word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis TOT ΚΑTΑ ΙΩΑΝΝHΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΥ TA ΕΦΑΛΑΙΑ a . . α΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν κανᾶ γάμου γάμος . . β΄ . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐκβληθέντων ἐκβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν . . γ΄ . . Περὶ περί Νικοδήμου Νικόδημος . . δ΄ . . Ζήτησις περὶ περί καθαρισμοῦ καθαρισμός . . ε΄ . . Περὶ περί τῆς ὁ Σαμαρείτιδος Σαμαρείτης . . ς΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός . . ζ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς λῆ ἔτη ἔτος ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια . . η΄ . . Περὶ περί τῶν ὁ ε΄ ἄρτων καὶ καί τῶν ὁ ὅς β΄ ἰχθύων ἰχθύς . . θ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν θαλασσῇ περιπάτου περίπατος . . ι΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοῦ . . ια΄ . . Περὶ περί Λαζάρου Λάζαρος . . ιβ΄ . . Περὶ περί τῆς ὁ ἀλειψάσης τὸν ὁ Κύριον κύριος2 μύρῳ μύρον . . ιγ΄ . . Περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον Ἰούδας Ἰούδας . . ιδ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ ὄνου ὄνος . . ιε΄ . . Περὶ περί τῶν ὁ προσελθόντων Ἑλλήνων Ἕλλην . . ις΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ νιπτῆρος . . ιζ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ παρακλήτου . . ιη΄ . . Περὶ περί αἰτήσεως αἴτησις τοῦ ὁ Κυριακοῦ σώματος σῶμα . . ιθ΄ . . Περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις . . ΕΡMΗΝΕΙΑ ΕΙΣ TO ΚΑTΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ . . Τοῦ ἀγίου Ἰωάννου Ἰωάννης Τοῦ Χρυσοστόμου ἑρμηνεία ἑρμηνεία Εἰσ τὸ ὁ Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιον . . Εἰ εἰ μὲν μέν Ἰωάννης διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί τὰ ὁ αὑτοῦ ἑαυτοῦ ἐρεῖν λέγω ἐρῶ , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί καὶ καί γένος γένος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί πατρὶ πατήρ δᾶ δᾶ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ἀνατροφήν ἀνατροφή . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐχ οὐ οὗτος οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθέγγεται φθέγγομαι , , περιττόν περισσός ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος ἀναζητεῖν ἀναζητέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πατρίδος πατρίς μὲν μέν ἤτοι ἤτοι κώμης κώμη εὐτελοῦς εὐτελής · · ἀπὸ ἀπό Βηθσαϊδὰ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία · · πατρὸς πατήρ δὲ δέ ἁλιέως καὶ καί πένητος · · παιδείας παιδεία δὲ δέ τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν οὐδ’ οὐδέ ὁτιοῦν ὁτιοῦν αὐτῷ αὐτός μετῆν μέτειμι · · καὶ καί γοῦν γοῦν μαρτυρεῖ μαρτυρέω Λουκᾶς Λουκᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἰδιώτης ἰδιώτης ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀγράμματος . . Οὗτος ὁ ὁ ἁλιεὺς ἁλιεύς ὁ ὁ ἀπὸ ἀπό Βηθσαϊδὰ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , ὁ ὁ πατρὸς πατήρ ἁλιέως , , ὁ ὁ ἰδιώτης ἰδιώτης ἰδιωτίαν τὴν ὁ ἐσχάτην , , ὁ ὁ γράμματα γράμμα μὴ μή μαθὼν μανθάνω , , μήτε πρότερον πρότερος μήθ’ ὕστερον ὕστερον , , μετὰ μετά τὸ ὁ συγγενέσθαι συγγίγνομαι Χριστῷ Χριστός , , ταύτην οὗτος φθέγγεται φθέγγομαι τὴν ὁ συγγραφήν συγγραφή . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸν ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ σταυρὸν σταυρός καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος , , ψευδοδιδάσκαλοι τινες τις ἔφασαν φημί τὸν ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος τότε τότε τοτέ πρῶτον πρῶτος πρότερος κεκλῆσθαι καλέω πατρὸς πατήρ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας ἐτέχθη τίκτω παρθένου παρθένος · · συναχθέντες συνάγω τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω οἱ ὁ νουνεχέστεροι , , πρὸς πρός τὸν ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἀφίκοντο ἀφικνέομαι μαθητὴν μαθητής Ιωάννην τὸν ὁ τοῦ ὁ Ζεβεδαίου Ζεβεδαῖος , , καὶ καί τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ἀπήγγελλον ἀπαγγέλλω νόσον νόσος · · ὃς ὅς τοῦτο οὗτος ἀκούσας ἀκούω , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἔδραμε τρέχω συγγραφὴν συγγραφή , , ἀνατρέπων ἀνατρέπω τὴν ὁ τῶν ὁ ψευδοδιδασκάλων ψευδοδοξίαν . . Ἐρώτησισ . . τίνος ἕνεκα ἕνεκα τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Εὐαγγελιστῶν ἀπὸ ἀπό οἰκονομίας οἰκονομία ἀρξαμένων , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω εἰπὼν λέγω , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα πάντα πᾶς παραδραμὼν παρατρέχω , , τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις , , τὸν ὁ τόκον τόκος , , τὴν ὁ ἀνατροφὴν ἀνατροφή , , τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως περὶ περί τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος γεννήσεως γέννησις ἡμῖν ἐγώ διαλέγεται διαλέγω ; ; Ἀπόκρισισ . . Ἐπειδὴ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος Εὐαγγελισταὶ τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἐν ἐν κατὰ κατά σάρκα σάρξ διατρίψαντες διατρίβω λόγοις λόγος , , δέος δέος ἦν εἰμί πολλοὺς πολύς χαμαιπετεῖς ὄντας εἰμί , , μηδὲν ὑψηλότερον τῶν ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσόντων πρόσειμι ἐννοῆσαι ἐννοέω περὶ περί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκεῖνα ἐκεῖνος παραδραμὼν παρατρέχω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑπάρξεως τῆς ὁ ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διήγησιν διήγησις . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος γινώσκειν γιγνώσκω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε οὗτος οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ ὑψηλότερον ἑαυτὸν λόγον λόγος ἀφεὶς ἀφίημι τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἠμέλησε ἀμελέω , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος περὶ περί τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἐσπουδακότες σπουδάζω διήγησιν διήγησις , , τὴν ὁ ὅς πρὸ πρό αἰώνων αἰών ἐσίγησαν σιγάω ὕπαρξιν ὕπαρξις · · καὶ καί μάλα μάλα κἰκότως · · ἓν γὰρ γάρ ἦν εἰμί Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ κινοῦν τὰς ὁ ἁπάντων ἅπας ψυχάς ψυχή . . Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . Ιωάννης τὸν ὁ γενεαλογούμενον σιωπῶν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγενεαλογήτου ἄρχεται ἄρχω . . πρέπει πρέπω γὰρ γάρ τὸν ὁ θεολογούμενον Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ μήτε μήτε γενεαλογεῖσθαι , , “ “ τὴν ὁ γὰρ γάρ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται ; ; ” μήτε μήτε πειράζεσθαι πειράζω · · Θεὸν θεός γὰρ γάρ διάβολος διάβολος πειράζειν πειράζω οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φαμεν οὐ οὐ λύοντες λύω τὸν ὁ Ἰησοῦν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , δεικνύντες δείκνυμι δὲ δέ τὰ ὁ ἐπινοούμενα πράγματα πρᾶγμα ἐπὶ ἐπί Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ νοῦν νόος τοῦ ὁ προκειμένου Εὐαγγελίου οὐδεὶς δύναται δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω , , μὴ μή ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς στῆθος στῆθος καὶ καί λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μητέρα μήτηρ Μαρίαν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μητέρα μήτηρ , , καθὼς Ἰωάννης . . Τί δήποτε δὲ δέ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀφεὶς ἀφίημι περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ διαλέγεται διαλέγω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν δῆλος δῆλος ἦν εἰμί ἅπασιν ἅπας , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς Πατὴρ πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς Θεός . . ὁ ὁ δὲ δέ μονογενὴς μονογενής ἠγνοεῖτο ἀγνοέω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος γνῶσιν γιγνώσκω εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον ἔσπευσε σπεύδω θεῖναι θείνω τίθημι τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσιν οἶδα αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἶδε οἶδα τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸ ὁ πρεσβύτερον πρέσβυς καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μάλιστα μάλιστα τιμῶντας τιμάω καὶ καί τιθεμένους τίθημι Θεὸν θεός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπεσιώπησεν ἀποσιωπάω · · “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ “ “ Λόγος λόγος . . ” Ισον δύναται δύναμαι τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὸ ὁ ἦν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί , , ποτὲ ποτε οὐκ οὐ ἢν ἢν , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶν φημί ὁ ὁ Λόγος λόγος καὶ καί οὐχ οὐ ὁ ὁ Υἱὸς , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία τοῦ ὁ Υἱοῦ εἰσέλθῃ σοὶ ἡ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος ἔννοια ἔννοια , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ γεννῶντα χρόνῳ χρόνος γεννᾷ γεννάω καὶ καί ἐμπαθῶς ἐμπαθής , , προδιορθούμενος τὰς ὁ ἀπρεπεῖς ἀπρεπής ὑπολήψεις ὑπόληψις οὕτω οὕτως φησί φημί . . Λόγος λόγος δὲ δέ ἐκλήθη καλέω , , ἵνα ἵνα δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοῦ νόος προήχθη προάγω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαθῶς ἀπαθής ἐγεννήθη γεννάω . . “ “ Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος ” ” εἶδες ὁράω εἶδον παρρησίαν παρρησία καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία πολλήν πολύς ; ; πῶς πῶς πως οὐδὲν οὐδείς ἀμφιβάλλων οὐδὲ οὐδέ εἰκάζων εἰκάζω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω φθέγγεται φθέγγομαι . . Τὸ “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ” ” ἐπισυνημμένον προσκειμένου τὲ οὐδενὸς οὐδείς ἑτέρου ἕτερος , , ἀπόλυτόν τινα καὶ καί ἀπεριόριστον δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . Τὸ δὲ δέ ἢν ἐάν οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἔστιν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί δηλωτικὸν καὶ καί ἀπείρως ἄπειρος εἶναι εἰμί . . Λόγον λόγος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐκάλεσεν καλέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή παθητὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ὑπολάβωμεν ὑπολαμβάνω · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Λόγον λόγος ἐκάλεσεν καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄρθρου προσθήκης προσθήκη , , ὅπως ὅπως τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αὐτὸν αὐτός λόγων λόγος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος χωρίσῃ χωρίζω . . πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ οἱ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγοι λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ λόγων λόγος Θεός · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἅπαντες ἅπας προφητεῖαι καὶ καί προστάγματα πρόσταγμα , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Λόγος λόγος οὐσία τις τις ἐνυπόστατος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προελθοῦσα προέρχομαι ἀπαθῶς ἀπαθής τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί “ “ Θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ “ “ Λόγος λόγος , , ” ” οὐκ ἐμφαίνει ἐμφαίνω τι τι μέσον μέσος τῆς ὁ θεότητος θεότης ταύτης οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων Θεὸς ὁ ὁ Υἱός · · εἶπεν λέγω εἶπον οὖν οὖν τὸ ὁ γνωριστικὸν γνωριστικός τῆς ὁ γνησίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητος θεότης καὶ καί τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἢν ἐάν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συναΐδιον ἐνέφηνεν ἐμφαίνω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ “ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν . . ” τουτέστι τουτέστι μὴ μή νομίσῃς νομίζω πρεσβυτέραν πρέσβυς εἶναι εἰμί , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἔρημός ἐρῆμος ποτε ποτε τοῦ ὁ Λόγου λόγος · · εἰ εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἔστιν εἰμί Υἱὸν ὄντα εἰμί μὴ μή νεώτερον νεώτερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔκ ἐκ τινος ὂν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶν πᾶς ὕστερον ὕστερον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἔστιν εἰμί ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐροῦμεν ἐρέω , , ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐκπηδῶν ἐκπηδάω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φύσεως φύσις , , μὴ μή ὕστερον ὕστερος εἶναι εἰμί φαίημεν τῆς ὁ ἡλιακῆς ἀκτῖνος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις σεῖς πεπηρωμένον πηρόω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ἀπαυγάσματος ἥλιος ἥλιος ἐφάνη φαίνω ποτέ ποτε ποτέ · · ἰδοὺ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐχ οὐ ὕστερον ὕστερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ νοήσωμεν νοέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί μειζόνως καὶ καί θεοπρεπῶς θεοπρεπής · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος αὐτὸν αὐτός οὕτως οὕτως ἐκάλεσεν καλέω . . Επειδὴ ὁ ὁ Μωϋσῆς ἐλάχιστον ἐλάχιστος μέρος μέρος τὴν ὁ κτίσεως κτίσις ἀπολαβὼν ἀπολαμβάνω , , οὐδὲν ἡμῖν περὶ περί τῶν ὁ ἀοράτων διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω δυνάμεων δύναμις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐνὶ ἐν βραχεῖ βραχύς ῥήματι ῥῆμα ὅλα ὅλος ὅλοξ περιλαβὼν περιλαμβάνω φησί φημί · · “ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἓν , , ὃ ὅς γέγονε γίγνομαι , , τουτέστι , , τῶν ὁ γενητῶν , , κἂν ἐάν ὁρατὸν ᾖ εἰμί , , κἂν ἐάν νοητὸν νοητός , , οὐδὲν οὐδείς χωρὶς χωρίς τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δυνάμεως δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρήχθη παράγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὴν ὁ τελείαν στιγμὴν στιγμή εἰς εἰς τὸ ὁ “ οὐδὲ οὐδέ ἕν’ ἐπιθήσωμεν κατὰ κατά τοὺς ὁ αἱρετικούς · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὕτω οὕτως φασὶν φημί , , “ “ ὃ ὅς γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή ἦν εἰμί , , ” ” βουλόμενοι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον κτίσμα κτίσμα λέγειν λέγω . . Ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή ἦν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπω . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία , , ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια λόγον λόγος . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μηδεὶς ἀπιστῇ , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τηλικαῦτα τηλικοῦτος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέγονεν γίγνομαι , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζωὴ ζωή ἦν εἰμί , , ” τουτέστιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ζῇ ζήω ζάω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προνοεῖται προνοέω , , καὶ καί ὅπερ περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἄν λέγοιτο λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ “ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , καὶ καί κινούμεθα κινέω , , καὶ καί ἐσμέν εἰμί . . ” ” Τὸ δὲ δέ ἐπαγόμενον ἐπάγω , , “ “ καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἦν εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ” ” οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος αἰσθητὸν αἰσθητός φῶς φάος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά νοητὸν νοητός , , τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή φωτίζων αὐτήν αὐτός . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ὅς φῶς φάος τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ἀλλὰ ἀλλά καθόλου καθόλου “ “ τῶν ὁ ἀνθρώ - - “ “ πων · · ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ Ἰουδαῖοι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἦλθον ἔρχομαι τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω . . Καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος ἐν ἐν τῆ σκοτίᾳ σκοτία φαίνει φαίνω . . Φαίνει δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ νοητὸν νοητός τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία · · σκοτίαν σκοτία λέγει λέγω ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἢ τίη τὴν ὁ πλάνην πλάνη · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κήρυγμα κήρυγμα μεταξὺ τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἔλαμψε λάμπω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι αὐτὸς αὐτός , , οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιεγένετο , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ἤδη ἤδη προκατεχομένους ἀναγαγεῖν ἀνάγω . . Καὶ καί ἡ ὁ σκοτία σκοτία αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ κατέλαβεν καταλαμβάνω . . Ἡ ὁ σκοτία σκότιος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ κατέλαβεν καταλαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιεγένετο , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ πλάνη πλάνη · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀκαταγώνιστον . . οὐκ οὐ ἐμφιλοχωρεῖ δὲ δέ ταῖς ὁ μὴ μή βουλομέναις φωτισθῆναι ψυχαῖς ψυχή · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί βίᾳ βία , , ἀλλὰ ἀλλά βουλήσει καὶ καί γνώμῃ γνώμη προσάγεται προσάγω ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Θεός . . Ἐγένετο γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω παρὰ παρά Θεοῦ . . Διαλεχθεὶς ἡμῖν συμμέτρως σύμμετρος περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος , , ὁδῷ ὁδός καὶ καί τάξει τάξις προβαίνων προβαίνω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος κήρυκα κῆρυξ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἔρχεται ἔρχομαι . . Ἀκούοντες ἀκούω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά Θεοῦ ἀπεστάλη ἀποστέλλω , , μηδὲν λοιπὸν λοιπός ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νομίσωμεν νομίζω εἶναι εἰμί τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω ἅπαντα ἅπας φθέγγεται φθέγγομαι , , διὸ διό καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος προσηγόρευται προσαγορεύω · · ἀγγέλου ἄγγελος δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ μηδὲν ἴδιον ἴδιος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἐγένετο γίγνομαι ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παρόδου δηλωτικὸν , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἐστιν εἰμί αὐτῆς αὐτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ “ “ ἐγένετο γίγνομαι ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀπεστάλη ἀποστέλλω εἴρηται λέγω ἐρῶ · · Ινα μαρτυρήσῃ μαρτυρέω περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἵνα ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ περί τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , ” ” οὐχ ὡς ὡς ὡς ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις ποιήσων ποιέω , , ἢ ἤ ἵνα ἵνα τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης προσθῇ εἰς εἰς ἀξίας ἄξιος λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἐπαγόμενον , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς πιστεύσωσι πιστεύω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστι οἱ ὁ ὁμόφυλοι ὁμόφυλος , , αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ Θεὸς ὣν καὶ καί Θεοῦ γνήσιος γνήσιος Υἱὸς , , καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἀκηράτου ἀκήρατος καὶ καί μακαρίας μακαρία , , οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 b b τοῦ ὁ μαρτυρήσοντος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῷ αὐτός μέλει μέλω τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , τούτου οὗτος χάριν χάρις εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κατέβη καταβαίνω ταπεινότητος ταπεινότης , , ὡς ὡς καὶ καί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Διὰ διά τι τις εἶπεν λέγω εἶπον “ “ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μαρτυρήσῃ μαρτυρέω “ “ περὶ περί τοῦ ὁ φωτός φώς ; ; ” ” ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , μείζων ὁ ὁ μαρτυρῶν μαρτυρέω τοῦ ὁ μαρτυρουμένου , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦτο οὗτος νομίσῃ νομίζω , , τὴν ὁ πονηρὰν ταύτην οὗτος ὑποψίαν ὑποψία ἀναιρῶν ἀναιρέω τοῦτό φησι φημί . . Κυρίλλου Οὗτος ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω ὁ ὁ πᾶσαν πᾶς καταπλήξας καταπλήσσω τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , τῆ τῆ τε τε τοῦ ὁ βίου βίος βιός σεμνότητι σεμνότης καὶ καί ταῖς ὁ εἰς εἰς ἄσκησιν ἄσκησις ὑπερβολαῖς ὑπερβολή , , ὁ ὁ διὰ διά φωνῆς φωνή ἁγίας ἅγιος προφητῶν προφήτης προκηρυτ - - τομενος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος μείζων μέγας τῶν ὁ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἐκήρυξαν κηρύσσω τὸν ὁ προσδοκώμενον προσδοκάω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἑωρακὼς ὁράω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί πεισθεὶς πείθω διὰ διά σημείων σημεῖον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος δὴ δή ἦλθε ἔρχομαι , , μαρτυρῶν μαρτυρέω ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἤκουσε ἀκούω καὶ καί εἶδεν ὁράω εἶδον . . Ὠριγένουσ . . Ὅσον ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δηλονότι , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή πάντες πᾶς τὸν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δέχοιντο δέχομαι φωτισμὸν φωτισμός , , ἤδη ἤδη καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος φαίη φημί τις τις ἃν ὅς μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἀνατέλλειν ἀνατέλλω , , ἐφ’ ἐπί ᾧτε πάντας πᾶς φωτίζεσθαι φωτίζω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρόθεσις πρόθεσις τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω αὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί πιστεῦσαι πιστεύω πάντας πᾶς . . Κυρίλλου Ἀλεξανδρείασ . . Ἀπεστάλθαι φησὶ φημί παρὰ παρά Θεοῦ · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτόμολον αὐτόμολος πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ μαρτυρίας μαρτυρία ἰόντα εἶμι δεικνύειν δείκνυμι τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος βαπτιστὴν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ὑπηρετοῦντα ὑπηρετέω θελήμασι · · δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι λίαν λίαν ἠσφαλισμένος ἀσφαλίζω ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι , , εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ προσθεῖναι προστίθημι , , καὶ καί “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ” ” ἀβουλοτάτων τινῶν ἀνατρέπων ἀνατρέπω ὑπόνοιαν ὑπόνοια τῶν ὁ λεγόντων λέγω , , μὴ μή ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντως ὄντως ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸν ὁ βαπτιστὴν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ ὑπηρετοῦντα ὑπηρετέω θελήμασιν , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν ἕνα τινὰ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀγγέλων ἄγγελος παραγενόμενον ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος χρήσιμον χρήσιμος σώματι σῶμα , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ κηρύττειν κηρύσσω ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω παρὰ παρά Θεοῦ · · ἀποσφάλλοντες δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οἱ ὁ ἄφρονες · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄγγελος ἄγγελος ὄνομα ὄνομα λειτουργίας λειτουργία μᾶλλον μᾶλλον ἐστὶν εἰμί ἣ ὁ ὅς περιουσίας περιουσία σημαντικόν σημαντικός · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἰὼβ ἄγγελοι ἄγγελος , , ἄλλος ἄλλος ἐπ’ ἐπί ἄλλῳ ἄλλος τρέχουσι τρέχω , , τὰ ὁ πολύτροπα κηρύττοντες πάθη πάθος . . Οὐκοῦν ἄγγελος ἄγγελος ὁ ὁ μακάριος μακάριος βαπτιστὴς βαπτιστής διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης κατωνόμασται ὀνομάζω φωνῆς φωνή , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις Ἄγγελος Ἄγγελος ὣν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀγγέλλειν ἀγγέλλω ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω , , καὶ καί “ “ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἑτοιμάσατε ἑτοιμάζω Κυρίου ” ” βοῶν . . Ἦν τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός . . Ἀνάγων δὲ δέ πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπέκεινα πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή ὕπαρξιν ὕπαρξις , , τὴν ὁ ὅς οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ λήγουσαν λήγω οὐδὲ οὐδέ ἱσταμένην ἵστημι , , ἔφη φημί · · “ ἦν εἰμί “ “ τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός , , ὃ ὅς φωτίζει φωτίζω πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐρχόμενον εἰς εἰς “ τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · ” ” καὶ καί εἰ εἰ πάντα πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος φωτίζει φωτίζω , , πῶς πῶς πως ἀφώτιστοι μεμενήκασι τοσοῦτοι τοσοῦτος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἧκον ἥκω πάντας πᾶς ἦλθε ἔρχομαι φωτίσαι φωτίζω , , εἰ εἰ δέ δέ τινες τις ἥκοντες ἥκω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ διανοίας διάνοια μύσαντες μύω , , οὐκ οὐ ἠθέλησαν ἐθέλω παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τοῦ ὁ φωτὸς φώς τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς , , οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς φύσις φύσις ἡ ὁ σκότησις ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ κακουργίαν κακουργία τῶν ὁ ἑκοντὶ ἑκοντί ἀποστερούντων ἀποστερέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία . . Κυρίλλου Ὑπείληπτο γὰρ γάρ παρά παρά τισι διὰ διά τὰ ὁ προσόντα πρόσειμι αὐτῶν αὐτός πλεονεκτήματα πλεονέκτημα , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός εἴη εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἵν ὁλόρριζον ἀνέλῃ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος πλάνην πλάνη , , δηλονότι φῶς φάος δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή , , ὡς ὡς καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Εἰ καὶ καί φῶς φάος ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὸ ὁ θεολογούμενον , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί Χριστὸς , , ὁ ὁ φύσει φύσις φῶς φάος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἅγιοι ἅγιος χάριτι χάρις ἔσχον ἔχω τὸν ὁ φωτισμόν φωτισμός · · διὸ διό περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ φησιν φημί , , ἢν ἐάν τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἀληθινόν ἀληθινός . . Κυρίλλου . . Ἑκάστων τῶν ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί καλουμένων καλέω ἤτοι ἤτοι θεογνωσίας ἐντίθησι ἐντίθημι καὶ καί ῥίζαν ῥίζα ἐμφυτεύει συνέσεως σύνεσις · · λογικόν λογικός τε τε οὗτος οὗτος ἀποτελεῖ ἀποτελέω τὸ ὁ ζῶον ζωός τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις μέτοχον μέτοχος ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀφράστου λαμπρότητος λαμπρότης ὥσπερ ὥσπερ τινὰς ἀτμοὺς ἀτμός φωτοειδεῖς ἐνιεὶς τῷ ὁ νῷ νόος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός οἶδε οἶδα τρόπον τρόπος τροπός τε τε καὶ καί λόγον λόγος · · φωτίζει φωτίζω τοιγαροῦν τοιγάρ δημιουργικῶς δημιουργικός μὲν μέν Υἱὸς , , ἅτε δὴ δή τὸ ὁ φῶς φάος ὐπάρχων αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός , , κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή δὲ δέ ἡ ὁ κτίσις κτίσις · · καὶ καί καλεῖται καλέω διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί γίνεται γίγνομαι φῶς φάος , , εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ἀνακαίουσα διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ δοξάσαντος χάριν χάρις · · οὕτως οὕτως οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος φῶτα φώς , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος , , κατὰ κατά μετοχὴν μετοχή δηλονότι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Ὁ Κύριος κύριος2 τὰ ὁ λογικὰ λογικός ἀπὸ ἀπό φυσικῶν φυσικός ἐννοιῶν ἔννοια φωτίζει φωτίζω εἰς εἰς τὸ ὁ πεισθῆναι πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί Θεός · · στοχαζομένους ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλλονῆς καλλονή καὶ καί εὐταξίας εὐταξία τὸ ὁ ὑπερανέχον τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Εἰπὼν λέγω “ τὸν ὁ ἐρχόμενον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ” ” περὶ περί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός , , καλῶς καλός ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ “ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί , , ” ” ὥστε ὥστε δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς “ “ ἐρχόμενον ” πρὸς πρός τὴν ὁ διὰ διά σαρκὸς σάρξ εἶπε λέγω εἶπον φανέρωσιν · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ὑποστάσει ὑφίστημι φησὶ φημί καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος , , καὶ καί ὡς ὡς καὶ καί τούτου οὗτος μικροῦ μικρός σμικρός τινὸς ὄντος εἰμί ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ “ “ κόσμος κόσμος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” τουτέστι , , καὶ καί τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἂν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐβουλήθη βούλομαι ; ; “ “ Ἐν ἐν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί , , ” οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σύγχρονος · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι · · ” ” πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἀναγκασθήσεται πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , κἂν ἐάν πολέμιος πολέμιος τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστι εἰμί , , πρὸ πρό τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τὸν ὁ ποιητήν ποιητής . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὡς ὡς Θεὸς ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , οὐ οὐ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , κάτα κατά τὸ ὁ προνοητικὸν προνοητικός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . πάλιν πάλιν ἀνασειράζει ἀνασειράζω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τῶν ὁ εἶναι εἰμί κτίσματα κτίσμα τοῦ ὁ Θεοῦ τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὁ ὁ κόσμος κόσμος αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , ” κόσμος κόσμος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ δημῶδες πλῆθός φησι φημί , , τὸν ὁ χυδαῖον καὶ καί ταραχώδη ταραχώδης λαὸν λαός , , τὸν ὁ ὅς τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος προσηλωμένον προσηλόω καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φρονοῦντα φρονέω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Θεοῦ φίλοι φίλος πάντες πᾶς αὐτὸν αὐτός ἔγνωσαν γιγνώσκω , , οὐ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνην μόνος παρουσίαν παρουσία , , ἀλλὰ ἀλλά καἰ πρὸ πρό ταύτης οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ Μωϋσῆς καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σαμουὴλ προφῆται προφήτης , , ὡς ὡς ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος φησί φημί . . Ἰωάννου Ἰωάννης Τοῦ Χρυσοστόμου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ ἐκεῖνον ἐκεῖνος διὰ διά τοῦτό σε πάλιν πάλιν ἀνάγων ἀνάγω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προαιώνιον ὕπαρξιν ὕπαρξις μονογενοῦς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οἷος οἷος ἃν ὅς εἴη εἰμί ; ; πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἀναγκασθήσεται πρὸ πρό τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τὸν ὁ ποιητήν ποιητής · · ὅθεν ὅθεν μοὶ καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω ἔπεισιν ἔπειμι2 ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Σαμοσατέως μανίαν μανία , , πῶς πῶς πως πρὸς πρός τὴν ὁ οὕτω οὕτως φανερὰν φανερός ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀντιβλέψαι ἀντιβλέπω ἐτόλμησε τολμάω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὧδε ὧδε κόσμον κόσμος μόνους μόνος τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος λέγει λέγω , , μέρους μέρος ὀνομάζων ὀνομάζω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἤτοι τοὺς ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φρονοῦντας φρονέω καὶ καί αὐτῷ αὐτός προσηλωμένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ γήινα προσπάθειαν οὔτε οὔτε ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔγνωσαν γιγνώσκω αὐτόν αὐτός · · οἷοι οἷος ἦσαν εἰμί οἱ ὁ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης καὶ καί τῶν ὁ παθῶν πάθος δοῦλοι δοῦλος . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἦλθε ἔρχομαι , , καὶ καί οἱ ὁ ἴδιοι αὐτὸν αὐτός “ “ οὐ οὐ παρέλαβον παραλαμβάνω , , ” ” ἣ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λέγει λέγω ὡς ὡς λαὸν λαός ὄντα εἰμί περιούσιον περιούσιος , , ἣ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένων · · φιλάνθρωπος γὰρ γάρ ἃν ὅς ὁ ὁ Θεὸς , , βίᾳ βία μὲν μέν οὐδένα , , πειθοῖ δὲ δέ πάντας πᾶς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πρὸς πρός αὑτόν ἑαυτοῦ · · διὸ διό καὶ καί ἐλθόντα ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός , , οἱ ὁ μὲν μέν ἔλαβον λαμβάνω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔλαβον λαμβάνω . . εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἦλθεν ἔρχομαι οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρείας χρεία ἕνεκεν ἕνεκα , , ἀνενδέες γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος εὐεργεσίας εὐεργεσία χάριν χάρις . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς πληρῶν πληρόω καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ παρών πάρειμι ; ; ποῖον ποιός ποῖος κενώσας κενόω τόπον τόπος ὁ ὁ πάντα πᾶς συνέχων συνέχω ; ; τόπον τόπος μὲν μέν οὐδένα οὐδείς ἤμειψε ἀμείβω , , πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ συγκαταβάσει τοῦτο οὗτος εἰργάσατο ἐργάζομαι , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐφανέρωσεν φανερόω ἡμῖν , , τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ὑποδὺς ὑποδύω σάρκα σάρξ . . τὴν ὁ φανέρωσιν οὖν οὖν ταύτην οὗτος καὶ καί κατάβασιν κατάβασις ἔλευσιν ἔλευσις καλεῖ καλέω , , εἰ εἰ καὶ καί Ἰουδαῖοι αὐτὸν αὐτός παραλαβεῖν παραλαμβάνω πάντες πᾶς οὐκ οὐ ἐθέλησαν . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Λέγεται λέγω εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἐληλυθέναι ἔρχομαι , , καθὸ σαρκωθεὶς ἐγνωρίσθη γνωρίζω τοῖς ὁ αὐτὸν αὐτός θεασαμένοις ὀφθαλμοφανῶς · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἦλθεν ἔρχομαι , , οἳ ὁ ὅς ἐδόκουν δοκέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιοι ἴδιος εἶναι εἰμί , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἐξ ἐκ ὣν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . Τὸ δὲ δέ “ ὅσοι ὅσος ἔλαβον λαμβάνω αὐτὸν αὐτός , , τουτέστι , , κἂν ἐάν δοῦλοι δοῦλος , , κἂν ἐάν ἐλεύθεροι ἐλεύθερος , , κἂν ἐάν ‘ ‘ Ἕλληνες Ἕλλην , , κἂν ἐάν βάρβαροι , , κἂν ἐάν ἄσοφοι ἄσοφος , , κἂν ἐάν σοφοὶ σοφός , , κἂν ἐάν γυναῖκες γυνή , , κἂν ἐάν ἄνδρες ἀνήρ , , κἂν ἐάν παῖδες παῖς , , κἂν ἐάν πρεσβύται , , κἂν ἐάν πλούσιοι πλούσιος , , κἂν ἐάν πένητες πένης , , κἂν ἐάν ἄρχοντες ἄρχων , , κἂν ἐάν ἰδιῶται ἰδιώτης , , πάντες πᾶς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀξιοῦνται ἀξιόω τιμῆς τιμή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάρις χάρις τὴν ὁ κοσμικὴν ἀνωμαλίαν ἀνωμαλία περιελοῦσα , , εἰς εἰς μίαν ἅπαντας ἅπας ἔπλασε πλάσσω μορφὴν μορφή , , καὶ καί εἰς εἰς ἕνα ἀπετύπωσε χαρακτῆρα χαρακτήρ , , τὸν ὁ βασιλικόν βασιλικός . . Ωριγένουσ . . Ἐπεὶ μὴ μή πάντες πᾶς ἀπεστράφησαν αὐτὸν αὐτός , , γὰρ γάρ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός προσήκαντο προσίημι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , “ “ ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἔλαβον λαμβάνω αὐτὸν αὐτός , , ἔσχον ἔχω ἐξου - - “ σίαν τέκνα τέκνον Θεοῦ γενέσθαι γίγνομαι . . ” ” τότε τότε τοτέ γενησόμενοι τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ τέως τέως τεός τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία εἰλήφασιν λαμβάνω , , ὅτ’ ἂν ἄν τελειθῶσιν ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρετῇ ἀρετή καὶ καί τῇ ὁ πίστει πίστις . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ αἰτία αἰτία , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἔσχον ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , δηλοῖ δηλόω γράψας γράφω δεδόσθαι δίδωμι αὐτὴν αὐτός “ τοῖς ὁ πιστεύσασιν πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τοῦ ὁ φωτὸς φώς δηλονότι . . Οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησεν ποιέω αὐτοὺς αὐτός τέκνα τέκνον Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά , , “ ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῆς πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή ὥστε ὥστε τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ βαπτίσματι βάπτισμα τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία ἡμῖν ἐγώ ἐντυπωθεῖσαν εἰκόνα εἰκών ὁλόκληρον ὁλόκληρος ἡμῖν ἐγώ διατηρῆσαι διατηρέω καὶ καί ἀνέπαφον . . Κυρίλλου . . Οἱ ὁ διὰ διά πίστεως πίστις , , φησὶ φημί , , τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός υἱουεσίας κεκλημένοι καλέω Θεοῦ , , τῆς ὁ μὲν μέν οἰκείας φύσεως φύσις τὴν ὁ εὐτέλειαν εὐτέλεια ἀπεδύσαντο , , κατηγλαϊσμένοι δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἀμφίῳ λαμπρῷ λαμπρός τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ τιμῶντος τιμάω χάριτι χάρις πρὸς πρός τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ἀνακαίουσιν ἀξίωμα ἀξίωμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι χρηματίζουσι τέκνα τέκνον σαρκὸς σάρξ , , Θεοῦ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον γεννήματα γέννημα . . Τί τίς οὖν οὖν ἄρα ἄρα τὸ ὁ πλεῖον ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις τυχὼν τυγχάνω , , ἢ ἤ τί τι τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς Χριστὸν παρὰ παρά τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγεται λέγω παρὰ παρά Θεοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ “ υἱοὺς υἱός ἐγέννησα γεννάω καὶ καί ὕψωσα · · αὐτοὶ αὐτός δέ δέ “ με ἠθέτησαν ἀθετέω ; ; ” πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκιὰν σκιά ἔχων ἔχω ὀνόματος ὄνομα τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχειν ἔχω ἐδίδου δίδωμι τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος καὶ καί σχήματι σχῆμα γραφόμενον γράφω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἄχρι ἄχρι καιροῦ καιρός καῖρος διορθώσεως διόρθωσις , , καθὰ καθά γέγραπται γράφω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔμελλον μέλλω ἀναδειχθήσεσθαι λοιπὸν λοιπός , , οἱ ὁ πρεπωδέστερόν γε γε καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω Πατέρα πατήρ τὸν ὁ Θεὸν θεός διὰ διά τὸ ὁ ἐνοικῆσαι ἐνοικέω αὐτοῖς αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ εἶχον ἔχω “ “ πνεῦμα πνεῦμα δουλείας δουλεία εἰς εἰς φόβον φόβος , , ” οἱ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ πνεῦμα πνεῦμα υἱοθε - - “ σίας εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 κράζουσιν κράζω , , ἀββᾶ ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ διὰ διά πίστεως πίστις τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἀναβήσεσθαι μέλλων μέλλω εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , καθάπερ καθά ἐν ἐν σκιαῖς σκιά , , ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος προκατεγράφετο · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα νοουμένῃ νοέω νοόω περιτομῇ περιτομή , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος πάλαι πάλαι προετυποῦτο σαρκὶ σάρξ , , καὶ καί συλλήβδην συλλήβδην εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάντα πᾶς ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος τυπικῶς τυπικός . . Ἀνέμνησε δὲ δέ τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός ὠδίνων , , εἰπὼν λέγω , , “ “ οἱ ὁ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἵνα ἵνα συγκρίναντες τὸ ὁ εὐτελὲς εὐτελής καὶ καί ταπεινὸν ταπεινός τοῦ ὁ προτέρου πρότερος , , ἤγουν τὸ ὁ σαρκικοῦ τόκου τόκος , , πρὸς πρός τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός καὶ καί εὐγενὲς εὐγενής τοῦ ὁ δευτέρου τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ Θεοῦ γεννηθῆναι γεννάω , , μεγάλην μέγας τινὰ ἔννοιαν ἔννοια περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λάβωμεν λαμβάνω , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω δωρεᾶς δωρεά ἀξίαν ἄξιος · · διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἀφράστου ταύτης οὗτος τιμῆς τιμή τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” τουτέστι , , διὰ διά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σάρκα σάρξ τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφὴν μορφή λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης , , τέκνα τέκνον Θεοῦ γεγόναμεν . . “ “ Γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ , , ” ” οὐ οὐ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταπτώσεως μετάπτωσις εἰς εἰς σάρκα σάρξ , , τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐννοεῖν ἐννοέω τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἀσεβείας ἀσέβεια ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μένουσα μένω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστίν εἰμί . . Οὕτω οὕτως τὴν ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφὴν μορφή ἔλαβεν λαμβάνω · · “ ἐγένετο γίγνομαι ” ” δὲ δέ , , εἶπε λέγω εἶπον , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ αἱρετικῶν ἐμφράττων στόματα στόμα , , τῶν ὁ λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι φαντασία φαντασία τις ἦν εἰμί ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία , , οὐ οὐ σαρκὸς σάρξ ἀληθινῆς ἀληθινός ἀνάληψις ἀνάληψις . . Ti ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς , , “ ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ; ; “ τὸ ὁ σκηνοῦν οὐ οὐ ταὐτὸν αὐτός εἴη εἰμί τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος σκηνοῖ , , τουτέστιν , , ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος ἐσαρκώθη καὶ καί ἡνώθη σαρκί σάρξ · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ κατ’ κατά οὐσίαν φα - - μέν μέν · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἑνώσει καὶ καί τῇ ὁ συναφείᾳ εἷς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ σάρξ σάρξ · · οὐ οὐ συγχύσεως σύγχυσις γενομένης γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἀφανισμοῦ ἀφανισμός τῶν ὁ οὐσιῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνώσεως τινος ἀρρήτου ἄρρητος καὶ καί ἀφράστου , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 μόνος μόνος οἶδεν οἶδα αὐτὸς αὐτός . . Καὶ καί ἐθεασάμεθα θεάομαι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Διὰ διά τοῦ ὁ συντρόφου σώματος σῶμα ἡμῖν δηλονότι . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον Μωϋσέως οὐχ οὐ ὑπέμειναν ὑπομένω οἱ ἕ κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ καιρὸν καιρός δοξασθὲν ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , πῶς πῶς πως θεότητα θεότης γυμνὴν γυμνός καὶ καί φῶς φάος ἀπρόσιτον ἀπρόσιτος καὶ καί αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεσιν δύναμις , , ἡμεῖς οἱ ὁ πήλινοι πήλινος καὶ καί γηγενεῖς γηγενής ἠδυνήθημεν δύναμαι ἃν ὅς ενεγκειν . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἐδοξάσθησαν , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς οὗτος οὗτος αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί Μωϋσῆς · · ἐθαυμάσθησαν θαυμάζω δὲ δέ καὶ καί Ἄγγελοι Ἄγγελος παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος φανέντες φαίνω , , καὶ καί τὰ ὁ Χερουβεὶμ δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς Σεραφεὶμ μετὰ μετά πολλῆς πολύς δόξης δόξα ὤφθη ὁράω τῷ ὁ προφήτῃ προφήτης · · πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἀπάγων ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡμᾶς ἐγώ ἵστησι ἵστημι κορυφὴν κορυφή , , λέγων λέγω , , “ “ δόξαν δόξα ὡς ὡς μονογενοῦς μονογενής παρὰ παρά Πατρὸς πλήρης πλήρης χάριτος χάρις καὶ καί “ “ ἀληθείας ἀλήθεια . . ” αὐτήν αὐτός φησι φημί τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , τοῦ ὁ γνησίου γνήσιος μονογενοῦς μονογενής Παιδὸς τοῦ ὁ Πατρὸς , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ὅς πάντων πᾶς Κυρίου τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐθεασάμεθα . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὡς ὡς ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ὁμοιώσεως ὁμοίωσις ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ παραβολῆς παραβολή , , ἀλλὰ ἀλλά βεβαιώσεως βεβαίωσις , , καὶ καί ἀναμφισβήτου διορισμοῦ διόρισις διορισμός , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐθεασάμεθα θεάομαι δόξαν δόξα , , οἵαν οἷος ἔπρεπε πρέπω καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἔχειν ἔχω μονογενῆ μονογενής καὶ καί γνήσιον γνήσιος ὄντα εἰμί Υἱὸν τοῦ ὁ παμβασιλέως Θεοῦ . . τίς τις δὲ δέ ἦν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ δόξα δόξα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί δεσπότῃ δεσπότης πρεπούσης πρέπω πάντα πᾶς ἐποίει ποιέω , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς Ἄγγελοι Ἄγγελος καὶ καί προφῆται προφήτης προσταττόμενοι , , αὐτοχάρις . . καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια ὑπάρχων ὑπάρχω πεπληρωμένη , , καὶ καί ἄλλοις ταύτην οὗτος χορηγῶν χορηγέω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα πολλάκις πολλάκις ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὴν ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης περιφέρει περιφέρω μαρτυρίαν μαρτυρία , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί , , “ “ Ἰωάννης μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ” ” οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα συνετῶς συνετός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα εἶχον ἔχω τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τούτου οὗτος πάντες πᾶς οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸν ὁ Ἰώσηπον Ἰώσηπος διὰ διά τὴν ὁ τούτου οὗτος τελευτὴν τελευτή τὴν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων πόλιν πόλις ἀφανισθῆναι ἀφανίζω πολέμῳ πόλεμος λογίζεσθαι λογίζομαι , , καὶ καί μακροὺς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγους λόγος ἐγκωμίων ἐγκώμιος ποιεῖσθαι ποιέω · · τούτου οὗτος χάριν χάρις ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἐντρέψαι ἐντρέπω βουλόμενος , , συνεχῶς συνεχής αὐτοὺς αὐτός ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω τῆς ὁ τοῦ ὁ προδρόμου μαρτυρίας μαρτυρία · · οὐ οὐ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δούλου δοῦλος ποιῆσαι ποιέω ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος σπεύδων σπεύδω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ νηπιαζόντων Ἰουδαίων ἀσθενείας ἀσθένεια συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ κέκραγε κράζω , , ” ” λέγει λέγω , , τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς ὑποστολῆς ὑποστολή ἁπάσης ἅπας τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐκήρυττε κηρύσσω . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὗτός ἐστιν εἰμί ὃν ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὶν πρίν φανῆναι φαίνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἀνεκήρυξεν αὐτόν αὐτός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίει ποιέω ἵνα ἵνα εὐπαράδεκτον ἡμῖν γένηται γίγνομαι . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὁ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος ” ” σημαίνει σημαίνω , , ὁ ὁ μετ’ μετά ἐμὲ κηρύττων κηρύσσω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ μετ’ μετά ἐμὲ γενόμενος γίγνομαι . . Τὸ “ “ ἔμπροσθέν μου γέγονε γίγνομαι , , ” ” τουτέστι , , λαμπρότερος λαμπρός , , ἐντιμότερος ἔντιμος . . Τὸ δὲ δέ “ πρῶτός πρῶτος μου ἐγώ ἦν εἰμί , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔκ ἐκ τινος προκόπης πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὄντα εἰμί , , ὀπίσω ὀπίσω πεποίηκεν ποιέω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί πρῶτος πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ὕστερος ὕστερος παραγίνεται παραγίγνομαι . . “ “ Ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ “ ρώματος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς πάντες πᾶς ἐλάβομεν λαμβάνω , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ δωρεὰν δωρεά , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοπηγὴ καὶ καί αὐτόριζα πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ . . ἀγαθῶν ἀγαθός , , αὐτοζωὴ καὶ καί αὐτοφῶς καὶ καί αὐτοαληθεία · · οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνέχων συνέχω τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ἄλλους ἅπαντας ἅπας ὐπερκλύζων αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὑπερκλύσαι μένων μένω πλήρης πλήρης . . Ἀντὶ ἀντί ποίας ποιός ποῖος χάριτος χάρις ποίαν ποιός ποῖος χάριν χάρις ἐλάβομεν λαμβάνω ; ; ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ πάλαι πάλαι τὴν ὁ καινήν καινός · · καὶ καί γὰρ γάρ χάριτι χάρις καὶ καί Ἰουδαῖοι προσεδέχθησαν προσδέχομαι τότε τότε τοτέ , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ πολυπληθεῖς ὑμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοὺς ὁ “ “ πατέρας πατήρ ὑμῶν ὑμός ἐξελεξάμην ἐκλέγω . . ” ” καὶ καί ἡμεῖς πάλιν πάλιν χάριτι χάρις ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , ἀλλὰ ἀλλά μειζόνως μέγας διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δωρεὰν δωρεά , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταλλαγῆς καταλλαγή γενομένην γίγνομαι παρρησίαν παρρησία . . Καὶ καί τὸ λαβεῖν λαμβάνω δὲ δέ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , χάριτος χάρις ἦν εἰμί , , καθὼς ἐπάγει ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διὰ διά “ “ Μωϋσέως ἐδόθη δίδωμι . . ” ” εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τύπος τύπος ἦν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐλεημοσύνην ἐλεημοσύνη ἐμφαίνει ἐμφαίνω Θεοῦ καὶ καί οἰκτιρμοὺς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐγνώρισε γνωρίζω “ “ τὰς ὁ ὁδοὺς ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ Μωϋσεῖ , , ” ” καθώς φησιν φημί ὁ ὁ Δαβίδ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἡ ὁ χάρις χάρις καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μείζονα μέγας ἡμῖν ἐκόμισεν κομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός , , δῆλον δῆλος · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπηρέτης ὑπηρέτης ὣν ταπεινοτέρων γέγονε γίγνομαι πραγμάτων πρᾶγμα διάκονος · · οὗτος οὗτος δὲ δέ δεσπότης δεσπότης καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί βασιλέως βασιλεύς Υἱὸς , , τὰ ὁ ὅς πολλῷ πολύς κρείττονα κρείσσων ἤγαγεν ἄγω ἡμῖν , , συνὼν σύνειμι ἀεὶ ἀεί τῷ ὁ Πατρί . . “ Θεὸν θεός οὐδεὶς ἑώρακε ὁράω πώποτε πώποτε ” εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , στῆς , , ἐδήλωσεν δηλόω ἡμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος εἶπον λέγω εἶπον οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , οἷον οἷος Ἠσαίας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ Κύριον κύριος2 καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνον θρόνος , , καὶ καί Ἰεζεκιὴλ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Χερουβεὶμ , , καὶ καί Δανιὴλ ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος , , καὶ καί ἕτεροί ἕτερος τινες τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός περὶ περί τῆς ὁ θεωρίας θεωρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος συγκαταβάσεως ἦν εἰμί , , οὐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία γυμνῆς γυμνός ὁραθείσης ὁράω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἑώρων ὁράω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν διαφόρως διάφορος αὐτὴν αὐτός ἐθεάσαντο θεάομαι · · ἁπλῆ ἁπλόος γάρ γάρ τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος καὶ καί ἀπερίγραφος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ κάθηται οὐδὲ οὐδέ ἕστηκε ἵστημι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς σωμάτων σῶμα ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ Ἀγγέλων τις τις αὐτὸν αὐτός ὁρᾷ ὁράω , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀρχαγγέλων , , μή μή τι τις γε γε ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Τὸ γὰρ γάρ εἰρημένον λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος αὐτῶν αὐτός διὰ διά παντὸς πᾶς βλέ - - “ πουσι τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ” ” δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ καθαρὰν αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἄγρυπνον ἄγρυπνος φύσιν φύσις , , οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ Θεὸν θεός φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί οἱ ὁ καθαροὶ τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ὄψει ὄψις τῇ ὁ ὅς ἀνθρώποις ἄνθρωπος δυνατῇ , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐννοίᾳ ἔννοια τῇ ὁ περὶ περί Θεοῦ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρόσωπον πρόσωπον ἔχει ἔχω Θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἐν ἐν οὐρανοῖς περιγέγραπται περιγράφω . . Τουτο δὲ δέ αὐτὸ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸν θεός οὐδεὶς ἑώρακε ὁράω πώποτε πώποτε , , ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιῆσαι ποιέω βουλόμενός , , φησι φημί , , “ “ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής Γιος ὁ ὁ ὣν εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι . . Ἀκούων δὲ δέ κόλπον κόλπος , , μηδὲν ὑποπιστεύσῃς ταπεινόν ταπεινός · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ῥῆσιν ῥῆσις εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ἀχώριστον ἀχώριστος καὶ καί συναΐδιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀνελλειπ \ \ ῶς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , οὐκ οὐ Ἰουδαιοῖς δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἱεροσολύμων ἱερεῖς ἱερεύς καὶ καί Λευίτας Λευίτης πρὸς πρός Ἰωάννην ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω ; ; ὡς ὡς ὡς ἐντιμοτέρους τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἔντιμον ἔντιμος καὶ καί μέγαν μέγας εἶχον ἔχω · · ὅθεν ὅθεν αὐτὸν αὐτός καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος ἑλεῖν αἱρέω ἐβούλοντο βούλομαι · · διὸ διό καὶ καί κολακευτικῶς αὐτὸν αὐτός ἐρωτῶσιν ἐρωτάω , , ὥστε ὥστε αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁμολογῆσαι ὁμολογέω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἠγνόουν ἀγνοέω , , δῆλον δῆλος ἦν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω τότε τότε τοτέ πολλοὶ πολύς , , “ “ τί τίς τις ἄρα ἄρα “ “ παιδίον παιδίον ἔσται τοῦτο οὗτος ; ; “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός πρὸς πρός ἐρώτησιν ἐρώτησις αὐτῶν αὐτός πρώτην πρῶτος πρότερος τε τε καὶ καί δευτέραν δεύτερος εἶπεν λέγω εἶπον εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ εὐθείας εὐθεῖα ἦν εἰμί εἶπεν λέγω εἶπον · · “ “ ἐγὼ φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ὑπόπτευον ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ” Περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Ἡλία ἐρωτῶσι ἐρωτάω , , μή μή τι τις αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί προσεδόκων προσδοκάω αὐτὸν αὐτός ἥξειν ἥκω , , καὶ καί λέγει λέγω , , οὐκ οὐ εἰμί εἰμί εἶμι . . Διὰ τι τι οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἄρθρου , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ τὸ ὁ ὁ ὁ ” ” ἄρθρου προσθήκης , , “ “ ὁ ὁ προφήτης προφήτης εἶ εἶμι εἰμί σύ ; ; “ “ καὶ καί τοῦτο οὗτος πανούργως πανοῦργος . . γὰρ γάρ ἤκουσαν ἀκούω τοῦ ὁ Μωϋσέως εἰπόντος λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτην ὑμῖν ἀνα - - “ στήσει ἵστημι Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς ἐμέ ἐγώ , , ” ” οὗτος οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἐρωτῶσιν ἐρωτάω , , ἵνα ἵνα κἂν τοῦτο οὗτος πείσωσιν πείθω αὐτὸν αὐτός συνθέσθαι συντίθημι . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ γνοὺς γιγνώσκω τὴν ὁ πανουργίαν πανουργία αὐτῶν αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ εἰμί εἰμί εἶμι . . Ἐπιμενόντων ἐπιμένω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ἐρωτήσει ἐρωτάω , , τότε τότε τοτέ φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ φωνὴ φωνή βοῶντος βοάω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος . . ” ” ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ προφήτην προφήτης κατεφυγεν ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιῶν ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἡσαΐας τοῦτό φησι φημί . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν · · “ “ τί τι οὖν οὖν βαπτίζεις βαπτίζω , , εἰ εἰ σὺ “ “ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ” ” ἀναγκαζόντων ἀναγκάζω ἦν εἰμί ὁμολογῆσαι ὁμολογέω ἑαυτὸν ἑαυτὸν τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · μέσον μέσος δὲ δέ ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀναμεμίχθαι τῷ τῷ λαῷ λαός , , ὡς ὡς ἕνα ἕνος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὄντα ὄντα , , πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ἄτυφον ἄτυφος καὶ καί ἀκόμπαστον ἐπιδεικνύμενον ἐπιδείκνυμι . . ἰὰ τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ οὐκ οὐ οἴδατε , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής εἴδησιν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω αὐτοὺς αὐτός , , οἷον οἷος τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὁ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος ” ” συνεχῶς συνεχής τίθησι τίθημι , , δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ τέλειόν τέλειος ἐστι εἰμί τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάπτισμα βάπτισμα , , ἀλλὰ ἀλλά σκιὰ καὶ καί εἰκὼν καὶ καί προοδοποίησις , , ὡς ὡς ἄλλου ἄλλος μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιθήσοντος . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἔμπροσθέν μου γέγονε γίγνομαι , , ” ” τουτέστι , , τιμιώτερος τίμιος , , ὥστ’ ἐμὲ μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐσχάτοις ἔσχατος τῶν ὁ τούτου οὗτος διακόνων διάκονος ἀριθμηθῆναι ἄξιον ἄξιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα λῦσαι λύω τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος διακονίας διακονία ἐστί εἰμί . . τίνος ἕνεκε φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ταῦτα οὗτος ἐν ἐν Βηθανίᾳ Βηθανία ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἵνα ἵνα τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία δείξῃ δείκνυμι τοῦ ὁ μεγαλοφώνου μεγαλόφωνος κήρυκος κῆρυξ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἐρημίᾳ ἐρημία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης καταλαβὼν καταλαμβάνω , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος πλήθους πλῆθος τοσούτου τοσοῦτος τὰ ὁ περὶ περί Χριστοῦ πᾶσιν πᾶς ἀνεκήρυττε . . Χρὴ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῶν ὁ ἀντιγράφων ἀντίγραφος ἐν ἐν Βηθαβαρὰ περιέχει περιχέω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ Βηθανία οὐχὶ οὐ πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγύς ἐγγύς που που πού τῶν ὁ Ἱεροσολύμων . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὴ δή χρὴ χρή μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ὁ ὁ Ματθαῖος διηγεῖται διηγέομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ πρινὶ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης χρόνους χρόνος ἐπιτεμὼν ἐπιτέμνω , , ἐπείγεται ἐπείγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης τούτοις οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐνδιατρίβει , , καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ κάθοδον κάθοδος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄρους ὄρος γενομένην γίγνομαι διηγεῖται διηγέομαι . . Ὁ ὁ δὲ δέ βαπτιστὴς βαπτιστής τὸ ὁ “ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ” ” λέγει λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ πολλοὺς πολύς πολλάκις πολλάκις ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω αὐτόν αὐτός . . ἀμνὸν δὲ δέ καλεῖ καλέω αὐτὸν αὐτός , , τῆς ὁ τε τε προφητείας προφητεία ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ Ἡσαΐου , , καὶ καί τῆς ὁ σκιᾶς σκιά τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Μωϋσέας , , ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός προσαγάγηται τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . αἴροντα αἴρω δὲ δέ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ ἀμνὸς οὐδενὸς καθ’ κατά ἅπαξ ἅπαξ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἔλαβεν λαμβάνω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἁπάσας ἅπας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας · · κινδυνεύουσαν κινδυνεύω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι ταχέως ταχύς ταχέως διέσωσεν διασῴζω . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἔμπροσθέν μου γέγονε γίγνομαι , , ” ” ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησι φημί διὰ διά τὸ ὁ βαπτίσαι ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ , , διὰ διά τὸ ὁ τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία λαβεῖν λαμβάνω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐμὴ παρουσία παρουσία , , φησὶ φημί , , πλέον πλέως πλέος οὐδὲν ἔχει ἔχω ἢ ἤ τοῦ ὁ κηρύξαι κηρύσσω τὸν ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη εὐεργέτην εὐεργέτης · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 τοῦ ὁ καθαρᾶι πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί χαρίσασθαι χαρίζομαι τοῦ ὁ παρακλήτου τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Ἀνὴρ ἀνήρ δὲ δέ καλεῖται καλέω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή τεχθεὶς τίκτω τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειος τέλειος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία , , τριακονταέτης που που πού ὑπάρχων ὑπάρχω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλειος τέλειος ἦν εἰμί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀρετῇ ἀρετή πρακτικῇ πρακτικός τε τε καὶ καί θεωρητικῇ θεωρητικός · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς τῆς ὁ λογικῆς λογικός φύσεως φύσις , , ὁ ὁ ἐστι εἰμί τῆς ὁ Εκκλησίας , , νυμφίος νυμφίος ἐστίν εἰμί . . ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ Ἐκκλησίας γυναικὸς γυνή ἐχούσης ἔχω πρόσωπον πρόσωπον , , ὁ ὁ Χριστὸς ἀνὴρ ἀνήρ καλεῖται καλέω , , ὡς ὡς ὡς νυμφευόμενος τὰς ὁ τῶν ὁ πιστῶν ψυχάς ψυχή . . Διὰ διά τι τι τὸ ὁ ὅς κἀγὼ οὐκ οὐ ᾔδειν αὐτὸν αὐτός , , ” ” λέγει λέγω ; ; ἀνύποπτον ἀνύποπτος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἐργάσασθαι ἐργάζομαι βουλόμενος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φιλίας φιλία ἦν εἰμί αὕτη οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀποκαλύψεως · · δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βάπτισμα βάπτισμα . . “ “ Ἀλλ’ ἵνα ἵνα φανερωθῇ φανερόω τῷ τῷ “ “ Ἰσραὴ , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί διὰ διά τὸ ὁ προοδοποιῆσαι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πίστει τοῖς ὁ λοιποῖς ἅπασι ἅπας · · “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦλθον ἔρχομαι κἀγὼ βαπτίζων βαπτίζω ἐν ἐν “ ὕδατι ὕδωρ . . ” βουλόμενος δὲ δέ ἀξιοπιστοτέραν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιῆσαι ποιέω , , ἀνάγει ἀνάγω αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω , , “ “ ὄτι τεθέαμαι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καταβαῖνον καταβαίνω “ “ περιστερὰν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Συνεχῶς δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς κἀγὼ οὐκ οὐ ᾔδειν αὐτὸν αὐτός , , διότι διότι συγγενὴς συγγενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . “ “ Ιδοὺ , , ” ” φησὶν φημί , , ὁ ὁ Ἄγγελος Ἄγγελος , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός τὴν ὁ Μαρίαν , , “ “ Ἐλισάβετ ἡ ὁ συγγενής συγγενής σου · · ” ” ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή δόξῃ δοκέω χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια , , τοῦτό φησιν φημί · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸν ὁ ἅπαντα ἅπας χρόνον χρόνος κατ’ κατά οἰκονομίαν οἰκονομία Θεοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος διέτριβε διατρίβω . . Κατῆλθε δὲ δέ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Κύρων ἡμῶν καὶ καί Θεὸν θεός Ιησοῦν Χριστὸν Χριστός , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι χρείαν χρεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶχε ἔχω , , καθὼς καὶ καί ἡμεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κηρύξαι κηρύσσω αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Βαπτιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με βαπτίζει βαπτίζω ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ , , ἐκεῖνός μοι εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ἃν ὅς ἴδῃς ὁράω εἶδον τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καταβαῖνον καταβαίνω καὶ καί μένον μένω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , οὗτός “ “ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βαπτίζων βαπτίζω ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ . . ” ” Χρὴ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ μόνος μόνος ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης εἶδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ Πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ τότε τότε τοτέ παρόντες πάρειμι ἐκεῖσε ἐκεῖσε , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός δεῖται δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τούτων οὗτος τῆς ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ὄψεως ὄψις , , ὥστε ὥστε μὴ μή φαντασίαν φαντασία περιττὴν περισσός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα νομίσαι νομίζω . . Ιωάννου τοῦ ὁ Χρυσοστόμου . . Εἰ εἰ γνώριμος γνώριμος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἃν “ “ ἵνα ἵνα φανῇ τῷ τῷ Ἰσραηλ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦλθον ἔρχομαι βαπτίζων βαπτίζω . . ” ” ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δηλονότι , , ἅ ὅς φασι φημί παιδικὰ παιδικός τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ , , ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί πλάσματα πλάσμα ἐστίν εἰμί . . Εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀρξάμενος ἄρχω ἡλικίας ἡλικία ἐθαυματούργει , , οὐκ οὐ ἂν ἄν αὐτὸν αὐτός Ἰωάννης ἠγνόησεν ἀγνοέω , , οὔτ᾿ , , ἃν τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός πλῆθος πλῆθος ἐδεήθη δέω2 δέω διδασκάλου διδάσκαλος τοῦ ὁ φανερώσαντος αὐτόν αὐτός . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐμβλέψας ἐμβλέπω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς περιπατοῦντι περιπατέω εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; “ “ ἵνα ἵνα διττῶς δισσός καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , τοὺς ὁ μὴ μή ἕως ἕως τότε τότε τοτέ προσεσχηκότας διὰ διά τὸ ὁ πολὺ πολύς τοῦ ὁ ὕπνου ὕπνος τῆς ὁ πωρώσεως , , ἀφυπνίσῃ λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις . . Ἠκολούθησαν δὲ δέ τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς οἱ ὁ δύο γε μαθηταὶ μαθητής τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης , , οὐ οὐ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καταφρονήσαντες καταφρονέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ μαρτυρίᾳ μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον πεισθέντες πείθω . . Οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ προσελθόντες προσέρχομαι ἠρώτησαν ἐρωτάω τὸν ὁ Ἰησοῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἠκολούθησαν ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ οὐ οὐ δημοσίᾳ δημόσιος δημοσίᾳ παρόντων πάρειμι ἁπάντων ἅπας ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ ἀναγκαίων ἀναγκαῖον καὶ καί μεγίστων μέγας πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίᾳ ἴδιος διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω ἐσπούδαζον σπουδάζω . . Ἐρωτᾷ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός , , τι τι θέλετε ἐθέλω ; ; οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μάθῃ μανθάνω , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα τὰς ὁ καρδίας καρδία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ἐρώτησε ὡς ὡς μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός οἰκειώσηται καὶ καί πλείονος πολύς πλείων μεταδῷ τῆς ὁ παρρησίας παρρησία · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω καὶ καί δεδοικέναι δείδω ἀγνῶτάς τε τε ὄντας εἰμί αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός μαρτυροῦντος μαρτυρέω ἀκηκοότας ἀκούω . . αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ διὰ διά τῆς ὁ ἀκολουθήσεως μόνον μόνος τὸν ὁ πόθον πόθος ἐνέφηναν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος αὐτὸν αὐτός ὀνομάσαι ὀνομάζω , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω “ “ ῥαββί · · ” ” καίπερ καίπερ οὐδὲν οὐδείς οὐδέ οὐδέ πὼς πως μαθόντες μανθάνω περὶ περί οὐδὲ οὐδέ ἀκούσαντες ἀκούω . . Τὸ δὲ δέ “ “ ποῦ ποῦ πού μένεις μένω ; ; ” εἶπον λέγω εἶπον ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς συνέσεως σύνεσις , , μετὰ μετά ἡσυχίας ἡσυχία εἰπεῖν λέγω εἶπον τι τις πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς ἤθελον ἐθέλω . . Οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ οἰκίας οἰκία , , ἀλλ’ ἀλλά , , ἔρχεσθε ἔρχομαι καὶ καί ὄψεσθε , , ὅπως ὅπως πλέον πολύς πλείων αὐτοὺς αὐτός ἐπισπάσηται πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκολούθησιν . . Διὰ διά τὶ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐσήμανε τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα ἢν ἐάν ὡς ὡς ὡς δεκάτη δέκατος ; ; ” ” ὅπως ὅπως τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή , , ἣν ὅς ὅς2 εἰχον περὶ περί ἀκρόασιν ἀκρόασις , , ἐπιδείξηται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα περιετράπησαν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔτυχε τυγχάνω πρὸς πρός δυσμον ο ἥλιος ἥλιος ων · · ἔτι ἔτι δε καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ του δεσποτου φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον . . ἄκαιρόν ἐστι εἰμί νῦν νῦν , , ἀκούσεσθε ἀκούω αὔριον αὔριον εἴ εἰ τι τις βούλεσθε βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός φίλους φῖλος καὶ καί πολὺν πολύς αὐτῷ αὐτός συγγεγονότας χρόνον χρόνος , , οὕτω οὕτως διαλέγεται διαλέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ὥραν ὥρα2 ὥρα μέν μέν φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή “ “ κλῖναι κλίνη ” ” τοῦ ὁ μηδὲν ἴδιον ἴδιος καταγώγιον κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι δηλωτικόν δηλωτικός ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ τοῦ ὁ μὴ μή μένειν μένω ἐν ἐν οἰκίᾳ οἰκία · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ παραβολὴ παραβολή τῶν ὁ ἀλωπέκων ἀλώπηξ καὶ καί τῶν ὁ πετηνῶν πετεινός πετηνός τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι . . Σευήρου ἀπολ . . Ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , φησὶν φημί , , ἐθεασάμην θεάομαι μεῖναν μένω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα θεϊκῶς ἐν ἐν Υἱῷ , , κατέλαβον καταλαμβάνω μιᾶς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν οὐσίας οὐσία τε τε καὶ καί θεότητος θεότης , , καὶ καί μεμαρτύρηται μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ὁ ὁ βαπτίζων βαπτίζω ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ · · οὐκ οὐ ἃν τοῦτο οὗτος φιλοτιμεῖσθαι φιλοτιμέομαι δυνάμενος , , εἰ εἰ μὴ μή ἴδιον ἴδιος καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία ἦν εἰμί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ δωρεᾶς δωρεά τις τις λαμβάνει λαμβάνω , , τοῦτο οὗτος ἑτέροις ἕτερος ὡς ὡς ἐξ ἐκ οἰκείου οἰκεῖος προσώπου πρόσωπον δωρήσασθαι δωρέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐνέφυσε ἐμφύω λέγων λέγω , , “ “ λάβετε λαμβάνω Πνεῦμα Ἄγ’ Ἅγιον . . ” διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος Ῥωμαίοις ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω φησὶν φημί , , “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις Πνεῦμα Χρι - - “ στοῦ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οὗτος οὗτος οὐκ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Τρίτη αὕτη οὗτος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἡμέρα ἡμέρα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος τὴν ὁ πρὸς πρός Ἰωάννην συντυχίαν συντυχία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ἐπυνθάνοντο πυνθάνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις ἐστιν εἰμί . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Ὅταν ἀκούσης τοῦ ὁ βαπτιστοῦ βαπτιστής τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φθεγγομένου , , μὴ μή φλυαρίαν φλυαρία καταγνῷς καταγιγνώσκω , , μηδὲ μηδέ περιττόν τινα εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω μίσῃς καὶ καί φορτικόν φορτικός . . Ἐβούλετο μὲν μέν γὰρ γάρ καθάπαξ καθάπαξ εἰπὼν λέγω ἀκουσθῆναι ἀκούω · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω οὐ οὐ προσεῖχον προσέχω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή διὰ διά τὸν ὁ πολὺν πολύς ὕπνον ὕπνος , , καὶ καί δευτέρα δεύτερος πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός ἀφυπνίζει φωνή φωνή . . Στραφεὶς δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς καὶ καί θεασάμενος θεάομαι αὐτοὺς αὐτός ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἐπειδὴ οἱ ὁ ἀκολουθοῦντες ἀκολουθέω Χριστῷ Χριστός οὐ οὐ δύνανται δύναμαι αὐτὸν αὐτός φθάσαι φθάνω , , συγκαταβατικῶς στρέφεται στρέφω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρόσωπον πρόσωπον , , ἵνα ἵνα γνῶσιν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πληρῶν πληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί διδάσκων διδάσκω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Ἴδε ὁ ὁ ἀμνὸς τοῦ ὁ Θεοῦ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Διὰ διά τὸ ὁ ῥάθυμον τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός κέχρηται χράω λόγοις λόγος · · ἀρετὴ ἀρετή διδασκάλου διδάσκαλος τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός κεχρῆσθαι χράω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐμπαγῆναι τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής ψυχαῖς ψυχή . . Ἦν Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός Σίμωνος Σίμων Πέτρου Πέτρος . . Τὸ δὲ δέ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος οὐκ οὐ ἐγνώρισεν γνωρίζω ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀνδρέα Ἀνδρεύς μόνον μόνος , , διότι διότι , , ὥς ὡς τινές τις φασιν φημί , , αὐτὸν αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸν ὁ τοιαῦτα γράψαντα γράφω τὸν ὁ ἠκολουθηκότα ἀκολουθέω . . τινὲς δὲ δέ πάλιν πάλιν οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐ οὐ τῶν ὁ ἐπισήμων ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί τι τι κέρδος κέρδος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀνδρέα Ἀνδρεύς μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐπίσημον ἐπίσημος , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ πίστεως πίστις προκαταβαλέσθαι Σίμωνι Σίμων τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀδελφῷ ἀδελφός · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀκούσας ἀκούω “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιήσω ποιέω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ” ” οὐκ ἠπόρησε ἀπορέω2 ἀπορέω πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , ἀλλὰ ἀλλά πεισθεὶς πείθω ἠκολούθησεν ἀκολουθέω ὁ ὁ Σίμων Σίμων . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὸν ὁ Σίμωνα Σίμων ὁ ὁ Ἀνδρέας Ἀνδρέης εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή κατασχεῖν κατέχω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ θησαυρὸν θησαυρός , , ἀλλὰ ἀλλά ταχέως ταχύς ταχέως δραμεῖν τρέχω καὶ καί τοῦτον οὗτος μεταδοῦναι μεταδίδωμι τῷ ὁ ἀδελφῷ ἀδελφός . . Τί δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , “ “ εὑρήκαμεν εὑρίσκω τὸν ὁ Μεσσίαν , , ὃς ὅς “ “ νεύεται Χριστός Χριστός ; ; “ τὴν ὁ ὠδίνουσαν ὠδίνω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὴν ὁ ἄφιξιν ἄφιξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσεδόκα διὰ διά παντὸς πᾶς , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί περιχαρὴς περιχαρής γέγονε γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ συμβῆναι συμβαίνω τὸ ὁ προσδοκώμενον προσδοκάω · · διὸ διό καὶ καί ἐπείγεται ἐπείγω καὶ καί ἑτέροις ἕτερος μεταδοῦναι μεταδίδωμι τῶν ὁ εὐαγγελίων . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ Μεσσίαν λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄρθρου προσθήκης προσθήκη “ “ τὸν ὁ Μεσσίαν , , ” ὡς ὡς ἕνα Χριστὸν Χριστός προσδοκῶντες προσδοκάω , , οὐδὲν κοινὸν κοινός νὸν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος χριστοὺς ἔχοντα ἔχω . . Ἤγαγε δὲ δέ αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὡς ὡς εὐπειθῆ εὐπειθής καὶ καί εὐήνιον εὐήνιος , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ θερμὸν θερμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εὐζήλωτον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή οὗτος οὗτος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἐκέκτητο κτάομαι κτέομαι · · οὐκ οὐ ἐξ ἐκ εὐκολίας εὐκολία δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω , , μὴ μή τοῦτό τις τις ὑποπνεύσῃ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς ζητήσας ζητέω καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός ἀνακρίνας ἀνακρίνω , , οὕτω οὕτως τὸν ὁ λόγον λόγος παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Εὐαγγελισταὶ τοῦτο οὗτος ἐπιτέμνουσι , , βραχυλογίας βραχυλογία ἐπιμελούμενοι . . Ἐπειδὴ δὲ δέ τῶν ὁ σημείων σημεῖον οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων αἱ ὁ προφητεῖαι προσάγονται προσάγω , , ἄρχεται ἄρχω λοιπὸν λοιπός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω τὰ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης , , καὶ καί κατὰ κατά μικρὸν μικρός αὐτὴν αὐτός παρανοίγειν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προρρήσεων . . Ἐμβλέψας γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός φησι φημί · · “ σὺ εἶ εἶμι εἰμί Σίμων Σίμων ὁ ὁ υἱὸς υἱός Ἰωνᾶ , , ” ” ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μέλλω πιστοῦται πιστόω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα εἰπὼν λέγω , , δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μέλλω προῄδει , , καὶ καί μετ’ μετά ἐγκωμίου ἐγκώμιον ἡ ὁ πρόρρησις πρόρρησις · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ κολακεύοντος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω προλέγοντος προλέγω , , “ σὺ κληθήσῃ “ “ Κηφᾶς , , ὃ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω Πέτρος Πέτρος . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ σε ὅπερ ὅς ὅσπερ μείζονος ἦν εἰμί ἐξουσίας ἐξουσία , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τὰ ὁ τῆς ὁ αὐθεντείας ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι ἅπαντα ἅπας , , ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός ταπεινότερον ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι . . Tίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτον οὗτος μὲν μέν Πέτρον Πέτρος ὠνόμασε ὀνομάζω , , τοὺς ὁ δὲ δέ περὶ περί Ἰάκωβον Ἰάκωβος υἱοὺς υἱός βροντῆς βροντή ; ; ἵνα ἵνα δείξῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὴν ὁ παλαιὰν αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δεδωκὼς δίδωμι , , ὁ ὁ a τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τότε τότε τοτέ καὶ καί νῦν νῦν μεταρρθμίζων · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἀβρὰμ Ἀβραὰμ ἐκάλεσε καλέω , , καὶ καί τὴν ὁ Σάραν Σάρραν Σάρρα . . Ὁ ὁ μὲν μέν Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς ἀκούσας ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ προδρόμου ἠκολούθησε ἀκολουθέω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἀνδρέα Ἀνδρεύς · · ὁ ὁ δὲ δέ Φίλιππος Φίλιππος ὅθεν ὅθεν ; ; παρ’ παρά οὐδενὸς μαθὼν μανθάνω οὐδὲν οὐδείς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἰπόντος λέγω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι , , ” ” ἐπείσθη πείθω τε τε εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά κήρυξ ἑτέροις ἕτερος γίγνεται γίγνομαι . . Δραμὼν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ναθαναὴλ , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 ἔγραψε γράφω , , ” ” φησὶ φημί “ “ Μωϋσῆς καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , “ “ καμεν . . ” Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ φωνὴν φωνή τοῦ ὁ Κηίου ἐργάσασθαι ἐργάζομαι τι τις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μεμεριμνημένην διάνοιαν διάνοια ἔχειν ἔχω , , καὶ καί συνεχῶς συνεχής μελετᾷν τὰ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς , , καὶ καί προσδοκᾷν τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς “ “ εὑρήκαμεν εὑρίσκω ” ” ζητούντων ζητέω ἐστὶν εἰμί ἀεί ἀεί . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ κώμην κώμη τοῦ ὁ Φιλίππου Φίλιππος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δύναμιν δύναμις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οὐδένα φερούσης φέρω καρπὸν καρπός τοὺς ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐγκρίτους ἐξελέξατο ἐκλέγω . . Ἐπὶ δὲ δέ τὸν ὁ Μωϋσέα καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τὸν ὁ Ναθαναὴλ ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος παρέπεμψεν παραπέμπω , , ἵνα ἵνα ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ποιήσῃ ποιέω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀκριβῆς καὶ καί πάντα πᾶς διεσκεμμένος ὁ ὁ Ναθαναὴλ μετὰ μετά ἀληθείαν , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ χριστὸς χριστός ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἔδειξεν δείκνυμι . . Τἴον δὲ δέ “ τοῦ ὁ ὅς Ἰωσὴφ ” ” εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί τούτου οὗτος τέως τέως τεός εἶναι εἰμί παῖς παῖς ἐνομίζετο νομίζω . . Λέγει λέγω δὲ δέ “ ἐκ ἐκ Ναζαρὲτ δύναται δύναμαι τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός εἶναι εἰμί ; ; “ “ διὰ διά τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ γραφῶν γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ Βηθλεὲ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Τὸ δὲ δέ “ ἔρχου καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος , , εἰδὼς οἶδα οὐκ οὐ ἀποστησόμενον λοιπὸν λοιπός , , ἂν ἐάν τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα γεύσηται γεύω καὶ καί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία Χριστοῦ Χριστός . . Ἐπαινεῖται δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί θαυμάζεται θαυμάζω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής Ἰσραηλίτης δόλον δόλος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν πρὸς πρός χάριν χάρις οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἀπέχθειαν ἀπέχθεια ἐφθέγξατο φθέγγομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπιστοῦντος ἀπιστέω ἦν εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδεκάστου κρίσεως κρίσις , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώμην γνώμη εἶχεν ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ Ναζαρὲτ , , ταύτην οὗτος ἔμεινε μένω διατηρῶν . . Πῶς πῶς αὐτὸν αὐτός Ναζωραῖον οἱ ὁ προφῆται προφήτης καλοῦσιν καλέω ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνατροφῆς ἀνατροφή καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ διαγωγῆς διαγωγή . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ πόθεν πόθεν ποθεν με γινώσκεις γιγνώσκω , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὐσταθῆ καὶ καί βεβηκότα βαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ οὐκ οὐ ἐχαυνώθη χαυνόω τοῖς ὁ ἐπαίνοις ἔπαινος , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἐγκωμίοις ἐγκώμιος ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιμένει ἐπιμένω ζητῶν ζητέω καὶ καί ἀκριβέστερον ἀκριβής διερευνώμενος διερευνάω , , βουλόμενός τι τις μαθεῖν μανθάνω σαφέστερον σαφής · · Τί σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς “ “ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς σε σύ Φίλιππον Φίλιππος φωνῆσαι φωνέω , , ὄντα εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ “ συκῆν συκῆ εἶδόν ὁράω σε ; ; “ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα , , ὅτε ὅτε ἐν ἐν τῇ ὁ συκῇ συκῆ , , οὐδενὸς παρόντος πάρειμι , , μόνος μόνος ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος τῷ τῷ Ναθαναὴλ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διελέγετο διαλέγω . . Πρὸ πρό τοῦ ὁ πλησιάσαι πλησιάζω δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον ἀνὴρ ἀνήρ “ “ Ἰσραηλίτης , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δόλος δόλος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · ” ” ὥστε ὥστε μὴ μή ὕποπτον ὕποπτος γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , ὡς ὡς τοῦ ὁ Φιλίππου Φίλιππος προδιαλεχθέντος τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός περί περί τε τε τῆς ὁ συκῆς συκῆ , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τε τε ἐλάλησεν λαλέω · · ὅθεν ὅθεν ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ δένδρου , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ τὴν ὁ γνώμην γνώμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξετάσαι ἐξετάζω μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια , , συνιδὼν συνοράω τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπε λέγω εἶπον · · “ “ ῥαββὶ , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Βασιλεὺς βασιλεύς “ “ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραήλ . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς χαρᾶς χαρά ἐφθέγξατο φθέγγομαι · · τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί , , φησὶν φημί , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ προσδοκώμενος , , ὁ ὁ ζητούμενος ζητέω , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία . . Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ καὶ καί ζητῆσαι ζητέω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα Υἱὸν Θεοῦ εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ναθαναὴλ , , καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ σημείων , , οὐκ οὐ ἐμακαρίσθη , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός διανοίας διάνοια ἑκάτερος ἑκάτερος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἐφθέγξατο φθέγγομαι ῥήματα ῥῆμα . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πέτρος Πέτρος ὡμολόγησεν ὁμολογέω Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὡς ὡς Θεὸν θεός ἀληθῆ ἀληθής , , ὁ ὁ δὲ δέ Ναθαναὴλ ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ψιλόν ψιλός · · καἰ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , “ σὺ σύ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τοῦ ὁ Ἰσραήλ . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ Υἱὸς , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς Ἱσραήλ ἐστι εἰμί μόνον μόνος βασιλεὺς βασιλεύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ’ τι τις ὄψεσθε ὁράω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀνεῳγότα ἀνοίγνυμι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἀπὸ ἀπό b b αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἀνάγει ἀνάγω , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω μηκέτι μηκέτι φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ Ἀγγέλων δεσπότην δεσπότης αὐτὸν αὐτός ὁμολο - - γῆσαι . . ᾧ ὅς ὅς2 c c γὰρ γάρ Ἄγγελοι Ἄγγελος διακονοῦσι διακονέω , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 Ἄγγελοι Ἄγγελος ἀναβαίνουσι ἀναβαίνω καὶ καί καταβαίνουσι καταβαίνω , , πῶς πῶς πως ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὗτος οὗτος ἃν ὅς εἴη εἰμί ψιλός ; ; Ταῦτα δὲ δέ τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ἐκβήσεσθαι ἐκβαίνω ἔμελλεν μέλλω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀναλήψεως ἀνάληψις . . ΚΕΦ . . Α . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐν ἐν Κανᾶ γόμου γόμος . . Καλοῦσιν εἰς εἰς τὸν ὁ γάμον γάμος τὸν ὁ Κύριον κύριος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς θαύματα θαῦμα ἰδόντες ὁράω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς μέγαν μέγας d d τινὰ , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς γνώριμον γνώριμος · · ὅθεν ὅθεν τοῦτο οὗτος σημαίνων σημαίνω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς φησί φημί · · “ ἦν εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί οἱ ὁ “ “ ἀδελφοὶ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖ ἐκεῖ · · ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐκάλεσαν καλέω · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ παραγίγνεται παραγίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ἑώρα ὁράω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος . . Ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀπαξιώσας γενέσθαι γίγνομαι δοῦλος δοῦλος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον οὐκ οὐ ἃν ὅς ἀπηξίωσε ἀπαξιόω εἰς εἰς γάμον γάμος ἐλθεῖν ἔρχομαι . . Πόθεν πόθεν ἐπῆλθε ἐπέρχομαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μητρὶ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλα λογίσασθαι λογίζομαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ οἶνου οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω ; ; ” πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἡ ὁ σύλληψις σύλληψις , , καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὴν ὁ σύλληψιν σύλληψις γενόμενα γίγνομαι ἀπάντα οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ παι , , ὢν εἰμί ἐθαυματούργησεν , , η κὰν ἐν ἐν σημεῖον σημεῖον ἐποίησεν ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλεν μέλλω ἃν ὅς πανταχοῦ πανταχοῦ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔπειτα ἔπειτα ’ ’ δε καὶ καί δία τὸ ὁ ἀκηκοέναι ἀκούω ἀυτὴν ἀϋτή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ο Ἰωάννης δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἦλθε ἔρχομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἐμαρτύρησε μαρτυρέω , , καἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι μαθητὴν μαθητής ἔσχε ἔχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λοιπὸν λοιπός θαρροῦσα θαρσέω παρακαλεῖ παρακαλέω · · ἐβούλετο βούλομαι γὰρ γάρ καὶ καί ἐκείνην ἐκεῖνος καταθέσθαι κατατίθημι χάριν χάρις , , καὶ καί ἑαυτὴν ἑαυτοῦ λαμπροτέραν λαμπρός ποιῆσαι ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ παιδός παῖς . . Τὸ δὲ δέ “ “ τί τι ἐμοὶ καὶ καί σοὶ γύναι γυνή ; ; ” ταύτης οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ προφάσεως πρόφασις ὥστε ὥστε μὴ μή ὑποπτευθῆναι τὸ ὁ γινόμενον θαῦμα θαῦμα . . καὶ καί γὰρ γάρ οὐ οὐ παρὰ παρά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ παρακληθῆναι παρακαλέω ἐχρῆν χρή , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 · · ἡ ὁ γὰρ γάρ παρὰ παρά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος γινομένη παράκλησις παράκλησις σκάνδαλον σκάνδαλον τίκτει τοῖς ὁ ὁρῶσι ὁράω , , κἂν ἐάν μεγάλα μέγας ᾖ εἰμί τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι , , ὅτ’ ἂν ἀνά δὲ δέ οἱ ἕ χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω αὐτοὶ αὐτός δέωνται , , αἰ , , ἀνύποπτον ἀνύποπτος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί καθαρὸς καθαρός ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος . . Τὸ δὲ δέ “ “ οὔπω οὔπω ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα μου ἥκει ἥκω , , ” ” οὐκ οὐ ἀνάγκῃ ἀνάγκη καιρῶν καιρός καῖρος ὑποκείμενος , , οὐδὲ οὐδέ ὥρας ὥρα2 ὥρα παρατηρούμενος , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος ποιητὴς ποιητής καὶ καί χρόνων χρόνος καὶ καί αἰώνων αἰών δημιουργός δημιουργός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς μετὰ μετά τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ προσήκοντος προσήκω ἐργάζεται ἐργάζομαι , , οὐχ οὐ ὁ ὁ μὲν μέν πάντα πᾶς ποιῶν ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί σύγχυσίς τις τις ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί καὶ καί ἀταξία ἀταξία . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἄδηλον ἄδηλος ἦν εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τὸν ὁ χορὸν χορός πάντα πᾶς εἶχεν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γάμῳ γάμος αὐτὸν αὐτός ᾔδεσαν οἶδα ; ; ἦ ἦ γὰρ γάρ ἃν αὐτοὶ αὐτός προσῆλθον προσέρχομαι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ οἴνου οἶνος παρεκάλουν παρακαλέω ἐν ἐν χρείᾳ χρεία καταστάντες καθίστημι , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ οὔπω οὔπω ἥκει ἥκω ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα μου . . 1 ἰνὸς δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα εἰπὼν λέγω , , οὔπω οὔπω ἥκει ἥκω ἡ ὁ “ “ ὥρα ὥρα2 ὥρα μου , , ” ” καὶ καί παραιτησάμενος , , ἔπραξε πράσσω ; ; δεικνὺς μὲν μέν τοῦ ὁ μὴ μή ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα αὐτὸν αὐτός ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τιμῶν , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ἐπιπολὺ ἀντιλέγειν ἀντιλέγω καὶ καί καταισχύνειν καταισχύνω αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἀσθενείας ἀσθένεια λάβῃ λαμβάνω ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ διακόνοις εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ὁ ὁ τι τι ἂν ἄν λέγῃ λέγω ὑμῖν , , ποιήσατε ποιέω , , ” ” ὥστε ὥστε πλείονα πολύς πλείων γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ αἴτησιν αἴτησις . . Δεῖ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀσθενείας ἀσθένεια ἦν εἰμί ἡ ὁ παραίτησις παραίτησις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή δόξαι δοκέω ἐπιρρίπτειν ἐπιρρίπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ θαυματουργοῖς . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ καθαρισμὸν καθαρισμός τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μή μή τινες τις τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ὑποπτεύσωσιν ὑποπτεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τρυγία τις τις ἐναπομεί - - νασα , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐπιβληθέντος καὶ καί κραθέντος , , οἰνος λεπτότατος λεπτός γέγονε γίγνομαι , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος γέγονεν γίγνομαι οἴνου οἶνος δοχεῖα · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνυδρος ἄνυδρος ἦν εἰμί ἡ ὁ Παλαιστίνη Παλαιστίνη , , καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί πολλαχοῦ πολλαχοῦ κρήνην κρήνη εὑρίσκειν εὑρίσκω , , ἐπλήρουν πληρόω ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία ὕδατος ὕδωρ , , ὥστε ὥστε μὴ μή τρέχειν τρέχω εἰς εἰς ποταμοὺς ποταμός , , εἴ εἰ ποτε ποτε ἀκάθαρτοι γένοιντο , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ καθαρμοῦ καθαρμός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός . . οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τούτου οὗτος παραδοξότερον παράδοξος πρινὶ γεμισθῆναι γεμίζω τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία ὕδατος ὕδωρ , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί οἶνον οἶνος δημιουργήσας , , ὅπως ὅπως εὐπαράδεκτον μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα γένηται γίγνομαι . . Διὰ διά τοῦτο τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα περικόπτει τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἑκών ἑκών . . Οὐ οὐ παρήγαγε παράγω δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ διακόνοις διάκονος συνεχώρησε συγχωρέω τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός μάρτυρας μάρτυς ἔχῃ ἔχω τοῦ ὁ γινομένου . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὁ μετρητὴς μετρητής ποιεῖ ποιέω ξέστας ξεστός ἑκατὸν πεντήκοντα . . Διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον τινὰς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθυόντων μεθύω ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁ ὁ σύλλογος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις αὐτῶν αὐτός διεφθαρμένη διαφθείρω καὶ καί οὐχ οὐ ἱκανὴ ἱκανός διακρῖναι διακρίνω πότερον πότερος ὕδωρ ὕδωρ ἢ ἤ οἶνος οἶνος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ποτὸν ποτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος κελεύει κελεύω τῷ τῷ ἀρχιτρικλίνῳ δοθῆναι δίδωμι τῷ τῷ νήφοντι νήφω · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ τοιαύτην τοιοῦτος διακονίαν διακονία , , ὡς ὡς ἐπίστασθε , , πεπιστευμένοι πιστεύω , , μάλιστα μάλιστα εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ νήφοντες νήφω , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος καὶ καί τάξει τάξις πάντα πᾶς διατίθεσθαι διατίθημι αὐτούς αὐτός . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τὸν ὁ νυμφίον νυμφίος ἐφώνησεν φωνέω ὁ ὁ ἀρχιτρίκλινος ἀρχιτρίκλινος , , οὐ οὐ τοὺς ὁ διακόνους διάκονος ; ; οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἃν καὶ καί τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα ἐξεκαλύφθη ἐκκαλύπτω . . κατ’ κατά οἰκνομίαν τινὰ γέγονε γίγνομαι τοῦτο οὗτος . . ἠρέμα γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά μικρὸν μικρός ὁ ὁ Χριστὸς ἐβούλετο βούλομαι γνωσθῆναι γιγνώσκω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ἐλέχθη λέγω , , οὐκ οὐ ἃν οἱ ὁ διάκονοι διάκονος διηγούμενοι ταῦτα οὗτος ἐπιστεύθησαν πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔδοξαν δοκέω ἃν μαίνεσθαι μαίνομαι , , ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ψιλῷ ψιλός εἶναι εἰμί δοκοῦντι δοκέω τοιαῦτα τοιοῦτος μαρτυροῦντες μαρτυρέω . . Αὐτοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ διάκονοι διάκονος διὰ διά τῆς ὁ πείρας πείρω τὸ ὁ σαφὲς σαφής ἔγνωσαν γιγνώσκω , , ἑτέρους ἕτερος δὲ δέ πιστοῦσθαι πιστόω , , οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἱκανοὶ ἱκανός τότε τότε τοτέ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἐξεκάλυψεν ἐκκαλύπτω ἅπασι ἅπας παραχρῆμα παραχρῆμα , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τότε τότε τοτέ εἶπον λέγω εἶπον · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ σημείων σημεῖον ἐπίδειξιν ἐπίδειξις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί πιστόν . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὁ ὁ βασιλικὸς βασιλικός διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ παιδὸς ὑγιείαν ὑγίεια προσεκαλέσατο προσκαλέω , , διὰ διά τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός πεποιηκέναι ποιέω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί παράδηλον ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἔλεγεν λέγω “ “ ὅπου ὅπου ὅπου “ ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ οἶνον οἶνος . . ” ” οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ οἶνον οἶνος ἐποίησε ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οἶνον οἶνος κάλλιστον καλός . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὰ ὁ θαύματα θαῦμα , , πολλῶν πολύς τῶν ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ φύσεως φύσις τελουμένων τελέω ὡραιότερα γίνεται γίγνομαι καὶ καί βελτίω . . τοῦ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ οἶνον ποιῆσαι ποιέω τοὺς ὁ διακόνους διάκονος μάρτυρας μάρτυς εἶχε ἔχω , , τὸ ὁ δὲ δέ καλὸν καλός γενέσθαι γίγνομαι , , τὸν ὁ ἀρχιτρίκλινον καὶ καί τὸν ὁ νυμφίον νυμφίος · · ἅπερ ὅς σαφέ - - στερα γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ χρόνου χρόνος προἰόντος , , καθάπερ καθά καὶ καί ἕτερα ἕτερος πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ σημείων ὡς ὡς πρότερον πρότερος ἀμυδροτέρως δειχθέντα δείκνυμι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴν , , “ ταύτην οὗτος ἐποίησε ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ σημείων σημεῖον ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς “ “ ἐν ἐν κανᾶ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία , , ” εἶπον λέγω εἶπον καὶ καί πρώην πρώην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναί εἰμί φασιν φημί , , εἰ εἰ καὶ καί πρόσκειται πρόσκειμαι τὸ ὁ ἐν ἐν κανᾶ . . Ἐγὼ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος μὲν μέν οὐδὲν ἀκριβολογησαίμην , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν μετὰ μετά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα τῶν ὁ σημείων σημεῖον ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἐδηλώσαμεν δηλόω · · εἴτε εἴτε δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἴτε εἴτε ἕτερον ἕτερος σημεῖον σημεῖον ἐγένετο γίγνομαι πρότερον πρότερος , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα διϊσχυρίζεσθαι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἶναι εἰμί μοὶ δοκεῖ δοκέω . . Πῶς πῶς δὲ δέ “ “ ἐφανέρωσε τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς εῖχον τότε τότε τοτέ τῷ τῷ γεγεννημένῳ γεννάω a a , , εἰ εἰ μὴ μή οἱ ὁ διάκονοι διάκονος καὶ καί ὁ ὁ ἀρχιτρίκλινος καὶ καί ὁ ὁ νυμφίος νυμφίος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τότε τότε τοτέ , , ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον ἔμελλον μέλλω τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα ἀκούσεσθαι ἅπαντες ἅπας , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν ᾄδεται ἀείδω καὶ καί οὐ οὐ διέλαθεν διαλανθάνω . . Πῶς πῶς δὲ δέ “ “ καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ” οἱ ὁ καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος θαυμάζοντες θαυμάζω αὐτόν αὐτός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι περ τότε τότε τοτέ προσθήκην ἐδέξαντό δέχομαι δείκνυμι τινα τις τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστεως πίστις . . Διὰ διά τι τι κατέβη καταβαίνω εἰς εἰς Καπερναοὺμ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός μετὰ μετά τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ ἀδελφῶν ; ; διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς μητέρα μήτηρ τιμὴν τιμή , , ὅπως ὅπως ἀποκαταστήσῃ ἀποκαθίστημι αὐτὴν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός , , ἵνα ἵνα μὴ μή πανταχοῦ πανταχοῦ αὐτούς αὐτός τε τε καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐπισύρηται , , καὶ καί οὕτως οὕτως πάλιν πάλιν ἐπιλάβηται τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα . . καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετὰ μετά πολλὰς πολύς ἡμέρας ἡμέρα ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος κατέβη καταβαίνω εἰς εἰς Καπερναούμ ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς μηδὲ μηδέ ἓν θαῦμα θαῦμα ἐργάσασθαι ἐργάζομαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑγιῶς ὑγιής πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἶχον ἔχω οἱ ὁ τὴν ὁ πόλιν πόλις ἐκείνην ἐκεῖνος οἰκοῦντες οἰκέω , , διὰ διά τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα ὑπάρ - - χειν αὐτοὺς αὐτός διεφθαρμένους · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί σὺ σύ Καπερναοὺμ ἡ ὁ ἕως ἕως τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ὑψωθεῖσα , , ” ” κ κ . . τ . . ἑ ἕ . . ΚΕΦ . . Β . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐκβληθέντων ἐκβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Εὐαγγελιστὴν τὸ ὁ “ ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς τὸ ὁ “ “ Πάσχα τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ἡμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸ πρό πολλῶν πολύς πάνυ πάνυ ἡμερῶν τοῦ ὁ Πάσχα ἐβαπτίσατο . . Ἀνελὼν ἀναιρέω δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα ποιεῖ ποιέω πρᾶγμα πρᾶγμα πολλῆς πολύς αὐθεντείας γέμον γέμος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εὗρεν εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ τῷ ἱερῷ ἱερόν τοὺς ὁ πωλοῦντας πωλέω βοῦς βοῦς καὶ καί πρόβατα πρόβατον ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν ὁ ὁ Εὐαγγελιστής φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκβάλλων ἐκβάλλω τοὺς ὁ καπήλους καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ διατρίβοντας διατρίβω , , ἔλεγε λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ μὴ μή ποιεῖτε τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου οἶκον οἶκος ἐμπορίου ἐμπόριον · · ” ἕτερος ἕτερος δὲ δέ Εὐαγγελιστὴς “ “ σπήλαιον σπήλαιον λῃστῶν λῃστής ληιστής , , ” ” ὅθεν ὅθεν ζητητέον ζητέω ζητητέος εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καιρὸν καιρός ἀμφότερα ἀμφότερος γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ἐλθὼν ἔρχομαι τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω · · διὸ διό καὶ καί σφοδρότερον σφοδρός τοῖς ὁ λόγοις λόγος χρώμενος χράω2 “ “ σπήλαιον λῃστῶν λῃστής ληιστής ” ” ἐκάλεσεν καλέω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον ὣν τῶν ὁ σημείων σημεῖον , , ὑφειμένως ὑφίημι ὑφειμένως τῇ ὁ ἐπιτιμήσει ἐπιτίμησις κέχρηται χράω · · ὅθεν ὅθεν εἰκὸς ἔοικα δεύτερον δεύτερος τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Εκεῖνο δὲ δέ ἄξιον ἄξιος ζητῆσαι ζητέω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλεν μέλλω ἐν ἐν σαββάτῳ θεραπεύειν θεραπεύω , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος ποιεῖν ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 ἐδόκει δοκέω τῶν ὁ νόμων νόμος νομός παράβασις παράβασις εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ὡς ὡς ἀντίθεος ἀντίθεος τις τις καὶ καί ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἥκων ἥκω τῷ ὁ Πατρὶ , , ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑπονοίας ὑπόνοια ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διόρθωσιν διόρθωσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὁ ὁ τοσοῦτον τοσοῦτος ζῆλον ζῆλος ἐπιδειξάμενος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ οἴκου οἶκος δεσπότην δεσπότης ἠθέτησε · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐξέβαλεν ἐκβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά παρακεκινδυνευμένως παρακινδυνεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα ἀνέτρεψε ἀνατρέπω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ἐξέχυσεν · · οὐκ οὐ ἃν οὖν οὖν ὁ ὁ εἰς εἰς κινδύνους κίνδυνος ῥίπτων ῥίπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εὐκοσμίας εὐκοσμία τοῦ ὁ οἴκου οἶκος , , τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης τοῦ ὁ οἴκου οἶκος κατεφρόνησε καταφρονέω · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸν ὁ οἶκον οἶκος τὸν ὁ ἅγιον ἅγιος , , ἀλλὰ ἀλλά “ τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου . . ” ” Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτοὺς αὐτός , , “ “ τί τι σημεῖον σημεῖον δεικνύεις δείκνυμι ἡμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος “ “ ποιεῖς ποιέω ; ; ” τὴν ὁ ἐσχάτην ἄνοιαν ἄνοια αὐτοῖς αὐτός ἐμφαίνει ἐμφαίνω . . ποίου ποιός ποῖος γὰρ γάρ χρεία χρεία ἢν ἐάν , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ κακῶς κακός γενόμενα γίγνομαι παῦσαι παύω , , καὶ καί τὸν ὁ οἶκον οἶκος ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοσαύτης τοσοῦτος αἰσχύνης αἰσχύνη ; ; Αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ τοσοῦτον λαὸν λαός ἐκβάλλειν ἐκβάλλω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῦ ὁ Θεοῦ , , μέγιστον μέγας σημεῖον σημεῖον ἦν εἰμί ἀρετῆς ἀρετή · · καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν εὐγνωμόνως εὐγνώμων διέκειντο διάκειμαι , , ὡς ὡς οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἃν ἐμνήθησαν τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος τοῦ ὁ οἴκου οἶκος σου καταφάγεται με · · ” ὡς ὡς δὲ δέ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀμέτοχοι , , σημεῖον σημεῖον ἐπεζήτουν ἐπιζητέω · · ὅθεν ὅθεν φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Κυρίλλου . . Ἐρανίζονται κατὰ κατά βραχὺ βραχύς τὸ ὁ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω τέλειον τέλειος οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκβάσεσι τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω συμβάλλοντες συμβάλλω , , πολλὴν πολύς ἤδη ἤδη δεικνύουσι δείκνυμι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἐπίδοσιν ἐπίδοσις . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς Υἱὸς ὣν τοῦ ὁ Θεοῦ τὰ ὁ σαρκικὰ σαρκικός ἐκβάλλεις ἐκβάλλω , , πεῖσον πείθω ἡμᾶς διὰ διά σημείου σημεῖον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ Θεοῦ ἐπέμφθης . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι “ λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , ” ” ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι προγινώσκει τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐσόμενα . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἠπόρουν ἀπορέω2 ἀπορέω τὸ ὁ τι τι ἃν ὅς εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀμφέβαλλον , , ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . Κυρίλλου . . Οὐ οὐ προτρέπει προτρέπω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς μιαιφονίαν , , “ “ λύσατε λύω “ τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , ” ” εἰπὼν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ᾔδει οἶδα δράσοντας ἀνυπερθέτως ἀνυπέρθετος αὐτὸ αὐτός , , τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω ὑπαινίττεται ὑπαινίσσομαι . . Εἰπόντες δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ” ” ἐν ἐν τεσσαράκοντα καὶ καί ἓξ ἔτεσιν ἔτος ὠκοδομήθη ὁ ὁ ναὸς ναός οὗτος οὗτος ” τὴν ὁ ὑστέραν ὕστερος οἰκοδομὴν οἰκοδομή ἐδήλωσαν δηλόω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος εἰς εἰς εἴκοσι εἴκοσι ἐτῶν ἔτος ἀπηρτίσθη χρόνον χρόνος . . Μετὰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἐγερθῆναι ἐγείρω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐμνήσθησαν μιμνήσκω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ ναοῦ ναός τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔλεγεν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί τότε τότε τοτέ δύο γε ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ προιστάμενα τέως τέως τεός , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς τούτου οὗτος μεῖζον μέγας , , εἰ εἰ Θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐνοικῶν · · ἅπερ ὅς ἀμφότερα ἀμφότερος ἠνίξατο ἐνίζω εἰπὼν λέγω , , “ “ λύσατε λύω καὶ καί ἐγερῶ ἐγείρω . . ” Τίνας λέγει λέγω τούτους οὗτος τοὺς ὁ πιστεύσαντας πιστεύω εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτε ὅτε ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις ἐν ἐν τῷ τῷ Πάσχα ἦν εἰμί ; ; τοὺς ὁ ὅς πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ἀντεχομένους ἀντέχω τότε τότε τοτέ τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτῆς αὐτός ἐκπίπτοντας ἐκπίπτω . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ τότε τότε τοτέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοιοῦτοι τοιοῦτος ὑπῆρχον ὑπάρχω , , οἱ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ πλάνῃ πλάνη προσεῖχον προσέχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὕτω οὕτως γνησίως γνήσιος πιστευσάντων πιστεύω ἦσαν εἰμί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δείκνυσιν δείκνυμι ἡ ὁ ἐπαγωγή ἐπαγωγή · · φησὶ φημί γὰρ γάρ , , “ “ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Ἰησοῦς οὐκ οὐ “ “ ἐπίστευεν πιστεύω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐτοῖς αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐμβατεύων ἐμβατεύω ταῖς ὁ καρδίαις καρδία , , τὴν ὁ ὅς πρόσκαιρον αὐτῶν αὐτός θερμότητα θερμότης εἰδὼς οἶδα σαφῶς σαφής , , οὐκ οὐ ἐθάρρει θαρσέω αὐτοῖς αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ἐνεχείριζε ἐγχειρίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ δόγματα δόγμα ὡς ὡς ἤδη ἤδη πιστοῖς πιστός2 πιστός γενομένοις . . ΚΕΦ . . Γ . . Περὶ περί Νικοδήμου Νικόδημος . . Τίς ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ Νικόδημος Νικόδημος ; ; ὁ ὁ καὶ καί ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῷ τῷ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου φαινόμενος φαίνω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Χριστοῦ λαλῶν λαλέω οὕτως οὕτως , , “ “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἡμῶν ἐγώ κρίνει κρίνω “ “ οὐδένα , , ἃν μὴ μή πρότερον πρότερος ἀκούσῃ ἀκούω . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός δὲ δέ πολλὴν πολύς τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῆς ὁ τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός σώματος σῶμα φαίνεται φαίνω κηδείαν κηδεία ποιούμενος ποιέω . . διέκειτο διάκειμαι μὲν μέν οὖν οὖν περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐχρῆν χρή . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς εἴχετο ἔχω ἀσθενείας ἀσθένεια · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί νυκτὸς νύξ ἦλθε ἔρχομαι δεδοικὼς δείδω ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ φιλάνθρωπος Χριστὸς οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἀπώσατο ἀπωθέω , , οὐδὲ οὐδέ εἰπόντι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἐλήλυθε διδάσκαλος διδάσκαλος , , διήλεγξεν διελέγχω αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω , , τί τίς τις οὖν οὖν νύκτωρ νύκτωρ ἔρχῃ ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λέγοντα λέγω , , καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἥκοντα ἥκω ; ; Δείκνυσι δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Νικόδημον Νικόδημος , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς . . “ δύναται δύναμαι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἃ ὅς ὅς2 σὺ ποιεῖς ποιέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ Θεὸς “ “ ᾖ εἰμί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εἶχε ἔχω , , καὶ καί ὡς ὡς περὶ περί προφήτου προφήτης διαλέγεται διαλέγω . . Τί ἔστιν εἰμί “ “ ἐὰν ἐάν μή μή τις τις γεννηθῇ γεννάω ἄνωθεν ἄνωθεν , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ “ “ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; ” ” ἐὰν ἐάν μὴ μή μετάσχῃ μετέχω Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος διὰ διά λουτροῦ τῆς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , φησὶ φημί , , δόξαν δόξα τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω λαβεῖν λαμβάνω . . Ἣν γὰρ γάρ νῦν νῦν ἔχεις ἔχω δόξαν δόξα περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , οὐ οὐ πνευματική ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχικὴ , , καὶ καί οὐ οὐ μόνος μόνος σὺ σύ , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν ὅστις ὅστις οὖν οὖν ἕτερος ἕτερος ᾖ εἰμί τοιαῦτα τοιοῦτος περὶ περί ἐμοῦ δοξάζων δοξάζω , , ἔξω ἔξω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐστί εἰμί . . Τὸ δὲ δέ “ ἄνωθεν ἄνωθεν ” ” ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός οὐ οὐ δηλοῖ δηλόω . . τινος ἕνεκεν ἕνεκα εἶπεν λέγω εἶπον . . “ “ πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι γεννηθῆναι γεννάω ἄνθρωπος ἄνθρωπος γέρων γέρων ὤν εἰμί ; ; “ “ ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς ἐκπλήξεως ἔκπληξις , , ἀκούων ἀκούω μείζονα μέγας ἢ τίη παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Τὸ δὲ δέ πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ; ; τῶν ὁ ὅς μὴ μή σφόδρα σφόδρα πιστευόντων πιστεύω ἐστίν εἰμί · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί καταγέλαστα καταγέλαστος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φαίνονται φαίνω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐνενόησε ἐννοέω γέννησιν γέννησις πνευματικὴν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός γαστέρα γαστήρ καθείλκυσε τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας δῆμα καὶ καί ὑψηλὸν ὑψηλός , , εἰπὼν λέγω , , “ μὴ μή δύναται δύναμαι εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλίαν κοιλία τῆς ὁ μητρος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . Δύο δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ θορυβοῦντα θορυβέω καὶ καί ἀποροῦντα ἀπορέω2 αὐτὸν αὐτός , , ἥ ὁ ὅς τε τε γέννησις γέννησις ἡ ὁ πνευματικὴ , , ἥ ὁ ὅς τε τε βασιλέως βασιλεύς · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα βασιλεῖ βασιλεύς οὐρανῶν ἠκούσθη ἀκούω ποτὲ ποτε παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , ἀλλὰ ἀλλά τίνας τις περὶ περί τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια κατέσεισε κατασείω . . Διὸ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς σαφέστερον σαφής ἀποκαλύπτει νῦν νῦν τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τρόπον τρόπος τροπός εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή τὶς γεννηθῇ γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα . . “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὁ Ὁ γὰρ γάρ μήπω μήπω , , φησὶ φημί , , λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός σύμβολον σύμβολον , , τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος φορεῖ φορέω ἔνδυμα ἔνδυμα , , τὸ ὁ τῆς ὁ κατάρας κατάρα , , τὸ ὁ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ἀλλὰ ἀλλά θεῖα θεῖος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τελεῖται τελέω σύμβολα τάφου τάφος νέκρωσις νέκρωσις καὶ καί ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί ζωή ζωή · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ὁμοῦ ὁμοῦ γίνεται γίγνομαι ἅπαντα ἅπας . . ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀπάγων ἀπάγω τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής φησὶ φημί , , “ “ τὸ ὁ ὅς γεγενη - - “ μένον μένω ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ σάρξ ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ γεγενημένον ἐκ ἐκ “ πνεύματος πνεῦμα πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί πνευματικόν πνευματικός ἐστι εἰμί · · γέννησιν γέννησις γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ κατὰ κατά τιμὴν τιμή καὶ καί χάριν χάρις λέγει λέγω . . Διὰ διά τι τις ειπεν αὐτῷ αὐτός , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω ; ; ” ” διὰ διά τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι θορυβούμενον θορυβέω , , διὸ διό καὶ καί ἐπ’ ἐπί αἰσθητὸν αἰσθητός ἄγει ἄγω παράδειγμα παράδειγμα τὸν ὁ λόγον λόγος μέσον μέσος σώματός σῶμα τε τε καὶ καί ἀσωμάτων , , λέγω λέγω δὴ δή τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος τὴν ὁ φορὰν φορά , , εἰπὼν λέγω , , “ “ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὅπου ὅπου ὅπου θέλει ἐθέλω πνεῖ . . ” τοῦτο οὗτος δέ δέ φησιν φημί οὐχ οὐ ὡς ὡς προαίρεσιν τινὰ τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος ἔχοντος ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις φορὰν φορά , , υ υ d d τὴν ὁ ἀκώλυτον ἀκώλυτος καὶ καί μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία γινομένην . . “ “ καὶ καί τὴν ὁ φωνὴ φωνή , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούεις ἀκούω , , τουτέστι τὸν ὁ πάταγον πάταγος . . Τὸ δὲ δέ “ “ οὐκ οὐ οὐκ οὐ πόθεν πόθεν ποθεν ἔρχε - - “ τᾶι καὶ καί ποῦ ποῦ πού ὑπάγει ὑπάγω , , ” ” τὸ ὁ ἀκάθεκτον ἀκάθεκτος δηλοῖ δηλόω τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διαχεῖται διαχέω διηχέω πανταχοῦ πανταχοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ κωλύων κωλύω οὐδεὶς οὐδείς τῇδε ὅδε τῇδε κᾳκεῖσε φέρεσθαι φέρω . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ οὕτως οὕτως ἐστὶ πᾶς πᾶς ὁ ὁ γεγενημένος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς “ “ πνεύματος πνεῦμα , , ” ” τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα ἅπαν ἅπας ἐδήλωσεν δηλόω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τούτου οὗτος φησὶ φημί τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , τουτέστι τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος , , οὗ οὗ τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις δέχῃ δέχομαι τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή , , τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω οὐκ οὐ οἶδας οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θείου Πνεύματος ἐνέργειαν ἐνέργεια περιεργάζῃ ; ; καὶ καί εἰ εἰ ὅπου ὅπου ὅπου θέλει ἐθέλω οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνεμος ἄνεμος πνεῖ πνέω , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος χάρις χάρις οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι νόμῳ νόμος νομός φύσεως φύσις κατασχεθῆναι κατέχω , , οὐδὲ οὐδέ ὅροις ὅρος σωματικῆς σωματικός γεννήσεως γέννησις ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ ἄνεμον ἄνεμος οὐκ οὐ ἀσχάλλεις , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ὁρᾷς ὁράω , , οὐδὲ οὐδέ ἀπιστεῖς ἀπιστέω διὰ διά τοῦτο οὗτος , , τί τι δήποτε περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος ἀκούων ἀκούω ἰλιγγιᾷς , , καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος ἀπαιτεῖς ἀπαιτέω εὐθύνας εὔθυνα ; ; Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Νικόδημον Νικόδημος , , “ “ πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ταῦτα οὗτος γενέσθαι γίγνομαι ; ; “ μανθάνομεν μανθάνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς εὐτελείας εὐτέλεια αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι ἐμμένοντα ἐμμένω ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω . . Διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , “ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος τοῦ ὁ “ “ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ γινώσκεις γιγνώσκω ; ; “ δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό ἀφελείας ταῦτα οὗτος φθεγξάμενον . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀναμνησθῇς ἀναμιμνήσκω , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός παράδοξα θαύματα θαῦμα γενόμενα γίγνομαι , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος πῶς πῶς πως ἐπλάσθη πλάσσω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , τὰ ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρυθρᾷ , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , καὶ καί πῶς πῶς πως στεῖραι ἔτεκον τίκτω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος , , ὡς ὡς ὣν διδάσκαλος διδάσκαλος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , οὐδ’ οὐδέ ἃν καἰ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγω λέγω νῦν νῦν ἀπιστήσῃς ἀπιστέω . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ὃ ὅς οἴδαμεν οἶδα λαλοῦμεν λαλέω , , καὶ καί ὃ ἑωράκαμεν ὁράω μαρτυροῦμεν μαρτυρέω , , ” ” οὐκ οὐ ὄψιν ὄψις αἰσθητὴν αἰσθητός ἐμφῆναι ἐμφαίνω βουλόμενος τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής γέννησιν γέννησις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ οἴδαμεν ” ” ἤτοι ἤτοι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς λέγει λέγω , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνον μόνος . . Καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως , , φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἡμῶν λαμβάνετε λαμβάνω ” ” τὸ ὁ συμβησόμενον συμβαίνω , , ἤγουν τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία αὐτῶν αὐτός προαναφωνῶν , , “ “ εἰ εἰ τὰ ὁ “ “ ἐπίγεια ἐπίγειος εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν , , ” τουτέστι περὶ περί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά χάριν χάρις γεννήσεως γέννησις , , “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιστεύσατε πιστεύω , , πῶς πῶς πως ἐὰν ἐάν εἴπω λέγω εἶπον “ “ ὑμῖν τὰ ὁ ἐπουράνια , , ” ” τουτέστι , , περὶ περί τῆς ὁ ἀπορρήτου ἀπόρρητος καὶ καί ἀφάτου γεννήσεως γέννησις πιστευσετε ; ; Τὸ δὲ δέ “ “ ἐπίγειον ἐπίγειος ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τινὲς μὲν μέν φασὶ φημί περὶ περί τοῦ ὁ ἀνέμου ἄνεμος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τουτέστιν , , εἰ εἰ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος δέδωκα , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐπείσθητε , , πῶς πῶς πως δυνήσεσθε δύναμαι τὰ ὁ ἀνώτερα ἀνώτερος μαθεῖν μανθάνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἐπίγειον ἐπίγειος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλεῖ καλέω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ τελεῖσθαι τέλλω τελέω πρὸς πρός ἁγιασμὸν τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὄντων εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ἐπίγειος καλεῖται καλέω ἡ ὁ τοῦ ὁ λουτροῦ γέννησις γέννησις , , πρὸς πρός σύγκρισιν σύγκρισις τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῆς ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Πατρὸς γενομένης γίγνομαι . . “ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν ἀναβαίνω “ “ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ Νικόδημον Νικόδημος διορθώσηται . . Επεὶ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἐλήλυθε διδάσκαλος διδάσκαλος , , τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή νομίζετέ νομίζω με διδάσκαλον διδάσκαλος ὡς ὡς ὡς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ὄντας εἰμί , , ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός γὰρ γάρ πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 νυν νῦν · · Υἱὸν δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐκάλεσεν καλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐλάττονος οὐσίας οὐσία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ὠνόμασε ὀνομάζω νῦν νῦν · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θεότητος θεότης , , πολλάκις πολλάκις δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνθρωπότητος τὸ ὁ πᾶν πᾶς καλεῖν καλέω . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλω μέλλω σταυροῦσθαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός τύπον τύπος παρέπεμψε παραπέμπω τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί καθὼς Μωϋσῆς ὕψωσε “ τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος . . ” πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συγγενῆ συγγενής τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός τοῖς ὁ καινοῖς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλότρια ἀλλότριος τούτων οὗτος ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · ἔπειτα ἔπειτα ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄκων ἄκων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος ἔρχεται ἔρχομαι · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ ἵνα ἵνα λογιζώμεθα τοῦτο οὗτος ἅπαντες ἅπας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πρὸς πρός εἰκόνα εἰκών χαλκῆν χάλκεος χαλκοῦς ὄφεως ὄφις βλέποντες βλέπω Ἰουδαῖοι διέφευγον θάνατον θάνατος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς τὸν ὁ σταυρώμενον πιστεύοντες πιστεύω , , μείζονος μέγας καταξιούμεθα σωτηρίας σωτηρία . . Προειπὼν τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ μεγίστην μέγας εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γεγενημένην διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα εὐεργεσίαν εὐεργεσία , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος αἰτίαν αἰτία , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά · · του σταύρου σταυρόω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐράνιον οὐράνιος τὸ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 σῶμα σῶμα , , πάθεσι πάθος γὰρ γάρ ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ὡς ὡς δὲ δέ εἷς ὣν καὶ καί μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ , , λέγεται λέγω υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων οὐσίας οὐσία ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀνομάζει ὀνομάζω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θεότητος θεότης ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ὄφις οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἰοβόλον ἰοβόλος θηρίον θηρίον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίωμα ὁμοίωμα τοῦ ὁ ἰοβόλου , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , σὰρξ σάρξ μὲν μέν ἦν εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὐ οὐ μὴν μήν σὰρξ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοίωμα ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τὸ ὑψωθῆναι ὑψόω δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἐμφανῆναι καὶ καί ἐπίσημον ἐπίσημον γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἠγάπησεν ἀγαπάω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής ἔδωκεν δίδωμι . . Ἀπολιναρίου . . Ὃ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ ἐγὼ μέλλω μέλλω ὑψοῦσθαι ὑψόω , , ἵνα ἵνα σωθῆτε σῴζω σώζω ὑμεῖς σύ · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ Πατρὶ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὑμᾶς ἠγάπησεν ἀγαπάω , , ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ δούλων δοῦλος δοῦναι δίδωμι τὸν ὁ Υἱὸν , , καὶ καί δούλων δοῦλος ἀγνωμόνων καίτοι οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις οὐδὲ οὐδέ ὑπὲρ ὑπέρ φίλου φίλος τοῦτο οὗτος ποιήσειεν ποιέω . . Ὠριγένουσ . . Παρακληθεὶς ὁ ὁ Θεὸς , , ὑψωθῆναι ὑψόω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Υἱὸν εὐδόκησεν εὐδοκέω , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς οἱ ὁ διὰ διά πίστεως πίστις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὁρῶντες ὁράω , , ἀπαλλάττωνται τῆς ὁ τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός ὄφεων ὄφις βλάβης βλάβη , , καὶ καί ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχωσι ἔχω · · ζωὴ ζωή δὲ δέ αἰώνιος αἰώνιος οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κοινὴ κοινός , , ἥτις ὅστις καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ζώοις ὑπάρχει ὑπάρχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ λοιπῆς λοιπός ἀρετῆς ἀρετή ἐγγιγνομένη . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἵνα ἵνα πᾶς πᾶς ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀπόληται , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σταυροῦ σωτηρίαν σωτηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ τύπον τύπος , , ἤγουν τὸν ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ὄφιν ὄφις , , τότε τότε τοτέ βλέποντες βλέπω Ἰουδαῖοι , , τὸν ὁ πρόσκαιρον πρόσκαιρος διέφευγον θάνατον θάνατος , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τουτέστι τὸν ὁ σταυρὸν νῦν νῦν ὁρῶντες ὁράω πιστοὶ πιστός2 , , τὸν ὁ αἰώνιον αἰώνιος διαφεύγωμεν διαφεύγω θάνατον θάνατος · · καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν δήγματα δῆγμα ὄφεων ἰᾶτο ἰάομαι ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ὄφις , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ νῦν νῦν τοῦ ὁ νοητοῦ νοητός δράκοντος δράκων θεραπεύει θεραπεύω τὰς ὁ πληγὰς πληγή ἐκ ἐκ τῶν ὁ πιστῶν πιστός2 πιστός σταυρωθεὶς ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Τὸ “ “ οὕτως οὕτως ἠγάπησεν ἀγαπάω , , ” ” εἰπὼν λέγω , , πολλὴν πολύς δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ” ” πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά δημιουργοῦ καὶ καί ποιήματος ποίημα . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὧδε ὧδε πάλιν πάλιν κοινοποιεῖ τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα μετὰ μετά τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ σαρκὸς σάρξ τεθείσης τίθημι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ζωῆς ζωή , , καὶ καί δοθείσης δίδωμι εἰς εἰς θάνατον θάνατος , , ὁ ὁ Υἱὸς λέγεται λέγω δεδόσθαι δίδωμι εἰς εἰς τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , καίπερ καίπερ ἀπαθὴς ἀπαθής μείνας μένω ὡς ὡς Θεὸς , , τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνης μονή πασχούσης πάσχω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος σαρκὸς σάρξ , , ὅτε ὅτε συνεχώρει συγχωρέω καὶ καί ἤθελεν ἐθέλω . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἱ Ἀρειανοὶ λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖται καλέω ὁ ὁ Υἱὸς μονογενὴς μονογενής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ἐκ ἐκ Θεοῦ γέγονε γίγνομαι · · πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος τινὲς λέγουσι λέγω μονογενῆ μονογενής , , καθὸ καθό ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μόνος μόνος ἐστίν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκέτι οὐκέτι καὶ καί Υἱός ἐστιν εἰμί . . Καὶ καί τὸ ὁ προσθεῖναι προστίθημι τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής καὶ καί οὐ οὐ δοῦλον δοῦλος , , οὐκ Ἄγγελον , , τὴν ὁ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ὑπερβολὴν ὑπερβολή παρίστησιν . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἔδωκε δίδωμι ” συνεσκιασμένως τὸ ὁ πάθος πάθος ἠνίξατο ἐνίζω . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πάθους πάθος κέρδος κέρδος σαφέστερον σαφής ποιῶν ποιέω ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα πᾶς πᾶς ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀπόληται , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχῃ ἔχω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί δύο γε εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ χριστοῦ χριστός παρουσίαι παρουσία , , ἡ ὁ ἤδη ἤδη γεγενημένη , , καὶ καί ἡ ὁ μέλλουσα μέλλω , , περὶ περί τῆς ὁ προτέρας νῦν νῦν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐκ οὐ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα κρίνῃ κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα σώσῃ σῴζω σώζω τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ” ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίᾳ παρουσία ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρῖναι κρίνω παραγίγνεται παραγίγνομαι , , καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι ἑκάστῳ ἕκαστος κατὰ κατά τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · Κυρίλλου . . Οὐκ ἀπέστειλε ἀποστέλλω , , φησὶ φημί , , κατὰ κατά Μωσέα νόμῳ νόμος νομός τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ἔλεγχον ἔλεγχος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία εἰσφέρω εἰσφέρω τὴν ὁ ἐντολήν ἐντολή · · οὐδὲ οὐδέ οἰκετικὴν ποιοῦμαι ποιέω τὴν ὁ διακονίαν διακονία , , ἀλλὰ ἀλλά δεσπότῃ δεσπότης πρέπουσαν πρέπω τὴν ὁ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία εἰσφέρω εἰσφέρω · · ἐλευθερῶ τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος Υἱὸς καὶ καί κληρονόμος κληρονόμος τοῦ ὁ Πατρὸς , , μετασκευάζω μετασκευάζω τὸν ὁ καταδικάζοντα καταδικάζω νόμον νόμος νομός εἰς εἰς δικαιοῦσαν χάριν χάρις . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Εἰ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρῖναι κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐληλύθει ἔρχομαι ὁ ὁ πάντας πᾶς κατέκρινεν κατακρίνω · · ἀλλὰ ἀλλά προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . κρίνει κρίνω δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ συμβεβηκὸς συμβαίνω τοὺς ὁ ἀπιστήσαντας . