραγικός περὶ περί Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος δράματα δρᾶμα διατρίβων διατρίβω καὶ καί τὰς ὁ ἐπικαρπίας ἐπικαρπία τῶν ὁ ὅς ὁσίως ὅσιος βεβιωκότων βιόω · · τί τι δὲ δέ ἡμῖν αἱ ὁ περιφοραὶ περιφορά τῷ τῷ μύθῳ μῦθος βούλονται βούλομαι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί αἱ ὁ τρεῖς Μοῖραι μοῖρα καὶ καί οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος καὶ καί οἱ ὁ βίοι βίος βιός καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ καθόδων κάθοδος τῶν ὁ ψυχικῶν παντοδαπαὶ παντοδαπός διαφορότητες ἀλόγων ἄλογος λογικῶν λογικός , , ἄμικτοι ἄμικτος μεμιγμέναι ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία ἐκπληροῦν ἐκπληρόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ μυθολογίας μυθολογία ἢ ἤ μάτην μάτην αὐτὰ αὐτός προσερραψῳδῆσθαι τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ πάντων πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀτοπώτατον ἄτοπος . . Μήποτ᾿ οὖν οὖν ἐπειδῆ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἕνεκα ἕνεκα τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία ἡμῖν ἐν ἐν τῇδε τῇ ὁ πραγμα|μείᾳ συμπάσῃ λόγον λόγος διεπεράνατο διαπεραίνω , , καὶ καί ἔτι ἔτι ταύτης οὗτος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί τὰς ὁ παντοίας πολιτείας πολιτεία διηρευνήσατο διερευνάω τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ψυχῶν ψυχή , , ἀντίστροφα καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ μύθῳ μῦθος διελθεῖν διέρχομαι προθέμενος προτίθημι οὐ οὐ τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός μόνον μόνος τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ λήξεσιν λῆξις ἡμᾶς ἐγώ ἀνεδίδαξεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πᾶσαν πᾶς πολιτείαν πολιτεία παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ ἀρίστης οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος προείρηκεν προαγορεύω προερέω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ ΙΧ p . . 592b ] ] ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός λέγων λέγω αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος ᾖ εἰμί , , καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τόπῳ τόπος τῶν ὁ ψυχῶν φορὰς φορά καὶ καί αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί ἀπαλλάξεις τῶν ὁ βίων βίος βιός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί αἱ ὁ μετὰ μετά σωμάτων σῶμα πολιτεῖται ποικίλαι φύονται φύω διῃρημέναι διαιρέω τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος εἴδεσιν εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ὥστ᾿ εἶναι εἰμί τὸν ὁ πάντα πᾶς σκοπὸν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁρμηθέντα ὁρμάω ὁρμέω λόγων λόγος κἀνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός πολιτείας πολιτεία , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν μύθου μῦθος σχήματι σχῆμα Πλάτων Πλάτων ἐκφαίνει ἐκφαίνω τῶν ὁ τε τε οὐρανίων καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός τὴν ὁ τάξιν τάξις . . Καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν ὁ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη πρὸς πρός τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία λόγος λόγος γίνεται γίγνομαι καταφανής καταφανής , , μειζόνως μέγας δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πολιτείας πολιτεία · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ θεοὶ μέν μέν εἰσι εἰμί φύλακες φύλαξ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ἄρχοντες ἄρχω τῶν ὁ κοσμικῶν νόμων νόμος νομός , , οὓς ὅς ὅς2 ἥ ὁ τε τε Ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αἱ ὁ ταύτης οὗτος παῖδες παῖς εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ψυχαις καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης τῶν ὁ μοιραίων κανόνων τὴν ὁ ἐπικούρων ἐπίκουρος εἰλήχασι λαγχάνω τάξιν τάξις , , οὃ μὲν μέν πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀφορίζοντες ἀφορίζω τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῶν ὁ κλήρων κλῆρος αὐταῖς αὐτός , , οἳ δὲ δέ τοὺς ὁ γενεσιουργοὺς βίους βίος βιός κυβερνῶντες κυβερνάω · · ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ ἐφήμεροι ἐφήμερος , , φησὶν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης [ [ p p . . 617d ] ] , , εἰς εἰς τὸ ὁ θητῶν θής συντελοῦσαι γένος γένος | | ἀνάλογον τοῖς ὁ θησὶν ὑπηρετοῦσι ὑπηρετέω ταῖς ὁ ἐσχάταις τῶν ὁ κρειττόνων προνοίαις , , [ [ ἃς ὅς ] ] καὶ καί οἱ ὁ θεοί θεός φασιν φημί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐπιστρεφομένας θητεύειν θητεύω , , ἀλλ᾿ ἀδαμάστῳ τῷ ὁ αὐχένι αὐχήν θητευούσας ἀνάγεσθαι ἀνάγω πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καταλιπούσας τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , παραδείγματα παράδειγμα γιγνομένας τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θητικοῦ θητικός γένους γένος εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐπικούρους ἐπίκουρος ἀναπεμπομένων καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων , , ὅταν ὅταν ὑπόχρυσοι γένωνται γίγνομαι τὴν ὁ φύσιν φύσις · · ὥσπερ ὥσπερ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἄνωθεν ἄνωθεν εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ θητῶν θής χωροῦσι χωρέω κλῆρον κλῆρος αἱ ὁ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος συνδιοικοῦσαι ψυχαὶ ψυχή τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , ἡνίκ᾿ ἂν ἐάν ὦσιν εἰμί ἐπτερωμέναι , , τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ [ [ ἢ τίη ] ] ἀδρανῆ ἀδρανής ποιήσασαι ποιέω ζωὴν ζωή καὶ καί τὸν ὁ τόνον τόνος ἐκλύσασαι τῆς ὁ μετεωροπορίας . . Ταῦτα δ᾿ οὖν οὖν πάντα πᾶς σαφῶς σαφής οἶμαι οἴομαι παρίστησιν ὑπὸ ὑπό τοῦδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος λεγόμενα λέγω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ Σωκρατικῆς Σωκρατικός πολιτείας πολιτεία ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , δεικνύντα δείκνυμι τοὺς ὁ φύλακας φύλαξ , , τοὺς ὁ ἐπικούρους ἐπίκουρος , , τοὺς ὁ θῆτας θής τοὺς ὁ θεούς θεός , , τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοὺς ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη σύνης καὶ καί ἀδικίας ἀδικία ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω μισθοὺς μισθός οἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ἀπελθούσαις ἐνθένδε ἐνθένδε ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ὅλης ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς προϋπάρχον προυπάρχω ἀποφαίνει ἀποφαίνω καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς γένεσιν γένεσις πρώτοις πρῶτος πρότερος μέσοις μέσος τελευταίοις τελευταῖος · · ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος πολιτικῶς πολιτικός ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος πολιτείας πολιτεία συνεξετάζηται λόγος λόγος καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος ἐκείνη ἐκεῖνος γίγνηται γίγνομαι καταφανής καταφανής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ θεωρητικώτερον τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί μυθικῶς μυθικός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μυστικῶς μυστικός , , εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἡμῶν ἐγώ ἀνατεινομένων τά ὁ ὅς αὐτὰ αὐτός μειζόνως μέγας ἀνα|φαίνηται · · τῆς ὁ μὲν μέν προνοίας πρόνοια κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη διοριζούσης ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ὀφειλομένων καθ’ κατά ἑκάτέραν ἀποδόσως καὶ καί τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής μέτρα μέτρον τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω νεμόντων νέμω ἀμφοῖν ἄμφω οὐράνια καὶ καί χθόνια , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εὐπαθείας εὐπάθεια τὰ ὁ δὲ δέ τληπαθείας , , τῆς ὁ δὲ δέ ὅλης ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πολιτείας πολιτεία σαφεστέραν σαφής καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ἡμῖν ποιούσης ποιέω ἐνέργειαν ἐνέργεια · · διὰ διά γὰρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί οὗτοι οὗτος τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἀκλινῆ ἀκλινής τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προΐστανται προΐστημι κρί - - σεσιν , , ἑπόμενοι τοις τε τε ούρανίοις ήγεμόΰιν και ταΐς έφεΰτώ - - σαις τω ονρανω πάΰαις άρχαΐς , , ας άποόραναι τών iv τω κόΰμω πάντων πᾶς ούδενϊ όννατόν . . Και ειπερ όντως έθέλοις ίδεΐν τό ὁ ὅς πλέγμα πλέγμα τής μιας τον παντός πᾶς τούδε πολιτείας πολιτεία καϊ τών νόμων νόμος νομός τών iv αντή και τών αρχόντων , , ιδε πρώτον μέν μέν , , ώς Ι Ι ' ' φαμεν φημί , , τάς ὁ ύπερκοΰμίονς τής τάξεως τάξις αιτίας πάΰης τήν ὁ τε τε μονάδα μονάς καϊ τήν ὁ τριάδα τριάς ' ' τάς ὁ Μοίρας μοῖρα λέγω λέγω καϊ τήν ὁ ᾿Ανάγκην , , άφ ' ' ων οί νόμοι νόμος νομός πάντες πᾶς οί κοΰμικοί . . Αεύτερον δε τάς ὁ τήν ὁ άρμονίαν ΰυνεχούΰας τον παντός πᾶς Σειρήνας , , ίνα κάνταϋθα διά διά μονΰικής ή ή πολιτεία πολιτεία ΰννεΰτώΰα φαίνηται φαίνω καϊ ταύτης οὗτος άεϊ μενούΰης μένη καϊ ή τάξις τάξις ' ' ής μή μή μενούΰης έλύετο τής πολιτείας πολιτεία τό ὁ ὅς εϊδος , , ώς αί Μονΰαι λέγονοιν [ [ VIII ρ . . 546d ] ] . . Τρίτον δε αυτούς τονς δεονς τονς ούρα - - νίονς , , φύλακας φύλαξ ώς άληθώς όντας εγκοΰμίονς τών παντοίων παντοῖος iv τω κόΰμω νόμων νόμος νομός όλικών τε τε και μερικών . . Τέταρτον δε τονς έπι ταΐς ψνχαΐς τεταγμένονς άρχοντας είτε άγγέλονς είτε δαίμονας δαίμων τών βίων βίος βιός ηγεμό νας , , τήν ὁ ὅς άπό τής αύτεξον - - οίον φοράς φορά άΰτάθμητον αύτών κίνηΰιν τάττοντας τάσσω και ούκ έώντας παρεκβαίνειν παρεκβαίνω τονς όρονς τής προνοίας πρόνοια ή ή τής δίκης δίκη , , Πέμπτον τονς δικαΰτάς τών εν κακώς βιούντων βιόω , , τονς αποφοιτώντας άπό τών νόμοτν έπιΰτρέφοντας ανθις είς τήν ὁ όλην τάξιν τάξις καϊ τονς εκείνης εξεχομένονς διά διά τών τιμών άκλινώς αυτής εχεΰθαι παραΰκενάξοντας . . " " Εκτη 5 ' ' iv γε γε - - νεῇ , , φηΰιν Όρφεύς , , τους δημίους δήμιος τους κοσμικούς , , ο ' ' ί ί τους τυραννικώς βεβιωκότας βιόω άγριοί τίνες τις όντες καϊ άπαραί - - τητοι κολάζουΰιν διαλαμβάνοντες διαλαμβάνω ' ' οϊς νπέΰτρωται τά ὁ ὅς τής τίΰεως δεΰμωτήρια καϊ τό ὁ ὅς έ έ ' ' ΰχατον καϊ φρικωδέΰτατον τών • • ψνχών οίκητήριον καϊ κολαΰτήριον ό ό Τάρταρος Τάρταρος . . Ταύτην δε παΰαν τήν ὁ ὅς ΰύνταξιν νοήΰας όψει πώς πως πῶς ούδεν διαφυγεΐν δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός , , καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ Σωκρατικῆς Σωκρατικός πολιτείας πολιτεία οὐράνιον οὐράνιος ὑπάρχον ὑπάρχω εὑρήσεις εὑρίσκω καὶ καί τοῦτο οὗτος εὑρὼν εὑρίσκω τὸν ὁ σκοπὸν τῆς ὁ μυθολογίας μυθολογία ταύτης οὗτος καταδήσει τὸν ὁ τελεώτατον τέλειος . . καὶ καί τῶς γὰρ γάρ ἦν εἰμί δυνατὸν δυνατός τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός ἀναδιδάξαι ἀναδιδάσκω τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος , , οὓς ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς κομίζονται κομίζω , , μὴ μή ἐνδειξάμενον ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτακται τάσσω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄρχοντές ἄρχων εἰσιν εἰμί προτεταγμένοι προτάσσω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί μία πρόνοια πρόνοια διήκει διήκω κοσμοῦσα τὰ ὁ μέρη μέρος ; ; ταύτην οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ μῦθος μῦθος ἡμῖν ἐκφαίνων καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ περιφορῶν λόγους λόγος καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις ὅλης ὅλος ὅλοξ παρεισεκύκλησεν · · ἢ ἤ οὐκ οὐ ἂν ἄν οὐδ᾿ οἱ ὁ μισθοὶ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος ἦσαν εἰμί εὐπαράδεκτοι τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω . . Καὶ καί εἴ εἰ με δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὐμὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἡγοῦμαι τῶν ὁ μισθῶν τούτων οὗτος οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως δειχθῆναι δείκνυμι δυναμένων ἢ ἤ δυεῖν τούτοιν προαποδειχθέντοιν , , ἑνὸς μὲν μέν τοῦ ὁ χωριστὰς χωριστός εἶναι εἰμί σωμάτων σῶμα τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ἵνα ἵνα οὖναι κομίσωνται μισθοὺς μισθός ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν ώμασιν οὖσαι εἰμί ἐν ἐν σώμασιν σῶμα ἔπραξαν πράσσω ( ( μὴ μή οὔσας γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς πρόνοιαν πρόνοια εἶναι εἰμί ( ( μὴ μή γὰρ γάρ οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἐξίαν ὁρίζειν ὁρίζω τοῖς ὁ βίοις βίος βιός ἀμήχανον ἀμήχανος · · ἀλλ᾿ ὥσπερ ὥσπερ εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ λαμβάνον τοὺς ὁ μισθούς μισθός , , τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸ ὁ διδόν , , τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς νόμους νόμος νομός ) ) — — τούτοιν δ᾿ οὖν οὖν ἀμφοῖν ἄμφω ἀναγκαίοιν ὄντοιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μισθῶν λόγοις λόγος , , ἐπειδὴ ἐπεί θάτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός προκαταβέβληται δι’ διά ἀποδείξεων ἀπόδειξις ἀνελέγκτων ἀνέλεγκτος , , χωριστὰς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή σωμάτων σῶμα μὴ μή φθειρομένας ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός πονηρίας πονηρία τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ὑπομνήσεως ὑπόμνησις ἀξιώσαντα ἀξιόω καταδήσασθαι καταδέω δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω οὓς ὅς ὅς2 ἀναδιδάξαι ἀναδιδάσκω προὔθετο τῶν ὁ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος μισθούς μισθός . . Τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐργαζόμενος , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῦν κύκλων κύκλος λόγον λόγος εἰς εἰς μέσον μέσος παρήγαγεν παράγω καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μοιρῶν · · ἵνα ἵνα δὴ δή γνώριμον γνώριμος γένηται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τέτακται τάσσω τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι προϋπάρχει προϋπάρχω προυπάρχω τὰ ὁ τάττοντα τῶν ὁ ταττομένων τάσσω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τάξις τάξις ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος μία καὶ καί πρόνοια πρόνοια τῆς ὁ τάξεώς τάξις ἐστι εἰμί [ [ καὶ καί ] ] ταύτης οὗτος καὶ καί οὐδὲν ταύτης οὗτος ἔξω ἔξω γενέσθαι γίγνομαι θεμιτὸν θεμιτός τῶν ὁ τελούντων τελέω εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἔστι εἰμί δήπου καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχάς ψυχή τις τις ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος καθήκουσα καθήκω διανομὴ διανομή τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος . . ἐν ἐν παντὶ πᾶς γὰρ γάρ ζῴῳ ζῷον κατὰ κατά φύσιν φύσις διακειμένῳ τὰ ὁ μέρη μέρος βλέπει βλέπω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ τάττεται τάσσω |ἕκαστον , , οὗ οὗ ταχθὲν οὐ οὐ σαλεύσει τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου τάξιν τάξις . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ αὐτομάτῳ καὶ καί τῇ ὁ τύχη τύχη τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπιτρέχαντες οὐδὲν οὐδείς γίνεσθαί φασιν φημί κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια καὶ καί δίκην δίκη , , νοῦν νόος δὲ δέ καὶ καί λόγον λόγος ὕστερα ποιοῦσιν ποιέω τοῦ ὁ αὐτομάτου καὶ καί γεννῶσιν γεννάω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων τὰ ὁ ἀμείνονα ἀμείνων καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλόγως ἄλογος κινουμένων τὰ ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος ζῶντα ζήω · · τοῖς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ τάξιν τάξις βλέπουσιν βλέπω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περίοδοι , , ταύτας οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς νοερὰς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐδόκει δοκέω καὶ καί θείας θεῖος ἀνάγειν ἀνάγω αἰτίας αἰτία , , ταύταις οὗτος δὲ δέ ἑπόμενα πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ἐντὸς ἐντός οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ταῖς ὁ κυριωτέραις κινήσεσιν κίνησις ἀκολουθούσας ἀκολουθέω τὸς ἀκυροτέρας ( ( ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς ζῴοις ζῷον τοῖς ὁ κυριωτέροις ἕπεται μορίοις μόριος τὰ ὁ ἀκυρότερα ) ) , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τὸ ὁ πᾶν πᾶς εὐνομούμενον δεικνύναι δείκνυμι , , πάντων πᾶς ἐκ ἐκ θεῶν θεός ἀνηρτημένων τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος . . εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός ἀναγκαίους ἀναγκαῖος ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός τάξεως τάξις λόγους λόγος αὐτὸν αὐτός μὴ μή παρελθεῖν παρέρχομαι , , ἀλλ᾿ ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω καὶ καί περὶ περί ταύτης οὗτος , , ὡς ὡς ἦν εἰμί τοῖς ὁ προκειμένοις συμβαῖνον συμβαίνω · · καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί ὅ ὅς μηδεὶς ἔχει ἔχω τῶν ὁ μύθων μῦθος παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀφήγησιν ἀφήγησις , , οὐκ οὐ ἀρκούμενος ἀρκέω τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός περὶ περί τῶν ὁ ψυχῶν ψῦχος λόγοις λόγος . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ κολαζομένοις ὁ ὁ Ἀρδιαῖος Ἀρδιαῖος παρείληπται παραλαμβάνω , , τῶν ὁ τις τις τυραννικῶς τυραννικός βεβιωκότων βιόω , , ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις τῶν ὁ ψυχῶν οἱ ὁ Ὁρφεῖς , , οἱ ὁ Αἴαντες Αἴας , , οἱ ὁ Ὀδυσσεῖς · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα διδάσκαλος διδάσκαλος ὁ ὁ Ἦρ ὁ ὁ Πάμφυλος Πάμφυλος , , ἵνα ἵνα διὰ διά πάντων πᾶς γένηται γίγνομαι γνώριμον γνώριμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτομωτά - - των οἱ ὁ μισθοὶ τῆς ὁ τε τε δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἰσὶ εἰμί καὶ καί | | τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , καὶ καί οὐ οὐ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ προνοεῖται προνοέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , θεῶν θεός ὄντων εἰμί καὶ καί δαιμόνων δαίμων ὑπουργούντων τοῖς ὁ θεοῖς θεός , , τῶν ὁ ταττομένων τάσσω μιᾷ τάξει τάξις χρωμένων χράω2 ἄνωθεν ἄνωθεν ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος ἀνελισσομένῃ . . διά διά τοι ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν Γοργίᾳ [ [ p p . . 525d ] ] τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί συμπάσης σύμπας ἀρετῆς ἀρετή ἀγώνων ἀγών τὸν ὁ κατήγορον κατήγορος αὐτῆς αὐτός ἀμυνόμενος ἀμύνω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ διηγούμενον ἐποίησεν ποιέω τὸ ὁ μυθολόγημα μυθολόγημα πρόσωπον πρόσωπον μερικὸν ἢ ἤ τοὺς ὁ κολαζομένους κολάζω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστά ἕκαστος τινας τις , , ἀλλ᾿ οὖν οὖν οὐ οὐ παντελῶς παντελής ἀπέσχετο ἀπέχω τούτων οὗτος , , εἰς εἰς τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίησιν ποίησις ἀναφέρων ἀναφέρω τῶν ὁ ἀτόμων τὴν ὁ μνήμην μνήμη · · ἐκεῖνον ἐκεῖνος γὰρ γάρ ποιῆσαί ποιέω τινας τις τῶν ὁ τυράννων τύραννος κολαζομένους κολάζω ταῖς ὁ μεγίσταις μέγας κολάσεσιν κόλασις . . πρέπει πρέπω γάρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , τοῖς ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ δικαιοσύνης δικαιοσύνη λόγοις λόγος ἡ ὁ μέχρι μέχρι τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος προϊοῦσα ποίησις ποίησις τῆς ὁ δίκης δίκη . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ καὶ καί πολὺς πολύς ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ προηγουμένης προηγέομαι ἐτύγχανε τυγχάνω τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Πολιτείᾳ καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία σκεμμάτων σκέμμα εἰς εἰς τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀναφερομένων ἀναφέρω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δήπου καὶ καί τὰ ὁ μυθικὰ ταῦτα οὗτος πλάσματα πλάσμα δι’ διά αὐτῶν αὐτός χωρεῖ χωρέω τῶν ὁ καθ’ κατά ἕκαστα ἕκαστος , , τοὺς ὁ τῆς ὁ δίκης δίκη ὅρους ὅρος ἐκφαίνοντα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀνελέγκτως πιεζοῦντα , , καὶ καί ὁ ὁ ἀφηγούμενος εἷς τίς τις ἐστιν εἰμί ἀνήρ ἀνήρ , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τριβὴν τριβή καὶ καί τοὺς ὁ ἄθλους ἆθλος , , οὕς ὅς ἀθλοῦσιν ἀθλέω αἱ ὁ χυχαὶ τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις πόλεμον πόλεμος μεταχειριζόμεναι , , πρὸς πρός τὴν ὁ χωριστὴν ἀνηγμένος ἀνάγω καὶ καί τὴν ὁ ἔξω ἔξω γενέσεως γένεσις ζωήν ζωή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κα|τεῖδεν ὡς ὡς ὡς διάφορος διάφορος ὢν εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ [ [ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ] ] [ [ ἄθλων ἆθλον τῶν ὁ ] ] γενεσιουργῶν [ [ δαμείς δαμάζω , , οἷοι οἷος οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ] ] εἰσίν εἰμί , , οὗτος οὗτος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς προνοίας πρόνοια ἀναπόδραστον οὖσαν εἰμί καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἀτομωτάτων διατείνουσαν διατείνω καὶ καί ἐξέφηνεν ἐκφαίνω ταῖς ὁ συγγενέσι τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε λόγων λόγος ψυχαῖς ψυχή . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἑπόμενόν ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ εἴρηταί εἴρω μοι ἐγώ , , τοῖς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μισθῶν τῆς ὁ τε τε δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία θεάμασιν θέαμα . . Ἡ ὁ δὲ δέ δὴ δή τῶν ὁ κεφαλαίων κεφάλαιος τάξις τάξις ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λήξεων λῆξις τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός , , τελευτᾷ τελευτάω δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ καθόδους κάθοδος αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , μέσην μέσος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός παρεισκυκλεῖ τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεωρίαν θεωρία , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἡ ὁ διακόσμησις διακόσμησις χωρεῖ χωρέω τάς ὁ τε τε τῶν ὁ λήξεων λῆξις τυγχανούσας τῶν ὁ ὀφειλομένων ὀφείλω καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα φερομένας φέρω . . καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον τοῖς ὁ κεφαλαίοις κεφάλαιος τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄρχοντα ἄρχω παραλαμβάνειν παραλαμβάνω ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ λόγος λόγος τὰ ὁ δὲ δέ ἀρχόμενα ἄρχω , , καὶ καί τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τὰ ὁ μὲν μέν ἐξῃρημένην ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐπιτροπείαν ἐπιτροπεία τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ἀρχόμενα ἄρχω συντεταγμένην συντάσσω , , καὶ καί τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ὡσαύτως ὡσαύτως τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ καλλίονος καλός ὄντα εἰμί μερίδος μερίς τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ χείρονος χείρων καὶ καί ἀλογωτέρας . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λήξεων λῆξις οἱ ὁ μὲν μέν δικασταὶ δικαστής τὴν ὁ ὁλικωτέραν προβέβληνται προβάλλω πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ ψυχῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ ὑπηρετοῦντες ὑπηρετέω αὐτοῖς αὐτός δαίμονες δαίμων τὴν ὁ μερικωτέραν ( ( ὧν ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί καὶ καί οἱ ὁ διάπυροι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσπαλάθων κνάμπτοντες κνάπτω τὸν ὁ Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος ) ) · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ καθόδων αἱ ὁ μὲν μέν Μοῖραι μοῖρα τῶν ὁ κατιουσῶν εἰσιν εἰμί ἐξῃρημέναι ἐξαιρέω μέναι ψυχῶν ψυχή , , οἱ ὁ δὲ δέ εἰληχοτες αὐτὰς αὐτός δαίμονες δαίμων σύνταξιν σύνταξις ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός αὐτὰς αὐτός κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός διαφοράς διαφορά . . καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ λήξεσιν λῆξις ἀμείνους ἀμείνων | | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τὰς ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός . . . . . . . . . . . . . . . . τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ διαβιω . . . . . . . . . . . . πέμπεσθαι πέμπω . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μέσον μέσος , , οἳ ὁ ὅς . . . . . . . . . . . . . . διειλήφασιν · · ἐν ἐν δὲ δέ ταῖς ὁ καθόδοις τῶν ὁ ψυχῶν εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ λογικῶν λογικός ζῴων ζῷον γενέσεις γένεσις καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ὡς ὡς εἰς εἰς μεγάλα μέρη μέρος ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος τῶν ὁ λόγων λόγος τεταγμένων ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός τάξεως τάξις θεωρία θεωρία τὴν ὁ μέσην μέσος ἀπείληφε χώραν χώρα , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λήξεων λῆξις ἐπάνεισιν ἐπάνειμι ὁ ὁ μῦθος μῦθος καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὰς ὁ γενέσεις γένεσις κάτεισιν κάτειμι τῶν ὁ ζῴων ζῷον καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή διαιρέσεις διαίρεσις . . αἱ ὁ γὰρ γάρ Μοῖραι μοῖρα τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰσὶν εἰμί συναγωγοί συναγωγός , , καὶ καί ταῖς ὁ λήξεσι τὰ ὁ προσήκοντα μέτρα μέτρον καὶ καί ταῖς ὁ καθόδοις ἀπομερίζουσαι · · πᾶσα πᾶς κάθοδος κάθοδος τῆς ὁ μοιραίας δεῖται δέω δέω2 ποιήσεως ποίησις καὶ καί πᾶσα πᾶς λῆξις λῆξις χείρων χείρ τε τε καὶ καί βελτίων βελτίων . . μέρη μέρος γάρ γάρ ἀσμεν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἡμεῖς · · ἀνιόντες οὖν οὖν καὶ καί κατιόντες κάτειμι δεόμεθα δέω δέω2 τῶν ὁ Μοιρῶν , , εἰ εἰ καὶ καί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν αὐτῶν αὐτός μετέχομεν μετέχω κατὰ κατά τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος ἡμῶν ἐγώ ζωὰς ζωή θειότερον θεῖος τρόπον τρόπος τροπός ὁτὲ ὅτε δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός δαιμονιώτερον δαιμόνιος , , καὶ καί ὁτὲ ὅτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός ( ( ἵνα ἵνα τὸ δοκοῦν δοκέω εἴπω λέγω εἶπον σαφῶς σαφής ) ) ὁτὲ ὅτε δὲ δέ ὡς ὡς τὴν ὁ εἱμαρμένην εἰληχυιῶν . . αὗται οὗτος δ᾿ οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ταῖς ὁ οὐρανίαις περιόδοις ἑπομένων ψυχῶν τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος καὶ καί τῶν ὁ τὰς ὁ χθονίας ἀνελιττουσῶν ἀνελίσσω ἀφορίζουσιν ἀφορίζω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ κεφαλαίων κεφάλαιος ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διῃρημένων διαιρέω καὶ καί τῆς ὁ πάσης πᾶς ἡμῖν ἐκπεφασμένης τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος προθέσεως πρόθεσις κατίδωμεν ἐκεῖνα ἐκεῖνος λοιπόν λοιπός , , ὅσα ὅσος τινὲς ὀχλεῖν ὀχλέω εἰωθότες εἴωθα τὴν ὁ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων φιλοσοφίαν φιλοσοφία ὑποκρούειν ὑποκρούω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω περὶ περί | | τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ μύθῳ μῦθος † † ἐξηγήσεων ἐξήγησις . . Ὁ ὁ μὲν μέν Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος Κωλώτης ἐγκαλεῖ τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀφεὶς ἀφίημι τὴν ὁ ἐπιστημονικὴν περὶ περί τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος διατρίβει διατρίβω μυθολογῶν μυθολογέω ὡς ὡς ποιγτής , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀποδεικνὺς ὡς ὡς ὡς ἐπιστήμων ἐπιστήμων · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μαχομένως μαχομένως ἐν ἐν μέν μέν γε γε προοιμίοις προοίμιον τῆσδε ὅδε τῆς ὁ πραγματείας πραγματεία ἐλοιδόρησε λοιδορέω τοὺς ὁ ποιητὰς ποιητής ὡς ὡς περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης φρικτὰ [ [ τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ] ] πλάσαντας καὶ καί θανάτου θάνατος φόβον φόβος ἐντεκόντας τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω [ [ p p . . 605 d d ] ] , , ἐπὶ ἐπί τέλει τέλος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός μεθήρμοσεν τὴν ὁ φιλόσοφον μοῦσαν Μοῦσα εἰς εἰς τραγικὴν τραγικός τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης πραγμάτων πρᾶγμα μυθολογίαν μυθολογία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ στόμιον τὸ ὁ μυκώμενον ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί οἱ ὁ διάπυροι ἄγριοι ἄγριος τοῦ ὁ τυράννου τύραννος δήμιοι δήμιος καὶ καί ὁ ὁ Τάρταρος Τάρταρος καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος τίνα , , φησίν φημί , , τραγῳδιοποιοῖς ἀπολέλοιπεν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὑπερβολήν ὑπερβολή ; ; καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε μύθους μῦθος πολὺ πολύς τὸ ὁ μάταιον ἔχειν ἔχω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πολλοῖς πολύς οὐδὲ οὐδέ συνεῖναι συνίημι δυναμένοις αὐτῶν αὐτός εἰσιν εἰμί ἀσύμμετροι ἀσύμμετρος , , τοῖς ὁ δὲ δέ σοφοῖς σοφός οὐ οὐ δεομένοις δέω δέω2 ἀμείνοσιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε γίνεσθαι γίγνομαι δειμάτων δεῖμα περιττοί περισσός · · πρὸς πρός τίνας οὖν οὖν γράφονται γράφω , , παρ’ παρά αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω μάταιον ἀποφαίνουσιν ἀποφαίνω τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ μυθολογίας μυθολογία ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σπουδήν σπουδή . . Ἡμεῖς δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούσδε τοιόσδε λόγους λόγος οὐχ οὐ ὅσα μόνον μόνος ὁ ὁ φιλοσοφώτατος φιλόσοφος κατέτεινεν κατατείνω Πορφύριος ἔχοιμεν ἔχω ἂν ἄν ἀπαντῶντες ἀπαντάω λέγειν λέγω · · οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῶν ὁ ψυχῶν ἀποδείξεσιν καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης διατριβῆς διατριβή αὐτῶν αὐτός ἕπεται τὸυ φιλόσοφον φιλόσοφος λέγειν λέγω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ τόπων τόπος τῶν ὁ διαφόρων διάφορος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος λήξεων λῆξις , , | | κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή παντοδαπῶν παντοδαπός ὄντων εἰμί τῶν ὁ παρεπομένων , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή προσίεσθαι προσίημι πάντως πᾶς πάντως ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τοῖς ὁ παραδεξαμένοις δεξαμένοις ἀθανάτους ἀθάνατος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ὡς ὡς μαντικὴν μαντικός διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια εἶναι εἰμί θεμένοις ἀκόλουθον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Πλάτων Πλάτων οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς ἐκποδὼν ἐκποδών ἐποίησεν ποιέω μυθολογίαν μυθολογία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ αἰσχρῶν αἰσχρός καὶ καί ἀθέσμων ἄθεσμος πλασμάτων πλάσμα χωροῦσαν χωρέω , , οἵαν οἷος Ὅμηρός Ὅμηρος τε τε καὶ καί Ἡσίοδος Ἡσίοδος ἐγραψάτην , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ δείματα δεῖμα ταῦτα οὗτος <τὰ> ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης γυμνὰ γυμνός τέθεικεν τίθημι , , τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή δεδιττόμενος καὶ καί πρὸς πρός θάνατον θάνατος περιφόβους ἀποτελῶν ἀποτελέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀδίκοις ἄδικος αὐτὰ αὐτός προτείνων προτείνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω εὐλαβεῖς εὐλαβής , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί συνημμένον συνάπτω πλέκων Ἑἰ τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖν ἀδικέω ὑμῖν αἱρετόν αἱρετός , , τὰ ὁ ὅς φρικωδέστατα φρικώδης τῶν ὁ κολαστηρίων ὑμῖν σύ ἐστιν εἰμί αἱρετά · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ φεύγετε φεύγω παντὶ πᾶς σθένει σθένος · · φευκτέον φεύγω φευκτέος ἄρα ἄρα ὑμῖν καὶ καί τὴν ὁ ἀδικίαν᾿ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πλασματῶδες πλασματώδης τοῦτο οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί , , διότι διότι καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις κρύπτεσθαι κρύπτω φιλεῖ φιλέω καθ’ κατά Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος · · καὶ καί ὡς ὡς οἱ ὁ δαίμονες δαίμων οἱ ὁ προστάται προστάτης τῆς ὁ φύσεως φύσις διὰ διά δή δή τινων τοιούτων τοιοῦτος πλασμάτων πλάσμα ἡμῖν ἐκφαίνουσιν τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δόσιν δόσις ὄναρ ὄναρ τε τε καὶ καί ὕπαρ , , λοξὰ φθγγόμενοι , , δι’ διά ἄλλων ἄλλος ἄλλα ἄλλος σημαίνοντες σημαίνω μεμορφωμένα τῶν ὁ ἀμορφώτων ἀφομοιώματα ἀφομοίωμα καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά λόγον λόγος ἄλλα ἄλλος σχημάτων σχῆμα , , ὧν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν πεπληρῶσθαι πληρόω καὶ καί τὰ ὁ δρώμενα δράω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελεστηρίοις , , ἃ ὅς καὶ καί δρᾶν δράω αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ καρυφίῳ καὶ καί ἀγνώστῳ παρὰ παρά τοῖς ὁ τελουμένοις τελέω . . Προσθετέον δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή νοεραῖς νοερός μὲν μέν οὔσαις εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὕπαρξιν ὕπαρξις καὶ καί λόγων λόγος πλήρεσιν | | ἀσωμάτων καὶ καί νοερῶν , , ἐνδυσαμέναις [ [ δὲ δέ ] ] τὸν ὁ φανταστικὸν φανταστικός νοῦν νόος καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος μὴ μή δυναμέναις ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ τόπῳ τόπος τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ( ( ὥστε ὥστε καὶ καί τῶν ὁ παλαιῶν τινας τις τοὺς ὁ μὲν μέν φαντασίαν φαντασία ταὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί καὶ καί νοῦν νόος , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί διακρίναντας ἀφάνταστον νόησιν νόησις μηδεμίαν μηδείς ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ) ) — ταύταις οὗτος δ᾿ οὖν οὖν , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , γενομέναις ἀπαθέσι παθητικαῖς , , ἀμορφώτιοις μορφωτικαῖς , , πρέπων πρέπω ἐστὶν εἰμί τρόπος τρόπος τροπός διδασκαλίας διδασκαλία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε μύθων μῦθος · · οἷς ὅς ὅς2 πολὺ πολύς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἔνδον ἔνδον τὸ ὁ νοερὸν νοερός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φέγγος φέγγος , , προβέβληται προβάλλω δὲ δέ τὸ ὁ πλασματῶδες , , ἀποκρύπτον ἐκεῖνο ἐκεῖνος κατὰ κατά μίμησιν μίμησις τῆς ὁ ἐν ἐν ἡμῖν φαντασίας φαντασία ἐπιλυγαζούσης τὸν ὁ μερικὸν νοῦν νόος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μυθῶδες πᾶν πᾶς ὅσον ὅσος πέπλασται πλάσσω μόνον μόνος τοῖς ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ζῶσίν ζῶσις ἐστιν εἰμί οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ παθητικὸς νοῦς νόος , , τὸ ὁ δὲ δέ ξανὸν τῆς ὁ ἐπιστήμης ἐπιστήμη καὶ καί αὐτοφανὲς τῆς ὁ νοερᾶς νοερός <γνώσεως> τοῖς ὁ ἱδρύσασιν ἑν νοήσεσιν καθαραῖς καθαρός τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐνέργειαν ἐνέργεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ ἔξω ἔξω πλασματῶδες , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἔσω εἴσω νοερὸν νοερός ἡμῖν ἐγώ δήπου λείπεται λείπω σύζυγον εἶναι εἰμί τοῖς ὁ τὸ ὁ συναμφότερον οὖσιν εἰμί καὶ καί διττὸν δισσός ἔχουσι ἔχω νοῦν νόος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὅν ὅς ὅς2 ἐσμέν εἰμί , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὅν ὅς ὅς2 ἐνδυσάμενοι προβεβλήμεθα . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δήπου καὶ καί χαίρομεν χαίρω ὡς ὡς συμφυέσι τοῖς ὁ μύθοις μῦθος · · εὐφραίνεται εὐφραίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ διττὸς ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος , , καὶ καί ὅ ὅς μέν μέν τις τις ἡμῶν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον τραφεὶς τρέφω ἐγένετο γίγνομαι θεατὴς τῶν ὁ ἀληθῶν , , ὅ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἔξω ἔξω καταπλαγεὶς καταπλήσσω ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος κατέστη καθίστημι πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁδόν ὁδός . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί εἰ εἰ φανταστικῶς ἐνερ|γοῦμεν , , ὅμως ὅμως δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθαραῖς καθαρός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω φαντασίαις φαντασία ἀλλ᾿ οὐ οὐ μεμιασμέναις ὑπό ὑπό τινων αἰσχρῶν αἰσχρός φαντασμάτων φάντασμα , , οὕτω οὕτως δήπου καὶ καί τοὺς ὁ μύθους μῦθος πρέπουσαν πρέπω ἔχειν ἔχω προσήκει προσήκω καὶ καί τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σκευὴν σκευή τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον νοεροῖς ἀγάλμασιν ἄγαλμα . . διὸ διό καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἀπεσκευάζετο ἀποσκευάζω τὰς ὁ τῶν ὁ ποιητικῶν ποιητικός μύθων μῦθος διαθέσεις , , ἀναπιμπλάσας τὰς ὁ ἀτελέστους ἀτέλεστος ψυχὰς ψυχή ὑπονοιῶν φορτικῶν φορτικός . . — Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς δρῶσιν δράω οἱ ὁ μῦθοι μῦθος , , δηλοῦσιν δηλόω αἱ ὁ τελεταί τελετή . . καὶ καί γὰρ γάρ αὗται οὗτος χρώμεναι τοῖς ὁ μύθοις μῦθος , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἄρρητον ἄρρητος κατακλείωσιν , , συμπαθείας συμπάθεια εἰθσὶν αἴτιαι αἴτιος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή περὶ περί τὰ ὁ δρώμενα δράω τρόπον τρόπος τροπός ἄγνωστον ἄγνωστος ἡμῖν καὶ καί θεῖον θεῖον · · ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ τελουμένων τελέω καταπλήττεσθαι καταπλήσσω δειμάτων δεῖμα θείων θεῖος πλήτεις γιγνομένους , , τοὺς ὁ δὲ δέ συνδιατίθεσθαι συνδιατίθημι θεσθαι τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός συμβόλοις σύμβολος καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκστάντας ὅλους ὅλος ὅλοξ ἐνιδρῶσθαι τοῖς ὁ θεοῖς θεός καὶ καί ἐνθεάζειν · · πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων αὐτοῖς αὐτός κρειττόνων ἡμῶν ἐγώ γενῶν γένος διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος συνθήματα σύνθημα ξιλίαν ἀνεγειρόντων ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ θεοὺς δι’ διά αὐτῶν αὐτός συμπάθειαν συμπάθεια . . ἢ τίη πῶς πῶς πως μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν πᾶς πᾶς ὁ ὁ περὶ περί γῆν γῆ τόπος τόπος μεστὸς μεστός ἦν εἰμί παντοίων παντοῖος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὧν ὅς ὅς2 θεοὶ προξενοῦσιν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἄπνοα πάντα πᾶς καὶ καί ἄμοιρα τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἐστιν εἰμί ἐπιλάμψεως ; ; Ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν μύθων μῦθος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τῶν ὁ μυθικῶν κῶν συμβόλων ἐξειργάσμεθα ἐξεργάζομαι . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἡμῖν τέλος τέλος ἐχόντων ἔχω των ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἤδη ἤδη τὸν ὁ Πλατωνικὸν Πλατωνικός μῦθον μῦθος χωρεῖν χωρέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Ἀλλ᾿ οὐ οὐ μέντοι μέντοι σοι , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγώ , , Ἀλκίνου Ἀλκίνοος γε γε ἀπόλογον ἀπόλογος ἐρῶ ἐράω ἐράω2 ἐρέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλκίμου ἄλκιμος μὲν μέν ἀνδρός ἀνήρ , , Ἠρὸς τοῦ ὁ Ἀρμενίου , , τὸ ὁ ὅς γένος γένος Παμφύλου Πάμφυλος [ [ p p . . 614b ] ] Τὰς περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ διαφορὰς διαφορά καὶ καί παντοίας παντοῖος διαστροφὰς διαστροφή θαυμάσειεν θαυμάζω ἄν ἄν τις τις . . ὧν ὅς ὅς2 [ [ οἳ μὲν μέν οὐ οὐ ] ] τὸν ὁ Ἦρά φασιν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ μύθου μῦθος τοῦδε ὅδε παντός , , ἀλλὰ ἀλλά Ζωροάστρην , , καὶ καί ὡς ὡς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἐγκειμένου τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἐκδεδώκασιν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ Ἐπικούρειος Ἐπικούρειος Κωλώτης , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐμνήσθημεν μιμνήσκω . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐνέτυχον Ζωροάστρου Ζωροάστρης βιβλίοις τέτρασι Περὶ περί φύσεως φύσις , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς προοίμιόν ἐστι εἰμί · · Ζωροάστρης ὁ ὁ Ἀρμενίου Πάμφυλος Πάμφυλος τάδε ὅδε λέγει λέγω , , ὅσα ὅσος τε τε ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τελευτήσας τελευτάω παρὰ παρά θεῶν θεός ἐδάη δάω καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἱστορίας ἱστορία . . ἐν ἐν δὲ δέ μέσοις μέσος αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός Κῦρον Κῦρος προσφωνῶν προσφωνέω δῆλός δῆλος ἐστι εἰμί τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς · · τίνα τις δὲ δέ τὸν ὁ Κῦρον Κῦρος , , οὐ οὐ διασαφεῖ διασαφέω . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λεγομένων λέγω οὐδενὸς ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα μέμνηται μιμνήσκω πλὴν πλήν τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη · · ταύτην οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ φησίν φημί . . ἀστρολογικῶν δέ δέ ἐστι εἰμί θεαμάτων θέαμα τὰ ὁ βιβλία βιβλίον γέμοντα γέμω · · καί καί που που πού καὶ καί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω δοκεῖ δοκέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν Πολιτικῷ [ [ p p . . 269e ] ] ἀνακύκλησιν ἀνακύκλησις . . ὥστ᾿ ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος οὗτος οὗτος ὁ ὁ μῦθος μῦθος ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ἀφορμήν ἀφορμή , , μήν , , καὶ καί εἰ εἰ Ζωροάστρης ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ ἐγέγραπτο γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀντιγράφοις ἀντίγραφος · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐκεῖνα ἐκεῖνος μέσον μέσος οἶδε οἶδα τῶν ὁ πλανήτων πλάνης πλανήτης , , ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ μῦθον μῦθος τοῦτον οὗτος ᾄδων ἀείδω ὑπὲρ ὑπέρ σελήνην σελήνη εὐθύς εὐθύς , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ ἐκεῖνά τε τε εἰδόσιν οἶδα καὶ καί τούτων οὗτος ἀκροα - - σαμένοις · · ὥστ᾿ οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀπ’ ἀπό ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος εἴη εἰμί τόνδε τὸν ὁ μῦθον μῦθος συνθείς συντίθημι . . Οἳ δὲ δέ τὸν ὁ Ἦρα μὲν μέν ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω γεγράφθαι γράφω καὶ καί Ζωροάστρου Ζωροάστρης γενέσθαι γίγνομαι τοῦτον οὗτος διδάσκαλον διδάσκαλος , , ὥσπερ ὥσπερ Κρόνιος , , τὸν ὁ Πάμφυλον Πάμφυλος τὸ ὁ γένος γένος τινὰ τρόπον τρόπος τροπός τῷ ὁ Ζωροάστρῃ συνείροντες συνείρω ( ( εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα οὐ οὐ τῷ ὁ Πέρσῃ Πέρσης φαῖεν ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Παμφύλῳ Πάμφυλος , , τούτῳ οὗτος δὴ δή ἐκείνῳ ἐκεῖνος οὗ οὗ τοῖς ὁ περὶ περί φύ|σεως εἴπομεν λέγω εἶπον βιβλίοις βιβλίον ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω ) ) · · οἳ ὁ ὅς δὲ δέ Ἠρὸς υἱὸν υἱός Εὐμαίωνα τὸν ὁ διηγούμενον γράφοντες γράφω καὶ καί πῶς πῶς πως τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἄνευ ἄνευ ἄρθρου συντάξωσιν τῷδε ὅδε τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα λέγειν λέγω οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω , , οὐκ οὐ εἰωθότων εἴωθα τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἄνευ ἄνευ τούτου οὗτος κατὰ κατά γενικὴν πτῶσιν πατέρας πατήρ συνάπτειν συνάπτω · · οἳ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ Ἀρμένιον τὸν ὁ πατέρα πατήρ φάσκοντες φάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά θατέρου ἕτερος τῶν ὁ βραχέων βράχεα Ἀρμόνιον , , σμικρόν μικρός σμικρός τι περὶ περί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα πλημμελοπυντες ( ( καὶ καί εὕρομεν εὑρίσκω καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος Ζωροάστρου Ζωροάστρης βιβλίοις Ἀρμόνιον τὸν ὁ πατέρα πατήρ γεγραμμένον γράφω ) ) · · οἶδα οἶδα δὲ δέ ἔγωγέ τινας τις καὶ καί Ἀρμένιον τὸν ὁ Ἦρα λέγοντας λέγω , , οὕς ὅς ἐρωτᾶν ἐρωτάω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ Ἀρμένιον Ἀρμένιος Πάμφυλον Πάμφυλος εἶναί εἰμί φησιν φημί τὸ ὁ γένος γένος · · εἰ εἰ καὶ καί ἡμῖν ἄνδρες ἀνήρ αἰδοῖοι αἰδοῖος τοῦτο οὗτος ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , Θεόδωρον Θεόδωρος λέγω λέγω τὸν ὁ Ἀσιναῖον . . ἀλλ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , φέρονται φέρω μὲν μέν ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄλλοι τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν · · τὸ ὁ δ᾿ ἀληθὲς ἀληθής Ἦρα μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος τοῦ ὁ μύθου μῦθος τοῦδε ὅδε , , πατέρα πατήρ δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τοὔνομα ὄνομα λέγειν λέγω Ἀρμένιον , , γένος γένος δὲ δέ ἐκ ἐκ Παμφυλίας Παμφυλία · · ἵνα ἵνα δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος εἰδέναι οἶδα σαφῶς σαφής ἔχοι ἔχω καὶ καί τὴν ὁ τυραννικὴν τυραννικός ἐκείνου ἐκεῖνος ζωὴν ζωή καὶ καί τὰ ὁ μιάσματα μίασμα τῶν ὁ ἐν ἐν Παμφυλίᾳ Παμφυλία τυράννων τύραννος ἑνὸς γεγονότος γίγνομαι . . εἴτε εἴτε δὲ δέ ἔχει ἔχω τὰ ὁ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία οὕτως οὕτως εἴτε εἴτε καὶ καί μή μή , , ζητεῖν ζητέω ἄτοπον ἄτοπος , , τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πλάττοντος μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ χρείαν χρεία τῶν ὁ προκειμένων ἀεὶ ἀεί παραλαμβάνοντος καὶ καί χρωμένου χράω2 πᾶσι πᾶς μετὰ μετά τῆς ὁ πρεπούσης πρέπω περιβολῆς περιβολή καὶ καί οἰκονομίας οἰκονομία , , ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ Μαντινικῇ Μαντινικός ξένῃ ξένη καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τὸν ὁ Γύγου Γύγης πρόγονον διηγήματι καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀτλαντίνους λογῳ καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος . . Τοῦ ὁ δὲ δέ Κωλώτου Κωλώτης ψυχρευμένου κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ὅντως καὶ καί ἐπικαλοῦντος ἐπικαλέω τῇ ὁ εἰσβολῇ εἰσβολή τοῦ ὁ διηγήματος διήγημα | | ὡς ὡς μετιρακιώδει διὰ διά τὰ ὁ Ἀλκίνου Ἀλκίνοος τε τε καὶ καί ἀλκίμου ἄλκιμος παράλληλα παράλληλος κείμενα ὀνόματα ὄνομα , , καλῶς καλός μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ Πορφύριος αὐτὸν αὐτός ἐπερράπισεν ὡς ὡς ἄγευστον λογογραφικῆς καὶ καί σοφιστικῆς σοφιστικός χάριτος χάρις καὶ καί μούσης Ἀττικῆς , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ ὀνειδίσας ὀνειδίζω αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Κωλωτάριον αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ διδδάσκαλος ἐκάλει καλέω θαμὰ θαμά καὶ καί οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἤκουεν ἀκούω ὑποκοριζομένου τοῦ ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος τὸν ὁ Κωλώτην Κωλώτης · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά κάκεῖνο ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μυθικοῖς μυθικός πλάσμασι πλάσμα μάλιστα μάλιστα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιητικῆς ποιητικός χάριτος χάρις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί καὶ καί πολλῆς πολύς μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἰδέας ἰδέα , , πρὸς πρός δὲ δέ ποίησιν εὐδοκιμεῖ εὐδοκιμέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μάλιστα μάλιστα , , καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ κάλλους κάλλος σχημάτων σχῆμα ἐστὶν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος διακορής διακορής . . Ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀλκίνου Ἀλκίνοος ἀπόλογος δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐν ἐν Ἀλκίνου Ἀλκίνοος τοῦ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς νέκυιαν νέκυια , , οἶ οἴ δὴ δή τὰ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης διηγεῖται διηγέομαι θεάματα θέαμα καὶ καί ὅσα ὅσος εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί οἶα ὄις ἀκήκοεν ἀκούω τοῖς ὁ σφαγίοις σφάγιον χρησάμεενος καὶ καί τῷ τῷ αἴματι τῷ τῷ ψυχουλκῷ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε διηγημάτων διήγημα ἐξενίκησεν ἐκνικάω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί παροιμίας παροιμία τὸν ὁ Ἀλκίνου Ἀλκίνοος ἀπόλογον λέγειν λέγω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ προκειμένου μύθου μῦθος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης † † ποιουμένου ποιέω φράζειν φράζω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀντιπαρα - - τείνων τείνω αύτόν ενδείκνυται τω Ἀλκίνου Ἀλκίνοος άπολόγω , , τοσοῦτον μόνον μόνος νπαλλάξας , , ότι έκεῖ μὲν μέν ὁ ὁ άχούων Ἀλκίνους Ἀλκίνοος ην οὐ οὐ πολεμικός πολεμικός ἀνήρ ἀνήρ , , άλλ᾿ είς είρήνην βλέπων βλέπω καὶ καί τρυφήν τρυφή , , ό ό δε τόν ὁ ὅς μῦθον μῦθος τοῦτον οὗτος διηγησάμενος καὶ καί αύτός άπαγγείλας ἄλ - - κιμός τις τις ἦν εἰμί , , έν πολέμῳ πόλεμος τε τε ἀποθανών ἀποθνῄσκω καὶ καί † † τά ὁ ὅς κατά κατά πόλεμον πόλεμος ἰδών ὁράω , , ἅπερ ὅς ἀπήγγειλεν ἀπαγγέλλω , , χωρισθείσης χωρίζω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ἔχοι ἔχω δ᾿ ἄν ἄν τι τι πλέον πολύς πλείων , , ὡς ὡς καὶ καί | | [ [ άλλοθι ἐπι ] ] έσαμεν , , ἡ ὁ τῶν ὁ διηγημάτων διήγημα τούτων οὗτος εἰσβολὴ εἰσβολή πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μὲν μέν ἐκείνου ἐκεῖνος νέκυιαν νέκυια οὐκ οὐ ἀπεδέχετο ἀποδέχομαι , , σκιαῖς σκιά [ [ ἀπ ] ] εικά - - ξουσαν τὰς ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ψυχάς ψυχή , , καὶ καί τὸν ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ ὄντα εἰμί ἀνδρειό - - τατον ποθοῦντα ποθέω τὴν ὁ [ [ ἐνθάδε ἐνθάδε ζωὴν ζωή ] ] εἰσάγουσαν , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐν ἐν [ [ ἐκείνοις ἐκεῖνος ] ] ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἠξίωσεν ἀξιόω κατατείνουσαν κατατείνω · · ταύτην οὗτος δὲ δέ ὄντως ὄντως ἀνδρικοῦ ἀνδρικός φησιν φημί ἀνδρὸς ἀνήρ εἶναι εἰμί , , ταῖς ὁ ὁσίαις ὅσιος ψυχαῖς ψυχή τόν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τόπον τόπος μακαριστὸν μακαριστός ἀποδιδοῦσαν ἀποδίδωμι καὶ καί ταῖς ὁ ἀνοσίοις ἀνόσιος κολαστικόν κολαστικός , , καὶ καί οὐ οὐ τὸν ὁ τόπον τόπος αὐτόν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά τήν ὁ ξωὴν αἰτιω - - μένην · · μόνον μόνος ούχὶ σαφῶς σαφής τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης λέγων λέγω οὐχὶ οὐ τὸν ὁ ποιητικὸν ποιητικός τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πολιτικὸν πολιτικός διαθήσειν διαθέω διατίθημι τὴν ὁ διή - - γησιν ταύτην οὗτος καὶ καί οὕτω οὕτως μυθολογήσειν ὡς ὡς προσήκει προσήκω τοῖς ὁ ἀνδριξομένοις καὶ καί πρός πρός θάνατον θάνατος ἔχουσιν ἔχω ἀδεῶς ἀδεής , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοῖς ὁ φρίττειν φρίσσω είθισμένοις τόν ὁ Ἅιδην ᾍδης . . καὶ καί γάρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ μύθου μῦθος πατὴρ πατήρ τοιόσδε τοιόσδε τις τις ἦν εἰμί γεννάδας ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί ψυχήν ψυχή ἔχων ἔχω σώματος σῶμα ὑπερορώσαν καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω βλέπειν βλέπω ἐπιτηδείαν καὶ καί δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αλκῆς , , κατὰ κατά τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , χωριξομένην ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑλικῶν ὀργάνων ὄργανον καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἄναντες εὐθὺ εὐθύς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός χω - - ροῦσαν . . ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς παρίστησιν παρίστημι · · ὅς ὅς ποτε ποτε ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος τελευτήσας τελευτάω ἀναιρεθέντων δεκαταίων δεκαταῖος τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἤδη ἤδη διεφθαρμένων διαφθείρω ὑγιὴς ὑγιής μὲν μέν ἀνῃρέθη ἀναιρέω , , κομισθεὶς κομίζω δὲ δέ οἴκαδε οἴκαδε μέλλων μέλλω θάπτεσθαι θάπτω δωδεκαταῖος δωδεκαταῖος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή κείμενος ἀνεβίω [ [ p p . . 614b ] ] . . Τὴν μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω δοξάντων δοκέω , , ἔπειτα ἔπειτα ἀναβιούντων ἱστορίαν ἱστορία ἄλλοι τε τε πολλοὶ πολύς τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ἤθροισαν ἀθροίζω καὶ καί Δημόκριτος Δημόκριτος ὁ ὁ φυσικὸς φυσικός ἐν ἐν τοῖς ὁ Περὶ περί τοῦ ὁ Ἅιδου ᾍδης γράμμασιν γράμμα . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς | θαυμαστὸν θαυμαστός ἐκεῖνον ἐκεῖνος Κωλώτην Κωλώτης , , τὸν ὁ ὅς Πλάτωνος Πλάτων ἐχθρόν ἐχθρός , , Ἐπικούρειον Ἐπικούρειος ὄντα εἰμί πάνταως [ [ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ] ] [ [ τὰ ὁ τοῦ ὁ ] ] καθηγεμόνος τῶν ὁ [ [ Ἐπικουρείων ] ] [ [ δόγματα δόγμα ] ] μὴ μή ἀγνοῆσαι ἀγνοέω μηδὲ μηδέ ἀγνοήσαντα ζητεῖν ζητέω , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ ἀποθανόντα πάλιν πάλιν ἀναβιῶναι ἀναβιόω δυνατόν δυνατός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἦν εἰμί ἀπόσβεσις , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , τῆς ὁ συμπάσης σύμπας ζωῆς ζωή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλ᾿ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν πληγῆς πληγή τινος ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τραύματος τραῦμα παρεῖτο , , τῆς ὁ δὲ δέ ψυχῆς ψυχή οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ μυελὸν μυελός ἔμενον μένω ἔτι ἔτι δεσμοὶ δεσμός κατερριζωμένοι καὶ καί ἡμεῖς · · καρδία καρδία τὸ ὁ ἐμπύρευμα τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶχεν ἔχω ἐγκείμενον τῷ τῷ βάθει βάθος · · καὶ καί τούτων οὗτος μενόντων μένω αὖθις αὖθις ἀνεκτήσατο ἀνακτάομαι τὴν ὁ ἀπεσβηκυῖαν ζωὴν ζωή ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος πρὸς πρός τὴν ὁ ψύχωσιν γενόμενος γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τινες τις ἤδη ἤδη καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἔδοξαν δοκέω καὶ καί μνήμασιν μνῆμα ἐνετέθησαν ἐντίθημι καὶ καί ἀνεβίωσαν καὶ καί ὤφθησαν ὁράω οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἐγκαθήμενοι τοῖς ὁ μνήμασιν μνῆμα , , οἳ δὲ δέ καὶ καί ἐφεστῶτες ἐφίστημι · · καθάπερ καθά δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πάλαι πάλαι γεγονότων γίγνομαι ἱστοροῦνται ἱστορέω καὶ καί Ἀριστέας Ἀριστέας Ἀριστεύς ὁ ὁ Προκοννήσιος καὶ καί Ἑρμόδωρος Ἑρμόδωρος ὁ ὁ Κλαζομένιος καὶ καί Ἐπιμενίδης Ἐπιμενίδης μενίδης ὁ ὁ Κρής Κρής , , μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῶσιν γενόμενοι γίγνομαι . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ πολλὰ πολύς λέγειν λέγω ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής Ἀριστοτέ - - λους Κλέαρχος Κλέαρχος ἱστορίαν ἱστορία τινά τις τοιαύτην τοιοῦτος πρώτος παραδέδωκεν θαυμασίαν . . Κλεώνυμος Κλεώνυμος ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος , , φιλήκοος φιλήκοος φιλήκους ἀνὴρ ἀνήρ τῶν ὁ ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία λόγων λόγος , , ἑταίρου ἑταῖρος τινός αὐτῷ αὐτός τελευτήσαντος τελευτάω περιαλγής περιαλγής γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ἀθυμήσας ἀθυμέω ἐλιποψύχησέν τε τε καὶ καί τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω δόξας δοκέω τρίτης τρίτος ἡμέρας ἡμέρα οὔσης εἰμί κατά κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός προὐτέθη προτίθημι · · περιβάλλουσα δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ καὶ καί πανύστατον πανύστατον ἀσπαζομένη , , τοῦ ὁ προσώπου θοἰμάτιον ἱμάτιον ἀφελοῦσι καὶ καί καταφιλοῦ|σα τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός ᾔσθετο αἰσθάνομαι βραχείας βραχύς ἀναπνοῆς ἀναπνοή αὐτῷ αὐτός τίνος ἐγκειμένης . . περίχαρῆ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός γενομένην γίγνομαι ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο τὴν ὁ ταφήν ταφή · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Κλεώνυμον Κλεώνυμος ἀναφέροντα ἀναφέρω κατά κατά μιχρὸν ἐγερθῆναι ἐγείρω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅσα ὅσος τε τε ἐπειδὴ ἐπεί χωρὶς χωρίς ἦς καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἴδοι ὁράω εἶδον καὶ καί ἀκούσειεν ἀκούω . . τήν ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν αὑτοῦ ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή φάναι φαίνω παρὰ παρά τὸν ὁ θάνατον θάνατος οἷον οἷος ἐκ ἐκ δεσμῶν δεσμός δόξαι δοκέω τινῶν ἀφειμένην τοῦ ὁ σώματος σῶμα παρεθέντος μετέωρον ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω , , καὶ καί ἀρθεῖσαν ἀραρίσκω αἴρω ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τόπους τόπος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός παντοδαποὺς καὶ καί τοῖς ὁ σχήμασι σχῆμα καὶ καί τοῖς ὁ χρώμασιν χρῶμα καὶ καί ῥεύματα ῥεῦμα ποταμῶν ποταμός ἀπρόσοπτα ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · καὶ καί τέλος τέλος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι εἴς εἰμί εἶμι τινα τις χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος ἱερὸν ἱερός τῆς ὁ Ἑστίας Ἑστία , , ὅν ὅς ὅς2 περιέπειν περιέπω δαιμονίας δαιμόνιος δυνάμεις δύναμις ἐν ἐν γυναικῶν γυνή μορφαῖς μορφή ἀπεριηγήτοις . . εἰς εἰς δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός τόν ὁ ὅς τόπον τόπος καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος καὶ καί ἀμφοῖν ἄμφω τήν ὁ αὐτὴν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι φωνήν φωνή · · μένειν μένω τε τε ἡσυχῇ ἡσυχῇ καὶ καί ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὁρᾶν ὁράω ἄμφω ἄμφω ψυχῶν ψυχόω ἐκεῖ ἐκεῖ κολάσεις κόλασις τε τε καὶ καί κρίσεις κρίσις καὶ καί τὰς ὁ ἀεὶ ἀεί καθαιρομένας καὶ καί τὰς ὁ τούτων οὗτος ἐπισκόπους ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος Εὐμενίδας Εὐμενίδες · · ἔπειτα ἔπειτα κελευσθῆναι κελεύω ἀποχωρεῖν ἀποχωρέω , , καὶ καί ἀποχωρήσαντας ἀποχωρέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπανερέσθαι ἐπανείρομαι ἐπανέρομαι τίνες τις εἶεν εἰμί , , καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀλλήλοις ἀλλήλων τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα καὶ καί τὰς ὁ πατρίδας πατρίς , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἀθήνας καὶ καί Κλεώνυμον Κλεώνυμος , , τὸν ὁ δὲ δέ Συρακούσας Συράκουσαι καὶ καί Λυσίαν , , καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων παρακελεύσασθαι παρακελεύομαι ζητῆσαι ζητέω πάντως πᾶς πάντως ἑκάτερον , , ἐὰν ἐάν εἰς εἰς τὴν ὁ θατέρου πόλιν πόλις ἀφίκηται ἀφικνέομαι , , τὸν ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ὡρμημένον ὁρμάω ὁρμέω . . καὶ καί μετὰ μετά χρόνον χρόνος οὐ οὐ πολὺν πολύς ἐλθεῖν ἔρχομαι μὲν μέν Ἀθήναζε τὸν ὁ Λυσίαν , , πόρρωθεν πρόσωθεν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἰδόντα ὁράω τὸν ὁ Κλεώνυμον Κλεώνυμος ἀναβοῆσαι ἀναβοάω τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί τὸν ὁ Λυσίαν Λυσίας , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπι|γνῶναί τε τε πρὶν πρίν προσέλθῃ προσέρχομαι καὶ καί τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι εἰπείν τούτον εἶναι εἰμί τὸν ὁ Κλεώνυμον Κλεώνυμος . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Κλεάρχου Κλέαρχος λόγος λόγος · · ἱστορεῖ ἱστορέω δὲ δέ καὶ καί Ναυμάχιος ὁ ὁ Ἠολύκριτον Αἰτωλὸν ἐπιφανέστατον ἐπιφανής Αἰτωλῶν Αἰτωλός καὶ καί γεγονώς γίγνομαι , , Πολύκριτον Πολύκριτος Αἰτωλὸν ἐπιφανέστατον ἐπιφανής Αἰτωλῶν Αἰτωλός καὶ καί Αἰτωλαρχίας τυχόντα καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἀναβιῶναι ἀναβιόω μηνὶ μείς μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐνάτῳ ἔνατος , , καὶ καί ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι εἰς εἰς ἐκκλησίαν ἐκκλησία κοινὴν κοινός τῶν ὁ Αἰτωλῶν Αἰτωλός καὶ καί συμβουλεῦσαι συμβουλεύω τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐβουλεύοντο βουλεύω · · καὶ καί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί μάρτυρας μάρτυς Ἱέρωνα Ἱέρων τὸν ὁ Ἐφέσιον Ἐφέσιος καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἱστορικοὺς Ἀντιγόνῳ Ἀντίγονος τε τε τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί ἄλλοις ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φίλοις φίλος ἀποῦσι τὰ ὁ συμβάντα συμβαίνω γράψαντας γράφω . . Καὶ καί οὐ οὐ τοῦτον οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Νικοπόλει Νικόπολις τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ πρὸ πρό πολλοῦ πολύς τινα τις γεγονότων γίγνομαι , , Εὐρύνουν ὄνομα ὄνομα , , ταὐτὸν αὐτός παθεῖν πάσχω , , καὶ καί ταφέντα πρὸ πρό τῆς ὁ πόλεως πόλις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω ἀναβιῶναι ἀναβιόω μετὰ μετά πεντεκαιδεκάτην ἡμέραν ἡμέρα τῆς ὁ ταφῆς ταφή καὶ καί λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς μὲν μέν ἴδοι ὁράω εἶδον καὶ καί ἀκούσειεν ἀκούω ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ θαυμαστά θαυμαστός , , κελευσθῆναι κελεύω δὲ δέ πάντα πᾶς ἄρρητα ἄρρητος φυλάττειν φυλάσσω · · καὶ καί ἐπιβιῶναι ἐπιβιόω χρόνον χρόνος οὐκ οὐ ὀλίγον ὀλίγος καὶ καί ὀφθῆναι ὁράω δικαιότερον δίκαιος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀναβίωσιν ἢ ἤ πρότερον . . Προστίθησιν δὲ δέ καὶ καί τρίτον τρίτος ἄλλον ἄλλος χθές χθές , , ὥς ὡς φησιν φημί , , γεγονότα , , ῾Ροῦφον τὸν ὁ ἐκ ἐκ Φιλίππων Φίλιππος τῶν ὁ ἐν ἐν Μακεδνίᾳ , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Φεσσαλονίκῃ μεγίστης μέγας ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη ἀξιωθέντα ἀξιόω · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ἀποθανόντα ἀποθνῄσκω τριταῖον τριταῖος ἀναβιῶναι ἀναβιόω καὶ καί ἀναβιοῦντα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χθονίων χθόνιος ἀναπεμφθείη θεῶν θεός , , ἵνα ἵνα τὰς ὁ θέας ἐπιτελέσοι τῷ ὁ δήμῳ δῆμος δημός , , ἅς ἕως ὑποσχόμενος ἐτύγχανεν τυγχάνω , , καὶ καί μέχρι μέχρι τής ἐκείνων ἐκεῖνος συμπληρώσεως ἐπιβιοῦντα ἐπιβιόω αὖθις αὖθις | | ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Καὶ καί τὸν ὁ κολοφῶνα κολοφών τούτων οὗτος ὑπάρχειν ὑπάρχω Φιλίν - - νιον κατά κατά τοὺς ὁ Φιλίππου Φίλιππος βασιλεύσαντος βασιλεύω χρόνους χρόνος . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὴν αὐτός θυγατέρα θυγάτηρ Δημοστράτου καὶ καί Χαριτοῦς τῶν ὁ Ἀμφιπολιτῶν Ἀμφιπολίτης νεόγαμον τελευτήσασαν τελευτάω · · ἐγεγάμητο γαμέω δὲ δέ Κρατερῷ . . ταύτην οὗτος δ᾿ οὖν οὖν ἕκτῳ ἕκτος μηνὶ μείς μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀναβιῶναι ἀναβιόω καὶ καί τινι νεανίσκῳ νεανίσκος Μαχάτῃ , , παρὰ παρά τὸν ὁ Δαμόστρατον ἀφικομένῳ ἐκ ἐκ Πέλλης Πέλλα τῆς ὁ πατρίδος πατρίς , , λάθρᾳ λάθρῃ συνείναι διὰ διά τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔρωτα ἔρως πολλὰς πολύς ἐφεξῆς ἐφεξῆς νύκτας νύξ καὶ καί φωραθεῖσαν φωράω αὖθις αὖθις ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , προειποῦσαν κατά κατά βούλησιν βούλησις τῶν ὁ ὑποχθονίων ὑποχθόνιος δαιμόνων δαίμων αὐτῇ αὐτός ταῦτα οὗτος πεπρᾶχθαι πράσσω , , καὶ καί ὁρᾶσθαι ὁράω πᾶσι πᾶς νεκρὰν νεκρός ἐν ἐν τῇ ὁ πατρῷᾳ προκειμένην οἰκίᾳ οἰκία · · καὶ καί τὸν ὁ πρότερον πρότερος αὐτῆς αὐτός δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι τό ὁ ὅς σῶμα σῶμα τόπον τόπος ἀνορυχθέντα κενὸν κενός ὀφθῆναι ὁράω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος , , ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἐλθοῦσιν ἔρχομαι δι’ διά ἀπιστίαν ἀπιστία τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι · · καὶ καί ταῦτα οὗτος , , δηλοῦν δηλόω ἐπιστολὰς ἐπιστολή τὰς ὁ μὲν μέν παρὰ παρά Ἱππάρχου Ἵππαρχος , , τὰς ὁ δὲ δέ παρὰ παρά Ἀρριδαίου Ἀρριδαῖος γραφείσας τοῦ ὁ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τῆς ὁ Ἀμφιπόλεως Ἀμφίπολις ἐγκεχειρισμένου πρὸς πρός Φίλιππον Φίλιππος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἱστοριῶν ἱστορία . . Ζητοῦντος δὲ δέ τοῦ ὁ Κωλώτου Κωλώτης , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ διεφθάρη διαφθείρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα σαπὲν σήπω ἐν ἐν τοσαύταις τοσοῦτος ἡμέραις ἡμέρα τοῦ ὁ Ἠρός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ψυχῆς ψυχή μὴ μή παρούσης πάρειμι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἂν ἐάν φήσαιμεν φημί ἐπιλογίζεσθαι ἐπιλογίζομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν καὶ καί συμπαγῆναι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε ἄτροφον ἄτροφος εἰς εἰς πλείους πλείων ἡμέρας ἡμέρα ἀρκεῖν ἀρκέω καὶ καί δυσδιάλυτον δυσδιάλυτος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί βοτάναι θυμιώμεναί τινες τις παρέχονται παρέχω διαμένον ἐπὶ ἐπί πλεῖστον πλεῖστος ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ ὅς μὴ μή τρεφομένων τρέφω , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ αὗταί οὗτος | | εἰσιν εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί πρὸς πρός φυσικὴν φυσικός σύστασιν σύστασις προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι τισὶ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αὖθις αὖθις παραδόξως παράδοξος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω καὶ καί ὅσα ὅσος δή δή τισιν διά διά τινων βοτανῶν ἢ ἤ λίθων λίθος δυνάμεις δύναμις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ φυσικῆς ἐνόντα κατασκευῆς κατασκευή · · καὶ καί τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τινες τις χυλὸν ἐνιέντες ἐνίημι στρύχνου στρύχνον καὶ καί ποῶν ἄλλων ἄλλος εἴδωλα εἴδωλον ἄττα δαιμόνων δαίμων ἐν ἐν ἀέρ καθορῶσιν καθοράω · · καί καί τινες τις ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐπιτεχνήσεως ἐπιτέχνησις ταύτης οὗτος πάσχουσιν πάσχω ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί προορατικοὶ γίγνονται γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς μέλλοντός μέλλω τινες τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ καλουμένων καλέω ἀπογεύσεων , , ἄλλων ἄλλος φύσει φύσις τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος ἐχόντων ἔχω . . Πρὸς δὲ δέ αὖ αὖ τούτοις οὗτος κἀκεῖνο ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ὑπελείπετό ὑπολείπω τι τι ζώπυρον περὶ περί τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα διὰ διά τὴν ὁ πληγὴν πληγή νεκρωθέντος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὕστερον ὕστερον παυσαμένων παύω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πληγὴν πληγή πόνων πόνος ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἀρξάμενον ἄρχω καὶ καί εἰς εἰς πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα διέδωκεν διαδίδωμι τοῦ ὁ ψυχωθῆναι δύναμιν δύναμις . . καὶ καί οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός γίγνεσθαί τι τι τοιοῦτον , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τὰς ὁ χελιδόνας χελιδών φασὶν φημί ἐν ἐν κοιλότησιν δένδρων δένδρον ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ τοῦ ὁ χειμῶνος χειμών ὥραν ὥρα2 ὥρα νεκρωθείσας ζῆν ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί παυσαμένης τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ψύξεως ψῦξις κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἐκτινάσσειν τὴν ὁ νέκρωσιν νέκρωσις · · καὶ καί ὄφεις ταὐτὸν αὐτός πάσχειν πάσχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φωλεοῖς φωλεός καὶ καί διαμένειν διαμένω ἀκινήτους ἀκίνητος καὶ καί αὖθις αὖθις ἀναβιώσκεσθαι , , μενούσης μένω ἔνδον ἔνδον τῆς ὁ ζωτικῆς ζωτικός ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί τὰ ὁ ἀποψυχθέντα ἀποψύχω παρελθούσης τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν βίας βία ἀναζωπυρούσης . . Ἐφ᾿ ἅπασιν ἅπας δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τοῦτο οὗτος προσθετέον προσθετέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ταύτην οὗτος ἱστορίαν ἱστορία εἰς εἰς δαιμονίαν μηκανὴν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀνέπεμψεν ἀναπέμπω · · δηλοῖ δηλόω | [ [ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς κελεῦσαι κελεύω ] ] τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος [ [ τοῦτον οὗτος τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς ] ] ἐκεῖ ἐκεῖ πάντα πᾶς καθορᾶν καθοράω καὶ καί [ [ ἀπαγγ ] ] έλλειν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος [ [ ἀληθές ἀληθής , , τῶν ὁ ὅς ] ] αὐτῶν αὐτός ἄν ἄν εἴη εἰμί δήπου δήπου δαιμόνων δαίμων [ [ ἔργον ἔργον καὶ καί ] ] τὸ ὁ σῶμα σῶμα φυλάττειν φυλάσσω ἀπαθὲς ἀπαθής τοῦ ὁ ἀγ [ [ γέλο ] ] υ υ , , καθάπερ καθά καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀνέκπληκτον ἀνέκπληκτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα ἐκείνων ἐκεῖνος · · [ [ ἢ τίη ] ] καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων ἐπὶ ἐπί τοσοῦτόν γε γε χρόνον χρόνος ἀσκεδαστα τὰ ὁ σώματα σῶμα διαφυλάττειν διαφυλάσσω , , ὅ ὅς <εἰ> καὶ καί δι’ διά ἄλλων ἄλλος δύναται δύναμαι γίνεσθαι γίγνομαι σωμάτων σῶμα , , τοῖς ὁ νεκροῖς νεκρός σώμασιν σῶμα ἀδύνατον ἀδύνατος . . Ὅλως ὅλος δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἀγνοεῖν ἀγνοέω τήν ὁ ὅς πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ θεῶν θεός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή σύστοιχα σύστοιχος καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον δημιουργοῦσαν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ταύτας οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ τυχόντα τὰς ὁ τυχούσας εἰσδύεσθαι εἰσδύω εἰσδύνω , , τὰ ὁ δὲ δέ προσήκοντα προσήκω ἑκάστην ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος περιβάλλεσθαι περιβάλλω βούλησιν βούλησις . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀγαθὰ ἀγαθός προϋπάρχοντα προϋπάρχω βουληθῶσιν βούλομαι εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐκφῆναι ἐκφαίνω , , λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος μαντικὴν μαντικός τὴν ὁ θείαν θεία ἢ ἤ ἰατρικῆν τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής παιώνιον παιώνιος Παιώνιος ἢ τίη τὴν ὁ ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί ἱερατικὴν ἱερατικός ἐπιστήμην ἐπιστήμη , , καὶ καί ψυχὰς ψυχή προάγουσιν προάγω τὰς ὁ διαπορθμεύειν διαπορθμεύω ταῦτα οὗτος δυναμένας εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἄνωθεν ἄνωθεν , , καὶ καί ὄργανα ὄργανον προπαρασκευάζουσιν προπαρασκευάζω ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ψυχαῖς ψυχή ἐπιτήδεια πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πολιτείαν πολιτεία , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος ἐφ’ ἐπί ὅ ὅς τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτὰς αὐτός καταπέμπουσιν καταπέμπω . . καὶ καί οὖν οὖν καὶ καί τὰς ὁ ἀγγελικὰς ταύτας οὗτος ψυχάς ψυχή , , τῆς ὁ ἀποκεκρυμμένης ἀποκρύπτω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀληθείας ἀλήθεια διὰ διά τῆς ὁ χωριστῆς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή ἐκφαντορικὰς ἐσομένας , , κινοῦντες κινέω ἐς εἰς τόνδε τὸν ὁ τόπον τόπος σώματα σῶμα αὐταῖς αὐτός ὑποστρωννύσυσιν καὶ καί χωρῆσαι χωρέω δυνάμενα τὴν ὁ ὑπερφυῆ ὑπερφυής ζωὴν ζωή τῶν ὁ | | ψυχῶν καὶ καί ὑπηρετοῦντα ὑπηρετέω ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός ταῖς ὁ καρτερωτάταις καὶ καί ἀπαθεστάταις καὶ καί δύστρεπτα καὶ καί δυσδιάλυτα , , πρὸς πρός τὴν ὁ χωριστὴν χωριστής ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπάθειαν ἀπάθεια ἐπαιρόμενα ἐπαίρω καὶ καί μιμούμενα τήν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ χρωμένων χράω2 αὐτοῖς αὐτός ψυχῶν ψυχή . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων τὴν ὁ <τῶν> ὀργάνων ὄργανον πρὸς πρός τὰς ὁ ἐπιβεβηκυίας ὁμοιότητα ψυχάς ψυχή , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ζωῇ ζωή τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ τὴν ὁ ἀλκὴν ἀλκή ἀποδούς ἀποδίδωμι , , τῷ τῷ δὲ δέ σώματι σῶμα τὸ ὁ ἀδιάφθορον ἀδιάφθορος , , ὡς ὡς ἄν ἄν κατὰ κατά φύσιν φύσις τούτων οὗτος συζυγέντων ἀλλήοις · · τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα διαβαινούσης τινὸς ἀπαθείας ἀπάθεια καὶ καί ἀτρέπτου δυνάμεως δύναμις , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλους ἄλλος διαφθαρῆναι διαφθείρω λέγων λέγω , , τόν ὁ ὅς δὲ δέ ἄλκιμον ἄλκιμος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὑγιῆ μὲν μέν ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω , , δωδεκαταῖον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή κείμενον ἀναβιῶναι ἀναβιόω . . Καὶ καί δῆλον δῆλος μὲν μέν ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία αὐτὴν αὐτός οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω ὁμολογήσομεν ὁμολογέω , , οὐτὲν ἀδύνατον ἀδύνατος λέγουσαν λέγω , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα χωρισμὸν χωρισμός τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ( ( καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ ἱερατικοὶ λογοι τοῦτο οὗτος δρῶσιν δράω , , χωρίζοντες χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν σώμασιν σῶμα τοῦ ὁ μὴ μή διαπνεῖσθαι διαπνέω φρουρὰν φρουρά περιβάλλοντες περιβάλλω , , ταῖς ὁ δὲ δέ ψυχαῖς ψυχή τὴν ὁ ἀπόλυτον τῶν ὁ σωμάτων σῶμα προξενοῦντες προξενέω ἐνέργειαν ἐνέργεια καὶ καί τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός δεσμῶν δεσμός ) ) , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ ἐν ἐν πλείοσιν πολύς ἡμέραις ἡμέρα διαμονὴν διαμονή ἀσκεδάστου τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι δῆλον δῆλος ὁμοίων παρὰ παρά τοῖς ὁ . . ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἀναγεγραμμένων ἱστοριῶν ἱστορία , , κἀξ ἐκ ἐξ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 νῦν νῦν εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πιθανόν · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ ἱερατικοῖς ἱερατικός τοῦτο οὗτος δυνατόν δυνατός , , φυλάττειν φυλάσσω ἄτρεπτα τὰ ὁ σώματα σῶμα χωριζομένων χωρίζω τῶν ὁ | | ψυχῶν ψυχή , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός χωρισθείσας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἥδε ὅδε - - σθαι † † πεπραγμένοις πράσσω αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ψυχῶν ψῦχος πολλῶν πολύς δωδεκάτω † † . . . . 20 . . . . πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δυνατόν δυνατός , , καὶ καί † † δαιμονίων δαιμόνιον πολλῶν πολύς ἀνέθηκεν ἀνατίθημι τὴν ὁ περὶ περί . . . . 11 . . † † αὐτὸν αὐτός ἅπασαν ἅπας ἱστορίαν ἱστορία , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ θείας θεῖος ἀληθείας ἀλήθεια τυχεῖν τυγχάνω ἀδύνατον ἀδύνατος ψυχὴν ψυχή ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί ἀγγεῖλαι ἀγγέλλω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Δηλοῖ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἐμπεδότιμον λόγος λόγος , , ὅν ὅς ὅς2 Ἡρακλείδης Ἡρακλείδης ἱστόρησεν ἱστορέω ὁ ὁ Ποντικός , , θηρῶντα μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος ἐν ἐν μεσημβρίᾳ μεσημβρία σταθερᾷ σταθερός κατά κατά τινα χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος αὐτὸν αὐτός ἔρημον ἐρῆμος ἀπολειφθέντα ἀπολείπω λέγων λέγω τῆς ὁ τε τε τοῦ ὁ Πλούτωνος Πλούτων ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τυχόντα τυγχάνω καὶ καί τῆς ὁ Περσεφόνης Περσεφόνη καταλαμφθῆναι μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς τοῦ ὁ περιθέοντος περιθέω κύκλῳ κύκλος τοὺς ὁ θεούς θεός , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περὶ περί ψυχῶν ψυχή ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐν ἐν αὐτόπτοις θεάμασιν θέαμα . . Πρὸς πρός δὲ δέ τῇ ὁ ἱστορίᾳ ἱστορία παντάπασιν παντάπασι αὐτῇ αὐτός μὴ μή δυνάμενοι ἀπιστεῖν ἀπιστέω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀναπέμποντες ὅσα ὅσος φησὶν φημί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος τῆς ὁ προκειμένης ἀφηγήσεως ἀφήγησις τὸ ὁ μὲν μέν ἄλκιμον ἄλκιμος , , ὥς ὡς που που πού καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 112 , , 23 ] ] , , δηλοῦν δηλόω ἡμεῖς γε γε φήσομεν φημί τὴν ὁ δι’ διά ἑῆς ἑός ἀλκῆς ἀλκή εἰς εἰς θεοὺς ἀνάτασιν ἀνάτασις τῆν τοιαύτης τοιοῦτος ψυχῆς ψυχή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑγιὲς ὑγιής τὴν ὁ ἀλώβητον καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής κατάστασιν κατάστασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἱ ὁ τυχοῦσαι τυγχάνω τοιούτων τοιοῦτος ἂν ἄν τύχοιεν τυγχάνω θεαμάτων θέαμα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν πολέγῳ τελευτῆσαι τελευτάω τὸ ὁ στρεφομένην ἔτι ἔτι περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀχράντως διαζῆσαι διαζάω καὶ καί μὴ μή ταὐτὸν αὐτός παθεῖν πάσχω ταῖς ὁ διαφθειρομέναις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός παθῶν , , ἀλλ᾿ ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἔχειν ἔχω παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ψυχὰς ψυχή τελειότητα τελειότης . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ | | . . . . . . . . . . . . . . . . 105 [ [ διατρί ] ] βουσιν · · διὰ διά δὲ δέ [ [ τεσσάρων ἡμερῶν χω ] ] ροῦσιν εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος [ [ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὅθεν ὅθεν καθορῶσι καθοράω ] ] τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ [ [ συνέχοντος συνέχω ] ] [ [ φωτὸς φώς ] ] ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ἡμερησίαν ἡμερήσιος δὲ δέ [ [ προελθόντες προέρχομαι ] ] ὁδὸν ὁδός εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός καταντῶνσι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ φωτός φώς . . Παραιτησάμενοι δὲ δέ τὰς ὁ διακένους ὑπονοίας ὑπόνοια τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής , , ἃς ὅς καὶ καί Πορφύριος ἀπεσκευάσατο , , πολλὴν πολύς καὶ καί διωλύγιον φλυαρίαν φλυαρία ἐπεισαγαγόντων διὰ διά τῆς ὁ δωδεκάδος , , τῶν ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ ζῳδιακόν , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ μῆνας μείς , , τῶν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα θεοὺς ἀναφερόντων ἀναφέρω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , καὶ καί πιστουμένων οἰκεῖον οἰκεῖος οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἰούσαις ψυχαῖς ψυχή , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ζωὴν ζωή αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ψυχῶν ἀναπέμπειν ἀναπέμπω , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἡμεῖς τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία μέτιμεν μέτειμι2 μέτειμι , , τὴν ὁ ὅς τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός συγγένειαν συγγένεια αἰτικώμενοι πρὸς πρός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ περίοδον περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ ψυχῶν . . συνέστηκεν συνίστημι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρωτίστων ἀριθμῶν πολλαπλασιασάντων ἀλλήλους ἀλλήλων , , τριάδος τριάς λέγω λέγω καὶ καί τετράδος · · ὧν ὅς ὅς2 ἣ ὁ ὅς μὲν μέν τελεσιουργός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐπιστρεπτικὴ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ γόνιμος γόνιμος καὶ καί ἑδραστικὴ τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω ἅμα ἅμα καὶ καί ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος . . προσήκει προσήκω τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ δυωδεκὰς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω οὖσα εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπιστροφῇ πρὸς πρός τὰ ὁ ὃλα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ νοερᾷ καὶ καί [ [ τῇ ὁ ὅς τῇ ] ] χωριστῇ ζωῇ ζωή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα σταθερᾷ διαμονῇ καὶ καί ἀτρέπτῳ καὶ καί τῇ ὁ ἐναρμονίῳ τοῦ ὁ τε τε χρωμένου συστάσει συνίστημι καὶ καί τοῦ ὁ ὀργάνου πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . δοκεῖ δοκέω δὲ δέ καὶ καί τελειότητος ὅρος ὅρος ἡ ὁ δυωδεκὰς εἶναι εἰμί , , πρε - - πού|σης ταῖς ὁ τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συνελισσούσαις αἰτίαις αἰτία καὶ καί ( ( τί τι γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ; ; ) ) ταῖς ὁ οὐρανίαις τάξεσιν · · διὸ διό καὶ καί μῆνα μείς τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ VIII p . . 828d ] ] ἀπένειμε ἀπονέμω ταῖς ὁ τῶν ὁ χθονίων χθόνιος θεραπείαις θεραπεία καὶ καί τὴν ὁ μεγίστην μέγας θεὸν Ἑκάτην Ἑκάτη τὰ ὁ πέρατα πέρατος περατός τῶν ὁ ἐγκοσμίων συγκλείουσαν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κλῃδοῦχον κλειδοῦχος ἀποκαλουμένην τὰ ὁ δωδέκατά φησιν φημί ὁ ὁ θεολόγος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κληρώσασθαι κληρόω . . τάχ᾿ οὖν οὖν ἂν ἄν καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ μυθολογίας μυθολογία τῆς ὁ προκειμένης ἄγγελος ἄγγελος εἴη εἰμί δωδεκαταῖος δωδεκαταῖος ἀναβιούς , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενόμενος γίγνομαι θεωρός θεωρός , , καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Πλούτωνι Πλούτων ψυχῶν ψυχή αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός τὴν ὁ χωριστὴν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἱδρυσασῶν ζωήν ζωή , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἀφοριστικὸς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περάτων πέρας εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκείας συνελισσομένων ἀρχάς ἀρχή . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τοιόνδε τοιόσδε τινὰ τὸν ὁ ἀπολογισμὸν ἀπολογισμός ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν τῆς ὁ θεωρίας θεωρία . . Εἰ δέ δέ τις τις αἰτιᾶται αἰτιάομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλαχοῦ πολλαχοῦ τοιοῦτοί τινες τις γεγόνασιν γίγνομαι ἄγγελοι ἄγγελος τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ἡμῖν , , ἀλλ᾿ οὑτοσὶ οὗτος μόνος μόνος ἀνὴρ ἀνήρ ὅστις ὅστις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί ( ( χρῆν χρή γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις δή δή τισι τόποις τόπος Ἦράς τινας τις ἱστορεῖσθαι ἱστορέω θεατὰς ὧν ὅς ὅς2 οὗτος οὗτος εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὧν ὅς ὅς2 ἤγγειλεν ἀγγέλλω ) ) — — ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν , , εἴτ᾿ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Κωλώτης εἴτ᾿ ἄλλος ἄλλος τοῦ ὁ μύθου μῦθος τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός κατήγορος κατήγορος , , ἀγνοεῖν ἀγνοέω ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί εἰσὶν εἰμί καὶ καί ἔσονται εἰμί πολλαχοῦ πολλαχοῦ γῆς γῆ τῶν ὁ θείων καὶ καί ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ ἀλήπτων ἐξηγηταὶ ἐξηγητής κατά κατά τινας τις θείας θεία τε τε καὶ καί δαι - - μονίας μονία ἐπιπνοίας ἐπίπνοια · · οἱ ὁ μὲν μέν μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἵστορες ἵστωρ , , ὥσπερ ὥσπερ Ἐμπεδότιμον λόγος λόγος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα , , ὥστορες , , τὸν ὁ Ἀθηναῖον Ἀθηναῖος Κλεώνυμον Κλεώνυμος · · καὶ καί πλή|ρεις αἱ ὁ παρα - - δόσεις δόσις τούτων οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ [ [ μὴ μή πλείονές ] ] εἰσιν εἰμί αὐτοπτικαὶ τῶν ὁ ὄντων εἰμί [ [ ἐν ἐν ] ] ἡμῖν καταλήψεις , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · [ [ σώμασι σῶμα ] ] γὰρ γάρ χρώμενοι χράω2 καὶ καί τούτοις οὗτος [ [ ἐνύλοις ὀλίγοι ὀλίγος ] ] καὶ καί ἐν ἐν πολλῷ πολύς χρόνῳ χρόνος τούτων οὗτος ἀπολαύειν ἀπολαύω ἄνθρωποι ἄνθρωπος δύνανται δύναμαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Ἐμπεδότιμος σπάνιος σπάνιος καὶ καί ὁ ὁ Κλεώνυμος Κλεώνυμος καὶ καί εἰ εἰ δή δή τις τις ἄλλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος θεαμάτων θέαμα λέγεται λέγω τυχεῖν τυγχάνω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ζωὴν ζωή ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐνεργεῖν ἐνεργέω ὀλίγοις ὀλίγος δή δή τισι καὶ καί εὐαριθμήτοις εὐαρίθμητος ὑπάρχειν ὑπάρχω εἰκός ἔοικα . . Ἀναβιοὺς δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἃ ὅς ὅς2 ἐκεῖ ἐκεῖ ἴδοι ὁράω εἶδον · · ἔφη φημί δέ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐκβῆναι ἐκβαίνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , πορεύεσθαι πορεύω μετὰ μετά πολλῶν πολύς , , καὶ καί ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι σφᾶς σφεῖς εἰς εἰς τόπον τόπος τινὰ δαιμόνιον δαιμόνιος [ [ p p . . 614 bc ] ] . . [ [ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῆς ὁ τε τε γῆς γῆ δύο γε εἶναι εἰμί χάσματα χάσμα ἐχομένω ἔχω μένω ἀλλήλοιν καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ] ] . . Τὴν μὲν μέν ἀναβίωσιν τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος ἢ τίη τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ χωρισθείσης χωρίζω ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω ὀρθῶς ὀρθός ἐροῦμεν ἐρέω · · βίος βίος βιός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ κοινὴ κοινός ζωὴ ζωή μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ταύτης οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀνάκτησιν ἀνάκτησις ἀναβίωσιν ἐκάλεσεν καλέω , , μεταβολὴν μεταβολή οὖσαν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ζωῆς ζωή ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί σύνθετον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι δυνατὸν δυνατός εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Κλεάρχῳ Κλέαρχος τῇ ὁ ὅς τῇ ψυχουλκῷ ῥάβδῳ ῥάβδος χρησάμενος χράομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μειρακίου μειράκιον τοῦ ὁ καθεύδοντος καθεύδω καὶ καί πείσας πείθω τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Κλέαρχος Κλέαρχος ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ὕπνου ὕπνος φησίν φημί , , περὶ περί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα χωρίζεται χωρίζω τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί ὡς ὡς εἴσεισιν εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ὡς ὡς χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός οἷον οἷος καταγωγίῳ καταγώγιος · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ῥάβδῳ ῥάβδος πλήξας πλήσσω τὸν ὁ παῖδα παῖς τήν ὁ ψυχήν ψυχή ἐξείλκυσεν καὶ καί οἷον οἷος ἄγων ἄγω δι’ διά αὐτῆς αὐτός πόρρω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀκίνη|τον ἐνέδειξε ἐνδείκνυμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀβλαβὲς ἀβλαβής σῳζόμενον σῴζω ἀναισθητεῖν προσ . . . . . . 15 . . . . . . γραφόντων γράφω ὅμοιον ὅμοιος ἀψύχῳ · · ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ μεταξὺ μεταξύ διενεχθεῖσαν διαφέρω πόρρω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν αὐτῆς αὐτός ἀγομένης ἄγω πάλιν πάλιν τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος μετὰ μετά τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω ἕκαστα ἕκαστος . . τοιγαροῦν τοιγάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πιστεῦσαι πιστεύω τούς ὁ τε τε ἄλλους ἄλλος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἱστορίας ἱστορία θεατὰς θεατής καὶ καί τὸν ὁ Ἀριστοτέλην Ἀριστοτέλης χωριστην εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγω λέγω , , τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι τε τε δύνασθαι δύναμαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί αὖθις αὖθις εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι καὶ καί ἔμπνουν ποιεῖν ποιέω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπελελοίπει , , ταῦτά τε τε δηλοῖ δηλόω πάλαι πάλαι τοῖς ὁ ἡγεμόσιν ἡγεμών τοῦ ὁ Περιπάτου περίπατος γεγραμμένα γράφω , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί Μάρκου Μάρκος θεουργοῖς ἐκδέδοται πίστιν πίστις ἐναργῆ ἐναργής πορίζει πορίζω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διὰ διά δή δή τινος τελετῆς τελετή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δρῶσιν δράω εἰς εἰς τὸν ὁ τελούμενον · · καὶ καί ἔστι εἰμί πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιοῦτον οὐκ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἀλλὰ ἀλλά δαιμόνιον δαιμόνιος τὸ ὁ μηχάνημα μηχάνημα καὶ καί θεῖον θεῖον . . ὥστ᾿ οὐδὲν οὐδείς ἂν ἄν εἴη εἰμί θαυμαστόν θαυμαστός , , εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ προκειμένων θεαμάτων θέαμα τὸν ὁ ἄγαθοειδῆ βούλησιν βούλησις ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τε τε τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀδιαφθόρου ἀδιάφθορος μένοντος μένω καὶ καί ἐξελθόντα ἐξέρχομαι δύναμιν δύναμις προσλαβεῖν προσλαμβάνω θεωρὸν θεωρός τῶν ὁ ἀοράτων ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἡμῶν ἐγώ καὶ καί μνήμην μνήμη ὧν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί ἔκφασιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος παρὰ παρά θεῶν θεός γέρας γέρας λαβοῦσαν λαμβάνω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ψυχὰς ψυχή ὑπεροχήν ὑπεροχή , , εἰ εἰ μὲν μέν βούλει βούλομαι , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος δυσπαράδεκτον , , διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή θεοπρεπές θεοπρεπής · · κωλύει κωλύω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος δια|φέρειν καὶ καί ὡς ὡς ἐγγυτέρω ἐγγύς θεῶν θεός οὖσαν εἰμί [ [ τετυχηκέναι τυγχάνω ] ] ταύτης οὗτος <τῆς> αὐτοψίς · · ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί [ [ περὶ περί ἄλλων ἄλλος ] ] ψυχῶν ψυχή χρησμοὶ χρησμός διδάσκαλοι διδάσκαλος [ [ γεγόνα ] ] σιν , , ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτὰς αὐτός ἐξ ἐκ ὑπερτέρων ὑπέρ ὑπέρτερος ἡκούσας ἥκω σειρῶν σειρά καὶ καί τάξεων τάξις ἡγεμονικωτέρων ἐκφῆναι τῶν ὁ θείων θεῖος ἀγαθῶν ἀγαθός ταῖς ὁ ὑφειμέναις πολλὰ πολύς καὶ καί ἀλήπτων ἐκείναις ἐκεῖνος . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγοι λέγω τις τις ἄδηλον ἄδηλος , , ἐκεῖνό γε γε παντὶ πᾶς γνώριμον γνώριμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ζωὴν ζωή ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος τούτων οὗτος ὑπερέχουσαν ὑπερέχω προστησάμενον μενον τῶν ὁ ὁμοταγῶν ἄξιον ἄξιος πεφηνέναι φαίνω τῆς ὁ ἀγγελικῆς ταύτης οὗτος τάξεως τάξις πρὸς πρός ἐκείνας ἐκεῖνος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁρᾶν ὁράω ἔξεστιν ἔξεστι , , ὅπως ὅπως ἡ ὁ μέθεξις μέθεξις τῆς ὁ κατὰ κατά πρόνοιαν πρόνοια δόσεως δόσις , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ἠργμένη ἄρχω ἔργω τῶν ὁ θεῶν θεός , , καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος ἐκφαντορικὴ τῶν ὁ θείων θεῖος δύνα μις κατὰ κατά μικρὸν μικρός ὑφιζάνουσα πρόεισι πρόειμι2 πρόειμι διὰ διά τῶν ὁ μέσων μέσος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής δήπου δήπου τοῖς ὁ θεοῖς θεός ὁμοιότερον ὂν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ πορρώτερον οὕτω οὕτως διαπορθμενύει τὴν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἱδρυμένην ἀλήθειαν ἀλήθεια · · πρῶτος πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὗτος οὗτος ὁρᾷ ὁράω τὰ ὁ θεῖα θεῖος · · μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτον οὗτος παρέχονται παρέχω τὴν ὁ αὐτοφανῆ γνῶσιν γνῶσις δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή , , οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐξήγγειλεν ἐξαγγέλλω · · εἶθ᾿ οἱ ὁ ὅς μετ’ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος † † περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἤκουσαν ἀκούω τὴν ὁ φήμην φήμη . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τεκμήριον τεκμήριον ἐναργὲς ἐναργής τοῦ ὁ πορρώτερον ἤ ἤ ἐγγύτερον ὄντος εἰμί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θείων θεῖος φασμάτων φάσμα · · οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ πρώτιστος πρώτιστος ὁμιλήσας ὁμιλέω δήπου τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεοειδέστερος . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή εὐτυχῆσαι εὐτυχέω τούτων οὗτος ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ ἐκ ἐκ θεῶν θεός καθηκούσης καθήκω ἐγὼ θείην ἂν ἄν εὐμοιρίας εὐμοιρία , , ὥστε ὥστε πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ θείαν θεία εἴς εἰμί εἶμι τινα τις τῆς ὁ ζωῆς ζωή ὑπερβολὴν ὑπερβολή εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἀνήκουσαν ἀνήκω ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Πῶς πῶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω τὸ ὁ εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι καὶ καί ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι ψυχὴν ψυχή ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐκβῆναι ἐκβαίνω αὖ αὖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή κοινὸν κοινός μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἀπολογισμόν ἀπολογισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔκβασις ἔκβασις ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οὔσης εἰμί ( ( ἀσώματος γάρ γάρ ) ) , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὑποκειμένῳ οὔσης εἰμί , , διότι διότι πᾶσα πᾶς χωριστὴν χωριστής ἔχει ἔχω σώματος σῶμα οὐσίαν οὐσία · · ἀλλὰ ἀλλά εἴσοδος εἴσοδος μὲν μέν αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός καλεῖται καλέω σχέσις σχέσις , , ἔξοδος ἔξοδος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἀπόλυσις ἀπόλυσις , , οὐ οὐ τῆς ὁ ζωτικῆς , , ἣν ὅς ὅς2 προστίθησιν προστίθημι διὰ διά τὴν ὁ νεῦσιν καὶ καί την πρὸς πρός τὸν ὁ δεσμὸν δεσμός συμπάθειαν συμπάθεια , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φυσικῆς , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατερριζοῦντο τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἱ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δεσμοὶ δεσμός περὶ περί τὸν ὁ μυελόν μυελός [ [ p p . . 73d ] ] · · ἴδιον ἴδιος δὲ δέ <τοῦ> ταῦτα οὗτος λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσελάμβανεν προσλαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί ζωὴν ζωή θεοπρεπεστέραν παρακολουθεῖν παρακολουθέω πᾶσιν πᾶς αὐτὸν αὐτός ποιοῦσαν ποιέω , , τοῖς ὁ δικάζουσι δικάζω τοῖς ὁ δικαζομένοις δικάζω , , τοῖς ὁ δρῶσιν δράω τοῖς ὁ πάσχουσιν πάσχω , , τοῖς ὁ τόποις τόπος τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος , , τοῖς ὁ λόγοις λόγος τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας αὐτὸν αὐτός ἐσόμενον θεατὴν θεατής ἔδει δέω δέω2 δεῖ τινὰ κρείττονα κρείσσων μοῖραν μοῖρα λαβεῖν λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ κρειττόνων , , οἷς ὅς ὅς2 ἔμελεν μέλω ἄγγελον ἄγγελος αὐτὸν αὐτός καταστῆναι καθίστημι τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Ἐτι τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ πορείαν πορεία δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦ ὁ μύθου μῦθος προσθέντος , , ἀλλὰ ἀλλά συννοήσαντας συννοέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς ἄλλη ἄλλος μέν μέν ἐστιν εἰμί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ζωτική ζωτικός τις τις οὖσα εἰμί μετάβασις μετάβασις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν κατατάξει βίου βίος βιός πρὸς πρός τὸν ὁ ἄσχετον ἄσχετος , , ἥν ὅς ὅς2 ἀπεικάζων ἀπεικάζω ταῖς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεσιν κίνησις πορείαν πορεία ὁ ὁ μῦθος μῦθος προσείρηκεν ( ( πασῶν πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ σωματοειδῶν κινήσεων κίνησις ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα προϋφέστηκεν ὑφίστημι ) ) · · ἄλλη ἄλλος δὲ δέ | τοπική τοπικός τις τις οὖσα εἰμί μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα κίνησις κίνησις εἰς εἰς † † κριτήρια κριτήριον πορευομένου πορεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐξόδοις ἔξοδος , , τοπική τοπικός τις τις ἤδη ἤδη τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πορεία πορεία ἔξω ἔξω τε τε καὶ καί εἰσω γινο - - μένου τοῦ ὁ σωματικοῦ ανὐῆς καὶ καί πορευομένου πορεύω κατά κατά τε τε ὕψη καὶ καί βάθη βάθος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , συνεπαιρομένου τῇ ὁ ψνχῇ καὶ καί συγκαταφερομένου καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ μυχῶν μυχός · · περὶ περί γάρ γάρ τοι τοι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀχημάτων ὄχημα καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων μῦθος μῦθος [ [ p p . . 113d sqq . . ] ] ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἀναβᾶσαι ἀναβαίνω αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ Ἀχέροντα Ἀχέρων φέρονται φέρω , , καὶ καί ὡς ὡς ἐμβριθῆ ἐμβριθής μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί σκοτεινὰ σκοτεινός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἀυ · · λότερα δὲ δέ καὶ καί καθαρώτερα καθαρός ὀλίγων ὀλίγος δή δή τινων . . Ἔστι εἰμί δὴ δή οὖν οὖν ἡ ὁ πορεία πορεία καὶ καί ἀσὠματος καὶ καί σωματική σωματικός , , ζωτική ζωτικός τε τε · · καὶ καί τοπική τοπικός · · καὶ καί ἡ ὁ ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος εἰκών , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ποτέρα πότερος ποτέρας . . πᾶσα πᾶς μὲν μέν δὴ δή ψυχὴ ψυχή γλίχεται γλίχομαι τοῦ ὁ τίς ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω κατὰ κατά ψύσιν , , ὡς ὡς εἰς εἰς οἰκεῖον οἰκεῖος ὁρμῶσα τόπον τόπος μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀστρεώδους σώματος σῶμα ὁρμήν ὁρμή · · κατασπώμεναι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συντρόφων τοῖς ὁ σώμασι σῶμα παθῶν εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω βρίθουσιν · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λόγιον λόγιος ταῦτα οὗτος διδάσκον διδάσκω · · πάσας πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω γλυκερὸς γλυκύς πόθος πόθος , , ὥς ὡς κεν ἄν Ὄλυμπον Ὄλυμπος ἀθανάτοισι ἀθάνατος θεοῖσι θεός συνέμποροι αἰὲν ἀεί ἔχωσιν ἔχω · · οὐ οὐ πάσαις πᾶς δὲ δέ θέμις θέμις ἐπιβήμεναι ἐπιβαίνω τῶνδε ὅδε μελάθρων μέλαθρον . . εἶτα εἶτα τοῦ ὁ λαμβάνοντος τοὺς ὁ χρησμοὺς χρησμός διὰ διά πλειόνων ἐκδοθέντας ἐκδίδωμι θέντας ἐρομένου ἔρομαι , , τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τυγχάνων τυγχάνω τῆς ὁ εἰς εἰς θεοὺς ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος , , καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ τὸν ὁ θυτικὸν βίον βίος βιός μάλιστα μάλιστα προστησάμενος , , ἐπάγει ἐπάγω πάλιν πάλιν ὁ ὁ θεός θεός · · οὐχ οὐ ὅστις ὅστις σπλάγχνοισιν σπλάγχνον ἐπίφρονα θήκατο τίθημι βουλήν βουλή , , ἤδη ἤδη καὶ καί πρὸς πρός Ὄλυμπον Ὄλυμπος ἀποσκεδάσας τόδε ὅδε σῶμα σῶμα ᾖξεν ἀΐσσω ἀίσσω ἀειρόμενος αἴρω ψυχῆς ψυχή κούφαις κοῦφος πτερύγεσσιν πτέρυξ , , ἀλλ᾿ ὅστις ὅστις σο| [ [ φ φ ] ] . . . . 100 . . . . . . . . ἀληθῆ ἀληθής κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός μήνυσιν , , πάσαις πᾶς μέν μέν ἐστιν εἰμί ὁρμή ὁρμή τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ ἄναντες ἐξελθούσαις ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις συγγενὲς συγγενής διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω πᾶσαι πᾶς κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία · · κατασπῶνται κατασπάω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ηὐξημένων τινὲς ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀλόγων καὶ καί ἀγρίων ἄγριος θρεμμάτων θρέμμα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐκεῖνοις οἰκεῖον οἰκεῖος τόπον τόπος τὸν ὁ χθόνιον χθόνιος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος πᾶν πᾶς φέρεσθαι φέρω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , νικᾶν νικάω δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ κινήσεσι κίνησις τὸ ὁ πλεονεκτοῦν . . ὥστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πορεύεσθαι πορεύω λέγει λέγω μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ ὄντα εἰμί , , κἄν ἐάν κἀν τινες τις αὐτῶν αὐτός ἀξίως ἄξιος ὦσιν εἰμί βεβιωκυῖαι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτηρίων · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τάσις τάσις ἐκείνων ἐκεῖνος ὀρεγομένων ὀρέγω τοῦ ὁ ὅς δίκης δίκη τυχεῖν τυγχάνω πασῶν πᾶς , , ἡ ὁ δὲ δέ ἀξία ἄξιος πρὸς πρός τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω κλῆρον κλῆρος ἑκάστην ἕκαστος . . γίνεσθαι γίγνομαι μὲν μέν οὗν καὶ καί τοῦτο οὗτος πιθανὸν πιθανός καὶ καί ἅμα ἅμα πλείους πολύς πλείων ψυχὰς ψυχή ἄλαπο ἐωνάλλων τόπων τόπος εἰς εἰς τὸν ὁ δικαστικὸν δικαστικός τόπον τόπος ( ( ? ? ? ? ) ) ( ( ? ? ? ? ) ) οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός δικασταὶ δικαστής πάσαις πᾶς δικάζουσιν δικάζω . . ( ( ? ? ? ? ) ) δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός τὸν ὁ Ἦρα μετὰ μετά πολλῶν πολύς πορεύεσθαι πορεύω ψυχῶν ψυχή · · ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἴσως ἴσος ἴσως τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος τετελευτηκότων τελευτάω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί διαφθαρῆναί φησιν φημί ὁ ὁ μῆθος , , διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περίστασιν περίστασις ἐκβεβηκυιῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα , , καὶ καί ὁμοπαθῶν ἀλλήλαις ἀλλήλων οὐσῶν εἰμί καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή συναγελαζομένων ἀλλήλαις ἀλλήλων καὶ καί κοινὴν κοινός τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τόπον τόπος τὸν ὁ δικαστικὸν δικαστικός ποιουμένων ποιέω · · καὶ καί τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία τούτοις οὗτος μαρτυρούσης μαρτυρέω λέ \ \ γομεν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πορείαν πορεία τῶν ὁ ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω εἶναι εἰμί , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός χρόνῳ χρόνος † † τε τε ἐλθουσῶν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής ἀπαντήσει ἀπαντάω . . . . 8 . . ων εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πασῶν πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος ἅμα ἅμα τινῶν ἀπολομένων ἀπόλλυμι καὶ καί ἐν ἐν ναυαγίῳ ναυάγιον καὶ καί ἐν ἐν πόλεων πόλις κατασεισθεισῶν κοιναῖς κοινός φθοραῖς φθορά ὤφθησαν ὁράω ἀγέλαι ἀγέλη ψυχῶν τισιν τῶν ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθουσῶν ἀπαυγέλλουσαι τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συμφορὰς συμφορά τοῖς ὁ προστυχέσιν αὐταῖς αὐτός γενομένοις . . Εἰ δὲ δέ , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων μεμαθήκαμεν μανθάνω [ [ p p . . 107d ] ] , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ψυχῶν αἱ ὁ ὁρμαὶ ὁρμή μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ λαχόντες λαγχάνω αὐτὰς αὐτός ἄγουσι ἄγω δαίμονες δαίμων , , κινοῦντες κινέω ἑκάστην ἕκαστος ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τόπον τόπος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί οἷον οἷος αὐτομάτως αὐτόματος φέρεσθαι φέρω καὶ καί ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος , , ἔχοι ἔχω ἂν ἐάν καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ πολλὴν πολύς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ λόγος λόγος ἀλήθειαν ἀλήθεια . . . . Ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος ἐστίν εἰμί , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἄφιξις ἄφιξις ; ; καὶ καί εἰ εἰ οὗτός ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Γοργίᾳ [ [ p p . . 524a ] ] λέγει λέγω μῦθος μῦθος , , δικάξειν πού που πού φησιν φημί καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών τὸν ὁ Μίνω Μίνως καὶ καί τὸν ὁ Ῥαδάμανθυν καὶ καί τὸν ὁ Αἰακὸν Αἰακός τρίτον τρίτος ἐν ἐν τῇ ὁ τριόδῳ τρίοδος . . καὶ καί εἰ εἰ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τόπος τόπος ὑπ’ ὑπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος λέγεται λέγω τῶν ὁ μύθων μῦθος , , πῶς πῶς πως ἀλλήλοις ἀλλήλων οἱ ὁ δικασταὶ δικαστής συμβαίνουσιν συμβαίνω , , αἱ ὁ ὅς ἡρωϊκαὶ ψυχαὶ ψυχή τοῖς ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τοι δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ( ( ? ? ? ? ) ) ( ( ? ? ? ? ) ) προσηγορίαν προσηγορία εἰς εἰς δαίμονας δαίμων ἔοικεν ἔοικα ἀναπέμπειν ἀναπέμπω τοὺς ὁ δικαζομένους δικάζω . . Ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ πάντα πᾶς πάντες πᾶς οἱ ἕ περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης μῦθοι μῦθος τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων ποιηθέντες ἐκδιδάσκουσιν , , δῆλον δῆλος . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός κηρύττει τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ὡσπερ ὁ ὁ ἐν ἐν Γοργίᾳ ῥηθείς λέγω , , ὃ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος φράζει φράζω διαφερόντως διαφερόντως , , ὥσπερ ὥσπερ ὅδε ὅδε ὁ ὁ μῦθος μῦθος ( ( ἐν ἐν Γοργίᾳ μὲν μέν γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ τοσοῦτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικάζουσιν δικάζω |ἐν τῶ λειμῶνι λειμών καθήμενοι πάντες πᾶς ἐν ἐν τῇ ὁ τριόδῳ τρίοδος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τίς τις οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταξὺ τῆς ὁ καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός , , λέλεκται λέγω σαφῶς σαφής ) ) , , ὃ δὲ δέ τὰ ὁ ῥεύματα ῥεῦμα τῆς ὁ δίκης δίκη καὶ καί τοὺς ὁ ποταμοὺς ποταμός ἐπεκδιηγεῖται τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ 111d ] ] . . πάντα πᾶς δὲ δέ ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ νῷ νόος συλλαβόντες συλλαμβάνω ἕξομεν ἔχω τοὺς ὁ δικαστάς δικαστής , , τὸν ὁ τόπον τόπος τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής , , τὰς ὁ λήεις τὰς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός ἀφπριζομένας . . Ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μεν ] ] εἰσαῦθις εἰσαῦθις ζητήσομεν ζητέω ἡμεῖς ἐγώ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή τόπον τόπος , , ὃ φάναι φαίνω , , πρὸς πρός ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός εἴπωμεν λέγω εἶπον . . Νουμήνιος Νουμήνιος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ κέντρον κέντρον εἶναί εἰμί φησιν φημί τοῦτον οὗτος τοῦ ὁ τε τε κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ὡς ὡς μεταξὺ μεταξύ μὲν μέν ὂν εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , μεταξὺ μεταξύ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καθῆσθαι τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής καὶ καί παραπέμπειν παραπέμπω τὰς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόπον τόπος καὶ καί τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ποταμού · · οὐρανὸν οὐρανός μὲν μέν τὴν ὁ ἀπλανῆ λέγων λέγω καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δύο γε χάσματα χάσμα , , τὸν ὁ ὅς αἰγόκερω καὶ καί τὸν ὁ καρκίνον καρκίνος , , τοῦτον οὗτος μὲν μέν καθόδου χάσμα χάσμα τῆς ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , παταμοὺς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τὰς ὁ παλνωμένας ( ( ἀνάγει ἀνάγω γὰρ γάρ εἰς εἰς ταύτας οὗτος παταμοὺς ποταμοὺς ποταμός καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος ) ) · · καὶ καί ἄλλην ἄλλος πολλὴν πολύς πικῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἰσημερινὰ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ τροπικὰ καὶ καί μεταβάσεις μετάβασις , , ἃς ὅς αὐτὸς αὐτός πηδῶν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μεταφέρει μεταφέρω , , καὶ καί συρράπτων τὰ ὁ Πλατωνικὰ ῥήματα ῥῆμα τοῖς ὁ γενεθλιαλογικοῖς καὶ καί ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ τελεστικοῖς · · μαρτυρούμενος μαρτυρέω τῶν ὁ δύο γε χασμάτων χάσμα των καὶ καί τὴν ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος ποίηησιν οὐ οὐ μόνον μόνος λέγουσαν λέγω [ [ Οd . . v v 110 — 112 ] ] τὰς ὁ μὲν μέν πρὸς πρός βορέαο Βορέας καταιβατὰς ἀνθρώ - - ποισιν ὁδούς ὁδός , , | | ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὁ ὁ καρκίνος εἰς εἰς † † αἰγόκερον προσελθὼν προσέρχομαι ἀποτελεῖ ἀποτελέω · · τὰς ὁ δὲ δέ πρὸς πρός νότον νότος [ [ εἶναι εἰμί θειοτέρας ] ] , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνδράσιν ἀνήρ [ [ εἰσελθε ] ] ῖν , , ἀθανάτων ἀθάνατος δὲ δέ μόνον μόνος ὁδοὺς ὁδός αὐτὰς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αἰγοκέρως ἀνάγων ἀνάγω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή λύει λύω μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν ἀνδράσι ἀνήρ ζωήν ζωή , , μόνην μόνος δὲ δέ τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος εἰσδέχεται εἰσδέχομαι καὶ καί θείαν θεία · · οὐ οὐ ταῦτα οὗτος δ᾿ οὖν οὖν μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡλίου ἥλιος πύλας πύλη Πύλαι ὑμνοῦσαν καὶ καί δῆμον δῆμος δημός ὀνείρων ὄνειρος [ [ Od . . ω ω 12 ] ] , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δύο γε τροπικὰ ζῴδια ζῴδιον πύλας πύλη Πύλαι ἡλίου ἥλιος προσαγορεύσασαν , , δῆμον δῆμος δημός δὲ δέ ὀνείρων ὄνειρος , , ὥς ὡς φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τὸν ὁ γαλαξίαν γαλαξία . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ Πυθαγόραν Πυθαγόρας δι’ διά ἀπορρήτων ἀπόρρητος Ἅιδην ᾍδης τὸν ὁ γαλαξίαν γαλαξία καὶ καί πόπον ψυχῶν ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ συνωθουμένων συνωθέω · · διὸ διό παρά παρά τισιν ἔθνεσιν ἔθνος γάλα γάλα σπένδεσθαι σπένδω τοῖς ὁ θεοῖς θεός τοῖς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή καθάρταις καὶ καί τῶν ὁ πεσουσῶν εἰς εἰς γένεσιν γένεσις εἶναι εἰμί γάλα γάλα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τροφήν τροφή . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή Πλάτωνα Πλάτων διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ χασμάτων χάσμα , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δηλοῦν δηλόω τὰσ δύο γε πύλας πύλη Πύλαι , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ φωτός φώς , , ὃ ὅς δὴ δή σύνδεσμον σύνδεσμος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , τὸν ὁ γαλαξίαν γαλαξία · · εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι δι’ διά ἡμερῶν δυοκαίδεκα δυοκαίδεκα τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής · · ἦν εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ τόπος τόπος τὸ ὁ κεντρον . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοίνυν τοίνυν ἀρχομένην ἄρχω τὴν ὁ δυωδεκάδα τελευτᾶν τελευτάω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὸ ὁ κέντρον κέντρον εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ γῆς γῆ , , τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ , , τὰς ὁ ἑπτὰ πλανωμενας , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής κύκλον κύκλος . . εἶναι εἰμί δ᾿ οὖν οὖν τὰ ὁ προπικὰ ζῴδια ζῴδιον , , τὰ ὁ χάσματα χάσμα τὰ ὁ ὅς διπλᾶς διπλόος , , τὰς ὁ ὅς δύο γε πύλας πύλη Πύλαι ὀνόματι ὄνομα διαφέοντα μόνον μόνος , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ γαλαξίαν γαλαξία , , τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἴριδι ἶρις Ἶρις προσφερές , , τὸν ὁ δῆμον δῆμος δημός τῶν ὁ ὀνείρων ὄνειρος ταὐτόν αὐτός . . ὀνείροις ὄνειρος γὰρ γάρ ἀπεικάζειν ἀπεικάζω τὰς ὁ ἄνευ ἄνευ σωμάτων σῶμα ψυχὰς ψυχή καὶ καί ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι τὸν ὁ ὅς ποιη ποιη \ \ τήν ὁ ὅς , , ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή αἷς ὅς ἐφέστηκεν ἐφίστημι ἀνε . . . . 75 . . . . φημί φημί . . . . 9 . . . . . . [ [ ἀλλὰ ἀλλά πῶςἄν ] ] τις τις ἀποδέξαιτο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ πρὸς πρός [ [ τὰς ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ] ] τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ῥήσεις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ [ [ διαφωνίαν διαφωνία · · τού ] ] των γὰρ γάρ πέρι περί καὶ καί ἡμῖν ἐγώ πρόκειται πρόκειμαι λέγειν λέγω . . ὃ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος εἶναί εἰμί φησιν φημί τὸ ὁ κέντρον κέντρον , , ὃ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μεταξὺ οὐρανοῦ οὐρανός μόνον μόνος · · καὶ καί ὃ μὲν μέν γῆν γῆ ταύτην οὗτος τιθέμενος τίθημι , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 βεβήκαμεν βαίνω , , εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός ἄγει ἄγω ποταμούς ποταμός , , ὃ δὲ δέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τίθεται τίθημι τοὺς ὁ ποταμοῦς καὶ καί κολάσεις κόλασις ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχῶν ψυχή , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ μακαριστὴ ζωὴ ζωή τῶ ψυχῶν ψυχή — — δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 42b ] ] τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σύννομον ἄστρον ἄστρον ἀποκαταστᾶσαν εὐδαίμονα εὐδαίμων βίον βίος βιός λέγων λέγω ἕξειν ἔχω , , καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 249a ] ] Σωκράτης τὰς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον λέγων λέγω χωρεῖν χωρέω ( ( ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί οἱ ὁ ποταμοὶ ποταμός πάντες πᾶς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Τάρταρος Τάρταρος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων διδασκόμεθα ) ) , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τινα τις τόπον τόπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Δίκης δίκη κουφισθείσας διάγειν διάγω ἀξίως ἄξιος οὗ οὗ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδει εἶδος ἰβίωσαν βίου βίος βιός · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦς ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ποταμοὺς ποταμός εἰς εἰς τοὺς ὁ πλάνητας πλάνης πλανήτης ἀνα — ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν ὃ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνάγει ἀνάγω τὰς ὁ ἀποκαθισταμένας ( ( καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί πάντας πᾶς νενεμῆσθαι νέμω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ διαιρεθείσας ἰσαρίθμους ἰσάριθμος τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ) ) , , ὃ δὲ δέ μόνον μόνος τὸν ὁ γαλαξίαν γαλαξίας ἐκ ἐκ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή συμπληροῖ τῶν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀναβεβηκυιῶν · · καὶ καί ὃ μὲν μέν τὰς ὁ εὐδαίμονας οὔ οὐ φησι φημί χωρεῖν χωρέω εἰς εἰς τὸν ὁ ὑποχθόνιον τόπον τόπος , , ὅ δὲ δέ ἄγειν ἄγω ἀναγκάζεται ἀναγκάζω πρῶτον εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , εἴπερ εἴπερ πᾶσαν πᾶς ψνχὴν εἰς εἰς τὂν δι|καστὴν χωρεῖν χωρέω πρῶτον πρῶτος πρότερος δε τὸν ὁ οὐράνιον οὐράνιος τόπον τόπος ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε διάγουσιν διάγω αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή εὐδαιμόνων εὐδαίμων . . † † καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ταὶς δίκαις δίκη καὶ καί δαιμόνων δαίμων καὶ καί τόπων τόπος καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ ὅς [ [ δαιμόνιον δαιμόνιον ] ] τόπον τόπος ὥσπερ ὥσπερ λέγεται λέγω μέσον μέσος ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι γῆς γῆ καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν θεῶν θεός ὄντος εἰμί τόπου τόπος , , τῆς ὁ δὲ δέ τὰ ὁ θνητὰ γεννώσης καὶ καί τρεφούσης τρέφω . . μέσος μέσος δὲ δέ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ τόπος τόπος ἐστίν εἰμί , , ὅστις ὅστις πᾶσαν πᾶς ἔξωθεν ἔξωθεν περιέχων περιέχω τὴν ὁ γῆν γῆ ἄκρα ἄκρα τε τε αὐτῆς αὐτός καὶ καί μέσα μέσος καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος περικλείων ὑπέζωκεν τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τινός , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς , , οὐδὲ οὐδέ τινὸς οὐρανοῦ οὐρανός μέσος ἐστίν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά παντός πᾶς · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μετὰ μετά πάντα πᾶς μὲν μέν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἔσται εἰμί , , πάσης πᾶς δὲ δέ ὑπερανέχων τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ κοιλωμάτων κοίλωμα αὐτῆς αὐτός μόνων , , ἐν ἐν οἷς ἡμεῖς οἰκοῦμεν οἰκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄκρων , , ἐν ἐν οἷς τίθησι τίθημι ψυχῶν ψυχή εὐδαιμόνων εὐδαίμων λήξεις λήγω οὔπω οὔπω τελέως τέλειος ἀποδυσαμένων τὰ ὁ ὑλαῖα σώματα σῶμα , , καθάπερ καθά ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 114b ] ] μεμαθήκαμεν μανθάνω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος προσίεσθαι προσίημι , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ αἰθὴν ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὢν εἰμί κύκλῳ κύκλος περιρρεῖ περιρρέω τὴν ὁ γῆν γῆ ὅλην ὅλος ὅλοξ , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ δικασταὶ δικαστής καθήμενοι μεταξὺ γῆς γῆ καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ τρίοδος τρίοδος αὕτη οὗτος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή καὶ καί ἡ ὁ συναφὴ τῶν ὁ χασμάτων χάσμα τῶν ὁ τε τε εἰς εἰς γῆς γῆ τεινόντων τείνω καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός . . ἀλλ᾿ ὅταν ὅταν μὲν μέν καλῆται τρίοδος , , εἰς εἰς τὰς ὁ πριπλᾶς ἀνάγεται ἀνάγω ζωὰς ζωή τῶν ὁ ψυχῶν , , τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ γῆς γῆ εὐδαιμόνων εὐδαίμων οὖσαν εἰμί θεατῶν θεατής , , τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπόγειον ὑπόγειος τόπον τόπος κολαζομένων οὖσαν εἰμί , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἀμφοῖν ἄμφω μεσότητα μεσότης συμπληροῦσαν , , ἢ ἤ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὴν ὁ οὐρανίαν οὐράνιος , , τὴν ὁ χθονίαν , , τὴν ὁ ὑποχθονίαν , , ἃς ὅς ἡ ὁ δικαστικὴ δικαστικός ψῆφος ψῆφος | διατάττει · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀπλαύσεως καὶ καί εὐδαιμονίας εὐδαιμονία ζωὴ ζωή ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ὡς ὡς θεία θεία τίθεται τίθημι , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δίκης δίκη εἰς εἰς τὴν ὁ μέσην μέσος φέρεται φέρω χώραν χώρα , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ποινῆς ποινή ἀξία ἄξιος διὰ διά τοῦ ὁ ξίφους ξίφος ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ αὖ αὖ τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες λέγηται λέγω χασμάτων χάσμα κοινὸν κοινός σημεῖον σημεῖον , , διπλᾶς διπλόος ἀφανῶν ἀφανής ἔχει ἔχω λήξεων λῆξις ὁδούς ὁδός , , οὐρανίαν οὐράνιος καὶ καί χθονίαν , , καὶ καί διπλᾶς καθόδων εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , κατὰ κατά δίκην δίκη ἑκατέρων ἑκάτερος ἀποτελουμένων . . καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ λήξεις λήγω ὁρίζονται ὁρίζω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὖθις αὖθις ὁδοὶ γίνονται γίγνομαι μετὰ μετά τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος , , ἃς ὅς ἀφωρίσαντο ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος δικαστικὸν δικαστικός εἶναι εἰμί τόπον τόπος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῷδὲ τῷ τῷ μύθῳ μῦθος γεγραμμένων δῆλον δῆλος , , ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι φάντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά πολλῶν πολύς ἔς εἰς τινα τις δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος , , δικαστὰς δικαστής δἒ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καθῆσθαι . . τὸ ὁ δὲ δέ μηδὲν τοῦτον οὗτος διαφέρειν διαφέρω τῆς ὁ τριόδου τρίοδος τὸν ὁ ἐν ἐν Γοργίᾳ μῦθον μῦθος ἡμᾶς ἐγώ διδάσκειν διδάσκω φήσομεν φημί · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τριόδῳ τρίοδος καθῆσθαί φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοὺς ὁ δικαστάς δικαστής . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί τὸν ὁ λειμῶνα λειμών τῇ ὁ ὅς τῇ τριόδῶ συνῆψεν συνάπτω εἰπὼν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών δικάζειν δικάζω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ τριόδῳ τρίοδος , , παντὶ πᾶς δήπου δήπου γνώριμον γνώριμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τρία τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δηλοῖ δηλόω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τόπον τόπος , , ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος , , ἡ ὁ τρίοδος τρίοδος , , ὁ ὁ λειμών λειμών . . μεταξὺ δὲ δέ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡ ὁ τρίοδος τρίοδος καὶ καί ¨ο λειμών λειμών . . ὁ ὁ δὲ δέ αἰθήρ αἰθήρ ἐστι εἰμί μόνος μόνος ἀμφοῖν μέσος μέσος , , ὡς ὡς ὡς δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 109c ss . . ] ] γεγραμμένων , , οὐ οὐ τινὸς γῆς γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ὑπερηπλωμένος καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός παντὸς πᾶς * * * * * * ὤν εἰμί · · διὸ διό καὶ καί αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός ἄγοντας ἄγω αἰθέρα αἰθήρ καὶ καί οὐρανόν οὐρανός . . ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος καὶ καί ὁ ὁ λειμὼν λειμών καὶ καί ἡ ὁ τρίοδος τρίοδος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος ἢ τίη μέσον μέσος οὐρανοῦ οὐρανός παντὸς πᾶς κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων · · πλὴν πλήν τὸ ὁ μέσον μέσος ἀέρος καὶ καί γῆς γῆ ἀκρότης οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τόπος τόπος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί λειμὼν λειμών εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀνομάζεται ὀνομάζω , , μάζεται , , τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις περιέχων περιέχω καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν ὑγρῷ φερομένης φέρω φύσεως φύσις · · μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀὴρ ἀήρ καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ἡ ὁ γῆς γῆ , , παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ γενέσεις δι’ διά ὑγρότητος ὑγρότης ἐπιτελούμεναι ἐπιτελέω καὶ καί τῆς ὁ ἐπικτήτου ἐπίκτητος θερμότητος θερμότης . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί προσεχῶς προσεχής εἰς εἰς τὴν ὁ σεληνιακὴν ἀνήρτηται σφαῖραν σφαῖρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αἰτίαι αἰτία πάσης πᾶς καί καί , , ὥς ὡς φησίν φημί τις τις ἱερὸς ἱερός λόγος λόγος , , τὸ ὁ αὔτοπτον ἄγαλμα ἄγαλμα τῆς ὁ φύσεως φύσις προσλάμπει , , δῆλον δῆλος δήπουθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λειμὼν λειμών εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀνομάζεται ὀνομάζω , , δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν πρῶτος πρῶτος πρότερος τὰς ὁ προόδους πρόοδος2 πρόοδος τῶς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις συγκροτούτντων πνευμάτων πνεῦμα · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί τρίοδος ψυχῶν ψυχή τριπλᾶ προστησαμένων εἴδη εἶδος ζωῆς ζωή κατὰ κατά τὸν ὁ ὀρθὸν ὀρθός λόγον λόγος προσαγορεύεται προσαγορεύω , , ἀνιουσῶν , , πιπτουσῶν πίπτω , , καταδεδικασμένων · · καὶ καί τὸ ὁ τρίτον τρίτος δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος , , ὡς ὡς τὴν ὁ , , μέσην μέσος χώραν χώρα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λαχών λαγχάνω . . πάλαι πάλαι γὰρ γάρ τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων καὶ καί ἡ ὁ Μαντινικὴ Μαντινικός ξένη ξένη τῶν ὁ τε τε ἀθανάτων ἀθάνατος μέσουσ ὡρίσατο ὁρίζω καὶ καί τῶν ὁ θνητῶν θνητός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , μέσος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος ἰστίν . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐπινομίδι [ [ p p . . 984e ] ] λόγους λόγος τις τις προσοῖτο τῷ τῷ αἰθέρι αἰθήρ τοὺς ὁ δαί - - μονας ἀποδιδούσῃ καὶ καί ταῖς ὁ τε τε αἰσθήσεσιν αἴσθησις ὀφυτέραις καὶ καί ταῖς ὁ διανοήσεσιν ἀχράντοις μειζόνως μέγας λεγούσῃ λέγω τὰ ὁ ἀνθρώπινα καθορᾶν καθοράω , , πάντως πᾶς πάντως δήπου κα ' ' κ κ τῶν ὁ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος γεγραμμένων δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ λέγεσθαι λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων οὐκ οὐ μόνιον τόπον τόπος τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ λέγεσθαι λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων οὐκ οὐ ἀπιστήσομεν . . ἀλλ᾿ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Ἐπινομὶς ἐπινομίς νοθείας | | ὑπάρχουσα ὑπάρχω μεστὴ μεστός καὶ καί νοῦ μυστηριώδους τὸν ὁ νηπιόφρονα καὶ καί ωῷ ἀρχαῖον ἀρχαῖος ἀπατᾷ ἀπατάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος δέδεικται δείκνυμι τὸ ὁ τῆς ὁ ὁμονοίας ὁμόνοια τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , παραστήσονται οἱ ἕ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί ψευδῆ ψευδής τὴν ὁ ὑπόκρισιν ὑπόκρισις τοὺς ὁ ἀμφὶ ἀμφί Πατέριον ἐξηγητάς , , ἄνδρας ἀνήρ ἡμῖς αἰδοίους αἰδοῖος , , διότι διότι καὶ καί ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων <εἰς> ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀνάγει ἀνάγω τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , καὶ καί τὸν ὁ Φαίδωνα Φαίδων μάρτυρα μάρτυς προϊσχομένουος ( ( ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅ ὅς φασιν φημί , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ) ) , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί δικαστικὸν δικαστικός τόπον τόπος ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ φαίην φημί ἂν ἐάν ἐγὼ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί λῆξίν τινα ψυχῶν ψυχή ( ( τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ποιεῖ ποιέω τόπον τόπος , , τὸ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ) ) . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος μετέχειν μετέχω δυνατόν δυνατός , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὡς ὡς οὐρανίους οὐράνιος · · γενόμενοι γίγνομαι γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός γινόμεθα γίγνομαι πάντως πᾶς πάντως οὐράνιοι οὐράνιος , , μένοντες μένω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός μετέχειν μετέχω οὐ οὐ κωλυόμεθα τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος · · ὥστε ὥστε καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰθέριον αἰθέριος κλῆρον κλῆρος ὅταν ὅταν μὲν μέν ὡς ὡς εἰς εἰς δικαστικὸν δικαστικός ἀφικνώμεθα τόπον τόπος , , διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής ἀνατάσεως ἀνάτασις τοῦτο οὗτος λεγόμεθα πάσχειν πάσχω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς λῆξιν λῆξις ἡμῖν ἐγώ ἀπονεμομένην , , ὅλοι τε τε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γιγνόμεθα γίγνομαι καὶ καί ὡς ὡς ἡμέτερον ἡμέτερος αὐτὸν αὐτός καταλαμβάνομεν . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διωρίσαμεν διορίζω ὁρίζω . . μηδεὶς δὲ δέ οἰέσθω οἴομαι δαιμόνιον δαιμόνιον τόνδε ὅδε τὸν ὁ τόπον τόπος ἀκούσας ἀκούω ἢ ἤ διαφωνεῖν διαφωνέω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἐν ἐν Γοργίᾳ γεγραμμένοις γράφω , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί τοὺς ὁ δικαστὰς δικαστής τῶν ὁ ψυχῶν ἡρωϊκάς τινας τις εἶναι εἰμί ψυχάς ψυχή , , ἤ ἤ μόνους δαίμονας δαίμων καθῆσθαι τῶν ὁ βεβιωμέενων δικαστάς , , θεοὺς δὲ δέ ταύτην οὗτος μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός εἰληχέναι λαγχάνω τὴν ὁ μοῖραν μοῖρα · · ἤ ἤ τὰς ὁ τῶν ὁ μετηλλαχότων μεταλλάσσω | | ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς δαιμονίας τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων διεξερχομένας ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 397 d ] ] , , ὡς ὡς ἄν ἄν αὖται φέρωσι δικαστικὴν ψῆφον ψῆφος τῶν ὁ † † πεπρακότων πιπράσκω ψυχῶν ψυχή † † ἔκαστα τῶν ὁ εἰς εἰς τῆν τίσιν τίσις γενομένων γίγνομαι · · ἐν ἐν οἶς διαστέλλει θεοὺς δαιμάνων καὶ καί δαίμονας δαίμων ἡρώων ἥρως , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 397 d ] ] διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐξηυπορημένων περὶ περί τῶν ὁ τριῶν τούτων οὗτος γενῶν γενή , , τῶν ὁ ἐν ἐν Συμποσίῳ [ [ p p . . 202 e ] ] περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ δδαιμόνων οὐδίας τε τε καὶ καί τάξενως πεφιλοσοφημένων , , ὡς ὡς μέσης μέσος ὅντως οὔσης εἰμί ἐν ἐν ππασι τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις . . ἀλλ’ ἀλλά οὑτωσὶ οὕτως δαιμόνιον δαιμόνιον τόνδε ὅδε λεγέτω λέγω τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὡς ὡς μέσον μέσος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί συμποσευόμενον μὲν μέν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , περθρρέοντα δὲ δέ κύκλῳ κύκλος τὸν ὁ θνητὸν θνητός ὅλον ὅλος ὅλοξ χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος . . προσήκει προσήκω γὰρ γάρ τοῖς ὁ δαίμοσιν δαίμων ἐν ἐν πάσαις πᾶς λήξεσιν λῆξις ἡ ὁ μεσότης μεσότης , , ὡς ὡς τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἡ ὁ ἀκρότης ἀκρότης , , ὡς ὡς , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡ ὁ τελεευτὴ τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος ζωῆς ζωή . . ὥστε ὥστε κἄν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πάντες πᾶς ὦσι εἰμί , , θεοὶ δαίμονες δαίμων ψυχαί ψυχή , , θείως θεῖος εἰσίν εἰμί , , ἐπερίπερ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀκροτάτην ἄκρος τάξινα , , αἄν ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθέρι αἰθήρ , , δαιμονίως δαιμόνιος διὰ διά τὴν ὁ μεσότητα μεσότης τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ , , κἄν ἐάν κἀν ἐν ἐν γῇ γῆ , , ψυχικῶς ψυχικός διὰ διά τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος ὕφεσιν ὕφεσις πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί οὖ οὐ μὲν μέν οὐρανίως οὐράνιος , , οὖ οὐ δὲ δέ αἰθερίως , , οὖ οὐ δὲ δέ χθονίως χθόνιος ἠ ἠ τριάς . . δαιμόνιος δαιμόνιος οὖν οὖν τόπος τόπος οὐχ ὠς μόνων δαιμόνων δαίμων ὀ ὀ αἰθὴρ αἰθήρ κλῆρος κλῆρος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς , , κἄν ἐάν κἀν θεοὶ δικαστικὴν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κληρωσάμενοι τάξιν τάξις ὦσιν εἰμί ἢ ἤ ἄλλην ἄλλος ἰδιότηα προνίας λαχόντες λαγχάνω , , κἂν ἐάν δαίμονες δαίμων ὑπηρετοῦντες ὑπηρετέω ταῖς ὁ βουλήσεσι βούλησις τῶν ὁ θεῶ , , κἄν ἐάν κἀν ψυχαὶ ψυχή κατὰ κατά σκέσιν δικαστικὴν προβεβλημέναι ζωήν ζωή , , πάντων πᾶς δαιμονίως δαιμόνιος ὄντων εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ ὑπάρξεως σύνθημα σύνθημα προτεινόντων προτείνω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θεοὺς μέσους μέσος εἶναι εἰμί τῶν ὁ | | οὐρανίων οὐράνιος θεῶν θεός καὶ καί χθονίων χθόνιος , , ὅταν ὅταν ὑποληφθῶσιν ὡς ὡς ὡς προνομηταί , , καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ κρειττόνων καὶ καί καταδεδικασμένων ψυχῶν ψυχή , , δι ὧν ὅς ὅς2 συνδεῖται συνδέω συνδέομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐσίας οὐσία ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον , , ἀλλὰ ἀλλά μόνης μόνος σχέσεως σχέσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός ἄμφω ἄμφω τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τὸ ὁ μέσον μέσος . . [ [ πῶς πῶς πως ] ] γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ καὶ καί θεῶν θεός ἂν ἄν εἴη εἰμί τόπος τόπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί χθονίους χθόνιος ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ VIII 828c ] ] θεοὺς θεραπεύειν θεραπεύω ἐδιδάχθημεν διδάσκω ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ οὐχὶ καὶ καί ψυχῶν μοῖραν μοῖρα ἐχουσῶν ἔχω εὔμοιρον , , εἴπερ εἴπερ εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθέρι αἰθήρ γῆς γῆ δύνανται δύναμαι λήξεως λῆξις μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω θείας θεῖος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων παρειλήφαμεν ; ; πάντων πᾶς οὖν οὖν εἷς τόπος τόπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὤν εἰμί , , θεῶν θεός δαιμόνων δαίμων ψυχῶν , , ὡς ὡς ἂν ἄν μέσος ὤν εἰμί , , δαιμόνιος δαιμόνιος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ λαχόντων λαγχάνω αὐτὸν αὐτός μέσης μέσος ὠόμασται τάξεως τάξις . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι διηρθρωμένων , , τίς τις τε τε ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος ἄφιξις ἄφιξις καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 καλεῖ καλέω δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος , , καὶ καί διὰ διά τί τι ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία , , λέγωμεν λέγω περὶ περί τῶν ὁ χασμάτων χάσμα ἑπομένως ἕπομαι · · Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τῆς ὁ τε τε γῆς γῆ δύ᾿ εἶναι εἰμί χάσματα χάσμα ἐχομένω ἔχω ἀλλήλοιν καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός αὖ αὖ ἐν ἐν τῷ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀντικρύ ἀντικρύ , , δικαστὰς δικαστής δὲ δέ μεταξὺ τούτων οὗτος καθῆσθαι τῶν ὁ χασμάτων χάσμα [ [ p p . . 614c ] ] . . Τετράδα μὲν μέν πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς τῇ ὁ τε τε δῇ τε τε δημιουργίᾳ δημιουργία πάσῃ πᾶς συμβαίνουσαν συμβαίνω καὶ καί τῷ ὁ τετραμερεῖ κόσμῳ κόσμος καὶ καί ταῖς ὁ τέτταφσι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀρχαῖς ἀρχή συναρμοζομένην . . ἄνωθεν ἄνωθεν γὰρ γάρ αὕτη οὗτος δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ διεξιοῦσα διέξειμι τῶν ὁ ἐγκοσμίων τὰ ὁ πάντα πᾶς προσήγορα προσήγορος ἀλλήλοις ἀλλήλων κατεστήσατο καθίστημι καὶ καί τόν ὁ τε τε οὐρανὸν οὐρανός αὐτὸν αὐτός τέτραχα τέτραχα διεῖλεν διαιρέω καὶ καί τὰ ὁ κέντρα κέντρον διεστήσατο διΐστημι διίστημι τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπό ὑπό τὸν ὁ οὐ οὐ ρανὸν στοιχεῖα στοιχεῖον διεκόσμησεν διακοσμέω · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὸς ψυχικὰς ψυχικός ζωὰς ζωός εἰκό|τως εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες διεμερίσατο γένη γένος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διακόσμησιν διακόσμησις τῆν δημιουργικήν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυκὴ λόγων λόγος ἐστὶ εἰμί μέτοχος , , ἐκ ἐκ μὲν μέν τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός μεταδόσεως μετάδοσις δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ πέρας πέρας καὶ καί τὴν ὁ ταντότητα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τὴν ὁ μόνιμον μόνιμος ἵδρυσιν ἵδρυσις τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος ἀρχαῖς ἀρχή , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τῆς ὁ ζωογόνου δυάδος δυάς εἰς εἰς ἑαυτῆν εἰσιούσης εἴσειμι καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γεννώσης τὰ ὁ μεθ’ μετά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τὰς ὁ ποικίλας ζωὰς ζωός καὶ καί καθ’ κατά ἑτερότητα ἑτερότης διϊσταμένας ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὰς ὁ παντοίας προόδους πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί τὰς ὁ τὰς ὁ ἀνελίξεις ἀνέλιξις τῶν ὁ ζωτικῶα λόγων λόγος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀμαφότερα μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός τετράδα τετράς συνίστησιν περὶ περί τὸ ὁ μένον μένω τὴν ὁ κίνσηιν τῆς ὁ ψυκῆς καὶ καί περὶ περί τὸ ὁ πέρας πέρας τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία ἀφορίζουσαν . . μένουσα μένω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσαν ἐξαλλάτει τὰς ὁ ζωάς ζωή , , ἀνοιοῦσα κατιοῦσα κάτειμι δδυομέην κατὰ κατά τῆς ὁ γᾶς γῆ , , ἀνίσχουσα ἀνέχω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί διαύλους δίαυλος ἀποτελοῦσα καὶ καί περιόδδους ἀπεράντους ἀπέραντος . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῆς ὁ ζωτικῆς ζωτικός ταύτης οὗτος τετράδος τετράς οὐκ οὐ εἰς εἰς μονάδα μονάς καὶ καί τριάδα τριάς γενομένη γίγνομαι ( ( δυνατὸν δυνατός γὰρ γάρ ἦν εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως τὸν ὁ τέσσαρα τέσσαρες τερεῖν ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά δὶς δίς δύο γε πάντως πᾶς πάντως που που πού ποιεπι γνώριμον γνώριμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶδος εἶδος ἀφοφίζει τῆς ὁ τετράδος τετράς ταύτης οὗτος οὐχ οὐ ἡ ὁ μονάς μονή ( ( ὅτερ ἄν ἄν ἦν εἰμί εἰς εἰς μονάδα μονάς καὶ καί τριάδα τριάς τῆς ὁ τομῆς τομή οὔσης εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ δδυάς . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐσιώδης , , ἀλλὰ ἀλλά ζωῆς ζωή διαφορότης καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κινήσεων κίνησις · · αἱ ὁ δὲε κινήσεις κινέω πρὸς πρός τῆς ὁ ἀπειρίας ἀπειρία εἰσὶ εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἀορίστου ἀόριστος δυάδος δυάς , , ὡς ὡς ἄν ἄν οἰ Πυθαγόρειοι φαῖεν φημί , , καὶ καί τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος πάλαι πάλαι τῆν δυκαδικῆν αἰτίαν αἰτία τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή κινεῖν κινέω εἰς εἰς προόδους πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί μερισμοὺς λεγόντων λέγω οὐ οὐ τὰς ὁ ψυκὰς μόνον μόνος ( ( καὶ καί ταύτας οὗτος μὲν μέν | | γά ) ) . . . . . . . . . . . . . . . . προτέρας πρότερος οὔσας εἰμί τῶν ὁ νῦν νῦν πολλαχοῦ πολλαχοῦ ζωῶν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ μῦθος μῦθος ἐννοήσας ἐννοέω † † ἐπιβούλησιν ἔθετο τίθημι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τετραδικὸν κοινὸν κοινός <ὄν> τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε οὐσίᾳ οὐσία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τῇ ὁ ζωῇ ζωή τῶν ὁ αἰτίων [ [ αὐτῆς αὐτός ] ] ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀνῆπται ἀνάπτω τῶν ὁ τε τε πατρικῶν πατρικός καὶ καί τῶν ὁ μητρικῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ μοναδικὸν καὶ καί τριαδικὸν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ψυχικὴν ψυχικός μίαν τε τε καὶ καί τριφυῆ ποιοῦν εἰς εἰς τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός αὐτὴν αὐτός ἀνατείνει ἀνατείνω μονάδα μονάς , , τὸ ὁ δὲ δέ δὶς δίς δύο γε τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ζωὴν ζωή ποικιλλομένην παντοίαις κινήσεσιν καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής οὖσαν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ μητρικὴν ἀναφέρει ἀναφέρω δυάδα δυάς . . Τίνες δὴ δή οὖν οὖν αἱ ὁ ὅς δυάδες δυάς αὗται οὗτος ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν ἐκεῖνό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω μὴ μή παρέργως πάρεργος πάρεργον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ὀνομάσαι ὀνομάζω χάσματα χάσμα τὰς ὁ δύο γε δυάδας δυάς , , ἀλλ᾿ εἰδὼς οἶδα καὶ καί τὸν ὁ θεολόγον Ὀρφέα Ὀρφεύς τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα καλοῦντα καλέω τὴν ὁ πασῶν πᾶς κινήσεων κίνησις καὶ καί προόδων πρωτουργὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς αἰτίαν αἰτία , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ Πυθαγόρειοι δυάδα δυάς νοντὴν καὶ καί ἀόριστον ἀόριστος προσηγόρευον προσαγορεύω · · Αἰθέρα αἰθήρ μὲν μέν Χρόνος οὗτος οὗτος ἀγήραος ἀγήραος , , ἀφθιτόμητις γείνατο γείνομαι καὶ καί μέγα μέγας χάσμα χάσμα πελώριον πελώριος ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα . . καὶ καί μικρὸς μικρός ὕστερον ὕστερον · · χάσμα χάσμα δ᾿ ὑπ’ ὑπό ἠέριον ἀέριος ἠέριος καὶ καί νήνεμος νήνεμος ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω αἰθὴρ αἰθήρ ὀρνυμένοιο ὄρνυμι Φάνητος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρώτιστον πρώτιστος καὶ καί νοντὸν χάσμα χάσμα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , κινεῖν κινέω πάντα πᾶς καὶ καί διεγείρειν διεγείρω ἐγείρω ἐς εἰς προόδους πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί παντοίας παντοῖος διακρίσεις διάκρισις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δήπου καὶ καί τὰς ὁ μεταβατικὰς τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος κινήσεις κινέω καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑκατέρων ἑκάτερος εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος ὁδοὺς ὁδός χάσματα χάσμα προσείρηκεν , , ὡς ὡς ἐσχάτην ἔσχατος ἀφομοίωσιν πρὸς πρός τὸ ὁ νοητὸν νοητός χάος χάος φερούσας φέρω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος ὁ ὁ Πλά|των ἐξέθηκε ἐκτίθημι τὰς ὁ ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον ὁδοὺς ὁδός τῶν ὁ ψυχῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος , , φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων κρίσεων κρίσις τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ · · τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον ἀφικνουμένας δίκην δίκη ἔφατο φημί [ [ τίνειν τίνω , , τὰς ὁ ] ] δὲ δέ εἰς εἰς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τινα τις τόπον τόπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ Δίκης δίκη κουφισθείσας σας διάγειν διάγω ἀφίως οὗ οὗ ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδει εἶδος ἐβίωσαν βιόω βίου βίος βιός . . καί καί εἰσιν εἰμί αὗται οὗτος αἱ ὁ δύο γε πορεῖαι πορεία τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἃς ὅς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀφηγούμενος τὴν ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φησὶν φημί ἄγειν ἄγω καὶ καί τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν , , τὴν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω καὶ καί τὸ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν . . εἶτα εἶτα τὰς ὁ λοιπὰς δύο γε προστίθησιν προστίθημι λέγων λέγω · · τῷ τῷ δὲ δέ χιλιοστῷ χιλιοστός ἀμφότεραι ἀμφότερος ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι ἐπὶ ἐπί κλήρωσιν κλήρωσις καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις δευτέρου δεύτερος βίου βίος βιός . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαλεγόμενός φησιν φημί τὰς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιέναι κάτειμι καθίημι , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι χάσματος χάσμα , , καὶ καί κατασκηνᾶσθαι κατασκηνάω σφᾶς σφεῖς ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών · · δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , τίς τις ὁ ὁ λειμών λειμών . . ἔχομεν ἔχω οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Φαίδρου Φαῖδρος τὰ ὁ ὅς δύο γε χάσματα χάσμα <τὰ> τὰς ὁ λήξεις λήγω ὁρίζοντα ὁρίζω καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός δύο γε τὰ ὁ ἀντίστροφα ἀντίστροφος τούτοις οὗτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀγούσῃ τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν κατάγον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον παραπεμπούσῃ τὸ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀνάγον ἀνάγω , , τὸ ὁ δὲ δέ κοινὸν κοινός τῶν ὁ τεττάρων τμῆμα τμῆμα καὶ καί σημεῖον σημεῖον τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λεγόμενον λέγω δαιμόνιον δαιμόνιος τόπον τόπος καὶ καί λειμῶνα λειμών καὶ καί τρίοδον τρίοδος · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτῳ οὗτος καθῆσθαι τοὺς ὁ δικαστάς δικαστής . . τοὺς ὁ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός δικαστὰς δικαστής ἐν ἐν μὲν μέν Γοργίᾳ τίνας τις ἔφατο φημί , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δεδηλώκαμεν δηλόω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος γεγραμμένοις γράφω ἔναγχος ἡμῖν ἐγώ · · νυνὶ νυνί δὲ δέ κοινότερον κοινός ἀκούειν ἀκούω ἀξιοῦμεν ἀξιόω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ταύτην οὗτος εἰληχότας λαγχάνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐν ἐν θεοῖς θεός , , ἐν ἐν δαίμοσιν δαίμων , , ἐν ἐν ἥρωσιν ἥρως . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ποτὲ ποτε δικαστῶν δικαστής | | ἡ ὁ τάξις τάξις τῶν ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα καὶ καί τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί † † ὡς ὡς ἐν ἐν Γοργίᾳ [ [ p p . . 523a sqq . . ] ] μερική ἐστι εἰμί , , κρινόντων κρίνω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀσωμάτους ἀσώματος . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τὴν ὁ μερικὴν μερικός ἐκείνων ἐκεῖνος τάξιν τάξις καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς Πλούτωνος Πλούτων αὐτοὺς αὐτός παραπέμπειν παραπέμπω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἴς εἰμί εἶμι τε τε μακάρων μάκαρ νήσους νῆσος καὶ καί εἰς εἰς Τάρταρον Τάρταρος , , τούτους οὗτος δὲ δέ καθολικώτερον καθολικός εἴε τε τε οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ πάντα πᾶς δικαιωτήρια δικαιωτήριον · · περιεκτικώτερα δὲ δέ ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος καὶ καί ἡ ὁ οὐρανία Οὐρανία ἄρα λῆξις λῆξις τῆς ὁ ἐν ἐν μακάρων μάκαρ νήσιοις · · ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε δικασταὶ δικαστής τῶν ὁ ἐν ἐν Γοργίᾳ περιληπτικώτεροι , , καὶ καί οὐχ οὐ ἡρωϊκαὶ ψυχαὶ ψυχή μόνον μόνος ἔσχαται οὖσαι εἰμί τῶν ὁ δικαστικῶν δικαστικός δυνάμενω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴ εἰ τινες τις ἄλλοι ἄλλος πρὸ πρό τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός πρὸ πρό τῶν ὁ μακάρων μάκαρ νήσων νῆσος , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ δικαιωτήρια δικαιωτήριον τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ πρὸ πρό τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ δεσμωτήριον τίσεως τίσις εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί καὶ καί δίκης δίκη , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δικαιωτήριον δικαιωτήριον . . τί τίς τις γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν τὸ ὁ δικαιωτήριον δικαιωτήριον ἢ τίη τὸ ὁ ὅς δικαιοῦν δικαιόω καὶ καί κατὰ κατά δίκην δίκη ἀπευθῦνον ; ; τί τι δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ τῆς ὁ τίσεως τίσις δεσμωτήριον δεσμωτήριον ἢ τίη τὸ ὁ τίσιν τίσις καὶ καί τιμωρίαν τιμωρία ἐσχάτην ἔσχατος ἐπάγον καὶ καί ὡς ὡς ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ὀνίνησιν ὀνίνημι , , ἣ δὲ δέ τῶν ὁ ἀνιάτων ἐστὶ εἰμί ψυχῶν , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδάσκοντος διδάσκω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ μύθῳ μῦθος μεμαθήκαμεν μανθάνω [ [ p p . . 525b ] ] . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν μακάρων μάκαρ νῆσοι νῆσος Πλουτώνειοι λήξεις λήγω εἰσίν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐράνιαι οὐράνιος τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τῶν ὁ τριῶν Διὸς Ζεύς ἀρχῆς ἀρχή κατὰ κατά τὴν ὁ εἰς εἰς τρία τῶν ὁ Κρονιδῶν τομῆν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀποδεδείχαμεν λόγοις λόγος · · καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς Πλούτωνός Πλούτων ἐστι εἰμί τρίοδος ἢ τίη εἰς εἰς τοὺς ὁ καθαρτικοὺς τόπους τόπος , , 19 ἡ ὁ δὲ δέ | | εἰς εἰς Διὸς Ζεύς μοναδικὴ πρὸς πρός οὐρανὸν οὐρανός ἄγουσα ἄγω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς Ποσειδῶνος Ποσειδῶν † † σώζει σῴζω σώζω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ χθονίων χθόνιος δικαστῶν . . προσῆκεν προσίημι ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ δικασὰς τὸ ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος ταῖς ὁ ὁδοῖς ὁδός σώζειν σῴζω σώζω , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Γοργίᾳ λεγομένων λέγω ὁλικωτέρους , , καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος ἥρωας ἥρως , , τούτους οὗτος δαίμονας δαίμων καὶ καί θεοὺς ἡγεῖσθαι περιέχοντας περιέχω καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος τάξιν τάξις . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν κατ’ κατά ἀντικρὺ ἀντικρύ τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός χάσματα χάσμα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ κατὰ κατά γῆς γῆ τεταμένοις οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκούειν ἀκούω ἄξιον ἄξιος , , κατ’ κατά ἀντικρὺ ἀντικρύ λέγεσθαι λέγω τῷ τῷ τὰ ὁ μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω πως πως πῶς εἶναι εἰμί καὶ καί οὐράνια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ κάτω κάτω που που πού καὶ καί χθόνια χθόνιος ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μερίζειν μερίζω καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν ἑρέρῳ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀντιτιθέναι τῶν ὁ ὅς κάτω κάτω , , τῷ τῷ δὲ δέ λοιπῷ λοιπός τὸ ὁ λοιπόν λοιπός . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐπισκοπεῖν ἐπισκοπέω προσήκει προσήκω πότερον πότερος ποτέρῳ πότερος , , λέγω λέγω δέ δέ , , εἰ εἰ τῷ τῷ κατάγοντι κατὰ κατά γῆς γῆ τὸ ὁ ἀνάγον ἀνάγω εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τῷ τῷ ἀνάγοντι ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός πάλιν πάλιν κατάγον . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος · · εἰς εἰς γὰρ γάρ ταῦτὸν τούτων οὗτος ἡ ὁ ὁδός ὁδός , , εἰς εἰς τὸν ὁ κοινὸν κοινός τόπον τόπος τὸν ὁ λειμῶνα λειμών . . λείπεται λείπω οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατάγον ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσος τόπου τόπος κατ’ κατά ἀντικρὺ ἀντικρύ λέγειν λέγω τῷ τῷ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατάγοντι πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάγον ἀνάγω ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς τὸν ὁ μέσον μέσος τόπον τόπος τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνάγοντι . . τὸ ὁ ὅς δ᾿ αἴτιον αἴτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος πάθη πάθος πεπόνθατον · · ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἀπολείπει ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τόπον τόπος θάτερον ἕτερος , , καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός · · ἴδιον ἴδιος δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή κινήσεις κινέω μόνας μόνος διὰ διά τῶν ὁ χασμάτων χάσμα ὁρᾶν ὁράω μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ χάσματα χάσμα τοιαῦτα τοιοῦτος νοεῖν νοέω οἷον οἷος χωρητικοὺς τόπους τόπος ( ( γῆ γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ στόμια στόμιον ἄττα ἔχειν ἔχω καὶ καί διάστασιν διάστασις οὐ οὐ κωλύεται κωλύω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 χωρεῖν χωρέω δυνατόν δυνατός , , οἷα οἷος δὴ δή καὶ καί ἱστόρηται ἱστορέω πολλαχοῦ πολλαχοῦ · · ) ) Πλου|τώνειοι γὰρ γάρ δικασταὶ δικαστής ἀπὸ ἀπό Πλούτωνος Πλούτων , , Αἰσκὸς δηλαδὴ δηλαδή Ῥαδάμανθυς Ῥαδάμανθυς καὶ καί Μίνως Μίνως · · διὸ διό δὴ δή δαιμόνιον δαιμόνιον τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκεῖνου νόει νοέω , , ᾄττεσθαι δὲ δέ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ τόπον τόπος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις χωρὶς χωρίς σώματος σῶμα — — ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν σωματικῶς σωματικός τὰ ὁ χάσματα χάσμα [ [ θεωρεῖν θεωρέω ] ] ἀμήχανον ἀμήχανος , , ἐφιστάνειν ἐφιστάνω χρή χρή , , μήποτε μήποτε δαιμένας τινὰς διὰ διά τούτων οὗτος τάξεις τάξις ὁ ὁ μῦθος μῦθος αἰνίσσεται αἰνίζω δεχομένας τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἢ τίη κατιούσας κάτειμι ἢ τίη ἀνιούσας καὶ καί παραπεμπούσας εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἕκαστα τόπον τόπος , , ἃς ὅς ἀπείκασεν χάσμασιν χάσμα ὡς ὡς κινήσεων κίνησις προστάτιδας καὶ καί συστοίχους οὔσας εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ χάους ἐκείνου ἐκεῖνος δύναμιν δύναμις , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον [ [ p p . . 138 , , 11 ] ] , , τοῦ ὁ ὅς πασῶν πᾶς αἰτίου προόδων πρόοδος2 πρόοδος καὶ καί κινήσεων κίνησις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός παρέχει παρέχω τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὁπονοιῶν ἡμῖν ἀφορμὴν ἀφορμή εἰπὼν λέγω [ [ p p . . 615e ] ] τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἀνάγοντι χάσματι χάσμα παρεστῶτας παρίστημι τὸ ὁ φυέγμα καταμανθάνειν καταμανθάνω καὶ καί μυκωμένου κατέχειν κατέχω ἔτι ἔτι τὰς ὁ ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι πρὸ πρό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος σπευδούσας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δικαιωτηρίων ἐκείνων ἐκεῖνος ψυχάς ψυχή , , ὡς ὡς ἂν ἄν κἀκείνου συναίσθησιν συναίσθησις ἔχοντος ἔχω τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος τῶν ὁ ψυχῶν , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ἐφεστώτων ἐφίστημι ταῖς ὁ ἀνιούσαις ἄνειμι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δαιμόνων δαίμων ὄντων εἰμί δηλονότι , , καὶ καί ἢ τίη ἀφιέντων ἢ τίη κωλυόντων κωλύω ἐκείνῳ ἐκεῖνος συνεπομένων καὶ καί τῷ τῷ ἐκείνου ἐκεῖνος φθέγματι φθέγμα συνθήματι σύνθημα τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος χρωμένων χράω2 . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν περὶ περί πάντων πᾶς κοινῇ κοινῇ λεκτέον λέγω λεκτέος δαιμονίας εἶναι εἰμί τάξεις τάσσω τήκω τὰ ὁ χάσματα χάσμα τετραχῇ τετραχῇ τέτραχα διατεταγμένας διατάσσω ( ( διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ τόπος τόπος ὁ ὁ μέσος μέσος , , ὁ ὁ κοινὸς κοινός τῶν ὁ χασμάτων χάσμα , , καλεῖται καλέω δαιμόνιος δαιμόνιος ) ) , , ὧν ὅς ὅς2 αἳ ὁ ὅς μέν μέν εἰσιν εἰμί λήξεων λῆξις προστάτιδες εὐμοιροτέρων ἢ ἤ τληπαθεστέρων ( ( δῆλον δῆλος δὲ δέ πότεραι ποτέρων ) ) , , αἳ δὲ δέ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καθόδων κάθοδος ἄνωθεν ἄνωθεν ἢ ἤ κάτωθεν κάτωθεν . . καὶ καί γὰρ γάρ αἳ ὁ ὅς μὲν μέν | | ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἄγουσιν ἄγω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος , , καὶ καί μόνος μόνος ὁ ὁ μέσος χῶρός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πρὸς πρός ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος δύναμιν δύναμις τεταγμένος τάσσω . . τεκμαίρομαι τεκμαίρομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , διότι διότι [ [ ἐφ’ ἐπί ] ] ἑνὸς τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀνάγοντος παρεστῶντας ἔφη φημί τινὰς καὶ καί καταμανθάνοντας τοῦ ὁ χάσματος χάσμα τὸ ὁ φθέγμα φθέγμα δρᾶν δράω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί δρᾶν δράω λέγονται λέγω περὶ περί τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ὡς ὡς ἂν ἄν πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τεταγμένων · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἔοικεν ἔοικα πλῆθος πλῆθος χρῆναι χρή κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνάλογον λαμβάνειν λαμβάνω , , καὶ καί γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί τοὺς ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐφεστῶντας , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ζωῆς ζωή διῃρημένους , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ τόπων τόπος , , ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 ἄγουσιν ἄγω ἢ τίη ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ἢ ἤ κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῶν ὁ περιόδων διατεταγμένους , , ἢ ἤ κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος ἐξαλλαγὴν τοιαύτην τοιοῦτος πεπληθυσμένους , , ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ πλήθους πλῆθος τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἰδέαν ἰδέα τὴν ὁ χωρητικὴν καὶ καί διαπορθμευτικὴν τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος τόπων τόπος εἰς εἰς ἄλλους ἄλλος ἀμείνους ἀμείνων ἢ ἤ χείρους χείρων χάσμα χάσμα προσαγορεύεσθαι προσαγορεύω , , μέαν ὑποδοχὴν ὑποδοχή οὖσαν εἰμί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στελλομένων εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ χάσματα χάσμα δίοδοί τινες τις εἶναι εἰμί φιλοῦσιν φιλέω ἢ τίη ὑδάτων ὕδωρ ἢ ἤ πνευμάτων πνεῦμα , , ὧν ὅς ὅς2 δύνανται δύναμαι δέχεσθαι δέχομαι καὶ καί εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος παραπέμπειν παραπέμπω χώραν χώρα , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω χωροῦντος χωρέω ἢ ἤ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ χάσμα χάσμα ποιοῦντος ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὕδατος ὕδωρ ἢ τίη πνεύματος πνεῦμα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω χάσματα χάσμα δύ᾿ ὄντα ὄντα ἔχεται ἔχω ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , δῆλον οἶμαι οἴομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστιν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων συγγενῆ συγγενής μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς Πλουτώνεια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ὡς ὡς Δίϊα , , καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός σημεῖον σημεῖον δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἀ|διαίρετον αὐτῶν αὐτός κοινκοινωνίαν καὶ καί ὁμόνοιαν ὁμόνοια , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἕνωσιν ἕνωσις λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ κατὰ κατά πλήθη πλῆθος κοινωνεῖν κοινωνέω τὰ ὁ χάσματα χάσμα καὶ καί ἡνῶσθαι ἑνόω περὶ περί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὥσπερ ὥσπερ † † δι’ διά ἡνωμένον ἑνόω θεόν θεός . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἅδην ἅδην , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰ ὁ ἑτόμενα τούτων οὗτος χωρῶμεν χωρέω · · τάχα τάχα γὰρ γάρ ἄν ἄν τι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ἀκούσαιμεν ἀκούω περὶ περί τούτων οὗτος σαφές σαφής . . Ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ σχῆμα σχῆμα τῶν ὁ χασμάτων χάσμα χειὰς μιμούμενον μάλιστα μάλιστα προσήκειν προσήκω ψυχαῖς ψυχή οὐ οὐ μόνον μόνος ταῖς ὁ μερικαὶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁπάσαις ἅπας ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ὃ ὅς καὶ καί τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος [ [ p p . . 36b ] ] δηλοῦν δηλόω · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός δημιουργὸς δημιουργός σχίσας σχίζω τὴν ὁ μίαν εὐθεῖαν εὐθύς τῶν ὁ ἀριθμῶν τῶν ὁ ἁρμονικῶν ἁρμονικός καὶ καί δύο γε ποιήσας ποιέω συνάψας συνάπτω αὐτὰς αὐτός κατὰ κατά μέσας μέση οἷον οἷος Χῖ ποιεῖν ποιέω λέγεται λέγω , , τοῦτον οὗτος <τὸν> χαρακτῆρα χαρακτήρ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία τῶν ὁ ψυχῶν ἐγκάρδιον ἐνθεὶς πάσης πᾶς ἴδιον ἴδιος ὄντα εἰμί ψυχῆς ψυχή . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ἀρχικὴ ἀρχικός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή μονὰς μονή ἐκ ἐκ τοιούτων τοιοῦτος ἦν εἰμί χιασμάτων , , ὡς ὡς ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτῆς αὐτός διασημαίνει διασημαίνω . . καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ταῦτα οὗτος Πλάτωνος Πλάτων οὐδὲ οὐδέ Τιμαίου Τίμαιος λόγοι λόγος τινός τις , , ἀλλὰ ἀλλά θεουργῶν καὶ καί θεῶν θεός ἄγνωστα ἄγνωστος γραφόντων γράφω · · καὶ καί ὅστις ὅστις ἱστόρησεν ἱστορέω τὸ ὁ πτέρωμα πτέρωμα τῆς ὁ ἀρχικῆς ἀρχικός ψυχῆς ψυχή , , οἶδεν οἶδα ὃ ὅς λέγω λέγω . . τῇ ὁ ὅς τῇ δ᾿ οὖν οὖν ζωῇ ζωός τῇ ὁ ψυχικῇ τὸν ὁ τοῦ ὁ Χῖ χαρακτῆρα χαρακτήρ καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος ἀνῆκεν ἀνίημι · · ἀλλ᾿ ἡ ὁ μὲν μέν ὅλη ὅλος ὅλοξ ψυχὴ ψυχή καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κρείττων κρείσσων ἡμῶν ἐγώ ἐνεργεῖ ἐνεργέω καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ ζωογονικὸν ὄντα εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ δύο γε κύκλους κύκλος νοεροὺς ὄντας εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμετέρα ἡμέτερος χωρὶς χωρίς μὲν μέν κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κύκλους κύκλος . . ὅθεν ὅθεν οἶμαι οἴομαι καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ χίασμα παρείληπται παραλαμβάνω μόνο , , τὰς ὁ ζωτικὰς κινήσεις κίνησις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ὑποδεχόμενον ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω καὶ καί αὖ αὖ ἄνω ἄνω2 ἄνω | | . . . . . . . . 30 ας · · ἀλλὰ ἀλλά κατ’ κατά ἀντικρὺ ἀντικρύ μὲν μέν εἰπὼν λέγω ἐδήλωσε δηλόω ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος συμβαίνοντα συμβαίνω πλέον πολύς πλείων τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε οὐσίᾳ οὐσία τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἱερατικῶν φήμαις φήμη · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ἑπομένων ἀνάπτυξιν ἡμῖν ἐγώ ἰτέον εἶμι ἰτέος . . Οὓς ἐπειδὴ ἐπεί διαδικάσειαν διαδικάζω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν δικαίους δίκαιος κελεύειν κελεύω πορεύεσθαι πορεύω τὴν ὁ εἰς εἰς δεξιάν δεξιά τε τε καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω διὰ διά τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός σημεῖα σημεῖον περιάψαντας περιάπτω περιιάπτω τῶν ὁ δεδικασμένων ἐν ἐν τῷ τῷ πρόσθεν πρόσθεν · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 ἔπραξαν πράσσω [ [ p p . . 614c ] ] . . Ἡ μὲν μέν διαδικασία διαδικασία τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ἐστι εἰμί κρίσις κρίσις πολυειδὴς πολυειδής διαιρουμένη διαιρέω περὶ περί τὰς ὁ μετεχούσας μετέχω αὐτῆς αὐτός ψυχάς ψυχή . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τὴν ὁ δίκην δίκη μερίζονται μερίζω μονάδα μονάς δικαστικὴν οὖσαν εἰμί πᾶσιν πᾶς τὸ ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀπονέμουσαν , , θεοῖς θεός , , δαίμοσιν δαίμων , , ψυχαῖς ψυχή ἀθανάτοις ἀθάνατος , , θνηταῖς θνητός φύσεσιν φύσις , , σώμασιν σῶμα ( ( οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἔξω ἔξω δύναται δύναμαι τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ δίκης δίκη πεσεῖν πίπτω ) ) , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή διῃρημένως ὑποδέχονται ὑποδέχομαι τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός κρίσιν κρίσις , , ὥστε ὥστε τὰς ὁ μὲν μέν ἄλλων , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλων ἄλλος μέτρων τυγχάνειν τυγχάνω , , ἐκείνων ἐκεῖνος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμογνωμονούντων καὶ καί καθ’ κατά ἕνα νοῦν νόος ἐνεργούντων ἐνεργέω καὶ καί ἀποπληρούντων τὴν ὁ περὶ περί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή βούλησιν βούλησις τῆς ὁ Δίκης δίκη ἅπασαν ἅπας . . Δίκη δίκη μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί θεοῖς θεός ἐφέστηκεν ἐφίστημι φρουροῦσα φρουρέω τὴν ὁ ἑκάστων ἕκαστος ἀξίαν ἄξιος ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος τὸν ὁ δημιουργικόν δημιουργικός . . διὸ διό καὶ καί τῷ τῷ Διῒ Ζεύς τοῖς ὁ Τιτᾶσιν τὰς ὁ ἐγκοσμίους διανέμειν διανέμω παρασκευαζομένῳ παρασκευάζω λήξεις λήγω ἕπεσθαι τὴν ὁ Δίκην δίκη ὁ ὁ Ὀρφεύς Ὀρφεύς φησιν φημί · · τῷ τῷ δὲ δέ Δίκη δίκη πολύποινος ἐφέσπετο πᾶσιν πᾶς ἀρωγός ἀρωγός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ἀρωγὸς ἀρωγός πολύποινος , , εἰ εἰ τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός τοῦ ὁ παντὸς πᾶς συνδιακοσμεῖ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , θεῶν θεός ἄρχει ἄρχω , , δαίμοσιν δαίμων | | συνεπιστατεῖ , , ψυχὰς ψυχή διαδικάζει διαδικάζω καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς διὰ διά πασῶν πᾶς διέρχεται διέρχομαι τῶν ὁ ψυχῶν ἡ ὁ κρίσις κρίσις , , καὶ καί δικείων δὲ δέ λέγονται λέγω χυχῶν † † εἶναι εἰμί τοὺς ὁ θεοὺς διαδικάζοντας διαδικάζω διὰ διά τῶν ὁ κρειττόνων λήξεων λῆξις · · καὶ καί † † ἐπὶ ἐπί ταύταις οὗτος διαδικάζουσιν ὡς ὡς ὡς κριτικὰς τούτων οὗτος ἔχοντες ἔχω δυνάμεις δύναμις καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μιμούμενοι τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ Δίκην δίκη , , μέτρα μέτρον δὲ δέ ἄλλαις ἄλλος ἄλλα ἄλλος , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , διανέμοντες διανέμω . . καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ κρινόντων κρίνω ὁ ὁ νοῦς νόος εἷς , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ τῶν ὁ κρινομένων κρίνω διαφορότης πολυειδεῖς πολυειδής ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ κρίσεις κρίσις · · ἄλλαι ἄλλος γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος ἀξίας ἄξιος καὶ καί περὶ περί ἄλλων ἄλλος ἄλλη ἄλλος ψῆφος ψῆφος . . Ἡ ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν διαδικασία διαδικασία τοιαύτην τοιοῦτος ἔμφασιν ἔμφασις ἔχει ἔχω , , ταῖς ὁ πολλαῖς πολύς ψυχαῖς ψυχή τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί ταῖς ὁ ἐξηλλαγμέναις τὰ ὁ ἐξηλλαγμένα κριτικὰ μέτρα μέτρον διατάττουσα καθ’ κατά ἕνα τῶν ὁ κρινόντων κρίνω νοῦν νόος κέλευσις κέλευσις ἡ ὁ δικαστικὴ δικαστικός μετὰ μετά τὴν ὁ διαδικασίαν διαδικασία ἀκόλουθός ἀκόλουθος ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς ἔργον ἔργον προάγουσα προάγω τὴν ὁ νοερὰν τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής περὶ περί ἑκάστων ἕκαστος κρίσιν κρίσις . . καὶ καί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδήπερ ἐπεί οὐ οὐ λόγῳ λόγος κελεύουσιν κελεύω , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δικάζοντες δικάζω προστάττουσιν προστάσσω , , ὅ ὅς τι χρὴ χρή παθεῖν πάσχω τοὺς ὁ διαδικασαμένους , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ζωῆς ζωή χωρεῖ χωρέω τῶν ὁ τε τε κριθέντων κρίνω καὶ καί τῶν ὁ ὑπουργούντων αὐτοῖς αὐτός δαιμόνων δαίμων ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε κέλευσις κέλευσις , , τοῖς ὁ μὲν μέν πορεύουσιν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι τῆς ὁ προσεχοῦς εἰς εἰς τὰς ὁ χυχὰς ποιήσεως ποίησις , , τοῖς ὁ δὲ δέ πορευομένοις πορεύω τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προσήκοντας προσήκω τόπους τόπος κινήσεως κίνησις ἀνεγείρει ἀνεγείρω τὰς ὁ ὁρμάς ὁρμή . . φέρεται φέρω μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος κατὰ κατά τὸν ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ νόμον νόμος νομός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί ἐπείγεται ἐπείγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς οὐρα - - νὸν οὐράνιον οὐράνιος ὄν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς γῆς γῆ χθόνιον χθόνιος · · προστιθεμένη δὲ δέ | τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἡ ὁ ἐπιστασία ἐπιστασία ταῖς ὁ χυχαῖς ἐντίθησιν ἐντίθημι ἐν ἐν ἑκάσητῃ τὴν ὁ ἀποπλήρωσιν τῆς ὁ κρίσεως κρίσις . . καὶ καί ποιεῖ ποιέω διὰ διά δυνάμεών τινων θαυμασίων θαυμάσιος καὶ καί τὰ ὁ ἀσώματα εἰς εἰς τὰ ὁ ἀσώματα · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα δύει δύω , , τὰ ὁ ἀσώματα δύει δύω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀσώματα · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι διέστηκεν διΐστημι διίστημι ὁ ὁ τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις τρόπος τρόπος τροπός , , ἢ τίη ἀσώματος ὢν εἰμί ἢ ἤ σωματοειδής σωματοειδής . . κοινὸν κοινός δὲ δέ πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμιν δύναμις ἐνδίδωσιν πᾶν πᾶς τὸ ὁ ποιοῦν εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχον τινὰ καὶ καί τὸ ὁ λαβὸν ἕπεται τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς δεδωκότος δίδωμι δυνάμει δύναμις . . καὶ καί αἱ ὁ χυχαί τοίνυν τοίνυν ὡρμημέναι ὁρμάω ὁρμέω καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰς ὁ οἰκήσεις οἴκησις τὰς ὁ πρεπούσας πρέπω προσλαμβάνουσιν προσλαμβάνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἐκείνας ἐκεῖνος πορείαν πορεία δύναμιν δύναμις καὶ καί λαβοῦσαι λαμβάνω κινοῦνται κινέω καὶ καί ὁρμῶσιν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐπιτεταγμένων αὐταῖς αὐτός δαιμόνων δαίμων προσεχέστερον τελειοῦσι τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὁρμάς ὁρμή , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω τύχωσιν τυγχάνω . . καὶ καί ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐφήκουσαν προσθήκην προσθήκη τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις κέλευσιν προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , ἔνδοσιν οὖσαν εἰμί δυνάμεως δύναμις [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης πρὸς πρός τήνδε ὅδε τὴν ὁ λῆξιν λῆξις ἀνεγείρουσαν . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις τῶν ὁ λήξεων εἴς εἰς τε τε τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος γενομένη γίγνομαι καὶ καί τοὺς ὁ ἀδίκους μαρτυρεῖ μαρτυρέω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη εἶδος εἶδος δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ αὐτοπραγίαν τῶν ὁ ψυχῶν καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία τὴν ὁ ἀλλοτριοπραγίαν καὶ καί τὴν ὁ ἀταξίαν ἀταξία . . προσήκει προσήκω δέ δέ που που πού τάξις τάξις μὲν μέν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος καὶ καί αὐτοπραγία ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ πράττει πράσσω καὶ καί διατηρεῖ διατηρέω τὴν ὁ ἀσύγχυτον πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τάξιν τάξις ) ) , , ἀλλοτριοπραγία δὲ δέ καὶ καί ἀταξία ἀταξία | | προσήκει προσήκω τοῖς ὁ ἐπιγείοις ἐπίγειος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ γήϊνα γήϊνος γήινος οὐ οὐ πράττει πράσσω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τάξιν τάξις καθ’ κατά αὑτὴν διασώζει διασῴζω τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτά ἑαυτοῦ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος πανταχοῦ πανταχοῦ φέρεσθαι φέρω πρὸς πρός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος , , ὡς ὡς τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος τῶν ὁ στοιχείων στοιχεῖον εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φέρεται φέρω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω τὰ ὁ ὅς βάρος βάρος ἔχοντα ἔχω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔλαβεν λαμβάνω παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις δυνάμεων δύναμις , , ἑκάτερα ἑκάτερος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἐπιδιώκοντα . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν τεταγμένα τάσσω τῶν ὁ τεταγμένων ὀρέγεται ὀρέγω κἀκεῖνα ἐκεῖνος σπεύθδει καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄτακτα ἄτακτος τῶν ὁ ἀτάκτων ἄτακτος ἀντέχεται ἀντέχω καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος σπεύδει σπεύδω γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν λόγος λόγος καὶ καί νοῦς νόος εἰς εἰς τὸ ὁ φωτεινὸν ἀνάγων ἀνάγω , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἀλογία ἀλογία καὶ καί σώματος σῶμα βαρύτης εἰς εἰς τὸ ὁ σκοτῶδες σκοτώδης κατασπῶσα καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος , , καὶ καί συνάπτει συνάπτω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεοῖς θεός , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑλικοῖς δαίμοσιν δαίμων , , ἵνα ἵνα καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω παθῶν ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος κολαζόμενα φύγῃ φεύγω τὰ ὁ πάθη πάθος . . καὶ καί γὰρ γάρ πάσχοντες πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός μισοῦμεν μισέω τὰ ὁ πάθη πάθος , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐνεργοῦντες ἐνεργέω κατ’ κατά αὐτά αὐτός . . τριττὰ τρισσός δὲ δέ τὰ ὁ κολάζοντα , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , ἐν ἐν ὅσιος ὅσιος κρατεῖ κρατέω τὸ ὁ ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , τὰ ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ θυμούς θυμός , , ἐν ἐν ὅσοις ὅσος τὸ ὁ θυμοειδές θυμοειδής , , τὰ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ διαστρόφους διάστροφος δόξας δόξα , , ἐν ἐν ὅσοις ὅσος γνῶσις γνῶσις μέν μέν ἐστιν εἰμί δοξαστική τις τις , , ἀμυδρὰ ἀμυδρός δὲ δέ αὕτη οὗτος καὶ καί ἐπίκτητος ἀεὶ ἀεί γιγνομένη · · καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐναλλόμενα ταῖς ὁ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πεπονθυίαις χυχαῖς ἐπάγει ἐπάγω τὰς ὁ κολάσεις κόλασις , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ βοώσης τῆς ὁ Δίκης δίκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος συνούσας δὲ δέ πάσχειν πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , ὅσα ὅσος τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος προσήκει προσήκω ποιεῖν ποιέω . . ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄναντες φερομένας φέρω τὰς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά λόγον λόγος | | ὁρθὸν διεληλυθυίας τὸν ὁ βίον βίος βιός , , τὰς ὁ δὲ δέ τὸν ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος νοῦν νόος ἐχούσας ἔχω καὶ καί τὸν ὁ ἱερὸν ἱερός προστησαμένας βίον βίος βιός , , ὡς ὡς οἱ ὁ καλῶς καλός διαφερόντως διαφερόντως βιοτεύοντες βιοτεύω , , τὰς ὁ δὲ δέ θεοειδεῖς θεοειδής , , ὡς ὡς οἱ ὁ θεῖοι θεῖος προσαγορευόμενοι προσαγορεύω δαίμονες δαίμων καὶ καί συνάπτοντες συνάπτω τοῖς ὁ θεοῖς θεός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δὴ δή νοεῖν νοέω πάμπολυ τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος πλάτος πλάτος ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θείων θεῖος ἀρχόμενον ἄρχω δαιμόνων δαίμων καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ὑλικωτάστους τελευτῶν τελευτάω , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ τούτων οὗτος στρεφομένας τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀκροτάτων ἄκρος δυναμένας γενέσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε κρείττους κρείσσων οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἐσχάτων χείρους , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός εἰδῶν τῆς ὁ ζωῆς ζωή κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία προϋπαρχόντων προϋπάρχω καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ταύταις οὗτος παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος κατὰ κατά φύσιν φύσις · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀΐδιον παρὰ παρά φύσιν φύσις . . ἑκάστην ἕκαστος οὖν οὖν ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ἄγει ἄγω πρὸς πρός τὸ ὁ συγγγενές , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί θεὸν ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θεός θεός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί νοῦν νόος ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός νοῦς νόος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί λόγον λόγος ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγος λόγος , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τάξις τάξις · · 10 καὶ καί ἐιὶ τούτοις οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί λόγον λόγος ἀμυδρὸν ἀμυδρός ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός λόγος λόγος ἀλογωθείς , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θυμοειδέστερον ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός θυμὸς θυμός ῥωσθείς , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φιληδονώτερον ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐπιθυμία ἐπιθυμία κρατήσασα κρατέω , , καὶ καί πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἄτακτον ἄτακτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ ἀταξίαν ἀταξία . . Ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν λάβοις λαμβάνω ἂν ἄν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος καὶ καί ἄδικον ἄδικος διαιρέσεως διαίρεσις τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ ἀντικειμένας λήξεις λήγω πορευομένων πορεύω εἴσω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί εἴσω τῆς ὁ γῆς γῆ . . κατίδωμεν δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σχέσεων σχέσις τῶν ὁ τοπικῶν διαφοράς διαφορά , , ἃς ὅς προσέθηκεν προστίθημι ὁ ὁ μῦθος μῦθος . . τὰς ὁ μὲν μέν γάρ γάρ , , φησίν φημί , , ἔπεμπον πέμπω τὰς ὁ ἀμείνους | | δηλαδὴ δηλαδή ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς δεξιόν δεξιός , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἀριστερὸν τὰς ὁ χείρους χείρων δηλονότι · · αἳ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς κάτω κάτω λήξεως λῆξις · · ταῖς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ταῖς ὁ ἀμείνοσι , , ταῖς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄπισθεν ὄπισθεν ταῖς ὁ χείροσιν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τρία τρεῖς σύστοιχα ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ ὅς πρόσθεν πρόσθεν , , τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός πάλιν πάλιν ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὸ ὁ ἀριστερὸν ἀριστερός τὸ ὁ κάτω κάτω τὸ ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν , , πάντα πᾶς δὲ δέ συγγενῆ συγγενής κινήσεσιν καὶ καί δυνάμεσι δύναμις τῶν ὁ μερικῶν μερικός ψυχῶν ψῦχος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὅλαι ὅλος ὅλοξ ψυχαὶ ψυχή κατὰ κατά κύκλον κύκλος περιάγονται περιάγω καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καέτρα καινοῦνται καὶ καί τοὺς ὁ πολους · · κέντρα κέντρον δὲ δέ αὐτπῶν αἱ ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἑνοειδεῖς ὑπάρζεις , , καθ’ κατά ἄς μονίμως ἑδράζονται ἐν ἐν ἑαυταῖς , , πόλοι πόλος δὲ δέ οἱ ὁ νόες , , περὶ περί οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ κύκολι κινοῦνται κινέω πασῶν πᾶς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐδημιουργήθησαν · · ταῖς ὁ δὲ δέ μερικαῖς αἱ ὁ σχέσεις σχέσις αὗται οὗτος καὶ καί αἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰς αὐτός προςήκουσι κινήσεις κινέω , , ταῖς ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ ταὐτοῦ αὐτός κύκλον κύκλος ἐνεργούσαις ἡ ὁ εἰς εἰς δεξιὰ δεξιός κίνησις κίνησις , , ταῖς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ θατέρου δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἡ ὁ εἰς εἰς ἀριστερά ἀριστερός , , καὶ καί ταῖς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς νοῦν νόος ἐπιστρεφομέναις ἐπιστρέφω ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄων πορεία πορεία , , ταῖς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ πάθη πάθος κατραρρεπούσαις ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω πτῶσις πτῶσις , , καὶ καί ταῖς ὁ μὲν μέν εἰδυίαις ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί διὰ διά γνώσεως γνῶσις κινουμέναις ἡ ὁ τοῦ ὁ πρόσθεν πρόσθεν σχέσις σχέσις , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἀγνοούσαις ἀγνοέω καὶ καί δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια πιπτούσαις ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν . . ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἐφ’ ἐπί ὃ ὃ αἱ ὁ αἰσθήσεις , , διὸ διό γνωστὸν γνωστός τὸ ὁ ὅς πρόσω πρόσω ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν δὲ δέ ὄπισθεν ὄπισθεν τὸ ὁ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις ἀπόστροφον , , διὸ διό σύνθημά ἐστιν εἰμί ἀγνοίας ἄγνοια τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ παθῶν . . καὶ καί νοῦς νόος μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ ὑπερκάθηται , , τὰ ὁ δὲ δέ πάθη πάθος μεθ’ μετά ἡμᾶς ἐγώ · · ὥσθ’ ὃ ὁ μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγεται λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ὁδὸς ὁδός ἀνωφόρος , , τὰ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω καὶ καί ἡ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὰ αὐτός κίνη|σις κατωφόρος . . καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος περίδος πρώτη πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κίνησίς κίνησις ἐστιν εἰμί , , ἥπερ ὅς ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός καλεῖται καλέω · · κινήσεως κίνησις γὰρ γάρ ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς δεξιόν δεξιός , , ὥς ὡς φασι φημί καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί ζῴων ζῷον γράφοντες γράφω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ θατέρου ἐπ’ ἐπί ἀριστερὰ ἀριστερός ὡς ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό ἐκείνῃ ἐκεῖνος τεταγμένη τάσσω καὶ καί δευτερουργός , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἀριστερὰ ἀριστερός τῶν ὁ δεξιῶν δεξιός ἐν ἐν τοῖς ὁ ζῴοις ζῷον δεύτερα δεύτερος . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν αὐτοπραγήσαντες τὴν ὁ δεξιὰν δεξιά πορεύονται τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ζωὴν ζωή ἐπιτρέψαντες ἐπιτρέπω τῇ ὁ ὅς τῇ κρείσσονι ταῖν ὁ περιόδοιν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀλλοτριοπραγήσαντες τὴν ὁ ἀριστεράν , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν ἀποστάντες ἀφίστημι κατά κατά ταύτην οὗτος δὲ δέ βεβιωχότες . . εἰ εἰ δὲ δέ καί καί <ἐπὶ> τὰ ὁ ἑαντῶν οἱ ὁ δικασταὶ δικαστής πέμπονοιν δεξιὰ δεξιός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰ ὁ ὅς ἑαντῶν καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑαντῶν ἀριστερὰ ἀριστερός καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω τὰ ὁ ὅς ἑαντῶν , , δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ μὲν μέν ἀναγωγοὺς αὐτῶν αὐτός δυνάμεις δύναμις ἄνων καὶ καί δεξιὰς δεξιά θήσομεν τίθημι , , τὰς ὁ δὲ δέ κολαστικὰς κάτω κάτω καὶ καί ἀριστεράς ἀριστερός . . συλλήβδην συλλήβδην οὖν οὖν τριχῶς τριχῶς ἀκουσόμεθα ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός καὶ καί ἀριστερόν ἀριστερός , , ψυχικῶς ψυχικός , , δικαστικῶς , , κοσμικῶς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πάντα πᾶς κατ’ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν κρείττους κρείσσων καὶ καί εἰς εἰς νοῦν νόος ὁρᾶν ὁράω ἐθέλουσιν ἐθέλω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων ζωὴν ζωή ἐνεργεῖν ἐνεργέω καὶ καί γιγνώσκουσιν γιγνώσκω ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τέλος τέλος · · διὸ διό κινοῦνται κινέω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὰ ὁ δικαστικὰ σημεῖα σημεῖον πρόσω πρόσω φέρουσιν φέρω . . αἱ ὁ δὲ δέ χείρους χείρων καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ παθῶν ἀταξίαν ἀταξία ὀπισθοβαροῦσι καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ζῶσιν ζήω ζάω καὶ καί ἀγνοοῦσι ἀγνοέω τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συμφοράς συμφορά · · διὸ διό καὶ καί κάτω κάτω χωροῦσιν χωρέω κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής κρίσιν κρίσις καὶ καί εἰς εἰς ἀριστερὰ ἀριστερός φέρονται φέρω καὶ καί ὀπίσω ὀπίσω περιάπτεται αὐταῖς αὐτός τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ κρίσεως κρίσις . . οὐ οὐ | | γὰρ γάρ βλέπουσι βλέπω τὰ ὁ κακὰ κακός τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐδὲ οὐδέ γιγνώσκουσι γιγνώσκω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος πάθη πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά † † κατέλοιπον ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔχουσι ἔχω . . χρὴ χρή δὲ δέ ταῖς ὁ ἀλογωτέραις ἀπονέμενιν δυνάμεσιν δύναμις τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν ταῖς ὁ φυσικαῖς φυσικός · · ( ( νώτοις νῶτος δ᾿ ἀμφὶ ἀμφί θεᾶς θεά θέα φύσις φύσις ἄπλετος ἄπλετος ᾐώρηται φησὶν φημί καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα πηγῆς πηγή ) ) , , ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ νοερωτέραις τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσω πρόσω βλέψιν βλέψις ἀπονέμειν ἀπονέμω . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα κατατείνονται τῶν ὁ ὑλικῶν καὶ καί τῶν ὁ ποιναίων ἀγκτήρων τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ σκότος σκότος ἀγόντων ἄγω , , αἱ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νοήσεων νόησις ἀνάγονται ἀνάγω καὶ καί τῶν ὁ διανοητικῶν ἐνεργειῶν ἐνέργεια , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δήπουθέν ἐστιν εἰμί τὰ ὁ κριτικὰ σημεῖα σημεῖον τὰ ὁ μὲν μέν νοερώτερα συνθήματα σύνθημα ζωῆς ζωή ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀλογώτερα ἄλογος καὶ καί φυσικώτερα φυσικός ( ( ἀλογία ἀλογία γὰρ γάρ συνδεῖ συνδέω συνδέομαι πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὡς ὡς πρὸς πρός νοῦν νόος λόγος λόγος ) ) ὄπισθεν ὄπισθεν . . Ἀλλὰ ἀλλά τίνα δή δή ἐστι εἰμί τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ταῦτα οὗτος <τὰ> περιαπτόμενα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος φερομέναις ; ; τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος δῆλα δῆλος γέγονεν γίγνομαι . . ἢ τίη καὶ καί τοῦτο οὗτος παντὶ πᾶς καταφανές καταφανής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σημείων σημεῖον ἐστὶν εἰμί ἔργον ἔργον τύτπον μέν μέν τινα καὶ καί ἴχνος ἴχνος ἐκείνων ἐκεῖνος ἔχειν ἔχω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί σημεῖα σημεῖον ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , ἢ τίη δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης ἢ τίη δι’ διά ἀναλογίας ἀναλογία ) ) , , ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ οἷον οἷος σημαινόμενα σημαίνω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός , , μὴ μή εἶναι εἰμί ; ; λέγω λέγω δὲ δέ δι’ διά ὁμοιότητος ὁμοιότης μέν μέν , , οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις λέγοι λέγω σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί πυρὸς πῦρ τὸν ὁ ὁρώμενον ὁράω καπνόν καπνός — — ἔχει ἔχω γάρ γάρ τι τι διά διά τε τε τὸ ὁ ἀνωφόρον καὶ καί τὸ ὁ θερμὸν θερμός ὅμοιον ὅμοιος πρὸς πρός τὸ ὁ πῦρ πῦρ καὶ καί εἰ εἰ προσθείης αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός μόνον μόνος ( ( τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ἐλλείπει ἐλλείπω πυρός πῦρ ) ) , , ἔσται εἰμί πῦρ πῦρ καὶ καί οὐ οὐ καπνός καπνός — — δι’ διά ἀναλογίας δέ δέ , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαντικῶν μαντικός σημείων σημεῖον σχεδὸν σχεδόν πάντων πᾶς τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ ἀμείνοσι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀνάλογον τιθέμενοι , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ χείροσιν σημεῖα σημεῖον καλοῦσιν καλέω , , ὅταν ὅταν |αὐτὰ μὴ μή ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ᾖ εἰμί τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ἢ τίη ἐσομένων , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω σημαίνει σημαίνω τὰς ὁ πτώσεις πτῶσις ἢ ἤ τὰς ὁ θεοφανίας τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δηλοῖ δηλόω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος γέγονεν γίγνομαι καθάπερ καθά ὁ ὁ καπνὸς καπνός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρός πῦρ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία μόνην μόνος ἡ ὁ οἰκειότης οἰκειότης . . ἐν ἐν ἀμφοτέροις ἀμφότερος οὖν οὖν τοῖς ὁ σημείοις ἀμυδρῶς ἀμυδρός ἐστιν εἰμί τὸ ὁ σημαινόμενον σημαίνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοιόνδε τοιόσδε τι τις δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον , , οὗπερ οὗ οὗπερ ἂν ἄν ᾖ εἰμί σημεῖον σημεῖον , , λέγειν λέγω χρὴ χρή κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ πρόδρομον τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή δόσιν δόσις τῶν ὁ ὀφειλομένων ὀφείλω σημεῖον σημεῖον προσαγορεύειν προσαγορεύω τὸν ὁ μῦθον μῦθος · · καὶ καί γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐπαθείας εὐπάθεια τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ τίσεως τίσις τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ προκατάρχουσιν οἱ ὁ δικασταί δικαστής , , καὶ καί πρὶν πρίν ἐν ἐν ἐκείναις γένωνται γίγνομαι ταῖς ὁ λήξεσιν λῆξις αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , καὶ καί τῶν ὁ τιμωριῶν ἄγχονται καὶ καί τῶν ὁ ἐπικαρπιῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ κρίσις κρίσις λόγος λόγος μόνον μόνος , , ἀλλ ' ' ἔργον ἔργον · · εἰ εἰ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἦν εἰμί προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως μετὰ μετά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τὰς ὁ ἐνδεδομένας τελεώσασθαι καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἀνάγειν ἀνάγω εὐμοιρίαν , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ προκατηργμένην κόλασιν κόλασις . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἑκάτερον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κριτῶν κριτής ἐγίγνετο γίγνομαι μόνων , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐρρήθησαν λέγω ἐρῶ χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω σημείοις , , καὶ καί εἰς εἰς μηδὲν ἐποίουν ποιέω ὅλως ὅλος ὅλοξ · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ δρῶσι δράω μέν μέν , , ὑπαρξάμενοι δὲ δέ δρῶσιν δράω ἄλλοις ἄλλος παραδιδόντες τὴν ὁ ἀποπλήρωσιν ἀποπλήρωσις , , αἱ ὁ δόσεις δόσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἀρχοεδεῖς ποιήσεις ποίησις σημείοις ἀπεικάσθησαν , , ὧν ὅς ὅς2 οἰκειότης μέν μέν ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω καὶ καί ὑποτύπωσις ὑποτύπωσις , , ἀμυδροτέρα δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις . . ταύτας οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τὰς ὁ δικαστικὰς ἐνεργείας ἐνέργεια αἱ ὁ μὲν μέν κρείττους κρείσσων ψυχαὶ ψυχή καὶ καί γιγνώσκουσιν γιγνώσκω καὶ καί σέβουσιν σέβομαι σέβω καὶ καί συναισθάνονται , , ποῖ ποῖ ποι ποτε ποτε αὐτὰς αὐτός ἄγουσιν ἄγω , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ χερίους και γενομέ|νας οὐ οὐ γιγνώσκουσι γιγνώσκω καὶ καί δίκην δίκη δώσουσι δίδωμι τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ , , ἧστινος ὅστις οὐκ αἰσθάνονται , , κὰι ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ αἰσθάνονται ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰς εἰς τοὔμπροσθεν τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον περιάπτειν περιάπτω περιιάπτω τούτων οὗτος τοὺς ὁ δικαστάς δικαστής , , τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος δὲ δέ [ [ τὰ ὁ ] ] ἐπὶ ἐπί νώτοις νῶτον , , διὸ διό καὶ καί ὄπισθεν ὄπισθεν · · οὕτως οὕτως δὲ δέ αὶ ἐν ἐν τῷ τῷ τῇδε ὅδε τῇδε βίῳ βίος βιός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀγαθοῖς ἀγαθός ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια καὶ καί τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω πᾶσιν πᾶς , , οἱ ὁ δὲ δέ κακοὶ κακός καὶ καί πάσχοντες πάσχω ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀσυναισθήτως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός . . ἔοικεν ἔοικα οὖν οὖν οἷον οἷος συστατικὰ συστατικός εἶναι εἰμί τὰ ὁ δικαστικὰ ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον τῶν ὁ δεδικασμένων ψυχῶν ψῦχος τὰ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὰ ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ , , ἵνα ἵνα συσταθεῖσαι συνίστημι παρὰ παρά τῶν ὁ δικαστῶν τοῦ ὁ τέλους τέλος τύχωσι τυγχάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ὑποδεχομένων αὐτάς αὐτός . . Ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὲ δέ προσελθόντος προσέρχομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέοι δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἄγγελον ἄγγελος ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί διακελεύοιντό οἱ ἕ ἀκούειν ἀκούω καὶ καί θεᾶσθαι θεάομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος [ [ 614d ] ] . . Σαφῶς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ μῦθος μῦθος τάξιν τάξις ἀγγελικὴν καὶ καί διαπορθμευτικὴν τῶν ὁ ἔξω ἔξω σώματος σῶμα περὶ περί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή συμπιπτόντων συμπίπτω ἀποδίδωσιν τῷ τῷ τὸν ὁ μῦθον μῦθος ἀφηγουμένῳ κατὰ κατά τὴν ὁ δικαστικὴν ψῆφον ψῆφος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πρόδηλον πρόδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτῳ οὗτος κατὰ κατά δίκην δίκη ὑπῆρξεν ὑπάρχω καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐφήκουσαν ἀξίαν ἀξία τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος παντὶ πᾶς τῷ ὁ τηλικούτων τηλικοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός ἐν ἐν θεωρίᾳ θεωρία γενησομένῳ , , καὶ καί λέλυται τὸ ὁ ἄπορον ἄπορος , , πῶς πῶς πως διέμεινεν διαμένω εἰς εἰς τοσαύτας τοσοῦτος ἡμέρας ἡμέρα τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ κείμενον ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἀδιάλυτον ἀδιάλυτος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ κοσμικὴν ἐγίνετο γίγνομαι τάξιν τάξις θεωρὸν γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή χωρισθεῖσαν τῶν ὁ μετὰ μετά σώματος σῶμα ἀοράτων καὶ καί ἄγγελον ἄγγελος ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα | | διαμονὴν διαμονή ἀδιάφθορον ἀδιάφθορος φυλάττεσθαι φυλάσσω ἀδύνατον ἀδύνατος · · νῦν νῦν δὲ δέ ἡ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε θερωία καὶ καί ἀπαγγελία ἀπαγγελία ἐκ ἐκ θείας θεία πρόεισι πρόειμι δυνάμεως δύναμις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ τούτων οὗτος , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἄλλων γένος γένος ψυχῶν ψυχή ἡ ὁ θεία θεῖος ἐδικαίωσε δικαιόω ψῆφος ψῆφος , , ῥᾴδιον ἡμῖν ἐγώ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον τῷ τῷ περὶ περί πασῶν πᾶς λέγειν λέγω ψυχῶν ψυχή , , ὡς ὡς αἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλων ἄλλος εἰσὶν εἰμί ἐκφαντορικαὶ ταῖς ὁ ἐν ἐν γενέσι ψυχαῖς ψυχή ἀγνώστων αὐταῖς αὐτός πραγμάτων πρᾶγμα , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλων ἄλλος κατὰ κατά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς περιόδους περίοδος2 περίοδος · · οἷον οἷος αἳ ὁ ὅς μὲν μέν τελετῶν καὶ καί μυστηρίων μυστήριον , , ὅσαι ὅσος τοῖς ὁ τελετουργοῖς ἀνεῖνται θεοῖς θεός · · αἳ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ θείας θεία μαντικῆς μαντικός , , ὅσαι ὅσος ταῖς ὁ ἐκφαντορικαῖς τάξεσιν τάξις ἀνεῖνται τῆς ὁ κρυφίως κρύφιος οὔσης εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἀληθείας ἀλήθεια · · αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἰατρικῆς ἰατρικός , , ὅσαι ὅσος ταῖς ὁ παιωνίοις δυνάμεσι δύναμις ταῖς ὁ ἀγήρων καὶ καί ἄνοσον καὶ καί ἄλυτον ἄλυτος συνεχούσαις τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανόν οὐρανός . . οὕτω οὕτως δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής περιόδων τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἄξιαί ἄξιος τινες τις γίγνονται γίγνομαι διαφερόντως διαφερόντως τῆς ὁ ἐποψίας , , ὅσαι ὅσος τοῖς ὁ τῶν ὁ περιόδων τούτων οὗτος ἡγεμόσιν ἡγεμών ᾠκείωνται · · καὶ καί αὗται οὗτος ποτὲ ποτε μὲν μέν αὐτοφανῶς ἰδοῦσαι ὁράω τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τούτῳ οὗτος κόσμῳ κόσμος τάξεις τάξις αὐτῶν αὐτός διαγγέλλουσιν κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς προϋπάρχουσαν προϋπάρχω ἱερατικήν ἱερατικός , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός ἀναμνησθεῖσαι τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω θεαμάτων θέαμα κατὰ κατά τὴν ὁ φιλόσοφον θεωρίαν θεωρία . . ὡς ὡς γὰρ γάρ οἱ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἱερατικοὶ τοῖς ὁ ἐπόπταις ἐπόπτης δύναμιν δύναμις ἐντιθέασιν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πρότερον πρότερος φάσματα φάσμα καὶ καί ποιοῦσι ποιέω θεωρούς θεωρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πρὸ πρό τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς πολλὰς πολύς τοῦτο οὗτος δρᾷ δράω ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ ἀξίας ἄξιος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μακαριστῆς θέας ( ( πρὸ πρό γὰρ γάρ τῶν ὁ μερῶν μέρος τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ) ) καὶ καί τελεστικαῖς χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω δυ|νάμεσι καὶ καί εἰς εἰς ἀγγελικὴν ἀνάγει ἀνάγω τάξιν τάξις τὰς ὁ τελουμένας τῶν ὁ ψυχῶν , , ἀλήθειαν ἀλήθεια διαγγελουσῶν τὴν ὁ κρυφίαν · · διὸ διό προξενεῖ τὴν ὁ τούτων οὗτος μακαρίαν μακαρία θέαν θέα θεά . . καὶ καί δὴ δή <καὶ τὴν> τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ τούτου οὗτος ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν τοῖς ὁ καθήκουσι καθήκω χρόνοις χρόνος ἐτέλει τελέω μὲν μέν τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , κατὰ κατά δίκην δίκη ὀφειλομένης αὐτῇ αὐτός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος εὐδαίμονος τελειότητος τελειότης , , ὡς ὡς δὲ δέ πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τελουμένην εἰς εἰς ἀγγελικὴν ' ' [ [ ανήγετο τάξιν τάξις . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ τῇδε τελεστικοὶ τάξεώς εἰσι εἰμί τοιαύτης τοιοῦτος · · θέει θέω ἄγγελος ἄγγελος ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ζῶν ζήω ζέω , , φησὶν φημί τὸ ὁ λόγιον λόγιον , , ὅστι ἐστὶν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἱερατικός ἱερατικός · · γίνεται γίγνομαι οὖν οὖν ἐπόπτης ἐπόπτης μὲν μέν τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής , , ἄγγελος ἄγγελος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐμφανέσιν ὁ ὁ αὐτός αὐτός · · διόπερ αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ δικασταὶ δικαστής κελεύουσιν κελεύω ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος πάντα πᾶς καὶ καί ἀκούειν ἀκούω , , τόπον τόπος μὲν μέν δήπου τοῦ ὁ μύθου μῦθος λέγοντος λέγω τὸν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δικασταῖς δικαστής · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ περιωπῆς περιωπή ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καθορᾶν καθοράω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσώματα τοῖς ὁ ἀσωμάτοις ἀσώματος ὄμμασιν ὄμμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ σωματικὰ τοῖς ὁ τοῦ ὁ αὐγοειδοῦς ὀχήματος ὄχημα . . διὸ διό καὶ καί ἀκούειν ἀκούω αὐτόν αὐτός φησι φημί χρῆναι χρή καὶ καί ὁρᾶν ὁράω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁρατικὸν ὁρατικός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα καὶ καί ἀκουστικόν ἀκουστικός ἐστιν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ μίς καὶ καί ἀμερής ἀμερής , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ μεμερισμέναι περὶ περί τοῖς ὁ αἰσθητηρίοις . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἐκείνη ἐκεῖνος γιγνώσκει γιγνώσκω τὰ ὁ ὅς πασῶν πᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ὄχημα ὄχημα τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ αἰσθητηρίων αἰσθητήριον , , καὶ καί ὡς ὡς ἀμερῶς ἐκείνη ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὄχημα ὄχημα ἀπαθῶς ἀπαθής . . ταύταις οὗτος δὲ δέ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν αἴσθησις ἔξω ἔξω σώματος σῶμα ὂν εἰμί καὶ καί ὕλης ὕλη , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀποκαταστῇ , , τά ὁ ὅς τε τε οὐράνια οὐράνιος καὶ καί τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ὥς ὡς φασιν φημί οἱ ὁ θεουργοί , , φῶτα φώς θεώμενον καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ | | ἁρμονίας ἁρμονία τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἀκοῦον ἀκούω καὶ καί στρεφόμενον στρέφω αὐτόν αὐτός που που πού τὸν ὁ ἄρακτον καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος περιφορὰς περιφορά καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τὸν ὁ λαμπρὸν λαμπρός σφόνδυλον σφόνδυλος καὶ καί τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα ὁρᾶν ὁράω λέγει λέγω που που πού καὶ καί ὡς ὡς τὰ ὁ πάντα πᾶς † † δίδωσιν δίδωμι ἡ ὁ Λάχεσις . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις . . διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ σημεῖον σημεῖον τούτῳ οὗτος περιάπτειν περιάπτω περιιάπτω οὐκ ἐθέλουσιν ἐθέλω οἹ δικασταί δικαστής , , δῆλον δῆλος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω αὐτῷ αὐτός πέρας πέρας Ὁ βίος βίος βιός , , ἡ ὁ δὲ δέ κρίσις κρίσις ἦν εἰμί μετὰ μετά τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ σημείων περίθεσις περίθεσις μετὰ μετά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ μηδὲ μηδέ κλῆρον κλῆρος αὐτόν αὐτός τινα τις λαγχάνειν λαγχάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος βίον βίος βιός μετάβασις μετάβασις , , ἀλλ᾿ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί διακοπτόμενος τῇ ὁ αὐτοπτικῇ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ θεωρίᾳ θεωρία καὶ καί τῷ ὁ χωρισμῷ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Ὁρᾶν δὴ δή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τὸ ὁ χάσμα χάσμα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τε τε καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · καὶ καί ἁσμένας εἰς εἰς τὸν ὁ λειμῶνα λειμών ἀπιούσας ἄπειμι2 οἷον οἷος ἐν ἐν πανηγύρει πανήγυρις κατασηκνᾶσθαι [ [ p p . . 614 d d e e ] ] . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος σαφέστατα σαφής διέκρινεν διακρίνω ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , τίνες τις μέν μέν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ χρεῖαι τῶν ὁ δύο γε χασμάτων χάσμα τῶν ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ λήξεις λήγω ἀγόντων ἄγω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , τίνες τις δὲ δέ τῶν ὁ λοιπωῶν τῶν ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις φερόντων φέρω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λήξεων λῆξις ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἀπίσασι μὲν μέν τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή διὰ διά τοῖν ὁ δυοῖν , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός τείνει τείνω , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ χάσματα χάσμα οὐ οὐ χῶραί τινές τις εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δαιμόναιαι τάξεις τάσσω τήκω , , ὡς ὡς ἐδείκνυμεν , , διαστέλλουσαι τὰς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν λήξεις λῆξις οὐρανίας Οὐρανία τε τε καὶ καί χθονίας , , ἑώρα ὁράω μὲν μέν ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , καὶ καί τὰς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος διανομὰς διανομή τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἑώρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ σωματικὰς σωματικός μεταστάσεις μετάστασις , , ἃς ὅς ἐποιοῦντο ποιέω διὰ διά τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω φερομένων φέρω , , εἰσδεχομένων αὐτὰς αὐτός ἀπιούσας ἄπειμι2 ἢ ἤ τῶν ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀναγόντων ἀνάγω δαιμόνων δαίμων ἢ ἤ τῶν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ | | ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ καταγόντων κατάγω [ [ δαιμόνων δαίμων ] ] ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσος τόπου τόπος <ἢ> εἰς εἰς κρείττονα κρείσσων λῆξιν λῆξις τὴν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἢ τίη εἰς εἰς χείρονα χείρων τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις στέλλονται στέλλω αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸν ὁ μέσον μέσος φέρονται φέρω τόπον τόπος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τε τε κατιοῦσαι καὶ καί ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀνιοῦσαι , , στελλόμεναι δὲ δέ ἄμφω ἄμφω πρὸς πρός τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ ζῴων ζῷον · · [ [ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ] ] καὶ καί ἐκ ἐκ Διὸς Ζεύς καὶ καί ἐκ ἐκ Πλούτωνος Πλούτων εἶναι εἰμί τὰς ὁ εἰς εἰς Ποσεδῶνος ἐπειγομένας . . τὰς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἀνοιούσας κόνεως κόνις πεπληρῶσθαι πληρόω καὶ καί αὐχμοῦ αὐχμός , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιούσας κάτειμι εἶναι εἰμί καθαρὰς καθαρός τούτων οὗτος . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ παντελῶς παντελής ἦσαν εἰμί ὕλης ὕλη ἐκτός ἐκτός , , αἱ ὁ δὲ δέ ταύτης οὗτος ἐκαθάρευον · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ὕλην ὕλη αὐχμηρὰν ὡς ὡς ὡς ἄγονον ἄγονος καὶ καί τῶν ὁ λογίων λόγιον λεγόντων λέγω ἀκούομεν ἀκούω . . ὧν οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα ἦν εἰμί ἔνυλα καὶ καί σκοτεινὰ σκοτεινός καὶ καί ἔτι ἔτι τῆς ὁ παχυτέρας παχύς τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα ἦν εἰμί ἔνυλα καὶ καί σκοτεινὰ σκοτεινός καὶ καί ἔτι ἔτι τῆς ὁ παχυτέρας παχύς οὐσίας οὐσία ἀναπεπλησμένα , , ταύτας οὗτος αὐχμοῦ αὐχμός καὶ καί κόνεως κόνις εἶπεν λέγω εἶπον μεστάς , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ κουφότερα τὰ ὁ περιβλήματα περίβλημα καὶ καί φωτεινότερα διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός διατριβήν διατριβή , , ταύτας οὗτος καθαρωτέρας . . πᾶν πᾶς γὰρ γάρ καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ μηδὲν ἀλλότριον ἀλλότριος εἰσδεξάμενον , , ἀλλάτριον δὲ δέ τῷ τῷ λεπτῷ τὸ ὁ παχὺ παχύς καὶ καί τῷ τῷ ἐμπυρίῳ τὸ ὁ γεῶδες καὶ καί τῷ ὁ λαμπρῷ λαμπρός τὸ ὁ σκοτεινόν σκοτεινός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀνιουσῶν ἔτι ἔτι τοῖς ὁ τόπων τόπος ἰδιότης , , οἷον οἷος τοῦ ὁ Πυριφλεγέθοντος ἢ ἤ τοῦ ὁ Στυγίου ῥεύματος ῥεῦμα , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός προσῆν πρόσειμι ἐφέλκεσθαί τι τις φῶς φάος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐγγενόμενον , , οἷον οἷος δὴ δή πολλάκις πολλάκις ἐλλάμπει καὶ καί λίθοις λίθος ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη ἔχουσιν ἔχω ἠλίου καὶ καί σελήνης σελήνη καὶ καί ἄστρων ἄστρον , , οὐδὲ οὐδέ | θαυμαστόν θαυμαστός · · κατέχει κατέχω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐαυτῇ ἑκάστη ἕκαστος τὸ ὁ οἰκεῖον , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀνιοῦσαι τὸ ὁ ὑλῶδες ὑλώδης καὶ καί σκοτεινόν σκοτεινός , , αἰ εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιοῦσαι τὸ ὁ φωτεινὸν καὶ καί <τὴν> ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐγῶν τοῦ ὁ κοσμικοῦ φωτὸς φώς περίλαμψιν . . πάσας πᾶς δ᾿ οὖν οὖν φησιν φημί εἰς εἰς τὸν ὁ λειμῶνα λειμών ἀφικομένας ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πανηγύρει πανήγυρις κατασκηνᾶσθαι κατασκηνάω . . Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν λειμῶνα λειμών καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος οἶμαι οἴομαι δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα <ὅτι> τὸν ὁ δικαστικόν δικαστικός , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ Γοργίᾳ Γοργίας , , τόπον τόπος ἀποκαλεῖ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ κοινὸν κοινός ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι τῶν ὁ χασμάτων χάσμα χῶρον χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καθῆσθαι προείρηται προαγορεύω προερέω τοὺς ὁ δικαστάς δικαστής , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ λόγου λόγος πατὴρ πατήρ ἐκεκέλευστο κελεύω παρὰ παρά τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής θεᾶσθαι θεάομαι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος καὶ καί ἀκούειν ἀκούω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἔσται δαιμόνιος δαιμόνιος τόπος τόπος καὶ καί τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπεδείκνυμεν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐναργῶς ἐναργής αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ τὸν ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ ὅλης ὅλος ὅλοξ μέσον μέσος καὶ καί οὐχὶ τῶν ὁ ἐγκοίλων μόνων τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ λειμὼν λειμών οὗτος οὗτος ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ὡς ὡς ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ τῶν ὁ ῥευστῶν φύσεως φύσις καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ὑγρῷ τρεφομένων τρέφω περιοχὴ περιοχή πάντων πᾶς λόγων λόγος τε τε γενεσιουργῶν καὶ καί ζωῆς ζωός ὑλικῆς ὑλικός ἀστάτως ἄστατος κινουμένης κινέω τόπος τόπος · · τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ οἱ ἕ λειμῶνες λειμών ὑδρηλοί ὑδρηλός τινες τις καὶ καί ἀνθέων ἄνθος καὶ καί ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος γέμοντες γέμω . . τοῦτον οὗτος Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς [ [ v v . . 386 . . 388 Stein ] ] ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ λειμῶνα λειμών παντοίων παντοῖος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί κακῶν κακός πλήρη πλήρης καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί εἰπὼν λέγω ἀνῴμωξεν ἀνοιμώζω · · Ἔνθα ἔνθα ἔνθα Κότος τε τε Φόνος τε τε καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἔθνεα ἔθνος κηρῶν κηρός Ἄτης ἄτη ἐν ἐν λειμῶνι λειμών κατὰ κατά σκότος ἠλάσκοντα . . μισοφαὴς γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ |σκότος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί τῆς ὁ τίσεως τίσις † † κακούργῳ παντί πᾶς · · κοινὸν κοινός δὲ δέ αὖ αὖ τοῦτον οὗτος ἡ ὁ φύσις φύσις ἐτέλεσεν τελέω τὸν ὁ τόπον τόπος , , καὶ καί τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος οἰκεῖον οἰκεῖος εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ὑμνοῦσιν ὑμνέω . . κατασκηνᾶσθαι κατασκηνάω δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ ψνχὰς καταντώσας ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πανηγύρει πανήγυρις , , διότι διότι καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ πανηγύρεσιν πανήγυρις ἄλλοι τε τε ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι καὶ καί πηξάμενοι πήγνυμι σκηνὰς σκηνή διαιτῶνται διαιτάω χωρὶς χωρίς ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . Τίς οὖν οὖν πανήγυρις ἐν ἐν ταύταις οὗτος ; ; ποίας ποιός ποῖος εἶναι εἰμί τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός οἰησόμεθα οἴομαι σκηνάς σκηνή ; ; τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αὐτῶν αὐτός συνουσίας συνουσία μαθησόμεθα μανθάνω μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή πανήγνρις τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αὐτῶν αὐτός φοιτήσεις φοιτάω εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός γώραν , , τὴν ὁ ἐστίαν τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , παρίστησιν . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὡς ὡς μὲν μέν διαυγέστατος τῶν ὁ στοιχείων , , οἰκεῖος οἰκεῖος ταῖς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός σταλείσαις , , ὡς ὡς δὲ δέ γένεσιν γένεσις ἔχων ἔχω , , ἐκ ἐκ γῆς γῆ ὑποδοχή ἐστιν εἰμί τῶν ὁ πανταχόθεν πανταχόθεν γενεσιονργὸν ζωὴν ζωή ἤδη ἤδη προβαλλομένων προβάλλω ψνχῶν · · διὸ διό δὴ δή πανηγύρει πανήγυρις τὴν ὁ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος αὐτῶν αὐτός ἀπείκασεν ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γενέσει γένεσις πρέπον πρέπω ὄνομα ὄνομα θέμενος τίθημι , , εἰς εἰς γὰρ γάρ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις παντοδαπαὶ ψυχαὶ ψυχή φέρονται φέρω , , καὶ καί αἳ ὁ ὅς μὲν μέν θέας θέα θεά ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε καὶ καί ἱστορίας ἱστορία ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ πανηγύρεσιν πανήγυρις , , αἷς ὅς καὶ καί ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος ἀνεπαχθής ἀνεπαχθής , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμπορευσόμεναί τι τι τῶν ὁ γενέσει γένεσις καθηκόντων καθήκω καὶ καί ἀποδωσόμεναί τι τις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ( ( αἳ ὁ ὅς δὴ δή καὶ καί συντελοῦσιν συντελέω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐγονίαν τῶν ὁ ἐνύλων ) ) , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ οἷον οἷος ὠνησόμεναί τι τι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί προληψόμεναι πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ γενεσιονργῶν παθῶν , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τις προσεοικὸς ἔχουσαι ἔχω τοῖς ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ πανηγύρεις πανήγυρις | | ἀφικνουμένοις · · αἳ ὁ ὅς μὲν μέν οἷον οἷος εἰς εἰς ἄνεσιν ἄνεσις διὰ διά τὸ ὁ πεποιῆσθαι ποιέω πολλὴν πολύς πορείαν πορεία καὶ καί κάματον ἥκουσαι ἥκω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀφικνούμεναι , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ἐφόρους ἔφορος ἐκμειλίξωνται τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τινες τις , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ τῆς ὁ πανηγύρεως πανήγυρις θεραπεύσωσιν θεραπεύω · · πᾶσαι πᾶς δ᾿ οὖν οὖν πανηγυρίζουσιν πανηγυρίζω σὺν σύν εὐθυμίᾳ εὐθυμία ποιούμεναι ποιέω τὴν ὁ κάθοδον κάθοδος . . σκηνᾶσθαι σκηνάω δὲ δέ ἄρα ἄρα λέγονται λέγω τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἤδη ἤδη καὶ καί ἐνύλοις χρώμεναι λόγοις λόγος καὶ καί τούτους οὗτος προχειρίζουσαι , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 μέλλουσιν μέλλω ζῆν ζήω ζάω ζέω ἄλλαι ἄλλος κατ’ κατά ἄλλους ἄλλος , , ζωῶν τε τε εἴδη εἶδος ποικίλα ποικίλος , , καὶ καί τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐνυλώτερα ποιοῦσαι διὰ διά τῆς ὁ προβολῆς προβολή καὶ καί περιαμπισχόμεναι χιτῶνας χιτών παχντέρους καὶ καί γενέσει γένεσις φίλους , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἀποκρύπτουσιν ἀποκρύπτω ἑαυτὰς ἑαυτοῦ καὶ καί διοικίζουσιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ἕ ἐν ἐν ταῖς ὁ σκηναῖς σκηνή διατρίβοντες διατρίβω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί σκιᾶς σκιά ἕνεκα ἕνεκα πήγνυνται πήγνυμι τὰς ὁ σκηνὰς σκηνή ἐν ἐν ταῖς ὁ πανηγύρεσιν πανήγυρις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὕπαιθροι διάγωσιν ( ( ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ταῖς ὁ σκηναῖς σκηνή ) ) , , φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ἤδη ἤδη γενέσεως γένεσις ἐπορεγομέναις καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁρμώσαις τὸ ὁ κατασκηνᾶσθαι κατασκηνάω πρεπόντως πρεπόντως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , φευγούσαις μὲν μέν τὴν ὁ ὔπαιθρον ζωήν ζωή , , εἰς εἰς δὲ δέ τὰ στερεὰ σώματα σῶμα κατιούσαις κάτειμι , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 αἱ ὁ σκιαὶ σκιά καὶ καί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ σκιὰς σκιά ποιοῦντα ποιέω οὐκ οὐ ἄλλα ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ τίη τὰ ὁ χθόνια περιβλήματα περίβλημα τῶν ὁ ψυχῶν . . Καὶ μὲν μέν δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἀσμένως ἄσμενος ἑκατέρας εἰς εἰς τὸν ὁ λειμῶνα λειμών ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς τινος τις αὐτὰς αὐτός πορείας πορεία φαίνεσθαι φαίνω ἥκειν ἥκω δηλοῖ δηλόω τήν ὁ ὅς [ [ τε τε ] ] περὶ περί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἀμφοτέρων ἀμφότερος φιλοφροσύνην φιλοφροσύνη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ λειμὼν λειμών ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ γενέσεώς ἐστιν εἰμί , , αἱ ὁ δὲ δέ ἄσμενοι τὸν ὁ λειμῶνα λειμών καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω , , | | φανερόν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀμφότεραι ἀμφότερος τὴν ὁ γένεσιν γένεσις προθυμοῦνται προθυμέομαι καὶ καί μετέχειν μετέχω ἐθέλουσι ἐθέλω τῆς ὁ ἐνύλου ταύτης οὗτος ζωῆς ζωή · · πολλὴ πολύς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια . . ταῖς ὁ οὐρανίαις οὖν οὖν καὶ καί ταῖς ὁ χθονίαις ἡ ὁ μετα - - βολὴ βολή τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀσμένη ἐστί εἰμί , , καμούσαις ἐν ἐν ταῖς ὁ προτέραις πρότερος ἐνεργείαις ἐνέργεια , , ταῖς ὁ μέν μέν γε γε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐν ἐν τληπαθείαις οὔσαις , , ταῖς ὁ δέ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν εὐπαθείαις εὐπάθεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποκαμούσαις καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ζωήν ζωή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅλαις ὅλος ὅλοξ ἑαυταῖς ἐνήργουν ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνῳ μόνος τῷ τῷ μένειν μένω ἄνω ἄνω2 ἄνω δυναμένῳ . . κάρα κάρα οὖν οὖν αὐτῶν αὐτός ὠρέγετο ὀρέγω τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπόν λοιπός , , ὅσον ὅσος εἶχεν ἔχω ἑκάστη ἕκαστος τῆς ὁ φιλογενέσεως ζωῆς ζωή , , ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἀνενέργητον μένον μένω , , ἐξιέμενον δὲ δέ ἐνεργῆσαι ἐνεργέω , , κάμνειν κάμνω ἐποίει ποιέω καὶ καί ἀσθενεῖν ἀσθενέω τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ κατά κατά τι τις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ψυχὴν ψυχή καὶ καί κάμνουσαν κάμνω διδόναι δίδωμι καὶ καί τῷ τῷ σφύζοντι χώραν χώρα καὶ καί διδοῦσαν δίδωμι ἀσμενίζειν ἀσμενίζω τὸν ὁ λειμῶνα λειμών πρὸ πρό ὀμμάτων ὄμμα αὐτῇ αὐτός ποιοῦντα ποιέω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Τήν τε τε οὖν οὖν ζωὴν ζωή αἰνίσσεται αἰνίσσομαι τὴν ὁ ἐπιτρέχουσαν ἤδη ἤδη τῇ ὁ γενέσει γένεσις τὸ ὁ ἀσμένας ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών κατασκηνᾶσθαι κατασκηνάω τὰς ὁ ἡκούλῆς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί κάτωθεν κάτωθεν χυχάς , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς πορείας πορεία ἥκειν ἥκω φαίνεσθαι φαίνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προστίθησιν προστίθημι , , δἰ ἣν ὅς ὅς2 ἄσμενοι τὸν ὁ λειμῶνα λειμών καταλαμβάνουσιν καταλαμβάνω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλὴν πολύς πορείαν πορεία πεποιημένοι ποιέω καμάτου κάματος τὴν ὁ ἀνάπαυλαν ἀνάπαυλα ἄσμενοι ἄσμενος δέχονται δέχομαι . . καὶ καί αὗται οὗτος οὖν οὖν πολλὰ πολύς πορευθεῖσαι πορεύω ταὐτὸν αὐτός ἔπασχον πάσχω · · πολλὰ πολύς δὲ δέ ἐπορεύθησαν ἐφορεύω πορεύω αἳ ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός συμπεριπολοῦσαι τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος θεοῖς θεός , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόποις τόπος ποικίλας ποικίλλω ἔχουσαι ἔχω μεταβάσεις μετάβασις ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ἄλλους , , ὡς ὡς ἑκάστην ἕκαστος ἦγεν ἄγω ὁ ὁ τῆς ὁ τίσεως τίσις νόμος νόμος νομός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή καὶ καί ὀχήμασιν ὄχημα χρώμεναι καινουμένοις κατὰ κατά τόπον τόπος καὶ καί αὐταὶ αὐτός | | καθ’ κατά αὑτὰς μόνας μόνος τοῖς ὁ τε τε διανοήμασι διανόημα καὶ καί θεωρητικαῖς θεωρητικός ἐνεργείαις ἐνέργεια κινοῦνται κινέω , , φανερόν φανερός , , ὅτε ὅτε καὶ καί κοκοῦσιν ἅπασαι ποιεῖν ποιέω τῶν ὁ νοήσεων νόησις ἤ ἤ τῶν ὁ φαντασιῶν ἢ ἤ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τὸν ὁ κύκλον κύκλος . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή χρόνον χρόνος τῆς ὁ πορείας πορεία ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἑπο - - μένοις μένω ἐρεῖ λέγω ἐρῶ χιλιέτη <τὴν> ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ εἶναι εἰμί πορείαν πορεία · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία τούτων οὗτος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τοσοῦτος τοσοῦτος . . πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος γράφω γράφω τεκμαιρόμενος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ 249a b ] ] μετὰ μετά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ψυχῶν παρὰ παρά τὰς ὁ φιλοσόφους φιλόσοφος ἀγαγὼν ἄγω τὰς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός , , τὰς ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτήρια δικαιωτήριον ἐπήγαγεν ἐπάγω · · τῷ τῷ δὲ δέ χιλιοστῷ χιλιοστός ἀμφότεραι ἀμφότερος ἀφικνοῦνται ἀφικνέομαι ἐπὶ ἐπί κλήρωσιν κλήρωσις καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις δεντέρου βίου βίος βιός , , λέγων λέγω ἀμφοτέρας ἀμφότερος , , καὶ καί τὰς ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ γεγοννίας · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ [ [ 619c ] ] τὰς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ψνχὰς ἔθει θέω ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία βεβιωκυίας ὀρθῶς ὀρθός εἶναι εἰμί τὰς ὁ λήξεως λῆξις ἐκεῖ ἐκεῖ τυχούσας τυγχάνω , , εἶτα εἶτα εἰς εἰς τὸν ὁ λειμῶνα λειμών ἀφιγμένας . . ὥστε ὥστε ἡ ὁ χιλιέτης χιλιέτης πορεία πορεία κοινὴ κοινός πάσαις πᾶς ἐστὶν εἰμί ταύταις οὗτος , , καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ χιλιὰς χιλιάς χρόνος χρόνος εἶναί εἰμί τις τις περιοδικὸς ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις ἄγων ἄγω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῆς ὁ τελέας τέλειος ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία οὐράνιαι οὐράνιος γεγόνασιν γίγνομαι , , οὔπω οὔπω μὲν μέν ἀνήχθησαν ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ νοητὴν νοητός φύσιν φύσις , , ταῖς ὁ δὲ δέ ἐγκοσμίοις κινήσεσιν τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος σνμπεριεπόλουν , , διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος τάξιν τάξις αὐταῖς αὐτός ἐντεθεῖσαν χαίρουσαι χαίρω τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῶν ὁ περιόδων ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί οὐδὲν θανμαστὸν ψνχὰς <καὶ> ὀχήματα ὄχημα ψνχῶν συγγενῆ συγγενής τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος τοῦτο οὗτος δρᾶν δράω , , ὅπον καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ κατερριζωμένων ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ μὲν μέν ἡλίῳ ἥλιος συγκινούμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ σελήνῃ σελήνη συντρέ|χοντα . . . . 80 . . . . . . ἐκείνοις ἐκεῖνος δῆλον δῆλος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι <γὰρ> διὰ διά τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις οἰκειότητος [ [ ἐνέσπαρται ] ] τὰ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς ἥλιον ἥλιος , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς σελήνην σελήνη , , ὡς ὡς ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ 41a ss . . ] ] ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἔστιν εἰμί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἡλιακὰ ὀχήματα ὄχημα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ σεληναῖα . . καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός τὰ ὁ μὲν μέν ἡλίῳ ἥλιος τὰ ὁ δὲ δέ σελήνῃ σελήνη συμπεριπολεῖν , , εἰ εἰ μὴ μή ἄτακτα ἄτακτος φέροιτο φέρω . . τῆς ὁ δὲ δέ ἀταξίας ἀταξία διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν ἔθεσι ἔθος τεταγμένοις ζωὴν ζωή ἀνῃρημένης ἀναιρέω ἕπεται τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτὰ αὐτός ζωὴν ζωή ἔχοντα ἔχω καὶ καί ὄντα εἰμί οὐράνια φύσει φύσις συμπεριάγεσθαι συμπεριάγω τοῖς ὁ ἡγεμόσιν ἡγεμών καὶ καί ἀποκάμνειν ἀποκάμνω ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ζωὴν ζωή ἀσθενεστέραν ἀσθενής οὖσαν εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ζωῆς ζωή ἀκμήτως ἐνεργούσης ἐνεργέω . . καὶ καί μηδεὶς οἰέσθω οἴομαι διὰ διά τούτους οὗτος ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ λόγους λόγος ἢ τίη τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα χρῆναι χρή μένειν μένω ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη πασῶν πᾶς τῶν ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνελθουσῶν , , ἢ τίη συνανιόντων καὶ καί τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα <τὸ οὐράνιον οὐράνιος σῶμα> σχίσεις σχίζω ὑπομένειν ὑπομένω τινάς τις , , καθάπερ καθά τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ κινουμένων κινέω ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς τὴν ὁ ὁλότητα πάντως πᾶς πάντως ἀποκαθίστασθαι τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὁλότης δὲ δέ τῶν ὁ σπαρέντων σπείρω ἐστὶν εἰμί ὀχημάτων ὄχημα ταῦτα οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐσπάρη σπείρω κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ὁρῶμεν ὁράω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὁλότητα καταλαβεῖν καταλαμβάνω σπεῦδον καὶ καί τὴν ὁ βῶλον βῶλος καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἄτοπον ἄτοπος τοῖς ὁ μὲν μέν φδαρτοῖς ὑπάρχειν ὑπάρχω τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις ταύτην οὗτος ὡς ὡς σώμασιν σῶμα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀφθάρτοις μὴ μή ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἢ ἤ ὑπάρχειν ὑπάρχω μέν μέν , , μηδέποτε μηδέποτε δὲ δέ εἰς εἰς τέλος τέλος άφικνεῖσθαι , , εἴπερ εἴπερ οὐδεμίαν οὐδείς ὄρεξιν ὄρεξις φυσικὴν φυσικός μά| [ [ την ] ] . . . . . . . . . . . . . . . . 65 . . . . . . . . . . . . . . σθαι καὶ καί πᾶν πᾶς ὄχημα ὄχημα . . . . . . 10 . . . . . . [ [ συγγε ] ] νές τινι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά [ [ φύσιν φύσις · · ἡ ὁ γὰρ γάρ σπορὰ σπορά ] ] τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις δηλοῖ δηλόω διανομήν διανομή . . οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα δίοδον δίοδος σχίζεταί πως πως πῶς τὸ ὁ σώμα τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἢ ἤ λαμβάνει λαμβάνω προσθήκην προσθήκη ἀνιόντων ἄνειμι ἢ ἤ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις ὑπομένει ὑπομένω κατιόντων κάτειμι , , ἀλλ᾿ ἀδιαιρέτως δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρεῖ χωρέω ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐντίθεται ἐντίθημι ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος περιφοραῖς περιφορά . . πάλαι πάλαι γὰρ γάρ ἡμεῖς καὶ καί σῶμα σῶμα διὰ διά σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω ἀπεδείκνυμεν καὶ καί οὐ οὐ πάντα πᾶς <τὰ> σώματα σῶμα τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἄϋλα διὰ διά τῶν ὁ ἐνύλων ἢ ἤ τὰ ὁ ἄϋλα διιέναι δίειμι διΐημι διίημι διὰ διά τῶν ὁ ἀΰλων ( ( λέγω λέγω δὲ δέ ὕλην ὕλη τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος καὶ καί τοῖς ὁ ἐσχάτοις σώμασιν σῶμα ὑποκειμένην ) ) , , εἶναι εἰμί δέ δέ τινα τις καὶ καί μέσα τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί ἀΰλων , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί αὐτὰ αὐτός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὸ ὁ τῶν ὁ ἐνύλων ὑπομένει ὑπομένω πάθος πάθος , , χωρεῖν χωρέω οὐ οὐ δυνάμενα δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ἀδιαιρέ - - τως · · διὸ διό μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός φῶς φάος σῶμα σῶμα ὂν διὰ διά τοῦ ὁ σεληναίου σεληναῖος σώματος σῶμα χωρεῖν χωρέω ( ( τοῦ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἔνυλα συγγένειαν συγγένεια ἡ ὁ κλάσις κλάσις , , τοῦ ὁ δὲ δέ ἡ ὁ σκιά σκιά · · ποιεῖ ποιέω γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη σκιάν σκιά ) ) μηδὲ μηδέ τὸ ὁ ὄχημα ὄχημα τὸ ὁ ἡμέτυερον διὰ διά τῶν ὁ ἐνύλων ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 ( ( μέσον μέσος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ ἐνύλων καὶ καί ἀΰλων ) ) , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ οὐρανίου σώματος σῶμα καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός φῶς φάος ἀδιαιρέτου μένοντος μένω ὑτ᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φοιτᾶν φοιτάω . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ διαίρεσις διαίρεσις πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ διαιρουμένου συνεχείας συνέχεια φθαρτικόν φθαρτικός . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐν ἐν ἄλλοις ἠξίωται ἀξιόω διαρθρώσεως · · τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ χιλιέτης χιλιέτης ἀριθμὸς ἀριθμός | | . . . . . . . . . . . . . . ν ἐκ ἐκ τούτ [ [ ων ] ] . . . . . . . . 10 . . . . . . [ [ ἔ ἐέ ] ] σται ἀφανές ἀφανής , , ὅσα ὅσος περὶ περί τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα διήλθομεν . . Καὶ καί ἀσπάζεσθαί τε τε ἀλλήλας ἀλλήλων , , ὅσαι ὅσος γνώριμαι , , καὶ καί πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι τάς ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἡκούσας παρὰ παρά τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί τὰς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείναις , , ἕως ἕως τοῦ ὁ · · καὶ καί θέας ἀμηχάνους ἀμήχανος τὸ ὁ κάλλος κάλλος [ [ p p . . 614e — 615a ] ] . . Ἡ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ λειμῶνα λειμών σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος τῶν ὁ ψυχῶν τίνα τις ἔνδειξιν ἔνδειξις ἔχει ἔχω , , διῃμεθα πρότερον πρότερος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί λειμὼν λειμών καὶ καί δικαστῶν δικαστής τόπος τόπος · · ἀλλ᾿ ὡς ὡς μὲν μέν τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ αἱ ὁ δισσαὶ δισσός λήξεις λήγω σχίζονται σχίζω , , δικαστικὸς τόπος τόπος · · ὡς ὡς δὲ δέ τὸ ὁ εἰς εἰς ὃ ὅς συννεύουσιν συννεύω ἄμφω ἄμφω , , λειμών λειμών · · ὅθεν ὅθεν πρὸ πρό μὲν μέν τῶν ὁ λήξεων λῆξις ὡς ὡς εἰς εἰς δικαστικὸν ᾔεσαν εἶμι τόπον τόπος , , πρὸ πρό δὲ δέ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις μετὰ μετά τὰς ὁ λήξεις λήγω ὡς ὡς εἰς εἰς λειμῶνα λειμών τὸν ὁ αὐτόν αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αἰθὴρ αἰθήρ καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή γενέσεώς ἐστιν εἰμί καὶ καί μέσον μέσος οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τόπος τόπος δικαστικός δικαστικός , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ λειμὼν λειμών ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω πρέπων πρέπω . . Μετὰ δὲ δέ τὴν ὁ εἰς εἰς ταὐτὸν αὐτός οἷον οἷος σημεῖον σημεῖον τῶν ὁ ψυχῶν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διῃρημένων διαιρέω λήξεων λῆξις σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος ἕπεται θεωρεῖν θεωρέω , , πῶς πῶς πως μὲν μέν γνωρίζουσί τινες τις ἀλλήλας ἀλλήλων , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀσπάζονται ἀσπάζομαι , , πῶς πῶς πως δὲ δέ διαλέγονται διαλέγω , , καὶ καί πῶς πῶς πως διαλεγομένων ἀκούουσι ἀκούω καὶ καί διηγουμένων ἄλλαι ἄλλος ἄλλων ἄλλος · · καὶ καί τίνα τις μὲν μέν αἱ ὁ κάτωθεν κάτωθεν διηγοῦνται διηγέομαι ταῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφιγμέναις , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐκεῖναι δέονται δέω δέω2 τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω ἅτε οὐκ οὐ εἰδυῖαι οἶδα , , καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα · · τίνα τις δὲ δέ αἱ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν , , καὶ καί πῶς πῶς πως μέμνηνται μιμνήσκω τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός θεαμάτων θέαμα · · καὶ καί εἰ εἰ θαυμάζουσιν θαυμάζω ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀναστρέφουσιν ἀναστρέφω ἐπ’ ἐπί αὐτά αὐτός · · καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός τὴν ὁ πορείαν πορεία ἔκαμον κάμνω , , πῶς πῶς πως ἀναλαμβάνουσιν ἀναλαμβάνω . . | . . . . . . 108 . . . . . . [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] πρός πρός γε γε τ τ . . . . . . . . 12 . . . . θεωρίαν θεωρία ἀγαγεῖν ἄγω . . Τὸ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἀναγνωρισμὸν εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἀλλήλων ἀλλήλων ἔξω ἔξω τῶν ὁ ὀστρεΐνων σωμάτων σῶμα , , οὐδὲν οἶμαι οἴομαι θαυμαστὸν θαυμαστός εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος τὰς ὁ μὲν μέν αἰσθήσεις γνώσεις γνῶσις οὔσας εἰμί μετὰ μετά παχέων παχύς ὀργάνων ὄργανον ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής αἰσθημάτων ( ( οἷον οἷος ὄψιν ὄψις φωτοειδῆ κατὰ κατά φύσιν φύσις οὖσαν εἰμί χρωμάτων χρῶμα φωτοειδῶν ὄντων εἰμί , , καὶ καί ἀκοὴν ἀκοή ἀερώδη τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἔχουσαν ἔχω τῶν ὁ ψόφων ψόφος ἀερίων ἀέριος ὄντων εἰμί ) ) , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή γνωστικὰς οὔσας εἰμί καὶ καί οἷον οἷος ὄψεις ὄψις τινὰς μὴ μή ὁρᾶν ὁράω τὰς ὁ συγγενεῖς αὐταῖς αὐτός ψυχὰς ψυχή καὶ καί χωρὶς χωρίς ὀργάνων ὄργανον αὐτᾶς αὐτός δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ γνῶσιν γιγνώσκω τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον προστίθησιν προστίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἄγνοιαν ἄγνοια · · εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γνῶσις γνῶσις ἐνέργεια ἐνέργεια , , κρίσις κρίσις οὖσα εἰμί τῶν ὁ γνωστῶν γνώστης , , ἡ ὁ δὲ δέ κρίσις κρίσις ἀπαθής ἀπαθής , , τὰ ὁ δὲ δέ ὄργανα ὄργανον πάθη πάθος ταῖς ὁ γνώσεσιν προστίθησιν προστίθημι . . ὁρᾶν ὁράω δὲ δέ ὄντος εἰμί δυνατοῦ καὶ καί ἀσωμάτως καὶ καί σωματικῶς σωματικός οὐδὲν ἤδη ἤδη θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί ψυχὴν ψυχή ὁρᾶν ὁράω ἄλλην ἄλλος ψυχήν ψυχή . . καίτοι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα δυνατὸν δυνατός φάναι φαίνω γίγνεσθαι γίγνομαι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὴν ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων γνῶσιν γιγνώσκω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά τῶν ὁ ὀστρεΐνων ὀστρέϊνος σωμάτων σῶμα , , καὶ καί ἐναργέστερον ἐναργής δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος ἢ ἤ τούτων οὗτος μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἐμφάσεις ἔμφασις ὑποδέχεται ὑποδέχομαι τούτων οὗτος , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἄλλα ἄλλος μόρια μόριος μᾶλλον μᾶλλον ἄλλων ἄλλος , , ὅσα ὅσος ψυχῆς ψυχή ἐγγυτέρω ἐγγύς , , δείκνυσιν δείκνυμι τὰς ὁ ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή διαθέσεις , , οἷον οἷος ὄμματα ὄμμα | | . . . . . . 46 . . . . . . κατὰ κατά τὸν ὁ ἀπα . . . . . . 17 . . . . . . αλλ . . . . [ [ οὕτω οὕτως ] ] δὴ δή οὖν οὖν [ [ μειζόνως μέγας τὰ ὁ συμφυέστερα ] ] ὀχήματα ὄχημα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί τῶν ὁ ὑλικῶν τούτων οὗτος ὀμμάτων ὄμμα ἀποτυποῦται ἀποτυπόω ἀποτυπόομαι 30 τὴν ὁ χρωμένην χράω2 ψυχὴν ψυχή καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκείνην ἐκεῖνος . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τινα τις τά ὁ τε τε ἄλλα κατανοητικώτατον καὶ καί περὶ περί ταῦτα οὗτος πολὺ πολύς σχόντα ἔχω τὸ ὁ διαφέρον διαφέρω ἔγνωμεν παιδίον παιδίον ἰδόντα ὁράω ὑπὸ ὑπό τιτθῇ τρεφόμενον τρέφω , , καὶ καί ἤδη ἤδη γεγονὸς γίγνομαι ἐν ἐν ἀνδρὸς ἀνήρ ηλικίᾳ πάλιν πάλιν ἰδόντα ὁράω καὶ καί ἐπιγνόντα ἐπιγιγνώσκω ἔτι ἔτι τοῦτον οὗτος ὃν ὅς ὅς2 εἶδεν ὁράω εἶδον ὅτε ὅτε παιδίον παιδίον ἦν εἰμί , , διὰ διά μακροῦ μακρός χρόνου χρόνος μόνοις τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα πιστεύσαντα πιστεύω τον ἀναγνωρισμόν . . τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν ἔτι ἔτι παράδοξον παράδοξος καὶ καί τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχὰς ψυχή ἀναγνωρίξειν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα ἀλλήλας ἀλλήλων ; ; τά ὁ τε τε γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀμεινόνων μᾶλλον μᾶλλον διασημαίνει διασημαίνω τὴν ὁ ἐπιβεβηκυῖαν ψυχὴν ψυχή ἥτις ὅστις ἐστίν εἰμί , , διότι διότι καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις συμπέφυκεν συμφύω αὐταῖς αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ χειρόνων ἔχει ἔχω τινὰς τύπους καὶ καί ἐμφάσεςι ἔτι ἔτι τοῦ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴωδους . . καὶ καί ἔτι ἔτι διορῶσαι καὶ καί ἐπιγιγνώσκουσαι διὰ διά τούτων οὗτος ἀλλήλας ἀλλήλων πάμπολυ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰς ὁ ὄψεις ὄψις ἀκριβεστέρας ἔχουσι ἔχω , , διὰ διά ἀυλοτέρων ἐνεργοῦσαι σωμάτων σῶμα · · κριτικώτερον γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀυλότερον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπαθέστερον αἰσθητήριον αἰσθητήριον ἐνεργητικώτερον . . καὶ καί ταῦτα οὗτος γράφομεν γράφω , , ὅπως ὅπως καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ὀχηματων ἐπιδείξωμεν ἐπιδείκνυμι δυναμένας γιγνώσκειν γιγνώσκω τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχὰς ψυχή ἀλλήλας ἀλλήλων · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος προϋπομνήσαντες , , ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί ἀσωμάτως ἀλλήλας ἀλλήλων γιγνώσκουσιν γιγνώσκω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ὄντα εἰμί βλέπουσιν βλέπω ἀσωμάτως , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ | | . . . . . . 150 . . . . . . [ [ ὁ ὁ ] ] ρᾶν [ [ διὰ διά ] ] τούτων οὗτος ἀλλήλας ἀλλήλων . . Εἰ εἰ δὲ δέ δη γιγνώσκουσιν γιγνώσκω ἀλλήλας ἀλλήλων , , καὶ καί ἀναγνωρίζειν ἀναγνωρίζω ἀλλήλας ἀλλήλων οὐκέτι οὐκέτι δήπου θαυμαστόν θαυμαστός , , ἐχουσας ἐν ἐν ταῖς ὁ φαντασίαις φαντασία ἀποκείμενον τὸν ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων τύπον τύπος καὶ καί ἡσυχάζοντα ἡσυχάζω , , [ [ δὲ δέ ] ] διὰ διά τῆς ὁ νέας νέος ὄψεως ὄψις ἀνακινούσας τὴν ὁ τῆς ὁ ὁρωμένης ψυχῆς ψυχή μνήμην μνήμη . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀναγνωρισμός ἀναγνώρισις , , τοῦ ὁ μηνμονεῦτοῦ προβολὴ προβολή καὶ καί μνήμης μνήμη ἀνανέωσις ἀνανέωσις , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω μὲν μέν οὐ οὐ πρόχειρον δὲ δέ εἶχεν ἔχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί διανοηθῆναι διανοέομαι πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἀναγνωρίζουσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρα ἄρα αὕτη οὗτος εκείνη ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ τοιόνδε ἦθος ἦθος ἔχουσα ἔχω καὶ καί ζῶσα ζήω χεῖρον χείρων ἢ τίη βέτιον . . οἷον οἷος καὶ καί Ὀδυσσεὺς Ὀδυσσεύς ὁ ὁ Ὁμήρου Ὅμηρος τὴν ὁ Ἀχιλλέως Ἀχιλλεύς ψυχὴν ψυχή ἰδὼν ὁράω ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης καὶ καί τὴν ὁ Αἴαντος Αἴας ἐγνώρισεν γνωρίζω ἃς ὅς εἶδεν ὁράω εἶδον , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Μίνωος Μίνως ἣν ὅς ὅς2 ἤκουσεν ἀκούω , , τυχὸν δὲ δέ καὶ καί ἐδιδάχθη διδάσκω παρὰ παρά τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης περί περί τε τε τούτου οὗτος και τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τῆς ὁ Ταντάλου Τάνταλος , , τῆς ὁ Τιτυοῦ , , τῆς ὁ Σισύφου , , τίνες τις εἶεν εἰμί · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί τεθρύλητο ταῦτα οὗτος περὶ περί [ [ τε τε ] ] αὐτῶν αὐτός ὑπὸ ὑπό δή δή τινων χρησμῳδηθέντα θεῶν θεός , , ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν δικάζει δικάζω ταῖς ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ψυχαῖς ψυχή , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ τοιάσδε τοιόσδε κολάζονται κολάζω κολάσεις κόλασις , , καὶ καί ἰδὼν ὁράω ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω ῥαδίως ῥᾴδιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί ἅπερ ὅς αἱ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός φῆμαι φήμη παρέδοσαν παραδίδωμι . . — — Εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή γνωρίζειν γνωρίζω ψυχαὶ ψυχή δύνανται δύναμαι καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ψυχάς ψυχή , , εἴτε εἴτε δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ εἴτε εἴτε διὰ διά τὼν ὀχημάτων ὄχημα ἐπὶ ἐπί γνῶσιν γιγνώσκω ἀλλήλων ἀλλήλων ἰοῦσαι εἶμι καὶ καί ἀναγνώρισιν , , ἑπόμενόν ἐστι εἰμί τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀσπάζεσθαι ἀσπάζομαι τὰς ὁ γνωρίμας ἀλλήλας ἀλλήλων ὡς ὡς διὰ διά χρό| [ [ νου ] ] . . . . . . 80 . . . . . . oυσιν [ [ συνεῖναι συνίημι ] ] . . . . . . . . . . . . . . . . [ [ ἀλ ] ] λήλαις καὶ καί ὅλης ὅλος ὅλοξ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς [ [ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ] ] πρὸς πρός ὅλην ὅλος ὅλοξ συνάτεσθαι σπευδούσης σπεύδω καὶ καί [ [ φιλογρόνως ] ] ἐχοῦσής . . — — Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω ψυχὰς ψυχή οὐ οὐ γλῶτταν γλῶσσα ἐχούσας ἔχω οὐκ οὐ ἀρτηρίαν ἀρτηρία οὐ οὐ χείλη , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ τῷ τῇδε ὅδε τῇδε βίῳ βίος βιός διαλέγεσθαι διαλέγω μόνως μόνος μόνως δυνατόν δυνατός , , ἀπιστεῖν ἀπιστέω οὐ οὐ προσῆκεν προσίημι · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα γλωσσοειδῆ ὅλα ὅλος ὅλοξ καὶ καί ὄμματα ὄμμα καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ ἑαυτὰ καὶ καί ὦτα οὖς , , καὶ καί ἀκούειν ἀκούω δυνάμενα καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί φθέγγεσθαι φθέγγομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄτοπον ἄτοπος , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γλῶσσα γλῶσσα τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πνεύμονος ἀέρα ἀήρ πλήττουσα δύναται δύναμαι διηρθρωμένην ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ φωνήν φωνή , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ψυχῶν ὀχήματα ὄχημα μὴ μή δύναται δύναμαι τὸν ὁ περὶ περί ἑαυτὰ κινεῖν κινέω ἀέρα ἀήρ καὶ καί διὰ διά τοίας τοῖος ἢ ἤ τοίας τοῖος κινήσεως κίνησις σχηματίζειν σχηματίζω εἰς εἰς φθόγγους διαφόρους διάφορος · · πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ διαλέξεως διάλεξις μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί ποικίλον ποικίλος οὕτως οὕτως καὶ καί πολυκίνητον ὡς ὡς τὸν ὁ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ψυχῶν , , ἀλλὰ ἀλλά δια τινων ἁπλουστέρων ἁπλόος κινήσεων κίνησις δύνασθαι δύναμαι σημαίνειν σημαίνω τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια αὐτων ἀλλήλαις . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αἱ ὁ διανοήσεις διανόησις ἁπλούστεραι καὶ καί αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ διαλέξεις διαλέγω ἐπιτελοῦνται διὰ διά κινήσεων κίνησις ὁμοίως ὅμοιος ἐλασσόνων καὶ καί τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποικιλίας ποικιλία καθαρευουσῶν καθαρεύω ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκός ἔοικα . . καὶ καί ἐπειδήπερ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀχήμασιν ὄχημα αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής αἴσθησις αἴσθησις ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ψυχῆς ψυχή μετέχον ζῇ ζήω ζάω , , λογικῆς λογικός δὲ δέ ὂν ψυχῆς ψυχή καὶ καί κατ’ κατά αἴσθησιν αἴσθησις ζῇ ζήω ζάω καὶ καί ἔτι ἔτι κατὰ κατά τόπον τόπος κινούμενον κινέω [ [ δειται καὶ καί αἰσθήσεως αἴσθησις · · τοιοῦτον δὲ δέ πᾶν πᾶς ὄχημα ὄχημα ψυχῆς ψυχή συμφυὲς συμφυής ὂν εἰμί λογικῆς λογικός | | . . . . . . 65 . . . . . . [ [ ἀκούειν ἀκούω ] ] [ [ κκαὶ ] ] . . . . . . 22 . . . . . . δὲ δέ . . . . . . . . ερ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁπλοῦν ἁπλόω [ [ δύναται δύναμαι ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰσθάνεσθαι · · μία γάρ γάρ , , φησὶν φημί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , ἡ ὁ κυρίως κύριος κυρίως αἴσθησις αἴσθησις καὶ καί τὸ ὁ κύριον αἰσθητήριον ἕν ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί αἰσθήσεως αἴσθησις λέγει λέγω που που πού καὶ καί αἰσθητῶν αἰσθητής [ [ de somn . . 2 p . . 455a 20 ] ] · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ αἰσθήσειν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω , , δύναται δύναμαι δήπου καὶ καί ἤχων ἀπαθῶς ἀπαθής ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀκοὴ μὴ μή πέφυκεν φύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς ἀκοὴ ἀκοή πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀκουστῶν , , ἀλλ᾿ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλων ἄλλος ἥ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλων ἄλλος · · διὸ διό καὶ καί δαιμόνων δαίμων φωνὰς φωνή οἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούουσιν ἀκούω , , οἳ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , συνόντς τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω · · καὶ καί παρέχει παρέχω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ταύτην οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν ἱερατικὴ δύναμις δύναμις , , τοῖς ὁ δὲ δέ κατασκευὴ κατασκευή φύσεως φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ ὄμμασι ὄμμα φάσματα φάσμα ορᾶν διὰ διά θατέρου ἕτερος τούτων οὗτος ὑπαρχει τὰ ὁ ἄλλις ὄμμασιν ὄμμα ἀόρατα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή πρῶτον πρῶτος πρότερος ὄχημα ὄχημα τῶν ὁ ψυχῶν τὴν ὁ κοινὴν κοινός αἴσθησιν αἴσθησις ἔχον ἔχω τὰ ὁ πάσαις πᾶς μὴ μή κἀκουστὰ ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή τῶν ὁ θνητῶν θνητός καὶ καί ἀόρατα ταῖς ὁ ὄψεσιν ὄψος ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἀκούειν ἀκούω πέφυκεν φύω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν διηγεῖσθαι διηγέομαι καὶ καί διηγουμένων ἀκροᾶσιαο τοῦτον οὗτος ἐπιτελεῖται ἐπιτελέω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρεία χρεία τῶν ὁ διηγήσεών ἐστιν εἰμί , , ὅπως ὅπως αἳ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κδικαιωτηρίων γνῶσιν γιγνώσκω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός οἷον οἷος ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ κρείσσονος κρείσσων ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ [ [ ἑπομένης ἐκείνῃ ἐκεῖνος λήξεως λῆξις , , αἳ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὸ ὁ τῶν ὁ τιμωριῶν τιμωρία μέγεθος μέγεθος ἡλίκον ἐστὶν εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά δίκην δίκη ὀφειλομένων ὀφείλω ταῖς ὁ ἀποπεσούσαις τῆς ὁ ἀρίστης ἄριστος ζωῆς ζωή . . ἀμφοτέραις ἀμφότερος δὲ δέ ὄφελος ὄφελος ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ μετὰ μετά | | . . . . . . 75 . . . . . . τειν οἶδεν οἶδα ἐλπὶς ἐλπίς [ [ καὶ καί λύπη λύπη , , f f . . 15v . . ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ] ] τιμῆς τιμή , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τιμωρίας τιμωρία · · [ [ γίγνετιαι ] ] τοίνυν τοίνυν τᾶις μὲν μέν κάτωθεν κάτωθεν ἡκούσαις ἥκω ἐλπὶς ἐλπίς τοῦ ὁ τουχεῖν ἀγαθοῦ ἀγαθός , , τῶν ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφωρισμένων τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ [ [ διηγουμένων ] ] · · ταῖς ὁ δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀφιγμέναις φόβος φόβος τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία , , τῶν ὁ ὅς κάτωθεν κάτωθεν ἡκουσῶν ἥκω τὰ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης δείματα δεῖμα ἀπαγγελλουσῶν · · ἀμφοτέραις ἀμφότερος δὲ δέ τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός αἱρέσεσιν , , ὡς ὡς ἑκάσταις δυνατόν δυνατός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι πάντως πᾶς πάντως κατα πρόνοιαν πρόνοια , , τὸ ὁ διηγεῖσθαι διηγέομαι ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀμφοτέρας ἀμφότερος ὧν ὅς ὅς2 ἐπειραθησαν , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσαις πᾶς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὄφελος ὄφελος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίῳ βίος βιός πᾶσαι πᾶς γίγνονται γίγνομαι ἀμείνους ἀμείνων ἐκ ἐκ [ [ των τοιούτων τοιοῦτος λόγων λόγος . . Αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χθονίων χθόνιος ἥκουσαι ἥκω τόπων τόπος διηγουνται τὰ ὁ δειματα τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , τοὺς ὁ ποταμούς ποταμός , , τοὺς ὁ ἐφεστῶτας ἐφίστημι δαίμονας δαίμων ποιναίους , , καὶ καί ἀκούουσι ἀκούω τούτων οὗτος αἱ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ( ( δέονται δέω δέω2 γὰρ γάρ μαθεῖν μανθάνω , , οὐκ οὐ ἔχουσαι ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω π π άντων · · οὐ οὐ γαρ ἦβ ἡ ὁ ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ τελεωτάτη τέλειος δι’ διά ἔθη βέλτιστα βέλτιστος τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τυχουσῶν λήξεως λῆξις ) ) · · αἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τὰς ὁ εὐπαθείας εὐπάθεια τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὰς ὁ θέας θέα θεά τὰς ὁ ἀμηχάνους ἀμήχανος τῷ τῷ κάλλει κάλλος · · τὰ ὁ γὰρ γάρ οὐράνια ἑώρων ὁράω αὐτοφανῶς , , ἃ ὅς ἡμεῖς οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω διὰ διά τὴν ὁ ἀπόστασιν ἀπόστασις , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος δαιμόνων δαίμων ὀχήματα ὄχημα καὶ καί πάντα πᾶς φῶτα φώς θεῖα θεῖος καὶ καί ζωῆς ζωή μεστὰ μεστός καὶ καί διαπεποικιλμένα περιόδοις ἰδίαις ἴδιος · · καὶ καί τούτων οὗτος ἔτι ἔτι μνήμην μνήμη εἶχον ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀποστᾶσαι ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω τοῦ ὁ ὅς ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὴν ὁ μνήμην μνήμη εὐθὺς εὐθύς ἀφῆκαν ἀφίημι . . ἐκράτει κρατέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γενεσιν ὁρμὴ ὁρμή καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προῄεσαν πρόειμι | | . . . . . . 64 . . . . . . [ [ ἑώρα ὁράω ] ] τὰς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις [ [ ὁρμώσας ἔτι ἔτι ἀμυδρὰν ] ] τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ μνήμης μνήμη [ [ φαντασίαν φαντασία ἐχού ] ] σας . . — — Ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ἡ ὁ χιλιέτης χιλιέτης πορεία , , [ [ μεταξὺ μεταξύ ] ] εἴρηται εἴρω ἔρομαι τῶν ὁ διηγήσεων διήγησις , , καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἄρα ἄρα τῶν ὁ χθονίων χθόνιος ψυχῶν · · καίτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι κοινὴ κοινός καὶ καί τᾶις ἡκούσαις ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , διὰ διά τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἱκανῶς ἱκανός ἡμῖν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί δακτύλων δάκτυλος χρῆναι χρή τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός σκοπεῖν σκοπέω , , μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα δείξομεν δείκνυμι τῶν ὁ Πλάτωνος Πλάτων . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά ζωτικῶς ζωτικός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ ἀριθμοῦ ἀριθμός θεωρεῖν θεωρέω , , λεγέσθω λέγω καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ χιλιὰς χιλιάς οἰκεῖός οἰκεῖος τις τις ἀριθμὸς ἀριθμός εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις στελλομέναις εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ψυχαῖς ψυχή , , πρὸ πρό τῆς ὁ τελείας , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον πρότερον πρότερος , , ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις · · διότι διότι δὴ δή χοόνιός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χίλια χίλιοι χίλιος , , κυβικὸς ὢν εἰμί ἐκ ἐκ δεκάδος δεκάς . . ἡ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δεκὰς δεκάς σύμβολον κοσμικῆς κοσμικός ἔστω εἰμί ζωῆς ζωή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μοναδικῆς ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς ταύτην οὗτος ἐκπεσούσης · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δεκάδος δεκάς τετράγωνος τετράγωνος πάλιν πάλιν πέσουσης ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ αὐτοκινήτως εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καὶ καί ἐπιπεδωθείσης διὰ διά τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χιλιὰς χιλιάς ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις αὖθις αὖθις εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἑτέραν ἕτερος ἐλθούσης ἔρχομαι διὰ διά τρίτης τρίτος αὔξης αὔξη · · τῆς ὁ μὲν μέν πρώτης εἰς εἰς κόσμον κόσμος ἀναγούσης , , τῆς ὁ δὲ δέ δευτέρας δεύτερος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , τῆς ὁ δὲ δέ τρίτης εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος γένεσιν γένεσις · · βαθύνασα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπίπεδον οὐκ οὐ ἀνέδραμεν ἀνατρέχω εἰς εἰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ , , ἀλλ᾿ ἐπιτείνασα τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή προσέθηκεν προστίθημι γενέσει γένεσις γένεσιν γένεσις ἑτέραν ἕτερος · · εἴτε εἴτε οὖν οὖν πλείων πολύς πλείων ὁ ὁ τῆς ὁ περιόδου περίοδος2 περίοδος χρόνος χρόνος f f . . 16v . . εἴτε εἴτε ἐλάσσων ἐλάσσων ἐστίν εἰμί , , ὅρος ὅρος αὐτῆς αὐτός | | . . . . . . 75 . . . . . . νη δεκάς · · πρὸ πρό δὲ δέ τούτων οὗτος [ [ ἡ ὁ μονὰς μονή τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός ] ] αἰτίας αἰτία τοῦ ὁ κό [ [ σμου ] ] , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δεκάς , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ μονάδι μονάς περιοχὴν περιοχή τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί πάντων πᾶς [ [ ἐξαπλώσασα ] ] καὶ καί περατώσασα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τὸ ὁ κοσμικόν κοσμικός · · μουνάδος ἐκ ἐκ κευθμῶνος κευθμών ἀκηράτου ἀκήρατος , , 25 φησὶν φημί ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός Ὀρφικὸς ὕμνος ὕμνος , , ἔστ᾿ ἂν ἐάν ἵκηται ἱκνέομαι τετράδ᾿ ἐπὶ ἐπί ζαθέην ζάθεος . . ( ( ἔστιν εἰμί δὲ δέ τετρὰς τετράς ἡ ὁ Διονυσιακὴ θεότης θεότης , , τετραυγέα τετρακέρατον μυριάκις μυριάκις τῆς ὁ Ὀρφικῆς θεολογίας θεολογία τὸν ὁ θεὸν ὑμνούσης ) ) ἣ ὁ ὅς δ᾿ ἔτεκε τίκτω μητέρα μήτηρ πάντων πᾶς πανδεχέα πρέσβειραν ( ( ὡς ὡς πάντων πᾶς χωρητικὴν τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί περιεκτικήν ) ) ὅρον ὅρος περὶ περί πᾶσι πᾶς τιθεῖσαν ἄτροπον ἄτροπος , , ἀκαμάτην ( ( ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος γὰρ γάρ καὶ καί ἄλυτος ἄλυτος ἡ ὁ συνέχουσα συνέχω τὸν ὁ κόσμον κόσμος φύσις φύσις ) ) δεκάδα δεκάς κλείουσί κλέω κλείω κλείω2 μιν ἁγνήν ἁγνός ( ( ὡς ὡς ὡς ἀγενήτως τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁρίζουσαν ὁρίζω ) ) . . μονὰς μονάς μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ Δίιος , , τετρὰς τετράς δὲ δέ ἡ ὁ Διονυσιακή , , δεκὰς δεκάς δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ κοσμικῶν εἰδῶν εἶδος ὕπαρξις καὶ καί ὁ ὁ σύμπας σύμπας κόσμος κόσμος · · διὰ διά μὲν μέν τὴν ὁ Δίιον μονάδα μονάς μονογενής μονογενής , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ Διονυσιακὴν τετράδα τετράς τετραμερής · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ δεκάδος δεκάς οὐσία οὐσία λέγεται λέγω καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τετράς τετράς , , ὁ ὁ ζῶσα ζήω παρὰ παρά τῷ ὁ Διὶ Ζεύς κατὰ κατά τὸν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ νοῦν νόος , , τετραδικῶς δὲ δέ παρὰ παρά τῷ τῷ Διονύσῳ Διόνυσος , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἤδη ἤδη καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις ἐφάπτεται ἐφάπτω καὶ καί γίνεται γίγνομαι δυάς δύη , , μερίζουσα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ταῖς ὁ <τῶν> ἄνω ἄνω2 ἄνω νοήσεσιν καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ κάτω κάτω προνοίαις , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ζῶσα ζήω κατὰ κατά τὸν ὁ ἡνίοχον ἡνίοχος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθ’ κατά ἑ| . . . . . . 40 . . . . . . [ [ ἑτ ] ] ε [ [ ρότητα ] ] καὶ καί τ τ . . . . . . 10 . . . . . . αν ὁ ὁ Ἐμπεδοκλῆς Ἐμπεδοκλῆς κ κ . . . . . . 14 . . . . . . [ [ εἰς εἰς τὸ ὁ ] ] αἰσθητὸν αἰσθητός ῥεπούσῃ τὸ ὁ ὅς ταυτο . . . . . . . . . . . . . . . . . . λοποιὸν ζωήν · · ἕως ἑός αὐτὴν αὐτός ἡ ὁ πρόοδος πρόοδος2 πρόοδος [ [ εἰς εἰς ] ] δεκάδα δεκάς πεσεῖν πίπτω ἐποίησεν ποιέω , , ἐγκόσμιον γενομένην γίγνομαι , , εἶθ᾿ ἑκατοντάδα καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς χιλιάδα χιλιάς , , μετὰ μετά τὸν ὁ γραμμικὸν ἀριθμὸν ἀριθμός ἐπιπεδώσασαν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπεδον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , βαθύνασαν · · εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί μὴ μή μίαν προσθείη γένεσιν γένεσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία ἀνελίζαι τῶν ὁ βίων βίος βιός , , ἡ ὁ τέως τέως τεός οὖσα εἰμί χιλιὰς χιλιάς γίνεται γίγνομαι μυριάς . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἡ ὁ παντελὴς παντελής διέζοδος ἐτῶν ἔτος μυρίων μυρίος μόλις μόλις ἀποκαθίστησιν τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , καὶ καί μετὰ μετά ταύτην οὗτος ἄλλος ἄλλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βίος βίος βιός · · πέρας πέρας γὰρ γάρ ἡ ὁ μυριάς , , πάντων πᾶς οὖσα εἰμί βίων βίος βιός ἀριθμός ἀριθμός , , πασῶν πᾶς γενέσεων γένεσις , , πασῶν πᾶς περιόδων περίοδος2 περίοδος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος Πυθαγορείων Πυθαγόρειος ἐστὶ εἰμί λόγων λόγος σπέρματα σπέρμα καταβεβλημένα καταβάλλω τῷ τῷ Πλάτωνι Πλάτων , , πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ περιοδικῶν ἡμᾶς ἐγώ ἀριθμῶν ἀριθμός ἀνεγείροντα ἀνεγείρω παριωπήν , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος οὐκ οὐ ἐῶντα ἐάω μένειν μένω , , ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα πείθοντα πείθω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰκόνων μεταβαίνειν μεταβαίνω . . — Εἰ δὲ δέ ζητοῖμεν ἡμεῖς , , τί τι δήποτε μόναις μονή ἀποδέδωκεν ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ πορείαις πορεία τὴν ὁ χιλιετηρίδα , , καίτοι καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τῷ τῷ χιλιοστῷ χιλιοστός ἀφικνουμένων ἐπὶ ἐπί κλήρωσιν κλήρωσις καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἐν ἐν Θαίδρῳ Σωκράτης [ [ p p . . 249b ] ] , , ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ δυσπαθούσαις μᾶλλον μᾶλλον φαίνεται φαίνω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τὸ ὁ μῆκος μῆκος ἄπλετον ἄπλετος ὂν εἰμί ἢ ἤ ταῖς ὁ εὐμοίρως εὔμοιρος ζώσαις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῖς ὁ νοσοῦσι νοσέω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τοῖς ὁ ὑγιαίνουσιν ὑγιαίνω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παραμετροῦν δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί φαν| [ [ τάζεται τὸ ὁ ὅς χαλεπ ] ] όν . . εἰ εἰ δὲ δέ [ [ τοῦτο οὗτος ] ] [ [ ἀληθές ἀληθής , , ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ] ] δήπου [ [ τὰς ὁ ] ] [ [ κάτωθεν κάτωθεν ] ] [ [ ἡκούσας ἥκω ποιεῖ ποιέω τἢν ] ] [ [ πορείαν πορεία ] ] ἐκτραγῳδούσας , , [ [ ἢ τίη διὰ διά τὰς ὁ ποινὰς ποινή ἢ τίη ] ] διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ὄντα εἰμί πολύν πολύς · · ἢ τίη γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ σφοδρότητα σφοδρότης τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία αὔξομεν ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος παράτασιν . . ταῖς ὁ δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀλθούσαις διὰ διά τὴν ὁ εὐπάθειαν εὐπάθεια οὐδὲ οὐδέ τοσοῦτος τοσοῦτος ὢν εἰμί ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐφαίνετο φαίνω πολύς πολύς , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ τούτου οὗτος πολλαπλασίων ἦν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό μείζονος μέγας δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τῷ τῷ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος πλήθει πλῆθος προσφερούσαις . . Τά μὲν μέν οὗν πολλὰ πολύς , , ὦ ὦ Γλαύκων Γλαύκων , , πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος διηγήσασθαι διηγέομαι · · τὸ ὁ δ᾿ οὖν οὖν κεφάλαιον ἔφη φημί τόδε ὅδε εἶναι εἰμί · · μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς · · εἰς εἰς δὲ δέ θεοὺς εὐσεβείας εὐσέβεια τε τε καὶ καί ἀσεβείας ἀσέβεια καὶ καί γονέας καὶ καί αὐτόχειρας φόνου φόνος μείζους μέγας ἔτι ἔτι τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός διηγεῖσθαι διηγέομαι [ [ p p . . 615a — — c c ] ] . . Τοῖς περὶ περί τῆς ὁ ἀρίστης καὶ καί χειρίστης πολιτείας πολιτεία λόγοις λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἑπομένην ὁ ὁ μῦθος μῦθος ποιεῖται ποιέω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ λήξεων λῆξις ἀφήγησιν ἀφήγησις σύντομον σύντομος , , κοινὸν κοινός μὲν μέν πασῶν πᾶς ἕν τι λαμβάνων λαμβάνω , , ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατ’ κατά ἄρθρα ἄρθρον τριαδικῶς αὐτὰς αὐτός διαιρούμενος διαιρέω , , εἰς εἰς πρώτας πρῶτος πρότερος μέσας μέση τελευταίας τελευταῖος . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς δὴ δή κεφάλαιον κεφάλαιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσείρηκεν ὡς ὡς περιγράφον καὶ καί ὁρίζον τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας περὶ περί τῶν ὁ λήξεων λῆξις τουτονὶ λόγον λόγος , , ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ τε τε ἀδικημάτων ἀδίκημα καὶ καί τῶν ὁ κατορθωμάτων κατόρθωμα δεκαπλασίαν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἔκτισιν ἔκτεισις , , ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ ἐπικαρπιῶν , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ τιμωριῶν τιμωρία , , ὡς ὡς καὶ καί τὸν ὁ ἁμαρτόντα ἁμαρτάνω δεκάκις δεκάκις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἁμαρτήματος ἁμάρτημα ἀλγυνθῆναι καλζόμενον , , καὶ καί τὸν ὁ ἀγθόν τι τι πράζαντα δεκάκις δεκάκις ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πραζθέν|τος . . . . ηφ . . 20 . . . . [ [ τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ] ] βίον βίος βιός οὐχ οὐ ὡς ὡς Σόλων Σόλων ἄρχ . . . . . . . . . . [ [ ἑβδομήκοντα ] ] μόνον μόνος ἐτῶν ἔτος , , ἀλλ᾿ ἑκατόν . . [ [ καὶ καί διὰ διά ] ] ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος χιλιέτη [ [ δεκαπλα ] ] σιαζόμενον εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ εὐπαθείας εὐπάθεια καὶ καί τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος δήπουθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν κοινὴ καὶ καί ταῖς ὁ εὐμοιροτέραις ψυχαῖς ψυχή χιλιάς , , καὶ καί οὐ οὐ μόνων ἐστὶν τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ κολαζομένων κολάζω · · ἡμεῖς γὰρ γάρ εἴπομεν λέγω εἶπον , , δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ταύταις οὗτος ἀποδέδωκεν μόναις μονή τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος παρακολόυθησιν · · ἔπειθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί δακτύλων δάκτυλος λογίζεσθαι λογίζομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , οὐδὲ οὐδέ πασῶν πᾶς ἐστιν εἰμί εἷς χρόνος χρόνος τῶν ὁ ψυχῶν ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πἀσαι τὸν ὁ ἑκατονταέτη βεβιώκεσαν χρόνον χρόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ) ) · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε χρὴ χρή τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἔς εἰς τι τις ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος ἀναπέμπειν ἀναπέμπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐλέγοντο λέγω αἱ ὁ ἐξ ἐκ ανίσων τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις βεβιωμένων ἐτῶν ἔτος ἥκουσαι ἥκω πἀσαι χιλιέτη πεποιῆσθαι ποιέω τὴν ὁ πορείαν πορεία , , εἰ εἰ μὴ μή πἀσαι τοσοῦτον ἦσαν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ γενόμεναι γίγνομαι χρόνον χρόνος , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί πάσαις πᾶς ὀφειλόμενον ὀφείλω διὰ διά τὴν ὁ ἀνισότητα ἀνισότης τῶν ὁ ἐν ἐν σώμασι σῶμα βίων βίος βιός . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν δέδεικται δείκνυμι καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἑκατὸν ἐφαρμόζει ἐφαρμόζω συμβολικῶς συμβολικός τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ γενέσει γένεσις καὶ καί τῷ τῷ ἑνὶ βίῳ βίος βιός προείπομεν προαγορεύω προεῖπον · · καὶ καί εἴη εἰμί ἂν ἄν Δίιος μὲν μέν ἡ ὁ δεκάς , , Πλουτώνιος δὲ δέ ἡ ὁ χιλιάς χιλιάς , , Ποσειδῶνι Ποσειδῶν δὲ δέ ἀνειμένη ἀνίημι ἡ ὁ ἑκατοντάς . . ἣ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὄντως ὄντως οὐρανία Οὐρανία , , τοὺς ὁ μοναδικοὺς μοναδικός ἀριθμοὺς ἀριθμός συμπεραίνουσα καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ μονάδα μονάς τὴν ὁ δημιουργικὴν ἐπιστρέφουσα ἐπιστρέφω · · τῶν ὁ ὅς ἁπλότητα ἁπλότης τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ἣ ὁ ὅς δὲ δέ Πλουτώνιος διὰ διά τὸ ὁ κυβικόν κυβικός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό | | . . . . 40 . . . . ων χθονίων χθόνιος εἰρημένων λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ . . . . . . . . . . . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῖς ὁ ὑποχθονίαις [ [ ταξεσι ] ] προσηκόντων προσήκω · · ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τούτων οὗτος οὖσα εἰμί τῆς ὁ γενεσιουργοῦ ζωῆς ζωή ἐστι εἰμί σύνθημα σύνθημα διά διά τε τε τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί δύο γε διάστασιν διάστασις τῇ ὁ γενέσει γένεσις πρέπουσαν πρέπω καὶ καί διότι διότι τριῳδουμένα μονὰς μονάς ἡ ὁ ἑκατοντὰς εἰς εἰς τὸν ὁ τριαινοῦχον ἀναπεμπομένη θεόν θεός . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Πλάτων Πλάτων διὰ διά τοιαύτας τοιοῦτος αἰτίας αἰτία ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ χιλιάδα χιλιάς ταῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ Πλούτωνι Πλούτων ψυχαῖς ψυχή , , ὁ ὁ δὲ δέ Ὀρφεὺς Ὀρφεύς διὰ διά τριακοσίων τριακόσιοι αὐτὰς αὐτός ἐτῶν ἔτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τόπων τόπος ἄγει ἄγω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δικαιωτηρίων αὖθις αὖθις εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , σύνθημα σύνθημα καὶ καί οὗτος οὗτος ποιούμενος ποιέω τὰς ὁ τρεῖς ἑκατοντάδας ἑκατοντάς τῆς ὁ τελείας περιόδου τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ψυχῶν καθαιρομένων , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐβίωσαν βιόω ἐπιστρεφόμεναι τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ χιλιέτη πορείαν πορεία καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ψυχὰς ψυχή ἀναπέμποιμεν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν ἐκῖ θεωροῖμεν αὐτήν αὐτός · · τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πεσούσης πίπτω μὲν μέν εἰς εἰς γένεσιν γένεσις διὰ διά τῆς ὁ ἑκατοντάδος , , δυαδικὴν αὔξησιν αὔξησις ὑπομεινάσης , , ἐπιστρεψάσης δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ τριαδικῆς αὐξήσεως αὔξησις πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ δεκάδ · · προόδων γὰρ γάρ ἡ ὁ δυὰς αἰτία αἰτία πᾶσιν πᾶς , , ἐπιστροφῶν δὲ δέ ἡ ὁ τριάς , , οἷς ὅς ὅς2 ἐκείνη ἐκεῖνος προόδων · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν εἰς εἰς οὐν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἡ ὁ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἡ ὁ χιλιὰς χιλιάς κἀκείνων δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ζωήν ζωή , , οὐκέτι οὐκέτι καθ’ κατά ὅσον ὅσος κύβος κύβος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὅσον ὅσος τρὶς τρίς ηὐξημένος αὐξάνω ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ ἑκατοντὰς εἶδός εἶδος τι ζωῆς ζωή ἐστιν εἰμί , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ Μουσῶν λόγος λόγος [ [ VIII p . . 546a ss . . ] ] , , τὰς ὁ διττὰς δισσός ἁρμονίας ἁρμονία τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος περιόδου περίοδος2 περίοδος γεννῶν γέννα διὰ διά τῆς ὁ ἑκατοντάδος · · | . . . . . . . . . . την μὲν μέν [ [ γινομένην ] ] . . . . 14 . . τοῦ ὁ ὅς [ [ τε τε ] ] [ [ ἐπιτρίτου ] ] [ [ πυθμένος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ ] ] ἴσων ἴσος πλευρῶν πλευρόν ἑκατὸν το [ [ σαυτάκις κατὰ κατά ] ] τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ἀμείνονος ἀμείνων [ [ ζωῆς ζωή λαμ ] ] βάνων , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνίσων κατὰ κατά τὸν ὁ [ [ κράτιστον κράτιστος ] ] χείρονος χείρων , , διότι διότι πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις ζωῆς ζωή ἡ ὁ ἑκατοντὰς εἰκών εἰκών , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά νοῦν νόος ἐστιν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά νοῦν νόος καὶ καί πάθος πάθος ( ( μόνον μόνος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πάθος πάθος ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐνεργοῦν ἐνεργέω κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀδύνατον ἀδύνατος ) ) , , καὶ καί ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἔοικεν ἔοικα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑκατοντάδος ἰσάκις ἰσάκις ἴσῃ ἴσος γενομένῃ γίγνομαι ζωῇ , , ἣ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά τὸν ὁ ἐπίτριτον ἐπίτριτος . . Ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὸν κοινός δῆλον δῆλος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατ’ κατά ἄρθρα ἄρθρον διαίρεσις διαίρεσις τὰ ὁ μὲν μέν μέγιστα μέγας διαιρεῖται διαιρέω τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων , , ὅσα ὅσος περὶ περί θοὺς ἢ τίη γονέας ἐστὶν εἰμί ὅσια ὅσιος καὶ καί ἀνόσια ἀνόσιος ἔργα ἔργον ( ( καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ γονεῖς γονεύς ἀνάλογον ἡμῶν ἐγώ ἄρχουσι ἄρχω θεοῖς θεός , , προεστῆτες καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ γενέσεως γένεσις καὶ καί τοὺς ὁ γενεσιουργοὺς ἐνεικονιζόμενοι θεούς θεός , , οἳ ὁ ὅς κατιοῦσιν ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ὀχήματα ὄχημα ἐδημιούργησαν καὶ καί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἀπέδοσαν ἀποδίδωμι πρέποντα πρέπω ταῖς ὁ περιόδοις περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ θεῶν θεός καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ γονέων γονεύς , , εὐσέβειάν εὐσέβεια τε τε καὶ καί δυσσέβειαν δυσσέβεια τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ θεοὶ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ θεοὶ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ . . διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἀδελφοὶ ἀδελφός θεῖοι θεῖος προσηγορεύθησαν προσαγορεύω , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πατέρων πατήρ θεῶν θεός πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάζιν εἰληχότων λαγχάνω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ θεῶν θεός ἡμᾶς ἐγώ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑπεδέξαντο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι προϊόντας | | . . . . . . 17 . . . . . . πατράσιν f . . 121 v . . οἱ ἕ θεοὶ πα . . . . . . 13 . . . . . . [ [ ἀγάλματα ] ] θεῶν θεός εἰσιν εἰμί οἱ ἕ [ [ πατέρες πατήρ θνητὰ θνητός κκὶ ] ] ὅμοια ὅμοιος τὰ ὁ εἰς εἰς ἀμφοτέρους ἀμφότερος [ [ ὅσια ὅσιος καὶ καί ] ] ἀνόσια ἀνόσιος ἔργα ἔργον παρ’ παρά ἡμῶν ) ) · · τὰ δὲ δέ αὖ αὖ [ [ μέσα ] ] τῶν ὁ ἀδικημάτων ἀδίκημα ἢ ἤ εὐεργετη - - Μάτων , , ὅσα ὅσος περὶ περί πόλεις πόλις ὅλας ὅλος ὅλοξ ἢ ἤ στρατόπεδα στρατόπεδον , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σωτη - - Ρίας αἴτια αἰτία καὶ καί εὐπραξίας εὐπραξία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπωλείας ἀπώλεια καί καί , , ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον Αὐτός , , [ [ καὶ καί ] ] κακουχίας κακουχία , , διὰ διά δή δή τινας τις ἢ τίη προδοςίας ἢ τίη ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή ἀλλοίας , , ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τῶν ὁ κακῶν κακός ἀξεργαζομένας ἢ ἤ καὶ καί θανάτων θάνατος αἰτίας αἰτία γιγνομένας · · οἷα οἷος δὴ δή πολλοῖς πολύς ἐγένετο γίγνομαι , , πόλεις πόλις ἐξαρπάσασιν τῶν ὁ μεγίστων μέγας κανδύνων ἢ ἤ στρατόπεδα στρατόπεδον σεσω - - κόσιν · · ὧν ὅς ὅς2 πολλοὺς πολύς καὶ καί ἐν ἐν μοίρᾳ μοῖρα δαιμόνων δαίμων ἀγαθῶν ἀγαθός ἡμᾶς ἐγώ οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός τιμᾶν τιμάω προςέταξαν . . Οἷον τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πάλεως αὑτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδεδωκότα ἐπιδίδωμι τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος Κόδρον Κόδρος , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος τοι τοι - - οῦτος γέγονεν γίγνομαι . . Τὰ δὲ δέ ἔσχατα ἔσχατος καὶ καί οὐ οὐ πολλῆς πολύς δεόμενα δέω δέω2 τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ διορθώσεως διόρθωσις , , ὧν ὅς ὅς2 παραδείγματα παράδειγμα <τὰ> τῶν ὁ εὐδὺς γενομένων γίγνομαι καὶ καί οὐ οὐ πολὺν πολύς δή δή τινα χρόνον χρόνος βιούνταων , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ὀλίγης ἄξια ἄξιος μνήμης μνήμη εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἕχοντα δια - - φανῆ καὶ καί εἰς εἰς θαῦμα θαῦμα δυναμένην ἐγείρειν ἐγείρω ἢ τίη τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἢ ἤ τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία . . Τούτοις δὲ δέ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ εὐτελῶν εὐτελής δήπου δήπου φύ - - Σεών ἐστιν εἰμί · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φύσεις φύσις οὔτε οὔτε μέγα μέγας κακὸν κακός Οὔτε μέγα μέγας δύνανται δύναμαι ἀγαθὸν ἀγαθός ἐξεργάζεσθαι ἐξεργάζομαι · · διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ ἐπι - - Καρπίας καὶ καί τὰς ὁ κολίσεις ἀμαυρὰς εἶναι εἰμί τῶν ὁ τιούτων . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις ἐκφαίνει ἐκφαίνω τὰς ὁ τῶν ὁ λήξεων λῆξις ἡμῖν ἐγώ διαφοράς διαφορά , , κατ’ κατά ἄρθρα ἄρθρον διαστήσασα τὰς ὁ τιμὰς τιμή καὶ καί τὰς ὁ Ποινάς · · καὶ καί πρώτας πρῶτος πρότερος μὲν μέν τάξασα τὰς ὁ μέσας μέση , , μέσας μέσος δὲ δέ τὰς ὁ Τῶν ὁ |ὀλιγοχρόνιον . . . . . . 