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Μωϋσέως νόμος νόμος νομός ἦλθε ἔρχομαι κατακρῖναι κατακρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλὰ ἀλλά σώσαι σῴζω σώζω . . Τι ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Τιὸν οὐ οὐ κρίνεται κρίνω ; ; τι τι οὑν , , ἐὰν ἐάν ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος βιὸν βιός ἔχῃ ἔχω ἣ ὁ ὅς πράξεις πρᾶξις οὐκ ἀγαθάς ἀγαθός ; ; μάλιστα μάλιστα μὲν μέν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ γνησίους γνήσιος εἶναι εἰμί πιστοὺς ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί , , “ “ Θεὸν γὰρ γάρ “ “ ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω εἰδέναι οἶδα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔργοις ἔργον ἀρνοῦνται ἀρνέομαι · · ” πλὴν πλήν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκεῖνο ἐκεῖνος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κρίνεται κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μὲν μέν πονηρῶν πονηρός ἔργων ἔργον χαλεπωτέραν χαλεπός δώσει δίδωμι δίκην δίκη , , ἀπιστίας ἀπιστία δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα οὐ οὐ κολάζεται κολάζω διὰ διά τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω ἅπαξ ἅπαξ . . Κυρίλλου . . Προτίθημι τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ πιστεύοντι πιστεύω γέρας γέρας τὸ ὁ μὴ μή καλεῖσθαι καλέω πρὸς πρός κρίσιν κρίσις , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀπειθοῦντι ἀπειθέω κόλασιν κόλασις · · εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κ κ αἰ εἰ μίαν δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω ἀναφέρων ἀναφέρω ὁδὸν ὁδός , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν ἐφέσει ἐπιέννυμι τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὴν ὁ χάριν χάρις , , τοὺς ὁ δὲ δέ φόβῳ φόβος τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω εἶναι εἰμί προθύμως πρόθυμος συγκαλῶν συγκαλέω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Σημειωτέον ὅτι ὅτι2 ὅτι καθολικῶς καθολικός πᾶς πᾶς ὁ ὁ μὴ μή πιδτεύων εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός κατάκριτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ κολάσει κόλασις ἀποδοθησόμενος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτε οὔτε ἄγονται ἄγω οὗτοι οὗτος εἰς εἰς κρίσιν κρίσις ὡς ὡς ἤδη ἤδη κατακριθέντες κατακρίνω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διαβόλου νοητέον νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄρχων ἄρχω τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος κέκριται κρίνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἐπίστευσεν πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπείρασε πειράω πειράζω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ἵνα ἵνα παραδῷ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς θάνατον θάνατος . . “ ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή πιστεύων πιστεύω ἤδη ἤδη κέκριται κρίνω . . ” ” πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀπιστεῖν ἀπιστέω κόλασίς ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκτὸς ἐκτός εἰναι τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς , , καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μεγίστην μέγας ἔχει ἔχω τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία · · ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ μέλλον μέλλω προαναφωνεῖ · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ὁ ὁ φονεύσας φονεύω , , κἂν ἐάν μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ψήφῳ ψῆφος τοῦ ὁ κρίνοντος κρίνω κατα - - δικασθῇ δικάζω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καταδεδίκασται φύσει φύσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀδὰμ δὲ δέ ἡ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἔφαγεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου , , ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τοίγε ἔζη ζήω ζάω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσει φύσις τεθνηκὼς ἀποθνῄσκω ἦν εἰμί . . Ἀποστερεῖ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀπολογίας ἀπολογία πάσης πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθε ἔρχομαι τὸ ὁ φῶς φάος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί ἠγάπησαν οἱ ὁ ἀνθρω - - “ ποι ποι ποῖ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ σκότος σκότος . . ” τίς τις οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς μὴ μή βουλόμενον ἀπὸ ἀπό σκότους σκότος φωτὶ φώς προσελθεῖν προσέρχομαι ἐλεήσειεν ἐλεέω ἄν ἄν ; ; Εἰ εἰ μὴ μή ἐληλύθει ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὸ ὁ φῶς φάος , , εἰχον ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ καλῶν καλός αἰτιάσασθαι , , οἱ ὁ μὴ μή πράξαντες πράσσω αὐτά αὐτός · · ὡς ὡς ἃν τὰς ὁ κακίας κακία ἐνεργοῦντες ἐνεργέω , , τόπον τόπος ἀπολογίας ἀπολογία εἶχον ἔχω , , φάσκοντες φάσκω , , μὴ μή ἐγνωκέναι γιγνώσκω αὐτὰ αὐτός ὄντα εἰμί κακά κακός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ φῶς φάος ἐλήλυθεν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , πάσης πᾶς πεπλασμένης ἀπολογίας ἀπολογία φυγαδευομένοις , , κρίσις κρίσις ἔσται εἰμί ἐξεταστικὴ τῶν ὁ πρακτέων καὶ καί τοῦ ὁ φρονήματος φρόνημα ἐξ ἐκ ἑκάστου ἕκαστος ἀποδεχθῆναι · · καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία Θεοῦ τυχεῖν τυγχάνω τοὺς ὁ ἀγαπήσαντας ἀγαπάω τὸ ὁ φῶς φάος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἀγάπης ἀγάπη φῶς φάος καὶ καί αὐτοὺς αὐτός γεγενημένους δι’ διά ἔργων ἔργον ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί φρονήματος φρόνημα ἀληθοῦς μισῆσαι μισέω τὸ ὁ σκότος σκότος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐστὶν εἰμί , , ἡ ὁ κακία κακία καὶ καί ἡ ὁ εὐσέβεια εὐσέβεια · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ἀποστραφέντας ἀποστρέφω τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὸν ὁ ταύτης οὗτος πάροχον Θεὸν θεός κολάσεων κόλασις αἰωνίων πειρασθήσεσθαι · · ἐπεί - - περ περ πέρ σπουδάζοντες σπουδάζω ἔχειν ἔχω ἔργα ἔργον πονηρὰ πονηρός , , ἐμίσησαν μισέω τὸ ὁ φῶς φάος διὰ διά φανε - - ρώσεως ἐλέγχων ἐλέγχω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἃν τὸ ὁ σκότος σκότος προτιμήσειε προτιμάω τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , τίθησι τίθημι καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τοῦτο οὗτος ἔπαθον πάσχω , , λέγει λέγω “ “ ἦν εἰμί “ “ γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ πονηρὰ πονηρός τὰ ὁ ἔργα ἔργον ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστιανισμὸς μετὰ μετά τῆς ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ὀρθότητος ὀρθότης , , καὶ καί πολιτείαν πολιτεία ὑγιαίνουσαν ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ βούλονται βούλομαι ἀεὶ ἀεί ἐγκαλινδεῖσθαι τῷ τῷ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία βορβόρῳ βόρβορος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἠθέλησαν ἐθέλω οἱ ὁ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσοντες πράσσω μεταθέσθαι μετατίθημι πρὸς πρός τὸ ὁ σώφρον b b τοῦ ὁ Χριστιανισμοῦ , , καὶ καί τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός , , φησὶν φημί , , ὑποβαλεῖν ὑποβάλλω τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι , , πῶς πῶς πως ἀποστερεῖ ἀποστερέω αὐτοὺς αὐτός πάσης πᾶς ἀπολογίας ἀπολογία τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐλθὼν ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως προσέδραμον αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνος ἐκεῖνος “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος ” ” ὁ ὁ τῷ ὁ Χριστιανισμῷ 5 5 προστρέχων προστρέχω δηλονότι , , δηλονότι , , “ “ ἵνα ἵνα φανερωθῇ φανερόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ Θεῷ ἐστιν εἰμί εἰγασμένα . . ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος μετὰ μετά τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω ὀρθῶς ὀρθός καὶ καί πολιτείαν πολιτεία ὀρθὴν ὀρθός κατορθοῖ κατορθόω . . Ἴσως ἴσος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις , , τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί καὶ καί Χριστιανοὶ φαῦλα φαῦλος πράσσοντες πράσσω καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία ζῶντες ζήω ; ; Χριστιανοὶ μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι φαῦλα φαῦλος πράσσοντες πράσσω εἰσὶν εἰμί , , οἶδα οἶδα κἀγὼ , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην βιοῦντες βιόω , , τοῦτο οὗτος οὐκ οἶδα οἶδα σαφῶς σαφής . . Μῆ γάρ γάρ μοι τὰς ὁ ἀπὸ ἀπό φύσεως φύσις εἴπῃς λέγω εἶπον ἐπιεικεῖς καὶ καί κοσμίους κόσμιος , , οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀρετή ἀρετή . . ἀλλ’ ἀλλά εἰπὲ λέγω πολλὴν πολύς ὑπομένοντα ὑπομένω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω βίαν βία καὶ καί φιλοσοφοῦντα φιλοσοφέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἔχοις ἔχω . . Εἰ γὰρ γάρ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐπαγγελία ἐπαγγελία καὶ καί γεέννης γέεννα ἀπειλὴ ἀπειλή , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια , , μόλις μόλις κατέχει κατέχω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή , , σχολή σχολή γε γε ἃν οἱ ὁ περὶ περί μηδενὸς τούτων οὗτος πεπεισμένοι πείθω μετήλυθον μετέρχομαι ἀρετήν ἀρετή · · εἴ εἰ τινες τις ὑποκρίνονται ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι δόξης δόξα ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ δόξης δόξα ἕνεκα ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω ὅταν ὅταν ἐξῇ ἔξεστι , , οὐ οὐ φείσεται φείδομαι τοῦ ὁ χαρίσασθαι χαρίζομαι ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία ταῖς ὁ πονηραῖς πονηρός . . ΚΕΦ . . Δ . . Ζήτησις περὶ περί καθαρισμοῦ καθαρισμός . . Διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι “ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς εἰς εἰς τὴν ὁ “ “ Ἰουδαίαν Ἰουδαία ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀνίη ἀνία , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν μέσοις μέσος αὐτοῖς αὐτός προτιθέναι τὰ ὁ δόγματα δόγμα , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα ὠφέλειαν ὠφέλεια , , μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ λυθῆναι λύω τὰς ὁ ἑορτὰς ἑορτή , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Τορδάνην ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πολλοὶ πολύς συνέ - - τρεχον , , τοὺς ὁ δὲ δέ πολυοχλοῦντας ἀεὶ ἀεί κατελάμβανε καταλαμβάνω τόπους τόπος , , οὐκ οὐ ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι οὐδὲ οὐδέ φιλοτιμούμενος , , ἀλλὰ ἀλλά πλείοσι πολύς τὴν ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρέχειν παρέχω ὠφέλειαν ὠφέλεια σπουδάζων σπουδάζω . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί λέγει λέγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐβάπτιζεν βαπτίζω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βαπτίζοντος βαπτίζω τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἔργον ἔργον εἰς εἰς τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἀνήγαγεν ἀνάγω . . Καὶ γὰρ γάρ προιὼν πρόειμι φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς οὐκ οὐ ἐβάπτιζεν βαπτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅθεν ὅθεν δηλονότι [ [ τις τις ] ] ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός ἐβάπτιζον βαπτίζω μόνοι μόνος . . τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἐβάπτιζε βαπτίζω ; ; προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ αὐτὸς αὐτός ὑμᾶς βαπτί - - “ “ σεῖ ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ , , ” ” Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί δεδωκώς δίδωμι . . ἐποίουν ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , βουλόμενοι πολλοὺς πολύς προσαγαγεῖν προσάγω τῇ ὁ ὅς τῇ σωτη - - ριώδει διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . Τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ μαθητῶν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός βαπτιζόντων , , οὐκ οὐ ἐπαύσατο ἐπαύω παύω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά διαμεμένηκε διαμένω καὶ καί αὐτὸς αὐτός βαπτίζων βαπτίζω · · καὶ καί γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , “ ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης “ “ βαπτίζων βαπτίζω ἐν ἐν Αἰνὼν ” ” κ κ . . τ . . ἑ ἕ . . καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ δεσμωτήριον δεσμωτήριον κατακλείσεως τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω . . Τὸ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ οὔπω οὔπω ἦν εἰμί βεβλημένος βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ φυλακὴν φυλακή ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , δηλοῦντός ἐστι εἰμί c c ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕως ἑός τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ ἐπαύσατο ἐπαύω παύω βαπτίζων βαπτίζω . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα ἕως ἕως τότε τότε τοτέ ἐβάπτιζεν βαπτίζω ; ; ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής εἰς εἰς πλείονα ζῆλον ζῆλος ἀναγάγῃ , , καὶ καί φιλονεικωτέρους ἐργάσηται ἐργάζομαι · · μυριάκις μυριάκις βοῶν , , καὶ καί τῶν ὁ πρωτείων πρωτεῖον ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός παραχωρῶν παραχωρέω , , οὐκ οὐ ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω αὐτοὺς αὐτός αὐτῷ αὐτός προσδραμεῖν προστρέχω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἂν ἐάν ἐποίησε ποιέω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω κηρύττειν κηρύσσω , , ὅτε ὅτε ἐκ ἐκ ποδῶν πούς ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐγένετο γίγνομαι . . οἱ ὁ μὲν μέν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος συγχωρηθῆναι συγχωρέω τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή Ἰωάννου Ἰωάννης ταχίστην ταχύς αὐτῶν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , ὥστε ὥστε πᾶσαν πᾶς τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μετελθεῖν μετέρχομαι , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀμφοτέρων ἀμφότερος αὐτοὺς αὐτός σχίζεσθαι σχίζω γνώμαις γνώμη . . Εἰ δέ δέ τις τις ἐξετάζοι ἐξετάζω τι τι πλέον πολύς πλείων εἶχε ἔχω τὸ ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός τοῦ ὁ Χριστοῦ βάπτισμα βάπτισμα τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης , , ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέν . . ἑκάτερα ἑκάτερος γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις ἄμοιρα ἦν εἰμί , , καὶ καί αἰτία αἰτία μία ἀμφοτέρως ἀμφότερος ἀμφοτέρως ἦν εἰμί τοῦ ὁ βαπτίζειν βαπτίζω , , τὸ ὁ τῷ τῷ Χριστῷ προσάγειν προσάγω τοὺς ὁ βαπτιζομένους . . Τί σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ γενομένη γίγνομαι ζήτησις ζήτησις ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός Ἰωάννου Ἰωάννης πρός πρός τινα τις Ἰουδαῖον περὶ περί καθαρισμοῦ καθαρισμός ; ; τὴν ὁ ζηλοτυπίαν ζηλοτυπία αὐτῶν αὐτός ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τοὺς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητὰς μαθητής πρὸς πρός αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός βαπτίσματος βάπτισμα πλέον πολύς πλείων τι τις τῶν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητῶν μαθητής ἔχοντος ἔχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰουδαῖον διελέγοντο διαλέγω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς δηλοῖ δηλόω . . “ Ἦλθον γάρ γάρ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ πρὸς πρός “ “ τὸν ὁ Ἰωάννην καὶ καί λέγουσι λέγω , , ῥαββὶ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ὃς ὅς ἢν μετὰ μετά σοῦ σός , , τουτέστιν . . ὃς ὅς τάξιν τάξις εἶχε ἔχω μαθητοῦ μαθητής , , ἀποσχίσας ἀποσχίζω βαπτίζει βαπτίζω . . “ ᾧ ὅς ὅς2 σὺ “ μεμαρτύρηκας μαρτυρέω , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , ὃν ὅς ὅς2 σὺ ἐβάπτισας , , ὃν ὅς ὅς2 σὺ ἐποίησας ποιέω καὶ καί περίβλεπτον περίβλεπτος , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός σοὶ τολμᾷ τολμάω . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ᾤοντο οἴομαι παρακνίζειν τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , τουτέστι τὸν ὁ βαπτιστὴν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸν αὐτός παρευδοκιμεῖσθαι λοιπόν λοιπός · · “ πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἔα ἔα . . . . “ τᾶι πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ” θέλων ἐθέλω δὲ δέ τέως τέως τεός καταπλῆξαι καταπλήσσω καὶ καί φοβῆσαι φοβέω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τῷ τῷ Θεῷ πολεμοῦσιν πολεμέω πολεμόω , , αὐτῷ αὐτός πολεμοῦντες πολεμέω πολεμόω , , ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ λαμβάνειν λαμβάνω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδέν οὐδείς ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί δεδομένον δίδωμι αὐτῷ αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν , , ” ” οὐδὲν ἄλλο ἄλλος δηλοῦντός ἐστιν εἰμί d d , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀδυνάτοις ἀδύνατος ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , καὶ καί θεομάχοι θεομαχέω πάλιν πάλιν εὑρίσκονται εὑρίσκω . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί παραμυθεῖται παραμυθέομαι ἠρέμα , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά Θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παρευδοκιμῶν ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ , , φησὶν φημί , , οὐδὲν οὐδείς οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχομεν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . Εἰ εἰ δὲ δέ λαμπρότερα λαμπρός τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί πάντες πᾶς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔρχονται ἔρχομαι , , οὐ οὐ θαυμάζειν θαυμάζω χρὴ χρή , , τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ θεῖα θεῖος . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ αὐτοὶ αὐτός ὑμεῖς σύ μοι “ “ μαρτυρεῖτε μαρτυρέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔχεσθέ , , φησι φημί , , τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός μαρτυρίας μαρτυρία , , καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής ταύτην οὗτος ἡγεῖσθε , , μάθετε μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά ταύτην οὗτος μάλιστα μάλιστα οὐκ οὐ ἐμὲ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐμοῦ ἐμός προτιμᾷν χρή χρή . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ μή προσῆλθεν προσέρχομαι ἡ ὁ νύμφη νύμφη , , τουτέστι ὁ ὁ λαὸς λαός , , ἤγουν ἡ ὁ Ἐκκλησίας , , τῷ τῷ νυμφίῳ νυμφίος Χριστῷ , , τότε τότε τοτέ ἃν ἤλγησα ἀλγέω , , νῦν νῦν δὲ δέ τούτου οὗτος γενομένου γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς φίλος φίλος χαρᾷ χαρά χαίρων χαίρω διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ νυμφίου νυμφίος τὴν ὁ νύμφην νύμφη ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω αὐτόν αὐτός . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία διὰ διά τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἁρμόζεται ἁρμόζω τῷ τῷ Θεῷ . . Καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ ὁ ὁ ἑστηκὼς ἵστημι ” ” δὲ δέ , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέθεικεν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέπαυται παύω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸν αὐτός λοιπὸν λοιπός ἑστάναι ἵστημι χρή χρή . . καὶ καί γὰρ γάρ ἤνυσται ἀνύω , , φησὶ φημί , , παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ὃ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω , , αὔξειν αὐξάνω δὲ δέ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα νυμφεύεται ὁ ὁ Χριστὸς τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀναγεννηθεῖσαν · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ συζυγία συζύγιος αὕτη οὗτος ἡ ὁ πνευματικὴ διὰ διά τοῦ ὁ διδασκαλικοῦ λόγου λόγος συνάπτει συνάπτω Θεῷ · · παρθένος παρθένος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἁγνὴ καὶ καί νύμφη νύμφη διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ὀρθότητα ὀρθότης , , ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός καὶ καί γυνή γυνή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς ἀγαθὰς γεννῶσα γεννάω πράξεις πρᾶξις , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ ἐνσπείροντος ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός Χριστοῦ Χριστός , , ἧς ὅς ὅς2 οὐδεὶς τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί νυμφίος νυμφίος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ πρωτοτύπως e e οὐδεὶς αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί δοτὴρ δοτήρ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Πᾶσα οὖν οὖν λογικὴ λογικός φύσις φύσις Ἀγγέλων τε τε καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος νύμφη νύμφη εἰσιν εἰμί . . Νυμφίος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί ἡ ὁ Ἐκκλησία νύμφη νύμφη , , καὶ καί ὁ ὁ νυμφὼν ὁ ὁ τόπος τόπος τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ πνευματικὴ συνάφεια συνάφεια , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς φαιδρὰ καὶ καί χαρᾶς χαρά ἀνάμεστα ἀνάμεστος καἰ εὐφροσύνης εὐφροσύνη Τί γὰρ γάρ μακαριώτερον μακάριος τοῦ ὁ καθαρισθῆναι ἁμαρτιῶν ἁμαρτία καὶ καί κολληθῆναι Θεῷ , , καὶ καί κοινωνὸν γενέσθαι γίγνομαι θείας θεῖος φύσεως φύσις διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος μετουσίας μετουσία ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρραβών ἀρραβών · · τὰ ὁ δὲ δέ τελειώτερα ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω , , ὅτε ὅτε πάλιν πάλιν εἰσελθὼν εἰσέρχομαι ὁ ὁ νυμφίος νυμφίος εἰσάγει εἰσάγω σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ παρθένους παρθένος ψυχάς ψυχή . . Πάντων πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀπιόντων ἄπειμι2 , , ἐλήλυθα ἔρχομαι γὰρ γάρ μαρτυρῆσαι μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς πιστεύσωσιν πιστεύω αὐτῷ αὐτός δι’ διά ἐμοῦ ἐμός . . Οὔτε ὁ ὁ Χριστὸς αὔξει αὐξάνω , , οὔτε οὔτε Ἰωάννης ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , ἀλλὰ ἀλλά δίκην δίκη ἑωσφόρου ὁ ὁ Ἰωάννης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νοητοῦ ἡλίου ἥλιος σκέπεται . . Ὁ Χριστὸς ὡς ὡς ὡς Θεὸς ἐπὶ ἐπί πλεῖον αὔξει αὐξάνω φανερούμενος · · ἐμὲ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ μένειν μένω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἰμι εἰμί εἶμι . . Τί σημαίνει σημαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ ὁ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐρχό - - “ μένος μένος ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ἐστί εἰμί ; ; ” τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω δόξης δόξα ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδενὸς δεῖταί δέω δέω2 ποτε ποτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκῶν ἀρκέω ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἔλεγε λέγω . . Τὸ μηδὲ μηδέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ὄντα εἰμί καὶ καί λαλοῦντα λαλέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ φησιν φημί , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐπίγεια ἐφθέγγετο φθέγγομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ λαλεῖν λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διδασκαλίαν διδασκαλία παραβάλλων παραβάλλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , εὐτελῆ εὐτελής καὶ καί ταπεινὰ ταπεινός καὶ καί μικρὰ μικρός ταῦτα οὗτος ἐλογίζετο λογίζομαι . . “ Ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ λαλεῖ λαλέω . . Οὐκ οὐ ἰσομέτρως ἐνεργήσει ἐνεργέω , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι πείθειν πείθω ὁ ὁ γηγενὴς γηγενής τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ὄντι εἰμί Θεῷ . . Λαλήσει μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἐν ἐν μόνῃ μόνος συμβούλου κείσεται κεῖμαι τάξει τάξις . . Ἐπάνω πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ πεποιημένων ποιέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν πάσῃ πᾶς καταριθμούμενος καταριθμέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πάντων πᾶς ἐξῃρημένος ἐξαιρέω καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς θεοπρεπῶς θεοπρεπής ἐποχούμενος ὁ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐρχόμενος , , τουτέστιν ὁ ὁ τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ῥίζης ῥίζα ἐκπεφυκὼς , , τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φυσικῶς φυσικός ἀποσώζων εὐφυίαν εὐφυΐα εὐφυία , , τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως κεκτήσεται · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ἀμήχανον ἀμήχανος , , μὴ μή οὐχὶ οὐ πάντως πᾶς πάντως τοιοῦτον τοιοῦτος ὁρᾶσθαι ὁράω τὸν ὁ Υἱὸν , , ὁποῖός περ περ πέρ ἂν ἄν νοοῖτο , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτόν αὐτός . . Ἀνθρωπινώτερον λαλεῖ λαλέω διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ φύσει φύσις παντέλειος ὢν εἰμί , , πάντα πᾶς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οἶδεν οἶδα . . Ὠριγένουσ . . Ἐπεὶ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐρευνῶν ἐρευνάω τὰς ὁ γραφὰς γραφή εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτὰς αὐτός μαρτυρούσας περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , οὐκ οὐ ἠρεύνουν δὲ δέ αὐτὰς αὐτός Ἰουδαῖοι ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἀνεξετάστως ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή ἐντυγχανόντων ἐντυγχάνω ἐλάμβανε λαμβάνω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίαν μαρτυρία , , μόνου μόνος καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δυναμένου εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 ἔγραψε γράφω Μωϋσῆς ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης εὑρήκα - - “ μὲν μέν Ἱησοῦν · · ” λαμβάνοντος λαμβάνω τὴν ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίαν μαρτυρία καὶ καί σφραγίζοντος “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί , , ” ” προσεπαγγειλάμενος τὸ ὁ Εὐαγγέλιον διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν ἐν ἐν γραφαῖς ἁγίαις περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἐπληροφορήθη , , καὶ καί ἔχει ἔχω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις σφραγίδα . . Ἀπεστάλθαι λέγεται λέγω ὁ ὁ Υἱὸς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἢ τίη διὰ διά τὴν ὁ ἔνσαρκον παρουσίαν παρουσία , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν οὐκ οὐ ἔκρυψεν κρύπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξέλαμψεν ἐκλάμπω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ φωτὸς φώς ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . Ἐξελήλυθε γὰρ γάρ ὁ ὁ Υἱὸς εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος ὕπαρξιν ὕπαρξις , , εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστίν εἰμί . . Ἀπολιναρίου . . Ἐπεὶ οὖν οὖν τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φθέγγεται φθέγγομαι , , ὁ ὁ τε τε ὁ ὁ τε τε ἀπιστῶν , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί πιστεύει πιστεύω καὶ καί ἀπιστεῖ ἀπιστέω . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἐσφράγισεν σφραγίζω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔδειξε δείκνυμι . . Τί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς , , “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέτρου μέτρον δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ; ; ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγει λέγω · · ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , μέτρῳ μέτρον τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ Πνεύματος ἐλάβομεν λαμβάνω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά ἀμέτρητον ἀμέτρητος ἀμετρητος ἔχει ἔχω καὶ καί ὁλόκληρον ὁλόκληρος πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὡς ὡς πηγὴ πηγή ὣν τοῦ ὁ Πνεύματος δίδωσιν δίδωμι αὐτὸς αὐτός ἐνέργειαν ἐνέργεια , , λέγει λέγω τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μέτρῳ μέτρον λαμβάνουσιν λαμβάνω . . Αὐτὸς γὰρ γάρ ὁλόκληρον ὁλόκληρος ἔχει ἔχω πᾶσαν πᾶς . . ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ Υἱὸς οὐσιωδῶς , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐκ ἐκ μέρους μέρος ὡς ὡς κτίσμα κτίσμα . . Διὸ καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτὸ αὐτός δίδωσιν δίδωμι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἅγιοι ἅγιος διὰ διά ἱκεσίας ἱκεσία ποιοῦσι ποιέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐπιχορηγῆσαι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἀγαπᾷ ἀγάπη τὸν ὁ Υἱὸν , , καὶ καί πάντα πᾶς δέδωκεν δίδωμι “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ὡς ὡς περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος δείκνυται δείκνυμι διαλεγομένου τινὸς θαυμαστοῦ θαυμαστής , , ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταπεινότερον ταπεινός ἄγει ἄγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ πάντα πᾶς δέδωκεν δίδωμι ἐν ἐν τῇ ὁ χειρὶ χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω εὐπαράδεκτον κατασκευάζων κατασκευάζω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Εἶτα εἶτα δὲ δέ καὶ καί αἰώνιον αἰώνιος ἔχειν ἔχω ζωὴν ζωή τὸν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν πιστεύοντα πιστεύω διαμαρτύρεται διαμαρτύρομαι · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀπειθοῦντα ἀπειθέω αὐτῷ αὐτός ἐκπίπτειν ἐκπίπτω αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή τοῦ ὁ Θεοῦ μένειν μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . τότε τότε τοτέ πληροῦται πληρόω τοῦτο οὗτος , , ὅτε ὅτε κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος παρουσίας παρουσία καιρὸν καιρός , , πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ αὐτῷ αὐτός κάμπτει ἀποβαλόντων ἣν ὅς ὅς2 ἔχουσι ἔχω κακίαν κακία . . χεῖρα χείρ ὧδε ὧδε τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καλεῖ καλέω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ὁ ὁ υἱὸς υἱός φυσικῶς φυσικός καὶ καί οὐ οὐ μεταληπτῶς . . Κυρίλλου . . Ζωὴ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ “ γὰρ γάρ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί κινούμεθα κινέω καί καί ἐσμεν εἰμί · · ” εἰσοικίζεται εἰσοικίζω δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ πίστεως πίστις , , καὶ καί κατοικεῖ κατοικέω διὰ διά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἀπειθῶν ἀπειθέω τῷ τῷ Υἱῷ , , οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω τὴν ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ζωὴν ζωή , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ ψαλμῳδός φησι φημί , , “ τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θέλων ἐθέλω ζωὴν ζωή , , ἀγαπῶν ἀγαπάω “ “ ἡμέραν ἡμέρα ἱδεῖν ἀγαθήν ἀγαθός ; ; ” ” καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δέ δέ φησι φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία νενεκρωμένους · · “ “ ἀπεθάνετε γὰρ γάρ , , καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή ὑμῶν ὑμός κέκρυ - - “ “ πται ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ σὺν σύν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . ὅταν ὅταν ὁ ὁ Χριστὸς φανερωθῇ φανερόω , , “ “ ζωὴ ζωή ὑμῶν ὑμός , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ὑμεῖς σύ φανερωθήσεσθε ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ , , μένει μένος αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐπ’ αὐτὸν αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή νομίσῃ νομίζω τις τις θάνατον θάνατος εἶναι εἰμί πρὸς πρός καιρὸν καιρός τὸ ὁ οὐκ ὄψεται ὁράω ζωὴν ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα πιστεύσῃ πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι διηνεκῶς διηνεκής ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὴν ὁ κόλασιν κόλασις τοῦτο οὗτος τέθεικε τίθημι , , διὰ διά τούτων οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ὠθῶν πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , οὐκ οὐ αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντας πᾶς · · καὶ καί γὰρ γάρ καθολικὴν καθολικός ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ὁ ὁ Χριστὸς οὐκ οὐ ἐβάπτιζεν βαπτίζω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπαγγέλλοντες ἀπαγγέλλω βουλόμενοι διεγεῖραι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω εἰς εἰς φθόνον φθόνος τοῦτο οὗτος ἀπήγγελλον ἀπαγγέλλω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνεχώρει ἀναχωρέω , , οὐ οὐ δειλίας δειλία χάριν χάρις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκκόπτων αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ βασκανίαν βασκανία καὶ καί παραμυθούμενος τὸν ὁ φθόνον φθόνος · · δυνατὸς δυνατός μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , καὶ καί ἐπελθόντας ἐπέρχομαι ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἠβούλετο βούλομαι συνεχῶς συνεχής τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀπιστεῖσθαι ἀπιστέω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία . . ΚΕΦ . . Ε . . Περὶ περί τῆς ὁ Σαμαρείτιδος Σαμαρείτης . . Ὥσπερ ὥσπερ ἔργον ἔργον αὐτὸν αὐτός ποιούμενον ποιέω τὴν ὁ τῆς ὁ Σαμαρείτιδος Σαμαρείτης ὁδὸν ὁδός , , φησὶν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὸ ὁ “ ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός διέρχεσθαι διέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ “ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐγίνετο γίγνομαι , , ὥστε ὥστε πᾶσαν πᾶς ἐκκοπῆναι ἀπολογίαν ἀπολογία · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀπήλαυνον , , τότε τότε τοτέ τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἥπτετο ἅπτω Ἀμμωνίου πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὅμοροι ἦσαν εἰμί τῶν ὁ Ἰουδαίων οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης , , διὸ διό καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πηγῆς πηγή ἔπινον πίνω τοῦ ὁ Ἰακώβ . . Ἄξιον Ἄξιος Ἄξιον Ἄξιος δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης συνέστησαν συνίστημι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ τόπος τόπος οὗτος οὗτος ἅπας ἅπας Σαμάρεια Σαμάρεια ἐκαλεῖτο καλέω . . Πόθεν πόθεν οὖν οὖν τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία ἔλαβε λαμβάνω ; ; Σόμορ τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἐλέγετο λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κτησαμένου , , καθάπερ καθά καὶ καί Ησαΐας φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή Σομόρων Ἐφραΐμ · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ οἰκοῦντες οἰκέω οὐ οὐ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης ἀλλ’ ἀλλά Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης ἐλέγοντο λέγω . . Κρόνου Κρόνος δὲ δέ προἰόντος προσέκρουσαν τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί βασιλεύσαντος βασιλεύω Φακὲς ἀνελθὼν ἀνέρχομαι Θελγαφαλάσσαρ πόλεις πόλις τε τε εἷλε αἱρέω πολλὰς πολύς , , καὶ καί ἐπέθετο ἐπιτίθημι τῷ τῷ Ηλᾷ , , καὶ καί φόρου φόρος ἐποίησεν ποιέω ὑποτελεῖς ὑποτελής . . Ἀλλ οὗτος οὗτος τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος εἶξεν εἴκω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ Αἰθιόπων Αἰθίοψ κατέφυγε καταφεύγω συμμαχίαν συμμαχία . . ἔρω τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Ἀσσύριος , , καὶ καί ἐπιστρατεύσας ἐπιστρατεύω καὶ καί ἀνελὼν ἀναιρέω αὐτοὺς αὐτός , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος ἐκεῖ ἐκεῖ μένειν μένω ἀφίησι διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ ἀποστάσεως ἀπόστασις ὑποψίαν ὑποψία , , ἀλλὰ ἀλλά τούτους οὗτος τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών ἤγαγε ἄγω καὶ καί Μήδους Μῆδος , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δὲ δέ ἔθνη ἔθνος διαφόρων διάφορος τόπων τόπος ἀγαγὼν ἄγω κατῴκισεν κατοικίζω ἐν ἐν τῇ ὁ Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία , , ὥστε ὥστε λοιπὸν λοιπός ἀσφαλῆ ἀσφαλής αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἶναι εἰμί , , τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐχόντων ἔχω τὸν ὁ τόπον τόπος . . τούτων οὗτος δὲ δέ γινομένων , , βουλόμενος ὁ ὁ Θεὸς δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι Ἰουδαίους , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἐπαφίησι ἐπαφίημι λέοντας τοῖς ὁ βαρβάροις , , οἵτινες ὅστις ἐλυμαίνοντο λυμαίνομαι τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος ἅπαν ἅπας . . Ἀπηγγέλη οὖν οὖν ταῦτα οὗτος τῷ ὁ βασιλεῖ βασιλεύς , , καὶ καί πέμπει πέμπω ἱερέα ἱερεύς τινὰ τὸν ὁ παραδώσοντα αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου ὁλόκληρος τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἡμισείας ἥμισυς . . Χρόνου δὲ δέ προἰόντος τῶν ὁ μὲν μέν εἰδώλων ἀπεπήδησαν , , ἐσέβοντο σέβομαι δὲ δέ τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὄντων εἰμί , , ἐπανελθόντες ἐπανέρχομαι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι λοιπὸν λοιπός ζηλοτύπως ζηλότυπος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἶχον ἔχω , , ἅτε ἅτε πρὸς πρός ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος κα πολεμίους πολέμιος , , καὶ καί ἄπο ἀπό του ὄρους ὀρός Σαμαρείτας Σαμαρείτης αὐτοὺς αὐτός ἅλον , , καὶ καί οὐ οὐ μικρὰ μικρός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἦν εἰμί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ φιλονεικία φιλονικία φιλονεικία . . οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή πάσαις πᾶς ἐκέχρηντο χράω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς Μωϋσέως μόνα μόνος δεχόμενοι , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος προφητῶν προφήτης οὐδένα ἐποιοῦντο ποιέω λέγον . . Ἐφιλονείκουν εἰς εἰς τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια εἰσωθεῖν εἰσωθέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν , , καὶ καί ἐφιλοτιμοὕντο ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Ἀβραὰμ , , καὶ καί πρόγονον αὐτὸν αὐτός ἀπεγράφοντο ἀπογράφω , , ἅτε ἅτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Χαλδαίας ὄντα εἰμί · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς Τακὼβ δὲ δέ πατέρα πατήρ ἐκάλουν καλέω , , ἅτε ἅτε ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντα εἰμί ἀπόγονον . . οἱ ὁ δὲ δέ Ἰουδαῖοι τὰ ὁ μὲν μέν πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνικῶν ἐθνικός , , καὶ καί τούτους οὗτος ἐβδελύσσοντο , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὀνειδίζοντες ὀνειδίζω ἔλεγον λέγω , , “ “ Σαμαρείτης Σαμαρείτης εἶ εἶμι εἰμί σύ · · ” ” καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐκέλευε κελεύω λέγων λέγω , , “ “ εἰς εἰς πόλιν πόλις Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης μὴ μή εἰσέλθητε εἰσέρχομαι . . ” ” οὐ οὐ τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ τόπου τόπος μόνον μόνος ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀποβολὴν ἀποβολή τὴν ὁ Ἰουδαικὴν πάλαι πάλαι γεγενημένην . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προγόνων αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ τόπους τόπος αὐτῶν αὐτός ἀντ’ αὐτῶν αὐτός κατέσχον κατέχω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . Ἃ Ἃ γὰρ γάρ οἱ ἕ προ - - πάτορες αὐτῶν αὐτός ἔσχον ἔχω οὐκ οὐ ὄντα εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ταῦτα οὗτος διὰ διά τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια ὄντα εἰμί αὐτῶν αὐτός , , ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι οὗτοι οὗτος . . Τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα ἀκριβολογεῖται ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς περὶ περί τοῦ ὁ τόπου τόπος λέγων λέγω , , “ “ ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς πόλιν πόλις Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἵνα ἵνα ὅταν ἀκούσωμεν ἀκούω τῆς ὁ γυναικὸς γυνή λεγούσης λέγω , , “ “ Ἰακὼβ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ “ “ ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν τὴν ὁ πηγὴν πηγή ταύτην οὗτος , , ” ” μὴ μή ξενισθῶμεν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἦν εἰμί ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Δίνας οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Λευῒ καὶ καί Συμεὼν ἀγανακτοῦντες ἀγανακτέω τὸν ὁ χαλεπὸν χαλεπός ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἰργάσαντο ἐργάζομαι φόνον φόνος . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ κεκοπιακὼς κοπιάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁδοιπορίας ὁδοιπορία , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἐβάδιζεν βαδίζω εὐτόνως εὔτονος , , ὡς ὡς καὶ καί κοπιᾶσαι , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑποζυγίοις ἐκέχρητο χράω · · πανταχοῦ πανταχοῦ παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ αὐτουργὸν αὐτουργός καὶ καί ἀπέριττον , , καὶ καί μὴ μή πολλῶν πολύς δεῖσθαι δέω δέω2 . . ὁ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐδάφους ἔδαφος ἐκάθητο , , ἀναπαύων ἀναπαύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί παρὰ παρά τὴν ὁ πηγὴν πηγή ἀναψύχων ἀναψύχω αὐτό · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἡμέρα ἡμέρα μέση μέσος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , “ “ ὥρα ὥρα2 ὥρα ἦν εἰμί ὡσεὶ ὡσεί ἕκτη ἕκτη . . ” ” οὐ οὐ τὸ ὁ ἐπίπονον ἐπίπονος δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἄτυφον ἄτυφος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυται δείκνυμι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός καταλειφθῆναι καταλείπω καταλιμπάνω . . Μανθάνωμεν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τὰς ὁ τροφὰς τροφή ἠμελημένον ἀμελέω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγοράσαι ἀγοράζω ἄρτους ἄρτος , , ὅπως ὅπως καὶ καί ἡμεῖς παιδευθῶμεν κρατεῖν κρατέω γαστρὸς γαστήρ καὶ καί καταφρονεῖν καταφρονέω διαφόρων διάφορος ἐδεσμάτων ἔδεσμα , , καὶ καί μὴ μή περισπούδαστον περισπούδαστος τὴν ὁ ταύτης οὗτος εἶναι εἰμί νομίζειν νομίζω λειτουργίαν λειτουργία . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος σκοπῆσαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καιρῷ καιρός καῖρος ἅπαντες ἅπας ἀριστοποιοῦνται , , οὗτοι οὗτος τὰς ὁ τροφὰς τροφή ἠγόραζον ἀγοράζω · · καὶ καί ἵνα ἵνα μή μή τις τις ἀναισχυντῶν λέγῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προστάσσων προστάσσω μὴ μή εἰς εἰς πόλιν πόλις Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι , , Σαμαρείταις Σαμαρείτης διαλέγεται διαλέγω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Εὐαγγελιστής φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τόπου καθέδρα διὰ διά τὸν ὁ τόπον τόπος γέγονεν γίγνομαι , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τὸ ὁ συντυχεῖν τῇ ὁ γυναικὶ γυνή , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ ἀντλῆσαι ἀντλέω ὕδωρ ὕδωρ ἐξῆλθε ἐξέρχομαι , , παραγενόμενον παραγίγνομαι δὲ δέ τὸ ὁ γύναιον γύναιον γύναιος οὐκ οὐ ἐχρῆν χρή λοιπὸν λοιπός ἀπώσασθαι ἀπωθέω , , οὕτω οὕτως πολλὴν πολύς φιλομαθίαν φιλομαθία ἐπιδεικνύμενον · · διὸ διό καὶ καί εὔλογον αἰτίαν αἰτία εἰσάγει τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διαλέξεως διάλεξις · · αἰτεῖ αἰτέω γὰρ γάρ ὕδωρ ὕδωρ διὰ διά τὸ ὁ δίψος δίψος . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός Ἰουδαῖον νομίσασα νομίζω εἶναί εἰμί φησι φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · “ “ πῶς πῶς πως σὺ σύ Ἰουδαῖος ὢν εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τῆς ὁ διαλέξεως διάλεξις . . χρὴ χρή δὲ δέ σκοπῆσαι , , πῶς πῶς πως διεσκεμμένον ἦν εἰμί τὸ ὁ γύναιον γύναιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ φυλάξασθαι φυλάσσω φυλάζω , , τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , οὐκ οὐ ἐκείνην ἐκεῖνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι Σαμαρεῖται Σαμαρείτης Ἰουδαίοις οὐ οὐ συγχρῶνται συγχράομαι , , ἀλλὰ ἀλλά Ἰουδαῖοι Σαμαρείτας Σαμαρείτης οὐ οὐ προσίενται προσίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἡ ὁ γυνὴ γυνή οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐσίγησεν σιγάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἴεται οἴομαι διορθοῦται διορθόω τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά νόμον νόμος νομός γινόμενον . . Ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς πρότερον πρότερος δείξας δείκνυμι αὐτὴν αὐτός ἀξίαν ἄξιος οὖσαν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί μὴ μή παροφθῆναι παροράω , , τότε τότε τοτέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκκαλύπτει , , καί καί φησι φημί πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · “ εἰ εἰ ᾔδεις τὴν ὁ δωρεὰν δωρεά τοῦ ὁ Θεοῦ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως μαθοῦσα μανθάνω ὅστις ὅστις ἐστὶν εἰμί , , ὑπακούεσθαι ὑπακούω καὶ καί προσέξειν προσέχω αὐτῷ αὐτός , , διὸ διό καὶ καί ἐπιεικῶς ἐπιεικής πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγουσα λέγω · · “ “ Κύριε κύριος2 , , οὔτε οὔτε “ “ ἄντλημα ἄντλημα ἔχεις ἔχω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Εἰποῦσα δὲ δέ , , “ “ Κύριε κύριος2 , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐθέως εὐθύς εὐθέως τῆς ὁ ταπεινῆς ταπεινός ὑπονοίας ὑπόνοια ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω , , πολλὴν πολύς αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τιμὴν τιμή ἀπονείμασα · · καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν ὁ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν λέγω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὑπώπτευεν ὑποπτεύω ἐκείνη ἐκεῖνος , , “ πόθεν πόθεν ποθεν ἔχεις ἔχω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τὸ ὁ ζῶν ζήω ζέω ” ” λέγουσα λέγω . . Προβάλλεται δὲ δέ πατέρα πατήρ τὸν ὁ Ἰακὼβ , , εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν εἰσωθοῦσα ἑαυτὴν εὐγένειαν εὐγένεια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔπιεν , , φησὶ φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνήσῃ δοῦναι δίδωμι ἕτερον ἕτερος τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων , , εἰ εἰ μή μή τι τις γε γε τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ μείζονα μέγας ὁμολογεῖς εἶναι εἰμί σαυτόν σεαυτοῦ . . οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἀποκρίσεως ἀπόκρισις ἐδείξατο νόημα νόημα μέγα μέγας καὶ καί ὑψηλόν ὑψηλός . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐκείνης ἐκεῖνος εἰπούσης λέγω , , “ “ μὴ μή σὺ μείζων μέγας εἰ εἰ τοῦ ὁ ὅς ἡμῶν ἐγώ Ἰακὼβ , , ” ” αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῇ αὐτός , , ναὶ μείζων μέγας εἰμί εἰμί εἶμι ; ; ἴνα μὴ μή δόξῃ δοκέω κομπάζειν κομπάζω , , τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις μηδέπω μηδέπω φαινομένης φαίνω · · δι’ διά ὧν δὲ δέ λέγει λέγω , , τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω · · ἐκ ἐκ τούτου οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ ὅς ὕδατος ὕδωρ ὁ ὁ πίνων πίνω διψήσει διψάω πάλιν πάλιν “ “ ὃς ὅς δ δ ' ' ἃν πίῃ πίων πῖος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , οὑ ἐγὼ δώσω δίδωμι “ “ αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ μὴ μή διψήσῃ διψάω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . Εἰ θαυμάζεις θαυμάζω , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ Ἰακὼβ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκε δίδωμι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ ὁ ὁ πίνων πίνω πάλιν πάλιν διψήσει διψάω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον θαυμάσαι θαυμάζω χρὴ χρή τὸν ὁ πολὺ πολύς τούτου οὗτος βέλτιον βελτίων ὕδωρ ὕδωρ παρέχοντα παρέχω “ “ καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ “ “ ἐγὼ δώσω δίδωμι αὐτῷ αὐτός , , γενήσεται γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πηγὴ πηγή ὕδατος ὕδωρ ἁλλομένου εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ καθαρμὸν καθαρμός τὸν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς παραψυχὴν παραψυχή ἐνδεικνύμενον ἐνδείκνυμι τὴν ὁ ἐγγινομένην ταῖς ὁ ὑποδεχομέναις αὐτὸν αὐτός διανοίαις διάνοια . . πολὺ πολύς οὖν οὖν συνετωτέρα τοῦ ὁ Νικοδήμου Νικόδημος ἡ ὁ γυνὴ γυνή αὕτη οὗτος φανεῖσα φαίνω καὶ καί ἀνδρειοτέρα , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπίστευσε πιστεύω καί καί φησι φημί , , “ “ Κύριε , , δός δίδωμι μοι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · ” ” ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ μυρίων μυρίος τοιούτων τοιοῦτος ἀκούων ἀκούω ἔλεγε λέγω , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ταῦτα οὗτος γενέσθαι γίγνομαι ; ; αὕτη οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἠπόρει ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά κατασκευῆς κατασκευή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀποφάσεως ἀπόφασις τάξει τάξις δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ λῆψιν λῆψις εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπείγεται ἐπείγω . . προετίμησέ γε γε αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ Ἰακὼβ , , εἰποῦσα λέγω “ “ “ “ μὴ μή διψῶ διψάω , , μηδὲ μηδέ ἔρχομαι ἔρχομαι ἐνθάδε ἐνθάδε ἀντλεῖν ἀντλέω , , ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , γινομένου , , οὐκέτι οὐκέτι δέομαι δέω δέω2 ταύτης οὗτος τῆς ὁ πηγῆς πηγή . . Εἶπε λέγω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός , , “ “ ὕπαγε , , φώνησον φωνέω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σου ” ” διὰ διά τὸ ὁ ἐπικεῖσθαι ἐπίκειμαι αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω , , ὡσανεὶ ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακεῖνον δεῖ δέω δέω2 δεῖ κοινωνῆσαι κοινωνέω τούτων οὗτος ὧν σὺ ποθεῖς ποθέω . . ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ σπεύδουσα σπεύδω λαβεῖν λαμβάνω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί κρύπτουσα κρύπτω τὸ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αἰσχρὸν αἰσχρός , , φησὶν φημί , , “ “ ἄνδρα ἀνήρ οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · ” αὐτὸς αὐτός δὲ δέ διὰ διά προφητείας προφητεία λοιπὸν λοιπός ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀμφότερα ἀμφότερος μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια λέγει λέγω · · τούς ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ προτέρους πρότερος ἠρίθμησε ἀριθμέω , , καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος κρυπτόμενον κρύπτω ἤλεγξεν ἐλέγχω . . οὐκ οὐ ἐδυσχέρανε δυσχεραίνω δὲ δέ ἐκείνη ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος ἀκούσασα ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ ἀφεῖσα ἔφυγεν φεύγω , , ἀλλὰ ἀλλά θαυμάσασα θαυμάζω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί προσκαρτερήσασα πλέον πολύς πλείων , , λέγει λέγω , , “ “ Κύριε , , θεωρῶ θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ” ” ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς φιλοσοφίας φιλοσοφία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ θεωρῶ θεωρέω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , φαίνει φαίνω μοι , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί περὶ περί δογμάτων δόγμα εὐθέως εὐθύς εὐθέως αὐτὸν αὐτός ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , οὐ οὐ περὶ περί βιω - - τικῶν , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί σώματος σῶμα ὑγιείας ὑγίεια , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί χρημάτων χρῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν , , ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος προσεκύνησαν προσκυνέω · · ” τοὺς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀβραὰμ λέγουσα λέγω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ , , φασὶ φημί , , τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτὸν αὐτός ἀνηνοχέναι , , “ “ καὶ καί ὑμεῖς λέγετε λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις Ἱεροσόλυμα ἐστὶν εἰμί “ “ ὁ ὁ τόπος τόπος ἔνθα ἔνθα ἔνθα χρὴ χρή προσκυνεῖν προσκυνέω . . ” ” ἴδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως ὑψηλοτέρα ὑψηλός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια γέγονε γίγνομαι ; ; ἡ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σκύλλεσθαι διὰ διά τὸ ὁ διψεῖν πρὸ πρό μικροῦ μικρός σμικρός μεριμνῶσα , , ὑπὲρ ὑπέρ δογμάτων δόγμα ἐρωτᾷ ἐρωτάω λοιπὸν λοιπός , , διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς τοῦτο οὗτος μὴ μή λύσας λύω τὸ ὁ ζήτημα ζήτημα , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός περισπούδαστον περισπούδαστος , , πολὺ πολύς μέγα μέγας αὐτῇ αὐτός δόγμα δόγμα ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ Νικοδήμῳ Νικόδημος οὐδὲ οὐδέ Ναθαναὴλ ἐγνώρισε γνωρίζω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ , , “ “ πίστευσόν πιστεύω μοι γύναι γυνή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . αὐτὴ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ἐσπούδαζεν σπουδάζω ἐντιμότερα ἔντιμος δεῖξαι δείκνυμι τὰ ὁ αὐτῆς αὐτός τῶν ὁ Ἰουδαικῶν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐ οὐ πρὸς πρός ταύτην οὗτος ὑπήντησε ὑπαντάω τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις , , ἀμφοτέρων ἀμφότερος δὲ δέ τῶν ὁ τόπων τόπος τὰ ὁ πρεσβεῖα ἀνελὼν ἀναιρέω , , δια - - ἅ ὅς αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι οὔτε οὔτε αὐτοὶ αὐτός ἔχουσι ἔχω τι τι πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω δωρεῖσθαι δωρέω · · πλὴν καὶ καί οὕτω οὕτως τοὺς ὁ Ἰουδαίους σεμνοτέρους ἀπέφηνεν ἀποφαίνω εἰπὼν λέγω , , “ “ ὑμεῖς σύ προσκυνεῖτε προσκυνέω ὃ ὅς οὐκ οὐ οἴδατε , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Πῶς πῶς δὲ δέ οὐκ οὐ ᾔδεσαν οἶδα οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης ὃ ὅς προσεκύνουν προσκυνέω ; ; πέμψαντες πέμπω ἀπήγγειλαν ἀπαγγέλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος Θεὸς αὐτοὺς αὐτός λυμαίνεται λυμαίνομαι , , οὐδὲν πλέον πλέως πλέος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον φανταζόμενοι φαντάζω , , διὸ διό καὶ καί ἐπέμειναν ἐπιμένω καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον θεραπεύοντες θεραπεύω καὶ καί αὐτόν αὐτός . . Ἰουδαῖοι δὲ δέ ταύτης οὗτος ἦσαν εἰμί ἀπηλλαγμένοι ἀπαλλάσσω τῆς ὁ ὑπονοίας ὑπόνοια , , καὶ καί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ᾔδεσαν αὐτὸν αὐτός Θεὸν θεός ὄντα εἰμί , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή πάντες πᾶς . . Οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά Ιουδαίων αὐτῶν αὐτός ἀριθμεῖ ἀριθμέω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια τῆς ὁ γυναικὸς γυνή διαλέγεται διαλέγω ὡς ὡς προφήτης προφήτης , , ὡς ὡς Ἰουδαῖος · · διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ προσκυνοῦμεν προσκυνέω ” ” τέθεικε τίθημι . . Τί σημαίνων σημαίνω , , φησὶν φημί , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκουμένῃ οἰκέω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γέγονε γίγνομαι . . Τὸ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα Θεὸν θεός καὶ καί καταγιγνώσκειν καταγιγνώσκω εἰδώλων εἴδωλον , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς δόγματα δόγμα · · καὶ καί παρ’ παρά ὑμῖν δέ δέ φησιν φημί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ προσκυνήσεως προσκύνησις , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὀρθῶς ὀρθός . . ’ πὸ γοῦν γοῦν τῶν ὁ Ἰουδαίων τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔλαβε λαμβάνω . . σωτηρίαν σωτηρία οὖν οὖν ἣ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία καλεῖ καλέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἁμάρτοι ἁμαρτάνω , , ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος σωτηρίαν σωτηρία καλῶν καλός . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐσαρκῶσθαι Τιὸν , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ ἕνα Θεὸν θεός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . Ὠριγένουε . . Ὅταν ἀκούσης ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἡ ὁ σωτη - - “ “ ῥία ἐστὶν εἰμί , , ” περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λέγοντος λέγω ἄκουε ἀκούω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Αὐτὸς ὃς ὅς γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν προσδοκία προσδοκία , , ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα καὶ καί νῦν νῦν ἐστι εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί πλεονεκτοῦμεν πλεονεκτέω ὑμῶν ὑμός , , ὦ ὦ γύναι γυνή , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ προσκυνήσεως προσκύνησις , , πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτος οὗτος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τέλος τέλος ἕξει ἔχω λοιπόν λοιπός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος ἀμειφθήσεται μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῆς ὁ λατρείας λατρεία , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί θύραις θύρα ἐφέστηκε ἐφίστημι , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ προφητῶν προφήτης εἰρημένα λέγω παρέκτασιν παρέκτασις χρόνου χρόνος λήψονται . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ “ ἀληθινοὺς ἀληθινός , , συνεξέβαλε Ἰουδαίους · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐκείνων ἐκεῖνος ἀμείνους ἀμείνων οὗτοι οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐλάττους ἐλάσσων πολλῶ , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος ἀληθείας ἀλήθεια τόπος τόπος . . ἈMMΩΝ1́ΩΥ . . Οἱ ἀληθεῖς ἀληθής προσκυνηταὶ προσκυνητός ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος προσά - - γουσι τῷ τῷ Θεῷ τὰς ὁ πνευματικὰς πνευματικός θυσίας θυσία , , ὁ ὁ ἐστιν εἰμί ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί θεο - - σέβεια . . Περὶ δὲ δέ τῆς ὁ Ἐκκλησίας λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀληθὴς ἀληθής προσκύνησις προσκύνησις καὶ καί Θεῷ πρέπουσα πρέπω αὕτη οὗτος ἐστι εἰμί · · “ “ τοιούτους τοιοῦτος γὰρ γάρ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , φησὶ φημί , , ζητεῖ ζητέω “ “ τοὺς ὁ προσκυνοῦντας προσκυνέω αὐτῷ αὐτός , , ” τοὺς ὁ μὴ μή τόπῳ τόπος περικλείοντας τὴν ὁ λατρείαν λατρεία , , ὡς ὡς ὑμεῖς οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης , , καὶ καί τοὺς ὁ τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα θεραπεύοντας θεραπεύω , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Παῦλός φησιν φημί , , “ “ ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί λατρεύω λατρεύω ἐν ἐν “ “ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα μου . . ” ” Ἡ ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό τούτου οὗτος παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις γιγνομένη προσκύνησις προσκύνησις συγκαταβάσεως ἦν εἰμί . . Εἰπὼν λέγω , , “ “ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ Θεὸς , , ” τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος λέγει λέγω . . Εἰ τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα , , φησὶ φημί , , καὶ καί τὴν ὁ λατρείαν λατρεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαύτην τοιοῦτος ε - - ι’ ι’ ναι ναι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀσωμάτου προσφέρεσθαι προσφέρω , , τουτέστι διὰ διά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος καθαρότητος καθαρότης , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δῆλοι δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τοὺς ὁ προσκυ - - “ “ νοῦντας αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσκυνεῖν προσκυνέω . . ” ” Πόθεν πόθεν Σαμαρείταις Σαμαρείτης τὸ ὁ προσδοκᾷν τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίαν παρουσία ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ” ” * * ’ ’ ἔρχεται ἔρχομαι Μεσσίας ὁ ὁ λεγόμενος λέγω Χριστὸς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τὸν ὁ ὅς Μωυσέως Μωυσῆς δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι νόμον νόμος νομός , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ Μωυσέως Μωυσῆς γραμμά - - γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τὸν ὁ Υἱὸν ἀπεκάλυψε · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ ποιήσωμεν ποιέω “ “ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμίωσιν ἡμετέραν ἡμέτερος ” ” πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός riρ́ηται - - καὶ καί τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐν ἐν τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὁ ὁ διαλεγόμενος , , καὶ καί ὁ ὁ 1ακὼβ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητεύων προφητεύω ἔλεγεν λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ἐξ ἐκ Ἰούδα , , ἕως ἕως ἃν ὅς ἔλθῃ ἔρχομαι ὃ ὅς ἀπόκειται ἀπόκειμαι . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ Μωυσῆς Μωυσῆς , , φησὶ φημί , , * * ’ ’ προφήτης προφήτης ἡμῖν ἀναστήσει ἀνίστημι Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς ἐκ ἐκ “ “ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς ἐμὲ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσεσθε ἀκούω · · ” ” καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος τοιαῦτά ἐστι εἰμί τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνακηρύττοντα . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὑν φησὶν φημί ἡ ὁ γυνὴ γυνή πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ ἔρχεται ἔρχομαι Μεσσίας ὁ ὁ λεγόμενος λέγω “ “ Χριστὸς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Αὐτὸς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἐκκαλύπτων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φησὶν φημί , , “ “ ἐγὼ εἰμὶ εἰμί ὁ ὁ λαλῶν λαλέω σοι , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν εἰ εἰ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μὴ μή ζητησάσῃ τῇ ὁ γυναικὶ γυνή ε7πεν , , ἔδοξεν δοκέω ἃν αὐτῇ αὐτός ληρεῖν ληρέω . . Νῦν νῦν δὲ δέ κατὰ κατά μικρὸν μικρός αὐτὴν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἀγαγὼν ἄγω , , εὐκαίρως εὔκαιρος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπεκά - - λυψε , , καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν Ἰουδαίοις συνεχῶς συνεχής λέγουσι λέγω , , “ “ εἰπὲ λέγω ἡμῖν εἰ εἰ εἶ εἶμι εἰμί ’ ’ ὁ ὁ Χριστὸς , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω ἠρώτων ἐρωτάω τοῦτο οὗτος , , οὐκ οὐ ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω αὐτοῖς αὐτός σαφῶς σαφής , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ εὐγνωμονεστέραν εἶναι εἰμί , , εἶπε λέγω εἶπον φανερῶς φανερός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀδεκάστου καὶ καί ἁπλῆς ἁπλόος γνώμης γνώμη καὶ καί δια - - νοίας ἐφθέγγετο φθέγγομαι · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ ακούσασα ἐπίστευσε πιστεύω , , καὶ καί ἄλλους ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἐσαγήνευσε , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἐστὶν ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τὸ ὁ ἠκριβωμένον καὶ καί τὸ ὁ πιστόν πιστόν . . Ἀπαρτισθείσης τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία εὐκαίρως εὔκαιρος ἀπήντησαν ἀπαντάω καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , καὶ καί ἐθαύμαζον θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά γυναικὸς γυνή ἐλάλει . . Τί ἐθαύμαζον θαυμάζω ; ; τὸ ὁ ἄτυφον ἄτυφος , , τὸ ὁ ὅς μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή ταπεινὸν ταπεινός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως περίβλεπτος περίβλεπτος βλεπτὸς ὣν ἠνείχετο ἀνέχω μετὰ μετά τοσαύτης τοσοῦτος ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη γυναικὶ γυνή διαλέγεσθαι διαλέγω πενιχρᾷ πενιχρός καὶ καί Σαμαρείτιδι Σαμαρείτης · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκπλαγέντες ἐκπλήσσω οὐκ οὐ ἠρώτησαν ἐρωτάω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία · · οὕτως οὕτως ἦσαν εἰμί πεπαιδευμένοι παιδεύω τὴν ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τάξιν τάξις τηρεῖν τηρέω · · οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἐδεδοίκεισαν δείδω καὶ καί ᾐδοῦντο αἰδέομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φαίνονται φαίνω παρρησιαζόμενοι , , οἷον οἷος ὅταν ὅταν ὁ ὁ Ἰωάννης ἐπιπίπτει ἐπιπίπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ ὁ στήθει στῆθος , , ὅταν ὅταν αὐτῷ αὐτός προσίεντες λέγουσι λέγω τίς τις μείζων μέγας , , καὶ καί ὅταν ὅταν υἱοὶ υἱός Ζεβερδαίου καλοῦσιν καλέω , , ἵνα ἵνα εἷς ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά , , καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθίσῃ καθίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὡς ὡς εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἀνή - - κοντα ἀνάγκην ἀνάγκη εἶχον ἔχω ἐξετάζειν ἐξετάζω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐδὲν αὐτοῖς αὐτός διέφερε διαφέρω τὸ ὁ γινόμενον · · Ἡ ὁ δὲ δέ γυνὴ γυνή οὕτως οὕτως ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ εἰρημένων λέγω αὐτῇ αὐτός ἀνήφθη ἀνάπτω , , ὡς ὡς καὶ καί τὴν ὁ ὑδρίαν ὑδρία ἀφεῖναι ἀφίημι , , καὶ καί δραμεῖν τρέχω εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις , , καὶ καί πάντα πᾶς δῆμον δῆμος δημός ἑλκύσαι ἕλκω πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δύναμιν δύναμις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐποίησαν ποιέω οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός πεποίηκεν ποιέω , , οὐχ οὐ ἕνα εἷς ἣ ὁ ὅς δύο γε κα - - λοῦσα , , ἀλλὰ ἀλλά πόλιν πόλις ὁλόκληρον ὁλόκληρος , , “ “ δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ” ” βοῶσα βοάω “ “ καὶ καί ἴδετε ὁράω εἶδον “ “ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὃς ὅς εἶπέ λέγω μοι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησα ποιέω . . ” Ἄνθρωπον δὲ δέ καλεῖ καλέω , , συνετῶς συνετός καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιοῦσα ποιέω καὶ καί συγκαταβατικῶς , , καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπῃσχύνθη τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ ὃς ὅς εἰπέ λέγω εἶπον μοι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησα ποιέω · · ” ” καίτοιγε ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἴδετε ὁράω εἶδον προφήτην προφητεύοντα · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν πυρωθῇ ψυχῇ ψυχή θείῳ θεῖος πυρὶ πῦρ , , πρὸς πρός οὐδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ λοιπὸν λοιπός ὁρᾷ ὁράω , , οὐ οὐ πρὸς πρός δόξαν δόξα , , οὐ οὐ πρὸς πρός αἰσχύνην αἰσχύνη . . Τὸ δὲ δέ , , “ μήτι μῆτις οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; εἶπε λέγω εἶπον βουλομένη οὐκ οὐ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ἀποφάσεως ἀπόφασις μόνον μόνος παρεισάγειν παρεισάγω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ ψήφου ψῆφος ταύτης οὗτος ποιῆσαι ποιέω κοινωνοὺς , , ὃ μᾶλλον μᾶλλον εὐπαράδεκτον ἐποίει ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ἠρώτων δὲ δέ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , τουτέστι παρεκάλουν παρακαλέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δῆλοι δηλόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγχωρίῳ αὐτῶν αὐτός φωνῇ φωνή λέγοντες λέγω “ “ ῥαββὶ , , φάγε , , ” ” οὐκ οὐ ἐκ ἐκ προπετοῦς προπετής γνώμης γνώμη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς φιλοστργίας πρὸς πρός τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , καὶ καί γὰρ γάρ ἔβλεπον βλέπω αὐτὸν αὐτός κεκμηκότα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὁδοιπορίας ὁδοιπορία καὶ καί τῆς ὁ φλογὸς φλόξ f τῆς ὁ ἐπικειμένης . . Tί σημαίνει σημαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , “ “ ἐγὼ βρῶσιν βρῶσις ἔχω ἔχω φαγεῖν ἐσθίω , , ἣν ὅς ὅς2 “ “ ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε ; ; ” δεικνὺς δείκνυμι οἴαν ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔχει ἔχω περὶ περί σωτηρίας σωτηρία · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ “ βρῶσιν βρῶσις ” ” ἐκάλεσεν καλέω , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προχείρου πρόχειρος δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αἰνιγμάτων αἴνιγμα τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἀποκαλύπτει , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς ἀπορίαν ἀπορία ἐμβαλὼν ἐμβάλλω τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής παρασκευάσῃ παρασκευάζω ἐπιπόνως ἐπίπονος ζητεῖν ζητέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ αἰδὼ τὴν ὁ συνήθη συνήθης κατέχοντες κατέχω , , αὐτῷ αὐτός μὲν μέν πεῦσιν οὐκ οὐ ἐτόλμησαν τολμάω προσαγαγεῖν προσάγω · · πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δὲ δέ ἔλεγον λέγω “ “ μή μή τις τις ἤνεγκεν φέρω αὐτῷ αὐτός φαγεῖν ἐσθίω ; ; “ “ διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἀπεκάλυψε λέγων λέγω , , “ “ ἐμὸν βρῶμά ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα ποιῶ ποιέω “ “ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ “ “ ὑμεῖς λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τετράμηνόν ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ θερισμὸς θερισμός ἔρχεται ἔρχομαι , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Κυρίλλου . . Ὅλος μὲν μέν ἐξ ἐκ ὅλου πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ κεκλημένων συντείνεται , , ποιεῖται ποιέω δὲ δέ λόγον λόγος οὐδένα οὐδείς τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τροφῆς τροφή , , καίτοι καίτοι κεκμηκὼς ἐξ ἐκ ὁδοιπορίας ὁδοιπορία , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν διὰ διά τούτου οὗτος τοὺς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία ὠφελήσῃ ὠφελέω διδασκάλους διδάσκαλος , , καὶ καί καμάτου κάματος μὲν μέν παντὸς πᾶς ἀναπείσῃ ἀναπείθω περιορᾷν , , κρείττονα κρείσσων δὲ δέ τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ σῶμα σῶμα φροντίδος φροντίς τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ σωζομένοις σῴζω ποιεῖσθαι ποιέω σπουδήν σπουδή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὡς ὡς διδασκάλους τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη διδάσκει διδάσκω μαθητὰς μαθητής προτιμᾷν τῆς ὁ οἱασδηποτοῦν βρώσεως βρῶσις τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ . . ὡς ὡς ὡς ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τις τις τροφῆς τροφή , , οὕτω οὕτως κἀγὼ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ἀπολιναρίου . . Δηλοῦσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ διακονίας διακονία τῶν ὁ ἐδέχετο δέχομαι , , καίτοι δυνατὸς δυνατός ὣν τρέφειν τρέφω καὶ καί μὴ μή τρέφεσθαι τρέφω . . εὐεργεσία εὐεργεσία γὰρ γάρ μεγίστη μέγας τὸ ὁ τρέφειν τρέφω Χριστὸν Χριστός , , ἧς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐφθόνει τοῖς ὁ βουλομένοις , , διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω . . Κυρίλλου . . Ἀπεστάλθαι δέ δέ φησι φημί , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί Πατρὸς ἢ τίη κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τρόπον τρόπος τροπός , , ἢ ἤ ὡς ὡς ὡς Λόγος λόγος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεννήσαντος γεννάω νοῦ νόος , , προκύπτων τινὰ καὶ καί πεμπόμενος πέμπω . . Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος — — τοιγαροῦν ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Υἱὸς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τοῦ ὁ Πατρὸς θέλημα θέλημα , , τελειοῖ τελειόω τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναδεικνύμενος . . χώρας χώρα μὲν μέν καὶ καί θερισμὸν θερισμός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ ἑτοίμων ἑτοῖμος πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ὀνομάζει ὀνομάζω · · ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , ἣ ὁ ὅς τοὺς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἣ ὁ ὅς τοὺς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἑώρων ὁράω λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης ἐρχόμενον · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις αὐτῶν αὐτός ἑτοιμότατα ἑτοῖμος τὰς ὁ χώρας χώρα τὰς ὁ λευκαινομένας φησίν φημί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀστάχυες ἄσταχυς ἐπειδὰν ἐπεί λευκανθῶσι πρὸς πρός ἀμητὸν εἰσὶν εἰμί ἕτοιμοι ἑτοῖμος · · οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ἦσαν εἰμί παρεσκευασμένοι παρασκευάζω . . “ “ Ὁ ὁ θερίζων θερίζω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ μισθὸν μισθός λαμβάνει λαμβάνω καὶ καί συνάγει συνάγω καρπὸν καρπός εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , ἴνα ἴνη “ “ καὶ καί ὁ ὁ σπείρων σπείρω ὁμοῦ ὁμοῦ χαίρῃ καὶ καί ὁ ὁ θερίζων θερίζω . . ” Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . Οἱ προφῆται προφήτης , , φησὶν φημί , , ἔσπειραν καὶ καί οὐκ οὐ ἐθέρισαν θερίζω · · οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπεστέρηνται ἀποστερέω τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή , , ἀλλὰ ἀλλά σὺν σύν ἡμῖν χαίρουσιν χαίρω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή σὺν σύν ἡμῖν θερίζουσι θερίζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ συμβαίνει συμβαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ πνευματικοῖς . . Ἐὰν γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός συμβῇ ἕτερον ἕτερος σπεῖραι σπείρω καὶ καί ἕτερον ἕτερος θερίσαι θερίζω , , οὐχ οὐ ὁμοῦ ὁμοῦ χαίρουσιν χαίρω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ θερίζοντες · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ σπείραντες ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἀμῶσι χαίρουσι χαίρω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα , , φησὶν φημί ὁ ὁ Χριστὸς πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , “ “ ἀπέστειλα ὑμᾶς θερίζειν θερίζω , , ὃ ὅς “ “ οὐχ οὐ ὑμεῖς κεκοπιάκατε κοπιάω ; ; ” ” ἵνα ἵνα ὅταν αὐτοὺς αὐτός ἀποστέλλῃ ἀποστέλλω , , μὴ μή θορυβηθῶσιν ὡς ὡς εἰς εἰς πρᾶγμα πρᾶγμα ἐπίπονον πεμπόμενοι πέμπω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιπονώτερον ἐπίπονος τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἦν εἰμί · · διό φησιν φημί , , ἄλλοι ἄλλος κεκοπιάκασι , , ” ” τουτέστιν , , οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , “ “ καὶ καί ὑμεῖς εἰς εἰς τὸν ὁ κόπον κόπος αὐτῶν αὐτός είσελη - - “ “ λύθατε . . ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὡς ὡς ἐμοῦ ἐμός ὄντος εἰμί τοῦ ὁ σπόρου σπόρος , , καὶ καί διὰ διά προφητῶν προφήτης ἐλαλήθη λαλέω , , πέμπω πέμπω ὑμᾶς θερίσαι θερίζω . . οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην τῶν ὁ γηίνων καὶ καί τοὺς ὁ Ιουδαίους τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λατρειῶν ἀποτέμνουσι ἀποτέμνω , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἅλω ἅλως ἀποτίθενται ἀποτίθημι , , ὃ ὅς ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ὅπου ὅπου ὅπου στάχυς τριβόμενος τρίβω γίνεται γίγνομαι σῖτος σῖτος , , ὁ ὁ ζωοποιῶν τοὺς ὁ πιστούς . . Ὁ πνευματικὸς πνευματικός θερισμὸς θερισμός , , ὁ ὁ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θεοσεβὴς θεοσεβής ἐργασία ἐργασία , , τὴν ὁ μὲν μέν ἀπόθεσιν ἀπόθεσις καὶ καί τὸν ὁ ἀποθησαυρισμὸν ἐν ἐν οὐρανοῖς ἔχει ἔχω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος · · οὗτος οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καιρὸς καιρός τῆς ὁ ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις . . “ “ Ἐκ ἐκ τῆς ὁ πόλεως πόλις δὲ δέ ἐκείνης ἐκεῖνος πολλοὶ πολύς ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ “ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί συνεώρων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἃν ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ χαρίσασθαι χαρίζομαι ἑτέρῳ ἕτερος τὸν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐξεπόμπευσε βίον βίος βιός . . Ἐμαρτύρει γὰρ γάρ λέγουσα λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπέ λέγω μοι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐποίησα ποιέω . . ” ” Διὸ καὶ καί ἐβούλοντο βούλομαι διηνεκῶς διηνεκής κατέχειν κατέχω αὐτόν αὐτός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἠρώτων ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός μεῖναι μένω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . ” Αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐπείσθη πείθω ποιῆσαι ποιέω · · δύο γε δὲ δέ μόνον μόνος ἡμέρας ἡμέρα ἔμεινε μένω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , ὅθεν ὅθεν “ “ καὶ καί πολλῷ πολύς πλείους πολύς πλείων ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καίπερ καίπερ σημεῖον σημεῖον οὐδὲν οὐδείς ἰδόντες ὁράω g g . . Ἰουδαῖοι δὲ δέ καὶ καί θαύματα θαῦμα θεασάμενοι , , καὶ καί τοῖς ὁ προφήταις προφήτης συντραφέντες συντρέφω , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ κατεῖχον κατέχω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπήλαυνον . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Σαμαρεῖται Σαμαρείτης αἰτοῦσι αἰτέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μεῖναι μένω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινές τις εἰσιν εἰμί ἀλλογενεῖς , , καὶ καί οἱ ὁ συγγενεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ Ἰουδαῖοι ἐδίωκον διώκω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐχθροὶ ἐχθρός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οἱ ὁ οἰκιακοὶ οἰκιακός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . τὴν ὁ διδάσκουσαν ὑπερηκόντισαν · · εὐθέως εὐθύς εὐθέως γὰρ γάρ ἐνόησαν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω ἔμελλον μέλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί διορθώσει τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἦλθε ἔρχομαι σωτηρίας σωτηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν Ἰουδαίοις μέλλει μέλλω ἀποκλείειν ἀποκλείω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ σπείρειν σπείρω σπειράομαι τὸν ὁ λόγον λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ Ἰουδαῖοι οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά ζητοῦντες ζητέω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος δικαιοσύνην δικαιοσύνη στῆσαι ἵστημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τοῦ ὁ Θεοῦ οὐχ οὐ ὑπετάγησαν . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ καλοῦσιν καλέω αὐτὸν αὐτός Σωτῆρα σωτήρ οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἀληθινὴν ἀληθινός σωτηρίαν σωτηρία παρέχοντα παρέχω . . Ἦλθον μὲν μέν γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς σῶσαι σῴζω σώζω καὶ καί Ἄγγελοι Ἄγγελος καὶ καί προφῆται προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου λέγουσιν λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθινὸς ἀληθινός Σωτῆρ’ οὗτός ἐστιν εἰμί . . ” ” Διὸ καὶ καί τὴν ὁ πρώην h h αὐτοὺς αὐτός διδάσκουσαν ὑπερηκόντισαν ὕστερον ὕστερον , , φιλοτιμούμενοι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μειζόνως μέγας θαυμάζειν θαυμάζω αὐτὸν αὐτός , , ἐνόησαν νοέω γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐκ ἐκ τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧν ὅς ὅς2 ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός , , τὸν ὁ ὄντως ὄντως Σωτῆρα σωτήρ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ἕνα τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα οὐ οὐ λέγουσιν λέγω ἡμῖν ἐγώ οἱ ἕ Εὐαγγελισταὶ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ὅπως ὅπως μάθωμεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τῶν ὁ μεγάλων μέγας παρατρέχουσιν · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τέλους τέλος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἵνα ἵνα ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός συνορῶμεν τὴν ὁ τούτων οὗτος δύναμιν δύναμις . . ΚΕΦ . . ς . . Περὶ περί τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός . . Διὰ τι τι μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Εὐαγγελιστὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω “ ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος πατρίδι πατρίς τιμὴν τιμή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω * * ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὴν ὁ Καπερναοὺμ ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι , , ἀλλ εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς τὴν ὁ Κανὰ . . Ἴνα γὰρ γάρ μὴ μή ἐξετάσῃ τις τις διὰ διά τί τι παρὰ παρά μὲν μέν τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔμεινε μένω , , παρὰ παρά δὲ δέ τοῖς ὁ Σαμαρείταις Σαμαρείτης ἔμεινε , , τίθησι τίθημι τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προσεῖχον προσέχω αὐτῷ αὐτός . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή μεῖζον μέγας αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα γένηται γίγνομαι . . Πατρίδα δὲ δέ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω , , τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία λόγον λόγος δηλῶν δηλόω · · τί τίς τις οὖν οὖν οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω , , φησὶ φημί , , καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις πολλοὺς πολύς θαυμα - - ζομένους , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σπανιζόντων σπανίζω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψηφίζεσθαι ψηφίζω . . Εἰ δέ δέ τινες τις ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῶν αὐτός τιμῶνται τιμάω πατρίδι πατρίς , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλλοτρίᾳ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνήθεια συνήθεια εὐκαταφρονήτους εὐκαταφρόνητος ποιεῖν ποιέω εἴωθεν . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τιμῆς τιμή ἀντιποιούμενος ἀντιποιέω ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πολιτῶν πολίτης φειδόμενος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἑώρων ὁράω αὐτὸν αὐτός , , ἐθυμοῦντο · · ὃς ὅς ἐν ἐν τιμῇ τιμή ὣν τῇ ὁ θείᾳ θεία ἐσαρκώθη , , καὶ καί τὸν ὁ ἀτιμότατον ὑπέστη ὑφίστημι θάνατον θάνατος διὰ διά τὴν ὁ ἤμων ἀμάω ἀμόω σωτηρίαν σωτηρία . . Ὧδε ὧδε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω τὸν ὁ προφήτην προφήτης τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό Μωυσέως Μωυσῆς προανα - - κηρυχθέντα κηρύσσω , , ὃς ὅς καὶ καί προφήτης προφήτης οἰκονομικῶς οἰκονομικός ἐκλήθη καλέω , , αὐτὸς αὐτός ὣν ὁ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χορηγὸς χορηγός ὡς ὡς Θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ προφῆται προφήτης ἐπροφήτευον προφητεύω . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ τῶν ὁ Γαλιλαίων ἀποδεξαμένων ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ κακιζόμενοι κακίζω οὗτοι οὗτος μάλιστα μάλιστα προσερχόμενοι αὐτῷ αὐτός εὑρίσκονται εὑρίσκω . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐκ ἐκ Ναζαρὲτ δύναται δύναμαι τι τις ἀγαθὸν ἀγαθός ετͅναι ; ; ” ἄλλος ἄλλος δὲ δέ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία προφήτης προφήτης οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἰδοὺ καὶ καί Σαμαρεῖται καὶ καί Γαλιλαῖοι πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς αἰσχύνην αἰσχύνη Ἰουδαίων · · εὑρέθησαν εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί Γαλιλαίων οἱ ὁ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης βελτίους βελτίων . . Ἐκεῖνοι μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι ῥημάτων ῥῆμα αὐτὸν αὐτός , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἑωρακότες ὁράω , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀναμιμνήσ κεἰ εἰ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ο7νον ; ; “ τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης τὸ ὁ ὅς ἐγκώ - - μιον αὐξῆσαι αὐξάνω βουλόμενος · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Γαλιλαῖοι καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένων γίγνομαι σημείων σημεῖον αὐτὸν αὐτός ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι , , οἱ ὁ δὲ δέ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό διδασκαλίας διδασκαλία μόνης μόνος . . Βασιλικὸν δὲ δέ καλεῖ καλέω , , ἤτοι ἤτοι ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός ὐπάρχοντα , , ἣ ὁ ὅς ἀξιώματι ἀξίωμα ἀρχῆς ἀρχή ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καλούμενον καλέω ἔχοντα ἔχω . . τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω τὸν ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Ματθαίῳ · · δείκνυται δείκνυμι δὲ δέ ἕτερος ἕτερος ὣν παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ βουλομένου τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀξιοῖ ἀξιόω μένειν μένω · · οὗτος οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία ἕλκει ἕλκω ἑλκέω · · κἀκεῖνος ἐκεῖνος μέν μέν φησιν φημί , , οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἄξιος ἄξιος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί κατεπείγει κατεπείγω · · κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄρους ὄρος καταβὰς καταβαίνω εἰς εἰς Καπερναοὺμ εἰσίει , , νῦν νῦν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς Καπερναὺμ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς Κανᾶ · · κἀκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ὁ ὁ παῖς παῖς παραλύσει παραλύω κατείχετο κατέχω , , ὁ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος υἱὸς υἱός πυρετῷ πυρετός . . Περὶ περί τίνων τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν μὴ μή σημεῖα σημεῖον καὶ καί τέρατα τέρας “ “ ἴδητε ὁράω εἶδον , , οὐ οὐ μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω ; ; “ “ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ βασιλικὸς βασιλικός οὐ οὐ φαίνεται φαίνω ἐκ ἐκ πίστεως πίστις αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ τῆς ὁ πόλεως πόλις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαπτόμενος καθάπτω τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἢ ἤ καὶ καί τούτου οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὁλόκληρον ὁλόκληρος ταύτην οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά μερικὴν μερικός κεκτημένου . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , “ “ Κύριε κύριος2 , , κατά κατά - - “ “ βῆθι πρὶν πρίν ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ υἱόν υἱός μου , , ” ” τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ὡς ὡς μὴ μή πιστεύοντος πιστεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί συμβῇ συμβαίνω αὐτὸν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , δυνατός δυνατός ἐστιν εἰμί ἀναστῆσαι ἀνίστημι αὐτόν αὐτός . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰδότος οἶδα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐν ἐν ποίοις ποιός ποῖος τὰ ὁ τῆς ὁ νόσου νόσος τοῦ ὁ παιδίου παίδιος ἐστί εἰμί . . Διὰ διά ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ εὐτελῆ εὐτελής πίστιν πίστις καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἔπειξιν , , ἵνα ἵνα δείξη αὐτῶ αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπὼν θεραπεύει θεραπεύω , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · “ “ πορεύου πορεύω , , ὁ ὁ υἱός υἱός σου “ “ ζῇ ζήω ζάω · · ” ” ὅθεν ὅθεν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τοῦ ὁ παιδὸς οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων , , καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διάνοιαν διάνοια ἀσθενοῦσαν ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . τέρας τέρας ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά φύσιν φύσις , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τυφλῶν τυφλόω , , καὶ καί ἐγεῖραι ἐγείρω νεκρόν νεκρός · · σημεῖον σημεῖον δὲ δέ τὸ ὁ οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τῆς ὁ φύσεως φύσις ὂν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω ἄρρωστον ἄρρωστος . . Ἀπήντησαν δὲ δέ αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ παῖδες παῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια τοῦ ὁ οἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαγγέλλοντες ἀπαγγέλλω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκπλαγῆναι ἐκπλήσσω αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀπηλλάγη ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀθρόον , , ὡς ὡς φαίνεσθαι φαίνω μὴ μή φύσεως φύσις ἀκολουθίαν ἀκολουθία εἶναι εἰμί τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Μαθὼν μανθάνω δὲ δέ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα , , λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τελείως τέλειος διέκυψεν . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἐπίστευσεν πιστεύω , , ὅτε ὅτε οἱ ἕ παῖδες παῖς εἶπον λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ὅτε ὅτε ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · τὴν ὁ οὖν οὖν διάνοιαν διάνοια νῦν νῦν ἐλέγχων ἐλέγχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 προῆλθεν προέρχομαι , , εἰς εἰς πίστιν πίστις ἐφέλκεται ἐφέλκω . . Πρὸ γὰρ γάρ τοῦ ὁ σημείου οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἦν εἰμί πεπιστευκὼς πιστεύω , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί παρεκάλεσεν παρακαλέω , , οὐδὲν θαυμαστόν θαυμαστός · · εἰώθασι εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑπὸ ὑπό πολλῆς πολύς φιλίας φιλία οὐ οὐ μόνον μόνος οἷς ὅς ὅς2 θαρροῦσιν θαρσέω ἰατροῖς ἰατρός προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 μὴ μή θαρροῦσι θαρσέω διαλέγεσθαι διαλέγω , , μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ παραλιπεῖν παραλείπω βουλόμενοι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Πρὸ μιᾶς ἐπίστευσεν πιστεύω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἔργῳ ἔργον ἤκουσεν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ὃ ἐπίστευσεν πιστεύω ἔσεσθαι εἰμί · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἰσχύει ἰσχύω πίστις πίστις , , συνεργὸν συνεργός καὶ καί τελειωτὴν ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ Θεόν . . “ Ἐπίστευσε δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί ἡ ὁ οἰκία οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅλη ὅλος ὅλοξ , , ” ” διὰ διά τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω αὐτοὺς αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ὁ ὁ καιρὸς καιρός τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια τοῦ ὁ παιδὸς , , ὅνπερ ὅς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λαβόντες λαμβάνω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ δεύτερον δεύτερος ” ” προσέθηκεν προστίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα τῶν ὁ Σαμαρειτῶν Σαμαρείτης , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δευτέρου σημείου σημεῖον γενομένου γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸ ὁ ὕψος ὕψος ἐκείνων ἐκεῖνος ἔφθασαν φθάνω τῶν ὁ οὐδὲ οὐδέ ἓν σημείων σημεῖον ἑωρακότων ὁράω . . ΚΕΦ . . Ζ . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς λῆ ἴτη ἔχοντος ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί ἑορτὴ ἑορτή τῶν ὁ Ἰουδαίων , , καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα . . Ποῖα ἑορτή ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστός . . συνεχῶς συνεχής δὲ δέ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή ἐπιχωριάζει ἐπιχωριάζω τῇ ὁ ὅς τῇ πόλει πόλις , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν , , ἵνα ἵνα δόξῃ δοκέω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἑορτάζειν ἑορτάζω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἵνα ἵνα τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος ἐπισπάσηται ἐπισπάω τὸ ὁ ἄδολον ἄδολος · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή ταύταις οὗτος οἱ ἕ ἀφελέστερον ἀφελής διακείμενοι συνίεσαν συνίημι . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις ἐπὶ ἐπί κολυμβήθρα . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Προβατικὴ ἐκαλεῖτο καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ συνήγετο συνάγω τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω σφάζεσθαι σφάζω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή , , καὶ καί τὰ ὁ ἔγκατα ἔγκατα αὐτῶν αὐτός ἐπλύνοντο ἐκεῖ ἐκεῖ . . ΦΕΟΔΏΡΟΥ . . Περὶ περί τῶν ὁ ὅς πέντε πέντε στοῶν οὕτως οὕτως οἰμαι , , μετὰ μετά τὰς ὁ ἐν ἐν κύκλῳ κύκλος τέσσαρας τέσσαρες , , μέσην μέσος εἶχεν ἔχω ἑτέραν ἕτερος . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος ; ; ποῖον ποιός ποῖος ἡμῖν μυστήριον μυστήριον αἰνίττεται αἰνίσσομαι ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί εἰκῆ εἰκῇ ἀναγέγραπται ἀναγράφω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω μυστήρια μυστήριον προδιαγράφει , , ὥστε ὥστε μὴ μή τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα παράδοξον παράδοξος ἀπροσδόκητον ἀπροσδόκητος γενόμενον γίγνομαι λυμήνασθαι λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ πίστεως πίστις δυνάσει . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἤμελλε μέλλω βάπτισμα βάπτισμα δίδοσθαι δίδωμι , , πολλὴν πολύς δύναμιν δύναμις ἔχον ἔχω , , καὶ καί δωρεὰν δωρεά μεγίστην μέγας τὸ ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία καθαῖρον , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί νεκροῦ νεκρός ζῶντα ζήω ποιῶν ποιέω , , καθάπερ καθά ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών προζωγγραφεῖ ταῦτα οὗτος · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν δίδοται δίδωμι ὕδωρ ὕδωρ , , καθαῖρον σωμάτων σῶμα κηλῖδα κηλίς καὶ καί μολυσμοὺς μολυσμός οὐκ οὐ ὄντας εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δοκοῦντας δοκέω εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό κηδείας κηδεία , , τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό λεπρῶν , , τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοιούτων τοιοῦτος ἑτέρων ἕτερος , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον δι’ διά ὕδατος ὕδωρ γεγονότα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός · · ταύτης οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ προφάσεως πρόφασις , , πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ κατεπεῖγον κατεπείγω καὶ καί ἰώμενον νοῦν νόος . . Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος — — “ “ Ἄγγελος Ἄγγελος γὰρ γάρ καταβαίνων καταβαίνω ἐτάρασσε ταράσσω τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ” ” καὶ καί ἰατρικὴν ἰατρικός ἐνετίθει ἐντίθημι δύναμιν δύναμις , , ἵνα ἵνα μάθωσιν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων δεσπότης δεσπότης πάντα πᾶς τὰ ὁ νοσήματα νόσημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω δύναται δύναμαι . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἰᾶται ἰάομαι τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἢ τίη γὰρ γάρ ἂν ἄν διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦτο οὗτος ἐγίνετο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀγγέλου ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δέξηται χάριν χάρις , , τότε τότε τοτέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα λύει λύω . . ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια κώλυμα κώλυμα τῷ τῷ βουλομένῳ θεραπευθῆναι θεραπεύω ἐγίνετο γίγνομαι , , νῦν νῦν δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος ἕκαστός ἕκαστος ἐστι εἰμί προσελθεῖν προσέρχομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἄγγελός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ταράσσων ταράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων δεσπότης δεσπότης , , ὁ ὁ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐργαζόμενος . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · ” ” οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ ἔρχομαι ἔρχομαι “ “ ἄλλος ἄλλος πρὸ πρό ἐμοῦ καταβαίνει καταβαίνω , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη πᾶσα πᾶς ἔλθῃ ἔρχομαι , , ἡ ὁ χάρις χάρις οὐκ οὐ ἀναλίσκεται ἀναλίσκω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια δαπανᾶται δαπανάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμοια μένει μένω καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος , , οἵα οἷος καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος . . ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις δήποτε δήποτε πάντας πᾶς ἀφεὶς ἀφίημι ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τριάκοντα ὀκτὼ ἔτη ἔτος ἔχοντα ἔχω ἦλθε ἔρχομαι ; ; Τί δαὶ καὶ καί ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , “ “ θέλεις ἐθέλω ὑγιὴς ὑγιής γενέσθαι γίγνομαι ; ; ” ” οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μάθῃ μανθάνω , , τοῦτο οὗτος παρέλκον ἢν ἐάν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα διδάξῃ διδάσκω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τὴν ὁ καρτερίαν καρτερία . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὧδε ὧδε προδιεγράφετο τὸ ὁ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα μυστήριον μυστήριον , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶν πᾶς εἶδος εἶδος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἐθεραπεύετο θεραπεύω . . “ “ Ἐν ἐν ταύταις οὗτος κατέκειτο κατάκειμαι πλῆθος πλῆθος πολὺ πολύς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἔκπληκτος ἔκπληκτος ἡ ὁ καρτερία καρτερία τοῦ ὁ παραλυτικοῦ · · ἱκοῦ ἱκνέομαι · · ἔτη τριακονταοκτὼ εἶχε ἔχω , , καὶ καί καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἀπαλλαγήσεσθαι τοῦ ὁ νοσήματος νόσημα προσδοκῶν προσδοκάω προσδοκέω ἐνη - - δρεύετο , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀφίστατο ἀφίστημι ἀφεστήξω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ μὴ μή παρελθόντα παρέρχομαι , , τὰ ὁ ὅς γοῦν γοῦν μέλλοντα μέλλω οὐχ οὐ ἱκανὰ ἱκανός ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀπαγαγεῖν ἀπάγω τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἀνέπεσεν ἀναπίπτω οὐδὲ οὐδέ ἀπέγνω ἀπογιγνώσκω . . Κυρίλλου . . τύπος τύπος καὶ καί ἡ ὁ πολυχρόνιος πολυχρόνιος τοῦ ὁ παραλυτικοῦ ἀσθένεια ἀσθένεια τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἀπιστίας ἀπιστία · · ἀσθενήσει ἀσθενέω γὰρ γάρ καὶ καί παραλυθήσεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί τις τις αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐπισκοπὴ , , καὶ καί ὑγιασθήσεται καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κολυμβήθρᾳ κολυμβήθρα δι’ διά ὑπακοῆς πίστεως πίστις . . Ἀπολιναρίου . . Τὸ τριακοστὸν τριακοστός καὶ καί ὄγδοον ὄγδοος ἔτος ἔτος τοῦ ὁ παραλύτου σημαίνει σημαίνω κολάσεως κόλασις χρόνον χρόνος ἤδη ἤδη συμπληρούμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος ὁ ὁ λαὸς λαός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρημίας ἐρημία δίκας δίκη ἐξέτισε ἐκτίνω , , καὶ καί τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα ἐπέσχεν ἐπέχω ἐπώχατο ὁ ὁ κατακλυσμὸς κατακλυσμός , , καὶ καί πληγαῖς πληγή δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τεσσαράκοντα τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ἐκόλαζεν κολάζω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Κύριος κύριος2 ὑποτεμνόμενος ὑποτέμνω τὸ ὁ πλῆρες πλήρης τῆς ὁ κολάσεως κόλασις , , ἔτει ἔτος τριακοστῷ τριακοστός ὀγδόῳ ὄγδοος θεραπεύει θεραπεύω τὸν ὁ ἄρρωστον ἄρρωστος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰς ὁ νομικὰς νομικός κολάσεις κόλασις ὑπετέμνετο ὑποτέμνω διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ἐγγὺς τοῦ ὁ κοσμικοῦ χρόνου χρόνος πεπληρωμένου . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ἀλλὰ ἀλλά διανιστῶν αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τοῦ ὁ θεραπευθῆναι θεραπεύω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τοὺς ὁ ἄλλους πάντας πᾶς ἀφεὶς ἀφίημι ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός καὶ καί ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , “ “ εἰ εἰ θέλει ἐθέλω ὑγιὴς ὑγιής γενέσθαι γίγνομαι ; ; ” ” οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μάθῃ μανθάνω , , τοῦτο οὗτος παρέλκον ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἡμᾶς ἐγώ διδάξῃ διδάσκω τὴν ὁ τούτου οὗτος καρτερίαν καρτερία . . Διὸ χρὴ χρή σκοπῆσαι , , μεθ’ μετά ὅσης ὅσος ἐπιεικείας ἐπιείκεια ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγων λέγω , , “ “ ναὶ Κύριε , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχω ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · Τί τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐλεεινότερον ἐλεεινός γένοιτ’ ἄν ἄν ; ; τί τίς τις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα περιπαθέστερον , , οἵαν οἷος καρδίαν καρδία συντετριμμένην ἐκέκτητο κτάομαι κτέομαι , , οὐδὲ οὐδέ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ μακρᾶς μακρός ἀσθενείας ἀσθένεια συνεχόμενος συνέχω , , ἐφθέγξατό τι βλάσφημον βλάσφημος , , οἷα οἷος πολλοὺς πολύς ἀκούομεν ἀκούω λέγοντας λέγω τῶν ὁ ἀπαιδεύτων ἀπαίδευτος καὶ καί ἀταλαιπώρων ἐν ἐν περιστάσεσιν · · οὐ οὐ κατηράσατο καταράομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , ἀλλὰ ἀλλά πράως πρᾶος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , καίτοι καίτοι γε γε μὴ μή εἰδὼς οἶδα τίς τις ποτε ποτε ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐρωτῶν ἐρωτάω , , οὐθ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι θεραπεύειν θεραπεύω ἔμελλεν μέλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἴσως ἴσος ἴσως προσεδόκησε προσδοκάω προσδοκέω τὸ ὁ ὅς χρησιμεύσειν αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὸ ὁ ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐπιστπάσασθαι τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα οὐ οὐ βούλεται βούλομαι . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ’ ’ δει αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς θέλεις ἐθέλω σε θεραπεύσω θεραπεύω ; ; ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω κομπάζειν κομπάζω . . Κελεύει δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἆραι αἴρω τὸ ὁ κλινίδιον κλινίδιον , , πιστώσασθαι πιστόω βουλόμενος τὸ ὁ γενόμενον θαῦμα θαῦμα , , καὶ καί μηδένα νομίσαι νομίζω φαντασίαν φαντασία αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἃν εἰ εἰ μὴ μή βεβαίως βέβαιος καὶ καί σφόδρα σφόδρα αὐτῷ αὐτός συνεπάγη συμπήγνυμι τὰ ὁ μέλη μέλος , , τὴν ὁ κλίνην κλίνη φέρειν φέρω ἠδύνατο δύναμαι . . Οὐκ οὐ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός πρὸ πρό τῆς ὁ ἰάσεως ἴασις πίστιν πίστις , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος τινῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέπω οὐδέπω αὐτὸν αὐτός ἑωράκει ὁράω σημεῖον σημεῖον ἕτερον ἕτερος πεποιηκότα ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὅστις ὅστις ἢν ᾔδει οἶδα καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος οὓς ὅς ὅς2 ἀπῄτει ἀπαιτέω πίστιν πίστις , , οὐ οὐ πρὸ πρό τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτοὺς αὐτός θαύματα θαῦμα πεποιηκοτα απῃτει . . Ἦρε δὲ δέ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κράββατον , , καὶ καί περιεπάτει περιπατέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἅμα ἅμα ἤκουσε ἀκούω πιστεύσας πιστεύω · · ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω γενόμενος γίγνομαι ὑγιὴς ὑγιής , , μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄπιστον ἄπιστος ἐννοήσας ἐννοέω . . Ἀπολιναρίου . . Οὐκ οὐ εἶπαν λέγω εἶπον διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος ἐκέλευε κελεύω γίνεσθαι γίγνομαι σαββάτῳ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν σαββάτῳ ; ; οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ σωτηρίᾳ σωτηρία τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθονοῦντες φθονέω . . Καί τοι τοι γε γε ὅσον ὅσος εἰς εἰς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔργον ἔργον , , τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἔργον ἔργον ἦν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ παράλυτος · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα . . χρὴ χρή δὲ δέ θαυμάσαι θαυμάζω καὶ καί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πίστιν πίστις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους παρρησίαν παρρησία , , πῶς πῶς πως ἐπικειμένων αὐτῷ αὐτός καὶ καί λεγόντων λέγω , , “ “ οὐκ ἔξεστι ἔξεστι σοι ἆραι αἴρω τὸν ὁ κράββατόν σου διὰ διά τὸ ὁ σάββατον , , ” ” αὐτὸς αὐτός μετὰ μετά παρρησίας παρρησία τὴν ὁ ἀναίσχυντον ἀναίσχυντος ἐπιστομίζων γλῶτταν γλῶσσα , , τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἐκήρυττε κηρύσσω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ποιήσας ποιέω με ὑγιῆ , , αὐτός αὐτός μοι εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἆρον τὸν ὁ κράββατόν σου , , ” ” μονονουχὶ λέγων λέγω , , ληρεῖτε ληρέω καὶ καί παραπαίετε , , κελεύοντες κελεύω τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό μακρᾶς οὕτω οὕτως καὶ καί χαλεπῆς ἀπαλλάξαντί με ἐγώ νόσου νόσος μὴ μή πείθεσθαι πείθω προστάσσοντι , , καί καί τοι τοι γε γε εἰ εἰ κακουργεῖν κακουργέω ἐβούλετο βούλομαι , , ἐνῆν ἔνειμι καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος κελεύσαντος κελεύω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔγκλημα ἔγκλημα τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀποτίθεμαι τὴν ὁ κλίνην κλίνη , , καὶ καί θεραπείαν θεραπεία δὲ δέ ἔκρυψεν κρύπτω ἄν ἄν · · καὶ καί γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα σαφῶς σαφής οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δακνομένους ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον λύσει λύω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀρρωστίας ἀρρωστία διορθώσει διορθόω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιήσας ποιέω σε ὑγιῆ , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὁ ὁ εἰπών λέγω σοι , , ἆρον τὸν ὁ κράββατόν σου ; ; ” ” ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς κακουργίας κακουργία · · ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ καὶ καί κάτω κάτω τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω παράβασιν παράβασις εἰς εἰς μέσον μέσος ἦγον ἄγω . . Αὐτὸς δὲ δέ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐξένευσε ἐκνέω ἐκνεύω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν , , ἵνα ἵνα ἀπόντος ἄπειμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία ἀνύποπτος ἀνύποπτος γένηται γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ αἴσθησιν λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ ὑγιείας ὑγίεια , , ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος ἦν εἰμί τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία μάρτυς μάρτυς . . Ἐπειτα ἵνα ἵνα μὴ μή πλέον πολύς πλείων τούτων οὗτος παρασκευάσῃ παρασκευάζω τὸν ὁ θυμὸν θυμός ἐκκαῆναι ἐκκαίω · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ , , καὶ καί ὄψις ὄψις μόνη μόνος τοῦ ὁ διαφθονουμένου οὐ οὐ μικρὸν μικρός τοῖς ὁ βασκαίνουσιν ἐνιέναι ἔνειμι ἐνίημι σπινθῆρα σπινθήρ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναχωρήσας ἀναχωρέω ἀφίησιν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀγωνίνίσζεσθαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . Ἐγκαλοῦντες γὰρ γάρ τέως τέως τεός μαρτυροῦσι μαρτυρέω τῷ τῷ θαύματι θαῦμα . . Τί δαὶ μανθάνομεν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον ὑγιὴς ὑγιής γέγονας , , μηκέτι μηκέτι ἁμάρτανε ἁμαρτάνω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἁμαρτιῶν ἐτέχθη τίκτω τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ νόσημα νόσημα , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ τῆς ὁ γεέννης γέεννα λόγος λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ μακρὰν μακράν εἶναι εἰμί καὶ καί ἄπειρον ἤπειρος τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία . . Ποῦ ποῦ γὰρ γάρ νῦν νῦν εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα μιᾷ ἐπόρνευσα , , καὶ καί ἀθάνατα ἀθάνατος κολάζομαι ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐν ἐν τοσούτοις τοσοῦτος ἥμαρτεν ἁμαρτάνω ἔτεσιν ἔτος , , ἐν ἐν ὅσοις ὅσος ἐκολάζετο κολάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁλόκληρον ὁλόκληρος γοῦν γοῦν ἀνθρώπου ἄνθρωπος βίον βίος βιός σχεδὸν σχεδόν ἀνήλωσεν ἀναλίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ μήκει μῆκος τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα κρίνεται κρίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ πεπλημμελημένων πλημμελέω . . Μετὰ μετά τοῦτο οὗτος κἀκεῖνο μανθάνομεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν χαλεπὴν χαλεπός δῶμεν δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τὴν ὁ δίκην δίκη , , εἶτα εἶτα τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός περιπέσωμεν , , χαλεπώτερα πολλῷ πολύς πεισόμεθα πάσχω πείθω πάλιν πάλιν , , καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ τῇ ὁ τιμωρίᾳ τιμωρία γενόμενος γίγνομαι βελτίων βελτίων , , ὡς ὡς ὡς ἀναίσθητος ἀναίσθητος καὶ καί καταφρονητὴς , , ἐπὶ ἐπί μείζονα μέγας ἄγεται ἄγω κολαστήρια κολαστήριον . . Καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα , , φησὶ φημί , , μὴ μή πάντες πᾶς οὕτω οὕτως κολάζονται κολάζω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ πολλοὺς πολύς ὁρῶμεν ὁράω τῶν ὁ φαύλων εὐσωματοῦντας καὶ καί σφριγῶντας , , καὶ καί πολλῆς πολύς ἀπολαύοντας ἀπολαύω εὐημερίας εὐημερία . . ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μηδὲν αὐτοὺς αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα παθεῖν πάσχω , , ἐφόδιον ἐφόδιος γίγνεται γίγνομαι μείζονος μέγας τῆς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ τιμωρίας τιμωρία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλῶν δηλόω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔλεγε λέγω “ κρινόμενοι κρίνω δὲ δέ “ “ ὑπὸ ὑπό Κυρίου παιδευόμεθα , , ἵνα ἵνα μὴ μή σὺν σύν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατακριθῶμεν · · ” τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα νουθεσίας νουθεσία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ τιμωρίας τιμωρία ἐστί εἰμί . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; πάντα πᾶς τὰ ὁ νοσήματα νόσημα ἐξ ἐκ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ; ; οὐ οὐ πάντα πᾶς μὲν μέν , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων . . Γίγνεται μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ βασιλείαις βασίλεια βασιλεία ὁρῶμέν ὁράω τινα τις ποδαλγίᾳ κατασχεθέντα . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί δι’ διά εὐδοκίμησιν εὐδοκίμησις , , ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ Ἰώβ φησιν φημί ὁ ὁ Θεὸς , , “ “ ἣ ὁ ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως σοι σύ οἴει οἴομαι κεχρηματικέναι , , ἣ ὁ ὅς ἵνα ἵνα δίκαιος δίκαιος ἀναφανῇς ἀναφαίνω ; ; ” Ενια δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό ῥαθυμίας γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί γαστριμαργία γαστριμαργία καὶ καί μέθη μέθη τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος τίκτουσι τίκτω νοσήματα νόσημα . . τινὲς τὸν ὁ παράλυτον τοῦτον οὗτος διαβάλλοντες διαβάλλω , , φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γενήσεσθαι γίγνομαι κατήγορον κατήγορος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκηκοέναι τὴν ὁ παραγγελίαν παραγγελία καὶ καί τὴν ὁ ἀπειλὴν ἀπειλή ἐκείνην ἐκεῖνος . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ οὕτως οὕτως . . καὶ καί γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , “ “ εὑρίσκει εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός ὁ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ μεγίστης εὐλαβείας εὐλάβεια σημεῖόν ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω οἴκαδε οἴκαδε , , οὐδὲ οὐδέ τρυφῇ τρυφή καὶ καί ἀνέσει ἀνέζω ἔδωκεν δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερόν διῆγε διάγω , , καί καί τοι τοι γε γε τοσαύτην τοσοῦτος μέλλων μέλλω ὑπομένειν ὑπομένω ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος , , καὶ καί παρὰ παρά πάντων πᾶς ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω εἰκῆ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω αὐτὸν αὐτός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ ἱεροῦ · · καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις εὑρὼν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς , , οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον ἠνίξατο ἐνίζω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω αὐτὸν αὐτός ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι μόνον μόνος · · ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός μένοντα μένω εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ εἰπών λέγω μοι , , ἆρον τὸν ὁ κράββατόν σου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἔγκλημα ἔγκλημα ἐποιοῦντο ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά ἰατρὸν ἰατρός αὐτὸν αὐτός ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , φησὶν φημί , , “ “ Ἰησοῦς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιήσας ποιέω με ὑγιῆ . . ” Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος βουλόμενος τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐφελκύσασθαι ἐφέλκω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀναίσθητος ἀναίσθητος ἦν εἰμί , , ὡς ὡς μετὰ μετά τοσαύτην τοσοῦτος εὐεργεσίαν εὐεργεσία καὶ καί παραίνεσιν παραίνεσις παραυτὰ προδοῦναι προδίδωμι τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης , , καὶ καί κακούργῳ διανοίᾳ διάνοια εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Ἰησοῦς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιήσας ποιέω αὐτὸν αὐτός ὑγιῆ · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος μὲν μέν εὐγνώμονι σκοπῷ τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω . . Οἱ ὁ δὲ δέ Ἰουδαῖοι ἐδίωκον διώκω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἐποίει ποιέω ἐν ἐν σαββάτῳ . . Διὰ διά τί τι φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ἐργάζεται ἐργάζομαι , , κἀγὼ ἐργά - - “ “ ζομαι ; ; ” τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δεῖξαι δείκνυμι Ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἀναγαγεῖν ἀνάγω αὐτοὺς αὐτός θέλων ἐθέλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσέχωσιν προσέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Θεῷ καὶ καί νομοθέτῃ νομοθετέω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ , , φησὶν φημί , , ἀπολύετε ἀπολύω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὅτε ὅτε διαπράττεται διαπράσσω , , οὐτῶ καὶ καί ἐμὲ . . Εἰ δέ δέ τις τις ἐπιθυμεῖ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός μαθεῖν μανθάνω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐργάζεται ἐργάζομαι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ὁράτω ὁράω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἅπασαν ἅπας καὶ καί τὴν ὁ ταύτης οὗτος πρόνοιαν πρόνοια · · καὶ καί ἥλιον ἥλιος ἀνατέλλοντα ἀνατέλλω καὶ καί σελήνην σελήνη τρέχουσαν , , καὶ καί πηγὰς πηγή καὶ καί ποταμοὺς ποταμός καὶ καί ὑετοὺς ὑετός , , καὶ καί φύσεως φύσις δρόμον δρόμος τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ ἀλόγων , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τόδε ὅδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς συγκροτεῖται συγκροτέω , , ἅπερ ὅς καὶ καί ἐν ἐν σαββάτῳ γίνεται γίγνομαι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ πονηρίᾳ πονηρία συνεχόμενοι συνέχω μᾶλλον μᾶλλον ἐζήτουν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἔλυε ἐλύω λύω τὸ ὁ σάββατον , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ λέγων λέγω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἐδείκνυ δείκνυμι μόνοις , , ἀλλὰ ἀλλά πυκνότερον πυκνός ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα . . Τί δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν λόγοις λόγος εἶχον ἔχω ἐπισκήπτειν ἐπισκήπτω , , καὶ καί ἀλαζονείαν ἀλαζονεία ἐγκαλεῖν , , τὴν ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ορῶντες k k ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐκβαίνουσαν ἐκβαίνω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀνακηρυττομένην τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , οὐδὲν οὐδείς ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον ἠδύναντο λοιπόν λοιπός . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὴ μή βουλόμενοι μετ’ μετά εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη ταῦτα οὗτος δέχεσθαι δέχομαι φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁ ὁ Χριστὸς ἐποίει ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἴσον ἴσος τῷ τῷ Θεῷ , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Τουδαῖοι τοῦτο οὗτος ὑπώπτευον ὑποπτεύω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄνωθεν ἄνωθεν τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἐπέλθωμεν ἐπέρχομαι . . ἐδίωκον διώκω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἢ ἤ οὐκ οὐ ἐδίωκον διώκω ; ; καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐδίωκον διώκω , , ἣ ὁ ὅς δι’ διά ἕτερόν τι τι ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος συνομολογεῖται · · ἔλυε τὸ ὁ σάββατον ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔλυεν ἐλύω λύω ; ; οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἔχεις ἔχω τι τις ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον . . Πατέρα πατήρ ἴδιον ἴδιος ἔλεγε λέγω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἔλεγε λέγω ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀκολουθίας ἀκολουθία ἔχεται ἔχω , , καὶ καί τὸ ὁ ἴσον ἴσος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιεῖν ποιέω τῷ τῷ Θεῷ , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γνώμης γνώμη ἀπόφασις ἀπόφασις ἢν ἐάν . . Τὸ δὲ δέ “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ Υἱὸς ποιεῖν ποιέω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδέν οὐδείς ’ ’ τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ Πατρὶ , , οὐδὲν ἀλλότριον ἀλλότριος , , οὐδὲν ξένον ξένος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δείκνυσιν δείκνυμι ἰσότητα ἰσότης καὶ καί τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος καὶ καί τὸ ὁ ὡσανεὶ ἀπὸ ἀπό μιᾶς γνώμης γνώμη , , ἐξουσίας ἐξουσία , , καὶ καί δυνάμεως δύναμις γινόμενον . . Δῆλοί δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἃν ὅς , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ποιῇ ποιέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ὁμοίως ὅμοιος ποιεῖ ποιέω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν εἰρημένων λέγω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λεχθέντων λέγω , , δείκνυται δείκνυμι τῆς ὁ ἰσότητος ἰσότης ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις . . Τί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καὶ καί μείζονα μέγας τούτων οὗτος δείξει δείκνυμι αὐτῷ αὐτός ἔργα ἔργον , , ἴνα ὑμεῖς “ “ θαυμάζητε ; ; ” ἐπειδὴ ἐπεί τὸν ὁ παράλυτον ἔσφιγξε , , μέλλει μέλλω δὲ δέ νεκρὸν νεκρός ἐγείρειν ἐγείρω . . Διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , εἰ εἰ θαυμάζετε θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παράλυτον ὑγιῆ πεποίηκα ποιέω , , μείζονα μέγας τούτων οὗτος ὄψεσθε ὁράω . . ταπεινότερον ταπεινός δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς “ “ δείξει δείκνυμι , , ” ” ἵνα ἵνα τὴν ὁ μανίαν μανία αὐτῶν αὐτός παραμυθήσηται · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ κυρίως κύριος κυρίως τὸ ὁ ὅς “ “ δείξει δείκνυμι ” κέχρηται χράω , , τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς δηλοῖ δηλόω . . “ “ Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐγείρει ἐγείρω τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός καὶ καί ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς οὓς ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω ζωοποίει τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ “ “ ὡσπερ ὀ ὀ Πατὴρ πατήρ ἐγείρει ἐγείρω ” ” τῆς ὁ δυνάμενς δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἀπαραλλαξίαν , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ οὓς ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω , , ” τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εὐεργετούμενοι εὐεργετέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως αἰσθάνονται , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπάγει ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις πᾶσαν πᾶς δέδωκε δίδωμι τῷ ὁ υἱῷ υἱός , , ” ” ἵνα ἵνα κἂν ὁ ὁ φόβος φόβος εἰς εἰς τὴν ὁ τιμὴν τιμή τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοὺς αὐτός ἐπισπάσηται ἐπισπάω . . πᾶσαν πᾶς δὲ δέ εἰπὼν λέγω τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ κολάζειν κολάζω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τιμᾷν ἐστι εἰμί κύριος κύριος2 κύριος ἅπαντας ἅπας , , ὡς ὡς ἃν ὅς ἐθέλῃ ἐθέλω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἔδωκε δίδωμι “ “ ζωὴν ζωή , , ” ” ἐγέννησεν γεννάω αὐτὸν αὐτός ζῶντα ζήω ἐστὶν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἔδωκε δίδωμι “ “ κρίσιν κρίσις , , ” ” κριτὴν κριτός αὐτὸν αὐτός ἐγέννησεν γεννάω , , ἐμφαίνει ἐμφαίνω . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀκλύοντες ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴτιον αἴτιος ἔχει ἔχω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , παραλλαγὴν παραλλαγή οὐσίας οὐσία νομίσωμεν νομίζω , , καὶ καί τιμῆς τιμή ἐλάττωσιν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός ἔρχεται ἔρχομαι ἡμᾶς ἐγώ κρίνων κρίνω · · τὴν ὁ ὅς ἰσότητα ἰσότης ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δεικνύς . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχων ἔχω καὶ καί κολάζειν κολάζω καὶ καί τιμᾷν ὡς ὡς βούλεται βούλομαι , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δύναται δύναμαι τῷ τῷ Πατρί · · τούτου οὗτος δὲ δέ χάριν χάριν χάρις οὕτω οὕτως φθέγγεται φθέγγομαι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπαράδεκτον γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τοῖς ὁ ὑψηλοῖς ὑψηλός προοδοποιῆσαι ῥήμασι ῥῆμα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναμίγνυσι ταῦτα οὗτος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , κἀκεῖνα ἐκεῖνος τούτοις οὗτος , , οἶον οἶος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὁ ὁ πατήρ πατήρ μου ἐργάζεται ἐργάζομαι , , κἀγὼ ἐργάζομαι ἐργάζομαι · · ” ἔδειξεν δείκνυμι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος . . ἠθέλησαν ἐθέλω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω οἱ ὁ Ιουδαῖοι · · πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω μὲν μέν καθυφίησι , , τὰ ὁ νοήματα νόημα δὲ δέ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τίθησιν τίθημι , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ υἱὸς υἱός ποιεῖν ποιέω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδέν οὐδείς . . ” ” Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑψηλὰ ἀνάγει ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος · · “ “ ἃ γὰρ γάρ ἃν ὅς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ποιῇ ποιέω , , φησὶ φημί , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὁμοίως ὅμοιος ποιεῖ ποιέω . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταπεινότερον ταπεινός , , “ “ ὁ ὁ γὰρ γάρ Πατὴρ πατήρ ἀγαπᾷ ἀγάπη τὸν ὁ Υἱὸν , , καὶ καί πάντα πᾶς δείκνυ δείκνυμι - - “ σιν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί μείζονα μέγας τούτων οὗτος δείξει δείκνυμι αὐτῷ αὐτός . . ” ” Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὑψηλότερον ὑψηλός , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐγείρει ἐγείρω τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός καὶ καί ζωο - - “ “ ποιεῖ ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱός . . ” Εἰτα τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί “ “ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ κρίνει κρίνω οὐδένα , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις δέ δέ - - “ “ ’ ’ δωκε τῷ τῷ Υἱῷ . . ” ” Εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὑψηλότερον ὑψηλός , , “ “ ἵνα ἵνα πάντες πᾶς τιμῶσι τιμάω “ “ τὸν ὁ Υἱὸν , , καθὼς τιμῶσι τιμάω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ” ” Ἰδοὺ πῶς πῶς πως τὸν ὁ λόγον λόγος ποικίλλει ποικίλλω , , δι’ διά ὑψηλῶν ὑψηλός αὐτὸν αὐτός καὶ καί ταπεινῶν ταπεινός ὑφαίνων , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ γενέσθαι γίγνομαι εὐπαράδεκτον , , καὶ καί τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μηδὲν βλβῆναι , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑψηλῶν ὑψηλός καὶ καί τῶν ὁ ἑτέρων ἕτερος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω λαμβάνοντες λαμβάνω ἔννοιαν ἔννοια . . Δεικνὺς οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι συμπέπλεκται συμπλέκω ἡ ὁ τιμὴ τιμή τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ τιμῇ τιμή τοῦ ὁ Πατρός πατήρ , , φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ μὴ μή τιμῶν τιμάω τὸν ὁ Υἱὸν οὐ οὐ τιμᾷ τιμάω τὸν ὁ “ “ Πατέρα πατήρ τὸν ὁ πέμψαντα αὐτὸν αὐτός , , ” ” οὐχ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ μὴ μή τιμῶν τιμάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὴ μή τιμῶν τιμάω οὕτως οὕτως ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , φησὶ φημί , , τουτέστι ὡς ὡς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή ἐκθηριωθῆναι τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , βουλόμενος ἀπαράδεκτον ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Πατρὶ πιστεύσυσιν οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούοντες ἀκούω , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω μου τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί πιστεύων πιστεύω τῷ τῷ πέμψαντι πέμπω με ἐγώ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι μετὰ μετά προθυμίας προθυμία , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἔμελλον μέλλω εὐκολώτερον εὔκολος δέχεσθαι δέχομαι . . Τὸ δὲ δέ “ εἰς εἰς κρίσιν κρίσις οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι , , ” ” τουτέστιν , , οὐ οὐ κολάζεται κολάζω · · θάνατον θάνατος δὲ δέ , , φησὶ φημί , , οὐ οὐ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ αἰώνιον αἰώνιος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ζωὴν ζωή ἐκείνην ἐκεῖνος . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή δόξῃ δοκέω κόμπος κόμπος κομπός εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τῦφος , , παρέχει παρέχω καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή μακρὸν μακρός ὑποπτεύσωμεν χρόνον χρόνος , , “ “ καὶ καί νῦν νῦν ἐστιν εἰμί , , ὅτε ὅτε οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός “ “ ἀκούσονται ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ζήσονται . . ” ” νῦν νῦν , , φησὶν φημί , , ἐμοῦ ἐμός διατρίβοντος διατρίβω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός , , τοῦτο οὗτος γενήσεται γίγνομαι πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή διαπιστεύειν ὑμᾶς περὶ περί τούτου οὗτος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω νεκρῶν νεκρός ἀνιστᾷν , , οἷον οἷος τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τῆς ὁ χήρας χήρα καὶ καί τοῦ ὁ Λαζάρου Λάζαρος . . Εἶτα εἶτα καὶ καί λογισμὸν λογισμός ἐπάγει ἐπάγω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀποδεικτικόν . . “ “ Ὥσπερ ὥσπερ “ “ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὕτως οὕτως ἔδωκε δίδωμι καὶ καί τῷ τῷ “ “ υἱῷ υἱός ζωὴν ζωή ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὅς “ “ ἔδωκε δίδωμι ” ” λέξιν λέξις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τέθεικεν τίθημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι μόνον μόνος τῷ τῷ τὸν ὁ μὲν μέν Πατέρα πατήρ εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ Υἰὸν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα πάντα πᾶς τὸ ὁ ἴσον ἴσος καὶ καί ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος ἐμφαίνει ἐμφαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί κρίσιν κρίσις ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω στρέφει στρέφω λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός καὶ καί κρίσιν κρίσις ποιεῖν ποιέω ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπαγαγέσθαι ἐπάγω δύναται δύναμαι τὸν ὁ ἀκροατήν ἀκροατής . . Ὁ γὰρ γάρ πεισθεὶς πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀναστήσεται ἀνίστημι , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός δώσει δίδωμι , , τουτέστι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί εὐθύνας εὔθυνα τῶν ὁ πεπλημμελημένων πλημμελέω , , εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν ἔτερον εἶδε ὁράω εἶδον σημεῖον σημεῖον , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος καταδεξάμενος , , προσδραμεῖται πάντως πᾶς πάντως αὐτῷ αὐτός , , ἥμερον ἥμερος κατασκευάζων κατασκευάζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ δικαστήριον δικαστήριον . . Χρὴ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ Σαμοσατεὺς οὕτω οὕτως φησιν φημί , , “ ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός κρίσιν κρίσις ποιεῖν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑίος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί οὐδεμίαν οὐδείς ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἔχει ἔχω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλαβε λαμβάνω κρίσιν κρίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί καὶ καί κριτής · · οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν ἀναγνωστέον , , “ “ Ὅτι ὅτι2 “ “ υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐστὶ εἰμί , , μὴ μή θαυμάζετε θαυμάζω τοῦτο οὗτος . . ” ” Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ ὁρῶσι ὁράω προίστασθαι προΐστημι τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , καὶ καί πλέον πλέως πλέος οὐδὲν ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὰ ὁ δὲ δέ λεγόμενα λέγω μεῖζον μέγας ἢ τίη κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μεῖζον μέγας ἣ κατὰ κατά Ἄγγελον , , καὶ καί Θεοῦ μόνου μόνος , , ταύτην οὗτος λύων λύω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ μὴ μή θαυμάζετε θαυμάζω . . ” Ἐπειδὴ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω μου τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί “ “ πιστεύων πιστεύω τῷ τῷ πέμψαντί με , , οὐ οὐ κρίνεται κρίνω , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωμεν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία , , προστέθεικε καὶ καί τὰ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί ἐκπορεύσονται οἱ ὁ τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ποιήσαντες ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὥστε οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω ἡ ὁ πίστις πίστις μόνη μόνος σῶσαι σῴζω σώζω , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἔργα ἔργον τις τις ἔχει ἔχω ἀγαθά ἀγαθός . . Δι’ ἀμφοτέρων ἀμφότερος , , τοῦ ὁ τε τε φόβου φόβος καὶ καί τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , προτρέπεται προτρέπω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Τί σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς , , “ “ οὐ οὐ δύναμαι δύναμαι ἐγὼ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ οὐδέν ; ; ” τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔφη φημί ξένον ξένος , , οὐδὲν παρηλλαγμένον παραλλάσσω , , οὐδὲ οὐδέ ὃ ὁ μὴ μή βούλεται βούλομαι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός γίνεται γίγνομαι . . Τὸ δὲ δέ “ “ καθὼς ἀκούω ἀκούω , , κρίνω κρίνω , , ” ” τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω οὐ οὐ διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τῆς ὁ ψήφου ψῆφος ἴσον ἴσος , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , οὕτω οὕτως κρίνω κρίνω , , ὡσανεὶ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ κρίνων κρίνω εἴη εἰμί . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν θεοπρεπῶς θεοπρεπής , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος διηλέχθη , , πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατασκευάζει κατασκευάζω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός , , καὶ καί φησὶν φημί , , “ “ ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἡ ὁ ἐμὴ δικαία δίκαιος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐ οὐ ζητῶ ζητέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα τὸ ὁ ἐμὸν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θέλων ἐθέλω , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ στῆσαι ἵστημι , , ἴσως ἴσος ἴσως ἃν ὅς ὑποπτευθείη ὑποπτεύω , , ὥσπερ ὥσπερ φθείρων φθείρω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος . . Ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκοπῶν σκοπέω , , τίνα τις ἃν ἔχοι ἔχω πρόφασιν πρόφασις τοῦ ὁ μὴ μή τὰ ὁ δίκαια δίκαιος ψηφίζεσθαι ψηφίζω ; ; Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν , , ἐπειδὴ ἐπεί τῷ τῷ Πατρὶ ἀνατίθημι ἀνατίθημι τὰ ὁ γιγνόμενα , , πείσθητε τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός λεομενοις . . Τὸ δὲ δέ “ ἐὰν ἐάν ἐγὼ μαρτυρῶ μαρτυρέω περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία μου οὐκ οὐ “ “ ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής , , ” ” τί τίς τις σημαίνει σημαίνω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ πολλαχοῦ πολλαχοῦ φαίνεται φαίνω μαρτυρήσας μαρτυρέω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οἷον οἷος τῇ ὁ Σαμαρείτιδι Σαμαρείτης διαλεγόμενος , , καὶ καί τῷ τῷ τυφλῷ , , καὶ καί τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι πολλαχοῦ πολλαχοῦ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . Ἃν οὖν οὖν ἅπαντα ἅπας ταῦτα οὗτος ψευδῆ ψευδής , , τίς τις ἡμῖν σωτηρίας σωτηρία ἐλπίς ἐλπίς ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια εὑρήσομεν εὑρίσκω , , ὅταν ὅταν αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια λέγῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία μου ἐγώ ἀληθής ἀληθής . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἐναντίωμα ἐναντίωμα εἰναι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερον ἕτερος οὐκ οὐ ἔλαττον ἐλάσσων τούτου οὗτος . . Προϊὼν γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ κἂν ἐάν ἐγὼ μαρτυρῶ μαρτυρέω περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία μου ἐγώ ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί . . Ποῖον οὖν οὖν δεξόμεθα , , ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ εἶναι εἰμί νομίσωμεν νομίζω ψεῦδος ψεῦδος ; ; Τί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ; ; ἔμελλον μέλλω αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἐὰν ἐάν σὺ μαρτυρῇς περὶ περί σεαυτοῦ σεαυτοῦ , , ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία σου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προλαβὼν προλαμβάνω τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω · · ἴσως ἴσος ἴσως ἐρεῖτέ λέγω μοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σοὶ οὐ οὐ πιστεύομεν πιστεύω , , οὐδεὶς γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαρτυρῶν μάρτυς ἀξιόπιστός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐφθέγγετο φθέγγομαι ταῦτα οὗτος . . Καὶ καί ὅταν ὅταν μὲν μέν λέγῃ λέγω , , “ “ ἡ ὁ “ μαρτυρία μαρτυρία μου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής , , ” ” τὴν ὁ γνώμην γνώμη ἐλέγχει ἐλέγχω τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω αὐτῷ αὐτός παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἔσεσθαι εἰμί , , δεικνὺς δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπόρρητα ἀπόρρητος τῆς ὁ διανοίας διάνοια . . Ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , αὐτὴν αὐτός δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς Θεὸν θεός ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος αὐτὸν αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ νομίζειν νομίζω τρεῖς παράγειν παράγω μαρτυρίας μαρτυρία τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · τὰ ὁ ἔργα ἔργον τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενα , , του Πατρὸς τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , τὸ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης κήρυγμα κήρυγμα . . προ - - τέραν τὴν ὁ ἐλάττω τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , “ “ ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί “ “ ὁ ὁ μαρτυρῶν μαρτυρέω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ πρὸ πρό τούτου οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἡ ὁ “ μαρτυρία μαρτυρία μου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής , , ” ” πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος εἶπεν λέγω εἶπον ὑπόνοιαν ὑπόνοια · · ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί μαρτυρεῖ μαρτυρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης μαρτυρίαν μαρτυρία ; ; Ινα δὲ δέ μὴ μή λέγωσι λέγω , , τί τίς τις οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμαρτύρησέ μαρτυρέω σοι χαριζίμενος ; ; καὶ καί ταύτην οὗτος ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια εἰπὼν λέγω , , “ “ ὑμεῖς “ “ κάτε πρὸς πρός Ἰωάννην , , καὶ καί μεμαρτύρηκε μαρτυρέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ” ” οὐκ οὐ ἃν δὲ δέ ἀπεστείλατε ἀποστέλλω , , φησὶν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ἡγεῖσθε . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἐγὼ οὐ οὐ παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία λαμβάνω λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά “ ταῦτα οὗτος λέγω λέγω , , ἵνα ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἐγὼ μέν μέν φημι φημί , , οὐκ οὐ ἐδεόμην δέω2 δέω τῆς ὁ τούτου οὗτος μαρτυρίας μαρτυρία , , Θεὸς ὣν , , τῆς ὁ ἀνθρωπίνης . . Επειδὴ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτῷ αὐτός προσείχετε , , ἤπερ ἐμοὶ , , καὶ καί πάντων πᾶς ἀξιοπιστότερον ἀξιόπιστος ἡγεῖσθε , , καὶ καί ἐκείνῳ ἐκεῖνος μὲν μέν , , ὡς ὡς προφήτῃ προφήτης προσεδρά - - μετε , , ἐμοὶ δὲ δέ θαυματουργοῦντι οὐκ οὐ ἐπιστεύσατε , , διὰ διά τούτου οὗτος ὑμᾶς ἀναμιμνήσκω ἀναμιμνήσκω τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία ἐκείνης ἐκεῖνος , , καὶ καί πάντα πᾶς ποιῶ ποιέω ὥστε ὥστε ὑμᾶς σωθῆναι σῴζω σώζω . . Λύχνον δὲ δέ καιόμενον καίω καὶ καί φαίνοντα φαίνω αὐτὸν αὐτός εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχειν ἔχω τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὑμεῖς ἠθελήσατε ἐθέλω ἀγαλλιασθῆναι πρὸς πρός ὥραν ὥρα2 ὥρα τῷ τῷ φωτὶ φώς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπεδέξαντο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι μὲν μέν πρὸς πρός ὥραν ὥρα2 ὥρα τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , καὶ καί ὀρθὴν ὀρθός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρίσιν κρίσις εἶχον ἔχω , , τουτέστι πρόσκαιρον καὶ καί ἀβέβαιον ἀβέβαιος σπουδήν σπουδή . . Εἰ Εἰ γὰρ γάρ ἐπέμειναν ἐπιμένω , , ταχέως ταχύς ταχέως ἃν αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐχειραγώγησεν · · εἶτα εἶτα τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἔργων ἔργον μαρτυρίαν μαρτυρία δεικνὺς δείκνυμι , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέ - - γων , , “ “ ἐγὼ δὲ δέ ἔχω ἔχω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία μείζονα μέγας Ἰωάννου Ἰωάννης , , τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἃ ὅς ὅς2 “ “ ἔδωκέ δίδωμι μοι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἵνα ἵνα ποιῶ ποιέω , , αὐτὰ αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατήρ πατήρ με “ “ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω . . ” ” Ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ παραλυθέντος παραλύω καὶ καί ἀνορθωθέντος ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία τῆς ὁ τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον λύσεως λύσις ἐνίσταται ἐνίστημι . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ε - - ι’ ι’ ναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σάββατον οὐ οὐ τηρεῖ τηρέω , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 ἔδωκέ δίδωμι μοι “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . ” Λέγει λέγω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς μαρτυρίαν μαρτυρία , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πέμψας πέμπω με Πατὴρ πατήρ , , αὐτὸς αὐτός μεμαρτύρηκε μαρτυρέω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός . . ” ” Ποῦ ποῦ δὲ δέ μεμαρτύρηκεν μαρτυρέω ; ; “ οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱός μου ὁ ὁ ἀγαπητὸς ἀγαπητός , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούετε ἀκούω . . ” To δὲ δέ “ “ οὔτε οὔτε φωνὴν φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκηκόατε ἀκούω πώποτε πώποτε , , οὔτε οὔτε “ “ ε - - ι’ ι’ δος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑωράκατε ὁράω , , ” ” φησὶν φημί , , εἰς εἰς φιλόσοφον φιλόσοφος αὐτοὺς αὐτός δόγμα δόγμα ἐνάγων κατὰ κατά μικρὸν μικρός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε φωνὴ φωνή περὶ περί Θεοῦ ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε ε - - ι’ ι’ δος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνώτερος ἀνώτερος σχημάτων σχῆμα ἐστί εἰμί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ε - - ι’ ι’ πεν , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσι λέγω , , κομπάζεις κομπάζω , , Μωυσεῖ Μωυσῆς λελάληκεν λαλέω ὁ ὁ Θεὸς μόνῳ μόνος · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡμεῖς οἴδαμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Μωυσεῖ Μωυσῆς λελάληκεν λαλέω ὁ ὁ * * * * Θεός · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ οἴδαμεν πόθεν πόθεν ποθεν ἐστί εἰμί . . ” ” Διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτά οὗτος φησιν φημί , , ἐμφαίνων ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε φωνὴ φωνή περὶ περί Θεὸν θεός , , οὔτε οὔτε ε - - ι’ ι’ δος . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω , , φησὶ φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φωνὴν φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἀκηκόατε ἀκούω , , οὔτε οὔτε ε - - ι’ ι’ δος ἑωράκατε ὁράω , , οὐδὲ οὐδέ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 μάλιστα μάλιστα αὐχεῖτε , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ᾧτ’ μάλιστα μάλιστα πάντες πᾶς ἐστὲ εἰμί πεπλη - - ροφορημένοι πράγματι πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐδέξασθε , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ὑμῖν σύ δυνατὸν δυνατός εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς αὐτὰ αὐτός διετάξατο διατάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς παρ’ παρά ὑμ ὑμ - - ιν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή πιστεύετέ πιστεύω μοι . . Διὰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὔτε οὔτε τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχετε ἔχω μένοντα μένω ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 ἀπέστειλεν ἀποστέλλω ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τούτῳ οὗτος ὑμεῖς οὐ οὐ πιστεύετε πιστεύω . . Εἰ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω λέγει λέγω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω , , ὑμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ πι - - στεύετέ μοι ἐγώ , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός . . Διὰ τι τι οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀναγιγνώσκετε ἀναγιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐρευνᾶτε τὰς ὁ γραφάς γραφή ; ; ” ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός πολλῆς πολύς ἐδεῖτο δέω δέω2 τῆς ὁ ἐπι ἐπί - - στάσεως στάσις · · συνεσκίαστο γὰρ γάρ ἄνωθεν ἄνωθεν συμφερόντως συμφερόντως τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος διασκάπτειν αὐτοῖς αὐτός μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια κελεύει κελεύω , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βάθει βάθος κείμενα δυνηθῶσιν δύναμαι εὑρεῖν εὑρίσκω . . Οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχετε ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς σύ δοκεῖτε δοκέω ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχειν ἔχω , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐκαρποῦντο καρπέω καρπόω μέγα μέγας τι τις καὶ καί γενναῖον γενναῖος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις σώζεσθαι σῴζω σώζω μόνης μόνος προσδο - - κῶντες , , πίστεως πίστις μὴ μή προσούσης πρόσειμι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω καὶ καί τὸ ὁ ἐπα - - γόμενον “ “ ἐκεῖναί εἰσιν εἰμί αἱ ὁ μαρτυροῦσαι περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί οὐ οὐ θέλετε ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός μὲ , , ίνα ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος ἔχητε . . Εἰκότως εἰκός ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς “ “ δοκεῖτε δοκέω ” ” διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι αὐτοὺς αὐτός πείθεσθαι πείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἀναγνώσει ἀνάγνωσις αὐχεῖν αὐχέω . . Ἐπειδὴ ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης μαρτυρίας μαρτυρία , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία αὐτῶν αὐτός καὶ καί μόνον μόνος · · εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ἦν εἰμί πολλοὺς πολύς ὑποπτεύειν ὑποπτεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξης δόξα ἐρῶν ἐράω ἐράω2 ταῦτα οὗτος ἔλεγε λέγω · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ δόξαν δόξα παρὰ παρά “ “ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐ οὐ λαμβάνω λαμβάνω , , ” ” τουτέστιν , , οὐ οὐ δέομαι δέω δέω2 , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἐμὴ τοιαύτη τοιοῦτος , , ὥστε ὥστε δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δόξης δόξα . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἔγνωκα γιγνώσκω ὑμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τοῦ ὁ Θεοῦ οὐκ οὐ ἔχετε ἔχω , , ” ” εἰπε , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δι’ διά ἀγάπην ἀγάπη Θεοῦ αὐτὸν αὐτός ἐδίωκον διώκω , , κἂν ἐάν οὕτως οὕτως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος προεφασίζοντο . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς εἰληφέναι λαμβάνω , , καὶ καί οὐδὲν δύνασθαι δύναμαι ποιεῖν ποιέω ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα πᾶσαν πᾶς ἐκκόψῃ ἐκκόπτω πρόφασιν πρόφασις ἀγνωμοσύνης ἀγνωμοσύνη . . Περὶ περί τίνος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐὰν ἐάν ἄλλος ἄλλος ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ “ “ ἰδίῳ ἴδιος , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος λήψεσθε ; ; “ “ περὶ περί τοῦ ὁ Ἀντιχρίστου ὅστις ὅστις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μέλλει μέλλω ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεός . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Πατρὸς ἦλθον ἔρχομαι , , καὶ καί οὐ οὐ δέχεσθέ με ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ συμβαίνει συμβαίνω ὑμῖν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ζητεῖν ζητέω ὑμᾶς τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δόξαν δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ παρὰ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων λαμβάνοντος λαμβάνω . . Ἐπεὶ δὲ δέ λέγετε λέγω Μωϋσεῖ πιστεύειν πιστεύω , , δείκνυμι δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 κατ’ κατά ἐμοῦ τολμᾶτε τολμάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ἀπιστεῖτε ἀπιστέω τῷ ὁ Μωϋσεῖ . . Διὸ καὶ καί “ “ ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατηγο - - “ “ ρῶν ὑμῶν ὑμός πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ ἠλπίκατε ἐλπίζω . . Εἰ γὰρ γάρ “ “ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ , , ἐπιστεύετε ἃν ἐμοὶ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Πῶς πῶς δὲ δέ Μωϋσῆς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔγραψεν γράφω ἀκούσομεν . . Ἐάν τις τις ἔλθῃ ἔρχομαι φησὶν φημί , , σημεῖα σημεῖον ποιῶν ποιέω , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ἄγων ἄγω , , καὶ καί προλέγων προλέγω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω μετὰ μετά ἀληθείας ἀλήθεια , , ὑπακούσετε αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά πάσης πᾶς σπουδῆς σπουδή · · ὁ ὁ Χριστὸς οὑν ταύτα πεποίηκεν ποιέω . . Τοῦ ἁγίου ἅγιος κυρίλλου . . Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἶμαι οἴομαι συνεὶς , , καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος ἀληθές ἀληθής τι τις φησι φημί , , περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία υἱοῦ υἱός , , “ “ ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ ἔδειξαν δείκνυμι εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ σωθῆναι σῴζω σώζω αὐτοὺς αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πέμψει πέμπω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Θεὸς ἐνέργειαν ἐνέργεια πλά - - “ “ νῆς , , εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω , , ἵνα ἵνα κριθῶσιν κριθάω ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ “ μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω τῆ τῆ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ἀλλ’ ἀλλά εὐδοκήσαντες εὐδοκέω τῆ ἀδικίᾳ ἀδικία . . ” ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 πρεσβττέρου . . Εἰ καὶ καί οῃεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πείθονται πείθω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Θεὸς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω , , ἐλέγχων ἐλέγχω καὶ καί νουθετῶν . . ὁ ὁ Ἀντ’ ίχριστος τὴν ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δόξαν δόξα ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος πί - - πιστεύετε πιστεύω . . Ἐγὼ μὲν μέν , , φησὶν φημί , , ἐπειδή ἐπεί περ περ πέρ ὑμᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ἀνάγω ἀνάγω , , οὐδὲν ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός περίβλεπτον περίβλεπτος ὑμῖν ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω , , ἀποφεύγετε τῶν ὁ παρ’ παρά ἐμοῦ ἐγώ λεγομένων λέγω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἐπειδήπερ ἐν ἐν τῶ βίω βιάω βιόω τούτω οὗτος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , πολλὴν πολύς τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῖς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός πιστεύουσιν πιστεύω , , ἄνεσίν τε τε καὶ καί δωροφορίαν ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω , , ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τῆς ὁ παρούσης πάρειμι δόξης δόξα ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός συν - - δραμεῖσθε τρέχω . . Ἀποδιναρίου . . Λέγει λέγω τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἐλέγχων ἔλεγχος τῶν ὁ διανοιῶν τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω · · ἄρχοντες ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό λαῶν λαός λᾶας εὐδοκί - - μησιν μεταδιώκοντες μεταδιώκω , , λαοὶ λαός δὲ δέ τὴν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχων τιμὴν τιμή ἀγα - - πῶντες , , ἀφίστασθε τῆς ὁ πίστεως πίστις τῆς ὁ εἰς εἰς ἐμέ · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἵνα ἵνα μὴ μή δόξαν δόξα ἐλαττωθεῖεν τὴν ὁ ἐν ἐν ὑμῖν , , ὑμεῖς δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος τιμὴν τιμή ἀποβάλοιτε . . ΚΕΦ . . Η . . Περὶ περί τῶν ὁ ε ἄρτων καὶ καί τῶν ὁ ὅς μ μ ἰχθύων ἰχθύς . . Ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος τούτων οὗτος τεχθῆναι τίκτω φθόνον φθόνος καὶ καί θυμὸν θυμός τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , καταπραύνων αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 διὰ διά τῆς ὁ ἀνα - - χωρήσεως , , “ “ ἀπῆλθε ἀπέρχομαι πέραν πέραν τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία τῆς ὁ Tιβε - - ’ ’ * ριάδος · · ” ” ἠκολούθησαν δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὄχλοι ὄχλος πολλοὶ πολύς , , θεωροῦντες θεωρέω τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἃ ὅς ὅς2 ἐποίει ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσθενούντων ἀσθενέω ἀσθενόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἀφιλοσόφου γνώ γνώ - - γνώμης γνώμη ἦν εἰμί . . Ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον διὰ διά τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω . . Ta γὰρ γάρ σημεῖα σημεῖον φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ὁ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ματθαίῳ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ; ; * * ἐξ̣επλήττοντο ” ” γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , “ “ πάντες πᾶς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ διδαχῇ διδαχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι * * * * ἐδίδασκεν διδάσκω αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχων ἔχω . . Ἄλλωχ . . τῆς ὁ λίμνης λίμνη φησὶν φημί , , ἔθος ἔθος γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή , , φησὶ φημί , , τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ συστήματα σύστημα θάλασσαν θάλασσα καλεῖν καλέω . . H μετάβασις μετάβασις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τόπων τόπος ἐναλλαγὴ ἱκανῶς ἱκανός τὴν ὁ τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος ἐδοκίμαζε δοκιμάζω προαίρεσιν προαίρεσις . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥᾳθυμοτέρων δι’ διά ὄκνον ὄκνος ἐπὶ ἐπί χώρας χώρα μενόντων μένω οἱ ὁ σπουδαιό - - τεροι ἠκολούθουν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος ἐκ ἐκ τῶν ὁ γιγνομένων σημείων σημεῖον τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὁσημέραι βεβαιούμενοι βεβαιόω . . Ἀνῆλθε δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος νῦν νῦν διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι σημεῖον σημεῖον , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ φεύγειν φεύγω τοὺς ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος θορύβους θόρυβος . . χρήσιμον χρήσιμος γὰρ γάρ πρὸς πρός φιλο - - σοφίαν σοφία ἡ ὁ ἡσυχία ἡσυχία . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτε ὅτε ἠβούλετο βούλομαι μυστικόν μυστικός τι τις τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής παραδοῦναι παραδίδωμι , , εἰς εἰς ὄρος ὄρος ἄνεισιν ἄνειμι . . Θεοδώρου Θεόδωρος μομψουεστίασ . . Ἀνῆλθεν εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μάλιστα μάλιστα Θεῷ προσιόντα πρόσειμι2 πάσης πᾶς ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταραχῆς ταραχή , , καὶ καί καιρὸν καιρός καὶ καί τόπον τόπος θορύβου θόρυβος καθαρὸν καθαρός ζητεῖν ζητέω . . Κυρίλλου . . Ὅτε γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ἐκπεφοίτηκεν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν προφήταις προφήτης εἰρημένον λέγω , , “ “ ἐγκαταλέλοιπα τὸν ὁ οἶκόν οἶκος μου , , “ “ ἀφῆκα ἀφίημι τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία μου , , ” ” καὶ καί τοῖς ὁ ἀλλογενέσιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι , , τότε τότε τοτέ πολὺς πολύς ὄχλος ὄχλος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . ἄνεισι ἄνειμι δὲ δέ εἰς εἰς ὄρος ὄρος αὐτὸς αὐτός , , τουτέστιν , , ὑψοῦται ὑψόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ ἐμβαίνων ἐμβαίνω οὐρανὸν οὐρανός , , ἵνα ἵνα πάντας πᾶς ἑλκύσῃ ἕλκω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἢ τίη πάλιν πάλιν ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , καθάπερ καθά εἰς εἰς ὄρος ὄρος ἀναβεβηκὼς ἀναβαίνω τὴν ὁ θεοπρεπῆ θεοπρεπής τιμήν τιμή τε τε καὶ καί δόξαν δόξα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀτιμάζομεν ἀτιμάζω κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Θεὸν θεός καὶ καί Σωτῆρα σωτήρ καὶ καί Κύριον κύριος2 προσκυνοῦμεν προσκυνέω ἡμεῖς . . Οὐκ οὐ ἀνῆλθε ἀνέρχομαι δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ Πάσχα πάσχα νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν εἰς εἰς Καπερναοὺμ , , ἠρέμα λοιπὸν λοιπός ὑπεκλύων τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀφορμὴν ἀφορμή λαμβάνων λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός πονηρίας πονηρία . . Τὸ δὲ δέ ἀναβλέψας ἀναβλέπω τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέποτε οὐδέποτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκάθητο μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβολογούμενός τι τι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐπιστρέφων ἐπιστρέφω αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ κηδεμονίαν κηδεμονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός καὶ καί συγκαταβατικὸν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος , , συνεκάθηντο γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός . . Οἱ μὲν μέν ἄλλοι Εὐαγγελισταὶ τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής φασὶν φημί προσελθόντας προσέρχομαι ἐρωτᾷν καὶ καί παρακαλεῖν παρακαλέω , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀπολύσαι τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος νήστεις . . Οὗτος δέ δέ φησι φημί τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος ἐρωτηθῆναι ἐρωτάω παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ . . δοκεῖ δοκέω οὖν οὖν μοι ἀμφότερα ἀμφότερος εἶναι εἰμί ἀληθῆ ἀληθής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γενόμενα γίγνομαι καιρῶν καιρός καῖρος . . Ἐρωτᾷ δὲ δέ τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος , , ἐπειδὴ ἐπεί ᾔδει οἶδα τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τοὺς ὁ μάλιστα μάλιστα δεομένους δέω δέω2 πλείονος πολύς πλείων διδασκαλίας διδασκαλία . . Οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , “ “ δεῖξον δείκνυμι ἡμῖν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ σου , , καὶ καί “ “ ἀρκεῖ ἀρκέω ἡμῖν . . ” ” Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτὸν αὐτός ἐρύθμισε , , καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἐγένετο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἃν τοσοῦτον ἐφάνη φαίνω τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα · · νυνὶ νυνί δὲ δέ πρότερον πρότερος αὐτὸν αὐτός ἀναγκάζει ἀναγκάζω ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τὴν ὁ σπάνιν σπάνις , , ἵνα ἵνα ἀκρι - - βέστερον καταμάθῃ καταμανθάνω τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι θαύματος θαῦμα τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος · · ὅπως ὅπως τῆς ὁ ἐκπλήξεως ἔκπληξις γενομένης γίγνομαι , , τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ ὁμολογηθέντων ὁμολογέω μὴ μή δυνηθῇ δύναμαι λοιπὸν λοιπός ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω . . Διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί , , “ πόθεν πόθεν ποθεν ἀγοράσομεν’ * * ἄρτους ἄρτος ἵνα ἵνα φάγωσιν οὗτοι οὗτος ; ; " " Τί ἐστι εἰμί πειράζων πειράζω ; ; ἆρα ἆρα ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥηθή - - σεσθαι ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα δοκιμώτερον αὐτὸν αὐτός ἀπεργάσηται . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια τῆς ὁ λέξεως λέξις ἐναπομείνας ὑποπτεύσῃ ὑποπτεύω τι τι περὶ περί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα ἄτοπόν , , φησιν φημί , , “ “ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα τί τι ἔμελλε μέλλω ποιεῖν ποιέω . . ” ” Ὑψηλότερόν πω πω πῶ τοῦ ὁ Φιλίππου Φίλιππος ἀνέβη ἀναβαίνω ὁ ὁ Ἀνδρέας Ἀνδρέης , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰς εἰς τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔφθασεν φθάνω · · οἴμαι οἴμη γὰρ γάρ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐληλυθέναι ἔρχομαι τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὰ ὁ θαύματα θαῦμα , , καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος ἐποίησε ποιέω τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄρτων σημεῖον σημεῖον , , πλὴν πλήν ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος ἐλέγχεται ἐλέγχω μηδὲν μέγα μέγας φαντασθεὶς , , μηδὲ μηδέ ἐπάξιόν τι τι τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος φρονήσας φρονέω , , δι’ διά ωτν ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά * * * * ταῦτα οὗτος τι τι ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τοσούτους τοσοῦτος ; ; “ “ ἐνόμιζε νομίζω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό μὲν μέν ἐλαττόντων ἐλάττοντα , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ πλειόνων πολύς πλείων πλείονα πολύς πλείων ἤμελλε μέλλω ποιεῖν ποιέω ὁ ὁ θαυματουργῶν , , ὅπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὕλης ὕλη ἐδεῖτο δέω δέω2 τῆς ὁ ὑποκειμένης , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε μὴ μή δόξαι δοκέω τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἀλλοτρίαν ἀλλότριος ε - - ι’ ι’ ναι τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σοφίας σοφία , , αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ κτίσει κτίσις κέχρηται χράω πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα . . Ὡς ὡς ἑτοίμου ἑτοῖμος καὶ καί παρεσκευασμένης παρασκευάζω τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα ἐκέλευσεν κελεύω αὐτὸς αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀπιστήσαντες ἀπιστέω μετὰ μετά προθυμίας προθυμία κατέκλιναν κατακλίνω τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ χόρτον χόρτος , , ὥστε ὥστε αὐτοὺς αὐτός διαπαῦσαι · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ καιρὸς καιρός τῆς ὁ πόας πόα , , ἔαρος ἔαρ λοιπὸν λοιπός ὄντος εἰμί · · ἐγγὺς ἐγγύς γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ ὅς Πάσχα . . Παρουσῶν δὲ δέ γυναικῶν γυνή σὺν σύν τέκνοις τέκνον , , μόνους μόνος τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ ἀριθμεῖ ἀριθμέω , , ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός συνηθείαις συνήθεια ἀκο - - λουθῶν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί Μωυσῆς ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν ἀριθμοῖς · · τίμιον τίμιος γὰρ γάρ ἐν ἐν βίβλῳ Θεοῦ πᾶν πᾶς ὅσον ὅσος ἀνδρῶδες καὶ καί νεανικόν · · εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ τροφῆς τροφή ἀρχομένους ἄρχω εὐχα - - ριστεῖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῷ τῷ Θεῷ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄχλος ὄχλος ἦν εἰμί πολὺς πολύς ὁ ὁ παρὼν πάρειμι , , καὶ καί ἐχρῆν χρή αὐτοὺς αὐτός πεισθῆναι πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά γνώμην γνώμη Θεοῦ παρεγένετο παραγίγνομαι . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ὅτε μὲν μέν μόνος μόνος ποιεῖ ποιέω σημεῖα σημεῖον , , οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι · · ὅταν ὅταν δ’ ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , διὰ διά τῆς ὁ εὐχαριστίας εὐχαριστία τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀναιρῶν ἀναιρέω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντίθεος ἀντίθεος τίς τις ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐναντίος ἐναντίος τῷ ὁ ὅς γεγεν - - νηκότι . . Δείκνυσι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀσθενεία τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβάσει , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ μείζονα μέγας αὐθεντείᾳ ποιεῖν ποιέω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Διδάσκει διὰ διά τοῦ ὁ σημείου σημεῖον θαρρεῖ θαρσέω , , αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί μὴ μή ἀθυμεῖν ἀθυμέω ἐν ἐν ’ ’ στ’ στ’ ενοχωρίᾳ , , ἤτοι ἤτοι μὴ δειλιᾷν πρὸς πρός φιλοξενίαν φιλοξενία , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός πᾶν πᾶς ἀγαθὸν ἀγαθός ἑτοίμους ἑτοῖμος εἶναι εἰμί . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ἀντίθεος ἀντίθεος εἶναι εἰμί , , καὶ καί ἵνα ἵνα διδάξῃ διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ τῷ ἐσθίειν ἐσθίω εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , πλὴν πλήν καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω , , ἵνα ἵνα λάθῃ λανθάνω ἕως ἕως τοῦ ὁ πάθους πάθος τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ νῦν νῦν αἰῶνος αἰών . . Θεοδώρου Θεόδωρος μομψουεστίασ . . τοῦτο οὗτος μὴν μήν λέγει λέγω , , δείξας δείκνυμι εἰς εἰς τὸ ὁ εὐπροσώπως αὐτοῖς αὐτός κελεῦσαι κελεύω τὴν ὁ τῶν ὁ κλασμάτων κλάσμα ποιήσασθαι ποιέω συλλογήν συλλογή · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οἰκονομούμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρηκολούθει τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων ἀπολαύοντας ἀπολαύω μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι μεμνῆσθαι μιμνήσκω θαύματος θαῦμα , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί ὥστε ὡς ὡς ὥστε δοθῆναι δίδωμι καὶ καί εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος τὸ ὁ γεγενημένον . . Ἐφαίνετο γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ δαψιλὲς δαψιλής τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τῆς ὁ περισσείας , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός διαπράττεται διαπράσσω . . πράττεται πράσσω . . Συνεχώρησε δὲ δέ περισεῦσαι τοσαῦτα τοσοῦτος κλάσματα κλάσμα , , οὐ οὐ δι’ διά ἐπίδειξιν ἐπίδειξις , , ἄπαγε ἀπάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε μὴ μή φαντασίαν φαντασία νομισθῆναι νομίζω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . τρέφει τρέφω τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διὰ διά τῶν ὁ ἄρτων τῶν ὁ κριθίνων , , ὅπερ ὅς ὅσπερ νοεῖται ἡ ὁ παχυτέρα παχύς τῆς ὁ πεντατεύχου διδασκαλία , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ δύο γε ἰχθύων ἰχθύς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁπαλὴ διδαχὴ διδαχή τοῦ ὁ εὐαηελικοῦ καὶ καί ἀποστολικοῦ κηρύγματος κήρυγμα . . Οὐκ οὐ ἔδωκε δίδωμι δὲ δέ τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος βαστάζειν βαστάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ἐπειδὴ ἐπεί μάλιστα μάλιστα τούτους οὗτος παιδεῦσαι παιδεύω ἐβούλετο βούλομαι , , τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω ἔσεσθαι εἰμί διδασκάλους τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ πλῆθος πλῆθος οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας ἔμελλε μέλλω καρπώσασθαι καρπόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα . . καὶ καί γὰρ γάρ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπελάθοντο ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι , , καὶ καί ᾔτουν αἰτέω ἕτερον ἕτερος θαῦμα θαῦμα . . Οὗτοι δὲ δέ οὐ οὐ τὰ ὁ τυχόντα ἔμελλον μέλλω κερδαίνειν κερδαίνω . . Ἢν δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ Ἰούδαι κατάκριμα κατάκριμα τὸ ὁ γινόμενον οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν , , βαστάζοντι τὸν ὁ κόφινον . . Χρὴ χρή δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος θαυμάζειν θαυμάζω τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι κλασμάτων κλάσμα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄρτων μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τοῦ ὁ περισσεύσαντος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε πλέον πολύς πλείων , , οὔτε οὔτε ἔλαττον ἐλάσσων , , ἀλλ’ ἀλλά ἰσαρίθμους ἰσάριθμος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τοὺς ὁ κοφίνους κόφινος τῶν ὁ λειψάνων ἐποίησε ποιέω περισσευθῆναι . . Ἐθάύμασαν δὲ δέ οἱ ὁ ὄχλοι ὄχλος νῦν νῦν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον δι’ διά ὑπερβολὴν ὑπερβολή γαστριμαργίας γαστριμαργία · · μυρία μυρίος εἰργάσατο ἐργάζομαι τούτου οὗτος θαυμασιώτερα θαυμάσιος , , καὶ καί οὐ οὐ - - δάμου δῆμος ἐπίστευσαν πιστεύω · · ἣ ὁ ὅς οὕτω οὕτως θαυμάσαντες θαυμάζω ὡμολόγησαν ὁμολογέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ προφήτης προφήτης . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτην προφήτης τινὰ προσεδόκουν ἐξαίρετον ἐξαίρω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ βαπτιστῇ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω , , “ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ προφήτης προφήτης . . ” Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ γαστριμαργίας γαστριμαργία αὐτῶν αὐτός προσπάθειαν , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι νόμον νόμος νομός ἐκδικοῦσιν , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι αὐτοῖς αὐτός περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ σαββάτου παραβάσεως παράβασις μέλει μέλω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ γαστρὸς γαστήρ αὐτοῖς αὐτός ἐμπλησθείσης ἐμπίμπλημι , , καὶ καί προφήτης προφήτης ἦν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἄξιος ἄξιος . . ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς διὰ διά τοῦτο οὗτος φεύγει φεύγω , , παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ κουσμικῶν καταφρονεῖν καταφρονέω ἀξιωμάτων ἀξίωμα , , ΚΕΦ . . Θ . . Περὶ περί τοῦ ὁ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα περιπάτου περίπατος . . τίνος χάριν χάρις ἀφίησι ἀφίημι τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής καὶ καί ἀνέρχεται ἀνέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος μόνος μόνος , , καὶ καί πάλιν πάλιν φαίνεται φαίνω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα βαδίζων βαδίζω ; ; Ἐκεῖνο μὲν μέν , , διδάσκων διδάσκω αὐτοὺς αὐτός , , πόσον ποσός πόσος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀπόλειψις ἀπόλειψις , , καὶ καί τὸν ὁ πόθον πόθος ἐργαζόμενος μείζονα μέγας . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ , , τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι . . Ὡς ὡς δὲ δέ ὀψία ὀψία ἐγένετο γίγνομαι , , κατέβησαν καταβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , καὶ καί μέχρι μέχρι μὲν μέν τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα περιέμενον αὐτὸν αὐτός , , ἥξειν ἥκω προσδοκῶντες προσδοκάω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . Γενομένης δὲ δέ ἑσπέρας ἑσπέρα , , οὐκ οὐ ἠνείχοντο ἀνέχω μὴ μή ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , τοσοῦτος τοσοῦτος αὐτοὺς αὐτός κατεῖχεν κατέχω ἔρως ἔρως , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πόθου πόθος κεντούμενοι κεντέω , , ἔβησαν βαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐδήλωσεν δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτου οὗτος τὴν ὁ θερμὴν αὐτῶν αὐτός ἀγάπην ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἑσπέρα αὐτοὺς αὐτός κατέσχεν κατέχω . . Κυρίλλου κατὰ κατά ἀναγωγήν ἀναγωγή . . Εἰ εἰ βαρὺ βαρύς τὸ ὁ ἐν ἐν σκότῳ σκότος τῷ ὁ νοητῷ , , καὶ καί εἰ εἰ χαλεπὸν χαλεπός τὸ ὁ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα πικρᾷ πικρός τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή καταπνίγεσθαι , , προσδεξώμεθα τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί κινδύνων κίνδυνος ἀπαλλάξει ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς θάνατον θάνατος ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ὁ ὁ δὲ δέ τύπος τύπος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τοῖς ὁ γεγονόσιν γίγνομαι ὀφθήσεται . . ἥξει ἥκω δὴ δή οὖν οὖν πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής , , “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , μὴ μή φοβεῖσθε . . ” ” εἰσόμεθα εἶμι οἶδα διὰ διά τούτου οὗτος φρόνημα φρόνημα μὲν μέν ἔχειν ἔχω ἐν ἐν πειρασμοῖς πειρασμός εὔτολμόν τε τε καὶ καί νεανικόν · · ὑπομονῇ δὲ δέ κεχρῆσθαι χράω συντόνῳ σύντονος τῇ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός , , ἐλπίδα ἐλπίς βεβαιουμένους βεβαιόω εἰς εἰς εὐθαρσίαν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πάντως πᾶς πάντως διασωθήσεσθαι , , κἂν ἐάν πολλοί πολύς τινες τις ἡμᾶς οἱ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πειράζεσθαι πειράζω περικυκλῶσι φόβοι φοβέω . . ἐπιτήρει ἐπιτηρέω γὰρ γάρ ὅπως ὅπως οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς ἀποπλεύσωσιν ἀποπλέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκάφει σκάφος2 σκάφος Χριστὸς ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω . . Ἀλλ’ ὅταν ὅταν οὑτωσί οὕτως οὑτωσί πὼς ἐν ἐν μέσοις μέσος τοῖς ὁ κύμασιν κῦμα εὑρισκώμεθα εὑρίσκω , , τότε τότε τοτέ δὴ δή καὶ καί ἀδοκήτως ἀδόκητος ἐπιφαίνεται ἐπιφαίνω Χριστὸς , , καὶ καί περιστέλλει μὲν μέν τὸν ὁ φόβον φόβος , , κινδύνου κίνδυνος δὲ δέ ἀπαλλάξει ἀπάλλαξις ἀπαλλαγή παντὸς πᾶς , , καὶ καί ἀπονητὶ δὲ δέ κατορθώσομεν κατορθόω τὰ ὁ λυσιτελῆ λυσιτελής παρόντος πάρειμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐπέστη δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός χειμαζομένοις χειμάζω λέγων λέγω , , “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , μὴ φο - - “ “ βεῖσθε , , ” ” καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τὴν ὁ δειλίαν δειλία ἐξέβαλεν ἐκβάλλω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ φωνῆς φωνή γαλήνη γαλήνη γέγονεν γίγνομαι · · οὐκ οὐ ἐνέβη ἐμβαίνω δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον , , τὸ ὁ ὅς θαῦμα θαῦμα μεῖζον μέγας ἐργάσασθαι ἐργάζομαι βουλόμενος , , καὶ καί τὴν ὁ θεότητα θεότης αὐτοῖς αὐτός ἐκκαλύψαι γυμνότερον . . Διέβησαν μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἐρυθρὰν ἐρυθρός θάλασσαν θάλασσα καὶ καί Ἰουδαῖοι , , Μώσεως ἡγουμένου , , ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εὐχόμενος καὶ καί ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος πάντα πᾶς εἰργάζετο ἐργάζομαι , , οὗτος οὗτος δὲ δέ μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία ἁπάσης ἅπας · · κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν , , νότου νότος τότε τότε τοτέ πνεύσαντος πνέω , , εἷξε τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , ὥστε ὥστε ἐπὶ ἐπί ξηρᾶς ξηρά ποιῆσαι ποιέω παρελθεῖν παρέρχομαι . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ μεῖζον μέγας τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα ἐγίνετο γίγνομαι . . Μένουσα γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα , , οὕτως οὕτως ἔφερε φέρω τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νώτων νῶτος , , μαρτυροῦσα ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ ῥήσει ῥῆσις τῇ ὁ ὅς τῇ λεγούσῃ λέγω , , “ “ ὁ ὁ περι - - “ “ πατῶν πατέω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἐδάφους ἔδαφος . . ” Τὸ εὐθέως εὐθύς εὐθέως δὲ δέ τὸ ὁ πλοῖον πλοῖον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐγένετο γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀσφαλῆ ἀσφαλής αὐτοῖς αὐτός ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξουρίων παρεῖχε παρέχω τὸν ὁ πλοῦν πλόος · · τῷ τῷ ὄχλῳ ὄχλος δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπέδειξεν ἐπιδείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα περιπατοῦντα περιπατέω . . Μεῖζον γὰρ γάρ ἣ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀσθένειαν ἀσθένεια τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἦν εἰμί . . Ἀκριβέστερον δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγει λέγω , , “ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαύριον ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος “ “ ὁ ὁ ἑστηκὼς ἵστημι πέραν πέραν τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , εἶδεν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι πλοιάριον πλοιάριον ἄλλο ἄλλος οὐκ οὐ “ “ ἦν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἕτερόν τι βουλόμενος ἡμᾶς ἐγώ διδάξαι διδάσκω . . Ποῖον τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή φανερῶς φανερός , , ἔδωκε δίδωμι γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς λανθανόντως ὑπονοῆσαι ὑπονοέω τὸ ὁ γεγενημένον ἐστὶν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ἄλλο ἄλλος πλοιάριον πλοιάριον οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής συνανέβη , , εὑρεθῆναι εὑρίσκω τὸ ὁ πέραν πέραν τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα πεζεύων πεζεύω παρεγένετο παραγίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς μετὰ μετά τοσοῦτον θαῦμα θαῦμα , , ἀπελθόντες ἀπέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οὐκ ἠρώτησαν ἐρωτάω πῶς πῶς πως διέβη διαβαίνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐζήτησαν ζητέω μαθεῖν μανθάνω τὸ ὁ τοσοῦτον σημεῖον σημεῖον , , ἀλλὰ ἀλλά τι τις φασι φημί ; ; πῶς πῶς πως ὧδε ὧδε παραγέγονεν παραγίγνομαι ; ; οὕτως οὕτως ἦν εἰμί εὔθραυστος ἡ ὁ ὁρμὴ ὁρμή αὐτῶν αὐτός . . Οἱ γὰρ γάρ λέγοντες λέγω , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , οἱ ὁ σπουδάζοντες σπουδάζω ἁρπάσαι ἁρπάζω καὶ καί ποιῆσαι ποιέω βασιλέα βασιλεύς , , εὑρόντες εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός , , οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον βουλεύονται βουλεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα ἐκβαλόντες ἐκβάλλω ἐπεζήτουν ἐπιζητέω πάλιν πάλιν τραπέζης τράπεζα ἀπολαύσειν , , οἵας οἷος καὶ καί πρότερον πρότερος · · διὸ διό καὶ καί ὀνειδίζονται παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , “ “ ἀμὴν , , ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν , , ζητεῖτέ ζητέω με οὐχ οὐ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδετε ὁράω εἶδον σημεῖα σημεῖον ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον , , διορθῶσαι διορθόω αὐτοὺς αὐτός βουλόμενος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐκκαλύψαι τὰ ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός , , εἰς εἰς πίστιν πίστις ἀγαγεῖν ἄγω μείζονα μέγας , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεός ἐστιν εἰμί . . Ποιεῖ δὲ δέ τοῦτο οὗτος μετὰ μετά φειδοῦς φειδώ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὦ ὦ λαιοὶ καὶ καί γαστρὸς δοῦλοι δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά προσηνέστερον προσηνής · · διὸ διό καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία προτίθησιν προτίθημι “ “ ἐργάζεσθε ἐργάζομαι , , ” ” λέγων λέγω , , “ μὴ μή τὴν ὁ βρῶσιν βρῶσις τὴν ὁ ἀπολλυμένην ἀπόλλυμι ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Κυρίλλου . . Διδασκόμεθα διὰ διά τούτων οὗτος , , μὴ μή φιλοκόμπως διαζῆν διαζάω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοις μόνος ὁρᾶσθαι ὁράω θέλειν ἐθέλω τοῖς ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , ἀπογυμνούσης τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός , , καὶ καί τὸ ὁ λεληθότως λεληθότως ἐπιτελεσθὲν εἰς εἰς ἐμφανεστάτην ἀγούσης ἄγω κατάλειψιν κατάλειψις . . Τί δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς “ “ ἐργάζεσθε ἐργάζομαι μὴ μή τὴν ὁ βρῶσιν βρῶσις τὴν ὁ ἀπολλυμένην ἀπόλλυμι ; ; ” μηδεὶς ὑμῶν ὑμός ἔστω εἰμί λόγος λόγος ταύτης οὗτος τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ὥστε ὥστε διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός μεριμνᾷν καὶ καί κόπτεσθαι κόπτω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ φροντίδα φροντίς τίθεσθε . . Ἀλλ᾿ ἐπειδή ἐπεί τινες τις τῶν ὁ βουλομένων ἀργῶς ἀργός ἀργός2 τρέφεσθαι τρέφω , , ἀποκέχρηνται τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος ὡς ὡς ὡς τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία ἐκκόπτοντος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἐστιν εἰμί αἰνιττόμενος , , ὥστε ὥστε ἀργοὺς ἀργός ἀργός2 εἶναι εἰμί · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀπολλυμένη ἀπόλλυμι βρῶσίς βρῶσις ἐστι εἰμί , , πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ κακίαν κακία ἐδίδαξεν διδάσκω ἡ ὁ ἀργία ἀργία , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι καὶ καί μεταδιδόναι μεταδίδωμι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τῆς ὁ μελλούσης μέλλω . . Εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐργάζεται ἐργάζομαι τις τις , , πόθεν πόθεν ποθεν ἃν γένοιτο γίγνομαι διδόναι δίδωμι τῷ τῷ οὐκ οὐ ἔχοντι ἔχω ; ; Εἶπε λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος , , ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ μὲν μέν πίστεως πίστις οὐδένα ἐποιοῦντο ποιέω λόγον λόγος , , ἓν δὲ δέ μόνον μόνος ἐβούλοντο βούλομαι , , γαστρίζεσθαι · · τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος οὖν οὖν τροφὴν τροφή βρῶσιν βρῶσις ἀπολλυμένην ἀπόλλυμι ἐκάλεσεν καλέω . . Πῶς πῶς οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ Ἰησοῦς τῆ τῆ Μάρθᾳ λέγει λέγω , , “ μεριμνᾷς μεριμνάω καὶ καί “ “ θορυβάζεις περὶ περί πολλὰ πολύς , , ἑνὸς δέ δέ ἐστι εἰμί χρεία χρεία , , Μαρία δὲ δέ τὴν ὁ ἀγα - - “ “ θὴν μερί δᾶ δᾶ ἐξελέξατο ἐκλέγω , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ μὴ μή μεριμνήσητε μεριμνάω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ εἰς εἰς τὴν ὁ αὔριον αὔριον ; ; ” ” Τί οὖν οὖν ἃν ὅς εἴποιμεν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μὴ μή μεριμνᾷν , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐργάζεσθαί ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή προσηλῶσθαι προσηλόω τοῖς ὁ βιωτικοῖς πράγμασι πρᾶγμα · · τουτέστι , , μὴ μή ποιεῖσθε ποιέω φροντίδα φροντίς , , ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εἰς εἰς αὔριον αὔριον ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις . . ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ ἐργαζόμενον μηδὲν μεριμνᾷν , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ταὐτὸν αὐτός μέριμνα μέριμνα καὶ καί ἐργασία ἐργασία . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός Μάρθαν Μάρθα δὲ δέ εἰρημένον λέγω , , οὐ οὐ περὶ περί ἔργου ἔργον ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐργασίας ἐργασία , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ καιρὸν καιρός εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί μὴ μή τὸν ὁ τῆς ὁ ἀκροάσεως ἀκρόασις πρὸς πρός τὰ ὁ σαρκικὰ ἀνα - - λίσκειν . . Οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς ἀργίαν ἀργία αὐτὴν αὐτός ἐμβάλλων ἐμβάλλω ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά προσηλῶν προσηλόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκροάσει ἀκρόασις . . Ἀπολιναρίου . . Μεθίστησι μὴ μή περὶ περί τὴν ὁ φθειρομένην φθείρω ἐπτοεῖσθαι τροφὴν τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ εἰς εἰς αἰῶνα αἰών μένουσαν μένω , , ἥτις ὅστις τρέφει τρέφω ψυχήν ψυχή . . Αὕτη δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ πίστις πίστις ἡ ὁ ζωοποιὸς , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐξομοιοῦνται πρὸς πρός τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῦ ὁ κυρίου , , τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πατρὸς ἐσφραγισμένην σφραγίζω τῇ ὁ θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . τὴν ὁ νοητὴν καὶ καί λογικὴν λογικός καὶ καί πνευματικήν . . γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀπολαῦσαι ἀπολαύω ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστις πίστις προξενεῖ προξενέω . . Τὴν μυστικὴν μυστικός μετάλειψιν λέγει λέγω τὴν ὁ ἁγιάζουσαν ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα , , συναναπλέξας τῷ ὁ θεοπρεπεῖ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . Τί ἐστι εἰμί “ “ τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐσφράγισεν σφραγίζω ὁ ὁ Θεός ; ; ” τουτέστιν τουτέστι , , ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία · · ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πρὸς πρός Ἰουδαίους διελέγετο διαλέγω , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς μαρτυρίαν μαρτυρία εἰς εἰς μέσον μέσος ἤγαγεν ἄγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός προστῇ τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ μέγα μέγας περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , εἰπὼν λέγω αὐτὸς αὐτός δώσειν δίδωμι τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος . . Κυρίλλου . . Τὸ ἐσφραγίσθαι ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κεχρῖσθαι ἐθικῶς τέθεικε . . κατασφραγίζεται γὰρ γάρ ὁ ὁ χριόμενος , , ἤγουν ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμόρφωται μορφόω φυσικῶς φυσικός πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · ὅμοιον ὅμοιος γὰρ γάρ ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀδυνατήσω βρῶσιν ὑμῖν ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι τὴν ὁ μένουσαν μένω , , καὶ καί εἰς εἰς ζωήν ζωή τε τε καὶ καί τρυφὴν τρυφή ἀναφέρουσαν ἀναφέρω . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁρῶμαι ὁράω καθάπερ καθά εἷς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δηλονότι μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐχρίσθην καὶ καί κατεσφραγίσθην παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς , , εἰς εἰς ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος ὁμοιότητα ὁμοιότης , , τὴν ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός νοουμένην νοέω νοόω , , δηλονότι τῆς ὁ κατὰ κατά πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἐμφερείας , , οὐ οὐ κατὰ κατά τοὺς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ χαρακτῆρας χαρακτήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δόξῃ δόξα θεοπρεπεῖ θεοπρεπής καὶ καί ἰσοστάθμῳ δυνάμει δύναμις , , καὶ καί ἐν ἐν ἐξουσίᾳ ἐξουσία βασιλικῇ βασιλικός . . ἐπιτηρητέον δέ δέ ἐστι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπιχορηγήσειν , , εἰπὼν λέγω τὰ ὁ m m θεοπρεπῆ θεοπρεπής καὶ καί κατεσφραγίσθαι πρὸς πρός εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ · · οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω μερισμοῦ μερισμός τοῦ ὁ ὅς διατέμνοντος τῆς ὁ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια υἱότητος , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος ναὸν ναός , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνα πάλιν πάλιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρίζειν ὁρίζω τε τε καὶ καί νοεῖσθαι νοέω βούλεται βούλομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ἐσφράγισεν σφραγίζω , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί , , ἔχρισεν χρίω Ἁγίῳ Πνεύματι , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 τὴν ὁ ἀνθρωπίνην , , οὐ οὐ τὴν ὁ θεότητα θεότης . . Πάντα γὰρ γάρ σχεδὸν σχεδόν τὰ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ὀνόματα ὄνομα περὶ περί τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἴληπται λαμβάνω . . τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμόρφωται μορφόω φυσικῶς φυσικός πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἤτοι ἤτοι ἔχρισε · · κατασφραγίζονται γὰρ γάρ οἱ ὁ χριόμενοι . . Τὸ δὲ δέ “ τί τι ποιῶμεν ποιέω ἴνα ἴς ἐργαζώμεθα ἐργάζομαι τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ Θεοῦ ” ” ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε μαθεῖν μανθάνω καὶ καί πράξαι πράσσω , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Πἀλιν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω χορηγίαν χορηγία . . Ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι αὐτοῖς αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐζήτησαν ζητέω , , “ “ τοῦτό ἐστι εἰμί “ “ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἵνα ἵνα πιστεύσητε πιστεύω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἀπέστειλεν ἀποστέλλω ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . ” Οὗτοι δὲ δέ καθάπερ καθά τινὲς ἀναίσθητοι ἀναίσθητος , , ἔτι ἔτι τοῦ ὁ σημείου ἐν ἐν χερσὶν χείρ ὄντος εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς οὐδενὸς γενομένου γίγνομαι , , οὕτως οὕτως ἔλεγον λέγω , , “ “ τί τι σημεῖον σημεῖον ποιεῖς ποιέω ; ; ἵνα ἵνα ἴδωμεν καὶ καί πιστεύσωμέν σοι τί τίς τις ἐργάζῃ ἐργάζομαι · · ” ” οὕτως οὕτως ἦσαν εἰμί πεπωρωμένοι · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Εἰ καὶ καί ᾔδει οἶδα ἐκείνους ἐκεῖνος μηδὲν ὠφεληθησομένους , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ κοινωφελὲς τῆς ὁ διδαχῆς διδαχή ἀπεκρίθη ἀποκρίνω · · οὐχ οὐ ὁ ὁ ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά δουλεύων δουλεύω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ θέλημα θέλημα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πιστεύων πιστεύω . . Θεοῦ μὲν μέν ἔργον ἔργον ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγεται λέγω τὸ ὁ ἀνῆκον ἀνήκω εἰς εἰς Θεόν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶναί εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , ἔργον ἔργον αὐτὴν αὐτός ἀποφαίνων ἀποφαίνω ἱερόν ἱερόν τε τε καὶ καί τέλειον τέλειος · · καὶ καί ἄνευ ἄνευ τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἔργων ἔργον , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δικαιοῖ δικαιόω τε τε καὶ καί ἁγιάζει ἁγιάζω , , ἅτε ἅτε τὴν ὁ καλλίστην καλός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχον ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐκ οὐ ἀργίαν ἀργία τινὰ καὶ καί ἀπραξίαν ἀπραξία . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . τοῦτό φησιν φημί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , συνεὶς συνίημι ὅτι ὅτι2 ὅτι πλεῖστον πλεῖστος ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μυστηρίου λόγος λόγος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ πνευματικὴ τροφή τροφή . . οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς οὖν οὖν ἐπιτρέχει ἐπιτρέχω τῇ ὁ διηγήσει , , ἀλλ’ ἀλλά ὁδῷ ὁδός κέχρηται χράω πρεπούσῃ πρέπω πρὸς πρός τὸν ὁ λόγον λόγος . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ πίστις πίστις , , φησιν φημί , , ἡ ὁ εἰς εἰς ἐμὲ ὁδὸς ὁδός ὑμῖν ἔσται εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός κατανόησίν τε τε καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πιστεύοντας πιστεύω ἔνεστι ἔνειμι εἰμί πρός πρός τι τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω , , οὔτε οὔτε μὴ μή πιστεύοντας πιστεύω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τι τι τῶν ὁ λεγομένων λέγω δυνατὸν δυνατός , , μεγάλων μέγας ὄντων εἰμί , , καὶ καί πολὺ πολύς τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος ὑπερβαινόντων ἀκοὴν ἀκοή . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα εἶπον λέγω εἶπον “ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ ἔφαγον τὸ ὁ ὅς μάννα ἐν ἐν τῇ ὁ “ “ ἐρήμῳ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; νομίζοντες νομίζω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τούτου οὗτος ἐρεθίζειν ἐρεθίζω , , ὥστε ὥστε τοιοῦτον ποιῆσαι ποιέω σημεῖον σημεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοὺς αὐτός θρέψαι τρέφω ἠδύνατο δύναμαι σαρκικῶς . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μηδενὸς μηδείς ἑτέρου ἕτερος τῶν ὁ προτέρων πρότερος σημείων σημεῖον μνημονεῦσαι μνημονέω αὐτοὺς αὐτός , , τῶν ὁ ὅς τε τε κατ’ κατά Αἴγυπτον Αἴγυπτος γενο - - μένων μένω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὴν ὁ ἐρυθρὰν ἐρυθρός , , ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μάλιστα μάλιστα οὗ οὗ σφόδρα σφόδρα ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω διὰ διά γαστριμαργίας γαστριμαργία ὑπερβολήν ὑπερβολή . . Διὸ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡ ὁ ἄπειρος ἄπειρος σύνεσις σύνεσις ἀποκρίνεται ἀποκρίνω λέγουσα λέγω , , “ “ οὐ οὐ Μωϋσῆς “ “ δέδωκεν δίδωμι ὑμῖν τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀντὶ μὲν μέν Μωϋσέως τὸν ὁ Θεὸν θεός εἰπὼν λέγω , , ἀντὶ ἀντί δὲ δέ τοῦ ὁ μάννα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ἐνῆν ἔνειμι γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ὁ ὁ Μωϋσῆς δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγώ . . Ἄρτον ἄρτος δὲ δέ ἀληθινὸν ἀληθινός καλεῖ καλέω , , οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ψευδὲς ψευδής ἦν εἰμί τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μάννα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τύπος τύπος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ αὐτοαλήθεια . . Μάννα γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐρχόμενος τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ζωὴ ζωή τὰ ὁ πάντα πᾶς ζωογονῶν . . Κυρίλλου . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ ζῶντος ζήω ἀνέφυ ἀναφύω φύω Πατρὸς , , ζωὴ ζωή καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστί εἰμί · · καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔργον ἔργον τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζωῇ ζωή τὸ ὁ ζωοποιεῖν ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 τὰ ὁ πάντα πᾶς Χριστός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἡμῖν ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος ὁ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ εὑρίσκεται εὑρίσκω τὴν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής φύσιν φύσις τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω καταφθείρεσθαι καταφθείρω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιῶν , , καὶ καί οὐ οὐ μέχρι μέχρι τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέχων συνέχω εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία . . Λέγουσι λέγω δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ Κύριε κύριος2 , , πάντοτε πᾶς πάντοτε δὸς δίδωμι ἡμῖν ἐγώ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ “ ἄρτον ἄρτος , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί αἰσθητὸν αἰσθητός ἔτι ἔτι πρᾶγμα πρᾶγμα ἐνόμιζον εἶναι εἰμί , , καὶ καί γαστρὸς γαστήρ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις προσεδόκων προσδοκάω Καὶ καί μετ’ μετά ἀλίγα — — ἔτι ἔτι κάτω κάτω ἔνευον νεύω λέγοντες λέγω , , δὸς δίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τοῦτον οὗτος . . Ἐλέγχων δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕως ἑός μὲν μέν αἰσθητὴν αἰσθητής ὑπόπτευον εἶναι εἰμί τὴν ὁ τροφὴν τροφή , , ἐπέτρεχον ἐπιτρέχω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ μάθωσιν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματική τις τις ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι , , φησὶν φημί , , φησὶν φημί , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . Ανάγων δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά μικρὸν μικρός ὁ ὁ Χριστὸς εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ ὑψηλὰ ὑψηλός φρονεῖν φρονέω , , φησιν φημί , , ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ καταβαίνων καταβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ζωὴν ζωή διδοὺς δίδωμι τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , οὐκ Ἰουδαίοις μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκουμένη πάσῃ πᾶς . . Καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον τροφὴν τροφή , , ἀλλὰ ἀλλά ζωὴν ζωή , , ἑτέραν ἕτερος τινὰ καὶ καί ἐνηλλαγμένην . . Ζωὴν δὲ δέ λέγει λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς ἦσαν εἰμί νεκεκρωμένοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία · · ἄρτον ἄρτος δὲ δέ ζωῆς ζωή οὐ οὐ περὶ περί σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος λέγει λέγω νῦν νῦν , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος μέλλει μέλλω σαφηνίζειν σαφηνίζω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης ‘ ‘ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλέγεται διαλέγω . . Κυρίλλου . . “ “ Ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ” ” ὁ ὁ πάλαι πάλαι μὲν μέν ὡς ὡς ὑποσχέσει προκατηγγελμένος , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος δηλούμενος , , παρὼν πάρειμι δὲ δέ νυνὶ νυνί καὶ καί χρεωστουμένην ὑπόσχεσιν ἀποπληρῶν ἀποπληρόω . . εἰμὶ εἰμί δὲ δέ ἄρτος ζωῆς ζωή , , οὐκ οὐ ἄρτος ἄρτος σωματικὸς , , μόνα μόνος τὰ ὁ ἐκ ἐκ λιμοῦ λιμός περικόπτων πάθη πάθος , , καὶ καί καταφθορᾶς καταφθορά τῆς ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλάττων ἀπαλλάσσω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ ὅλου τὸ ὁ ζῶον εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἀναπλάττων τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί θανάτου θάνατος κρείττονα τὸν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί πεποιημένον ποιέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀποδεικνύς . . Ἰχιδώρου d d πρεσβυττέρου . . Ἄρτος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 κέκληται καλέω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τούτῳ οὗτος καλῶν καλέω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ πρόχειρον ἔκλειψιν ἔκλειψις , , πᾶσι πᾶσις τροφὴ τροφή σωτηρίας σωτηρία γενόμενος γίγνομαι , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἔννοιαν ἔννοια , , τὴν ὁ ζύμην ζύμη τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου φυράματος φύραμα καθαρίσας καθαρίζω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐξοπτήσας τῷ τῷ οἰκείῳ πυρὶ πῦρ τῆς ὁ θεότητος θεότης , , καὶ καί εἰς εἰς ἓν σὺν σύν αὐτῇ αὐτός γεγονὼς γίγνομαι πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί μίαν προσκυνουμένην ὑπόστασιν ὑπόστασις · · Τὰ σημεῖα σημεῖον δὲ δέ αἰνιττόμενος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ γραφῶν μαρτυρίαν μαρτυρία , , περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί , , “ “ ἑωράκατέ με ἐγώ , , ” ” δεικνύων δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος τῆς ὁ καρδίας καρδία , , οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί οὐ οὐ πιστεύετε πιστεύω . . ” ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὕδωρ ὕδωρ καὶ καί ποτὸν ποτός ὧδε ὧδε λέγει λέγω ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ διὰ διά Πνεύματος ἁγιασμὸν , , ἢ τίη αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα . . Τί ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πᾶν πᾶς ὃ ὅς δίδωσι δίδωμι μοι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , πρὸς πρός ἐμὲ “ “ ἥξει ἥκω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ τυχὸν πρᾶγμα πρᾶγμα ἡ ὁ πίστις πίστις ἡ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν δεῖται δέω δέω2 ῥοπῆς ῥοπή , , καὶ καί ψυχῆς ψυχή τινος γενναίας καὶ καί εὐγνώμονος εὐγνώμων , , δεχομένης πίστει τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις . . Τὸ δὲ δέ οὐ οὐ μὴ μή ἐκβάλω ἐκβάλλω εξω , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ μὴ μή ἀπολέσω ἀπόλλυμι , , ἀλλὰ ἀλλά σώσω σῴζω σώζω , , καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἀπολαῦσαι ἀπολαύω παρασκευάσω παρασκευάζω πολλῆς πολύς . . Τὸ δὲ δέ “ “ καταβέβηκα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ποιῶ ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα “ “ τὸ ὁ ἐμὸν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος πράξων πράσσω ἦλθον ἔρχομαι ἢ ἤ τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ βούλεται βούλομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπιστοῦντες ἀπιστέω , , αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ παροξύνετε . . Οὐκοῦν οὐ οὐ ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ σοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά Θεὸς σαρκωθεὶς , , οὐ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις θεοποιηθείς . . Προλαμβάνει γὰρ γάρ ἡ ὁ κατάβασις κατάβασις τὴν ὁ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος . . οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος θέλημα θέλημα ἔχων ἔχω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ἦλθον ἔρχομαι , , πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐμὰ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐμά . . Δεικνὺς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός δεόμενος δέω δέω2 θεραπείας θεραπεία παραγέγονεν παραγίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος σωτηρίαν σωτηρία , , καὶ καί ὥστε ὥστε τῷ ὁ πατρὶ πατήρ δόξαν δόξα παρασκευάσαν , , φησὶ φημί , , “ “ τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω με Πα - - “ “ τρὸς , , ” ” ἵνα ἵνα πᾶν πᾶς ὃ ὅς δέδωκέ δίδωμι μοι ἐγώ , , μὴ μή ἀπολέσω ἀπόλλυμι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρα ἡμέρα , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Πάντες πᾶς μὲν μέν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀνίστανται ἀνίστημι , , μόνον μόνος δὲ δέ πιστοὶ πιστός2 ἀξιοῦνται ἀξιόω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Ζωοποιεῖ ὁ ὁ Υἱὸς τοὺς ὁ πιστοὺς τοῖς ὁ φύσει φύσις φθαρτοῖς φθαρτός ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ ζωὸν ζωός τοῦ ὁ Πατρὸς ἐντιθεὶς ἐντίθημι δύναμιν δύναμις , , μιν , , καὶ καί ὅλους ὅλος ὅλοξ αὐτοὺς αὐτός μεταπλάττων μεταπλάσσω εἰς εἰς ἀθανασίαν ἀθανασία . . Συνεχῶς περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις διαλέγεται διαλέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι πράγμασι πρᾶγμα μόνον μόνος κρίνωσι κρίνω τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ πρόνοιαν πρόνοια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὴ μή ἀπολάβωσι , , μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπτιώτερον ὕπτιος γένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προσδοκῶσι προσδοκάω , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ζωήν ζωή . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐγόγγυζον γογγύζω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον , , “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἄρτος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβάς καταβαίνω ; ; “ “ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής διὰ διά τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι προσδοκᾷν ἀπολαύσεσθαι τραπέζης τράπεζα σωματικῆς σωματικός . . Ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ προσεδόκων προσδοκάω , , οὐκ οὐ ἐταράττοντο ταράσσω . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀπέγνωσαν ἀπογιγνώσκω , , ἐγόγγυζον γογγύζω , , περὶ περί πνευματικῆς πνευματικός γὰρ γάρ τροφῆς τροφή , , καὶ καί περὶ περί ζωῆς ζωή αἰωνίου αἰώνιος λοιπὸν λοιπός αὐτοῖς αὐτός διελέγετο διαλέγω , , καὶ καί περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις , , βουλόμενος ὑψηλοτέραν ὑψηλός αὐτῶν αὐτός ποιῆσαι ποιέω τὴν ὁ γνώμην γνώμη . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Διὰ διά τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδύνατον ἀδύνατος ἐνόμιζον νομίζω ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός αὐτὸν αὐτός καταβεβηκέναι · · ἣ ὁ ὅς εἰς εἰς τὸ ὁ φαινόμενον ὁρῶντες ὁράω , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἀόριστον ἀόριστος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις ἐννοοῦντες ἐννοέω , , ἐσκανδαλίζοντο σκανδαλίζω , , εἰπόντων τῶν ὁ Ἰουδαίων , , “ “ οὐχ οὐ οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός Ιωσηφ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Διὰ διά τι τι μὴ μή ἀπεκρίθη ἀποκρίνω αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί υἱὸς υἱός Ἰωσήφ ; ; ἐπειδὴ ἐπεί μηδέπως ἠδύναντο δύναμαι τὸν ὁ θαυμαστὸν θαυμαστός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀκοῦσαι ἀκούω τόκον τόκος τὸν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος . . Εἰ δὲ δέ τὸν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οὐκ ἠδύναντο σαφῶς σαφής ἀκοῦσαι ἀκούω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἄρρητον τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . Ὅπερ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι πρός πρός με ἐγώ , , ἐὰν ἐάν μὴ μή “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου ἑλκύσῃ ἕλκω αὐτὸν αὐτός , , ” ” οὐ οὐ τὸν ὁ ἄκοντα ἄκων καὶ καί ἀπὸ ἀπό βίας βία ἑλκόμενον ἕλκω αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πολλῆς πολύς ἐκ ἐκ Θεοῦ ἀπολαύοντα ἀπολαύω συμμαχίας συμμαχία . . Κυρίλλου . . Προσάγει μὲν μέν οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ διὰ διά τῷ ὁ Υἰῷ τοῖς ὁ οἷς ὅς ὅς2 ἃν τὴν ὁ θείαν θεία ἐπιψηφίσατο χάριν χάρις · · ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀγαθὸν ἀγαθός τοῖς ὁ ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις καταφθείρεσθαι καταφθείρω πεφυκόσιν φύω ἐντιθεὶς , , καὶ καί καθάπερ καθά σπινθῆρα πυρὸς πῦρ ἐγκαταχώσας αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ζωοποιὸν τοῦ ὁ Πνεύματος δύναμιν δύναμις , , ὅλους ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου μεταπλάττων μεταπλάσσω εἰς εἰς ἀθανασίαν ἀθανασία · · οὐκ οὐ ἰδίᾳ ἴδιος δὲ δέ καὶ καί μεμερισμένως τοῦτο οὗτος ἑκάτερον ἑκάτερος ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά συνεργάζεται συνεργάζομαι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῷ τῷ Υἱῷ , , καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς αὖ αὖ πάλιν πάλιν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὅλης ὅλος ὅλοξ , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , τῆς ὁ Ἀγίας τριάδος τριάς ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ σωτηρία σωτηρία . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . τοὺς ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν ἀγαθοὺς ἕλκει ἕλκω ἑλκέω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , τοὺς ὁ δὲ δέ μοχθηροὺς μοχθηρός ἐᾷ ἐάω · · οὐ οὐ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά δείκνυσι δείκνυμι βοηθείας βοήθεια δεομένους δέω δέω2 · · ἕλκεται ἕλκω γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῆς πολύς ἀπολαύων ἀπολαύω συμμαχίας συμμαχία · · θεοδίδακτόν ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ὅς περὶ περί Χριστοῦ Χριστός μυστήριον μυστήριον . . Εἰ εἰ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἄγει ἄγω , , ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς ἐγείρει ἐγείρω , , μέγα μέγας τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πιστῶν ἀξίωμα ἀξίωμα · · τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ὡς ὡς ὡς φύσει Θεὸς ὤν εἰμί . . Δεικνὺς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἰσοστάσιον ἰσοστάσιος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , φησὶ φημί , , “ “ κἀγὼ ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρᾳ ἡμέρα . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἐμφαίνει ἐμφαίνω τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , εἴγε ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ προσάγει προσάγω , , καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἀνίστησιν ἀνίστημι , , οὐχὶ οὐ διαιρούμενος διαιρέω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὀμοδύναμον παριστῶν . . θέλων ἐθέλω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ποιῆσαι ποιέω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης αὐτοὺς αὐτός παρέπεμψεν παραπέμπω εἰπὼν λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , καὶ καί “ “ ἔσονται πάντες πᾶς διδακτοὶ Θεοῦ · · ” πάντας πᾶς δὲ δέ τοὺς ὁ βουλομένους δηλονότι · · διδάσκαλος γὰρ γάρ προκάθηται πᾶσιν πᾶς ἕτοιμος ἑτοῖμος ὢν εἰμί τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρασχεῖν παρέχω , , καὶ καί εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐκχέων τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Τί οὖν οὖν πρὸ πρό τούτου οὗτος , , φησὶν φημί , , οὐχὶ οὐ διδακτοὶ διδακτός ἦσαν εἰμί Θεοῦ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐξαίρετόν ἐξαιρετός ἐστι εἰμί · · τότε τότε τοτέ μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐμάνθανον μανθάνω τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , νῦν νῦν δὲ δέ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου . . Διδύμου . . Καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ὁμοίωσιν ὁμοίωσις καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος λογικοῦ λογικός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐνεσπαρμέναι εἰσὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὑπὸ ὑπό Θεοῦ αἱ ὁ περὶ περί ἐπαινετῶν ἐπαινέτης πράξεων πρᾶξις ἔννοιαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τὰς ὁ κοινὰς ἐννοίας ἔννοια ἀκούσας ἀκούω καὶ καί μαθὼν μανθάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ἔρχεται ἔρχομαι διὰ διά πίστεως πίστις πρὸς πρός τὸν ὁ Κύριον κύριος2 . . — Καὶ καί Καὶ μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος . . Διδάσκων δι’ διά ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἄγει ἄγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω καὶ καί μαθόντας μανθάνω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος δι’ διά ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ Υἱῷ ἤγαγεν ἄγω , , ἀποκαλύψας ἀποκαλύπτω αὐτόν αὐτός . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Τὸ ἀκοῦσαι ἀκούω κοινὸν κοινός , , τὸ ὁ δὲ δέ μαθεῖν μανθάνω μόνων τῶν ὁ ἐπιδιδόντων ἐπιδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῇ ὁ χάριτι χάρις . . “ “ Ούχ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τις τις ἑώρακεν ὁράω εἰπὼν λέγω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ εἰ εἰ μὴ μή “ “ ὁ ὁ ὣν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” οὐ οὐ χρὴ χρή δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ αἰτίας αἰτία λόγον λόγος νοεῖν νοέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐσμεν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀληθοῦς ἀληθής γεννήσεως γέννησις τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος καὶ καί ἐξαιρέτου καὶ καί κεχαρισμένης , , ὁ ὁ μόνος μόνος ἀόρατος ἀόρατος μόνῳ μόνος τῷ τῷ ἀοράτῳ τὴν ὁ φύσιν φύσις φαίνεται φαίνω , , μόνος μόνος ὁρᾷ ὁράω ὁ ὁ Υἱὸς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὡς ὡς ἔξω ἔξω ὑπάρχων ὑπάρχω πάντων πᾶς , , καὶ καί μόνος μόνος ὣν ἐκ ἐκ τῆν’ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . ἄλλος ἄλλος ] ] τρανότερον τρανής δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οὐ οὐ τέθεικε τίθημι διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀσθένειαν ἀσθένεια . . Εἰ γὰρ γάρ εἰπόντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβεβηκέναι , , οὕτως οὕτως ἐσκανδαλίσθησαν σκανδαλίζω , , τί τι οὐκ οὐ ἃν ἔπαθον πάσχω , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος προσέθεικε ; ; λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ - - νηθῆναι ; ; Οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δυνατὸν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὑμᾶς , , οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος Πατέρα πατήρ οἶδε οἶδα μόνος μόνος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὣν , , καὶ καί πάντοτε πᾶς πάντοτε τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω θέας θέα θεά ἀπολαύων ἀπολαύω · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός πάλιν πάλιν αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι Μωϋσέα · · ᾤοντο οἴομαι γὰρ γάρ ἀνοήτως ἀνόητος διὰ διά τὸ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ γνόφον , , αὐτὸν αὐτός τεθεᾶσθαι τὴν ὁ ἄρρητον ἄρρητος τοῦ ὁ Θεοῦ φύσιν φύσις τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή σαφῶς σαφής τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω δοκεῖ δοκέω πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σύνηθες συνήθης παροτρύνειν θράσος θράσος , , ἀορίστως ἀόριστος αὐτὸ αὐτός τέθεικε τίθημι κατὰ κατά πάντων πᾶς · · εἰ εἰ δὲ δέ μόνος μόνος ὁ ὁ Υἱὸς ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἔξω ἔξω τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς . . Ἄρτον ἄρτος δὲ δέ ζωῆς ζωή εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀνομάζει ὀνομάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἡμῶν ἐγώ συγκροτεῖ συγκροτέω , , καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ὃς ὅς ἐὰν ἐάν φάγῃ ἐσθίω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄρτου τούτου οὗτος , , ζήσεται ζήω ζάω εἰς εἰς “ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ” ” δηλοῖ δηλόω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ δόγματα δόγμα τὰ ὁ σωτήρια σωτήριος καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Ἀμφότερα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος νευροῖ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Ποιεῖται δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μάννα σύγκρισιν σύγκρισις λέγων λέγω , , “ “ οἱ ὁ πατέρες πατήρ “ “ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ μάννα ἔφαγον ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἑκατέρας ἑκάτερος τροφῆς τροφή δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν οὐ οὐ ξένην τινὰ παρεῖχε παρέχω τὴν ὁ χρείαν χρεία , , ἣ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μὴ μή ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . 10 ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τέθεικεν τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά αἰνιττόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ παρεξετάσθη ἐπὶ ἐπί χρόνον χρόνος πολὺν πολύς , , οὐδὲ οὐδέ συνεισῆλθε εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία γῆν γῆ · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ἄρτος οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά διαιωνίζων , , ὥστε ὥστε πολλῷ πολύς τῶν ὁ πρώην αὐτῶν αὐτός μειζόνων μέγας αὐτοὶ αὐτός ἠξίωνται , , εἴγε βούλοιντο βούλομαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἀναγαγὼν ἀνάγω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός κατὰ κατά μικρὸν μικρός πρὸς πρός τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις , , πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἄρτος ὃν ὅς ὅς2 ἐγὼ δώσω δίδωμι , , ἡ ὁ σάρξ σάρξ μου ἐστὶ εἰμί καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φησὶ φημί διδόναι δίδωμι νῦν νῦν οὐ οὐ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Κυρίλλου . . Καὶ καί ἀποθνήσκω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , φησὶν φημί , , ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς , , ἵνα ἵνα ζωοποιήσω δι’ διά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , καὶ καί ἀντίλυτρον τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ ἐμὴν ἐποιησάμην ποιέω · · τεθνήξεται γὰρ γάρ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός θανάτῳ θάνατος , , καὶ καί συναναστήσεται μοι , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ πεσοῦσα πίπτω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις . . ζωὴν ζωή δὲ δέ κυρίως κύριος κυρίως τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ νοητέον νοέω , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν ἁγιασμῷ ἁγιασμός καὶ καί μακαριότητι μακαριότης · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής οὖσαν εἰμί ζωὴν ζωή ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός Ἰωάννης Ἰωάννης λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , “ “ ὁ ὁ δὲ δέ ἀπειθῶν ἀπειθέω τῷ τῷ Υἱῷ οὐκ οὐ ὄψεται ὁράω τὴν ὁ ζωὴν ζωή , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ μενεῖ μένω ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός Ἰδου γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀπειθείᾳ ἀπείθεια κατειλημμένον καταλαμβάνω τὴν ὁ ζωὴν ζωή οὐκ ὄψεσθαι ὁράω φησὶ φημί , , καίτοι παντὸς πᾶς τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα παλινδρομήσειν πρὸς πρός ζωὴν ζωή , , καὶ καί ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι προσδοκωμένου προσδοκάω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἄρτον ἄρτος καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σάρκα σάρξ , , διὰ διά τὸ ὁ αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ μυστικοῖς . . Εἰπόντες δὲ δέ , , “ “ πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι οὗτος οὗτος ἡμῖν “ “ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δοῦναι δίδωμι φαγεῖν ἐσθίω , , ” ” δείκνυται δείκνυμι ἐξ ἐκ ἀπιστίας ἀπιστία τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἡ ὁ ζήτησις ζήτησις τοῦ ὁ πῶς πῶς πως εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι , , συνεισέρχεται καὶ καί ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός θέλων ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔχειν ἔχω ζωὴν ζωή , , φησὶν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν μή μή τίς τις μου τὴν ὁ σάρκα σάρξ φάγῃ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Κυρίλλου . . Οὕτω οὕτως καὶ καί Νικόδημος Νικόδημος ἐθορυβεῖτο θορυβέω λέγων λέγω , , “ “ δύνατόν ἐστιν εἰμί ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κοῖλον κοῖλος τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ “ οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος ταράττονται ταράσσω λέγοντες λέγω , , “ “ πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι δοῦναι δίδωμι ἡμῖν οὗτος οὗτος “ φαγεῖν ἐσθίω τὴν ὁ σάρκα σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ “ Δεῖ δεῖ τοίνυν τοίνυν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμᾶς ἐγώ ὠφειλημένους ἐν ἐν ταῖς ὁ παραλήψεσι τῶν ὁ θείων θεῖος μυστηρίων μυστήριον , , πίστιν πίστις μὲν μέν ἔχειν ἔχω ἀζήτητον ἀζήτητος , , καὶ καί μηδενὶ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐπιφέρειν ἐπιφέρω τὸ ὁ πῶς πῶς πως . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὡς ὡς παρὰ παρά φύσιν φύσις ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀπιστοῦσιν ἀπιστέω , , ὡς ὡς ψυχικοὶ οὐ οὐ νοοῦσι νοέω νοόω τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 σῶμα σῶμα . . οὐ οὐ σαρκοφαγεῖν λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μετασχεῖν μετέχω τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός . . Ἀμέτοχοι ἔσεσθαι εἰμί τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος ζωῆς ζωή οἱ ὁ μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ μεταλήψεως μετάληψις τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ Ἰησοῦν , , τὸν ὁ ὄντα εἰμί ζωὴν ζωή κατὰ κατά φύσιν φύσις . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ συνεχῶς συνεχής στρέφει στρέφω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ; ; ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύων πιστεύω οὐκ οὐ ἀποθανεῖται εἰς εἰς τέλος τέλος · · ἀληθῆ ἀληθής δὲ δέ βρῶσιν βιβρώσκω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σάρκα σάρξ καλεῖ καλέω , , καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθῆ ἀληθής πόσιν πόσις , , διὰ διά τὸ ὁ σώζειν σῴζω σώζω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ πίστει μετεχόντων μετέχω αὐτῶν αὐτός . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . ταῦτα οὗτος λέγει λέγω δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ψιλοῦ ψιλός ἀνθρώπου ἄνθρωπος σὰρξ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ Υἱοῦ πεπληρωμένης πάσης πᾶς τῆς ὁ θεότητος θεότης τῆς ὁ τριάδος τριάς . . Ἀπολιναρίου . . Ἀληθής ἐστι εἰμί βρῶσις βρῶσις ἡ ὁ μὴ μή τῆς ὁ προσκαίρου καὶ καί ἀπολλυμένης ζωῆς ζωή ἐπίκουρος ἐπίκουρος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αἰωνίου παρασκευαστική . . Αὕτη καὶ καί πόσις πόσις2 πόσις ἀληθινὴ ἀληθινός , , ὡς ὡς ἃν ὅς μὴ μή πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ἐπαρκοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ δίψει δίψος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἀεὶ ἀεί παρεχομένη παρέχω τὸν ὁ ἐμφορηθέντα αὐτῆς αὐτός ἀνεπιδεῆ e e , , καθὰ καθά καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ Σαμαρεῖτιν Σαμαρείτης ἔλεγε λέγω . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ὁ ὁ τρώγων τρώγω μου τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , καὶ καί πίνων πίνω μου τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , ἐν ἐν ἐμοὶ μένει μένω , , “ “ κἀγὼ κἀγὼ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ” ” τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀνακιρνᾶται ἀνακίρναμαι . . Σευήρου ἀντιοκείασ ἐκ ἐκ τῶν ὁ πρὸσ εὐπράξιον κουβικουλάριον ἀποκρίσεων ἀπόκρισις . . Καίτοι γε γε οὐ οὐ τὸν ὁ Λόγον λόγος ἐσθίομεν ἐσθίω , , καθὸ Λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀναφῆ ἀναφής καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος καὶ καί οὔτε οὔτε ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός οὔτε οὔτε ὀδοῦσιν ὀδούς ἁλώσιμον ἁλώσιμος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὴν ὁ σάρκα σάρξ τὴν ὁ ἄκραν ἄκρος ἕνωσιν ἕνωσις ἥνωται ἑνόω , , ζωοποιὸς ὑπάρχει ὑπάρχω καὶ καί αὐτὴ αὐτός , , εἰ εἰ καὶ καί μεμένηκεν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Λόγου λόγος μετακεχώρηκε φύσιν φύσις , , ὅθεν ὅθεν τὸν ὁ Λόγον λόγος ἐσθίομεν , , τὴν ὁ ζωοποιὸν τοῦ ὁ Λόγου λόγος σάρκα σάρξ ἐσθίοντες ἐσθίω . . Τὸ δὲ δέ “ “ κάγὼ ζῶ ζήω ζέω ζάω διὰ διά τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθώς καθώς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ζῶν ζήω ζέω , , οὕτω οὕτως κἀγὼ ζῶ ζήω ζέω ζάω , , καὶ καί ὁ ὁ τρώγων τρώγω με ἐγώ , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος ζήσεται ζήω ζάω δι’ διά ἐμέ . . Ζωὴν δὲ δέ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἐνδόξου ἔνδοξος καὶ καί ἀπορρήτου ἀπόρρητος ἐκείνης ἐκεῖνος . . Κυρίλλου . . Ὥσρερ ἄνθρωπόν με , , φησὶ φημί , , πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐγεννήθην ζωῆς ζωή , , Θεὸς ὢν εἰμί Λόγος λόγος ζῶν ζήω ζέω , , καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι τῆς ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ φύσεως φύσις τὸν ὁ ἐμὸν ἐμπλήσας ἐμπίμπλημι ναὸν ναός , , τουτέστι , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ὂν αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὅταν ὅταν ἐμὴν ἐσθίων σάρκα σάρξ , , ζήσει ζήω ζάω δι’ διά ἐμ , , ὅλος ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς ἐμὲ μεταστοιχειούμενος τὸν ὁ ζωογονεῖν ἰσχύοντα ἰσχύω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκ ἐκ ῥίζης ῥίζα εἶναι εἰμί τῆς ὁ ζωοποιοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Φύσει ζωή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐ οὐ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ζῶον ζάω καλεῖται καλέω · · οὔτε οὔτε οὖν οὖν τὸ ὁ τοῦ ὁ ζώου ὄνομα ὄνομα τάττεται τάσσω ἐπὶ ἐπί Θεοῦ , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κτίσεως κτίσις . . Οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄρτος ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβαίνων καταβαίνω . . Διδύμου . . Οὐρανὸν οὐρανός λέγει λέγω σημαίνεσθαι σημαίνω τὴν ὁ ὡσανεὶ περιωπὴν περιωπή κατάστασιν κατάστασις τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἥτις ὅστις οὐχ οὐ ἑτέρα ἕτερος τῆς ὁ νοητῆς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐσίας οὐσία τνγ - - χάνει . . ζωῆς ζωή δὲ δέ ἄρτος ἄρτος ὁ ὁ καταβαίνων καταβαίνω , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ θρεπτικὸς θρεπτικός λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 ἐσθίει ἐσθίω ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐρχόμενος τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐνεργεῖν ἐνεργέω · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά πράξεως πρᾶξις ἰέναι εἶμι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπιστημονικῶς πιστεύοντα πιστεύω κατὰ κατά θεωρίαν θεωρία ἀληθῆ ἀληθής . . πίνει πινάω τις τις ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκ ἐκ πηγῆς πηγή ὕδωρ ὕδωρ ζῶν ζήω ζέω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἀμπέλου ἄμπελος “ “ οἶνον οἶνος εὐφραίνοντα εὐφραίνω καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ” ” ὅθεν ὅθεν κατὰ κατά τὴν ὁ πρακτικὴν πρακτικός ἀρετὴν ἀρετή μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω ἐσθίομεν ἐσθίω , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ διανοητικὴν διανοητικός πίνομεν πίνω , , ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ζωὴν ζωή κεκορεσμένους , , καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε διψεῖν πεπωκότας ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Συνεχῶς δὲ δέ περιστρέφει τὸ ὁ “ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός ἔφαγον τὸ ὁ “ μάννα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὥστε ὥστε αὐτὸ αὐτός ἐντυπῶσαι τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω διανοίᾳ διάνοια πρὸς πρός τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τεσσαράκοντα ἔτεσιν ἔτος ἀμητοῦ ἀμητής ἄμητος χωρὶς χωρίς καὶ καί σίτου σῖτος καὶ καί τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος ἀκολουθίας ἀκολουθία διακρατῆσαι τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ζωὴν ζωή , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον νῦν νῦν , , ἅτε ἅτε ἐπὶ ἐπί μείζοσι μέγας παραγενόμενος παραγίγνομαι , , δυνήσεται δύναμαι τοῦτο οὗτος . . Ζωῆς δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ μέμνηται μιμνήσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ποθεινὸν ποθεινός ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς οὕτως οὕτως ἡδὺ ἡδύς , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα συναγωγῇ συναγωγή ἐδιδασκεν καὶ καί ἐν ἐν ἱερῷ ἱερόν ; ; ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος αὐτῶν αὐτός θηρεῦσαι θηρεύω θέλων ἐθέλω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί δεικνὺς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐναν - - τίος ἐστὶ εἰμί τῷ ὁ Πατρί f f . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος εἰς εἰς μέσον μέσος προέφερε προφέρω , , καίτοιγε μηδενὸς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός οἰκοδομηθέντος οἰκοδομέω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ οἰκοδομηθεῖσι λυμαινομένων . . Πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσαντες ἀκούω εἶπον λέγω εἶπον , , “ σκληρός σκληρός ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τί οὖν οὖν τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ; ; πολὺ πολύς καὶ καί τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος καὶ καί τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐπέκειντο ἐπίκειμαι τροφὴν τροφή αἰτοῦντες αἰτέω αὐτὸν αὐτός σωματικὴν σωματικός , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προγόνων πρόγονος παρασχεθείσης αὐτοῖς αὐτός ἀναμιμνήσκοντες ἀναμιμνήσκω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος τύπος τύπος ἦν εἰμί καὶ καί σκιὰ σκιά , , ἡ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθεια ἀλήθεια ἡ ὁ παροῦσά πάρειμι ἐστι εἰμί . . Διὸ συνεχῶς συνεχής μέμνηται μιμνήσκω τροφῆς τροφή πνευματικῆς πνευματικός · · Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ σκληρός σκληρός ; ; “ τραχὺς τραχύς , , ἐπίπονος ἐπίπονος , , μόχθον μόχθος ἔχων ἔχω . . καὶ καί μὴν μήν οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον ἔλεγεν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί πολιτείας πολιτεία διελέγετο διαλέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί δογμάτων δόγμα , , ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω στρέφων στρέφω τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , τουτέστι , , διδάσκων διδάσκω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Μῆ νοοῦντες νοέω νοόω τὰ ὁ ἐρωτῆσαι ἐρωτάω καὶ καί μαθεῖν μανθάνω ἠνείχοντο ἀνέχω . . τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνθρωπινότερον ἤκουον ἀκούω τὸν ὁ τοῦ ὁ Κυρίου λόγον λόγος . . ΘΕΟΔΩΡΟΥ ἩΡΑΚΑEÍΑΣ ὉΜΟÍΩΣ ΚΑÌ Ἀπολιναρίου . . “ “ Σκλη - - “ “ ρὸς ὁ ὁ λόγος λόγος ” ” ὀνομαζόμοοςc σαρκοφάγους σαρκοφάγος τινὰς καὶ καί αἱμοβόρους αἱμοβόρος ἀκούοντας ἀκούω ἀποτελεῖν ἀποτελέω . . “ “ Τοῖς τοῖς ὁ δὲ δέ πνευματικῶς πνευματικός τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός ἐκλαμβάνουσιν οὐδὲν οὐδείς ἐφαίνετο φαίνω σκληρὸν σκληρός , , ἀλλὰ ἀλλά ῥήματα ῥῆμα εὐσεβείας εὐσέβεια ὑπάρχοντα ὑπάρχω τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος αὐτοῖς αὐτός πρυτανεύοντα πρυτανεύω ζωήν ζωή . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος φέρειν φέρω εἰς εἰς μέσον μέσος , , ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , “ “ τοῦτό ὑμᾶς σκανδαλίζει σκανδαλίζω ; ; ἐὰν ἐάν “ οὖν οὖν οὖν οὖν θεωρεῖτε τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀναβαίνοντα ἀναβαίνω ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί τὸ ὁ πρό πρό - - “ “ τερον · · ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπάγων ἀπάγω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ νομίζειν νομίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατέρα πατήρ τὸν ὁ Ἰωσὴφ ὑπάρχειν ὑπάρχω . . ‘ ‘ Ο Ο γὰρ γάρ πεισθεὶς πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβέβηκε καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναβήσεται ἀναβαίνω , , εὐκολώτερον εὔκολος ἃν ὅς προσχῇ τοῖς ὁ λεγο - - λεγομένοις λέγω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὁ ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καλεῖται καλέω υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὡς ὡς κακῶς κακός δογματίζων δογματίζω Μάρκελλός Μάρκελλος φησι φημί · · λέγων λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καταβεβηκέναι , , διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς ἦν εἰμί , , κἂν ἐάν ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωοποιός ἐστι εἰμί . . Τί ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπε λέγω εἶπον , , “ τὸ ὁ πνεῦμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζωοποιοῦν , , ἡ ὁ σὰρξ σάρξ “ “ οὐκ οὐ ὠφελεῖ ὠφελέω οὐδέν ; ; “ τὸ ὁ πνευματικῶς πνευματικός αὐτοὺς αὐτός ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ σαρκικῶς ἀκούων ἀκούω , , οὐδὲν οὐδείς ὠφεληθήσεται · · σαρκικὸν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀμφισβητεῖν ἀμφισβητέω πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καταβέβηκε , , καὶ καί πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι δοῦναι δίδωμι τὴν ὁ σάρκα σάρξ φαγεῖν ἐσθίω , , ἅπερ ὅς ἔδει δέω δέω2 δεῖ μυστικῶς μυστικός νοεῖν νοέω καὶ καί πνευματικῶς πνευματικός · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω , , τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ λελάληκα ὑμῖν , , πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί καὶ καί ζωή ζωή · · ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , πνευματικά πνευματικός ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἔχοντα ἔχω σαρκικὸν , , καὶ καί ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος παρέ - - χοντα · · Τὸ δὲ δέ “ “ εἰσὶν εἰμί ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός τινες τις οἳ ὁ ὅς οὐ οὐ πιστεύουσι πιστεύω , , ” ” τὸ ὁ σύνηθες συνήθης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἀξίωμα ἀξίωμα δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω προλέγει προλέγω , , καὶ καί δεικνύει δείκνυμι πᾶσιν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῆς ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος δόξης δόξα ἐφιέμενος ἐφίημι ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῶν αὐτός κηδόμενος κήδω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ τινὲς , , ” ” τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ὑπεξήγαγε , , διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω · · “ ἤδει γὰρ γάρ “ “ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ Ἰησοῦς τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μὴ μή πιστεύοντεσ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ” ” οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρόσκειται πρόσκειμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος πρόγνωσιν πρόγνωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾔδει αὐτῶν αὐτός ἐκ ἐκ τότε τότε τοτέ τὸν ὁ γογγυσμὸν καὶ καί τὸ ὁ εὐσκανδάλιστον · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ προδότου προδότης τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀληθοῦς θεότητος θεότης ἔνδειξις ἔνδειξις . . Ὅταν δὲ δέ ἀκούσωμεν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , μὴ μή ἀποκλήρωσίν τινα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς νομίσωμεν νομίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος πιστεύομεν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παρασχὼν παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω , , αὐτὸς αὐτός ἔλαβε λαμβάνω . . Τί δηλοῖ δηλόω ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς τῶν ὁ μα - - θητῶν θής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπῆλθον ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποσχίσαντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος χωρίσαντες χωρίζω , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω πίστιν πίστις ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ οἱ ἕ δώδεκα τοῦτο οὗτος ἔπαθον πάσχω . . Αὐτὸς δὲ δέ δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δέεται δέω2 δέω τινος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος τῶν ὁ δώδεκα διακονίας διακονία ἣ ὁ ὅς θεραπείας θεραπεία , , λέγει λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ μὴ μή “ “ καὶ καί ὑμεῖς θέλετε ὑπάγειν ὑπάγω ; ; ” ” Διὰ τί τι δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός οὐκ οὐ ἐπῄνεσεν ἐπαινέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐθαύμασεν θαυμάζω ; ; ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν τὸ ὁ ὅς τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος πρέπον πρέπω ἀξίωμα ἀξίωμα τηρῶν τηρός , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτου οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω ἔνι ἐν τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπῄνεσε ἐπαινέω , , κἂν ἐάν ἔπαθόν τι τις ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , χάριν χάρις διδόναι δίδωμι · · τὸ ὁ δὲ δέ δεικνύναι δείκνυμι μὴ μή δεόμενον δέω δέω2 αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἀκολουθήσεως αὐτῶν αὐτός , , κατεῖχε κατέχω μᾶλλον μᾶλλον . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός συνετῶς συνετός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀπέλθετε ἀπέρχομαι , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀπωθούμενον ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρώτησε ἐρωτάω , , “ “ μὴ μή θέλετε ἐθέλω ‘ ‘ ὑπάγειν ὑπάγω ; ; “ “ ὅπερ ὅς ὅσπερ πᾶσαν πᾶς ἀφαιροῦντος ἦν εἰμί βίαν βία καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη , , καὶ καί οὐ οὐ βουλόμενος αἰδοῖ αἰδώς τινι αὐτοὺς αὐτός προσηρτῆσθαι προσαρτάω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ τίς ὅς χάριν χάρις εἰδέναι οἶδα . . Ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής δὲ δέ φιλόστοργος φιλόστοργος καὶ καί φιλάδελφος φιλάδελφος ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ὑπάρχων ὑπάρχω , , ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι τοῦ ὁ χοροῦ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , Κύριε , , πρὸς πρός τίνα τις ἀπελεύσομαι ἀπέρχομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔγνωκα γιγνώσκω καὶ καί πεπίστευκα πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά , , “ “ Κύριε κύριος2 , , πρὸς πρός τίνα τις ἀπελευσόμεθα , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ηδη γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις οὗτοι οὗτος παρεδέξαντο παραδέχομαι παραδείκνυμι , , καὶ καί τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις ἅπασαν ἅπας . . Διὸ οὐ οὐ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῦ ὁ Χριστοῦ ἦν εἰμί τὰ ὁ σκανδαλίζοντα , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ ἀπροσεξία καὶ καί ἡ ὁ ῥαθυμία , , καὶ καί ἡ ὁ ἀγνωμοσύνη ἀγνωμοσύνη τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω . . Καὶ καί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος ἤκουον ἀκούω , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἐσκανδαλίσθη - - σαν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμειναν μένω . . “ Ῥήματα ” δὲ δέ αὐτὸν αὐτός “ “ ζωῆς ζωή αι’ ωνίου ” ” ἔχειν ἔχω ε7πεν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἤκουσεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τὸν ὁ πιστεύοντα πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ ἀναστήσω ἀνίστημι , , καὶ καί ἕξει ἔχω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . Οὐκ οὐ ἐπῄνεσε ἐπαινέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός νῦν νῦν ὁ ὁ Χριστὸς , , ὥσπερ ὥσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω διὰ διά τὸ ὁ ἐμμεῖναι ἐμμένω αὐτοὺς αὐτός σὺν σύν αὐτῶ αὐτός κολακεύων κολακεύω τινὰ αὐτῶν αὐτός . . Ἀπεκρίθη ἀποκρίνω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς , , οὐκ οὐ ἐγὼ ὑμᾶς τοὺς ὁ δωδέκα ἐξελεξάμην ἐκλέγω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός εἷς διάβολός διάβολος ἐστιν εἰμί ; ; Ἐξαίρει δὲ δέ τοῦ ὁ χοροῦ χορός τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν πιστεύω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐκείνου ἐν ἐν τούτῳ οὗτος αὐτοῖς αὐτός συνηριθμημένου , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν τοῦ ὁ προδότου τὴν ὁ κακίαν κακία ἀνακρουόμενος ἀνακρούω · · εἰδὼς οἶδα μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὀνήσει ὀνίνημι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράττων πράσσω . . καὶ καί οὔτε οὔτε αὐτὸν αὐτός φανερὸν φανερός ἐποίησεν ποιέω , , οὔτε οὔτε λαθεῖν λανθάνω εἴασεν ἐάω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπαναισχυντήσῃ καὶ καί φιλονεικότερος γένηται γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή νομίζων νομίζω λανθάνειν λανθάνω ἀδεῶς ἀδεής ἐργάζηται ἐργάζομαι τὸ ὁ τόλμημα τόλμημα . . Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος μανθάνομεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί βίᾳ βία ποιεῖν ποιέω εἴωθεν ἀγαθοὺς ἀγαθός ὁ ὁ Θεὸς , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐκλογὴ ἐκλογή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βιαστικὴ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐστὶ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά προτρεπτική προτρεπτικός . . Διὸ φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ σωθῆναι σῴζω σώζω καὶ καί ἁ ὁ πο - - λέσθαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὡς ὡς ἀποθαυμάζων ἀποθαυμάζω τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον τοσοῦτος ὁ ὁ διάβολος πολεμεῖ πολεμέω , , ὡς ὡς δυνηθῆναι δύναμαι ἕνα τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα ἀφαρπάσαι τῶν ὁ ἐγειράντων νεκροὺς νεκρός , , καὶ καί δαίμονας δαίμων διωξάντων διώκω , , καὶ καί τῆς ὁ ζωοποιοῦ καὶ καί πνευματικῆς πνευματικός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 δι - - δασκαλίας ἀπολαυσάντων . . Διὰ διά τί τι οὐκ οὐ ἤθελεν ἐθέλω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία περιπατεῖν περιπατέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι τοὺς ὁ d d ἐκζητοῦντας αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω Ἰουδαίους καὶ καί διαλαθεῖν διαλανθάνω , , εἰ εἰ δύναται δύναμαι e μὲν μέν πάντα πᾶς ὡς ὡς Θεός · · οὐκ οὐ ἤθελε ἐθέλω δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος , , ὅθεν ὅθεν ποτὲ ποτε μὲν μέν ἔφευγεν φεύγω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐφαί - - νετο ὡς ὡς Θεός . . τῷ τῷ τε τε γὰρ γάρ ἐν ἐν μέσοις μέσος ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ἐπιβουλεύουσι ἐπιβουλεύω μὴ μή κατέχεσθαι κατέχω , , τὸ ὁ ἀκαταγώνιστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἄμαχον ἄμαχος ἐδήλου δηλόω , , τῷ τῷ τε τε ὑποστέλλεσθαι ὑποστέλλω τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία ἐβεβαίου βεβαιόω καὶ καί ἐπιστοῦτο , , ἵνα ἵνα μή μή τε τε Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ Σαμμοσατεὺς ἔχῃ ἔχω τι τι λέγειν λέγω , , μήτε μήτε Μαρκίων καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος νοσοῦντες νοσέω . . Ἀμφοτέρων γὰρ γάρ ἐμφράττει ἐμφράσσω τὰ ὁ στόματα στόμα . . Κυρίλλου . . Οὐ οὐ δειλίας δειλία ἔγκλημα ἔγκλημα τὴν ὁ ἀναχώρησιν ἀναχώρησις λογιούμεθα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἀσθενείας ἀσθένεια . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος κατηγορήσομεν τοῦ ὁ πάντα πᾶς ἰσχύοντος ἰσχύω , , τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀποδεξώμεθα τρόπον τρόπος τροπός · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ οὐ οὐ πρόωρον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τὸν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ὑπο - - μεῖναι μένω σταυρόν . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Δείκνυσι τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος φεύγων φεύγω τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , καὶ καί ἐλέγχει ἐλέγχω Μαρκίωνα καὶ καί Παῦλον Παῦλος τοὺς ὁ εἰρηκότας λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Υἱὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά ἀλή - - θειαν . . τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ἐν ἐν τοῖς ὁ πέντε πέντε μησὶν οὐδὲν οὐδείς ἡμῖν ἐγώ διηγησάμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος σημεῖον σημεῖον καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ φαγόντας ἐσθίω γενομένην γίγνομαι δημιουργίαν δημιουργία , , ὑπερεπήδησεν εἰπὼν λέγω , , “ ἦν εἰμί δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς ἡ ὁ ἑορτὴ ἑορτή “ “ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἡ ὁ σκηνοπηγία σκηνοπηγία ; ; ” Ὅτι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἐστὶ εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄρος ὄρος ἐκάθητο , , ἦν εἰμί ἡ ὁ ἑορτὴ ἑορτή , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ Πάσχα · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῆς ὁ σκηνοπηγίας σκηνοπηγία μέμνηται μιμνήσκω . . Τί δή δή ποτε ποτε οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος παρέλιπε παραλείπω θαύματα θαῦμα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνῆν ἔνειμι ἅπαντα ἅπας καταλέγειν καταλέγω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω οἱ ἕ Εὐαγγελισταὶ ἐσπουδάκασιν σπουδάζω , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἣ ὁ ὅς μέμψις μέμψις ἣ ὁ ὅς ἀντιλογία τις τις παρὰ παρά τῶν ὁ Ἰουδαίων παρηκολούθησεν παρακολουθέω · · ὅθεν ὅθεν ἄξιον ἄξιος θαυμάσαι θαυμάζω τὸ ὁ ὅς φιλάληθες αὐτῶν αὐτός ἦθος ἦθος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω λέγοντες λέγω ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος φέρειν φέρω αἰσχύνην αἰσχύνη Πόλλα τοίνυν τοίνυν παραδραμὼν παρατρέχω σημεῖα σημεῖον καὶ καί θαύματα θαῦμα καὶ καί δημνγορίας , , περὶ περί τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλέγεται διαλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπον λέγω εἶπον πρὸν αὐτὸν αὐτός , , “ μετάβηθι μεταβαίνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πρὸς πρός τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή φίλων φίλος εἶναι εἰμί , , πολλῆς πολύς δὲ δέ πικρίας πικρία τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἢν ἐάν . . Ενταῦθὰρ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί δειλίας δειλία καὶ καί φιλοδοξίας φιλοδοξία σκώπτουσι . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ οὐδείς τι τι ἐν ἐν κρυπτῷ ποιεῖ ποιέω , , ” ” δειλίαν δειλία ἐγκαλούντων ἐγκαλέω ἐστὶν εἰμί , , ἅμα ἅμα καὶ καί ὑποπτευόντων ὑποπτεύω τὰ ὁ γινόμενα ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής γινόμενα · · τὸ ὁ δὲ δέ ζητεῖν ζητέω ἐν ἐν φανερῷ εἶναι εἰμί , , φιλοδοξίαν φιλοδοξία . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος ἀπιστία ἀπιστία ; ; ἀπὸ ἀπό προαιρέσεως προαίρεσις καὶ καί φθόνου φθόνος . . Τὸ γὰρ γάρ συγγενὲς συγγενής εἴωθέ πὼς διαφθονεῖσθαι . . Ἐη Ἀνεπιγράφου . . Οὗτοι οὗτος οἱ ὁ τέως τέως τεός ἀπιστεῖν ἀπιστέω λεγόμενοι λέγω μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος οἰκονομίαν οἰκονομία , , τοσαύτην τοσοῦτος μετὰ μετά τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσχον ἔχω πληροφορίαν πληροφορία , , ὡς ὡς μὴ μή μόνον μόνος ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος πιστεῦσαι πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ περὶ περί ψυχῆς ψυχή ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ἀγῶνα ἀγών . . Ἀναγκαίως τοίνυν τοίνυν προσήκει προσήκω συνορᾷν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναμφιβόλως αὐτὸν αὐτός ἀναστάντα ἀνίστημι μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἑωράκασιν ὁράω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν οἱ ὁ ἀπιστοῦντες ἀπιστέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πρὶν πρίν , , μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἐπίστευσαν πιστεύω , , εἰ εἰ μὴ μή βέβαιον βέβαιος πεῖσμα πεῖσμα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰλήφασι λαμβάνω . . τίνας τις δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγουσι λέγω μαθητάς ; ; τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος τὸν ὁ ἑπόμενον , , οὐ οὐ τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα . . Αὐτὸς δὲ δέ ὁ ὁ φιλάνθρωπος , , ὁ ὁ ἀνεξίκακος , , προσηνῶς φθέγγεται φθέγγομαι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰπεν , , ὑμεῖς τίνες τις ἐστὲ εἰμί συμβουλεύοντες συμβουλεύω ταῦτα οὗτος καὶ καί διδάσκοντες διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τι τι φησιν φημί ; ; “ ὁ ὁ καιρὸς καιρός ὁ ὁ ἐμὸς “ “ οὔπω οὔπω πάρεστι πάρειμι , , ” τουτέστιν ὁ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ὁ ὁ δὲ δέ “ καιρὸς καιρός ὁ ὁ ὑμέτερος ὑμέτερος πάντοτε πᾶς πάντοτε ἐστὶν εἰμί ἕτοιμος ἑτοῖμος . . ” ” ‘ ‘ Υμεῖς , , φησὶ φημί , , κἂν ἐάν ἀεὶ ἀεί συνῆτε τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , οὐκ οὐ ἀναιρήσουσιν ὑμᾶς , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ζηλοῦντα αὐτοῖς αὐτός , , ἐμὲ δὲ δέ εὐθέως εὐθύς εὐθέως βουλήσονται ἀνελεῖν ἀναιρέω . . Ἀπολιναρίου . . Ὁ ὁ μακαρίζων μακαρίζω τοὺς ὁ πενθοῦντας πενθέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι αἰῶνος αἰών , , ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί νυνὶ νυνί φθέγγεται φθέγγομαι κοινόν κοινός τι τις καὶ καί εἰς εἰς ἅπαντασ διαβαῖνον διαβαίνω τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω , , τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί καιρὸν καιρός ἑορτῆς ἑορτή ἡμῖν , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ παρουσῶν πάρειμι θλίψεων θλῖψις , , ἐν ἐν ὅσῳ ὅσος κακία καταστρατεύεται , , καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια παρὰ παρά τοῖς ὁ πλείοσιν ἀθετεῖται ἀθετέω , , καὶ καί θέλημα θέλημα Θεοῦ κατὰ κατά γῆν γῆ οὐ οὐ κρατεῖ κρατέω . . Διὰ διά δὲ δέ ταῦτα οὗτος μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καιρὸν καιρός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔλεγεν λέγω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί συνεορτάζειν συνεορτάζω πονηροῖς πονηρός τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , οὐδὲ οὐδέ μισοῦσι μισέω τὸν ὁ μισούμενον μισέω . . “ “ Οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος μισεῖν μισέω ὑμᾶς , , ” ” διὰ διά τι τι ; ; ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός βουλομένους · · “ ἐμὲ δὲ δέ μισεῖ μισέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλέγχω ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηρὰ πονηρός “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον · · ” ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω τὸ ὁ μῖσος μῖσος , , τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἔλεγχος ἔλεγχος ὁ ὁ πεπαρρη - - σιασμενος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Κόσμον κόσμος λέγει λέγω τοὺς ὁ μισοῦντας μισέω τὰ ὁ ἐν ἐν Πέμπει δὲ δέ τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή λέγων λέγω , , “ “ ὑμεῖς ἀνάβητε ἀναβαίνω “ “ εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή ταύτην οὗτος , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀναγκάζει ἀναγκάζω σὺν σύν μένειν μένω μὴ μή βουλομένους . . Αὐτὸς δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀνέβη ἀναβαίνω , , φησὶν φημί , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐγὼ οὔπω οὔπω ἀναβαίνω ἀναβαίνω εἰς εἰς “ “ τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή ταύτην οὗτος · · ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον καθάπαξ καθάπαξ , , οὐκ οὐ ἀναβαίνω ἀναβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά νυν νῦν , , τουτ’ τουτ’ ἐστι εἰμί , , μεθ ὑμῶν ὑμός . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὁ ὁ καιρὸς καιρός ὁ ὁ ἐμὸς οὔπω οὔπω πεπλήρωται πληρόω ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σημεῖα σημεῖον γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί δημηγορίας δημηγορία λεχθῆναι λέγω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὄχλους ὄχλος πιστεῦσαι πιστεύω πλείονας πολύς πλείων , , καὶ καί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής στερροτέρους γενέσθαι γίγνομαι , , τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ὁρῶντας ὁράω τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος . . Οὐκ οὐ ἀναβαίνει ἀναβαίνω δὲ δέ μετὰ μετά τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , μὴ μή βουλόμενος δῆλον δῆλος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταστῆσαι καθίστημι , , καθὼς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐβούλοντο βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον λάθρα λάθρῃ , , διὰ διά τὸ ὁ ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τὰς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐπιβουλάς ἐπιβουλή . . Ἠδύνατο μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί φανερῶς φανερός ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί κατέχειν κατέχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή τὴν ὁ ἄτακτον ἄτακτος , , ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἠβούλετο βούλομαι διηνεκῶς διηνεκής τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μειζόνως μέγας τὴν ὁ θεότητα θεότης ἀπογυμνώσῃ ἀπογυμνόω · · ἀναβαίνει ἀναβαίνω δὲ δέ , , ἵνα ἵνα μὴ μή δειλίας δειλία εἶναι εἰμί νομίσωσιν νομίζω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς μεῖναι μένω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἴσον ἴσος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή ἀναμεῖναι ἀναμένω , , ζεόντων τῶν ὁ Ἰουδαίων , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μελλούσης μέλλω λύεσθαι λύω . . Οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος πεποίηκεν ποιέω ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνέβη ἀναβαίνω ἑορτάσων ἀλλὰ ἀλλά συμβουλεύσων συμβουλεύω · · διὸ διό καὶ καί λάθρα ἀνέβη ἀναβαίνω , , οὐ οὐ μετὰ μετά ἱλαρότητος , , ᾗ ὅς ᾗ κέχρηνται χράω οἱ ὁ πανηγυρίζοντες πανηγυρίζω . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιᾷ παλαιός δὲ δέ εἰπὼν λέγω τῷ ὁ Μωϋσεῖ “ “ οὐ οὐ οὐ οὐ συναναβήσομαι ὑμῖν , , ” ” ὕστερον ὕστερον παρακαλοῦντι παρακαλέω Μωϋσεῖ ὑπέσχετο συνεκπορεύεσθαι αὐτοῖς αὐτός . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ζητοῦντες ζητέω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , οὐκ οὐ ὀνομαστὶ ὀνομαστί ἔλεγον λέγω ποῦ ποῦ πού ἐστὶν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ; ; “ “ ὑπὸ ὑπό πολλοῦ πολύς μίσους μῖσος καὶ καί τῆς ὁ ἀπεχθείας ἀπέχθεια συνεχόμενοι συνέχω . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι , , ποίαν πόα εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς καὶ καί τὴν ὁ εὐλάβειαν εὐλάβεια · · ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός θηρεῦσαι θηρεύω ἐβούλοντο βούλομαι · · τοιαῦτα τοιοῦτος ἦν εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα . . Ὁ ὁ δὲ δέ “ γογγυσμὸς γογγυσμός ἦν εἰμί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολὺς πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ὄχλοις ὄχλος , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου οἶμαι οἴομαι παροξύνεσθαι παροξύνω αὐτοὺς αὐτός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τοῦ ὁ παραλυτικοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί δεδοικέναι δείδω μὴ μή πάλιν πάλιν ἐργάσηται ἐργάζομαι τι τι τοιοῦτον . . “ Ἔλεγον ἔλεγος δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαθός ἀγαθός ἐστιν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ οὒ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά πλανᾷ πλανάω “ “ τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος , , ” ” τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω · · ὅθεν ὅθεν σαφέστερον σαφής τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω · · “ οὐδεὶς μέντοι μέντοι παρρη - - “ σίᾳ ἐλάλει λαλέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος τῶν ὁ Ἰουδαίων . . ” Ὁρᾷς ὁράω πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀρχικὸν ἀρχικός διεφθαρμένον διαφθείρω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀρχομένους ἄρχω ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω τῇ ὁ κρίσει κρίσις , , οὐκ οὐ ἔχοντας ἔχω δὲ δέ ἀνδρίαν ἀνδρεία προσήκουσαν προσήκω . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή μεσούσης μεσόω ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε χαυνῶσαι χαυνόω αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ θυμὸν θυμός πρὸς πρός τὸ ὁ μετὰ μετά σχολῆς σχολή ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , μηκέτι μηκέτι τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ἐμφραττούσης τὰ ὁ ὤτα αὐτῶν αὐτός · · προσεκτικωτέρους γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἡ ὁ ἀναβολὴ ἀναβολή ἀπειργάζετο ἀπεργάζομαι · · διὸ διό ἄφνω ἄφνω παρόντι πάρειμι ἤκουον ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οἱ ὁ τε τε ἀγαθὸν ἀγαθός λέγοντες λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οἱ ὁ τε τε πονηρὸν πονηρός , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ κερδῆσαί κερδαίνω τι τις καὶ καί θαυμάσαι θαυμάζω , , οἱ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω . . καὶ καί τινὰς ἐδίδαξεν διδάσκω , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Εὐαγγελιστής · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ θαυμαστῶς θαυμαστός εἷλεν αἱρέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μετέβαλε μεταβάλλω , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος λέγει λέγω · · οὕτω οὕτως τοσαύτη τοσοῦτος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἦν εἰμί ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . “ Ἐθαύμαζον ” ” γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , “ “ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , καὶ καί ἔλεγον λέγω , , πῶς πῶς πως “ “ οὗτος οὗτος γράμματα γράμμα οἶδε οἶδα , , μὴ μή μεμαθηκώς μανθάνω ; ; ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά πονηρίας πονηρία ἔλεγον λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐθαύμαζον θαυμάζω ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδέχοντο δέχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διηπόρουν διαπορέω πόθεν πόθεν ποθεν οἶδε οἶδα ταῦτα οὗτος · · ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός συνιδεῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · διὸ διό αὐτὸς αὐτός ἀπο - - κριθεὶς κρίνω εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , “ “ ἡ ὁ ἡ ὁ ἐμὴ διδαχὴ διδαχή οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐμὴ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ “ “ πέμψαντός πέμπω με . . ” Ὣ Ὣ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί . . οὐδὲν οὐδείς ἔχω ἔχω παρηλλαγμένον παραλλάσσω , , εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις ἄλλη ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως καὶ καί λέγω λέγω καὶ καί πράττω , , ὡς ὡς μὴ μή νομίζεσθαι νομίζω ἕτερόν τι παρὰ παρά τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν ὅς ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . Εἰ ᾔδεισαν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σοφία σοφία , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή Θεὸς Λόγος λόγος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς οἱ ὁ θησαυροὶ θησαυρός τῆς ὁ σοφίας σοφία , , τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , ὑπάρχουσιν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐθαύμασαν θαυμάζω , , " " πῶς πῶς πως γράμματα γράμμα ᾔδει οἶδα μὴ μή μεμαθηκώς μανθάνω ; ; “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἔγνωσαν γιγνώσκω ἃν σαφῶς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ εὕρεσιν εὕρεσις καὶ καί τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἐχαρίσατο χαρίζω . . Τί δηλοῖ δηλόω ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί , , " " ἐάν ἐάν τις τις θέλῃ ἐθέλω τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖν ποιέω ; ; ” ὁ ὁ ἐραστὴς ἐραστής τοῦ ὁ βίου βίος βιός τοῦ ὁ κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή γνώσεται γιγνώσκω περὶ περί τῆς ὁ διδαχῆς διδαχή , , ἐὰν ἐάν θέλῃ ἐθέλω , , φησὶ φημί , , προσέχειν προσέχω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ταῖς ὁ προφητείαις προφητεία , , γνώσεται γιγνώσκω περὶ περί τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , πότερον πότερος τῶν ὁ δύο γε τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , ἐάν ἐάν τε τε κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός λαλῶ λαλέω , , ἣ ὁ ὅς ἀλλότριόν ἀλλότριος τι τις καὶ καί ξένον ξένος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ἀεὶ ἀεί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος κεῖται κεῖμαι . . Ἐγὼ δὲ δέ , , φησὶν φημί , , οὐδὲν οὐδείς ἕξω ἔχω τῶν ὁ τῷ τῷ Πατρὶ δοκούντων δοκέω λέγω λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός βούλεται βούλομαι , , ταῦτα οὗτος κἀγώ . . Διὸ καὶ καί συλλογισμὸν συλλογισμός ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαλῶν λάλος , , τὴν ὁ “ δόξαν δόξα τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ζητεῖ ζητέω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν συνήθει παι . . δεύων δεύω δέω2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ βουλόμενος , , φησὶ φημί , , τινὰ ἰδίαν ἴδιος στῆσαι ἵστημι διδασκαλίαν διδασκαλία , , δί ουδὲν ἔτερον τουτο ποιεἲ ἁλλ᾿ ἤ ἤ ὤστε τὴν ὁ δοξαν αυτος καρπωσασθαι . . Εἰ δὲ δέ ἐγὼ , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ βούλομαι βούλομαι καρπώσασθαι καρπόω δόξαν δόξα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω με ζητῶν , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα βουλοίμην βούλομαι ἃν ὅς ἕτερα ἕτερος διδάσκειν διδάσκω ; ; Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ μὲν μέν ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεσθαι φθέγγομαι αὐτὸν αὐτός πολλᾶι εἰσιν εἰμί αἰτίαι αἰτία · · οἷον οἷος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀγέννητον αὐτὸν αὐτός νομισθῆναι νομίζω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀντίθεον ἀντίθεος , , διὰ διά τὸ ὁ σάρκα σάρξ περιβεβλῆσθαι περιβάλλω , , διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , διὰ διά τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος μετριάζειν μετριάζω , , καὶ καί μηδὲν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω μέγα μέγας · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑψηλὸν ὑψηλός φθέγγεσθαι φθέγγομαι μίαν ἃν ὅς εὕροι εὑρίσκω τις τις αἰτίαν αἰτία διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ θείας θεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσεως φύσις . . Ποῖαν ἀκολουθίαν ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ πρότερα πρότερος ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ οὐ οὐ Μωϋσῆς ἔδωκεν δίδωμι “ “ ὑμῖν τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ; ; μεγίστην μέγας μὲν μέν οὖν οὖν · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐνεκάλουν ἐγκαλέω αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σάββατον ἔλυε ἐλύω λύω , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ φονεύσεις , , ὑμεῖς δὲ δέ φονεύετε φονεύω · · ἀφέντες ἀφίημι οὖν οὖν τὸ ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καταδικάζειν καταδικάζω περὶ περί τούτου οὗτος , , ἐμοὶ ἐγκαλεῖτε ἐγκαλέω ὡς ὡς παραβαίνοντι παραβαίνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθεράπευσα θεραπεύω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐν ἐν σαββάτῳ Σάββατον . . Τὸ δὲ δέ “ “ οὑδείς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς αὐτὸν αὐτός , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 διελέ γετο , , ἐζήτουν ζητέω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός μὲν μέν πρᾳείᾳ τῇ ὁ φωνῇ φωνή διελέγετο διαλέγω , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ μετὰ μετά θράσους θράσος καὶ καί ὀργῆς ὀργή , , νομίζοντες νομίζω διὰ διά τούτου οὗτος προκαταπλήττειν αὐτὸν αὐτός , , ἀπεκρίναντο ἀποκρίνω , , “ “ δαιμόνιον δαιμόνιος ἔχεις ἔχω · · τίς τις σε “ “ ζητεῖ ζητέω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ; ; ” πάλιν πάλιν τῆς ὁ ἀπολογίας ἀπολογία ἅπτεται ἅπτω τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Κύριος κύριος2 ὢν εἰμί Μωϋσέως καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων , , οἱονεὶ ἀπαλλοτριοῖ ἀπαλλοτριόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , Μωυσέως Μωυσῆς αὐτὸν αὐτός καλῶν καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠδύναντο ἀκοῦσαι ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις Θεὸς ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ βαθὺ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία μυστήριον μυστήριον · · Θεοδώρου Θεόδωρος . . ’ Εκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ νομοθετῶν νομοθετέω , , μιαιφονίας μιαιφονία ἀπέχεσθαι ἀπέχω κελεύει κελεύω · · ὑμεῖς δὲ δέ δι’ διά ἀκρότητα ἀκρότης πονηρίας πονηρία περὶ περί τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός ἀναιρέσεως ἀναίρεσις βουλεύεσθε βουλεύω . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος συλλογιζόμενος πρὸς πρός αὐτούς αὐτός φησιν φημί , , “ ἓν ἔργον ἔργον ἐποίησα ποιέω , , καὶ καί πάντες πᾶς θαυμάζετε θαυμάζω , , ” ” τουτέστι , , ταράττεσθε , , θορυβεῖσθε θορυβέω . . Μωϋσῆς δέδωκεν δίδωμι ὑμῖν τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Μωϋσέως ἐστὶν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ πατέρων , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Διὰ διά τι τι οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , οὐδεὶς οὐδείς ἐνεκάλεσε ἐγκαλέω Μωϋσεῖ ἣ ὁ ὅς ἠπείθησε κελεύοντι κελεύω διὰ διά τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή τὸ ὁ σάββατον λύεσθαι λύω ; ; δηλονότι ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον περιτομῆς περιτομή οὔσης εἰμί κυριωτέρας , , καίτοι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ πατέρων πατήρ , , ἔξωθεν ἔξωθεν ἐπεισενεχθεῖσα τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός . . Εἰ τοίνυν τοίνυν , , φησὶν φημί , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνέχεται ἀνέχω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος νόμου νόμος νομός ἐντολὴν ἐντολή εἶναι εἰμί κυριωτέραν κύριος , , καὶ καί ταύτην οὗτος οὐδὲ οὐδέ νομικὴν νομικός , , ὑμεῖς οἱ ὁ ὅς οὐδὲ οὐδέ νομοθέται νομοθέτης , , διὰ διά τι τις πέρα πέρα τοῦ ὁ μέτρου μέτρον ἐκδικεῖτε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί δοκεῖτε δοκέω βοηθεῖν βοηθέω αὐτῷ αὐτός ; ; Τί ἐστιν εἰμί “ “ εἰ εἰ περιτομὴν περιτομή λαμβάνει λαμβάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν σαββάτῳ Σάββατον , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; Εἰ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , φησὶν φημί , , εἶναι εἰμί βέβαιον βέβαιος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή κυριωτέρα ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω θέλων ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεῖζον μέγας ἔργον ἔργον ἐποίησε ποιέω τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή αὐτὸς αὐτός , , ὑγιῆ ἀποκαταστήσας ἀποκαθίστημι τὸν ὁ παράλυτον . . οὐκ οὐ οὐκ οὐ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός φανερῶς φανερός αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω . . τρέπων τρέπω . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅλον ὅλος ὅλοξ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , δείκνυσι δείκνυμι μερικὴν μερικός ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία οὖσαν εἰμί τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ παραλυτικοῦ τελείαν γενομένην γίγνομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Τί ταράττεσθε ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ παράλυτον ἐποίει ποιέω λύσιν λύσις τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μὴ μή θεραπεῦσαι θεραπεύω . . Ὅτε , , φησὶ φημί , , σημεῖον σημεῖον λαμβάνει λαμβάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀδύνην ὀδύνη ἐμποιοῦν , , οὐδεὶς οὐδείς ἀγανακτεῖ ἀγανακτέω λυομένου τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ὧδε ὧδε δὲ δέ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὑγιασθέντος , , δυσχεραίνετε δυσχεραίνω ὡς ὡς παρανομίας παρανομία γενομένης γίγνομαι . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἠρακλείασ . . τίς τις γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἐν ἐν χειρὶ χείρ ἐνεργοῦντες ἐνεργέω , , καὶ καί σιδήρῳ σίδηρος περιτέμνοντες περιτέμνω , , καὶ καί σάρκα σάρξ ἀκρωτηριάζοντες , , τὸ ὁ σάββατον ἀληθῶς ἀληθής διὰ διά τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις ἐβεβήλουν ; ; αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ψιλῷ ψιλός ῥήματι ῥῆμα καὶ καί ἐξουσίᾳ ἐξουσία θεραπεύσας θεραπεύω , , ἔδειξε δείκνυμι διὰ διά τῆς ὁ παραδοξοποιΐας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ σαββάτου Σάββατον Κύριος κύριος2 ὑπῆρχε ὑπάρχω . . Τὸ “ μὴ μή κρίνετε κρίνω κατ’ κατά ὄψιν ὄψις , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , μὴ μή ἐπειδὴ ἐπεί , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ Μωϋσῆ μείζονά μου εἶναι εἰμί νομίζετε νομίζω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα φέρετε φέρω τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα φύσεως φύσις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δικαίως δίκαιος κρῖναι κρίνω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα προσκεῖται “ “ τῶν ὁ Ἱεροσολυμιτῶν Ἱεροσολυμίτης ” ” οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἔλεγόν ἔλεγος ἔλεγόν ἔλεγος “ “ τινες τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἱεροσολυμιτῶν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ μεγάλων μέγας ἀπολελαυκότες ἀπολαύω σημείων σημεῖον , , οὗτοι οὗτος πάντων πᾶς ἦσαν εἰμί ἐλεεινότεροι , , οἳ ὁ ὅς τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημεῖον σημεῖον ἑωρακότες ὁράω μέγιστον μέγας , , τουτέστιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἀπειλοῦντας ἀπειλέω ἀπειλέω2 αὐτῷ αὐτός καὶ καί ζητοῦντας ζητέω ἀνελεῖν ἀναιρέω , , καὶ καί ἐν ἐν χερσὶ χείρ κατέχοντας κατέχω βλέποντες βλέπω ἡσυχάζοντας ἡσυχάζω , , οὗτοι οὗτος τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐπέτρεπον ἐπιτρέπω λέγοντες λέγω , , “ μή μή ποτε ποτε ἀληθῶς ἀληθής ἔγνωσαν γιγνώσκω οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χρι - - “ στός ; ; “ “ καὶ καί περὶ περί μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος ἔλεγον λέγω , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ψῆφον ψῆφος ἔφερον φέρω λέγοντες λέγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά τοῦτον οὗτος οἴδαμεν οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν ἐστὶ εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τί τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ταύτης οὗτος ἴσον ἴσος γένοιτ’ ἄν ἄν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γινώσκοντες γιγνώσκω ἐκ ἐκ τῆς ὁ Βηθλεὲμ ἔρχεσθαι ἔρχομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , νῦν νῦν λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ὅταν ὅταν ἔρχηται ἔρχομαι , , οὐδεὶς γινώσκει γιγνώσκω πόθεν πόθεν ποθεν ἐστίν εἰμί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἐλέγχουσι τούτοις οὗτος θέλοντας ἐθέλω αὐτὸν αὐτός ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , καὶ καί ἀρνουμένους μένειν μένω , , ψευδομένους ψεύδω δὲ δέ , , τὸν ὁ δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἀληθεύοντα ἀληθεύω περὶ περί τούτου οὗτος . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς “ “ οἴδαμεν τοῦτον οὗτος πόθεν πόθεν ποθεν ἐστι εἰμί , , δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά άλλ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐστι εἰμί , , δειζαι θέλοντες ἐθέλω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ τέκτονος τέκτων υἱὸς υἱός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός ἀνῆγεν ἀνάγω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ἐμὲ οἴδατε πόθεν πόθεν ποθεν εἰμὶ εἰμί , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ οὐκ οὐ ἐλήλυθα ἔρχομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς , , τουτ’ τουτ’ ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ εντευθεν εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ πέμψας πέμπω με ἐγώ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οἴδατε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῦ ὁ τίς ὅς Πα - - τρὸς ἀπεστάλην , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τοῦτο οὗτος ἐκκαλύπτετε . . Κυρίλλου . . Πόθεν πόθεν κινούμενοι κινέω , , πῆ πῆ μὲν μέν ἔλεγον λέγω , , “ “ οἴδαμεν οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν ἐστι εἰμί , , πῆ πῆ δὲ δέ , , ὁ ὁ Χριστὸς ὅταν ὅταν ἔρχηται ἔρχομαι , , οὐκ οὐ οἴδαμεν οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν ἐστίν εἰμί οὐκ οὐ ἐνενόησαν ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διπλοῦς διπλόος παρὰ παρά τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος προφήταις προφήτης ὁ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος εὑρίσκεται εὑρίσκω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ παρέσται πάρειμι μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ βίῳ βίος βιός , , σημαίνουσι σημαίνω , , καὶ καί φανερὰν φανερός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθιστῶσι τὴν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γέννησιν γέννησις , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐκ ἐκ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἄρρητον ἄρρητος γέννησιν γέννησις · · ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνό ἐκεῖνος φασι φημί , , “ “ τὴν ὁ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίς τις διηγήσεται διηγέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἴρεται αἴρω “ “ άπο γῆς γῆ η η ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς ῥηθὲν λέγω υπο προφήτου προφήτης , , “ “ καὶ καί αἰ ἔξοδοι ἔξοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή , , ἐξ ἐκ ἡμέρων αἰῶνος αἰών . . Εζοδους γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ φωτὸς φώς ἀνάληψιν ἀνάληψις , , καὶ καί πρὸ πρό παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί ῥοπῆς ῥοπή εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος ὕπαρξιν ὕπαρξις , , ἐκδρομὴν ἐκδρομή ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ τεκόντος τίκτω οὐσίας οὐσία σημαίνει σημαίνω . . ἈΜΜΩΝÍΟΥ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ . . Καλῶς λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐδεὶς οὐδείς γινώσκει γιγνώσκω πόθεν πόθεν ποθεν ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀληθινὸς ἀληθινός Θεὸς ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ εἰμι εἰμί εἶμι ἠγνόηται ἀγνοέω ὑμῖν , , καὶ καί οὐδὲν ἀπεικὸς εἰ εἰ ἀγνοεῖτέ με ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ ὅς εἰμι εἰμί εἶμι . . ΘΕΟΔΩΡΟΥ ἨΡΑΚΔΕÍΑΣ . . To μὲν μέν εἰδέναι οἶδα αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἐλήλυθεν , , λύθεν λύω , , ὡς ὡς ὡς ἀκρίτως ἄκριτος λέγουσι λέγω συνεχώρει συγχωρέω , , ἀγνοοῦντας ἀγνοέω μέντοι τὸν ὁ ὅς ἀπο - - στείλαντα στέλλω διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστίαν ἀπιστία ἐλέγχει ἐλέγχω , , οὐ οὐ μὴν μήν δὲ δέ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸν αὐτός γινώσκειν γιγνώσκω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐδείκνυεν δείκνυμι . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε , , ” ” ἄγνοιαν ἄγνοια ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον λέγει λέγω , , καὶ καί ὡς ὡς ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί , , “ “ Θεὸν θεός ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω “ “ εἰδέναι οἶδα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔργοις ἔργον ἀγνοοῦσι ἀγνοέω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια ἦν εἰμί τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , ἀλλὰ ἀλλά κακίας κακία καὶ καί πονηρᾶς πονηρός γνώμης γνώμη . . Τὸ δε “ “ παρ αυτου είμι εἶμι εἰμί , , άντὶ τοῦ ὁ μετ αυτου λεγει . . Τουτο δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή νομισθῆναι νομίζω ἀλλότριος ἀλλότριος τοῦ ὁ Θεοῦ . . Θέλων δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἀοράτως ἀόρατος κατεχομένους , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ἐζήτουν ζητέω οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός πιάσαι πιάζω πιέζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Διὰ διά τι τις δὲ δέ μὴ μή είπε , , κατεῖχεν κατέχω αὐτοὺς αὐτός ἀοράτως ἀόρατος , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὄτι οὔπω οὔπω “ “ ἐληλύθει ἔρχομαι ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ “ ἀνθρωπινότερον διαλεγόμενος , , διὰ διά τὸ ὁ ὑψηλὰ ὑψηλός λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός συνεχῶς συνεχής , , τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τοιαῦτα τοιοῦτος παραστέλλει . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Διὰ διά τούτου οὗτος μανθάνομεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκὼν ἑκών ἔπαθε πάσχω , , καὶ καί οὐκ οὐ πλεονεξίας πλεονεξία Ἰουδαϊκῆς συλληφθείς . . Ὥραν λέγων λέγω τὴν ὁ εὔκαιρον τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκάλει καλέω . . Σευήρου Ἀντιοκείασ ἀπολογητ . . τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅπως ὅπως ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πολλάκις πολλάκις οἱ ὁ Ἰουδαῖοι προελόμενοι κατασχεῖν κατέχω ἄκοντα ἄκων , , οὐ οὐ κατέσχον κατέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε αὐτὸς αὐτός ἠβουλήθη βούλομαι ἀβουλέω καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ἣν ἐδικαίωσε δικαιόω , , καὶ καί ἡνίκα τὸ ὁ παθεῖν πάσχω εὔκαιρον ἐλογίσατο λογίζομαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατὰ κατά καιρὸν καιρός καὶ καί ἁρμοδίοις διέθηκέ τε τε καὶ καί ᾠκονόμησε , , οἷον οἷος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δοθῆναι δίδωμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τῷ τῷ προσήκοντι προσήκω , , τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὁμοίως ὅμοιος , , τὃ τὃ Εὐαγγέλιον . . Τὸ οὖν οὖν τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ὄνομα ὄνομα , , τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής τῆς ὁ προνοίας πρόνοια καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . Περὶ περί ποίων ποιός ποῖος σημείων σημεῖον λέγουσιν λέγω οἱ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύσαντες πιστεύω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄχλου “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι μὴ μή πλείονα πολύς πλείων σημεῖα σημεῖον ποιήσῃ ποιέω ὧν ὅς ὅς2 “ “ οὗτος οὗτος ἐποίησε ποιέω · · ” ” καὶ καί γὰρ γάρ τρία μόνα διηγήσατο διηγέομαι ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , τὸ ὁ τοῦ ὁ οἴνου οἶνος , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ παραλυτικοῦ ; ; πάντως πᾶς πάντως περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὡς ὡς προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , παρέδραμον παρατρέχω οἱ ὁ Εὐαγγελισταὶ , , πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί καὶ καί μεγάλων μέγας . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἄρχοντες ἄρχων ἐζήτουν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω · · τὸ ὁ δὲ δέ πλῆθος πλῆθος μᾶλλον μᾶλλον ἐπίστευσεν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , πλὴν οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος ὑγιὴς ὑγιής ἦν εἰμί ἡ ὁ πίστις πίστις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πλήθους πλῆθος χυδαίου χυδαῖος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λέγειν λέγω “ “ ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι , , ” ” οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα πεπεισμένον πείθω ἦν εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά συνδρομὴν συνδρομή εἴρηται λέγω ἐρῶ παρὰ παρά τῶν ὁ ὄχλων ὄχλος · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω σπουδαζόντων σπουδάζω δεῖξαι δείκνυμι οὐκ οὐ ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός Χριστὸν Χριστός , , οὗτοι οὗτος φησι φημί , , μὴ μή τούτων οὗτος βελτίων βελτίων ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ; ; τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐχ οὐ οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος καὶ καί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων αὐτὸν αὐτός ἐπίασαν πιάζω πιέζω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης ἀπέστειλαν ἀποστέλλω τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἐπειδὴ ἐπεί ἐτόλμων τολμάω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος ὑφορώμενοι ὑφοράω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ διακονουμένους ἐκδότους ἔκδοτος ἀπέστελλον ἀποστέλλω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μακρόθυμος μακρόθυμος , , καίπερ καίπερ δυνάμενος ἐπικάμψαι καὶ καί φοβῆσαι φοβέω , , μᾶλλον μᾶλλον ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη γέμοντα γέμω ῥήματα ῥῆμα φθέγγεται φθέγγομαι τὸ ὁ “ “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός χρόνον χρόνος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Δι’ ὧν ὅς ὅς2 ἐγόγγυζον γογγύζω φαίνονται φαίνω ἀπο - - δεχόμενοι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί θέλοντες ἐθέλω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡγουμένων ἀποσχίσαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αἰσθόμενοι αἰσθάνομαι οἱ ὁ ἡγούμενοι ἔπεμψαν πέμπω συλλαβέσθαι συλλαμβάνω αὐτὸν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστεύετο πιστεύω εἶναι εἰμί Χριστὸς , , ἵνα ἵνα αὐτὸν αὐτός ἀνέλωσι . . Τὸ δὲ δέ “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός χρόνον χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι , , ” ” τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω · · τί τι σπουδάζετέ με ἀνελεῖν ἀναιρέω καὶ καί διῶξαι διώκω ; ; μικρὸν μικρός ἀναμείνατε χρόνον χρόνος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ θελόντων ἐθέλω με κατέχειν κατέχω ἀνέξομαι ἀνέχω . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἐνταυθά εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀλλὰ ἀλλά μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι , , τουτέστι , , κἂν ἐάν διώκητέ με ἐγώ , , κἂν ἐάν ἐλαύνητε ἐλαύνω , , οὐ οὐ παύσωμαι παύω τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός οἰκονομῶν οἰκονόμος καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία λέγων λέγω . . Τὸ δὲ δέ “ “ ὑπάγω ὑπάγω πρὸς πρός τὸν ὁ πέμψαντά με ἐγώ , , ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις θάνατον θάνατος κοινὸν κοινός νομίσῃ νομίζω τὸ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθὲν λέγω , , “ “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός “ “ χρόνον χρόνος , , ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἐνεργεῖ ἐνεργέω μετὰ μετά τελευτήν τελευτή . . Τὸ δὲ δέ , , ζητήσετέ με , , καὶ καί οὐχ οὐ εὑρήσετε εὑρίσκω ” ” δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν χρείᾳ χρεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταστήσονται · · ἐζήτησαν ζητέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ πόλεως πόλις ἁλισκομένης , , μεμνημένοι μιμνήσκω τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ἄλλοι ἄλλος πολλοὶ πολύς , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τὸ δὲ δέ “ ὅπου ὅπου ὅπου εἰμὶ εἰμί ἐγὼ , , οὐ οὐ “ δύνασθε δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι ὑμεῖς , , ” σημαίνει σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ἀπομένειν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἡμεῖς ἀπερχόμεθα . . Ἔλεγον ἔλεγος οὖν οὖν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , “ “ ποῦ ποῦ πού οὗτος οὗτος μέλλει μέλλω “ “ πορεύεσθαι πορεύω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ὑποχαλάσαντες τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή , , καὶ καί τοῖς ὁ λεχθεῖσιν λέγω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστεύσαντεr οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπίστευσαν πιστεύω , , ἐζήτησαν ζητέω πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος · · δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτοὺς αὐτός λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διδάσκειν διδάσκω τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί διασποράν διασπορά ; ; οὕτω οὕτως τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐκάλουν καλέω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ὡς ὡς πανταχοῦ πανταχοῦ διεσπαρμένα . . Διὰ διά τι τι ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ μεγάλῃ μέγας ; ; “ “ διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος καὶ καί τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος μεγάλην μέγας εἶναι εἰμί · · τὰς ὁ γὰρ γάρ μεταξὺ μεταξύ μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς τρυφὴν τρυφή ἀνήλισκον ἀναλίσκω · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐσχάτῃ δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διαλέγεται διαλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πάντες πᾶς ἦσαν εἰμί συγκεκροτημένοι συγκροτέω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτῃ πρώτῃ οὐ οὐ παρεγένετο παραγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ , , ὅτε ὅτε ἀνεχώρουν ἀναχωρέω οἴκαδε οἴκαδε ἐφόδια ἐφόδιος αὐτοῖς αὐτός δίδωσιν δίδωμι εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἐπειδὴ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κλητὴν ἁγίαν καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἑβδόμην ἔθει θέω παλαιῷ παλαιός , , καὶ καί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἀκολουθήσας ἀκολουθέω μεγάλην μέγας αὐτὴν αὐτός εἶπε λέγω εἶπον . . Κράζει δὲ δέ , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος . . Τὸ δὲ δέ “ “ εἴ εἰ τις τις δίψᾳ , , ἐρχέσθω ἔρχομαι πρός πρός με καὶ καί πινέτω πίνω , , ” ” τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδένα ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί βίᾳ βία ἐφέλκομαι , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις προθυμίαν προθυμία πολλὴν πολύς ἔχει ἔχω , , εἴ εἰ τις τις ἐκκαίεται ἐκκαίω τῷ τῷ πόθῳ πόθος , , τοῦτον οὗτος ἐγὼ καλῶ καλέω . . Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος διδάσκει διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφείλουσιν ὀφείλω οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις προστρέχοντεσ τὸν ὁ τῶν ὁ διψώντων ἔρωτα ἔρως ἔχειν ἔχω , , οἵτινες ὅστις ὅταν ὅταν πίωσιν , , ἀναπαύονται ἀναπαύω . . Ὅπερ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , καθὼς καθὼς ἡ ὁ “ γραφὴ γραφή , , ποταμοὶ ποταμός ῥεύσουσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω , , ’ ’ τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω · · κοιλίαν κοιλία μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ καρδίαν καρδία φησὶ φημί , , καθάπερ καθά καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ γέγραπται γράφω “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός σου σύ ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῆς ὁ κοιλίας κοιλία “ “ μου . . ” ” Ποῦ ποῦ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , “ ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ῥεύσουσιν ; ; “ “ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . Τί τίς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ καθὼς ειπεν ἡ ὁ γραφή γραφή ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑποστίξαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἴνα ῇ ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ “ “ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσι , , τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποφάσεως ἀπόφασις . . Επειδὴγὰρ γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι Υἱὸς Θεοῦ ἐστι εἰμί , , καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , καὶ καί συνάναρχος τῷ τῷ Πατρὶ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω ἄνθρωπος ἄνθρωπος γίγνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἐκ ἐκ πλάνης πλάνη λυτροῦσθαι λυτρόω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ οὕτως οὕτως , , ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός λέγει λέγω , , πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , “ “ ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσι . . ” τὸ ὁ ὅς δαψιλὲς δαψιλής καὶ καί ἄφθονον ἄφθονος τῆς ὁ χάριτος χάρις αἰνιττόμενος . . Ζῶν δὲ δέ λέγει λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀεί ἀεί · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ Παναγίου Πνεύματος χάρις χάρις · · ἥτις ὅστις ἐπειδὰν ἐπεί εἰς εἰς διάνοιαν διάνοια ἔλθοι ἔρχομαι καὶ καί ἡδρύνθη , , πάσης πᾶς πηγῆς πηγή μᾶλλον μᾶλλον ἀναβλύζει ἀναβλύζω , , καὶ καί οὐ οὐ διαλιμπάνει , , οὐδὲ οὐδέ ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , οὐδὲ οὐδέ κενοῦται κενόω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί οὐχ οὐ ἕνα ποταμὸν ποταμός ἐκάλεσεν καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά ποταμοὺς ποταμός ἀφάτους , , τὸ ὁ ἀνελλειπὲς τῆς ὁ χορηγίας χορηγία δηλῶν , , καὶ καί τὸ ὁ ἀνεκδιήγητον τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ Παναγίου Πνεύματος , , ὡς ὡς σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω , , “ ἔλεγε λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ περὶ περί “ “ τοῦ ὁ Πνεύματος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Εἰ εἰ τὰς ὁ γραφὰς γραφή παρέπεμπεν παραπέμπω , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προρρήσεως πρόρρησις ἐναχθῶσιν εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις , , “ ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω . . τοῦτο οὗτος “ δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος οὗ οὗ ἔμελλον μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω οἱ ὁ πιστεύον - - “ “ εἰς εἰς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ” ” τὸ ὁ δαψιλὲς δαψιλής καὶ καί ἄφθονον ἄφθονος τῆς ὁ χάριτος χάρις αἰνιττόμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησι φημί , , “ “ πηγὴ πηγή ὕδατος ὕδωρ ἁλλομένου εἰς εἰς ζωὴν ζωή “ “ αἰώνιον αἰώνιος , , ” ” τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί , , πολλὴν πολύς ἕξει ἔχω χάριν χάρις . . Τί ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ οὔτω οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἦν εἰμί Πνεῦμα πνεῦμα Ἅγιον ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος δόσις δόσις ἦν εἰμί , , παρὰ παρά πάντων πᾶς ὁμολόυηται . . Πῶς πῶς γὰρ γάρ ἂν ἄν προεφήτευσαν προφητεύω , , καὶ καί τὰ ὁ μυρία μυρίος εἰργάσαντο ἐργάζομαι θαύματα θαῦμα ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριτος χάρις ; ; Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἦν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ χάρις χάρις συσταλεῖσα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἦν εἰμί Πνεῦμα πνεῦμα Ἅγιον δεδο - - “ “ μένον μένω . . ” ” Οὐκέτι οὐ γὰρ γάρ προφήτης προφήτης παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐπώπτευεν αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ἅγια ἡ ὁ χάρις χάρις · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἀνέσταλτο μὲν μέν τότε τότε τοτέ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ἔμελλε μέλλω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἐκχεῖσθαι δαψιλῶς δαψιλής δαψιλός ἡ ὁ χάρις χάρις · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτης τοιοῦτος διανομῆς διανομή ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἐγίνετο γίγνομαι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς οὐδέπω οὐδέπω ἐδοξάσθη δοξάζω , , ” ” δόξαν δόξα δὲ δέ τὸν ὁ σταυρὸν καλεῖ καλέω . . Χρὴ δὲ δέ γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Ἀπόστολοι πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος οὐ οὐ Πνεύματι Ἁγίῳ τὰς ὁ ἰάσεις ἴασις ἐποίουν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐξουσίᾳ ἐξουσία Ὅτε γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἔμελλεν μέλλω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐκπέμπειν ἐκπέμπω , , τότε τότε τοτέ λέγει λέγω , , “ “ λάβετε λάβετε λαμβάνω Πνεῦμα Ἅγιον , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν τῇ ὁ πεντηκοστῇ πεντηκοστός ἦλθεν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον . . “ “ Πολλοὶ πολύς Πολλοὶ δέ δέ ” φησιν φημί “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄχλου ὄχλος ἀκούσαντες ἀκούω τῶν ὁ λόγων λόγος ἔλεγον λέγω , , οὗτός ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ προφήτης προφήτης ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπίστευσαν πιστεύω οὗτοι οὗτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία ἐναπομείναντες κακούργως κακοῦργος ἅπαντα ἅπας φθέγγονται φθέγγομαι . . Ἔλεγον ἔλεγος γὰρ γάρ “ μὴ μή ἐκ ἐκ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία ὁ ὁ Χριστὸς ἔρχεται ἔρχομαι , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἔστω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς τόπον τόπος ἠγνόουν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Βηθλεὲμ , , διὰ διά τὴν ὁ ἀνατροφὴν ἀνατροφή ἐν ἐν Ναζαρὲτ , , ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ γένος γένος ἠγνόουν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος καὶ καί πατριᾶς πατριά ἦν εἰμί Δαβίδ ; ; Ὅθεν ὅθεν καὶ καί “ σχίσμα σχίσμα ἐγένετο γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄχλῳ ὄχλος δι’ διά “ “ αὐτόν αὐτός · · ” ἐσχίσθησαν σχίζω δὲ δέ καὶ καί οὐ οὐ κατενύγησαν κατανύσσω κατανύσσομαι , , καθώς φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ πονηρία πονηρία , , οὐδενὶ βούλεται βούλομαι ἥκειν ἥκω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἓν βλέπει βλέπω μόνον μόνος , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἐπιβουλευόμενον ἐπιβουλεύω ἀνελεῖν ἀναιρέω . . “ “ Τινὲς “ δὲ δέ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἤθελον ἐθέλω πιάσαι πιάζω πιέζω αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , βουλόμενοι αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ὡς ὡς δὴ δή σβεννύντες σβέννυμι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός ἠπείγοντο ἐπείγω καὶ καί τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή ἀνεστέλλοντο ἀναστέλλω , , τῆς ὁ θείας θεία αὐτοὺς αὐτός κατεχοσης δυνάμεως δύναμις . . Χρὴ δὲ δέ θαυμάσαι θαυμάζω , , τῶν ὁ μὲν μέν ὑπηρετῶν ὑπηρέτης τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀρχιερέων καὶ καί Φαρισαίων τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια . . Οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καίπερ καίπερ δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί σοφώτεροι , , καὶ καί θαύματα θαῦμα ὁρῶντες ὁράω , , καὶ καί γραφὰς γραφή ἀναγιγνώσκοντες ἀναγιγνώσκω , , οὐδὲν ἀπώναντο , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐβλάβησαν . . γὰρ γάρ , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἠγάγετε αὐτόν αὐτός ; ; οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς σημείων σημεῖον ἀπὸ ἀπό διδασκαλίας διδασκαλία μόνης μόνος ἐπείσθησαν πείθω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον οὐδέποτε οὐδέποτε , , ἐθαυματούργησε οὕτως οὕτως ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις ; ; “ “ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐλάλησεν λαλέω οὕτως οὕτως “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ὡς οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Διὸ μετὰ μετά τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία χρὴ χρή θαυμάσαι θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀποστείλαντας ἀποστέλλω αὐτοὺς αὐτός ταῦτα οὗτος ἔλεγον λέγω , , καὶ καί φονῶντας φονάω κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὅταν γὰρ γάρ ὀρθὴ ὀρθός διάνοια διάνοια ᾖ εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ μακρῶν μακρός λόγων λόγος εῖ πρὸς πρός τὸ ὁ πεισθῆναι πείθω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . τούτους οὗτος οὖν οὖν πάντες πᾶς οἱ ὁ τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχων παρεπόμενοι μιμείσθωσαν , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἃν ὅς ἀδίκως ἄδικος προστάσσουσι προσστάζω ποιεῖν ποιέω , , μὴ μή ὑπακουέτωσανκ῾ αθάπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί Σαοὺλ , , ὅτε ὅτε τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ παρανόμως παράνομος ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω προσέταξε προστάσσω , , γέγονε γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ παρεστῶτες παρίστημι αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος ποιῆ - - σαι οὐκ οὐ ἐπείσθησαν πείθω . . Διὰ τί τι αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ μετ’ μετά ὀργῆς ὀργή κέχρηνται χράω , , ἀλλὰ ἀλλά κολακευτικῶς , , λέγοντες λέγω , , “ “ μὴ μή καὶ καί ὑμεῖς σύ πεπλάνησθε ; ; “ δεδοικότες δείδω μὴ μή τέλεον τελέω ἀποσχισθῶσιν . . Κυρίλλου . . Εὐτονώτερον ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης εἰκὸς ἔοικα , , ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ ἡγουμένοις παραμένοντας παραμένω καὶ καί κοινῆς κοινός αὐτοῖς αὐτός μετέχοντας μετέχω γνώμης γνώμη · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι φασὶ φημί “ “ μὴ μή καὶ καί ὑμεῖς σύ πεπλάνησθε πλανάω ; ; “ “ ὡς ὡς ὡς ἤδη ἤδη πεπλανημένης τῆς ὁ ἄλλης ἄλλος πληθύος πληθύς , , οἵπερ ὁ ὅς ἦσαν εἰμί οὐκ οὐ ἀσφαλέστεροι , , μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός ἐντετριμμένοι γράμμασι γράμμα . . Καὶ καί πάλιν πάλιν , , οὐκ οὐ εὐλόυως αἰτιᾶσθε αἰτιάομαι νυνὶ νυνί διαγαγεῖν διάγω , , οὐκ οὐ ἰσχύσατε ἰσχύω ὡς ὡς ὑμᾶς τὸν ὁ ζητούμενον ζητέω , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις οὐχ οὐ ἑκόντα βιάσαιτο βιάζω βιάω τὸν ὁ ὅσον ὅσος εἰς εἰς λόγους λόγος θείαν θεία ἔχοντα ἔχω φύσιν φύσις ; ; ἐλάλει λαλέω γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς Θεός . . Ποῦ ποῦ γὰρ γάρ τίς τις τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης χείμαρρον χειμάρροος χειμάρρους ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἁλώσεται ἁλίσκομαι λέγων λέγω ; ; ἧ ἧ τίς τις ἀπετόλμησεν ἀποτολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ εἴ εἰ τις τις δίψᾳ , , ἐρχέσθω ἔρχομαι πρός πρός με καὶ καί “ “ πινέτω πίνω . . ” πότε πότε ποτε δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μέγας μέγας ἔφη φημί Μωϋσῆς , , “ “ ὁ ὁ “ “ εἰς εἰς ἐμὲ , , ποταμοὶ ποταμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσι ὕδατος ὕδωρ ζωῆς ζωή . . Συλλογίζονται δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τεκμηρίου τεκμήριον σφόδρα σφόδρα ἀνοήτου ἀνόητος · · “ “ Μῆ “ “ γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐπίστευσέ πιστεύω τις τις εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἣ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς “ “ Φαρισαίων ; ; ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ μὴ μή πιστεύσασίν ἐστιν εἰμί ἔγκλημα ἔγκλημα , , οὐ οὐ τῳ Χριστῷ Χριστός . . τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος δὲ δέ τὸν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύσαντα πιστεύω ἐπάρατον εἰπόντες λέγω εἶναι εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὶ αὐτός κατάρας καταίρω ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος γεγόνασιν γίγνομαι , , ἄπιστοι ἄπιστος διαμεί - - ναντες . . Ἐπεσημήνατο δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὸ ὁ τοῦ ὁ Νικοδήμου Νικόδημος ὄνομα ὄνομα , , δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτοὶ αὐτός ἐψεύσαντο ψεύδω , , οὐδεὶς τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων ἐπίστευσεν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐπίστευσαν πιστεύω , , ὧν ὅς ὅς2 εἷς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὁ ὁ Νικόδημος Νικόδημος · · παρρησίαν παρρησία μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι , , πλὴν πλήν ᾠκείωτο οἰκειόω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὁ ὁ Νικόδημος Νικόδημος , , “ μὴ μή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἡμῶν ἐγώ κρίνει κρίνω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἀναγιγνώσκοντας ἀναγιγνώσκω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , μηδὲ μηδέ ποιοῦντας ποιέω τὰ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . Εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν μηδένα κελεύῃ κελεύω ἀποκτιννύναι ἀποκτείνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , μὴ μή πρότερον πρότερος ἀκούσαντας ἀκούω , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ πρὶν πρίν ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ὥρμησαν ὁρμάω ὁρμέω , , παραβάται παραβάτης εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . Τὸ δὲ δέ “ “ γνῷ γιγνώσκω τι τις ποιεῖ ποιέω , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀκροάσεως ἀκρόασις δεῖ δέω δέω2 δεῖ ψιλῆς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λίαν λίαν ἀκριβοῦς . . Ἀπορηθέντες δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀγροικότερον ἄγροικος καὶ καί θυμικώτερον θυμικός κέχρηνται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀντιρρήσει , , λέγοντες λέγω , , “ “ μὴ μή “ “ καὶ καί σὺ σύ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία εἶ εἶμι εἰμί ; ; ” ” Ποῖαν ἀκολουθίαν ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος πρὸς πρός ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον ἐκεῖνος ἐκεῖνος ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἦν εἰμί δεῖξαι δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀκρίτως ἄκριτος ἔπεμψαν πέμπω αὐτὸν αὐτός καλέσοντες · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὑβριστικῶς ὑβριστικός ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰδότα οἶδα περὶ περί τῶν ὁ γραφῶν γράφος οὐδὲν , , λέγουσι λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ ἐρεύνησον καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ὕπαγε ὑπάγω καὶ καί μάθε μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ Γαλι - - “ “ λαίας προφήτης προφήτης οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω . . ” ” Τί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης ἐστίν εἰμί ; ; εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄκριτον ἄκριτος ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ Χριστὸς εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ; ; ” ” διὰ διά τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω περὶ περί τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία λέγειν λέγω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί προφήτην προφήτης ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , ἀπαλλάτων πάντας πᾶς ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὑποψίας ὑποψία , , καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ εἷς τῶν ὁ προφητῶν ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ Γαλιλαίας Γαλιλαία μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ Παλαιστίνης Παλαιστίνη , , οὐδὲ οὐδέ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ἀλλὰ ἀλλά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δεσπότης δεσπότης . . Διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἐγὼ φῶς φάος εἰμι εἰμί εἶμι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ” ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Δείκνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί περὶ περί οὗ οὗ προανεφωνήθη , , “ “ ἰδοὺ , , τέθεικά σε εἰς εἰς φῶς φάος ἐθνῶν ἔθνος , , ” ” καὶ καί οὐχ οὐ εἷς τῶν ὁ προφητῶν , , ἀλλὰ ἀλλά δεσπότης δεσπότης . . Ἑαυτὸν εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ φῶς φάος , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐμοί ἐστι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἰς εἰς δυάδα δυάς υἱῶν υἱός διατέμῃ τὸν ὁ ἕνα Χριστὸν Χριστός , , εἱς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί πρὸ πρό σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί εἷς καὶ καί μόνος μόνος κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια Υἱὸς ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς , , καὶ καί ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν μέρει μέρος τιθεμένης τίθημι τῆς ὁ ἀνθρώπου φύσεως φύσις · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τὸ ὁ διατέμνειν διατέμνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μετὰ μετά τὴν ὁ σάρκωσιν εἰς εἰς δύο γε υἱοὺς υἱός ἣ ὁ ὅς εἰς εἰς δύο γε φύσεις φύσις , , ταὐτὸν αὐτός [ [ γάρ γάρ ] ] ἐστιν εἰμί βλάσφημον βλάσφημος . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ , , “ “ ὁ ὁ ἀκολουθῶν ἀκολουθέω ἐμοὶ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , περὶ περί νοητοῦ καὶ καί σκότους λέγει λέγω , , τουτέστιν , , οὐ οὐ μένει μένω ἐν ἐν τῇ ὁ πλάνῃ πλάνη ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Νικόδημον Νικόδημος ἐπαινεῖ ἐπαινέω καὶ καί τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης ὡς ὡς παῤῥησιασαμένους , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φώς ὄντας εἰμί . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος , , ὡς ὡς κρυφῆ τοὺς ὁ δόλους δόλος πλέκοντας , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος καὶ καί τῇ ὁ πλάνῃ πλάνη ὄντας εἰμί . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτοὺς αὐτός , , “ σὺ περὶ περί σεαυτοῦ σεαυτοῦ μαρτυρεῖς μαρτυρέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια ἑαυτῶν ἑαυτοῦ δηλοῦσιν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ταῖς ὁ γραφαῖς παρέπεμψεν παραπέμπω αὐτοὺς αὐτός , , αὐτοὶ δὲ δέ ὡς ὡς περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαρτυροῦντος μαρτυρέω οὕτω οὕτως διέκειντο διάκειμαι · · διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός λοιπὸν λοιπός αὐθεντικῶς φησι φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ κἂν ἐάν ἐγὼ μαρτυρῶ μαρτυρέω περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία μου “ “ ἀληθής ἐστι εἰμί . . ” ” Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω νῦν νῦν ἅπαντα ἅπας τρανότερον καὶ καί μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων παρρησίας παρρησία , , ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ σημείων σημεῖον , , καὶ καί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τῶν ὁ ἀκολουθούντων ἀκολουθέω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί ’ ’ τον σταυρὸν σταυρός . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ οἶδα οἶδα πόθεν πόθεν ποθεν ἦλθον ἔρχομαι , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού ὑπάγω ὑπάγω , , ” ” τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , οἰδα παρὰ παρά τίνος τις ἀπέσταλμαι , , καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις ἀπέρχομαι ἀπέρχομαι , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἃν ὅς εἶπόν λέγω τι ψεῦδος ψεῦδος , , ἐκεῖθέν τε τε ἥκων ἥκω , , καὶ καί ἐκεῖσε ἐκεῖσε ἀπιὼν ἄπειμι2 πρὸς πρός τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής Θεόν . . Κυρίλλου . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ποῦ ποῦ πού ὑπάγω ὑπάγω , , ” ” θεοπρεποῦς μὲν μέν ἐξουσίας ἐξουσία ἐπίδειξις ἐπίδειξις · · ἄνεισι ἄνειμι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς Θεὸς ἐπάνω ἐπάνω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί . . ἀπειλὴν ἀπειλή δ᾿ οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα σαφῶς σαφής τῇ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀνοσιότητι ἀνοσιότης πρέπουσαν πρέπω ἔχει ἔχω . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ὅσον ὅσος οὐδέπω οὐδέπω παντὸς πᾶς μὲν μέν ἀπαναστήσεται τοῦ ὁ γένους γένος αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὁρᾶται ὁράω λέγων λέγω , , ἐν ἐν ἐρημίᾳ ἐρημία δὲ δέ τοῦ ὁ θείου θεῖος φωτὸς φώς καταλελοιπὼς καταλείπω , , ἐν ἐν ἀγνοίᾳ ἄγνοια καὶ καί σκότῳ σκότος βαθεῖ παρασκευάσει παρασκεύασις γενέσθαι γίγνομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Εἰ εἰ ᾔδεισαν ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ ἦν εἰμί Υἱὸς , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός κατελθὼν κατέρχομαι , , οὐκ οὐ ἃν διὰ διά τὸ ὁ βλεπόμενον σῶμα σῶμα ἐσκανδαλίζοντο σκανδαλίζω · · Θεός εἰμι εἰμί εἶμι , , φησὶ φημί , , καὶ καί ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ μαρτυρῶν μαρτυρέω · · ὑμεῖς δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ οἴδατε , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν θέλετε τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω νοεῖν νοέω . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ , , Θεός εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀλλὰ ἀλλά , , “ “ πόθεν πόθεν ποθεν ἔρχομαι ἔρχομαι καὶ καί ποῦ ποῦ πού “ “ ὑπάγω ὑπάγω · · ” ” ἐθελοκάκουν γὰρ γάρ , , καὶ καί προσεποιοῦντο προσποιέω μὴ μή εἰδέναι οἶδα . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ὑμεῖς κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ κρίνετε κρίνω , , ” ” τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἀδίκως ἄδικος κρίνειν κρίνω , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τὸ ὁ φαύλως φαῦλος ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐστι εἰμί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Πρὸς πρός τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω σῶμά σῶμα μου ἐγώ ἀφορῶντες ἀφοράω , , ἐσφαλμένως ἐσφαλμένως τὰ ὁ κατ’ κατά ἐμὲ κρίνετε κρίνω . . Διὰ διά τί τι ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ οὐ οὐ κρίνει κρίνω οὐδένα , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἔδωκε δίδωμι τῷ τῷ Υἱῷ ” νῦν νῦν ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί , , “ “ ἐγὼ οὐ οὐ “ “ κρίνω κρίνω οὐδένα ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί τοῦ μέλλοντος μέλλω καιροῦ καιρός καῖρος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι λέγει λέγω . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ μέλλων μέλλω ἐκεῖνός ἐστι εἰμί τῆς ὁ κρίσεως κρίσις . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ έὰν ἐγὼ κρίνω κρίνω , , ἡ ὁ κρίσις κρίσις ἡ ὁ ἐμὴ ἀληθής ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἠβουλήθην βούλομαι ἀβουλέω καὶ καί νῦν νῦν κρῖναι κρίνω , , ὑμεῖς ἂν ἀνά τῶν ὁ καταδεδικασμένων ἦτε · · ἠνίξατο ἐνίζω δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω κρίσεως κρίσις . . Εἰπῶν δὲ δέ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ πέμψας πέμπω με “ “ Πατήρ πατήρ · · ” ” τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐγὼ μόνος μόνος καταδικάζω καταδικάζω ὑμᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔκρινεν κρίνω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ κρίνων κρίνω ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐγὼ , , οὐδὲ οὐδέ ἐγὼ , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω περὶ περί τὸ ὁ κρῖναι κρίνω εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν τῷ ὁ Υἱῷ a a , , ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ μέλλει μέλλω κατακρῖναι κατακρίνω τοὺς ὁ ἀπιστοῦντας ἀπιστέω , , τῷ τῷ ἀπεσταλμένῳ ἀποστέλλω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δι’ οὐδὲν δὲ δέ ἕτερον ἕτερος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ τῷ τῷ “ “ ὑμετέρῳ ὑμέτερος γέγραπται γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ” ” ἢ ἤ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ὁμοούσιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ὁμοούσιον ἐμφαίνει ἐμφαίνω σαφῶς σαφής . . φησὶ φημί γὰρ γάρ “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ μαρτυρῶν μαρτυρέω περὶ περί “ “ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός καὶ καί ὁ ὁ πέμψας πέμπω με Πα - - “ “ τήρ · · ” ” οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐλάττονος ἐλάσσων οὐσίας οὐσία ἦν εἰμί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐτίθει τίθημι τοῦ ὁ Πατρός . . Κυρίλλου . . Ἐγὼ , , φησὶν φημί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰμὶ εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τοῦτο οὗτος καὶ καί λέγειν λέγω οὐ οὐ παραιτήσομαι παραιτέομαι , , φῶς φάος γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · πλὴν εἰ εἰ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω οὐκ οὐ ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως εἶναι εἰμί δοκῶ δοκέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ εἰμι εἰμί εἶμι μόνος μόνος , , καὶ καί ἐμοὶ παραλήψομαι συναινοῦντά τε τε καὶ καί συμψηφιούμενον τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός πλεονεκτήμασι πλεονέκτημα τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί Πατέρα πατήρ · · συνθαυματουργεῖ γάρ γάρ μοι ὡς ὡς ὁρᾶτε ὁράω , , φησὶ φημί , , καὶ καί συνεργάζεται συνεργάζομαι . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ ταὐτότητα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔχων ἔχω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάντα πᾶς κατορθοῦν κατορθόω , , ἀδια - - κωλύτως ἔρχομαι ἔρχομαι . . ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις τὸ ὁ παντουργικὸν ὡς ὡς Θεὸς , , κἂν ἐάν πέφηνεν φαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . μαρτυρεῖται μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς , , ὡς ὡς συνεργάτην αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας ἔχων ἔχω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν Πατρὶ καὶ καί Υἱῷ μία θεότης θεότης , , καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐξουσίας ἐξουσία ἀπαράλλακτος ἀπαράλλακτος ἐξουσία ἐξουσία τε τε καὶ καί δύναμις δύναμις . . Ἐρωτησάντων δὲ δέ αὐτῶν αὐτός “ “ ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Πατήρ πατήρ σου ; ; ” ” ἐπειδὴ ἐπεί ἰδόντες ὁράω ἔλεγον λέγω τοῦτο οὗτος καὶ καί πειράζοντες πειράζω αὐτὸν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἀλλά ἀλλά φησιν φημί , , “ “ οὔτ’ ἐμὲ οἴδατε , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ “ “ Πατέρα πατήρ μου , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δεικνὺς δείκνυμι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ὠφελοῦνται ὠφελέω τὸν ὁ Θεὸν θεός λέγοντες λέγω εἰδέναι οἶδα Πατέρα πατήρ , , αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἀφέντες ἀφίημι αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἐζήτουν ζητέω μαθεῖν μανθάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ Πατέρα πατήρ χωρὶς χωρίς ἐμοῦ ἐμός . . “ Εἰ “ “ γὰρ γάρ γὰρ γάρ ἐμὲ ᾔδειτε , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου ᾔδειτε ἄν ἄν . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἱ ὁ τὸν ὁ Υἱὸν βλασφημοῦντες βλασφημέω οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός βλασφημοῦσι βλασφημέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ γεγεννηκότα γεννάω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . τὸν ὁ ὅς Ἰωσὴφ οἰόμενοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί πατέρα πατήρ τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , ἢ ἤ ὀνειδίζουσιν ὀνειδίζω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ πορνείας πορνεία τεχθέντι , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰδότι οἶδα τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος πατέρα πατήρ · · εἰ εἰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑποπτεύετε ὑποπτεύω εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἐμὲ οἴδατε · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οἱ ὁ φιλομαθεῖς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός γνώσεως γνῶσις νοοῦσι τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ἐν ἐν υἱῷ υἱός ὡς ὡς ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών διαχαρακτηρίζεται , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἴσος ἴσος ὁ ὁ Υἱὸς τῷ ὁ Πατρί . . “ Ταῦτα ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν τῷ ὁ γαζοφυλακίῳ γαζοφυλάκιον , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐξῆς τὸ ὁ δὲ δέ οὔπω οὔπω ἐληλύθει ἔρχομαι ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέπω οὐδέπω καιρὸς καιρός ἦν εἰμί ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἤθελε ἐθέλω σταυρωθῆναι σταυρόω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τότε τότε τοτέ οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός δυνάμεως δύναμις ἔργον ἔργον ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί πάλαι πάλαι ἐβούλοντο βούλομαι αὐτὸν αὐτός ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , οὐκ οὐ ἴσχυον ἰσχύω δὲ δέ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή βουλομένου · · οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ ἴσχυσαν ἰσχύω ἀν ἀνά ’ ’ εἰ εἰ μὴ μή αὐτὸς αὐτός συνεχώρησε συγχωρέω . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός συνεχῶς συνεχής λέγει λέγω , , “ “ ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω καὶ καί ζητήσετέ ‘ με ; ; ” κατασείων αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί φοβῶν φοβέω . . Χρὴ γὰρ γάρ σκοπῆσαι , , ὅσον ὅσος τοῦτο οὗτος ἐνεποίει ἐμποιέω τὸν ὁ φόβον φόβος αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀνελεῖν ἀναιρέω αὐτὸν αὐτός βουλόμενοι , , ἵνα ἵνα ἀπαλλαγῶσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ζητοῦσι ζητέω ποῦ ποῦ πού ὑπάγει ὑπάγω , , οὕτω οὕτως μέγα μέγας τι τι περὶ περί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐφαντάζοντο φαντάζομαι . . Ἐκείνων δὲ δέ λεγόντων λέγω , , “ μή μή τι τις ἀποκτενεῖ ἀποκτείνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; αὐτὸς αὐτός ἀναιρῶν ἀναιρέω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια φησὶν φημί , , “ “ ὑμεῖς ἐκ ἐκ τῶν ὁ κάτω κάτω ἐστὲ εἰμί , , “ “ ἐγὼ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω εἰμί εἰμί εἶμι . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτό τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν θαυμαστὸν θαυμαστός ὑμᾶς τοιαῦτα τοιοῦτος νοεῖν νοέω , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος σαρκικοὺς ὄντας εἰμί καὶ καί οὐδὲν πνευματικὸν πνευματικός λογιζομένους . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγὼ τὸ ὁ τοιοῦτον ὀλέθριον καὶ καί χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί πολλῶν πολύς κολάσεων κόλασις ἄξιον ἄξιος ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , τὸ ὁ ὅς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , διαπράξομαι διαπράσσω . . ἄνωθεν ἄνωθεν γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἔχεται ἔχω ἐννοίας ἔννοια . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ ὑμεῖς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος ἐστὲ εἰμί , , ” ” τουτέστι , , τὰς ὁ κοσμικὰς κοσμικός ἐννοίας ἔννοια σαρκικὰς κέκτησθε . . “ “ Ἐγὼ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου “ “ τούτου οὗτος οὐκ εἰμὶ εἰμί ” πόρρω πρόσω τῆς ὁ ὑμῶν ὑμός πονηρίας πονηρία εἰμὶ εἰμί , , φησὶ φημί , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου , , φιλοσοφίαν φιλοσοφία αὐτοῖς αὐτός μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς , , οὐτῶ καὶ καί πέρι περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴπων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰμι εἰμί εἶμι ἐκ ἐκ του κόσμου , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μὴ μή ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω σάρκα σάρξ τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ πάσης πᾶς κακίας κακία ἐκτὸς ἐκτός εἶναι εἰμί . . Τί σημαίνει σημαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰπεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή πιστεύσητε πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ “ “ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός ἀποθανεῖσθε ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἦλθεν ἔρχομαι ἵνα ἵνα ἄρῃ αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀποδύσασθαι ἀποδύω οὐκ οὐ ἔνι ἐν , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη τὸν ὁ μὴ μή πιστεύοντα πιστεύω ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , ὀφείλοντα ὀφείλω ἐκεῖ ἐκεῖ δοῦναι δίδωμι εὐθύνας εὔθυνα τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Θεοδώρου Θεόδωρος ἡρακλείασ . . Κοσμικοὶ ὄντες εἰμί καὶ καί ἀνάξιοι ἀνάξιος τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω βασιλείας βασίλεια βασιλεία διὰ διά τὴν ὁ προσοῦσαν πρόσειμι παρανομίαν παρανομία οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐδύναντο δύναμαι ὅπου ὅπου ὅπου αὐτὸς αὐτός ὑπῆγεν ὑπάγω ἐλθεῖν ἔρχομαι · · τοῖς ὁ γοῦν γοῦν ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἀποθνήσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω γέεννα καὶ καί πυρὸς πῦρ κάμινος καὶ καί τὸ ὁ ἐξώτερον ἐξώτερος σκότος ἡτοίμασται ἑτοιμάζω · · ὅθεν ὅθεν προδιαμαρτυράμενος ἔλεγεν λέγω , , “ “ εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποθανεῖσθε ἐν ἐν ταῖς ὁ “ “ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός . . ” Ἐρωτῶσι δὲ δέ “ “ σὺ τις τις εἰ εἰ , , ἄπο ἀπό πολλῆς πολύς ἀνοίας ἄνοια , , διότι διότι μέτα μετά χρόνον χρόνος τοσοῦτον τοσοῦτος σημεῖα σημεῖον καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία τοῦτο οὗτος ἐποίουν ποιέω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός “ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ὁ ὁ τι τις καὶ καί λαλῶ λαλέω “ “ ὑμῖν , , πολλὰ πολύς ἔχω ἔχω παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός λαλεῖν λαλέω καὶ καί κρίνειν κρίνω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · τοῦ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκούειν ἀκούω τῶν ὁ λόγων λόγος τῶν ὁ παρ’ παρά ἐμοῦ ἀνάξιοί ἀνάξιος ἐστε εἰμί , , μή μή τι τις γε γε καὶ καί μαθεῖν μανθάνω ὅστις ὅστις εἰμὶ εἰμί ἐγώ · · ὑμεῖς γὰρ γάρ πειράζοντες πειράζω φθέγγεσθε φθέγγομαι . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή νομίσητε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαῦτα τοσοῦτος ἀκούων ἀκούω παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός , , δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια οὐκ οὐ ἐπεξέρχομαι ἐπεξέρχομαι , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ὑμῶν ὑμός τὰς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τὰς ὁ χλευασίας χλευασία , , ἰδοὺ λέγω λέγω ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμαι δύναμαι ὑμᾶς ἐλέγξαι ἐλέγχω , , οὐκ οὐ ἐλέγξαι ἐλέγχω δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κολάσαι κολάζω · · τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί λαλεῖν λαλέω καὶ καί κρίνειν κρίνω . . Κυρίλλου . . Δίκαια πάσχω πάσχω , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λόγου λόγος πη ὑμῶν ἐποιησάμην ποιέω ἀρχὴν ἀρχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσπεφώνηκά τι τι τῶν ὁ εἰδότων ὠφελεῖν ὠφελέω , , καὶ καί διασώζειν διασῴζω ἐβουλευσάμην βουλεύω , , εὐτελὴς εὐτελής οὕτω οὕτως λελόγισμαι λογίζομαι παρ’ παρά ὑμῖν . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ταῦτα οὗτος λq́ω , , ” ” εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐδήλωσε δηλόω λοιπὸν λοιπός ἐξερχόμενον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . Οὐχ οὐ ἓν ἐγκαλέσω μόνον μόνος , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ διαψεύσομαι καθάπερ καθά ὑμεῖς σύ · · ἔχω ἔχω κρίνειν κρίνω ὡς ὡς ὡς ἀπειθεῖς ἀπειθέω , , ὡς ὡς ὡς ἀλαζόνας ἀλαζών , , ὡς ὡς ὑβριστὰς ὑβριστής , , ὡς ὡς ὡς θεομάχους , , ὡς ὡς ὡς ἀγνώμονας , , ὡς ὡς ὡς ἀχαρίστους ἀχάριστος , , ὡς ὡς πονηροὺς , , ὡς ὡς φιληδονοῦντας μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς φιλοθεεῖν εἰθισμένους , , ὡς ὡς δόξαν δόξα παρὰ παρά ἀλλήλων ἀλλήλων λαμβάνοντας λαμβάνω , , τὴν ὁ δὲ δέ δόξαν δόξα τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ μὴ μή ζητοῦντας ζητέω , , ὡς ὡς ἐμπυρίσαντάς μου τὸν ὁ νοητὸν νοητός ἀμπελῶνα ἀμπελών , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος περὶ περί ὑμῶν φησὶν φημί ἡ ὁ γραφή γραφή . . Θεοδώρου Θεόδωρος ἡρακλείασ . . Κἂν εἰς εἰς νοῦν νόος μὴ μή λαμβάνητε τὸν ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις καιρὸν καιρός , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πέμψας πέμπω με ἐγώ , , φησὶν φημί , , ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ” ” ὃς ὅς ὥρισε ὁρίζω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀποδώσεως καιρὸν καιρός , , ὃς ὅς καὶ καί ἀπέστειλέ με κηρύξαι κηρύσσω τοῦτο οὗτος , , καὶ καί φανερὸν φανερός τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καταστῆσαι καθίστημι . . καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια , , ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἔλεγε λέγω ” ” τὸν ὁ Θεὸν θεός , , διότι διότι οὐ οὐ διέλειπεν διαλείπω αὐτοῖς αὐτός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλεγόμενος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐγίγνωσκον γιγνώσκω ἔτι ἔτι . . Ἀπολικαρίου . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ συνίεσαν συνίημι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί Θεοῦ ἔλεγεν λέγω κύριος κύριος2 κύριος , , οὐκ οὐ ἃν ἠρώτων ἐρωτάω “ “ ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πατήρ πατήρ σου ; ; “ διόπερ καὶ καί δεόντως δεόντως εἴρηκε λέγω ἐρῶ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ “ “ οὐκ οὐ οἴδατε τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου . . ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν ὑψώσητε τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τότε τότε τοτέ γνώσεσθε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι · · ” ” τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ὅτε ὑμεῖς σύ προσδοκᾶτε προσδοκάω ἀπαλλαγήσεσθαι μου καὶ καί ἀναιρήσειν ἀναιρέω , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα εἴσεσθε εἰσίημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , πάντα πᾶς φέρων φέρω καὶ καί ἄγων ἄγω , , γνώσεσθε γιγνώσκω δὲ δέ ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ σημείων σημεῖον καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ποιῶ ποιέω οὐδέν οὐδείς ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἐκτὸς ἐκτός τῶν ὁ πατρικῶν πατρικός νοημάτων νόημα φθέγγεται φθέγγομαι . . Καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσι νομίζω τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω , , εἷνον τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με ἐγώ , , ” ” ἐλαττώσεως ἐλάττωσις εἰναι , , προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω , , “ “ μετ’ μετά ἐμοῦ ἐστι εἰμί ” ” τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ θεότητός ἐστιν εἰμί , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ταπεινῶν ταπεινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος πολλοὶ πολύς ἔμελλον μέλλω πιστεύειν πιστεύω , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταπεινότερον ταπεινός τὸν ὁ λόγον λόγος καταγαγὼν κατάγω λέγει λέγω , , οὐκ οὐ “ “ ἀφῆκέ με “ “ μόνον μόνος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ τὰ ὁ ἀρεστὰ ἀρεστός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιῷ πάντοτε πᾶς πάντοτε , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ λύσαι τὸ ὁ σάββατον ἀρεστεῖν αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί . . Ὅπερ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ ταπεινῶν ταπεινός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος πολλοὶ πολύς ἔμελλον μέλλω πιστεύειν πιστεύω , , τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ ταῦτα οὗτος ταῦτα οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαλήσαντος , , πολλοὶ πολύς ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ” ” μονονουχὶ μονονού μονονυχί βοῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή θορυβοῦ , , ὦ ὦ ἀκροατὰ , , ἐάν ἐάν τι τι ταπεινὸν ταπεινός ἀκούσῃς ἀκούω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα πεισθῶσιν πείθω . . Ἐπίστευσαν μὲν μέν οὖν οὖν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐχρῆν χρή δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , πεισθέντες πείθω καὶ καί ἀναπαυσάμενοι ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος ταπεινότητι ταπεινότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω παρεδέξαντο παραδέχομαι παραδείκνυμι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ , , ἦν εἰμί δῆλον δῆλος · · “ ἔλεγε λέγω ἔλεγε λέγω γάρ’ φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ Ἰησοῦς πρὸς πρός τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω αὐτῷ αὐτός “ “ Ἰουδαίους , , ἐὰν ἐάν ὑμεῖς σύ μείνητε ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τῷ τῷ ἐμῷ ἐμός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ διελέγετο διαλέγω βουλόμενος ἐμβαθύναι τὴν ὁ πίστιν πίστις αὐτῶν αὐτός , , διασκάπτων τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πληκτικωτέραν λόγοις λόγος . . “ Γνώσεσθε δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ” ” τουτέστιν ἐμὲ , , ἐγὼ γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Τὰ γὰρ γάρ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός πάντα πᾶς τύπος τύπος ἦν εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀλήθειαν ἀλήθεια πη ἐμοῦ ἐμός εἴσεσθε εἰσίημι , , καὶ καί ἐλευθερώσει ἐλευθερόω ὑμᾶς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶσεσθε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαλλάξει ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ὑμᾶς δουλείας δουλεία , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος αὐτοῖς αὐτός εἴασε ἐάω συνιδεῖν συνοράω εἶδον . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Αἱ ὁ θυσίαι θυσία καὶ καί οἱ ὁ ῥαντισμοὶ οὐδέποτε οὐδέποτε ἠλευθέρουν ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα λατρείαν λατρεία ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις ἐλευθεροῦνται ἐλευθερόω , , μηκέτι μηκέτι ἐν ἐν δούλοις δοῦλος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν υἱοῖς υἱός καταταττόμενοι · · Τί οὖν οὖν οἱ ὁ ἀλαζόνες ἀλαζών ; ; “ “ σπέρμα σπέρμα Ἀβραὰμ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐσμὲν εἰμί , , “ “ καὶ καί οὐδενὶ δεδουλεύκαμεν δουλεύω πώποτε πώποτε ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὃ Ὃ δὲ δέ λέγουσι λέγω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί , , δούλους δοῦλος ἐκάλεσας καλέω τοὺς ὁ ἀπογόνους ἀπόγονος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ τοὺς ὁ εὐγενεῖς εὐγενής . . τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἰουδαίων τὰ ὁ καυχήματα , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος κατορθωμάτων κατόρθωμα μέμνηνται μιμνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ βαπτιστὴς βαπτιστής πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔλεγε λέγω , , ” μὴ μή δόξητε δοκέω λέγειν λέγω ‘ ‘ ὅτι ὅτι2 ὅτι πατέρα πατήρ ἔχομεν ἔχω τὸν ὁ Ἀβραάμ . . Οὐκ οὐ ἤλεγξε ἐλέγχω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς ὡς ὡς πολλάκις πολλάκις δουλεύσαντας · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί Αἰγυπτίοις καὶ καί Βαβυλωνίοις καὶ καί ἑτέροις ἕτερος πολλοῖς πολύς ἐδούλευσαν , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἐσπούδαζε σπουδάζω δεῖξαι δείκνυμι δούλους δοῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγενημένους , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί καὶ καί χαλεπωτάτη δουλεία δουλεία . . Διὸ καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἁμαρ - - τίαν , , δοῦλός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Ὁ ὁ δὲ δέ δοῦλος δοῦλος οὐ οὐ μένει μένω ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , διὰ διά τούτων οὗτος ἠρέμα καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καταβάλλει καταβάλλω , , αἰνιττόμενος τοὺς ὁ ὅς προ - - τέρους χρόνους χρόνος . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀνατρέχωσι καὶ καί λέγωσι λέγω , , θυσίας θυσία ἔχομεν ἔχω , , ἃς ὅς προσέταξε προστάσσω Μωϋσῆς , , ἐκεῖναι ἡμᾶς ἐγώ ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δύνανται δύναμαι : : Διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἐπεὶ ἐπεί ποίαν ποιός ποῖος ἀκολουθίαν ἀκολουθία εἶχε ἔχω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί τὸ ὁ διάφορον διάφορος δούλου δουλόω καὶ καί ἐλευθέρου ἐλεύθερος . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ παραβολὴ παραβολή τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι . . Διὰ διά τι τις δὲ δέ περὶ περί ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα διαλε - - γόμενος οἰκίας οἰκία ἐμνημόνευε ; ; δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί οἰκίας οἰκία ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , οὕτω οὕτως πάντως πᾶς πάντως αὐτὸς αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω . . Τὸ γὰρ γάρ μένει μένω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ αὖ αὖ καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ μένει μένω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι , , ἅτε μὴ μή ὣν οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης · · ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης ἐστὶ εἰμί , , διό διό φησι φημί μένει μένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . Κυρίλλου . . Δραμεῖται γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐξώτερον ἐξώτερος σκότος σκότος , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία ἀξιωθέντες ἀξιόω ἀκούσονται , , “ “ δεῦτε δεῦρο δεῦτε οἱ ὁ εὐλογημένοι τοῦ ὁ ” ” Πατρός πατήρ μου , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἈΜΜΩΝÍΟΥ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ . . Ὁ μὴ μή μένων μένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχων ἔχω , , ἀεὶ ἀεί δοῦλός δοῦλος ἐστι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὔτε οὔτε ἄλλον ἄλλος ἐλευθερῶσαι ἐλευθερόω δύναται δύναμαι . . Πάντα γὰρ γάρ δοῦλα δοῦλος τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω , , μένει μένω δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχων ἔχω ὁ ὁ Τὶὸς ἰὸς ἰός ὡς ὡς φύσει φύω Θεός . . Καὶ καί πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ὁμοούσιον δεικνὺς δείκνυμι ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν οὖν οὖν ὁ ὁ “ “ Υἱὸς ὐμᾶς ὑμᾶς ἐλευθερώσῃ ἐλευθερόω , , ὄντως ὄντως ἐλεύθεροι ἐλεύθερος ἔσεσθε εἰμί . . ” ” Ἁμα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλεύθεροι ἐλεύθερος ἔσεσθε εἰμί , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία οὐκ οὐ ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι προσηγορίας προσηγορία μόνης μόνος , , ὅθεν ὅθεν ταύτην οὗτος μὲν μέν καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος διδόασι δίδωμι , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐλευθερίαν ἐλευθερία μόνος μόνος ὁ ὁ Θεός . . οἶδα οἶδα γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σπέρμα σπέρμα Ἀβραάμ ἐστε εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ζητοῦ μένον μένω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκείωσις οἰκείωσις . . Ἀφεὶς τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς αὐτῶν αὐτός ἐλέγξαι ἐλέγχω τὸν ὁ βίον βίος βιός , , τοῦτο οὗτος ὃ ὁ μετὰ μετά χεῖρας χείρ ποιεῖν ποιέω ἐβούλοντο βούλομαι , , εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγει ἄγω λέγων λέγω , , “ “ ζητεῖτέ ζητέω με ἀποκτείναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀ ὀ λόγος λόγος δ έμὸς οὐ οὐ χώρει χωρέω ἐν ἐν ὕμιν . . Εί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως πάλιν πάλιν μετέθεντο μετατίθημι . . Τί τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ὃ ὅς ἑώρακα παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρί μου , , “ “ λαλῶ λαλέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὥσπερ ὥσπερ , , φησὶν φημί , , ἐγὼ , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐμφαίνω ἐμφαίνω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὑμεῖς τὸν ὁ διάβολον διάβολος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Ἀπολιναρίου . . Ἑωρακέναι καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρὶ λέγων λέγω , , ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τινα τις ὅρασιν ἐδήλωσεν δηλόω , , ἀλλὰ ἀλλά γνῶσιν γιγνώσκω φυσικὴν φυσικός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος φάσκων φάσκω ἑωρακέναι ὁράω παρὰ παρά τῷ ὁ πατρὶ πατήρ αὐτῶν αὐτός , , οὐκ οὐ ὄψει ὄψος δήπουθεν ἑωρακέναι ὁράω λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἐνοικούσῃ πονηρίᾳ πονηρία ταῖς ὁ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός βουλαῖς βουλή οἰκείους οἰκεῖος καθίστασθαι . . Ἐπειδὴ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ Ἀβραάμ ἐστιν εἰμί , , ἀποκρούεται ἀποκρούω αὐτοὺς αὐτός λέγων λέγω , , “ “ εἰ εἰ τέκνα τέκνον τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἦτε εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Συνεχῶς δὲ δέ ἀπάγει ἀπάγω αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ συγγενείας συγγένεια , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἔχειν ἔχω , , μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις συγγενείᾳ συγγένεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά προαίρεσιν προαίρεσις . . Μέμνηται δὲ δέ πάλιν πάλιν τῆς ὁ φονικῆς φονικός αὐτῶν αὐτός προαιρέσεως προαίρεσις , , λέγων λέγω , , “ “ ζητεῖτέ ζητέω με ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὅπως ὅπως συνεχῶς συνεχής ὀνειδιζόμενοι ὀνειδίζω ἐντραπέντες ἐντρέπω διορθώσονται . . Ποῖαν δὲ δέ ἀλήθειαν ἀλήθεια λελάληκεν λαλέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴσος ἴσος ἐστὶ εἰμί ἧ ἧ Πατρί . . Διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐζήτουν ζητέω αὐτὸν αὐτός ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ τοῦτο οὗτος Ἀβραὰμ οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ διαβόλου . . Διὰ διά τί τι εἰπόντων αὐτῶν αὐτός “ “ ἡμεῖς ἡμεῖς ἐκ ἐκ “ “ πορνείας πορνεία πορνείας οὐκ οὐ ἐγεννήθημεν γεννάω , , ” ” οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἐκ ἐκ πορνείας πορνεία αὐτῶν αὐτός πολλοὶ πολύς γεγεννημένοι , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή προσηκούσας προσήκω ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία ποιήσασθαι ποιέω ; ; Διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐλέγχει ἐλέγχω αὐτούς αὐτός ; ; διὰ διά τὴν ὁ ἄφατον ἄφατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , καὶ καί ὥστε ὥστε μὴ μή ἀναιδεστέρους γενέσθαι γίγνομαι . . Κυρίλλου . . Ἐπειδὴ τῆς ὁ ἐξ ἐκ Ἀβραὰμ συγγενείας συγγένεια ἔξω ἔξω τιθεὶς αὐτοὺς αὐτός , , ἑτέρῳ ἕτερος προσνέμει πατρὶ πατήρ , , χαλεπαίνουσι χαλεπαίνω σφόδρα σφόδρα , , ἔκ ἐκ τε τε πορνείας πορνεία γεγενῆσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός λέγοντες λέγω , , καὶ καί τὸν ὁ Θεὸν θεός αὐτὸν αὐτός Παέρα ἐπιγραφόμενοι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ‘ ‘ Hσαίου ἀκούοντες ἀκούω τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · “ “ οὐαὶ τέκνα τέκνον ἀποστάται , , καὶ καί υἱοὺς υἱός ἐγέννησα γεννάω “ “ καὶ καί ὕψωσα , , αὐτοὶ αὐτός δέ δέ με ἠθέτησαν ἀθετέω . . ” Ἐπειδὴ δὲ δέ περαιτέρω καυχήματος καύχημα ἐξέρχονται ἐξέρχομαι λέγοντες λέγω , , “ “ ἕνα ἕνα “ “ πατέρα πατήρ πατέρα πατήρ ἔχομεν ἔχω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλεγον λέγω σεμνυνόμενοι σεμνύνω ὡς ὡς τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐκδικοῦντες ἐκδικέω , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἐναντιουμένους τῷ τῷ Θεῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐδίωκον διώκω , , λέγει λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ εἰ εἰ ὁ ὁ Θεὸς πατὴρ πατήρ “ “ ὑμῶν ὑμός ἦν εἰμί , , ἠγαπᾶτε ἃν ἐμὲ , , ἐγὼ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι καὶ καί “ “ ἣκω . . ” ” Τὸ δὲ δέ “ “ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι ” ” τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄφιξιν ἄφιξις δηλοῖ δηλόω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Εἰ εἰ ἠγαπᾶτέ με , , τοῦτο οὗτος σημεῖον ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ Θεοῦ ἦτε ἤτε . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀγάπη ἀγάπη εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἄγει ἄγω . . Πῶς πῶς ὑμεῖς ἐν ἐν υἱοῖς υἱός δύνασθε δύναμαι ἀριθμεῖσθαι ἀριθμέω , , οὐκ οὐ ἀγαπῶντες ἀγαπάω ἐμέ ; ; τὸν ὁ ὅς μεταπλάττοντα εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος μορφὴν μορφή τὸν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντα πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεός ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , καὶ καί Υἱὸς Θεοῦ · · πλὴν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀνεγκλήτως ἀνέγκλητος καλοῦσι καλέω πατέρα πατήρ τὸν ὁ Θεὸν θεός , , οἱ ὁ εὐσεβῶς εὐσεβής πολιτευόμενοι πολιτεύω . . Τὸ “ “ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι ” ” τὴν ὁ ἐκ ἐκ ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ἄναρχον ἄναρχος σημαίνει σημαίνω γέννησιν γέννησις , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἥκω ἥκω ” ” τὴν ὁ ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος πάροδον πάροδος2 πάροδος μετὰ μετά σαρκός σάρξ . . Εὐδοκίᾳ , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ Πατρὸς ἐσαρκώθην , , καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , διαλεχθησόμενος ὑμῖν τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . “ “ Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ἐλήλυθα ἔρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνός με ἀπέστειλε ἀποστέλλω , , ” ” φησί φημί . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός αὐτῶν αὐτός διαλογισμοὺς διαλογισμός ἐκκαλύψαι βουλόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρελογίζοντο ξένα τινὰ λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί κενὰ κενός , , ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ Θεοῦ ἥκειν ἥκω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω “ “ τὴν ὁ “ “ λαλιὰν λαλιά τὴν ὁ ἐμὴν οὐ οὐ γιγνώσκετε γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι ἀκούειν ἀκούω τὸν ὁ “ λόυον τὸν ὁ ἐμόν ἐμός . . ” τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; διὰ διά τὸ ὁ χαμαίζηλον χαμαίζηλος τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὑμῶν ὑμός φησι φημί , , καὶ καί τὸ ὁ πολὺ πολύς μεγάλα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐμά ἐμός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι , , ” ” τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ βούλεσθε βούλομαι ἐστί εἰμί . . Διὰ διά τι τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἐβούλοντο βούλομαι , , ἐμφαίνει ἐμφαίνω λέγων λέγω , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος ἐστὲ εἰμί , , καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ὑμῶν ὑμός τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος “ “ θέλετε ἐθέλω ποιεῖν ποιέω . . ” ” καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά “ τὰς ὁ “ “ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖτε , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σφοδρῶς σφοδρός καὶ καί οὗτοι οὗτος κἀκεῖνος ἐκεῖνος τοῖς ὁ φόνοις φόνος χαίρουσι χαίρω . . Διὸ καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἢν ἐάν ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή · · ” ” Οὐκ οὐ ἀφῆκε ἀφίημι δὲ δέ ἀμάρτυρον ἀμάρτυρος τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τεκμηρίοις τεκμήριον κατασκευάζει κατασκευάζω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . Τὸ γὰρ γάρ χαίρειν χαίρω τοῖς ὁ φόνοις φόνος , , φησὶ φημί , , τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος κακίας κακία ἐστὶ εἰμί , , “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια οὐχ οὐ ἕστηκεν ἵστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλήθεια ἀλήθεια “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ” διότι διότι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔτεκε τίκτω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος πρῶτος πρῶτος πρότερος . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορεῖν κατηγορέω καὶ καί λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Αὐτὸς πρῶτος πρῶτος πρότερος ἔτεκε τίκτω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἕτερα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρων εἰπὼν λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ Εὕαν . . Θεοδώρου Θεόδωρος ἡρακλείασ . . Ἀποστάτης γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γενόμενος γίγνομαι , , διὰ διά ψεύδους ψεῦδος τὰ ὁ πάντα πᾶς συνέχεε συγχέω , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν Θεὸν θεός πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος διαβαλὼν διαβάλλω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος Θεῷ · · οἷον οἷος Θεὸν θεός μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ Εὕαν , , ἀνθρώπους ἄνθρωπος δὲ δέ τῷ τῷ Θεῷ , , τὸν ὁ ὅς Ἰὼβ , , λέγων λέγω “ “ μὴ μή δωρεὰν δωρεά Ἰὼβ σέβεται σέβομαι τὸν ὁ Θεόν ; ; “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν , , ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐχθροί ἐχθρός ἐστε εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , διὰ διά τοῦτό οὗτος με διώκετε διώκω , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος , , εἴπατε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα . . Τί ἐστιν εἰμί “ “ ὅταν ὅταν λαλῇ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος λαλεῖ λαλέω ; ; ” ” ἵτε ψεύστης ψεύστης ἐστίν εἰμί . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , φησὶν φημί , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω ὡς ὡς ἰδίῳ ἴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἰδίῳ ἴδιος , , διό διό φησι φημί , , “ “ καὶ καί “ “ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἔτεκε τίκτω τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , ὅτε ὅτε ἔλεγεν λέγω , , “ “ ᾗ ὅς ᾗ ἃν ἡμέρᾳ ἡμέρα φάγητε ἐσθίω , , ἔσεσθε εἰμί ὡς ὡς Θεοί . . ” Ὅπερ δέ δέ φησιν φημί , , “ “ ἐγὼ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγω λέγω , , οὐ οὐ πιστεύετέ πιστεύω “ “ μοι ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὐδενὶ ἔχοντες ἔχω ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω μοι ἐγώ , , ἀνελεῖν ἀναιρέω με θέλετε ἐθέλω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐχθροί ἐχθρός ἐστε εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , διὰ διά τοῦτό οὗτος με διώκετε διώκω , , ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος , , εἴπατε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα . . Διὸ καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω , , τίς τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἐλέγχει ἐλέγχω με περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μήτε αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι ἔχετέ τι τι τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , μήτε ἁμάρτημά ἁμάρτημα τι ἐν ἐν ἐμοὶ θεωρεῖτε θεωρέω , , διὰ διά τί τίς τις οὐ οὐ πιστεύετέ πιστεύω μοι ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγω λέγω , , διὰ διά τι τις οὐ οὐ πιστεύετέ πιστεύω μοι ; ; “ “ Ὁ ὁ γὰρ γάρ ὣν , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τοῦ ὁ Θεοῦ “ “ ἀκούει ἀκούω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑμεῖς οὐκ οὐ ἀκούετε ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ οὐκ οὐ “ “ ἐστέ εἰμί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ λέγει λέγω , , οὐ οὐ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τύπον τύπος τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί οἰκειωθῆναι αὐτῷ αὐτός ἐξ ἐκ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἐννόμου ἔννομος πολιτείας πολιτεία . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἀκούει ἀκούω ” ” λέγει λέγω , , οὐ οὐ τοῖς ὁ αἰσθητικοῖς ὠσὶν , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή συγκαταθέσεσιν . . Δείκνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐπίστευον πιστεύω αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀντιθέῳ ἀντίθεος προσεῖχον προσέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλότριοι ἀλλότριος ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ὀφείλοντες δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ῥηθεῖσι κατανυγῆναι , , θαυμάσαι θαυμάζω τὲ τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὑβρί - - ζουσι , , Σαμαρείτην Σαμαρείτης αὐτὸν αὐτός ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω , , δαιμόνιον δαιμόνιον ἔχοντα ἔχω . . Οὐδαμοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ Εὐαγγελιστοῦ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρηκότος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Σα - - μαρείτην αὐτὸν αὐτός ἐκάλεσαν καλέω , , πῶς πῶς πως οὗτοί οὗτος φασιν φημί , , “ “ οὐ οὐ καλῶς καλός ἐλέγομεν ; ; ” ” Δῆλον Δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις εἶπον λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός τοῦτο οὗτος · · ὁ ὁ δὲ δέ πρᾶος καὶ καί ἀνεξίκακος ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν διδάξαι διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ἐχρῆν χρή , , καὶ καί τὸν ὁ πολὺν πολύς αὐτῶν αὐτός κατασπάσαι κατασπάω τῦφον τῦφος καὶ καί παιδεῦσαι παιδεύω μὴ μή μεγαφρονεῖν ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Ἀβραἀμ , , σφοδρὸς σφοδρός ἦν εἰμί , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ ὑβριζόμενον ὑβρίζω ἐνεγκεῖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , πολλῇ πολύς πραότητι πραότης κέχρηται χράω , , παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐκδικεῖν ἐκδικέω , , τὰ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς ἧμας παρορᾷν · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Σαμαρείτην Σαμαρείτης ἐκάλουν καλέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , ὡς ὡς διαφοροῦντα περὶ περί τὰς ὁ νομικὰς νομικός ἐντολὰς ἐντολή καὶ καί λύοντα λύω τὸ ὁ σάββατον . . Οἱ γὰρ γάρ Σαμαρεῖται Σαμαρείτης οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἰουδαtζουσι . . Τί ἐστιν εἰμί , , “ “ έγὼ οὐ οὐ ζητῶ ζητέω τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ ἐμήν ἐμός ; ; ταῦτα οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , φησὶ φημί , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι προσῆκεν προσίημι ὑμῖν τὸν ὁ Θεὸν θεός καλεῖν καλέω πατέρα πατήρ ἀνδροφόνοις ἀνδροφόνος οὖσιν εἰμί , , ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ τιμῇ τιμή τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀτιμάζετέ με . . Ἐμφαίνων δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνῳ ἐκεῖνος εὐθύνας εὔθυνα ὀφείλουσι ὀφείλω τῶν ὁ λεχθέντων λέγω , , δι’ διά ὧν ταῦτα οὗτος ἤκουεν ἀκούω , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω · · “ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ζητῶν ζητέω καὶ καί κρίνων κρίνω . . ” Εἰ εἰ καὶ καί ἐγὼ διὰ διά ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη παρορῶ τὴν ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ τιμὴν τιμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ ἐμὴν δόξα δόξα καὶ καί τιμήν τιμή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ἐάν ἐάν τις τις τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ “ “ ἐμὸν ἐμὸν τηρήσῃ τηρέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐ οὐ τὴν ὁ πίστιν πίστις μόνον μόνος ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός τὸν ὁ καθαρόν καθαρός . . Ἄμα δὲ δέ καὶ καί αἰνίττεται αἰνίσσομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν δύνανται δύναμαι αὐτῷ αὐτός ποιῆσαι ποιέω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τηρῶν τηρέω οὐκ οὐ ἀποθανεῖται , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτός αὐτός . . Διὸ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῦτο οὗτος συνιδόντες συνοράω λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός , , νῦν νῦν ἐγνώκαμεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δαιμόνιον δαιμόνιος ἔχεις ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὃ Ὃ δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οἱ ὁ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ ἀκούσαντες ἀκούω ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί οἱ ἕ τὸν ὁ σὸν ἀκούοντες ἀκούω οὐκ οὐ ἀποθανοῦνται ; ; θανοῦνται ; ; “ “ Μῆ γὰρ γάρ σὺ , , φησὶ φημί , , μείζων μέγας εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἡμῶν ἐγώ Ἀβραάμ ; ; ” ” Οὐ οὐ τὸν ὁ σαρκικὸν λέγει λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 ὑπομένομεν ἅπαντες ἅπας , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς Θεὸς οὐκ οὐ ἐλογίζετο λογίζομαι τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὃν ὅς ὅς2 ὡς ὡς Θεὸς εὐκόλως εὔκολος ἠδύνατο δύναμαι ἀνατρέψαι ἀνατρέπω · · θάνατον θάνατος γὰρ γάρ ὧδε ὧδε ὀνομάζει ὀνομάζω τὸ ὁ δι’ διά αἰῶνος αἰών κολάζεσθαι κολάζω . . Καὶ γὰρ γάρ καὶ καί ζωή ζωός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀκατάπαυστος ἀκατάπαυστος ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις . . Αἰῶνα λέγει λέγω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω , , ὃς ὅς κυρίως κύριος κυρίως καλεῖται καλέω αἰὼν αἰών , , ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω πέρας πέρας , , ὅπου ὅπου ὅπου οὐκέτι οὐκέτι οὐδεὶς ἀποθνήσκει ἀποθνήσκω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τὴν ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός δωρηθεῖσαν πᾶσιν πᾶς , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε τὸ ὁ ζωοποιούμενον κἂν ἐάν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐκ οὐ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῶ Θεῷ . . Κυρίλλου . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἐγνώκασιν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ᾔδεισαν πάλιν πάλιν . . Πῶς πῶς ἔλεγον λέγω δαιμονᾷν τὸν ὁ ὅς οὕτω οὕτως κατεγνωσμένον καταγιγνώσκω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ᾠήθησαν οἴομαι αὐτοί αὐτός . . ψεύστης ψεύστης οὖν οὖν ἄρα ἄρα καὶ καί πάλαι πάλαι πρότερον ἦν εἰμί ὁ ὁ δυσσεβὴς δυσσεβής τῶν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λαὸς λαός , , καί καί τοι τοι διαλογισμῷ διαλογισμός πληροφορηθέντες ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὡς ὡς οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν ἐκβάλοι ἐκβάλλω τὸν ὁ Σατανᾶν · · “ “ πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ “ “ βασιλεία βασίλειος , , ” ” φησὶν φημί , , ὁ ὁ Χριστὸς , , “ “ μερισθεῖσα μερίζω καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , ἐρημοῦται ἐρημόω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τοῦ χρυσοστόμου . . Ὦ τῆς ὁ κενοδοξίας κενοδοξία , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταφεύγουσι καταφεύγω , , καὶ καί τοι ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μὴ μή σὺ μείζων μέγας εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οἱ ὁ δὲ δέ πιστεύσαντες πιστεύω ἐπὶ ἐπί σὲ οὐκ οὐ ἀποθανοῦνται ; ; ἀλλὰ ἀλλά λέγουσι λέγω τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἐλάττονα ἐλάσσων αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνόμιζον νομίζω · · καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος οὐδὲν αὐτοῖς αὐτός διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω , , οὐδὲ οὐδέ ἀπεκάλυψε περὶ περί ποίου ποιός ποῖος λέγει λέγω θανάτου θάνατος , , τέως τέως τεός δὲ δέ πείθει πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Ἀβραὰμ κρεῖττόν ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῦτο οὗτος δυσωπήσῃ · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω , , φησιν φημί , , ἡμῖν οὐκ ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐδὲν ἀδικήσαντα ἀδικέω . . Ὅταν δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγω λέγω , , καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἔχω ἔχω , , καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω ὦ ὦ , , καὶ καί Ἀβραὰμ κρείττων κρείσσων , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μαίνεσθε μαίνομαι καὶ καί ἀνόνητα ἀνόνητος νητα πονεῖτε ἐπιχειροῦντες ἐπιχειρέω ἀνελεῖν ἀναιρέω ; ; Τὸ δὲ δέ “ “ τίνα τις ποιεῖς ποιέω σεαυτὸν σεαυτοῦ σύ ; ; “ “ ὑβριστικῶς ὑβριστικός καὶ καί τοῦτο οὗτος εὶπον , , ὡσανεὶ ἔλεγον λέγω , , σὺ χαρίζῃ χαρίζω χαρίζομαι σεαυτῷ σεαυτοῦ . . Διὸ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς πρὸς πρός τοῦτό φησιν φημί , , “ ἐὰν ἐάν ἐγὼ δοξάζω δοξάζω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , ἡ ὁ δόξα δόξα μου οὐδέν ἐστι εἰμί . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος εἶπεν λέγω εἶπον ὑπόνοιαν ὑπόνοια , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸ ὁ “ ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία “ “ μου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθής ἀληθής . . ” Δεικνὺς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός Πατέρα πατήρ οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ Θεὸν θεός , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ δοξάζων δοξάζω με ἐγώ , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ οἴδατε αὐτὸν αὐτός , , ἐγὼ δὲ δέ ὄιδα “ “ αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τηρῶ τηρέω , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ μεγίστη μέγας ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἦν εἰμί , , τὸ ὁ παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω , , τὸ ὁ τηρεῖν τηρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή . . Κυρίλλου . . Ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί Πατρὸς ἀρρήτως ἄρρητος γεγενημένος Υἱὸς ἐπάγεται ἐπάγω δήπου πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω ἴδιον ἴδιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὅς τεκόντος τίκτω ἀξίωμα ἀξίωμα . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Μόνος γὰρ γάρ ὁ ὁ Υἱὸς οῖδε φυσικῶς φυσικός καὶ καί γνωστικῶς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ τριὰς ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . Τὸ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ οἶδα οἶδα αὐτὸν αὐτός , , ” ” οὐκ ἔστι εἰμί κόμπος κόμπος κομπός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον μὴ μή εἰδέναι οἶδα , , ψεῦδος ψεῦδος . . ὑμεῖς γὰρ γάρ λέγοντες λέγω αὐτὸν αὐτός εἰδέναι οἶδα , , ψεύδεσθε ψεύδω . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά οἶδα οἶδα αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληρῶ , , ” ” δείκνυσι δείκνυμι τοὺς ὁ Ἰουδαίους τὸ ὁ ὅς μήτε μήτε εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ Θεὸν θεός , , μήτε μὴν μήν ἀνέχεσθαι ἀνέχω τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγων λόγος , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὸν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκη - - ρυγμένον . . Καὶ καί πάλιν πάλιν οἶδεν οἶδα ὁ ὁ Υἱὸς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις γεγενημένος , , τηρεῖ τηρέω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σωζόμενον σῴζω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ὅρον ὅρος . . Δῆλοί γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὸν ὁ ὅρον ὅρος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅρῳ ὅρος ἐστὶ εἰμί περιλαβεῖν περιλαμβάνω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδεν οἶδα ὁ ὁ Υἱὸς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί τι τις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτόν αὐτός . . Τί ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀβραὰν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ “ “ ὑμῶν ὑμός ἠγαλλιάσατο ἀγαλλιάω ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἐμὴν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; Ημέραν ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω τὴν ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ προσφορᾷ προσφορά τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἰσαὰκ προδιετύπωσε · · ἐπαινεῖ ἐπαινέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εὐφρανθέντα τὸν ὁ Ἀβραὰμ διὰ διά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός , , δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄκων ἄκων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος ἔρ - - χεται · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Δείκνυσιν αὐτοὺς αὐτός κἂν ἐάν τούτῳ οὗτος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔχαιρεν χαίρω , , οὗτοι οὗτος ἀλγοῦσι ἀλγέω . . Κυρίλλου . . Ἡμέραν λέγει λέγω τὸν ὁ τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία καιρὸν καιρός , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ψάλλων ψάλλω φησὶν φημί , , “ αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα , , ἣν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ἀγαλλια - - “ “ σώμεθα καὶ καί εὐφρανθῶμεν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ” Ἐπειδὴ δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς τῶν ὁ πεντήκοντα ἐτῶν ἔτος ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστον λοιπὸν λοιπός , , ὄντα εἰμί πέρι περί που που πού τριακοντα τριῶν , , εἶπαν λέγω εἶπον , , “ “ πεντήκοντα πεντήκοντα ἔτη ἔτος οὔπω οὔπω ἔχεις ἔχω , , καὶ καί Ἀβραὰμ ἑώρακας ; ; ” ” Σευήρου ἀρκιεπισκόπου Ἀντιοκείασ . . “ Πεντήκοντα ἔτη ἔτος “ “ οὔπω οὔπω οὔπω οὔπω ἔχεις ἔχω , , καὶ καί Ἀβραὰμ ἑώρακας ; ; “ “ Τί γὰρ γάρ ἐκώλυε κωλύω τεσσαράκουτα εἰπεῖν λέγω εἶπον , , Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἡλικίαν ἡλικία νεάζοντος , , εἰ εἰ καὶ καί καθὸ Θεὸς ἄχρονος ἦν εἰμί ; ; τριακονταέτης τριακονταετής γὰρ γάρ ὑπάρχων ὑπάρχω ἦλθεν ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα . . Ἠδύναντο δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ ἀποβλέποντες ἀποβλέπω λέγειν λέγω , , μὴ μή πεντακόσια πεντακόσιοι ἔτη ἔτος ἔχεις ἔχω ἣ ὁ ὅς χίλια χίλιοι χίλιος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀβραὰμ ἑώρακας ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα διασυρόντων διασύρω ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πεντήκοντα ἐτῶν ἔτος ἐμνήσθησαν μιμνήσκω , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ ἑβδομάδα ἑβδομάς τιμίαν τίμιος ὑπάρχειν ὑπάρχω τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός Ἰσραήλ . . Διὰ διά τι τις δὲ δέ μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον , , ἤμην , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ εἰμὶ εἰμί πρὶν πρίν Ἀβραὰμ γενέ - - “ σθαι ; ; “ Ἐπειδὴ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ” ” οὕτως οὕτως αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς διηνεκῶς διηνεκής εἶναι εἰμί τυγχάνει τυγχάνω σημαντικὴ σημαντικός , , παντὸς πᾶς ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω χρόνου χρόνος . . Διὸ καὶ καί βλάσφημον αὐτοῖς αὐτός ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · “ “ ῃτραν ” ” γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , “ “ λίθους λίθος , , ἵνα ἵνα βάλωσιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , ” ” οὕτως οὕτως ἕτοιμοι ἑτοῖμος πρὸς πρός φόνους φόνος ἤσαν , , καὶ καί δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ταύτα ἔπραττον πράσσω . . ἈΜΜΩΝÍΟΥ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ . . Ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς Ἀβραὰμ ἔθηκε τίθημι τὸ ὁ γενέ - - σθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γεγονὼς γίγνομαι καὶ καί φθείρεται φθείρω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς εἰμὶ εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος καὶ καί κρείττων κρείσσων φθορᾶς φθορά . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἐκρύβη κρύπτω καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν ” ” ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος πάλιν πάλιν ποιεῖ ποιέω , , ἱκανὴν ἱκανός διδασκαλίαν διδασκαλία παραθέμενος , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς πλη - - ῥώσας · · ΘΕΟΔΩΡΟΥ ἨΡΑΚΛΕÍΑΣ . . Πῶς πῶς ἐκρύβη κρύπτω ; ; οὐκ οὐ εἰς εἰς γωνίαν γωνία τοῦ ὁ ἱεροῦ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ περιστείλας περιστέλλω , , οὐδ’ οὐδέ εἰς εἰς οἰκίσκον οἰκίσκος , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις οἰηθείη οἴομαι καταφυγὼν καταφεύγω , , οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν ὀπίσω ὀπίσω τοίχου τοῖχος ἣ ὁ ὅς στύλου περικάμψας , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξουσίᾳ ἐξουσία θεϊκῇ ἀόρατον ἀόρατος αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἐπιβουλεύουσι ἐπιβουλεύω καταστήσας καθίστημι , , διὰ διά μέσου μέσης αὐτῶν αὐτός , , μὴ μή ὁρώμενος ὁράω ἐξῆλθε ἐξέρχομαι , , καὶ καί παρῆγεν παράγω οὕτως οὕτως . . ΚΕΦ . . Ι . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοῦ . . Διὰ διά τι τι θεραπεύει θεραπεύω τότε τότε τοτέ εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν ἐξελθών ἐξέρχομαι ; ; ἴνα ἰνάω σὺν σύν τῆ τῆ ἀπουσίᾳ ἀπουσία καὶ καί ὴ του ὁ σημείου σημεῖον εργασια τὸ ὁ σκληρὸν σκληρός ἀυτῶν ἀϋτέω καὶ καί ἀπειθὲς ἀπειθής καταμαλάξῃ , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένα λέγω πιστώσασθαι πιστόω βουλόμενος . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος ἦλθε ἔρχομαι , , δῆλον δῆλος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός σπουδαίως σπουδαῖος ἐνέβλεψεν ἐμβλέπω , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἐλθεῖν ἔρχομαι . . Εἶπον γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , φησὶ φημί , , “ “ τίς τις ἥμαρτεν ἁμαρτάνω , , οὗτος οὗτος ἢ ἤ οἱ ὁ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἵνα ἵνα τυφλὸς τυφλός γεννηθῇ γεννάω ; ; “ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐσφαλμένη ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν ἥμαρτεν ἁμαρτάνω οὗτος οὗτος πρὶν πρίν γεννηθῆναι γεννάω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τῶν ὁ γονέων γονεύς ἁμαρτογν τῶν ὁ αὐτὸς αὐτός ἐκολάσθη κολάζω ; ; πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἦλθον ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ταύτην οὗτος ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραλυτικοῦ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ θεραπεύων θεραπεύω αὐτὸν αὐτός ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον , , “ “ ὑγιὴς ὑγιής γέγονας , , μηκέτι μηκέτι ἁμάρτανε ἁμαρτάνω . . ” ” τοῦτο οὗτος ἐννοήσαντες οὗτοι οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος δι’ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία παρελύθη παραλύω , , λέγουσιν λέγω , , ἔστω εἰμί , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δι’ διά ἁμαρτήματα ἁμάρτημα παρελύθη παραλύω , , περὶ περί τούτου οὗτος τί τι ἃν ὅς εἴποις λέγω εἶπον , , αὐτὸς αὐτός ἥμαρτεν ἁμαρτάνω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή γάρ γάρ ἐστι εἰμί τυφλός τυφλός . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος · · παῖς παῖς γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ πατρὸς πατήρ οὐ οὐ δίδωσι δίδωμι δίκην δίκη . . Οὐ οὐ τοσοῦτον οὖν οὖν ἐρωτῶντες ἐρωτάω τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω , , ὅσον ὅσος διαποροῦντες διαπορέω . . Διὸ αὐτός αὐτός φησιν φημί , , οὔτε οὔτε οὗτος οὗτος ἥμαρτεν ἁμαρτάνω , , οὔτε οὔτε οἱ ἕ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” οὐχ οὐ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἀπαλλάττων ἀπαλλάσσω τοῦτό φησιν φημί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὔτε οὔτε οὔτε οὔτε οὕτος οὔτε οὔτε γονεῖς αὐτοῦ αὐτός ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , ἀλλ’ ἀλλά έπήγαγεν , , ἵνα ἵνα τυφλὸς τυφλός γεννηθῇ γεννάω . . Ἥμαρτον μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως οἱ ὁ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὗτος οὗτος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡ ὁ πήρωσις πήρωσις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος μὲν μέν οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἄλλοι ἄλλος δέ δέ τινες τις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐτυφλώθησαν τυφλόω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , οἷον οἷος διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ γονέων γονεύς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἔνι ἐν ἁμαρτόντας ἁμαρτάνω ἑτέρους ἕτερος ἄλλους ἄλλος κολάζεσθαι κολάζω . . Καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ Ἰεζεκιὴλ ταύτην οὗτος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια · · καὶ καί ὁ ὁ Μώσης δέ δέ φησιν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἀποθανεῖται πατὴρ πατήρ ὑπὲρ ὑπέρ “ τέκνου τέκνον . . ” ” Εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ ἀποδιδοὺς πατέρων πατήρ ἐπὶ ἐπί τέκνα τέκνον , , ἐπὶ ἐπί τρίτην τρίτος καὶ καί τετάρτην τέταρτος γενεὰν γενεά ; ; “ “ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἃν ὅς εἴποιμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καθολικὴ ἡ ὁ ἀπόφασις ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἔπι ἐπί τινων εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐξελθόντων · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ γονέων γονεύς γεγόνασι γίγνομαι χείρους χείρων . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἵνα ἵνα φανερωθῇ φανερόω τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ” ” περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Ἐκείνου γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα ἦν εἰμί φανερά φανερός . . Ὅτι γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτό φησι φημί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγωγῆς ἐπαγωγή , , ἐμὲ γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω “ “ με , , ” ” τουτέστι , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ με φανερῶσαι ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ δυνάμενά με δεῖξαι δείκνυμι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ Πατρὶ ποιοῦντι ποιέω , , οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὰ αὐτός , , ὃ ὅς σημεῖόν ἐστι εἰμί ἀπαραλλαξίας , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά μικρὸν μικρός διεστηκότων διΐστημι λέγεται λέγω . . Τὸ δὲ δέ , , ἕως ἕως ἡμέρα ἡμέρα ἐστὶ εἰμί , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ἕως ἕως ὁ ὁ βίος βίος βιός οὕτος οὗτος ένέστηκεν , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς ἐμέ . . Τὸ γὰρ γάρ ” ” ἔρχεται ἔρχομαι νὺξ νύξ , , ὅτε ὅτε οὐδεὶς δύναται δύναμαι ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , ” ” περὶ περί τοῦ μέλλοντος μέλλω λέγει λέγω καιροῦ καιρός καῖρος · · νύκτα νύξ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀνενέργητον . . οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐργάσασθαι ἐργάζομαι δύναται δύναμαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἔργον ἔργον . . Τί δήποτε ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος νύκτα νύξ μὲν μέν τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός ἐκάλεσεν καλέω , , ἡμέραν ἡμέρα δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · καὶ καί γὰρ γάρ φησὶν φημί ” ” ἡ ὁ νὺξ νύξ προέκοψε προκόπτω , , ἡ ὁ δὲ δέ ἡμέρα ἡμέρα “ ἤγγικε ; ; ” ” οὐκ οὐ ἐναντιούμενος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Νύκτα νύξ γὰρ γάρ τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός καλεῖ καλέω , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ παραβαλεῖν παραβάλλω αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ ἐν ἐν σκότῳ σκότος εἶναι εἰμί τοὺς ὁ ἐν ἐν κακίᾳ κακία διατρίβοντας διατρίβω καὶ καί ἀπιστία ἀπιστία . . Φῶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς φωτίζοντα τῶν ὁ πιστῶν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤμελλεν μέλλω ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τοῦ ὁ ἐκ ἐκ γενετῆς γενετή τυφλοῦ τυφλός . . αῦτά , , ” ” φησιν φημί , , εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ποῖα ποιός ποῖος ταῦτα οὗτος ; ; “ “ ἵνα ἵνα φανερωθῇ φανερόω ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ με ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ “ “ πέμψαντός πέμπω με . . ” ” Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἀλλὰ ἀλλά δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ λόγον λόγος διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐπιστώσατο πιστόω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . “ Ἔπτυσε δὲ δέ χαμαὶ χαμαί καὶ καί ἐποίησε ποιέω “ “ πηλὸν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πτύσματος πτύσμα , , καὶ καί ἐπέχρισε τὸν ὁ πηλὸν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τοῦ ὁ τυφλοῦ , , ” ” δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος διὰ διά τοῦ ὁ πηλοῦ πηλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καὶ καί τὸν ὁ Ἀδὰμ ἀπὸ ἀπό πηλοῦ πηλός πλάσας πλάσσω . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ποιήσας ποιέω , , πρόσαντες ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω . . Διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἔργου ἔργον δεικνύμενος δείκνυμι τοῦτο οὗτος , , οὐκ ἔτι ἔτι λοιπὸν λοιπός προσίστατο προσίστημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τὰ ὁ ὄμματα ὄμμα ἐδημιούργησεν δημιουργέω , , οὐκ οὐ ἔπλασε πλάσσω δὲ δέ μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ ἀνέῳξεν ἀνοίγνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὁρᾷν ἐχαρίσατο χαρίζω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τεκμήριόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτὸν αὐτός ἐμφυσῆσαι τῷ τῷ ἀδάμ . . Ἐκείνης μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή ἐνεργούσης ἐνεργέω , , ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός , , κἂν ἐάν ἀπηρτισμένος ᾖ εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἴδοι ὁράω εἶδον ποτέ ποτε ποτέ . . Οὐ οὐ κέχρηται χράω δὲ δέ ὕδατι ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά πτύσματι εἰς εἰς τὸν ὁ πηλὸν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλε μέλλω πέμπειν πέμπω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ Σιλωάμ . . Ἵν ' οὖν οὖν μὴ μή τῇ ὁ πηγῇ πηγή ἐπιγραφῇ ἐπιγραφή τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξελθοῦσα ἐξέρχομαι δύναμις δύναμις , , αὐτὴ αὐτός καὶ καί διέπλασε , , καὶ καί ἀνέῳξε ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος “ “ ἔπτυσε πτύω χαμαὶ χαμαί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πτύσματος πτύσμα ” ” ἐποίησε ποιέω πηλόν πηλός . . Οὐκ οὐ ἀνέβλεψε ἀναβλέπω δὲ δέ εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκέλευσε κελεύω νίψασθαι νίφω νίζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῆς ὁ πηγῆς πηγή εἶναι εἰμί δόξῃ δόξα τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα . . Πέμπει πέμπω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ Σιλωὰμ , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν , , ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω τοῦ ὁ τυφλοῦ τὴν ὁ πίστιν πίστις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ πηλός πηλός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ πτύσμα πτύσμα τὸ ὁ παρέχον παρέχω μοι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , τι τι μοι χρεία χρεία τοῦ ὁ ΣΙλωὰμ , , ἢ ἤ τοῦ ὁ νίψασθαι νίφω νίζω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπείσθη πείθω τῷ τῷ κελεύοντι κελεύω · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ ἵνα ἵνα ἐπιστομισθῇ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἡ ὁ ἀγνωμοσύνη ἀγνωμοσύνη , , εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἅπαντας ἅπας ὁρᾷν αὐτὸν αὐτός ἀπιόντα ἄπειμι2 , , τὸν ὁ πηλὸν ἔχοντα ἔχω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός · · τῷ τῷ γὰρ γάρ παραδόξῳ παράδοξος πάντας πᾶς ἃν ὅς ἐπέστρεψε ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , τούς ὁ ὅς τε τε ἰδόντας ὁράω αὐτὸν αὐτός , , τούς ὁ τε τε ἀγνοοῦντας ἀγνοέω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εὔκολον εὔκολος τυφλὸν τυφλός ἀναβλέψαντα ἀναβλέπω γνωρίσαι γνωρίζω , , πολλοὺς πολύς ποιεῖ ποιέω πρότερον πρότερος γενέσθαι γίγνομαι μάρτυρας μάρτυς διὰ διά μακρᾶς μακρός τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , καὶ καί ἀκριβεῖς ἀκριβής θεατὰς θεατής τῷ τῷ παραδόξῳ παράδοξος τῆς ὁ θέας θέα θεά , , ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ἔχωσιν ἔχω ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω . . Προστίθησι δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τοῦ ὁ Σιλωὰμ τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , ” ” ὅ ὅς ὁ ὁ ἐστιν εἰμί ἀπεσταλμένον ἀποστέλλω , , ” ” δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι Σιλωὰμ πνευματικὸς πνευματικός ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀθρόον ἀθρόος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ ἐκείνου παρονσίας , , μυστήριον μυστήριον ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , τὸ ὁ ἀπροσδόκητον ἀπροσδόκητος λέγω λέγω δὴ δή τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιφανείας ἐπιφάνεια , , καὶ καί παρὰ παρά πᾶσαν πᾶς ἐλπίδα ἐλπίς γενόμενον γίγνομαι . . Διὰ διά τι τι οἱ ὁ γείτονες γείτων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀμφέβαλλον περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ προσαιτῶν προσαιτέω ; ; διὰ διά τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι θαύματος θαῦμα ἀπιστοῦντες ἀπιστέω , , καὶ καί τοι τοι γε γε τοσούτων τοσοῦτος οἰκονομηθέντων , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀπιστῆσαι ἀπιστέω τινα τις . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προσαίτης προσαίτης ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι , , τὸ ὁ ἄφατον ἄφατος τῆς ὁ τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός φιλανθρωπίας φιλανθρωπία , , ποῦ ποῦ πού κατέβαινε καταβαίνω , , τοὺς ὁ προσαιτοῦντας προσαιτέω μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ εὐνοίας εὔνοια θεραπεύων θεραπεύω . . Ἐκεῖνος δὲ δέ μὴ μή αἰσχυνόμενος αἰσχύνω τὴν ὁ προτέραν πρότερος πήρωσιν πήρωσις , , μηδὲ μηδέ φοβούμενος φοβέω τὸν ὁ θυμὸν θυμός τοῦ ὁ δήμου δῆμος δημός , , ἔλεγεν λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίει ποιέω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἀνακηρύττων ἀνακηρύσσω . . Ἄνθρωπον δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν μέγα μέγας τέως τέως τεός ᾔδει οἶδα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἐγίγνωσκε γιγνώσκω , , μετὰ μετά ἀληθείας ἀλήθεια εἶπεν λέγω εἶπον . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπέχρισε τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τῆς ὁ αἰσθήσεως αἴσθησις ἐμάνθανε μανθάνω καὶ καί τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πτύσματι τὸν ὁ πηλὸν πηλός ἐποίησεν ποιέω , , οὐκ οὐ οἶδε οἶδα . . . . Ὅπερ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἤκουσεν ἀκούω , , ἐμαρτύρησε μαρτυρέω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , “ “ ὕπαγε , , νίψαι νίζω νίφω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω τὴν ὁ φωνήν φωνή ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής διαλέξεως διάλεξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐρωτήσαντες ἐρωτάω , , αὐτὸς αὐτός ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω διελέγετο διαλέγω αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς προγέγραπται προγράφω . . Ἐπειδὴ δὲ δέ θεραπεύων θεραπεύω εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀνεχώρει ἀναχωρέω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ ἀκόμπαστον ἐποίει ποιέω · · ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ὁ ὁ ποτὲ ποτε τυφλὸς τυφλός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ποῦ ποῦ πού ἔστι εἰμί , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀληθεύων ἀληθεύω εἰπεν , , οὐκ οὐ ὄιδα . . Ἀγουσι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερεῖς διὰ διά τὸ ὁ σφοδροτέρως αὐτὸν αὐτός ἐρωτηθῆναι ἐρωτάω . . Ἐπισημαίνεται δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅτι2 ὅτι σάββατον ἢν ἐάν , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός αὐτῶν αὐτός γνώμην γνώμη ἐνδείξηται , , ὡς ὡς παράβασιν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός γνωρίζονται γνωρίζω τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός γενομένην γίγνομαι θεραπείαν θεραπεία . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐρωτῶντες ἐρωτάω τὸν ὁ ποτὲ ποτε τυφλὸν τυφλός οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως ἀνέβλεψας ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἀνέῳξέ ἀνοίγνυμι σου τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός ; ; διδόντες δίδωμι αὐτῷ αὐτός πρόφασιν πρόφασις τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἐργασίᾳ ἐργασία · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς προακηκοότας συντομώτερον σύντομος φθέγγεται φθέγγομαι . . Οὔτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὔτε οὔτε ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐλάλησεν λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πηλὸν ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί ἐνιψάμην ἐνίπτω νίφω νίζω , , καὶ καί βλέπω βλέπω . . ” ” Ἐν ἐν τῷ τῷ ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω δὲ δέ τὸν ὁ Εὐαγγελιστὴν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγεν λέγω ἐκ ἐκ τῶν ὁ Φαρισαίων τινὲς , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγουσι λέγω πάντες πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά τινὲς , , δηλονότι οἱ ὁ ἰταμώτεροι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό Θεοῦ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . Ἄλλοι ἄλλος γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , ἔλεγον λέγω , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός τοιαῦτα τοιοῦτος σημεῖα σημεῖον ποιεῖν ποιέω ; ; “ “ Ὅθεν ὅθεν φανερόν φανερός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημείων ἀνήγοντο ἀνάγω , , ἀλλὰ ἀλλά περίβλεπτοι περίβλεπτος ὄντες εἰμί οἱ ὁ ἄρχοντες ἄρχων δυσκολώτερον παρὰ παρά τὸν ὁ πολὺν πολύς λαὸν λαός ἐπαρρησιάζοντο · · τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φιλαρχία φιλαρχία κατεῖχε κατέχω , , τοὺς ὁ δὲ δέ δειλία δειλία καὶ καί απαρχία , , διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστὸς , , πῶς πῶς πως δύ - - νασθε πιστεύειν πιστεύω δόξαν δόξα παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβάνοντες λαμβάνω . . ” ” Σχίσμα δὲ δέ ἦν εἰμί , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ” ” τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχίσμα σχίσμα πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός , , εἶτα εἶτα ὕστερον ὕστερος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχων . . Ἄλλ εἰ εἰ καὶ καί ἐσχίσθησαν σχίζω , , οὐδὲν ἐπεδείξαντο ἐπιδείκνυμι γενναῖον γενναῖος , , ὡς ὡς εἴγε τέλεον τελέω ἀπεσχίσθησαν ἀποσχίζω , , ταχέως ταχύς ταχέως ἃν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπέγνωσαν ἐπιγιγνώσκω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ σχισθῆναι σχίζω καλῶς καλός . . Διὸ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω , , ” ” οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι βαλεῖν βάλλω εἰρήνην εἰρήνη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά μάχαιραν μάχαιρα . . ” τίνες τις εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ εἰπόντες λέγω τῷ τῷ τυφλῷ , , ” σὺ τί τίς τις λέγεις λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤνοιξέ σου τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός ” οἱ ὁ σχισθέντες σχίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰπόντων ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον εἰρηκότες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός οὐ οὐ δύναται δύναμαι σημεῖα τοιαῦτα τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀπολογίας ἀπολογία νῦν νῦν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία τίθησι τίθημι μὴ μή εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σάββατον σάββατον Σάββατον παρέγγισεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤνοιξέ σου τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον , , βουλόμενοι ἐπιστομίσαι ἐπιστομίζω τέως τέως τεός ἐκείνους ἐκεῖνος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή δοκῶσιν δοκέω αὐτοὶ αὐτός συνηγορεῖν συνηγορέω τὸν ὁ λαβόντα λαμβάνω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεῖραν πεῖρα , , εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγουσι ἄγω , , καὶ καί ἐρωτῶσι ἐρωτάω . . Διὸ καὶ καί αὐτὸς αὐτός εὐγνωμόνως εὐγνώμων ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτης προφήτης ἐστί εἰμί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Ἐξ ἐκ ἄκρας ἄκρος ἀσεβείας ἀσέβεια προετίμων τῆς ὁ θείας θεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί βλασφημοῦντες βλασφημέω ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος παρὰ παρά Θεοῦ . . Χριστὸς μὲν μέν ἐν ἐν σαββάτῳ ἑνὶ δακτύλῳ δάκτυλος χρίσας χρίω τὸν ὁ πηλὸν ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ὅλῃ ὅλος ὅλοξ χειρὶ χείρ λούοντες λούω τὰ ὁ ζῷα ζῷον καὶ καί ἀπάγοντες ἀπάγω πρὸς πρός ποτισμὸν , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς βόθρον βόθρος ἐμπεσόντα ἐμπίπτω πρόβατα πρόβατον ἀνασπῶντες ἀνασπάω , , οὐ οὐ διαβάλλονται διαβάλλω . . Απολιναρίου . . τοσοῦτον ἰσχύει ἰσχύω δόγμα δόγμα προκατεσχηκὸς ἡ ὁ πρός πρός τι τις διάθεσις διάθεσις εἰς εἰς τὸ ὁ παρελέσθαι παραιρέω τὴν ὁ ὀρθὴν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα δίκην δίκη , , καὶ καί σκοτῶσαι τὸν ὁ λογισμόν λογισμός . . Καὶ καί ὅτι ὅτι μὲν μέν ἐν ἐν σαββάτῳ Σάββατον τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός βλέπειν βλέπω ἐποίησεν ποιέω , , οὐ οὐ λογίζονται λογίζομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πηλὸν πηλός ἐποίησε ποιέω κρίνουσιν κρίνω , , ἐπίτηδες ἐπίτηδες ἐπιτηδές τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἐργαζομένον τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔργα ἔργον πολλάκις πολλάκις , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον δουλείας δουλεία , , ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀπόστολός φησιν φημί , , ἐλευθερώσει ἐλευθερόω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Ἐκεῖνοι δὲ δέ βουλόμενοι τρόποις τρόπος τροπός διαφόροις διάφορος τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα συσκιάσαι συσκιάζω καὶ καί ἀνελεῖν ἀναιρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐφώνησαν φωνέω τοὺς ὁ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς ἰασθέντα καταπλήξασθαι καταπλήσσω οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑώρων ὁράω μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀληθείας ἀλήθεια τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης κηρύττοντα , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γονέων γονεύς προσεδόκησαν προσδοκάω προσδοκέω τιτρώσκειν τιτρώσκω τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα . . Ἔστησαν δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ μέσον μέσος , , ὅπως ὅπως εἰς εἰς ἀγωνίαν ἀγωνία αὐτοὺς αὐτός ἐμβάλωσιν ἐμβάλλω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ σφοδρότητος σφοδρότης καὶ καί τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός προσάγουσι προσάγω τὴν ὁ πεῦσιν , , καὶ καί ταύτην οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά κακουργίας κακουργία . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰπον , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ ποτὲ ποτε τυφλὸς τυφλός , , ἀλλὰ ἀλλά , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ λέγετε λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τυφλὸς τυφλός ἐγεννήθη γεννάω , , ” ” μονονουχὶ λέγοντες λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ ἐποιήσατε ποιέω τυφλὸν τυφλός , , καὶ καί δεδώκατε πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος . . πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 εὔκαιρον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὦτ’ μιαροὶ μιαρός καὶ καί παμμίαροι , , καὶ καί τίς τις ἃν ὅς ἕλοιτο αἱρέω πατὴρ πατήρ τοιαῦτα τοιοῦτος καταψεύδεσθαι καταψεύδομαι παιδός παῖς ; ; Δύο δὲ δέ τούτοις οὗτος εἰς εἰς ἄρνησιν ἄρνησις αὐτοὺς αὐτός ἐπάγειν ἐπάγω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω , , τό ὁ ὅς τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὃν ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ λέγετε λέγω , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄρτι ἄρτι “ “ βλέπει βλέπω ; ; ” τριῶν ἐρωτήσεων ἐρώτησις πρὸς πρός τοὺς ὁ γονεῖς τοῦ ὁ ποτὲ ποτε τυφλοῦ γενομένων γίγνομαι , , εἰ εἰ υἱὸς υἱός αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί , , εἰ εἰ τυφλὸς τυφλός ἦν εἰμί , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἀνέβλεψε ἀναβλέπω , , τὰς ὁ δύο γε μόνας μόνος ὁμολογοῦσι ὁμολογέω , , τὴν ὁ δὲ δέ τρίτην τρίτος οὐ οὐ προστιθέασι προστίθημι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γέγονεν γίγνομαι , , ὥστε ὥστε μηδένα ἄλλον ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τεθαραπευμένον , , τὸν ὁ ὅς καὶ καί ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ὄντα εἰμί ταῦτα οὗτος ὁμολογῆσαι ὁμολογέω , , καθὼς καὶ καί οἱ ὁ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φασιν φημί , , αὐτὸν αὐτός ἐρωτήσατε ἐρωτάω , , ἡλικίαν ἡλικία ἔχει ἔχω , , αὐτὸς αὐτός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ λαλήσει λαλέω . . ” οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , φησὶν φημί , , παιδίον παιδίον , , οὐδὲ οὐδέ ἀτελὴς ἀτελής , , ἀλλ’ ἀλλά ἱκανός ἱκανός ἐστιν εἰμί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαρτυρῆσαι μαρτυρέω . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος εἶπον λέγω εἶπον οἱ ἕ γονεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφο - - βοῦντο , , ” ” φησὶ φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Απολιναρίου . . Οὐχ οὐ εὑρόντες εὑρίσκω ἣν ὅς ὅς2 ἐβούλοντο βούλομαι ἄρνησιν ἄρνησις παρὰ παρά τοῦ ὁ τεθεραπευμένου , , παρὰ παρά τῶν ὁ γονέων γονεύς ταύτην οὗτος ζητοῦσιν ζητέω , , ἐλπίζουσί ἐλπίζω τε τε αὐτοὺς αὐτός θορυβηθέντας συνεργοὺς συνεργός ἔσεσθαι εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀρνησαμένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γεγενημένος τυφλὸς τυφλός οὐχ οὐ οὗτός οὗτος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νυνὶ νυνί βλέπων βλέπω . . Φησὶ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς μηδὲ μηδέ πιστεύειν πιστεύω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰσοικίζεται εἰσοικίζω πίστις πίστις εἰς εἰς ἐριστικὴν ἐριστικός ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί εἰς εἰς Θεοῦ δύναμιν δύναμις παραταττο - - μένην . . Ἐφώνησαν οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ δευτέρου , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί , , ὡμολόγησον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος οὐδὲν εἰργάσατο ἐργάζομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἁμαρτωλός ἁμαρτωλός ἔστι εἰμί , , ” ” πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἤλεγξαν ἐλέγχω αὐτὸν αὐτός , , ὅτε ὅτε ἔλεγε λέγω , , “ τίς τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἐλέγχει ἐλέγχω με περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία ; ; “ ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ποτὲ ποτε τυφλὸς τυφλός , , εἰ εἰ ἁμαρτωλός ἁμαρτωλός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ οἶ οἴ ’ ’ δᾶ δᾶ , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν φησὶν φημί , , ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος νῦν νῦν ἀποφαίνομαι ἀποφαίνω · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέντοι οἶδα οἶδα σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός ὣν , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τοιαῦτα τοιοῦτος σημεῖα σημεῖον ἐποίησεν ποιέω . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος συγκαλύψαι συγκαλύπτω τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι θαῦμα θαῦμα οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω , , πάλιν πάλιν τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία περιεργάζονται λέγοντες λέγω , , “ “ τί τίς τις ἐποίησέ ποιέω σοι σύ ; ; πῶς πῶς πως ἤνοιξέ σου τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός ; ; “ “ διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἔτι ἔτι λοιπὸν λοιπός ὑφειμένως ὑφίημι ὑφειμένως διαλέγεται διαλέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπεμβαίνει ἐπεμβαίνω αὐτὸς αὐτός καί καί φησιν φημί , , εἶπον λέγω εἶπον οὖν οὖν ὑμῖν ἅπαξ ἅπαξ , , καὶ καί οὐκ οὐ “ “ ἠκούσατε ἀκούω , , τί τι πάλιν πάλιν θέλετε ἀκούειν ἀκούω ; ; “ ἰδοὺ πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια δίδωσι δίδωμι παρρησιάζεσθαι παρρησιάζομαι ἀνδρὶ ἀνήρ ἐπαίτῃ πρὸς πρός γραμματεῖς καὶ καί Φαρισαίους Φαρισαῖος τοὺς ὁ τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος προτιμῶντας προτιμάω . . Ὃ Ὃ γὰρ γάρ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ προσέχετε τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , οὐδὲ οὐδέ ἀποκρινοῦμαι συνεχῶς συνεχής ὑμῖν σύ ἐνοχλοῦσιν ἐνοχλέω εἰκῇ εἰκῇ , , καὶ καί οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω βουλομένοις ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ἐπιθέσθαι ἐπιτίθημι . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί σφοδροτέρως καθάψασθαι καθάπτω αὐτοῖς αὐτός βουλόμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ᾔδει οἶδα πλήττων αὐτοὺς αὐτός , , τοῦτό φησι φημί , , “ “ μὴ μή καὶ καί ὑμεῖς θέλετε ἐθέλω “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι ; ; “ κωμῳδῶν κωμῳδός ἠρέμα καὶ καί διαπαίζων διαπαίζω αὐτοὺς αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ψυχῆς ψυχή πεπαρρησιασμένης , , καὶ καί ὑπερορώσης αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ μανίας μανία . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ μὴ μή καὶ καί ὑμεῖς , , ” ” δεικνύντος δείκνυμι ἐστὶν εἰμί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μαθητὴν μαθητής ὄντα εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ λοιδοροῦντες λοιδορέω αὐτὸν αὐτός εἶπον λέγω εἶπον , , “ σὺ μαθητὴς μαθητής εἰ εἰ “ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἡμεῖς δὲ δέ τοῦ ὁ Μώσεως ἐσμὲν εἰμί μαθηταί . . ” Φαίνονται δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ψευδόμενοι ψεύδω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπῆρχον ὑπάρχω τοῦ ὁ Μώσεως , , καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἃν ὅς ἐγένοντο γίγνομαι , , καθὼς αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , “ “ εἰ εἰ ἐπι - - “ “ στεύετε Μώσῃ , , ἐπιστεύετε ἃν ὅς ἐμοί . . Οὐκ οὐ εἶπαν λέγω εἶπον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡμεῖς οἴδαμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Μωϋσῇ λελάληκεν λαλέω “ “ Θεὸς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τῶν ὁ ὅς προγόνων πρόγονος πάντως πᾶς πάντως ἀπαγγειλάντων ἀπαγγέλλω · · καὶ καί μὴν μήν ἀξιοπιστότερος ἦν εἰμί , , ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ σημείων σημεῖον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πιστούμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἥκει ἥκω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φθέγγεται φθέγγομαι . . Διὸ καὶ καί ἁρμοδίως ἁρμόδιος ἀνταποκρίνεται αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ ποτὲ ποτε τυφλὸς τυφλός , , λέγων λέγω , , “ “ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς θαυμαστόν θαυμαστός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε πόθεν πόθεν ποθεν ἐστὶ εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , μονονουχὶ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ τῶν ὁ ἐπισήμων ἐπίσημος πη πη ὑμῖν ὣν , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ δεδοξασμένων τοιαῦτα τοιοῦτος δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος πάντοθεν πᾶς πάντοθεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεός ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ μιᾶς ἀνθρωπίνης βοηθείας βοήθεια δεόμενος δέω δέω2 · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί προλαβόντες προλαμβάνω εἶπόν λέγω τινες τις ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , “ “ πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι ἄν ἄν - - “ θρωπος ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός σημεῖα τοιαῦτα τοιοῦτος ποιεῖν ποιέω ; ; “ λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παραλαμβάνει παραλαμβάνω κρίσιν κρίσις , , τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὐτοὺς αὐτός ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω ῥημάτων ῥῆμα . . Φησὶ γὰρ γάρ , , οἴ δάμεν δαμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτωλὸν ὁ ὁ Θεὸς οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα αὐτὸν αὐτός ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀρέσκοντα ἀρέσκω τῷ τῷ Θεῷ δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πάντα πᾶς πράττοντα πράσσω ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἀλλ᾿ ἐάν ἐάν τις τις “ “ θεοσεβὴς θεοσεβής ἦ ἦ , , καὶ καί τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖ ποιέω . . ” ” Διὰ τί τι πάλιν πάλιν τοῦ ὁ σημείου μέμνηται μιμνήσκω λέγων λέγω , , “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών οὐκ οὐ ἠκούσθη ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤνοιξέ “ “ τις τις ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλοῦ τυφλός γεγενημένου ; ; “ “ ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη τε τε καὶ καί συνέσεως σύνεσις · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἐγίγνωσκεν γιγνώσκω αὐτοὺς αὐτός συσκιάσαι συσκιάζω τοῦτο οὗτος βουλομένους , , αὐτὸς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἀνεκήρυττεν ἀνακηρύσσω . . “ “ Εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὗτος οὗτος παρὰ παρά Θεοῦ , , οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι “ “ ποιεῖν ποιέω οὐδέν . . ” Ὃ Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ὡμολόγηται , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός οὐκ οὐ ἀκούει ἀκούω ὁ ὁ Θεὸς , , οὗτος οὗτος δὲ δέ θαῦμα θαῦμα ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί θαῦμα θαῦμα τοιοῦτον , , οἷον οἷος ἄνθρωπος οὐδέποτε οὐδέποτε ἐποίησε ποιέω , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ἕως μὲν μέν οὖν οὖν προσεδόκων προσδοκάω αὐτὸν αὐτός ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι , , ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἐκάλεσαν καλέω , , εἰ εἰ ῥῆ , , τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί . . Ἐπειδὴ δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , οὐδὲν αἰδεσθεὶς αἰδέομαι , , τότε τότε τοτέ αὐτὸν αὐτός καταδικάζουσιν καταδικάζω , , ὅτε ὅτε μάλιστα μάλιστα ἐχρῆν χρή θαυμάσαι θαυμάζω , , λέγοντες λέγω , , ἐν ἐν ἁμαρτίαις σὺ σύ ἐγεννήθης γεννάω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί σὺ διδάσκεις διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ; ; “ τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπον λέγω εἶπον , , τὴν ὁ τύφλωσιν τύφλωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνειδίζοντες ὀνειδίζω ἀφειδῶς ἀφειδής , , ὡσανεὶ ἔλεγον λέγω , , ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἡλικίας ἡλικία ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , παραδηλοῦντες παραδηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος γέγονε γίγνομαι τυφλὸς τυφλός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ λόγον λόγος οὐκ οὐ εἶχε ἔχω . . Διὸ καὶ καί ἐξέβαλον ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν , , ὡς ὡς κήρυκα κῆρυξ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γενόμενον γίγνομαι . . Ὅθεν ὅθεν ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , ὥστε ὥστε αὐτῷ αὐτός συντυχεῖν · · καὶ καί καθάπερ καθά τις τις ἀγωνοθέτης ἀγωνοθέτης ἀθλητὴν ἀθλητής καμόντα κάμνω πολλὰ πολύς καὶ καί στεφανωθέντα στεφανόω δέχεται δέχομαι αὐτὸν αὐτός , , καί καί φησι φημί , , “ σὺ πιστεύεις πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; Τἰνὸς δὲ δέ τοσαύτην τοσοῦτος ἀντίρρησιν ἀντίρρησις τὴν ὁ πρὸς πρός Ἰουδαίους μετὰ μετά τοσαῦτα τοσοῦτος ῥήματα ῥῆμα ἐρωτᾷ ἐρωτάω εἰ εἰ πιστεύει πιστεύω ; ; οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐτῷ αὐτός γνωρίσαι γνωρίζω , , καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῦ πολύς τιμᾶται τιμάω τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πίστιν πίστις · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οὐδέπω οὐδέπω αὐτὸν αὐτός ᾔδει οἶδα αὐτὸν αὐτός , , τυφλὸς τυφλός ὤν εἰμί καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἴασιν ἴασις δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων ἐκείνων ἐκεῖνος περιελκόμενος , , πρὸς πρός τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἐλθεῖν ἔρχομαι οὐκ οὐ ἠδυνήθη δύναμαι . . Διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , καὶ καί τίς τις ἐστι εἰμί , , Κύριε κύριος2 , , ἵνα ἵνα πιστεύσω πιστεύω αὐτῶ ; ; Τὸ δὲ δέ “ “ τίς τις ἐστι εἰμί , , ” ποθούσης ποθέω καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐπιζητούσης ἐπιζητέω ψυχῆς ψυχή τυγχάνει τυγχάνω . . Διὸ καὶ καί αὐτὸς αὐτός μέσως μέσος πὼς καὶ καί ὑπεσταλμένως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑώρακας αὐτὸν αὐτός , , ” ” φησὶ φημί , , καὶ καί ὁ ὁ “ “ λαλῶν λάλος μετὰ μετά σοῦ σός ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί . . ” Ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐ οὐ ῥήματι ῥῆμα ἔφη φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύω πιστεύω , , Κύριε κύριος2 , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προσεκύνησεν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός , , προσθεὶς καὶ καί τὸ ὁ ἔργον ἔργον · · διὰ διά τούτου οὗτος τὴν ὁ πολλὴν πολύς εὐγνωμοσύνην εὐγνωμοσύνη δεικνὺς δείκνυμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὀλίγοι ὀλίγος τῶν ὁ τεθεραπευμένων ἐποίησαν ποιέω , , οἷον οἷος οἱ ὁ λεπροἲ , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἄλλος ἄλλος , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὴν ὁ θείαν θεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύττοντες δύναμιν δύναμις . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἄφρονες οἱ ὁ Ἰουδαῖοι τὸν ὁ μὲν μέν Θεὸν θεός παρακελευόμενοι διὰ διά τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , τὸν ὁ δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἔργον ἔργον ποιή - - σαντα κατακρίναντες · · Κυρίλλου . . Δύο , , φησὶν φημί , , ἔχω ἔχω σημεῖα σημεῖον , , καὶ καί μάλα μάλα σαφῆ σαφής , , τοῦ ὁ ὅς αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἴδατε πόθεν πόθεν ποθεν ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἤνοιξέ μου ἐγώ τοὺς ὁ ὀφθαλμούς ὀφθαλμός . . Αὐτὸς οὖν οὖν ἄρα ἄρα οὗτος οὗτος σαφῶς σαφής ὁ ὁ διὰ διά νόμου νόμος νομός προβοώμενος , , καὶ καί διὰ διά φωνῆς φωνή προφητῶν προφήτης μαρτυρούμενος μαρτυρέω . . Ὠριγένους . . Ωριγένουσ . . Οὐκ οὐ ἃν τηλικοῦτον τηλικοῦτος δόγμα δόγμα εἰ εἰ ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , ἀκούεσθαι ἀκούω τὸν ὁ ἁμαρτωλὸν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ , , σεσιώπητο , , ἀλλ’ ἀλλά εἴρητο λέγω ἐρῶ ἃν ὅς ὑπό ὑπό τινος ἀξίου πιστεύεσθαι πιστεύω , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ θεραπεύνοντος , , ἣ ὁ ὅς τινὸς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . πῶς πῶς πως δὲ δέ , , εἰ εἰ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός οὐκ οὐ ἤκουεν ἀκούω ὁ ὁ Θεὸς , , ἐδιδάσκοντο διδάσκω οἱ ἕ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός λέγειν λέγω , , ἄφες ἀφίημι ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ παρα - - “ “ πτώματα πτῶμα ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἡμεῖς ἀφίεμεν ἀφίημι τοῖς ὁ ὀφειλέταις ὀφειλέτης ἡμῶν ἐγώ ; ; ” τινων οὖν οὖν ἀκούει ἀκούω ὁ ὁ Θεός ; ; τῶν ὁ νευόντων νεύω ἐπὶ ἐπί μετάνοιαν μετάνοια , , εἰ εἰ καὶ καί μή μή πω πω πῶ ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἁμαρτωλοί ἁμαρτωλός . . εἰ εἰ μὴ μή ἤκουσεν ἀκούω ὁ ὁ Θεὸς ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός , , οὐκ οὐ ἃν μετὰ μετά τελωνῶν καὶ καί ἁμαρτωλῶν ὁ ὁ Σωτῆρ’ ἡμῶν ἐγώ ἤσθιεν ἐσθίω καὶ καί ἔπινεν πίνω , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἀπακουομένων τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ κακῶς κακός ἔχειν ἔχω χρῃζόντων ἰατρῶν ἰατρός , , οὐκ οὐ ἐθεράπευεν θεραπεύω αὐτούς αὐτός . . Διόπερ ὡς ὡς ὡς ἃν ὅς οὔσης εἰμί τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω μὲν μέν , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ ἀπιστούντων ἀπιστέω ἔτι ἔτι λέγεται λέγω τὸ ὁ ἐὰν ἐάν ἀνομίας ἀνομία παρατηρήσῃ , , Κύριε κύριος2 , , Κύριε κύριος2 , , τίς τις ὑποστήσεται ὑφίστημι ; ; " " Αμμωνίου . . Οὐχ ὡς ὡς ὡς προσωπολήπτης προσωπολήπτης ὁ ὁ Θεὸς , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ὡς ὡς δίκαιος δίκαιος , , καὶ καί δικαίων δίκαιος ἐραστὴς ἐραστής διὰ διά τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὰ ὁ παρά παρά . . ’ ’ δοξα , , οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω . . Διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἰησοῦν , , οὐχ ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἕνα τῶν ὁ κἀς εἰς ἡμᾶς ἐγώ πιστεύει πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰς εἰς Θεὸν θεός ἐνανθρωπήσαντα . . Πλῆρες γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Χριστῷ Χριστός μυστήριον μυστήριον . . Κυρίλλου . . Προνοητικώτατα ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ διερωτώμενος διερωτάω , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἦ ἦ γὰρ γάρ δή δή τινας τις ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἀσυνέτως ἀσύνετος ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ὁ ὁ Λόγος λόγος ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς πεφηνὼς , , διὰ διά τούτου οὗτος κατεσημαίνετο , , αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἀμφιβάλλεσθαι ἀμφιβάλλω παρά παρά τισιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι , , διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ καὶ καί ἑώρακας ὁράω αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί τὸν ὁ ἐνοικοῦντα τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ καὶ καί παραδεικνύει Λόγον λόγος , , διὰ διά τοῦ ὁ πάλιν πάλιν ἐπενεγκεῖν ἐπιφέρω “ “ καὶ καί ὁ ὁ λαλῶν λαλέω μετὰ μετά σοῦ σός ἐκεῖνός ἐστιν εἰμί . . ” Ὁρᾷς οὖν οὖν ὅσην ὅσος ὁ ὁ Λόγος λόγος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ τέθεικε τίθημι διαφορὰν διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰναί φησι φημί , , καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ὑποπίπτοντα ὑποπίπτω , , καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Γαλιλαίας Γαλιλαία γινωσκόμενον γιγνώσκω . . ἀπαίδευτον ἀπαίδευτος οὖν οὖν ἄρα ἄρα καὶ καί δυσσεβὲς δυσσεβής κομιδῇ κομιδῇ τὸ ὁ λέγειν λέγω ἀπερισκέπτως ἀπερίσκεπτος τινὰς , , ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Θεὸς γὰρ γάρ ὣν γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀδιαίρετον ὅσον ὅσος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί Θεὸς καὶ καί Υἱὸς , , καὶ καί μετὰ μετά σαρκός σάρξ · · τελειοτάτη τέλειος γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡ ὁ τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστεως πίστις ὁμολογία ὁμολογία καὶ καί γνῶσις γνῶσις . . ὅθεν ὅθεν αὐτῷ αὐτός παραχρῆμα παραχρῆμα καὶ καί ὡς ὡς Θεῷ προσεκύνησεν προσκυνέω ὁ ὁ πάλαι πάλαι τυφλός τυφλός . . Τὸ δὲ δέ ” είς κρίμα κρίμα κρῖμα ἐγὼ ἠλθον εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , εἰς εἰς μείζονα μέγας κόλασιν κόλασις σημαίνει σημαίνω . . Δύο δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναβλέπεις , , λέγει λέγω , , καὶ καί δύο γε τυφλότητας , , τήν ὁ τε τε αἰσθητὴν , , τήν ὁ ὅς τε τε νοητήν · · ὅθεν ὅθεν πρὸς πρός τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός μόνα μόνος κεχηνότες χάσκω οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος , , λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός , , “ “ μὴ μή καὶ καί ἡμεῖς “ “ τυφλοί τυφλός ἐσμεν εἰμί ; ; “ ταύτην οὗτος καὶ καί μόνην μόνος ἐπαισχυνόμενοι τὴν ὁ αἰσθητὴν πήρωσιν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι βέλτιον βελτίων τυφλοὺς τυφλός εἶναι εἰμί ἣ ὁ ὅς βλέποντας βλέπω ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , φησὶν φημί , , εἰ εἰ τυφλοὶ τυφλός ἦτε εἰμί , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴχετε ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ” ” περικόπτων καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος φρονήματα φρόνημα , , καὶ καί εἰς εἰς ἔννοιαν ἔννοια ἄγων ἄγω μεγάλην μέγας καὶ καί θαυμαστήν θαυμαστός . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ λέγετε λέγω , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βλέπετε βλέπω , , αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός μένουσι μένω , , διότι διότι οὐ οὐ βλέπετε τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός πρὸς πρός τὸ ὁ πιστεῦσαί πιστεύω μοι . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Ὥσπερ ὥσπερ ἀνωτέρω ἀνώτερος τοῦ ὁ ὅς ἐλευθερίας ἐλευθερία αὐτοῖς αὐτός διαλεγομένου , , τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἐκεῖνοί ἐκεῖνος φασι φημί , , σπέρμα σπέρμα Ἀβραάμ ἐσμεν εἰμί , , καὶ καί οὐδενὶ δεδουλεύκαμέν ποτε ποτε , , ” ” περὶ περί σωματικῆς σωματικός διαλεγόμενοι δουλείας δουλεία , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα πήρωσιν αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὀνειδίζοντος ὀνειδίζω , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος περὶ περί τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός , , ὡς ὡς βλεπόντων βλέπω διελέγοντο διαλέγω . . διόπερ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία αὐτοῖς αὐτός ἐπιτείνας ἐπιτείνω , , ἐφ’ ἐπί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καυχᾶσθαι καυχάομαι ἐδόκουν δοκέω . . Τί γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , φατὲ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βλέπετε βλέπω ; ; κρεῖττον ἦν εἰμί ὑμᾶς πηροὺς εἶναι εἰμί τὰς ὁ ὄψεις ὄψις , , ἐγένετο γίγνομαι γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ὑμῶν ὑμός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συγγνώμη συγγνώμη ἀπιστοῦσι ἀπιστέω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐπειδήπερ ὁρᾷν δοκεῖτε δοκέω , , καὶ καί αὐταῖς αὐτός ὄψεσι ὄψος τὸν ὁ ποτὲ ποτε τυφλὸν τυφλός νῦν νῦν βλέποντα βλέπω θεασάμενοι θεάομαι , , ἀπιστεῖτε ἀπιστέω τοῖς ὁ γείτοσιν γείτων , , οὐδεμίαν οὐδείς ἔχειν ἔχω ἀπολογίαν ἀπολογία δυνάμενοι , , ὡμολογημένην δέχεσθε δέχομαι τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία τὴν ὁ κατάκρισιν κατάκρισις . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακδείασ . . Εἰ εἰ τυφλοὶ τυφλός ἦτε εἰμί , , ὄψεις ὄψις , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴχετε ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών ὑπομένει ὑπομένω πάθος πάθος . . Ἐπειδὴ δὲ δέ νομίζοντες νομίζω σωματικῶς σωματικός ὁρᾷν , , τυφλοὺς τυφλός διὰ διά τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία αὐτοὺς αὐτός ἀπειργάσασθε , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός ἀνεξάλειπτος ἀνεξάλειπτος μένει μένω . . Τί σημαίνων σημαίνω ἔλεγε λέγω , , ὁ ὁ μὴ μή εἰσερχόμενος διὰ διά τῆς ὁ θύρας θύρα , , κλέ - - “ “ πτης ἐστὶ εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; τοὺς ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλάνους καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός αἰνιττόμενος , , τόν ὁ τε τε Ἀντίχριστον καὶ καί τοὺς ὁ ψευδοχρίστους , , τόν ὁ ὅς τε τε Θευδᾶν καὶ καί τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , καὶ καί εἴ εἰ τινες τις ἕτεροι ἕτερος γεγόνασι γίγνομαι τοιοῦτοι τοιοῦτος . . Θύραν θύρα δὲ δέ τὰς ὁ γραφὰς γραφή ἐκάλεσεν καλέω · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ προσάγουσι προσάγω τῷ τῷ Θεῷ , , καὶ καί τὴν ὁ θεογνωσίαν ἀνοίγουσιν ἀνοίγνυμι , , αὗται οὗτος πρόβατα πρόβατον ποιοῦσιν ποιέω b b , , αὗται οὗτος φυλάττουσι φυλάσσω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀφιᾶσι τοὺς ὁ λύκους λύκος εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι . . Καθάπερ γάρ γάρ τις τις θύρα ἀσφαλὴς ἀσφαλής οὕτως οὕτως ἀποκλείει ἀποκλείω τοῖς ὁ αἱρετικοῖς τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος , , ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια ποιοῦσα ποιέω ἡμᾶς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐῶσα ἐάω πλανᾶσθαι πλανάω . . Διὰ διά ταύτης οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ οὐ οὐ ποιμένας ποιμήν γινώσκομεν γιγνώσκω . . Ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ταῖς ὁ γραφαῖς χρώμενος χράω2 , , ἀλλὰ ἀλλά ἀναβαίνων ἀναβαίνω ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν , , οὗτος οὗτος κλέπτης κλέπτης ἐστί εἰμί . . Διὰ διά τούτου οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ γραμματεῖς γραμματεύς ἠνίξατο ἐνίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδίδασκον διδάσκω ἐντάλματα ἔνταλμα διδασκαλίας διδασκαλία ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παρέβαινον παραβαίνω . . Καλῶς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀναβαίνων ἀναβαίνω , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κλέπτου κλέπτης , , θριγχὸν ὑπερπηδῆσαι βουλομένου . . Ἐπιμένων δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μεταφορᾷ , , ὥστε ὥστε ἐμφαντικώτερον ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶν φημί , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰσερχό - - “ “ μένος μένος διὰ διά τῆς ὁ θύρας θύρα , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν τῶν ὁ προβάτων , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Οὐδὲν δὲ δέ κωλύει κωλύω θυρωρὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα νοεῖν νοέω Μωϋσέα . . Ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὰ ὁ λήια τοῦ ὁ Θεοῦ ὁ ὁ ἐμπιστευθεὶς ἦν εἰμί . . Εἰ δὲ δέ προιδὼν προοράω θύραν θύρα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Χριστὸς εἶναι εἰμί λέγοι λέγω , , οὐ οὐ χρὴ χρή θορυβεῖσθαι θορυβέω , , καἲ γὰρ γάρ καὶ καί ποιμένα ποιμήν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγει λέγω καὶ καί πρόβατον , , καὶ καί διαφόρως διάφορος τὰς ὁ οἰκονομιας ἀνακηρύττει ἀνακηρύσσω τὰς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προβάτων τούτων οὗτος ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτῷ αὐτός ἀκολουθούντων ἀκολουθέω τῶν ὁ ποιμένων ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νοητῶν φησιν φημί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτῶν αὐτός πορεύεσθαι πορεύω τὸν ὁ ποιμένα ποιμήν ; ; δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντας πᾶς ὁδηγῶν ὁδηγέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀπεναντίας ἐκείνοις ἐκεῖνος ποιεῖ ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ὅτε ὅτε τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον ἔπεμπεν πέμπω , , οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τῶν ὁ λύκων λύκος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ λύκων λύκος ἔπεμπε πέμπω . . Πολὺ πολύς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος παραδοξοτέρα ἡ ὁ ποιμαντικὴ τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν . . Ἐξάγει δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ μέσου μέσης , , δηλονότι τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ τυφλὸν τυφλός ἐξήγαγε ἐξάγω καλέσας καλέω ἐκ ἐκ μέσου μέσης τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος Ἰουδαίων , , καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , καὶ καί ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος δὲ δέ οὐ οὐ μὴ μή ἀκολουθήσωσι , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ βεβαίως βέβαιος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντες πιστεύω , , τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μέλλουσιν μέλλω ἀπατᾷν ψευδοχρίστοις οὐ οὐ μὴ μή πεισθῶσι πείθω . . Θεωδώρου Ἡρακαείασ . . Θυρωρὸν λέγει λέγω τὸν ὁ παράκλητον παράκλητος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύξαν τοῖς ὁ τε τε λοιποῖς ἅπασι ἅπας διὰ διά τὰ ὁ προδηλωθέντα σημεῖα σημεῖον ἀποκλείσαντα τὴν ὁ θύραν θύρα , , καὶ καί μόνην μόνος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ταύτην οὗτος ἀνοίξαντα ἀνοίγνυμι , , τῷ τῷ καὶ καί διὰ διά τεραστίων τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πιστωσαμένῳ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Κλέπτης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ βίας βία δοθεῖσαν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τιμὴν τιμή ὑφαρπάζων , , ἣν ὅς ὅς2 οὐ οὐ δύναται δύναμαι λαβεῖν λαμβάνω , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πιστεύων πιστεύω , , ἤτοι ἤτοι κλέπτης κλέπτης ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ νενομισμένῃ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γραφή χρώμενος χράω2 διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑτέρας ἕτερος μὴ μή νενομισμένης ἐρχόμενος . . διὸ διό καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ “ “ ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν , , ” ” ἵνα ἵνα καὶ καί τοὺς ὁ γραμματεῖς γραμματεύς σημαίνῃ σημαίνω τοὺς ὁ διδάσκοντας διδάσκω τὰ ὁ ἐντάλματα ἔνταλμα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί παραβαίνοντας παραβαίνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . Ὅταν ἀκούσωσιν ἀκούω οἱ ὁ πιστοὶ πιστός2 παρὰ παρά τῶν ὁ ὀρθῶν ὀρθός διδασκάλως τὰ ὁ θεῖα θεῖος διδάγματα δίδαγμα τῶν ὁ γραφῶν , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ τροφὴν τροφή δέχονται δέχομαι , , ὅσοι ὅσος δὲ δέ πλάνον καλοῦσι καλέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , τῆς ὁ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον ἐκβέβληνται τάξεως τάξις . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἀσαφῶς ἀσαφής ἐλάλει ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ φησὶν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτην οὗτος τὴν ὁ παροιμίαν παροιμία εἰπεν αὐτοῖς αὐτός , , προσεκτικωτέρους αὐτοὺς αὐτός ποιῆσαι ποιέω βουλόμενος . . Ἐπεὶ οὐν τοῦτο οὗτος κατεσκεύασε κατασκευάζω , , λύει λύω λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια , , λέγων λέγω " " ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ θύρα θύρα τῶν ὁ προβάτων , , " " πάντες πᾶς ὅσοι ὅσος ἦλθον ἔρχομαι πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός , , κλέπται εἰσὶ εἰμί καὶ καί λῃσταὶ λῃστής , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ προφητῶν ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , καθὼς οἱ ἕ αἱρετικοί φασιν φημί , , ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἤκουσαν ἀκούω , , καὶ καί δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπίστευσαν πιστεύω , , ὅσοι ὅσος ἐπίστευσαν πιστεύω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί Θευδᾶ καὶ καί Ἰούδα λέγει λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος στασιαστῶν στασιαστής . . Ἄλλως ἄλλος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς " " οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω τὰ ὁ πρό πρό - - “ “ βατα ” ” ἐπαινῶν ἐπαινέω εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ φαίνεται φαίνω ἐπαινῶν ἐπαινέω τοὺς ὁ παρακούσαντας παρακούω προφητῶν προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος κακίζων κακίζω καὶ καί διαβάλλων διαβάλλω σφοδρῶς σφοδρός , , ὅθεν ὅθεν δηλονότι δηλονότι τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος φησί φημί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ " " δι’ διά " " ἐμοῦ ἐάν ἐάν τις τις εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐσφαλείᾳ ἔσται εἰμί καὶ καί ἀδείᾳ ἄδεια , , νομὴν νομή δὲ δέ ἢ ἤ τροφὴν τροφή ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , ἢ τίη ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί κυριότητα κυριότης , , τουτέστιν , , ἔνδον ἔνδον μένει μένω , , καὶ καί οὐδεὶς αὐτὸν αὐτός ἐξωθήσεται . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ τῷ τῷ Θευδᾷ καὶ καί τῷ τῷ Ἰούδᾳ Ἰούδας καὶ καί τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός στασιασταῖς στασιαστής πεισθέντες πείθω ἐσφάγησαν , , καὶ καί ἀπώλοντο ἀπόλλυμι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω " " ὁ ὁ κλέπτης κλέπτης οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι εἰ εἰ μὴ μή ἵνα ἵνα κλέψῃ κλέπτω " " καὶ καί θύσῃ θύω θύω2 ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί τοὺς ὁ ὁμοίους ὅμοιος αὐτῶν αὐτός κλέπτας καλῶν καλέω · · " " ἐγὼ δὲ δέ ἦλθον ἔρχομαι , , φησὶν φημί , , " " ἵνα ἵνα ζωὴν ζωή ἔχωσι ἔχω καὶ καί περισσὸν περισσός ” ” ἔχωσι ἔχω . . ” ” Tt δαὶ ζωῆς ζωή περισσόν περισσός ; ; ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός ἀπάρχεται καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος διαλέγεσθαι διαλέγω , , καί καί φησιν φημί , , " " ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν ὁ ὁ καλός καλός · · ὁ ὁ ποιμὴν ποιμήν ὁ ὁ καλὸς καλός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τίθησιν τίθημι ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δεικνὺς δείκνυμι καὶ καί ἐν ἐν τούτω οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκὼν ἑκών ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος ἔρχεται ἔρχομαι . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ μισθωτοῦ μισθωτής τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά , , λέγων λέγω , , " " ὅτι ὅτι2 ὅτι θεωρεῖ θεωρέω τὸν ὁ λύκον λύκος ἐρχόμενον , , καὶ καί ἀφίησι ἀφίημι " " τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον , , καὶ καί φεύγει φεύγω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ὅπερ οἱ ὁ προειρημένοι προαγορεύω Θευδᾶς καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας καὶ καί οἱ ὁ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός πεποιήκασιν ποιέω · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίος . . Ἡνίκα γὰρ γάρ συνελήφθη συλλαμβάνω , , φησὶ φημί , , “ “ ἄφετε ἀφίημι τούτους οὗτος ὑπάγειν ὑπάγω , , ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀπώλετο . . ” Ἔστι εἰμί δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί νοητὸν νοητός λύκον λύκος ὑποπτεῦσαι ὑποπτεύω , , οὐ οὐ λύκος λύκος δέ δέ ἐστι εἰμί μόνον μόνος οὗτος οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λέων λέων . . " " Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐχθρὸς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός διάβολος διάβολος , , φησὶν φημί , , “ “ ὡς ὡς λέων λέων περιέρχεται περιέρχομαι ὠρυόμενος , , ” ” οὗτος οὗτος καὶ καί ὄφις ὄφις καὶ καί δράκων δράκων καὶ καί σκορπίος σκορπίος ἐστί εἰμί . . “ “ Πατεῖτε γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐπάνω ἐπάνω ὄφεων καὶ καί σκορπίων . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γιγνώσκω γιγνώσκω τὰ ὁ ἐμὰ , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ μισθωτοῦ μισθωτής τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ποιμένα ποιμήν , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ - - ξεν . . Ὀ μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος σωτηρίαν σωτηρία πανταχοῦ πανταχοῦ σκοπεῖ σκοπέω , , τῶν ὁ ὅς προβάτων πρόβατον ἀμελῶν ἀμελής , , οὗτος οὗτος δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον ζητεῖ ζητέω , , παρατρέχων τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Ἐπειδὴ πολλαχοῦ πολλαχοῦ τίθησιν τίθημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τάξει τάξις τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὕτως οὕτως ἐγίγνωσκεν , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ καθὼς γιγνώσκει γιγνώσκω με ἐγώ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , κἀγὼ γιγνώσκω γιγνώσκω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ” ” Οὕτως οὕτως ἐπίσταμαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , φησὶν φημί , , αὐτὸν αὐτός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐμέ . . συνεχῶς συνεχής δὲ δέ λέγει λέγω , , “ “ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μοῦ τίθημι τίθημι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον , , ” ” δηλῶν δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πλάνος πλάνος . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φῶς φάος εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ζωὴ , , ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί τύφου τῦφος παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνοήτοις · · τί τι δὲ δέ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω βούλομαι βούλομαι ; ; οὐδεμίαν οὐδείς βασκανίαν βασκανία εἶχεν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ φθόνον φθόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὴν πολύς ἐδείκνυ δείκνυμι τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα κηδεμονίαν κηδεμονία , , εἴ εἰ γε γε ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ λιθαζόντων ἐβούλετο βούλομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ " " ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλα ἄλλος πρόβατα πρόβατον ἔχω ἔχω , , περὶ περί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος λέγει λέγω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ “ “ αὐλῆς αὐλή ταύτης οὗτος , , ” ” τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ τόπου τόπος μόνον μόνος ἐμφαίνει ἐμφαίνω . . Δῆλοί δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ κἀκεῖνά με δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγαγεῖν ἄγω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσκορπισμένα ὑπῆρχον ὑπάρχω , , ποιμένα ποιμήν μὴ μή ἔχοντα ἔχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι γενήσεται γίγνομαι μία ποίμνη ποίμνη , , εἷς ποιμὴν ποιμήν , , ἀμφότερα ἀμφότερος συνάπτεσθαι συνάπτω μέλλοντα μέλλω , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ” τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐσομένου δηλωτικόν δηλωτικός . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτὸν αὐτός ἔλεγον λέγω τοῦ ὁ Πατρὸς οἱ ὁ Ἰουδαῖοι εἶναι εἰμί , , φησὶ φημί , , “ “ διὰ διά τοῦτό οὗτος με ἐγώ ἀγαπᾷ ἀγαπάω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου τίθημι τίθημι , , “ “ ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν λάβω λαμβάνω αὐτήν αὐτός . . ” Ὃ Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν ἄλλο ἄλλος , , τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἔπειθέ πείθω με ἀγαπᾷν ὑμᾶς , , τὸ ὁ οὕτως οὕτως ὑμᾶς ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπεὶ ἐπεί ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός ἀποθνήσκω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Τί τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τούτου οὗτος ταπεινότερον ταπεινός γένοιτ’ ἄν ἄν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δημιουργὰς τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐγὼ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου τίθημι τίθημι , , ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω μέλλει μέλλω , , ἐπειδὴ ἐπεί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Τί γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν χρόνον χρόνος οὐκ οὐ ἠγαπᾶτο ἀγαπάω , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί ἡμεῖς τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη γεγόναμεν αὐτῷ αὐτός αἴτιοι αἴτιος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τὴν ὁ πολλὴν πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγκατάβασιν · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις βούλεσθαι βούλομαι αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ οὐδεὶς αἴρει αἴρω αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό " " ἐμοῦ ἐμός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τουτέστιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή βουλομένου ἐμοῦ ἐμός ἀνόνητος ἀνόνητος ὑμῖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ σπουδή σπουδή · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἑκάστῳ ἕκαστος γὰρ γάρ βουλομένω δυνατὸν δυνατός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος τρόπου τρόπος τροπός εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὸς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδένα ἃν δυνηθῆναι δύναμαι , , ἄκοντός μου , , τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω εἰς εἰς ἐμὲ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔνι ἐν . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἀκόντων ἄκων ἡμῶν ἐγώ ἀναιρούμεθα ἀναιρέω ἀνιερόω ὑπὸ ὑπό ἄλλων ἄλλος · · διὸ διό καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡνίκα ἡνίκα ἃν ὅς βουληθῇ βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω αὐτὸν αὐτός , , δύναται δύναμαι . . Τὸ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος εἶναι εἰμί κύριον τοῦ ὁ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀφεῖναι ἀφίημι , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω κύριον κύριος2 κύριος ὄντα εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐξουσίας ἐξουσία . . περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ἐντολῆς ἐντολή λέγει λέγω , , " " ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτην οὗτος ἔλαβον λαμβάνω παρὰ παρά “ “ τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου ; ; “ τὸ ὁ ὅς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὕτω οὕτως ταπεινῶς ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι ; ; τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ἕνεκεν ἕνεκα ἀσθενείας ἀσθένεια , , ἵνα ἵνα παύσωνται παύω τοῦ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀντίθεον ἀντίθεος . . δαιμόνιον δαιμόνιος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔχειν ἔχω ἔλεγον λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί μείζονα μέγας ἢ τίη κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἦν εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , μένα , , οὐ οὐ τῆς ὁ κοινῆς κοινός συνηθείας συνήθεια · · ἅπερ ὅς ἀκούοντες ἀκούω μᾶλλον μᾶλλον θαυμάζειν θαυμάζω αὐτὸν αὐτός ἐχρῆν χρή καὶ καί οὐχὶ οὐ δαιμονιῶντα καλεῖν καλέω · · διόπερ καὶ καί οἱ ὁ εὐγνωμο - - νέστεροι αὐτῶν αὐτός ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι " " τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δαιμονι - - " " ζομένου , , μὴ μή δαιμόνιον δαιμόνιος δύναται δύναμαι ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλῶν τυφλόω ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι ; ; " " ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος ἀπὸ ἀπό ῥημάτων ῥῆμα οὐκ οὐ ἠδύναντο ἐπιστομίζειν ἐπιστομίζω ἐκείνους ἐκεῖνος , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐπάγουσιν ἐπάγω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις λοιπόν λοιπός . . Διὰ διά τι τις δὲ δέ αὐτὸς αὐτός σιγᾷ σιγή καὶ καί οὐ οὐ λέγει λέγω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ δαιμόνιον δαιμόνιος οὐκ ἔχω ἔχω ; ; διὰ διά τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων αὐτοὺς αὐτός ἵστασθαι καὶ καί διελέγχειν διελέγχω ἀλλήλους ἀλλήλων . . ΔΙΔΥΜΟΥ . . Θύρα ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος τυγχάνει τυγχάνω τοῖς ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός εἰερχομένοις κατὰ κατά τὸ ὁ “ εἰσέλθετε ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἀγαλ - - " " λιάσει , , ” ” πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἔστω εἰμί c c ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ νοὸς νόος ὄντος εἰμί ἔξω ἔξω δὲ δέ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ σωματικωτέρου . . ὁ ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιούμενος ποιέω τοῦ ὁ ἔσω εἴσω ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἰσέρχεται εἰσέρχομαι διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος ὄντος εἰμί θύρας θύρα , , ὡσαύτως ὡσαύτως " " ὁ ὁ " " νεκρῶν νεκρός τὰ ὁ μέλη μέλος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί τὴν ὁ νέκρωσιν νέκρωσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς " " ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα περιφέρων περιφέρω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ” ἐξέρχεται ἐξέρχομαι διὰ διά τῆς ὁ θύρας θύρα , , φιλοτιμούμενος εἴτε εἴτε ἐνδημεῖ εὐάρεστος εὐάρεστος αὐτῷ αὐτός εἶναι εἰμί . . ΘΕΟΔΩΡΟΥ ἩΡΑΚΛΕÍΑΣ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τῇ ὁ λέξει λέγω ἐχρήσατο χράομαι χράω εἰπὼν λέγω , , ” ” ὅσοι ὅσος ἦλθον ἔρχομαι , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὅσοι ὅσος ἀπεστάλησαν . . Οἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ Θεοῦ προφῆται προφήτης ἀποσταλέντες ἀποστέλλω παρεγένοντο παραγίγνομαι , , οἱ ὁ δὲ δέ ψευδοπροφῆται ψευδοπροφήτης μηδενὸς ἀποστείλαντος ἀποστέλλω ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί διαστροφῇ διαστροφή τῶν ὁ ἀπατωμένων · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Νομὴν λέγει λέγω τὴν ὁ γέγονεν γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἀποστόλων , , οἵτινες ὅστις ὡς ὡς κύριοι κύριος2 κύριος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη εἰσῄεσαν εἴσειμι καὶ καί ἐξῄεσαν ἔξειμι , , καὶ καί οὐδεὶς αὐτοὺς αὐτός ἴσχυσεν ἰσχύω ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω . . Κυρίλλου . . Περισσὸν δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω τὸ ὁ ἐν ἐν μεθέξει μέθεξις γενέσθαι γίγνομαι Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνάστασις ἀνάστασις κοινὴ κοινός δικαίοις δίκαιος καὶ καί ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Πνεύματος μέθεξις μέθεξις μόνοις τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν ὀνομάζειν ὀνομάζω οἶδεν οἶδα ἡ ὁ θεία θεῖος γραφή γραφή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Πάντων σφαγέντων σφάζω καὶ καί ἀπολωμένων ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω καὶ καί ζωὴν ζωή δοῦναι δίδωμι . . Μισθωτὸν ἀμελοῦντα ἀμελέω τῶν ὁ προβάτων πρόβατον ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ λαοῦ ὀνομάζει ὀνομάζω · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐδὲν οὐδείς ἐποίουν ποιέω εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀλλότριον ἀλλότριος ἐκέχρηντο χράω οὐ οὐ γὰρ γάρ ἤσαν αὐτῶν αὐτός ἰδια , , οὐδὲ οὐδέ ἤχθοντο ἔχθω ἄχθομαι ἐν ἐν τῆ ἀπωλείᾳ ἀπώλεια τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας . . Τὸ δὲ δέ , , “ ἐγώ ειμι εἶμι εἰμί ό ό ποιμήν ποιμήν , , δια τους απιστήσαντας είπε τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον ἤκουσαν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ γνωσθέντα γιγνώσκω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί γνόντα γιγνώσκω αὐτόν αὐτός . . Οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ γιγνώσκομεν γιγνώσκω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , εἰ εἰ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωσθῶμεν · · διὸ διό καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔταξε τάσσω ἐτάζω · · πρῶτον γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός οἰκειώθη ἡμῖν ἐγώ γεγονὼς γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί οὕτως οὕτως καὶ καί ἡμεῖς αὐτῷ αὐτός . . Διὰ διά τὴν ὁ ἐνάρετον ἐνάρετος πρᾶξιν πρᾶξις ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω λέγει λέγω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἐνεργὴς ἐνεργής δὲ δέ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὸ ὑπό εὐσεβείας εὐσέβεια . . ταπεινῶς ταπεινός λαλεῖ διὰ διά τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ νῦν νῦν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Τὸ δὲ δέ ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί αἰτίας αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἵνα ἵνα ἀναστῇ ἀνίστημι ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἰδίω μὰ μά τὸ ὁ γραφικὸν γραφικός , , ὡς ὡς ὡς αἰτίαν αἰτία τὸ ὁ ἐσόμενον ἔφη φημί . . Κυρίλλου . . Τὸ “ “ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω , , ” ” φησὶν φημί ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί ἐνεργείας ἐνέργεια ἑτέρου ἕτερος φαίνηται φαίνω τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα , , καθάπερ καθά ὑπηρέτης ὑπηρέτης ὑπουργῷ κατ’ κατά d d ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή αὐτῷ αὐτός συγχωρούμενον συγχωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα φύσεως φύσις ἰδίας ἴδιος ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι καρπὸν καρπός , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτὸν αὐτός δύνασθαι δύναμαι κατεξου - - σιάζειν τῶν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος δεσμῶν δεσμός , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν βούλοιτο βούλομαι μετατρέπειν εὐκόλως εὔκολος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰς ὁ φύσεις φύσις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος ὄντως ὄντως τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεοῦ . . Συμφρονοῦντα καὶ καί συνεθέλοντα πρὸς πρός τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μιᾶς γνώμης γνώμη εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παρελθεῖν παρέρχομαι ὁμολογεῖ ὁμολογέω , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ βουλὴ βουλή τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ . . Ἁρμόσει δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίᾳ οἰκονομία . . ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ ὁμόνοιαν ὁμόνοια τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ καὶ καί ταπεινῶς ταπεινός λαλεῖ λαλέω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐντολή ἐντολή ἐστιν εἰμί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . Ἀγαπᾶται παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη διαμένων , , εἰ εἰ μὴ μή συνέβη συμβαίνω τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί καὶ καί διὰ διά παντὸς πᾶς ἀγαπώμενος ἀγαπάω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος Υἱὸν , , διὰ διά τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ ἠγάπησεν ἀγαπάω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , οὐ οὐ μισθὸν μισθός , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ τῶν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ γεγονότων γίγνομαι , , τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη δωρούμενος δωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος ἐν ἐν Υἱῷ θεωρῶν θεωρέω , , καὶ καί φύσεως φύσις ὥσπερ ὥσπερ τισὶν ἀναγκαίοις ἀναγκαῖος καὶ καί ἀπαραιτήτοις ἀπαραίτητος ὁλκοῖς ὁλκός2 ὁλκός , , πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καλούμενον καλέω ἀγάπης ἀγάπη ἔργον ἔργον τὸ ὁ ὅς καὶ καί παθεῖν πάσχω ἑλέσθαι αἱρέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀδόξως ἄδοξος , , διὰ διά τήν ὁ ὅς τινων σωτηρίαν σωτηρία , , καὶ καί οὐχ οὐ ὅπως ὅπως τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὖθις αὖθις τὴν ὁ τεθεῖσαν τίθημι ψυχὴν ψυχή λαβεῖν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα νεκρώσῃ τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . Περὶ περί τῶν ὁ ἐγκαινίων , , ὧν ὅς ὅς2 μνημονεύει μνημονεύω νῦν νῦν ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγένοντο γίγνομαι τὰ ὁ ἐγκαίνια ἐν ἐν Ἱεροσολύμοπις , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , χρὴ χρή γιγνώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλη μέγας τις τις ἦν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἑορτὴ ἑορτή καὶ καί δημοτελής δημοτελής . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμέραν ἡμέρα καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ναὸς ναός ᾠκοδομήθη οἰκοδομέω ἐπανελθόντων αὐτῶν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μακρᾶς μακρός αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία τῆς ὁ ἐν ἐν Πέρσιδι , , ταύτην οὗτος ἤγοντο ἄγω μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή . . ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ οὖν οὖν παρῆν πάρειμι καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς τῇ ὁ ὅς τῇ ἑορτῇ ἑορτή , , λοιπὸν λοιπός γὰρ γάρ τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία συνεχῶς συνεχής ἐπεχωρίαζεν , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πάθος πάθος ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί θύραις θύρα . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν κυκλῶσαι κυκλόω αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ Ἰουδαίους καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἕως ἕως πότε πότε τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν ἐγώ αἴρεις αἴρω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δοκεῖ δοκέω πόθου πόθος τινὸς εἶναι εἰμί καὶ καί φιλομαθίας . . Ἡ ὁ δὲ δέ διάνοια διάνοια , , μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 ἠρωτων , , διεφθαρμένη τε τε ἦν εἰμί καὶ καί ὕπουλος ὕπουλος · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔργων ἔργον βοώντων βοάω αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , διὰ διά ῥημάτων ῥῆμα ἐζήτουν ζητέω τοῦτο οὗτος ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἐπιστομίζειν ἐπιστομίζω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος βουλόμενοι . . καὶ καί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός δὲ δέ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις , , πολλῆς πολύς ἔγεμεν γέμω ἀπειθείας ἀπείθεια . . “ “ Εἰπὲ λέγω ” ” γὰρ γάρ ἡμῖν , , ” ” φησὶν φημί , , παρρησίᾳ παρρησία , , ” ” καίτοιγε μετὰ μετά παρρησίας παρρησία λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή ἐπιχωριάζοντος ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῷ ὁ κρυπτῷ λαλοῦντος λαλέω . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐλέγχων ἐλέγχω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ πονη - - πονηρίαν πονηρία , , φησὶ φημί , , “ πολλάκις πολλάκις ετͅπον ὑμῖν καὶ καί οὐ οὐ πιστεύετέ μοι . . τὰ ὁ ἔργα ἔργον * * * ἃ ὅς ὅς2 ποιῶ ποιέω ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου , , ταῦτα οὗτος μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί * * ’ ’ ἐμοῦ ἐμός . . ” ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί οἱ ὁ εὐγνωμονέστεροι εὐγνώμων αὐτῶν αὐτός ἔλεγον λέγω , , “ μὴ μή δύνα - - * * ’ ’ τᾶι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός ταῦτα οὗτος σημεῖα σημεῖον ποιεῖν ποιέω ; ; “ “ ἐπεὶ ἐπεί προσε - - ποιοῦντο τότε τότε τοτέ ἀπὸ ἀπό ψιλοῦ πείθεσθαι πείθω ῥήματος ῥῆμα , , οἱ ὁ τοσούτοις τοσοῦτος μὴ μή πεισθέντες πείθω ἔργοις ἔργον , , ἐλέγχει ἐλέγχω τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία αὐτῶν αὐτός , , ὡσανεὶ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργοις ἔργον οὐ οὐ πιστεύετε πιστεύω , , πῶς πῶς πως τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα πιστεύετε πιστεύω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος δέ δέ φησιν φημί , , “ “ ὑμεῖς οὐ οὐ πιστεύετέ πιστεύω μοι ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον * * * τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός . . ” Ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς καλὸς καλός ποιμὴν ποιμήν , , ἅπερ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἐχρῆν χρή , , ἐποίησα ποιέω . . Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀκολουθῆτέ μοι ἐγώ , , οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ποιμὴν ποιμήν , , τοῦτο οὗτος ποιεῖτε ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὑμεῖς οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί πρόβατα πρόβατον · · * * * προτρεπό - - προτρεπόμενος προτρέπω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ὥστε ὥστε γενέσθαι γίγνομαι πρόβατα πρόβατον ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , ’ ’ * * τὰ ὁ “ “ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ ἐμὰ τῆς ὁ φωνῆς φωνή μου ἀκούει ἀκούω καὶ καί ἀκολουθοῦσί μοι · · ” ” εἶτα εἶτα παρακνίζων αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω καὶ καί ωτν τεύξονται τεύχω τυγχάνω . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος δίδωμι δίδωμι αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή ἀπόλωνται ἀπόλλυμι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Διὰ διά τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα τούτων οὗτος διεγείρων διεγείρω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐμβάλλων ἐμβάλλω . . Διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ἀνωτέρω ἄνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι * * * * οὐδεὶς ἁρπάζει ἁρπάζω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ χειρός χείρ μου , , ” ” δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς χεῖρα χείρ μίαν οὖσαν εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος νῦν νῦν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ * * οὐδεὶς δύν - - ἄται ἁρπάζειν ἁρπάζω αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ χειρὸς χείρ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου . . ” ” Χεῖρα δὲ δέ καλεῖ καλέω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καὶ καί τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν ἀντίθεον ἀντίθεος αὐτὸν αὐτός εἴπωσι . . 10 δὲ δέ ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ “ “ πατὴρ πατήρ ἕν ἐσμεν εἰμί , , ” ” τὸ ὁ ὁμοούσιον καὶ καί ὁμοδύναμον σημαίνων σημαίνω ἔλεγεν λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Ἰουδαῖοι συνιδόντες συνοράω , , λίθοις λίθος αὐτὸν αὐτός ἔβαλλον βάλλω . . Αὐτοῦ αὐτός γὰρ γάρ ἐρωτήσαντος ἐρωτάω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ἀγανακτήσεως ἀγανάκτησις , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ λίθων λίθος βολῆς βολή , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω θαυμάτων θαῦμα ἀναμνήσαντος , , ταύ - - τὴν ὁ ἔφασαν φημί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω , , * * * * περὶ περί καλοῦ καλός ἔργου ἔργον οὐ οὐ “ “ λιθάζομέν λιθάζω σε , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί βλασφημίας βλασφημία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὣν , , ’ ’ * * ποιεῖς ποιέω σεαυτὸν σεαυτοῦ Θεόν . . ” ” Διὸ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ λέγω λέγω ε - - ι’ ι’ ναι Θεὸς , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοδύνα - - μος , , οὐδὲ οὐδέ ὁμοούσιος τῷ ὁ Πατρὶ , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος ποιεῖ ποιέω , , βεβαιῶν βεβαιόω μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀγριουμένων ἐκείνων ἐκεῖνος . . Φησὶ γὰρ γάρ , , ’ ’ * * οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γεγραμμένον γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ὑμῶν ὑμός ἐγὼ ε7πα θεοί θεός ἐστε εἰμί ; ; καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . C ) ) δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί , , εἰ εἰ οἱ ἕ χάριτι χάρις τοῦτο οὗτος λαβόντες λαμβάνω οὐκ οὐ ἐγκαλοῦνται , , θεοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καλοῦντες καλέω , , πῶς πῶς πως ἐγὼ δικαίως δίκαιος ἐπιτιμῶμαι , , ὁ ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦτο οὗτος ἔχων ἔχω ; ; “ “ Εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ ποιῶ ποιέω , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου , , μὴ μή πιστεύετέ πιστεύω μοι ἐγώ , , εἰ εἰ δὲ δέ ποιῶ ποιέω , , κἂν ἐάν ἐμοὶ μὴ μή πιστεύητε , , τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον μου πιστεύσατε πιστεύω . . ” Επειδὴ γὰρ γάρ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτοὺς αὐτός ἀμήχανον ἀμήχανος ἦν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἰσότητός τε τε καὶ καί ταὐτότητος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀπαραλλαξίας παρέχεται παρέχω , , ἵνα ἵνα γνῶτε γιγνώσκω , , φησὶ φημί , , καὶ καί πιστεύ - - “ “ ἤτε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοὶ , , ” ” τουτέστιν , , οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἐγὼ , , ἣ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ μένων μένω Υἱὸς , , καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἣ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐγὼ μένων μένω Πατὴρ πατήρ , , κἂν ἐάν ἐμὲ γνῷ γιγνώσκω τις τις , , τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἔγνω γιγνώσκω , , κἂν ἐάν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ γνῷ γιγνώσκω , , τὸν ὁ Τιον ἔμαθε μανθάνω . . Κυρίλλου . . τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος , , φησὶ φημί , , ἑορτὴν ἑορτή , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐπετετέλεσε ἐγκαίνια ἐγκαίνια ὁ ὁ Σολομών . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Ἐπειδὴ κατέπεσε καταπίπτω τῷ τῷ πολεμίῳ ἡ ὁ πόλις πόλις , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό Ἀντιόχου Ἀντίοχος πᾶσαν πᾶς ἐρημωθῆναι ἐρημόω συνέβη συμβαίνω , , εἶτα εἶτα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Μακαββαίων ἐτράπησαν τραπέω μὲν μέν οἱ ὁ πολέμιοι , , πάλιν πάλιν ἡ ὁ πόλις πόλις ἀπέλαβε ἀπολαμβάνω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σχῆμα σχῆμα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Θεοῦ βοηθείᾳ βοήθεια , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνέστη ἀνίστημι πάλιν πάλιν ἡμέραν ἡμέρα , , ταύτην οὗτος ἑκάστου ἕκαστος ἔτους ἑορτάζοντες ἑορτάζω εἰς εἰς ὑπόμνησιν ὑπόμνησις τῆς ὁ παρὰ παρά πᾶσαν πᾶς ἐλπίδα ἐλπίς γεγενημένης διορθώσεως διόρθωσις , , ἐγκαίνια ἐγκαίνια τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ἐκάλουν καλέω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Εἰ καὶ καί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον Χριστὸν Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰπὼν λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φῶς φάος , , ποιμένα ποιμήν , , ὁδὸν ὁδός , , ἐσήμανε τοῦτο οὗτος . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ εἴωθεν ἡ ὁ γραφὴ γραφή τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα καλεῖν καλέω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Ἰσιδώρου Πηδουσιώτορυ . . Ἐπειδὴ γέγραφας γράφω , , οὐδεὶς ἁρπάζειν ἁρπάζω ἐκ ἐκ τῆς ὁ χειρὸς χείρ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου , , ” ” πῶς πῶς πως πολλοὶ πολύς ἀπόλλυνται ; ; φημὶ φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁρπάσαι ἁρπάζω μὲν μέν οὐδεὶς δύναται δύναμαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμάχου ἄμαχος καὶ καί ἀηττήτου ἀήσσητος χειρὸς χείρ , , τοὺς ὁ ὅς διὰ διά πίστεως πίστις ὀρθῆς ὀρθός καὶ καί πολιτείας ἀρίστης ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ οἰκείους αὐτῆς αὐτός εἶναι εἰμί παρασκευάσαντας παρασκευάζω , , ἀπατῆσαι ἀπατάω δὲ δέ δυνήσονται δύναμαι , , τουτέστι , , βίᾳ βία μὲν μέν καὶ καί τυραννίδι τυραννίς ἀποσπάσαι ἀποσπάω οὐδεὶς οὐδείς δυνήσεται δύναμαι , , παραλογισμοῖς δὲ δέ καὶ καί ἀπάταις ἀποπλανῆσαι δυνήσονται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀήττητον ἀήσσητος δεξιὰν δεξιός γίγνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ αὐτεξουσίων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ῥᾳθυμίαν ῥαθυμία ῥᾳθυμία . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ φυλάττοντος φυλάσσω ἀσθενείας ἀσθένεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ φυλαττομένων φυλάσσω εὐχερείας εὐχέρεια ἡ ὁ ἀπώλεια ἀπώλεια συμβαίνει συμβαίνω . . Αμμωνίου . . Ἀποδειξις τῶν ὁ τοῦ ὁ κυρίου προβάτων πρόβατον τὸ ὁ εὐήκοον , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀλλοτρίων ἀλλότριος τὸ ὁ ἀπειθές ἀπειθής . . Ἐπειδὴ καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας εἷς ἦν εἰμί τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι τῷ τῷ Υἱῷ μετέπεσεν μεταπίπτω εἰς εἰς κακίαν κακία , , δείκνυνται δείκνυμι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος οὐ οὐ φύσει φύσις καὶ καί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὄντες εἰμί κακοὶ κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκουσίως ἑκούσιος τρεπόμενοι τρέπω . . Οὐκ ἐμοῦ ἐμός μόνον μόνος εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πάσης πᾶς θεότητος θεότης . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ Πατὴρ πατήρ δι’ διά Υἱοῦ ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ μετριοφρονεῖν καὶ καί μὴ μή ἀλαζονεύεσθαι , , ἐὰν ἐάν λάβωμέν τι τι παρὰ παρά Θεοῦ . . Ἀγνοοῦντες ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γυμνῇ τῇ ὁ θεότητι ἔμελλεν μέλλω ὁ ὁ Γἱὸς ἀποδημεῖν ἀποδημέω , , ἀλλὰ ἀλλά σαρκούμενος ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ , , βλασφημίαν βλασφημία ἔλεγον λέγω τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός ὁμολογίαν ὁμολογία . . Ἐπειδὴ θεούς θεός τινας ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , εἶναι εἰμί δὲ δέ δήπου αὐτοῖς αὐτός ἐπακτὸν ἐπακτός ἀνάγκῃ ἀνάγκη τὸ ὁ ὅς ἀξίωμα ἀξίωμα . . εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχει ὑπάρχω Θεὸς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , ἵνα ἵνα μὴ μή αὐτὸς αὐτός εἷς ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπάρχειν ὑπάρχω νομίζηται οὐσιώδη τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης περικείμενος δόξαν δόξα , , προσπεπορισμένην δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀντιδιαστέλλει σαφῶς σαφής ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκείνοις ἐκεῖνος . . τοσοῦτον γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πτωχείας πτωχεία διενηνοχότα διαφέρω καταδεικνύει , , ὡς ὡς ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ γέγονεν γίγνομαι αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , διὰ διά ταύτην οὗτος αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία κεκλῆσθαι καλέω θεούς θεός . . Αὐτὸς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐξήρκεσέ τισιν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Λόγος λόγος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὄντας εἰμί τῇ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης καταλαμπρύνεσθαι τιμῇ τιμή , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεὸς ὁ ὁ καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος προξενίσας φαιδρότητα . . Ἀγιασθεὶς λέγεται λέγω ὁ ὁ Υἱὸς , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπέμφθη πέμπω σφαγῆναι σφάζω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σωτηρίας σωτηρία . . Ἄγια γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἀφοριζόμενα ἀφορίζω τῷ τῷ Θεῷ εἰς εἰς θυσίαν θυσία . . Ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ εἰμὶ εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοὶ , , ” ” θεωρεῖται θεωρέω κατὰ κατά τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία . . Εἷς εἷς γὰρ γάρ ὁ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὅρος ὅρος , , κἂν ἐάν ἐν ἐν ἰδιαζούσαις ὑπάρξεσιν · · οὐ οὐ μὴν μήν τὴν ὁ Ἁγίαν Τριάδα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Πατὴρ πατήρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί Υἱὸς ἢ ἤ Πνεῦμα , , μὴν μήν τὸ ὁ ὅς ἀνάπαλιν , , εἰ εἰ καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν διαστάσει , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων κοινωνίαν κοινωνία τε τε καὶ καί ἰσότητα ἰσότης . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ τοῦ ὁ τεκόντος τίκτω οὐσία οὐσία γιγνώσκεται γιγνώσκω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τεχθέντι ὁ ὁ πατὴρ πατήρ κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κεχωρίσθαι ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα , , οὐκέτι οὐκέτι ἕν ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ πολλοί πολύς . . Ἐπειδήπερ ὅταν ὅταν μέγα μέγας τι καὶ καί ὑψηλὸν ὑψηλός φθέγξηται , , ἀναχωρεῖ ἀναχωρέω ταχέως ταχύς ταχέως ἐνδιδοὺς ἐνδίδωμι αὐτῶν αὐτός τῷ ὁ θυμῷ θυμός , , ὥστε ὥστε λωφῆσαι λωφάω καὶ καί λῆξαι λήγω τὸ ὁ πάθος πάθος διὰ διά τῆς ὁ ἀπουσίας ἀπουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τούτου οὗτος χάριν χάρις καὶ καί νῦν νῦν ἀναχωρήσας ἀναχωρέω ἀπῆλθε ἀπέρχομαι πέραν πέραν τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης , , ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί Ἰωάννης βαπτίζων βαπτίζω τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τόπον τόπος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γενομένων γίγνομαι καὶ καί λεχθέντων λέγω τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰωάννου Ἰωάννης , , καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίας μαρτυρία τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πολλοὺς πολύς ὤνησεν ὀνίνημι ἡ ὁ περὶ περί τὸν ὁ τόπον τόπος διατριβὴ διατριβή , , ἐπήγαγεν ἐπάγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί πολλοὶ πολύς “ “ ἦλθον ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί ἀναμνησθέντες ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ τόπου τόπος ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰωάννης μὲν μέν σημεῖον σημεῖον ἐποίησεν ποιέω οὐδέν οὐδείς . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐπιστεύσαμεν πιστεύω , , μηδὲν πεποιηκότες ποιέω σημεῖον σημεῖον , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τούτῳ οὗτος τοσαῦτα τοσοῦτος θαυματουργήσαντι . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ μαρτυρήσας μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ πεποιηκέναι ποιέω αὐτὸν αὐτός σημεῖον σημεῖον , , δόξῃ δοκέω ἀνάξιον ἀνάξιος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἀποφαίνειν ἀποφαίνω τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐπήγαγον ἐπάγω λέγοντες λέγω , , “ “ πάντα πᾶς δὲ δέ ὅσα ὅσος εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης περὶ περί τούτου οὗτος , , ἀληθῆ ἦν εἰμί , , ” ” οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τοῦτον οὗτος ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐποίησεν ποιέω , , ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ἀποφαίνοντες ἀποφαίνω . . Διὸ καὶ καί πολλοὶ πολύς , , φησιν φημί , , ἔκει ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός . . τὸ ὁ ὅς ’ ’ δε ἔκει αυτόν . . ” το δὲ δέ “ “ ἐκεί ” ” δηλοί , , οτι πολλοὺς πολύς ὁ ὁ τόπος τόπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὠφέλησεν ὠφελέω . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος σκοπῆσαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος συνεχῶς συνεχής ἐξάγει ἐξάγω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἡμῶν ἐγώ Χριστὸς τοὺς ὁ ὄχλους ὄχλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνουσίας συνουσία , , πρὸς πρός τὸ ὁ μέγα μέγας τι τις ἐκ ἐκ τούτου οὗτος καρπώσασθαι καρπόω αὐτούς αὐτός . . Καθάπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παλαίας ποιήσας ποιέω φαίνεται φαίνω , , πόρρω πρόσω τῶν ὁ Αἰγυπτίων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος τοὺς ὁ Ἰουδαίους διαπλάττων καὶ καί ῥυθμίζων ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας . . Ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εὐκόλως εὔκολος αὐτοὺς αὐτός διαφεύγει διαφεύγω , , καὶ καί ἀκόντων αὐτῶν αὐτός , , δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἃν εἰ εἰ μὴ μή ἑκών ἑκών a a . . Κυρίλλου . . Ἐν ἐν τόπῳ τόπος πηγὰς πηγή ἔχοντι ἔχω μεθορμίζεται τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα καταλιπὼν καταλείπω , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς διὰ διά τύπου τύπης τύπος αἰνίξηται , , ὡς ὡς καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω μὲν μέν τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία μεταβήσεται μεταβαίνω , , τὴν ὁ ἔχουσαν ἔχω τὰς ὁ πηγὰς πηγή τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί προσέρχονται προσέρχομαι αὐτῷ αὐτός πολλοὶ πολύς διαπεραινόμενοι τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς ἐπέκεινα τοῦ ὁ αὐλίζεσθαι αὐλίζομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Οἱ περάσαντες περάω πέρνημι τὸν ὁ μυστικὸν μυστικός Ἰορδάνην Ἰορδάνης πρὸς πρός Θεὸν θεός , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς περάσας περάω πέρνημι τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης , , ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία καὶ καί ἔμεινεν ἐκεῖ ἐκεῖ . . ΚΕΦ . . ΙΑ . . Περὶ περί Λαζάρου Λάζαρος . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὑπομιμνήσκει ὑπομιμνήσκω τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ταύτης οὗτος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω , , ἦν εἰμί δέ δέ τις τις ἀσθενῶν ἀσθενής Λάζαρος Λάζαρος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἡμᾶς ἐγώ παιδεύων παιδεύω μὴ μή δυσχεραίνειν δυσχεραίνω , , ἐάν ἐάν τις τις ἀσθένεια ἀσθένεια γένηται γίγνομαι περὶ περί τοὺς ὁ σπουδαίους σπουδαῖος ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί τῷ τῷ Θεῷ φίλους φίλος . . Καὶ γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος φίλος φίλος ὣν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἠσθένει . . Χρὴ δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἡ ὁ Μαρία αὕτη οὗτος , , ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή τοῦ ὁ Λαζάρου Λάζαρος , , ἡ ὁ ἀλείψασα ἀλείφω τὸν ὁ κύριον κύριος μύρῳ μῦρος , , ἡ ὁ πόρνη πόρνη ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ματθαίῳ , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Λουκᾷ , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος , , οὐχὶ οὐ πόρνη πόρνη καθάπερ καθά ἐκεῖναι , , ἀλλὰ ἀλλά σεμνὴ σεμνός καὶ καί σπουδαία σπουδαῖος . . Καὶ καί γὰρ γάρ περὶ περί τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή ἐσπούδαζε σπουδάζω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Διὰ διά τι τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἐάσασαι τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός κάμνοντα κάμνω ὡς ὡς ὁ ὁ ἑκατόνταρχος ἑκατόνταρχος καὶ καί ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων ὁ ὁ βασιλικὸς βασιλικός , , ἐποίησαν ποιέω καὶ καί αὗται οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πέμπουσι πέμπω λέγουσαι λέγω , , Κύριε κύριος2 , , ἴδε ὁράω εἶδον , , ὃν ὅς ὅς2 φιλεῖς φιλέω , , ἀσθενεῖ ἀσθενής ; ; ” ἐπειδὴ ἐπεί σφόδρα σφόδρα ἐθάρρουν θαρσέω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί πολλὴν πολύς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός εἶχον ἔχω οἰκείωσιν , , καὶ καί γυναῖκες γυνή ἦσαν εἰμί ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί τῷ ὁ πένθει πένθος κατείχοντο κατέχω · · ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καταφρονοῦσαι τοῦτο οὗτος ἐποίουν ποιέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δῆλον δῆλος . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἴδε ὁράω εἶδον , , ὃν ὅς ὅς2 φιλεῖς φιλέω , , ἀσθενεῖ ἀσθενής , , ” ” εἰς εἰς οἶκτον οἶκτος ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσεῖχον προσέχω αὐτῷ αὐτός . . Τὸ “ “ ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια αὕτη οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός θάνατον θάνατος ” ” εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τέως τέως τεός ἀποπέμψασθαι ἀποπέμπω τοὺς ὁ ἀπαγγείλαντας ἀπαγγέλλω αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσθενεῖ ἀσθενέω βουλόμενος , , πρὸς πρός τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐταῖς αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί θαυμάσαι θαυμάζω ἐστὶ εἰμί τὰς ὁ ἀδελφὰς ἀδελφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐσκανδαλίσθησαν σκανδαλίζω ὡς ὡς ὡς ἀπεναντίας τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα γενομένου γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προσῆλθον προσέρχομαι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . δεῖξαι δείκνυμι δὲ δέ θέλων ἐθέλω μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐπαγγέλλων ἐπαγγέλλω ἵνα ἵνα δοξασθῇ δοξάζω ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ δι’ διά αὐτῆς αὐτός · · προειπὼν προαγορεύω γὰρ γάρ τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἵνα ἵνα δοξασθῇ δοξάζω ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ . . Τὸ δὲ δέ ἵνα ἵνα ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ αἰτιολογίας ἀλλ’ ἀλλά ἐκβάσεως ἐστί εἰμί . . Συνέβη συμβαίνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν ἡ ὁ ἀρρωστία ἀρρωστία · · ἐχρήσατο χράομαι χράω δὲ δέ ταύτην οὗτος εἰς εἰς δόξαν δόξα ὁ ὁ Θεός . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω αὐτὸν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσθενεῖ ἀσθενής , , ἔμεινεν μένω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί τόπῳ τόπος δύο γε ἡμέρας ἡμέρα , , ἵνα ἵνα ἀποπνεύσῃ καὶ καί ταφῇ ταφή , , ἵνα ἵνα μηδεὶς ἔχῃ ἔχω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔπω οὔπω τελευτήσαντα τελευτάω αὐτὸν αὐτός ἀνέστησεν ἀνίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκλυσις ἔκλυσις ἦν εἰμί καὶ καί κάρος καὶ καί οὐ οὐ θάνατος θάνατος , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ἔμεινεν μένω , , ὡς ὡς καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄζει ὄζω . . Διὰ διά τί τι οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε προειπὼν προαγορεύω ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία νῦν νῦν λέγει λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἄγωμεν ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία ; ; ” τὸ ὁ δεδοικέναι δείδω αὐτοὺς αὐτός σφόδρα σφόδρα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀθρόον ἀθρόος αὐτοὺς αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ παραγενόμενος παραγίγνομαι ταράξῃ ταράσσω . . ταράξῃ ταράσσω . . οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς μήπω μήπω ὄντες εἰμί ἀπηρτισμένοι ἐφοβοῦντο φοβέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πλέον πλέως πλέος ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός , , ῥαββὶ , , νῦν νῦν ἐζήτουν ζητέω σε σύ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι λιθάσαι λιθάζω λιθάω , , καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπάγεις ὑπάγω ἐκεῖ ἐκεῖ ; ; ” αὐτὸς αὐτός παραθαρρύνων παραθαρσύνω αὐτοὺς αὐτός φησὶν φημί , , οὐχὶ οὐ δώδεκά εἰσιν εἰμί “ “ ὧραι ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ; ; “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὅ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ὁ ὁ τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος βλέπων βλέπω ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια ἐστὶ εἰμί , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ μετ’ μετά ἐμοῦ ὢν εἰμί διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τοῦ ὁ φωτὸς φώς τούτου οὗτος . . Είπὼν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Λάζαρος Λάζαρος ὁ ὁ φίλος φίλος ἡμῶν κεκοίμηται κοιμάω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πάλιν πάλιν διαλεξόμενος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἄπεισιν ἄπειμι2 ἄπειμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ φίλον φίλος ἐξυπνίσων . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν προθυμίᾳ προθυμία καθιστῶν τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ ἐκκόψαι ἐκκόπτω βουλόμενοι τὴν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε πορείαν πορεία , , λέγουσιν λέγω , , “ “ εἰ εἰ κεκοίμηται κοιμάω , , σωθήσεται . . ” Λέγεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθεύδει καθεύδω , , καὶ καί βαρέως βαρύς ἔχει ἔχω . . Οὐκοῦν οὐ οὐ κατεπείγει κατεπείγω τὸ ὁ ὅς ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ ὕπνον ὕπνος ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , καἰ οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πορεύομαι πορεύω ἵνα ἵνα ἐξυπνίσω αὐτὸν αὐτός ” ” ἔγνωσαν γιγνώσκω θάνατον θάνατος εἶναι εἰμί , , καὶ καί γὰρ γάρ ἀνοίας ἄνοια ἦν εἰμί , , εἴ εἰ γε γε προσεδόκουν στάδια στάδιον πέντε πέντε καὶ καί δέκα δέκα πορεύεσθαι πορεύω αὐτὸν αὐτός , , ὥστε ὥστε ἐξυπνίσαι τὸν ὁ κεκοιμημένον ; ; οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ὕπνον ὕπνος ἐνόμισαν νομίζω , , ἀλλ’ ἀλλά αἰνίγματι αἴνιγμα λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός , , οἷα οἷος πολλὰ πολύς διελέγετο διαλέγω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὀκνηρότερον ὀκνηρός διέκειντο διάκειμαι , , τότε τότε τοτέ λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς παρρησίᾳ παρρησία , , “ “ Λάζαρος Λάζαρος ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί χαίρω χαίρω δι’ διά ὑμᾶς , , ἵνα ἵνα πιστεύσητε πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἤμην ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἄγωμεν ἄγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ” ” τὸ ὁ μὲν μέν πρότερον πρότερος τὸ ὁ ἀκόμπαστον παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενος ἔλεγε λέγω , , “ “ κεκοίμηται κοιμάω ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ συνεῖδον συνοράω εἶδον , , τότε τότε τοτέ φησὶ φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ὅτε ὅτε μὲν μέν ἔλεγε λέγω , , κεκοίμηται κοιμάω , , λέγει λέγω , , πορεύομαι πορεύω ἴνα ἴς ἐξυπνίσω ἐξυπνίζω αὐτόν αὐτός . . Ὅτε δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι προσέθηκεν προστίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι πορεύομαι πορεύω , , ἵνα ἵνα ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτόν αὐτός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐβούλετο βούλομαι νῦν νῦν τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα προλέγειν προλέγω , , ἃ ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἔμελλε μέλλω βεβαιοῦσθαι βεβαιόω . . Διὰ τι τι δέ δέ φησι φημί , , “ “ χαίρω χαίρω δι’ διά ὑμᾶς ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι προεῖπον προαγορεύω προεῖπον οὐκ οὐ ὢν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἴνα ἐπειδὰν ἐπεί ἀναστήσω ἀνίστημι , , μηδεμία μηδείς ἔσται εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν ὑποψία · · οὕτω οὕτως ἀτελέστερον ἔτι ἔτι διέκειντο διάκειμαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ᾔδεισαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς ἐχρῆν χρή . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίουν ποιέω οἱ ὁ μεταξὺ μεταξύ φόβοι φόβος ταράττοντες ταράσσω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή καὶ καί θορυβοῦντες θορυβέω · · πάντες πᾶς μὲν μέν ἐδεδοίκεισαν τὴν ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς . . Διὸ καὶ καί ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἄγωμεν ἄγω ἵνα ἵνα καὶ καί ἀποθάνωμεν μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” τινὲς μὲν μέν οὖν οὖν φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεθύμει ἐπιθυμέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μετὰ μετά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · δειλίας δειλία γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · οὐκ οὐ ἐπετιμήθη ἐπιτιμάω δὲ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί διεβάσταζεν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ἔτι ἔτι . . Εἰ ἀπὸ ἀπό δεκαπέντε σταδίων στάδιον ἦν εἰμί ἡ ὁ Βηθανία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί μίλια μίλιον δύο γε , , πῶς πῶς πως τεταρταῖος τεταρταῖος ὁ ὁ Λάζαρος Λάζαρος ἦν εἰμί · · καὶ καί γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Ἰησοῦς εὗρεν εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἡμέρα ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἔμεινεν μένω ἐκεῖ ἐκεῖ δύο γε , , καὶ καί πρὸ πρό τῶν ὁ δύο γε ἦλθέ ἔρχομαι τις τις ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐτελεύτησε τελευτάω , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τετάρτην τέταρτος ἡμέραν ἡμέρα παρεγένετο παραγίγνομαι . . οὐκ οὐ ἦλθε ἔρχομαι δὲ δέ αὐτεπάγγελτος αὐτεπάγγελτος , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ὑποπτεύσῃ ὑποπτεύω τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι . . Ἐμνημόνευσε δὲ δέ τῶν ὁ πέντε πέντε καὶ καί δέκα δέκα σταδίων στάδιον , , ὅπως ὅπως ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μάθωμεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐγγὺς ἐγγύς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα , , πολλοὺς πολύς ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα τῶν ὁ Ἱεροσολυμιτῶν Ἱεροσολυμίτης παρεῖναι παρίημι , , ἵνα ἵνα παραμυθήσωνται αὐτάς αὐτός . . Παρεμυθοῦντο δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς φιλουμένας ὑπὸ ὑπό Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί συνθέμενοι συντίθημι , , ἵνα ἵνα ἐάν ἐάν τις τις αὐτὸν αὐτός ὁμολογήσῃ ὁμολογέω Χριστὸν Χριστός , , ἀποσυνάγωγος ἀποσυνάγωγος γένηται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη τῆς ὁ συμφορᾶς συμφορά , , ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς εὐγενεστέρας αἰδούμενοι , , ἢ ἤ οἱ ὁ μὴ μή πονηροὶ πονηρός οὗτοι οὗτος παρῆσαν πάρειμι , , ὅθεν ὅθεν πολλοὶ πολύς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐπίστευσαν πιστεύω . . Διὰ διά τί τι οὐ οὐ παραλαμβάνει παραλαμβάνω τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή μεθ’ μετά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἡ ὁ Μάρθα Μάρθα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνη μόνος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ἀπήντησεν ἀπαντάω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος συντυχεῖν αὐτῷ αὐτός ἐβούλετο βούλομαι , , καὶ καί τὸ ὁ γεγονὸς γίγνομαι ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω · · ὅθεν ὅθεν ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς ἐλπίδας ἐλπίς χρηστὰς χρηστός ἤγαγε ἄγω , , τότε τότε τοτέ ἄπεισι ἄπειμι2 ἄπειμι καὶ καί καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἀδελφήν ἀδελφή τὸ ὁ δὲ δέ ὅσα ὅσος ἃν ὅς “ “ αἰτήσῃ αἰτέω τὸν ὁ Θεὸν θεός δώσει δίδωμι σοι ” ” εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰ εἰ καὶ καί ἐπίστευον πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς προσῆκε προσήκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς ἦν εἰμί ἐπίστευον πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς περὶ περί ἐναρέτου τινὸς καὶ καί εὐδοκίμου εὐδόκιμος διέκειντο διάκειμαι · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀνατρέπων ἀνατρέπω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτῶν αὐτός ὑπόνοιαν ὑπόνοια , , αὐθεντικῶς ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω , , “ “ ἀναστήσεται ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου . . ” ” Πόθεν πόθεν δὲ δέ αὕτη οὗτος ἀναστάσεως ἀνάστασις ἤδει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναστήσεται ἐν ἐν τῆ “ “ ἀναστάσει ἀνάστασις , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρᾳ ἡμέρα ; ; “ ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός Ἤκουε γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλὰ πολύς περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις διαλεγομένου , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπόθει ποθέω ὧδε ὧδε πάλιν πάλιν ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός . . Αὐτὸς δὲ δέ δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ θείαν θεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναστείαν δυναστεία , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός , , “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , κἂν ἐάν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ζήσεται ζήω ζάω , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τούτου οὗτος λέγων λέγω . . Τὸ δὲ δέ “ “ οὐ οὐ μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ” ” διὰ διά τὸν ὁ θάνατον θάνατος εἶπε λέγω εἶπον . . βουλόμενος δὲ δέ αὐτῆς αὐτός ἀνεγεῖραι ἀνεγείρω τὸν ὁ νοῦν νόος , , φησὶ φημί , , πιστεύεις πιστεύω “ “ τοῦτο οὗτος ; ; “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἀναστῆναι ἀνίστημι τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις ὁδηγηθῆναι . . Ἐκείνη δὲ δέ μὴ μή συνιδοῦσα τὸ ὁ λεχθὲν λέγω , , ἕτερον ἕτερος ἐρωτηθεῖσα ἐρωτάω , , ἕτερον ἕτερος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , λέγουσα λέγω , , “ “ ναὶ , , Κύριε , , ἐγὼ πεπίστευκα πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐρχόμενος . . ” ” Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μέγα μέγας τι τις κατενόησεν κατανοέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μὴν μήν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω · · τέως τέως τεός μέν μέν τοι τοι ἐκέρδανον ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ κωλύσαι τὸ ὁ πένθος πένθος , , λάθρα δὲ δέ τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή ἐφώνησε φωνέω , , σφόδρα σφόδρα συνεχῶς συνεχής διαπραξαμένη διαπράσσω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πεποίηκε ποιέω βουλομένη μὴ μή διαταράξαι διαταράσσω τοὺς ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός συνελθόντας συνέρχομαι Ἰουδαίους · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἔγνωσαν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός αὐτῇ αὐτός λελάληκεν λαλέω , , ἄρα ἄρα ἃν καὶ καί ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω , , νῦν νῦν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὀλοφυρομένῃ , , πάντες πᾶς ἠκολούθησαν ἐγερθείσης αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί εἰς εἰς συνάντησιν συνάντησις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀπερχομένης . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐπεσημήνατο ἐπισημαίνω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὔπω οὔπω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐληλύθει ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κώμην κώμη , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἵνα ἵνα δείξη ὅτι ὅτι2 ὅτι σχολαιότερον σχολαῖος ἐβάδιζεν βαδίζω , , ὅπως ὅπως μὴ μή δόξῃ δοκέω ἐπιρρίπτειν ἐπιρρίπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ σημείῳ σημεῖον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀξιούμενος ἀξιόω παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος τοῦτο οὗτος πεποίηκε ποιέω · · καὶ καί ἐπειδήπερ τὸ ὁ μέλλον μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι θαῦμα θαῦμα μέγα μέγας ἦν εἰμί , , καὶ καί οἷον οἷος ὀλιγάκις ὀλιγάκις ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , καὶ καί ἔμελλεν μέλλω μέγα μέγας κερδαίνειν κερδαίνω πολλοὶ πολύς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλοὺς πολύς οἰκονομεῖ οἰκονομέω γενέσθαι γίγνομαι μάρτυρας μάρτυς τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα . . Φησὶ γὰρ γάρ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι οἱ ὁ ὄντες εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία “ “ μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός , , ἠκολούθησαν αὐτῇ αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Θερμοτέρως δὲ δέ ἡ ὁ Μαρία παρὰ παρά τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή Μάρθαν Μάρθα προσῆλθε προσέρχομαι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός · · ἰδούσα γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός , , φησιν φημί , , ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ πόδας πούς , , οὐκ οὐ αἰδεσθεῖσα αἰδέομαι τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος , , οὐ οὐ τὴν ὁ ὑποψίαν ὑποψία ἣν εἶχον ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἐκβαλοῦσα ἐκβάλλω παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος , , καὶ καί ἑνὸς γενομένη γίγνομαι τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τιμῆς τιμή . . Φησὶ γὰρ γάρ , , Κύριε κύριος2 , , εἰ εἰ ἦς ὧδε ὧδε , , οὐκ οὐ ἃν ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ ἀδελ - - φός μου . . ” Αὐτὸς αὐτός δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲν αὐτῇ αὐτός διαλέγεται διαλέγω , , οὐδὲ οὐδέ λέγει λέγω ταῦτα οὗτος , , ἃ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή αὐτῆς αὐτός εἶπε λέγω εἶπον , , διὰ διά τὸ ὁ παρεῖναι πάρειμι πολὺν πολύς ὄχλον ὄχλος , , καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί καιρὸν καιρός τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ῥημάτων ῥῆμα · · συγκα - - ταβαίνει δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις ἀπογυμνῶν ἀπογυμνόω . . Δακρύει γὰρ γάρ καὶ καί συγχεῖται συγχέω ἰδὼν ὁράω αὐτὴν αὐτός κλαίουσαν κλαίω , , καὶ καί ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ συνελθόντας συνέρχομαι αὐτῇ αὐτός Ἰουδαίους · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐνεβριμήσατο ἐμβριμάομαι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ” ” τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῷ τῷ πένθει πένθος · · διὸ διό καὶ καί ἐπισχὼν ἐπέχω τὴν ὁ σύγχυσιν σύγχυσις , , οὕτως οὕτως ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ὥστε ὥστε μὴ μή μετὰ μετά ὀλοφυρμοῦ ὀλοφυρμός γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ έρώτησιν . . Διὰ διά τί τι εἶπε λέγω εἶπον , , “ που που πού τεθείκατε τίθημι αὐτόν αὐτός ; ; “ “ οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , μὴ μή βουλόμενος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιρρίπτειν ἐπιρρίπτω τῷ τῷ θαύματι θαῦμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντα πᾶς παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ποιῶν ποιέω ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω καὶ καί μαρτυρεῖσθαι μαρτυρέω , , ὥστε ὥστε πάσης πᾶς ὑποψίας ὑποψία ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς οὐδέπω οὐδέπω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις Λαζάρου Λάζαρος τεκμήριον τεκμήριον ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐνόμιζε νομίζω τὸ ὁ ὅς ἔρχεσθαι ἔρχομαι ὡς ὡς ἀναστήσων ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς θρηνήσων θρηνέω , , λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός , , “ “ Κύριε , , ἔρχου ἔρχομαι καὶ καί ἴδε ὁράω εἶδον . . Ἕνεκεν δὲ δέ τίνος τις ἔλεγον λέγω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , οὐκ οὐ ἐδύνατο δύναμαι οὗτος οὗτος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω ἀνοιχθῆναι ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τοῦ ὁ τυφλοῦ , , ποιῆσαι ποιέω ἵνα ἵνα καὶ καί οὗτος οὗτος μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; ” ” διεφθαρμένῳ σκοπῷ σκοπός , , ὡς ὡς ὡς ἐνδιαβάλλοντες τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα , , ὡς ὡς μὴ μή γεγονὸς γίγνομαι ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ταῖς ὁ συμφοραῖς συμφορά τῆς ὁ πονηρίας πονηρία καθυφίεσαν · · ὀφείλοντες ὀφείλω γὰρ γάρ θαυμάζειν θαυμάζω τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐνδιαβάλλουσι · · καὶ καί γὰρ γάρ μήπω μήπω ἐλθόντος ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , μηδὲ μηδέ τεκμήριόν τεκμήριον τι τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ἐπιδειξαμένου , , προκαταλαμβάνουσι ταῖς ὁ κατηγορίαις κατηγορία , , οὐκ οὐ ἀναμείναντες ἀναμένω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὸ ὁ τέλος τέλος . . οὐκ οὐ ἐπιστομίζει δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλον μέλλω διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοῦτο οὗτος πάσχειν πάσχω , , τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ἐκπληρουμένου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἀνεπαχθέστερον ἦν εἰμί , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον καταισχῦναι καταισχύνω αὐτοὺς αὐτός ἱκανόν ἱκανός . . Τί δήποτε δὲ δέ περισπούδαστος περισπούδαστος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω στρέφει στρέφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδάκρυσε δακρύω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπετίμησε ἐπιτιμάω τῷ τῷ πάθει πάθος ; ; Καὶ καί γάρ γάρ φησιν φημί , , Ἰησοῦς οὖν οὖν πάλιν πάλιν ἐμβριμούμενος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ μνη - - μεῖον μείων ; ; “ “ διὰ διά τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω ἡμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῶς ἀληθής τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος περιεβάλετο περιβάλλω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ μεγάλα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός φθέγγεται φθέγγομαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μᾶλλον μᾶλλον Εὐαγγελιστῶν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός πολὺ πολύς ταπεινότερα ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πένθει πένθος πολὺ πολύς τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος αὐτὸν αὐτός φησὶν φημί ἔχειν ἔχω , , ἀπὸ ἀπό τούτου δηλῶν δηλόω τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Λουκᾶς Λουκᾶς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγωνίας ἀγωνία καὶ καί τοῦ ὁ θρόμβου θρόμβος καὶ καί τοῦ ὁ ἱδρῶτος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πένθους πένθος πιστοῦται πιστόω ταύτην οὗτος . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ λίθου λίθος ἐπικειμένου ἐποίησεν ποιέω ἀναστῆναι ἀνίστημι τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος , , ἀλλὰ ἀλλά λέγει λέγω , , ἄρατε αἴρω τὸν ὁ λίθον λίθος ; ; “ “ Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ σῶμα σῶμα κινήσας κινέω νεκρὸν νεκρός τῇ ὁ ὅς τῇ φωνῇ φωνή , , ὁ ὁ τὸν ὁ δεδεμένον δέω καὶ καί μὴ μή ὁρῶντα ὁράω καὶ καί συμπεποδισμένον διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή βαδίζειν βαδίζω παρασκευάσας παρασκευάζω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον λίθον λίθος ἐκίνησεν κινέω ἄν ἄν . . Τί δήποτε οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐποίησε ποιέω τοῦτο οὗτος ; ; ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός μάρτυρας μάρτυς ποιήσῃ ποιέω τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν λέγωσιν λέγω , , ὃ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τυφλοῦ τυφλός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὗτος οὗτος . . Αἱ ὁ γὰρ γάρ χεῖρες χείρ καὶ καί τὸ ὁ παραγενέσθαι παραγίγνομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος , , καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ λίθον λίθος ἆραι αἴρω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐσπαργανωμένον σπαργανόω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ τοὺς ὁ φίλους φίλος τοὺς ὁ κηδεύσαντας παρόντας πάρειμι αὐτὸν αὐτός ὁρᾷν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον ἐπιγιγνώσκειν ἐπιγιγνώσκω καὶ καί ἡ ὁ δυσωδία δὲ δέ , , φησὶ φημί γὰρ γάρ , , τεταρταῖός ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἤδη ἤδη ὄζει ὄζω , , ” ” πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἱκανὰ ἱκανός ἦν εἰμί ἐπιστομίσαι ἐπιστομίζω τοὺς ὁ ἀγνωμονοῦντας ἀγνωμονέω μάρτυρας μάρτυς γενομένους γίγνομαι τοῦ ὁ σημείου σημεῖον . . Τὸ δὲ δέ ἤδη ἤδη ὄζει ὄζω , , τεταρταῖος τεταρταῖος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ” εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ Μάρθα Μάρθα , , ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί νομίσασα νομίζω τοῦ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτῆς αὐτός λοιπὸν λοιπός , , διὰ διά τὸ ὁ μῆκος μῆκος τῶν ὁ τοσούτων ἡμερῶν ἡμέρα , , οὕτως οὕτως ἔτι ἔτι κάτω κάτω στρέφεται στρέφω · · ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς ὧν ὅς ὅς2 διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἐπιτιμῶν ἐπιτιμάω ὡς ὡς ὡς ἀμνημονούσῃ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἶπόν σοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν πιστεύσῃς πιστεύω . . ὄψει ὄψις τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; “ τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν μαθηταῖς μαθητής ἔλεγεν λέγω , , ” ” ἵνα ἵνα δοξασθῇ δοξάζω ἐν ἐν αὐτῶ αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” ταύτῃ οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς λέγων λέγω . . Ἡ Ἡ γὰρ γάρ ἀσθένεια ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ λεγομένων λέγω αἰτία αἰτία ἦν εἰμί . . Διὰ διά τί τι εὔχεται εὔχομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή σχῆμα σχῆμα ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , ἀκούσωμεν ἀκούω , , φησὶ φημί γὰρ γάρ , , ” ” διὰ διά τὸν ὁ περιεστῶτα περιίστημι ὄχλον ὄχλος εἶπον λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα πιστεύσωσιν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ μὲ ἀπέστειλας ἀποστέλλω . . ” Ὃ Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀντίθεον ἀντίθεος με νομίσωσιν νομίζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἵνα ἵνα δείξω δείκνυμι κατὰ κατά γνώμην γνώμη σὴν τὸ ὁ ἔργον ἔργον γιγνόμενον . . Οτι γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἴδωμεν καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · “ “ εὐχαριστῶ εὐχαριστέω σοι , , ” ” φησὶ φημί , , Πάτερ πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤκουσάς ἀκούω μου . . τίς τις δὲ δέ οὕτως οὕτως ηὔξατό εὔχομαι ποτε ποτε ; ; πρὶν πρίν γάρ γάρ τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἤκουσάς μου , , ” ” φησὶ φημί , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 εὐχῆς εὐχή . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀφ’ ἀπό ὧν τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος χωρὶς χωρίς εὐχῆς εὐχή ἐποίει ποιέω λέγων λέγω , , σοὶ λέγω λέγω , , δαιμόνιον δαιμόνιον , , ἔξελθε ἐξέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί “ “ θέλω ἐθέλω καθαρίσθητι , , καὶ καί ἀφέωνται ἀφίημι αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία σου , , ” ” καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ θαλάσσῃ θάλασσα , , “ “ σιώπα , , πεφίμωσο . . ” Κράξας δὲ δέ φωνῇ φωνή μεγάλῃ μέγας , , Λάζαρε Λάζαρος , , δεῦρο δεῦρο “ “ ἔξω ἔξω , , ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου δεῦρο δεῦρο ἔξω ἔξω , , οὐ οὐ δὲ δέ ἀνάστησον αὐτὸν αὐτός , , Πάτερ πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά εὐξαμένου εὔχομαι σχῆμα σχῆμα λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δι’ διά ἢν ἐάν εἶπον λέγω εἶπον αἰτίαν αἰτία , , τὴν ὁ αὐθεντίαν διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω τῶν ὁ αἱρετικῶν ἐμφράττων τὰ ὁ στόματα στόμα τῶν ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐλαττούντων , , καὶ καί λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή ῥοπὴν ῥοπή λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἀνέστησε ἀνίστημι . . Τί γὰρ γάρ ἴσον ἴσος τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ταύτης οὗτος γένοιτ’ ἂν ἐάν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ζῶντι ζήω διαλεγόμενος τῷ τῷ τετελευτηκότι τελευτάω φησὶ φημί , , Λάζαρε Λάζαρος , , δεῦρο δεῦρο ἔξω ἔξω ; ; “ τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς ἔλεγεν λέγω , , ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα ὅτε ὅτε οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἀκούσωσι ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω ζήσονται . . ” ” Iva γὰρ γάρ μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , προλέγει προλέγω τοῦτο οὗτος , , ὃ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον δείξειν δείκνυμι ἔμελλε μέλλω . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι τὸ ὁ ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι δεδεμένον δέω οὐκ οὐ ἔλαττον ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί παράδοξον παράδοξος , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ τεθνεὼς ἀποθνῄσκω , , δεδεμένος δέω τοὺς ὁ πόδας πούς καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω φάντασμα φάντασμα εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . Κελεύει δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός λῦσαι λύω , , ὅπως ὅπως πλησίον πλησίος γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί ἁψάμενοι ἅπτω , , ἴδωσιν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δὲ δέ ἄφετε ἀφίημι ὑπάγειν ὑπάγω , , τὸ ὁ ακομπαστον δηλοῖ δηλόω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπάγεται ἐπάγω αὐτὸν αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ κελεύει κελεύω μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περιπατεῖν περιπατέω ὥστε ὥστε ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι , , γενομένου γίγνομαι δὲ δέ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα , , οἱ ὁ μὲν μέν ἐπίστευσαν πιστεύω τῶν ὁ θεασαμένων , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀπήγγειλαν ἀπαγγέλλω τοῖς ὁ Φαρισαίοις Φαρισαῖος . . τι τις οὖν οὖν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ; ; ὀφείλοντες ὀφείλω ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω καὶ καί θαυμάζειν θαυμάζω , , μᾶλλον μᾶλλον ἐβούλοντο βούλομαι αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἐσχάτης ἔσχατος ἀνοίας ἄνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλων ἄλλος σώμασι σῶμα θανάτου θάνατος περιγενόμενον θανάτῳ θάνατος παραδώσειν παραδίδωμι ἐνόμιζον νομίζω , , καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι ἐκάλουν καλέω λέγοντες λέγω , , ” ” τί τίς τις ποιοῦμεν ποιέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὗτος οὗτος σημεῖα σημεῖον πολλὰ πολύς ποιεῖ ποιέω ; ; ” τοσαύτην τοσοῦτος λαβόντες λαμβάνω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεότητος θεότης , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί θεραπεῦσαι θεραπεύω , , καὶ καί προσκυνῆσαι προσκυνέω καὶ καί μηκέτι μηκέτι νομίζειν νομίζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ Ῥωμαίων μνημονεύουσι μνημονεύω , , λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐὰν ἐάν “ ἀφῶμεν αὐτὸν αὐτός , , ἔρχονται ἔρχομαι οἱ ἕ ‘ ‘ Ρωμαῖοι καὶ καί αἴρουσιν αἴρω ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἔθνος ἔθνος καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις ; ; “ τὸν ὁ λαὸν λαός ἐπισεῖσαι ἐπισείω σπουδάζοντες σπουδάζω , , ὡς ὡς μέλλοντος μέλλω τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος τῶν ὁ Ἰουδαίων δῆθεν δῆθεν κινδυνεύειν κινδυνεύω , , ἐπὶ ἐπί ὑποψίᾳ ὑποψία δῆθεν δῆθεν τυραννίδος τυραννίς . . ἐὰν γὰρ γάρ ὀχλαγωγοῦντά φησιν φημί ἴδωσι ὁράω εἶδον τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός οἱ ἕ ‘ ‘ Ρωμαῖοι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω πολλοὺς πολύς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ὑποπτεύουσιν ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί τυραννίδι τυραννίς , , καὶ καί καθελοῦσιν ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πόλιν πόλις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγον λέγω οὐ οὐ προσδοκῶντες προσδοκάω ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά βασκαίνοντες βασκαίνω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή δόξωσι δοκέω τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φθόνον φθόνος δημοσιεύειν δημοσιεύω , , τὴν ὁ πόλιν πόλις λέγουσι λέγω κινδυνεύειν κινδυνεύω ἅπασαν ἅπας , , καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἐπιβουλεύεσθαι ἐπιβουλεύω , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἐσχάτων αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Τὸ , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον , , ὃν ὅς ὅς2 φιλεῖς φιλέω πίστεως πίστις ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχει ἔχω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ᾔδεσαν οἶδα πολλὴν πολύς περιεῖναι τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 δύναμιν δύναμις , , ὡς ὡς θαυμάζειν θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καθήκετο ἀσθένεια ἀσθένεια ἀνδρὸς ἀνήρ φιλουμενου παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεβυτέρου . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρὸς πρός θάνατον θάνατος , , τουτέστι πρὸς πρός διηνεκῆ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς μόνας μόνος τέσσαρας τέσσαρες ἡμέρας ἡμέρα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀνέστη ἀνίστημι μετ’ μετά οὐ οὐ πολύ . . πρὸς πρός τὸ ὁ πέρας πέρας ὁρῶντες ὁράω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , λέγομεν λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί πρὸς πρός θάνατον θάνατος τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια . . οὐ οὐ τοσαύτης τοσοῦτος ἦν εἰμί δόξης δόξα καὶ καί θαύματος θαῦμα τὸ ὁ ὅς ἐγεῖραι ἐγείρω τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἐκ ἐκ τῆς ὁ νόσου νόσος , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ ἀναστῆσαι ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . Ὠριγένουσ . . Εἴποι δ’ ἄν ἄν τις τις τὴν ὁ Μαριὰμ σύμβολον εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό ἐθνῶν ἔθνος , , τὴν ὁ δὲ δέ Μάρθαν Μάρθα τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνιστάμενον ἀνίστημι ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός , , τῶν ὁ ὅς διά διά τινα τις ἁμαρτήματα ἁμάρτημα εἰς εἰς ᾅδου καταβεβηκότων καταβαίνω κατὰ κατά τὸ ὁ ἀποστραφέτωσαν οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός εἰς εἰς τὸν ὁ “ Ἅιδην ᾍδης · · ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἀπιθάνως ἀπίθανος διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ Μωϋσέως νόμῳ νόμος νομός πολιτείαν πολιτεία φησὶν φημί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τῇ ὁ ὅς τῇ Μάρθᾳ · · Μάρθα , , Μάρθα , , περὶ περί πολλοῦ πολύς θορυβῇ καὶ καί περισπᾶσαι , , ὀλίγων ὀλίγος δέ δέ ἐστι εἰμί χρεία χρεία · · ” εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία οὐ οὐ τῶν ὁ πολλῶν πολύς κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐντολῶν χρεία χρεία , , ἀλλ’ ἀλλά ὀλίγων ὀλίγος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 κρέμαται κρεμάννυμι ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , τῶν ὁ περὶ περί ἀγάπης ἀγάπη νενομοθετημένων . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Εητήσωμεν , , ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος τόπῳ τόπος Ἰησοῦς , , ὅτε ὅτε ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Εὐαγγελίου οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἔξω ἔξω τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγει λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ἄγωμεν ἄγω εἰς εἰς τὴν ὁ “ Ἰουδαίαν Ἰουδαία ; ; “ “ εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἁπλούστερόν τις τις τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ἐξετάζων ἐξετάζω λέγοι λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ σιωπώμενον αὐτὸν αὐτός γεγονέναι γίγνομαι ἔξω ἔξω τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία . . Εἰπὼν λέγω οὖν οὖν , , ἄγωμεν ἄγω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , ” ἀκούει ἀκούω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τὸ ὁ ὅς καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπάγεις ὑπάγω ἐκεῖ ἐκεῖ . . ” ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . To δὲ δέ , , ζητοῦσί ζητέω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ὡς ὡς μήπω μήπω ὄντες εἰμί ἀπηρτισμένοι , , καὶ καί νομίζοντες νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καὶ καί ἄκων ἄκων ἔπασχεν πάσχω , , εἶπον λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος · · οὐχὶ οὐ δώδεκα δώδεκα ὧραι ὥρα2 ὥρα εἰσὶ εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἘΞ Α᾿νεπιγράφου . . τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον βούλεται βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν συνειδὼς σύνοιδα πονηρὸν πονηρός οὐδὲν οὐδείς πείσεται πάσχω πείθω δεῖνον , , ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσων πράσσω πείσεται πάσχω πείθω · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ χρὴ χρή δεδοικέναι δείδω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄξιον ἄξιος θανάτου θάνατος ἀπράξαμεν · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος βλέπων βλέπω , , ἐπ’ ἐπί ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια ἔσται εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος βλέπων βλέπω ἐπ’ ἐπί ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια ἔσται εἰμί , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποστήσῃ ἀφίστημι ἀφεστήξω αὐτὸν αὐτός ἐμοῦ · · Κυρίλλου . . τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἀεικινήτῳ φορᾷ φορά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπεικάζει ἀπεικάζω διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί φιλόκαλόν πὼς ὑπάρχουσαν ὑπάρχω εἰς εἰς βουλὴν βουλή καὶ καί προαίρεσιν προαίρεσις ταῖς ὁ ὥραις ὥρα2 ὥρα παραπλησίως παραπλήσιος . . ἣ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν τοῦτό φησιν φημί , , ἢ ἤ καὶ καί τοῦτο οὗτος · · οὐχὶ οὐ δώδεκά εἰσιν εἰμί ὧραι ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ; ; ” τουτέστιν , , ἡμέρα ἡμέρα , , φησὶ φημί , , εἰμὶ εἰμί καὶ καί φῶς φάος . . Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐγκαταλῆξαι τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τὸ ὁ ὅς φῶς φάος , , μὴ μή οὐχὶ οὐ τὸν ὁ τεταγμένον τάσσω ἀποπληρῶσαν καιρὸν καιρός , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὴν ὁ πη ἐμοῦ ἐμός συστελλεσθαι φωτισμὸν φωτισμός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἰουδαίων εἰς εἰς τὸ ὁ πρέπον πρέπω τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία προελθούσης μέτρον μέτρον · · ἡμέραν ἡμέρα δὲ δέ λέγει λέγω τὸν ὁ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία καιρὸν καιρός , , νύκτα νύξ δὲ δέ τὸν ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ἐμὲ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω με , , ἕως ἕως ἡμέρα ἡμέρα , , ” ” φησὶν φημί , , ἐστίν εἰμί . . ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὥσπερ ὥσπερ ἄστατος ἄστατος ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα ἀπὸ ἀπό ὥρας ὥρα2 ὥρα εἰς εἰς μεταβαίνουσα μεταβαίνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γνώμη γνώμη , , ὁ ὁ ἐστι εἰμί τῶν ὁ Ἰουδαίων . . εἰ εἰ ὁ ὁ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα περιπατῶν περιπατέω οὐ οὐ προσκόπτει προσκόπτω , , ” ” πῶς πῶς πως ἐγὼ ὁ ὁ πάντας πᾶς φωτίζων ὑπομένοιμι τὰ ὁ τῶν ὁ ἀβουλήτων ἀβούλητος ; ; Ἀπολιναρίου . . Διδάσκει διδάσκω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ πάθους πάθος οὐκ οὐ ἃν ὅς ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων τι τις πάθοι πάσχω · · διδάσκει διδάσκω δὲ δέ διὰ διά παραβολὴν παραβολή , , ἡμέραν ἡμέρα μὲν μέν καιρὸν καιρός τὸν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , τὸν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πάθους πάθος νύκτα νύξ · · ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν βούλησίν βούλησις ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή παθεῖν πάσχω ἣ ὁ ὅς παθεῖν πάσχω αὐτὸν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς παρουσίαν παρουσία ἣ ὁ ὅς ἀπουσίαν ἀπουσία , , τὸ ὁ βλέπειν βλέπω ἣ ὁ ὅς μὴ μή βλέπειν βλέπω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος γίνεται γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μέχρι μέχρι περ ἃν ἡ ὁ θεία θεία καὶ καί οὐράνιος οὐράνιος βουλὴ βουλή κωλύῃ κωλύω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι , , ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ εἴκῃ καὶ καί παραχωρῇ , , τότε τότε τοτέ συμβήσεται συμβαίνω . . Κυρίλλου . . Ὕπνον ὕπνος γὰρ γάρ ὀνομάζει ὀνομάζω τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ἔξοδον ἔξοδος , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · θάνατον θάνατος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἠξίωσεν ἀξιόω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ κτίσας κτίζω εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία τὰ ὁ πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , καὶ καί σωτηρίους σωτήριος ἀναδείξας ἀναδείκνυμι τὰς ὁ γενέσεις γένεσις τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . Ἔστιγὰρ καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὕπνος ὕπνος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως παρὰ παρά Θεῷ καὶ καί ἕτερον ἕτερος οὐδὲν ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ πρόσκαιρος πρόσκαιρος ἡμῶν τοῦ ὁ σώματος σῶμα θάνατος θάνατος · · ψιλῷ ψιλός καὶ καί μόνῳ μόνος καταργούμενος νεύματι νεῦμα τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ζωῆς ζωή , , τουτέστι Χριστοῦ Χριστός . . Ἀμμνωίου Πρεσβυτέρου . . Ἵνα μὴ μή ἀφιλόστοργοι φανῶμεν , , σπεύσωμεν σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ φίλου φίλος ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία , , ὑπερορῶντες ὑπεροράω τῶν ὁ Ιουδαϊκῶν ἐπιβουλῶν ἐπιβουλή . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Χαίρω , , φησὶν φημί , , ὑμῶν ὑμός γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί με ἐκεῖ ἐκεῖ συντελέσει συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ εἰ εἰ μὲν μέν παρήμην , , ἀρρωστοῦντα ἀρρωστέω ἐθεράπευον θεραπεύω · · μικρὸν μικρός δὲ δέ ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα εἰς εἰς δυνάμεως δύναμις ἐπίδειξιν ἐπίδειξις . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ἐγὼ μὲν μέν ἀπολελείμμην , , ὁ ὁ δὲ δέ θάνατος θάνατος ἐπεγένετο ἐπιγίγνομαι , , μέλλω μέλλω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀπιὼν ἄπειμι2 ἀνιστᾷν , , μειζόνως μέγας εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις βεβαιωθήσεσθε τὴν ὁ ἐμὴν , , ὅταν ὅταν ἴδητέ με καὶ καί τοῦτο οὗτος δυνάμενον , , τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός ἤδη ἤδη διεφθορότας ἀνιστᾶν ἀνίστημι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὡς ὡς πρὸς πρός ζῶντα ζήω λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἔζη ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς Θεῷ . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Καλὸν μὲν μέν ἦν εἰμί καὶ καί ἐκκλῖναι ἐκκλίνω τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός τὴν ὁ ἐπιβουλήν ἐπιβουλή · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τοῦτο οὗτος δέδοκται δοκέω πάντως πᾶς πάντως αὐτῷ αὐτός ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , συναπέλθωμεν καὶ καί ἡμεῖς · · κρεῖττον κρείσσων γὰρ γάρ ἀποθνήσκοντας ἀποθνῄσκω κοινωνῆσαι κοινωνέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἢ ἤ τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος σωτηρίας σωτηρία προνοουμένους ἀπολειφθῆναι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος . . Ὠριγένουσ . . Ἀναγνοὺς ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς τὰς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σωτῆρος σωτήρ εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἠκηκόει ἀκούω λείπεσθαι λείπω οἰκονομίαν οἰκονομία τῷ τῷ Γἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ περὶ περί φυχὴν ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω ποιεῖν ποιέω , , καταβὰς καταβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ χωρίον χωρίον αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἐν ἐν φυλακῇ φυλακή πνεύμασι πνεῦμα κηρύξῃ , , πορευθεὶς πορεύω πρὸς πρός αὐτὰ αὐτός ἀπειθήσασί ποτε ποτε . . ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πορεύομαι πορεύω ἵνα ἵνα ἐξυπνίσω αὐτὸν αὐτός , , ” ” ᾤετο οἴομαι οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἂν ἄν ἐξυπνισθήσεσθαι καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι τὸν ὁ Λάξαρον , , ἢ ἤ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς καταβάντος καταβαίνω εἰς εἰς τὸ ὁ τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή χωρίον χωρίον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ εἰπόντος λέγω , , οὐδεὶς αἴρει αἴρω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ τίθημι τίθημι αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ὁμοία . . Εἰτα ὡς ὡς ὡς γνήσιος γνήσιος τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ μαθητὴς μαθητής , , καὶ καί κρίνας κρίνω αὐτῷ αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ὅποι ὅποι ποτ’ ἃν ὅς ἀπίη , , ἐβούλετο βούλομαι αὐτῶ καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός μαθητὰς μαθητής χάριτι χάρις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς συναποθέσθαι συναποτίθεμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Ἔξεισι μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ Μάρθα Μάρθα τὴν ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 παρουσίαν παρουσία οὐκ οὐ ἀνακοινωσαμένη πρὸς πρός τὴν ὁ ἀδελφήν ἀδελφή φησι φημί , , διὰ διά τὸ ὁ βούλεσθαι βούλομαι κεκρύφθαι κρύπτω τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι Ἰουδαίων , , ὡς ὡς ἃν ὅς ἐχθρῶν ἐχθρός Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί διωκόντων διώκω αὐτὸν αὐτός , , ὀλιγοπιστίας δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα φθέγγεται φθέγγομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ζωὴν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , οὐ οὐ ζῶον ζάω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ζῶον δεκτικόν δεκτικός ἐστι εἰμί ζωῆς ζωή , , ἡ ὁ δὲ δέ ζωὴ ζωή παρεκτικὴ τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ὁ ὁ σοφός σοφός ὁ ὁ μὲν μέν λαμβάνει λαμβάνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δίδωσι δίδωμι . . ἘΞ Ἀνεπιγράφου . . Δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χορηγὸς χορηγός ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ αἰτεῖν αἰτέω καὶ καί πῶς πῶς πως . . ôὉ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως αὐτῆς αὐτός ἀνάγει ἀνάγω τὸν ὁ νοῦν νόος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ζητούμενον τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἀναστῆσαι ἀνίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι καὶ καί ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις μαθεῖν μανθάνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκείνῃ ἐκεῖνος πιστεύεις πιστεύω , , φησὶ φημί , , μηδὲ μηδέ περὶ περί ταύτης οὗτος ἀμφίβαλλε ἀμφιβάλλω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος ὁ ὁ ἐκείνην ἐκεῖνος ἐργαζόμενος παρ’ παρά ἐμὲ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ κἀκείνης ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος αἴτιος αἴτιος , , ὥστε ὥστε ὁ ὁ κοινῇ κοινῇ πάντας πᾶς ἀριστῶν . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου περὶ περί ἑνὸς ἀνάστασιν ἀνάστασις ἄτονος ἄτονος εἶναι εἰμί δύναμαι δύναμαι . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , οὐ οὐ τόπῳ τόπος περικέκλεισται , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ παρὼν πάρειμι οἶδεν οἶδα ἰᾶσθαι ἰάομαι . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Ὥστε οὐ οὐ χρὴ χρή φρίττειν φρίσσω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε οὗτος οὗτος τέθνηκεν ἀποθνῄσκω θνήσκω , , οὔτε οὔτε ὑμεῖς τεθνήξεσθε , , τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἔχουσαι ἔχω . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ζῶν ζήω ζέω μετὰ μετά τῆς ὁ εἰς εἰς ἐμὲ πίστεως πίστις οὐδεπώποτε οὐδεπώποτε ἀποθανεῖται , , ἐπειδήπερ ἐπεί κἂν ἐάν ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω δόξῃ δόξα , , οὐ οὐ νεκρός νεκρός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά ζῶν ζήω ζέω διὰ διά τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 δέχεται δέχομαι τοῦ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὅρου τὴν ὁ τελευτήν τελευτή . . Καί καί τοι τοι γε γε ἐν ἐν τοῖς ὁ Εὐαγγελίοις , , οὐ οὐ φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγεν λέγω αὐτῇ αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καλέσαι καλέω τὴν ὁ ἀδελφὴν ἀδελφή , , ἀλλὰ ἀλλά δηλονότι εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν , , ὁ ὁ δὲ δέ Εὐαγγελιστὴς παρέλιπε παραλείπω , , ἑνὸς ὣν τοῦ ὁ μόνα μόνος τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος λέγειν λέγω . . Κυρίλλου . . τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος χρείαν χρεία καὶ καί τῆς ὁ παρουσίας παρουσία χρεωστούμενον , , ἀντὶ ἀντί φωνῆς φωνή δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τοῦτό φησι φημί . . Πῶς πῶς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἰέναι εἶμι προθύμως πρόθυμος τὴν ὁ Μαρίαν , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἅπαν ἅπας οὐ οὐ μετρίως μέτριος λελυπημένην ; ; Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυιέρου . . Εἰ εἰ μὴ μή οἰκονομία οἰκονομία τοῦ ὁ ἐγεγόνει γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἐμέμνητο μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Εὐαγγελιστής · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ἵνα ἵνα καὶ καί ἄκοντες παραγένωνται , , καὶ καί μαρτυρήσωσι τῷ τῷ σημείῳ σημεῖον . . Ἀπολιναρίου . . Περὶ περί τῆς ὁ Μάρθας Μάρθα οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ προσέπεσεν προσπίπτω προσπίτνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπήντησε ἀπαντάω μόνον μόνος , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταχέως ταχύς ταχέως καὶ καί σπουδαίως σπουδαῖος προσέδραμεν προστρέχω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ Μαρία̣ καὶ καί τοῦτο οὗτος δέδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Μάρθας Μάρθα προειρηκὼς προαγορεύω ψιλῶς ψιλός τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπήντησεν ὑπαντάω αὐτῷ αὐτός · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸ ὁ ὅς ἀπαντῆσαι ἀπαντάω ὑποδεέστερον ὑποδεής , , ὡς ὡς φαίνεσθαι φαίνω διὰ διά πολλῶν πολύς τὴν ὁ Μαρίαν πλείονα πολύς πλείων τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη , , τὴν ὁ ὅς περὶ περί τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἔχουσαν ἔχω · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυγέρου . . Λυπηθεὶς ὁ ὁ Χριστὸς , , καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κινηθεῖσαν κινέω τὴν ὁ λύπην λύπη , , καὶ καί νεύουσαν νεύω τὴν ὁ σάρκα σάρξ πρὸς πρός δάκρυον δάκρυον , , ἐπιπλήττει ἐπιπλήσσω τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος δινάμει , , ἥτις ὅστις μὴ μή ἐνεγκοῦσα φέρω τὸ ὁ τῆς ὁ ἑνωθείσης αὐτῷ αὐτός θεότητος θεότης κίνημα κίνημα τρέμει τρέμω , , καὶ καί τῆς ὁ λύπης λύπη περικρατεῖ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἥρμοζεν ἁρμόζω ἐπὶ ἐπί νεκρῷ νεκρός δακρύειν δακρύω τῷ τῷ τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις εἰσάγοντι . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Ἐρωτᾷ , , ποῦ ποῦ πού ἀγνοῶν ἀγνοέω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ πόρρωθεν πρόσωθεν εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τετελεύτηκεν τελευτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε δοκεῖν δοκέω τάξιν τάξις τινὰ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα διδόναι δίδωμι , , καὶ καί μὴ μή μετὰ μετά ἐπιδείξεως ἐπίδειξις τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι . . Ἰσιδώρου Πηλουσιώτου . . Ἐδάκρυσεν ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστὸς ἐπὶ ἐπί Λαζάρου Λάζαρος · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν κἂν ἄν τούτῳ οὗτος , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , κανόνας κανών ἡμῖν καὶ καί ὀροὺς πηγνὺς , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκβακχευώμεθα ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λύπης λύπη . . Οἱ ὁ γοῦν γοῦν θεασάμενοι θεάομαι εἶπον λέγω εἶπον , , ἴδε ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως ἐφί - - “ “ λει αὐτόν αὐτός . . ” ” ὨΡΙΓΕΝΟΥΣ . . Μακρὰν μὲν μέν ὑπάρχων ὑπάρχω τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον ἐνεβριμή - - σατο τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα · · ” ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐγγὺς γίνεται γίγνομαι τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός , , οὐκέτι οὐκέτι ἐμβριμᾶται τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά συνέχει συνέχω συνόχωκα ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐμβρίμησιν , , διὸ διό λέγεται λέγω ἐμβριμώμενος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον . . ” ” Κυρίλλου . . Τὰ μεγάλα μέγας τῶν ὁ κατορθωμάτων κατόρθωμα ἀπιστεῖσθαι ἀπιστέω καὶ καί τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . Τὸ μὴ μή λίαν λίαν ἑτοίμως ἑτοῖμος θαυμάζεσθαι θαυμάζω τοῦτό μοι ἐγώ δοκῶ δοκέω ὑπομεῖναι ὑπομένω τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός Μάρθαν Μάρθα , , παραιτεῖται παραιτέομαι γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ εἰς εἰς πίστιν πίστις ἀσφαλὲς ἀσφαλής , , ἡ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ὑπερβολὴ ὑπερβολή , , καὶ καί τὸ ὁ ξένον ξένος τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς τοῦ ὁ καθήκοντος καθήκω ἐξίστησι ἐξίστημι λογισμοῦ λογισμός , , καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν οὐδείς εἰ εἰ τὴν ὁ πίστιν πίστις ὁμολογήσασα , , πάλιν πάλιν ὀλιγοπιστίᾳ χειμάζεται χειμάζω τῆ τῆ τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα ὑπερβολῇ ὑπερβολή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις φαίνεται φαίνω ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής . . τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς δόξαν δόξα , , φησὶ φημί , , διὰ διά τὸ ὁ ἀκενόδοξον οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὄψει ὄψις τὴν ὁ δόξαν δόξα μου , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Ἶσος ὢν εἰμί τῷ τῷ Πατρὶ , , εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα ἡμεῖς τῷ τῷ ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εὐχαριστῶμεν · · τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί φίλων φίλος λέγεται λέγω ὁμοτίμων ὁμότιμος . . Ὡς ὡς πόρρωθεν πρόσωθεν οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , διὰ διά κραυγῆς κραυγή καλεῖ καλέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ὡς ὡς ὡς οὖσαν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ μνήματι μνῆμα , , ὡς ὡς Ἑλλήνων Ἕλλην μυθεύουσι μυθεύω παῖδες παῖς · · ἡ ὁ κραυγὴ κραυγή τοῦ ὁ κυρίου τύπος τύπος ἦν εἰμί τῆς ὁ μεγάλης μέγας σάλπιγγος σάλπιγξ τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἠχῆσαι ἠχέω ἐν ἐν τῇ ὁ κοινῇ κοινός ἀναστάσει ἀνάστασις . . θεοπρεπὲς θεοπρεπής καὶ καί βασιλικὸν βασιλικός τὸ ὁ ὅς κέ - - λευσμα . . BΑΣΙΛΕ1́ΩΥ ΚΛIΣΑΡΕΊΑΣ . . Θαῦμα ἐν ἐν θαύματι θαῦμα , , κειρίαις κειρία δεδε - - μένος μένος τοὺς ὁ πόδας πούς , , καὶ καί μὴ μή κωλύεσθαι κωλύω πρὸς πρός τὴν ὁ κίνησιν κίνησις . . γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἐνισχῦον τοῦ ὁ ἐμποδίζοντος ἐμποδίζω . . Πῶς πῶς οὖν οὖν ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖν ἐνεργέω μέλλων μέλλω , , δακρύων δάκρυον ἄξιον ἄξιος τὸ ὁ συμβὰν ἔκρινεν κρίνω ; ; ἢ τίη δηλονότι πανταχό - - πανταχόθεν πανταχόθεν ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής ὑπερείδων μέτροις μέτρον τισὶ καὶ καί ὅροις ὅρος τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος περιέλαβε περιλαμβάνω πάθη πάθος · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀσυμπαθὲς ὡς ὡς ὡς θηριῶδες ἐκκλίνων ἐκκλίνω . . τὸ ὁ δὲ δέ φιλόλυπον καὶ καί πολύθρηνον πολύθρηνος ὡς ὡς ὡς ἀγεννὲς ἀγεννής παραιτούμενος . . διόπερ ἐπι - - δακρύσας δακρύω τῷ τῷ φίλῳ φίλος , , αὐτός αὐτός τε τε τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος φύσεως φύσις ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ὑπερβολῶν ἠλευθέρωσε ἐλευθερόω , , μήτε καταμαλακίζεσθαι πρὸς πρός τὰ ὁ πάθη πάθος , , μήτε ἀναισθήτως ἀναίσθητος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ λυπηρῶν λυπηρός ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 πρεχβττέρου . . Οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ καθολικὴ μέλλει μέλλω γενέ - - σθαι ἀνάστασις ἀνάστασις , , “ “ ἐν ἐν ἀτόμῳ , , ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός . . ” ” Ὅμοιον ὅμοιος ση - - μεῖον μείων σχεδὸν σχεδόν τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τὸ ὁ δεδεμένων τῶν ὁ χειρῶν χείρ καὶ καί τῶν ὁ ποδῶν πούς , , καὶ καί τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι περιπατοῦντα περιπατέω . . Διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς λύειν λύω ἐμαρτύρουν μαρτυρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί φάντασμα φάντασμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Λάζαρος Λάζαρος ἦν εἰμί . . Ὡς ὡς ἀνόσιόν ἀνόσιος τι τις τετ ολμηκότα διέβαλλον διαβάλλω , , ὡς ὡς τὸν ὁ τεθαμμένον ἀνασκάψαι ἀνασκάπτω ἐπιτάξαντα ἐπιτάσσω · · μετὰ μετά τοσαύτας τοσοῦτος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , ὡς ὡς περὶ περί ψιλοῦ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔλεγον λέγω , , ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ τῶν ὁ σημείων σημεῖον δη - - δημιουργὸς δημιουργός . . Ἐὰν , , φησὶν φημί , , οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ποιήσωσιν ποιέω αὐτὸν αὐτός βασι - - Λέα , , ἐπέρχονται ἐπέρχομαι ἡμῖν ὡς ὡς τυραννήσασιν οἱ ὁ ‘ ‘ pωμαι - - οι , , καὶ καί γυμνοῦσιν ἡμᾶς ἐγώ πάντων πᾶς . . Tί σημάναι βουλόμενος ὁ ὁ Εὐαγγελιστής φησιν φημί , , “ “ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς “ “ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ἐκείνου ἐκεῖνος ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τοῦτο οὗτος διέφθαρτο διαφθείρω παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ τὸν ὁ χρόνον χρόνος ἅπαντα ἅπας τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , ἱεράτευον κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός , , ἐξ ἐκ οὖ γεγόνασιν γίγνομαι ὠνηταὶ ὠνητής αἱ ὁ ἀρχαί ἀρχή · · πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως ἔτι ἔτι παρῆν πάρειμι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἦραν αἴρω κατὰ κατά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα αὐτοὺς αὐτός ἐγκατέλιπε ἐγκαταλείπω , , καὶ καί μετῆλθεν μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ Ἀποστόλους · · ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐν ἐν τάξει τάξις βουλῆς βουλή προσετίθεσαν λέγοντες λέγω , , “ τι τι ποι ποι ποῖ - - “ “ οῦμεν ; ; ” τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Καϊάφας ἀναισχύντως ἀναίσχυντος καὶ καί γυμνῇ γυμνός τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή μετὰ μετά ἰταμότητος ἰταμότης ἀνεβόησε ἀναβοάω λέγων λέγω , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς οὐκ οὐ οἴδατε οὐδὲν οὐδείς , , “ “ οὐδὲ οὐδέ λογίζεσθε λογίζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφέρει συμφέρω ἡμῖν ἵνα ἵνα εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί μὴ μή ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἔνθος ἀπόληται . . ” Ὃ Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · ὑμεῖς σύ ἔτι ἔτι καθῆσθε , , ἔτι ἔτι ὀκνηρότερον ὀκνηρός τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα κέχρησθε χράω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἴστε οἶδα ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ σωτηρίας σωτηρία ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καταφρονῆσαι καταφρονέω . . Χρὴ οὖν οὖν σκοπῆσαι , , πόση ποσός πόσος τοῦ ὁ Παναγίου Πνεύματος ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . Ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ διανοίας διάνοια πονηρᾶς πονηρός ῥήματα ῥῆμα παρεσκεύασε παρασκευάζω προελθεῖν προέρχομαι , , προφητείας προφητεία γέμοντα γέμω θαυμαστῆς . . κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προαίρεσιν προαίρεσις ἐναντίως ἐναντίος ἐξέβη ἐκβαίνω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ μελλούσης μέλλω κολάσεως κόλασις ἀπηλλάγησαν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω πολλοί πολύς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ , , ” ” φησὶν φημί , , ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὣν τοῦ ὁ “ “ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ἐκείνου ἐκεῖνος προεφήτευσε προφητεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμελλεν μέλλω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἔθνουζ́ ” ” οὕτως οὕτως ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀρχιερατικῆς ἀρχιερατικός ἀξίας ἀξία ἡ ὁ δύναμις δύναμις πολλή πολύς . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἠξίωτο ἀξιόω τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , καὶ καί τοι τοι ἀνάξιος ἀνάξιος ὣν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , προεφήτευσεν προφητεύω , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ἃ ὅς ὅς2 ἔλεγε λέγω · · καὶ καί τῷ τῷ στόματι στόμα μὲν μέν ἡ ὁ χάρις χάρις ἐκέχρητο χράω , , τῆς ὁ δὲ δέ μιαρᾶς καρδίας καρδία οὐχ οὐ ἥψατο ἅπτω · · πολλοὶ πολύς γοῦν γοῦν καὶ καί ἄλλοι ἄλλος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω εἶπον λέγω εἶπον , , ἀνάξιοι ἀνάξιος ὄντες εἰμί · · ὁ ὁ Ναβουχοδονόσορ , , ὁ ὁ Φαραὼ , , ὁ ὁ Βαλαὰμ , , καὶ καί πάντων πᾶς ἡ ὁ αἰτία αἰτία δήλη δῆλος · · καὶ καί οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἔθνους ἔθνος ” ” φησὶ φημί μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ τὰ ὁ διεκορπισμένα συναγάγῃ εἰς εἰς ἕν . . ” τέκνα τέκνον δὲ δέ Θεοῦ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καλεῖ καλέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἔσεσθαι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἔλεγε λέγω , , “ “ καὶ καί ἄλλα ἄλλος πρόβατα πρόβατον , , ἔχω ἔχω , , ” ” καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αὐτὰ αὐτός καλῶν καλός . . Τὸ δὲ δέ “ “ ίνα συναγάγῃ εἰς εἰς ἓν δηλοῖ δηλόω , , ὅπως ὅπως τοὺς ὁ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί τοὺς ὁ μακρὰν μακράν ἓν σῶμα σῶμα ποιήσῃ ποιέω , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ ἐν ἐν Ῥώμᾐ καθήμενος τὸν ὁ Ἰνδὸν Ἰνδός μέλος μέλος εἶναι εἰμί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πιστεύσῃ πιστεύω , , καὶ καί πάντων πᾶς κεφαλὴν κεφαλή ὁμολογῇ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός . . Τὸ δὲ δέ ôἀπ’ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα συνε - - βουλεύσαντο οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἵνα ἵνα αὐτὸν αὐτός ἀποκτείνωσι ἀποκτείνω , , ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ τελείως τέλειος ἐκύρωσαν κυρόω τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , καὶ καί ὡς ὡς ἔργῳ ἔργον τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα κέχρηνται χράω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θέλειν ἐθέλω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω αὐτὸν αὐτός βουλαὶ βουλή καὶ καί ζητήσεις ζήτησις ὑπῆρχον ὑπάρχω · · ἐζήτουν ζητέω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ” ” καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἐλέγχων ἐλέγχω ἔλεγε λέγω , , ζητεῖτέ ζητέω με ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω · · ” ” ἀναχωρεῖ ἀναχωρέω δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν αὐτὸς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος πάλιν πάλιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διασώζων διασῴζω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις αἰτίαν αἰτία . . αἰτίαν αἰτία . . Θαυμάσαι θαυμάζω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιαιφόνον προαίρεσιν ἔχοντες ἔχω καὶ καί ἀνδροφόνον ἀνδροφόνος διάνοιαν διάνοια , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἁγνίζειν ἁγνίζω ἐβούλοντο βούλομαι , , καθώς φησιν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἀνέβησαν ἀναβαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα πρὸ πρό του Πάσχα , , ἵνα ἵνα ἁγνίσωσιν ἁγνίζω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλεγον λέγω , , τί τίς τις ὑμῖν δοκεῖ δοκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μὴ μή ἔλθῃ ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτήν ἑορτή . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτὸν αὐτός ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος καλοῦντος καλέω αὐτόν αὐτός · · οὕτως οὕτως ὑπῆρχον ὑπάρχω ἀσεβεῖς ἀσεβέω · · ὅτε γὰρ γάρ πλείονος πολύς πλείων ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐσχάτοις κακοῖς κακός εἰλημμένους , , ἀφιέναι ἀφίημι διὰ διά τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή , , τότε τότε τοτέ τὸν ὁ οὐδὲν ἠδικηκότα ἀδικέω θηρεῦσαι θηρεύω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω . . δεδώκεισαν δὲ δέ , , “ φησὶν φημί , , οἱ ὁ ἀρχιερεῖς καὶ καί οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος ἐντολὰς ἐντολή , , ἵνα ἵνα ἐάν τις τις γνῷ γιγνώσκω “ “ ποῦ ποῦ πού ἐστι εἰμί , , μηνύσῃ μηνύω , , ὅπως ὅπως πιάσωσιν πιάζω πιέζω αὐτόν αὐτός . . ” ” ΚΕΦ . . ΙΒ . . Περὶ περί τῆς ὁ ἀλειψάσης τὸν ὁ Κύριον κύριος2 μύρῳ μύρον . . Ὁ οὖν οὖν Ἰησοῦς πρὸ πρό ἓξ ἡμερῶν τοῦ ὁ ὅς Πάσχα ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς Βηθανίαν , , ὅπου ὅπου ὅπου ἦν εἰμί Λάζαρος Λάζαρος ὁ ὁ τεθνηκὼς ἀποθνῄσκω , , ὃν ὅς ὅς2 ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρὼν . . Τὸ τῆς ὁ εἰλικρινοῦς εἰλικρινής οὖν οὖν ἀναστάσεως ἀνάστασις τοῦ ὁ Λαζάρου Λάζαρος σημεῖον σημεῖον δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος ὁ ὁ Εὐαγγελιστής φησιν φημί , , “ ὁ ὁ δὲ δέ Λάζαρος Λάζαρος εἷς ἦν εἰμί “ “ τῶν ὁ ἀνακειμένων σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , ” ” δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά πολλὰς πολύς τοῦ ὁ ὅς ἀναστῆναι ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός ἔτι ἔτι ἔζη ζήω ζάω ζέω · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡ ὁ Μάρθα διηκόνει διακονέω , , ” ” ἐσήμανεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῆ τῆ οἰκία οἰκία αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ ἑστίασις ἑστίασις ἦν εἰμί . . Οὐ οὐ ποιεῖται ποιέω δὲ δέ κοινὴν κοινός τὴν ὁ ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία ἡ ὁ Μαρία ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή Λαζάρου Λάζαρος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μόνον μόνος περιίστησι τὴν ὁ τιμήν τιμή · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Θεῷ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μῦρον μῦρος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξέχεεν ἐκχέω , , καὶ καί ταῖς ὁ θριξὶ θρίξ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐξέμαξεν ἐκμάσσω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχουσα ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόληψιν ὑπόληψις , , οἵαν οἷος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς , , ὡς ὡς περὶ περί ψιλοῦ ψιλός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς δεσπότου δεσπότης καὶ καί Κυρίου . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰούδας προσχήματι πρόσχημα μὲν μέν εὐλαβείας εὐλάβεια δῆθεν δῆθεν ἐπετίμα ἐπιτιμάω τῷ τῷ γεγονότι γίγνομαι , , λέγων λέγω , , διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἐπράθη πιπράσκω τοῦτο οὗτος τριακοσίων τριακόσιοι δηναρίων , , καὶ καί ἐδόθη δίδωμι πτωχοῖς ; ; “ “ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη δὲ δέ τοιαύτης τοιοῦτος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἄλλος ἄλλος Εὐαγγελιστὴς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντες πᾶς μὲν μέν , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οὐ οὐ τοιαύτῃ τοιοῦτος προαιρέσει προαίρεσις · · οὐκ οὐ ἤλεγξε ἐλέγχω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως τότε τότε τοτέ ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος κλοπὴν κλοπή ἐπετίμα ἐπιτιμάω τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ πολλῇ πολύς μακροθυμίᾳ μακροθυμία ἐντρέψαι ἐντρέπω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐβούλετο βούλομαι . . Τί δήποτε δὲ δέ κλέπτῃ κλέπτης ὄντι εἰμί τὸ ὁ γλωσσόκομον γλωσσόκομον ἐνεχείρισεν ἐγχειρίζω τῶν ὁ πτωχῶν πτωχός , , καὶ καί οἰκονομεῖν οἰκονομέω έποίησε φιλάργυρον ὄντα εἰμί ; ; ἵνα ἵνα πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκκόψῃ ἐκκόπτω πρόφασιν πρόφασις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά χρημάτων χρῆμα ἔρωτα ἔρως d d προὔδωκε προδίδωμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἱκανὴν ἱκανός μὲν μέν εἶχεν ἔχω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γλωσσοκόμου τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία παραμυθίαν παραμυθία , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά πονηρίαν πονηρία πολλὴν πολύς , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐβούλετο βούλομαι κατέχειν κατέχω ὁ ὁ Χριστὸς , , πολλῇ πολύς συγκαταβάσει πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κεχρημένος . . Μέμνηται δὲ δέ καὶ καί ἐνταφιασμοῦ ἐνταφιασμός λέγων λέγω , , εἰς εἰς γὰρ γάρ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ ἐνταφιασμοῦ μου τοῦτο οὗτος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸν ὁ προδότην προδότης ἐντρέψαι ἐντρέπω βουλόμενος πρὸς πρός τὸ ὁ διορθωθῆναι διορθόω αὐτόν αὐτός . . ἱκανὸν ἱκανός δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω εἰς εἰς οἰκτον αὐτὸν αὐτός ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ πτωχοὺς μὲν μέν πάντοτε πᾶς πάντοτε ἔχετε ἔχω μεθ’ μετά μεθ’ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἐμὲ δὲ δέ οὐ οὐ πάντοτε πᾶς πάντοτε ἔχετε ἔχω · · ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐμπαθής ἐμπαθής εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί φορτικὸς φορτικός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνάμεινον ἀναμένω μικρὸν μικρός , , καὶ καί ἀπελεύσομαι ἀπέρχομαι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κατεσκεύαζεν κατασκευάζω ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω , , ἐμὲ δὲ δέ οὐ οὐ πάντοτε πᾶς πάντοτε ἔχετε ἔχω . . ” Γένος τοῦ ὁ Θεοῦ πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί τέκνα τέκνον χρηματίζομεν , , καθὸ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί Πατὴρ πατήρ , , τρόπῳ τρόπος τροπός δημιουργικῷ γεννήσας γεννάω · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ λόγον λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τετιμήμεθα γεγονότες γίγνομαι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ κτίσαντος κτίζω , , καὶ καί ἄρχειν ἄρχω λαχόντες λαγχάνω χόντες τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος ὁμολογίας ὁμολογία ἠξιωμένοι ἀξιόω , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν παραδείσῳ διαίτης δίαιτα τε τε καὶ καί τρυφῆς τρυφή ἀπολαύοντες ἀπολαύω , , ἀλλ ' ' ἐσκόρπισεν σκορπίζω ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός μεῖναι μένω καὶ καί συγχωρήσας συγχωρέω καὶ καί άποσυλήσας πολυτρόπως πολύτροπος τῆς ὁ εἰς εἰς Θεὸν θεός προσεδρείας τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Συνήγαγε δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί συνεκόμισε πάντας πᾶς διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ὁ ὁ Χριστὸς εἰς εἰς μίαν αὐλὴν αὐλή τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν ἕνα παρεσκευασεν . . Ὠριγένουσ . . Οὐκ εἴ εἰ τις τις προφητεύει προφητεύω , , προφήτης προφήτης , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις προφήτης προφήτης , , προφητεύει προφητεύω . . Βαλαὰμ γὰρ γάρ μάντις μάντις ὣν προφητεύει προφητεύω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τις τις ἰατρικόν ἰατρικός τι τις ἐποίησεν ποιέω , , ἤδη ἤδη καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί οἰκοδομικὸν οἰκοδομικός ποιήσας ποιέω , , ἤδη ἤδη καὶ καί οἰκοδόμος οἰκοδόμος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Εἰς κατάκριμα τῶν ὁ οὐ οὐ δειλιῶν , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ διδάσκων διδάσκω ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή μὴ μή ἐπιρρίπτειν ἐπιρρίπτω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κινδύνοις . . Ὠριγένουσ . . βουλομένου τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπιστρέφειν ἐπιστρέφω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ ἀλογώτερον ἄλογος ἐπιπηδᾷν τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος , , μηδ’ ἃν ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὦσιν ὦσις , , ἀλλὰ ἀλλά καταλαμβανομένους καταλαμβάνω μὲν μέν ἵστασθαι , , μέλλοντας μέλλω δὲ δέ ἀναδύσεσθαι διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκβάσεως ἄδηλον ἄδηλος . . πρὸς πρός δὲ δέ ἀναγωγὴν ἀναγωγή ῥητέον λέγω ῥητέος ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς πάλαι πάλαι μὲν μέν παρρησίᾳ παρρησία τοῖς ὁ Ἰουδαίοις περιεπάτει περιπατέω , , διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , νῦν νῦν δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός λόγος λόγος Θεοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τὰ ὁ τέκνα τέκνον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ · · ” ” ἐγγὺς ἐγγύς Ἐφραὶμ , , ἥτις ὅστις ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω καρποφορία , , ἀδελφὸς ἀδελφός ὣν Μανασσῆ πρεσβυτέρου πρέσβυς , , τοῦ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό λήθης λήθη . . Μετὰ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό λήθης λήθη λαὸν λαός , , γεγένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος καρποφορία . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οἱ ὁ ἡμαρτηκότες ἁμαρτάνω ἑκούσια ἑκούσιος ἣ ὁ ὅς ἀκούσια ἀεκούσιος πταίσματα πταῖσμα οὐκ οὐ ἐποίουν ποιέω τὸ ὁ ὅς Πάσχα , , εἰ εἰ μὴ μή ἡγνίσθησαν τὸν ὁ συνήθη συνήθης ἁγνισμόν . . Οὐ οὐ φανεὶς φαίνω εὐθὺς εὐθύς ἐπέφανεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπέζησεν ἐπιζάω , , ἐσθίων ἐσθίω καἰ πίνων πίνω , , καὶ καί τὰ ὁ συνήθη συνήθης πράττων πράσσω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὡς ἀποθαυμάζων ἀποθαυμάζω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς εἶπε λέγω εἶπον . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ οἴκου οἶκος πληρωθέντος πληρόω τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μύρου μῦρος εὐωδίας εὐωδία , , συμβολικῶς συμβολικός ἐπεδείκνυτο ἐπιδείκνυμι ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ὅπερ πνευματικῶς πνευματικός οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὸν μακρός ἀποτελεσθῆναι ἀποτελέω ἤμελλεν μέλλω · · εὐθὺς εὐθύς γὰρ γάρ μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος τῆς ὁ Χριστοῦ , , εὐωδίας εὐωδία ἡ ὁ σύμπασα σύμπας κτίσις κτίσις , , ὥσπερ ὥσπερ μέγας μέγας οἶκος οἶκος , , ἐπληρώθη πληρόω μύρου μῦρος · · τῷ τῷ τοίνυν τοίνυν αἰσθητῷ τὸν ὁ νοητὸν νοητός ἐκείνη ἐκεῖνος προσεμήνυε · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλαβάστρου δίκην δίκη ἐκκεντηθέντος , , ἡ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις εὐωδία εὐωδία τὸν ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐπλήρωσε πληρόω κόσμον κόσμος . . ΚΕΦ . . ΙΓ . . Περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον Ἰούδας Ἰούδας . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Μέμφεται Ἰούδας Ἰούδας ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐκ οὐ ἀργύριον ἀργύριον , , ἀγνοῶν ἀγνοέω τὸ ὁ ὄντως ὄντως καλόν καλός · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός τιμὴν τιμή καὶ καί δωροφορίαν προτιμοτέραν εἶναι εἰμί τῶν ὁ πτωχῶν . . Ἱερόσυλος ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας , , τὰ ὁ τῷ τῷ Θεῷ ἀνατιθέμενα χρήματα χρῆμα κλέπτων κλέπτω . . ἰὼν εἶμι , , ἄφες ἀφίημι , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα ὑπόκρισιν ὑπόκρισις ἐλέγχει ἐλέγχω , , τὰ ὁ ἄξια ἄξιος ἐπαίνου ἔπαινος μεμφομένου · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ μύρου μῦρος δαπάνη δαπάνη οὐ οὐ διὰ διά τρυφὴν τρυφή ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά χρείαν χρεία μυστικὴν μυστικός , , ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Μαρίας Μαρία , , εἰ εἰ καὶ καί ἠγνόει ἀγνοέω τοῦ ὁ μυστηρίου μυστήριον τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία . . Δἰ ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἐνταφιασμὸν , , καταισχύνει καταισχύνω τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αἰσχροκερδίαν αἰσχροκέρδεια ἔμελλε μέλλω προδοῦναι προδίδωμι τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος . . Ἀπολιναρίου . . τὸν ὁ οἶκτον οἶκτος τῶν ὁ πενήτων πένης πρόσχημα πρόσχημα τῆς ὁ πλεονεξίας πλεονεξία ποιούμενος ποιέω . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πιστότερος πιστός2 πιστός δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὴν ὁ διακονίαν διακονία ταύτην οὗτος ἀνεδέδεκτο , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐλάττων ἐλάσσων . . Τὸ γὰρ γάρ περὶ περί χρήματα χρῆμα διακονικὸν ἔλαττον τῆς ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος διακονίας διακονία , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ δώδεκα δώδεκα ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐδήλωσαν δηλόω . . Δεῖξαι δὲ δέ βουλόμενος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὸ ὁ ἐρχόμενον τῶν ὁ Ἰουδαίων πλῆθος πλῆθος ὑγιαίνων ὑγιαίνω , , φησὶν φημί , , ἔγνω γιγνώσκω ὄχλος ὄχλος πολὺς πολύς ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἰου - - δαίων δαίω δαίω2 ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἦλθον ἔρχομαι οὐ οὐ διὰ διά τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴνα καὶ καί τὸν ὁ ίδωσιν , , ἴδωσιν ὁράω εἶδον , , ὃν ὅς ὅς2 ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . Διὸ καὶ καί τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα θεασάμενοι ἐπίστευσαν πιστεύω πολλοί πολύς · · τῶν ὁ δὲ δέ Φαρισαίων Φαρισαῖος τοσοῦτος τοσοῦτος ἦν εἰμί φονικὸς φονικός ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἐβουλεύσαντο βουλεύω ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω · · οὕτως οὕτως ἔγκλημα ἔγκλημα καὶ καί τὸ ὁ καλῶς καλός παθεῖν πάσχω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί · · ἔδακνε δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ περισσοῦ περισσός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή ἑστώσης πάντες πᾶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Βηθανίαν ἔτρεχον τρέχω · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ κατασβέσας κατασβέννυμι τὸν ὁ θυμὸν θυμός αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος ἀναχωρήσει ἀναχωρέω , , πάλιν πάλιν εἰσέρχεται εἰσέρχομαι μετὰ μετά παρρησίας παρρησία . . Διὸ καὶ καί “ “ ὄχλος ὄχλος πολὺς πολύς “ “ ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή ἀκούσαντες ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα , , ἔλαβον λαμβάνω τὰ ὁ βαία τῶν ὁ φοινίκων φοινίκεος , , καὶ καί ἐξῆλθον ἐξέρχομαι εἰς εἰς ἀπάντησιν ἀπάντησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίουν ποιέω , , δεικνύντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζονα μέγας λοιπὸν λοιπός ἣ ὁ ὅς περὶ περί προφήτου προφήτης δόξαν δόξα εἶχον ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἔλεγον λέγω , , “ “ ὠσαννὰ , , ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Κυρίου , , βασιλεὺς βασιλεύς τοῦ ὁ ὅς Ισραὴλ , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί πιστευόντων πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντίθεος ἀντίθεος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω ἦλθε ἔρχομαι . . Σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ὡσαννὰ , , ” ” σῶσον σῴζω σώζω δή δή . . ΚΕΦ . . ΙΔ . . Περὶ περί τοῦ ὁ ὄνου ὄνος . . Πῶς πῶς οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι ἄλλος Εὐαγγελισταὶ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔπεμψε πέμπω καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , λύ - - “ “ σατε τὸν ὁ πῶλον πῶλος καὶ καί τὸν ὁ ὄνον ὄνος · · ” οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐδὲν τοιοῦτον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάριον εὑρὼν εὑρίσκω ἐκάθισεν καθίζω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἀμφότερα ἀμφότερος γενέσθαι γίγνομαι εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί , , καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ λυθῆναι λύω τὸν ὁ ὄνον ὄνος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής εὑρόντα εὑρίσκω αὐτὸν αὐτός ἐπικαθίσαι ἐπικαθίζω . . Ἐποίει δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , προφητείαν προφητεία τὴν ὁ μὲν μέν τυπῶν , , τὴν ὁ δὲ δέ πληρῶν · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ μὲν μέν ἐγένετο γίγνομαι ἀρχῆς ἀρχή , , τῆς ὁ δὲ δέ τέλος τέλος , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ ὅς χαῖρε χαίρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς σου ἔρχεται ἔρχομαι , , ” ” προφητείαν προφητεία πληροῦντος πληρόω ἦν εἰμί . . Τὸ δὲ δέ ὄνον ὄνος καθίσαι καθίζω μέλλον μέλλω πρᾶγμα πρᾶγμα προανατυποῦντος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος γένος γένος ἔμελλεν μέλλω ὑποχείριον ὑποχείριος ἔχειν ἔχω . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί , , “ “ μὴ μή φοβοῦ φοβέω , , θύγατερ θυγάτηρ Σιῶν ; ; “ “ ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ βασιλεῖς βασιλεύς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πολὺ πολύς ἄδικοί ἄδικος τινες τις ἦσαν εἰμί καὶ καί πλεονέκται πλεονέκτης , , καὶ καί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος διαστρέφοντες διαστρέφω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός παραδιδόντες , , θάρρει θαρσέω , , φησὶν φημί , , οὗτος οὗτος οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά πρᾷος πρᾶος καὶ καί ἐπιεικής ἐπιεικής · · καὶ καί δείκνυται δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄνου ὄνος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ στρατόπεδον στρατόπεδον ἐπισυρόμενον εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὄνῳ ὄνος ἐποχούμενος · · οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι δὲ δέ ὁ ὁ πάνσοφος Εὐαγγελιστὴς τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἄγνοιαν ἄγνοια τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐκπομπεῦσαι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ , , ” ” οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πρότερον πρότερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε Ἰησοῦς “ “ ἐδοξάσθη δοξάζω , , τότε τότε τοτέ ἐμνήσθησαν μιμνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός γεγραμμενα . . ” μένα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγέγραπτο γράφω ᾔδεσαν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ’ ’ δε ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εγεγραπτο , , οὐκ οὐ ᾔδεισαν · · καὶ καί γὰρ γάρ ἃν ἐσκανδάλισεν αὐτοὺς αὐτός , , εἴγε βασιλεὺς βασιλεύς ὣν τοιαῦτα τοιοῦτος μέλλει μέλλω πάσχειν πάσχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐμαρτύρει μαρτυρέω ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος “ “ ὅτε ὅτε ἀνέστησε ἀνίστημι τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοσοῦτοι τοσοῦτος ἐξαίφνης ἐξαίφνης μετέθεντο μετατίθημι , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπίστευσαν πιστεύω τῷ ὁ σημείῳ σημεῖον . . Χρὴ δὲ δέ γιγνώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ εἰπόντες λέγω Φαρισαῖοι Φαρισαῖος πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , θεω - - “ “ ῥεῖτε ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὠφελεῖτε ὠφελέω οὐδὲν οὐδείς , , ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὀπίσω ὀπίσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάγει ὑπάγω ” ” τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω μὲν μέν ἦσαν εἰμί , , οὐ οὐ τολμώντων τολμάω δὲ δέ παρρησιάσασθαι παρρησιάζομαι · · ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκβάσεως δὲ δέ κατεῖχον κατέχω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός , , ὡς ὡς ἀνόνητον ἀνόνητος ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω . . κόσμον κόσμος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ ὄχλον ὄχλος φησὶν φημί , , οἶδε οἶδα γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή κόσμον κόσμος καὶ καί τὴν ὁ κτίσιν κτίσις καλεῖν καλέω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγει λέγω “ “ ὁ ὁ ἐκφέρων ἐκφέρω κατὰ κατά “ “ ἀριθμὸν ἀριθμός τὸν ὁ κόσμον κόσμος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἐν ἐν πονηρίᾳ πονηρία ζῶντας ζήω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγει λέγω , , “ “ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὑμᾶς οὐ οὐ μισεῖ μισέω , , ἐμὲ δὲ δέ μισεῖ μισέω . . ” ” Σευήρου Ἀντιοκείασ . . Ὁ ὁ φοῖνιξ οὐράνιος οὐράνιος ἐδείκνυ δείκνυμι καὶ καί ὑψόθεν ὑψόθεν e e ἥκοντα ἥκω · · μόνος μόνος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δένδρων ἀνατείνεται ἀνατείνω μὲν μέν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί ἐν ἐν ὕψει κομᾷ , , θαλλοὺς φέρων φέρω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κόμης κόμη λευκοὺς λευκός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ στελέχει στέλεχος καὶ καί τοῖς ὁ μέσοις μέσος μέχρι μέχρι τῆς ὁ κορυφῆς κορυφή τραχύς τραχύς ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνάντης καὶ καί δυσανόδευτος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κλάδων σκόλοπας σκόλοψ προβαλλόμενος προβάλλω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός γνῶσιν γιγνώσκω ἐλαύνων ἐλαύνω , , τραχεῖαν τραχύς εὑρήσει εὑρίσκω καὶ καί ἀνάντη f f διὰ διά τῶν ὁ πόῆ g g ὁδεύων ὁδεύω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ὕψος ὕψος αὐτῆς αὐτός ἀφικόμένος ὡς ὡς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἐφικτὸν ἐφικτός , , ἐντεύξεται τῷ τῷ λαμπροτάτῳ λαμπρός τῆς ὁ θεολογίας θεολογία φωτὶ φάος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποκαλύψει τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος , , καθάπερ καθά τοῖς ὁ τοῦ ὁ φοίνικος φοῖνιξ Φοῖνιξ λευκοτάτοις θαλλοῖς θαλλός . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὡς ὡς νενικηκότι νικάω τὸν ὁ αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά βαίων . . Ἡ ὁ Δαβὶδ προφητεία προφητεία διὰ διά τούτου οὗτος πληροῦται πληρόω . . τύπος τύπος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ὄντας εἰμί ἀκαθάρτους ἀκάθαρτος πεποίηκεν ποιέω ὑποχειρίους ὑποχείριος · · τύπος τύπος δέ δέ ἐστι εἰμί ὁ ὁ πῶλος πῶλος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καθίσας καθίζω ἀνάγει ἀνάγω εἰς εἰς τὴν ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἰερουσαλὴμ , , ἧς ὅς ὅς2 τύπος τύπος ἡ ὁ ἐπίγειος ἐπίγειος · · πῶλον πῶλος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καλεῖ καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀγύμναστοι ἀγύμναστος ἦσαν εἰμί τῆς ὁ κατ’ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια πίστεως πίστις . . Ἀπολιναρίου . . Αὐτόθεν μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ μέτριον μέτριος καὶ καί εὐτελὲς εὐτελής ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὀναρίου καθέδρα , , κεκρυμμένον κρύπτω δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον τοῦ ὁ μήπω μήπω καθαροῦ τότε τότε τοτέ λαοῦ λαός , , τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ ἐπίβασιν ἐπίβασις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · ὄνος ὄνος γὰρ γάρ οὐ οὐ καθαρὸν καθαρός κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . ἐβόα βοάω δὲ δέ ὁ ὁ προφήτης προφήτης Ζαχαρίας Ζαχαρίας , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν Σιῶν εὐαγγελιζόμενος τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς πάντων πᾶς ἀπαλλάττοντα φόβων φόβος καὶ καί λυτρούμενον αὐτὴν αὐτός ἐχθρῶν ἐχθρός δυναστῶν δυνάστης , , τῷ τῷ δὲ δέ συμβόλῳ σύμβολος δεικνὺς δείκνυμι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἡγούμενον , , καὶ καί νέῳ νέος λαῷ λαός χρησόμενον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πῶλος πῶλος ἐφ’ ἐπί ᾧτ’ καθεζόμενος εἴσεισιν εἴσειμι . . Ἀναγκαίως ἄρα ἄρα τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις τελευταῖον τὸ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐθαυματούργησεν , , ἵνα ἵνα ἐπὶ ἐπί προσφάτῳ τούτῳ οὗτος γεγονότι γίγνομαι τιμηθείη μὲν μέν ἐπιφανέστερον ἐπιφανής ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος · · τῆς ὁ δὲ δέ τιμῆς τιμή ἕνεκεν ἕνεκα ὑπεραλγήσαντες οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος ἐβουλεύσαιντο κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιτελεσθείη ἐπιτελέω τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί γίνεται γίγνομαι . . Ὁρῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάτην μάτην ἀντιλέγουσι ἀντιλέγω πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν , , μάτην μάτην ἀφορίζουσι τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω , , μάτην μάτην ἀποτρέπουσι τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός , , τὰ ὁ μὲν μέν διαλεγόμενοι , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀπειλοῦντες ἀπειλέω ἀπειλέω2 · · πάντα πᾶς οὐν ἀνωφελῆ ἀνωφελής φασιν φημί εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τράποιντο τρέπω . . ΚΕΦ . . ΙΕ . . Περὶ περί τῶν ὁ προσελθόντων Ἑλλήνων Ἕλλην . . τίνες τις ἦσαν εἰμί “ οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην οἱ ὁ ἀναβάντες ἀναβαίνω , , ἵνα ἵνα προσκυνήσωσιν προσκυνέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἑορτῇ ἑορτή , , ” οἵτινες ὅστις προσῆλθον προσέρχομαι τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος ; ; οἱ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ὄντες εἰμί λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ προσήλυτοι προσήλυτος γενέσθαι γίγνομαι , , τουτέστι τῷ τῷ Ἰουδαϊσμῷ προσελθεῖν προσέρχομαι · · τῆς ὁ φήμης φήμη οὖν οὖν διαδοθείσης διαδίδωμι λέγουσι λέγω τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος , , θέλομεν ἐθέλω τὸν ὁ ὅς “ “ Ἰησοῦν ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Φίλιππος Φίλιππος παραχωρεῖ παραχωρέω τῷ ὁ Ἀνδρέᾳ Ἀνδρέης , , ἅτε πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα αὐτῷ αὐτός κοινοῦται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἅπλως αὐθεντεῖ · · ἤκουσε ἀκούω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν μὴ μή ἀπέλθετε ἀπέρχομαι , , καὶ καί εἰς εἰς “ “ πόλιν πόλις , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πᾶσαν πᾶς ἐκκόπτων ἐκκόπτω πρόφασιν πρόφασις ἀγνωμοσύνης ἀγνωμοσύνη , , ἀναφέρει ἀναφέρω τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς ἔφη φημί αὐτοῖς αὐτός , , ἐλήλυθεν ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα ἵνα ἵνα δοξασθῇ δοξάζω ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ” ” Ti ἐστιν εἰμί , , “ “ ἦλθεν ἔρχομαι ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα ; ; ” ” ἐπειδὴ ἐπεί ἔλεγεν λέγω , , εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν μὴ μή ἀπέλθητε ἀπέρχομαι , , ” ” πᾶσαν πᾶς ἐκκόπτων ἐκκόπτω πρόφασιν πρόφασις ἀγνωμοσύνης ἀγνωμοσύνη Ἰουδαίοις · · ἐπέμενον ἐπιμένω δὲ δέ οὗτοι οὗτος ἀπειθοῦντες ἀπειθέω , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ , , τουτέστι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐβούλοντο βούλομαι προσελθεῖν προσέρχομαι · · καιρὸς καιρός οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος προσελθεῖν προσέρχομαι , , πάντων πᾶς πεπληρωμένων · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή θορυβηθῶσιν , , ἐννοοῦντες ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε καὶ καί Ἓλληνες προσῆλθον προσέρχομαι , , τότε τότε τοτέ ἀνῃρέθη ἀναιρέω , , λέγει λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός ποιήσει ποιέω προσελθεῖν προσέρχομαι , , καὶ καί αὐξήσει αὐξάνω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τὸ ὁ ἐμόν ἐμός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ σπέρμασι σπέρμα τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , πολὺν πολύς φέρει φέρω καρπὸν καρπός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐμοί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Καὶ καί μὴ μή χρώμενοι χράω2 τῷ τῷ προσκυνήσοντες εἰς εἰς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὡς ὡς εἰς εἰς σεπτὸν σεπτός τόπον τόπος διὰ διά τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι θαύματα θαῦμα περὶ περί Ἰουδαίων . . Δόξαν δόξα καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς Υἱὸς Θεοῦ ἐδοξάσθη δοξάζω . . Καιρὸς τοῦ ὁ μεταβῆναι μεταβαίνω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , εἰ εἰ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἐποίησαν ποιέω τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή σκανδαλισθῶσιν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Καιρὸς λοιπόν λοιπός ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , πάντων πᾶς πεπληρωμένων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μέλλομεν μέλλω τούτοις οὗτος μὲν μέν ἀπειθοῦσι ἀπειθέω προσεδρεύειν προσεδρεύω , , ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί βουλομένους μὴ μή προσίεσθαι προσίημι , , ἀνάξια τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἔσται εἰμί ταῦτα οὗτος κηδεμονίας κηδεμονία . . Ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἔμελλεν μέλλω ἀφήσειν ἀφίημι τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος λοιπὸν λοιπός ἰέναι εἶμι μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός , , ὁρᾷ ὁράω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός προπηδῶντας προπηδάω , , φησὶ φημί , , καιρὸς καιρός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἐλθεῖν ἔρχομαι . . Οὐ οὐ πρότερον πρότερος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός εἴασεν ἐάω , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός . . ἕως ἑός γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτὸν αὐτός διεκρούσαντο διακρούω , , ἕως ἕως αὐτὸν αὐτός ἐσταύρωσαν σταυρόω , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ “ ἔθνη ἔθνος , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν μὴ μή ἀπέλθητε ἀπέρχομαι , , ” ” καὶ καί , , οὐκ οὐ ἀπεστάλην , , εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι οἴκου οἶκος Ισραὴλ , , ” ” καὶ καί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τῶν ὁ τέκνων τέκνον καὶ καί βαλεῖν βάλλω τοῖς ὁ κυναρίοις . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐμίσησαν μισέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐμίσησαν μισέω , , ὡς ὡς ἀνελεῖν ἀναιρέω , , περιττὸν περισσός ἦν εἰμί προσεδρεύειν προσεδρεύω , , διακρουομένων διακρούω ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί παραιτήσαντο παραιτέομαι λέγον - - τες , , οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω βασιλέα βασιλεύς , , εἰ εἰ μὴ μή Καίσαρα , , ” ” τότε τότε τοτέ δὴ δή λοιπὸν λοιπός αὐτοὺς αὐτός ἀφῆκεν ἀφίημι . . Αὕτη ἡ ὁ διάλεκτος γέγονε γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς , , ὡς ὡς ἄλλοι ἄλλος λέγουσιν λέγω Εὐαγγελισταὶ , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τετράδι τετράς ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας συνέθετο συντίθημι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις παραδοῦναι παραδίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ Κύριον κύριος2 . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Μῆ θορυβεῖσθε ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον αὔξει τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος πιστεύουσι πιστεύω · · καὶ καί μὴ μή ἀπιστεῖτε ἀπιστέω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σίτῳ σῖτος τούτῳ οὗτος γίνεται γίγνομαι · · ὅταν ὅταν παθὼν πάσχω ἀποθάνω , , ἀνίσταμαι ἀνίστημι μετὰ μετά πλείονος δόξης δόξα , , μέλλουσι μέλλω γὰρ γάρ πάντες πᾶς πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ ὡς ὡς Θεόν . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό λόγων λόγος ἔπειθεν πείθω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτὸ αὐτός πείρας πείρω μεθοδεύει λέγων λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σίτῳ σῖτος τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον φέρει φέρω καρπὸν καρπός , , ὅταν ὅταν ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , εἰ εἰ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τοῦτο οὗτος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐμοί . . Ἀλλ’ οὐκ οὐ ᾔδεισαν οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . Τί ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὁ ὁ φιλῶν φιλέω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ ὁ ὁ τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία αὐτῆς αὐτός ποιῶν ποιέω τὰς ὁ ἀτόπους ἄτοπος , , οὗτος οὗτος ἀπολέσει ἀπόλλυμι αὐτήν αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ μισῶν μισέω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος , , σώσει σῴζω σώζω αὐτήν αὐτός . . τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μισῶν μισέω ; ; ὁ ὁ μὴ μή εἴκων εἴκω αὐτῇ αὐτός τὰ ὁ βλάπτοντα βλάπτω κελευούσῃ . . Οὐκ οὐ εἰπε δὲ δέ ὁ ὁ μὴ μή εἴκων εἴκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μισῶν μισέω αὐτὴν αὐτός , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά σφοδρότητος σφοδρότης ἀποστροφὴν ἀποστροφή δηλῶν δηλόω · · λέγει λέγω δὲ δέ νῦν νῦν τοῦτο οὗτος , , ἐγγὺς ἐγγύς ὢν εἰμί τοῦ ὁ πάθους πάθος , , ἐπειδὴ ἐπεί ᾔδει οἶδα αὐτοὺς αὐτός κατηφείας κατήφεια πλήρεις πλήρης ἐσομένους εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐποιήσατο ποιέω . . Τί λέγω λέγω , , φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸν ὁ ἐμὸν θάνατον θάνατος γενναίως γενναῖος ἐνέγκητε ; ; ἐὰν γὰρ γάρ καὶ καί ὑμεῖς αὐτοὶ αὐτός μὴ μή ἀποθάνητε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐδ’ οὐδέ ὑμῖν ἐστι εἰμί κέρδος κέρδος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ προσθῆναι τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος ” ” τὸ ὁ φονικὸν φονικός καὶ καί ἐπαχθὲς ἐπαχθής παραμυθεῖται παραμυθέομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐμοὶ ” ” ὁ ὁ διακονῶν διακονέω ἐμοὶ ἀκολου - - “ “ θείτω ” ” περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος εἶπε λέγω εἶπον · · τὴν ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὑπακοὴν ὑπακοή ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί φορτικὰ φορτικός εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ἔπαθλον ἔπαθλον τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , καὶ καί “ “ ὅπου ὅπου ὅπου εἰμὶ εἰμί ἐγὼ , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ διάκονος διάκονος ὁ ὁ ἐμὸς ἔσται . . Ποῦ ποῦ δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ἐν ἐν οὐρανοῖς . . “ “ καὶ καί ἐάν ἐάν τις τις ἐμοὶ διακονεῖ διακονέω , , ” ” φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , τιμήσω τιμάω αὐτὸν αὐτός ἐγὼ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος παριστᾷ , , ὡς ὡς γὰρ γάρ γνησίου γνήσιος παιδὸς διάκονος , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἀποδέξεται ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι . . ἴσως ἴσος ἴσως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις περὶ περί τοῦ ὁ ὅς “ “ νῦν νῦν ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου τετάρακται ταράσσω , , καὶ καί τι τις εἴπω λέγω εἶπον ; ; “ “ Πάτερ πατήρ σῶσόν με ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα ταύτης οὗτος , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος θανάτου θάνατος προτρεπομένου καταφρονεῖν καταφρονέω . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν προτρεπομένου ἐστίν εἰμί . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἔξω ἔξω ὢν εἰμί τῶν ὁ ἀνθρω - - πίνων πίνω παθῶν πάθος , , εὐκόλως εὔκολος περὶ περί θανάτου θάνατος φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω , , καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἐξ ἐκ ἀκινδύνου παραινεῖ παραινέω · · δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καί καί τοι σύ ἀθυμιῶν αὐτὸν αὐτός , , ὅμως ὅμως διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος οὐ οὐ παραιτεῖται παραιτέομαι · · ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , οὐ οὐ τῆς ὁ θεότητος θεότης · · διὸ διό καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου τετάρακται ταράσσω , , ” ” καὶ καί ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω αἰτεῖν αἰτέω , , ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί ἐλαττώματα ἐλάττωμα , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , “ “ “ ἠλθον εἰς εἰς τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ταύτην οὗτος . . ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , κἀν ἐν εἰς ταραττώμεθα ταράσσω , , κἂν ἐάν θορυβώμεθα , , μὴ μή φεύγωμεν φεύγω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἐπεὶ ἐπεί κἀγὼ νῦν νῦν ταράττομαι ταράσσω , , οὐ οὐ λέγω λέγω ὥστε ὥστε φυγεῖν φεύγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ φέρειν φέρω τὸ ὁ ὅς ἐπιόν διὸ διό καὶ καί λέγει λέγω , , Πάτερ πατήρ δόξασόν δοξάζω σου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , τουτέστιν , , ἄγαγε ἄγω λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σταυρόν σταυρός · · διὰ διά δὲ δέ τοῦτο οὗτος παιδεύει παιδεύω , , ἵνα ἵνα εἴποτε εἴποτε ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών κατασταῖεν καὶ καί δειλίᾳ δειλία , , μήτε οὕτως οὕτως ἀποπηδήσωσι τῶν ὁ προκειμένων . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , δόξασόν σου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ ἀληθείας ἀλήθεια ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα καλῶν καλέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ φωνὴν φωνή “ “ ἐδόξασα , , καὶ καί πάλιν πάλιν δοξάσω δοξάζω , , ” ” σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδόξασε μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος , , δοξάσει δοξάζω δὲ δέ μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρόν . . Διὰ διά τί τι “ ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ἀκούσας ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἔλεγε λέγω , , βροντὴν βροντή γεγο - - νέναι ; ; “ “ καὶ καί γὰρ γάρ τρανῆ καὶ καί εὔσημος εὔσημος ἦν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή · · διὰ διά τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως αὐτῶν αὐτός ταύτην οὗτος ἀποπτῆναι ἀποπέτομαι · · διὸ διό ἅτε ἅτε παχυτέρων παχύς ὄντων εἰμί καὶ καί σαρκικῶν καἳ ῥαθύμων οὕτως οὕτως ἐνομίσθη νομίζω , , καὶ καί οὗτοι οὗτος μὲν μέν τὸν ὁ ἦχον ἦχος κατεῖχον κατέχω μόνον μόνος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπόντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἄγγελος Ἄγγελος αὐτῷ αὐτός λελαληκε , , ” ” ἔναρθρον μὲν μέν τὴν ὁ φωνὴν φωνή ᾔδεσαν οἶδα · · τί τίς τις δὲ δέ ἐσήμανεν , , οὐκέτι οὐκέτι . . ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἱστάμενος ἵστημι ὃ ἔλεγον λέγω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀεὶ ἀεί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ οὐ οὐ δι’ διά ἐμὲ ἡ ὁ φωνὴ φωνή αὕτη οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑμᾶς σύ · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ δοξαζόμενος δοξάζω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὗ οὗ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα δι’ διά αὐτὸν αὐτός δοξάζεται δοξάζω ; ; ὅθεν ὅθεν χρὴ χρή σκοπεῖν σκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός δι’ διά αὐτοὺς αὐτός γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ υἱοῦ ἐσομένου h h βοηθεῖας · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ νῦν νῦν κρίσις κρίσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , νῦν νῦν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων “ “ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος ἐκβληθήσεται ἔξω ἔξω , , ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαστήριον δικαστήριον ἔσται εἰμί καὶ καί ἐκδίκησις ἐκδίκησις , , πῶς πῶς πως καὶ καί τίνι τρόπῳ τρόπος τροπός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπεύθυνον ὑπεύθυνος λαβὼν λαμβάνω τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία . . Διὰ οὖν οὖν τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , ἐν ἐν ἐμοὶ τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ εὑρών εὑρίσκω . . ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστὸς , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐπεπήδησεν εἰς εἰς ἐμὲ , , καὶ καί θανάτῳ θάνατος παρέδωκεν παραδίδωμι · · οὐκ οὐ οὖν οὖν δι’ διά ἐμὲ ἐκδικηθήσεται ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὅλος ὅλος ὅλοξ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ὅταν ὅταν ὑψωθῶ ὑψόω “ “ ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , ” ” πάντας πᾶς ἑλκύσω “ “ πρὸς πρός ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , ” ” καὶ καί τοὺς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος σημαίνει σημαίνω · · οὐ οὐ λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις πλέον πολύς πλείων ἐστὶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντας πᾶς ἑλκύσει πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · “ ἑλκύσω ” ” δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἅτε ἅτε ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός κατεχομένους κατέχω , , καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μόνον μόνος οὐ οὐ δυναμένους προσελθεῖν προσέρχομαι . . ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἁρπαγὴν ἁρπαγή καλεῖ καλέω . . βουλόμενος δὲ δέ ὁ ὁ ὄχλος ὄχλος ἐπιστομίζειν ἐπιστομίζω αὐτὸν αὐτός καὶ καί δεικνύναι δείκνυμι οὐκ οὐ ὄντα εἰμί Χριστὸν Χριστός , , ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών μένει μένω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπαν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς οὐδὲν πάσχει πάσχω , , οὐδὲ οὐδέ σταυροῦται σταυρόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μένει μένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ κακούργως κακοῦργος · · ᾔδεσαν οἶδα γὰρ γάρ τὰς ὁ γραφὰς γραφή λεγούσας λέγω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · καὶ καί γὰρ γάρ Ησαΐας ἅμα ἅμα ταῦτα οὗτος τίθησιν τίθημι , , “ “ ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , ” ” λέγει λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ψαλμῷ ψαλμός , , καὶ καί ἀλλαχοῦ πολλαχοῦ πολλαχοῦ συνάπτει συνάπτω ταῦτα οὗτος ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί ὁ ὁ πατριάρχης δὲ δέ εἰπὼν λέγω , , “ “ ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐκοιμήθη κοιμάω ὡς ὡς λέων λέων , , τις τις ἐγερεῖ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ; ; “ “ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ κακούργως κακοῦργος εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; " " ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή νομίσῃς νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί σοῦ σός τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω , , καὶ καί εἴπῃς λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἀπέχθειαν ἀπέχθεια ἐναντιούμεθα ἰδοὺ γὰρ γάρ , , οὐκ οὐ οἴδαμεν περὶ περί τίνος λέγεις λέγω , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀποφαινόμεθα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός χρόνον χρόνος “ “ τὸ ὁ φῶς φάος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί , , ” ” τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἡλιακὸν ἡλιακός οὐκ οὐ ἀναιρεῖται ἀναιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μικρὸν μικρός ὑποχωρῆσαν πάλιν πάλιν φαίνεται φαίνω · · περιπατεῖτε περιπατέω δὲ δέ , , εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὡς ὡς τὸ ὁ φῶς φάος “ “ ἔχετε ἔχω , , ” ” καὶ καί τὴν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ , , καὶ καί μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἐπίστευσαν πιστεύω . . Λέγει λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος κατεπείγων κατεπείγω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις . . “ “ ὁ ὁ περιπατῶν περιπατέω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ σκοτίᾳ σκοτία · · οὐκ οὐ οἶδε οἶδα ποῦ ποῦ πού ὑπάγει ὑπάγω . . ” πόσα γὰρ γάρ πράττουσιν πράσσω Ἰουδαῖοι νῦν νῦν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα τί τι πράττουσιν πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐν ἐν σκότῳ σκότος βαδίζοντες βαδίζω δοκοῦσι δοκέω μὲν μέν τὴν ὁ ὀρθὴν ὁδεύειν ὁδεύω ὁδὸν ὁδός , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίαν ἐναντίος βαδίζουσιν βαδίζω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ ἵνα ἵνα υἱοὶ υἱός φωτὸς φώς γένησθε γίγνομαι , , ” ” πέρι περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶπε λέγω εἶπον , , τουτεστιν , , ἐμοὶ υἱοὶ · · Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . ταῦτα οὗτος δέ δέ φησιν φημί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνταῦθά ἐνταῦθα τι τι πασχούσης πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή φιλίαν φιλία καλέσας καλέω τὸ ὁ ὅς δοκεῖν δοκέω αὐτὴν αὐτός κατέχειν κατέχω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ σωτήριον σωτήριος οὐ οὐ προδιδόντα προδίδωμι τοῖς ὁ συμβαίνουσι συμβαίνω κινδύνοις κίνδυνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . π π Κυρίλλου . . Οὐκ οὐ ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος εἶναι εἰμί προσῆκον ἃν ὅς εἴη εἰμί τὸν ὁ ὑπηρέτην ὑπηρέτης τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν οἷςπερ ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ πάντως πᾶς πάντως φημὶ φημί τοῖς ὁ θεοπρεπέσι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀξιώμασι ἀξίωμα · · τίς τις γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸν ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί φύσει φύσις Θεὸν θεός μιμήσαιτο μιμέομαι ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἂν ἐάν δέχηται δέχομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διαπρέπειν διαπρέπω δύνασθαι δύναμαι φύσιν φύσις . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Ἀνθρωπίναις ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ταπεινοτέραις ἐχρήσατο χράομαι χράω λέξεσιν λέξις , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντως ὄντως τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἐκοινώνησε κοινωνέω φύσεως φύσις , , ἣ ὁ ὅς ἴσως ἴσος ἴσως προορῶν προοράω τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος , , καὶ καί τῶν ὁ τέως τέως τεός νομιζομένων νομίζω εἶναι εἰμί οἰκετῶν οἰκέτης τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἀπαλλοτρίωσιν ἀπαλλοτρίωσις , , ἐταράσσετο ταράσσω φειδόμενος αὐτῶν αὐτός τῆς ὁ ἀχαρίστου ἀχάριστος γενεᾶς γενεά . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δεδιὼς δείδω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὡς ὡς οἴονταί τινες τις , , τὴν ὁ λεγομένην λέγω ὑπέμεινε ὑπομένω ταραχήν ταραχή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠγνόει ἀγνοέω τινος ἕνεκεν ἕνεκα τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐποιήσατο ποιέω ἄφιξιν ἄφιξις , , ὡς ὡς ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἔδειξεν δείκνυμι εἰπὼν λέγω , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα “ “ ταύτην οὗτος , , ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐταράσσετο ταράσσω διὰ διά φόβον φόβος θανάτου θάνατος , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἐδίδαξε διδάσκω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τούτου οὗτος καταφρονεῖν καταφρονέω , , λέγων λέγω , , “ “ μὴ μή φοβηθῆτε φοβέω “ “ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποκτεινόντων ἀποκτείνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μὴ μή δυναμένων “ “ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ; ; ” μέλλων μέλλω τοιγαροῦν ἐφάπτεσθαι ἐφάπτω τῆς ὁ τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω πείρας πείρω , , ἐπεκαλεῖτο ἐπικαλέω τὸν ὁ δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός ἀποστείλαντα · · i ξένης ξένος δὲ δέ τίς τις παρ’ παρά ἡμῖν συνήθης συνήθης φωνῆς φωνή ἐπακούσαντες ἐπακούω , , ἀμφίβολον ἀμφίβολος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἔσχον ἔχω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Φῶς καλεῖ καλέω τὴν ὁ εὐαγγελικὴν σκότος σκότος δὲ δέ τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια , , ἢ τίη τὴν ὁ τῶν ὁ ἀσεβῶν ἀσεβής κατάκρισιν κατάκρισις . . Διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἀπελθὼν ἀπέρχομαι ἐκρύβη κρύπτω ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ λίθους λίθος ᾖραν κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἐβλασφήμησάν τι τι τοιοῦτον , , οἷον οἷος ἔμπροσθεν · · τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα ἐκρύβη κρύπτω ; ; τὰς ὁ καρδίας καρδία ἐμβατεύων ἐμβατεύω , , ᾔδει τὸν ὁ θυμὸν θυμός αὐτοῖς αὐτός ἀγριαίνοντα ἀγριαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν ἐφθέγγοντο φθέγγομαι · · κρύπτεται κρύπτω οὖν οὖν παραμυθούμενος αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ φθόνον φθόνος · · χρὴ χρή γὰρ γάρ σκοπῆσαι πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός ἠνίξατο ἐνίζω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπαγαγὼν ἐπάγω , , “ “ τοσαῦτα τοσοῦτος “ “ δὲ δέ σημεῖα σημεῖον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποιηκότος ποιέω οὐκ οὐ ἐπίστευον πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ” ” ποῖα ποιός ποῖος ; ; τοσαῦτα τοσοῦτος ἃ ὅς ὅς2 παρέλιπεν παραλείπω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς οὗτος οὗτος . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ἵνα ἵνα πληρωθῇ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον Ἡσαΐας , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ αἰτιολογίας ἐστὶ τὸ ὁ ἴνα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκβάσεως · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔμελλον μέλλω πιστεύειν πιστεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἡσαΐας , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐκ οὐ ἐδύναντο δύναμαι δὲ δέ πιστεύειν πιστεύω , , ” ” καθὼς καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον Ἡσαΐας , , “ “ διότι διότι ἐτύφλωσεν τυφλόω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺb ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω ἔννοιαν ἔννοια · · διὰ διά πάντων πᾶς γὰρ γάρ τούτων οὗτος βούλεται βούλομαι παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἀψευδὲς ἀψευδής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 προεφήτευσεν προφητεύω , , οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐξέβη ἐκβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις λέγῃ λέγω , , καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔμελλον μέλλω αὐτῷ αὐτός προσέχειν προσέχω ; ; καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης εἰσάγει τοῦτο οὗτος εἰδότας οἶδα . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα πρόφασιν πρόφασις μὴ μή ἔχωσι ἔχω περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ οὐκ οὐ ἐδύ - - “ “ ναντο ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , οὐκ οὐ ἤθελον ἐθέλω , , κεῖται κεῖμαι , , καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ γραφῆς γραφή τοῦτο οὗτος εὑρήσεις εὑρίσκω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ὁ ὁ κόσμος κόσμος μισεῖν μισέω ὑμᾶς . . Θεοδώρου Θεόδωρος ἡρακλείασ . . “ “ Ἐκρύβη , , ” ” οὐ οὐ δειλίας δειλία ἕνεκεν ἕνεκα , , οὐδὲ οὐδέ ἀφανῆ ἀφανής ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παντελῶς παντελής καθιστῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπερώρει χρησίμως χρήσιμος , , ἵνα ἵνα σχολὴν σχολή αὐτοῖς αὐτός ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι δόξῃ δοκέω εἰς εἰς ἐπίσκεψιν ἐπίσκεψις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί συννοίας σύννοια γενόμενοι γίγνομαι , , καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀναπεμπαζόμενοι , , εἰς εἰς αἴσθησιν αἴσθησις ἐλθεῖν ἔρχομαι ἠδύναντο τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἴγε ἐβούλοντο βούλομαι εὐγνωμόνως εὐγνώμων συνορᾷν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ μάλιστα μάλιστα προῄδει αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ἐποίει ποιέω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 καὶ καί ἰωάννου . . ὁ ὁ Θεὸς ἐπώρωσεν πωρόω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ἢ τίη γὰρ γάρ ἂν ἄν οὐκ οὐ ἂν ἄν ἀπῄτησεν ἀπαιτέω αὐτοὺς αὐτός εὐθύνας εὔθυνα , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τὰ ὁ ἀκούσια ἀεκούσιος πταίσματα πταῖσμα συγχωρεῖ συγχωρέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ συστρόπους τυφλωθέντας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διαβόλου παραδίδωσιν εἰς εἰς πάθος πάθος καὶ καί ἀδόκιμον ἀδόκιμος νοῦν νόος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τοιοῦτοί τοιοῦτος εἰσιν εἰμί , , οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος αὐτοὺς αὐτός γνῶναι γιγνώσκω τοῦ ὁ μυστηρίου τὸ ὁ βάθος βάθος , , τοὺς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός μύσαντας ὀφθαλμους . . Απολιναρίου . . Πώρωσιν δὲ δέ καρδίας καρδία καὶ καί σκληρισμὸν ἐπαγόμενον ὑπὸ ὑπό Θεοῦ , , μὴ μή τῆς ὁ ἁγίας δυνάμεως δύναμις ἐνέργημα ἐνέργημα εἶναι εἰμί νομίσωμεν νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά συγχώρησιν συγχώρησις μὲν μέν τῆς ὁ θείας θεῖος κρίσεως κρίσις , , ἐνέργημα ἐνέργημα δὲ δέ τῆς ὁ πονηρᾶς καὶ καί ἀντικειμένης δυνάμεως δύναμις . . “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ , , ” ” φησὶν φημί , , ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς “ “ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτε ὅτε εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” τίνος ; ; τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἰωάννης περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ λέγει λέγω , , ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος περὶ περί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς συναλείφοντες τὰς ὁ ὑποστάσεις ὑπόστασις , , ἀλλὰ ἀλλά μίαν ἀξίαν ἄξιος δηλοῦντες δηλόω · · δόξαν δόξα δὲ δέ ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησι φημί τὴν ὁ ἐν ἐν ὄψει ὄψος , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ καπνὸν καπνός , , τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω μυστηρίων μυστήριον ἀπορρήτων ἀπόρρητος , , τὸ ὁ ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὰ ὁ Σεφαρείμ · · τι τις δὲ δέ ἐλάλησεν λαλέω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τετύφλωκεν τυφλόω αὐτῶν αὐτός τοὺς ὁ ὀφθαλ - - “ “ μοὺς , , καὶ καί πεπώρωκεν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἰδίωμα ἰδίωμα δὲ δέ τοῦτό ἐστι εἰμί τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ὡς ὡς τὸ ὁ , , “ παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ἀδόκιμον ἀδόκιμος “ “ νοῦν νόος , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , συνεχώρησεν συγχωρέω , , ἀφῆκεν ἀφίημι , , οὐχὶ οὐ γὰρ γάρ ἐνεργοῦντα ἐνεργέω αὐτὸν αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰσάγει εἰσάγω , , ἁλλ’ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός πονηρίας πονηρία ταῦτα οὗτος γιγνόμενα δείκνυσιν δείκνυμι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος τῶν ὁ ἀσθενῶν πλήττει πλήσσω τὰς ὁ ὄψεις ὄψις , , οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὅς μὴ μή προσεχόντων προσέχω τοῖς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγοις λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά φιλονεικούντων , , γίνεται γίγνομαι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἔλεγε λέγω , , “ “ πῶς πῶς πως δύνασθε δύναμαι πιστεύειν πιστεύω , , δόξαν δόξα παρὰ παρά - - “ “ λήλων λαμβάνοντες λαμβάνω , , καὶ καί οὐ οὐ τὴν ὁ δόξαν δόξα τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ μόνου μόνος “ “ ζητοῦντες ζητέω , , ” ” τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς παθόντας πάσχω αὐτοὺς αὐτός δείκνυσι δείκνυμι . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀρχόντων πολλοὶ πολύς ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς αὐ - - “ “ τὸν ὁ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος οὐχ οὐ ὡμολόγουν ὁμολογέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐχ οὐ ἆρα οὖν οὖν ἄρχοντες ἄρχων ἦσαν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλοι δοῦλος , , δουλείαν δουλεία τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος δουλεύοντες δουλεύω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἔκραζε λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ “ “ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ οὐ οὐ πιστεύει πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ πέμψαντά “ “ με ἐγώ , , ” ” ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , τι τις δεδοίκατε εἰς εἰς ἐμὲ πιστεῦσαι πιστεύω , , εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί Πατέρα πατήρ ἡ ὁ πίστις πίστις διαβαίνει διαβαίνω δι’ διά ἐμοῦ ἐμός , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία · · οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω ἐμοὶ , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς “ “ ἐμὲ , , ” ” τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος δεικνὺς δείκνυμι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ίνα δὲ δέ μὴ μή νομίσωσιν νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀνθρώπου ἄνθρωπος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ὁ ὁ θεωρῶν θεωρέω ἐμὲ θεωρεῖ θεωρέω “ “ τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με , , ” τὴν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος θεωρίαν θεωρία λέγων λέγω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ σῶμά ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεός · · καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ τὸ ὁ ὁμοούσιον δηλοῖ δηλόω . . Ἵνα τί τι τοιοῦτον τοιοῦτος ἐννοεῖς ἐννοέω λέγοντα λέγω · · ὅταν ὅταν εἰς εἰς ἐμὲ πιστεύητε , , τὸν ὁ ὅς δι’ διά ὑμᾶς μὲν μέν ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καθ’ κατά ὑμᾶς δὲ δέ Θεὸν θεός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗπερ ὅς εἰμὶ εἰμί Πατέρα πατήρ , , μὴ μή ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀνατιθέναι ἀνατίθημι νομίσητε νομίζω · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ οὐδὲν ἧττον ἥσσων κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεὸς , , εἰ εἰ καὶ καί φαίνομαι φαίνω κἀς εἰς ὑμᾶς , , ἔχω ἔχω δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ κ τὸν ὁ γεννήσαντα γεννάω · · ἐμοῦ ἐμός τοιγαροῦν ὄντος εἰμί ὁμοούσίου τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω , , διαβήσεται διαβαίνω πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ πίστις πίστις , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ γραφῆς γραφή φῶς φάος καλεῖται καλέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησιν φημί , , “ “ ἐγὼ φῶς φάος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐλήλυθα ἔρχομαι , , ” ” διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τοῦτο οὗτος μαθὼν μανθάνω , , πολλὴν πολύς δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ συγγένειαν συγγένεια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ μέσον μέσος · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ φῶς φάος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκάλεσε καλέω , , διὸ διό τὸ ὁ τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀπαλλάττειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , καὶ καί τὸ ὁ νοητὸν νοητός σκότος σκότος λύει λύω . . Τί ἐστιν εἰμί ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι κρῖναι κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ; ; ” ” οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί , , φησὶ φημί , , τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια τῶν ὁ καταφρονούντων καταφρονέω αἴτιος αἴτιος · · αὐτοκατά - - κριτοι γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω εἰσί εἰμί . . καὶ καί ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀπιστῶν ἀπιστέω κολάζεται κολάζω , , φοβερὸν φοβερός ἔστησε ἵστημι δικαστήριον δικαστήριον λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἀθετῶν ἀθετέω ἐμὲ , , “ “ καὶ καί μὴ μή λαμβάνων λαμβάνω τὰ ὁ ῥήματά ῥῆμα μου , , ἔχει ἔχω τὸν ὁ κρίνοντα κρίνω αὐτόν αὐτός · · ’ τίνα τις ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ οὐδένα οὐδείς κρίνει κρίνω , , καὶ καί σὺ οὐκ οὐ ἦλθες ἔρχομαι κρῖναι κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τίς τις κρίνει κρίνω τὸν ὁ μὴ μή πιστεύοντα πιστεύω ; ; “ “ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 ἐλάλησεν λαλέω ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , κρινεῖ κρίνω αὐτόν αὐτός · · ” ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ ἐλάλησε λαλέω λόγον λόγος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐγὼ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ οὐκ οὐ ἐλήλυθα ἔρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πέμψας πέμπω με Πατὴρ πατήρ , , ἐκεῖνός μοι ἐντολὴν ἐντολή δέδωκε δίδωμι , , τί τι εἴπω λέγω εἶπον καὶ καί τί τίς τις λαλήσω λαλέω . . εἰ εἰ ὅτε ἐπέμπετο πέμπω , , τότε τότε τοτέ ἐλάμβανεν λαμβάνω ἐντολὴν ἐντολή τί τι εἴπῃ λέγω εἶπον , , καὶ καί πρὶν πρίν πεμφθῆναι πέμπω οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα . . Tt ταύτης οὗτος ἀσεβέστερον ἀσεβής τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐκλαμ - - βανομένων ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , καὶ καί μὴ μή καταμανθανόντων τῆς ὁ ταπει . . νώσεως τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω . . Αὕτη δὲ δέ ἦν εἰμί ἵνα ἵνα κἀκείνους ἐκεῖνος ἐπισπάσηται ἐπισπάω , , καὶ καί τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος αἱρετικοὺς ἐπιστομίσῃ · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ πλάνον πλάνος αὐτὸν αὐτός ἀποκαλοῦντάς φησι φημί , , καὶ καί ὄιδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωὴ ζωή αἰώνιός αἰώνιος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ , , ἃ ὅς ὅς2 “ “ ἐγὼ λαλῶ λαλέω , , καθὼς εἴρηκε λέγω ἐρῶ μοι ἐγώ , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ οὕτω οὕτως λαλῶ λαλέω ” ” σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερα ἕτερος μὲν μέν ἐκεῖνον ἐκεῖνος λέγειν λέγω , , ἕτερα ἕτερος δὲ δέ ἐμὲ φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ ἐντολὴν ἐντολή πληρῶσιν , , οὕτως οὕτως οὐδ’ οὐδέ ἐμὲ ἄλλο ἄλλος τι τι πρᾶξαι πράσσω ἢ ἤ εἰπεῖν λέγω εἶπον δυνατὸν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ βούλεται βούλομαι . . δεῖξαι δείκνυμι δὲ δέ θέλων ἐθέλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ συνημμένον συνάπτω τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν μέσον μέσος ἐστι εἰμί , , α γὰρ γάρ ἐγὼ ποίω ποιέω , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ποίει ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀφῆκέ ἀφίημι με μόνον μόνος ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 πηρεσβυτέρου . . Ὡς ὡς οὖν οὖν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ φῶς φάος , , οὕτω οὕτως καὶ καί Υἱός · · διὸ διό δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἐμφέρειαν ἐμφέρεια “ “ ἀπαύ - - “ γασμα ” ” καλεῖ καλέω τοῦ ὁ Πατρὸς τὸν ὁ Υἱὸν , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ φῶς φάος φανὲν , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δῆλον δῆλος ποιεῖ ποιέω καὶ καί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω . . Οὕτως οὕτως ὁ ὁ Υἱὸς φῶς φάος ὣν , , καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡμῖν ἐγώ ἐγνώρισε γνωρίζω καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Ὁ σκοπὸς τῆς ὁ νῦν νῦν παρουσίας παρουσία γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ κρῖναι κρίνω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστούς · · ἵνα ἵνα μὴ μή δῷ δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἀφορμὴν ἀφορμή ἀπιστίας ἀπιστία , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀνάγει ἀνάγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀπιστίας ἀπιστία . . Ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ταπεινο - - φροσύνης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατακρίνει κατακρίνω αὐτοὺς αὐτός , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς μέλλει μέλλω κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ ἀπειθεῖς ἀπειθής , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁ ὁ λόγος λόγος · · αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης γὰρ γάρ λαλεῖ λαλέω . . ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα κρίσεως κρίσις , , ὁ ὁ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία ἡμᾶς ἐγώ καλέσας καλέω λόγος λόγος , , ἐκπειθήσας τιμω - - ρεῖται . . Λόγος λόγος ὣν τοῦ ὁ Πατρὸς , , αὐτὸς αὐτός ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ καὶ καί φανεροποιεῖ · · διὸ διό καὶ καί ἐντολὴν ἐντολή αὐτὸν αὐτός εἰληφέναι λαμβάνω λέγει λέγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν λόγος λόγος δημοσιεύει τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος . . Ἀπολιναρίου . . Αὐτοῦ αὐτός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία λαλούμενα λαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί τοῖς ὁ δημιουργήμασι τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομοθέτης νομοθέτης , , καθὸ Λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐγένετο γίγνομαι , , ὃς ὅς εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἥκει ἥκω καὶ καί διαλέγεται διαλέγω μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις διάκονος τῶν ὁ παρὰ παρά Θεοῦ δεδομένων λόγων λόγος . . Οὐδενὶ γὰρ γάρ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἁρμόσειε ἁρμόζω τὸ ὁ , , “ “ ἐγὼ λέγω λέγω ὑμῖν , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν παραθέσει παράθεσις τῆς ὁ ] ] πρὸς πρός τοὺς ὁ Θεοῦ νόμους νόμος νομός . . παρατιθεὶς παρατίθημι γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐκ ἐκ θείου θεῖος προσώπον τὸ ὁ , , “ “ οὐ οὐ φονεύσεις ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τόδε ὅδε , , “ “ ἐγὼ ἐγὼ λέγω λέγω ὑμῖν . . ” ” οὐδὲ οὐδέ ἀλλοτρία Σωτῆρος σωτήρ ἡ ὁ νομοθεσία νομοθεσία , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις καλεῖ καλέω , , οὐδὲ οὐδέ προστεταγμένον προστάσσω διαλέγεται διαλέγω , , ἐὰν ἐάν κατὰ κατά θεότητα θεότης νοῶμεν νοόω νάω αὐτὸν αὐτός , , τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός αἰώνιον αἰώνιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ὡς ἐκ ἐκ Πατρὸς λέγει λέγω ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἑώρων ὁράω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἰουδαῖοι τὴν ὁ τοῦ ὁ νομοῦ νομός νόμος σκιὰν σκιά μεταπλάττοντα ἔπι ἐπί τὸ ὁ πνευματικώτερον . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνήσονται δύναμαι ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ῥήματα ῥῆμα ἃ ἐλάλησε λαλέω νῦν νῦν , , ἐν ἐν τάξει τάξις στήσεται ἵστημι κατηγόρου κατήγορος ἐλέγχοντα ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς διακόπτοντα διακόπτω ἀπολογίαν ἀπολογία . . ΚΕΦ . . Ις . . Περὶ περί τοῦ ὁ νιπτῆρος . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τότε τότε τοτέ εἰδότος οἶδα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθεν ἔρχομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα , , τοῦτό φησιν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἐποίησεν ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί εἰδὼς οἶδα πάλαι πάλαι · · μεγαλόφωνος μεγαλόφωνος δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς μετάβασιν τὸν ὁ θάνατον θάνατος καλεῖ καλέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ εἰς εἰς τέλος τέλος ἠγάπησεν ἀγαπάω , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἐνέλιπεν ἐλλείπω ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα ἀγαπῶντα ἀγαπάω ποιῆσαι ποιέω εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί · · ἰδίους ἴδιος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκειώσεως λόγον λόγος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἄλλους ἄλλος ἰδίους ἴδιος λέγει λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , οἱ ὁ ἴδιοι αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ παρέλαβον παραλαμβάνω . . τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος δὲ δέ είπεν , , ἐπειδὴ ἐπεί ἦσαν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιοι ἴδιος καὶ καί οἱ ὁ τετελευτηκότες τελευτάω , , οἱ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦσαν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ . . Ἐκπληττόμενος δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη τὸν ὁ ὅς προδοῦναι προδίδωμι ἑλόμενον τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἔνιψεν ἐνίπτω νίφω νίζω αὐτὸν αὐτός , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί δείπνου δεῖπνον γενομένου γίγνομαι , , “ “ τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος ἤδη ἤδη βεβληκότος βάλλω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Δείκνυσι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα τὴν ὁ πολλὴν πολύς πονηρίαν πονηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία κατέσχεν κατέχω · · ὃ μάλιστα μάλιστα οἶδε οἶδα ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο πονηρίαν πονηρία . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ πάντα πᾶς δέδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ εἰς εἰς τὰς ὁ χεῖρας χείρ , , ” δηλοῖ δηλόω ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ τῶν ὁ πιστῶν πιστόν σωτηρίαν σωτηρία , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτῷ αὐτός παραδίδωσιν , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῷ ὁ Πατρὶ , , καθὼς Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω , , “ “ ὅτε ὅτε “ παραδῷ παραδίδωμι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρί . . ” ” Τί δὲ δέ “ “ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ ἐξῆλθε ἐξέρχομαι καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ὑπάγει ὑπάγω ; ; “ “ τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τοσοῦτος τοσοῦτος καὶ καί τηλικοῦτος τηλικοῦτος , , ὁ ὁ παρὰ παρά Θεοῦ ἐλθὼν ἔρχομαι , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπιὼν ἄπειμι2 , , ὁ ὁ πάντων πᾶς κρατῶν κρατέω , , τοὺς ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής νίπτει πόδας πούς , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω οὐκ οὐ ἀπηξίωσε ἀπαξιόω . . βουλόμενος δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς γελιστὴς οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νίψαι νίζω νίφω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός δεῖξαι δείκνυμι τῆς ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ἡμῶν ἐγώ καὶ καί Θεοῦ καὶ καί Σωτῆρος συγκαταβάσεως , , φησὶν φημί , , “ “ ἐγείρεται ἐγείρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δείπνου δεῖπνον · · ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πρινὴ κατακληθῆναι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω πάντας πᾶς , , τότε τότε τοτέ ἀνέστη ἀνίστημι · · ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς νίπτει , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον ἀποτιθέμενος , , καὶ καί λέντιον διαζωννύμενος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ἔστη ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐγέμισεν γεμίζω , , οὐχ οὐ ἑτέρῳ ἕτερος τοῦτο οὗτος ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω , , διὰ διά πάντων πᾶς δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ ἀφοσ ἰωμένους δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὅταν ὅταν ποιῶμεν , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πάσης πᾶς προθυμίας προθυμία . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ μείζονα μέγας ὕστερον ὕστερον ἐργάζεται ἐργάζομαι ; ; ὥστε ὥστε αὐτῶν αὐτός ἐπιτεῖναι ἐπιτείνω τὴν ὁ οἰκείωσιν οἰκείωσις , , καὶ καί πολλὴν πολύς αὐτοῖς αὐτός προαπεθέσθαι τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐπιέναι ἔπειμι2 ἐφίημι δεινά δεινός . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω ὀδυνᾶσθαι ὀδυνάω σφόδρα σφόδρα , , ἀντίρροπον ἀντίρροπος αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τούτων οὗτος ἐπεισάγει ἐπεισάγω τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός Σίμωνα Σίμων Πέτρον Πέτρος , , ὑπόνοιαν ὑπόνοια δίδωσιν δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ προδότου προδότης πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔνιψε ἐνίπτω νίζω νίφω τοὺς ὁ πόδας πούς . . Ἤρξατο ἄρχω γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , νίπτειν νίζω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ᾐδέσθη αἰδέομαι ὁ ὁ ταλαίπωρος ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί ἄθλιος ἄθλιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμεινεν μένω ἔτι ἔτι ἀναισθητῶν , , ἀκαμπῆ καὶ καί ἀμείλικτον ἀμείλικτος ὡς ὡς ὁ ὁ διάβολος διάβολος κεκτημένος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ Κύριε σύ μου νίπτεις τοὺς ὁ πόδας πούς ; ; ” ” τοῦτό ἐστι εἰμί , , ταῖς ὁ χερσὶ χείρ ταύταις οὗτος , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν αἷς ὅς ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ἀνέῳξας , , καὶ καί λεπροὺς λεπρός ἐκάθαρας , , καὶ καί νεκροὺς νεκρός ἀνέστησας ἀνίστημι , , τοὺς ὁ ἐμοὺς νίπτεις πόδας πούς ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ , , “ “ συ ” ” καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πάντα πᾶς ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐκώλυσεν κωλύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος μόνος μόνος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔνιψε ἐνίπτω νίζω νίφω τὸν ὁ προδότην προδότης πρὸ πρό τοῦ ὁ κορυφαίου διὰ διά πολλὴν πολύς ἰταμότητα ἰταμότης κατακλιθέντα κατακλίνω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ πρὸς πρός Πέτρον Πέτρος ἦλθε ἔρχομαι δεύτερον δεύτερος ὄντα εἰμί τῆ τῆ κατακλίσει , , ὅθεν ὅθεν οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀγανακτήσεως ἀγανάκτησις τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί Πέτρῳ Πέτρος γενομένης γίγνομαι παιδευθέντες παιδεύω , , λοιπὸν λοιπός ἀνέσχοντο · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , “ “ ὃ ὅς ἐγὼ ποιῶ ποιέω , , σὺ σύ οὐκ οὐ οἶδας οἶδα ἄρτι ἄρτι , , ” ” τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νίψαι νίζω νίφω σημαίνει σημαίνω ὠφέλειαν ὠφέλεια , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ἄγει ἄγω ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη ὑμᾶς σύ · · μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος πότε πότε γνώσῃ γιγνώσκω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός ὀνόματι ὄνομα δαιμόνια δαιμόνιον ἐκβάλλῃς , , ὅταν ὅταν ἴδῃς ὁράω εἶδον εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναλαμβανόμενον . . Κυρίλλου . . Οὐκ ἠγνοηκὼς ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , “ “ καὶ καί “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἐξῆλθε ἐξέρχομαι , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐγεννήθη γεννάω τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὑπάγει ὑπάγω , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί , , πάλιν πάλιν ἄνεισιν ἄνειμι εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός , , συνεδρεύων συνεδρεύω δηλονότι τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος γεννήτορι γενέτης , , τοσαύτην τοσοῦτος ὑπέστη ὑφίστημι τὴν ὁ ταπείνωσιν ταπείνωσις , , ὡς ὡς ὡς λεντίῳ λέντιον μὲν μέν ἀποζώσασθαι , , τῶν ὁ δὲ δέ μαθητῶν μαθητής ἀπονίπτειν τοὺς ὁ πόδας πούς . . Ὠριγένουσ . . Ἄριστον Ἄριστος μὲν μέν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ἡ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος ἡμέρας ἡμέρα πνευματικὴ τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω ἁρμόζουσα ἁρμόζω τροφή Δεῖπνον δὲ δέ ἡ ὁ τελευταῖα τελευταῖος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἤδη ἤδη ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων προκεκωφόσι παρατιθεμένη κατὰ κατά λόγων λόγος , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐάν ἐάν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἄριστον ἄριστος μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός γραμμάτων γράμμα · · δεῖπνον δεῖπνον δὲ δέ τὰ ὁ ἐναποκεκρυμμένα τῇ ὁ καινῇ καινός διαθήκῃ διαθήκη μυστήρια μυστήριον . . Εἰπόντος δὲ δέ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐ οὐ μὴ μή νίψῃς νίφω νίζω μου τοὺς ὁ πόδας πούς “ “ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ” ” ἀφεὶς ἀφίημι τὴν ὁ περὶ περί ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη αἰτίαν αἰτία ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός · · ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω γὰρ γάρ ἃν μυριάκις μυριάκις ταύτην οὗτος φυλάττειν φυλάσσω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης αὐτὸν αὐτός νίψαι νίζω νίφω . . Ὅπερ δὲ δέ μάλιστα μάλιστα ἐδεδοίκει δείδω καὶ καί ἔτρεμε τρέμω , , τοῦτό φησιν φημί , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν μὴ μή νίψω “ “ σε , , οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω μέρος μέρος μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός . . ” ” Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ παραιτήσει παραιτέομαι σφοδρὸς σφοδρός ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ συγχωρήσει συγχωρέω σφοδρότερος σφοδρός , , λέγει λέγω , , “ “ Κύριε κύριος2 , , μὴ μή τοὺς ὁ πόδας πούς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί τὴν ὁ “ “ κεφαλήν κεφαλή · · ” ” ἑκάτερα ἑκάτερος δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀγάπης ἀγάπη εἰργάζετο ἐργάζομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἐὰν μὴ μή καταδείξῃ τὸ ὁ τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη μά - - θημα , , οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω μέρος μέρος μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός , , ἤτοι ἤτοι ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ἀπονίψηται τὸν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ῥύπον ῥύπος , , διὰ διά τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός χάριτος χάρις , , οὐ οὐ τυγχάνει τυγχάνω τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , οὔτε οὔτε ἀπολαύει ἀπολαύω τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . Ὠπιγένουσ . . Εὐκόλως δὲ δέ χρησώμεθα τὸ ὁ “ “ οὐ οὐ μὴ μή νίψῃς νίφω νίζω “ “ τοὺς ὁ πόδας πούς εἰς εἰς αἰῶνα αἰών ” ” καὶ καί τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ λεχθεῖσιν λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προπετεστέρων , , καὶ καί ἀκρίτως ἄκριτος εἰπόντων τί τι ποιήσει ποιέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοῖς αὐτός μὴ μή λυσιτελῇ ἐμμένουσι ἐμμένω τῷ τῷ κακῶς κακός κεκριμένῳ , , κἂν ἐάν μετὰ μετά ὅρκον ὅρκος διὰ διά πολλὴν πολύς προπέτειαν προπέτεια τὸ ὁ τοιοῦτον ποτὲ ποτε γίγνεται γίγνομαι . . καὶ καί φήσομεν φημί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ εἰπὼν λέγω Πέτρος Πέτρος , , “ οὐ οὐ μὴ μή νίψῃς νίφω νίζω μου τοὺς ὁ πόδας πούς εἰς εἰς αἰῶνα αἰών , , ” κωλύεται κωλύω ἐμμένειν ἐμμένω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λελουμένου h h ὁμολογίᾳ ὁμολογία , , ἵνα ἵνα ἔχῃ ἔχω μετὰ μετά Χριστοῦ Χριστός μέρος μέρος · · οὕτω οὕτως καὶ καί σὺ σύ ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , ἀκρίτως ἄκριτος ἐπαγγειλάμενος , , τὸ ὁ δὲ δέ βέλτιον ποιήσεις ποιέω , , μεταθέμενος μετατίθημι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις εὐλογώτερον , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐμμένειν ἐμμένω τῷ τῷ κακῶς κακός κριθέντι κρίνω . . Ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ πράγματος πρᾶγμα ποιῶν ποιέω τὸ ὁ παράγγελμα παράγγελμα , , εὐαφόρμως ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος τῷ ὁ προδότῃ προδότης . . Φησὶ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , “ “ ὁ ὁ λελου - - “ μένος μένος οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχει ἔχω , , εἰ εἰ μὴ μή τοὺς ὁ πόδας πούς νίψασθαι νίφω νίζω μόνον μόνος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · διὰ διά τούτων οὗτος μεταβουλεύεσθαι μεταβουλεύω διδάσκων διδάσκω αὐτὸν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός γνώμης γνώμη ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , λέγει λέγω δὴ δή τῆς ὁ προδοσίας προδοσία . . Πῶς πῶς δὲ δέ καθαροὶ καθαρός ἦσαν εἰμί οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , οὐδέπω οὐδέπω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀπηλλαγμένοι ἀπαλλάσσω , , οὐδὲ οὐδέ Πνεύματος ἠξιωμένοι ἀξιόω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἱερείου μηδέπω μηδέπω προσανεχθέντος ; ; ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ φῶς φάος ἤδη ἤδη δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀπαναχωρῆσαι τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς . . Λέγει λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , “ λούσασθε λούω καὶ καί καθαροὶ καθαρός γένεσθε γίγνομαι , , ἀφέλετε τὰς ὁ πονηρίας πονηρία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ “ “ ψυχῶν ψυχή ὑμῶν ὑμός , , ” ” ὥστε ὥστε ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος λέλουται λούω καὶ καί καθαρός καθαρός ἐστιν εἰμί . . Ἐπεὶ οὖν οὖν πᾶσαν πᾶς πονηρίαν πονηρία ἀπέρριψαν ἀπορρίπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , καὶ καί μετὰ μετά εἰλικρινοῦς εἰλικρινής διανοίας διάνοια συνῆσαν σύνειμι αὐτῷ αὐτός , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί , , κατὰ κατά τὸν ὁ προφητικὸν προφητικός λόγον λόγος , , ἤδη ἤδη “ “ ὑμεῖς καθαροί καθαρός ἐστε εἰμί . . ” Λαβὼν λαμβάνω δὲ δέ τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἀναπεσὼν ἀναπίπτω , , οὐκέτι οὐκέτι πρὸς πρός Πέτρον Πέτρος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἐκκαλύπτει τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί φησιν φημί , , “ “ ὑμεῖς φωνεῖτέ με ἐγώ ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος , , καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω λοιπὸν λοιπός τιμῆς τιμή ἀπολαύσεσθαι , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείονος πολύς πλείων , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλάττονος ἐλάσσων , , ἵνα ἵνα μὴ μή κατ’ κατά ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπαίρωνται , , πάντων πᾶς αὐτῶν αὐτός κατασπᾷ κατασπάω τὰ ὁ φρονήματα φρόνημα , , ὡσανεὶ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν σφόδρα σφόδρα ᾖς εἰμί μέγας μέγας , , ὀφείλεις ὀφείλω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός μηδὲν μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω , , ἐμοῦ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 καὶ καί διδασκάλου διδάσκαλος νίψαντος ὑμῶν ὑμός τοὺς ὁ πόδας πούς , , τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός δούλων δοῦλος καὶ καί μαθητῶν μαθητής . . “ “ Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐστὶ εἰμί , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ δοῦλος δοῦλος “ “ μείζων μέγας τοῦ ὁ Κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ Ἀπόστολος μείζων μέγας τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω αὐτὸν αὐτός . . Εἶπε λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἱν εἴ εἰ ποτε ποτε ποτέ ἣ ὁ ὅς παρ’ παρά οἰκετῶν οἰκέτης , , ἣ ὁ ὅς παρά παρά τινων εὐτελεστέρων πάθοι πάσχω τις τις κακῶς κακός , , μὴ μή σκανδαλίζοιτο , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω παράδειγμα παράδειγμα , , ὃς ὅς μυρίων μυρίος ἀπολαύσας ἀπολαύω ἀγαθῶν ἀγαθός τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἠμείβετο ἀμείβω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης . . Ἐπειδὴ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εἰδέναι οἶδα πολλῶν πολύς ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ ποιεῖν ποιέω ὀλίγων ὀλίγος , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ εἰ εἰ “ “ ταῦτα οὗτος οἴδατε , , μακάριοι μακάριος ἐστε εἰμί , , ἐὰν ἐάν ποιῆτε αὐτὰ αὐτός , , ” ” εἰς εἰς τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐκβιβάζων ἐκβιβάζω ἡμᾶς ἐγώ . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή εἰς εἰς πάντας πᾶς περιστήσῃ περιίστημι τὸ ὁ δέος δέος , , ἀποσχίζει τὸν ὁ προδότην προδότης λοιπὸν λοιπός , , καὶ καί συσκιάζων τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τοῦτον οὗτος ἐλέγχει ἐλέγχω . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς ὑμῶν ὑμός λέγω λέγω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί συσκιάζει μὲν μέν ἐνδιδοὺς ἐνδίδωμι αὐτῷ αὐτός μετανοίας μετάνοια χώραν χώρα , , ἐλέγχει ἐλέγχω δὲ δέ , , δεικνὺς δείκνυμι τῷ τῷ ταλαιπώρῳ ταλαίπωρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω προσλαμβάνεται αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα εἰδώς οἶδα . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ , , παραδίδωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐπῇρεν ἐπαίρω “ “ ἐπ’ ἐπί ἐμὲ πτερνισμὸν , , ” ” τὸ ὁ δολερὸν δολερός καὶ καί ὕπουλον ὕπουλος καὶ καί λαθραῖον λαθραῖος τῆς ὁ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή παραστῆσαι παρίστημι βουλόμενος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῥυπαροὶ ἦσαν εἰμί , , ἔνιπτεν αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα διδάξῃ διδάσκω μετριάζειν μετριάζω . . οὐ οὐ λουτροῦ τάξιν τάξις ἐπέχει ὁ ὁ νιπτὴρ , , οὐδὲ οὐδέ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα κουφίζει κουφίζω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τελείαν τέλειος ἀρετὴν ἀρετή ὁδήγει . . Απολιναρίου Καὶ καί Θεοδώτου Ἡρακλείασ . . Ἡ ὁ τῶν ὁ ποδῶν πούς νίψις ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὸ ὁ βαθύτερον βαθύς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔοικεν ἔοικα εἶναι εἰμί παρασκευὴ παρασκευή τῶν ὁ ἀποστολικῶν ποδῶν πούς εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἔργον ἔργον . . κεκαθαρμένους γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός τοῖς ὁ ποσὶν πούς ἀποστέλλει ἀποστέλλω διὰ διά τῆς ὁ πη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διδομένης καθαρότητος καθαρότης , , ἵνα ἵνα δὴ δή καὶ καί διαδραμεῖν διατρέχω δυνηθῶσι δύναμαι τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀπαγγέλλοντες ἀπαγγέλλω τὰ ὁ τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία εὐαγγέλια κατὰ κατά τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , “ “ ὡς ὡς ὡραῖοι ὡραῖος οἱ ὁ πόδες πούς τῶν ὁ εὐαγγελιζομένων “ “ εἰρήνην εἰρήνη . . ” καθαροὺς οὖν οὖν ὄντας εἰμί αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , λοιπὸν λοιπός δεῖσθαι δέω δέω2 τῆς ὁ τῶν ὁ ποδῶν πούς καθάρσεως κάθαρσις ἔφη φημί , , τουτέστιν , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος εἶεν εἶἑν εἶεν καθαροὶ καθαρός καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ δρόμον δρόμος εἶεν εἰμί καθαροὶ καθαρός , , διακομίζοντες διακομίζω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης . . εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἅπαντας ἅπας καθαροὺς , , διὰ διά τὸν ὁ δωδέκατον δωδέκατος ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἅπασαν ἅπας ἀκαθαρίαν ἔχοντα ἔχω . . Ὠριγένουσ . . Σύμβολόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ νίψασθαι νίφω νίζω ὑμῶν ὑμός τοὺς ὁ πόδας πούς ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ τὸ ὁ ὅς καθαρθῆναι καθαίρω τὰς ὁ βάσεις βάσις τῶν ὁ ψυχῶν ὑμῶν ὑμός , , ἵνα ἵνα γένωνται γίγνομαι ὡραῖοι ὡραῖος καὶ καί δυνηθεῖεν δύναμαι καθαροὶ ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχάς ψυχή . . Κυρίλλου . . Ἀναγκαίως ἀναγκαῖος εἰσφέρει εἰσφέρω τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος προσώπου τὸ ὁ ἐν ἐν γὰρ γάρ τοιούτῳ τοιοῦτος θεωρήσαι τις τις ἂν ἄν τὸ ὁ τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ἀσύγκριτον ἀσύγκριτος μέγεθος μέγεθος . . Ὅτε τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μέγας μέγας ἐν ἐν δόξῃ δόξα καὶ καί τοσοῦτος τοσοῦτος ἐγὼ πρὸς πρός τὴν ὁ οὕτω οὕτως μικροπρεπῆ καθικνεῖσθαι καθικνέομαι ταπείνωσιν ταπείνωσις οὐκ οὐ ἀποκνήσας φαίνομαι φαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ὑμῶν ὑμός ἀπονίψαι πόδας πούς , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔτι ἔτι καὶ καί ὑμεῖς , , φησὶ φημί , , παραιτεῖσθε ἀλλήλοις ἀλλήλων ποιεῖν ποιέω ; ; Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς , , “ “ εἰμὶ εἰμί , , ” ” ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις Θεός ἐστι εἰμί καὶ καί διδάσκαλος . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ μὴ μή οἷόν τε τε ὑμᾶς δούλους δοῦλος τε τε ὄντας εἰμί καὶ καί ᾿Αποστόλους ἐμοὺς , , μείζονας εἶναι εἰμί τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω δεσπότου δεσπότης , , εὔδηλον εὔδηλος . . ἐπείπερ ὁ ὁ τε τε δοῦλος δοῦλος , , μέχρις μέχρι ἃν δοῦλος δοῦλος ᾖ εἰμί , , ἔλαττον πολὺ πολύς τοῦ ὁ κυρίου καθέστηκεν καθίστημι , , ὁ ὁ τε τε ἀπεσταλμένος ἀποστέλλω μέχρις μέχρι ἃν ὅς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀπεσταλμένου ἀποστέλλω τάξιν τάξις ἐπέχῃ ἐπέχω ἐπώχατο , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὁμότιμος ὁμότιμος εἶναι εἰμί τῷ τῷ πεπεμφότι δύναται δύναμαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀποβῆναι ἀποβαίνω τοὺς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἠναγκάσθη ἀναγκάζω ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας προδοῦναι προδίδωμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί πάσης πᾶς βλασφημίας βλασφημία ἀνάμεστον ἀνάμεστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἐκείνου ἐκεῖνος εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὃν ὅς ὅς2 ὁρῶμεν ὁράω ποιήσαντα ποιέω τὸ ὁ ὅς προλεχθέν · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος ἐξελέξατο ἐκλέγω τὸν ὁ Ιούδαν , , καὶ καί παρέβη παραβαίνω , , οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , καλὸν καλός γὰρ γάρ ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐξελέξατο ἐκλέγω , , καὶ καί μετεβλήθη μεταβάλλω ὡς ὡς ὁ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί ὁ ὁ Σαούλ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος οὐκ οὐ ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ὁ ὁ Θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά συγχωρεῖ συγχωρέω ἕκαστον ἕκαστος καθὼς βούλεται βούλομαι πράττειν πράσσω , , ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ κακοὶ κακός κολασθῶσι , , καὶ καί οἱ ὁ ἐνάρετοι στεφα - - νωθῶσι . . Ποῖα δὲ δέ ἀκολουθία ἀκολουθία πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένα λέγω τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , “ “ ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω ἐάν ἐάν τινα τις ἀποπέμψω ἀποπέμπω , , ἐμὲ λαμβάνει λαμβάνω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; μεγίστη μέγας μὲν μέν οὖν οὖν · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , καὶ καί πολλὰ πολύς πάσχειν πάσχω δεινὰ δεινός δύσι τρόποις τρόπος τροπός αὐτοῖς αὐτός παραμυθεῖται παραμυθέομαι , , ἑνὶ μὲν μέν τῷ τῷ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ τῷ τῷ παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος · · τῷ τῷ παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν μετὰ μετά τοῦ ὁ φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω ἐννοῶσιν ἅπερ ὅς ἔπαθεν πάσχω αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί ἅπερ ὅς ἐποίησεν ποιέω , , ἅπαντα ἅπας οἴσουσι φέρω ῥᾳδίως ῥᾴδιος τὰ ὁ δεινά δεινός · · τῷ τῷ παρ’ παρά ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς πολλῆς πολύς ἀπολαύειν ἀπολαύω θεραπείας θεραπεία · · τὰς ὁ γὰρ γάρ πάντων πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἀνέῳξεν ἀνοίγνυμι οἰκίας οἰκία . . Διὰ διά τί τι ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἐταράχθη ταράσσω τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ; ; ἐννοῶν ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προδότης προδότης ἑκατέρων ἑκάτερος ἀπεστέρηται , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πόνοις πόνος ὑπομονῆς ὑπομονή , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὑποδεχομένων θεραπείας θεραπεία . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ τοῦτό ἐστι εἰμί , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπήγαγεν ἐπάγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω “ “ ὁ ὁ Ἰησοῦς καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , εἷς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός παραδώσει παραδίδωμι με . . ” Πάντες δὲ δέ φόβῳ φόβος συσχεθέντες ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τούτῳ οὗτος , , συνεταράσσοντο συνταράσσω , , καὶ καί ἔβλεπον βλέπω εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἀπορούμενοι ἀπορέω2 περὶ περί τίνος λέγει λέγω . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μηδὲν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνεγίγνωσκον συγγιγνώσκω πονηρὸν πονηρός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος λογισμῶν λογισμός τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πιστοτέραν πιστός2 πιστός ἡγοῦντο . . Διὸ καὶ καί ἔβλεπον βλέπω εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἀπορούμενοι ἀπορέω2 . . Τί δή δή ποτε ποτε πάντων πᾶς ἀγωνιούντων καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ κορυφαίου τρέμοντος , , ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ὥσπερ ὥσπερ ἐντρυφῶν ἐντρυφάω ἀνάκειται ἀνάκειμαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόλπον κόλπος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ; ; καὶ καί οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάκειται ἀνάκειμαι μόνον μόνος , , ἄξιον ἄξιος ζητῆσαι ζητέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 ἠγάπα ἀγαπάω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς ; ; ” ” Τί οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ἀνέκειτο ἀνάκειμαι μὲν μέν , , ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ ἐγκλήματος ἔγκλημα δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , διὰ διά τοῦ ὁ παρρησιάζεσθαι παρρησιάζομαι καὶ καί θαρρεῖν θαρσέω . . Ἀπέκρυψε δὲ δέ τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα διὰ διά ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ὑπερβολήν ὑπερβολή . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ κόλπῳ κόλπος , , τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής προτρεπόμενος προτρέπω · · προσέθηκε προστίθημι δὲ δέ “ ὃν ὅς ὅς2 ἠγάπα ἀγαπάω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , ” ” ἵν ὅταν ὅταν ἀκούσωμεν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος ἔνευσεν νέω νεύω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος μαθεῖν μανθάνω , , μὴ μή ἀπορήσωμεν ἀπορέω2 ἀπορέω ζητοῦντες ζητέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί νομίζωμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μείζονι μέγας ἔνευσεν νέω νεύω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἀγάπην ἀγάπη . . Διὰ διά τί τι δὲ δέ οὐχ οὐ ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἠρώτησε ἐρωτάω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , ἀλλὰ ἀλλά τῶ τῷ Ἰωάννη νεύει νεύω τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἀπὸ ἀπό πολλοῦ πολύς πόθου πόθος εὑρίσκεται εὑρίσκω πολλαχοῦ πολλαχοῦ μὲν μέν ὁρμῶν ὁρμάω ὁρμέω , , ἐγκαλούμενος ἐγκαλέω δὲ δέ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις δεδοικὼς δείδω , , διὰ διά μέσου μέσος τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης βούλεται βούλομαι μαθεῖν μανθάνω . . Τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα συγχωρεῖ συγχωρέω τῶ τῷ Ἰωάννῃ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω εἰς εἰς τὸ ὁ στῆθος στῆθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὴν ὁ ἀθυμίαν ἀθυμία ἴσως ἴσος ἴσως καταπραύνων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ὑπῆρχον ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις τότε τότε τοτέ κατηφεῖς κατηφέω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ ὀνομαστὶ ὀνομαστί ἐλέγχει ἔλεγχος τὸν ὁ προδότην προδότης , , ἀλλὰ ἀλλά ψωμίον ψωμίον ἐπιδιδοὺς ἐπιδίδωμι , , ὃ ὅς καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐντρέψαι ἐντρέπω αὐτὸν αὐτός ἠδύνατο δύναμαι , , καὶ καί ἕως ἕως μὲν μέν ᾖ εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , οὐκ οὐ ἐτόλμα τολμάω ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν ἐπιπηδῆσαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν προσέβαλλεν προσβάλλω · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ δῆλον δῆλος αὐτὸν αὐτός ἐποίησε ποιέω καὶ καί ἀφώρισεν ἀφορίζω , , ἐπεπήδησε λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά ἀδείας ἄδεια . . Ὅπερ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , “ “ ὅ ὅς τι τις ποιεῖς ποιέω , , ποίησον ποιέω τάχιον , , οὐχὶ οὐ προστάττοντος προστάσσω ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὀνειδίζοντος ὀνειδίζω καὶ καί δεικνύντος δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἐβούλετο βούλομαι διορθώσασθαι διορθόω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀδιόρθωτον ἀδιόρθωτος ἔσχεν ἔχω , , ἀφίησιν ἀφίημι αὐτόν αὐτός . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Εὐαγγελιστὴν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τοῦτο οὗτος οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω “ “ τῶν ὁ ἀνακειμένων , , πρὸς πρός τί τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός , , ” ” πολλὴν πολύς ἄν ἄν τις τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπορίαν ἀπορία εὕροι εὑρίσκω , , εἰ εἰ γε γε ἐρωτηθέντος τοῦ ὁ Κυρίου τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἰπεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ᾧ ὅς ὅς2 βάψας βάπτω τὸ ὁ ψωμίον ψωμίον ἐπιδώσω ἐπιδίδωμι , , ” ” καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως συνῆκαν συνίημι , , πλὴν εἰ εἰ μὴ μή λάθρα εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀκοῦσαι ἀκούω τινα τις · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ᾿Ιωάννης διὰ διά τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ στῆθος στῆθος ἀναπεσὼν ἀναπίπτω ἐρωτᾷ ἐρωτάω πρὸς πρός τὸ ὁ οὖς οὖς , , ὥστε ὥστε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι φανερὸν φανερός , , διὸ διό οὐδὲ οὐδέ συνίεσαν συνίημι . . Τάχα ταχύς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός καὶ καί διεσπάσαντο διασπάω , , τάχα τάχα ἃν ὅς ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω αὐτὸν αὐτός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν οὐδεὶς ἔγνω γιγνώσκω τῶν ὁ ἀνακειμένων . . Πῶς πῶς αὐτὸς αὐτός κελεύων κελεύω μὴ μή πήραν πήρα , , μὴ μή χαλκὸν χαλκός , , μὴ μή ῥάβδον ῥάβδος ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω , , γλωσσόκομον ἐπεφέρετο ἐπιφέρω ; ; Καὶ καί γὰρ γάρ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , “ “ τινὲς γὰρ γάρ ἐδόκουν δοκέω ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ γλωσσόκομον εἶχεν ἔχω ὁ ὁ “ “ Ἰούδας Ἰούδας , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Διὰ διά τί τι οὖν οὖν ἐπεφέρετο ἐπιφέρω γλωσσόκομον ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ σφόδρα σφόδρα ἀκτήμονα ἀκτήμων καὶ καί ἐσταυρωμένον σταυρόω πολλὴν πολύς διακονίαν διακονία τῶν ὁ πενήτων ποιεῖσθαι ποιέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί πολλὴν πολύς τοῦ ὁ μέρους μέρος τούτου οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια · · ὅθεν ὅθεν διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπώπτευσαν ὑποπτεύω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , πολλὴν πολύς γὰρ γάρ ἐποιεῖτο ποιέω τῶν ὁ πτωχῶν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια . . Διὰ διά τι τι γὰρ γάρ τὸν ὁ καιρὸν καιρός ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ “ “ ἦν εἰμί νὺξ νύξ , , ὅτε ὅτε ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας ; ; ” ” ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἰταμότητα ἰταμότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ καιρὸς καιρός αὐτὸν αὐτός ἐπέσχε ἐπέχω ἐπώχατο τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Διὰ διά τοῦ ὁ ψωμίου ἐπλήρωσεν πληρόω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τὴν ὁ προφητείαν προφητεία τὴν ὁ λέγουσαν λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἐσθίων ἐσθίω ἄρτους ἄρτος μου ἐμεγάλυνεν μεγαλύνω ἐπ’ ἐπί ἐμὲ “ “ πτερνισμόν . . ” ” Κυρίλλου . . Μηδεὶς οἰέσθω οἴομαι τοῦ ὁ δέχεσθαι δέχομαι τοῦ ὁ ψωμίου Σαταυᾶν τῷ τῷ προδότῃ προδότης γενέσθαι γίγνομαι παραίτιον παραίτιος παραιτητής . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος εἰσόδου εἴσοδος πρόφασιν πρόφασις δίδοσθαι δίδωμι τῷ τῷ πονηρῷ τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ὑπονοῆσαι ὑπονοέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐροῦμεν ἐρέω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἁπάσης ἅπας ἀγάπης ἀγάπη εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τετελεσμένης τελέω , , τῶν ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἠνείχετο ἀνέχω σπουδασμάτων σπούδασμα , , χειρόνως χειρόνως χείρων διψήσας διψάω τῆς ὁ δυσσεβείας δυσσέβεια τὸ ὁ πέρας πέρας , , εἰσῆλθε εἰσέρχομαι λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν , , καθάπερ καθά τινὰ πύλην πύλη τῆς ὁ τοῦ ὁ φυλάττοντος φυλάσσω ἐρήμην ἐρῆμος νήψεως νῆψις , , ἀναπετασθεῖσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ καρδίαν καρδία εὑρὼν εὑρίσκω , , καὶ καί ἀθύρωτον ἀθύρωτος ὄντα εἰμί θεωρήσας θεωρέω τὸν ὁ νοῦν νόος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Τῇ τετράδι τετράς ἐνέβαλεν ἐμβάλλω ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , προδῷ προδίδωμι τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , καὶ καί ἐλάλησε λαλέω τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις τῇ ὁ ὅς τῇ πέμπτῃ πέμπτος πεμπτός ἑσπέρᾳ ἑσπέρα . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας θέλοντα ἐθέλω ἔργῳ ἔργον παραδοῦναι παραδίδωμι τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , καὶ καί σπεύδοντα σπεύδω εἰς εἰς τοῦτο οὗτος , , τότε τότε τοτέ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . ἄλλο ἄλλος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἄλλο ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς πλῆξαί τινα τις χειρὶ χείρ ἔξωθεν ἔξωθεν , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος τὸ ὁ δοῦναι δίδωμι τινὶ καιρίαν καίριος καὶ καί εἰσωθῆναι τὸ ὁ ξίφος ξίφος . . Ὠριγένουσ . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ἁπλούστερον ἁπλόος ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἐν ἐν ὧ τὸ ὁ δεῖπνον δεῖπνον ἐγίνετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ , , ἀνάλογον ἀνάλογος τὸ ὁ ὅς ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ἀφ’ ἀπό ἡμῶν . . Εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή ὡς ὡς μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ παρερριμμένον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Εὐαγγελίου ἐξετάσαι ἐξετάζω καὶ καί τὸ ὁ , , “ “ ἦν εἰμί δὲ δέ “ “ νὺξ νύξ , , ” ” λεκτέον λέγω λεκτέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συμβολικῶς συμβολικός τότε τότε τοτέ , , εἰ εἰ ἡ ὁ αἰσθητὴ αἰσθητός νὺξ νύξ ἦν εἰμί εἰκὼν εἰκών τυγχάνουσα τυγχάνω τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή ᾿Ιούδα νυκτὸς νύξ , , ἧς νυκτὸς νύξ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ “ οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί νυκτὸς νύξ τέκνα τέκνον , , οὐδὲ οὐδέ σκότους σκότος , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἡμέρα ἡμέρα ὄντες εἰμί νήφωμεν . . ” Ἐπειδὴ δὲ δέ κατέπεσον καταπίπτω τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής οἱ ὁ λογισμοὶ λογισμός , , ἀνίστησιν αὐτοὺς αὐτός λέγων λέγω , , “ “ νῦν νῦν ἐδοξάσθη δοξάζω “ “ ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ” πείθων πείθω μὴ μή μόνον μόνος μὴ μή κατηφεῖν κατηφέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαίρειν χαίρω · · δόξαν δόξα τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλῶν καλός . . Τί τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ; ; ” ” τοῦτό ἐστι εἰμί , , δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δοξάσει δοξάζω αὐτὸν αὐτός , , οὐ οὐ δι’ διά ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ δὲ δέ “ “ εύθὺς ” ” ἅμα ἅμα τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἀπεστράφη ἀποστρέφω , , καὶ καί αἱ ὁ πέτραι πέτρα ἀπερράγησαν ἀπαράσσω ἀπορρήγνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα ἐσχίσθη σχίζω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἐγένοντο γίγνομαι τεράστια τεράστιος . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μακρὸν μακρός μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις γέγονε γίγνομαι χρόνος χρόνος τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως δοξασθῆναι αὐτόν αὐτός . . τεσσαράκοντα γὰρ γάρ ἡμέραι ἡμέρα παρῆλθον παρέρχομαι , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος ἦλθε ἔρχομαι χορηγία χορηγία , , καὶ καί πάντες πᾶς αὐτὴν αὐτός ἀνεκήρυττον ἀνακηρύσσω . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ἔμελλον μέλλω μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον τὰ ὁ λυπηρὰ λυπηρός ἐπιστήσεσθαι , , ἄρχεται ἄρχω λοιπὸν λοιπός ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , ὥστε ὥστε ἔχειν ἔχω αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν μνήμῃ μνήμη . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ τεκνία τεκνίον , , ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός “ “ χρόνον χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι , , ζητήσετέ με · · ” συνετέλει συντελέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δόξαν δόξα τὰ ὁ μέγιστα μέγας , , τὸ ὁ σαφῶς σαφής εἰδέναι οἶδα ταῦτα οὗτος , , ὑπομιμνησκομένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος πάλαι πάλαι ἦσαν εἰμί ἀκηκοότες ἀκούω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ τὸ ὁ δὲ δέ καθὼς εἶπον λέγω εἶπον τοῖς ὁ ᾿Ιουδαίοις , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος σημαίνει σημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ νῦν νῦν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ δεινῶν δεινός παρουσίας παρουσία ταῦτα οὗτος λέγω λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτὰ αὐτός προεῖπον προαγορεύω προεῖπον . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω , , ὑμεῖς οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετάστασίς ἐστι εἰμί καὶ καί μετάθεσις μετάθεσις ἀμείνων ἀμείνων εἰς εἰς τόπον τόπος σώματα σῶμα οὐ οὐ δεχόμενον φθαρτά φθαρτός · · καὶ καί τοῖς ὁ μὲν μέν Ἰουδαίοις τὸν ὁ φόβον φόβος , , τοῖς ὁ δὲ δέ μαθηταῖς μαθητής τὸν ὁ πόθον πόθος ἐξάπτων ἐξάπτω , , ταῦτα οὗτος ἔλεγε λέγω . . Διὸ καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ τεκνία τεκνίον ” ” προσέθηκεν προστίθημι , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσι νομίζω καὶ καί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ πρὸς πρός τοὺς ὁ ᾿Ιουδαίους ὁμοίως ὅμοιος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς θόρυβον θόρυβος αὐτοὺς αὐτός ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὡς ὡς ἐρήμους ἐρῆμος μέλλοντας μέλλω ἔσεσθαι εἰμί παραμυθεῖται παραμυθέομαι αὐτοὺς αὐτός , , τὴν ὁ ὅς πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός ῥίζαν ῥίζα καὶ καί ἀσφάλειαν ἀσφάλεια περιβάλλων περιβάλλω αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη , , λέγων λέγω , , “ “ ἐντολὴν ἐντολή καινὴν καινός δίδωμι δίδωμι ὑμῖν , , ἵνα ἵνα ἀγαπᾶτε ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἀλγεῖτε ἀπιόντος ἄπειμι2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν ἀγαπᾶτε ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἔσεσθε εἰμί ἰσχυροί ἰσχυρός . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ καθὼς ἠγάπησα ἀγαπάω ὑμᾶς , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὑμεῖς “ “ ἀγαπᾶτε ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ” ” δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐγὼ , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ προυπηργμένων ὑμῖν κατορθωμάτων κατόρθωμα ὄφλημα ὄφλημα ὑμῖν ἐπέδωκα ἐπιδίδωμι τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός κατῆρξα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὑμᾶς εὐεργετεῖν εὐεργετέω τοὺς ὁ φιλτάτους φίλος χρὴ χρή , , καὶ καί μὴ μή ὀφείλοντας ὀφείλω αὐτοῖς αὐτός . . Καὶ καί ἀφεὶς ἀφίημι τὰ ὁ θαύματα θαῦμα ἃ ὅς ὅς2 ἔμελλον μέλλω ποιεῖν ποιέω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη αὐτοὺς αὐτός χαρακτηρίζει λέγων λέγω , , “ “ ἐν ἐν “ “ τούτῳ οὗτος γνώσονται πάντες πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ μαθηταί ἐστε εἰμί , , ἐὰν ἐάν ἀγαπᾶτε ἀγαπάω “ “ ἀλλήλους ἀλλήλων . . ” Τοῦτο γάρ γάρ ἐστι εἰμί μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ δεικνύον ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἁγίους ἅγιος · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ θαύματα θαῦμα ποιήσαντες ποιέω μέλλουσιν μέλλω ἀκούειν ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , “ “ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ὑμᾶς . . ” ” Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , “ “ Κύριε κύριος2 , , Κύριε κύριος2 , , ποῦ ποῦ πού ὑπάγεις ὑπάγω ; ; ” ” οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος μαθεῖν μανθάνω βουλόμενος ὡς ὡς ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω . . Διὸ καὶ καί ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὅπου ὅπου ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω , , οὐ οὐ δύνασθέ μοι ἐγώ νῦν νῦν ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω ” ” καἰ εἰ τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Οὕτως οὕτως ἐπείγεται ἐπείγω ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἄρτι ἄρτι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου ὑπέρ ὑπέρ σου θήσω τίθημι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ ἄκρων ἄκρος ἐφικνεῖσθαι ἐφικνέομαι βουλόμενος · · ἤκουσε ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 λέγοντος λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζονα μέγας ταύτης οὗτος “ “ ἀγάπην ἀγάπη οὐδεὶς ἔχει ἔχω , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θῇ τις τις ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ φίλων φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς δεικνὺς δείκνυμι αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τινὸς , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μετὰ μετά αὐθεντείας ἀπαγγέλλεσθαι ἀπαγγέλλω , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ πρὶν πρίν ἀλέκτωρ ἀλέκτωρ φωνήσει φωνέω , , τρὶς τρίς ἀπαρνήσει με ἐγώ , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί νῦν νῦν , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί πολὺ πολύς τὸ ὁ διάστημα διάστημα , , ἀωρὶ ἀωρί γὰρ γάρ τῶν ὁ νυκτῶν νύξ διελέγετο διαλέγω , , καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος καὶ καί δευτέρα δεύτερος ἦν εἰμί φυλακὴ φυλακή διελθοῦσα διέρχομαι · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἀγάπην ἀγάπη ἀπεδέξατο ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τικτομένην ἀντιλογίαν ἀντιλογία περικόπτει , , γυμνῶν γυμνός αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν βοηθείας βοήθεια . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀγαπᾷς ἀγαπάω , , φησὶν φημί , , ὀφείλεις ὀφείλω τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω πείθεσθαι πείθω · · εἶπόν σοι , , οὐ οὐ δύνασαι δύναμαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ σε ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πεισθῆναι πείθω . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ θέλεις ἐθέλω , , ἀλλὰ ἀλλά φιλονεικεῖς , , διὰ διά τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις εἴσῃ εἴδομαι εἰσίημι σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οἷόν τε τε μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι ὃ ὅς λέγω λέγω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Μηδεὶς λεγέτω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἠρνήσατο ἀρνέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκην ἀνάγκη ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς ἄρνησιν ἄρνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἤμελλε μέλλω πάντως πᾶς πάντως ἔσεσθαι εἰμί , , προλέγει προλέγω τῷ τῷ μαθητῇ μαθητής ὡς ὡς Θεός · · οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀπίστου δὲ δέ ψυχῆς ψυχή γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ ἄρνησις ἄρνησις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀσθενείας ἀσθένεια . . Ἀπιστήσας πῶς πῶς πως τοῖς ὁ εἰρημένοις ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος διαπυνθάνεται , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὑπεραποθανεῖν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι . . Εἶπε λέγω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός , , “ μὴ μή “ “ ταρασσέσθω ταράσσω ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ καρδία καρδία , , ” ” τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή εἶχον ἔχω , , ταῦτα οὗτος ἐγίγνωσκεν γιγνώσκω , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί παραμυθούμενος αὐτοῖς αὐτός . . Καὶ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἢν ἐάν αὐτοὺς αὐτός ἀκούσαντας ἀκούω περὶ περί Πέτρου Πέτρος ταράσσεσθαι ταράσσω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ κορυφαῖος καὶ καί οὕτω οὕτως διάπυρος διάπυρος πρὸ πρό ἀλέκτορος τρὶς τρίς ἔμελλεν μέλλω ἀπαρνήσεσθαι , , μὴ μή μεγάλην μέγας τινὰ προσδοκᾷν αὐτοὺς αὐτός περίστασιν περίστασις ὑποστήσεσθαι ὑφίστημι εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί . . Τί ἐστι εἰμί “ “ πιστεύετε πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί εἰς εἰς ἐμὲ πιστεύετε πιστεύω ; ; ” πάντα πᾶς φησὶ φημί παρελθεῖν παρέρχομαι δεῖται δέω δέω2 τὰ ὁ δεινά δεινός . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ γεγεννηκότα γεννάω καὶ καί εἰς εἰς ἐμὲ πίστις πίστις δυνατωτέρα δυνατός τυγχάνει τυγχάνω τῶν ὁ ἐπιόντων ἔπειμι ἔπειμι2 , , καὶ καί οὐδὲν ἐάσει κρατῆσαι κρατέω τῶν ὁ δυσχερῶν δυσχερής . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή νομίσωσι νομίζω τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος μόνῳ μόνος τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία δεδόσθαι δίδωμι , , τὸ ὁ ἀκολουθήσεις ἀκολουθέω ὕστερον ὕστερον ὑποφαίνει ὑποφαίνω καὶ καί τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς λέγειν λέγω “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία τοῦ ὁ Πατρός πατήρ “ “ μου μοναὶ πολλαί πολύς εἰσι εἰμί ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τουτέστι καὶ καί ὑμᾶς ὁ ὁ χῶρος χῶρος χῶρος2 Χῶρος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὑποδέξεται ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι ὁ ὁ καὶ καί τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος · · ἀφθονίαν ἀφθονία γὰρ γάρ ἐστὶ εἰμί καταγωγίων καταγώγιον ἐκεῖ ἐκεῖ , , ὥστε ὥστε χρὴ χρή θαρρεῖν θαρσέω ὑπὸ ὑπό τούτου οὗτος · · τοσαύτη τοσοῦτος γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τούτου οὗτος πεποίημαι ποιέω τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤδη ἤδη ἃν τούτου οὗτος ἐγενόμην γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή πάλαι πάλαι ὑμῖν παρεσκεύαστο παρασκευάζω . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί συνεῖδεν αὐτῶν αὐτός ζητοῦσαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή μαθεῖν μανθάνω τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἵνα ἵνα ὅπου ὅπου ὅπου εἰμὶ εἰμί , , καὶ καί ὑμεῖς ἦτε εἰμί , , ” δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ ἐρωτῆσαι ἐρωτάω πρόφασιν πρόφασις , , λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἐγὼ ὑπάγω ὑπάγω , , οἴδατε , , καὶ καί τὴν ὁ “ “ ὁδὸν ὁδός οἴδατε . . ” Διὸ καὶ καί ὁ ὁ Θωμᾶς λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός ” Κύριε , , οὐκ οὐ “ “ οἴδαμεν οἶδα ποῦ ποῦ πού ὑπάγεις ὑπάγω , , καὶ καί πῶς πῶς πως δυνάμεθα δύναμαι τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός εἰδέναι οἶδα ; ; ” ” καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Πέτρος Πέτρος ἀπὸ ἀπό φιλοστοργίας φιλοστοργία τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού ὑπάγεις ὑπάγω εἰπε , , Θωμᾶς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό δειλίας δειλία . . Τί οὖν οὖν ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός καὶ καί ἡ ὁ “ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ ζωή ζωή · · ” ” ὁδὸς ὁδός μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐμοῦ ἔρχεσθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί οὐ οὐ δεηθήσεσθε χειραγωγοῦντος ἑτέρου ἕτερος · · ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν πη ἐμοῦ ἐμός ψεῦδος ψεῦδος , , ζωὴ δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θάνατος θάνατος ὑμᾶς κωλῦσαι κωλύω δυνήσεται δύναμαι ἐλθεῖν ἔρχομαι · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ ἀποθάνητε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τεύξεσθε τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · ΚΕΦ . . ΙΖ . . Περὶ περί τοῦ ὁ παρακλήτου . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω τὸ ὁ ἰσοστάσιον ἰσοστάσιος τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐξουσίας ἐξουσία , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ οὐδεὶς οὐδείς ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή “ “ δι’ διά ἐμοῦ ἐμός . . ” ” Ἐγὼ γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι , , φησὶ φημί , , κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀγαγεῖν ἄγω , , ὡς ὡς ὁμοούσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ᾔδεσαν οἶδα μὲν μέν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ἐχρῆν χρή , , Θεὸν θεός μὲν μέν γὰρ γάρ ᾔδεσαν αὐτὸν αὐτός , , Πατέρα πατήρ δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω · · ὕστερον ὕστερον δὲ δέ τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα ἐπελθὸν πᾶσαν πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἐνέθηκε ἐντίθημι τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . Διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ εἰ εἰ ἐρώκειτέ με ἐγώ , , καὶ καί “ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου ἐγνώκειτε ἄν ἄν . . ” Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ ᾔδειτε ἐμὴν οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς ᾔδειτε ἄν ἄν . . Τὸ δὲ δέ “ ἀπάρτι “ “ γινώσκετε γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἑωράκατε αὐτὸν αὐτός , , ” ” τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐμοῦ τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ἐσχήκατε ἔχω . . Ὄψιν λέγει λέγω τὴν ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια γνῶσιν γιγνώσκω . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ εἰπὼν λέγω , , “ “ ὤφθη ὁράω ᾿Αγγέλοις , , ” ” οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός ἔφη φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐκείνοις ἐκεῖνος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ᾗ ὅς ᾗ δυνατόν δυνατός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα χρὴ χρή λογίζεσθαι λογίζομαι . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος προηρώτησε καὶ καί ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς , , καὶ καί οἱ ὁ ᾿Ιουδαῖοι , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδὲν ἔμαθε μανθάνω σαφὲς σαφής , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἠγνοεῖτο ἀγνοέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω πρὸς πρός κορῆς Κόρα κόρη εἶναι εἰμί ὁ ὁ Φίλιππος Φίλιππος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , “ “ δεῖξον δείκνυμι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἀρκεῖ ἀρκέω ἡμῖν · · ” ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἐβούλετο βούλομαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτόν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος φρονήματος φρόνημα ἐκκόπτων ἐκκόπτω αὐτὸν αὐτός , , φησὶ φημί , , “ “ τοσοῦτον τοσοῦτος χρόνον χρόνος μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔγνωκάς “ “ με , , Φίλιππε Φίλιππος ; ; ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ εἶδές με ἐγώ , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ οὐκ οὐ ἔγνωκάς με · · ” τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , μένων μένω Υἱός . . Διαιρῶν δὲ δέ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις λέγει λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε τὸν ὁ ὅς “ Πατέρα πατήρ . . ” ” Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός βούλει βούλομαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , γίγνωσκε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐμὲ , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνον ἐκεῖνος δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐμὲ αὐτὸν αὐτός οἶδας οἶδα , , ὡς ὡς σὺ νομίζεις νομίζω · · σῶμα σῶμα γὰρ γάρ περιβέβλημαι 1 , , καὶ καί τοῦτο οὗτος θεωρεῖς θεωρέω . . Εἰ γὰρ γάρ ἐμὲ εἶδες ὁράω εἶδον , , ὡς ὡς εἰμὶ εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι ἐν ἐν ἐμοὶ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔρως ἔρως ἄν ἄν . . Δεικνὺς δὲ δέ τὸ ὁ ὁμοούσιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος μετὰ μετά τῆς ὁ τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον διαιρέσεως διαίρεσις ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ οὐ οὐ πιστεύεις πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐν ἐν “ “ τῷ τῷ Πατρὶ , , καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοί ἐστι εἰμί , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι λέγων λέγω , , “ ὁ ὁ δὲ δέ Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ “ “ μένων μένω , , αὐτὸς αὐτός ποιεἴ τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , ” τουτέστι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀν ἀνά ’ ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἄποιησε ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐγώ . . Ὅπερ δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ πιστεύετέ πιστεύω μοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ έν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὸ ὸ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοι , , ” ” ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , διὰ διά τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτὰ αὐτός πιστεύετέ πιστεύω μοι ἐγώ , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν ὑμᾶς , , φησὶν φημί , , ἀκούοντας ἀκούω Πατέρα πατήρ καὶ καί Υἱὸν , , μηδὲν ἕτερον ἕτερος ζητεῖν ζητέω , , εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία συγγένειας . . Εἰ εἰ δὲ δέ ὑμῖν οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος καὶ καί ὁμοούσιον , , κἂν ἐάν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον μάθετε μανθάνω . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζονα μέγας ὧν ὅς ὅς2 ἐγὼ ποιῶ ποιέω ποιήσει ποιέω ὁ ὁ “ “ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταῦτα οὗτος δύναται δύναμαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερα ἕτερος τούτων οὗτος πολλῷ πολύς μείζονα μέγας . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄλλοις παρέχων παρέχω εἰς εἰς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω , , πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἰσχύει ἰσχύω ποιῆσαι ποιέω . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ πορεύομαι πορεύω , , ” ” ἐμφαίνει ἐμφαίνω αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἐστι εἰμί λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ὅς θαυματουργεῖν , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπερχομένου . . ᾿ΑΜΜΩΝÍOY . . Ὡς ὡς τὸν ὁ Υἱὸν εἰδὼς οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , οἰόμενος τάχα τάχα ὀφθαλμοφανῶς δύνασθαι δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ Θεόν . . Οὐδὲν , , φησιν φημί , , ἕτερον ἕτερος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , εἰ εἰ μὴ μή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστι εἰμί μένων μένω Υἰὸς . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω , , λέγεις λέγω , , ὦ ὦ Φίλιππε Φίλιππος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σε οἶδα οἶδα , , ὁ ὁ Υἱὸς εἶ εἶμι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπέγνως με ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , μένων μένω πάλιν πάλιν Υἰὸς ὤν εἰμί . . ΘΕΟΛΩΡΟΥ ῾ΗΡΑΚΛΕÍΑΣ Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ὁρῶν ὁράω οὐ οὐ πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος δεῖται δέω δέω2 πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ τυγχάνοντος τυγχάνω θέαν θέα θεά · · ὁ ὁ δὲ δέ νοητὸς νοητός k k γνῶναι γιγνώσκω βουλόμενος , , χρόνου χρόνος δεῖται δέω δέω2 οὐκ ὀλίγου ὀλίγος , , καὶ καί πολλῆς πολύς τῆς ὁ σκέψεως σκέψις πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀσωμάτου κατάληψιν κατάληψις · · ἐχρῆν χρή οὐ οὐ δή δή πω πω l l καὶ καί τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος πολλῷ πολύς τῷ τῷ παρελθόντι χρόνῳ χρόνος τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 θεωρήσαντα ἐγκαταλήψει ἤδη ἤδη ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί σαφῶς σαφής ἐγνωκέναι γιγνώσκω τὴν ὁ θεότητα θεότης τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · προσδιδάξας τοιγαροῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐπισυνῆψε ἐπισυνάπτω περὶ περί τῆς ὁ ὁράσεως ὅρασις , , ὅτε ὅτε ὑποπτεύεσθαι ὑποπτεύω ἐδύνατο δύναμαι σωματικὴν σωματικός ὅρασιν ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ “ “ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ” ἐξ ἐκ οὗ οὗ παρίσταται παρίστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ὅρασιν ἔλεγεν λέγω . . Ἀπολιναρίου . . Ποιεῖ Χριστὸς ὅσα ὅσος αἰτοῦσιν αἰτέω εἴρηκε λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ποιήσω ποιέω , , ὃ ἐὰν ἐάν αἰτήσητε ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματί ὄνομα μου . . ” ” ἴδιον ἴδιος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δοξάζεσθαι δοξάζω , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν ἐργαζομένου , , τοῦ ὁ δὲ δέ Πατρὸς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκφαινομένου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐστὶν εἰμί ἑτέρα ἕτερος πρὸς πρός ἁτέρα ἕτερος ἅτερος εἴσοδος εἴσοδος , , ἣ ὁ ὅς δι’ διά Υἰοῦ , , οὔτε οὔτε πάλαι πάλαι , , οὔτε οὔτε νῦν νῦν , , οὔτε οὔτε αὐθις , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκειότερον οἰκεῖος ἡ ὁ διὰ διά Υἱοῦ εἴσοδος εἴσοδος ἔσχηκε δὲ δέ νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλησιέστερον ἡμῖν καθέστη σαρκωθείς . . Ὅπερ δὲ δέ λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν αἰτήσητε ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ὁ Ἀπόστολοι μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἔλεγον λέγω , , “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἔγειρε ἐγείρω καὶ καί περιπάτει περιπατέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος σημεῖα σημεῖον ἅπερ ὅς ἐποίησαν ποιέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεργοῦντος συνεργέω . . Δεύτερον δὲ δέ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν αἰτήσητε αἰτέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός βεβαιῶν τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί παραμυθούμενος αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ θλιψεῖ συνεχομένους συνέχω · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή νομίσωσιν νομίζω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὴν ὁ αἴτησιν αἴτησις ἰσχύειν ἰσχύω , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ , , “ “ ἐὰν ἐάν ἀγαπᾶτέ με ἐγώ , , τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή μου τηρήσητε τηρέω , , ” ” ἀξιοπιστότερον δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ποιῆσαι ποιέω βουλόμενος , , συγκαταβάσεως λόγους λόγος φθέγγεται φθέγγομαι λέγων λέγω , , “ “ ἐρωτήσω ἐρωτάω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ καὶ καί ἄλλον ἄλλος Παράκλητον ” ” καταισχύνει καταισχύνω τοὺς ὁ τὰ ὁ Σαβελλίου νοσοῦντας νοσέω , , καὶ καί τοὺς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος οὐ οὐ τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω δόξαν δόξα ἔχοντας ἔχω · · μιᾷ γὰρ γάρ πληγῇ πληγή τὰς ὁ ἐκ ἐκ διαμέτρου ἑστώσας αἱρέσεις αἵρεσις κατήνεγκε καταφέρω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἄλλον ἄλλος , , ” ” δείκνυσι δείκνυμι τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις διαφοράν διαφορά · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ Παράκλητον , , ” ” τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια · · Εἰπὼν λέγω δὲ δέ , , “ “ ἴνα ἴς μένῃ μένω μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ἐσήμανεν , , ὄτι οὐδὲ οὐδέ μετὰ μετά τελευτὴν τελευτή ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἀκούσαντες ἀκούω “ “ ἄλλον ἄλλος Παράκλητον ” ” πάλιν πάλιν σάρκωσιν ἑτέραν ἕτερος ὑποπτεύσωσι ὑποπτεύω , , τοῦτο οὗτος διορθούμενος φησὶν φημί , , “ ὁ ὁ δὲ δέ κόσμος κόσμος οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ λαβεῖν λαμβάνω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Θεωρίαν Θεωρίη δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔλεγεν λέγω · · ἐπήγαγεν ἐπάγω οὖν οὖν “ “ οὐδὲ οὐδέ “ γιγνώσκει γιγνώσκω αὐτό αὐτός · · ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκριβοῦς ἀκριβής γνώσεως γνῶσις θεωρίαν θεωρία λέγειν λέγω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ τῶν ὁ αἰσθήσεων αἴσθησις τρανοτέρα ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὄψις ὄψις , , διὰ διά ταύτην οὗτος ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ ἀκριβῆ παρίστησι παρίστημι γνῶσιν γιγνώσκω . . Κόσμον κόσμος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός φησίν φημί . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ παρ ὑμῖν μένει μένω , , καὶ καί ἐν ἐν ὑμῖν έστι εἰμί , , ” ” δηλοἵ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτω οὕτως φησὶν φημί , , ὑμῖν συνέσται σύνειμι ὥσπερ ὥσπερ ἐγὼ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός οἰκήσει οἰκέω ταῖς ὁ ὑμετέραις ὑμέτερος ψυχαῖς ψυχή . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι πόσοις ποσόω ἐπῇρε τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος λόγον λόγος . . Εἶπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλος ἄλλος ἐγώ ἐστιν εἰμί , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀφήσει ἀφίημι ὑμᾶς , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ὑμᾶς μόνον μόνος ἔρχεται ἔρχομαι . . Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐγὼ , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ὑμῖν μένει μένω . . ᾿Αλλ᾿ οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως τὴν ὁ ἀθυμίαν ἀθυμία αὐτῶν αὐτός ἐξέβαλεν ἐκβάλλω , , αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἐζήτουν ζητέω ἔτι ἔτι . . Διὸ τοῦτο οὗτος θεραπεύων θεραπεύω ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἀφήσω ἀφίημι ὑμᾶς ὀρφανούς · · ” οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , φησὶν φημί , , ἄλλον ἄλλος Παράκλητον πέμπειν πέμπω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐγὼ ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τέλος τέλος ἀπανιστάμενος καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὀψόμενος ὑμᾶς . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ αὐτὸς αὐτός “ “ ἔρχομαι ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ μάλιστα μάλιστα ἐζήτουν ζητέω . . Ἐπειδὴ δὲ δέ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ἔρχομαι ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή παρουσίαν παρουσία πάλιν πάλιν τοιαύτην τοιοῦτος επιζητῶσιν οἵαν οἷος καὶ καί πρότερον . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός “ καιρὸν καιρός καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος με οὐκέτι οὐκέτι θεωρεῖ θεωρέω · · ὑμεῖς δὲ δέ θεωρεῖτέ με ἐγώ , , ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἔρχομαι ἔρχομαι μὲν μέν πρὸς πρός ὑμᾶς , , οὐ οὐ μὴν μήν ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ὡς πρότερον . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐγὼ ζῶ ζήω ζέω ζάω καὶ καί ὑμεῖς ζήσεσθε ζήω ζάω , , ” ” οὐχὶ οὐ τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω λέγει λέγω ζωήν ζωή . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα “ “ γνώσεσθε γιγνώσκω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅταν ὅταν ἀναστῶ , , φησὶ φημί , , γνώσεσθε γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπέσχισμαι τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχω ἔχω δύναμιν δύναμις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι διηνεκῶς διηνεκής , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀνακηρυττόντων τὴν ὁ περὶ περί ὑμᾶς βοήθειαν βοήθεια παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός γενομένην γίγνομαι . . συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα , , φησὶ φημί , , “ “ καθὼς ἀπέστειλέ ἀποστέλλω με ἐγώ ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ , , κἀγὼ ἀποστέλλω ἀποστέλλω ὑμᾶς . . ” ” Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος οὕτως οὕτως ἐκλαβώμεθα , , οὐδὲν ἔσονται εἰμί διεστηκότες διΐστημι οἱ ὁ Ἀπόστολοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Τί ἐστιν εἰμί “ ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή μου καὶ καί τηρῶν τηρός αὐτὰς αὐτός , , ἐκεῖνός “ “ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀγαπῶν ἀγαπάω με ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἐχόμενον ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φυλακῆς φυλακή ἡμῖν ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τούτων οὗτος ἀκριβοῦς . . Τὸ δὲ δέ ἔπαθλον ὅσον ὅσος ἔσται εἰμί ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ δὲ δέ ἀγαπῶν ἀγαπάω με ἐγώ , , ἀγαπηθήσεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πατρός πατήρ “ “ μου ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐδέποτε οὐδέποτε μὲν μέν εἴασεν ἐάω αὐτοὺς αὐτός ἐρήμους ἐρῆμος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προνοίας πρόνοια , , πλὴν πλήν ὤφθη ὁράω αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . ἐπειδὴ ἐπεί ἐλθὼν ἔρχομαι ἐκάλεσεν καλέω αὐτοὺς αὐτός “ “ τεκνία τεκνίον , , ” ” μέλλων μέλλω ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὀρφανούς ὀρφανός . . ” Ὅτι ὅτι2 ἤμελλε μέλλω μόνοις αὐτοῖς αὐτός ὠφθῆναι μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , πᾶσιν πᾶς εἶπε λέγω εἶπον “ “ μικρόν μικρός σμικρός . . ” μικρὸν μικρός χρόνον χρόνος λέγει λέγω τὸν ὁ ὅς ἕως ἕως τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος παρουσίας παρουσία , , μικρὸν μικρός γὰρ γάρ Θεῷ καὶ καί ὁ ὁ μακρὸς μακρός χρόνος χρόνος . . ὑμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνοικήσεως ἐνοίκησις γνώσεσθέ με ἐγώ , , οὐ οὐ μὴν μήν οἱ ὁ τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀγαπῶντες ἀγαπάω . . Ἀρραβὼν τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ζωῆς ζωή ἔχετε ἔχω λαβεῖν λαμβάνω , , ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐμὴ ἀνάστασις ἀνάστασις . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομωουεστίασ . . τότε τότε τοτέ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός μαθήσεσθε μανθάνω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθῆ ἀληθής τὰ ὁ παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός λεγόμενα λέγω . . περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δὲ δέ νῦν νῦν ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω ἔτι ἔτι δοκεῖτε δοκέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁμοιότητος καὶ καί συναφείας συνάφεια , , ὑμεῖς δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ , , διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἐμὲ πίστεως πίστις τε τε καὶ καί ἀγάπης · · ἔτι ἔτι δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δόσεως δόσις τὴν ὁ πρὸς πρός ἐμὲ κοινωνίαν κοινωνία λαμβάνοντες λαμβάνω · · κἀγὼ δὲ δέ ἐν ἐν ὑμῖν ὡς ὡς εἰκός ἔοικα . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ συνάφεια συνάφεια τοῦτο οὗτος παρασκευάζει παρασκευάζω , , ὥστε ὥστε ἀναγεννηθέντων ὑμῶν ὑμός τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Πνεύματος , , καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις μοι σώματος σῶμα γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί κεφαλῆς κεφαλή χώραν χώρα ὑμῖν ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο ἐπ’ ἐπί ἐμέ . . Κυρίλλου . . Τουτέστιν ὁ ὁ πίστει πίστις καὶ καί πράξει πράσσω διαφανεὶς , , τὸν ὁ ὅς δὴ δή τοιοῦτον τοιοῦτος ἀγαπήσει ἀγαπάω μὲν μέν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἀγαπήσει ἀγαπάω δὲ δέ οὐδὲν ἦττον αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱός . . Ὥσπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁμοούσιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί συνθελητὴς τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος γεννήτορι γενέτης . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις οἱ ὁ ὀρθῶς ὀρθός πιστεύοντες πιστεύω γνώσονται · · “ “ νῦν νῦν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γιγνώσκομεν γιγνώσκω , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῖς πολύς κρατηθεὶς κρατέω ὁ ὁ Ἀπόστολος Ἰούδας Ἰούδας φησιν φημί , , “ “ Κύριε , , καὶ καί τι τι γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῖν “ “ μέλλεις μέλλω ἐμφανίζειν ἐμφανίζω σεαυτὸν σεαυτοῦ , , καὶ καί οὐχὶ οὐ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ; ; ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ἐνόμιζεν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός ὁρῶμεν ὁράω κατ’ κατά ὄναρ ὄναρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸν αὐτός μέλλειν μέλλω ὁρᾶσθαι ὁράω . . Διὸ ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦτο οὗτος μέχρι μέχρι πολλοῦ πολύς νομίζωσι νομίζω , , λέγει λέγω αὐτοῖς αὐτός , , “ “ ἐάν ἐάν τις τις ἀγαπᾷ με ἐγώ , , τὸν ὁ λόγον λόγος μου τηρήσει τηρέω , , καὶ καί ὁ ὁ Πατήρ πατήρ “ “ μου ἀγαπήσει ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐλευσόμεθα ἔρχομαι , , καὶ καί μονὴν μονή “ “ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ποιήσομεν ποιέω , , ” ” μονονουχὶ λέγων λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐμφανίζει ἐμφανίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐγὼ ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά φαντασίαν φαντασία , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐμὲ μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀγαπᾷ ἀγαπάω , , ὁ ὁ μὴ μή τούτῳ οὗτος μου πιστεύων πιστεύω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή ἀγαπῶν ἀγαπάω με ἐγώ , , τοὺς ὁ λόγους λόγος μου ἐγώ οὐ οὐ τηρεῖ τηρέω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὓς ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐγείρομαι ἐγείρω . . Ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς συνεχῶς συνεχής λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις φάντασμα φάντασμα αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί νομίσωσιν νομίζω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἰδόντες ὁράω αὐτὸν αὐτός , , τοῦτο οὗτος ἐνόμισαν νομίζω , , τι τι ἂν ἐάν οὐχ οὐ ὑπώπτευσαν ὑποπτεύω ἃν , , θεασάμενοι θεάομαι αὐτὸν αὐτός ἀναστάντα ἀνίστημι , , ὃν ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον κατεχόμενον κατέχω καὶ καί σταυρούμενον καὶ καί θαπτόμενον θάπτω ; ; Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὁ ὁ λόγος λόγος ὃν ὅς ὅς2 ἠκούσατε ἀκούω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί “ “ ἐμὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω μου ἐγώ Πατρὸς , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔξω ἔξω τοῦ ὁ Πατρὸς φθέγγεται φθέγγομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἴδιόν ἴδιος τι τι παρὰ παρά τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω ἐκείνω . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ Ἀπολιναρίου καὶ καί Κυρίλλου . . ᾿Εβούλετο ἐκεῖνος ἐκεῖνος διὰ διά τὴν ὁ προσοῦσαν πρόσειμι φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία μὴ μή μόνον μόνος τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ὑπάρξαι ὑπάρχω ὠφέλειαν ὠφέλεια , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ , , εἰ εἰ οἷόν τε τε ἦν εἰμί , , παντὶ πᾶς τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Σωτῆρ’ βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί καταξιοῦσθαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , διὰ διά τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις παρίστησιν , , ὡς ὡς μόνοι μόνος οἱ ὁ φυλάσσοντες φυλάσσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή , , ἄξιοι ἄξιος φανήσονται τῆς ὁ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀγάπης . . Ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή πιστεύων πιστεύω , , μηδὲ μηδέ τηρῶν τηρέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος , , ἀλλότριος ἀλλότριος παντελῶς παντελής τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθέστηκε καθίστημι . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ λόγον λόγος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ πέμψαντος πέμπω αὐτὸν αὐτός Πατρὸς εἶναι εἰμί εἰρηκὼς λέγω , , σαφῶς σαφής δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῶν ὁ προσώπων ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυτέρου . . Διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοις μόνος τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐξαιρέτως ἐξαιρετός καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος ἔσται εἰμί ἡ ὁ ἔλλαμψις , , ὑπὲρ ὑπέρ ὣν τηροῦσι τηρέω τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή . . Ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν τῷ ὁ Υἱῷ ἐστι εἰμί φυσικῶς φυσικός , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ σχετικῶς · · καὶ καί ὅταν ὅταν ἀκούσωμεν ἀκούω ἕνωσιν Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ , , τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός νοοῦμεν , , ὅταν ὅταν ἕνωσιν Θεοῦ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος σχετικὴν νοοῦμεν τὴν ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις προσγινομένην τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς μετοχῆς μετοχή κοινωνίαν κοινωνία . . “ “ Ταῦτα δὲ δέ λελάληκα ὑμῖν , , παρ’ παρά ὑμῖν μένων μένω , , ” ” φησι φημί , , ταῦτα οὗτος , , ποία ποιός ποῖος ; ; ἅπερ ὅς ἀσαφῆ ἀσαφής αὐτοῖς αὐτός ἐφαίνετο φαίνω τέως τέως τεός . . Διὸ καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ ὁ ὁ δὲ δέ Παράκλητος , , τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ὃ ὅς πέμψει πέμπω ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , τουτέστι , , σαφὴς σαφής ἔσται εἰμί διδάσκαλος διδάσκαλος ὑμῶν ὑμός . . Ἐπειδὴ δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀκούοντες ἀκούω ἐταράσσοντο ταράσσω , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ εἰρήνην εἰρήνη ἀφίημι ἀφίημι ὑμῖν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , μονονουχὶ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν βλάπτεσθε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ταραχῆς ταραχή , , ἕως ἕως ἂν ἄν εἰρηνεύετε εἰρηνεύω πρός πρός με ἐγώ . . “ “ Οὐ οὐ γὰρ γάρ καθὼς ὁ ὁ κόσμος κόσμος δίδωσι δίδωμι , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐγὼ δί - - “ “ δωμι ὑμῖν , , ” ” ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός γίνεται γίγνομαι πολλάκις πολλάκις καὶ καί ἀνόνητος ἀνόνητος . . Ἐγὼ δὲ δέ δίδωμι δίδωμι τοιαύτην τοιοῦτος , , ἥτις ὅστις ὑμᾶς ἰσχυροτάτους ἰσχυρός ποιεῖ ποιέω . . Αὕτη δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων εἰρηνεύητε · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πάλιν πάλιν ἀναχωροῦντος ἀναχωρέω ἦν εἰμί , , καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός αὐτοὺς αὐτός συγχεῖν συγχέω , , διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί , , “ μὴ μή ταρασσέσθω ταράσσω ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ καρδία καρδία μηδὲ μηδέ δειλιάτω δειλιάω · · ” ” ὅθεν ὅθεν χρὴ χρή σκοπεῖν σκοπέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ὑπὸ ὑπό φιλοστοργίας φιλοστοργία , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό δειλίας δειλία ἔπασχον πάσχω · · Ποῖαν χαρὰν χαρά ἔμελλε μέλλω φέρειν φέρω αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐχάρητε ἃν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πορεύομαι πορεύω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ” ἢ ἤ ποίαν ποιός ποῖος παραμυθίαν παραμυθία ; ; τὴν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τελείαν τέλειος πληροφορίαν πληροφορία · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ περὶ περί ταύτης οὗτος ᾔδεσαν οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , οὐδὲ οὐδέ οἵαν οἷος ἐχρῆν χρή περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα εἶχον ἔχω · · διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνόμιζον νομίζω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μέγαν μέγας εἶναι εἰμί , , συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω ἐγήγαγε λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου μείζων μέγας μοῦ ἐστι εἰμί , , ” ὅπως ὅπως τοῦτο οὗτος νομίζοντες νομίζω καὶ καί ἀκούσαντες ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τὸν ὁ δυνατὸν δυνατός ἀπέρχεται ἀπέρχομαι , , τὸν ὁ ὅς λῦσαι λύω πάντα πᾶς δεινὰ δεινός ἰσχύοντα ἰσχύω , , παραμυθίαν παραμυθία ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λάβωσι λαμβάνω . . Τίνα λέγει λέγω “ “ ἄρχοντα ἄρχω κόσμου κόσμος ; ; ” τὸν ὁ διάβολον , , διὰ διά τὸ ὁ τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἄρχειν ἄρχω ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὐρανοῦ οὐρανός ἄρχει ἄρχω καὶ καί γῆς γῆ , , ἐπεὶ ἐπεί ἀνέτρεψεν ἀνατρέπω ἂν ἄν ἅπαντα ἅπας καὶ καί κατέβαλεν καταβάλλω · · ἄρχει ἄρχω δὲ δέ τῶν ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραδιδόντων παραδίδωμι αὐτῷ αὐτός . . Οὗτος οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν ἐμοὶ ἔχει ἔχω οὐδέν οὐδείς . . ” ” Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ὢν εἰμί θανάτῳ θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ὑπομένω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνων σημαίνω ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαπῶ ἀγαπάω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Μὴ μή θορυβεῖσθε θορυβέω , , ἀκούσαντες ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλω μέλλω πολὺ πολύς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος κέρδος κέρδος . . Εἰρήνην εἰρήνη τὴν ὁ ἐμὴν δίδωμι δίδωμι ὑμῖν . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Αὕτη συνάπτει συνάπτω μὲν μέν τοὺς ὁ ἐν ἐν ἕξει ἕξις αὐτῆς αὐτός γινομένους τῷ τῷ Πατρὶ , , τῶν ὁ δὲ δέ ἁγίων ἄγος ἓν τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα ἀπεργάζεται ἀπεργάζομαι · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ πάντας πᾶς κοινῇ κοινῇ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συνάπτει συνάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος ἕκαστον ἕκαστος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σύμφωνον ἀποτελεῖ ἀποτελέω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ , , οἶμαι οἴομαι , , ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις ἐξ ἐκ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διέστη διΐστημι διίστημι τὸ ὁ πρὶν πρίν , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐμφύλιον ἐμφύλιος πόλεμον πόλεμος εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τοῦ ὁ πονήρου ἐπαναστήσαντος τὸ ὁ χεῖρον χείρων τῳ τις κρείττονι , , καὶ καί επιτειχισαντος τὴν ὁ σάρκα σάρξ τῷ τῷ Πνεύματι , , ἐδεῖτο δέω δέω2 τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου εἰρήνης εἰρήνη , , ὅπως ὅπως ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή εὐήνιον εὐήνιος πάλιν πάλιν τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί πειθήνιον τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀπολαβοῦσα ἀπολαμβάνω , , ἐμφυλίου ἐμφύλιος στάσεως στάσις ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δυνηθῇ δύναμαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἐπάνοδον λέγει λέγω τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , τὸ ὁ μείζονα μέγας εἶναι εἰμί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ποιεῖ ποιέω αὐτὸν αὐτός ἑτέρας ἕτερος οὐσίας οὐσία , , ὡς ὡς αἱρετικοί φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , μείζονα μέγας εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸ ὁ φαινόμενον σῶμα σῶμα λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καθόλου καθόλου Θεὸς , , οὐδὲ οὐδέ ἧττον ἥσσων ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνάγεται ἀνάγω ὁ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς πληρῶν πληρόω καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος ὣν τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός Θεὸν ἀγάπην ἀγάπη ἀποθνήσκων ἀποθνῄσκω ἑκὼν ἑκών , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲν ἔχει ἔχω βλάβος βλάβη βλάβος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἃν ὅς τοῦτο οὗτος ἠβούλετο βούλομαι ὁ ὁ ἀγαπῶν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός Πατήρ πατήρ . . Διὰ διά τί τίς τις εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐγείρεσθε ἐγείρω , , ἄγωμεν ἄγω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ; ; ” ἀναπνεῦσαι ἀναπνέω διδῶν αὐτοῖς αὐτός . . Καὶ καί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἅτε ἅτε ἐν ἐν καταδήλῳ χωρίῳ χωρίον ὄντας εἰμί , , τρέμειν τρέμω καὶ καί δεδοικέναι δείδω ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ τόπου τόπος · · καὶ καί γὰρ γάρ νὺξ νύξ ἦν εἰμί βαθυτάτη βαθύς , , καὶ καί μηδὲν προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί περιστρέφεσθαι περιστρέφω καὶ καί φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι τοὺς ὁ ἐπιστησομένους . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς αὐτίκα αὐτίκα μάλα μάλα ἁλωσόμενοι ἐθορυβοῦντο θορυβέω , , ἄγει ἄγω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος τόπον τόπος , , ἵνα ἵνα νομίσαντες νομίζω ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια εἶναι εἰμί , , μετὰ μετά ἀδείας ἄδεια λοιπὸν λοιπός ἀκούσωσι ἀκούω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω μεγάλων μέγας ἀκούσεσθαι δογμάτων δόγμα . . Τρηγορίου Ναζιάνζου . . Διεγείρει αὐτοὺς αὐτός μεταστῆναι μεθίστημι ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ εἰς εἰς οὐρανὸν οὐρανός , , τὸ ὁ πᾶσαν πᾶς γεώδη γεώδης φαντασίαν φαντασία καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω καὶ καί τὰ ὁ οὐράνια μόνα μόνος φρονεῖν φρονέω . . Κυρίλλου . . Ὅταν λέγει λέγω τὸ ὁ , , “ “ ἐγείρεσθε ἐγείρω , , ἄγωμεν ἄγω οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὑπαίτιος ὑπαίτιος τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις πάθεσιν πάθος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀρχηγὸς ἀρχηγός καὶ καί προστάτης προστάτης καὶ καί καθηγητὴς καθηγητής τῆς ὁ εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ὁδοῦ ὁδός , , καὶ καί εἰς εἰς ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἐν ἐν ἁγιασμῷ ἁγιασμός , , τοῦτό οὗτος φησι φημί . . Ἀπολιναρίου καὶ καί Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἀναχώρησις ἀναχώρησις εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἔκδοσις ἔκδοσις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἑκούσιος ἑκούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον τοιοῦτος μεταδιώκει τόπον τόπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γνωσθήσεται ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ προδότου πρόδοτος , , καὶ καί προ - - δοθήσεται . . Εἰπὼν λέγω , , “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἄμπελος ἢ ἤ ἀληθινὴ ἀληθινός , , ” ” διὰ διά τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ταύτης οὗτος ἠνίξατο ἐνίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὴ μή προσέχοντα προσέχω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ζωὴν ζωή οὐκ οὐ ἔνι ἐν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι σημεῖα σημεῖον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γίνεται γίγνομαι δυνάμεως δύναμις . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου ὁ ὁ γεωργός γεωργός “ “ ἐστι εἰμί , , ” ” δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τοῦ ὁ γεωργοῦ γεωργός ἐπιμελείας ἐπιμέλεια οὐχ οὐ ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα ἤγουν ἡ ὁ ἄμπελος ἄμπελος , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς ἀπολαύει ἀπολαύω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖται δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ κλήματα κλῆμα , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σαφέστερον σαφής καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐσήμανεν . . ἡ ὁ ῥίζα δὲ δέ δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος παρείληπται παραλαμβάνω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μάθωσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνώμεως χωρὶς χωρίς οὐδὲν ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι δύνανται δύναμαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός ἡνῶσθαι ἑνόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστει πίστις , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ κλῆμα κλῆμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμπέλῳ . . Δεικνὺς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς ἔργων ἔργον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶναί εἰμί τινα τις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ πᾶν πᾶς κλῆμα κλῆμα ἐν ἐν ἐμοὶ μὴ μή φέρον φέρω καρπὸν καρπός , , αἴρει αὐτὸ αὐτός , , ” ” τὸ ὁ δὲ δέ φέρον φέρω καρπὸν καρπός , , φησὶ φημί , , πολλῆς πολύς ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἀπολαύειν ἀπολαύω ποιεῖ ποιέω , , καθαίρων καθαίρω αὐτὸ αὐτός , , τὴν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βοήθειαν βοήθεια δεικνὺς δείκνυμι , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ δεικνὺς δείκνυμι τὸν ὁ ἐπιμελούμενον τῶν ὁ κλημάτων κλῆμα , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ἤδη ἤδη ὑμεῖς καθαροί καθαρός “ “ ἐστε εἰμί διὰ διά τὸν ὁ λόγον λόγος ὃν ὅς ὅς2 λελάληκα λαλέω ὑμῖν · · ” ” ἐγὼ γὰρ γάρ ὑμᾶς ἐκάθηρα καθαίρω , , φησὶ φημί , , διὰ διά τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός διδασκαλίας διδασκαλία , , καίτοιγε ἀνωτέρω ἄνω δείκνυσι δείκνυμι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τοῦτο οὗτος ποιοῦντα ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν μέσον μέσος Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ . . Τὸ δὲ δέ “ μείνατε ἐν ἐν ἐμοὶ , , ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μὲν μέν τῶν ὁ πη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐδὲν ἐνέλιπε ἐλλείπω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ὑπάρξαι ὑπάρχω λοιπὸν λοιπός καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δειλίας δειλία ἀποσχισθῶσι , , χαυνωθεῖσαν αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ φόβῳ φόβος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπισφίγγει , , καὶ καί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συγκολλᾷ λέγων λέγω , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς “ “ κλῆμα κλῆμα οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καρπὸν καρπός φέρειν φέρω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή μείνῃ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀμπέλῳ , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ μὴ μή μένων μένω , , καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς · · καὶ καί δείξας δείκνυμι τὴν ὁ τούτων οὗτος ἀπώλειαν ἀπώλεια , , δείκνυσι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ μενόντων μένω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , λέγων λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν μείνητε ἐν ἐν ἐμοὶ , , καὶ καί τὰ ὁ ῥήματά ῥῆμα “ μου ἐγώ ἐν ἐν ὑμῖν μείνῃ , , ” τουτέστι διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐκπληροῦντες ἐκπληρόω αὐτὰ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἐάν θέλητε , , αἰτήσασθε , , καὶ καί δοθήσεται δίδωμι ὑμῖν . . Κυρίλλου . . Ἄμπελος Ἄμπελος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Χριστὸς , , κλήματα κλῆμα δὲ δέ ἡμεῖς , , ἅτε δὴ δή καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐχόμενοι ἔχω κοινωνίας κοινωνία , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὁμοφυεῖς ὁμοφυής ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀμπέλῳ κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ . . ἴστε οἶδα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι συνενούμενοι διὰ διά μόνης μόνος τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ἐν ἐν ψιλαῖς καὶ καί μόναις μονή ὁμολογίαις , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τηρήσεως τήρησις τῶν ὁ ἐντολῶν νεκρὰ νεκρός γινόμεθα γίγνομαι κλήματα κλῆμα . . “ “ Ἡ ὁ γὰρ γάρ πίστις πίστις χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἔργων ἔργον νεκρά ἐστι εἰμί , , ” δηλονότι καὶ καί ἄκαρπος . . Ἀπόδειξιν ἀναμφίλογον ἀναμφίλογος τῆς ὁ τοῦ ὁ καθαίροντος αὐτοὺς αὐτός τέχνης τέχνη ποιεῖται ποιέω τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής . . Ἤδη ἤδη γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός διακεκαθάρθαι φησὶ φημί διὰ διά μόνον μόνος τὸν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός λαληθέντα λόγον λόγος τουτέστι τὸν ὁ Εὐαγγελιστὴν καὶ καί παρὰ παρά Θεοῦ . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Δείκνυσιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ὡς ὡς ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἐπιεικῶς ἐπιεικής ζῇν βουλομένων προαιρέσει οἰκεία οἰκεῖος μένει μένω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀμπέλῳ , , ἑνούμενός τε τε αὐτῇ αὐτός διὰ διά τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη , , καὶ καί Πνεύματι κολλώμενος κολλάω , , ἣ ὁ ὅς τοὐναντίον ἐναντίος ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω οἰκείᾳ οἰκεῖος προαιρέσει προαίρεσις , , ἀλλοτριούμενος ἀύτης · · Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος Πρεσβυγέρου . . Διὰ τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι καρποφορεῖν καρποφορέω , , εἰ εἰ μὴ μή μόνους μόνος τοὺς ὁ προσηλωμένους αὐτῷ αὐτός , , καλεῖ καλέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄμπελον ἄμπελος , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυναμουμένους . . Ἀπολιναρίου . . Ὅστις οὖν οὖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ χωρίζει χωρίζω τοῦ ὁ Κυρίου σαρκικὰ σαρκικός πράγματα πρᾶγμα , , ἀπηλλοτρίωσεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος , , καὶ καί ξηρὸς καθίσταται καθίστημι καθιστάω , , τὴν ὁ ζωοποιὸν μηκέτι μηκέτι δεχόμενος ἰκμάδα ἰκμάς · · ὁ ὁ δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος εἰς εἰς τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος φυλαχθήσεται κρίσιν κρίσις , , ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὰ ὁ ξηρὰ ξηρός κλήματα κλῆμα . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς , , χαίρει χαίρω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἐμοὶ δι’ διά ὦν ποιεῖται ποιέω , , εὐφημεῖται ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ πολὺν πολύς καρπὸν καρπός ἐνεγκεῖν φέρω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής δεδοξάσθαι δοξάζω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ φησίν φημί . . Ὁ γὰρ γάρ καρπὸς καρπός τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής διαφόρως διάφορος νοεῖται νοέω · · ποτὲ ποτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία δικαιοσύνης δικαιοσύνη λαμβανόμενον λαμβάνω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τῶν ὁ εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις Θεοῦ εἰσερχομένων διὰ διά τῆς ὁ ἀποστολικῆς αὐτῶν αὐτός χάριτος χάρις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀμφότερα ἀμφότερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής κατορθωθέντα κατορθόω εἰς εἰς δόξαν δόξα Θεοῦ . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψογεστίασ . . Τί ἐστιν εἰμί , , “ “ ἐν ἐν τούτω οὗτος ἐδοξάσθη δοξάζω “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ; ; ” τουτέστι , , χαίρει χαίρω , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἐμοὶ μένητε καρπὸν καρπός φέροντες φέρω . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀνθρωπινώτερον ἀνθρώπινος διαλεγόμενός φησιν φημί , , “ “ καθὼς ἠγάπησέ με ἐγώ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί εἰς εἰς ἐμὲ βλέπετε βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠγάπημαι παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὐδὲ οὐδέ ὑμᾶς οὖν οὖν θορυβεῖσθαι θορυβέω χρὴ χρή , , κἂν ἐάν μέλλητε θλίβεσθαι θλίβω καὶ καί διώκεσθαι διώκω . . Ἄν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη μείνητε μένω τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός , , οὐδὲν οὐδείς ὑμᾶς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δεινὰ δεινός παραβλάψαι δυνήσεται δύναμαι εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη λόγον λόγος . . Μείνατε οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός , , φησίν φημί · · τούτου οὗτος γὰρ γάρ ὑμεῖς ἐστε εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος . . Πῶς πῶς δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἔσται εἰμί ; ; “ ἐὰν ἐάν τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή μου , , φησὶ φημί , , τηρήσητε τηρέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . διὰ διά πάντων πᾶς δὲ δέ τούτων οὗτος δεικνύει δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια ἔσονται εἰμί , , ὅταν ὅταν βίον βίος βιός ἐπιδείξωνται καθαρόν καθαρός . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀνθρωπινώτερον ἀνθρώπινος διαλεγόμενός φησι φημί , , “ “ καθὼς ἐγὼ τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή τοῦ ὁ Πατρός πατήρ “ “ μου τετήρηκα τηρέω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ὑπὸ ὑπό ἐντολὰς ἐντολή ἔμελλε μέλλω κεῖσθαι κεῖμαι . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔχαιρον χαίρω οἱ ὁ Ἀπόστολοι καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ὄντες εἰμί , , ἐλυποῦντο λυπέω δὲ δέ ἀναχωροῦντες ἀναχωρέω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ταῦτα οὗτος λελάληκα ὑμῖν , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ χαρὰ χαρά ἡ ὁ ἐμὴ ἐν ἐν ὑμῖν μένῃ μένω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγάπην ἀγάπη συμπεπλεγμένην τῇ ὁ ἡμετέρᾳ , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τινὰ σειρὰν σειρά συνημμένην , , φησὶν φημί , , “ “ αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή ἡ ὁ ἐμὴ , , ἵνα ἵνα ἀγαπᾶτε ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων , , καθὼς ἠγά - - “ πησα ὑμᾶς . . ” ” ἡ ὁ δὲ δέ ἀγάπη ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἐντολῶν τηρήσεως τήρησις γίνεται γίγνομαι . . Ἡ ὁ δὲ δέ ἐντολή ἐντολή ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα ἀγαπῶμεν ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἀγάπην ἀγάπη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , “ “ καθὼς ἐγὼ ἠγάπησα ἀγαπάω ὑμᾶς . . Δεικνὺς δὲ δέ πάλιν πάλιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχὶ οὐ μίσους ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀναψώρησις , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ , , φιλῶ φιλέω ὑμᾶς , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου τίθημι τίθημι · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί πᾶς πᾶς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ φίλων φίλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθέτω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα δοκεῖ δοκέω φίλον φίλος εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος λέγειν λέγω , , καὶ καί ταύτης οὗτος , , φησὶν φημί , , ἠξιώθητε τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τί τι “ “ ποιεῖ ποιέω ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί εἰ εἰ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἤκουσε ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ἐγνώρισεν γνωρίζω αὐτοῖς αὐτός , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω · · “ “ πολλὰ πολύς ἔχω ἔχω “ “ λέγειν λέγω ὑμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι βαστάζειν βαστάζω ἄρτι ἄρτι ; ; ” ” Τί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος διὰ διά τοῦ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀκοῦσαι ἀκούω κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἀλλότριον ἀλλότριος φθέγγεται φθέγγομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τεκμήριον τεκμήριον οὐ οὐ τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω φιλίας φίλιος τιθεὶς τίθημι , , φησὶν φημί , , “ “ οὐχ οὐ ὑμεῖς “ “ ἐμὲ ἐξελέξασθε . . ” ” τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί , , ἐγὼ τῇ ὁ φιλίᾳ φιλία ἐπέδραμον ἐπιτρέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , “ “ ἔθηκα τίθημι ὑμᾶς ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐφύτευσα φυτεύω ὑμᾶς ἐστι εἰμί . . Λέγει λέγω δὲ δέ ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ὅς τῇ μεταφορᾷ μεταφορά κεχρημένος τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος ἔτι ἔτι , , “ “ ἵνα ἵνα “ “ ὑμεῖς , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὑπάγητε καὶ καί καρπὸν καρπός φέρητε , , καὶ καί ὁ ὁ καρπὸς καρπός “ “ ὑμῶν ὑμός μένῃ μένω . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐφύτευσα φυτεύω ὑμᾶς μόνον μόνος , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας εὐεργέτησα εὐεργετέω , , πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐκτείνων ἐκτείνω ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ κλήματα κλῆμα . . Ἵνα δὲ δέ μάθωμεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλαττόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα ὃ ὅς ἐὰν ἐάν αἰτήσητε ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματί ὄνομα μου “ “ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , δώῃ δίδωμι ὑμῖν , , ” ” καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ὑπολάβωσιν ὑπολαμβάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀνειδίζων ὀνειδίζω εἶπε λέγω εἶπον , , τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου τίθημι τίθημι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτος πρῶτος πρότερος ὑμῶν ὑμός ὑπέδραμον , , φησὶ φημί , , “ “ ταῦτα οὗτος λελάληκα ὑμῖν , , ἵνα ἵνα ἀγαπᾶτε ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ” ” τοῦτό ἐστι εἰμί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος , , ὅπως ὅπως εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ὑμᾶς φιλίαν φιλία βεβαιώσω βεβαιόω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 πρεσυτέρου . . Ὡς ὡς διδάσκαλος διδάσκαλος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη παραδίδωσιν αὐτοῖς αὐτός ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Χριστὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἀρετῶν , , ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὑπεραποθνήσκειν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω τῶν ὁ φίλων φίλος , , καὶ καί τὸ ὁ , , ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τοὺς ὁ φίλους φίλος . . Διὰ τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή τὸ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ὑπερβάντες ὑπερβαίνω μέτρον μέτρον γεγόνασι γίγνομαι φίλοι φίλος · · ἀνακομίζει τοὺς ὁ δούλους δοῦλος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις δόξαν δόξα , , ἐὰν ἐάν ἀκουσίως ἀεκούσιος ποιῶσι ποιέω τὰ ὁ τῷ τῷ Θεῷ ἀρεστά ἀρεστός . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὅσα ὅσος ἐχρῆν χρή ἀκοῦσαι ἀκούω αὐτούς αὐτός · · ὃ ὅς λέγει λέγω αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς δούλοις δοῦλος εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς φίλοις φίλος καὶ καί κοινωνοῖς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . Οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος ἀκοὴν ἀκοή δήπουθεν λέγει λέγω , , οἵαν οἷος τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀγάπην ἀγάπη τοιαύτην τοιοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ ἐντολῆς ἐντολή τήρησιν τήρησις ὁμοίαν ὅμοιος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ῥῆμα ῥῆμα εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή ὠτίων φερόμενον φέρω , , ἐκ ἐκ Πατρὸς ἐνήνεκται φέρω , , μηνῦον μηνύω τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς βουλήματα βούλημα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , ἀκοὴν ἀκοή οὐ οὐ προσγινομένην αὐτοῖς αὐτός κατά κατά τινα καιρὸν καιρός , , ἀλλὰ ἀλλά συνοῦσαν ἀεί ἀεί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀγνοίας ἄγνοια εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἡ ὁ σοφία σοφία πρόεισιν πρόειμι , , οὐδὲ οὐδέ ἕτερόν τι παρὰ παρά τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ἐστὶν εἰμί , , ἢν ἐάν ὑποδέξηται αὐτὴν αὐτός , , ὡς ὡς οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός γιγνώσκουσα γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά χρὴ χρή διὰ διά τῶν ὁ συνήθων καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ῥημάτων ῥῆμα σφραγιζομένην τὴν ὁ θείαν θεία ὑπεροχὴν ὑπεροχή οἰκείως οἰκεῖος Θεῷ νοεῖν νοέω , , καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος ταπεινότητα ταπεινότης , , ἔπει ἔπος καὶ καί πᾶς πᾶς ὁ ὁ περὶ περί Θεοῦ λόγος λόγος τοιοῦτος τοιοῦτος ἐσχημάτισται σχηματίζω σχήματος σχῆμα ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος καὶ καί τῶν ὁ παθημάτων πάθημα ὀνόμασι ὄνομα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἀσώματον ἀσώματος τὸν ὁ ἀσχημάτιστον ἀσχημάτιστος καὶ καί ἀπαθῆ ἀπαθής Θεὸν θεός ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω . . Ἀπολιναρίου . . Ὡς ὡς μελλόντων μέλλω μισεῖσθαι μισέω παρὰ παρά πάντων πᾶς αὐτοὺς αὐτός ἀγαπᾷν ἀλλήλους ἀλλήλων · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ διώκεσθαι διώκω παρὰ παρά πολλῶν πολύς χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί ἀνήκεστόν ἀνήκεστος ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί τὴν ὁ ὑψηλὴν ὑψηλός ταπεινῶσαι ταπεινόω ψυχὴν ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μυρία μυρίος προειπὼν προαγορεύω , , τότε τότε τοτέ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος καθέστηκεν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , καὶ καί αὐτὰ αὐτός ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δεικνὺς δείκνυμι ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ὄντα εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ὑπέδειξε ὑποδείκνυμι . . Διὸ καί καί φησιν φημί , , “ “ εἰ εἰ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὑμᾶς μισεῖ μισέω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Οὐκ οὐ είπε δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι λυπηρόν λυπηρός ἐστι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἑ ἕ μὲ ὑπομένετε ὑπομένω ταῦτα οὗτος καὶ καί πάσχετε πάσχω , , εἰς εἰς προθυμίαν προθυμία μείζονα μέγας προκαλούμενος προκαλέω αὐτούς αὐτός · · κόσμον κόσμος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος καλεῖ καλέω · · θέλων ἐθέλω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός μειζόνως μέγας παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἦτε εἰμί , , τουτέστι , , τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἀγάπης ἀγάπη καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μισεῖσθαι μισέω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον ἀλγεῖν ἀλγέω ἐχρῆν χρή , , εἰ εἰ μὴ μή ἐμισεῖσθε , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐφιλεῖσθε , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηρίας πονηρία ἐξεφέρετο δεῖγμα δεῖγμα · · βουλόμενος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ζηλωτὰς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι φησὶν φημί , , “ “ οὐκ ἔστι εἰμί δοῦλος δοῦλος μείζων μέγας τοῦ ὁ κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Ὃ δὲ δέ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ χρὴ χρή ὑμᾶς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος θορυβεῖσθαι θορυβέω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑμεῖς ἐμοῦ κρείττους κρείσσων , , μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οὑν οὑν καὶ καί χαίρειν χαίρω ὀφείλετε ὀφείλω κοινωνοὶ γενόμενοι γίγνομαι δι’ διά ἐμῶν ἐμός παθημάτων πάθημα · · καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ παραμυθεῖται παραμυθέομαι αὐτοὺς αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ Ἰουδαῖοι διαπράττωνται καὶ καί ἐνυβρίζωσι , , λέγει λέγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ποι ποι ποῖ - - “ “ ήσουσι διὰ διά τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἴδασι οἶδα τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με . . ” Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἀδίκως ἄδικος καὶ καί τὰ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος εἰργάσαντο ἐργάζομαι , , φησὶν φημί , , ” ” εἰ εἰ μὴ μή ἦλθον ἔρχομαι καὶ καί ἐλάλησα λαλέω αὐτοῖς αὐτός , , ἁμαρτίαν ἁμαρτία οὐκ οὐ εἶχον ἔχω , , νῦν νῦν δὲ δέ “ “ πρόφασιν πρόφασις οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω περὶ περί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός . . ” ” Τίνος γὰρ γάρ τῶν ὁ λεχθέντων λέγω ἢ ἤ πραχθέντων πράσσω ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω ἔχοντες ἔχω οὐκ οὐ ἐδέξαντό δέχομαι δείκνυμι με ; ; ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω προφασίζοντο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸν ὁ Πατέρα πατήρ αὐτὸν αὐτός ἐδίωκον διώκω , , ἀναιρῶν ἀναιρέω αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία , , φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ ἐμὲ “ “ μισῶν μισέω καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου ἐγώ μισεῖ μισέω . . ” Δεικνὺς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία παρέσχε παρέχω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προσέθηκε προστίθημι τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον θαύματα θαῦμα , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ εἰ εἰ τὰ ὁ ἔργα ἔργον “ μὴ μή ἐποίησα ποιέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἃ οὐδεὶς ἄλλος ἄλλος πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ποῖα ποιός ποῖος δέ δέ εἰσι εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; τὸ ὁ ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τυφλοῦ τυφλός γεγενημένου , , τὸ ὁ ὅς ἀναστῆσαι ἀνίστημι τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος τετραήμερον , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος τούτοις οὗτος ὅμοια ὅμοιος · · ἐπάγει ἐπάγω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ προφήτην προφήτης , , δεικνὺς δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν προαναφωνοῦντα , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμίσησάν με δωρεάν δωρεά · · ὃ ὅς καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἐποίει ποιέω . . Πολλῶν πολύς γὰρ γάρ θαυμαζόντων θαυμάζω πῶς πῶς πως Ἰουδαῖοι οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω , , προφήτας προφήτης εἰσάγει εἰσάγω προλέγοντας προλέγω ἄνωθεν ἄνωθεν , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δηλοῦντας δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πονηρία πονηρία αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ ἀπόνοια ἀπόνοια τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία αἰτία αἰτία . . Ἵνα μὴ μή θορυβῶνται καὶ καί λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τὸν ὁ σὸν λόγον λόγος οὐκ οὐ ἐτήρησαν τηρέω , , καίτοιγε σημεῖα σημεῖον τοιαῦτα τοιοῦτος ἰδόντες ὁράω , , καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ σου μισοῦσι μισέω , , καὶ καί σὲ μετ’ μετά ἐκείνου ἐκεῖνος , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος τηρήσουσιν , , ἢ ἤ πῶς πῶς πως ἡμεῖς ἀξιόπιστοι ἀξιόπιστος ἐσόμεθα εἰμί ; ; φησὶν φημί , , “ ὅταν ὅταν δὲ δέ ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Παράκλητος , , ὃν ὅς ὅς2 “ “ ἐγὼ πέμψω πέμπω ὑμῖν παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος ἔσται · · Πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ ἀληθείας ἀλήθεια ἐστιν εἰμί . . ῾Ο δὲ δέ “ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , ” ” εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , πάντα πᾶς οἶδεν οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ὃν ὅς ὅς2 ἐγὼ πέμψω πέμπω , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνος μόνος ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ πέμπων πέμπω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτός αὐτός . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ὑμεῖς μαρ - - “ “ τυρεῖτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαρχῆς ἀπαρχή μετ’ μετά ἐμοῦ ἐστε εἰμί , , ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχετε ἔχω , , φησὶ φημί , , καὶ καί ὑμεῖς τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , σὺν σύν ἐμοὶ γενόμενοι γίγνομαι , , καὶ καί μὴ μή πη ἑτέρων ἕτερος ἀκηκοότες ἀκούω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος διισχυρίζοντο λέγοντες λέγω , , “ “ οἵτινες ὅστις συνεφάγομεν καὶ καί συνεπίομεν αὐτῷ αὐτός . . Κυρίλλου . . Ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἔφη φημί νυνὶ νυνί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἴ δᾳσὶ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου , , ἀλλὰ ἀλλά “ τὸν ὁ πέμψαντά πέμπω με , , ” ” δοκῶ δοκέω τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός ὑπαινίττεσθαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔπεμψε πέμπω , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος Υἱὸν ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω τὸ ὁ πεπλανημένον πλανάω , , καὶ καί ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω τὸ ὁ συντετριμμένον συντρίβω , , κατορθώσαντά τε τε τοῖς ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἀνεξεισάγουσι δὲ δέ ἀντιπράττοντες ἀντιπράσσω ἀσεβῶς ἀσεβής τοῖς ὁ διακηρύττειν ἐθέλουσι ἐθέλω τὸν ὁ τούτων οὗτος κατορθωτὴν , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ λίαν λίαν ἐναργῶς ἐναργής ἠγνοηκότες ἀγνοέω ἁλώσονται , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός μαχόμενοι τῷ τῷ πέμψαντι πέμπω με ; ; Διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς πέμπεσθαι πέμπω λέγειν λέγω , , ὅλην ὅλος ὅλοξ ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίαν οἰκονομία ἐκκομίζει ἐκκομίζω τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις , , ὁ ὁ δὲ δέ ἠγνοηκὼς ἀγνοέω τὸν ὁ πέμψαντα πέμπω , , καὶ καί Θεὸν θεός ἠγνόηκεν ἀγνοέω ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἀτιμάζει ἀτιμάζω μυστήριον . . Οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ φαμὲν φημί προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐξάπτοι τὸ ὁ μῖσος μῖσος ἀδίκως ἄδικος κατά κατά τε τε τοῦ ὁ Υἰοῦ καὶ καί Πατρὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔμελλεν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός προαναφώνηκεν ὁ ὁ θεῖος θεῖος καὶ καί ἱερὸς ἱερός νόμος νόμος νομός , , οὐδὲν τῶν ὁ ἐσομένων τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δεικνὺς δείκνυμι ἠγνοημένον ἀγνοέω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Εἰ εἰ ἐγὼ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ δούλων δοῦλος πάντα πᾶς ἔπαθον πάσχω , , ὑμεῖς οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης πάσχητε τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος , , οὐκ οὐ ὀφείλετε ὀφείλω βαρέως βαρύς φέρειν φέρω · · εἰ εἰ τὰ ὁ ὅμοιά ὅμοιος μου ἐγώ πάθητε πάσχω , , μὴ μή θορυβεῖσθε · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ γίνεσθε γίγνομαι κοινωνοὶ τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός παθημάτων πάθημα . . Εἰ καὶ καί πρὸς πρός ἐμὴν ὕβριν ὕβρις τοῦτο οὗτος ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐμοῦ ἐμός καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὑβρίζουσιν ὑβρίζω . . Οὐδέν φησί φημί , , παρέλειψα τῶν ὁ εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ Ἰουδαίων συντεινότων , , οὐκ οὐ ἐν ἐν λόγοις λόγος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἔργοις ἔργον , , ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή εἶδέ ὁράω τις τις ὅμοια ὅμοιος . . Καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλογον ἄλογος ἦν εἰμί τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μῖσος μῖσος · · πονηρία τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐπλήρωσε πληρόω τὸ ὁ προφητευθέν . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομωουεστίασ . . Ὅτι ὅτι2 οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός χάριν χάρις εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπιμαρτυρεῖ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὃ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τὴν ὁ φυσικὴν ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν πρόοδον πρόοδος ἔλεγε λέγω διὰ διά τοῦ ὁ “ “ ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά τινὰ ἀποστολὴν ἀποστολή ἔξωθεν ἔξωθεν γινομένην , , ἄπορον ἄπορος περὶ περί τίνος λέγει λέγω , , πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί κοινῶς τῶν ὁ κατὰ κατά διακονίαν διακονία ἀποστελλομένων ἀποστέλλω πνευμάτων πνεῦμα , , ὡς ὡς Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ Ἀπόστολός φησιν φημί , , “ “ οὐχὶ οὐ “ “ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλό - - “ “ μένα ; ; ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἰδικόν τί τι φησι φημί · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἃν ἐκείνῳ ἐκεῖνος γνωρίσαι γνωρίζω ἱκανὸν ἱκανός , , ὃ ὅς μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐκπορεύεται ἐκπορεύω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πατρὸς φωνῇ φωνή κυρίως κύριος κυρίως καλούμενον καλέω τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή · · “ “ καὶ καί ὑμεῖς δὲ δέ μαρτυρεῖτέ “ “ φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μετ’ μετά ἐμοῦ ἐστε εἰμί · · ” ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ συνεῖναι συνίημι πάντοτε πᾶς πάντοτε , , ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία καθεστάναι καθίστημι , , ὑμῶν ὑμός μὲν μέν φθεγγομένων , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Πνεύματος ἐπιμαρτυροῦντος ἐπιμαρτυρέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω διὰ διά τῶν ὁ ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω θαυμάτων θαῦμα . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἦσαν εἰμί συνθέμενοι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἵνα ἵνα ἐάν τις τις ὁμολογῇ ὁμολογέω Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀποσυνάγωγος γένηται γίγνομαι , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή σκανδαλισθῆναι τοὺς ὁ Ἀποστόλους καὶ καί ταραχθῆναι ταράσσω , , τούτου οὗτος μέλλοντος μέλλω συμβαίνειν συμβαίνω αὐτοῖς αὐτός , , φησὶ φημί , , “ “ ταῦτα οὗτος λελάληκα ὑμῖν , , ἵνα ἵνα μὴ μή σκανδα - - “ “ λισθῆτε , , ἀποσυναγώγους ἀποσυνάγωγος ποιήσουσιν ὑμᾶς , , ” ” καὶ καί οὕτω οὕτως , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ ὑμέτερον ὑμέτερος διώξουσι διώκω φόνον φόνος , , ὡς ὡς πρᾶγμα πρᾶγμα εὐσεβὲς εὐσεβής καὶ καί Θεῷ ἀρέσκον ἀρέσκω αὐτὸ αὐτός λογιζόμενοι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς , , “ “ ἵνα ἵνα πᾶς πᾶς ὁ ὁ “ “ ἀποκτείνας ἀποκτείνω ὑμᾶς , , δόξῃ δόξα λατρείαν λατρεία προσφέρειν προσφέρω τῷ ὁ Θεῷ . . ” Παραμυθούμενος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ταῦτα οὗτος ποιήσουσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ έμἐ . . ” ” ᾿Αρκεἴ , , φησὶν φημί , , ὑμῖν ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι εἰς εἰς παράκλησιν παράκλησις τὸ ὁ δι’ διά ἐμὲ καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω , , διὸ διό καὶ καί συνεχῶς συνεχής αὐτὸ αὐτός περιστρέφει λέγων λέγω , , οὐκ οὐ ἔγνωσάν γιγνώσκω με ἐγώ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐμὲ ποιήσουσι ποιέω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου , , καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔπαθον πάσχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό δικαίας δικαία αἰτίας αἰτία ταῦτα οὗτος τολμῶσι τολμάω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , “ “ ταῦτα οὗτος λελάληκα ὑμῖν , , “ “ ἵνα ἵνα ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα αὐτῶν αὐτός μνημονεύητε , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν , , δηλοῖ δηλόω ὥστε ὥστε ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός πιστὰ πιστός2 ἡγοῦνται , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξετέ , , φησι φημί , , λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κολακεύων κολακεύω ὑμᾶς τὰ ὁ πρὸς πρός χάριν χάρις ἔλεγον λέγω μόνον μόνος , , οὐδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπάτης ἀπάτη ἦν εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὅς ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἀπατᾷν καὶ καί ταῦτα οὗτος προσεῖπε προσαγορεύω προσεῖπον τὰ ὁ ἀποτρέποντα ἀποτρέπω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπροσδόκητα ἐμπεσόντα ἐμπίπτω διαταράξῃ ὑμᾶς , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή λέγητε ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προείδημεν ἐσόμενα ταῦτα οὗτος . . “ “ Ἐξαρχῆς δὲ δέ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν σύ , , ” ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ἤμην , , ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια ἤτε , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐμὲ ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος ἅπας ἅπας ἀνερριπίζετο ἀναρριπίζω ῥιπίζω , , καὶ καί περιττὸν περισσός εἰπεῖν λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή τότε τότε τοτέ . . Καὶ καί μὴν μήν καλέσας καλέω τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός πρὸ πρό τούτου οὗτος , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐπὶ ἐπί ἡγεμόνας ἡγεμονεύς ἡγεμών καὶ καί βασιλεῖς βασιλεύς ἀχθήσεσθε ἀχθέω , , καὶ καί μαστιγώσουσιν ὑμᾶς “ “ ἐν ἐν ταῖς ὁ συναγωγαῖς συναγωγή αὐτῶν αὐτός , , ” ” προανεφώνησε μὲν μέν , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως δόξῃ δόξα ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί περισπούδαστος περισπούδαστος , , ὡς ὡς καὶ καί “ “ λατρείαν λατρεία ” ” τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα νομίζεσθαι νομίζω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἱκανὸν ἱκανός ἢν ἐάν αὐτοὺς αὐτός καταπλῆξαι καταπλήσσω , , εἴ εἰ γε γε ἔμελλον μέλλω ὡς ὡς ὡς ἀσεβεῖς ἀσεβής κρίνεσθαι κρίνω . . Τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡ ὁ λύπη λύπη πεπλήρωκεν πληρόω ὑμῶν ὑμός τὴν ὁ καρδίαν καρδία ; ; ” ” ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μικρὰ μικρός καὶ καί αὐτὴ αὐτός παραμυθία παραμυθία τὸ ὁ ὅς μαθεῖν μανθάνω αὐτοὺς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾔδει οἶδα τῆς ὁ ἀθυμίας ἀθυμία αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , ἣν ὅς ὅς2 εἶχον ἔχω διὰ διά τὴν ὁ ἐρημίαν ἐρημία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Παραμυθούμενος οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός , , τοῦτό φησι φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπαγόμενα γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγω λέγω ὑμῖν , , ” ” τουτέστιν , , οὐ οὐ τὰ ὁ πρὸς πρός χάριν χάρις λέγω λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις λυπηθῆτε λυπέω , , τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ἀκοῦσαι ἀκούω χρή χρή . . Προσέχειν προσέχω οὖν οὖν ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφέρει συμφέρω ὑμῖν “ “ ἵνα ἵνα ἐγὼ ἀπέλθω ἀπέρχομαι · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἐγὼ μὴ μή ἀπέλθω ἀπέρχομαι , , ὁ ὁ Παράκλητος οὐκ οὐ “ “ ἐλεύσεται ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς . . ” ” Τί φήσουσιν οἱ ὁ τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω δόξαν δόξα ; ; ἆρα ἆρα συμφέρει συμφέρω δεσπότην δεσπότης παρελθεῖν παρέρχομαι καὶ καί δοῦλον δοῦλος παραγενέσθαι παραγίγνομαι ; ; ὅθεν ὅθεν πρόδηλόν πρόδηλος ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὴ πολύς τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἡ ὁ ἀξία ἄξιος . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀτιμωρητὶ ταῦτα οὗτος πράξουσιν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , λέγει λέγω , , “ “ κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐλθὼν ἔρχομαι “ “ ἐλέγξει ἐλέγχω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἱκανὰ μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ἤδη ἤδη γεγενημένα ἐπιστομίσαι ἐπιστομίζω αὐτοὺς αὐτός , , ὅταν ὅταν δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος γένηται γίγνομαι , , καὶ καί διδάγματα δίδαγμα τελειότερα , , καὶ καί σημεῖα σημεῖον μείζονα μέγας θεάσονται , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον κατακριθήσονται · · “ περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία μὲν μέν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , ” ” τουτέστι , , πᾶσαν πᾶς ἀπολογίαν ἀπολογία αὐτῶν αὐτός ἐκκόψει ἐκκόπτω , , καὶ καί δείξει δείκνυμι πεπλημμεληκότας πλημμελέω ἀσύγγνωστα · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἴδωσι ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος λυόμενον λύω , , χωλείαν φύσεως φύσις διορθουμένην , , δαίμονας δαίμων ἐλαυνομένους ἐλαύνω , , Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος χορηγίαν χορηγία ἄφατον ἄφατος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα μου γινόμενα , , τί τίς τις ἐροῦσι ἐρέω ; ; “ “ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη δὲ δέ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου ὑπάγω ὑπάγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι θεωρεῖτέ με ἐγώ , , ” ” τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος παρεσχόμην βίον βίος βιός , , καὶ καί τούτου οὗτος τεκμήριον τεκμήριον τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ πορεύεσθαι πορεύω με . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐνεκάλουν ἐγκαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός αὐτὸν αὐτός ἔλεγον λέγω , , καὶ καί παράνομον παράνομος , , ταύτην οὗτος ἀναιρῶν ἀναιρέω τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω δὲ δέ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀνίττεται , , λέγων λέγω , , “ “ περὶ περί δὲ δέ κρίσεως κρίσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄρχων ἄρχω τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος κέκριται κρίνω , , ” ” τουτέστιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεπάλαισε καταπαλαίω l l τὸν ὁ ἀντίδικον ἀντίδικος , , οὐκ οὐ ἃν δὲ δέ ἁμαρτωλὸς ἁμαρτωλός ὢν εἰμί κατεπάλαισε καταπαλαίω m m . . Κγρίλλου . . Δεῖ γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ κοινωνοὺς καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι τῆς ὁ θείας θεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσεως φύσις , , εἴπερ εἴπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀφέντες ἀφίημι ζωὴν ζωή εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος μετασκευάζεσθαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τούτου οὗτος δύνασθαι δύναμαι τυχεῖν τυγχάνω , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος κοινωνίας κοινωνία τε τε καὶ καί μετουσίας · · ὅγε μὴν μήν οἰκεῖος οἰκεῖος τούτου οὗτος καῖρος καῖρος καιρός μέτα μετά τὴν ὁ του ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐπιδημίαν ἐπιδημία ἐστί εἰμί . . Συνὼν γὰρ γάρ ἔτι ἔτι μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , παντὸς πᾶς οἶμαι οἴομαι χορηγὸς χορηγός ἀγαθοῦ ἀνεδείκνυτο . . Ἐπειδὴ τοῦτον οὗτος ἀναβαίνειν ἀναβαίνω καιρὸς καιρός ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα πατήρ . . Πῶς πῶς οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ συνεῖναι συνίημι διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος τοῖς ὁ σεβομένοις αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἐνοικεῖν ἐνοικέω ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ; ; ἵνα ἵνα αὐτὸν αὐτός ἔχοντες ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , μετὰ μετά παρρησίας παρρησία κράξωμεν , , “ “ ἀββᾶ “ “ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ” ” καὶ καί πρὸς πρός πᾶσαν πᾶς εὐκόλως εὔκολος ἴοιμεν εἶμι ἀρετήν ἀρετή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἐὰν μὴ μή πάθω πάσχω , , οὐκ ἐπιφοιτᾷ ἐπιφοιτάω ὑμῖν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , πάσης πᾶς δόσεως δόσις ἀγαθῆς ἀγαθός αἴτιον αἴτιος . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομψουεστίασ . . Οὕτω οὕτως φοβερὰ φοβερός τίς τις ἐστιν εἰμί , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἡ ὁ κάθοδος κάθοδος , , ὡς ὡς ἐπιφοιτήσαντος ἐπιφοιτάω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , φανῆναι φαίνω τῶν ὁ ἐπιβεβουλευκότων ἐμοὶ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . Ἀπολιναρίου . . Ἐλέγξει τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἁμαρτίαν ἁμαρτία διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πίστις πίστις ἁμαρτίαν ἁμαρτία λέλυκεν λύω · · ἀπιστίαν ἀπιστία δὲ δέ δέδεκε , , καὶ καί φαινόμενον φαίνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσι πιστεύω τὸ ὁ Πνεῦμα κατάκρισις ἦν εἰμί τῶν ὁ ἀπιστούντων ἀπιστέω · · ἐστερημένοι στερέω γὰρ γάρ τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά , , ἐξηλέγχοντο ἐξελέγχω τῆς ὁ παρούσης πάρειμι τοῖς ὁ πεπιστευκόσι πιστεύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδείκνυεν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἐναγῆ ἐναγής σκεύη καὶ καί ἀνεπιτήδεια ἀνεπιτήδειος τῷ ὁ Πνεύματι . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Ἐλθόντος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπ’ ἐπί ἀνατροπῇ ἀνατροπή τῆς ὁ κατεχούσης κατέχω τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί τὸν ὁ ἱλασμὸν ἱλασμός παρασχόντος παρέχω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἀσμένως ἄσμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεξαμένοις τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία , , οἱ ἕ ἐν ἐν ἀπιστίᾳ ἀπιστία διαμείναντες διαμένω , , ἀναφαίρετον καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐσφραγισμένην σφραγίζω ἔσχον ἔχω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὡς ὡς ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ μὴ μή πιστεύσας πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος διὰ διά τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναληφθέντα ἀναλαμβάνω εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός καὶ καί ἀφανῆ ἀφανής γεγονότα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ὡς ὡς ὡς ῥᾴθυμος ῥάθυμος ῥᾴθυμος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατακλασθέντος τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἠθέλησε ἐθέλω νικῆσαι νικάω . . Ὅταν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα διδάξει διδάσκω ὑμᾶς , , τότε τότε τοτέ δυνήσεσθε δύναμαι τῶν ὁ νομικῶν ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τύπων τύπος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια ποιῆσαι ποιέω λατρείαν λατρεία . . Οὐ οὐ μεῖζον μέγας τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , φησὶ φημί , , διὸ διό “ “ οὐδὲν οὐδείς ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λαλήσει λαλέω , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά “ “ ἀκούει ἀκούω · · ” ” ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐγὼ , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα διδάξει διδάσκω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τὰ ὁ τῆς ὁ Υἱοῦ θεότητος θεότης καὶ καί δόξης δόξα , , καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἰσότητος ἰσότης . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ὁδηγήσει ὁδηγέω ὑμᾶς εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ” ” λέγει λέγω , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ὁδηγεῖν αὐτούς αὐτός · · ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός μὲν μέν διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βούλεσθαι βούλομαι μεγάλα μέγας φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , συνεχῶς συνεχής περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπεσιώπα , , διά διά τε τε τὸ ὁ σάρκα σάρξ περικεῖσθαι περίκειμαι , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή δόξαν δόξα περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω , , ἔμελλε μέλλω δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος παρουσίαν παρουσία ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια γνωρίζεσθαι γνωρίζω . . Τί ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ λαλήσει λαλέω “ “ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἄν ἄν ἀκούει ἀκούω , , λαλήσει λαλέω ; ; ” ὥσπερ ὥσπερ εἶπε λέγω εἶπον πέρι περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Χριστὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ οὐ οὐ λαλῶ λαλέω . . ” Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς ἐκτὸς ἐκτός τῶν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὐδὲ οὐδέ ἴδιόν ἴδιος τι τις παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος καλεῖ καλέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἀγίου Ἀγίας , , φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἐνάντιον ἐναντίος οὐδὲ οὐδέ ἴδιον ἴδιος πάρα παρά τὰ ὁ ἐμὰ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 διδασκαλίας διδασκαλία τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος οὕτω οὕτως φησὶν φημί , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐδεὶς οἶδεν οἶδα , , εἰ εἰ “ μὴ μή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ οὐδεὶς “ “ οἶδεν οἶδα , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς οὕτω οὕτως λίχνον τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος ὡς ὡς πρὸς πρός τὸ ὁ μανθάνειν μανθάνω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἐπῇρεν ἐπαίρω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἐρχόμενα ἀναγ - - “ “ γελεῖ ὑμῖν · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ συνεχῶς συνεχής ἐρωτᾷν αὐτοὺς αὐτός , , “ “ ποῦ ποῦ πού ὑπάγεις ὑπάγω , , καὶ καί τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὁδός ὁδός ; ; ” ταύτης οὗτος οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός ἀπαλλαττων τῆς ὁ φροντίδος φροντίς λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ὑμῖν προερεῖ προερέω ὥστε ὥστε μὴ μή ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω ἀφυλάκτως ἀφύλακτος , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεός ἐστι εἰμί . . Θεοῦ γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ λέγειν λέγω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει διδάσκω καὶ καί ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί συμφέρει συμφέρω ἐμὲ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , κἀκεῖνον ἐκεῖνος ἐλθεῖν ἔρχομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁδηγήσει ὁδηγέω ὑμᾶς εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή ταῦτα οὗτος ἀκούοντες ἀκούω μείζονα μέγας τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον νομίσωσιν νομίζω εἰναι , , καὶ καί εἰς εἰς ἀσεβείας ἀσέβεια ὑπόθεσιν ἐσχάτην ἐμπέσωσιν ἐμπίπτω , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει δοξάζω , , καὶ καί “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμοῦ λήψεται λαμβάνω καὶ καί ἀναγγελεῖ ὐμῖν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τουτέστι ἅπερ ὅς ἂν ἄν εἴπω λέγω εἶπον ἐγὼ , , ταῦτα οὗτος κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . Πῶς πῶς δὲ δέ “ ἐκεἴνος ἐμὲ δοξάσει δοξάζω ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα μου δώσει δίδωμι τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μείζονα μέγας ἔμελλον μέλλω ποιεῖν ποιέω σημεῖα σημεῖον , , παραγενομένου τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία εἰσάγων εἰσάγω , , φησὶν φημί , , “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει δοξάζω , , ” ” καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἔλεγεν λέγω , , εἷς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ὁ ὁ Χριστὸς , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσι νομίζω παρακούειν παρακούω ἐκείνῳ ἐκεῖνος πειθόμενοι πείθω λέγοντι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μία ἡ ὁ ἐμὴ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Παρακλήτου καὶ καί ῾Αγίου Πνεύματος διδασκαλία διδασκαλία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔμελλον μέλλω ἐγὼ διδάσκειν διδάσκω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · μὴ μή νομίσητε νομίζω ἕτερα ἕτερος εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος · · καὶ καί γὰρ γάρ κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐμά ἐμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ἐμὴν συκροτεῖ δόξαν δόξα . . Ὅτε δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἀνεκτήσατο ἀνακτάομαι διὰ διά τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος λόγων λόγος , , τότε τότε τοτέ πάλιν πάλιν καταβάλλει καταβάλλω αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς φρονήματα φρόνημα , , λέγων λέγω , , “ “ μικρὸν μικρός , , “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι θεωρεῖτέ με ἐγώ , , καὶ καί πάλιν πάλιν μικρὸν μικρός , , καὶ καί ὄψεσθέ με ἐγώ , , ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , βασανίζων βασανίζω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί δοκιμωτέραν ἀπεργαζόμενος , , καὶ καί συνεθίζων συνεθίζω γενναίως γενναῖος ἐνεγκεῖν φέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ χωρισμόν χωρισμός · · συνέπλεξε συμπλέκω δὲ δέ καὶ καί παραμυθίαν ἐν ἐν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπανήξω ἐπανήκω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ὀλίγον ὀλίγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ χωρισμὸς χωρισμός , , καὶ καί διηνεκὴς διηνεκής ἡ ὁ μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός συνουσία συνουσία . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ συνεῖδον ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · διὸ διό καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησὶ φημί , , “ “ τί τίς τις ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ὃ ὅς λέγει λέγω ἠμῖν , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὸν μικρός , , καὶ καί οὐ οὐ θεωρεῖτέ με ἐγώ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; διὸ διό καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις θαυμάσειε θαυμάζω , , πῶς πῶς πως πολλάκις πολλάκις ταῦτα οὗτος ἀκούοντες ἀκούω , , ὡς ὡς μηδὲν ἀκηκοότες ἀκούω οὕτως οὕτως ἀμφιβάλλουσι ἀμφιβάλλω . . Πόθεν πόθεν οὖν οὖν οὐ οὐ συνίεσαν συνίημι ; ; ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ λύπην λύπη , , ὡς ὡς ἔγωγε ἐγώ οἶμαι οἴομαι , , αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐξέβαλλε ἐκβάλλω τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · διὸ διό βουλόμενος αὐτοῖς αὐτός ἐμπῆξαι τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός δόγμα δόγμα φησὶν φημί , , “ “ ἀμὴν , , ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κλαύσετε καὶ καί θρηνήσετε θρηνέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποθανοῦμαι , , ἡ ὁ λύπη λύπη δὲ δέ αὕτη οὗτος εἰς εἰς χαρὰν χαρά γενήσεται γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ ἀναστῆναι ἀνίστημι με , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μὲν μέν λύπη λύπη βραχεῖα βραχύς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἡδονὴ ἡδονή ἀπέραντος ἀπέραντος · · ὅθεν ὅθεν τοῦτο οὗτος βεβαιῶν βεβαιόω καὶ καί ἐπὶ ἐπί παράδειγμα παράδειγμα ἦλθε ἔρχομαι κοσμικὸν λέγων λέγω , , “ “ ἡ ὁ γυνὴ γυνή ὅταν ὅταν τίκτῃ τίκτω , , λύπην λύπη ἔχει ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦλθεν ἔρχομαι ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα αὐτῆς αὐτός . . ” ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ παραβολῇ παραβολή καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης κέχρηνται χράω συνεχῶς συνεχής τῇ ὁ ὑπερβολῇ ὑπερβολή τῶν ὁ ὠδίνων ὠδίνω τὴν ὁ ἀθυμίαν ἀθυμία παραβάλλοντες παραβάλλω · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὠδῖνες ὠδίς λήψονται ὑμᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὠδίνῃ τοῦ ὁ τόκου τόκος γίγνεται γίγνομαι αἰτία αἰτία · · ἅμα ἅμα καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγον λόγος πιστούμενος , , καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί τῷ1 ἀπὸ ἀπό μήτρας μήτρα ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ φῶς φάος , , ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , μὴ μή θαυμάσητε θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά λύπης λύπη τοσαύτης τοσοῦτος ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω ὑμᾶς ἄγω ἄγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι μήτηρ μήτηρ , , οὕτως οὕτως ἔρχεται ἔρχομαι διὰ διά λύπης λύπη . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δέ δέ τι τις ἐνταῦθα ἐνταῦθα μυστικὸν μυστικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔλυεν ἐλύω λύω αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ ὠδῖνας ὠδίς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί νέον νέος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπογεννηθῆναι ἐποίησε ποιέω . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω τῆς ὁ χαρᾶς χαρά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλον μέλλω ἔχειν ἔχω διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι παρελεύσεται παρέρχομαι ἡ ὁ θλίψις μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ μέμνηται μιμνήσκω αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ τίκτουσα τίκτω . . Καὶ γὰρ γάρ “ “ ὅταν ὅταν γεννήσῃ γεννάω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι μνημονεύει μνημονεύω τῆς ὁ “ θλίψεως θλῖψις διὰ διά τὴν ὁ χαρὰν χαρά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγεννήθη γεννάω ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ” ” Καὶ καί μὴν μήν οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἐγεννήθη γεννάω ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , χαίρει χαίρω ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι παιδίον παιδίον αὐτῇ αὐτός ἐτέχθη τίκτω · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχαιρεν χαίρω , , οὐδὲν οὐδείς ἐκώλυσε κωλύω , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέρᾳ ἕτερος γυναικὶ γυνή τικτούσῃ , , τὰς ὁ μὴ μή τικτούσας τίκτω χαίρειν χαίρω . . Τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τοῦτο οὗτος μόνον μόνος παρέλαβε παραλαμβάνω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι πρόσκαιρον μὲν μέν τὴν ὁ λύπην λύπη , , διηνεκῆ δὲ δέ τὴν ὁ χαρὰν χαρά , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ λύπης λύπη τὴν ὁ χαρὰν χαρά καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μετάστασιν μετάστασις εἶναι εἰμί πρὸς πρός ζωὴν ζωή , , καὶ καί ἔστι εἰμί μέγα μέγας τῶν ὁ ὠδίνων ὠδίνω τὸ ὁ ὅς κέρδος κέρδος · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐτέχθη τίκτω αὐτῇ αὐτός παιδίον παιδίον , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα γάρ γάρ μοι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ ὠδίναντι θανάτῳ θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τίκτεσθαι τίκτω ἔμελλεν μέλλω . . ὅθεν ὅθεν καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θάνατος θάνατος ὁ ὁ κοινὸς κοινός , , ἀλλὰ ἀλλά μετάστασίς ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ὑμεῖς οὖν οὖν λύπην λύπη “ “ ἕξετε , , πάλιν πάλιν δὲ δέ ὄψομαι ὁράω ὑμᾶς ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος “ τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐμὲ οὐκ οὐ ἐρωτήσετε ἐρωτάω οὐδὲν , , ” ” δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐρεῖτε λέγω ἐρῶ , , “ “ δεῖξον δείκνυμι ἡμῖν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ σου , , ” ” καὶ καί “ “ ποῦ ποῦ πού ὑπάγεις ὑπάγω , , ” ” πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ εἴσεσθε εἶμι οἶδα τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , καὶ καί διακείσεται διάκειμαι πρὸς πρός ὑμᾶς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὥσπερ ὥσπερ ἐγὼ · · Ἀπολιναρίου καὶ καί Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἡ ὁ μέλλουσα μέλλω ἀναχώρησις ἀναχώρησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τερπνὸν τερπνός δὲ δέ ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις , , ἑκατέρα δὲ δέ ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς καιρῷ καιρός καῖρος γίνεται γίγνομαι . . Ὅμοιόν τι τι ταῖς ὁ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή ὠδῖσι ὠδίς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα φανήσεται · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὠδίνει μὲν μέν γυνὴ γυνή πρὸ πρό τοῦ ὁ τοκετοῦ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ ὠδίνων ὁ ὁ τοκετὸς , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπίπονον ἐπίπονος εἰς εἰς τέρψιν τέρψις καταλήγει καταλήγω , , καὶ καί ἡ ὁ τέρψις τέρψις ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τῆς ὁ λύπης λύπη τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , οὕτως οὕτως ἀποβήσεται ἀποβαίνω ὑμῖν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ καινοῦ καινός m m καὶ καί θαυμασίου θαυμάσιος τούτου οὗτος τοκετοῦ τοκετός · · νῦν νῦν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος γεννᾶται γεννάω , , ἐκ ἐκ παραδόξων ὠδίνων ὠδίνω · · καὶ καί λύπην λύπη μὲν μέν ὑμῖν αἱ ὁ περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος ὠδῖνες προσοίσουσι , , χαρὰν χαρά δὲ δέ ἡ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος ἀνάστασις ἀνάστασις · · χαρὰν χαρά οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἔτι ἔτι μεταβαλλομένην , , οὐδὲ οὐδέ ἀφαιρέτην ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἤ ἤ τινος τις ἄλλου ἄλλος , , ὅτε ὅτε διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοῦ ὁ νέου νέος ἀνθρώπου ἄνθρωπος νέοι νέος καταστάντες καθίστημι , , εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός ἥξετε παρρησίαν παρρησία · · χαρήσεσθε γὰρ γάρ , , ὅταν ὅταν ἴδητε ὁράω εἶδον ξένον ξένος τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος παιδίον παιδίον ἀποτεχθὲν , , ἄφθαρτόν τε τε καὶ καί ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δὲ δέ δηλονότι δηλονότι φησί φημί . . Πάλιν πάλιν δὲ δέ δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί , , “ “ ἀμὴν , , ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν , , ὅσα ὅσος ἃν “ “ αἰτήσητε αἰτέω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματί ὄνομα μου , , δώσει δίδωμι ὑμῖν . . ” ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ δεηθήσεσθε μεσίτου μεσίτης , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μόνον μόνος εἰπόντος λέγω τὸ ὁ ἐμὸν λαβεῖν λαμβάνω πάντα πᾶς , , δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή ὁρώμενος ὁράω , , μηδὲ μηδέ καλούμενος καλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀνομαζόμενος ὀνομάζω μόνον μόνος , , καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρὶ ποιεῖ ποιέω αὐτοὺς αὐτός θαυμαστούς θαυμαστός . . Πεῖσαι δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός πάλιν πάλιν θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι συμφέρει συμφέρω αὐτὸν αὐτός ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι λέγει λέγω , , “ “ ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι οὐκ οὐ ᾐτήσασθε οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα μου · · αἰτεῖτε αἰτέω , , “ “ καὶ καί λήψεσθε , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Εἰ γὰρ γάρ ἕως ἑός μὲν μέν τοῦ ὁ νῦν νῦν οὐδὲν ᾐτήσατε αἰτέω , , φησὶ φημί , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ αἰτήσαντες αἰτέω λήψεσθε · · τοῦτο οὗτος συμφέρει συμφέρω ὑμῖν · · μὴ μή γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί λοιπὸν λοιπός οὐ οὐ συνέσομαι σύνειμι ὑμῖν , , νομίσητε νομίζω ἐγκαταλελείφθαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα μείζονα μέγας ὑμῖν δώσει δίδωμι παρρησίαν παρρησία . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία λαλεῖ λαλέω ταῦτα οὗτος ὁ ὁ ὡς ὡς παρακατιὼν λέγει λέγω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα νοεῖσθαι νοέω · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ αἰτεῖ αἰτέω καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ τὰ ὁ λυσιτελῆ λυσιτελής αἰτῶν αἰτέω πρὸς πρός βελτίωσιν ψυχαῖς ψυχή . . Παροιμίαν λέγει λέγω τὸν ὁ ἀσαφῆ ἀσαφής καὶ καί κεκαλυμμένον λόγον λόγος · · διὰ διά τὴν ὁ νηπιότητα νηπιότης αὐτῶν αὐτός ἐπεσκιασμένως λέγει λέγω · · ὅταν ὅταν προκόψητε , , τότε τότε τοτέ ἀποκαλύπτω ὑμῖν τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς δόξαν δόξα · · μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις σαφῶς σαφής ὑμῖν ἐρῶ λέγω ἐρῶ τὰ ὁ n περὶ περί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Περὶ περί ποίας ποιός ποῖος ὥρας ὥρα2 ὥρα λέγει λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα , , ὅτε ὅτε οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία λαλήσω λαλέω “ “ ὑμῖν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρόνον χρόνος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω , , συναλιζόμενος συναλίζω καὶ καί λέγων λέγω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς ἐμὲ πίστιν πίστις βεβαίαν βέβαιος ἕξετε ἔχω , , “ “ οὐκ οὐ ἐρωτήσω ἐρωτάω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ περὶ περί “ “ ὑμῶν ὑμός · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ φιλεῖ φιλέω ὑμᾶς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰς εἰς ἐμὴ ἀγάπη ἀγάπη πρὸς πρός τὴν ὁ ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω αὐτοὺς αὐτός παρεμυθεῖτο παραμυθέομαι τὸ ὁ ἀκούειν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ παρὰ παρά Θεοῦ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ “ “ ὑπάγω ὑπάγω , , ” συνεχῶς συνεχής αὐτὸ αὐτός περιστρέφει · · ὅθεν ὅθεν τοῦτο οὗτος ἀκούσαντες ἀκούω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Πατρὶ ἔσονται εἰμί φίλοι φίλος , , σφόδρα σφόδρα ἀνέπνευσαν ἀναπνέω · · διὸ διό καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον , , “ “ νῦν νῦν οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδας οἶδα πάντα πᾶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἐξῆλθες ἐξέρχομαι · · ὃ δὲ δέ λέγουσι λέγω , , τοῦτό ἐστι εἰμί · · πρινὴ ἀκοῦσαι ἀκούω σε , , εἶδες ὁράω εἶδον τὰ ὁ σκανδαλίζοντα ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί ἀνέπαυσας ἡμᾶς εἰς εἰς ταῦτα οὗτος . . οὕτως οὕτως ἔτι ἔτι ἀτελῶς ἀτελής εἶχον ἔχω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἐδόκουν δοκέω ὥσπερ ὥσπερ τινὰ χάριν χάριν χάρις αὐτῷ αὐτός προσέχοντες προσέχω λέγειν λέγω ταῦτα οὗτος , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ “ ἄρτι ἄρτι πιστεύετε πιστεύω ; ; ἰδοὺ “ “ ἔρχεται ἔρχομαι ὥρα ὥρα2 ὥρα , , καὶ καί νῦν νῦν ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα σκορπισθῆτε σκορπίζω ἕκαστος ἕκαστος εἰς εἰς τὰ ὁ “ “ ἴδια ἴδιος , , καὶ καί ἐμ ἐμ ὲμόνονἀφ ὲμόνονἀφ ῆτε , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον , , “ “ νῦν νῦν ἔγνωμεν , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδέπω οὐδέπω κατόρθωσαν · · προδώσετε προδίδωμι γάρ γάρ με τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός , , φησὶ φημί , , καὶ καί τοσοῦτο τοσοῦτος ὑμῶν ὑμός κρατήσει κρατέω φόβος φόβος , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων δυνηθῆναι δύναμαι ἀναχωρῆσαι ἀναχωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τούτου πάθω πάσχω δεινόν δεινός . . ῾Ο γὰρ γάρ Πατὴρ πατήρ μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν δι’ διά αὐτοὺς αὐτός τέθεικε τίθημι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω βούλονται βούλομαι μαθεῖν μανθάνω . . Ὅπερ δὲ δέ εἰπεν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι λελάληκα ὑμῖν ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἐμοὶ είρή - - “ “ νην ἔχητε , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκβάλητέ με ἐγώ , , φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὑμῶν ὑμός , , ἀλλὰ ἀλλά παραδέξησθε ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖψιν ἕξετε ἔχω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ τότε τότε τοτέ μόνον μόνος θλίψεως θλῖψις εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος θλιβήσονται , , ἀλλὰ ἀλλά διανάστητε , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ πάθητε δεινόν δεινός · · ἐμοῦ ἐγώ τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ὑμῶν ὑμός περιγενομένου τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός . . Νενίκηκα δὲ δέ τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταβαλὼν καταβάλλω κάτω κάτω , , καθὼς προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , γνώσεσθε γιγνώσκω δὲ δέ ὕστερον ὕστερον καὶ καί τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς εἰκόντων ὑμῖν καὶ καί παραχωρούντων παραχωρέω . . Κυρίλλου . . Εἴ τι τι , , φησὶν φημί , , ἃν θέλοιεν ἐθέλω προσιόντες πρόσειμι2 αἰτεῖν αἰτέω , , λήψονται παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς , , τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα μου . . ” ” πρόσειμεν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τῷ ὁ Πατρὶ καὶ καί Θεῷ , , εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά Υἱοῦ · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή ἐσχήκαμεν ἐν ἐν Πνεύματι κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · εἰ εἰ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί Υἱὸς καὶ καί Θεὸς , , ὁμοῦ ὁμοῦ τῷ τῷ Πατρὶ χορηγεῖ χορηγέω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διδάσκων διδάσκω ὁ ὁ μακαριος Παῦλος Παῦλος φησὶ φημί , , “ “ χάρις χάρις ὑμῖν καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη , , ἀπὸ ἀπό Θεοῦ καὶ καί “ “ Πατρὸς ἡμῶν , , καὶ καί Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . . ” ” Εἰ δὲ δέ μεσίτης μεσίτης καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί Παράκλητος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , προσκομίζει τῷ τῷ Πατρὶ τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἱκετηρίς · · ὀνόματι ὄνομα τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ᾿Ιησοῦ Χριστοῦ Χριστός τὰς ὁ δεήσεις δέησις ποιητέον ποιέω ποιητέος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐπινεύσει ἐπινεύω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἐπιδώσει ἐπιδίδωμι δὲ δέ τοῖς ὁ αἰτοῦσι αἰτέω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . Τὸ δὲ δέ “ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὴ δή πάλιν πάλιν οἰκησόμεθα δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγέννημαι γεννάω καὶ καί ἐξέλαμψα , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά πρόοδον πρόοδος μὲν μέν τὴν ὁ εἰς εἰς εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί νοεῖσθαι νοέω τυχὸν ἰδιοσυστάτως , , οὐ οὐ μὴν μήν εἰς εἰς ἅπαν ἅπας διῃρημένως · · ἐστὶ εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν Υἱῷ μὲν μέν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἐν ἐν Πατρὶ δ’ δ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ Υἱός · · ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ “ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς γέγονα γίγνομαι καθ’ κατά ὑμᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δηλονότι τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος μορφήν μορφή τε τε καὶ καί φύσιν φύσις ὑποδύς · · τόπος τόπος γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἡ ὁ ἰδία ἴδιος φύσις φύσις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐξίοι ἔξειμι πρὸς πρός ἕτερόν τι μεταχωροῦν , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί γενόμενον γίγνομαι . . Ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος μεμενηκὼς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐκβεβηκέναι ἐκβαίνω δέ δέ πὼς νοεῖται νοέω , , κατά κατά γε γε τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν θεωρίαις θεωρία ἐκβαίνοντα ἐκβαίνω λόγον λόγος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Δύναται μὲν μέν ὡς ὡς ὡς Θεὸς δοῦναι δίδωμι , , πλὴν πλήν ὡς ὡς ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον τὸ ὁ “ “ αὐτῶ ” ” οἰκονομικῶς οἰκονομικός . . ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐνέμεινε ἐμμένω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . Θεοδώρου Θεόδωρος Μομωουεστίασ . . Ἴσως ἴσος τοῦτο οὗτος γνώσονται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννήσας γεννάω Υἱὸν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὔπω οὔπω τότε τότε τοτέ ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ συνίεσαν συνίημι Πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά κηδεμονίαν κηδεμονία νομίζοντες νομίζω , , ὡς ὡς καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐλέγετο λέγω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Τὸ “ “ ἄρτι ἄρτι πιστεύετε πιστεύω , , ” ” ἀνθρωπινώτερον ἀνθρώπινος τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · καθὸ καθό γὰρ γάρ Θεὸς ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ εἰμὶ εἰμί φυσικῶς φυσικός καὶ καί ἀδιαστάτως . . διὰ διά συγκατάβασιν εἶπε λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής ἤθελον ἐθέλω ἀκούειν ἀκούω τοῦτο οὗτος . . Κρείττων καὶ καί δυνατώτερος δυνατός ὤφθη ὁράω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 πάσης πᾶς κοσμικῆς κοσμικός ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί δίδωσι δίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ πιστοῖς τὸ ὁ νικᾷν · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς ἐξ ἐκ ἡμῶν γεγονὼς γίγνομαι καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , κρεῖττον ἐφάνη φαίνω θανάτου θάνατος καὶ καί φθορᾶς φθορά , , καὶ καί εἰς εἰς ἡμᾶς ἡ ὁ χάρις χάρις διαβαίνει διαβαίνω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ὀφείλομεν θεωρεῖν θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ληψόμεθα , , ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος νενίκηκε νικάω , , καὶ καί ἡμεῖς δοκοῦμεν δοκέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός νενικηκέναι νικάω . . Εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς Θεὸς ἐνίκησε νικάω , , πρὸς πρός ἡμᾶς οὐδέν οὐδείς . . Ἀπολιναρίου . . Μέλλων ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , φησὶν φημί , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω καθίστημι καθίστημι καθιστάω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μὴ μή ταράσσεσθαι ταράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις πρὸς πρός τὰς ὁ περιστάσεις περίστασις ἀντέχειν ἀντέχω · · πολλὰ πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τὰ ὁ θλίβοντα θλίβω , , μεγάλη μέγας δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ νενικηκότος νικάω τὰς ὁ θλίψεις θλῖψις ἡ ὁ τοῦ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ἐπικουρία ἐπικουρία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἀνδρείας ἀνδρεία τὸ ὁ θαρσεῖν θαρσέω ἔσται βεβαίως βέβαιος ποτὲ ποτε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲν ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος στερρὸν στερρός καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός ἀηττήτου ἀήσσητος δυνάμεως δύναμις ἀσφαλὲς ἀσφαλής τὸ ὁ θάρσος θάρσος τοῖς ὁ ἐμοῖς ἐμός μετόχοις ὑπάρξει ὑπάρχω . . Μετὰ μετά τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τρέπεται τρέπω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖψιν ἕξετε ἔχω , , καὶ καί κατέσεισεν κατασείω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , ἀνίστησι ἀνίστημι πάλιν πάλιν διὰ διά τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή , , παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς πάντα πᾶς ἀφέντας ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Θεὸν θεός καταφεύγειν καταφεύγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εὐχὴν ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλεῖ καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά διάλεξιν διάλεξις πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί λέγων λέγω · · “ “ ᾖρε γὰρ γάρ φησὶ φημί , , τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Εί δὲ δέ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω εὐχόμενον δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί γόνατα γόνυ καμπτόμενον κάμπτω , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω . . Ηλθε γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὐ οὐ μόνον μόνος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φανερώσων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή παιδεύων παιδεύω ἅπασαν ἅπας · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ παιδεύοντα παιδεύω οὐ οὐ διὰ διά ῥημάτων ῥῆμα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά πραγμάτων πρᾶγμα παιδεύειν παιδεύω χρή χρή . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄκων ἄκων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πάθος πάθος ἔρχεται ἔρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκὼν ἑκών , , φησὶ φημί , , “ “ Πάτερ ἐλήλυθεν ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα , , δόξασόν σου τὸν ὁ Υἱὸν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἰδοὺ γὰρ γάρ εὔχεται εὔχομαι τοῦτό γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί δόξαν δόξα τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλεῖ καλέω , , οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος τοῦ ὁ σταυρουμένου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ Υἱὸς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐδοξάσθη δοξάζω · · πρὸ πρό μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός οὐδὲ οὐδέ Ἰουδαῖοι αὐτὸν αὐτός ᾔδεσαν οἶδα . . Ισραὴλ γἀρ μὲ , , φησὶν φημί , , “ “ οὑκ ἐκ ἔγνω γιγνώσκω , , ” ” μετὰ μετά δὲ δέ τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἡ ὁ οἱκουμένη πᾶσα πᾶς προσέδραμε προστρέχω . . Τὸ δὲ δέ “ καθὼς ἔδωκας δίδωμι αὐτῷ αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ πάσης πᾶς σαρκὸς σάρξ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω μετὰ μετά τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω καὶ καί ἀναστῆναι ἀνίστημι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰς εἰς ᾿Ιουδαίους μόνον μόνος τὰ ὁ τοῦ ὁ κηρύγματός ἐστι εἰμί συνεσταλμένον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω λοιπὸν λοιπός ἐκτείνεται ἐκτείνω πᾶσαν πᾶς . . Εἶπε λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμελλεν μέλλω αὐτοὺς αὐτός πέμπειν πέμπω εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή νομίσωσι νομίζω καινοτομίαν καινοτομία εἶναι εἰμί , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τῷ ὁ Πατρὶ τοῦτο οὗτος δοκεῖν δοκέω · · πρὸ πρό τούτου οὗτος γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , “ “ εἰς εἰς ὁδὸν ὁδός ἐθνῶν ἔθνος “ “ μὴ μή ἀπέλθητε ἀπέρχομαι . . ” “ “ Ἵνα γιγνώσκωσι γιγνώσκω σε τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός Θεὸν θεός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ “ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός Θεὸν θεός ” ” πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί θεῶν θεός . . Καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος αὐτοὺς αὐτός πέμπειν πέμπω ἔμελλεν μέλλω . . Εἰ εἰ δὲ δέ οἱ ὁ αἱρετικοὶ οὐκ οὐ ἀνέξονται , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μόνον μόνος ἐκβάλλουσι ἐκβάλλω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀληθινὸν ἀληθινός Θεὸν θεός τὸν ὁ Υἱόν . . Οὕτω οὕτως καἰ τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί Θεὸν θεός ἐκβάλλουσι ἐκβάλλω , , φησὶ φημί γὰρ γάρ , , “ “ τὴν ὁ παρὰ παρά μόνον μόνος Θεοῦ δόξαν δόξα οὐ οὐ ῾ζητεῖτε · · ” ” τί τι οὑν ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Θεὸς ὁ ὁ Υἱός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί Θεὸς , , καὶ καί μόνου μόνος τοῦ ὁ Πατρὸς λεγομένου λέγω , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀληθινὸς ἀληθινός , , καὶ καί μόνου μόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀληθινοῦ ἀληθινός λεγομένου λέγω . . Σχόλιον Καισαρίου k k ΑΔΕΛΦΟΥ ΘΕΟΛÓΓΟΥ . . Φᾶσίν Φᾶσις οἱ ἕ Ἀρείου Ἄρειας ὑπασπισταὶ ὑπασπιστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησὶν φημί , , εἰ εἰ ἴσος ἴσος ὁ ὁ Υἱός τῷ ὁ Πατρὶ , , διὰ διά τι τις μὴ μή πρόσκειται πρόσκειμαι τοῖς ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦ ὁ Ἀποστόλου γράμμασιν γράμμα , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς , , τὸ ὁ Θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος Θεός ; ; ἡμεῖς ἐγώ δέ δέ φαμεν φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί πῶς πῶς πως οἴεσθε οἴομαι ἀποκρύψασθαι ἀποκρύπτω τὴν ὁ καθολικὴν καθολικός τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐν ἐν τῶ τέλει τέλος βοῶσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Ἰησοῦς ὁ ὁ “ “ Χριστὸς , , οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός Θεὸς καὶ καί ζωὴ ζωός ἡ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ; ; Πάλιιν δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος φησὶν φημί “ “ οἴδαμεν δὲ δέ καὶ καί “ “ ἀναγγέλομεν ὑμῖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς φῶς φάος ἐστι εἰμί , , ” ” καὶ καί οὐ οὐ προσέθηκεν προστίθημι ὡς ὡς περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθινός ἀληθινός · · ἀρ᾿ οὖν οὖν τολμητέον τολμάω τολμητέος , , φησὶ φημί , , μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἴσα ἴσος τῷ ὁ παιδὶ , , φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τόπῳ τόπος ἔλεξε λέγω , , φησὶν φημί “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἃν ὅς ψεῦδος ψεῦδος ἐγένετο γίγνομαι ποτέ ποτε ποτέ ; ; τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ τὸν ὁ σκοπὸν τοῦ ὁ εὐαγγελικοῦ ῥητοῦ καταμαθεῖν καταμανθάνω ἐθέλοις ἐθέλω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , οὕτως οὕτως ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός · · “ “ αὕτη οὗτος δὲ δέ “ “ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ζωὴ ζωή , , ἵνα ἵνα γιγνώσκωσι γιγνώσκω σε , , καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 ἀπέστειλας ἀποστέλλω “ “ Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , τὸν ὁ μόνον μόνος ἀληθινὸν ἀληθινός Θεόν · · ” τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴνα σύνδεσμός ἐστι εἰμί τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ῥημάτων ῥῆμα , , καὶ καί τῶν ὁ ἐνσαχθέντων ( ( sic ) ) οἱ ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος σαφῶς σαφής πεπαιδευμένοι παιδεύω ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω τὸ ὁ “ σὲ τὸν ὁ μόνον μόνος “ ἀληθινὸν ἀληθινός Θεόν . . ” Καλῶς δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · ” ” ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός δεδόξαστο , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ φύσει φύσις τὴν ὁ δόξαν δόξα ἔχων ἔχω , , καὶ καί παρὰ παρά τῶν ὁ Ἀγγέλων προσκυνούμενος προσκυνέω · · οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκείνην ἐκεῖνος λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λατρείας λατρεία γινομένην · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί “ τὸ ὁ ὅς δόξασόν με ” ” τοιοῦτόν ἐστι εἰμί . . Πῶς πῶς δὲ δέ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐτελείωσε τελειόω ; ; καθώς φησι φημί , , “ “ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐτελείωσα , , ὃ ὅς δέδωκάς δίδωμι μοι ἵνα ἵνα ποιήσω ποιέω , , ” ” καί καί τοι τοι γε γε ἀρχὴν ἀρχή ἔτι ἔτι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἶχε ἔχω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀρχὴν ἀρχή , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγει λέγω , , “ “ ἐτελείωσα ; ; ” ” ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ πᾶν πᾶς ἐποίησα ποιέω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ἐσόμενον ὡς ὡς ὡς γεγενημένον λέγει λέγω . . Τί ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φησι φημί “ “ καὶ καί νῦν νῦν , , δόξασόν δοξάζω με σὺ Πάτερ πατήρ παρὰ παρά σεαυτῷ σεαυτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως ἄδοξος ἄδοξος μὲν μέν ἢν ἐάν παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διὰ διά τὸ ὁ παρακείμενον ἔνδυμα ἔνδυμα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , πῶς πῶς πως καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρὶ δοξασθῆναι ζητεῖ ζητέω ; ; Τί τίς οὖν οὖν ἐστι εἰμί ; ; τὴν ὁ ἀθυμίαν ἀθυμία ὑποτέμεται μνεται τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός γενησομένην αὐτοῖς αὐτός , , εἴγε εἰ διὰ διά τοῦτο οὗτος μέλλοι μέλλω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπανήξειν ἐπανήκω δόξαν δόξα καὶ καί ἀξίαν ἀξία . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ παρὰ παρά σοὶ , , ” ” τουτέστιν , , ἀπολαύσει τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία ἡ ὁ σὰρξ σάρξ αὕτη οὗτος , , κοινωνήσει κοινωνέω τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τοῦ ὁ βασιλικοῦ βασιλικός . . ᾿ΑΜΜΩΝÍΟΥ ΠΡΕΣΒΥÉΡΟΥ . . Οἰκονομικῶς ἐν ἐν τάξει τάξις προσευχῆς λέγει λέγω , , δεῖξόν με τίς τις εἰμι εἰμί εἶμι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ πάθους πάθος τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός σαρκὸς σάρξ μείνωσιν οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος μηδὲν ἄξιον ἄξιος λογιζόμενοι . . ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤÓΜΟΥ . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος αὐτὸν αὐτός ἐφανέρωσεν φανερόω , , οὐ οὐ Θεὸν θεός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πατέρα πατήρ , , φησὶν φημί , , “ “ ἐφανέρωσά σου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ” ” ὅθεν ὅθεν καὶ καί “ “ μεγάλης μέγας “ “ βουλῆς βουλή Ἄγγελος Ἄγγελος λέγεται λέγω . . ” Δύο δὲ δέ ταῦτα οὗτος κατασκευάσαι κατασκευάζω βουλόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίος ἐναντίος τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι βούλημα βούλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πιστεῦσαι πιστεύω αὐτοὺς αὐτός τῷ ὁ Υἱῷ , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ οὓς ὅς ὅς2 “ “ δέδωκάς μοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου σοὶ ἦσαν εἰμί , , καὶ καί ἐμοὶ αὐτοὺς αὐτός δέδωκας δίδωμι , , “ “ καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος σου τετηρήκασι . . ” Τινὲς τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω “ “ νῦν νῦν ἔγνων γιγνώσκω ” ” λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἔχοι ἔχω τοῦτο οὗτος λόγον λόγος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω ὁ ὁ Υἱὸς τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ μαθητῶν εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , φησὶν φημί , , ἔμαθον μανθάνω τί τι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ὅσα ὅσος δέδωκάς μοι παρὰ παρά σοῦ σός ἐστι εἰμί τουτέστιν οὐδὲν ἀλλότριον ἀλλότριος , , οὐδὲ οὐδέ ἴδιον ἴδιος ἐν ἐν ἐμοὶ πάρα παρά σε . . Ἔγνωσαν οὑν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἂν ἐάν διδάξω διδάσκω , , σά ἐστι εἰμί καὶ καί διδάγματα δίδαγμα καὶ καί δόγματα δόγμα , , καὶ καί “ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά σοῦ σός ἐξῆλθον ἐξέρχομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σύ με ἀπέ - - “ στειλας · · ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά παντὸς πᾶς ἐσπούδαζε σπουδάζω κατασκευάσαι κατασκευάζω τοῦ ὁ Εὐαγγελίου 1 . . δεικνὺς δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μάθωσι τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἢν ἐάν ἔχει ἔχω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός , , φησὶν φημί , , “ “ ἐγὼ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐρωτῶ ἐρωτάω · · οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐρωτῶ ἐρωτάω , , ἀλλὰ ἀλλά “ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σοί εἰσιν εἰμί . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ μή μόνον μόνος τὰ ὁ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρέχων παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος παρακαλῶν παρακαλέω , , δείκνυσι δείκνυμι πλείονα τὸν ὁ πόθον πόθος · · συνεχῶς συνεχής δὲ δέ τίθησι τίθημι τὸ ὁ “ ἔδωκας δίδωμι , , ” ” ἵνα ἵνα μάθωσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Πατρὶ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί συνεχῶς συνεχής εἶπε λέγω εἶπον “ “ σοί εἰσι εἰμί , , ’ ’ καὶ καί “ “ σύ μοι αὐτοὺς αὐτός δέδωκας δίδωμι , , ” ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω πρόσφατον πρόσφατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἀναιρῶν ἀναιρέω τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός ταύτην οὗτος ὑποψίαν ὑποψία , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἐμὰ πάντα πᾶς σά σός σῶς ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ σὰ ἐμὰ , , καὶ καί “ “ δεδόξασμαι δοξάζω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ μεγίστην μέγας ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία δηλοῖ δηλόω . . Τὸ “ δεδόξασμαι δοξάζω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξουσίαν ἐξουσία αὐτῶν αὐτός ἔχω ἔχω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάσουσιν ἐμὲ , , σοὶ πιστεύοντες πιστεύω , , καὶ καί ἐμοί . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα συνεχῶς συνεχής λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί , , ” ” καὶ καί σοὶ αὐτοὺς αὐτός παρακατατίθεμαι παρακατατίθημι παρακατατίθεμαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὅτε ὅτε ἤμην ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος “ “ ἐτήρουν τηρέω αὐτοὺς αὐτός ; ; ” ” ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος τὰ ὁ πολλὰ πολύς διαλέγεται διαλέγω πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός διάνοιαν διάνοια , , νομιζόντων νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλείονα πολύς πλείων εἶχον ἔχω ἀσφάλειαν ἀσφάλεια ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ἐγὼ ἔρχομαι ἔρχομαι πρός πρός σε , , ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ με σὺ σύ καλεῖς καλέω , , κατάστησον καθίστημι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια . . Διὰ διά τί τι εἶπε λέγω εἶπον , , “ “ Πάτερ πατήρ Ἅγιε , , τήρησον τηρέω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα “ σου ; ; ” ” τί τι γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἠδύνατο δύναμαι τηρεῖν τηρέω αὐτούς αὐτός ; ; ναὶ , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω αὐτοῖς αὐτός τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ τηρῶ τηρέω αὐτοὺς αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν οὕτως οὕτως ἐπίστευσαν πιστεύω . . τὸ ὁ ὅς ’ ’ δε ἐν ἐν τῳ ὁ ὀνόματι ὄνομα σου , , τουτέστι , , δία δῖος τῆς ὁ σὴς βοηθείας βοήθεια . . Καὶ τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπόνοιαν ὑπόνοια διαλέγεται διαλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὅτε ὅτε ἤμην μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ἐγὼ ἐτήρουν τηρέω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν “ τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα σου , , ” ” ἵνα ἵνα μικρὸν μικρός ἀναπνεύσωσιν ἀναπνέω ἀκούοντες ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρατιθεμένου αὐτοὺς αὐτός τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός στοργὴν στοργή ἐνδεικνυμένου ἐνδείκνυμι · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τοῦτό ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως ἔλεγε λέγω “ “ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι “ “ ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ; ; ” τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματί ὄνομα “ “ σου , , ” ” πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί ὡς ὡς προφήτης προφήτης , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ φαίνεται φαίνω ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Πατρὸς πεποιηκώς ποιέω τι τις , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡ ὁ λύσις λύσις , , τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . Τὸ δὲ δέ “ “ οὓς ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι , , ἐφύλαξα φυλάσσω φυλάζω , , καὶ καί οὐδεὶς “ “ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἀπώλετο , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπεπήδησεν ἀποπηδάω ὁ ὁ προδότης προδότης · · πρὸς πρός ἀνάγκην ἀνάγκη γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οὐχ οὐ ἕλκω , , οὔτε οὔτε αὐτὸν αὐτός , , οὔτε οὔτε ἑτέρους ἕτερος ἀποπηδῶντας ἀποπηδάω , , ἐρχομένους μέντοι πρός πρός με ἐγώ , , οὐκ οὐ ἐκβάλλω ἐκβάλλω ἔξω ἔξω , , οὐδὲ οὐδέ ἀπωθοῦμαι ἀπωθέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐγκαταλιμπάνω ἐγκαταλείπω τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος ἐμμένοντας ἐμμένω πρὸς πρός με · · Καὶ τὸ ὁ ἐπαγόμενον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πρὸς πρός σὲ ἔρχομαι ἔρχομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος χαρὰν χαρά καὶ καί ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις εἶπε λέγω εἶπον . . Δεικνὺς δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἄξιοί ἄξιος εἰσι εἰμί πολλῆς πολύς παρὰ παρά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια τυχεῖν τυγχάνω , , λέγει λέγω , , “ “ ἐγὼ δέδωκα αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος σου , , καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐμίσησεν μισέω “ “ αὐτοὺς αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · διὰ διά γὰρ γάρ σὲ ἐμισήθησαν μισέω , , φησὶ φημί , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ σὸν , , ὥστε ὥστε δίκαιοι δίκαιος ἃν ὅς εἶεν πάσης πᾶς ἀπολαῦσαι ἀπολαύω προνοίας πρόνοια . . Ἐμφαίνων δὲ δέ πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὴν πολύς αὐτῶν αὐτός ποιεῖται ποιέω κηδεμονίαν κηδεμονία , , ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἐρωτῶ ἐρωτάω ἵνα ἵνα ἄρῃς αἴρω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ του ὁ κόσμου κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴνα ἴς “ “ τηρήσῃς τηρέω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονηροῦ · · ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός παρακαλεῖ παρακαλέω , , συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω αὐτοῖς αὐτός . . Πῶς πῶς ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ μὲν μέν , , φησὶν φημί , , “ “ οὓς ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου , , ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί ; ; ” ” ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἔλεγεν λέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ περὶ περί πράξεων πρᾶξις πονηρῶν πονηρός , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδὲν οὐδείς κοινὸν κοινός πρὸς πρός τὴν ὁ γῆν γῆ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ οὐρανῶν γεγόνασι γίγνομαι πολῖται πολίτης · · εἰ εἰ δὲ δέ λέγει λέγω “ “ καθὼς ἐγὼ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου , , ” ” οὐ οὐ χρὴ χρή θορυβεῖσθαι θορυβέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ καθὼς ” ” οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀπαραλλάκτου ἀκριβείας ἀκρίβεια . . Ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ ὅς καθὼς , , πολλὴν πολύς ἰσότητα ἰσότης διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις συγγένειαν συγγένεια σημαίνει σημαίνω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος διὰ διά τὸ ὁ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων εἶναι εἰμί τὸ ὁ μέσον μέσος ἑκατέρας ἑκάτερος τῆς ὁ φύσεως φύσις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς συγκαταβατικῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ ῾Αγίασον m αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια σου , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἁγίους ἅγιος ποίησον ποιέω αὐτοὺς αὐτός , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δόσεως δόσις , , παίδευσον παιδεύω καὶ καί δίδαξον διδάσκω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . “ “ Καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ σὸς ἀλήθειά “ “ ἐστι εἰμί , , ” ” φησὶ φημί , , τουτέστιν , , οὐδὲν οὐδείς ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ἐκβῆναι ἐκβαίνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ εἰρήμενα πάντα πᾶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τυπικὸν δηλοῖ δηλόω πάλιν πάλιν , , οὐδὲ οὐδέ σωματικὸν σωματικός , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς “ “ καθὼς ἐμὲ “ “ ἀπέστειλας ἀποστέλλω εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ” οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῶν ὁ Ἀποστόλων κεῖται κεῖμαι , , πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἦν εἰμί ἐγχωροῦν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀποσταλῆναι · · αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ πη πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπεστάλησαν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ θεοπρεπῶς θεοπρεπής παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , “ “ ἀπέστειλες “ “ αὐτοὺς αὐτός , , ” ” ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω ὡς ὡς ὡς γεγονὸς γίγνομαι λέγειν λέγω . . Τὸ δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἁγιάζω ἁγιάζω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , τοῦτό ἐστι εἰμί , , προσφέρω προσφέρω σοι θυσίαν θυσία ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , αἱ ὁ γὰρ γάρ θυσίαι θυσία ἅγιαι ἅγιος λέγονται λέγω , , καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ἅγια ἅγιος τὰ ὁ ὅς τῷ τῷ Θεῷ ἀνακείμενα . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἡγιασμένοι ἁγιάζω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ὁ ὁ ἁγιασμὸς ἁγιασμός ἐν ἐν τῷ ὁ προβάτῳ ἦν εἰμί οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθεία · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός συνανατίθημι συνανατίθημι , , φησὶ φημί , , καὶ καί ποιῶ ποιέω προσφορὰν προσφορά , , διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος πρὸς πρός τοῦτό φησι φημί , , “ “ παραστήσατε παρίστημι τὰ ὁ μέλη μέλος ὑμῶν ὑμός θυσίαν θυσία ζῶσαν ζήω , , ἁγίαν . . ” ” Ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ Ἀποστόλων μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός προσφέρειν προσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ οὐ οὐ περὶ περί τούτων οὗτος δὲ δέ ἐρωτῶ ἐρωτάω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ πι - - “ “ στευόντων διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἐμέ · · ” ἀνέστησε ἀνίστημι δὲ δέ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή , , δείξας δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός ἐσομένους εἰμί πολλοὺς πολύς μαθητάς μαθητής . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοῦ ὁ ἁγιασθῆναι τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί τῇ ὁ θυσίᾳ θυσία , , λέγει λέγω λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ὁμονοίας ὁμόνοια , , “ “ ἵνα ἵνα πάντες πᾶς , , ” φησὶν φημί , , “ “ ἓν ὦσι εἰμί , , καθὼς σὺ σύ , , Πάτερ πατήρ , , ἐν ἐν ἐμοὶ , , κἀγὼ ἐν ἐν σοὶ , , ἵνα ἵνα καὶ καί “ “ αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν ἡμῖν ἓν ὦσι εἰμί , , ” ” καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κατακλείει κατακλείω τὸν ὁ λόγον λόγος , , πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ “ καθὼς ” ” οὐκ οὐ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐξίσωσεν ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέγει λέγω “ “ γίνεσθε γίγνομαι οἰκτίρμονες οἰκτίρμων ὡς ὡς ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός · · ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . Τἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ “ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ” ” ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ · · σημαίνει σημαίνω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἵνα ἵνα ὁ ὁ κόσμος κόσμος πιστεύσῃ πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι σύ με ἀπέστειλας ἀποστέλλω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν τὴν ὁ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ἀγάπην ἀγάπη τηρήσωσι , , φησὶ φημί , , γνώσονται τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἅπαντες ἅπας . . Ἄν δὲ δέ μάχονται μάχομαι , , οὐκ οὐ ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ εἰρηνικοῦ εἰρηνικός Θεοῦ εἶναι εἰμί μαθητὰς μαθητής , , νομίζοντες νομίζω δὲ δέ μὴ μή εἶναι εἰμί εἰρηνικὸν εἰρηνικός , , οὐχ οὐ ὁμολογήσουσιν ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω με παρὰ παρά Θεοῦ . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι πῶς πῶς πως διὰ διά πάντων πᾶς κατασκευάζει κατασκευάζω τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὁμονοητικόν ὁμονοητικός . . Ποῖαν δόξαν δόξα λέγει λέγω , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δέδωκα δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ σημείων , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ διδαγμάτων δίδαγμα , , καὶ καί ἴνα ἴς ὁμόψυχοι ὦσι εἰμί διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω “ “ ἴνα ἴς ὦσιν εἰμί ἓν , , καθὼς ἡμεῖς “ “ ἕν ἐσμεν εἰμί · · ” ” αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα καὶ καί τῶν ὁ σημείων μείζων μέγας · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ Θεὸν θεός θαυμάζομεν θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί στάσις στάσις οὐδὲ οὐδέ μάχη μάχη παρὰ παρά τῇ ὁ φύσει φύσις ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά μεγίστη μέγας αὕτη οὗτος δόξα δόξα ἐστὶν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος , , φησὶν φημί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γενέσθωσαν λαμπροί λαμπρός . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἐγὼ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί σὺ ἐν ἐν ἐμοὶ , , οὕτω οὕτως χρὴ χρή νοεῖν νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἔχων ἔχω μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε αὐτοὺς αὐτός συγκροτεῖν συγκροτέω . . Ἀλλαχοῦ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως φησὶν φημί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ παραγενέσθαι παραγίγνομαι καὶ καί μονὴν μονή παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ποιεῖν ποιέω · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὰ ὁ ὅς Σαβελλίων ἐπιστομίζων στόματα στόμα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὴν ὁ Ἀρείου Ἄρειας ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἀναιρῶν ἀναιρέω . . Δεικνὺς δὲ δέ τῶν ὁ σημείων σημεῖον μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δυναμουμένην ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω , , πάλιν πάλιν φησὶν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα ὦσι τετεειωμένοι εἰς εἰς ἓν , , καὶ καί ἵνα ἵνα γιγνώσκῃ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὅτι ὅτι2 ὅτι σύ με ἀπέστειλας ἀποστέλλω . . ” ” Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἔρις ἔρις διαλυτικὸν , , οὕτω οὕτως ἡ ὁ συμφωνία συμφωνία συγκροτικόν . . Εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠγάπησας ἀγαπάω αὐτοὺς αὐτός , , καθὼς ἐμὲ ἠγάπησας ἀγαπάω , , ” ” πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς “ “ καθὼς ” ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀγαπηθῆναι ἀγαπάω ἐγχωρεῖν ἐγχωρέω , , νοῆσαι νοέω ἡμῖν ἐγώ δίδωσιν δίδωμι . . Ὅπερ δὲ δέ ἐζήτουν ζητέω ἀεὶ ἀεί , , ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ Πάτερ πατήρ οὓς ὅς ὅς2 δέδω - - “ “ κάς μοι θέλω ἐθέλω , , ἵνα ἵνα ὅπου ὅπου ὅπου ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ὦσι εἰμί μετ’ μετά ἐμοῦ · · ” ” οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μέλλων μέλλω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός λαμβάνειν λαμβάνω διὰ διά τῆς ὁ αἰτήσεως αἴτησις τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἄπαγε ἀπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἀγάπην ἀγάπη ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι · · καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω δὲ δέ “ “ ἣν ὅς ὅς2 ἔδωκάς μοι ” ” λέγει λέγω , , συγκαταβάσεως ἦν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ποτὲ ποτε , , ὅτε ὅτε ἦν εἰμί ἄδοξος ἄδοξος ὁ ὁ Υἱός . . Διὸ χρὴ χρή νοεῖν νοέω τὸ ὁ “ ἔδωκας δίδωμι , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγέννηκάς ἐστι εἰμί . . Δεικνὺς δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μηδένα εἰδέναι οἶδα τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἣ ὁ ὅς μόνους μόνος τοὺς ὁ τὸν ὁ Υἱὸν ἐπεγνωκότας , , φησὶ φημί , , “ “ Πάτερ πατήρ δίκαιε δίκαιος , , καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος σε “ “ οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω , , ἐγὼ δέ δέ σε σύ ἔγνων γιγνώσκω . . ” Ὅ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί ἐβούλου μὲν μέν , , τούτου οὗτος ἅπαντας ἅπας εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔγνωσάν γιγνώσκω σε , , καὶ καί τοι τοι οὐδὲν οὐδείς ἔχοντες ἔχω ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , “ “ Πάτερ πατήρ δίκαιε δίκαιος . . ” Δοκεῖ δοκέω δέ δέ μοι καὶ καί δυσχεραίνων δυσχεραίνω ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ οὕτως οὕτως ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί δίκαιον δίκαιος ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω οὐκ οὐ ἠθέλησαν ἐθέλω . . Οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φασὶν φημί οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός μέν μέν σε σύ γιγνώσκουσιν γιγνώσκω , , ἐγὼ δὲ δέ σὲ ἀγνοῶ ἀγνοέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον · · ἐγὼ μὲν μέν σὲ οἶδα οἶδα , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ σὲ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω δὲ δέ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἔγνωσάν γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύ με “ “ ἀπέστειλας ἀποστέλλω , , ” ” ἐκείνους ἐκεῖνος αἰνίττεται αἰνίσσομαι τοὺς ὁ λέγοντας λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνακεφαλαιοῦται ἀνακεφαλαιόω πάντα πᾶς . . Πῶς πῶς εἰπὼν λέγω τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος τὴν ὁ τελείαν γνῶσιν τοῖς ὁ Ἀποστόλοις παρέχειν παρέχω , , νῦν νῦν λέγει λέγω , , “ “ καὶ καί ἐγνώρισα γνωρίζω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα “ “ σου , , καὶ καί γνωρίσω γνωρίζω ; ; ” ” ἵνα ἵνα δείξῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί . . Ὅπως ὅπως δὲ δέ εἰς εἰς καλὸν καλός τέλος τέλος καταπαύσῃ καταπαύω τὸν ὁ λόγον λόγος τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τὴν ὁ πάντων πᾶς μητέρα μήτηρ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἵνα ἵνα ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη “ “ ἣν ὅς ὅς2 ἠγάπησάς με , , ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ᾖ εἰμί , , κἀγὼ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ” ” Διὰ τι τι μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός ταῦτα οὗτος , , μέσον μέσος νυκτῶν ὁδοιπορεῖ ὁδοιπορέω , , καὶ καί ποταμὸν ποταμός διαβαίνει διαβαίνω , , καὶ καί ἐπείγεται ἐπείγω πρὸς πρός τὸν ὁ τῷ τῷ προδότῃ προδότης γνώριμον γνώριμος τόπον τόπος ἐλθεῖν ἔρχομαι ; ; “ ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἰησοῦς ἐξῆλθε ἐξέρχομαι σὺν σύν τοῖς ὁ “ “ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέραν πέραν τοῦ ὁ χειμάρρου , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἐκκόπτων ἐκκόπτω τοῖς ὁ ἐπιβουλεύουσι ἐπιβουλεύω τὸν ὁ πόνον πόνος , , καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκὼν ἑκών ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἔρχεται ἔρχομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἱκανὸν ἱκανός αὐτοὺς αὐτός μάλιστα μάλιστα παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι · · καὶ καί καθέστησεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον τῷ τῷ κήπῳ κῆπος · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἀκούσαντες ἀκούω κῆπον κῆπος , , κρύπτεσθαι κρύπτω αὐτόν αὐτός τις τις νομίσῃ νομίζω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ εἶδε ὁράω εἶδον δὲ δέ καὶ καί Ἰούδας Ἰούδας ὁ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πολλάκις πολλάκις συνήχθη συνάγω ὃ Ἰησοῦς ἐκεῖ ἐκεῖ μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Μανθάνομεν δὲ δέ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἔξω ἔξω διενυκτέρευσε διανυκτερεύω , , τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἰδίᾳ ἴδιος περὶ περί ἀναγκαίων ἀναγκαῖον διαλεγόμενος · · ἐποίει ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ὄρεσι ὄρος καὶ καί ἐν ἐν κήποις κῆπος μάλιστα μάλιστα , , καθαρὸν καθαρός θορύβων χωρίον χωρίον ἐπιζητῶν ἐπιζητέω ἀεὶ ἀεί , , ὥστε ὥστε μὴ μή τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἐκκρούεσθαι τῶν ὁ ἀκροωμένων . . “ “ Ὃ οὖν οὖν Ἰούδας παραλαβὼν παραλαμβάνω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ σπεῖραν σπεῖρα , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν σπεῖρα σπεῖρα ἐπείσθη πείθω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἦσαν εἰμί ἄνδρες ἀνήρ στρατιῶται στρατιώτης , , χρημάτων χρῆμα ἕνεκα ἕνεκα πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω μεμελετηκότων μελετάω · · ἐπέρχονται ἐπέρχομαι μετὰ μετά ὅπλων ὅπλον , , δεδοικότες δείδω τοὺς ὁ ἑπομένους αὐτῷ αὐτός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀωρὶ τῶν ὁ νυκτῶν νύξ ἐπέστησαν ἐφίστημι . . Ἐν ἐν παραδείσῳ τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ σκυθρωπῶν σκυθρωπός συμβέβηκεν συμβαίνω ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή , , ἐν ἐν κήπῳ κῆπος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ Χριστοῦ Χριστός πάθος πάθος δέχεται δέχομαι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἁπάντων ἅπας ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ πάλαι πάλαι συμβεβηκότων συμβαίνω εἰσφέρει εἰσφέρω τὴν ὁ ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις . . Τίονς ἕνεκεν ἕνεκα αὐτὸς αὐτός , , “ “ ἐξελθὼν ἐξέρχομαι εἶπεν λέγω εἶπον αὐτοῖς αὐτός , , Τίνα ζητεῖτε ζητέω ; ; ” δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παριέμενε μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ ἐρχόμενα ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀταράχως ἀτάρακτος ἀτάραχος , , καί καί τοι τοι πάντα πᾶς εἰδὼς οἶδα ἠρώτα ἐρωτάω εἰπόντων δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι , , “ “ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Ναζωραῖον , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπόντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ” ” τότε τότε τοτέ δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἄμαχον ἄμαχος δύναμιν δύναμις , , πηρώσας τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί τοῦ ὁ προδότου προδότης . . Καὶ γὰρ γάρ κἀκεῖνος ἐκεῖνος εἱστήκει ἵστημι σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω ὕπτιος ὕπτιος . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ οὐ οὐ τὸ ὁ σκότος σκότος αἴτιον αἴτιος ἢν ἐάν τοῦ ὁ μὴ μή ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω αὐτοὺς αὐτός αὐτὸν αὐτός , , ἐδήλωσεν δηλόω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λαμπάδας λαμπάς εἶχον ἔχω · · ἐνδειξάμενος ἐνδείκνυμι τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς , , ἅπερ ὅς ἦν εἰμί ἱκανὰ ἱκανός αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ ἐγχειρήσεως ἐγχείρησις αὐτῶν αὐτός ἀνακρούσασθαι ἀνακρούω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπέμενον ἐπιμένω τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραδίδωσι . . Κυρίλλου . . Σημεῖον δ᾿ ἂν ἄν εἴη εἰμί τῆς ὁ καθ’ κατά ὅλου νοουμένης νοέω νοόω ἔθνους καταπτώσεως , , τὸ ὁ μερικὸν τὸ ὁ τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί σύλληψιν σύλληψις ἐλθοῦσι ἔρχομαι συμβεβηκός · · καὶ καί γοῦν γοῦν ὁ ὁ προφήτης προφήτης Ἱερεμίας Ἱερεμίας τοὺς ὁ Ἰουδαίους κατολοφύρεται , , λέγων λέγω , , “ “ οἶκος οἶκος ᾿Ισραὴλ ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ ἀναστή - - “ σων . . ” Διδάσκει δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ τῷ πονηρεύεσθαι πονηρεύομαι κατὰ κατά Χριστοῦ Χριστός μελετήσαντι πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀποκείσεται τὸ ὁ πεσεῖν πίπτω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί παρὼν πάρειμι οὐχ οὐ ἑωρᾶτο ὁράω ἣ ὁ ὅς ἐγνωρίζετο γνωρίζω , , εἰ εἰ μὴ μή ἤθελεν ἐθέλω . . Ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα πάντα πᾶς , , ἀταράχως ἀτάρακτος ἀτάραχος ὅλα ὅλος ὅλοξ ἐποίει ποιέω καὶ καί ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας οὔτε οὔτε οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἐπεγίγνωσκον ἐπιγιγνώσκω αὐτὸν αὐτός , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτε ὅτε ἠθέλησε ἐθέλω . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω τὴν ὁ μέχρις μέχρι ἐσχάτης ἔσχατος ὥρας ὥρα2 ὥρα εἰς εἰς τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλίαν φιλία , , λέγει λέγω , , “ “ εἰ εἰ οὖν οὖν ἐμὲ ζητεῖτε ζητέω , , ἄφετε ἀφίημι τούτους οὗτος ὑπά - - “ “ γειν . . ” ” Τὸ δὲ δέ “ “ ἵνα ἵνα πληρωθῇ πληρόω ὁ ὁ λόγος λόγος ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὓς ὅς ὅς2 δέδωκάς “ “ μοι , , οὐκ οὐ ἀπώλεσα ἀπόλλυμι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . ” Αὐτὸς μὲν μέν οὐ οὐ ταύτην οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι θανάτου θάνατος λέγει λέγω ἀπώλειαν ἀπώλεια ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος . . Ὁ ὁ δὲ δέ Εὐαγγελιστὴς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι αὐτὴν αὐτός παρέλαβεν παραλαμβάνω . . Ὡς ὡς δὲ δέ ὁ ὁ κελευσθεὶς κελεύω μὴ μή πήραν πήρα ο ο ἔχειν ἔχω , , μὴ μή δύο γε χιτῶνας χιτών , , μάχαιραν μάχαιρα εἶχε ἔχω , , φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , “ “ Σίμων Σίμων οὖν οὖν Πέτρος Πέτρος ἔχων ἔχω μάχαιραν μάχαιρα , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός δεδοικὼς δείδω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος παρεσκευάσθαι παρασκευάζω πάλαι πάλαι . . Εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ κελευσθεὶς κελεύω μηδὲ μηδέ ῥαπίζειν ῥαπίζω , , ἀνδροφόνος ἀνδροφόνος γίνεται γίγνομαι ; ; μάλιστα μάλιστα μὲν μέν μὴ μή ἀμύνασθαι ἀμύνω προσετάχθη προστάσσω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἠμύνατο ἀμύνω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος , , ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ τέλειοί πὼς πως ἦσαν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀπηρτισμένοι τότε τότε τοτέ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Διὰ διά τὰς ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἀσθενείας ἀσθένεια ἔξω ἔξω ποιεῖται ποιέω αὐτοὺς αὐτός πειρασμῶν , , ὡς ὡς Θεὸς φυλάσσει φυλάσσω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἀεὶ ἀεί , , μόνον μόνος τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας τῇ ὁ προαιρετικῇ κακίᾳ κακία ἐάσας ἐάω ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . Θέλων ὑπεραποθανεῖν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος ἐποίησε ποιέω τοῦτο οὗτος . . Θαρσήσας ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος οἷς ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐποίησε ποιέω τοῦτο οὗτος · · καὶ καί μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἀνδροφόνος ἀνδροφόνος τις τις καταιτιάσθω τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐχ οὐ ὡς ὡς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀμύνων ἀμύνω Ρ Ρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος ἐποίει ποιέω τοῦτο οὗτος , , πλὴν πλήν καὶ καί ἔτι ἔτι ἀτελεῖς ἀτελής ἦσαν εἰμί . . Διὰ διά τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάσης πᾶς δεξιᾶς δεξιός ἀκοῆς ἀκοή ἔρημοι ἐρῆμος ἔσονται εἰμί οἱ ὁ Ἰουδαῖοι . . Απολιναριου . . Δοκεῖ δοκέω συγχώρησις συγχώρησις εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Κυρίου πρὸς πρός τὸ ὁ χρήσασθαι χράομαι χράω αὐτοὺς αὐτός μαχαίρᾳ μάχαιρα . . Τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ἱστόρησεν ἱστορέω , , ὡς ὡς δηλώσαντος δηλόω μὲν μέν τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐπιόντα ἔπειμι ἔπειμι2 πόλεμον πόλεμος ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πωλησάτω πωλέω τις τις τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀγορασάτω ἀγοράζω μάχαιραν μάχαιρα · · ” εἰπόντων δὲ δέ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ μάχαιραι μάχαιρα ὧδε ὧδε δύο γε , , ” ” πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποκριναμένου ἀποκρίνω τοῦ ὁ κελεύσαντας μὴ μή ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω , , ἵν ἔργῳ ἔργον δείξειεν δείκνυμι ὅπερ ὅς ὅσπερ λόγῳ λόγος προεδίδαξε , , καὶ καί χρωμένους χράω2 αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ δικαίᾳ δίκαιος μαχαίρᾳ μάχαιρα πρὸς πρός τὸ ὁ ἀμύνασθαι ἀμύνω στήσειέν τε τε καὶ καί κωλύσει κωλύω , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ προσχρήσασθαι προσχράομαι , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω ἱστόρηκε ἱστορέω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ τον Κυριον , , “ “ ἔατε ἕως ἕως τούτου οὗτος τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ” ἕως ἕως ὄρον ὀρός ἔχει ἔχω καὶ καί κώλυμα κώλυμα τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐφειμένης μαχαίρας μάχαιρα , , καὶ καί προστεθηκέ γε γε τῇ ὁ ἱστορίᾳ ἱστορία Λουκᾶς Λουκᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἁψάμενος ἅπτω τοῦ ὁ ὠτίου ἰάσατο ἰάομαι ἰάζω αὐτὸν αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐμφανέστατον ἐμφανής ἦν εἰμί ἔργον ἔργον εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή βλάπτειν βλάπτω ἀνθρώπων ἄνθρωπος μηδένα . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ὄνομα ὄνομα τέθεικε τίθημι τοῦ ὁ δούλου δοῦλος ὁ ὁ Εὐαγγελιστής ; ; ὥστε ὥστε τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ ἀναγιγνώσκουσι ἀναγιγνώσκω ἐξεῖναι ἐξίημι ζητῆσαι ζητέω καὶ καί περιεργάσασθαι εἰ εἰ ὄντως ὄντως γέγονε γίγνομαι τὰ ὁ γεγενημένα . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ δεξιὸν δεξιός ὠτίον ὠτίον λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦ ὁ Ἀποστόλου ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός ὥρμηται ὁρμάω ὁρμέω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . θαυματουργεῖ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Χριστὸς , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε παιδεύων παιδεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ποιοῦντας ποιέω κακῶς κακός εὐεργετεῖν εὐεργετέω χρὴ χρή , , ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἐκκαλύπτων τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Ὅπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νιπτῆρος ἐποίησε ποιέω , , δι’ διά ἐπειλῆς τὸν ὁ τόνον χαλάσας χαλάω τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω εἰπὼν λέγω , , “ “ βάλε βάλλω τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα εἰς εἰς τὴν ὁ θήκην θήκη , , τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ὃ ὁ δέδωκέ μοι ἐγώ ὁ ὁ “ “ Πατήρ πατήρ μου ἐγώ , , οὐ οὐ μὴ μή πίω πίνω αὐτό αὐτός ; ; ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος δυνάμεως δύναμις ἦν εἰμί τὰ ὁ γινόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγχωρήσεως συγχώρησις . . Ἀπολιναρίου . . Τὸ ἀποκόπτεσθαι ἀποκόπτω δούλου δουλόω ἀρχιερέως ὠτάριον ὠτάριον δεξιὸν δεξιός , , σκέψαιτο σκοπέω ἄν ἄν τις τις ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ἐπικληθείσης αὐτοῖς αὐτός ἀνηκουστίας ἀνηκουστία σημεῖον ἦν εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι q q ἐν ἐν τῷ ὁ ἀκούειν ἀκούω οὖς οὖς · · “ πώρωσις πώρωσις γὰρ γάρ “ τῷ τῷ Ἰσραὴλ γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ἀκούοντες ἀκούω οὐκ οὐ ἀκούουσι ἀκούω , , ” ” διὰ διά τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἀσέβειαν ἀσέβεια ἡ ὁ τῶν ὁ ἀρχιερέων μάλιστα μάλιστα γέγονε γίγνομαι . . Διὸ καὶ καί περὶ περί οἰκέτην οἰκέτης ἀρχιερέως ἦν εἰμί τὸ ὁ σύμβολον σύμβολον τῆς ὁ τοῦ ὁ ὠτὸς οὖς ἀφαιρέσεως ἀφαίρεσις . . εἰ εἰ δέ δέ με δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος προσθεῖναι προστίθημι διὰ διά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία τὴν ὁ Λουκᾷ , , καὶ καί τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις τοῦ ὁ ὠτίου , , φαίην φημί ἂν ἐάν δηλοῦσθαι δηλόω τὴν ὁ ὕστερον ὕστερον ἀποκατάστασιν ἀποκατάστασις τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις τῆς ὁ νῦν νῦν ἀφαιρουμένης ἀφαιρέω τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ὅτε ὅτε συνήσουσιν συνίημι ὃν ὅς ὅς2 ἠγνόησαν ἀγνοέω , , καὶ καί ἀκούσονται ἀκούω τυχόντες τυγχάνω τοῦ ὁ κηρύσσοντος κηρύσσω Ἠλιοῦ · · “ “ ἀποκατασταθήσεται γὰρ γάρ διὰ διά πατέρων πατήρ πρὸς πρός υἱοὺς ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ Μαλαχιὴλ , , “ “ καὶ καί “ συναφθήσονται ἡμῖν τοῖς ὁ δευτέροις δεύτερος ἐκείνοις ἐκεῖνος πρότερον πρότερος κατὰ κατά τὸν ὁ “ “ χρόνον χρόνος ὄντες εἰμί , , καὶ καί πατέρες πατήρ ἀριθμηθήσονται μετὰ μετά υἱῶν υἱός . . ” Δήσαντες δὲ δέ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἡμῶν οἱ ὁ παράνομοι παράνομος καὶ καί Θεὸν θεός , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός Ἄνναν Ἄννα ἤγαγον ἄγω πρῶτον πρῶτος πρότερος ; ; ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ἐμπομπεύοντες τοῖς ὁ γινομένοις , , ὡς ὡς δὴ δή τρόπαιον τροπαῖος στήσαντες ἵστημι . . Τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Καϊάφα προφητείας προφητεία μέμνηται μιμνήσκω , , δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὕπερ ὑπέρ σωτηρίας σωτηρία του ὁ κόσμου κόσμος ταύτα οὗτος ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαύτη τοσοῦτος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή , , ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ταῦτα οὗτος προαναφωνεῖν . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή δεσμοὺς δεσμός ἀκούσας ὁ ὁ ἀκροατὴς θορυβῆται θορυβέω , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐκείνης ἐκεῖνος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς οὐ οὐ λέγει λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὀνομαστί ὀνομαστί ; ; “ “ ἠκουλήθησε γὰρ γάρ , , φησὶ φημί Πέτρος Πέτρος τῷ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος “ “ μαθητής μαθητής · · ” ὅτε ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ στῆθος στῆθος ἀνέπεσεν ἀναπίπτω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κρύπτει κρύπτω · · νῦν νῦν δὲ δέ τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός χάριν χάρις αἰτίας αἰτία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέγιστον μέγας θαῦμα θαῦμα διηγεῖται διηγέομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἀποπηδησάντων αὐτὸς αὐτός ἐπηκολούθει . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὑν κρύπτει κρύπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί προτίθησιν προτίθημι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος . . Ἠναγκάσθη δὲ δέ καἰ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιμνησθῆναι ἐπιμιμνήσκομαι , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκριβέστερον ἀκριβής διηγεῖται διηγέομαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐλὴν αὐλή , , ἅτε ἔνδον ἔνδον ὤν εἰμί . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι γνωστὸς γνωστός ἦν εἰμί τῷ τῷ ἀρχιερεῖ , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις λέγῃ λέγω πῶς πῶς πως τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀναχωρησάντων ἀναχωρέω , , οὗτος οὗτος ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω καὶ καί τοῦ ὁ Σίμωνος Σίμων εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή θαυμάζῃ θαυμάζω αὐτόν αὐτός τις τις διὰ διά τὸ ὁ συνεισελθεῖν συνεισέρχομαι , , μηδὲ μηδέ ἐπ’ ἐπί ἀνδρίᾳ ἀνδρεία αὐτὸν αὐτός ἀνακηρύττει ἀνακηρύσσω . . Τὸ δὲ δέ θαῦμα θαῦμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἦν εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως περιδεὴς περιδεής ὣν , , ὡς ὡς καὶ καί μέχρι μέχρι τῆς ὁ αὐλῆς αὐλή ἦλθε ἔρχομαι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀναχωρησάντων ἀναχωρέω · · ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλθεῖν ἔρχομαι ἕως ἕως ἐκεῖ ἐκεῖ πόθου πόθος ἦν εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ἔνδον ἔνδον ἀγωνίας ἀγωνία καὶ καί φόβου φόβος “ “ εἱστήκει ἵστημι γὰρ γάρ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ θύρᾳ θύρα ἔξω ἔξω . . Οὐκ οὐ εἰσήγαγε εἰσάγω δὲ δέ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ ᾿Ιωάννης , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ θυρωρῷ εἰπε τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί εἴχετο ἔχω σφόδρα σφόδρα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ θυρωρὸς μετὰ μετά τὸ ὁ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ μὴ μή καὶ καί σὺ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τούτου οὗτος ; ; ὁ ὁ δέ δέ φησιν φημί , , “ “ οὐκ εἰμὶ εἰμί , , ” ” καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἠρνήσατο ἀρνέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ δούλων δοῦλος ὑπηρετῶν εἱστήκει ἵστημι θερμαινόμενος θερμαίνω , , τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἔνδον ἔνδον κατεχομένου · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγομεν λέγω , , οὐ οὐ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος κατηγοροῦντες κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εἰρημένων λέγω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια δεικνύντες δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ θυρωροῦ θυρωρός εὐτελοῦς εὐτελής καὶ καί ἀπερριμμένης ἤνεγκεν φέρω ἐρώτησιν ἐρώτησις , , μηδὲ μηδέ αὐτῆς αὐτός θρασείας οὔσης εἰμί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , τοῦ ὁ πλάνου πλάνος , , ἀλλὰ ἀλλά “ τοῦ ὁ τίς ὅς “ “ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τούτου οὗτος , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλεούσης μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί καμπτομένης κάμπτω ἦν εἰμί . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυγέρου . . Συνεισῆλθεν ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης τῶ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς μετὰ μετά τοῦ ὁ ὄχλου ὄχλος ἀγνώστως ἄγνωστος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὡς ὡς γνωστὸς εἶπε λέγω εἶπον τῇ ὁ θυρωρῷ θυρωρός , , καὶ καί εἰσήνεγκε εἰσφέρω τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος . . Κυρίλλου . . Οὐχὶ οὐ πάντως πᾶς πάντως καταδείσας καταδείδω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τυχὸν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος εἰπὼν λέγω , , “ “ οὐκ εἰμὶ εἰμί , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὑπομεῖναι ὑπομένω θελήσας ἐθέλω διὰ διά τὸ ὁ συνεῖναι συνίημι Χριστῷ Χριστός . . ἐξ ἐκ ἀγάπης ἀγάπη οὖν οὖν ἆρα ἆρα τὸ ὁ πταῖσμα πταῖσμα , , καὶ καί ῥίζαν ῥίζα πὼς ἔχει ἔχω τὴν ὁ φιλοθείαν ἡ ὁ ἄρνησις ἄρνησις , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀκριβοῦς μὲν μέν λίαν λίαν συμβαίνουσα λογισμοῦ λογισμός , , μνωμένου δ᾿ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦ ὁ συνεῖναι συνίημι Χριστῷ Χριστός . . Ὑποκρίνεται τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος δρᾷν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , καὶ καί τοι τοι τῇ ὁ λύπῃ λύπη κεκακωμένος κακόω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ κατηφεῖ προσώπῳ πρόσωπον κατάφωρος κατάφωρος εὑρεθεὶς εὑρίσκω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ποθουμένων ἐκπέμπηται θήρας θήρ . . Χρὴ δὲ δέ θαυμάσαι θαυμάζω τοῦ ὁ ἀρχιερέως τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συνεχῶς συνεχής ἀκούων ἀκούω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός δημηγοροῦντος δημηγορέω καὶ καί παρρησίᾳ παρρησία διδάσκοντος διδάσκω , , νῦν νῦν ἐρωτᾷ ἐρωτάω περὶ περί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ διδαχῆς διδαχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἔγκλημα ἔγκλημα οὐδὲν οὐδείς εἶχε ἔχω προσενεγκεῖν προσφέρω , , περὶ περί τῶν ὁ μαθητῶν ἠρώτα ἐρωτάω ἴσως ἴσος ἴσως ποῦ ποῦ πού εἰσι εἰμί , , καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα αὐτοὺς αὐτός συνέλεξε συλλέγω λέγω , , καὶ καί τί τίς τις βουλόμενος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσι τίς τις ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω , , ὡσανεὶ στασιαστὴν στασιαστής καὶ καί νεωτεροποιὸν ἐλέγξαι ἐλέγχω θέλων ἐθέλω , , ὡς ὡς ἐργαστηρίου τινὸς ὄντος εἰμί πονηροῦ πονηρός . . Εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Χριστὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ κρυπτῷ ἐλάλησεν λαλέω οὐδὲν οὐδείς , , περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἐνόμιζον νομίζω εἶπε λέγω εἶπον , , στάσεις στάσις καὶ καί ταραχὰν ποιῆσαι ποιέω θέλων ἐθέλω , , ἐπεὶ ἐπεί ὅσα ὅσος περ περ πέρ τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀκροάσεως ἀκρόασις ἀνώτερα ἀνώτερος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἦν εἰμί , , ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν τῷ ὁ κρυπτῷ . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἠρώτα τί τι ἐδίδασκε διδάσκω τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής , , ἠρώτα ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός , , εἰ εἰ συναινεῖ τοῖς ὁ διὰ διά Μωϋσέως , , ἵνα ἵνα ἐναντιουμένυς παραδῷ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς ὡς θεομάχους τοῖς ὁ Ἰουδαίοις . . Τὸ δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ τί τι με ἐπερωτᾷς , , ἐρώτησον ἐρωτάω ἀκηκοότας ἀκούω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐκ οὐ αὐθαδιαζομένου ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά θαρροῦντος θαρσέω τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . Τί γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , περὶ περί τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός ἐρωτᾷς ἐρωτάω ; ; ἐρώτησον ἐρωτάω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός , , τοὺς ὁ ἐπιβούλους , , οὗτοι οὗτος λεγέτωσαν · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀναμφισβήτητος ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ὅταν ὅταν τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός τις τις καλεῖ καλέω μάρτυρας μάρτυς ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καίπερ καίπερ οὕτως οὕτως ἀποκριθεὶς ἀποκρίνω ῥαπίζεται , , οὗ οὗ τί τι γένοιτ’ ἃν ὅς ἰταμώτερον ἰταμός ; ; ἔφριξεν φρίσσω οὐρανὸς οὐρανός ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἐξέστη ἐξίστημι ἡ ὁ γῆ γῆ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος τῶν ὁ δούλων δοῦλος ἀγνωμοσύνῃ ἀγνωμοσύνη , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης μακροθυμίᾳ μακροθυμία , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ῥαπισθεὶς ῥαπίζω καὶ καί δυνάμενος πάντα πᾶς σεῖσαι σείω καὶ καί ἀφανίσαι ἀφανίζω καὶ καί κατενεγκεῖν καταφέρω · · τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς ποιεῖ ποιέω · · φθέγγεται φθέγγομαι δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα πᾶσαν πᾶς δυνάμενα θηριωδίαν ἐκλῦσαι ἐκλύω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ “ “ εἰ εἰ μὲν μέν κακῶς κακός ἐλάλησα λαλέω , , μαρτύρησον μαρτυρέω περὶ περί τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , “ εἰ εἰ δὲ δέ καλῶς καλός , , τί τι με δέρεις δέρω ; ; ” τουτέστιν , , εἰ εἰ μὲν μέν ἔχεις ἔχω ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω τῶν ὁ εἰρημένων , , ἀπόδειξον ἀποδείκνυμι · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω , , τί τι με τύπτεις τύπτω ; ; Κυρίλλου . . Οὐχ οὐ ἑνὶ γένει γένος τῷ τῷ ἐξ ἐκ Ἰσραήλ · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μή μή τυχὸν τοῖς ὁ ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἔκπυστά πὼς εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί κατὰ κατά καιρούς καιρός καῖρος . . “ ἐγὼ πάντοτε πᾶς πάντοτε ἐδίδαξα διδάσκω ἐν ἐν συνα - - “ γωγαῖς · · ” εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις αὐτοὺς αὐτός ἄγει ἄγω τῆς ὁ λεγούσης λέγω προφητείας προφητεία ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον Χριστοῦ , , “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν κρυφῇ λελάληκα λαλέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τόπῳ τόπος γῆς γῆ “ σκοτεινῆς σκοτεινός . . ” ” Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἐλέγχει αὐτὸν αὐτός προσποιούμενον προσποιέω ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὰ ὁ ἐν ἐν φανερῷ φανερός εἰρημένα λέγω . . Εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς φανερῶς φανερός ἐδίδαξα διδάσκω , , τὰ ὁ λεγόμενα λέγω παρά παρά τισι περὶ περί ἐμοῦ ἐμός ἀπόκρυφα , , οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί δεκτά . . τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης ἐρώτησον ἐρωτάω , , τοὺς ὁ ὅς πρῴην πρώϊος πρώιος μὲν μέν μοῦ θαυμάσαντας θαυμάζω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , νῦν νῦν δέ δέ με συλλαμβανομένους συλλαμβάνω . . Κυρίλλου . . Εἰ γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , μὴ μή τεθαύμακας ποτὲ ποτε τὴν ὁ ἐμὴν διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἴσως ἴσος ἴσως οὐκ οὐ ἠδίκεις , , τὰ ὁ συνήθη συνήθης τοῖς ὁ ὑπηρέταις ὑπηρέτης διαπραττόμενος διαπράσσω , , νυνὶ νυνί δὲ δέ μειζόνως μέγας ἀδικεῖς ἀδικέω , , ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ νῦν νῦν καταγνοὺς καταγιγνώσκω ἀτιμάζων ἀτιμάζω . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Καὶ καί μὴ μή προσταχθεὶς προστάσσω ὁ ὁ ὑπηρέτης ὑπηρέτης ἔτυψε τύφω τύπτω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι ὁ ὁ λέγων λέγω , , ἴδε ὁράω εἶδον οὗτοι οὗτος ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ ποτὲ ποτε ἀκούσαντες ἀκούω καὶ καί ἐπαινέσαντες ἐπαινέω , , καὶ καί θέλων ἐθέλω αὐτὸν αὐτός ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ ὑποψίας ὑποψία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ θαυμαζόντων θαυμάζω ἦν εἰμί , , αὐτὸν αὐτός ἐποίησε ποιέω τοῦτο οὗτος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὅς ἀκολούθως ἀκόλουθος τι τις ἐποίησεν ποιέω ἣ ὁ ὅς ἐλάλησεν λαλέω , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος κινηθεὶς κινέω τύψῃ τύφω τύπτω αὐτόν αὐτός . . Ἐλέγχει τὸν ὁ ὑπηρέτην ὑπηρέτης ὡς ὡς ὡς ἀδικοῦντα ἀδικέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὸν αὐτός ἔτυψεν τύφω τύπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῴην πρώην θαυμάσας , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ καταγνοὺς καταγιγνώσκω ἠτίμασεν ἀτιμάω ἀτιμάζω αὐτόν αὐτός . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Πέμπουσι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός δεδεμένον δέω πρὸς πρός Καϊάφαν διὰ διά τὸ ὁ μηδὲν εὑρίσκειν εὑρίσκω αἴτιον αἴτιος . . ὁ ὁ δὲ δέ Πέτρος Πέτρος ὁ ὁ θερμὸς ἐραστὴς ἐραστής τοσούτῳ τοσοῦτος κάρῳ καρώ κατείχετο κατέχω , , ὥστε ὥστε ἀπαγομένου ἀπάγω τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος οὐδὲ οὐδέ κινεῖται , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι θερμαίνεται θερμαίνω , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω , , πόση ποσός πόσος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια , , ὅταν ὅταν Θεὸς ἐγκαταλείπῃ , , ὥστε ὥστε καὶ καί πάλιν πάλιν ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω ἀρνεῖται ἀρνέομαι , , καὶ καί οὐ οὐ δεύτερον δεύτερος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τρίτον τρίτος . . Τί δήποτε δὲ δέ οἱ ὁ Εὐαγγελισταὶ ὁμοφώνως ὁμόφωνος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνέγραψαν ἀναγράφω ; ; οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής κατηγοροῦντες κατηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμᾶς ἐγώ παιδεῦσαι παιδεύω βουλόμενοι , , πόσον ποσός πόσος κακὸν κακός τὸ ὁ μὴ μή πᾶν πᾶς ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω τῷ τῷ Θεῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ θαρρεῖν θαρσέω . . Χρὴ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ θαυμάσαι θαυμάζω τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία καὶ καί τὴν ὁ πολλὴν πολύς κηδεμονίαν κηδεμονία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεχόμενος κατέχω καὶ καί δεδεμένος δέω πολλὴν πολύς ἐποιεῖτο ποιέω τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής πρόνοιαν πρόνοια , , διὰ διά τοῦ ὁ βλέμματος βλέμμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κείμενον ἀνιστὰς ἀνίστημι , , καὶ καί εἰς εἰς δάκρυα δάκρυον καθέλκων . . Κυρίλλου . . ᾿Αναγκαιοτάτην τούτων οὗτος ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Εὐαγγελιστὴς ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , ἀληθεύοντα ἀληθεύω πανταχοῦ πανταχοῦ δεικνὺς δείκνυμι τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Τοῦ πονηροῦ πονηρός σείσαντος τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος , , ἡττήθη ἡσσάομαι τῆς ὁ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις . . Διὰ διά τι τι ἄγουσιν ἄγω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Καϊάφα εἰς εἰς τὸ ὁ πραιτώριον πραιτώριον ; ; ἵνα ἵνα τῶν ὁ δικαστῶν δικαστής τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος , , καὶ καί ἀκόντων ἄκων αὐτῶν αὐτός ἐπιδείξῃ ἐπιδείκνυμι τὸ ὁ βεβασανισμένον βασανίζω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ἦν εἰμί δὲ δέ “ “ πρωΐα , , ” ” δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἥμισυ ἥμισυς τῆς ὁ νυκτὸς νύξ ἅπαν ἅπας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Καϊάφα ἐρωτώμενος ἐρωτάω οὐδὲν οὐδείς ἐξειλέγχετο . . Οὐκ οὐ ἀνεῖλον ἀναιρέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός αὐτοὶ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πιλάτον ἤγαγον ἄγω , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ πολὺ πολύς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ὑπετέτμητο , , ὑπὸ ὑπό ῾Ρωμαίοις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κειμένων . . Καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐδεδοίκεσαν δείδω μὴ μή δίκην δίκη ὕστερον ὕστερον δώσωσι κατηγορηθέντες δι’ διά αὐτόν αὐτός . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὸ ὁ καταγέλαστον καταγέλαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἀθῷον ἀθῷος Ἄθῳος συλλαβόντες συλλαμβάνω καὶ καί ὅπλα ὅπλον βαστάζοντες βαστάζω , , εἰς εἰς τὸ ὁ πραιτώριον πραιτώριον οὐκ οὐ εἰσέρχονται εἰσέρχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή μιανθῶσι δῆθεν δῆθεν , , καὶ καί φονῶντες μὲν μέν ἀδίκως ἄδικος , , οὐκ οὐ ἐνόμιζον νομίζω μιαίνεσθαι μιαίνω , , δικαστηρίου δικαστήριον δὲ δέ ἐπιβαίνοντες ἐπιβαίνω , , μιαίνειν μιαίνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἡγοῦντο . . Τὶ δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ “ ινα φάγωσι τὸ ὁ πάσχα ; ; ” ” αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτὸ αὐτός πεποιηκὼς ποιέω τῇ ὁ ὅς τῇ μιᾷ τῶν ὁ ἀζύμων ἄζυμος · · πάσχα τῆς ὁ ἑορτῆς ἑορτή λέγει λέγω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξελθὼν ἐξέρχομαι ὁ ὁ Πιλάτος ἐρωτᾷ ἐρωτάω τοὺς ὁ Ἰουδαίους λέγων λέγω , , “ “ τίνα τις κατηγορίαν κατηγορία φέρετε φέρω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τούτου οὗτος ; ; “ “ ὅπως ὅπως δείξῃ δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω τῆς ὁ βασκανίας βασκανία αὐτῶν αὐτός · · ὁρῶν ὁράω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός δεδεμένον δέω καὶ καί ὑπὸ ὑπό τοσούτων τοσοῦτος ἀγόμενον ἄγω , , οὐκ οὐ ἐνόμισεν νομίζω ἔλεγχον ἔλεγχος ἔχειν ἔχω ἀναμφισβήτητον ἀναμφισβήτητος τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐρωτᾷ ἐρωτάω , , ἄτοπον ἄτοπος εἶναι εἰμί νομίζων νομίζω τὴν ὁ μὲν μέν κρίσιν κρίσις αὐτοὺς αὐτός ἁρπάσαι ἁρπάζω , , τὴν ὁ δὲ δέ κόλασιν κόλασις χωρὶς χωρίς κρίσεως κρίσις ἐπιτρέψαι ἐπιτρέπω ἐκείνω . . Ἐρωτηθέντες δὲ δέ οὐ οὐ λέγουσι λέγω , , οὕτως οὕτως πανταχοῦ πανταχοῦ παραιτοῦνται παραιτέομαι τὴν ὁ ἐξ ἐκ εὐθείας εὐθεῖα κατηγορίαν κατηγορία . . Εἶπε λέγω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Πιλάτος , , “ “ λάβετε “ “ αὐτὸν αὐτός ὑμεῖς σύ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἐπαχθείας βουλόμενος . . Ἐπεὶ δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος εἶπον λέγω εἶπον “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἔξεστιν ἔξεστι ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω ου - - “ “ δένα , , ” ” ὅτι ὅτι2 ὅτι σταυρῶσαι σταυρόω αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἔξεστι ἔξεστι , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω ποιῆσαι ποιέω . . Πῶς πῶς δὲ δέ τὸ ὁ λεχθὲν λέγω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἔξεστιν ἔξεστι “ “ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ” ” ἐπλήρου τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ὃν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον , , σημαίνων σημαίνω ποίῳ ποιός ποῖος θανάτῳ θάνατος ἔμελλεν μέλλω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; Ὅτι ὅτι2 οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἐθνῶν ἔθνος ἔμελλεν μέλλω ἀναιρεῖσθαι ἀναιρέω , , ἣ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος σταυρῶσαι σταυρόω οὐκ οὐ ἐξῆν ἔξεστι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία ἀπεφήνατο ἀποφαίνω δικαίως δίκαιος αὐτὸν αὐτός αἰτίαν αἰτία εὔλογον λέγουσι λέγω τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός συλληφθῆναι συλλαμβάνω , , ὡς ὡς πλατυνόμενοι πλατύνω μηδὲν ποιεῖν ποιέω ἄδικον ἄδικος αὐτοί αὐτός . . Εἰ εἰ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὑμῶν καὶ καί τὸν ὁ ἀναίτιον ἀναίτιος κολάζει κολάζω , , κρίνατε κρίνω αὐτοί αὐτός . . Εἰ εἰ μὲν μέν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπιτρέπετε τὴν ὁ κρίσιν κρίσις , , αὐτοὶ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις ὡς ὡς βούλεσθε βούλομαι ποιήσασθε ποιέω · · εἰ εἰ δ᾿ ἐπ’ ἐπί ἐμοῦ βούλεσθε βούλομαι κριθῆναι κρίνω , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Σαφὲς τεκμήριον τεκμήριον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑκὼν ἑκών ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔπασχεν πάσχω , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰδὼς οἶδα προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤμελλε μέλλω τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος παραδοθῆναι παραδίδωμι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ ἐπ’ ἐπί ἀυτῶν ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἴδιᾳ εἰς εἰς τὸ ὁ πραιτώριον πραιτώριον ; ; “ “ εἰσῆλθε εἰσέρχομαι ” ” γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ πραιτώριον πραιτώριον πάλιν πάλιν “ “ ὁ ὁ Πιλάτος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐπεὶ ἐπεί μεγάλην μέγας τινὰ εἶχεν ἔχω ὑπόνοιαν ὑπόνοια περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐβούλετο βούλομαι μαθεῖν μανθάνω πάντα πᾶς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , μὴ μή θορυβούντων θορυβέω τῶν ὁ Ἰουδαίων · · εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ αὐτῶ , , σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ ᾿Ιουδαίων ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀεὶ ἀεί περιεφέρετο περιφέρω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτο οὗτος εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγει ἄγω . . Ἐρωτᾷ δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς τὸν ὁ Πιλάτον , , λέγων λέγω “ “ ἀπὸ ἀπό σεαυτοῦ σεαυτοῦ “ “ ταῦτα οὗτος λέγεις λέγω ; ; ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τὴν ὁ ὅς πονηρὰν πονηρός τῶν ὁ Ἰουδαίων εκκαλύψαι γνώμην γνώμη θέλων ἐθέλω , , καὶ καί ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατηγορηθῆναι αὐτοὺς αὐτός βουλόμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐμφαίνων ἐμφαίνω ὁ ὁ Πιλάτος φησὶ φημί , , “ μή μή τι τις ἐγὼ Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος “ “ εἰμί εἰμί εἶμι ; ; ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Εἰπόντος δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , “ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια ἡ ὁ ἐμὴ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐδεδοίκει δείδω τέως τέως τεός ὁ ὁ Πιλάτος , , διέλυσε διαλύω τὴν ὁ τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς ὑποψίαν ὑποψία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος κρατεῖ κρατέω ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πᾶσι πᾶς δῆλον δῆλος . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἄνωθεν ἄνωθεν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχειν ἔχω τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , βασιλεὺς βασιλεύς μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιοῦτος τοιοῦτος ὃν ὅς ὅς2 ὑποπτεύεις , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς μείζων μέγας καὶ καί λαμπρότερος λαμπρός . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπηρέταις ὑπηρέτης ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω αὐτάρκης ἐστὶν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ , , μηδενὸς δεομένη δέω δέω2 , , φησὶν φημί , , “ “ εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐμὴ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Λύει τὴν ὁ ἀγωνίαν ἀγωνία Πιλάτου Πιλᾶτος , , πείθων πείθω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀντάρτης , , ἀλλὰ ἀλλά βασιλεὺς βασιλεύς οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ · · διὸ διό ἀναπολόγητος ἀναπολόγητος ὁ ὁ Πιλάτος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς βλάσφημον αὐτὸν αὐτός φονεύσας φονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός χάριν χάρις Ἰουδαίων . . οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος ἡσύχαζον ἡσυχάζω , , τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς αὐτῶν αὐτός ὑβριζομένου ὑβρίζω , , ἐννοοῦντες ἐννοέω τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία · · Τοῦ Χρυσοστόμου . . Ἐρωτήσαντος τοῦ ὁ Πιλάτου Πιλᾶτος καὶ καί εἰπόντος λέγω , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν βασιλεὺς βασιλεύς εἶ εἶμι εἰμί σύ ; ; καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπόντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος “ “ γεγένημαι γίγνομαι , , ” ” ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος προσλαβὼν προσλαμβάνω ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὅταν ὅταν ἀκούσωμεν ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ καθὼς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Υἱῷ ζωὴν ζωή ἔδωκεν δίδωμι ἔχειν ἔχω , , ” μηδὲν ἄλλο ἄλλος ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ γέννησιν γέννησις νομίζωμεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἄλλων ὁμοίως ὅμοιος . . Τὸ δὲ δέ “ “ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἐλήλυθα ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός εἴπω λέγω εἶπον καὶ καί διδάξω διδάσκω καὶ καί πείσω πάντας πᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί δεσπότης δεσπότης καὶ καί Κύριός κύριος2 εἰμι εἰμί εἶμι . . Ἐπισπάσασθαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω διὰ διά τούτων οὗτος τὸν ὁ Πιλάτον , , καὶ καί πεῖσαι πείθω γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀκροατὴν λέγει λέγω “ “ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀκούει ἀκούω μου τῆς ὁ φωνῆς φωνή · · ” ” εἴ εἰ τις τις γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποθεῖ ποθέω πάντως πᾶς πάντως ἀκούσεται ἀκούω . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως αὐτὸν αὐτός εἷλε αἱρέω τοῖς ὁ βραχέσι βραχύς ῥήμασι ῥῆμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πιλάτος , , “ “ τί τι ἐστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια ; ; ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὸ ὁ κατεπεῖγον κατεπείγω ἵσταται ἵστημι ἱστάω , , συνεῖδε συνοράω εἶδον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐδεῖτο δέω δέω2 καιροῦ καιρός καῖρος τὸ ὁ ἐρώτημα ἐρώτημα , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐξαρπάσαι ἐξαρπάζω τέως τέως τεός τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ὁρμῆς ὁρμή . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξῆλθε ἐξέρχομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί φησιν φημί , , “ “ ἐγὼ οὐδεμίαν οὐδείς αἰτίαν αἰτία “ “ εὑρίσκω εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ συνετῶς συνετός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω καὶ καί ἄξιός ἄξιος ἐστι εἰμί θανάτου θάνατος , , ὅμως ὅμως χαρίσασθαι χαρίζομαι αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἑορτῇ ἑορτή , , ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸν αὐτός ἀπαλλάξας ἀπαλλάσσω αἰτίας αἰτία ἁπάσης ἅπας , , τότε τότε τοτέ ἀξιοῖ ἀξιόω ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία λέγειν λέγω , , “ ἔστιν εἰμί ὑμῖν συνήθεια συνήθεια , , ἵνα ἵνα ἕνα ὑμῖν σύ ἀπολύσω ἀπολύω ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχα · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἐντρεπτικῶς καὶ καί δυσωπητικῶς σφόδρα σφόδρα ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ βούλεσθε βούλομαι οὖν οὖν ὑμῖν τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀπο - - “ “ λύσω λύω ; ; ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὦ ὦ τῆς ὁ μιαρᾶς αὐτῶν αὐτός γνώμης γνώμη · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὁμότροπον καὶ καί ὑπεύθυνον ὑπεύθυνος αἰτοῦσι αἰτέω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀνεύθυνον κολάσαι κολάζω κελεύουσι κελεύω , , κράζοντες κράζω , , “ “ μὴ μή τοῦτον οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Βαραββᾶν . . ” ” αὕτη οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια . . Ἡμᾶς δὲ δέ χρὴ χρή διὰ διά πάντων πᾶς σκοπεῖν σκοπέω τοῦ ὁ δεσπό - - του τὴν ὁ ἐπιείκειαν ἐπιείκεια . . ᾿Αμμωνίου πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἐγὼ διὰ διά τοῦτο οὗτος γέγονα ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐγεννήθην ἐκ ἐκ Μάριας , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος καὶ καί τὸν ὁ διάβολον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀπελάσας ἀπελαύνω , , βασιλεύουσαν βασιλεύω ἀποδείξω ἀποδείκνυμι πάντων πᾶς τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις . . Θεολώρου Μομψουεστίασ . . Οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός εἷλε αἱρέω τοῖς ὁ βραχέσι βραχύς ῥήμασιν ῥῆμα , , ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ τί τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια ; ; ” ” σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἠφάνιστο ἀφανίζω τὸ ὁ πρὶν πρίν καὶ καί ἠγνοεῖτο ἀγνοέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἔτι ἔτι ἐν ἐν ἀπιστίᾳ ἀπιστία ἐξεταζομένων . . ᾿Απολιναρίου . . ᾿Αλήθειαν λέγει λέγω τὸ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑποδεῖξαι ὑποδείκνυμι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνώσεως γνῶσις τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία αὐτοῖς αὐτός χαρίσασθαι χαρίζομαι . . Κυρίλλου . . Βασιλέα βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος λέγων τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , χαριεντίζεται χαριεντίζομαι ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὑποχαλᾷ τῷ τῷ γελοίῳ τὴν ὁ τῶν ὁ λελυπηκότων ὀργὴν ὀργή , , ἐν ἐν τῷ ὁ δεικνύειν δείκνυμι σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος κατηγορεῖται κατηγορέω μάτην μάτην · · μηδὲ μηδέ γὰρ γάρ ἃν ἀφέσεως ἄφεσις ἠξίωσέ ποτε ποτε τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τυραννίδι τυραννίς καὶ καί νεωτερισμῷ νεωτερισμός τῷ τῷ κατὰ κατά Ῥωμαίων κατεγνωσμένον καταγιγνώσκω τὸν ὁ Ῥωμαίων στρατηγόν στρατηγός · · δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἀνεῖναι ἀνίημι προτρέπει προτρέπω , , μεμαρτύρηκεν μαρτυρέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ παντελῶς παντελής ἀνυπαίτιον . . διασκεπτομένῳ δέ δέ μοι καὶ καί δοκοῦντι δοκέω πόθεν πόθεν ποθεν ἆρα ἆρα γέγονε γίγνομαι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἐν ἐν ἔθει ἔθος τὸ ὁ ἐξαιτεῖν ἐξαιτέω ἑνὸς ἄφεσιν ἄφεσις λῃστοῦ λῃστής ληιστής τινος , , ἣ ὁ ὅς φονευτοῦ , , λογισμὸς λογισμός μὲν μέν ἐπῆλθεν ἐπέρχομαι , , ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι μὲν μέν πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος αὐτοῖς αὐτός ἐπράττετο πράσσω νόμον νόμος νομός · · ἔθεσι ἔθος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἰδίοις ἴδιος ἀποκεχρῆσθαι ἐδόκουν δοκέω · · πρὸς πρός ἐξίτηλον ἐτρέποντο τρέπω πολιτείαν πολιτεία , , καὶ καί οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα συνεῖδον τοῖς ὁ διὰ διά Μωϋσέως τεθεσπισμένοις . . ἀλλά ἀλλά μοι τὴν ὁ θείαν θεία διερευνῶντι γραφὴν γραφή , , καὶ καί φιλοθηροῦντι πανταχόθεν πανταχόθεν τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αἰτίαν αἰτία , , παρέπιπτέ τι τι τῶν ὁ θείων θεῖος λογίων λόγιον , , ὃ ὅς καὶ καί καλεῖ καλέω πὼς εἰς εἰς ὑποψίαν ὑποψία τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νοῦν νόος , , μὴ μή ἆρα τί τι πληροῦντες πληρόω τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καίτοι δυσάγωγοι λίαν λίαν ὄντες εἰμί ᾿Ιουδαῖοι , , τὴν ὁ τοῦ ὁ κακουργοῦντος ἐζήτουν ζητέω ἄφεσιν . . γέγραπται γράφω τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ βιβλίῳ τῶν ὁ Ἀριθμῶν , , ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ φονεύοντος νόμος νόμος νομός ἀκουσίως ἀεκούσιος ἤγουν ἑκουσίως ἑκούσιος · · διωρισμένης δὲ δέ τῆς ὁ δίκης δίκη ἐναργῶς ἐναργής τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ καταβουλήτῳ φονευτῇ , , μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι εὐθὺς εὐθύς ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ φονεύοντος ἀκουσίως ἀεκούσιος , , εἶτα εἶτα καὶ καί οὕτω οὕτως φησὶ φημί μεθετέρα , , “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἐξαπίνης ἐξαίφνης ἐξαπίνης οὐ οὐ δι’ διά “ “ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ὤσῃ ὠθέω αὐτὸν αὐτός , , ἣ ὁ ὅς ἐπιρρίψει ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός πᾶν πᾶς σκεῦος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐν ἐν - - “ “ έδρου , , ἢ ἤ ἐν ἐν παντὶ πᾶς λίθῳ λίθος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀποθανεῖται ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐκ εἰδὼς οἶδα , , “ “ καὶ καί πέσῃ πίπτω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἐχθρὸς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί , , “ “ οὐδὲ οὐδέ ζητῶν κακοποιῆσαι κακοποιέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί κρινεῖ κρίνω ἡ ὁ συναγωγὴ συναγωγή ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος “ “ τοῦ ὁ πατάξαντος πατάσσω καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀγχιστεύοντος , , τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , “ “ κατὰ κατά τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα ταῦτα οὗτος P P , , καὶ καί καταστήσουσιν αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἡ ὁ συνα - - “ “ γωγὴ εἰς εἰς τὴν ὁ πόλιν πόλις τοῦ ὁ φυγαδευτηρίου οὗ οὗ ἔφυγε φεύγω · · ” τοιαύτης τοιοῦτος οὖν οὖν ἀνεγειρομένης τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή , , εἶτα εἶτα τινῶν ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τοιούτοις τοιοῦτος περιπιπτόντων περιπίπτω πταίσμασιν πταῖσμα , , ἵνα ἵνα παντελῶς παντελής δικαιοῖ δικαιόω τῶν ὁ τῇδε ὅδε τῇδε τεθεσπισμένων μὴ μή παντελῶς παντελής ἀλογεῖν ἀλογέω , , κατὰ κατά πληθὺν πληθύς συνιόντες σύνειμι2 Ἰουδαῖοι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἐζήτουν ζητέω ἕνα · · ἔργον ἔργον γὰρ γάρ ὅλης ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος συναγωγῆς συναγωγή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γενέσθαι γίγνομαι προσέταττε προστάσσω , , ἀπολύσειν ἀπολύω γε γε μὴν μήν ἐξῆν ἔξεστι αὐτοῖς αὐτός , , κατά κατά γε γε τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός . . τοῦτο οὗτος δρᾷν αἰτοῦσι αἰτέω Πιλάτῳ · · καταδεξάμενοι γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ τὴν ὁ Ῥωμαίων ἀρχὴν ἀρχή , , τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος λοιπὸν λοιπός τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος παρεχώρουν παραχωρέω νόμοις νόμος νομός · · καὶ καί γοῦν γοῦν φονεύειν φονεύω ἐξὸν τὸν ὁ ἔπι ἐπί τισι τῶν ὁ ἀτόπων κατεγνωσμένων καταγιγνώσκω , , ὡς ὡς ἕνα ἕνος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος Πιλάτῳ προσήγαγον προσάγω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ Πιλάτος λαβὼν λαμβάνω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἐμαστίγωσε ; ; τάχα τάχα ἐκλῦσαι ἐκλύω αὐτοὺς αὐτός βουλόμενος , , καὶ καί παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι τὸν ὁ Ἰουδαϊκὸν Ἰουδαικός ζῆλον ζῆλος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω αὐτὸν αὐτός ἐξελέσθαι ἐξαιρέω , , σπεύδων σπεύδω μέχρι μέχρι τούτου οὗτος στῆσαι ἵστημι τὸ ὁ δεινὸν δεινός , , καὶ καί ἐμάστιξε , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι συνεχώρησε συγχωρέω , , τὴν ὁ χλαμύδα χλαμύς καὶ καί τὸν ὁ στέφανον στέφανος περιτεθῆναι , , ὥστε ὥστε αὐτῶν αὐτός χαλάσαι χαλάω τὴν ὁ ὀργήν ὀργή . . Εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις , , πῶς πῶς πως οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης πλέξαντες πλέκω στέφανον στέφανος ἐξ ἐκ ἀκανθῶν , , ἐπέθηκαν ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἐποίησαν ποιέω , , εἴγε εἰ μὴ μή ἐπίταγμα ἐπίταγμα ἦν εἰμί τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχω τοῦτο οὗτος , , εἰς εἰς χάριν χάρις τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν , , σκοπείτω σκοπέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος κελευσθέντες κελεύω ἐπῆλθον ἐπέρχομαι νυκτὸς νύξ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις χρημάτων χρῆμα ἕνεκα ἕνεκα χαριζόμενοι χαρίζω , , πάντα πᾶς ἐτόλμων τολμάω . . Ἐξήγαγε δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Πιλάτος , , λέγων λέγω , , οὐδεμίαν οὐδείς αἰτίαν αἰτία εὑρίσκω εὑρίσκω κατ’ κατά κατ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σβέσαι σβέννυμι διὰ διά τούτου οὗτος τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή αὐτῶν αὐτός βουλόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἥμεροι ἥμερος γεγόνασιν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐβόων βοάω , , “ “ σταύρωσον σταυρόω , , σταύρωσον σταυρόω . . ” Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ Πιλᾶτος Πιλᾶτος εἰκῆ πάντα πᾶς γενόμενα γίγνομαι , , φησὶ φημί , , “ “ λάβετε αὐτὸν αὐτός ὑμεῖς σύ , , καὶ καί “ “ σταυρώσατε σταυρόω , , ἐγὼ γὰρ γάρ οὐχ οὐ εὑρίσκω εὑρίσκω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός αἰτίαν αἰτία , , ” ” ὅθεν ὅθεν δηλονότι καὶ καί τὰ ὁ πρότερα πρότερος διὰ διά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος συνεχώρησε συγχωρέω μανίαν μανία · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἀφοσιουμένου ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πρᾶγμα πρᾶγμα οὐ οὐ συγκεχωτημένον αὐτοῖς αὐτός ὠθοῦντος ὠθέω αὐτούς αὐτός . . Διὸ καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος καταισχυνθέντες καταισχύνω λέγουσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡμεῖς νόμον νόμος νομός ἔχομεν ἔχω , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἡμῶν “ “ ὀΦείλει ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Υἱὸν Θεοῦ ἐποίησεν ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ” ” ὅθεν ὅθεν τοῦτο οὗτος ἀκούσας ἀκούω ὁ ὁ Πιλάτος μᾶλλον μᾶλλον ἐφοβήθη φοβέω , , μήποτε ἀληθὲς ἀληθής ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί διὰ διά πραγμάτων πρᾶγμα τοῦτο οὗτος μαθόντες μανθάνω οὐ οὐ πεΦρίκασιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω αὐτὸν αὐτός , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή προσκυνεῖν προσκυνέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐρωτᾷ ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Πιλάτος , , τί τι ἐποίησας ποιέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν πάλιν πάλιν ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Φόβου φόβος κατασειόμενος λέγων λέγω , , εἰ εἰ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ’ ’ ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ” αὐτὸς αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἀποκρίνεται ἀποκρίνω αὐτῷ αὐτός . . διότι διότι μαθὼν μανθάνω πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γεγέννημαι γεννάω καὶ καί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἦλθον ἔρχομαι , , ” ” καὶ καί , , “ “ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια μου οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ” ” καὶ καί ὀφείλων ἀντιστῆναι ἀνθίστημι καὶ καί ἐξελέσθαι ἐξαιρέω αὐτόν αὐτός · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , ἠκολούθησε ἀκολουθέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰουδαϊκῇ Ἰουδαικός ὁρμῇ ὁρμή , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προκατέκρινε λέγων λέγω , , “ “ ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ ἔχω ἔχω σταυρῶσαί σταυρόω σε , , καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω ἀπολῦσαι ἀπολύω σε · · ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔκειτο κεῖμαι , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐδεμίαν οὐδείς αἰτίαν αἰτία εὑρὼν εὑρίσκω οὐκ οὐ ἀπέλυσεν ἀπολύω αὐτόν αὐτός ; ; αὐτὸς αὐτός δὲ δέ κατασπῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τῦΦον , , Φησὶν , , “ “ οὐκ οὐ εἶχες ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός οὐδεμίαν οὐδείς , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί σοι δεδομένον δίδωμι “ “ ἄνωθεν ἄνωθεν , , ” ” δηλῶν δηλόω οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀκολουθίαν ἀκολουθία τοῦτο οὗτος γινόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά μυστικῶς μυστικός ἐπιτελούμενον ἐπιτελέω . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἀκούσας ἀκούω , , “ “ εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί σοι δεδομένον δίδωμι ἄνωθεν ἄνωθεν , , ” ” νομίσῃ νομίζω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἐγκλήματος ἔγκλημα , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ παραδιδούς μέ σοι μείζονα μέγας ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἔχει ἔχω . . ” Εἰ δὲ δέ λέγει λέγω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δεδομένον δίδωμι ἢν ἐάν , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οὔτε οὔτε οὗτος οὗτος ὑπεύθυνοι ἐγκλημάτων ἔγκλημα εἰσίν εἰμί · · εἰκῆ εἰκῇ q ταῦτα οὗτος λέγει λέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεδομένον δίδωμι ἐνταῦτα τὸ ὁ συγκεχωρισμένον ἐστίν εἰμί · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , εἴασα ἐάω μὲν μέν ταῦτα οὗτος γενέσθαι γίγνομαι · · οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὑμεῖς ἐκτὸς ἐκτός ἔσεσθε εἰμί , , τοιαύτην τοιοῦτος προαίρεσιν προαίρεσις πονηρὰν πονηρός κεκτημένοι . . Ἐπεὶ οὖν οὖν κατέπληξεν καταπλήσσω αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί σαφῆ σαφής παρέσχετο παρέχω τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ἐζήτει ζητέω ὁ ὁ Πιλάτος ἀπολῦσαι ἀπολύω αὐτόν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ πάντοθεν πᾶς πάντοθεν ἐπεστομίσθησαν , , ἐπὶ ἐπί δημόσιον δημόσιος ἔγκλημα ἔγκλημα τὸν ὁ λόγον λόγος ἐξάγουσι ἐξάγω λέγοντες λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν τοῦτον οὗτος “ “ ἀπολύσῃς ἀπολύω , , οὐκ οὐ εἶ εἶμι εἰμί Φίλος τοῦ ὁ Καίσαρος Καῖσαρ . . ” Ἐπειδὴ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός παράγοντες παράγω ἐγκλήματα ἔγκλημα , , οὐδὲν ὤνησαν ὀνίνημι , , κακούργως κακοῦργος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἔξω ἔξω τρέπονται τρέπω νόμους νόμος νομός , , καί καί Φασι , , “ “ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ βασι - - “ “ λέα ἀντιλέγει ἀντιλέγω τῷ ὁ Καίσαρι Καῖσαρ . . ” ” Καὶ καί ποῦ ποῦ πού τυραννίδος τυραννίς οὗτος οὗτος ἑάλω ἁλίσκομαι ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἔχετε ἔχω τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁλουργίδος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαδήματος διάδημα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀχήματος ὄχημα , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης ; ; οὐχὶ οὐ μετὰ μετά τῶν ὁ ιβ΄ μαθητῶν μαθητής ἀεὶ ἀεί ἐβάδιζε βαδίζω πάντα πᾶς εὐτελῶς εὐτελής μετιὼν , , καὶ καί τροΦὴν καὶ καί στολὴν στολή , , καὶ καί οἴκημα οἴκημα ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὦ ὦ τῆς ὁ ἀνανδρείας καὶ καί ἀκαίρου δειλίας δειλία . . Νομίσας γὰρ γάρ ὁ ὁ Πιλάτος κινδυνεύειν κινδυνεύω λοιπὸν λοιπός εἰ εἰ ἴδοι ὁράω εἶδον ταῦτα οὗτος , , ἐξέρχεται ἐξέρχομαι μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἐξετάσων ἐξετάζω τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ καθίσαι καθίζω τοῦτο οὗτος ἐδήλου δηλόω · · οὐδεμίαν οὐδείς δὲ δέ ποιησάμενος ποιέω ἐξέτασιν ἐξέτασις , , παραδίδωσιν αὐτὸν αὐτός , , νομίζων νομίζω δυσωπήσειν δυσωπέω αὐτούς αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ἐποίει ποιέω , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 Φησι πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · “ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς ὑμῶν ὑμός · · ” αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός ἔτι ἔτι γνώμην γνώμη κατέχοντες κατέχω ἔκραζον κράζω ἐκραίνω , , “ “ ἆρον , , ἆρον , , σταύρωσον σταυρόω αὐτόν αὐτός · · ” ” οὕτω οὕτως δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐπονείδιστος ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος οὗτος οὗτος ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἦν εἰμί . . δεδοικότες δείδω οὖν οὖν μή μή τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γένηται γίγνομαι μνήμη μνήμη , , σπουδάζουσιν σπουδάζω ἐπὶ ἐπί τιμωρίαν τιμωρία ἀγαγεῖν ἄγω τὴν ὁ ἐπάρατον ἐπάρατος , , οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ κωλυμάτων λαμπροτέρα γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ὑπερέβαλλον ὑπερβάλλω δὲ δέ καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἑκόντες τῇ ὁ κολάσει κόλασις , , εἰπόντες λέγω , , “ “ οὐκ οὐ “ ἔχομεν ἔχω βασιλέα βασιλεύς εἰ εἰ μὴ μή Καίσαρα . . ” ” Διὰ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς αὐτοὺς αὐτός παρέδωκεν παραδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός πρῶτοι πρῶτος πρότερος τῆς ὁ προνοίας πρόνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστασίας ἐπιστασία ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξέβαλλον ἐκβάλλω . . σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἀλόγως ἄλογος διαπραξάμενος διαπράσσω ὁ ὁ Πιλάτος , , παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἵνα ἵνα σταυρωθῇ σταυρόω · · δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐρωτῆσαι ἐρωτάω , , εἴγε εἰ ἐσπούδασεν σπουδάζω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐπιθέσθαι ἐπιτίθημι τυραννίδι τυραννίς . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Κἂν ἄρχων ἄρχω ᾐ ᾐ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν μὴ μή εὑρίσκων εὑρίσκω κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός πταῖσμα πταῖσμα , , οὐκ οὐ ἠδυνάσο καταψηφίσασθαι καταψηφίζομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ἑκὼν ἑκών ἐγὼ εὐδοκίᾳ Πατρὸς ἤγαγον ἄγω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ παθεῖν πάσχω . . Ἀπολιναρίου . . Τὴν ἁμαρτίαν ἁμαρτία μείζονα μέγας τὴν ὁ τοῦ ὁ παραδόντος παραδίδωμι τοῦτο οὗτος εἰναί Φησιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ προΦήτην , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 σὺ ἐπάταξας , , αὐτοὶ αὐτός “ “ κατεδίωξαν καταδιώκω , , ” ” καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ περὶ περί τοῦ ὁ προδότου προδότης προείρηται προαγορεύω προερέω , , “ “ ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , καὶ καί κατεδίωξε καταδιώκω πένητα πένης καὶ καί “ πτωχὸν , , καὶ καί κατανενυγμένον τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία τοῦ ὁ θανατῶσαι θανατόω . . ” ” Τὸ γὰρ γάρ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος πόνου πόνος καὶ καί θλίψεως θλῖψις ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι τῷ τῷ μηδὲν ἀδικοῦντι ἀδικέω , , δεινὸν δεινός παρὰ παρά τῷ ὁ δικαίῳ δίκαιος καὶ καί ἀγαθῷ ἀγαθός Θεῷ · · ᾧτ’ γὰρ γάρ συμπάσχειν συμπάσχω ἐχρῆν χρή , , τούτῳ οὗτος προστιθεὶς προστίθημι ἀλγηδόνας , , ἀνθίσταται ἀνθίστημι τῷ ὁ Θεῷ . . Σευήρου Ἀντιοχείασ ἐκ ἐκ τῆσ πρὸσ Θωμᾶν ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος Γερμανικίασ Ἐπιστολῆσ . . Εὐσέβιος Εὐσέβιος ὁ ὁ Καισαρεὺς Καισαρεύς ὁ ὁ Παμφίλου Πάμφιλος προσαγορευόμενος προσαγορεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ πρὸς πρός Μαρῖνον ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θείου θεῖος πάθους πάθος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ζητήσεσι καὶ καί ἐπιλύσεσι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος προὔθηκεν προτίθημι εἰς εἰς ἐξέτασιν ἐξέτασις τὸ ὁ p τὸν ὁ μὲν μέν θεῖον θεῖος Εὐαγγελιστὴν Μάρκον Μάρκος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὥραν ὥρα2 ὥρα εἶναι εἰμί τρίτην τρίτος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐσταυρώθη σταυρόω ὁ ὁ Θεὸς ἡμῶν , , τὸν ὁ δὲ δέ θεολογικώτατον Ἰωάννην κατὰ κατά τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα τὴν ὁ ἕκτην ἕκτος γράψαι γράφω προκαθεσθῆναι τὸν ὁ Πιλάτον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βήματος βῆμα , , ἐν ἐν τῷ ὁ λιθοστρώτῳ λιθόστρωτος καλουμένῳ καλέω τόπῳ τόπος , , καὶ καί ἀνακρίνειν ἀνακρίνω τὸν ὁ Ἰησοῦν · · καί καί φησι φημί γραφικὸν γραφικός εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος σφάλμα σφάλμα παραγοραὲν q q πάντων πᾶς ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀπογραψαμένων τὰ ὁ εὐαγγέλια · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ γάμμα στοιχείου στοιχεῖον τὴν ὁ τρίτην τρίτος ὥραν ὥρα2 ὥρα σημαίνοντος σημαίνω , , τοῦτο οὗτος r δὲ δέ ἐπισήμου ἐπίσημον τὴν ὁ ἕκτην ἕκτος , , καὶ καί πολλὴν πολύς ἐμφέρειαν ἐμφέρεια s τρίτης τρίτος ὥρας ὥρα2 ὥρα δηλωτικὸν , , κυρτωθείσης τῆς ὁ ἀποτεταμςρνης εἰς εἰς μῆκος μῆκος εὐθείας εὐθεῖα , , εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐπισήμου μεταχωρῆσαι σημασίαν σημασία , , τοῦ ὁ τῆς ὁ ἕκτης ἕκτος ὥρας ὥρα2 ὥρα δηλωτικοῦ · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ τριῶν εὐαγγελιστῶν γευστῶν τοῦ ὁ τε τε Ματθαίου καὶ καί Μάρκου Μάρκος καὶ καί Λουκᾶ σύμφωνον σύμφωνος λεγόντων λέγω , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ἕκτης ὥρας ὥρα2 ὥρα σκότος σκότος ἐγένετο γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ γῆν γῆ ἕως ἕως ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐνάτης ἔνατος , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καὶ καί Θεὸς Ἰησοῦς πρὸ πρό τῆς ὁ ἕκτης ἕκτος ὥρας ὥρα2 ὥρα πρὸ πρό τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ σκότους σκότος ἐσταύρωτο , , δηλαδὴ δηλαδή κατὰ κατά τὴν ὁ τρίτην τρίτος ὥραν ὥρα2 ὥρα , , ὡς ὡς ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος ἱστόρησε ἱστορέω , , καὶ καί τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης τὸν ὁ ὅμοιον ὅμοιος τρόπον τρόπος τροπός τρίτην εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ἐπισημηναμένου ἐπισημαίνω , , καὶ καί τῶν ὁ ἀπογραψαμένων , , τὸ ὁ γάμμα μετατεθέντων μετατίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ ἐπίσημον ἐπίσημον . . Τοῦ Αφίου Ἡσυκίου πρεσβυτέρου πρέσβυς Ἱεροσολύμων . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ μὲν μέν Μάρκος Μάρκος τρίτην τρίτος ὥραν ὥρα2 ὥρα λέγει λέγω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός σταυρωθῆναι σταυρόω , , ὁ ὁ δὲ δέ Ἰωάννης ἕκτην ἕκτος ; ; Μάρκος Μάρκος μὲν μέν τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις τοῦ ὁ σταυροῦ σαφῶς σαφής καὶ καί ἀναμφιβόλως ἐκτίθεται ἐκτίθημι · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν σταυρῶσαι σταυρόω καὶ καί τιμωρήσασθαι τιμωρέω ἔκτοτε ἔκτοτε τότε οἱ ὁ δικασταὶ δικαστής λέγονται λέγω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐξενέγκωσι , , διὰ διά τὸ ὁ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἐν ἐν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ Μάρκος Μάρκος αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ τρίτην τρίτος ὥραν ὥρα2 ὥρα σταυρωθῆναι σταυρόω λέγει λέγω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πιλάτος τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐξήνεγκεν ἐκφέρω · · Ἰωάννης δὲ δέ ὡς ὡς ὡς εἰρηκότος λέγω τοῦ ὁ Μάρκου Μάρκος τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ἐν ἐν ἡ ὁ τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός προσήλωσαν προσηλόω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἔφησεν φημί . . Χρὴ γὰρ γάρ σκοπῆσαι ἃ ὅς ὅς2 μεταξὺ τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πιλάτου Πιλᾶτος περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός προσελθούσης ἀποφάσεως ἀπόφασις καὶ καί τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα αὐτῆς αὐτός , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 εἰς εἰς τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἀναβέβηκε ἀναβαίνω , , πέπρακται πράσσω . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης γέγραφε γράφω . . Μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπολῦσαι ἀπολύω τὸν ὁ Πιλάτον τὸν ὁ Βαραββᾶν , , φραγελλῶσαι δὲ δέ τὸν ὁ Ἰησοῦν , , καὶ καί παραδοῦναι παραδίδωμι ἵνα ἵνα σταυρωθῇ σταυρόω , , μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης πλέξαντες πλέκω στέφανον στέφανος ἐξ ἐκ ἀκανθῶν , , ἐπέθηκαν ἐπιτίθημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή , , καὶ καί ἱμάτιον ἱμάτιον πορφυροῦν πορφύρεος περιέβαλον περιβάλλω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἐπετέλουν ἐπιτελέω ἐμπαίζοντες ἐμπαίζω αὐτόν αὐτός . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Πιλάτος ἐξήνεγκεν ἐκφέρω αὐτὸν αὐτός ἐστεφανωμένον στεφανόω ταῖς ὁ ἀκάνθαις ἄκανθα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πορφυροῦν πορφύρεος περιβεβλημένον περιβάλλω ἱμάτιον ἱμάτιον , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ ἰδοὺ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ” ” πρόσκειται πρόσκειμαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐβόησαν βοάω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , “ “ ἆρον , , ἆρον , , σταύρωσον σταυρόω αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀποκρινομένων “ “ ἡμεῖς νόμον νόμος νομός ἔχομεν ἔχω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πάλιν πάλιν εἰσελθὼν εἰσέρχομαι ὁ ὁ Πιλάτος ἑτέραν ἕτερος ποιεῖται ποιέω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὴν ὁ ἀνάκρισιν ἀνάκρισις , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀπολῦσαι ἀπολύω ἐβούλετο βούλομαι , , καὶ καί τὰ ὁ ἀκόλουθα ἀκόλουθος δὲ δέ πάντα πᾶς ἕως ἕως οὗ οὗ ἐν ἐν τῶ λιθοστρώτῳ πάλιν πάλιν ἑτέραν ἕτερος ποιεῖται ποιέω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διάγνωσιν διάγνωσις . . Ταῦτα οὗτος οὖν οὖν πάντα πᾶς ἱκανὰ ἱκανός ὑπῆρχε ὑπάρχω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τρίτης τρίτος ὥρας ὥρα2 ὥρα μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἕκτης ἕκτη δαπανῆσαι δαπανάω χρόνου χρόνος , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐκθέμενος ἐκτίθημι , , ὡς ὡς καὶ καί τούτοις οὗτος πᾶσι πᾶς παρηκολουθηκὼς παρακολουθέω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τῆς ὁ ἕκτης ἕκτος ὥρας ὥρα2 ὥρα ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὅτε ὅτε καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτὸν αὐτός αὐτοῖς αὐτός τελείως τέλειος ἵνα ἵνα σταυρωθῇ σταυρόω , , οὐκέτι οὐκέτι μαστίξας , , ἤδη ἤδη γὰρ γάρ μαστιχθεὶς , , ὅτε ὅτε αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις σταυτωθῆναι παρέδωκε παραδίδωμι · · νῦν νῦν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι προσέταξε προστάσσω · · διόπερ οὐδενὸς ἑξῆς ἑξῆς ἄλλου ἄλλος πεπραγμένου μέμνηται μιμνήσκω , , μόνης μονή δὲ δέ τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἀπαγωγῆς ἀπαγωγή · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ λέγῃ λέγω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἕνεκεν ἕνεκα τίνος τις ἅπαξ ἅπαξ ἀποφηνάμενος , , πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἀπολῦσαι ἀπολύω ἐβούλετο βούλομαι , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πλήθους πλῆθος βιασθεὶς βιάζω ἔθετο τίθημι τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις , , ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί τῷ τῷ ὀνείρῳ ὄνειρος τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἐνύττετο . . Ἦν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Ματθσῖος μηνύσασα μηνύω , , “ μηδέν σοι καὶ καί τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τίνος χάριν χάρις ὁ ὁ μὲν μέν Ἰωάννης βαστάσαι βαστάζω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἱστορεῖ ἱστορέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός Εὐαγγελισταὶ Σίμωνα Σίμων τὸν ὁ Κυρηναῖον Κυρηναῖος πεποιηκέναι ποιέω τοῦτο οὗτος συνέγραψαν συγγράφω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἑκάτερον ἑκάτερος πέπρακται πράσσω . . Ἅμα ἅμα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπαχθῆναι ἀπάγω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σταυρωθῆναι σταυρόω , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὦμον ὦμος βαστάζων βαστάζω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός αὐτὸς αὐτός ἐξῆλθε ἐξέρχομαι , , τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης οὐκ οὐ ἀξιούντων ἀξιόω βαστάσαι βαστάζω αὐτὸν αὐτός , , μὴ μή παρόντος πάρειμι ἑτέρου ἕτερος τοῦ ὁ βαστάζειν βαστάζω ὀφείλοντος ὀφείλω , , τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τότε τότε τοτέ ἀγγαρευθεὶς ὁ ὁ Σίμων Σίμων ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης , , λαβὼν λαμβάνω αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἐβάστασεν βαστάζω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , αὐτὰ αὐτός ὑμᾶς διδάξει δίδαξις τῶν ὁ Εὐαγγελιστῶν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ “ “ ἀγ - - “ “ γαρεύουσι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ παράγοντα παράγω Σίμωνα Σίμων Κυρηναῖον Κυρηναῖος ἐρχόμενον ἀπ’ ἀπό ἀγροῦ ἀγρός ὅπερ ὅς ὅσπερ δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός ἐρχομένοις ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Γολγαθὰ , , ἐρχόμενος ἀπ’ ἀπό ἀγροῦ ἀγρός ὁ ὁ Σίμων Σίμων συνήντησε συναντάω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συναντῆσαι συναντάω τοῖς ὁ ὁδεύουσι ὁδεύω γίνεται γίγνομαι · · ὅθεν ὅθεν τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ ἀγγαρευθεὶς ἐβάστασε βαστάζω . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Διὰ διά τι τι βαστάζων βαστάζω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ; ; ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τύπῳ τύπος οὕτω οὕτως γέγονε γίγνομαι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἰσαὰκ τὰ ὁ ξύλα ξύλον ἐβάστασεν βαστάζω , , εἰ εἰ καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν μέχρι μέχρι τῆς ὁ γνώμης γνώμη τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔστη ἵστημι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · τύπος τύπος γὰρ γάρ ἢν ἐάν · · νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι , , ἀλήθεια ἀλήθεια γὰρ γάρ ἦν εἰμί · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς καταδίκῳ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός , , ἐπέθηκαν ἐπιτίθημι αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός , , καὶ καί τὸ ὁ ξύλον ξύλον οἰωνίζοντο οἰωνίζομαι t t , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ θιγεῖν θιγγάνω ἠνείχοντο ἀνέχω . . Εἰς δὲ δέ τὸν ὁ κρανίου κρανίον τόπον τόπος σταυροῦσιν σταυρόω ἐπειδὴ ἐπεί , , φασὶ φημί τινὲς τὸν ὁ Ἀδὰμ ἐκεῖ ἐκεῖ τετελευτηκέναι τελευτάω καὶ καί κεῖσθαι κεῖμαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ καὶ καί Θεὸς Ἰησοῦς Χριστὸς , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐβασίλευσε βασιλεύω , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ τρόπαιον τρόπαιον ἔστησε ἵστημι . . Σταυροῦσι δὲ δέ ἄλλους δύο γε μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , μέσον μέσος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰ εἰ καὶ καί ἄκοντες , , πληροῦντες πληρόω προφητείαν προφητεία τὴν ὁ λέγουσαν λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος ἐλογίσθη λογίζομαι ” ” ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ὑβρίζοντες ὑβρίζω ἐποίουν ποιέω οὗτοι οὗτος , , ταῦτα οὗτος τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια συνετέλει συντελέω , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὅση ὅσος αὐτῆς αὐτός ἡ ὁ δύναμίς δύναμις . . Εβούλετο μὲν μέν γὰρ γάρ συσκιάσαι συσκιάζω τὸ ὁ γινόμενον ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἴσχυσε ἰσχύω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τριῶν σταυρωθέντων μόνος μόνος ἔλαμψεν λάμπω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς . . Τὸ δὲ δέ τίτλον ἔγραψεν γράφω ὁ ὁ Πιλάτος , , καὶ καί ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἀμυνόμενος ἀμύνω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί ἀπολογούμενος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς φαῦλόν φαῦλος τινα τις αὐτὸν αὐτός ἐξέδωκαν ἐκδίδωμι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , καὶ καί τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος ταύτην οὗτος τῆ τῆ κοινωνίᾳ κοινωνία τῶν ὁ λῃστῶν λῃστής ληιστής βεβαιῶσαι βεβαιόω ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω , , ἐμφράττων αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ στόματα στόμα καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ οἰκείῳ βασιλεῖ βασιλεύς ἐπανέστησαν ἐπανίστημι , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί στήλης στήλη τινὸς τὰ ὁ γράμματα γράμμα ἔθηκε τίθημι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ μιᾷ γλώττῃ γλῶσσα , , ἀλλὰ ἀλλά τρισὶ τρεῖς δῆλον δῆλος ἐποίησεν ποιέω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί μιγάδας μιγάς Ἰουδαίων διὰ διά τὴν ὁ ἑορτὴν ἑορτή , , ὥστε ὥστε μηδένα ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία , , ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ἁπάσαις ἅπας τὴν ὁ Ἰουδαίων μανίαν μανία ἐστηλίτευσεν , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί οἱ ὁ ἀρχιερεῖς καὶ καί ἐσταυρωμένοι σταυρόω βασκαίνοντες βασκαίνω ἔλεγον λέγω τῷ τῷ Πιλάτῳ , , “ μὴ μή γράφε βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ” ” ὡσανεὶ ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτου οὗτος γενομένου γίγνομαι δείκνυται δείκνυμι τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προπετείας προπέτεια καὶ καί ἀλαζονείας ἀλαζονεία τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ Πιλάτος προετράπη προτρέπω , , ἀλλὰ ἀλλά Φησὶν , , “ “ ὃ ὅς γέγραφα , , γέγραφα . . ” μέγα μέγας δὲ δέ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οἰκονομεῖται οἰκονομέω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ κατεχώσθη καταχώννυμι τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , ὡς ὡς οὐδενὸς αὐτὸν αὐτός ἀνελέσθαι ἀναιρέω σπουδάζοντος σπουδάζω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί φόβον φόβος ἐπικεῖσθαι ἐπίκειμαι καὶ καί πρὸς πρός ἕτερα ἕτερος κατεπείγοντα κατεπείγω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω σπεύδειν σπεύδω , , μέλλοντα μέλλω δὲ δέ χρόνοις χρόνος ὕστερον ὕστερον ἐπιζητεῖσθαι , , εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ τοὺς ὁ τρεῖς ὁμοῦ ὁμοῦ κεῖσθαι κεῖμαι σταυροὺς σταυρός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀγνοῆται ὁ ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μέσως μέσος κεῖσθαι κεῖμαι , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τίτλου δῆλος δῆλος πᾶσιν πᾶς ἐγένετο γίγνομαι · · οἱ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ λῃστῶν λῃστής ληιστής τίτλους οὐκ οὐ εἶχον ἔχω . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι πανταχοῦ πανταχοῦ τὰς ὁ προφητείας προφητεία πληρουμένας δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πονηρεύονται · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν προείρητο προαγορεύω προερέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ στρατιῶται στρατιώτης διεπράξαντο διαπράσσω , , τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μερισάμενοι . . Περὶ δὲ δέ τοῦ ὁ χιτῶνος χιτών ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἦν εἰμί , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἄρραφος ἄρραφος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν “ “ ὑφαντὸς ὑφαντός , , ” οἱ ἕ μὲν μέν φασὶν φημί ἀλληγορίαν ἀλληγορία ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δηλοῦσθαι δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν τὴν ὁ θεότητα θεότης εἰχεν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ εἶδος εἶδος τοῦ ὁ χιτωνίσκου χιτωνίσκος φασὶ φημί τὸν ὁ Εὐαγγελιστὴν ἱστορεῖν ἱστορέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη δύο γε ῥάκκη συμβάλλοντες συμβάλλω οὕτως οὕτως ὑφαίνουσι ὑφαίνω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασιν ἅπας , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῆ στολὴ στολή τὸ ὁ λιτὸν λιτός ἐδίωκε διώκω σχῆμα σχῆμα . . Εἶπον δὲ δέ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , “ μὴ μή σχίσωμεν σχίζω αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὅπως ὅπως μάθωμεν μανθάνω ἡμεῖς προφητείας προφητεία ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμερίσαντο μερίζω μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐκ οὐ ἐμερίσαντο μερίζω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος διενείμαντο διανέμω , , τὸν ὁ δὲ δέ χιτῶνα χιτών οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλὰ ἀλλά κλήρῳ κλῆρος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐπέτρεψαν ἐπιτρέπω . . Κυρίλλου . . Εἰς εἰς τέσσαρα τέσσαρες μέρη μέρος διελόντες διαιρέω τὰ ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἱμάτια ἱμάτιον , , ἀμέριστον ἀμέριστος τηροῦσι τηρέω τὸν ὁ ἕνα , , τῆς ὁ ἀφράστου σοφίας σοφία τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής διοικουμένης διοικέω ὥσπερ ὥσπερ τι τι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον μυστικῆς μυστικός οἰκονομίας οἰκονομία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες μέρη μέρος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη διασώζεσθαι διασῴζω . . Ἐμερίσαντο γὰρ γάρ καὶ καί οἱονεί πω πω πῶ καὶ καί ἀμερίστως ἔχει ἔχω τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη μέρη μέρος , , τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος ὄντως ὄντως περίβλημα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · κατακερματιζόμενος γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἕνα καὶ καί τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος ψυχὴν ψυχή ἁγιάζων ἁγιάζω μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα διὰ διά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος σαρκὸς σάρξ ὁμογενὴς ὁμογενής ὁλοκλήρως καὶ καί ἀμερίστως , , ἐν ἐν ὅλοις ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ὑπάρχων ὑπάρχω πανταχῆ πανταχῆ , , μεμέρισται μερίζω γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φωνήν φωνή . . Τίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ τοῦ ὁ Κυρίου ; ; τοῦ ὁ ὅς Κλεώπα μὲν μέν ἐστὶ εἰμί γυνὴ γυνή , , συγγενὴς συγγενής δὲ δέ τῆς ὁ θεοτόκου , , κατὰ κατά λόγον λόγος καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ Ἰωσὴφ τὸν ὁ τῆς ὁ παρθένου παρθένος μνηστῆρα μνηστήρ ἀδελφὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Κλεώπα , , καθώς φησιν φημί Ἐπιφάνιος ὁ ὁ τῆς ὁ Κύπρου Κύπρος , , καὶ καί Ἰώσηππος ἱστορεῖ ἱστορέω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀδελφὴν ἀδελφή εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τῆς ὁ θεομήτορος τὴν ὁ τοῦ ὁ Κλεώπα Μαρίαν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια τοῦτο οὗτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἔθος ἔθος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀγχιστεύοντας ἀδελφοὺς ἀδελφός καλεῖν καλέω , , καθώς φησιν φημί Ἰσαὰκ πρὸς πρός Ἀβιμέλεχ τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς περὶ περί τῆς ὁ Ῥεββέκκας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀδελφή ἀδελφή μου ἐγώ ἐστι εἰμί , , ” ” καί καί τοι τοι γυνὴ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Πατέρα πατήρ , , “ “ ἀναγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου s s , , ” ” “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι προάγω προάγω ὑμᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ Φαλιλαίαν · · ” ” οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ εὕρηται εὑρίσκω παρὰ παρά τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή ἐμφερόμενον ἐμφέρω τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγέννηται γεννάω ἕτερον ἕτερος τέκνον τέκνον τοῖς ὁ δικαίοις δίκαιος Ἰωακεὶμ καὶ καί Ἄννᾳ πλὴν πλήν τῆς ὁ θεόπαιδος . . Ὅτι ὅτι2 τέσσαρες τέσσαρες Μαρίαι ἐμφέρονται διαφόρως διάφορος ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος Εὐαγγελισταῖς , , καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος Μαρία ἡ ὁ θεοτόκος , , ἡ ὁ παρὰ παρά τῷ τῷ Ματθαίῳ καὶ καί Μάρκῳ Μάρκος λεγομένη λέγω Μαρία , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἰακὼβ τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός καὶ καί Ιωσῆ μήτηρ μήτηρ . . Λέγεται δὲ δέ μήτηρ μήτηρ αὐτῶν αὐτός θέσει θέσις καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὸν ὁ μνηστῆρα μνηστήρ Ἰωσὴφ πατέρα πατήρ αὐτῶν αὐτός . . Δευτέρα Μαρία ἡ ὁ Μαγδαλινὴ , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἐκβεβλήκει ἐκβάλλω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἑπτὰ δαιμόνια δαιμόνιον . . τρίτη τρίτος Μαρία ἡ ὁ τοῦ ὁ Κλεώπα γυνὴ γυνή , , ἀδελφὴ ἀδελφή δὲ δέ λεγομένη λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Εὐαγγελιστῇ Ἰωάννῃ τῆς ὁ θεοτόκου διὰ διά τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια , , καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ μνηστῆρα μνηστήρ Ἰωσὴφ ὡς ὡς εἴρηται εἴρω ἔρομαι εἶναι εἰμί ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ Κλεώπα . . Τετάρτη Μαρία ἡ ὁ ὅς σώφρων σώφρων , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Λαζάρου Λάζαρος ἀδελφή ἀδελφή . . Παρατίθεται δὲ δέ καίπερ καίπερ σταυρώμενος τὴν ὁ μητέρα μήτηρ τῷ τῷ μαθητῇ , , παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ μέχρις μέχρι ἐσχάτης ἔσχατος ἀναπνοῆς ἀναπνοή πᾶσαν πᾶς ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιεῖσθαι ποιέω τῶν ὁ γεγεννηκότων γεννάω . . κρύπτει κρύπτω δὲ δέ πάλιν πάλιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης εἰπὼν λέγω “ “ καὶ καί τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής ὃν ἠγάπα ἀγαπάω ” ” μετριάζων , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶπεν λέγω εἶπον ἃν ὅς , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἠγαπᾶτο ἀγαπάω . . Καὶ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα μεγάλην μέγας τινὰ εἶναι εἰμί καὶ καί θαυμαστήν θαυμαστός . . Κατανοήσωμεν δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως καὶ καί σταυρούμενος ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς πάντα πᾶς ἀταράχως ἀτάρακτος ἀτάραχος ἔπραττε πράσσω , , τῷ τῷ μαθητῇ μαθητής διαλεγόμενος περὶ περί τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ , , προφητείας προφητεία πληρῶν πληρόω , , τῷ τῷ λῃστῇ ληϊστός ληιστός χρηστὰς χρηστός ὑποφαίνων ὑποφαίνω ἐλπίδας ἐλπίς , , καί καί τοιγε πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός φαίνεται φαίνω ἱδρῶν , , ἀγωνιῶν ἀγωνιάω , , δεδοικώς δείδω . . Τί ποτε ποτε οὖν οὖν ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; οὐδὲν ἄπορον ἄπορος οὐδὲ οὐδέ ἀσαφές ἀσαφής . . κεῖ κέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀσθενεια δείκνυται δείκνυμι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις περιουσία περιουσία διαλάμπει διαλάμπω · · ἐτίμησε τιμάω δὲ δέ καὶ καί μεγάλῃ μέγας τιμῇ τιμή τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής , , τῆ τῆ μητρὶ μήτηρ τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰπὼν λέγω , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον ὁ ὁ υἱός υἱός σου , , καὶ καί τῷ τῷ μαθητῇ , , ἰδοὺ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ σου . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω συνάπτων συνάπτω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς ἀγάπην ἀγάπη · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής συνιεὶς εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος αὐτὴν αὐτός ἔλαβε λαμβάνω . . Τὸ δὲ δέ “ ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τετέλεσται τελέω , , ” ” δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἔλιπε λείπω τῇ ὁ οἰκονομίᾳ οἰκονομία . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι καὶ καί τοῦτο οὗτος , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω τελευτᾷν τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔκειτο κεῖμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρότερον πρότερος ἐπήει t τῷ τῷ σώματι σῶμα ἡ ὁ τελευτὴ τελευτή , , ἕως ἕως ὅτε αὐτὸς αὐτός ἐβούλετο βούλομαι · · ἐβούλετο βούλομαι δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ πάντα πληρῶσαι πληρόω · · τούτου οὗτος δὲ δέ γεγονότος γίγνομαι λέγει λέγω , , “ “ διψῶ διψάω , , ” ” πάλιν πάλιν κἀνταῦθα ἐνταῦθα προφητείαν προφητεία πληρῶν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ μιαρὸν μιαρός τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός αὐτῶν αὐτός πάλιν πάλιν ἐνδεικνύμενοι ἐνδείκνυμι · · “ πλήσαντες πίμπλημι οὖν οὖν σπόγγον σπόγγος ὄξους μετὰ μετά χολῆς χολή “ “ καὶ καί ὑσσώπῳ περιθέντες προσήνεγκαν προσφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ στόματι στόμα , , ” ” μήτε μήτε μέλλοντος μέλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λοιπὸν λοιπός ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι ἥμεροι ἥμερος γενόμενοι γίγνομαι , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀταράχως ἀτάρακτος ἀτάραχος καὶ καί μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία πάντα πᾶς πράττων πράσσω , , “ “ εἶπε λέγω εἶπον , , τετέλεσται τελέω , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ καὶ καί κλίνας κλίνω τὴν ὁ κεφα - - “ “ Λὴν παρέδωκε παραδίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ” ” τουτέστιν , , ἀπέψυξε · · καί καί τοι τοι οὐ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ κλῖναι κλίνω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τὸ ὁ ἐκπνεῦσαι ἐκπνέω γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκπνεῦσαι ἐκπνέω τὸ ὁ ὅς κλῖναι κλίνη · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἔκλινε τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , ἐξέπνευσε , , δι’ διά ὧν ἁπάντων ἅπας ἐδήλωσεν δηλόω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ παντὸς πᾶς κύριος κύριος2 κύριος αὐτὸς αὐτός ἢν ἐάν . . Οἱ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ κάμηλον κάμηλος καταπίνοντες καταπίνω καὶ καί τὸν ὁ κώνωπα κώνωψ διυλίζοντες διυλίζω , , τηλικοῦτον τηλικοῦτος ἐργασάμενοι τόλμημα τόλμημα , , περὶ περί τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἀκριβολογοῦνται · · καὶ καί γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή μείνῃ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τὰ ὁ “ σώματα σῶμα ἐν ἐν τῷ ὁ σαββάτῳ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἰσχυρὸν ἰσχυρός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δείκνυται δείκνυμι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος σπουδάζουσι σπουδάζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ προφητεῖαι πληροῦνται πληρόω · · ἐλθόντες ἔρχομαι γὰρ γάρ οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης τῶν ὁ μὲν μέν ἄλλων κατέαξαν κατάγνυμι τὰ ὁ σκέλη σκέλος , , τοῦ ὁ δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός οὐκέτι οὐκέτι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς χαριζόμενοι χαρίζω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις “ “ εἷς τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης ἔνυξε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τῇ ὁ λογχῇ , , ” καὶ καί νεκρὸν νεκρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐνυβρίζοντες · · ἐξελθὸν ἐξέρχομαι δὲ δέ αἷμα αἷμα καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αἱ ὁ τούτων οὗτος προῆλθον προέρχομαι πηγαὶ πηγή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία συνέστηκε συνίστημι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γιγνώσκουσιν γιγνώσκω οἱ ὁ πιστοὶ πιστός2 , , δι’ διά ὕδατος ὕδωρ μὲν μέν ἀναγεννηθέντες , , δι’ διά αἵματος αἷμα δὲ δέ καὶ καί σαρκὸς σάρξ τρεφόμενοι τρέφω , , ἀρχὴν ἀρχή ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λαμβάνει λαμβάνω τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον , , ἵν ὅταν ὅταν προσείης τῷ τῷ φρικτῷ μυστηρίῳ μυστήριον , , ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός πίνων πίνω τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά , , οὕτω οὕτως προσείης . . Κυρίλλου . . Ὥρας Ὧραι ἤδη ἤδη καλοῦ καλέω . . ( ( sic ) ) τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐθέλειν ἐθέλω τοῖς ὁ ἐν ἐν ᾅδου κηρύξαι κηρύσσω πνεύμασιν πνεῦμα . . Ἐπεδήμησε γὰρ γάρ ἵνα ἵνα καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰσέβη εἰσβαίνω τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . Δῆλον Δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , καί καί τοι τοι ζωὴ ζωή κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω Θεὸς , , ἵνα ἵνα σκυλεύσας σκυλεύω τὸν ὁ ᾅδην κατορθώσῃ κατορθόω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις τὴν ὁ εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἀναδρομὴν ἀναδρομή , , ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων καὶ καί πρωτότοκος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναδεδειγμένος ἀναδείκνυμι κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή · · κατεχρήσατο καταχράομαι χράω δὲ δέ λέξεσι συνήθεσιν ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς εἰπὼν λέγω , , “ “ ἔκλινε κλίνω τὴν ὁ “ κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί παρέδωκε παραδίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ” ” τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ συναφείας συνάφεια μὴ μή ἀφιστάμενος ἀφίστημι . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τὸ ὁ ὅς τέθνηκε ἀποθνῄσκω θνήσκω λέγουσιν λέγω , , ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί οἰκονομικῶς οἰκονομικός λέγει λέγω τὸ ὁ “ “ παρέδωκε παραδίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ” ” εἰς εἰς χεῖρας χείρ δηλονότι τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὡς ὡς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ εἰς εἰς χεῖράς χείρ σου παραθήσομαι παραθέω παρατίθημι τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου , , ” ” καὶ καί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός ἀγαθῆς ἀγαθός ἐλπίδος ἐλπίς θεμέλιον ἡ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος κατεβάλετο καταβάλλω δύναμις δύναμις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐμφιλοχωροῦσι τοῖς ὁ μνήμασι μνῆμα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος αἱ ὁ ψυχαί ψυχή · · τρέχουσι τρέχω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς χεῖρας χείρ τοῦ ὁ πάντων πᾶς Πατρὸς , , τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ κολάσεως κόλασις τόπον τόπος κατασπωμένων , , τουτέστιν , , ᾅδην . . Ινα εἴπῃ λέγω εἶπον τῆς ὁ Ἰουδαίων ἀσεβείας ἀσέβεια τὸ ὁ μέτρον μέτρον , , καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός παροινίας παροινία τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή . . Ἀντιόκου Πτολεμαΐδοσ . . Ὁ ὁ δὲ δέ Ἰησοῦς βουλόμενος τὴν ὁ πληγὴν πληγή τοῦ ὁ Ἀδὰμ θεραπεῦσαι θεραπεύω , , ἀντιτίθησι τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τῇ ὁ ὅς τῇ πλευρᾷ πλευρά , , ἵνα ἵνα ὅθεν ὅθεν ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ τραῦμα τραῦμα , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀνθήσει ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία . . Ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός τῇ ὁ ὅς τῇ λόγχῃ λόγχη παρέδωκε παραδίδωμι τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Ἀδὰμ μετὰ μετά τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος ἀφῃρέθη ἀφαιρέω τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά , , ὁ ὁ Σωτῆρ’ οὐκ οὐ ἐγρηγορὼς ἐγείρω τῷ τῷ σώματι σῶμα τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά διηνοίγει , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ κοίμησιν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά τῷ τῷ στρατιώτῃ στρατιώτης . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ λόγχῃ πλευρᾷ πλευρά ὑπήντησεν ὑπαντάω ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ σχήματι σχῆμα τοῦ ὁ στρατιώτου στρατιώτης πάντα πᾶς λυθῆναι λύω τὰ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Ἀδάμ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ φλογίνην ῥομφαίαν ὁ ὁ Θεὸς περιέθηκε περιτίθημι τὴν ὁ κωλύουσαν κωλύω εἰσέρχεσθαι εἰσέρχομαι τὸν ὁ Ἀδὰμ εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον , , ἡ ὁ δὲ δέ ῥομφαία ἦν εἰμί ἡ ὁ στρεφομένη στρέφω , , πᾶν πᾶς δὲ δέ στρεφόμενον στρέφω ἐὰν ἐάν μή μή τινι συγκρουσθῇ , , οὐχ οὐ ἵσταται ἵστημι ἱστάω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος δρόμου δρόμος , , ἀντιστῆναι ἀνθίστημι δὲ δέ οὐδεὶς ἐδύνατο δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ ῥομφαίᾳ ῥομφαία τῇ ὁ πυρίνῃ , , ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκονομίᾳ οἰκονομία τοῦ ὁ στρατιώτου στρατιώτης τῷ τῷ σχήματι σχῆμα τῆς ὁ ῥομφαίας ῥομφαία ἀντέθηκε ἀντιτίθημι τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ αἰσθητῆς αἰσθητός λόγχης λόγχη παύσηται παύω λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ ἀπειλῆς ἀπειλή , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ἀποκλείσῃ ἀποκλείω τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ “ “ ἑωρακὼς ὁράω μεμαρτύρηκε μαρτυρέω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐδήλωσεν δηλόω ὡς ὡς οὐ οὐ παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος τοῦτο οὗτος ἀκήκοεν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός παρὼν πάρειμι εἰδεν , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί δίκαιον δίκαιος ὑποπτεῦσαι ὑποπτεύω τινὰ τὸν ὁ λόγον λόγος · · διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ἵνα ἵνα ὑμεῖς πιστεύσητε πιστεύω , , ἐγένετο γίγνομαι γὰρ γάρ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ ταῦτα οὗτος , , ἵνα ἵνα “ ἡ ὁ γραφὴ γραφή πληρωθῇ πληρόω , , ὀστοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συντριβήσεται . . ” ” Εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἀμνοῦ τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ τύπος τύπος προέδραμε , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἐξέβη ἐκβαίνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ προφήτην προφήτης εἰς εἰς μέσον μέσος ἤγαγεν ἄγω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς μέσον μέσος φέρων φέρω οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος εῑναι , , παράγει παράγω τὸν ὁ Μωϋσέα ὡσανεὶ λέγων λέγω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐγένετο γίγνομαι , , ἁλλ’ ἄνωθεν ἄνωθεν προδιεγράφη · · πληροῦται πληρόω δὲ δέ καὶ καί ἑτέρα ἕτερος προφητεία προφητεία λέγουσα λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὄψονται εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἐξεκέντησαν ἐκκεντέω κεντέω , , ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἐγένετο γίγνομαι πίστεως πίστις ἀπόδειξις ἀπόδειξις τὸ ὁ τολμηθὲν τολμάω , , οἱον τῷ τῷ Θωμᾷ καὶ καί τοῖς ὁ κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσωυτέρου . . Πιστοῦται ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ γραφῶν γραφή προαναφωνηθεὶς , , συνῳδὰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθεῖσιν λέγω ἐξέβη ἐκβαίνω τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . Ὀστοῦν νοεῖται νοέω τὸ ὁ εὔτονον εὔτονος καὶ καί ἄθραυστον ἄθραυστος τοῦ ὁ μυστικοῦ μυστικός λόγου λόγος . . Ἐπειδὴ δὲ δέ εἰκόνα εἰκών ἔφερε φέρω τὸ ὁ πρόβατον τοῦ ὁ ἀμνοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ , , τρέφεται τρέφω τις τις τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ θεολογίας θεολογία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκλαμβάνων , , τοὺς ὁ δὲ δέ πόδας πούς διδασκόμενος διδάσκω , , τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἐνσάρκου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομίας οἰκονομία , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐνδόσθια τὰ ὁ ἀπόκρυφα δόγματα δόγμα . . Ἕκαστον γὰρ γάρ τῶν ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός δογμάτων δόγμα ἀπόκρυφον ἀπόκρυφος ἔχει ἔχω καὶ καί μυστικὸν μυστικός λόγον λόγος . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ὀστοῦν νοεῖται νοέω τὸ ὁ εὔτονον εὔτονος τοῦ ὁ μυστηρίου , , οἱ ὁ ἁρμοδίως ἁρμόδιος καὶ καί συμφώνως σύμφωνος κατέχοντες κατέχω τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μυστήριον μυστήριον , , ὀστοῦν οὐ οὐ συντριβήσεται ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὅτε “ “ ἔρχεται ἔρχομαι κρῖναι κρίνω , , τότε τότε τοτέ ὄψον ὄψον - - “ “ τᾶι αὐτὸν αὐτός καὶ καί θρηνήσουσι . . ” ” ΚΕΦ . . ΙΗ . . Περὶ περί αἰτήσεως αἴτησις τοῦ ὁ κυριακοῦ σώματος σῶμα . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐχ οὐ εἱς τῶν ὁ ιβ΄ προσῆλθε προσέρχομαι τῷ ὁ Πιλάτῳ αἰτῶν αἰτέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Ἰωσὴφ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα ὤν ; ; Εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος λέγοι λέγω τις τις τῶν ὁ Ἰουδαίων , , καὶ καί οὗτος οὗτος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός κατείχετο κατέχω φόβῳ φόβος . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ κεκρυμμένος κρύπτω ἦν εἰμί διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος “ “ τῶν ὁ Ἰουδαίων . . ” ” τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα ἐπισήμων εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ Πιλάτῳ δῆλος δῆλος , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις ἔλαβε λαμβάνω προσελθών προσέρχομαι . . Ποιοῦνται δὲ δέ πολυτελῆ πολυτελής τὴν ὁ ταφὴν ταφή , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔτι ἔτι ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὑψηλοῦ ὑψηλός διέκειντο διάκειμαι , , καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος φέρουσιν φέρω ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 , , ἃ μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ σῶμα σῶμα πέφυκεν φύω ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς διατηρεῖν διατηρέω , , καὶ καί μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω ταχέως ταχύς ταχέως ἐνδιδόναι ἐνδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ φθορᾷ φθορά · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανταζομένων φαντάζω ἦν εἰμί . . πλὴν πλήν ὅμως ὅμως ὁμῶς τὴν ὁ φιλοστοργίαν φιλοστοργία πολλὴν πολύς ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί ἐνταφιάζουσιν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καταδίκου , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔθος ἔθος , , φησὶν φημί , , ἦν εἰμί τοῖς ὁ Ἰουδαίοις πολυτελῶς πολυτελής . . Επειδὴ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος συνείχοντο συνέχω συνόχωκα , , ἐνάτης ἔνατος γὰρ γάρ ὥρας ὥρα2 ὥρα γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή , , εῑτα μεταξὺ τῷ ὁ Πιλάτῳ προσιόντων πρόσειμι2 , , καὶ καί καθελόντων τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἑσπέραν ἑσπέρα καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 θέμις θέμις οὐκ οὐ ἢν ἐάν ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , τιθέασιν τίθημι αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ πλησίον πλησίος μνημεῖον μνημεῖον . . “ “ Ἦν γὰρ γάρ ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος ὅπου ὅπου ὅπου ἐσταυρώθη σταυρόω , , κῆπος κῆπος , , καὶ καί ἐν ἐν “ “ τῷ τῷ κήπῳ κῆπος μνημεῖον μνημεῖον καινὸν καινός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Οἰκονομεῖται δὲ δέ εἰς εἰς καινὸν αὐτὸν αὐτός τεθεῖναι μνημεῖον ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οὐδεὶς ἐτέθη τίθημι , , ἵνα ἵνα καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις σαφὴς σαφής ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γένηται γίγνομαι , , καὶ καί ὥστε ὥστε τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής δυνηθῆναι δύναμαι μετ’ μετά εὐκολίας εὐκολία παραγενέσθαι παραγίγνομαι , , καὶ καί θεατὰς τῶν ὁ συμβάντων συμβαίνω γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί μάρτυρας μάρτυς , , πλησίον πλησίος ὄντας εἰμί τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί τῆς ὁ ταφῆς ταφή . . Σευήρου Ἀντιοκείασ Α Α ' πολογία . . Χριστὸς ὁ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ὁ ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ποιητὴς ποιητής , , καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Κύριος κύριος2 , , οἷα οἷος δὴ δή ξένος ξένος καὶ καί πτωχὸς διὰ διά τῆς ὁ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία ἡμῖν ἐπεδήμησεν ἐπιδημέω , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ “ εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἦλθε ἔρχομαι , , καὶ καί οἱ ὁ ἴδιοι αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ παρέλαβον παραλαμβάνω , , ” ἢ τίη φησὶ φημί τὸ ὁ γράμμα γράμμα τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός , , καὶ καί δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἐπτώχευσε πλούσιος πλούσιος ὣν , , ἱν ἡμεῖς τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πτωχείᾳ πτωχεία πλουτήσωμεν , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐπτώχευσεν πτωχεύω , , ὡς ὡς βοᾷν “ “ αἱ ὁ ἀλώπεκες ἀλώπηξ φωλεοὺς φωλεός ἔχουσι ἔχω καὶ καί τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ σκηνώσεις σκηνόω , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή “ “ κλῖναι κλίνη , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός τὴν ὁ ἐν ἐν τάφῳ τάφος λέγει λέγω τελευταίαν τελευταῖος κατάκλισιν κατάκλισις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἴδιον ἴδιος ἐτέθη τίθημι μνῆμα μνῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά Ἰωσὴφ ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό Ἀριμαθαίας ἐν ἐν τῷ ὁ οἰκείῳ οἰκεῖος μνήματι μνῆμα καθάπερ καθά ξένον ξένος αὐτὸν αὐτός ὑπεδέξατο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι · · καὶ καί γυμνὸν γυμνός ὄντα εἰμί τῷ τῷ περιβολαίῳ τῷ τῷ λινῷ λίνον περιέστειλε , , καὶ καί παρέδωκε παραδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ οὕτως οὕτως οἰκονομηθείσῃ καὶ καί μέχρι μέχρι τούτου οὗτος ταπεινωθείσῃ ταφῇ ταφή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Οἱ ὁ δεδιότες δείδω φανερῶς φανερός πλησιάσαι πλησιάζω τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς νῦν νῦν ὁρώντων ὁράω τῶν ὁ Ἰουδαίων , , αἰτοῦσι αἰτέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · οὗτος οὗτος οὐ οὐ τῶν ὁ ιβ΄ ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἑβδομήκοντα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς σβεσθέντος τοῦ ὁ θυμοῦ θυμός τῶν ὁ Ἰουδαιων , , ἀδεῶς ἀδεής προσίεσαν . . Οὕτω οὕτως δὲ δέ ὠμοὶ ὠμός ἤσαν οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε θάψαι θάπτω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἠνέσχοντο οἱ ὁ ἐπιχώριοι ἐπιχώριος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀπ’ ἀπό Ἀριμαθίας ξένος ξένος . . Εἰ ἦν εἰμί μετὰ μετά ἄλλων ἄλλος , , ἤμελλον μέλλω τινὲς τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἀνέστη ἀνίστημι σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλου ἄλλος εἰς εἰς καινὸν καινός ἐτέθη τίθημι μνημεῖον μνημεῖον διὰ διά τὸ ὁ ξένον ξένος τῆς ὁ ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἀναδρομῆς , , καὶ καί τὴν ὁ καινοτομίαν καινοτομία u u τὴν ὁ ἐπινοηθεῖσαν κατὰ κατά τῆς ὁ φθορᾶς φθορά . . Ὠκονομήθη ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί τὸν ὁ τόπον τόπος , , ἵνα ἵνα καὶ καί ψευδὴς δειχθῇ ὁ ὁ περὶ περί τῆς ὁ κλοπῆς κλοπή λόγος λόγος . . ΚΕΦ . . ΙΘ . . Ηερὶ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις . . “ “ Τῇ δὲ δέ μιᾷ τῶν ὁ σαββάτων , , ” ” φησὶ φημί , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . γὰρ γάρ πάνυ πάνυ φιλοστόργως φιλόστοργος εἶχε ἔχω περὶ περί τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , παρελθόντος παρέρχομαι τοῦ ὁ σαββάτου , , ἔδραμε τρέχω , , παραμυθίαν παραμυθία τινὰ εὑρεῖν εὑρίσκω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος βουλομένη , , καὶ καί ἰδοῦσα ὁράω τὸν ὁ λίθον λίθος ἠρμένον αἴρω καὶ καί μετὰ μετά πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ τάχους τάχος ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός Σίμωνα Σίμων Πέτρον Πέτρος . . Ἀνέστη μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ καὶ καί Θεὸς Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς , , καὶ καί τοῦ ὁ λίθου λίθος καὶ καί τῶν ὁ σημάντρων σήμαντρον ἐπικειμένων . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ἐχρῆν χρή καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους πληροφορηθῆναι , , ἀνοίγεται ἀνοίγνυμι τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , καὶ καί οὕτω οὕτως πιστοῦται πιστόω τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ Μαρία οὐδὲν οὐδείς οὐδέπω οὐδέπω περὶ περί ἀνάστασιν ἀνάστασις σαφὲς σαφής γιγνώσκουσα γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά νομίζουσα νομίζω μετάθεσιν γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀπλάστως ἄπλαστος πάντα πᾶς ἀπαγγέλλει λέγουσα λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ᾐραν τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἐκ ἐκ “ “ τοῦ ὁ μνημείου μνημεῖον , , καὶ καί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ποῦ ποῦ πού ἔθηκαν τίθημι αὐτόν αὐτός . . ” Ἀκούσαντες δὲ δέ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή ἐφίστανται ἐφίστημι τῷ τῷ μνημείῳ μνημεῖον , , καὶ καί θεωροῦσι θεωρέω τὰ ὁ ὀθόνια ὀθόνιον κείμενα μόνα μόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀναστάσεως ἀνάστασις σημεῖον σημεῖον · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰ εἰ μετέθηκαν μετατίθημι τινὲς , , τοῦτο οὗτος ἐποίησαν ποιέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα γυμνώσαντες γυμνόω , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἔκλεψαν ἐκλέπω κλέπτω τοῦτο οὗτος ἐφρόντισαν φροντίζω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί τὸ ὁ σουδάριον σουδάριον καὶ καί ἐντυλίξαι καὶ καί θάψαι θάπτω εἰς εἰς ἕνα τόπον τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς εἶχεν ἔχω , , ἔλαβον λαμβάνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί προλαβὼν προλαμβάνω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σμύρνη σμύρνα συνετάφη συνθάπτω πολλὴ πολύς , , ἣ ὁ ὅς μολύβδου μόλυβδος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων συγκολλᾷ τῷ τῷ σώματι σῶμα τὰ ὁ ὀθόνια ὀθόνιον , , ἵνα ἵνα ὅταν ὅταν ἀκούσωμεν ἀκούω τὰ ὁ σουδάρια σουδάριον ἔκειτο κεῖμαι ἴδια ἴδιος , , μὴ μή ἀνασχώμεθα τῶν ὁ λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκλάπη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἀνόητος ἀνόητος ἢν ἐάν ὁ ὁ κλέπτων κλέπτω , , ὥστε ὥστε περὶ περί πρᾶγμα πρᾶγμα περιττὸν περισσός τοσαύτην τοσοῦτος τὴν ὁ ἀναλίσκειν ἀναλίσκω σπουδὴν σπουδή , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ἀναλίσκειν ἀναλίσκω χρόνον χρόνος , , μὴ μή ὑφορώμενος ὑφοράω μὴ μή κατάδηλος κατάδηλος γένηται γίγνομαι . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος2 . . Τοῦ Ματθαίου εἰπόντος λέγω , , ἑσπέρᾳ βαθείᾳ βαθύς γεγονέναι γίγνομαι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Ἰωάννου Ἰωάννης πρωὶ πρωΐ σκοτίας σκοτία οὔσης εἰμί , , οὐ οὐ διαφωνοῦσι περὶ περί τὸν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καιρὸν καιρός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ὡρῶν ὧρος συνέδραμον καιρὸν καιρός , , ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μεσότατον τῆς ὁ νυκτὸς νύξ χωρεῖ χωρέω . . Ὁ Χριστὸς , , τοῦ ὁ λίθου λίθος κειμένου καὶ καί τῶν ὁ σφραγίδων , , ἀνέστη ἀνίστημι · · ἀνοίγεται ἀνοίγνυμι δὲ δέ τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον , , πρὸς πρός πίστιν πίστις τῶν ὁ γεγονότων σημείων σημεῖον . . ἄδηλος ἄδηλος ὁ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καιρὸς καιρός , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος παρουσίας παρουσία . . Εὐσεωίου Καισαρείασ . . Ἴσως ἴσος ἐροῦσι ἐρέω τινὲς , , πῶς πῶς πως τῆς ὁ κουστωδίας κουστωδία φυλαττούσης , , δρομαῖοι δρομαῖος ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι Πέτρος Πέτρος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης , , καὶ καί εἰσῄεσαν εἴσειμι εἰς εἰς τὸ ὁ μνημεῖον μνημεῖον ; ; ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ σεισμοῦ σεισμός γενομένου γίγνομαι καὶ καί γενομένης γίγνομαι τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀνεχώρησαν ἀναχωρέω οἱ ὁ στρατιῶται στρατιώτης ἀπαγγεῖλαι ἀπαγγέλλω τοῖς ὁ ἀρχιερεῦσιν ἀρχιερεύς ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι , , καὶ καί οὕτω οὕτως τῆς ὁ στρατιωτικῆς στρατιωτικός φρουρᾶς φρουρά ἐλευθερωθέντος τοῦ ὁ μνήματος μνῆμα , , ἠδυνήθησαν δύναμαι ἀπαντῆσαι ἀπαντάω x x καὶ καί εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , ἀκούσαντες ἀκούω παρὰ παρά Μάριας τῆς ὁ Μαγδαληνῆς , , ὡς ὡς οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἄτυφον τοῦ ὁ Εὐαγγελιστοῦ , , πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τῆς ὁ ἐρεύνης ἔρευνα τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · προφθάσας προφθάνω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὰ ὁ ὀθόνια ὀθόνιον κείμενα , , οὐδὲν πλέον πλέως πλέος πολυπραγμονεῖ πολυπραγμονέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ὁ ὁ θερμὸς y y ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω γενόμενος γίγνομαι , , ἅπαντα ἅπας κατόπτευσεν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , καὶ καί τότε τότε τοτέ οὗτος οὗτος μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος εἰσελθὼν εἰσέρχομαι , , εἶδε ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἐντάφια ἐντάφιος κείμενα καὶ καί διηρημένα . . Καὶ καί ἐπειδήπερ τὰ ὁ ὀθόνια ὀθόνιον θεασάμενοι οὗτοι οὗτος καὶ καί πιστεύσαντες πιστεύω ἀπῆλθον ἀπέρχομαι πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκπληττόμενοι ἐκπλήσσω . . Ἡ ὁ δὲ δέ Μαρία εἱστήκει ἵστημι δακρύουσα · · καὶ καί γὰρ γάρ εὐέμπτωτον καὶ καί περιπαθὲς τὸ ὁ γυναικεῖον γυναικεῖος γένος γένος , , καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί ἀνάστασιν ἀνάστασις δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω σαφῶς σαφής ᾔδει οἶδα λόγον λόγος ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό πολλοῦ πολύς λόγου λόγος παρέκυπτεν εἰς εἰς τὸ ὁ μνημεῖον βουλομένη τὸν ὁ τόπον τόπος θεωρεῖν θεωρέω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἔκειτο κεῖμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα πρὸς πρός πλείονα πολύς πλείων παραμυθίαν παραμυθία · · διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος τῆς ὁ πολλῆς πολύς ταύτης οὗτος σπουδῆς σπουδή οὐ οὐ μικρὸν μικρός λαμβάνει λαμβάνω μισθὸν μισθός , , ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ εῃεν αὐτὴ αὐτός πρώτη πρῶτος πρότερος , , δύο γε Ἀγγέλους ἐν ἐν λευκοῖς λευκός καθεζομένοῦς , , ἕνα πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή καὶ καί ἕνα πρὸς πρός τοῖς ὁ ποσὶν πούς , , ὅπου ὅπου ὅπου ἔκειτο κεῖμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὑψηλὸν ὑψηλός τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σουδαρίου παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , γίγνεται γίγνομαι τι τις πλέον πλέως πλέος , , καὶ καί Ἀγγέλους θεωρεῖ θεωρέω καθημένους ἐν ἐν φαιδρῷ φαιδρός τῷ τῷ σχήματι σχῆμα , , ὥστε ὥστε αὐτὴν αὐτός ἀναστῆσαι ἀνίστημι ^ ^ τοῦ ὁ πάθους πάθος τέως τέως τεός · · διὸ διό καὶ καί οὐδὲν αὐτῇ αὐτός περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις λέγουσιν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρέμα αὐτὴν αὐτός προσκαλοῦνται προσκαλέω τὸ ὁ πυθέσθαι πυνθάνομαι καὶ καί μαθεῖν μανθάνω λέγοντες λέγω , , ^^ γύναι γυνή , , τί τίς τις κλαίεις κλαίω ; ; “ ζητεῖς ζητέω ; ; “ “ ὅθεν ὅθεν διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί καθήμενοι αὐτῇ αὐτός φαίνονται φαίνω εἰς εἰς ἐρώτησιν ἐρώτησις αὐτὴν αὐτός ἐνάγοντες ἐνάγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνέφαινον ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ᾔδεσαν οἶδα τὸ ὁ γεγονός γίγνομαι . . ἣ ὁ ὅς δὲ δέ θερμῶς θερμός σφόδρα σφόδρα καὶ καί φιλοστόργως φιλόστοργος λέγει λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί οὐδὲν οὐδείς οὐδέπω οὐδέπω ὑψηλὸν ὑψηλός κατεδέξατο καταδέχομαι καταδείκνυμι δόγμα δόγμα , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ῃτραν τὸν ὁ Κύριόν μου , , καὶ καί “ “ οὐκ οὐ οἶδα οἶδα ποῦ ποῦ πού ἔθηκαν τίθημι αὐτόν αὐτός . . ” Tίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος εἰποῦσα λέγω , , ἐκείνη ἐκεῖνος ἐστράφη στράπτω στρέφω εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ; ; ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος παραμυθία παραμυθία περὶ περί ἐκείνους ἐκεῖνος διαλεγομένη , , καὶ καί μηδέπω μηδέπω μηδὲν ἀκούσασα ἀκούω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός , , στραφῆναι στράπτω στρέφω εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω ταῦτα οὗτος λεγούσης λέγω αὐτῆς αὐτός , , ἄφνω ἄφνω φανέντα φαίνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὄπισθεν ὄπισθεν αὐτῆς αὐτός ἐκπλῆξαι ἐκπλήσσω τοὺς ὁ Ἀγγέλους , , κἀκείνους ἐκεῖνος θεασαμένοῦς τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης καὶ καί τῷ τῷ σχήματι σχῆμα καὶ καί τῷ τῷ βλέμματι βλέμμα καὶ καί τῷ τῷ κινήματι κίνημα εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐμφῆναι ἐμφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ε7δον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ἐπιστραφῆναι ἐπιστρέφω ἐποίησεν ποιέω · · ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν οὕτως οὕτως ἐφάνη φαίνω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ γυναικὶ γυνή οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε αὐ - - τὴν ὁ μὴ μή ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος ἐκπλῆξαι ἐκπλήσσω τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν εὐτελεστέρῳ καὶ καί κοινῷ κοινός τῷ τῷ σχήματι σχῆμα · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί κηπουρὸν αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἐνόμισεν νομίζω . . ὅθεν ὅθεν ἐρωτηθεῖσα ἐρωτάω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τις κλαίεις κλαίω ; ; τίνα τις ζητεῖς ζητέω ; ; οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰδότος οἶδα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ περὶ περί οὗ οὗ πυνθάνεται πυνθάνομαι , , φησὶ φημί , , “ “ Κύριε , , εἰ εἰ σὺ σύ ἐβάστασας βαστάζω αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τουτέστι , , , , εἰ εἰ διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος τῶν ὁ Ἰουδαίων αὐτὸν αὐτός ἥρατε z z ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , εἴπατέ λέγω μοι , , κἀγὼ αὐτὸν αὐτός λήψομαι λαμβάνω . . Πολλὴ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ εὔνοια εὔνοια καὶ καί ἡ ὁ φιλοστοργία φιλοστοργία τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ὑψηλὸν ὑψηλός δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω παρ’ παρά αὐτῇ αὐτός . . Διάτοι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκάλεσε καλέω αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , εἰπὼν λέγω , , “ “ Μαρία , , ” ” ὀνειδίζων ὀνειδίζω καὶ καί καθαπτόμενος καθάπτω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ζῶντος ζήω ἐφαντάζετο . . Διὰ διά τί τι πάλιν πάλιν λέγει λέγω , , “ “ στραφεῖσα στράπτω στρέφω ἐκείνη ἐκεῖνος εἶπε λέγω εἶπον πρὸς πρός “ “ αὐτόν αὐτός ; ; ” ” ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , εἰποῦσα λέγω τὸ ὁ ποῦ ποῦ πού τεθείκατε τίθημι αὐτὸν αὐτός , , στραφῆναι πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους πάλιν πάλιν , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καλέσαντα καλέω αὐτὴν αὐτός ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπ’ ἀπό ἀπ’ ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή δῆλον δῆλος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ποιῆσαι ποιέω . . Ὅτε γὰρ γάρ ἐκάλεσεν καλέω αὐτὴν αὐτός Μαρία , , τότε τότε τοτέ αὐτὸν αὐτός ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω , , οὐκ οὐ ὄψεως ὄψις ἦν εἰμί οὗτος οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά φωνῆς φωνή ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις · · εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιεν πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξεπλάγησαν ἐκπλήσσω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπεστράφη ἀποστρέφω ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐροῦσι ἐρέω , , πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἥψατο ἅπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προσέπεσεν προσπίπτω προσπίτνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ μή μή μου ἐγώ ἅπτου , , ” ” οὕτω οὕτως κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστράφη στράπτω στρέφω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐγὼ δοκῶ δοκέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐβούλετο βούλομαι συνεῖναι συνίημι αὐτῷ αὐτός ὥσπερ ὥσπερ πρότερον πρότερος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ χαρᾶς χαρά μηδὲν ἐννοῆσαι ἐννοέω μέγα μέγας , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταύτης οὗτος ἀπάγων ἀπάγω αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια , , φησὶ φημί , , “ μή μή μου ἐγώ ἅπτου . . ” ” Ἵνα δὲ δέ μὴ μή δόξῃ δοκέω πρόσαντες εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί κόμπον κόμπος κομπός ἔχειν ἔχω , , ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἀναβέβηκα ἀναβαίνω πρὸς πρός τὸν ὁ “ “ πατέρα πατήρ , , ” ” ἀνεπαχθέστερον διὰ διά τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω αὐτό αὐτός · · ὡσανεὶ γὰρ γάρ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ σπεύδω καὶ καί ἐπάγομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ μέλλοντα μέλλω ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος στρέφεσθαι στρέφω , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὁρᾷν διανοίας διάνοια , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί , , δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · καί καί τοι τοι οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω εὐθέως εὐθύς εὐθέως τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα . . Πῶς πῶς οὖν οὖν τοῦτό οὗτος φησι φημί ; ; ἀναστήσειν ἀνίστημι βούλεται βούλομαι αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί πεῖσαι πείθω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός ἀνέρχεται ἀνέρχομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ Πατέρα πατήρ μου ἐγώ καὶ καί Πατέρα πατήρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί Θεόν μου “ “ καὶ καί Θεὸν ὑμῶν ὑμός ” ” τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἐστὶν , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ἀναβεβηκέναι ἀναβαίνω τῆς ὁ σαρκός σάρξ ἐστι εἰμί . . πρὸς πρός τὴν ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς μέγα μέγας φανταζομένην φαντάζομαι φαντάζω ταῦτα οὗτος φθέγγεται φθέγγομαι , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πατὴρ πατήρ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἡμῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἑτέρων ἕτερος Θεὸς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός κατὰ κατά σάρκα σάρξ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ εἰπὲ λέγω τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου ἐγώ , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ἴσον ἴσος τι τις φαντασθῶσι , , δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ἐνηλλαγμένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · Πατὴρ πατήρ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί φύσει φύσις , , ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ χάριτι χάρις . . Πάλιν δὲ δέ Θεὸς , , ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν φύσει φύσις , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία λόγον λόγος . . ἀπελθοῦσα ἀπέρχομαι δὲ δέ ἡ ὁ Μαρία ἀπήγγειλε ἀπαγγέλλω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής καὶ καί τὴν ὁ ὄψιν ὄψις καὶ καί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἅπερ ὅς ἱκανὰ ἱκανός αὐτοὺς αὐτός παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ταῦτα οὗτος ἀκούοντας ἀκούω , , ἣ ὁ ὅς διαπιστεῖν διαπιστέω τῇ ὁ γυναικὶ γυνή , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί πιστεύσαντας πιστεύω ἀλγεῖν ἀλγέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὺς αὐτός οὐ οὐ κατηξίωσε τῆς ὁ ὄψεως ὄψις , , καίτοι ἐπαγγειλάμενος ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία φαίνεσθαι φαίνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ μίαν ἡμέραν ἡμέρα ἀφῆκε ἀφίημι διελθεῖν διέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ οὔσης εἰμί ὀψίας ὀψία τῇ ὁ ὅς τῇ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐκεινῃ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Σευήρου Ἀντιοχείασ ἀπο λόφ . . Τάχα ταχύς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω κηπουρὸν κηπουρός ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · τῷ τῷ ὄντι εἰμί γὰρ γάρ ἢν ἐάν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ παραδείσου παράδεισος γεωργὸς , , ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής καὶ καί ἀθάνατος ἀθάνατος ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ μνήματος μνῆμα κήπῳ κῆπος , , καθάπερ καθά ἐν ἐν παραδείσῳ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀπληστείας τὸν ὁ Ἀδὰμ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος κηπουρὸν κηπουρός ἀπατήσασαν διορθούμενος διορθόω , , οὕτως οὕτως ἦν εἰμί ἅπαντα ἅπας μυστηριώδη καὶ καί λόγων λόγος ἔμπλεα ἔμπλεος θειοτέρων καὶ καί ὑψηλῶν . . Κυπίλλου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά Ἰουλιανόν . . Πρὸ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος πάθους πάθος τοῖς ὁ ἐθέλουσιν ἐθέλω ἐξῆν ἔξεστι ἅπτεσθαι ἅπτω τε τε καὶ καί ἐγγίζειν ἐγγίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀνέστη ἀνίστημι πατήσας πατέω τὸν ὁ θάνανον , , καὶ καί δόξης δόξα ἤδη ἤδη παρῆν πάρειμι τῆς ὁ θεοπρεποῦς ὁ ὁ καιρὸς καιρός , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τοῖς ὁ τυχοῦσιν ἐξῆν ἔξεστι τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος θιγγάνειν θιγγάνω σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά μόνοις τοῖς ὁ ἡγιασμένοις , , διὰ διά τὸ ὁ μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . Καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος — — Πῶς πῶς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ Μαρίαν ἐξείργεσθαι ἐξέργω τέως τέως τεός τῆς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐπαφῆς ἐπαφή τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος δηλονότι , , λαβοῦσα λαμβάνω οὔπω οὔπω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐγήγερτο ἐγείρω Χριστὸς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δέδοτο τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπότητι παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀνελθὼν ἀνέρχομαι γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί Πατέρα πατήρ κατέπεμωεν ἡμῖν αὐτὸ αὐτός , , διὸ διό καὶ καί ἔλεγε λέγω , , “ “ συμφέρει συμφέρω ἡμῖν ἵνα ἵνα ἐγὼ “ “ ἀπέλθω ἀπέρχομαι , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ὀψίας οὖν οὖν ἔτι ἔτι οὔσης εἰμί , , ἐφίσταται ἐφίστημι μετὰ μετά πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ θαύματος θαῦμα διψῶσιν διψάω ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός καὶ καί περιφόβους περίφοβος οὖσιν εἰμί , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα τὸν ὁ πόθον πόθος ἐποίει ποιέω πλείονα πολύς πλείων . . πῶς πῶς πως δὲ δέ αὐτὸν αὐτός φάντασμα φάντασμα οὐκ οὐ ἐνόμισαν νομίζω κεκλεισμένων εἰσελθόντα εἰσέρχομαι τῶν ὁ θυρῶν θύρα καὶ καί ἀθρόον ; ; μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ἡ ὁ γυνὴ γυνή προλαβοῦσα προλαμβάνω πολλὴν πολύς τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καὶ καί τρανὴν καὶ καί ἥμερον τὴν ὁ ὄψιν ὄψις αὐτοῖς αὐτός ἐπιδείξαντος ἐπιδείκνυμι · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά καὶ καί τὰς ὁ χεῖρας χείρ δείξας δείκνυμι , , εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων αὐτοὺς αὐτός ἀνήγαγε ἀνάγω πίστιν πίστις , , καὶ καί τῇ ὁ φωνῇ φωνή δὲ δέ κατεστόρησεν αὐτῶν αὐτός κυμαίνοντα κυμαίνω τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός , , εἰπὼν λέγω , , “ “ εἰρήνη εἰρήνη ὑμῖν , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί μὴ μή θορυβεῖσθε . . Ἀνεμνησε δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ῥήματος ῥῆμα , , ὃ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον , , “ εἰρήνην εἰρήνη ἀφίημι ἀφίημι ὑμῖν , , εἰρήνην εἰρήνη τὴν ὁ ἐμὴν δι’ διά δίδωμι δίδωμι ὑμῖν , , ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ εἰρήνην εἰρήνη ἐν ἐν ἐμοὶ ἔχετε ἔχω . . Ἐξέβησαν δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον οἱ ὁ λόγοι λόγος , , οὓς ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πάλιν πάλιν ὄψομαι ὁράω ὑμᾶς , , καὶ καί χαρήσεται χαίρω ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ “ καρδία καρδία . . “ “ Ἐχάρησαν γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , ἰδόντες ὁράω τὸν ὁ “ “ Κύριον κύριος2 . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς εἰς εἰς πίστιν πίστις ἀνῆγεν ἀνάγω αὐτοὺς αὐτός ἀκριβεστάτην ἀκριβής , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πόλεμον πόλεμος ἄσπονδον ἄσπονδος εἶχον ἔχω πρὸς πρός Ἰουδαίους , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , εἰρήνη εἰρήνη ὑμῖν ἀνάπαλιν δίδοται δίδωμι τῷ ὁ πολέμῳ πόλεμος · · τήν ὁ τε τε ἐκ ἐκ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη παραμυθίαν παραμυθία , , ταῖς ὁ δὲ δέ γυναιξὶ γυνή χαρὰν χαρά εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι , , διότι διότι ἐν ἐν λύπαις λύπη τὸ ὁ γένος γένος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἦν εἰμί , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι πρώτην πρῶτος πρότερος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , καταλλήλως κατάλληλος οὖν οὖν τοῖς ὁ μὲν μέν ἀνδράσι ἀνήρ διὰ διά τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος εἰρήνην εἰρήνη , , ταῖς ὁ γυναιξὶ γυνή διὰ διά τὴν ὁ λύπην λύπη εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι χαράν χαρά . . Σευήπου Ἀντιοκείασ . . Ἐκεῖνο δ’ ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπαπορήσειε , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ Σωτῆρ’ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ὑποσχόμενος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ Ἀγγέλων , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί δι’ διά οἰκείας οἰκεῖος φωνῆς φωνή εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία ἀφικομέοις ὀφθήσεσθαι , , φθάνει φθάνω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία καὶ καί ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ Λοῦκαν ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις συνηθροισμένοις συναθροίζω τοῖς ὁ ἕνδεκα , , κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἐν ἐν αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὀγδόῃ ὄγδοος ἡμέρᾳ ἡμέρα ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐπιφανίαν , , στὰς ἵστημι ἐν ἐν μέσῳ μέσος καὶ καί λέγων λέγω , , εἰρήνη εἰρήνη ὑμῖν , , καὶ καί τῷ τῷ Θωμᾶ ψηλαφᾷν ἐνδιδοὺς ἐνδίδωμι ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος φιλανθρώπου φιλοτιμίας φιλοτιμία πλοῦτον πλοῦτος παρίστησιν παρίστημι , , οὐ οὐ ψεύδους ἔχει ἔχω κατηγορίαν κατηγορία . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰπεν ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία ὄψονται ὁράω μόνον μόνος , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ φανεὶς φαίνω , , οὐκ οὐ ὤφθη ὁράω κατὰ κατά τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία , , ὡς ὡς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ψεύσασθαι ψεύδω λόγους λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐφάνη φαίνω δεομένοις δέω δέω2 τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρακλήσεως παράκλησις , , ἐκφεύγει ἐκφεύγω πᾶσαν πᾶς κατηγορίαν κατηγορία , , ἀμφότερα ἀμφότερος γενόμενα γίγνομαι φιλανθρώπως φιλάνθρωπος καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής . . ἐμοὶ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω πολλὴν πολύς ἔμφασιν ἔμφασις τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω παρὰ παρά τῷ τῷ Ματθαίῳ περὶ περί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τὸ ὁ ὅς “ “ ἵνα ἵνα ἀπέλθωσιν εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία “ “ κἀκεῖ ἐκεῖ με ὄψονται , , ” ” πολλῶν πολύς γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἔσεσθαι εἰμί μελλουσῶν μέλλω ἐπιφανειῶν , , πρὸς πρός μίαν ἐξαίρετον ἐξαιρετός παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἀποβλέπει ἀποβλέπω τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἔμελλεν μέλλω αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὄρους ὄρος φανήσεσθαι . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ προσεληλυθόσιν αὐτῷ αὐτός καὶ καί προσκεκυνηκόσι τῶν ὁ ἀμφιβαλλόντων μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία ἔφθη φθάνω θεοπρεποῦς , , “ “ ἐδόθη δίδωμι μοι πᾶσα πᾶς “ “ ἐξουσία ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ εἶχε ἔχω φυσικῶς φυσικός ὡς ὡς ὡς Θεὸς , , ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω λαμβάνειν λαμβάνω ὡς ὡς γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οἰκονομικῶς οἰκονομικός . . Διὸ καὶ καί ἔλεγε λέγω , , “ “ δόξασόν με , , Πάτερ πατήρ , , παρὰ παρά σεαυτῷ τῇ ὁ δόξῃ δόξα ᾗ ὅς ᾗ εἶχον ἔχω πρὸ πρό “ “ τοῦ ὁ τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί παρὰ παρά σοί . . ” ” Ευσεβίου Καισαρείασ . . Πῶς πῶς κατὰ κατά τὸν ὁ Λοῦκαν καὶ καί Ἰωάννην τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις ὀφθέντος ὁράω τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἱερουσαλὴμ κατὰ κατά τὸν ὁ Μάρκον Μάρκος καὶ καί τὸν ὁ Ματθαῖον , , κελεύονται οἱ ὁ αὐτοὶ διὰ διά τῶν ὁ γυναικῶν γυνή εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλιλαίαν Γαλιλαία ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ αὐτὸν αὐτός ὀωόμενοι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μέλλοντες μέλλω αὐτὸν αὐτός θεωρεῖν θεωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἱερουσαλήμ ; ; καὶ καί φαμὲν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι δύο γε Εὐαγγελισταὶ τῶν ὁ ιβ΄ ἦσαν εἰμί τὸν ὁ χορὸν χορός συμπληροῦντες , , καὶ καί ἔφασαν φημί ὦφθαι αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν Ἱερουσαλὴμ κεκρυμμένοις κρύπτω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος δύο γε , , ὁ ὁ Ματθαῖος καὶ καί Μάρκος Μάρκος οὐ οὐ τοῖς ὁ ιβ΄ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἑβδομήκοντα ἑβδομήκοντα φανῆναι φαίνω ἐν ἐν τῇ ὁ Γαλιλαίᾳ Γαλιλαία , , καθώς καθώς φησι φημί καὶ καί ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐαγγελίῳ , , “ “ μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀνέδειξεν ἀναδείκνυμι ὁ ὁ “ Κύριος κύριος2 καὶ καί ἑτέρους ἕτερος ἑβδομήκοντα . . ” πλείους πολύς πλείων τοίνυν τοίνυν αἱ ὁ ὀπτασίαι καὶ καί διάφοροι διάφορος γεγένηνται γίγνομαι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τοῖς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τάσδε ὅδε , , οἱ ὁ δὲ δέ τάσδε ὅδε ἀναγράφουσι ἀναγράφω , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τάδε ὅδε εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ αὐτόν αὐτός φασιν φημί , , οἱ ὁ δὲ δέ τάδε ὅδε , , καὶ καί πεπραχέναι πράσσω . . Ἔτι ἔτι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεφαλαίου κεφάλαιος λέγοντες λέγω , , ἀναπληροῖ ἀναπληρόω τὰ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος λεχθέντα λέγω ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος . . Διὰ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ καθὼς ἀπέσταλκέ με ἐγώ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , κἀγὼ “ “ πέμπω πέμπω ὑμᾶς , , ” ” ὑψοῖ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι πολὺ πολύς τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , εἴγε μέλλοιεν μέλλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι . . Χρὴ δὲ δέ σκοπῆσαι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔτι ἔτι παράκλησιν παράκλησις πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ γίγνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐθεντείᾳ δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . Φησὶ γὰρ γάρ , , “ “ ἐνεφύ - - “ “ σησεν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί λέγει λέγω , , λάβετε λαμβάνω Πνεῦμα Ἅγιον . . ” Πῶς πῶς οὖν οὖν εἰπὼν λέγω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀπέλθῃ ἀπέρχομαι , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐ οὐ μὴ μή ἔλθῃ ἔρχομαι , , τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δίδωσι δίδωμι . . τινὲς μέν μέν φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἔδωκε δίδωμι , , κἂν ἄν δέ δέ τις τις ἁμάρτοι καὶ καί τότε τότε τοτέ εἰληφέναι λαμβάνω αὐτοῖς αὐτός , , λέγω λέγω δὴ δή ἐξουσίαν ἐξουσία τινὰ καὶ καί χάριν χάρις πνευματικὴν , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε νεκροὺς νεκρός ἐγείρειν ἐγείρω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε ἀφιέναι ἀφίημι ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . Διὸ καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἀφῆτε τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , δεικνὺς δείκνυμι ποῖον ποιός ποῖος εἶδος εἶδος ἐνεργείας ἐνέργεια δίδωσι δίδωμι · · νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις περιβάλλει περιβάλλω , , μετὰ μετά δὲ δέ τεσσαράκοντα ἡμέρας ἡμέρα τὴν ὁ τῶν ὁ σημείων σημεῖον ἐνέργειαν ἐνέργεια παρέχει παρέχω , , διό διό φησι φημί , , “ “ λήψεσθε δύναμιν δύναμις ἐπελθόν - - “ “ τος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , μάρτυρες μάρτυς δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ σημείων ἐγίνοντο γίγνομαι . . Πῶς πῶς δὲ δέ πάντων πᾶς συνηγμένων ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς ἀπελιμπάνετο μόνος μόνος ; ; φησὶ φημί γὰρ γάρ , , “ “ Θωμᾶς εἷς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ιβ΄ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , εἰκὸς ἔοικα μὲν μέν a a ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διασπορᾶς διασπορά ἤδη ἤδη γενομένης γίγνομαι μηδέπω μηδέπω αὐτὸν αὐτός ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι · · εἰπόντων δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ συμμαθητῇ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑωράκαμεν ὁράω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτοῖς αὐτός ἀπιστεῖν ἀπιστέω εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἴδω ὁράω εἶδον ἐν ἐν ταῖς ὁ χερσὶν χείρ “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἡγούμενος ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , τουτέστι τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχε τυγχάνω πιστεύειν πιστεύω εὐκολίας εὐκολία ἐστὶν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ μέτρου μέτρον περιεργάζεσθαι περιεργάζομαι , , παχυτάτης ὑπάρχει ὑπάρχω διανοίας διάνοια , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἔφη φημί πιστεύειν πιστεύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἴδω ὁράω εἶδον ” ” μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή ψηλαφήσω , , ” ” φησὶ φημί , , μή μή πω πω φαντασία φαντασία τὸ ὁ ὁρώμενον ἦν εἰμί . . Τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως φαίνεται φαίνω αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα ὀκτώ ὀκτώ ; ; φησὶ φημί γὰρ γάρ , , “ “ καὶ καί μεθ’ μετά ἡμέρας ἡμέρα ὀκτὼ , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ὅπως ὅπως μεταξὺ μεταξύ κατηχούμενον αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συμμαθητῶν συμμαθητής καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἀκούοντα ἀκούω , , καὶ καί εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων ἐκκαῆναι πόθον πόθος , , καὶ καί πιστότερον πιστός2 πιστός πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω γενέσθαι γίγνομαι . . Δεῖξαι δὲ δέ θέλων ἐθέλω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τότε τότε τοτέ παρῆν πάρειμι , , ἡνίκα τὰ ὁ τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία ῥήματα ῥῆμα ἐφθέγγετο φθέγγομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ συμμαθητὰς ὁ ὁ Θωμᾶς Θωμᾶς , , οὐ οὐ περιμένει περιμένω πη πη ἐκείνου ἐκεῖνος ἀκοῦσαι ἀκούω τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός προλαβὼν προλαμβάνω ἅπερ ὅς ἐπεθύμει ἐπιθυμέω πληροῖ πληρόω . . Καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ἐχρήσατο χράομαι χράω τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐπιτιμητικῶς καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς παιδευτικῶς , , εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ φέρε φέρω τὸν ὁ δάκτυλόν σου καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ καὶ καί μὴ μή γίνου ἄπιστος ἄπιστος , , ἀλλὰ ἀλλά πιστὸς πιστός2 , , ” ” ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπιστίας ἀπιστία ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀμφιβολία ἀμφιβολία . . Οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνέπνευσε ἀναπνέω , , πληροφορηθεὶς πληροφορέω ἀνεβόησεν ἀναβοάω “ “ ὁ ὁ Κύριός κύριος2 μου καὶ καί ὁ ὁ Θεός μου · · ” λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑώρακάς με “ “ πεπίστευκας πιστεύω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί πίστεως πίστις , , τὸ ὁ μὴ μή τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής μακαρίζει μακαρίζω μόνους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος πιστεύοντας πιστεύω . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ διαπορῆσαι διαπορέω , , πῶς πῶς πως σῶμα σῶμα ἄφθαρτον ἄφθαρτος τοὺς ὁ τύπους τύπος ἐδείκνυτο δείκνυμι τῶν ὁ ἥλων ἧλος καὶ καί ἁπτὸν ἐγένετο γίγνομαι θνητῇ θνητός χειρί χείρ · · ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή θορυβηθῶμεν · · συγκαταβάσεως γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ γινόμενον . . Τὸ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως λεπτὸν καὶ καί κοῦφον κοῦφος ὡς ὡς καὶ καί κεκλεισμένον κλείω κλῄζω μένον μένω εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τῶν ὁ θυρῶν θύρα , , παχύτητος παχύτης πάσης πᾶς ἀπήλλακτο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε πιστευθῆναι πιστεύω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ταῦτα οὗτος δείκνυται δείκνυμι . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὗν ἀνίσταται ἀνίστημι ἔχων ἔχω τὰ ὁ σημεῖα τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , καὶ καί τρώγει τρώγω διὰ διά τοῦτο οὗτος · · ὅθεν ὅθεν οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τοῦτο οὗτος σημεῖον σημεῖον ἐποιοῦντο ποιέω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , λέγοντες λέγω , , “ “ οἵτινες ὅστις συνεφάγομεν καὶ καί συνε - - “ “ πίνομεν πίνω αὐτῷ αὐτός . . ” ” Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κυμάτων κῦμα περιπατοῦντα περιπατέω θεωροῦντες θεωρέω πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ , , οὐ οὐ λέγομεν λέγω ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτὸ αὐτός ὁρῶντες ὁράω τοὺς ὁ τύπους τύπος ἔχον ἔχω , , οὐκ οὐ ἐροῦμεν ἐρέω αὐτὸ αὐτός φθαρτὸν φθαρτός εἶναι εἰμί λοιπόν λοιπός · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής ταῦτα οὗτος ἐδείκνυτο δείκνυμι . . Περὶ περί ποίων ποιός ποῖος δὲ δέ σημείων σημεῖον νῦν νῦν λέγει λέγω ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς μὲν μέν οὐν καὶ καί ἄλλα ἄλλος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω τὰ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις λέγειν λέγω σημεῖα σημεῖον , , διὸ διό καὶ καί φησιν φημί ἐνώπιον ἐνώπιος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί γὰρ γάρ μόνοις αὐτοῖς αὐτός συναλιζόμενος συναλίζω ἐφαίνετο φαίνω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς πάντα πᾶς εἶπον λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος ἱκανὰ ἱκανός ἦν εἰμί πρὸς πρός πίστιν πίστις ἐφελκύσασθαι ἐφέλκω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω · · ὅθεν ὅθεν δηλονότι οὐ οὐ φιλοτιμίας φιλοτιμία ἕνεκεν ἕνεκα ἔγραωαν ἅπερ ὅς ἔγραψαν γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος μόνου , , καθὼς καὶ καί τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ γέγραπται γράφω , , ἵνα ἵνα πιστεύσητε πιστεύω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . κοινῇ κοινῇ δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ φύσιν φύσις διαλέγεται διαλέγω , , δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ πιστευομένῳ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ μέγιστα μέγας πιστεύοντες πιστεύω χαριζόμεθα . . Σευήρου Ἀπολ . . Μαλλὸν Μαλλός ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον πώποτε πώποτε b b τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὣν ἐποίησεν ποιέω αὐτοῖς αὐτός μόνοις φαινόμενος φαίνω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις φησίν φημί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐποίησε ποιέω πολλὰ πολύς , , ἵνα ἵνα πιδυρυθῇ ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱὸς υἱός ἦν εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ · · οὕτως οὕτως καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐνώπιον ἐνώπιος μόνων τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ἵνα ἵνα πιστεύσωσιν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέστη ἀνίστημι . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ τόπου τόπος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , φημὶ φημί τῆς ὁ Τιρεριάδος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ αὐτοῖς αὐτός ἐφάνη φαίνω ; ; δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πολύς πλείων ἀφεῖλε ἀφαιρέω τοῦ ὁ φόβου φόβος , , ὡς ὡς λοιπὸν λοιπός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί προσκύπτειν τῆς ὁ οἰκίας οἰκία πάντα πᾶς — — χοῦ περιέναι εἶμι ἵημι , , καὶ καί γὰρ γάρ ἀπέχει ἀποχέω διάστημα διάστημα ἡ ὁ θάλασσα θάλασσα αὕτη οὗτος τῶν ὁ Ἱεροσολύμων . . Δείκνυται δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἑωρᾶτο ὁράω , , εἰ εἰ μὴ μή συγκατέβη διὰ διά τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἄφθαρτον ἄφθαρτος εἶναι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί ἀκήρατον ἀκήρατος . . Επειδὴ δὲ δέ οὔτε οὔτε αὐτοῖς αὐτός συνεχῶς συνεχής συνῆν σύνειμι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον δοθὲν ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐγκεχειρισμένοι ἐγχειρίζω τότε τότε τοτέ ἐτύγχανον τυγχάνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲν οὐδείς ἔχοντες ἔχω πράττειν πράσσω οἱ ὁ περ Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰωάννην τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος τέχνην τέχνη μετίεσαν μεθίημι . . Οἱ ὁ δὲ δέ λοιποὶ λοιπός μαθηταὶ μαθητής συνείποντο συνέπομαι διὰ διά τὸ ὁ συνδεδέσθαι λοιπὸν λοιπός ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ἐπιστὰς ἐφίστημι δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός κάμνουσι κάμνω καὶ καί ταλαιπωρούμενοις , , οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δείκνυσι δείκνυμι · · βουλόμενος δὲ δέ εἰς εἰς διάλεξιν διάλεξις ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί φησὶ φημί , , “ “ παιδία παιδίον , , μή μή τι τις προσφάγιον προσφάγιον ἔχετε ἔχω ; ; ” ” ὡς ὡς μέλλων μέλλω τι τις ὠνήσασθαι ὠνέομαι παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός . . ὡς ὡς δὲ δέ ἀνένευσαν μηδὲν ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἐκέλευσεν κελεύω αὐτοῖς αὐτός βαλεῖν βάλλω εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός , , καὶ καί βαλόντες βάλλω ἐπέτυχον τῆς ὁ ἄγρας ἄγρα , , “ λέγει λέγω ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὃν ὅς ὅς2 ἠγάπα ἀγαπάω ὁ ὁ Ἰησοῦς τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . πάλιν πάλιν οὖν οὖν διὰ διά τούτων οὗτος τὰ ὁ ἰδιώματα ἰδίωμα τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , εἰπεῖν λέγω εἶπον δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐπιδείκνυνται ἐπιδείκνυμι τρόπον τρόπος τροπός οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , ὁ ὁ τε τε Πέτρος Πέτρος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης , , ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θερμότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑψηλότερος ὑψηλός ἦν εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὀξύτερος ὀξύς , , ὁ ὁ δὲ δέ διωρατικώτερος . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν Ἰωάννης Ἰωάννης πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ὁ ὁ δὲ δέ Πέτρος Πέτρος πρῶτος πρῶτος πρότερος ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὑν διασώσασθαι διασῴζω τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥίψαι ῥίπτω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα τὸν ὁ πόθον πόθος ἐνέφηνεν ἐμφαίνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκαρτέρησε τῷ τῷ πλοίῳ πλοῖον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά νηχόμενος νήχω παρεγένετο παραγίγνομαι · · Τὴν δὲ δέ ἀνθρακιὰν ἀνθρακιά ἣν εἶδον ὁράω εἶδον κειμένην , , καὶ καί τὸ ὁ ὀψάριον ὀψάριον τὸ ὁ ἐπικείμενον καὶ καί τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὑποκειμένης ὕλης ὕλη εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ θαυμαστότερον θαυμαστός ἄγει ἄγω τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , δεικνὺς δείκνυμι καὶ καί ἐξ ἐκ ὕλης ὕλη ὑποκειμένης , , ἡνίκα ἡνίκα εἰργάζετο ἐργάζομαι πρὸ πρό τοῦ ὁ σταυροῦ , , διά διά τινα οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω · · ἐκέλευε κελεύω δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀψαρίων ὧν ὅς ὅς2 ἐπίεσαν ἔπειμι ἐφίημι ἐνεγκεῖν φέρω · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὁρώμενον οὐκ ἦν εἰμί φάντασμα φάντασμα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ᾔδεσαν οἶδα , , τὴν ὁ δὲ δέ μορφὴν μορφή ἀλλοιωτέραν ἰδόντες ὁράω καὶ καί πολλῆς πολύς ἐκπλήξεως ἔκπληξις γέμουσαν γέμω , , σφόδρα σφόδρα ἦσαν εἰμί καταπεπληγμένοι καταπλήσσω , , καὶ καί ἐβούλοντο βούλομαι μὲν μέν ἐρωτῆσαι ἐρωτάω , , οὐκ οὐ ἐτόλμων τολμάω δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ ἐθάρρουν θαρσέω , , οὐδὲ οὐδέ ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διὰ διά λόγον λόγος λοιπὸν λοιπός , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά σιγῆς σιγή καὶ καί δέους δέος πολλοῦ πολύς καὶ καί αἰδοῦς αἰδώς καθέζοντο , , προσέχοντες προσέχω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός . . Σευήρου πρὸσ Σέρφιον ἀρχιεπίσκοπον Ἐπιστολῆσ . . Τὸ δὲ δέ τοὺς ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος καὶ καί Ἰωάννην , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐπιφανέντος ἐπιφαίνω αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , καὶ καί προστεταχότος βαλεῖν βάλλω τὸ ὁ δίκτυον δίκτυον εἰς εἰς τὰ ὁ δεξιὰ δεξιός μέρη μέρος τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον , , καὶ καί σαγηνεῦσαι σαγηνεύω πλῆθος πλῆθος ἰχθύων ἰχθύς μεγάλων μέγας πληρούντων πληρόω τὸν ὁ ἑκατὸν πεντήκοντα τριῶν ἀριθμὸν ἀριθμός , , ὡς ὡς ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς φρᾶσαι , , ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἅπλωσιν . . ἱστόρησε ἱστορέω γὰρ γάρ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον ὡς ὡς κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ νύκτα νύξ κεκμηκότες κάμνω ἄγαν ἄγαν , , οὐδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐθήρευσαν θηρεύω , , τοῦτο οὗτος ὑπαινιττομένης τῆς ὁ ἱστορίας ἱστορία ὑμῖν εἰς εἰς πνευματικὴν καὶ καί νοητὴν νοητός μετατιθεμένης μετατίθημι ἀγωγὴν ἀγωγή , , ὡς ὡς πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐπιδημίας ἐπιδημία , , νὺξ νύξ ἦν εἰμί κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ βίον βίος βιός · · ἔρημος ἐρῆμος γὰρ γάρ ὑπῆρχε ὑπάρχω τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ γνώσεως γνῶσις τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος τῇ ὁ λατρείᾳ προσηλωμένα προσηλόω τῇ ὁ τῶν ὁ δυσωνύμων θεῶν θεός . . ἡνίκα ἡνίκα δὲ δέ πρώια τις τις καὶ καί ὄρθρος ἐγένετο γίγνομαι τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω , , καὶ καί ἀνισχόντος καὶ καί ἐπιλάμψαντος ἐπιλάμπω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , οἵα οἷος δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡλίου ἥλιος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φησι φημί τὸ ὁ γράμμα γράμμα τὸ ὁ ἱερὸν ἱερός , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ἀποστολικὸν δίκτυον δίκτυον ἐχαλάσθη , , καὶ καί πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἄγραν ἄγρα ἐθήρευσε , , καὶ καί τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός ἐκληρώσατο κληρόω διὰ διά τοῦτο οὗτος μερίδα μερίς . . Μωὑσῆς γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὸ ὁ θηρατικὸν θηρατικός δίκτυον δίκτυον χαλάσαντες χαλάω κατὰ κατά τὴν ὁ παρωχηκυῖαν νύκτα νύξ , , τὸν ὁ ὅς Ἰσραὴλ ἓν ἔθνος ἔθνος ἐθήρευσαν θηρεύω , , τοῦ ὁ ὅς δικτύου δίκτυον πολλάκις πολλάκις ἀποπηδῶντα καὶ καί τοῖς ὁ δαιμονίοις δαιμόνιος λατρεύοντα λατρεύω , , καὶ καί ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τεθηρᾶσθαι τὸ ὁ παράπαν παράπαν νοούμενον νοέω νοόω . . διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ Ἀποστόλοις τῆς ὁ προτιμήσεως τῆς ὁ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός παρεχώρησαν παραχωρέω , , αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ εὐώνυμον εὐώνυμος τόπον τόπος ἐπέχοντες ἐπέχω , , τὸν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν συνηθείας συνήθεια ὕπο ὑπό βεβηκότα βαίνω κατὰ κατά τιμήν τιμή . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἕλκει τὴν ὁ πνευματικὴν σαγήνην σαγήνη ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος σὺν σύν τοῖς ὁ ὄις ὄις · · προσάγων προσάγω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τὴν ὁ ἄγραν ἄγρα · · νοοῦνται δὲ δέ οἱ ἕ ἑκατὸν τὸ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πλήρωμα πλήρωμα , , οὐδὲ οὐδέ πεντήκοντα πεντήκοντα τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἐκλογὴν ἐκλογή τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ σωθὲν γένος γένος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τρεῖς τῆς ὁ Ἀγίας τριάδος τριάς τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις ἐπαινοῦσιν ἐπαινέω , , ἧς ὅς ὅς2 εἰς εἰς δόξαν δόξα ἡ ὁ τῶν ὁ πιστῶν ζωὴ ζωή τῶν ὁ σαγηνευθέντων νοεῖται νοέω συνεξαγμένως . . Τὸ “ “ δεῦτε δεῦρο δεῦτε , , ἀριστεύ - - “ “ σατε ” ” αἴνιγμα αἴνιγμα ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοὺς ὁ πόνους πόνος διαδέξεται διαδέχομαι διαδείκνυμι τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις καὶ καί τρυφὴ τρυφή καὶ καί ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις . . Οὐκ οὐ ηὔξατο εὔχομαι νῦν νῦν κλῶν τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκαταβάσεως ἦν εἰμί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔφαγεν , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ἔτι ἔτι τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ δεομένης δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἐπίδειξιν ἐπίδειξις τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις . . Ἡ ὁ θεωρία θεωρία τῆς ὁ περικοπῆς περικοπή ταύτης οὗτος οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , οἱ ὁ πρὸ πρό τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐν ἐν σκοτοδινίᾳ ὄντες εἰμί τῆς ὁ δαιμονιώδους πλάνης πλάνη , , οὐδένα ἔπεισαν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω , , ἣ ὁ ὅς πάνυ πάνυ ὀλίγους ὀλίγος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἀντὶ ἀντί οὐδενὸς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ τύποις τύπος καὶ καί σκιᾷ σκιά λατρεύοντες λατρεύω , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καταφρονήσαντες καταφρονέω ἐντάλμασιν ἐπείθοντο πείθω ἀνθρωπίνοις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πληθὺς πληθύς ἀσαγήνευτος ἦν εἰμί , , μὴ μή δεχομένη τὰ ὁ θεῖα θεῖος μαθήματα μάθημα . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἥλιος ἥλιος , , ὁ ὁ πεινῶν πεινάω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίαν σωτηρία , , οὐδὲν οὐδείς εὗρε εὑρίσκω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος βρώσιμον βρώσιμος , , καὶ καί λέγει λέγω τὸν ὁ εὐαγγελικὸν προβάλλεσθαι προβάλλω λόγον λόγος , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δεξιὰ δεξιός διδασκαλία διδασκάλιον , , πρὸς πρός ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης προβαλλόμενοι προβάλλω ἀριστερὰ ἀριστερός νοεῖται νοέω · · καὶ καί τῇ ὁ χάριτι χάρις τοῦ ὁ ἐπιτάξαντος ἐπιτάσσω εἵλκυσαν ἕλκω πολλούς πολύς · · ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω γὰρ γάρ τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος θαῦμα θαῦμα τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀποστόλων ἰσχύν ἰσχύς . . Διὰ διά τι τις εἶπε λέγω εἶπον , , “ “ τοῦτο οὗτος ἤδη ἤδη τρίτον τρίτος ἐφανερώθη φανερόω ὁ ὁ Ἰησοῦς τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἐγερθεὶς ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ; ; ” δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συνεχῶς συνεχής ἐπεχωρίαζεν αὐτοῖς αὐτός οὐδὲ οὐδέ ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔφαγε μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ Λουκᾶς Λουκᾶς ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ αὐτό αὐτός φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συναλιζόμενος συναλίζω αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως , , οὐχ οὐ ἡμέτερον ἡμέτερος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τρόπῳ τρόπος τροπός γάρ γάρ τινι παραδοξοτέρῳ ταῦτα οὗτος ἐγένετο γίγνομαι , , οὐχ ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ φύσεως φύσις δεομένης δέω δέω2 βρωμάτων βρῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβάσεως πρὸς πρός ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις γενόμενον γίγνομαι · · Τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος παραδραμὼν παρατρέχω τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος φησὶ φημί , , “ “ Σίμων Σίμων Ἰωνᾶ , , ἀγαπᾷς ἀγαπάω με πλέον πολύς πλείων τούτων οὗτος ; ; ” ” καὶ καί ἐπειδήπερ ἔγκριτος τῶν ὁ Ἀποστόλων ἦν εἰμί , , καὶ καί στόμα στόμα τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , καὶ καί κορυφὴ κορυφή τοῦ ὁ χοροῦ χορός , , ἅμα ἅμα καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή θαρρεῖν θαρσέω ὡς ὡς τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις ἐξειλημμένης , , καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἄρνησιν ἄρνησις οὐ οὐ προφέρει προφέρω οὐδὲ οὐδέ ὀνειδίζει ὀνειδίζω , , λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ φιλεῖς φιλέω με , , προίστασο τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , καὶ καί τὴν ὁ θερμὴν θερμός ἀγάπην ἀγάπη ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά πάντων πᾶς ἐπεδείκνυσο ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί νῦν νῦν δεῖξον δείκνυμι . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἅπαξ ἅπαξ ἐρωτηθεὶς ἐρωτάω καὶ καί δεύτερον δεύτερος αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἀπόρρητα τῆς ὁ καρδίας καρδία εἰδότα οἶδα μάρτυρα μάρτυς ἐκάλεσεν καλέω · · εἰς εἰς δὲ δέ τὸ ὁ , , φησὶ φημί , , “ “ Κύριε κύριος2 , , σὺ σύ πάντα πᾶς οἶδας οἶδα , , σὺ “ “ γιγνώσκεις γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλῶ φιλέω σε , , ” ” ἐγένετο γίγνομαι βελτίων βελτίων καὶ καί σωφρονέστερος σώφρων , , οὐκ οὐ αὐθαδιαζόμενος λοιπὸν λοιπός , , οὐδὲ οὐδέ ἀντιλέγων ἀντιλέγω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐταράχυη , , μήποτε αὐτὸς αὐτός μὲν μέν νομίζει νομίζω φιλεῖν φιλέω , , οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω δὲ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί πρότερον πρότερος , , πολλὰ πολύς διισχυριζόμενος ἠλέγχετο ἐλέγχω ὕστερον ὕστερον . . τρίτον τρίτος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐρωτᾷ ἐρωτάω καὶ καί τρίτον τρίτος ἐπιτάττει ἐπιτάσσω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι ὡς ὡς οὐ οὐ τιμᾶται τιμάω τὴν ὁ προστασίαν προστασία τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος προβάτων · · εἰπὼν λέγω δὲ δέ αὐτῷ αὐτός περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀγάπης ἀγάπη προαγορεύει προαγορεύω αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔμελλεν μέλλω ὑπομένειν ὑπομένω , , λέγων λέγω “ “ ὅτε ὅτε ἦς νεώτερος νέος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος θέλοντος ἐθέλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος καὶ καί ἐπιθυμοῦντος ἐπιθυμέω , , εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸ ὁ ὅς “ “ ὅπου ὅπου ὅπου οὐ οὐ θέλεις ἐθέλω ; ; ” τῆς ὁ φύσεως φύσις λέγει λέγω τὸ ὁ συμπαθὲς συμπαθής καὶ καί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄκουσα ἀκούω ἀπορρήγνυται τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , τοῦτο οὗτος z z τοῦ ὁ Θεοῦ οἰκονομήσαντος . . διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ὅτε ὅτε ἠς νεώτερος νέος , , καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὅταν ὅταν δὲ δέ γηράσῃς γηράσκω , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε νέος νέος ἦν εἰμί τότε τότε τοτέ οὔτε οὔτε γεγηρακὼς , , ἀλλὰ ἀλλά τέλειος τέλειος ἀνήρ ἀνήρ . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ποίῳ ποιός ποῖος θανάτῳ θάνατος ἀποθανεῖται , , ἀλλὰ ἀλλά , , “ “ ποίῳ ποιός ποῖος θανάτῳ θάνατος δοξάσει δοξάζω τὸν ὁ Θεόν · · ” ” ὅπως ὅπως μάθωμεν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παθεῖν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ , , δόξα δόξα τοῦ ὁ πάσχοντός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τιμὴ τιμή καὶ καί ἔπαινος ἔπαινος · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἀκολούθει ἀκολουθέω μοι , , ” ” τὸ ὁ κηδεμονικὸν κηδεμονικός πάλιν πάλιν αἰνίττεται αἰνίσσομαι καὶ καί τὸ ὁ σφόδρα σφόδρα πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκείως οἰκεῖος διακεῖσθαι διάκειμαι . . Εἰ δὲ δέ λέγοι λέγω τις τις , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν Ἰάκωβος Ἰάκωβος τὸν ὁ θρόνον θρόνος ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ Ἱεροσολύμων ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἃν εἴποιμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτον οὗτος τῆς ὁ ἐχειροτόνησε χειροτονέω διδάσκαλον διδάσκαλος . . Ισιδώρου Πηλουσιώτου . . Ἡ ὁ τριπλῆ τοῦ ὁ Κυρίου πρὸς πρός Πέτρον Πέτρος περὶ περί ἀγάπης ἀγάπη ἐρώτησις ἐρώτησις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγνοίας ἄγνοια τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης ὑπόνοια ὑπόνοια · · μὴ μή οὕτω οὕτως τινὲς παραλογιζέσθωσαν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τριπλοῦν τριπλόος τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις τῷ ὁ τριπλῷ τῆς ὁ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ἰατὴρ ἰατρός ἐξωστράκισε . . Ἀμμωνίου Ἀμμώνιος πρεσβυτέρου πρέσβυς . . Ἀναζωσπυρῆσαι αὐτὸν αὐτός βουλόμενος ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία , , ἐρωτᾷ ἐρωτάω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τριῶν ἐρωτήσεων ἐρώτησις καὶ καί καταθέσεων ἐξαλείφει ἐξαλείφω τὰς ὁ τρεῖς φωνὰς φωνή τῆς ὁ ἀρνήσεως ἄρνησις , , καὶ καί διὰ διά λόγων λόγος ἐπανορθοῖ ἐπανορθόω τὰ ὁ ἐν ἐν λόγοις λόγος γενόμενα γίγνομαι πταίσματα πταῖσμα · · ἔθος ἔθος δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τρεῖς ὁμολογίας ὁμολογία ἀπαιτεῖσθαι ἀπαιτέω τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω βαπτισθῆναι βαπτίζω . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος διὰ διά παντὸς πᾶς ἐβούλετο βούλομαι εἰναι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κινδύνοις κίνδυνος , , θάρρει θαρσέω , , φησὶν φημί , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἐμπλήσω ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω σου τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία , , ὥστε ὥστε ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἔπαθες πάσχω νέος νέος ὣν , , ταῦτά σε δεῖ δέω δέω2 δεῖ παθεῖν πάσχω γεγηρακότα . . Θεοδώρου Θεόδωρος Ἡρακλείασ . . Ἄξιον Ἄξιος καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος θαυμάσαι θαυμάζω τὴν ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 πρόγνωσιν πρόγνωσις πρὸ πρό τοσούτων τοσοῦτος ἐτῶν ἔτος προειπόντος προαγορεύω αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι μάρτυς μάρτυς a a γενήσεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά σταυροῦ σταυρός ὑποστήσεται τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις . . Ἡ Ἡ γὰρ γάρ ἔκτασις ἔκτασις τῶν ὁ χειρῶν χείρ , , καὶ καί ὁ ὁ δεσμὸς δεσμός τῆς ὁ ζώνης ζώνη , , οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἐδήλου δηλόω ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός . . Βούλεται δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω αὐτῷ αὐτός , , μιμούμενον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὴν ὁ κατ’ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια πολιτείαν πολιτεία . . Οἱ γὰρ γάρ κατ’ κατά ἴχνος τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος βαίνοντες βαίνω ἀρετῆς ἀρετή , , καὶ καί κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ὁμοιούμενοι ὁμοιόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀκρίβειαν ἀκρίβεια , , οὗτοι οὗτος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα ἀκολουθήσωσιν ὁδηγοῦντι εἰς εἰς τὴν ὁ κατ’ κατά οὐρανὸν οὐρανός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . Ἀναστασίου Ἀντιοχείασ . . “ Ἐπιστραφεὶς ἐπιστρέφω δὲ δέ ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος βλέ - - “ “ πεῖ τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , μεγάλων μέγας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ δεδωρημένων τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος , , καὶ καί οἷς ὅς ὅς2 οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἐξισωθῆναι ἐξισόω δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί . . Τί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω Χριστῷ τιμιώτερον τίμιος ; ; καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξιχνιάζειν τὰς ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πορείας πορεία γλυκύτερον γλυκύς ἢ ἤ ποθεινότερον ποθεινός ; ; εἰδὼς οἶδα οὖν οὖν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ δεδομένης αὐτῷ αὐτός χάριτος χάρις , , καὶ καί μεμνημένος μιμνήσκω τῆς ὁ σχέσεως σχέσις ἧς ὅς ὅς2 εἶχεν ἔχω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς πρὸς πρός Ἰωάννην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά πάντας πᾶς ἀγαπώμενος ἀγαπάω ἐλέγετο λέγω , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος ὅσον ὅσος μόνος μόνος ἐνόμισεν νομίζω ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ στῆθος στῆθος τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , δειπνοῦντος δειπνέω οὖν οὖν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῖς αὐτός πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , καὶ καί ἐπηρώτησεν ἐπερωτάω αὐτὸν αὐτός , , λέγων λέγω , , “ “ τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ παραδιδούς “ “ σε ; ; ” τοῦτον οὗτος οὖν οὖν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἰδὼν ὁράω ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω , , φησὶ φημί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , καὶ καί μεγάλα μέγας καὶ καί δεδοξασμένα περὶ περί ἐμοῦ ἐγώ λελάληκας , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οὐδεὶς οὐδείς ἦν εἰμί ἄξιος ἄξιος εἰ εἰ μὴ μή σὺ , , δι’ διά ἀγαθότητα πολλὴν πολύς ἐδωρήσω · · οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ συμμαθητὴς , , ὃν ὅς ὅς2 ἠγάπας ; ; τί τι , , ἀποκρίνεται ἀποκρίνω ὁ ὁ Ἰησοῦς , , καὶ καί λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός · · “ “ ἐὰν αὐτὸν αὐτός θέλω ἐθέλω μένειν μένω ἕως ἕως ἔρχομαι ἔρχομαι , , “ “ τί τίς τις πρὸς πρός σέ ; ; σύ μοι ἀκολούθει ἀκολουθέω , , ” ” τὸν ὁ ἐμὸν δηλονότι μιμούμενος θάνατον θάνατος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἧς ὅς ὅς2 μέλλεις μέλλω κηρύσσειν κηρύσσω ἀληθείας ἀλήθεια · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ φιλούμενον μαθητὴν μαθητής , , “ “ ἐὰν ἐάν αὐτὸν αὐτός θέλω ἐθέλω μένειν μένω ἕως ἕως ἔρχομαι ἔρχομαι , , τί τι πρός πρός “ “ σε ; ; ” ” τουτέστιν ἐν ἐν τῇ ὁ παρούσῃ πάρειμι ζωῇ ζωή , , σὺ μοὶ ἀκολούθει ἀκολουθέω . . Τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Εὐαγγελιστὴς τῆς ὁ ἀνακλίσεως ἐκείνης ἐκεῖνος ; ; φησὶ φημί γὰρ γάρ , , στραφεὶς στράπτω στρέφω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος βλέπει βλέπω τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · οὐδ’ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς , , ὅσην ὅσος ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἔσχε ἔχω τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία μετὰ μετά τὴν ὁ ἄρνησιν ἄρνησις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πρὸ πρό τούτου οὗτος μὴ μή τολμῶν τολμάω ἐρωτῆσαι ἐρωτάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρῳ ἕτερος ταῦτα οὗτος ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω , , οὗτος οὗτος καὶ καί τὴν ὁ προστασίαν προστασία ἐνεπιστεύθη τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἑτέρῳ ἕτερος τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἑτέρου ἕτερος προσάγει προσάγω τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος πεῦσιν · · σφόδρα σφόδρα γὰρ γάρ ἐφίλει φιλέω τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος δῆλον δῆλος , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Εὐαγγελίου δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως δείκνυται δείκνυμι τούτων οὗτος ὁ ὁ σύνδεσμος σύνδεσμος καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν . . Επεὶ οὖν οὖν μεγάλα μέγας τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐνεχείρισεν ἐγχειρίζω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον προανεφώνησε , , βουλόμενος καὶ καί τοῦτον οὗτος λαβεῖν λαμβάνω κοινωνὸν , , φησὶν φημί , , “ “ οὗτος οὗτος δὲ δέ τί τι ; ; ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , οὗτος οὗτος αὐτὴν αὐτός ἡμῖν ὁδὸν ὁδός ἥξει ἥκω ; ; ὅθεν ὅθεν ἐπειδὴ ἐπεί σφόδρα σφόδρα κηδόμενος κήδω ταῦτα οὗτος ἔλεγε λέγω , , καὶ καί μὴ μή βουλόμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διασπασθῆναι διασπάω , , διαιρῶν διαιρέω αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ ἀκαίρου ἄκαιρος συμπαθείας συμπάθεια , , λέγει λέγω αὐτῷ αὐτός , , “ “ ἐὰν ἐάν αὐτὸν αὐτός θέλω ἐθέλω “ “ μένειν μένω ἕως ἕως ἔρχομαι ἔρχομαι , , τί τίς τις πρός πρός σε ; ; ” τουτέστιν , , ἔργον ἔργον ἐνεχειρίσθης , , αὐτὸ αὐτός σκόπει σκοπέω καὶ καί ἄνυε ἀνύω καὶ καί ἄθλει . . Τί γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή βούλομαι βούλομαι τοῦτον οὗτος μεῖναι μένω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , σὺ τὰ ὁ σεαυτοῦ σεαυτοῦ σκόπει σκοπέω καὶ καί μερίμνα . . Επειδὴ γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐπιτροπὴν ἐπιτροπή ἀναδέχεσθαι ἀναδέχομαι , , οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν συμπεπλέχθαι συμπλέκω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · κατανοήσωμεν κατανοέω δὲ δέ κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἄτυφον τοῦ ὁ Εὐαγγελιστοῦ · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ δόξαν δόξα τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἣν ὅς ὅς2 ἔσχον ἔχω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , διορθοῦται διορθόω αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς οὐ οὐ συνεωρακότων αὐτῷ αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ἐπήγαγε ἐπάγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀποθανεῖται , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Τί δήποτε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Εὐαγγελιστῶν οὐδενὸς τοῦτο οὗτος πεποιηκότος ποιέω , , λέγω λέγω δὴ δή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρήσαντος μαρτυρέω , , οὗτος οὗτος δεύτερον δεύτερος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω , , “ “ οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής ὁ ὁ μαρτυρῶν μαρτυρέω περὶ περί τού - - “ “ τῶν ὁ ; ; ” ὁ ὁ γὰρ γάρ γράψας γράφω ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω ὕστερος ὕστερος πρὸς πρός τὸ ὁ γράφειν γράφω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , τοῦ ὁ Χριστοῦ κινήσαντος κινέω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος καὶ καί διεγείραντος διεγείρω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη , , συνεχῶς συνεχής αἰνιττόμενος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γράφειν γράφω ὥρμησεν ὁρμάω ὁρμέω . . Ὁ ὁ δεσπόζων δεσπόζω ἐν ἐν τῆ δυναστείᾳ δυναστεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταμίας ταμία , , τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ἔφη φημί περὶ περί Ἰωάννου Ἰωάννης πρὸς πρός Πέτρον Πέτρος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καθὼς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ἠγγέλθη ἀγγέλλω περιηχηθεὶς ὁ ὁ λόγος λόγος · · πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὅστις ὅστις διὰ διά γενέσεως γένεσις ῥύπος εἰσελήλυθεν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάντως πᾶς πάντως τοῦτον οὗτος διὰ διά θανάτου θάνατος τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀποθέσθαι ἀποτίθημι · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι θέλοντος ἐθέλω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δηλονότι τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , διαρκέσει διαρκέω ἕως ἕως τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης . . Οὐδὲν γὰρ γάρ τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον αὐτοῖς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πορεύομαι πορεύω ἑτοιμάσαι ἑτοιμάζω τόπον τόπος ὑμῖν , , καὶ καί πάλιν πάλιν , , ἔρχομαι ἔρχομαι καὶ καί παραλήψομαι παραλαμβάνω ὑμᾶς , , “ “ ἵνα ἵνα ὅπου ὅπου ὅπου εἰμὶ εἰμί ἐγὼ , , καὶ καί ὑμεῖς ἦτε ἤτε μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός . . ” τὰ γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος παραγίνεται παραγίγνομαι , , καὶ καί παραλαμβάνει παραλαμβάνω πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ πάντα πᾶς τὸν ὁ βίον βίος βιός ἀνατεθεικότας αὐτῶ . . Τὸ δὲ δέ “ οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” φησὶν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσι πᾶς παρῆν πάρειμι , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ σταυρουμένου τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀπελιμπάνετο , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ἐνεχειρίσθη ἐγχειρίζω , , ἅπερ ἅπαντα ἅπας σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀγάπης ἦν εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς . . Εἰ γὰρ γάρ μὴ μή πιστεύουσιν πιστεύω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς , , ἔξεστιν ἔξεστι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἰρημένου αὐτοῖς αὐτός πιστεῦσαι πιστεύω . . λέγει λέγω γὰρ γάρ , , “ “ ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἄλλα ἄλλος “ “ πολλὰ πολύς ἃ ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Ἰησοῦς Ἰησοῦς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ὅθεν ὅθεν δηλονότι οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐχαρισάμην χαρίζω , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ γὰρ γάρ τοσούτων τοσοῦτος ὄντων εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ τοσαῦτα τοσοῦτος εἶπεν λέγω εἶπον ὅσα ὅσος οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός , , ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος μὲν μέν τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων παραλιπὼν παραλείπω , , τὰς ὁ δὲ δέ ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή τὰς ὁ Ἰουδαϊκὰς , , τὰς ὁ καταλεύσεις , , τὸ ὁ μῖσος μῖσος , , τὰς ὁ ὕβρεις ὕβρις , , τὰς ὁ λοιδορίας λοιδορία εἰς εἰς μέσον μέσος προθεὶς προτίθημι , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἃν · · ἐχαρισάμην χαρίζω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ χαριζόμενον χαρίζω τοὐναντίον ἐναντίος ἔδει δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπονείδιστα ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ἀποκρύπτεσθαι ἀποκρύπτω , , τὰ ὁ δὲ δέ λαμπρὰ προτιθέναι προτίθημι · · εἰ εἰ δὲ δέ τοσαῦτα τοσοῦτος ἔφησε φημί γεγενῆσθαι γίγνομαι , , μηδεὶς θαυμαζέτω θαυμάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐννοήσας ἐννοέω τὴν ὁ ἄφατον ἄφατος τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω δύναμιν δύναμις , , δεχέσθω δέχομαι μετὰ μετά πίστεως πίστις τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡμῖν ἐγώ εὔκολον εὔκολος φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , οὕτω οὕτως τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πολλῷ πολύς ῥᾷον ῥᾴδιος , , ποιεῖν ποιέω ἅπερ ὅς εἰργάζετο ἐργάζομαι · · ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ θελῆσαι ἐθέλω μόνον μόνος , , καὶ καί πάντα πᾶς εἵπετο . . προσέχωμεν προσέχω τοίνυν τοίνυν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω , , καὶ καί μὴ μή διαλείπωμεν ἀναπτύσσοντες αὐτὰ αὐτός καὶ καί διερευνώμενοι διερευνάω . . Ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ συνεχοῦς συνεχής ἐντεύξεως ἔντευξις τὸν ὁ βίον βίος βιός ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐκκαθᾶραι δυνησώμεθα , , ἵνα ἵνα καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶς κακός ἀπαλλαγῆς ἀπαλλαγή , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐργασίας ἐργασία , , τελειωθέντες τελειόω ἐπιτύχωμεν τῶν ὁ αἰωνίων αἰώνιος ἀγαθῶν ἀγαθός , , χάριτι χάρις καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , μεθ’ μετά οὗ οὗ τῷ ὁ Πατρὶ ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ παναγίῳ καὶ καί ζωοποιῷ Πνεύματι , , νῦν νῦν καὶ καί ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . Ἀμήν . .