14 . . . . . . , , [ [ ἀσχάτας ] ] δὲ δέ τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος , , ὅσαι ὅσος γονέων ἢ ἤ [ [ δεῶν πέρι περί ἀσέβειαί ἀσέβεια ] ] τε τε καὶ καί εὐσέβειαι . . — — Ἐπειδὴ [ [ δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ μέθου ] ] πατὴρ πατήρ εἷς τις τις ἦν εἰμί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ [ [ γῆς γῆ ἥκειν ἥκω ] ] παραδοδέντων , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ [ [ ἱστορίας ἱστορία ] ] ἐπίγει τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ τὰς ὁ μεγίστας μέγας ὑπομενόντων ὑπομένω καλάσεις , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἠδύνατο δύναμαι τῷ τῷ τὸν ὁ μῦθον μῦθος ἀφηγουμένῳ γνώριμος γνώριμος εἶναι εἰμί . . Λέγει λέγω γὰρ γάρ οὑτωςί πως πως · · Ἔφη γὰρ γάρ δὴ δή παραγενέσθαι παραγίγνομαι ἐφωτωμένῳ ἑτέρῳ ἕτερος ὑπὸ ὑπό ἑτέρου ἕτερος , , ὅπου ὅπου ὅπου εἴη εἰμί Ἀρδιαῖος Ἀρδιαῖος ὁ ὁ μέγας μέγας ἕως ἕως τοῦ ὁ · · καὶ καί ἀσμενέστατα ἄσμενος ἕκαστον ἕκαστος σιγήσαντος σιγάω ἀναβῆναι ἀναβαίνω [ [ p p . . 615 c c — — 616a ] ] . . Ταῦτα μὲν μέν πάντα πᾶς καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Γαρ - - Γίᾳ μῦθος μῦθος [ [ p p . . 525 d d ] ] ἀνατίθησι ἀνατίθημι τοῖς ὁ τυράννοις τύραννος ὡς ὡς τὰς ὁ Μεγίστας ὑπομένουσιν ὑπομένω κολάσεις κόλασις μετὰ μετά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τοὺς ὁ Θρασυμάχους συμπολίζει καὶ καί τοὺς ὁ Καλλικλέας , , τοὺς ὁ ὅς ἐπαινέ - - Τας ἅμα ἅμα καὶ καί ζηλωτὰς τῆς ὁ τυραννικῆς τυραννικός ζωῆς ζωή ἢ τίη διὰ διά φιληδονίαν ἀπέραντον ἀπέραντος ἢ τίη διὰ διά φιλοχρηματίαν φιλοχρηματία ἀκάθεκτον ἀκάθεκτος . . Καὶ καί εἰ εἰ πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα εἰμί δὲ δέ σκοποίης , , οὐδένας οὕτως οὕτως εἰκὸς ἔοικα τὴν ὁ ἐσχάτην ὑπομένειν ὑπομένω κόλασιν κόλασις ὡς ὡς τοὺς ὁ τυραννικούς τυραννικός · · πολέμιοι πολέμιος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί τῶν ὁ κοσμικῶν νόμων νόμος νομός οἱ ὁ τοὺς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐκγόνους ἀνατρέποντες ἀνατρέπω νόμους νόμος νομός · · πολέμιοι πολέμιος τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τάξεως τάξις οἱ ὁ τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἐκείνῃ ἐκεῖνος τάξεως τάξις ὄλεθροι · · πολέμιοι πολέμιος πάντων πᾶς θεῶν θεός οἱ ὁ τὸν ὁ τῶν ὁ Γιγάν - - των τρόπον τρόπος τροπός ἀφανίζοντες ἀφανίζω πᾶν πᾶς τὸ ὁ θεοῖς θεός συγγενίς συγγενίς . . ὡς ὡς οὖν οὖν τοὺς ὁ ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία κακὶ τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός καλάζουσι διαφερόντως διαφερόντως καὶ καί Πλάτων Πλάτων καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἄριστοι ἄριστος νομοθέται νομοθέτης , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί τοὺς ὁ τυράννους τύραννος οἱ ὁ κοσμικοὶ νόμοι νόμος νομός καὶ καί δικασταὶ δικαστής ταῖς ὁ | | [ [ μεγίσταις μέγας τιμωρίαις τιμωρία ] ] [ [ ἐμβ ] ] άλλο [ [ υσι ] ] . . . . . . 45 . . . . . . ν f . . 122 v v ὀπαδοὺς τοὺς ὁ [ [ ζηλοῦντας ] ] τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς νόμον νόμος νομός . . Εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή [ [ τύραννος τύραννος ὥν ] ] ὁ ὁ Ἀρδιαῖος Ἀρδιαῖος ὁ ὁ διὰ διά τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥήσεων ῥῆσις ἱστορούμενος ἱστορέω διὰ διά τὴν ὁ τυραννικὴν τυραννικός ζωὴν ζωή τοιούτων τοιοῦτος ἐγεγόνει γίγνομαι δραμάτων δρᾶμα ἀνοςίων ἐργάτης ἐργάτης , , ὄντως ὄντως προςήκουσαν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ δαιμονίαν ταύτην οὗτος ποινὴν ἐπέστησεν ἐφίστημι ὁ ὁ λόγος λόγος . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τὼν τὼν αἰτίων αἴτιος φθαρτικός φθαρτικός , , πατέρα πατήρ ἀποκτείνας ἀποκτείνω · · καὶ καί προςέθηκεν πρεσβύτην πρεσβύτης2 πρεσβύτης , , ἵνα ἵνα καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸ ὁ ὅς μίασμα μίασμα ποιήσῃ ποιέω πικρότερον · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ χρόνος χρόνος τὸ ὁ παλαιότερον οἶδεν οἶδα σεμνότερον σεμνός , , ὡς ὡς τῷ τῷ παντὶ πᾶς πρότερον πρότερος γνωσθέν καὶ καί τῇ ὁ ἀγενήτῳ φύσει φύσις δι’ διά ἀρχαιότητα ἀρχαιότης συγγενέστερον συγγενής · · εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ χρόνου χρόνος καὶ καί ὁ ὁ πατὴρ πατήρ εἴη εἰμί , , θείαν θεία ὄντως ὄντως αἰτίαν αἰτία ἐγγὺς τῶν ὁ ἀϊδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος οὖσαν εἰμί αἰτίων αἴτιος ἀπεικονίζεται · · τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν ταύτην οὗτος ἐνε - - λόντα τό ὁ ὅς γε γε ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀϊδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος αἰτίων αἴτιος πολέμιον πολέμιος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τῶν ὁ συστοίχων ὡσαύ - - τως αὐτὸν αὐτός ἀποφαίνει ἀποφαίνω φθαρτικόν φθαρτικός , , ἀδελφὸν ἀδελφός ἀνελόντα ἀναιρέω , , καὶ καί τοῦτον οὗτος πάλιν πάλιν πρεσβύτερον πρέσβυς , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ συστοίχων ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά τῶν ὁ μὴ μή συστοίχων περιτρέψῃ περιτρέπω διὰ διά τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . Τί οὖν οὖν ἄλλο ἄλλος λείπεται λείπω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἢ ἤ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σύστοιχον ἅμα ἅμα καὶ καί τίμιον τίμιος ἐκποδὼν ἐκποδών ποιεῖν ποιέω ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς καὶ καί ἀνόσια ἀνόσιος ἐξείρναστο , , δῆλον δῆλος δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσαν πᾶς ἔνθεσμον ἔνθεσμος ζωῆν ἀνατρέψας ἀνατρέπω ἐτύγχανεν τυγχάνω καὶ καί τὸ ὁ καθ’ κατά Αὑτὸν τὴν ὁ τάζιν ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κοσμικὴν ἀνελών ἀναιρέω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή τὴς Τυραννικῆς ἐστιν εἰμί ἐξαίρετα ἐξαιρετός ζωῆς ζωή · · εἰ εἰ δὲ δέ χιλιοστὸν χιλιοστός ἔτος ἔτος γεγόνει γίγνομαι Τούτων τῶν ὁ | [ [ δ δ ] ] ραμάτων , , καὶ καί . . . . . . 20 . . . . . . | . . . . πων ἐξ ἐκ . . . . . . . . . . ν [ [ φανε ] ] ρόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ τῶν ὁ ἀνιάτων ἀνίατος ] ] ἦν εἰμί ἐχόντων ἔχω καὶ καί ὡς ὡς ὡς [ [ παρα - - δειγμάτων δεῖγμα ] ] [ [ ἐν ἐν Ἅι ] ] δου τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω [ [ ἀνηρτημένω ] ] ν . . Ὁ μὲν μέν εἰ εἰ [ [ ἥξει ἥκω ἐρωτῶν ἔρως ] ] ἐστιν εἰμί περὶ περί τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ἀνδρὀς Οὐδεὶς τῶν ὁ κάτωθεν κάτωθεν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τις τις ἡκόντων · · ὁ ὁ γοῦν γοῦν ἀποκρινόμενος , , ὡς ὡς πάντων πᾶς ἑωρακότων ὁράω τῶν ὁ κάτωθεν κάτωθεν ἡκόντων ἥκω τὸν ὁ Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος , , οὑτωςὶ δέγει κοινῇ κοινῇ περὶ περί ἀπάντων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῖς αὐτός ἐδείκνυον δείκνυμι τοῦτόν τε τε καὶ καί ἄλλους ἄλλος τούτῳ οὗτος παραπλη - - Σίους οἱ ὁ κολάζοντες κολάζω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἐπανερωτῶν εἷς ἐστιν εἰμί τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν . . εἰ εἰ δὲ δέ ὀρθῶς ὀρθός ἐπεστήσαμεν ἐφίστημι τούτῳ οὗτος , , σκοπεῖν σκοπέω χρὴ χρή τὸ ὁ συμβαῖνον συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τῆς ὁ οὐρανίας Οὐρανία λήξεως λῆξις ᾔδει οἶδα τὸν ὁ Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος ὁ ὁ ἐρωτῶν ἔρως καὶ καί εἶχεν ἔχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τύπον τύπος καὶ καί μνήμην μνήμη καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ὤν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί τῶν ὁ τελέως τέλειος κεκαθαρμένων · · Οὐδεμία οὐδείς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή φανταςίᾳ τῶν ὁ ἐνύλων χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί τυπω - - Τικοὺς ἔχει ἔχω λόγους λόγος μετὰ μετά τὴν ὁ τελείαν κάθαρσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπο - - Θεμένη τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ αἰσθήσεων τύπους τύπος συνδιοικεῖ συνδιοικέω τοῖς ὁ θεοῖς θεός Κατὰ κατά νοῦν νόος ἔνθεον ἔνθεος τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . Ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἐρωτῶν ὅστις ὅστις ἐστίν εἰμί , , ἀνεύρομεν · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐρωτώμενος ἐρωτάω οὐχ οὐ ἥκει ἥκω , , φηςίν , , μετὰ μετά τὼν ἀναβεβηκότων ἀναβαίνω ἡμῶν οὐδ᾿ ἥξει ἥκω δεῦρο δεῦρο · · τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἐν ἐν Γαργίᾳ [ [ p p . . 525 c c ] ] καὶ καί φαίζωνι [ [ p p . . 113e ] ] λέγων λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα εἰσὶν εἰμί ἀνίατοι ἀνίατος ψυχαί ψυχή τινες τις , , οὐκ οὐ ἐκβαίνουσαι τῶν ὁ δεσμω - - τηρίων ἐκείνων ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ ἀπολυόμεναι τῶν ὁ κολάσεων κόλασις . . Καὶ καί ἡμεῖς ἐζείκνυμεν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς ἐκείους τοὺς ὁ μύθους μῦθος εἰρημένοις λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα περίσδον ὅλην ὅλος ὅλοξ τινὰ καλάζων ὁ ὁ λόγος λόγος τὰς ὁ ἀνιάτους ἀνίατος ψυχὰς ψυχή τοιαῦτα τοιοῦτος φθέγγεται φθέγγομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παντελῶς παντελής ἀνίατον ἀνίατος εἶναι εἰμί ψυχὴν ψυχή | | [ [ ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί ῥητέον λέγω ῥητέος ] ] · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γέ γε - - f f . . 123 v . . Γονυῖ [ [ αν ἀνίατον ἀνίατος ] ] μὴ μή [ [ καὶ καί ] ] ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος χωρίζεσθαι χωρίζω [ [ τῶν ὁ Νόσων ] ] ἐκείνων ἐκεῖνος ἀμήχανον ἀμήχανος . . Καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν [ [ πᾶσαν πᾶς ] ] ψυχὴν ψυχή δυνα - - Τὸν τηλικαῦτα ἁμαρτεῖν καὶ καί [ [ ἀνίατον ἀνίατος ] ] γενέσθαι γίγνομαι , , πᾶν πᾶς ἐπι - - Λείμει τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἐκεὶ γεγονυιῶν γίγνομαι Παςῶν ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπείρῳ ἄπειρος χρόνῳ χρόνος καὶ καί μὴ μή ἀνιουςῶν · · εἰ εἰ δέ δέ τι τις Γένος ἐστὶν ἴδιον ἴδιος ψυχῶν τὸ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος πάσχον πάσχω , , ἔσεσθαι εἰμί χρόνον χρόνος , , ἐν ἐν ᾦ πᾶν πᾶς τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε γένος γένος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόποις τόπος δεδε - - μένον μένω ἐπιλείψει ἐπιλείπω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ὄντων εἰμί ἀτοπωτάτων ἄτοπος ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ ἀνίατον ἀνίατος ζωὴν ζωή παρ’ παρά ἐαυτῆς εἶναι εἰμί τοιαύτην τοιοῦτος ὡς ὡς ἀμεταμέλητον ἀμεταμέλητος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεταμέλεια μεταμέλεια δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία καὶ καί τὴν ὁ ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις ἔνδον ἔνδον πρὸ πρό τῆς ὁ ἔξω ἔξω δίκης δίκη ὑπάρχουσαν ὑπάρχω · · τῆς ὁ δὲ δέ οἰκείας οἰκεῖος διορθώσεως διόρθωσις ἀνῃρημένης αὐτὴ αὐτός μέν μέν ἐστιν εἰμί παρ’ παρά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀνίατος ἀνίατος ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος πᾶσα πᾶς ζωή ζωός , , τυγχάνει τυγχάνω δὲ δέ ἰάσεως ἴασις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κατά κατά τινα τις περίοδον περίοδος2 περίοδος λύουσαν αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κατάταξιν . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βοηθούμενον πολλῷ πολύς μειζόνως μέγας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ βοηθεῖται κασμικῶν περιό - - δων · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀφ’ ἀπό ἑσυτοῦ σωτηρίας σωτηρία οὐκ οὐ ἔχον ἔχω ἀλπίδα ἢ ἤ λαμ - - βάνει σωτηρίας σωτηρία ἀφορμὴν ἀφορμή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὄν εἰμί , , ἢ ἤ ἀπόλ - - λυται παντελῶς παντελής , , εἰ εἰ μὴ μή ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὂν εἰμί τυγχάνοι τυγχάνω . . Διὰ διά ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοῦ ὁ Ἀρδιαίου πάντως πᾶς πάντως ἀπεγίγνωσκον ἀπογιγνώσκω ὡς ὡς ἀνα - - βησομένου ποτέ ποτε ποτέ , , τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ζωὴν ζωή γέμουσαν γέμω κακῶν κακός ὁρῶντες ὁράω καὶ καί ἀνήκεστα ἀνήκεστος πάσχουσαν πάσχω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔδρασεν δράω · · τὰ ὁ δὲ δέ ὅλα ὅλος ὅλοξ τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός σώζει σῴζω σώζω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ψυχάς ψυχή , , οὐχ οὐ ἑώρων ὁράω . . Εἰκότως εἰκός οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ μῦθον μῦθος ἀφηγούμενος |ὑπόκειται Πάμψυλος , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰ ὁ [ [ περὶ περί τὸν ὁ ] ] Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος γνωρίσας γνωρίζω ἐξαγ - - γείλῃ [ [ παραδείγμα ] ] τα , , παρειληφὼς παραλαμβάνω ἀκοῇ ἀκοή μὲν μέν [ [ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ὅσα ὅσος ] ] ἔπραξεν πράσσω , , ἀκοῇ ἀκοή δὲ δέ δαιμονίᾳ δαιμόνιος ἅσα [ [ ἔπα ] ] θεν , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις παραδειγμάτων παράδειγμα ἐναργὲς ἐναργής ποιήσῃ ποιέω μέγιστον μέγας εἶναι εἰμί τὴν ὁ τυραννίδα τυραννίς κακόν κακός . . Τίς δὲ δέ ἡ ὁ περίοδος περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ταρτάρῳ Τάρταρος καλαζομένων καὶ καί μὴ μή ἐκβαινόντων ἐκβαίνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ἔως ἂν ἐάν δέωνται δέω δέω2 κολάσεως κόλασις , , ὧνπερ οἱ ὁ ἐκβαίνοντες ἐκβαίνω εἰς εἰς τοὺς ὁ ποταμοὺς ποταμός παρὰ παρά μέρος μέρος εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος ἐκπέμπονται ἐκπέμπω καὶ καί αὖθις αὖθις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐξίασιν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Φαίδωνος Φαίδων νέκυιαν νέκυια · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός μόνου μόνος περίοδος περίοδος2 περίοδος , , οὐχὶ οὐ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ γενητοῦ , , οὗ οὗ μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Τάρταρος Τάρταρος καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ῥιφέντων ῥίπτω Περίοδος · · καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ ἐνιαυτοὶ ἐνιαυτός τῶν ὁ ἐκβαλλομένων εἰς εἰς τοὺς ὁ Ποταμοὺς ποταμός Ποταμοί καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος πάλιν πάλιν ἐμπιπτόντων . . Καὶ καί Γὰρ τοῦτο οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ διήρθρωται διαρθρόω , , καὶ καί οὐκὲν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν Τούτοις κατατείνειν κατατείνω · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Ἀρδιαῖος Ἀρδιαῖος αὐτόδεν εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος ὠθεῖται καὶ καί οὐκ οὐ ἔξεισιν ἔξειμι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ἕως ἕως πᾶσαν πᾶς ἐκπλήσῃ τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω αὐτῷ αὐτός ποινήν , , εἰρήσθω καὶ καί νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς οὐδέποτε οὐδέποτε ἐκβαίνειν ἐκβαίνω καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ στομίου στόμιον τόπον τόπος ταὐτόν αὐτός , , ὡς ὡς μόνης μόνος ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἐσχάτῳ ἔσχατος κολαστηρίῳ διατριβῆς διατριβή καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τιμωριῶν . . Ἀλλ’ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀρδιαῖος Ἀρδιαῖος χαιρέτω χαίρω · · καὶ καί ὅπως ὅπως ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ μὴ μή ἥξειν ἥκω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς Τὸν ὑπὲρ ὑπέρ γῆν γῆ τόπον τόπος , , δεδηλώσθω διὰ διά τούτων οὗτος . . Ὅσα δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τούτοις οὗτος προστίθησιν προστίθημι ὁ ὁ ἐρωτώμενος ἐρωτάω , , εἷς ὢν εἰμί τῶν ὁ κάτωθεν κάτωθεν ἀναβεβηκότων ἀναβαίνω , , ἀκούσωμεν ἀκούω . . Εἴδο| [ [ μεν , , φηςίν , , ] ] . . . . . . 28 . . . . . . [ [ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ] ] εἰ εἰ . . . . . . . . [ [ ἀναβαίνειν ἀναβαίνω Μέλλοντες ] ] , , [ [ ἐπειδὴ ἐπεί ] ] ἐγγὺς ἐγγύς ἦμεν εἰμί τοῦ ὁ στομίου , , [ [ ἐκεῖνόν τε τε ] ] Καὶ καί ἄλλους ἄλλος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ [ [ τυραννικῆς τυραννικός ] ] ζωῆς ζωή ὡρμημένους , , Τοὺς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἰδιωτικῆς ἰδιωτικός , , ἀνίατα δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς πλημμελήσαντας πλημμελέω , , οἰο - - Μένους μὲν μέν ἀναβήσεσθαι μὴ μή δυναμένους δέ δέ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ στόμιον ἐμυκᾶτο μυκάομαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τινὸς ἐπιχειροῦντος ἐπιχειρέω ἀποδιδράσκειν ἀποδιδράσκω τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δικιωτήρια , , οὐ οὐ διὰ διά μεταμέλειαν μεταμέλεια ὧν ὅς ὅς2 ἔπραξαν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ κολάσεων ἐλγηδόνας , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κατη - - γόρους , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς φυγάδας φυγάς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ποιναίων δαιμόνων δαίμων . . Τὸ μὲν μέν δὴ δή μύκημα μύκημα τοῦ ὁ στομίου πᾶσαν πᾶς ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τραγικὴν τραγικός διασκευὴν διασκευή εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή τῶν ὁ τιμωριῶν τιμωρία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ διαπύρους διάπυρος τινὰς ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ ἕλκοντας ἕλκω τὰς ὁ τιμωρίας τιμωρία ἀξίως ἄξιος βεβιωκυίας , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί ἀκπαλάθων κνάμπτειν κνάμπτω , , καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος τούτων οὗτος ῥίψεως ῥῖψις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος φρικώδεις μὲν μέν ποιεῖ ποιέω τὰς ὁ ποινὰς ποινή καὶ καί ἀπαραιτήτους ἀπαραίτητος , , ἀνυπερβλήτους ἀνυπέρβλητος δὲ δέ τὰς ὁ μοχθηρίας μοχθηρία δείκνσι τῶν ὁ καλαζομένων , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος φωνὴν φωνή ἀφίησιν ἀφίημι ἔμψυχον ἔμψυχος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ κολάζοντα κολάζω φάσματα φάσμα δυσαντίβλεπτα καὶ καί τὰ ὁ δεσμω - - τήρια ἄψυκτα . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τοιύτων ὄντων εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή μῦθοι μῦθος ταῦτα οὗτος καὶ καί δείματα δεῖμα μόνον μόνος , , ὥσπερ ὥσπερ μορμολυκεῖα παίδων παῖς , , δῆλον δῆλος δήπουδεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δαιμόνων δαίμων τίς τις ἐστι εἰμί τέξις διορίζουσα διορίζω τὴν ὁ γέ γε - - νεσιν καὶ καί τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόπους τόπος καὶ καί τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἀφορίζουσα ἀφορίζω τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ διατριβῆς διατριβή ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . Οἱ μὲν μέν οὖν οὖν δεόσοφοι κύνας κύων τινὰς καὶ καί Κερβέρους ποιοῦσι ποιέω φρου|ρ [ [ οὺς τῶν ἐν ἐν ] ] [ [ Ἅι ] ] δου [ [ ψυχῶν ψυχή ] ] . . . . 19 . . ει τῶν ὁ ζῴων ζῷον [ [ κύων κύων ] ] . . . . . . 15 . . . . ον ) ) καὶ καί ἰχυη - - Λατοῦντ [ [ ας τοὺς ὁ μὴ μή ἱκανὴν ἱκανός ] ] δεδωκότας δίδωμι τιμωρίαν τιμωρία καὶ καί [ [ μει ] ] - - Ζ Ζ [ [ όνων ἔτι ἔτι τῶν ὁ ] ] δικαιωτηρίων δεομένους δέω δέω2 · · ὁ ὁ δὲ δέ [ [ ΙΙλάτων , , εἰ εἰ Καὶ καί ] ] τούτων οὗτος ἐπέσχετο ἐπέχω ἐπώχατο τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός Γράφει γράφω , , τὴν ὁ δαιμονίαν ταύτην οὗτος τάξιν τάξις τὴν ὁ ἐφεστῶνσαν τῇ ὁ ὅς τῇ Φρπυρᾷ τῶν ὁ ὑποχθονίων ὑποχθόνιος ψυχῶν μυκωμένην ἢ ἤ σιγῶσαν Ποιῶν , , ἴσως ἴσος ἴσως διὰ διά τοῦ ὁ μυκηθμοῦ μυκηθμός καὶ καί τὴν ὁ ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος ἐπει - - λὴν ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι κατὰ κατά τῶν ὁ φυγάδων φυγάς τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γεγνομενων καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σεληναία τις τις ἀγέλη ἀγέλη δαιμόνων δαίμων αὕτη οὗτος · · ταυρόμορφος γὰρ γάρ ἡ ὁ θεός , , εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , καὶ καί τὸν ὁ ταυρόκερων ταυρόκερως δαίμονα δαίμων καὶ καί δρακοντόμορφον τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Διονυσιακῶν εἰδῶν εἰδοί ὑποστάντα ὑφίστημι περιέπουσα · · πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἡγεῖται πολλῶν πολύς φασμάτων φάσμα , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τιμωρῶν τιμωρός , , τῶν ὁ δὲ δέ φρουρητικῶν ἐκεῖ ἐκεῖ τεταγμένων τάσσω , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν δράκουσιν ὁμοίως ὅμοιος ἐμπίπτοντα ἐμπίπτω , , τὰ ὁ δὲ δέ ταύρων ταῦρος ἤχους ἦχος ἀφιέντα καταπλήττει καταπλήσσω τὰ ὁ ὅς ς ψυχάς ψυχή . . Οἱ δὲ δέ δὴ δή ἄνδρες ἀνήρ οἱ ὁ διάπυροι ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν δαίμονές εἰσιν εἰμί , , λογικοὶ λογικός μέν μέν , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἄνδρες ἀνήρ ὀνομάξονται , , κολαστικοὶ δὲ δέ καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως τῷ ὁ Πυριφλεγέθοντι Πυριφλεγέθων προςήκοντες · · εἰ εἰ δὲ δέ μή μή , , διὰ διά πυρὸς πῦρ ὄντες εἰμί τιμωροί · · πρέποντες πρέπω γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ταῖς ὁ τυραννικαῖς τυραννικός ζωαῖς ταῖς ὁ φθαρτικαῖς φθαρτικός τῶν ὁ ἐνθέσμων πραγμάτων πρᾶγμα , , ἄρδην ἄρδην ἀφανίξοντες τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός πονηρίαν πονηρία . . οὗτοι οὗτος δ᾿ οὖν οὖν , , φηςίν , , τὸ ὁ φθέγμα φθέγμα τοῦ ὁ στομίου καταμανθάνοντες καταμανθάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ οὗτοι οὗτος , , πολλῲ πρότερον πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος δαιμόνιόν δαιμόνιος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος τεταγμένοι τάσσω τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι δεομένους δέω δέω2 οἱ ὁ λόγῳ λόγος χρώμενοι χράω2 κο| [ [ λάσεως ἐγίγνὼσκον , , εἰ εἰ ἦν εἰμί ἄψυχος ἄψυχος ὁ ὁ μυκηθμός μυκηθμός · · [ [ οὐκ οὐ ἦν εἰμί δέ δέ , , εἰ εἰ κατὰ κατά ] ] τὴν ὁ κριτικὴν κριτικός ἐγίνετο γίγνομαι τῶν ὁ [ [ ‘ ‘ ανιόντων ] ] δύναμιν δύναμις , , τοῦ ὁ κ κ ατὰ τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία καὶ καί [ [ μὴ μή κατὰ κατά ] ] τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι τολμῶντος τολμάω · · γελοῖ [ [ ον γὰρ γάρ ] ] τὴν ὁ λογικὴν λογικός ζωὴν ζωή ἀψύχοις ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ἀποπλήρωσιν . . Οὗτοι δ᾿ οὖν οὖν παρεστῶτες παρίστημι , , ὡς ὡς πᾶσι πᾶς πανταχου παρόντες πάρειμι καὶ καί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάξιν τάξις οὐκ οὐ ἀπολείποντες ἀπολείπω , , ἢ ἤ καὶ καί ὡς ὡς τῷ τῷ στομίῳ στόμιον παρεστῶτες παρίστημι , , οἷον οἷος ὑπουργοῦντες ὑπουργέω ταῖς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τιμωροῖς ἀπειλαῖς ἀπειλή ( ( ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀπειλῆς ἀπειλή σύμβολον σύμβολος ὁ ὁ μυκηθμός μυκηθμός ) ) καὶ καί εἰς εἰς ἔργον ἔργον προάγοντες προάγω τὴν ὁ ἀπειλήν ἀπειλή · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀγαθουργῶν ἀγαθοεργός δυνάμεων αἵ ὁ ὅς μὲν μέν βουλήσει8 μόνῃ μόνος λέγονται λέγω δρᾶν δράω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἀποπληροῦσιν τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀγαθοειδεῖς βουλησεις , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τιμωρῶν τιμωρός αἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπειλῇ δρῶσι δράω μόνον μόνος , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκπληροῦσι ἐκπληρόω τὴν ὁ ἀπειλήν ἀπειλή . . καὶ καί τῦτο δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ μυκᾶσθαι μυκάομαι μὲν μέν ἀπειλοῦν τὸ ὁ στόμιον στόμιον , , παρεστῶτας παρίστημι δὲ δέ τοὺς ὁ διαπύρους διάπυρος τούτους οὗτος ἄνδρας ἀνήρ πρὸς πρός τὸ ὁ φθέγμα φθέγμα τὴν ὁ κόλασιν κόλασις ἐπάγειν ἐπάγω , , σύνθημα σύνθημα τὸν ὁ μυκηθμὸν ποιουμένους ποιέω τῶν ὁ κολάσεων κόλασις ἀξίων ἄξιος . . Ποιναῖος οὖν οὖν ὁ ὁ μυκηθμός μυκηθμός , , ἀπειλή ἀπειλή τις τις ὤν εἰμί μόνον μόνος , , ποιναία δεκαὶ ] ] ἡ ὁ τούτων οὗτος ποίησις ποίησις · · δρῶσιν δράω δ᾿ οὖν οὖν ἑπόμενα τῷ τῷ φθέγματι φθέγμα · · διαλαβόντες διαλαμβάνω γὰρ γάρ ἄγουσιν ἄγω οἵ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλους , , οἵ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλους ἄλλος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ διαλαβεῖν διαλαμβάνω , , οἷον οἷος διανείμασθαι διανέμω τὰς ὁ κολάσεις κόλασις . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ παρ’ παρά ἀξίαν ἀξία ἀποδιδρασκόντων ἀποδιδράσκω ἕνα καὶ καί τὸν ὁ Ἀρδιαῖον Ἀρδιαῖος ἄντα ἄντα καὶ καί τοὺς ὁ τούτῳ οὗτος παραπληςίους πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν συμποδίζουσιν , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί φυγάδας φυγάς , , χεῖρας χείρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί πόδας πούς καὶ καί κεφαλὴν κεφαλή συνδέοντες , , τόν ὁ ὅς τε τε λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός καὶ καί τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἄξια ἄξιος πάντα πᾶς τῶν ὁ ὅς ἐκεῖ ἐκεῖ δικαι|ωτηρίων ὑπειληφότες ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί · · [ [ ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ κεφαλὴ κεφαλή ] ] μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἀκρότατον ἄκρος ὁ ὁ λόγος λόγος , , [ [ θυμὸς θυμός δὲ δέ ] ] αἱ ὁ χεῖρες χείρ ὡς ὡς ἀμυντικαί , , ἐπιθυμία ἐπιθυμία [ [ δὲ δέ οἱ ὁ πόδες πούς ] ] ὡς ὡς ἔσχατοι ἔσχατος . . Δεύτερον δέ δέ , , ὥς ὡς [ [ φησιν φημί Ὁ ὁ τρα ] ] γικὸς οὑτοςὶ μῦθος μῦθος , , καταβαλόντες καταβάλλω ἐκδείρουσιν · · οὗ οὗ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καταβαλεῖν καταβάλλω δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ τὴν ὁ ἐσχάτην ἔχοντας ἔχω αὐτοὺς αὐτός ζωὴν ζωή συντάξαι συντάσσω τοῖς ὁ κάτω κάτω καὶ καί ἐσχάτοις τοῦ ὁ παντός πᾶς · · τὸ ὁ δὲ δέ ἐκδεῖραι ἐκδέρω τὸ ὁ τῶν ὁ χιτώνων χιτών τῶν ὁ σκοτεινῶν σκοτεινός καὶ καί ἐμβριθῶν τῶν ὁ ἐκτῆς γνέσεως περιελεῖν , , ἐκκαθαίροντας αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὅλην ὅλος ὅλοξ ζωὴν ζωή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προσπεφυκότων κακῶν κακός . . Τρίτον τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω παρὰ παρά τὴν ὁ ὁδόν ὁδός , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ πορεία πορεία ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ στόμιον στόμιον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόπων τόπος , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά πάσης πᾶς δηλοῖ δηλόω τῆς ὁ κολαστικῆς αὐτοὺς αὐτός παραπέμπειν παραπέμπω καὶ καί τιμωροῦ τιμωρός τῶν ὁ ψυχῶν ζωῆς ζωή · · ἡ ὁ ὅς μεν γὰρ γάρ ὁδὸς ὁδός ἡ ὁ ὑποχθόνιός ἐστιν εἰμί περίοδος περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ ψυχῶν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παρ’ παρά αὐτὴν αὐτός ἕλξις ἕλξις τὴν ὁ οὔτπω μὲν μέν εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἥκουσαν , , γειτνιάζουσαν δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τιμωρίαν τιμωρία παρίστησιν . . Τὸ τέταρτον τέταρτος οὖν οὖν τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί ἀσπαλάθων κνάπτειν κνάπτω ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ διεισδύνειν εἴσω εἴσω τῆς ὁ ζωῆς ζωή αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τιμωροὺς τιμωρός δυνάμεις δύναμις , , διαιρετικὰς οὔσας εἰμί καὶ καί ἀποκοπτικὰς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός φαντασιῶν ὑλαίων καὶ καί ὁρέξεων · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἀσπάλαθοι φυτῶν εἰσι εἰμί γένος γένος δαίμοσιν δαίμων ἀνειμένον ἀνίημι ἀκανθῶδες ἀκανθώδης · · δηλοῦσι δηλόω δὴ δή οὖν οὖν δαιμονίας δυνάμεις δύναμις ἀλόγους ἄλογος , , αἷς ὅς οἱ ὁ διάπυροι χρώμενοι χράω2 δαίμονες δαίμων ἐναλλομέναις αὐταῖς αὐτός καὶ καί αἰκιζού σαις ἐκόλαζον κολάζω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ψυχὰς ψυχή διὰ διά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ὧν ἔφερον φέρω , , ἀνυποίστους ἀληγδόνας ποιούσαις ποιέω . . Πέμπτον ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς τοῖς ὁ παριοῦσι πάρειμι2 κηρύττειν κηρύσσω , , ὧν ὅς ὅς2 ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος δρῶσιν εἰς εἰς ἐκείνας ἐκεῖνος , , τήν ὁ τε τε τῶν ὁ δρώτων ὕπαρξιν ὕπαρξις λογικὴν λογικός οὖσαν εἰμί f f . . 136v . . ἀ| . . . . . . . . . . 90 . . . . . . . . . . την ἀ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τὰς ὁ ] ] ἄλλας ἄλλος ψυχὰς ψυχή διὰ διά τῶ ν 14 . . γὰρ γάρ παριόντες πάρειμι2 εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος κρείττους κρείσσων τιμωριῶν τιμωρία . . Ἕκτον ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός τέλος τέλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγοιντο παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός μετὰ μετά τὰς ὁ ἀσπαλάθους ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Τάρταρον Τάρταρος , , τὸ ὁ τῆς ὁ τίσεως τίσις δεσμωτήριον δεσμωτήριον , , ἐναργῶς ἐναργής ὥρισεν ὁρίζω , , οἵων οἷος ἐστὶν εἰμί ἄξιον ἄξιος τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτακτον ἄτακτος ὂν εἰμί καὶ καί φυγὸν ἅπαντας ἅπας θεσμοὺς θεσμός εἰς εἰς τὸ ὁ ἀκοσμότατον συνέωσται συνωθέω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί ἀποδρᾶν νοῦν νόος εἰς εἰς τὸ ὁ ὀλαμπέστατον . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Τάρταρος Τάρταρος , , χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος ὢν εἰμί πάσης πᾶς ἀτάκτου ἄτακτος καὶ καί σκοτεινῆς σκοτεινός ὕλης ὕλη , , εἰς εἰς ὅν ὅς ὅς2 συρρεῖ συρρέω τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος τῶν ὁ κοσμικῶν στοιχείων στοιχεῖον , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Ὄλυμπον Ὄλυμπος ἀντίθετος . . ὅ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁλολαμπής , , πάντα πᾶς περιέχων περιέχω , , ὑψηλότατος ὑψηλός · · ὃ δὲ δέ σκοτεινός σκοτεινός , , κοιλότατος τόπος τόπος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς περιεχόμενος περιέχω · · διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ ποίησις ποίησις βαθύτατον βαθύς αὐτὸν αὐτός εἶναί εἰμί φησιν φημί βέρεθρον βάραθρον ὑπὸ ὑπό χθονός χθών [ [ Π Π . . Θ 13 sq . . ] ] . . πολλῶν πολύς δὲ δέ ἡμῖν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθέντων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ νέκυιαν νέκυια τοῦ ὁ Φαίδωνος Φαίδων ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς προσθετέον προστίθημι προσθετέος , , ὅσα ὅσος ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγει λέγω διηγούμενος . . παντοδαπῶν παντοδαπής παντοδαπός γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός γενομένων γίγνομαι δειμάτων δεῖμα τοῦτον οὗτος ὑπερβάλλειν ὑπερβάλλω τὸν ὁ φόβον φόβος , , μὴ μή μυκῆται μυκητής τὸ ὁ στόμιον στόμιον καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἀνιόντων ἄνειμι , , καὶ καί σιγήσαντος σιγάω ἀσμένως ἄσμενος ἀναβῆναι ἀναβαίνω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν παντοδαπὰ παντοδαπός δείματα δεῖμα δαιμόνων δαίμων ὄψεις ὄψις ἦσαν εἰμί φοβεραὶ φοβερός καὶ καί ὄφε - - σιν ἐοικότων ἔοικα καὶ καί κυςίν , , καὶ καί τόπων τόπος καταπληκτικαὶ δυνάμεις δύναμις θολεροῦ θολερός πυρὸς πῦρ γεμόντων γέμω ἢ ἤ ψύξεως ψῦξις ἀφορή / / του ὑπὸ ὑπό πνίγους ἢ ἤ σήψεως σῆψις . . 15 . . . . σιν . . . . [ [ ὁ ὁ ] ] δὲ δέ τοῦ ὁ στομίου [ [ μυκηθμὸς . . . . . . . . . . . . γωνασθεν . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 . . τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ πράττων πράσσω [ [ ἐνδίκου ἔνδικος ] ] δηλοῖ δηλόω ζωῆς ζωή ἐνεργειαν κριτικῶς [ [ κινοῦσαν κινέω ] ] ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κατὰ κατά τῶν ὁ ἀναξίων ἀνάξιος [ [ τῆς ὁ ἐ ] ] κεῖ κέω [ [ θεν ] ] φυγῆς φυγή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσμένως ἄσμενος αὐτοῖς αὐτός γεγονυῖα γίγνομαι μόλις μόλις ἀνάβασις ἀνάβασις παρίστησιν τὴν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός πεῖραν πεῖρα σωφρονεστέρας ποιοπυσαν τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · διὸ διό καὶ καί ἀσφαλεῖς αἱ ὁ τοιαῦται τοιοῦτος φαίνονται φαίνω περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός αἱρέσεις αἵρεσις . . Καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν δίκας δίκη τε τε καὶ καί τιμωρίας τιμωρία τοιαύτας τοιοῦτος τινὰς εἶναι εἰμί , , καὶ καί αὖ αὖ τὰς ὁ εὐεργεςίας ταύταις οὗτος ἀντιστρόφους ἀντίστροφος [ [ p p . . 616a b b ] ] . . Τὰς μὲν μέν δίκας δίκη καὶ καί τὰς ὁ τιμωρίας τιμωρία οὐκ οὐ οἰητέον οἴομαι οἰητέος ἐκ ἐκ παραλλήλου λεγεσθαι · · διώρισται διορίζω ὁρίζω γὰρ γάρ ἐν ἐν Γοργίᾳ [ [ p p . . 525 b b c c ] ] τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν δίκην δίκη διδόντας εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ὠφελουμένους ὠφελέω καὶ καί παρὰ παρά θεῶν θεός καὶ καί παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τοὺς ὁ δὲ δέ τιμωρουμένους τιμωρέω τοὺς ὁ ἀνιάτους · · καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος μὲν μέν τίσις τίσις , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ δίκη δίκη , , καθάπερ καθά καὶ καί τοῦτο οὗτος διώρισται διορίζω ὁρίζω ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . καὶ καί ἐν ἐν νόμοις νόμος νομός [ [ V V p p . . 728c ] ] δὲ δέ σαφῶς σαφής διέκρινεν διακρίνω τιμωρίαν τιμωρία καὶ καί δίκην δίκη , , ὅπου καὶ καί δῆλον δῆλος πεποίηκεν ποιέω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ τιμωρία τιμωρία τρόπος τις τις ἰάσεώς ἐστιν εἰμί · · τὸν ὁ γὰρ γάρ μὴ μή τυγχάνοντα τυγχάνω τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία ἄθλιον ἄθλιος ἀξιοῖ ἀξιόω καλεῖν καλέω ὡς ὡς μὴ μή ἰατρευόμενον ἰατρεύω · · ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς τυγχάνοντος τυγχάνω δήπουθεν ἰατρευομένου , , κἂν ἐάν ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι , , ἵν᾿ ἄλλοι ἄλλος σώζωνται σῴζω σώζω , , ἀπολλύηται ἀπόλλυμι ἀπολύω · · εἰ εἰ δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως οὖν οὖν ἰατρεύεται , , παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν οὐκ οὐ ἂν ἄν πάσχοι τοῦτο οὗτος ἀνίατος ἀνίατος ὤν εἰμί , , παρὰ παρά δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δυνάμεων δύναμις . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή θέμις θέμις τελέως τέλειος ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός καθήκουσιν καθήκω σώζε| [ [ ται . . τούτων οὗτος δὲ δέ ] ] δήλων ὄντων εἰμί τὰς ὁ ἀντιστρόφους [ [ ταῖς ὁ τιμωρίαις τιμωρία εὐεργεςίας θεωρήσωμεν θεωρέω · · καὶ καί λέγωμεν λέγω αὐτοὺς αὐτός ἀπολαύειν ἀπολαύω ] ] πρῶτόν μ μ [ [ ὲν . . . . . . . . . . . . . . . . δαιμόνων δαίμων ] ] συνουςίας Πλουτωνίῶν κ κ ] ] ηλούντων τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί τὰς ὁ ἐννοίᾶς ] ] αὐτῶν αὐτός τελειούντων και προξενούντων τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια τῶν ὁ καταχθονίων καταχθόνιος θεῶν θεός , , φάσματά τε τε δεικνύντων δείκνυμι γαλήνης γαλήνη μεστὰ μεστός καὶ καί καθαιρόντων καθαίρω τὰ ὁ περιβλήματα περίβλημα αὐτῶν αὐτός διὰ διά θείου θεῖος φωτὸς φώς καὶ καί ἀνμιμνησκόντων τῆς ὁ ἀϊδίου ἀΐδιος ἀίδιος ζωῆς ζωή καὶ καί τῶν ὁ ἀποκαταστάσεων τῶν ὁ τελεωτάτων , , ὥστε ὥστε καὶ καί φωνῶν φωνέω ἀκούειν ἀκούω θειοτέρων καὶ καί τέλος τέλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω τοῦ ὁ Πλούτωνος Πλούτων κὰι τῆς ὁ συμβασιλευούσης αὐτῷ αὐτός ζῳογόνου θεᾶς θεά θέα καὶ καί τῶν ὁ νοερῶν ἀποπληροῦσθαι παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἀγαθῶν ἀγαθός · · οἷα οἷος καὶ καί αἱ ὁ παναγέσταται τελεταὶ τῶν ὁ Ἐλευσινίων Ἐλευσίνιος ὑπισχνοῦνται ὑπισχνέομαι τοῖς ὁ μύσταις μύστης , , τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ Κόρῃ Κόρη δώρων ἀπολαύειν ἀπολαύω , , ἐπειδὰν ἐπεί λυθῶσι λύω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί Πλάτων Πλάτων τοιαύτας τοιοῦτος τινὰς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ φαίη φημί ἂν ἄν τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή εὐεργεςίας , , δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 404e ] ] ῥηθέντα λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Πλούτωνος Πλούτων , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή κατέχει κατέχω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί θέλγει θέλγω σοφίας σοφία πληρῶν πλήρης , , καὶ καί οἱ ἕ Πλούτωνος Πλούτων οὗτοι οὗτος δεσμοί δεσμός , , δι’ διά οὕς ὅς οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ Σειρῆνες Σειρήν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ἐθέλουσιν ἐθέλω κηλούμεναι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος Σειρῆνες Σειρήν οὖσαι εἰμί , , τοῖς ὁ Πλουτωνίοις δώροις δῶρον . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών ἑκάστοις ἕκαστος ἑπρὰ ἡμέραι ἡμέρα γένοιντο , , ἀναστάντας ἀνίστημι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος πορεύεσθαι πορεύω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς · · οὕτω οὕτως πᾶσαν πᾶς συνέχον συνόχωκα τὴν ὁ περιφοράν περιφορά [ [ p p . . 616 b b c c ] ] . . Τὰς μὲν μέν νεοτελεῖς ψυχὰς ψυχή καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός ποιουμένας κάθοδον κάθοδος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος | | Σωκράτης φηςὶν [ [ p p . . 248 cd ] ] κατὰ κατά τὸ ὁ [ [ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα ] ] [ [ ποι ποι ποῖ ] ] εῖ [ [ σθαι ] ] τ τ [ [ ὴν τοῦ ὁ βίου βίος βιός αἵρεσιν αἵρεσις ] ] [ [ ἐξηλλαγμένην καὶ καί ] ] [ [ ἑλέσθαι αἱρέω τὴν ὁ μὲν μέν πλεῖστα πλεῖστος ἰδοῦσαν ] ] εἰς εἰς φιλοςόφου γονὴν γονή ἰέναι εἶμι καὶ καί [ [ εἰς εἰς τυράννου τύραννος ] ] τὴν ὁ ἐλάχιστα ἐλάχιστος , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος κατὰ κατά [ [ τὸ ὁ πλείο ] ] να καὶ καί ἐλάσσονα ἐλάσσων τεθεᾶσθαι βίους βίος βιός [ [ προβα ] ] λ λ [ [ έσθαι ὁλικ ] ] ωτέρους ἢ τίη μερικωτέρους . . ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος περὶ περί τῶν ὁ μὴ μή νεοτελῶν ψυχῶν ψυχή ἡμᾶς ἐγώ ἀναδιδάσκων ἀναδιδάσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἔλλης ἐλλός γενέσεως γένεσις εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος στελλομένων ἢ τίη ἀπὸ ἀπό λήξεων λῆξις ἀμεινόνων ἢ ἤ χειρόνων , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἀξιοῖ ἀξιόω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ὅς οὕτω οὕτως κατιοῦσαν γενέσθαι γίγνομαι πως πως τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεωρὸν καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κύκλων κύκλος καὶ καί τῶν ὁ περιφορῶν , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος ἕκασται μέλλουσιν μέλλω . . καὶ καί μηδεὶς οἰέσθω οἴομαι τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ τῷ ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα εἶναι εἰμί τὰς ὁ ψυςὰς εἰκὸς ἔοικα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος μᾶλλον μᾶλλον ὁρᾶν ὁράω ἢ ἤ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα κὔσας · · πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ ὀστρέϊνον τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα , , παχὺ παχύς καὶ καί χθόνιον χθόνιος ὄν εἰμί , , κωλύει κωλύω θεαμάτων θέαμα , , ὧν τὰ ὁ ἁπλούστερα ἁπλόος περιβλήματα περίβλημα τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αἰσθάνεται μειζόνως μέγας · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτό τινες τις ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα διά διά τινων ἐγχρισμάτων αὐτοπτοῦσιν καὶ καί δαιμόνων δαίμων σώματα σῶμα ἀόρατα ἀόρατος πρότερον πρότερος ὄντα εἰμί κακὶ ἄλλων ἄλλος κοσμικῶν δυνάμεων δύναμις · · καὶ καί οὐ οὐ διᾶ ζωῆς ζωή κάθαρσιν τούτων οὗτος τυγχάνουσιν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δύναμιν δύναμις [ [ [ [ ἢ τίη ] ] ] ] φυσικὴν φυσικός ἐντεθεῖσαν ἐκκαθαίρουσαν τὸ ὁ ὀπτικὸν φῶς φάος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παχείας παχύς ὑγρότητος ὑγρότης τῆς ὁ ἀναμεμιγμένης καὶ καί τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐγκεφάλου περιττωμάττων , , καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος πυκνοῦσαν καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ πυκνώσεως ῥωννῦσαν . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί μελλούσας μέλλω ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός χωρεῖν χωρέω εἰκὸς ἔοικα μάλιστα μάλιστα τότε τότε τοτέ , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἑκάστη ἕκαστος | | δ . . . . 90 . . . . . . [ [ σχεδὸν σχεδόν ] ] [ [ πάντες πᾶς οἱ ἕ εἰς εἰς ] ] . . . . . . . . γ΄ . . . . . . ὁρμῶντες ὁρμάω πράξεις πρᾶξις τῶν ὁ ἀπο [ [ κεκρυμμένων κρύπτω ] ] ἐφίενται ἐφίημι τῆς ὁ γνώσες · · καὶ καί οἳ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον , , οἳ δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἐφάπτονται ἐφάπτω ταύτης οὗτος ἢ τίη διὰ διά συμβόλων σύμβολος ἢ τίη δι’ διά ὀνεέρων ἢ τίη δι’ διά ἄλλων ἄλλος σημείων σημεῖον [ [ [ [ ἢ τίη ] ] ] ] μαντικῶν μαντικός πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ μέλει μέλω καὶ καί καιροῦ καιρός καῖρος καὶ καί τῶν ὁ καλουμένων καλέω καταρχῶν . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἀνάλογον οἴεσθαι οἴομαι χρὴ χρή καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ συμβαίνειν συμβαίνω περὶ περί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος γένεσιν γένεσις στελλομένας . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ἀφιγμέναι ἀφικνέομαι προσεχῶς προσεχής τεθέανται τὰ ὁ κράτη κράτος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος καὶ καί μέμνηνται μιμνήσκω τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις αὐτῶν αὐτός , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τῶν ὁ εὐπαθειῶν <καὶ> τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτηρίων ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ δειμάτων δεῖμα Εὐλαβέστεραι γεγονυῖαι γίγνομαι καὶ καί ἰδοῦσαι ὁράω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῶν ὁ ὑποχθονίων ὑποχθόνιος Δαιμόνων ἀνεγείρουσιν ἀνεγείρω ἑαυτὰς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός Κατανόησιν καὶ καί τὸ ὁ σέβας σέβας , , ρφίττουσαι τὸν ὁ ἀλαμπῆ καὶ καί ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόπον τόπος . . ὥστ᾿ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀμφότεραι ἀμφότερος διὰ διά ταύτας οὗτος τας αἰτίας αἰτία Εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς βλέπουσιν βλέπω καὶ καί τὰς ὁ ἐφεστώσας δυνάμεις δύναμις ταῖς ὁ τῶν ὁ Ψυχῶν καθόδοις · · οἷον οἷος εἴ εἰ τινες τις πλέοντες πλέω , , ἔπειτα ἔπειτα χειμῶνα χειμών Προσδοκῶντες , , τοὺς ὁ Διοσκούρους Διόσκοροι ἐννοήσαιεν καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἐναλίους ἐνάλιος δαίμονας δαίμων , , δι’ διά ὧν ἡ ὁ σωύτοις καὶ καί τὰ ὁ περικείμενα ταῖς ὁ χρησαμένοις ἐστίν εἰμί . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ περικείμενα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐκείναις ἐκεῖνος ὁχήματα , , καθαρώτερα τῶν ὁ ὀστρεωδῶν τοιύτων ὄντα εἰμί σωμάτων σῶμα καὶ καί συγγενέστερα συγγενής πρὸς πρός κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἀνίστησι ἀνίστημι καὶ καί τὰς ὁ χρωμένας αὐτοῖς αὐτός | | . . . . . . 70 ενα μᾶλλον μᾶλλον . . . . . . 24 μασιν , , εἰς εἰς θαῦμα θαῦμα [ [ καθίστανται καθίστημι καθιστάω ] ] . . . . . . 10 πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα [ [ αἷς ὅς ] ] μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αἷς ὅς δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἐγγενομένου ἐγγίγνομαι Συμβαίνει καὶ καί ἔρως ἔρως τῆς ὁ κατανοήσεως αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προτεινομένων κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἐπίστασιν ἐπίστασις ἰέναι εἶμι καὶ καί τῶν ὁ ἀποκληρουμένων αὐταῖς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἤ ἤ ἐναργέστερον ἐναργής ἤ ἤ ἀμυδρότερον ἀμυδρός . . Ἐφ᾿ ἅπασι ἅπας δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τόπος τόπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , εἰς εἰς ὅν ὅς ὅς2 συνελέγησαν συλλέγω λέγω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι Μάλιστα καθαρώτατος καθαρός ὤν εἰμί καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐνύλοις στοιχείοις στοιχεῖον ἄυλος , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί ἐπιφιτήσεις ἔχων ἔχω διμόωνω ἀγαθῶν ἀγαθός , , ὥσπερ ὥσπερ ὁι τῇδε ὅδε τῇδε τόπος τόπος δαιμόνων δαίμων πονηρῶν πονηρός ἀφανῶς ἀφανής προσκολλωμένων ἡμῖν ἐγώ καὶ καί δρώντων δράω , , ἅ ὅς δὴ δή καὶ καί δρᾶν δράω τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος φίλον φίλος ( ( εἰς εἰς ἅ ὅς καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248bc ] ] σκράτης ἀποβλέπων ἀποβλέπω πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποστάσει ἀπόστασις τῆς ὁ θέας θέα θεά τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ᾐτάσατο κὰι συντυχίας συντυχία τινὰς κατάγειν κατάγω εἰς εἰς λήθην λήθη κὰι κακίαν κακία τὴν ὁ Ψυχήν ) ) — ἐκεῖνος ἐκεῖνος δ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ τόπος τόπος διά διά τε τε τὴν ὁ λεπτότητα λεπτότης τοῦ ὁ αὐθέρος διά διά τε τε τὴν ὁ λεπτότητα λεπτότης τοῦ ὁ αὐθέρος καὶ καί τγὴν εὐάγειαν εἰς εἰς ἔλλαμψιν ἀγαθουργῶν ἀγαθοεργός πνευμάτων πνεῦμα ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος ὤν εἰμί οὐ οὐ θαυμάσις , , εἰ εἰ καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἀνακινοίη τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεωρίαν θεωρία καὶ καί δύναμιν δύναμις μέντοι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἱκανὴν ἱκανός ἐνδιδοίη ἐνδίδωμι , , πείσματα πεῖσμα τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζωῆς ζωή ἀσψαλῆ ποιῶν ποιέω αὐτὰς αὐτός καταβάλλεσθαι καταβάλλω , , δι’ διά ὦν εἰδυῖαι οἶδα τὰ ὁ περιεστῶτα περιίστημι τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ὀφείλουσι ὀφείλω ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ βίων βίος βιός . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἠξιώσαμεν ἀξιόω πιθανῶν πιθανός λόγων λόγος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐδὲν ἀπεικὸς πᾶσιν πᾶς | | . . . . . . 85 . . . . τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις [ [ ἰοῦσαν εἶμι Τῶν προτεινομένων προτείνω ] ] βίων βίος βιός . . ἐπειδὴ ἐπεί [ [ δὲ δέ ἑπιὰ μὲν μέν ] ] ἡμέρας ἡμέρα ἐν ἐν Τῷ λειμῶνι λειμών διατρίβειν διατρίβω φηςὶε τᾶς ὁ ψυχάς ψυχή , , ἀναστάσας δὲ δέ ἐκ ἐκ Τοῦ λειμῶνος λειμών ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι διὰ διά τεττάρων τέσσαρες ἄλλων ἄλλος ἡμερῶν εἴς εἰμί εἶμι τινα Τόπον τόπος , , ἐν ἐν ᾦ γενομένας γίγνομαι φῶς φάος τι καθορᾶν καθοράω διὰ διά τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός Τεταμένον , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ πάλιν πάλιν διὰ διά μιᾶς ἡμέρας ἡμέρα ἄλλης ἄλλος ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι Εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος τόπον τόπος , , ἀφ’ ἀπό τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτὴν αὐτός Τρανέστερον ἐποπτγεύειν , , ἄξιον ἄξιος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , κὰι τίνες τις πρῶτόν Εἰσιν αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα καὶ καί τό ὁ ὅς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ δυοδεκάς , , τῶν ὁ ὅς ἑπτά ἑπτά , , τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , τῆς ὁ μιᾶς , , φανερόν φανερός · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ δωδεκαταῖον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πυρᾶς πυρά2 πυρή κείμενον ἀναβιῶναι ἀναβιόω τὸν ὁ Ἧρα τὸν ὁ τούτων οὗτος ἄγγελον ἄγγελος ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ λόγων λόγος γενόμενον γίγνομαι · · ἀλλ᾿ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην , , τίς τις ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός , , ού παρέργως πάρεργος πάρεργον ἡμῖν ἐγώ ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος · · καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος , , εἰ εἰ ζωτικῶς ζωτικός μόνον μόνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός ὁρᾶν ὁράω καὶ καί τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ὴ συμβολικῶς συμβολικός ἀκούειν ἀκούω ὡς ὡς τὴν ὁ χικιέτη πορείαν πορεία ἤ ἤ καὶ καί ὄντως ὄντως μετανάστασιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λειμῶνος λειμών τοπικὴν ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ μύθου μῦθος λέγοντος λέγω μονὴν μονή καὶ καί πορείαν πορεία καὶ καί χρόνον χρόνος ἑκατέρας ἑκάτερος καὶ καί τόπους τόπος ὀρίζοντος , , ὡδὶ μὲν μέν τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος πρώτης πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ φωτὸς φώς θέας , , ὡδὶ δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ φωτός φώς , , ἡμᾶς ἐγώ ἀφεῖναι ἀφίημι παντελῶς παντελής τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σωζόντων τὴν ὁ πῶν πλασμάτων πλάσμα πρέπουσαν πρέπω ἐξήγησιν ἐξήγησις , , ἀλλ᾿ ἀπαρτώντων ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐναργῶς ἐναργής γεγραμμένων τοὺς ὁ λόγους λόγος , , δέον δέω δέω2 δεῖ προσβιβάζειν προσβιβάζω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεία ἀλήθεια καὶ καί | | τὰς ὁ τοπικὰς ταύτας οὗτος . . . . . . . . 40 . . τῶν ὁ ὅς [ [ πλασμάτων πλάσμα ] ] . . . . . . . . 20 . . . . εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός γίνεσθαι γίγνομαι [ [ τουτέσιν εἰς εἰς Τὸν λειμῶ ] ] να , , καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ σελήνην σελήνη . . . . . . . . Τελευτα . . . . . . ηι [ [ ἐννοίᾳ ἔννοια τάς ὁ ] ] ἑπτὰ ἑπτάς [ [ ἡμέρας ἡμέρα ] ] [ [ τοῖς ὁ τριςὶν ] ] ἀπονέμειν ἀπονέμω καὶ καί τοῖς ὁ ὐπὲρ τούτους οὗτος δυςὶν τὰς ὁ τέτταρας τέσσαρες , , τῷ τῷ δὲ δέ Λοιπῷ τὴν ὁ μίαν , , καὶ καί τέλος τέλος μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀνπέμπειν Οὐκ ἐφιστάντων ἐστίν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡμέρας ἡμέρα διαριθμεῖν διαριθμέω ὑπὲρ ὑπέρ σελήνην σελήνη πορευομένους πορεύω ἄλλγον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὴν αὐτός πολύ τι τι τοῦ ὁ κώνου κῶνος μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ νυκτός νύξ ἐστιν εἰμί ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί ἕν ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο φῶς φάος . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τοῦ ὁ Ἠρὸς Σαφῶς λέγοντος λέγω τὰ ὁ βάθη βάθος τῶν ὁ σφαιρῶν ὁρᾶν ὁράω ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπερφαινόμενα · · Τοῦτο γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω δήπουθεν , , ὁπόταν λέγῃ λέγω Κύκους ἄνωθεν ἄνωθεν τὰ ὁ χείλη χεῖλος πάντων πᾶς ὁρᾶν ὁράω · · τμήματα τμῆμα γὰρ γάρ θεώμενος , , ὅθεν ὅθεν ἀυτὰ καὶ καί σφουδύλοις ἀπείκασεν καὶ καί καδίσκοις εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἐμβεβλημένοις , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ σφαίραις σφαῖρα εἰς εἰς ἀλλήλας ἀλλήλων ὡς ὡς ἅν ὅς τμήματα τμῆμα βλέπων βλέπω , , ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω φαίνεσθαι φαίνω τὰ ὁ χείλη χεῖλος τῶν ὁ τμηάτων ὡς ὡς κάτωθεν κάτωθεν ὁρῶν ὁράω . . Πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνάγειν ἀνάγω τὰς ὁ ἀπολιπούσας ψυχὰς ψυχή τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια περίεργον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἀπέλειπον αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ δυνάμεναι μένειν μένω · · τὸ ὁ δὲ δέ τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ ἡκούσας ἥκω δικαιωτηρίων , , ἀδύνατον ἀδύνατος πρὸ πρό γενέσεως γένεσις αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός γίνεσθαι γίγνομαι , , μόλις μόλις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπολυθείας . . Τούτων οὗτος δὲ δέ ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐκβεβλημένων καὶ καί ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη τῆς ὁ πορείας πορεία οὔσης εἰμί κάλλιον καλός λέγιεν Βάθος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ , , οὐχ οὐ ὅσον ὅσος δοκεῖν δοκέω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , ἀλλ᾿ ὄντως ὄντως ἄπλετον ἄπλετος · · ὡς ὡς ὡς | . . . . . . 90 . . . . ἀνατείνει ἀνατείνω τὸν ὁ ὅς . . . . . . 15 . . . . ας ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων μῦθος μῦθος . . . . 11 . . , , κτὰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δήπου καὶ καί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ τὸν ὁ συνάπτοντα συνάπτω τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τὴν ὁ γῆν γῆ πολλὺν εἶναι εἰμί διαφερόντως διαφερόντως ὑπείληφεν , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ πορείαν πορεία τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , ἕως ἕως ἄν ἄν ἐπ’ ἐπί ἄκρον ἄκρον αὐτὸν αὐτός καταντήσωσιν , , ὅθεν ὅθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὅψονται τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κατωτάτω μέρος μέρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λειμῶνα λειμών χρῆναι χρή καλεῖν καλέω ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή γενέσεως γένεσις , , τὸ ὁ δὲ δέ μέσον μέσος τούτου οὗτος τε τε καὶ καί τῆς ὁ ἄκροας ἀψιδος βάθος βάθος ψυχῶν θαρὰ τὴς βαρυτγέρας κὰι ἐνίκμου φύσεως φύσις μόλις μόλις γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ εἰ εἰ τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φοράν φορά · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις , , δῆλον δῆλος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄν ἄν ἐλέγοντο λέγω τὸ ὁ φῶς φάος ὁρᾶν ὁράω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τούτου οὗτος τοῦ ὁ φωτός φώς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κάτω κάτω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή , , ἀλλ᾿ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάντως πᾶς πάντως τίθεται τοῦ ὁ φωτός φώς · · ἄρχεται ἄρχω γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ κάτωθεν κάτωθεν , , εἴπερ εἴπερ φῶς φάος ἐστιν εἰμί καὶ καί συνδεῖ συνδέω συνδέομαι τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός τὴν ὁ γῆν γῆ · · οὐδὲ οὐδέ ὅλλως ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός διήκειν διήκω φῶς φάος , , ἀλλ᾿ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός εἰς εἰς γῆν γῆ . . Εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λειμῶνος λειμών , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ Δίκης τόπος τόπος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ αἰθήρ αἰθήρ , , δῆλον δῆλος κὠς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθέρι αἰθήρ πᾶσαν πᾶς εἶναι εἰμί τὴν ὁ πορείαν πορεία ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος · · καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτῳ μὲν μέν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ ἑπτὰ διατριβὴν διατριβή ἡμερῶν , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ βάθει βάθος τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ τεσςάρων ἀνάβασιν ἀνάβασις , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῷ τῷ ὑψηλοτάτῳ ὑψηλός τὴν ὁ διὰ διά μιᾶς μετάστασιν μετάστασις . . καὶ καί εἴρηταιτ ὸ ὸ αἴτιον αἴτιος | | . . . . . . 70 . . . . . . εἰ εἰ καὶ καί ἐφίενται ἐφίημι καὶ καί τοῦ ὁ Αἰθέρο [ [ ς καὶ καί ] ] τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος φντὸς . . . . . . 18 . . . . πρὸ πρό τούτων οὗτος ὑπεμνήσαμεν . . Ταῦτα μὲν μέν οὗν δέδεικται δείκνυμι · · τούτοις οὗτος δὲ δέ ἑπομένως ἕπομαι τὰς ὁ αὐτίας ἀποδίδομεν ἀποδίδωμι τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα · · ἑπτὰ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἡμέρας ἐν ἐν τῷ τῷ λειμῶναι γεγόνασιν γίγνομαι , , ἐπειδήπερ ἐπεί αἱ ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη φάσεις φάσις τῆς ὁ προσεχῶς προσεχής τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ περιεχούσης κατὰ κατά τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἐξαλλάττονται τοῦτον οὗτος · · ὡς ὡς οὖν οὖν φυσικαῖς φυσικός δυνάμεσι δύναμις τὰ ὁ πάντα πᾶς κινοῦσιν κινέω , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθέρι αἰθήρ ψυχῶν ψυχή ἀρχὴν ἀρχή διδόασι δίδωμι τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μεταναστάσεως μετανάστασις · · καιροφυὴς γὰρ γάρ ἀριθμὸς ἀριθμός τὗτος , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ Πυθαγόρειοι λέγουσιν λέγω , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ζῴοις ζῷον καὶ καί ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία πολὺ πολύς τὸ ὁ κράτος κράτος ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη κατὰ κατά τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς τοὺς ὁ δρόμους δρόμος ἐξαλλάττει καὶ καί τὰ ὁ σχήματα σχῆμα καὶ καί τὰ ὁ θνητὰ θνητός ζῷα ζῷον κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ποικίλλεται ποικίλλω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί τὰς ὁ αἰθερίας ἐκείνας ἐκεῖνος ψυχὰς ψυχή ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐβδομάδος κινεῖσθαι κινέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πορείαν πορεία . . διὰ διά τεττάρων τέσσαρες δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ἡμερῶν ἡ ὁ τοῦ ὁ βάθους βάθος γίνεται γίγνομαι κινηθείσαις αὐταῖς αὐτός διέξοδος διέξοδος , , ὡς ὡς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ πείθω πείθω , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἤλιον τῆς ὁ τετράδος τετράς συγγένειαν συγγένεια · · ἡμέρας ἡμέρα μὲν μέν γὰρ γάρ ἀριθμοῦμεν ἀριθμέω διὰ διά τὴν ὁ ἡλιακὴν ἡλιακός κίνησιν κίνησις , , μῆνας μείς δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σεληναίαν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡλιακόν ἐστιν εἰμί μέτρον μέτρον ἡ ὁ τετράς τετράς , , καὶ καί ὡς ὡς σελήνης σελήνη ἑβδομάς ἕβδομος , , οὕτως οὕτως ἡλίου ἥλιος φήμην φήμη ἔσχεν ἔχω ἡ ὁ τετράς , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἡμερῶν ἐπὶ ἐπί σελήνης σελήνη ἑβδομάς ἕβδομος , , οὕτως οὕτως μηνῶν μείς ἐπὶ ἐπί ἡλίου ἥλιος μέτρον μέτρον ἐκείνη ἐκεῖνος , , τεθρύληται θρυλέω πα| [ [ ρὰ ] ] . . . . . . 15 . . . . ἐσχάτω . . . . . . αιθε . . . . . . 55 . . . . ων [ [ ἐνικμοτέρων ] ] . . . . . . . . . . . . διατρίβειν διατρίβω ἐκεῖ ἐκεῖ κατασκηνησαμένας · · καὶ καί γὰρ γάρ γὸ σεληναῖον φῶς φάος ἐνικμότερον . . ἀνοιύσας δὲ δέ καὶ καί πλησιαζούσας τῷ τῷ οὐρανίῳ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος μετέχειν μετέχω ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων , , κωνοειδῶν αὐταῖς αὐτός τῶν ὁ ὁριζόντων μειξόνως γιγνομένων καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πλείονα πολύς πλείων μέθεξιν μέθεξις τῶν ὁ ἡλιακῶν ἀκτίνων ἄκτινος ἐκκαθαιρομένων ἐκκαθαίρω τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα καὶ καί ἀνωφόρων μᾶλλον μᾶλλον ἀποτελουμένων · · διόπερ ἡ ὁ ἀνάβασις ἀνάβασις αὐταῖς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἡλίῳ ἥλιος προσηκολύσης ἐπετελεῖτο ἐπιτελέω τετράδος τετράς . . ἐν ἐν ὕψει δὲ δέ τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ ἤδη ἤδη καὶ καί ἄλλο ἄλλος Κατιδοῦσαι φῶς φάος καὶ καί ἐλλάμψεις ἐποδεξάμεναι θειοτέρας , , διὰ διά Μιᾶς Τῆς ὁ τῷ τῷ ἀπλανεῖ προσηκούσης προσήκω ἤνυτον ἀνύω τὸν ὁ λειπόμενον λείπω Δρόμον Δρόμος , , κἔως ὐπ᾿ αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἐγένονοτο τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός ἁψῖδα ἁψίς . . Διὰ διά σελήνην σελήνη μὲν μέν οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών διέτριβον διατρίβω καὶ καί τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς τὴν ὁ σελήνῃ σελήνη προςήκουσαν · · δι’ διά ἥλιον ἥλιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός φῶς φάος ἐπορεύοντο ἐφορεύω πορεύω καὶ καί διεξῄεσαν διέξειμι τὸ ὁ αἰθέριον αἰθέριος βάθος βάθος · · διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ὕψει φανὲν αὐταῖς αὐτός φῶς φάος τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός ὁδὸν ὁδός ἐποιήσαντο ποιέω διὰ διά μιᾶς ἡμέρας ἡμέρα , , ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα καθαρωτέρων γινγνομένων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τελεωτέρου φωτός φώς . . Εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή μόνον μόνος τοποικήν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ζωτικὴν ζωτικός ποιήσασθαι ποιέω Τούτων οὗτος ἐξήγησιν ἐξήγησις , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἡμέραν ἡμέρα ἀντὶ ἀντί πάσης πᾶς ἐκούσωμεν Τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή φοιτώσης ἐλλάμψεως · · Τὴν δὲ δέ ἑβδομάδα ἑβδομάς καὶ καί τετράδα τετράς καὶ καί μονάδα μονάς διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ Τοιούτων νοήσωμεν νοέω ψυχικῶν ψυχικός λόγοων , , ἤ ἤ τὸ ὁ νοερὸν νοερός αὐτὸ αὐτός τελειούσας ἤ ἤ τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός ἤ ἤ τὸ ὁ ὅς οὐδιῶδες αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἐβδομάδα φῶμεν φημί τοῦ ὁ νοεροῦ| . . . . . . . . . . . . 70 ική · · τοῦ ὁ ὅς μ . . . . . . . . 25 . . νιον , , ἐπειδὴ ἐπεί δὶς δίς διὰ διά [ [ παςῶ ] ] ν . . . . . . 8 [ [ Ἀθηνᾶς Ἀθήνη ] ] τὸ ὁ ἀθήλυντον , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ [ [ οὔτε οὔτε ἔκ ἐκ τινος τις ] ] ἀριθμοῦ ἀριθμός Τῶν πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἀλλ᾿ ὴ ἐκ ἐκ μονάδος μονάς μόνης μόνος , , οὔτ᾿ ἄλλον ἄλλος παράγει παράγω Τῶν ὁ εἴσω δεκάδος δεκάς . . Τὴν δὲ δέ τγετράδα τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶναι εἰμί Δύναμιν πρώτην πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ δυάδος δυάς ὑποστᾶσαν ὑφίστημι καὶ καί ταυτότητι καὶ καί ἰσότητι ἰσότης μετρήσασαν τὴν ὁ τῆς ὁ δυάδος δυάς πρόδον . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ζωὴ ζωή κίνησις κίνησις · · ὁρίζεται ὁρίζω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός δυνάμεως δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἀπειρίαν ἀπειρία περατοῖ τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . Τὴν δὲ δέ μονάδα μονάς μένουσαν μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐνώσει τὴς οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ὄρον ὀρός . . , , ὑπ’ ὑπό αὐτῶβν ἐνδεομένον εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός τῶν ὁ θεῶν θεός · · διὸ διό κὰι τῶν ὁ ψυχογονικῶν ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή διαιρέσεων διαίρεσις καὶ καί περὶ περί αὐτὴν αὐτός οἵ ὁ τε τε διπλάσιοι διπλάσιος λόγοι λόγος καὶ καί τριπλάσιοι τριπλάσιος σχίζονται σχίζω κατὰ κατά τὴν ὁ δημιουργικὴν τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀπογέννησιν . . Συναγάγωμεν οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τᾶς ὁ ψυχὰς ψυχή οἱ ὁ θεοὶ πρὸ πρό τῶν ὁ καθόδων ἐγείροντες εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ θεωρίαν θεωρία , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αὐταῖς αὐτός οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος καθήκουσιν καθήκω , , κάταλάμπουσιν αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ νοητικὸν νοητικός καὶ καί τὸ ὁ ζωτικὸν ζωτικός καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐσιῶδες οὐσιώδης , , καὶ καί δυναμώσαντες ἀνακινοῦσιν τὰς ὁ ἐννοίας ἔννοια προχειρίζειν καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 ἔχουσιν ἔχω κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , τῶν ὁ εἰδῶν τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , καὶ καί τοὺς ὁ προςήκοντας αἱρεῖσθαι αἱρέω βίους βίος βιός · · χρεία χρεία γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ νοήσεως νόησις εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκλογὴν ἐκλογή καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἰς εἰς τὴν ὁ ἔφεσιν ἔφεσις καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία εἰς εἰς τὴν ὁ προβολήν προβολή . . οὐσιώδεις μὲν μέν γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός δδδλόγοι τῶν ὁ βίων βίος βιός · · αἱ ὁ ὅς δὲ δέ αἱρέσεις αἵρεσις δέ| [ [ ονται ] ] . . . . . . 16 . . . . ην . . . . 25 . . . . βλέψις βλέψις , , καὶ καί . . . . 13 . . . . [ [ τὸ ὁ ] γνωστικὸν αὐτῶν αὐτός [ [ ἀνεγείρουσι ἀνεγείρω διὰ διά τοῦ ὁ ὅς ] ] ἑβδομαδικοῦ φωτός φώς , , τὸ ὁ δὲ δέ προαιρετικὸν προαιρετικός διὰ διά τοῦ ὁ τετραδικοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ οὐσιῶδες οὐσιώδης διὰ διά τοῦ ὁ μοναδικοῦ μοναδικός . . καὶ καί τελειουμέναις μὲν μέν ἀπὸ ἀπό νοήσεως νόησις διὰ διά ζωῆς ζωή ἐπὶ ἐπί οὐσίαν οὐσία ἡ ὁ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος , , κατιούσαις κάτειμι δὲ δέ λοιπὸς λοιπός ἀπὸ ἀπό οὐσίας οὐσία διὰ διά ζωπης ἐπὶ ἐπί γνῶσιν γιγνώσκω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ προβάλλειν προβάλλω μὲν μέν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , τὴν ὁ δὲ δέ ζωὴν ζωή ἀπέγεσθαι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ , , τὴν ὁ δὲ δέ κρίσιν κρίσις σκοπεῖσθαι σκοπέω , , τί τι τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν τοῖς ὁ προκεχειρισμένοις βίοις βίος βιός . . Τοσαῦτα περὶ περί τούτων οὗτος εἴχομεν ἔχω λέγειν λέγω · · ἕπεται δὲ δέ ζητεῖν ζητέω , , τί τι ποτέἐστιν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος , , ὃ ὅς δή δή φησιν φημί καθορᾶν καθοράω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὁ ὁ μῦθος μῦθος . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος λάωμεν , , ἵνα ἵνα πρὸς πρός τεταγμένα τάσσω ἄττα βλέποντες βλέπω ποιηςώμεθα τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζήτησιν ζήτησις , , οἷα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί ἱ ἱ λόγος λόγος τοῦ ὁ τεθεᾶσθαι φάσκοντος φάσκω αὐτὸ αὐτός φανῶς . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν σύνδεσμον σύνδεσμος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τοῦ ὁ τε τε αοὐρανοῦ καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , τεταμένον τείνω δὲ δέ εἶναι εἰμί διὰ διά παντὸς πᾶς <τοῦ> οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί αὐτὸ αὐτός αὑτῷ ἑαυτοῦ συνεχές συνεχής , , χρῶμα χρῶμα δὲ δέ ἔχειν ἔχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἴριδι ἶρις Ἶρις προσφερές , , λαμπρότερον λαμπρός δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἡδράσθαι δὲ δέ κίονι κίων παραπληςίως , , συνέχειν συνέχω συνόχωκα δὲ δέ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περιφοράν περιφορά , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄκρα ἄκρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ἄρχεσθαι ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρ - - χὴν ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς τὰ ὁ κατωτέρω κάτω διήκειν διήκω . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν , , τούτων οὗτος ὐπὸ τοῦ ὁ Ἠρὸς Ἤρ σαφέστατα σαφής εἰρημένων λέγω , , ἢ τίη ἀσώματον ἀσώματος εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς φῶς φάος καὶ καί ἀσωμάτως ὁρᾶσθαι ὁράω παρ’ παρά ἐκίνου τοῖς ὁ ὄμμα|<σιν> τελείωσιν . . . . η [ [ λαβοῦσιν ] ] . . . . 15 . . . . άτη . . ἀπ . . . . 25 . . . . χον , , καὶ καί [ [ ὁρώμενα ὁράω ] ] . . . . 19 . . . . πάντα πᾶς ἀσωμάτως . . . . 29 . . . . οἷον οἷος τὰ ὁ πλάτη πλάτος καὶ καί βάθη βάθος [ [ τῶν ὁ σφαιρῶν σφαῖρα ] ] καὶ καί τὰ ὁ χρώματια αὐτῶν αὐτός · · οὔτε οὔτε τὰ ὁ πάντα πᾶς σωματικῶς σωματικός , , οἷον οἷος τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῶν ὁ Μοιρῶν , , κἂν ἐάν συμβολικῶς συμβολικός δοκῇ δοκέω θεᾶσθαι θεάομαι ταύτας οὗτος σωματικῶς σωματικός ἀσωμάτους οὔσας εἰμί . . ἢ τίη οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος ὁρατὸν ὁρατός ὄντως ὄντως ὂν εἰμί ὁρᾷ ὁράω καὶ καί σωματικὸν σωματικός ἢ ἤ ἀσώματον ἀσώματος μέν μέν , , ὡς ὡς φαινόμενον δὲ δέ συμβολικῶς συμβολικός ἀφερμηνεύει τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος . . καὶ καί τοιοῦτον δὲ δέ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὄντως ὄντως εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα καὶ καί ὁρατὸν ὁρατός σωματικῶς σωματικός , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος ὁφθαλμοῖς ἢ ἤ τῶν ὁ ἀοράτων τούτοις οὗτος γε γε τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἐνύλου σώματος σῶμα . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἄτοπον , , ὁρατὸν αὐτὸ τοῖς ὁ ὄμμασι ὄμμα τούτοις οὗτος ποιεῖν ποιέω , , εἴπερ εἴπερ οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λειμῶνι λειμών διατρίβουσιν διατρίβω ὁρᾶν ὁράω αὐτὸ αὐτός δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τεταρταίοις εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πορευθεῖσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτ’ ἀληθές ἀληθής , , οἷον οἷος πόρισμα πόρισμα ληπτέον λαμβάνω ληπτέος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα μάτην μάτην λέγουσιν λέγω λοἱ τὸν ὁ γαλαξίαν γαλαξία εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος εἰπόντες λέγω τὸ ὁ φῶς φάος ἢ ἤ τοὸ τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον κύκλον κύκλος · · ἐκείνους ἐκεῖνος γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὄντες εἰμί ὁρῶμεν ὁράω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ διὰ διά παντός πᾶς εἰσι εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τεταμένοι καὶ καί οὐ οὐ συνέχουσιν συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ περιφοράν περιφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μέρει μέρος τινὶ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ὁμοίως ὅμοιος κύκλοις κύκλος διέξωσαν τὸν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής κύκλον κύκλος . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή σωματικὸν σωματικός μηδὲ μηδέ ὁρατὸν ὁρατός ἡμῖς τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατῳκισμένοις εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος ὑποθήσεταί τις τις , , ἀσώματον ἀσώματος δὲ δέ καὶ καί ἀνιούσαις ἄνειμι εἰς εἰς τὸ ὁ ἄναντες ὁρᾶσθαι ὁράω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , οἷον οἷος ζωήν ζωή τινα τις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἢ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τι τοιοῦτον , , οὐδὲ οὐδέ | | [ [ τοῖς ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 247c ] ] ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων ] ] γεγραμμένοις γράφω συμφωνήσει συμφωνέω · · ἐπεὶ ἐπεί πρῶτον πρῶτος πρότερος ] ] μὲν μέν [ [ χρῶμα χρῶμα πᾶν πᾶς παντελῶς παντελής ἀφαι ] ] - - ρ ρ [ [ εῖ ] ] τῆς ὁ ἀσωμάτου [ [ οὐσίας οὐσία ἀχρωμάτου ] ] καὶ καί ἀσχηματίστου [ [ καὶ καί ἀναφοῦς ] ] ὑπαρχούσης ὑπάρχω · · ἔπειτα ἔπειτα εἰ εἰ καὶ καί συμβολικῶς συμβολικός καῖ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀσωμάτου ἀσώματος φύσεως φύσις ἔλεγεν λέγω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα παραβάλλειν παραβάλλω τὸ ὁ συμβολικῶς συμβολικός ῥηθὲν λέγω πρὸς πρός τὸ ὁ κατ’ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια κεχρωσμένον τὴν ὁ ἶριν ἶρις Ἶρις καὶ καί λέγειν λέγω λαμπρότερον λαμπρός τὸ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐκίνου χρῶμα χρῶμα τοῦ ὁ τῆς ὁ ἴριδος ἶρις Ἶρις καὶ καί καθαρώτερον καθαρός · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὁμογενέσιν ὁμογενής αἱ ὁ παραβολαὶ καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ παντελῶς παντελής ἀλλοίοις ἀλλοῖος καὶ καί κατά κατά τινα τις συμβολικὴν ἀφομοίωσιν λεγομένοις λέγω . . λείπεται λείπω τοίνυν τοίνυν σωματικὴν σωματικός μὲν μέν εἶναι εἰμί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς , , ἀπρόσοπτον δὲ δέ τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ὄμμασιν ὄμμα καὶ καί ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος καὶ καί μόνοις τοῖς ὁ τῶν ὁ αὐτοειδῶν ὀχημάτων ὄχημα ὁρᾶσθαι ὁράω δυνάμενον , , καὶ καί τούτοις οὗτος ἐκκαθαρθεῖσιν εἰς εἰς δύναμειν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν γε γε καὶ καί ταῦτα οὗτος τῶν ὁ ὑλικῶν ἐξέλκηταί τι τι περιβλημάτων , , οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος εἰλικρινῶς εἰλικρινής ὁρατὸν ὑπάρχον ὑπάρχω · · διὰ διά καῖ τοῖς ὁ νῦν νῦν αὐτὸ αὐτός θεᾶσθαι θεάομαι λεγομένοις λέγω ἐοικὸς τῇ ὁ ὅς τῇ ἴριδι ἶρις Ἶρις φαίνεται φαίνω , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι λαμπράτερον καὶ καί καθαρώτερον καθαρός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἶρις ἶρις Ἶρις ὅτι ὅτι2 ὅτι συμμιγής συμμιγής ἐστιν εἰμί τὴν ὁ χρόαν χροιά , , παντί που που πού δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ οὖν οὖν κἀκεῖνο τοιοῦτον τοιοῦτος ὁρῶσιν ὁράω , , οὐχ οὐ ἁπλοῦν ἁπλόος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποσυγκεχυμένον , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ἀσθένειαν ἀσθένεια τοῦτο οὗτος συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἐκίνου φύσιν φύσις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀσθένεια ἀσθένεια διὰ διά τὴν ὁ σύμμιξιν τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος πρὸς πρός τὰ ὁ συμφυῆ τῶν ὁ ψυχῶν ὀχήματα ὄχημα . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔνυλα ὄμματα ὄμμα καὶ καί f f . . 134 r . . θνητοειδῆ κατε|σκεύασται . . . . 25 . . . . κατὰ κατά . . . . 30 . . [ [ αὐ ] ] γοειδῆ φύσιν φύσις . . . . 20 . . [ [ τρανέστερον ] ] ὁρᾶν ὁράω καὶ καί εἴ εἰ [ [ τι τις ἄλλο ἄλλος ὁρατὸν ὁρατός εἴη εἰμί τῶν ὁ ] ] οὐρανίων οὐράνιος . . ὅλον ὅλος ὅλοξ δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος [ [ βούλεται βούλομαι ὁ ὁ ] ] μῦθος μῦθος ἐκφαίνειν ἐκφαίνω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοιοῦτόν τοιοῦτος τί τίς τις ἐστι εἰμί , , μάθοιμεν μανθάνω ἂν ἄν ἐννοήσαντες πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φησιν φημί ἕτερον ἕτερος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί · · τετάσθαι τείνω γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός παντός πᾶς · · οὔτε οὔτε οὖν οὖν ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ὅς ουράνιον , , γελοῖον γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω , , οὔτε οὔτε μέρος μέρος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἔτι ἔτι γελοιότερον γέλοιος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἢ τίη τὸ ὁ μέρος μέρος διὰ διά τοῦ ὁ ὅλου τετάσθαι τείνω δυνατὸν δυνατός ἢ ἤ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός διὰ διά τοῦ ὁ τοὐρανοῦ οὐρανός ἔρανος παντός πᾶς ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τέταται τείνω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερόν ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πότερον πότερος κρεῖττόν ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἢ τίη χεῖρον χείρων ἢ τίη σύστοιχον ; ; αλλ’ ἀδύνατον ἀδύνατος ἢ τίη χεῖρον χείρων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ συνεχομένου συνέχω τὸ ὁ συνέχον συνόχωκα ἢ ἤ σύστοιχον · · τὸ ὁ γὰρ γάρ συνέχον συνόχωκα ἀσκέδαστον φυλάττει φυλάσσω πᾶν πᾶς τὸ ὁ συνεχόμενον συνέχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς φῶν πᾶσαν πᾶς συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά καὶ καί συνδεῖ συνδέω συνδέομαι τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ πρὸς πρός ἄλληλα , , τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ μεταξὺ δηλαδὴ δηλαδή τούτων οὗτος πρὸς πρός τὰ ὁ ἂκρα , , παντὶ πᾶς δήπου δήπου φανερόν φανερός , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε χεῖρόν χείρων ἐστιν εἰμί τῶν ὁ συνεχομένων ( ( αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐδεῖτο δέω δέω2 τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος συνοχῆς συνοχή ) ) οὔτε οὔτε σύστοιχον · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ἦν εἰμί συνέχον συνόχωκα ἢ τίη συνεχόμενον συνέχω . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί σωματικόν σωματικός ἐστιν εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καρεῖττον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐστὶν εἰμί οὐ οὐ πᾶσιν πᾶς ὄμμασιν ὄμμα ὁρατόν ὁρατός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀϋλοτέροις καῖ καθαρωτέροις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ὁρατὰ ὁρατός πᾶσιν πᾶς ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἀμυδρότητα τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φωτὸς φώς ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης τὴν ὁ ἀσύμμετρον ἀσύμμετρος τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω · · | . . . . 20 . . . . [ [ συν ] ] έχεια [ [ ν ] ] ἐσ ἐσ . . 55 . . . . . . [ [ ὑπε ] ] ρ ρ [ [ βάλλουσαν βάλλω ] ] . . . . 14 . . . . ἀντερεῖσαν · · τὰ ὁ δὲ δέ [ [ ὄμματα ὄμμα ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ ἔνυλα ] ] δεῖται δέω δέω2 καὶ καί ἀντερείσεως καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ προσβάλλοντος δυνάμεως δύναμις · · - - πάσχοντα πάσχω γὰρ γάρ ἀντιλμβάνεται τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός · · τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ὀχημάτων ὄχημα ἀπαθῶς ἀπαθής , , ὁρῶντα ὁράω μάλιστα μάλιστα φῶτα φώς δι’ διά ἐνεργείας ἐνέργεια αὐτοῖς αὐτός συμφυόμενα καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά πάθους πάθος . . Ἀλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ φῶς φάος ἄλλο ἄλλος τι τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἐστί εἰμί , , δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος · · τίνα τις δὲ δέ ἔχον ἔχω φύσιν φύσις , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ῥητέον λέγω ῥητέος . . οἶδα οἶδα μὲν μέν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ φιλοσοφύτατος Πορφύριος ὑπώπτευσεν ὅσα ὅσος νυνὶ νυνί γράφομεν ἡμεῖς ἐγώ , , καὶ καί τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός φυχῆς ὄχημα ὄχημα πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί θέμενος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀνάλογον τῷ τῷ αὐγοειδεῖ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπὶ ἐπί τοιαύτης τοιοῦτος εννοίας ἵστατό τινος ὡς ὡς ὡς σώματος σῶμα ὄντος εἰμί τοῦ ὁ φωτὸς φώς τούτου οὗτος πρὸ πρό τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος σώματος σῶμα ἐξημμένου τῆς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ψυχῆς ψυχή , , ἁπλουστέρου δήπουθεν ἢ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ οὐράνιον οὐράνιος · · τάχα τάχα καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων μύθου μῦθος τοῦτο οὗτος αἰνισσομένου τὸ ὁ φῶς φάος , , ἡνίκα ἔλεγεν λέγω [ [ p p . . 109e ] ] τοῦς δυνηθέντας δύναμαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἀναπτῆναι ἀναπέτομαι καὶ καί δύναμειν ἐκεὶ μένειν μένω ἔχοντας ἔχω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἂν ἄν τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τρανέστερον , , τὸν ὁ ἀληθενὸν οὐρανόν οὐρανός , , φησίν φημί , , καὶ καί τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός γῆν γῆ . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος προστίθησιν προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός φῶς φάος , , καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ὡς ὁρᾷς ὁράω , , τρία τριάς εἰπών λέγω , , οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καῖ φῶς φάος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα σύνδεσμονοὐρανοῦ καὶ καί γῆς γῆ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος . . ἅπερ ὅς οὖν οὖν ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἔλαβεν λαμβάνω ἐκεῖ ἐκεῖ , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τούτοις οὗτος γιγνόμενα παραδέ| [ [ δωκε ] ] . . . . 23 . . . . καὶ καί [ [ ἀγαθ ] ] . . ν . . . . . . . . . . . . ον . . . . . . . . . . . . . . . . καὶ καί ὁρώσας αὐτὰς αὐτός ποιήσας ποιέω οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πρότερον πρότερος [ [ ἑώρων ὁράω ] ] , , ταύταις οὗτος νο . . . . . . ν . . ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν , , ἔφην φημί , , ἔοικεν ἔοικα τοιαῦτα τοιοῦτος ἄττα καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐνθυμηθεὶς ἐνθυμέομαι ἀφορίσασθαι ἀφορίζω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος ὄχημα ὄχημα τὸ ὁ φῶς φάος , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτῆς αὐτός ἐξηρτημένον · · δεῖν δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πρὸ πρό τοῦ ὁ συνθέτου σύνθετος τὸ ὁ ὅς ὑπλοῦν εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μετέχον ἀσωμάτου ἀσώματος ζωῆς ζωή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἔτι ἔτι τρανέστερον εἰπεὶν ἃ ὅς ὅς2 φρονοῦμεν φρονέω . . πάντων πᾶς τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ συμπληρούντων τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός τοῦτον οὗτος κόσμον κόσμος σωμάτων σῶμα ἢ ἤ ἑστώτων ἵστημι ἢ τίη κινουμένων , , καὶ καί ἢ ἤ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἅμα ἅμα κινουμένων τῶν ὁ κινουμένων ἢ ἤ καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ μὲν μέν ἑστώτων ἵστημι , , κατὰ κατά μέρη μέρος δὲ δέ κινουένων , , ἀνάγκη ἀνάγκη , , καθάπερ καθά φασὶν φημί ὅ ὁ τε τε Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος [ [ X X 893c ] ] καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος , , καὶ καί τὰ ὁ ἑστῶτα ἵστημι πάντα πᾶς ἐν ἐν ἕδρᾳ ἕδρα τινὶ ἑστάναι ἵστημι καὶ καί τὰ ὁ κινούμενα κινέω ἢ τίη ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἕδρᾳ ἕδρα κινεῖσθαι κινέω , , ὅσα ὅσος καθ’ κατά ὅλα ὅλος ὅλοξ ἕστηκεν ἵστημι , , ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἀλλης εἰς εἰς ἄλλην μεταβαίνειν μεταβαίνω , , ὄσα ἀμείβει ἀμείβω τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος μεταλλάσσοντα ὅλα ὅλος ὅλοξ . . τούτου οὗτος δὲ δέ ἀληθοῦς ὄντος εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς ἑστὼς ἵστημι ὅλος ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός ἕδρᾳ ἕδρα νοοῖτο εἴτε εἴτε ὡς ὡς ὡς κινούμενος κινέω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέρεσιν μέρος μεταβαλὼν μεταβάλλω τὰς ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος ἕδρας ἕδρα ἐν ἐν αἷς ὅς ἕκαστον ἕκαστος γίνεται γίγνομαι , , ἕδραν ἕδρα τινὰ ἔχειν ἔχω ἑτέραν ἕτερος τῶν ὁ τε τε μερῶν μέρος καὶ καί τοῦ ὁ ὥλου · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τῳ τις ἢ τίη μένον μένω ἢ ἤ κινούμενόν κινέω <ἕτερόν> ἐστιν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ὧ ἕστηκεν ἵστημι ἢ τίη ἐξ ἐκ οὗ ὅς κινεῖ κινέω - - ται καὶ καί εἰς εἰς ὃ ὅς κινεῖται κινέω . . ταύτην οὗτος τὖν τὴν ὁ ἕδραν ἕδρα τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , τὸν ὁ τόπον τόπος δηλονότι χρὴ χρή φάνασι τὸν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · καὶ καί | . . . . 25 . . . . κινωεῖται . . . . 15 . . . . [ [ ἕτερον ἕτερος ] ] ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος τόπου τόπος [ [ ἀεὶ ἀεί μεταλλάσσω ] ] ν ν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ [ [ ἑστῶτος ἵστημι ἢ τίη κινητοῦ κινητής ] ] κόσμου κόσμος παντός πᾶς ἐστίν εἰμί τι τις ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κινήσεως κίνησις εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά τόπνο ἠρεμίας ἠρεμία εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ ἕδραν ἕδρα ) ) , , ἢ τίη ἀσώματός ἐστιν εἰμί ἢ τίη σωματικός σωματικός . . ἀλλ’ ἀλλά ἀσώματο μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ χωριστὸν χωριστός σώματος σῶμα ὅλον ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος οὐχ οὐ ὅλος ὅλος ὅλοξ πανταχοῦ πανταχοῦ ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτὸν αὐτός κατέχει κατέχω τὸ ὁ κινούμενον κινέω κατ’ κατά κατ’ αὐτόν αὐτός , , <ἐπεὶ> καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος γίνεται γίγνομαι τόπῳ τόπος ) ) · · καὶ καί τὸ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος ἔν ἐν εἰς τινί ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τινι ὂν εἰμί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἐστίν εἰμί , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ τόπος τόπος τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τοῦ ὁ τόπου τόπος χωρίζεται χωρίζω . . λείπεται λείπω ἄρα ἄρα σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ ττόπον τὸν ὁ κοσμικόν κοσμικός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἤτοι ἀκίνητον ἀκίνητος ἢ τίη κινούμενον κινέω . . ἀλλ εἰ εἰ κινούμενον κινέω , , δεήσεται δέω2 δέω τόπου τόπος , , καὶ καί περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος λόγος λόγος ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , καὶ καί ἥξομεν ἥκω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος θέσθαι τίθημι τὸν ὁ τόπον τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀκίνητον ἀκίνητος , , ἢ τίη διαιρετὸν ἢ ἤ ἀδιαίρετον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ διαιρετόν , , ἀνάγκη ἀνάγκη διαιρούμενον διαιρέω ὑπ’ ὑπό ἄλλου ἄλλος σώματος σῶμα ἐμπίπτοντος ἐμπίπτω σχίσεις σχίζω ὑπομένειν ὑπομένω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω τῷ τῷ διαιροῦντι πάντως πᾶς πάντως ἀντιπεριιστάμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ἓν καὶ καί συνεχὲς ἀεὶ ἀεί διαμένειν διαμένω · · τοιοῦτον δὲ δέ αὖ αὖ ὑπάρχον ἁπάντων ἅπας εἶναι εἰμί σωμάτων σῶμα ἀυλότατον καὶ καί θείότατον , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν γινομένων ὡς ὡς ἀγένητον ἀγένητος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀϊδίων ὡς ὡς ἀκίνητον ἀκίνητος · · εἰ εἰ τὖν τὰ ὁ θειότατα θεῖος τῶν ὁ κινουμένων φῶτά ἐστιν εἰμί , , πολλῷ πολύς δήπου μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα φῶς φάος ἐστιν εἰμί . . | | Συλλήβδην [ [ οὖν οὖν εἴπωμεν λέγω εἶπον ] ] , , ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὃ ὁ [ [ τοῦ ὁ οὐραναοῦ ] ] καὶ καί [ [ τῆς ὁ γῆς γῆ σύνδεσμος σύνδεσμος εἶναι εἰμί ὥρι ] ] σται , , σῶμά ἐστιν εἰμί ἀκίνητον ἀκίνητος [ [ ἀδιαίρετον , , οὗ οὗ ] ] ἡ ὁ οὐσία οὐσία φῶς φάος . . καὶ καί τούτοις οὗτος [ [ ἐφαρμόζωμεν ] ] τὰς ὁ τοῦ ὁ Πλότωνος ῥήσεις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τεταμένον τείνω λαβόντες λαμβάνω τῆς ὁ ἀδιαιρέτου ἀδιαίρετος συνεχείας συνέχεια ἱκανῶς ἱκανός Δηλωτικόν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κίονι προσεοικὸς τῆς ὁ σημαντικόν σημαντικός · · Τὸ δὲ δέ συνεκτικὸν τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά πάσης πᾶς τοῦ ὁ ὅς ἕδραν ἕδρα αὐτὸ αὐτός Εἶναι εἰμί τῆς ὁ ὄλης οὐρανίας Οὐρανία περιφορᾶς περιφορά ἑστώσης ἅμα ἅμα καὶ καί κινουμένης κινέω · · Τὸ δὲ δέ σύνδεσμον ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῦ ὁ τε τε οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ τοῦ ὁ ἓν ὂν εἰμί πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐτὸ αὐτός καὶ καί ταῖς ὁ μερίσι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος Τῆς ἑνώσεως αἴτιον αἴτιος προσεχῶς προσεχής ὑπάρχειν ὑπάρχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἴριδι ἶρις Ἶρις προσφερὲς προσφερής Εἶναι τοῦ ὁ κοικίλον ὁρᾶσθαι ὁράω διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ὄψεις ὄψις οὐ οὐ σθενούσας ἀπαθῶς ἀπαθής αὐτῷ αὐτός προσβάλλειν προσβάλλω · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ἁπλούστερόν ἐστιν εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὁρατῶν ὁρατής , , τοσούτῳ τοσοῦτος δεῖται δέω δέω2 τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ἀπαθέστερον αὐτῷ αὐτός προσβαλλόντων προσβάλλω . . Τὸ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Οὐρανοῦ οὐρανός τετάσθαι τείνω τὰ ὁ ἄκρα ἄκρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός παραστατικὸν παραστατικός Εἶναι τοῦ ὁ μήτε ὑπερανέχειν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μήτε μήτε εἴσω λήγειν λήγω · · Δεῖ γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἶναι εἰμί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν τόπῳ τόπος καὶ καί μηδὲν ἔξω ἔξω Πίπτειν κενόν · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά ὅλην ὅλος ὅλοξ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τέταται τείνω . . <ἃ> πάντα πᾶς τοῖς ὁ τε τε πράγμασιν πρᾶγμα συμβαίνει συμβαίνω καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα Τοῦ πλάσματος πλάσμα , , ὥστε ὥστε θαρροῦντες θαρσέω λέγωμεν λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή καὶ καί Μάλιστα τὴ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ τόπου τόπος δεδηλῶσθαι δηλόω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πλά - - τωνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φῶς φάος θεῖον θεῖος οἷον οἷος | | [ [ πάντῃ πᾶς πάντῃ ] ] διατεῖνον διατείνω δ . . . . . . 20 . . ος · · καὶ καί ὑ . . . . . . 12 [ [ πάντα πᾶς ] ] τὰ ὁ ὅς [ [ κι ] ] νού [ [ μενα ] ] καὶ καί [ [ ἑδράζον ] ] ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ Καὶ καί συνέχον , , ψυχαῖς ψυχή ὁρατὸν ὁρατός διὰ διά τῶν ὁ αὐγοειδῶν ὀχημάτων ὄχημα . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ τοῦ ὁ τόπου φύσεως φύσις καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος πεπραγματεύμεθα · · Νῦν νῦν δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ μύθου μῦθος λέξιν λέξις ἀναδράμωμεν . . Λείπεται γὰρ γάρ τί τι δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτόθι αὐτός αὐτόθι κατὰ κατά μέσον μέσος τὸ ὁ φῶς φάος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ οἱον τὰ ὁ ὑποξώματα Ματα τῶν ὁ τριήρων τριήρης πᾶσαν πᾶς συνέχον συνόχωκα τὴν ὁ περιφοράν περιφορά . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ οἷον οἷος κίονα φανερὸν φανερός ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὡς ὡς Οὐχὶ σχήματός σχῆμα ἐστιν εἰμί σημαντικόν σημαντικός , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μονίμου μόνιμος καὶ καί ἀκλινοῦς ἱδρύσεως ἵδρυσις ἑδραζούσης τὰ ὁ κινούμενα κινέω ἐν ἐν αὑτῇ , , καθάπερ καθά οἱ ὁ κίονες κίων ἕδραν ἕδρα παρέχονται παρέχω τοῖς ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός κειμένοις ἀσφαλῆ ἀσφαλής . . Τὸ γὰρ γάρ ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τινες τις , , τὸν ὁ ἄξονα ἄξων λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος κίονι προσεικάζεσθαι , , πνατάπασιν ἄτοπον ἄτοπος · · ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ φῶς φάος ὁ ὁ ἄξων ἄξων ἢ ἤ πῶς πῶς πως λαμπρότερον λαμπρός ἔχει ἔχω χρῶμα χρῶμα τῆς ὁ ἴριδος ἶρις Ἶρις δύναμις δύναμις ἀσώματος ὤν εἰμί ; ; πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἠλακάτην ἠλακάτη σαφῶς σαφής ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος λεγόμενον λέγω ἄξονα ἄξων · · πεπλάνηκεν δὲ δέ αὐτοὺς ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ παρὰ παρά Ομήρῳ καλούμενος καλέω Ἄτλας Ἄτλας τῶν ὁ κιόνων κίων ἄρχων ἄρχων , , αἳ ὁ ὅς γαῖάν γῆ τε τε καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός ἀμφὶς ἀμφίς ἔχουσιν ἔχω [ [ Od . . α 54 ] ] , , ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ κιόνων κίων τοὺς ὁ τῶν ὁ παντοίων παντοῖος περιφορῶν ἄξονας αἰνισσομένων . . ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος οὐ οὐ συνᾴδει συνᾴδω τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ φωτὸς φώς εἰρημένοις λέγω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος παράδοσις παράδοσις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Τιμαίῳ [ [ p p . . 40 b b ] ] διὰ διά παντὸς πᾶς μὲν μέν τεταμένος τείνω εἴρηται λέγω ἐρῶ πόλος πόλος ὁ ὁ ἄξων ἄξων , , οὔτε οὔτε δὲ δέ χρῶμα χρῶμα ἔχων ἔχω | | . . . . 33 . . . . Τὸ τοίνυν τοίνυν ἰδεῖν ὁράω εἶδον [ [ κατὰ κατά μέσον μέσος τὸ ὁ φῶς φάος οὐ οὐ τὰ ὁ ] ] ἄκρα ἄκρον λέγει λέγω τῶν ὁ [ [ δεςμῶν τεταμένα κατὰ κατά μέσον μέσος ] ] τὸ ὁ ὅς φῶς φάος . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ , , εἴπερ εἴπερ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ [ [ οὐρανοῦ οὐρανός τέτα ] ] ται , , καθάπερ καθά ξηςίν ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως σύνδεσμός ἐστιν εἰμί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ , , ὡς ὡς ἐν ἐν μέσῳ μέσος τεταμένον τείνω ἀμφοῖν ἄμφω καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄκρα ἄκρος ἔχον ἔχω ἐξηρτημένα ἐξαρτάω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , τὰ ὁ δὲ δέ πέρατα πέρας συνάπτοντα συνάπτω πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι συνέχειν συνέχω συνόχωκα ἐλέγετο λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πᾶσαν πᾶς περιφοράν περιφορά . . ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὁρῶντα ὁράω κατὰ κατά μέσον μέσος ὄντα εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἄκρας ἄκρα ἁψῖδος τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τεταμένον τείνω ἕως ἕως τοῦ ὁ κέντρου τῆς ὁ γῆς γῆ , , οὕτως οὕτως τὰ ὁ πέρατα πέρας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνωθεν ἄνωθεν ἠρτημένα ἀρτάω ἑώρα ὁράω , , αὐτὰ αὐτός περιεχόμενα περιέχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κάτωθέν τε τε καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν . . Καὶ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοῖς ὁ ὑποζώμασιν εἰκάζεται εἰκάζω τῶν ὁ τριήρων τριήρης , , ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος διοατεῖνον · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὑποζώματα ὑπόζωμα [ [ [ [ τὰ ] ] ] ] ξύλα ξύλον ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ πρύμνης πρύμνα εἰς εἰς πρώραν διήκοντα διήκω . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ μῦθος μῦθος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρχεταί τε τε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἔξω ἔξω περιφερείας περιφέρεια τὸ ὁ φῶς φάος καὶθ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπολδέχεται τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί συνέχει συνέχω συνόχωκα ἐν ἐν αὑτῷ ἑαυτοῦ , , τοῖς ὁ ὑποζώμασιν τῶν ὁ τριήρων τριήρης αὐτὸ αὐτός ὡμοίωσςεν . . μήποτε μήποτε δὲ δέ καί καί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐπέβαλες ἐπιβάλλω , , τριήρεσιν τριήρης ἀπείκασε τὴν ὁ 30 Περιφορὰν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τριῶν οἷον οἷος ἐρεττομένην Μοιρῶν μοῖρα , , καὶ καί Οὕτω οὕτως τὸ ὁ φῶς φάος ἀναλογεῖν ἔθειτο τοῖς ὁ ὑποζώμασι τῶν ὁ τριήρων τριήρης . . Καὶ ὁρᾷς ὁράω ὁτι τριςὶν ἐχρήσατο χράομαι χράω τοῦ ὁ φωτὸς φώς εἰκόσιν ἔοικα , , τῷ τῷ κίονι κίων , , Τῇ ἴριδι ἶρις Ἶρις , , τοῖς ὁ ὑποζώμασιν , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑδραῖον ἑδραῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁρατόν ὁρατός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συνεκτικόν · · ἃ ὅς δὴ δή πάντα πᾶς συλλαβὼν συλλαμβάνω ἔχεις ἔχω τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης τοῦ ὁ κοσμικοῦ | | . . . . 60 . . . . τὸν ὁ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Κοινὸν μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὁρατόν · · διαφέρον διαφέρω δὲ δέ τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κινουμένων κινέω , , ὑπερέχει ὑπερέχω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς συνέχον τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεχομένων . . Τοῦτό οὗτος μοι Δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιος λέγειν λέγω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἄν διδάσκοντα διδάσκω Περὶ περί τῆς ὁ ψυχώσεως , , ἢν ἐάν ἡ ὁ πηγὴ πηγή τῶν ὁ ψυχῶν τὰ ὁ πάντα πᾶς Ψυχοῖ , , λέγῃ λέγω · · Δεξιτερῆς μὲν μέν γὰρ γάρ λαγόνος περὶ περί χήραμα χόνδρων πολλὴ πολύς ἅδην ἅδην βλύζει βλύζω ψυχῆς ψυχή λιβὰς ἀρχιγενέθολου , , ἄρδην ἄρδην ἐμψυχοῦσα φάος φάος πῦρ πῦρ αἰθέρα αἰθήρ κόσμους . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πάντα πᾶς διεῖλεν διαιρέω , , ὡς ὡς εἴωθεν , , εἰς εἰς τὰ ὁ τρία , , καὶ καί προσείρηκεν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκρότατον πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μέσον μέσος αἰθέρα αἰθήρ , , τὸ ὁ δὲ δέ τρίτον τρίτος κόσμους κόσμος , , πάντας πᾶς οὕτω οὕτως καλοῦντα καλέω τοὺς ὁ ὑλαίους , , ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ κοσμεῖσθαι κοσμέω διὰ διά τὴν ὁ ὕλην ὕλη [ [ προςήκοντας ] ] ἐπιδεεῖς ἐπιδεής . . Τὸ δὲ δέ φῶς φάος ἄλλο ἄλλος παρὰ παρά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς εἰπόντα λέγω ψυχοῦσθαι παρὰ παρά τῆς ὁ πηγαίας ἐκείνης ἐκεῖνος ψυχῆς ψυχή δῆλον δῆλος , , οἶμαι οἴομαι , , πεποίηκεν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμά ἐστιν εἰμί διαφέρον διαφέρω τῶν ὁ κόσμων τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · ψυχούμενον γὰρ γάρ σῶμα σῶμα δήπουθέν ἐστιν εἰμί · · τοῦτο οὗτος [ [ το ] ] γὰρ γάρ ἔμψυχον ἔμψυχος γίνεται γίγνομαι . . Πρωτίστου Δὲ τῶν ὁ κινουμένων κινέω ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐμπυρίου , , δηλονότι τὸ ὁ φῶς φάος ὑπὲρ ὑπέρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ τεταγμένον τάσσω ἀκίνητόν ἀκίνητος ἐστιν εἰμί · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ αἰθὴρ αἰθήρ συνέχει συνέχω συνόχωκα τοὺς ὁ ὑλαίους κόσμους κόσμος καὶ καί τὸ ὁ ἐμπύριον τούς ὁ τε τε ὑλαίους καὶ καί τὸν ὁ αἰθέρα αἰθήρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος πάντα πᾶς . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲν διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα γεγραμμένων γράφω , , ὥστε ὥστε μίαν ἐξ ἐκ άμφοτέρων εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ φύσιν φύσις καὶ καί ὠνομάσθαι ὀνομάζω ἑνὶ ὀνόματι ὄνομα , , φῶς φάος . . Ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἄκρων ἄκρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεταμένον τείνω Ἀνάγκης ἀνάγκη ἄτρακτον , , δι’ διά οὗ οὗ πάσας πᾶς ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω τὰς ὁ περιφοράς περιφορά · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ σφόνδυλον σφόνδυλος μικτὸν μικτός ἔκ ἐκ τε τε τούτου οὗτος καὶ καί ἄλλων ἄλλος γενῶν γένος [ [ p p . . 616c ] ] . . Καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος οἶμαι οἴομαι καταφανὲς καταφανής εἶναι εἰμί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐμειριέχεσθαι βούλεται βούλομαι τῷ τῷ φωτί φώς · · προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετάσθαι τείνω τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός ἀνάπαλοιν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί τετάσθαι τείνω τὸν ὁ τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ἄτρακτον ἄτρακτος , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον ἑκατέρων ἑκάτερος συνάπτειν συνάπτω ἀλλήλοις ἀλλήλων καὶ καί συνδιήκειν τῷ τῷ τε τε οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τῷ τῷ φωτὶ φώς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ἐπεικδὴ δὲ δέ ἀκίνητον μὲν μέν ἐθέλει ἐθέλω τὸ ὁ φῶς φάος εἶναι εἰμί τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός παρέχον ἕδραν ἕδρα οἷον οἷος κίονα κίων , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός , , ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω · · δι’ διά οὗ οὗ πάσας πᾶς ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω τὰς ὁ τοῦ ὁ ἀτράκτου περιφοράς περιφορά · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δι’ διά οὗ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἐπάγεσθαι ἐπάγω πρὸς πρός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω προσεχῶς προσεχής , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη μὲν μέν ἐπάγεσθαι ἐπάγω πρὸς πρός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω προσεχῶς προσεχής , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ἄτρακτον , , γελοῖον δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀκούειν ἀκούω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄτρακτος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σφονδύλων ἐστὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ ἄξονος ἄξων · · αἱ ὁ δὲ δέ περιφοραί περιφορά εἰσιν εἰμί αἱ ὁ τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος κινήσεις κινέω · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν διὰ διά τοῦ ὁ ἀτράκτου ἄτρακτος , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ ἀτράκτῳ πάσας πᾶς περιάγεσθαι περιάγω τὰς ὁ τὰς ὁ περιφορὰς περιφορά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατάλληλον κατάλληλος . . ἀποδέδοται ἀποδίδωμι δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος ῥηθὲν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς · · οἱον τὰ ὁ ὑποζώματα ὑπόζωμα τῶν ὁ τριήρων πᾶσαν πᾶς συνέχον τὴν ὁ περιφοράν περιφορά · · δι’ διά οὑ οὗ συνέχοντος συνέχω ὡς ὡς μίαν πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ περιφοράν περιφορά ( ( συνέχον συνόχωκα γὰρ γάρ ἑνίξει πᾶσαν πᾶς ) ) — — διὰ διά τούτου οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τοῦ ὁ φωτὸς φώς πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ περιφοραὶ περιφορά περιστρέφονται · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀκίνητον ἀκίνητος ὂν εἰμί κινεῖ κινέω πάσας πᾶς . . ἐπειδὴ ἐπεί | [ [ δε οὐ οὐ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ] ] ἐστὶν εἰμί [ [ κινοῦν κινέω ] ] , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή κι . . . . 15 . . . . σιν , , Διὰ διά τούτου οὗτος πάσας πᾶς [ [ λέγει λέγω ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω ] ] τὰς ὁ περιφοράς περιφορά , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ταῖς ὁ πρω - - Τουργοῖς αἰτίαςι εἴωθεν ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ ταῖς ὁ δευτερουργοῖς . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν δῆλα δῆλος . . Τίς ἡ ὁ Ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἄτρακτος ; ; Καὶ καί πρότερόν γε γε τοῦτον οὗτος ἐπισκεψώμεθα τὸν ὁ ἄτρακτιον , , ὅντινά ὅστις φαμεν φημί ; ; Εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , πῶς πῶς πως μετέλαβεν μεταλαμβάνω οὐρανὸν οὐρανός ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτὸν αὐτός ἐπονομάζων ἐπονομάζω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος <τὸ> ὄνομα ὄνομα ; ; Δεῖ γὰρ γάρ μὴ μή μάταιον μάταιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις . . Εἴτε εἴτε μὴ μή ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , Τίς ἡ ὁ διαφορότης διαφορότης , , σαφῶς σαφής τῶν ὁ ὀκτὼ σφονδύλων σφόνδυλος τὰς ὁ ὀκτὼ Δηλούντων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιόδους περίοδος2 περίοδος ; ; Λέγω λέγω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὸ ὁ [ [ ὑποκείμενον ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί ὅ ὁ τε τε οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ὁ ὁ ἄτρακτος , , Νοεῖται δὲ δέ διχῶς διχῶς ἕτερος ἕτερος , , εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον ἐθέλοις ἐθέλω Μετιέναι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά αὐτοῖν εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὴν ὁ ἀληθεστέραν ἀληθής ἐπιβολήν ἐπιβολή . . Κατὰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἑτέρω ἐστόν εἰμί , , διότι διότι τὸν ὁ μὲν μέν οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ λέγει λέγω τὸ ὁ κυκλοφορητικὸν καὶ καί τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά πᾶσαν πᾶς , , ἣν ὅς ὅς2 συνέχειν συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ φῶς φάος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἄτρακτον Νοεῖ κατὰ κατά τὰς ὁ ἀποτομὰς ἀποτομή τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ φαινομένων φαίνω τοῦ ὁ Παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός τμημάτων τμῆμα , , ὡς ὡς τούτων οὗτος μὲν μέν ἀναλογούντων Παντὸς οὐρανοῦ οὐρανός τμημάτων τμῆμα , , ὡς ὡς τούτων οὗτος μὲν μέν ἀναλογούντων Τοῖς σφονδύλοις σφόνδυλος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἄξονος ἄξων τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον , , περὶ περί ὃ ὅς οἱ ὁ σφόνδυλοι σφόνδυλος , , Τοῦ ὁ δὲ δέ πόλου τῷ τῷ ἀγκίστρῳ τῷ τῷ περατοῦντι τοῦ ὁ σφονδύλου σφόνδυλος τὴν ὁ κυρτὴν κυρτός ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὄντως ὄντως εἰς εἰς τὸ ὁ ἄναντες Χωροῦντας αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ὁρᾶν ὁράω τμήματα τμῆμα σφαιρῶν σφαιρόω , , ἀλλ᾿ οὐχ οὐ ὅλας ὅλος ὅλοξ αὐτάς αὐτός · · διὸ διό καί καί φησιν φημί ἄνωθεν ἄνωθεν τὰ ὁ χείλη αὐ - - τῶν ὁ ὅς φαίνεσθαι φαίνω κύκλους κύκλος | | ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκτετρμῆσαθι [ [ δοκούσας δοκέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς ὁρί ] ] ζοντος , , ὃν ὅς ὅς2 ἐποίουν ποιέω αἱ ὁ ὄψεις ὄψις [ [ ἑκασταχόθεν ἑκασταχόθεν . . Αἱ ὁ ] ] μερίδες μερίς οὖν οὖν αἱ ὁ [ [ ὑπερφαινόμεναι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ] ] μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄξονος [ [ ποιοῦσι ποιέω . . Τὸν ἄτρα ] ] κτον · · οὐρανὸς οὐρανός δὲ δέ ἦν εἰμί σύμπας σύμπας ὁ ὁ ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἐκ ἐκ παςῶν τῶν ὁ σφαιρῶν σφαῖρα καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ ἑκάστων ἕκαστος συγκείμενος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαφέρετον διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων , , τοῦ ὁ ἀτράκτου ἄτρακτος τὰ ὁ μὲν μέν προσλμβάνοντος , , τὸν ὁ ἄξονα καὶ καί τὸν ὁ πόλον πόλος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀφαιροῦντος , , τὰ ὁ κάτω κάτω τμήματα τμῆμα τῶν ὁ σφαιρῶν . . Κατὰ δὲ δέ τὴν ὁ ἀληθεστέραν καὶ καί ἐποπτικωτέραν ἐπιβολήν ἐπιβολή , , ὡς ὡς μὲν μέν ὅρος ὅρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ὁρατοῦ ὁρατής καὶ καί περιέχων περιέχω πάντα πᾶς καὶ καί ὡς ὡς δημιούργημα τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός καὶ καί πατρός πατήρ , , οὐρανὸς οὐρανός ἔστιν εἰμί τε τε καὶ καί λέγεται λέγω ( ( τὴν ὁ γὰρ γάρ φύσιν φύσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἥδε ὅδε ἡ ὁ ἐπωνυμία ἐπωνυμία δηλοῖ δηλόω , , καθ’ κατά ὑφέστηκεν ὑφίστημι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός αἰτίας αἰτία ) ) , , ὡς ὡς δὲ δέ ἐξημμένος ἐξάπτω τῶν ὁ Μοιρῶν καὶ καί τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ὀνόματι ὄνομα συμβολικῷ κέκληται καλέω κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ θεομυθίας ἄτρακτος · · διὸ διό καὶ καί τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος προσείρηκεν ἄτρακτον , , σαφέστατα σαφής διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐκείνης [ [ ὁ ὁ ] ] ἱερὸς ἱερός ἄτρακτος ὀνομάζεται ὀνομάζω καὶ καί ὡς ὡς Μοιραῖος · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτου οὗτος πάντα πᾶς αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα καὶ καί εἴρουσι εἴρω καὶ καί ἐπικλώθουσιν τοῖς ὁ γινομένοις . . ὡς ὡς οὖν οὖν εἴ εἰ τις τις αὐτὸν αὐτός Ἑλικῶνα Ἑλικών προσηγόρευεν προσαγορεύω μυθολογῶν μυθολογέω εἰς εἰς τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα ἀναπέμπων ἀναπέμπω ὡς ὡς ἐαρμόνιον τόπον τόπος Μουςῶν ἀποφαίνων ἀποφαίνω , , οὕτως οὕτως διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Μοιρῶν καὶ καί τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ποίησιν ποίησις καὶ καί δόσιν δόσις Καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν καὶ καί δι’ διά δι᾿ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εῖς εἶμι τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Παρὼν μῦθος μῦθος ἄτρακτον αὐτὸν αὐτός | . . . . 15 . . . . καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος Τὴν [ [ ἐπιβολὴν ἐπιβολή οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω ] ] λέγειν λέγω οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί [ [ ἄτρακτον Τὸν ] ] αὐτόν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον [ [ ἄτρακτον , , εἰ εἰ τῆς ὁ δ ] ] ημιουργίας Πέρι τὸν ὁ λόγον λόγος [ [ ἐποιεῖτο ποιέω ] ] καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός Εῖς αὐτὸν αὐτός ποιήσεως ποίησις , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς Μοίραις μοῖρα καὶ καί Ἀνάγκῃ ἀνάγκη συντεταγμένον συντάσσω Οὓτως ἐκάλεσεν καλέω . . Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν ἄτρακτον ἄτρακτος ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί Τῷ σχήματι σχῆμα καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις , , διὰ διά τούτων οὗτος δῆλον δῆλος πεποιήκαμεν ποιέω . . Τὴν δὲ δέ Ἀνάγκην , , ἧς ὅς ὅς2 ἐξάπτει ἐξάπτω τὸν ὁ ἄτρακτον , , τίνα τις δὴ δή λέγειν λέγω ἄξιον ἄξιος ; ; Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ ὕλην ὕλη αὐτὴν αὐτός τίθεσθαι τίθημι , , καθάπερ καθά ὑπολαμβάνουςί τινες τις καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῶν ὁ θεῶν θεός ὕλην ὕλη ἐν ἐν μυστικοῖς τισιν λόγοις λόγος εἰσάγεσθαι εἰσάγω φάσκοντες φάσκω , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ Ἀνάγκην οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῶν ὁ θεῶν θεός θεῖα θεῖος γράφειν γράφω ἐστίν εἰμί · · αἱ ὁ γὰρ γάρ μητέρες γόνιμοι γόνιμος δυνάμεις δύναμις εἰσὶν εἰμί ἀπερίληπτοι τοῖς ὁ καταδεεστέ - - ροις , , εἰς εἰς ἑαυτὰς ἑαυτοῦ μὲν μέν χωροῦσαι τὰ ὁ ἀπογεννώμενα , , κλείουσαι κλέω κλείω κλείω2 τὰς ὁ προόδους πρόοδος2 πρόοδος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπείροις ἄπειρος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κόλποις κόλπος , , οὐκ οὐ οὗσαι δὲ δέ ὑποδοχαὶ ὑποδοχή τῶν ὁ προϊόντων πρόειμι ἀδρανεῖς ἀδρανής , , οἵαν οἷος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἅπαντες ἅπας ὑπειλήφαμεν , , ἄγονον ἄγονος καὶ καί ἀπεψυγμένην καὶ καί δεομένην δέω δέω2 ἐκείνων ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 καλεῖται καλέω μήτηρ μήτηρ . . διὸ διό καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν χείρων χείρων ἐστὶν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγεννήσατο γεννάω τὰ ὁ ἥττονα , , προελθόντα προέρχομαι δὲ δέ ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος ἐνεκολπίσατο μόνον μόνος ) ) , , αἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ θεοῖς θεός μητέρες καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις αὐταὶ αὐτός τοῖς ὁ γεννώμένοις δοῦσαι κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία λόγον λόγος αὐτῶν αὐτός ὑπερφέρουσιν ὑπερφέρω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός μήτηρ μήτηρ πάσης πᾶς ἐστὶν εἰμί τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός σειρᾶς σειρά καὶ καί ζωογονικῆς ὑπερηπλωμένη · · παρή πηρός - - γα|γεν γὰρ γάρ . . . . 13 . . . . [ [ ἐ ] ] τελεί [ [ ωσεν ] ] · · ὑφίστησι ὑφίστημι γὰρ γάρ τ . . . . 20 . . . . διακόσμησιν διακόσμησις . . [ [ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς ὑποδοχαί ὑποδοχή εἰσιν εἰμί ] ] μητέρες , , ἀλλ᾿ ὡς ὡς γεννητικαὶ τῶν ὁ παραχθέντων παράγω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔξω ἔξω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γεννῶσιν γεννάω , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί λέγονται λέγω γεννᾶν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὰ ὁ γεννηθέντα γεννάω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός κόλποις κόλπος ἑδράζουσιν , , ὥσπερ ὥσπερ γῆ γῆ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος βλαστάνει βλαστάνω ῥιζώσασα ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ βλαστάνει βλαστάνω , , καὶ καί ὅδε ὅδε <ὁ> κόσμος κόσμος περιέχει περιέχω τὰ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γεννήματα γέννημα · · πολλῷ πολύς γὰρ γάρ τούτων οὗτος μειζόνως μέγας αἱ ὁ ἀσώματοι δυνάμεις δύναμις εἴσω τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δυνάμεως δύναμις κατακλείουσιν κατακλείω τὰς ὁ τῶν ὁ παραγομένων ὑπάρξεις ὕπαρξις . . θεότητες οὖν οὖν εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μητέρες μήτηρ θεῶν θεός ἄλλων ἄλλος περιληπτικαὶ καὶ καί χωρητικαὶ καὶ καί παρακτικαί · · καὶ καί οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μητέρας ἀκούσαντας ἀκούω εἰς εἰς τὴν ὁ ὕλη ὕλη εὐθὺς εὐθύς βλέπειν βλέπω τὴν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος ὑποδοχὴν ὑποδοχή γεννημάτων γέννημα , , ἀλλ᾿ ἐπέκεινα τιθέναι τίθημι τὰ ὁ γεννῶντα τῶν ὁ γεννωμένων γεννάω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί παντάπασιν παντάπασι ἐκβλητέον ἐκβάλλω ἐκβλητέος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὡς ὡς ἢ τίη τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ἢ ἤ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τῶν ὁ θεῶν θεός ὕλης ὕλη οὔσης εἰμί τῆς ὁ ἐν ἐν ἐσχάτοις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ θεῶν θεός ἀπερριμμένης . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή λέγειν λέγω τὴν ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 47e ] ] λεγομένην λέγω Ἀνάγκην ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῶν ὁ Μοιρῶν ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις ὑμνημένην οὐ οὐ λίνον λίνος Λίνος λίνῳ λίνον συνάπτειν συνάπτω ἐστίν εἰμί , , τὴν ὁ ὅς νοῦ κατα - - δεεστέραν καὶ καί ὑπὸ ὑπό νοῦ νόος πειθομένην τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ γινομένων ἄγειν ἄγω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί τὴν ὁ πάντων πᾶς ἄρχουσαν ἄρχω τῶν ὁ ἐγκοσμίων καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν ἐφεστηκυῖαν ἐφίστημι τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος καὶ καί ταῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐνεργείαις ἐνέργεια τὴν ὁ ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος τῷ τῷ παντὶ πᾶς ζωὴν ζωή ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος παρεχομένην παρέχω καὶ καί τῶν ὁ κινουσῶν ἐντεταγμέ|νων τ τ . . . . 27 . . . . [ [ γ ] ] ε [ [ ν ] ] νῶσα [ [ ν ] ] [ [ πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός ] ] τῷ τῷ εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ [ [ ἑνοειδῆ ] ] . . . . 10 . . ῆς . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐφάπτεται ἐφάπτω τοῦ ὁ ἀτράκτου οὐδὲ οὐδέ δρῶσά τι τις [ [ παραδέδοται παραδίδωμι ] ] περὶ περί αὐτόν αὐτός , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ αὐτῆς αὐτός στρεφόμενος στρέφω καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τὴν ὁ ἀνέκλειπτον ἀνέκλειπτος ἔχων ἔχω δι’ διά αὐτήν αὐτός . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὲν μέν ἡ ὁ Ἀνάγκη ἀνάγκη θεῶν θεός ἄρχει ἄρχω , , ψυχῶν ψυχή νοερῶν ἐπιβέβηκεν ἐπιβαίνω , , ποδηγεῖ τῇ ὁ βουλήσει μόνῃ μόνος τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐξῃρημένως , , ἐπιτροπεύει ἐπιτροπεύω τοὺς ὁ βίους βίος βιός τῶν ὁ μερικῶν μερικός ψυχῶν ψυχή ( ( διὰ διά γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἕπεται ταῖς ὁ αἱρέσεσιν ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁ ὁ βίος βίος βιός ἑκάστης ) ) , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐστὶν εἰμί κινητικὴ καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ αὐτοκινήτων ὑποστάσεων ὑπόστασις , , καὶ καί τούτων οὗτος προεστῶσα μόνων ἐφεστῶτος ἐφίστημι δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ νοῦ νόος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διὰ διά τὴν ὁ πάντων πᾶς περίληψιν οὐδενὸς αὐτὴν αὐτός ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω δυναμένου , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός ἀγομένων ἄγω φύσιν φύσις , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν προσήκοι τοσούτοις τοσοῦτος αὐτὰς αὐτός διεστώσας ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων οἴεσθαι οἴομαι τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία κοινὴν κοινός οὖνσαν ; ; ἀλλὰ ἀλλά μήτε τοῦτο οὗτος ἡμεῖς ὑπολάβωμεν ὑπολαμβάνω μήθ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Πολιτικῷ [ [ p p . . 272e ] ] κινοῦσαν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τὸν ὁ κόσμον κόσμος Εἱμαρμένην χρὴ χρή ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω τὴν ὁ Ἀνάγκην , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μῦθος μῦθος οὗτος οὗτος ἡμῖν ἐξέφηνεν ἐκφαίνω . . ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ θεῶν θεός κατὰ κατά τὴν ὁ μυθικὴν ὑπόθεσιν ὑπόθεσις πάντων πᾶς ἀφέντων τὰς ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μερίδας μερίς τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἄνευ ἄνευ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀναστρέφειν ἀναστρέφω λέγεται λέγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τὴν ὁ σύμφυτον σύμφυτος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , οὐκ οὐ οὖσα εἰμί θεός θεός · · δύο γε γαρ , , φησί φημί , , θεὼ κινεῖν κινέω ἐναντίας ἐναντίος κινήσεις κινέω οὐ οὐ δυνατόν δυνατός , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ μύθου μῦθος διώρισεν διορίζω ὁρίζω [ [ p p . . 269e ] ] · · ὥστ᾿ εἰ εἰ τὴν ὁ προτέραν ἐκίνει κινέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς θεός θεός , , τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἐκείνῃ ἐκεῖνος τὸ ὁ κινοῦν | | [ [ οὐκ οὐ ] ] [ [ ἔστι εἰμί θεῖον θεῖος . . θεὸν ] ] δὲ δέ τὴν ὁ Ἀνάγκην [ [ καὶ καί ] ] μεγίστην μέγας εἶναι εἰμί φήσομεν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα τὰς ὁ τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη παῖδας παῖς [ [ δηλώσει δηλόω ὁ ὁ ] ] προφήτης προφήτης , , τὸν ὁ ὅς νοῦν νόος τῆς ὁ [ [ Λαχέσεως Λάχεσις ἐνδιδοὺς ἐνδίδωμι ] ] ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , νοερός νοερός τις τις ὢν εἰμί καὶ καί αὐτός αὐτός · · ὥστε ὥστε πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων νοεραὶ αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα · · νοεραὶ δὲ δέ οὖσαι εἰμί καὶ καί ταῖς ὁ ὅλαις ἐφεστῶσαι περιφοραῖς θεαί θεά θέα τινές τις εἰσιν εἰμί · · ὥστε ὥστε πολλῷ μειζόνως μέγας ἡ ὁ Ἀνάγκη ἀνάγκη <ἡ> γεννησαμένη γεννάω τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα θεός θεός . . οὐδ᾿ ἄρα ἄρα τὴν ὁ Εἱμαρμένην καὶ καί τὴν ὁ Ἀνάγκην κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων κρίσιν κρίσις συνάγειν συνάγω εἰς εἰς ἓν δυνατόν δυνατός , , μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἀπᾴδοντα ἀπᾴδω γράφειν γράφω τῶν ὁ ἐκείνου θέλοντας ἐθέλω . . Τίνα οὖν οὖν ἡμεῖς τὴν ὁ θεὸν ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί φήσομεν φημί ; ; ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἑπόμενοι , , μητέρα μήτηρ μὲν μέν αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ Μοιρῶν ὑμνουμένην ὑμνέω ἀκούοντες ἀκούω , , ἡγεμόνα ἡγεμών δὲ δέ τὴν ὁ κοσμικῆς κοσμικός ἁπάσης ἅπας τάξεως τάξις , , τῆς ὁ ἐν ἐν ψυχαῖς ψυχή , , τῆς ὁ ἐν ἐν φύσεσιν , , συνέχουσαν συνέχω δὲ δέ ἀκλινῶς τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ὁρίζουσαν ὁρίζω , , ὅπου ὅπου ὅπου τεθὲν ἕκαστον ἕκαστος συμπληρώσει τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐν ἐν τῷ ὁ πρέποντι πρέπω σχήματι σχῆμα , , ταύτην οὗτος ἐκείνην ἐκεῖνος εἶναι εἰμί τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος καλουμένην καλέω Θέμιν θέμις ; ; ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω ἐγχειροῦν ἀθέμιτον ἀθέμιστος ἀθέμιτος μὲν μέν εἶναι εἰμί λέγομεν λέγω , , ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς μὴ μή δύνασθαι δύναμαι . . τίνα τις γὰρ γάρ ἄλλην ἄλλος μητέρα μήτηρ Μοιρῶν ἢ ἤ ταύτην οὗτος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐκείνων ἐκεῖνος ὑμνούντων ὑμνέω ἠκούσαμεν ἀκούω ; ; Οἶδα μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Μοίρας μοῖρα ἄλλας ἄλλος Ὀρφεύς Ὀρφεύς , , εἰ εἰ καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὀνόμασι ὄνομα χρώμενος χράω2 , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός προελθεῖν προέρχομαι φησιν φημί τῶν ὁ πρωτίστων θεῶν θεός , , ἐπέκεινα καὶ καί τῆς ὁ Κρόνου Κρόνος βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί τῶν ὁ νοερῶν ὅλως ὅλος ὅλοξ διακόσμων · · ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἄλλην ἄλλος Ἀνάγκην παρήγαγεν παράγω πρὸ πρό τῶν ὁ Μοιρῶν , , στυγερῶπα τε τε Ἀνάγκην λέγων λέγω προελθεῖν προέρχομαι ἀπ’ ἀπό ἐκείων . . τὰς ὁ δὲ δέ ἐγκοσμί| [ [ ους Μοί - - πας Ἡσίοδος Ἡσίοδος ] ] ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Θέμιδος θέμις ἔχω ἔχω . . . . 15 . . . . γεννωμένας , , ἀφ’ ἀπό ὧν [ [ καὶ καί τὰς ὁ Ὥρας Ὧραι ] ] ὑφίστησιν . . μήποτε μήποτε οὖν οὖν [ [ ὁ ὁ Πλά ] ] των πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῷ τῷ Ἡσιόδῳ Ἡσίοδος χρώμενος χράω2 , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Κρατύλου Κρατύλος δῆλον δῆλος , , καὶ καί τῇ ὁ Ἡσιόδου Ἡσίοδος θεογονίᾳ θεογονία κἀνταῦθα ἐνταῦθα βλέπων βλέπω εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τοὔνομα ὄνομα μόνου μόνος ὑπαλλάξας ὑπαλλάσσω τὴν ὁ Θέμιν θέμις Ἀνάγκην προσείρηκεν , , μητέρα μήτηρ τῶν ὁ Μοιρῶν εἰπών λέγω , , ἵνα ἵνα ἐνδείξηται τὴν ὁ ἐπικράτειαν ἐπικράτεια αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος πάντων πᾶς οὖσαν εἰμί κρατητικήν , , ἀναπόδραστον τάξιν τάξις καὶ καί ἀκλινῆ ἀκλινής φρουρὰν φρουρά ἐπιστήσασαν πᾶσιν πᾶς · · ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐκβῆναι ἐκβαίνω δυνατόν δυνατός , , οὐ οὐ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος δι’ διά ὑπεροχήν ὑπεροχή , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος δι’ διά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , μιᾷ τῶν ὁ πάντων πᾶς κατειλημμένων καταλαμβάνω προνοίᾳ πρόνοια καὶ καί τεταγμένων τῶν ὁ ἀϊδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος καὶ καί ταττομένων τάσσω τῶν ὁ γενητῶν ἐν ἐν τῇ ὁ πρεπούσῃ πρέπω μοίρᾳ μοῖρα καὶ καί τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πολιτείας πολιτεία διὰ διά ταύτην οὗτος οὐδέποτε οὐδέποτε μετακινουμένης μετακινέω οὐδὲ οὐδέ ἐπεισοδιῶδές τι τι παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι δυναμένης , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν θεσμοῖς θεσμός ἀλύτοις ἄλυτος τὰ ὁ πάντα πᾶς φρουρεῖται φρουρέω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴ εἰ με δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὐμὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί πολιτείας πολιτεία τὸν ὁ σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος ποιηςάμενος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός πολιτείας πολιτεία τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα διὰ διά ταύτης οὗτος ἐξέφηνεν ἐκφαίνω τῆς ὁ μονάδος μονάς · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός πολιτικός πολιτικός ἐστιν εἰμί τῇ ὁ Θέμιδι θέμις συνών σύνειμι , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ θέμις θέμις δρᾶν δράω ἄλλο ἄλλος τι τις πλὴν πλήν τὸ ὁ κάλλιστον καλός , , φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 30a ] ] . . τὴν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀνάγκην θεὸν αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τάξεως τάξις εἶναί εἰμί φαμεν φημί καὶ καί ζωῶν ζωός τῶν ὁ τεταγμένων καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ παίδων παῖς κινήσεων κίνησις ἡγεμόνα ἡγεμών παντοίων παντοῖος καὶ καί περιόδων περίοδος2 περίοδος ὡρισμένων ὁρίζω κατὰ κατά μίαν νοερὰν δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ ὅς | συμπεραίνουσαν [ [ ἅπασαν ἅπας ] ] τὴν ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ περίοδον περίοδος2 περίοδος . . Τὴν δὲ δέ ἠλακάτην ἠλακάτη [ [ ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ ἀδάμαντος ἀδάμας ] ] εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἄγκιστρον ἄγκιστρον τί τι ποτε ποτε δηλοῦν δηλόω ἡμεῖς οἰόμεθα οἴομαι ; ; τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄτρακτον [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] πᾶν πᾶς εἶναί εἰμί φησιν φημί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὸ ὁ τοῖς ὁ ὁρῶσιν ὁράω αὐτὸν αὐτός κάτωθεν κάτωθεν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄψεων ὄψις ἀφοριζόμενον τμῆμα τμῆμα μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄξονος ἄξων , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀτράκτῳ ἄτρακτος παραπλήσιον παραπλήσιος ᾖ εἰμί , , διὰ διά τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ὑπεμνήσαμεν · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἕπεται τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄγκιστρον τοῦ ὁ ἀτράκτου ἄτρακτος τὸν ὁ πόλον πόλος εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κυρτῆς κύρτη περιφερείας περιφέρεια τοῦ ὁ οὐρανίου οὐράνιος τμήματος τμῆμα ὡς ὡς τὸ ὁ ἄγκιστρον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ σφονδύλου σφόνδυλος · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἠλκάτην αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἄξονα ἄξων τὸν ὁ ἐληλαμένον διὰ διά τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκάλεσεν καλέω , , ἄλλο ἄλλος τι τῆς ὁ ἠλακάτης παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς σημαινούσης σημαίνω , , περὶ περί ἣν ὅς ὅς2 εἱλεῖται εἴλω τὸ ὁ ἔριον ἔριον ἀλλ᾿ εἰ εἰ μὴ μή μέλλοιμεν μέλλω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός γράφειν γράφω ὀνόματα ὄνομα μόνα μόνος , , τὸν ὁ πόλον πόλος λέγοντες λέγω καὶ καί τὸν ὁ ἄξονα ἄξων , , ῥητέον λέγω ῥητέος τι τις τρανὲς περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί θεολογίᾳ προσῆκον προσήκω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰπὼν λέγω ἐξ ἐκ ἀδάμαντος ἀδάμας ἑκάτερον ἑκάτερος εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός ἀδάμαντα καλέσας καλέω ἔοικεν ἔοικα αἰνίξασθαί τι τις θεῖον θεῖος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλην ἄλλος εἰπὼν λέγω ὕπαρξιν ὕπαρξις αὐτὰ αὐτός κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι τῶν ὁ συμβεβηκότων συμβαίνω τι τι τὸν ὁ ἀδάμαντα ἔθετο τίθημι , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς εἰπόντες λέγω τὸ ὁ ἄλυτον δηλοῦν δηλόω καὶ καί μόνιμον μόνιμος αὐτὸν αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ συνθήματος σύνθημα τούτου οὗτος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀντιλαβώμεθα σκεμμάτων σκέμμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ τε τε ἀγκίστρου ἄγκιστρον καὶ καί τῆς ὁ ἠλακάτης ἠλακάτη ἀδάμαντα κέκληκεν καλέω , , καὶ καί τὸν ὁ σφόνδυλον ἐξ ἐκ ἀδάμαντος ἀδάμας μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτόν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος γενῶν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , τίς τις ὁ ὁ ἀδάμας , , μό| [ [ νη νη αὐτῶν αὐτός ] ] ὕπαρξις ὤν εἰμί , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκείνου ἐκεῖνος , , τίνα τις [ [ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ] ] γένη γένος καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἀδάμας οὐκέτι οὐκέτι [ [ μόνος μόνος ] ] , , ἀλλὰ ἀλλά μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ [ [ ὑπ ] ] όστασιν . . μὴ μή οὖν οὖν λέγωμεν λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής τὸν ὁ ἀδάμαντα ἀδάμας καὶ καί ἀδάμαστον ἀδάμαστος , , ἀλλ᾿ ἐκφήνωμεν , , τίς τις ὁ ὁ πόλος πόλος ὢν εἰμί καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἄξων ἄξων ἀπαθεῖς ἀπαθής εἰσιν εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί γνῶμεν πῶς πῶς πως ἑκάτερος ἑκάτερος ἀδάμας προσείρηται προσαγορεύω προσερέω συμβολικῶς συμβολικός , , ὡς ὡς τοῖς ὁ θείοις θεῖος μύθοις μῦθος ἐστὶν εἰμί ἔθος ἔθος τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος κατακρύπτειν κατακρύπτω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ πόλον πόλος καὶ καί ἄξονα ἄξων φάναι φημί μαθηματικευομένων ἐστίν εἰμί , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ θεολογούντων · · γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ σημείοις ἀψύχοις καὶ καί γραμμαῖς πιστεῦσαι πιστεύω . . Τὸ πᾶν πᾶς μὲν μέν οὖν οὖν ἀσώματον ἀσώματος ἑκάτερον ἑκάτερος εἶναι εἰμί παντὶ πᾶς φανερόν φανερός · · τίνα τις δὲ δέ ὄντα εἰμί συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά θείαν θεία οὖσαν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή κενολογεῖν κενολογέω ἐθέλοιμεν ἐθέλω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δήπου λέγειν λέγω ἡμᾶς ἐγώ . . λέγωμεν λέγω τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τόπον τόπος κατέχοντος κατέχω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μένοντος μένω , , ἔχοντος ἔχω δὲ δέ καὶ καί κίνησιν κίνησις τὴν ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις περιαγομένην , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου καὶ καί τῆς ὁ μονῆς μονή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός περιαγωγῆς περιαγωγή εἶναι εἰμί θείας θεῖος αἰτίας αἰτία · · πᾶν πᾶς γάρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ἔχῃ ἔχω , , παρ’ παρά ἄλλων ἄλλος ἔχει ἔχω , , καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αὐτήν αὐτός . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός αὐτὴν αὐτός αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί θετέον τὴν ὁ οὐρανίαν οὐράνιος ψυχήν ψυχή · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τόπον τόπος κατέχειν κατέχω καὶ καί ἕνα τὴν ὁ σφαῖραν σφαῖρα οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις χρὴ χρή οἴεσθαι οἴομαι αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί πλὴν πλήν τοῦ ὁ κέντρου κέντρον · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ μόνου μόνος σαλευθέντος εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος μεταβήσεται μεταβαίνω τόπον τόπος · · ἐπεὶ ἐπεί τῶν ὁ ὅς γε γε πόλων κινουμένων κινέω καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , οἷον οἷος ἐξαιρομένων ἐξαίρω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁρίζοντος ὁρίζω , , δυνατὸν δυνατός ἔτι ἔτι μένειν μένω ἐν ἐν τῷ τῷ | | αὐτῷ αὐτός τόπῳ τόπος τὸ ὁ [ [ κέντρον κέντρον ] ] . . . . . . 14 . . . . μενον ἐν ἐν τῷ τῷ . . . . 20 . . . . [ [ τμη ] ] - - μάτων ἑκάτερον ἑκάτερος . . [ [ ὁ ὁ δὲ δέ πόλος πόλος δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ κατ’ κατά ] ] αὐτὸν αὐτός τμήματι τμῆμα τὴν ὁ περὶ περί τὸ ὁ [ [ κέντρον κέντρον ] ] [ [ περιφο ] ] ράν . . τεκμήριον τεκμήριον δέ δέ · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἑκατέραν ἑκάτερος [ [ ὁρίζοντες ὁρίζω ] ] κύκλοι κύκλος μιμοῦνται μιμέομαι ἑκάτερον μέχρι μέχρι τοῦ ὁ μεγίστου μέγας , , τῶν ὁ ὅς μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐφ’ ἐπί ἑκάστους ἕκαστος τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἰσχόντων ἴσχω , , παρ’ παρά ὅσον ὅσος ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , τῆς ὁ κινήσεως κίνησις δύναμιν δύναμις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ πόλων , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τοῖς ὁ τμήμασιν διαιρουμένων διαιρέω ὅρος ὅρος ὁ ὁ μέγιστος μέγας κύκλος κύκλος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δέ δέ τινα τις καὶ καί τῆς ὁ κοινῆς πάντων πᾶς εἶναι εἰμί τῶν ὁ κύκλων κύκλος περιαγωγῆς περιαγωγή ἑνιαίαν ἑνιαῖος αἰτίαν αἰτία , , ταύτην οὗτος μοι δοκεῖ δοκέω προςίστασθαι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ ἄξων ἄξων , , συνάπτων συνάπτω τὰς ὁ τῶν ὁ κύκλων κύκλος πάντων πᾶς κινήσεις κινέω καὶ καί ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός περὶ περί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντας πᾶς περιάγων περιάγω . . Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος ἀρθῶς ἡμῖν διώρισται διορίζω ὁρίζω ( ( μεταβατέον γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὄντα ὄντα λοιπὸν λοιπός ἀπὸ ἀπό τῶνδε ὅδε τῶν ὁ λὀνομάτων ) ) , , νοῖ μέν μέν εἰσι εἰμί πάντως πᾶς πάντως οἱ ὁ τούτοις οὗτος ὀνομαζόμενοι ὀνομάζω τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα · · νοῦ γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος , , ὡς ὡς ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ Χ Χ p p . . 898a ] ] ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , ὡς ὡς ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ κινεῖν κινέω ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ταῦτὰ καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως περιάγειν περιάγω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν κεναὐτός νοῦς νόος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός στηρίσας ἔχει ἔχω τὸ ὁ τᾶν , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τόπος τόπος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πόλοι πόλος νόες τινὲς περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παρέχοντες παρέχω τοῖς ὁ τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά τμήμασιν τὴν ὁ κίνησιν κίνησις καθ’ κατά ἕνα λόγον λόγος καὶ καί μίαν τάξιν τάξις , , οὕς ὅς οἱ ὁ ὁμόστοιχοι μιμούμενοι , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος εἰσὶν εἰμί ἑκατέρῳ ἑκάτερος γιτνιάζοντες , , δυσκινητότεροι τῶν ὁ πορρώτερόν εἰσιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄξων ἄξων νοῦς νόος εἷς συνοχεὺς τῶν ὁ κύκλων κύκλος πάντων πᾶς ἑνώσας τὰς ὁ πάντων πᾶς περιόδους περίοδος2 περίοδος . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκίνητον αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ νοερὰν ἡμᾶς ἐγώ οὐσίαν οὐσία | | ἀναπέρμπει , , διὰ διά ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ ἀκινηςίας , , [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] κινήσεως κίνησις τοὐναντίον ἐναντίος ὑπαρχούσης ὑπάρχω [ [ τῷ τῷ ] ] κόσμῳ κόσμος . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτός αὐτός , , καὶ καί ἀφελὼν ἀφαιρέω ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί στήσας ἵστημι αὐτόν αὐτός , , καὶ καί ἱσταμένῳ καθֹ᾿ ὑπόθεσιν ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ Χ Χ p p . . 895a sqq . . ] ] ἐπεισαγαγὼν ψυχὴν ψυχή καὶ καί κινήσας κινέω ὃν ὅς ὅς2 ἔστησν . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἑστώτων ἵστημι , , περὶ περί ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ κινούμενα κινέω κινεῖται κινέω , , τῶν ὁ ἀσωμάτων αἰτιᾶσθαί τι τι , , δηλονότι νοῦν νόος αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον , , ὃς ὅς καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐποίησεν ποιέω μὴ μή κινεῖσθαι κινέω μόνον μόνος , , ἀλλ᾿ ὡσαύτως ὡσαύτως κινεῖσθαι κινέω . . νόες ἄρα ἄρα τινὲς ἠμῖν ἀνεφάνησαν οὗτοι οὗτος λέγω λέγω δὲ δέ <ὁ> ἄξων ἄξων καὶ καί ὁ ὁ πόλος πόλος · · καὶ καί ὅτῳ ὅστις διαφέροντες διαφέρω ἀλλήλων ἀλλήλων τε τε καὶ καί τοῦ ὁ κεντρικοῦ νοῦ νόος , , προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . Τούτους τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μῦθος μῦθος ὅδε ὅδε μυστικῶς μυστικός ἡμῖν αἰνισςόμενος ἀδάμαντας αὐτοὺς αὐτός προσείρηκεν διὰ διά τὸ ὁ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄλυτον ἄλυτος κυριώτατα κύριος τῆς ὁ νοερᾶς ἦν εἰμί ἴδιον ἴδιος οὐσίας οὐσία . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος δημιουργὸς δημιουργός μηδὲ μηδέ τὰς ὁ θείας θεῖος ψυχὰς ψυχή πάμπαν πάμπαν ἀλύτους ἄλυτος εἶναι εἰμί συγχωρῶν · · καὶ καί πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω ἕξειν ἔχω τοῦτο οὗτος , , μεταξὺ τῆς ὁ ἀμερίστου ἀμέριστος γεγονυῖαι γίγνομαι καὶ καί τῆς ὁ μεριστῆς μεριστός οὐσίας οὐσία ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ τὸ ὁ μεριστόν μεριστός , , ἀνάγκη ἀνάγκη λύσιν λύσις ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω κατὰ κατά τὸν ὁ μερισμόν μερισμός · · αὐτοῖς αὐτός ἄρα ἄρα τοῖς ὁ νοῖς , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος , , προσήκει προσήκω μόνοις τὸ ὁ ἄλυτον ἄλυτος . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὸν ὁ ἀδάμαντα σύνθημα σύνθημα τῆς ὁ ἀλύτου οἰητέον οἴομαι οἰητέος οὐσίας οὐσία ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐδὲ οὐδέ πυρὶ πῦρ λυτός λυτός ) ) , , ταὐτὸν αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί νοῦν νόος τε τε θεολογοῦντας λέγειν λέγω καὶ καί ἀδάμαντα ἀδάμας μυθολογοῦντας . . ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν πόλος πόλος καὶ καί ὁ ὁ ἄξων ἄξων , , νοῦς νόος ἑκάτερος ἑκάτερος ὢν εἰμί μόνον μόνος , , διὰ διά τὴν ὁ μόνιμον μόνιμος καὶ καί ἀμέριστον ἀμέριστος ζωὴν ζωή | | οὕτως οὕτως ἀδάμας ἐστίν εἰμί · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ [ [ οὐρανῷ οὐρανός ] ] πάντως πᾶς πάντως μέν μέν ἐστιν εἰμί καὶ καί νοῦς νόος ( ( κύκλ [ [ ῳ ῳ γὰρ γάρ κι ] ] νεῖται νέω3 νέομαι νέω , , φησὶν φημί ὁ ὁ Πλωτῖνος [ [ ΙΙ 2 , , 1 1 ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος [ [ μιμεῖται μιμέομαι ] ] ) ) , , πρὸς πρός δὲ δέ τῷ τῷ νῷ νόος καὶ καί ψυιχὴ καὶ καί σῶμα σῶμα · · διὸ διό [ [ καὶ καί ] ] εἰδότως εἰδότως αὐτὸν αὐτός ἔκ ἐκ τε τε ἀδάμαντος ἀδάμας εἶναί εἰμί φησιν φημί καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος γενῶν , , τῶν ὁ τε τε ψυχικῶν λίγων καὶ καί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός . . καὶ καί συμβαίνει συμβαίνω πάντα πᾶς τοῖς ὁ τε τε πράγμασι πρᾶγμα καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τὰ ὁ ἀμερῆ ἀμερής τοῖς ὁ ἐμερέσιν , , τὰ ὁ ἀκίντηα τοῖς ὁ ἀκινήτοις , , τὰ ὁ κινούμενα κινέω τοῖς ὁ κινουμένοις κινέω , , τὰ ὁ μεμιγμένα μείγνυμι τοῖς ὁ συμμίκτοις αἰτίοις αἴτιος . . Εἰ δὴ δή ταῦτα οὗτος διηρθρωμένως νοήσιμεν , , ἕξομεν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἀπρορρητότερα νοεῖν νοέω , , ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος [ [ p p . . 37c ] ] ἄγαλμα ἄγαλμα τῶν ὁ ἀϊδίων ἀΐδιος ἀϊδής ἀιδής ἀίδιος ἐστὶν εἰμί θεῶν θεός ὅδε ὅδε ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , τελεστὴν μὲν μέν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀγάλματος ἄγαλμα τούτου οὗτος τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός , , ὅς ὅς ἔπνευσεν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ζωὴν ζωή ἀμήχανον ἀμήχανος ὅσην ὅσος καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἄγαλμα ἄγαλμα ἔννουν ἐννέω νέω χρηματίζον διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινήσεως κίνησις τοῖς ὁ ὁρᾶν ὁράω δυναμένοις καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός σημείων τὰ ὁ ἐσόμενα λέγον λέγω · · τῷ τῷ δὲ δέ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή χαρακτῆρι χαρακτήρ καὶ καί ταῖς ὁ περιφοραῖς περιφορά , , αἷς ὅς ὀνόματα ὄνομα αὐτὸς αὐτός ἔθηκεν τίθημι , , περιέλαβεν περιλαμβάνω αὐτὸ αὐτός καὶ καί συνέδησεν συνδέω συνδέομαι · · φυλακτήρια φυλακτήριον δὲ δέ αὐτῷ αὐτός περιῆψεν καὶ καί ἐν ἐν μέσοις ἥδρασεν τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τοὺς ὁ εἰρημένους λέγω νόας νόος , , οἷον οἷος αὐτῶν αὐτός , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι , , τῶν ὁ ἰΰγγων συνθήματα σύνθημα τῶν ὁ ἀτόμων καὶ καί ἑνοειδῶν · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐκείνων ἐκεῖνος ὡς ὡς ξενικωτέρων , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς γε γε προσεχῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θείων θεῖος αἰτίων . . τοῦ ὁ μὲν μέν Κρόνου Κρόνος τὸν ὁ πόλον πόλος εἶναί εἰμί φασι φημί σύμβολον σύμβολος · · διὸ διό καὶ καί ἄγκιστρον οἰκείως οἰκεῖος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ἀγκυλομήτην ἀγκυλομήτης ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὡς ὡς ἀληπρόοδον ἀποτυπούμενος ἀποτυπόω μένουσαν μένω ἀκλι| [ [ νῶς , , καὶ καί ] ] αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ δημιουργοῦ λοιπὸν λοιπός [ [ εἰκὼν ὀ σ σ ] ] φόνδυλος , , σχῆμα σχῆμα ἔχων ἔχω τοῦ ὁ [ [ εἰδοποοῦντος τὴν ὁ ] ] κίνησιν κίνησις περὶ περί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί τὸν ὁ ἄξονα ἄξων , , τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπεστραμμένου καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ αἰτίας αἰτία ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 προῆλθεν προέρχομαι . . καὶ καί μέχρι μέχρι τούτων οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος ἐχέτω ἔχω τέλος τέλος . . Τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ σφονδύλου σφόνδυλος φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τοιάνδε τοιόσδε · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σχῆμα σχῆμα οἵαπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε · · μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς · · ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ ὀγδόου ὄγδοος διαμπερὲς διαμπερές ἐληλάσθαι ἐλαύνω [ [ p p . . 616 d d e e ] ] . . Τὸν σφόνδυλν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάλογον ἀνάλογος λαμβάνει λαμβάνω τῷ τῷ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τμήματι τμῆμα τῷ τῷ ἄνωθεν ἄνωθεν φαινομένῳ φαίνω τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω , , φανερὸν φανερός καὶ καί εἵρηται πολλάκις πολλάκις · · ἀπεικάζει ἀπεικάζω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε σφονδύλοις σφόνδυλος , , διότι διότι καὶ καί οὗτοι οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔχουσι ἔχω δυρτὸν ἔξωθεν ἔξωθεν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τῷ τῷ ἀγκίστῳ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἐπίπεδον · · τμήματα τμῆμα γάρ γάρ εἰσι εἰμί καὶ καί οὗτοι οὗτος σφαιρικά σφαιρικός . . πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ σφόνδυλον ἐκεῖνον ἐκεῖνος οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ναστόν ναστός , , ἀλλὰ ἀλλά σύνθετον σύνθετος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐγκειμένων , , καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν μειζόνων μέγας ἐγκλπισαμένων τοὺς ὁ ἐλάσσονας ἐλάσσων καὶ καί περιεχόντων περιέχω ταῖς ὁ κοίλαις κοῖλος εὐτῶν ἐπιφανείαις ἐπιφάνεια , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐλασςόνων ἐνηροσμένων ἐκείνοις ἐκεῖνος κατὰ κατά τὰς ὁ κυρτάς . . ἐκγεγλύφθαι γὰρ γάρ τοὺς ὁ μείζονας διαμπερές διαμπερές φη - - σιν , , χώραν χώρα παρέχοντας παρέχω τοῖς ὁ ἐλάσσοσιν · · διαμπερὲς διαμπερές δέ δέ , , ὡς ὡς δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος πεπονθότας πάσχω , , ἵνα ἵνα καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ διορίζοντες διορίζω κύκλοι κύκλος τὰ ὁ βάθη βάθος τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος , , ἅ ὅς δὴ δή χείλη προσείρηκεν , , αὑτοῖς ἑαυτοῦ ὁμόκεντροι ὦσιν εἰμί · · μὴ μή γὰρ γάρ ὄντων εἰμί ὁμονκέντρων οὐκ οὐ ἔχει ἔχω χώραν χώρα τὸ ὁ διαμπερές διαμπερές , , ἀνομοίων ἀνόμοιος ὄντων εἰμί καὶ καί ἀνίσων ἄνισος τῶν ὁ βαθῶν ἤ ἤ χειλῶν . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος | | πάντας πᾶς ὁμοκέντρους ἐποίησεν ποιέω τοὺς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κύκλους κύκλος · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 λάβοιμεν λαμβάνω ἂν ἀνά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τῶν ὁ τε τε ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ λεγομένων λέγω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὔτε οὔτε τοὺς ὁ ἐκκέντρους προςίεσθαι Πλατωνικόν τωνικόν ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε τὰς ὁ ἀνελιττούσας ἀνελίσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ὀρίζων τῶν ὁ τε τε κύκλων κύκλος καὶ καί τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος καὶ καί ἕνα πασῶν πᾶς ἄξονα ἄξων ποιῶν ποιέω ὡς ὡς [ [ δὲ δέ ] ] διαμπερὲς διαμπερές ἐκγεγλυμμένων δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπογιγνώσκων ἀπογιγνώσκω τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις . . Πλὴν πλήν θαυμάζειν θαυμάζω ἄξιον ἄξιος , , πῶν ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος μὲν μέν περὶ περί ψυχῆς ψυχή λέγων λέγω κύκλους κύκλος ἐποίει ποιέω μόνον μόνος ἀβαθεῖς , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περὶ περί σώματος σῶμα σφονδύλους σφόνδυλος τίθεται τίθημι βάθος βάθος ἔχοντας ἔχω · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ συμβολικοῖς ὀνόμασιν ὄνομα χρώμενον χράω2 ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἀσωματωτέροις , , ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἄμεινον ἀμείνων τὴν ὁ μεςότητα νοεῖν νοέω τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῆς ὁ ἀμεροῦς ἀμερής οὐσίας οὐσία καὶ καί μεριστῆς , , ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος αὐτὰς αὐτός ποιοῦντας ποιέω καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐνδεικνιμένους τὸ ὁ μέσον μέσος τῶν ὁ ἀμεγέθων καὶ καί τῶν ὁ ὅς πάντῃ πᾶς πάντῃ διεστώτων διΐστημι μεγεθῶν , , ἢ ἤ κρίκους κρίκος τινὰς διαμηχανωμένους στερεοὺς τοὺς ὁ ψυχικούς , , παντὸς πᾶς κρίκου κρίκος τῶν ὁ σφαιρικῶν σφαιρικός ὄγκων ὄγκος ὄγκος2 συνθετωτέραν ἰδέαν ἰδέα εἰληχότος λαγχάνω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ψυχικῆς ψυχικός οὐσίας οὐσία ἀπᾴδοντος , , ἥτις ὅστις ἦν εἰμί ἁπλουστέρα ἁπλόος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ψ<καὶ τῶν> σφαιρικῶν σφαιρικός ὄγκων . . Εἰ εἰ δὲ δέ διαμπερὲς διαμπερές ἐληλάσθαι ἐλαύνω διὰ διά πάντων πᾶς φηςὶν τὴν ὁ ἠλακάτην ἠλακάτη , , συντόμως σύντομος καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐξέφηνεν ἐκφαίνω , , δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 ἠλακάτην ἠλακάτη τὸν ὁ ἄξονα ἄξων προσείρηκεν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸ ὁ ἐληλάσθαι ἐλαύνω . . πάντων πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος μίαν ἠλακάτην ἠλακάτη ἐχόντων ἔχω , , περὶ περί ἥν ὅς ὅς2 κινοῦνται κινέω , , πάντας πᾶς ὁμοκέντρους ἀνάγκη ἀνάγκη φάναι φημί · · | | καὶ καί τοῦτο οὗτος f f . . 145 v . . δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ τὴν ὁ ἠλακάτην ἠλακάτη ἐληλάσθαι ἐλαύνω διαμπερές διαμπερές , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ εὐτῶν εἷς ἐστιν εἰμί ἄξων ἄξων περοιτηκώς , , περὶ περί ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κίνησις κίνησις , , περιαγομένων περιάγω τε τε τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος κίνησιν κίνησις περὶ περί τὸν ὁ ἀυτὸν ἄξονα ἄξων ποιουμένων . . Εἰ δὲ δέ κύκλους κύκλος ἄνωθεν ἄνωθεν τὰ ὁ χείλη χεῖλος φαίνουσιν φαίνω οἱ ἕ ὀκτὼ σφόνδυλοι σφόνδυλος , , καὶ καί διττοὺς δισσός ἕκαστος ἕκαστος τοὺς ὁ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ βάθος βάθος ὀρίζοντας καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διττὰ δισσός χείλη δεικνύντας δείκνυμι , , δῆλον δῆλος δήπουθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὁρῶντς αὐτοὺς αὐτός πάντων πᾶς ἦσαν εἰμί κατωτέρω κάτω καὶ καί οὕτως οὕτως ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκείων ἑώρων ὁράω τὰ ὁ χείλη κύκλους κύκλος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ σελήνην σελήνη ἦσαν εἰμί κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν ταῖς ὁ ὄψεσιν ὄψος ἐποιοῦντο ποιέω · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν μόνας μόνος ἀποτομὰς ἀποτομή ἑώρων ὁράω ὀκτώ ὀκτώ , , ἀλλὰ ἀλλά πλειους ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ κατωτέρω κάτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός σφιαρῶν ) ) · · εἴτε εἴτε ὑπὲρ ὑπέρ σελήνην σελήνη , , ἐλάσσους ἐλάσσων ἄν ἄν ἑώρων ὁράω [ [ ΛΖ ] ] τῶν ὁ ὀκτὼ ἀποτομῶμ . . ὥστε ὥστε ἀνάγκη ἀνάγκη ἐπ’ ἐπί ἄκρας αὐτοὺς αὐτός ὄντας εἰμί ὁρᾶν ὁράω τῆς ὁ αἰθερίας ἁψῖδος ἁψίς μόνας μόνος τὰς ὁ παςῶν τῶν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός σφαιρῶν σφαῖρα ἀποτομάς ἀποτομή . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος σφόνδυλον σφόνδυλος ἐκγεγλυμμένον εἶναι εἰμί δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ μὴ μή ναστὸν ναστός ἕκαστον ἕκαστος ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον ἕδαστον καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷναι ἁψῖδα ἁψίς σφαίρας σφαῖρα ὑπάρχειν ὑπάρχω . . καίτοι γε γε τοῦτο οὗτος ἀτελέστερον εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , ὃ ὅς ταῖς ὁ ὅλαις ὅλος ὅλοξ σφαίραις σφαῖρα οὐχ οὐ ὑπάρχει ὑπάρχω , , τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον ὑπρῆρξε παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός ; ; μήποτε μήποτε οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέτγειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς καὶ καί σφαιροειδοῦς σφαιροειδής ὄντος εἰμί <ὡς>μηδενὶ ἐλλείπειν ἐλλείπω καὶ καί πάντα πᾶς περιέχοντος περιέχω ὡς ὡς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πληρώματα πλήρωμα , , τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μεμερισμένως ὑπάρχειν ὑπάρχω ταῦτα οὗτος · · τοῖς ὁ |μὲν τὸ ὁ ὅς μηδενὶ ἐλλείπειν ἐλλείπω εἰς εἰς τὸ ὁ σφαίρας σφαῖρα εἶναι εἰμί καθάπερ καθά τοῖς ὁ ἄστροις , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὸ ὁ περιέχειν περιέχω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος καθάπερ καθά ταῖς ὁ ὅλαις ὅλος ὅλοξ σφαίραις σφαῖρα . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τελειότητος τελειότης ἡ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ περιοχὴν περιοχή τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός θεοπρεπεστέρα · · δύναμιν δύναμις γὰρ γάρ ἐμφαίνει ἐμφαίνω κρατητικὴν τῶν ὁ λοι - - πῶν πάντων πᾶς · · διὸ διό ταύτην οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ τελειότητα τελειότης ταῖς ὁ ὅλαις ὅλος ὅλοξ σφαίραις σφαῖρα ἀποδέδωκεν ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτὰς αὐτός πατήρ πατήρ , , ἐκείνην ἐκεῖνος δὲ δέ τοῖς ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός περιεχομένοις ἄστροις ἄστρον καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός κινουμένοις κινέω . . Τούτοις δὲ δέ ἑπομένως ἕπομαι εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ κάδοις κάδος ἐοικέναι ἔοικα τοῖς ὁ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἐντεθεῖσιν τοῖς ὁ ἐλάττοσιν εἰς εἰς τοὺς ὁ μείζονας · · τοιαύτη τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος ἔνθεσις ἔνθεσις καὶ καί τὸ ὁ νῶτον νῶτος νῶτον αὐτὴν αὐτός ἓν συνεχὲς συνεχής ποιεῖν ποιέω . . μηδενὸς γὰρ γάρ ὄντος εἰμί κενοῦ μεταξὺ τῶν ὁ ἀνηρμοσμένων σφονδύλων σφόνδυλος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἕν που που πού γίνεται γίγνομαι συνεχὲς συνεχής νῶτον νῶτον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κυρτῆς κύρτη τῆς ὁ ἐνδοτάτω ἐνδοτάτω πάντων πᾶς ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἕως ἕως τοῦ ὁ ἐξωτάτω ἐξωτάτω κειμένου πάντων πᾶς · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ βάθος βάθος νῶτον ἐκάλεσεν καλέω καὶ καί οὐχὶ τὴν ὁ ἐκτὸς ἐκτός μόνην μόνος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ μεγίστου μέγας τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἡ ὁ συνέχεια συνέχεια τῆς ὁ ἐναρμόσεως διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή παρεμπίπτειν κενὸν κενός συνεχὲς συνεχής ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς νώτων νῶτον ἐννοούμενον ἐννοέω νῶντον τὸ ὁ πλῆθός πλῆθος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ σφόνδυλοι σφόνδυλος , , λέγω λέγω δὲ δέ ὀκτὼ τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία γιγνώσκωμεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί | | τοῦ ὁ ὅς [ [ πλήθους πλῆθος ] ] , , διαιρετέον διαιρέω διαιρετέος [ [ [ [ εἶναι εἰμί ] ] ] ] πρῶτον αὐτοὺς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί διῄρηνται διαιρέω , , καὶ καί ῥητέρον , , ὡς ὡς ὡς ἑνὸς καὶ καί [ [ ἑπτὰ ἑπτάς ] ] τούτων οὗτος ὄντων εἰμί ἀναφέρεται ἀναφέρω μὲν μέν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡ ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος αἰτία αἰτία . . καὶ καί γὰρ γάρ μία ἦν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος καὶ καί ἑβδομαδική · · μία μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ φύραμα φύραμα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ ταυτότητος καὶ καί τῆς ὁ ἑτερότητος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐφυράθη καὶ καί ἓν ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπέστη ὑφίστημι παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρός πατήρ , , ἑβδομαδικὴ δὲ δέ κατὰ κατά τὰς ὁ ἑπτὰ μοίρας μοῖρα , , εἰς εἰς ἃς ὅς αυτὴν διεῖλεν διαιρέω . . τῆς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὁλότητος ὁλότης αὐτῆς αὐτός εἰκὼν ὁ ὁ εἶς εἶμι εἰμί σφόνδυλος , , περιέχων περιέχω τε τε πάντας πᾶς καὶ καί περιάγων περιάγω · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ μοιρῶν ἐπτὰ οὐσῶν εἰμί οἱ ὁ ἑπτὰ σφόνδυλοι φέρουσιν φέρω εἰκόνας εἰκών . . ὥστε ὥστε πάσης πᾶς οὕτως οὕτως ὁμοῦ ὁμοῦ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή οἷον οἷος ἄγαλμά ἄγαλμα ἐστιν εἰμί ἐμφανὲς ἐμφανής ὁ ὁ σύμπας σύμπας σφόνδυλος · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ τοιόσδε τοιόσδε τῆς ὁ ἀποοδόσεως τρόπος τρόπος τροπός Πλατωνικός , , τοῖς ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος λόγοις λόγος ἑπόμενος καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ κύκλων κύκλος ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τῶν ὁ μοιρῶν μοῖρα διαιρέσεσιν . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ´ ἔμοιγε καὶ καί οἱ ὁ θεολογικώτεροι τῶν ὁ λόγων λόγος προσᾴδουσιν , , λέγοντες λέγω τὸν ὁ δημιουργὸν καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , μοναδικόν μοναδικός τε τε ὄντα ὄντα καὶ καί ἑβδομαδικόν ( ( μοναδικὸν μέν μέν , , ὡς ὡς πάσης πᾶς ἑνιαίως ἡγεμόνα ἡγεμών τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός σειρᾶς σειρά , , ἑβδομαδικὸν δέ δέ , , ὡς ὡς τὴν ὁ νοερὰν ὅλην ὅλος ὅλοξ συμπληροῦντα καὶ καί χαίροντα χαίρω μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῷδε ὅδε τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός προσήκοντι προσήκω ταῖς ὁ νοεραῖς νοερός προόδοις πρόοδος ) ) ἀμφοτέρων ἀμφότερος εἰκόνας εἰκών ἐνθεῖναι ἐντίθημι τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός , , τῆς ὁ τε τε μονάδος μονάς καὶ καί τὴς ἑβδομάδος ἑβδομάς , , τῆς ὁ μὲν μέν τὸν ὁ ἕνα κύκλον κύκλος , , τῆς ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἑπτά , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν μιμούμενον τὸ ὁ ἐνιαῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κράτος κράτος , , τὸν ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἑπταπλασιαζομένην ὑφ´ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ πρόοδον πρόοδος . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ | ὅπως ὅπως [ [ ἔχει ἔχω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ] ] ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ τῆς ὁ θεοπαραδότου μετασχόντες μετέχω μυσταγωγίας · · οὓς ὅς ὅς2 ἀρκεῖ ἀρκέω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀναμνῆσαι ἀναμιμνήσκω τῶν ὁ νοερωτέρων ἐπιβολῶν περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ ὀκτὼ σφαίρας σφαῖρα τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὐρανοῦ οὐρανός διαιρέσως . . Τὸν μὲν μέν οὖν οὖν πρῶτόν τε τε καὶ καί ἐξωτάτω σφόνδυλον σφόνδυλος πλατύτατον πλατύς τόν ὁ ὅς τοῦ ὁ χείλους κύκλον κύκλος ἔχειν ἔχω · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · ὄγδοον δὲ δέ τὸν ὁ τοῦ ὁ δευτέρου [ [ p p . . 616e ] ] . . Τίς μὲν μέν <ἡ> εῖς ἀλλήλους ἀλλήλων τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος ἔνθεσις ἔνθεσις , , εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὰ ὁ βάθη βάθος βούλεται βούλομαι τῶν ὁ σφαιρῶν ἐπεκδιηγήσασθαι , , δῆλον δῆλος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πλατύτατον πλατύς εἶναί εἰμί τινα τις τοῦ ὁ χείλους κύκλον κύκλος καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἧττον πλατὺν πλατύς καὶ καί ἄλλον ἄλλος τούτων οὗτος ἔτι ἔτι ἧττον ἥσσων οὐδὲν ἄλλο ἄλλος παρίστησιν παρίστημι ἤ ἤ πῶς πῶς πως ἔχουσιν ἔχω βάθους οἱ ὁ σφόνδυλοι σφόνδυλος · · πλάτος πλάτος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καλεῖ καλέω τὸ ὁ βάθος βάθος ὡς ὡς ἕν ἐπίπεδον ἐπίπεδος νοῶν νοέω νοόω διὰ διά τὰς ὁ ἀπτομὰς ὀριζόμενον δυσὶ κύκλοις κύκλος , , τῷ τῷ τε τε ἐκτὸς ἐκτός ἑκάστου ἕκαστος σφονδύλου σφόνδυλος καὶ καί τῷ τῷ ἐντός ἐντός , , καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ μέσον μέσος ἀμφοῖν ἄμφω κύκλον κύκλος τοῦ ὁ πλά - - τους ὀνομάζων ὀνομάζω . . διττὴ δισσός δ´ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γραφὴ γραφή τῆς ὁ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ βάθη βάθος διοριζούσης λέξεως λέξις . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν προτέρα πρότερος καὶ καί ἀρχαιοτέρα τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω τῶν ὁ καθ´ ἑκάστην ἕκαστος σφαῖραν σφαῖρα ἀστέρων ἀστήρ , , τῆς ὁ μὲν μέν μείζονα μέγας περιεχούσης περιέχω μεῖζον μέγας τὸ ὁ βάθος βάθος λέγουσα λέγω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐλάσσονα ἐλάσσων ἔλασσον ἐλάσσων . . οἷον οἷος μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς ἐξωτάτω σφόνδυλον , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής , , περιέχων περιέχω τοσοῦτον πλῆθος πλῆθος ἄστρων ἄστρον κατεσπαρμένον κατὰ κατά πᾶν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ὅς βάθος βάθος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ λόγος λόγος μείζονα μέγας τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς οὐ οὐ φαινόμενον φαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ οἷον οἷος σημεῖον σημεῖον , , ἀλλ´ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνατολαῖς ἀνατολή καὶ καί δύσεσιν δύσις κατὰ κατά μέρη μέρος δύεσθαι δύω καὶ καί ἀνατέλλειν ἀνατέλλω | | ὁρώμενον ὁράω , , τῆς ὁ γῆς γῆ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ κύκλον κύκλος σημείου σημεῖον καὶ καί κέντρου κέντρον λόγον λόγος ἐχούσης ἔχω , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω [ [ τὸ ὁ ] ] πανταχόθεν πανταχόθεν τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τοῦ ὁ ζωδιακοῦ θεωρεῖσθαι θεωρέω ὑπὲρ ὑπέρ γῆς γῆ ὄν εἰμί — — μετὰ μετά τοῦτον οὗτος δ´ οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς ἀπλανῆ ἀπλανής κύκλον κύκλος πλατύτατον πλατύς ὄντα εἰμί διά διά τε τε τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος καὶ καί τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί μιᾶς ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὄντων εἰμί , , ὠς ἔστιν εἰμί δῆλον δῆλος καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ διπλῶν φαινομένων φαίνω ἀστέρων , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός σφονδύλου σφόνδυλος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἕβδομον ὄντα εἰμί τῷ τῷ πλάτει διαφέρειν διαφέρω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω φαίνεται φαίνω μείζων μέγας · · ἔπειτα ἔπειτα <τὸν> τοῦ ὁ σεληνιακοῦ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ αὔτη πρὸς πρός αἴσθησιν αἴσθησις τῶν ὁ πέντε πέντε μείζων μέγας · · καίτοι τόν ὁ ὅς γε γε τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη τινὲς μείζονά μέγας φασιν φημί εἶναι εἰμί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὡς ὡς ἱστόρησεν ἱστορέω ὁ ὁ Κάρπος ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τὸν ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ( ( μείζων μέγας γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός φαίνεται φαίνω ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἀρεϊκοῦ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἄρεά Ἄρης φασιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ περιγείοις ὄντα ὄντα μείζονα μέγας τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ὁρᾶσθαι ὁράω ) ) , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τὸν ὁ τοῦ ὁ Διΐου σφονδύλου καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ Κρονίου , , καὶ καί τελευταῖον τελευταῖος εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἑρμαϊκοῦ · · καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατὰ κατά τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ ἀστέρων καὶ καί τὸν ὁ σφόνδυλον σφόνδυλος ἔχειν ἔχω τὸ ὁ πλάτος πλάτος . . Ἡ ὁ δὲ δέ δευτέρα δεύτερος καὶ καί νεωτέρα νέος , , κρατοῦσα κρατέω δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ κεκωλισμένοις ἀντιγράφοις ἀντιγράφω , , μετὰ μετά τὸν ὁ ἐξωτάτω σφόνδυλου ( ( κοινὸν κοινός γὰρ γάρ ἀμφοτέραις ἀμφότερος τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ προειρημένην προαγορεύω αἰτίαν αἰτία , , τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τούτου οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐντός ἐντός ) ) εἶναι εἰμί δεύτερον δεύτερος κατὰ κατά τὸ ὁ πλάτος πλάτος τὸν ὁ τοῦ ὁ ἕκτου · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη · · καὶ καί τρίτον τρίτος τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἄρεως Ἄρης · · καὶ καί τέταρτον τέταρτος τὸν ὁ ὅς | | τοῦ ὁ ὀγδόου , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ σελήνης σελήνη εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος · · καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ ἑβδόμου , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἡλιακόν · · καὶ καί ἕκτον ἕκτος τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς · · καὶ καί ἕβδομον ἕβδομος τὸν ὁ ὅς τοὺ τρίτου , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ Διός Ζεύς · · καὶ καί ὄγδοον ὄγδοος τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος , , δηλαδὴ δηλαδή τὸν ὁ τοῦ ὁ Κρόνου Κρόνος , , λοιπὸς λοιπός γὰρ γάρ οὗτος οὗτος . . καὶ καί ἵσως οἱ ὁ οὕτως οὕτως λέγοντες λέγω ἔβλεψαν βλέπω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀπόγεια ἀπόγαιος ἀπόγειος καὶ καί περίγεια κινήματα κίνημα τῶν ὁ ἀστέρων , , καὶ καί ἐφ´ ὧν ὅς ὅς2 πλείονα πολύς πλείων τὴν ὁ διαφορὰυ εὗρον εὑρίσκω , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ βάθος βάθος ἔθεντο τίθημι πλεῖον πλέως τῶν ὁ σφαιρῶν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἀπόγειον ἀπόγαιος ἐλάσσονα ἐλάσσων κινεῖται , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἔχον ἔχω πλείω πολύς πλείων διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ ἀπογείων κινημάτων κίνημα πρὸς πρός τὰ ὁ περίγεια μᾶλλον μᾶλλον γίνεται γίγνομαι ἀπόγειον ἀπόγαιος · · τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἕπεται τὸ ὁ βάθος βάθος εἶναι εἰμί πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ σφαίρας σφαῖρα , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀστέρων ἐστὶν εἰμί ἀπόγειον ἀπόγαιος καὶ καί περίγειον · · ὥστ´ ἔχομεν ἔχω ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ ἐπιβολῶν τὰς ὁ ἀφορμάς ἀφορμή . . — Εἴτε δὲ δέ τὴν ὁ προτέραν πρότερος εἴτε εἴτε τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐγκρίνοι τις τις γραφήν γραφή , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ συνᾴδουσιν συνᾴδω ταῖς ὁ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τηρήσεσιν · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ μὲν μέν δευτέρα συμβαίνει συμβαίνω πῃ πῃ τοῖς ὁ τὰς ὁ ἀνελιττούσας ἀνελίσσω εἰσαγαγοῦσιν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προτέρα πρότερος τὰ ὁ αὐτοφυὲς αὐτοφυής ἔχει ἔχω , , τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος ἀποδιδοῦσα τῶν ὁ ἐνδεδεμένων ἐν ἐν ταῖς ὁ σφαίραις σφαῖρα ἀστέρων ἀστήρ τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ βάθεσι βάθος διαφοράς διαφορά , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ σελήνης σελήνη ἡ ὁ Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη μείζων μέγας , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ἀπ´ ἐναντίας ἐναντίος ἔχει ἔχω · · παντελῶς παντελής τῶν ὁ ὅς κατ´ ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἀστρονόμων τοῖς ὁ φαινομένοις φαίνω ἀκολουθηςάντων ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὰ ὁ βάθη βάθος διαστηςάντων ἀπ´ ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἔοικεν ἔοικα δ᾿ οὖν οὖν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω τοῖς ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ | | ἀστρονόμοις · · ῷ ῷ καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς ὁ ὁ τοῦ ὁ μύθου μῦθος διήγγειλεν διαγγέλλω ὡς ὡς ἰδὼν ὁράω αὐτὸς αὐτός τούτου οὗτος πατήρ πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσέθηκεν προστίθημι , , ὅσα ὅσος τοῖς ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός εὐδοκιμωτάτοις ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω · · ὥσπερ ὥσπερ δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἕβδομον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπλανοῦς εἶναι εἰμί καὶ καί προσεχῶς προσεχής ὑπὲρ ὑπέρ σελήνην σελήνη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 39b ] ] τοῦτο οὗτος φαίνεται φαίνω λέγων λέγω . . καίτοι γε γε οἶδα οἶδα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ μέσον μέσος τῶν ὁ ἑπτὰ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος εἰποῦσιν λέγω ἀστρονόμοις οὐ οὐ πάνυ πάνυ δι’ διά ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος δέδεικται δείκνυμι λημμάτων λῆμμα · · ὅπως ὅπως δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπεχείρησαν ἐπιχειρέω , , εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς Τίμαιον Τίμαιος [ [ p p . . 257 f f sqq . . ] ] ἱκανῶς ἱκανός · · ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ παρὰ παρά Χαλδαίοις Χαλδαῖος θεουργῶν ἀκούσας ἀκούω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ θεὸς ἐμεσεμβόλησεν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπτὰ καὶ καί ἀνεκρέμασεν ἀνακρεμάννυμι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἓξ ἄλλας ἄλλος ζώνας ζώνη , , καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός πῦρ πῦρ κραδίης καρδία τόπῳ τόπος ἐστήριξεν στηρίζω , , καὶ καί δεδοικὼς δείδω μή μή πῃ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἴβυκον Ἴβυκος παρὰ παρά θεοῖς θεός ἀμπλακὼν ἀμπλακεῖν τιμὰν τιμή πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀμείψωμαι , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης [ [ Phaedr . . 242d ] ] ῥηθέν λέγω , , ἕπομαι μὲν μέν τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θεῶν θεός πεφασμένοις , , λέγω λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀστρονομίᾳ ἀστρονομία περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων συμφέρεται συμφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης τοῦτον οὗτος οἴεται οἴομαι τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , ἑπόμενος τοῖς ὁ περὶ περί Κάλλιππον Κάλλιππος ἀστρονόμοις . . Εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή κρατοίη κρατέω τὸν ὁ μὲν μέν ἥλιον ἥλιος ἐν ἐν τῷ τῷ μέσῳ μέσος τάττειν τάσσω τῶν ὁ ἑπτά , , καθπερ οἱ ἕ θεουργικοὶ λόγοι λόγος καὶ καί θεοί θεός φασιν φημί , , τὸν ὁ δὲ δέ Ἑρμῆν Ἑρμῆς ὑπὲρ ὑπέρ σελήνην σελήνη , , σκόπει σκοπέω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ὅπως ὅπως ἐστὶ εἰμί προσήκουσα τοῖς ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ὅλης ὅλος ὅλοξ προστάταις προστάτης . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ ὁρατῶν ὁρατός πάντων πᾶς βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί τὰς ὁ δημιουργικὰς δημιουργικός δυνάμεις δύναμις διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀκτί|νων ἀπομιμούμενος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς δορυφορεῖται δορυφορέω τῶν ὁ κοσμοκρατόρων , , [ [ γεννῶν γέννα τε τε καὶ καί ] ] ζωῆς ζωή πληρῶν <καὶ> ἀνανεάζων τὰς ὁ γενέσεις γένεσις · · ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ αὖ αὖ τρεῖς ἀρρενωποὶ Δραστηρίους ποιήσεις ποιέω ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι κατὰ κατά πάντα πᾶς τὸν ὁ τῆς ὁ γενέσεγως κύκλον κύκλος , , ὁ ὁ μὲν μέν συγκρίνων συγκρίνω ὁ ὁ μέγιστος μέγας Κρόνος Κρόνος , , ὁ ὁ δὲ δέ διακρίνων διακρίνω ὁ ὁ μέγιστος μέγας Ἄρης Ἄρης , , ὁ ὁ δὲ δέ συγκεραννὺς τὰς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος δυνάμεις δύναμις καὶ καί κινήσεις κινέω · · διὸ διό καὶ καί σύμμετρος σύμμετρος ἡ ὁ τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς ποίησις ποίησις τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον ὑπερβολαὶ ὑπερβολή δι´ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ μονοειδῆ μονοειδής ποίησιν ποίησις ἀσύμμετροι ἀσύμμετρος τοῖς ὁ συνθέτοις εἰσίν εἰμί , , ἁπάσης ἅπας μὲν μέν τῆς ὁ γενέσεως γένεσις διὰ διά συγκρίσεών τινων καὶ καί διακρίσεων διάκρισις ἐπιτελουμένης ἐπιτελέω , , τῶν ὁ δὲ δέ συνθέτων ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος μεμετρημένως μεμετρημένως δεομένων δέω δέω2 . . κατωτέρω κάτω δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος τρεῖς , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἄκροι ἄκρος θήλεις θῆλυς , , μέσος δὲ δέ ὁ ὁ Ἑρμῆς Ἑρμῆς κοινὸς κοινός ὤν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , διότι διότι δὴ δή τὸ ὁ γόνιμον γόνιμος μιμοῦνται μιμέομαι τῶν ὁ αἰτίων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί παντοίων παντοῖος αὐξητικὸν αὐξητικός [ [ ἢ ἤ ] ] προόδων . . ἀλλ´ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἑνίζουσα διὰ διά τῆς ὁ ἐναρμονίου τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κράσεως κρᾶσις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πληθύουσα διὰ διά τὰς ὁ παντοίας παντοῖος κινήσεις κίνησις καὶ καί τὴν ὁ ποικιλίαν ποικιλία τῶν ὁ σχηματισμῶν σχηματισμός καὶ καί τῶν ὁ ἀναβατικῶν ἀναβατικός δρόμων δρόμων · · ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή μέσος ἀμφοῖν ἄμφω συνάγων συνάγω τὰς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος δυνάμεις δύναμις , , ὅσαι ὅσος τε τε τὴν ὁ φύσιν φύσις πρυτανεύουσιν πρυτανεύω , , ὡς ὡς αἱ ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη , , καὶ καί ὅσαι ὅσος περὶ περί τὸ ὁ ὄντως ὄντως καλὸν καλός ἀνεγείρουσιν ἀνεγείρω , , ὡς ὡς αἱ ὁ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἰδοποιεῖ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πληροῖ πληρόω κάλλους κάλλος καὶ καί ἀνακινεῖ ἀνακινέω πρὸς πρός τὸ ὁ γεννᾶν · · Μοῖρα μοῖρα γάρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ symp . . p . . 206 d d ] ] , , καὶ καί Εἰλείθυια Εἰλείθυια ἡ ὁ καλλονή ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις . . διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ Ἑρμαϊκῶν λόγων λόγος κοινοῦνται μὲν μέν αἱ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ποιήσεις ποιέω , , κρατεῖ κρατέω δὲ δέ τὰ ὁ καλλοποιὰ δῶρα δῶρον τῆς ὁ Ἀφρο|δίτης τῶν ὁ ὑλικῶν · · διὸ διό καὶ καί ὄρρην οὗτος οὗτος , , ἐπιρρωννὺς τὰς ὁ ἑκατέρας ἑκάτερος δόσεις δόσις καὶ καί δυναμῶν . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος ἅλις ἅλις · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ προσθέντες ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑπόμενα χωρῶμεν χωρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν προειρημένων προαγορεύω γραφῶν γραφή ἡ ὁ προτέρα , , καθάπερ καθά εἴπομεν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος τῶν ὁ περιεχομένων περιέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ πλάτεσιν ἀστέρων βλέπει βλέπω καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος μεγέθη διώρισεν διορίζω ὁρίζω ὡς ὡς τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον ἔδοξεν δοκέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τήρησις τήρησις τοῖς ὁ ἀπογείοις αὐτῶν αὐτός ἐχρήσατο χράομαι χράω καὶ καί περιγείοις εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις τοῦ ὁ πλάτους πλάτος τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ὕστερον ὕστερον τῆς ὁ τούτων οὗτος καταλήψεως κατάληψις ἱκανῶς ἱκανός πιεσθείσης . . ἔστω εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ οἵων οἷος ἡ ὁ ἐν ἐν τοῦ ὁ κέντρου κέντρον τοῦ ὁ ἐκκέντρου Ξ Ξ , , τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ ἐκ ἐκ κέντρου κέντρον τοῦ ὁ ἐπικύκλου · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν Κρόνου Κρόνος ς καὶ καί Λ Λ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ Διὸς Ζεύς ΙΑ καὶ καί Λ Λ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ Ἄρεως ΛΘ καὶ καί Λ Λ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ ἡλίου ἥλιος Β Β καὶ καί Λ Λ · · ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη ΜΓ καὶ καί Ι Ι · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ Ἑρμοῦ Ἑρμῆς ΚΒ καὶ καί Λ Λ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ σελήνης σελήνη ς καὶ καί Κ Κ . . ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐκκέντρων διαφόρων ὄντων εἰμί ( ( ἄλλος ἄλλος γὰρ γάρ καθ´ ἕκαστον ἕκαστος ) ) καὶ καί δηλονότι μειζόνων μέγας τῶν ὁ ὑψηλοτέρων καὶ καί αἱ ὁ ἐκ ἐκ κέντρου κέντρον καθ´ ἕκαστόν ἕκαστος εἰσιν εἰμί ἄδηλοι ἄδηλος τῶν ὁ τε τε ἐκκέντρων καὶ καί τῶν ὁ ἐπικύκλων · · ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τούτων οὗτος δοθέντων δίδωμι οὔπω οὔπω δῆλον δῆλος ἑκάστης ἕκαστος σφαίρας σφαῖρα ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ βάθος βάθος ὅσον ὅσος , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τοῖς ὁ μεγέθεσιν τῶν ὁ ἐπικύκλων τὰ ὁ βάθη βάθος τῶν ὁ σφαιρῶν ἐν ἐν αἷς ὅς εἰσιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ μεγέθεσιν μέγεθος τῶν ὁ ἀστέρων ἢ ἤ τῶν ὁ ἐπικύκλων ἢ ἤ τῶν ὁ σφαιρῶν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον τὸ ὁ βάθος βάθος ἕπεσθαι · · δυνατοῦ ὄντος εἰμί καὶ καί μείζονα μέγας ἐπίκυκλον ἐν ἐν ἐλάσσονι ἐλάσσων βάθει βάθος κινεῖσθαι κινέω καὶ καί ἀνάπαλιν καὶ καί ἀστέρας ὡσαύτως ὡσαύτως . . Ἀλλ´ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑπόμενα χωρῶμεν χωρέω , , τοσοῦτον εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ κωλύεται κωλύω ταῖς ὁ | | τότε τότε τοτέ τηρήεσιν ἑπόμεν [ [ ον τῶν ὁ περιγείων ] ] καὶ καί ἀπογείων τοιαύτας τοιοῦτος [ [ ἀφορίζειν ἀφορίζω τὰς ὁ κατὰ κατά ] ] τὸ ὁ βάθος βάθος τῶν ὁ ἑπτὰ [ [ σφαιρῶν σφαιρόω διαφο ] ] ρότητας . . Καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ [ [ μεγίστου μέγας ] ] ποικίλον ποικίλος , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος λαμπρότατον · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ λευκότητι λευκότης τὸν ὁ ἕκτον ἕκτος [ [ p p . . 616 e e — — 617a ] ] . . Μετὰ μετά τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ πλάτους πλάτος τῶν ὁ σφονδύλων λόγον λόγος περὶ περί Τῶν χρωμάτων χρῶμα διαλέγεται διαλέγω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιεχομένων περιέχω , , λέγω λέγω δὴ δή τοῖς ὁ πλάτεσιν , , ἀστέρων · · καὶ καί φηςὶ κοικίλον μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ μεγίστου μέγας διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής ἀστέρων ἀστήρ ἐω ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ κύκλῳ κύκλος ποικιλίαν ποικιλία · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἑβδόμου ἕβδομος σφονδύλου σφόνδυλος λαμ - - πρότατον , , τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὀγδόου παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑβδόμου φωτίζεσθαι φωτίζω , , τὴν ὁ σελήνην σελήνη δηλαδὴ δηλαδή λέγων λέγω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ αὕτη οὗτος τὸ ὁ λάμπον ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀμφοτέροις ἀμφότερος οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ λαμπρόν λαμπρός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μὲν μέν κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου , , τὸν ὁ Κρόνον Κρόνος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ πέμπτου πέμπτος πεμπτός ξανθόν ξανθός πως πως πῶς ἔχειν ἔχω τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἀπλῶς ξανθόν ξανθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ λαμπρῶν ξανθότερον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός τῷ τῷ ἐρυθρῷ ἐρυθρός καὶ καί λευκῷ λευκός κιρνάμενον γέγονεν γίγνομαι ξαν - - θόν , , ὡς ὡς ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 68 b b ] ] διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ὥστε ὥστε μίξει μείγνυμι μίγνυμι λευκοῦχρώ - - καὶ καί ἐρυθροῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ξανθότερον ἀνεῖται ἀνίημι τὰ ὁ τούτων οὗτος χρώ - - ματα . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ τρίτου τρίτος καὶ καί τοῦ ὁ ἕκτου κοινὸν κοινός ἔχειν ἔχω τὸ ὁ ὅς λευκόν λευκός , , εἰ εἰ καὶ καί ἧττον ἥσσων εἶναι εἰμί λευκόν λευκός φησιν φημί τὸν ὁ ἕκτον ἕκτος · · ὑπερ - - έρυθρον δὲ δέ τὸν ὁ τέταρτον τέταρτος , , οἷον οἷος δὴ δή καὶ καί ὁρῶμεν ὁράω ὅντα τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἄρεως Ἄρης . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά δυάδας δυάς μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ ἀπαρίθ - - μησις , , ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη ὡς ὡς λαμπρῶν , , κρόνου Κρόνος δὲ δέ καὶ καί Ἑρ - - μοῦ δευτέρων δεύτερος ὡς ὡς ξανθοτέρων , , Δι| [ [ ὸς δὲ δέ καὶ καί Ἀφρο ] ] δίτης ὡς ὡς λευκῶν λεύκη [ [ τρίτων τρίτος · · ] ] . . . . 16 . . . . ὑπερέρυθρον χρῶμα χρῶμα . . . . 16 . . . . πρέπει πρέπω γὰρ γάρ τῷ τῷ μὲν μέν [ [ ὡς ὡς ὡς ] ] [ [ χαίροντι χαίρω ] ] διακρίσεσιν καὶ καί τῇ ὁ ἑτε - - ρότητ [ [ ι ι τὸ ὁ ] ] . . . . . . . . . . ὸν καὶ καί τὸ ὁ χωρὶς χωρίς ἄλλων ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἰδιό - - τητα τῆς ὁ χρόας χροιά καὶ καί τὸ ὁ διαιρετικὸν ἐπιτήδειον ἐπιτήδειος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ ἁρμο - - μονίας μονία καὶ καί συγκράσεως σύγκρασις αἰτίοις αἴτιος τὸ ὁ λευκόν λευκός , , ἀποκρύπτον τὸ ὁ σκοτῶδες σκοτώδης πᾶν πᾶς μετὰ μετά τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὅψιν συμμετρίας συμμετρία ἀπλήκτως προσβάλλον προσβάλλω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν γε γε λάμπῃ λάμπω διαφερόντως διαφερόντως , , ἀνύποιστον ἀνύποιστος γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὅψιν συμμετρίας συμμετρία ἀπύποιστον γίνεται γίγνομαι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ συγκρίνειν συγκρίνω καὶ καί συνάγειν συνάγω ἐφιε - - μένοις μένω τὸ ὁ ξανθόν ξανθός , , συναγωγὸν συναγωγός ὂν εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος πλειόνων πολύς πλείων ἰδεῶν εἰς εἰς μίαν καὶ καί πασῶν πᾶς τῶν ὁ ἄλλων , , λαμπρότητος λαμπρότης λευκότητος λευκότης ἐρυθότητος · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς ἡγεμόσιν ἡγεμών τὸ ὁ λαμπρόν λαμπρός , , ἄλλο ἄλλος εἶδος εἶδος ὂν εἰμί πυρὸς πῦρ καὶ καί ἀρκοῦν ἀρκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μόνον μόνος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὁρᾶσθαι ὁράω · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος χρώματα χρῶμα φαίνεται φαίνω διὰ διά τὸ ὁ λαμπρόν λαμπρός , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὁρατόν ὁρατός ἐστι εἰμί δι’ διά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μόνον μόνος · · προσῆκον προσήκω οὖν οὖν χρῶμα χρῶμα τοῖς ὁ τῶν ὁ ὁρατῶν αἰτίοις αἴτιος καὶ καί οἷον οἷος πατράσιν πατήρ ἦν εἰμί τὸ ὁ τοιόνδε τοιόσδε χρῶμα χρῶμα , , μόνον μόνος αὔταρκες ὑπάρχον ὑπάρχω , , μόνον μόνος εἰκόνα εἰκών φέρον φέρω τοῦ ὁ νοητοῦ φωτός φώς . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τεσσάρων τέσσαρες ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος χρωμάτων χρῶμα , , λευκοῦ λευκός μέλανος μέλας ἐρυθροῦ λαμπροῦ , , τὸ ὁ μέλαν μέλας μόνον μόνος οὐκ οὐ ἔσχεν ἔχω χώραν χώρα ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐμπυρίοις οὖσιν εἰμί , , αὐτὸ αὐτός διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γήϊνον τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ μῖξιν μίξις μῖξις ὑφιστάμενον ὑφίστημι , , εὔδηλον εὔδηλος · · ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς μέλανος μέλας τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός συλλενὲς ὂν εἰμί τοῖς ὁ τρισὶν ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ φύσις φύσις τοῖς ὁ συνα|γωγοῖς , , πρίπον Κρόνῳ Κρόνος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ . . . . . . . . εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναπέμπεσθαι ἀναπέμπω τῶν ὁ συγκρίσεων σύγκρισις ἐσχάτην οὖσαν εἰμί ταύ ταύ - - την , , Ἑρμῇ Ἑρμῆς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον πανταχοῦ πανταχοῦ συνδεῖν συνδέω συνδέομαι ἐθέλοντι ἐθέλω διὰ διά τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης τὴν ὁ διαπορθμευτικὴν εἰς εἰς τὸ ὁ κοινωνικὸν κοινωνικός λό - - λοις δή δή τισιν καὶ καί συμβολαίοις συμβόλαιος , , <ὃ> τελευταῖόν ἐστιν εἰμί εἶδος εἶδος ἐνεργείας ἐνέργεια . . Οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες ταῦτα οὗτος χρώματα χρῶμα διῄρηται ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων · · ἔχουσιν ἔχω δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτὰ αὐτός συνεζευλμένοι τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω σύζευξιν σύζευξις , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὁἥλιος μὲν μέν καὶ καί ἡ ὁ δε - - λήνη τὴν ὁ πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρὸς μήτηρ ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων σύν σύν - - ταξιν , , Ζεὺς Ζεύς δὲ δέ καὶ καί Ἀφροδίτη Ἀφροδίτη τὴν ὁ τῶν ὁ τελεσιουρλῶν αἰτίων αἴτιος ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γεννῶσιν καὶ καί ζωοποιῶν , , Κρόνος Κρόνος δὲ δέ καὶ καί Ἐρυῆς τὴν ὁ τῶν ὁ τὰς ὁ γνώσεις γνῶσις προξενούντων · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νοερᾶς , , ὁ ὁ δὲ δέ λογικὴς γνώσεως γνῶσις χορηγός χορηγός · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ζωοποιῶν τῆς ὁ γεννητικῆς ζωῆς ζωή , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐπιστρεπτικῆς αἴτιος αἴτιος · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τῶν ὁ δημιουργικῶν τῆς ὁ εἰδοποιΐας , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη ποικιλίας ποικιλία ὑποστάτης · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τῷ τῷ εἶναι εἰμί τῷ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω τῷ τῷ γιγνώσκειν γιγνώσκω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ γενητοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀϊδίοις ἀΐδιος ἀίδιος . . τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τούτων οὗτος ἐτερότητος καὶ καί διαιρέσεως διαίρεσις εἶς εἶμι εἰμί αἴτιος αἴτιος , , μιμούμενος τὴν ὁ νοερὰν πηγὴν πηγή τῆς ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων διακρίσεως διάκρισις , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπεζωκότα καλεῖν καλέω ἐστιν εἰμί ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ βαρβάρου βάρβαρος θεοσοφίας , , ἑτερότητα ἑτερότης δὲ δέ τοῖς ὁ Πλάτωνος Πλάτων φίλοις φίλος . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός χρῶμα χρῶμα συγγενές συγγενής , , πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὂν εἰμί ὁρατόν ὁρατός , , ὠς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πρῶντον ἀνάγκη ἀνάγκη παρεῖναι πάρειμι τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί · · | | δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ζῆν ἐστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς γιγνώσκειν γιγνώσκω · · τῷ τῷ δὲ δέ ζῆν ζήω ζάω ζέω τὸ ὁ λευκὸν λευκός πρὸς πρός τὸ ὁ λαμπρὸν λαμπρός οἰκείως οἰκεῖος ἔχον ἔχω καὶ καί τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀζωίας ἐγγιγνομένης μελαίνης μέλας καὶ καί σκοτώδους χρόας χροιά καθαρεῦον · · τῷ τῷ δὲ δέ γιγνώσκειν γιγνώσκω τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός φίλον φίλος , , συμμιὲς ὂν εἰμί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπορέγεται ἐπορέγω καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , διότι διότι κίνησίς τίς τις ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τῆς ὁ ἐτερότητος , , διακρίνειν διακρίνω ἐθέλουσα ἐθέλω τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὰ πολύς ποιεῖν ποιέω ἐξ ἐκ ἐνός . . Τὰ μὲν μέν οὖν οὖν χρώματα χρῶμα τούτων οὗτος εἰκόνες · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀρωμένοις ταῦτα οὗτος τοιαῦτα τοιοῦτος φαίνεται φαίνω , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς τὰς ὁ ἰδέας ἰδέα φήσομεν φημί τῶν ὁ ἀστέρων ἀπιδήντα τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων καὶ καί τὰς ὁ χρόας χροιά . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος παραδέχοιτό τις τις , , ἐκεῖνό γε γε οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ὁρῶσιν ὁράω ἢ ἤ τοὶς πόρρωθεν πρόσωθεν ἀλλοιότερα τὰ ὁ χρώματα χρῶμα φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι · · θαυμαστὸν θαυμαστός οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ὁρώμενον ὁράω λευκὸν λευκός διὰ διά τὴν ὁ σύμμιξιν τοῦ ὁ ἀέρος ἡμῖν μὴ μή φαίνεσθαι φαίνω λευκόν λευκός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν νυκτὶ νύξ θεωμένις · · ἢ τίη τὸ ὁ ξανθὸν ξανθός μὴ μή ὁρᾶσθαι ὁράω ξανθόν · · καὶ καί γὰρ γάρ παρ’ παρά ἄλληλα τιθέμενα τὰ ὁ χρώματα χρῶμα φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι οὐχ οὐ οἷά ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ παρ’ παρά ἄλληλα , , καὶ καί δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων ὡσαύτως ὡσαύτως ἑτεροῖα ἑτεροῖος προσπίπτει προσπίπτω προσπίτνω τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα ἡμῶν . . Ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐπόμενα χωρῶμεν χωρέω , , ἱκανῶν ὄντων εἰμί <τούτων> πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό εἰκόνων περὶ περί τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ θεωρίαν θεωρία . . Kυκλεῖσθαι δὲ δέ στρεφόμενον στρέφω τὸν ὁ ἄτρακτον ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περιφοράν περιφορά · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · στρέφεσθαι στρέφω | δὲ δέ f f . . 65r . . αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη γόνασιν [ [ p p . . 617 ab ] ] . . Περὶ περί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ ὀκτὼ σφον - - δύλων , , οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ ἢ ἤ τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖ8ς σφονδύλοις , , αἱ ὁ δὲ δέ κινήσεις κινέω τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ βραδύτητα καὶ καί τὴν ὁ ταχύτητα ταχυτής πρὸς πρός τὰς ὁ τούτων οὗτος κινήσεις κίνησις ἀποβλέποντες ἀποβλέπω διορίζομεν διορίζω · · ἐπεὶ ἐπεί οἵ ὁ ὅς γε γε ἀστέρες ἀστήρ αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τὰ ὁ ἐαυτῶν κέντρα κέντρον κινοῦνται κινέω , , καὶ καί ὄπως ἔχουσιν ἔχω τάχους τάχος ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω τοὺς ὁ μὲν μέν θᾶττον ταχύς θάσσων ἀποκαθίστασθαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ βραδύτερον βραδύς , , εἰς εἰς τῶν ὁ σφονδύλων σφόνδυλος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἰσιν εἰμί , , ἀφορῶμεν ἀφοράω περιόδους περίοδος2 περίοδος · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ περιάγουσι περιάγω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ . . καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπλανὴς ἀπλανής πάντας πᾶς , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός περιεχομένους περιέχω καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν ταὶς ἄλλαις ἄλλος περιόδοις περίοδος2 περίοδος · · διὸ διό δὴ δή λέγεται λέγω μέαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ σφονδύλου σφόνδυλος περιξοράν , , τῶν ὁ ἐπτὰ περιαγομένων περιάγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐξωτάτου κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός κίνηδιν . . ἑκάστη ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος περιόδων τὸν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός περιάγει κατὰ κατά τὴν ὁ ἐαυ - - τῆς ὁ κίνησιν κίνησις ἀστέρα ἀστήρ · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν διὰ διά πλείονος πολύς πλείων χρόνου χρόνος , , καθά καθά - - περ ἡ ὁ Κρονία περίοδος περίοδος2 περίοδος , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἐλάσσονος ἐλάσσων , , καθάπερ καθά ἡ ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη · · αἱ ὁ δὲ δέ ἄλλαι ἄλλος τούτων οὗτος εἰσὶν εἰμί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος , , τριῶν μὲν μέν ἰσοδρόμες · · οὐσῶν εἰμί , , τῆς ὁ ἡλίου ἥλιος Ἑρμοῦ Ἑρμῆς τῆςἙρμοῦ τῆς ὁ Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , τριῶν δὲ δέ ἀνίσων πρός πρός τε τε ταύτας οὗτος καὶ καί ἀλλήλας ἀλλήλων , , τῆς ὁ Ἄρεως Ἄρις τῆς ὁ Διὸς Ζεύς τῆς ὁ Κρόνου Κρόνος . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μυριόλεκτα · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ κἀκεῖνο δῆλον δῆλος , , ὅπως ὅπως εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἠρέμα περιά - - γεσθαι τὰς ὁ ἐντός ἐντός · · πασῶν πᾶς γὰρ γάρ ρούτων ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ κίνησίς ἐστι εἰμί θάττων θάσσω · · καὶ καί ὅπως ὅπως ἐπανακυκλεῖσθαι τὸν ὁ |τ [ [ έταρτον ] ] . . . . 50 . . . . τοῦ ὁ ὅς . . . . . . 22 . . τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ [ [ σφόνδυλον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ] ] δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασιν στρέξεται τῆς ὁ [ [ Ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὥσπερ ὥσπερ ] ] ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χειρῶν χείρ τῶν ὁ Μοιρῶν , , σαφῶς σαφής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διορίζοντος διορίζω , , λάβοις λαμβάνω ἂν ἐάν καὶ καί ἐν ἐν - - τεῦθεν , , ὄσην οἴεται οἴομαι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή εἶναι εἰμί τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη πρὸς πρός τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα . . αἳ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἐνεργείας ἐνέργεια ἔξω ἔξω προϊούσης πρόειμι κινοῦ - - σιν , , ἣν ὅς ὅς2 συμβολικῶς συμβολικός ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ χειρὸς χείρ ἐπαφὴ ἐπαφή τοῦ ὁ κινουμένου παρίστησιν , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸ πρό ἐνεργείας ἐνέργεια · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός πραττούσης πράσσω άψίφῳ κελεύθῳ μένων μένω ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ αὐτῆς αὐτός ὁ ὁ ἄτρακτος κινεῖται κινέω . . καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ὕλην ὕλη Ἀνάγκη ἀνάγκη τῶν ὁ Μοιρῶν μήτηρ μήτηρ , , οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς εἰώθασι εἴωθα ἔθω τὰς ὁ ὑποδοχὰς ὑποδοχή μητέρας καλεῖν καλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς γεννητικὴ δύναμις δύναμις ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί μονὰς μονή τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός τριάδος τριάς . . <πρὸς> τούτοις οὗτος γε γε μὴν μήν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ κινεῖσθαι κινέω δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ κινεῖσθαι κινέω δύναμιν δύναμις · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ γόνατα σύμβολα κινητικῶν ἐστιν εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός δυνάμεων δύναμις · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τοῖς ὁ ποιηταῖς ποιητής εἴωθεν λέγεσθαι λέγω τό ὁ ὅς · · θεῶν θεός ἐν ἐν γούνασι γόνυ κείσθω κεῖμαι , , περὶ περί ὅτου ὅστις ἂν ἐάν τύχωσι τυγχάνω τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ποιήσεις ποίησις καὶ καί κινήσεις κίνησις ἀναφέροντες ἀναφέρω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ γινομένου · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος σώμασι σῶμα ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὰ ὁ γόνατα γόνυ τὴν ὁ χρείαν χρεία τῇ ὁ φύσει φύσις , , καμπῆς καμπή τοῦ ὁ σκέλους σκέλος καὶ καί ἐκτάσεως ἔκτασις ἕνεκα ἕνεκα γεγονότα παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη τὰς ὁ δυνά - - μεις ἐνδιδούσης ἐνδίδωμι τῷ τῷ παντί , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συναγωγὴν συναγωγή τῶν ὁ κινήσεων κίνησις καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διάκρισιν διάκρισις καθ’ κατά ἕνα λόγον λόγος καὶ καί μίαν τάξιν τάξις | | . . . . 55 . . . . ν τά ὁ ὅς . . . . 30 . . τῷ τῷ ἐπιδέξια ἐπιδέξιος . . . . 20 . . εἰ εἰ - - κότως ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐνέθηκεν ἐντίθημι [ [ τὸν ὁ ἄτρα ] ] κτον , , ἐγκόλπιον αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ [ [ θεοῦ θεός ποιήσας ποιέω ] ] . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τούτων οὗτος ἰκανὰ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐφιστά - - νειν . . ὅπως ὅπως ὥρισε ὁρίζω μὲν μέν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ὀκτὼ σφονδύλων σφόνδυλος , , ἔνα δὲ δέ διὰ διά πάντων πᾶς ἐλάσας ἐλαύνω ἄξονα καὶ καί κινεπισθαι περὶ περί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἄξονα ἄξων πάντας πᾶς λέγων λέγω χώραν χώρα οὔτε οὔτε ταῖς ὁ ἀνελιττούσαις δίδωσιν δίδωμι ιἄτε τοῖς ὁ ἐκκέντροις οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἐπικύκλοις οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ταῖς ὁ μεμηχανημέναις ταύταις οὗτος ὑποθέσεσιν . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰς ὁ ἐκκέντρους ὑποθέμενοι σφαίρας σφαῖρα κινοῦσιν κινέω αὐτὰς αὐτός περὶ περί ἄλλο ἄλλος κέντρον κέντρον ἢ ἤ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀπλανοῦς , , ἴνα ἴς τὰ ὁ ἀπόγεια ἀπόγαιος ἀπόγειος κινήματα κίνημα καὶ καί τὰ ὁ περίγεια διαφυλάξωσιν διαφυλάσσω . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὖν οὖν ἢ τίη κενὸν κενός εἶναι εἰμί μεταξὺ τῶν ὁ σφαιρῶν μὴ μή ἐναρμοζομένων ἀλλήλαις ἀλλήλων διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ κέντρων κέντρον παράλλαξιν παράλλαξις , , ἢ ἤ τἂς σφαίρας σφαῖρα ἐπισυγχεῖσθαι ἀλλήλαις ἀλλήλων , , μὴ μή διωρισμένων τῶν ὁ ἐπιφανειῶν ἐπιφάνεια , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ κατωτέρω κάτω μηδὲν ἀπολείπῃ μεταξὺ τῆς ὁ ἀνωτέρω ἄνω καὶ καί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , καθ’ κατά ὃ μὲν μέν ἐλάσσονα ἐλάσσων ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κέντρου κέντρον , , ἐναρμοζομένη , , καθ’ κατά ὃ δὲ δέ μείζονα μέγας , , χωροῦσα χωρέω δι’ διά ἐκείνης ἐκεῖνος · · ἀλλ’ ἀλλά ἀνίσων ἄνισος τῶν ὁ κινή - - σεων οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ μείζονος μέγας ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἐλάσσων ἐλάσσων , , καὶ καί ἔσται εἰμί καὶ καί οὕτω οὕτως κενόν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἔσται εἰμί τι τις ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα μεταξὺ τῶν ὁ δύο γε σφαιρῶν · · καὶ καί μὲν μέν ἠρεμοῦν , , ἄλογον ἄλογος μέσον μέσος εἶναί εἰμί τι τις σωμάτων σῶμα φύσιν φύσις ἀεικίνητον ἀεικίνητος ἐχόντων ἔχω σῶμα σῶμα ἠρεμοῦν τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας χρόνον χρόνος · · εἰ εἰ δὲ δέ κινούμενον κινέω , , εἰ εἰ μὲν μέν συνεπισπώ - - μενον ταῖς ὁ περιε| [ [ χούσαις ] ] . . . . 14 . . οἰσθήσεται · · τοῦ ὁ ὅς . . . . 20 . . ὁμαλές · · ὥσθ’ ἵνα ἵνα . . . . 17 . . ἔσται εἰμί τι τι μεταξὺ ἐκείνων ἐκεῖνος [ [ ἀνωμ ] ] άλως φερόμενον φέρω . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ φερόμενον φέρω , , εἰ εἰ μὲν μέν κύκλῳ κύκλος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ὂν εἰμί σφαιροειδὲς σφαιροειδής κινεῖται κύκλῳ κύκλος κατὰ κατά φύσιν φύσις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κύκλῳ κύκλος , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐστπίν , , [ [ [ [ ἢ τίη ] ] ] ] μὴ μή <ὂν> ὁμοειδὲς ὁμοειδής ἐκεί - - νοις καὶ καί δηλονότι φθαρτόν ; ; πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα κινούμενον κινέω ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα , , στοιχεῖον στοιχεῖον δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὄν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀΐδιόν ἀΐδιος ἐστι εἰμί . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί εἰ εἰ ἑκάστης ἕκαστος τῶν ὁ σφαιρῶν ἵδιόν ἐστι εἰμί κέντρον κέντρον , , εἰ εἰ μὲν μέν καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀέρος σφαίρας σφαῖρα καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς κέντσιν , , τὴν ὁ δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸν δυνατός τὴν ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσης κίνησιν κίνησις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέσον μέσος · · ἑνὸς γὰρ γάρ μὴ μή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ μέσου μέσης ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἄλογα ἄλογος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἓν τὸ ὁ μέσον μέσος ὁ ὁ τούτων οὗτος διορισμός διόρισις διορισμός . . εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κατὰ κατά τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέσον μέσος ὥρισται ὁρίζω ταῖς ὁ ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίγνονται γίγνομαι τὸ ὁ μέσον μέσος , , αἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ σφαιρῶν τῶν ὁ θειο τέρων οὐ οὐ περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν κράτιστον κράτιστος τὸ ὁ ὅς περὶ περί κέντρον κέντρον κινεῖσθαι κινέω τοῦ ὁ παντός πᾶς , , πῶς πῶς πως αἱ ὁ οὐράνιαι οὐράνιος σφαῖραι σφαῖρα ἄλλοις ἄλλος χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω κέντροις κέντρον ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή κράτιστον κράτιστος , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀπλανὴς ἀπλανής περὶ περί ἐκεῖνο ἐκεῖνος στρέφεται στρέφω , , κρείττων κρείσσων οὖσα εἰμί τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός καὶ καί περιάγουσα περιάγω τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν τῆς ὁ ἀπλανοῦς ἀπλανής μέσον μέσος , , ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐκεῖνο τὰς ὁ θέσεις θέσις ὁρίζει ὁρίζω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὰς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί τὰς ὁ κινήσεις κίνησις ; ; ὡς ὡς γὰρ γάρ μένει μένω πάντα πᾶς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , οὔτω καὶ καί κινεῖται κινέω κατὰ κατά φύσιν φύσις · · καὶ καί εἰμένει περὶ περί τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς μέσον μέσος , , καὶ καί κινεῖται κινέω περὶ περί αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις · · καὶ καί εἰ εἰ κινεὶται , , καὶ καί μένει μένω . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί | | τὸ ὁ τοὺς ὁ ἐπικύκλους ὑποτίθεσθαι ὑποτίθημι παντάπασιν παντάπασι ἄτοπον ἄτοπος ἐ ἐ . . ή 20 . . . . . . οὐκ οὐ ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ μηχανήματι μηχάνημα ἡ ὁ 12 . . . . . . ησις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοφυὴς αὐτοφυής ὄντως ὄντως ἐστίν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ [ [ ἐπίκυκλοι ] ] πολλὴν πολύς εἰσάγουσι εἰσάγω τὴν ὁ τῶν ὁ μηχανημάτων μηχάνημα ἔννοιαν ἔννοια · · εἴτε εἴτε γὰρ γάρ κυκλίσκους κυκλίσκος νούσαιμέν τινας τις , , ἐφ’ ἐπί ὦν οἱ ὁ ἀστέρες ἀστήρ ἔνεισι ἔνειμι , , κινουμένους κινέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὁμοκέντρων , , πολλὴ πολύς ἀλογία ἀλογία κύκλους κύκλος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ποιεῖν ποιέω ἀντὶ ἀντί σωμάτων σῶμα δινουμένους · · εἴτε εἴτε σώματα σῶμα ἄττα σφαιροειδῆ σφαιροειδής ταῖς ὁ σφαίραις σφαῖρα ἐνδεδεμένα ἐνδέω καὶ καί πλασματωδέστερον · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀπέοικεν ἀπέοικα ἀπεοικώς τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω ἐπὶ ἐπί δή δή τινων ὀχημάτων ὄχημα φερομένους φέρω τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ ὡς ὡς αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ δυναμένους κινεῖσθαι κινέω καὶ καί τῆς ὁ ἐφ ' ' ἑτέρων ἕτερος ὀχἠσεως ὅντας ἐπιδεεῖς ἐπιδεής . . γελοῖον γέλοιος δὴ δή τοὺς ὁ τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ὁμαλῆ ὁμαλής φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω προθυμουμένους οἴεσθαι οἴομαι τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ κινούμενα κινέω [ [ διπλασιάσαιεν · · ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά τίνα αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ μὲν μέν ἤλιος καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη ὦδε ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπικύκλων κινοῦνται κινέω , , οἱ ὁ δὲ δέ πέντε πέντε πλάνητες πλάνης ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ; ; οἴ μὲν μέν γἂρ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῦ ὁ ἐπικύκλου περιφέρειαν περιφέρεια ἐναντίως ἐναντίος τῷ τῷ ἐπικύκλῳ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κάτω κάτω , , φασίν φημί , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πλάνητες πλάνης ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω [ [ ἐπι ] ] τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , τὴν ὁ ὅς κάτω κάτω δὲ δέ ἐναντίως ἐναντίος . . οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα ἐροῦσιν ἐρέω , , ὄπως τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω διασώσωνται , , τοιαύτας τοιοῦτος λαμβάνειν λαμβάνω ὑποθέσεις ὑπόθεσις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς φιλόσοφον Μοῦσαν Μοῦσα βλέποντες βλέπω τὸ ὁ μηδὲν άλόγως γίνεσθαι γίγνομαι χρῆναι χρή διαφυλάττειν διαφυλάσσω · · ἐν ἐν οἶς μάλιστα μάλιστα μηδὲν εἰκῇ εἰκῇ μηδ’ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς κατὰ κατά λόγον λόγος · · | . . . . 55 . . . . ανον καὶ καί . . . . 22 . . [ [ σωμάτων σῶμα ] ] φύ [ [ σει ] ] . . τῶν ὁ ὅς μὲν μέν [ [ γὰρ γάρ ] ] Πυθαγορείων Πυθαγόρειος παρακέλευσμα παρακέλευμα παρακέλευσμα ἦν εἰμί . . . . . . . . . . . . δι ' ἐλαχίστων ἐλάχιστος καὶ καί ἁπλουστάτων ὑποθέσεων ὑπόθεσις χρῆναιτὴν φαινομένην φαίνω ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἀπευθύνειν ἀπευθύνω εἰς εἰς ὁμαλότητα ὁμαλότης καὶ καί τάξιν τάξις · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ταῖς ὁ ἀνελιττούσαις χρώμενοι χράω2 πολλοῦ πολύς δέουσιν δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , πολλαπλασίας ὑποθέσεις ὑπόθεσις τῶν ὁ φαινομένων φαίνω λαμβάνοντες λαμβάνω καὶ καί σφαίρας σφαῖρα δημιουργοῦντες ἀμυθήτους καὶ καί κόσμον κόσμος κατασκευάζοντες κατασκευάζω ποικίλον ποικίλος , , ἴνα μηχανήσωνται μηχανάομαι τάξιν τάξις ἑνὸς ἀστέρος ἀστήρ ἁπλῆν , , καὶ καί οὔτε οὔτε τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος οὔτε οὔτε τῆς ὁ ποικιλίας ποικιλία δημιουργίᾳ δημιουργία πρέπουσαν πρέπω αἰτίαν αἰτία φράξοντες · · πρὸς πρός τῷ τῷ καὶ καί τὰς ὁ ὑπθέσεις αὐτὰς αὐτός ἐληλέγχεθαι παρὰ παρά τῶν ὁ ὕσττερον , , ὡς ὡς μήτε μήτε πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς φαινὀμενα σώζειν σῴζω σώζω δυναμένας μήθ ' ' ὄσα καὶ καί σῴζουσιν σῴζω σώζω ἀρκούντως ἀρκεόντως ἀποδεικνύσας . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Πτολεμαῖος Πτολεμαῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ὑποθέσεων ὑπόθεσις βιβλίοις βιβλίον ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι · · πολλῶν πολύς δὲ δέ ὄντων εἰμί καὶ καί ἄλλων ἄλλος , , ὄσα λέγεσθαι λέγω δυνατὸν δυνατός πρὸς πρός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος θεωρίας θεωρία , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἡμεῖς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω προσθέντες ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ προκείμενα χωρῶμεν χωρέω , , ὄτι πολλῷ πολύς βέλτιον βελτίων αὐτοῖς αὐτός διδόναι δίδωμι τὴν ὁ κίνησιν κίνησις τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον μεταξὺ τῶν ὁ ἀπλανῶν τεταγμένοις τάσσω καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη σωμάτων σῶμα , , τὼν μὲν μέν ἁπλῆν καὶ καί τεταγμένην κινουμένων κίνλησιν , , τῶν ὁ δὲ δέ ποικίλην ποικίλος καὶ καί ἄτακτον ἄτακτος , , αὐτοῖς αὐτός τεταγμένην ἄμα καὶ καί ποικίλην . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τεταγμένον τάσσω οἰκεῖον οἰκεῖος σώμασιν σῶμα θείοις θεῖος , , ὦν ἐστιν εἰμί ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά νοῦν νόος | | . . . . 32 . . . . 0 . . . . ιαταυτ . . . . 24 . . . . χρωμένην χράω2 ψυχὴν ψυχή ἁπλ [ [ ῆν μὲν μέν οὐκ οὐ οὖσαν εἰμί , , άλλὰ ] ] ὀρθὴν καὶ καί ἔμφρονα ἔμφρων καὶ καί τεταγμένην , , [ [ ἦς ] ] εἰκὼν εἰκών ἡ ὁ τάξις τάξις . . τὸ ὁ δὲ δέ ἁπλοῦν ἁπλόος [ [ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ] ] πάντως πᾶς πάντως σώμασιν σῶμα οἰκεῖον οἰκεῖος · · σώματος σῶμα γὰρ γάρ φύσις φύσις μεταβολῆς μεταβολή οὐκ οὐ ἄμοιρος ἄμοιρος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Πολιτικῷ [ [ p p . . 269 d d ] ] μεμαθήκαμεν μανθάνω · · ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν οὖν οὖν τὰ ὁ σώματα σῶμα μὴ μή τῶν ὁ πρωτίστων , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος ᾖ εἰμί καὶ καί συνθέσεως σύνθεσις οὐκ οὐ ἀμοίρων , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου καὶ καί τὴν ὁ κίνησιν κίνησις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τοιαύτην τοιοῦτος . . Εἰ εἰ οὖν οὖν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς πλανᾶσθαι πλανάω λεγομένοις λέγω τάξιν τάξις μὲν μέν εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ταῖς ὁ περιόδοις περίοδος2 περίοδος , , ἁπλότητα ἁπλότης δὲ δέ τῶν ὁ μὲν μέν ὑπ ' ' αὐτὰ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον , , τῶν ὁ δὲ δέ πρὸ πρό αὐπῶν ἦττον ἀΐσσω ἀίσσω , , τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀνωμαλίας ἀνωμαλία οὔσης εἰμί ἡ ὁ τάξις τάξις ἐστὶν εἰμί καὶ καί τὰς ὁ δοκούσαας ἀνομοιότητας ἀνομοιότης ἐν ἐν χρόπερὶ ἔχει ἔχω τεταγμένοις τάσσω , , ὡς ὡς καὶ καί εἰς εἰς μουριοστὸν ἔτος ἔτος δύνασθαι δύναμαι τερὶ αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὄπως ἔκαστα καὶ καί οἴας ἔξει τὰς ὁ ἀνελίξεις ἀνέλιξις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος άνωμαλιῶν . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν θᾶττον ταχύς θάσσων κινοῖτο καὶ καί βραδύτερον βραδύς τεταγμένως τάσσω τεταγμένως , , εἴτ ' ' ἐπὶ ἐπί τἀναντία ἐναντίος προσθέσεις πρόσθεσις ποιεῖται ποιέω καὶ καί ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις , , εἴτ’ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀπόγειον ἀπόγαιος ἤ ἤ περίγειον ἐν ἐν ὡρισμένοις χρόνοις χρόνος φυλάττοντα φυλάσσω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , οὐδὲν ἡμεῖς ἀνάξιον ἀνάξιος ἡμούμεθα τῶν ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος κινουμένων κινέω θείων θεῖος σωμάτων σῶμα ὁρᾶν ὁράω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά ταύτὰ καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ αὐτά αὐτός , , καθ ' ' ὄσον κινουμένοις κινέω δυνατόν δυνατός , , ἔστιν εἰμί ὁρᾶν ὁράω καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · ἄλλο ἄλλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά ταὐτὰ καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῶν ὁ τε τε πρώτων ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ μέσων μέσος καὶ καί τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος · · ποῖς γὰρ γάρ μέσοις μέσος ἔκαστον τούτων οὗτος ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος με| [ [ τὰ ὁ ] ] . . . . 17 . . . . ἀνομιότητος · · ἐπεὶ ἐπεί [ [ ἀνάγκη ἀνάγκη ] ] τῶν ὁ [ [ ὑπὁ σελήνην σελήνη ] ] εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς οἶον οἶος [ [ παραδείγματα παράδειγμα ] ] [ [ κινήσεων κίνησις ] ] ἐν ἐν τοῖς ὁ προσεχῶς προσεχής [ [ αύτῶν ] ] ὑπερκειμένοις κύκλοις κύκλος · · οἶον οἶος τῶν ὁ [ [ ἐναντίων ἐναντίος ] ] κινήσεων κίνησις , , τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω , , τῶν ὁ θαττόνων καὶ καί βραδυτέρων βραδύς . . πασῶν πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄλλων ἄλλος ἄλλοις ἄλλος * * * * * * * * ἐκεῖ ἐκεῖ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , οὔτε οὔτε δι ' ' ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ ταχύτητος ἤ ἤ τῆς ὁ βραδύτητος ἐπεισιούσης οὔτε οὔτε διὰ διά ζωῆς ζωή μεταβολὴν μεταβολή τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀπόγειον ἀπόγαιος ἤ ἤ περίγειον οὔτε οὔτε στάσει στάσις τῆς ὁ προσθέσεως πρόσθεσις καὶ καί ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις διειργομένης , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῖ πανταχοῖ φερομένων φέρω τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ σωμάτων σῶμα διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ κινουσῶν πρὸς πρός ἄλλας ἄλλος καὶ καί ἄλλα ἄλλος νόησιν νόησις [ [ ἀπο ] ] τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμεως δύναμις , , διὰ διά βούλησιν βούλησις ἀφομοιουσῶν τὰς ὁ ἐμφανεῖς ἐμφανής κινήσεις κίνησις τοῖς ὁ νοουμένοις · · καὶ καί γὰρ γάρ σχήματα σχῆμα πολυειδῆ πολυειδής τῶν ὁ άστέρων ἐστὶν εἰμί πρός πρός τε τε ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τόπους τόπος καὶ καί φύσεις φύσις ποικίλαι τὰς ὁ ἀφανεῖς ἀφανής ἀπογραφόμεναι τῶν ὁ εἰδῶν δυνάμεις δύναμις . . καὶ καί αἱ ὁ μὲν μέν προσθέσεις πρόσθεσις ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἀφαιρέσεις ἀφαίρεσις τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἐπιδόσεων εἰς εἰς τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί ὑφέσεών εἰσιν εἰμί αἴτιαι αἴτιος καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ εἰδοποιΐαν · · αἱ ὁ δὲ δέ βραδύτητες καὶ καί αἱ ὁ ταχύτητες τῶν ὁ δυσκαινήτων καὶ καί εὐκινήτων εὐκίνητος μεταβολῶν καὶ καί ἠρεμαιοτέρων καὶ καί ὀξυρροπωτέρων ζωῶν ζωός · · αἱ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω κινήσεις κινέω τῶν ὁ ἀνωφόρων ἤ ἤ κατωφόρων καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέσον μέσος ἤ ἤ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσου μέσος φορῶν φορέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ αὐξήσεις αὔξησις καὶ καί μειώσεις τὰς ὁ τῆς ὁ σελήνης σελήνη καὶ καί τὰς ὁ ἐκλείψεις ἔκλειψις ἀρψετύπους εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτήν αὐτός φαμεν φημί αἰτίας αἰτία ἤ ἤ γενέσεων γένεσις ἤ ἤ φθορῶν . . ἀλλ ' ' ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος μὲν μέν | | διὰ διά τοῦ ὁ φωτὸς φώς τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα θεωροῦμεν θεωρέω καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φῶς φάος [ [ σχηματισμῶν σχηματισμός ὦν ] ] ἀποτελεῖ ἀποτελέω · · παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ πέντε πέντε διὰ διά τῶν ὁ προσθέσεων καὶ καί ἀφαιρέσεων . . ἤλιος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός πάντας πᾶς ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀμφοτέρων ἀμφότερος μέν μέν τούτων οὗτος ἄδεκτος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ θάττονος καὶ καί βραδυτέρας βραδύς κινήσεως δείκνυσι δείκνυμι τῶν ὁ έναντιώσεων τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις περιέχων περιέχω τὴν ὁ ὰἰτίαν , , ἀνώμαλον ἀνώμαλος ὁμαλότητα ὁμαλότης καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος ὁμοιότητα ὁμοιότης καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔχων ἔχω καὶ καί τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐλαχίστην ἐλάχιστος παράλλαξιν παράλλαξις ποιούμενος ποιέω · · πάντες πᾶς δὲ δέ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος περιόδων καὶ καί τῶν ὁ ποικίλων , , ἄτε ἐν ἐν μέσῳ μέσος τεταγμένοι τάσσω , , τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τάξιν τάξις διαφυλάττοντες διαφυλάσσω . . ἄτε ἐν ἐν μέσῳ τεταγμένοι τάσσω , , τὴν ὁ ἀνάλογον ἀνάλογος τάξιν τάξις διαφυλάττοντες διαφυλάσσω . . Καὶ καί τὰς ὁ μὲν μέν ὄλας σφαίρας σφαῖρα τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω οἰητέον οἴομαι οἰητέος κατά κατά μίαν ἁπλῆν ἁπλόος κινεῖσθαι κινέω φοράν φορά · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γοῦν γοῦν ἐν ἐν Τιρμαίῳ [ [ p p . . 36 c ] ] πάσας πᾶς ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός περιάγειν περιάγω κατὰ κατά διάμετρον διάμετρος καὶ καί ἐπ ' ' ἀριστεράν ἀριστερός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπλανῆ ἀπλανής ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός καὶ καί κατὰ κατά πλευράν πλευρά · · τοὺς ὁ δὲ δέ άστέρας ἐπ ' ' αύτῶν κινεῖσθαι κινέω κατά κατά τε τε πλάτη πλάτος καὶ καί βάθη βάθος περὶ περί τὰ ὁ κέντρα κέντρον μὲν μέν τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κινουμένους κινέω ( ( πᾶν πᾶς γὰρ γάρ σῶμα σῶμα θεῖον θεῖος κινεῖται κινέω κυκλικῶς κυκλικός ) ) , , φέρεσθαι φέρω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐτὴν αὐτός λοιπὸν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἔκαστον σφαῖραν σφαῖρα οὐχ οὐ ἁπλῆν ἁπλόος φοράν φορά , , ἀλλὰ ἀλλά ποικίλην ποικίλος , , πλέον πλέως πλέος ἢ ἤ ἔλασσον ἐλαύνω παρεξιόντα παρέξειμι τὸν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής λοξὸν καὶ καί εἰς εἰς ὔψος αἰρόμενα καὶ καί εἰς εἰς βάθος βάθος κατιόντα κάτειμι , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσω πρόσω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ὀπίσω ὀπίσω φερόμενα φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός βούλησιν βούλησις , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος κέντρα κέντρον κινήσεως κίνησις ἀφιστάμενα ἀφίστημι . . καὶ καί οὔτω δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις τὴν ὁ κυκλικὴν καὶ καί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελή| [ [ νην ] ] πασῶν πᾶς κινήσεων κίνησις [ [ προειληφέ ] ] ναι τὰς ὁ [ [ αἰτίας αἰτία τῶν ὁ ] ] κατ ' ' εὐθεῖαν , , ἐν ἐν τῷ τῷ κυκλίζεσθαι [ [ τῶν ὁ εὐθυπόρων ] ] τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης φορῶν φορέω ἐπιδεικυνμένους , , τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῆς ὁ κάτω κάτω , , τῆς ὁ εἰς εἰς δεξιὰ δεξιός τῆς ὁ εἰς εἰς ἀριστερά ἀριστερός , , τῆς ὁ πρόσω πρόσω τῆς ὁ ὀπίσω ὀπίσω . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη σώματα σῶμα μερικὰ κινεῖται κινέω προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἐπ ' ' εὐθείας εὐθεῖα , , ἔχει ἔχω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις διά διά τῆς ὁ ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄστρα ἄστρον ἔχει ἔχω μὲν μέν τὴν ὁ κυκλοφορίαν κυκλοφορία οἰκεῖον οἰκεῖος , , κινεῖται κινέω δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ τῶν ὁ ἐπ ' ' εὐθείας εὐθεῖα κινήσεων κίνησις ἰδιότητας , , ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω πρόσω πρόσω ὀπίσω ὀπίσω , , διότι διότι προείληφεν ἐκείνων ἐκεῖνος τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εὐθυπορικῶς κυκλίζεται , , τὰ ὁ δὲ δέ κυκλοφορικῶς εὐθυπορεῖται , , μέσην μέσος ἔχοντα ἔχω τάξιν τάξις καὶ καί κίνησιν κίνησις τῶν ὁ τε τε μόνως μόνος μόνως κυκλοφορουμέων καὶ καί τῶν ὁ ὅς μόνως μόνος μόνως εὐθυπόρων , , οἶόν οἶος ἐστιν εἰμί ἔκαστον τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα σύνθετον σύνθετος . . Ταῦτα ἡμεῖς ἐφιστάντες γράφομεν γράφω , , θαυμάζοντες θαυμάζω μὲν μέν τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τῆς ὁ φιλοσόφου θεωρίας θεωρία , , ἀφελόντα ἀφαιρέω τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τὰς ὁ μεμηψανημένας αἰτίας αἰτία τῶν ὁ κινήσεων κίνησις , , ἔχοντες ἔχω δέ δέ τι τι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ χρωμένων χράω2 ταῖς ὁ [ [ ὑποθέσεσιν ἐκείναις ἐκεῖνος λέγειν λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἠβούλοντο βούλομαι μαθηματικῶς μαθηματικός σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί ἐπὶ ἐπί δακτύλων δάκτυλος , , ποῦ ποῦ πού θᾶττον ταχύς θάσσων ἤ ἤ ποῦ ποῦ πού βραδύτερον βραδύς ἐκεῖνα ἐκεῖνος φέρεται φέρω , , καὶ καί λογίζεσθαι λογίζομαι τοὺς ὁ χρόνους χρόνος , , ηὑρήκασιν [ [ ὑποθέσεις ὑπόθεσις , , καθ ' ' ἅς ἕως εὐεφόδευτος αὐτοῖς αὐτός γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ χρόνων χρόνος τῆς ὁ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία ἡ ὁ κατάληψις κατάληψις , , οὐκ οὐ ἐκείνων ἐκεῖνος οὔτω κινουμένων κινέω , , ἀλλ ' ἡμῶν μὴ μή δυναμένων ἄλλως ἄλλος ἄλλως θηρᾶσαι θηράω τὴν ὁ κίνησιν κίνησις ἤ ἤ τοιαύτας τοιοῦτος ὑποθέσεις ὑπόθεσις κατασκευασαμένων , , δι ' ' ὦν τὰς ὁ ὁμαλεῖς λαβόντες λαμβάνω κινήσεις κινέω κατ ' ' ἐπισύνθεσιν δυνάμεθα δύναμαι τὰς ὁ ἀνωμάλους ἀνώμαλος | | . . . . . . . . . . . . ίν . . . . 20 . . . . [ [ χρόνους χρόνος ] ] , , ὥσπερ ὥσπερ ἄν ἄν εἰ εἰ <περὶ> [ [ κύλινδρον ] ] [ [ κινουμένου κινέω μύρμη ] ] κος ἐλικοειδῶς [ [ ἡμεῖς ] ] τὴν ὁ . . . . . . . . . . . . [ [ θέλοντες ἐθέλω ] ] λαβεῖν λαμβάνω ἐνοήσαμεν νοέω [ [ εὐθεῖαν εὐθύς ] ] ἐν ἐν τῷ ὁ κυλίνδρῳ κύλινδρος τινὰ ὀρθὴν καὶ καί περὶ περί αὐτὸν αὐτός στρεφομένην , , σημεῖον σημεῖον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐυθείας ἄνωθεν ἄνωθεν καταφερόμενον καταφέρω , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἔλικα ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ποιοῦμεν ποιέω ἐκ ἐκ δυεῖν κινήσεων κίνησις τὴν ὁ μίαν , , οὐ οὐ τοῦ ὁ μύρμηκος μύρμηξ ὑς δύο γε κινουμένου κινέω κινήσεις κινέω , , ἀλλ ' ὡς ὡς μίαν τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀμφοῖν . . οὔτω γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα τὴν ὁ ἀνώμαλον ἐξ ἐκ ὁμαλῶν ὁμαλής ὁμαλός ποιοῦσιν ποιέω , , ἵν ' ' ὄπερ εἴπομεν λέγω εἶπον αὐτοὶ αὐτός δύνωνται δύω δύναμαι τοὺς ὁ ἀριθμοὺς ἀριθμός εὑρίσκειν εὑρίσκω τῆς ὁ ἀνωμαλίας ἀνωμαλία διὰ διά τῶν ὁ ὁμαλῶν ὅντας καταληπτοὺς μόνως μόνος μόνως , , ἐκείνων ἐκεῖνος τοιούτων τοιοῦτος οὐσῶν εἰμί καθ ' ' αὑτὰς ἀσυνθέτων , , οἴας οὖτοι ποιτῦσι διὰ διά συνθέσεως σύνθεσις . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ τὰ ὁ παραπήγματα κατασκευάζοντες κατασκευάζω λογισμοῖς λογισμός χρώμενοι χράω2 μιμοῦνται μιμέομαι τὴν ὁ πρὸ πρό λογισμῶν λογισμός καὶ καί ἐπινοιῶν ἐκεῖνα ἐκεῖνος δημιουργήσασαν φύσιν φύσις · · καὶ καί οἱ ἕ χρυσὸν χρυσός ποιεῖν ποιέω φάσκοντες φάσκω ἐκ ἐκ μίξεώς τινων εἰδῶν εἰδοί , , τῆς ὁ φύσεως φύσις πρὸ πρό μίξεως μίξις μῖξις ὦν οὖτοι λέγουσιν λέγω τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔν ἐν εἰς τοῦ ὁ χρυσοῦ χρυσός ποιούσης ποιέω · · καὶ καί ἐπ ' ' ἄλλων ἄλλος πολλῶν πολύς οὖτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή ταῖς ὁ εὐμηχάνοις ἐπιβολαῖς ἐπιβολή τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις θηρᾶν θηράω ἐφιεμένης καὶ καί ζητούσης ζητέω , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν ἐγένετο γίγνομαι , , εἴπερ εἴπερ ἐγίνετο γίγνομαι , , καὶ καί ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός εὑρισκούσης . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀστέρων καὶ καί πρόφασιν πρόφασις αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις ἔχει ἔχω καὶ καί κατόρθωσιν οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ἡ ὁ εὔρησις , , ὄπως ἀποδείξωσιν ἀποδείκνυμι ὁμαλῶς ὁμαλός ὁμαλής πάντα πᾶς κινούμενα κινέω τὰ ὁ ὅς ἐγκυκίως φερόμενα φέρω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φασι φημί θείοις θεῖος σώμασιν σῶμα προσήκεν . . καὶ καί ἔγωγε ἐγώ φαίην φημί ἄν ἄν καὶ καί αὐ|τὸς ἄλλ [ [ οις ] ] μὲν μέν τὸ ὁ ὁμαλὲς ὁμαλής μόνως μόνος μόνως , , ἄλλοις ἄλλος [ [ δὲ δέ πάλιν πάλιν τ τ ] ] ἀνωμάλως ἀνώμαλος ὁμαλέως , , ἄλλοις δὲ δέ [ [ τοῖς ὁ ἐν ἐν ] ] γενέσει γένεσις μόνοις τὸ ὁ ἀνώ - - μαλον [ [ μόνως μόνος μόνως ] ] . . Μήποτε μήποτε γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία χρὴ χρή λέγειν λέγω , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀνταποδόσεις ἀνταπόδοσις ὁμαλεῖς ὁμαλής καὶ καί τάξιν τάξις ἔχουσαι ἔχω πάντως πᾶς πάντως ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν παντός πᾶς ἐστιν εἰμί συλλογίσασθαι συλλογίζομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀπλανῆ ἀπλανής κινεῖν κινέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑπόμενα καὶ καί μοῖραν μοῖρα μίαν ε’ ν ἔτεσιν ἔτος ἀπλέτοις ἄπλετος , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος δήπου τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων προσῆκεν προσίημι , , σαφῶς σαφής λέγοντι λέγω τὰς ὁ ἐναντίας εἶναι εἰμί κινήσεις κίνησις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπλανεῖ καὶ καί τῇ ὁ πλανωμένῃ πλανάω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος δυναστευόντων δυναστεύω κατὰ κατά τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐκεῖ ἐκεῖ προϋπάρχειν προϋπάρχω προυπάρχω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ταυτότητος καὶ καί ἑτερότητος πρῶτον πρῶτος πρότερος μετέχειν μετέχω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ἄλλης ἄλλος δὲ δέ οὔσης εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ κινήσεως κίνησις διὰ διά τὴς κατὰ κατά τόπον τόπος μονῆς μονή ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος θεωρεῖσθαι θεωρέω τὴν ὁ ἐναντίωσιν ἐναντίωσις · · Μουσῶν Μοῦσα δὲ δέ τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός συνεχουσῶν συμφωνίαν συμφωνία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κινήσεων καὶ καί ὁμολογεῖν ὁμολογέω τῇ ὁ ἑτέρᾳ ἕτερος τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος . . ἐπὶ ἐπί ὅτι ὅτι γε γε καὶ καί ἡ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀπλανοῦς δόξα δόξα ψευδὴς ψευδής ὡς ὡς ὡς κινουμένης κινέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ πλανωμέναις , , δῆλον δῆλος · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ μάλιστα μάλιστα περὶ περί τὸν ὁ τοῦ ὁ ζῳδιακοῦ ζῳδιακός κινεῖται κινέω πόλον πόλος , , πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ἄστρων ἄστρον ἐμφανῆ ἐμφανής γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί τῶν ὁ ἐμφανῶν ἐμφανής ἀφανῆ ἀφανής · · τούτου οὗτος δὲ δέ ὄντος εἰμί ἀδυνάτου μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀπαλανῆ κινεῖσθαι κινέω περὶ περί τὸν ὁ τοῦ ὁ ζῳδιακοῦ ζῳδιακός πόλον πόλος · · εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πόλον πόλος ἐκινεῖτο κινέω , , τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά μέσων μέσος ὁρωμένων ἔμπροσθεν ἄστρων ἄστρον ἐκβεβηκέναι ἐκβαίνω τινὰ τὸν ὁ διὰ διά μέσων μέσος ἔδει δέω δέω2 δεῖ κύκλον κύκλος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί καὶ καί αὐτὸ αὐτός πανντελῶς ψεῦδος ψεῦδος · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰς ὁ πολυθρυλήτους ἐπανατείνοιν|το τηρήσεις τήρησις ἑω μαρτυρούσας [ [ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἑπόμενα ] ] κινήσει κινέω τῆς ὁ ἀπλανοῦς , , καὶ καί [ [ ἡμεῖς τῶν ὁ Χαλδαίων Χαλδαῖος ] ] ἕξομεν ἔχω τηρήσεις τηρέω λέγειν λέγω [ [ πάνυ πάνυ ἐναργῶς ἐναργής ] ] παρα - - δούσας δέω ἐξ ἐκ ἀμυθήτων ἀμύθητος χρόνων χρόνος , , [ [ ποῖαι ποιός ποῖος ] ] καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ κοσμικῶν περιόδων περίοδος2 περίοδος καὶ καί [ [ ἀποκαταστάσεων ] ] ἦσαν εἰμί ἱστορίαι · · προσθήσω προστίθημι προσθέω δὲ δέ Χαλδαίοις Χαλδαῖος καὶ καί Αἰγυτπίουτς . . Καὶ καί τί τι δεῖ δέω δέω2 δεῖ Χαλδαίους Χαλδαῖος καὶ καί Αἰγμπτίους λέγειν λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτων οὗτος αἱ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός φῆμαι φήμη σαφῶς σαφής τὰ ὁ αὑτῶν ἑαυτοῦ εἰδότων οἶδα καὶ καί οἱ ἕ χρησμοὶ χρησμός τήν ὁ τε τε ἀπλανῆ ἀπλανής κινεῖσθαί κινέω φασιν φημί οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πλάτωνος Πλάτων λόγος λόγος , , περιά - - γουσαν τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός ἐπὶ ἐπί δυσμάς δυσμή , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἑπτὰ ἑπτάς μόνας μόνος εἶναι εἰμί τὰς ὁ λοιπὰς περιόδους περίοδος2 περίοδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπικύκους οὐδὲ οὐδέ ἀνελισσούσας οὐδ’ οὐδέ ἄλλον ἄλλος τινὰ τοιοῦτον τοιοῦτος κύκλων κύκλος ὄχλον ὄχλος · · οἷς ὅς ὅς2 χρὴ χρή πειθομένους τὰς ὁ εἰρημένας λέγω ἐπιβολὰς ἐπιβολή κρατύνειν κρατύνω , , τοῖς ὁ μηχανήματα μηχάνημα βουλομένοις ἱστάνειν ἱστάνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός παραχωρήσαντας παραχωρέω ὡς ὡς χρείας χρεία ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἀνθρωπένων λογισμῶν λογισμός ταῖς ὁ ὑποθέσεσι ὑπόθεσις ταύταις οὗτος χρωμένοις χράω2 · · εἰ εἰ δ’ ὡς ὡς πειθόμενοι πείθω ταῦθ’ οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω λέγουσιν λέγω , , οὐχ ἡμεῖς γε γε προσηςόμεθα τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ’ Επὶ δὲ δέ τῶν ὁ κύκλων κύκλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος Βεβηκέναι Σειρῆνα συμπεριφερομένην συμπεριφέρω , , φωνὴν φωνή μίαν ἱεῖσαν , , ἕνα τόνον · · ἐκπαςῶν δὲ δέ ὀκτὼ οὐσῶν εἰμί μίαν ἱεῖσαν , , ἕνα τόνον · · ἐκ ἐκ πασῶν πᾶς δὲ δέ ὀκτὼ οὐσῶν εἰμί μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία συμφωνεῖν συμφωνέω [ [ p p . . 617 b b ] ] . . Τίς μὲν μέν ὁ ὁ Μοιραῖος ἄτρακτος καὶ καί ὁποίας ὁποῖος ἔχει ἔχω τῶν ὁ ὅς σφον - - Σύλων διαφοράς διαφορά , , εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν · · ἐν ἐν δὲ δέ τούτοις οὗτος εἰσάγει λοιπὸν λοιπός τὰς ὁ ἐφεστηκυίας ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τοῦ ὁ ἀτράκτου θείας θεῖος καὶ καί ἀσωμάτους ἀσώματος ὑποστάσεις ὑπόστασις , , καὶ καί τούτων οὗτος τὰς ὁ Σειρῆνας Σειρήν πρώτας πρῶτος πρότερος λέγων λέγω ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος κύκλου κύκλος μίαν βεβηκέναι βαίνω καὶ καί συμ - - περιφέρεσθαι περιφέρω τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος τῷ τῷ | | . . . . . . 22 . . . . έμ . . . . 27 . . . . ὁ ὁ τόνος τόνος oὐ [ [ χ χ ἥκιστα ἥκιστος πρέπων πρέπω τοῖς ὁ ] ] μεουσικοῖς λόγοις λόγος . . . . 12 . . [ [ σ σ ] ] ημαίνει τὸν ὁ ἕνα φθόγγον φθόγγος καὶ καί τὸν ὁ ἁπλούστατον ἁπλόος ἦχον ἦχος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μία φωνὴ φωνή δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἀμετάβολον τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἴδου εἰς εἰς ἄλλο καὶ καί ἄλλο ἄλλος μέλος μέλος ὔπαρξιν , , ἑς ἑκάστης ἕκαστος Σειρῆνος ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἱείσης φωνήν φωνή · · ὁ ὁ δὲ δέ εἷς τόνος τόνος τὴν ὁ ποιᾶν φωνὴν φωνή ἐδύηλωσεν εἰς εἰς ἑνὸς ἀπήχησιν φθόγγου φθόγγος τελοῦσαν · · παρὰ παρά γὰρ γάρ τὴν ὁ τάιν καὶ καί ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος καλεῖται καλέω τόνος τόνος . . καὶ καί τέλος τέλος ὀκτὼ τῶν ὁ κύκλων κύκλος καὶ καί τῶν ὁ Σειρήων οὐσῶν εἰμί μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἀποτελεῖσθαί φησιν φημί , , οἷον οἷος τὴν ὁ ὅς διὰ διά πασῶν πᾶς , , ἐν ἐν ὅροις ὅρος μὲν μέν ὀκτὼ θεωρουμένην , , ἑπτὰ δὲ δέ διαστήμασιν διάστημα , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ Σειρήνων τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια εἰκάσθαι φθόγγοις , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ διὰ διά πασῶν πᾶς ἡ ὁ κατακορεστάτη τῶν ὁ συμγωνιῶν , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὰ ὁ διαστήματα διάστημα τῶν ὁ φθόγγων φθόγγος , , ἀρχόμενα ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ νήτης νήτη κάτωθεν κάτωθεν καὶ καί τελευτῶντα τελευτάω εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπάτην ὑπάτη ἀνωτάτω ἄνω οὖσαν εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀνωτέρω ἀνώτερος κινεῖσθαι κινέω θᾶττον ταχύς θάσσων , , κἂν ἐάν δοκῶσιν δοκέω αἱ ὁ ἀποκαταστάεις εἶναι εἰμί πολυχρονιώτεραι τῷ τῷ μείζονα μέγας λόγον λόγος ἔχειν ἔχω τὸνς κύλκους αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ μεγέθεσι μέγεθος πρὸς πρός τοὺς ὁ κυκλους ἢ ἤ τὰς ὁ κινήσεις κίνησις αὐτῶν αὐτός πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω συμπεφωνῆσθαι παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς . . Τούτων οὗτος δ᾿ οὖν οὖν οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός διατεταγμένων διατάσσω , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τίνας εἴναι ῥητέον λέγω ῥητέος τὰς ὁ Σειρῆνας Σειρήν ταύτας οὗτος ; ; τὸ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν δὴ δή λέγειν λέγω τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα εἶναι εἰμί καὶ καί παρ’ παρά ἠμῶν ἡμᾶς ἐγώ προστιθέναι προστίθημι τὴν ὁ λοιπήν , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ τῆς ὁ ἐννεάδος συμπληρώσωμεν συμπληρόω ἀριθμόν ἀριθμός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑπομένων ταῖς ὁ ῥήσεσιν · · πρὸς πρός τῲ καὶ καί τὸ ὁ συμπεριφέρεσθαι συμπεριφέρω τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος τὰς ὁ Σειρὴνας καταδε|ε [ [ στέρας ] ] εἶναι εἰμί τῶν ὁ Μουσῶν . . . . 20 . . . . α . . ειδ . . . . 20 . . . . φυχικῆς σωματικ . . . . 16 . . φωναῖς φωνή τῶν ὁ Μουσῶν [ [ εἶναι εἰμί ] ] · · διὸ διό καὶ καί [ [ ἐναρμονίους ] ] ἔχειν ἔχω κινήσεις κινέω καὶ καί τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος οἷς ὅς ὅς2 [ [ ἐπιβεβήκασιν ] ] προξενεῖν προξενέω τὴν ὁ ἔρρυθμον [ [ κίνησιν κίνησις ] ] πανάληθες . . τίνα τις οὖν οὖν οὐσίαν οὐσία καὶ καί τάξιν τάξις ἐχούσας ἔχω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν δὴ δή πρὸ πρό σωμάτων σῶμα οὔσας εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί προσεχῶς προσεχής ἐφεστώσας τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος εἶναι εἰμί ψυχὰς ψυχή αὐτάς αὐτός , , δῆλον δῆλος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ συμπεριφέρεσθαι συμπεριφέρω τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος κινεῖσθαι κινέω δήπου μεταβατικῶς αὐτὰς αὐτός ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή μῦθος μῦθος ἦν εἰμί , , εἶπεν λέγω εἶπον ἂν ἐάν ταῖς ὁ Σειρῆσιν τοὺς ὁ κύκλους κύκλος συμπεριάγεσθαι συμπεριάγω · · νῦν νῦν δὲ δέ ὡς ὡς φιλοῦσιν φιλέω οἱ ὁ μυθοπλάσται ποιεῖν ποιέω , , ἀνέστρεψε ἀναστρέφω τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τοῖς ὁ κύκοις εἶπεν λέγω εἶπον συμπεριξέρεσθαι τὰς ὁ Σειρπηνας . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν κινοῦνται κινέω καὶ καί αὐταὶ αὐτός κυκλικῶς κυκλικός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀσώματον ἀσώματος κίνη - - σιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπου δήπου ψυχάς ψυχή τινας τις αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί νοερῶς νοερός ζώσας ζήω · · νοῦ γὰρ γάρ εἰκὼν εἰκών ἡ ὁ περιφορά περιφορά , , καθάπερ καθά ὁ ὁ ’ ’ Αθηναῖος ξένος ξένος ἐδίδαξεν διδάσκω [ [ leg . . X X 897 c c ] ] , , καὶ καί ψυχαὶ ψυχή περιάγονται διὰ διά νοῦν νόος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , συνᾴδει συνᾴδω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 35 a sqq . . ] ] περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος ψυχῶν πεφιλοσοφημένοις , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁρμονικῶν ἁρμονικός ὑφεστήκασι λόγων λόγος · · καὶ καί εἰ εἰ περιφέρονται περιφέρω , , καὶ καί αὐταὶ αὐτός κύκλοι κύκλος τινές τις εἰσιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ φησὶ φημί καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ ρ ρ . . 3 c ] ] . . καὶ καί εἰ εἰ μίαν φωνὴν φωνή ἀφίησιν ἑκάστη ἕκαστος καὶ καί ἕνα τόνον , , λογικαὶ λογικός 15 πάντως πᾶς πάντως εἰσὶ εἰμί πατ’ πατ’ οὐχ οὐ οἵαις οἷος αἱ ὁ ἡμέτεραι ἡμέτερος , , συλλογιςόμεναι , , καὶ καί | | [ [ εἰκά ] ] ς ς [ [ ουςαι ] ] [ [ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ] ] ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅντα γνῶσιν γιγνώσκω · · [ [ πά - - λιν ] ] δὲ δέ εἰ εἰ μίαν συμπληροῦσιν συμπληρόω ἁρμονίαν ἁρμονία , , [ [ οἶον οἶος χορεύους ] ] ιν πάσαι πάσσω περὶ περί ἕνα κορυφαῖον τὴν ὁ [ [ τοῦ ὁ ὅλου ] ] κόσμου κόσμος ψυχήν ψυχή . . Σειρῆνας Σειρήν μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὰς αὐτός ἐκάλεσεν καλέω , , ἵνα ἵνα ἐνδείξηται τὴν ὁ ἁρ - - μονίαν μονία σωματοειδῆ σωματοειδής πάντως πᾶς πάντως οὖσαν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 αὗται οὗτος τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος ἐνδιδόασιν · · οὐρανίας Οὐρανία δὲ δέ Σειρπηνας , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ γενεσιουργῶν διακρίνῃ διακρίνω ταύτας οὗτος Σειρήνων Σειρήν , , ἃς ὅς δὴ δή καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ [ [ Phaedr . . 259 a ] ] συμβουλεύει συμβουλεύω κατὰ κατά τὸν ὁ Ὁμηρικὸν ἐλλαχοῦ’ Οδυσσέα παραπλεῖν παραπλέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖναι ἐκεῖνος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό δυάδος δυάς ἄρχονται ἄρχω · · λέγει λέγω γοῦν γοῦν ὁ ὁ ποιητής ποιητής · · φθογγὴν φθογγή Σειρήνοιïn , , ὡς ὡς ἄν ἄν δυεῖν οὔσαιν εἰμί · · αὖται δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μονάδος μονάς · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἑνὸς κύκλου κύκλος τοῦ ὁ ἐξωτάτου προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς . . ὥστε ὥστε κἀκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ δυάδι δυάς πλῆθος πλῆθος οἰκεῖον οἰκεῖος ὑπεστρῶσθαι ὑποστόρνυμι πάντως πᾶς πάντως εἰκός ἔοικα · · καὶ καί εἰ εἰ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐρανίᾳ Οὐρανία μονάδι μονάς ἑβδομαδικόν , , τῇ ὁ ὅς τῇ γενεσιουργῷ δυάδι δυάς πάντως πᾶς πάντως δὶς δίς ἑβδομαδικόν , , οὔτω καὶ καί τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος πολλαχοῦ πολλαχοῦ τὰς ὁ οὐρανίας Οὐρανία ζώνας ζώνη διπλασιαζόντων ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη . . εἰδὶ δὲ δέ ἄρα ἄρα τινὲς καὶ καί ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης Σερῆνες , , περὶ περί ὧς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 403d ] ] σαφῶς σαφής , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἐκείναις ἀπολείπειν ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τὸν ὁ Ἄιδην φίλον φίλος , , λθελγομέναις ὐπὸ τῆς ὁ τοῦ ὁ Πλόύτωνος σοφίας σοφία . . ὥστε ὥστε τριττὰ τρισσός γένη γένος κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός Σειρήνων Σειρήν · · οὐράνια Διός Ζεύς , , γενεσιουργὰ Ποσειδῶνος Ποσειδῶν , , ὑποχθόνια Πλούτωνος Πλούτων · · κοινὸν κοινός δὲ δέ πάντων πᾶς τῶν ὁ γενῶν γένος ἁρμονίαν ἁρμονία ὑφιστάνειν σωματοειδῆ σωματοειδής , , τῶν ὁ Μουσῶν Μοῦσα τὴν ὁ νοερὰν ἁρμονίαν ἁρμονία μάλιστα μάλιστα δωρουμένων δωρέω , , διὸ διό καὶ καί κρατεῖν κρατέω λέγονται λέγω τῶν ὁ Σειρήνων Σειρήν καὶ καί τοῖς ὁ πτεροῖς πτερόν αὐτῶν αὐτός στεφανοῦσθαι στεφανόω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνας ἐκεῖνος ἀνάγουσιν ἀνάγω ἑαυταῖς ἑαυτοῦ τε τε συνάπτουσιν συνάπτω , , τὰς ὁ ἀναγωγοὺς αὐτῶν αὐτός δυνάμεις δύναμις ἐξάπτουσαι τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ νοήσεως νόησις . . Ἄλλας | δὲ δέ καθημένας πέριξ πέριξ [ [ δι’ διά ἴσου ἴσος ] ] [ [ τρεῖς , , ἐν ἐν θρόνῳ θρόνος ἑκάστην ἕκαστος , , θυγατέρας θυγάτηρ τῆς ὁ [ [ Ἀνάγκης ἀνάγκη Μοίρας μοῖρα ] ] · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ λάχεσιν λάχος ἐν ἐν μέρει μέρος [ [ ἑκατέρας ἑκάτερος ] ] ἑκατέρᾳ ἑκάτερος τῇ ὁ χειρὶ χείρ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω [ [ p p . . 617b — — d d ] ] . . Μετὰ μετά [ [ τὰς ὁ Σειρῆ ] ] νας , , ὧς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον τὰς ὁ θείας θεία εἶναι εἰμί τῶν ὁ ὀκτὼ [ [ κύκλων κύκλος ] ] ψυχάς ψυχή , , ὦς καὶ καί ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος καὶ καί ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια νοερὰ κύκλῳ κύκλος κινουμένων κινέω ( ( ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀσωμάτοις ἡ ὁ κύκλῳ κύκλος κίνησις κίνησις νοερὰν ἐμφαίνει ἐμφαίνω πάντως πᾶς πάντως ἐνέργειαν ἐνέργεια ) ) ἡ ὁ τῶν ὁ Μοιρῶν παραδέδοται παραδίδωμι τριὰς ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ Σειρῆνας Σειρήν , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἐποχουμένη ταύταις οὗτος τε τε καὶ καί ταῖς ὁ ὅλαις ὅλος ὅλοξ περιόδοις περίοδος2 περίοδος , , ἁπτομένη ἅπτω τε τε αὐτῶν αὐτός καὶ καί οὐχ οὐ ἁπτομένη ἅπτω ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ διαλείπειν διαλείπω ) ) , , οἷον οἷος ὑπερκόσμιός τε τε ὅμα καὶ καί ἐγκόσμιος οὖσα εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἅπτεσθαι ἅπτω κοινωνίαν κοινωνία δηλοῖ δηλόω ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀσύναπτον πρὸς πρός αὐτάς αὐτός . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως καὶ καί τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ὑφεῖνται τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μητρὸς μήτηρ αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα καὶ καί τῶν ὁ Σειρήνων ὑπερκάθηνται · · θρόνοι θρόνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποδέδονται παρὰ παρά τοῦ ὁ μύθου μῦθος καὶ καί αὐταῖς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀνάγκῃ ἀνάγκη · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη θρόνου θρόνος μεμνήσεται διὰ διά τῶν ὁ ἑπομένων · · καὶ καί καθῆσθαι λέγονται λέγω καθάπερ καθά ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ συμπεριφέρεσθαι συμπεριφέρω τοῖς ὁ κύκλοις κύκλος , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ Σειρῆνες Σειρήν . . ἀλλ᾿ ἣ ὁ ὅς μὲν μέν οὐκ οὐ ἐφάπτεται ἐφάπτω τοῦ ὁ ἀτράκτου ταῖς ὁ χερσίν χείρ , , ἀλλ᾿ ἔγκειται ἔγκειμαι τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ἡδρασμένος ὥσπερ ὥσπερ αἰ Σειρῆνες Σειρήν . . ἀλλ᾿ ἔγεκειται τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς ἡδρασμένος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μονίμως , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖς ὁ χερσὶν χείρ καὶ καί κινοῦσι κινέω διὰ διά τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἄν ἄν προσεχέστεραι τοῖς ὁ κινουμένοις κινέω · · καὶ καί αὗται οὗτος μὲν μέν ἔξω ἔξω τῶν ὁ κύκλων κύκλος οὖσαι εἰμί καὶ καί ἡδρασμέναι κινοῦσιν κινέω · · αἰ δὲ δέ Σειρῆνες Σειρήν ἐπιβεβηκυῖαι τῶν ὁ κύκλων κύκλος καὶ καί συμπεριφερόμεναι συμπεριφέρω αὐτοῖς αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῶν ὁ Μοιρῶν καὶ καί ταύτας οὗτος κινου| [ [ σῶν σός ] ] . . . . 85 . . . . [ [ ἐντὸς ἐντός ] ] περιφορὰς περιφορά . . . . . . . . . . . . . . . . . . γὰρ γάρ κινοῦσιν κινέω · · ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς [ [ περιφορῶν ] ] εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπ’ ἐπί εὐθείας εὐθεῖα κινούμενα κινέω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς δουλεύει δουλεύω ταῖς ὁ ἐκείων περιόδοις περίοδος2 περίοδος . . καὶ καί οὕτως οὕτως ὁμαλεῖς ὁμαλής ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἅπας ἅπας ἐστὶν εἰμί Μοιοραῖος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἀκυροτέρων κινήσεων εἰς εἰς τὰς ὁ κυριωτέρας ἀνηρτημένων , , τούτων οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα · · τῶν ὁ δὲ δέ Μοιρῶν κατὰ κατά τὴν ὁ βούλησιν βούλησις τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ κινουσῶν , , καὶ καί ὅσον ὅσος ἐκείνη ἐκεῖνος τῷ τῷ εἰναι , , τοσοῦτον τοσοῦτος τῷ τῷ ἐνεργεῖν ἐνεργέω τούτων οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς παρεχουσῶν . . ἀλλ᾿ ὅτι ὅτι μὲν μέν αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα διὰ διά τῶν ὁ περιόδων τούτων οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατευθύνουσι , , δῆλον δῆλος , , ἑκάστοις ἕκαστος ἀπομερίζουσαι τὸ ὁ προσῆκον προσήκω , , καὶ καί ζώοις καὶ καί φυτοῖς , , καὶ καί ἐπικλώθουσαι τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω μοῖραν μοῖρα . . διὸ διό καὶ καί τὰς ὁ περιόδους περίοδος2 περίοδος ἀτράκτῳ καὶ καί σφονδύλοις προσείκασεν , , ἐπεὶ ἐπεί κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ ἱεροποιΐαις συνθήματα σύνθημα ταῦτα οὗτος τῶν ὁ Μοιορῶν εἰώθασι εἴωθα ἔθω παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ἠλακάτας ἀτράκτους νήματα νῆμα · · διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος δηλοῦται δηλόω τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἱρμὸν μέχρι μέχρι τῶν ὁ τελευταίων διήκειν διήκω , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ συνυηθείᾳ καλουμένης καλέω ἠλακάτης τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ Μοίραις μοῖρα περιεχομένην περιέχω αἰτίαν αἰτία δηλούσης δηλόω , , ἧς ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐντιθέσαιν ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ζωῆς ζωή · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτράκτου ἄτρακτος τοῦ ὁ ἀπ’ ἀπό ἐκείηνς τὸ ὁ νῆμα νῆμα δεχομένου τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐνδε - - δομένην · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νήματος νῆμα τὸν ὁ εἱρμὸν τῆς ὁ τε τε μενούσης μένω καὶ καί τῆς ὁ προελθούσης . . οὐγὰρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , ? ? ὅτι ὅτι2 ὅτι τάττουσαι τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί κινοπυσαι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ζωὴν ζωή ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι κινοῦσιν κινέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀγάλματα ἄγαλμα ἐλλάμποντες ἄνευ ἄνευ ζωῆς ζωή ἐλλάμπουσιν · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἰδιότης ἰδιότης ἄλλη ἄλλος ἄλλης ἄλλος , , καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν ζωὴ | | κ κ . . . . . . . . . . . . δ . . . . . . 25 . . εῖται . . . . δ . . . . 25 . . Μοῦσαι Μοῦσα μὲν μέν ἐναρμόνιον ἐναρμόνιος [ [ προξενοῦσι , , Μοῖραι μοῖρα ] ] δὲ δέ εἰρόμενον εἶδος εἶδος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί [ [ ἄλλος ἄλλος ] ] ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ θεῶν θεός . . Τίς δέ δέ ποτε ποτε ἄρα ἄρα τάξις τάξις . . . . . . . . Μοιρῶν καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θεομυθίας αὐταῖς αὐτός ἀποδοθέντα σύμβολα , , οἱ ὁ θρόνοι θρόνος τὰ ὁ στέμματα στέμμα ἡ ὁ λευκὴ λευκός ἐσθὴς ἡ ὁ ὑμνῳδία ὑμνῳδία αἱ ὁ χεῖρες χείρ ; ; ἕκαστα ἕκαστος γὰρ γάρ τοὐτων δεῖται δέω δέω2 νοερῶν ἐπιστάσεων ἐπίστασις . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πρὸ πρό τούτωνβ , , πῶς πῶς πως ἑώρα ὁράω καθημένας καὶ καί σχήματα σχῆμα ἐχούσας ἔχω αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἤκουεν ἀκούω ὑμνουσῶν ; ; καὶ καί τί τι τὸ ὁ τὴν ὁ μὲν μέν ἄλλα ὑμνεῖν ὑμνέω , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλα , , καὶ καί μεμερίσθαι μερίζω τὰς ὁ ὑμνήσεις ὕμνησις τοῖς ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος μορίοις μόριος ; ; τί τι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐκείνας χρόνος χρόνος ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ψυχαί ψυχή , , τάχ ' ' ἂν ἐάν καὶ καί χρόνος χρόνος αὐταῖς αὐτός διέφερεν διαφέρω · · καίτοι καὶ καί εἰ εἰ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , ἡ ὁ κατὰ κατά μέρη μέρος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος διαίρεσις διαίρεσις δεῖται δέω δέω2 λόγου λόγος τινός . . — — Τὸ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἀσώματα σωματοειδῆ σωματοειδής θεωρεῖν θεωρέω καὶ καί τὰ ὁ ἔξω ἔξω τόπου τόπος παντὸς πᾶς ὡς ὡς ἐν ἐν τόπῳ τόπος τινὶ ὄντα εἰμί καὶ καί διαστήματι διάστημα καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω κινήσεως κίνησις διὰ διά κινήσεως κίνησις ἀντιλαμβάνεσθαι ἀντιλαμβάνω θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδέν · · πάλαι πάλαι καὶ καί τῶν ὁ θεουργῶν ἡμᾶς ἐγώ διδαξάντων διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ αὐτοφανείας τῶν ὁ θεῶν θεός μεμορφωμένας τῶν ὁ ἀμορφώτων καὶ καί ἐσχηματισμένας τῶν ὁ ἀσχηματίστων ἀνάγκη ἀνάγκη γίνεσθαι γίγνομαι , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὰ ὁ ἀτρεμῆ ἀτρεμής καὶ καί τὰ ὁ ἁπλᾶ ἁπλόος φάσματα φάσμα τῶν ὁ θεῶν θεός κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ φάυσιν ὑποδεχομένης μεριστῶς καὶ καί μετὰ μετά φαντασίας φαντασία σχῆμα σχῆμα καὶ καί μορφὴν μορφή συναγούσης συνάγω τοῖς ὁ θεάμασιν θέαμα . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ μέθεξις μέθεξις τήν ὁ τε τε τοῦ ὁ μετεχομένου μετέχω καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ μετέχοντος μετέχω ἰδέαν ἰδέα διασώζει διασῴζω , , μέση μέσος πως πως οὖσα εἰμί το΄ ' υτων ἀμφοτέρων ἀμφότερος · · καὶ καί οὔτε οὔτε τὴν ὁ τοῦ ὁ μετεχομένου μετέχω μόνον μόνος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ | | ἂ ἂ [ [ ν ἐδίδου δίδωμι τι τι ] ] τῷ τῷ μετέχοντι μετέχω · · οὐτε τὴν ὁ τοῦ ὁ [ [ μετέχοντος μετέχω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ] ] [ [ ἂν ἄν ἐξήρτητο ] ] τοῦ ὁ [ [ μετεχομένου μετέχω . . ὄντων εἰμί ] ] οὖν οὖν θείων θεῖος τῶν ὁ μετεχομένων [ [ ἔχει ἔχω τὰ ὁ πα ] ] ρ ρ ' ' αὐτῶν αὐτός προτεινόμενα προτείνω [ [ φάσμαιτα ] ] τὸ ὁ φωτοειδὲς τὸ ὁ ἄχραντον ἄχραντος τὸ ὁ ἀχρόνως παρὸν πάρειμι τὸ ὁ ζωτικόν ζωτικός , , πᾶν πᾶς εἴ εἰ τι τι τοιοῦτον , , τῶν ὁ δὲ δέ μετεχόντων μετέχω τὸ ὁ διαστατὸν τὸ ὁ μεμορφωμένον τὸ ὁ ἐσχηματισμένον σχηματίζω · · ταῦτα οὗτος καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός εἰπόντων πρὸς πρός τοὺς ὁ θεουργούς · · ἀσωμάτων γὰρ γάρ ὄντων εἰμί , , φασίν φημί , , ἡμῶν ἐγώ ώματα τοῖς ὁ αὐτόπτοις φάσμασιν φάσμα ὑμῶν ὑμός εἵνεκεν ἕνεκα ἐνδέδεται · · διὰ διά γὰρ γάρ τοὺς ὁ μετέχοντας μετέχω σωματοειδὴ φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι τὰ ὁ ἀσώματα ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθέρι αἰθήρ φαινόμενα φαίνω διαστατῶς . . εἰ εἰ οὖν οὖν τοῖς ὁ θεουργοῖς τοῦτον οὗτος αὐτοπτεῖται τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , θαυμαζέτω θαυμάζω μηδείς , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα τούτων οὗτος ἄγγελος ἄγγελος , , ὡς ὡς ψυχὴν ψυχή εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί μερικὴν μερικός φαντασίᾳ φαντασία χρωμένην χράω2 καὶ καί ἔτι ἔτι σώματος σῶμα ἔννοιαν ἔννοια ἔχουσαν ἔχω , , οὕτω οὕτως τῶν ὁ ἀσωμάτων ἐφάηπτετο καὶ καί ἑώρα ὁράω ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθερίῳ αἰθέριος σώματι σῶμα τὰς ὁ τῶν ὁ ἀσωμάτων ὑπάρξεις ὕπαρξις σωματικῶς σωματικός , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί μὲν μέν τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῆς ὁ θείας θεῖος καὶ καί αΰλου χιτῶνας χιτών λευκοὺς λευκός καὶ καί λευχείμονας τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῆς ὁ σταθερᾶς καὶ καί μονίμου μόνιμος καταστάσεως κατάστασις καθημένας · · ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τῆς ὁ διωρισμένης ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θεῶν θεός ἰδιότητος ἰδιότης μεριστὰς καὶ καί τοπικὰς περιγραφάς περιγραφή · · συνθήματα σύνθημα γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής τῶν ὁ ἀφανῶν ἀφανής ἐστιν εἰμί δυνάμεων δύναμις , , τῶν ὁ ἀμορφώτων τὰ ὁ ἐν ἐν μορφαῖς μορφή ὁρώμενα ὁράω διασταταῖς . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , διὰ διά τῶν ὁ ἱερατικῶν ἔργων ἔργον γνώριμα γνώριμος τοῖς ὁ μὴ μή παντάπασιν παντάπασι ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνηκόις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς φωνῆς φωνή ἀκούειν ἀκούω ἐμμελοῦς ἐμμελής καὶ καί ιυμων ἀνηκόοις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς φωνὴς ἀκούειν ἀκούω ἐμμελοῦς καὶ καί ὕμνων ὕμνος γέ γε τινων | | σύνηθες τοῖς ὁ . . . . 20 . . [ [ ἀσωμάτων ] ] . . . . 20 . . [ [ αὐτοφ ] ] φάνειαν , , οὔτε οὔτε φωνῇ φωνή [ [ καὶ καί σωματικοῖς σωματικός ὀργάνοις ὄργανον ] ] οὔτε οὔτε πληγαῖς πληγή καὶ καί [ [ ἤχοις ἦχος δρών ] ] των , , ἀλλ ' ' ἀσωμάτως ἐνεργούντων ἐνεργέω · · [ [ τῆς ὁ ] ] ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀπαθοῦς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐν ἐν τῷ τῷ μετέχοντι μετέχω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βούλησιν βούλησις [ [ παθητι ] ] κὴν ὑφιστάσης κίνησιν κίνησις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αἰδουμένης αἰδέομαι ἢ ἤ φοβουμένης ὠχρότης ἢ τίη ἔρευθος ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα συμβαίνει συμβαίνω , , μὴ μή ὄντος εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος θατέρου ἕτερος τούτων οὗτος , , ἀλλ ' ' ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος κινήσεως κίνησις τῆς ὁ ἀχρωμάτου περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ χρῶμα χρῶμα διαθέσεως διάθεσις ὑφισταμένης . . Μὴ μή οὖν οὖν οἰέσθω οἴομαι τις τις ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί τῶν ὁ Μοιρῶν ὑμνουσῶν νοερῶς νοερός εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἐκπίπτειν ἐκπίπτω τὰς ὁ νοήσεις νόησις αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἤρα καὶ καί ἦχον ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ ἤχου ἦχος κίνησιν κίνησις καὶ καί διὰ διά πληγῆς πληγή πληγῆς πληγή ἐνεικονίζεσθαι τὴν ὁ ἄπληκτον ἄπληκτος ζωὴν ζωή καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά νοῦν νόος συναισθήσεως συναίσθησις ἐκφοιτᾶν εἰς εἰς τὴν ὁ δι ' ' ἀκοῆς ἀκοή ἀντίληψιν ἀντίληψις . . οἶον οἶος γὰρ γάρ τὸ ὁ γνωστόν , , τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · εἰ εἰ μὲν μέν νοητόν νοητός , , νόησις νόησις · · εἰ εἰ δ ' ' ἀκουστόν ἀκουστός , , ἄκουσις · · τοῦ ὁ ὅς δὴ δή νοητοῦ γεγονότος γίγνομαι δι ' ' ἐμφάσεως ἔμφασις ἀκουστοῦ καὶ καί ἡ ὁ νόησις νόησις ἄκουσις γέγονεν γίγνομαι καὶ καί ἤυκουεν ὦν ἐνόει νοέω πρότερον . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν φανερόν φανερός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρ ' ' ἡμῖν ἱερατικῆς ἱερατικός · · καὶ καί προσθετέον προστίθημι προσθετέος ὡς ὡς ἄλλον ἄλλος μὲν μέν τρόπον τρόπος τροπός ἄγγελοι ἄγγελος θεῶν θεός ἐπήκοοι ἐπήκοος γίνυονται , , δαίμονες δαίμων δὲ δέ ἄλλον ἄλλος , , ψυχαὶ ψυχή δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄλλον ἄλλος · · οἳ ὁ ὅς μὲν μέν νοερῶς νοερός τῶν ὁ νοερῶν , , οἱ ὁ δὲ δέ λογικῶς λογικός , , ο ο } } ι δὲ δέ καὶ καί αἰσθητικῶς αἰσθητικός , , ἕκαστοι ἕκαστος δὲ δέ κατὰ κατά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιτηδειότητος ἐπιτηδειότης ὑποδεχόμενοι τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί ἐνέργειαν ἐνέργεια εἰς εἰς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ προϊοῦσαν πρόειμι . . καὶ καί | . . . . 85 . . . . ς ὅταν ὅταν τῆς ὁ [ [ συνθέσεως σύνθεσις ἐν ἐν ταῖς ὁ ] ] διανοήσεσι καθαρεύσωμεν · · [ [ τότε τότε τοτέ ] ] ἀμορφώτως αὐτῶν αὐτός ἕξομεν ἔχω συναίσθησιν [ [ πα ] ] ρόντων , , ὅταν ὅταν φαντασίαν φαντασία ἀποσκευσώμεθα · · τότε τότε τοτέ τὰ ὁ φθέγματα φθέγμα αὐτῶν αὐτός διὰ διά νοῦ νόος γνωσόμεθα γιγνώσκω μόνως μόνος μόνως , , ὅταν ὅταν σιγήσωμεν πάσαις πᾶς ἡμῶν ἐγώ ταῖς ὁ σωματικαῖς σωματικός αἰσθήσεσιν αἴσθησις . . Τούτων οὗτος δ ' ' οὖν οὖν ὑπεμνησμένων τί τίς τις χρὴ χρή πλέγειν πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Μοιρῶν μοῖρα τάξεως τάξις , , ἴδωμεν · · τίς τις πρώτη πρῶτος πρότερος τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , τίς τις δὲ δέ τρίτη , , τίς τις δὲ δέ μέσην μέσος ἔχουσα ἔχω δύναμιν δύναμις ; ; οἳ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις τρίτην τρίτος ἔθεντο τίθημι καὶ καί φασὶν φημί ὡς ὡς ὑφειμένην ἑκατέρᾳ ἑκάτερος χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ταῖν ὁ χειροῖν , , καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ κλήρων ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ὡς ὡς ὑφειμένης λαμβάνειν λαμβάνω τὸν ὁ προφήτην προφήτης , , πασῶν πᾶς ὄντα εἰμί καταδεέστερον καταδεής , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσεχοῦς . . οἳ ὁ ὅς δὲ δέ μέσην μέσος αὐτὴν αὐτός τάττουσιν τάσσω ἀμφοτέρων ἀμφότερος καὶ καί ὡς ὡς ὡς συνεφαπτομένην ταῖς ὁ ἄκραις ἄκρα οὕτως οὕτως ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , μετὰ μετά μὲν μέν Κλωθοῦς τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιᾷ δεξιά , , μετὰ μετά δὲ δέ Ἀτρόπου Ἄτροπος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀιστερᾷ · · διὸ διό καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος ἑκατέραν ἑκάτερος χρόνον χρόνος διαλείπειν διαλείπω , , οἶον οἶος χώραν χώρα τῇ ὁ μεσῃ παρεχομένας , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ κλήρων κλῆρος ὡς ὡς ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ μεσότητα μεσότης τὴν ὁ τριάδα τριάς τὴν ὁ Μοιραίαν δεικνύουσαν , , καὶ καί ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ μεσότητι μεσότης τῶν ὁ ψυχῶν προσήκουσαν προσήκω . . οἱ ὁ δὲ δέ δὴ δή τρίτοι τρίτος πρεσβυτέραν πρέσβυς ἀμφοῖν ὑπώπτευσαν ὑποπτεύω εἶναι εἰμί τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις καὶ καί οὕτως οὕτως ἀμφοτέραις ἀμφότερος κινεῖν κινέω τὸν ὁ ἄτρακτον , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ἀπλανὲς ἀπλανής ἐπιστρέφουσαν καὶ καί τὸ ὁ πλανώμενον πλανάω καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ ὅς | | [ [ κλήρωλ ] ] . . . . 35 . . δ . . . . 22 . . μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τὰ ὁ . . . . 10 . . [ [ τὴν ὁ δευτέραν ] ] καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖσθαι καλέω [ [ Κλωθώ Κλωθώ · · ] ] . . . . . . . . νωσαν καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐμπεδοῦν τὴν ὁ ὅς [ [ Ἄτροπον , , τόν ὁ ὅς ] ] τε τε βίον βίος βιός λέγω λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἐπικεκλωσμένα , , καὶ καί [ [ διὰ διά ] ] τοῦτο οὗτος Ἄτροπον ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . — — Τούτγων δὴ δή διαφερομένων διαφέρω ἡμεῖς τῷ ὁ Πλάτωνι Πλάτων χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω χριτῇ λέγοντι λέγω μὲν μέν ἐν ἐν Νόμοις νόμος ἐν ἐν τῷ ὁ δωδεκάτῷ [ [ p p . . 960c ] ] σαφέστατα σαφής , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν Λάχεσιν Λάχεσις ὑπολαμβάνειν ὑπολαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , Κλωθὼ Κλωθώ δὲ δέ δευτέραν δεύτερος , , Ἄτροπον Ἄτροπος δὲ δέ τρίτην τρίτος ἀμετάστροφα ἀμετάστροφος τὰ ὁ κλωσθέντα ἀποτελοῦσαν ἀποτελέω · · λέγοντι λέγω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὁ ὁ λαχὼν λαγχάνω ἑκάστην ἕκαστος ψυχὴν ψυχή δαίμων δαίμων ἄγει ἄγω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπιστροφήν ἐπιστροφή , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τῆς ὁ Κλωθοῦς , , τρίτον τρίτος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό <τὴν> τῆς ὁ Ἀτρόπου Ἄτροπος · · κάκεῖθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πεδίον πεδίον ἔρχονται ἔρχομαι πᾶσαι πᾶς τῆς ὁ Λήθης λήθη καὶ καί τὸν ὁ Ἀμέλητα ποταμόν ποταμός . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος ἄνωθεν ἄνωθεν , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἡ ὁ Λάχεσις πρεσβυτάτη πρέσβυς πασῶν πᾶς ἐστιν εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως ἑκατέρᾳ ἑκάτερος κινεῖ κινέω ταῖν ὁ χειροῖν , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός καὶ καί τὴν ὁ ἐπ ' ' ἀριστερὰ ἀριστερός κινοῦσα τοῦ ὁ ἀτράκτου ἄτρακτος περιφοράν . . Τούτου δὲ δέ ἡμῖν ἀπ ' ' αὐτῶν αὐτός δειχθέντος δείκνυμι τῶν ὁ Πλατωνικῶν ῥήσεων τὰ ὁ ἑπ΄λομενα τούτοις οὗτος σύμβολα σύμβολον διασκεψώμεθα . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν θυγατέρας θυγάτηρ λέγεσθαι λέγω τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη δείκνυσιν δείκνυμι τὸ ὁ μὲν μέν ἑνοειδὲς κράτος κράτος τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀνάγκῃ ἀνάγκη προσῆκον προσήκω ὡς ὡς π΄λαντα συνεχούσῃ κατὰ κατά μίαν αἰτίαν αἰτία , , ἣν ὅς ὅς2 ἀποδρᾶτῶν ἐγκοσμίων οὐδενὶ θεμιτόν θεμιτός , , οὐ οὐ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος , , οὐ οὐ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , οὐ οὐ τῶν ὁ ὁλικῶν , , οὐ οὐ τῶν ὁ μερικῶν μερικός · · μία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὕτη οὗτος πάντων πᾶς φρουρὰ φρουρά τῶν ὁ τοῦ ὁ | | . . . . 14 . . [ [ τὰς ὁ ] ] δὲ δέ Μοίρας μοῖρα [ [ κατατάσσει ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ταύτης οὗτος βα ] ] σιλείαν , , [ [ ὡς ὡς ] ] ἐκείνην ἐκεῖνος [ [ τῶν ὁ δόσεων δόσις τῶν ὁ Μοιραίων ] ] καὶ καί τῶν ὁ [ [ ἐπικλωθομένων καὶ καί ] ] τῆς ὁ πάντων πᾶς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ταύτης οὗτος βααίων ] ] καὶ καί τῶν ὁ [ [ ἐπικλωθομένων καὶ καί ] ] τῆς ὁ πάντων πᾶς τῶν ὁ Μοιραίων ] ] καὶ καί τῶν ὁ [ [ ἐπικλωθομένων καὶ καί ] ] τῆς ὁ πάντων πᾶς ἀναγκαίας ἀνάγκη [ [ ἀκολουθίας ἀκολουθία ] ] εἶναι εἰμί δεσπότιν δεσπότις . . τὰς ὁ δὲ δέ Μοίρας μοῖρα ἄλλην ἄλλος [ [ ἄλλο ἄλλος ] ] τι τις δρᾶν δράω μερισαμένας τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ μονάδος μονάς · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεσθαι λέγω θυγατέρας θυγάτηρ , , ὡς ὡς τήν ὁ τε τε πρόοδον πρόοδος καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις καὶ καί τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπ ' ' ἐκείνης ἐκεῖνος διακληρωσαμένας · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ θεοῖς θεός τὰ ὁ αἴτια καὶ καί τὰ ὁ αἰτιατὰ τούτοις οὗτος δι9αφέρει , , τῷ τῷ ἡνωμένῳ καὶ καί πεπληθυσμένῳ , , τῷ τῷ ὁλικωτέρῳ καὶ καί μερικωτέρῳ , , τῷ τῷ ἐξῃρημένῳ καὶ καί προσεχεστέρῳ τοῖς ὁ διοικουμένοις διοικέω . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν προηγεῖται προηγέομαι μὲν μέν ἡ ὁ μονὰς μονή καὶ καί ἐξᾐρηται πάντῃ πᾶς πάντῃ τῶν ὁ ἐγκοσμίων καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅλη καὶ καί μία , , ταύτης οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ τριὰς ἀνῆπται ἀνάπτω , , μεριζομένη περὶ περί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀτράκτου ἄτρακτος περιφορὰν περιφορά καὶ καί προάγουσα προάγω εἰς εἰς ἐμφανὲς ἐμφανής τὴν ὁ τῆς ὁ μονάδος μονάς πρόνοιαν πρόνοια . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί Μοῖραι μοῖρα τὴν ὁ φήμην φήμη ἔσχον ἔχω αὖται καλεῖσθαι καλέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς μερίζουσαι τὰ ὁ ὀφειλόμενα ὀφείλω τοῖς ὁ γιγνομένοις πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς μερισάμεναι τὴν ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ ἡνωμένην ποίησιν · · ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ Ἀνάγκη ἀνάγκη , , ὡς ὡς κρατοῦσα κρατέω πάντων πᾶς ἀραρότως ἀραρότως καὶ καί ἀναποδράστως , , ὦν αὖται διῃρημένως . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔξω ἔξω γενέσθαι γίγνομαι δυνατὸν δυνατός κατά κατά τινα ἐνέργειαν ἐνέργεια , , οἶον οἶος τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ κλήρου ζωήν ζωή · · πρῶτος πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἡμᾶς ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος ὑποτάττει τῇ ὁ ὅς τῇ Λαχέσει καὶ καί τὸ ὁ λαχεῖν λαγχάνω οἶόν οἶος ποτε ποτε ποτέ κλῆρον κλῆρος · · τῆς ὁ δὲ δέ Ἀνάγκης ἀνάγκη κατ’ κατά οὐδεμίαν οὐδείς · · διὸ διό κυ ρίως Ἀνάγκη ἀνάγκη πάντα πᾶς περιλαβοῦσα τοῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀκλινέσιν ὅροις ὅρος . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή λευχείμονας λέγεσθαι λέγω πάν|τως παρίστησιν , , [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ] ] νοερὰν [ [ εἰλήχασι λαγχάνω ζωήν ζωή · · ] ] καὶ καί τοῦ ὁ θείου θεῖος [ [ φωτὸς φώς μὲν μέν ἡ ὁ ἐνάργεια ἐνάργεια καὶ καί ἡ ὁ ὅψις ] ] ἡ ὁ αὐτοὴς [ [ σύνθημα σύνθημα , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ] ] ζωῆς ζωή τὸ ὁ φωτεινὸν καὶ καί διαυγὲς διαυγής [ [ οἰκείως οἰκεῖος ἔ ] ] χον τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς μέλαν μέλας τοῖς ὁ [ [ χθο ] ] νίοις · · τῆς ὁ γὰρ γάρ λαμπρότητος λαμπρότης τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φώς συγγενὲς συγγενής τὸ ὁ λευκόν λευκός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὰς ὁ ἐσθῆτας ἐσθής οἱ ὁ μῦθοι μῦθος σύμβολα σύμβολον παραλαμβάνειν παραλαμβάνω εἰώθασιν εἴωθα ἔθω τῶν ὁ ἀσωμάτων ζωῶν , , ὅστις ὅστις παρηκολοήθηκεν ταῖς ὁ θεομυθίαις , , πάντως πᾶς πάντως που που πού γεγνώσκει · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ζωαὶ ζωή τὰς ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὑπάρφεις ἀποκρύπτουδιν προβεβλημέναι καὶ καί αἱ ὁ ἐσθπητες τὰ ὁ σώματα σῶμα · · καὶ καί ὡς ὡς οὖται περέχουσιν ἐν ἐν ἀφανεῖ ἀφανής τὸ ὁ χρώμενον χράω2 , , οὔτω καὶ καί ἐκεῖναι ἐκεῖνος τὰς ὁ θείας θεῖος ἑνώσεις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ αἱ ὁ ὑπάρξεις ὑπάρχω ἄλλων ἄλλος ἅλλαι , , καὶ καί τὰς ὁ ἐσθῆτας ἐσθής τῶν ὁ μὲν μέν λευκάς λεύκη , , τῶν ὁ δὲ δέ με λαίνας λαῖνα , , τῶν ὁ δὲ δέ χρυςᾶς , , τῶν ὁ δὲ δέ τοιαύτας τοιοῦτος ἄλλας παραλαμβά - - νουσιν , , καὶ καί πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν κόσμον κόσμος ταῖς ὁ ἔνδον ἔνδον καὶ καί ἐγκρυφίοις δυνάμεσιν δύναμις ἐοικότα ἔοικα κατὰ κατά σχήματα σχῆμα καὶ καί χρώ - - ματα περιβάλλουσιν αὐτοῖς αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός διὰ διά ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἀγάλμασιν ἄγαλμα ἄλλοις ἄλλος ἄλλα περιέκειτο περίκειμαι συνθήματα σύνθημα , , τῶν ὁ κρειττόνων συνᾴδοντα τοῖς ὁ † † ἀγάλμασιν ἄγαλμα · · καὶ καί οἱ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ἱεροὶ καὶ καί οἱ ὁ καὶ καί οἱ ὁ κλήτορες κλήτωρ καὶ καί οἱ ὁ δοχεῖς πολυειδέσιν ἐχρῶντο χράω2 χράομαι χραύω χράω χιτῶσιν χιτών καὶ καί καταζώσεσιν , , μιμούμενοι τὰς ὁ θείας θεῖος ζωάς ζωή , , εἰς εἰς ἃς ὅς ἀνῆγον ἀνάγω τὴν ὁ ἐαυτῶν πραγματείαν πραγματεία . . προςήκει τοίνυν τοίνυν καὶ καί ταῖς ὁ Μοίραις μοῖρα τὸ ὁ φανὸν φανός ὡς ὡς τὰς ὁ οὐρανίας Οὐρανία ζωὰς ζωός προβεβλη - - μέναις , , δι’ διά ὧν κινοῦσι κινέω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀμιγὲς ἀμιγής καὶ καί καθαρὸν καθαρός αὐταῖς αὐτός οἰκιῖον · · διὸ διό καὶ καί νηφάλια σπένδειν σπένδω θεμιτὸν θεμιτός Μοίραις μοῖρα καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ χθόωιον | | . . . . 25 . . [ [ μαις ] ] αὐ . . . . 15 . . [ [ Τὸ δὲ δέ στέμματα στέμμα ] ] ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ [ [ κεξαλῶν αυτὸς ἔ ἔ ] ] χειν τῷ τῷ θείῳ θεῖος φωτὶ φώς καὶ καί [ [ ωοητῷ περιλάμπεσθαι περιλάμπω ] ] δηλοῖ δηλόω τὰς ὁ ἀκροτάτας αὐτῶν αὐτός ὑπάρξεις ὕπαρξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό φυτῶν τὸ ὁ [ [ στέμμα στέμμα ] ] γίνεσθαί φασιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό ἐρίων ἔριον ἔρος . . καὶ καί ἔστι εἰμί καῖ τοῦτο οὗτος πρέπον πρέπω ταῖς ὁ ἱερατικαῖς ζωαῖς · · στρόφια γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσιν ἱερεύς τοῖς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑψηλοτέρας ἱερωςύνας φέρουσιν φέρω ἔχειν ἔχω προστέτακτο καὶ καί μέγα μέγας ἦν εἰμί τὸ ὁ στροφίου στρόφιον κύριον κύριος εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος δὴ δή οὖν οὖν ἀπο – – τυποῦται τὰ ὁ στέμματα στέμμα τὰ ὁ Μοιραῖα , , συμβολικῶς συμβολικός περικείμενα ταῖς ὁ κεφαλαῖς κεφαλή αὐτῶν αὐτός . . αἱ ὁ μέν μέν γε γε κεφαλαὶ κεφαλή τῶν ὁ θειοτάτων θεῖος εἰκόνες εἰκών εἰσὶν εἰμί καὶ καί ὑψηλοτάτων ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός δυνάμεων δύναμις , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ θειοτάτου τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἰσιν εἰμί οἰκήσεις οἰκέω . . Τὰ δὲ δέ στέμματα στέμμα ζωὴν ζωή θείαν θεία καὶ καί γόνιμον γόνιμος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , συν - - άπτουσαν αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ἀκρότητας ταῖς ὁ ὑπερτέραις αἰτίαις αἰτία , , ὡς ὡς τὰς ὁ ἱερατικὰς ἱερατικός ζωὰς ζωή τοῖς ὁ θεοῖς θεός οἶς ὄις καθιέρωτο καθιερόω τὰ ὁ στρόξια συνάπτειν συνάπτω ἐπεπίστευτο πιστεύω . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως ὁ ὁ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή κόσμος κόσμος τοῦ ὁ περὶ περί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ὡς ὡς αἴτιος αἴτιος προϋπάρχων προϋπάρχω ἀνα - - φαίνεται φαίνω · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐσθῆτος ἐσθής τὸ ὁ ἔριον ἔριον οἶον οἶος αἴτιόν αἴτιος ἐστιν εἰμί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ καὶ καί ἑκάτερον ἑκάτερος ζωῆσ σύμβολον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν θειοτέρας θεῖος καὶ καί αἰτιωτέρας , , τὸ ὁ δὲ δέ καταδεεστέρας καταδεής καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἀπορρεού - - σης . . — — Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί θρόνων θρόνος καθῆσθαι πέριξ πέριξ καὶ καί δι’ διά ἴσου ἴσος πᾶσαν πᾶς αὐτῶν αὐτός ἀναφαίνει ἀναφαίνω τὴν ὁ τάξιν τάξις ἀεὶ ἀεί ὡσαύ - - τως ἔχουσαν ἔχω καὶ καί περιέχουσαν περιέχω πανταχόθεν πανταχόθεν τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων αὐτῶν αὐτός ἀξίαν ἄξιος καθ’ κατά ἕνα λόγον λόγος ἐστῶσαν διαφυλάττουσαν . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἴσου ἴσος θαυμαστῶς θαυμαστός ἐνεδεί - - ξατο πῶς πῶς πως ἔ|χουσι [ [ πρὸς πρός ἀ ] ] λλή [ [ λας ] ] . . . . 20 . . ην . . . . 24 . . . . [ [ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ] ] προελθοῦσαι [ [ μονάδος μονάς ] ] . . . . 10 . . . . ἀλλήλαις ἀλλήλων , , καὶ καί οὑχ ὡς ὡς τὰ ὁ αἴ εἰ . . . . 12 . . μόνον μόνος ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί ὕφεςίς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐ - - ταῖς ὁ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ δι’ διά ἴσου ἴσος πάσας πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος διεστάναι διΐστημι διίστημι , , καὶ καί τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις τῆς ὁ Κλωθοῦς καὶ καί τῆς ὁ Ἀτρότου ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις , , οἶον οἶος ἐν ἐν [ [ ἐσοπλεύρῳ τρινώνῳ τεταγμένας τάσσω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον τὴν ὁ σύνταξιν σύνταξις αὐτῶν αὐτός σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς αἰτίας αἰτία πάσας πᾶς ὑποστάσας κατὰ κατά μίαν ἰσότητα ἰσότης συντάττουσαν συντάσσω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή πέριξ πέριξ τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν περικαλύπτουσαν τὸν ὁ ἄτρακτον ζωήν · · περιέχουσι περιέχω γὰρ γάρ ὅλον ἐν ἐν ἑαυταῖς καὶ καί οἶον οἶος περικάθηνται τῷ τῷ σξονδύλῳ παν - - ταχόθεν · · οἶον οἶος εἰ εἰ νοήσειας ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κυρτῆς κύρτη ἐπιφανείας ἐπιφάνεια τρί - - γωνον ἐκ ἐκ περιφερειῶν περιφέρεια ἴσνω καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ γωνίας γωνία ἱδρυμένας ἐπὶ ἐπί θρόνων θρόνος τὰς ὁ Μοίρας μοῖρα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί δι’ διά ἴσου ἴσος καὶ καί πέριξ πέριξ ταύτας οὗτος νοήσεις νοέω ἐξιδρυμένας τῷπαντί , , καὶ καί ἅμα ἅμα μὲν μέν ἀλλή - - λαις ὁμοταγεῖς , , ἅμα ἅμα δὲ δέ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός περιβαλλούσας τὴν ὁ ἑαυ - - τῶν ὁ φυλακήν φυλακή . . Τοὺς δὲ δέ δὴ δή θρόνους θρόνος , , ἐφ’ ἐπί ὦν αὐτοπτικῶς αὐτὰς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἑώρα ὁράω καθημένας , , τίνας τις ἂν ἄν φαῖμεν φημί ἢ ἤ δυνά - - μεις εἶναι εἰμί αὐτὰς αὐτός ὑποδεχομένας αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ μόνιμον μόνιμος καὶ καί στα - - θερὰν ἵδρυσιν ἵδρυσις ; ; ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί μένουσιν μένω οἱ ὁ θεοὶ ἐν ἐν αὑτοῖς ἑαυτοῦ καὶ καί προΐασι πρόειμι προίημι διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐπεστρέφουσιν εἰς εἰς τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὅς μένειν μένω χαλῶσιν χαλάω διὰ διά τὸ ὁ προϊέναι πρόειμι προΐημι προίημι καθάπερ καθά αἱ ὁ ψυχαί ψυχή ( ( ταύταις οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω πρόοδος ἀποφοιτώσαις μὲν μέν τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος , , ἐξισταμέναις δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ) ) οὔ οὐ | | [ [ τε τε τὸ ] ] προιέναι πρόειμι προΐημι προίημι [ [ ἐπέχουσιν ἐπέχω ] ] διὰ διά τὸ ὁ μένειν μένω ( ( . . . . 20 . . ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά φύ [ [ σιν ] ] . . . . . . . . π . . . . . . ‘ . . α κινητά ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα τὸ ὁ ὅς [ [ συν ] ] - - αμφότερόν ἐστιν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ἐπιστρέφεσθαι ἐπιστρέφω μετὰ μετά τούτων οὗτος , , τὸς μὲν μέν ζωὰς ζωή ἁπάσας ἅπας τὰς ὁ τὴν ὁ μονὴν μονή αὐτῶν αὐτός ὑπο - - δεξαμένας θρόνοις θρόνος εἰκάζουσιν εἰκάζω , , τὰς ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ προόδοις πρόοδος ὑπηρε - - τούσας ἢ τίη ἐπιστροξαῖς ὀχήμαςίν τισιν · · καὶ καί ταπῦτα παρα - - πετάσματα γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ σοφοῖς σοφός μύθοις μῦθος τῆς ὁ περὶ περί θεῶν θεός ἀληθείας ἀλήθεια . . καὶ καί τοίνυν τοίνυν καὶ καί τῶν ὁ Μοιρῶν τὰς ὁ ἐξῃρημένας τοῦ ὁ οῦρανοῦ ζωὰς ζωός τὰς ὁ τῶν ὁ μονίμων μόνιμος ἐν ἐν ἑαυταῖς δυνάμεων δύναμις ὑποδοχάς ὑποδοχή , , ἐν ἐν αἶς ἱδρυμέναι ἱδρύω καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν ἑνὶ τόπῳ τόπος μένοντα μένω δια - - φυλάττουσιν φυλάσσω , , θρόνους θρόνος ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω χρὴ χρή λέγεσθαι λέγω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν φαίδρῳ θεῶν θεός ὀχήματα ὄχημα * * * * * * ταῖς ὁ τε τε πορείαις πορεία αὐτῶν αὐτός συν - - εξορμώσας · · ἐλαύνων ἐλαύνω γάρ γάρ , , φηςίν [ [ p p . . 246 e ] ] , , ὁ ὁ Ζεὺς Ζεύς πτη - - νὸν ἅρμα ἅρμα πορεύεται πορεύω πρῶτος πρῶτος πρότερος · · καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί [ [ P P . . 247b ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός ὀχήματα ὄχημα ἰσορρόπως ἰσόρροπος εὐήνια ὄντα εἰμί πορεύεται πορεύω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα μόγις μόγις . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ οἱ ὁ ἡνίοχοι ἡνίοχος τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα ἕτεροι ἕτερος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἱ ὁ ἐτεθρονισμέναι τῶν ὁ θρόνων θρόνος , , ὑποδοχαὶ ὑποδοχή δὲ δέ ἄμφω ἄμφω ταῦτα οὗτος ἀμφοῖν ἄμφω , , ἀλλ’ ἀλλά αἳ ὁ ὅς μὲν μέν κινουμένων κινέω , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ μενόντων μένω . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος νοή - - σαις , , ἐν ἐν ᾦ κεῖσθαι κεῖμαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ φαντασθῆναι τοὺς ὁ θρόνους θρόνος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ τῷ τῷ κίονι παραπληςίως ἀκλινές , , καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τᾶς ὁ μοίρας μοῖρα ἱδρυμένας ἱδρύω λέγειν λέγω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸν ὁ σφόνδυλον σφόνδυλος κινεῖν κινέω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός , , τάχ’ ἂν ἐάν δυνηθείης κἂν ἐάν τὴν ὁ ξανταςίαν ἀπο - - πλῆσαι πίμπλημι διαστηματικὴν τούτων οὗτος ἔννοιαν ἔννοια λαβεῖν λαμβάνω ἐξιεμένην · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ | | οὐρανοῦ οὐρανός κάθηνται καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν [ [ τόπῳ τόπος ἐστὶν εἰμί ἑκά ] ] στη , , δι’ διά ἴσου ἴσος διεστῶσαι [ [ ἀπ ‘ ἀλλήλων ἀλλήλων , , [ [ ποῦ ποῦ πού ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ] ] ἢ τίη ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος νοήσεις νοέω αὐτῶν αὐτός [ [ τὴν ὁ ] ] ἵδρυσιν ἵδρυσις , , ἐν ἐν ᾦ πάντα πᾶς ἥδρασται μένοντ [ [ α κατα ] ] τα αὐτά αὐτός · · τοιοῦτος τοιοῦτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐδείκνυμεν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τόπος τόπος , , ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον εἶναι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , ὡς ὡς καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ ἀμυ - - δρῶς δέδεικται δείκνυμι διὰ διά τὼν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . Μέχρι μὲν μέν δὴ δή τούτων οὗτος ὅσα ὅσος κοινὰ κοινός παραδέδοται παραδίδωμι θεάματα θέαμα περὶ περί τῶν ὁ Μοιρῶν · · ἔστιν εἰμί δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ θυγατέρας θυγάτηρ εἶναι εἰμί πάσας πᾶς τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη , , τὸ ὁ δι’ διά ἴσου ἴσος καθῆσθαι , , τὸ ὁ πέριξ πέριξ , , τὸ ὁ στέμματα στέμμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κεφαλῶν ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ λευχειμονεῖν λευχειμονέω , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί θρόνων θρόνος δή δή τινων ἱδρῦσθαι ἱδρύω . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τᾶς ὁ διαφερούσας διαφέρω αὐ - - τῶν ὁ ὅς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκφαίνει ἐκφαίνω καὶ καί ταύτας οὗτος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , τὰς ὁ διαξερούσας αὐ - - τῶν ὁ ὅς ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκφαίνει ἐκφαίνω καὶ καί ταύτας οὗτος διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν γνωστι - - κὰς τιθέμενος τίθημι αὐτῶν αὐτός , , τὰς ὁ δὲ δέ κινητικάς . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὑμνῳ - - δίαι τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι καὶ καί ὄντων εἰμί καὶ καί ἐσομένων · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ὑμνεῖ ὑμνέω τὰ ὁ γεγονότα γίγνομαι μόνως μόνος μόνως , , ἡ ὁ Λάχεσις , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ παρόντα πάρειμι μόνον μόνος , , ἡ ὁ Κλνθώ , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τα μέλλοντα μέλλω μόνως μόνος μόνως , , ἡ ὁ Ἄτροπος ; ; δυνατὸν δυνατός μὲν μέν οὖν οὖν λέηειν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τάξιν τάξις ἠθέλησεν ἐθέλω τῶν ὁ ὅς Μοι - - ρῶν ποιῆσαι ποιέω γνώριμον γνώριμος διὰ διά τῶν ὁ τριῶν τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ρορίων · · ὦν ἡγεῖται μὲν μέν τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι , , ὡς ὡς ἡ ὁ Λάχεσις ταῖω δυεῖν · · δεύ - - τερον δὲ δέ τὸ ὁ παρόν πάρειμι , , ὡς ὡς ἡ ὁ Κλωθὼ Κλωθώ δευτέρα δεύτερος · · τρίτον τρίτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐσόμενον , , ὡς ὡς ἡ ὁ Ἄτροπος . . γελοῖον γέλοιος γάρ γάρ , , εἴ εἰ τις τις οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος ὄντως ὄντως διῃρῆσθαι διαιρέω τὰς ὁ ὑμνήσεις ὕμνησις , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή συμβολικῶς συμβολικός σημαίνεσθαι σημαίνω διὰ διά τούτων οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί μέσην μέσος καὶ καί τελευταίαν τελευταῖος νοήσεων νόησις ἐνέργειαν ἐνέργεια , , παςῶν μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ χρόνον χρόνος οὐσῶν εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μύθου μῦθος διὰ διά τῶν ὁ χρονικῶν ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ἐξαλλαγὴν τῶν ὁ ἀχρόνων νοήσεων νόησις σημαίνοντος σημαίνω . . | . . . . 22 . . ου κάτ . . . . 20 . . [ [ οὐ οὐ γὰρ γάρ ] ] κατὰ κατά τὴν ὁ [ [ ἐξίαν τὸν ὁ ὕμνον ὕμνος πρὸς πρός ] ] τὴν ὁ τῶν ὁ Σειρήνων Σειρήν ἁρμονί [ [ αν συνᾴδειν συνᾴδω ] ] ἀναστρέψας ἀναστρέφω εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ μῦθος μῦθος τὴν ὁ τάξιν τάξις . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁρμονίαν ἕπεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή , , καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ Νό - - μοις ἐδιδάχθημεν διδάσκω , , μέλει μέλω μὲν μέν ἀκολουθεὶν ῥυθμόν ῥυθμός , , ᾠδῇ δὲ δέ μέλος μέλος · · καὶ καί <εἰ> ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦτο οὗτος κατὰ κατά λόγον λόγος ἐστίν εἰμί , , πολλῷ πολύς πρό πρό - - τερον ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς τοῦτο οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ταῖς ὁ ὑμνήσεσι τῶν ὁ Μοιρῶν ἕπεσθαι τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία τῶν ὁ Σειρήνων · · ὃ ὁ δὲ δέ δἰ ἐπίκρυψιν ἐπίκρυψις ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀπεφήνατο ἀποφαίνω τᾶς ὁ Μοίρας μοῖρα ὑμνεῖν ὑμνέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἁρμονίαν ἁρμονία τῶν ὁ Σειρήνων Σειρήν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἑπομένην ἐκείνῃ ἐκεῖνος προτέραν πρότερος οὖσαν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὅρον ὅρος αὐτῇ αὐτός καὶ καί μέτρον μέτρον ἐπάγουσαν ἐπάγω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν σαφὲς σαφής οὑτωςὶ γέγονεν γίγνομαι ἡμῖν · · εἰ εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι , , καὶ καί καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός <δυνατὸν> σκοπεῖν σκοπέω τῶν ὁ χρονικῶν χρονικός ὕμνων τὴν ὁ ἐξήγησιν ἐξήγησις . . αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὑμενεῖν δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ νοερὰν εἰς εἰς τὰς ὁ ὑπερτέρας ὑπέρ ὑπέρτερος αἰτίας αἰτία ἐπεστραμμένην · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ὑμνήσεις ὑμνέω τῶν ὁ θεῶν θεός κρειττό - - νων εἰσίν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ χειρόνων . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι νοοῦσιν νοέω νοόω τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ τῶν ὁ πάντων πᾶς αἰτίας αἰτία καὶ καί εἰσὶν εἰμί ὄντως ὄντως ὑμνῳδοὶ τῆς ὁ μητρός μήτηρ , , ἐπειςὴ δὲ δέ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις νόησις περιέχει περιέχω τὰς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ Κλωθοῦς τὴν ὁ τῆς ὁ λοιπῆς , , τὰ ὁ χρονικὰ ἀνόματα συνθήματα σύνθημα παρείληπται παραλαμβάνω τῆς ὁ περιοχῆς περιοχή · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γεγονότα μέλλοντα μέλλω καὶ καί παρόντα πάρειμι γέγονε γίγνομαι πρότερον πρότερος , , τὰ ὁ δὲ δέ παρόντα πάρειμι <μέλλοντα μὲν μέν γέγονε γίγνομαι , , > > γεγονότα δὲ δέ οὔπω οὔπω · · τὰ ὁ δὲ δέ μέλλοντα μέλλω μέλλοντα μέλλω ἄρα ἄρα μόνον μόνος ἐστίν εἰμί , , οὔτε οὔτε δὲ δέ παρόντα πάρειμι πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον γεγονότα . . περιεκτικώτερα οὖν οὖν τὰ ὁ γεγονότα μὲν μέν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , παρόντων πάρειμι καὶ καί μελλόν|των , , τὰ ὁ παρόντα πάρειμι [ [ δὲ δέ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω μόνων . . ] ] ὥστ’ εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ [ [ τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ μὲν μέν τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις ] ] νοήσεις νοέω ὁλικώτεραι τῶ τῷ [ [ ν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ] ] εἰσὶν εἰμί νοήσεων νόησις , , ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ [ [ Κλωθοῦς μερικωτέρα ] ] μὲν μέν τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Λαχέσει , , περιληπτικωτέρα δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀτρόπῳ ( ( καὶ καί γὰρ γάρ οὔπω οὔπω μὲν μέν τὸ ὁ παρόν ἐστιν εἰμί γεγονός γίγνομαι , , μέλλον μέλλω δὲ δέ πρότερον ἦν εἰμί ) ) , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ Ἀτρόπου Ἄτροπος μερικωτέρα ἐκείνων ἐκεῖνος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ μέλλον μέλλω οὔπω οὔπω παρόν πάρειμι ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ γε γε - - γονός . . εἰ εἰ οὖν οὖν αἱ ὁ νοήσεις νοέω αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς εἰς εἰς τὰ ὁ θειότερα ἐπε - - στραμμέναι ὑμνήσεις ὑμνέω προσηγορεύθησαν προσαγορεύω , , ὑμνοῦσι ὑμνέω δέ δέ που που πού καὶ καί νοοῦσιν νοέω νοόω , , ὁλικώτερα μὲν μέν ἡ ὁ Λάχεσις νοητά νοητός , , μεριδώτερα δὲ δέ ἡ ὁ Ἄτροπος , , μέσα μέση δὲ δέ ἡ ὁ Κλωθώ Κλωθώ , , τούτῳ οὗτος δηλαδὴ δηλαδή καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ νοήσεων νόησις ἱκανῶς ἱκανός δηλοῖ δηλόω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ωοούντων ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὰς ὁ κινγτικὰς αὐτῶν αὐτός ἐνεργείας ἐνέργεια τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ γνώσεων γνῶσις τάξει τάξις συμβαινούσας συμβαίνω ἀκούομεν ἀκούω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Κλωθὼ Κλωθώ τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιᾷ δεξιός χειρὶ χείρ κινεῖ κινέω καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός περίοδον περίοδος2 περίοδος , , ἡ ὁ δὲ δέ Ἄτροπος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστερᾷ καὶ καί δῆλον δῆλος δὴ δή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὕτη οὗτος τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀριστερὰ ἀριστερός περιφοράν περιφορά , , ἡ ὁ δὲ δέ Λάχεσις ἑκατέρᾳ ἑκάτερος ταῖν ὁ χειροῖν χείρ ὡς ὡς τὰς ὁ συναμφοτέρας περιάγουσα περιάγω . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν ἡ ὁ μὲν μέν Λάχεσις ὁλικωτέρα ταῖν ὁ δυεῖν , , ἡ ὁ δὲ δέ Κλωθὼ Κλωθώ προηγεῖται προηγέομαι τῆς ὁ Ἀτρόπου Ἄτροπος τὴν ὁ κρείσσονα κρείσσων κινουῦσα περίοδον περίοδος2 περίοδος , , τρίτη τρίτος δὲ δέ ἡ ὁ Ἄτροπος , , ὑφειμένη ὑφίημι τῆς ὁ μὲν μέν τῷ τῷ μοναχῇ κινεῖν κινέω , , τῆς ὁ δὲ δέ τῷ τῷ τὴν ὁ κατα - - δεεστέραν · · κρείττων κρείσσων γοῦν γοῦν ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί δεξιὰ δεξιός τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί ἀριστερὰ ἀριστερός περιαγωγῆς περιαγωγή , , ᾖ εἰμί τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός τῶν ὁ ἀριστερῶν δυνατωτέραν δυνατός ἐχει τάξιν τάξις . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τούτων οὗτος ἀληθεστάτων ἀληθής οὐσῶν εἰμί ἄξιον ἄξιος μὴ μή παρα - - δραμεῖν τρέχω , , | | ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ Κλωθὼ Κλωθώ καὶ καί τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος κινεῖν κινέω f f . . [ [ εἰπὼν λέγω προςέθ ] ] η [ [ κεν ἄν ] ] ἐφ’ ἐπί ἑκατέρας ἑκάτερος · · [ [ διαλείπουςαν ] ] χρό χρό - - νον , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑμνήσεων τὸ ὁ πρὸς πρός [ [ τὴν ὁ ] ] τῶν ὁ Σειρήνων Σειρήν ἁρμονίαν ἁρμονία , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κινήσεων κίνησις τὸ ὁ διαλείπειν διαλείπω χρόνον χρόνος ἄλλο ἄλλος τι τις δεόμενον ἐπιστάσεως ἐπίστασις . . τί τίς τις οὖν οὖν δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ διαλείπειν διαλείπω χρό - - νον ; ; ἤ ἤ πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τῆς ὁ θεομυθίας , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ Λάχεσις ἔχῃ ἔχω χώραν χώρα ἑκατέραν ἑκάτερος ταῖν ὁ περιόδοιν κινεῖν κινέω , , ὅταν ὅταν ἐκεῖναι διαλείπωσιν , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειναν , , εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τᾶς ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός κινήσεις κινέω ἐτεροκινήτων ; ; ἔστησαν ἵστημι γὰρ γάρ ἄν ἄν αἱ ὁ περίοδοι περίοδος2 περίοδος τούτων οὗτος διαλειπουςῶν · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν αὐτο - - κίνητον αὐταῖν ὁρᾷς ὁράω , , εἰ εἰ διαλιπούσας ταύτας οὗτος λάβωμεν λαμβάνω . . — — Αἱ δὲ δέ δὴ δή χεῖρες χείρ αἱ ὁ τῶν ὁ Μοιρῶν τίνας ποτὲ ποτε δηλοῦσι δηλόω δυνά - - μεις ; ; ἢ τίη ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ ὅς κεφαλαὶ κεφαλή τὰς ὁ θειοτάτας , , οὕτως οὕτως αἱ ὁ χεῖρες χείρ τὰς ὁ δευτερουργούς · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκεῖναι ἐκεῖνος τὰς ὁ ωοερωτάτας , , οὕτως οὕτως αὖται τὰς ὁ ποιητικάς ποιητικός · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ μὲν μέν κεφαλαὶ κεφαλή γεγόνασιν γίγνομαι ἀρχαὶ ἀρχή τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , αἱ ὁ δὲ δέ χεῖρες χείρ ἀντιλήψεως ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί ἀμύνης ἄμυνα καὶ καί θεο - - λόγοι λόγος χεῖράς χείρ τινας τις ἀποκαλοῦσι ἀποκαλέω θεότγτας ἢ ἤ τῆς ὁ ζῳογόνου Ῥέας Ῥέα ἢ ἤ τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς Ἡλίου ἥλιος · · καὶ καί αὖ αὖ ὅπως ὅπως τὰς ὁ ὑπερκοσμίους θεότητας ἅπτεσθαί ἅπτω ξασι καὶ καί μὴ μή ἅπτεσθαι ἅπτω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης ἀκούσας ἀκούω ὑμνοῦντος ὑμνέω τὰς ὁ Μοιραίας χεῖρας χείρ καὶ καί λέγοντος λέγω αὐτὰς αὐτός ἅπτεσθαι ἅπτω καὶ καί μὴ μή ἅπτεσθαι ἅπτω τῶν ὁ κινου - - μένων μένω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἄρα ἄρα δυνάμεών εἰσιν εἰμί αἱ ὁ χεῖρες χείρ σύμβολα σύμβολον θειοτά - - των , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ δημιουργὸν θεοῖς θεός Ἑκατόγχειρας ὑμνεῖσθαί τινας τις φρουρητικοὺς ὄντας εἰμί τῶν ὁ νοερῶν βασιλέων βασιλεύς · · τριῶν γὰρ γάρ τού|των . . . . 30 . . . . ἀντοχῆς . . [ [ Τοσαῦτα καὶ καί ] ] περὶ περί [ [ τούτων οὗτος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ] ] Λάχεσιν Λάχεσις ἐν ἐν μέρει μέρος ἑκατέρας ἑκάτερος [ [ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω σημαίνει σημαίνω ] ] δήπου τὸ ὁ δυνάμεις δύναμις ἔχειν ἔχω . . . . 8 . . , , δἰ ὧν ὅς ὅς2 συνεφάπτεται ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος τῶν ὁ κινήσεων κίνησις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Ἀνάγκη ἀνάγκη κατὰ κατά μίαν ἕνωσιν ἕνωσις τὴν ὁ κοινὴν κοινός πᾶσιν πᾶς ἐνδίδωσι ἐνδίδωμι κίνησιν κίνησις . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ , , ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί τῷ τῷ πλάσματι πλάσμα χώραν χώρα παρέχειν παρέχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖναι διαλείπουσιν διαλείπω χρόνον χρόνος κινοῦσαι , , αὕτη οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν μέρει μέρος ἑκα - - τέρᾳ χειρὶ χείρ καινῖ · · οἷον οἷος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν ἡ ὁ Κλωθὼ Κλωθώ διαλείπει διαλείπω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιᾷ δεξιά κανοῦσα μόνῃ μόνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δὲ δέ ἡ ὁ Ἄτρπος , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀριστερᾷ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀεὶ ἀεί μὲν μέν ὑπό ὑπό τινος τις κινῆται κινητής καθ’ κατά ἑκατέραν ἑκάτερος ταῖν ὁ πε - - ριόδοιν , , μηδέποτε μηδέποτε δὲ δέ ὑπὸ ὑπό δυεῖν · · τοῦτο οὗτος δέ δέ , , ὅ ὅς καὶ καί πρότρον εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἔνδιξιν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ τὰ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑκάστης ἕκαστος ἐνδιδόμενα τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος διάφορα διάφορος εἶναι εἰμί , , καὶ καί μετέχειν μετέχω τὰς ὁ περιφορὰς περιφορά οὐ οὐ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός παρά παρά τε τε τῆς ὁ μιᾶς καὶ καί ταῖν ὁ δυεῖν · · τῷ τῷ γὰρ γάρ χρόνῳ χρόνος διεῖλεν διαιρέω τὰ ὁ τῇ ὁ τάξει τάξις διῃρημένα διαιρέω , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑμνή - - σεων διήλθομεν διέρχομαι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦτο οὗτος τῶν ὁ θεομυθιῶν ἴδιον ἴδιος , , μετα - - λαμβάνειν λαμβάνω τὰς ὁ ἀχρόωνς συνούσας ἀνεργείας , , διαφερούσας διαφέρω δὶ ἀλλήλων ἀλλήλων , , εἰς εἰς χρονικὴν χρονικός τάξιν τάξις καὶ καί ἐξαλλαγὴν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κατι - - δεῖν δέω δέω2 δεῖ διωρισμένως τὰς ὁ ἰδιότητας ἰδιότης αὐτῶν αὐτός . . Σφᾶς οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀφικέσθαι ἀφικνέομαι , , εὐθὺς εὐθύς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἰέναι εἶμι πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις · · ἕως ἕως τοῦ ὁ τίς ὅς · · ἀναβάντα ἀναβαίνω ἑπί τι τι βῆμα βῆμα ὑψηλὸν ὑψηλός εἰπεῖν λέγω εἶπον [ [ ρ ρ . . 617d ] ] . . Τὸ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Λάαχεσιν ἀφινεπῖσθαι πρώτην πρῶτος πρότερος τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός αὐτὰς αὐτός μεθίστησιν οὔτε οὔτε πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ἐπέκεινα ποιεῖ ποιέω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα τοῦτο οὗτος πάσχιν ἤ ἤ τὰς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός πεσούσας πίπτω ἤ ἤ τὰς ὁ μόλις μόλις ἐκ| . . . . 60 . . . . ἄλλα ἄλλος [ [ μορφ ] ] . . . . 17 . . ἐσχηματισμένως , , [ [ οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ] ] ψυχαῖς ψυχή ἑώρα ὁράω τῇ ὁ ὅς τῇ Λααχέσει [ [ προσιούσαις πρόσειμι2 · · ] ] [ [ ἥν ὅς ὅς2 ] ] ἑώρα ὁράω καθημένην ἐφ’ ἐπί ἑνὸς τῶν ὁ τριῶν θρόνων θρόνος · · αἱ ὁ δὲ δέ ψυχαὶ ψυχή προςᾑεσαν ὡς ὡς ἀκείνης τρὸ τῶν ὁ τριῶν θρόνων θρόνος · · αἱ ὁ δὲ δέ ψυχαὶ ψυχή προςᾑεσαν ὡς ὡς ὡς ἐκίνης πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων κινούσης αὐτὰς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ δευ - - τέρων βίων βίος βιός . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ προσέλευσις συναφὴ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός , , ἀλλα δἰ ὧν ὅς ὅς2 ὥρμων ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , οἰκείωσις οἰκείωσις πρὸς πρός αὐτήν αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἦσαν εἰμί · · ὅπου ὅπου ὅπου γαρ ἄν ἄν ᾖ εἰμί τὸ ὁ τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια προβάλλον , , κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ προβολὴν προβολή πρόσεισιν τῷ τῷ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐφόρῳ . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ προςϊέναι δη - - λοῖ τῷ τῷ μύθῳ μῦθος πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή προφήτην προφήτης τινὰ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τάξει τάξις διϊστάνειν τας ψυχὰς ψυχή ἐναργῶς ἐναργής παρίστησιν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀξία ἄξιος παςῶν · · ἀλλ’ ἀλλά αἵ ὁ ὅς μὲν μέν κρείττους κρείσσων εἰσίν εἰμί , , αἵ ὁ ὅς δὲ δέ χείρους χείρων τῶν ὁ αἱρησομένων τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , καὶ καί ἡ ὁ ἐν ἐν τάξει τάξις διάστασις διάστασις τὴν ὁ κατὰ κατά τάξιν τάξις αὐταῖς αὐτός παρέχεται παρέχω κιάσρισιν , , οὐ οὐ τοῖκὴν οὖσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ζωτικήν ζωτικός . . ὡς ὡς ἄν ἄν αὖν αὐτῶν αὐτός μὲν μέν οὐκ οὐ εἰδυιῶν τὴν ὁ ἐν ἐν ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀξίαν ἀξία , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί εἰδότος οἶδα καὶ καί διορίζοντος διορίζω κατὰ κατά ταύτην οὗτος αὐτὸς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διέστησεν διΐστημι διίστημι ὁ ὁ προφήτης προφήτης αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τάξει τάξις , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν εὐμοιροτέρας ὁρῶν ὁράω , , τὰς ὁ δὲ δέ δυσμοιροτέρας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτὰς αὐτός διέστησε διίστημι ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶχον ἔχω ἐκ ἐκ τῆς ὁ δημιουργικῆς δημιουργικός αἰτίας αἰτία ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά κατα κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι , , ἔχουσαν ἔχω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ κλήρων κλῆρος διανομὴν διανομή τῆν τε τε δοκούντων δοκέω εὐμοιροτέρων εἶναι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἥσσονα ἥσσων τὴν ὁ εὐ - - μοιρίαν ἐχόντων ἔχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εὔμοιρον ἤ ἤ ἐνντίον ἐν ἐν τοῖς ὁ κλήροις κλῆρος ἐστίν εἰμί . . | | κατα . . . . 9 . . τα κινήσεως κίνησις . . . . 9 . . βίων βίος βιός , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 <αἱ> αἱ ὁ - - ρέσεις , , [ [ εὐμοιρότιερον τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀφθονωτέρων ] ] εἶναι εἰμί τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις [ [ ἤ ἤ ἐξ ἐκ ἐλαττό ] ] νων , , καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀμεινόνων ἤ ἤ χειρόνων . . ἀλλὰ ἀλλά τα [ [ ῦτα ] ] μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς ὕστερον ὕστερον ἔσται εἰμί φανότερα πάντως πᾶς πάντως · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τίς τις ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ προφήτγς λέγωμεν λέγω καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιστὴ - - σωμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτην προφήτης αὐτὸν αὐτός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά τινὰ προφήτην , , ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί δήπου καὶ καί ἄλλων ἄλλος , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 εἷς οὗτός ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς τὴν ὁ προφητικὴν ταύτην οὗτος τελούντων τελέω σειράν σειρά . . ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις αὐτὸν αὐτός ἐκφαντορικὶν εἶναι εἰμί τῶν ὁ λόγων λόγος φη - - σίν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγιν λόγους λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ οὔσης εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη , , καὶ καί τέλος τέλος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις · · καὶ καί γὰρ γάρ <καὶ> αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός θυγατέρες θυγάτηρ ἦσαν εἰμί ἐκείνης ἐκεῖνος . . καὶ καί τρίτον τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαλέγεται διαλέγω πρὸς πρός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή περὶ περί μιᾶς δή δή τινος τις εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καθόδου κάθοδος καὶ καί ἑνὸς αἱρίσεως βίου βίος βιός , , καὶ καί ὡς ὡς τὸν ὁ δαίμονα δαίμων αὐτὸς αὐτός ἐφίστησι ἐφίστημι ταῖς ὁ ἑλομέναις . . Ἐκ ἐκ δὴ δή τούτων οὗτος οὔτε οὔτε νοῦν νόος σεληνιακόν , , ὡς ὡς Πορφύριος ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω , , αὐτὸν αὐτός ἡμεῖς εἶναι εἰμί φήσομεν φημί · · θεῖος θεῖος2 θεῖος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ σεληναῖος σεληναῖος νοῦς νόος καὶ καί δημιουργικὴν ἔλαχεν λαγχάνω τάξιν τάξις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπηρέτης ὑπηρέτης ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ Μοιρῶν , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς κυβερνᾷ κυβερνάω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις · · οὔτε οὔτε τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ὡς ὡς Θεόδωρος Θεόδωρος ὁ ὁ Ἀσιναῖος Ἀσιναῖος · · ἐκεῖ ἐκεῖ - - νος γὰρ γάρ οὐ οὐ περὶ περί μιᾶς γενέσεως γένεσις δημηγορεῖ δημηγορέω πρὸς πρός τας ψυχὰς ψυχή οὐδὲ οὐδέ μιᾶς Μοίρας μοῖρα ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω τινὰς λόγους λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς ἐγγράφει ἐγγράφω τοὺς ὁ εἰμαρμένους νόμους νόμος νομός ταῖς ὁ οὐσίαις οὐσία τὼν ψυχῶν ψυχή καὶ καί περὶ περί πάσης πᾶς διαλέγεται διαλέγω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός περιόδου παςῶν εἰς εἰς τὸ ὁ νοητόν νοητός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί δεύτερος δεύτερος μὲν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ Μοιρῶν , , καὶ καί ἐκ| [ [ φαντορικὸς ] ] τῶν ὁ νοήσεων νόησις τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις , , τοῦ ὁ ὅς [ [ δὲ δέ λαγχάνοντος ] ] τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή δαίμονος δαίμων [ [ ὑπέρτερος ὑπέρ ὑπέρτερος ] ] ( ( τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐφίστησιν ἐφίστημι ἑκάστῃ ἕκαστος τῶν ὁ ψυχῶν ) ) , , ἀγγελικῆς αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί θετέον τάξεως τάξις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄγγελοι ἄγγελος τίνες τις εἰσὶν εἰμί ἤ ἤ οἱ ὁ ἄλλων ἄλλος λόγους λόγος ἐκφαίνοντες ; ; τίνες τις δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ θεῶν θεός μὲν μέν ὑπηρέται ὑπηρέτης , , δαιμόνων δαίμων δὲ δέ ἀπιστάται πλὴν πλήν τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ; ; καὶ καί οὐ οὐ ξενικὸν ξενικός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί βαρβάρου βάρβαρος θεο - - σοφίας σοφία μόνης μόνος , , ἀλλα καὶ καί Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ ρ ρ . . 407e . . 408b ] ] τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς καὶ καί τὴν ὁ Ἶριν Ἶρις θεῶν θεός ἀγγέλους ἄγγελος εἶναί εἰμί φησιν φημί , , καὶ καί παρὰ παρά τὸ ὁ εἴρειν εἴρω αὐτῶν αὐτός τα ἐνόματα γενέσθαι γίγνομαι λέγει λέγω σαφῶς σαφής . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκῖνοι μὲν μέν ἄρχοντές ἄρχων εἰσι εἰμί καὶ καί κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος Ἑλλή - - νων θεολόγους τῆς ὁ ἀγγελικῆς σειρᾶς σειρά , , ὅ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἄρρενος , , ἥ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ θηλείας , , καὶ καί ὑπουργούσιν τοῦς δημιουργοῦς τοῦ ὁ παντός πᾶς · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προφητικὴ τάξις τάξις Μοιραία μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἐφέστηκεν ἐφίστημι δὲ δέ ταῖς ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις καθόδοις τῶν ὁ ψυχῶν , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ἀφανοῦς ἀφανής αὐτὰς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀμφανῆ παραπέμπουσα παραπέμπω ζωήν ζωή , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἡγεῖται τῶν ὁ καλουμίνων ἀγγελικῶν , , ὅσοι ὅσος τοὺς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίους βίος βιός ἡμῶν ἐγώ ἀπιτρπεύουσιν , , ἐιληχότες ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά σωμάτων σῶμα ζῶντας ζήω . . Ἄλλοτε δὲ δέ ἄλλων ἄλλος ψυχῶν συγκλήρων γινομένων , , ἅς ἕως ὁ ὁ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ λόγων λόγος μηνυτὴς μηνυτής ἑώρα ὁράω , , τούτων οὗτος προφήτης προφήτης τὶς προειστήκει προΐστημι προίστημι · · θαυμαστὸν θαυμαστός γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ἄλλον ἄλλαις ἄλλος ψυχαῖς ψυχή διανέμειν διανέμω τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ προφήτου σκοποίης , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 72a ] ] διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ἑρμηνευτικὸν τῶν ὁ μαντέων ὄν καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐνθεάζοντες ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγουσιν λέγω ἐξηγητικὸν διὰ διά νοερᾶς νοερός ἐπιστάσεως ἐπίστασις , , ἔσται εἰμί σοι κῆλον , , ὅπως ὅπως καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς | | προφήτης προφήτης τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Λαχέσει θείων θεῖος ἐστὶ εἰμί νοή - - σεων ἐκφαντικός , , νοῦς νόος μὲν μέν ὤν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὶς νοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά Μοι - - ραῖος νοῦς νόος , , τεταγμένος τάσσω δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν σελήνῃ σελήνη , , καθάπερ καθά φησίν φημί τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ αἰθέρι αἰθήρ · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ τόπον τόπος ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί τῆς ὁ γενέσεως γένεσις οἰόμεθα οἴομαι · · θνητῆς δὲ δέ περιόδου προστάτης προστάτης ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί οὐκ οὐ ἀνόδων εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός , , ἀλλὰ ἀλλά παθόδων εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῶν ὁ κληρουμένων ὑπερίδρυται ψυ - - χῶν χόω , , νοῦς νόος αὐτὸς αὐτός ὤν εἰμί γενεσιουργὸς τῶν ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις πεμπο - - μένων μένω ἄρχων ἄρχων , , οὐδ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτόν αὐτός φησι φημί δημηγορεῖν δημηγορέω εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ταύτας οὗτος τὰς ὁ συγκλήρους , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναβάντα ἀναβαίνω ἐπί ἐπί τι βῆμα βῆμα ὑψηλόν ὑψηλός , , ἵνα ἵνα καὶ καί συντεταγμένος συντάσσω ᾖ εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ὡς ὡς λόγων λόγος χορηγός χορηγός , , καὶ καί ἐξῃρημένος ἐξαιρέω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί βήμτος λέγων λέγω . . Τί τίς οὖν οὖν δή δή ἐστιν εἰμί τουτὶ τὸ ὁ βῆμα βῆμα , , λέγωμεν λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω τοῦτο οὗτος παρέρριψεν ὁ ὁ μῦθος μῦθος οὐδὲ οὐδέ πλάσας πλάσσω αὐτὸς αὐτός νοῦν νόος ἐπὶ ἐπί βήματος βῆμα δημηγόρον · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λόγοι λόγος μεταδόσεις εἰσὶν εἰμί ἐνεργειῶν ἐνέργεια εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , κινητικαὶ μὲν μέν αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἐγερτικαὶ δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός προβολάς προβολή , , ἐρε - - θιστικαὶ δὲ δέ τῶν ὁ φαντασιῶν εἰς εἰς τοὺς ὁ ὀφειλομένους κλήρους κλῆρος , , ἵνα ἵνα ἕκασται λαβοῦσαι λαμβάνω τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐκλέξωνται τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ βῆμα βῆμα σύμβολόν ἐστιν εἰμί μυθικὸν τοῦ ὁ ὀχήματος ὄχημα τοῦ ὁ προφητικοῦ , , δι’ διά οὗ οὗ κυβερνᾷ κυβερνάω τὰ ὁ ὀχήματα ὄχημα τῶν ὁ ψυχῶν . . ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ βεβηκὼς βαίνω ὄντως ὄντως αὐτὸς αὐτός ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω ταῖς ὁ κατιούσαις κάτειμι , , μένων μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐαυτοῦ τέξει τέξις καὶ καί οὐκ οὐ ἀφιστάμενος ἀφίστημι τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἐγκόσμιος νοῦς νόος ἔχει ἔχω τι τις πάντως πᾶς πάντως ἀγκόσμιον ὄχημα ὄχημα , , δι’ διά οὗ οὗ συμπληροῖ τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί μέρος μέρος ὤν εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐγκόσμιος ἀποκα|λεῖται . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ [ [ παρὼν πάρειμι ] ] νοῦς νόος ἔχει ἔχω τοιοῦτόν τι σῶμα σῶμα ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἐπχούμενος ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰ ὁ ἐκ ἐκ . . . . [ [ τοῦτο οὗτος ] ] ἐννοῶν ἐννοέω ὁ ὁ τοῦ ὁ μέθου τοῦδε ὅδε μηνυτὴς μηνυτής βήματι βῆμα χρῶσθαι τὸν ὁ προφήτην προφήτης εἶπεν λέγω εἶπον ὑφηλῷ · · διότι διότι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὕψει τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ αὐτὸ αὐτός ἐθεῖτο , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑψηλὸν ὑψηλός αὐτὸ αὐτός προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνα - - βαίνειν βαίνω εἶπεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί ἐφεστῶτα ἐφίστημι καὶ καί ποτὲ ποτε λέγειν λέγω τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί λέγοντα λέγω , , καὶ καί εἴ εἰ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος χρονικόν χρονικός ἐστιν εἰμί , , τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ὁρῳντος αὐτὸ αὐτός χρονικῆς θεωρίας θεωρία οἰητίον εἶναι εἰμί συνεισαγούσης ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί δἰ ἑαυτὴν χρόνον χρόνος τοῖς ὁ ἀϊδίοις , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τόπον τόπος τοῖς ὁ ἔξω ἔξω τόπου τόπος παντὸς πᾶς καὶ καί σχήματα σχῆμα τοῖς ὁ ἀσχημα - - τίστοις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 113d ] ] περὶ περί τῶν ὁ ψυχῶν λέγων χρωμένων χράω2 ἔξω ἔξω τῶν ὁ σνμάτων τούτων οὗτος ἄλλοις ὀχήμασιν ὄχημα ἀν ἀνά αβᾶσαι , , φησίν φημί , , ἅ ὅς δὴ δή αὐταῖς αὐτός ὀχήματά ὄχημα ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ προφήτην προφήτης ἐπί ἐπί τι βῆμα βῆμα ἀναβαίνειν ἀναβαίνω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τὸν ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 41a ] ] δημιουργὸν πρὸς πρός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή διαλεγόμενον βήματος βῆμα εἶπεν λέγω εἶπον δεῖσθαί δέω δέω2 τινος · · ὑπερ - - κόσμιος κόσμιος γὰρ γάρ ὖν καὶ καί παντελῶς παντελής ἐξῃρημένος ἐξαιρέω τῶν ὁ ψυχῶν , , ὁ ὁ δὲ δέ προφήτης προφήτης καὶ καί θνητῶν θνητός περιόδων κῆρυξ κῆρυξ καὶ καί ἐγκόσμιος . . Τοὺς μὲν μέν οὖν οὖν λόγους λόγος τοὺς ὁ προφητικοὺς ὕστερον ὕστερον διασκεψό - - μεθα · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τίνες οἱ ὁ κλῆοι καὶ καί τίνες τις οὁ βίοι βιάω βιόω λέγωμεν λέγω πρότερον πρότερος , , καὶ καί τίνα τις τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός , , καὶ καί διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις δέχεται δέχομαι γονάτων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Μοιρῶν ἤ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τῶν ὁ Μοιρῶν ἔξια γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος θεωρίας θεωρία . . τούτων οὗτος δὴ δή προκειμένων εἰς εἰς ἐπί ἐπί - - στασιν δύο γε ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα χρὴ χρή προλαβεῖν προλαμβάνω , , ἵν’ ὁ ὁ σύμπας σύμπας λόγος λόγος ἡμῖν γένηται γίγνομαι καταφανής καταφανής · · ἕν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὐ οὐ μέτην λέ|γεται παρὰ παρά τοῖς ὁ Στωικοῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί καὶ καί μέλιστα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἔξω ἔξω σωάτων ψυχαῖς ψυχή οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ σωμαατικαῖς ἀνάγκαις ἀνάγκη κατειλημμέν [ [ αις . . δεύτερον δεύτερος ] ] δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τὰς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος περιό - - δους δρᾶν δράω εἰς εἰς τὰ ὁ θνητὰ θνητός πάντα πᾶς καὶ καί πολλὰ πολύς [ [ γίγνεσθαι γίγνομαι ] ] καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς ἠμᾶς ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιχομένους . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ προληφθέντων [ [ εὐμαρὴς εὐμαρής ] ] ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ κλήρων ἔσται εἰμί καὶ καί τῶν ὁ βίων βίος βιός [ [ ἡμν λόγος λόγος . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ κοσμικὰς κοσμικός περιφορὰς περιφορά δια - - βαίνειν βαίνω καὶ καί μέχρις μέχρι ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θνητῶν θνητός ζᾡων ὑπομνηστέον ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συμπαθείας συμπάθεια · · ταύτην οὗτος δὲ δέ αὖ αὖ ἀποδεικτέον ἀποδείκνυμι ἀποδεικτέος ἡμῖν ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ζῷον ἕν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί ψυχὴ ψυχή μέν μέν συνέχουσα συνέχω τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος , , ἀνάγχη δήπου συμπάθειαν συμπάθεια εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μερῶν μέρος πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων · · καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς τῇδε ὅδε τῇδε ζᾡων ἕκαστον ἕκαστος αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸ συμπαθές ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος μορίων μόριος ἄλλων ἄλλος κατάδηλον κατάδηλος γίνεσθαι γίγνομαι διάθεσιν διάθεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ μερικὸν οὕτως οὕτως ἀμυδροτέραν ἔχον ἔχω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ζωὴν ζωή ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῶν ὁ μερῶν μέρος διὰ διά ταύ - - την συμπάθειαν συμπάθεια , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ παν - - τὸς ζωὴ καὶ καί δυνατωτέρα δυνατός πάντως πᾶς πάντως ἐστὸν εἰμί τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί ζωὴ ζωή ἐπὶ ἐπί ζωαῖς οὖσα εἰμί μειζόωνς συνδεῖ συνδέω συνδέομαι πάντα πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλλή - - λων κοινωνίαν κοινωνία καὶ καί τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος ποίησιν . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ζῷον ἕν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωός μία παςῶν συναγωγὸς τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωῶν · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , συμπαθὴς συμπαθής ὁ ὁ κόσμος κόσμος πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δύνανται δύναμαι πάντως πᾶς πάντως αἱ ὁ ἄλλων κινήσεις κινέω εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος διαβαίνειν διαβαίνω καὶ καί ποιεῖν ποιέω εἰς εἰς ἐκεῖνα , , κἄν ἐάν κἀν ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἔχῃ ἔχω διαστάσεως διάστασις · · εἶναι εἰμί γὰρ γάρ τὴν ὁ μίαν ζωὴν ζωή τὴν ὁ διαποθμεύουσαν τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις | | ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυναμένων ποιετῖν εἰς εἰς τὰ ὁ δυνάμενα πάσχειν πάσχω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὰ ὁ ὅς μέν μέν ἐστι εἰμί κυριώτερα , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκυρότερα , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστοις ἕκαστος τῶν ὁ θνητῶν θνητός [ [ ζῴ ] ] ων , , δῆδλον δήπουθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τῶν ὁ κυριωτέρων δυνάμεις δύναμις εἰς εἰς τὰ ὁ ἀκυρότερα δρᾶν δράω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις κινήσεις κινέω καὶ καί τούτοις οὗτος τὰς ὁ κινήσεις κίνησις προξενεῖν . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , κυρώτερα δὲ δέ τὰ ὁ ἀΐδια ἀΐδιος τῶν ὁ θνητῶν θνητός θνητῶν θνητός καὶ καί τὰ ὁ τεταγμένως τάσσω τεταγμένως κινούμενα κινέω τῶν ὁ ἀτάκτων ἄτακτος , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος διαβαίνουδιν αἱ ὁ κινήσεις κίνησις εἰς εἰς ταῦτα οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος ἕπεται , , τὰ ὁ θνητὰ θνητός τοῖς ὁ ἀθανάτοις ἀθάνατος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρεσιν μέρος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , φοραὶ καὶ καί ἀφορίαι ἀφορία ζῴων ζῷον θνητῶν θνητός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος περιόδων ἀθανάτων ἀθάνατος οὐσῶν εἰμί ἐπιτελοῦνται καὶ καί φθοραὶ φθορά καὶ καί γενέσεις γένεσις καὶ καί βίοι βιάω βιόω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ζῴων ζῷον , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πολυχρονιώτεροι , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὀλιγοχρονιώτεροι , , καὶ καί κατὰ κατά σώματα σῶμα καὶ καί κατὰ κατά ψυχὰς ψυχή διαέσεις χείρους χείρων καὶ καί βελτίους βελτίων . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ κοσμικὴν περιφορὰν περιφορά δρᾶν δράω εἰς εἰς ἡμᾶς διὰ διά τούτων οὗτος ὑπομνηστέον , , ὡς ὡς <ἐν> ἑνὶ ζῴῳ τῷ ὁ παντὶ πᾶς τῶν ὁ μὲν μέν ποιούντων ποιέω . . τῶν ὁ δὲ δέ πασχόντων πάσχω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ ζῷον ζῷον ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρεῖττον εἶναι εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ μέρους μέρος , , μηδαμοῦ μηδαμοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ἄζων τοῦ ὁ ζῶντος ζήω καὶ καί τὸ ὁ ἀνόητον ἀνόητος τοῦ ὁ νοῦν νόος ἔχοντος ἔχω · · ὥστ’ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί τι τι τοιοῦτον ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς ζῶν ζήω ζέω καὶ καί νοοῦν , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοιοῦτον · · νοῦ δὲ δέ ὄντος εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς καὶ καί ζωῆς ζωή μιᾶς ὁ ὁ τῆς ὁ συμπαθείας συμπάθεια ἐναργὴς ἐναργής ἤδη ἤδη λόγος λόγος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἔστιν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ καὶ καί κύριοί κύριος2 τινῶν ἐσμεν εἰμί αὐτοὶ αὐτός καὶ καί ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί πρᾶξαι πράσσω κατὶ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , δῆλον δῆλος , , εἰ εἰ μὴ μή μάτην μάτην βουλευτικοὶ γεγόναμεν , , τῆς ὁ φύσεως φύσις οὐδὲν οὐδείς ποιούσης ποιέω μά|την . . βουλευόμεθα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὄντος εἰμί ἑλέσθαι αἱρέω τάδε ὅδε πρὸ πρό τῶνδε ὅδε · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μηδέν ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος αἱρέσεσιν αἵρεσις , , ἄλλο ἄλλος τι τις ἄν ἄν εἴη εἰμί τῶν ὁ πραττομένων πράσσω κύριον κύριος καὶ καί οὐχ οὐ ἠμεῖς ὧν ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐκέθ’ ἡμᾶς ἐγώ αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον ὧν κατορθοῦμεν κατορθόω ἤ ἤ ἁμαρτάνομεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κύριον κύριος · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μηδ’ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , † † ταῦτα οὗτος μηδὲν αὐτὰ αὐτός διαμὲν φέρειν φέρω τῶν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή γινομένων , , ἀλλ’ ἀλλά εἶναι εἰμί πάντα πᾶς ἀδιάφορα ἀδιάφορος , , τὸ ὁ σωφρονεῖν σωφρονέω , , τὸ ὁ ὅς ἀκολασταίνειν ἀκολασταίνω , , ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος · · εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἐνατία τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἔργοις ἔργον , , εἰ εἰ μὴ μή ἡμεῖς αἴτιοι αἴτιος τούτων οὗτος , , αἴτιον εἶναι εἰμί τὸ ὁ χρώμενον χράω2 ἡμῖν ἐγώ [ [ τούτων οὗτος ] ] οἷον οἷος ὀργάνοις ὄργανον · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὄργανον ὄργανον , , τὸ ὁ δὲ δέ χρώμενον χράω2 , , οὔτ’ ἀγαθὸν ἀγαθός οὔτε οὔτε κακόν κακός ἐστίν εἰμί τι τι τοῦ ὁ ὀργάνου παντελῶς παντελής , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ χρωμένου . . μετοίσομεν οὖν οὖν τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τῶν ὁ πράξεων εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς πρὸ πρό ἡμῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός τοίνυν τοίνυν ὡσαύτως ὡσαύτως · · καὶ καί οὔτε οὔτε ἐπαινεσόμεθά τινας τις οὔτε οὔτε ψέξομεν . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἐκεῖνο καὶ καί ἁμαρτάνον ἁμαρτάνω καὶ καί κατορθοῦν κατορθόω αἱρεῖται αἱρέω τούτων οὗτος θάτερον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή ἔργον ἔργον · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς προαιρούμενον · · καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐκέτι οὐκέτι ἔσται εἰμί αἴτιον αἴτιος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά δεήσεται δέω2 δέω τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω καὶ καί ἐπανάγοντος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . εἰ εἰ δὲ δέ ἠανγκασμένον κἀκεῖνο ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ἀναγκάζον ἥξομεν ἥκω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἑνὸς ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάντα πᾶς ἀναγκάζοντος ἀναγκάζω εἰσίν εἰμί τινες τις οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς ἠνάγκασται ἀναγκάζω , , εἴτε εἴτε σφάλλονται σφάλλω τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω εἴτε εἴτε κατορθοῦσιν κατορθόω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτό γε γε τὸ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός , , ἔστιν εἰμί τι τι πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲ μηδέ τοῦτό φασιν φημί ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ὄν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγουσιν λέγω , , πῶς πῶς πως τι τι τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀποτελουμέ|νοις ὑπεναντίαν [ [ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ] ] κατέλειπεν κίνησιν κίνησις [ [ ᾗ ὅς ᾗ ] ] αὐτὸ αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω ; ; παντάπασιν παντάπασι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος [ [ ἄλογον ἄλογος ] ] καὶ καί ὅμοιον ὅμοιος , , ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις ἰατρεύειν ἰατρεύω διδάσκων διδάσκω ὑπεναντία ὑπεναντίος τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργοις ἔργον διδάξειεν διδάσκω λέγειν λέγω τὸν ὁ διδασκόμενον διδάσκω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντα πᾶς ἠνάγκασται ἀναγκάζω , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ βούλησιν βούλησις ἄτοπον ἄτοπος ἔχει ἔχω καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός αἰτίῳ προσήκουσαν προσήκω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ φύσεως φύσις τὸ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις ποιεῖν ποιέω οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τὸ ὁ τῷ τῷ αἰτίῳ μαχόμενον . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βούλεται βούλομαι , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ ὅ ὅς μὴ μή βούλεται βούλομαι , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος ἀναγκάζουσαν δύναμιν δύναμις ἀναθήσει ἀναθέω ἀνατίθημι τὴν ὁ ἀβουλήτου ποίησιν ποίησις . . Τοσαῦτα καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ δευτέρου τῶν ὁ ζητουμένων ζητέω εἴχομεν σπέρματα σπέρμα καταβάλλεσθαι καταβάλλω τῶν ὁ ὑπομνήσεων · · τούτων οὗτος δὲ δέ προειλημμένων ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὄντος εἰμί μὲν μέν τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἶναι εἰμί κυρίους κύριος ἡμᾶς ἐγώ αἱρέσεως αἵρεσις , , δρώσης δράω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά διαβαίνειν διαβαίνω . . τι τι καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ . . ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ ὄντων εἰμί ἀληθῶν ἤ ἤ προκατάρχει μὲν μέν ἡ ὁ περιφορὰ περιφορά τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἕπεται δὲ δέ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή , , ἤ ἤ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἡμεῖς μὲν μέν προκατάρχομεν προκατάρχω προκατάρχομαι , , ἕπεται δὲ δέ ἡ ὁ περιφορὰ περιφορά διδοῦσα τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις ἡμῶν ἐγώ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ἡμεῖς προκατάρχομεν , , τὸ ὁ δὲ δέ πᾶν πᾶς δίδωσιν δίδωμι οἷς ὅς ὅς2 εἱλόμεθα αἱρέω συμβαίνοντα συμβαίνω , , πρῶντον μὲν μέν ἄτοιπον μέρεσι μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡμῖν οὖσιν εἰμί ἔπεσθαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μέρος μέρος ἕπεσθαι τῷ τῷ ὅλῳ ὅλος ὅλοξ προσήκει προσήκω · · εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μέρος μέρος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ὅλου , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ τῶν ὁ ἕνεκά ἕνεκα του τὸ ὁ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὗ οὗ ἕνεκα ἕνεκα τέλος τέλος . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἀτάκτου ἄτακτος ὄντος εἰμί καὶ καί ἀσταθμήτου διὰ διά προαιρετικὴν προαιρετικός ζωὴν ζωή φερομένην φέρω ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἐπ’ ἐπί ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά τὴν ὁ ὄρεξιν ὄρεξις τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , |τῇ δὲ δέ προαιρέσει προαίρεσις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή [ [ ἑπομένων τῶν ὁ ] ] κοσμικῶν ποιήσεων εἰς εἰς ἡμᾶς , , ἀνάγκη ἀνάγκη [ [ μηδένα ] ] ὅρον ὅρος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑπομένοις εἶναι εἰμί μηδὲ μηδέ [ [ τάξιν τάξις · · τὸ ὁ ] ] γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀτάκτῳ ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω ἐθέλον ἐθέλω καὶ καί αὐτὸ αὐτός μεταλαγχάνει μεταλαγχάνω τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πως πως ἀταξίας ἀταξία . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συμβήσεται συμβαίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τάξιν τάξις μεθαρμόζεσθαι ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ἀστάτοις ὁρμαῖς ὁρμή · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἔτι ἔτι διασώσασθαι διασῴζω λόγον λόγος ἔσται δυνατόν δυνατός · · προνοίας πρόνοια μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος πανταχοῦ πανταχοῦ διαφυλάττειν διαφυλάσσω ἄξίαν , , τῶν ὁ τε τε ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί τῶν ὁ μερῶν μέρα , , καὶ καί συντάττειν συντάσσω πάντα πᾶς πρὸς πρός ἄλληλα καὶ καί πρὸς πρός ἕν τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἀναπέμπειν ἀναπέμπω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιτρέψοι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡμῖν ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω τὴν ὁ περιφοράν περιφορά , , οἰχήσεται οἴχομαι μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τάξις τάξις , , ἐπεισοδιωδῶν πολλῶν πολύς γιγνομένων διὰ διά τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ὁρμάς ὁρμή · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἐγαθὸν οὐκέτι οὐκέτι τῶν ὁ πάντων πᾶς ἔσται εἰμί κρατητικόν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῖς ὁ χείροσιν ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω τὸ ὁ κρεῖττον . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν προκατάρχειν προκατάρχω προκατάρχομαι μὲν μέν τὴν ὁ περιφορὰν περιφορά ἐν ἐν τούτων οὗτος , , ἕπεσθαι δὲ δέ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τοῖς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προκατηργμένοις . . Εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἕνα μόνον μόνος προτείνειν προτείνω βίον βίος βιός ἑκάστῃ ἕκαστος ψυχῇ ψυχή τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως ἤ ἤ πάντας πᾶς ἑκάστῃ ἕκαστος , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἄλλης ἄλλος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος διαφέρειν διαφέρω μηδέν , , ἤ ἤ διῃρημένως τινὰς μὲν μέν ἄλλαις ἄλλος , , τινὰς δὲ δέ ἄλλαις . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν εἷς μόνος μόνος ἑκάστῃ ἕκαστος προτείνοιτο βίος βίος βιός , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ δυοῖν τοὐλάχιστον ἐλάχιστος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος προτίθησιν προτίθημι . . ἠναγκασμέωνς οὖν οὖν ὁ ὁ γὲν ἕξει ἔχω βίον βίος βιός ἄλλον ἄλλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλον ἄλλος . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν μηδὲ μηδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κύριοί κύριος ἐσμεν εἰμί , , ἐκβέβληται πάντῃ πᾶς πάντῃ τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡ|μ [ [ ῖν · · εἰ εἰ δὲ δέ ] ] ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν τινός , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὐδενός , , ἄτο [ [ πον ] ] σώματος σῶμα μὲν μέν ἐκτὸς ἐκτός ὄντας εἰμί μηδεμέαν ἔχειν ἔχω προαιρετικὴν προαιρετικός κίνησιν κίνησις , , ἐν ἐν σώμασι σῶμα δὲ δέ γενομένους γίγνομαι · · καίτοι τῆς ὁ μὲν μέν ἐξουσάς κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐσης , , οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ εἷδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή προαιρετικόν προαιρετικός [ [ δὲ δέ ] ] , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀνάγκης ἀνάγκη παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ἐν ἐν δὲ δέ σώμασι σῶμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή παρὰ παρά φύσιν φύσις ζώσης ζήω μᾶλλον μᾶλλον ἤ ἤ ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα . . Εἰ δὲ δέ πάντες πᾶς οἱ ὁ βίοι βίος βιός πάσαις πᾶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά προτείνονται ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἔσται εἰμί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἀταξίας ἀταξία πλῆρες πλήρης τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή φιλόπρωτος φιλόπρωτος οὖσα εἰμί πάντων πᾶς αὐτῇ αὐτός προτεινομένων τῶν ὁ βίων βίος βιός ἐπιτρέχουσα φανήσεται ταῖς ὁ τυραννίσιν τυραννίς καὶ καί ταῖς ὁ δυναστείαις δυναστεία , , καὶ καί οἱ ἕ ἀμείνος τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀφανεῖς ἀφανής ἔσονται εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ δίκης δίκη ἔργα ἔργον μάτην μάτην θρυληθήσεται , , πάντων πᾶς [ [ μάτην μάτην ] ] ὁμοίας ὅμοιος ἐξουσίας ἐξουσία ἀπολαυουσῶν ψυχῶν ψυχή , , σωφρόνων σώφρων ἀκολάστων ἀκόλαστος , , ὁσίων ὅσιος ἀνοσίων ἀνόσιος , , ἐμφρόνων ἔμφρων ἀφρόνων . . εἰ εἰ δὲ δέ εὐνομεῖται εὐνομέομαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς μᾶλλον μᾶλλον ἤ ἤ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ παντός πᾶς , , 5 μὲν μέν ] ] μὴ |ἐκ τούτων οὗτος non caret suspicione 18 καίτοι ] ] καὶ καί 27 debuit πασπῶν 28 μάτην μάτην post πάντων πᾶς ss . . οὐδὲν δὲ δέ τοῦτο οὗτος θεμιτὸν θεμιτός ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐνομουμέναις πολιτείαις πολιτεία ἴσης ἴσος ἐξουσίας ἐξουσία μετεῖναι μεθίημι πᾶσιν πᾶς , , οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος εἴη εἰμί ἄν ἐάν ἄν τι τις τοιοῦτον · · συγχυθήσονται γὰρ γάρ οἱ ἕ τῆς ὁ ἄξίας ὅροι τῶν ὁ αἱρουμένων αἱρέω , , <εἰ> ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί πάντων πᾶς αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἑκάστοις ἕκαστος . . Λείπεται τοίνυν τοίνυν μήτε ἑνὸς προτεινομένου προτείνω πάσαις πᾶς μήτε μήτε πάντων πᾶς πάσαις πᾶς τοὺς ὁ προτεινομένους προτείνω βίους βίος βιός τινὰς εἶναι εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί ἄλλους ἄλλαις ἄλλος · · οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τοὺς ὁ αὐτούς αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί τινὰς πάσαις πᾶς . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω καὶ καί πάντας πᾶς πάσαις πᾶς · · ὧν γὰρ γάρ αἱ ὁ ἕξεις ἕξις ἀνόμοιοι ἀνόμοιος , , τούτων οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἀνίσους ἄνισος εἶναι εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως κατὰ κατά δίκην δίκη διανεμομένας τοῖς ὁ ἀνομοίοις ἀνόμοιος · · οὕτω οὕτως μοῦν | | καὶ καί ὁ ὁ Αθηναῖος Ξένος ξένος [ [ leg . . VI 757b ] ] Διὸς Ζεύς κρίσιν κρίσις εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ γεωμετρικὴν γεωμετρικός μεσότητα μεσότης , , τοῖς ὁ ἀνίσοις ἄνισος ἄνισα νέμουσαν νέμω κατὰ κατά τὴν ὁ ἑκόστων ἀξίαν ἀξία . . εἰ εἰ δ’ οὖν οὖν ἄλλαις ἄλλος ἄλλοι ἄλλος προτείνονται βίοι βιάω βιόω ψυχαῖς ψυχή , , ἑκάστῃ ἕκαστος δὲ δέ οὐχ οὐ εἷς οὐδὲ οὐδέ δὴ δή πάντες πᾶς , , ὡς ὡς δεδείχαμεν δείκνυμι , , φανερὸν φανερός ἤδη ἤδη τίς τις μέν μέν ἐστιν εἰμί κλῆρος κλῆρος ἑκάστης , , τίς τις δὲ δέ βίος βίος βιός · · κλῆρος κλῆρος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί σύμπας σύμπας ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ βίων βίος βιός , , ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστῃ ἕκαστος προτείνει προτείνω τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περιφορῶν , , βίος βίος βιός δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κλήρῳ κλῆρος περεχομένων , , εἶδος εἶδος ὤν εἰμί τι ζωῆς ζωή ἕν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψυχὴν ψυχή ἑκάστην ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις βιῶναι βιόω μετὰ μετά τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπονεμομένων . . λέγω λέγω δὲ δέ οἷον οἷος εἴ εἰ τῳ προτείνονται βίοι βιάω βιόω τρεῖς , , βασιλικὸς βασιλικός ἐρωτικὸς ἐρωτικός πολεμικός πολεμικός , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ Ἀλεξάνδρῳ Ἀλέξανδρος φασὶν φημί οἱ ὁ μῦδοι τὴν ὁ μὲν μέν προτεῖναι προτείνω τὸν ὁ βασιλικὸν βασιλικός τὴν ὁ Ἥραν Ἥρα , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ ἐρωτικὸν ἐρωτικός τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ ἀνδρεῖον ἀνδρεῖος καὶ καί πολεμικὸν πολεμικός τὴν ὁ Ἀθηνᾶν Ἀθήνη · · προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος καὶ καί οἷα οἷος δὴ δή βασιλεύοντι βασιλεύω ἤ ἤ ἐρωτικῷ ἐρωτικός ὄντι εἰμί ἤ ἤ πολεμικῷ πολεμικός γινομένῳ παρὰ παρά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑπάρξαι ὑπάρχω , , πλοῦτον πλοῦτος ἤ ἤ πενίαν πενία , , νόσον νόσος ἤ ἤ ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία , , περστάσεις ἤ ἤ ἀπερίστατον τύχην τύχη , , καὶ καί ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός . . ὁ ὁ μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἀριθμὸς ἀριθμός τῶν ὁ τριῶν βίων βίος βιός κλῆρός κλῆρος ἐστιν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ πάντων πᾶς εἷς , , καὶ καί εἰ εἰ τέτταρες τέσσαρες ἦσαν εἰμί καὶ καί εἰ εἰ πλείους πλέως πλείων ὡσαύτως ὡσαύτως · · ἕκαστον ἕκαστος δὲ δέ εἶδος εἶδος ζωῆς ζωή βίος βίος βιός · · ὅν ὅς ὅς2 ἑλομένην ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἤ ἤ βασιλικὴν βασιλικός ἤ ἤ ἐρωτικὴν ἐρωτικός ἤ ἤ πολεμικὴν πολεμικός γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις , , ὧς ὡς ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος περιεῖχεν περιέχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄλλων , , τὴν ὁ ἄστατον ἄστατος φορὰν φορά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀποκλείσαντος καὶ καί εἰς εἰς ὅρον ὅρος τῶν ὁ βίων βίος βιός ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀξία ἄξιος περαγαγόντος ἑκάστῃ ἕκαστος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις · · ὅσα ὅσος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἑλομέναις προστίθησιν προστίθημι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , κλῆροι κλῆρος δεύτεροι δεύτερος μετὰ μετά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις , , οἷον οἷος πατέρων πατήρ τωνδὶ γενέσθαι γίγνομαι | | καὶ καί τύχας τύχη τοιάσδε ἔχειν ἔχω καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος προσήρτηται προσαρτάω τοῖς ὁ βίοις βίος βιός . . διττὸς οὖν οὖν ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος , , ὁ ὁ μὲν μέν πρὸ πρό τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις , , ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις · · ὁ ὁ μὲν μέν ὁλότης ὤν εἰμί τῶν ὁ βίων βίος βιός , , οὗ οὗ μέρος μέρος ἕκαστος ἕκαστος βίος βίος βιός , , ὁ ὁ δὲ δέ ὁλότης τῶν ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος βίῳ βίος βιός παρακολουθούντων παρακολουθέω , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἀπονέμει ἀπονέμω · · καὶ καί ἑκάτερος ἑκάτερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή μένει μένω μὲν μέν ἡ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος φορά φορεύς , , σώζονται σῴζω σώζω δὲ δέ τῆς ὁ δίκης δίκη ὅροι , , τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος διανέμοντες διανέμω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , οὐχ οὐ ὧν ὅς ὅς2 εἵλοντο αἱρέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 αἰρήσονται · · προκατάρχει δὲ δέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς καὶ καί ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω ταῖς ὁ αἰρέσσιν · · πάντα πᾶς δὲ δέ εὐνομίας εὐνομία μεστὰ τῶν ὁ προτεινόντων προτείνω , , τῶν ὁ αἱρουμένων αἱρέω , , τῶν ὁ ἀπονεμόντων , , τῶν ὁ ἀπονεμομένων . . Ἐπειδὴ οὖν οὖν οὔτε οὔτε εἷς τις τις μιᾷ βίος βίος βιός ἀπονέμεται ἀπονέμω τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή οὔτε οὔτε πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος πάσαις πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τινὲς τισίν , , ἀνάγκη ἀνάγκη δήπουθεν ἤ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν ἴσους ἴσος ἀπονέμεσθαι ἀπονέμω βίους βίος βιός ταῖς ὁ ἀνομοίις , , τῷ τῷ δὲ δέ ποιῷ μόνον μόνος διαφέρονταις , , ἤ ἤ κατὰ κατά τὸ ὁ ποιὸν τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος , , πλείους πολύς πλείων δὲ δέ ἄλλους ἄλλαις ἄλλος μετὰ μετά τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , ἤ ἤ κατ’ κατά ἄμφω ἄμφω διαφέροντας διαφέρω . . ἀλλ’ ἀλλά αἱ ὁ μὲν μέν σύγκληροι δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ποσὸν διοίσουσιν , , οἵας οἷος ὁρῶν ὁράω ἀπήγγειλεν ἀπαγγέλλω ὁ ὁ τοῦ ὁ μύθου μῦθος τούτου οὗτος διαθέτης διαθέτης · · κωλύει κωλύω δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν ἀλλοίαις περόδοις ἀπ’ ἀπό ἴσων μὲν μέν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός βίων βίος βιός γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ποιότητι ποιότης διαφερόντων διαφέρω · · οἷον οἷος τριῶν μὲν μέν προτεινομένων προτείνω τῆδε τῇ ὁ ψυγῇ βίων βίος βιός , , τριῶν δὲ δέ τῇδε ὅδε τῇδε , , μὴ μή τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος δὲ δέ ἤ ἤ πάντων πᾶς ἤ ἤ τινῶν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν δῆλον δῆλος · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ὁμονότητες καὶ καί ἀνομοιότητες παντοίας εἰσάγουσι εἰσάγω καὶ καί τὼν βίων βίος βιός ἐξαλλαγάς . . Κατίδωμεν δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι , , |ὅσα f f . . 97 r . . δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συγκλήρων ψυχῶν · · λέγονται λέγω δὲ δέ [ [ σύγκληροι ] ] ψ ψ [ [ υχαὶ ] ] . . . . . . [ [ αἱ ὁ κατὰ κατά ] ] [ [ τὸν ὁ ὅς ] ] αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ περιόδου χρόνου χρόνος χρόνον χρόνος ποιούμεν [ [ αι τὰς ὁ ] ] καθάδοθς καὶ καί ἅμα ἅμα δεχόμεναι καὶ καί μετ’ μετά [ [ ἀλλήλων ἀλλήλων ] ] τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος τοὺς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός περιεκτικούς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἔν ἐν εἰς μὲν μέν λέγεται λέγω πεερὶ αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιᾶς ψυχῆς ψυχή εἶς εἶμι εἰμί ἐστιν εἰμί κλῆρος κλῆρος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί κλήρων κλῆρος α . . ἴρεσις άλλὰ διανομή διανομή , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἑκάστης ἕκαστος τὸν ὁ αὐτῇ αὐτός προσήκοντα προσήκω δεχομένης . . δεύτρον τερον δὲε ἔτερον τὸ ὁ πάντα πᾶς κλπῆρον πλει΄λονων ἑνὸς εἶναι εἰμί βίων βίος βιός περιοχήν περιοχή · · ἤ ἤ πῶς πῶς πως εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος οἰκεῖον οἰκεῖος ἀποβλέπουσα ἀποβλέπω κλῆρον κλῆρος αἱρεῖται αἱρέω βίον βίος βιός ὅν ὅς ὅς2 <ἄν> ἐθέλῃ ἐθέλω ἐκάστη τῶν ὁ ψυκῶν ; ; τρίτον τρίτος , , ὄτι οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος περιέχουσιν περιέχω οἱ ὁ ἔετεεροι τοὺς ὁ ἐτέρους , , οἱ ὁ τῶν ὁ πρώτων κληρουμένων κληρόω τοὺς ὁ τῶν ὁ δεευτέρων · · ἤ ἤ πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος κληρωθεῖσα ψυκή φησιν φημί τοῦτον οὗτος ἄν ἄν ἐλέσθαι βίον βίος βιός , , ὅν ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω , , καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος [ [ [ [ ἡ ὁ ] ] ] ] κληρωθεῖσα , , εἰ εἰ μὴ μή περιείχοντοο καὶ καί οἱ ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δοθέντεσ εἰς εἰς αἴρεσιν ἐν ἐν τῷ ὁ περωτίστῳ τῶν ὁ κλήρων ; ; τέταρτον τέταρτος δθݲνݲ σαφηνίζει σαφηνίζω τοῦτο οὗτος ἐξηγούμενος τὸ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος δὲ δέ ὁ ὁ λαχὼν λαγχάνω πρῶτος πρῶτος πρότερος αἱρείσθω αἱρέω βίον βίος βιός [ [ p p . . 617 e ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί δεύτερον δεύτερος καὶ καί τρίτον τρίτος κλῆρον κλῆρος , , οὕς ὅς προτείωει τὸ ὁ πᾶν πᾶς διὰ διά τῶν ὁ περιφορῶν , , ὁρίζουσιν ὁρίζω αἱ ὁ ἀνατέλλουσαι μοῖραι μοῖρα · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ψυχή ψυχή τις τις ἔλαχεν λαγχάνω εἰκοστὴ εἰκοστός μετὰ μετά τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί πρὸ πρό ἄλλων ἄλλος ψυχῶν , , εἰ εἰ μὴ μή τῆς ὁ μὲν μέν ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος περιεῖχεν περιέχω τοσῶνδε τοσόσδε μοιρῶν μοιράω ἤ ἤ σημείων σημεῖον ἀπλῶς τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά ἀνατολήν ἀνατολή , , τῆς ὁ δὲε ἐλασσόνων , , εἴπερ εἴπερ οἱ ὁ δεύτεροι δεύτερος περιέχονται περιέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός . . πέμπτον πέμπτος πεμπτός ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος , , . . οτι πᾶς πᾶς βίος βίος βιός περιείληφεν περιλαμβάνω μετὰ μετά τοῦ ὁ εἴδους εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ὁπόσα ὁπόσος αὐτῷ αὐτός συνήρτηται συναρτάω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπονείμαντος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτον λαβὺν κλῆρον κλῆρος ἐνορᾷ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ ὄν εἴλετο συμφοράς συμφορά τινας τις ἐνούσας ἔνειμι καὶ καί ἀποθρηνεῖ μετὰ μετά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ὠς ἐνιδὼν ἐνοράω ἐν ἐν αὐ|τῷ τὰ ὁ ἑπόμενα δράματα δρᾶμα , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἁπάντων ἅπας πρὸ πρό τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις γίνεσθαι γίγνομαι κριτήν κριτός . . ἕκτον ἕκτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς βίος βίος βιός προστάτην ἔχει ἔχω δαίμονα δαίμων καὶ καί [ [ ἀποπ ] ] ληρωτήν . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑμεῖς σύ δαίμονα δαίμων αἱρήσεσθε αἱρέω [ [ p p . . 617 d d ] ] · · καλῆρον μὲν μέν τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ποιοῦντος ποιέω , , βίον βίος βιός δὲ δέ ἕνα τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων , , τῆς ὁ δὲ δέ Λαχέσεως Λάχεσις ἀμφότερα ἀμφότερος περιεχούσης περιέχω , , καὶ καί τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων τὴν ὁ ἐπιτροπείαν ἐπιτροπεία καὶ καί τοῦ ὁ προξήτου τὴν ὁ διακλήρωσιν διακλήρωσις . . ἕβδο - - μον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς βίος βίος βιός ἀναγκαῖός ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή μετὰ μετά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ προξήτης δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ᾧ ὅς ὅς2 συνέσται σύνειμι ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη [ [ p p . . 617 e e ] ] . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἑκάστην ἕκαστος ψυχὴν ψυχή ὃν ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω βιῶναι βιόω πάντως πᾶς πάντως ἐλθοῦσαν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί ἀποπληρῶσαι ἀποπληρόω τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὁμολογίας ὁμολογία πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ὄγδοον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων καὶ καί τήχην ἕκαστος ἕκαστος εἴληχεν λαγχάνω βίος βίος βιός , , τοῦ ὁ μὲν μέν δαίμονος δαίμων τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος εἰληχότος λαγχάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ τύχης τύχη τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παν - - τὸς ἑκάστοις ἕκαστος ἀπονεμηθέντα ζωῆς ζωή εἴδη εἶδος κατὰ κατά καιρὸν καιρός ἀποπλη - - ρούσης . . διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ὅς καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ βίον βίος βιός εἰλήχατον ἄμφω ἄμφω , , περιέχοντα περιέχω καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τὰς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δόδεις . . ἔνατον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντοδαπὰ παντοδαπός τὰ ὁ εἴδη τῶν ὁ βίων βίος βιός ἐστίν εἰμί , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό λογικῶν εἰς εἰς λογικὰ τῆς ὁ μεταβάσεως μετάβασις τῶν ὁ ψυχῶν ἡμῶν ἐγώ γιγνομένης , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ἀλόγων εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό ἀλόγων εἰς εἰς λογικά λογικός , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό λογικῶν εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ λογικῶν λογικός καὶ καί τῶν ὁ ἀλόγων ἐστὶν εἰμί κύκλος κύκλος τις τις καὶ καί ἀπονέμει ἀπονέμω τινὰ καὶ καί τούτοις οὗτος τάζιν τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . δέκατον δέκατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος οὐκ οὐ ἀφῃρήμεθα ἀφαιρέω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ αἴρεσιν . . εὖ εὖ γὰρ γάρ ἢ τίη κακῶς κακός διαθεῖναι διατίθημι δυνάμεθα δύναμαι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐν ἐν παντὶ πᾶς ζωῆς ζωή εἴδει εἶδος πρόττειν ὁσίως ὅσιος καὶ καί προσκατασκευάζειν προσκατασκευάζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀμείνω ἀμείνων τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ νῦν νῦν παρόντος πάρειμι . . | | Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν ἠθροίσαμμεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷδε ὅδε τῷ τῷ f f 88r . . μύθῳ μῦθος γεγραμμένων · · τούτων οὗτος δὲ δέ διηριθμημένων ἐκεῖνο ἐκεῖνος πάν - - τως ὑπόλοιπον ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασι γόνυ τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις εἶναί εἰμί φησιν φημί τούς ὁ τε τε κλήρους κλῆρος καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός . . διότι διότι μὲν μέν οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀνάγκῃ ἀνάγκη ταῦτα οὗτος ἔθετο τίθημι , , ῥᾴδιον τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία συνιδεῖν συνοράω εἶδον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκίνει κινέω τὸν ὁ σφόνδυλον Ἀνάγκη , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ αἰτῆς ἐεκινεῖτο . . τῆς ὁ ὅς οὖμ περιφομᾶς τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος νεμούσης εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐκ οὐ εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος αὐτοὺς αὐτός ἀνήγαγεν ἀνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτὸν αὐτός κινοὺσαν ταῖν ὁ χεροῖν χείρ , , καὶ καί οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ Κλωθώ Κλωθώ ( ( οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀπλανοῦς μόνης μόνος ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός ) ) οὔτε οὔτε εἰς εἰς τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλανωμένης μόγης · · ἀπ’ ἀπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος οὖν οὖν ἡμῖν ἀπονεμομένους εἰς εἰς τῆν ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀνήγαγεν ἀνάγω κινητικὴν κινητικός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις . . καὶ καί γὰρ γάρ τοὺ μέν μέν ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ τάξιν τάξις εἶναι εἰμί ἡ ὁ Ἀνάγκη ἀνάγκη κἰτία , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἀεὶ ἀεί αἱ ὁ Μοῖραι μοῖρα , , <ἀφ’ ὦν> οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος ἀεὶ ἀεί ἄλλοι ἄλλος καὶ καί ἄλλοι ἄλλος · · ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑτέρας ταῖν ὁ περιόδοιν · · Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν δεδεὶχθαι φῶμεν φημί . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Λαχέσει παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός , , δῆλον δῆλος ὄτι πεπερασμένα περαίνω ταῦτά ἐστιν εἰμί · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ καθ’ κατά ἔκαστα πάντως πᾶς πάντως ἀπείρως ἄπειρος ἐξαλλαττομένων ἀνάγκη ἀνάγκη τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα πεπεράνθαι περαίνω . . καὶ καί εἴ εἰ με δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺμὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥρισται ὁρίζω ταῦτα οὗτος ταῖς ὁ τοῦ ὁ θεείου θεεῖος θεῖος γενητοῦ περιόδοις περίοδος2 περίοδος , , καῖ πάντων πᾶς τῶν ὁ βίων βίος βιός ὦν πᾶσαι πᾶς ψυχαὶ ψυχή ζῶσιν ζήω ζάω ἐν ἐν μιᾷ τοιᾷδε περιόδῳ περίοδος2 περίοδος προϋπάρχει προϋπάρχω προυπάρχω τὰ ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος · · καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀνελίσσεται καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος περίοδον περίοδος2 περίοδος · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ ἀρισθμὸς τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῶν ὁ ὀκτὼ περιόδων περίοδος2 περίοδος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἀσί , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος καὶ καί ἄλλος ἄλλος | | τῷ τῷ [ [ πάλιν πάλιν ] ] καὶ καί [ [ πάλιν πάλιν , , οὕτω οὕτως ] ] καὶ καί τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ βίων βίος βιός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός [ [ ἀεὶ ἀεί μένει μένω κατὰ κατά ] ] πᾶσαν πᾶς κοσμικὴν περίοδον περίοδος2 περίοδος καὶ καί [ [ ἄλλα καὶ καί ] ] ἄλλα ἄλλος τῷ τῷ πάλιν πάλιν καὶ καί πάλιν πάλιν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀδύνατόν ἀδύνατος τι τι προστεθῆναι προστίθημι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θείου θεῖος γενητοῦ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος οὖν οὖν αἱ ὁ τῶν ὁ κύκλων κύκλος ἀποχαταστάσεις ἐν ἐν τῇ ὁ περιόδῳ περίοδος2 περίοδος συμπεραίνονται πάντων πᾶς , , κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὴ δή καὶ καί αἱ ὁ περίοδοι τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αἱ ὁ κατὰ κατά πάντας πᾶς βίους βίος βιός · · καὶ καί ἐν ἐν οὐ οὐ - - δεμιᾷ περιόδῳ ζῇ ζήω ζάω ψυχὴ ψυχή βίον βίος βιός ὅν ὅς ὅς2 μὴ μή ἔξηκε πρότερον πρότερος . . λεκτἐον τοίνυν τοίνυν , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί δέδεικται δείκνυμι , , θαρρούντως θαρσούντως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός καὶ καί πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος τῶν ὁ κλήρων κλῆρος τοσαῦτά ἐστιν εἰμί , , ὄσα περιέχει περιχέω μία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος περίοδος περίοδος2 περίοδος , , συνατσταμένων τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός βίων βίος βιός τοῖς ὁ κοσμικοῖς κύκλοις κύκλος . . τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν παραδειγμάτων παράδειγμα πάσης πᾶς ὅντων τῆς ὁ πεεριόδου δαιμονίως δαιμόνιος εἴπεν [ [ p p . . 617d ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλαβεν λαμβάνω κλήρους κλῆρος , , ὡς ὡς τινὰς λαβόντος λαμβάνω , , καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα βίων βίος βιός , , ἀλλ ' ' οὐχὶ οὐ τῶν ὁ βίων βίος βιός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . κατὰ κατά τινὰ γὰρ γάρ εἰσίασιν εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις αὖται , , περὶ περί ὦν ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀπεριλήπτων ὄντων εἰμί ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος διανοίᾳ διάνοια πάντων πᾶς · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί τὶς προφήτης προφήτης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος διακληρῶν καὶ καί προτείνων προτείνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · ὡς ὡς πολλῶν πολύς μὲν μέν ὄντων εἰμί τοιούτων τοιοῦτος , , ἄλλων δὲ δέ κατ’ κατά ἄλλα ἄλλος παραδείγματα παράδειγμα τὴν ὁ διδιζομένων καὶ καί μεριζόντων μερίζω τὰ ὁ ἀπ’ ἀπό ἐχείνης ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἡ ὁ Ἀνάγχη τὸν ὁ σφόνδυλον σφόνδυλος ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασιν γόνυ εἶχεν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός καὶ καί τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε τὴν ὁ μητρῴαν μητρῷος ἀζίαν ἔχειι πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος Μοίρας μοῖρα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ εἶναι εἰμί καθάπερ καθά ἀκείνη κυβερνᾷ κυβερνάω τὰς ὁ ψυχικὰς ψυχικός | [ [ περιόδους ὡς ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος ] ] [ [ τὰς ὁ ] ] [ [ κοσ ] ] μικάς , , καὶ καί οὐ οὐ [ [ διὰ διά ] ] δή δή τινος ἐνεεργείας , , [ [ ἀλλὰ ἀλλά ] ] [ [ ταῖν ὁ ] ] χεροῖν χείρ [ [ τὴν ὁ ] ] τοῦ ὁ ἀτράκτου περιφορά [ [ ν . . σημαίνει σημαίνω ] ] γὰρ γάρ ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ γονάτων εἰκὼν τὸ ὁ ἑδραῖον ἑδραῖος καὶ καί συναγωγὸν συναγωγός εἰς εἰς ἕν τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα περὶ περί τῆς ὁ Ἀνάγχης προείπομεν προαγορεύω προεῖπον · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὄμοια καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις κατατείνειν κατατείνω δυνατον . . Ἀνάγκης ἀνάγκη θυγατρὸς θυγάτηρ κόρης κόρη Κόρα Λαχέσεως Λάχεσις ὅδε ὅδε λόγος λόγος · · ψυκαὶ ἐφήμεροι ἐφήμερος , , ἀρχὴ ἀρχή ἄλλης ἄλλος περιόψου θνητοῦ γένους γένος θαντηφόρου . . μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς αἰτία αἰτία ἐλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος [ [ p p . . 617 de ] ] . . Πανταχοῦ μὲν μέν ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων νοῦν νόος ἡγεμόνα ἡγεμών προστησάμενος ὦν φθέγγεται φθέγγομαι νοεφῶν ὄντως ὄντως ἐπάξια ἐπάξιος φθέγγεται φθέγγομαι θεαμάτων θέαμα · · ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ καρείττονας ἡμῶν ἀπεικονίζηται , , σαφῶς σαφής ἐνθεάζοντι προσέοιχεν καὶ καί τοῦς φοιβολήπτους μιμεῖται μιμέομαι , , ῤήσυνεξορμώσης ἀφιεὶς ἀφίημι ὥσπερ ὥσπερ βέλη βέλος νοῦ νόος γέμοντα γέμω καὶ καί ὑψηλῶν ὑψηλός ἐπιβολῶν ἐπιβολή · · δὲ δέ αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία ταῖς ὁ νοήσεσιν ἀκαλλωπίστως συνεστραμμένοις μὲν μέν χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω φθέγμασιν φθέγμα , , ἀπολελυμενος θέαν θέα θεά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἐπœ’ ἄλλα πηδῶσαν . . οἶα καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι τπων τοῦ ὁ προφήτου λόγων λόγος , , ἐν ἐν ἐλαχιστοις μὲν μέν ἀπεριήγητα νοήματα νόημα συλλαβών συλλαμβάνω , , ἀσύνδεετα δὲ δέ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος φθεγξάμενος φθέγγομαι , , συστρέψας συστρέφω δὲ δέ τὰ ὁ κῶλα κῶλον τοῖς ὁ αἰνίγμασιν αἴνιγμα παρατλησίως . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ ἐς εἰς δύναμιν δύναμις ἕχαστον τῶν ὁ κώλων . . Ἀνάγχης , , φησί φημί , , θυγατρὸς θυγάτηρ κόρης κόρη Κόρα Δαχέσεως ὅδε ὅδε λόγος λόγος . . ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀνάγχης ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα κκὶ ἡ ὁ Λάχεσις καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ μοιραῖος διάχοσμος τπων θεαινῶν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προφητικὸς εἰς εἰς μονάδα μονάς μίαν ἐκείνην ἐκεῖνος ἀνατείνονται ἀνατείνω · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ | τάξις τάξις ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος , , τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τῶν ὁ χθονίων χθόνιος , , τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τῶν ὁ ὄλων τῶν ὁ μερικῶν μερικός . . τῆς ὁ δὲ δέ Λαχέσεως Λάχεσις εἰπῶν ἐκφαντικὸς εἶναι εἰμί διαφερόντως διαφερόντως δέδωκεν δίδωμι ἡμῖν ἐγώ ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἠγεμονικὴν ἀξίαν ἄξιος ἔχει ἔχω πρός πρός τινας τις ἄλλους ἄλλος προφήτας προφήτης , , ὡς ὡς ἡ ὁ Λάχεεσις πρὸς πρός τὰς ὁ λοιπὰς λοιπός Μοίρας μοῖρα , , καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἴσως ἴσος ἴσως τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων οὕς ὅς ἐφίστησι ἐφίστημι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή Λάχεσιν Λάχεσις αὐτὴν αὐτός κόρην κόρη Κόρα ἀνυμνῶν ἄχραντον ἄχραντος αὐτὴν αὐτός δήπου καὶ καί ἀμιγῆ ἀμιγής πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ διοιχούμενα καὶ καί ἀκμῆς ἀκμή μεστὴν μεστός εἶναι εἰμί καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἀύλου καὶ καί καθαρᾶς αἰνίσσεται αἰνίζω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 396 b b ] ] παρὰ παρά τοῖς ὁ θεοῖς θεός ἐδίδαξεν διδάσκω , , οὐχὶ οὐ πλησμονὴν πλησμονή ἀλλὰ ἀλλά καθαρότητα καθαρότης σηυμαῖνον . . οὔτω δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ VII p . . 796 b b ] ] τὴν ὁ πολιοῦκον κόρην κόρη Κόρα ἅμα ἅμα καὶ καί δέσποιναν δέσποινα ἡμῶν ἐγώ προσείρηκεν , , ὡς ὡς ὡς ἀς ἀχράντῳ ἄχραντος δυνάμει δύναμις διαλάμπουσαν διαλάμπω . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ λόγον λόγος εἰπὼν λέγω εἶναι εἰμί τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις , , ὅν ὅς ὅς2 μέλλοι μέλλω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐκφαίνειν ἐκφαίνω , , σαφέστατα σαφής τάξιν τάξις ἀγγελιχὴν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις ἀποδέδωκεν · · ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω λόγους λόγος ἄλλελός ἐστι εἰμί δήπουθεν αὐτὸς αὐτός ἐκείνου ἐκεῖνος διαφερόντως διαφερόντως , , ἐστὶν εἰμί ἐξέφηνεν ἐκφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μοιραίων ἄγγέλων τις τις , , κλήρων διανμεύς , , βίων βίος βιός ἐκφαντορικός , , τῶν ὁ εἰληχότων λαγχάνω ἡμᾶς ἐγώ δαιμόνων δαίμων ἐπιστάτης ἐπιστάτης . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως μὲν μέν ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τούτων οὗτος ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἅ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὰ ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός ἀποτείνεται ἀποτείνω σκοπήσωμεν ἑπομένως ἕπομαι . . Ψυχαί , , φησίν φημί , , ἐφήμεροι , , τὰς ὁ μὲν μέν ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος ψυχάς ψυχή , , οὔτι οὔτις οὔτι γε γε πάσας πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ γενέσεως γένεσις ἐποσργομένας ἥδη καλῶν καλέω ἐφημέρους , , ὠς θνητῶν θνητός καὶ καί ἐφημέρων ἐφήμερος ἐφημέρων ἁπτομένας ἅπτω . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος | | ἄρα ἄρα πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ [ [ δη ] ] μιουργ [ [ ῷ ῷ f f . . 90r . . τῷ τῷ ] ] τῆν ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ ψυχῶν ἐνεκοπῶν . . Ἀρκὴ δὴ δή οὖν οὖν ἑξῆς ἑξῆς φησιν φημί ἄλλης ἄλλος περιόδδου θνητοῦ γένοθυς θανατηηόρου · · ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός ἀποστ΄ήσας κύλου , , καθάτερ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ῥηθέντος λέγω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ νοεῖ νοέω μεταβατικῶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί φθέγγεται φθέγγομαι , , καὶ καί τῆς ὁ μεταβάσεως μετάβασις εἰκὼν ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε διάστασις διάστασις . . εἰ εἰ δὲ δέ θνητοῦ γένους γένος εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή ἄγει ἄγω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς οὐ οὐ πάσης πᾶς ἐστὶν εἰμί προστάτης προστάτης τῆς ὁ περιόδοθ τῶν ὁ ψυχῶν , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θνητὸν θνητός καὶ καί θανατηφόρον θανατηφόρος γένος γένος τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅσον ὅσος συμπληροῖ συμπληρόω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . θνητὸν θνητός μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἰς εἰς ὅ ὅς κάτεισιν κάτειμι ψυχή ψυχή , , θανατηφόρος δὲ δέ ἡ ὁ περίοδος περίοδος2 περίοδος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μέονον ὄπῃ φησὶν φημί Ἡράκλειτος Ἡράκλειτος , , ‘ ‘ θάνατος θάνατος ψυχαῖσιν ψυχή ὑγραῖσι γενέσθαι γίγνομαι ’ ’ λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ᾖ εἰμί πολλάκις πολλάκις αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμὰς ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις κατὰ κατά τὸ ὁ πολὺ πολύς τῷ τῷ θνητῷ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἑπομένους . . τᾶν οὖν οὖν τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἐπιδεὲς ὄν εἰμί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή ( ( ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος γὰρ γάρ διασώξεται προσεχῶς προσεχής ) ) θάνατον θάνατος ἐπιφέρει ἐπιφέρω ταῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἡκούσαις . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θανατηφόρος θανατηφόρος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ γενεσιουργὸς τῶν ὁ ἀθανάτων ἀθάνατος ψυχῶν καὶ καί ἐφ ' ' ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀθάνατα ἀθάνατος διανοουμένων . . Καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αἱρήσεσθαι τὸν ὁ δαίμονα δαίμων φησίν φημί , , ἀλλ ' ' οὑχὶ τὸν ὁ δαίμονα δαίμων λήκαὶ εἰλλήζασιν οἱ ὁ δαίμονεσ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ βίων βίος βιός καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἄλλοι ἄλλος δἰ ἄλλων ἄλλος ἐπίσκοποί τινες τις , , ἀλλ ' ' οὐκ οὐ ἀναγκάξουσιν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ βίον βίος βιός χωρεῖν χωρέω ἤ ἤ ἕτερον ἕτερος . . ἀλλ ' ' ἡ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος αἱρεσις , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς βίον βίος βιός αὐτάς αὐτός τινα τις προάγειν προάγω | | . . . . . . . . . . . . . . καὶ καί . . . . . . . . . . . . . . . . προστάτην . . ἅμα ἅμα γὰρ γάρ αἱρεῖται αἱρέω βίον βίος βιός καὶ καί συντάττεται συντάσσω ἐφόρῳ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πάντως πᾶς πάντως . . οὑδὲν γὰρ γάρ ἄναρχον ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τῶν ὁ πάντων πᾶς , , [ [ οὐ οὐ ] ] βίος βίος βιός οὐ οὐ λῆξις λῆξις οὐκ οὐ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος οὐ οὐ κάθοδος κάθοδος . . ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς δέδοται δίδωμι ταῖς ὁ οἰκείαις οἰκεῖος ἐπιστασίαις . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ Χ Χ . . ρ . . 903 b b ] ] , , εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἥκει ἥκω μερισμὸν μερισμός ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑποδιαιροῦσα ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί γεννῶσα γεννάω προνοίας πρόνοια ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος ἄλλας , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁλικωττέρων τὰς ὁ μεριαωτέρας , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ θειοτέρων τὰ ὁ ὅς δαιμονιωτέρας . . εἰσὶν εἰμί οὖν οὖν καὶ καί τῶν ὁ γενεσιουργῶν βίων βίος βιός ἔφοροι ἔφορος δαίμονες δαίμων , , οἳ ὁ ὅς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐπιροπεύουσιν τὰς ὁ τούτους οὗτος διαξώσας τὸς βίους βίος βιός . . λ λ καὶ καί εἰώθασιν εἴωθα ἔθω τούτους οὗτος ἀγγελικοὺς καλεῖν καλέω , , οἵτινες ὅστις αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ λοντες τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος θείοις θεῖος δαίμοσιν δαίμων , , οἵτινες ὅστις αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ὑπάρξεις ὕπαρξις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή συνδέουσι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών αὐτῶν αὐτός θεούς θεός . . εἰς εἰς οὕς ὅς μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἀποβλέπων ἀποβλέπω εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . οὐχ οὐ ὑμᾶς δαίμων δαίμων λήξεται λαγχάνω λήγω , , τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τούτων οὗτος τῶν ὁ γενεσιουργῶν καὶ καί μοιραίων πρὸς πρός τοὺς ὁ οὐσιώδει ἡμῶν ἐφόρους ἔφορος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός τῷ τῷ ὅντι λαγχάνουσι λαγχάνω τὰς ὁ ψυχάς ψυχή , , πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός διαιρεθέντες διαιρέω περὶ περί τοὺς ὁ θεοὺς καὶ καί τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνδιανείμαντες , , ἐπειδὴ ἐπεί κατ ' ' οὐσίαν οὐσία αὐτῶν αὐτός εἰσιν εἰμί ἡγεμόνες ἡγεμών . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μοιραῖοι διά διά τινα τις βίον βίος βιός αὐτῶν αὐτός ἄρχουσιν ἄρχω , , οὖ οὐ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἐπ ' ' αὐταῖς αὐτός . . ἐπ ' ' ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἤρχθημεν , , ἵνα ἵνα ὑποστῶμεν , , ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος δὲ δέ εἰλόμεθα τοιῶσδε ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἵνα ἵνα ἀρχθῶμεν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ δαίμων δαίμων , , ἅτε ἅτε οὑσιώδης ὥν , , ἄνωθεν ἄνωθεν ἡμᾶς ἐγώ οἶον οἶος ἐκ ἐκ πρύμνης πρύμνα διοικεῖν διοικέω ἀπ ' ' αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡμῶν ἀρχόμενος ἄρχω . . καὶ καί δἰ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί πεσοῦσα πίπτω ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι πά| [ [ λιν ] ] . . . . . . 14 . . . . . . . . τα τὴν ὁ πρὸς πρός [ [ τὸν ὁ οἱκεῖον ] ] αὐτῆς αὐτός θεὸν [ [ σύνταξιν σύνταξις . . οὖτος δὲ δέ τίς τις ἄλλος ἄλλος ἢ τίη ] ] ὁ ὁ τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μονῆς μονή ἡμῶν ἐγώ ἐπιμελὴς ἐπιμελής καὶ καί [ [ νεύσεως ] ] ἔφορος ἔφορος ὑπάρχων ὑπάρχω τῆς ὁ πρὸςλ τὴν ὁ [ [ γένεσιν γένεσις ] ] . . ὅσῳ ὅσος δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός [ [ σιδνήνοχεν ] ] , , ὁ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγω λέγω τοῦ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ κάτω κάτω , , καὶ καί ἡ ὁ οὐσιώδης ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ κατὰ κατά σχέσιν σχέσις , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ δαίμων δαίμων τούτου οὗτος διέστηκεν διΐστημι διίστημι . . ὅθεν ὅθεν εἰ εἰ καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος λήξεις λήγω ἐσμέν εἰμί , , οὑκέτι καὶ καί οὖτος ἡμᾶς ἐγώ λαγχάνει λαγχάνω . . πρὸ πρό γὰρ γάρ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ὑπ ' ' αὐτόν αὐτός , , ἐλόμενοι δὲ δέ τὸν ὁ ἀρχόμενον ἄρχω ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βίον βίος βιός καὶ καί ἡμεῖς γιγνόμεθα γίγνομαι τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω , , καθ ' ' ὃ ὁ τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐκείνην ἐκεῖνος ζῶμεν ζήω ζέω ζάω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ὁ ὁ δαίμων δαίμων οὖτος ἐν ἐν λογικαῖς ὑπάρξεσιν οὐσίωται μειζόνως μέγας , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἡμεῖς ὦν ἐστι εἰμί προστάτης προστάτης , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶν πολύς εἶς εἶμι εἰμί ἄρχει ἄρχω τῶν ὁ ὁμοειδῶς ξώντων , , οὐδὲν οἶμαι οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὑπομιμνήσκειν ὑπομιμνήσκω . . γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ εἰ εἰ , , ὅταν ὅταν ἀπολείπωμεν τὸν ὁ αὐτῷ αὐτός προσήκοντα προσήκω βίον βίος βιός , , ἐστιν εἰμί ἅρχων ἄρχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλασματῶδες πλασματώδης , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δαιμονίας οὐσίας οὐσία ἀνάζιον . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἄρχειν ἄρχω ἀεὶ ἀεί ταύτην οὗτος οὐσίαν οὐσία ἔχοντας ἔχω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί ψυχῶν ἡγουμένους πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν λογικῇ ζωῇ ζωή τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τελείᾳ καὶ καί κατὰ κατά νοῦν νόος ἐνεργούσῃ , , δἰ ἥν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀτελοῦς ἀτελής ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀνεγειρόμεθα τελείωσιν . . καὶ καί γὰρ γάρ ἄρχει ἄρχω τῶν ὁ ἔνδον ἔνδον διαφερόντως διαφερόντως , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τήχη τῶν ὁ ἔξω ἔξω μᾶλλον μᾶλλον . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις τῆς ὁ ξωῆς ὑποτάττεσθαί φησιν φημί ἡμᾶς ἐγώ τῷ ὁ δαίμονι δαίμων , , τύχης τύχη δὲ δέ οὐ οὐ πεποίηται ποιέω μνήμην μνήμη . . ἀλλ ' ὅταν ὅταν τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ βίον βίος βιός ἐπισκοπῶν ἐπισκοπέω ὁ ὁ πρῶτοςλ κληρωθείς , , ὃν ὅς ὅς2 εἴλετο , , καὶ καί <τὰ> ἑπόμενα τῷ ὁ τυραννικῷ τυραννικός βίῳ βίος βιός θεωρῇ , , τότε τότε τοτέ αὐτὸν αὐτός |τὸν δαίμονα δαίμων αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι καὶ καί αἰρεῖσθαι βίον βίος βιός , , τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος δηλῶν δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ πρῶτον λαχεῖν λαγχάνω . . διότι διότι πάντες πᾶς οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος παρὰ παρά τῆς ὁ Δαχέσεως ἐνδίδονται καὶ καί τὸ ὁ ὅς λαχεῖν λαγχάνω οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις σημαίνει σημαίνω ἢ ἤ τὸ ὁ κληρωθῆναι . . καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά δίκην δίκη τῶν ὁ κλήρων κλῆρος διανεμομένων τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λαχεῖν λαγχάνω ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς εὐμοιρότερον εἶναι εἰμί περὶ περί τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος , , ἐξ ἐκ ἀφθόνων ποιούμενον ποιέω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . δέδεικται δείκνυμι δὲ δέ ἡμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ συγκλήρων φυχῶν αἱ ὁ πρῶται κληρωθεῖσαι τοὺς ὁ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ ὅς πρῶτόν ἐστι εἰμί κληρωθῆναι τὸ ὁ πλείστων πλεῖστος βίων βίος βιός ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία γενέσθαι γίγνομαι αἱρέσεως αἵρεσις . . τοῦτον οὗτος οὖν οὖν κελεύει κελεύω καὶ καί αἱρεῖσθαι αἱρέω πρῶτον πρῶτος πρότερος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί δεύτερον δεύτερος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φορὰν φορά ἀποβλάποντα δεὶ νομίξειν ἀφορίξειν τὸν ὁ παρόντα πάρειμι λόγον λόγος , , εἴπομεν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη πρότερον . . καὶ καί γὰρ γάρ συγκλήρους ταύτας οὗτος εἶναί εἰμί φαμεν φημί , , ὅσαι ὅσος κατὰ κατά τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τμῆμα τμῆμα τοῦ ὁ ξῳοφόρουμ ποιοῦνται ποιέω τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις . . οιον τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν πρώτου πρῶτος πρότερος κλήρου κλῆρος δεκαμοιρίαν ἔχοντος ἔχω εἰς εἰς αἴρεσιν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀνατολαῖς ἀνατολή τῆς ὁ δεκαμοιρίας δεκαμοιρία βίων βίος βιός , , τοῦ ὁ δὲ δέ δευτέρου πᾶσαν πᾶς οὐκέτι οὐκέτι τὴν ὁ δεκαμοιρίαν , , ἀλλ ' ' ἐν ἐν ἐλάττοσι ταύτης οὗτος τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχοντος ἔχω , , τοῦ ὁ τρίτου δὲ δέ ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἐλάττοσιν , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν εἰς εἰς ἐλάχιστον ἐλάχιστος πλῆθος πλῆθος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις καταλήξῃ δὴ δή τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός ἀποροῦντας ἀπορέω2 . . οὑ οὗ γὰρ γάρ δὴ δή λέγοντός λέγω τινος ἀκούουσιν ἀκούω ἀπὸ ἀπό τῶνδε ὅδε γρῆναι τὸν ὁ βίον βίος βιός ἑλέσθαι αἱρέω , , οὑδ ' ' εἰ εἰ καὶ καί λέγοι λέγω τις τις , , πᾶσα πᾶς ψθχὴ δύναται δύναμαι τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁρᾶν ὁράω , , οἶόν οἶος ἐστι εἰμί καὶ καί ὅσων ὅσος οἰστικόν . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἔξω ἔξω σωμάτων σῶμα οὔσαις εἰμί ψυχαῖς ψυχή οὐκ οὐ ἀδύ|νατον , , τοσοῦτον πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ἐν ἐν [ [ σώμασιν σῶμα , , ὡς ὡς ] ] δύνασθαι δύναμαι συνοεῖν τὴν ὁ οὐρανίαν οὐράνιος φοράν φορά . . ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα τινες τις τἶλλα μέν μέν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω , , ἔχοθσι δὲ δέ συστοίχως εἰς εἰς κατανόησιν κατανόησις τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φορᾶς φορά ἀποτελουμένων . . Οὐ οὐ μὴν μήν οὑδὲ ἐκεῖνο ἐκεῖνος θαυμαστόν θαυμαστός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡμᾶς ἐγώ κινεῖσθαι κινέω πρὸς πρός τάδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τάδε ὅδε , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πεφύκαμεν φύω ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 ἐσμεν εἰμί ἔξιοι , , καὶ καί τὰς ὁ φαντασίας φαντασία ἡμῶν ἐγώ ἐρεθίξεσθαι πρὸς πρός αἱρέσεις αἵρεσις τῶνδε ὅδε μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἡμῖν ἐγώ οἱκειοτέρων . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ὅντας ἡμᾶς ἐγώ ἀνατολαὶ πολλάκις πολλάκις ἀσ΄τέρων καὶ καί σχηματισμοὶ κινοῦσι κινέω καὶ καί προθύμους πρόθυμος ποιοῦσιν ποιέω ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή πρότερον πρότερος , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος παρασκευάξουσιν εἰς εἰς ὄκνον ὄκνος τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά συνήθειάν συνήθεια εἰσιν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ προτέρων πρότερος βίων βίος βιός αἱρέσεις αἵρεσις καὶ καί τοὶς προμελετηθεῖσιν ἐπιτρέχομεν , , αὑτόθεν δήπου δήπου φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ταῖς ὁ ὡς ὡς εἰς εἰς μέρη μέρος ποιήσεσιν διεγερόντων καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἥδη προκεκινημένων διὰ διά τὴν ὁ συνήθειαν συνήθεια αἱ ὁ πρὸς πρός τάδε ὅδε γίγνονται γίγνομαι ῥοπαὶ ῥοπή μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τάδε ὅδε τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί τῷ τῷ κινοῦντι κινέω , , διότι διότι τούτων οὗτος οἰστικὸν οἰστικὸν εἰς εἰς ἡμᾶς , , καὶ καί τῷ τῷ κινουμένῳ κινέω , , διότι διότι τούτων οὗτος ἐν ἐν ἔθεσιν ἔθος ἐγεγόνει γίγνομαι πρότερον . . Τί δὴ δή οὖν οὖν μετὰ μετά τὴν ὁ αἴρεσιν τοῦ ὁ βίου βίος βιός φησὶν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ᾦ συνέσται ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ; ; ἀναπόδραστος ἀναπόδραστος γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ βίος βίος βιός , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαβιῶναι διαβιόω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὃν ὅς ὅς2 εἵλετο αἱρέω βίον βίος βιός . . καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε πᾶν πᾶς κυροῖ κυρόω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις , , καὶ καί ἡ ὁ 25 ψυχὴ ψυχή πᾶσα πᾶς πρὸς πρός ἓν εἶδος εἶδος ῥέψασα ζωῆς ζωή συμπλέκει τὸ ὁ ἐπ ' ' αὐτῇ αὐτός τῷ τῷ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , οἶον οἶος μερικήν τινα πρότασιν πρότασις καθολικῇ , , καὶ καί συνάγει συνάγω συμπέρασμα συμπέρασμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἑπόμενον τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός κατὰ κατά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις κξαὶ τὴν ὁ φοράν φορά . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ λέγοι λέγω 29 τοιόνδε τοιόσδε | | ἀνάλογον . . τόνδε ὅδε τὸν ὁ βίον βίος βιός εἱλόμην αἱρέω . . ὅν ὅς ὅς2 δὲ δέ εἰλό - - f f . . 92v . . μην , , τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ κυροῖ κυρόω . . τόνδε ὅδε ἄρα ἄρα τὸν ὁ βίον βίος βιός ὅλα κυροῖ κυρόω . . πρὸς πρός δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ ἀποπληρωτὴς δαίμων δαίμων ἐφέστηκεν ἐφίστημι τὴν ὁ πρὸς πρός συνεῖναι συνίημι τῷ τῷ αἱρεθέντι αἱρέω βίῳ βίος βιός , , ὁποῖος ὁποῖος ἂν ἐάν τυγχάνῃ τυγχάνω ὁ ὁ βίος βίος βιός ὤν εἰμί . . εἰ εἰ δ ' ' ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , δῆλον δῆλος διότι διότι τὸ ὁ κῦρος κῦρος ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ἔχομεν ἔχω μάλιστα μάλιστα . . καὶ καί γὰρ γάρ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος παρ ' ' ἐκείνης ἐκεῖνος ὑπάρχει ὑπάρχω τοῖς ὁ ἐγκοσμίοις θεοῖς θεός τε τε καὶ καί τοῖς ὁ μετὰ μετά θεούς θεός . . ἀλλ ' ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν τὸ ὁ ἀνανκαῖον καθ ' ' ὅπαρξίν ἐστιν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κρειττόνων ἡμῶν ἐγώ ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως καθ ' ' ἔνα λόγον λόγος ζώντων ζήω καὶ καί τάξιν τάξις μίαν , , ὄπου δὲ δέ κατὰ κατά ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ὡς ὡς ἐφ ' ' ἡμῶν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐφ ' ' ἡμῖν ἐγώ ἄστατον ὂν εἰμί ἔχει ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀνάγκην ἀνάγκη , , εἰ εἰ μὲν μέν τάδε ὅδε ἐλοίμεθα , , ταδὶ πάντως πᾶς πάντως ἀκολουθήσειν ἀκολουθέω , , εἰ εἰ δὲ δέ τάδε ὅδε , , ταδί . . καθάπερ καθά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . τόνδε ὅδε γὰρ γάρ ἑλόμενοι αἱρέω τὸν ὁ βίον βίος βιός συνεσόμεθα σύνειμι αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . ἐνεδέχετο ἐνδέχομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλον ἄλλος βίον βίος βιός ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τῆς ὁ αἰρέσεως , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἀδύνατον ἀδύνατος . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἔοικεν ἔοικα καὶ καί πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐνδεχόμενονλ εἰς εἰς ἀναγκαίαν ἀνάγκη μεταπίπτειν μεταπίπτω δύναμιν δύναμις διὰ διά τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία , , καὶ καί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐνδεχομένοις ἄλλοις ἐπομένων . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐν ἐν τοῖς ὁ βίοις βίος βιός ἡμῶν ἐγώ τοιόνδε τοιόσδε χρὴ χρή νοεῖν νοέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ βίοι βίος βιός πολυειδεῖς πολυειδής ὄντες εἰμί ἔννοιαν ἔννοια παρεῖχον παρέχω , , μήποτε μήποτε οὐ οὐ πᾶς πᾶς βίος βίος βιός δεκτικὸς ἀρετῆς ἀρετή , , ἀλλ ' ' ὄντως ὄντως ἡναγκασμένοις ἐοίκαμεν ἔοικα εἰς εἰς ἄλλους ἄλλοι ἄλλος καὶ καί τὸ ὁ εὖ εὖ ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἀφ ' ' ἡμῶν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦτο οὗτος τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη ἠρτημένην ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ἔχει ἔχω καὶ καί μεμοιραμένην , , ὄρα τί τι ποτέ ποτε ποτέ φησιν φημί αὐ|τὸς ὁ ὁ τὰς ὁ [ [ μοι ] ] ραίας δόσεις δόσις εἰς εἰς [ [ ἡμᾶς ἐγώ ἀγγέλλων ἀγγέλλω ] ] προφήτης προφήτης . . ἀρετὴ ἀρετή δὲ δέ [ [ ἁδέσποτ ] ] ον . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἀδέσποτον ἀδέσποτος ἐδίδαξεν διδάσκω . . ἣν ὅς ὅς2 τιμῶν τιμάω καὶ καί ἀτιμάζων ἀτιμάζω πλέον πολύς πλείων καὶ καί ἔλαττον αὐτῆς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ἕξει ἔχω . . δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν ἢ τίη πλέον πολύς πλείων ἢ τίη ἔλασσον ἐλάσσων μετέχειν μετέχω ἀρετῆς ἀρετή ἡμᾶς ἐγώ κατὰ κατά τὰ ὁ μετρα τῆς ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός τιμῆς τιμή . . ἀλλ ' ' ὁ ὁ γενναῖος γενναῖος ἀμέλιος oὐδέν φησι φημί θαυμαστὸν θαυμαστός ἀδέσποτον ἀδέσποτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ κακίαν κακία ἀδέσποτον ἀδέσποτος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντίων ἐναντίος ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός προαίρεσις προαίρεσις . . ἡμεῖς δὲ δέ φήσομεν φημί ἀδέσποτον μὲν μέν εἶναι εἰμί καὶ καί τὴν ὁ κακίαν κακία , , ἀλλ ' ὡς ὡς ὡς ἐφ ' ' ἡμῖν ἐγώ οὖσαν εἰμί μόνον μόνος . . ἀδέσποτον ἀδέσποτος δὲ δέ τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ἐφ ' ' ἡμῖν ἐγώ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά διότι διότι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐλευθέραν ἐλεύθερος ἀποτελεῖ ἀποτελέω τῶν ὁ πικροτάτων δεσποτῶν δεσπότης , , οἶς ἠ δουλεύουσα δουλεύω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός στέρεται στέρομαι πάντων πᾶς . . δουλεύει δουλεύω γὰρ γάρ θυμοῖς θυμός , , ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , φαντασίαις , , αἰσθήσεσιν αἴσθησις , , δαίμοσιν δαίμων ὐλαίοις , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῖς ὁ τῶν ὁ παθῶν πάθος πορισταῖς ποριστής . . ὦν ἀρετὴ ἀρετή πέφυκεν φύω ἐλευθεροῦν ἐλευθερόω . . καὶ καί ἀδέσποτον ἀδέσποτος οὖν οὖν μόνην μόνος αὐτὴν αὐτός ὅσιον ὅσιος καλεῖν καλέω , , ἀλλ ' ' οὐ οὐ τὴν ὁ κακίαν κακία τὴν ὁ δουλοπρεπῆ καὶ καί δούλην δούλη δοῦλος ποιοῦσαν ποιέω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ὡς ὡς οὖν οὖν οἱ ὁ θεοὶ πάντων πᾶς δεσπόζοντές εἰσιν εἰμί ἀδέσποτοι ἀδέσποτος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή δεσπόζουσα δεσπόζω , , ὦν δεῖ δέω δέω2 δεῖ δεσπόζειν δεσπόζω , , ἀδέσποτός ἐστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ κακίαν κακία . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή ταύτην οὗτος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή κέκτηται κτάομαι κτέομαι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , [ [ καὶοὐ ] ] μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἀδέσποτον ἀδέσποτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μόνον μόνος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δεσποτικὸν δεσποτικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω καὶ καί πάντα πᾶς βίον βίος βιός αὐτῆς αὐτός πλέον πολύς πλείων ἤ ἤ ἔλασσον ἐλάσσων μετέχειν μετέχω . . μὴ μή γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ᾖ εἰμί βίον βίος βιός ἕνα πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή ἄμοιρον ἄμοιρος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος πάσης πᾶς ἀρετῆς ἀρετή μέτοχον . . ἀλλ ' ' ὃ ὁ μέν μέν τις τις μᾶλλον μᾶλλον ὃ δὲ δέ ἦττον ἀρετῆς ἀρετή μέτοχός ἐστιν εἰμί , , ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ ἢ τίη μάλιστα μάλιστα ἀδύνατον ἀδύνατος . . αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ ρ ρ . . 66 bc ] ] φρόνησιν φρόνησις ἡμῖν ἐγώ τελέαν τέλειος | | [ [ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ] ] μὴ μή ἂν ἄν παραγενέσθαι παραγίγνομαι διὰ διά τὰς ὁ μυρίας [ [ ἀποῦ ] ] σαν ἀσχολίας ἀσχολία , , ἃς ὅς τὸ ὁ σῶμα σῶμα παρέχει παρέχω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή καὶ καί ἡ ὁ ἐξημμένη ἐξάπτω γένεσις γένεσις ἡμῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος προσθήκην προσθήκη κωλυόμεθα τελέαν τέλειος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ οὐκείαν ἀρετήν ἀρετή , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ οἱκείαν ἡμῶν ἐγώ οὐσίαν οὐσία νοερὰν οὖσαν εἰμί μηδέποτε μηδέποτε παντελῆ παντελής τὴν ὁ κακίαν κακία ἡμᾶς ὑπομένειν ὑπομένω ἀλλοτρίαν ἀλλότριος οὖσαν εἰμί . . φύσει φύσις γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός τάγαθὸν ᾠκείωται οἰκειόω μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον . . καὶ καί τάχα τάχα ἂν ἄν εἰ εἰ παντελῆ παντελής κακίαν κακία ἔσχεν ἔχω , , ἐφθάρη φθείρω ἄν ἄν , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ κακὸν κακός ἑκάστου ἕκαστος ξθαρτικόν · · νῦν νῦν δὲ δέ διαστρέφονται διαστρέφω μὲν μέν αὐτῆς αὐτός οἱ ὁ κύκλοι κύκλος , , φησὶν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 36 d d ] ] , , οὐ οὐ μέντοι παντελῶς παντελής · · ὥστε ὥστε οὐδ’ οὐδέ ἡ ὁ κακία κακία παντελής παντελής . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος δέδεικται δείκνυμι , , πᾶς πᾶς βίος βίος βιός ἀρετῆς ἀρετή δύνατι μετέχειν μετέχω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἕκαστος ἕκαστος αὐτὴν αὐτός νομίξει τίμιον τίμιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπεστερήμεθα ἀποστερέω τοῦ ὁ μετέχειν μετέχω ἀρετῆς ἀρετή διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ βίοις μετὰ μετά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἀνάγκην ἀνάγκη . . Τέλος τοίνυν τοίνυν ἐφ’ ἐπί ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὁ ὁ λόγος λόγος · · αὐτία ἑλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος · · σαφέστατα σαφής διαμαρτυρόμενος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τῶν ὁ ἀποβαινόντων ἀποβαίνω κακῶν κακός οὐ οὐ θεὸν αἰτᾶσθαι προςῆκεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἁμᾶς αὐτούς αὐτός . . ὃ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κυρίους κύριος ἡμᾶς ἐγώ κατέστησεν καθίστημι ἀμενόνων καὶ καί χειρόνων αἱρέσεων αἵρεσις , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ μὴ μή κρίνοντες κρίνω ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐπιτρέχομεν ταῖς ὁ χείροσειν ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀμεινόνων . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή καὶ καί μέλιστα διωρίσθαι διορίζω ὁρίζω ὀρίνω προςῆκεν , , τίνα τις τὰ ὁ κριτήρια κριτήριον τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός , , καὶ καί τίνα τις τὰ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τίνα τὰ ὁ ὄντως ὄντως κακά κακός , , καὶ καί τίνα τις ἀδιάφορα ἀδιάφορος μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός δὲ δέ φανταζόμενα φαντάζω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . κριτήρια μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπταιστα λόγος λόγος καὶ καί νοῦς νόος , , ἐπταισμένα πταίω δὲ δέ φαντασία φαντασία καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐκείνοις ἐκεῖνος χρώ|μενος γιγνώκει τὸ ὁ ὂν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τούτῳ οὗτος ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τὸ ὁ μὴ μή ὄν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐνηλλαγμένως καταψηφίζεται μὲν μέν τῶν ὁ ὄντων εἰμί ὡς ὡς μὴ μή ὄντων εἰμί , , ἀποδέχεται ἀποδέχομαι δὲ δέ τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί . . τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ οἰκεῖα οἰκεῖος προτίθησιν προτίθημι ἑκάτερα ἑκάτερος , , κυριώτερα δὲ δέ τὰ ὁ ἀυλότερα τῶν ὁ ἐνυλοτέρων εἰς εἰς κρίσιν κρίσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἑαυτὰ καὶ καί τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος γιγνώσκοντα τῶν ὁ μήτε ἑαυτὰ μήτε μήτε θάτερα ἕτερος διεγνωκότων διαγιγνώσκω . . νοῦς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί λόγος λόγος οἶδεν οἶδα καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί φανταςίαν καὶ καί αἴσθησιν αἴσθησις , , φαντασία δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί αἴσθησις αἴσθησις οὔτε οὔτε ἑαυτὰς ἑαυτοῦ γιγνώσκειν γιγνώσκω οὔτε οὔτε νοῦν νόος καὶ καί λόγον λόγος πέφυκεν φύω . . πάλιν πάλιν ἀληθινὰ ἀληθινός μὲν μέν ἀγαθά ἀγαθός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ψυχὴ ψυχή τελειοῦται τελειόω καὶ καί ζῇ ζήω ζάω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , κακὰ κακός δὲ δέ ὄντως ὄντως , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἑαυτήν ἑαυτοῦ τε τε εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ἄγει ἄγω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · ἀδιάφορα ἀδιάφορος δὲ δέ ὄσα μηδέτερα μηδέτερος τού των ἄντα τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἔνεκα ζητεῖν ζητέω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω . . ὄταν τοίνυν τοίνυν ἀντὶ ἀντί μὲν μέν νοῦ νόος ψυχὴ ψυχή φανταςίαν ἐφέλκηται πρὸς πρός τὰς ὁ αἰρέσεις τῶν ὁ βίων βίος βιός , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ λόγου λόγος τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τίμια νομίζουσα νομίζω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀληθινῶς ἀληθινός ἀγαθὰ ἀγαθός παρορῶσα , , περιπετὴς γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ ὄντως ὄντως κακοῖς κακός · · καὶ καί οὕτω οὕτως δὴ δή τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ὀφείλει κρίσεις κρίσις αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τῶν ὁ μοχθηρῶν μοχθηρός αἱρέσεων αἵρεσις , , μὴ μή ζητοῦσα ζητέω τοὺς ὁ βίους βίος βιός ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός [ [ πασων ] ] , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς τὰ ὁ ἀδιάφορα ἀδιάφορος , , πλοῦτοι καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί σώματα σῶμα ῥωμαλέα , , μηδὲ μηδέ φεύγουσα φεύγω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω ἐπομένην τὴν ὁ χείρονα χείρων ζωήν ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ πενίας πενία φέροντας φέρω ἤ ἤ ἀσθενείας ἀσθένεια σωμάτων σῶμα ἤ ἤ ἀτιμίας ἀτιμία . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι προςήκει τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὡς ὡς μὴ μή χρησαμένην οἷς ἔχει ἔχω κριτηρίοις ἀψεύστοις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μοχθηροῖς κανόσι τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , καίτοι θεόθεν θεός θεόθεν λαβοῦσα λαμβάνω τὰ ὁ ὄντως ὄντως κριτήρια κριτήριον τῶν ὁ ὄντων εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος μὲν μέν ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ εἶναι εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ χείροσιν ὡς ὡς ὑπηρετοῦσιν ὑπηρετέω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ χρωμένη χράω2 . . |τὴν oὖν [ [ τάξιν τάξις ] ] ἀνατρέψασα ἀνατρέπω καὶ καί τὰ ὁ ὄργανα ὄργανον [ [ τῶν ὁ ὅς χ ] ] ρ [ [ ω ω ] ] μένων μένω προτ [ [ ιθεῖσα ] ] μὴ μή θεὸν ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ αἰτιάσθω αἰτιάομαι . . τί τι γὰρ γάρ ἄν ἄν καὶ καί εἴποι λέγω εἶπον θεοῦ θεός λέγοντος λέγω · · τὰ ὁ μὲν μέν ἐποίησα ποιέω τῶν ὁ κριτηρίων κριτήριον ἐν ἐν σοί , , τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά σέ · · καὶ καί σὺ τὰ ὁ ἐν ἐν σοὶ παντελῶς παντελής ἀτιμάσασα ἀτιμάζω τοῖς ὁ μετὰ μετά σὲ τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἀπονέμεις μοῖραν μοῖρα , , ἀποτυφλώσασα δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος τὰ ὁ ἐν ἐν σοὶ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ἐνόντα . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐναργέστατα θεὸν μὲν μέν ἐξαιρεῖ ἐξαιρέω πάσης πᾶς αἰτίας αἰτία κακῶν κακός , , ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἀναφέρει ἀναφέρω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὧν ὅς ὅς2 ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , μὴ μή χρωμένην χράω2 τοῖς ὁ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν κριτηρίοις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός ἀντὶ ἀντί τὼν ψυχικῶμ τοῖς ὁ ἐνύλοις ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀύλων , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ γνώσεις γνῶσις ἐσκιαγρφμέναι καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἀντιλαμβανόμεναι ἀντιλαμβάνω τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί εἴδωλα εἴδωλον γιγνώσκουσαι γιγνώσκω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός . . οὔτ’ οὖν οὖν τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις οὔτε οὔτε τὴν ὁ μοιραίαν τάξιν τάξις οὔτε οὔτε θεὸν ὅλως ὅλος ὅλοξ αἰτιατέον αἰτιάομαι αἰτιατέον ὧν ὅς ὅς2 αἱρούμεθα αἱρέω μοχθηρῶς μοχθηρός · · ἔξεστι ἔξεστι γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις τοὺς ὁ ἀμείνους ἀμείνων ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ χειρόνων , , ὡς ὡς ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω , , βίους βίος βιός ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω , , καὶ καί εἴ εἰ τῳ ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος ἔσχατος ἔσχατος εἴη εἰμί , , καὶ καί δι’ διά ἥντινά ὅστις ποτε ποτε αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ χείροσιν ἐνισχόμενον ἐνίσχω μὴ μή ἀμελεῖν ἀμελέω ἀρετῆς ἀρετή · · εἴπερ εἴπερ ἀδέσποτος ἀδέσποτος ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἐν ἐν οὐδενὶ τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀποκέκλειται τὸ ὁ ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί πλέον ἀυτὴν ἀϋτή τιμῶντα τιμάω πλείονος πολύς πλείων αὐτῆς αὐτός μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω . . Τοσαῦτα τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ἐχρησμῴδησεν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , οὔτω διανείμας διανέμω αὐταῖς αὐτός τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος . . τὰ δὲ δέ δὴ δή τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἑπόμενα ἔργα ἔργον θεωρήσωμεν θεωρέω , , ὅσα ὅσος προστίθησιν προστίθημι ἅμα ἅμα λέγων λέγω ταῦτα οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς · · ταῦτ’ εἰπόντα λέγω ῥῖψαι ῥίπτω ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς πολὺ πολύς πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ παρόντων πάρειμι [ [ p p . . 617 e e ] ] . . Ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀποδίδωσι ἀποδίδωμι τὴν ὁ τῶν ὁ κλήρων κλῆρος διανομήν διανομή , , εἰς εἰς ἐναργῆ ἐναργής | | δήλωσιν τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὰς ὁ νοήσεις νόησις τῶν ὁ κρειττόνων ἡμῶν ἐγώ ποιήσεις ποιέω τινὰς εἶναι εἰμί καὶ καί οὔτε οὔτε ποίησιν ποίησις παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἄντυ νοήσεως νόησις ὑπάρχειν ὑπάρχω ( ( φύσεως φύσις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος ) ) οὔτε οὔτε νόησιν νόησις ἄνευ ἄνευ ποιήσεως ποίησις ( ( ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος μερικῆς ) ) · · ἅμα ἅμα οὖν οὖν νοῶν νοέω νοόω καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 νοεῖ νοέω ποιῶν ποιέω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγων λέγω ῥιπτεῖ ῥίπτω τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος . . ὑπολείπονται ὑπολείπω γοῦν γοῦν ἔτι ἔτι τινὲς τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός λόγων λόγος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ῥῖψις ῥῖψις τῶν ὁ κλήρων κλῆρος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος περιφορῶν καὶ καί τῶν ὁ κινουσῶν ταύτας οὗτος αἰτιῶν αἰτία διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ προφήτου καθήκουσαν καθήκω εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός διανομὴν διανομή παρίστησιν · · ἅμα ἅμα δὲ δέ δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περιείχοντο περιέχω μὲν μέν ἑναίως ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , διεσπεέροντο δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποδεχομένοις , , ἄλλης ἄλλος ψυχῆς ψυχή ἄλλον ἄλλος κλῆρον κλῆρος λαγχανούσης . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἅμα ἅμα ῥιπτούμενα ῥίπτω πρόεισιν πρόειμι οὕτως οὕτως εἰς εἰς πλῆθος πλῆθος ἀφ’ ἀπό ἑνὸς τοῦ ὁ ῥίψαντος ῥίπτω · · ἕκαστος ἕκαστος γοῦν γοῦν λαμβάνει λαμβάνω τοῦτον οὗτος , , ὡς ὡς φησίν φημί , , ὃς ὅς παρ’ παρά αὑτὸν ἑαυτοῦ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω . . καὶ καί δόξειεν δοκέω μὲν μέν ἂν ἄν αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τύχην τύχη ὁ ὁ μῦθος μῦθος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πτώσεως πτῶσις · · ἔστι εἰμί δὲ δέ κατὰ κατά δίκην δίκη ἡ ὁ παρ’ παρά ἕκαστον ἕκαστος τοῦ ὁ προςήκοντος αὐτῷ αὐτός κλήρου κλῆρος πτῶσις πτῶσις · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ μέλλει μέλλω κατὰ κατά δίκην δίκη εἶναι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀλόγως ἄλογος γίνεσθαι γίγνομαι , , κατὰ κατά νοῦν νόος γινομένη τοῦ ὁ τε τε προφήτου προφήτης καὶ καί τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις ; ; καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν προφήτης προφήτης ἐνεργεῖ ἐνεργέω κινῶν κινέω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ κλήρων κλῆρος ὑποδοχὴν ὑποδοχή καὶ καί τῶν ὁ βίων βίος βιός τὴν ὁ ἐκλογήν ἐκλογή , , ἐκεῖναι ἐκεῖνος δὲ δέ κινοῦνται κινέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ φανταςίαν εἰς εἰς ἄμφω ἄμφω ταῖτα . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐνργοὺσιν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ οἱ ἕ κρείττους κρείσσων ἡμῶν ἐγώ ἢ ἤ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν , , ἅτε ἅτε προηγούμενοι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἡμῶν · · τῇ ὁ ὅς τῇ δ’ ἂρ ἄρα ἐπὶ ἐπί φρεσὶ θῆκε τίθημι θεά θεά θέα [ [ Π Π . . Α Α 55 ] ] , , καὶ καί φᾶρος φᾶρος πέν μοι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνέπνεσεν μέγα μέγας [ [ δαίμωνOd . . τ 138 ] ] · · οὐ οὐ δι’ διά ἀκοῆς ἀκοή τὖν εἰσδέχονται εἰσδέχομαι τοὺς ὁ λόγους λόγος οὐδὲ οὐδέ κατ’ κατά αἴσθησιν τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνεγει|ρόμεναι πρὸς πρός τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἕκασται εἴδη εἶδος διὰ διά τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ τε τε γνωστικῶν γνωστικός , , ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ λόγοι λόγος εἰκόνες , , καὶ καί τῶν ὁ κινητικῶν κινητικός , , ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ῥίψεις ῥῖψις . . Εκάστου τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ προςήκοντα λαβόντος λαμβάνω κλῆρον κλῆρος ( ( τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς τὸν ὁ παρ’ παρά αὑτὸν ἑαυτοῦ πεςόντα α’ νελέσθαι , , τῆς ὁ τοπικῆς τοπικός σχέσεως σχέσις τὴν ὁ κατ’ κατά ἀξίαν ἀξία καὶ καί ὀφειλομένην ὀφείλω ἐνδειξαμένης σύνταξιν σύνταξις καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ δεδομένου πρὸς πρός τὸ ὁ δεξάμενον οἰκείωσιν ) ) μόνος μόνος οὐ οὐ συγχωρεῖται συγχωρέω λαβεῖν λαμβάνω ὁ ὁ τούτων οὗτος ἄγγελος ἄγγελος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἤλλαττεν ἀλλάσσω τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος ἔμελλεν μέλλω εἰσδύεσθαι εἰσδύω εἰσδύνω γένεσιν γένεσις · · ὥστε ὥστε ἤνυεν ἀνύω ἔτι ἔτι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός κλῆρον κλῆρος . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τούτων οὗτος αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα τυχεῖν τυγχάνω μέρος μέρος ἦν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος , , καὶ καί περιείχετο περιέχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός <τὸ> τοιόνδε τοιόσδε τρόπον τρόπος τροπός χωρισθέντα χωρίζω σώματος σῶμα αὐτόπτην γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης πραγμάτων πρᾶγμα . . Εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἀνελόμενος πᾶς πᾶς εὐθὺς εὐθύς γιγνώσκει γιγνώσκω πόστος ἔλαχεν λαγχάνω , , τί τι ἄλλο ἄλλος διὰ διά τούτου οὗτος παρίστησιν παρίστημι ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ψυχὴ ψυχή βλέπουσα βλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὅθεν ὅθεν αὐτῇ αὐτός καὶ καί ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος ἀποδίδοται , , γιγνώσκει γιγνώσκω πόσων τε τε βίων βίος βιός ἐστὶν εἰμί κυρία κυρία καὶ καί ποίαν πόα ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰς ὁ συγκλήρους τάξιν τάξις , , οἷον οἷος γράμματα γράμμα ὁρῶσα ὁράω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ περιφορᾷ περιφορά γεγραμμένα γράφω ταῦτα οὗτος , , ὅσα ὅσος ἑκάστῃ ἕκαστος προτείνεται ; ; καὶ καί ὃ ὅς πολλάκις πολλάκις εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ χρὴ χρή θαυμάζειν θαυμάζω , , εἰ εἰ πρὸ πρό τῶν ὁ σωμάτων σῶμα αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή πολλὰ πολύς καθορῶσιν καθοράω τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ γιγνομένων , , ὅσα ὅσος μὴ μή δύνανατι καθορᾶν καθοράω τὸν ὁ παχὺν παχύς τοῦτον οὗτος περιτειχισάμεναι δεσμόν δεσμός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις λήθη λήθη κεινὴ κενός καὶ καί τὸν ὁ ὅς νίφος τὸ ὁ ἐπιπροσθοῦν ἐκ ἐκ τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός παχύτητος παχύτης ἀφόρητον ἀφόρητος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ὑπέμνησται πλεονάκις πλεονάκις . . Μετὰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , φηςίν , , βίων βίος βιός παραδείγματα παράδειγμα εἰς εἰς τὸ ὁ πρόσθεν πρόσθεν σφῶν| ἔθηκεν τίθημι πολὺ πολύς πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ παρόντων πάρειμι [ [ p p . . 618 a ] ] · · ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ κλήρων κλῆρος ἴσων ἴσος ὄντων εἰμί τοῖς ὁ παροῦτιν , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς πλείων ἑκάστοις ἕκαστος ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ᾖ εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τελευταῖος τελευταῖος οὕτως οὕτως εὑρήσει εὑρίσκω βίους βίος βιός πλείους πλέως πλείων ἑνός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ποιήσεται ποιέω τὴν ὁ ἐκλογήν ἐκλογή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶεν εἶἑν εἶεν αἱ ὁ αἱρούμεναι ψυχαὶ ψυχή ὀκτὼ αἱ ὁ σύγκληροι καὶ καί οἱ ὁ βίοι βίος βιός τοσοῦτοι τοσοῦτος , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πρώτῃ πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀδτὼ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ δευτέρᾳ δεύτερος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑπτά , , καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς ἕξ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τετάρτῃ τέταρτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πέντε πέντε , , καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τεττάρων τέσσαρες , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἕκτῃ ἕκτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τριῶν , , καὶ καί τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ δύο γε · · λοιπὴ λοιπός δὲ δέ ἡ ὁ ὀγδόη ὄγδοος αἵρεσιν αἵρεσις οὐχ οὐ ἕξει ἔχω , , ἑνὸς ὑπὸλειφθέντος μόνου μόνος , , τῆς ὁ δὲ δέ αἱρέσεως αἵρεσις ἐκ ἐκ πλειόνων πολύς ἢ ἤ ἑνὸς οὔσης εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ λέγει λέγω [ [ p p . . 620 c ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τελελυταία ψυχὴ ψυχή τὸν ὁ ἠμελημένον ἀμελέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴλετο βίον βίος βιός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ἦν εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἔοικεν ἔοικα λέγειν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἠμελημένος · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ πρώτη πρῶτος πρότερος ἔλαχεν λαγχάνω , , τοῦτον οὗτος ἂν ἐάν εἵλετο αἱρέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πολλῶν πολύς αὐτῇ αὐτός προταθέντων . . Εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ προτίθησι προτίθημι ταῦτα οὗτος καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν σφῶν σφεῖς , , γνῶσίν γνῶσις τε τε ἔχουσιν ἔχω τῶν ὁ βίων βίος βιός εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἕλωνται αἱρέω ἀφ’ ἀπό ὧν γιγνώσκουσιν γιγνώσκω , , καὶ καί οἱ ὁ βίοι βίος βιός πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἄγουσιν ἄγω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή κάτω κάτω βλεπουςῶν οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτῶν αὐτός ταῦτα οὗτος τίθεσθαι τίθημι . . ταύταις οὗτος γοῦν γοῦν πρόσω πρόσω μὲν μέν ἡ ὁ γένεσις γένεσις , , ὄπσθεν δὲ δέ τὰ ὁ θεῖα θεῖος · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἀπολιμπάνουσιν , , ὁρμῶσιν δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἐπισημαίνεσθαι ἐπισημαίνω τοῖς ὁ μυθικοῖς μυθικός , , ῥῖψιν ῥῖψις μὲν μέν λέγουσιν λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κλήρων κλῆρος , , θέσιν θέσις δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βίων βίος βιός ( ( ἣ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐξ ἐκ ὁλικωτέρων αἰτίων αἰτέω καὶ καί ὑψηλοτέρων διανομήν διανομή , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ μερικωτέων| καὶ καί χαμαιζηλοτέρων ) ) , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀναφέρειν ἀναφέρω . . [ [ ὁ ὁ μὲν μέν ] ] γὰρ γάρ κλῆρος κλῆρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά [ [ ἧκεν ἵημι , , ὁ ὁ δὲ δέ βίος βίος βιός ] ] ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή αἱρέσεως αἵρεσις . . [ [ καὶ καί ] ] οὐδὲ οὐδέ θαυμαστόν θαυμαστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ βίων βίος βιός εἴωθεν τάττειν τάσσω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐμφανῶν ἐμφανής οἱ ὁ ἀφανεῖς ἀρχέτυποί εἰσιν εἰμί , , κλήρου κλῆρος δὲ δέ ἐμφανὴς ἐμφανής οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί [ [ ἀποτύπωσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός , , εἴπερ εἴπερ πλειόνων πολύς πλείων ἐστὶ εἰμί βίων βίος βιός περιληπτικός . . μετὰ μετά τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος δ’ δ’ οὖν οὖν ἴσους ἴσος ὄντας εἰμί τοῖς ὁ λαγχάνουσιν λαγχάνω τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός ὄντα εἰμί πολὺ πολύς πλείω πολύς πλείων τῶν ὁ παρόντων πάρειμι . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ὁ ὁ βίος βίος βιός οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ εἶδος εἶδος ἔχει ἔχω τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος ἑκάστῳ ἕκαστος παρὰ παρά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπονεμόμενα , , πολλάκις πολλάκις ἤδη ἤδη προείπομεν προαγορεύω προεῖπον . . καὶ καί τούτῳ οὗτος διαφέρουσιν διαφέρω οἱ ὁ βίοι βίος βιός τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248 de ] ] βίων βίος βιός ἐκείνων ἐκεῖνος ζωῶν ζωός ἰδέας ἰδέα ἐχόντων ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ παλινῳδίαν παλινῳδία διήλθομεν διέρχομαι . . Εἶναι εἰμί δὲ δέ παντοδαπά · · ζῴωβ τε τε γὰρ γάρ πάντων πᾶς βίους βίος βιός καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἀνθρωπίνους ἕως ἕως τοῦ ὁ τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί μεσοῦν μεσόω τούτων οὗτος [ [ p p . . 618 ab ] ] . . Τὰς πολουειδεῖς τῶν ὁ βίων βίος βιός ἐξαλλαγὰς διὰ διά τούτων οὗτος , , ὁποῖαί τινες τις , , ὁ ὁ μῦθος μῦθος ἐμφανίζων ἐμφανίζω καὶ καί ἅμα ἅμα δηλῶν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἐν ἐν τούτοις οὗτος τῶν ὁ ζωῶν καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπικλωθόμενα συμπέπλεκται συμπλέκω , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν εἶναί εἰμί φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ παραδείγμασιν παράδειγμα ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ εἰς εἰς γῆν γῆ τεθεῖσιν τίθημι ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ κληρωσαμένων ζῴων ζῷον πάντων πᾶς βίους βίος βιός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀνθρωπίνους . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις τῶν ὁ κατ’ κατά εῖδος διεστώτων διΐστημι · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ τὰς ὁ ἄλλας προστίθησιν προστίθημι διαφοράς διαφορά , , οἷον οἷος τυραννίδων τυραννίς ἢ τίη διὰ διά βίου βίος βιός σωζομένων σῴζω ἢ ἤ μεταξὺ διακοπτομένων κατὰ κατά διαφόρους διάφορος περιπετείας περιπέτεια , , καὶ καί εὐδοκίμων εὐδόκιμος ἄλλων ἄλλος βίων βίος βιός , , ἐν ἐν εὐγενεί|αις , , ἐν ἐν σωμάτων σῶμα κάλλεσιν κάλλος , , ἐ [ [ εὐμαθίαις . . ὅταν ὅταν ] ] δ’ οὖν οὖν λέγῃ λέγω ζῴων ζῷον [ [ πάντων πᾶς τοὺς ὁ βίους βίος βιός ἐν ἐν τοῖς ὁ ] ] παραδείγμασιν παράδειγμα [ [ ἐνεῖναι ἐνίημι , , πότερον πότερος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ] ] καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γ [ [ ένεσιν εἶναι εἰμί προκειμένους ] ] εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις βίους βίος βιός , , [ [ ἅμα ἅμα πάσαις ] ] εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ προφήτου προφήτης τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω ῥήματα ῥῆμα ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος ψυχαῖς ψυχή οὕτως οὕτως καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνως μόνος μόνως μὲν μέν οἱ ὁ λόγοι λόγος πρὸς πρός τὰς ὁ ἀνθρωπίναι καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός πρόκειται πρόκειμαι ταύταις οὗτος , , ἔνεισι ἔνειμι δὲ δέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀνθρώπινοί τε τε βίοι βιάω βιόω τῶν ὁ κλογικῶν ψυχῶν ψυχή καὶ καί ζῳώδεις εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ζῷα ζῷον μεθισταμένων μεθίστημι , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος εἰς εἰς πάντα καὶ καί μέχρι μέχρι τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος εἰσὶν εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή μετατάξεις μετάταξις εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος , , τῶν ὁ ἀγρίων ἄγριος εἰς εἰς τὰ ὁ ἥκμερα καὶ καί τῶν ὁ ἡμέρων εἰς εἰς τὰ ὁ ἀγριώτερα ἄγριος , , καὶ καί ἐκ ἐκ λογικῶν εἰς εἰς ἄλογα καὶ καί ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς λογικά λογικός , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐκ ἐκ λογικῶν εἰς εἰς λογικά λογικός , , τετραχῶς τετραχῶς τετράχους πλεκόμεναι πλέκω , , μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ἀκουςόμεθα σαφῶς σαφής . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα τούς ὁ τε τε τῶν ὁ πάντων πᾶς βίους βίος βιός ζῴων ζῷον καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρωπίνους λέγεσθαι λέγω φήσομεν φημί ἀντιδιεσταλμένως · · ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς τε τε ἀλόγων κατ’ κατά εἴδη εἶδος διαφέροντα διαφέρω παρὰ παρά τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑφισταμένων ὑφίστημι καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθ’ κατά ἕτερα ἕτερος , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐν ἐν ταῖς ὁ κοσμικαῖς περιφοραῖς περιφορά περιεχομένων περιέχω καὶ καί τοῦ ὁ προφήτου προφήτης προτιθέντος ἑκάτερα ἑκάτερος , , διότι διότι καὶ καί ψυχαῖς ψυχή ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος ἐστὶν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος βίους βίος βιός μετάστασις μετάστασις · · καὶ καί τούτων οὗτος οὖν οὖν παραδείγματα παράδειγμα προκεῖσθαι πρόκειμαι ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος μόναις μονή ψυχαῖς ψυχή , , αἷς ὅς καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν διελέγετο διαλέγω καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 προὐκαλεῖτο προκαλέω τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρόκεινται πρόκειμαι | μὲν μέν ἀλόγων βίοι βιάω βιόω καὶ καί λογικῶν λογικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ τῶν ὁ λογικῶν λογικός αἱρέσεως αἵρεσις , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος βίων βίος βιός ποιουμένων ποιέω τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον . . [ [ ὁρμὰς ὁρμή ] ] μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις δυνατὸν δυνατός ἐνεῖναι ἐνίημι , , αἱρέσεις δὲ δέ ἀδύνατον ἀδύνατος · · εἴπερ εἴπερ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἐπίκριςίς ἐστιν εἰμί πλειόνων πολύς πλείων εἰς εἰς ἑνὸς ἐκλογήν ἐκλογή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος [ [ p p . . 41 cd ] ] συμπαραλάβοι τις τις διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ λογικῆς λογικός ψυχῆς ψυχή καὶ καί τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος πᾶσιν πᾶς διδόντα τὴν ὁ ψύχωσιν , , ἔτι ἔτι μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν πεισθείη πείθω πάντα πᾶς τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί ἀλόγων καὶ καί λογικῶν ψυχαῖς ψυχή προκεῖσθαι πρόκειμαι λογικαῖς , , ἢ ἤ λογικῶς λογικός ζησομέναις καὶ καί σωσούσαις τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἢ τίη ἀλογωθησομέναις καὶ καί ἐκπεσουμέναις εἴς εἰμί εἶμι τι τις τῶν ὁ χειρόνων ζῴων ζῷον . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν διαίτης δίαιτα ἔτυχεν τυγχάνω ἀρκούσης πρὸς πρός τὸ ὁ παρόν πάρειμι · · εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καί καί φησι φημί · · ψυχῆς ψυχή δὲ δέ τάξιν τάξις μὴ μή ἐνεῖναι ἐνίημι διὰ διά τὸ ὁ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἔχειν ἔχω ἄλλον ἄλλος ἑλομένην βίον βίος βιός ἀλλοίαν γενέσθαι γίγνομαι [ [ p p . . 618 b b ] ] , , φανερὸν φανερός οἶμαι οἴομαι καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐστίν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα περὶ περί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐστὶ εἰμί ψτχῆς ὁ ὁ λόγος λόγος ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τὰς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ αἱρέσεις αἵρεσις μεταταττομένης εἰς εἰς βίους βίος βιός ἄλλους ἄλλος καὶ καί ἄλλους ἄλλος , , ἀνθρωπίνους ἢ ἤ ἀλόγους ἄλογος , , βελτίους βελτίων ἢ ἤ χείρονας χείρων . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ αἵρεσις αἵρεσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπροαιρέτως ἀπροαίρετος ζῶσιν ζήω , , ποῦ ποῦ πού δὲ δέ προαίρεσις προαίρεσις ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀρέξεσιν ἀλόγοις ἄλογος χρωμένοις χράω2 ; ; Σκοπεῖν σκοπέω δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί ὅπως ὅπως τάξιν τάξις ἐν ἐν ταῖς ὁ προαιρετικῶς ζώσαις οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον μὴ μή εἶναι εἰμί ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία αὐτὰς αὐτός διορίζουσα διορίζω τάξις τάξις , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ δημιουργία δημιουργία πάσαις πᾶς ἐνέθηκεν ἐντίθημι ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνεῖναι ἐνίημι , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις τάξιν τάξις ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι μὴ μή οὖσαν εἰμί ὡρισμένην ὁρίζω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐνεῖναι ἐνίημι τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἐφήκουσαν δηλοῖ δηλόω τάξιν τάξις καὶ καί ἐπισυμβαίνουσαν ἐκ ἐκ τῆς ὁ προβολῆς προβολή τῶν ὁ τοιῶνδε τοιόσδε τῆς ὁ ζω|ῆς εἰδῶν , , ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ παρὼν πάρειμι χαρακτηρίζει βίος βίος βιός . . κ [ [ ωλύει ] ] γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τὴν ὁ [ [ κρ ] ] είττον [ [ α ψυτχὴν ] ] τὸν ὁ χείρονα χείρων βίον βίος βιός προχειρίσασθαι προχειρίζω , , καὶ καί [ [ κατὰ κατά ταὐτὸ τὴν ὁ ] ] χείρονα χείρων κρεῖττον κρείσσων εἶδος εἶδος ζωῆς ζωή [ [ ἑλέσθαι αἱρέω καὶ καί ] ] προστήσασθαι προΐστημι προίστημι . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή βίον βίος βιός ἀλη [ [ θὲς τίθημι ἕπεσθαι ] ] ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις · · τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ἄλλος ( ( ταῦτα οὗτος [ [ δέ δέ ] ] ἐστιν εἰμί , , ὅσα ὅσος μετὰ μετά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διανέμεται ταῖς ὁ ἑλομέναις ) ) μεῖχθαι · · τὰ ὁ μὲν μέν πλούτοις καὶ καί πενίαις πενία , , ἅ ἅ ἐστιν εἰμί τῶν ὁ ἐκτός ἐκτός · · τὰ ὁ δὲ δέ νόσοις νόσος καὶ καί ὑγείαις , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος μετὰ μετά τὰ ὁ ψυχῆς ψυχή ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακά κακός · · τὰ ὁ ὅς δέ δέ φησι φημί καὶ καί μεσοῦν μεσόω τούτων οὗτος [ [ p p . . 618 b b ] ] , , ἃ ὅς δὴ δή καὶ καί εἶναι εἰμί πάντων πᾶς ἀσφαλέστατα ἀσφαλής . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλων αἱ ὁ μὲν μέν ὑπερβολαὶ ὑπερβολή χαυνοῦσιν , , αἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔνδειαι ταπεινοῦσιν ταπεινόω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μέτριον μέτριος καὶ καί ταῖς ὁ ἀρεταῖς ἀρετή μετριότησιν οὔσαις εἰμί ἐναρμονίως σύνεστιν , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ βίος βίος βιός ἅπας ἅπας κατὰ κατά πάντα πᾶς μέτριος μέτριος , , τὰ ὁ ψυχικά ψυχικός , , τὰ ὁ ὅς σωματικό , , τὰ ὁ ὅς ἐκτός ἐκτός . . ξδιὰ μὲν μέν οὖν οὖν πλούτου πλοῦτος καὶ καί πενίας πενία ἐδήλωσεν δηλόω πάντα πᾶς ὁπόσα ὁπόσος σώματος σῶμα ἐκτός ἐκτός , , τιμὰς τιμή ἀτιμίας ἀτιμία , , δυνάμεις δύναμις ἀδυναμίας ἀδυναμία , , ἀρχὰς ἀρχή ἰδιωτείας ἰδιωτεία · · διὰ διά δὲ δέ ὑγείας ὑγίεια ὑγεία καὶ καί νόσου νόσος πάντα πᾶς τὰ ὁ σώματος σῶμα , , ἰσχῦς ἀσθενείας ἀσθένεια , , κάλλη αἰσχρότητας , , εὐαισθηςίας δυσαισθηςίας · · ὧν ὅς ὅς2 ἑκάστων ἕκαστος τὸ ὁ μέσον μέσος οἰκεῖόν ἐστιν εἰμί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ καὶ καί προςήγορον . . ἐν ἐν οὖν οὖν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις μακρῷ μακρός ἄμεινον ἀμείνων τὰς ὁ μετριότητας μετριότης ἐν ἐν τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς διώκειν διώκω , , τῶν ὁ ἀκροτήτων ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος εἰς εἰς κακίαν κακία παρακαλουςῶν τὰς ὁ ψυχάς ψυχή . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ τε τε ψυχαῖς ψυχή μέσην μέσος λαχούσαις οὐσίαν οὐσία συμφυὲς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή εἶδος εἶδος ἐν ἐν μεςότητι θεωρούμενον θεωρέω καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή τὸ ὁ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον αὐτῆς αὐτός μέτριον μέτριος ὑπάρχον ὑπάρχω συγγενές . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μυριόλεκτα . . Τὰ δὲ δέ ἑπόμενα τού|τοις . . . . . . 23 . . . . . . [ [ Ἔνθα ἔνθα ἔνθα ] ] δὴ δή ὡς ὡς ὡς [ [ ἔοικεν ἔοικα , , ὧ ὧ φίλε φίλος Γλαύκων Γλαύκων , , ὁ ὁ πᾶς πᾶς κίνδυνος κίνδυνος ] ] [ [ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς οὕτω οὕτως ] ] γὰρ γάρ εὐδαιμονέστατος εὐδαίμων [ [ γίγνεται γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος [ [ p p . . 618 b b – – 619 a a ] ] . . Τοῖς μυθικοῖς μυθικός πλάσμασιν πλάσμα ἠθικὰ ἠθικός παραγγέλματα παράγγελμα μιγνύμενα [ [ σαφέστατα σαφής ] ] δείκνυσιν δείκνυμι , , ὁποῖόν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ Πλατωνικῶν μύθων μῦθος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολιτικόν πολιτικός τε τε καὶ καί παιδευτικόν . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις εἴρηται λέγω ἐρῶ μέν μέν , , ὄτι τοῖς ὁ εἴδεσι εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή παντοδαποῖς παντοδαπός οὖσιν εἰμί μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι τά ὁ τε τε σωματικὰ καὶ καί ὅσα ὅσος ἐκτὸς ἐκτός ἀγαθά ἀγαθός τε τε καὶ καί κακὰ κακός καὶ καί ὅσα ὅσος μέσα τούτων οὗτος καὶ καί τὴν ὁ ἀπέραντον ἀπέραντος ποικιλίαν ποικιλία παρέχεται παρέχω τῶν ὁ βίων βίος βιός · · τούτοις οὗτος δὲ δέ ἑπομένως ἕπομαι ἄρα ἄρα παρακελεύεται παρακελεύομαι μάλιστα μάλιστα σκοπεῖν σκοπέω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως γένοιτο γίγνομαι κριτής κριτής , , ἢ τίη μαθὼν μανθάνω παρ’ παρά ὅτου ὅστις δυνατὸν δυνατός μαθειν ἢ ἤ εὑρών εὑρίσκω ( ( διτταὶ δισσός γὰρ γάρ αἱ ὁ εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη ὁδοί , , μάθησις μάθησις καὶ καί εὕρεσις εὕρεσις , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Ἀλκιβίαδῃ [ [ p p . . 106 d d ss . . ] ] Σωκράτης ἐδίδαξεν διδάσκω ) ) , , τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων βίων βίος βιός , , μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ ἔξω ἔξω βλέπων βλέπω καὶ καί παραγόμενος παράγω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός καὶ καί καταπληττόμενος καταπλήσσω , , ἐὰν ἐάν πλοῦτοι καὶ καί τιμαὶ τιμή διαφέρουσαι διαφέρω προτείνωνται καὶ καί δυνάμεις δύναμις καὶ καί ἀρχαὶ ἀρχή πόλεων πόλις καὶ καί ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί εὐγένειαι εὐγένεια καὶ καί σωμάτων σῶμα ῥῶμαι καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 αἱ ὁ πολλαὶ πολύς ψυχαὶ ψυχή πάντως πᾶς πάντως ἁλισκόμεναι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος παρορῶσιν . . σκοπεῖν σκοπέω γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ μὴ μή τὰς ὁ τούτων οὗτος πλεονεξίας πλεονεξία καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐλαττώσεις ἐλάττωσις , , ἃς ὅς δὴ δή διαδιδράσκουσιν ἅπαντες ἅπας ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅ ὅς τι καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων ταῦτα οὗτος μιγνύμενα καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ ἕξεων τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός ἀποτελεῖ ἀποτελέω · · λέγω λέγω δὲ δέ μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων μέν μέν , , 0ἷον κάλλος κάλλος πενίᾳ πενία ἢ ἤ πλούτῳ πλοῦτος , , ψυχικαῖς ψυχικός δὲ δέ ἕξεσιν ἕξις , , ἀρετῇ ἀρετή ταῦτα οὗτος καὶ καί μοχθηρίᾳ μοχθηρία . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι | | καὶ καί . . . . . . 30 . . . . . . πολλάκις πολλάκις βίος βίος βιός . . . . . . 20 . . . . . . μένου διὰ διά πενίαν πενία . . . . . . 20 . . . . . . τος διὰ διά πλοῦτον πλοῦτος . . καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ [ [ τῶν ὁ ἕξεων ἕξις ] ] οὐσῶν εἰμί ἀλλοῖα ἀλλοῖος φαίνεται φαίνω · · μετὰ μετά μὲν μέν [ [ εὐμαθείας ] ] καὶ καί ἀγχινοίας ἀγχίνοια ἕκαστα ἕκαστος τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί σφαλερά σφαλερός , , μετὰ μετά δὲ δέ δυσμαθείας ἧττον ἥσσων . . τοιαῦτα τοιοῦτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐστιν εἰμί καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος φύσει φύω περὶ περί ψυχήν ψυχή ( ( γινόμεθα γίγνομαι γὰρ γάρ εὐμαθεῖς εὐμαθής φύσει φύσις καὶ καί δυσμαθεῖς δυσμαθέω ) ) · · ἐπακολουθεῖ ἐπακολουθέω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ ἔξωθεν ἔξωθεν πάντα πᾶς ὅσα ὅσος προείπομεν προαγορεύω προεῖπον ἢ ἤ σωμάτων σῶμα ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἐκτὸς ἐκτός πλεονεκτήματα πλεονέκτημα ἢ τίη ἐλαττώματα ἐλάττωμα . . δεῖν οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς χρώμενόν ἐστι εἰμί ψυχή ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ὄργανα ὄργανον ταύτης οὗτος , , εἰς εἰς τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἀποβλέπειν ἀποβλέπω φύσιν φύσις καὶ καί εἰδότα οἶδα αὐτήν αὐτός , , ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν ἄρξαι ἄρχω δύναται δύναμαι , , ταῦτα οὗτος αἱρεῖσθαι αἱρέω συμμεμιγμένα τῷ τῷ εἴδει εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ χρησομένην ἕξιν ἕξις , , ταῦτα οὗτος μὴ μή ἐπιδιώκειν ἐπιδιώκω , , ἀλλὰ ἀλλά χαίρειν χαίρω ἐᾶν ἐάω , , ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ πρόσφορον πρόσφορος ὄργανον ὄργανον τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμει δύναμις ζητοῦντα ζητέω καὶ καί ἐκλεγόμενον ἐκλέγω , , μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος βλέποντα βλέπω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σύμμετρον σύμμετρος . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἀρίστη ἄριστος δόξα δόξα περὶ περί τούτων οὗτος , , ἣν ὅς ὅς2 ἀξιοῖ ἀξιόω μένειν μένω ἐν ἐν ἡμῖν ἀσάλευτον ἀσάλευτος καὶ καί ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον ἀδαμαντίνην ἀδαμάντινος καὶ καί εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης πορευθεῖσιν [ [ p p . . 619 a ] ] ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέσον μέσος ἐστὶν εἰμί ἀσφαλέστερον ἀσφαλής ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἐκτός ἐκτός , , ὑγείας νόσου νόσος , , ῥώμης ῥώμη ἀσθενείας ἀσθένεια , , κάλλους κάλλος αἴσχους , , πλούτου πλοῦτος πενίας πενία , , δυνάμεως δύναμις ἀδυναμίας ἀδυναμία , , τιμῆς τιμή ἀτιμίας ἀτιμία , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἐκλογὴν ἐκλογή τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀνέκπληκτον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τυραννίδων τυραννίς , , ἀνάλωτον ἀνάλωτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ φαινομένων φαίνω ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀχείρωτον ἀχείρωτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ὄντα εἰμί δυνάμεων δύναμις , , τὰς ὁ ὑπερβολὰς ὑπερβολή ἐκτρεπόμενον πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί τὰς ὁ ἐνδείας ἔνδεια · · καὶ καί τέλος τέλος | [ [ προιστάμενον προΐστημι οὐ οὐ τῶν ὁ ] ] ὀργάνων ὄργανον τὴν ὁ [ [ περιεργίαν περιεργία ] ] , , ἀ [ [ λλὰ τοῦ ὁ χρωμένου χράω2 ] ] τελείωσιν · · αἱ ὁ γὰρ γάρ [ [ ἔνδειαι ἔνδεια καὶ καί αἱ ὁ πλεονεξίαι ] ] γίνονται γίγνομαι μὲν μέν [ [ αἴτιαι αἴτιος τοῦ ὁ ] ] δρᾶν δράω μεγάλα μέγας κακά κακός , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ [ [ ἔχουσι ἔχω ] ] καὶ καί πάθη πάθος μείζονα μέγας τῶν ὁ ποιήσεων ποίησις . . πολλοὶ πολύς γοῦν γοῦν τῶν ὁ τυράννων τύραννος ἀνεσταυρώθησαν , , οἳ δὲ δέ εἰς εἰς πτωχείαν πτωχεία ἤλασαν ἐλαύνω , , οἳ δὲ δέ εἰς εἰς φυγὴν φυγή διὰ διά βίου βίος βιός παντὸς πᾶς κατέστησαν καθίστημι · · πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ πλούτοις ἢ ἤ κάλλεσιν κάλλος χρησαμένων χράομαι κακῶς κακός εἰς εἰς παντοίας ἐκπεπτώκασι ἐκπίπτω συμφοράς συμφορά · · πολλοὺς πολύς δὲ δέ καὶ καί πενίαι πενία καὶ καί αἴσχη αἶσχος σωμάτων σῶμα ἀγεννῆ ἀγεννής καὶ καί ταπεινὰ ταπεινός καὶ καί δουλοπρεπῆ φρονεῖν φρονέω ἠνάγκασαν ἀναγκάζω , , καὶ καί ἐμπόδια ἐμπόδιος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια τιςὶν καὶ καί ταῦτα οὗτος γεγένηται γίγνομαι · · καὶ καί μεσταὶ τούτων οὗτος αἱ ὁ ἱστορίαι ἱστορία τῆν τε τε παλαιῶν παλαιός καὶ καί τῶν ὁ νέων νέος καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν τὰ ὁ ἑκατέρωσε ἑκατέρωσε ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω φεύγειν φεύγω , , εἴς τε τε τὰ ὁ χείρονα χείρων δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἀμείνονα φαινόμενα φαίνω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . Καὶ καί προσέθηκεν προστίθημι · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ εὐδαιμονέστατος εὐδαίμων ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι · · γινόμενος μὲν μέν γὰρ γάρ πᾶσι πᾶς χρήσεται χράομαι χράω δεόντως δεόντως καὶ καί ταῖς ὁ ὑπερβολαῖς ὑπερβολή καὶ καί ταῖς ὁ ἐνδείαις ἔνδεια . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὄργανα ὄργανον τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ εὐδαίμων εὐδαίμων ἐστὶν εἰμί εὐδαίμων εὐδαίμων , , καὶ καί πάντα πᾶς ἀδιάφορα ἀδιάφορος πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ εὐδαίμων εὐδαίμων γένηται γίγνομαι , , τῶν ὁ μέσων μέσος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος δεήσεται δέω2 δέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄκρα ἄκρον πρὸς πρός τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐμπόδια ἐμπόδιος , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βαπτίζοντα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί κατακλύζοντα , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀγεννῆ ἀγεννής ποιοῦντα ποιέω καὶ καί ἀνελεύθερον ἀνελεύθερος . . Καὶ καί δὴ δή καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἄγγελος ἄγγελος ἤγγελλε ἀγγέλλω τὸν ὁ μὲν μέν προφήτην προφήτης οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς μήτε ὁ ὁ τελευτων ἀθυμείτω ἀθυμέω [ [ p p . . 619 b b ] ] . . Τὴν μὲν μέν αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγους λόγος μεταξὺ διέτεμεν , , ἔκ ἐκ τε τε ὧν ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος εἴπομεν λέγω εἶπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ λαμβάνειν λαμβάνω ( ( τοῖς ὁ γὰρ γάρ λόγοις λόγος αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ἔργα ἔργον σύνδρομα σύνδρομος παρεχόμενον παρέχω | | ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι προθυμούμενος , , ἅμα ἅμα λέγοντα λέγω καὶ καί ῥιπτοῦντα τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα προτιθέντα τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀπομιμούμενος , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ παρὰ παρά μέρος μέρος ἑκάτερον ἑκάτερος διδάσκων διδάσκω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον διέτεμεν μεταξὺ τοὺς ὁ λόγους λόγος ) ) · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί νῦν νῦν τρόπον τρόπος τροπός ἕτερον ἕτερος ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ μερικαῖς ψυχαῖς ψυχή οἰκεία οἰκεῖος πώς πως πῶς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος διαίρεσις διαίρεσις , , οὐ οὐ δυναμέναις πᾶσαν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων νόησιν νόησις ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι , , μεριζούσαις δὲ δέ τὸ ὁ ἐκείνης ἡνωμένον ἑνόω καὶ καί [ [ διακοπτούσαις τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μέσαις μέσος παρεμφαινομέναις ἐνεργείαις . . ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀποτυπούμενος τοὺς ὁ ἠθικοὺς ἠθικός κανόνας κανών παρεμβέβληκεν τοῖς ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγοις λόγος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἠθικοὶ ἠθικός κανόνες κανών ψυχῆς ψυχή ἦσαν εἰμί ἐπιστρεφούσης ἐπιστρέφω εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἀσφαλεστέραν ἀσφαλής περὶ περί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ποιούσης ποιέω · · ταῖς ὁ δ’ οὖν οὖν ἐπιστάσεσιν ταύταις οὗτος τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρεισσόνων ἐνεργείας ἐνέργεια εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διατέμνειν διατέμνω εἴωθεν · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μιμεῖται μιμέομαι τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός ῥημάτων ῥῆμα ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις . . εἰ εἰ δὲ δέ συνάψαις τῷ τῷ τέλει τέλος τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένων λέγω ταυτὶ τὰ ὁ νυνὶ νυνί λεγόμενα λέγω , , μάλιστα μάλιστα θεάσῃ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής τῶν ὁ λόγων λόγος · · αἰτία αἰτία ἐλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος · · καὶ καί τελευταίῳ τελευταῖος ἐπιόντι ἔπειμι ἔπειμι2 σὺν σύν νῷ νόος ἑλομένῳ συντόνως σύντονος ζῶντι ζήω κεῖται κεῖμαι βίος βίος βιός ἀγαπητός ἀγαπητός , , οὐ οὐ κακός κακός [ [ p p . . 617 e . . 619 b b ] ] . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις αἴτιαι αἴτιος τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων βίων βίος βιός , , δυνατὸν δυνατός καὶ καί αἰρέσεις τον ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 πρὸς πρός τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις , , σὺν σύν νῷ νόος ποιησάμενον τὴν ὁ δὲ δέ ἑλομένῳ σὺν σύν νῷ νόος ζωὴ ζωή προστεθεῖσα προστίθημι σύντονος σύντονος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀγαπητόν ἀγαπητός , , οὐ οὐ κακόν κακός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ἀγαθόν ἀγαθός , , εἰ εἰ μὴ μή εἶχεν ἔχω ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος τοιοῦτον τοιοῦτος | | . . . . . . 30 . . . . . . . . γε γε . . . . . . . . . . . . . . ῆσ . . . . . . . . . . . . . . καὶ καί [ [ αἱρέσε . . . . . . 17 . . . . . . μᾶλλον μᾶλλον συντελοῦν . . . . . . 12 . . . . . . [ [ προστεθέντος προστίθημι ] ] βίου βίος βιός συντόνου σύντονος · · τὸ ὁ [ [ γὰρ γάρ ἀσθενικῶς ] ] ἀντιλαβέσθαι ἀντιλαμβάνω τοῦ ὁ ἀμείνονος ἀμείνων ἀνᾶιρεῖ τὸ ὁ ὅς ] ] ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀγαθόν ἀγαθός · · παροσεἰς ἀρετὴν ἀρετή ὁδόν ὁδός . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα καὶ καί τούτων οὗτος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἡ ὁ ἐκλογὴ ἐκλογή τοῦ ὁ τῶν ὁ προτεινομένων προτείνω ἀμέίνονος βίου βίος βιός , , τὸ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ῥώμην ῥώμη , , ἡ ὁ σύντονος ἀντίληψις ἀντίληψις τοῦ ὁ ἐκλεγέντος . . ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ ἐπιτήδειοι ἐπιτήδειος γιγνόμεθα γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω μείζονος μέγας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εὐμοιρίας εὐμοιρία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῖς ὁ δοθεῖσι χρησάμενος χράομαι ὀρθῶς ὀρθός προκαλεῖται προκαλέω μειζόνων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρουσίαν παρουσία · · ὥσπερ ὥσπερ τὴνἁμαρτητικὴν χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός φαμεν ἐν ἐν πολλαῖς πολύς δή δή τισιν ἑξῆς ἑξῆς περιόδοις στερίσκειν στερίσκω ἡμᾶς τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εὐμοιρίας εὐμοιρία , , ἀναξίθους ὀφθέντας ὁράω ὧν ὅς ὅς2 ἐτύχομεν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . Τί δὴ δή οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούητοις φησὶν φημί ὁι προφήτης προφήτης , , τέλος τέλος ἐπάγων ἐπάγω ἅπασι ἅπας τοιῖς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγοις λόγος , , οὕς ὅς ἐξέφηνεν ἐκφαίνω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ; ; μήτε ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων αἱρέσεως αἵρεσις , , φησίν φημί , , ἀμελείτω ἀμελέω μήτε ὁ ὁ τελευτῶν τελευτάω ἀθυμείτω ἀθυμέω [ [ p p . . 619 b b ] ] · · θείως θεῖος , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , διὰ διά τούτων οὗτος τῶνπαραγγελμάτων ἐνδειξάμενος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐστιν εἰμί καὶ καί τὴν ὁ εὐμοιρίαν ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἀφανίζει ἀφανίζω καὶ καί τὴν ὁ δυσμοιρίαν ἐπανορθοῖ . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐκεῖνον ἐκεῖνος λέγει λέγω τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος αἱρούμενον αἱρέω καὶ καί κληρωθέντα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὃς ὅς διὰ διά μοχθηρὰν μοχθηρός αἵρεσιν αἵρεσις θρηνήσει θρηνέω μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τελευτῶντα τελευτάω |τοῦτον ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἶναί εἰμί φησιν φημί , , ὃς ὅς σωφρονήσει περὶ περί τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις [ [ τοῦ ὁ τε τε προ ] ] κληρωθέντος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔσχατος ἔσχατος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις ἐλθών ἔρχομαι , , πράξει πράσσω ] ] κάλλιον καλός , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι [ [ τὸν ὁ κράτιστον κράτιστος ] ] ἑλόμενος αἱρέω βίον βίος βιός . . οὔτε οὔτε τοῦτον οὗτος οὖν οὖν ἀθυμεῖν ἀθυμέω [ [ προσῆκεν προσίημι ] ] ὡς ὡς ἔσχατον ἔσχατος , , ἐὰν ἐάν ἔχῃ ἔχω καὶ καί τὸν ὁ τυχόντ [ [ α ] ] [ [ νοῦν νόος ] ] , , τοῖς ὁ δοθεῖσν μετὰ μετά νοῦ χρώμενον χράω2 , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος διὰ διά τὴν ὁ εὐμοιρίαν ῥᾳθυμεῖν ῥαθυμέω ῥᾳθυμέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥᾳθυμία ῥαθυμία ῥᾳθυμία πολλοῖς πολύς ἀφανῆ ἀφανής ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐμοιρίας εὐμοιρία ἀγαθὰ ἀγαθός διὰ διά μοχθηρὰν τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ὑπαρξάντων ὑπάρχω χρῆσιν χρῆσις . . ταῦτ’ οὖν οὖν σφραγῖδα σφραγίς τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι ἱκανὰ ἱκανός μὲν μέν ὄντα εἰμί τοὺς ὁ ἀξίιους ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός τὴν ὁ μετὰ μετά κρίσεως κρίσις ὀρθῆς ὀρθός αἵρεσιν αἵρεσις , , τοῖ δὲ δέ ἀναφίοις ἱκανώτερα μείζονα μέγας ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ συμφοράν συμφορά · · οἵ ὁ ὅς γε γε καὶ καί τοὺ προφήτου λέγοντος λέγω ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος πεποίηνται ποιέω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς προφήτης προφήτης ἐστὶν εἰμί τῶντοιῶνδε λόγων λόγος δημηγόρος · · ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἑκάστῃ ἕκαστος ψυχῇ ψυχή προφήτης προφήτης τις τις ταῦτα οὗτος βοῶν βοάω καὶ καί διαμαρτυρόμενος κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί δίκη δίκη καὶ καί νόμος νόμος νομός . . ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί πείθεται πείθω τῷ τῷ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός προφήτῃ καὶ καί γίνεται γίγνομαι ἐπιστατικωτέρα περὶ περί τὴν ὁ ἐκλογήν ἐκλογή , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπειθήσασα μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον μεταμελείας μεταμέλεια ἀναπίμπλαται ἀναπίμπλημι καὶ καί κακῶν κακός , , ἐπιδραμοῦσα διὰ διά πάθος πάθος τούτοις οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός προφήτης προφήτης ἀνέστελλεν ἀναστέλλω . . Εἰπόντος λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος λαχόντα λαγχάνω ἔφη φημί εὐθὺς εὐθύς ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 τῆν μεγίστην μέγας τυραννίδα τυραννίς ἑλέσθαι αἱρέω μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἔθει θέω ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀρετῆς ἀρετή μετειληφότα μεταλαμβάνω p p . . 619 c c ] ] . . Τοὺς μὲν μέν λόγους λόγος τοῦ ὁ προφήτου δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐναργετάτους ὄντας εἰμί ἔκκ τε τε τῶν ὁ ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἐπιτρεχόντων ἐπιτρέχω ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις διὰ διά τὰς ὁ προφαινονοῦν ] ] δυνάμεις δύναμις καὶ καί |ἐκ τῶν ὁ διὰ διά κρίσιν κρίσις καὶ καί λογισμὸν λογισμός ἀκριβῆ ἀκριβής μενόντων μένω ἀμεταβλήτων ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 εἵλοντο αἱρέω βίοις βίος βιός · · πολλὴν πολύς δὲ δέ προσέθηκεν προστίθημι ἡ ὁ τοῦ ὁ μύθου μῦθος σκηνὴ σκηνή τοῖς ὁ λόγοις λόγος [ [ ἔμφ ] ] α [ [ σι σι ] ] ν , , εἰπόντος λέγω τὸν ὁ ἐν ἐν τοὺ πρώτου πρῶτος πρότερος κλήρου κλῆρος προσελθόντα προσέρχομαι τῇ ὁ αἱρέσει αἵρεσις τοιούτοις τοιοῦτος σφάλμασι περιπεσεῖν καὶ καί κοπεετούς , , οἰμωζούσης πάθη πάθος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστάσει ἐπίστασις καὶ καί θρήνους θρῆνος καὶ καί κοπετούς , , οἰμωζούσης τὰ ὁ αἰρεθέντα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ ἐκβάσεων ἀνακλαομένης καὶ καί οὐκ οὐ ἐχούσης ἔχω ἀναδῦναι ἀναδύομαι ἀναδύνω τὰ ὁ αἱρεθέντα αἱρέω · · προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑλομένην ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη τῷ τῷ βίῳ βίος βιός συνέσεσθαι , , καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπιτοῦντος καὶ καί τοκῦ δαίμονος δαίμων ἀποπληροῦντος τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις . . τὰ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν αἴτια τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος τραγῳδίας τραγῳδία εἶναί εἰμί στικῆς δυνάμενς τύφλωσις τύφλωσις , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ὀρέζεως ἀπέραντος ἀπέραντος ἔκτασις ἔκτασις · · τῆς ὁ μὲν μέν ἐπιτρεχούσης τῇ ὁ ὅς τῇ φαινομένῃ φαίνω δυνάμει δύναμις , , τῆς ὁ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐώσης ἐάω ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἑπόιμενα τῷ τῷ αἱρεθέντι αἱρέω βίῳ βίος βιός δράματα δρᾶμα . . τὰ ὁ ἑπόμενα τίνα ἐστίν εἰμί ; ; μεταμέλεια μεταμέλεια δεινὴ δεινός καὶ καί αἰτίασις αἰτίασις οὐχ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ( ( δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταμέμφεσθαι καταμέμφομαι τῆς ὁ τε τε ἀφροσύνης ἀφροσύνη καὶ καί πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ μεν μεν ] ] δαίμων δαίμων ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω μονος καὶ καί πάντων πᾶς μᾶλλον μᾶλλον . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν δαίμων δαίμων ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον ἡμῶν κινήμασιν , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη τὰ ὁ ἑπόμεν τούτοις οὗτος ἀποπληροῖ κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος , , τούτους οὗτος αἰτιᾶται αἰτιάομαι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀτοπίας ἀτοπία , , οὐχ ἑαυτόν ἑαυτοῦ , , καίτοι τῆς ὁ μὲν μέν αἱρέσεως αἵρεσις ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός κειμένης , , τούτοιν δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ἀποπληροῦντος τὴν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁμολογίαν ὁμολογία πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἀνποπληρούσης τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πρὸς πρός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν |γὰρ ζήσεσθαι [ [ τοιόνδε τοιόσδε ] ] ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος ὁμολογοῦν πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζωῇ ζωός [ [ τοιαύτῃ τοιοῦτος καὶ καί τὰ ὁ ] ] τοιάδε τοιόσδε πάντως πᾶς πάντως ἐπικλώσειν · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ μ [ [ ὲν ὁ ὁ δαίμων δαίμων ] ] ἐφέστηκεν ἐφίστημι ἀπαιτῶν , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ [ [ ἡ ὁ τύχη τύχη πάντως πᾶς πάντως ἡμῖν ] ] άποδώσουσα . . τούτους οὗτος οὖν οὖν ἄτοπον αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι τὸν ὁ σύνδεσμον ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς συνέχοντας συνέχω καὶ καί τοῦ ὁ πατούς ἡμᾶς ἐγώ · · εἴπερ εἴπερ ἡμεῖς τῷ τῷ παντὶ πᾶς προσηγάγομεν ἡμᾶς αὐτούς αὐτός , , οἳ δὲ δέ φύλακές φύλαξ εἰσιν εἰμί τῆς ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος κοινωνίας κοινωνία . . μεταξὺ μεταξύ δὲ δέ τῶν ὁ αἰτίων τῆς ὁ ἀτόπου ταύτης οὗτος αἱρέσεως αἵρεσις καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιστάσει ἐπίστασις τῶν ὁ ἀκολούθων τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος κακῶν κακός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς αὐτῷ αὐτός συνηρτημένον ἀτύχημα ἀτύχημα κπαραδέδωκεν ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τυραννίδα τυραννίς μεγίστην μέγας λέγων λέγω οἷον οἷος ἔθνους ἔθνος ὅλου τινός , , τὸ ὁ δὲ δέ βρῶσιν βιβρώσκω παίδων παῖς . . ἀλλὰ ἀλλά τυραννίδα τυραννίς μὲν μέν τὸ ὁ πᾶν πᾶς φέρειν φέρω καὶ καί τυραννικὸν τυραννικός βίον βίος βιός οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί τυραννίδι τυραννίς χρήσασθαι χράομαι χράω καλῶς καλός · · παίδων παῖς δὲ δέ βρῶσιν βιβρώσκω ἆρα ἆρα σημαίνειν σημαίνω αὐτῷ αὐτός μόνον μόνος οἰητέον οἴομαι οἰητέος τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φοράν φορά , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ἀποβλέψας ἀποβλέπω εἶδεν ὁράω εἶδον τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος ἐνὸν τῷ τῷ βίῳ βίος βιός μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπίστασιν ἐπίστασις , , ἢ ἤ καὶ καί ποιεῖν ποιέω τοῦτο οὗτος καὶ καί εἶναι εἰμί αἰτίαν αἰτία ἢ ἤ συναιτίαν κἀκείνην ἐκεῖνος ; ; καὶ καί ού τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἄξιον ἀπορίας ἀπορία , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖνο , , πῶς πῶς πως κατὰ κατά δίκην δίκη οὗτος οὗτος ὁ ὁ βίος βίος βιός , , εἰ εἰ τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τίς τις ἐστιν εἰμί ἀφιγμένος , , λήξενως δὲ δέ ἔτυχεν τυγχάνω οὐρανίας Οὐρανία ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία χρηστῇ χρηστός βεβιωκώς βιόω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ὃλως αὐτῷ αὐτός τοιοῦτος τοιοῦτος προετάθη βίος βίος βιός , , τίνα τις ζωὴν ζωή ἀξίαν ἄξιος ἔχοντι ἔχω τῆς ὁ εἱμαρμένης ταύτης οὗτος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα προβιοτὴν αἰτιπαθαί τινα τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ποινῆς ποινή . . Πῶς πῶς ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς βρῶσις βρῶσις γίνεται γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς , , καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ὀφείλεται ὀφείλω ψυχῇ ψυχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός κατιούσῃ κάτειμι . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἀποκρινόμεθα ἀποκρίνω λέγοντες λέγω μὴ μή μόνον μόνος [ [ ταῦτά οὗτος ] ] τε τε καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος [ [ σημαίνειν σημαίνω ] ] τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὄρνιθας ὄρνις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιεῖν ποιέω . . πᾶσαζ . . γὰρ γάρ κίνησις κίνησις καὶ καί πᾶν πᾶς σχῆμα σχῆμα καὶ καί πᾶσα πᾶς μεταστροφὴ μεταστροφή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δραστήριός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἄλλοις οίστικὴ φθορῶν καὶ καί γενέσεων γένεσις · · φθείρεται φθείρω δὲ δέ τὰ ὁ μὲν μέν ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , τὰ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἄλλων ἄλλος , , καὶ καί ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ συστοίχων ἢ ἤ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος ἢ ἤ τῶν ὁ αἰτιατῶν . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐξ ἐκ ἀλλήλων ἀλλήλων γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ἔκ ἐκ τινων ἀναλύεσθαι ἀναλύω εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , καὶ καί πάντα πᾶς πορεύεσθαί πορεύω τινα τις κύκλον κύκλος οὕτως οὕτως . . ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἁπλοῖς φανερὸν φανερός πᾶσι πᾶς τοῦτο οὗτος γιγνόμενον συνεχῶς συνεχής · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔκ ἐκ του γεγονὸς γίγνομαι εἰς εἰς ἐκεῖνο ἐκεῖνος φθείρεται φθείρω πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ οὗ οὗ γέγονεν γίγνομαι , , οἷον οἷος ὁ ὁ ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ ἀὴρ ἀήρ εἰς εἰς πῦρ πῦρ . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω καὶ καί τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος πρὸς πρός τὰ ὁ ἁπλᾶ · · γενόμενα γίγνομαι γὰρ γάρ ἐξέφηνεν ἐκφαίνω ἐκείνων ἐκεῖνος ἀναλύεται ἀναλύω αὖθις αὖθις εἰς εἰς ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · δανεισάμενοι γάρ γάρ , , φησίν φημί Tim p p . . 42 c c ] ] , , οἱ ἕ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος δημιουργοὶ δημιουργός μόρια μόριον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος πλάττουσιν πλάσσω πλήσσω , , ὡς ὡς ἀποδοθησό μενα πάλιν πάλιν . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἁπλᾶ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος καὶ καί τὰ ὁ σύνθετα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω γένεσιν γένεσις , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς ταῦτα οὗτος ἀνάλυσιν ἀνάλυσις ὑπομένειν ὑπομένω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἔχει ἔχω δήπου λόγον λόγος καὶ καί τὸ ὁ λειπόμενον λείπω , , τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος ὅσα ὅσος ἐκ ἐκ συνθέτων ἄλλων ἄλλος γέγονεν γίγνομαι ἀναλύεσθαι ἀναλύω εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι , , πάντων πᾶς κατὰ κατά κύκλον κύκλος μεταβαλλόντων μεταβάλλω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ζῲων βρώσεις βρῶσις ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ γεννησαμένων αὐτὰ αὐτός γιγνόμεναι κατά κατά τινα τάξιν τάξις ἀποτελοῦνται ἀποτελέω φυσικὴν φυσικός καὶ καί σωματικὴν σωματικός εἰς εἰς ἐκεῖνα μεταβολὴν μεταβολή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι . . καὶ καί ὅταν ὅταν μέντοι τὰ ὁ γεννηθέντα γεννάω τρέφηται τρέφω ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεννησάντων γεννάω , , κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος μίμησιν . . πόθεν πόθεν ποθεν |γὰρ ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν τὰ ὁ σύνθετα σύνθετος τρέφεται τρέφω ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁπλῶν ἁπλόος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι ; ; Τούτων δὴ δή τριῶν ὄντων εἰμί φυσικῶν φυσικός νόμων νόμος νομός περὶ περί τὰς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα μεταβολάς μεταβολή , , τὰ ὁ γεννηθέντα γεννάω ἀναλύεσθαι ἀναλύω εἰς εἰς τὰ ὁ γεννήσαντα γεννάω , , τὰ ὁ σύστοιχα σύστοιχος συντελεῖν συντελέω ἀλλήλοις ἀλλήλων εἰς εἰς τὰς ὁ γενέσεις γένεσις , , τοῖς ὁ γεννηθεῖσιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεννησάντων γεννάω εἶναι εἰμί τὴν ὁ τροφήν τροφή , , γίνεται γίγνομαι μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος κατὰ κατά τὰς ὁ εἰρημένας λέγω τρεῖς μεταβολάς μεταβολή . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς οὕτω οὕτως δρᾷ δράω τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , ὡς ὡς κινοῦν εἰς εἰς ἄλληλα πάντα πᾶς καὶ καί μεταβάλλον μεταβάλλω σώματα σῶμα ἄλλα ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος . . — — Τὴν ὁ δ’ ἀξίαν ἄξιος ἀφορίζει ἀφορίζω τὴν ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δίκη δίκη ( ( δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἤδγ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐπίστασιν ἐπίστασις ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω ) ) καὶ καί οὐ οὐ πάσαις πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τισὶν ταῦτα οὗτος ἀφορίζει ἀφορίζω ψυχῶν ψυχή βίοις βίος βιός τὸ ὁ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀνάλυσιν ἀνάλυσις ὑπομεῖναι ὑπομένω , , τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ γιγνομένων , , αὐτῶν αὐτός δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἐνεργουσῶν · · τῆς ὁ [ [ [ [ δὲ δέ ] ] ] ] Δίκης δίκη κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ταύτην οὗτος περί περί τινων τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος ἐκφερούσης ἐκφέρω , , κατὰ κατά δή δή τινας ἀνάγκας ἀνάγκη τιμωρητικὰς τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος τούτου οὗτος ψυχῶν . . καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω μὲν μέν ἡ ὁ τάξις τάξις τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ᾗ ὅς ᾗ ἔκαστα πάφυκεν , , συναρμόξει δὲ δέ τὰ ὁ γιγνόμενα τοῖς ὁ βίοις ἡ ὁ Δίκη δίκη τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος καὶ καί διανέμει διανέμω τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοις τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλοις ἄλλος , , καὶ καί γενέσεων γένεσις τρόπους τρόπος τροπός καὶ καί θανάτων θάνατος καὶ καί πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἅσα ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς τελο9ῦντες χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντός πᾶς . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος κληρωθέντι , , καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ούρανοῦ τις τις ἡκόντων ἦν εἰμί , , οὐ οὐ διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἐκεῖ ἐκεῖ γεγονότων γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά δή δή τινα ἀρετὴν ἀρετή παισὶν οὐκ οὐ ἀνδράσιν ἀνήρ οἰκείαν οἰκεῖος τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθῶν ἔθος βελτίστων βέλτιστος ἀρετὴν ἀρετή παισὶν οὐκ ἀνδράσιν ἀνήρ οἰκείαν οἰκεῖος τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθῶν ἔθος βελτίστων βέλτιστος γενομένην γίγνομαι , , πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς βρῶσις βρῶσις ποινήτις οὖσα| κατὰ κατά δίκην δίκη ἀποδέδοται ἀποδίδωμι · · καὶ καί ὅπως ὅπως κατὰ κατά δίκην δίκη , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐκ ἐκ προβεβιωμένων δή δή τινων , , αὐτὸς αὐτός [ [ ἐπ ] ] ή ή [ [ γ ] ] α [ [ γεν ] ] εἰπὼν λέγω ἐπιπηδῆσαι τῇ ὁ ὅς τῇ μεηίδτῃ τυραννίδι τυραννίς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὸ ὑπό ἀφροσύνης ἀφροσύνη καὶ καί λαιμαργίας λαιμαργία · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἄν ἄν [ [ ἔπαθεν ] ] ἄλλος ἄλλος τοῦτο οὗτος μὴ μή τοιούτοις τοιοῦτος ἔνοχος ἔνοχος ὢν εἰμί κακοῖς κακός . . κολάξει τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ Δίκη δίκη τὸν ὁ λαίμαργον βρώσει παίδων παῖς , , διὰ διά τῆς ὁ ἀθέσμου τροφῆς τροφή καὶ καί ἀνοσίας τὴν ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀπληστίαν ἀπληστία τιμωρουμένη τιμωρέω · · μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐκεῖνο ἐκεῖνος βοῶσα βοάω τοῖς ὁ κατακούειν κατακούω τῶν ὁ τῆς ὁ Δίκης δίκη φθεγμάτων φθέγμα δυναμένοις , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἡ ὁ ζωτικὴ λαιμργία καὶ καί ἡκόντων ἥκω ἀπέραντος ἀπέραντος ὄρεξις ὄρεξις ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἄπληστος ἄπληστος ἑπομένην ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τροφήν τροφή , , ὡς ὡς μὲν μέν σωμάτων σῶμα σωματικὴν σωματικός κατὰ κατά φύσιν φύσις οὖσαν εἰμί , , ὡς ὡς δὲ δέ ζῴοις παρὰ παρά φύσιν φύσις . . Αἰτία δὲ δέ ἡ ὁ ἀφροσύνη ἀφροσύνη καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ λαιμαργίας λαιμαργία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ λόγου λόγος τυφλότης ἀκόρεστον ἀκόρεστος ἐποίησεν ποιέω ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία πλούτου πλοῦτος καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς ὡς ἄλογον ἄλογος καὶ καί θηρίον θηρίον παρεσκεύασεν παρασκευάζω · · ἀλογώσαντι οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀλόγῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τὸ ὁ πᾶν πᾶς . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐκτείνας ἐκτείνω τὸ ὁ λαίμαργον τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωῆς ζωή εἰς εἰς τυραννίδος τυραννίς αἵρεσιν αἵρεσις μεγάλης μέγας ὡς ὡς ὡς ἐκπλήσων τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπέραντον ἀπέραντος ὄρεξιν ὄρεξις , , ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος δίδωσι δίδωμι δίκην δίκη περὶ περί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ λαιμαργίαν τρέψας τρέπω καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παίδων παῖς ἀπολαύσεσιν · · μόνον μόνος οὐχὶ οὐ βοώσης τῆς ὁ Δίκης δίκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀπέραντος ἀπέραντος τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς ὄρεξις ὄρεξις ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω ποινὴν θηρίον θηρίον γενέσθαι γίγνομαι , , τῶν ὁ τέκνων τέκνον ἐμπιπλάμενον ὧν ἐγεννήσατο γεννάω . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , εἰ εἰ ζητοίη τις τις , , πῶς πῶς πως τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἕπεται κακὸν κακός τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐκ ἐκ προβεβιωμένων ὀφειλόμενον ὀφείλω · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ τεταγμένης τάσσω ζωῆς ζωή , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔτυχεν τυγχάνω τῆς ὁ οὐρανίας οὐράνιος λήξεως λῆξις , , ἦν εἰμί τις τις αὐτῷ αὐτός βίος βίος βιός | | [ [ γεγενημένος ] ] . . . . . . . . 60 . . . . . . [ [ δῆλον δῆλος ] ] ὡς ὡς πολλων . . . . 22 . . . . . . . . ρικῶν , , ἐπὶ ἐπί ζωάρ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [ [ διδόντες δίδωμι ] ] ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος ὕστερον ὕστερον [ [ χρόνοις χρόνος τῶν ὁ ἡμαρ ] ] τημένων ἡμεῖν ποινήν , , οὔπω οὔπω [ [ κατ’ κατά ἀξίαν ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ] ] καθαρθέντες · · καὶ καί ταῦτα οὗτος [ [ ἐξῆν ἔξεστι ] ] καὶ καί προβιοτὰς ἀεὶ ἀεί αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι · · ὡς ὡς ὡς ἡμεῖς γε γε ἀποχρῆναι νομίζομεν νομίζω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἕξει ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις , , ποινήν , , κολάζοντος κολάζω ἐκείνην ἐκεῖνος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς διὰ διά τῶν ὁ ἑπομένων . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός [ [ p p . . 619bc ] ] εἰπὼν λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀφροσύνῃ ἀφροσύνη καὶ καί καὶ καί λαιμαργίᾳ τὴν ὁ τῶν ὁ πᾱίδων βρῶσιν βρῶσις ἀκολουδθῆσαι , , ἣν ὅς ὅς2 ἰδόντα ὁράω θρηνεῖν θρηνέω τὸν ὁ ἀνεπισκέπτως ἀνεπίσκεπτος ἑλόμενον τοῦτον οὗτος τὸν ὁ βίον βίος βιός , , παρὰ παρά πόδας πούς τυγχάνοντα τυγχάνω τῆς ὁ Δίκης δίκη . . Δεῖ δεῖ δὲι μηδὲ μηδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος λανθάνειν λανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἐπεισκω - - μάζουσαι ταῖς ὁ τοιαύταις τοιοῦτος ψυχαῖς ψυχή , , ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία τοσαύτη τοσοῦτος , , ποιναίων κινήσεις κινέω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἐμβάλλουσιν ἐμβάλλω ὁρμάς ὁρμή · · οἷς ὅς ὅς2 ὑπάρχει ὑπάρχω τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος μιμεῖσθαι μιμέομαι τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σειρᾶς σειρά ἀνομοίως ἀνόμοιος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔσχατα ἔσχατος εἰκός ἔοικα . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος δρᾷ δράω θείως θεῖος , , ταῦθ᾿ οὗτοι οὗτος πράττουσιν πράσσω ποιναίως · · οἷον οἷος τῆς ὁ Ἀρεϊκῆς σειρᾶς ταῖς ὁ ἀχράντοις ἑαυτῆς ἑαυτοῦ δυνάμεσιν δύναμις καὶ καί διαιρετικαῖς τεμνούσης τέμνω μὲν μέν τὴν ὁ ὕλην ὕλη , , τὰς ὁ δὲ δέ ψυχὰς ψυχή ἀναγούσης διὰ διά μέσων μέσος τῶν ὁ ἀποκοπτικῶν ἀγγέλων ἄγγελος τῆς ὁ ὑλικῆς ὑλικός ζωῆς ζωή καὶ καί τοῦ ὁ ἡγεμόνος ἡγεμών αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ τῆς ὁ τμήσεως τμῆσις ἐξάρχοντος ἐξάρχω , , ὡς ὡς τὸλόγιον εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ( ( εἶναι εἰμί γάρ γάρ τινα τις τμήσεως τμῆσις ἀγὸντῶν ἐκτεμνόντων τὴν ὁ ὕλην ὕλη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ψυχῶν ἀγγέλων ἄγγελος ) ) , , οἱ ὁ ἔσχατοι ἔσχατος τῶν ὁ Ἀρεϊκῶν δαιμόνων δαίμων μιμοῦνροντες καὶ καί ταῖς ὁ τομαῖς τομή ταῖς ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος | | . . . . . . 95 . . . . . . . . ναλῶς . . . . . . 20 . . . . . . ποιεῖν ποιέω ἀνεκφοίτη . . . . . . 20 . . . . . . ἐξεχόμενοι , , [ [ χαίροντες χαίρω τέ ] ] κ κ [ [ νων ] ] [ [ βρώσεσιν ] ] ὑπὸ ὑπό παντέρων · · καὶ καί γὰρ γάρ [ [ ἀπόπτωσις ] ] τοῦτο οὗτος τὸ ὁ κακὸν κακός ἀγαθοῦ ἀγαθός [ [ μεγάλου μέγας ] ] γενόμενον γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐσχάτων ἀλόγως ἄλογος , , οὗ οὗ τὸ ὁ αρχέτυπον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πρωτίστων ἐγίνετο γίγνομαι νοερῶς νοερός . . καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος μένουσα μένω καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος μιμουμένη ζῇ ζήω ζάω νοερῶς νοερός καὶ καί τὰ ὁ γεννήματα γέννημα ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ κατακλείει κατακλείω ( ( νοερᾶς νοερός δὲ δέ ζωῆς ζωή γεννήματα γέννημα δήπουθέν ἐστιν εἰμί , , ὅσα ὅσος προχειρίζεται προχειρίζω νοήματα νόημα συνοῦσα σύνειμι ἐκείνοις ἐκεῖνος ) ) , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἐσχάτοις γενομένη γίγνομαι καὶ καί δι’ διά ἀφροσύνην ἀφροσύνη τοῖς ὁ ἐσχάτοις τῆς ὁ σειρᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος ὁμιλήσασα κινεῖται κινέω πρὸς πρός τὰς ὁ ἀποπτώσεις ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί τὰ ὁ γεννηθέντα γεννάω ζῳωδῶς ἀλλ᾿ οὐ οὐ νοερῶς νοερός καὶ καί ὄντα ὄντα μεριστὰ μεριστός ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀμερῆ ἀμερής εἰς εἰς τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω ἀναλύει ἀναλύω , , καὶ καί ἀναλύουσα ἀναλύω ποινὴν ἐσχάτην τίνει τίνω τῆς ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος συνουσίας συνουσία . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὅς τη μεγίστῃ τῶν ὁ τυραννίδων τυραννίς ἐπιτρέψχειν ἀπόπτωσίς ἐστιν εἰμί τοιαύτης τοιοῦτος τινὸς ζωῆς ζωή τῆς ὁ πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος διοικούσης διοικέω , , ἧς ὅς ὅς2 ἔχουσα ἔχω φαντασίαν φαντασία ὑποφέρεται ὑποφέρω πρὸς πρός τὴν ὁ τοι - - άνδε πολλῶν πολύς ἄρχουαν μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη δύναμιν δύναμις . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντων πᾶς τῶν ὁ μεγάλων μέγας κακῶν κακός αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ψυχῶν ψυχή εἰσιν εἰμί μεγάλῃ μέγας μὲν μέν φύσει φύσις χρωμένων χράω2 καὶ καί εὐφυῶν εὐφυής , , δι ' ' ἐννοίας ἔννοια δὲ δέ ἀδιαρθρώτους ἐξεργαζομένων τὰ ὁ μέγιστα μέγας τῶν ὁ κακῶν κακός ( ( καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις πολλάκις πολλάκις ) ) · · τάχα τάχα καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς βρώσεως βρῶσις , , εἰ εἰ χρὴ χρή τολμήσαντα τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ μεγίστῃ μέγας τυραννίδι τυραννίς πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκφανείσης ἐκφαίνω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ | | . . . . . . 32 . . . . . . ὺς , , ε . . . . . . 30 . . . . . . καὶ καί . . . . . . 30 . . . . . . τὴν ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διακριν . . . . . . 16 . . . . . . ῶν κρατῇ θεῶν θεός μόνος μόνος , , . . . . . . 15 . . . . . . ειν τοῖς ὁ συνοχικοῖς . . καὶ καί [ [ ταῦτα ] ] [ [ καὶ καί οἱ ὁ θεολόγοι θεολόγος ] ] γιγνώσκοντες γιγνώσκω τὴν ὁ βίᾳ βία λαβόντα λαμβάνω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καὶ καί τοὺς ὁ ἐαυτοῦ παῖδας παῖς [ [ ἐσθίειν ἐσθίω ] ] ἐμυθολόγησαν , , ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ ὂν εἰμί τὸν ὁ βιασάμενον <τὸν> πατέρα πατήρ καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ παῖδας παῖς εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί τὸν ὁ ὅς δι’ διά ὑπεροχὴν ὑπεροχή δυνάμεως δύναμις ἑτέρας ἕτερος ἡγησάμενον ἡγέομαι βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί ὅσα ὅσος γεννᾷ γεννάω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατέχειν κατέχω . . Τόδε δὲ δέ συλλογισώμεθα ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς βρῶσις βρῶσις γίνεται γίγνομαι μὲν μέν καθ’ κατά εἱμαρμένην ὡς ὡς πάσης πᾶς ἀναλύσεως ἀνάλυσις σωμάτων σῶμα εἰς εἰς σώματα σῶμα προστάτιν , , ἁπλῶν ἁπλόω εἰς εἰς ἁπλᾶ , , συνθέτων εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος σύνθετα , , καὶ καί τούτων οὗτος ἢ ἤ εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι ἢ τίη εἰς εἰς τὰ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γενόμενα ἢ ἤ εἰς εἰς τὰ ὁ μηδέτερα μὲν μέν ἐκ ἐκ δὲ δέ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γεγονότα στοιχείων στοιχεῖον ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον βρῶσις βρῶσις τοιαύτη τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ καρπῶν καρπός ) ) , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό δαιμόνων δαίμων ἐσχάτων ἔσχατος , , ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ θεῶν θεός ἐξημμένων , , οἳ ὁ ὅς τῶν ὁ αἰτιατῶν τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ αἴτια ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή εἰσιν εἰμί αἴτιοι αἴτιος , , μιμουμένων ἀνομοίως ἀνόμοιος τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀγελάρχας , , γίγνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ψυχῶν δι’ διά ἐσχάτην ἔσχατος ἐμπάθειαν ἢ ἤ θυμικὴν ἢ ἤ ἐπιθυμητικήν ( ( πολλοὶ πολύς γοῦν γοῦν καὶ καί διὰ διά λιμὸν ἥψαντο ἅπτω τῶν ὁ τέκνων τέκνον , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν Θετταλίᾳ Θεσσαλία μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ βαράρων ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος ἔναγχος ) ) , , γίνεται γίγνομαι δὲ δέ πρὸ πρό τούτων οὗτος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς δίκης δίκη διὰ διά δή δή τινας ἁμαρτάδας ἀνιάτους ἀνίατος ἐπαγόμενον τοῖς ὁ ποιοῦσιν ποιέω ἅμα ἅμα καὶ καί πάσχουσιν πάσχω , , τούτοις οὗτος μὲν μέν περὶ περί πατέρας πατήρ | | ἀσεβήσασιν ἀσεβέω , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ περὶ περί τοὺς ὁ ὅρους ὅρος [ [ πάντας πᾶς ] ] τοῦ ὁ γένους γένος ἤ ἤ τι τις ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον πλημμελήσασιν πλημμελέω ( ( διὸ διό [ [ δα ] ] πανᾶν ἄξιοι ἄξιος τὰ ὁ τῆς ὁ [ [ διαμονῆς διαμονή ] ] [ [ αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ ] ] γένους γένος ἐκρίθησαν κρίνω ) ) εἰς εἰς τὴν ὁ . . . . . . . . . . ν ἐν ἐν . . . . . . [ [ ν ] ] εύσασιν . . Ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν [ [ εὔστομα εὔστομος ] ] κείσθω κεῖμαι · · λοιπὸν λοιπός δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ προκειμένοις ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω ῥήμασιν ῥῆμα , , τίς τις ὁ ὁ δαίμων δαίμων οὗτος οὗτος καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τύχη τύχη · · τίνων μὲν μέν γὰρ γάρ προεστήκασιν προΐστημι προίστημι εἴπομεν λέγω εἶπον . . λέγεται λέγω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν δαίμων δαίμων ἑκάστου ἕκαστος τις τις ἴδιος ἴδιος , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη κυβερνῶσα κυβερνάω τὸν ὁ ἑκάστου ἕκαστος βίον βίος βιός . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτς μὲν μέν ὁ ὁ δαίμων δαίμων εἷς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος ἀγγελικῶν δαιμόνων δαίμων ἀνομαζομένων , , εἴρτηαί μοι ἐγώ καὶ καί πρότερον πρότερος [ [ ρ ρ . . 271 , , 23 ] ] · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης αὐτὸν αὐτός ἐφίστησιν ἐφίστημι , , ὅν ὅς ὅς2 ἄγγελον ἄγγελος ὄντα εἰμί ἀπεδείκνυμεν [ [ p p . . 270 , , 4 ] ] . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τύχην τύχη ταύτην οὗτος δεὸν μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐκ ἀληθές ἀληθής , , τῷ τῷ δαίμονι δαίμων σύστοιχον οὖσαν εἰμί , , δαιμονίαν δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως , , ἀντιδαιρεῖσθαι δὲ δέ πρὀς δαίμονα δαίμων , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ὅ ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ ἔνδον ἔνδον ἡμῶν ἐγώ ἐπιτροπεύει ἐπιτροπεύω κινήσεις κινέω , , ἥ ὁ ὅς δὲ δέ τὰς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἔξω ἔξω προϊήσας · · μηδέ μηδέ δε δαίμων δαίμων ἐνταῦτθα τρέψειε τρέπω , , φίλος φίλος [ [ ΙΙ . . Ι 600 ] ] · · φᾶρος φᾶρος μέν μέν μοι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνέπνευσεν ἐμπνέω μέγα μέγας δαίμων δαίμων [ [ Od . . τ τ 138 ] ] , , φησὶν φημί ὁ ὁ πάνσοφος πάνσοφος ποιητης · · ἄλλα ἄλλος δὲ δέ καὶ καί δαίμων δαίμων ὑποθήσεται [ [ Οd . . γ 27 ] ] · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄφθονα παρ’ παρά αὐτω τὰ ὁ τὴν ὁ δαιμονίαν ἐπίπνοιαν ἐπίπνοια εἰς εἰς τὰς ὁ ἔνδον ἔνδον ἡμῶν ἐγώ τρέποντα τρέπω παντοίας παντοῖος ὁρμάς ὁρμή . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἡ ὁ τύχη τύχη τῶν ὁ ἐκτὸς ἐκτός προέστηκεν , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων πολλαχοῦ πολλαχοῦ διδάσκει διδάσκω καὶ καί ἡ ὁ κοινὴ κοινός φήμη φήμη , , τὰ ὁ τυχαῖα τῶν ὁ τοιού - - των τιθεμένη πάντα πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ταῖς ὁ ζωαῖς ταῖς ὁ ἐμφανέσιν ὁρωμένων ὁράω . . καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ἄρα ἄρα καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν τὸ ὁ ἀρρενωπὸν ἀρρενωπός προσήκει προσήκω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τὸ ὁ θηλυπρεπές , , εἴπερ εἴπερ ὃ ὁ μὲν μέν ἀφανῶν ἀφανής ἣ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμφανῶν προεστή|κατον , , καὶ καί ὃ ὁ μὲν μέν ἀσωματωτέων ἣ ὁ ὅς δὲ δέ σωματοειδεστέρων · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατώτερον καὶ καί ἑνοειδέστερον τοῖς ὁ ἄρρεσιν οἰκεῖον οἰκεῖος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ . . . . . . . . . . τοῖς ὁ θήλεσιν . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔνιοι ἔνιοι τοῦτο οὗτος [ [ κατ’ κατά ἀπειρίαν ἀπειρία ] ] οἴονται οἴομαι τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἡμῶν [ [ δαίμονα δαίμων ] ] καὶ καί τὴν ὁ τούτῳ οὗτος σύστοιχον τύχην τύχη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός δαίμονος δαίμων καὶ καί τῆς ὁ ἀγαθῆς ἀγαθός τύχης τύχη διαφέρειν διαφέρω οὐδέν , , ἄξιον ἄξιος ἐπισημηναμένους εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἀκράτῶς εἰσὶν εἰμί ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγοί χορηγός ( ( διὸ διό καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ προσθήκης προσθήκη ὀνομάζονται ὀνομάζω ταύτης οὗτος ) ) , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί οὐκ οὐ ἀφωρισμένοι τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ βίοις βίος βιός , , ἀλλὰ ἀλλά κοινοὶ κοινός τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος ἀπολαύειν ἀπολαύω τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος χορηγίας χορηγία , , καὶ καί ἡγοῦνται σειρᾶς ἑκάτερος ἑκάτερος ὅλης ὅλος ὅλοξ · · ὁ ὁ δὲ δέ δαίμων δαίμων οὗτος οὗτος , , ὃν ὅς ὅς2 ἴδιον ἴδιος καλοῦμεν καλέω , , καὶ καί ἡ ὁ τύχη τύχη προεστήκατον ἀνθρωπίνων βίων βίος βιός εὐμοίρων ἢ ἤ καὶ καί ἐναντίων καὶ καί εἰδῶν ζωῆς ζωή ἀμεινόνων ἢ ἤ χειρόνων , , καὶ καί κυβερνῶσιν τούτων οὗτος ὅσα ὅσος αὐτοῖς αὐτός προσήκει προσήκω κατὰ κατά τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τῆς ὁ ζωῆς ζωή · · ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν δαίμων δαίμων ὡς ὡς ἐπίτροπος ἐπίτροπος ζωῆς ζωή ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἔφορος ἔφορος ἡγεῖται τοῦ ὁ ἑλομένου τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐκείνην ἐκεῖνος , , οἷον τυραννικὴν τυραννικός ἢ ἤ βασιλικήν βασιλικός , , ἡ ὁ δὲ δέ τύχη τύχη τῶν ὁ ἀπονεμομένων ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς οὖσα εἰμί προστάτις προστάτις , , ὡς ὡς προσήκουσα προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τῇ ὁ ὅς τῇ ταῦτα οὗτος ἀφοριζούσῃ ταῖς ὁ ζωαῖς , , ἄλλη ἄλλος καὶ καί ἄλλη ἄλλος καθ’ κατά ἕκαστόν ἕκαστος ἐστιν εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ διαίρεσις διαίρεσις οὐ οὐ τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ ἀναφοραῖς ὥρισται τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ἀφορίζει ἀφορίζω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἓν αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ μὲν μέν ὁ ὁ Ἥλιος ἥλιος , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἡ ὁ Σελήνη σελήνη · · διὸ διό καὶ καί οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος τούτων οὗτος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος εὑρίσκονται τῶν ὁ θεῶν θεός ἐν ἐν ταῖς ὁ γενέσεσιν γένεσις ἡμῶν , , ὥς ὡς ἐστιν εἰμί δῆλον δῆλος τοῖς ὁ περὶ περί ἀστρολογίαν ἀστρολογία γεγυμνασμένοις γυμνάζω . . Ἀλλ᾿ ἐπὶ ἐπί | | . . . . . . 85 . . . . . . [ [ ἐπιδραμοῦσα ] ] ζῆν ζήω ζάω ζέω [ [ τυράννου τύραννος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετῆς ἀρετή ] ] ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία [ [ τοῦττον μετασχόντα μετέχω τῆς ὁ ἐν ἐν οὐ οὐ ] ] ρανῷ τετυχηκέ [ [ ναι ζωῆς ζωή διὰ διά ] ] τὴν ὁ ἐν ἐν πολιτείᾳ πολιτεία χρηστῇ χρηστός [ [ τροφήν τροφή , , δίδω δίδωμι ] ] σιν ἡμῖν ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος καὶ καί [ [ ἐν ἐν ] ] οὐρανῷ οὐρανός μετὰ μετά σώματος σῶμα ἔζη ζήω ζάω ζέω , , καὶ καί ὡς ὡς , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ὄχημα ὄχημα τῆς ὁ τούτου οὗτος ψυχῆς ψυχή ἀνάγειν ἀνάγω ἔοικεν ἔοικα εἰς εἰς οὐρανόν οὐρανός . . ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ ζῶσα ζήω μετὰ μετά σώματος σῶμα ἐκεῖ ἐκεῖ λέγεται λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἔστιν εἰμί ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ σχέσιν σχέσις · · ὥστ᾿ εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη αὐτῆς αὐτός εἴη εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , μεθ’ μετά οὗ οὗ ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη ἐστίν εἰμί · · ἀνάγκη ἀνάγκη ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ ὄχημα ὄχημα αὐτῆς αὐτός συνανιέναι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος ῥηθέν λέγω [ [ p p . . 249a ] ] , , τὸ ὁ εἰς εἰς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τινα τις τόπον τόπος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ δίκης δίκη κουφίζεσθαι κουφίζω τὰς ὁ μὴ μή διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία κεκαθαρμένας , , τοιόνδε τοιόσδε τι τι δηλοῦν δηλόω ἔοικεν ἔοικα · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ κουφίζεσθαι κουφίζω καὶ καί τὸ ὁ εἴς εἰμί εἶμι τινα τις τόπον τόπος σωματοειδῆ σωματοειδής συνεισάγει λήξεως λῆξις ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . πλὴν πλήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν τελέως τέλειος κεκαθαρμένων ψυχῶν τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ὄχημα ὄχημα μεῖναν μένω ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος περιστροφὴν ἀμυδρούμενον κατὰ κατά τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀναλύεται ἀναλύω εἰς εἰς τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἔθεσι ἔθος μόνον μόνος χρηστοῖς χρηστός βεβικυιῶν διαμένει διαμένω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐλλαμπόμενον ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τελέως τέλειος ἐχωρίκαὶ σθησαν , , ἅτε μήπω μήπω διὰ διά φιλοσοφίας φιλοσοφία κεκαθαρμέναι · · καί καί πως πως πῶς καὶ καί τοῦτο οὗτος συμπεριάγεται τοῖς ὁ συμφυέσιν ὀχήμασιν ὄχημα , , ὡς ὡς οἱ ὁ κομῆταί τισιν ἄστροις ἄστρον , , ὡς ὡς πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα φυτῶν φυτόν τοῖς ὁ οὐρανίοις οὐράνιος φωστῆρσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔθη ἔθος χρηστὰ χρηστός διὰ διά βίου βίος βιός γενόμενα γίγνομαι τοιαύτην τοιοῦτος προξενεῖ προξενέω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή μετὰ μετά τῶν ὁ | | ὀχημάτων ὄχημα τοι ] ] αύτ [ [ ης θεωρίας θεωρία ] ] τυχούσας τυγχάνω ταῖς ὁ ἐμφανέσι [ [ πορείαις ἕπεσθαι ] ] μόνως μόνος μόνως τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις αὐτῶν αὐτός ἄγασθαι καὶ καί ζηλοῦν ζηλόω διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ μόνων τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος ἐγγεγονυῖαν τάξιν τάξις τοῖς ὁ ἤθεσιν ἦθος · · ὥσπερ ὥσπερ λόγος λόγος μὲν μέν αὐτὰς αὐτός συνδεῖ συνδέω συνδέομαι ταῖς ὁ λογικαῖς αὐτῶν αὐτός ψυχαῖς ψυχή , , νοῦς νόος δὲ δέ ταῖς ὁ νοεραῖς νοερός οὐσίαις οὐσία , , ἐνθεασμὸς δὲ δέ ταῖς ὁ θεότησιν αὐταῖς αὐτός , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . Ὡς ὡς δὲ δέ καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἐλάττους ἐλάσσων εἶναι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος ἁλισκομένους τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἥκοντας ἥκω ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ποιεῖσθαι ποιέω [ [ p p . . 619 d d ] ] . . Θαυμαστὸς μὲν μέν ὄντως ὄντως ὁ ὁ λόγος λόγος , , εἰ εἰ οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἥκοντες ἥκω μάλιστα μάλιστα ταῖς ὁ αἱρέσεσιν ἐπεπήδων ἐπιπηδάω τῶν ὁ τυραννικῶν τυραννικός βίων βία · · ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ κατεσκεύασεν κατασκευάζω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος , , χαυνότητα χαυνότης αἰτιαςάμενος ἐκείνων ἐκεῖνος διὰ διά πόνων πόνος ἀγυμναςίαν , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπογείων ὑπόγειος τόπων τόπος ἀσφαλεστέρας εἶναι εἰμί λέγων λέγω καὶ καί μὴ μή ἐξ ἐκ ἐπιδρομῆς ἐπιδρομή ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις διὰ διά τὴν ὁ πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πόνων πόνος καὶ καί τῶν ὁ κολάσεων κόλασις . . ἐοίκασι ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία ταύτην οὗτος ἔχειν ἔχω τὴν ὁ τυραννικὴν τυραννικός αἱ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , θεαςάμεναι τὰς ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί δυνάμεις δύναμις κυβερνώσας πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις καὶ καί ἄλλας ἄλλος ἄλλων μείζους μέγας καὶ καί δυνατωτέρας δυνατός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐταὶ αὐτός δυνάμεως δύναμις ἐφίενται ἐφίημι · · δέοντος δέω δέω2 δεῖ γιγνώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν τὰ ὁ τρία σύνεστιν σύνειμι , , ἀγαθότης δύναμις δύναμις νοῦς , , παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἡ ὁ | [ [ δύναμις δύναμις ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ] ] νοῦ στερομένη μεγάλων μέγας [ [ αἰτία αἰτία ἐστὶν εἰμί κακ κακ ] ] ῶν , , καὶ καί ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ ἀληθινὴν [ [ ἔχειν ἔχω καὶ καί σωστική ] ] ν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω δύναμιν δύναμις , , [ [ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις μὴ μή ] ] σώζῃ τὸ ὁ ἔχον ἔχω αὐτήν αὐτός · · . . . . . . 14 . . . . . . ρ καὶ καί ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω τιμή τιμή , , ἀξίᾳ ἄξιος [ [ συνοῦσα σύνειμι , , καλὸν καλός ] ] ἐκείνης ἐκεῖνος ὄργανον ὄργανον , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ [ [ ταύτης οὗτος ] ] εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος ἄγει ἄγω τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 . . ἀπὸ ἀπό [ [ δὲ δέ τούτων οὗτος ] ] κἀκεῖνο λάβοις λαμβάνω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω αἰσιώτερα αἴσιος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀπονεμομένων βλάπτει βλάπτω πολλάκις πολλάκις διὰ διά τὸ ὁ μετέχον οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός αὐτοῖς αὐτός χρώμενον χράω2 , , καὶ καί τἀναντία ἐναντίος τούτων οὗτος ὀνίνησιν ὀνίνημι , , ἐπιστρέφοντα ἐπιστρέφω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τὴν ὁ προσοχὴν προσοχή καὶ καί τὴν ὁ ἀμείνω ἀμείνων ζωήν ζωή · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῖς πολύς ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία τῶν ὁ κακῶν κακός εἰς εἰς ἀγαθὸν ἀγαθός τελευτᾶν τελευτάω οἶδεν οἶδα , , οἷς ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὠφεληθῆναι ὠφελέω δυνατόν δυνατός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό γῆν γῆ ἐν ἐν πόνοις πόνος γενόμεναι γίγνομαι καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἰδοῦσαι ὁράω τληπαθοῦντας ὠφέληνται πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς βίων βίος βιός αἱρέσεις αἵρεσις . . Ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος καὶ καί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ βίων βίος βιός ἱστορημένων οἷον οἷος συμπέρασμα συμπέρασμα ἓν ἐπιστημονικὸν ἐπιστημονικός συνάγει συνάγω διὰ διά τούτων οὗτος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοιν χρεία χρεία δυεῖν , , ἑνὸς μὲν μέν τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός κρίσεως κρίσις περὶ περί τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί χεῖρον χείρων τῶν ὁ προτεινομένων βίων βίος βιός , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ τοῦ ὁ τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος πίπτειν πίπτω · · τί τι γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ αἱρούμενοι αἱρέω εἴη εἰμί περὶ περί κρίσιν κρίσις ἀσφαλής ἀσφαλής , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ προτεινόμενοι προτείνω βίοι βιάω βιόω διὰ διά δή δή τινας τις αἰτίας αἰτία οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω εἶεν εἰμί ; ; τί τι δὲ δέ εἰ εἰ εὐμοιρία μέν μέν τις τις εἴη εἰμί περὶ περί τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , ὁ ὁ δὲ δέ αἱρούμενος εἰς εἰς ἐκλογὴν ἐκλογή τῶν ὁ ἀμεινόνων ἄτοπος ἄτοπος ; ; δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν ἀμφο|τέρων , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος μοίρας μοῖρα ἀγαθῆς ἀγαθός καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος κρίσεως κρίσις · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ [ [ ὑπαρξάν ] ] των των , , φησίν φημί , , καὶ καί ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίος βίος βιός εὐδαίμων εὐδαίμων καὶ καί ἡ ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε ἐκεῖσε ἐκεῖσε πορεία πορεία καὶ καί ἡ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δεῦρο δεῦρο [ [ πάλιν πάλιν ] ] εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος βίον βίος βιός οὐ οὐ τραχεῖα τραχύς καὶ καί χθονία χθόνιος [ [ γίγνοιτ’ ] ] ἄν ἄν , , ἀλλὰ ἀλλά λεία λεία λεία2 τε τε καὶ καί οὐρανία Οὐρανία . . τί τίς τις δὴ δή οὖν οὖν δηλ [ [ οῦν ταῦτα οὗτος ] ] λέγωμεν λέγω ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή τραχὺ τραχύς καὶ καί χθόνιον χθόνιος σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ ἐπίπονον καὶ καί κολάσεσιν ἔνοχον ἔνοχος οὖσαν εἰμί ζωήν ζωή , , τὸ ὁ δὲ δέ λεῖον λεῖος καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος τὴν ὁ εὐπαθείας εὐπάθεια μέτοχον μέτοχος καὶ καί εὐμοιρίας εὐμοιρία . . πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ τραχύτης ἐμποδών ἐμποδών ἐστι εἰμί ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις , , οὐκ οὐ ἐῶσα ἐάω ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη μετέχειν μετέχω , , πᾶσα πᾶς δὲ δέ λειότης ἀπαραπόδιστον ἀπαραπόδιστος παρέχει παραχέω τοῖς ὁ πορευομένοις πορεύω τὴν ὁ διέξοδον διέξοδος · · ζωῆς ζωή οὖν οὖν ἣ ὁ ὅς μὲν μέν εὐκολίαν εὐκολία ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τληπάθειαν ταῖν ὁ ὁδοῖν περιποιεῖ περιποιέω . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα ταῦτα οὗτος μὲν μέν παραγίνεσθαι παραγίγνομαι τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἀπό ἀπό τε τε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ παντός πᾶς , , τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος μὲν μέν τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀποδιδόντος , , τῶν ὁ δὲ δέ ψυχῶν ἑαυτὰς ἑαυτοῦ ποιουςῶν ἀξίας ἄξιος διὰ διά τῆς ὁ ἔμφρονος ἔμφρων ζωῆς ζωή · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ τἀναντία ἐναντίος τούτων οὗτος ἀπ’ ἀπό ἀμφοτέρων ἀμφότερος πάλιν πάλιν , , τῶν ὁ μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ἀφροσύνην ἀφροσύνη ἑαυταῖς ἐπικλωσαςῶν μοχθηροτέραν μοχθηρός ζωήν ζωή , , τοῦ ὁ δὲ δέ παντὸς πᾶς τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω αὐταῖς αὐτός μοῖραν μοῖρα ἐπαρτήσαντος . . Ἐκ ἐκ δὴ δή τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ῥήσεων ῥῆσις κἀκεῖνο συλλογιστέον συλλογίζομαι συλλογιστέος , , ὡς ὡς ὡς ἄρα ἄρα κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπονεμόμενα ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά συντελεῖ συντελέω πρός πρός γε γε τὸ ὁ εὐδαίμονας εὐδαίμων γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τὰ ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐμποδισθεῖεν ἂν ἐάν πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ὁδόν ὁδός . . καὶ καί γὰρ γάρ σώματος σῶμα τοιοῦδε τοιόσδε πρὸς πρός τὴν ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή ἄσκησιν ἄσκησις δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί περιουσίας περιουσία τινὸς εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον ἐνδεεῖς ἐνδεής ὄντας εἰμί ἀφέλκεσθαι τῆς ὁ προηγουμένης προηγέομαι ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , καὶ καί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀταραξίας ἀταραξία ἀπερισπάστους ἀπερίσπαστος | | . . . . . . . . 80 . . . . . . ῆσθαι . . . . . . . . . . . . τῶ τῷ . . . . . . 20 . . . . . . κοσμοῦσιν κοσμέω · · καὶ καί . . . . . . 18 . . . . . . καὶ καί χαλεπὰ πράως πρᾶος . . . . . . . . . . . . . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τι [ [ ποτέ ποτε ] ] ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὑγιῶς ὑγιής φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω , , [ [ καὶ καί τί τι τὸ ὁ τὸν ὁ ] ] κλῆρον κλῆρος πίπτειν πίπτω δηλοῖ δηλόω ; ; τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν [ [ εἴρηται λέγω ἐρῶ ] ] πρὸς πρός τὴν ὁ ῥῖψιν ῥῖψις συμφώνως σύμφωνος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ [ [ ὁ ὁ ] ] προφήτης προφήτης ῥίπτει ῥίπτω τοὺς ὁ κλήρους κλῆρος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , [ [ ἀνάγκη ἀνάγκη ] ] τοὺς ὁ ῥιφέντας κλήρους κλῆρος πίπτειν πίπτω εἰς εἰς τὰς ὁ [ [ ὑποδεχομένας ] ] αὐτοὺς αὐτός ψυχάς ψυχή . . ἄμφω ἄμφω δὲ δέ δηλοῖ δηλόω δήπουθεν , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος περιόδων ποίησιν ποίησις εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ οἱ ὁ κλῆροι κλῆρος κατιοῦσιν , , ἀπὸ ἀπό ὑψηλοπεριποιεῖν , , τέρων είς χαμαιζηλότερα φερόμενοι φέρω καὶ καί ἀπὸ ἀπό ὁλικωτέων εἰς εἰς μερικώτερα . . καὶ καί τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί κλήρων κλῆρος λέγειν λέγω , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἂὐτὸς ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἐν ἐν Φιλήβῳ Φίληβος [ [ p p . . 16 c c ] ] ῥῖψιν ῥῖψις ἐκάλεσεν καλέω τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς μετάδοσιν μετάδοσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θεῶν θεός τῆς ὁ διαλεκτικῆς διαλεκτικός ἅμα ἅμα φανοτάτῳ φανός πυρὶ πῦρ διὰ διά Προμηθέως Προμηθεύς ῥιφείσης ; ; οὕτως οὕτως αἰκεῖον αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω ποιήσεως ποίησις τῶν ὁ ἀνωτέρω ἄνω σύμβολον σύμβολος ὄν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ θεολόγων θεολόγος ῥίψεις ῥῖψις καὶ καί πτώσεις πτῶσις θεῶν θεός τὰς ὁ κατὰ κατά βούλησιν βούλησις τῶν ὁ κξινούντων αὐτοὺς αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἕως ἕως τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος ἀποκαλούντων ἀποκαλέω . . Τὸ δὲ δέ ἑυιῶς ἄρα ἄρα φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε δι’ διά ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ ἀμεινόνων καὶ καί χειρόνων βίων βίος βιός αἱρεῖσθαι αἱρέω τοὺς ὁ χείρονας ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀμεινόνων , , μήτε μήτε δι’ διά ὄρεξιν ὄρεξις ἄμετρον ἄμετρος ἐφιστάντας τοῖς ὁ ἀμείνοσιν εἶτα εἶτα ἐπιπηδᾶν ἐπιπηδάω τοῖς ὁ χείροσιν . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑγιὲς ὑγιής δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς μηδενὶ ἐλλεῖπον ἐλλείπω εἰς εἰς τὴν ὁ ὀρθόντητα τὴν ὁ προςήκουσαν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἀπαντῶσιν ἀπαντάω · · ἐλλείπει ἐλλείπω δὲ δέ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά θάτερα ἕτερος τούτων οὗτος ἀτελές ἀτελής , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς γε γε κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος χωλεῦον , , κρίσιν κρίσις καὶ καί ὄρεξιν ὄρεξις , , τελέως τέλειος | | αὐτα . . . . . . 20 . . . . . . Ταύτην γὰρ γάρ δὴ δή ἔφη φημί τὴν ὁ [ [ θέαν θέα θεά ἀξίαν ἄξιος εἶναι εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς ἕκασται ] ] αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή [ [ ᾑροῦ ] ] ν [ [ το τοὺς ὁ βίους βίος βιός · · ἐλεεινήν ἐλεεινός τε τε γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ] ] εἶναι εἰμί καὶ καί γελοίαν καὶ καί [ [ θαυμασίαν · · κατὰ κατά [ [ συνήθειαν συνήθεια γὰρ γάρ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος [ [ βίου βίος βιός τὰ ὁ πολλὰ πολύς ] ] αἱρεῖσθαι αἱρέω [ [ p p . . 619 e e sq . . ] ] . . Τίνα ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί [ [ τὰ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ] ] ἀγγελλόμενα ἀγγέλλω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 συνήγαγεν συνάγω , , [ [ ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ] ] τοῖς ὁ εὐδαίμοσιν εὐδαίμων ἐσομένοις τοῦ ὁ τε τε ὑγινῶς φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις τῶν ὁ βίων βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος μὴ μή πίπτειν πίπτω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος , , [ [ θέλων ἐθέλω ] ] ἀνεδιδάξαι φησὶν φημί [ [ p p . . 619 e e ] ] ταύτην οὗτος τὴν ὁ θέαν θέα θεά τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις ἀξίαν ἄξιος ἰδεῖν ὁράω εἶδον εἶναι εἰμί παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀγγέλου ἄγγελος λελέχθαι λέγω · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἀξίαν ἀξία ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , προσέ - - θηκεν τριχῇ μὲν μέν διελὼν διαιρέω αὐτήν αὐτός , , εἰς εἰς τὸ ὁ γελοῖον , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐλεεινόν ἐλεεινός , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς θαυμάσιον θαυμάσιος , , κοινὸν κοινός δὲ δέ ἐπαγαγὼν ἐπάγω πάσαις πᾶς ταύταις οὗτος ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις τὸ ὁ κατὰ κατά συνήθειαν συνήθεια ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ προβεβιωμένων γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ βίων βίος βιός τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω αἴτιον αἴτιος εἶναι εἰμί τῆς ὁ παντοίας αὐτῶν αὐτός ἐξαλλαγῆς ἐξαλλαγή . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἀνάλογόν ἀνάλογος ἐστιν εἰμί τῷ τῷ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248 d d ] ] ῥηθέντι λέγω περὶ περί τῶν ὁ νεοτελῶν ψυχῶν ψυχή · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνας ἐκεῖνος ἔφη φημί κατὰ κατά τὰ ὁ θεάματα θέαμα πλείονα πολύς πλείων ἢ ἤ ἐλάσσονα ἐλάσσων ὄντα εἰμί βίους βίος βιός ἄλλους ἄλλος καὶ καί ἄλλους ἄλλος προστήσασθαι προΐστημι προίστημι , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἀμείνους ἀμείνων τοὺς ὁ δὲ δέ χείρους , , οὕτω οὕτως καὶ καί ταύτας οὗτος κατὰ κατά συνήθειαν συνήθεια τῶν ὁ προβεβιωμένων ἐπιτρέχειν ἐπιτρέχω ἄλλοις ἄλλος καὶ καί ἄλλοις ἄλλος βίοις βίος βιός · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι προςέθηκεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἐνδεχομένην τὴν ὁ πρότασιν πρότασις ποιῶν ποιέω , , τὸ ὁ ὡς ὡς τὰ ὁ πολλά πολύς . . διότι διότι θαυμαστὸν θαυμαστός αὐδὲν καὶ καί ἀποστέρξαι ἀποστέργω τινὰ ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ σύνηθες διά διά τινας πόνους πόνος , , μεμνημένην ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν πάσχω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν χρόνοις χρόνος · · οἵαν οἷος παραδώσει παραδίδωμι τὴν ὁ Ὀδυσςέως ψυχὴν ψυχή πόνων πόνος καὶ καί φιλοτιμίας φιλοτιμία λελωφηκυῖαν λωφάω [ [ p p . . 620 c c ] ] καὶ καί αἱ ὁ [ [ ρουμένην ἰδιώτου ἰδιώτης καὶ καί ἀπράγμονος ἀπράγμων ] ] βίον βίος βιός ἀνδρός ἀνήρ . . Πρὸς πρός μὲν μέν οὖν οὖν τοῦς ] ] [ [ ἀπορήσαντας , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια ] ] τοσοῦτον τοσοῦτος ἔχει ἔχω κράτος κράτος [ [ ἡ ὁ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος βίου βίος βιός , , ὥστε ὥστε ] ] καὶ καί εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνάγειν ἀνάγω ] ] ψυχὰς ψυχή ἔθει θέω ] ] ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία βεβιωκυίας , , [ [ καὶ καί ] ] εἰς εἰς ἔλογα ζῷα ζῷον κατάγειν κατάγω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός [ [ τὸ ὁ κάτω κάτω νεύουσαν νεύω ] ] ἐκ ἐκ συνηθείας συνήθεια ζωήν ζωή , , ἔλεγον λέγω [ [ ἤδη ἤδη ] ] καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντάπασιν παντάπασι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · [ [ ἐπεὶ ] ] πάμμεγα δύναται δύναμαι τ τ ] ] ἔθη παρὰ παρά πᾶσιν πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὑποτάττειν ὑποτάσσω ἡμπᾶς ἄλλοις καὶ καί ἄλλοις γένεσιν γένεσις ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συνάπτειν συνάπτω ἢ τίη διιστάνειν , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ξἄλλοις ζῴοις . . παρὰ παρά τούτοις οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός , , ἅτε λόγον λόγος οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω , , μόνοις δουλεύειν δουλεύω τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θείων θεῖος ἀκούων ἀκούω τῶν ὁ λογίων λόγιον λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐίσαντα τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τοιῶσδε ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐ οὐ παραλλάττει τὸ ὁ ἔθος ἔθος , , καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸ ὁ κέντρον κέντρον ἐθὰς ἔρχεται ἔρχομαι τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δρόμον δρόμος ἐξανύων ἐξανύω . . καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖ ποιέω τοῖς ὁ πατρίοις πάτριος ἑπομένους μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ῥᾳδίως ῥᾴδιος αὐτῶν αὐτός ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , δίκην δίκη δὲ δέ ὑπέχειν ὑπέχω μεθισταμένους μεθίστημι , , ἢ ἤ τὰ ὁ ἔθη ἔθος διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος κυρωθέντα κυρόω · · διὸ διό καὶ καί οὐκ οὐ ἀσφαλὲς ἀσφαλής αὐτὰ αὐτός κινεῖν κινέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἀπορηθέντων ἐλέγομεν λέγω τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τάξιν τάξις τινὰ δαιμονίαν ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος τούτων οὗτος , , ὁπὸ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τεταγμένην · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔθος ἔθος οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος εἶναι εἰμί ἢ τίη τὸ ὁ ποτὲ ποτε οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀλλ᾿ ὡσαύτως ὡσαύτως ἐπιτηδευθέν · · οὔσης εἰμί οὖν οὖν σειρᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τῆς ὁ πάσης πᾶς μὲν μέν ζωῆς ζωή ἀεὶ ἀεί ἑστώσης , , πάσης πᾶς δὲ δέ ἀεὶ ἀεί κινουμένης κινέω μετρητικῆς μετρητικός , , εἶναί εἰμί τινα τελευταίαν τελευταῖος ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος τάξιν τάξις τῶν ὁ ποτὲ ποτε μὲν μέν κρατούντων κρατέω , , ἀμεταβόλων δὲ δέ ἔν ἐν εἰς τισιν χρόνων χρόνος περιόδοις | | μείζοσιν μέγας ἢ ἤ ἐλάττοσιν φρουρητικὴν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , ἵνα ἵνα πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἀν ἄν ἐάν [ [ ά ά ] ] π π [ [ τῃ ] ] τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · καὶ καί δῆλον δῆλος [ [ μὴ μή ἕν , , ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς τῶν ὁ ] ] ἐθῶν ἔθος εἶναι εἰμί [ [ κρατητικὰ αἴτια , , ἄρχοντα τὰ ὁ ὅς ] ] μὲν μέν νοερωτέρων τὰ ὁ δὲ δέ ἀλογωτέρων [ [ ἐθῶν ] ] , , καὶ καί μονάδα μονάς μίαν πρὸ πρό τούτων οὗτος ἀνάλογ [ [ ον τῷ τῷ ] ] ὅλῳ ὅλος ὅλοξ αἰῶνι αἰών , , πᾶσιν πᾶς τοῖς ὁ τε τε ἀμείνοσι καὶ καί τοῖς ὁ χείροσιν τὸ ὁ κράτος κράτος αὐτὴν αὐτός ἐνδιδοῦσαν , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος κοινοῦ κοινός τινος τις καὶ καί ταῦτα οὗτος μεταλαχόντα τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τὰ ὁ περιόδοις μετρούμενά τισιν τίσις ἔλαχεν λαγχάνω ἐξαλλαγήν ἐξαλλαγή . . ὡς ὡς ὡς οὖν οὖν αἱ ὁ ὧραι ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ σειρᾶς σειρά οὖσαι εἰμί ταύτης οὗτος ἀνακυκλοῦσι τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ φύσεως φύσις , , οὕτως οὕτως εἱναί τινα τις καὶ καί τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος μετρητικὴν μετρητικός αἰτίαν αἰτία τὴν ὁ ὁρίζουσαν ὁρίζω πάντα πᾶς κατὰ κατά περιόδους οἰκείας . . Τούτων οὗτος δὲ δέ εὖ εὖ εἰρημένων λέγω , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλα τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος χρόνοις χρόνος λύεσθαι λύω καὶ καί γένεσιν γένεσις ἔχειν ἔχω αὖθις αὖθις ἐδόκει δοκέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὁ ὁ λόγος λόγος ἀνηυρηκέναι ἀνευρίσκω , , πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ὄλως τοῖς ὁ ἔθεσιν ἔθος ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοσαύτην τοσοῦτος ἔχει ἔχω πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ ἐπικράτειαν ἐπικράτεια , , οῦπω διορίζειν διορίζω . . ἵν’ οὖν οὖν καὶ καί τοῦτο οὗτος πιέσωμεν , , ἐδόκει δοκέω χρῆναι χρή πρότερον πρότερος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , τίνα δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἔθη ἔθος παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ , , εἶτ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐξαναστάντας ἐξανίστημι τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅλοις ὅλος ὅλοξ αὐτῶν αὐτός αἰτίαν αἰτία κατα - - δήσασθαι δέω δέω2 . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔθη ἔθος νόμιμα νόμιμος ἄττα βούλεται βούλομαι εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ἄγραφα , , φασίν φημί , , νόμιμα νόμιμος δὲ δέ ὄμως · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἀληθεῖς ἀληθής νόμοι νόμος νομός δέονται δέω δέω2 γραμμάτων γράμμα οὐδέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός κεῖνται κεῖμαι ταῖς ὁ τῶν ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ζώντων ζήω ψυχαῖς ψυχή ἀκίνητοι ἀκίνητος μένοντες μένω . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἔθη οὖν οὖν τὰ ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος ἴδιά ἴδιος τε τε καὶ καί κοινὰ κοινός νόμοι νόμος νομός δή δή τινές τις εἰσιν εἰμί ἔμψυχοι ἔμψυχος , , καὶ καί ἕπεται νόμοις νόμος νομός ἄλλα ἄλλος ἄλλοις ἄλλος , , ἢ ἤ φυσικοῖς φυσικός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀλόγων , , ἢ ἤ πολιτικοῖς πολιτικός ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ εἰ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , δῆλον δῆλος δήπουθέν . . ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συμβαῖ|νον , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα . . . . . . 25 . . . . . . πα . . . . . . 30 . . . . ῶν . . . . . . 25 . . σε . . . . . . 22 . . . . . . ον · · ἄν ἄν τ’ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί οὐρανίων οὐράνιος ] ] θεωρῆται στοιχείων [ [ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ ] ] [ [ αὐτοῖς αὐτός ] ] ἐ ἐ [ [ νόντα ] ] καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως καθ’ κατά ἕνα λόγο ] ] ν , , ἄν ἄν τε τε ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἴν τισι τακτοῖς τακτός δυναστεύοντα δυναστεύω χρόνοις χρόνος , , ἄν ἐάν ἄν τε τε ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ζῴοις , , συμπληροῦντα τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἑκάστων ἕκαστος διεξαγωγήν διεξαγωγή . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή Νόμον τοῦτον οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸν ἡγεῖσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνοχέα τῶν ὁ τε τε εἱμαρμένων νόμων νόμος νομός , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 46 e e ] ] δημιουργὸς δημιουργός ἐγγράφει ἐγγράφω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πολιτείαν πολιτεία διατεινόντων , , ἠκούσαμεν ἀκούω πολλάκις πολλάκις τῶν ὁ τε τε θεολόγων θεολόγος αὐτὸν αὐτός ἐξυμνούντων καὶ καί τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἔν ἐν εἰς τε τε Γοργίᾳ [ [ p p . . 523 a ] ] καὶ καί ἐν ἐν Νόμοις νόμος [ [ IV p . . α 716 a a ] ] . . διὰ διά τοῦτον οὗτος δὴ δή οὖν οὖν τὸν ὁ θεὸν ἤδη ἤδη θαρροῦντες θαρσέω λέγωμεν λέγω καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθῶν ἔθος τῶν ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ δύναμιν δύναμις ὑποστῆναι ὑφίστημι μεγάλην μέγας μοῖραν μοῖρα ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος λαχοῦσαν λαγχάνω , , καὶ καί πολλὰ πολύς γίνεσθαι γίγνομαι κατὰ κατά ταύτην οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἀληθεῖς ἀληθής νόμοι νόμος νομός τῶν ὁ κοσμικῶν εἰσι εἰμί νόμων νόμος νομός εἰκόνες εἰκών , , οἱ ὁ δὲ δέ ἡμαρτημένοι ἁμαρτάνω νόμοι νόμος νομός μέν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐσκιαγραφημένοι τινὲς ὄντες εἰμί ἀποπτώσεις ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἔθη τὰ ὁ μὲν μέν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ζωαῖς ἐοικότα ἔοικα τοῖς ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ δὲ δέ εἴδωλα εἴδωλον ἐκείνων ἐκεῖνος ὄντα εἰμί τυγχάνει τυγχάνω · · κράτος κράτος δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔχει ἔχω καὶ καί ταῦτα οὗτος μεταλλάττειν μεταλλάσσω τάς ὁ τε τε λήξεις λήγω ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς τιμὰς τιμή καὶ καί ἀτιμίας ἀτιμία . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν ἅδην ἅδην · · ἐπανελθόντες ἐπανέρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ προκείμενα λέγωμεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τριῶν διαφόρων διάφορος εἰδῶν εἰδοί πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ῥηθέντων λέγω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλεεινόν ἐλεεινός ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος μὲν μέν ζῷα ζῷον ψυχὰς ψυχή εἰσδυομένας | | παραδίδωσιν ἄλλα ἄλλος ἀστειότερα τῶν ὁ ἄλλων , , καὶ καί ταῦτα οὗτος δοκούσας δοκέω ἡρωικὰς ἡρωικός εἶναι εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐλεεινὸν ἐλεεινός αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ἔδοξεν δοκέω εἶναι εἰμί , , τοιαύτην τοιοῦτος ἀπόπτωσιν ἔχειν ἔχω διὰ διά πάθος πάθος τηλικαύτας τηλικοῦτος ψυχάς ψυχή . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ γελοῖον γέλοιος , , ἐν ἐν οἶς αἰσχρὰς αἰσχρός εἰς εἰς ὄμοια ζῷα ζῷον πιπτούσας ἱστορεῖ ἱστορέω · · τί τι γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ ὅς γελοῖόν γέλοιος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός μετὰ μετά ἀσθενείας ἀσθένεια ; ; δι’ διά ἀδυναμίαν ἀδυναμία οὖν οὖν ζωῆς ζωή καὶ καί εὐτέλειαν εὐτέλεια εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον τοιαῦτα τοιοῦτος φερομένας εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω γελοίας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ θαυμάσιον θαυμάσιος , , ἐν ἐν οἶς ὄις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τινας τις ψυχὰς ψυχή ἐπιστατικῶς αἱρεῖσθαι αἱρέω τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , οὐκ οὐ ἐπιπηδώσας ἀλόγως ἄλογος τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός · · διὸ διό καὶ καί μεταβάλλειν μεταβάλλω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό χειρόνων τινῶν βίων βίος βιός εἰς εἰς ἀμείνονας ἀμείνων , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνων εἰς εἰς ἀνθρωπίνους , , ἢ ἤ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς λογικὰ λογικός ζῷα ζῷον μεθισταμένας . . Εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός · · τὸ ὁ μὲν μέν θαυμάσιον θαυμάσιος τῆς ὁ ἀρίστης ἐστὶ εἰμί ζωῆς ζωή καὶ καί εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἀγομένης ἄγω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐλεεινὸν ἐλεεινός τῆς ὁ ἐναντίας ἐναντίος πρὸς πρός ταύτην οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τέλους τέλος ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω κινδυνευούσης κινδυνεύω , , τὸ ὁ δὲ δέ γελοῖον γέλοιος τῆς ὁ μήτε ἀγαθὸν ἀγαθός μέγα μέγας μήτε μήτε κακὸν κακός ἐχούσης ἔχω , , αἰσχρᾶς αἰσχρός μὲν μέν οὔσης εἰμί καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός εὐδαιμονικῆς εὐδαιμονικός , , ἀσθενείᾳ ἀσθένεια δὲ δέ συνούσης καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ παντελῶς παντελής κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ἀπειλούσης ἀπειλέω ἀπειλέω2 . . καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ ὄντι εἰμί πᾶς πᾶς μὲν μέν θαύματος θαῦμα ἄξιος ἄξιος βίος βίος βιός εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία φέρων φέρω , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ἐλεεινὸς ἐλεεινός εἰς εἰς κακοδαιμονίαν κακοδαιμονία ὠθῶν ὠθέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τούτων οὗτος εὐτελής εὐτελής τε τε ὢν εἰμί καὶ καί αἰσχρὸς αἰσχρός γελοῖος γέλοιος ἂν ἄν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπονομάζοιτο διὰ διά τὴν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος συμπλοκήν συμπλοκή . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον μεθίστησιν τὰς ὁ ψυκὰς ὁ ὁ μῦθος μῦθος , , τῶν ὁ δὲ δέ παλαιῶν οἳ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ὅς . . ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυκῆς πρὸς πρός τὴν ὁ ἄλογον | | ἀπεδέξαντο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ μεταβολήν μεταβολή , , οὐ οὐ σωμάτων σῶμα λέγοντες λέγω ] ] [ [ ἔνδδυσιν ἀλόγοις ζῴοις προσηκόντων προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά ζωῆς ζωή προχείρισιν ἐκείνοις ἐκεῖνος οἰκείας οἰκεῖος — — εἶναι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πάντα πᾶς , , ὅσα ὅσος καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ ποτὲ ποτε μὲν μέν καθ’ κατά ὃ ὅς κοινωνοῦμεν κοινωνέω τοῖς ὁ ἀλόγοις ἀλογωθέντας ( ( οἵδε ὅδε γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπέχουσι ἀπέχω κυνῶν κύων ψευδοκύων ἀλόγων ἄλογος πολὺ πολύς μέτρον μέτρον , , οἱ ὁ ζῶντες ζήω πονηρὰν πονηρός ζωήν ζωή , , φησὶ φημί τὸ ὁ λόγιον λόγιος ) ) , , ποτὲ ποτε δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὅς διεστήκαμεν ἐκείνων ἐκεῖνος · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἂν ἄν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , τοῦτο οὗτος ἐσμέν εἰμί , , εἰ εἰ μὲν μέν κατὰ κατά λόγον λόγος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰ εἰ δὲ δέ κατ’ κατά κατ’ ἀλογίαν ἀλογία , , θηρίον θηρίον — — , , οἳ δὲ δέ καὶ καί σφόδρα σφόδρα ταῖς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ζῷα ζῷον τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ψυχῶν ψῦχος μεταστάσεσιν ἐπέδραμον ἐπιτρέχω , , οἱ ὁ πνεύματι πνεῦμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐοικέναι ἔοικα φάσκοντες φάσκω συναλλοιουμένῳ τοῖς ὁ περιέκουσιν έχουσιν καὶ καί συσχηματιζομένῳ καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὖσαν εἰμί , , τοῦτ᾿ ἔστι εἰμί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος σώμασιν σῶμα , , εἶναι εἰμί λογικὴν λογικός καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ἄλογον ἄλογος ) ) · · ἐπεὶ ἐπεί δ᾿ οὖν οὖν ταῦτα οὗτος πολλοῖς πολύς δή δή τισιν ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω , , τὰς ὁ ὅς μὲν μέν ἀκριβεστάτας τούτων οὗτος ἐξετάσεις ἐξέτασις ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ παλινῳδίαν παλινῳδία ἡμῖν ἐγώ τοῦ ὁ Φαίδρου Φαῖδρος γεγραμμένοις γράφω πεποιημένοι ποιέω μένοι μένω περιττὸν περισσός ἡγούμεθα καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὖτις αὖθις ἀριζήλως ἀρίζηλος εἰρημένα λέγω ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μυθολογεύειν μυθολογεύω · · συντόμως σύντομος δὲ δέ τὰ ὁ συμπεράσματα συμπέρασμα τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ πεπιεσμένων ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραθώμεθα παραθέω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς μηδὲ μηδέ τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦτον οὗτος ἀνενόχλητον ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐξηγητῶν ἐξηγητής ἀπολειφθῆναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ δόγμα δόγμα τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀντιρρήσεων . . Λέγωμεν δ᾿ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ψῆφον ψῆφος μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον διὰ διά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ἡμεῖς φαμεν φημί , , ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐνοικίζεσθαι ἐνοικίζω τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα αὐτῶν αὐτός ( ( αἱ ὁ γὰρ γάρ φυσικαὶ φυσικός διοργανώσεις μάχονται μάχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος κατάταξιν ) ) , , ἐν ἐν σχέσει σχέσις δὲ δέ μόνῃ μόνος | τῆς ὁ ζωῆς ζωή συνδεῖσθαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ψυχὴν ψυχή τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σῶμα σῶμα ψυχώσασαν , , οὐδὲν οὐδείς τῆς ὁ ἀνθρωπίνης προσδεομένην προσδέω2 προσδέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Ἀσιναῖος Ἀσιναῖος Θεόδωρος Θεόδωρος αὐτὸς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπιβάλλων ἐπιβάλλω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀνέπεισε ἀναπείθω φρονεῖν φρονέω τε τε καὶ καί γράφειν γράφω · · συνάπτειν συνάπτω δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος πάθος πάθος συνεφελκυσάμενον τὸ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κύτος κύτος εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζωὴν ζωή καὶ καί ὁρμήν ὁρμή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας ἱκανῶς ἱκανός κατεδήσατο καταδέω καταδέω2 Πλωτῖνος . . ὥστ’ ἔχειν ἔχω ἡμᾶς ἐγώ παρ’ παρά ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ συνδετικὸν ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάθος πάθος μέν μέν , , συγγενὲς συγγενής δὲ δέ ἐκείνοις ἐκεῖνος οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἄν συνδεώμεθα ( ( κρατεῖ κρατέω γὰρ γάρ καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος , , καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἄλλο ἄλλος ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν κρατῆσαν ἐν ἐν ἡμῖν συνδεῖ συνδέω συνδέομαι πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος κρατοῦν ) ) , , καὶ καί μέντοι καὶ καί ὅπως ὅπως ἡ ὁ συναφὴ τούτων οὗτος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις ζωήν ζωή · · ἐν ἐν ἡμῖν μὲν μέν γὰρ γάρ πάρεστιν πάρειμι ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχὴ ψυχή δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἐν ἐν κατατάξει , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐν ἐν σχέσει σχέσις γενομένη γίγνομαι ψυχοῖ τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος ἔξωθεν ἔξωθεν ἐφεστῶσα σχετικῶς · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν δαίμοσιν δαίμων γίνεται γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν θεοῖς θεός καὶ καί δαίμων δαίμων κατὰ κατά σχέσιν σχέσις καὶ καί θεός θεός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός δαίμων δαίμων καὶ καί αὐτὸ αὐτός θεός θεός , , ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ὕπαρξίς ὕπαρξις ἐστιν εἰμί δαίμοσιν δαίμων πρέπουσα πρέπω καὶ καί θεοῖς θεός . . ἔοικεν ἔοικα γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω διαβάλλουσα διαβάλλω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κάτω κάτω γίνεσθαι γίγνομαι πάντα πᾶς ἐν ἐν σχέσει σχέσις καὶ καί τὰ ὁ πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτήν αὐτός , , καὶ καί συμφύεσθαι συμφύω πᾶσι πᾶς . . ψυχῆς ψυχή γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἀληθὲς ἀληθής ἐν ἐν τοῖς ὁ βίοις βίος βιός τάξιν τάξις οὐκ οὐ ἐνεῖναι ἐνίημι [ [ p p . . 618 b b ] ] , , φέρεσθαι φέρω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἐφ’ ἐπί ἐκάτερα , , καὶ καί μέχρι μέχρι τἀγαθοῦ καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Ταρτάρου Τάρταρος , , καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά μὲν μέν νοῦν νόος καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος δαιμονίαν καὶ καί θείαν θεία , , διὰ διά δὲ δέ ὄρεξιν ὄρεξις ἄλογον ἄλογος καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων οὐ οὐ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ἐνοικίζει τοῖς ὁ τῶν ὁ ὅς | | ἀλόγων τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχήν ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἤδη ἤδη ζῴοις οὖσιν εἰμί , , δηλοῖ δηλόω καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγων λέγω τὴν ὁ μὲν μέν εἰς εἰς κύκνον κύκνος , , τὴν ὁ δὲ δέ εἰς εἰς [ [ ἀηδό ] ] να , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς ἀετόν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς λέοντα λέων χωρεῖν χωρέω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐνδύεσθαι ἐνδύω πίθηκον μάλα μάλα γελοῖον γέλοιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ σώματα σῶμα τούτων οὗτος ἀμπίσχεσθαι τῶν ὁ ζῴων ζῷον ( ( οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τὸν ὁ κύκνον κύκνος καὶ καί τὸν ὁ λέοντα λέων καὶ καί τὸν ὁ πίθηκον πίθηκος σῶμα σῶμα δηλοῦν δηλόω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ἐκ ἐκ ψυχῶν ψυχή καὶ καί σωμάτων σῶμα ῥητέον λέγω ῥητέος ) ) · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ εἰς εἰς γυναικὸς γυνή μεθισταμένου μεθίστημι βίον βίος βιός οὐκέτ’ εἰπὼν λέγω εἰς εἰς γυναῖκα γυνή ἰέναι εἶμι , , ἴνα ἴς ἂν ἄν ἐποίησεν ποιέω κατὰ κατά σχέσιν σχέσις καὶ καί ταύτην οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνας τὴν ὁ ψύχωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς γυναικὸς γυνή φύσιν φύσις τεχνικῆς τεχνικός [ [ p p . . 620 c c ] ] . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φύσις φύσις ὅτι ὅτι2 ὅτι σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ἐσχάτη ἔσχατος ζωὴ ζωή δῆλον δῆλος · · εἰς εἰς ταύτην οὗτος οὖν οὖν ἔρχεται ἔρχομαι γενομένην γίγνομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς καὶ καί ἐνδύεται ἐνδύω οὐ οὐ ζῷον ζῷον ( ( αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος ζῷον ζῷον ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά σῶμα σῶμα φυσικόν φυσικός . . Συλλήβδην οὖν οὖν εἴπωμεν λέγω εἶπον δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον χωρεῖν χωρέω καὶ καί ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐ οὐ πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀλόγῳ ζωῆς ζωή μετιούσης , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀνθρωπίνης . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 249 b b ] ] Σωκράτης σαφέστατα σαφής διώρισεν διορίζω ὁρίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή καὶ καί ἐκ ἐκ θηρίου θηρίον μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ὅς ὅς ποτε ποτε ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · διττῆς οὖν οὖν οὔσης εἰμί τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχώσεως , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν κατατάξει τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σκέσει , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν σχέσει μόνον μόνος εἶναι εἰμί τὴν ὁ αὖθις αὖθις εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μετιοῦσαν μέτειμι2 καὶ καί γινομένην πάλιν πάλιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὗται οὗτος αἱ ὁ παραφοραὶ τῶν ὁ ψυχῶν οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ νεοτελῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός φυτεῦσαι φυτεύω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς θήρειον θήρειος φύσιν φύσις ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος γενέσει γένεσις [ [ p . . 248d ] ] · · σφαλεῖσαν σφάλλω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ διαδέχεται διαδέχομαι τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ ψυχώσεως . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί θεμιτὸν θεμιτός ἀμέσως τῇ ὁ ὅς τῇ θηριώδει ζωῇ ζωή συνάπτειν συνάπτω τὴν ὁ νοεράν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά . . μέ|σης τῆς ὁ λόγῳ λόγος χρωμένης χράω2 ἢ ἤ κρείττονι ἢ ἤ χείρονι χείρων γενονα μένην , , ἣ ὁ ὅς . . . . 10 . . . . ει ἀλογίαν ἀλογία καὶ καί πάθος πάθος . . Τοσαῦτα προείληφα περὶ περί τούτων οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἐξητασμένου μοι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἱκανῶς ἱκανός ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ παλινῳδίας ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ προκειμένων ἄλλων ἄλλος εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις οὐδὲν τούτου οὗτος λειπομένων λείπω εἰς εἰς τὸ ὁ δυστόπαστον . . Ἰ [ [ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ] ] μὲν μέν γὰρ γάρ ἔφη φημί ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ποτὲ ποτε Ὀρφέως Ὀρφεύς γεγενημένην κύκνου κύκνος βίον βίος βιός αἱρουμένην αἱρέω μίσει τοῦ ὁ γυναικείου γυναικεῖος γένους γένος ἴως τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί πάσας πᾶς μίξεις μίξις μῖξις μίγνυ - - σθαι [ [ p p . . 620a — — d d ] ] . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν παντελῶς παντελής ταῦτα οὗτος ἀτοπίας ἀτοπία μεστὰ μεστός τοῖς ὁ ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος αὐτὰ αὐτός μετιοῦσίν ἐστιν εἰμί , , ἐστιν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ τὰς ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἀνδρῶν ἀνήρ ψυχὰς ψυχή εἰσοικίζειν εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον καὶ καί τὰς ὁ ἡρωικὰς ἡρωικός ὑπερβολὴν ὑπερβολή οὐ οὐ καταλιμπάνει καταλείπω καταλιμπάνω τῆς ὁ περὶ περί ἐκείνας ἐκεῖνος πλημμελείας πλημμέλεια . . καίτοι καίτοι γε γε μαρτυρομένων ἀκούω ἀκούω παμπόλλων , , ὡς ὡς Πλάτων Πλάτων φρονεῖ φρονέω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος οὐχὶ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος οἶα θ<ὁθ> μῦθος μῦθος οὗτος οὗτος κατηγορεῖ κατηγορέω . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν [ [ p p . . 42 a ] ] ῥηθέντα λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα πολλοῦ πολύς ἂν ἄν τιμήσαι τιμάω τὸ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης συγγενέσθαι συγγίγνομαι τοῖς ὁ Ὀρφεῦσιν , , τοῖς ὁ υσαίοις , , τοῖς ὁ Αἴασιν · · ἤκουεν ἀκούω γάρ γάρ που που πού καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Ἐλευσῖνι Ἐλευσίς μυστηρίων μυστήριον ἐξυμνούντων τὸν ὁ τὰς ὁ ἁγιωτάτας ἅγιος ἐκφήναντα τελετάς τελετή . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἰκὸς ἔοικα τοιαύτας τοιοῦτος ἔχοντα ἔχω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐννοίας ἔννοια τοσαύτην τοσοῦτος αὐτῶν αὐτός κατασκεδαννύναι κατασκεδάννυμι τραγῳδίαν τραγῳδία , , ἤ ἤ τῷ τῷ Ἠρὶ πιστεύοντα πιστεύω τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί τῆς ὁ λήξεως λῆξις αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή φρονεῖν φρονέω ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἄν ἄν τις τις διανήξαιτο τοσοῦτον πέλαγος πέλαγος πλασμάτων πλάσμα ; ; οὐ οὐ ῥᾴδιον ῥᾴδιος ἔμοιγε καταφαίνεται καταφαίνω · · κύκνοι καὶ καί ἀηδόνες ἀηδών ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ταῖς ὁ Μούσαις Μοῦσα γεγόνασιν γίγνομαι κατόχων , , ἀετοὶ καὶ καί λέοντες ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡρωικῶν · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . τῇ ὁ ὅς τῇ πρα|γματείᾳ [ [ III p . . 391 d d ] ] καταβοήσαντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής , , οἳ ὁ ὅς ἐποίησαν ποιέω τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐδὲν κρείττους , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος ἐνόχους ἔνοχος πάθεσιν πάθος . . εἶθ’ ὁ ὁ τὰ ὁ πόθη τῶν ὁ ἡρωικῶν ἡρωικός ψυχῶν ψυχή ἐν ἐν σώμασι σῶμα στρεφομένων στρέφω ἐξελὼν ἐξαιρέω μετὰ μετά τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά πάθη πάθος τοῖς ὁ ἀλόγοις αὐτὰς αὐτός ἐνοικίζει ζῴοις ; ; Μήποτε μήποτε οὖν οὖν , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῷ τῷ μύθῳ μῦθος χαρισώμεθα καὶ καί συγχωρήσωμεν συγχωρέω ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι πλάττειν πλάσσω πλήσσω καὶ καί τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως δυσφημίας δυσφημία ἐξέλωμεν ἐξαιρέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ῥητέον λέγω ῥητέος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα διὰ διά τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος πλασμάτων πλάσμα οὐκ οὐ αὐτὰς αὐτός θέλει ἐθέλω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἐκείνας ἐκεῖνος ὧν ὅς ὅς2 διαμνημονεύει διαμνημονεύω νῦν νῦν ἡρώων ἥρως εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος κατασπᾶν κατασπάω , , ἀλλὰ ἀλλά ζωῶν ζωόω εἴδη εἶδος αἰνίσσεσθαι αἰνίσσομαι διὰ διά τῶνδε ὅδε τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , οἷα οἷος προσήκοντα μὲν μέν ἦν εἰμί τοῖς ὁ ὀνομαζομένοις ὀνομάζω , , διὰ διά δέ δέ τινας τις παθῶν προσθήκας προσθήκη ἀνομοίως ἀνόμοιος ἐκείνους ἐκεῖνος μιμούμενα κατέπεσεν καταπίπτω εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία ἀφομοιουμένην ἀλόγως ἄλογος τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος ἐκείνων ἐκεῖνος · · οἷον οἷος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ὀρφέως ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ Θαμύρου ζωὴν ζωή ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι μουσικὴν μουσικός μέν μέν τινα τις πάντως πᾶς πάντως , , διὰ διά δὲ δέ πάθος πάθος ἄλογον ἄλογος , , οἶον οἶος μῖσος μῖσος ἢ ἤ ζῆλον ἤ ἤ τι τι ἄλλο ἄλλος τοιοῦτον τοιοῦτος , , εἰς εἰς μουσικὸν μουσικός πίπτουσάν τι τι ζῷον ζῷον , , ὃ ὅς δὴ δή τῷ τῷ μὲν μέν εἶναι εἰμί μουσικὸν μουσικός ἔχει ἔχω συγγενῶς συγγενής πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνθρωπίνην μουσικήν μουσικός , , τῷ τῷ δὲ δέ αὖ αὖ ἄλογον εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀλογωθεῖσαν ὑποδέχεται ὑποδέχομαι ψυχὴν ψυχή διά διά τι τις πάθος πάθος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτου οὗτος πρόσθεσις πρόσθεσις ἀλογίας ἀλογία αὐτὴν αὐτός ἀπέφηνεν ἀποφαίνω οἰκείαν οἰκεῖος . . Τεκμαίρομαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , διότι διότι καὶ καί ἐν ἐν Γοργίᾳ [ [ p p . . 523 f . . sq . . ] ] λέγοντος λέγω ἤκουσα ἀκούω τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης τοὺς ὁ Μίνωας Μίνως καὶ καί τοὺς ὁ Αἰακοὺς καὶ καί τοὺς ὁ Ῥαδαμάνθυας δικαστὰς δικαστής ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή καθῆσθαι , , καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος εἴδη εἶδος ζωῆς ζωή δικαστικὰ σημαίνοντος σημαίνω . . ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐκείνων ἐκεῖνος διαζώντων τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός αἱ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης ψυχαὶ ψυχή δίκης δίκη ἐτύγχανον τυγχάνω ἐτύγχανον τυγχάνω ; ; | ἐκ ἐκ γὰρ γάρ των οἶμαι οἴομαι καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐναργὲς ἐναργής εἶναι εἰμί πᾶσιν πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τῶν ὁ ἡρώων ἥρως εἰς εἰς ἔνδειξιν ἔνδειξις ἐν ἐν τοῖς ὁ μύθοις μῦθος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῶν ὁ εἰδῶν ὅλων ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διαφερόντως διαφερόντως τὸν ὁ βίον βίος βιός διεξήγαγον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὰς ὁ δικαστικὰς ψυχὰς ψυχή ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ παντοίων παντοῖος παρείληφεν δικαστικῶν δικαστικός τάξεων τάξις θείων τε τε καὶ καί δαιμονίων δαιμόνιον , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἐγίγνωσκον γιγνώσκω οἱ ὁ κοινωνοὶ τῶν ὁ λόγων λόγος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ᾔδεσαν οἶδα , , διδάσκων διδάσκω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μερικῶν καὶ καί κατὰ κατά σχέσιν σχέσις ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὁλικῶν καὶ καί καθ’ κατά ὕπαρξιν ὕπαρξις δικαστῶν δικαστής · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὰς ὁ μουσικὰς ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἐν ἐν τῷ τῷ παντὶ πᾶς μουσικῶν μουσικός ψυχῶν ψυχή , , τὰς ὁ ἐγνωσμένας ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἀγνώστων ἄγνωστος , , τὰς ὁ ἀπαθεῖς ἀπαθής ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἐμπαθῶν . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ σαφῶς σαφής ἔλεγεν λέγω ὅσα ὅσος αἰνίσσεται αἰνίζω διὰ διά τούτων οὗτος , , ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον οἵαν οἷος τὴν ὁ Ὀρφέως Ὀρφεύς , , οἵαν οἷος τὴν ὁ Θαμύρου Θάμυρις ψυχὴν ψυχή διὰ διά δή δή τι πάθος πάθος εἰς εἰς κύκνους καὶ καί ἀηδόνας εἰσπηδῶσαν . . καὶ καί τί τίς τις τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος τούτων οὗτος ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι μίσει μῖσος , , φησίν φημί , , τοῦ ὁ γυναικείου γυναικεῖος γένους γένος , , ἴνα μὴ μή ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή γένηται γίγνομαι βίον βίος βιός ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἑλομένη , , διὰ διά δή δή τι μῖσος μῖσος εἰς εἰς κύκνον κύκνος ᾤχετο οἴχομαι , , καὶ καί μουσικῆς μουσικός ἔχουσα ἔχω δυσαπαλλάκτως καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἐκκλίνουσα γένος γένος . . καὶ καί ὁ ὁ Θαμύρας δὲ δέ μουσικός μουσικός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ Μούσας Μοῦσα φιλοτιμίαν φιλοτιμία πηρὸς γενόμενος γίγνομαι · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὖν οὖν ἡ ὁ διὰ διά τούτου οὗτος δηλουμένη δηλόω ψυχή ψυχή , , μουσικὴ μουσικός μέν μέν , , πέρα πέρα δὲ δέ τοῦ ὁ μέτρου φιλότιμος φιλότιμος , , ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω ταῖς ὁ ἀηδόσιν , , αἴ εἰ τε τε θαμὰ θαμά τρωπῶσιν ἑὴν πολυηχέα πολυηχής φωνὴν φωνή καὶ καί ᾄδουσαι ἀείδω νύχιαι διατελοῦσι διατελέω καλλωπιζόμεναι ταῖς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ποικίλαις καὶ καί ἐναρμονίοις φωναῖς φωνή . . Ἀποχρῆσθαι μὲν μέν τοίνυν τοίνυν ἔοικεν ἔοικα τῷ τῷ κατὰ κατά τὸν ὁ Ὀρφέα Ὀρφεύς | | μύθῳ μῦθος δηλοῦντι δηλόω τὴν ὁ ἐξῃρημένην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μουσικὴν μουσικός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θηλυπρεποῦς καὶ καί ὄντως ὄντως κεχαλασμένης — — ἔνθεος ἔνθεος γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τελευτὴν τελευτή μεμερισμένως αὐτῆς αὐτός μετέσχον μετέχω ( ( ὃ διὰ διά τῶν ὁ σπαραγμῶν οἱ ὁ μῦθοι μῦθος δηλοῦσιν δηλόω ) ) καὶ καί τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ Λέσβος Λέσβος ὑπεδέξατο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι ( ( τοῦτο οὗτος θ<ὃθ> δὴ δή προσειρήκασιν ) ) , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὄνομα ὄνομα ἔσχεν ἔχω ἡ ὁ Λεσβία Μοῦσα Μοῦσα καὶ καί τὸ ὁ μετὰ μετά Λέσβιον ᾠδὸν εἰς εἰς παροιμίαν παροιμία ἐξενίκησεν ἐκνικάω — — , , ἀποχρώμενος ἀποχράω δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ὑπεροψίας ὑπεροψία τῶν ὁ ἐκτεθηλυσμένων μελῶν μέλος ἀπέχθειαν ἀπέχθεια πρὸς πρός τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς πᾶν πᾶς λαβών λαμβάνω , , ἐμπαθῆ ποιήσας ποιέω μουσικὴν μουσικός ψυχὴν ψυχή πρὸς πρός ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις καὶ καί ζωήν ζωή , , μεθιστάνειν μεθιστάνω ἱστάνω πᾶσαν πᾶς τοιάνδε τοιόσδε , , κἂν ἐάν ᾖ εἰμί μουσική μουσικός , , ζωὴν ζωή εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία , , οὔτε οὔτε ἔξω ἔξω μουσικῆς μουσική ἣν ὅς ὅς2 ἐπετήδευεν ἐπιτηδεύω , , οὔτε οὔτε ἀνθρωπίνην ἣν ὅς ὅς2 ἐξέκλινεν ἐκκλίνω . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός βίος βίος βιός σῴζει σῴζω σώζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄνευ ἄνευ ἀπαθείας ἀπάθεια , , ἀλλὰ ἀλλά καθάπερ καθά ὁ ὁ ἐρωτικός ἐρωτικός , , καὶ καί οὗτος οὗτος ἀνάγει ἀνάγω μετὰ μετά φιλοσοφίας φιλοσοφία · · πάθος πάθος δὲ δέ ὑποσυμμιγὲς αὐτῷ αὐτός γενόμενον γίγνομαι ἀλόγοις συνάπτει συνάπτω ζῴοις μουσικοῖς μουσικός . . Ταῦτα μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί ψυχῶν ψυχή ἀνθρωπίνων , , μουσικῶν μουσικός μέν μέν , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ δὲ δέ πάθους πάθος , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀπεχθανομένων φύσιν φύσις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἀσχέτου ἄσχετος ζωῆς ζωή ταῖς ὁ μὴ μή πεσουμέναις εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κύκνος κύκνος εἰς εἰς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός μεθίστατο μεθίστημι ἢ ἤ καὶ καί ζῷα ζῷον ἄλλα ἄλλος μουσικά μουσικός , , πολλὰ πολύς δὲ δέ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , παντὶ πᾶς δήπου δήπου δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ψυχαὶ ψυχή μὲν μέν ἦσαν εἰμί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀνθρώπιναι , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ἐπανῄεσαν ἐπάνειμι εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τάξιν τάξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χειρόνων οἰκήσεων οἴκησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς γε γε μή μή ποτε ποτε ἰδοῦσα ὁράω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰς εἰς τόδε ὅδε ὕξει τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , φησὶν φημί ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδρῳ Φαῖδρος Σωκράτης [ [ p p . . 249 b b ] ] , , οὐ οὐ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀλόγοις . . ζωὴν ζωή μετοικίζων εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , | | ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία ἐκπεσοῦσαν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐν ἐν τούτοις οὗτος μουσικῶν εἰσι εἰμί ψυχῶν ψυχή μεταβάσεις μετάβασις ἐκ ἐκ λογικῶν εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος , , καὶ καί αὖ αὖ ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς λογικὰ λογικός ζῷα ζῷον . . καὶ καί φανερὸν φανερός ὡς ὡς , , εἰ εἰ λόγος λόγος κρατήσας κρατέω εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἤγαγεν ἄγω , , πάθος πάθος πλεονάσαν πλεονάζω εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία ἀπέωσεν . . καὶ καί λεγέσθω λέγω πᾶσα πᾶς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή μουσικὴ μουσικός Ὀρφέως Ὀρφεύς ἢ ἤ Θαμύρου Θάμυρις τινός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα μουσικῶν μουσική λαβοῦσα λαμβάνω τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία · · πάθος πάθος δὲ δέ αἴτιον αἴτιος ἄμουσον καὶ καί ἀφιλόσοφον ἀφιλόσοφος τῆς ὁ εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον πορείας πορεία . . Διττῆς δὲ δέ οὔσης εἰμί μουσικῆς μουσικός , , τῆς ὁ μὲν μέν ἐνθέου τῆς ὁ δὲ δέ ἀνθρωπικῆς ἀνθρωπικός , , καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν Ὀρφεῖ Ὀρφεύς τεθεωρημένης τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Θαμύρᾳ ( ( Καλλιόπης Καλλιόπη μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος υἱὸς υἱός διὰ διά τὴν ὁ ἔνθεον ἔνθεος Μοῦσαν Μοῦσα , , πηρὸν πηρός δὲ δέ τοῦτον οὗτος ἔθεσαν τίθημι αἱ ὁ Μοῦσαι Μοῦσα διὰ διά τὴν ὁ ἅμιλλαν ἅμιλλα τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος μουσικῆς μουσική παρὰ παρά τὴν ὁ θείαν θεία ) ) , , ἑκατέραν ἑκάτερος πάθει χραινομένην εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία ἄγει ἄγω , , καὶ καί τὰς ὁ ἐνθέῳ μουσικῇ μουσικός καὶ καί τὰς ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος χρησαμένας · · ὡς ὡς ὡς ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία μηδὲ μηδέ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί δαιμόνια δαιμόνιον σῴζει σῴζω σώζω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ( ( μόνη μόνος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος προξενεῖ προξενέω τὴν ὁ ἀπαθῆ ἀπαθής ζωήν ζωή ) ) , , καὶ καί μουσικὴ μουσική δὲ δέ καὶ καί ἐρωτικὴ καὶ καί πᾶς πᾶς ἄλλος ἄλλος βίος βίος βιός πάθους πάθος μέτοχος μέτοχος ὢν εἰμί ἀλογίᾳ ἀλογία συνάπτειν συνάπτω πέφυκεν φύω . . φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲν δύναται δύναμαι τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος , , μουσικὴν μουσικός δὲ δέ φυσικὴν φυσικός ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἄν καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ἐναβρύνεταί γε γε ταῖς ὁ ᾠδαῖς ᾠδή ἀοιδή ἐκείνων ἐκεῖνος πολλὰ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . μέτεστι μέτειμι γὰρ γάρ αἰσθήσεως αἴσθησις καὶ καί ἐκείνοις ἐκεῖνος , , μουσικὴ μουσικός δὲ δέ καὶ καί ἐρωτικὴ προσχρῶνται ταῖς ὁ ἀκροτάταις τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις · · φιλοσοφία φιλοσοφία δὲ δέ πάλαι πάλαι καταψηφίζεται πάσης πᾶς αἰσθήσεως αἴσθησις , , ὡς ὡς οὔτε οὔτε ἀκούομεν ἀκούω ἀκριβὲς ἀκριβής οὐδὲν οὔτε οὔτε ὁρῶμεν ὁράω ἀπελέγχουσα ἀπελέγχω καὶ καί διαμαρτυρομένη , , λόγον λόγος δὲ δέ πείθουσα πείθω μόνον μόνος ἡγεμόνα ἡγεμών προΐστασθαι καὶ καί νοῦν νόος . . ὥστ’ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὕτη οὗτος | | γε γε μόνη μόνος ῥύεται ἐρύω2 ῥύομαι τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία φερουσῶν φέρω ὁδῶν ὁδός . . Τίνα μὲν μέν οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ἀκούειν ἀκούω χρὴ χρή καὶ καί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ πλασμάτων πλάσμα , , ἱκανῶς ἱκανός ὑπεμνήσαμεν , , λέγω λέγω δὲ δέ τοῦ ὁ Ὀρφέω̣ς , , τοῦ ὁ Θαμύρου Θάμυρις , , τοῦ ὁ ὅς ἴαντος , , τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων , , ὅλως ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἡρωικῶν ἡρωικός ψυχῶν ψυχή . . τοσοῦτον δὲ δέ τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν προσθετέον προστίθημι προσθετέος , , οἷς ὅς ὅς2 περί περί τε τε Ὀρφέως Ὀρφεύς εἴπομεν λέγω εἶπον καὶ καί Θαμύρου Θάμυρις , , περὶ περί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ὡς ὡς ἡ ὁ ὅς μὲν μέν Αἴαντος Αἴας ψυχὴ ψυχή πᾶσαν πᾶς δηλοῖ δηλόω ζωὴν ζωή . . ἀνδρικὴν μέν μέν , , πλεονάζουσαν πλεονάζω δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ θυμὸν θυμός | | διὰ διά τινα τις φιλόνεικον φιλόνικος φιλόνεικος ψυχῆς ψυχή ἕξιν ἕξις , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ἐνδυομένην ἐνδύω εἰς εἰς ἀνδρικὸν ἀνδρικός μὲν μέν ζῷον ζῷον , , ἄλογον ἄλογος δέ δέ τὸ ὁ γὰρ γάρ φιλόνεικον φιλόνικος φιλόνεικος προσκεί - - μενον τῷ τῷ ἀνδρικῷ ἀνδρικός συνάπτει συνάπτω πρὸς πρός ἀλογίαν ἀλογία ) ) · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀγαμέμνονος Ἀγαμέμνων βασιλικὸν βασιλικός μὲν μέν ἐπιδιώκουσαν αἰνίσσεται αἰνίζω βίον βίος βιός ἐξῃρημένον ἐξαιρέω τῶν ὁ πολλῶν πολύς ( ( τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς ) ) , , διὰ διά δὲ δέ πάθος πάθος ἕτερον ἕτερος , , μῖσος μῖσος πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , εἰς εἰς ἀετὸν ἀετός μετοικιζομένην · · Δίιος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἀετὸς ἀετός καὶ καί ἐν ἐν ὕψει πετόμενος καὶ καί βασιλεύων βασιλεύω τῶν ὁ πτηνῶν πτηνός , , λόγου λόγος δὲ δέ ἄμοιρος · · διὸ διό πρὸς πρός τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἡ ὁ τοιάδε τοιόσδε ψυχὴ ψυχή χωροῦσα χωρέω τὸν ὁ ἀετοῦ ἀετός βίον βίος βιός ἀλλάττεται ἀλλάσσω καὶ καί | | . . τυ . . . . . . 14 . . . . . . ερόμενος ἠλογωμένος [ [ ἦν εἰμί . . Ἡ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ] ] Ἀταλάντης Ἀταλάντη ψυχὴ ψυχή καὶ καί τοῦ ὁ Ἐπειοῦ Ἐπειός [ [ μεταμπίσχεσθ ] ] ον , , ἣ ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό γυναικὸς γυνή εἰς εἰς ἀθλητικόν [ [ τινα τις βίον βίος βιός ] ] ἀνδρός ἀνήρ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν γυναιξὶν γυνή οὖσα εἰμί τὴν ὁ ἀνδρικὴν ἐπεδίωκεν ζωήν ζωή · · ὃ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀνδρὸς ἀνήρ εἰς εἰς γυναικεῖον τεχνικόν τεχνικός · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄνδρας ἀνήρ τελῶν τελέω τεχνικὸς τεχνικός μὲν μέν ἦν εἰμί , , ὅς ὅς γε γε καὶ καί τὸν ὁ ἴππον ἐτεχνήσατο , , τὸν ὁ ὅς Ἐπειὸς Ἐπειός ἐποίησεν ποιέω σὺν σύν Ἀθήνῃ Ἀθήνη Ἀθῆναι [ [ Od . . θ θ 493 ] ] , , ζωῆς ζωός δὲ δέ ἀνδρικῆς ἀνδρικός ἄμοιρος ἄμοιρος , , ὃς ὅς γε γε καὶ καί φησίν φημί · · ἢ ἤ οὐχ οὐ ἅλις ἅλις ὅττι ὅστις μάχης μάχη ἐπιδεύομαι ἐπιδέω2 ἐπιδεύω ἐπιδεύομαι ἐπιδέω ΙΙ . . Ψ 670 ] ] ; ; μέτεισι μέτειμι2 μέτειμι τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἣ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνδρωνῖτιν ἀνδρωνῖτις ἀνδρών , , ὃ δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ γυναικωνῖτιν γυναικωνῖτις . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ταῦτα οὗτος ζωῆς ζωή εἴδη εἶδος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ζωὴν ζωή ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω διαβάλλοντα διαβάλλω · · διὸ διό καί καί φησιν φημί ἐν ἐν μέσοις μέσος λαχεῖν λαγχάνω αὐτὰ αὐτός τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ὡς ὡς τῆς ὁ μεσότητος μεσότης οὐκ οὐ ἐξιστάμενα τῆς ὁ ἀνθρωπίνης . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή τὴν ὁ Αἴαντος Αἴας εἰκοστὴν εἰκοστός εἶπεν λέγω εἶπον λαχεῖν λαγχάνω , , δηλούτω μὲν μέν εἰ εἰ βούλει βούλομαι διὰ διά τῆς ὁ εἰκοσάδος τὴν ὁ κατὰ κατά θυμὸν θυμός ζωὴν ζωή προσεχῶς προσεχής ἐκβᾶσαν ἐκβαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά λόγον λόγος , , τῷ τῷ μὲν μέν λόγῳ λόγος τῆς ὁ δεκάδος δεκάς πρεπούσης πρέπω , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ νῷ νόος τῆς ὁ μονάδος μονάς , , τῷ τῷ δὲ δέ θυμῷ θυμός τῆς ὁ εἰκοσάδος ὡς ὡς μετὰ μετά λόγον λόγος τεταγμένῳ τάσσω ( ( τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω περὶ περί τούτων οὗτος πατήρ πατήρ ) ) · · δηλούτω δηλόω δὲ δέ καὶ καί ὅσα ὅσος φησὶν φημί ὁ ὁ Πορφύριος παρ’ παρά Αἰγυπτίων μαθόντα μανθάνω τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων περὶ περί τῶν ὁ ἀναφορικῶν χρόνων χρόνος ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὰς ὁ ἀναφορὰς ἀναφορά τῶν ὁ τοὺς ὁ βίους βίος βιός ὁριζόντων χρόνων χρόνος εἰκοστὴν εἰκοστός εἶχεν ἔχω τάξιν τάξις ἡ ὁ τοῦ ὁ Αἴαντος Αἴας αὕτη οὗτος ψυχή ψυχή , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀποβλέπων ἀποβλέπω εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὁ ὁ τῶνδε ὅδε τῶν ὁ λόγων λόγος ἄγγελος ἄγγελος ἠρίθμει ἀριθμέω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , λέγω λέγω τῶν ὁ ψυχῶν τῶν ὁ πρώτων ἢ τίη δευτέρων δεύτερος ἢ ἤ εἰκοστῶν ἢ ἤ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν αἱρουμένων αἱρέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ ἐνετύχομεν σφαίραις σφαῖρα βαρβαρικαῖς βαρβαρικός Αἰγυπτίων καὶ καί Χαλ|δαίων κατὰ κατά τὰς ὁ μοίρας μοῖρα τοῦ ὁ ζωδιακοῦ τὰς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός διαφορὰς διαφορά ὁριζούσαις , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ποιούσαις ποιέω εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω βασιλικήν βασιλικός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς , , ὃ ὅς καὶ καί παράδοξον παράδοξος ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἐμπορικήν ἐμπορικός τινα τις καὶ καί ταύτης οὗτος χείρονα χείρων τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , καὶ καί ἄλλην ἱερέως , , καὶ καί τὴν ὁ μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός δούλου δουλόω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοῦδε ὅδε χεῖρον χείρων , , ἀπηρυθριακότος πρὸς πρός τὴν ὁ ἄρρενα φύσιν φύσις . . ὥστ᾿ οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί τὰς ὁ συγκλήρους ψυχὰς ψυχή τὸ ὁ πρωτεῖον πρωτεῖον ἔχειν ἔχω καὶ καί μέσον μέσος καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος κατὰ κατά τὰς ὁ ἀναφορὰς ἀναφορά τῶν ὁ μοιρῶν , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί αἱ ὁ διαφοραὶ διαφορά τῶν ὁ βίων βίος βιός κατ’ κατά αὐτάς αὐτός , , ὡς ὡς αἱ ὁ εἰρημέναι λέγω σφαῖραι σφαῖρα διασημαίνουσιν διασημαίνω · · ὧν μίαν τινὰ † † Κυρατος ἐπιγραφομένην εὕρομεν εὑρίσκω , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος ἀναφερομένην ἀναφέρω πατέρα πατήρ τῶν ὁ λόγων λόγος , , πάσας πᾶς δέ δέ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τὸν ὁ βίον βίος βιός ταῖς ὁ τῶν ὁ μοιρῶν ἀφοριζούσας ἰδιότησιν , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ποιοῦ τοῦ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ βίους βίος βιός ἀποτελουμένου διὰ διά τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀστέρων πρὸς πρός τὴν ὁ μοῖραν μοῖρα συσχηματισμούς . . Τούτοις τοίνυν τοίνυν ἐπομένως ἡ ὁ τοῦ ὁ γελωτοποιοῦ Θερσίτου Θερσίτης ψυχὴ ψυχή πίθηκον πίθηκος ἐνεδύετο ἐνδύω , , φησίν φημί [ [ p p . . 620 c c ] ] . . γελωτοποιὸς μὲν μέν οὖν οὖν ἦν εἰμί Θερσίτης Θερσίτης , , ὅ τι τις οἱ ὁ εἴσαιτο εἴδομαι γελοίιον Ἀργείοισιν Ἀργεῖος [ [ II . . Β 215 ] ] , , λέγων λέγω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ πίθηκον πίθηκος ἐνδύεται ἐνδύω διὰ διά τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ ζῴου ζῷον φύσιν φύσις καταγέλαστον καταγέλαστος ὄντως ὄντως οὖσαν εἰμί τῷ τῷ μιμεῖσθαι μιμέομαι τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ζωήν ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἴσκιον . . ἅπας ἅπας οὖν οὖν μετὰ μετά τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός καὶ καί ἀσθενοῦς ἀσθενής γελοῖος γέλοιος ὢν εἰμί πιθηκόμορφός ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ λεοντόμορφος ὁ ὁ ἀνδρικὸς ἀνδρικός μετὰ μετά φιλονείκου καὶ καί θυμικοῦ πάθους πάθος , , καὶ καί ἀετόμορφος θ<ὁθ> βασιλικὸς βασιλικός μετὰ μετά τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος ἐμπαθείας · · καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστων ἕκαστος τρόπος τρόπος τροπός ὁ ὁ αὐτός αὐτός , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή λαμβάνων λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡρωικῶν ἡρωικός ψυχῶν ψυχή , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱστο|ρίας ἔθη [ [ προστιθείς προστίθημι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ] ] ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν μετὰ μετά τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐξόδους ἔξοδος ἀπαλλαγέντες ἀπαλλάσσω χωριστὴν χωριστής ἔσχον ἔχω ζωὴν ζωή γενέσεως γένεσις , , οἱ ὁ δὲ δέ ὅμοιον ὅμοιος μὲν μέν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος , , τοῖς ὁ δὲ δέ πάθεσιν πάθος ἐνισχόμενοι , , τοιούτοις τοιοῦτος ζῴοις ζῷον ἀλόγοις ἄλογος ἐνῳκίσθησαν , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ βοᾶν βοάω οἰητέον οἴομαι οἰητέος τὸν ὁ παρόντα πάρειμι μῦθον μῦθος · · ῾μὴ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί ἀγαθὰ ἀγαθός μετὰ μετά παθῶν , , ὦ ὦ ψυχαί ψυχή , , μετέρχεσθε · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὑμᾶς εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία κατάξει κάταξις , , παρ’ παρά ᾗ ὅς ᾗ φυσικῶς φυσικός ἐστιν εἰμί ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐμπαθῶς ἐμπαθής , , οἷον οἷος τὸν ὁ μουσικὸν μουσικός εἰς εἰς ἄλογον μουσικήν , , τὸν ὁ ἀνδρικὸν ἀνδρικός εἰς εἰς ἄλογον ἀνδρίαν ἀνδρεία , , τὸν ὁ βασιλικὸν βασιλικός εἰς εἰς ἄλογον βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , καὶ καί ποιήσει ποιέω κύκνους κύκνος , , λέοντας , , ἀετούς · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀλόγως ἄλογος ἔχειν ἔχω καὶ καί λογικῶς λογικός , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ ἀλογίαν ἀλογία ἐμπαθὴς ζωή , , καὶ καί ἀνθρωπίνην ἀπαθής ἀπαθής ’ ’ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οἱ ὁ εἰρημένοι λέγω βίοι βιάω βιόω πάντες πᾶς συνᾴδουσι τοῖς ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248 de ] ] βίοις , , εὔδηλον εὔδηλος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μουσικὸς μουσικός ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος καὶ καί ὁ ὁ βασιλικὸς βασιλικός καὶ καί ὁ ὁ πολεμικὸς πολεμικός καὶ καί ὁ ὁ τεχνικὸς τεχνικός καὶ καί ὁ ὁ γυμναστικὸς γυμναστικός καὶ καί ὁ ὁ μιμητικός μιμητικός , , οἷον οἷος ἐπεδίωκεν ὁ ὁ τὸν ὁ πίθηκον πίθηκος ἐνδυόμενος ἐνδύω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αἴσχιον αἰσχρός , , ὡς ὡς Ἐπειὸς Ἐπειός τὸν ὁ τεχνικόν τεχνικός , , ὡς ὡς ἡ ὁ Ἀταλάντη Ἀταλάντη τὸν ὁ γυμναστικὸν γυμναστικός καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τοὺς ὁ λοιπούς λοιπός . . Ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς ψυχή ψυχή ( ( ληπτέον λαμβάνω ληπτέος δὲ δέ καὶ καί ταύτην οὗτος εἶδος εἶδος εἶναί εἰμί τι τις ζωῆς ζωή ἐνδεικνυμένην ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐκείνας , , τὸ ὁ ἔμφρον ἔμφρων ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ βίων βίος βιός αἱρέσεσιν αἵρεσις ) ) , , αὔτη τοίνυν τοίνυν ἰδοῦσα ὁράω βίον βίος βιός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἠμελημένον ἀμελέω , , ἐσχάτη ἔσχατος δὲ δέ λαχοῦσα λαγχάνω , , φησὶν φημί αὐτός αὐτός , , διὰ διά τύχην τύχη , , ἧς ὅς ὅς2 ἔργον ἔργον τὸ ὁ συντάττειν συντάσσω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ταύτην οὗτος οὖν οὖν ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ κλήρου κλῆρος τὴν ὁ τάξιν τάξις ὅμως ὅμως διὰ διά φρόνησιν φρόνησις εἵλετο αἱρέω βίον βίος βιός ἄριστον ἄριστος , , πόνων πόνος λελωφηκυῖα , , λωφηκυῖα , , φησίν φημί , , καὶ καί φιλτιμί|ας · · [ [ ἀποδεικνὺς ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ταύτης οὗτος τῆς ὁ ] ] ψυχῆς ψυχή · · οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν αὐτὸς αὐτός [ [ εἶπε λέγω εἶπον λελωφηκυῖαν λωφάω φιλοτιμίας φιλοτιμία ] ] ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φιλοτιμουμένης ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πορευόμενος πορεύω τῆς ὁ κατὰ κατά γνῶσιν γνῶσις λελειμμένης · · ἑλέσθαι αἱρέω δ’ οὖν οὖν τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ψυχὴν ψυχή τὸν ὁ ἄριστον ἄριστος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι , , οὐκ οὐ ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος ἑλομένην , , ἀλλὰ ἀλλά ζητοῦσαν ἐκ ἐκ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ( ( τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν πλειόνων πολύς πλείων ἔτι ἔτι ὄντων εἰμί ) ) τὸν ὁ ἀμείνω ἀμείνων , , καὶ καί περιιοῦσαν · · ὃ ὅς δὴ δή σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ μεταβατικὴν τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐνέργειαν ἐνέργεια · · κρίνασαν δ’ οὖν οὖν τὸν ὁ ἰδιώτου ἰδιώτης καὶ καί ἀπράγμονος ἀπράγμων βίον βίος βιός ἄριστον ἄριστος ἑλέσθαι αἱρέω τότε τότε τοτέ τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ( ( ἀντιδιῄρηται δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν ἰδιώτης ἰδιώτης πρὸς πρός τὸν ὁ τυραννικὸν τυραννικός καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀρχικὸν ἀρχικός καὶ καί φιλότιμον φιλότιμος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπράγμων ἀπράγμων πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπίπνον · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι πόνων πόνος ἐλελωφήκει καὶ καί φιλοτιμίας φιλοτιμία ) ) · · ἑλομένην δὲ δέ τὸν ὁ τούτων οὗτος ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτον οὗτος ἂν ἄν εἵλετο αἱρέω τὸν ὁ βίον βίος βιός καὶ καί πρὸ πρό [ [ τοῦ ὁ ὅς ] ] τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τυχοῦσα τυγχάνω Καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπομνηστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οἱ ἕ κλῆροι κλῆρος περιέχουσιν περιέχω οἱ ὁ πρότεροι πρότερος τοὺς ὁ δευτέρους δεύτερος , , καὶ καί ὅσοι ὅσος μὲν μέν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος βίοι βιάω βιόω προτίθενται προτίθημι , , καὶ καί τοῖς ὁ προτέροις πρότερος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν · · ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀφθονωτέρων καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων τοῖς ὁ ἀεὶ ἀεί προτέροις πρότερος κληρουμένοις κληρόω τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ὑπαρχούσης ὑπάρχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἡ ὁ Ὀδυσσέως Ὀδυσσεύς ψυχὴ ψυχή τοῦτον οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἑλέσθαι αἱρέω ἂν ἄν βίον βίος βιός , , θ<ὃνθ> εἴλετο ἐσχάτη ἔσχατος κληρωθεῖσα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ προτέρων πρότερος περιείχετο περιέχω κλήροις κλῆρος . . ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος δ’ δ’ οὖν οὖν τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις οὕτω οὕτως γενομένης γίγνομαι πιστὸν πιστός2 ἐποίησεν ποιέω τὸν ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγον λόγος εἰπόντος λέγω · · καὶ καί τελευταίῳ τελευταῖος ἐπιόντι ἔπειμι ἔπειμι2 , , σὺν σύν νῷ νόος ἑλομένῳ , , κεῖται κεῖμαι βίος βίος βιός ἀγαπητὸς ἀγαπητός οὐ οὐ κακός κακός [ [ p p . . 619b ] ] · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γίνεται γίγνομαι μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ . . . . . . . . 30 . . . . . . μὲν μέν . . . . . . 30 . . . . . . τούτω οὗτος . . . . . . 70 . . . . . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς σωφρονιστικὰ ταῦτα οὗτος διεσκεύασται διασκευάζω τοιῶσδε τῶν ὁ ψυχῶν , , φρόνησιν φρόνησις δεικνύντα δείκνυμι τῆς ὁ φαινομένης φαίνω εὐπορίας εὐπορία αἱρετωτέραν αἱρετός , , ταῦτα οὗτος ταῦτα οὗτος μερίζηται ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . θ<ἣθ> μὲν μέν γὰρ γάρ εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία οἶδεν οἶδα ἄγειν ἄγω , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί φρόνησις φρόνησις εἴη εἰμί περὶ περί τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις . . Τούτοις οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὃ ὅς δὴ δή λοιπόν λοιπός ἐστι εἰμί τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰς εἰς ἄλληλα τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον μεταβάλλει μεταβάλλω , , τὰ ὁ μὲν μέν ἄδικα εἰς εἰς τὰ ὁ ἄγρια , , τὰ ὁ δὲ δέ δίκαια δίκαιος εἰς εἰς τὰ ὁ ἥμερα ἥμερος [ [ p p . . 620 d d ] ] . . λείπεται λείπω τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλογα καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλόγων εῖς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἶος ὁ ὁ κύκνος κύκνος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , οἶς ὄις τὰ ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος θηρίων θηρίον εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γίνονται γίγνομαι μετα - - τάξεις τάσσω τήκω [ [ p p . . 620 a a ] ] , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὡς ὡς τοῦ ὁ Ἐπειοῦ Ἐπειός καὶ καί τῆς ὁ Ἀταλάντης Ἀταλάντη · · ἃς ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν μέσοις μέσος λαχεῖν λαγχάνω ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ μεσότητι μεσότης τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζωῆς ζωή στρεφομένας καὶ καί τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἄρρενος εἰς εἰς θῆλυ ἢ ἤ τῷ τῷ ἐκ ἐκ θήλεος εἰς εἰς ἄρρεν ἄρσην διενεγκούσας . . διενεγκούσας . . Τούτων οὗτος γὰρ γάρ ῥηθέντων λέγω ἐλείπετο λείπω καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην εἰπεῖν λέγω εἶπον μεταβολὴν μεταβολή τὴν ὁ ἐκ ἐκ θηρίων θηρίον εἰς εἰς θηρία θηρίον γενομένην γίγνομαι , , ἣν ὅς ὅς2 τελευταίαν τελευταῖος καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσέθηκεν προστίθημι , , διορίζων διορίζω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἄδικα ἄδικος τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴδη εἶδος μετέβαλλεν μεταβάλλω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀγριώτερα ἄγριος , , τὰ ὁ δὲ δέ δίκαια δίκαιος εἰς εἰς τὰ ὁ ἡμερώτερα · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τοῖς ὁ εἴδεσιν εἶδος τῶν ὁ μεταβολῶν , , καὶ καί πάσας πᾶς μίξεις μίξις μῖξις μίγνυσθαι μείγνυμι μίγνυμι τὰς ὁ ζωάς ζωή , , πέρας πέρας ἐπιτιθεὶς τῇ ὁ ὅς τῇ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ διαιρέσει διαίρεσις τῶν ὁ βίων βίος βιός κοινόν κοινός . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ μῖξις μίξις μῖξις ἢ τίη ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος εἰς εἰς τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος διχῶς διχῶς , , ἐκ ἐκ λογικῶν | | εἰς εἰς λογικὰ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ) ) ἢ τίη ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος εἰς εἰς ἀνόμοια ἀνόμοιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν διχῶς διχῶς , , ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς λογικὰ λογικός [ [ μετιουσῶν ] ] τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἢ τίη ἐκ ἐκ λογικῶν εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος . . [ [ ταῦτα οὗτος ] ] μὲν μέν οὖν οὖν ἤδη ἤδη ] ] δῆλα δῆλος διὰ διά τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι . . Ἃ δὲ δέ τελευταῖα τελευταῖος προσέθηκεν προστίθημι , , σκεπτέον σκοπέω σκεπτέος , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω τὰ ὁ ἄδικα ἄδικος εἰς εἰς τὰ ὁ ἄγρια καὶ καί τὰ ὁ δίκαια δίκαιος μεταβάλλειν μεταβάλλω εἰς εἰς τὰ ὁ ἥμερα , , πότερον πότερος ἀλόγων εἶναι εἰμί τῷ τῷ ὄντι εἰμί μετοικίσεις ψυχῶν ψυχή εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον ἄλογα ἄλογος , , οἷον οἷος κυνείας ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς ἵππειον ἵππειος ζῷον ζῷον μετιούσης , , τιούσης , , ἢ ἤ καὶ καί ταύτας οὗτος ψυχῶν ψυχή μὲν μέν ἀνθρωπίνων , , μετενδυομένων δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀλόγων εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῶν ὁ ἀδικωτέρων ζῴων ζῷον , , οἶον οἶος ἰκτίνων καὶ καί λύκων καὶ καί ὅσα ὅσος ἁρπακτικά ἁρπακτικός , , εἰς εἰς τὰ ὁ ἄγρια ἄγριος μεθισταμένων μεθίστημι , , οἷον οἷος ὅσα ὅσος ἰοβόλα , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή παντελῶς παντελής ἐστιν εἰμί ἀνήμερα ἀνήμερος · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ δικαιοτέρων , , οἶον οἶος πελαργῶν καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος ἄλλων ἄλλος , , εἰς εἰς τὰ ὁ ἥμερα ἥμερος , , οἶον οἶος μελίσσας μέλισσα καὶ καί μύρμηκας , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πολιτικὰ πολιτικός γένη γένος καὶ καί ἥμερα ἥμερος προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 82b ] ] , , τὰ ὁ μὲν μέν βασιλικῆς βασιλικός τὰ ὁ δὲ δέ οἰκονομικῆς οἰκονομικός ἔχοντα ἔχω ζωῆς ζωή ἴχνος ἴχνος . . Τούτων δὴ δή προκειμένων εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις λέγωμεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταύτας οὗτος τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή οὐκ οὐ ἀλόγων ἄλογος ψυχῶν ψυχή ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρωπίνων οἴεσθαι οἴομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων , , καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἶναι εἰμί μόνων ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς σύμπαντα τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ μετενσωματώσεων αὐτῷ αὐτός λόγον λόγος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡμεῖς ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι . . πρῶὅλωι τον μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ προφήτου λόγος λόγος οὐ οὐ πρὸς πρός ἀλόγους ἄλογος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός λογικὰς λογικός ἦν εἰμί ψυχάς ψυχή · · γελοῖον γέλοιος γὰρ γάρ ἀλόγοις ἀλογέω λέγειν λέγω Ἀνάγκης ἀνάγκη θυγατρὸς θυγάτηρ κόρης κόρη Κόρα Λαχέσεως ὄδε λόγος λόγος , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑμᾶς λήξεται λαγχάνω λήγω δαίμων δαίμων , , ἀλλ’ ἀλλά ὑμεῖς δαίμονας δαίμων αἱρήσεσθε αἱρέω , , καὶ καί αἰτία αἰτία ἑλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος [ [ p p . . 617 de ] ] , , καὶ καί τελευ|αίῳ ἐπιόντι ἔπειμι ἔπειμι2 , , [ [ σὺν σύν νῷ νόος ἑλομένῳ , , κεῖται κεῖμαι ] ] βίος βίος βιός ἀγαπητός ἀγαπητός , , [ [ οὐ οὐ κακός κακός [ [ p p . . 619b ] ] · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μά μά ] ] την κατέτεινεν κατατείνω πρὸς πρός τὰς ὁ [ [ φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἐχούσας ἔχω ] ] ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω οὐχ οὐ ὄτι τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό νοῦ νόος προϊόντων πρόειμι λόγων λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ λόγων λόγος ψυχὰς ψυχή οὐδὲ οὐδέ σὺν σύν νῷ τι τις δυναμένας αἱρεῖσθαι αἱρέω καὶ καί πράττειν πράσσω . . ἔπειτα ἔπειτα ὅτε ὅτε διώριζεν διορίζω ὁρίζω αὐτός αὐτός , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖσθαι ποιέω τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις , , καὶ καί ἔλεγεν λέγω ψυχῆς ψυχή τάξιν τάξις μὴ μή ἐνεῖναι ἐνίημι [ [ p p . . 618b ] ] , , σαφῶς σαφής ὡς ὡς περὶ περί λογικῶν διελέγετο διαλέγω ψυχῶν ψυχή · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ ἠξίου ἀξιόω μὴ μή ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω ὑπὸ ὑπό δυνάμεων δύναμις καὶ καί ὑπὸ ὑπό πλούτων καὶ καί εὐγενειῶν , , ἀλλὰ ἀλλά κρίσιν κρίσις ἐφιστάνειν ἐφιστάνω τοῖς ὁ βίοις βίος βιός καὶ καί σκοπεῖν σκοπέω τὸν ὁ ὅς εἰς εἰς εὐδαιμονίαν εὐδαιμονία ἄγειν ἄγω μᾶλλον μᾶλλον δυνάμενον ἐκ ἐκ τῶν ὁ προτεινομένων προτείνω · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὴ δή πᾶσιν καὶ καί τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος δῆλος δῆλος ὢν εἰμί οὐ οὐ περὶ περί ἀλόγων ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί λογικῶν λογικός μόνον μόνος διαταττόμενος ψυχῶν ψυχή · · ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἔκπληξις ἔκπληξις ἢ ἤ κρίσις κρίσις πλούτου πλοῦτος καὶ καί πενίας πενία καὶ καί δυνάμεως δύναμις μεως καὶ καί ἀδυναμίας ἀδυναμία καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος μεσότητος μεσότης ἐν ἐν ἀλόγοις ; ; γοις ; ; τρίτον τρίτος τοίνυν τοίνυν μετὰ μετά τὸ ὁ συμπληρῶσαι τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μεταβολῶν λόγους λόγος πάντας πᾶς κατάγων κατάγω λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις πάσας πᾶς ἀκούσωμεν ἀκούω , , ὅσα ὅσος φησίν φημί [ [ p p . . 620d ] ] · · ἐπειδὴ ἐπεί δ’ πάσας πᾶς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τοὺς ὁ βίους βίος βιός ᾑρῆσθαι αἱρέω , , πάσας πᾶς ἰέναι εἶμι πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις καὶ καί τὸν ὁ δαίμονα δαίμων δέχεσθαι δέχομαι παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός φύλακα φύλαξ καὶ καί ἀποπληρωτήν , , φησίν φημί . . εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶσαι πᾶς μὲν μέν ᾕρηνται αἱρέω , , ψυχαῖς ψυχή δὲ δέ ἀλόγοις ἄλογος αἵρεσις αἵρεσις οὐκ οὐ οὐκ οὐ ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ προαίρεσις προαίρεσις ) ) , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰρημέναις μεταβολαῖς μεταβολή ἀλόγων μετοικίσεις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρωπίνων εἰσὶν εἰμί πᾶσαι πᾶς ψυχῶν ψῦχος τὰς ὁ μετενδύσεις ἐκείνας ἐκεῖνος ποιουμένων ποιέω , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς τέλος τέλος περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος . . Μὴ μή οὖν οὖν ζητῶμεν καὶ καί ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον πῶς πῶς πως εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ἄλλα ἄλλος μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι , , ἀλλὰ ἀλλά μένωμεν μένω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λογικῶν λογικός ψυχῶν . . | τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν λογικαῖς ἐστι εἰμί ζωαῖς · · ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἀθηναῖος Ἀθηναῖος ξένος ξένος εἶπεν λέγω εἶπον [ [ legg . . Χ Χ p . . 904b ] ] ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή τὸν ὁ θεὸν τοῦ ὁ πο [ [ ιοῦ ] ] δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , ταύτας οὗτος δὲ δέ κυρίας κύριος οὔσας εἰμί τοῦ ὁ μεταβάλλειν μεταβάλλω ἑαυτὰς ἑαυτοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἢ τίη βέλτιον βελτίων ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ εἱμαρμένης εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος καὶ καί ἄλλην ἄλλος τάττεσθαι τάσσω χώραν χώρα ’ ’ , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ταχθεῖσαι τάσσω πᾶσαι πᾶς νικῶσαν μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος παρέξονται , , κακίαν κακία δὲ δέ ἡττωμένην . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπιναι ψυχαὶ ψυχή μετίασιν ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος , , δεδήλωκεν δηλόω καὶ καί ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἱστορία καὶ καί μικρὸν μικρός πρὸ πρό ἡμῶν . . Νεστόριος γοῦν γοῦν ὁ ὁ μέγας μέγας ἀνὴρ ἀνήρ ἱερατικὸς εἰς εἰς τὴν ὁ Ῥώμην Ῥώμη ἀφικόμενος ἀφικνέομαι γυναικὸς γυνή μιᾶς τῶν ὁ εὐπαρύφων μόλις μόλις ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ἐθελησάσης , , θρηνούσης δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ μνήμῃ μνήμη τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν βίων βίος βιός αὐτὸς αὐτός ἀκοῦσαι ἀκούω λέγεται λέγω περὶ περί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἱστορούσης , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἐν ἐν περιόδοις προτέραις ἐν ἐν † † Ἀδασμάστῃ τῆς ὁ Ἀττικῆς ἐγεγόνει γίγνομαι παιδισκάριον καπήλοις τισὶν ὑπηρετοῦν , , λήθῃ λανθάνω δὲ δέ ὑπερβαλλούσῃ ὑπερβάλλω κατείχετο κατέχω τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί προσταττομένων προστάσσω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ χρωμένων χράω2 , , καὶ καί ἀπεκλάετο τὴν ὁ λήθην λήθη , , θην , , ὥσπερ ὥσπερ ὅτε ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω τὴν ὁ μνήμην μνήμη · · συμμῖξαι συμμείγνυμι συμμίγνυμι οὖν οὖν αὐτήν αὐτός τινι φάσματι φάσμα καὶ καί αἰτῆσαι αἰτέω μνήμην μνήμη καὶ καί αἰτήσασαν αἰτέω λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί λαβοῦσαν λαμβάνω πάντων πᾶς ἑξῆς ἑξῆς τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διαμνημονεύειν διαμνημονεύω . . γενέσθαι γίγνομαι οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ἐμέμνητο μιμνήσκω μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ βίον βίος βιός κυνὸς ψυχήν ψυχή , , καὶ καί ἀχθεσθεισαν μετὰ μετά τὴν ὁ σύνερξιν σύνερξις ὦσαι ὠθέω τὸν ὁ κύνα κύων ἐκ ἐκ τέγους τέγος τινός , , ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω βουλομένην τοῦ ὁ δεσμοῦ δεσμός · · καὶ καί τῆς ὁ ἀδίκου ἄδικος πράξεως πρᾶξις εἰς εἰς τὸν ὁ κύνα κύων δίκην δίκη τίνουσαν εἰς εἰς ὄφιν ὄφις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί ἐκεῖνον ἐκεῖνος κτεῖναι κτείνω δυσχεράνασαν τὴν ὁ ψύχωσιν , , ἐκτείνασαν αὐτὸν αὐτός ἁμάξης ἄμαξα κινουμένης κινέω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῆς ὁ ἁμάξης ἄμαξα · · . . κἀκεῖνον ἐκεῖνος μὲν μέν κατατμη|θέντα ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , μετὰ μετά δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄρκτον ἄρκτος γενομένην γίγνομαι καὶ καί τὸν ὁ εἱμαρμένον χρόνον χρόνος τῷ τῷ ζῴῳ αυμωιοῦσαν εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐλθεῖν ἔρχομαι . . ἐκείνην ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ μνήμης μνήμη καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ μνήμῃ μνήμη θρήνων θρῆνος ὁ ὁ Νεστόριος ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω θεοῖς θεός χρησάμενος χράομαι συνεργοῖς συνεργός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἔχειν ἔχω ἀμείνους ἀμείνων ἐλπίδας ἐλπίς ἐποίησεν ποιέω · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτων οὗτος χρὴ χρή λαβεῖν λαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἄλλων ἄλλος ζῴων ζῷον εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος κατὰ κατά δίκην δίκη γίνονται γίγνομαι μεταστάσεις καὶ καί δι’ διά ἀδικίαν ἀδικία εἰς εἰς ἀγριώτερα , , καὶ καί ὡς ὡς ἔστιν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἀλόγοις ἀδικία ἀδικία καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί πάντων πᾶς δίκη δίκη καὶ καί νόμος νόμος νομός εφορος . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσι αἵρεσις ταύταις οὗτος μεταβολὰς μεταβολή ψυχῶν ψυχόω εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω λογικῶν ἢ ἤ εἰς εἰς τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος μεθισταμένων μεθίστημι ἢ τίη εἰς εἰς τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος , , καὶ καί ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ποιουμένων ποιέω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος , , καὶ καί εἴληπται λαμβάνω πάντα πᾶς ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . συλλογισώμεθα δὲ δέ ὅσα ἕπεται τοῖς ὁ δεδειγμένοις . . ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ τὰς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον καθόδους μὴ μή εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ψυχῶν ψυχή εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἰουσῶν . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄνοδος ἄνοδος2 ἄνοδος ἡ ὁ εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλόγων γένοιτο γίγνομαι ἄν ἄν , , ἀλλ’ ἀλλά , , ὡς ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ αὐτός αὐτός [ [ p p . . 619 c c ] ] , , θ<τῶνθ> καὶ καί ἄνευ ἄνευ φιλοσοφίας φιλοσοφία ἢ ἤ νοῦ νόος τό ὁ ὅς γε γε ἐν ἐν τεταγμένῃ πολιτείᾳ πολιτεία βεβιωκέναι βιόω πάντως πᾶς πάντως ἐχουσῶν ἔχω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἔσται πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ἡ ὁ μετοίκισις , , ἀπὸ ἀπό τεταγμένης τάσσω παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος πολιτείας πολιτεία εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τεταγμένην πολιτείαν πολιτεία · · τοιαύτη τοιοῦτος δὲ δέ ἡ ὁ ὅς τῶν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός περιιόντων περίειμι2 , , ὅπου ὅπου ὅπου θ<μήτε ἀδικεῖ ἀδικέω μηδὲνθ> μήτε ἀδικεῖται ἀδικέω , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος φέρεται φέρω καὶ καί τάξει τάξις καὶ καί ζῇ ζήω ζάω μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων τὴν ὁ κοινὴν κοινός ζωήν ζωή , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρέχεται παρέχω συμπλήρωσιν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρᾶττον , , καὶ καί ‘ ‘ ὲν ὲν ἐπιτή - - f f . . 179r . . δευ|μα ἔχει ἔχω [ [ πρόχειρον πρόχειρος . . μία ] ] γὰρ γάρ ἰδέα [ [ τῆς ὁ ] ] τεταγμένης τάσσω ἐστὶν εἰμί πολιτείας πολιτεία · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ταύτης οὗτος ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης ἔλεγεν λέγω τετάχθαι τάσσω τῆς ὁ ἀρίστης [ [ IX p . . 592 b b ] ] . . χωροῦσιν χωρέω οὖν οὖν εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀλόγων αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή ζῴων ζῷον · · πορρωτάτω προσωτέρω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ζῴων ζῷον τῶν ὁ νοῦν νόος μιμουμένων τὰ ὁ ἄμοιρα λόγου λόγος , , τῶν ὁ ὅς κύκλῳ κύκλος κινουμένων τὰ ὁ εἰς εἰς γῆν γῆ κύπτοντα , , τῶν ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί τεταγμένων τὰ ὁ ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ αὑτῶν ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἄτακτα ἄτακτος , , τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή πανταχοῦ πανταχοῦ δι’ διά ὁμοιότητα ὁμοιότης γινομένης . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἄφιξις ἄφιξις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἀλόγου γίνεται γίγνομαι οἰκήσεως οἴκησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τεταγμένης τάσσω πολιτείας πολιτεία , , ὡς ὡς αὐτός αὐτός φησιν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀνάπαλιν τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιουσῶν εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον γένοιτο γίγνομαι ἂν ἐάν μετάστασις μετάστασις ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος διώρισεν διορίζω ὁρίζω αὐτός αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συνήθειαν συνήθεια τῶν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν βίων βίος βιός γίγνονται γίγνομαι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή αἱ ὁ αἱρέσεις αἵρεσις [ [ p p . . 620a ] ] · · ποία ποιός ποῖος δὲ δέ συγγενὴς συγγενής πρὸς πρός ἀλογίαν ἀλογία ἐστὶν εἰμί πολιτείας πολιτεία ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος τεταγμένης τάσσω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ τυραννίσιν ἐπιτρέχειν ἐπιτρέχω διὰ διά τὰ ὁ κράτη κράτος τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἐγγέγονεν ταῖς ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιούσαις κάτειμι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ συνηθείας συνήθεια τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ οὐράνια , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος χωρεῖν χωρέω θ<ἐκ θ> τῆς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀφίξεως ἄφιξις · · μίξασαι οὖν οὖν ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος πολιτείαν πολιτεία καὶ καί δύναμιν δύναμις κρατητικὴν εἰς εἰς ὄρεξιν ὄρεξις τῆς ὁ τυραννικῆς τυραννικός κατέστησαν καθίστημι ζωῆς ζωή , , ἀφελοῦσαι μὲν μέν τῆς ὁ ἀνθρωπίνης πολιτείας πολιτεία τὸ ὁ τεταγμένον τάσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐποίησεν ποιέω αὐτὰς αὐτός τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός λήξεως λῆξις τυχεῖν τυγχάνω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός δυνάμεως δύναμις ἀγνοήσασαι ἀγνοέω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά νοῦν νόος , , διότι διότι καὶ καί ἄνευ ἄνευ νοῦ νόος πεποίηντο ποιέω τὴν ὁ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ ὁμοίῳ ὅμοιος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος γνωστόν γνωστός . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν τὰς ὁ οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν κατιούσας κάτειμι εἰς εἰς γένεσιν γένεσις εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον | | χωρεῖν χωρέω ἀδύνατον ἀδύνατος , , δῆλον δῆλος · · ἑπόμενον δὴ δή τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπογείων ὑπόγειος τόπων τόπος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπομένειν ὑπομένω , , διὰ διά μὲν μέν τὰ ὁ ἐν ἐν Ἅιδου ᾍδης δράματα δρᾶμα καὶ καί μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀρδιαπῖον ἐκτρεπομένας τοὺς ὁ τυραννικοὺς τυραννικός βίους βίος βιός , , φερομένας φέρω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὡς ὡς ὡς αὐχμοῦ αὐχμός καὶ καί κόνεως κόνις μεστὰς εἰς εἰς τὰς ὁ χθονίας ζωὰς ζωός καὶ καί τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία † † δηλον . . Πῶς πῶς δὲ δέ ἄρα ἄρα διεγίγωνσκεν ὁ ὁ θαυμαστὸς θαυμαστός τούτων οὗτος ἄγγελος ἄγγελος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βεβιωκυῖαι πρότερον πρότερος ἦσαν εἰμί αἵδε ὅδε αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή λογικῶν λογικός ζῴων ζῷον βίον βίος βιός ἤ ἤ ἀλόγων ἄλογος ; ; τὰς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παρούσας πάρειμι αὐτῶν αὐτός αἱρέσεις αἵρεσις ἑώρα ὁράω , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὰς αὐτός βλέπων βλέπω καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς τοιῶνδέ τινων βίων βίος βιός οἰστικὸν ὑπάρχον ὕπαρχος · · τὰς ὁ δὲ δέ πρὸ πρό τῆς ὁ χιλιέτους περιόδου ζωὰς ζωή αὐτῶν αὐτός , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὰς ὁ τότε τότε τοτέ παρούσας πάρειμι ᾔεσαν , , πῶς πῶς πως ἑώρα ὁράω ; ; καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν εἶχεν ἔχω φράζειν φράζω , , ὡς ὡς αἵ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς κύκνους κύκνος ᾔεσαν εἶμι καὶ καί ἀηδόνας , , αἵ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὡς ὡς αἰ ἀπὸ ἀπό κύκνων κύκνος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , αἵ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀλόγων εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος , , καθάπερ καθά αἱ ὁ ἐκ ἐκ θηρίων θηρίον εἰς εἰς θηρία θηρίον μετενδυόμεναι ; ; Μήποτε μήποτε οὖν οὖν ἀληθὲς ἀληθής μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ σὸν δὴ δή τοῦτο οὗτος , , ὦ ὦ φίλε φίλος ἑταῖρε ἑταῖρος , , καὶ καί διηγουμένων ἀκοῦσαι ἀκούω ταῦτα οὗτος τὸν ὁ Ἦρα τῶν ὁ ψυχῶν 15 ( ( καὶ καί γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος [ [ p p . . 614 e ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἠσπάζοντο ἀσπάζομαι ἀλλήλας ἀλλήλων ὅσαι ὅσος γνώριμαι καὶ καί διηγοῦντο διηγέομαι τὰ ὁ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός , , αἵ ὁ ὅς μὲν μέν ὅσα ὅσος ἴδοιεν ὁράω εἶδον ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ , , αἵ ὁ ὅς δὲ δέ τὰς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός πάσας πᾶς εὐπαθείας εὐπάθεια · · οὐδὲν οὖν οὖν θαυμαστὸςν τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γὴς δικαιωτηρίων καὶ καί τοὺς ὁ <βίους> διηγεῖσθαι διηγέομαι τοὺς ὁ ὅς ἔμπροσθεν , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁρμηθεῖσαι τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος ἐκείνην ἐκεῖνος ἀνέτλησαν ) ) · · ἀληθὲς ἀληθής δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός καὐτῶν περιβλήμασιν ἐκφαίνεσθαι ἐκφαίνω τοὺς ὁ τύπους τύπος καὶ καί τὰς ὁ μορφὰς μορφή ἔτι ἔτι τῶν ὁ προτέρων πρότερος βίαων , , εἰ εἰ μὲν μέν <ἐν> ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴδει εἶδος ἐβεβιώκεσαν , , 24 ἀνθρωποειδεῖς , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν ἀλόγων , , ἐκείνοις ἐκεῖνος παραπλησιας · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐνδυομένων ἐνδύω | | τῶν ὁ ψυχῶν τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί τυπουμένων ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἑκάστου ἕκαστος μορφήν μορφή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος προβολὴν προβολή καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τυπουσῶν εἰς εἰς τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος τοῖς ὁ σκιγραφίαν . . καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ φαντασίαι φαντασία ποικίλας ποικίλλω περὶ περί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα παρέχονται παρέχω τοῦτο οὗτος μορφὰς μορφή συνεξαλλαττόμενον αὐταῖς αὐτός καὶ καί συνδιατιθέμενον · · ἢ τίη πῶς πῶς πως οἰόμεθα οἴομαι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ φάσμασιν φάσμα πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν ὀλίγῳ χρόνου χρόνος διαστήματι διάστημα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός φαίνεσθαι φαίνω πολύμορφον πολύμορφος καὶ καί φωνὰς φωνή ἐκπέμπειν ἐκπέμπω οἰκείας οἰκεῖος τοῖς ὁ σχήμασιν σχῆμα τοῖς ὁ φανταζομένοις , , ἢ τίη ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φαντασίας φαντασία μετασχηματιζόμενον ἕκαστον ἕκαστος καὶ καί τοῖς ὁ μορφώμασιν μόρφωμα οἰκείως οἰκεῖος συμφθεγγόμενον ; ; οὐδὲν οὖν οὖν ἀπεικὸς δήπουθέν ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν τὰ ὁ ὑλικὰ περιβλήματα περίβλημα σῴζειν σῴζω σώζω τὸν ὁ τύπον τύπος τοῦ ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν βίου βίος βιός , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτον οὗτος οἶον οἶος ἐσκιαγραφημένον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τῷ τῷ θεωμένῳ δηλοῦν δηλόω , , ἀφ’ ἀπό οἵων οἷος ἥκουσι ἥκω ζῴων ζῷον · · μέχρις ἂν ἄν ἄλλου ἄλλος προβολὴ προβολή λόγου λόγος τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἀφανίσῃ ἀφανίζω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ προσήκοντα προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι δυνάμει δύναμις καὶ καί προκεχειρισμένου συμμεταμορφώσῃ , , μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διάθεσιν διάθεσις συνεργεῖν συνεργέω καὶ καί φυλάττειν φυλάσσω τὸν ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τυποῦν τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος , , κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἑκάτερον περίοδον περίοδος2 περίοδος . . Τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοίνυν τοίνυν οὑτωσὶ οὕτως φήσομεν φημί καὶ καί τῷ ὁ ἀγγέλῳ ἄγγελος τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος γενέσθαι γίγνομαι γνώριμον γνώριμος , , ἐξ ἐκ οἵων οἷος ἥκουσι ἥκω ζῴων ζῷον αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , λογικῶν λογικός ἀλόγων , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἑπομένην γένεσιν γένεσις . . Ἴσως ἴσος δὲ δέ ἄν ἄν τις τις ἀπορήσειεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , πῶς πῶς πως τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις ἐπὶ ἐπί γένεσιν γένεσις πρὸ πρό ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τελέας χιλιέτους οὔσης εἰμί πορείας ὁ ὁ τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα τούτων οὗτος ἄγγελος ἄγγελος ἰδεῖν ὁράω εἶδον φησιν φημί τὴν ὁ Ὀρφέως Ὀρφεύς ψυχὴν ψυχή καὶ καί τὴν ὁ Αἴαντος Αἴας καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἐρχομένας , , αἷς ὅς οὐκ οὐ ἴσος ἴσος ἦν εἰμί χρόνος χρόνος τοῦ ὁ τε τε παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδεμιᾶς οὐδείς χιλιοστύος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συγκλώθειν κλώθω , , τόν ὁ τε τε τῶν ὁ χιλίων χίλιοι χίλιος ἐτῶν ἔτης ἀριθμὸν ἀριθμός καὶ καί θ<τὸθ> ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ μὴ μή ἅμα ἅμα βεβιωκυίας εἰς εἰς δευτέραν δεύτερος ἄγειν ἄγω ὁμόχρονον καὶ καί συγκλήρους ποιεῖν ποιέω . . Ἡμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ χιλιάδος χιλιάς ἀριθμὸν ἀριθμός ὅπως ὅπως ἀκούειν ἀκούω δεῖ δέω δέω2 δεῖ συμβολικῶς συμβολικός βολικῶς καὶ καί τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τῶν ὁ ἡρωικῶν ἡρωικός ψυχῶν ψυχή προείπομεν προαγορεύω προεῖπον · · καὶ καί κατὰ κατά ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐπιβολὰς ἐπιβολή οὐδέν ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , εἵπερ ὃ μὲν μέν εἶδός εἶδος τι ζωῆς ζωός δηλοῖ δηλόω περιοδικῆς , , τὰ ὁ δὲ δέ βίων βίος βιός διαφορὰς διαφορά ὁμοίων ὅμοιος ἐκείναις ἐκεῖνος ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ αὐτὰς αὐτός ἐκείνας οὐδὲ οὐδέ μαθηματικὸν μαθηματικός ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ χίλια χίλιοι χίλιος . . Δεῖ δεῖ δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν τινος ἐπιβολὴν ἐπιβολή ἀποκρύψασθαι ἀποκρύπτω , , Ναυμάχιον λέγω λέγω τὸν ὁ Ἠπειρώτην Ἠπειρώτης , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί πρότερον ἐμνήσθην μιμνήσκω τὰς ὁ ἱστορίας ἱστορία παρατιθέμενος παρατίθημι τῶν ὁ ἀναβίωσιν ἐχόντων ἔχω ἃς ὅς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἤθροι - - | | δεν . . περὶ περί γὰρ γάρ δυεῖν προβλημάτοιν εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ μῦθον μῦθος μονόβιβλον συγγραψάμενος , , περί περί τε τε τῆς ὁ ἀναβιώσεως ἀναβίωσις καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ [ [ πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ λῦσαι λύω τὴν ὁ ] ] εἰρημένην ἀπορίαν ἀπορία , , ἀξιοῖ ἀξιόω πρὸς πρός θ<τὸθ> δεύτερον δεύτερος ἀπαντῶν ἀπαντάω , , τὸν ὁ ἄγγελον ἄγγελος τῶν ὁ τούτων οὗτος θειοτέραν θεῖος ἀλλαξάμενον ζωὴν ζωή τῆς ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα οὕτως οὕτως ὁρᾶν ὁράω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ αἱρουμένας τοὺς ὁ βίους βίος βιός ὡς ὡς οἱ ἕ κρείττους κρείσσων ἡμῶν , , τὸν ὁ δαιμόνιον δαιμόνιος τρόπον τρόπος τροπός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οἱ ὁ θεοὶ καὶ καί τὰ ὁ μήπω μήπω παρόντα πάρειμι [ [ καὶ καί ] ] ὁρῶσιν ὁράω ὡς ὡς ἤδη ἤδη παρόντα πάρειμι τὰ ὁ μὴ μή ἅμα ἅμα ὅντα ὡς ὡς ἅμα ἅμα ( ( πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἅμα ἅμα ) ) , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸν ὁ Ἠρα κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θεῖον θεῖος καὶ καί τὰς ὁ οὐχ οὐ ἅμα ἅμα κατιούσας κάτειμι ψυχὰς ψυχή ὡς ὡς ἅμα ἅμα κατιούσας κάτειμι θεᾶσθαι θεάομαι ( ( τοιαύτην τοιοῦτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ θείαν θεία νόησιν νόησις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ) ) · · ταύτας οὗτος δὲ δέ θεᾶσθαι θεάομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλας ἄλλος ὡς ὡς ὡς ἔχοντά ἔχω τινας τις περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐννοίας ἔννοια · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς ψυχὴν ψυχή πάσχειν πάσχω τὸ ὁ ἀφ’ ἀπό ὧν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὅς περὶ περί ψυχῶν ψυχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς θεωρίαν θεωρία ποιεῖσθαι ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς παρόντα πάρειμι ὁρᾶν ὁράω τὰ ὁ μὴ μή παρόντα πάρειμι καὶ καί ἅμα ἅμα τὰ ὁ μὴ μή ἅμα ἅμα ὡς ὡς ὡς θείως θεῖος ἐνεργοῦσαν . . Τοσαῦτα μὲν μέν ὁ ὁ Ναυμάχιος ἐφηυπόρησεν εἰς εἰς λύσιν λύσις τῆς ὁ προτεθείσης προτίθημι ἀπορίας ἀπορία . . 29 Τριῶν δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ δεδειγμένων ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἑνὸς μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾱ ᾱ ψυχῶν ψυχή εἰσι εἰμί λογικῶν αἱ ὁ μεταβολαὶ μεταβολή πᾶσαι πᾶς μόνων ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἀνμήτε , , θρώπων εἰς εἰς ἄλογα μετιουσῶν ἢ τίη ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἢ τίη ἀπ’ ἀπό ἀρρένων εἰς εἰς θήλεα θῆλυς | | ἢ τίη ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ἢ ἤ ἀπ’ ἀπό ἀλόγων εἰς εἰς δὲ δέ ὄτι αἱ ὁ εἰς εἰς ἄλογα μετοικήσεις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰσιν εἰμί ψυχῶν ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός προελθουσῶν , , δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ἐγνώριζεν γνωρίζω ὁ ὁ τούτων οὗτος ἄγγελος ἄγγελος τῶν ὁ θεαμάτων θέαμα τὰς ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος βίων βίος βιός ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀλόγων ὡρμημένας ὁρμάω ὁρμέω · · καὶ καί δεδειγμένων πάντων πᾶς οὐκ οὐ ἀπιθάνως ἀπίθανος ἕπεται τρία μετὰ μετά ταῦτα οὗτος συγγενῆ συγγενής τούτοις οὗτος διασκέψασθαι διασκοπέω προβλήματα πρόβλημα καὶ καί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὧν ὅς ὅς2 ἕν μέν μέν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ πᾶσαν πᾶς ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς γένεσιν γένεσις κατιοῦσαν κάτειμι εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον κατιέναι κάτειμι καθίημι δυνατόν δυνατός , , δυνατόν δυνατός , , ἢ ἤ ἔστιν εἰμί γένος γένος ψυχῶν ψυχή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἄδεκτον ἀποπτώσεως · · ἔτερον δὲ δέ εἰ εἰ ἄλογον ἄλογος ζῷον ζῷον ἔχει ἔχω ψυχὴν ψυχή ἐφεστῶσαν λογικὴν λογικός ἔξωθεν ἔξωθεν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ψυχοῦσθαι καὶ καί ταῦτα οὗτος δυνατὸν δυνατός ἢ τίη διὰ διά ψυχῆς ψυχή λο - - δυναμούσης δυναμούσης τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ψυχὴν ψυχή ἐνοῦσαν ἔνειμι · · τρίτον τρίτος εἰ εἰ διὰ διά πάντων πᾶς ἀλόγων ζῴων ζῷον ἡ ὁ κάθοδός ἐστι εἰμί τῶν ὁ λογικῶν λογικός ψυχῶν ψῦχος κατὰ κατά τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων ψῆφον ψῆφος , , καὶ καί εἰ εἰ μέχρι μέχρι τούτων οὗτος μονων . . Τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ τριῶν τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ζητοῦντες ζητέω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τὸν ὁ Πλάτωνα Πλάτων σαφῶς σαφής διορίζοντα διορίζω τὰς ὁ πιπτούσας εἰς εἰς ἀλογίαν ἀλογία ψυχὰς ψυχή καὶ καί ἀπτώτους εὕρομεν εὑρίσκω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων , , πᾶν πᾶς δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος τίον τίω ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα πάσας πᾶς οὔεται τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω τὸ ὁ πάθος πάθος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 42c ] ] πρὸς πρός πάσας πᾶς ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή λέγων λέγω τοὺς ὁ εἱμαρμένους νόμους νόμος νομός τὴν ὁ ἁμαρτοῦσαν ἁμαρτάνω εἶπεν λέγω εἶπον ἥξειν ἥκω καὶ καί εἰς εἰς θήρειον θήρειος φύσιν φύσις , , μὴ μή διελόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι τισίν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος προσῆκον προσήκω ψυχαῖς ψυχή καὶ καί οὐ οὐ πάσαις πᾶς · · καὶ καί ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248c sq . . ] ] τὴν ὁ ὅς μὲν μέν φιλοσοφήσασαν εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτό αὐτός φησιν φημί ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι , , τρὶς τρίς ἐλομένην τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος , , τὰς ὁ δὲ δέ ἄλλας ἄλλος μετὰ μετά τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος βίον βίος βιός χωρεῖν χωρέω καὶ καί εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον πιπτούσας , , οὐχὶ οὐ γένει γένος ψυχῶν ψυχή ἀλλ’ ἀλλά εἴδει εἶδος | | ζωῆς ζωή ἀποδοὺς ἀποδίδωμι δοὺς δίδωμι τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος πτῶσιν πτῶσις , , ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ φιλόσοφον φιλόσοφος βίον βίος βιός ἑλομένης , , εἰ εἰ μὴ μή ἀδόλως ἄδολος φιλοσοφήσειεν , , ταὐτὰ αὐτός ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πάσχειν πάσχω οὐκ οὐ ἀπεγνωσμένης παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μέντοι τῷδε τῷ τῷ μύθῳ μῦθος [ [ p p . . 618b ] ] ψυχῆς ψυχή τάξιν τάξις οὐκ οὐ ἐνεῖναι ἐνίημι προείρηεκεν είρηκεν διὰ διά τὸ ὁ ἄλλον αἱρεῖσθαι αἱρέω βίον βίος βιός , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τινὸς ψυχῆς ψυχή ἴφη μὴ μή ἐνεῖναι ἐνίημι τάξιν τάξις , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . ὥστ’ ἐξ ἐκ ἁπάντων ἅπας τούτων οὗτος εἶναι εἰμί συλλαβεῖν συλλαμβάνω πᾶσαν πᾶς αὐτὸν αὐτός ψυχὴν ψυχή ὑπομένειν ὑπομένω τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή ταύτην οὗτος μὴ μή ἀπογιγνώσκειν ἀπογιγνώσκω . . Εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή τὰς ὁ ἡρωικὰς ἡρωικός ψυχὰς ψυχή ἐξηλλάχθαι τῶν ὁ καλουμένων καλέω ἀνθρωπίνων κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑπείληφεν , , εἰκάζειν εἰκάζω ἔξεστιν ἔξεστι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτας οὗτος [ [ τὰς ὁ ] ] μέχρις μέχρι ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατάγει κατάγω , , καθάπερ καθά τὰς ὁ ὅς μέχρι μέχρι θηρίων θηρίον . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος Πλατωνικόν ἐστιν εἰμί , , λάβοις λαμβάνω ἂν ἄν ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πραγματείᾳ πραγματεία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ [ [ III p . . 39 391d ] ] ῥηθέντων λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ μυθοπλάστας καὶ καί ἐπιτιμηθέντων ἐπιτιμάω , , ὡς ὡς ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως οὐδὲν βελτίους βελτίων ποιοῦντας ποιέω καὶ καί καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος πάθη πάθος προσήκοντα προσήκω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀναπέμποντας , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 397d sq . . ] ] τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐν ἐν μέσῳ μέσος τὸ ὁ τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ἔταξεν τάσσω ἐτάζω φῦλον φῦλον , , [ [ καὶ καί ] ] οἱ ὁ δαίμονες δαίμων τῶν ὁ ἡρώων ἥρως ὑπέρτεροι ὑπέρ ὑπέρτερος κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , οὕτω οὕτως τοὺς ὁ ἥρωας ἥρως τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑψηλοτέρους θέμενος τίθημι · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν Νόμοις νόμος διωρισμένων [ [ IV p . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς θεῶν θεός ἱερὰ ἱερός καὶ καί θυσίας θυσία καὶ καί δαιμόνων δαίμων , , ὕτως καὶ καί τῶν ὁ θεῶν θεός παίδων παῖς ἐδοκίμασεν δοκιμάζω σέβειν σέβομαι σέβω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τροφίμοις , , ἐφεξῆς τάττων τάσσω θεοὺς δαίμονας δαίμων ἥρωας ἥρως ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ὁσίας ὅσιος ἐξηλλαγμένας καὶ καί ψυχῶν ψυχή γένη γένος τέτταρα τέσσαρες ποιῶν ποιέω , , θεῖον θεῖος δαιμόνιολν ἡρωικὸν ἡρωικός ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐν ἐν Κρατύλῳ Κρατύλος [ [ p p . . 397 c c — — 399c ] ] | | τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα αὐτῶν αὐτός ἐπισκοπῶν ἐπισκοπέω εἰς εἰς γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος συχνὰ συχνός ὄντα ὄντα ἀποβλέψας ἀποβλέπω τις τις εἰκάσειεν εἰκάζω ἄν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ ἡρωικὰς ἡρωικός ψυχάς ψυχή , , ἃς ὅς ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω παῖδας παῖς θεῶν θεός , , οὐ οὐ κατάγει κατάγω καὶ καί εἰς εἰς θήρειον φύσιν φύσις ὡς ὡς τὰς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ( ( οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἔτι ἔτι τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία διαφέροιεν διαφέρω , , ὁμοπαθεῖς ὁμοπαθής οὖσαι εἰμί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ὀνομαξομένων ψυχῶν ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίους βίος βιός , , ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ δαιμονίας οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς ἀνθρώπων ἄνθρωπος βίους βίος βιός ἀπτώτους οὔσας εἰμί εἰς εἰς γένεσιν γένεσις . . Ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα τοῖς ὁ λόγοις λόγος τούτοις οὗτος συμβαίνειν συμβαίνω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γοῦν γοῦν πανταχοῦ πανταχοῦ ταῖς ὁ μεσότησι συμπληροῦσθαι συμπληρόω πᾶσαν πᾶς τῶν ὁ ὄντων εἰμί σειράν σειρά · · ὡς ὡς οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀιδίων εὐθὺς εὐθύς τὰ ὁ πάμφθορα τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἔσχεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μεταξὺ μεταξύ τούτων οὗτος ἀίδιά τε τε ὄντα εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀίδια , , καθάπερ καθά τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα καὶ καί τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ἄνω ἄνω2 ἄνω μενουσῶν μένω αἱ ὁ πᾶσαν πᾶς ὑπομένουσαι ὑπομένω πτῶσιν ὑπέστησαν ὑφίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά μέσαι τούτων οὗτος θ<αἱθ> πίπτουσαι πίπτω ἐπιστρέφουσαι δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ ἀρχάς ἀρχή , , πρὶν πρίν εἰς εἰς βάθος βάθος πεσεῖν πίπτω . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος κρατοίη κρατέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος λέγει λέγω ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος γέγραπται γράφω περὶ περί τῶν ὁ ὅς πρώτας πρῶτος πρότερος καθόδους κάθοδος ποιησαμένων ποιέω ψυχῶν ψυχή , , καὶ καί τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή μὴ μή ἐνεῖναι ἐνίημι τάξιν τάξις ἀνοίσομεν εἰς εἰς τὸν ὁ κοινὸν κοινός περὶ περί ἁπασῶν ἅπας λόγον λόγος κατιουσῶν εἰς εἰς γένεσιν γένεσις · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ταύταις οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ πιπτούσας ἐπ’ ἐπί ἔσχατον ἔσχατος , , καὶ καί διὰ διά ταύτας οὗτος συνείρειν συνείρω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ ἑπόμενα ταῖς ὁ ποικίλαις ποικίλος αἱρέσεσιν αἵρεσις , , καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τῶν ὁ δευτέρων δεύτερος καὶ καί τρίτων τρίτος βίων βίος βιός τύπους τύπος εἰς εἰς ταύτας οὗτος ὁρᾶν ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς πάσας πᾶς τὰς ὁ κατιούσας κάτειμι ὁπωσοῦν ὁπωσοῦν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δεῦρο δεῦρο ψυχάς ψυχή . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὑποθέσεως ὑπόθεσις λέγει λέγω τὰ ὁ ἐπακολουθοῦντα ἐπακολουθέω ταῖς ὁ ἁμαρτούσαις · · εἴτε εἴτε τινὲς εἶεν εἰμί | | διὰ διά τὴν ὁ ἄχραντον ἄχραντος ζωὴν ζωή ἀναμάρτητοι ἀναμάρτητος , , ταύτας οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω ψυχῶν ψυχή , , εἴθ<τεθ> τινὲς ποικίλων ποικίλος καθαρεύουσαι , , τούτων οὗτος εἶναι εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ βίους βίος βιός μονοειδεῖς μονοειδής . . Τούτου μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ προβλήματος πρόβλημα πέρι περί τοσαῦτα τοσοῦτος γράφομεν γράφω ἐφιστάντες . . βݲ Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ εἰς εἰς πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον κατάγει κατάγω τὴν ὁ λογικὴν καὶ καί ψυχήν ψυχή , , δῆλον δῆλος μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ μύθῳ μῦθος τούτῳ οὗτος προείρηκεν προαγορεύω προερέω [ [ p p . . 618 a ] ] , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βίοι βιάω βιόω πάντων πᾶς ἦσαν εἰμί ζῴων ζῷον προκείμενοι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντων πᾶς , , ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πᾶσιν πᾶς ἐγκαταδεῖσθαι ζῴοις , , πτηνοῖς ἐνύδροις χερσαίοις · · δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 91 d sq . . ] ] ῥηθέντων λέγω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διὰ διά πάντων πᾶς ἄγει ἄγω τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος γενῶν τὰς ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀφροσύνῃ ἀφροσύνη συμβεβιωκυίας ψυχάς ψυχή , , ἡμέρων ἡμέρα τε τε καὶ καί ἀγρίων ἄγριος . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα τῆς ὁ εἰς εἰς φυτὰ φυτόν μόνα μόνος πτώσεως πτῶσις αὐτὰς αὐτός ἐξαιρεῖν ἐξαιρέω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦ ὁ Ἐμπεδοκλέους Ἐμπεδοκλῆς διαφέρειν διαφέρω , , ὅς ὅς φησιν φημί καὶ καί θάμνος θάμνος γενέσθαι γίγνομαι ποτέ ποτε ποτέ , , καθάπερ καθά οἰωνὸς οἰωνός καὶ καί ἐξ ἐκ ἁλὸς ἅλς ἔμπορος ἔμπορος ἰχθύς ἰχθύς · · προσήκειν προσήκω ἡγούμενος αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ πορρωτάτω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἐξολισθάνειν ἐξολισθάνω ζωῆς ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὰ ὁ ὅς καὶ καί αἴσθησιν ἔχοντα ἔχω τρανεστέραν διὰ διά τὴν ὁ λογικὴν λογικός ζωήν ζωή ( ( ἧς ὅς ὅς2 εἰκὼν ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ) ) , , καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τόπον τόπος κίνησιν κίνησις διὰ διά τὴν ὁ αὐτοκινησίαν ( ( ἧς ὅς ὅς2 εἰκὼν ἡ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον κατὰ κατά τόπον τόπος μάλιστα μάλιστα κίνησις κίνησις ) ) . . καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πάλιν πάλιν τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία τῶν ὁ δογμάτων δόγμα · · ὡς ὡς γὰρ γάρ τὰς ὁ ἡρωικὰς ἡρωικός ψυχὰς ψυχή ἄγει ἄγω μέχρις μέχρι ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μέχρις μέχρι ἀλόγων , , οὕτω οὕτως τὰς ὁ ἀνθρωπίνας μέχρις μέχρι ἀλόγων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μέχρι μέχρι φυτῶν φυτόν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ Εμπεδοκλέα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐνδεῖ ἐνδέω ἐνδέω2 καὶ καί φυτοῖς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἀνθρωπίνην , , δηλοῖ δηλόω μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος , , τὰς ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον γενέσεις γένεσις ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος πάσας πᾶς διατιθείς , , τὰ ὁ δὲ δέ φυτὰ λέγων λέγω [ [ p p . . 77a ] ] ἄλλαις ἄλλος αἰσθήσεσιν αἴσθησις κεραννύντας κεράννυμι τροφῆς τροφή ἔνεκα τῶν ὁ . . ζῴων ζῷον γῆσαι τοὺς ὁ θεοὺς ] ] καὶ καί μέτοχα ποιῆσαι ποιέω τοῦ ὁ τρίτου τρίτος εἴδους εἶδος ] ] τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δήπου λέγων λέγω · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 81 c sq . . ] ] Σωκράτης , , εἰς εἰς τὰ ὁ τῶν ὁ ζῴων ζῷον γένη γένος μεθιστὰς μεθίστημι τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ψυχὴν ψυχή ἄλλην ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος κατ’ κατά ἄλλο ἄλλος ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς φυτὰ φυτόν καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . Τούτων οὗτος δὴ δή οὖν οὖν διηρθρωμένων ἡμῖν ἐγώ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τρίτον τρίτος ἐλ - - γݲ θόντες τῶν ὁ προκειμένων εἰς εἰς ζήτησιν ζήτησις εἴπωμεεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν Τίμαιον Τίμαιος οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἀμφιβάλλοι λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀλόγοις ἀπὸ ἀπό ψυχῶν ψυχή ἐστιν εἰμί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός μετοικησασῶν ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ ψύχωσις · · δόξειεν δοκέω δ’ ἂν ἄν ὁ ὁ ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 279b ] ] Σωκράτης καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὐτῶν αὐτός εἰδέναι οἶδα τρόπον τρόπος τροπός ψυχώσεως καὶ καί οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό λογικῶν λογικός ψυχῶν ψυχή μόνων μόνος , , ὁπόταν λέγῃ λέγω καὶ καί ἐκ ἐκ θηρίου θηρίον ψυχὴν ψυχή ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὅς ὅς ποτε ποτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς γε γε μήποτε μήποτε ἰδοῦσα ὁράω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , φησίν φημί , , εἰς εἰς τόδε ὅδε ἥξει ἥκω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · σαφῶς σαφής καὶ καί αὐτός αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης [ [ de anima Ι Ι 3 3 p p . . 407b 22 ] ] ἀξιοῖ ἀξιόω , , διορίζων διορίζω μὴ μή τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω ψυχὴν ψυχή εἰς εἰς τὰ ὁ τυχόντα σώματα σῶμα εἰσδύεσθαι εἰσδύω εἰσδύνω καὶ καί κατατάττεσθαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί συμπληροῦν συμπληρόω ζῷον ἕν . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή ἐν ἐν ἀλόγῳ γενέσθαι γίγνομαι δυνατόν δυνατός , , ἔξωθεν ἔξωθεν σχετικῶς συνοῦσαν σύνειμι ( ( ὅπου ὅπου ὅπου γε γε ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δαίμονος δαίμων σχέσιν σχέσις πρὸς πρός τὸ ὁ ζῷον ζῷον ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 41cd ] ] τῇ ὁ ὅς τῇ λογικῇ ψυχῇ ψυχή δέδωκεν δίδωμι · · πολλῷ πολύς δὴ δή οὖν οὖν τῷ τῷ ἀλόγῳ μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς δαίμων δαίμων ἐφέστηκεν ἐφίστημι , , διὰ διά τῆς ὁ ἀλογίας ἀλογία δηλονθ<ότιθ> συναφθείς ) ) , , τὴν ὁ δὲ δέ ἄλογον ἄλογος ἐν ἐν κατατάξει μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρώπου ἄνθρωπος σώματι σῶμα πάντως πᾶς πάντως ἀδύνατον ἀδύνατος διὰ διά τὴν ὁ εἰρημένην λέγω αἰτίαν αἰτία , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλόγῳ ζωῇ ζωή τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σχήματος σχῆμα μὴ μή συμβαίνοντος συμβαίνω ( ( τοῦτο οὗτος μὲν μέν γάρ γάρ , , φησίν φημί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 90a ] ] , , εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός ἀνακρεμάννυσιν | | τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή δεικνῦον ὡς ὡς φυτὸν φυτόν οὐκ οὐ ἔγγειον ἔγγειος ἔγγαιος ἀλλ’ ἀλλά οὐράνιον οὐράνιος , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ κάτω κάτω βλέπει βλέπω καὶ καί οὐδὲν ἔχει ἔχω πρὸς πρός οὐρανὸν οὐρανός ἀνανεῦον ) ) , , ἔξωθεν ἔξωθεν δὲ δέ ἐφεστάναι ἐφίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ψυχῇ ψυχή κατὰ κατά σχέσιν σχέσις , , ὡς ὡς ὡς ταύτην οὗτος τῷ ὁ ἀλόγῳ , , φαμὲν φημί ἀδυνατώτερον ἀδύνατος · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ λόγῳ λόγος τὸ ὁ ἄλογον ἔχει ἔχω φύσιν φύσις ἐφεστάναι ἐφίστημι ; ; Τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης λέγοντος λέγω , , ὃς ὅς ποτε ποτε ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι , , δόξειεν δοκέω ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἄλλος ἄλλος εἶναι εἰμί ψυχώσεως τρόπος τρόπος τροπός τῶν ὁ ἀλόγων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἐκείνων ἐκεῖνος ψυχῆς ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνθρωπίνης μόνης μόνος , , ὥσπερ ὥσπερ δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος . . Οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης δόξαν δόξα ἐπαναγαγεῖν ἐπανάγω δυνατὸν δυνατός εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος παράδοσιν παράδοσις — — ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ἀλόγοις ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ψυχή ψυχή , , μετὰ μετά δὲ δέ ταύτης οὗτος ἡ ὁ ἰδία ἴδιος τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος ζῴου ζῷον καὶ καί πρὸ πρό ταύτης οὗτος · · αὕτη οὗτος οὖν οὖν ἐπάνεισιν ἐπάνειμι εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ ἐν ἐν σχέσει σχέσις ψυχοῦσα τὸ ὁ ἄλογον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐν ἐν κατατάξει ( ( καὶ καί τοῦτο οὗτος ἂν ἄν λέγοι λέγω καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης λέγων λέγω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἥ ὁ ὅς γε γε μήποτε μήποτε ἰδοῦσα ὁράω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εἰς εἰς τόδε ὅδε ἥξει ἥκω τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , τὴν ὁ ὅς μηδέποτε μηδέποτε ἰδοῦσαν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐκείνην ἐκεῖνος λέγων λέγω τὴν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ψυχώσασαν τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος καὶ καί ποιήσασαν ποιέω ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἐκείνης ζῷον ζῷον ‘ ‘ ὲν ὅλον ὅλος ὅλοξ ) ) — — καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος μέντοι κρίσιν κρίσις εἰς εἰς τὴν ὁ πᾶσιν πᾶς πρόχειρον τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης δόξαν δόξα περὶ περί τῆς ὁ διττῆς δισσός ψυχώσεως · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ εἰς εἰς πάντα πᾶς ἄλογα ἄλογος ζῷα δυνατὸν δυνατός χωρεῖν χωρέω ψυχὴν ψυχή ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί πάντα πᾶς δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ψυχοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μόνη μόνος ψύχωσις αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ἐστὶν εἰμί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος · · κωλύει κωλύω τοίνυν τοίνυν οὐδὲν οὐδείς δύο γε τρόπων τρόπος τροπός ὄντων εἰμί τῆς ὁ ψυχώσεως τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος μὲν μέν μόνον μόνος | | . . ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος δι’ διά αἰτίας αἰτία εὐλογίστους , , ἃς ὅς εἴπομεν λέγω εἶπον ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Τίμαιον Τίμαιος ἐκδεδομένοις , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ προσθέντα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος οἴεται οἴομαι τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί ψυχώσεως τῶν ὁ ἀλόγων τρόπον τρόπος τροπός , , χώραν χώρα διδόναι δίδωμι καὶ καί ταῖς ὁ τοῦ ὁ Σωκράτους Σωκράτης περὶ περί ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐνδείξεσιν ἔνδειξις . . Ταύτῃ δὲ δέ συμφωνεῖν συμφωνέω δυναμένων ἀλλήλοις ἀλλήλων αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ δόγμα δόγμα λοιπὸν λοιπός θεωρίας θεωρία ἐστὶν εἰμί ἄξιον ἄξιος , , εἴτε εἴτε καὶ καί πᾶν πᾶς ζῷον ζῷον ἄλογον ἄλογος μόνως μόνος μόνως ψυχοῦται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή , , εἴτε εἴτε καὶ καί ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος ἰδία ἴδιος τις τις τῶν ὁ ἀλόγων ψύχωσις . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκάστῳ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον παρεῖναι πάρειμι * * * * * * δόξειεν δοκέω , , ἵν’ ἔχοι ἔχω τὴν ὁ προσεχῶς προσεχής ἐμπνέουσαν αὐτὸ αὐτός ζωήν ζωή , , τῆς ὁ ἐν ἐν καταἐπαναγεῖν τάξει τάξις διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τῷ τῷ ‘ ‘ σκιδναμένῳ’ κατάταξιν αὐτῆς αὐτός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ συνέχειν συνέχω συνόχωκα ἀσθενούσης ἀσθενέω ἀσθενόω καὶ καί δεομένης ἄλλης ἄλλος ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ ζῳογονεῖν αὐτὴν αὐτός δυναμένης ἀποσβεννυμένην ἀποσβέννυμι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐν ἐν ᾡ ἐστιν εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὖ αὖ εἶναί εἰμί τινα τις ζῷα ζῷον ἄλογα ἄλογος καὶ καί μὴ μή ὑπὸ ὑπό ψυχῆς ψυχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ζῳογονούμενα πιστὸν πιστός2 διὰ διά τὸν ὁ τῆς ὁ μεσότητος μεσότης λόγον λόγος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν φυτὰ φυτόν τοῦ ὁ τρίτου μετέχει μετέχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἴδους εἶδος , , ἄδεκτα ὄντα ὄντα ψυχῆς ψυχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , τινὰ δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων ζῴων ζῷον ὑπ’ ὑπό ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχοῦται ψυχῆς ψυχή , , εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ που που πού καὶ καί τὰ ὁ μέσα τούτων οὗτος , , μετέχοντα μετέχω μὲν μέν πάσης πᾶς τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ζωῆς ζωή καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ φυτῶν ὄντα εἰμί , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ ἀνθρωπίνης εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός παρούσης πάρειμι ψυχῆς ψυχή ζῶντα ζήω καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῶν ὁ ὅς καὶ καί ἐκείνης ἐκεῖνος μετεχόντων μετέχω χείρονα χείρων · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλα ἄλλος γίνεσθαι γίγνομαι , , καθάπερ καθά καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλοι ἄλλος δαιμονίας ἐπιπνοίας ἐπίπνοια μετέχουσιν μετέχω . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἄξιον ἄξιος · · καὶ καί παραβλητέον παραβλητέος τῷ τῷ τῆς ὁ μεσότητος μεσότης | | λόγῳ λόγος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 τὰς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ψυχὰς ψυχή τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς τὸ ὁ συνέχεσθαι συνέχω συνόχωκα παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός . . μήποτε μήποτε γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐφεστώτων ἐφίστημι αὐταῖς αὐτός δυνατὸν δυνατός ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἄνευ ἄνευ δὲ δέ μεσότητος μεσότης ἢ τίη οὐσίας οὐσία ἢ ἤ ζωὰς ζωή ἢ ἤ γνώσεις γνῶσις ἀδύνατον ἀδύνατος παραγενέσθαι παραγίγνομαι . . καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινα τις καὶ καί ἀλόγων εἶναι εἰμί ζῴων ζῷον φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος ἔχουσαν ἔχω ψύχωσιν , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ φυτῶν , , καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχὴν ψυχή ἁμαρτοῦσαν ἁμαρτάνω ἐνδύεσθαι ἐνδύω τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ζωὴν ζωή καὶ καί παρὰ παρά φύσιν φύσις · · οὐκ οὐ ἂν ἄν παρὰ παρά φύσιν φύσις οὔσης εἰμί τῆς ὁ μεταστάσεως μετάστασις , , εἰ εἰ μὴ μή δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ψυχοῦσθαι τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , καθ’ κατά ἕνα δὲ δέ μόνον μόνος τρόπον τρόπος τροπός διὰ διά ψυχῆς ψυχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις † † μόνον μόνος ἀεὶ ἀεί γίνεται γίγνομαι κατὰ κατά φύσιν φύσις · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν πάντα πᾶς γενᾶσθαι παρὰ παρά φύσιν φύσις πλὴν πλήν ἀνθρώπου ἄνθρωπος παντελῶς παντελής ἄτοπον ἄτοπος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ταῖς ὁ ἀνθρωπίναις ἀνθρώπινος ψυχαῖς ψυχή ἡ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλογα μετάβασις μετάβασις , , οὐ οὐ τὰ ὁ λόγια λόγιος μόνον μόνος διδάσκει διδάσκω λέγοντα λέγω θεσμὸν θεσμός ἀπαὶ μακάρων μάκαρ εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος ἄλυτον ἄλυτος , , τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ψυχὴν ψυχή αὖτις αὖθις ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος περάαν περάω πέρνημι βίον βίος βιός , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί θηρῶν θήρ θηρίον ὡς ὡς τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ θηρία θηρίον μετοικήσεως ἀθέσμου ζωῆς ζωή ἐκγόνου ἔκγονος , , οὔσης εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , ἁμαρτουσῶν ψυχῶν ψυχή εἶναι εἰμί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ψύχωσιν τιθέμενος τίθημι . . ἄτοπον ἄτοπος δὴ δή τὸ ὁ ὅς μόνην μόνος καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀλόγων σύστασιν σύστασις κατὰ κατά φύσιν φύσις μὴ μή εἶναι εἰμί , , καὶ καί φυτῶν καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά φύσιν φύσις γινομένων . . τίνι γὰρ γάρ ἔσται εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ; ; ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ; ; ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαι πᾶς παρὰ παρά φύσιν φύσις ξῶσιν ἐν ἐν τοιούτοις τοιοῦτος οὖσαι εἰμί σώμασιν σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα ; ; ἀλλ ' οὐδὲ οὐδέ τούτοις οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ψυχῶν ψυχή οὐσιν ὁργάνοις παρὰ παρά φύσιν φύσις αὐτοῖς αὐτός χρωμένων χράω2 · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ ὄργανον ὄργανον κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ χρωμένου κατὰ κατά φύσιν φύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἔστιν εἰμί φῦλον φῦλον ἄλογον ἄλογος καὶ καί οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ δαιμόνιον δαιμόνιον λογικόν λογικός — — ἐπεὶ ἐπεί Ι Ι πῶς πῶς πως ἡ ὁ Διοτίμα Διοτίμα φησὶν φημί τὴν ὁ γοητείαν γοητεία καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ ἱερα - - τικὴν μόνην μόνος γίνεσθαι γίγνομαι διὰ διά τοῦ ὁ δαιμονίου δαιμόνιον γένους γένος , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τῷ τῷ λογικῷ λογικός τι τι δαιμόνιον δαιμόνιον καὶ καί ἄλογον ἄλογος ἦν εἰμί ; ; ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί τὰ ὁ ὅς λό - - για κυσὶν ἀπεικάζειν ἀπεικάζω εἴωθεν καὶ καί πηρὸν ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω ἀποκαλεῖν ὡς ὡς ὡς νοῦ καὶ καί διανοίας διάνοια ἄμοιρον ἄμοιρος ) ) — — , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ καὶ καί θνητὸν θνητός ἔστιν εἰμί τι τις μόνως μόνος μόνως ἄλογον ἄλογος γένος γένος ψυχῆς ψυχή ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀμέτοχον ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού κἀκεῖνο ἐκεῖνος φήσομεν φημί ὑπὸ ὑπό τοιαύτης τοιοῦτος γεγονέναι γίγνομαι ψυχῆς ψυχή ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ὄν , , οὐδὲ οὐδέ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος γένους γένος ἀλόγου ἄλογος καὶ καί ἄνευ ἄνευ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ὄντος εἰμί ψυχῆς ψυχή θνητὸν θνητός ἀδύνατον εἶναι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος φήσομεν φημί . . ἔτι ἔτι δὲ δέ ἑκάστην ἕκαστος τῶν ὁ ἰδεῶν μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἰδιότητα ἰδιότης τῶν ὁ ζῴων ζῷον εἴδη εἶδος γεννᾶν , , ἀλλὰ ἀλλά πάσας πᾶς δεῖσθαι δέω δέω2 μιᾶς , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ἀντι - - διῄρηνται διαιρέω , , παντελῶς παντελής ἄτοπον ἄτοπος . . δεήσονται δέω2 δέω γὰρ γάρ αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζῴων ζῷον ἰδέαι ἰδέα μιᾶς πᾶσαι πᾶς τῆς ὁ ἀνθρώπου διὰ διά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ψυχήν ψυχή , , ἄνευ ἄνευ ταύτης οὗτος ἵππον ἵππος ἢ τίη κύνα κύων ἢ ἤ λέοντα λέων γεννήσασθαι μὴ μή δυνάμεναι μηδ’ ἄλλο ἄλλος τι τι ζῷον ζῷον , , εἰ εἰ δι’ διά ἐκείνης ἐκεῖνος πᾶσαι πᾶς ψυχοῦσιν τὰ ὁ τῇδε ὅδε ζῷα ζῷον , , τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ ἄλλον ἄλλος ἀδυνατοῦσι ἀδυνατέω ἀδυνατόω ποιεῖν ποιέω κύνας κύων καὶ καί ἵππους ἵππος καὶ καί λέοντας καὶ καί ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζώων . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς δὴ δή γεννῶσιν γεννάω ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶδος εἶδος ἐξ ἐκ ἄλλης ἄλλος παραγίνεται παραγίγνομαι τοῖς ὁ ζῴοις ἰδέας τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος · · εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ὕλην ὕλη ὑφιστᾶσι μόνην μόνος οἷον οἷος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , οὐκέτι οὐκέτι ζῴων ζῷον ἔσονται εἰμί ἰδέαι ἰδέα , , ἀλλὰ ἀλλά ὕλης ὕλη τῶν ὁ ζῴων ζῷον , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἀλλοτρίας τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα μόνος μόνος οὗτός ἐστι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ψυχώσεως ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτου οὗτος πάντως πᾶς πάντως τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ψυχῶν ἑκάστοις ἕκαστος ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις , , πρὸ πρό τοῦ ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ψυχώσεως οὔσης εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ μερικῆς τῆς ὁ κοινῆς πάντων πᾶς τῶν ὁ ὁμοειδῶν · · ταῦτα οὗτος καὶ καί τῆς ὁ Ὀρφικῆς ἡμᾶς ἐγώ ἐκδιδασκούσης Ι Ι θεολογίας θεολογία . . ἢ τίη οὐχὶ οὐ καὶ καί Ὀρφεὺς Ὀρφεύς [ [ fr . . 222 ] ] τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος σαφῶς σαφής παραδίδωσιν , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ Τιτάνων Τιτάν μυθικὴν δίκην δίκη καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος γένεσιν γένεσις τῶν ὁ θνητῶν θνητός τούτων οὗτος ξᾠων ζῴων λέγῃ πρῶτον πρῶτος πρότερος μέν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ βίους βίος βιός ἀμείβουσιν αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή κατὰ κατά δή δή τινας περιόδους περίοδος2 περίοδος καὶ καί εἰσδύονται εἰσδύνω ἄλλαι ἄλλος εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα πολλάκις πολλάκις ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οἱ ὁ ὅς δ’ αὐτοὶ αὐτός πατέρες πατήρ τε τε καὶ καί υἱέες υἱός ἐν ἐν μεγάροισιν μέγαρον Μέγαρα εὔκοσμοί τ τ ' ' ἄλοχοι ἄλοχος καὶ καί μητέρες μήτηρ ἠδὲ ἠδέ θύγατρες θυγάτηρ γίνοντ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων μεταμειβομένῃσι γενέθλαις γενέθλη . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀπ ' ' ἀνθρωπίνων σωμάτων σῶμα εἰς εἰς ἀνθρώπινα μετοίκισιν αὐτῶν αὐτός παραδίδωσιν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἀπαγορεύσειεν , , εἴπερ εἴπερ ἀθανάτους ἀθάνατος τε τε εἶναι εἰμί δίδωσιν δίδωμι τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί τῷ τῷ πλήθει πλῆθος πεπερασμένας καὶ καί τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος · · ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀίδιον εἶναι εἰμί τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμολογεῖ ὁμολογέω σαφῶς σαφής , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω περὶ περί τοῦ ὁ δυνάμει δύναμις νοῦ νόος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μόνον μόνος τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἀθάνατον ἀθάνατος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀναγκάζεται ἀναγκάζω συγχωρεῖν συγχωρέω , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος πλῆθος πλῆθος εἶναι εἰμί πεπερασμένον περαίνω . . οι Ἔπειθ ' ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ζῷα ζῷον μετάβασίς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ψυχῶν τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διαρρήδην διαρρήδην Ὀρφεὺς Ὀρφεύς [ [ fr . . 223 ] ] ἀναδιδάσκει ἀναδιδάσκω , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα ἂν ἐάν διορίζηται διορίζω · · οὕνεκ ' ' ἀμειβομένη ἀμείβω ψυχὴ ψυχή κατὰ κατά κύκλα κύκλος χρόνοιο χρόνος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ζῴοισι ζῷον μετέρχεται μετέρχομαι ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν ἄλλοις · · ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μέν μέν θ θ ' ' ἵππος ἵππος , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι . . . . . . . . . . . . ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ πρόβατον , , τότε τότε τοτέ δ’ δ’ ὄρνεον ὄρνεον αἰνὸν αἰνός ἰδέσθαι ὁράω εἶδον , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δ’ δ’ αὖ αὖ κύνεόν κύνεος τε τε δέμας δέμας φωνή τε τε βαρεῖα βαρύς , , καὶ καί ψυχρῶν ψυχρός ὀφίων ὀφίων ἕρπει ἕρπω γένος γένος ἐν ἐν χθονὶ χθών δίῃ δῖος . . τούτοις οὗτος μέντοι τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης συγχωρῆσαι συγχωρέω παντελῶς παντελής ἀμή ἁμός ἡμός - - χανον · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γάρ γάρ , , φησίν φημί [ [ de anima I I 3 3 p p . . 407 b b 25 ] ] , , τὴν ὁ μὲν μέν ψυχὴν ψυχή τῷ τῷ σώματι σῶμα χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , τὴν ὁ δὲ δέ τέχνην τέχνη τοῖς ὁ ὀργάνοις ὄργανον · · τὰ ὁ δὲ δέ ὄργανα ὄργανον τὰ ὁ ἀλλότρια ἀλλότριος ταῖς ὁ Ι Ι τέχναις τέχνη εἶναι εἰμί ἄχρηστα ἄχρηστος πάσαις πᾶς . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μυριόλεκτα · · καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί ἡμῖν περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ παλινῳδίας ὑπομνήμασιν ὑπόμνημα , , ὅπως ὅπως ἐστὶν εἰμί ἐλεγκτέα , , διὰ διά πλειόνων . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἰδία ἴδιος ία κερατέα τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος τίς τις ἐστιν εἰμί ψύχωσις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό μόνων τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ψυχῶν , , δηλοῖ δηλόω λέγων λέγω ὁ ὁ Ὀρφεύς Ὀρφεύς [ [ fr . . 224 ] ] . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν δὴ δή θηρῶν θήρ θηρίον τε τε καὶ καί οἰωνῶν οἰωνός πτεροέντων ψυχαὶ ψυχή ὅτ’ ἀίξωσι , , λίπη δέ δέ μιν ἱερὸς ἱερός αἰών αἰών , , τῶν ὁ ὅς οὔ οὐ τις τις ψυχὴν ψυχή παράγει παράγω δόμον δόμος εἰς εἰς Ἀίδαο ᾍδης , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπότηται ποτάομαι ἐτώσιον ἐτώσιος , , εἰς εἰς ὅ ὅς κεν αὐτὴν αὐτός ἄλλο ἄλλος ἀφαρπάζῃ μίγδην μίγδα μίγδην ἀνέμοιο ἄνεμος πνοῇσιν . . ὁππότε ὁπότε δ’ δ’ ἄνθρωπος ἄνθρωπος προλίπῃ προλείπω φάος φάος ἠελίοιο ἥλιος , , ψυχὰς ψυχή ἀθανάτας ἀθάνατος κατάγει κατάγω Κυλλήνιος Ἑρμῆς Ἑρμῆς γαίης γῆ γαῖα ἐς εἰς κευθμῶνα κευθμών πελώριον πελώριος · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὰς ὁ μὲν μέν ἀνθρωπίνας ἀνθρώπινος ψυχὰς ψυχή βούλεται βούλομαι χωρεῖν χωρέω εἰς εἰς τὸν ὁ ὑποχθόνιον τόπον τόπος καθάρσεως κάθαρσις ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί κολάσεως κόλασις καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ δεσμωτήρια δεσμωτήριον τῆς ὁ τίσεως τίσις , , τὰς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀλόγων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ πωτᾶσθαι πωτάομαι , , μέχρις μέχρι ἂν ἄν εἰς εἰς ἄλλα ἄλλος σώματα σῶμα πάλιν πάλιν ἐνδεθῶσιν ἐνδέω . . εἰ εἰ δ’ ἦσαν εἰμί καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ψυχώσεις ἀπὸ ἀπό ψυχῶν ψυχή ἀνθρωπίνων μόνων , , πάσας πᾶς ἴδει φάναι φημί τὸν ὁ Ἐρμῆν εἰς εἰς Ἅιδου ᾍδης κατάγειν κατάγω ἢ ἤ καθαρθησομένας ἢ τίη κολασθησομένας · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Πλάτων Πλάτων ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀλόγων , , ἀνθρωπίνας δὲ δέ οὔσας εἰμί ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ τόπον τόπος ἀπάγων ἀπάγω καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν στέλλων στέλλω εἰς εἰς ἄλλας ἄλλος βίων βίος βιός αἱρέσεις αἵρεσις , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή πρότερον πρότερος ἐπεδείξαμεν ἐπιδείκνυμι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα παρ’ παρά Ὀρφέως Ὀρφεύς ἐμυθολόγησεν μυθολογέω λαβών λαμβάνω , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀχέροντι Ἀχέρων καθαίρονται καθαίρω καὶ καί τυγχάνουσιν τυγχάνω εὐμοιρίας εὐμοιρία τινός τις [ [ fr . . 154 ] ] . . οἱ̔ μέν μέν κ ' ' εὐαγέωσιν ὑπ ' ' αὐγὰς αὐγή ἠελίοιο ἥλιος , , αὖτις αὖθις ἀποφθίμενοι μαλακώτερον οἶτον οἶτος ἔχουσιν ἔχω ἐν ἐν καλῷ καλός λειμῶνι λειμών βαθύρροον βαθύρροος ἀμφ’ Ἀχέροντα Ἀχέρων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κο|λάξονται ἐν ἐν τῷ ὁ Ταρτάρῳ Τάρταρος · · f 186r . . οἱ ὁ ὅς δ ' ' ἄδικα ἄδικος ῥέξαντες ῥέζω ὑπ ' ' αὐγὰς αὐγή ἠελίοιο ἥλιος ὑβρισταὶ ὑβριστής κατάγονται κατάγω ὑπὸ ὑπό πλάκα πλάξ Κωκυτοῖο Τάρταρον Τάρταρος ἐς εἰς κρυόεντα κρυόεις . . διὰ διά γὰρ γάρ τούτων οὗτος σαφῶς σαφής τὰς ὁ Πλατωνικὰς διατάξεις διάταξις περὶ περί τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ λήξεων λῆξις φαίνεται φαίνω προλαβών προλαμβάνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μετεμψυχώσεων . . Εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἑπόμενος Ὀρφεῖ Ὀρφεύς διατάττει Πλάτων Πλάτων , , ἆρ ' ' οὐ οὐ γελοῖόν γέλοιος ἐστιν εἰμί ἀφίημι ἀφίημι γὰρ γάρ θεμιτὸν θεμιτός λέγειν λέγω ) ) τὸν ὁ τῶν ὁ τοιούτων ἡγεμόνα ἡγεμών δογμάτων δόγμα , , οἶς ἡ ὁ Πλάτωνος Πλάτων φιλοσοφία φιλοσοφία διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπασῶν ἅπας , , εἰς εἰς ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον κατάγειν κατάγω καὶ καί κύκνου κύκνος ψυχὴν ψυχή ποιεῖν ποιέω [ [ p p . . 620 ] ] a a ; ; οὗ οὗ καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος ὑφήγησιν αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 40e ] ] πιστὴν πιστός2 εἶναί εἰμί φησιν φημί καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ τε τε εἰκότων ἔοικα λόγων λόγος καὶ καί ἀποδείξεων ἀπόδειξις λεγο - - μένην , , ὡς ὡς δι’ διά ἐνθεασμὸν εἰδότος οἶδα μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός πατέρων πατήρ ὄντων εἰμί , , εἴ εἰ τις τις ἔστιν εἰμί τῆς ὁ θεογονίας θεογονία τοῖς ὁ Ἕλλησιν Ἕλλην πατήρ πατήρ , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός παραδοῦναι παραδίδωμι προθέμενος προτίθημι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ παραδόντας πρώτους πρῶτος πρότερος ἀνάγει ἀνάγω τὴν ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ ἐξηγήσεων ἐξήγησις τῆς ὁ ῥήσεως ταύτης οὗτος διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐξητάσαμεν · · τέλος τέλος δὲ δέ ἀρχῇ ἀρχή συνάψαντες συνάπτω τῶν ὁ ἑπομένων λοιπὸν λοιπός ἀντιλαβώμεθα τοῦ ὁ μύθου μῦθος ῥημάτων ῥῆμα · · Ἐπειδὴ δ’ οὖν οὖν πάσας πᾶς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τοὺς ὁ βίους βίος βιός ᾑρῆσθαι αἱρέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλαχον λαγχάνω , , ἐν ἐν τάξει τάξις προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς ἀμεταστρεπτὶ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη θρόνον θρόνος [ [ p p . . 620de ] ] . . Μετὰ μετά τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ βίων βίος βιός αἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ψυχῶν ψῦχος εἰσι εἰμί συντάξεις σύνταξις καὶ καί αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή μεταδόσεις μετάδοσις . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐνεῖναι ἐνίημι τὸ ὁ μὴ μή ἀπηρτῆσθαι ἀπαρτάω τὰ ὁ μέρη μέρος ποτὲ ποτε τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ μηδὲ μηδέ τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἀφανίζειν ἀφανίζω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ὥσπερ ὥσπερ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ τάξιν τάξις ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος , , ὃ ὅς δὴ δή κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία I ἡμῶν ὑπάρχει ὑπάρχω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή . . συντάττονται δ’ οὖν οὖν οἱ ὁ βίοι βιάω βιόω τῶν ὁ ἑλομένων πασῶν πᾶς ψυχῶν ψυχή πρὸς πρός τὴν ὁ Λάχεσιν Λάχεσις τὴν ὁ καὶ καί τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος αὐταῖς αὐτός τὸν ὁ περιληπτικὸν τῶν ὁ βίων βίος βιός ἀφορίσασαν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος κινεῖ κινέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν τοῖς ὁ γόνασι κείμενον τῆς ὁ μητρός μήτηρ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Λάχεσις , , φησίν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ἔλαχον λαγχάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τάξιν τάξις προσελθούσαις τῶν ὁ μὲν μέν πρώτων , , τῶν ὁ δὲ δέ δευτέρων δεύτερος , , τῶν ὁ δὲ δέ ταύταις οὗτος ἑπομένων ἀπονέμει ἀπονέμω τὸν ὁ δαίμονα δαίμων φύλακα φύλαξ τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , ὃν ὅς ὅς2 ἑκάστη ἕκαστος προείλετο προαιρέω , , καὶ καί τῶν ὁ αἱρεθέντων ἀποπληρωτήν . . καὶ καί ὁ ὁ δαίμων δαίμων οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δίδοται δίδωμι Μοίρας μοῖρα , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος καὶ καί τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα τῶν ὁ βίων βίος βιός . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐπίτροπος ἐπίτροπος ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , τρίτος τρίτος ὢν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις · · ἣ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν ὡς ὡς ὡς θεὸς ἡμῖν ἐγώ ἐφίστησιν ἐφίστημι τὸν ὁ δαίμονα δαίμων τοῦτον οὗτος , , ὁ ὁ δὲ δέ προφήτης προφήτης ὡς ὡς ὡς ἄγγελος ἄγγελος τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις · · διὸ διό καὶ καί ὃ ὁ μὲν μέν λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός ἐπέστησεν ἐφίστημι , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ δρῶσα δράω τοῦτο οὗτος χωρὶς χωρίς λόγων λόγος τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω θεοῖς θεός τρόπον τρόπος τροπός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν προσελθεῖν προσέρχομαι ἐστιν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ Λαχέσει τὸ ὁ συνταχθῆναι συντάσσω πρὸς πρός τὰς ὁ ποιήσεις ποίησις αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς προϊούσας καὶ καί ὑποδέξασθαι ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι τὴν ὁ δόσιν δόσις τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ καθήκουσαν καθήκω , , ὡς ὡς μέρη μέρος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς γενομένους γίγνομαι . . Ὁ ὁ δὲ δέ δὴ δή δαίμων δαίμων παρὰ παρά τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις ἡμῖν ἐπιστάτης ἐπιστάτης δοθεὶς δίδωμι ἄγει ἄγω πρὸς πρός τὰς ὁ ἑξῆς ἑξῆς Μοίρας μοῖρα ἤδη ἤδη τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις μετασχόντας μετέχω ἡμᾶς ἐγώ · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Κλωθὼ Κλωθώ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐκείνης χεῖρα χείρ τῇ ὁ γὰρ γάρ δεξιᾷ δεξιά μόνῃ μόνος τὸν ὁ ἄτρακτον κινεῖ κινέω ) ) καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή ταύτην οὗτος τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀτράκτου δίνης δίνη . . καὶ καί προσεκτέον προσέχω προσεκτέος ὅπως ὅπως εἶπεν λέγω εἶπον ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Κλωθὼ Κλωθώ τὸν ὁ δαίμονα δαίμων ἄγειν ἄγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Κλωθώ Κλωθώ . . καίτοι καίτοι γε γε εἰ εἰ ἄνωθεν ἄνωθεν ἠγόμεθα , , τοῦτον οὗτος ἦν εἰμί τρόπον τρόπος τροπός ὀρθότερον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἀπὸ ἀπό Ι τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Κλωθώ Κλωθώ . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ὑποταττομένην δὲ δέ ταῖς ὁ Μοιρῶν ποιήσεσιν ποίησις διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ῥοπὴν ῥοπή ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Κλωθώ Κλωθώ φησιν φημί ἄγεσθαι ἄγω καὶ καί αὖθις αὖθις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων , , ὡς ὡς ὑποκατακλινομένην ταῖς ὁ περιόδοις περίοδος2 περίοδος αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑποδεχομένην τὰς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ κινήσεις κίνησις διαβαινούσας διαβαίνω ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . Τί οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Κλωθοῦς παραγίνεται παραγίγνομαι ; ; κυρωθῆναί φησιν φημί ἣν ὅς ὅς2 εἱλόμεθα αἱρέω μοῖραν μοῖρα · · οὐχὶ οὐ τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶδος εἶδος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀπονεμόμενα ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παντός πᾶς . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις , , παρ’ παρά ἦς ἦς καὶ καί βίος βίος βιός , , τὰ ὁ συναμφότερα συναμφότεροι ἔχομεν ἔχω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Κλωθὼ Κλωθώ κυροῖ κυρόω ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ νήμασι καὶ καί κλώσμασιν , , ἐπιρρέουσα ἐπιρρέω ἡμῖν τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀπλανοῦς δόσεις δόσις . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ κύρωσις κύρωσις · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὑψηλοτάτου κύκλου κύκλος πρόεισιν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ὄντας εἰμί ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη , , κλώσει τινὶ ἀπείκασται ἀπεικάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἔσχεν ἔχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ Κλωθώ Κλωθώ . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ συμπλοκὴν συμπλοκή ἅμα ἅμα τῶν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν διδομένων δίδωμι · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς κλωθόδόσεις , , μενα περστρέφεταί πως πως ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἠλάκατα ἠλάκατα στρωφῶσα στρωφάω , , φησὶν φημί ἡ ὁ ποίησις ποίησις [ [ Od , , ζ ζ 53 ρ ρ 97 ] ] ) ) . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ζῳδίων ζῴδιον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρανατελλόντων ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς παμπόλλη πάμπολυς τις τις δόσις δόσις · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί εἰώθασι εἴωθα ἔθω Χαλδαῖοί τε τε καὶ καί Αἰγύπτιοι πολλὰ περὶ περί τῶν ὁ βίων ἡμῶν ἐγώ προγιγνώσκειν προγιγνώσκω , , ὡς ὡς μεγάλην μέγας μοῖραν μοῖρα καὶ καί τούτων οὗτος ἐχόντων ἔχω καὶ καί δραστήριον δραστήριος περὶ περί τὰς ὁ γενέσεις γένεσις . . τὴν ὁ οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τούτων οὗτος εἰρομένην εἴρω ποίησιν ποίησις καὶ καί συμπλεκομένην στρέψει στρέφω καὶ καί περιστροφῇ περιστροφή μετὰ μετά τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω τοῦ ὁ νήματος νῆμα τάσεως τάσις ἀπείκασαν οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός λαιοὶ καὶ καί ἀπεικάσαντες ἀπεικάζω Κλωθὼ Κλωθώ διὰ διά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ Μοῖραν ἐκάλεσαν καλέω . . Μετὰ μετά ταύτην οὗτος τοίνυν τοίνυν Ι Ι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νῆσιν νῆσις ἄγει ἄγω τῆς ὁ Ἀτρόπου Ἄτροπος , , πέρας πέρας ἐπιτιθεῖσαν τῇ ὁ ὅς τῇ κλώσει καὶ καί δἰ ὧν ὅς ὅς2 αὕτη οὗτος νημάτων νῆμα δίδωσιν δίδωμι ἀμετάστροφα ἀμετάστροφος τὰ ὁ κλωσθέντα ποιοῦσαν ποιέω . . παραδεξαμένη παραδέχομαι παραδείκνυμι γὰρ γάρ αὕτη οὗτος παρὰ παρά τῆς ὁ Κλωθοῦς τὴν ὁ νῆσιν νῆσις διὰ διά τῶν ὁ πλανωμένων κύκλων κύκλος ἄλλα ἄλλος ἐπ ' ἄλλοις ἄλλος ἡμῖν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ κινήσεων κίνησις αὐτῶν αὐτός προξενεῖ προξενέω . . καὶ καί ὅσῳ ὅσος δὴ δή πλέον πολύς πλείων τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἡμᾶς δρᾷ δράω , , τόσῳ τόσος μᾶλλον μᾶλλον ἄφυκτα ἄφυκτος πάντα πᾶς γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ μοιραῖα . . βαθύνουσα γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πλείοσιν πολύς πλείων ὐποκατακλίνεται κατακλίνεται κατακλίνω περιόδοις περίοδος2 περίοδος , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 οὐκέτι οὐκέτι δυνατὸν δυνατός ἀναφυγεῖν ἀναφεύγω μὴ μή τέλος τέλος ἐπιθεῖσαν τοῖς ὁ αἱρεθεῖσιν . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ μόνον μόνος οἴεσθαι οἴομαι τὰς ὁ γενέσεις γένεσις συμπληροῦσθαι συμπληρόω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἢ ἤ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ζῴων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπλανῶν ἢ τίη ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πλανωμένων μόνων , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς εἱρμὸν ἕνα γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί τάξιν τάξις ἡμῖν ἐγώ ἐφήκουσαν , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπλανῶν ἀπλανής δίδοσθαι δίδωμι , , τῶν ὁ τε τε κύκλων κύκλος τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός μοιρῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ζῳδίων ζῴδιον καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος συστάσεων σύστασις , , οἷαί ποτ’ ἂν ἐάν ὦσιν εἰμί , , ἃς ὅς ἄνθρωποι ἄνθρωπος κατιδόντες καθοράω ἐπεφήμισαν ἐπιφημίζω ἄλλας ἄλλος ἄλλοις ὀνόμασιν ὄνομα . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἔργα ἔργον εἶναι εἰμί πάντα πᾶς τῆς ὁ μεγίστης μέγας Κλωθοῦς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πλανωμένων πλανάω τῆς ὁ Ἀτρό - - που που πού δευτέραν δεύτερος τάξιν τάξις λαχούσης καὶ καί διαπορθμευούσης εἰς εἰς τὰ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τὰς ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος δόσεις δόσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑψηλοτέρων ὡρμημένας ὁρμάω ὁρμέω . . ἃ ὅς δὴ δή πάντα πᾶς κατιδὼν καθοράω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἄγει ἄγω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Κλωθὼ Κλωθώ προτέραν πρότερος , , εἶθ’ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος , , εἶθ’ οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη θρόνον θρόνος · · ὑφ’ ὑπό ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί θεῶν θεός εἰσι εἰμί καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἄρα ἄρα τάξεις τάξις συντελοῦσαι πρὸς πρός τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε κατὰ κατά τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη † † διατης βούλησιν βούλησις . . Καὶ τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἰςαῦθις . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω λέγει λέγω τὸν ὁ δαίμονα δαίμων τῆς ὁ χειρὸς χείρ f f . . 188r . . τῆς ὁ Κλωθοῦς καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἄτροπον Ἄτροπος ἄγειν ἄγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , lo δῆλον δῆλος δήπουθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρόνοιαν πρόνοια ἐξάψας ἐξάπτω τῆς ὁ λωθοῦς καὶ καί ἀμέσως αὐτῇ αὐτός συνὼν σύνειμι καὶ καί τῇ ὁ Ἀτρόπῳ παραπλησίως παραπλήσιος οὕτως οὕτως ποδηγεῖ ποδηγέω τὴν ὁ ἑλομένην αὐτὸν αὐτός ψυχήν ψυχή . . καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή μόνον μόνος ἡ ὁ Ἄτροπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀμετάστροφα ποιοῦσι ποιέω τὰ ὁ κλωσθέντα , , τῶν ὁ Μοιρῶν ἐστιν εἰμί ὄντως ὄντως ὑπουργός ὑπουργός , , συντελῶν συντελέω ταῖς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς αὐτῶν αὐτός δραστηρίοις δραστήριος δόσεσιν κατὰ κατά τὸν ὁ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ῥηθέντα λέγω λόγον λόγος ἱερόν ἱερός · · Ἡμετέρης γενέθλης γενέθλη γενέθλης γενέθλη Μοῖραι μοῖρα δόσαν δίδωμι ' ' . . Εντεῦθεν δὲ δέ ἤδη ἤδη φησὶν φημί ἀμεταστρεπτὶ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὸν αὐτός ἄγειν ἄγω ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ θρόνον θρόνος τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη . . ὑπὸ ὑπό μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ Ἀνάγκην καὶ καί πρότερον ἦν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτῆς αὐτός τελέως τέλειος ὑποταχθεῖσα λέγεται λέγω γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ κοσμικοῖς κλώσμασιν καὶ καί ταῖς ὁ περιόδοις πάσαις πᾶς · · Με καὶ καί εἰ εἰ τις τις ἔστιν εἰμί ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη δαιμόνων δαίμων ἢ ἤ θεῶν θεός γενεσιουργῶν τάξις τάξις ἀφορίζουσα ἀφορίζω ταῖς ὁ κατιούσαις κάτειμι ὅσα ὅσος αὐτῇ αὐτός προσῆκεν προσίημι , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ταύτην οὗτος ἤδη ἤδη τελεῖν τελέω · · διὸ διό τῷ τῷ θρόνῳ θρόνος τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη παντελῶς παντελής ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι . . Τὴν μὲν μέν οὖν οὖν Ἀνάγκην τίνα δεῖ δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω , , καὶ καί πρότερον πρότερος εἴπομεν καὶ καί μαρτυροῦσαν μαρτυρέω ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἱερατικὴν ἱερατικός παραδοῦσαν καὶ καί αὐτοπτικὴν κλῆσιν κλῆσις τῆς ὁ μεγίστης μέγας θεοῦ ταύτης οὗτος καὶ καί διδάξασαν πῶς πῶς πως ὀφθείσῃ προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι θ<δεῖθ> · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος τρόπον τρόπος τροπός παραδοξότερον παράδοξος ἢ τίη τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος θεοῖς θεός , , εἴ εἰ τῳ ταῦτα οὗτος γράφων γράφω Πετόσειρίς ἐστιν εἰμί ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως ἀνήρ ἀνήρ , , παντοίαις τάξεσιν θεῶν θεός τε τε καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος συναλισθείς . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ Θέμιδι θέμις τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τὴν ὁ Ἀνάγκην ταύτην οὗτος οἰητέον οἴομαι οἰητέος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἑλληνικῶν Ἑλληνικός θεογονιῶν πιστόν πιστόν , , Ι Ι ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ περσικῶν Περσικός τῶν ὁ τοῦ ὁ ὅς Μίθρα τελετῶν τελετής , , παρ’ παρά αἷς ὅς πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ τῆς ὁ Θέμιδος θέμις ἐπικλήσεις ἐπικλάω , , πρῶται μέσαι τελευταῖαι τελευταῖος , , συνάπτουσιν συνάπτω καὶ καί τὴν ὁ Ἀνάγκην , , λέγουσαι λέγω σαφῶς σαφής Θέμι καὶ καί Ἀνάγκη ἀνάγκη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί πασῶν πᾶς . . Τὸν δὲ δέ δὴ δή θρόνον θρόνος αὐτῆς αὐτός εἴτε εἴτε τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ ὑποδεξαμένην αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ μόνιμον μόνιμος καὶ καί ἄκλιτον ἕνωσιν ἕνωσις εἴτε εἴτε καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ θεῖον θεῖος φῶς φάος τὸ ὁ περιέχον περιέχω τὴν ὁ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός περιφορὰν περιφορά συμβολικῶς συμβολικός οἰητέον οἴομαι οἰητέος δηλοῦν δηλόω , , * * * * * * * * ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἑστῶσαν ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἀκίνητον ἀκίνητος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὑφ’ ὑπό ἣν ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος προελθοῦσα προέρχομαι τῶν ὁ περιόδων γίνεται γίγνομαι ψυχή ψυχή , , πρόεισιν πρόειμι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ἔσχατον ἔσχατος ταῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος περιληφθεῖσα ποιήσεσιν . . ὥστε ὥστε μὴ μή μόνον μόνος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕν τι τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος μερῶν μέρος καὶ καί τῶν ὁ διοικουμένων ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ διοικούντων διοικέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · οἶον οἶος εἰ εἰ τις τις φιλόσοφος φιλόσοφος εἰς εἰς ναῦν ναῦς ἐμβαίη καὶ καί γένοιτο γίγνομαι πλωτὴρ πλωτήρ · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ναυτῶν ναύτης τὰ ὁ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ἕπεσθαι τῷ τῷ κυβερνήτῃ κυβερνήτης καὶ καί ἀνέμων ἄνεμος ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι ζάλαις ζάλη καὶ καί εἶναι εἰμί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ διαφέροντα διαφέρω τῶν ὁ ἑτεροκινήτων οὐδέν · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ψυχὴ ψυχή πεσοῦσα πίπτω πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ἔκκειται ἔκκειμαι δαίμοσιν δαίμων ὑλικοῖς , , ὑπέστρωται ὑποστόρνυμι τῷ τῷ ἄγοντι ἄγω δαίμονι δαίμων , , τῶν ὁ κοσμικῶν περιόδων τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις ἐξήρτηται ποιουσῶν ποιέω ἄλλων ἄλλος ἄλλα εἰς εἰς αὐτήν αὐτός . . καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος διεξελθόντα διεξέρχομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος διῆλθον διέρχομαι , , πορεύεσθαι πορεύω [ [ καὶ καί ] ] ἅπαντας ἅπας εἰς εἰς τὸ ὁ Λήθης λήθη πεδίον πεδίον ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ὅσα ὅσος yf ] ] φύει φύω [ [ p p . . 621a ] ] . . Δίεισι μὲν μέν ὁ ὁ δαίμων δαίμων διὰ διά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη οὐχ οὐ ὡς ὡς τόπον τόπος ἐκ ἐκ τόπου τόπος μεθιστάμενος οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἀμείβων ἀμείβω τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἄγει ἄγω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , εἰς εἰς τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦ ὁ παντὸς πᾶς Ι Ι ἐκτείνων ἐκτείνω , , εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν κατιοῦσαν κάτειμι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄκρων ἄκρον τοῦ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη . . ἄγει ἄγω τοίνυν τοίνυν ταύτην οὗτος μένων μένω αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ τάξιν τάξις διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ ὑποδεξαμένης ζωῆς ζωή τὴν ὁ τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη ἕδραν ἕδρα ἄνωθεν ἄνωθεν ἕως ἕως τῶν ὁ τελευταίων . . οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ τὸ ὁ διεξελθεῖν διεξέρχομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων ἀκούοις ἀκούω · · τοῖς ὁ ὅς δ ' ' ἑπομένοις ἀκολουθότερον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ Ἠρὸς τοῦτό τε τε καὶ καί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος τούτῳ οὗτος νοεῖν νοέω . . ἐπάγει ἐπάγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι εἰς εἰς τὸ ὁ πεδίον πεδίον τῆς ὁ Λήθης λήθη , , ὃ δὴ δή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ δαίμονος δαίμων ἀκούειν ἀκούω ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ τούτων οὗτος ἄγγελος ἄγγελος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγειν λέγω καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι καὶ καί τοῦτο οὗτος · · προείρηται προαγορεύω προερέω γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔφη φημί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοίας τοῖος καὶ καί τοίας τοῖος αἱρέσεις αἵρεσις . . ἔφη φημί οὖν οὖν διεξελθόντα διεξέρχομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ Ἀνάγκης ἀνάγκη , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος διῆλθον διέρχομαι , , οὕτως οὕτως ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι πάντας πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ Λήθης λήθη πεδίον πεδίον διὰ διά καύματος καῦμα καὶ καί πνίγους · · καὶ καί γὰρ γάρ εἶναί εἰμί φησιν φημί αὐτὸ αὐτός δένδρων δένδρον κενὸν κενός καὶ καί ὅσα ὅσος γῆ γῆ . . φύει φύω πάντων πᾶς . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἀντίθετόν ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ Ἀληθείας ἀλήθεια πεδίον πεδίον τὸ ὁ τῆς ὁ Δήθης πεδίον πεδίον , , δῆλον δῆλος · · εἴπερ εἴπερ τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἄκαρπον καὶ καί ἄγονον ἄγονος καὶ καί αὐχμηρόν αὐχμηρός , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ζωῆς ζωή πλῆρες , , τροφὸν τῶν ὁ ψυχῶν , , τῶν ὁ νοερῶν καρπῶν καρπός ἀποπληρωτικόν , , ὡς ὡς ἐν ἐν Φαίδρῳ Φαῖδρος [ [ p p . . 248b ] ] μεμαθήκαμεν μανθάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πεδίον πεδίον ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀκροτάτοις , , τοῦτο οὗτος ἂν ἄν εἴη εἰμί πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος . . δηλούτω δηλόω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ λειμὼν λειμών ὁ ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τὸν ὁ αἰθέριον αἰθέριος , , ὕτω τὸ ὁ πεδίον πεδίον τὸν ὁ ἀέριον ἀέριος τόπον τόπος τὸν ὁ παχύν παχύς , , ἐν ἐν ᾡ ᾡ καὶ καί ἐρημία ἐρημία δένδρων δένδρον ἐστὶν εἰμί σκιὰν σκιά ποιεῖν ποιέω δυναμένων καὶ καί αὐχμὸς αὐχμός διὰ διά τὰς ὁ διπλώσεις τῶν ὁ ἀκτίνων , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τοῦ ὁ αὐχμοῦ αὐχμός τὴν ὁ ἄγονον ἄγονος ὕλην ὕλη σημαίνοντος σημαίνω , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον προσαγορεύειν προσαγορεύω εἴωθεν αὐχμη|ράν . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ πνῖγος πνῖγος παρίστησιν παρίστημι ἐναργῶς ἐναργής , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ὅσῳ ὅσος βαθύ - - νουσιν εἰς εἰς τὸ ὁ κάτω κάτω αἱ ὁ ψυχαί ψυχή , , τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἀποστενοῦται πᾶσα πᾶς αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ζωὴ ζωή καὶ καί εἰς εἰς στενὸν κομιδῇ κομιδῇ συνάγεται συνάγω , , καθάπερ καθά εἰς εἰς τὸ ὁ ἄναντες χωρούσαις ὑπάρχει ὑπάρχω πλατεῖα πλατύς τῶν ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός ὑποδοχή ὑποδοχή . . διὸ διό καὶ καί τὰ ὁ λόγια λόγιον παρακελεύεται παρακελεύομαι πλατύνειν ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ ἀπολύτου ζωῆς ζωή ἑαυτούς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀποστενοῦν πνιγμὸν πνιγμός ἔρωτος ἔρως ἀληθοῦς ἀληθής ἐφελκομένους ἐφέλκω ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ὅλα ἀνατάσεως ἀνάτασις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ πνιγόμενοι πνίγω τὰς ὁ εἰσόδους εἴσοδος ἀποστενοῦσιν , , δι ' ' ὧν ὅς ὅς2 μετέχομεν μετέχω τοῦ ὁ κοσμικοῦ πνεύματος πνεῦμα . . ματος . . ὅσῳ ὅσος δ’ οὖν οὖν εἰς εἰς τὸν ὁ παχύτερον παχύς ἀέρα ἀήρ κάτιμεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰθέρος αἰθήρ εἰς εἰς τὴν ὁ ὑλικὴν ἀζωίαν κατιόντες κάτειμι , , τὰς ὁ ἀσχέτους ἡμῶν ἐγώ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνηπλωμένας ζωὰς ζωή κατακλείομεν , , ἵνα ἵνα γενώμεθα γίγνομαι διὰ διά στενότητα στενότης τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῷ τῷ ἐσχάτῳ τούτῳ οὗτος δεσμῷ δεσμός σύζυγοι σύζυγος καὶ καί πρέποντες πρέπω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ὁλικῶς ζῶν ζήω ζέω θέμις θέμις τῷ ὁ μερικωτάτῳ συζῆν . . Σκηνᾶσθαι οὖν οὖν σφᾶς σφεῖς ἤδη ἤδη ἑσπέρας ἑσπέρα γενομένης γίγνομαι παρὰ παρά τὸν ὁ Ἀμέλητα ποταμὸν ποταμός ἕως ἕως τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι λανθάνεσθαι λανθάνω [ [ p p . . 621a ] ] . . Τὴν μὲν μέν ἑσπέραν ἑσπέρα συγγενῆ συγγενής τῇ ὁ τελέᾳ πτώσει τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὁ ὁ μῦθος μῦθος παρείληφεν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω . . σκότος σκότος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως συμπίπτει συμπίπτω περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ὕλην ὕλη ῥοπῆς ῥοπή καὶ καί στέρησις στέρησις τοῦ ὁ θείου θεῖος φωτός φώς . . ὡς ὡς οὖν οὖν ἡ ὁ ποίησις ποίησις λέγει λέγω [ [ Α Α Μέντα τὸν ὁ Ἥφαιστον Ἥφαιστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ὀλύμπου Ὄλυμπος πανημέριον πανημέριος φέρεσθαι φέρω καὶ καί ἅμα ἅμα ἠελίῳ ἥλιος καταδύντι καταδύω πεσεῖν πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ Λῆμνον Λῆμνος , , τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος οὖσαν εἰμί βυθὸν βυθός τῆς ὁ ὕλης ὕλη καὶ καί ὄντως ὄντως λημῶντα τοῖς ὁ ὑλικοῖς πάθεσιν πάθος , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ μῦθος μῦθος οὗτος οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Λαχέσεως Λάχεσις τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ πυθμένα πυθμήν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῶν ὁ ψυχῶν Ι Ι ῥύσιν ῥύσις ἐκφαίνων ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ φωτεινοτάτων εἰς εἰς τἀναντία καταντῶσαν , , ἑσπέρας ἑσπέρα ἤδη ἤδη γενομένης γίγνομαι αὐτὴν αὐτός κατασκηνᾶσθαί φησιν φημί , , ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ σκῆνος σκῆνος ὄντως ὄντως τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος σπεύδουσαν σπεύδω ἐν ἐν σκότῳ σκότος τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Τίς οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀμέλης ποταμός ποταμός , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ οὐδὲν οὐδείς ἀγγεῖον ἀγγεῖον στέγειν στέγω φησίν φημί ; ; λεγέσθω λέγω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ ἔνικμος ἀὴρ ἀήρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ περιρρέων τὴν ὁ γῆν γῆ , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 58d ] ] ὁμίχλην ὀμίχλη ὁμίχλη ἐκάλεσεν καλέω καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος ἀέρα ἀήρ ὄντα εἰμί στέγειν στέγω οὐδὲν ἀγγεῖον ἀγγεῖον δύναται δύναμαι , , καὶ καί ποταμῷ ποταμός ἔοικεν ἔοικα ἀεὶ ἀεί φερόμενος διὰ διά τὴν ὁ ἄστατον ἄστατος ῥοήν ῥοή ῥόα ) ) · · λεγέσθω λέγω δὲ δέ καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐπίρρυτος ἐπίρρυτος καὶ καί ἀπόρρυτος ἀπόρρυτος γένεσις γένεσις , , ὅρον ὅρος ἔχουσα ἔχω οὐδένα οὐδείς · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλούτω τὸ ὁ μηδὲν αὐτὴν αὐτός ἀγγεῖον ἀγγεῖον στέγειν στέγω , , ὡς ὡς ὡς εἴδους εἰδοί οὐδενὸς ὄντος εἰμί ἱκανοῦ στέγειν στέγω τὴν ὁ δεινὴν δεινός ἐκροὴν ἐκροή τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος μενέσεως . . καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀγγεῖον ἀγγεῖον πᾶν πᾶς τοῦ ὁ ἐνόντος ὑγροῦ μορφωτικόν ἐστι εἰμί καὶ καί σχηματιστικόν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ εἶδος εἶδος τῶν ὁ ἐν ἐν γενέσει γένεσις φερομένων φέρω . . δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος [ [ p p . . 43a ] ] τούτοις οὗτος σύμφωνα λέγειν λέγω , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί ἐπιούσας ἔπειμι ἔπειμι2 τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή εἰς εἰς ποταμὸν ποταμός ἐνδεῖσθαι ἐνδέω ἐνδέω2 πολύν πολύς , , τὴν ὁ ἀστάθμητον ἀστάθμητος φορὰν φορά τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε γιγνομένων ποταμῷ ποταμός καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰκάζων εἰκάζω . . Τί δὴ δή οὖν οὖν αἰνίσσεται τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέτρον μέτρον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀμέλητος ἕκαστον ἕκαστος πιεῖν πίνω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τὸν ὁ δὲ δέ φρονήσει φρονέω μὴ μή σωξόμενον πλέονος πλείων ἐμφορεῖσθαι ἐμφορέω , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὸν ὁ πιόντα πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἔλασσον ἐλάσσων πάντων πᾶς ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ προβεβιωμένων ; ; ἢ τίη τοῦτο οὗτος δὴ δή ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρίστησιν , , τὸ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γενέσει γένεσις κοινωνοῦσαν κοινωνέω καὶ καί ἀνεγείρουσαν ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον τὰς ὁ ἐμπαθεῖς ζωὰς ζωή καὶ καί φιλογενέσεις ἀποτυφλοῦν ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί περισπωμένην ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πληττόντων ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ παθῶν πάθος ἐξίστασθαι τῆς ὁ μνήμης μνήμη τῶν ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ; ; πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἐνέργεια ἐνέργεια τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή Ι Ι ἀργὸς ἀργός ἀργός2 μένουσα μένω f f . . 190v . . τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , γνωστῶν γνώστης εἰ εἰ γνωστικῆς γνωστικός εἴη εἰμί τάξεως τάξις , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἐφετῶν ἐφέται ἐφέτης , , εἰ εἰ τῆς ὁ ὀρεκτικῆς , , παντελῶς παντελής ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω καὶ καί ἀποστᾶσα ἀφίστημι καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή τύπους τύπος ἀφανίζειν ἀφανίζω ὀφείλει τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος κινήσεως κίνησις . . ὅθεν ὅθεν δὴ δή καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε ἄλλων ἡμῖν ἐγώ γίνεται γίγνομαι λήθη λήθη , , προχείρων μὲν μέν ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , πρὸς πρός οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ὄντες εἰμί τυγχάνωμεν τυγχάνω μᾶλλον μᾶλλον , , εἰς εἰς δὲ δέ λήθην λήθη ἐκπιπτόντων ἐκπίπτω , , ὅσα ὅσος ἂν ἐάν μὴ μή πρόχειρα πρόχειρος ποιώμεθα ποιέω δι’ διά ἀμελετησίαν καὶ καί ἀργίαν ἀργία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τῆς ὁ μελέτης μελέτη ἀνανεούσης ἡμῖν ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ μνήμην μνήμη ὧν ὅς ὅς2 ἔγνωμεν . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός ὄχημα ὄχημα τῶν ὁ ψυχῶν ὑγρότερον γιγνόμενον διὰ διά τὸν ὁ ἔνικμον ἀέρα ἀήρ λήθην ποιοίη ποιέω τῶν ὁ τύπων τύπος , , οὐδὲν οὐδείς θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί τοῦτο οὗτος αἰνίσσεσθαι αἰνίσσομαι τὴν ὁ πόσιν πόσις ἀναγκαίαν ἀνάγκη , , τὴν ὁ ὅς ἐς εἰς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα παραδοχὴν παραδοχή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη γιγνομένην καὶ καί οἷον οἷος ὄλισθον ὄλισθος ποιοῦσαν ποιέω τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τύπων τύπος , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπιτείνειν ἐπιτείνω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοὺς ὁ φρονήσει φρονέω μὴ μή σωζομένους σῴζω διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ συμπάθειαν συμπάθεια περὶ περί τὰ ὁ ἔνυλα , , βαρύτερον βαρύς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ποιοῦντας ποιέω καὶ καί ἐπισπω - - μένους καὶ καί ἄλλα ἄλλος πολλὰ πολύς τῆς ὁ λήθης λήθη αἴτια αἴτιος θ<καὶθ> καταγωγὰ τῶν ὁ ψυχῶν . . Λέγεται λέγω μὲν μέν δὴ δή καὶ καί ταῦτα οὗτος φυσικῶς φυσικός · · λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ δαι - - μόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης αἰτίαν αἰτία , , δι ' ' ἣν ὅς ὅς2 ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μὲν μέν ἰοῦσα εἶμι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή δεῦρο δεῦρο ἐπιλανθάνεται ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ θεαμάτων θέαμα , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ἐξιοῦσα ἔξειμι μέμνηται μιμνήσκω ἐκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα παθημάτων πάθημα · · καὶ καί ἀπο - - δεκτέον δέχομαι δεκτέος τοῦ ὁ λόγου λόγος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ μὲν μέν ὑγείας εἰς εἰς νόσον νόσος ὁδεύοντας ὁδεύω λήθην λήθη ἴσχειν ἴσχω τινὰς καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ὧν ἐμεμαθήκεσαν μανθάνω , , ἐκ ἐκ νόσου νόσος δὲ δέ εἰς εἰς ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία ἰόντα εἶμι μηδένα πώποτε πώποτε τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω . . ἐοικέναι ἔοικα δὲ δέ τὴν ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ σώματος σῶμα ζωὴν ζωή ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή κατὰ κατά φύσιν φύσις οὖσαν εἰμί | | ὑγείᾳ ὑγίεια ὑγεία , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα , , ὡς ὡς παρὰ παρά φύσιν φύσις , , νόσῳ νόσος . . ζῆν ζήω ζάω ζέω γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτάς αὐτός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις · · ὥστ ' ' εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως συμβαίνειν συμβαίνω τὰς ὁ μὲν μέν ἐκεῖθ · · εν ἰούσας εἶμι ἐπιλανθάνεσθαι ἐπιλανθάνομαι τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκεῖσε ἐκεῖσε τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαμνημονεύειν διαμνημονεύω . . Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι καὶ καί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ θεῶν θεός συμπίπτειν συμπίπτω πρόνοιαν πρόνοια · · τίς τις γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μεμνημένη μιμνήσκω ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι καὶ καί γενέσεως γένεσις ἠθέλησεν ἐθέλω , , πειρωμένη πειράω πειρωμένη πειράω τοιαύτης τοιοῦτος τῆς ὁ ἐν ἐν σώματι σῶμα ζωῆς ζωή , , πόνων πόνος ἀνηνύτων οὔσης εἰμί μεστῆς μεστός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ λήθη λήθη τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ βίου βίος βιός καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ῥᾳστώνης ῥᾳστώνη ἐξανίστησιν ἐξανίστημι ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῶν ὁ ὑπ ' ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός κειμένων · · ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν καὶ καί τέχναι τέχνη πρὸς πρός τὸν ὁ βίον βίος βιός ὤφθησαν ὁράω ἀναγκαῖαι ἀνάγκη καὶ καί ἐπιστῆμαι πάντα πᾶς τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τόπον τόπος νοῦ καὶ καί θεῶν θεός ἐπλήρωσαν πληρόω , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἄλογον ἄλογος λογῶσαι καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός τόπον τόπος κατακοσμῆσαι κατακοσμέω τῇ ὁ ποικιλίᾳ ποικιλία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Τάχα ταχύς δ ' ' ἂν ἐάν καὶ καί Ἀμέλητα κεκληκὼς καλέω εἴη εἰμί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός ὡς ὡς δι’ διά ἀμέλειαν ἀμέλεια ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐμποιοῦντα ἐμποιέω τὴν ὁ πολλὴν πολύς ταύτην οὗτος λήθην λήθη , , ἣν ὅς ὅς2 ἠμέλησαν ἀμελέω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐνέδυσαν ἐνδύω τὸ ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις σκότος σκότος . . ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ γε γε θεοπρεπέστεραι τῶν ὁ ἀφικνουμένων ἰπιπόλαιον ἔχουσαι ἔχω τὴν ὁ λήθην λήθη διὰ διά τὴν ὁ ἐποχὴν ἐποχή τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἀναμιμνήσκονται ἀναμιμνήσκω τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ῥᾳδίως ῥᾴδιος · · ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο δὲ δέ τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἥ ὁ τε τε φυσικὴ διὰ διά τῆς ὁ τροφῆς τροφή κίνησις κίνησις καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἀήθεια ἀήθεια τῶν ὁ προσπιπτόντων προσπίπτω , , ὡς ὡς ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος λέγεται λέγω [ [ p p . . 43bc ] ] . . καὶ καί τό ὁ ὅς γε γε θαυμαστόν θαυμαστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μᾶλλον μᾶλλον ἀνάμνησίς ἀνάμνησις ἐστι εἰμί τῶν ὁ καθ΄ ὅλου ἢ ἤ τῶν ὁ μερικῶν · · οἶον οἶος ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις τοιόνδε τοιόσδε βίον βίος βιός ἐζῶμεν ζήω ζάω ἐν ἐν τοῖσδε ὅδε τοῖς ὁ τόποις τόπος . . αἴτιον αἴτιος δὲ δέ | ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ὅς καθ ' ' ὅλου ἀνάμνησις ἀνάμνησις τῆς ὁ λογικῆς λογικός μόνης μονή δεῖται δέω δέω2 ψυχῆς ψυχή εὐφυῶς εὐφυής εὐφυῶς ἐχούσης ἔχω θ<πρὸςθ> προβολὴν προβολή ὧν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω λόγων λόγος , , ἡ ὁ δὲ δέ μερικῶν τῆς ὁ φανταστικῆς φανταστικός ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος γὰρ γάρ οἱ ὁ τύποι τύπος τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ) ) . . αὕτη οὗτος δὲ δέ ἅτε ἅτε τῷ τῷ σώματι σῶμα προσεχὴς προσεχής ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑγρότητος ὑγρότης κατακλυξομένη πρὸς πρός λήθην λήθη εὔφορος εὔφορος γίνεται γίγνομαι . . Ἐπειδὴ δὲ δέ κοιμηθῆναι κοιμάω καὶ καί μέσας νύκτας νύξ γενέσθαι γίγνομαι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γἐνεσιν ᾄττοντας ἀΐσσω ὥσπερ ὥσπερ ἀστέρας [ [ p p . . 621b ] ] . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ἑσπέραν ἑσπέρα καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ληθαίου λήθαιος πόσιν πόσις ὕδατος ὕδωρ ὕπνος ὕπνος μὲν μέν παραλαμβάνεται παραλαμβάνω τῷ τῷ μύθῳ μῦθος , , σύνθημα σύνθημα τῆς ὁ τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια τῶν ὁ γνωστικῶν γνωστικός ἀργίας ἀργία καὶ καί παρέσεως ( ( καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ φωώδης ὕπνος ὕπνος ἐκλύει ἐκλύω τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις , , αἳ ὁ ὅς δὴ δή τῶν ὁ γνώσεών εἰσιν εἰμί τῶν ὁ νοερῶν ἀποτελευτήσεις ) ) , , μέσαι δὲ δέ νύκτες νύξ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀφεγγέστατον ἐνδεικνύμεναι · · κατὰ κατά γὰρ γάρ ταύτας οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡμῶν ἐγώ πορρωτάτω προσωτέρω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ὃν ὅς ὅς2 τἀγαθᾷ φαμεν ἀνάλογον ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρατοῖς ὁρατός ὑπάρχειν ὑπάρχω . . πλεῖστον πλεῖστος οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἤδη ἤδη τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός διεστάναι φησὶν φημί ἠ ἠ μυθολογία , , καθάπερ καθά καὶ καί τῷ τῷ κοιμηθῆναι κοιμάω νοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής γνώσεως γνῶσις ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω πλεῖστον πλεῖστος . . καὶ καί ἔοικεν ἔοικα καὶ καί ἡ ὁ ἔνθεος ἔνθεος ποίησις ποίησις [ [ Od . . ω ω 2 sq . . ] ] τὸν ὁ Ἑρμῆν Ἑρμῆς ἡγεμόνα ἡγεμών καθόδων ψυχικῶν ψυχικός ὑπολαβοῦσα ὑπολαμβάνω καὶ καί ἀνόδων ἄνοδος τινῶν οὕτω οὕτως δὴ δή φάναι φαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος , , χρυσῆν χρύσεος εἰποῦσα λέγω τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος καὶ καί τὸν ὁ θεὸν χρυσόρραπιν , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα θέλγειν θέλγω ὡσανεὶ κοιμίζοντα , , τοὺς ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί ὑπνώοντας ὑπνώω ἐγείρειν ἐγείρω · · ὕπνον ὕπνος μὲν μέν καλοῦσα καλέω καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή τὴν ὁ εἰς εἰς γένεσιν γένεσις ὁδόν ὁδός , , ἐξέγερσιν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κάρου κάρος τούτου οὗτος πάρεσιν ἡμῖν ἐμποιήσαντος ἐμποιέω τῶν ὁ νοερῶν ξωῶν , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ αἰσθητικῶν αἰσθητικός ὁ ὁ ξωώδης ὕπνος ὕπνος , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γενέσεως γένεσις Ι Ι αὖθις αὖθις ἄνοδον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ νόησιν νόησις κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀνάμνησιν ἀνάμνησις . . καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος τῷ ὁ τῆς ὁ ἀγγελικῆς τάξεως τάξις ἡγεμόνι ἡγεμών πρέποντα πρέπω , , συνάπτειν συνάπτω καὶ καί τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τοῖς ὁ κάτω κάτω διὰ διά τῶν ὁ ψυχικῶν ψυχικός καθόδων καὶ καί τὰ ὁ κάτω κάτω τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω διὰ διά τῶν ὁ ἀνόδων . . Ταῦτα μέν μέν , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἴδωμεν ἑπομένως ἕπομαι τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων εἰς εἰς τὸν ὁ προκείμενον μῦθον μῦθος εἰσηγμένον , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Μετὰ δὲ δέ τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος καὶ καί τὰς ὁ μέσας μέση νύκτας νύξ βροντήν βροντή τινα γενέσθαι γίγνομαι φησὶν φημί καὶ καί . . συνθήματα σύνθημα καὶ καί ταῦτα οὗτος δήπουθεν , , ἀλλὰ ἀλλά Διίων τινῶν καὶ καί Ποσειδωνίων ἐνεργειῶν ἐνέργεια . . ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ κάθοδός ἐστιν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μετεώρων εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Διὸς Ζεύς εἰς εἰς τὸν ὁ τοῦ ὁ Ποσειδῶνος Ποσειδῶν τόπον τόπος , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν βροντὴ σύμβολον σύμβολος παρείληπται παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν γιγνομένη , , τῆς ὁ Διίου ποιήσεως ποίησις , , ὁ ὁ δὲ δέ σεισμὸς σεισμός τῆς ὁ τοῦ ὁ Ποσειδῶνος Ποσειδῶν δημιουργίας δημιουργία . . ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν ταῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἡμῶν ἐγώ καθόδοις συνεπκἀν ισχυουσῶν ἀμφοτέρων ἀμφότερος τῶν ὁ δημιουργιῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα κίνησις κίνησις ἐν ἐν νέφεσιν νέφος μὲν μέν τὴν ὁ βροντήν βροντή , , ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δὲ δέ κινουμένου τὸν ὁ σεισμὸν σεισμός ἀποτελεῖ ἀποτελέω , , δῆλον δῆλος δήπουθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι σύμβολον σύμβολον καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός πνεύματός πνεῦμα ἐστι εἰμί κινήσεως κίνησις ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω φερομένου φέρω διὰ διά τὴν ὁ παντοίαν παντοῖος τροφήν τροφή . . ἢ τίη καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διττὰ δισσός γένη γένος ψυχῶν ψυχή εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς γένεσιν γένεσις χωρήσοντα , , τὰ ὁ μὲν μέν οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπογείων ὑπόγειος τόπων τόπος , , καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν βροντὴ βροντή τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἡκουσῶν ἥκω , , ὁ ὁ δὲ δέ σεισμὸς σεισμός τῶν ὁ κάτωθέν κάτωθεν ἐστι εἰμί σύμβολον σύμβολον . . Τέλος γοῦν γοῦν ἐστιν εἰμί τῆς ὁ τοιᾶσδε κινήσεως κίνησις τὸ ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ᾄττειν ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης πάντας πᾶς . . καὶ καί προσέθηκεν προστίθημι ὥσπερ ὥσπερ ἀστέρας ἀστήρ · · ἔοικεν ἔοικα γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ κινήσει κινέω τῶν ὁ διᾳττόντων ἀστέρων περὶ περί γῆν γῆ ὄντως ὄντως ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ι Ι ὀχήματος ὄχημα ἡμῶν ἐγώ κίνησις κίνησις εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἄλλης ἄλλος δὲ δέ ψυχῆς ψυχή εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος σῶμα σῶμα καταταττομένης εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ὀχημάτων ὄχημα φορὰς φορά τὰς ὁ μετὰ μετά τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή ἀστέρων διᾳττόντων ἀπείκασεν διαδρομαῖς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω πᾶσαν πᾶς ᾄττειν αἰτίαν αἰτία ἔχει ἔχω τὸ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις εἰς εἰς ξῳογονίαν αὐτὰς αὐτός χωρεῖν χωρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κρεῖττον κρείσσων τοῦ ὁ πεπτωκέναι πίπτω μόνον μόνος · · συντελεῖν συντελέω γάρ γάρ ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πεπτωκέναι πίπτω μόνον μόνος . . ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ συντάττειν συντάσσω αὐτὸ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῷ τῷ ὥσπερ ὥσπερ ἀστέρας ἀστήρ , , ἵν ' ' ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ . . ᾄττοντας ἀΐσσω εἰς εἰς τὴν ὁ γένεσιν γένεσις οὕτως οὕτως ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀστέρας ᾄττοντας ἀΐσσω ὁρῶμεν ὁράω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄκροις ἄκρον τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ' ' . . εἰ εἰ δὲ δέ ἄλλην ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ καὶ καί ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης ὁρμᾶν ὁρμάω φησιν φημί , , δῆλον δῆλος δήπου δήπου - - θεν ὡς ὡς διασπείρονται διασπείρω μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ πεπληθυσμένην καὶ καί διῃρη - - μένην ἐν ἐν τῇ ὁ γενέσει γένεσις ζωὴν ζωή καὶ καί εἰς εἰς οἰκήσεις οἴκησις διαφερούσας διαφέρω καὶ καί μερίδας μερίς τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀθρόως ἀθρόος δὲ δέ εἰσκρίνονται πᾶσαι πᾶς καὶ καί ἀχρόνως τὰ ὁ σώματα σῶμα ἐμψυχοῦσιν καὶ καί ἐνοικίξονται ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ἔξω ἔξω τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν σώμασιν σῶμα τὸν ὁ διορισμὸν διόρισις διορισμός ἀνεπαίσθητον ἀνεπαίσθητος ὑπάρχειν ὑπάρχω . . τοιαύτην τοιοῦτος γὰρ γάρ ἐν ἐν Παρμενίδῃ Παρμενίδης [ [ p p . . 156d ] ] τοῦ ὁ ὅς ἐξαίφνης ἐξαίφνης αὐτὸς αὐτός ἡμῖν ἐγώ ἡρμήνευσεν φύσιν φύσις , , ἄτοπον ἄτοπος δή δή τινα τις οὖσαν εἰμί ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ λέγει λέγω , , καθ ' ' ἣν ὅς ὅς2 αἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντικειμένων εἰς εἰς τὰ ὁ ἀντικείμενα γίνονται γίγνομαι μεταστάσεις μεθίστημι . . καὶ καί εἰσκρίσεις οὖν οὖν αἱ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ σώματα σῶμα τῶν ὁ ψυχῶν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὴ δή τῷ τῷ ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης ἐπιτελοῦνται , , καὶ καί πᾶσα πᾶς μεταβολὴ μεταβολή εἴς τε τε στάσιν στάσις ἐκ ἐκ κινήσεως κίνησις καὶ καί εἰς εἰς κίνησιν κίνησις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ στάσεως στάσις . . Αὐτὸς δὲ δέ τοῦ ὁ μὲν μέν ὕδατος ὕδωρ κωλυθῆναι κωλύω πιεῖν πίνω ἕως ἕως τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐ οὐ μιανθησόμεθα [ [ p p . . 621bc ] ] . . Τρεῖς μὲν μέν οὗτοι οὗτος καιροὶ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐπέδειξαν ἐπιδείκνυμι ἡμῖν τοῦ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος Ι Ι γενομένου γίγνομαι πατρὸς πατήρ πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ψυχάς ψυχή . . εἷς μὲν μέν ὁ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ δικασταῖς δικαστής · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλ - - λων ψυχῶν ψυχή σημεῖα σημεῖον λαβουσῶν τῆς ὁ κρίσεως κρίσις αὐτὸν αὐτός μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω [ [ p p . . 614d ] ] ὡς ὡς ὡς οὔπω οὔπω συμπεπληρωκότα τὸν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε βίον βίος βιός . . ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ διακληρώσεως · · αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κληρουμένων κλήρου κλῆρος μὴ μή τυχεῖν τυγχάνω [ [ p p . . 617c ] ] . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή ἄλλης ἄλλος περιόδου περίοδος2 περίοδος . . τρίτος τρίτος δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ πόσεως πόσις2 πόσις τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἀμέλητος . . μὴ μή γὰρ γάρ συγχωρηθῆναι συγχωρέω μόνον μόνος πιεῖν πίνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή λήθῃ τῶν ὁ ὀφθέντων ὁράω σχεθείη , , δέοντος δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός ἄγγελον ἄγγελος γίνεσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ τῇδε ὅδε τῇδε ἀνθρώποις ἄνθρωπος τῶν ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ γενέσεως γένεσις θεαμάτων θέαμα . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ τοιοίδε τοιόσδε λόγοι λόγος ψυχῶν ψυχή εἰσιν εἰμί μνήμην μνήμη ἐχουσῶν ἔχω ἱκανὴν ἱκανός τῆς ὁ χωριστῆς ζωῆς ζωή . . Μ’ Μ’ ἐν ἐν μύθου μῦθος σχήματι σχῆμα δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἀναδιδάσκων ἀναδιδάσκω , , τίνος ἔργον ἔργον ψυχῆς ψυχή τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φράζειν φράζω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ταύτης οὗτος ἣν ὅς ὅς2 μὴ μή κατέκλυσεν κατακλύζω τὸ ὁ πόμα τοῦ ὁ ποταμοῦ ποταμός τῆς ὁ Δήθης . . Τὸ δ ' ' οὖν οὖν ἐφεξῆς ἐφεξῆς πάντων πᾶς τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα γέγονεν γίγνομαι , , οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα — — ἡ ὁ γὰρ γάρ ἐξαίφνης ἐξαίφνης ὁδὸς ὁδός οὐκ οὐ ἔδωκεν δίδωμι ἐπιστάσει ἐπίστασις χώραν χώρα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης γινομένων ἐφίσταμεν , , χρόνου χρόνος παράτασιν τῆς ὁ ἐπιστάσεως ἐπίστασις ἀπαιτούσης ἀπαιτέω , , ἴνα ἴς παρακολουθήσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί τῷ τῷ μέσῳ μέσος καὶ καί τῷ τῷ τέλει τέλος τοῦ ὁ συμβαίνοντος συμβαίνω — — , , ἀναβλέψας ἀναβλέπω δὲ δέ ἕωθεν ἠώς ἕωθεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶδεν ὁράω εἶδον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ πυρᾷ πυρά2 πυρή κείμενον δωδεκαταῖον , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον [ [ p p . . 614b ] ] . . Καὶ καί ὅπως ὅπως ὅπως οὐκ οὐ ἀπίθανος ἀπίθανος ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία , , δἰ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή λελεγμένων ἡμῖν ἐγώ ὑπεμνήσαμεν · · προσκείσθω πρόσκειμαι δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ δυωδεκὰς περιόδου θείας θεῖος ἐστὶν εἰμί ἀριθμὸς ἀριθμός εἰς εἰς τὸ ὁ πέρας πέρας τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή Ι Ι καταντήσας καταντάω , , πέρατα πέρας καὶ καί μέσα τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ περιλαβών περιλαμβάνω , , ἅτε ἅτε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀρχῶν μάλιστα μάλιστα προελθὼν προέρχομαι τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριθμοῖς πρωτουργῶν . . Τούτοις δὲ δέ ἑπομένως ἕπομαι ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ p p . . 621b ] ] τὸν ὁ μῦθον μῦθος lo συμπερανάμενος σεσῶσθαί φησιν φημί , , ἀλλ ' ' οὐκ οὐ ἀπολωλέναι ἀπόλλυμι , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ σώσειν σῴζω σώζω , , ἐὰν ἐάν πειθώμεθα πείθω αὐτῷ αὐτός — — πεισθέντες πείθω γὰρ γάρ οὐ οὐ μιανθησόμεθα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ] ] ] ] ἀνοσιουργίαις ἐπιτρέψαντες ἐπιτρέπω ἡμᾶς αὐτούς αὐτός , , διαβησόμεθα διαβαίνω δὲ δέ εὖ εὖ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τῆς ὁ Λήθης λήθη ποταμόν ποταμός · · τὴν ὁ γένεσιν γένεσις πᾶσαν πᾶς αὖθις αὖθις αἰνισσόμενος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ δεινὴ δεινός λήθη λήθη ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τῶν ὁ τε τε θείων θεῖος καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . νῦν νῦν γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ τοιῷδε ποταμῷ ποταμός ζῶμεν ζήω ζάω τῆς ὁ Λήθης λήθη , , ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαβῆναι διαβαίνω τὴν ὁ σύμφυτον αὐτῷ αὐτός λήθην λήθη ἀποσκευαζομένους καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ παθῶν πάθη ἀνανεουμένους τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ ὄντων εἰμί . . μιασμὸς γὰρ γάρ ψυχῶν ψυχόω ἡ ὁ ἐμπαθὴς ζωὴ ζωή καὶ καί ἔνυλος , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἐπιγινόμενον τὸ ὁ τῆς ὁ λήθης λήθη πάθος πάθος · · κάθαρσις κάθαρσις δὲ δέ ἡ ὁ ἀποβολὴ ἀποβολή τῶν ὁ ληθαίων τούτων οὗτος καὶ καί τῇ ὁ γενέσει γένεσις συμφύλων σύμφυλος παθῶν . . Τοὺς μὲν μέν οὖν οὖν πολλοὺς πολύς προστιθέναι προστίθημι τοῖς ὁ μύθοις μῦθος ἔθος ἔθος ἦν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μῦθος μῦθος ἀπώλετο ἀπόλλυμι , , δεικνύναι δείκνυμι βουλομένους ὡς ὡς ἄρα ἄρα οἱ ὁ μῦθοι μῦθος λέγουσιν λέγω μὴ μή ὄντα ὄντα , , πλασματώδεις ὄντες εἰμί , , καὶ καί ἅμα ἅμα τε τε ἐρρήθησαν λέγω ἐρῶ καὶ καί οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πᾶν πᾶς τοὐναντίον καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ σῴζεσθαί σῴζω τε τε καὶ καί σῴζειν σῴζω σώζω φησὶν φημί τοὺς ὁ μύθους μῦθος τοὺς ὁ παρ ' ' αὐτῷ αὐτός . . μάλα μάλα γε γε εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί εἰσὶν εἰμί ἐξηγηταὶ ἐξηγητής καὶ καί ὠφέλιμοι ὠφέλιμος τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ὑπάρχουσιν ὑπάρχω τοτοίδε ὄντες εἰμί καὶ καί τοὺς ὁ πειθομένους πείθω αὐτοῖς αὐτός ἐπανάγουσιν ἐπανάγω αὐτοφυῶς αὐτοφυής ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καίπερ καίπερ ἄνευ ἄνευ εἰκότων ἔοικα καὶ καί ἀποδείξεων ἀπόδειξις διδάσκοντες διδάσκω , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ταῖς ὁ ἀδιαστρόφοις , , ἡμῶν ἐγώ προ|λήψεσιν περὶ περί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα συνᾴδοντες . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή τοῦ ὁ μύθου μῦθος τέλος τέλος ἐχέτω ἔχω . . σμικρὰ μικρός δὲ δέ προσθεὶς τούτοις οὗτος σπέρματα σπέρμα πρὸς πρός τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ Πλάτωνος Πλάτων τείνοντα τείνω περὶ περί τοῦ ὁ ἐφ ' ' ἡμῖν ἐγώ καὶ καί εἱμαρμένης καὶ καί προνοίας πρόνοια περιγράψω καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ὅτι ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν δεικνύναι δείκνυμι κατὰ κατά Πλάτωνα Πλάτων περιττόν περισσός , , πανταχοῦ πανταχοῦ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις τῶν ὁ ψυχῶν αἰτίας αἰτία λέγοντος λέγω αὐταῖς αὐτός εἶναι εἰμί τῶν ὁ τε τε ἀγαθῶν ἀγαθός πάντων πᾶς καὶ καί τῶν ὁ κακῶν κακός καὶ καί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀδέσποτον ἀδέσποτος καλοῦντος καλέω . . πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ ' ' αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ταὐτόν αὐτός · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκούσιον ἑκούσιος ἐν ἐν μόνοις μόνος ἐστὶν εἰμί τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός , , εἴπερ εἴπερ ἀκούσιος ἀεκούσιος καὶ καί ἀβούλητος ὁ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός βίος βίος βιός · · ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος αἱρέσεων αἵρεσις καὶ καί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος αἱρούμεθα αἱρέω καὶ καί ἑλόμενοι πράττομεν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά δἰ ἄγνοιαν ἄγνοια . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἀκούσια ἀεκούσιος μέν μέν , , ἐν ἐν ταῖς ὁ αἱρέσεσιν αἵρεσις δὲ δέ ἡμῶν ἐστι εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος , , πάντα πᾶς μὲν μέν τὰ ὁ ἑκούσια ἑκούσιος καὶ καί αἱρετὰ αἱρετός δήπουθέν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ αἱρετὰ ἑκούσια ἑκούσιος . . τούτων οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκούσια ἀεκούσιος εἶναι εἰμί ὅσα ὅσος ἁμαρτάνομεν ἁμαρτάνω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνάτῳ ἔνατος δέδεικται δείκνυμι τῶν ὁ Νόμων νόμος ρ ρ . . 860d sq . . ] ] . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ μύθου μῦθος ῥήμασιν ῥῆμα ἐκηρύττετο σαφῶς σαφής · · αἰτία αἰτία ἑλομένου , , θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος [ [ p p . . 617e ] ] . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κακῶν κακός δήπου δήπου θεὸς ἀναίτιος ἀναίτιος , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι χρῆναι χρή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὸν ὁ θεὸν ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῆς ὁ Πολιτείας πολιτεία [ [ p p . . 379c ] ] ἠκούσαμεν ἀκούω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , ὑπομιμνήσκειν ὑπομιμνήσκω διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων περίεργον . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τὴν ὁ εἱμαρμένην αἰτίαν αἰτία εἶναί εἰμί φησιν φημί αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος περιόδων περίοδος2 περίοδος , , I I καὶ καί οὔτε οὔτε τὴν ὁ περίοδον περίοδος2 περίοδος οὔτε οὔτε τὴν ὁ τάξιν τάξις τὴν ὁ ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός καὶ καί τὸν ὁ εἱρμόν , , ὥς ὡς τισιν ἔδοξεν δοκέω , , δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Πολιτικῷ [ [ p p . . 272e ] ] ῥηθέντα λέγω περὶ περί αὐτῆς αὐτός · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή κόσμον κόσμος ἀνέστρεφεν ἀναστρέφω εἱμαρμένη καὶ καί σύμφυτος σύμφυτος ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος περιάγουσα περιάγω κυκλήσει . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι κινεῖν κινέω μὲν μέν ἐν ἐν τούτοις οὗτος οἵεται τὴν ὁ εἱμαρμένην , , κινεῖσθαι κινέω δὲ δέ ὑπ ' ' αὐτῆς αὐτός τὸν ὁ κόσμον κόσμος σύμπαντα κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κινήσεις κίνησις . . διὸ διό ἀρχόμενον ἄρχω μὲν μέν ἀκριβέστερον ἀκριβής ἀποτελεῖν ἀποτελέω , , τελευτῶντα τελευτάω δὲ δέ ἀμβλύτερον ἀμβλύς · · ἥττων ἥσσων γὰρ γάρ ἡ ὁ τάξις τάξις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πλείων πολύς πλείων δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πρωτίστοις . . τοιαύτην τοιοῦτος δὲ δέ τὴν ὁ εἱμαρμένην οὖσαν εἰμί , , κινητικὴν κινητικός λέγω λέγω τῶν ὁ κοσμικῶν περιόδων αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεὸν οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι εἶναι εἰμί , , λάβοις λαμβάνω ἂν ἐάν ἐναργῶς ἐναργής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλόγου διάλογος . . φησὶ φημί γὰρ γάρ [ [ p p . . 269e ] ] δύο γε κινήσεις κινέω ἐναντίας δύο γε θεοὺς ἐναντία ἐναντίος φρονοῦντας φρονέω μὴ μή κινεῖν κινέω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀνακύκλησιν ἀνακύκλησις ἐναντίαν ἐναντίος εἶναι εἰμί τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος κυκλήσει τῇ ὁ θείᾳ θεῖος · · δῆλον δῆλος ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ταύτης οὗτος κινητικὴν κινητικός οὐκ οὐ ἂν ἄν φαίη φημί θεὸν εἶναι εἰμί , , θεὸν ἄρχειν ἄρχω ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ κυκλήσεως κύκλησις κυκλήσις προειπών προαγορεύω [ [ p p . . 271d ] ] . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πάντων πᾶς θεῶν θεός ἀφέντων τὰ ὁ μέρη μέρος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ὕτως ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκείνων ἐκεῖνος ἀφέντων αὐτὸν αὐτός ἀνέστρεφεν ἀναστρέφω εἱμαρμένη λοιπόν λοιπός [ [ p p . . 272e ] ] . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα θεός θεός ἐστιν εἰμί , , εἴπερ εἴπερ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος κινεῖ κινέω κίνησιν κίνησις τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος κυκλήσει τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἣν ὅς ὅς2 ἐκίνει θεός θεός , , θεὸν δὲ δέ ἐναντίαν ἐναντίος θεῷ θεός κίνησιν κίνησις ἀμήχανον ἀμήχανος κινεῖν κινέω , , καὶ καί εἰ εἰ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόλειψιν ἀπόλειψις πάντων πᾶς θεῶν θεός οὕτω οὕτως κινεῖ κινέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτὴ αὐτός μὴ μή οὖσα εἰμί θεός θεός . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ θεία θεία ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ παντός ἐστιν εἰμί , , μάθοιμεν μανθάνω ἂν ἐάν ἐννοήσαντες , , ὅπως ὅπως ταύτην οὗτος καὶ καί Ι Ι ἐν ἐν Τιμαίῳ θεὸν οἶδεν οἶδα εἴπερ εἴπερ ἐκάλει καλέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος εὐδαίμονα εὐδαίμων δι’ διά αὐτὴν αὐτός θεόν θεός [ [ p p . . 34b ] ] ) ) καὶ καί θείαν θεῖος ἀρχὴν ἀρχή ἄρξασθαί ἄρχω φησιν φημί ἀπαυστου βίου βίος βιός καὶ καί ἔμφρονος ἔμφρων [ [ p p . . 36e ] ] , , καὶ καί Νόμοις νόμος Χ Χ 397b ] ] νουν θεῖον θεῖος2 θεῖος προςλαβοῦσαν εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι θεόν θεός , , ὃπου καὶ καί πάσας πᾶς τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἄστρων ἄστρον ὡρῶν στοιχείων στοιχεῖον . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν εἱμαρμένη κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ θεός θεός , , ἡ ὁ δὲ δέ ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ κόσμου κόσμος θεός θεός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί εἱμαρμένη ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ψυχή ψυχή , , οὔθ’ ἡ ὁ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος οὔθ’ ἡ ὁ ἐν ἐν Νόμοις νόμος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπόλοιπον ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ φύσις φύσις ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συνάγειν συνάγω δυνατόν δυνατός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε ἡ ὁ ψυχή ψυχή ἐστιν εἰμί ἡ ὁ προσλαβοῦσα προσλαμβάνω νοῦν νόος μήτε μήτε τὸ ὁ σωματοειδές τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ κινεῖ κινέω , , θεὸς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνη ἐκεῖνος ) ) , , λείπεται λείπω μέσην μέσος αὐτὴν αὐτός οὖσαν εἰμί ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τῆς ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς θεοῦ θεός μὴ μή θεὸν χείρονα χείρων , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κινουμένου κινέω κινοῦσαν κρείσσονα κρείσσων , , τὴν ὁ φύσιν φύσις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 41e ] ] ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τοὺς ὁ εἱμαρμένους νόμους νόμος νομός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐθέλων ἐθέλω πρότερον πρότερος τὴν ὁ φύσιν φύσις δείκνυσιν δείκνυμι τοῦ ὁ παντός πᾶς οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν φησιν φημί · · καὶ καί ἐμβιβάσας ἐμβιβάζω ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς ὄχημα ὄχημα τὴν ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς φύσιν φύσις ἔδειξεν δείκνυμι νόμους νόμος νομός τε τε τοὺς ὁ εἱμαρμένους εἶπεν λέγω εἶπον αὐταῖς αὐτός ) ) , , καὶ καί ἐν ἐν Νόμοις νόμος Χ Χ 892 b ] ] πρὸς πρός τοὺς ὁ σωματικαῖς σωματικός ἀρχαῖς ἀρχή χρωμένους χράω2 ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι μέλλων μέλλω θ<οὐθ> καλῶς καλός φησιν φημί τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις φύσιν φύσις ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , ὡς ὡς ἄλλης ἄλλος δηλαδὴ δηλαδή παρὰ παρά τὰ ὁ ὅς φύσει φύσις τῆς ὁ φύσεως φύσις οὔσης εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν τὰ ὁ σώματα σῶμα πάντα πᾶς φύσει φυσάω , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς φύσις φύσις ἄλλη ἄλλος τις τις παρὰ παρά τὰ ὁ σώματα σῶμα καὶ καί αἰτία αἰτία τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις καὶ καί κατ’ κατά αὐτόν αὐτός . . δέδεικται δείκνυμι τοίνυν τοίνυν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσις φύσις ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἡ ὁ εἱμαρμένη καὶ καί κατὰ κατά τὰς ὁ Πλάτωνος Πλάτων ἀρχάς ἀρχή . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ταῦτα οὗτος συντέτακται συντάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , τό ὁ ὅς τε τε ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ λέγω λέγω καὶ καί εἱμαρμένη , , καὶ καί συνεμφαίνεται παρὰ παρά τῆς ὁ προνοίας πρόνοια , , λάβοις λαμβάνω ἂν ἐάν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δεκάτῳ δέκατος τῶν ὁ Νόμων νόμος ῥμθέντων [ [ p p . . 904 ] ] . . λέγε λέγω · · ι ι Ι Ι γάρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὐ οὐ βιάζεται βιάζω τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἢ τίη εἱμαρμένη ἢ τίη πρόνοια πρόνοια , , ταυτί γράψω γράφω δὲ δέ συντεμὼν συντέμνω τὰς ὁ ῥήσεις ῥῆσις ) ) · · ἐπειδὴ ἐπεί κατεῖδεν καθοράω κατεῖδον ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ἐμψύχους ἔμψυχος οὔσας εἰμί , , καὶ καί πολλὴν πολύς μὲν μέν ἀρετὴν ἀρετή ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός οὖσαν εἰμί , , πολλὴν πολύς δὲ δέ κακίαν κακία ὅπερ ὴ͂ν τοῦ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ ἴδιον ἴδιος ) ) , , ἐμηχανήσατο μηχανάομαι ποῦ ποῦ πού κείμενον ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρα ἀρετὴν ἀρετή μὲν μέν νικῶσαν νικάω , , ἡττωμένην δὲ δέ κακίαν κακία ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς παρέχοι τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί προνοίας πρόνοια ἴδιον ἰδίω , , πᾶσιν πᾶς χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός ) ) · · μεμηχάνηται μηχανάομαι δὴ δή πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ποῖον ποιός ποῖος γιγνόμενον ἀεὶ ἀεί ποίαν ποιός ποῖος ἕδραν ἕδρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω · · τῆς ὁ δὲ δέ γενέσεως γένεσις τοῦ ὁ ποιοῦ τινος ἀφῆκεν ἀφίημι ἐν ἐν ] ] ] ] ταῖς ὁ βουλήσεσιν ἑκάστων ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ αἰτίας αἰτία . . ὅπῃ ὅπῃ ὅπῃ ὅπη γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐπιθυμῇ καὶ καί ὁποῖός τις τις ὢν εἰμί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σχεδὸν σχεδόν ἑκάστοτε ἑκάστοτε καὶ καί τοιοῦτος τοιοῦτος γίνεται γίγνομαι ἅπας ἅπας ἡμῶν ἐγώ . . δι’ διά ὧν τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος μάλιστα μάλιστα σώζει σῴζω σώζω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιὸν τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἡρτῆσθαι βουλήσεως βούλησις · · τὴν ὁ προαιρετικὴν προαιρετικός δύναμιν δύναμις ἀποκαλέσας ἀποκαλέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος βούλησιν βούλησις . . τοιοῦτον τοιοῦτος δὲ δέ ὂν εἰμί πῶς πῶς πως συντάττεται συντάσσω πρὸς πρός τὴν ὁ εἱμαρμένην , , ἐπάκουσον ἐπακούω · · μεταβάλλει μεταβάλλω μὲν μέν τοίνυν τοίνυν πάνθ ' ' ὅσα ὅσος μέτοχα ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κεκτημένα τὴν ὁ τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή αἰτίαν αἰτία καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν διὰ διά τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἰπών λέγω ) ) · · μεταβάλλον δέ δέ , , φησίν φημί , , φέρεται φέρω κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ εἱμαρμένης τάξιν τάξις καὶ καί νόμον νόμος νομός · · καὶ καί πῶς πῶς πως φέρεταιλ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταττόμενον εἰς εἰς τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω αὐτῷ αὐτός χώραν χώρα · · σμικρότερα μικρός σμικρός μὲν μέν τῶν ὁ ἠθῶν μεταβάλλοντα μεταβάλλω ἐλάττονα κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ χώρας χώρα ἐπίπεδον , , πλείω πολύς πλείων δὲ δέ μεταπεσόντα μεταπίπτω εἰς εἰς βάθος βάθος τά ὁ ὅς τε τε κάτω κάτω λεγόμενα λέγω , , ὅσα ὅσος Ἅιδην ᾍδης καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτων οὗτος ἐχόμενα ἔχω ἐπονομάζοντες ἐπονομάζω σφόδρα σφόδρα φοβοῦνται φοβέω . . τοῦ|τον μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός οὐκ οὐ ἐκβαίνομεν τῆς ὁ εἱμαρμένης , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός νόμους νόμος νομός φερόμεθα , , μεταβάλλοντες μεταβάλλω κατὰ κατά τὰς ὁ ζωάς ζωή , , κύριοι κύριος2 κύριος τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή ὄντες εἰμί , , εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος καὶ καί ἄλλον ἄλλος τόπον τόπος ἁγιώτερον ἢ τίη τιμωρητικώτερον ἢ ἤ καὶ καί μέσον μέσος ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πάντα συντάττον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρόνοια πρόνοια καὶ καί ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς βασιλεύς βασιλεύς · · εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀναδραμόντες ἀνατρέχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα περιγράψομεν τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μύθου μῦθος σύμπαντα σύμπας λόγον λόγος . . Πρόκλου Πρόκλος Λυκίου Λύκιος Πλατωνικοῦ Πλατωνικός διαδόχου διάδοχος εἰς εἰς τὸν ὁ ἐν ἐν πολιτεᾳ τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων μῦθον μῦθος ὑπόμνημα ὑπόμνημα . . ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ ΤΩΝ ΤΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ ΕΝ ΔΕΥΤΕΡΩΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΙΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ ΑΝΤΕΙΡΗΜΕΝΩΝ Τῆς Πλάτωνος Πλάτων πολιτείας πολιτεία ὁ ὁ δαιμόνιος δαιμόνιος Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος τῶν ὁ Πολιτικῶν πολιτικός ἐξέτασιν ἐξέτασις ποιούμενος ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ εἴωθεν πρὸ πρό τῶν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀρεσκόντων ἀρέσκω βασανίζειν βασανίζω τὰ ὁ τῶν ὁ πα λαιοτερων , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος παρείληφεν ἀξίωμα ἀξίωμα κάλλιστον καλός περὶ περί πάσης πᾶς πολιτείας πολιτεία ἐκ ἐκ διαιρέσεως διαίρεσις , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἢ τίη πάντων πᾶς εἶναι εἰμί κοινωνίαν κοινωνία τοῖς ὁ μιᾶς πολιτείας πολιτεία μετειληχόσινἢ ἢ τίη μηδενός , , ἢ ἤ τῶν ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὅς δ’ δ’ οὐ οὐ κοινωνεῖν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μηδενὸς εἶναι εἰμί κοινωνίαν κοινωνία τοῖς ὁ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός οἰκοῦσιν οἰκέω ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ πόλις πόλις κοινωνούντων κοινωνέω ἐστὶν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί συμβαλλόντων συμβάλλω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἀμήχανον ἀμήχανος · · τοῖς ὁ γοῦν γοῦν σώμασιν σῶμα ἰδίοις ἴδιος ἀνάγκη ἀνάγκη χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω καὶ καί ταῖς ὁ αἰσθήσεσιν διαφερούσαις καὶ καί τοῖς ὁ φυσικοῖς φυσικός ἔργοις ἔργον ἅπασιν ἅπας · · ὧν ὅς ὅς2 ὑφαιρεθέντων λείπεται λείπω τῶν ὁ μὲν μέν εἶναι εἰμί κοινωνίαν κοινωνία ἐν ἐν ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις , , τῶν ὁ δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα προὕλαβεν αὐτός αὐτός · · εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό Πλάτωνος Πλάτων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς μὲν μέν εἶναι εἰμί κοινωνίαν κοινωνία οὐκ οὐ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πλείστων πλεῖστος εἶναι εἰμί τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία αἱρετὸν ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐνομουμέναις πόλεσιν πόλις . . καὶ καί δεδήλωκεν δηλόω τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πρότερον πρότερος , , ἐν ἐν οἶς ὄις διορίζεται διορίζω καὶ καί προστάττει προστάσσω χρῆναι χρή ἕκαστον ἕκαστος ἕν τι ἐπιτηδεύειν^ πρὸς πρός ὃ ὅς πέφυκεν φύω , , καὶ καί μὴ μή ὑφαρπάζειν ὑφαρπάζω τινὰ τὸ ὁ μηδὲν αὐτῷ αὐτός προσῆκον ἐπιτήδευμα ἐπιτήδευμα καὶ καί ἔργον ἔργον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής , , οὐ οὐ πάντες πᾶς πάντων πᾶς κοινωνήσουσιν ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , ἀλλ ' οἱ ὁ ὁμοφυεῖς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐπιτηδεύσουσιν μόνον μόνος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί χρῆναι χρή συντετάχθαι συντάσσω πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ οὕτω οὕτως τὴν ὁ πόλιν πόλις ὡς ὡς ἑνὸς μέρη μέρος σώματος σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διαφέρει διαφέρω μὲν μέν ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἄλλου ἄλλος ἔργον ἔργον , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὁρᾶν ὁράω τὸ ὁ δὲ δέ ἀκούειν ἀκούω τὸ ὁ δὲ δέ | | . . κινεῖν κινέω τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τρέφειν^ πάντα πᾶς δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων συμπαθεῖ καὶ καί μίαν ζωὴν ζωή ζῇ ζήω ζάω καὶ καί εἰς εἰς μίαν ἀνήρτηται ψυχήν ψυχή , , καὶ καί διδόντα δίδωμι ἕκαστον ἕκαστος εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸ ὁ οἰκεῖον ἔργον ἔργον λαμβάνει λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ χρείαν^ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἑνὸς ἀλγοῦντος ἀλγέω ἢ τίη ὑγιαζομένου λέγεται λέγω ἀλγεῖν ἀλγέω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢ ἤ ὑγιάζεσθαι , , διότι διότι καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ μέρους μέρος ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός τοῦ ὁ ὅλου στὶν ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ τίη κακόν κακός . . Δεύτερον δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις καθεὶς ἀπορεῖ ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός τὸ ὁ μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ἄριστον ἄριστον ὅν ὅς ὅς2 . . λαμβάνειν λαμβάνω μὲν μέν γὰρ γάρ ταύτην τὸν ὁ Σωκράτη Σωκράτης τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις · · εἶναι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος παντελῶς παντελής ἄτοπον ἄτοπος . . μίαν γὰρ γάρ γιγνομένην τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐπὶ ἐπί μᾶλλον μᾶλλον ἀπολλύναι ἀπόλλυμι καὶ καί τοῦτ ' ' αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πόλιν πόλις · · μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ μίαν οἰκίαν οἰκία πόλεώς φαμεν φημί εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἕνα μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἕκαστον ἕκαστος . . εἰ εἰ οὖν οὖν καὶ καί δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἐπιτείνειν ἐπιτείνω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις τῆς ὁ πόλεως πόλις , , ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὀρθόν ὀρθός · · ἀνῃρεῖτο ἀναιρέω γὰρ γάρ ἡ ὁ πόλις πόλις , , καὶ καί τὸ ὁ λεχθὲν λέγω ὡς ὡς μέγιστον μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ἐν ἐν ταῖς ὁ πολιτείαις πολιτεία , , τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὲν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ πόλιν πόλις , , φθαρτικὸν φθαρτικός αὐτῆς αὐτός ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὅλως ὅλος ὅλοξ θῆς πόλεως πόλις . . ] ] ] ] εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἑνίζειν τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀναιρετικόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ πόλεως πόλις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος ἀγαθὸν ἀγαθός οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός σωστικόν ἐστιν εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀναιρετικόν , , λείπεται λείπω ἄλλο ἄλλος τι τις ἢ τίη τὸ ὁ ἐνίζειν ἐνίζω τὴν ὁ πόλιν πόλις μὴ μή εἶναι εἰμί τῆς ὁ πόλεως πόλις ἀγαθόν ἀγαθός , , ὡς ὡς ἴνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὴν αὐτός ἀντὶ ἀντί πόλεως πόλις ποιοῦν ; ; Πρὸς πρός δὲ δέ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐπιβολὴν ἐπιβολή τοῦ ὁ λόγου λόγος δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ‘ ‘ ὲν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος αὐτὸς αὐτός ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω , , τὸ ὁ ἄτομον ἄτομος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός , , εἰς εἰς ὃ ὅς κατήγαγεν κατάγω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , ὃ ὅς δὴ δή λόγον λόγος Ι Ι ὕλης ὕλη ἐπέχει πρὸς πρός τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας πόλιν πόλις ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ πόλις πόλις ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κρεῖττον τῶν ὁ μερῶν μέρος καὶ καί ὃ συναγωγόν συναγωγός ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ὡς ὡς ὑπερέχειν ὑπερέχω αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἶναι εἰμί τελικὸν αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συναίτιόν τι τις καὶ καί ὑλικόν . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὄντος εἰμί ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μερῶν μέρος ἴν τί τι ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὕλη ὕλη τοῦ ὁ ὅλου τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἕν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἓν τοῦτό ἐστιν εἰμί τὸ ὁ συνέχον τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἴτε εἴτε λόγος λόγος εἷς φυσικὸς φυσικός εἴτε εἴτε καὶ καί ψυχή ψυχή τις τις , , δἰ ἣν ὅς ὅς2 ἒν τὸ ὁ σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ὄν . . διττὸν δισσός οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἕν , , ἢ τίη τὸ ὁ ὅς ὑλικὸν ὑλικός ἢ ἤ τὸ ὁ τελικόν . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἑνίζειν θέλει ἐθέλω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , οὐχ ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ ὑλικὸν ὑλικός αὐτὴν αὐτός ἓν κατάγων κατάγω μηχανᾶται μηχανάομαι τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ τελικὸν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός , , δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ ἕνωσις . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης τοῦτο οὗτος ζητῶν ζητέω τὸ ὁ ἕν , , οὐ οὐ τὸ ὁ ἄτομον , , ὡς ὡς ἐἴπομεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ συνέχον συνέχω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , μηχανᾶται μηχανάομαι τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείστοις πλεῖστος ὡς ὡς ὁμονοίας ὁμόνοια αἰτίαν αἰτία καὶ καί ἀστασίαστον ἀστασίαστος αὐτὴν αὐτός φυλάττουσαν . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγῃ λέγω τὸ ὁ ἓν ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ πόλιν πόλις , , τὸ ὁ δὲ δέ ἑκάστου ἕκαστος ἀγαθὸν ἀγαθός σώζειν σῴζω σώζω ἕκαστον ἕκαστος , , αἰτιασόμεθα αἰτιάομαι τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος πρότασιν πρότασις τὸ ὁ ‘ ‘ ὲν ἐκεῖνο ἐκεῖνος λαμβάνουσαν λαμβάνω οὐχὶ οὐ τὸ ὁ συναγωγὸν συναγωγός τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί συνεκτικόν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὑλικόν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀναιρετικὸν ὄντως ὄντως τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος καὶ καί τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης , , μέρος μέρος ὂν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ σώζει σῴζω σώζω μειζόνως μέγας τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , συμπαθείας συμπάθεια ὂν εἰμί αἴτιον αἴτιος καὶ καί ὁμονοίας ὁμόνοια . . Τρίτον τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ αὐτάρκειαν αὐτάρκεια , , φησίν φημί , , ἀφανίζει ἀφανίζω τῆς ὁ πόλεως πόλις τὸ ὁ λίαν λίαν αὐτὴν αὐτός ἑνίζειν · · αὐταρκέστερον αὐτάρκης γὰρ γάρ ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ οἰκία οἰκία καὶ καί πόλις πόλις οἰκίας οἰκία · · εἰ εἰ οὖν οὖν τὸ ὁ ἧττον ἥσσων ‘ ‘ ὲν αὐταρκέστερον αὐτάρκης , , ὡς ὡς πόλις πόλις οἰκίας οἰκία καὶ καί οἶκος οἶκος ἑνὸς ἀνδρός ἀνήρ , , τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἓν ἧττόν ἐστιν εἰμί αὔταρκες . . Πάλιν δὴ δή καὶ καί Ι οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος λανθάνει λανθάνω παρὰ παρά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία τοῦ ὁ ἑνὸς τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ποιῶν ποιέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ πρότερος πρότερος . . πόλις πόλις γὰρ γάρ οἰκίας οἰκία καὶ καί ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ οἰκία οἰκίον καὶ καί αὐταρκέστερον αὐτάρκης καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἕν , , καὶ καί ἦττον αὔταρκες καὶ καί ἧττον ἥσσων ἕν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἄτομον λαμβάνοις καὶ καί ὃ εἴπομεν λέγω εἶπον ὕλης ὕλη ἔχειν ἔχω τάξιν τάξις , , καὶ καί ἦττόν ἐστιν εἰμί ‘ ‘ ὲν ἡ ὁ πόλις πόλις πολλῶν πολύς γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 τοιούτων τοιοῦτος οἷόν ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ἄτομον ) ) καὶ καί ἧττον ἥσσων αὔταρκες · · πλειόνων πολύς πλείων γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις πρὸς πρός θ<τὸθ> εἶναι εἰμί καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω ὦν δεῖται δέω δέω2 ὁ ὁ εἶς εἶμι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ᾐ ᾐ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ οἱκείου μέρους μέρος · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἕν , , ὃ ὅς δὴ δή τῷ τῷ τελείῳ ταὐτόν αὐτός , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ὲν ἡ ὁ πόλις πόλις τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὔταρκες , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ μᾶλλον μᾶλλον ἐκάτερον ἢ τίη τὸ ὁ μέρος μέρος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συνέχει συνέχω συνόχωκα , , συνέχεται συνέχω συνόχωκα δὲ δέ τὸ ὁ μέρος μέρος , , τὸ ὁ δὲ δέ συνέχον συνόχωκα μᾶλλον μᾶλλον ἓν ἢ τίη τὸ ὁ ὑπ ' ' αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεχόμενον συνέχω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὔταρκες ἢ τίη τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιεχόμενον περιέχω δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μερῶν μέρος ) ) . . Πάλιν πάλιν οὖν οὖν καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος διελὼν διαιρέω τοῦ ὁ ὅλου καὶ καί τελείου τέλειος τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὲν καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος καὶ καί ἀτελὲς ἀτελής φερόμενος οὕτως οὕτως † † ἠρώτηται . . καὶ καί δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ὅς ‘ ‘ ὲν καὶ καί τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης ἀπ ' ' ἀλλήλων ἀλλήλων διοικίζειν διοικίζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καίτοι καίτοι γ ' ἐχρῆν χρή καὶ καί τοῦ ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων [ [ p p . . 99c ] ] Σωκράτους Σωκράτης ἀκούειν ἀκούω βοῶντος βοάω , , ὡς ὡς ἄρα ἄρα οὐδὲν οὐδείς οὕτως οὕτως οἶδεν οἶδα συνδεῖν συνδέω συνδέομαι τὰ ὁ ὄντα εἰμί καὶ καί συνέχειν συνέχω συνόχωκα ὡς ὡς τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός , , παντὸς πᾶς Ἄτλαντος Ἄτλας ἰσχυρότερον ὂν εἰμί εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ δέον ὄντως ὄντως ὑπάρχον ὑπάρχω · · ἐπείσθη πείθω γὰρ γάρ ἂν ἄν τούτοις οὗτος ἑπόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ αὐταρκέστερον πᾶν πᾶς ὁτουοῦν ἥνωται ἑνόω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ‘ ‘ ὲν μειζόνως μέγας ἐστίν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὔταρκες μειζόνως μέγας . . τὸ ὁ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ συνδέοντος συνδέομαι συνδέω μετέχον μᾶλλόν ἐστιν εἰμί ἕν . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον μετειληχὸς τοῦ ὁ συνδεῖν συνδέω συνδέομαι δυναμένου διὰ διά τὸν ὁ ἐν ἐν Φαίδωνι Φαίδων λόγον λόγος μετέχει μετέχω μᾶλλον μᾶλλον · · τὸ ὁ δὲ δέ αὐταρκέστερον αὐτάρκης μᾶλλον μᾶλλον Ι Ι τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός μετέχει μετέχω στοιχεῖον στοιχεῖον γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης ) ) · · ὥσθ’ ἡ ὁ πόλις πόλις αὐταρκέστερον αὐτάρκης ἑνὸς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἄν εἴη εἰμί μετέχουσα μετέχω τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἑνός . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ὄντα εἰμί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής , , εἰ εἰ καὶ καί παράδοξον παράδοξος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις μᾶλλον μᾶλλον ἡνῶσθαί φαμεν φημί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ μερῶν μέρος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ μέγιστον μέγας ἔχει ἔχω τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός καὶ καί κάλλιστον καλός , , τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία λέγω λέγω , , δἰ ἣν ὅς ὅς2 φιλίαν φιλία ἄλυτον ἄλυτος ἔχει ἔχω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς καὶ καί δέδεται τρόπον τρόπος τροπός ἄλυτον ἄλυτος παντὶ πᾶς πλὴν πλήν τοῦ ὁ συνδήσαντος συνδέω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τοῦ ὁ Τιμαίου Τίμαιος λόγος λόγος [ [ p p . . 32c ] ] , , παντὶ πᾶς δὴ δή φανερόν φανερός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς ἤνωται τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον . . διὸ διό καὶ καί συμπάθεια πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , μιᾶς ζωῆς ζωή πάντα πᾶς συνεχούσης συνέχω καὶ καί εἴδους ἑνός . . καίτοι γε γε εἶπεν λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις ‘ ‘ ὲν τὸ ὁ πῦρ πῦρ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ πᾶ πῆ . . ν , , καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐκ ἐκ πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος γεγονὸς γίγνομαι ἔν ἐν εἰς . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἑκατέρου ἑκάτερος τούτων οὗτος ἓν ὕλη ὕλη τοῦ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παντί ἐστιν εἰμί ἑνός , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ‘ ‘ ὲν εἶδός εἶδος ἐστιν εἰμί τούτων οὗτος καὶ καί συνέχον συνόχωκα ἄμφω ἄμφω , , καὶ καί τέλος τέλος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἀγαθὸν ἀγαθός μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί αὐταρκέστερον αὐτάρκης τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν δεομένων δέω δέω2 ἄλλων ἄλλος , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ οὐδενός . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἕκαστον ἕκαστος , , ὥς ὡς φησιν φημί αὐτὸς αὐτός Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , μόνον μόνος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί τέλειον πᾶν πᾶς · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἡ ὁ ὁλότης ἑνότης ἑνότης ἐστὶν καὶ καί ἡ ὁ τελειότης τελειότης , , μόνως μόνος μόνως ‘ ‘ ὲν κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , αὐταρκέστατον αὐτάρκης μὲν μέν ὂν εἰμί ὡς ὡς μάλιστα μάλιστα τέλειον τέλειος , , ἡνωμένον ἑνόω δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ὡς ὡς ὡς ὅλον ὅλος ὅλοξ μάλιστα μάλιστα . . συντρέχει συντρέχω ἄρα ἄρα τό ὁ τε τε ‘ ὲν καὶ καί τὸ ὁ αὔταρες . . καὶ καί γὰρ γάρ τἀγαθὸν ἀγαθός ἓν καὶ καί τὸ ὁ ἓν τἀγαθόν ἀγαθός . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ φάναι φημί τὴν ὁ πόλιν πόλις αὐταρκέστερον αὐτάρκης μὲν μέν ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἧσσον ἥσσων δὲ δέ ἕν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἑκάτερον ἑκάτερος καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἑνίζειν ἀφανίζειν ἀφανίζω εἶναι εἰμί τὸ ὁ αὔταρκες αὐτάρκης . . οὐ οὐ γάρ γάρ Ι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑνίζειν ἕνα ἄνδρα ἀνήρ ποιεῖν ποιέω αὐτήν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσαν μένω πόλιν πόλις εἰς εἰς μίαν ἄγειν ἄγω κοινωνίαν κοινωνία πᾶσαν πᾶς διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ‘ ‘ ὲν ἀγαθὸν ἀγαθός πάσης πᾶς καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πάντων πᾶς ἐπιστροφήν ἐπιστροφή . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μὴ μή διῃρημένον διαιρέω ἐν ἐν τοῖς ὁ μέρεσιν μέρος , , ἀλλ ' ' ‘ ‘ ὲν καὶ καί κοινὸν κοινός πάντων πᾶς ἀποφανθὲν ἑνίζει τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς οὖσαν εἰμί . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης αὐτὸς αὐτός [ [ V V 462a ] ] ὑφηγούμενος , , τί τίς τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ποιήσει ποιέω τὴν ὁ πόλιν πόλις κοινωνεῖν κοινωνέω αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὀρθῶς ὀρθός , , οἱκισθεῖσαν διαφερόντως διαφερόντως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πόλεων πόλις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , φησίν φημί , , ἥδεσθαι ἥδομαι καὶ καί λυπεῖσθαι λυπέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νομίζειν νομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί κακὰ κακός πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐκεῖνό ἐστιν εἰμί τὸ ὁ μηδὲν πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ‘ ‘ ὲν πάντας πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ πόλεως πόλις ἀποβλέποντας ἀποβλέπω ζῆν ζήω ζάω ζέω . . Τέταρτον δὴ δή οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος παραλογίζεσθαί φησι φημί τὸν ὁ Σωκράτην Σωκράτης λέγοντα λέγω ποιεῖν ποιέω τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις κοινωνίαν κοινωνία μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ πάντας πᾶς ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τὸ ὁ ἐμὸν καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐμὸν καὶ καί μὴ μή τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλον τὸ ὁ δὲ δέ ἄλλον τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης . . τὸ ὁ γὰρ γάρ πάντας πᾶς εἶναι εἰμί διττόν , , ἢ τίη τὸ ὁ ἕκαστον ἕκαστος ἢ ἤ τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ μὲν μέν οὐχ οὐ ἕκαστον ἕκαστος Τε · · καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἄμφω ἄμφω ἄρτια ἄρτιος ἢ ἤ ἄμφω ἄμφω περισσὰ περισσός διττόν · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ δύο γε λέγει λέγω περισσὸν περισσός ἢ τίη ἄρτιον ἢ τίη ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάτερον ἑκάτερος ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , καὶ καί παραλογισμὸν παραλογισμός παραλογισμὸν παραλογισμός τοῦ ὁ ἄμφω ἄμφω τὸ ὁ διττόν δισσός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πάντας πᾶς διττόν δισσός · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἕκαστον ἕκαστος σημαίνει σημαίνω τῷ τῷ Σωκράτει Σωκράτης τὸ ὁ πάντας πᾶς λέγειν λέγω ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐμὸν καὶ καί οὐκ οὐ ἐμόν ἐμός , , εἴη εἰμί μὲν μέν ἂν ἄν οὕτως οὕτως ὃ ὁ βούλεται βούλομαι λέγειν λέγω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης · · ἔκαστος γὰρ γάρ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός καὶ καί γυναῖκα γυνή τὴν ὁ αὐτήν αὐτός . . ἀλλ ' ' οὐκ οὐ ἐροῦσιν ἐρέω οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος υἱὸν υἱός αὑτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτον οὗτος λέγειν λέγω καὶ καί Ι Ι ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή ἑκάστην ἕκαστος . . εἰ εἰ δ’ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ἕνα ἕκαστον ἕκαστος , , τοῦτο οὗτος παντελῶς παντελής ἀδύνατον ἀδύνατος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐροῦσι ἐρέω πάντες πᾶς ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἐμὸν καὶ καί οὐκ οὐ ἐμὸν ταὐτόν αὐτός , , ὃ ὅς ποιεῖν ποιέω μόνον μόνος ὁ ὁ Σωκράτης λέγει λέγω μίαν τὴν ὁ πόλιν πόλις ; ; Πρὸς πρός δὴ δή τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί ἡμεῖς πάντας πᾶς μὲν μέν οὕτως οὕτως ἐρεῖν λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος , , ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις ἕκαστον ἕξειν ἔχω πάντων πᾶς εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ , , καὶ καί κοινοὺς κοινός εἶναι εἰμί τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , καὶ καί πάντων πᾶς εἶναι εἰμί γυναῖκας γυνή τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός ὁμοίως ὅμοιος , , διὰ διά τὸ ὁ μηδένα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποσπάσαντα ἀποσπάω χωρὶς χωρίς ἔχειν ἔχω τὴν ὁ συνοικοῦσαν συνοικέω καὶ καί αὑτῷ ἑαυτοῦ παιδοποιοῦσαν κατὰ κατά τὴν ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ βούλησιν βούλησις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων κρίσιν κρίσις καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἀφορίζωσιν καιρὸν καιρός γίνεσθαι γίγνομαι τὴν ὁ σύνερξιν σύνερξις . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ χρήματα χρῆμα διὰ διά τοῦτο οὗτος κοινὰ κοινός πᾶσινy ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πόλεως πόλις ὄντων εἰμί πάντων πᾶς ἕκαστος ἕκαστος τυγχάνει τυγχάνω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος . . , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος αὐτῷ αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος τῶν ὁ πάντων πᾶς οὐχ οὐ οὗτος οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , οὕτως οὕτως καὶ καί γυναῖκες γυνή κοιναὶ κοινός πάντων πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κύριος κύριος2 κύριος αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ συναπογεννήσεως οὐκ οὐ αὐτός αὐτός , , ἀλλ ' ' ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί τοὺς ὁ παῖδας παῖς ὑπολήψονται κοινούς κοινός , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω οὓς ὅς ὅς2 ἐγεννήσαντο τραφήσονται γὰρ γάρ ἀγνοούμενοι ἀγνοέω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ) ) , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐροῦσι τὸ ὁ ἐμὸν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος καὶ καί οὐκ οὐ ἐμόν ἐμός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἕκαστος ἕκαστος , , ὅτου ὅστις δὴ δή καὶ καί τυγχάνει τυγχάνω πατὴρ πατήρ ὤν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί τίνι συγκεκοίμηται συγκοιμάομαι γιγνώσκει γιγνώσκω · · μόνως μόνος μόνως δὲ δέ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος διορίζει διορίζω τὸν ὁ υἱὸν υἱός καὶ καί μὴ μή υἱόν υἱός . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὸν ὁ διαφέροντα διαφέρω τοῖς ὁ ἓξ καὶ καί εἴκοσι ἔτεσιν ἔτος υἱὸν υἱός > > ἔγγονον ἔγγονος προσερεῖ προσερέω , , διότι διότι κατὰ κατά τοῦτον οὗτος γεννᾶν αὐτῷ αὐτός δέδοται δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , λέγω λέγω δὴ δή τὸν ὁ τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε καὶ καί εἴκοσι εἴκοσι ἐτῶν ἔτος ἐλάχιστον ἐλάχιστος , , καὶ καί μετὰ μετά τοῦτον οὗτος τὸν ὁ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος γεννήσεως γέννησις , , ὃς ὅς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πλεῖστος πλεῖστος δεκάμηνος δεκάμηνος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὖν οὖν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἐμὸν ταὐτὸν αὐτός ἕκαστος ἕκαστος καὶ καί οὐκ οὐ ἐμὸν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γυναι γυνή - - κῶν , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παίδων παῖς . . ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια ποιεῖ ποιέω ] ] πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὁμοχρόνους ἀλλήλοις ἀλλήλων παῖδας παῖς ἢ ἤ ἐγγόνους ἔγγονος νομίζειν νομίζω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ἡ ὁ τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἀφῃρημένοι ἀφαιρέω κοινὰς κοινός αὐτὰς αὐτός οὕτως οὕτως ἐροῦσιν ὡς ὡς τῆς ὁ πόλεως πόλις οὔσας εἰμί ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . Με ἕκαστος ἕκαστος μὲν μέν ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ταὐτὸν αὐτός τὸ ὁ ἐμὸν εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀναφέρων ἀναφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ‘ ‘ ὲν ἀγαθὸν ἀγαθός ἔχειν ἔχω ἡγεῖται τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς καὶ καί τῆς ὁ πόλεώς πόλις ἐστιν εἰμί . . συμβαίνει συμβαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς πάντας πᾶς ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τῷ ὁ τὸ ὁ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ταὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τὸ ὁ ἐμὸν · · ὃ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ πόλεως πόλις ἐκ ἐκ πάντων πᾶς οὔσης εἰμί ἐστὶν εἰμί κτῆμα κτῆμα , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κτῆμα κτῆμα νομίζων νομίζω φθέγγεται φθέγγομαι τὸ ὁ ὅς ἐμόν ἐμός . . Διττοῦ δὴ δή ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς πάντας πᾶς λέγειν λέγω ἄμφω ἄμφω ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος θάτερον ἕτερος καὶ καί θάτερον ἕτερος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ κοινῇ κοινῇ πάσης πᾶς ὡς ὡς ἑνὸς τῆς ὁ πόλεως πόλις ὂν εἰμί καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί ἡγεῖται καὶ καί ὀνομάζει ὀνομάζω κτῆμα κτῆμα · · καὶ καί τοῦτό φησιν φημί ἕκαστος ἕκαστος ἐμόν ἐμός , , ὃ ὅς ἂν ἐάν ἡ ὁ πόλις πόλις λέγῃ λέγω ἐμόν ἐμός , , ἵν ὡς ὡς δυνατὸν δυνατός ἅπαντες ἅπας μίαν ἔχωσιν ἔχω ζωὴν ζωή καὶ καί ἕνα τὸν ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις βίον βίος βιός . . καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅπως ὅπως ἐπί ἐπί τε τε γυναικῶν γυνή αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος πρόχειρον ἔσται εἰμί καὶ καί παίδων παῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα . . Πέμπτον δὴ δή οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βλάβην βλάβη ἔχει ἔχω # # x772 ; ; τοῦτο οὗτος ἑτέραν ἕτερος τὸ ὁ μηδὲν ἴδιον ἴδιος ἡγεῖσθαι , , πάντα πᾶς δὲ δέ κοινά κοινός , , τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , τοὺς ὁ παῖδας παῖς , , τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις . . ἀμελεῖν ἀμελέω γὰρ γάρ τῶν ὁ κοινῶν κοινός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , πλέον πολύς πλείων δὲ δέ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος φροντίζειν φροντίζω · · συμβαίνειν συμβαίνω οὖν οὖν πάντας πᾶς πάντων πᾶς ὡς ὡς ὡς κοινῶν κοινός ὅντων ὀλιγωρεῖν ὀλιγωρέω . . Ταῦτα δὲ δέ ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω περὶ περί τῶν ὁ ὅς οὕτω οὕτως τραφέντων τρέφω ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἄτοπον ἄτοπος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἀξιοῖ ἀξιόω διὰ διά Ι Ι μουσικῆς μουσικός αὐτοὺς αὐτός τρέφων τρέφω . . . . 15 . . . . . . ἄγειν ἄγω , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ γεγραμμένων . . χρῆναι χρή γὰρ γάρ βασανίζειν βασανίζω τοὺς ὁ [ [ ἀγομ ] ] έν [ [ ους ] ] κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἡλι - - κίαν ἢ ἤ φυλάτ . . . . 11 . . . . . . . . τοῦτο οὗτος ] ] ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ μηδὲν ἡγεῖ - - σ σ [ [ θαι ἴδιον ἴδιος διαφέρον διαφέρω ] ] τοῦ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις [ [ ἀγαθοῦ ] ] . . . . . . . . . . ης ἄγοντας ἄγω [ [ βασαν ] ] . . . . κατα . . η . . . . ν . . . . 16 . . . . . . καὶ καί φ . . . . . . . . . . , , εἰ εἰ μὴ μή . . . . . . . . ενιαιτ . . . . 10 . . . . . . την τὴν ὁ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ πόλεως πόλις . . . . . . 10 . . . . . . καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τι τι . . ε . . . . νης . . . . . . 12 . . . . . . τρα ] ] φέν - - τας καὶ καί [ [ φύσιν φύσις ] ] φυ . . . . . . 18 . . . . . . δ . . . . ε . . . . . . 13 . . . . . . ὀλιγ . . . . . . 30 . . . . . . . . τερον · · τῶν ὁ ὅς α . . . . . . . . . . . . τῶν ὁ σπουδαίων σπουδαῖος καὶ καί τῶν ὁ [ [ ἀπαιδεύτων ἀπαίδευτος ] ] . . . . . . παιδευθέντων παιδεύω . . . . . . . . . . . . . . . . τὰ ὁ δὲ δέ κοινὰ κοινός . . . . . . 12 . . . . . . μη . . . . . . . . ο . . . . . . 16 . . . . . . ετειν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί . . . . κ . . ει τῶν ὁ πολλῶν πολύς ] ] παραινούντων παραινέω θνητὰ θνητός [ [ φρονεῖν φρονέω οὐκ οὐ ] ] ἑκεαυτόν , , οὕτω οὕτως ] ] καὶ καί Σωκράτης . . . . . . . . . . . . . . . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς [ [ π π ] ] ολλ [ [ ῶν ] ] τὰ ὁ ἴδια ἴδιος πρὸ πρό τῶν ὁ κοινῶν κοινός [ [ πραττόντων πράσσω ] ] [ [ ἀνάπαλιν ἀνάπαλιν ] ] χρῆ χρή τοὺς ὁ εὖ εὖ ταρφέντας τὰ ὁ κοινὰ κοινός [ [ πρὸ πρό τῶν ὁ ] ] ἰδίων ἴδιος τιθεμένους τίθημι ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὰς ὁ [ [ ψυχὰς ψυχή μηδὲν ] ] ἄλλο ἄλλος κατήγαγεν κατάγω εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσχατον ἔσχατος [ [ μερισμὸν μερισμός ] ] ἤ ἤ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅ ὅς καλοῦμεν καλέω ἰδίωσιν , , καὶ καί [ [ ἐκ ἐκ ] ] τοῦ ὁ τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ [ [ διοικεῖν διοικέω ] ] μέρος μέρος τῶν ὁ [ [ διοικουμένων ] ] ἀπέφηνεν ἀποφαίνω . . [ [ ἐπιστ ] ] ρέψει τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ [ [ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ] ] καταφρόνησις καταφρόνησις , , ἐις δὲ δέ τὸ ὁ ἔν ἐν εἰς αὖθις αὖθις . . . . . . 10 . . . . . . ν ἀνάτασις . . οὐδ’ οὐδέ [ [ τῷ τῷ ] ] Σωκράτει Σωκράτης [ [ παιδευθένον ] ] τὸν ὁ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . σθαι τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό [ [ ττῷ ] ] Σωκράτει Σωκράτης παιδευ - - φήσομεν φημί ] ] ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ [ [ κοινῶν κοινός ] ] ἀ . . . . . . . . . . . . SCHOLIA . . A . . SCHOLIA CODICIS LAURENTIANI . . F . . 13 v ad p . . 21 , , 17 δικαιοσύνης δικαιοσύνη οὐκ οὐ ἐνούσης ἔνειμι κτλ . . ] ] Μήποτε μήποτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἕξεως ἕξις ἀνόμοιός ἀνόμοιος τίς τις ἐστιν εἰμί ὁμοιότης πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴωθεν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη λέγεσθαι λέγω καὶ καί τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος · · καθόσον οὐ οὐ βιαζόμενα βιάζω τὰ ὁ κρείττονα μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἕπεται τοῖς ὁ χείροσιν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω ὑπό ὑπό τινος ἔννοια ἔννοια , , τὸ ὁ ὅς βίᾳ βία τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω ἀποστερεῖσθαι ἀποστερέω ὑπ ' ' ἐκείνου ἐκεῖνος ) ) , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκουσίως ἑκούσιος ὑποκατακλίνεται ὑποκατακλίνω ὑποκατακλίνομαι τοῖς ὁ χείροσιν , , ἑαυτὰ ἀδικοῦντα ἀδικέω καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μηδὲν τῶν ὁ προσηκόντων προσήκω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πράττοντα πράσσω . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἄδικον ἄδικος πόλιν πόλις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀδρανεστέραν ἐλαμβάνομεν , , ἐν ἐν ᾑ τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης οἱ ὁ ἕτεροι ἕτερος τοὺς ὁ ἑτέρους ἕτερος βίᾳ βία ἀπεστέρουν ἀποστερέω τῶν ὁ προση - - κόντων αὐτοῖς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐχθροὺς ἐχθρός εἶχον ἔχω καὶ καί οὐχ οὐ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή συμπράττοντας συμπράσσω · · δικαιοσύνης δικαιοσύνη δὲ δέ μετέχειν μετέχω ἐλέγομεν λέγω , , ἐν ἐν ᾑ οἱ ὁ πολῖται πολίτης καὶ καί μοχθηροὶ μοχθηρός ὄντες εἰμί συνεφώνονν . . ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ οὖν οὖν ψυχῇ ψυχή τοιαύτη τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί ἀδικία ἀδικία , , ὑπὸ ὑπό ταύτης οὗτος πρᾶξις πρᾶξις οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι ἢ τίη δυσκολώτατα , , οὐκ οὐ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ στασιάζειν στασιάζω τὰ ὁ μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ βιασθῆναι βιάζω τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ οὐ οὐ προθύμως πρόθυμος πραττούσης πράσσω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἐπὶ ἐπί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἕξεως ἕξις τῆς ὁ στάσιν στάσις ἐχούσης ἔχω οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἴχνος ἴχνος ; ; καὶ καί πάνυ πάνυ , , φαίην φημί ἄν ἄν · · καθόσον ὁ ὁ λόγος λόγος τυγχάνει τυγχάνω τοῦ ὁ κατ ' ἀξίαν ἄξιος καὶ καί ὁρῶν ὁράω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί αἱρούμενος αἱρέω , , εἰ εἰ καὶ καί μαχόμενον ἔχει ἔχω τὸ ὁ πάθος πάθος , , διὰ διά τὸ ὁ μήπω μήπω ἐπιστήμην ἐπιστήμη εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἢ τίη κρατούμενον κρατέω ἢ τίη κρατοῦν κρατέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν μόνος μόνος ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , τότε τότε τοτέ μᾶλλον μᾶλλον ἔδει δέω δέω2 δεῖ γίνεσθαι γίγνομαι τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ τριμερὴς τριμερής μὲν μέν ἐπινοεῖται ἐπινοέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἼπερ μέλλοι μέλλω τι τι πράττεσθαι πράσσω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτῆς αὐτός , , συμφωνεῖν συμφωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων πάντα πᾶς τὰ ὁ μόρια μόριον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τελείας κακίας κακία τὸ ὁ εἴδωλον εἴδωλον τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία αἴτιον αἴτιος γίνεται γίγνομαι διαστροφῆς διαστροφή πράξεων πρᾶξις διάστροφον ὅν ὅς ὅς2 . . πρὸς πρός τῷ τῷ μηδὲ μηδέ ἀεὶ ἀεί δύνασθαι δύναμαι συμφωνεῖν συμφωνέω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζωήν ζωή . . αἱ ὁ γὰρ γάρ κατ ' ' οὐσίαν οὐσία ὑπάρχουσαι ὑπάρχω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή κοιναὶ κοινός ἔννοιαι , , καθ ' ' ἃς ὅς καὶ καί ἕχει πρόφασιν πρόφασις σωτηρίας σωτηρία , , οὐ οὐ δύνανται δύναμαι παντελῶς παντελής ἀκίνητοι ἀκίνητος μένειν μένω . . ἴστι δὲ δέ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος συμφωνία συμφωνία τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία χείρων χείρων ( ( διὰ διά γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος ) ) , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἀσώματον ἀσώματος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα χεῖρον χείρων καὶ καί τὸ ὁ ἀγένητον ἀγένητος τοῦ ὁ γενητοῦ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ ἐν ἐν πλήθει πλῆθος δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καθὸ καθό συμφωνία τίς τις ἐστιν εἰμί , , αἰτία αἰτία εἶναι εἰμί τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ τῆς ὁ συμφωνίας συμφωνία ἴχνος ἴχνος τι παρασπασάμενα δύνασθαι δύναμαι πράττειν πράσσω συμφώνως σύμφωνος τῇ ὁ συμφωνίᾳ συμφωνία . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἀληθής ἀληθής , , καὶ καί δόγμα δόγμα τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀρεκτοῦ ἀγαθοῦ ἀγαθός ἀληθές ἀληθής , , καὶ καί αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις ὀρθαί ὀρθός · · εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά φύσιν φύσις ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία τῶν ὁ κρειττόνων τοῖς ὁ χείροσιν ἑπομένων , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πάντα πᾶς εἰδωλικὰ καὶ καί ψευδῆ ψευδής καὶ καί φαινόμενα φαίνω μόνον μόνος · · πρὸς πρός τῷ τῷ μηδὲ μηδέ ἀεὶ ἀεί δύνασθαι δύναμαι συμφωνεῖν συμφωνέω ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζωήν ζωή · · αἱ ὁ γὰρ γάρ κοιναὶ κοινός ἔννοιαι θ<οὐθ> δύνανται δύναμαι ἀκίνητοι ἀκίνητος F F . . 14v im . . sup . . ad p . . 21 , , 18 sqq . . quinque ἕξεις ἔχω ibi descriptae sic illustrantur : : κρατεῖ κρατέω μὴ μή κρατεῖ κρατέω μα — — κρατεῖται κρατέω ὑπηρετεῖ ὑπηρετέω τοῖς ὁ κρατεῖται κρατέω μὴ μή μαχόμενος Χόρενος μαχόμενος πάθεσιν πάθος μαχόμενος . . F . . 17v ad p p . . 28 , , 26 πᾶς θεὸς ἀγαθὸς ἀγαθός τῷ τῷ ὄντι εἰμί , , οὐδὲν τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός βλαβερόν βλαβερός — — οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν καὶ καί ὁ ὁ ὑποκείμενος εἶχεν ἔχω προσδιορισμὸν τὸ ὁ πᾶς πᾶς ] ] κυρίως κύριος κυρίως κατηγορούμενος κατηγορέω ὅρος ὅρος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος , , ᾡ ᾡ οὐ οὐ πρόσκειται πρόσκειμαι ὁ ὁ προσδιορισμός · · δῆλα δῆλος δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ μείζονι μέγας προτάσει πρότασις λέγειν λέγω ἡμᾶς πᾶν πᾶς τὸ ὁ μηδενὸς κακοῦ κακός αἴτιον αἴτιος , , καὶ καί λαμβάνειν λαμβάνω ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ πᾶν πᾶς προσδιορισμὸν ὂν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ αἴτιον , , ὃ ὅς νῦν νῦν ὑποκείμενον ὂν εἰμί δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλάττονι ἐλάσσων προτάσει πρότασις κατηγορουμενον ην . . F . . 22v ad p . . 37 , , 4 sqq . . Ἀπορία ἀπορία ά πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀγαθότητα . . Ἀπορία ἀπορία β΄ πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος . . Ἀπορία ἀπορία γ΄ πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός ἀλήθειαν ἀλήθεια . . F . . 22v ad p . . 37 , , 23 εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν οὖν οὖν διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων ἐν ἐν ἄλλοις περὶ περί τούτων οὗτος ] ] τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ὑποστάσεως ὑπόστασις μονοβίβλῳ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ Διοτίμας Διοτίμα . . περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ὑποστάσεως ὑπόστασις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς Θεαί - - τητον , , ‘ ‘ ’ ’ Αλλ ' ' οὔτε οὔτε ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὰ ὁ κακὰ κακός δυνατόν δυνατός ' ' [ [ Theaet . . p . . 176a ] ] . . καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ τρίτην τρίτος ἐννεάδα , , πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ κακά κακός . . F . . 33v ad p p . . 56 , , 13 διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ εὐαρμοστίας εὐαρμοστία καὶ καί εὐρυθμίας εὐρυθμία τὸ ὁ ἄλογον ἄλογος κοσμεῖται κοσμέω κτλ . . ] ] μήποτε μήποτε τὰς ὁ μὲν μέν ἁρμονίας ἁρμονία ἀποδοτέον ἀποδίδωμι ἀποδοτέος τῇ ὁ συμφωνίᾳ συμφωνία τοῦ ὁ ἀλόγου ἄλογος τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἴδους εἰδοί πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ῥυθμοὺς ῥυθμός τῇ ὁ ὅς τῇ συντάξει σύνταξις τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ ζῴου ζῷον πρός πρός τε τε τὸ ὁ ἄλογον καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἐπεὶ ἐπεί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἐνεργειῶν ἐνέργεια προπαιδεύεσθαι προπαιδεύω δυνατόν δυνατός . . F . . 36r ad p p . . 61 , , 1 καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μόνοις δώσειν δίδωμι χορόν χορός φησιν φημί ] ] χοροὺς χορός γὰρ γάρ ἐπέτρεπον ἐπιτρέπω διδόναι δίδωμι Ἀθήνησιν Ἀθῆναι τοῖς ὁ εὐδοκίμοις κριθεῖσι ποιηταῖς ποιητής . . F . . 82r ad p . . 141 , , 27 τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δημιουργῷ κτλ . . ] ] ταῦτα οὗτος μόνα ἱκανὴν ἱκανός ἔχει ἔχω τὴν ὁ εὕθικτον ἐπιβολὴν ἐπιβολή πρὸς πρός τὸν ὁ μῦθον μῦθος . . F . . 82v ad p . . 142 , , 12 ἐφορᾷ ἐφοράω ἐποράω μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ Ἥλιος ἥλιος , , μηνύει μηνύω δὲ δέ τῷ τῷ Ἡφαίστῳ Ἥφαιστος ] ] ὁ ὁ δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς Ἥλιος ἥλιος λέγεται λέγω μηνύειν μηνύω τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἄρεως Ἄρης πρὸς πρός τὴν ὁ Ἀφροδίτην Ἀφροδίτη κοινωνίαν κοινωνία , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί τὸν ὁ ἐμφανῆ ἐμφανής κόσμον κόσμος , , οὗ οὗ προέστηκεν ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς Ἥλιος ἥλιος , , ἡ ὁ συμπάθεια συμπάθεια αὐτῶν αὐτός θεωρεῖται θεωρέω . . αὐτοὺς αὐτός λέγεται λέγω παντοίοις παντοῖος , , ἀφανέσι ἀφανής τοῖς ὁ ἄλλοις ] ] λεπτοὶ λεπτός δὲ δέ οἱ ὁ δεσμοὶ δεσμός καὶ καί μὴ μή φαινόμενοι φαίνω διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἑνώ - - σεως ἀμυδρότητα τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε . . ’ ’ Ibidem . . Μήποτε κάλλιον καλός τῇ ὁ ὅς τῇ πάντων πᾶς ἐναντιότητι ἀνεπαίσθητον ἀνεπαίσθητος τοῖς ὁ διῃρημένοις διαιρέω καὶ καί τῇ ὁ συντάξει σύνταξις αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὑπερφυεστέρᾳ τὸν ὁ τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης δεσμὸν δεσμός νοεῖν νοέω ἐνδιδόντα τὸν ὁ Ἥφαιστον Ἥφαιστος · · καὶ καί ὡς ὡς ὑποκρυπτόμενα μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ μυχῷ μυχός τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος θεωρεῖν θεωρέω ἀλλήλοις ἀλλήλων ὄντα εἰμί προσήγορα προσήγορος διά διά τινος κρυπτομένης Ἀφροδίτης Ἀφροδίτη , , φανὸν φανός δὲ δέ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ Ἡλίῳ ἥλιος ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως ὑπερηπλωμένον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διέλαθεν διαλανθάνω αὐτὸν αὐτός εἴσω τῆς ὁ ὁλότητος ὁλότης εἰς εἰς ὁμόνοιαν ὁμόνοια τἀναντία ἐναντίος συνάγοντα συνάγω . . λύεται λύω τοιγαροῦν καὶ καί ἀναλύεται ἀναλύω οὐκ οὐ ἀφανιζόμενα ἀφανίζω εἰς εἰς τὴν ὁ ὁλοτελῆ μίαν ἕνωσιν ἕνωσις τὰ ὁ πλήθη πλῆθος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος διὰ διά Ποσειδῶνα Ποσειδῶν τὸν ὁ τοῦ ὁ γενητοῦ παντὸς πᾶς ᾐ ᾐ γενητὸν γενητός ὑποστάτην . . F . . 116v ad p . . 205 , , 4 4 καὶ καί ἔοικεν ἔοικα οὐδὲν ἄλλο ἄλλος κατασκευάζειν κατασκευάζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἢ ἤ τοῦτο οὗτος , , ὃ ὅς καὶ καί Σωκράτης αὐτῷ αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐντυχὼν ἐντυγχάνω περὶ περί τραγῳδίαν τραγῳδία σπουδάζοντι σπουδάζω κτλ . . ] ] ὅτε ὅτε , , φασί φημί , , καὶ καί τὰ ὁ τραγικὰ τραγικός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγγράμματα σύγγραμμα κατακαίων κατακαίω ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἔλεγεν λέγω · · Ἥφαιστε Ἥφαιστος πρόμολ ' ' ὧδε ὧδε · · Πλάτων Πλάτων νύ νῦν τι τις σεῖο χα - - τίζει · · τοσοῦτον τοσοῦτος ἑάλω ἁλίσκομαι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Σωκράτους Σωκράτης κατὰ κατά τῆς ὁ ποιήσεως ποίησις λόγων λόγος . . F . . 117ar ad p p . . 208 , , 9 οὐδὲν οὐδείς ἐκείνοις ἐκεῖνος συμβαλλό - - μενον ἐν ἐν τῷ ὁ πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ] ] καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ συμ - - βάλλεται βάλλω συνεπιστρέφων αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τὴν ὁ κάτω κάτω πᾶσαν πᾶς ζωὴν ζωή καὶ καί χωρίζων χωρίζω τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ; ; F . . 118v ad p . . 210 , , 8 τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον , , ὅπως ὅπως ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἀρεταὶ ἀρετή καὶ καί κακίαι κακία πρὸς πρός τὰς ὁ τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος ] ] ὁ ὁ δὲ δέ Σωκράτης Σωκράτης τὰς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πόλει πόλις πρώτας πρῶτος πρότερος παραδίδωσιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις μὲν μέν ὑστέρων ὕστερος , , πρὸς πρός ἡμᾶς δὲ δέ πρώτων καὶ καί γνωριμωτέρων ἀρχόμενος ἄρχω . . F . . 123r ad p . . 218 , , 13 τὴν ὁ σμινύην σμινύη ] ] σκαφίον . . τινὲς ἀξίνην ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος μέρους μέρος δικελλοειδῆ . . F . . 128v ad p . . 229 , , 3 ὅτι ὅτι2 ὅτι τρία μόνα μόνος τὰ ὁ δεκτικὰ δεκτικός τούτων οὗτος ἐστὶν εἰμί μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ] ] ἔστι εἰμί μὲν μέν καὶ καί ἄλλα ἄλλος μόρια μόριον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πλείονα πολύς πλείων τούτων οὗτος , , ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων διαφοράν διαφορά , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶ φημί καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή [ [ III 9 p p . . 432a 22 sq . . ] ] , , ἀλλ’ ἀλλά ὀρεκτικὰ καὶ καί παραλαμβανόμενα παραλαμβάνω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ἀρετῶν λόγον λόγος οὐδὲν παρὰ παρά ταῦτα οὗτος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ὄρεξις ὄρεξις ἢ ἤ τῶν ὁ πρὸς πρός σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ σώματος σῶμα τεινόντων τείνω ἐστὶν εἰμί ἢ τίη ὄντως ὄντως ἢ τίη φαινομένως ὂν εἰμί τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἢ ἤ τῶν ὁ ὅς ἔξω ἔξω σώματος σῶμα · · καὶ καί εἰ εἰ τῶν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τεινόντων τείνω , , ἢ τίη τῶν ὁ τὰ ὁ συμβαλλόμενα συμβάλλω βαλλόμενα βάλλω ἐν ἐν ] ] ] ] αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ εἶναι εἰμί πορισομένων , , ἢ ἤ τῶν ὁ τὰ ὁ λυποῦντα λυπέω καὶ καί φθείροντα φθείρω ἀμυνουμένων . . F . . 132v ad p . . 235 , , 13 ἡ ὁ ὅς μὲν μέν φανταστικὴ τῆς ὁ νοητικῆς , , ἡ ὁ δὲ δέ αἰσθητικὴ αἰσθητικός τῆς ὁ δοξαστικῆς δοξαστικός κτλ . . ] ] ἢ τίη διὰ διά τὸ ὁ μάχεσθαι μάχομαι ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μιᾶς οὐσίας οὐσία τὸ ὁ λογικὸν λογικός καὶ καί θυμοειδὲς θυμοειδής καὶ καί ἐπιθυμητικόν ἐπιθυμητικός , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία μία ἡ ὁ φύσις φύσις διὰ διά τὸ ὁ φιλήδονον καὶ καί φιλοχρήματον φιλοχρήματος μαχόμενα ἀλλήλοις ἀλλήλων ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τις τις λίχνος ἅμα ἅμα εἴη εἰμί καὶ καί φιλάργυρος φιλάργυρος ) ) · · ἢ τίη τὸ ὁ φιλοχρήματον φιλοχρήματος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μόνης μόνος τῆς ὁ ἀλόγου ἄλογος ψυχῆς ψυχή οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλογον ἄλογος ζῷον ζῷον φιλοχρήματόν ἐστιν εἰμί ) ) , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ πάθους πάθος . . F . . 135r ad p . . 240 , , 21 καὶ καί γὰρ γάρ τοὺς ὁ κύνας κύων οὐ οὐ μεῖον μείων τοὺς ὁ θήλεις θηλέω ἢ ἤ τοὺς ὁ ἄρρενας ἄρσην εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγελῶν φυλακικούς ] ] ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἵππων ἵππος τῶν ὁ τε τε ἀρρένων καὶ καί τῶν ὁ θηλειῶν θῆλυς δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής εἰπών λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Μενέλαος Μενέλαος πρὸς πρός τὸν ὁ δρόμον δρόμος ἐζεύγνυ ζεύγνυμι τοὺς ὁ ἵππους ἵππος Αἴθην Αἴθη τὴν ὁ Ἀγαμεμνονέην Ἀγαμεμνόνιος τὸν ὁ ἑόν ἑός τε τε Πόδαρηον [ [ Ψ Ψ 295 ] ] . . F . . 144v ad p . . 258 , , 15 εἰ εἰ γὰρ γάρ δύο γε τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος καλὸν καλός αἰσχρόν αἰσχρός , , ἔν ἐν εἰς ἐστιν εἰμί ἑκάτερον ἑκάτερος ] ] τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καλὸν καλός καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός αἰσχρὸν αἰσχρός ἐναντία ἐναντίος · · τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δύο γε , , τῶν ὁ ὅς δύο γε ἐκάτερον ἕν · · τοῦ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἄρα ἄρα καλοῦ καὶ καί τοῦ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰσχροῦ αἰσχρός ἑκάτερον ἑκάτερος ἕν . . Ibid . . ad . . 1 . . 22 κοινωνήσαντα κοινωνέω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος σώμασιν σῶμα ὥς ὡς φησι φημί καὶ καί πράξεσι ] ] καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος σώμασι σῶμα καὶ καί πράξεσιν πρᾶξις κοινωνεῖν κοινωνέω αὐτά αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ μετεχομένων ὁ ὁ λόγος λόγος , , διότι διότι οὐδὲν τῶν ὁ εἰδῶν εἰλικρινές ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συμμιγὲς συμμιγής πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον διὰ διά τὴν ὁ ὑποκειμένην ὕλην ὕλη , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλὸν καλός μετέχει μετέχω πως πως πῶς τοῦ ὁ αἰσχροῦ αἰσχρός καὶ καί τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , διότι διότι ἡ ὁποιαοῦν τοῦ ὁ εἴδους εἶδος μέθεξις μέθεξις κάλλους κάλλος ἐστὶ εἰμί μετουσία μετουσία . . F . . 146r ad p . . 261 , , 22 τὰ ὁ πολλὰ πολύς καλὰ καλός γενητά · · τὰ ὁ γενητὰ γενητός μεταξὺ ὄντος εἰμί καὶ καί μὴ μή ὄντος εἰμί κτλ . . ] ] μήποτε μήποτε σαφέστερον σαφής ποιήσομεν ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδη εἶδος μόνως μόνος μόνως γνωστὰ γνωστός καὶ καί ὄντως ὄντως γνωστά γνωστός , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὂν εἰμί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός γνωστόν γνωστός · · εἶθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ γενητὰ γενητός μεταξὺ μεταξύ ὄντα εἰμί δοξαστά ἐστιν εἰμί . . Καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι , , γνωστοῦ γνώστης γάρ γάρ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ δοξαστοῦ δοξαστής . . τῶν ὁ ὅς δὲ δέ πρός πρός τι τι ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἔστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ λοιπόν · · οὕσης οὖν οὖν τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα , , ἔσται εἰμί καὶ καί τὸ ὁ γνωστὸν γνωστός καὶ καί τὸ ὁ ὅς δοξαστόν δοξαστός . . Καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς περὶ περί ὄντος εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς περὶ περί μὴ μή ὄντος εἰμί δοξάξομεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί ἔννοια ἔννοια ἐν ἐν τῷ τῷ δοξάξοντι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἕξει ἔχω τινὰ ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα ὑπόστασιν ὑπόστασις . . τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν οὐκ οὐ ἂν ἄν οὔτε οὔτε δοξαστὸν δοξαστός εἴη εἰμί οὔτε οὔτε γνωστόν γνωστός · · ὡς ὡς δὲ δέ ἐν ἐν Σοφιστῇ λέγεται λέγω , , οὐδὲ οὐδέ ῥητὸν διὰ διά τὰς ὁ αὐ * * * * * * F F . . 148v ad’ 265 , , 26 λαβὼν λαμβάνω δ’ δ’ οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ γιγνώσκων γιγνώσκω ὂν γιγνώσκει γιγνώσκω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὂν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί οὐκ οὐ εἶναι εἰμί γιγνώσκειν γιγνώσκω ] ] τετραχῶς τετραχῶς τετράχους τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί . . ἢ τίη τὸ ὁ ὑπερούσιον , , ὡς ὡς τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ἢ τίη τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἑτερότητα ἑτερότης , , ὁ ὁ τὶ μὴ μή ὂν εἰμί καλεῖ καλέω Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης , , Πλάτων Πλάτων δὲ δέ οὐ οὐ παρ’ παρά ἔλαττον τοῦ ὁ ὄντος εἰμί · · ἢ τίη τὸ ὁ ὅς αἰσθητὸν αἰσθητός πρὸς πρός τὸ ὁ νοητόν νοητός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὄντως ὄντως ὂν εἰμί λέγεται λέγω , , παραβαλλόμενον παραβάλλω ἢ ἤ ὕλη ὕλη , , ὡς ὡς οὐδὲν οὖσα εἰμί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια ] ] ] ] . . ἢ τίη τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὂν εἰμί καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ὂν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης λόγον λόγος . . τούτων οὗτος οὖν οὖν τὰ ὁ ἄκρα ἄκρον μόνως μόνος μόνως ἐκβέβηκε τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων · · τῶν ὁ δὲ δέ μέσων μέσος τὸ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πῇ πῇ μὲν μέν ὂν εἰμί πῇ πῆ δὲ δέ μὴ μή ὄν , , τὸ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὶ μὲν μέν ὂν εἰμί πρὸς πρός τὶ δὲ δέ μὴ μή ὄν . . τῶν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄκρων ἄκρος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κρεῖττον κρείσσων ἂν ἄν εἴη εἰμί πάσης πᾶς γνώσεως γνῶσις ἐπιβλητικῆς , , διότι διότι πᾶσα πᾶς γνῶσις γνῶσις εἴδους τινός ἐστιν εἰμί ἀντίληψις ἀντίληψις , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος , , γνωστὸν γνωστός δὲ δέ μόνως μόνος μόνως κατὰ κατά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ὄντα ὄντα ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰώθασι εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω ‘ μύσασιν ὄμμασι ὄμμα ’ ’ . . τὸ ὁ δὲ δέ ἔσχατον ἔσχατος ὥσπερ ὥσπερ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὂν εἰμί οὕτω οὕτως καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός γνωστόν γνωστός · · τῶν ὁ δὲ δέ μέσων μέσος ἑκάτερον ἑκάτερος πῇ πῆ γνωστόν , , διότι διότι καὶ καί πῇ πῆ ὄν εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀσφαλῶς ἀσφαλής ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ V V p p . . 477a ] ] τὸ ὁ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὄν εἰμί ἄγνωστον ἄγνωστος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὂν εἰμί εἶπε λέγω εἶπον μόνον μόνος γνωστόν γνωστός , , οὐ οὐ θαυμαστόν θαυμαστός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ ἐπιβλητικῆς γνώσεως γνῶσις , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Γλαύκων Γλαύκων ἔννοιαν ἔννοια εἶχε ἔχω , , ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἔστι εἰμί τι τι καὶ καί πέμπτον πέμπτος πεμπτός , , ὃ ὁ πρὸς πρός τοῦ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ὄντος εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τάττειν τάσσω , , ἡ ὁ ὕλη ὕλη , , ἀνομοίως ἀνόμοιος ὡμοιωμένη τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος , , διότι διότι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κρεῖττον παντὸς πᾶς εἴδους ἐστίν εἰμί , , οὕτως οὕτως αὕτη οὗτος χείρων χείρων . . τῇ ὁ ὅς τῇ τε τε οὖν οὖν ὑποστάσει ὑφίστημι ἔοικεν ἔοικα τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος ἀνομοίως ἀνόμοιος , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τῇ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός γνώσει γιγνώσκω · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος καθ’ κατά αὑτὴν γιγνώσκομεν γιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πᾶσιν πᾶς ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἐξῃρῆσθαι ἐξαιρέω . . μόνον μόνος οὖν οὖν κυρίως κύριος κυρίως ἄγνωστον ἄγνωστος τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μὴ μή ὄν εἰμί , , ἅτε μηδὲ μηδέ ὑπόστασίν τινα τις ἔχον ἔχω · · πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τί τίς τις , , ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸ ὁ ἓν ὂν εἰμί ἢ τίη μετέχον τοῦ ὁ ἑνός , , γνωστὸν γνωστός εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης . . κράτης . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ] ] τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἓν γνωστὸν γνωστός καταφατικῶς , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἀποφατικῶς γάρ γάρ ) ) , , μόνην μόνος * * * * * * F F . . 149r ad p . . 266 , , 30 ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνεργημάτων ἐνέργημα διαφόρων διάφορος φαινομένων φαίνω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποκειμένωνκτλ . . ] ] τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη αἳ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά τὰ ὁ ὑποκείμενα διαφέρουσιν διαφέρω , , ὡς ὡς χαλκευτικὴ χαλκευτικός καὶ καί ἀργυροχοϊκή , , αἳ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὡς ὡς ὡς τεκτονικὴ τεκτονικός καὶ καί ναυπηγική ναυπηγικός · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν ἀπ ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτῶν αὐτός ἔλαβεν λαμβάνω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ὁ ὁ Σωκράτης Σωκράτης [ [ V V p p . . 477d ] ] καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις . . F . . 149v ad p . . 267 , , 29 καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Νόμοις νόμος φησίν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ μὲν μέν γνωστικαὶ γνωστικός δυνάμεις δύναμις κτλ . . ] ] αἱ ὁ δυνάμεις δύναμις γνωστικαί γνωστικός ABBREV κινήσεως κίνησις αἴτιαι αἴτιος αἰσθητικαί αἰσθητικός ABBREV νοητικαί ἐν ἐν κινουμένοις κινέω ABBREV ἐν ἐν κινοῦτὰ ἐλάττονα τὰ ὁ μείζονα μέγας αἱ ὁ ὑπὸ ὑπό ἐλατσ - - σιν αἱ ὁ τὰ ὁ ὅς γινώσκουσαι γινώσκουσαι τόνων τόνος κινού - - μείξονα κικαὶ τὰ ὁ μείζω μέγας καὶ καί τὰ ὁ ἐλάτ - - μεναι καὶ καί νοῦσαι καὶ καί τονα ὑπὸ ὑπό μειζόνων μέγας τὰ ὁ ἐλάσσονα ἐλάσσων . . F . . 165r ad p . . 296 , , 2 τελευταῖον τελευταῖος ὁρᾶν ὁράω τὴν ὁ τἀγα - - θοῦ τίθημι ἰδέαν ἰδέα ἐν ἐν τῷ ὁ γνωστῷ , , διότι διότι τὸ ὁ γνωστόν γνωστός , , ὃ ὅς δὴ δή τὸ ὁ ὅς νοητόν νοητός ἐστιν εἰμί , , ὑποβάθρα τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος θέας ἐστίν εἰμί ] ] οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἰδητικὸν εἰδητικός ἀγαθόν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · ὕτω καὶ καί πρότερον πρότερος ἐκάλει καλέω ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἰδέα ἰδεῶν ) ) καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος εἶναι εἰμί μάθημα μάθημα ἔλεγεν λέγω · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ τῷ νοητῷ φαίνεται φαίνω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μετέχον ἐκείνου ἐκεῖνος οὐδ’ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὄν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος ὑπ ' ' ἐκείνου ἐκεῖνος μετεχόμενον καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος φαινόμενον φαίνω . . B . . SCHOLIA CODICIS VATICANI . . F . . 151r ad p . . 5 , , 1 καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πλάτων Πλάτων ἕπεσθαι βούλεται βούλομαι τῆς ὁ σπορᾶς σπορά τῇ ὁ ὅς τῇ τοιᾷδε τοιόσδε καταρχῇ καὶ καί τὴν ὁ τοιάνδε γένεσιν γένεσις ] ] λέγουσι λέγω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀστρο ] ] λόγοι λόγος τὴν ὁ μὲν μέν σπόριμον σπόριμος ὥραν ὥρα2 ὥρα σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ τοίαν τοῖος ἢ ἤ τοίαν ἔσε - - σθαι ] ] τὴν ὁ κύησιν κύησις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἐκλύσεως ( ( ? ? ) ) ὥραν ὥρα2 ὥρα σημαίνειν σημαίνω τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος2 θεῖος Πλάτων Πλάτων τὴν ὁ σπόριμον σπόριμος ὥραν ὥρα2 ὥρα δῆλός δῆλος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ κυήσεως κύησις ἀρχὴν ἀρχή ἡγούμενος εῖναι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ [ [ μετὰ μετά ] ] τὴν ὁ κύησιν κύησις συμβαιν ] ] όντ [ [ ων ] ] . . F . . 34r ad p p . . 10 , , 6 εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιέν τινες τις φθαρτὸν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις γεγονέναι γίγνομαι ἄφθαρτον ἄφθαρτος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις ] ] ὁ ὁ Ἁρποκρατίων καὶ καί ὁ ὁ Ἀττικὸς Ἀττικός οἱ ὁ τὸ ὁ γενητὸν γενητός λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐν ἐν Τιμαίῳ Τίμαιος [ [ p p . . 28c ] ] ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων κατὰ κατά χρόνον χρόνος ἀκούοντες ἀκούω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Ἀρι - - στοτέλης ἐγκαλεῖ τῷ ὁ θείῳ θεῖος Πλάτωνι Πλάτων ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί οὑρανοῦ I I 10 p p . . 280a 30 ] ] , , διότι διότι λέγων λέγω κατὰ κατά χρόνον χρόνος τὸν ὁ κόσμον κόσμος γενητόν , , ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος οἴεται οἴομαι , , λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί , , ἀπολογίαν ἀπολογία οἴονται οἴομαι εὑρίσκειν εὑρίσκω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φθαρτὸς φθαρτός μέν μέν ἐστι εἰμί διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσιν φύσις , , ἄφθαρτος ἄφθαρτος δὲ δέ διαμένει διαμένω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ θεοῦ θεός βούλησιν βούλησις . . πάνυ πάνυ δὲ δέ καλῶς καλός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος εἶπεν λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτούς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ λέγετε λέγω φθαρτὸν αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις ἄφθαρτον ἄφθαρτος γεγονέναι γίγνομαι , , διὰ διά τί τίς τις μὴ μή λέγετε λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γενητὸν γενητός αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί καὶ καί γενόμενον γίγνομαι ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος εἶναι εἰμί ἀγένητον ἀγένητος διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός βούλησιν βούλησις ; ; εἰδέναι οἶδα δὲ δέ χρή χρή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅ ὁ ὅς θεῖος θεῖος Πλάτων Πλάτων τὸ ὁ γενητὸν γενητός κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά χρόνον χρόνος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου ὁ ὁ Τίμαιος Τίμαιος παρὼν πάρειμι τῇ ὁ ὅς τῇ προτοιὰν τεραίᾳ τοῖς ὁ περὶ περί πολιτείας πολιτεία λόγοις λόγος καὶ καί ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος γενητὸν γενητός φθαρτὸν φθαρτός εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς ὥσπερ ὥσπερ ἐπιλαθόμενος τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔλεγεν λέγω . . καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἀπαντῶντες ἀπαντάω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀριστοτέλη Ἀριστοτέλης ταῦτα οὗτος ἐροῦσιν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί κατ’ κατά αἰτίαν αἰτία αὐτὸν αὐτός λέγει λέγω γενητὸν γενητός καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός φθαρτὸν εἶναι εἰμί . . F . . 34r ad p p . . 10 , , 25 ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ πάσης πᾶς ἦν εἰμί ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα τῆς ὁ κινήσεως κίνησις , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ καὶ καί πρότερον πρότερος κινεῖσθαι κινέω τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ τούτου οὗτος συστάσεως σύστασις ] ] οἶον οἶος ἐγὼ ἑτέχθην οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁπὸ τῆσδε ὅδε τῆς ὁ περιφορᾶς περιφορά · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ κινήσεως κίνησις ἐγενόμην , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ με καὶ καί πρὶν πρίν γεννηθῶ γενέσθαι γίγνομαι . . F . . 35v ad p p . . 13 , , 24 Ση ( ( μείωσαι ) ) περὶ περί ζῴου ζῷον αὐθημερὸν γεννωμένου καὶ καί ἀποθνήσκοντος ἀποθνῄσκω , , ὃ ὅς καλεῖται καλέω ἐπιβάλλον ἐπιβάλλω . . Ibid . . ad v . . 26 τὸ ὁ δὲ δέ ( ( ξῇ ) ) ἐννέα ἐννέα γενεὰς γενεά ἀνδρῶν ἀνήρ γηρώντων ] ] ὡς ὡς ἡ ὁ κορώνη κορώνη . . F . . 40r ad p p . . 21 , , 25 ὁ ὁ Ρ Ρ ἐπίτριτος ἐπίτριτος · · ὁ ὁ ΖΦ ὑπεπίτριτος . . Ibid . . ad p . . 22 , , 9 λείπων λείπω γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεντάδος ] ] ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεντάδος τὸν ὁ # # x772 ; ; φησίν φημί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ # x772 ; ; ἐφ’ ἐπί ἑαυτὰ # # x772 ; ; ποιεῖ ποιέω . . F . . 41r ad p p . . 24 , , 5 σαφέστερον σαφής λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος ἐν ἐν λζ κεφαλαίῳ κεφάλαιος . . F . . 42r ad p . . 265 16 τοῦτο οὗτος γλαφυρώτερον παραδίδωσιν ὁ ὁ Ὀνήτωρ Ὀνήτωρ ἐν ἐν τῷ τῷ [ [ πέμπτῳ πέμπτος πεμπτός ] ] περὶ περί ἀριθμητικῆς ἀριθμητικός ἀναλογίας ἀναλογία . . F . . 44r ad p p . . 30 , , 6 schol . . a m3 uv . . quinque linearum , , in quo 1 1 . . Πλάτων Πλάτων ] ] et πολιν . . F . . 47v ad p p . . 36 , , 27 πλάγια ] ] πλάγια πλάγιος καλεῖ καλέω τὰ ὁ κατὰ κατά παράλληλον θέσιν θέσις τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκθέσει ἔκθεσις τῶν ὁ πυθμένων πυθμήν . . F . . 48v ad p p . . 38 , , 8 supra φησὶν φημί L L et im . . notula charta obtecta : : ἐκ ἐκ . . . . ν Ι Ι ἀν ἀνά Ι Ι ασ | | . . . . . . άδος Ι Ι . . . . . . . . fort . . textui inserenda . . F . . 49 a r ad p . . 40 , , 27 κατὰ κατά τὸ ὁ ηݲ θεώρημα θεώρημα τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον τῶν ὁ Εὐκλείδου Εὐκλείδης . . F . . 49a v v ad p p . . 43 , , 4 4 ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός κατὰ κατά τριπλάσιον τριπλάσιος λόγον λόγος ηὐξημένοις ] ] θ θ καὶ καί ιβ καὶ καί κζ κζ καὶ καί λς , , οἷς ἑξῆς ἑξῆς ἀναλ ( ( ογοῦσιν ) ) ὁ ὁ # # x772 ; ; καὶ καί ξδ , , οἵ ὁ ὅς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ξητούμενοι . . F . . 95r ad p p . . 54 , , 8 τοῦ ὁ μὲν μέν κυβικοῦ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐξ ἐκ ἀνομοίων ἀνόμοιος πλευρῶν πλευρόν ] ] κζ καὶ καί # # x772 ; ; . . F . . 96v ad p p . . 57 , , 14 τίνες τις οἱ ὁ δυνάμενοι καὶ καί τίνες τις οἱ ὁ δυναστευόμενοι ] ] οὓς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀστρολόγοι ἀστρολόγος καθυπερτερεῖν ἢ ἤ καθυπερτερεῖσθαι λέγουσιν λέγω . . F . . 113v ad p . . 89 , , 17 πρὸς πρός κατασκευὴν κατασκευή τῆς ὁ ἀποφατικῆς ἀποφατικός προτάσεως πρότασις . . F . . 20r ad p p . . 104 , , 21 ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσπαλάθων ] ] ἀσπάλαθος · · φυτὸν φυτόν ἀκανθῶδες ἀκανθώδης . . F . . 21v ad p p . . 107 , , 6 Ση ( ( μείωσαι ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ φύσις φύσις κρύπτεσθαι κρύπτω φιλεῖ φιλέω καθ’ κατά Ἡράκλειτον Ἡράκλειτος . . F . . 22r ad p . . 107 , , 26 ἐπιλυγαξούσης ] ] ἐπισκιαζούσης ἐπικρυπτούσης · · λυγὴ γὰρ γάρ ἡ ὁ σκιά σκιά . . F . . 23r ad p p . . 109 , , 13 Περὶ περί τῆς ὁ τετραβίβλου φυσικῆς φυσικός Ζωροάστρου . . F . . 58r fere ad p p . . 116 , , 26 scholion cuius alteram tantum partem 1 . . . . . . λα δαίμοσιν δαίμων ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ καθορᾶσθαι καθοράω πέσοῦσιν . . F . . 29v ad p p . . 136 , , 21 μέσην μέσος ἔχει ἔχω τάξιν τάξις ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δύο γε σχέσεις σχέσις πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν αὐτῆς αὐτός ὄντα εἰμί τούτων οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν ἑκατέραν ἑκάτερος διττήν , , ἢ ἤ συναπτομένης αὐτῆς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ἔχει ἔχω , , ἢ ἤ χωριζομένης αὐτῶν αὐτός · · Με διὰ διά τοῦτο οὗτος τέσσαρες τέσσαρες αἱ ὁ σχέσεις σχέσις καὶ καί μεταβολαὶ μεταβολή τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἃς ὅς τὰ ὁ χάσματα χάσμα σημαίνουσιν σημαίνω . . F . . 1v ad p . . 143 , , 17 χειὰ ἡ ὁ κατάδυσις κατάδυσις τῶν ὁ ὄφεων καὶ καί δρακόντων · · ὡς ὡς ὡς δὲ δέ δράκων δράκων ἐπὶ ἐπί χειῇ χειά , , τῷ τῷ φωλεῷ . . F . . 6r ad p . . 152 , , 10 μήποτε μήποτε τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τὴν ὁ ἀμέριστον ἀμέριστος καὶ καί νοερὰν ἔνδοσιν ἔνδοσις τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἀρχοειδὴς καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔχουσα ἔχω κῦρος κῦρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξαπλοῦσι διὰ διά ζωτικῆς ζωτικός καὶ καί παντοδαπῆς παντοδαπός κινήσεως κίνησις οἱ ὁ ὑπουργοῦντές τε τε καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον δεδεγμένοι . . F . . 7v ad p . . 155 , , 1 ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις ἡ ὁ μία καὶ καί ἀμερής ἀμερής ] ] ἡ ὁ κοινὴ κοινός αἰσθησις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀριστοτέλους Ἀριστοτέλης προσαγορευομένη προσαγορεύω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οἷον οἷος ἀμεροῦς ἀμερής οὔσης εἰμί καὶ καί οἷον οἷος σημείου σημεῖον προβάλλεσθαι προβάλλω τὰς ὁ πέντε πέντε αἰσθήσεις αἴσθησις λέγει λέγω , , οἷον οἷος εὐθείαις εὐθύς ἀναλογούσας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός σημείου σημεῖον προϊούσαις . . F . . 10r ad p p . . 159 , , 16 Ση ( ( μείωσαι ) ) ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ χθόνια μόνα μόνος σκιὰν σκιά ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . F . . 123r ad p . . 177 , , 16 ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό γῆς γῆ δικαιωτηρίων ἀνιουσῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠρώτων ἐρωτάω ἀλλήλας ἀλλήλων μόναι μόνος αὗται οὗτος ] ] καὶ καί διηγοῦντο διηγέομαι ἀλλήλαις ἀλλήλων μό ] ] ναι , , αὐταῖς αὐτός ] ] ] ] ἅμα ἅμα συνηρίθμηνται ταύταις οὗτος καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα προσεχῶς προσεχής ἐξελθοῦσαι ὡς ὡς ἂν ἄν προηγουμένην καὶ καί κατεπείγουσαν κατεπείγω ἐχούσαις ἔχω τήν ὁ τε τε κρίσιν κρίσις καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ λήξεις λήγω ὁδόν ὁδός . . F . . 125v ad p . . 182 , , 10 πρῶτον μὲν μέν συμποδίζουσιν ] ] αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ συμποδίσαι συμποδίζω σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐνεργειῶν ἐνέργεια ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο καὶ καί ὡς ὡς ἑτεροκίνητα ἄγειν ἄγω . . F . . 126r ad p . . 182 , , 19 τὸ ὁ δὲ δέ ἐκδεῖραι ἐκδέρω ] ] τοῦτο οὗτος καλῶς καλός ὁ ὁ φιλόσοφος φιλόσοφος Πατέριος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι · · σημαίνειν σημαίνω γάρ γάρ φησι φημί τὴν ὁ ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις τῶν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ κόλασιν κόλασις ἐμποδίων · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δέρματος δέρμα ἀφαιρούμενοι ἀφαιρέω μᾶλλον μᾶλλον συναισθάνονται τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν πληγῶν . . F . . 136r ad p . . 199 , , 6 6 καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕφεσιν ὕφος ἔχει ἔχω τῆς ὁ καθαρότητος καθαρότης , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τόπου τόπος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ δια - - 30 φέρειν φέρω τὸν ὁ δεξάμενον τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός τόπον τόπος τοῦ ὁ δεξαμένου δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ γῆν γῆ . . F . . 137r ad p . . 200 , , 16 ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὰ ὁ ἄκρα ἄκρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός τεταμένα [ [ Pl . . Χ 616c ] ] . . δεσμοὶ δεσμός μὲν μέν τοῦ ὁ φωτὸς φώς λέγοιντο λέγω ἂν ἄν αἱ ὁ συνεκτικαὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεις δύναμις ( ( λέγεται λέγω γὰρ γάρ συνέχειν συνέχω συνόχωκα τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ) ) , , ἄκρα ἄκρον δὲ δέ τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός αἱ ὁ ἀκρόταται καὶ καί πρώτισται καὶ καί οἶον οἶος ἐκ ἐκ πρύμνης πρύμνα τῆς ὁ κυρτῆς κύρτη ἐπιφανείας τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ κόσμον κόσμος συνέχουσαι συνέχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς τετάσθαι τείνω . . Ibid . . ad 1 . . 24 μᾶλλον μᾶλλον δοκεῖ δοκέω λέγειν λέγω ὑποζώματα ὑπόζωμα τὰ ὁ πρὸς πρός ὀρθὰς ὀρθός τῇ ὁ τρόπιδι ξύλα ξύλον τὰ ὁ συνέχοντα συνέχω τὰς ὁ συμπληρούσας τὸ ὁ κύτος κύτος τῆς ὁ νεὼς ναῦς σανίδας σανίς . . F . . 140r ad p . . 205 , , 30 λίνον λίνος Λίνος λίνῳ λίνον συνάπτειν συνάπτω · · παροιμία παροιμία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός πρασσόντων πράσσω , , ὡς ὡς ὡς Στράττις Στράττις ἐν ἐν Ποταμοῖς Ποταμοί ποταμός ( ( fr . . 38 K K ) ) . . F . . 142r ad p . . 209 , , 6 ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Ὅμηρος Ὅμηρος πρὸ πρό Πλάτωνος Πλάτων ἡλακάτην ἔοικεν ἔοικα καλεῖν καλέω τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον λέγω ἄτρακτον · · φησὶ φημί γοῦν γοῦν · · ἠλακάτην ἠλακάτη στρωφῶσαι . . στρέφεται στρέφω δὲ δέ οὐχὶ τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ τὸ ὁ ἔριον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν ᾡ ᾡ τὸ ὁ νῆμα νῆμα . . F . . 147v ad p . . 218 , , 21 καὶ καί ἡ ὁ σελήνη σελήνη φαίνεταί φαίνω ποτε ποτε τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος μείζων μέγας , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῇ ὁ συντάξει σύνταξις δέδεικται δείκνυμι . . F . . 66r ad p p . . 227 , , 28 δύνανται δύναμαι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ καὶ καί ὁμοκέντρων τῷ ὁ παντὶ πᾶς σφαῖραν σφαῖρα ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἄλλην ἄλλος ἔκκεντρον χωροῦσαν διὰ διά τῆς ὁ ὁμοκεντρότητος , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀστέρων σώματα σῶμα χωρεῖν χωρέω λέγομεν λέγω διὰ διά τῶν ὁ σφαιρῶν συνεχῶν οὐσῶν εἰμί καὶ καί ναστῶν νάστης . . F . . 66v ad p p . . 228 , , 28 αἱ ὁ ὁμόκεντροι περὶ περί τὸ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κινοῦνται κινέω κέντρον κέντρον , , a|i καὶ καί ὄντως ὄντως εἰσὶν εἰμί ὅλαι . . αἱ ὁ δὲ δέ ἔκ ἐκ - - κεντροι μέρη̣ οὖσαι εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς περὶ περί τὰ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ κινοῦνται κινέω κέντρα κέντρον παραπλησίως παραπλήσιος τοῖς ὁ ἄστροις ἄστρον . . F . . 67r ad p p . . 229 , , 13 εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φασίν φημί , , αὐτὰ αὐτός ἁπλᾶ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὄντα εἰμί ἁπλῆν ἁπλόος κινεῖσθαι κινέω κίνησιν κίνησις καὶ καί ταύτην οὗτος ἐγκύκλιον ἐγκύκλιος , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος σώσομεν σῴζω σώζω . . F . . IT ad p . . 247 , , 7 στρόφιον στρογγύλη ] ] ζώνη ζώνη ] ] . . . . 7 . . τὰ ὁ [ [ στέμματα στέμμα ] ] [ [ περιλαμβάνουσα περιλαμβάνω ] ] ἐν ἐν τῷ τῷ ἀνα . . . . . . . . . . γυναῖκες γυνή . . . . . . . . . . φαν . . . . . . F . . 82v cf . . ad p . . 256 , , 4 F . . 153r ad p . . 279 , , 18 διὸ διό μετὰ μετά τὴν ὁ ῥῖψιν ῥῖψις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἂν ἄν † † μείζονα μέγας τῶν ὁ λόγων λόγος τὴν ὁ ῥῖψιν ῥῖψις ποιούμενος ποιέω . . F . . 163v ad p . . 298 , , 3 . . . . ρω . . ένας δίκας δίκη τίννυσι τῆς ὁ περὶ περί τοὺς ὁ [ [ γονεῖς ] ] ἀσεβείας ἀσέβεια · · οἱ ὁ βρωθέντες βιβρώσκω . . . . ερ . . . . τοὺ ] ] ς ς ἐφόρους ἔφορος . . . . . . . . . . . . νο . . 11 . . νοσ . . . . 8 . . F . . 164v ad p . . 300 , , 19 ἐν ἐν τῷ ὁ ὑπὸ ὑπό σελήνην σελήνη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἷόν τε τε αὐτὸ αὐτός φθαρτὸν φθαρτός ὂν εἰμί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός γενέσθαι γίγνομαι . . F . . 166v ad p . . 304 , , 9 τὸ ὁ δὲ δέ ὑγιῶς ὑγιής ἄρα ἄρα φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ] ] ἀντὶ ἀντί θ<τοῦθ> ζητεῖν ζητέω μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια καὶ καί ἀδεκάστως . . οὕτω οὕτως καὶ καί Ἀριστοτέλης Ἀριστοτέλης [ [ phys . . I 2 . . 185 a’ ἔχει ἔχω γὰρ γάρ φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἡ ὁ σκέψις σκέψις , , ἀντὶ ἀντί θ<τοῦθ> ἀξιόλογον ἀξιόλογος θεωρίαν θεωρία . . F . . 169v ad p . . 309 , , 20 ζητητέον ζητέω ζητητέος σοι σύ τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς τὸν ὁ Φαῖδρον Φαῖδρος τοῦ ὁ Πλάτωνος Πλάτων Πρόκλου Πρόκλος σχόλια σχόλιον . . F . . 171r ad p . . 312 , , 6 πόθεν πόθεν ποθεν διεγίγνωσκεν τοὺς ὁ βίους βίος βιός , , οὓς ὅς ὅς2 ἐτύγχανον τυγχάνω αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή πρότερον πρότερος ἐξηκυῖαι , , λέγεται λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξηγήσει τῆς ὁ ἑξῆς ἑξῆς ῥήσεως . . F . . 178r ad p . . 324 , , 15 γυναικὸς γυνή μιᾶς τῶν ὁ εὐπαρυφων ] ] ρύφων ] ] εὐπάρυφος εὐπάρυφος · · ἀγαθοῦ ἀγαθός πατρὸς πατήρ θυγάτηρ θυγάτηρ . . Ibid . . ad 1 . . 24 διήγημα διήγημα ψευδέστατον . . F . . 182r ad p . . 333 , , 1 . . . . . . . . . . . . . . κατ ' ' εἶδος εἶδος πάντων πᾶς , , οὑ κατ ' ' ἀριθμόν ἀριθμός . . ἐλάσσους ἐλάσσων γὰρ γάρ εἶναι εἰμί χρὴ χρή τὰς ὁ λογικὰς λογικός ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ζώων , , ὥσπερ ὥσπερ τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία κρείττους κρείσσων . . F . . 193v ad p . . 354 , , 24 ση ( ( μείωσαι ) ) τὸ ὁ παντὶ πᾶς μύθῳ μῦθος ἐπιλεγόμενον ἐπιλέγω . . Drei Exkurse von F F . . Hultscli . . I . . Zu Μέλισσα εἰς εἰς τὸν ὁ ἐν ἐν Πολιτείᾳ πολιτεία λόγον λόγος τῶν ὁ Κ Κ # # x772 ; ; Α # x772 ; ; , , S . . 23 f . . Die Εrklärung der schwierigen Stelle hat zu beginnen mit mit der Deutung der auf ünf Grruppen verteilten grofsen Zahl . . Offenbar konnen das nicht , , wie die Handschrift angiebt , , lauter μονάδες μονάς sein , , sondern die ersten vier Gruppen sind μυριάδες μυριάς , , und erst am Schlusse werden Einheiten aufgezahlt , , die als ἴτη bezeichnet sind . . Die vorhergehenden Zahlen haben demnach als μυριάδες μυριάς ἐτῶν ἔτος zu gelten . . tjber die Unterscheidung verschiedener Stufen der Myriaden durch Ordnungszahlen πρώτων , , δευτέρων δεύτερος u u . . s . . w . . ) ) kann nach den den friiher von mir gegebenen Nachweisen kein Zweifel sein . . Bekanntlich hatten die Griechen kein besonders benanntes Zahlwort iiber μύριοι μυρίος oder μυριάς hinaus . . Als Archimedes sein kilhnes System der bis ins Unendliche aufsteigenden Zahlenreihe entwarf , , legte er sich die strenge Regel auf , , keine anderen Zahlbenennungen als die im Laienmunde iiblichen zu bilden . . 1 ) ) Über μύριοι μυρίος hinaus konnten die Griechen mit Hilfe der Zahladverbien bis , , , , 9999 mal 10000 " " zahlen . . Statt μυριάκις μυριάκις μύριοι μυρίος setzte nun nun Archimedes die Zahl 1 1 und und begann somit eine zweite Zahlen - - reihe , , deren sprechbare Bezeichnungen ebenso weit reichten als die der ersten Reihe , , sodafs nach Erfüllung der Reihe eine dritte daran kam und dann eine vierte u . . s . . f . . Die Zahlen der ersten Reihe nannte er πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἀριθμοί , , die der zweiten δεύτεροι δεύτερος u u . . s . . f , , In Anlehnung an Archimedes hat ApoUonios von Perge in in einer Schrift , , zu welcher Erlauterungen in der συναγωγή συναγωγή des Pappos erhalten sind1 ) ) , , gezeigt , , dafs , , um um die Zahlenreihe bis zu aufserordentlich hohen Betragen auf - - steigen zu lassen , , es nicht notig sei Gruppen von 10000 2 2 Ein - - heiten zu bilden . . Die μυριάς selbst gab den hoheren Zahlengruppen die Namen . . Die Zahlen von 10000 bis vor 10000 2 wurden von 1 an auf der Stufe der ἁπλῆ ἁπλόος μυριάς gezahlt , , dann kam 10000 2 = = 1 1 auf der Stufe der der διπλῆ διπλόος μυριάς , , 10000 31 auf auf der der Stufe der τριπλῆ τριπλόος μυριάς u u . . s . . f . . Noch in weit spateren Zeiten haben Domninos , , Simplikios und Nikolaos Rhabdas so gezahlt . . 2 ) ) Allein mit Recht ist von anderen Mathematikern eine ählungsweise bevorzugt worden , , die von Apollonios die Gruppierung nach Myriaden und von Archimedes die Unterscheidung der Zahlengruppen durch Ordnungszahlen entnahm . . Theon von Smyrna fand ür das Yolumen der Erde eine grofse Zahl von Kubikstadien , , die er wahrscheinlich nach dritten , , zweiten und ersten ersten Myriaden abteilte , , denen sich eine gewisse Zahl von Einheiten στάδια στάδιον ) ) anschlofs . . 3 ) ) Ahnlich hat spater Diophantos den den Nenner eines Bruches als eine aus zweiten und ersten Myriaden und Einheiten bestehende Zahl abgeteilt . . 4 ) ) Etwas umstandlicher , , aber fiir seine Zwecke ganz passend hat amblichos , , der etwa ein ein halbes Jahrhundert junger als Diophantos war , , einen πρῶτος πρῶτος πρότερος und δεύτερος δεύτερος βαθμὸς τῶν ὁ μυριάδων μυριάς unterschieden und angedeutet , , dafs diese Reihe der myria - - dischen Stufen nach Belieben ( ( soweit die griechischen Ordnungszahlen reichen ) ) fortgesetzt werden kann . . 1 ) ) Nun kommt als ältester , , bisher bekannter Gewahrsmann Sosigenes hinzu . . Die von ihm ausgerechnete , , leider nicht vollständig erhaltene Zahl gruppiert sich , , wie folgt : : μυριάδες μυριάς ἐτῶν ἔτος τέταρται τρίται Ι Ι δεύτεραι δεύτερος πρῶται πρῶτος πρότερος ἴτη μονάδες μονάς ) ) 34 4300+ x Zehner + y Einer 7876 3836 0609 ? ? oder 0670 d d . . i . . 344 3 * * * * 787 638 360 * * * * * * , , wobei durch Sterne die aus - - gefallenen oder nur nur unsicher iiberlieferten Zahlen bezeichnet sind . . Wegen dieser Lucken üssen wir uns mit der Begren - - zung begniigen , , dafs die von Sosigenes ausgerechnete Zahl zwischen 344 300 und 344 400 Billionen gelegen hat . . Wenn der alexandrinische Astronom eine solche unabseh - - bare Reihe von Jahren zu einem τέλειος τέλειος ἐνιαυτός ἐνιαυτός zusammen - - fafste ( ( Prokl . . S . . 23 , , 23 ) ) , , so hat er er sich ohne Zweifel an Platon ( ( Tim . . 39 C . . D ) ) angeschlossen : : ὡς ὡς ὡς ἕπος εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα χρόνον χρόνος ὄντα εἰμί τὰς ὁ τούτων οὗτος τῶν ὁ κύκλων κύκλος ) ) πλάνας πλάνη , , πλήθει πλῆθος μὲν μέν ἀμηχάνῳ ἀμήχανος χρωμένας , , πεποικιλμένας ποικίλλω δὲ δέ θαυμαστῶς θαυμαστός · · ἔστι εἰμί δ’ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὑδὲν ἧττον ἥσσων κατανοῆσαι κατανοέω δυνατόν δυνατός , , ὡς ὡς ὅ ὁ ὅς γε γε τέλεος τέλειος ἀριθμὸς ἀριθμός χρόνου χρόνος τὸν ὁ τέλεον τέλειος ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός πληροῖ πληρόω τότε τότε τοτέ , , ὅταν ὅταν ἁπασῶν ἅπας τῶν ὁ ὁκτὼ περιόδων περίοδος2 περίοδος τὰ ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ξυμπερανθέντα τάχη σχῆ κεφαλὴν κεφαλή τῷ ὁ τοῦ ὁ ὅς ταὐ - - τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἰόντος εἶμι ἀναμετρηθέντα ἀναμετρέω κύκλῳ κύκλος . . Also eine unendliche Menge von Einzelbewegungen war es , , deren Summe das das vollkommene vollkommene oder , , wie wie Spatere sagten , , grofse Jahr bildete 2 ) ) , , und dieser Zeitraum war nach einer Zahl von Sonnenjahren bemessen , , die nach Platon ebenfalls die yoUkommene hiefs und durch keine endliche Zahl ausgedriickt werden konnte . . Da nun nach der der Lehre der Pythagoreer der der Name τέλειος τέλειος ἀριθμός ἀριθμός zunacht an der Zehnzahl haftete 1 1 ) ) , , so hat Platon bereits den grofsen , , spater von Archimedes ausgefiihrten Gedanken angedeutet , , dafs man durch eine fortschreitende Potenzierung dekadischer Abteilungen sich der unendlichen Zahl des vollkommenen Jahres aUmahlich nahern konnen , , dabei aber immer sich bescheiden miisse , , dafs eine andere noch grofsere Zahl gebildet gebildet werden konne , , die der unerreichbaren voU - - kommenen Zahl noch naher stehe . . 2 ) ) Sosigenes hat von Platon nur die Anschauung entlehnt , , dafs das voUkommene Jahr aus einer iiberaus grofsen Zahl von Sonnenjahren bestehen miisse ; ; er ist aber von von ihm ihm abgewichen , , indem indem er eine endlich begrenzte , , bis auf Einer oder Zehner bestimmbare Zahl Zahl auszurechnen unternahm , , Dafs jeder Versuch der Art von vornherein aussichtslos ist , , kann hier nicht ausgefuhrt werden ; ; dennoch verdient die Zahl des Sosigenes alle Beachtung . . Man vergleiche nur den schuchternen Versuch des Aristarchos von Samos , , der nicht liber eine Annaherung auf 2484 Jahre hinauskam . . 1 ) ) Daran reihten sich andere , , auf mehr oder minder schwankenden Hypothesen beruhende Ansätze , , die von bis zu 3600000 und 6 570000 Jahren ansteigen . . 2 ) ) Mit den Fortschritten der der astronomischen Wissenschaft mufsten die Bereclinungen einer Periode von ganzen Sonnenjahren , , die durch ganze Zahlen von Umlaufszeiten des Mondes und der fiinf Planeten teilbar war , , auf auf um so grofsere grofsere Betriige fiihren , , je genauere Beobachtungen man angestellt hatte . . 1 ) ) Wenn also Sosigenes mehr als als den dritten Teil Teil einer Trillion von Jahren ausrechnete , , so haben ihm ihm verhaltnismafsig genaue Daten vorgelegen . . Ware nun in der Handschrift die vollstandige vollstandige Zahl iiberliefert , , so wiirde man sie auf ihre Teiler zuruckfiihrtn und , , da die Verhaltnisse der der von den Alten beobachteten Um - - laufszeiten annahernd bekannt sind , , wahrscheinlich ermitteln konnen , , wie viele ganze Jahre Sosigenes gleich einer ganzen Zahl von synodischen Monaten gesetzt und wie er jene Zahl von Jahren weiter vermehrt hat , , um eine grofste Zahl zu erhalten , , in welcher auch die Umlaufszeiten der fiinf Pla - - neten dergestalt enthalten - - waren , , dafs die grofste Zahl , , wenn man sie der Reihe nacli durch fiinf andere Zahlen von Jahren , , die gewisse Multipla je eines Planetenumlaufes darstellten , , dividierte , , jedesmal als Quotienten eine ganze Zahl ergab . . Um indes wenigstens von dem Anfange der Ausrechnung des Sosigenes eine angenaherte Vorstellung zu geben , , vergleiche ich seine Zahl mit der Hipparchischen Beobachtung , , dafs auf 126 007 1 / / 24 Tage 4267 volle Monate ( ( μῆνες ἀπαρτιζόμενοι , , synodische ) ) kommen . . 1 ) ) Da bei Sosigenes die die Einheit des τέλειος τέλειος ἐνιαυτός das tropische Jahr von nahezu 365 1 1 / / 4 4 Tagen ιστ 2 2 ) ) , , so sind zunachst die 126 007 1 / / 24 Tage Hipparchs einzurichten einzurichten zu 3024 169 . . 4 _ 3024169 24 . . 1461 8766 Jahren . . Sosigenes brauchte aber eine ganze Zahl von von Jahren , , die die gleich einer gewissen Zahl von Monaten ist ; ; er wiirde demnacli , , wenn er die die Hipparchische Beobachtung zu zu Grunde legte , , 3024169 Jahre gefunden haben , , die so gut wie genau 4267 8766 = = 37404 522 Monaten entsprachen . . So grofs jene Zahl von Jahren Jahren auch war , , mufste sie doch jedesmal bedeutend vervielfacht werden , , wenn nach einander die Umlaufszeiten des Merkur , , der Venus u u . . s . . w . . in Rechnung gebracht und und ahnlich , , wie wie bei Mond und Sonne , , jedesmal eine voUe Zahl von Jahren , , die ein Vielfaches von 3024169 sein mufste , , einer vollen Zahl von Planetenumlaufen entsprechen soUte . . Nach dem Verlaufe von mehr als 1 / / 3 3 TriUion Jahren werden nach Sosigenes bei Prokl . . 23 , , 26 die συναποκαταστάσεις τῶν ὁ ἑπτὰ σφαιρῶν σφαῖρα , , d . . i . . die gleichzeitige Riickkehr der Sonne , , des Mondes und der fiinf Planeten zu den Anfangspunkten ihrer Bewegungen , , stattfinden . . Denn jedes einzelne Gestirn erreicht seine ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις , , wenn es zu einer beHebigen SteUe seiner Bahn , , die man als Anfangspunkt seines Umlaufes setzt , , nach VoUendung eines voUen Umlaufes zurdckkehrt . . Wenn man nun fiir zwei Gestirne den gleichen Zeitpunkt als Anfang der Bewegung setzt , , so wird die συναποκατάστασις stattfinden , , wenn beide Gestirne zu demselben Zeitpunkte an die Anfangs - - steUen ihrer Bahnen zuriickkehren . . Der grofse Zeiger der Uhr erreicht seine ἀποκατάστασις ἀποκατάστασις nach einmaUgem Umlaufe ; ; er mufs aber 12 mal umlaufen , , damit die συναποκατάστασις des grofsen und des kleinen Zeigers eintrete . . Wenn sich — — immer nach der geocentrischen Anschauung der Alten — der Mond ahnUch wie der grofse Zeiger der Uhr genau zwolfmal so schneU wie die die Sonne bewegte , , so wiirde die erste συναποκατάστασις nach Ablauf eines Jahres sich erfiiUen ; ; da aber die Umlaufs - - zeit der Sonne zu der des Mondes sich nicht wie 12 : : 1 , , sondern wie 12 , , 368529 . . . . . . : : 1 1 verhält 1 ) ) , , so miissen nach Hipparch 3024169 Jahre vergehen , , ehe die erste συναποκατάστασις von Sonne und Mond eintritt . . Damit sind zugleich die Worte des Proklos ( ( 23 , , 27 ) er - - klärt : : λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ἑνὸς ( ( scil . . ἄστρου ἄστρον ) ) ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις ἀκριβῆ ἀκριβής ἄλλου ἄλλος , , εὗρεν εὑρίσκω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος 2 ) ) μετρούμενον μετρέω ( ( scil . . ἀριθμόν ἀριθμός ) ) . . Denn nach Eukl . . Elem . . Y Y def . . 1 f . . mifst eine Gröfse b b Grofse a a , , wenn b b , , mit einer ganzen Zalil multipliziert , , die Grofse a a ergiebt , , oder , , indem wir mit Elem . . VII def . . 3 statt des allgemeinen Begriffes Grofse die die Zalil einsetzen , , eine Zahl a a wird von einer Zahl Zahl b b gemessen , , wenn b b ein ein Teiler ( ( μέρος μέρος ) ) von a a ist . . Wenn es dann weiter heifst καὶ καί τρίτον τρίτος ( ( ἀρινθμὸν ) ) καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί οὕτως οὕτως εὗρεν εὑρίσκω τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἑπτὰ ἄστρων ἄστρον μετρούμενον μετρέω ἀριθμόν ἀριθμός ) ) , , 80 sieht man man deutlich , , dafs die Zahl von Jahren der συναποκατάστασις von Sonne und Mond zuerst vermehrt wurde durch die Hinzufiigung eines Planeten . . Welcher Planet dies war und welche Umlaufszeit von Sosigenes in Rechnung gestellt wurde , , wissen wir nicht ; ; doch ist es gestattet , , als τρίτον τρίτος ἄστρον des Proklos entweder den Merkur oder die Venus zu setzen . . Nehmen wir nun an , , dafs Sosigenes bei Berechnung der Umlaufszeit des einen oder des andern Gestirns mit der Annaherung auf ganze Tage sich begniigte , , so waren diese einzurichten zu ungelenken Jahresbriichen , , woraus dann ahnlich wie vorher eine weit iiber 3 3 Millionen Jahre hinausreichende zAveite Zahl fiir die συναποκατάστασις der Sonne , , des Mondes und des Planeten zu berechnen war . . Und so war fortzufahren bis zur zur sechsten Zahl , , welche die συναποκατάστασις aller sieben Gestirne umfafste ; ; das war jene grofste Zahl , , die die bei Proklos , , wenn auch nicht voUstandig , , doch insoweit erhalten ist , , dafs wir uns von ihrem Umfange eine geniigende Vorstellung machen konnen . . 1 ) ) II . . Zu Μέλισσα Μέλισσα ΚݲΓݲ . . ΚݲΖݲ , , S . . 24 f . . 2729 . . Theon von Smyrna hat in dem Abschnitte iiber die Zahlenlehre ( ( S S . . 18 , , 3 — 46 , , 19 der Ausg . . von Hiller ) ) , , wie er selbst ( ( S S . . 17 , , 25 ff . . 47 , , 11 ff . . ) ) angiebt , , lediglich τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Πυθαγορικῶν παραδοθέντα παραδίδωμι , , und zwar , , wie aus S S . . 47 , , 12 f . . zu schliefsen ist , , in Form einer erlautemden Paraphrase wiederholt . . Da er nun bald darauf in dem Abschnitte περὶ περί ἁρμονίας ἁρμονία καὶ καί συμφωνίας συμφωνία ( ( 49 , , 6 6 f f . . ) ) den Peripatetiker Adrastos als Gewahrsmann nennt und 50 , , 4 4 eine Aufserung desselben iiber die betreffende Lehre der der Πυθαγορικοί anfiihrt , , so liegt die Vermutung nahe , , dafs auch der Abschnitt iiber die Pythagoreische Zahlenlehre aus Adrastos , , und zwar aus dessen Kommentar zum Timaios , , geschöpft sei . . 1 ) ) In dem vorletzten Kapitel Kapitel dieses Abschnittes , , das im Cod . . Marcianus 307 die zwar erst nachträglich hinzugefügte , , aber durch den Text S . . 43 , , 2 bestatigte Uberschrift περὶ περί πλευρικῶν καὶ καί διαμετρικῶν ἀριθμῶν ἀριθμός aufweist , , finden wir die umstandliche Entwickelung von zwei Zahlenreihen , , deren eine die die sogen . . πλευραί , , die andere die διάμετροι enthalt . . Aus der von Theon benutzten Quelle riihrt augenscheinlich auch her , , was Proklos im im Kap . . χݲγݲ als eine Pythagoreische anfiihrt . . Grleich aus den Eingangsworten erkennen wir wir den den verstandigen Berichterstatter , , und einen nicht minder giinstigen Eindruck erweckt die darauf folgende knappe und sachgemilfse Darstellung . . Wir haben also hier , , abgesehen von den den Kürzungen , , einen an die Quelle sich eng eng anschliefsenden Bericht , , wahrend Theon eine ziemlich umstandliche Paraphrase bietet , , die bei dem Leser ein moglichst geringes Mafs mathematischer Kenntnisse voraussetzt . . Auch in Kap . . κζ handelt Proklos iiber πλευρά πλευρόν und διά διά - - μετρος , , aber nicht blofs blofs im arithmetischen , , sondern auch , , gemäfs der eigentlichen Bedeutung dieser Worte , , im geometrischen Sinne . . Hier hat ihm eine andere Quelle als die vorher in Kap . . χݲγݲ benutzte vorgelegen , , vielleicht die μαθημάτων μάθημα des Geininos , , die er im im Kommentar zum I I ; ; Buche der Elemente Euklids so ausgiebig benutzt hat . . Nach Theon a . . a . . 0 . . , , dem sich Jamblichos anschliefst 1 ) ) , , war die Doppelreihe der der durch die geometrischen Ausdriicke πλευρά πλευρόν und διάμετρος bestimmten Zahlen ( ( πλευρικοὶ καὶ καί λόγοι λόγος bei Theon 43 , , 2 2 ) ) von Nesselmann 2 2 ) ) , , CANTOR 3 ) ) und und anderen behandelt worden . . Dabei hatte Nesselmann ( ( S . . 231 ) ) mit mit Recht hervorgehoben , , dafs keiner der ( ( damals bekannten ) ) Autoren Autoren uns irgend einen Wink Wink dariiber giebt , , wie man auf auf die Auflosung der der durch diese Doppelreihe angezeigten Glei - - chungen gekommen ist . . Diese Lucke der Tradition wird nun durch den hier vorliegenden Text ausgefiillt und es ist danach moglich geworden , , nicht nur die eigentliche Doppelreihe der πλευραί πλευρά und διάμετροι geometrisch darzustellen , , sondern auch den Pythagoreischen Ursprung der Reihen sowohl - - der geometrischen als der daraus abgeleiteten arithmetischen Funktionen zu erweisen . . 4 ) ) Je naher man man den den Kommentar des Proklos zum I I . . Buche der Elemente kennen lernt , , desto deutlicher treten die Verdienste hervor , , die der Verfasser durch eine sorgfaltige Aus - - wahl der Quellen und durch die Bethatigung eines streng historischen Sinnes sich um die Geschichte der Mathematik erworben hat . . In der hier vorliegenden Abhandlung zu zu Platons Republik hatte er in Kap . . χݲγݲ , , auf Adrastos fufsend , , Pythagoreer als Erfinder der Reihe der ῥηταὶ διάμετροι genannt und zugleich angedeutet , , dafs diese Reihe aus aus einer ahnlichen , , welche die ἄρρητοι ἄρρητος διάμετροι ( ( mithin auch die die dazugehörigen πλευραί ) ) enthielt , , hervorgegangen war . . Zu den all gemeinen Satzen der der Pythagoreer fiigte er er dann die von Platon daraus abgeleitete Erklarung der Zahl 48 hinzu ( ( S S . . 25 , , 6 ff . . ) ) . . Ahnlich werden in Kap . . χݲζݲ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί Πλάτων Πλάτων und bald bald darauf darauf vdrd , , gleich als ob jedem Zweifel an der Prioritat der Pythagoreer vorgebeugt werden i i solle , , liinzugefiigt : : προετίθεσαν δὲ δέ οἱ ὁ Πυθαγόρειοι τούτου οὗτος τοιόνδε τοιόσδε θεώρημα θεώρημα γλαφυρὸν γλαφυρός περὶ περί τῶν ὁ διαμέτρων διάμετρον καὶ καί πλευρῶν πλευρά u u . . s . . w . . Wenn nun bald darauf mit den Worten δείκνυται δείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος στοιχείων γραμμικῶς auf Eukl . . Elem . . II 10 hingewiesen wird wird , , so folgt aus der Erwahnung dieses Satzes , , der zu dem dem Beweise des ersterwahnten ersterwahnten Theorems dient , , durchaus nicht , , dafs auch dieses Theorem erst in der Zeit nach Euklid entstanden sei . . Denn die allermeisten Satze der Elemente waren schon langere oder kiirzere Zeit vor vor Euklid , , namentlich von den Pythagoreern Pythagoreern und und Eudoxos , , festgestellt worden , , und auch an an der der Form mag Euklid zumeist wenig geandert haben ; ; nur die methodische Anordnung des gesamten Stoffes und dessen Erganzung in einzelnen Punkten war sein eigenes wohlgelungenes Werk . . Wenn hier bei Proklos die glaubwiirdige glaubwiirdige Uberlieferung vorliegt , , dafs die Pythagoreer die Doppelreihe der Seiten und Diagonalen gefunden und durch geometrische Konstruktion erwiesen haben , , so ist auch jedes einzelne Glied der Beweisfiihrung als Pythagoreisch anzusehen , , und wenn ein solches Einzelglied spater dem II . . Buche der Elemente eingereiht worden ist , , so bestatigt das das nur nur die nach anderen Erwagungen wahrscheinliche Annahme , , dafs das ganze zweite Buch der Elemente , , ebenso wie erwiesenermafsen erwiesenermafsen das erste , , aus aus Satzen besteht , , die schon von den Pythagoreern gefunden und bewiesen worden waren , , Wie aus dem Anfange von Kap . . κζ hervorgeht , , waren die Pythagoreer von der Beobachtung ausgegangen , , dafs die Diagonale eines Quadrates mit rationaler Seite irrational ist . . 1 ) ) Weiter aber bildeten sie eine von 1 1 aufsteigende Doppelreihe von Seiten - - und Diagonalzahlen von der Eigenschaft , , dafs die Quadrate der Diagonalzahlen jedesmal nur um das ganzzahlige Minimum 1 von den doppelten Quadraten der Seitenzahlen sich unterschieden , , mithim , , zu zu je gröfseren Zahlen die die Doppelreihe aufsteigh , , der Unterschied relativ desto geringer und zuletzt verschwindend klein wird . . 1 ) ) Ehe man nun nun diese diese Zahlenreihen Zahlenreihen aufstellen konnte , , mufste anf geometrischem Wege eine Doppelreihe von Seiten und Diagonalen von der Eigenschaft gebildet werden , , dafs in der Reihe der Seiten jede folgende Seite gleich war der Summe der vorhergehenden Seite und Diagonale , , und in der der Reihe verdoppelten vorhergehenden Seite und der vorhergehenden Diagonale ( ( S S . . 27 , , 13 — 16 ) ) . . Um eine solche Doppelreihe aufzubauen , , bedurfte es des schon schon erähnten Hülfssatzes , , der von den den Pythagoreern gefunden und und später von Euklid in das II . . Buch der Elemente aufgenommen worden ist : : wenn eine Gerade AD in zei Abschnitte AB=BC und einen dritten beliebigen Abschnitt CD geteilt wird ( ( Fig . . 1 ) ) , , so ist AD2 + + CD2 = 2AB2 + + 2BD2 , , oder oder in in algebraischer Formel ( ( a+b ) ) 2+b2=2 ( ( a a / 2 ) ) 2+2 ( ( a a / 2+b ) ) 2 2 . . Wenn nun ( ( Fig Fig . . 2 ) ) liber A A B B ein Quadrat mit mit der der Diagonale B B E E konstruiert und auf der Verlangerung von A A B B zuerst B B C C = = A A B B und dann CD CD = = B B E E eingetragen wird , , so beweist man mit Hilfe des eben angefuhrten Satzes , , dafs die Diagonale des iiber Β D D errichteten Quadrates =2 A A B B + + CD CD = = 2 AB + + BE BE ist . . 1 ) ) Es ist also aus aus Seite A A B B + + Diagonale Β Β Ε Ε des ersten Quadrates eine zweite Seite B B D D , , und aus 2 2 AB +| Diagonalw B B E E eine zweite Diagonale D D F F gebildet worden . . Weiterkann man aus der zweiten Seite und der zweiten Diagonale eine dritte Seite und eine dritte Diagonale bilden ( ( Fig . . 2 ) ) und dieses Yerfahren beliebig fortsetzen , , kurz man erhalt , , wenn man der der Reihe nach die Seiten mit s s 1 1 , , s2 , , u u . . s . . f . . und die Diagonalen mit d d 1 , , d d 2 u u . . s . . f . . bezeichnet , , die Doppelreihe d d 1 , , d d 2=2 s1 + + d d 1 1 , , d d 3 3 = = 2 s s 2 2 + + d d 2 2 , , . . . . . . , , in welcher das Quadrat jedes unteren Gliedes gleich dem dop - - pelten Quadrate des dariiber stehenden Gliedes ist . . Aufser dieser geometrischen Darstellung entwickelten nun die Pythagoreer ( ( S S . . 28 , , 10 — 29 , , 4 ) eine Doppelreihe von ratio - - nalen und ganzen Zahlen , , indem sie die erste Seite = = 1 1 setzten und fur die erste Diagonale statt des ihr zukommenden Zahlenwertes 1 2 2 die nachste ganzzahlige Annaherung 1 1 eintreten liefsen . . Das war , , im Gegensatze zu zu der ἄρρητος ἄρρητος διάμετρος διάμετρος τῆς ὁ μονάδος μονάς , , d . . i . . der eigentlichen Diagonale des Quadrates liber der der Seite 1 , , die ῥητὴ ῥητός διάμετρος τῆς ὁ μονάδος μονάς , , und ihr folgten die ῥηταὶ διάμετροι τῆς ὁ δυάδος δυάς = = 3 3 ( ( S S . . 28 , , 17 — 21 ) ) , , τῆς ὁ πεμπά - - δος = = 7 7 ( ( Plat . . Staat 546 C C , , Procl . . 28 , , 22 – 27 ) u . . s . . wir nun , , ahnlich wie vorher , , die Zahlen der Seiten mit Sj Sj , , Sg . . . . . . und die ῥηταὶ διάμετροι oder Diagonalzahlen mit δ δ 1 , , δ δ 2 . . . . . . , , so wird die vorhergehende Doppelreihe umgebildet zu in welcher zwar nicht mehr , , wie vorher , , das Quadrat jedes unteren Grliedes gleich dem doppelten Quadrate des oberen Gliedes sein kann , , die Differenzen aber stetig = = 1 1 bleiben , , und zwar alternierend nach der Seite des Plus oder Minus hin . . Dies wird bei Proklos ( ( 28 , , 10 — 29 , , 4 ) fiir die Anfangsglieder , , wie die folgende Tabelle zeigt , , im einzelnen ausgefiihrt : : Seiten - - zahlen Diagonal - - zahlen 1 1 2 3 5 7 12 17 Doppelte Quadrate der Seitenzahlen Quadrate der Diagonalzahlen Differenzen 2 2 2 2 = 8 2 . . 5 2 = 50 2 . . 12 2 = 288 3 2 = 9 7 2 = 49 17 2289 + 1 — 1 + 1 — 1 Durch die Schlufsworte καὶ καί ἀεὶ ἀεί οὕτως οὕτως ( ( 29 , , 4 4 ) ) weist Proklos Proklos darauf hin , , dafs die Reihe nach der angegebenen Regel beliebig fortgesetzt werden kann und dafs die Differenzen stetig so wechseln werden wie bei den ersten vier Gliedern . . Daraus geht zugleich hervor , , dafs die Summe der Quadrate von je 2 2 benachbarten Diagonalzahlen gleich der doppelten Summe der Quadrate von je 2 2 entsprechenden entsprechenden Seitenzahlen ist , , z z . . B . . 32 + 7 2 = 2 ( ( 2 2 + + 52 ) ) . . Dies hat Proklos in Kap . . χݲγݲ , , wo er Adrastos folgte , , kurz erwahnt 1 1 ) ) und aus derselben Quelle Quelle hinzugefügt , , dafs die Summe der Quadrate “ aller " " Diagonalzahlen , , d . . i . . eine unendliche Reihe von Quadratzahlen , , gleich der doppelten Summe der Quadrate aller Seitenzahlen sein wird . . Kehren wir nun wieder zu dem Anfange von Kap . . κζ zurück . . Die Pythagoreer hatten beobachtet , , dafs es ( ( im Bereiche der rationalen und ganzen Zahlen ) ) keine Quadratzahl giebt , , die doppelt so grofs als eine andere Quadratzahl ware . . Weitere Untersuchungen , , die sie daran kniipften , , fiihrten zu den folgenden Ergebnissen : : 1 ) ) Es’ giebt giebt eine unendliclie Reihe Reihe von Quadratzahlen , , deren Glieder je von dem doppelten Quadrate einer anderen Zahl nur um 1 1 sich unterscheiden , , sodafs die Differenz zuletzt verschwindend klein wird . . 2 ) ) Die Summe von je je zwei benachbarten Quadratzahlen dieser Reihe ist gleich der doppelten Summe von je zwei anderen Quadratzahlen . . 3 ) ) Die Summe aller Glieder dieser Reihe ist gleich der doppelten Summe einer andern unendlichen Reihe von Quadratzahlen , , in welcher jedes Glied sich um den Zahlenwert 1 1 / / 2 von der der Hälfte des entsprechenden Gliedes der ersten Reihe unterscheidet . . 4 ) ) Die Giieder beider Reihen sind aus der Quadrierung der sogen . . Diagonal - - und Seitenzahlen hervorgegangen . . Bildet man eine Reihe der Verhältnisse jeder Diagonalzahl zu der ihr zugehorigen Seitenzahl , , so erhalt man man immer genauere Naherungswerte für ABBREV2 . . In sprachlicher Hinsicht läfst der Bericht des Proklos hin und wieder die Schärfe und Deutlichkeit der mathematischen Ausdrucksweise vermissen . . Die Worte S . . 27 , , 6 ff . . sind zunächst durch eine Einschaltung zu erklären : : ἐπενόησαν ἐπινοέω οὕτω οὕτως λέγειν λέγω οἱ ὁ Πυθαγόρειοι καὶ καί Πλάτων Πλάτων , , τῆς ὁ πλευρᾶς οὔσης εἰμί ῥητῆς , , τὴν ὁ διάμετρον ῥητὴν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀλλ᾿ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 <ἥ τε τε πλευρὰ πλευρόν καὶ καί ἡ ὁ διάμετρος> δύνανται δύναμαι τετραγώνοις τετράγωνος . . Hier genügt es auf das Platonische Beispiel ( ( Staat 546 C C ) ) hinzuweisen : : die Diagonale eines Quadrates , , dessen Seite = = 5 5 ist , , hat hat den Wert ABBREV2 . . 5 2 = 5ABBREV2 ; ; dieser ist inkommensurabel zu 5 , , aber das Quadrat von 5ABBREV2 = = 50 ist kommensurabel zu zu dem dem Quadrate von 5 5 = = 25 ( ( Eukl Eukl . . Elem . . X X def . . 1 f . . ) ) . . Wenn es nun mit Beziehung auf τὴν ὁ διάμετρον διάμετρος weiter heifst τοῦ ὁ διπλασίου διπλάσιος λόγου λόγος , , ὅν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ διάμετρον ποιεῖν ποιέω , , ἢ ἤ μονάδι μονάς δέουσαν δέω δέω2 δεῖ ἢ ἤ μονάδι μονάς πλεονάζουσαν πλεονάζω , , so so meint Proklos , , wie auch die die von ihm hinzugefügten hinzugefügten Beispiele Beispiele zeigen , , dafs das Quadrat der ῥητὴ ῥητός διάμετρος entweder um 1 gröfser ist als das doppelte Quadrat der Seite , , z z . . B . . 3 2 = 2 . . 2 2 + 1 , , oder um 1 kleiner , , z z . . B . . 7 2=2 . . 5 2 — 1 . . Bald darauf ( ( S . . 28 , , 14 ) wird die ῥητὴ διάμετρος erklärt als μονάδι μονάς ποιοῦσα ποιέω ἔλασσον ἐλάσσων τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά . . Statt ποιοῦσα ποιέω hatte es eigentlich δυναμένη heifsen müssen ; ; doch erklärt sich der abweichende Ausdruck aus Z Z . . 20 f . . γίνεται γίγνομαι τριὰς τριάς καὶ καί ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ ἐννέα ἐννέα , , wo hinter καὶ καί die Worte ἐφ’ ἐπί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ πολλαπλασιαζομένη hinzuzudenken sind , , Dann hat Proklos mit τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά offenbar τοῦ ὁ ὅς δὶς δίς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά gemeint ; ; doch ist δὶς δίς nicht etwa in den den Text einzuschalten , , denn Ζ . . 21 und 26 heifst es ahnlich , , dafs das Quadrat 9 um 1 1 grofser ist τοῦ ὁ ἀπὸ ἀπό δυάδος δυάς und das Quadrat 49 um 1 kleiner τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πεμπάδος πεμπάς , , beide Male im Sinne von τοῦ ὁ ὅς δὶς δίς ἀπὸ ἀπό δυάδος δυάς , , bez . . πεμπάδος πεμπάς . . Erst am Ende des Kapitels ( ( S S . . 29 , , 2 – 4 ) hat er wieder an den genauen Ausdruck erinnert , , denn er erklart die Zahl 17 2= 289 als μονάδι μονάς μείζων μέγας ἢ τίη διπλάσιος διπλάσιος τοῦ ὁ ὅς ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρα τέσσαρες , , d d . . i . . um 1 gröfser als als III . . Zu Μέλισσα Μέλισσα ΛΕ , , S S . . 36 , , 3 — 42 , , 10 . . Die geometrische Zahl Platons ( ( Staat 546 B B . . C ) ) wird von Proklos unter folgenden , , gleich zu Anfang angefiihrten Gesichtspunkten behandelt : : ἀριθμητικῶς ἀριθμητικός S . . 36 , , 7 — 40 , , 1 , , γεω - - μετρικῶς 40 , , 2 2 — — 42 , , 12 , , μουσικῶς μουσικός 42 , , 12 — 43 , , 19 , , ἀστρονομικῶς 43 , , 20 — 45 , , 16 , , endlich διαλεκτικῶς διαλεκτικός 45 , , 17 17 — — 54 , , 24 , , wonach zu Anfang von Kap . . λζ mit den Worten εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀριθμὸς ἀριθμός οὗτος οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παντὶ πᾶς δηλούμενος u u . . s . . w . . der Abschlufs der Untersuchung über die geometrische Zahl angedeutet wird . . Von diesem langen Abschnitte hatte Schoell nur den Schlufs ( ( 54 , , 3 — 24 ) veroffentlichen konnen . . Der jetzt vorliegende , , nahezu voUstandige Text bietet nach verschiedenen Seiten hin wichtige Aufschliisse , , giebt aber auch neue Ratsel auf . . Das alles zu untersuchen wird eine Aufgabe fiir sich sein ; ; hier konnen nur einige sachliche Erlauterungen zu dem dem Berichte des Proklos beigefiigt werden . . Bei der arithmetischen Erklarung der Platonischen Stelle hat Proklos zu Anfang sich eng an die einzelnen Textesworte angeschlossen ; ; diese mogen also im Folgenden jedesmal vorangestellt werden . . αὐξήσεις αὐξάνω δυνάμεναί τε τε καὶ καί δυναστευόμεναι δυναστεύω ] ] im Proklostexte ( ( 36 , , 7 7 – – 11 ) ) sind sind an sieben Stellen zusammen als 120 Buchstaben ausgefallen ; ; doch geht aus den erhaltenen Resten wenigstens soviel hervor , , dafs αὐξήσεις αὐξάνω δυνάμεναι die Erhebung ganzer Zahlen ins Quadrat , , und δυναστευόμεναι δυναστεύω die Wurzeln einer Quadratzahl bedeuten . . Damit hat sich Platon in freierer Nachbildung an an den Sprachgebrauch der Mathematiker angeschlossen , , mithin auch es es , , vermieden , , etwa etwa Kubikzahlen , , wie wie man auf den ersten Blick aus 36 , , 21 — 25 vgl . . mit 37 , , 9 — 14 schliefsen konnte , , als δυνάμεναι , , und Kubikwurzeln als δυναστευόμεναι zu bezeichnen , , ὁμοιούντων ὁμοιόω καὶ καί ἀνομοιούντων ἀνομοιόω καὶ καί αὐξόντων αὐξάνω καὶ καί φθινόντων φθίω ] ] namlich ἀριθμῶν ἀριθμός , , wie wie Proklos 36 , , 13 mit Recht suppliert . . Ὁμοιοῦντες sind nach ihm die Quadrat - - und Kubikzahlen , , ἀνομοιοῦντες solche Zahlen , , die nicht durchweg aus gleichen Faktoren bestehen . . Die letzteren sind entweder αὔξοντες αὐξάνω , , d d . . i i Produkte von zwei einander gleichen Zahlen und einer dritten grofseren Zahl , , oder φθίνοντες φθίω , , d d . . i . . Produkte von zwei einander gleichen und einer dritten kleineren Zahl . . Die ersteren Produkte werden δοκίδες , , Balken , , die die letzteren πλινθίδες , , Ziegel , , benannt . . τρεῖς ἀποστάσεις ἀφίστημι ἀποστάζω ἀφεστήξω , , στάσεις στάσις , , τέτταρας τέσσαρες δὲ δέ ὅρους ὅρος λαβοῦσαι λαμβάνω ] ] ὅροι sind die die Glieder einer Proportion 1 ( ( ; ; zwischen vier Gliedern einer stetigen Proportion giebt es drei ἀποστάσεις ἀπόστασις , , z , , B . . bei 1 : 2 = 2 : 4 = 4 : 8 die Abstande von 1 1 zu 2 , , von 2 zu zu 4 4 und von 4 4 zu zu 8 . . 2 ) ) πάντα πᾶς προσήγορα προσήγορος καὶ καί ῥητὰ ῥητός πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων ἀπέφηναν ἀποφαίνω ] ] diese Worte citiert Proklos 36 , , 23 in der Fassung πάντα πᾶς ῥητὰ ῥητός καὶ καί προσήγορα ποιοῦσιν ποιέω und erklart sie sie durch den Zusatz καὶ καί τοὺς ὁ δυναμένους καὶ καί τοὺς ὁ δυναστευομένους , , καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοιοῦντας καὶ καί τοὺς ὁ δνομοιοῦντας ἀλλήλοις ἀλλήλων , , καὶ καί τοὺς ὁ αὔξοντας αὐξάνω καὶ καί φθίνοντας . . Dazu gebe es eine geometrische Figur διάγραμμα διάγραμμα ) ) , , in welcher auf auf einer Querlinie zwei Schenkel sich erheben . . Auf der horizontalen Geraden seien die ὁμοιοῦντες ὁμοιόω und von den ἀνομοιοῦντες sowohl die αὔξοντες αὐξάνω als die φθίνοντες φθίω einzutragen ; ; alle diese Zahlen seien durch den noch darzulegen - - den ἐπέτριτος πυθμήν πυθμήν verbunden . . Auf den Schenkeln des von der Horizontaien aufsteigenden Winkels sollen die Qyadrat - - zahlen und ihre Wurzeln eingetragen werden . . Die in der Handschrift fehlende Figur hat also drei Gerade etwa in der Zusanunenstellung V V gezeigt . . Unterhalb der Basis haben , , wie es scheint , , die Zahlen κζ ' , , λζ ' , , μη ' , , ξδ ' gestanden , , von denen κζ ' ' und ξδ ' ' ὁμοιοῦντες ὁμοιόω , , die die beiden anderen aber ἀνομοιοῦντες sind , , und zwar λς ' ' ein αὔξων , , μη ' ' ein φθίνων φθίω , , wie sofort sich zeigen wird . . Zu den Schenkeln mufsten mufsten zuerst die Zahlen γ ' ' und δ δ ' ' , , die den ἐπίτριτος πυθμήν πυθμήν bilden , , beigeschrieben sein , , vemiutlich γ ' ' zu dem einen , , δ δ ' ' zu dem andem Schenkel . . Dann kamen oberhalb von γ ' , , bez . . δ ' ' , , die Quadratzahlen θ θ ' ' und ις ' ' und und dariiber standen , , wenn es auch keine δυνάμενοι im eigentlichen Sinne waren , , die Kubikzahlen κζ ' ' und ξδ ' ' . . Zum Schlusse hat Proklos , , soweit es sich aus dem luckenhaften Texte ersehen lafst , , noch darauf hingewiesen , , dafs alle diese Zahlen sowie ihre Verhaltnisse zu einander rational und aus - - sprechbar sind . . ὧν ὅς ὅς2 ἐπίτριτος ἐπίτριτος πυθμήν πυθμήν ] ] das sind nach Proklos 37 , , 5 5 die Zahlen γ ' ' und δ δ ' ' . . Beide werden ins Quadrat erhoben ; ; da aber diese Quadrate zu einander ein anderes Verhaltnis als das von 3 3 : : 4 haben , , so ist , , um den ἐπίτριτος πυθμήν πυθμήν durchzufiihren , , zwischen 9 9 und 16 als mittlere Proportionale Proportionale die die Zahl 3 , , 4 4 = = 12 einzuschieben . . 1 ) ) Weiter werden 3 3 und 4 in in ihre ihre Kuben erhoben . . Nun geniigt , , um zwischen 27 und 64 das Verhaltnis 3 3 : : 4 durchzufuhren , , nicht mehr eine eine mittlere Proportionale , , sondem es sind deren zwei zu bilden . . 2 ) ) So erhalten wir 3 3 : 3 2 . . 4 = 3 2 . . 4 : : 3 . . 4 2 =3 . . 4 2 : 4 3 , , d . . i . . 27 : : 36 = 36 : 48 = 4864 . . Die Zahl 36 heifst , , wie schon erwahnt wurde , , δοκίς , , denn das Quadrat von 3 3 ist mit einer grofseren Zahl als 3 3 multipliziert ; ; die Zahl 48 erscheint als πλινθίς , , denn das Quadrat von 4 4 ist mit einer kleineren Zahl als 4 multipliziert . . Hier ist ahnlich , , wie vorher zu zu Μέλισσα Μέλισσα χݲγݲ und κζ , , den Unterschied zwischen der arithmetischen und geometrischen Darstellung hinzuweisen . . In arithmetischer Form miissen δοκίς δοκίς und πλινθίς πλινθίς Produkte ganzer Zahlen sein 3 ) ) , , wie auch auch die die Kuben , , zwischen denen sie als mittlere Proportionalen eingeschaltet werden , , ganzzahlige Wurzeln haben . . Das kleinste ganzzahlige Beispiel bieten die Kuben 1 1 und 8 , , zwischen denen die δοκίς δοκίς = = 1 1 . . 1 . . 2 und die πλινθίς = = 2 . . 2 . . 1 ist . . Allein eine solche Einschaltung kann auch stattfinden , , wenn nicht , , wie hier , , der grofsere Wurfel zu dem kleineren in dem Verhaltnisse einer ganzen Zahl zu 1 steht , , sondern auch , , wenn das Verhaltnis einer ganzen Zahl n n zu einer kleineren kleineren Zahl m , , die grofser als 1 sei , , gegeben ist . . Das Platonische , , auf dem ἐπίτριτος πυθμήν πυθμήν beruhende Beispiel kann ausgesprochen werden als als die die Aufgabe , , einen Wiirfel zu konstruieren , , der 6 / / 2 4 / / 7 so grofs als ein gegebener Wurfel sei . . Dann setzen wir den gegebenen Wiirfel = = 27 Kubikeinheiten , , mithin seine Kante = = 3 3 Längeneinheiten ; ; demnach wird der gesuchte Wiirfel 64 Kubikeinheiten und seine Kante 4 Langeneinheiten haben . . Nach dem Verhältnis von Kante zu Kante = 3 : : 4 werden nun die Zahlen 27 , , 36 , , 48 , , 64 zu einer stetigen Proportion verbunden und daraus erhellt , , dafs zwischen den beiden Wiirfeln eine δοκίς δοκίς , , d d . . i . . ein rechtwinkliges Parallelepiped mit der Breite und Hohe = = 3 3 und der Lange = = 4 , , sodann eine πλινθίς πλινθίς mit der Lange und Breite = = 4 4 und der Hohe = = 3 3 1 ) ) derart derart eingeschoben sind , , dafs von dem kleineren zu dem grofseren Wiirfel eine viergliedrige , , stetige Proportion nach dem durch die Kanten der Wiirfel gegebenen Verhaltnisse besteht . . Damit ist zugleich die geometrische Darstellung vorbereitet . . Nach der Pythagoreischen Lehre hatten wir es vorher nur mit ganzen Zahlen und ihren Verhaltnissen zu thun . . Das bekannte delische Problem der Wurfelverdoppelung war fiir Platon , , der sich in in der Zahlenlehre ganz an die die Pythagoreer anschlofs , , auf arithmetischem Wege unlosbar ; ; denn die dritte Wurzel aus 2 war eine unaussprechbare Grofse und deshalb konnte auch das Zahlenverhaltnis 1 : ½ ½ nicht zur Losung des Problems verwendet werden . . Was aber in arithmetischer Form unsagbar war , , konnte doch geometrisch konstruiert werden . . Wie man von dem 8 mal so grofsen Wiirfel zuriickgegangen war auf seine Kante und erkannt hatte , , dafs 2 die erste von den beiden mittleren Proportionalen zwischen 1 und 8 ist , , so war der doppelt so grofse Wiirfel gefunden , , wenn es auf geometrischem Wege gelang zwischen zwischen zwei Geraden , , die sich zu zu einander wie 1 1 : : 2 verhielten , , zwei mittlere Proportionalen zu konstruieren , , denn das erste Mittelglied war dann die Kante des doppelt so grofsen Wiirfels . . Platon hat sich aber nicht damit begniigt , , eine solche Gerade durch eine besondere Vorrichtung annahernd darzustellen 1 1 ) ) , , sondern er hat auch , , wie wir aus unserm Proklos - - texte in Verbindung mit der vielbesprochenen Timaiosstelle 32 A A . . B B erkennen , , den den Weg gezeigt , , wie aus dem dem gegebenen Verhaltnis zweier Korper das die die beiden Korper durch eine viergliedrige Proportion verbindende Verhaltnis 1 1 ) ) von zwei Geraden zu zu entwickeln ist . . Es seien zwei ahnliclie rechtwinklige Parallelepipede oder zwei Wiirfel Α Α und und D D gegeben , , die sich zu zu einander wie die Zahlen a : : d d verhalten . . Wenn man nun das Yerhaltnis a a : : d d geometrisch durch zwei Gerade darstellt und dazu die mittleren Proportionalen b und c c konstruiert , , so so ist an Stelle des des Verhaltnisses der dreidimensionalen Grofsen Α Α und D D ein ein Verhältnis der eindimensionalen Grofsen und b b getreten . . Nach diesem Verhaltnisse wird nun zuerst zu dem Korper Α Α ein Mittelglied Β Β gebildet , , das mit Α Α zwei zwei Dimensionen gleich , , die die dritte aber , , da sie mit — — multipliziert multipliziert a a wird , , verschieden hat . . Durch weitere Anwendung desselben Verhaltnisses tritt dazu ein zweites Mittelglied V V , , das mit Β zwei Dimensionen gleich , , die dritte aber aber verschieden verschieden hat , , und und in in ahnlicher Weise findet drittens auch der Übergang von C C zu D D statt oder , , um die Ausdrdcke nach’ Vorgange zu wahlen : : zwischen zwei Wiirfeln Α Α und D D , , deren Verhaltnis a a : : d d gegeben ist , , wird , , nachdem a : : b = b b : : c=c : : d d bestimmt worden , , nach dem stetigen Verhaltnisse a a : : b b dem Wiirfel Α Α die δοκίς δοκίς Β , , dieser die πλινθίς πλινθίς C C zur Seite gestellt . . Da nun auch C C : : D D sich wie a a : : b verhalten , , so ist von Α Α tm D D eine eine viergliedrige stetige Proportion hergestellt . . Solche Erwagungen haben Platon vorgeschwebt , , als er im im Timaios ( ( 32 A . . B ) ) die bei der Vergleichung von Wiirfeln erprobten geometrischen Grundanschauungen auf ein gebundenes Verhaltnis der Elemente zu einander ubertrug . . Des weiteren hatte Proklos , , dem Texte Platons folgend , , die schwierigen Worte πεμπάδι πεμπάς συζυγείς erklaren soUen . . Doch ist er , , oder vielmehr sein unbekannter Gewahrsmann diesem Hindemisse aus dem Wege gegangen und hat gemeint , , spater ( ( 39 , , 14 f f . . 25 f . . ) ) es beilaufig durch eine freilich nicht stichhaltige Auslegung beseitigen zu konnen . . Überhaupt finden wir bei Proklos von 37 , , 12 an statt einer methodischen , , an den Platontext eng sich anschliefsenden Interpretation zumeist nur willkiirliche Kombinationen . . Es werden gebildet 27 + + 48 = = 75 und 36 + + 64 = = 100 . . 1 ) ) Dann hat der der von von ihm benutzte Autor die die Platonischen Worte ἑκατὸν τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις herausgehoben und durch Multiplikation mit 100 die Zahlen 7500 und 10000 gebildet , , von denen die letz - - tere die ἰσάκις ἰσάκις ἴση ἴσος ἁρμονία ἁρμονία ( ( = = 100 , , 100 ) ) , , die erstere die προμήκης ( ( = = 75 , , 100 ) ) sei sei . . Aus dem , , was weiter folgt , , geniigt es auf die Umschreibung von Platons Worten ἰσομήκη μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ , , προμήκη δέ δέ durch ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσομήκης ἰσομήκης μὶν ἐκείνῃ ἐκεῖνος διὰ διά τὸν ὁ ρ ρ ' ' , , προμήκης δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ οε ' ' ( ( 37 , , 20 ) ) hinzuweisen . . Die Zahlen 10000 und und 7500 haben , , als Rechtecke betrachtet , , die gleiche Lange 100 ; ; aber nur 10000 ist ἰσομήκης , , weil auch die Breite = = 100 ist , , dagegen dagegen 7500 προμήκης , , weil hier die Lange 100 grofser als die Breite 75 ist . . Weiter wird von dem Gewahrsmann des Proklos , , um die Worte ἑκατὸν μὲν μέν ἀριθμῶν ἀριθμός ἀπὸ ἀπό διαμέτρων ῥητῶν πεμπάδος πεμπάς , , δεομένων δέω δέω2 ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος , , ἀρρήτων ἄρρητος δὲ δέ δυεῖν , , ἑκατὸν δὲ δέ κύβων κύβος τριάδος τριάς zu erklaren , , 7500 = = 48 . . 100 + + 3 3 3 . . 100 gesetzt . . Dann zieht er statt der ἑκατὸν ἀριθμοί ἀριθμός u u . . s . . w . . nur einen ἀριθμὸς ἀριθμός ἀπὸ ἀπό διαμέτρου ῥητῆς πεμπάδος πεμπάς δεόμενος δέω δέω2 ἑνός , , τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό ) ) ἀρρήτου δὲ δέ ( ( δεόμενος δέω δέω2 ) ) δυεῖν in Betracht . . 2 ) ) Das soll die die Zahl sein , , denn die πεμπάς , , als Seite eines eines Quadrates betrachtet , , erzeugt eine Diagonale oder ἄρρητος ἄρρητος διάμετρος = = 1 1 / / 50 und eine ῥητὴ ῥητός διάμετρος = = 7 7 ( ( vgl . . oben zu Μέλισσα Μέλισσα κݲγݲ . . κζ ) ) . . Da es um Zahlenwerte ἀπὸ ἀπό διαμέτρου διάμετρος u u . . s . . w . . handelt , , so sind 150 und 7 in ihire Quadrate 50 und 49 zu erheben ; ; dann ziehe man von 50 zwei Einheiten und von 49 eine Einheit ab , , um ein und dieselbe Zahl zu erhalten . . So soU Platon die die Entstehumg der Zahl 48 sich gedacht haben ( ( 38 , , 9 9 – – 24 ) ) . . folgt . . eine liickenhafte Stelle und dann setzt der Text mit der der abschliefsenden abschliefsenden Erklarung ein , , dafs in der That die Zahl 7500 = = 100 ( ( 27 + 48 ) ) die die προμήκης προμήκης ἁρμονία ἁρμονία darstelle , , wobei an die Zahl 10000 nochmals erinnert , , diese aber nicht , , wie vor - - her , , ἰσομήκης ἰσομήκης , , sondem ταυτομήκης ἁρμονία ἁρμονία benannt wird . . Was dann bis zum Ende von S S . . 39 noch folgt , , sind teils Wiederholungen teils neue , , ganz haltlose Zahlenkombinationen , , die vielleicht aus aus einer anderen als als der vorher benutzten Quelle geschopft sind . . Im ganzen hat der der bei bei Proklos Proklos ilberlieferte Versuch , , die geometrische Zahl Platons zu erklaren , , zu keinem befriedigenden befriedigenden Ergebnisse gefuhrt , , aber nachdem so viele andere Versuche von den Neueren angestellt worden sind , , werden weitere Untersuchungen jedenfalls die Aufschliisse be - - riicksichtigen mussen , , die Proklos iiber einzelne Punkte der schwierigen Frage gegeben hat . . Auf die arithmetische Deutung der Zahl Platons folgt in unserm Texte , , wie schon erwahnt wurde , , der Versuch einer geometrischen Darstellung . . Zu Grunde liegt das das sogen . . Pythagoreische Dreieck , , dessen Seiten sich wie 3 3 : : 4 : : 5 verhalten . . 1 ) ) Dieses erscheint auf auf Seite 41 zunachst fiir sich mit den Buchstaben A A , , Β , , Γ Γ und den beigeschriebenen beigeschriebenen Zahlen γݲ , , δ , , εݲ . . Dan ist an die die Seite A A B B ein zweites , , dem ersten Dreieck angelegt , , sodafs wir nun ein Dreieck ΑΖΓ mit der Normale A A B B vor uns haben . . Die Basis Ζ Γ Γ besteht aus den den Abschnitten Β Γ Γ = = 3 3 und Ζ Ζ Β Β = = 5 1 1 / / 3 , , denn nach Eukl . . Elem . . VI 8 coroll . . verhalt sich ΒΓ : : AB =AB : : BZ . . Zu AZ hatte noch ω ω ' ' beigeschrieben werden soUen ( ( denn in den den ahnlichen ahnlichen Drei - - ecken Α Α Β Γ Γ , , Ζ Ζ Β Β Α Α ist ist ΑΒ Α Α Γ= Γ= ΖΒ : : ΖΑ , , d . . i . . 4 : : 5 = 5 1 / 3 : 6 2 / 3 ) ) . . Um die laier vorkommenden Briiche zu entfernen sind in der dritten Figur die zur zweiten Figur gehorigen Zahlen mit 3 3 multipliziert worden , , sodafs nun ΑΓ= 16 , , ΒΓ=9 , , ΖΒ = = 16 ΖΓ=24 , , ΑΖ=20 , , ΑΒ = = 12 gelten ( ( vgl vgl . . die Erganzungen des Herausgebers zur dritten Figur ) ) . . In der vierten Figur ist an die Kathete Α Α Ζ Ζ ( ( die dort einzuzeichnen ist ist ) ) ein dem Dreieck Α Α Ζ Ζ Γ Γ ahnliches Dreieck ΖΑΚ ΖΑΚ angelegt und in diesem von Α Α aus das Lot Lot Α Α Λ Λ gefallt worden . . Dadurch kommen zu den fur die dritte Figur nachgewiesenen Werten noch Α Λ Λ = = 16 Λ Λ Ζ Ζ = = 12 , , Λ Λ Κ=21 1 1 / / 3 , , ΚΑ = 26 2 2 / / 3 ( ( die letztere , , in in der Handschrift fehlende Zahl ergiebt sich aus der Proportion ΑΓ=ΚΛ : : KA ) ) . . Wiederum sind nun , , um die Briiche Briiche zu beseitigen , , alle Werte der vierten Figur mit 3 multipliziert worden , , sodafs als fiinfte Figur ein Dreieck ΚΖΓ erscheint , , in welchem jede Seite den 25 fachen Wert der entsprechenden Seite des an erster Stelle in der Handschrift liberlieferten liberlieferten Dreiecks hat , , mithin Κ Κ Γ=125 , , Κ Κ Ζ Ζ = = 100 , , Ζ Ζ Γ=75 gelten . . Da nun , , wie die Figur zeigt , , diese Seiten je in zwei Abschnitte zerlegt worden sind , , zu denen die die Normalen ΑΖ , , ΛΑ , , ΒΛ ΒΛ die mittleren Proportionalen darstellen , , so erhalten wir 4827 ΚΖ = = 6436 ΚΓ=ΚΑ+ΑΓ=80+45 ( ( das Zahlzeichen πݲ ist ist in in der Handschrift ausgefallen ) ) . . Nun erinnern wir uns , , dafs in der vorhergehenden arith - - metischen Darlegung aus dem ἐπίτριτος ἐπίτριτος πυθμήν πυθμήν die Proportion 27 : : 36 = 36 : 48 = 48 : 64 entwickelt und 27 + + 48 zu zu 75 , , 3664 zu 100 summiert worden waren ; ; dieselben Zahlen sind hier durch geometrische Zeichnungen aus den den Katheten 3 3 und und 4 des Pythagoreischen Dreiecks entwickelt worden . . Sehen wir genauer zu , , so bietet die fiinfte Figur zugleich die Losung der Aufgabe „ „ nachdem nachdem ein Dreieck , , dessen Seiten sich wie 345 verhalten , , durch das aus der Spitze des rechten Winkels zur Hypotenuse gefallte Lot in zwei dem ersten ahnliche Dreiecke , , und weiter jedes Teildreieck in ahnlicher Weise in zwei Dreiecke zerlegt worden ist , , sind die kleinsten ganzzahligen Werte sowohl fiir die Seiten des ersten Dreiecks als auch fiir die Seiten der Teildreiecke zu zu finden . . " " Der Name des Autors , , bei welchem Proklos jene fiinf Zeichnungen und den zugehorigen Text vorgefunden hat , , ist zwar S S . . 42 , , 10 in einer Liicke von 9 Buchstaben geschwunden ; ; doch lafst er sich mit einiger Wahrscheinlichkeit wieder her - - stellen . . Nach Proklos 64 , , 5 f . . hat Nestorios τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθογωνίου τριγώνου λόγον λόγος ἀπόρρητον ἀπόρρητος ans Licht gestellt . . Er war Grofsvater des Plutarchos und letzterer Lehrer des Proklos . . Setzen wir , , ganz ungefahr , , vom Grofsvater zum zum Enkel zwei , , und vom Lehrer zum Schiiler eine Generation , , so wird uns uns Nestorios um etwa 100 Jahre alter als Proklos erscheinen , , wo - - nach des ersteren Bliitezeit um um die die Mitte des 4 4 . . Jahrhunderts fallen wiirde . . Nun wird Nestorios von Proklos 64 , , 6 6 als ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὄντως ὄντως gepriesen 1 1 ) ) , , an der Stelle aber , , mit der wir wir es vorher zu zu thun thun hatten , , ist es ( ( 42 , , 10 ) ) ὁ ὁ μέγας μέγας . . . . . . . . . . . . . . . . . . gewesen , , der aus dem ὀρθογώνιον τρίγωνον τρίγωνος mit den Katheten 3 und 4 die Zahlen 27 , , 36 u . . s . . w . . bis 100 entwickelt hat . . SoUte also nicht bei dieser Erorterung iiber besondere Eigenschaften des rechtwinkligen Dreiecks hinter ὁ ὁ μέγας μέγας in der Lücke von 9 9 derselbe Autor zu zu erganzen sein , , der von Proklos weiter unten als Verfasser einer Abhandlung περὶ περί τοῦ ὁ ὀρθογωνίον τριγώνου durch ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὄντως ὄντως hervorgehoben wird ? ? An An die Figuren des des Nestorios Nestorios hat , , wie wie Proklos 40 , , 25 bis 42 , , 9 9 berichtet , , ein ein gewisser Paterios , , dessen Epoche zwischen Nestorios und Proklos zu zu setzen ist , , eine schiilerhafte Ausrechnung Ausrechnung angekniipft , , die jedoch von grofsem historischen Interesse ist , , weil sie eine um drei bis vier Jahrhunderte vor der Niederschrift des mathematischen Papyrus von Akhmim zuriickliegende Sammlung von Beispielen zur agyptischen Teilungsrechnung bietet . . 2 ) ) Die fiinfte Figur des Nestorios war durch Hinzufugung ahnliclier Dreiecke zu einem ersten Drei - - eck ΑΒΓ entstanden ( ( S S . . 40 , , 25 — 27 ) ) , , sodafs zuletzt in dem Dreieck XZFjede Seite den 25 fachen Wert der entsprechenden Seite von ΑΒΓ hatte . . Es lag nun sehr sehr nahe , , das von Nestorios an funfter Stelle gebildete Dreieck als erstes , , und dessen Seiten der Eeihe nach gleich 3 3 , , 4 , , 5 zu setzen . . Nachdem die Normale ZA gezogen war , , berechnete man zuerst nach der Proportion ΚΓ : : ΚΖ = = KZ : : AK , , d . . i . . 5 : : 4 = 4 : x , , den Abschnitt ΚΑ = = 3 1 / / 5 5 , , dann durch einen ähnlichen Ansatz den Abschnitt ΑΓ=14 / / 5 5 , , die Normale ΖΑ = = 22 / 5 5 , , und so fort die iibrigen Stucke . . Zuletzt wurde , , um die Richtigkeit der Ausrechnungen zu bestatigen , , jeder so ermittelte Wert mit 25 multipliziert ; ; dann mufsten die der fiinften Figur des Nestorios beigeschriebenen Werte herauskommen , , z z . . B . . ΑΓ=1~4 / / 5Χ24 = = 45 u u . . s . . w . . Diesen Weg haben nach Proklos ( ( 40 , , 27 ) ) „ „ andere " " , , nament - - lich Paterios ( ( 42 , , 9 9 ) ) eingeschlagen , , dabei aber statt der gemeinen Brüche nach agyptischer Rechnungsweise Reihen Einheitsteilen , , μόρια μορία , , angewendet . . 1 ) ) Die in der der Handschrift Handschrift an sechster Stelle Stelle iiberlieferte Figur , , verglichen mit dem Texte S S . . 40 , , 27 — 42 , , 8 , , zeigt trotz einiger Schreibfehler 2 2 ) ) deutlich ge - - nug , , welche Zahlen an jeder Stelle gemeint sind , , aber die Figur selbst ist verderbt ; ; die links sich erhebende Kathete mufs verkiirzt und die andere Kathete , , welche die Basis des des Dreiecks bildet , , verlangert werden . . Fiigen wir dann die in der vierten und fiinften Figur gegebenen Buchstaben hinzu , , so erhalten wir ΖΚ als Basis , , ΖΓ als aufrecht aufrecht stehende Kathete , , und nun stimmen die die handschriftlich beigefdgten Zahlenwerte so weit nicht Verderbnisse sich eingeschlichen haben ( ( Fig . . 3 ) ) . . α ιε οε γ Β αݲς γ΄ ιε ' ν Fig . . 3 Ζ Ζ Der tlberlieferung nach ist es nicht ganz sicher , , ob Paterios aufser den Zahlen zu den Abschnitten der Seiten auch die Werte 3 3 , , 4 , , 5 fiir die ganzen Seiten beigefiigt hat . . Da jedoch an der der Stelle , , wo wo in unserer Fig . . 3 der geometrische Buchstabe Α steht , , in der Handschrift ein εݲ , , und an der statt des Buchstabens Λ ein δ sich findet , , so kann vielleicht auch das Κ , , das in der Handschrift vor den Zahlen , , die zum untem Abschnitte der Kathete ΓΖ ΓΖ gehoren , , beigefugt beigefugt ist , , als Schreibfehler statt y y gedeutet werden . . Daher habe ich zu Fig . . 3 die Zahlzeichen y y , , d , , I I beigefiigt und durch Klammem angezeigt , , dafs sie zu den ganzen Seiten , , nicht zu deren Abschnitten gehoren . . Es folgt nun die die Übersicht der von Paterios für die der Seiten ausgerechneten Werte : : ΖΛ =3 / 2 6 / 5 = 11 / 2 1 / 5 # x772 ; ; γ ' ιε ' κε ἄν ' 3 ) ) , , ΓΑ=9 / / 5 =14 / 5 ς δ ' κ ' 5 ) ΑΖ = 12 / 5 = 2 2 / 5 β γ ' ιε ' . . 6 ) ) AuTserdem sind noch die folgenden Summen von Ganzen und Einheitsteilen ausgerechnet 7 ) ) : : ΓΒ + + ΒΖ ΒΖ = = ΓΖ , , d d . . i . . 1 1 / 15 1 / 75 ½1 / 3 1 / 15 1 / 50 = 3 . . ΖΛ+ΛΚ=ΖΚ , , d . . i . . 1 1 / 3 1 / 15 + 21 / 2 1 / 20 1 / 100 = 4 ΓΑ+ΑΚ=ΓΚ , , d d . . i . . 1 1 / 2 1 / 4 1 / 20+ 3 1 / 5= 5 . . Zu dem Kap . . Λݲݲ der Μέλισσα ( ( S S . . 66 – – 70 ) ) , , das Schoell veroffentlicht war , , habe ich in einem Exkurse zu dessen Ausgabe ( ( S S . . 140 — — 142 ) ) einige einige Erlauterungen gegeben . . Die Quelle , , aus welcher Proklos hier hier geschopft hat , , zeigt eine nahe Verwandtschaft mit dem damals noch unbekannten Kap . . ΛݲΕݲ ; ; doch ist ltzteres weit ausfiihrlicher und in der einzelnen Zahlen zuverlassiger . . Exknrs von W . . Kroll . . Zu S . . 218 , , Iff . . Platon giebt rep . . Χ 616 e sq . . nicht die Namen der einzelnen Planetenspharen , , sondern nur die Farben und die Grofsenverhaltnisse ihrer Dicke . . Danach lafst sich folgende Reihenfolge in den Entfernungen der Spharen von der Erde erschliefsen , , die ganz zu der im Tim . . 38 d d stimmt ( ( vgl . . Hdltsch bei Pauly - - Wissowa II 1844 , , 60 ) ) : : 1 Fixstemsphare 5 Merkur 2 2 Saturn 6 6 Venus 3 Juppiter 7 Sonne 4 4 Mars 8 Mond . . Was dagegen die Grofsenverhaltnisse anlangte , , so fand Proklos Varianten im Platontext ; ; es gab eine altere Lesart ( ( a a ) ) und eine jiingere ( ( b b ) ) , , die sich in den nach κῶλα κῶλον abgeteilten Hss . . fand ( ( vgl . . Dziatzko bei Pauly - - Wissowa III 960 , , 27 ) ) und auch die unserer Hss . . ist ( ( ich ordne in in absteigender absteigender Folge ) ) : : a a 1 Fixsternsphare b b 1 1 Fixsternsphare 7 Sonne 6 6 Venus 8 Mond 4 4 Mars 6 6 Venus 8 Mond 4 4 Mars 7 Sonne 3 3 Juppiter 5 5 Merkur 2 Saturn 3 3 Juppiter 5 5 Merkur 2 Saturn . . 3 . . Juppiter 5 Merkur 2 Saturn . . Proklos meint nun , , nach der alteren Lesart ( ( a a ) ) folgten die Spharen in in ihrer Dicke ebenso auf einander wie die an ihnen befestigten Steme in ihrer Grofse ; ; nur dariiber bestehe ein Zweifel , , ob nicht Venus vielmehr grofser sei als der Mond . . 1 ) ) j j Die andere Lesart dagegen folge wahrscheinlich den Differenzen zwischen Erdnahe iind Erdferne der Planeten , , weil von diesen die Dicke der Spharen abhange ; ; allerdings stimme die Reihenfolge nicht ganz zu den Beobachtungen der spateren Astronomen ( ( am ehesten noch zu der Theorie von den ἀνελίττουσαι ἀνελίσσω ) ) , , jedoch folge Platon wohl den den Astronomen seiner Zeit ( ( S S . . 219 , , 29 ) ) . . tJbrigens hatten sich die jungeren Gelehrten um die Dicke der der Spharen Spharen nicht recht gekiimmert ( ( S . . 222 , , 4 ) ) . . Die nun folgende Erorterung ( ( S S . . 222 , , 5 ff . . ) ) ist etwas dunkel , , da Proklos es es dem dem Leser uberlafst , , den Gedankenzusammenhang herzustellen , , kann aber kaum anders verstanden werden als so : : die Spateren haben liber die Dicke der Spharen keine bestimmten Angaben gemacht . . Allerdings schienen einen Anhaltspunkt für die Bestimmung diejenigen Zahlen zu welche fiir das Verhaltnis der Radien der Epicyklen zu denen der excentrischen Kreise von den Astronomen gegeben würden . . 2 ) ) Aber auch diese Hoffnung stelle sich bei naherer Betrachtung als triigerisch heraus ; ; denn aus den Verhaltniszahlen folge gar nichts fiir die wirkliche Grofse der beiden Eadien 1 ) ) ; ; aber auch wenn man man diese kenne , , wisse man noch nichts iiber die Dicke der Spharen : : denn sie sei weder von der Grofse der der Epicyklen Epicyklen noch von der der Sterne noch von dem Umfange der Spharen abhangig . . Das schliefse aber nicht aus , , dafs Platon auf Grund alterer Beobachtungen liber Erdnahe und Erdferne der Planeten seine Reihenfolge aufgestellt habe . .