word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΥΠΟΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΠΡΩΤΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ . . ΤΑΥΤΗΝ ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω ἀπὸ ἀπό Ἐφέσου Ἔφεσος τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία , , ἑωρακὼς ὁράω αὐτοὺς αὐτός ἤδη ἤδη καὶ καί διδάξας διδάσκω , , ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή ταύτης οὗτος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρόφασις πρόφασις τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή αὕτη οὗτος . . Κορίνθιοι ἐκ ἐκ φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία συναγόμενοι , , ἐσχίζοντο σχίζω ταῖς ὁ γνώμαις γνώμη , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἢν ἐάν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός σχίσματα σχίσμα . . καὶ καί ὄντων εἰμί τῶν ὁ σχισμάτων , , παρεβλέποντο τὸν ὁ λαβόντα λαμβάνω τὴν ὁ μητρυιάν μητρυιά . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἤθελον ἐθέλω καταλιμπάνειν καταλείπω καταλιμπάνω τὰς ὁ ἰδίας ἴδιος α γυναῖκας γυνή , , προφάσει πρόφασις τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια . . τινὲς δὲ δέ b ἐν ἐν εἰδωλείοις ἤσθιον ἐσθίω , , ὡς ὡς ἀδιαφόρων ἀδιάφορος ὄντων εἰμί τῶν ὁ εἰδωλοθύτων . . ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ , , τοὺς ὁ μὲν μέν ἄλλους ἄλλος ἐξουθένουν , , τοὺς ὁ δὲ δέ λαλοῦντας λαλέω γλώσσαις γλῶσσα ἐθαύμαζον θαυμάζω . . καὶ καί τέλος τέλος ἠπάτηντο καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις μυστήριον μυστήριον , , λέγοντες λέγω μὴ μή ἐγείρεσθαι ἐγείρω τὴν ὁ σάρκα σάρξ ταύτην οὗτος . . τούτων οὗτος πάντων πᾶς ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος κινουμένων κινέω , , γράφουσιν γράφω οἱ ὁ λαοὶ λαός τῷ ὁ Ἀποστόλῳ . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός πάντα πᾶς ἀντιγράφει ἀντιγράφω . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν φρονήσει φρονέω καὶ καί γνώσει γιγνώσκω . . οὐκ οὐ ἀποδέχεται ἀποδέχομαι δὲ δέ c c αὐτοὺς αὐτός ποιοῦντας ποιέω σχίσματα σχίσμα d d , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμβουλεύει συμβουλεύω , , μὴ μή ἐν ἐν λόγῳ λόγος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἔργῳ ἔργον καὶ καί δυνάμει δύναμις ἡγεῖσθαι . . ἔπειτα ἔπειτα ἐπιτιμήσας ἐπιτιμάω τῷ τῷ τὴν ὁ μητρυιὰν μητρυιά λαβόντι λαμβάνω , , καὶ καί παραινέσας παραινέω μὴ μή ἔχειν ἔχω κρίματα κρίμα κρῖμα πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , λοιπὸν λοιπός e e περὶ περί ὣν ἔγραψαν γράφω ἀποκρίνεται ἀποκρίνω · · περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ γάμου γάμος διδάσκων διδάσκω ἄρρηκτον ἄρρηκτος εἶναι εἰμί τὴν ὁ συζυγίαν συζυγία , , καὶ καί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος μόνῳ μόνος σχολάζειν σχολάζω , , διὰ διά τὴν ὁ εὐχήν εὐχή . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἀγαπᾷν αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , γράφει γράφω περὶ περί παρθενίας παρθενία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά ἀνάγκην ἀνάγκη , , ἀλλὰ ἀλλά πειθοῖ πειθώ Πειθώ τοῦτο οὗτος γινέσθω f f . . εἶτα εἶτα περὶ περί τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη πολιτεύωνται g g . . κωλύει κωλύω οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν εἰδωλείῳ h h συμπόσια , , ἵνα ἵνα μὴ μή σκανδαλίζωνται οἱ ὁ μικροί . . εἶτα εἶτα περὶ περί τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός χαρισμάτων χάρισμα γράφει γράφω , , ἵνα ἵνα μὴ μή διαφέρωνται ἐν ἐν τοῖς ὁ χαρίσμασι , , μηδὲ μηδέ προκρίνωσι προκρίνω τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω χάρισμα χάρισμα τόδε ὅδε , , τοῦ ὁ ὅς ἔχοντος ἔχω τόδε ὅδε . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ i i Πνεύματος εἶναι εἰμί λέγει λέγω . . καὶ καί λοιπὸν λοιπός περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις διδάσκει διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἐγείρεται ἐγείρω , , ἀποθνήσκουσα ἀποθνῄσκω μὲν μέν φθαρτὴ ἐγειρομένη δὲ δέ ἄφθαρτος ἄφθαρτος κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός χάριν χάρις . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγηγέρθαι 1 τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . καὶ καί τέλος τέλος m m παραινετικοὺς λόγους λόγος εἰς εἰς τὰ ὁ ἤθη ἦθος γράφει γράφω , , καὶ καί περὶ περί λογίας λογία ίας κερατέα τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁγίους παραγγέλλει παραγγέλλω , , καὶ καί οὕτως οὕτως τελειοῖ τελειόω τὴν ὁ ἐπιστολήν ἐπιστολή . . Θεολωρίτου . . Ὁρῶν ὁ ὁ Δαίμων οὕτω οὕτως πολυάνθρωπον πολυάνθρωπος τὴν ὁ Κόρινθον Κόρινθος , , καὶ καί εἰδελολάτριν πεπιστευκυῖαν Θεῷ , , παρασκευάζει παρασκευάζω τινὰς ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρὰ παρά σφίσι σφεῖς πλουσίων καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος αὐτοχειροτονήτους προστατεῖν προστατέω τοῦ ὁ δήμου δῆμος δημός ἐν ἐν τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός πράγμασιν πρᾶγμα , , ὡς ὡς λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ λαοῦ πολλοὺς πολύς , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τοῖς ὁ πλουσίοις πλούσιος ὡς ὡς δυνατοῖς δυνατός προσχωρῆσαι προσχωρέω , , τοὺς ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ n n φιλοσόφοις ὡς ὡς πλέον πολύς πλείων o o διδάσκειν διδάσκω δυναμένοις παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου διδαχὴν διδαχή , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος σχίσματα σχίσμα καὶ καί ἔριδας ἔρις γίνεσθαι γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός . . ἔγραψαν γράφω οὖν οὖν τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος διὰ διά Φορτουνάτου p p , , καὶ καί Στεφάνου Στέφανος καὶ καί Ἀχαικοῦ , , περὶ περί γάμου γάμος καὶ καί παρθενίας παρθενία , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 r r καὶ καί ἀντιγράφει αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος καὶ καί περὶ περί ἄλλων ἄλλος , , συναποστείλας καὶ καί τὸν ὁ Τιμόθεον Τιμόθεος . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀπονοίας ἀπόνοια ἦσαν εἰμί τὸν ὁ λαὸν λαός διανειμάμενοι διανέμω οἱ ὁ πλούσιοι πλούσιος καὶ καί φιλόσοφοι φιλόσοφος , , τῆς ὁ ἀπονοίας ἀπόνοια διορθοῦται διορθόω τὸ ὁ πάθος πάθος ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος . . ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΠΡΩΤΗΣ . . ά . . Περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή διχονοεῖν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκ ἐκ φιλοδοξίας φιλοδοξία τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία β΄ . . Κατὰ κατά πορνῶν καὶ καί πορνείας πορνεία , , καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος κοινωνούντων κοινωνέω . . γ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 δικῶν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος . . δ ' . . Περὶ περί γάμου γάμος καὶ καί χηρείας καὶ καί ἀγαμίας . . έ . . Περὶ διαφορᾶς διαφορά ἐδεσμάτων ἔδεσμα , , καὶ καί ἀποχῆς ἀποχή δαιμονικοῦ σεβάσματος . . ζ΄ . . Περὶ περί σχήματος σχῆμα ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή , , ἐν ἐν εὐχαῖς εὐχή καὶ καί προφητείαις προφητεία . . ζ΄ . . Περὶ περί κοινωνίας κοινωνία θεοπρεποῦς , , οὐ οὐ πλησμονικῆς . . ή . . Περὶ διαφορᾶς διαφορά χαρισμάτων χάρισμα , , καὶ καί οἰκονομίας οἰκονομία αὐτῶν αὐτός . . θ΄ . . Περὶ ἀναστάσεως ἀνάστασις σωμάτων σῶμα καθολικῆς καθολικός . . ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΕΙΣ THN ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α Α ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ . . ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ ΠΡΩΤΗ . . ΠΑΥΛΟΣ κλητὸς κλητός Ἀπόστολος Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ , , καὶ καί Σωσθένης Σωσθένης ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός · · τῆ τῆ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ τῆ οὔσῃ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος , , ἡγιασμένοις ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , κλητοῖς κλητός ἁγίοις , , σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος ἀυτῶν τε τε καὶ καί ἤμων · · Καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ προοίμιον τὸν ὁ τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία μηνύει μηνύω σκοπόν σκοπός · · διδάσκει διδάσκω γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός μὴ μή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ θαρρεῖν θαρσέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σεσωκότι σῴζω Θεῷ μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῆς ὁ ἀποστολικῆς κλήσεως κλῆσις ἐμνημόνευσε μνημονεύω · · μονονουχὶ λέγων λέγω , , ὑμεῖς μὲν μέν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀνομάζετε ὀνομάζω , , ἐγὼ δὲ δέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλέσαντός με καὶ καί ἀποστείλαντος ἀποστέλλω Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν καλέσαντος καλέω τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ κληθέντος καλέω ὄα ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον γίνεται γίγνομαι . . Σευηριανοῦ . . τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσέθηκεν προστίθημι . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ θέλημα θέλημα τὸ ὁ πάντας πᾶς ἀπὸ ἀπό Χριστοῦ Χριστός λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ Ἀποστόλους εἶναι εἰμί . . Θεοδωρίτου . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ διαφωνίας διαφωνία ὡσαύτως ὡσαύτως κατηγορεῖ κατηγορέω . . Πατρὸς γὰρ γάρ καὶ καί Υἱοῦ τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι . . διδάσκει διδάσκω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ καταταυτὸν ὡς ὡς ὡς ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ταῖς ὁ προθέσεσι κέχρηται χράω b b . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὴν ὁ “ “ διὰ διά ” ” ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς τέθεικεν τίθημι . . Κυτίλλου . . Ἀπεστάλθαι φησὶν φημί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός , , εὐδοκίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ δι’ διά Υἱοῦ τὸ ὁ θέλειν ἐθέλω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐνεργεῖν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή προκεχειρῆσθαι φαμέν φημί . . Θεολωρίτου . . Σοφῶς δὲ δέ τοὺς ὁ παρ’ παρά ἑκάστοις ἕκαστος τετιμημένους , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὸν ὁ Σωσθένην Σωσθένης τοῖς ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος διεγνωσμένοις , , καὶ καί ἁπάσης ἅπας ἐπιεικείας ἐπιείκεια ἐμπλέω δέχεται δέχομαι συνεπίστέλλοντας . . Οἶον ἐκδυσωπῶν τοὺς ὁ ἔσθ’ ὅτε ὅτε τε τε πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἰόντας εἶμι ἀντανίστασθαι τολμᾶν τολμάω τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύγμασιν κήρυγμα , , ἢ ἤ καὶ καί μὴ μή εὖ εὖ πεποιῆσθαι ποιέω λέγειν λέγω αὐτά αὐτός . . τοῦτον οὗτος ὑπολαμβάνω ὑπολαμβάνω Κορίνθιον εἶναι εἰμί . . μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Πραξέων ἱστορία ἱστορία · · καὶ καί διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ μακάριος μακάριος Λουκᾶς Λουκᾶς ὡς ὡς ὡς ἁρπάσαντες ἁρπάζω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Γαλλίωνος οἱ ὁ “ “ Ελληνες , , λίαν λίαν ᾐκίσαντο αἰκίζω τοῦτον οὗτος Σετηριανοῦ . . Ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς γνώριμον τοῖς ὁ Κορινθίοις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συντάττει συντάσσω , , καὶ καί τὸν ὁ τῦφον τῦφος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί λόγοις λόγος ἐπαιρομένων ἐπαίρω καταστέλλει καταστέλλω . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὴν ὁ ὅς κακῶς κακός γεγενημένην συνάπτει συνάπτω διαίρεσιν διαίρεσις · · μίαν ἐκκλησίαν ἐκκλησία καὶ καί Θεοῦ τούτους οὗτος ἀποκαλῶν ἀποκαλέω · · προστίθησι προστίθημι δὲ δέ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῶ δεῖνι δεῖνα . . Κτρίλλου . . “ “ Οτι ὀνήσει ὀνίνημι τῶν ὁ κηρυγμάτων κήρυγμα ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , οὐ οὐ μόνον μόνος Κορινθίους , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ κεκλημένους καλέω εἰς εἰς τὸν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις ἁγιασμὸν , , διατρανοῖ λέγων λέγω “ “ ἡγιασμένοις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ” ” ἕως ἕως “ “ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί ἡμῶν . . ” ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος κεκέλευκε τοῦτο οὗτος δρᾶν δράω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ θεῖον θεῖος αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις Ἱεροσόλυμα νεὼν ἀφικνεῖσθαι ἀφικνέομαι · · ἐδεδίει δείδω γὰρ γάρ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός διανοίας διάνοια ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τὸ ὁ εὐμετακόμιστον · · μὴ μή ἄρα ἄρα πὼς προσκυνεῖν προσκυνέω ἣ ὁ ὅς θύειν θύω θύω2 ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος κεκελευσμένοι κελεύω , , πρόφασιν πρόφασις τῆς ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ αἰσχίω μεταβολῆς μεταβολή τὸν ὁ νόμον νόμος νομός c c καὶ καί προσκυνήσειαν τοῖς ὁ γλυπτοῖς · · ναοὺς ναός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἱστῶντες καὶ καί βωμούς βωμός . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ κεκλήμεθα καλέω λοιπὸν λοιπός οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος διὰ διά πίστεως πίστις τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν εἰς εἰς οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός Θεὸν θεός , , καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἀσφάλειαν ἀσφάλεια πεπλουτήκαμεν , , προσκυνεῖν προσκυνέω τετάγμεθα οὐκ οὐ ἐν ἐν γε γε τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις ἅπαντες ἅπας , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἄρα ἄρα τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λεγόμενον λέγω · · “ “ καὶ καί προσκυνήσουσι τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἕκαστος ἕκαστος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τόπος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω δὴ δή οὖν οὖν ἅμα ἅμα Σωσθένει τῆ τῆ Ἐκκλησίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρέστηκεν ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · καὶ καί τίς τις αὐτὴν αὐτός ὦπτο ; ; πάντες πᾶς οἱ ὁ ἡγιασμένοι ἁγιάζω καὶ καί κεκλημένοι καλέω διὰ διά Χριστοῦ Χριστός πρὸς πρός δικαίωσιν δικαίωσις · · “ “ ἐπικαλούμενοί τε τε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπω “ “ αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί ἡμῶν ἡμός · · ” τουτέστιν , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων γῆ γῆ , , εἴτε εἴτε ἦν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πόλεσι πόλις τε τε καὶ καί χώραις χώρα . . Θέον δὲ δέ κατὰ κατά φύσιν φύσις διακηρύττει Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ τὴν ὁ δόξαν δόξα πραγματεύεται πραγματεύομαι · · Θεοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὀνομάζει ὀνομάζω , , τοὺς ὁ ἡγιασμένους . . Χριστῷ Χριστός δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός προσνέμει λέγων λέγω · · “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ Χριστός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , οὗτος οὗτος οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Σετηριλνοῦ . . Σκοπῆσαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πῶς πῶς πως ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος ῥητοῖς ῥητός πολλάκις πολλάκις μέμνηται μιμνήσκω Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προοιμίων διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ἀπ’ ἀπό οὐδενὸς ἑτέρου ἕτερος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω προσήκει προσήκω . . καὶ καί τὸ ὁ τραῦμα τραῦμα τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διαμερισμῶν τῶν ὁ διαφόρων διάφορος ἐπονομασιῶν τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχεῖ συνόχωκα τῆς ὁ μνήμης μνήμη Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός θεραπεύων θεραπεύω . . “ ἡγιασμένοις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἱησοῦ . . ” ” οὐκ οὐ ἄνθρωπός ἄνθρωπος σε σύ φησὶν φημί ἡγίασεν ἁγιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν Χριστῷ . . Θεολωρίτου . . Καλεῖ αὐτοὺς αὐτός κλητοὺς κλητός καὶ καί ἁγίους ἅγιος · · καὶ καί συνάπτει συνάπτω τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω πεπιστευκόσι πιστεύω · · διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ αὐτοὺς αὐτός μόνους μόνος ὁμονοεῖν ὁμονοέω προσήκει προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντας πᾶς τοὺς ὁ τῷ τῷ σωτηρίῳ πεπιστευκότας πιστεύω κηρύγματι κήρυγμα , , ἓν ἔχειν ἔχω φρόνημα φρόνημα δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . αὕτη οὗτος δὴ δή εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα συντελοῦντας συντελέω τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός . . Σευτηριανοῦ . . Εἰ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , φησὶ φημί , , ἐπικαλῇ , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος καλοῦ καλός . . εἰ εἰ δὲ δέ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ὀνομάζου , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπικαλῇ . . καλῶς καλός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑμεῖς μόνοι μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς οἱ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ πιστεύοντες πιστεύω Χριστὸν καλοῦσι καλέω . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ὀνομάζονται ὀνομάζω , , οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν μόνοι μόνος ξενίσητε , , ἀσεβῆ ἀσεβής καινότητα ἐπεισάγοντες · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ καλοῦσι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά “ τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω · · ” Θεὸν θεός δεικνὺς δείκνυμι τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ . . Θεὸν θεός γάρ γάρ τις τις ἐπικαλεῖται ἐπικαλέω , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί ἡμῶν . . εἰ εἰ πᾶς πᾶς τόπος τόπος τὸν ὁ Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός ἐπικαλούμενός ἐστι εἰμί , , μιμεῖσθε μιμέομαι τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή μόνοι μόνος ξένον τι τις ποιεῖτε ποιέω a παρὰ παρά τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί ἡμῶν ἐγώ , , ” ” τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 συνήρμοσται συναρμόζω . . ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς , , καὶ καί ἡμεῖς οἱ ὁ γράφοντες γράφω , , καὶ καί ὑμεῖς οἱ ἕ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἀπολαύοντες ἀπολαύω , , ἕνα Κύριον κύριος2 ἔχομεν ἔχω Ἰησοῦν . . Ὠριγένουσ . . Εἰ καὶ καί πρὸς πρός Κορινθίους τὰ ὁ γράμματά γράμμα ἐστι εἰμί γεγραμμένα γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τῇ ὁ γῇ γῆ μέμνηται μιμνήσκω πιστῶν · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη μίαν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ε==ιναι Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τόποις τόπος πολλοῖς πολύς κεχωρισμένην χωρίζω . . καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος . . εἰ εἰ δὲ δέ τόπος τόπος χωρίζει χωρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ b b αὐτοὺς αὐτός συνάπτει συνάπτω κοινὸς κοινός ὤν εἰμί c c . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω · · χάρις χάρις καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη ὑμῖν τοῖς ὁ Κορινθίοις ἡγιασμένοις κλητοῖς κλητός γενομένοις · · ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος ἐπικαλουμένων ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ τε τε καὶ καί αὐτῶν αὐτός . . Ὠριγένουσ . . Εἰ εἰ πάντες πᾶς ἦσαν εἰμί Ἐκκλησίας , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία προκεῖσθαι πρόκειμαι d d κεῖσθαι κεῖμαι d d “ “ σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω ; ; “ “ εἰ εἰ πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐπεκαλοῦντο ἐπικαλέω , , τίς χρεία χρεία μὴ μή πᾶσιν πᾶς ἣ ὁ ὅς ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω γεγράφθαι γράφω μόνον μόνος . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτῶν αὐτός τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ παρεστήσαμεν παρίστημι , , ὡς ὡς ὡς μόνους μόνος τοὺς ὁ ἐπαινετοὺς ἐπαινετός χρηματίζειν χρηματίζω Ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὀφείλονται · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ψεκτοὺς οὐκ οὐ ἅπαντας ἅπας μὲν μέν ἔτι ἔτι πάλαι πάλαι ὄντας εἰμί τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπικαλουμένους ἐπικαλέω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἤδη ἤδη καὶ καί Ἐκκλησία . . σπεύσωμεν σπεύδω οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐπικαλεῖσθαι ἐπικαλέω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἀναβῆναι ἀναβαίνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία τὴν ὁ ἄσπιλον ἄσπιλος καὶ καί ἄμωμον ἄμωμος . . Θεοδωρίτου . . Ἑκάτερα συνυπακούεται , , τά ὁ τε τε τῶν ὁ γραφόντων γράφω προσώπων τῶν ὁ Κορινθίων πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 τὸ ὁ γράμμα γράμμα ἐγίνετο γίγνομαι . . ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , ἐγώ τε τε καὶ καί Σωσθένης Σωσθένης γράφομεν γράφω μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ταύτην οὗτος ἀσπαζομένων τὴν ὁ ἐπίκλησιν ἐπίκλησις . . κοινωνούς κοινωνός τε τε τῆς ὁ τοῦ ὁ γράφειν γράφω αὐθεντείας τοὺς ὁ παρ’ παρά ἡμῖν τοιούτους τοιοῦτος ἅπαντας ἅπας λαμβάνοντες λαμβάνω · · καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ταύτης οὗτος ἀλλότριον ἀλλότριος , , εἰς εἰς τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ταύτην οὗτος οὐκ οὐ εἰσδεχόμενοι . . ὑμῖν δὲ δέ τοῖς ὁ Κορινθίοις ἐπιστέλλομεν ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ ἡγιασμένοις ἐν ἐν χριστῷ χριστός , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκλημένοις καλέω , , μετὰ μετά πάντων πᾶς ἅπαξ ἅπαξ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ παρ’ παρά ὑμῖν σύ ταύτην οὗτος ἀσπαζομένων τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία . . Φωτίου . . Μῆ γὰρ γάρ νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ περιποιούμενος περιποιέω τὸ ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἀξίωμα ἀξίωμα , , ὑμῖν μέλλω μέλλω καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος φυσιώσεως · · ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί Σωσθένην ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ συντάττω , , καὶ καί ἀδελφὸν ἀδελφός καλῶ καλέω , , καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἐπιστέλλω ἐπιστέλλω , , κοινοποιούμενος τὰ ὁ ἐμά ἐμός . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν ὑμᾶς ἐγκόπτω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιβλαβὲς ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία φύσημα φύσημα · · ὑμᾶς σύ τὲ γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς ὀνίνησι ὀνίνημι , , τούς ὁ ὅς τε τε πειθομένους πείθω ἐξίστησι ἐξίστημι τῆς ὁ ὑγιαινούσης ὑγιαίνω διδασκαλίας διδασκαλία · · καὶ καί τὸ ὁ κοινὸν κοινός μερίζει μερίζω τῆς ὁ Ἐκκλησίας σῶμα σῶμα . . “ σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . ” ὅσον ὅσος ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων διεσχίζοντο , , τοσοῦτον τοσοῦτος αὐτὸς αὐτός ἐφιλονείκει καὶ καί τοῖς ὁ πόρρω πρόσω κατοικοῦσι κατοικέω συνάπτων συνάπτω αὐτούς αὐτός · · διὸ διό μέλλων μέλλω αὐτοῖς αὐτός προσφωνεῖν προσφωνέω τὴν ὁ χάριν χάρις καὶ καί τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί εἰπὼν λέγω “ “ κλητοῖς κλητός “ “ ἁγίοις ἅγιος , , ” ” αὐτίκα αὐτίκα συνῆψε συνάπτω “ “ σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . Καὶ καί ὑμῖν φησὶ φημί καὶ καί σύμπασιν σύμπας εἴη εἰμί ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ Πατρὸς χάρις χάρις καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη · · “ “ ἐν ἐν παντὶ πᾶς τόπῳ τόπος αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί ἡμῶν . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί εἰπὼν λέγω “ “ σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , ” ἐπήγαγεν ἐπάγω μόνον μόνος τὸ ὁ ἡμῶν , , ἐπιδιορθούμενος καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι κοινὸν κοινός αὐτὸν αὐτός Κύριον κύριος2 καὶ καί δεσπότην δεσπότης ἁπάντων ἅπας ὄντα εἰμί , , προστίθησιν προστίθημι “ “ αὐτῶν αὐτός τε τε καὶ καί “ “ ἡμῶν ἐγώ · · ” εἰ εἰ δὲ δέ κοινὸς κοινός ἁπάντων ἅπας Κύριος κύριος2 , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμῶν ἐγώ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἁπανταχοῦ , , τί τι σχιζόμενοι ἀλλήλων ἀλλήλων καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἐξ ἐκ ὦν τέμνεσθε καθυβρίζοντες κυριότητα κυριότης , , ἑτέροις ἕτερος καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διανέμετε ; ; Χάρις Χάρις ὑμῖν καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη ἀπὸ ἀπό Θεοῦ πατρὸς πατήρ ἡμῶν , , καὶ καί Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . . εὐχαριστῶ εὐχαριστέω τῷ τῷ Θεῷ μου πάντοτε πᾶς πάντοτε περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ χάριτι χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ τῆ τῆ δοθείσῃ ὑμῖν ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἐπλουτίσθητε ἐν ἐν σὐτῷ , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάση γνώσει γιγνώσκω , , καθὼς τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐβεβαιώθη βεβαιόω ἐν ἐν ὑμῖν . . Κυτίλλου . . Χάριτι στεφανοῖ στεφανόω τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς καὶ καί Κυρίου κύριος2 Ἰησοῦ Χριστοῦ Χριστός · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ . . συνδοτήρ τέ ἐστι εἰμί καὶ καί συγχορηγὸς τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω , , τῶν ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί διανομεὺς τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός χαρισμάτων χάρισμα . . καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πάντων πᾶς εἰρήνη εἰρήνη . . τῇ ὁ ὅς τῇ πὰρ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χάριτι χάρις καταλαμπρύνων ἀρχὰς ἀρχή θρόνους θρόνος τε τε καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία · · καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπεῖν λέγω εἶπον πᾶσαν πᾶς κτίσιν κτίσις λογικήν . . Θεοδωρίτου . . Εἰς καιρὸν καιρός αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις ἐπηύξατο ἐπεύχομαι καὶ καί τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη , , ἅτε δὴ δή διῃρημένοις καὶ καί στασιάζουσι στασιάζω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . ταύτης οὗτος δὲ δέ ἔδειξε δείκνυμι χορηγὸν χορηγός οὐ οὐ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Υἱόν · · τοῦ ὁ Πατερὸς καὶ καί τοῦ ὁ δεικνὺς δείκνυμι δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης Σευηριανοῦ . . Πάρ’ οὗ οὗ τὴν ὁ χάριν χάρις καὶ καί τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη ἔχετε ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω · · αἱ ὁ γὰρ γάρ τούτων οὗτος θέσεις θέσις προσλαμβάνουσαι καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών γυμνασίας γυμνασία ἄπο ἀπό εισιν e e εἰς εἰς τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω . . Ὡριγενουσ . . Ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς διαθέσεως διάθεσις τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἁρπάζει ἁρπάζω τῷ τῷ “ “ Θεῷ μου ” ” λέγων λέγω . . καὶ καί ἰδιοποιεῖται , , ὃ ὅς καὶ καί προφήταις προφήτης ἔθος ἔθος ἀεὶ ἀεί λέγειν λέγω “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ Θεός μου . . ” ” καὶ καί εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή αὐτοὺς αὐτός ἐνάγει ἐνάγω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ἄπο ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ανθρωπίνων ἀναχωρεῖ ἀναχωρέω , , καὶ καί χωρεῖ χωρέω πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὃν ὅς ὅς2 μετὰ μετά πολλῆς πολύς καλεῖ καλέω τῆς ὁ διαθέσεως διάθεσις . . Σευηριανοῦ . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔλαττον εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ προκειμένων ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ χάρις χάρις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος φησὶν φημί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω προσήκει προσήκω Θεοδωρίτου . . Μέλλων κατηγορεῖν κατηγορέω προθεραπεύει τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή · · ὥς ὡς ὡς ὡς τε τε δέκτην γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ἰατρείαν ἰατρεία . . ἔχει ἔχω ’ ’ δε καὶ καί τὸ ὁ ἀψευδὲς ἀψευδής τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ταῖς ὁ δοθείσαις αὐτοῖς αὐτός ηὐχαρίστησε δωρεαῖς δωρεά · · λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος σαφέστερον σαφής · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν παντὶ ἐπλουτίσθητε , , ἐν ἐν “ “ παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω , , καθὼς τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός “ “ ἐβεβαιώθη βεβαιόω ἐν ἐν ὑμῖν · · ” ταῦτα οὗτος τὰ ὁ εἴδη εἶδος τῶν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς χαρισμάτων χάρισμα · · “ “ ᾧτ’ μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοται δίδωμι λόγος λόγος σοφίας σοφία , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ “ “ λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις , , κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα · · ” ” “ μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός , , ” ” τὸ ὁ ὅς κήρυγμα κήρυγμα καλεῖ καλέω · · διαμαρτύρονται γάρ γάρ πὼς πως οἱ ὁ κηρύττοντες . . οὕτω οὕτως καὶ καί Τιμοθέῳ Τιμόθεος γράφων γράφω ἔλεγεν λέγω · · “ διαμαρτύρομαι διαμαρτύρομαι οὖν οὖν ἐνώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ “ “ τοῦ ὁ ὅς ζωογονηκότος τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός · · ” οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός Εὐαγγελίοις εἶπεν λέγω εἶπον · · “ κηρυχθήσεται δὲ δέ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦτο οὗτος τῆς ὁ “ βασιλείας βασίλεια βασιλεία εἰς εἰς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον αὐτοῖς αὐτός . . ” βεβαίωσιν βεβαίωσις δὲ δέ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου καλεῖ καλέω , , τὴν ὁ τῶν ὁ σημείων σημεῖον θαυματουργίαν · · δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐδείκνυτο δείκνυμι τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια Σευηριανοῦ . . Ἐπιμένει τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πη πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλοῦτος πλοῦτος · · εἰ εἰ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσις γνῶσις , , διατί τοῦ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς διδασκάλου διδάσκαλος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐπιτιθεῖς ἐπιτίθημι · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς βαπτίσαντος ; ; διόπερ προιὼν , , φησὶ φημί , , “ “ τί τι γὰρ γάρ ἔχεις ἔχω ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔλαβες λαμβάνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔλαβες λαμβάνω , , τι τις καυχᾶσαι ὡς ὡς “ μὴ μή λαβών λαμβάνω ; ; ” ” “ “ ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί λόγος λόγος σοφίας σοφία ἐστὶ εἰμί καὶ καί λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις καὶ καί πολλοὶ πολύς λόγοι λόγος χαρισμάτων χάρισμα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν παντί πᾶς · · λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω ” ” ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις δεαφοραὶ φοραὶ πολλαί πολύς · · καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω ” ” Ἕλλησιν Ἕλλην ἐγράφη γράφω τοῖς ὁ ὅς ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ παλαιὰν καὶ καί τὴν ὁ καινὴν καινός μὴ μή δεξαμένοις καὶ καί τὴν ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν γνῶσιν γιγνώσκω ἡττωμένοις “ “ καθὼς τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐβεβαιώθη βεβαιόω “ “ ἐν ἐν ὑμῖν . . c c Φωτίου . . “ “ Μαρτύριον μαρτύριον Χριστοῦ Χριστός . . ” ” ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος καὶ καί σωτήριον σωτήριος πάθος πάθος , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ λόγου λόγος κένωσις κένωσις καὶ καί ἐνανθρώπησις . . ἢ τίη “ μαρτύριον μαρτύριον Χριστοῦ Χριστός ” ” ἡ ὁ τῶν ὁ σημείων σημεῖον χάρις χάρις καὶ καί δωρέα · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος μαρτύριον μαρτύριον τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μεγαλειότητος μεγαλειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ Κορίνθιοι πλουτοῦντες πλουτέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · ἐπεὶ ἐπεί οὑν ταῦτα οὗτος , , φησὶν φημί , , ὁρᾶται ὁράω ἐν ἐν ὑμῖν ἐν ἐν ἀφθονίᾳ ἀφθονία καὶ καί βεβαιώσει βεβαιόω · · καλῶς καλός , , φησὶν φημί , , προείπομεν προαγορεύω προεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω ἐπλουτίσθητε · · μέρος μέρος γὰρ γάρ τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα , , ὁ ὁ τε τε λόγος λόγος καὶ καί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · ὁ ὁ μὲν μέν λόγος λόγος συντελῶν συντελέω εἰς εἰς τὸ ὁ διδάσκειν διδάσκω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γνῶσις γνῶσις εἰς εἰς τὸ ὁ συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὥστε ὥστε μὴ μή “ ὑστερεῖσθαι ὑστερέω ὑμᾶς , , ” πρὸς πρός τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία μᾶλλον μᾶλλον συνάδει Ὥστε ὑμᾶς μὴ μή ὑστερεῖσθαι ὑστερέω ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς χαρίσματι χάρισμα , , ἀπεκδεχομένους τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τοῦ ὁ Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ · · ὃς ὅς καὶ καί βεβαιώσει βεβαιόω ὑμᾶς ἕως ἕως τέλους τέλος ἀνεγκλήτους ἀνέγκλητος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Θεοδωρίτου . . Εἰ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος ἄνωθεν ἄνωθεν ὁλόκληρος ὁλόκληρος εἰς εἰς ὑμᾶς ἦλθεν ἔρχομαι , , καὶ καί οὐδὲν ὑμῖν λείπει λείπω τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ δεδομένων · · διατί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς μὴ μή δεδωκότων δίδωμι ὑμῶν ὑμός ταῦτα οὗτος , , διακωλυομένων δὲ δέ , , ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω βούλεσθε βούλομαι ; ; οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος προσδοκᾶτε προσδοκάω παρουσίαν παρουσία · · οὐ οὐ ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκδέχεσθε ἐκδέχομαι · · ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος ὀνομάζεσθε · · πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς κατεσκεύασται κατασκευάζω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω νῦν νῦν . . Ὠριγένουσ . . Ἀποκάλυψιν λέγει λέγω · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς μὴ μή ὁρᾶται ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά ἔστιν εἰμί καὶ καί πάρεστιν πάρειμι . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τότε τότε τοτέ φανήσεται . . Θεοδωρίτου . . “ “ Ὥστε ὑμᾶς μὴ μή ὑστερεῖσθαι ὑστερέω ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς χα - - “ “ ρίσματι , , ” ” φησὶ φημί , , καὶ καί γὰρ γάρ προφητικῆς μετέλαβον μεταλαμβάνω χάριτος χάρις , , καὶ καί γλώτταις διαφόροις διάφορος ἐλάλουν λαλέω · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος διδάσκει διδάσκω σαφέστερον σαφής . . τούτων οὗτος δὲ δέ ἀπελαύσατε , , φησὶν φημί , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ὑπομείνητε . . Θεοδωρίτου . . Λοιπὸν γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , πεπληρωμένους τῶν ὁ καλῶν καλός , , πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω βλέπειν βλέπω προσήκει προσήκω , , τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀπεκδεχομένους , , ὅτε ὅτε βεβαίαν βέβαιος ἐστὶν εἰμί ἁπάντων ἅπας ὁμοῦ ὁμοῦ δέ δέ - - ξασθαι τῶν ὁ καλῶν καλός τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ἠνίξατο ἐνίζω γὰρ γάρ διὰ διά τούτου οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος καθεστῶτας καθίστημι , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἀφρόντιδας εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ δοθεῖσιν ἤδη ἤδη μεγάλα μέγας φρονοῦντας φρονέω . . εἶπεν λέγω εἶπον δὴ δή τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία ἡμῖν . . Ὠριγένουσ . . Οὔτε ταῦτα οὗτος ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός ἁρμόζει ἁρμόζω , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνα ἐκεῖνος δικαίοις δίκαιος . . φημὶ φημί δὴ δή τὸ ὁ παρακαλῶ παρακαλέω δὲ δέ ὑμᾶς , , ἀδελφοὶ , , διὰ διά τοῦ ὁ “ “ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός “ “ λέγητε καὶ καί μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σχίσματα σχίσμα ” ” καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἦν εἰμί οὖν οὖν ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία ἀναμεμιγμένη · · εἰ εἰ γε γε χρὴ χρή Ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὀνομάζειν ὀνομάζω τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μικτὸν μικτός ἐκ ἐκ δικαίων δίκαιος καὶ καί ἀδίκων ἄδικος . . πλὴν οἱ ὁ συναγόμενοι ἦσαν εἰμί ἀναμεμιγμένοι ἀναμείγνυμι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος μέλλων μέλλω ὁ ὁ ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία τοὺς ὁ συναγομένους συνάγω μετὰ μετά κακίας κακία ἐλέγχειν ἐλέγχω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρῶτον πρῶτος πρότερος τοὺς ὁ ἐπαίνους ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ καλῶς καλός συνερχομένων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · “ “ εὐχαριστῶ εὐχαριστέω τῷ τῷ Θεῷ μου ἐγώ πάντοτε πᾶς πάντοτε , , ” ” ἄξιον ἄξιος εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω ἐφ’ ἐπί οἷς λέγει λέγω ἐπαινετοῖς ἐπαινετός . . καὶ καί οὐ οὐ ποτὲ ποτε μὲν μέν εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ μὴ μή , , ἀλλὰ ἀλλά πάντοτε πᾶς πάντοτε εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω · · ἐάν ἐάν τινα τις εἰδῶ οἶδα ποτὲ ποτε μὲν μέν πράττοντα πράσσω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω , , εὐχαριστῶ εὐχαριστέω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ πάντοτε πᾶς πάντοτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὅτε ὅτε εὖ εὖ ποιεῖ ποιέω · · οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ · · ἐν ἐν τινὶ δὲ δέ εὐχαριστήσει εὐχαριστέω ὁ ὁ εὐχαριστῶν Παῦλος Παῦλος ; ; ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀκροαταῖς ἀκροατής ὧν ὅς ὅς2 γέγονε γίγνομαι κατὰ κατά Θεὸν θεός πατήρ πατήρ . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν πατὴρ πατήρ ἐπὶ ἐπί υἱοῖς εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω , , ὅτ’ ἃν ὅς ὑγιαίνωσιν ὑγιαίνω , , ὅτ’ ἂν ἄν εὖ εὖ πράττωσι πράσσω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός , , ὅτ’ ἃν ὅς βλέπῃ βλέπω διδάσκαλος διδάσκαλος τοὺς ὁ ἀκροατὰς ζέοντας ζέω τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , πλουτοῦντας πλουτέω λόγῳ λόγος σοφίας σοφία , , ἀξίους ἄξιος τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω , , εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω πάντοτε πᾶς πάντοτε περὶ περί ἀυτῶν . . Ιδωμεν οὖν οὖν τὴν ὁ χάριν χάρις τῶν ὁ ἐπαινετῶν ἐπαινέτης ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος · · ἵνα ἵνα ζηλώσομεν · · μὲν μέν · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν παντὶ πᾶς ἐπλουτίσθητε ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . “ μακάριοι μακάριος οἱ ἕ ἐν ἐν παντὶ πλουτοῦντες πλουτέω , , καὶ καί μηδενὸς μηδείς τῶν ὁ κατὰ κατά Θεὸν ὑστερούμενοι ὑστερέω , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς ἐπιτηδεύοντες ἐπιτηδεύω ἀρετὴν ἀρετή , , καὶ καί τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφθόνως ἄφθονος καὶ καί πλουσίως πλούσιος ἀπολαύοντες ἀπολαύω δωρεῶν δωρεά · · “ ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω . . ” ” ὥστε ὥστε εἰς εἰς μηδεμίαν μηδείς γραφὴν γραφή ἀπορεῖν ἀπορέω2 ἀπορέω ἀπορρέω ἀφοράω · · ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ ζητεῖν ζητέω καὶ καί εὑρίσκειν εὑρίσκω καὶ καί ὅτε ὅτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐξηγήσασθαι ἐξηγέομαι γραφὴν γραφή , , παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος κεχρῆσθαι χράω , , τῷ τῷ τε τε διεξοδικῷ καλουμένῳ καλέω , , καὶ καί τῷ τῷ κατὰ κατά ἐρώτησίν τε τε καὶ καί ἀπόκρισιν ἀπόκρισις · · καὶ καί παρεσκεύασθαι λέγειν λέγω καὶ καί κατὰ κατά πάσης πᾶς αἱρέσεως αἵρεσις · · καὶ καί τῷ τῷ e τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω δόγματι δόγμα · · καὶ καί ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀποστόλου · · “ ἕτοιμοι ἑτοῖμος ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός ἀπολογίαν ἀπολογία “ “ παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἀπαιτοῦντι ἀπαιτέω ὑμᾶς λόγον λόγος περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν ὑμῖν πίστεως πίστις . . ” ” οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω · · οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί εἴπῃ λέγω εἶπον , , αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ μοι ἔδωκεν δίδωμι τῶν ὁ ὄντων εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἀψευδῆ ἀψευδής καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἀκόλουθα ἀκόλουθος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα μόνον μόνος ἐμφαίνει ἐμφαίνω · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ ἔγνως γιγνώσκω μένον μένω ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω . . “ Καθὼς τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐβεβαίωθη ἐν ἐν ὑμῖν · · ” ” ὁ ὁ Χριστὸς , , ἵν οὕτως οὕτως ὀνομάσω , , ἀρχίματρυρ ἐστί εἰμί · · καὶ καί πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς εἰς εἰς Χριστὸν διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον Χριστοῦ Χριστός . . παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 μὲν μέν βέβαιόν βέβαιος ἐστι εἰμί · · παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί βέβαιον βέβαιος , , ἀλλὰ ἀλλά σείεται σείω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ η πίστις πίστις τοιαύτη τοιοῦτος ἐστιν εἰμί η πέρι περί του μαρτυρίου μαρτύριον , , ὥστε ὥστε δύνασθαι δύναμαι ἀπὸ ἀπό διαθέσεως διάθεσις ἀληθοῦς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ πέπεισμαι πείθω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε “ “ θάνατος θάνατος , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ζωὴ ζωή “ “ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , “ “ δυνήσεται δύναμαι ὑμᾶς χωρίσαι χωρίζω “ “ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ Θεοῦ τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ὑμῶν ὑμός . . ” ” βέβαιον βέβαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον ἐν ἐν τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοιοῦτοι τοιοῦτος ἐσμὲν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά σειόμεθα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω , , οὔπω οὔπω τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐβεβαίωθη ἐν ἐν ἡμῖν · · καὶ καί πᾶν πᾶς ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐκληρώμεθα τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός · · πᾶσα πᾶς γραφὴ γραφή ἡ ὁ μαρτυροῦσα περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , μαρτύριον μαρτύριον ἐστὶ εἰμί Χριστοῦ Χριστός · · καλόν καλός οὖν οὖν ἐστι εἰμί βεβαιωθῆναι καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γράφος μαρτυρίῳ μαρτύριον Χριστοῦ . . Καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . ἴδε ὁράω εἶδον τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον Χριστοῦ Χριστός συνεπιμαρτυροῦντος συνεπιμαρτυρέω αὐτῷ αὐτός σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας καὶ καί ποικίλαις ποικίλος δυνάμεσι δύναμις , , καὶ καί Πατρὸς Ἁγίου Ἅγιος μερισμοῖς μερισμός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . καὶ καί βέβαιόν βέβαιος ἐστι εἰμί τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , “ “ ὥστε ὥστε ὑμᾶς μὴ μή ὑστερεῖσθαι ὑστερέω “ “ ἐν ἐν μηδενὶ μηδείς χαρίσματι χάρισμα · · ” ” ὡς ὡς ὡς πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα διαλέγεται διαλέγω · · καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ πο f ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή , , “ “ ἀπεκδεχομένους “ τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τοῦ ὁ Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ” ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος εἶχε ἔχω τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς , , ἀλλὰ ἀλλά πάσχων πάσχω , , κινδυνεύων κινδυνεύω , , “ “ ἀπεκδέχεται ἀπεκδέχομαι τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τοῦ ὁ Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς “ “ Χριστοῦ . . ” ἤτοι ἤτοι Χριστὸς Ἰησοῦς ἀποκαλύπτει ὡς ὡς καὶ καί βεβαίωσει ὑμᾶς ἕως ἕως τέλους τέλος · · τίς τις βέβαιοι βέβαιος ; ; Χριστὸς Ἰησοῦς , , ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἡ ὁ σοφία σοφία · · μαρτύριον μαρτύριον δὲ δέ τὸ ὁ βεβαιούμενον βεβαιόω οὐ οὐ πρὸς πρός ἡμέρας ἡμέρα , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἕως ἕως “ “ τέλους τέλος ἀνεγκλήτους ἀνέγκλητος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριἕως “ “ στοῦ . . ” ” ἔλθωμεν ἔρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὔπω οὔπω ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ἀνέγκλητον ἀνέγκλητος . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οἴδαμεν τί τι τέξεται τίκτω ἡ ὁ ἐπιοῦσα ἔπειμι ἔπειμι2 . . κἂν ἐάν ἔχειν ἔχω τίς τις δοκῇ δοκέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πάροντος τὸ ὁ ἀνέγκλητον ἀνέγκλητος ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ΚΕΦ . . Α . . Περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή διχονοεῖν πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκ ἐκ φιλοδοξίας φιλοδοξία τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος . . Πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ ἐκλήθητε εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ . . Παρακαλῶ παρακαλέω δὲ δέ ὑμᾶς , , ἀδελφοὶ , , διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγητε πάντες πᾶς , , καὶ καί μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν ὕμιν σύ σχίσματα σχίσμα . . Ὠριγένουσ . . Πίστευε αὐτῷ αὐτός ἀεί ἀεί . . ἐκλήθητε γὰρ γάρ , , ἵνα ἵνα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ὦμεν · · μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι ὁ ὁ Θεὸς τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος . . ἐκλήθημεν εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό κληρονόμοι κληρονόμος μὲν μέν Θεοῦ , , συγκληρονόμοι δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός . . Ὠριγένουσ . . Εἰ ὑπομένομεν , , καὶ καί συμβασιλεύσομεν συμβασιλεύω · · εἰ εἰ συναποθνήσκομεν , , καὶ καί συζήσομεν . . Σευηριανοῦ . . Οἱ ὁ δεόμενοι δέω δέω2 βεβαιώσεως βεβαίωσις ἀτελεῖς ἀτελής ἤδη ἤδη · · τοίνυν τοίνυν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δέονται δέω δέω2 διορθώσεως διόρθωσις · · εὐχαριστῶν μένει μένω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἔλαβον λαμβάνω , , διορθούμενος διορθόω δὲ δέ ἐφ’ ἐπί οἷς οὐκ οὐ ἐπλήρωσαν πληρόω . . “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ “ “ ἐκλήθητε . . ” ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Θεὸς βεβαιώσει βεβαιόω , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ “ Θεός · · ” ἀληθὴς ἀληθής γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ ταῦτα οὗτος παρασχεῖν παρέχω δυνάμενος , , “ δι’ διά “ οὗ οὗ ἐκλήθητε εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” οὐκ οὐ εἰς εἰς ἀνθρώπου ἄνθρωπος κοινωνίαν κοινωνία , , ἀλλὰ ἀλλά εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διατὶ καταλιπόντες καταλείπω τὸ ὁ ὅς ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω g g ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Υἱοῦ , , οὗ οὗ εἰς εἰς τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἐκλήθητε καλέω , , ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀνομάζεσθε ; ; πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ δι’ διά οὗ οὗ ” ” ἐπὶ ἐπί Πατρὸς κεῖται κεῖμαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί Υἱοῦ · · καὶ καί οὐ οὐ καθαίρεσις καθαίρεσις τῷ ὁ Πατρί · · ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλούμεθα καλέω εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους γέγραπται γράφω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς ; ; ” ” ἤδη ἤδη ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά μὲν μέν τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὑ μεῖζον μέγας ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά οὑ οὗ ἐλάττων ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ οὐν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κείμενα προσώπου πρόσωπον , , οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐλάττονα καὶ καί μείζονα μέγας , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἐλαττοῖ ἐλασσόω ἐλαττοῖ τὸ ὁ δι’ διά οὑ οὗ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός λεγόμενον λέγω . . Θεοδωρίτου . . To εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἀνεγκλήτους ἀνέγκλητος ” ” ἔδειξε δείκνυμι τέως τέως τεός ὄντας εἰμί ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ὑπευθύνους ὑπεύθυνος . . “ κοινωνίαν κοινωνία δὲ δέ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός ” ” τὴν ὁ υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , φησὶν φημί , , ἐκάλεσεν καλέω · · οὕτω οὕτως ταῖς ὁ εὐφημίαις εὐφημία καὶ καί ταῖς ὁ εὐλογίαις εὐλογία προλεήνας τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή , , ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία , , οὐ οὐ γυμνὴν γυμνός αὐτὴν αὐτός εἰσφέρων εἰσφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά παραίνεσιν παραίνεσις προεισφέρων . . Σευηριανοῦ . . “ “ Οτε εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών ἀπήντησεν ἀπαντάω , , ὥστε ὥστε πεῖσαι πείθω μὴ μή ἀπ’ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω αὐτοὺς αὐτός , , ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα Ἰησοῦ Χριστοῦ μέμνηται μιμνήσκω , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ προσήκει προσήκω πάντας πᾶς καλεῖσθαι καλέω · · οὐ οὐ περὶ περί δόγματος δόγμα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν λεγόμενον λέγω , , οὐ οὐ δὲ δέ περὶ περί τούτου οὗτος μέμφεται μέμφομαι αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί οὗ οὗ προείπομεν προαγορεύω προεῖπον , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσιν δείκνυμι . . Ὠριγένουσ . . Ὁ ὁ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας τῷ τῷ ὀρθῷ ὀρθός λόγῳ λόγος καὶ καί τῷ τῷ ἐκκλησιαστικῲ δόγματι δόγμα περὶ περί τὲ Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος συμφωνῶν συμφωνέω . . ἔτι ἔτι δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ οἰκονομίας οἰκονομία , , περί περί τε τε ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί κρίσεως κρίσις , , καὶ καί τοῖς ὁ κανόσι κανών δὲ δέ τοῖς ὁ ἐκκλησιαστικοῖς ἑπόμενος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν σχίσματι . . Φωτίου . . “ Δι’ οὗ οὗ ἐκλήθητε · · ” ” οὐδεὶς γὰρ γάρ ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ “ Υἱὸν , , εἰ εἰ μὴ μή ἑλκύσῃ ἕλκω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · ” ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἔρχεταί τις τις , , εἰ εἰ μὴ μή ᾧτ’ ἃν ὅς ἀποκαλύπτῃ ὁ ὁ Υἱός . . Ἐκ ἐκ Τοῦ Αὐτοῦ . . “ “ Δἰ οὗ οὗ ἐκλήθητε , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ ἐκλήθητε · · οἷον οἷος ὁ ὁ καλέσας καλέω ὑμᾶς . . καὶ καί ἐπίστησον ἐφίστημι πῶς πῶς πως τὸ ὁ δι’ διά οὑ τίθησιν τίθημι ὁ ὁ θεῖος θεῖος Παῦλος Παῦλος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί ἀντὶ ἀντί τίνος αὐτὸ αὐτός τίθησιν τίθημι . . ἵνα ἵνα ὅτ’ ἃν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτὸ αὐτός ἀκούῃς , , μὴ μή παραλλαγὴν παραλλαγή οὐσίας οὐσία ἀλλὰ ἀλλά ταὐτότητα ἐννοεῖς ἐννοέω · · “ εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ἐκλήθητε Χριστοῦ Χριστός · · τί τι ἄλλους καὶ καί ἄλλους ἐφιστῶντας ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προστάτας καὶ καί διδασκάλους , , τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί σωτηρίου σωτήριος κοινωνίας κοινωνία ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ φιλονεικεῖτε διασχίζειν διασχίζω , , καὶ καί ἀποτέμνεσθε . . Ἧτε δὲ δέ κατηρτισμένοι καταρτίζω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νοῒ νόος καὶ καί ἐν ἐν τῆ αὐτῇ αὐτός γνώμη γνώμη · · ἐδηλώθη δηλόω γάρ γάρ μοι περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ἀδελφοί μου ἐγώ , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Χλόης Χλόη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔριδες ἐν ἐν ὑμῖν εἰσι εἰμί · · λέγω λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός λέγει λέγω · · ἐγὼ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος , , ἐγὼ δὲ δέ Ἀπολλῶ , , ἐγὼ δὲ δέ Κηφᾶ , , ἐγὼ δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός . . Κυτίλλου . . Ὅτι ὅτι ὀνόματι ὄνομα τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης Κυρίῳ κύριος2 κατασεμνύνεσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἢν ἐάν , , ἅμα ἅμα καὶ καί σοφὸν σοφός ἀναπεῖσαι ἀναπείθω , , λέγων λέγω αὐτὸς αὐτός δι ἑνὸς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης , , “ “ τοῖς ὁ δὲ δέ δουλεύουσί δουλεύω μοι κληθήσεται “ “ ὄνομα ὄνομα καινὸν καινός , , ὃ ὅς εὐλογηθήσεται ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” ” Χριστιανοὶ γὰρ γάρ ὠνομάσμεθα , , μέθᾳ , , καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ καινὸν καινός πεπλουτήκαμεν · · οὗ οὗ δικαίως δίκαιος ἐστέρηνταί τινες τις τῶν ὁ ὀρθῶν ὀρθός τῆς ὁ Ἐκκλησίας ἀποφοιτῶντες , , καὶ καί προσκείμενοι πνεύμασι πνεῦμα πλάνοις πλανάω , , καὶ καί ἀνοσίων ἀνόσιος τινες τις ψευδοδιδασκάλων τερατισμοῖς , , τὸ ὁ αὐτῶν αὐτός ἐσχήκασιν ἔχω ὄνομα ὄνομα καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · τὴν ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυσφημίαν δυσφημία μερισάμενοι , , καὶ καί εἰς εἰς διαφόρους διάφορος δόξας δοκέω τε τε καὶ καί γνώμας γνώμη κατεσχισμένοι . . καί καί τοι τοι Χριστοῦ Χριστός τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος κεκληκότος καλέω ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός καὶ καί οὐ οὐ μεμέρισται μερίζω · · ἓν οὑν οἱ ὁ πάντες πᾶς ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · κατηρτίσμεθά τε τε πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νοὶ · · καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γνώμῃ γνώμη · · συνδέοντος συνδέομαι συνδέω ἡμᾶς εἰς εἰς ὁμοψυχίαν καθ’ κατά ἕνωσιν ἕνωσις τὴν ὁ πνευματικὴν τοῦ ὁ περὶ περί ἡμῶν λέγοντος λέγω τῷ τῷ Θέῳ καὶ καί Πατρὶ , , “ “ θέλω ἐθέλω ὥσπερ ὥσπερ ἐγὼ καὶ καί σὺ ἐν ἐν ἐσμεν εἰμί · · οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἓν ὧσιν . . ” ” Θεοδωρίτου . . Ἡ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ διάνοια διάνοια , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα μία . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός γνώμῃ γνώμη . . ” ” παρακαλεῖ παρακαλέω τοίνυν τοίνυν αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοοῦντας νοέω νοόω h h , , μὴ μή διεστάναι διΐστημι διίστημι , , καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων περὶ περί τῶν ὁ ἡγουμένων φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω · · “ “ ἐδηλώθη δηλόω γάρ γάρ μοι περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ἀδελμου “ “ Φοί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Χλόης Χλόη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔριδες ἐν ἐν ὑμῖν εἰσι εἰμί . . ” διδάσκει διδάσκω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία τὸ ὁ εἶδος εἶδος · · λέγω λέγω δὲ δέ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός λέγει λέγω · · “ “ ἐγὼ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος · · ἐγὼ δὲ δέ Ἀπολλῶ , , ἐγὼ δὲ δέ Κηφᾶ · · ἐγὼ δὲ δέ χρίστου . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἀφ’ ἀπό ἑτέρων ἕτερος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὠνόμαζον ὀνομάζω διδασκάλων · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τὸ ὁ Ἀπολλῶν τέθεικεν τίθημι · · προστέθεικε δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ κορυφαίου τῶν ὁ Ἀποστόλων , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ αὐτῶν αὐτός δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κεχρῆσθαι χράω ὀνόμασιν ὄνομα · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς σαφέστερον σαφής μαθησόμεθα μανθάνω · · σοφῶς σοφός δὲ δέ ἄγαν ἄγαν καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ γινομένου τὸ ὁ ἄτοπον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος τάξει τάξις καὶ καί τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης καὶ καί τοὺς ὁ δούλους δοῦλος ἐτίθεσαν τίθημι . . Ὠριγένουσ . . Σκόπει τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος · · πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ὡρισμένον ὁρίζω ἔθηκε τίθημι πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ ὅς δηλώσαντος δηλόω , , ἄλλ’ ὁλόκληρον ὁλόκληρος οἰκίαν οἰκία · · ὥς ὡς ὡς ὡς τε τε μὴ μή ἐκπολεμῶσαι ἐκπολεμόω αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός τὸν ὁ εἰρηκότα λέγω . . οὐ οὐ περὶ περί Παύλου Παῦλος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ περὶ περί Πέτρου Πέτρος , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί Ἀπολλῶ ἔλεγον λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τούτοις οὗτος ἐπερείδεσθαι ἐπερείδω οὐ οὐ χρὴ χρή , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἑτέροις ἕτερος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἔλεγον λέγω , , προιὼν πρόειμι φησὶ φημί , , “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ “ μετεσχημάτισα μετασχηματίζω εἰς εἰς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί Ἀπολλώ . . ” τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα προσέθηκεν προστίθημι , , “ “ ἐγὼ δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ; ; ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος προσνέμοντες προσνέμω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἡμάρτανον · · οὐ οὐ δήπου καὶ καί οἱ ὁ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνατιθέντες ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἐνεκάλει ἐγκαλέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπευφήμιζον , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντες πᾶς · · οἶμαι οἴομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αὐτὸ αὐτός προστεθεικέναι , , βουλόμενον βαρύτερον βαρύς ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ὅς ἔγκλημα ἔγκλημα · · καὶ καί δείξαι οὕτως οὕτως καὶ καί ’ ’ τον χριστὸν χριστός εἰς εἰς μέρος μέρος δοθέντα δίδωμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐδήλωσεν δηλόω . . Μεμέρισται ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; μὴ μή Παῦλος Παῦλος ἐσταυρώθη σταυρόω ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός ; ; ἢ τίη εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Παύλου Παῦλος ἐβαπτίσθητε ; ; εὐχαριστῷ τῷ τῷ Θεῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδένα ὑμῶν ὑμός ἐβάπτισα βαπτίζω , , εἰ εἰ μὴ μή Κρίσπον Κρίσπος καὶ καί Γαΐον · · ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμὸν ὄνομα ὄνομα ἐβάπτισα βαπτίζω · · ἐβάπτισα βαπτίζω δὲ δέ τὸν ὁ Στεφάνα οἶκον οἶκος · · λοιπὸν λοιπός οὐκ οὐ οἶδα οἶδα εἴ εἰ τινα τις ἄλλον ἄλλος ἐβάπτισα βαπτίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπέστειλέν ἀποστέλλω με Χριστὸς Χριστός βαπτίζειν βαπτίζω ἀλλὰ ἀλλά εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι . . Σευηριανοῦ . . Μῆ συγκληρονόμους , , φησὶν φημί , , εἶχε ἔχω Χριστὸς μεθ’ μετά ὧν ὅς ὅς2 ἐμερίσατο μερίζω ὑμᾶς πιστεύοντας πιστεύω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰπεν ἐμερίσθη μερίζω Χριστὸς , , ἄλλα ἄλλος μὴ μή ἐμερίσατο μερίζω Χριστὸς μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δείκνυσιν δείκνυμι · · λέγει λέγω γὰρ γάρ “ μὴ Παῦλος Παῦλος ἐσταυρώθη σταυρόω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ; ; ” ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σωτηρίας σωτηρία ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω Χριστὸς , , ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ οὐδέ οὐδέ εἷς . . Θεοδωρίτου . . Τοῦτ᾿ ἐστιν εἰμί κατὰ κατά μερίδα μερίς τινὲς μὲν μέν τὸν ὁ Χριστὸν ἔλαχον λαβεῖν λαμβάνω · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ ἄλλον ἄλλος · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν Κηφᾶν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀπολλῶ , , ὃς ὅς λέγεται λέγω πρῶτος πρῶτος πρότερος Ἐπίσκοπος γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν Κορινθίοις . . Κυτίλλου . . Εἰ εἰ ἕτερος ἕτερος τὸν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἀνέτλη ἀνατλῆναι σταυρόν σταυρός · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί λεγόμεθα λέγω · · καὶ καί ἐβαπτίσμεθα τυχὸν εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος κλῆσιν κλῆσις · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἡμᾶς ἐχέτω ἔχω , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐπιγραφώμεθα Σωτῆρα σωτήρ καὶ καί λυτρωτήν λυτρωτής · · εἰ εἰ δὲ δέ Χριστὸς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν , , καὶ καί αὐτῷ αὐτός καὶ καί μόνῳ μόνος συντεθάμμεθα διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα εἰς εἰς τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , πλουτείτω , , φησὶ φημί , , τοὺς ὁ ἠγορασμένους αὐτὸς αὐτός , , σεσώσμεθα σῴζω σώζω γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τεθεικότος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ψυχήν ψυχή . . Ὠριγένουσ . . Μεῖζον τὸ ὁ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι τοῦ ὁ ὅς βαπτίζειν βαπτίζω · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ᾔδει οἶδα ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀφορισμένους τινὰς πρὸς πρός τὸ ὁ βαπτίζειν βαπτίζω · · εὐχαριστεῖ εὐχαριστέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρείττονα κρείσσων κλῆρον κλῆρος ἔχειν ἔχω τοῦ ὁ βαπτίζειν βαπτίζω . . ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ Ἀποστόλων , , φαίνεται φαίνω τινα τις τῶν ὁ Ἀποστόλων ἔργα ἔργον · · οἷον οἷος Φίλιππος Φίλιππος ἐβάπτιζεν βαπτίζω · · τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ οὐ οὐ διηκονεῖτο διακονέω Φίλιππος Φίλιππος τῷ ὁ βαπτιζομένῳ · · ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκείνου ἐκεῖνος βαπτιζομένους ἐχειροθέτει ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐπήρχετο ἐπάρχω ἐπέρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτούς αὐτός · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Φίλιππος Φίλιππος τοὺς ὁ ἀναγεννωμένους ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος ἐβάπτιζεν βαπτίζω ὕδατι ὕδωρ , , ὁ ὁ δὲ δέ Πέτρος Πέτρος τῷ τῷ Πνεύματι . . Κυτίλλου . . Ἀπέσταλται μὲν μέν ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως διακηρύξων τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἀλλ’ ἀλλά ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί φαμὲν φημί τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τε τε καὶ καί χρείαις χρεία πληροῦν πληρόω , , εἴτ᾿ οὖν οὖν ἕλοιτο αἱρέω καὶ καί τὸ ὁ ὅς βαπτίσαι τινάς τις · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή τὸν ὁ τοῦ ὁ χρῆναι χρή κηρύττειν κηρύσσω καιρὸν καιρός ἑτέροις ἕτερος φαίνοιτο φαίνω δαπανῶν σπουδάσμασι , , παρεὶς παρίημι εὖ εὖ μάλα μάλα τοῖς ὁ κατὰ κατά χώρας χώρα καὶ καί πάσῃ πᾶς τεταγμένοις εἰς εἰς ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν σχολῇ σχολή τοῦτο οὗτος δρᾷν · · εὐηγγελίζετο εὐαγγελίζομαι μᾶλλον μᾶλλον αὐτός αὐτός . . ἅτε ἅτε δὴ δή καὶ καί λόγου λόγος χρείαν χρεία πεπιστευμένος πιστεύω , , καὶ καί πολὺ πολύς λίαν λίαν ἠκριβωκὼς τὸ ὁ Χριστοῦ μυστήριον μυστήριον · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Στέφανος Στέφανος καίτοι τραπεζῶν τράπεζα τραπεζώ διάκονος προχειρισάμενος οὐκ οὐ ἀπόπεμπτον ἐποιεῖτο ποιέω τὸ ὁ χρῆναι χρή μυσταγωγεῖν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος καί καί τοι τοι τεθειμένος τίθημι εἰς εἰς τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι τὸ ὁ Χριστοῦ μαρτύριον μαρτύριον , , ἐπλήρου κατὰ κατά καιρὸν καιρός καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς βαπτίσματος βάπτισμα χρείαν χρεία · · προκείμενος ἐπ’ ἐπί ἄμφω ἄμφω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐξείργοντος οὐδενὸς εἶπεν λέγω εἶπον ἕλοιτο αἱρέω τοῦτο οὗτος δρᾷν . . Σευηριανοῦ . . Ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βαπτίσαντος αὐτοὺς αὐτός ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω ἐβούλοντο βούλομαι · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ καλὸν καλός ὃ ὅς καὶ καί προσέταξεν προστάσσω ὁ ὁ Σωτῆρ’ , , καὶ καί σωτηρίαν σωτηρία φέρει φέρω , , ἐμοὶ , , φησὶ φημί , , βάρος βάρος ἐγένετο γίγνομαι · · εἰ εἰ ἐμέλλετε μέλλω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ τοῦ ὁ βαπτίσαντος καλεῖσθαι καλέω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ νοήσομεν τὸ ὁ “ “ οὐκ οὐ ἀπέστειλέν ἀποστέλλω με ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς βαπτίζειν βαπτίζω ἀλλ’ ἀλλά “ “ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι ; ; “ ἐπεὶ ἐπεί ἐβάπτιζεν βαπτίζω μὲν μέν καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή Ἀπόστολος · · τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἀξίωμα ἀξίωμα εἶχον ἔχω ὀλίγοι ὀλίγος · · καὶ καί ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ εὐαγγελισθῆναι καὶ καί βαπτισθῆναι βαπτίζω οὐκ οὐ ἐνῆν βαπτισθῆναι βαπτίζω ] ] φησὶν φημί , , εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι ἀπεστάλην · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ προηγούμενον , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς βαπτίσαι · · λείπει λείπω οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως οὐκ οὐ ἀπεστάλην βαπτίσαι · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἀλλαχοῦ ὅτ’ ἂν ἐάν λέγῃ λέγω ” ” μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ Θεῷ , , οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ μέλει μέλω καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός περὶ περί βοῶν λέγει λέγω Μούσης ἀληθῶς ἀληθής περὶ περί τῶν ὁ ὑπηρετουμένων τοῖς ὁ γεωργοῖς · · φησὶ φημί καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ “ “ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί κτήνη κτῆνος σώσεις σῴζω σώζω , , Κύριε κύριος2 , , ὡς ὡς “ ἐμπλήθυνας τὸ ὁ ἔλεος σου ὁ ὁ Θεός . . ” λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί Σαλομῶν · · “ οἰκτείρει οἰκτειρέω οἰκτείρω δίκαιος δίκαιος ψυχὰς ψυχή κτηνῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πόσῳ ποσός πόσος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ “ “ Θεός · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ φησι φημί τουτέστιν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τῶν ὁ βοῶν οὐ οὐ μέλει μέλω τῷ ὁ Θεῷ · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κατ’ κατά ἔλλειψιν ἔλλειψις , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐκ οὐ ἀπέστειλέν “ “ με Χριστὸς βαπτίζειν βαπτίζω . . ” ” Θεοδωρου . . ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Θεοδωρίτου . . ὸ ὸ “ μεμέρισται μερίζω ὁ ὁ Χριτινὲς “ “ στὸς , , ” ” τινὲς ἀποφατικῶς ἀνέγνωσαν ἀναγιγνώσκω , , Χριστὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὀνομάσθαι φήσαντες φημί , , καὶ καί ἑρμηνεύσαντες οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός ἐμερίσατε τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἐγὼ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρώτησις κεῖσθαι κεῖμαι νομίζω νομίζω . . Φωτίου . . Τί εὐχαριστεῖς εὐχαριστέω , , Παῦλε Παῦλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδένα αὐτῶν αὐτός ἐβάπτισας πλὴν πλήν ὧν ὅς ὅς2 εἶπας λέγω εἶπον ; ; μὴ μή τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς τιθέμενος τίθημι λόγῳ λόγος ; ; μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά δύο γε ταύτας οὗτος αἰτίας αἰτία εὐχαριστῶ εὐχαριστέω . . μίαν μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή βαπτίζων βαπτίζω , , φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ ἔδωκά τισιν ἀφορμὴν ἀφορμή λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐβάπτισα βαπτίζω πολλοὺς πολύς , , ἵνα ἵνα χορὸν χορός ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ μαθητῶν μαθητής ἱστησάμενος , , ὄνομα ὄνομα ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ περιποιήσωμαι διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί καθηγητοῦ · · δι’ διά ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ’ οὐδέ εἶχον ἔχω ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός ἀποστολήν ἀποστολή . . ἅμα ἅμα δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐγὼ ὁ ὁ ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός κηρύσσειν κηρύσσω καἰ καταγγέλλειν καταγγέλλω τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , μετὰ μετά φειδοῦς φειδώ καὶ καί σπα - - νίως ἐβάπτισα βαπτίζω , , καίτοι συγγενές συγγενής ἐστι εἰμί καὶ καί συνέχεται συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα , , ὑμεῖς οἱ ἕ μηδόλως ἀποσταλέντες ἀποστέλλω , , πῶς πῶς πως τολμᾶτε τολμάω διδασκάλους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀποφαίνειν ἀποφαίνω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί βαπτίζετε ; ; ἡ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ τι τις ποιεῖτε ποιέω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐλάβετε λαμβάνω χάρισμα χάρισμα καὶ καί ἀποστολήν ἀποστολή ; ; Οὐκ οὐ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία λόγου λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή κενωθῇ κενόω ὁ ὁ σταυρὸς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Ὁ ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ σταυρὸς σταυρός οὐκ οὐ ἐκενώθη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐν ἐν ψιλοῖς ψιλός ἔχει ἔχω λόγοις λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα τὸ ὁ σεπτόν σεπτός τε τε καὶ καί ἀξιάγαστον ἀξιάγαστος · · πλὴν πλήν λελόγισται λογίζομαι μωρία παρά παρά γε γε τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσι οἶδα τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν λέξει λέγω λαμπρὸν λαμπρός , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός λόγοισιν λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν καλλιλεξίᾳ , , καταχρωννύντες τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος · · ἀποδέουσι κατ’ κατά οὐδὲν τῶν ὁ ὅς τὰ ὁ δηλητήρια μέλιτι μέλι συγκιρνώντων . . οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε τῶν ὁ θείων θεῖος κηρυγμάτων κήρυγμα ἱερουργοὶ ἱερουργός γεγονότες γίγνομαι , , ἁπλὴν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τῶν ὁ ὡραισμῶν ἐλευθέραν προτιθέασι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Σευηριανοῦ . . Μεταβαίνων ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος ἔγκλημα ἔγκλημα , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλην ἄλλος διόρθωσιν διόρθωσις ἐρχόμενος , , οὐκ οὐ ἀποθέμενος τέλεον τελέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , προοιμίῳ κέχρηται χράω τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ “ “ οὐκ οὐ ἀπέστειλέν με Χριστὸς “ “ βαπτίζειν βαπτίζω , , ’ ’ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος ἐγκλήματος ἔγκλημα ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς “ “ ὅτε ὅτε ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός “ “ λέγει λέγω ἐγὼ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος · · ἐγὼ δὲ δέ Ἀπολλώ . . ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν “ “ σοφίᾳ σοφία λόγου λόγος , , ” ” ἀρχῆς ἀρχή ἑτέρας ἕτερος οἰκονομίας οἰκονομία · · τέθεικεν τίθημι οὖν οὖν τὸ ὁ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι τέλος τέλος μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος , , ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου · · “ “ ἵνα ἵνα “ μὴ μή κενωθῇ κενόω ὁ ὁ σταυρὸς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ” ἐὰν γὰρ γάρ τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συνέσει σύνεσις καὶ καί τῇ ὁ παιδεύσει παίδευσις τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἐπιγράφηται , , ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός οὐ οὐ δείκνυται δείκνυμι . . Ὠριγένουσ . . Τί μέγα μέγας φρονεῖς φρονέω ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἐγκαλύπτεσθαι ἐγκαλύπτω ἔδει δέω δέω2 δεῖ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πολεμεῖ πολεμέω τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός καὶ καί μάχεται μάχομαι τοῖς ὁ εὐαγγελίοις ἡ ὁ σοφία σοφία , , οὐκ οὐ αὐχεῖν αὐχέω ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καταδύεσθαι καταδύω ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ Ἀποστόλους σοφούς σοφός · · οὐκ οὐ ἀσθενεία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή βλαβῇ τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · καὶ καί εἰ εἰ οὐκ οὐ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία , , φησὶ φημί , , λόγου λόγος , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τὸν ὁ Ἀπολλῶ λόγιον λόγιος ὄντα εἰμί ἔπεμ - - ψαν ; ; οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ λόγων λόγος δυνάμει δύναμις θαρροῦντες θαρσέω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸς δυνατός ἢν ἐάν ἐν ἐν ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , καὶ καί ἤλεγξεν ἐλέγχω τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε τὸ ὁ ζητούμενον ἦν εἰμί τοὺς ὁ προστάτας προστάτης καὶ καί ἀρξαμένους σπείρειν σπείρω σπειράομαι τὸν ὁ λόγον λόγος , , μὴ μή εἰναι λογίους λόγιος · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ πολλῆς πολύς δυνάμεως δύναμις δεόμενοι δέω δέω2 ὥστε ὥστε ἀπώσασθαι ἀπωθέω τὴν ὁ πλάνην πλάνη ἐκ ἐκ προοιμίων · · ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν μὴ μή δεχθεὶς δέχομαι δείκνυμι εὐπαιδεύτων ἐκ ἐκ προοιμίων · · εἰ εἰ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λογίους λόγιος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , οὐκ οὐ ὡς ὡς ὡς δεόμενος δέω δέω2 τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὴ μή διακρουόμενος διακρούω . . Ὠριγένουσ . . Χρεία οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος λόγου λόγος , , ὅσον ὅσος δυνάμεως δύναμις · · διὸ διό γέγραπται γράφω · · “ Κύριος κύριος2 δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζομένοις δυνάμει δύναμις “ “ πολλῇ πολύς , , ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις τοῦ ὁ ἀγαπητοῦ . . ” ” ἀπέστειλεν ἀποστέλλω οὖν οὖν με Χριστὸς οὐ οὐ βαπτίζειν βαπτίζω ἀλλ’ ἀλλά εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι · · οὐκ οὐ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία λόγου λόγος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τρανώσει λέξεως λέξις · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω , , καὶ καί θέλω ἐθέλω οὕτω οὕτως παραδιδόναι παραδίδωμι τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δύναμις δύναμις οὐκ οὐ ἀφικνεῖται ἀφικνέομαι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , καὶ καί ἐκκενῶ καὶ καί καθαίρω καθαιρέω καθαίρω τὴν ὁ χάριν χάρις τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . Φωτίου . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία γνώσεως γνῶσις , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν “ “ σοφίᾳ σοφία λόγου λόγος , , ” ” καλῶς καλός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία γνώσεως γνῶσις εὐηγγελίζετο εὐαγγελίζομαι · · διὸ διό καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ · · “ ἰδιώτης ἰδιώτης τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω · · ” ” τι τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί σοφώτερον σοφός ἣ ὁ ὅς εἰς εἰς γνῶσιν γιγνώσκω ἄμεινον ἀμείνων καὶ καί λαμπρότερον λαμπρός τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω καὶ καί διδάξαι διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σταυρῷ καὶ καί θανάτῳ θάνατος κατήργηται θάνατος θάνατος , , καὶ καί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος μακρᾶς μακρός καὶ καί χαλεπωτάτης χαλεπός τῆς ὁ τοῦ ὁ διαβόλου τυραννίδος τυραννίς ἠλευθέρωται ; ; ἵνα ἵνα μὴ μή κενωθῇ κενόω ὁ ὁ “ σταυρὸς σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · κενοῦται κενόω γὰρ γάρ καὶ καί κατευτελίζεται ὁ ὁ σταυρὸς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἑκούσιον ἑκούσιος πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τοῖς ὁ λόγῳ λόγος σοφίας σοφία καὶ καί πιθανότητι πιθανότης πειρωμένοις πειράω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ μεγαλεῖον καὶ καί τὴν ὁ θεότητα θεότης παραστῆσαι παρίστημι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος καὶ καί φύσιν φύσις , , καὶ καί λόγοις λόγος καὶ καί τέχνῃ τέχνη τινὶ παραστῆσαι παρίστημι ; ; τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί χρεία χρεία λόγων λόγος καὶ καί πειθοῦς πειθώ Πειθώ , , τῶν ὁ ὅς σημείων σημεῖον καὶ καί θαυμάτων θαῦμα μεῖζον μέγας φωνῆς φωνή ἁπάσης ἅπας κεκραγότων κράζω · · καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ βουλόμενον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα χειραγωγούντων · · Ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τοῖς ὁ μὲν μέν ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι μωρία ἐστὶ εἰμί , , τοῖς ὁ δὲ δέ σωζομένοις σῴζω ἡμῖν , , δύναμις δύναμις Θεοῦ ἐστι εἰμί . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , Ἀπολῶ τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , καὶ καί τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ συνετῶν ἀθετήσω ἀθετέω . . Ὠριγένουσ . . Τὸ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δοκεῖ δοκέω σκάνδαλον εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἐάν ἐάν τις τις παρέχῃ παρέχω τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τῇ ὁ χάριτι χάρις , , ὄψεται ὁράω καὶ καί τοῦτο οὗτος μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον · · καὶ καί οἱ ὁ ἐθνικοὶ ἐθνικός παραδεδώκασιν παραδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις λοιμῶν λοιμός μεγάλων μέγας γενομένων γίγνομαι ἣ ὁ ὅς ἐπομβριῶν ἐπομβρία ἣ ὁ ὅς αὐχμῶν , , ταῦτα οὗτος ἐπαύσατο ἐπαύω παύω , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός παραδόντος παραδίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός . . τί τι οὖν οὖν θαυμαστὸν θαυμαστός , , εἰ εἰ ὅλου τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λοιμώττοντος τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λοιμοῦ λοιμός τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός , , ἐχρῆν χρή ἕνα ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ καταλύσαι τὸν ὁ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια λοιμόν λοιμός ; ; τίς τις δὲ δέ ἠδύνατο δύναμαι τοῦτο οὗτος ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ; ; οὐ οὐ προφήτης προφήτης , , οὐκ οὐ Ἀπόστολος · · οὐδέ οὐδέ τις τις ἄλλος ἄλλος δίκαιος δίκαιος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καταβῆναι καταβαίνω θείαν θεία δύναμιν δύναμις δυναμένην ἀναδέξασθαι ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μετά μετά τινος παραδειγματισμοῦ παραδειγματισμός · · ἵνα ἵνα δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τρόπαιον τρόπαιον γένηται γίγνομαι κατὰ κατά τοῦ ὁ διαβόλου · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰώθασιν εἴωθα ἔθω ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος θριαμβεύοντες τοὺς ὁ πολέμους πόλεμος 1 1 , , ἐν ἐν τροπαίῳ τροπαῖος σταυροῦ τιθέναι τίθημι τὰ ὁ τρόπαια τροπαῖος κατὰ κατά τῶν ὁ νικωμένων νικάω . . ἐστὶν εἰμί οὖν οὖν ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τρόπαιον τρόπαιον κατὰ κατά τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγω λέγω , , ἐμοὶ δὲ δέ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι καυχᾶσθαι καυχάομαι εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ , , τῷ τῷ ἐγνωκότι τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ σταυροῦ ὁ ὁ τι τι ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλευθερώθην ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κακῶν κακός δι’ διά ἐκείνου ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω , , ἵνα ἵνα με ῥύσηται ἐρύω2 ῥύομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος · · εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ · · δι’ διά οὗ οὗ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω , , κἀγὼ τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · μέγα μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός διὰ διά τίνος μοι γέγονεν γίγνομαι ; ; διὰ διά τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · μέγα μέγας μοι ἀγαθὸν ἀγαθός τὸ ὁ ἐμὲ σταυρωθῆναι σταυρόω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , ἐσταύρωμαι τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος μετὰ μετά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · εἰ εἰ δὲ δέ ζῶ ζήω ζέω ζάω ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία , , οὔπω οὔπω ἠξιώθην ἀξιόω τοῦ ὁ ἀγαθοῦ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ σταυρόν . . ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί ἑτοιμαζώμεθα πρὸς πρός πειρασμοὺς , , πρὸς πρός μαρτύρια μαρτύριον · · εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃς ὅς ἃν ὅς ἀρνήσηται , , σωτηρίαν σωτηρία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω καὶ καί ψυχορραγοῦσι , , καὶ καί αἱ ὁ τροφαὶ τροφή αἱ ὁ ὑγιεῖς ἀηδεῖς ἀηδέω , , καὶ καί οἱ ὁ φίλοι φίλος καὶ καί οἱ ὁ προσήκοντες προσήκω ἐπαχθεῖς ἐπαχθής , , καὶ καί ἐνοχλεῖν δοκοῦσιν δοκέω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί τοῖς ὁ τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι συμβαίνειν συμβαίνω εἴωθεν · · τὰ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία φέροντα φέρω ἀπωθοῦσιν , , καὶ καί τοὺς ὁ κηδομένους κήδω ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω νομίζουσιν νομίζω · · γίνεται γίγνομαι δὲ δέ οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος νόσον νόσος . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν καὶ καί οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος πάσχουσι πάσχω , , μωρίαν μωρία νομίζοντες νομίζω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί , , τοῦ ὁ σταυροῦ παρὰ παρά τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην χλευαζομένου , , τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία τῇ ὁ ὅς τῇ δῆθεν δῆθεν παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀνθίστασθαι ἀνθίστημι , , θορυβουμένους θορυβέω τοῖς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην λεγομένοις λέγω , , παραμυθούμενος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , φησὶ φημί , , μὴ μή νομίσητε νομίζω ξένον ξένος τι τι γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί παράδοξον παράδοξος · · ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι μὴ μή γνωρίζεσθαι γνωρίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · ἐξεστήκασι ἐξίστημι γὰρ γάρ καὶ καί παραπαίουσι παραπαίω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί λοιδοροῦνται λοιδορέω καὶ καί ἐπαχθῶς ἐπαχθής ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ σωτήρια σωτήριος φάρμακα φάρμακον . . Σευηριανοῦ . . Ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα λέγει λέγω οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ προφορὰν προφορά , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔργον ἔργον ἀσθενὲς ἀσθενής εἶναι εἰμί φαίνεται φαίνω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ αἰτία αἰτία ζητουμένη ζητέω , , μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον δείκνυται δείκνυμι · · “ τοῖς ὁ “ δὲ δέ σωζομένοις σῴζω ἡμῖν ἐγώ δύναμις δύναμις Θεοῦ ἐστιν εἰμί · · ” ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς “ “ Χριστὸς Χριστὸς Χριστός “ “ Θεοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφία , , ” ” εἰς εἰς τὸν ὁ Θεοῦ λόγον λόγος λαμβάνειν λαμβάνω τίνες τις βούλονται βούλομαι · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν παρατηρητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ δύναμιν δύναμις Θεοῦ᾿ λέγει λέγω , , τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τὸν ὁ λόγον λόγος · · “ “ γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἀπολῶ ἀπόλλυμι τὴν ὁ “ “ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός . . ” εἰ εἰ καὶ καί ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διδάσκων διδάσκω ὁ ὁ Ἀπόστολος , , Χριστὸν γὰρ γάρ εἶχεν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαλοῦντα λαλέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὑν κέχρηται χράω καὶ καί τῇ ὁ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη , , ἰσχυροτέραν τὴν ὁ πληροφορίαν πληροφορία ἐργαζόμενος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής · · χρησάμενος χράομαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ ἀπολῶ ἀπόλλυμι τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ” ” λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ὡμολογημένοις ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι λέγων λέγω · · “ “ ποῦ ποῦ πού σοφός σοφός ; ; ποῦ ποῦ πού γραμμα - - “ “ τεύς ; ; ” σοφὸς σοφός Ἑλλήνων Ἕλλην , , γραμματεὺς γραμματεύς δὲ δέ τῶν ὁ Ἰουδαίων . . Φωτίου . . Δείκνυσι λοιπὸν λοιπός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἦν εἰμί λόγῳ λόγος σοφίας σοφία προσαγάγεσθαι τινὰς τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα · · ἀλλὰ ἀλλά μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν συνεργίᾳ συνεργία καὶ καί χάριτι χάρις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ κεφάλαιόν κεφάλαιος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός , , ὁ ὁ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός λόγος λόγος οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ προσάγει προσάγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι μωρία δοκεῖ δοκέω · · τί τι ἄν ἄν τις τις ἔχοι ἔχω λέγειν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα · · μὴ μή πάντα πᾶς τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτῷ αὐτός χορηγούσης χορηγέω ; ; Ποῦ ποῦ σοφός σοφός ; ; ποῦ ποῦ πού γραμματεύς γραμματεύς ; ; ποῦ ποῦ πού συζητητὴς τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ; ; οὐχὶ οὐ ἐμώρανεν μωραίνω ὁ ὁ Θεὸς τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ; ; Ὠριγένουσ . . Εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ γέγραπται γράφω ἀπολῶ ἀπόλλυμι τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ “ “ σοφῶν σοφός , , ” ” τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω · · “ “ ποῦ ποῦ πού σοφός σοφός ; ; ποῦ ποῦ πού γραμματεύς γραμματεύς ; ; “ “ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαίων καθαπτόμενος καθάπτω . . Κλήμεντοσ . . Πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ γραμματέων γραμματεύς , , τοὺς ὁ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ζητητὰς ζητητής , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος φιλοσόφους φιλόσοφος τάξας τάσσω · · “ “ οὐχὶ οὐ ἐμώρανεν μωραίνω ὁ ὁ Θεός ἀποφατικὸν ἀποφατικός ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τὸ ὁ οὐκ οὐ εμω - - “ “ ρανεν . . ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή αἰτία αἰτία τῆς ὁ σκληροκαρδίας αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ φάνηται τοῦ ὁ μωράναντος τὴν ὁ σοφίαν σοφία · · ἔμπαλιν ἔμπαλιν γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ σοφοὶ ἐν ἐν μείζονι μέγας αἰτίᾳ αἰτία γεγόνασι γίγνομαι , , μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἀπολῶ ἀπόλλυμι τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ” τῆ τῆς ὁ καταφρονουμένης καὶ καί ὑπερορωμένης βαρβάρου βάρβαρος φιλοσοφίας φιλοσοφία ἀντιπαραθέσει κατακάλυψαι φησί φημί . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ λύχνος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος καταλαμπόμενος ἀπολολωκέναι λέγεται λέγω , , τῷ τῷ μὴ μή τὴν ὁ ἴσην ἴσος ἀποτελεῖν ἐνέργειαν ἐνέργεια · · πάντων πᾶς τοίνυν τοίνυν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἠσκημένων , , οἱ ἕ ὑπακοῦσαι ὑπακούω βουληθέντες βούλομαι κλητοὶ κλητός ὠνομάσθησαν ὀνομάζω . . Εοδωριτου . . Λόγον λόγος τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , τὸ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός λέγει λέγω κήρυγμα κήρυγμα · · ἀπολλυμένους ἀπόλλυμι δὲ δέ τοὺς ὁ ἀπιστοῦντας ἀπιστέω καλεῖ καλέω · · δεξομένους δὲ δέ τοὺς ὁ πιστεύσαντας πιστεύω · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία τιθείς τίθημι · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ γραφικὴν γραφικός τέθεικε μαρτυρίαν μαρτυρία · · διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν ταῦτα οὗτος προηγόρευσεν προαγορεύω ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεός · · εἶτα εἶτα δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ τῆς ὁ προρρήσεως πρόρρησις ἀψευδές ἀψευδής · · “ “ ποῦ ποῦ πού σοφός σοφός ; ; ποῦ ποῦ πού γραμματεύς γραμματεύς ; ; ποῦ ποῦ πού συζητητὴς τοῦ ὁ “ “ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . ” ” εἰπὼν λέγω σοφὸν σοφός καὶ καί γραμματέα , , τοῖς ὁ προείρημένοις ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐπάγει ἐπάγω · · συζητητής συζητητής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος κἀκείνων διαλεκτικὴν διαλεκτικός ἠσκημένος ἀσκέω τέχνην τέχνη · · εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω · · · · οὐχὶ οὐ ἐμώρανεν μωραίνω ὁ ὁ “ Θεὸς τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ; ; “ “ τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὴν ὁ εὐγλωττίαν · · καὶ καί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος χορηγὸς χορηγός ὁ ὁ Θεός · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ γλώττας γλῶσσα διεῖλεν διαιρέω · · καὶ καί ἑκάστῃ ἕκαστος χαρακτῆρας χαρακτήρ ἰδίους ἴδιος ἀπένειμεν ἀπονέμω · · καὶ καί τῇ ὁ Ἑλλάδι Ἑλλάς τοίνυν τοίνυν φωνῇ φωνή αὐτὸς αὐτός ἔδωκεν δίδωμι λαμπρότητα λαμπρότης · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε οὐκ οὐ εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρησάμενοι χράομαι , , δέλεαρ αὐτὴν αὐτός τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἀπέφηναν ἀποφαίνω · · κατηγορεῖ κατηγορέω τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ τῆς ὁ εὐγλωττίας εὐγλωσσία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κρυπτομένης ψευδολογίας ψευδολογία · · ταὐτὴν ἐλεγχθῆναι ἐλέγχω λέγει λέγω , , καὶ καί μωρίαν μωρία ἀποφανθῆναι ἀποφαίνω . . Κυτίλλου . . τοῖς ὁ μὲν μέν μέγα μέγας φρονοῦσιν φρονέω ἐπὶ ἐπί σοφίᾳ σοφία κοσμικὴ , , καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις οὐ οὐ προσιεμένοις , , δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός , , μωρία τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · πολλοῦ πολύς γε γε καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · διατεθείμεθα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμις δύναμις Θεοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί σωτηρίας σωτηρία ὁδὸς ὁδός , , ἀποφέρουσα πρὸς πρός ἁγιασμὸν , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τοῖς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις παιδαγωγοῦσα σοφῶς σοφός δαψιλῶν δαψιλής δαψιλός κηρυγμάτων κήρυγμα · · οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ἔγωγε σοφὸς σοφός νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω τοὺς ὁ ῥήτορας ῥήτωρ · · οἳ ὁ ὅς τῇ ὁ τῶν ὁ λόγων λόγος δεινότητι δεινότης τὸ ὁ πιθανὸν πιθανός ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω συμπλέκοντες συμπλέκω , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ δόκησιν δόκησις περιποιεῖν περιποιέω ἐσπούδαζον σπουδάζω · · γραμματέας δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τοὺς ὁ γραμματιστὰς γραμματιστής ἤτοι ἤτοι γραμματικούς γραμματικός · · οἱς ἦν εἰμί ἔθος ἔθος τὰς ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής περιεργάζεσθαι συγγραφὰς συγγραφή καὶ καί διερμηνεύειν τοῖς ὁ νέοις νέος · · συζητητὰς δὲ δέ φησὶ φημί τοὺς ὁ λογομαχεῖν λογομαχέω εἰωθότας εἴωθα , , καὶ καί ἀκριβεῖς ἀκριβής δῆθεν δῆθεν τῶν ὁ πράγματων βασανιστάς · · οἱ ὁ ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐννοιῶν εὑρέσεσιν ὡς ὡς ἑνὶ τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ προκειμένων ἀδιαβλήτως ἔχειν ἔχω δοκοῦν δοκέω , , ζητεῖν ζητέω υποκρίνονται τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτι οὔτις οὔτι πω πω πῶ ὀρθῶς ὀρθός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας ἠμελημένως ἀμελέω ἠμελημένως · · ἠγνοήκασι γὰρ γάρ τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεόν · · ὃς ὅς τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἀπορρήτοις ἀπόρρητος ἐνεργείαις ἐνέργεια ἀπονητὶ ἀπονητί διεπήξατο , , καὶ καί παρήνεγκεν παραφέρω εἰς εἰς τὸ ὁ εἰναι τὰ ὁ οὐκ οὐ ὄντα ὄντα πάντα πᾶς , , κατανεύσας κατανεύω μόνον μόνος · · μεμώραται τοίνυν τοίνυν ἀληθῶς ἀληθής ἡ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σοφία σοφία . . Ὠριγένουσ . . Οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί εἶναι εἰμί σοφόν · · καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος ετͅναι σοφόν · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς τοιαύτης τοιοῦτος προσθήκης προσθήκη οὐ οὐ περιέχει περιέχω τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής σοφίαν σοφία · · παραπλησίως παραπλήσιος δὲ δέ νοήσεις νοέω καὶ καί μωρίαν μωρία · · οὐ οὐ ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί μωρὸν μωρός , , καὶ καί μωρὸν ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀληθής ἀληθής ἐστι εἰμί μωρός · · καὶ καί ἡμεῖς τοίνυν τοίνυν οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω τοῖς ὁ λόγοις λόγος τῆς ὁ σοφίας σοφία , , κελευόμεθα ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι μωροί · · τοιοῦτοι τοιοῦτος γὰρ γάρ δοκοῦμεν δοκέω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , πιστεύοντες πιστεύω εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν ἐσταυρωμένον σταυρόω , , καὶ καί πιστεύοντες πιστεύω ἀνάστασιν ἀνάστασις σωμάτων σῶμα · · πιστεύοντες πιστεύω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ζησόμεθα οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ νῦν νῦν ὄντες εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὕστερον ὕστερον ἐν ἐν οὐρανοῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἃν ὅς ἁμαρτάνωμεν ἁμαρτάνω , , πυρὶ πῦρ αἰωνίῳ αἰώνιος παραδοθησόμεθα · · τοιούτους τοιοῦτος ἡμᾶς δοκεῖν δοκέω εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ κόσμος κόσμος διὰ διά τῆς ὁ σοφίας σοφία τὸν ὁ Θεὸν θεός , , εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά τῆς ὁ μωρίας μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω . . Σετηριανοῦ . . Δύο σοφιῶν μέμνηται μιμνήσκω · · μιᾶς τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δημιουργήμασι θεωρουμένης θεωρέω ἁρμονίας ἁρμονία , , ἑτέρας ἕτερος δὲ δέ σοφίας σοφία καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 λογι - - κοὶ ὄντες εἰμί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος συνετοὶ συνετός τυγχάνοντες τυγχάνω . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν , , φησὶ φημί , , διὰ διά τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι ἡμῖν συνέσεως σύνεσις οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω μὲν μέν τὸν ὁ Θεὸν θεός , , οὔτε οὔτε διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ δημιουργήμασι θεωρουμένης θεωρέω σοφίας σοφία , , “ εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεὸς “ διὰ διά τῆς ὁ μωρίας μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα σῶσαι σῴζω σώζω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω . . ” μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω · · οὐ οὐ δεικνυόμενον τοῖς ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρατρέχουσι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί πάνυ πάνυ σοφὸν δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως . . τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὸ ὁ κάλλος κάλλος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , φησὶν φημί , , ἀμέτρητον ἀμέτρητος ἀμετρητος ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνέφικτον ἀνέφικτος , , οὐκ οὐ ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ὑμᾶς ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ Θεόν · · ἀλλ’ ἀλλά ἀφέντες ἀφίημι τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω , , προσεκυνήσατε τούτοις οὗτος δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐχρῆν χρή ἐπιγνῶναι ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής αὐτῶν αὐτός · · δείκνυσι δείκνυμι ὑμῖν ὁ ὁ Θεὸς τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεως δύναμις τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔπεισε πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω κτίσις κτίσις ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔπληξ’ ε · · διὰ διά τῆς ὁ ὁμολογουμένης ἀσθενείας ἀσθένεια τοῦ ὁ σταυροῦ κόσμον κόσμος ἐφώτισεν φωτίζω . . Θροδωρίτου . . ταύταις οὗτος ταῖς ὁ δύο γε προστίθησι προστίθημι τρίτην τρίτος τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ δεικνυμένην , , ἦν εἰμί οἱ ἕ ἀπιστοῦντες ἀπιστέω μωρίαν μωρία προσαγορεύουσι προσαγορεύω · · δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐπανήγαγεν ἐπανάγω ἀπὸ ἀπό πλάνης πλάνη . . Ὠριγένουσ . . Νῦν νῦν οὐκ οὐ ἔτι ἔτι λογισμῶν λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά πίστεως πίστις δεόμεθα δέω δέω2 · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ σταυρωθέντα σταυρόω καὶ καί ταφέντα πιστεύειν πιστεύω , , καὶ καί πεπληρο - - φορῆσθαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος αὐτὸς αὐτός ἀνέστη ἀνίστημι καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω κάθηται καθίημι , , τοῦτο οὗτος σοφίας σοφία οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά πίστεως πίστις . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ὁ Ἀπόστολοι οὐ οὐ σοφίᾳ σοφία προσῆλθον προσέρχομαι · · ἀλλὰ ἀλλά πίστει πίστις , , καὶ καί γεγόνασι γίγνομαι τῶν ὁ ἔξω ἔξω σοφῶν σοφώτεροι καὶ καί ὑψηλότεροι · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τῶν ὁ σοφῶν σοφόω τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , διὰ διά Παύλου Παῦλος καὶ καί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος γνωρισθεὶς γνωρίζω ἡμῖν , , ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός ἀνόητον ἀνόητος οὖσαν εἰμί . . πρὸς πρός γὰρ γάρ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τὸ ὁ εὐαγγελικὸν , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ σοφὸς σοφός ὠφέληται ὠφελέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σοφίας σοφία , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἰδιώτης ἰδιώτης ἐβλάβη τὶ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀμαθίας ἀμαθία . . οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ προτέρα πρότερος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κατέβαλεν καταβάλλω · · καὶ καί ὅτε ὅτε ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ αὐτὴν αὐτός ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης , , οὐκ ἠθέλησεν ἐθέλω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος κ᾿ἂν θέλῃ ἐθέλω νῦν νῦν ἐπεισάγειν ἑαυτὴν οὐ οὐ δύναται δύναμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὁδὸς ὁδός αὐτὴ αὐτός τῆς ὁ θεογνωσίας , , πολλῷ πολύς μεῖζον μέγας ἐκείνης ἐκεῖνος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος πίστεως πίστις καὶ καί ἀσφαλείας ἀσφάλεια χρεία χρεία . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐμώρανεν μωραίνω ὁ ὁ Θεὸς τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ; ; “ μωρὰν μωρός ἔδειξεν δείκνυμι οὖσαν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις κατάληψιν κατάληψις · · ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ σοφία σοφία ὅτ’ ἂν ἄν τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός μὴ μή εὑρίσκῃ εὑρίσκω ; ; μωράνας τοίνυν τοίνυν αὐτὴν αὐτός ἔδειξεν δείκνυμι ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά τῆς ὁ μωρίας μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα σώσας σῴζω . . μωρίας μωρία δὲ δέ οὐχὶ τῆς ὁ οὔσης εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ εἶναι εἰμί δοκούσης δοκέω . . Κυτίλλου . . Ἐπεὶ ἐν ἐν τῆ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης κατηγγελμένῃ εὐδόκησεν εὐδοκέω διὰ διά τῆς ὁ μωρίας μωρία , , τῆς ὁ δοκούσης Ἕλλησιν Ἕλλην εἶναι εἰμί μωρίας μωρία . . Κυτίλλου . . Σοφίαν Θεοῦ καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ὀνομάζει ὀνομάζω σύνεσιν σύνεσις καὶ καί τὴν ὁ εὐγλωττίαν , , ἤτοι αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις ἀνθηρόν ἀνθηρός . . ἵνα ἵνα διδάξῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦ ποιητὴς ποιητής ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί φρονήσεως φρόνησις χορηγὸς χορηγός καὶ καί εὐγλωττίας · · καὶ καί εἴ εἰ τινες τις αὐτοῖς αὐτός ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , ἐφ’ ἐπί ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή προσῆγεν προσάγω · · μωρίαν μωρία δὲ δέ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα , , τῶν ὁ λέξεων λέξις τὴν ὁ ἁπλότητα ἁπλότης λέγει λέγω . . ἰδιῶται ἰδιώτης μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος γεγόνασιν γίγνομαι οἱ ὁ θεσπέσιοι μαθηταὶ μαθητής , , πλούσιοι πλούσιος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω . . Επειδὴ καὶ καί Ἰουδαῖοι σημεῖον σημεῖον αἰτοῦσι αἰτέω , , καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην σοφίαν σοφία ζητοῦσιν ζητέω · · ἡμεῖς δὲ δέ κηρύσσομεν Χριστὸν Χριστός ἐσταυρωμένον σταυρόω , , Ἰουδαίοις μὲν μέν σκάνδαλον σκάνδαλος , , Ἕλλησι Ἕλλην δὲ δέ μωρίαν μωρία · · αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τοῖς ὁ κλητοῖς κλητός Ἰουδαίοις τε τε καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην , , Χριστὸν Χριστός Θεοῦ δύναμιν δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφίαν σοφία . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μωρὸν μωρός τοῦ ὁ Θεοῦ σοφώτερον σοφός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστί εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ ἰσχυρότερον ἰσχυρός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστί εἰμί . . Ὠριγένουσ . . Πολλὴ πολύς ἡ ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω σύνεσις σύνεσις · · θέλει ἐθέλω γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος ἐκράτησεν κρατέω ὁ ὁ Θεός · · καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί . . ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον , , φησὶν φημί , , Ἰουδαίοις , , πιστεύσατε πιστεύω · · λέγουσιν λέγω · · ἀναστήσατε νεκροὺς νεκρός , , δείξατε δείκνυμι ἡμῖν σημεῖα σημεῖον · · ἡμεῖς δὲ δέ τί τι λέγομεν λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσταυρώθη σταυρόω καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ κηρυττόμενος κηρύσσω . . πάλιν πάλιν Ἕλληνες Ἕλλην ἡμᾶς ἐγώ ἀπαιτοῦσι ἀπαιτέω ῥητορείαν ῥητορεία λόγων λόγος καὶ καί δεινότητα δεινότης σοφισμάτων σόφισμα . . ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί τούτοις οὗτος τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός κηρύσσομεν · · ὅταν ὅταν ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός ἐξεταζόμενος ἐξετάζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σημείου σημεῖον ἀναιρέσις . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω δυνάμεως δύναμις ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀσθενείας ἀσθένεια ἔλεγχος ἔλεγχος . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω σοφίας σοφία ἐπίδειξις ἐπίδειξις εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μωρίας μωρία ὑπόληψις ὑπόληψις . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἔνα κ κ ἄων ἐπιθυμῶσιν ἀκούουσιν ἀκούω , , εἶτα εἶτα διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πείθωνται . . πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄφατός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ κηρυττομένου δύναμις δύναμις ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι περιεγένοντο · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐποίησεν ποιέω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κατασκευάζων κατασκευάζω . . σκευάζων σκευάζω . . ψάμμῳ γοῦν γοῦν θάλασσαν θάλασσα ἐτείχισε τειχίζω , , τῷ τῷ ἀσθενεῖ ἀσθενής τὸ ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός χαλίνωσας · · ὕδατι ὕδωρ γῆν γῆ ἐπέθηκε ἐπιτίθημι · · τῷ τῷ χαύνῳ καὶ καί διαρρέοντι , , τὸ ὁ πυκνὸν πυκνός καὶ καί παχὺ παχύς ἐποχεῖσθαι ἐποχέομαι παρασκευάσας παρασκευάζω · · διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν πάλιν πάλιν , , σίδηρον σίδηρος ξύλῳ ξύλον μικρῷ μικρός σμικρός ἐμετεώρισεν · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί σταυρῷ τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἐπεσπάσατο ἐπισπάω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ βαστάζει βαστάζω τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός βαστάζει βαστάζω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . μεγάλης μέγας τοίνυν τοίνυν δυνάμεως δύναμις ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος πείθειν πείθω · · καὶ καί γὰρ γάρ σκανδάλου σκάνδαλος πρᾶγμα πρᾶγμα ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ σκανδαλίζει σκανδαλίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐφέλκεται ἐφέλκω . . ταῦτ’ οὖν οὖν πάντα πᾶς ἐννοήσας ἐννοέω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καὶ καί ἐκπλαγεὶς ἐκπλήσσω ἔλεγεν λέγω · · · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μωρὸν μωρός τοῦ ὁ Θεοῦ σοφώτερον σοφός “ “ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστί εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ ἰσχυρότερον ἰσχυρός τῶν ὁ “ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστί εἰμί · · ” περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ λέγων λέγω τὸ ὁ μωρὸν μωρός καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀσθενές ἀσθενής · · οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὂν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπόληψιν ὑπόληψις ἀποκρινεται . . Κυτίλλου . . Κατ᾿ ἄμφω ἄμφω ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λόγος λόγος · · νοντος γάρ γάρ ποτε ποτε τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν περιβόλων περίβολος τοὺς ὁ πωλοῦντας πωλέω τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον καὶ καί τὰς ὁ βοῦς βοῦς τρυγόνας τρυγών τε τε καὶ καί περιστεράς · · καὶ καί φάσκοντος φάσκω “ μὴ μή ποιεῖτε τὸν ὁ ὅς ο - - ι’ ι’ κον τοῦ ὁ πατρός πατήρ μου οἶκον οἶκος ἐμπορίου ἐμπόριον · · ” ” ἀντεφέροντο ἀντιφέρω λέγοντες λέγω , , “ “ τί τι σημεῖον σημεῖον δεικνύεις δείκνυμι ἡμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος “ “ ποιεῖς ποιέω ; ; καὶ καί τίς τις ἔδωκέν δίδωμι σοι τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ταύτην οὗτος ” ” προσήεσαν δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γραμματέων τινὲς μετὰ μετά πλείστην πλεῖστος ὅσην ὅσος σημείων σημεῖον ἐπί ἐπί . . δεῖξιν φιλοκακούργως λέγοντες λέγω , , “ “ διδάσκαλε διδάσκαλος , , θέλομεν ἐθέλω ἀπὸ ἀπό σοῦ σός “ σημεῖον σημεῖον ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ” ” ὀλίγου ὀλίγος τοίνυν τοίνυν παντελῶς παντελής ἀξιοῦντες ἀξιόω λόγου λόγος τὰς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος φωνὰς φωνή , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα αὐτοὺς αὐτός δύνασθαι δύναμαι μαθεῖν μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · θεοσημείας ἐζήτουν ζητέω · · ὅθεν ὅθεν ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Σωτῆρ’ τοῖς ὁ ἀποσταλεῖσιν ἀποστέλλω ὑπὸ ὑπό Ἰωάννου Ἰωάννης · · “ ἀπελθόντες ἀπέρχομαι ἀπαγγείλατε ἀπαγγέλλω ᾿Ιω - - “ “ άννῃ , , ἃ ὅς ὅς2 ἀκούετε ἀκούω καὶ καί βλέπετε βλέπω · · τυφλοὶ ἀναβλέπουσι · · χωλοὶ χωλός “ περιπατοῦσι περιπατέω . . ” Καὶ καί οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην τὴν ὁ ἐν ἐν λέξει λέγω τε τε καὶ καί λόγοις λόγος ζητοῦντες ζητέω λαμπρότητα λαμπρότης , , ἡγοῦνται δὲ δέ καὶ καί μωρίαν μωρία τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί φασὶ φημί , , τί τίς τις γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἔδει δέω δέω2 δεῖ Θεὸν θεός ὄντα εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος , , θελήσει ἐθέλω καὶ καί νεύματι νεῦμα κατορθοῦν ἰσχύοντα ἰσχύω τὰ ὁ κατὰ κατά γνώμην γνώμη αὐτῷ αὐτός , , γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ὑπομεῖναι ὑπομένω θάνατον θάνατος ; ; πῶς πῶς πως δ’ ἂν ἄν γένοιτό , , φασιν φημί , , ἀποτεκεῖν παρθένον παρθένος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἀναστήσεται ἀνίστημι τὸ ὁ ὅς θανάτῳ θάνατος κατεφθαρμένον καταφθείρω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν αὐτοὺς αὐτός ἀπεικὸς τοιαῦτα τοιοῦτος λέγειν λέγω . . “ ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος . . μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστίν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν Θεοῦ δύναμίς δύναμις ἐστι εἰμί καὶ καί σοφία σοφία . . ” σέσωκε σῴζω σώζω γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατήρ πατήρ . . ὡς ὡς ὡς διὰ διά δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι αὐτῷ αὐτός φυσικῶς φυσικός , , καὶ καί τῆς ὁ ἀπορρήτου ἀπόρρητος σοφίας σοφία , , τῆς ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δηλονότι · · σοφία σοφία γὰρ γάρ καὶ καί δύναμις δύναμις τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ὁ ὁ Υἱός · · δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς παρῆκται πρὸς πρός γένεσιν γένεσις , , καὶ καί πεποιημένα ποιέω σώζεται σῴζω σώζω . . καὶ καί εἰ εἰ δή δή τις τις , , φησὶν φημί , , ἕλοιτο αἱρέω ταῖς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος δυνάμεσιν δύναμις ἀντεξετάσαι ἀντεξετάζω τὴν ὁ ἐν ἐν Θεῷ , , καταθρήσει δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω τῶν ὁ θείων θεῖος ἔργων ἔργον ὡς ὡς ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια πεπρᾶχθαι πράσσω τυχὸν τυγχάνω , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τε τε καὶ καί ἄμεινον ἀμείνων τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἰσχύος ἰσχύς . . κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τουτονὶ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σοφίας σοφία νοήσεις νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μωρὸν μωρός εἶναι εἰμί δοκοῦν δοκέω , , σοφώτερον σοφός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · οἱονεὶ πρὸς πρός τὰ ὁ μεγέθη μέγεθος καὶ καί κάλλη τῶν ὁ στοιχείων , , οὐρανοῦ οὐρανός τε τε φημὶ φημί καὶ καί ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἄστρων ἄστρον καὶ καί πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , συγκρίναι τίς τις βούλοιτο βούλομαι τὰ ὁ μικρὰ μικρός τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα καὶ καί ἐλάχιστα ἐλάχιστος , , ὀλίγη ὀλίγος παντελῶς παντελής ἡ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος εὑρεθήσεται εὑρίσκω δύναμις δύναμις τε τε καὶ καί σοφία · · καὶ καί ὡς ὡς ἀπό ἀπό γε γε τοῦ ὁ ὅς ἡττῆσθαί σθαι τις τις εἶναι εἰμί δόξειεν δοκέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν γένοιτό γίγνομαι τις τις τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ οὕτως οὕτως ἐργάτης ἐργάτης . . ἀληθῶς ἀληθής οὖν οὖν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ ἰσχυ - - “ “ ρότερον τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μωρὸν μωρός τοῦ ὁ Θεοῦ σοφώτερον σοφός “ “ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · ” ἔχει ἔχω τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πάνσοφον πάνσοφος ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία . . βεβασίλευκε γὰρ γάρ συνετῶς συνετός ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ ὑφ’ ὑπό οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία Χριστός . . Σευηριανοῦ . . Δεικνὺς γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία τῶν ὁ ἐν ἐν λογιότητι τεθαρσηκότων καὶ καί κοσμεῖν κοσμέω οἰομένων διὰ διά τῆς ὁ εὐγλωττίας εὐγλωσσία τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος σοφίαν σοφία τοῖς ὁ Ἕλλησι Ἕλλην ζητοῦσιν ζητέω οὐ οὐ χρὴ χρή ἀποκρίνεσθαι ἀποκρίνω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ σημεῖα σημεῖον αἰτοῦσι αἰτέω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις διδόναι δίδωμι . . καὶ καί μὴν μήν τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἡ ὁ δὲ δέ σοφία σοφία τῶν ὁ λόγων λόγος τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παιδείας παιδεία · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος θαύματα θαῦμα αἰτοῦσι αἰτέω προσῆκεν προσίημι , , ἤπου τε τε τὰ ὁ τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφίας σοφία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πειράζουσι πειράζω δίδοται δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά πιστῶς πιστός2 πιστός αἰτοῦσιν αἰτέω · · ὁ ὁ μέντοι λόγος λόγος ἐκβέβληται πάντη πᾶς πάντῃ ὡς ὡς ὡς ἐπιβουλεύων ἐπιβουλεύω τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός · · “ ἡμεῖς δὲ δέ κηρύσ - - “ σομεν Χριστὸν Χριστός ἐσταυρωμένον σταυρόω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . δηλονότι “ “ Χριστὸν Χριστός “ “ Θεὸν θεός δύναμιν δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφίαν σοφία ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ λόγον λόγος , , φησὶν φημί ὡς ὡς ἀνωτέρω ἄνω · · “ ὁ ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , τοῖς ὁ μὲν μέν ἀπογνωμένοις “ “ μωρία ἐστί εἰμί · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ σωζομένοις σῴζω ἡμῖν ἐγώ δύναμις δύναμις Θεοῦ ἐστί εἰμί . . ” ” Καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος τρανότερον · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ φάναι “ “ αὐτοῖς αὐτός “ δὲ δέ τοῖς ὁ κλητοῖς κλητός Ἰουδαίοις τε τε καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην Χριστὸν Χριστός Θεοῦ δύνα - - “ μιν καὶ καί Θεοῦ σοφίαν σοφία , , ” ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ διότι διότι τὸ ὁ μωρὸν τοῦ ὁ Θεοῦ “ σοφώτερον σοφός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστί εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ ἰσχυρότερον ἰσχυρός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί . . τίς τις δ ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ Θεὸν θεός Λόγον λόγος τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , καὶ καί μωρὸν τοῦ ὁ Θεοῦ περὶ περί ἐσταυρωμένου Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ; ; Θεὸς Λόγος λόγος δυνατὸς δυνατός ὡς ὡς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὐ οὐ δύναμις δύναμις μέρος μέρος συμπληρωματικὸν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός , , ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί σοφός σοφός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω ἡ ὁ ὁρωμένη ὁράω κτίσις κτίσις ἡ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος ἣ ὁ ὅς ἀρχάγγελοι κατιόντες κάτειμι οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν · · πατριαὶ πατριά καὶ καί προφῆται προφήτης · · νόμος νόμος νομός ὁ ὁ διὰ διά Μώσεως · · φωναὶ αἱ ὁ ἐκ ἐκ μέσου μέσης τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐνεχθεῖσαι πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀγνωμονούντων προαίρεσιν προαίρεσις , , τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ἡ ὁ μωρία ἴσχυσεν ἰσχύω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος Θεοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφία Χριστὸς ἐσταυρωμένος σταυρόω , , πάσης πᾶς τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀνυτικώτερος , , καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἀξιοπιστότερος ἀξιόπιστος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ οἰκονομήσαντος καὶ καί κατορθώσαντος κατορθόω ἐν ἐν τῷ ὁ μηδενὶ σώσαντος σῴζω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις ἀγαγόντος ἄγω . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πρὸς πρός ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος τῆς ὁ εὐσε - - βείας , , ἡμεῖς τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προβαλλόμεθα . . οἷα οἷος δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός ἐξηγούμενος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι νομίζουσι νομίζω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἀτιμίαν ἀτιμία , , Ἕλληνες Ἕλλην δὲ δέ μωρίαν μωρία · · ἡμεῖς δὲ δέ καὶ καί δύναμιν δύναμις καὶ καί σοφίαν σοφία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ πιστεύομεν πιστεύω αὐτὸν αὐτός , , τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθωθέντων κατορθόω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπιστάμενοι ἐφίστημι · · δύναμιν δύναμις δὲ δέ Θεοῦ νῦν νῦν καὶ καί σοφίαν σοφία οὐ οὐ τὴν ὁ θεότητα θεότης τοῦ ὁ ὅς μονογενοῦς μονογενής , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ σταυροῦ κήρυγμα κήρυγμα καὶ καί οἱονεὶ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ φύσιν φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω · · καὶ καί διελέγχει διελέγχω γε γε φασὶν φημί , , τοὺς ὁ ὅς Ἀρείου Ἄρειας καὶ καί Εὐνομίου κακῶς κακός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν πειρωμένους πειράω δεικνύναι δείκνυμι σοφίαν σοφία τὸν ὁ Θεὸν θεός Λόγον λόγος ὀνομαζόμενον ὀνομάζω · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παροιμιακῆς φωνῆς φωνή βλασφημίαν βλασφημία κατασκευάζουσι κατασκευάζω . . δείξας δείκνυμι δὲ δέ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος τὸ ὁ τῆς ὁ φυσικῆς φυσικός συνέσεως σύνεσις ἄτονον ἄτονος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εὔηθες τῶν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός μεγαλοφρουούντων · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα συνεξετάσεως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ καθελεῖν καθαιρέω μὲν μέν τὸν ὁ τῦφον τῦφος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος κατάρχειν κατάρχω καὶ καί πρωτεύειν πρωτεύω βουλομένου τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · ἀποδείξας ἀποδείκνυμι δὲ δέ τὸ ὁ εὔηθες τῶν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός μεγάλα μέγας φρονούντων φρονέω · · ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγαθοῦ ἀγαθός δὴ δή τίθεσθαι τίθημι μοίρᾳ μοῖρα , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλεῖσθαι καλέω · · ἐπὶ ἐπί τρίτην τρίτος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις μεθίσταται μεθίστημι μάλα μάλα ἐντρεπτικὴν τὴν ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός . . Διοντσίου Τοῦ Ἀρεοπαγίτου . . Οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσα πᾶς ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος διάνοια διάνοια πλάνη πλάνη τις κρινομένη κρίνω πρὸς πρός τὸ ὁ σταθερὸν σταθερός καὶ καί μόνιμον μόνιμος τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί τελειοτάτων νοήσεων νόησις · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί σύνηθές συνήθης ἐστι εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ θεολόγοις θεολόγος ἀντιπεπονθότως ἐπὶ ἐπί Θεοῦ τὰ ὁ τῆς ὁ στερήσεως στέρησις αποφάσκειν · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἀόρατον φησὶ φημί τὰ ὁ λόγια λόγιον τὸ ὁ παμφαὲς παμφαής φῶς φάος , , καὶ καί τὸν ὁ πολυύμνητον καὶ καί πολυώνυμον πολυώνυμος , , ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ἀνώνυμον ἀνώνυμος · · καὶ καί τὸν ὁ πᾶσι πᾶς παρόντα καὶ καί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εὑρισκόμενον εὑρίσκω , , ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος καὶ καί ἀνεξιχνίαστον ἀνεξιχνίαστος . . βλέπετε βλέπω γὰρ γάρ τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις ὑμῶν ὑμός , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πολλοὶ πολύς σοφοὶ σοφός κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , οὐ οὐ πολλοὶ πολύς δυνατοὶ δυνατός , , οὐ οὐ πολλοὶ πολύς εὐγενεῖς εὐγενής · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός καταισχύνῃ · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀσθενῆ ἀσθενής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω τὰ ὁ ἰσχυρά ἰσχυρός · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀγενῆ ἀγενής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἐξουθενημένα ἐξουθενέω ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὄντα ὄντα καταργήσῃ καταργέω · · ὅπως ὅπως μὴ μή καυχήσηται καυχάομαι πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ἐνώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . Θεοδώρου Θεόδωρος ΚΑÌ Θεοδωρίτου . . Ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ἐν ἐν ὑμῖν σύ κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ βίον βίος βιός · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὐδεὶς σοφὸς σοφός , , οὐδεὶς δυνατὸς δυνατός , , οὐδεὶς εὐγενής εὐγενής · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἦσαν εἰμί πεπιστευκότες πιστεύω · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ οὐ οὐ πολλοί πολύς · · ” οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων γὰρ γάρ τῶν ὁ πενεστέρων ἐτύγχανον τυγχάνω ὄντες εἰμί . . Σευηριανοῦ . . Τὸ “ “ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ” ” προσέθηκεν προστίθημι · · ἀντιδιαστέλλων τῶ τῷ Πνεύματι · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά κοινοῦ κοινός ἀποδιδούς . . Ὠριγένουσ . . Ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει , , φησὶ φημί , , καὶ καί τῆ πίστει ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι “ “ σοφοὶ σοφός πολλοί πολύς . . ” προσέθηκεν προστίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ πολλοὶ πολύς ” ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦσαν εἰμί καί καί τινες τις σοφοὶ πιστεύσαντες πιστεύω · · οἷον οἷος ὁ ὁ Ἀρεοπαγίτης Ἀρεοπαγίτης , , ὁ ὁ ἀνθύπατος ἀνθύπατος καὶ καί ἕτεροι ἕτερος · · καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ “ πολλοὶ πολύς ” ” πρόσκειται πρόσκειμαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦσαν εἰμί καί καί τινες τις δυνατοὶ δυνατός καὶ καί εὐγενεῖς εὐγενής πεπιστευκότες πιστεύω · · κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω , , κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παίδευσιν παίδευσις . . οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα μωροὶ μωρός , , οἱ ὁ πεπιστευκότες πιστεύω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί σοφοί σοφός . . Διὸ καὶ καί δυσαποσπάστως ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὰ ὁ ἅγια δόγματα δόγμα . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ δυνατοὶ δυνατός καὶ καί οἱ ὁ εὐγενεῖς εὐγενής , , τύφου τῦφος πεπληρωμένοι πληρόω · · οἱ ὁ 1 μὲν μέν διὰ διά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ γένους γένος , , ἐξέλκουσιν ἐξέλκω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῆς ὁ θεογνωσίας · · καὶ καί οὐκ οὐ αἱροῦνται αἱρέω τῶν ὁ παρόντων πάρειμι καταφρονεῖν καταφρονέω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Πανταχοῦ τὰ ὁ ἀποβολιμαῖα 1 1 καὶ καί εὐτελῆ εὐτελής προσελάβετο , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ δυνατοὺς δυνατός ἀπίστους ἄπιστος καταισχύνῃ καταισχύνω · · ἀκούων ἀκούω δὲ δέ “ “ ἐξε - - “ “ λέξατο λέγω · · ” μὴ μή τοῦτο οὗτος ὑποπτεύσῃς ὑποπτεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔργον ἔργον ἔσχεν ἔχω ὁ ὁ Θεὸς , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν πτωχοὺς πτωχός λαβεῖν λαμβάνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ δυνάστας δυνάστης ἀπώσασθαι ἀπωθέω , , ἀλλὰ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐτελεῖς εὐτελής προσέδραμον προστρέχω μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ πίστει πίστις · · οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν δυναστείαις δυναστεία ὄντες εἰμί καὶ καί σοφίᾳ σοφία ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπεσχοίνισαν , , ἀπαξιώσαντες ἀπαξιόω παρ’ παρά ἰδωτῶν μαθεῖν μανθάνω · · ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ γε γε Θεὸς πάντας πᾶς σῶσαι σῴζω σώζω ἤθελεν ἐθέλω . . “ καταισχύνει καταισχύνω ” ” δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἀκούων ἀκούω περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος νόει νοέω τῶν ὁ ὅς οἰκείᾳ οἰκεῖος σοφίᾳ σοφία καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος πεποιθότων καὶ καί μὴ μή πιστευσάντων πιστεύω · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ νίκη νίκη Χριστοῦ μεγίστη μέγας διὰ διά τῶν ὁ μωρῶν μωρός , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί τῶν ὁ ἰδιωτῶν ἰδιώτης , , νικῆσαι νικάω τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός καὶ καί καταισχύναι . . μεγίστη μέγας γὰρ γάρ τῶν ὁ σοφῶν αἰσχύνη αἰσχύνη παρὰ παρά ἰδιωτῶν ἰδιώτης ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι · · καὶ καί μεγίστη μέγας νίκη νίκη Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν μωροῖς νικᾶν νικάω τοὺς ὁ σοφούς σοφός . . Ὠριγένουσ . . Δύναμιν ἐλάβομεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω εἰς εἰς Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός ἐσταυρωμένον σταυρόω . . καὶ καί ὅσον ὅσος λείπομεν ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις , , τοσοῦτον λειπόμεθα λείπω ἐν ἐν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ θέλετε ἐθέλω νοῆσαι νοέω τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἀπολῶ ἀπόλλυμι τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός καὶ καί “ τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις τῶν ὁ συνετῶν συνετός ἀθετήσω ἀθετέω , , ” ” νοήσατέ μοι πάνυ πάνυ γενναῖον γενναῖος ἐν ἐν τοῖς ὁ αἱρετικοῖς λόγοις λόγος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον Μαρκίωνα ἣ ὁ ὅς Βασιλείδην , , καὶ καί οὕτω οὕτως μετὰ μετά δυνάμεως δύναμις ζητοῦντα ζητέω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ αἱρετικῶν λόγων λόγος , , ὥστε ὥστε μὴ μή τὸν ὁ τυχόντα δύνασθαι δύναμαι αὐτῷ αὐτός ἀντιστῆναι ἀνθίστημι . . εἶτα εἶτα , , νοήσατέ τινα τις ἱκανὸν ἱκανός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγοντα λέγω , , ὃς ὅς καὶ καί ἱκάνωσεν ἱκανόω ἡμᾶς ἐγώ διακόνους καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , καὶ καί δεικνύντα δείκνυμι πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος μωρίαν μωρία ἐφ’ ἐπί οἱς ἐπεποίθει πείθω ὁ ὁ ἠπατημένος ἀπατάω . . ἐκείνων ἐκεῖνος οὖν οὖν τὴν ὁ σοφίαν σοφία ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι · · οὐ οὐ τῶν ὁ ὅς ὄντως ὄντως σοφῶν σοφόω , , ‘ ‘ Ησαίου , , ‘ ‘ Ιερεμίου , , ἣ ὁ ὅς Σαλομῶντος · · τὴν ὁ δοκοῦσαν ἀπόλλυσι ἀπόλλυμι σοφίαν σοφία , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί “ “ ἐν ἐν “ τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω ὁ ὁ κόσμος κόσμος διὰ διά τῆς ὁ σοφίας σοφία τὸν ὁ “ Θεόν ; ; ” ” ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί προφήταις ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ κόσμος κόσμος οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω ἐν ἐν νόμω καὶ καί προφήταις προφήτης κηρυσσόμενον τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τῶν ὁ αἰώνων ἔπεμψεν πέμπω Ἰησοῦν Χριστὸν σταυρωθησόμενον ὑπὲρ ὑπέρ γένους γένος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ μωρίᾳ μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα πιστεύωσιν πιστεύω οἱ ὁ πιστεύσαντες πιστεύω εἰς εἰς Ἰησοῦν Χριστὸν ἐσταυρωμένον σταυρόω . . Προσέθηκε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ πολλοὶ πολύς σοφοὶ τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ” ” εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ σοφῶν σοφός εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά . . καὶ καί οἱ ὁ ὅς μέν μέν εἰσι εἰμί σοφοὶ σοφός κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά Πνεῦμα πνεῦμα · · καὶ καί κατὰ κατά σάρκα σάρξ εἰσὶ εἰμί σοφοὶ οἱ ὁ λέξει λέγω διὰ διά μόνα μεμελετηκότες μελετάω καὶ καί καλλωπίζοντες καλλωπίζω , , ὁ ὁ τι τις ποτ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οὐκ οὐ ὃν ὅς ὅς2 ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ὅμως ὅμως ὁμῶς δὲ δέ καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀπέκλεισε ἀποκλείω τοὺς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ σοφοὺς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον οὐδεὶς σοφὸς σοφός κατὰ κατά σάρκα σάρξ προσέρχεται προσέρχομαι τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι σφόδρα σφόδρα ὀλίγοι ὀλίγος · · δυνατοὶ δυνατός δὲ δέ κατὰ κατά σάρκα σάρξ εἰσὶν εἰμί , , οἱ ὁ τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἔχοντες ἔχω · · κατὰ κατά Πνεῦμα δὲ δέ νοήσεις νοέω , , ἐὰν ἐάν ἴδῃς ὁράω εἶδον τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ τίνα τρόπον τρόπος τροπός · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί μὲν μέν δυνατὸς δυνατός κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · προεδόθη προδίδωμι γοῦν γοῦν καὶ καί ἐσταυρώθη σταυρόω ἐξ ἐκ ἀσθενείας ἀσθένεια · · ἦν εἰμί δὲ δέ δυνατὸς δυνατός κατὰ κατά Πνεῦμα · · “ πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος καὶ καί πᾶσαν πᾶς μαλακίαν μαλακία ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός θερα - - “ “ πεύων · · ” ” οὕτω οὕτως τὸ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , ὅρα ὁράω τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἦσαν εἰμί δυνατοὶ δυνατός κατὰ κατά Πνεῦμα . . ἐστὶν εἰμί δυνατὸς δυνατός κατὰ κατά Πνεῦμα καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα βίους βίος βιός · · καὶ καί Πνεύματι τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις τοῦ ὁ σώματος σῶμα θανατῶν · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εὐγενῶν εὐγενής νοήσεις νοέω · · εὐγενεῖς εὐγενής κατὰ κατά σαρκα εἰσὶν εἰμί , , οἱ ὁ ἐκ ἐκ πατρῶν πατήρ πάτρως πλουσίων καὶ καί ἐνδόξων ἔνδοξος · · κατὰ κατά δὲ δέ Πνεῦμα εὐγενεῖς εὐγενής εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ , , περὶ περί ὧν γέγραπται γράφω · · “ ὅσοι ὅσος δὲ δέ ἔλαβον λαμβάνω “ “ αὐτὸν αὐτός ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία τέκνα τέκνον Θεοῦ γενέσθαι γίγνομαι . . ” ” τίνα τις οὖν οὖν ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεός ; ; οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὰ ὁ μωρά · · ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου . . ἡμεῖς οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω μωροί μωρός ἐσμεν εἰμί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . γελῶσιν γελάω οὑν ἐν εἰς ἡμᾶς ἐγώ μωροὺς , , λέγοντες λέγω , , Χριστιανοὶ λέγουσιν λέγω ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶμεν ζήω ζάω μετὰ μετά θάνατον θάνατος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰησοῦς ὃν ὅς ὅς2 ἐσταύρωσαν σταυρόω Ἰουδαῖοι ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γεγέννηται γεννάω · · καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὖν οὖν γελασάτωσαν ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί μωροὺς λεγέτωσαν · · “ ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος . . “ μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί · · ” ” “ τὰ ὁ μωρὰ οὖν οὖν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελέξατο ἐκλέγω “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα καταισχύνῃ καταισχύνω τοὺς ὁ σοφούς σοφός . . ” ” οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά κοινοῦ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ἵνα ἵνα εἴπῃ , , “ “ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μωρὰ “ “ ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεός · · ἵνα ἵνα καταισχύνῃ τοὺς ὁ σοφοὺς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ” ” ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ καταισχύνονται οἱ ὁ σοφοὶ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὅτ’ ἂν ἄν αὐτοὶ αὐτός μὲν μέν προσκυνῶσιν προσκυνέω εἰδώλοις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἀγράμματοι ἀγράμματος οἱ ὁ καὶ καί ἰδιῶται ἰδιώτης ἀποθνήκωσιν ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή εἰδωλολατρῆσαι . . “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἀγενῆ ἀγενής τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἐξουθενημένα ἐξουθενέω ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεός · · ” ” πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετὰ μετά προσθήκης προσθήκη τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου . . τί τι γὰρ γάρ εὐγενέστερον εὐγενής ψυχῆς ψυχή κατλειπούσης τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον καὶ καί λεγούσης λέγω , , ὡς ὡς ψευδῆ ψευδής ἐκτήσαντο κτάομαι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὑετίζων m m . . Τὰ ἀγενῆ ἀγενής οὖν οὖν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , εὐγενῆ εὐγενής δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεός · · μόνον μόνος κατορθωσόμενον ἐξὸν ἔξεστι Θεῷ . . οὐκ οὐ ἐξουδενωθησόμεθα · · περὶ περί οὗ οὗ γέγραπται γράφω · · “ “ ἐξουδένωται ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πονηρευόμενος . . ” “ “ καὶ καί τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὄντα εἰμί καταργήσῃ καταργέω . . ” τὰ ὁ μὴ μή ὄντα ὄντα ὠνόμασε ὀνομάζω τὰ ὁ μωρὰ μωρός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής , , τὰ ὁ ὅς ἀγενῆ ἀγενής , , τὰ ὁ ἐξουθενημένα ἐξουθενέω · · τὰ ὁ ὄντα εἰμί , , τοὺς ὁ ὅς εὐγενεῖς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος οὗτοι οὗτος εἰσι εἰμί τινές τις · · οὐκ οὐ ἐσμὲν ἡμεῖς καταπονούμενοι καταπονέω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς καὶ καί καταφρονούμενοι καταφρονέω ; ; τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί νῦν νῦν ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεός · · “ “ ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὄντα ὄντα “ “ καταργήσῃ καταργέω . . ὅπως ὅπως μὴ μή καυχήσηται καυχάομαι πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ , , ” ” καὶ καί εἴπῃ λέγω εἶπον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξελέχθην ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐγενής εὐγενής εἰμι εἰμί εἶμι · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ὑμεῖς ἐστε εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ‘ ‘ Ιησοῦ , , ὃς ὅς ἐγενήθη γίγνομαι σοφία σοφία ἡμῖν ἀπὸ ἀπό Θεοῦ , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἡμῖν ἐστι εἰμί Χριστός Χριστός . . ἵνα ἵνα τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω γένηται γίγνομαι “ “ ὁ ὁ καυχώμενος , , ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 “ “ καυχάσθω καυχάομαι . . ’ ’ εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ καυχώμενος ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ὀφείλει καυχᾶσθαι καυχάομαι , , Χριστὸς δὴ δή ἡ ὁ σοφία σοφία · · δηλονότι δηλονότι ὁ ὁ καυχώμενος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός καυχᾶται καυχάομαι . . καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ὁμοίως ὅμοιος · · ἁγιασμοῦ τέ φημι φημί καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Σευηριανοῦ . . “ Ὅπως ὅπως ὅπως μὴ μή καυχήσηται πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ἐνώπιον ἐνώπιος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τουτέστιν , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος πλεονεκτήμασιν πλεονέκτημα ἐπι - - γράψωσι τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα . . σὰρξ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί οὐ οὐ ψυχὴ ψυχή , , ἐξευτελίζων τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος καυχήματα . . διατί δὲ δέ “ “ ἐνώπιον ἐνώπιος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἐνώπιον ἐνώπιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Θεῷ καυχήσει ἀντετάττετο ἀντιτάσσω ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος πλεονεκτήμασι πλεονέκτημα καύχησις καύχησις · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐχρῆν χρή ἐπιγράφειν ἐπιγράφω Θεῷ , , ἐπέγραφεν ἐπιγράφω 1 ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ “ “ ἐνώ - - “ “ πίον πίνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀσεβὴς ἀσεβής ἡ ὁ καύχησις καύχησις ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ πάντα πᾶς ὁρῶντος ὁράω γινομένη · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία εἱρηκεν , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὅλη ὅλος ὅλοξ ὑπόθεσις ὑπόθεσις δείκνυσιν δείκνυμι . . δει γὰρ γάρ τοῖς ὁ επιλόγοις καυχωμένοις καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βαπτίζειν βαπτίζω καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑτέροις ἕτερος τισὶν ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Φωτίου . . Ἢ Ἢ καὶ καί οὕτως οὕτως βούλει βούλομαι μαθεῖν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μωρὸν τοῦ ὁ Θεοῦ σοφώτερον σοφός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής ἰσχυρότερον ἰσχυρός · · ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός καὶ καί μόνης μόνος τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ῥᾷόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος κατανοῆσαι κατανοέω . . βλέπε βλέπω γάρ γάρ μοι · · οὐχὶ οὐ πολλοὶ πολύς σοφοὶ ἦσαν εἰμί τὴν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος σοφίαν σοφία ; ; οὐχὶ οὐ πολλοὶ πολύς δυνατοὶ δυνατός ταύτην οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ; ; οὐχὶ οὐ πολλοὶ πολύς εὐγενεῖς τὴν ὁ ἐπίκαιρον ἐπίκαιρος εὐγένειαν εὐγένεια ; ; τί τίς τις οὖν οὖν · · μὴ μή τούτους οὗτος ἐποιήσατο ποιέω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μαθητὰς μαθητής , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐκλήθητε ὑμεῖς ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μωροὶ κατὰ κατά τὸν ὁ κόσμον κόσμος καὶ καί τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί τὰ ὁ ἀγενῆ ἀγενής καὶ καί τὰ ὁ ἐξουθενημένα ἐξουθενέω ἐξελέξατο ἐκλέγω · · ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἁλιεῖς , , πένητας πένης , , ἀγραμμάτους ἀγράμματος · · καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ κλῆσιν κλῆσις ὑμῶν ὑμός πάντων πᾶς καὶ καί σοφῶν σοφόω καὶ καί ἰδιωτῶν ἰδιώτης καὶ καί πενήτων πένης καὶ καί πλουσίων πλούσιος , , καὶ καί ἀσθενῶν ἀσθενής καὶ καί ἰσχυρῶν ἰσχυρός · · καὶ καί κατῄσχυνεν καταισχύνω τοὺς ὁ εὐγενεῖς εὐγενής καὶ καί σοφοὺς σοφός καὶ καί ἰσχυρούς · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἃν οὐδὲ οὐδέ ἐπιχειρῆσαι ἐπιχειρέω ἐτόλμησαν τολμάω κόσμον κόσμος ὅλον ὅλος ὅλοξ μεταστῆσαι μεθίστημι · · τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί τὰ ὁ μωρὰ περιφανῶς περιφανής n n κατεπράξαντο · · ἆρ᾿ οὐ οὐ κατῃσχύνθησαν οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός καὶ καί δυνατοὶ δυνατός ; ; ἆρ᾿ οὐχὶ οὐ ἐναργῶς ἐναργής ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μωρὸν μωρός καὶ καί ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ σοφώτερον σοφός καὶ καί ἰσχυρότερον ἰσχυρός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί ; ; “ “ ὅπως ὅπως μὴ μή καυχήσηται καυχάομαι πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οὐκ οὐ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς φησὶ φημί καυχησώμεθα ; ; ’ ναι φησιν φημί , , ὑμεῖς οἱ ὁ πιστοὶ καυχᾶσθαι καυχάομαι ὀφείλετε ὀφείλω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστε εἰμί ὑμεῖς σάρξ σάρξ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τῆς ὁ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία ἐγεννήθητε · · καὶ καί σοφοὶ ἐστε εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός ἔχοντες ἔχω σοφίαν σοφία τὸν ὁ ἀπολυτρωσάμενον τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἁγιάσαντα διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δικαιώσαντα διὰ διά τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα . . ἡμεῖς διὰ διά ταῦτα οὗτος ὀφείλομεν ὀφείλω καυχᾶσθαι καυχάομαι · · καυχᾶσθαι καυχάομαι δὲ δέ οὐκ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατορθώματι κατόρθωμα τινὶ ἡμετέρῳ ἡμέτερος τοῦτο οὗτος ἠξιώθημεν ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν Κυρίῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δωρεᾶς δωρεά καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος ὑπάρχει ὑπάρχω πλεονεκτήματα πλεονέκτημα . . Ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ὑμεῖς ἐστε εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὃς ὅς ἐγεν - - νήθη ἡμῖν σοφία σοφία ἀπὸ ἀπό Θεοῦ , , δικαιοσύνη δικαιοσύνη τε τε καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις · · ἵνα ἵνα καθὼς καθώς γἑγραπται , , Ὁ Ὁ καυχώμενος , , I I ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 καυχάσθω καυχάομαι . . κἀγὼ ἐλθὼν ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς , , ἀδελφοὶ , , ἦλθον ἔρχομαι οὐ οὐ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή λόγου λόγος ἢ ἤ σοφίας σοφία καταγγέλλων καταγγέλλω 2ὑμῖν τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Θεοῦ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔκρινα κρίνω τοῦ ὁ εἰδέναι οἶδα τι τι ἐν ἐν ὑμῖν , , εἰ εἰ μὴ μή Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐσταυ - - ρωμενον . . Σευηριανοῦ . . Ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ὑμεῖς ἐστε εἰμί · · ” πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά τὸ ὁ σεσῶσθαι σῴζω σώζω φασὶν φημί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νῦν νῦν · · οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία λόγον λόγος · · ὡς ὡς ὡς φησὶν φημί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ · · “ οἱ ὁ οὐκ οὐ ἐξ ἐκ αἱμάτων αἷμα οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ “ “ θελήματος θέλημα σαρκός · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν γεννάω · · ” οἱ ἕ τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πῶς πῶς πως καυχησώμεθα ἐν ἐν ἰδίοις ἴδιος πλεονεκτήμασιν πλεονέκτημα ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ * * * * ἐν ἐν “ “ Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὃς ὅς ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν σοφία σοφία καὶ καί ἁγιασμὸς ἁγιασμός καὶ καί ἀπο - - “ λύτρωσις λύτρωσις ” ” οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σύνεσις σύνεσις ἥρπασεν ἁρπάζω · · ἀλλ’ ἀλλά Ἰησοῦς σταυ - - ρωθείζ́ οὐκ οὐ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σοφία σοφία ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω , , ἐπλανᾶτο πλανάω γάρ γάρ · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἡμῖν σοφία σοφία γέγονεν γίγνομαι εἰς εἰς θεογνωσίαν · · οὐκ οὐ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀπελυτρώσαντο · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ καύχημα καύχημα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώσαντος σῴζω γενέσθω γίγνομαι , , μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωθέντων σῴζω . . Ὠριγένουσ . . Δείκνυσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς εἰσὶν εἰμί εὐγενέστερα , , τὸν ὁ Θεὸν θεός ἔχοντες ἔχω Πατέρα πατήρ · · τῆς ὁ εὐγενείας εὐγένεια ταύτης οὗτος οὐχ οὐ ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Χριστὸς ὑμῖν ἐστιν εἰμί αἴτιος αἴτιος , , σοφοὺς σοφός ὑμᾶς ποιήσας ποιέω καὶ καί δικαίους δίκαιος καὶ καί ἁγίους ἅγιος . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί “ “ ὃς ὅς ἐγενήθη γίγνομαι ἡμῖν σοφία σοφία . . ” τὸ ὁ δαψιλὲς δαψιλής ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά . . ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡμῖν ἐγώ ἔδωκεν δίδωμι · · “ “ κἀγὼ ἐλθὼν ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς , , ἀδελφοὶ , , ἦλθον ἔρχομαι οὐ οὐ καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή “ “ λόγου λόγος ἢ τίη σοφίας σοφία ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω ὑμῖν τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” τι τι γὰρ γάρ εἰπέ λέγω εἶπον μοι ἐγώ , , εἰ εἰ καὶ καί ἐβούλου βούλομαι , , κα ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐδύνασο ; ; ἐγὼ μὲν μέν εἰ εἰ ἐβουλόμην βούλομαι οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἠδυνήθην δύναμαι · · ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς Χριστός εἰ εἰ ἐβούλετο βούλομαι ἠδύνατο δύναμαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐβουλήθη βούλομαι · · ἵνα ἵνα λαμπρότερον ποιήσῃ ποιέω τὸ ὁ τρό - - παῖον · · διὸ διό καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βούλημα βούλημα ἦν εἰμί τὸ ὁ οὕτως οὕτως ἰδιωτικῶς ἰδιωτικός κηρύξαι κηρύσσω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἔλεγεν λέγω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπέστειλέν ἀποστέλλω με “ “ Χριστὸς βαπτίζειν βαπτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι · · ” ” οὐκ οὐ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία καταγγέλλων καταγγέλλω ὑμῖν , , φησὶν φημί , , τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον τοῦ ὁ Θεοῦ . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μαρτύριον μαρτύριον · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἱκανὸν ἱκανός ἦν εἰμί ἀποτρέψαι ἀποτρέπω · · θάνατον θάνατος γὰρ γάρ περιῄει περίειμι2 εἶμι κηρύττων κηρύσσω · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔκρινα κρίνω “ “ εἰδέναι οἶδα τί τι ἐν ἐν ὑμῖν · · εἰ εἰ μὴ μή Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐσταυρω - - “ “ μένον μένω · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφίας σοφία ἐστὶν εἰμί ἄμοιρος ἄμοιρος . . ἐμοὶ δὲ δέ δοκεῖ δοκέω καὶ καί ταπεινότερον ταπεινός αὐτοῖς αὐτός διηλέχθαι μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος , , τὸν ὁ τῦφον τῦφος αὐτῶν αὐτός καταστέλλων . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν “ οὐδὲν “ “ ἔκρινα κρίνω εἰδέναι οἶδα , , ” ” πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν εἴρηται λέγω ἐρῶ τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφίας σοφία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦλθον ἔρχομαι λογισμοὺς λογισμός πλέκων πλέκω οὐδὲ οὐδέ σοφίσματα σόφισμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · οὐδὲ οὐδέ ἄλλο ἄλλος τι τις λέγων λέγω ὑμῖν , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἐσταυρώθη σταυρόω . . Κυτίλλου . . Μαρτύριον τοῦ ὁ Θεοῦ φησὶν φημί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · μεμαρτύρηκε μαρτυρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω · · “ οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Τιός μου ὁ ὁ ἀγαπητὸς ἀγαπητός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εὐδόκησα εὐδοκέω . . ” ” Θεοδωρίτου . . “ Λόγον λόγος ” τὴν ὁ εὐγλωττίαν καλεῖ καλέω · · “ σοφίαν σοφία ” δὲ δέ τῶν ὁ λόγων λόγος τὴν ὁ τέχνην τέχνη · · καλῶς καλός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἔκρινα κρίνω ” ” τέθεικεν τίθημι , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ἠδύνατο δύναμαι και τὸν ὁ ὅς πέρι περί τῆς ὁ θεολογίας θεολογία αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος προσενεγκεῖν προσφέρω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς μόνη μόνος · · τὴν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἐποιήσατο ποιέω διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δεσποτικῷ σεμνυνόμενος σεμνύνω πάθει πάθος . . Φωτίου . . Σοφία ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς θεία θεῖος σοφία σοφία · · θεικὴ , , οὐχ οὐ οἷα οἷος ἀνθρωπίνη . . Καὶ καί ἐγὼ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί ἐν ἐν τρόμῳ τρόμος πολλῷ πολύς ἐγενόμην γίγνομαι πρὸς πρός ὑμᾶς · · καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος μου καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμά κήρυγμα μου οὐκ οὐ ἐν ἐν πειθοῖς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία λόγοις λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι Πνεύματος καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . Σευηριανοῦ . . Ἐφοβούμην ἀεὶ ἀεί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἔξωθεν ἔξωθεν παιδεύσει παιδεύω ἐπαρθῆτε , , αὐτίκα αὐτίκα οὐκ οὐ ἐχρησάμην χράομαι χράω τῇ ὁ πειθούσῃ σοφίᾳ σοφία · · “ “ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια ” ” δὲ δέ λέγει λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διωγμῶν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός λέγειν λέγω · · “ “ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί ἐν ἐν τρόμῳ τρόμος · · ” τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐδιωκόμην ἐπεδεικνύμην , , τὸν ὁ φόβον φόβος καὶ καί τὸν ὁ τρόμον τρόμος τὸν ὁ περὶ περί ὑμῶν ὑμός · · πάντα πᾶς ἤμην ταπεινός ταπεινός · · ἵνα ἵνα ὑμεῖς τοῦτο οὗτος διδαχθῆτε καὶ καί μὴ μή ἐπαίρεσθε . . Ὠριγένουσ . . Τί λέγεις λέγω ; ; καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἐφοβεῖτο φοβέω καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐδεδοίκει ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢν ἐάν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ἔγκλημα ἔγκλημα τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος · · ἀλλ’ ἀλλά ἀσθενεία μὲν μέν τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ἐγκώμιον ἐγκώμιον δὲ δέ τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δεδοικὼς δείδω θάνατον θάνατος καὶ καί πληγὰς πληγή , , οὐδὲν ἀνάξιον ἀνάξιος διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος τοῦτον οὗτος ἐποίησεν ποιέω · · ὡς ὡς οἱ ὁ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐφοβεῖτο φοβέω πληγὰς πληγή , , οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ σεμνύνουσιν σεμνύνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑποτέμνονται πολὺ πολύς τῶν ὁ ἐπαίνων ἔπαινος . . Θεοδωρίτου . . Αἰκιζόμενος , , στρεβλούμενος στρεβλόω καὶ καί καθειργνύμενος διετέλεσα . . Κυτίλλου . . Καίτοι γὰρ γάρ οὕτω οὕτως μετρίᾳ μέτριος χρησάμενος χράομαι ὑφηγήσει · · ἐδείδιεν σφόδρα σφόδρα , , φησί φημί · · μὴ μή γὰρ γάρ πῶς πῶς πως ἀμείνους ἀμείνων τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι ἡμῖν εὑρισκόμενοι εὑρίσκω διανοίας διάνοια , , ὀνήσειαν μὲν μέν οὐδὲν οὐδείς , , ἀδικήσειαν δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ νηπίοις τὴν ὁ φρένα φρήν , , τρυφερός τρυφερός τε τε καὶ καί εὐαφὴς εὐαφής πρέποι πρέπω ἃν ὅς εἰς εἰς εἴδησιν λόγος λόγος · · τελείων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή , , τῶν ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ο τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω τὲ τε καὶ καί κακοῦ κακός . . γέγονε γίγνομαι τοίνυν τοίνυν , , φησὶν φημί , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια πολλῇ πολύς · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ μυσταγωγοῦ πρὸς πρός ὑμᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος . . οὔτε οὔτε μὴν μήν “ “ ἐν ἐν πειθοῖς σοφίας σοφία ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι Πνεύματος καὶ καί “ “ δυνάμεως δύναμις · · ἵνα ἵνα ἡ ὁ πίστις πίστις ὑμῶν ὑμός μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν “ “ δυνάμει δύναμις Θεοῦ . . ” ” τῷ τῷ γὰρ γάρ κηρύγματι κήρυγμα προσεπῆγον οἱ ὁ Ἀπόστολοι καὶ καί θεοσημείας ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐναργῆ ἐναργής , , τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα ποιούμενοι ποιέω , , τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα πιστεύειν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς ἐν ἐν τούτοις οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός μεμαρτύρηται μαρτυρέω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ἀρρήτῳ τινὶ καὶ καί ἀφράστῳ ἄφραστος δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια χρώμενοι χράω2 καὶ καί κατορθοῦν κατορθόω εὐκόλως εὔκολος τὰς ὁ τερατουργίας · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἑλλήνων Ἕλλην μυθάρια μυθάριον δέοιντ’ ἂν ἐάν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦ ὁ συνασπίζοντος λόγου λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀκαλλὲς οἱονεὶ περιστέλλοντος . . ἀποχρή γε γε μὴν μήν τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος κηρύγματι κήρυγμα ψιλός ψιλός τε τε καὶ καί εὐαφὴς εὐαφής καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν δυνάμει δύναμις Θεοῦ μαρτυρούμενος μαρτυρέω λόγος λόγος . . Σευηριανοῦ . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὁ ὁ λόγος λόγος μου , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτῷ αὐτός παριστᾶν , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὴν ὁ εὐγλωττίαν · · λέγει λέγω καὶ καί “ “ τὸ ὁ κήρυγμά κήρυγμα μου οὐκ οὐ ἐν ἐν πειθοῖς σοφίας σοφία · · ” ” ἐπειδή ἐπεί ἐστι εἰμί σοφία σοφία οὐ οὐ ῥημάτων ῥῆμα ἀλλὰ ἀλλά γνώσεως γνῶσις θείας θεῖος Πνεύματος καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . Επειδὴ γὰρ γάρ καὶ καί λόγον λόγος σοφίας σοφία χορηγεῖ χορηγέω , , ποιεῖ ποιέω δὲ δέ καὶ καί θαύματα θαῦμα τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον · · εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι Πνεύματος καὶ καί δυνάμενως · · ” τὸ ὁ γὰρ γάρ λεγόμενον λέγω , , οὔπω οὔπω ἀπόδειξις ἀπόδειξις · · τὸ ὁ δὲ δέ θαῦμα θαῦμα τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχει ἔχω . . Φωτίου . . “ “ Καὶ καί ἐγὼ . . ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια · · ” ” μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω · · τί τι προσενείματε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , οἱ ὁ μὲν μέν τοῖς ὁ σοφοῖς , , οἱ ὁ δὲ δέ τοῖς ὁ δυνατοῖς δυνατός · · μὴ μή τί τι ταῦτα οὗτος συμβάλλεται συμβάλλω πρὸς πρός τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω σοφία καὶ καί ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις ; ; ἐνθυμήθητε ἐνθυμέομαι , , πῶς πῶς πως ἦλθον ἔρχομαι κηρύσσων κηρύσσω ὑμῖν · · ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔχοιτ’ ἃν ὅς τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δυναστείᾳ δυναστεία ; ; καὶ καί μὴν μήν τρέμων τρέμω καὶ καί φόβων φόβος καὶ καί ἀπειλῶν ἀπειλή γέμων γέμω · · οὕτως οὕτως ἐκήρυσσον κηρύσσω ἐν ἐν ὑμῖν · · τι τι οὖν οὖν ὑμεῖς τούτων οὗτος λήθην λήθη λαβόντες λαμβάνω , , σοφοὺς σοφός καὶ καί πλουσίους πλούσιος καὶ καί δυνάστας δυνάστης ἐπιζητεῖτε ἐπιζητέω ; ; καὶ καί τούτους οὗτος ὑμῖν διδασκάλους καὶ καί καθηγητὰς ἀποφαίνεσθε ; ; Ἵνα ἡ ὁ πίστις πίστις ὑμῶν ὑμός μὴ μή ἦ ἦ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δυνάμει δύναμις Θεοῦ . . σοφίαν σοφία δὲ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις · · σοφίαν σοφία δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , τῶν ὁ καταργουμένων . . Σευηριανοῦ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ μόνον μόνος λέγων λέγω οὐδὲν διήλαττεν τῶν ὁ σοφίᾳ σοφία χρωμένων χράω2 καὶ καί θαρσούντων ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · δυνάμεις δύναμις δὲ δέ ποιῶν ποιέω ἔδειξε δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , καλῶς καλός ἒπήγαγεν , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι Πνεύματος καὶ καί δυνάμεως δύναμις · · ἵνα ἵνα ἡ ὁ πίστις πίστις ὑμῶν ὑμός μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δυνάμει δύναμις Θεοῦ . . ” ” Θεοδωρίτου . . τούτου οὗτος χάριν χάρις φησὶν φημί οὐκ οὐ εἴασεν ἐάω ἡμᾶς ἐγώ εὐγλωττίᾳ χρήσασθαι χράομαι χράω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης · · ἵνα ἵνα ἡ ὁ πίστις πίστις ὑμῶν ὑμός ἀνύποπτος ἀνύποπτος φαίνηται φαίνω · · οὐ οὐ δεινότητι δεινότης λόγων λόγος ὑπαχθεῖσα ὑπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δυνάμει δύναμις ποδηγηθεῖσα τοῦ ὁ Πνεύματος . . Ὠριγένουσ . . Ἴνα μὴ μή εἴποι λέγω εἶπον τίς τις ἄρ ἄρ οὑν ἐπεὶ ἐπεί τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐν ἐν δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐν ἐν Πνεύματι ἔφερεν φέρω , , οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω σοφίαν σοφία οὐδεμίαν οὐδείς ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τῆς ὁ θεοσεβείας θεοσέβεια , , πιστεύσαι πιστεύω μόνον μόνος καὶ καί οὐκ οὐ ἐπαγγελίας σοφίας σοφία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί λέγει λέγω · · “ σοφίαν σοφία δὲ δέ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις · · σοφίαν σοφία δὲ δέ οὐ οὐ τοῦ ὁ “ “ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ ὅς καταρ - - “ “ γουμένων · · ” ” ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰσαγαγεῖν εἰσάγω τινας τις εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις · · ἄλλο ἄλλος τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω · · ἀναπτύσσομεν οὖν οὖν τὴν ὁ σοφίαν σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐ οὐ τοῖς ὁ εἰσαγομένοις εἰσάγω , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἀρχομένοις ἄρχω · · οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ μηδέπω μηδέπω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ὑγιοῦς ὑγιής βίου βίος βιός δεδωκόσιν δίδωμι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτ’ ἃν γυμνασάμενος ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ τρόπον τρόπος τροπός τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλός τε τε καὶ καί κακοῦ κακός ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος γένηται γίγνομαι , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω σοφίαν σοφία · · τότε τότε τοτέ “ “ λαλοῦμεν λαλέω σοφίαν σοφία ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις · · σοφίαν σοφία δέ δέ ’ ’ λέγω λέγω “ “ οὐ οὐ “ “ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . ” οὐδὲ οὐδέ παραπλησίαν παραπλήσιος τῆς ὁ m σοφίας σοφία τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . ἅμα ἅμα δεδήλωκεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ φερόμενα φέρω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μαθήματα μάθημα , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἀλλὰ ἀλλά δυνάμεων δύναμις ἀοράτων ἀόρατος τῶν ὁ καταργουμένων · · καὶ καί εἴποιμι λέγω εἶπον δ᾿ ἃν ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ποιητικὴ ποιητικός σοφία σοφία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος · · τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ῥητορική ῥητορικός · · σοφία δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἐπαγγελλομένη ἐπαγγέλλω λέγειν λέγω περὶ περί οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ καὶ καί περὶ περί διοικήσεως διοίκησις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ἡμεῖς ἐγώ οὖν οὖν εἰ εἰ σοφίαν σοφία λαλοῦμεν λαλέω καὶ καί λέγομεν λέγω αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις · · οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος λέγομεν λέγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ διὰ διά ποιημάτων ποίημα ἣ ὁ ὅς διά διά τινος τοιαύτης τοιοῦτος τέχνης τέχνη . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Προτέραν ἐλέγξας ἐλέγχω τὴν ὁ νομιζομένην νομίζω σοφίαν σοφία διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τότε τότε τοτέ αὐτὴν αὐτός ἐκάλεσεν καλέω μωρίαν μωρία · · καὶ καί πρότερον πρότερος καλέσας καλέω μωρίαν μωρία τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ σοφίαν σοφία κατὰ κατά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ψῆφον ψῆφος , , τότε τότε τοτέ δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός σοφίαν σοφία οὖσαν εἰμί · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις δυνατὸν δυνατός μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω ἐντρέπειν ἐντρέπω · · διὸ διό φησὶ φημί “ σοφίαν σοφία δὲ δέ “ “ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις · · ” ” ὅτ’ ἂν ἄν γὰρ γάρ ἐγὼ ὁ ὁ νομιζόμενος νομίζω μωρὸς καὶ καί μωρὰ κηρύττειν κηρύσσω τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός περιγένωμαι , , οὐ οὐ διὰ διά μωρᾶς σοφίας σοφία περιεγενόμην · · ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά σοφίας σοφία τελειοτέρας , , καὶ καί τοσαύτης τοσοῦτος καὶ καί οὕτως οὕτως μείζονος μέγας , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνην ἐκεῖνος μωρὰν μωρός φαίνεσθαι φαίνω · · “ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ὅς “ “ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος τῶν ὁ καταργουμένων καταργέω · · ” ἄρχοντας ἄρχω αἰῶνος αἰών ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐ οὐ δαίμονας δαίμων τινὰς λέγει λέγω , , καθὼς τινὲς ὑποπτεύουσιν · · ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀξιώμασι ἀξίωμα , , τοὺς ὁ ἐν ἐν δυναστείαις δυναστεία · · τοῦτο οὗτος πρᾶγμα πρᾶγμα περιμάχητον περιμάχητος νομίζοντας νομίζω εἰναι , , φιλοσόφους φιλόσοφος καὶ καί ῥήτορας ῥήτωρ καὶ καί λογογράφους λογογράφος · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός ἐκράτουν κρατέω , , καὶ καί δημαγωγοὶ δημαγωγός πολλάκις πολλάκις εγίνοντο · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ αἰῶνος αἰών ἐκάλεσεν καλέω ἄρχοντας ἄρχω · · ἐπειδὴ ἐπεί περαιτέρω τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι αἰῶνος αἰών οὐδὲ οὐδέ πρόσεισιν πρόσειμι2 πρόσειμι αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγε ἐπάγω “ “ τῶν ὁ κααργουμένων · · ” ” οἴκοθέν τε τε αὐτὴν αὐτός διαβάλλων διαβάλλω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρωμένων χράω2 δείξας δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ψευδής ψευδής ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μωρὰ μωρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν δύναται δύναμαι εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσθενὴς ἀσθενής , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὀλιγοχρόνιος ὀλιγοχρόνιος . . ‘ ‘ Αλλὰ λαλοῦμεν λαλέω σοφίαν σοφία Θεοῦ ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον τὴν ὁ ἀποκεκρυμμένην ἀποκρύπτω , , ἢν ἐάν προώρισεν προορίζω ὁ ὁ Θεὸς πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς δόξαν δόξα ἡμῶν , , ἢν ἐάν οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἔγνωκεν γιγνώσκω , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔγνωσαν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἃν τὸν ὁ Κύριον κύριος2 τῆς ὁ δόξης δόξα ἐσταύρωσαν σταυρόω . . Ὠριγένουσ . . “ “ Ἀλλὰ ἀλλά λαλοῦμεν λαλέω σοφίαν σοφία ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον , , ” ” ἃ ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔγνωσται γιγνώσκω τοῖς ὁ ἄρχουσι ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , τοῖς ὁ ἐνεργοῦσι ἐνεργέω τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ σοφῶν σοφός τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω . . ἐπεβούλευσαν ἐπιβουλεύω τῷ τῷ Σωτήρι’ καὶ καί κυρίῳ κύριος2 κύριος ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί ἐσταύρωσαν σταυρόω αὐτόν αὐτός · · “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔγνωσαν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἃν τὸν ὁ κύριον κύριος2 κύριος τῆς ὁ δόξης δόξα “ “ ἐσταύρωσαν σταυρόω · · ” ” οὐκ οὐ οὖν οὖν ζητητέον ζητέω ζητητέος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος σοφίαν σοφία · · ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις , , μετὰ μετά τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία · · κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · “ “ ἐπεθύμησας ἐπιθυμέω σοφίαν σοφία , , διατήρησον ἐντολάς ἐντολή . . ” ” Κυτίλλου . . Ἔχει πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς εἰκὸς ἔοικα ὁ ὁ λόγος λόγος . . τεθριάμβευκε γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σταυροῦ σταυρός τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός καὶ καί ἀντικειμένας δυνάμεις δύναμις , , “ “ προσήλωσας τῷ τῷ ξύλῳ ξύλον τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ χειρόγραφον χειρόγραφος · · ἀπεσόβησεν τῆς ὁ κἀς ἡμῶν ἐγώ τυραννίδος τυραννίς τὸν ὁ Σατανᾶν · · κατήργηκε τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · ἀνοίξας ἀνοίγνυμι τοῖς ὁ ὅς κάτω κάτω πνεύμασι πνεῦμα τὰς ὁ ᾄδου πύλας πύλη Πύλαι , , καθεῖλε καθαιρέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος · · εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀπηχθημένον τοῖς ὁ ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος δαίμοσιν δαίμων ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός πάθος πάθος ; ; οὐκ οὐ ἃν οὖν οὖν ἐσταύρωσαν σταυρόω , , εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ᾔδεσαν οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τὸν ὁ λυτρωτὴν λυτρωτής καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα Κύριον κύριος2 · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ διαβολικῆς ἀγιότητος n n ἔργον ἔργον ἦν εἰμί τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ Ἰουδαίων ἀπονοίας ἀπόνοια σταυροῦσθαι Χριστὸν Χριστός , , παρέδειξεν παραδείκνυμι ἐναργῶς ἐναργής ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Ἰωάννης Ἰωάννης , , εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα · · “ μετὰ μετά γὰρ γάρ “ “ τὸ ὁ ψωμίον ψωμίον , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν · · ” ὃς ὅς οὐκ οὐ ᾔδει Θεὸν θεός ὄντα εἰμί τὸν ὁ ‘ Ιησοῦν · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἔγνω γιγνώσκω καὶ καί ἐπέπειστο πείθω , , πῶς πῶς πως ἔπραξεν πράσσω ο ο αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος λέγων λέγω · · “ “ εἰ εἰ υἱὸς υἱός εἰ εἰ τοῦ ὁ Θεοῦ , , εἰπὲ λέγω “ “ ἵνα ἵνα οἱ ὁ λίθοι λίθος οὗτοι οὗτος ἄρτοι γένωνται γίγνομαι ” ” γέγονε γίγνομαι δὲ δέ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Σωτήρι’ σπουδὴ σπουδή τὸ ὁ λαθεῖν λανθάνω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος · · ἵνα ἵνα καὶ καί πάθοι πάσχω λαθὼν λανθάνω , , καὶ καί τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αἵματι αἷμα κατακτήσεται τὴν ὁ ὐπ’ οὐράνου ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί τῳ ἰδίῳ ἴδιος πνευματι p p . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Μυστήριον αὐτὴν αὐτός λαλεῖ λαλέω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὔτε οὔτε Ἄγγελος Ἄγγελος οὔτε οὔτε ἀρχάγγελος ἀρχάγγελος , , οὔτε οὔτε ἄλλος ἄλλος τις τις αὐτοκτίστη δύναμις δύναμις ᾔδει οἶδα πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι · · διὸ διό φησὶν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα γνωρισθῇ γνωρίζω νῦν νῦν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ταῖς ὁ “ ἐξουσίαις ἐξουσία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος διὰ διά τῆς ὁ Ἐκκλησίας ἡ ὁ πολυποίκιλος πολυποίκιλος “ σοφία σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ τιμῶν τιμάω ὁ ὁ Θεὸς , , ὥστε ὥστε μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡμεῖς οὓς ὅς ὅς2 ἃν ὅς ποιησώμεθα φίλους φίλος , , τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί φαμὲν φημί τῆς ὁ φιλίας φιλία , , τῷ τῷ μηδενὶ μηδείς πρὸ πρό αὐτῶν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος · · ἀκουέτωσαν οἱ ἕ τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἐκπομπεύοντες , , καὶ καί τοὺς ὁ μαργαρίτας μαργαρίτης καὶ καί τὰ ὁ ἅγια τοῖς ὁ κυσὶ καὶ καί τοῖς ὁ χοίροις ῥιπτοῦντες ῥίπτω , , καὶ καί λογισμοῖς λογισμός κεχρημένοι περιττοῖς περισσός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μυστήριον κατασκευῆς κατασκευή οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 · · ἀλλ’ ἀλλά ἇπέρ ἐστι εἰμί , , τοῦτο οὗτος μόνον μόνος καταγγέλλεται καταγγέλλω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μυστήριον θεῖον θεῖος2 θεῖος καὶ καί ὁλόκληρον , , ὅταν ὅταν καὶ καί παρὰ παρά σαυτοῦ σεαυτοῦ τί τίς τις προσθῇς . . καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ μυστήριον καλεῖται καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἅπερ ὅς ὁρῶμεν ὁράω βλέπομεν βλέπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί ἕτερα ἕτερος πιστεύομεν πιστεύω · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ μυστηρίων ἡμῶν ἐγώ φύσις φύσις · · ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γοῦν γοῦν ἐγὼ , , καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος περὶ περί ταῦτα οὗτος διακείμεθα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ὄψις κρίνω κρίνω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἔχων ἔχω ἐμπειρίαν ἐμπειρία · · καὶ καί πάντες πᾶς δὲ δέ οἱ ὁ πιστοί πιστός2 πιστός . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν αὐτὸ αὐτός δηλῶν δηλόω ὁ ὁ Ἀπόστολος ἔλεγεν λέγω · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς “ “ κηρυττόμενον ἀποκέκρυπται ἀποκρύπτω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ ἀπολλυμένοις ἀπόλλυμι , , ” ” φησίν φημί , , “ “ ἐστι εἰμί κεκαλυμμένον καλύπτω · · ” “ ἣν ὅς ὅς2 οὐδεὶς οὐδείς τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τού - - “ “ του ἔγνωκεν γιγνώσκω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔγνωσαν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸν ὁ Κύριον κύριος2 τῆς ὁ δόξης δόξα “ “ ἐσταύρωσαν σταυρόω · · ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐδὲ οὐδέ ἐγκλημάτων ἔγκλημα εἰσὶν εἰμί ἄξιοι ἄξιος , , εἴγε εἰ μὴ μή ἔγνωσαν γιγνώσκω καὶ καί ἐσταύρωσαν σταυρόω · · καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ᾔδεσαν οἶδα , , πῶς πῶς πως ἔλεγεν λέγω αὐτοῖς αὐτός , , “ “ κάμε κάμνω οἴδατε καὶ καί οἴδατε πόθεν πόθεν ποθεν εἰμί εἰμί εἶμι ; ; περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πιλάτου Πιλᾶτος φησὶν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰ εἰ ᾔδει οἶδα · · εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ μηδὲ μηδέ τὸν ὁ Ἡρώδη , , εἰδέναι οἶδα · · τούτους οὗτος ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄρχοντας ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ Ἰουδαίων καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ἱερέων ἱερός εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἃν ὅς τοῦτο οὗτος λέγεσθαι λέγω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἁμάρτοι ἁμαρτάνω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκείνοις ἐκεῖνος φησὶν φημί “ “ οὔτε οὔτε ἐμὲ οἴδατε , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου πῶς πῶς πως οὑν ἀνωτέρω ἄνω φησὶ φημί καὶ καί ἐμὲ οἴδατε , , καὶ καί οἴδατε πόθεν πόθεν ποθεν εἰμι εἰμί εἶμι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τίς τις ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ταύτης οὗτος , , καὶ καί τίς τις ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ Εὐαγγελίοις ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἀφέθη αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός ἁμάρτημα ἁμάρτημα ; ; καὶ καί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἄφες ἀφίημι “ “ αὐτοῖς αὐτός · · ” ” εἰ εἰ μετενόησαν μετανοέω , , ἀφέθη . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ μυρίαις μυρίος χερσὶ χείρ βαλὼν βάλλω τὸν ὁ Στέφανον Στέφανος , , καὶ καί διώξας διώκω τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία Παῦλος Παῦλος , , τῆς ὁ Ἐκκλησίας προστάτης προστάτης ἐγένετο γίγνομαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν κἀκείνοις ἐκεῖνος ἀφέθη τοῖς ὁ βουληθεῖσι μεταγνῶναι μεταγιγνώσκω · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί Παῦλος Παῦλος βοῶν ἔλεγεν λέγω , , “ “ λέγω λέγω οὖν οὖν · · μὴ μή “ “ ἔπταισαν πταίω ἵνα ἵνα πέσωσι πίπτω ; ; μὴ μή γένοιτο · · λέγω λέγω οὑν ὗς · · μὴ μή ἀπώσατο ἀπωθέω ὁ ὁ “ “ Θεὸς τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὃν ὅς ὅς2 προέγνω προγιγνώσκω ; ; μὴ μή γένοιτο · · ” ” εἶτα εἶτα δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπεκλείσθη ἀποκλείω αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια . . τεκμήριον τεκμήριον τὴν ὁ ἐπιστροφὴν ἐπιστροφή τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρήγαγεν παράγω λέγων λέγω · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ Ἰσραελίτης εἰμί εἰμί εἶμι . . ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω ” ” ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία · · οἱόν , , τι τι ἐβούλετο βούλομαι ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί ὁ ὁ σταυρὸς , , οὐκ οὐ ᾔδεσαν οἶδα · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ οὐκ οὐ εἰπεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμὲ οὐκ οὐ οἴδασιν ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οἴδασι οἶδα τι τι ποιοῦσι ποιέω τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τὴν ὁ τελουμένην , , καὶ καί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾔδεσαν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως εἶχε ἔχω λάμψαι ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη γίνεται γίγνομαι σωτηρία σωτηρία , , καὶ καί τοῦ ὁ Θεοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταλλάγή · · καὶ καί ἡ ὁ πόλις πόλις αὐτῶν αὐτός ἁλώσεται ἁλίσκομαι , , καὶ καί δεινὰ δεινός πείσονται πάσχω πείθω τὰ ὁ ἔσχατα ἔσχατος · · σοφίαν σοφία δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν λαλεῖ λαλέω καὶ καί τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · εὐκαίρως εὔκαιρος δὲ δέ “ κύριον δόξης δόξα ” ” ἐκάλεσεν καλέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός ἀδοξίαν ἀδοξία εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλη μέγας δόξα δόξα ὁ ὁ σταυρός · · ἀλλὰ ἀλλά μεγάλης μέγας ἔδει δέω δέω2 δεῖ σοφίας σοφία , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός τὸ ὁ τὸν ὁ Θεὸν θεός εἰδέναι οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία ταύτην οὗτος . . Εοδωριτου . . Εἰ εἰ ἔγνωσαν γιγνώσκω ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος πάθος πάθος αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω διασκεδάσει , , τῆς ὁ δὲ δέ σωτηρίας σωτηρία μεταδώσει μεταδίδωμι τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸ ὁ πάθος πάθος ἐτόλμησαν τολμάω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος συγγνώμης συγγνώμη αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἠξίωσεν ἀξιόω · · μετὰ μετά μέντοι τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνάληψιν ἀνάληψις , , καὶ καί τὰς ὁ παντοδαπὰς τῶν ὁ Ἀποστόλων θαυματουργίας ἐπιμείναντας τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία , , τῇ ὁ ὅς τῇ πολιορκίᾳ πολιορκία παρέδωκεν παραδίδωμι . . Οίκουμενίου . . Εἰ εἰ μὲν μέν τὸ ὁ τῶν ὁ ἀρχόντων ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών δέξῃ δείκνυμι ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Ἡρώδην Ἡρώδης καὶ καί τὸν ὁ Πιλάτον , , ἁπλουστέρως ἁπλόος νοήσεις νοέω τὸ ὁ ἑπόμενον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἔγνωσαν γιγνώσκω , , οὐκ οὐ ἃν τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἐσταύρωσαν σταυρόω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τοσοῦτον τοσοῦτος ἐμεμήνεσαν , , φθόνου φθόνος μὴ μή ὑποκειμένου · · εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀρχιερέας ἀρχιερεύς καὶ καί γραμματέας γραμματεύς ἐκλάβοις , , ὣ ὅς ᾔδεσαν οἶδα ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · ( ( καὶ καί δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔλεγον λέγω οἱ ὁ γεωργοὶ τοῦ ὁ ἀμπελῶνος , , “ “ οὗτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κληρονόμος κληρονόμος , , δεῦτε δεῦρο δεῦτε ἀποκτείνωμεν ἀποκτείνω αὐτὸν αὐτός , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἀμπελὼν ἡμῶν ἐγώ ἔσται , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φθόνῳ φθόνος ἀπετυφλώθησαν . . ) ) οὕτως οὕτως νοήσεις νοέω τὸ ὁ κάτω κάτω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἔγνωσαν γιγνώσκω , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσαύτη τοσοῦτος ἔσται εἰμί τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος σωτηρία σωτηρία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σταυροῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἃν ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ σταυρῶσαι σταυρόω · · ἐκτήκεσθαι μᾶλλον μᾶλλον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φθόνου φθόνος αἱρούμενοι αἱρέω , , ἣ ὁ ὅς ἵνα ἵνα σωθῇ σῴζω σώζω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί ἐκβάλῃ ἐκβάλλω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἀντικαταστήσῃ εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ἀυτῶν ἀϋτέω . . Ἀλλὰ ἀλλά καθὼς γέγραπται γράφω , , ἃ ὅς ὅς2 ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί οὖς οὖς οὐκ οὐ ἤκουσε ἀκούω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω , , ἃ ὅς ὅς2 ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω ὁ ὁ Θεὸς τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτόν αὐτός . . Θεοδωρίτου . . Ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐμνήσθη μιμνήσκω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς οἰκονομίας οἰκονομία μυστήριον μυστήριον ἀποκεκρύφθαι ἀποκρύπτω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος προστέθηκεν , , ὡς ὡς ἃ ὅς ὅς2 μηδεὶς μήτε μήτε εἶδεν ὁράω εἶδον μήτε μήτε ἤκουσεν ἀκούω πώποτε πώποτε , , μήτε ὁ ὁ ἀπληστότατος ἐνενόησε ἐννοέω νοῦς νόος , , ταῦτα οὗτος ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸς τοῖς ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός θερμῶς θερμός διακειμένοις ηὐτρέπισεν . . περὶ περί μέντοι τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία , , ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ μακαρία μακαρία γλῶττα γλῶσσα φήσασα φημί , , “ “ καθὼς γέγραπται γράφω · · ” διδάσκει διδάσκω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ Παραλειπομένων ἡ ὁ βίβλος βύβλος βίβλος · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἄλλαι ἄλλος πολλαὶ πολύς συνεγράφησαν προφητεῖαι . . Ὡριγενουσ . . Λέγεται λέγω μὲν μέν γεγράφθαι γράφω , , καὶ καί ὅτ’ ἃν μὴ μή διὰ διά γραμμάτων γράμμα , , ἁλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα κείμενα ᾖ εἰμί , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἱστοριῶν ἱστορία . . ἣ ὁ ὅς ὅταν ὅταν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μὲν μέν νόημα νόημα κείμενον ᾖ εἰμί , , μὴ μή ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ οἷς οὐκ οὐ ἀνηγγέλη ἀναγγέλλω περὶ περί “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄψονται , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀκηκόασι συνήκουσι · · ” ταὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί “ “ ἃ ὅς ὅς2 ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐκ οὐ εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί οὖς οὐκ οὐ ἤκουσεν ἀκούω · · ” ” ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν φησὶν φημί , , ἣ ὁ ὅς εἰκὸς ἔοικα καὶ καί γεγράφθαι γράφω ἐν ἐν βιβλίοις βιβλίον , , καὶ καί ἠφανῆσθαι τὰ ὁ βιβλία βιβλίον · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλὰ πολύς διεφθάρη διαφθείρω , , καὶ καί ὀλίγα ὀλίγος διεσώθη διασῴζω βιβλία βιβλίον , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προτέρας πρότερος αἰσίας · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ εἰσὶ εἰμί καὶ καί διπλαῖ διπλόος πολλαχοῦ πολλαχοῦ προφητεῖαι τοῖς ὁ συνετωτέροις εὐκατάληπτοι · · ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς τῶν ὁ ἀσαφῶς ἀσαφής εἰρημένων λέγω ἐστὶν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ εἶδεν ὁράω εἶδον ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ἃ ὅς ὅς2 ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω ὁ ὁ Θεός ; ; οὐχί οὐ · · τίς τις γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἶδεν ὁράω εἶδον τὰ ὁ ὅς οἰκονομεῖσθαι οἰκονομέω μέλλοντα μέλλω ; ; ἄρα ἄρα οὖν οὖν “ “ οὐδὲ οὐδέ οὖς οὖς ἤκουσεν ἀκούω · · οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία “ “ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνέβη ἀναβαίνω · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνον μόνος φησίν φημί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάσης πᾶς τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις · · τι τι οὖν οὖν οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω ; ; ἤκουσαν ἀκούω μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὖς οὖς τὸ ὁ οὖς οὖς τὸ ὁ προφητικόν προφητικός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἤκουσαν ἀκούω · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς προφῆται προφήτης · · διὸ διό φησὶ φημί “ “ προσέθηκέν μοι ὤτιον τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω , , ” ” τὴν ὁ προσθήκην προσθήκη τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος λέγων λέγω · · καθάπερ καθά καὶ καί αὐτὸς αὐτός φησὶ φημί “ “ νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός “ “ ἔχομεν ἔχω ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοῦτο οὗτος ἐστιν εἰμί πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς Πνεύματος ἀπολαῦσαι ἀπολαύω καὶ καί μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος · · οὐδὲ οὐδέ ἡμῶν ἐγώ τις τις οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ προφητῶν προφήτης αὐτὸς αὐτός ἐνενόησεν ἐννοέω · · πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾔδεσαν οἶδα · · τί τι γὰρ γάρ χρὴ χρή λέγειν λέγω , , φησὶ φημί , , περὶ περί τῶν ὁ ἀρχόντων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος · · ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδεὶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεις ; ; ποῖα ποιός ποῖος δὴ δή ταῦτα οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ δοκούσης εἶναι εἰμί ταύτης οὗτος μωρίας μωρία τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα κρατήσει κρατέω τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος εἰσενεχθήσεται · · καὶ καί καταλλαγὴ καταλλαγή τῷ τῷ Θεῷ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔσται εἰμί · · τοσαῦτα τοσοῦτος ἡμῖν ἥξει ἥκω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔγνω γιγνώσκω μὲν μέν ; ; “ “ ἡμῖν δέ δέ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ “ “ Θεὸς ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” οὐ οὐ διὰ διά τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφίας σοφία · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ καθάπερ καθά τὶς θεραπαινὶς θεραπαινίς ἠτιμωμένη , , οὐκ οὐ ἀφέθη ἔνδον ἔνδον εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι καὶ καί παρακύψαι παρακύπτω εἰς εἰς τὰ ὁ δεσποτικὰ δεσποτικός μυστήρια μυστήριον . . Ἡμῖν δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πνεῦμα πνεῦμα ἐρευνᾷ ἐρευνάω πάντα πᾶς , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς βάθη βάθος τοῦ ὁ Θεοῦ . . τίς τις γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ; ; οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐδεὶς οἶδεν οἶδα , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ὠριγένουσ . . ἶδεν διαφορὰν διαφορά ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἀγαπώντων ἀγαπάω τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί φοβουμένων φοβέω τὸν ὁ Θεόν · · καὶ καί οἶδεν οἶδα πολλῷ πολύς ὑπερέχοντας ὑπερέχω τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω · · ἡτοίμασται ἑτοιμάζω μὲν μέν οὖν οὖν τινα τις καὶ καί τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω · · πλὴν πλήν μείζονα μέγας ἡτοίμασε ἑτοιμάζω τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω , , παρὰ παρά τὰ ὁ ἡτοιμασμένα ἑτοιμάζω τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω · · “ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πνεῦμα πάντα πᾶς ἐρευνᾷ ἐρευνάω “ “ καὶ καί τὰ ὁ βάθη βάθος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” ἔστι εἰμί Πνεῦμα ὅπερ ὅς ὅσπερ δύναται δύναμαι πάντα πᾶς ἐρευνᾶν ἐρευνάω · · Ρ Ρ ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι κρεῖττον ἐν ἐν ἡμῖν Πνεῦμα πνεῦμα · · ἵν ἐκείνου ἐκεῖνος γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί ἐνευρῶντος πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ βάθη βάθος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἀνακραθέντος τε τε ἡμῖν , , καὶ καί ἡμεῖς ἐκείνῳ ἐκεῖνος συνερευνήσωμεν πάντα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ βάθη βάθος τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Οὐκ ἀγνοίας ἄγνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβοῦς ἀκριβής γνώσεως γνῶσις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἐρευνᾶν ἐρευνάω δεικτικόν δεικτικός · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γοῦν γοῦν τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ κέχρηται χράω λέγων λέγω · · “ ὁ ὁ δὲ δέ ἐρευνῶν ἐρευνάω τὰς ὁ καρδίας καρδία οἶδεν οἶδα τί τι τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τοῦ ὁ “ “ πνεύματος πνεῦμα · · ” ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀγνοίας ἄγνοια , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡσαύτως ὡσαύτως · · εἰ εἰ δὲ δέ γνώσεως γνῶσις ἐκεῖνο , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν γνῶσις γνῶσις τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης δείκνυσι δείκνυμι · · τὴν ὁ ὅς ἀνισότητα ἀνισότης δὲ δέ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια · · εὑρεθήσεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν Θεὸς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰς ὁ καρδίας καρδία · · τὸ ὁ δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ βάθη βάθος · · πάλιν πάλιν εἰ εἰ τὸ ὁ ἐρευνᾶν ἐρευνάω ἀγνοίας ἄγνοια σημαντικὸν σημαντικός , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἐρευνᾷ ἐρευνάω · · πάντα πᾶς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . τούτου οὗτος καὶ καί Θεοδωρίτου . . Σευηριανοῦ . . τὰς ὁ βαθυτάτας βαθύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διαλανθανούσας ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομίας οἰκονομία . . Κυτίλλου . . “ “ βάθη τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα ἡ ὁ κεκρυμμένη κρύπτω καὶ καί ἀπόθετος ἀπόθετος γνῶσις γνῶσις · · ἣν ὅς ὅς2 εἰδὸς οἶδα τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , ταῖς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἀποκαλύπτει ψυχαῖς ψυχή , , θεῖόν θεῖος τινα τις νοῦν νόος ἀποφαῖνον τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . Σευηριανοῦ . . Διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρευνᾷ ἐρευνάω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐπιστάμενον ἐφίστημι · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν Πνεῦμα πνεῦμα , , νῦν νῦν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ φασίν φημί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν , , ῥητέον πρὸς πρός ἑκάτερα ἑκάτερος τὸν ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Πατέρα πατήρ ἀδύνατον ἀδύνατος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · λέγει λέγω γὰρ γάρ , , “ “ ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα “ “ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐλάβομεν · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” οὐδεὶς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί Θεοῦ εἴρητο λέγω ἐρῶ · · ἐκ ἐκ τίνος ὁ ὁ Θεός ; ; τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Υἱὸν ὑποπτεύεσθαι ὑποπτεύω μὲν μέν ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω · · εἶναι εἰμί δὲ δέ αὐτὸν αὐτός περὶ περί οὗ οὗ ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐχ οὐ οἷόν τε τε · · τίς τις γὰρ γάρ ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τὸν ὁ Θεὸν Λόγον λόγος ἐρευνᾶν ἐρευνάω , , ἵνα ἵνα μάθῃ τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ λέγοιεν λέγω διδάσκεσθαι διδάσκω τὸν ὁ Υἱόν · · πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐξῆς συνεῖδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος πνεῦμα πνεῦμα τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οἶδεν οἶδα , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ · · χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτου οὗτος , , δι’ διά ὅλου τοῦ ὁ χωρίου τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον δείκνυται δείκνυμι . . Παρατηρητέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἐκ ἐκ Θεοῦ φησὶν φημί εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Παράκλητος οὐκ οὐ ἐστὶν εἰμί μέρος μέρος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ὡς ὡς ὡς μέρος μέρος δὲ δέ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , κατὰ κατά τὸ ὁ γεγενῆσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ἡμεῖς δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐλάβομεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἵνα ἵνα εἰδῶμεν οἶδα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ χαρισθέντα χαρίζω ἡμῖν . . ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν διδακτοῖς ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία λόγοις λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν διδακτοῖς διδακτός Πνεύματος Ἁγίου , , πνευματικοῖς πνευματικός πνευματικὰ πνευματικός συγκρίνοντες συγκρίνω . . Θεοδωρίτου . . Ἔδειξεν οὐδὲ οὐδέ μέρος μέρος ὃν ὅς ὅς2 τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὸ ὁ Πανάγιον Πνεῦμα · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχει ἔχω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω · · “ ἡμεῖς οὐ οὐ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐλάβομεν λαμβάνω · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐ οὐ κτιστὸν ἐλάβομεν λαμβάνω πνεῦμα πνεῦμα · · οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀγγέλου ἄγγελος τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐδεξάμεθα · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω Πνεῦμα πνεῦμα ἐδίδαξεν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ κεκρυμμένα μυστήρια μυστήριον . . Θεοδωρου . . Κόσμον κόσμος γὰρ γάρ τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας ὀνομάζει ὀνομάζω κτίσιν κτίσις · · καθὼς ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν γίγνομαι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί Ἀγγέ - - “ “ λοις καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ” ” Οἰκουμενίου . . Πνεῦμα κόσμου κόσμος λαλεῖ λαλέω , , ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι , , τὴν ὁ σοφίαν σοφία καὶ καί παίδευσιν παίδευσις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἐλάβομεν λαμβάνω , , κατήργει γὰρ γάρ τὸν ὁ σταυρόν · · ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία λόγου λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή “ “ κενωθῇ κενόω ὁ ὁ σταυρός · · ” ” ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ φησὶν φημί ἐλάβομεν λαμβάνω · · ἵνα ἵνα , , φησὶν φημί , , εἰδῶμεν τὰ ὁ χαρισθέντα χαρίζω ἡμῖν ὑπὸ ὑπό Θεοῦ τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Θεοδωρου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ δεόμεθα δέω δέω2 τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ ἡμῖν ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία τοῦ ὁ Πνεύματος · · “ πνευματικοῖς πνευματικός “ “ πνευματικὰ πνευματικός συγκρίνοντες συγκρίνω · · ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ διὰ διά τῶν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος θαυμάτων θαῦμα q q . . τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος διδασκαλίαν διδασκαλία πιστούμεθα · · τὸ ὁ ὅς “ συγκρίνοντες συγκρίνω ” ” οὐκ οὐ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παρεξετάζοντες λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀποδεικνύντες ἀποδείκνυμι , , συγκρίνειν συγκρίνω τὸ ὁ ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι εἰρηκὼς λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ συγκρίσει σύγκρισις μείζονα μέγας τοῦ ὁ δοκιμωτέρου τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ποιουμένων ποιέω . . Θεοδωρίτου . . Ἔχομεν ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη μαρτυρίαν μαρτυρία · · καὶ καί δι’ διά ἐκείνης ἐκεῖνος τὴν ὁ καινὴν καινός βεβαιοῦμεν βεβαιόω · · πνευματικὴ γὰρ γάρ κἀκείνη ἐκεῖνος · · καὶ καί γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος μυστηρίων μυστήριον τοὺς ὁ τύπους τύπος , , τὸν ὁ ἀμνὸν εἰς εἰς μέσον μέσος φέρομεν φέρω , , καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὸ ὁ ταῖς ὁ φλειαῖς ἐπιχρειόμενον · · καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα διάβασιν διάβασις · · καὶ καί τῆς ὁ πέτρας πέτρα τὰ ὁ νάματα νᾶμα · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς μάννα τὴν ὁ χορηγίαν χορηγία · · καὶ καί μυρία μυρίος τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τύπων τύπος δείκνυμεν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Σευηριανοῦ . . Οὐχ οὐ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὡς ὡς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἡμῶν ἐγώ κρεῖττον κρείσσων ἡμῶν · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα κρεῖττον κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · αὐτίκα αὐτίκα εἰπὼν λέγω , , “ “ τίς τις γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οἶδεν οἶδα τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μὴ μή “ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ; ; “ “ ἀλλὰ ἀλλά τι τι τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μέρος μέρος ” ” συμπληρωματικὸν τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ αἴτιον δείκνυσιν δείκνυμι · · παρατηρητέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Θεὸς καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον δύο γε πρόσωπα πρόσωπον · · ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ δύο γε πρόσωπα πρόσωπον , , ἀλλ’ ἀλλά εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . δείκνυς τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις Πνεύματος καὶ καί πνεύματος πνεῦμα ταὐτότητα · · τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν πνεύματος πνεῦμα παρέβαλεν παραβάλλω τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω πνεύματος πνεῦμα καὶ καί πνεύματος πνεῦμα · · ἵνα ἵνα δειχθῇ δείκνυμι ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἡμῖν ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ καὶ καί τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός πνεύματι πνεῦμα , , τοῦτ’ ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , καὶ καί τῷ τῷ νῷ νῷ , , οὐκ οὐ ἐστὶ εἰμί διαφωνία διαφωνία ἑνώσεως , , ἀλλ’ ἀλλά οἴδαμεν ὃ ὅς οἴδαμεν οἶδα . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα καὶ καί Ἀγιῷ Πνεύματι οὐκ οὐ ἐστὶ εἰμί διαφωνία γνώσεως γνῶσις , , ἀλλὰ ἀλλά ταὐτότης · · ἵνα ἵνα εἰδῶμεν οἶδα τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ χαρισθέντα χαρίζω ἡμῖν ἐγώ , , Πνεύματος δεδωκότος δίδωμι · · τοῦ ὁ νοῦ κατειληφότος καταλαμβάνω , , ἃ ὅς καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω . . πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος δείκνυσιν δείκνυμι · · οὐ οὐ μόνον μόνος φησὶν φημί οὐχ οὐ εὑρίσκομεν εὑρίσκω ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός τὰ ὁ ἀποκαλυφθέντα ἡμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κηρύττομεν αὐτὰ αὐτός , , οὐ οὐ λόγοις λόγος καλλωπίζοντες καλλωπίζω · · ἀλλὰ ἀλλά “ τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός συγκρίνοντες συγκρίνω · · ” Πνεύματος δυνάμει δύναμις τὰς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποκαλύψεις ἀποκαλύπτω καὶ καί νοοῦντες νοέω νοόω καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις κηρύττοντες , , “ “ πνευματικὰ πνευματικός πνευματικοῖς πνευματικός συγκρίνοντες συγκρίνω . . ” ” ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις ἑρμηνεία ᾖ εἰμί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος καὶ καί σαφήνεια σαφήνεια , , συγκρίνοντες συγκρίνω οἱ ὁ δεχόμενοι τὰς ὁ ἀποκαλύψεις ἀποκάλυψις , , τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός εὑρίσκοντες εὑρίσκω , , πληροφορίαν πληροφορία μείζονα μέγας ἐλάμβανον λαμβάνω τῆς ὁ ἀποκαλυφθείσης ἀληθείας ἀλήθεια . . ψυχικὸς ψυχικός δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Θεοῦ , , μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί · · καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματικῶς πνευματικός ἀνακρίνεται ἀνακρίνω . . ὁ ὁ δὲ δέ πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω μὲν μέν πάντα πᾶς , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀνακρίνεται ἀνακρίνω . . Σευηριανοῦ . . “ Ψυχικὸς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ “ “ Πνεύματος · · ” ” ψυχικὸν λέγει λέγω τὸν ὁ στοιχοῦντα τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λογιοσοῖς · · “ μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί · · ” ” τοσοῦτον τὸ ὁ βάθος βάθος τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις · · ὡς ὡς ὡς τοῖς ὁ σοφοῖς τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος μωρίαν μωρία φαίνεσθαι φαίνω · · οὕτως οὕτως ἀχώρητος αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις . . Ὠριγένουσ . . Κατανοήσωμεν τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ ἡμῖν ἐγώ · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή γένηται γίγνομαι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ διδάσκον διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν ἡμῖν , , οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἴδαμεν τὰ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ χαρισθέντα χαρίζω ἡμῖν ἐγώ · · καὶ καί γὰρ γάρ “ οὐδεὶς οὐδείς οἶδεν οἶδα τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἰ εἰ μὴ μή “ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” ” “ ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί λαλοῦμεν λαλέω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν “ “ διδακτοῖς διδακτός ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος σοφίας σοφία λόγοις λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν διδακτοῖς διδακτός Πνεύ - - “ “ ματος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · αἱ ὁ σοφίαι σοφία πᾶσαι πᾶς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , λόγοι λόγος εἰσὶ εἰμί διδακτοὶ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἃ ὅς ὅς2 μανθάνει μανθάνω τις τις καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ λογικῶν λογικός τέχνων · · τὰ ὁ δὲ δέ διδακτὰ διδακτός τοῦ ὁ Πνεύματος οὐ οὐ διδάσκει διδάσκω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἃν λέγοις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ διδάσκαλος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω διδαχθεὶς διδάσκω ἐδίδαξεν διδάσκω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τυγχάνον , , ζητοῦντι ζητέω καὶ καί ἐνευρῶντι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐλλάμπει · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνακαινώσει ἀνακαινόω τοῦ ὁ νοὸς νόος εὑρίσκει εὑρίσκω , , ἃ ὅς ὅς2 μεμάθηκεν μανθάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Σωτῆρ’ φησὶ φημί , , “ “ μὴ μή ζητήσῃς ζητέω διδάσκαλον διδάσκαλος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ “ γῆς γῆ · · εἷς γὰρ γάρ ἐστὶν εἰμί ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρα - - “ “ νοῖς · · ἣ ὁ ὅς εἷς ἐστιν εἰμί ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ καθηγητὴς καθηγητής ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ” ” ὀλίγα ὀλίγος τινὰ ὑποβάλλει ὑποβάλλω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , Παῦλος Παῦλος διδάσκων διδάσκω Τιμόθεον · · καὶ καί λαβὼν λαμβάνω ἀφορμὰς ἀφορμή ὁ ὁ Τιμόθεος Τιμόθεος , , ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πηγὴν πηγή , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐλήλυθεν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί ἀρύεται καὶ καί γίνεται γίγνομαι Τιμόθες θεὸς ἴσος ἴσος Παύλου Παῦλος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ διδάσκεταί διδάσκω τις τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος , , κατανοητέον κατανοέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποστολικῶν λόγων λόγος · · “ πνευματικοῖς πνευματικός γὰρ γάρ “ “ πνευματικὰ πνευματικός συγκρίνοντες συγκρίνω ” ” τῷ τῷ συνεξετάζειν τήνδε ὅδε τὴν ὁ λέξιν λέξις τῇδε ὅδε τῇδε τῇ ὁ λέξει λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος συνάγειν συνάγω , , ἀνακαλύπτεται ὡσπερεὶ ὁ ὁ νοῦς νόος τῆς ὁ γραφῆς γραφή · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ συνίημι συνίημι τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί γίνομαι γίγνομαι διδακτὸς Πνεύματος · · οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος μεμαθηκέναι μανθάνω τοῦ ὁ κινήσαντος κινέω τὸν ὁ Ἡσαΐαν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα ἐσχηκέναι ἔχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔκλεισεν κλείω κλῄζω καὶ καί ἐσφράγισεν σφραγίζω τοὺς ὁ ὅς Ἡσαΐου λόγους λόγος · · εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἀνοίξῃ ἀνοίγνυμι τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀνοιχθῆναι ἀνοίγνυμι τὰ ὁ κεκλεισμένα κλείω κλῄζω Ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσι εἰμί τινες τις ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὴ μή παραδεχόμενοι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Θεοῦ · · οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ἑτερόδοξοι · · ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή παρασκευακέναι ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · “ ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύ - - “ “ ματος · · ” ” ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἦν εἰμί · · ὅτε ἔκλινεν κλίνω εἰς εἰς θεοσέβειαν θεοσέβεια , , καὶ καί παρεδὲξατο τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , γέγονε γίγνομαι πνευματικός πνευματικός · · “ “ καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω “ “ ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματικῶς πνευματικός ἀνακρίνεται ἀνακρίνω ” ” οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκούει ἀκούω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνακρίνεται ἀνακρίνω πνευματικῶς πνευματικός . . ” ” καὶ καί δοκιμαζομένη γε γε ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐλέρκει τοὺς ὁ ἄφρονας ἄφρων · · οἷον οἷος ἐὰν ἐάν λέγω λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος διδαχθεὶς διδάσκω , , καὶ καί δυνάμει δύναμις λέγω λέγω · · καὶ καί ὁ ὁ ἀκροατὴς δοκιμάζων δοκιμάζω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις δοκεῖ δοκέω καὶ καί μὴ μή συγκατάθηται · · δοκιμαζομένη ἡ ὁ δύναμις δύναμις ἐλέγχει ἐλέγχω τοὺς ὁ ἄφρονας ἄφρων · · καὶ καί ἔστιν εἰμί οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀποδοκιμάσας ἀποδοκιμάζω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ὅσον ὅσος τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ἀπεδοκίμασεν ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμάω ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · “ εἰς εἰς “ “ κακότεχνον ψυχὴν ψυχή οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι σοφία , , οὐ οὐ δὲ δέ κατοικήσει κατοικέω ἐν ἐν “ σώματι σῶμα καταχρέω ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ” “ Ὁ ὁ δὲ δέ πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω μὲν μέν πάντα πᾶς αὐτὸς αὐτός δὲ δέ vn οὐδενὸς “ “ ἀνακρίνεται ἀνακρίνω · · ” ὁ ὁ μηκέτι μηκέτι κατὰ κατά σάρκα σάρξ περιπατῶν περιπατέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά Πνεῦμα , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί τῇ ὁ ἐπιμελείᾳ ἐπιμέλεια αὔξων αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀναζωπυρῶν τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κατασκευάζει κατασκευάζω τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι πνευματικός πνευματικός · · γενόμενος γίγνομαι δὲ δέ , , ἱκανός ἐστιν εἰμί ἀνακρίνειν ἀνακρίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὰ ὁ ὅς Ελλήνων , , τὰ ὁ ὅς βαρβάρων , , τὰ ὁ ὅς σοφῶν σοφόω , , τὰ ὁ ὅς ἀνοήτων ἀνόητος · · αὐτὸν αὐτός δὲ δέ οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι ἀνακρῖναι ἀνακρίνω , , διὰ διά τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ διανοίας διάνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί διαλογισμῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ θέλεις ἐθέλω ἐπιγινώσκειν ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός , , “ “ ἀπὸ ἀπό “ “ τῶν ὁ καρπῶν καρπός αὐτῶν αὐτός ἐπιγνώσεσθε ἐπιγιγνώσκω αὐτούς αὐτός · · ” τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ καρποὶ καρπός τοῦ ὁ Πνεύματος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω τίς τις ὁ ὁ πνευματικός πνευματικός ; ; ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ Ἀποστόλου λέγοντος λέγω · · “ ὁ ὁ δὲ δέ καρπὸς καρπός τοῦ ὁ Πνεύματός ἐστιν εἰμί ἀγάπη , , “ “ χαρὰ χαρά , , εἰρήνη εἰρήνη , , μακροθυμία μακροθυμία , , χρηστότης χρηστότης , , ἀγαθωσύνη ἀγαθωσύνη , , πίστις πίστις , , “ “ πραότης πραότης , , ἐγκράτεια ἐγκράτεια . . ” ” ὅπου ὅπου ὅπου ταῦτα οὗτος , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος πνευματικός πνευματικός · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τούτων οὗτος τί τι λείπει λείπω , , οὔπω οὔπω πνευματικός πνευματικός ἐστιν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . Σευηριανοῦ . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος χάρις χάρις δύναμιν δύναμις ἤλεγκεν τὸν ὁ τεχνικόν τεχνικός · · οὐ οὐ τεχνικῶς τεχνικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἰσχύϊ τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα Θεοδωρίτου . . Ὁ ὁ τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις ἠξιωμένος ἀξιόω , , μὲν μέν ἱκανὸς ἱκανός ἑτέρους ἕτερος διδάξαι διδάσκω · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ ἑτέρων ἕτερος διδασκαλίας διδασκαλία οὐκ οὐ ἐνδεής ἐνδεής . . Ὠριγένουσ . . Πνευματικοῖς πνευματικὰ πνευματικός συγκρίνομεν · · ὅτ’ ἄπορόν ἄπορος τι τις πνευματικὸν πνευματικός ᾖ εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός τὰς ὁ ἀπορίας ἀπορία ἄγομεν ἄγω · · οἷον οἷος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέστη ἀνίστημι Χριστός Χριστός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό παρθένου παρθένος ἐγεννήθη γεννάω · · παράγω παράγω μαρτυρίας καὶ καί τύπους τύπος καὶ καί ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , τοῦ ὁ ὅς Ἰωνᾶ τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κήτει κῆτος διατριβὴν διατριβή , , καὶ καί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή · · τῶν ὁ στειρῶν τοὺς ὁ τοκετοὺς , , τῆς ὁ Σαρρὰς , , τῆς ὁ Ρεβέκκας καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ παραδείσῳ τῶν ὁ δένδρων δένδρον βλάστην γεγενημένην , , οὐ οὐ σπερμάτων σπέρμα καταβληθέντων καταβάλλω , , οὐχ οὐ ὑετῶν κατενεχθέντων καταφέρω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μέλλοντα μέλλω διεπλάττετο διαπλάσσω διαπλήσσω καὶ καί διεγράφετο ὡς ὡς ἐν ἐν σκιᾷ σκιά τοῖς ὁ προτέροις πρότερος · · “ ὁ ὁ δὲ δέ πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω μὲν μέν τὰ ὁ πάντα πᾶς ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ὁ ὁ γὰρ γάρ βλέπων βλέπω πάντα πᾶς μὲν μέν αὐτὸς αὐτός καθορᾷ καθοράω τὰ ὁ τοῦ ὁ μὴ μή βλέποντος βλέπω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος τῶν ὁ μὴ μή βλεπόντων βλέπω οὐδείς οὐδείς · · οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν τὰ ὁ μὲν μέν ἡμέτερα ἡμέτερος καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος πάντα πᾶς ἴσμεν οἶδα · · τὰ ὁ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ λοιπὸν λοιπός ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔτι ἔτι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα , , τίς τις μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι πραγμάτων πρᾶγμα φύσις φύσις · · τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀξία ἄξιος · · καὶ καί τί τι ποτε ποτε ὁ ὁ κόσμος κόσμος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος γενήσεται γίγνομαι · · καὶ καί τί τι μὲν μέν οἱ ὁ ὅς ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός πείσονται πάσχω πείθω · · τίνος δὲ δέ ἀπολαύσουσιν οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος · · ἐλέγχομεν ἐλέγχω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ μὴ μή πνευματικῶν πνευματικός τὴν ὁ εὐτέλειαν εὐτέλεια · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀνακρίνειν ἀνακρίνω καὶ καί ἐλέγχειν ἐλέγχω ἐστίν εἰμί · · καὶ καί τι τι πείσεται πάσχω πείθω ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός ἀπελθὼν ἀπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ · · τῶν ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς οἶδεν οἶδα ὁ ὁ ψυχικός ψυχικός · · διὸ διό καὶ καί σαφῆ σαφής τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐπάγων ἐπάγω λέγει λέγω τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Κυτίλλου . . Ψυχικός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζῶν ζήω ζέω καὶ καί μήπω μήπω νοῦν νόος φωτισθεὶς διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος · · ἀλλὰ ἀλλά μόνην μόνος τὴν ὁ ἔμφυτον ἔμφυτος καὶ καί ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος σύνεσιν σύνεσις ἔχων ἔχω · · ἣν ὅς ὅς2 ταῖς ὁ ἁπάντων ἅπας ψυχαῖς ψυχή ἐμβάλλει ἐμβάλλω ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός . . Φωρίου . . Ὁ ψυχικὸς χρείαν χρεία ἔχει ἔχω ἀνακρίσεως ἀνάκρισις καὶ καί καὶ καί μαθήσεως μάθησις πνευματικῆς πνευματικός , , ἵνα ἵνα παραδέξηται τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ταύτην οὗτος ἀπαυθαδιζόμενος καὶ καί δοκῶν δοκέω ἀρκεῖσθαι ἀρκέω τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος λογισμοῖς λογισμός , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 ἀγνοεῖ ἀγνοέω καταλαμβάνει καταλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίον εἰς εἰς πλείονα καταβαπτιζόμενος ἄγνοιαν ἄγνοια , , τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πάθος πάθος καὶ καί νόσημα νόσημα τοῖς ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα νόμοις νόμος νομός περιάπτει περιάπτω περιιάπτω , , καὶ καί ἡγεῖται αὐτὰ αὐτός μωρίαν μωρία · · δέον δέω δέω2 δεῖ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μέμφεσθαι μέμφομαι , , ταπεινοῖς ταπεινός καὶ καί ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος μέτροις τὰ ὁ ὑπερφυῆ καὶ καί κρείττονα κρείσσων λογισμῶν λογισμός μετρεῖν μετρέω καὶ καί καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἐγχειρήσαντι · · ὁ ὁ δὲ δέ πνευματικὸς πνευματικός , , οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 ἀνακρίσεως ἀνάκρισις · · ἀλλὰ ἀλλά αὐτὸς αὐτός πνευματικῶς πνευματικός καὶ καί θεοσόφως ἅπαντα ἅπας δοκιμάζων δοκιμάζω καὶ καί κρίνων κρίνω , , τελειοῦται τελειόω τῇ ὁ γνώσει γιγνώσκω τοῦ ὁ Πνεύματος · · διὸ διό ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀνακρίνεται ἀνακρίνω · · ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῶν ὁ πίστων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διαφορεῖ διαφορέω ἢ τίη διαστασιάζει πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς κρεῖττόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνακρίσεως ἀνάκρισις · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 ταύτης οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σύνοιδεν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἀνακρίνων ἀνακρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρωμένοις χράω2 , , μέγιστον μέγας ἐμπόδιον ἐμπόδιος αὐτὴ αὐτός καθέστηκεν καθίστημι εἰς εἰς τὸ ὁ πνευματικῶς πνευματικός ἀνακρίνεσθαι ἀνακρίνω καὶ καί δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος · · διὸ διό χηρεύουσιν οὗτοι οὗτος τοῦ ὁ κυριακοῦ νοῦ νόος · · ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἐντολῶν καὶ καί τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν νομοθεσίας νομοθεσία , , τῆς ὁ φερούσης φέρω εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός ζητημάτων ζήτημα κατάληψιν κατάληψις . . αὗται οὗτος γὰρ γάρ αἱ ὁ κυριακαὶ ἐντολαὶ ἐντολή συμβιβάζουσαι ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί καταλλάσσουσαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , παρασκευάζουσιν παρασκευάζω ἐπιτηδείους ἐπιτήδειος εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος χορηγουμένην ἔλλαμψίν τε τε καὶ καί κατανόησιν · · διὸ διό οἱ ὁ ταύταις οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καταρτίσαντες καταρτίζω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός ἔχομεν ἔχω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φρονοῦντες φρονέω καὶ καί νοοῦντες νοέω νοόω , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἀνθρωπίνῳ καὶ καί σαρκικῷ λογισμῷ λογισμός σαλεύοντες σαλεύω κυμαινόμεθα , , ταῖς ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἀντιπνοίαις ἀντίπνοια χειμαζόμενοι χειμάζω , , ἀλλὰ ἀλλά πάγιοι πάγιος καὶ καί ἀμετάπιστοι γεγονότες γίγνομαι ἐνουρανίῳ καὶ καί θείῳ θεῖον νοΐ , , καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καρπούμεθα καρπέω καρπόω τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις . . τίς τις γὰρ γάρ ἔγνω γιγνώσκω νοῦν νόος Κυρίου , , ὃς ὅς συμβιβάσει αὐτόν αὐτός ; ; I ἡμεῖς δὲ δέ νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός ἔχομεν ἔχω . . καὶ καί ἐγὼ , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , οὐκ οὐ ἠδυνήθην δύναμαι ὑμῖν λαλῆσαι λαλέω ὡς ὡς πνευματικοῖς πνευματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς σαρκικοῖς σαρκικός , , ὡς ὡς νηπίοις νήπιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . γάλα γάλα ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω , , καὶ καί οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐδύνασθε δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ἔτι ἔτι νῦν νῦν δύνασθε δύναμαι · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ σαρκικοί σαρκικός ἐστε εἰμί . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . “ Νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός · · “ τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νοῦν νόος τὸν ὁ περὶ περί τούτων οὗτος , , ἐκείνου λέγων λέγω νοῦν νόος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ὃς ὅς συμβιβάσει αὐτὸν αὐτός , , ” ” οὐκ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσέθηκεν προστίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη , , τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός οὐδεὶς ἀνακρίνει ἀνακρίνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰδέναι οἶδα δύναται δύναμαι τοῦ ὁ Θεοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον διδάσκειν διδάσκω καὶ καί διορθοῦσθαι διορθόω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί “ “ ὃς ὅς συμβιβάσει αὐτόν αὐτός τὸ ὁ δὲ δέ νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός ἔχομεν ἔχω · · τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ταῦτα οὗτος ἡμεῖς ἴσμεν οἶδα . . Σευηριανοῦ . . Οἱ πνευματικοὶ πνευματικός οὐ οὐ λογισμοῖς λογισμός τοὺς ὁ ὅς ἀνατρέπουσιν ἀνατρέπω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ δεχόμενοι νοῦν νόος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις διαλέγονται διαλέγω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ ἀντιτασσόμενος ἀντιτάσσω οὐ οὐ λογισμοὺς λογισμός ἐλέγχει ἐλέγχω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τῆ τῆ τοῦ ὁ Θεοῦ γνώσει γιγνώσκω · · διὸ διό τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , “ “ τίς τις γὰρ γάρ ἔγνω γιγνώσκω νοῦν νόος Κυρίου ὃς ὅς συμβιβάσει αὐτόν αὐτός ; ; ἡμεῖς δὲ δέ “ “ νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός ἔχομεν ἔχω . . ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . Οἰκουμενίου . . Ἠ Ἠ “ “ νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός , , ” ” τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καλεῖ καλέω · · φησὶν φημί , , ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Πατέρα πατήρ , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ ἐνοι - - “ “ κήσω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἐμπεριπατήσω · · ” νοῦν νόος γὰρ γάρ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ λέγειν λέγω ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος . . Κυτίλλου . . Ὁ ὁ πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω μὲν μέν πάντα πᾶς καὶ καί οἷον οἷος καταλεπτύνει ταῖς ὁ ἀκριβείαις ἀκρίβεια · · ἀνακρίνεται ἀνακρίνω δὲ δέ ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς αὐτός αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω εἶναι εἰμί ψυχικοῖς ψυχικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως εἰς εἰς ὄνησιν ὄνησις καὶ καί παιδαγωγίαν παιδαγωγία πνευματικῶν πνευματικός διδασκάλων , , καθίστησιν καθίστημι καθιστάω ἐναργὲς ἐναργής , , προστιθείς τε τε καὶ καί λέγων λέγω · · “ τίς τις γὰρ γάρ ἔγνω γιγνώσκω νοῦν νόος Κυριοῦ , , ὃς ὅς συμ - - “ “ βιβάσει αὐτόν αὐτός ; ; “ “ ὅμοιον ὅμοιος ὡσεὶ ὡσεί λέγοι λέγω τὸν ὁ ψυχικὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος συμβιβάσειν ἃν ὅς οὐδεὶς οὐδείς , , εἰ εἰ μὴ μή νοῦν νόος ἔχοι ἔχω Χριστοῦ Χριστός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ συμβι - - “ “ βάσαι ” ” φησὶν φημί ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ νοῆσαι νοέω παρασκευάσει παρασκεύασις · · καὶ καί τίνες τις ἃν εἶεν εἰμί οἱ ὁ νοῦν νόος ἔχοντες ἔχω Κυρίου , , πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός παρέδειξεν παραδείκνυμι εἰπών λέγω · · “ ἡμεῖς δὲ δέ “ “ νοῦν νόος Χριστοῦ Χριστός ἔχομεν ἔχω · · ” τοῦτ’ ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ λαλοῦν ἐν ἐν ἁγίοις καὶ καί ἐκκαλύπτον αὐτοῖς αὐτός μυστήρια μυστήριον · · καὶ καί θεῖόν θεῖος τινα τις νοῦν νόος ἀποφαῖνον τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . Ὡριγενουσ . . τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω οἱ ὁ μὲν μέν τέλειοί εἰσιν εἰμί , , οἱ ὁ πνευματικοὶ πνευματικός , , περὶ περί ὣν καὶ καί πρώην ἐλέγομεν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή ὄντες εἰμί πνευματικοὶ πνευματικός , , πιστεύοντες πιστεύω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀπόστολος · · νήπιοι νήπιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός καὶ καί σάρκινοι σάρκινος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ἐγὼ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός ἀκούω ἀκούω τοῦ ὁ “ “ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ” ” χρεία χρεία οὖν οὖν μαθημάτων μάθημα τοῖς ὁ μὴ μή τελειοτέροις καὶ καί μηδέπω μηδέπω γεγυμνασμένοις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός γραφαῖς γραφή , , ὑποδεεστέρων q q . . ἅτινα ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Ἀπόστολος γάλα εἶναι εἰμί · · “ “ γάλα γάρ’ φησὶν φημί , , “ “ ἐπότισα ποτίζω ὑμᾶς · · οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα , , οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐδύνασθε · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δὲ δέ ἔτι ἔτι “ “ νῦν νῦν δύνασθε δύναμαι · · ” ἀναφορὰν ἀναφορά δὲ δέ νομίζω νομίζω εἶναι εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ πνευματικαῖς πνευματικός γραφαῖς γραφή γάλακτος γάλα , , βρώματος βρῶμα , , βρώσεως βρῶσις ἀληθινῆς ἀληθινός , , στερεᾶς στερεός τροφῆς τροφή , , σαρκὸς σάρξ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί λαχάνου πνευματικοῦ · · καὶ καί ταῦτα οὗτος τολμῶ τολμάω λέγειν λέγω πειθόμενος πείθω ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον πᾶσαν πᾶς πνευματικὴν τροφὴν τροφή ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί βρῶσιν βιβρώσκω λέγων λέγω , , “ “ ἡ ὁ σάρξ μου ἀληθής ἀληθής “ “ ἐστι εἰμί βρῶσις βρῶσις . . ” ποῖα ποιός ποῖος οὖν οὖν οὐ οὐ στερεὰ στερεός τροφή ; ; τὰ ὁ ἠθικώτερα καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἠθικοῖς ἠθικός ἀσθενέστερα ἀσθενής κατὰ κατά συγγνώμην συγγνώμη λεγόμενα λέγω , , οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπιταγήν ἐπιταγή · · διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω οἰκονομούμενα · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἐν ἐν ἠθικοῖς ἠθικός τελειοτέρα διδασκαλία διδασκαλία ἐν ἐν ἀκροαταῖς ἀκροατής φιλομαθέσι καὶ καί φιλοπόνοις φιλόπονος , , ταῦτα οὗτος εἴποιμι λέγω εἶπον ἃν ἐν ἐν ἠθικοῖς ἠθικός στερεὰν τροφήν τροφή · · τὴν ὁ ὅς περὶ περί ἁγνείας ἁγνεία τελείας τέλειος · · τὴν ὁ ὅς περὶ περί παρθενίας παρθενία ἢ ἤ σωφροσύνης σωφροσύνη · · τὴν ὁ ὅς περὶ περί μαρτυρίου μαρτύριον · · ταῦτα οὗτος στερεὰ τροφή · · στερεὰ δὲ δέ τροφὴ τροφή ἐν ἐν μυστικοῖς ἡ ὁ περὶ περί Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · ὅτε μὲν μέν στερεὰν παραδίδωσι παραδίδωμι τροφήν τροφή · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ὑποδεεστέραν r οἷον οἷος ἐρχόμεθα ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὄφεων τῶν ὁ ἀναιρούντων ἀναιρέω τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ διὰ διά τὸν ὁ γογγυσμόν · · ἐὰν ἁπλούστερον ἁπλόος ἀναγινώσκωμεν , , λέγομεν λέγω . . “ μὴ μή “ δὲ δέ γογγύζωμεν , , καθάπερ καθά τινες τις αὐτῶν αὐτός ἐγόγγυσαν γογγύζω , , καὶ καί ἀπώλοντο ἀπόλλυμι “ “ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄφεων . . ” ἐὰν ἐάν δὲ δέ μυστικὸν μυστικός λόγον λόγος δύναται δύναμαι ἀκούειν ἀκούω ὁ ὁ ἀκροατής · · λέγομεν λέγω , , τίνες τις οἱ ἕ ὄφεις · · καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ὄφις ὄφις ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ξύλου κρεμασθείς · · καὶ καί πῶς πῶς πως σώζεται σῴζω σώζω , , πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ὄφιν ὄφις ἰδών ὁράω · · καὶ καί οὕτως οὕτως καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γραφὴν γραφή πνευματικήν . . τίνες τις δὲ δέ εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ γάλακτι γάλα ποτιζόμενοι , , δηλώσει δηλόω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐπιοστολῇ λέγων λέγω · · “ “ ὡς ὡς ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη βρέφος τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἄδολον ἄδολος “ “ γάλα γάλα ἐπιποθήσατε ἐπιποθέω · · “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους δὲ δέ “ “ καὶ καί γεγό - - “ “ νᾶτε χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω γάλακτος γάλα , , καὶ καί οὐ οὐ στερεὰς στερεός τροφῆς τροφή · · πᾶς πᾶς “ “ γὰρ γάρ ὁ ὁ μετέχων μετέχω γάλακτος γάλα , , ἄπειρος ἄπειρος λόγου λόγος δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · νήπιος νήπιος “ “ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί · · τελείων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή , , τῶν ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις “ “ τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω τε τε καὶ καί κάκου κακόω . . ” ” Θεοδωρίτου . . Σαρκικοὺς αὐτοὺς αὐτός ἐκάλεσεν καλέω · · ὡς ὡς περὶ περί τὸν ὁ τοῦτον οὗτος ἐπτοημένους , , καὶ καί κεχηνότας περὶ περί τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω λαμπρὰ , , καὶ καί τῷ τῷ πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί τῇ ὁ εὐγλωττίᾳ τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος προσεσχηκότας · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί πλῆξαι πλήσσω ἱκανὸν ἱκανός ἦν εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , διά διά τινος εἰκόνος εἰκών τὴν ὁ πληγὴν πληγή θεραπεύει θεραπεύω · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀρτιγενὲς ὑμῶν ὑμός , , φησὶ φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ἀτελὲς ἀτελής , , ἐμέτρησα τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῇ ὁ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή · · καὶ καί ἐμιμησάμην πατέρα πατήρ , , κατάλληλον κατάλληλος τροφὴν τροφή τοῖς ὁ ἀρτιτόκοις προσφέροντα προσφέρω βρέφεσιν · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἔτι ἔτι νῦν νῦν δύνασθε δύναμαι · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ σαρκικοί σαρκικός “ “ ἐστε εἰμί . . ” ” Φωτίου . . Καθ’ ὑπερβατὸν ὑπερβατός τὸ ὁ ὅς “ “ τίς τις ἔγνω γιγνώσκω νοῦν νόος Κυρίου . . ” ” ἐφ’ ἐπί ἑξῆς ἑξῆς γὰρ γάρ ὀφείλει συντάττεσθαι συντάσσω τοῦ ὁ “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι γνῶναι γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευ - - “ “ ματικῶν ἀνακρίνεται ἀνακρίνω . . ” δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς ὑπερβατοῦ · · ὡς ὡς ὡς ἔχει ἔχω φράσεως φράσις τὸ ὁ χωρίον χωρίον ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω . . Ὅπου γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑμῖν ζῆλος ζῆλος καὶ καί ἔρις ἔρις καὶ καί διχοστασίαι διχοστασία , , οὐχὶ οὐ σαρκικοί σαρκικός ἐστε εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατεῖτε περιπατέω ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγη τις , , Ἐγὼ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ , , Ἐγὼ Ἐγὼ Ἀπολλὼ , , οὐχὶ σαρκικοί σαρκικός ἐστε εἰμί ; ; τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί Παῦλος Παῦλος , , τίς τις δὲ δέ Ἀπολλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διάκονοί ἐστε εἰμί , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐπιστεύσατε , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔδωκεν δίδωμι ; ; ἐγὼ ἐφύτευσα φυτεύω , , Ἀπολλῶς ἐπότισεν ποτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς ηὔξανεν αὐξάνω . . Ὠριγένουσ . . τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τὰ ὁ ἐστι εἰμί ζῆλος ζῆλος καὶ καί ἔρεις ἐρέω · · ἐὰν ἐν ἐν πορνείᾳ πορνεία τίς τις ἔσται εἰμί · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι σάρκινος σάρκινος ὁ ὁ τοιοῦτός τοιοῦτος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά χείρων ἢ τίη σάρκινος σάρκινος · · τί τι δ’ ἃν ὅς εἴη εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , εἰδῶμεν · · ἐγὼ νομίζω νομίζω διαφορὰν διαφορά εἶναι εἰμί σαρκίνου καὶ καί χοικοῦ · · “ “ ὡς ὡς ὡς “ ἐφορέσαμεν , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοικοῦ · · φορέσωμεν καὶ καί “ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος ” ” ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τὰ ὁ πρὸς πρός θάνατον θάνατος ἁμαρτάνῃς , , οὐκ οὐ εἶ εἶμι εἰμί σάρκινος σάρκινος , , ἀλλὰ ἀλλά χοικός χοικός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἁμαρτάνῃς μὲν μέν , , οὐ οὐ πρὸς πρός θάνατον θάνατος δὲ δέ , , οὐ οὐ χοικὸς τέλεον τελέω , , οὐ οὐ δὲ δέ ἀποπέπτωκας τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἀλλὰ ἀλλά σάρκινος σάρκινος εἶ εἶμι εἰμί τότε τότε τοτέ · · καὶ καί τῶν ὁ περιπάτων δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ μὲν μέν τίς τις ἐστι εἰμί κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὁ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά Θεόν · · ἐὰν ἐάν ὡς ὡς πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος περιπατῶμεν · · κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατοῦμεν περιπατέω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ “ λαμψάτω λάμπω τὸ ὁ φῶς φάος ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ” ” διαφέρομεν τῶν ὁ πολλῶν πολύς · · καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατοῦμεν περιπατέω . . σαφὴς σαφής οὖν οὖν ὁ ὁ βίος βίος βιός τῷ τῷ δυναμένῳ βλέπειν βλέπω , , ποῖός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος ὁ ὁ κατὰ κατά Θεόν . . ὅτ’ ἂν ἄν γὰρ γάρ τίς τις λέγῃ λέγω , , ἐγὼ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος · · ἐγὼ δὲ δέ Ἀπολλῶ · · ἐγὼ δὲ δέ Κηφᾶ · · καὶ καί τούτοις οὗτος προσέχωμεν προσέχω , , ὀψόμεθα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς ἐγώ ἐνίοτε ἐνίοτε οὐδὲ οὐδέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά χεῖρον χείρων ἢ τίη ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐσμέν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τότε τότε τοτέ , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι Ἀπολλῶ , , ἔλεγεν λέγω περὶ περί ἀνδρὸς ἀνήρ ἐλλογίμου καὶ καί ἁγίου ἅγιος καὶ καί μακαρίου · · ὁ ὁ λέγων λέγω , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος · · περὶ περί ἀνδρὸς ἀνήρ λέγει λέγω Ἀποστόλου ἱεροῦ ἱερός καὶ καί μακαρίου μακάριος . . ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ γίνονται γίγνομαι προσκλίσεις οὐ οὐ παραπλησίως παραπλήσιος τῇ ὁ προσκλίσει πρόσκλισις Παύλου Παῦλος ἢ ἤ Ἀπολλῶ · · ἀλλὰ ἀλλά προσκλίνεταί τις τις ἁμαρτωλῷ ἐνίοτε ἐνίοτε καὶ καί ἑτεροδόξῳ · · οἱ ἕ οὖν οὖν οὗτοι οὗτος ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἰσι εἰμί , , καὶ καί κατὰ κατά σάρκα σάρξ περιπατοῦσιν περιπατέω , , οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἐγὼ Ἀπολλῶ , , ἐγὼ δὲ δέ Παύλου Παῦλος · · ὅτ’ ἂν ἄν σὺ λέγῃς λέγω σαυτὸν σεαυτοῦ τινὸς ὑποδεέστερον ὑποδεής εἶναι εἰμί · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔτι ἔτι οὐδὲ οὐδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χεῖρον χείρων ἣ ὁ ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἴσως ἴσος ἴσως λελέξεται πρὸς πρός τοὺς ὁ “ “ ὄφεις , , γεν - - “ “ νήματα νῆμα ἐχιδνῶν . . ” ” Θεοδωρίτου . . τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος , , φησὶ φημί , , δείκνυσιν δείκνυμι ὑμᾶς πνευματικὸν πνευματικός φρονοῦντας φρονέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ γηίνοις πράγμασι πρᾶγμα προστετηκοτας . . Ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε ὁ ὁ φυτεύων φυτεύω ἐστί εἰμί τι τι , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ποτίζων ποτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐξάνων αὐξάνω Θεός . . ὁ ὁ φυτεύων φυτεύω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ποτίζων ποτίζω ἕν εἰσιν εἰμί , , ἔκαστος δὲ δέ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος μισθὸν μισθός λήψεται λαμβάνω , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος κόπον κόπος Θεοδωρίτου . . Πάλιν πάλιν τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος τίθησιν τίθημι ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς Ἀπολλῶ συντάττει συντάσσω · · τοῦ ὁ γινομένου τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία δεικνύς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐμοῦ ἐμός , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀποστολικῆς χάριτος χάρις ἠξιωμένου καὶ καί φυτουργοῦ φυτουργέω ὑμῶν ὑμός γεγενημένου · · καὶ καί Ἀπολλῶ τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀρδείαν ἀρδεία ὑμῖν προσενεγκόντος , , τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἀτοπωτάτων ἄτοπος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐφ’ ἐπί ἑτέρῳ ἕτερος τοῦτο οὗτος γινόμενον δυσσεβὲς δυσσεβής ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀνόσιον ἀνόσιος . . “ τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί “ “ Παῦλος Παῦλος · · τίς τις δὲ δέ Ἀπολλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη διάκονοι , , δι’ διά ὦν ἐπιστεύσατε πιστεύω ; ; ” ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης · · ἡμεῖς ἐκείνου ἐκεῖνος δοῦλοι δοῦλος , , καὶ καί τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος σωτηρίας σωτηρία διάκονοι διάκονος · · “ “ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔδωκεν δίδωμι · · ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ διαφορά · · εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ διακονίας διακονία κοινωνοῦμεν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . ἀλλὰ ἀλλά μέτρῳ μέτρον τινὶ τὴν ὁ χάριν χάρις ἐκομισάμεθα · · “ “ ἐγὼ ἐφύτευσα φυτεύω · · ” πρῶτος πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἐκήρυξα κηρύσσω · · “ “ Ἀπολλῶς ἐπότισεν ποτίζω , , ” ” μετ’ μετά ἐμὲ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐμὴν διακονίαν διακονία ἐκράτυνεν · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὁ ὁ Θεὸς ηὔξανεν αὐξάνω . . ” τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριτος χάρις τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα · · “ ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὔτε οὔτε ὁ ὁ φυτεύων φυτεύω ἔστι εἰμί τι τι · · οὔτε οὔτε ὁ ὁ “ “ ποτίζων ποτίζω · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐξάνων αὐξάνω Θεός . . ” ” Θεοῦ γὰρ γάρ μὴ μή συνεργοῦντος συνεργέω , , μάταιος μάταιος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος πόνος πόνος . . Ὠριγένουσ . . Εἰ εἰ ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , συνεφύτευσε τῷ τῷ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως Θεῷ · · εἰ εἰ ἐπότισεν ποτίζω Ἀπολλῶς , , συνεπότισε τῷ τῷ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ποτίσαντι Χριστῷ Χριστός · · φυτεύει φυτεύω γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεός · · διὸ διό γέγραπται γράφω · · “ “ πᾶσα πᾶς φυτεία φυτεία , , ἢν ἐάν οὐκ οὐ ἐφύτευσεν φυτεύω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ μοῦ ὁ ὁ οὐράνιος οὐράνιος , , ἐκρι - - “ “ ζωθήσεται · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ μοῦ ὁ ὁ γεωργός ἐστιν εἰμί · · ” ποιήσωμεν ποιέω οὖν οὖν καρποὺς καρπός , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκκοπῶμεν κατὰ κατά τὴν ὁ ἄκαρπον ἄκαρπος συκῆν συκῆ · · “ “ πᾶν πᾶς γὰρ γάρ δένδρον δένδρον μὴ μή ποιοῦν καρπὸν καρπός καλὸν καλός ἐκκόπτεται ἐκκόπτω , , καὶ καί εἰς εἰς “ “ πῦρ πῦρ βάλλεται βάλλω · · ” ” ἐπέχωμεν μὴ μή λεχθῇ λέγω περὶ περί ἡμῶν , , “ “ ἔμεινα μένω ἵνα ἵνα “ ποιήσῃ ποιέω σταφυλήν σταφυλή · · ἐποίησεν ποιέω δὲ δέ ἀκάνθας ἄκανθα · · ” ἐὰν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος εἴπῃ λέγω εἶπον περὶ περί ἡμῶν · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · “ “ νῦν νῦν οὖν οὖν ἀναγγελῶ τι τις ποιήσω ποιέω τῷ τῷ “ “ ἀμπελῶνί μου · · ἀφελῶ ἀφαιρέω τὸν ὁ φραγμὸν φραγμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς “ “ διαρπαγήν · · καὶ καί καθελῶ τὸν ὁ τοῖχον τοῖχος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς κατα - - “ “ πάτημα . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὅρα πῶς πῶς πως ἀνεπαχθῆ ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐξουδένωσιν προεστώτων προΐστημι αὐτῶν αὐτός καὶ καί σοφῶν σοφόω καὶ καί πλουσίων πλούσιος · · ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί Ἀπολλῶ εἰς εἰς τὸ ὁ φαινόμενον ἐξουδενώσας , , καὶ καί διδάξας διδάσκω ὡς ὡς χρὴ χρή μόνῳ μόνος Θεῷ προσέχειν προσέχω , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναντιθέναι πάντα πᾶς τὰ ὁ συμβαίνοντα συμβαίνω αγαθά · · “ “ ὁ ὁ φυτεύων φυτεύω , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ ποτίζων ποτίζω , , ἕν εἰσιν εἰμί , , ἧκεν εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲν δύνασθαι δύναμαι πλέον πλέως πλέος , , ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ αὐξάνοντος Θεοῦ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἓν εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός φησὶ φημί , , πρὸς πρός τὸ ὁ μηδὲν δύνασθαι δύναμαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ αὐξάνοντος Θεοῦ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τοὺς ὁ πλείω πολύς πλείων καμόντας κάμνω ἐκείνων ἐκεῖνος πίστιν πίστις , , ῥᾳθυμοτέρους γενέσθαι γίγνομαι , , ἀκούσαντας ἀκούω ἓν εἶναι εἰμί πάντας πᾶς , , κἂν ἐάν μικρὸν μικρός , , κἂν ἐάν μέγα μέγας τίς τις ἔτυχε τυγχάνω συνεισενεγκὼν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως αὐτὸ αὐτός διορθοῦται διορθόω · · “ “ ἕν εἰσι εἰμί , , ” ” φησὶ φημί , , πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ αὐξάνοντος Θεοῦ πλέον πολύς πλείων τί τι ποιῆσαι ποιέω , , ἐπεὶ ἐπεί , , ὅσον ὅσος πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνταπάδοσιν , , “ “ ἕκαστος ἕκαστος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος κόπον κόπος τὸν ὁ μισθὸν μισθός ἕξει ἔχω . . ” ” Φωτίου . . Ἐπειδὴ ἐπεί πολλὰ πολύς κατέδραμεν τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος , , “ τίς τις ἐστι εἰμί Παῦλος Παῦλος ; ; τίς τις δὲ δέ Ἀπολλῶς ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν “ ὥστε ὥστε οὔτε οὔτε ὁ ὁ “ “ ποτίζων ποτίζω ἔστι εἰμί τι τι , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ Φυτεύων . . ” ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω · · πραύναι θέλων ἐθέλω τὴν ὁ φλεγμονὴν φλεγμονή τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία καταλαζονευομένων , , καὶ καί εἰς εἰς ἔρεις καὶ καί στάσεις στάσις τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καταδιελόντων · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἱκανῶς ἱκανός ἔδοξεν δοκέω τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος τῦφον τῦφος καθαίρειν καθαίρω καθαιρέω , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συνευτελίσαι καὶ καί τὸν ὁ Ἀπολλῶ · · ἵνα ἵνα μή μή τινες τις εἴπωσιν , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μάτην μάτην διδάσκεις διδάσκω ; ; μάτην μάτην τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα πόνους πόνος ἀναδεχόμεθα ; ; ἐπήγαγεν ἐπάγω , , τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος ἀποκρουόμενος λαβάς λαβή · · “ ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος μισθὸν μισθός λήψεται λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος κόπον κόπος . . ” μόνον μόνος οὐχὶ οὐ λέγων λέγω · · μηδὲν ἀθυμείτω ἀθυμέω ὁ ὁ καλῶς καλός διδάσκων διδάσκω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί κεκώλυται κωλύω μερίζειν μερίζω τὸν ὁ λαὸν λαός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ἰδιοποιεῖσθαι ἰδιοποιέω , , καὶ καί σεμνολογεῖσθαι ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ὡς διδάσκαλος διδάσκαλος · · ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γε γε μισθὸν μισθός λήψεται λαμβάνω · · καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος κόπον κόπος · · εἶτα εἶτα ἐπαίρων ἐπαίρω ἐπὶ ἐπί πλέον πολύς πλείων τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί πιστούμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί ὁ ὁ μισθός μισθός Θεοῦ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , “ “ ἐσμὲν εἰμί συνεργοί συνεργός . . ἅμα ἅμα μὲν μέν , , ὥσπερ ὥσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί λαμπρύνων τὸ ὁ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί πάλιν πάλιν ὑποδεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἔργον ἔργον · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἰδιοποιεῖσθαι ἰδιοποιέω αὐτὸ αὐτός καὶ καί κατατέμνειν κατατέμνω αὐτό αὐτός · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ συνάπτειν συνάπτω καὶ καί ἑνοποιεῖν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συνεργῶν συνεργής συνεργός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἰδιοποιεῖσθαι ἰδιοποιέω καὶ καί μερίζειν μερίζω , , ἐχθρῶν ἐχθρός καὶ καί πολεμίων πολέμιος · · εἶτα εἶτα ἐπιμένει ἐπιμένω τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις χρώμενος χράω2 κανόνι κανών · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή κατανέμεσθαι τὸν ὁ λαὸν λαός προσώποις ὅλως ὅλος ὅλοξ · · “ “ Θεοῦ γεώργιον “ “ ἐστὲ εἰμί , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ Θεοῦ οἰκοδομή οἰκοδομή . . ” ” τί τι κατευτελίζετε ἑαυτούς ἑαυτοῦ ; ; ἐμὸν Θεὸν θεός r εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὁμοδούλοις ὁμόδουλος ἀνατιθέμενοι . . Θεοῦ γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί συνεργοί συνεργός · · Θεοῦ γεώργιον , , Θεοῦ οἰκοδομή οἰκοδομή ἐστε εἰμί . . κατὰ κατά τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ δοθεῖσάν μοι , , ὡς ὡς ὡς σοφὸς σοφός ἀρχιτέκτων θεμέλιον θεμέλιος τέθεικα τίθημι · · ἄλλος ἄλλος δἐ ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ βλεπέτω βλέπω πῶς πῶς πως ἐποικοδομεῖ . . θεμέλιον θεμέλιος γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά τὸν ὁ κείμενον , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . εἴ εἰ δέ δέ τις τις ἐποι - - uκοδομεῖ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος τοῦτον οὗτος , , χρυσὸν χρυσός , , ἄργυρον ἄργυρος , , λί - - θους τιμίους τίμιος , , ξύλα ξύλον , , χόρτον χόρτος , , καλάμην , , ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἔργον ἔργον φανερὸν φανερός γενήσεται γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμέρα ἡμέρα δηλώσει δηλόω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πυρὶ πῦρ ἀποκαλύπτεται ἀποκαλύπτω · · καὶ καί ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὁποῖόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ δοκιμάσει δοκιμάζω . . εἴ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον μένει μένω , , ὃ ὅς ἐπῳκοδόμησε , , ματθὸν λήψεται λαμβάνω . . εἴ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κατακαήσεται , , ζη - - μιωθήσεται · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σωθήσεται , , οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διὰ διά πυρὸς πῦρ . . Ὠριφένουσ . . Ἐπεὶ οὐ οὐ μόνον μόνος γεώργιον γεώργιον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Θεοῦ οἰκοδο - - οἰκοδόμοι ἐσμὲν εἰμί , , ζητῶ ζητέω τὸν ὁ ἀρχιτέκτονα ἀρχιτέκτων τῆς ὁ οἰκοδομῆς οἰκοδομή καὶ καί τοὺς ὁ συνεργοῦντας συνεργέω αὐτῷ αὐτός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ νοῶν νοέω νοόω ὁ ὁ Ἀπόστολος φησὶ φημί , , * * ’ ’ κατὰ κατά τὴν ὁ “ χάριν χάρις τὴν ὁ δοθεῖσάν μοι , , ὡς ὡς ὡς σοφὸς σοφός ἀρχιτέκτων , , θεμέλιον θεμέλιος τέθεικα . . ” τὴν ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος ἐκκλησίαν ἐκκλησία πρὸ πρό τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑπέ - - στησεν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί σχίσματα σχίσμα ἢν ἐάν ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοθείσης δίδωμι μοι χάριτος χάρις ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἕτερος ἕτερος μετελθὼν μετέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀρχιτέκτων τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία · · ἀλλὰ ἀλλά ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω οὖν οὖν ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι σοφὸς σοφός ἀρχιτέκτων ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Ιηρυσαλὴμ καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Ἰλλυρικοῦ Ἰλλυρικός “ “ πεπλήρωκα πληρόω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Θεοῦ · · φιλοτιμούμενος εὐαγγελί - - “ “ ζεσθαι , , οὐχ οὐ ὅπου ὅπου ὅπου ὠνομάσθη ὀνομάζω Χριστὸς , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπ’ ἐπί ἀλλότριον ἀλλότριος θεμέ - - ’ ’ * * λιον οἰκοδομῶ οἰκοδομέω · · ” ” καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς ὡς σοφὸς σοφός ἀρχιτέκτων θεμέλιον θεμέλιος κατε - - βάλλετο βάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχιτεκτονικὰ οἱονεὶ βιβλία βιβλίον ἔγραψεν γράφω πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἀρχιτέκτονα ἀρχιτέκτων οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω οἰκείαν οἰκεῖος · · ὁποῖον ὁποῖος δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος εἶναι εἰμί , , πρεσβύτερον πρέσβυς τε τε καὶ καί διακόνους διάκονος , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπόλοιπον τῆς ὁ σίας πλήρωμα πλήρωμα · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ο7ονει νόμοι νόμος νομός ἀρχιτεκτονικοὶ ἦσαν εἰμί . . “ “ Ἄλλος οὖν οὖν , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ βλεπέτω βλέπω πῶς πῶς πως “ “ ἐποικοδομει - - , , ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κἀμοὶ λέγει λέγω · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἀμεριμνῶν ἐποικο - - δομῶ · · εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι τὸ ὁ ἔργον ἔργον ὃ ὃ ἐποικοδομῶ , , ὁποῖόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτὸ αὐτός δοκημάσει ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα · · φροντίζω φροντίζω δὲ δέ μήποτε μήποτε ἐποικοδομῶν , , ξύλα ξύλον , , χόρτον χόρτος , , καλάμην , , ἐποικοδομήσω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ προσαγάγω ψυ - - χὰς ἀκρίτως ἄκριτος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησία φαύλας , , προσήγαγον προσάγω τῷ τῷ καλῷ καλός θεμελίῳ θεμέλιος Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ ξύλα ξύλον · · ἄλλους ἄλλος χόρτον χόρτος , , καὶ καί ἄλλους καλάμην καλάμη · · ὥσπερ ὥσπερ πάλιν πάλιν ἐάν ἐάν τινες τις διαλάμψωσιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ οἰκοδομῆς οἰκοδομή · · καὶ καί τοσοῦ - - τον διαλάμψουσιν ὥστε ὥστε εὑρεθῆναί εὑρίσκω τινας τις ἀνάλογον τοῖς ὁ γεγραμμένοις περὶ περί τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ καὶ καί τοῦ ὁ ναοῦ ναός · · λίθους λίθος ἐκλεκτοὺς ἐκλεκτός , , καὶ καί λίθους λίθος κρυστάλλου κρύσταλλος , , καὶ καί λίθους λίθος σαφείρου · · καὶ καί λίθους λίθος ὅσους ὅσος ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐκεῖ ἐκεῖ , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπῳκοδόμησα τῷ τῷ θεμελίῳ λίθους λίθος τιμίους τίμιος · · καὶ καί ἐπιδὴ r τὸν ὁ νάον τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τὴν ὁ οἰκοδομὴν οἰκοδομή καὶ καί χρυσίον χρυσίον ἔχειν ἔχω , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ναὸς ναός ὃν ὅς ὅς2 Σολομῶν ᾠκοδόμησεν οἰκοδομέω σύμβολον ναοῦ ναός ἔχοντος ἔχω χρυσὸν χρυσός καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος πολύν πολύς · · ἐὰν ἐάν ἄλλος ἄλλος τις τις ἔλθῃ ἔρχομαι ἐποικοδομούμενος , , τιμιώτερος τίμιος ἀργυρίου ἀργύριον εὑρεθείη εὑρίσκω ἃν ὅς χρυσός χρυσός . . εὐλαβούμενος δὲ δέ ἐγὼ μήποτε μήποτε δι’ διά ἐμοῦ ἐμός ξύλον ξύλον εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι καὶ καί χόρτος χόρτος καὶ καί καλάμη · · καὶ καί ὁ ὁ ταλαίπωρος ταλαίπωρος ἐγὼ κἂν ἐάν ἄλλως ἄλλος ἄλλως κριθῶ ἄξιος ἄξιος σωτηρίας σωτηρία · · ἐπεὶ ἐπεί γέγραπται γράφω ῥάπται “ “ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σωθήσεται , , οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ . . ” ” οὕτως οὕτως σωθῇ σῴζω σώζω , , ὡς ὡς αἴτιος αἴτιος γενόμενος γίγνομαι τῷ τῷ μὴ μή κεχωρηκέναι χωρέω τὴν ὁ χάριν χάρις · · μὴ μή δὲ δέ καλῶς καλός ᾠκοδομηκέναι οἰκοδομέω , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ οἰκοδομίαν οἰκοδομία πεπληρωκέναι πληρόω ξύλων ξύλον , , χόρτου , , καλάμης καλάμη · · ὥσπερ ὥσπερ οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ · · “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον “ “ ὁποῖόν ἐστιν εἰμί ἑκάστου ἕκαστος , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ δοκιμάσει δοκιμάζω . . ” Θέλω ἐθέλω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπογράψασθαι ἀπογράφω · · “ τὸ ὁ θεμέλιον θεμέλιος γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος “ “ οὐδεὶς δύναται δύναμαι θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά τὸν ὁ κείμενον , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς “ “ Χριστός , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ ὁ ὁ Κύριός κύριος2 μου Ἰησοῦς Χριστὸς ἐπεδήμησεν ἐπιδημέω · · οὕτως οὕτως θεμέλιος θεμέλιος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος κεκήρυκται · · καὶ καί τοῦτον οὗτος τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἔθηκαν τίθημι · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὁ ὁ Ἀπόστολος τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ὁ ὁ συνεργὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Βαρνάβας Βαρνάβας . . “ δεξιὰς δεξιά γὰρ γάρ ἔδωκαν δίδωμι ἐμοὶ καὶ καί Βαρνάβα κοινωνίας κοινωνία · · ἵνα ἵνα ἡμεῖς “ “ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομήν περιτομή . . ” Κηρυχθέντος τοίνυν τοίνυν Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος · · καὶ καί τοῦ ὁ θεμελίου τούτου οὗτος καταβληθέντος καταβάλλω · · οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι ἄλλον ἄλλος θεμέλιον θεμέλιος θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἐποικοδομοῦντες ἐποικοδομέω , , εἰ εἰ μὲν μέν ὀρθοδοξοῦσι διὰ διά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος δογμάτων δόγμα καὶ καί τῶν ὁ θείων θεῖος νοημάτων νόημα καὶ καί τῶν ὁ καλῶν καλός λόγων λόγος καὶ καί τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν πράξεων πρᾶξις , , ἐποικοδομοῦσι τῷ τῷ θεμελίῳ χρυσὸν χρυσός , , ἄργυρον ἄργυρος , , λίθον λίθος τιμίον · · χρυσὸς χρυσός γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις τετήρηται τηρέω , , ἀντὶ ἀντί νοῦ νόος λαμβανόμενος λαμβάνω καὶ καί νοημάτων νόημα · · εἰ εἰ λέγω λέγω καλῶς καλός , , ἐποικοδομῶ ἄργυρον ἄργυρος · · εἰ εἰ διηγοῦμαι διηγέομαι δεόντως δεόντως , , καὶ καί εἰς εἰς πολιτείαν πολιτεία προτρέπω προτρέπω καλῶς καλός τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής , , λίθους λίθος τιμίους τίμιος ἐποικοδομῶ . . ὅσοι ὅσος μέντοι γε γε τῶν ὁ διδασκόντων διδάσκω Ἰησοῦν Χριστὸν ἐσφάλησαν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἐπῳκοδόμησαν ἐποικοδομέω τῷ τῷ θεμελίῳ , , ξύλα ξύλον , , χόρτον χόρτος , , καλάμην · · καὶ καί εἴποιμι λέγω εἶπον ἃν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων πάντες πᾶς , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν βλασφημότεροι , , ξύλα ξύλον · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἔλαττον ἁμαρτήσαντες ἁμαρτάνω ἐν ἐν τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία , , χόρτον χόρτος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἰσχνά τινα τις , , καὶ καί ἵν οὕτως οὕτως ὀνομάσω ὀνομάζω ἐλάττονα ἐλάσσων , , καλάμην καλάμη Φέρε δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν εἰδῶμεν . . τοῦτο οὗτος τὸ ὁ λεχθησόμενον , , ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἅπτεται ἅπτω · · ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , παρεδέξατο παραδέχομαι παραδείκνυμι Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός θεμέλιον θεμέλιος · · ἵν ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς οἷς πράττει πράσσω καὶ καί λέγει λέγω καὶ καί διανοεῖται διανοέομαι , , ἐποικοδομεῖ τούτῳ οὗτος τῷ ὁ θεμελίῳ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν καλὰ καλός νοοῦμεν νοέω νοόω καὶ καί διανοούμεθα διανοέομαι , , ἐποικοδομοῦμεν χρυσόν χρυσός · · εἰ εἰ ἁγνῶς ἁγνός λέγοντες λέγω πάντα πᾶς λόγον λόγος λεγόμενον λέγω ἁγίως ἅγιος λέγομεν λέγω , , ἐποικοδομοῦμεν ὡς ὡς ὡς ἀργύριον ἀργύριον · · εἰ εἰ πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις ἣν ὅς ὅς2 πράττομεν πράσσω , , καλή καλός ἐστιν εἰμί · · ἐποικοδομοῦμεν ὡς ὡς ὡς λίθον λίθος τίμιον τίμιος . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τιμὴν τιμή τῶν ὁ λίθων λίθος καὶ καί τὴν ὁ ποιότητα ποιότης ὁ ὁ Θεὸς κρίνει κρίνω . . εἰ εἰ μέντοι γε γε ἁμαρτάνω μετὰ μετά τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος · · τὰ ὁ μὲν μέν μεγάλα μέγας μοι τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ξύλα ξύλον ἔσται εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ ὑποδεέστερα ὑποδεής , , χόρτος · · τὰ δὲ δέ ἔτι ἔτι ὑποδεέστερα ὑποδεής , , καλαμή . . καὶ καί ζητῶ ζητέω μήποτε μήποτε αἱ ὁ μὲν μέν ῥίζαι ῥίζα καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα , , ὅτ’ ἃν ἦν εἰμί ἐσφαλμένα , , ξύλα ξύλον ἐστί εἰμί · · πηγὴ πηγή γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ κακῶν κακός τὰ ὁ νοήματα νόημα . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λόγοι λόγος , , χόρτος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρᾶξις πρᾶξις , , ἡ ὁ καλάμη καλάμη · · ὑποδεέστερα ὑποδεής γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀξίᾳ ἀξία τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις , , παρὰ παρά τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός , , “ “ ὁ ὁ φυτεύων φυτεύω δὲ δέ “ “ καὶ καί ὁ ὁ ποτίζων ποτίζω ἕν εἰσιν εἰμί . . Κυτίλλου . . Ἐπειδὴ οἶκον οἶκος ὠνόμασεν ὀνομάζω Θεοῦ τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω , , θεμέλιον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀνομάζει ὀνομάζω Χριστόν Χριστός · · αὐχεῖ αὐχέω δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · καὶ καί οἷόν τις τις ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ εὐαγγελισαμένων αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ Χριστοῦ μυστήριον μυστήριον · · ὅς ὅς ἐστι εἰμί θεμέλιος θεμέλιος ἀκατάσειστος , , ἀνέχων ἀνέχω τοὺς ὁ ἐποικοδομουμένους αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ναοὺς ναός ὑποφαίνων ὑποφαίνω , , συναρμολογουμένους τε τε ἀλλήλοις ἀλλήλων διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεῦματος χάριτι χάρις συμβαίνοντος συμβαίνω εἰς εἰς ὁμοψυχίαν . . περὶ περί τούτου οὗτος τοῦ ὁ θεμελίου ἔφασκεν φάσκω ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ διὰ διά προφήτου προφήτης · · “ “ ἰδοὺ ἐγὼ “ “ ἐμβάλλω εἰς εἰς τὰ ὁ θεμέλια Σιῶν λίθον λίθος πολυτελῆ πολυτελής , , ἀκρογωνιαῖον ἀκρογωνιαῖος , , “ “ ἔντιμον ἔντιμος , , εἰς εἰς τὰ ὁ θεμέλια αὐτῆς αὐτός · · καὶ καί ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ “ “ μὴ μή καταισχυνθῆ . . ” τεθεικέναι τίθημι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος εὖ εὖ μάλα μάλα φησὶ φημί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος αὐτός αὐτός · · καὶ καί δύνασθαι δύναμαι μὲν μέν ἑτέρους ἕτερος ἐπεργάζεσθαι τε τε καὶ καί οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι καταθεῖναι κατατίθημι κατέπεφνον καὶ καί ἕτερον ἕτερος παρὰ παρά τὸν ὁ ἤδη ἤδη κείμενον · · “ “ οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ὄνομα ὄνομα ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός τὸ ὁ ὅς δεδο - - “ μένον μένω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ σωθῆναι σῴζω σώζω ἡμᾶς ἐγώ . . ” ” “ “ εἷς γὰρ γάρ Θεὸς καὶ καί “ “ Πατὴρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς · · καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός · · καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 “ “ Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ διά οὑ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αυ - - “ τός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . ” εἴτις οὖν οὖν ἀρνεῖται ἀρνέομαι τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος , , καὶ καί παραιτεῖται παραιτέομαι τὴν ὁ πέτραν πέτρα · · οὐκ οὐ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ ἄμμον ἄμμος · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί λίαν λίαν εὐκόλως εὔκολος κατασεισθήσεται · · ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀνέχῃ ἀνέχω Χριστός Χριστός · · τοῦτο οὗτος δὴ δή πάντως πᾶς πάντως κινηθήσεται , , οὐχ οὐ ἑδραίαν ἑδραῖος ἔχων ἔχω τὴν ὁ στάσιν στάσις . . Θεοδωρίτου . . Κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπουργίαν ὑπουργία · · ἀμφότεροι ἀμφότερος γὰρ γάρ τῷ τῷ διακονοῦσι διακονέω βουλήματι βούλημα · · οὐ οὐ μὴν μήν κατὰ κατά τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τούτοις οὗτος πολλὴ πολύς ἡ ὁ τῶν ὁ διακονούντων διακονέω διαφορά διαφορά · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός φησὶν φημί , , “ “ ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος μισθὸν μισθός λήψεται λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος κόπον κόπος “ “ Θεοῦ γὰρ γάρ ἐσμὲν εἰμί συνεργοί συνεργός . . οἱ ὁ τὰ ὁ Ἀρείου Ἄρειας καὶ καί Εὐνομίου φρονοῦντες φρονέω οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ Υἱῷ ταύτης οὗτος τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία μετέδοσαν μεταδίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπουργὸν ὑπουργός αὐτὸν αὐτός ὀνομάζουσιν ὀνομάζω . . ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος καὶ καί τοὺς ὁ κήρυκας κῆρυξ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια συνεργοὺς προσαγορεύει προσαγορεύω Θεοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά πολὺ πολύς τὸ ὁ διάφορον διάφορος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς Υἱὸς συνεργεῖ συνεργέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς σύνδουλοι , , τοῦ ὁ Θεοῦ πληροῦσι πληρόω τὸ ὁ ὅς βούλημα βούλημα · · “ “ θεμέλιον θεμέλιος γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος “ “ οὐδεὶς δύναται δύναμαι θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά τὸν ὁ κείμενον · · ὅς ὅς ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς Χρι - - “ στός . . ” ” ἐποικοδομεῖν ἐποικοδομέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐ οὐ θεμέλιον καταβάλλειν καταβάλλω · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ μακάριος μακάριος Πέτρος Πέτρος τέθεικεν τίθημι τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστός · · Πέτρου Πέτρος γὰρ γάρ εἰρηκότος λέγω , , “ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ τοῦ ὁ ζῶντος ζήω · · ” ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐπὶ ἐπί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ πέτρᾳ πέτρα “ “ οἰκοδομήσω οἰκοδομέω μου τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . ” ” μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὀνομάζετε ὀνομάζω · · Χριστὸς Χριστός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ θεμέλιος θεμέλιος · · “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις “ “ ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος τοῦτον οὗτος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τινὲς περὶ περί δογμάτων δόγμα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ταῦτα οὗτος τῷ ὁ Ἀποστόλῳ φασίν φημί · · ἐγὼ δὲ δέ οἶμαι οἴομαι περὶ περί τῆς ὁ πρακτικῆς πρακτικός ἀρετῆς ἀρετή τε τε καὶ καί κακίας κακία ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί προκατασκευάζειν προκατασκευάζω τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ πεπορνευκότος κατηγορίαν κατηγορία · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τῆς ὁ τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος κακίας κακία · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἐξήρτηται προαιρέσεως προαίρεσις · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ὑλῶν ὕλη διαφορὰν διαφορά οὐχ οὐ ὁ ὁ παρὼν πάρειμι βίος βίος βιός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἐλέγξει ἐλέγχω . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἱ διδάσκαλοί , , φησι φημί , , τὰ ὁ θεῖα θεῖος παιδεύουσιν παιδεύω · · ἀκούοντες ἀκούω κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ γνώμης γνώμη ἀνθαίρετον τὸ ὁ πρακτέον αἱροῦνται αἱρέω · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπιφανείας ἐπιφάνεια ἡμέραν ἡμέρα , , βάσανός ἐστιν εἰμί καὶ καί ἐξέτασις ἐξέτασις ἀκριβής ἀκριβής · · καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν εὖ εὖ βεβιωκότας βιόω , , καθάπερ καθά χρυσὸν χρυσός καὶ καί ἄργυρον ἄργυρος τὸ ὁ πῦρ πῦρ λαμπροτέρους λαμπρός ἀποφαίνει ἀποφαίνω · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ κακίας κακία ἐργάτας ἐργάτης , , δίκην δίκη ξύλου καὶ καί χόρτου χόρτος καὶ καί καλάμης καλάμη καταναλώσει · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε διδάσκαλος τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω διδάξας διδάσκω , , οὐκ οὐ εἰσπραχθήσεται δίκας δίκη , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἀξιωθήσεται · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σωθήσεται , , τουτέστιν ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος · · τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον κατακαήσεται · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς οἱ ἕ πονηρὸν πονηρός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κατασκευάσαντες κατασκευάζω ἔργον ἔργον . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀναγνόντες ἀναγιγνώσκω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , εὑρήσομεν εὑρίσκω τὴν ὁ τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα διάνοιαν διάνοια · · “ “ εἴ εἰ “ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κατακαήσεται , , ζημιωθήσεται οὕτως οὕτως δὲ δέ , , ὡς ὡς διὰ διά “ “ πυρός πῦρ · · ” ” αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σωθήσεται , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ τούτων οὗτος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ῥοπῆς ῥοπή · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω διδασκαλίαν διδασκαλία προσήνεγκεν προσφέρω · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις οὐ οὐ βούλεταί τι τις διὰ διά πυρὸς πῦρ τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον προσαρμόσαι προσαρμόζω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος ουτ ουτ s s Ὑπὲρ μὲν μέν ἐκείνων ἐκεῖνος εἰσπραχθήσεται δίκας δίκη · · σωθήσεται σῴζω σώζω δὲ δέ , , διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός δοκιμαζόμενος · · εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω τὸν ὁ βίον βίος βιός τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία κατάλληλον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐ οὐ περὶ περί δογμάτων δόγμα ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἔργων ἔργον ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπαγόμενα μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · “ “ οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ναὸς ναῦς Θεοῦ ἐστε εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Σευηριανοῦ . . Οὐ οὐ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις λέγεται λέγω θεμέλιος θεμέλιος ὁ ὁ ὡς ὡς ψευδόμενοι ψεύδω οἱ ὁ Ἀρειανοὶ διισχυρίζονται διισχυρίζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πίστεως πίστις · · ἐκηρύχθη κηρύσσω γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ οἰκοδομὴ οἰκοδομή ἐπὶ ἐπί τοῦτον οὗτος γίνεται γίγνομαι τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν διδάσκοντες διδάσκω μίαν πίστιν πίστις κηρύττουσιν κηρύσσω · · καὶ καί τὸν ὁ εὐαγγελικὸν βίον βίος βιός καταγγέλλουσιν καταγγέλλω · · ἡμῶν δέ δέ ἐστιν εἰμί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἢ τίη λίθους λίθος ποιεῖν ποιέω τιμίους τίμιος , , ἢ τίη ξύλα ξύλον ἢ ἤ χόρτον χόρτος ἣ ὁ ὅς καλάμην καλάμη · · ὅτ’ ἃν ὅς οὖν οὖν εἴπῃ λέγω εἶπον , , “ “ ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ βλεπέτω βλέπω πῶς πῶς πως ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τι τι ; ; “ “ θεμέλιον θεμέλιος γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά τὸν ὁ “ “ κείμενον · · “ ὁ ὁ διδάσκων διδάσκω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καταγγέλλει καταγγέλλω καὶ καί τὰ ὁ παραγγέλματα παράγγελμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δίδωσι δίδωμι · · λοιπόν λοιπός ἐστι εἰμί ἀφομοιωθῆναι ἣ ὁ ὅς χρυσῷ χρυσός διὰ διά τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης · · ἢ τίη χόρτῳ χόρτος διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν παραγγέλλῃ παραγγέλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἕκαστος ἕκαστος βλεπέτω βλέπω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πρὸς πρός τοὺς ὁ βουλομένους ἐπονομάζεσθαι ἐπονομάζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βαπτιζόντων ἣ ὁ ὅς διδασκόντων διδάσκω · · εἴ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον μένει μένω ὃ ὅς ἐπῳκοδόμησεν ἐποικοδομέω · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω ὁ ὁ οἰκοδομῶν οἰκοδομέω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐ οὐ μένει μένος κατὰ κατά μεταβολὴν μεταβολή ἐνίοτε ἐνίοτε χείρονος χείρων προαιρέσεως προαίρεσις · · “ εἰ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κατακαήσεται , , ζημιωθήσεται · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σωθή - - “ “ σεται · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ · · “ “ ὑπερβατόν ὑπερβατός ἐστιν εἰμί · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀναγνωστέον · · εἰ εἰ τινος τὸ ὁ ἔργον ἔργον κατακαήσεται , , ζημιωθήσεται · · οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτως οὕτως κατακαυθήσεται καὶ καί ζημιωθήσεται ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ · · αὐτὸς αὐτός μέντοι μέντοι σωθήσεται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός γεγένηται γίγνομαι ἡ ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων παρατροπή παρατροπή . . Θεοδωρου . . Τὰ κάλλιστα κάλλιστα τῶν ὁ διδαγμάτων δίδαγμα οὐ οὐ τῷ τῷ παρόντι πάρειμι βίῳ βίος βιός . . μένει μένω δὲ δέ λαμπρότερα λαμπρός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον τότε τότε τοτέ δεικνύμένα · · ὃς ὅς ἃν ὅς οὖν οὖν ταῦτα οὗτος διδάσκει διδάσκω , , φησὶν φημί , , ἃ καὶ καί τότε τότε τοτέ δύναται δύναμαι μένειν μένω μειζόνως μέγας , , τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης φανέντος φαίνω Κυρίου , , κομιεῖται τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος πάντως πᾶς πάντως μισθόν μισθός · · ὃς ὅς δ’ ἃν τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος διδάσκει διδάσκω , , φησὶν φημί , , ἄχρι ἄχρι μὲν μέν τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός δύναται δύναμαι πῶς πῶς πως κρατεῖν κρατέω · · ἀφανίζεται ἀφανίζω δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως τῷ τῷ τῆς ὁ συντελείας συντέλεια καιρῷ καιρός καῖρος · · οὐ οὐ μόνον μόνος ζημιοῦται ζημιόω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πόνων πόνος τὸν ὁ μισθὸν μισθός , , ὃν ὅς ὅς2 ἠδύνατο δύναμαι καρποῦσθαι καρπόω , , πονεῖν πονέω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ καλλίστων καλός αἱρούμενος αἱρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἂν ἄν σώζηται σῴζω σώζω διά διά τινα ἑτέραν ἕτερος αἰτίαν αἰτία σώζειν σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός δυναμένην , , οὐ οὐ διαφυγὼν διαφεύγω τὴν ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ ἐξέτασιν ἐξέτασις , , ἣν ὅς ὅς2 ὑποσχεῖν ὑπέχω αὐτὸν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ χειρίστων χείρων ἀνάγκη ἀνάγκη διδαγμάτων δίδαγμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Σοφὸν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκάλεσεν καλέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐκ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τύπον τύπος αὐτοῖς αὐτός διδοὺς δίδωμι , , καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτό ἐστι εἰμί σοφοῦ σοφός τὸ ὁ ἕνα θεῖναι θείνω τίθημι θεμέλιον θεμέλιος . . ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν πῶς πῶς πως μετριάζει μετριάζω · · ὅλον ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρότερον πρότερος ἀναθεὶς ἀνατίθημι τῷ τῷ Θεῷ · · τότε τότε τοτέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὕτως οὕτως ἐκάλεσεν καλέω · · “ “ κατὰ κατά γὰρ γάρ τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ δοθεῖσάν μοι “ “ φησίν φημί · · ὁμοῦ ὁμοῦ γὰρ γάρ δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦτο οὗτος μάλιστά ἐστιν εἰμί χάρις χάρις , , τὸ ὁ μὴ μή διῃρῆσθαι διαιρέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ἑνὶ κεῖσθαι κεῖμαι θεμελίῳ θεμέλιος · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · “ ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ βλεπέτω βλέπω “ “ πῶς πῶς πως ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω · · ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία λοιπὸν λοιπός αὐτοὺς αὐτός ἐμβάλλειν ἐμβάλλω ἀγῶνα ἀγών · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · κατήγγειλα τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · παρέδωκα παραδίδωμι ὑμῖν τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος · · σκοπεῖτε σκοπέω , , πῶς πῶς πως ἐποικοδομεῖτε · · εἰ εἰ κενοδόξως · · εἰ εἰ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀποσπῶντες ἀποσπάω μαθητάς μαθητής · · “ “ εἴ εἰ τις τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος τοῦτον οὗτος , , ” ” καἰ εἰ τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Οὑ μικρὸν μικρός ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ προκείμενον ζήτημα ζήτημα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα ἀναγκαίων ἀναγκαῖος , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἅπαντες ἅπας ζητοῦσι ζητέω ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · εἰ εἰ τέλος τέλος ἔχει ἔχω τὸ ὁ τῆς ὁ γεέννης γέεννα πῦρ πῦρ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἀπεφήνατο ἀποφαίνω λέγων λέγω · · “ τὸ ὁ πῦρ πῦρ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ σβεσθήσεται , , καὶ καί “ ὡς ὡς ὡς κώληξ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ τελευτήσει τελευτάω · · “ “ καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δὲ δέ δεικνὺς δείκνυμι ἀθάνατον ἀθάνατος τὴν ὁ κόλασιν κόλασις φησὶν φημί , , “ “ οἱ ὁ ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω , , δίκην δίκη τίσουσιν τίνω τίω ὀλέθριον ὀλέθριος , , “ “ αἱώνιον · · ” ἐπειδὴ ἐπεί δοκεῖ δοκέω τισι τὸ ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος τοῦτο οὗτος ῥῆμα ῥῆμα ἀντιπίπτειν ἀντιπίπτω · · φέρε φέρω καὶ καί αὐτὸ αὐτός καταμάθωμεν ἀγαγόντες ἄγω εἰς εἰς μέσον μέσος . . περὶ περί πράξεων πρᾶξις ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος · · μέγα μέγας γὰρ γάρ τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις , , οἱκοδομῆς χρεία χρεία · · διὸ διό καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω , , “ “ οἰκοδομεῖτε οἰκοδομέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἐν ἐν “ τοῖς ὁ λόγοις λόγος . . ” πίστις πίστις μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλάττων ἐλάσσων , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βελτίων βελτίων · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀληθῶς ἀληθής πιστευόντων πιστεύω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ βίους βίος βιός ἔστιν εἰμί τοὺς ὁ μὲν μέν σπουδαιοτέρους εἶναι εἰμί · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ῥᾳθυμοτέρους · · καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἀκριβεστέρους , , τοὺς ὁ δὲ δέ καταδεεστέρους καταδεής · · καὶ καί τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν χαλεπώτερα · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ καταδεεστέρα καταδεής πεπλημμεηκέναι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , χρυσίον χρυσίον , , ἀργύριον ἀργύριον , , λίθους λίθος τιμίους τίμιος , , ξύλα ξύλον , , χόρτον χόρτος , , καλάμην . . εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , βίον βίος βιός κακὸν κακός ἔχει ἔχω μετὰ μετά πίστεως πίστις ὀρθῆς ὀρθός · · οὐ οὐ προστήσεται προΐστημι προίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ πίστις πίστις εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή κολάζεσθαι κολάζω , , τοῦ ὁ ἔργου ἔργον κατακαιομένου · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατακαήσεται , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , οὐκ οὐ οἴσει φέρω τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ τὴν ὁ ῥύμην ῥύμη · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἴ εἰ τις τις χρυσᾶ χρύσεος ἔχων ἔχω ὅπλα ὅπλον ποταμὸν ποταμός διέλθοι διέρχομαι πυρὸς πῦρ , , φαιδρότερος διαβαίνει διαβαίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ χόρτον χόρτος ἔχων ἔχω διέλθοι διέρχομαι , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν ὀνίνησιν ὀνίνημι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐστίν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς περὶ περί ἐνυποστάτων διαλεγόμενος καὶ καί ἰδίᾳ ἴδιος καιομένων καίω τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ φόβον φόβος μᾶλλον μᾶλλον ἐπιτεῖναι ἐπιτείνω θέλων ἐθέλω , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι γυμνὸν γυμνός ἀσφαλείας ἀσφάλεια τὸν ὁ ἐν ἐν κακίᾳ κακία ὄντα εἰμί · · διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω ζημιωθήσεται · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ αὐτὸς αὐτός “ “ δὲ δέ σωθήσεται , , οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ τουτεστιν οὔχι οὐ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὕτως οὕτως ἀπολεῖται ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἔργα ἔργον εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲν χωρῶν χωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μενεῖ μένω ἐν ἐν τῷ ὁ πυρί πῦρ · · σωτηρίαν σωτηρία οὖν οὖν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλεῖ καλέω , , φησίν φημί · · ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , “ “ ὡς ὡς διὰ διά πυρός πῦρ ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ἡμῖν ἔθος ἔθος λέγειν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ πυρὶ πῦρ σώζεται σῴζω σώζω περὶ περί τῶν ὁ ὅς μὴ μή κατακαιομένων καὶ καί τεφρωμένων εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὑλῶν ὑλάω · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰπὼν λέγω “ “ σωθήσεται · · ” ” οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ἢ τίη τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία ἠνίξατο ἐνίζω · · ἔθος ἔθος γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κακεμφάτων καλοῖς καλός ὀνόμασι ὄνομα κεχρῆσθαι χράω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ χρηστῶν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος · · οἷον οἷος τὸ ὁ τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ὄνομα ὄνομα πονηροῦ πονηρός πράγματος πρᾶγμα εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω ὄνομα ὄνομα · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί καλῷ καλός Παῦλος Παῦλος αὐτῷ αὐτός κέχρηται χράω λέγων λέγω , , “ “ αἰχμαλωτίζοντες αἰχμαλωτίζω πᾶν πᾶς νόημα νόημα εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή τοῦ ὁ ὅς “ “ Χριστοῦ Χριστός · · “ “ καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός πάλιν πάλιν , , εὐφήμῳ ὀνόματι ὄνομα κέχρηται χράω λέγων λέγω . . “ ἐβασίλευσεν βασιλεύω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία “ καίτοι γε γε τὸ ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ὄνομα ὄνομα , , εὐφημίας εὐφημία ἐστὶ εἰμί μᾶλλον μᾶλλον · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰπὼν λέγω “ “ σωθήσεται · · οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἢ τίη τὴν ὁ ἐπίτασιν ἐπίτασις τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία ἠνίξατο ἐνίζω . . ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μενεῖ μένω διηνεκῶς διηνεκής κολαζόμενος κολάζω · · ὅθεν ὅθεν δηλονότι δηλονότι περὶ περί πράξεων πρᾶξις ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μέλλει μέλλω λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός τὸν ὁ πεπορνευκότα ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω · · ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί πρὸ πρό πολλοῦ πολύς καταβάλλεται καταβάλλω τὰ ὁ προοίμια · · διασαλεύων ἤδη ἤδη τῷ ὁ φόβῳ φόβος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἰκουμενίου . . Ἄρα μὴ μή καὶ καί οὕτως οὕτως δυνάμεθα δύναμαι νοῆσαι νοέω · · οἱ ὁ οἰκοδομήσαντες οἰκοδομέω τὴν ὁ εὐκατάπρηστον ὕλην ὕλη τέλεον τελέω ἐκβέβληνται · · ἐζημίωνται γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός πάντα πᾶς τὰ ὁ σπουδάσματα · · “ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ σωθή - - “ “ σεται · · ” αὐτὸς αὐτός αὐτὸς αὐτός τίς τις ; ; ὁ ὁ ἐποικοδομήσας ἐποικοδομέω τὸν ὁ χρυσὸν χρυσός , , καὶ καί τὸν ὁ ἄργυρον ἄργυρος καὶ καί τοὺς ὁ τιμίους τίμιος λίθους λίθος · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι μισθὸν μισθός λήψεται λαμβάνω , , νῦν νῦν λέγει λέγω ποῖον ποιός ποῖος μισθόν μισθός · · τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία · · τουτέστιν σωθήσεται δέ δέ γε γε ἐπωδύνως ἐπώδυνος καὶ καί αὐτός αὐτός · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τὸν ὁ διὰ διά πυρὸς πῦρ παριόντα πάρειμι2 καὶ καί ἐκκαθαιρόμενον ἐκκαθαίρω , , τὸν ὁ ὅς ἐνόντα αὐτῷ αὐτός βραχὺν βραχύς ῥύπον ῥύπος · · Θεοῦ γὰρ γάρ μόνου τὸ ὁ τελέως τέλειος ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος κἂν ἐάν ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστά εἰσι εἰμί δίκαιοι δίκαιος , , οὐ οὐ τέλεον τελέω εἰσὶ εἰμί καθαροί καθαρός . . εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πολλὰ πολύς πταίομεν πταίω ἅπαντες ἅπας · · ” ” καὶ καί “ “ οὐδεὶς καθαρὸς καθαρός ἀπὸ ἀπό ἁμαρτίας ἁμαρτία · · “ “ οὐδ’ οὐδέ ἃν μία ἡμέρα ἡμέρα ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τῷ τῷ Μαλαχίᾳ · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς πῦρ πῦρ ἐν ἐν χωνευτηρίῳ καὶ καί ὠς πόαν πλυνόντων “ “ πλυνεῖ πλύνω καὶ καί καθαρίσει ὁ ὁ Θεὸς τινάς τις . . ” ” Φωτίου . . Τὸ “ σωθήσεται · · ” τουτέστιν οὐκ οὐ οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή ὂν εἰμί χωρήσει χωρέω , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ πονηραί · · αὐταὶ γὰρ γάρ μέχρι μέχρι μὲν μέν τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐδόκουν δοκέω ἔχειν ἔχω , , καὶ καί ἐπράττοντο πράσσω · · ἐλθούσης ἔρχομαι δὲ δέ τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ , , αὐταὶ αὐτός μὲν μέν φροῦδοι φροῦδος γεγόνασι γίγνομαι , , μήτε εἶναι εἰμί μήτε μήτε πράττεσθαι πράσσω δυνάμεναι · · ὁ ὁ μέντοι καταπραξάμενος αὐτὰς αὐτός ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ συναναιρεῖται συναναιρέω ταύταις οὗτος καὶ καί συναφανίζεται · · ἀλλὰ ἀλλά μένει μένω καὶ καί σώζεται σῴζω σώζω , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά πυρὸς πῦρ δίκην δίκη τιννύς · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί εἰπὼν λέγω σωθήσεται · · τουτέτιν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος μένει μένω καὶ καί σώζεται σῴζω σώζω · · εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς διὰ διά πυρὸς πῦρ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κολάζεσθαι κολάζω Οὐκ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ναὸς ναῦς Θεοῦ ἐστε εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν ὑμῖν σύ ; ; εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ Φθείρει , , φθερεῖ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Θεός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ναὸς ναός τοῦ ὁ Θεοῦ ἅγιός ἅγιος ἐστιν εἰμί , , οἵτινες ὅστις ἐστε εἰμί ὑμεῖς . . μηδεὶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξαπατάτω · · εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , μωρὸς μωρός γενέσθω γίγνομαι , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι σοφός σοφός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , μωρία παρὰ παρά τῷ τῷ Θεῷ ἐστί εἰμί . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , Ὁ ὁ δρασσόμενος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , Κύριος κύριος2 γινώσκει γιγνώσκω τοὺς ὁ διαλογισμοὺς διαλογισμός τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσι εἰμί μάταιοι μάταιος . . Ὡριγενουσ . . Εἰ θέλεις ἐθέλω ἀληθινὸν ἀληθινός ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ μαθεῖν μανθάνω · · ζήτει ζητέω λίθους λίθος ζῶντας ζήω καὶ καί καθαροὺς λελατομημένους , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος βεβηκότας καὶ καί ἑστῶτας ἵστημι τετραγώνους τετράγωνος , , μηδὲν ἔχοντας ἔχω ἄστατον ἄστατος , , μηδὲ μηδέ κυλιόμενον · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί λίθοι λίθος ἅγιοι ἅγιος κυλίονται κυλίω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ λατόμοι οὐκ οὐ ἐῶσιν ἐάω αὐτοὺς αὐτός μέχρι μέχρι τέλους τέλος κυλίεσθαι κυλίω · · ὑμεῖς οὖν οὖν ὡς ὡς λίθοι ζῶντες ζήω , , οἰκοδομεῖσθε οἰκοδομέω οἶκος οἶκος πνευματικὸς πνευματικός εἰς εἰς ἱεράτευμα ἱεράτευμα ἅγιον ἅγιος , , ἀνενέγκαι ἀναφέρω πνευματικὰς πνευματικός θυσίας θυσία εὐπροσδέκτους εὐπρόσδεκτος Θεῷ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀποστόλῳ δὲ δέ λέγεται λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσμὲν εἰμί ναὸς ναῦς οἱ ὁ πάντες πᾶς εἷς · · ἑκάστου ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ λίθου λίθος τινὸς ὄντος εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ναοῦ ναός · · φησὶ φημί δὲ δέ οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐφέσιος · · ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ξένοι ξένος καὶ καί “ “ πάροικοι πάροικος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπολῖται συμπολίτης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , καὶ καί οἰκεῖοι οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ · · “ ἐποικοδομηθέντες ἐποικοδομέω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεμελίῳ τῶν ὁ Ἀποστόλων καὶ καί τῶν ὁ ὅς προ - - “ “ Φητῶν · · ὄντος εἰμί ἀκρογωνιαίου ἀκρογωνιαῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς “ “ οἰκοδομὴ οἰκοδομή συναρμολογουμένη συναρμολογέω , , αὔξει εἰς εἰς ναὸν ναός ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ἐν ἐν “ ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὑμεῖς σύ συνοικοδομεῖσθε συνοικοδομέω εἰς εἰς κατοικητήριον κατοικητήριον τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν “ Πνεύματι . . ” ” Δεῖ δεῖ οὖν οὖν μηδένα λίθον λίθος ἀνάρμοστον ἀνάρμοστος εἶναι εἰμί τῇ ὁ οἰκοδομῇ οἰκοδομή · · “ “ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ “ “ δύο γε , , ” ” φησὶ φημί , , “ συμφωνήσωσιν συμφωνέω ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ περὶ περί παντὸς πᾶς “ πράγματος πρᾶγμα οὑ ἐὰν ἐάν αἰτήσωνται · · γενήσεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ “ “ Πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς · · ” πόσῳ ποσός πόσος οὖν οὖν πλέον πολύς πλείων , , ἐὰν ἐάν πάντες πᾶς οἱ ὁ λίθοι λίθος συμφωνήσωσιν συμφωνέω εἰς εἰς μίαν ἁρμονίαν ἁρμονία , , καὶ καί γένηται γίγνομαι πάντων πᾶς ἡ ὁ καρδία καρδία καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή μία , , ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή αὐτῶν αὐτός δυνήσεται δύναμαι καὶ καί ἰσχύσει ἰσχύω ; ; καλὸν καλός οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός λέγειν λέγω πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ · · ἵνα ἵνα ὦμεν κατηρτημένοι ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νοὶ καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός γνώμῃ γνώμη . . οὕτως οὕτως γάρ γάρ ἐστε εἰμί οἰκοδομὴ οἰκοδομή συναρμολογουμένη συναρμολογέω εἰς εἰς ναὸν ναός ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 . . Δύναται δὲ δέ καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί ναὸς ναῦς ἑτέρῳ ἕτερος λόγῳ λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ναός ναός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω δόξαν δόξα Θεοῦ · · πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα Θεοῦ ναός ναός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Θεοῦ · · δόξαν δόξα δὲ δέ ἔχει ἔχω πλείονα πολύς πλείων ἢ ἤ ἐλάττονα ἐλάσσων , , ὁ ὁ ποιῶν ποιέω δοξάζεσθαι δοξάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς Πατρὸς διὰ διά τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό γέγραπται γράφω , , “ “ τοὺς ὁ ὅς “ “ δοξάζοντάς με δοξάσω δοξάζω · · ” τότε τότε τοτέ οὖν οὖν μάλιστα μάλιστα ἐσόμεθα εἰμί ναὸς ναῦς Θεοῦ · · ἐὰν ἐάν χωρητικοὺς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατασκευάσωμεν κατασκευάζω τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Θεοῦ · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι μέντοι γε γε ἔχων ἔχω τις τις πνεῦμα πνεῦμα ἁμαρτίας ἁμαρτία τινὸς εἶναι εἰμί ναὸς ναῦς Θεοῦ · · ἐπειδήπερ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ μόνον μόνος οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν ᾧτ’ κρίνει κρίνω κατοικεῖν κατοικέω . . “ “ εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ φθείρει φθείρω · · φθερεῖ τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Θεός · · ” τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἕκαστος ἕκαστος κἂν ἐάν λίθος λίθος ἢν ἐάν , , φθείρει φθείρω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ ἁμαρτήσας · · καὶ καί ὁ ὁ σκάνδαλον σκάνδαλον δέ δέ τι τι παρέχων παρέχω τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ , , φθείρει φθείρω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ · · κυριώτερον κύριος δὲ δέ φθείρει φθείρω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω , , ἐπειδήπερ ἐπεί τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός ναὸς ναῦς τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑμῖν Ἄγ’ ἴου ἴον ἰός Πνεύματός ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἔχετε ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · λέγεται λέγω οὖν οὖν ἄφθορος ἄφθορος ὁ ὁ καθαρός · · ἐφθαρμένη δὲ δέ ἡ ὁ μηκέτι μηκέτι παρθένος παρθένος , , ὡς ὡς δὴ δή τοῦ ὁ ἔργου ἔργον τούτου οὗτος μόνου φθείροντος φθείρω . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ἔργον ἔργον φθορᾶς φθορά ἐστιν εἰμί · · τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα φυλαξώμεθα · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 μετὰ μετά πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαπώντων ἀγαπάω τὸν ὁ Θεόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἰδίαν ἴδιος ἔσχεν ἔχω περιγραφήν περιγραφή . . Ἐπειδὴ δὲ δέ Κορίνθιοι μέγα μέγας ἐφρόνουν φρονέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σοφίᾳ σοφία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · “ “ εἴ εἰ δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν · · “ “ οὐχὶ οὐ εἴ εἰ τις τις σοφός σοφός ἐστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά “ δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν · · ἐν ἐν τῷ τῷ αἰῶνι αἰών “ “ τούτῳ οὗτος μωρὸς μωρός γενέσθω γίγνομαι · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μωρός · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών “ “ τούτῳ οὗτος · · ” ” ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦτον οὗτος μωροὺς ἡμᾶς ἐγώ λέγουσιν λέγω , , μωρὸς οὑν γενέσθω γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος · · ἵν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος μωρὸς γεγονέναι γίγνομαι , , γένηται γίγνομαι ἀληθῶς ἀληθής σοφός σοφός · · “ “ ἡ ὁ γὰρ γάρ σοφία σοφία τοῦ ὁ “ “ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , μωρία παρὰ παρά Θεῷ ἐστιν εἰμί · · ” ” πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐ οὐ μωρὸς , , ὁ ὁ μὴ μή λέγων λέγω μὴ μή εἶναι εἰμί πρόνοιαν πρόνοια , , ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀτόμων καὶ καί κενοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς συνεστηκέναι συνίστημι ; ; ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ ἡδονὴν ἡδονή τέλος τέλος εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ; ; καὶ καί τἆλλα λέγων λέγω ὅσα ὅσος τῆς ὁ ἔξω ἔξω καὶ καί δοκούσης σοφίας σοφία ὕθλοι καὶ καί λῆροι λῆρος ληρός τυγχάνουσιν τυγχάνω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής μωρός ἐστιν εἰμί · · καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ δόγματα δόγμα μωρία εἰσίν εἰμί · · καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πᾶσαν πᾶς Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός καὶ καί βαρβαρικὴν βαρβαρικός ἐξετάζων ἐξετάζω φιλοσοφίαν φιλοσοφία , , ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 διαφωνεῖ διαφωνέω πρὸς πρός τὴν ὁ Χριστοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία μωρία ἐστίν εἰμί · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ “ ὁ ὁ δρασσόμενος τοὺς ὁ “ σοφοὺς ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός · · ” ἐγώ φημι φημί οὐ οὐ μέγα μέγας πρᾶγμα πρᾶγμα εἶναι εἰμί ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Θεὸς ὡς ὡς Θεὸς δράξηται t t τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ παρουργίᾳ αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν Παύλῳ Παῦλος τῷ τῷ λέγοντι λέγω “ “ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γὰρ γάρ ζῶντες ζήω “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά σάρκα σάρξ στρατευόμεθα στρατεύω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ὅπλα ὅπλον τῆς ὁ στρατείας στρατεία “ “ ἡμῶν οὐ οὐ σαρκικά σαρκικός · · ἀλλὰ ἀλλά δυνατὰ δυνατός τῷ ὁ Θεῷ πρὸς πρός καθαίρεσιν καθαίρεσις ὁχυρω - - “ “ μάτων · · λογισμοὺς λογισμός καθαιροῦντες καθαιρέω , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὕψωμα ὕψωμα ἐπαιρόμενον ἐπαίρω “ “ κατὰ κατά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” Ἵνα δὲ δέ τοῦτο οὗτος σαφέστερον σαφής νοήσῃς νοέω , , ἴδε ὁράω εἶδον μοι ἐγώ τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ἐπιδημήσαντα ἐπιδημέω ταῖς ὁ Ἀθήναις Ἀθήνη Ἀθῆναι καὶ καί ζητοῦντα ζητέω πρὸς πρός τοὺς ὁ παρατυγχάνοντας παρατυγχάνω ὥστε ὥστε καὶ καί τινας τις τῶν ὁ Ἐπικουρείων καὶ καί Στοικῶν φιλοσόφων φιλόσοφος συμβαλεῖν συμβάλλω αὐτῷ αὐτός · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ χάριτι χάρις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περιεδράσσετο αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐδείκνυεν δείκνυμι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ σοφίσματα σόφισμα · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ὠνομᾶσθαι νομίζω νομίζω τοὺς ὁ σοφιστὰς σοφιστής , , ὅσοι ὅσος σοφίσματα σόφισμα περιπεπλεγμένα λέγουσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἀλήθειαν ἀλήθεια δὲ δέ διδάσκουσιν διδάσκω . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ Κύριος κύριος2 γινώσκει γιγνώσκω τοὺς ὁ διαλογισμοὺς διαλογισμός τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί μάταιοι μάταιος · · ” ” οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γινώσκει γιγνώσκω τοὺς ὁ διαλογισμοὺς διαλογισμός τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί μάταιοι μάταιος · · ἀλλὰ ἀλλά θέλω ἐθέλω ἐν ἐν ἐμοὶ γενόμενον γίγνομαι τὸν ὁ Κύριον κύριος2 γινώσκειν γιγνώσκω τοὺς ὁ διαλογισμοὺς διαλογισμός τῶν ὁ σοφῶν σοφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσὶ εἰμί μάταιοι μάταιος · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ γένηται γίγνομαι ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστός · · δύναταί μοι παραστῆσαι παρίστημι πῶς πῶς πως οἱ ὁ διαλογισμοὶ διαλογισμός τῶν ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος σοφῶν σοφόω εἰσὶ εἰμί μάταιοι μάταιος · · καὶ καί πῶς πῶς πως λάμπει λάμπω ἡ ὁ σοφία σοφία μόνη μόνος τοῦ ὁ Θεοῦ , , νικῶσα νικάω καὶ καί καταπατοῦσα πᾶσαν πᾶς δοκοῦσαν δοκέω σοφίαν σοφία . . Σευηριανοῦ . . Πάλιν πάλιν μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ θαρσοῦντας θαρσέω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σοφίᾳ σοφία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ναοὺς ναός μὲν μέν τοῦ ὁ Θεοῦ λέγει λέγω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω , , φθείρειν φθείρω δὲ δέ τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ λέγει λέγω τοὺς ὁ λόγοις λόγος θαρσοῦντας θαρσέω , , τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς δηλώσει δηλόω · · “ “ εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν · · ἐν ἐν τῶ τῷ αἰῶνι αἰών “ “ τούτῳ οὗτος γενέσθω γίγνομαι μωρός · · ” ” διὰ διά τί τι οὖν οὖν φθείρει φθείρω τὸν ὁ ναὸν ναός ὁ ὁ θαρσῶν θαρσέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφίᾳ σοφία ; ; εἰ εἰ Θεοῦ ναὸς ναῦς εἶ εἶμι εἰμί , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὀφείλεις ὀφείλω ἔχειν ἔχω διδάσκοντα διδάσκω καὶ καί ἀποκαλύπτοντα · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀφεὶς ἀφίημι τὸν ὁ ἐνοικοῦντα , , τῆ τῆ σῆ συνέσει σύνεσις κέχρησαι · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ναὸν ναός ποιεῖς ποιέω τὸν ὁ ναὸν ναός , , ἀλλὰ ἀλλά φθείρεις αὐτόν αὐτός · · “ “ εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ” ” τοῖς ὁ πλησσομένοις καὶ καί βλαπτομένοις βλάπτω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παιδείας παιδεία . . διεστείλατο γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω “ “ ἐν ἐν ὕμῖν · · ” ” Θεοδωρίτου . . Ἐπισημήνασθαι προσήκει προσήκω , , ὡς ὡς ὡς ναοὺς ναός Θεοῦ προσηγόρευσεν προσαγορεύω τοὺς ὁ ἔνοικον ἔνοικος ἔχοντας ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριν χάρις · · μαρτυρεῖ μαρτυρέω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς τὸ ὁ Πανάγιον νεῦμα νεῦμα · · · · “ μηδεὶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ ἐξαπατάτω · · ” τουτέστιν ἐπ’ ἐπί εὐγλωττίᾳ μέγα μέγας φρονῶν φρονέω ἢ ἤ γένους γένος περιφανείᾳ περιφάνεια · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω σοφὸς σοφός εἶναι εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · σοφίαν σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις · · τὴν ὁ μόνην τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος λογισμοῖς λογισμός κεχρημένην · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παρεγγυᾷ παρεγγυάω μὴ μή θαρρεῖν θαρσέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ καλουμένῃ καλέω τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα μωρίᾳ μωρία σεμνύνεσθαι σεμνύνω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὥσπερ ὥσπερ νεκρὸν νεκρός κελεύει κελεύω γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος · · καὶ καί ἡ ὁ νεκρότης αὕτη οὗτος οὐδὲν παραβλάπτει , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὠφελεῖ ὠφελέω , , ζωῆς ζωή αἰτία αἰτία γινομένη , , οὕτω οὕτως καὶ καί μωρὸν κελεύει κελεύω τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος γενέσθαι γίγνομαι , , σοφίαν σοφία ἡμῖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής προξενῶν προξενέω · · μωρὸς δὲ δέ τῴ κόσμῳ κόσμος γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ἀτιμάζων ἀτιμάζω σοφίαν σοφία . . , , καὶ καί πεπεισμένος πείθω μηδὲν αὐτῷ αὐτός συντελεῖν συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις κατάληψιν κατάληψις . . καὶ καί διατί μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον ἀποθέσθω τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἀλλὰ ἀλλά γενέσθω γίγνομαι μωρός ; ; ἵνα ἵνα μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἀτιμάσῃ ἀτιμάζω ἀτιμάω τὴν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παίδευσιν παίδευσις · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί παιδεύει παιδεύω μὴ μή ἐπαισχύνεσθαι ἐπαισχύνομαι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἐν ἐν ἰδιωτίᾳ . . πάνυ πάνυ γὰρ γάρ καταγελᾷ καταγελάω τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα δέδοικεν δείδω · · θαρρεῖ γὰρ γάρ τῇ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα δυνάμει δύναμις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ σταυρὸς δοκῶν δοκέω ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί , , μυρίων μυρίος γέγονεν γίγνομαι αἴτιος αἴτιος ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί δόξης δόξα ὑπόθεσις ὑπόθεσις ἀφάτου καὶ καί ῥίζα · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω μωρία εἶναι εἰμί , , σοφίας σοφία ἡμῖν αἰτία αἰτία κατέστη καθίστημι . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ὁ ὁ κακόν κακός τι τις μεμαθηκὼς μανθάνω , , ἃν ὅς μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπώθηται καὶ καί λειαίνῃ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί καθαρὰν παράσχῃ παρέχω τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω γράφειν γράφω , , οὐδὲν οὐδείς εἴσεται εἶμι οἶδα σαφῶς σαφής τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφίας σοφία , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐξέλῃς ἐξελαύνω καὶ καί σαρώσῃς σου τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἴσης ἴσος τῷ τῷ ἰδιώτῃ ἰδιώτης παράσχῃς παρέχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει · · οὐδὲν οὐδείς εἴσῃ εἶμι οἶδα u u γενναιῶν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς . . Καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν ὅς εἴη εἰμί τὴν ὁ σοφίαν σοφία ταύτην οὗτος ἀποθέσθαι ἀποτίθημι , , φησὶ φημί , , μὴ μή κεχρημένον χράω2 αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ δόγμασιν δόγμα ; ; ἔπειτα ἔπειτα ἐπειδὴ ἐπεί οὕτω οὕτως σφοδρῶς σφοδρός αὐτῆς αὐτός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἐκέλευσε κελεύω , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τίθησι τίθημι λέγων λέγω · · “ “ ἡ ὁ γὰρ γάρ “ “ σοφία σοφία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , μωρία παρὰ παρά τῷ ὁ Θεῷ ἐστιν εἰμί · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος οὐδὲν οὐδείς συντελεῖ συντελέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐμποδίζει ἐμποδίζω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν αὐτῆς αὐτός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ “ ὁ ὁ δρασσόμενος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῆ “ “ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός · · ἣ ὁ ὅς σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία · · ἣ ὁ ὅς δρασσόμενος ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία · · τουτέστι τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος ὅπλοις ὅπλον αὐτοὺς αὐτός χειρούμενος χειρόω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία ἐχρήσαντο χράομαι χράω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή δεηθῆναι δέω2 δέω τοῦ ὁ Θεοῦ · · δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἤλεγξεν ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα δέονται δέω δέω2 Θεοῦ · · πῶς πῶς πως καὶ καί τίνι τρόπω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μωροὶ γενόμενοι γίγνομαι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἑάλωσαν ἁλίσκομαι · · οἱ ὁ γὰρ γάρ u εἰσῆν Cod . . νομίζοντες νομίζω μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 Θεοῦ , , εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος κατέστησαν καθίστημι χρείαν χρεία , , ὡς ὡς ὡς ἁλιέων ἅλιος καὶ καί ἀγραμμάτων ἐλάττους ἐλάσσων φανῆναι φαίνω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία ἀυτῶν ἀϋτέω · · Οἰκουμενίου . . Εἰ δὲ δέ ναὸς ναῦς Θεοῦ ἐσμὲν εἰμί , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ οἰκεῖ ἐν ἐν ἡμῖν , , ἄρα ἄρα Θεὸς τὸ ὁ νεῦμα νεῦμα . . Φωτίου . . Πῶς πῶς ἐδράξαντο τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός ; ; ἐνόμισαν νομίζω διὰ διά τῆς ὁ προσούσης πρόσειμι αὐτοῖς αὐτός ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος γνώσεως γνῶσις , , τοῦ ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός μυστηρίου μυστήριον τὴν ὁ δύναμιν δύναμις καταλήψεσθαι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω ὦνπερ ἤλπισαν ἐλπίζω , , ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος λογισμοῖς λογισμός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐπιτρέψαντες ἐπιτρέπω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίος ἢ ἤ ἔσπευδον σπεύδω τὰ ὁ τῆς ὁ πανουργίας πανουργία αὐτοῖς αὐτός ἐχώρησεν χωρέω · · ἀγνοίᾳ ἄγνοια καὶ καί ἀπορίᾳ ἀπορία πλείονι τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός ἀσθενείας ἀσθένεια αὐτοὺς αὐτός περιβαλούσης . . Ὥστε ὥστε μηδεὶς καυχάσθω καυχάομαι ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑμῶν ὑμός ἐστιν εἰμί · · εἴτε εἴτε Παῦλος Παῦλος , , εἴτε εἴτε Ἀπολλῶς , , εἴτε εἴτε Κηφᾶς Κηφᾶς , , εἴτε εἴτε κόσμος κόσμος , , εἴτε εἴτε ζωὴ , , εἴτε εἴτε θάνατος θάνατος · · εἴτε εἴτε ἐνεστῶτα ἐνίστημι , , εἴτε εἴτε μέλλοντα μέλλω · · πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐστιν εἰμί . . ὑμεῖς δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός · · Χριστὸς δὲ δέ Θεοῦ Ἰωάννου Ἰωάννης . . Καθαίρων τὸν ὁ τῦφον τῦφος τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν αὐτοῖς αὐτός χαρίζονται χαρίζω χαρίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος χάριν χάρις εἰδέναι οἶδα ὀφείλουσι ὀφείλω , , τοῦτο οὗτος φησίν φημί · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλον μέλλω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός καυχᾶσθαι καυχάομαι , , προεξέκοψε τοῦτο οὗτος τὸ ὁ νόσημα νόσημα , , εἰπὼν λέγω “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος “ “ ὡς ὡς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔδωκεν δίδωμι . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ηὔξανεν αὐξάνω · · ἴνα μήτε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὡς ὡς ὡς παρέχοντες παρέχω μέγα μέγας φρονῶσι · · μήτε οὗτοι οὗτος διὰ διά τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω “ “ πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐστι εἰμί , , ” ” πάλιν πάλιν ἐπαίρωνται . . “ “ εἴτε εἴτε ζωή · · εἴτε εἴτε θάνατος θάνατος · · ” τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι κάη ἀποθνήσκωσιν οἱ ὁ διδάσκαλοι διδάσκαλος κινδυνεύοντες κινδυνεύω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος σωτηρίας σωτηρία . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως εἰπεῖν λέγω εἶπον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ θάνατος θάνατος δι’ διά ἡμᾶς , , ἵνα ἵνα σωφρονισθῶμεν · · καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ἵνα ἵνα σωθῶμεν · · ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ ἡμεῖς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς ἔργον ἔργον . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἡμῶν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ καὶ καί μία λέξις λέξις , , ἀλλὰ ἀλλά διάφορος διάφορος ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια · · ἡμῶν ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ὡς ὡς δι’ διά ἡμᾶς γεγενημένος · · ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὡς ὡς αὐτὸν αὐτός αἴτιον αἴτιος ἔχων ἔχω κατὰ κατά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα εἶναι εἰμί · · ἡμεῖς δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατασκευασθέντες · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑμῶν ὑμός φησιν φημί · · τί τι τοὐναντίον ἐναντίος ἐποιήσατε ποιέω αὐτοῖς αὐτός ἐπονομαζόμενοι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός καὶ καί τῷ ὁ Θεῷ . . Θεοδωρίτου . . Ὑπέδειξε τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής πλοῦτον πλοῦτος τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος χορηγόν χορηγός · · καὶ καί καταφρονῆσαι καταφρονέω τῶν ὁ ὅς οὐδὲν ὄντων εἰμί ἐδίδαξεν διδάσκω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὑμεῖς , , φησὶν φημί , , οἱ ὁ Ἀπόστολοι ὑμῶν ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ἀποστολικῆς ἠξιώθημεν ἀξιόω χάριτος χάρις · · ἵνα ἵνα ὑμῖν τὸν ὁ λόγον λόγος κηρύξωμεν · · ὑμῖν δέδοται δίδωμι καὶ καί ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι καὶ καί ἡ ὁ προσδοκωμένη προσδοκάω ζωή ζωή · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θάνατος θάνατος τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἕνεκα ἕνεκα ὠφελείας ὠφέλεια ἐπηνέχθη ἐπιφέρω τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος πάντα πᾶς , , εἰς εἰς ἡμετέραν δεδημιούργηται χρείαν χρεία · · καὶ καί τὰ ὁ προσδοκώμενα προσδοκάω , , ὑμῶν ὑμός χάριν χάρις ηὐτρέπισται εὐτρεπίζω . . προσήκει προσήκω τοίνυν τοίνυν ὑμᾶς τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης συνῆφθαι συνάπτω ἧφθαι ἅπτω Χριστῷ Χριστός · · ὃς ὅς τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγός χορηγός · · καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεῷ · · ἡμῖν μὲν μέν γὰρ γάρ ἥνωται ἑνόω κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω παρ’ παρά ἡμῶν · · τῷ τῷ δὲ δέ Πατρὶ κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεία οὐσίαν οὐσία · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ φύσει φύσις γεγέννηται γεννάω . . Χριστὸς γὰρ γάρ Θεοῦ · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κτίσμα κτίσμα Θεοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἀντιλέγουσιν ἀντιλέγω οἱ ὁ τὰ ὁ Ἀρείου Ἄρειας φρονοῦντες φρονέω · · καὶ καί οὐ οὐ βούλονται βούλομαι δοῦναι δίδωμι τῆς ὁ σχέσεως σχέσις τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · καλείτωσαν καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι καὶ καί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω καὶ καί τοὺς ὁ Ἀποστόλους καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἡμέτερα ἡμέτερος ποιήματα ποίημα . . ἐπειδήπερ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐστιν εἰμί . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν εἴποιεν · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὑμῶν ὑμός διὰ διά τὴν ὁ θείαν θεῖος φιλοτιμίαν φιλοτιμία · · ἡμεῖς δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός , , ὡς ὡς μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος μέλη μέλος , , ὡς ὡς δὲ δέ Θεοῦ ποιήματα ποίημα · · Χριστὸς δὲ δέ Θεοῦ , , ὡς ὡς Υἱὸς γνήσιος γνήσιος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγεννημένος γεννάω κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης . . Ὡριγενουσ . . Ὁ ὁ δυνάμενος ἀποτάξασθαι ἀποτάσσω πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὅλος ὅλος ὅλοξ γενέσθαι γίγνομαι ἄξιος ἄξιος τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ καυχήσεως καύχησις · · οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καυχᾶσαι . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐμός ἐμός ἐστιν εἰμί ; ; ἵνα ἵνα ἀποθάνω τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία · · ἵνα ἵνα εἴπω λέγω εἶπον εἰ εἰ καὶ καί συναπεθάνομεν καὶ καί συζήσομεν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄλλος ἄλλος θάνατος θάνατος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἁμαρτάνουσα ἁμαρτάνω αὐτὴ αὐτός ἀποθανεῖται , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐμός ἐμός . . καὶ καί τὰ ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι συναγόμεθα ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνεστῶτι ἐνίστημι αἰῶνι αἰών · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούομεν ἀκούω γραφῶν γράφος ἱερῶν ἱερός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐχόμεθα εὔχομαι · · τὰ ὁ δὲ δέ μέλλοντα μέλλω οτ ἃν ὅς γὰρ γάρ ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ τέλειον τέλειος τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ “ μέρους μέρος καταργηθήσεται · · ” ” καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τέ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος γένηται γίγνομαι μοι τὰ ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι · · “ πάντα πᾶς “ “ ὑμῶν ὑμός · · ” θαυμάζεται θαυμάζω τις τις λόγος λόγος παρ’ παρά Ἕλλησιν Ἕλλην εἰρημένος λέγω τοιοῦτος τοιοῦτος · · πάντα πᾶς τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ φαύλου · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐδίδαξεν διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος ἐστίν εἰμί . . τοῦ ὁ ὅς οὖν οὖν πιστοῦ , , φησὶν φημί , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ κόσμος κόσμος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπίστου ἄπιστος οὐδὲ οὐδέ ὀβολός · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ λῃστὴς λῃστής ἔχει ἔχω ἃ ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰδὼς οἶδα αὐτοῖς αὐτός χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω ταῦτα οὗτος Θεόν · · οὐδὲ οὐδέ ἀκούων ἀκούω τοῦ ὁ ὅς λέγοντος λέγω “ “ ἐμὸν τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον καὶ καί ἐμὸν τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον , , ” ” οὐχ ὡς ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχει ἔχω · · ἡμεῖς δὲ δέ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἡμῶν ἐγώ ἐστίν εἰμί · · καὶ καί ἔστι εἰμί τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ κόσμος κόσμος τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπίστου ἄπιστος οὐδὲ οὐδέ ὀβολός . . Φωτίου . . Εἰ εἰ οὖν οὖν οἱ ὁ διαλογισμοὶ διαλογισμός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ματαιοί καὶ καί οἱ ὁ σοφοὶ ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἁλίσκονται ἁλίσκομαι , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τι τις κέρδος κέρδος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἔχουσιν ἔχω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε σοφία σοφία ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος , , οὔτε οὔτε λογισμῶν λογισμός δεινότης δεινότης ἰσχύει ἰσχύω ἣ ὁ ὅς συντελεῖ συντελέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός διδασκαλίαν διδασκαλία καὶ καί μάθησιν μάθησις . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδὲν τούτων οὗτος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος συντελεῖ συντελέω · · πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις διδάσκων διδάσκω καυχήσαιτο μηδὲν τῶν ὁ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος δοκούντων δοκέω ἰσχύειν ἰσχύω ἀποδεδειγμένων ὡς ὡς συντελοῦσι πρὸς πρός ὄνησιν ὄνησις ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ τίς τις τι τις καὶ καί διδάσκει διδάσκω , , χάριτός χάριτος ἐστι εἰμί καὶ καί δωρεᾶς δωρεά τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ οἰκείας οἰκεῖος σοφίας σοφία ἔργον ἔργον , , ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ κατὰ κατά διάνοιαν διάνοια ὀξύτητος ὀξύτης · · τὰ ὁ δὲ δέ χαρίσματα χάρισμα οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τούτοις οὗτος ἐπαιρώμεθα ἐπαίρω ἐφαιρέομαι λαμβάνομεν λαμβάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί κοινῇ κοινῇ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὠφελείᾳ ὠφέλεια , , ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ διδασκάλοις · · οὐ οὐ γάρ γάρ τι τις ἔχουσιν ἔχω αὐτοὶ αὐτός οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν · · ἣ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος λογισμοῖς λογισμός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δι’ διά αὐτῶν αὐτός καταλαβεῖν καταλαμβάνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἡ ὁ ἀνωτέρω ἄνω ἐκδοχὴ ἐκδοχή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω τοῦ ὁ χωρίου χωρίον καὶ καί τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐστιν εἰμί ἐφαρμόζουσα · · “ ὑμεῖς δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός · · Χριστὸς δὲ δέ Θεοῦ πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ὡς εὐεργεσίαι εὐεργεσία καὶ καί δωρεαί δωρεά · · ὑμεῖς δὲ δέ “ Χριστοῦ Χριστός · · ” ” ὡς ὡς ὡς κτήματα κτῆμα καὶ καί ποιήματα ποίημα · · “ Χριστὸς δὲ δέ Θεοῦ , , ” ” ὡς ὡς γέννημα γέννημα καὶ καί Υἱός . . καλῶς καλός δὲ δέ τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός , , ὑμεῖς δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός · · ἵνα ἵνα μὴ μή στάντος ἵστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀγέννητον ἀγέννητος καὶ καί ἀναίτιον ἀναίτιος νομίσωσι νομίζω τὸν ὁ Υἱὸν , , ἐπήγαγεν ἐπάγω “ “ Χριστὸς “ δὲ δέ Θεοῦ . . ” ” Οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ λογιζέσθω λογίζομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὡς ὡς ὡς ὑπηρέτας ὑπηρέτης Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί οἰκονόμους οἰκονόμος μυρίων μυρίος Θεοῦ · · ὃ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός , , ζητεῖται ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκονόμοις , , ἵνα ἵνα πιστός πιστός2 πιστός τις τις εὑρεθῇ εὑρίσκω · · ἐμοὶ δὲ δέ εἰς εἰς ἐλάχιστόν ἐλάχιστος ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἀνακριθῶ , , ἣ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἡμέρας ἡμέρα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἀνακρίνω ἀνακρίνω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ σύνοιδα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεδικαίωμαι · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀνακρίνων ἀνακρίνω με ἐγώ , , Κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος τι τις κρίνετε κρίνω , , ἕως ἕως ἃν ὅς ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ὃς ὅς καὶ καί φωτίσει φωτίζω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τοῦ ὁ σκότους σκότος , , καὶ καί φανερώσει φανερόω τὰς ὁ βουλὰς βουλή τῶν ὁ καρδιῶν · · καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος γενήσεται γίγνομαι ἑκάστῳ ἕκαστος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ὡριγενουσ . . Ὁ μὴ μή διαβεβηκὼς διαβαίνω τῷ τῷ λόγῳ λόγος περὶ περί τὴν ὁ τῶν ὁ ἐγκεκρυμμένων ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή μυστηρίων μυστήριον , , δύναται δύναμαι μὲν μέν υπηρέτης εἶναι εἰμί Χριστοῦ Χριστός , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ οἰκονόμος οἰκονόμος εἶναι εἰμί μυστηρίων Θεοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ οἰκονόμος οἰκονόμος ὣν ἔχει ἔχω τὰ ὁ οἰκονομούμενα καὶ καί δἰδεν τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τοῦ ὁ Θεοῦ · · μήποτε μήποτε οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ὑπηρέτης ὑπηρέτης Χριστοῦ Χριστός κατὰ κατά τὴν ὁ κοινοτέραν νοεῖται νοέω διακονίαν διακονία προστὰς προΐστημι , , ὁ ὁ δὲ δέ οἰκονόμος οἰκονόμος μυστηρίων μυστήριον Θεοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ διοίκησιν διοίκησις τὴν ὁ περὶ περί τὰ ὁ γνωσθέντα μυστήρια μυστήριον · · ἵνα ἵνα μὴ μή παραρίπτῃ ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω · · μὴ μή δὲ δέ ἀνεξετάστως αὐτὰ αὐτός παραδίδω · · ἀλλὰ ἀλλά προκαθάρας , , προευτρεπίσας , , προαποστήσας τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἀκούειν ἀκούω μαθημάτων μάθημα ὑπερκοσμίων , , τότε τότε τοτέ αὐτὴ αὐτός λέγει λέγω · · ἡμεῖς ἐγώ , , φησὶν φημί , , ἐσμὲν εἰμί ὑπηρέται ὑπηρέτης Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Ἀπόστολος τῇ ὁ ὑπηρεσίᾳ ὑπηρεσία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διηκονεῖτο διακονέω , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τῆ τῆ οἰκονομίᾳ οἰκονομία τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον τοῦ ὁ Θεοῦ · · οἰκονομεῖ οἰκονομέω δὲ δέ τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον τοῦ ὁ Θεοῦ , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πρὸς πρός Λουκᾶν , , ἵνα ἵνα γράψαι γράφω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον δυνηθῇ δύναμαι · · πρὸς πρός Τιμόθεον Τιμόθεος , , ἵνα ἵνα ἄρξαι ἄρχω τῶν ὁ ἐν ἐν Ἐφέσῳ Ἔφεσος πλείονα πολύς πλείων παρειληφότων παραλαμβάνω οἷός τε τε γένηται γίγνομαι οἰκονομεῖν οἰκονομέω τὰ ὁ μυστήρια τοῦ ὁ Θεοῦ · · τολμῶ τολμάω δὲ δέ καὶ καί λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος μὲν μέν ὑπηρέτης ὑπηρέτης γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἐν ἐν Ἐφέσω δὲ δέ οἰκονόμος οἰκονόμος μυστηρίων μυστήριον Θεοῦ . . Μαθὼν μανθάνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ λόγων λόγος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ ὅς “ “ τίς τις ἄρα ἄρα “ “ ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 καὶ καί φρόνιμος φρόνιμος οἰκονόμος οἰκονόμος , , ὃν ὅς ὅς2 καταστήσει καθίστημι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐπὶ ἐπί “ τῆς ὁ οἰκίας οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς διδόναι δίδωμι ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τὸ ὁ σιτομέτριον σιτομέτριον τοῖς ὁ συν - - “ “ δούλοις δοῦλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὃ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ζητεῖται ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκονόμοις , , ἵνα ἵνα πιστός πιστός2 πιστός τις τις εὑρεθῇ εὑρίσκω · · ” ” οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ὅς ἐγνωκέναι γιγνώσκω · · οὔτε οὔτε δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐγνωκότα γιγνώσκω ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω λέγειν λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά νοοῦντα νοέω νοόω τὸ ὁ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος διδόναι δίδωμι τὸ ὁ σιτομέτριον σιτομέτριον τοῖς ὁ συνδούλοις σύνδουλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , βλέπειν βλέπω , , τίς τις τῶν ὁ συνδούλων ὀφείλει λαβεῖν λαμβάνω πλεῖον πλέως σιτομέτριον σιτομέτριον μυστηρίων μυστήριον Θεοῦ ἢ τίη ἔλαττον ἐλάσσων καὶ καί πότε πότε · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ καλῶς καλός τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία καὶ καί ἀμέμπτως ἄμεμπτος διοικήσωσι , , ποίαν ποιός ποῖος ἔχει ἔχω ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ; ; “ “ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς ” ” φησὶ φημί “ “ τοῖς ὁ ὑπάρχουσιν ὑπάρχω ὁ ὁ “ “ οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης καταστήσει καθίστημι αὐτόν αὐτός . . Εἰ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος φοβεῖται φοβέω , , καὶ καί λέγει λέγω ταῦτα οὗτος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί περὶ περί Κηφᾶ καὶ καί Ἀπολλῶ · · πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οἰκονόμους οἰκονόμος δεήσει δέω2 δεῖ δέω φοβεῖσθαι φοβέω · · ὅπως ὅπως εὑρεθῶσι πιστοὶ πιστός2 οἰκονόμοι ; ; εἶτα εἶτα περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησίν φημί · · “ “ ἐμοὶ δὲ δέ εἰς εἰς ἐλάχιστόν ἐλάχιστος ἐστι εἰμί , , ἵνα ἵνα ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἀνα - - “ “ κριθῶ ἢ τίη ὑπὸ ὑπό ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἡμέρας ἡμέρα · · οἱ ἕ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος ἀνεκρίνοντο ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω · · ἀνακρίνοντος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος Κηφᾶ καὶ καί Ἀπολλῶ · · καὶ καί ἄλλου ἄλλος τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος πολλῷ πολύς διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ Παῦλος Παῦλος οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ Ἀπόστολος · · φησὶν φημί οὖν οὖν ὁ ὁ ( ( ? ? ? ? ) ) ἄυλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ εἰς εἰς ἐλάχιστον ἐστιν εἰμί ἴνα ἴς ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἀνακριθῶ συνῄδει ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ κάλλιστα καλός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπέπιπτεν ὑποπίπτω Κορινθίοις ὡς ὡς δυναμένοις αὐτὸν αὐτός ἀνακρίναι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀνακρίνεται ἀνακρίνω · · ὥσπερ ὥσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησίν φημί · · “ γέγονα γίγνομαι ἄφρων ἄφρων · · ὑμεῖς με ἠναγκάσατε · · ” ” τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε νοήσας νοέω λέγει λέγω . . ἔστι εἰμί τις τις ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἡμέρα ἡμέρα · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω μυρία μυρίος ὅσα ὅσος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἰδοὺ ἡμέρα ἡμέρα Κυρίου κύριος2 ἀνίατος ἀνίατος ἔρχεται ἔρχομαι · · ” ἡ ὁ οὖν οὖν ἀνάκρισίς μου φησίν φημί · · οὐ οὐ δύναται δύναμαι γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος ἡμέρᾳ ἡμέρα · · οὐ οὐ χωρεῖ χωρέω γὰρ γάρ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἡμέρα ἡμέρα τὴν ὁ ἀνάκρισίν ἀνάκρισις μου . . εἰ εἰ ἀνακρίνεσθαι ἀνακρίνω μέλλω μέλλω , , ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀνακριθήσομαι · · εἶτα εἶτα παραδοξότερόν τι τις ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνειδὼς σύνοιδα λέγει λέγω · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἀνακρίνω ἀνακρίνω · · “ “ οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ σύνοιδα · · ” πολὺ πολύς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ συνειδὸς τοῦ ὁ Ἀποστόλου φαίνεται φαίνω καθαρὸν καθαρός γεγονέναι γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὸν αὐτός τολμῆσαι τολμάω οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ τότε τότε τοτέ γράψαι γράφω · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί αἱ ὁ μέχρι μέχρι συντελείας συντέλεια γενεαὶ γενεά ἀναγινώσκωσι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . Ἀληθὴς οὖν οὖν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγων λέγω “ μιμῆται μιμέομαι μου γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς “ “ κἀγὼ χριστοῦ χριστός · · ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ Χριστὸν Χριστός ἐμιμήσατο μιμέομαι Παῦλος Παῦλος ἄκουε ἀκούω · · “ ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν ἐμοὶ ἔχει ἔχω οὐδέν οὐδείς . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος φησὶν φημί “ “ οὐδὲν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ σύνοιδα · · ” ” καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὐδὲν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ σύνοιδα ἔργον ἔργον φαῦλον φαῦλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰρήκει λέγω ἐρῶ , , ἐδυνάμεθα λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἔργοις ἔργον κεκάθαρται , , τοῖς ὁ δὲ δέ λόγοις λόγος οὐδέπω οὐδέπω · · ἢ τίη πάλιν πάλιν τούτοις οὗτος μὲν μέν κεκάθαρται · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καρδία καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμάρτανεν ἁμαρτάνω · · νῦν νῦν δὲ δέ ἔοικεν ἔοικα εἰς εἰς ὑπερβολὴν ὑπερβολή συνειδέναι σύνοιδα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καθαρότητα καθαρότης · · οὐ οὐ πρώην πρώην ὅτε ἐδίωκεν διώκω · · ἢ τίη ὅτε προσῆλθεν προσέρχομαι τῇ ὁ πίστει πίστις , , ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν ὅτε ὅτε ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λελαληκέναι · · ἐπιφέρει ἐπιφέρω καὶ καί λέγει λέγω · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεδικαίωμαι . . ” ” ἐγὼ μὲν μέν “ “ γὰρ γάρ ” φησὶν φημί “ “ οὐδὲν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ σύνοιδα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ δεδι - - “ “ καίωμαι · · ” ” ἐνδέχεται ἐνδέχομαι γὰρ γάρ ἐμὲ μηδὲν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ συνειδέναι σύνοιδα , , λανθάνειν λανθάνω δέ δέ με ἡμαρτημένον ἁμαρτάνω τι τι μοι · · πολλὰ γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις τοιαύτα , , ὥστε ὥστε ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω κάτα κατά ’ ’ τον λόγον λόγος , , οὐ οὐ μέτα τοῦ ὁ καταλαμβάνειν καταλαμβάνω ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ συγκατάθεσιν συγκατάθεσις · · οὐ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ θεωρεῖν θεωρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμάρτομεν · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὖν οὖν ὁ ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς μηδὲν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ συνειδὼς σύνοιδα φησίν φημί · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεδικαίωμαι · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀνακρίνων ἀνακρίνω με Κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ὑπερβὰς ὑπερβαίνω τὴν ὁ ἀνάκρισιν ἀνάκρισις τὴν ὁ ἀγγελικὴν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις · · τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἕως ἕως ἃν ὅς ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν κρίσις κρίσις ἐπίκειται ἐπίκειμαι καὶ καί ἀληθινή ἀληθινός y y γε γε ἐστὶν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ μόνη μόνος τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , ἐπισταμένου ἐφίστημι καί καί τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός σταθμῆσαι σταθμάω , , καὶ καί ἐν ἐν ζυγῷ ζυγόν στῆσαι ἵστημι τοὺς ὁ λόγους λόγος , , καὶ καί ἐρευνῆσαι ἐρευνάω πάσας πᾶς τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ δέον ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος κἂν ἐάν καταγινώσκωμέν τινος τις , , μὴ μή κατακρίνωμεν κατακρίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσμεν οἶδα ᾧ μέτρῳ μέτρον ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · οὐ οὐ δὲ δέ οἴδαμεν οἵᾳ οἷος διαθέσει διάθεσις ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · καὶ καί εἰ εἰ ἔχει ἔχω ἀντίρροπα χρηστὰ χρηστός τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εὐλαβεῖς γενώμεθα , , οὐ οὐ πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος τί τίς τις κρινοῦμεν · · ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς μαθήσομεν τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τοῦ ὁ Θεοῦ διὰ διά τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Θεοδωρίτου . . Ὁ ὁ τιμῆσαι τιμάω βουλόμενος , , ὡς ὡς ὡς ὑπηρέτας ὑπηρέτης τιμάτω τιμάω · · ὡς ὡς ὡς οἰκονόμους αἰδεσθῶ αἰδέομαι · · μετρείτω μετρέω τῆ τῆ φύσει φύσις τὸ ὁ γέρας γέρας · · καὶ καί ταῦτα οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος γέγραφεν γράφω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δέδρακεν δράω · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ Λυκάονας Λυκάων Λυκαονία θῦσαι θύω θύω2 πειραθέντας πειράω διεκώλυσεν διακωλύω , , τὴν ὁ ἐσθῆτα ἐσθής σὺν σύν Βαρνάβᾳ διαρρήξας διαρρήγνυμι καὶ καί βοήσας βοάω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁμοιοπαθεῖς ὁμοιοπαθής ἐσμὲν εἰμί ὑμῖν “ “ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ” οὕτως οὕτως ὁ ὁ μακάριος μακάριος Πέτρος Πέτρος ἔφη φημί τῷ ὁ Κορνηλίῳ Κορνήλιος · · “ “ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐγὼ ἄνθρωπός εἰμι εἰμί εἶμι . . “ ὃ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ζητεῖται ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ οικο - - “ “ νόμοις νόμος νομός ἵνα ἵνα πιστός πιστός2 πιστός τις τις εὑρεθῇ εὑρίσκω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἁρπάσῃ ἁρπάζω · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια φυλάξῃ φυλάσσω φυλάζω . . διπλῆν διπλόος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ποιεῖται ποιέω κατηγορίαν κατηγορία · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τιμὴν τιμή οὐ οὐ μετρουσιν · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι του κρίνειν κρίνω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω , , κρίνουσι κρίνω καὶ καί οὐ οὐ τοῖς ὁ τυχοῦσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ διδασκάλοις διδάσκαλος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦτον οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος προέκριναν προκρίνω · · εἰ εἰ μὴ μή σφίσιν σφεῖς αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ κρίνειν κρίνω ἀπένειμαν ἀπονέμω · · τούτου οὗτος χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω αὐτοὺς αὐτός ἐξουσίας ἐξουσία ἐγύμνωσεν γυμνόω · · εὐτέλειαν εὐτέλεια τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος καλέσας καλέω τῷ τῷ τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτούς αὐτός · · εἶτα εἶτα θεραπεύων θεραπεύω αὐτοὺς αὐτός , , κοινὸν κοινός ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · “ “ ἣ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἡμέρας ἡμέρα . . ” ἀνθρωπίνην δὲ δέ ἡμέραν ἡμέρα ἐκάλεσεν καλέω , , τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὀλιγόβιον . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὑμεῖς , , φησὶν φημί , , ὁρᾶτε ὁράω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω · · Θεῷ καὶ καί τὰ ὁ κρυπτόμενα κρύπτω · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός οὐ οὐ πάντα πᾶς γυμνοῖ · · ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ πάντα πᾶς δῆλα δῆλος γενήσεται γίγνομαι · · τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος τοίνυν τοίνυν κριτήριον κριτήριον ἀναμείνατε · · ὄψεσθε γὰρ γάρ τηνικαῦτα τηνικαῦτα δικαίας δικαία τὰς ὁ ἀναρρήσεις · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς μέσον μέσος προτέθηκεν , , καὶ καί τὸν ὁ Ἀπολλῶ καὶ καί τὸν ὁ Κηφᾶν · · ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μειζόνων μέγας δεικνὺς δείκνυμι τοῦ ὁ γινομένου τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία γυμνοῖ . . Σευηριανοῦ . . Οἱ ὁ τιμώμενοι τιμάω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἦσαν εἰμί καλοί καλός · · ἀλλ’ ἀλλά ἕως ἕως σχήματος σχῆμα ἐπεῖχον ἐπέχω ἐπώχατο τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · παρεώρων παροράω τόδε ὅδε οἱ ὁ φύσει καλοί καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον . . Ὡριγενουσ . . Ἐνθάδε μὲν μέν λέγεται λέγω , , “ μὴ μή πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος τι τις καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ τόπῳ τόπος τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή “ οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ ἔσω εἴσω ἔσω “ “ ὑμεῖς κρίνετε κρίνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω ὁ ὁ Θεὸς κρίνει κρίνω · · ” ” ἀρ’ οὖν οὖν ἐναντιώματα ἐναντίωμα ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ κρίνειν κρίνω καὶ καί μὴ μή κρίνειν κρίνω , , κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ κρίσεως κρίσις σημαινόμενον σημαίνω ; ; ἐὰν μὴ μή τοὺς ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω ἡ ὁ ἐκκλησία μέλλει μέλλω ἀντὶ ἀντί Ἐκκλησίας Θεοῦ γίνεσθαι γίγνομαι συναγωγὴ συναγωγή πονηρευομένων · · εἰτα τῶν ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω κρινομένων κρίνω , , πῶς πῶς πως ἀληθές ἀληθής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ μὴ μή κρίνετε κρίνω , , ἵνα ἵνα “ μὴ μή κριθῆτε κριθάω ; ; “ “ φαμὲν φημί οὖν οὖν οἱ ὁ πεπιστευμένοι πιστεύω κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ ἔσω εἴσω οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί ἀνόητοι ἀνόητος , , ὡς ὡς ὡς κρίνοντες κρίνω τοὺς ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ Θεοῦ κρίνομεν κρίνω . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ συμφέροντος συμφέρω τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ποιοῦνται ποιέω · · εἰ εἰ συμφέρει συμφέρω τόνδε ὅδε ἀποσυνάγωγον ειναι , , κρίναντες κρίνω αὐτὸ αὐτός ποιοῦσιν ποιέω καὶ καί πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω προστήσονται , , οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ κρίνοντες κρίνω κρίσιν κρίσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δεδομένην αὐτοῖς αὐτός · · τὴν ὁ γὰρ γάρ κρίσιν κρίσις ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Θεὸς κρίνει κρίνω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ἀμήχανόν ἀμήχανος ἐστι εἰμί κρίνειν κρίνω ἡμᾶς ἐγώ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἴδαμεν · · οὔτε οὔτε καρδίας καρδία ἐρευνῶμεν ἐρευνάω · · οὔτε οὔτε τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός τὰ ὁ πεπραγμένα πράσσω ἑκάστῳ ἕκαστος πέπρακται πράσσω · · τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός γὰρ γάρ Κυρίῳ κύριος2 τῷ ὁ Θεῷ παραχωροῦσιν παραχωρέω οἱ ὁ κριταὶ κριτής οἱ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · “ τὰ ὁ δὲ δέ φανερὰ , , ” ” ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , “ “ ὑμῖν καὶ καί “ “ τοῖς ὁ τέκνοις τέκνον ὑμῶν ὑμός · · ” ὅσα ὅσος ἔφθασεν φθάνω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί γνωστά γνωστός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ταῦτα οὗτος κρίνουσιν κρίνω . . Μηδέποτε οὖν οὖν τὴν ὁ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ Θεοῦ προλαβόντες προλαμβάνω λέγωμεν λέγω , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἀπόλλυται ἀπόλλυμι · · ἣ ὁ ὅς μακαρίζοντες μακαρίζω λέγωμεν λέγω , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός σώζεται σῴζω σώζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀντιμετρεῖν καὶ καί ἀντεξετάζειν ἀντεξετάζω ἴσμεν οἶδα τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ταῖς ὁ πράξε - - σιν , , ἣ ὁ ὅς λογισμοὺς λογισμός ἣ ὁ ὅς ἐνθυμήματα ἐνθύμημα · · “ μὴ μή πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος οὖν οὖν τι τις κρίνετε κρίνω · · “ “ ἕως ἕως ἃν ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ὃς ὅς καὶ καί φωτίσει φωτίζω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τοῦ ὁ σκότους σκότος · · “ “ καὶ καί φανερώσει φανερόω τὰς ὁ βουλὰς βουλή τῶν ὁ καρδιῶν . . ” δύο γε δὲ δέ λεγομένων λέγω πραγμάτων πρᾶγμα , , ὀφείλει τις τις εἶναι εἰμί τούτων οὗτος διαφορά διάφορος · · ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ ὠνόμασε ὀνομάζω “ “ κρυπτὰ κρυπτός σκότους · · ” ” ἃ δὲ δέ “ “ βουλὰς βουλή καρδιῶν καρδία · · ” ” ὅρα ὁράω οὖν οὖν μὴ μή τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἡμῶν ἐγώ κρυπτὰ κρυπτός σκότους ἐστίν εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀνδραγαθήματα βουλαὶ βουλή τῶν ὁ καρδιῶν καρδία · · ὅσα ὅσος γὰρ γάρ καλῶς καλός πράττομεν πράσσω , , μετὰ μετά βουλῆς βουλή πράττομεν · · ὅσα ὅσος δὲ δέ ἁμαρτάνομεν , , ἐν ἐν σκότῳ σκότος ὄντες εἰμί ἁμαρτάνομεν . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν τινὲς ἣ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος ἔχουσιν ἔχω ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα · · “ μὴ μή πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος τί τίς τις κρίνωμεν κρίνω , , ἕως ἕως ἃν ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ὃς ὅς καὶ καί φωτίσει φωτίζω τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τοῦ ὁ σκότους σκότος , , καὶ καί ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω τὰς ὁ βουλὰς βουλή τῶν ὁ καρδιῶν · · “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ Φανερω - - “ “ θῆναι ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ βήματος βῆμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἵνα ἵνα κομίσηται κομίζω “ “ ἕκαστος ἕκαστος τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἔπραξεν πράσσω , , εἴτε εἴτε ἀγαθὸν ἀγαθός , , “ “ εἴτε εἴτε φαῦλου · · ” ” εὗρον εὑρίσκω εὐαγγελικὸν παραπλησίως παραπλήσιος τούτῳ οὗτος διηγήσασθαι διηγέομαι · · “ “ οὐδὲν κρυπτὸν κρυπτός , , ὃ ὅς οὐ οὐ φανερωθήσεται · · καὶ καί κεκαλυμμένον καλύπτω , , “ “ ὃ ὅς οὐκ οὐ ἀποκαλυφθήσεται · · ” ” ὅρα ὁράω τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ διδόντα διαφορὰν διαφορά κρυπτῶν κρύπτης φανερουμένων , , καὶ καί κεκαλυμμένων ἀποκαλυπτομένων · · τίνα τις οὑν ἐστι εἰμί τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός καὶ καί φανερούμενα , , ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ καλά καλός ; ; καὶ καί τίνα τὰ ὁ κεκαλυμμένα καλύπτω καὶ καί ἀποκαλυπτόμενα , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ κακά κακός ; ; Εἴποι τις τις ἃν τῶν ὁ πάντα πᾶς ἐρευνώντων ἐρευνάω , , διατί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος γενήσεται γίγνομαι , , ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ ψόγος ψόγος ἑκάστῳ ἕκαστος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος “ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ” ” ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις οὕτω οὕτως διηγήσεται · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εὐφημότερον προσῆψεν προσάπτω τῷ τῷ Θεῷ , , παρασιωπήσας τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός , , ὡς ὡς οὐχ οὐ , , ἁρμόζον ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός · · ἐγὼ δὲ δέ τολμήσω τολμάω καὶ καί εἴποιμι λέγω εἶπον ἃν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός ἐπαινεῖ ἐπαινέω καὶ καί ἀποδέχεται ἀποδέχομαι ὁ ὁ Θεός · · τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ κακός ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός πατὴρ πατήρ διάβολος διάβολος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἔπαινος ἔπαινος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος · · ὁ ὁ δὲ δέ ψόγος ψόγος τοῖς ὁ ἄξια ἄξιος ψόγου ψόγος πεποιηκόσιν ποιέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαβόλου γίνεται γίγνομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω σοι παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀποστόλῳ · · ἵνα ἵνα ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἐντραπῇ , , μηδὲν ἔχων ἔχω λέγειν λέγω περὶ περί ἡμῶν ἐγώ φαῦλον φαῦλος . . Εὐσεβίου . . Παραινεῖ μὴ μή σπουδαῖον σπουδαῖος ἡγεῖσθαι τὸ ὁ ὅς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκδικεῖν ἐκδικέω · · μηδὲ μηδέ τὸ ὁ κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ ὅς ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω δοκοῦντας δοκέω · · μηδὲ μηδέ ταράσσεσθαι ταράσσω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὰς ὁ τῶν ὁ θνητῶν θνητός ὄψεις ὄψις διαλανθανόντων διαλανθάνω · · ἐπείπερ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐπιστὰς ἐφίστημι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν ἀσεβῶν ἀσεβής φωτίσει φώτισις τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τοῦ ὁ σκότους σκότος · · τῶν ὁ δὲ δέ κοσμίων καὶ καί θεοσεβῶν δι’ διά ἐπιεί - - Ι Ι . . 2 κεῖαν καὶ καί ἰδιοπραγμοσύνην , , καὶ καί λανθανόντων λανθάνω τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς φανερώσει φανερόω τὰς ὁ βουλὰς βουλή τῶν ὁ καρδιῶν · · οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος γενήσεσθαι φησὶν φημί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ Φωτίου . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί , , τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω καὶ καί παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός φυλάττεσθαι φυλάσσω παρὰ παρά τῶν ὁ οἰκονόμων · · τὸ ὁ ὅς πιστοὺς πιστός2 εἶναι εἰμί , , καὶ καί ὑπηρέτας ὑπηρέτης ἡγεῖσθαι ἑαυτούς · · καὶ καί μὴ μή ἰδιοποιεῖσθαι ἰδιοποιέω καὶ καί σφετερίζεσθαι σφετερίζω τὰ ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης . . ἢ ἤ καὶ καί οὕτως οὕτως . . λογιζέσθω λογίζομαι ἡμᾶς , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος τά ὁ τε τε ἄλλα ἄλλος , , ἅπερ ὅς , , φησὶν φημί , , εἶπον λέγω εἶπον · · καὶ καί ὃ ὅς λοιπὸν λοιπός ζητεῖται ζητέω ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκονόμοις , , κἀκεῖνο ἡμᾶς ἐγώ λογιζέσθω λογίζομαι · · ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἀπὸ ἀπό κοινοῦ κοινός τὸ ὁ λογιζέσθω λογίζομαι · · τι τις δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκονόμοις ζητούμενον ζητέω ; ; ἵνα ἵνα πιστὸς πιστός2 φησὶν φημί , , εὑρεθῇ εὑρίσκω · · εἶτα εἶτα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀναισχυντεῖν ἀναισχυντέω μέλλοντας μέλλω καὶ καί λέγειν λέγω ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω · · τί τι οὑν ; ; σὺ τοιοῦτος τοιοῦτος εἰ εἰ ; ; προαπαντῶν ; ; φησὶν φημί , , ἐμοὶ δὲ δέ εἰς εἰς ἐλάχιστόν ἐλάχιστος ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἀνακριθῶ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἐπαίρων ἐπαίρω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πρέπον πρέπω ἀξίωμα ἀξίωμα τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα καὶ καί τῇ ὁ διδασκαλίᾳ διδασκαλία φυλάττων φυλάσσω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐπολυπραγμόνουν πολυπραγμονέω καὶ καί ἐξήταζον ἐξετάζω , , καὶ καί ἐν ἐν δισταγμῷ εἶχον ἔχω · · σχολῇ σχολή γ’ ἃν τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ y y κηρυσσόμενα κηρύσσω καὶ καί διδασκόμενα διδάσκω παρεδέξαντ’ ἄν ἄν . . Εὐλόγως εὔλογος ἄρα ἄρα καὶ καί σοφῶς σοφός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆ τῆ σφῶν σφεῖς αὐτῶν αὐτός σωτηρίᾳ σωτηρία τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόληψιν ὑπόληψις καὶ καί περιπέτειαν περιπέτεια αὐτῶν αὐτός ἀναστέλλει ἀναστέλλω καὶ καί ἐπιρραπίζει , , καὶ καί ἐπιμόνως ἐπίμονος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω οὐχὶ οὐ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τῆς ὁ κοινῆς κοινός ὠφελείας ὠφέλεια , , ἀλλὰ ἀλλά σεμνολογῶν καὶ καί ἐπαίρων ἐπαίρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεδικαίωμαι · · ” ” εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἔξεστιν ἔξεστι ὑμῖν σύ ἀνακρίνειν ἀνακρίνω ἐμὲ , , μήτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἄλλοις ἄλλος ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ἀλλὰ ἀλλά πεπιστευκόσιν πιστεύω ὑμῖν καὶ καί ἀναμφιβόλως διακειμένοις πρὸς πρός ἐμὲ , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καρποῦσθαι καρπόω τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια καὶ καί διδασκαλίαν διδασκαλία · · καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος πιστῶς πιστός2 πιστός καὶ καί ἀναμφιβόλως , , ὡς ὡς εἰδότας οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ αὐτὸς αὐτός ἀνακρίνειν ἀνακρίνω ἔχω ἔχω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί μέγιστον μέγας καὶ καί ἀπαράγραπτον ἀρετῆς ἀρετή μαρτύριον μαρτύριον · · εἴπερ εἴπερ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια “ “ οὐδεὶς “ “ οἶδεν οἶδα τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ὅς οἰκοῦν “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ’ ’ ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐστὶ εἰμί μοὶ μοὶ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δεδικαίωμαι · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός κριτοῦ κριτής δέομαι δέω δέω2 · · ἐκείνου ἐκεῖνος δέ δέ μήπω μήπω πάσης πᾶς ἀφέντος αἰτίας αἰτία , , ἐν ἐν ἀγῶνι ἀγών καὶ καί ἐν ἐν φόβῳ φόβος εἰμί εἰμί εἶμι · · ὡς ὡς μήπω μήπω δεδικαιωμένος δικαιόω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τοῦτο οὗτος προσῆκεν προσίημι ὑμᾶς τοὺς ὁ ὑποδεχομένους τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ἀμφιβόλως ἀμφίβολος ἔχειν ἔχω περὶ περί ἐμὲ , , καὶ καί κρίνειν κρίνω καὶ καί ἀνακρίνειν ἀνακρίνω κατατολμᾶν κατατολμάω · · καὶ καί ὃ ὅς μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός κριτοῦ κριτής , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναισθητοῦντας συνωθεῖν συνωθέω , , καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ προαρπάζειν προαρπάζω τῆς ὁ κρίσεως κρίσις · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ “ ζητεῖται ζητέω ” ” ὡς ὡς προστακτικὸν προστακτικός ἐκληφθῇ , , ἥ ὁ ὅς τε τε σύμφρασις , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος , , οὐδὲν ἀσαφὲς ἀσαφής ἕξει ἔχω , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος πρόχειρος πρόχειρος · · Ταῦτα δὲ δέ , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , μετεσχημάτισα μετασχηματίζω εἰς εἰς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί Ἀπολλὼ δι’ διά ὑμᾶς , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἡμῖν μάθητε μανθάνω τὸ ὁ μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ ὃ ὅς γέγραπται γράφω φρονεῖν φρονέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἷς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἑνὸς φυσιοῦσθε φυσιόω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . τίς τις γάρ γάρ σε διακρίνει διακρίνω ; ; τί τίς τις δὲ δέ ἔχεις ἔχω ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔλαβες λαμβάνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔλαβες λαμβάνω , , τί τίς τις καυχᾶσαι ὡς ὡς μὴ μή λαβών λαμβάνω ; ; ἤδη ἤδη κεκορεσμένοι κορέννυμι ἐστὲ εἰμί , , ἤδη ἤδη ἐπλουτήσατε πλουτέω , , χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ ἐβασιλεύσατε βασιλεύω · · καὶ καί ὄφειλόν γε γε ἐβασιλεύσατε βασιλεύω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν . . Ὠριγένουσ . . Γέγραπται γράφω ταῦτα οὗτος , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὰ ὁ τότε τότε τοτέ πράγματα πρᾶγμα · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα περὶ περί Παύλου Παῦλος καὶ καί Ἀπολλῶ ταῦτα οὗτος γινώσκωμεν μόνον μόνος · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γενεὰν γενεά τὰ ὁ γινό - - μενα ἀνάλογον τούτοις οὗτος προοῶντες ὀρθῶς ὀρθός προσέχωμεν προσέχω · · μήποτε μήποτε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐμπέσωμεν ἐμπίπτω εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν θεάτροις θέατρον τοῖς ὁ διασχιζομένοις περὶ περί τὰ ὁ ἀκροάματα ἀκρόαμα διασχίζονται περὶ περί τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος · · λους · · ἀλλ’ ἀλλά εἰδῶμεν οἶδα τὸ ὁ “ “ ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἡμῖν μάθητε μανθάνω τὸ ὁ μὴ μή ὑπὲρ ὑπέρ ὃ ὅς “ “ γέγραπται γράφω , , ” ” ἐάν ἐάν τις τις ἕξιν ἕξις ἔχων ἔχω ὑποδεεστέραν , , πρὶν πρίν πληρῶσαι πληρόω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , θέλει ἐθέλω ἀναβῆναι ἀναβαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἃ ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω , , οὐδὲ οὐδέ νοήσει νοέω ἃ ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κλίμακα κλῖμαξ οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἔστιν εἰμί ἀναβῆναί ἀνάπτω τινα τις , , μὴ μή ὁδῷ ὁδός ἀναβαίνοντα ἀναβαίνω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατωτέρω κάτω κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα τῶν ὁ θείων θεῖος . . Tοῦτο μὴ μή καλῶς καλός νοήσαντες νοέω οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις , , ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω παραδόσεις παράδοσις , , καὶ καί λέγουσιν λέγω αὐταὶ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω εἰσίν εἰμί · · ταύτας οὗτος γὰρ γάρ παρέδωκεν παραδίδωμι ὁ ὁ Σωτῆρ’ ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ἐν ἐν ἀπορρήτῳ , , καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι τῷ τῷ δεῖνι δεῖνα ἢ τίη τῷ ὁ δεῖνι δεῖνα · · καὶ καί οὕτως οὕτως διὰ διά ταύτης οὗτος τῆς ὁ μυθολογίας μυθολογία ἐξαπατῶσι ἐξαπατάω τὰς ὁ καρδίας καρδία τῶν ὁ ἀκάκων ἀκάκης . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ λοιποὶ λοιπός φασίν φημί · · γέγραπται γράφω , , “ “ τί τίς τις βλέπεις βλέπω τὸ ὁ κάρφος κάρφος τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός “ “ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός σοῦ σός , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός σου δοκὸν οὐ οὐ κατανοεῖς κατανοέω ” ” καὶ καί μὴ μή κρίνετε κρίνω ἵνα ἵνα μὴ μή κριθῆτε · · ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐσμὲν εἰμί ἓν , , καὶ καί συδεδέμεθα ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἐπανίστασθαι ἀλλήλοις ἀλλήλων οὐ οὐ χρή χρή · · “ ὁ ὁ ταπεινῶν ταπεινός “ “ γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑψωθήσεται ” ” καὶ καί “ ὁ ὁ θέλων ἐθέλω ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ἔστω εἰμί “ “ πάντων πᾶς ἔσχατος ἔσχατος · · ” ” καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐκλήθη καλέω ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μενέτω μένω . . Ταῦτα ἐστι εἰμί καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἃ γέγραπται γράφω , , ἕνα ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἑνὸς μὴ μή φυσιοῦσθαι κατὰ κατά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διανείμαντες διανέμω · · καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καλεῖσθαι καλέω βουληθέντες βούλομαι , , ἀλλήλοις ἀλλήλων διεμάχοντο διαμάχομαι · · τοὺς ὁ σφετέρους σφέτερος ἕκαστοι ἕκαστος διδασκάλους ὑπερτιθέναι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φιλονεικοῦντες · · εἶτα εἶτα πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός λοιπὸν λοιπός τοὺς ὁ διδασκάλους · · τίς τις γάρ γάρ σε διακρίνει διακρίνω ; ; τίς τις σε μέρους μέρος ἐχειροτόνησεν χειροτονέω ; ; διὰ διά τί τι μὴ μή πάντων πᾶς διδάσκαλος διδάσκαλος ὁμοίως ὅμοιος καλῇ καλός ; ; τι τις δὲ δέ ἔχεις ἔχω ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔλαβες λαμβάνω ; ; ἐπὶ ἐπί τίνι δὲ δέ μέγα μέγας φρονεῖς φρονέω ; ; ἐπ’ ἐπί εὐγλωττίᾳ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεός σοι ταύτην οὗτος κεχάρισται χαρίζω χαρίζομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί γνώσει γιγνώσκω ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος θεῖον θεῖος τὸ ὁ δῶρον δῶρον · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί θαυματουργίαις ; ; καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦ ὁ Πνεύματος ἡ ὁ ἐνέργεια ἐνέργεια · · “ εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔλαβες λαμβάνω , , τι τις καυχᾶσαι ὡς ὡς μὴ μή λαβών λαμβάνω ” ” οὐδεὶς ἐπ’ ἐπί ἀλλοτρίαις ἀλλότριος παρακαταθήκαις μέγα μέγας φρονεῖ φρονέω · · ἐπαγρυπνεῖ δὲ δέ ταύταις οὗτος , , ἵνα ἵνα φυλάξη τῷ τῷ δεδωκότι δίδωμι . . Σευηριανοῦ . . Σὲ τὸν ὁ βουλόμενον ἀπὸ ἀπό τοῦδε ὅδε καλεῖσθαι καλέω ἣ ὁ ὅς καταλιμπάνειν καταλείπω καταλιμπάνω , , τίς τις διακρίνει διακρίνω ; ; οὐχὶ οὐ ἀναμένεις ἀναμένω τὸν ὁ κριτήν κριτής ; ; σὺ ὁ ὁ ὑπακούων ὑπακούω ἀνακρίνεις τὸν ὁ κριτὴν κριτής , , καὶ καί τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος τῇ ὁ σῇ σός κρίσει κρίσις ὑποβάλλεις . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . ἈΦεὶς τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τρέπεται τρέπω καὶ καί φησί φημί · · πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄξιος ἄξιος εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ; ; κρίσις κρίσις γέγονεν γίγνομαι ; ; ἐξέτασις ἐξέτασις παρηκολούθησεν παρακολουθέω ; ; δοκιμασία δοκιμασία , , βάσανος ἀκριβής ἀκριβής ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔχοις ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ψηφίζονται ψηφίζω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὀρθὴ τούτων οὗτος ἡ ὁ κρίσις κρίσις · · θῶμεν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄξιος ἄξιος ἐπαίνων , , καὶ καί ἔχεις ἔχω ὄντως ὄντως τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐχρῆν χρή μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχεις ἔχω · · ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ λαβών λαμβάνω . . Ὠριγένουσ . . Δεήσει ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν συναγαγεῖν συνάγω τί τι τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω , , ἵν οὕτως οὕτως ἐφαρμόσωμεν τοῖς ὁ νῦν νῦν λεγομένοις λέγω · · “ ὁ ὁ “ “ Θεὸς ἔστη ἵστημι , , ” ” φησὶν φημί , , ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός · · ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ θεοὺς δια - - “ “ κρινεῖ κρίνω . . ” ” ἐν ἐν τούτῳ οὗτος φαίνεται φαίνω ἔργον ἔργον Θεοῦ τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω · · ἄλλου ἄλλος γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ συμβαίνει συμβαίνω περὶ περί τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος κρίσεως κρίσις · · ἀγαθόν ἀγαθός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός εὑρεθῆναι εὑρίσκω Θεόν · · ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι κριθῇ κρίνω τις τις , , ἀλλ’ ἀλλά διακριθῇ διακρίνω , , καὶ καί οἱονεὶ τάξιν τάξις πιστευθῇ πιστεύω μίαν τινὰ , , ὧν ὅς ὅς2 πιστεύονται πιστεύω οἱ ὁ ἐν ἐν συναγωγῇ συναγωγή θεοί θεός · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ “ “ προφῆται προφήτης “ “ δύο γε ἣ ὁ ὅς τρεῖς λαλείτωσαν , , καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος διακρινέτωσαν · · ” ” ἔοικεν ἔοικα τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διάρθρου λαμβάνειν λαμβάνω · · οἱονεὶ τρανόντωσαν τὰ ὁ λεγόμενα λέγω καὶ καί διακρινέτωσαν καὶ καί νοείτωσαν · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ “ “ ὁ ὁ δια - - “ “ κρινόμενος κρίνω ἐὰν ἐάν φάγῃ κατακέκριται κατακρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις · · ” τὸ ὁ διακρινόμενον διακρίνω φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί ψόγου ψόγος λέλεκται λέγω · · καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ προ - - “ “ λαμβάνεσθε ἀλλήλους ἀλλήλων μὴ μή εἰς εἰς διακρίσεις διάκρισις διαλογισμῶν διαλογισμός ἁμαρ - - “ “ τανοντες . . ” ” Εὑρέθη τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἡ ὁ λέξις λέξις , , ὅτε ὅτε μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κρειττόνων τεταγμένη τάσσω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος . . ἐνθάδε ἐνθάδε οὖν οὖν λέγεται λέγω τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς σὲ μὲν μέν οὐδεὶς διακρίνει διακρίνω τῶν ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος οὐδὲ οὐδέ κρίνει κρίνω · · σὺ δὲ δέ διακρίνεις διακρίνω οἰκονόμους οἰκονόμος μυστηρίων μυστήριον Θεοῦ · · καὶ καί λέγεις λέγω , , ἐγὼ εἰμὶ εἰμί Παύλου Παῦλος , , καὶ καί φάσκεις φάσκω ἐγὼ Κηφᾶ · · ἢ τίη φὴς φημί , , ἐγὼ εἰμι εἰμί εἶμι Ἀπολλῶ · · Θεοῦ ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διακρίνειν διακρίνω τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , οὐ οὐ σόν σός · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐ οὐ χρήσει χράω2 χράω κρίνειν κρίνω οὐδὲ οὐδέ διακρίνειν διακρίνω τοὺς ὁ ὑπηρέτας ὑπηρέτης τοῦ ὁ Εὐαγγελίου · · ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ διακρίσει διάκρισις ᾗ ὅς ᾗ διακρίνεις διακρίνω τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , αὐτὸς αὐτός σαυτὸν σεαυτοῦ διακρίνεις διακρίνω καὶ καί χωρίζεις ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω · · Χριστὸς γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι τὰ ὁ διακεκριμένα διακρίνω ἑνῶσαι · · ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ἦμεν εἰμί διῃρημένοι διαιρέω · · ἐὰν τελειωθῶμεν , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ σάρκα σάρξ μηκέτι μηκέτι ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα · · τὸ ὁ δὲ δέ πνεῦμα πνεῦμα κατὰ κατά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , τῷ τῷ νενεκρῶσθαι νεκρόω τὰ ὁ μέλη μέλος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐσόμεθα εἰμί ἐν ἐν διακρίσει διάκρισις , , ἀλλ’ ἀλλά οἱονεὶ ἐν ἐν ἐγκρισει καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἔπι ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συναγωγῇ συναγωγή ἤμων ἀμάω ἀμόω . . Νοείσθω δὲ δέ καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος ἐπὶ ἐπί διαφόρων διάφορος σχισμάτων . . εἰδῶμεν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ “ τι δὲ δέ ἔχεις ἔχω ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔλαβες λαμβάνω ; ; ” ” ἀμφίβολος ἀμφίβολος γὰρ γάρ ἡ ὁ λέξις λέξις · · δύναται δύναμαι γὰρ γάρ νοεῖσθαι νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶν πᾶς κτῆμα κτῆμα ὃ ὅς ἔχομεν ἔχω λαβόντες λαμβάνω , , ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἔχομεν ἔχω . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ τί τι προσποιῇ προσποιέω ἔχειν ἔχω , , ὃ μὴ μή ἔλαβες λαμβάνω ; ; ” ” οἷον οἷος ἐάν ἐάν τις τις μὴ μή λαβὼν λαμβάνω χάρισμα χάρισμα ἄνωθεν ἄνωθεν παρὰ παρά Θεοῦ , , προσποιεῖται προσποιέω ἐν ἐν χαρίσματι χάρισμα εἶναι εἰμί . . λέγεται λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος μὴ μή λαβόντα λαμβάνω , , “ “ τί τίς τις “ “ δὲ δέ ἔχεις ἔχω , , ὃ ὅς οὐκ ἔλαβες λαμβάνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔλαβες λαμβάνω · · τι τι καυχᾶσαι ὡς ὡς μὴ μή “ “ λαβών λαμβάνω ; ; ἤδη ἤδη κεκορεσμένοι κορέννυμι μένοι μένω ἐστὲ εἰμί , , ἤδη ἤδη ἐπλουτήσατε πλουτέω · · χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ “ “ ἐβασιλεύσατε · · ” ὁ ὁ πεινῶν πεινάω καὶ καί διψῶν διψάω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τῶν ὁ λογίων λόγιον τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω ἑνὶ διδασκάλῳ διδάσκαλος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν εὕρῃ εὑρίσκω δεύτερον δεύτερος · · συγχρῆται καὶ καί τούτῳ οὗτος · · ἀκορέστως γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τῶν ὁ καλῶν καλός · · ἔαν καὶ καί τρίτου τρίτος εὐπορήσῃ εὐπορέω · · γίνεται γίγνομαι καὶ καί πάρα παρά ’ ’ τον τρίτον τρίτος , , οὐκ οὐ αποδιελὼν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἕνα λέγει λέγω , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος , , ἣ ὁ ὅς Κηφᾶ ἢ ἤ Ἀπολλῶ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐμφαίνει ἐμφαίνω τὸ ὁ κεκορέσθαι τῶν ὁ πλειόνων a τῶν ὁ διδασκάλων καὶ καί Παύλου Παῦλος διδάσκοντος διδάσκω καὶ καί Κηφᾶ καὶ καί Ἀπολλῶ ἑνὶ προκλινόμενον μὴ μή ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω Κορινθίοις “ “ ἤδη ἤδη κεκορεσμένοι κορέννυμι ἐστέ εἰμί ” ” ἀκόλουθον δὲ δέ τούτῳ οὗτος τὸ ὁ “ “ ἤδη ἤδη ἐπλουτήσατε πλουτέω , , ” ” οἷον οἷος συνηγάγετε τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μαθημάτων μάθημα τῶν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Παύλου Παῦλος · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι χρήσετε τῶν ὁ Ἀπολλῶ ἢ ἤ τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Κηφᾶ · · ἣ ὁ ὅς πάντων πᾶς καταφρονεῖτε , , ὡς ὡς ἐμπεφορημένοι καὶ καί πλουτοῦντες πλουτέω ἐν ἐν παντὶ πᾶς λόγῳ λόγος καὶ καί πάσῃ πᾶς γνώσει γιγνώσκω · · ἀκολούθως ἀκόλουθος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ “ χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ ἐβασιλεύσατε βασιλεύω · · ” ” ἐμὲ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ὑμῖν ἀπεχωρίσατε τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , ἑνὶ τινι προσκλιθέντες · · καὶ καί οὐ οὐ λέγει λέγω χωρὶς χωρίς ἐμοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἡμῶν , , ” ” ἵνα ἵνα ἐμπεριλάβῃ , , καὶ καί κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός ποιήσῃ ποιέω · · “ “ καὶ καί ὄφελόν ὀφείλω γε γε ἐβασιλεύσατε · · ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὑμῖν συμβασιλεύ - - “ σωμεν · · ” ” ἅμα ἅμα δὲ δέ τάχα τάχα καὶ καί μυστήριόν τι τις ὑποβάλλει ὑποβάλλω κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ὑποδεέστεροι τάχιον ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία γίνονται γίγνομαι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τελειότεροι βράδιον βραδύς ἀπολαμβάνουσι ἀπολαμβάνω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό γραφῆς γραφή δείξω δείκνυμι . . οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ Μώσῃ κληροδοτούμενοι , , πρῶτοι πρῶτος πρότερος εἰλήφασι λαμβάνω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς κληροδοτύμενοι , , ὕστερον ὕστερον εἰλήφασιν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς “ “ οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς μαρτυρηθέντες μαρτυρέω διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις , , οὐκ οὐ ἐκομί - - “ “ σαντο τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία · · τοῦ ὁ Θεοῦ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ κρεῖττόν τι τις προ - - “ “ βλεψαμένου · · ἵνα ἵνα μὴ μή χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ τελειωθῶσιν τελειόω · · ” διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , “ χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ ἐβασιλεύσατε βασιλεύω · · καὶ καί ὄφελόν ὀφείλω γε γε ἐβασιλεύσατε βασιλεύω · · ἵνα ἵνα “ καὶ καί ἡμεῖς ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν · · ” ” ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ ὑμεῖς οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής καὶ καί ἀκροαταὶ ἀκροατής βασιλεύσητε · · τότε τότε τοτέ ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καταντῆσαι καταντάω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς τελείαν τέλειος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . “ “ Ἤδῃ κεκορεσμένοι κορέννυμι ἐστέ εἰμί · · ἤδη ἤδη τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , οὐδενὸς δεῖσθε δέω δέω2 λοιπόν λοιπός · · τέλειοι τέλειος ἐγένεσθε γίγνομαι · · τὴν ὁ κορυφὴν κορυφή b b αὐτὴν αὐτός κατέχετε κατέχω · · οὐδενὸς οὐδείς ἐν ἐν χρείᾳ χρεία καθεστηκέναι καθίστημι νομίζετε νομίζω · · οὐκ οὐ Ἀποστόλων , , οὐ οὐ διδασκάλων · · καλῶς καλός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἤδη ἤδη ” ” εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ ἀπίθανον ἀπίθανος αὐτῶν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἄλογον αὐτῶν αὐτός οἴησιν οἴησις · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τελειότερα ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών μένει μένω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ὀλίγων ὀλίγος κορεσθῆναι κορέννυμι , , ψυχῆς ψυχή ἐστιν εἰμί ἀσθενοῦς ἀσθενής · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ὀλίγων ὀλίγος νομίζειν νομίζω πράττειν πράσσω , , ναυτιώσης καὶ καί ταλαιπώρου ταλαίπωρος · · ἀκόρεστον ἀκόρεστος γὰρ γάρ ἡ ὁ εὐλάβεια εὐλάβεια . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Κατὰ κατά ἦθος ἦθος ὁ ὁ λόγος λόγος προκεῖται · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ἀσυνείδητον αὐτῶν αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί , , τηλικούτων τηλικοῦτος ἀξιωθέντες ἀξιόω δωρεῶν , , οὐ οὐ βούλεσθε βούλομαι ἡμᾶς ἐγώ κοινωνοὺς καὶ καί μετόχους μέτοχος τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι ὑμῖν ποιῆσαι ποιέω · · ἀλγῶν ἀλγέω , , φησὶ φημί , , ταῦτα οὗτος λέγω λέγω · · εἴθε εἴθε γὰρ γάρ ἦτε εἰμί , , φησὶ φημί , , βασιλεύσαντες βασιλεύω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔσται εἰμί · · εἶτα εἶτα , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω κατὰ κατά εἰρωνείαν εἰρωνεία τοῦτο οὗτος εἰρηκὼς λέγω τὸ ὁ “ “ καὶ καί ὄφελόν ὀφείλω γε γε ἐβασιλεύσατε · · ” ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάνυ πάνυ τοῦτο οὗτος ἤθελεν ἐθέλω · · πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ ὑμῶν ὑμός βασιλεία βασιλεία βασίλεια , , ἐμὴ ἦν εἰμί · · δόξα δόξα γὰρ γάρ διδασκάλῳ διδάσκαλος , , τῶν ὁ ὅς μαθητῶν μαθητής ἐν ἐν πίστει πίστις πλουτησάντων . . Φωτίου . . Διατί “ δι’ διά ὑμᾶς μετεσχημάτισα μετασχηματίζω εἰς εἰς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ καὶ καί Ἀπολλώ ; ; δι’ διά ὑμᾶς , , φησὶν φημί , , ἵνα ἵνα μὴ μή ανίασω ὑμᾶς , , ὀνόματι ὄνομα καθαπτόμενος καθάπτω · · διορθοῦσθαι διορθόω μὲν μέν γὰρ γάρ ἔσπευδεν σπεύδω · · ἀνιᾶν ἀνιάω δὲ δέ ἐφυλάττετο φυλάσσω · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ μετασχηματισμοῦ , , φησὶν φημί , , ἀμφότερα ἀμφότερος ὑμῖν βουλομένοις ἔσται εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ διορθωθῆναι διορθόω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀλυπώτερον ἀκοῦσαι ἀκούω τῶν ὁ ἔπι ἐπί τῇ ὁ διορθώσει διόρθωσις ἐλέγχων ἐλέγχω ἐποίει ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἴνα μὴ μή ὡρισμένα ὁρίζω πρόσωπα πρόσωπον τῷ ὁ ἐλέγχῳ ἔλεγχος καθυποβάλλων , , δόξῃ δόξα ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος τινὶ προσπαθείᾳ ἣ ὁ ὅς ἀντιπαθείᾳ τοὺς ὁ μὲν μέν ἐᾶν ἐάω , , τῶν ὁ δὲ δέ κατατρέχειν κατατρέχω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τῇ ὁ τοιαύτῃ τοιοῦτος διακρίσει διάκρισις , , ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν καθήψατο καθάπτω , , τούτους οὗτος εἰς εἰς ἀπόγνωσιν ἀπόγνωσις ἐμβάλλῃ ἐμβάλλω , , ἣ ὁ ὅς εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή καὶ καί φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία μείζονα μέγας ἀνάψῃ · · ὧν ὅς ὅς2 δ’ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐλέγχοις ἔλεγχος οὐκ οὐ ἐμνήσθη μιμνήσκω , , τούτους οὗτος δὲ δέ ἄρα ἄρα διὰ διά τοῦτο οὗτος τύφου τῦφος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἀπονοίας ἀπόνοια ἐμπλήσῃ ἐμπίπλημι ἐμπλέω . . διὸ διό εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐξ ἐκ ὀνόματος ὄνομα οὐ οὐ καθήψατο καθάπτω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί Ἀπολλῶ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος μετασχηματίσας μετασχηματίζω , , καθαρὰν καὶ καί εὐπρόσοδον τὴν ὁ νουθέτησιν νουθέτησις κοινὴν κοινός ἅπασιν ἅπας ἐποιήσατο ποιέω . . Δοκῶ δοκέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ Ἀποστόλους ἐσχάτους ἔσχατος ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὡς ὡς ὡς ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν γίγνομαι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί Ἀγγέλοις καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἡμεῖς μωροὶ μωρός διὰ διά Κριστὸν , , ὑμεῖς δὲ δέ φρόνιμοι φρόνιμος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ἡμεῖς ἀσθενεῖς ἀσθενής , , ὑμεῖς δὲ δέ ἰσχυροί ἰσχυρός · · ὑμεῖς ἔνδοξοι ἔνδοξος , , ἡμεῖς δὲ δέ ἄτιμοι ἄτιμος . . ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἄρτι ἄρτι ὥρας ὥρα2 ὥρα καὶ καί πεινῶμεν πεινάω , , καὶ καί διψῶμεν , , καὶ καί γυμνητεύομεν , , καὶ καί κολαφιζόμεθα , , καὶ καί ἀστατοῦμεν ἀστατέω , , καὶ καί κοπιῶμεν κοπιάω ἐργαζόμενοι ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος χερσί χείρ · · λοιδορούμενοι λοιδορέω , , εὐλογοῦμεν εὐλογέω · · διωκόμενοι διώκω , , ἀνεχόμεθα ἀνέχω · · βλασφημούμενοι βλασφημέω , , παρακαλοῦμεν παρακαλέω · · ὡς ὡς ὡς περικαθάρματα περικάθαρμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐγενήθημεν γίγνομαι , , πάντων πᾶς περίψημα περίψημα ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι . . Ἰωάννου Ἰωάννης b . . Πόλλην τὴν ὁ ἔμφασιν ἔμφασις καὶ καί τὴν ὁ βαρύτητα βαρύτης ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι πάλιν πάλιν τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἠμἅς · · ” ” καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτῳ οὗτος ἠρκέσθη ἀρκέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα ἐπήγαγεν ἐπάγω , , σφόδρα σφόδρα αὐτῶν αὐτός καθικνούμενος · · ἡμᾶς , , φησὶ φημί , , τοὺς ὁ Ἀποστόλους τοὺς ὁ τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον c c ὑπομένοντας ὑπομένω κακά κακός · · τοὺς ὁ σπείροντας σπείρω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια · · τούτους οὗτος “ ἐσχάτους ἔσχατος ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὡς ὡς ὡς ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος , , ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς καταδίκους · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὑμῖν συμβασιλεύσωμεν καὶ καί ἐχάλεσεν d d τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ ὁ σφοδρῷ · · ἵνα ἵνα μὴ μή αὐτοὺς αὐτός ἐκλύσῃ , , ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά πλείονος βαρυθυμίας βαρυθυμία , , καὶ καί φησίν φημί · · “ “ δοκῶ δοκέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ὑμᾶς τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , ἐσχάτους ἔσχατος ἀπέδει “ “ ξεν ὡς ὡς ὡς ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος · · ” ” ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁρῶ ὁράω , , φησὶ φημί , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὑμεῖς φατὲ , , οἱ ὁ πάντων πᾶς ἀτιμότεροι καὶ καί κατάδικοι ἡμεῖς ἐσμέν εἰμί · · εἴ εἰ γε γε ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχειν πάσχω ἀεὶ ἀεί κακῶς κακός προβεβλήμεθα , , ὑμεῖς δὲ δέ ἤδη ἤδη βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καὶ καί τιμὰς τιμή καὶ καί τὰ ὁ ἔπαθλα ἔπαθλον φαντάζεσθε φαντάζω . . βουλόμενος δὲ δέ εἰς εἰς πλείονα ἀτοπίαν ἀτοπία ἀπαγαγεῖν ἀπάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἀπίθανον μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί ἔσχατοι ἔσχατος · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς ημας εσχατους ἐποίησεν ποιέω καὶ καί οὐκ οὐ ἠρκέσθη ἀρκέω τῳ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐσχάτους ἔσχατος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ ἐπιθανατίος , , ” ” ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ σφόδρα σφόδρα ἀνόητος ἀνόητος συνίδῃ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὸ ὁ ἀπίθανον ἀπίθανος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλγοῦντος ἀλγέω ἦν εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . “ Ὅτι ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν γίγνομαι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί Ἀγγέλοις καὶ καί ἀνθρω “ ποις · · ” ” οὐκ οὐ ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία , , φησὶ φημί , , μιᾷ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν μικρῷ μικρός σμικρός τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη μέρει μέρος ταῦτα οὗτος πάσχομεν πάσχω · · ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς · · τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ καὶ καί Ἀγγέλοις ; ; ” ἔστιν εἰμί μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἶναι εἰμί θέατρον , , μηκέτι μηκέτι δὲ δέ Ἀγγέλοις , , ὅταν ὅταν εὐτελῆ εὐτελής τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι ᾖ εἰμί · · τὰ ὁ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ παλαίσματα πάλαισμα τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ ἀγγελικῆς θεωρίας θεωρία ἄξια ἄξιος εἶναι εἰμί . . “ ἡμεῖς μωροὶ μωρός “ “ διὰ διά Χριστόν Χριστός · · ὑμεῖς δὲ δέ φρόνιμοι φρόνιμος · · ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐντρεπτικῶς εἴρηκε λέγω ἐρῶ · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρᾶγμά ἐστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος ταῦτα οὗτος συμβῆναι συμβαίνω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ὅς τοσοῦτον ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχοντα ἀπέχω συνελθεῖν συνέρχομαι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ e e φησὶν φημί , , ὑμᾶς μὲν μέν φρονίμους φρόνιμος eἶναι , , ἡμᾶς ἐγώ δὲ δέ μωροὺς ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός πράγμασιν πρᾶγμα · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐτύπτοντο τύπτω καὶ καί κατεφρονοῦντο καταφρονέω καὶ καί ἠτιμάζοντο ἀτιμάζω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ τιμῆς τιμή ἀπήλαυον , , καὶ καί σοφοὶ τινες τις καὶ καί συνετοὶ συνετός παρὰ παρά πολλοῖς πολύς ὑπωπτεύοντο , , ταῦτα οὗτος φησί φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι πῶς πῶς πως ἔνι ἐν τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κηρύσσοντας κηρύσσω , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ὑποπτεύεσθαι ὑποπτεύω εἶναι εἰμί . . Θεοδωρίτου . . τὴν ὁ γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῖς ὁ πιστοῖς ὑπειλημμένην μωρίαν μωρία κηρύττομεν · · “ ὑμεῖς δὲ δέ φρόνιμοι φρόνιμος · · ” ” καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή σφοδρα πλήξῃ πλήσσω , , προστέθεικεν προστίθημι “ “ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς γένοιτο γίγνομαι ὑμᾶς τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής φρόνησιν φρόνησις ἔχειν ἔχω · · “ ἡμεῖς ἀσθενεῖς ἀσθενής · · ὑμεῖς δὲ δέ ἰσχυροί ἰσχυρός · · ὑμεῖς “ ἔνδοξοι ἔνδοξος · · ἡμεῖς δὲ δέ ἄτιμοι ἄτιμος · · ” ” εἶτα εἶτα κατ’ κατά δἶδος ἀπαριθμεῖται τὰ ὁ παθήματα πάθημα · · “ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἄρτι ἄρτι ὥρας ὥρα2 ὥρα ” ” καὶ καί πεινῶμεν πεινάω , , καὶ καί διψῶμεν , , “ “ καὶ καί γυμνητεύομεν , , καὶ καί κολαφιζόμεθα , , καὶ καί ἀστατοῦμεν ἀστατέω , , καὶ καί “ “ κοπιῶμεν κοπιάω ἐργαζόμενοι ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος χερσίν χείρ . . ” ” διὰ διά δὲ δέ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ καρτερίαν καρτερία ἐγύμνωσεν γυμνόω · · διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τὴν ὁ τελειοτέραν φιλοσοφίαν φιλοσοφία . . Θεοδωρου . . Τὸ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοσούτοις τοσοῦτος μηδεμίαν μηδείς ἔχειν ἔχω ἔξωθεν ἔξωθεν παραμυθίαν παραμυθία , , ἀλλὰ ἀλλά καμάτῳ κάματος πορίζεσθαι πορίζω τὴν ὁ ἐφήμερον ἐφήμερος τροφήν τροφή · · ἀνυποίστως ἐποίει ποιέω τῶν ὁ κακῶν κακός τὴν ὁ πεῖρα ; ; ” λοιδορούμενοι λοιδορέω , , εὐλο “ “ γοῦμεν · · διωκόμενοι διώκω , , ἀνεχόμεθα ἀνέχω · · βλασφημούμενοι βλασφημέω , , παρακαλοῦ παρακαλέω - - “ “ μεν · · ” ” λοιδορίαν λοιδορία λέγει λέγω , , τὰς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὕβρεις ὕβρις · · βλασφημίαν βλασφημία δὲ δέ , , τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος λεγόμενα λέγω ἐπὶ ἐπί διαβολῇ διαβολή βίου βίος βιός · · ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τὸ ὁ “ “ εὐλογοῦμεν εὐλογέω ” ” τέθεικεν τίθημι · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς εὐχόμεθα εὔχομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ὑβριζόντων ὑβρίζω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου “ “ παρακαλοῦμεν παρακαλέω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἠπίως ἤπιος τοῖς ὁ διαβάλλουσι διαβάλλω διαλεγόμεθα διαλέγω , , παρακαλοῦντες παρακαλέω μὴ μή καταψεύδεσθαι καταψεύδομαι ἡμῶν ἐγώ . . Θεοδωρίτου . . Οὐδὲν φησὶ φημί διαφέρομεν τῶν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία ὡς ὡς περιττῶν περισσός ἀπορριπτομένων λαχάνων λάχανον ἣ ὁ ὅς λεμμάτων ἣ ὁ ὅς ἄλλων ἄλλος τοιούτων τοιοῦτος τινῶν · · οὕτως οὕτως εὐτελεῖς εὐτελής τινες τις τοῖς ὁ πλείοσιν ὑπειλήμμεθα · · “ “ πάν “ “ τῶν ὁ περίψημα περίψημα ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς χάριν χάρις πολλὴν πολύς ὁμολογῶ ὁμολογέω · · τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ διωκόντων διώκω ἔφη φημί , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα δεξαμένων δέχομαι δείκνυμι . . Θεοδωρου . . Τὸ “ περίψημα περίψημα “ “ ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά εἴρηται λέγω ἐρῶ τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα μετὰ μετά τὸν ὁ τοῦ ὁ φαγεῖν ἐσθίω καιρὸν καιρός ἀποψώντων καὶ καί ἀπορριπτόντων ὡς ὡς περιττὰ περισσός ψήγματα ψῆγμα . . Ἰωάννου Ἰωάννης “ Ὡς ὡς περικαθάρματα περικάθαρμα ἐγενήθημεν γίγνομαι τῷ τῷ τοῦτ’ ἔστι εἰμί μωροὶ διὰ διά Χριστόν Χριστός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ κακῶς κακός παθὼν πάσχω καὶ καί μήτε ἀμυνόμενος ἀμύνω μήτε μήτε ἀλγῶν ἀλγέω , , μωρὸς μωρός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν καὶ καί ἄτιμος ἄτιμος καὶ καί ἀσθενής ἀσθενής · · “ πάντων πᾶς περίψημα περίψημα ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι · · ” εὔτονον εὔτονος τὴν ὁ πληγὴν πληγή ἔδωκεν δίδωμι πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος · · “ πάντων πᾶς περίψημα περίψημα ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ” δὲ δέ οὐ οὐ τῶν ὁ διωκόντων διώκω φησίν φημί · · ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 πάσχομεν πάσχω · · τοῦτ’ ἐστι εἰμί χάριν χάρις ἔχω ἔχω πολλὴν πολύς αὐτοῖς αὐτός · · βαρυθυμοῦντος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλγοῦντος ἀλγέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνους ἐκεῖνος πλῆξαι πλήσσω βουλομένου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μυρία μυρίος ἔχων ἔχω ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἀσπάζεται ἀσπάζομαι Ὡριγενουσ . . Ὄσῳ τίς τις ἐπιδικάζεται ἐπιδικάζω τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός καὶ καί πρωτείων πρωτεῖον , , τοσούτῳ τοσοῦτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ἔσχατος ἔσχατος γίνεται γίγνομαι πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οἰμαι καὶ καί τοιοῦτόν τι τις τὸν ὁ Ἀπόστολον νενοηκότα εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · ἐμοῖ τῷ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ ἐλάχιστος πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις αὐτή αὐτός · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ ἁγιασμὸν ἐλάττων ἐλάσσων ἦν εἰμί πάντων πᾶς ἁγίων ἅγιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε ἐφρόνει , , οὔτε οὔτε εἰ εἰ ἔλεγεν λέγω ἠλήθευεν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω ταπεινότερον ταπεινός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐποίει ποιέω , , γενόμενος γίγνομαι ἤπιος ἤπιος ἐν ἐν μέσῳ πάντων πᾶς , , ὡς ὡς ἐὰν ἐάν τροφὸς θάλπῃ θάλπω τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ τέκνα τέκνον · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐπετήδευον ἐπιτηδεύω οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἔσχατοι ἔσχατος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προαιρέσει προαίρεσις · · παντὶ πᾶς δὲ δέ ἐπιτηδεύματι ἐπιτήδευμα καλῷ καλός , , ἐὰν ἐάν μὴ μή μαρτυρήσῃ μαρτυρέω ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί πληρώσῃ πληρόω τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ ἐπιτηδεύοντος , , οὐκ οὐ ἀκολούθει ἀκολουθέω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός τέλος τέλος διὰ διά τοῦ ὁ ἐπιτηδεύοντος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τυχὸν τυγχάνω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Ἀπόστολος · · “ “ δοκῶ δοκέω γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ Ἀποστόλους ἐσχά - - “ τοὺς ὁ ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὡς ὡς ὡς ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος · · ” ” εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐγὼ , , φησὶν φημί , , πεποίηκα ποιέω , , καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , ἵνα ἵνα ἔσχατοι ἔσχατος γινώμεθα γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἀποδείξεως ἀπόδειξις ἐδεόμεθα καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ χάριτος χάρις , , ἵνα ἵνα τελειωθῶμεν ἐν ἐν τῷ τῷ ἔσχατοι ἔσχατος εἶναι εἰμί τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ δοκῶ δοκέω ” ὥσπερ ὥσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ δοκῶ δοκέω δὲ δέ κἀγὼ Πνεῦμα πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν ἔχω . . ” Ἀρμόζον δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἀποδεδειγμένοις ἐσχάτοις τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι πρώτοις πρῶτος πρότερος παρὰ παρά τῷ ὁ Θεῷ · · ἀληθὲς ἀληθής γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἔσχατοι ἔσχατος γίνονται γίγνομαι πρῶτοι πρῶτος πρότερος · · ἁρμόζει ἁρμόζω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί “ “ ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος . . ” ” ὅσῳ ὅσος γάρ γάρ τις τις τελειότερον χριστιανίζει · · τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ἐπιθανάτιός ἐστιν εἰμί · · πότε πότε γὰρ γάρ οὐ οὐ κινδυνεύει κινδυνεύω , , ἐλέγχων ἔλεγχος τὸν ὁ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω , , πολλάκις πολλάκις f ἰσχυρότερον ἰσχυρός ὑπάρχοντα ὑπάρχω ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός , , καὶ καί κολάσαι κολάζω δυνάμενον ; ; ; ; ἐπιδημῶν ἐπιδημέω τόποις τόπος ὅπου ὅπου ὅπου οὐκ οὐ ὠνομάσθη ὀνομάζω Χριστὸς , , καὶ καί τιθεὶς τίθημι θεμέλιον ξενίζοντα ξενίζω καὶ καί ταράσσοντα τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω ; ; ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ “ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἀποθνήσκων ἀποθνῄσκω , , καὶ καί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος “ “ καύχησιν καύχησις ἣν ὅς ὅς2 ἔχω ἔχω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 ἠμῶν . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὐποφαίνον g g τί τι μοι ἐρευνῶντι τὸν ὁ λόγον λόγος διχῶς διχῶς δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ ἐπιθανάτιον λαμβάνεσθαι λαμβάνω · · κἄ ἕνα μὲν μέν τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ πάντοτε πᾶς πάντοτε τὴν ὁ νέκρωσιν νέκρωσις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα περιφέρειν περιφέρω · · καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἐπιθανάτιός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος , , σύμμορφος σύμμορφος ὣν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀεὶ ἀεί ἀποθνήσκοντος ἀποθνῄσκω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · οὕτω οὕτως δὲ δέ πρέπον πρέπω ἐστὶ εἰμί Θέον ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι καὶ καί ἐσχάτους ἔσχατος καὶ καί ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος τοὺς ὁ Ἀποστόλους τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὄντας εἰμί . . Εἶτα εἶτα ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸ ὁ ὅς “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι θέατρον ἐγενήθημεν γίγνομαι τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος καὶ καί Ἀγγέλοις καἰ εἰ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ” ” ἐὰν ἐάν Παῦλος Παῦλος ἀγωνίζηται ἀγωνίζομαι καὶ καί Πέτρος Πέτρος , , οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καινὴν καινός θέαν θέα θεά ταύτην οὗτος ἐπείγονται ἐπείγω , , ἵνα ἵνα εἴ εἰ δῶσιν δίδωμι ἄνθρωπον ἄνθρωπος σάρκα σάρξ περιβεβλημένον περιβάλλω , , “ “ πα - - “ “ λαίοντα πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμο - - “ κράτορας τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · πρὸς πρός τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τῆς ὁ πονηρίας πονηρία “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . ” ” καὶ καί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ παρεγίνοντο παραγίγνομαι καινὸν καινός θέαμα θέαμα ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , κήρυκα κῆρυξ καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος καινοῦ καινός λόγου λόγος · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος θέατρον ἦν εἰμί ὅλων ὅλος ὅλοξ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ καὶ καί “ “ τῶν ὁ Ἀγγέλων τῶν ὁ εὐφραινομένων εὐφραίνω “ “ ἐπὶ ἐπί ἑνὶ ἁμαρτωλῷ ἁμαρτωλός μετανοοῦντι μετανοέω . . ” εἴτα ὁ ὁ τηλικοῦτος ὡς ὡς ἔσχατος ἔσχατος ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἐπιπλήσσει ἐπιπλήσσω τοῖς ὁ πεφυσιωμένοις , , καὶ καί φησὶν φημί πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · “ ἡμεῖς μωροὶ μωρός διὰ διά Χριστόν Χριστός · · ” Παῦλος Παῦλος γὰρ γάρ διδούς δίδωμι μοι ἐντολὴν ἐντολή καὶ καί λέγων λέγω · · “ “ εἴ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν ὑμῖν σύ σοφὸς σοφός εἰναι , , ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι τούτῳ οὗτος “ “ μωρὸς γενέσθω γίγνομαι , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι σοφός σοφός · · ” πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων αὐτὸς αὐτός ἐτήρει τηρέω τὸ ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος μωρὸς μωρός γενέσθαι γίγνομαι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος μωρός ; ; καταγγέλλων καταγγέλλω τὸν ὁ ἐσταυρωμένον σταυρόω καὶ καί ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τοῦ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών , , καὶ καί πείθων πείθω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καταφρονεῖν καταφρονέω τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ζωῆς ζωή . . εἶτα εἶτα εἰρωνεία εἰρωνεία “ “ ὑμεῖς φρό - - “ νιμοι , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής φρόνιμοι φρόνιμος ἐν ἐν Χριστῷ , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος λέγων λέγω εἰρωνικῶς εἰρωνικός , , προέτρεπεν προτρέπω αὐτοὺς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι φρονίμους φρόνιμος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · “ “ ὑμεῖς ἔνδοξοι ἔνδοξος , , ἡμεῖς δὲ δέ ἄτιμοι ἄτιμος · · ” ” οὐκ οὐ ἔτι ἔτι προσέθηκεν προστίθημι · · ὑμεῖς σύ ἔνδοξοι ἔνδοξος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ἐὰν γὰρ γάρ ἴδῃς ὁράω εἶδον πολλοὺς πολύς τῶν ὁ πιστεύειν πιστεύω δοκούντων δοκέω ἔχοντες ἔχω ἀξιώματα ἀξίωμα κοσμικά κοσμικός · · λέγε λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , ἐὰν ἐάν σὺ ταπεινὸς ταπεινός ἦς ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος · · “ ὑμεῖς ἔνδοξοι ἔνδοξος · · ἡμεῖς δὲ δέ ἄτιμοι ἄτιμος ἡμεῖς ἀσθενεῖς ἀσθενής ὑμεῖς δὲ δέ ἰσχυροί ἰσχυρός οὐδὲν γὰρ γάρ ἀσθενέστερον ἀσθενής ἀληθινοῦ ἀληθινός Χριστιανοῦ · · ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος . . Σευηριανοῦ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἀποφήγματα , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί κόπρος ἐξ ἐκ οἴκου οἶκος ἀποκαθαρθέντος λειφθεῖσα λείπω γεγόναμεν , , ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς εὐτελιζόμενοι · · καὶ καί ἐσμὲν εἰμί πάντων πᾶς ἀποκαθάρματα , , πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὑποτιθέντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά Χριστόν Χριστός . . Φωτίου . . Δυνατὸν δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις ἐξ ἐκ εὐθείας εὐθεῖα λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός · · δοκῶ δοκέω γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ Ἀποστόλους ἐσχάτους ἔσχατος κήρυκας κῆρυξ καὶ καί διδασκάλους ὑμῶν ὑμός προεστήσατο · · μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἄλλους ἄλλος ἀλλαχόθεν ἀλλαχόθεν ποθὲν ποθεν ἀναφανέντας ἀναφαίνω ὀφείλει προσδέχεσθαι προσδέχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὅς εἴποιεν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀπὸ ἀπό Χριστοῦ Χριστός ἀπεστάλησαν · · ἡμεῖς γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί οἱ ὁ ἐπιθανάτιοι ἀποσταλέντες ἀποστέλλω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἱ ὁ ἐπιθανάτιοι διχῶς διχῶς ἃν ὅς νοηθείη νοέω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θάνατον θάνατος κυρωθέντες εἶναι εἰμί μαθηταὶ μαθητής , , συντάττων συντάσσω καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος μαθηταῖς μαθητής , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πλειόνων οὕτως οὕτως πάντας πᾶς ὀνομάζων ὀνομάζω · · ἣ ὁ ὅς μεταφορικῶς μεταφορικός τὸ ὁ ὅς ἐπιθανάτιοι , , οἷον οἷος οἱ ὁ βέβαιοι βέβαιος , , οἱ ὁ ἀληθινοὶ ἀληθινός , , μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἄλλοι ἄλλος · · ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐπιθανατίων διαθηκῶν · · αὐταὶ αὐτός γάρ γάρ εἰσι εἰμί βέβαιοι βέβαιος καὶ καί ἀμετακινητοι αἰ εἰ τε τε γὰρ γάρ πρὸ πρό ἀυτῶν κινοῦνται κινέω , , καὶ καί αἰ μέτα μετά ταύτας οὗτος πλασταὶ καὶ καί κίβδηλοι καὶ καί ἀπόβλητοι νόμῳ νόμος νομός τυγχάνουσιν τυγχάνω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ δοκῶ δοκέω ” ” δὲ δέ οὐ οὐ δισταγμοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἤθους ἐστὶν εἰμί ἐμφατικόν · · εἶτα εἶτα καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσχατοι ἔσχατος καὶ καί τελευταῖοι τελευταῖος , , καὶ καί μεθ’ μετά οὓς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλους ἄλλος ἀλλὰ ἀλλά κηρύσσοντας κηρύσσω ἀποδειχθῆναι ἀποδείκνυμι · · “ θέατρον ἐγενή - - “ θημεν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ” ” φησίν φημί · · ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη τοῦτο οὗτος μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τῶν ὁ Ἀγγέλων τάξεις τάξις · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὑμεῖς σύ ὡς ὡς ἀρχηγοὶ καινῆς καινός διδασκαλίας διδασκαλία καὶ καί καθηγηταὶ φυσιοῦσθε φυσιόω καὶ καί ἐπαίρεσθε ; ; εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἃ πη πη ἡμῶν ἐγώ παρειλήφατε διδάσκετε διδάσκω · · μαθηταὶ μαθητής ἐστὲ εἰμί καὶ καί μάτην μάτην ἐφυσιώθητε · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερα ἕτερος παρ’ παρά ἃ ὅς ὅς2 παρειλήφατε παραλαμβάνω · · γινώσκετε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί οὓς ὅς ὅς2 ἐσχάτους ἔσχατος καὶ καί τελευταίους τελευταῖος καὶ καί ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος ὁ ὁ Θεὸς ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι · · πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὑμεῖς παρειληφότες παραλαμβάνω διδάσκετε διδάσκω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί , , οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς ἐσχάτους ἔσχατος καὶ καί ἐπιθανατίους ἐπιθανάτιος Ἀποστόλους ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι , , δῆλον δῆλος ὅτε ὅτε h h χρηστὸν παρειλήφατε παραλαμβάνω μάθημα μάθημα καὶ καί κατόρθωμα κατόρθωμα , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος πόνων πόνος καὶ καί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ὑμῖν προσγεγόνασιν · · εἴθε εἴθε οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπλουτίσατε · · εἴθε εἴθε ἐβασιλεύσατε · · ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὑμῖν οἱ ὁ τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα τῆς ὁ θεογνωσίας καὶ καί τῶν ὁ ἀρετῶν καταβάλ - - λοντες συμβασιλεύσωμεν · · ἀλλὰ ἀλλά δέδοικα δείδω μὴ μή οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὰ ὁ ὑμέτερα ὑμέτερος . . Οὐκ ἐντρέπων ἐντρέπω ὑμᾶς γράφω ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τέκνα τέκνον μου ἐγώ ἀγαπητὰ ἀγαπητός νουθετῶ νουθετέω . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μυρίους μυρίος παιδαγωγοὺς παιδαγωγός ἔχητε ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλοὺς πολύς πατέρας πατήρ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς διὰ διά τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα γεννάω · · παρακαλῶ παρακαλέω οὖν οὖν ὑμᾶς , , μιμηταί μου γίνεσθε γίγνομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔπεμψα πέμπω ὑμῖν Τιμόθεον , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τέκνον τέκνον μου ἀγὸν καὶ καί πιστὸν πιστός2 ἐν ἐν Κυρίῳ , , ὃς ὅς ὑμᾶς ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω τὰς ὁ ὁδούς ὁδός μου τὰς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , καθὼς πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία διδάσκω διδάσκω · · ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἐρχομένου δέ δέ μου πρὸς πρός ὑμᾶς ἐφυσιώθησάν φυσιόω θησάν ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως πρὸς πρός ὑμᾶς , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 θελήσῃ ἐθέλω , , καὶ καί γνώσομαι γιγνώσκω , , οὐ οὐ τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ πεφυσιωμένων , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δυνάμει δύναμις . . Ὠριγένουσ . . ταῦτα ἁπλούστατα ἁπλόος δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί . . καὶ καί μὴ μή τινος διηγήσεως διήγησις · · ἔχει ἔχω δὲ δέ κεκρυμμένα κρύπτω νοήματα νόημα · · οὐδεὶς οὐδείς ἀνὴρ ἀνήρ παιδαγωγεῖται , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις νήπιος νήπιος καὶ καί ἀτελής ἀτελής · · καὶ καί οὐκ οὐ ἃν ἔγραφεν γράφω Ἐφεσίοις ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά Κορινθίοις , , πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 “ “ γάλα ὑμῖν ἐπότισα ποτίζω , , “ “ οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἐδύνασθε · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δὲ δέ ἔτι ἔτι νῦν νῦν δύνασθε δύναμαι · · ἔτι ἔτι “ “ γὰρ γάρ ἐστε εἰμί σαρκικοί σαρκικός · · κἀγὼ οὐκ οὐ ἠδυνήθην δύναμαι ὑμῖν λαλῆσαι λαλέω ὡς ὡς πνευμα - - “ “ τικοῖς · · ὡς ὡς ὡς νηπίοις νήπιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ” ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος κατανοητέον κατανοέω ἐὰν ἐάν καὶ καί δεώμεθα δέω δέω2 παιδαγωγοῦ παιδαγωγός πάντες πᾶς οἱ ὁ πεπιστευμένοι πιστεύω · · τοῦτο οὗτος παράδειγμα παράδειγμα τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ βίον βίος βιός διδότω τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος εὐταξίᾳ εὐταξία · · ἔστιν εἰμί οὖν οὖν πατὴρ πατήρ μὲν μέν ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος σπείρας σπείρω τὸν ὁ Χριστιανισμὸν ἐν ἐν ψυχῇ ψυχή · · παιδαγωγὸς δὲ δέ , , ὁ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος παραλαβὼν παραλαμβάνω παῖδα παῖς καὶ καί ἄγων ἄγω αὐτόν αὐτός . . “ “ Παρακαλῶ παρακαλέω οὖν οὖν ὑμᾶς ἀδελφοὶ μιμῆται μιμητής μου γίνεσθε γίγνομαι · · ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ὡς ὡς μετριάζω μετριάζω μετριάζετε , , ὡς ὡς πάσχω πάσχω πάσχετε πάσχω · · ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθημάτων πάθημα , , μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα σεμνύνεσθε σεμνύνω · · “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος “ “ ἔπεμψα πέμπω ὑμῖν Τιμόθεον Τιμόθεος ὃς ὅς τέκνον τέκνον μοῦ ἀγαπητὸν ἀγαπητός καὶ καί πιστὸν πιστός2 ἐν ἐν “ “ Χριστῷ Χριστός · · ὃς ὅς ὑμᾶς ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω τὰς ὁ ὁδοὺς ὁδός μοῦ τὰς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · “ “ καθὼς πανταχοῦ πανταχοῦ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία διδάσκω διδάσκω . . ” ” καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός διάθεσιν διάθεσις ἔδειξε δείκνυμι τοῦ ὁ Τιμοθέου Τιμόθεος φιλοστοργίαν φιλοστοργία , , “ τέκνον τέκνον ἀγαπητὸν ἀγαπητός ” ” ὀνομάσας ὀνομάζω · · καὶ καί τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδήλωκεν δηλόω ἀρετὴν ἀρετή , , “ “ πιστὸν πιστός2 “ “ ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ” ” καλέσας καλέω · · οὗτος οὗτος , , φησὶ φημί , , τὰς ὁ ἐμὰς διηγήσεται διηγέομαι πράξεις πρᾶξις · · ὁδοὺς γὰρ γάρ τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις καλεῖ καλέω · · ταύτας οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον διδάξει διδάσκω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω · · ” ” λήθην λήθη δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος κατηγόρει κατηγορέω · · αὐτόπται γὰρ γάρ ἐγεγόνεσαν γίγνομαι τῆς ὁ ἀποστολικῆς ἀρετῆς ἀρετή · · προστέθεικεν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῖς ὁ ἐκκλησίαις πάσαις τήνδε ὅδε προφέρειν προφέρω εἴωθεν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία . . ταῦτα οὗτος κοινῇ κοινῇ πάντων πᾶς κατηγορήσας κατηγορέω , , κατὰ κατά τοῦ ὁ πεπορνευκότος πορνεύω λοιπὸν λοιπός ἐκφέρει ἐκφέρω τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος · · “ “ ὡς ὡς μὴ μή ἐρχομένου δέ δέ μου πρὸς πρός ὑμᾶς , , ἐφυσιώ “ “ θησάν τινες τις · · ” προειδὼς πρόοιδα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ μεταμέλειαν μεταμέλεια ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος οὐ οὐ τίθησι τίθημι τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία · · ἵνα ἵνα μὴ μή πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος κατάδηλος κατάδηλος γένηται γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἀορίστως ἀόριστος ἔφη φημί “ “ τινές τις . . ” ” Σευηριανοῦ . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ “ “ “ “ ἀσθενεῖς ἀσθενής , , ὑμεῖς δυνατοὶ δυνατός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς · · πρὸς πρός τὸ ὁ πεφυσιῶσθαι τινὰς ἐλέγετο λέγω καὶ καί ἐπῆρθαι · · “ ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ ταχέως ταχύς ταχέως πρὸς πρός “ “ ὑμᾶς , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 θελήσῃ ἐθέλω · · καὶ καί γνώσομαι γιγνώσκω οὐ οὐ τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ “ “ πεφυσιωμένων φυσιόω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ” δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησὶ φημί καὶ καί ἐλέγχει ἐλέγχω ἰσχυρῶς ἰσχυρός , , καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω αὐτὸς αὐτός ἐπιτηδειότητα ἐπιτηδειότης πρὸς πρός ἐπανόρθωσιν ἐπανόρθωσις τῷ ὁ ὅς τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀπειλεῖν ἀπειλέω ἀπειλέω2 · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀφανείη τὰ ὁ h h ταπεινουμένων ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , πρὸ πρό τῆς ὁ παρουσίας παρουσία διορθούμενος διορθόω · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκεν προστίθημι τὸ ὁ “ “ ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 θελήσῃ ἐθέλω · · ” ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τῆς ὁ ἀγανακτήσεως ἀγανάκτησις ἠπείχθη ἐπείγω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλεύσομαι ἔρχομαι · · “ ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῆς ὁ i i ελεὐλαβείας ὑπεμνήσθη ὑπομιμνήσκω προσθεῖναι προστίθημι τὴν ὁ καλλίστην “ “ προσθήκην προσθήκη τὴν ὁ ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 θέλει ἐθέλω . . ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὃ ὅς πρότερον πρότερος ἐπεσκιασμένως ἔλεγεν λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω σφοδρῶς σφοδρός ἐλέγχειν ἐλέγχω ἀνακαλύπτει · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ , , δηλονότι τῷ ὁ εὐπαιδεύτῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος ἐδίδασκον διδάσκω οἱ ὁ Ἀπόστολοι καὶ καί ἐκήρυττον κηρύσσω . . Θεοδωρίτου . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εὐγλωττίαν ἀλλὰ ἀλλά πρᾶξιν πρᾶξις ἐπιζητῶ ἐπιζητέω . . ἀπόχρη γὰρ γάρ εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια κηρύττειν κηρύσσω · · ἀλλὰ ἀλλά προσήκει προσήκω καὶ καί ἄξια ἄξιος πράττειν πράσσω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . Ὠριγένουσ . . Λόγον λόγος μὲν μέν φησὶ φημί τὴν ὁ εὐγλωττίαν ὡς ὡς καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι · · εἰ εἰ καὶ καί ἰδιώτης ἰδιώτης τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω . . δύναμιν δύναμις δὲ δέ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἦ ἦ ὁ ὁ λόγος λόγος , , δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω · · διὸ διό γέγραπται γράφω · · “ Κύριος κύριος2 δώσει δίδωμι ῥῆμα ῥῆμα τοῖς ὁ εὐαγγελιζόμενοις δυνάμει δύναμις “ “ πολλῇ πολύς · · ” ” καὶ καί δυνάμει δύναμις μᾶλλον μᾶλλον πεποιθότες πείθω οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἐπεδήμευσαν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία καὶ καί ταῖς ὁ πόλεσιν πόλις , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰ εἰ τις καλῶς καλός φράζει φράζω , , παρὰ παρά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἔχει ἔχω τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπου ὅπου ὅπου δύναμις δύναμις ἐν ἐν λόγῳ λόγος , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἥτις ὅστις καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή βασιλεύουσαν βασιλεύω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐξορίζει ἐξορίζω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἐντὸς ἐντός ἡμῶν γενέσθαι γίγνομαι παρασκευάζει παρασκευάζω . . Κυτίλλου . . τίς τις ἡ ὁ ὄνησις ὄνησις λέξεως λέξις λαμπρᾶς λαμπρός ἐχούσης ἔχω τῶν ὁ ὅς οὐδὲν οὐδείς , , ὁποῖα ὁποῖος ἡ ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ δέ δέ γε γε τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή ἁπλὴ μέν μέν ἐστιν εἰμί καὶ καί κατειθισμένη · · πλουσίως πλούσιος γε γε μὴν μήν ὀνίνησι ὀνίνημι καὶ καί ἀποφέρει ἀποφέρω λαμπρῶς λαμπρός εἰς εἰς ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις ἀληθῆ ἀληθής τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντος εἰμί Θεοῦ · · ἀποτελεῖ ἀποτελέω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἄξια ἄξιος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐπιμελητάς · · οὗ οὗ δὴ δή γεγονότος γίγνομαι καταπλουτήσειεν ἄν ἄν τις τις καὶ καί τῶν ὁ διὰ διά Πνεύματος χαρισμάτων χάρισμα τὴν ὁ ἀξιόληπτον χάριν χάρις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐράνων · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δυνάμει δύναμις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἐν ἐν “ “ δυνάμει δύναμις ” ” νοήσεις νοέω , , εἰ εἰ μὲν μέν ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός φέροιτο φέρω τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀποστόλων , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἰσχύι ἰσχύς · · τε τε καὶ καί ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος καθ’ κατά ἥν ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί καὶ καί θαυματουργοί · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν δυνάμει δύναμις ζωῆς ζωός τῆς ὁ ἁγίας καὶ καί εἰλικρινοῦς εἰλικρινής ἐκδέξει τὸ ὁ εἰρημένον λέγω . . ΚΕΦ . . Β . . Κατὰ κατά πορνῶν καὶ καί πορνείας πορνεία , , καὶ καί τῶν ὁ τούτοις οὗτος κοινωνούντων κοινωνέω . . Τί θέλετε ἐθέλω ; ; ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος ἔλθω ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς , , ἢ τίη ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη , , πνεύματί πνεῦμα τε τε πρᾳότητος πραότης ; ; ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκούεται ἀκούω ἐν ἐν ὑμῖν πορνεία πορνεία , , καὶ καί τοιαύτη τοιοῦτος πορνεία πορνεία , , ἥτις ὅστις οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὥστε ὥστε γυναῖκά γυνή τινα τις τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ὑμεῖς πεφυσιωμένοι φυσιόω ἐστὲ εἰμί , , καὶ καί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐπενθήσατε πενθέω , , ἵνα ἵνα ἐξαρθῇ ἐκ ἐκ μέσου μέσης ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος ποιήσας ποιέω . . ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ἀπὼν τῷ τῷ σώματι σῶμα , , παρὼν πάρειμι δὲ δέ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ἤδη ἤδη κέκρικα κρίνω ὡς ὡς παρὼν πάρειμι , , τὸν ὁ ὅς οὕτω οὕτως τοῦτο οὗτος κατεργασάμενον , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , συναχθέντων συνάγω ὑμῶν ὑμός καὶ καί τοῦ ὁ ἐμοῦ ἐμός πνεύματος πνεῦμα , , σὺν σύν τῆ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , παραδοῦναι παραδίδωμι τὸν ὁ τοι - - οῦτον τῷ τῷ Σατανᾷ εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σωθῇ σῴζω σώζω ἐν ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 Ἰησοῦ Ἰησοῦς Κυτίλλου . . βούλεσθε βούλομαι , , φησὶν φημί , , σοφὴν σοφός ἐπίπληξιν ἐπίπληξις οἵα οἷος τινὶ ἐπάγω ἐπάγω τοῖς ὁ ἡμαρτηκόσιν ἁμαρτάνω · · ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν Πνεύματι πρᾳότητος πραότης καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη προσενεχθεὶς προσφέρω παραδράμω σεσιγηκώς ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἄμεινον ἀμείνων αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ ἐπίπληξις ἐπίπληξις ἅμα ἅμα κόπτουσα τὸ ὁ δεινὸν δεινός καὶ καί τὸ ὁ ῥάθυμον καὶ καί τοιαύτης τοιοῦτος παρανομίας παρανομία τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ θεόπνευστος θεόπνευστος ἔφη φημί γραφὴ γραφή περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰερουσαλὴμ διὰ διά φωνῆς φωνή Ἰωὴλ j j , , “ “ καὶ καί υἱὸς υἱός “ “ καὶ καί πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσεπορεύοντο εἰσπορεύω πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός παιδίσκην παιδίσκη , , ὅπως ὅπως βεβηλώσωσι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Θεοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” ταύτην οὗτος φησὶ φημί , , τὴν ὁ πορνείαν πορνεία , , “ “ οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσίν ἐστιν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω · · ” ” Θησέα Θησεύς γὰρ γάρ ἠκηκόει ἀκούω που που πού κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα τεθηγμένον θήγω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος παιδί παῖς · · ἐπαρασάμενόν τε τε αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἀπεκτονότα ἀποκτείνω διαβεβλημένον διαβάλλω ἐκ ἐκ μητρυῖας , , καὶ καί ἑτέρους ἕτερος τινὰς ἐπὶ ἐπί τοιοῖσδε τοιόσδε αἰτιάμασι ταῖς ὁ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής εὐστομίαις κατεσκωμμένους . . Ὠριγενουσ . . Οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί οὔτε οὔτε ὁ ὁ Θεὸς οὔτε οὔτε οἱ ὁ τούτου οὗτος μαθηταὶ μαθητής κέχρηνται χράω χρηστοῖς χρηστός λόγοις λόγος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω · · οὐ οὐ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ ἀποτόμοις · · ἀλλὰ ἀλλά πότε πότε ποτε μὲν μέν τούτῳ οὗτος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐκείνῳ ἐκεῖνος κ κ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν εἶχε ἔχω ῥάβδον ῥάβδος ὁ ὁ Παύλου Παῦλος λόγος λόγος · · εἶχε ἔχω δὲ δέ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα πραΰτητος καὶ καί χρηστότητος , , πυνθάνεται πυνθάνομαι Κορινθίων μὴ μή θέλων ἐθέλω προπεπέστερον χρήσασθαι χράομαι χράω τῷ τῷ ἀποτομωτέρῳ · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς ἀγάπης ἀγάπη γίνεται γίγνομαι ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη κέκρυπται κρύπτω ἐν ἐν τῷ ὁ τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος ἔχοντι ἔχω · · καὶ καί οὐ οὐ δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἐν ἐν τῇ ὁ ἀποτομίᾳ τῆς ὁ ἐπιπλήξεως ἐπίπληξις · · εἶτα εἶτα τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος πεύσεως πεῦσις ἐπιφέρει ἐπιφέρω λέγων λέγω , , “ “ ὅλως ὅλος ὅλοξ “ ἀκούεται ἀκούω ἐν ἐν ὑμῖν πορνεία πορνεία ἥτις ὅστις οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος . . ” μανθάνομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί πορνείας πορνεία ἡμᾶς ἐγώ κατεπᾴδεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἵνα ἵνα μὴ μή πέσωμεν πίπτω · · καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μαθεῖν μανθάνω , , ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή συνειδότες σύνοιδα ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πορνείαν πορνεία , , συνειδότες σύνοιδα δὲ δέ συναγομένους συνάγω πορνεύουσιν , , μὴ μή φυσιῶνται · · εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀμαρτωλοί 1 εἰσι εἰμί τῷ τῷ ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός εἶναι εἰμί τὸν ὁ συναγόμενον συνάγω μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός · · ὅλῃ ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω περὶ περί ἑνὸς πορνεύσαντος · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φυσιώσει αὐτῶν αὐτός ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω , , ὡς ὡς οὐ οὐ κατὰ κατά λόγον λόγος γινομένῃ , , μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί πόρνον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · καὶ καί τρίτον τρίτος μανθάνομεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πορνειῶν εἰσι εἰμί διαφοραί διαφορά · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί πορνείαν πορνεία βαρυτάτην βαρύς m m τινὰ , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἐλάττονα ἐλάσσων · · καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔτι ἔτι ἐλάττονα · · οὐκ οὐ οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ κρίσει κρίσις τοῦ ὁ Θεοῦ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οἱ ὁ πόρνοι πόρνος κρίνονται κρίνω , , οὐ οὐ δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός καταδίκην καταδίκη λήψονται διὰ διά τὸ ὁ πεπορνευκέναι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ποσότης ποσότης καὶ καί ἡ ὁ ποιότης ποιότης αὔξει τὴν ὁ κόλασιν κόλασις καὶ καί ἡ ὁ προαίρεσις προαίρεσις καὶ καί ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ τίς τις n n παράνομον παράνομος γάμον γάμος ἐγάμησεν γαμέω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ μητρυιὰν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠγάγετο ἄγω · · ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος γάμον γάμος , , πορνείαν πορνεία ὁ ὁ Ἀπόστολος καλεῖ καλέω · · καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος οἵαν οἷος “ “ μὴ μή δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐστιν εἰμί ἀκούειν ἀκούω ἴνα ἴς διδάξῃ διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν ποτε ποτε παρανόμως παράνομος γαμῶμεν , , οὐ οὐ λογίζεται λογίζομαι ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς γάμον γάμος τὸν ὁ νομιζόμενον νομίζω γάμον γάμος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς πορνείαν πορνεία . . Εἶτα εἶτα τοῦτον οὗτος καταλιπὼν καταλείπω , , κατὰ κατά τῆς ὁ τούτου οὗτος συμμορίας συμμορία τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία εἰσφέρει εἰσφέρω · · “ “ καὶ καί ὑμεῖς πεφυσιωμένοι φυσιόω ἐστὲ εἰμί , , καὶ καί οὐχὶ οὐ “ “ μᾶλλον μᾶλλον ἐπενθήσατε πενθέω , , ἵνα ἵνα ἀρθῇ ἐκ ἐκ μέσου μέσης ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος “ “ ποιήσας ποιέω ” ” πᾶσιν πᾶς ἐπιπλήσσει ἐπιπλήσσω ὡς ὡς ὡς κακῶς κακός αὐτὸν αὐτός παραδεξαμένοις · · ἐπὰν γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἁμαρτήσαντος ἁμαρτάνω φυσιώμεθα , , ἡμεῖς οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνειδέναι σύνοιδα τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , λέγετε λέγω τὸ ὁ “ “ καὶ καί ὑμεῖς πεφυσιω - - “ μένοι μένω ἐστε εἰμί . . ” ” Θεοδωρίτου . . Μέγα ἐφρόνουν φρονέω ὡς ὡς πεπαιδευμένον παιδεύω ἔχοντες ἔχω · · οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος δὲ δέ νομοθετεῖ νομοθετέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , τί τίς τις δήποτε οὐκ οὐ ἐξηλάσατε ἐξελαύνω ; ; ἀπηγόρευσεν ἀπαγορεύω ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ κρίνειν κρίνω τοῖς ὁ διδασκάλοις διδάσκαλος · · ἀλλὰ ἀλλά τίνος χάριν χάρις οὐκ οὐ ἐθρηνήσατε τὸν ὁ Θεὸν θεός ἱκετεύοντες ἱκετεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τῆς ὁ τούτου οὗτος λώβης λώβη ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . Σευηριανοῦ . . Οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί γυναῖκα γυνή τὸν ὁ εἰρημένον λέγω τρόπον τρόπος τροπός ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλλόγιμος ἐλλόγιμος ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἐπένθουν πενθέω ὅτι ὅτι2 ὅτι γυναῖκα γυνή τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ εἶχεν ἔχω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεφυσίωντο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐπαίδευτος εὐπαίδευτος ἦν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πένθος πένθος αὐτῶν αὐτός , , ἣ ὁ ὅς ἐχώριζεν τὸν ὁ πορνεύσαντα ἐπιμένοντα ἐπιμένω , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία ἐξώριζεν καὶ καί ἐπανῆγεν ἐπανάγω αὐτόν αὐτός . . Θεοδωριανοῦ . . Μηδεὶς ὑμῶν ὑμός ἕτερόν ἕτερος τι τις βουλεύσηται βουλεύω · · ἐκφέρω ἐκφέρω γὰρ γάρ παραυτίκα παραυτίκα τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος . . Σευηριανοῦ . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐργασάμενον , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ κατεργασά - - “ “ μενον · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ συναρπασθεὶς συναρπάζω ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω · · ἀλλ’ ἀλλά ἔργῳ ἔργον ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ τῷ κακῷ κακός · · καὶ καί Πνεύματι δὲ δέ παρεῖναι πάρειμι λέγει λέγω συμψηφιζόμενος καὶ καί συγκατακρίνων · · Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα λέγει λέγω · · συναχθέντων συνάγω σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ m m βαριτάτην Cod . . n n Fors . . εἷς τις τις . . δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · οἱ ὁ φυσιούμενοι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ πορνεύσαντι διὰ διά τὴν ὁ ἐλλογιμότητα , , μέρος μέρος ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς · · πάντας πᾶς δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ κατάκρισιν κατάκρισις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πορνείᾳ πορνεία συναχθῆναι συνάγω καλεῖ καλέω . . Θεοώρου . . Ἐδυσώπησεν τῇ ὁ ὅς τῇ μνήμῃ μνήμη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ὥστε ὥστε μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ χάριτι χάρις τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος παριδεῖν παροράω παρεῖδον τὸ ὁ δέον δέω δέω2 δεῖ · · “ παραδοῦναι παραδίδωμι τὸν ὁ ὅς “ “ τοιοῦτον τοιοῦτος τῷ τῷ Σατανᾷ , , εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα “ “ σωθῇ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ” τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παραδοῦναι παραδίδωμι τῷ τῷ Σατανᾷ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι ὁρίζων ὁρίζω εἰπεν · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἂν ἄν τῷ τῷ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐξεωθῆναι διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἀλλοτριώσεως ἀλλοτρίωσις ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ Σατανᾷ γενομένην γίγνομαι ἐξουσίαν ἐξουσία · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμωρία ἦν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία αὐτὸν αὐτός ἐξῶσαι ἐξωθέω · · ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖνο ἐκεῖνος συνέβαινεν συμβαίνω · · ὁ ὁ μέντοι Ἀπόστολος , , ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία γὰρ γάρ ἀποβαῖνον εἰπεν , , ὥστε ὥστε φοβῆσαι φοβέω μᾶλλον μᾶλλον · · ἐξῶσαι ἐξωθέω δὲ δέ φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός , , οὐκ οὐ ἀλλοτριῶσαι ἀλλοτριόω πάντη πᾶς πάντῃ βουλόμενος · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος αἰσθόμενος αἰσθάνομαι πλημμελήματος , , μεταμελείᾳ μεταμέλεια τινὶ κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός σύντριψας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , δυνηθῇ δύναμαι τῆς ὁ μελλούσης μέλλω σωτηρίας σωτηρία ἄξιον ἄξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταστῆσαι καθίστημι · · ὄλεθρον ὄλεθρος εἶπεν λέγω εἶπον σαρκὸς σάρξ , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός διὰ διά τῆς ὁ μεταμελείας μεταμέλεια συντριβήν · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πνεύματος δυνάμει δύναμις γενέσθαι γίγνομαι μέλλει μέλλω · · πολλάκις πολλάκις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος λαμβάνει λαμβάνω σημασίαν σημασία . . οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους φησὶν φημί , , “ “ ὑμεῖς δὲ δέ οὐκ οὐ “ ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἔξω ἔξω τῆς ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος γεγονότες γίγνομαι ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἐν ἐν ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία καθεστήκατε καθίστημι . . Ἰωάννου Ἰωάννης Ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰὼβ Ἰὼβ γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ στεφάνων στέφανος λαμπροτέρων , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα λύσεως λύσις · · ἵνα ἵνα μαστίζῃ αὐτὸν αὐτός ἕλκει ἕλκω ἑλκέω πονήρῳ ἢ ἤ νόσῳ νόσος ἑτέρᾳ ἕτερος · · καὶ καί μὴν μήν ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κρινόμεθα ταῦτα οὗτος πάσχοντες πάσχω · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον καθάψασθαι καθάπτω , , τῷ τῷ Σατανᾷ παραδίδωσιν · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τῷ τῷ Θεῷ δοκοῦν δοκέω ἐγίνετο γίγνομαι , , ὥστε ὥστε κολάζεσθαι κολάζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ σάρκα σάρξ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀδηφαγίας ἀδηφαγία καὶ καί τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τίκτονται τίκτω , , ταύτην οὗτος κολάζει κολάζω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σωθῇ σῴζω σώζω , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ταύτης οὗτος σωζομένης σῴζω μόνης μόνος · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ὡμολογημένου τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σωζομένης ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀναντιρρήτως ἀναντίρρητος καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα κοινωνήσει κοινωνέω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία · · καὶ καί γὰρ γάρ θνητὸν θνητός δι’ διά αὐτὴν αὐτός ἐγένετο γίγνομαι ἁμαρτήσασαν · · κἂν ἐάν αὐτὴ αὐτός δικαιοπραγήσῃ πάλιν πάλιν , , πολλῆς πολύς καὶ καί αὐτὸ αὐτός ἀπολαύσεται ἀπολαύω δόξης δόξα . . τινὲς δὲ δέ , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ ὅς χάρισμα χάρισμα φησὶν φημί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ σβέννυται σβέννυμι ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ἡμῶν · · ἱν οὖν οὖν μὴ μή τοῦτο οὗτος γένηται γίγνομαι φησὶ φημί , , τιμωρείσθω τιμωρέω , , ἵνα ἵνα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ βελτίων βελτίων γενόμενος γίγνομαι , , ἐπισπάσηται ἐπισπάω τὴν ὁ χάριν χάρις , , καὶ καί εὑρεθῇ εὑρίσκω σῶον σῴζω σώω αὐτὸ αὐτός παρεχόμενος παρέχω ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα Ὡριγενουσ . . Οὐκ οὐ εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · οὐκ οὐ εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σωθῇ ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , παραδίδοται · · ἐξέβαλεν ἐκβάλλω γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι μετανοήσει μετανοέω καὶ καί ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω · · ἀλλὰ ἀλλά θέλων ἐθέλω αὐτὸν αὐτός παιδεῦσαι παιδεύω . . ἄλλο ἄλλος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐκκόψαι ἐκκόπτω τινὰ ὡς ὡς ἀνεπίδεκτον ἀνεπίδεκτος μετανοίας μετάνοια καὶ καί ἐπιστροφῆς ἐπιστροφή · · ἄλλο ἄλλος παραιτήσασθαι παραιτέομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι , , καὶ καί ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τῆς ὁ ποίμνης ποίμνη . . ὡς ὡς ποιμὴν ποιμήν ἐκβάλλει ἐκβάλλω πρόβατον ψώραν ψώρα ἔχον ἔχω · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἡ ὁ νομὴ νομή τοῦ ὁ ὅς τραύματος τραῦμα ἐκείνου ἐφ’ ἐπί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ποίμνιον ποίμνιος νεμηθῇ . . Θεραπευέσθωσαν οὖν οὖν οἱ ὁ κακῶς κακός διάγοντες διάγω , , ἔξω ἔξω γενόμενοι γίγνομαι τῆς ὁ ποίμνης ποίμνη , , ἐξομολογούμενοι καὶ καί πενθοῦντες πενθέω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , ἐν ἐν νηστείαις νηστεία καὶ καί πένθεσι πένθος καὶ καί κλαυθμοῖς καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος τὰ ὁ τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια πρόσ’ ἄγοντες ἄγω · · παραδίδονται παραδίδωμι γὰρ γάρ , , ἵνα ἵνα παιδευθῶσιν παιδεύω ὥστε ὥστε αὐτῶν αὐτός ὀλοθρευθῆναι τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ · · οὐχ οὐ ἴνα ἐκστήσῃ ἐξίστημι αὐτοὺς αὐτός οὐχ οὐ ἴνα ἄλλο ἄλλος τι τις ποιήσῃ ποιέω ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἐξουσίαν ἐξουσία λάβῃ λαμβάνω μόνης μόνος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτῶν αὐτός · · οὐκ οὐ ἐμοῦ ἐμός διδόντος δίδωμι τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅλην ὅλος ὅλοξ ὠνόμασε ὀνομάζω τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία · · ἵνα ἵνα μὴ μή εἴπῃ λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα σωθῇ σῴζω σώζω ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σωθῇ σῴζω σώζω · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων ὀνομάσας ὅλου τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ σωθησόμενος αὐτὸς αὐτός κελεύει κελεύω παραληφθῆναι παραλαμβάνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος Ἐπιστολῇ · · ἀπεῖναι ἀφίημι δὲ δέ τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί παρεῖναι παρίημι τῷ τῷ Πνεύματι , , Παύλου Παῦλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός · · ἔφη φημί γὰρ γάρ καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι · · “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί “ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἄπειμι ἄπειμι ἄπειμι2 , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Πνεύματι σὺν σύν ὑμῖν εἰμὶ εἰμί χαίρων χαίρω καὶ καί “ “ βλέπων βλέπω τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν πίστεως πίστις ὑμῶν ὑμός . . ” οὐδεὶς δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 καὶ καί βλέπω βλέπω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τὰ ὁ προτερήματα προτέρημα , , ἢ τίη τὴν ὁ τάξιν τάξις καὶ καί τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις . . τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί Ἐλισσαῖος Ἐλισσαῖος n n . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή παρῆν πάρειμι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , Πνεύματι συναπῆλθεν τῷ τῷ ο καὶ καί φησὶν φημί πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · οὐχὶ οὐ ἡ ὁ καρδία καρδία μου ἦν εἰμί μετὰ μετά σοῦ σός , , ἡνίκα ἔλαβες λαμβάνω τὸ ὁ διτάλαντον διτάλαντος τοῦ ὁ ἀργυρίου ἀργύριον , , καὶ καί ἔλαβες λαμβάνω τὰς ὁ στολὰς στολή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σύρου Σύρος ; ; ἀρ᾿ οὐν Ελισσαῖος μὲν μέν ταύτην οὗτος τὴν ὁ χάριν χάρις εἶχεν ἔχω · · Παῦλος Παῦλος δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός Ἀπόστολος , , ὁ ὁ ζηλῶν ζηλόω τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ μείζονα μέγας , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἵνα ἵνα προφητεύῃ , , οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος χάριν χάρις ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἀποφαίνομαι ἀποφαίνω καὶ καί τεθαρρηκότως τεθαρρηκότως λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί Παῦλος Παῦλος οὐ οὐ μόνον μόνος Ἀπόστολος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προφήτης προφήτης . . τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί ὅτε ὅτε φησὶν φημί , , “ “ ἕπονται οἱ ἕ ἄν ἄν - - “ “ θρωποι φίλαυτοι φίλαυτος , , φιλάργυροι φιλάργυρος , , ἀλαζόνες ἀλαζών , , ὑπερήφανοι , , βλάσφη - - “ “ μοι , , γονεῦσιν γονεύς ἀπειθεῖς ἀπειθέω · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὡς ὡς Ἀπόστολος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς προφήτης προφήτης εἰπεν · · καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ φησὶ φημί ῥητῶς ῥητός λέγει λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν “ “ ἐσχάτοις ἔσχατος καιροῖς καιρός καῖρος ἀποστήσονται τινες τις τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ” ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ Πνεῦμα ; ; ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω τὸ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ Πνεῦμα πνεῦμα . . ἔχων ἔχω οὖν οὖν ταύτην οὗτος τὴν ὁ χάριν χάρις , , εἰ εἰ καὶ καί ἀπῆν ἄπειμι τῷ τῷ σώματι σῶμα , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐβούλετο βούλομαι παρῆν πάρειμι τῷ ὁ Πνεύματι · · οὐ οὐ μόνος μόνος γὰρ γάρ παρῆν πάρειμι τῷ τῷ Πνεύματι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Σευηριανοῦ . . ΚΑῚ Θεοδωρίτου . . Τὸ πνεῦμα πνεῦμα οὐ οὐ τὴν ὁ ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα ἔφασαν φημί . . Φωτίου . . Εἰ ἃ ὅς ὅς2 πράττεται πράσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ὑμῖν μόνον μόνος ἀκουόμενα ἀκούω μέγα μέγας ὄνειδος ὄνειδος φέρει φέρω · · τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος καὶ καί ἐν ἐν ὑμῖν τοῖς ὁ πιστοῖς ταῦτα οὗτος τὰ ὁ αἴσχη αἶσχος πράττεσθαι πράσσω · · πόσην ποσός πόσος τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία αὔξει ; ; εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πράττεσθαι πράσσω ἐν ἐν ὑμῖν ἃ ὅς ὅς2 μήδ’ ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος , , τίνα τις κακίαν κακία οὐκ οὐ ὑπερακοντίζει ; ; τόδε ὅδε “ “ ὅλως ὅλος ὅλοξ “ ἀκούεται ἀκούω , , ” ” ὡς ὡς ὡς ἐκπεπληγμένου ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ φήμῃ φήμη φῆμις καὶ καί ἀσχάλλοντος . . φεῦ φεῦ τῆς ὁ ἀτοπίας ἀτοπία · · ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φησὶν φημί , , ἀκούεται ἀκούω , , ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί γλώσσης γλῶσσα τινὸς ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω περὶ περί ὑμῶν ὑμός ἐγκατέσκηψεν ἐγκατασκήπτω Οὐ οὐ καλὸν καλός τὸ ὁ καύχημα καύχημα ὑμῶν ὑμός . . οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὰ μικρός ζύμη ζύμη ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φύραμα φύραμα ζυμοῖ ζυμόω ; ; ἐκκαθάρατε οὖν οὖν τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ζύμην ζύμη , , ἵνα ἵνα ἦτε εἰμί νέον νέος φύραμα φύραμα , , καθώς ἐστε εἰμί ἄζυμοι ἄζυμος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχα ἡμῶν ἐγώ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω , , Χριστός . . αἰ αἰ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἑορτάζωμεν ἑορτάζω , , μὴ μή ἐν ἐν ζύμη ζύμη παλαιᾷ . . μηδὲ μηδέ ἐν ἐν ζύμῃ ζύμη κακίας κακία καὶ καί πονηρίας πονηρία , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀζύμοις ἄζυμος εἰλικρινείας καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια . . Ὠριγένουσ . . Ὁ ὁ ἀποθέμενος ἀποτίθημι τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος σὺν σύν ταῖς ὁ πράξεσιν πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ζύμης ζύμη ἔχων ἔχω P P ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καινὸν καινός φύραμα φύραμα ποιήσας ποιέω τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν , , οὗτος οὗτος πεποίηκε ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀζύμων ἄζυμος ἑορτήν ἑορτή . . ἡ ὁ νέα νέος ζύμη ζύμη φαίνεται φαίνω · · Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ νέα νέος ζύμη ζύμη · · ἐσθίομεν ἐσθίω οὖν οὖν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄζυμα · · ἀπεχόμενοι ἀπέχω πάσης πᾶς κακίας κακία καὶ καί πονηρίας πονηρία . . περὶ περί τούτων οὗτος ὁ ὁ Ἀπόστολος διδάσκων διδάσκω φησίν φημί · · “ “ ἐκκαθάρατε οὖν οὖν τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ζύμην ζύμη , , ἵνα ἵνα ἦτε εἰμί νέον νέος φύραμα φύραμα · · “ “ καθώς ἐστε εἰμί ἄζυμοι ἄζυμος · · ” ” οἷόν τι τι παρὰ παρά Ἰουδαίοις γίνεται γίγνομαι · · ἐὰν ἐπιφώσκῃ ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα ἡ ὁ τῶν ὁ ἀζύμων , , ἐκκαθαίρουσι ἐκκαθαίρω πᾶσαν πᾶς παλαιὰν παλαιός ζύμην ζύμη · · πάντα πᾶς τόπον τόπος τῆς ὁ οἰκίας οἰκία περιαθροῦντες , , μήποτε ζύμη ζύμη ἐκεῖ ἐκεῖ εὑρεθῇ εὑρίσκω · · οὕτως οὕτως καὶ καί σὺ τὰ ὁ ἐν ἐν σοὶ ταμιεῖα ταμιεῖον κατανόησον κατανοέω , , μήπου ζύμη ζύμη ἐκεῖ ἐκεῖ , , “ “ ἵνα ἵνα ἦτε τελέον φύραμα φύραμα , , καθώς ἐστε εἰμί ἄζυμοι ἄζυμος . . ” ἐπεὶ ἐπεί ἦσαν εἰμί ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος , , οἱ ὁ μὲν μέν ἅγιοι ἅγιος , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ τοιοῦτοι τοιοῦτος ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός , , καθὰ καθά ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή φθάσαντες φθάνω ἔφαμεν · · διὰ διά τοὺς ὁ ἐπαινετοὺς ἐπαινετός , , φησὶ φημί , , “ “ καθώς ἐστε εἰμί ἄζυμοι ἄζυμος · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχα ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω “ “ Χριστός Χριστός · · ” ” ὁρῶν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ πάσχα γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί θύεται θύω θύω2 τὸ ὁ πρόβατον · · εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὸ ὁ πρόβατον , , ἄζυμα ἐσθίουσι ἐσθίω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἤδη ἤδη τὸ ὁ πάσχα τέθυται θύω Χριστός Χριστός · · ὥστε ὥστε “ “ ἑορτάζωμεν ἑορτάζω , , μὴ μή ἐν ἐν ζύμῃ ζύμη παλαιᾷ παλαιός , , μὴ δὲ δέ ἐν ἐν ζύμῃ ζύμη κακίας κακία καὶ καί “ πονηρίας πονηρία · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀζύμοις ἄζυμος εἰλικρινείας καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια · · ” εἰλικρινείας , , κατὰ κατά τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία · · ἀληθείας ἀλήθεια , , κατὰ κατά τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις · · ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀμφοτέροις ἀμφότερος χαρακτηρίζεται τὰ ὁ ἄζυμα ἄζυμος τὰ ὁ ἀληθινά ἀληθινός . . Θεοδωρου . . Ἀκολούθως καὶ καί νῦν νῦν ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ὡς ὡς γὰρ γάρ παρὼν πάρειμι , , οὕτω οὕτως πρὸς πρός τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι λοιπὸν λοιπός διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί φησὶν φημί , , ὁ ὁ τῷ τῷ κακῷ κακός συνημμένος κατὰ κατά διάθεσιν διάθεσις ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος δέχεται δέχομαι τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κοινωνίαν κοινωνία · · καὶ καί ἀκολουθῶν ἀκολουθέω τῷ τῷ παραδείγματι παράδειγμα , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ποιεῖται ποιέω παραίνεσιν παραίνεσις . . Σευηριανοῦ . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκαυχῶντο ἐπ’ ἐπί ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πταίσματος πταῖσμα προσέχοντες προσέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐλλογιμότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φυσιούμενοι . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Iva , , φησι φημί , , πάντες πᾶς ἤτε ἤτε τοῦ ὁ νέου νέος φυράματος φύραμα νέον νέος γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἶδεν οἶδα ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὸν ὁ ἄρτιον ἄρτιος , , παλαιὸν παλαιός δὲ δέ τὸν ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής · · δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πολλοὶ πολύς ἦσαν εἰμί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἁμαρτωλοί ἁμαρτωλός · · “ “ ἵνα ἵνα , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἦτε ἤτε · · ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ζύμης ζύμη ἐκείνης ἐκεῖνος , , πέρι περί ἧς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὁ “ γὰρ γάρ ” σύνδεσμός ἐστιν εἰμί αἰτιολογικός αἰτιολογικός ἐπὶ ἐπί αἰτίᾳ αἰτία οὖν οὖν κεῖται κεῖμαι τὸ ὁ “ “ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάσχα ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω Χριστός Χριστός · · ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διαγορεύει διαγορεύω μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ πρωτοτόκου θυσίαν θυσία ἐν ἐν τῷ τῷ πάσχα ἑπτὰ ἡμέρας ἡμέρα ἄζυμα ἐσθίειν ἐσθίω , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τύπος τύπος ἦν εἰμί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ἄζυμα ἄζυμος τοῦ ὁ ὅς ἡμᾶς ἐγώ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ κακίας κακία , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 φησίν φημί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Χριστὸς τυθεὶς , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς τύπον τύπος τοῦ ὁ πρωτοτόκου ἀμνοῦ τέθυται θύω . . ἐπάναγκες οὖν οὖν καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τὸν ὁ τύπον τύπος τῶν ὁ ἀζύμων ἄζυμος πληροῦν πληρόω ἐν ἐν τῷ τῷ ἐκκαθαίρειν ἐκκαθαίρω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ζύμης ζύμη τῆς ὁ πονηρίας πονηρία · · ἵνα ἵνα τελείως τέλειος ἐπιτελεσθῇ ἐπιτελέω τὸ ὁ νοητὸν νοητός πάσχα . . Φωτίου . . “ Καθώς ἐστε εἰμί ἄζυμοι ἄζυμος · · ” ” καθὼς , , φησὶν φημί , , χρέος χρέος ὑμῖν ἐστιν εἰμί ἀζύμοις εἶναι εἰμί · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄζυμοι ἄζυμος ὀφείλομεν ὀφείλω εἶναι εἰμί ; ; αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν φανερόν φανερός · · “ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάσχα ἡμῶν ἐγώ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἐτύθη θύω Χριστός · · ” ὥσπερ ὥσπερ οὑν οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός βιοῦντες βιόω , , θυομένου θύω θύω2 αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ προσκαιροῦ καὶ καί ἀλόγου ἄλογος ἀμνοῦ ἐν ἐν ἑπτὰ ἡμέραις ἡμέρα ἄζυμοι ἦσαν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξῆν ἔξεστι αὐτοῖς αὐτός ἐζυμωμένον οὔτε οὔτε ἔχειν ἔχω οἴκοι οἶκος οἴκοι οὔτε οὔτε φαγεῖν ἐσθίω · · οὕτως οὕτως καὶ καί ὑμεῖς τοῦ ὁ λογικοῦ λογικός καὶ καί αἰωνίου αἰώνιος ἀμνοῦ τοῦ ὁ αἴροντος αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν τυθέντος , , τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος πάσχα · · οὕτως οὕτως ὀφείλομεν ὀφείλω ἄζυμοι ἄζυμος εἶναι εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί καινὸν καινός φύραμα φύραμα · · μηδὲν τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ζύμης ζύμη , , ἤτοι ἤτοι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνεπιφερόμενοι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως καταλλήλως κατάλληλος καὶ καί προσφυῶς προσφυής ἐπέμεινεν ἐπιμένω τῇ ὁ τροπῇ τροπή τρόπις · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ πεπορνευκότος πορνεύω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ζύμην ζύμη ἐκάλεσεν καλέω · · ἐμφαίνων ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐκκαθαιρομένης ταύτης οὗτος ταχὺ ταχύς καὶ καί τὸ ὁ ἄλλο ἄλλος συναναζυμοῦται φύραμα φύραμα · · ἀκολούθως ἀκόλουθος ἥρμοσεν ἁρμόζω καὶ καί τὰ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ζύμην ζύμη παλαιὰν παλαιός καὶ καί νέον νέος φύραμα φύραμα καὶ καί ἀζύμους ἄζυμος τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία , , τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα ὑποδηλῶν . . Ἔγραψα γράφω ὑμῖν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς , , μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι πόρνοις . . καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ πόρνοις πόρνος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , ἢ ἤ τοῖς ὁ πλεονέκταις πλεονέκτης , , ἢ ἤ ἅρπαξιν , , ἢ ἤ εἰδωλολάτραις εἰδωλολάτρης · · ἐπεὶ ἐπεί ὀφείλετε ὀφείλω ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ἔγραψα γράφω ὑμῖν μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι · · ἐάν ἐάν τις τις ἀδελφὸς ἀδελφός ὀνομαζόμενος ὀνομάζω ᾖ εἰμί πόρνος πόρνος , , ἣ ὁ ὅς πλεονέκτης πλεονέκτης , , ἣ ὁ ὅς εἰδωλολάτρης , , ἢ τίη λοίδορος λοίδορος , , ἣ ὁ ὅς μέθυσος μέθυσος , , ἢ τίη ἅρπαξ ἅρπαξ , , τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος μηδὲ μηδέ συνεσθίειν συνεσθίω ἐσθίω . . 2 2 τί τι γάρ γάρ μοι καὶ καί τοὺς ὁ ἔξω ἔξω κρίνειν κρίνω ; ; οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω ὑμεῖς κρίνετε κρίνω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω ὁ ὁ Θεὸς κρινεῖ κρίνω · · καὶ καί ἐξαρεῖτε τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός ἐξ ἐκ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός . . Ὠριγένουσ . . Ὑπέλαβον τινὲς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γὰρ γάρ ῥητοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό τῆς ὁ προτέρας πρότερος πρὸς πρός Κορινθίους Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἐγέγραπτο γράφω ἄλλη ἄλλος τις τις Επιστολὴ τῷ ὁ Ἀποστόλῳ , , ἥ ὁ ὅς τις τις νῦν νῦν οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω · · καὶ καί ἔγραψεν γράφω αὐτοῖς αὐτός μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι πόρνοις ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ προκειμένῃ λέξει λέγω . . ἀκούσας ἀκούω δὲ δέ Κορινθίους τεταράχθαι ταράσσω , , οἰομένους λέγεσθαι λέγω μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι πόρνοις πόρνος μηδὲ μηδέ τοῖς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατόν ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός ὄντας εἰμί , , μὴ μή ὁμιλεῖν ὁμιλέω ἐθνικοῖς συνεργοῖς συνεργός πραγματευταῖς , , καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος τισὶν ἑτέροις ἕτερος , , σαφηνίζων φασὶ φημί τὸ ὁ τότε τότε τοτέ παραλελειμμένον · · οὐ οὐ περὶ περί πόρνων λέγω λέγω , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ὀνομαζομένων ὀνομάζω μὲν μέν ἀδελφῶν ἀδελφός , , οὐκ οὐ ὄντων εἰμί δὲ δέ σεμνῶν σεμνός . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ μὴ μή βουλόμενοι ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἑτέραν ἕτερος εἰναι πρὸ πρό ταύτης οὗτος , , ἐροῦσι ἐρέω , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ Ἐπιστολῇ ἔγραψα γράφω μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι ὑμᾶς πόρνοις · · πόρνοις πόρνος δὲ δέ λέγω λέγω τοῖσδε ὅδε , , οὐ οὐ τοῖσδε ὅδε . . Ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος συγκρίσει σύγκρισις πόρνων πολλῷ πολύς χείρονας χείρων λέγειν λέγω εἰναι τοὺς ὁ ἐν ἐν ὑμῖν πόρνους πόρνος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν πορνεύων πορνεύω , , οὐ οὐ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ φθείρει φθείρω ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα τὰ ὁ ὅς μέλη μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ποιεῖ ποιέω πόρνης πόρνη μέλη μέλος ; ; οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φύραμα φύραμα ζυμοῖ ζυμόω ; ; κἀκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ὅτε θέλει ἐθέλω μετανοεῖ μετανοέω · · καὶ καί ἄφεσιν ἔχει ἔχω ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις πορνεύσας , , κἂν ἐάν μετανοήσῃ μετανοέω πάλιν πάλιν ὕστερον ὕστερον , , ἄφεσιν ἄφεσις μὲν μέν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐπικαλύψαι · · “ μακάριοι μακάριος “ “ γὰρ γάρ φησὶν φημί , , ὧν ὅς ὅς2 ἀφέσθησαν αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , ” ” τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος προσελθόντων · · καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἐπεκαλύφθησαν ἐπικαλύπτω αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω , , ἐπικαλυπτόντων δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἔργοις ἔργον · · οἷον οἷος τὴν ὁ ἀκολασίαν ἀκολασία τῇ ὁ πολλῇ πολύς σωφροσύνῃ σωφροσύνη . . “ “ Καὶ καί οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ πόρνοις πόρνος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · ἣ ὁ ὅς πλεον - - “ έκταις , , ἣ ὁ ὅς ἅρπαξιν , , ἣ ὁ ὅς εἰδωλολάτραις εἰδωλολάτρης . . ” ” ὥς ὡς εἰσὶ εἰμί πόρνοι πόρνος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί πόρνοι πόρνος ἐπὶ ἐπί Χριστὸν κληθέντες καλέω · · οὕτως οὕτως καὶ καί πλεονέκται πλεονέκτης , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . φυλαξώμεθα οὖν οὖν μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐλαχίστου ἐλάχιστος τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία · · συνέζευκται συζεύγνυμι γὰρ γάρ καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ τῆς ὁ πορνείας πορνεία ἁμαρτήματι ἁμάρτημα . . καὶ καί τρίτον τρίτος ἅρπαγάς τινας τις ὀνομάζει ὀνομάζω · · ὅταν ὅταν ἁρπάζωσι τὰ ὁ τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας . . καὶ καί εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης δὲ δέ τινές τις εἰσι εἰμί μεθ ἡμῶν ἐγώ παρὰ παρά τοὺς ὁ εἰδωλολάτρας τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · οἱ ὁ θέλοντες ἐθέλω διδάσκειν διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιάφορόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰδωλολατρεῖν . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα εὑρίσκεται εὑρίσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ στρατευομένοις · · ἀνάγκη ἀνάγκη μοι , , λέγοντες λέγω , , ἐπίκειται ἐπίκειμαι · · ἡ ὁ στρατιὰ στρατιά τοῦτο οὗτος ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω · · κινδυνεύω κινδυνεύω τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή , , ἐὰν ἐάν μὴ μή θύσω θύω θύω2 , , ἣ ὁ ὅς μὴ μή λευχειμονήσας τὸν ὁ λίβανον λίβανος ἐπιθῶ ἐπιθέω κατὰ κατά τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω του ὁ κόσμου κόσμος · · καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ὁ ὁ τοιουτος λέγει λέγω ἑαυτὸν Χριστιανόν · · τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος φησὶ φημί , , μηδὲ μηδέ συνεσθίειν συνεσθίω ἐσθίω . . ἔστιν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀρνησίθεος ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος διωγμῶν εἰδωλολάτρης ἡμῶν · · ἔγραψα γράφω οὖν οὖν φησὶ φημί τῷ ὁ τοιούτῳ τοιοῦτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου ὄντι εἰμί μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι · · ἐπεὶ ἐπεί ὀφείλετε ὀφείλω ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι . . “ “ Νυνὶ νυνί δὲ δέ ἔγραψα γράφω ὑμῖν μὴ μή συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι , , ἐάν ἐάν τις τις ἀδελφὸς ἀδελφός “ “ ὀνομαζόμενος ὀνομάζω · · ” ” καλῶς καλός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ ἀδελφὸν ἀδελφός εἰπεν . . ἀλλὰ ἀλλά μέχρις μέχρι ὀνόματος ὄνομα μόνον μόνος ἀδελφόν ἀδελφός · · ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν δυνάμεθα δύναμαι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνειδέναι σύνοιδα οἱ ὁ πολλοὶ πολύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω τὰ ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ φοβοῦμαι φοβέω , , μή μή πὼς ἔνοχός ἔνοχος εἰμι εἰμί εἶμι τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἁμαρτήμασιν ἁμάρτημα · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς λοίδορος λοίδορος , , ἣ ὁ ὅς μέθυσος μέθυσος , , ἣ ὁ ὅς ἅρπαξ ἅρπαξ . . “ “ τῷ τῷ τοιούτῳ τοιοῦτος μηδὲ μηδέ συνεσθίειν συνεσθίω ἐσθίω . . ” ” ἡλίκοις ἡλίκος κακοῖς κακός τὸν ὁ λοίδορον συνηρίθμησεν ; ; ; ; τῷ τῷ πόρνῳ πόρνος , , τῷ τῷ πλεονέκτῃ , , τῷ τῷ εἰδωλολάτρῃ ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ὁ ὁ λοίδορος λοίδορος ἤδη ἤδη ἐχθρός ἐχθρός ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκούομεν ἀκούω τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 λέγοντος λέγω · · “ “ εὐλογεῖτε εὐλογέω τοὺς ὁ καταρωμένους καταρόω ὑμᾶς σύ · · ” ” καὶ καί τοῦ ὁ Ἀποστόλου λέγοντος λέγω , , “ “ λοιδορούμενοι λοιδορέω εὐλογοῦμεν εὐλογέω · · ” λοίδορος λοίδορος γὰρ γάρ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομεῖ . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ στόμα στόμα καθαρὸν καθαρός τηρεῖν τηρέω · · τί τι γάρ γάρ μοι τοὺς ὁ ἔξω ἔξω κρίνειν κρίνω · · μέθυσοι μέθυσος ἔστωσαν εἰμί ἔξω ἔξω · · πόρνοις πόρνος συνεσθίω εἰσθέω ἐσθίω καὶ καί συνδιατρίβω συνδιατρίβω · · οὐ οὐ βλάπτει βλάπτω με ἡ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μικρὰ μικρός ζύμη ζύμη · · ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φύραμα φύραμα τοῦτο οὗτος οὐ οὐ ζυμοῖ . . “ “ Τί γάρ γάρ μοι τοὺς ὁ ἔξω ἔξω κρινεῖν κρίνω ; ; οὐχὶ οὐ τοὺς ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω ὑμεῖς κρίνετε κρίνω ; ; “ τοὺς ὁ δὲ δέ ἔξω ἔξω ὁ ὁ Θεὸς κρινεῖ κρίνω ” ” ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω πᾶσιν πᾶς ὑμῖν κρίνειν κρίνω τοὺς ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω · · ἀναφέρομεν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἐπίσκοπον · · ἵνα ἵνα νόμῳ νόμος νομός ἐκβληθῇ ἐκβάλλω ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία · · “ “ καὶ καί “ ἐξαρεῖτε τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός ἐξ ἐκ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός · · ” ” καὶ καί ἐκ ἐκ τούτων οὗτος μὲν μέν ἐξάρατε ἐξαίρω τὸν ὁ πονηρόν πονηρός · · ἀλλὰ ἀλλά ζήτει ζητέω μήποτε μήποτε θέλων ἐθέλω ἔξωθεν ἔξωθεν τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός ἐξάραι , , ἔχεις ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ πονηρόν πονηρός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω , , ἵνα ἵνα ἐξάρῃς ἐξαίρω τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός ἀπὸ ἀπό σεαυτοῦ σεαυτοῦ · · ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐξελθόντος ἐξέρχομαι , , Χριστὸς Ιησοῦς ἐν ἐν σοὶ κατοικήσει κατοικέω . . Σευηριανοῦ . . Τὸ “ “ ἔγραψα γράφω ” ” οὐχ οὐ ἑτέρας ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ταύτης οὗτος · · λέγει λέγω γὰρ γάρ ” νῦν νῦν δὲ δέ ἔγραψα γράφω ὑμῖν ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἐξαρεῖτε “ “ τὸν ὁ πονηρὸν πονηρός ἐξ ἐκ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός · · ” ” Μώσεως ἐστὶν εἰμί φωνὴ φωνή , , ἣν ὅς ὅς2 δευτεροῖ Παῦλος Παῦλος . . Θεοδωρίτου . . Ἐπειδὴ τοῖς ὁ τὸν ὁ πλεονέκτην πλεονέκτης ἀνέμιξεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Καὶ καί πῶς πῶς πως ἐνῆν ἔνειμι ἀδελφὸν ἀδελφός ὄντα εἰμί , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί πιστὸν πιστός2 , , εἶναι εἰμί εἰδωλολάτρην ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς καὶ καί ἐπίστευσαν πιστεύω , , καὶ καί τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον εἴχοντο ἔχω · · διὸ διό καὶ καί φησὶν φημί , , ἀδελφὸς ἀδελφός ὀνομαζόμενος ὀνομάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος οὐδὲ οὐδέ πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Λοιπὸν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω τοῦ ὁ μὴ μή κωλύειν κωλύω Ἑλλήνων Ἕλλην πόρνοις πόρνος ἣ ὁ ὅς πλεονέκταις πλεονέκτης ἣ ὁ ὅς λοιποῖς λοιπός συναναμίγνυσθαι συναναμείγνυμι συναναμίγνυμι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί τὴν ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός κρίσιν κρίσις τῷ ὁ Θεῷ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · ἡμεῖς δὲ δέ τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός διορθούμεθα ἐν ἐν τῷ τῷ κρίνειν κρίνω καὶ καί ἀνακρίνειν ἀνακρίνω αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐπὶ ἐπί διορθώσει διόρθωσις · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἀτιμωρήτους ἀτιμώρητος ἔσεσθαι εἰμί τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην παίοντας παίω , , φοβερώτερον φοβερός αὐτοῖς αὐτός ἐπέστησε ἐφίστημι δικαστήριον δικαστήριον τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ . . Φωτίου . . “ “ Ἔγραψα γράφω ὑμῖν · · ” ” ποῦ ποῦ πού ἔγραψεν γράφω ; ; ἐν ἐν οἷς λέγει λέγω , , “ “ καὶ καί “ “ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἐπενθήσατε πενθέω , , ἵνα ἵνα ἐξαρθῇ ἐκ ἐκ μέσου μέσης ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος · · οὐχὶ οὐ ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅστις ὅστις ἃν ὅς ᾖ εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ ἐκκαθάρατε τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ζύμην ζύμη · · ” ” οὐχὶ οὐ τήνδε ὅδε ἣ ὁ ὅς τήνδε ὅδε , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ζύμην ζύμη · · λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ἀφορμὴν ἀφορμή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς τοῦ ὁ πεπορνευκότος πορνεύω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἀνεβίβασεν ἀναβιβάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί πάντα πᾶς πόρνον πόρνος · · κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν πάλιν πάλιν κοινότερον κοινός ἔτι ἔτι ’ ’ τον λόγον λόγος αποφαίνει , , ἐπάγων ἐπάγω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός παράγγελμα παράγγελμα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πλημμελούντων πλημμελέω , , οἷον οἷος πλεονεκτούντων πλεονεκτέω , , εἰδωλολατρούντων , , καὶ καί εἴ εἰ τι τι ὅμοιον ὅμοιος . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ “ Ἐάν τις τις ἀδελφὸς ἀδελφός ὀνομαζόμενος ὀνομάζω ᾖ εἰμί ὀνομαζόμενος ὀνομάζω τινὲς μὲν μέν τῇ ὁ προηγουμένῃ λέξει λέγω συνάπτουσι συνάπτω , , καὶ καί δηλοῦσθαι δηλόω βούλονται βούλομαι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδελφὸς ἀδελφός μὲν μέν ὀνομαζόμενος ὀνομάζω καὶ καί μέχρι μέχρι κλήσεως κλῆσις ἔχων ἔχω τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία , , τῷ τῷ ὄντι εἰμί δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐχθρὸς ἐχθρός ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί διιστάμενος · · ἐμοὶ δὲ δέ εὖ εὖ ἔχει ἔχω , , δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί εἴ εἰ O 2 τις τις αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ ἑπομένοις συνάψας συνάπτω ἐκλάβοι , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ὀνομαζομένου ὀνομάζω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός σημαίνοντος σημαίνω ἔννοιαν ἔννοια , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί προδήλοις τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ἤδη ἤδη καὶ καί παρὰ παρά πᾶσι πᾶς κατὰ κατά τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἔργα ἔργον ὀνομαζόμενον ὀνομάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ λέξεως λέξις αὐτὴ αὐτός σημασία ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος πολλαὶ πολύς λέξεις λέγω διχῆ σχίζεται σχίζω · · ἐνίοτε ἐνίοτε μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἔφημεν τὸν ὁ νόμῳ νόμος νομός κοινωνοῦντα κοινωνέω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα προδηλοῦσα · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ τὸν ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἐλθόντα ἔρχομαι τῆς ὁ πράξεως πρᾶξις · · ὥστε ὥστε καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός προσηγορίαν προσηγορία εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπισπάσαντα ἐπισπάω , , ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Κυρίου ἐπιγινώσκεσθαι τε τε καὶ καί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω · · τὸν ὁ ὅς οὖν οὖν τοιοῦτον τοιοῦτος πόρνον πόρνος καὶ καί πλεονέκτην πλεονέκτης καὶ καί λοίδορον καὶ καί μέθυσον , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τὸν ὁ πρόδηλον πρόδηλος καὶ καί φανερὸν οὕτως οὕτως , , ὥστε ὥστε παρὰ παρά πᾶσι πᾶς γινώσκεσθαι γιγνώσκω καὶ καί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω , , τοῦτον οὗτος ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω παρακελεύεται παρακελεύομαι καὶ καί μηδὲ μηδέ συνεσθίειν συνεσθίω ἐσθίω αὐτῷ αὐτός μήτε μήτε κοινολογεῖσθαι , , μήτε μήτε συναστρέφεσθαι · · οὐχὶ οὐ δὲ δέ τὸν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐνίων ἔνιοι ὑποψιθυριζόμενον ἢ ἤ λοιδορούμενον λοιδορέω . . Διὸ σοφῶς σοφός ἄγαν ἄγαν καὶ καί δραστηρίως τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀτόποις ἐργάταις ἐργάτης συνῆψε συνάπτω καὶ καί τὸν ὁ λοίδορον λοίδορος · · ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός εἰδὼς οἶδα ἔχειν ἔχω ἐπιτίμιον ἐπιτίμιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ πόρνος πόρνος καὶ καί ὁ ὁ εἰδωλολάτρης εἰδωλολάτρης , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς ἀποτρόπαιος ἀποτρόπαιος εἶναι εἰμί , , χαλινοῖ χαλινόω τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα καὶ καί κατέχει κατέχω , , καὶ καί μὴ μή ἐπαφίησιν ἐπαφίημι αὐτὸς αὐτός καταβόσκεσθαι τοὺς ὁ τῶν ὁ πλησίον πλησίος βίους βίος βιός . . καὶ καί τὸ ὁ εἰδωλολάτρης δὲ δέ διὰ διά τοῦτό μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα συναριθμῆσαι · · διδάσκων διδάσκω καὶ καί ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω , , ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ καὶ καί μέγα μέγας εἴη εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό ἀτοπωτάτων ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τινὲς αἰτιῶνται αἰτιάομαι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · μὴ μή ᾖ εἰμί δὲ δέ εἰς εἰς φῶς φάος ἠγμένον ἄγω τὸ ὁ τόλμημα τόλμημα . . οὐδ’ οὐδέ οὕτω οὕτως χρὴ χρή τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἐξ ἐκ ὑποψίας ὑποψία μόνης μόνος ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω · · ἐπεὶ ἐπεί οὕτω οὕτως κατὰ κατά γενεὰν γενεά ταῖς ὁ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων ὑποψίαις ὑποψία καὶ καί διαβολαῖς διαβολή ἐξερεθιζόμενοι ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἰς εἰς πολεμίων πολέμιος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ εἰς εἰς θηρίων θηρίον βίον βίος βιός , , τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία αὐτοῖς αὐτός μεταστήσονται · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνων ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἐξαίρειν ἐξαίρω ἐξαιρέω καὶ καί ἀποχωρίζειν ἀποχωρίζω · · ὃς ὅς ἐπίδηλος ἐπίδηλος καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά πάντων πᾶς ὀνομασίᾳ καθέστηκεν καθίστημι . . ΚΕΦ . . Γ . . Περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 δικῶν , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος . . τολμᾷ τολμάω τις τις ὑμῶν ὑμός , , πρᾶγμα πρᾶγμα ἔχων ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος , , κρίνεσθαι κρίνω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδίκων ἄδικος , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ; ; οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἅγιοι τὸν ὁ κόσμον κόσμος κρινοῦσι κρίνω ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν ὑμῖν κρίνεται κρίνω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἀνάξιοί ἀνάξιος ἐστε εἰμί κριτηρίων κριτήριον ἐλαχίστων ἐλάχιστος ; ; οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγγέλους ἄγγελος κρινοῦμεν ; ; μήτι μῆτις γε γε βιωτικά βιωτικός ; ; Θεοδωρου . . Ζητήσειεν ἄν ἄν τις τις τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους πᾶσαν πᾶς ἐξουσίαν ἐξουσία ἀπὸ ἀπό Θεοῦ φάσκων φάσκω εἶναι εἰμί , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα γὲ ἐπαίρων ἐπαίρω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀδίκους ἄδικος αὐτοὺς αὐτός ἐκάλεσεν καλέω καθόλου καθόλου ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ὀφειλόμενα ὀφείλω κἀκείνους ἐκεῖνος πληροῦν πληρόω διαλεγόμενος ὑπὸ ὑπό Θεοῦ κἀκεῖνα ἐκεῖνος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τετάχθαι τάσσω λέγει λέγω αὐτὰ αὐτός καθ’ κατά αὔτα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 τέτακται τάσσω κρίνων κρίνω αὐτά αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι τῷ τῷ τε τε χρόνῳ χρόνος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ περιουσίᾳ περιουσία καὶ καί τῇ ὁ δυναστείᾳ δυναστεία συντρίβειν συντρίβω αὐτούς αὐτός · · πρὸς πρός γὰρ γάρ οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος οἱ ὁ πένητες πένης ἐξαρκεῖν ἐξαρκέω δυνάμενοι , , οὐ οὐ ῥαδίως ῥᾴδιος τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τυγχάνειν τυγχάνω δύνανται δύναμαι · · ἀδίκους ἄδικος ἐκάλεσεν καλέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τούτων οὗτος γνώμης γνώμη · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς καταφεύγειν καταφεύγω ἐπ’ ἐπί ἐκείνους ἐκεῖνος παρ’ παρά οἷς ὅς ὅς2 δύνῃ συγκαλύψαι συγκαλύπτω τὴν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ πένητος ἀδικίαν ἀδικία διὰ διά πολλῶν πολύς · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον “ “ τολμᾷ τολμάω . . ” “ οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἁγίοι τὸν ὁ κόσμον κόσμος “ “ κρινοῦσι κρίνω ; ; ” παραιτεῖσθε q q φησὶ φημί τούτους οὗτος ὑμεῖς σύ , , ὡν ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή πάντα πᾶς κρίνει κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , οὐ οὐ κατὰ κατά ἐξέτασιν ἐξέτασις , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά παράθεσιν . . Θεοδωρίτου . . Τὸ κρινοῦσιν κρίνω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ κατακρινοῦσι τέθεικεν τίθημι . . Θεοδωρίτου . . Ἁγίους καλεῖ καλέω τοὺς ὁ ἡγιασμένους ἐν ἐν Πνεύματι · · ἀδίκους ἄδικος δὲ δέ τοὺς ὁ οὕτω οὕτως πεπιστευκότας πιστεύω ὡς ὡς ἑτοιμότατα ἑτοῖμος λίαν λίαν πρὸς πρός πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἰόντας εἶμι τῶν ὁ κακῶν κακός · · ἀνεπιτήδευτον ἀνεπιτήδευτος γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀτόπων ἄτοπος οὐδὲν τοῖς ὁ οὔπω οὔπω τὸν ὁ r r φησὶ φημί καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής εἰδόσι οἶδα Θεόν . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Σὺ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἐκείνους ἐκεῖνος τότε τότε τοτέ κρίνειν κρίνω , , πῶς πῶς πως ὑπ’ ὑπό ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνέχῃ ἀνέχω κρίνεσθαι κρίνω ; ; κρινοῦσι κρίνω δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός καθήμενοι καὶ καί λόγον λόγος ἀπαιτοῦντες ἀπαιτέω · · ἀλλὰ ἀλλά κατακρινοῦσιν κατακρίνω · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν δηλῶν δηλόω ἐπήγαγεν ἐπάγω . . “ “ καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν ὑμῖν κρίνεται κρίνω ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , ἀνάξιοι ἀνάξιος ἐστε εἰμί κριτηρίων κριτήριον ἐλαχίστων ἐλάχιστος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ὑμῖν ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ βασίλισσα βασιλίζω νότου νότος ἐγερθήσεται καὶ καί κατακρινεῖ κατακρίνω “ “ τὴν ὁ γενεὰν γενεά ταύτην οὗτος . . Σευηριανοῦ . . τινὲς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φησὶ φημί , , τοὺς ὁ ἱερέας ἱερεύς ἀλλ’ ἀλλά ἄπαγε ἀπάγω · · περὶ περί γὰρ γάρ δαιμόνων δαίμων ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός · · περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ Ἀγγέλων περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φησὶν φημί ὁ ὁ Χριστὸς , , “ πορεύεσθε πορεύω εἰς εἰς τὸ ὁ πῦρ πῦρ τὸ ὁ “ αἰώνιον αἰώνιος τὸ ὁ ἡτοιμασμένον ἑτοιμάζω τῷ τῷ διαβόλῳ καὶ καί τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί “ οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετασχηματίζονται μετασχηματίζω “ “ ὡς ὡς διάκονοι διάκονος δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ” ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αἱ ὁ ἀσώματοι δυνάμεις δύναμις ἔλαττον ἡμῶν ἐγώ εὑρεθῶσιν εὑρίσκω ἔχουσαι ἔχω τῶν ὁ σάρκα σάρξ περιβεβλημένων , , χαλεπωτέραν χαλεπός δώσουσι δίδωμι δίκην δίκη . . Ὡριγενουσ ὁμοίωσ καὶ καί Κυτίλλου . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἔτι ἔτι φιλονεικοῖεν τινὲς ἱερέας λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός , , ἐρώμεθα ἐράω ἐράω2 ἔραμαι ἐρέω , , ποίους ποιός ποῖος ἱερέας ἱερεύς ; ; τοὺς ὁ βιωτικῶς περιπατήσαντας πάντως πᾶς πάντως ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησὶν φημί , , “ “ Ἀγγέλους κρινοῦμεν , , “ μήτι μῆτις γε γε βιωτικά βιωτικός ” ” πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ βιωτικῶν βιωτικός τιθεὶς τοὺς ὁ Ἀγγέλους εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἅτε ἅτε τῆς ὁ τούτων οὗτος χρείας χρεία ἐκτὸς ἐκτός γενομένους γίγνομαι , , διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Θεοδωρου . . Ὑφ’ ὧν ἅπας ἅπας ὁ ὁ κόσμος κόσμος κρίνεται κρίνω · · χρημάτων χρῆμα ἀμβισβήτησις ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος οὐ οὐ δύναται δύναμαι διαλύεσθαι διαλύω ; ; ἐντρεπτικώτατον δὲ δέ μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ὅς ” ” εἰ εἰ ἐν ἐν ὑμῖν ” συμπεριλαβὼν συμπεριλαμβάνω καὶ καί τοὺς ὁ παραιτουμένους · · ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν αὐτῶν αὐτός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παραιτουμένων ἐν ἐν τῷ τῷ παραιτεῖσθαι παραιτέομαι τοὺς ὁ ὁμοπίστους · · κατὰ κατά αὔξησιν αὔξησις δὲ δέ φησὶν φημί , , ” ” οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀγγέ - - “ “ λους κρινοῦμεν , , ” ” ὡς ὡς γὰρ γάρ μεῖζον μέγας τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἐλάχιστα ἐλάχιστος κριτήρια κριτήριον τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα ἐκάλεσεν καλέω · · ὡς ὡς ὡς ἄγαν ἄγαν ὄντα μικρὰ μικρός τῇ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος συγκρίσει σύγκρισις . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ Ἀγγέλων βιωτικά βιωτικός · · ὡς ὡς ὡς ἃν ἐκείνων ἐκεῖνος οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος ὄντων εἰμί . . Φωτίου . . “ τολμᾷ τολμάω τις τις ὑμῶν ὑμός πρᾶγμα πρᾶγμα ἔχων ἔχω , , ” ” τούτων οὗτος οὕτως οὕτως φησὶ φημί κατὰ κατά τὸ ὁ προσῆκον προσήκω ἐχόντων ἔχω . . καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ὑμῖν ἀδελφοὺς ἀδελφός κρίνειν κρίνω ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοὺς ὁ ἔξω ἔξω τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω οὐ οὐ συγχωρουμένων συγχωρέω · · τολμᾷ τολμάω τις τις τοὺς ὁ ὅς ἔξω ἔξω καλεῖν καλέω κριτὰς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ γενέσθαι γίγνομαι ὑμῖν , , καὶ καί οὐ οὐ καταδύεται καταδύω κἂν ἐάν εἰς εἰς λογισμοὺς λογισμός τοῦτο οὗτος λαβεῖν λαμβάνω ; ; οἱ ὁ πιστοὶ τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καθίσουσι κριτὰς , , ἐκλέξονται δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ ἁγίων τοὺς ὁ ἀδίκους ἄδικος ; ; σφοδρῶς σφοδρός δὲ δέ τοῦτό οὗτος φησι φημί πανταχόθεν πανταχόθεν ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω περιστέλλειν περιστέλλω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , καὶ καί μὴ μή διδόναι δίδωμι τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος λαβὴν λαβή ἐν ἐν μηδενὶ , , μήτε μήτε δικαζομένους δικάζω , , μήτε μήτε ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὅς οὐχὶ οὐ σεμνῶν σεμνός καὶ καί εἰρηνικῶν διαπραττομένους διαπράσσω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Θεοῦ δι’ διά αὐτοὺς αὐτός βλασφημεῖσθαι βλασφημέω παρεσκεύασεν παρασκευάζω · · κἀκείνους ἐκεῖνος ἐποίει ποιέω πρὸς πρός τὸν ὁ ἔρωτα ἔρως διανίστασθαι καὶ καί τὸν ὁ θειασμὸν θειασμός τῆς ὁ θρησκείας θρησκεία . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ “ Οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀγγέλους κρινοῦμεν ” τοὺς ὁ ἐκπεπτωκότας ἐκπίπτω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος τάξεως τάξις γνώμης γνώμη ἰδίας ἴδιος μοχθηρίᾳ μοχθηρία · · εἰ εἰ τούτους οὗτος κρινοῦμεν , , ἤτοι ἤτοι ἐλέγξομεν ἐλέγχω , , αὐτοὶ αὐτός μετὰ μετά σώματος σῶμα ὄντες εἰμί , , τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος θεσμὸν θεσμός οὐκ οὐ ἐτήρησαν τηρέω · · ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ δοθέντας δίδωμι ἡμῖν ἐγώ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κυρίου νόμους νόμος νομός , , κἀκείνων ἐπηρεαζόντων ἐπηρεάζω ἐπολιτευσάμεθα · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκείνους ἐκεῖνος ἐλέγξομεν καὶ καί ἀναπολόγητον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ καταστησόμεθα τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἐσμὲν εἰμί ἱκανοὶ ἱκανός τὰ ὁ βιωτικὰ βιωτικός διαλύειν διαλύω φιλονεικήματα , , καὶ καί τὰς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων δίκας δίκη καὶ καί ἔριδας ἔρις ; ; εἰ εἰ δ᾿ οὔπω οὔπω τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω δυσωπεῖσθε s s . . ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι νομίζετε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πιστῶν τὸ ὁ δικαστήριον δικαστήριον ἀσθενὲς ἀσθενής ἔτι ἔτι , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος εἰς εἰς τὸ ὁ διαλύειν διαλύω τὰς ὁ δίχας ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί τὰς ὁ φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί ἀσθενεῖς ἀσθενής καθ’ κατά ὑμᾶς καὶ καί ἐξουθενημένοι ὦσιν εἰμί οἱ ὁ πιστοὶ , , καὶ καί ἀδύνατοι ἀδύνατος συνιδεῖν συνοράω εἶδον δικαιοκρισίαν , , ἄμεινόν ἀμείνων ἐστι εἰμί τούτους οὗτος καθίζειν καθίζω δικαστὰς δικαστής ὅταν ὅταν ἔχητε χρείαν χρεία βιωτικῶν βιωτικός κριτηρίων κριτήριον · · ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος εἰς εἰς κρίσιν κρίσις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐκδιδόναι ἐκδίδωμι · · ἐξουθενημένους δὲ δέ εἰπον φησὶν φημί , , ἐντρέπων ἐντρέπω ὑμᾶς καὶ καί αἰσχύνων αἰσχύνω · · ἐπεὶ πολλοί πολύς εἰσι εἰμί διαλύειν διαλύω ἐν ἐν ὑμῖν δίκας δίκη ἰσχύοντες ἰσχύω καὶ καί φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία · · πόσης ποσός πόσος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αἰσχύνης αἰσχύνη καὶ καί καταγνώσεως κατάγνωσις τοῦτο οὗτος ; ; εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔνι ἐν σοφὸς σοφός ἐν ἐν ὑμῖν , , φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ εἷς , , ὃς ὅς δυνήσεται δύναμαι δικάσαι δικάζω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ἀδελφῶν ἀδελφός δικαζομένων δικάζω ; ; Διαφόρους δὲ δέ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι τίθησιν τίθημι · · τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ καταλιπόντας καταλείπω τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος βαδίζειν βαδίζω κριτήριον κριτήριον · · ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡμεῖς νῦν νῦν οὐ οὐ κρίνομεν κρίνω ἐκείνους ἐκεῖνος , , οἱ ὁ πιστοὶ πιστός2 τοὺς ὁ ἀπίστους ἄπιστος · · τί τι γάρ γάρ μοι φησὶ φημί καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἔξω ἔξω κρίνειν κρίνω ; ; πῶς πῶς πως οὐ οὐ μέγα μέγας ὄνειδος ὄνειδος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος κρίνεσθαι κρίνω τοὺς ὁ πιστους ; ; εἰ εἰ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄδικοι ἄδικος , , οἱ ὁ ’ ’ δε ἅγιοι ἅγιος , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἠλίθιον ἠλίθιος καταλιπόντα καταλείπω τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἀδίκους ἄδικος τρέχειν τρέχω ; ; καὶ καί ταῦτα οὗτος τυχεῖν τυγχάνω ἐλπίζοντα ἐλπίζω τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ ἅγιοι τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐλέγξουσι καὶ καί ἀναπόδραστον αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ δίκην δίκη παρασκευάσουσιν , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φύσεως φύσις ὄντες εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἀρετὰς ἀρετή πράττοντες πράσσω , , οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω μιμουμένους τοὺς ὁ ἐλεγχομένους ἐλέγχω · · πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον εἰσὶ εἰμί δυνατώτεροι δυνατός ἀναμεταξὺ ἀναμεταξύ δύο γε δικάζειν δικάζω καὶ καί διακρίνειν διακρίνω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ Ἀγγέλους , , τοὺς ὁ ἀσωμάτους ἀσώματος δαίμονας δαίμων ἐλέγχειν ἐλέγχω ἐσμὲν εἰμί δυνατοὶ δυνατός · · πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ ὁμοφυεῖς ὁμοφυής καὶ καί ὁμοδιαίτους ὁμοδίαιτος ; ; Εἰ καὶ καί μὴ μή ἴσχυον ἰσχύω οἱ ὁ πιστοὶ δικάζειν δικάζω , , ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἣ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος κρίνεσθαι κρίνω · · καὶ καί πρὸ πρό τούτων οὗτος εἰ εἰ τὸν ὁ κόσμον κόσμος κρίνομεν κρίνω φησὶ φημί , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνάξιον ἀνάξιος ὑμῶν ὑμός κρίνεσθαι κρίνω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ” ” καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν ὑμῖν κρί - - “ “ νεται ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ἀνάξιοί ἀνάξιος ἐστε εἰμί κριτηρίων κριτήριον ἐλαχίστων ἐλάχιστος · · ” παραθεὶς δὲ δέ τὰς ὁ τοσαύτας τοσοῦτος ἀποδείξεις ἀπόδειξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος · · ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τελειότερον τέλειος ἀνάγει ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί φησὶ φημί , , τί τίς τις λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω ὑμᾶς ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος ; ; ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί πιστῶν · · ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί μηδὲ μηδέ δίκας δίκη ἔχειν ἔχω πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἥττημα ἥττημα ὑμῶν ὑμός ἐστιν εἰμί . . ἄριστον ἄριστος μὲν μέν οὑν μηδένα μήτε ἀδικεῖν ἀδικέω μήτε μήτε ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ κοινὴ κοινός πάντων πᾶς ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία . . εἰ εἰ δὲ δέ δυοῖν ἀνάγκη ἀνάγκη θάτερον ἕτερος , , αἱρετώτερον αἱρετός τοῦ ὁ ἀδικεῖν ἀδικέω τὸ ὁ ὅς ἀδικεῖσθαι ἀδικέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκβάλλει ἐκβάλλω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , τὸ ὁ δὲ δέ ταὐτὴν προξενεῖ προξενέω . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος οὐχ οὐ αἱρεῖσθε αἱρέω ἀδικεῖσθαι ἀδικέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀδικεῖτε ἀδικέω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἀδελφοὺς ἀδελφός καὶ καί ὁμοπίστους · · εἰς εἰς οἷον οἷος ὑμῖν σύ τὰ ὁ τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία χωρήσει χωρέω ; ; βιωτικὰ βιωτικός μὲν μέν οὖν οὖν κριτήρια ἐὰν ἐάν ἔχητε , , τοὺς ὁ ἐξουθενημένους ἐν ἐν τῆ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , τούτους οὗτος καθίζετε καθίζω . . πρὸς πρός ἐντροπὴν ἐντροπή ὑμῖν λέγω λέγω · · οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν σοφὸς σοφός οὐδὲ οὐδέ εἷς , , ὃς ὅς δυνήσεται δύναμαι διακρῖναι διακρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἀλλὰ ἀλλά ἀδελφὸς ἀδελφός μετὰ μετά ἀδελφοῦ ἀδελφός κρίνεται κρίνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος ; ; ἤδη ἤδη μὲν μέν οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἥττημα ἥττημα ἐν ἐν ὑμῖν ἐστι εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίματα κρίμα κρῖμα ἔχετε ἔχω μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . διατί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖσθε ἀδικέω ; ; διατί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀποστερεῖσθε ἀποστερέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά ὑμεῖς σύ ἀδικεῖτε ἀδικέω καὶ καί ἀποστερεῖτε ἀποστερέω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀδελφούς ἀδελφός . . ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδικοι ἄδικος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσουσιν ; ; Θεοδωρου . . “ Βιωτικὰ μὲν μέν οὖν οὖν κριτήρια ἐὰν ἐάν ἔχητε , , τοὺς ὁ ὅς ἐξου - - “ “ θενημένους ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ , , τούτους οὗτος καθίζετε καθίζω · · ” ” καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῇ δοκέω κελεύειν κελεύω αὐτοῖς αὐτός ἀληθῶς ἀληθής τοὺς ὁ ἁπάντων ἅπας εὐτελεστέρους ἐπιζητειν οἵτινες ὅστις εἰσι εἰμί , , καὶ καί τούτους οὗτος ἔπι ἐπί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος αἱρεῖσθαι αἱρέω κριτὰς , , πρὸς πρός ἐντροπὴν ἐντροπή υμῖν , , φησὶν φημί λέγω λέγω τίνες δὲ δέ οἱ ἕ κρίνειν κρίνω όφείλοντες ἐπάγει ἐπάγω . . Θεοδωρίτου . . Ὁ ὁ πάντων πᾶς εὐτελέστατος καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας ἔσχατος ἔσχατος κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος νομιζομένων νομίζω ἐπιστημόνων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοὺς ὁ εὐτελεστάτους εὐτελής τῆς ὁ Ἐκκλησίας κρίνειν κρίνω κελεύει κελεύω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · “ πρὸς πρός ἐντροπὴν ἐντροπή ὑμῖν λέγω λέγω οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἐν ἐν ὑμῖν σοφὸς σοφός οὐδὲ οὐδέ εἷς , , ὃς ὅς οὐ οὐ δυνήσεται δύναμαι ἀνακρῖναι ἀνακρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά ἀδελφὸς ἀδελφός μετὰ μετά ἀδελφοῦ ἀδελφός κρίνεται κρίνω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος “ “ ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος . . ” ” πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος ἔδειξεν δείκνυμι · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ πιστὸν πιστόν ὄντα εἰμί δικάζεσθαι δικάζω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω ἀδελφόν ἀδελφός · · εἶτα εἶτα τῷ τῷ ὁμοπίστῳ · · πάντων πᾶς δὲ δέ χαλεπώτατον χαλεπός τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀπίστῳ ἄπιστος κριτῇ · · εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος ταῦτα οὗτος τοῖς ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους γράφεσθαι γράφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀντιτείνειν ἀντιτείνω κελεύει κελεύω τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αἱρεῖσθαι αἱρέω ἣ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῖς ὁ ὁμοπίστοις δικάζεσθαι δικάζω , , ἐξήρτητο γνώμης γνώμη τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός . . Κυτίλλου . . Μικρὸν κομιδῆ καὶ καί τοῦ ὁ μηδενὸς ἄξιον ἄξιος τοῖς ὁ ἄγαν ἄγαν ἐπιεικέσιν ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τὸ ὁ κρίνειν κρίνω ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς βιωτικά βιωτικός . . πεπαιδεύμεθα δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου · · προσῄει πρόσειμι2 πρόσειμι μὲν μέν γάρ γάρ τις τις αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω · · “ διδάσκαλε διδάσκαλος , , εἰπὲ λέγω τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός μοῦ μερίσασθαι μερίζω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός τὴν ὁ “ “ κληρονομίαν κληρονομία · · ” ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φησὶ φημί , , “ τίς τις με κατέστησε καθίστημι “ “ κριτὴν ἣ ὁ ὅς μεριστὴν μεριστός ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς ; ; ” πρέποι πρέπω γὰρ γάρ ἃν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί νουνεχεστέροις ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τὸ ὁ κρίνειν κρίνω τὰ ὁ πνευματικά πνευματικός · · τὸ ὁ ὅς βασανίζειν βασανίζω εὐτέχνως τὸν ὁ περὶ περί πίστεως πίστις λόγον λόγος · · ἐνηρίθμηται δὲ δέ τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἀγαθοῖς · · δίδοται γάρ γάρ τισι λόγος λόγος σοφίας σοφία καὶ καί λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις · · ἑτέροις ἕτερος δὲ δέ καὶ καί διάκρισις διάκρισις πνευμάτων πνεῦμα . . Ὡριγενουσ . . s . . Δυσωπεῖ τοὺς ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω καὶ καί ἀσχολουμένους περὶ περί δικαστήρια δικαστήριον καὶ καί βιωτικὰς βιωτικός χρείας χρεία καὶ καί ταλαιπωρίας , , καὶ καί φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκλήθητε ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα τελειωθέντες τελειόω κρίνητε Ἀγγέλους , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον δυνήσεσθαι δύναμαι ἐάν ἐάν ποτε ποτε ἀδελφὸς ἀδελφός μετὰ μετά ἀδελφοῦ ἀδελφός κρίνηται κρίνω κρίνειν κρίνω τὰ ὁ βιωτικὰ βιωτικός τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός · · “ “ βιω - - “ “ τικὰ μὲν μέν οὖν οὖν κριτήρια ἐὰν ἐάν ἔχητε ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · ἀληθῶς ἀληθής μὲν μέν ἐνίοτε ἐνίοτε τοιαῦτα τοιοῦτος επο t t ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ κρινομένων κρίνω , , ὡς ὡς μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 σοφοῦ σοφός τοῦ ὁ δικάζοντος δικάζω · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ ἐξουθενημένους μένους ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία . . γένοιτο γίγνομαι δ’ ἄν ἄν ποτε ποτε τὰ ὁ τῶν ὁ δικαζομένων δικάζω , , ὡς ὡς καὶ καί σοφοῦ δεῖσθαι δέω δέω2 δικαστοῦ δικαστής . . ὃ δὲ δέ λέγω λέγω οὕτως οὕτως ἔσται σαφὲς σαφής , , ἐὰν ἐάν οἱ ὁ δικαζόμενοι δικάζω δεόνται νόμων νόμος νομός κοσμικῶν καὶ καί ἐμπείρων ἔμπειρος δικαστῶν δικαστής , , οὐ οὐ γραφῆς γραφή οὐδὲ οὐδέ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , ἀλλ’ ἀλλά οἱονεὶ υἱῶν υἱός τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος φρονιμωτέρων δοκῶσιν δοκέω εἶναι εἰμί . . πιστοὶ πιστός2 ἔσονται εἰμί κριταὶ κριτής οἱ ὁ ἐξουθενημένοι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · καὶ καί ἔσται εἰμί ψόγος ψόγος τῶν ὁ κρινομένων κρίνω , , ὅτε ὅτε δέονται δέω δέω2 καὶ καί τῶν ὁ ἐξουθενημένων μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς τῶν ὁ σοφῶν σοφός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀκολουθῶν ἀκολουθέω , , εἰ εἰ καὶ καί δεῖται δέω δέω2 κριτοῦ κριτής , , δεῖται δέω δέω2 μᾶλλον μᾶλλον σοφοῦ σοφός , , ἵνα ἵνα νουθετηθῇ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σοφίας σοφία τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός εἰσφέροντος αὐτῷ αὐτός λόγους λόγος οἰκοδομοῦντας οἰκοδομέω . . “ τοὺς ὁ ἐξουθενημένους οὖν οὖν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τούτους οὗτος καθίζετε καθίζω u u . . “ πρὸς πρός ἐντροπὴν ἐντροπή ὑμῖν λέγω λέγω οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἐν ὑμῖν οὐδεὶς σοφὸς σοφός ὃς ὅς “ “ δυνήσεται δύναμαι ἀνακρῖναι ἀνακρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω τῇ ὁ ὅς τῇ Κορινθίων ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καίτοι ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῇ ὁ Ἑλλάδι Ἑλλάς καθεζόμενοι , , σοφοὺς σοφός οὐκ οὐ εἶχον ἔχω ἀληθινούς ἀληθινός · · καίτοι γε γε προειπὼν προαγορεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὶ πολύς ἐπαγγέλλονται ἐπαγγέλλω σοφίαν σοφία παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ δρασ - - “ σόμενος τοὺς ὁ σοφοὺς σοφός ἐν ἐν τῇ ὁ πανουργίᾳ πανουργία αὐτῶν αὐτός . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰσὶ εἰμί σοφοὶ σοφός τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος οἱ ὁ δὲ δέ σοφοὶ κατὰ κατά Θεόν . . ᾔδει οἶδα δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐκείνους ἐκεῖνος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί οὕτως οὕτως , , “ “ οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἐν ὑμῖν σοφὸς σοφός “ “ ὃς ὅς δυνήσεται δύναμαι ἀνακρῖναι ἀνακρίνω ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἀδελφὸς ἀδελφός μετὰ μετά ἀδελφοῦ ἀδελφός κρίνεται κρίνω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί ἀπίστων ἄπιστος ; ; ἔχομεν ἔχω ἄρχοντας ἄρχω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐφ’ ἐπί οὓς ὅς ὅς2 ὀφείλομεν ἀναφέρειν ἀναφέρω τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος κρίσεις κρίσις · · ἵνα ἵνα μὴ μή καταγελώμεθα ἐν ἐν τοῖς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος δικαστηρίοις . . “ “ ἤδη ἤδη μὲν μέν οὖν οὖν ἥττημα ἥττημα ὑμῖν ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίματα κρίμα κρῖμα ἔχετε ἔχω “ “ μεθ’ μετά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ” ” οὐ οὐ μεμνημένοι μιμνήσκω τοῦ ὁ “ “ διατί οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀποστε - - “ “ ρεῖσθε ; ; ” ” ἀποστῶμεν τῶν ὁ κριμάτων κρίμα , , τῶν ὁ βημάτων βῆμα τῶν ὁ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω δίκας δίκη καὶ καί πράγματα πρᾶγμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κρίματα κρίμα κρῖμα ἔχων ἔχω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός ἤδη ἤδη ἥττηται ἡσσάομαι , , καὶ καί ὁ ὁ ἀδικούμενος ἀδικέω νενίκηκεν νικάω · · ὁ ὁ τυπτόμενος τύπτω καὶ καί κακολογούμενος μηδὲ μηδέ ἀμειβόμενος ἀμείβω τὸν ὁ ταῦτα οὗτος ποιοῦντα ποιέω , , νενίκηκεν νικάω · · φυλάττει φυλάσσω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή τὴν ὁ λέγουσαν λέγω “ “ διατὶ οὐχὶ οὐ “ “ μᾶλλον μᾶλλον ἀδικεῖσθε ἀδικέω ; ; διατὶ οὐχὶ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἀποστερεῖσθε ἀποστερέω ; ; ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὑμεῖς σύ ἀδικεῖτε ἀδικέω καὶ καί ἀποστερεῖτε ἀποστερέω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀδελφούς ἀδελφός . . ” πῶς πῶς πως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ ταῦτα οὗτος ποιῶν ποιέω ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὅσῳ ὅσος δὲ δέ τιμιώτερον τίμιος ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἀδικούμενον πρόσωπον πρόσωπον · · τοσούτῳ τοσοῦτος τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα χαλεπώτερον . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἀδικεῖ ἀδικέω τις τις τὸν ὁ μακάριον μακάριος δυνάμει δύναμις , , Χριστὸν Χριστός ἀδικεῖ ἀδικέω , , καὶ καί Χριστὸν ἀποστερεῖ ἀποστερέω · · “ ἢ τίη οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδικοι ἄδικος Θεοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐ οὐ κληρονο - - “ μήσουσιν · · ” εἰ εἰ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ἔστιν εἰμί · · Χριστὸς δὲ δέ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ κληρονομεῖ κληρονομέω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ὄντι εἰμί · · καὶ καί ἀκολούθως ἀκόλουθος ὁ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐναντίᾳ καταστάσει , , οὗτος οὗτος οὐ οὐ κληρονομεῖ κληρονομέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ · · “ “ μὴ μή πλανᾶσθε · · “ “ οὔτε οὔτε πόρνοι · · ” μηδεὶς ὑμᾶς πλανάτω πλανάω πιθανοῖς πιθανός λόγοις λόγος · · ἐλεήμων ἐλεήμων , , χρηστὸς χρηστός , , φιλάνθρωπός φιλάνθρωπος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς , , ἀφίησι ἀφίημι τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · “ πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ φανερωθῆναι φανερόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ βήματος βῆμα τοῦ ὁ “ “ Χριστοῦ Χριστός · · ἵνα ἵνα κομίσηται κομίζω ἕκαστος ἕκαστος τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 “ “ ἔπραξεν πράσσω · · εἴτε εἴτε ἀγαθὸν ἀγαθός εἴτε εἴτε κακόν κακός · · ” μηδεὶς προφασιζέσθω , , νέος νέος ἤμην , , ἄγαμος ἄγαμος ἤμην , , πρὶν πρίν γυναῖκα γυνή λαβεῖν λαμβάνω πεπόρνευκα · · διατί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔλαβες λαμβάνω γυναῖκα γυνή · · οὐ οὐ πιστεύεις πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τις τις τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ φθείρει φθείρω , , τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Θεός ; ; “ “ ἀλλ’ ἀλλά αἴρεις αἴρω τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί “ “ ποιεῖς ποιέω πόρνης πόρνη μέλη μέλος ; ; ” ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω εἰς εἰς τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸν θεός Φωτίου . . “ βιωτικὰ βιωτικός μὲν μέν οὖν οὖν ἐὰν ἐάν ἔχητε κριτήρια κριτήριον · · ” τοῦτ’ ἐὰν ἐάν χρείαν χρεία αὐτῶν αὐτός ἔχητε · · ἐὰν ἐάν ἀνάγκη ἀνάγκη εἶναι εἰμί αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ὑμῖν σύ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ συστῆναι συνίστημι αὐτά αὐτός · · καὶ καί ἡ ὁ μὲν μέν πρόχειρος πρόχειρος ἔννοιά τε τε καὶ καί σύνταξις σύνταξις αὐτή αὐτός · · ἔνι δὲ δέ καὶ καί βαθυτέραν βαθύς τὴν ὁ λέξιν λέξις διελόντα διαιρέω συνιδεῖν συνοράω εἶδον καὶ καί τὸ ὁ νόημα νόημα ἀναπτύξαι ἀναπτύσσω . . Μῆ πλανᾶσθε · · οὔτε οὔτε πόρνοι , , οὔτε οὔτε εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης , , οὔτε οὔτε μοιχοὶ μοιχός , , οὔτε οὔτε μαλακοὶ μαλακός , , οὔτε οὔτε ἀρσενοκοῖται ἀρσενοκοίτης , , οὔτε οὔτε κλέπται , , οὔτε οὔτε πλεονέκται πλεονέκτης , , οὔτε οὔτε μέθυσοι μέθυσος , , οὐ οὐ λοίδοροι λοίδορος , , οὐχ οὐ ἅρπαγες ἅρπαξ , , βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσουσιν . . καὶ καί ταῦτά τινες τις ἦτε εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά ἀπελούσασθε , , ἀλλὰ ἀλλά ἡγιάσθητε , , ἀλλ’ ἀλλά ἐδικαιώθητε , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύματι τοῦ ὁ Θεοῦ ἡμῶν ἐγώ . . Ὠριγένουσ . . “ “ Μῆ πλανᾶσθε πλανάω οὖν οὖν , , οὔτε οὔτε πόρνοι οὔτε οὔτε εἰδωλο - - “ “ λάτραι , , βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσουσιν · · ” ” οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μοιχοί μοιχός . . ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω φθείρει φθείρω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ μοιχεύων μοιχεύω , , πρὸς πρός τούτους οὗτος καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ πλημμελεῖ πλημμελέω · · οὐδὲ οὐδέ μοιχοὶ μοιχός οὖν οὖν · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ “ “ μαλακοῖ’ παρακαλοῦμεν παρακαλέω οὖν οὖν καὶ καί ὑμᾶς ὦ ὦ παῖδες παῖς , , τηρῆσαι τηρέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὥραν ὥρα2 ὥρα καθαρὰν , , καὶ καί μὴ μή μολυνθῆναι τοιούτῳ τοιοῦτος γυναικείῳ γυναικεῖος μολυσμῷ μολυσμός · · οὐδὲ οὐδέ “ ἀρσενοκοῖται ” ” βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ κληρονομήσουσιν · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπείη ἄπειμι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ κἂν ἐάν ἕνα τοιοῦτον τοιοῦτος εὑρεθῆναι εὑρίσκω . . εἰτα ἐπικαταβαίνει καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἐλάττονα δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί ἁμαρτήματα ἁμάρτημα λέγων λέγω · · “ “ οὔτε οὔτε κλέπται · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἁμάρτημα ἁμάρτημα τὸ ὁ τῆς ὁ κλοπῆς κλοπή · · σχεδὸν σχεδόν πάντες πᾶς οἱ ὁ στρατευόμενοι στρατεύω ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω · · μὴ μή ἀρκούμενοι ἀρκέω τοῖς ὁ ὀψωνίοις , , ὡς ὡς ἐδίδαξε διδάσκω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · ἀλλὰ ἀλλά διασείοντες καὶ καί συκοφαντοῦντες συκοφαντέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πραγματείαις πραγματεία ψεῦσται ψεύστης εἰσὶν εἰμί , , οὐ οὐ κληρονομοῦντες τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ · · οὕτως οὕτως δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ πραγματείαις πραγματεία πλεονεκτοῦντες πλεονεκτέω , , πλεονέκται πλεονέκτης εἰσίν εἰμί · · καὶ καί ἄλλοι ἄλλος μέθυσοι μέθυσος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λοιδόρους φησὶ φημί μὴ μή κληρονομεῖν κληρονομέω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ · · μηδενὸς οὖν οὖν βασιλεύει βασιλεύω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καθαρὰν εἶναι εἰμί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί πταισμάτων πταῖσμα , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ Θεὸς βασιλεύῃ βασιλεύω . . Θεοδωρίτου . . Ἴνα δὲ δέ μὴ μή τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ ἁγίου μνημονεύοντες μνημονεύω ἀπαγορεύσωσι τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ καὶ καί ταῦτά τινες τις ἦτε εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπελούσασθε , , ἀλλ’ ἀλλά ἡγιάσθητε · · ἀλλ’ ἀλλά “ ἐδικαιώθητε ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύ - - “ ματι τοῦ ὁ Θεοῦ ἡμῶν · · ” σαφῶς σαφής ἔδειξε δείκνυμι τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης · · συνέταξεν συντάσσω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς τὴν ὁ μνήμην μνήμη · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐπικλήσει ἐπικλάω τῆς ὁ τριάδος τριάς ἁγιάζεται ἁγιάζω τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί χορηγεῖται χορηγέω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἡ ὁ ἄφεσις ἄφεσις . . Θεοδωρου . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ φησιν φημί · · εἰ εἰ καὶ καί πρότερον πρότερος ἐπράττετε · · ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν τετυχηκότες τυγχάνω ἁγιασμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πνεύματος μετουσίᾳ μετουσία , , διὰ διά τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις , , μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀποφεύγειν ἀποφεύγω προσήκει προσήκω τῆς ὁ σπουδῆς σπουδή . . Θεοδωρίτου . . Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ πορνείας πορνεία λόγον λόγος · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί κατὰ κατά παρέκβασιν παρέκβασις κείμενα τὰ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀδικοῦντας ἀδικέω μὲν μέν , , οὐκ οὐ ἐμμένοντας ἐμμένω δὲ δέ τοῖς ὁ ἐκκλησιαστικοῖς κριτηρίοις καὶ καί φησὶ φημί “ “ πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι . . ” Πάντα μοι ἔξεστιν ἔξεστι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς συμφέρει συμφέρω . . πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό ὑπό τινος . . τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῆ τῆ κοιλίᾳ κοιλία , , καὶ καί ἡ ὁ κοιλία κοιλία τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος καταργήσει καταργέω . . τὸ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα οὐ οὐ τῆ πορνείᾳ πορνεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Κυρίῳ , , καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς καὶ καί τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , καὶ καί ἡμᾶς ἐξεγερεῖ διὰ διά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Θεοδωρίτου . . “ Πάντα μοι ἔξεστιν ἔξεστι ” ” κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρώτησις εἶτα εἶτα κατὰ κατά ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς συμφέρει συμφέρω · · ” ” οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · “ πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγὼ ἐξουσιασθή - - “ σομαι ὑπό ὑπό τινος . . ” τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πολιτεύει πολιτεύω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτεξούσιος αὐτεξούσιος εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί αὐθαίρετον αὐθαίρετος ἔχεις ἔχω τὴν ὁ γνώμην γνώμη · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ λυσιτελεῖ λυσιτελέω σοι πανταχοῦ πανταχοῦ κεχρῆσθαι χράω · · ὅτ’ ἂν ἄν γάρ γάρ τι τι τῶν ὁ ἀτόπων ἐπιτελέσῃς , , ἀποβάλλεις ἀποβάλλω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία , , καὶ καί δοῦλος δοῦλος γίνῃ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Θεοδωρου . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος φὴς φημί , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι · · ” ” εἶτ᾿ αὐτὸς αὐτός ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς συμφέρει συμφέρω · · ” ” οὐκ οὐ ἀνελὼν ἀναιρέω τὸ ὁ ἐξεῖναι ἐξίημι τέως τέως τεός · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία κεχρῆσθαι χράω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντα πᾶς συμφέρει συμφέρω · · δῆλον δῆλος ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ πᾶσι πᾶς χρηστέον χράομαι χρηστέος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ὠφελοῦσι μόνοις μόνος · · εἰτα πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις τεθεικὼς , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὴν αὐτός μεθώδευσε μεθοδεύω · · “ πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι “ “ ὑπό ὑπό τινος . . ” ὁρῶ ὁράω γάρ γάρ φησιν φημί οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία μοι σωζομένην σῴζω ἀκέραιον ἀκέραιος , , ἄνπερ δὴ δή πᾶσιν πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὑπάγωμαι , , μὴ μή πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ἀυτῶν ἀϋτέω ποιούμενος ποιέω οὐτῶ δὲ δέ κατὰ κατά συγχώρησιν συγχώρησις τοῦ ὁ πάντα πᾶς ἐξεῖναι ἐξίημι τὸ ὁ ὅς καὶ καί πάντα πᾶς πράττειν πράσσω ἀνελὼν ἀναιρέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · οὕτω οὕτως δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ἔξεστιν ἔξεστι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος μὴ μή νόμῳ νόμος νομός τινὶ ποιεῖν ποιέω κεκωλύμεθα · · κατὰ κατά παράθεσιν παράθεσις , , τινὰ μὲν μέν ἐν ἐν ἡμῖν , , τινὰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἀποφαίνων ἀποφαίνω . . Ὠριγένουσ . . Ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὧν ὅς ὅς2 ἔλαβαν x x ἐξουσίαν ἐξουσία · · ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ποιήσαντες ποιέω οὐχ οὐ ἁμαρτησόμεθα · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ φιλοτιμότεροι φιλότιμος πολιτευόμενοι πολιτεύω πολιτεύονται πολιτεύω · · “ “ μὴ μή οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ” ” γάρ γάρ , , φησιν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος , , “ “ ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω ; ; μὴ μή οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἀδελφὴν ἀδελφή γυναῖκα γυνή “ περιάγειν περιάγω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός Ἀπόστολοι καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 “ “ καὶ καί Κηφᾶς ; ; ἣ ὁ ὅς νόμῳ νόμος νομός ἐγὼ καὶ καί Βαρνάβας Βαρνάβας οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία μὴ μή “ “ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι ; ; ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐχρησάμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · οὐκ οὐ ἐξῆν ἔξεστι μὲν μέν τῷ ὁ Ἀποστόλῳ ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ τόποις τόπος οἷς ὅς ὅς2 παρεθέμην παρατίθημι . . συνεξετάζων δὲ δέ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συμφέροντι συμφέρω καὶ καί τῇ ὁ οἰκονομίᾳ οἰκονομία τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἑώρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔξεστι ἔξεστι μέν μέν . . ἐὰν ποιήσῃ ποιέω , , οὐχ οὐ ἁμαρτήσεται ἁμαρτάνω · · κρεῖττον κρείσσων δὲ δέ ποιεῖ ποιέω οὐ οὐ χρησάμενος χράομαι τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · πάσῃ πᾶς παρθένῳ παρθένος ἔξεστι ἔξεστι γαμεῖσθαι γαμέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ καλὴ καλός καὶ καί ἀγαθὴ ἀγαθός οὐχ ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἐξὸν ἔξεστι γαμεῖν γαμέω ἀπέχεται ἀπέχω τοῦ ὁ γαμεῖν γαμέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἀναβᾶσα ἀναβαίνω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί βουλομένη καθαρὰ καθαρός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα καὶ καί τῷ τῷ Πνεύματι παρθενεύει παρθενεύω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ τελευτήσαντος τελευτάω , , οὐ οὐ κεκώλυται y y ἡ ὁ διγαμία παντελῶς παντελής · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶν εἰμί ᾧτ’ θέλει ἐθέλω γαμηθῆναι γαμέω , , μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ἀλλ’ ἀλλά ἀκούσασα ἀκούω ἡ ὁ καλὴ καλός γυνὴ γυνή μακαριώτερα ἐστιν εἰμί , , ἔαν οὕτως οὕτως μείνῃ κάτα κατά τὴν ὁ ἐμὴν γνώμην γνώμη . . οὐ οὐ κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία . . “ πάντα πᾶς μοι ἔξεστιν ἔξεστι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγὼ ἐξου - - “ σιασθήσομαι ὑπό ὑπό τινος . . ” ” ἔχει ἔχω τι τι ὁ ὁ λόγος λόγος ὑψηλότερον ὑψηλός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ παλὴ πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ὁτ’ ἀν ἀνά ’ ’ η η ἐξουσία κρατήσῃ κρατέω , , ἐξουσιάσθην ὑπ’ ὑπό ἐκείνης ἐκεῖνος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πᾶσαν πᾶς ἐξουσίαν ἐξουσία νικήσω νικάω , , οὐκ οὐ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό ὑπό τινος . . Σευηριανοῦ . . Οὐ οὐ προσώπου λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα ἀπὸ ἀπό περὶ περί τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ κοιλίᾳ κοιλία , , καὶ καί ἡ ὁ κοιλία κοιλία “ “ τοῖς ὁ βρώμασιν βρῶμα · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος καταργήσει καταργέω . . ” ἸωάννουΖ . . Κοιλίαν ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γαστριμαργίαν γαστριμαργία λέγει λέγω · · ὡς ὡς ὡς ὅτ’ ἃν ὅς λέγῃ λέγω “ “ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Θεὸς ἡ ὁ κοιλία κοιλία , , ” οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ μέλους μέλος λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἀδηφαγίας ἀδηφαγία . . τι τις δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ τὰ ὁ “ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ κοιλίᾳ κοιλία ” ” τὰ ὁ βρώματά φησι φημί πρὸς πρός τὴν ὁ γαστριμαργίαν γαστριμαργία ἔχει ἔχω φιλίαν φιλία , , καὶ καί αὕτη οὗτος πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἡμᾶς ἐγώ ἄγειν ἄγω · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ταῦτα οὗτος ἕλκει ἕλκω ἑλκέω · · πάθος πάθος γὰρ γάρ χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί θηριῶδες ἐστίν εἰμί · · καὶ καί δούλους δοῦλος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ διακονεῖσθαι διακονέω παρασκευάσει παρασκεύασις · · “ ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος καταργήσει καταργέω · · ” ” οὐ οὐ τὴν ὁ γαστέρα γαστήρ λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἄμετρον ἄμετρος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία · · οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τροφὴν τροφή ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τρυφήν τρυφή · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὐ οὐ δυσχεραίνει δυσχεραίνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νομοθετεῖ νομοθετέω περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · ” ἔχοντες ἔχω τροφὰς τροφή καὶ καί “ “ σκεπάσματα σκέπασμα · · τούτοις οὗτος ἀρκεσθησόμεθα · · ” τινὲς δὲ δέ φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι προφητεία προφητεία τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἐστὶ εἰμί , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω αἰῶνι αἰών κατάστασιν κατάστασις δηλοῦσα · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ φαγεῖν ἐσθίω οὐδὲ οὐδέ πιεῖν πίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ σύμμετρον ἕξει ἔχω τέλος τέλος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ἀμετρίας ἀμετρία ἀπέχεσθαι ἀπέχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . Ὠριγένουσ . . a . . Μῆ νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κοιλία κοιλία γέγονεν γίγνομαι τοῖς ὁ βρώμασι βρῶμα καὶ καί τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ κοιλίᾳ κοιλία . . οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα γέγονε γίγνομαι διὰ διά συνουσιασμόν · · εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω τὸν ὁ προηγούμενον λόγον λόγος μαθεῖν μανθάνω διὰ διά τι τις γέγονεν γίγνομαι , , ἄκουε ἀκούω · · ἵνα ἵνα ναὸς ναῦς ᾗ ὅς ᾗ τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 · · καὶ καί ἵνα ἵνα ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἁγία καὶ καί μακαρία μακαρία οὖσα εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ὡσπερεὶ θεραπεύουσα θεραπεύω , , ἱερεὺς ἱερεύς γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ ἔνδον ἔνδον Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος · · καὶ καί ὁ ὁ Ἀδὰμ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα εἶχεν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω Ἀδὰμ Εὔαν τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε ἐξεβλήθη ἐκβάλλω μετὰ μετά τὴν ὁ παρακοήν παρακοή · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω οὐ οὐ περιγράφων τὸν ὁ γάμον γάμος · · οἰδα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τις τις οὐκ οὐ ἐγκρατεύεται , , γαμεῖν γαμέω ὀφείλει · · κρεῖσσον κρείσσων γάρ γάρ ἐστι εἰμί γαμεῖν γαμέω , , ἣ ὁ ὅς πυροῦσθαι πυρόω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί συγκεχώρηται συγχωρέω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · οὐ οὐ προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ προηγούμενον ἁγνεύειν ἁγνεύω καὶ καί καθαρεύειν καθαρεύω καὶ καί σχολάζειν σχολάζω τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή . . Θεοδωρίτου . . Κεφαλὴν κεφαλή ἡμῶν ἐγώ πολλάκις πολλάκις τὸν ὁ Κύριον κύριος2 προσηγόρευσεν προσαγορεύω · · τούτῳ οὗτος τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς κεφαλῇ κεφαλή συνῆπται συνάπτω τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γαστὴρ γαστήρ τροφῆς τροφή δοχεῖον δοχεῖονν δοχήιον ἐγένετο γίγνομαι · · οὕτως οὕτως τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ πορνείαν πορνεία δεδημιούργηται · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς καὶ καί τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω · · καὶ καί “ “ ἡμᾶς ἐγώ ἐξεγερεῖ διὰ διά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” μὴ μή καταφρονήσῃς καταφρονέω ὡς ὡς ὡς νεκροῦ νεκρός τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης · · ἐγήγερται ἐγείρω γάρ γάρ · · ἐγερεῖ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ τοῦτον οὗτος ἐγείρας ἐγείρω Θεὸς , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐγερθέντος δυνάμει δύναμις · · ἐδίδαξε διδάσκω τοίνυν τοίνυν σαφῶς σαφής ὡς ὡς ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω μὲν μέν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἐγερεῖ ἐγείρω δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς Θεός . . Θεοδωρου . . Οὐδὲ οὐδέ συγκαταλύεσθαι τῷ τῷ παρόντι πάρειμι βίῳ βίος βιός τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος νομίζομεν νομίζω σῶμα σῶμα · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀναστήσας ἀνίστημι , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀναστήσει ἀνίστημι πάντως πᾶς πάντως · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω ἐξουσίαν ἐξουσία ἔδωκεν δίδωμι , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παύεσθαι παύω πάντως πᾶς πάντως · · οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πορνεύειν πορνεύω τὸ ὁ μὴ μή ἐξεῖναι ἐξίημι συνέστησεν συνίστημι , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ μὴ μή πρὸς πρός τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τὸ ὁ σῶμα σῶμα μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἔσεσθαι εἰμί πάλιν πάλιν . . Ἰωάλλου b . . Σφόδρα σφόδρα εὐκαίρως εὔκαιρος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω , , ταῖς ὁ ἐλπίσιν ἐλπίς ἐκείναις ἐκεῖνος καταστέλλων τῆς ὁ ἀδηφαγίας ἀδηφαγία τὴν ὁ τυραννίδα τυραννίς · · καὶ καί μονονουχὶ λέγων λέγω , , ἔφαγες ἐσθίω , , ἔπιες πίνω ἀσώτως ἄσωτος · · καὶ καί τί τι τὸ ὁ πέρας πέρας ; ; οὐδέν οὐδείς · · ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς φθορὰ φθορά μόνη μόνος . . Ὠριγένουσ . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἤδη ἤδη ἐγερθέντος μετὰ μετά Χριστοῦ Χριστός καὶ καί γενομένου γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆ τῆ καινότητι καινότης τῆς ὁ ζωῆς ζωή , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀφείλει εἶναι εἰμί οὐδενὸς οὐδείς ἢ ἤ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Οἰκουμενίου . . Ἢ Ἢ καὶ καί ἔτι ἔτι νηπίοις νήπιος οὖσιν εἰμί ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ νηπιότητα νηπιότης αὐτῶν αὐτός λαλεῖν λαλέω . . Φωτίου . . Εἰ εἰ μὲν μέν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς βρώματα βρῶμα τὴν ὁ τροφὴν τροφή δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω , , καὶ καί κοιλίαν κοιλία τὴν ὁ ὑποδοχὴν ὑποδοχή τῶν ὁ σιτίων σιτίον , , ἄμεινον ἀμείνων εἰς εἰς προσαγόρευσιν προσαγόρευσις τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἐκδέχεσθαι ἐκδέχομαι τὸ ὁ ἐπαγόμενον · · οἷον οἷος , , ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς καὶ καί ταύτην οὗτος καὶ καί ταῦτα οὗτος καταργήσει καταργέω · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις ἀργὰ καὶ καί ἀχάριστα ἀχάριστος ἔσται , , εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ Θεοῦ μεταστοιχιοῦντος · · καὶ καί μήτε μήτε τροφῆς τροφή δεῖσθαι δέω δέω2 , , μήτε μήτε πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή σιτίων σιτέω παρασκευάζοντος παρασκευάζω · · καὶ καί εἴη εἰμί ἃν καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τοῦ ὁ τὰ ὁ βρώματα βρῶμα τῇ ὁ ὅς τῇ κοιλίᾳ κοιλία καὶ καί ἡ ὁ κοιλία κοιλία τοῖς ὁ βρώμασι βρῶμα τοιούτως · · ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστὶ εἰμί φησὶν φημί , , ἐρεθιστικὰ ἐρεθιστικός καὶ καί ἐπιζητικά · · ἥτε ὅστε γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κοιλίᾳ κοιλία ὄρεξις ὄρεξις ἐπιζητεῖ ἐπιζητέω τὰ ὁ σιτία · · τὰ ὁ δὲ δέ σιτία σιτίον τὰ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ πάλιν πάλιν ὄρεξιν ὄρεξις ἐρεθίζει ἐρεθίζω καὶ καί διεγείρει διεγείρω ἐγείρω · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς , , φησὶν φημί , , ἄμφω ἄμφω ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις ἀργὰ καὶ καί ἄχρηστα ἄχρηστος ἀποδείξει ἀποδείκνυμι · · οὐ οὐ χρὴ χρή οὖν οὖν περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔσεσθαι εἰμί ἀχρήστων ἄχρηστος λίαν λίαν σπουδάζειν σπουδάζω · · εἰ εἰ δὲ δέ βρώματα βρῶμα μὲν μέν τὸ ὁ ἀκό b b ρεστον τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα , , κοιλίαν κοιλία δὲ δέ τὴν ὁ ἀπληστίαν ἀπληστία τῆς ὁ κοιλίας κοιλία ἐκληψώμεθα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ κωλύει κωλύω καὶ καί ταῦτα οὗτος δηλοῦσθαι δηλόω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λέξεων λέξις , , οὐ οὐ προαγορεύσεως προαγόρευσις ἔννοιαν ἔννοια δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ ἐπαγόμενον ἐπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἀρᾶς ἀρά ἀρή καὶ καί δίκης δίκη · · καταργήσει καταργέω αὐτὰ αὐτός , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ Θεός · · ἀπελάσει ταῦτα οὗτος ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἐκδιώξει ἐκδιώκω τὴν ὁ ἀδηφαγίαν καὶ καί γαστριμαργίαν γαστριμαργία · · ἐλευθέρους ἐλεύθερος τούτων οὗτος ἀποδείξει ἀποδείκνυμι τῶν ὁ κακῶν κακός · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀρὰς αὐτοῖς αὐτός ἐπάγομεν , , καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τούτων οὗτος ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω εὐχόμεθα εὔχομαι · · πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ βδελυξόμεθα ; ; Οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός μέλη μέλος Χριστοῦ Χριστός ἐστιν εἰμί ; ; ἄρας αἴρω οὖν οὖν τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ποιήσω ποιέω πόρνης πόρνη μέλη μέλος ; ; μὴ μή γένοιτο . . οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ πόρνῃ πόρνη , , ἓν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ; ; ἔσονται εἰμί γάρ γάρ , , φησιν φημί , , οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · ὁ ὁ δὲ δέ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , ἓν Πνεῦμά ἐστι εἰμί · · φεύγετε φεύγω τὴν ὁ πορνείαν πορνεία . . πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὁ ἐὰν ἐάν ποιήση ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . Θεοδωρου . . Μέλη Χριστοῦ πάντες πᾶς ὑμεῖς σύ , , οἱ ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἀναγεννήσεως τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι συνάφειαν , , ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός . . Θεοδωρίτου . . Οὐ οὐ καθάπερ καθά νύμφη νύμφη νυμφίῳ συνήφθητε τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ; ; Ὠριγένουσ . . Ψυχῆς Ψυχή ὄργανα ὄργανος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς ἀνθρώπων ἄνθρωπος σώματα σῶμα · · καὶ καί ἀρχούσης ἄρχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ὑπηρετεῖται τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι · · ἰδίως ἴδιος δὴ δή ὁ ὁ λόγος λόγος θέλει ἐθέλω ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ σώματα σῶμα μηκέτι μηκέτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος · · ἀλλ’ ἀλλά ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · διὸ διό λέγει λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · “ “ ζῶ ζήω ζέω ζάω δὲ δέ οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐγὼ , , ζῆ ζήω ζέω ζάω δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστός · · ” μέλη μέλος οὖν οὖν τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι Χριστοῦ Χριστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος κινοῦμεν · · Κυτίλλου . . Πῶς πῶς ἂν ἄν εἶεν εἰμί μέλη μέλος Χριστοῦ Χριστός τὰ ὁ ἡμῶν ἐγώ ; ; αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αἰσθητῶς αἰσθητός τε τε καὶ καί νοητῶς · · κατοικεῖ κατοικέω μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος · · μετεσχήκαμεν μετέχω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ ἁγίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαρκός . . ἡγιάσμεθά τε τε διττῶς δισσός , , καὶ καί κατῴκηκεν ἐν ἐν ἡμῖν ὡς ὡς ὡς ζωὴ ζωή καὶ καί ζωοποιὸς , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ τοι τοι ] ] μέλεσιν μέλος ἡμῶν ἐγώ ἐπισκήψαντα θάνατον θάνατος καταργήσῃ καταργέω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία · · ἡμεῖς ἄρα ἄρα ἐσμὲν εἰμί οἱ ἕ καθέκαστα μέλη μέλος · · ὅτ’ ἃν ὅς οὖν οὖν εἰς εἰς ἀτόπους ἄτοπος ἡδονὰς ἡδονή καταπίπτωμεν , , τότε τότε τοτέ δὴ δή τότε τότε τοτέ πλημμελήσομεν πλημμελέω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί γεγόναμεν μέλη μέλος · · πόρνας γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χαρισόμεθα . . Θεοδωρίτου . . Σφόδρα σφόδρα τὸ ὁ παράνομον παράνομος ηὔξησε αὐξάνω , , μέλη Χριστοῦ Χριστός τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα προσαγορεύσας προσαγορεύω · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι σά φησίν φημί ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστοῦ Χριστός · · πῶς πῶς πως τοίνυν τοίνυν αὐτὰ αὐτός μέλη μέλος πόρνης πόρνη ποιεῖς ποιέω ; ; εἶτα εἶτα τούτου οὗτος διδάσκει διδάσκω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · “ “ οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ πόρνῃ πόρνη ἓν “ σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί ; ; ἔσονται εἰμί γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ οἱ ἕ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · “ ὁ ὁ δὲ δέ κολλώμενος τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , ἓν Πνεῦμά ἐστιν εἰμί . . ” ” οὐκ οὐ ἀπεικότως ἀπεικότως τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ γαμικῆς γαμικός συναφείας συνάφεια εἰρημένον λέγω τέθεικεν τίθημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πορνείας πορνεία · · ἓν γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος κἀκεῖνο τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · τὸ ὁ δὲ δέ ἔννομον ἔννομος καὶ καί παράνομον δείκνυσι δείκνυμι , , τὴν ὁ διαφόραν λέγει λέγω οὖν οὖν · · ἐὰν ἐάν συναφθεὶς τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 πάλιν πάλιν πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀπέλθῃς ἀπέρχομαι · · εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός χωρεῖ χωρέω τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης ἡ ὁ παροιμία παροιμία · · τὰ ὁ μέλη μέλος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσάγεις προσάγω τῇ ὁ πόρνῃ πόρνη , , καὶ καί ἀποφαίνεις ἀποφαίνω μέλη μέλος πόρνης πόρνη . . “ Φεύγετε τὴν ὁ πορνείαν πορνεία . . ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον μισεῖτε μισέω καὶ καί ἀποστρέφεσθε ἀποστρέφω · · ἀλλὰ ἀλλά φεύγετε φεύγω · · εἰδὼς οἶδα τὴν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ταύτης οὗτος ὀξύτητα ὀξύτης · · διδάσκει διδάσκω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μυσαρόν μυσαρός · · “ “ πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὅς ἐὰν ἐάν ποιήσῃ ποιέω “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος “ σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ” μυρία μυρίος γάρ γάρ τις τις ἕτερα ἕτερος ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω , , καὶ καί ὅρκους ὅρκος παραβαίνων παραβαίνω , , καὶ καί βλασφημίᾳ βλασφημία μολύνων μολύνω τὴν ὁ γλώσσαν γλῶσσα , , καὶ καί σφετεριζόμενος σφετερίζω τὰ ὁ ὅς μηδαμόθεν μηδαμόθεν προσήκοντα προσήκω · · οὐ οὐ τοσαύτην τοσοῦτος αἴσθησιν αἴσθησις λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀσελγείας ἀσέλγεια δοῦλος δοῦλος γεγενημένος , , εὐθὺς εὐθύς μετὰ μετά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία αἰσθάνεται τοῦ ὁ κακοῦ κακός , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα βδελύττεται βδελύσσομαι · · διά διά τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί λουτροῖς λουτρόν κεχρημένοι ἀπορρύπτουσι τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , ἐκβάλλειν ἐκβάλλω οὕτω οὕτως πῶς πῶς πως τὸ ὁ μύσος μύσος ὑπολαμβάνοντες ὑπολαμβάνω . . Θεοδωρου . . Τὰ μὲν μέν λοιπὰ λοιπός φησὶν φημί ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἕτερα ἕτερος βλάπτειν βλάπτω δοκεῖ δοκέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸ πρό τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός πάντων πᾶς τὸν ὁ διαπραττόμενον διαπράσσω · · τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος γὰρ γάρ οὗτος οὗτος μολύνει μολύνω σῶμα σῶμα . . Σευηριανοῦ . . Ὅπερ ἄν ἄν τις τις ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω πρὸς πρός τὸ ὁ τρέφειν τρέφω ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ποιεῖ ποιέω καὶ καί κατακοσμεῖν καὶ καί τὴν ὁ χρείαν χρεία αὐτῷ αὐτός πληροῦν πληρόω καὶ καί πρὸς πρός τιμὴν τιμή τοῦ ὁ σώματος σῶμα · · ὁ ὁ μέντοι τῇ ὁ πόρνῃ πόρνη d d κολλώ μένος μένος ἓν σῶμα σῶμα αὐτῇ αὐτός ποιῶν ποιέω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα , , ὑβρίζει ὑβρίζω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀτιμάζει ἀτιμάζω . . Ὠριγένουσ . . Ζητήσει τις τις , , εἰ εἰ πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ τίς ὅς μάτος ἐστιν εἰμί · · ἐρεῖ ἐρέω γάρ γάρ τις τις · · ἁμάρτημά ἐστι εἰμί τὸ ὁ μεθύειν μεθύω · · ἁμάρτημά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξάγειν ἐξάγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ βίου βίος βιός δι’ διά ἀγχόνης ἀγχόνη , , διὰ διά κρημνοῦ κρημνός · · ἄρ οὖν οὖν ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα ; ; ἀλλ’ ἀλλά εὐγνωμόνως εὐγνώμων δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκοῦσαι ἀκούω , , πῶς πῶς πως εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος · · ἀφορμὴν ἀφορμή δὲ δέ ληψόμεθα τοῦ ὁ ὅς νοῆσαι νοέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Λευϊτικοῦ e e . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ λέγεται λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥύσεως ῥύσις ῥῦσις συνέστηκεν συνίστημι τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπεὶ ἐπεί οὑν ἡ ὁ σύστασις σύστασις f f τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀπὸ ἀπό σπερμάτων σπέρμα ἐστί εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω κατὰ κατά τὴν ὁ πρόρρυσιν g g τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα , , εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία αὕτη οὗτος ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γινομένη , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ συστάσεως σύστασις τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . Κυτίλλου . . Τὰ μέλη μέλη τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ ἁγνείας ἁγνεία Χριστοῦ Χριστός μέλη μέλος μεμενηκότα μένω μεθέξουσι μετέχω πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζωῆς ζωή τε τε καὶ καί δόξης δόξα μετασχήματι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις ἡμῶν ἐγώ σύμμορφον σύμμορφος τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰ εἰ δὲ δέ γένοιτο γίγνομαι πόρνης πόρνη μέλη μέλος · · πῶς πῶς πως ἃν ὅς λάβοι λαμβάνω τὸν ὁ μετασχηματισμὸν καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός συμμορφίας λαμπρότητα λαμπρότης νοητήν νοητός ; ; Οἰκουμενίου . . Ἢ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἐκ ἐκ ψυχικοῦ ψυχικός πάθους πάθος γίνεται γίγνομαι · · οἷον οἷος ὀργῆς ὀργή ἐπὶ ἐπί ἀνδροφόνῳ · · κενοδοξίᾳ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πλουτεῖν πλουτέω ἐθελόντων ἐθέλω · · ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε πορνεία πορνεία ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὰς ὁ πηγὰς πηγή ἔχει ἔχω τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία · · ἐξάραι δὲ δέ ἐβουλήθη βούλομαι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἐπειδὴ ἐπεί πέρι περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόσκειται πρόσκειμαι η παραίνεσις παραίνεσις αὐτῷ αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως πάντων πᾶς χεῖρον χείρων ἡ ὁ πορνεία πορνεία . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Εἶπεν εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πλείους πλέως πλείων ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὁ ὁ Σευηριανὸς τεύχει τεύχω νζ΄ λόγῳ λόγος γ΄ κεφαλαίῳ ιθ΄ . . i ταύτην οὗτος τε τε αὐτὴν αὐτός εἰπὼν λέγω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἐν ἐν ἁγίοις Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί ἄλλην ἄλλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶν φημί ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω . . εἰς εἰς τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος σύστασιν σύστασις , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου κατασκευὴν κατασκευή πλημμελεῖ πλημμελέω · · ἐνυβρίζων ἐνυβρίζω εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ ἐργαστήριον ἐργαστήριον · · καὶ καί ἄλλην ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός καὶ καί μέλη μέλος Χριστοῦ Χριστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁ ὁ οὖν οὖν εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα πλημμελῶν πλημμελέω · · εἰς εἰς Χριστὸν πλημμελεῖ πλημμελέω , , τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἡμῶν · · οὗ οὗ καὶ καί ναός ναός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα μετὰ μετά πάντων πᾶς · · καὶ καί ταῦτα οὗτος δέξαι δέχομαι δείκνυμι εἰ εἰ βούλει βούλομαι · · ἐξᾶραι ἐξαίρω βουλόμενος τὸ ὁ τῆς ὁ πορνείας πορνεία ἁμάρτημα ἁμάρτημα , , τοιοῦτόν τοιοῦτος τινα τις λέγει λέγω σκοπὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρίων μυρίος ἄξιος ἄξιος τιμωριῶν τιμωρία ὁ ὁ πόρνος πόρνος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ μολυσμοῦ μολυσμός τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα μὴ μή φειδόμενος , , πῶς πῶς πως ἄλλους φείσοιτο ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κακὸς κακός , , τίνι ἀγαθός ἀγαθός ; ; Καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . γέγραπται γράφω περὶ περί τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , “ “ ἔσονται οἱ ἕ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · ” ὁ ὁ οὖν οὖν μὴ μή νόμῳ νόμος νομός ἐπιτετραμμένος ἐπιτρέπω καὶ καί θείῳ θεῖος γάμῳ γάμος , , ἀλλὰ ἀλλά πορνεύων πορνεύω , , δέον δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω τίμιον τίμιος γάμον γάμος καὶ καί κοίτην ἀμίαντον ἀμίαντος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ πορνείας πορνεία καὶ καί τῆς ὁ ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ἐνυβρίζει τόν ὁ τε τε γάμον γάμος καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω , , εἰς εἰς ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , εἰς εἰς τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω · · ἥτις ὅστις ἓν σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , καὶ καί σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καθὰ καθά πλευρὰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλήφθη λαμβάνω · · τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος νομίζω νομίζω καλλίστην καλός εἶναι εἰμί · · ἀνελλιπῆ γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ ῥητοῦ διάνοιαν διάνοια σώζει σῴζω σώζω · · εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ἐὰν ἐάν πράξῃ πρᾶξις ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκτός ἐκτός ἐστι εἰμί τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἐπὶ ἐπί μίξει μείγνυμι μίγνυμι παροινίας παροινία καὶ καί ἀκαθαρσίας · · ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω εἰς εἰς τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ἀκαθαρσίας αὐτὴν αὐτός ἀναπιπλὰς καὶ καί αἰσχρότητος · · ἔστι εἰμί πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἅπασι ἅπας καὶ καί τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Ἀθανασίου ἑρμηνεία ἑρμηνεία ἐν ἐν τῷ τῷ περὶ περί σεμνοῦ γάμου γάμος . . πρὸς πρός ὅλοις ὅλος ὅλοξ τούτοις οὗτος ἑρμήνευσέ τις τις καὶ καί οὕτως οὕτως · · πρὸς πρός ἁβροδιαίτους καὶ καί φιλοσάρκους γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῶν αὐτός φιλοσαρκίᾳ συνεργῷ ἐχρήσατο χράομαι χράω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ πορνείας πορνεία παραίτησιν παραίτησις τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ψυχὴν ψυχή ἀδικεῖ ἀδικέω , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός μόνην μόνος τὴν ὁ βλάβην βλάβη παραπέμπει παραπέμπω · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε πορνεύων πορνεύω σὺν σύν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀδικεῖ ἀδικέω , , φθείρων φθείρω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐκδυναμῶν , , καὶ καί τὸν ὁ ψυχικὸν καὶ καί ζωτικὸν ζωτικός καθαιρῶν νοῦν1 · · ὡσεὶ ὡσεί εἰπεν , , φείσασθε φείδομαι κἂν ἐάν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ὑμῶν ὑμός , , ὃ ὅς περιέπετε καὶ καί θάλπετε , , καὶ καί οὗ οὗ πρόνοιαν πρόνοια πλείστην πλεῖστος ποιεῖσθε ποιέω · · ( ( ἐρωτηματικῶς ) ) τί τι γὰρ γάρ ὁ ὁ φθόνος φθόνος ; ; οὐ οὐ τήκει τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; τι τι οὖν οὖν μονὴν μονή τὴν ὁ πορνείαν πορνεία τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω φησίν φημί k k ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Λίαν ἀσφαλῶς ἀσφαλής εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀπόστολος . . “ “ πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὅς ἐὰν ἐάν ποιήσῃ ποιέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα “ “ ἐστιν εἰμί · · ” ὁ ὁ δὲ δέ φθόνος φθόνος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι παρ’ παρά ἡμῶν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐνεργεῖται ἐνεργέω εἰς εἰς ἡμᾶς · · πάσχομεν πάσχω οὖν οὖν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιοῦμεν ποιέω τὸν ὁ φθόνον φθόνος · · καὶ καί πάθος πάθος ἐστὶν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐνέργεια · · περὶ περί ἐνεργείας ἐνέργεια δὲ δέ νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ ὁ Ἀπο - - στόλῳ στόλος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ “ “ πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὅς ἃν ὅς ποιήσῃ ποιέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ” ” οὐ οὐ μὴν μήν περὶ περί πάθους πάθος . . Ἰωάννου Ἰωάννης 1 . . Πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προκειμένην ἦλθεν ἔρχομαι παραίνεσιν παραίνεσις τὴν ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ πορνείας πορνεία · · ὅρα ὁράω δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ζεύξω ζεύγνυμι πόρνῃ πόρνη · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢν ἐάν φρικῶδες φρικώδης τὸ ὁ ἆραι αἴρω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μέλη μέλος τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ποιῆσαι ποιέω εἰναι πόρνης πόρνη . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία φέρει φέρω τὴν ὁ παλαιάν · · πῶς πῶς πως εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος οὐκ ἀφίησι ἀφίημι τοὺς ὁ δύο γε εἶναι εἰμί δύο γε , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνα ποιεῖ ποιέω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὅρα πῶς πῶς πως διὰ διά γυμνῶν γυμνός τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῆς ὁ πόρνης πόρνη καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός προσάγει προσάγω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , δεινοποιῶν αὐτήν αὐτός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὅτι ὅτι2 , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος , , κἂν ἐάν Πνεῦμα πνεῦμα γίνεται γίγνομαι μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς μηδὲν μηδείς ποιεῖν ποιέω σαρκικόν . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πορνείας πορνεία , , φησὶν φημί , , ὅλον ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐπὶ ἐπί βαλανεῖα βαλανεῖον τρέχειν τρέχω ἔθος ἔθος τοῖς ὁ πορνεύουσιν · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε ἀνδροφόνος ἀνδροφόνος καὶ καί ἅρπαξ ἅρπαξ , , χεῖρα χείρ μολύνουσι μόνον μόνος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ φεύγετε φεύγω ” ” τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ἀποχὴν δηλοῖ δηλόω . . Φωτίου . . “ Ὁ ὁ δὲ δέ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , ἓν πνεῦμά ἐστι εἰμί · · ” ” ἐστιν εἰμί , , ὅλος ὅλος ὅλοξ γίνεται γίγνομαι πνευματικὸς πνευματικός τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἑνώσει · · οὐκ οὐ ἐπισύρεται ἐπισύρω τὰ ὁ σαρκικὰ σαρκικός πάθη πάθος , , οὐδὲ οὐδέ σχίζεται σχίζω εἰς εἰς διπλόν τινα , , Θεῷ δουλεύων δουλεύω καὶ καί μαμωνᾶ · · ἀλλ’ ἀλλά ὅλος ὅλος ὅλοξ ἑνιαῖός ἐστι εἰμί καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ πνευματικός πνευματικός · · εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης συναγόμενος Πνεύματος . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω , , εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα μερίζει μερίζω τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα · · καὶ καί εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰς εἰς ἄλλην ἄλλος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπ’ ἐπί οὐδενὶ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐστὶν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἄλλους βλάπτοντες βλάπτω ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ βλάπτει βλάπτω καὶ καί κακοποιεῖ κακοποιέω . . ἘΚ Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἡ ὁ ἐπαγωγὴ ἐπαγωγή δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥητοῦ τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί · · εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω . . οἷον οἷος εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης σῶμα σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπάγει ἐπάγω “ “ ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός ναὸς ναῦς τοῦ ὁ Ἄγ’ ἴου ἴον ἰός “ “ Πνεύματός ἐστιν εἰμί ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ . . ” ” καὶ καί πρὸ πρό βραχέος βραχύς “ “ οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός μέλη μέλος τοῦ ὁ ὅς “ “ Χριστοῦ Χριστός ; ; ” ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω εἰς εἰς τὰ ὁ ἴ’ ἴ’ δία δῖος μέλη μέλη τοῦ ὁ ὅς καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλημμελεῖ πλημμελέω · · τί τίς τις οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , οἱ ὁ λοιπὰς πλημμελοῦντες ἁμαρτίας ἁμαρτία οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τοῦτον οὗτος ’ ’ τον λόγον λόγος κα αὐτοὶ αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ σῶμα σῶμα πλημμελοῦσιν πλημμελέω ; ; καὶ καί φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί διά διά τινος τις μέλους μέλος ὁ ὁ κλέπτων κλέπτω ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ φονεύων φονεύω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλος μέλος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ποιεῖ ποιέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκτὸς ἐκτός αὐτὴν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος τινὰ κακουργεῖ κακουργέω · · ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ μελῶν μέλος ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καὶ καί εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μέλη μέλος καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὴν ὁ βλάβην βλάβη καὶ καί τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι . . Εἰσ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Ἰσιδώρου τοῦ ὁ Πηλουσιώτου . . Καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν ταύτην οὗτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οἱ ἕ πολλοὶ πολύς νομίζοντες νομίζω πράγματα πρᾶγμα παρέχουσι παρέχω τοῖς ὁ ἑρμηνεύουσιν · · ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός σφάλλει σφάλλω · · αὐτὸ αὐτός μολύνει μολύνω · · αὐτὸ αὐτός ἐναγὲς ἐναγής ἀποφαίνει ἀποφαίνω · · ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἶποι · · ὁ ὁ δεῖνα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑβρίζει ὑβρίζω , , ἄλλον ἄλλος δοκῶν δοκέω ὑβρίζειν ὑβρίζω · · νῦν νῦν γὰρ γάρ βλέπει βλέπω τῷ τῷ Ἀποστόλῳ ὁ ὁ λόγος λόγος οὐ οὐ πρὸς πρός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἑψομένην τῷ τῷ ἁμαρτήματι ἁμάρτημα τιμωρίαν τιμωρία , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πράξει πρᾶξις γινομένην τῷ τῷ σώματι σῶμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ συμπλοκῆς συμπλοκή ὕβριν ὕβρις , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τὸν ὁ μολυσμόν μολυσμός · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φονεύων φονεύω , , ἄλλον ἄλλος φονεύει φονεύω · · ὁ ὁ δὲ δέ πορνεύων πορνεύω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθυβρίζει καθυβρίζω · · καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πταίσματα πταῖσμα δρῶν δράω , , εἰς εἰς ἄλλον ἄλλος δρᾷ δράω · · ὁ ὁ δὲ δέ λαγνεύων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καταισχύνει καταισχύνω · · ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μιαίνει μιαίνω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἀπολούονται ἀπολούω τὸν ὁ μολυσμὸν ἐννοοῦντες ἐννοέω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία βδελυττόμενοι · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος πλημμελήματα πλημμέλημα , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἀδικούμενον ἀδικέω βλέπει βλέπω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ ἀδικοῦντα ἀδικέω · · τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δρῶντος δράω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ δρῶντα δράω μολύνει μολύνω · · ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἄλλους ἄλλος ἀδίκει ἀδικέω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πορνείᾳ πορνεία ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Εἰ δὲ δέ καὶ καί δευτέραν δεύτερος βούλει βούλομαι σοι ἀνοιγῆναι ἀνοίγνυμι θύραν θύρα · · ἐννόει ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί πολλάκις πολλάκις ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οὐ οὐ συγνώμης μεῖζον μέγας ἔχοντι ἔχω ἐλάττονα παραινοῦντες παραινέω λέγομεν λέγω , , ἀδελφὲ , , ἀπόστηθι τούτου οὗτος τοῦ ὁ τίς ὅς νοσήματος νόσημα · · τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί κάκιον κακός · · οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκείνου αὐτὸν αὐτός ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω βουλόμεθα βούλομαι · · μήποτε μήποτε καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πορνείας πορνεία τοῦτο οὗτος ἔφη φημί · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ πορνεύσαντα παρὰ παρά Κορινθίοις σωφρονῆσαι σωφρονέω βουλόμενος , , ταύτην οὗτος ἔρρηξε ῥήγνυμι τὴν ὁ φωνήν φωνή . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τρίτην τρίτος · · ἐννόει ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ εἰς εἰς θάλασσαν θάλασσα σῖτον σῖτος ἣ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος ῥίπτων ῥίπτω σπέρμα σπέρμα εἰς εἰς τὸν ὁ σπόρον σπόρος ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , κωλύων κωλύω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς γέννησιν γέννησις ἐλθεῖν ἔρχομαι · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος ῥίπτων ῥίπτω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σπέρμα σπέρμα εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ἐκεῖνης οὐ οὐ τεχθὲν τίκτω ἀναιρούσης μόνον μόνος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τεχθῆναι τίκτω κωλυούσης · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τετάρτην τέταρτος · · ἐννοεῖν ἐννοέω χρῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δρᾷ δράω καὶ καί πάσχει πάσχω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ ἔπαθεν πάσχω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔρρευσεν · · εἰ εἰ δὲ δέ ἔρρευσεν , , ἐφθάρη φθείρω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐφθάρη φθείρω , , ὑβρίσθη ὑβρίζω · · ἀμέλει ἀμέλει ἐπ’ ἐπί οὐδεμίᾳ οὐδείς ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ πράξει πράσσω , , ἢ ἤ ἔπι ἐπί μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκα γυνή συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος λέγεται λέγω , , ἔφθαρται φθείρω τὴν ὁ παρθένον παρθένος καὶ καί τὸν ὁ νεανίσκον νεανίσκος πειραθέντας πειράω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί πέμπτην · · ἐννόει ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ πόρνῃ συνερχομένῳ , , εἰ εἰ τεχθείη τίκτω παιδίον παιδίον , , εἰς εἰς πορνεῖον πορνεῖον ἀνατρέψεται · · καὶ καί ὁ ὁ ὁρῶν ὁράω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέξει λέγω , , ὄντως ὄντως ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἠδίκησεν ἀδικέω · · ἰδοὺ γὰρ γάρ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πορνεύει · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἕκτην ἕκτος · · ἐπίστησαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δούλῃ τίς τις κοινωνήσειεν κοινωνέω , , δοῦλος δοῦλος ἔσται εἰμί τὸ ὁ τικτόμενον τίκτω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , ὁ ὁ δοῦλον δοῦλος σπουδάζων σπουδάζω τεκεῖν τίκτω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἑβδόμην · · ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ τικτόμενον τίκτω ἀδικεῖται ἀδικέω νόθον νόθος καλούμενον καλέω καὶ καί ἄτιμον ἄτιμος πανταχοῦ πανταχοῦ γινόμενον · · κἂν ἐν ἐν βουλευτηρίῳ βουλευτήριον , , κἂν ἐάν ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον δέοι δέω δέω2 δεῖ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , ἐκβάλλεται ἐκβάλλω · · δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί ὁ ὁ φυτευσάμενος συναπολαύει τῆς ὁ αἰσχύνης αἰσχύνη . . ὑπόμνημα ὑπόμνημα γὰρ γάρ τῆς ὁ οἰκείας λαγνείας λαγνεία κατέλειψεν καταλείβω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὀγδόην · · δοκίμασον δοκιμάζω τὸ ὁ ὅς ῥηθησόμενον · · ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω ἒν πρὸς πρός τὴν ὁ πορνεύουσαν γίνεται γίγνομαι · · ὁ ὁ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος μέλη μέλος ποιῶν ποιέω μέλη μέλος πόρνης πόρνη , , εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · φόνῳ φόνος μὲν μέν γὰρ γάρ εὖ εὖ τινὲς ἐχρήσαντο χράομαι χράω , , ὡς ὡς Μώσης , , καὶ καί Φινεὲς · · καὶ καί ὀργῇ ὀργή , , ὡς ὡς ὡς Πέτρος Πέτρος καὶ καί Παῦλος Παῦλος · · πορνείᾳ πορνεία δὲ δέ οὐδεὶς πώποτε πώποτε εὖ εὖ ἐχρήσατο χράομαι χράω · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐνάτην · · ἐννόει ἐννοέω , , ἐπειδὴ ἐπεί σῶμα σῶμα ἕν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκκλησία ἐκκλησία · · ὁ ὁ δεκαθέῖς m m ἀλλήλων ἀλλήλων μέλη μέλος , , ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω , , εἰς εἰς πάντας πᾶς ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ἀνατρέχει γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ σφάλμα σφάλμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῆς ὁ Ἐκκλησίας πλήρωμα πλήρωμα · · οὗ οὗ καὶ καί ἐκκοπῆναι ἐκκόπτω αὐτὸν αὐτός προσέταξεν προστάσσω , , ἕως ἕως ἂν ἄν μετανοήσῃ μετανοέω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί δεκάτην δέκατος βούλει βούλομαι · · λεχθείη λέγω ἂν ἄν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ τιμίου τίμιος γάμου γάμος συνιέντες , , ἓν σῶμα σῶμα γίνονται γίγνομαι · · “ ἔσονται εἰμί γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ οἱ ἕ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · ” διὸ διό καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ πορνεύων πορνεύω μὲν μέν ἀνὴρ ἀνήρ εἰς εἰς τὴν ὁ γαμετὴν γαμετή , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἡ ὁ γυνή γυνή · · ἐπὶ ἐπί μόνῃ μόνος γὰρ γάρ ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία μόνον μόνος ἔθετο τίθημι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός χωρίζεσθαι χωρίζω αὐτοὺς αὐτός ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων . . Ἢ Ἢ οὐκ οὐ οἴδατε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑμῶν ὑμός ναὸς ναός τοῦ ὁ ἐν ἐν ὑμῖν Ἁγίου Πνεύματός ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἔχετε ἔχω ἀπὸ ἀπό Θεοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ; ; ἠγοράσθητε γὰρ γάρ τιμῆς τιμή · · δοξάσατε δοξάζω δὴ δή τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ὑμῶν ὑμός , , ἅτινά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ . . Κυτίλλου . . “ “ Κατῴκηκε γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑμῖν τὸ ὁ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία πνεῦμα πνεῦμα , , “ “ τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὸ ὁ Ἅγιον , , ἐν ἐν ᾧτ’ κράξομεν ἀββᾶ ὁ ὁ πατήρ πατήρ · · ἠγοράσμεθα “ δὲ δέ καὶ καί τιμῆς τιμή · · ” τεθεικότος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ψυχὴν ψυχή τοῦ ὁ πάν . . τῶν ὁ ὅς ἡμῶν ἐγώ Σωτῆρος σωτήρ Χριστοῦ · · ἐσμὲν εἰμί οὖν οὖν ἆρα ἆρα ναοὶ ναός Θεοῦ ζῶντος ζήω . . ἐναυλίζεται ἐναυλίζω γὰρ γάρ ἡμῖν δι’ διά Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος Χριστὸς ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις καὶ καί τῶν ὁ ἐξ ἐκ οὖ πέφηνεν φαίνω οὐσιωδῶς Πατέρα πατήρ καὶ καί Θεόν · · ἔφη φημί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός “ “ ἐάν ἐάν τις τις ἀγαπᾷ με ἐγώ , , τὸν ὁ λόγον λόγος μοῦ τηρήσει τηρέω , , καὶ καί ὁ ὁ “ “ Πατήρ πατήρ μου ἀγαπήσει ἀγαπάω αὐτόν αὐτός · · καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐλευσόμεθα ἔρχομαι , , καὶ καί “ “ μονὴν μονή παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ποιησόμεθα ποιέω . . ” ” ἀπέστω δὴ δή οὖν οὖν τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος διανοιῶν ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό ναοῦ ναός Θεοῦ ἡ ὁ κάκοσμος κάκοσμος ἡδονή ἡδονή . . ἀναφοιτάτω δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον καθάπερ καθά ἐν ἐν τάξει τάξις θυμιαμάτων θυμίαμα τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἡ ὁ εὐοσμία . . “ “ καὶ καί παραστήσωμεν παρίστημι τὰ ὁ σώματα σῶμα ἡμῶν ἐγώ θυσίαν θυσία ζῶσαν ζήω ἁγίαν εὐά - - “ “ ρεστον τῷ τῷ Θεῷ τὴν ὁ λογικὴν λογικός λατρείαν λατρεία ἡμῶν · · ἠγοράσθημεν γὰρ γάρ “ “ οὐ οὐ φθαρτοῖς ἀργυρίῳ ἣ ὁ ὅς χρυσίῳ · · ἀλλὰ ἀλλά τιμίῳ τίμιος αἵματι αἷμα , , ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω · · οὐκ οὐ οὖν οὖν τῷ τῷ πριαμένῳ πρίασθαι δουλεύσωμεν αὐτῷ αὐτός · · παραστήσωμεν παρίστημι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς ὑπακοήν · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μέλη μέλος ἡμῶν , , ὅπλα ὅπλον δικαιοσύνης δικαιοσύνη τῷ ὁ Θεῷ · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι τόδε ὅδε σῶμα σῶμα οὐ οὐ τῇ ὁ πορνείᾳ πορνεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 · · καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ σώματι σῶμα · · ὅτ’ ἃν τοίνυν τοίνυν τηρῶμεν τηρέω τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φιλοσαρκίας οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω μολυσμόν μολυσμός · · τότε τότε τοτέ καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔσται εἰμί τῷ τῷ σώματι σῶμα · · κατοικεῖ κατοικέω γὰρ γάρ ἐν ἐν ἁγίοις ἅγιος ἅγιος ὦν κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς Θεός . . Ὠριγένουσ . . n . . Καλῶς ἀνθυποφορὰν ὑπειδόμενος καὶ καί προφυλαξάμενος εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ “ “ οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ” ” ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γάρ γάρ τις τις εἰς εἰς τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ἁμαρτάνω ἁμαρτάνω , , ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα · · εἶτα εἶτα φησὶν φημί “ “ ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός ναὸς ναῦς τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν ὑμῖν σύ “ “ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματός ἐστιν εἰμί , , οὗ οὗ ἔχετε ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” εἰς εἰς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἀσεβοῦμεν , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς Πατέρα πατήρ καὶ καί Υἱὸν , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 βεβαπτίσμεθα · · ἐὰν ἐάν πορνεύωμεν , , εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός μὲν μέν , , ὅτ’ ἃν “ “ ἄρας αἴρω τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ποιήσω ποιέω πόρνης πόρνη μέλη μέλος · · ” εἰς εἰς τὸ ὁ Ἅγιον δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος φθείρῃ φθείρω τίς τις . . εἰς εἰς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δὲ δέ , , ὅτε ὅτε τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ φθείρω φθείρω · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος οὖν οὖν ὅσα ὅσος ἃν ἁμαρτάνωμεν , , κἂν ἐάν φόνους φόνος ποιήσωμεν ποιέω , , ἄφθοροι δὲ δέ ὦμεν φθορᾶς φθορά , , μὴ μή γευσάμενοι γεύω τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ συνουσίαν συνουσία , , οὐ οὐ λεγόμεθα λέγω , , ἔφθαρται φθείρω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεφονευκέναι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ ἀφθαρσία ἀφθαρσία καὶ καί ἡ ὁ φθορὰ φθορά περὶ περί τὴν ὁ φύσιν φύσις τὴν ὁ ἄγευστον συνουσίας συνουσία τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ ἀφροδίσια Ἀφροδίσιος ἐστίν εἰμί · · ἐφθάρη φθείρω γὰρ γάρ ἡ ὁ παρθένος παρθένος λέγομεν λέγω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἄφθορος ἄφθορος ὁ ὁ νεανίσκος νεανίσκος ἢ ἤ ἐφθάρη φθείρω · · “ “ πᾶν πᾶς ἁμάρτημα ἁμάρτημα ὃ ὅς ἐὰν ἐάν ποιήσῃ ποιέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , “ “ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί · · ” ” ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ἐδόθη δίδωμι λύτρον λύτρον ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ αἷμα αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ἔλαβεν λαμβάνω ὑμᾶς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ διαβόλου , , “ “ δοξάσατε δοξάζω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὑμῶν ὑμός , , ” ” ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὑμῶν ὑμός ἄξιον ἄξιος μακαριότητος μακαριότης , , ὡς ὡς ἀγαπησάντων ἀγαπάω τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος λέγει λέγω · · “ ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ μετὰ μετά “ “ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαπώντων ἀγαπάω τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν ἐν ἐν “ ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . ” ” Θεοδωρίτου . . Εἶπεν ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἶπεν λέγω εἶπον αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ μέλη μέλος Χριστοῦ Χριστός · · νῦν νῦν πάλιν πάλιν τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ὀνομάζει ὀνομάζω ναόν ναός · · Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ προσαγορεύει προσαγορεύω τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα . . καὶ καί διὰ διά πάντας πᾶς μανθάνομεν μανθάνω τὴν ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς ἰσότητα ἰσότης . . Σευηριανοῦ . . “ “ Δοξάσατε δὴ δή τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα ὑμῶν ὑμός “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα ὑμῶν ὑμός · · ” ” μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ χαρίσματι χάρισμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · ἵνα ἵνα καὶ καί φύσις φύσις καὶ καί προαίρεσις προαίρεσις καἰ χάρις χάρις διὰ διά συμφωνίας συμφωνία δοξάσῃ δοξάζω τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης · · ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐξειλήφασιν . . ΚΕΦ . . Δ . . Περὶ περί γάμου γάμος καὶ καί χηρείας καὶ καί ἀγαμίας . . Περὶ δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἐγράψατέ μοι ἐγώ , , καλὸν καλός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γυναικὸς γυνή μὴ μή ἅπτεσθαι ἅπτω · · διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ πορνείας πορνεία ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή ἔχετω , , καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἄνδρα ἀνήρ ἐχέτω ἔχω . . τῆ τῆ γυναικὶ γυνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω εὔνοιαν εὔνοια ἀποδιδότω ἀποδίδωμι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ . . ἡ ὁ γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ γυνή γυνή . . ᾿Ὠριγένουσ . . ο . . Οἱ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω γενικῷ λόγῳ λόγος διχῶς διχῶς ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω · · ὑποβαίνοντες τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή ἣ ὁ ὅς ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω . . ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ μὴ μή ἀπὸ ἀπό ἐπιστήμης ἐπιστήμη πολιτευώμεθα , , μηδὲ μηδέ γινώσκοντες γιγνώσκω τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη σφαλλώμεθα σφάλλω , , καὶ καί ἐσθ’ ὅτε ὅτε ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω τὸν ὁ κανόνα κανών φαντασίᾳ φαντασία τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω τι τις κρεῖττον , , ἐκπίπτομεν τοῦ ὁ προκειμένου · · στάθμιον οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς οὔτε οὔτε μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί οὔτε οὔτε μικρὸν μικρός , , ἀλλὰ ἀλλά σύμμετρον σύμμετρος , , τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα πῶς πῶς πως δὴ δή βιοῦν βιόω · · δέδεσαι μετὰ μετά γυναικὸς γυνή , , ἓν στάθμιον μέγα μέγας ποιεῖς ποιέω · · οὐ οὐ φροντίζεις φροντίζω τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά λέγεις λέγω ἐγὼ δύναμαι δύναμαι ἐγκρατεύεσθαι καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω καθαρώτερον καθαρός . . ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γυνή γυνή σου ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , οὐ οὐ δυναμένη φέρειν φέρω τὴν ὁ καθαρότητά σου δι’ διά ἦν εἰμί Χριστὸς Χριστός ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος · · καὶ καί ἦν εἰμί ἀκαταστασία ἀκαταστασία ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός · · πῆ πῆ μὲν μέν ἀνδρῶν ἀνήρ , , πῆ πη δὲ δέ γυναικῶν γυνή ἐγκρατεύεσθαι πειρωμένων πειράω καὶ καί ἀλλήλων ἀλλήλων κατεξανισταμένων . . ἔγραψαν γράφω οὐν περὶ περί τούτου οὗτος ἐπιστολὴν ἐπιστολή οἱ ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος τῷ ὁ Ἀποστόλῳ · · καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιστολὴν ἐπιστολή ταύτην οὗτος ἀντιγράφει ἀντιγράφω ὁ ὁ Ἀπόστολος τὰ ὁ προγεγραμμένα προγράφω . . καὶ καί οὔτε οὔτε ἐπέτεινεν ἐπιτείνω τὸν ὁ περὶ περί ἁγνείας ἁγνεία λόγον λόγος , , καὶ καί ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω τὸν ὁ ὅς περὶ περί γάμου γάμος , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ περὶ περί γάμου γάμος προκρίνας προκρίνω , , ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω τὸν ὁ περὶ περί παρθενίας παρθενία , , ὡς ὡς καλὸς καλός οἰκονόμος οἰκονόμος . . ἀλλὰ ἀλλά τηρεῖ τηρέω δι’ διά ὅλου ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ βούλημα βούλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινὰ τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί προτρέπεται προτρέπω καθαρεύειν καθαρεύω · · καἰ συγχωρήσας συγχωρέω συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω , , προτρέπεται προτρέπω πάλιν πάλιν ἀσκεῖν ἀσκέω τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία · · καὶ καί προτρεψάμενος ἀσκεῖν ἀσκέω τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία , , πάλιν πάλιν φέρει φέρω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ δεῖν δέω δέω2 δεῖ τῆ τῆ ἀσθενεία συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω τῶν ὁ ἀσθενεστέρων · · ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δὲ δέ οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑποδεεστέρων , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔπρασσεν πράσσω · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τελειοτέρων πραγμάτων πρᾶγμα , , λέγων λέγω · · “ περὶ περί δὲ δέ ὧν ὅς ὅς2 ἐγράψατέ μοι · · καλὸν καλός “ “ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γυναικὸς γυνή μὴ μή ἅπτεσθαι ἅπτω · · ” ” οἷον οἷος , , ἐπαινῶ ἐπαινέω ὑμᾶς ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἠθεληκέναι ἐθέλω ἁγνεύειν ἁγνεύω τοὺς ὁ ἀποστάντας ἀφίστημι τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή · · ἀλλὰ ἀλλά λογίσασθε λογίζομαι μὴ μή τὸ ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγάπη ἀγάπη οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . Διὰ διά γοῦν γοῦν τὰς ὁ πορνείας πορνεία , , ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή ἐχέτω ἔχω · · ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἄνδρα ἀνήρ · · οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πορνείαν πορνεία ο ισχυρότερος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή ἐχέτω ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά μήπως μήπως πορνεύσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · αἱρετώτερον αἱρετός γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς δύο γε σωθῆναι σῴζω σώζω , , εὑρισκομένους εὑρίσκω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῦ ὁ γάμου γάμος . . ἣ ὁ ὅς τῇ ὁ προφάσει πρόφασις τοῦ ὁ ἑνὸς τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ καὶ καί σωθήσεται ἔνοχος ἔνοχος ὢν εἰμί τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τῆς ὁ γυναικός γυνή · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί οὖν οὖν καθαρὰ καθαρός ἡ ὁ σεμνότης σεμνότης τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὅτε ὅτε μὴ μή ἐκ ἐκ συμφωνίας συμφωνία τῆς ὁ γυναικὸς γυνή γίνηται γίγνομαι ἡ ὁ ἄσκησις ἄσκησις ἀμφοτέροις ἀμφότερος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ σχολάσαι σχολάζω ταῖς ὁ κατὰ κατά Θεὸν θεός εὐχαῖς εὐχή · · τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ ὀφειλὴν ὀφειλή ἀποδιδότω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ . . προενοήσατο προνοέω καὶ καί τοῦ ὁ θεραπεύσαι τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τὴν ὁ ἀνθρωπίνην , , καὶ καί τὸ ὁ εὐσχημονέστατα εὐσχήμων οἰκονομῆσαι τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ τόπους τόπος . . διόπερ εἶπεν λέγω εἶπον ὀφειλὴν ὀφειλή ὀφείλεσθαι ὀφείλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , καὶ καί τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γυναικός γυνή . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή δυσωπήσῃ τοὺς ὁ ἐν ἐν γάμῳ γάμος ὡς ὡς δούλους δοῦλος ἀλλήλων ἀλλήλων τυγχάνοντας τυγχάνω · · μὴ μή χωρὶς χωρίς συμφωνίας συμφωνία ἥκειν ἥκω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄσκησιν ἄσκησις τῆς ὁ καθαρότητος καθαρότης φησίν φημί · · “ “ ἡ ὁ “ γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · ὁμοίως ὅμοιος “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ γυνή γυνή . . ” ” ἐξουσίαν ἐξουσία οὖν οὖν ἔχει ἔχω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ γυναικός γυνή · · καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχων ἔχω , , ἐὰν ἐάν θέλῃ ἐθέλω , , μὴ μή χρήσθω χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐχρησάμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος . . οἶμαι οἴομαι τοῦτο οὗτος διδάσκων διδάσκω τὸ ὁ λέγειν λέγω , , “ μὴ μή οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἀδελφὴν ἀδελφή γυναῖκα γυνή περιάγειν περιάγω · · ὡς ὡς ὡς “ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός Ἀπόστολοι καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 καὶ καί Κηφᾶς ” ” ἐξουσίαν ἐξουσία οὖν οὖν ἔχει ἔχω ἡ ὁ γυνὴ γυνή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ · · καὶ καί οὐ οὐ δύναται δύναμαι μὴ μή χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος δὶς δίς κείμενον , , δίδωσι δίδωμι νοεῖν νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή νομιζέτω νομίζω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ γάμον γάμος πράγμασιν πρᾶγμα ὑπερέχειν ὑπερέχω τῆς ὁ γυναικός γυνή · · ὁμοιότης ὁμοιότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἰσότης ἰσότης τοῖς ὁ γεγαμηκόσι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων . . Ἰωάλλου Ρ . . Ἔγραψαν αὐτῷ αὐτός εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω γυναικὸς γυνή ἢ ἤ οὐ οὐ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καλὸν καλός , , φησὶν φημί , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπερέχον ἐστὶν εἰμί , , τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ μὴ μή ἄπτεσθαι γυναικός γυνή · · τὸ ὁ δὲ δέ ἀσφαλὲς ἀσφαλής καὶ καί βοηθοῦν ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια ἐστὶν εἰμί , , τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ νομίμῳ κεχρῆσθαι χράω γυναικὶ γυνή καὶ καί τῷ τῷ νομίμῳ ἀνδρί ἀνήρ . . αὕτη οὗτος τῆς ὁ συγχωρήσεως συγχώρησις αἰτία αἰτία εἰς εἰς ἐγκράτειαν ἐγκράτεια παρακαλεῖ παρακαλέω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἔδειξε χρέος χρέος οὖσαν εἰμί τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια καὶ καί οὐ οὐ δωρεὰν δωρεά παρεχομένην παρέχω · · ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω εὔνοιαν εὔνοια , , ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω ποῖά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὀφειλομένη ὀφείλω εὔνοια εὔνοια · · αὕτη οὗτος φησὶν φημί , , οὔτε οὔτε ἀνὴρ ἀνήρ , , οὔτε οὔτε γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα οὐκ οὐ ἐξουσιάζουσιν . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τούτου οὗτος ἐξουσίαν ἐξουσία ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος εἶχε ἔχω τί τι δήποτε δὲ δέ ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ἄλλοις τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος δίδωσι δίδωμι τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα περὶ περί ὑποταγῆς ἣ ἐξουσίας ἐξουσία ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῶν αὐτός , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἰσότητα ἰσότης ἔδωκεν δίδωμι ; ; καὶ καί φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν περὶ περί τοῦ ὁ ἀρχικοῦ ἀρχικός ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός · · νυνὶ νυνί δὲ δέ περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 οὐδεὶς τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ἔλαττον ἔχειν ἔχω ὀφείλει . . Μῆ ἀποστερεῖτε ἀποστερέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , εἰ εἰ μή μή τι τις ἂν ἀνά ἐκ ἐκ συμφώνου πρὸς πρός καιρὸν καιρός , , ἵνα ἵνα σχολάζητε τῇ ὁ ὅς τῇ νηστείᾳ καὶ καί τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός συνέρχησθε , , ἵνα ἵνα μὴ μή πειράζῃ πειράζω ὑμᾶς ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν διὰ διά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὑμῶν ὑμός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω κατὰ κατά συγγνώμην συγγνώμη , , οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπιταγήν ἐπιταγή . . θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος ἴδιον ἴδιος χάρισμα χάρισμα ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ Θεοῦ , , ὃς ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὃς ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως . . Ὠριγένουσ . . q . . Ὀφείλετε γὰρ γάρ ἀμφότεροι ἀμφότερος εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός εὐχὴ εὐχή ἀπὸ ἀπό καθαρότητος καθαρότης ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή , , καὶ καί εὐχὴ εὐχή ἀπὸ ἀπό κοινωνίας κοινωνία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον Ἕλληνες Ἕλλην ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε ἁγνεύουσι ἁγνεύω , , πόσῳ ποσός πόσος πλέον πλέως πλέος σὺ ὁ ὁ τῷ τῷ Θεῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ εὐχόμενος · · καλὸν καλός οὖν οὖν ἐστι εἰμί συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ἀνέχειν ἀνέχω δὲ δέ διὰ διά τὰς ὁ εὐχάς εὐχή · · καὶ καί Μωϋσῆς μὲν μέν ἁγνίζει ἁγνίζω τὸν ὁ λαὸν λαός , , καὶ καί λέγει λέγω , , “ “ τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα μὴ μή “ “ προσέλθητε γυναικί γυνή . . ” ” ἵνα ἵνα δυνηθῶσιν δύναμαι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ προκεκαθαρευκέναι ἀκροαταὶ γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ Θεοῦ . . καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ βασιλείαις βασίλεια βασιλεία δὲ δέ ἁγίους ἅγιος ἄρτους ἄρτος βούλεται βούλομαι παραστῆσαι παρίστημι τῷ τῷ Δαβὶδ , , φεύγοντι φεύγω τὴν ὁ τοῦ ὁ Σαοὺλ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή , , Ἀβιάθαρ ἢ ἤ Ἀβιμέλεχ ὁ ὁ ἱερεύς ἱερεύς . . καὶ καί βουλόμενος ἁγίους ἅγιος ἄρτους ἄρτος παραθεῖναι παρατίθημι , , τι τις φησι φημί ; ; “ “ πλὴν εἰ εἰ καθαρὰ καθαρός τὰ ὁ παιδάρια παιδάριον ἀπὸ ἀπό “ γυναικός γυνή · · ” ” οὐχ οὐ οἷον οἷος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἀλλοτρίας ἀλλότριος γυναικὸς γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό γαμετῆς γαμετή · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὲν μέν ἄρτους ἄρτος προθέσεως πρόθεσις λάβῃ λαμβάνω r r , , καθαρὸς καθαρός εἶναι εἰμί ὀφείλει ἀπὸ ἀπό γυναικός γυνή . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τοὺς ὁ μείζονας μέγας τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις λάβῃ λαμβάνω ἄρτους ἄρτος , , ἐφ’ ἐπί ὡν ἐπικέκληται τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος , , οὐ οὐ πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος ὀφείλει τις τις εἶναι εἰμί καθαρώτερος καθαρός · · ἵνα ἵνα ἀληθῶς ἀληθής εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία λάβῃ λαμβάνω τοὺς ὁ ἄρτους ἄρτος , , καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς κρίμα κρίμα κρῖμα ; ; Θεοδωρου . . Ἀκρασίαν οὐ οὐ τὴν ὁ ἀσέλγειαν ἀσέλγεια λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ κρατεῖν κρατέω οὐ οὐ δυνάμενον εἰς εἰς πορνείαν πορνεία καταφέρεσθαι καταφέρω . . Θεοδωρίτου . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀσθενείᾳ ἀσθένεια τοὺς ὁ ὅς ἐμέτρησεν μετρέω , , ἐδίδαξεν διδάσκω διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · “ τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω κατὰ κατά συγ - - “ “ γνώμην γνώμη , , οὐ οὐ κατὰ κατά ἐπιταγήν ἐπιταγή . . θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί “ “ ὡς ὡς καὶ καί ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἐν ἐν ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια · · ” ” καὶ καί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης ὑπέδειξε ὑποδείκνυμι . . καὶ καί τὰ ὁ ἐλάττονα συνεχώρισεν , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος ἴδιον ἴδιος χάρισμα χάρισμα ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ Θεοῦ , , ὃς ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὃς ὅς δὲ δέ οὕτως οὕτως . . παρεμυθήσατο παραμυθέομαι καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν γάμῳ γάμος · · χάρισμα χάρισμα Θεοῦ τὸν ὁ γάμον γάμος προσαγορεύσας προσαγορεύω . . . . ὑπ’ ὑπό ἐκείνης ἐκεῖνος γάρ γάρ τις τις τῆς ὁ χάριτος χάρις βοηθούμενος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν γάμῳ γάμος κατορθοῖ κατορθόω σωφροσύνην σωφροσύνη · · ἐπικουρεῖ ἐπικουρέω δὲ δέ ἡ ὁ χάρις χάρις τοῖς ὁ τὴν ὁ ἀγαθὴν εἰσφέρουσι εἰσφέρω προθυμίαν προθυμία . . Θεοδωρου . . Οὐκ εἰπεν αὐτῷ αὐτός γνώμης γνώμη κατόρθωμα , , ἀλλὰ ἀλλά θείας θεῖος χάριτος χάρις ἔργον ἔργον . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ φύσει φύσις κατορθοῦν κατορθόω αἱρούμενον αἱρέω , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος δυνάμεως δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ποιητοῦ ποιητής · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , “ “ οὐ οὐ πάντες πᾶς , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ χωροῦσι χωρέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , “ “ ἀλλ᾿ οἷς ὅς ὅς2 δέδοται δίδωμι δόσιν δόσις αὐτὸ αὐτός καὶ καί χάριν χάρις καὶ καί αὐτὸς αὐτός προσειπών προσαγορεύω . . Ὠριγένουσ . . Οἱ πολλοὶ πολύς μὲν μέν οἴονται οἴομαι τὸ ὁ ὅς ἀποστερεῖν ἀποστερέω ἐπὶ ἐπί χρυσίου χρυσίον ἣ ὁ ὅς ἀργυρίου ἀργύριον ἣ ὁ ὅς τινὸς τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος λέγεσθαι λέγω . . σαφῶς σαφής δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐν ἐν γάμοις γάμος ὄντων εἰμί καὶ καί ἀκαίρως ἄκαιρος καὶ καί χωρὶς χωρίς συμφωνίας συμφωνία ἁγνείαν ἁγνεία ἀσκούντων ἀσκέω , , ἀποστέρησιν ἀποστέρησις ὠνόμασεν ὀνομάζω . . ἅπαξ ἅπαξ δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὁ ὁ τὸ ὁ ὀφειλόμενον ὀφείλω μὴ μή ἀποδιδοὺς , , ἀποστερεῖ ἀποστερέω ἐκεῖνον ἐκεῖνος ᾧ ὅς ὅς2 ὀφείλει , , μὴ μή ἀποδιδοὺς τὸ ὁ ὀφειλόμενον ὀφείλω · · ἐνίοτε ἐνίοτε δὲ δέ συγκλείεται συγκλείω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι ἅμα ἅμα δύο γε ὀφειλὰς ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι διὸ διό γέγραπται γράφω , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ἀποδῷ ἀποδίδωμι ὀφειλήν ὀφειλή . . ὃ δὲ δέ λέγω λέγω , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί σαφές σαφής . . οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί Θεῷ ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι δεόντως δεόντως τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή , , καὶ καί ἀποδοῦναι ἀποδίδωμι τὴν ὁ ὀφειλὴν ὀφειλή τὸν ὁ γεγαμηκότα γαμέω τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή · · διόπερ τὸ ὁ ὀφείλημα ὀφείλημα τὸ ὁ εἰς εἰς Θεὸν ἐὰν ἐάν ἐπείγῃ ἐπείγω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἀποστερεῖν ἀποστερέω · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω ; ; “ “ μὴ μή ἀποστερεῖτε ἀλλήλους ἀλλήλων , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἃν ἐκ ἐκ συμφώνου “ “ πρὸς πρός καιρόν καιρός καῖρος · · ἵνα ἵνα σχολάσητε σχολάζω τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ “ “ αὐτὸ αὐτός ἦτε εἰμί · · ” ” ὡς ὡς μὴ μή καθαρᾶς ἀναπεμπομένης τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή τοῖς ὁ καὶ καί συνεληλυθόσιν , , εἰ εἰ καὶ καί νομίμως νόμιμος συνεληλύθασιν συνέρχομαι . . ἀπέχεσθαι ἀπέχω δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γυναικὸς γυνή καὶ καί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ἀφέδρου · · καὶ καί εἰς εἰς μέγα μέγας γε γε ἔγκλημα ἔγκλημα λογίζεται λογίζομαι τὸ ὁ ὅς συνέρχεσθαι συνέρχομαι γυναικὶ γυνή οὔσῃ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀφέδρῳ · · ἐν ἐν γοῦν γοῦν τῷ τῷ καταλόγῳ κατάλογος τῶν ὁ ἀνδραγαθημάτων ἀνδραγάθημα καὶ καί τὸ ὁ ὅς καταλόγῳ κατάλογος τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα παρὰ παρά τῷ τῷ Ἐζεκιὴλ s s ἀναγέγραπται ἀναγράφω · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός γυναῖκα γυνή “ “ ἐν ἐν χωρισμῷ οὐ οὐ μὴ μή προσέλθῇ , , ” ” καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ καθαρεύειν καθαρεύω πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος γυναικὸς γυνή ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος εὐχῆς εὐχή καὶ καί νηστείας νηστεία . . Καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , “ “ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἦτε εἰμί · · ἵνα ἵνα μὴ μή πειράζῃ πειράζω ὑμᾶς “ “ ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν διὰ διά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὑμῶν ὑμός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω κατὰ κατά συγ - - “ “ γνώμην γνώμη · · οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπιταγήν ἐπιταγή · · ” ” πανταχοῦ πανταχοῦ ἀνίησι ἀνίημι διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιτείνει ἐπιτείνω διὰ διά τὸ ὁ ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος · · “ “ θέλω ἐθέλω δὲ δέ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ὡς ὡς καὶ καί ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω χάρισμα χάρισμα ἐκ ἐκ Θεοῦ · · ὃς ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως · · ὃς ὅς “ δὲ δέ οὕτως οὕτως . . ” πνέει πνέω χαρίσματος χάρισμα ὁ ὁ γάμος γάμος , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ μέτρα μέτρον τηρεῖται τοῦ ὁ ἐκ ἐκ συμφωνίας συμφωνία · · καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τινῶν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος ὁ ὁ γάμος γάμος χάρισμά ἐστιν εἰμί · · ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἀκαταστασία ἀκαταστασία , , ὅτε ὅτε πᾶσα πᾶς εἰρήνη εἰρήνη , , πᾶσα πᾶς συμφωνία συμφωνία · · εἰπεῖν λέγω εἶπον μέντοι γε γε ὅτι ὅτι2 ὅτι χάρισμα χάρισμα ἐκ ἐκ Θεοῦ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ γάμος γάμος πιστοῦ πιστός2 πιστός πρὸς πρός ἐθνικὸν ἐθνικός καὶ καί ἐθνικοῦ ἐθνικός πρὸς πρός πιστόν , , τοῦτο οὗτος οὐκ ἃν ὅς εἴποιμι λέγω εἶπον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τοῦ ὁ Θεοῦ φθάνειν φθάνω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐθνικοῖς · · ἐὰν ἐάν πιστεύσῃ πιστεύω , , ἐὰν ἐάν σωθῇ σῴζω σώζω , , τότε τότε τοτέ ἀρχὴν ἀρχή λήψεται τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα · · Χρῶνται δὲ δέ τῷ τῷ ῥητῷ ῥητός τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Μαρκίωνος . . καὶ καί ἀναισθήτως ἀναίσθητος κωλύουσι κωλύω τὸν ὁ γάμον γάμος · · λέγοντες λέγω , , τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία πρόσταγμα πρόσταγμα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος Θεοῦ , , ὃν ὅς ὅς2 ἃν ὅς ἔπλασαν πλάσσω παρὰ παρά τὸν ὁ δημιουργόν δημιουργός . . πλὴν πλήν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥητοῦ ῥητός ἐστιν εἰμί αὐτοὺς αὐτός συμβιβάσαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κακῶς κακός κωλύουσι κωλύω τὸν ὁ γάμον γάμος , , κακῶς κακός καὶ καί διαιροῦσι διαιρέω διαίρω τὴν ὁ θεότητα θεότης . . εἰ εἰ γὰρ γάρ χάρισμά ἐστι εἰμί “ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὕτως οὕτως , , τὸ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ” χάρισμά ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ γάμος γάμος . . εἰ εἰ χάρισμα χάρισμα καὶ καί ὁ ὁ γάμος γάμος · · κακῶς κακός κωλύεται κωλύω τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα ὁ ὁ γάμος γάμος . . εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὁ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό Θεοῦ · · δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς Θεὸς ὁ ὁ δεδωκὼς δίδωμι τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία καὶ καί ὁ ὁ δεδωκὼς δίδωμι τὸν ὁ γάμον γάμος · · καὶ καί εἷς ὁ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τοῦ ὁ Εὐαγγελίου Θεός ἐστιν εἰμί , , ὃν ὅς ὅς2 κατήγγειλαν καταγγέλλω πρότερον πρότερος μὲν μέν οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ Χριστὸς Ἰησοῦς . . Ἰωάλλου t . . Μὴ μή ἐγκρατευέσθω φησὶ φημί θάτερος , , θατέρου ἕτερος μὴ μή βουλομένου . . μήπως μήπως πορνεία γένηται γίγνομαι πρόξενος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος μέρει μέρος ἡ ὁ σὴ ἐγκράτεια ἐγκράτεια · · “ “ πρὸς πρός καιρὸν καιρός , , ” ” φησὶν φημί , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί κατὰ κατά καιρὸν καιρός τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω . . εὐκαιρία εὐκαιρία δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀποχῆς ἀποχή ἡ ὁ νηστεία νηστεία καὶ καί ἡ ὁ προσευχή προσευχή · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶν φημί , , οὐ οὐ τοὺς ὁ συνόντας σύνειμι γυναικὶ γυνή εὔχεσθαι εὔχομαι ἣ ὁ ὅς νηστεύειν νηστεύω κωλύων κωλύω , , ἀλλὰ ἀλλά ὅπως ὅπως ὅπως ἡ ὁ εὐχὴ εὐχή καὶ καί ἡ ὁ νηστεία νηστεία σπουδαιοτέρα σπουδαῖος γένηται γίγνομαι . . ἀπέχεσθε ἀπέχω γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα σχολάσητε σχολάζω τῇ ὁ ὅς τῇ νηστείᾳ καὶ καί τῇ ὁ προσ - - “ “ ευχῇ , , ” ” ὡς ὡς τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις ἀσχολίαν ἀσχολία οὐκ οὐ ἀκαθαρσίαν ίαν κερατέα ποιούσης ποιέω · · μίξεως μίξις μῖξις δὲ δέ τῆς ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ νομίμην γυναῖκα γυνή , , ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁ ὁ διάβολος διάβολος μόνος μόνος αἴτιος αἴτιος τῆς ὁ πορνείας πορνεία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἡμῶν ἐγώ ἀκρασία ἀκρασία ἀκρασία2 · · ἐπάγει ἐπάγω “ διὰ διά τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὑμῶν ὑμός · · ” δεικνὺς δείκνυμι ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαβόλου γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί σφόδρα σφόδρα αὐτῶν αὐτός κατηγόρησεν κατηγορέω εἰπὼν λέγω “ “ διὰ διά “ “ τὴν ὁ ἀκρασίαν ἀκρασία2 ἀκρασία ὑμῶν ὑμός , , ” νῦν νῦν σπουδάζει σπουδάζω παραμυθήσασθαι παραμυθέομαι αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶν φημί , , τὸ ὁ ὅς εἰναι παρθένον παρθένος , , χάρισμά ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό Θεοῦ · · οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 σπουδῆς σπουδή τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἵνα ἵνα τις τις ἀξιωθῇ χαρίσματος χάρισμα , , πολλὰ πολύς κοπιᾷ · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , παραμυθεῖται παραμυθέομαι αὐτοὺς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ὕβρεως ὕβρις . . ὁ ὁ μὲν μέν καὶ καί παντελῶς παντελής ἀπέχεται ἀπέχω μίξεως μίξις μῖξις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γαμετῆς γαμετή ἵσταται ἵστημι ἱστάω . . Οἰκουμενίου . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ ἤδη ἤδη καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἀποστερεῖν ἀποστερέω ἀλλήλους ἀλλήλων ἐπιταγή τις τις ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἐπαινετὸς ἐπαινετός ὁ ὁ τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω ὡς ὡς μόνον μόνος πληρῶν · · κατὰ κατά συγγνώμην συγγνώμη , , φησὶ φημί , , τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , συγκαταβὰς τῇ ὁ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια ὑμῶν ὑμός . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ συγγνώμην συγγνώμη , , ” ” ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατεγνωσμένον καταγιγνώσκω πράττει πράσσω πρᾶγμα πρᾶγμα ὁ ὁ μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ νηστείᾳ καὶ καί τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή ἀπεχόμενος ἀπέχω . . Λέγω λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ ἀγάμοις ἄγαμος καὶ καί ταῖς ὁ χήραις χήρα , , καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός ἐστιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν μείνωσιν ὡς ὡς ὡς κἀγώ . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγκρατεύονται , , γαμησάτωσαν · · κρεῖσσον κρείσσων γάρ γάρ ἐστι εἰμί γαμῆσαι γαμέω ἢ ἤ πυροῦσθαι πυρόω . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ γεγαμηκόσι παραγγέλλω παραγγέλλω , , οὐκ οὐ ἐγὼ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , γυναῖκα γυνή ἀπὸ ἀπό ἀνδρὸς ἀνήρ μὴ μή χωρισθῆναι χωρίζω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί χωρισθῇ χωρίζω , , μενέτω μένω ἄγαμος ἄγαμος , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ καταλλαγήτω καταλλάσσω · · καὶ καί ἄνδρα ἀνήρ γυναῖκα γυνή μὴ μή ἀφιέναι ἀφίημι . . Ὠριγένουσ u . . τινὲς τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὑπὲρ ὑπέρ ἃ ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω διδάσκουσι διδάσκω , , καὶ καί οἰόμενοί τι τις ποιεῖν ποιέω , , δέον δέω δέω2 δεῖ προτρέπειν προτρέπω ἐπὶ ἐπί μονογαμίαν μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή βρόχον βρόχος ἐπιτιθέναι τοῖς ὁ μὴ μή δυναμένοις · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ ποιοῦσιν ποιέω · · ἀνάγκην ἀνάγκη δὲ δέ ἐπιτιθέασι ἐπιτίθημι , , καὶ καί θέλουσι ἐθέλω μὴ μή συνάγειν συνάγω τοὺς ὁ διγάμους , , μηδὲ μηδέ κοινωνεῖν κοινωνέω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς παραβεβηκόσιν παραβαίνω . . οὐκ οὐ αἰδούμενοι οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου φωνάς φωνή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λέγων λέγω τοῖς ὁ καὶ καί ταῖς ὁ χήραις χήρα “ “ εἰ εἰ οὐκ οὐ ἐγκρατεύονται γαμησάτωσαν . . ” ” ἄντικρυς ἄντικρυς ἐπετρεψάμεθα τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος γάμον γάμος μετὰ μετά τοῦ ὁ χηρεῦσαι , , γυναῖκα γυνή γαμῆσαι γαμέω , , μετὰ μετά τοῦ ὁ λοιδορῆσαι λοιδορέω τὴν ὁ γαμουμένην · · εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ “ “ εἰ εἰ οὐκ οὐ “ “ ἐγκρατεύονται γαμησάτωσαν · · ” ” ὅρα ὁράω γὰρ γάρ εἰ εἰ μὴ ἤδη ἤδη κατηγορία κατηγορία ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἐγκρατεύεσθαι · · οἷον οἷος ἔστιν εἰμί λέγεσθαι λέγω ἀνθρώποις ἄνθρωπος Χριστιανοῖς κάλλιον καλός γαμῆσαι γαμέω ἢ ἤ πυροῦσθαι πυρόω · · πύρωσιν ὀνομάσαντος ὀνομάζω u u ( ( ? ? ? ? ) ) Cod . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ μὴ μή σβεννυμένης ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ λόγου λόγος · · ἀλλὰ ἀλλά κρατοῦσαν κρατέω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τοῦ ὁ ἁμαρτωλοῦ . . Ἡμεῖς οὖν οὖν διδαχθέντες διδάσκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀποστόλου , , οὐ οὐ κωλύομεν κωλύω τὴν ὁ διγαμίαν · · συγκρίσει σύγκρισις γὰρ γάρ πυρώσεως πύρωσις , , αἱρετωτέρα αἱρετός διγαμία · · ὅτ’ ἂν ἀνά δὲ δέ κακοῖς κακός συγκρινόμενον συγκρίνω κρεῖττον εἶναί εἰμί τινος νομίζεται νομίζω · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄντικρυς ἄντικρυς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καλόν καλός · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί σωφροσύνη σωφροσύνη ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος γάμος γάμος · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις Ἀδὰμ τῷ ὁ πρώτῳ πρῶτος πρότερος πλαστῷ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τῇ ὁ ὅς τῇ δευτέρᾳ δεύτερος λέγεσθαι λέγω γυναικὶ γυνή “ “ τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον “ “ μοῦ , , καὶ καί σὰρξ σάρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου . . ” ” ἔσχεν ἔχω Ἀβραὰμ καὶ καί τὴν ὁ Ἄγαρ · · γέγονεν γίγνομαι καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ Χιττούρας · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐτελεύτα τελευτάω , , οὐδεμία οὐδείς ἐτέθη τίθημι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἡ ὁ φύσει φύσις γυνή γυνή . . Ἀβραὰμ γὰρ γάρ καὶ καί Σάρρα ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ μνημεῖον · · καὶ καί Ἰακὼβ δὲ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ἔσχεν ἔχω μετὰ μετά Ῥαχὴλ καὶ καί μετὰ μετά Αἴας Αἴας , , γεγένηται γίγνομαι καὶ καί μετὰ μετά τῶν ὁ παιδισκῶν · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ μνημείῳ μνημεῖον μόνη μόνος Αἴα ἐγένετο γίγνομαι σὺν σύν αὐτῷ αὐτός . . Μετὰ μετά τοῦ ὁ ὅς τῆς ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ ἔσεσθαι εἰμί οἰκονομίας οἰκονομία μυστικῆς μυστικός . . οὐ οὐ δήπου δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω δευτέραν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τελῶ τελέω οἰκονομίαν οἰκονομία μυστικήν μυστικός . . ἐλεύσεται ἔρχομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγων λέγω · · “ λέγετέ “ μοι ἐγώ οἱ ὁ τῶν ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐκ οὐ ἀκούετε ἀκούω ; ; γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὁ ὁ δεῖνα δεινός δύο γε υἱοὺς υἱός ἔσχεν ἔχω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὐ οὐ μέλλει μέλλω καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω , , “ “ ἅτινά ἐστιν εἰμί ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω · · καὶ καί “ “ αὗται οὗτος γάρ γάρ εἰσι εἰμί δύο γε διαθῆκαι διαθήκη · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τυπικῶς τυπικός συνέβαινεν συμβαίνω “ “ ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ἐγράφη γράφω δὲ δέ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών “ “ κατήντηκεν καταντάω ἀντάω · · ” λέγω λέγω δὲ δέ ταῖς ὁ χήραις χήρα καὶ καί τοῖς ὁ ἀγάμοις ἄγαμος · · “ “ καλὸν καλός “ “ αὐτοῖς αὐτός ἐὰν ἐάν μείνωσιν ὡς ὡς κἀγώ · · ” ” τοῦτο οὗτος δεύτερον δεύτερος καλόν καλός ἐστιν εἰμί · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος τούτου οὗτος ἄλλο ἄλλος καλόν καλός · · καλὸν καλός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γυναικὸς γυνή μὴ μή ἅπτεσθαι ἅπτω · · ποῖον ποιός ποῖος δεύτερον δεύτερος καλὸν καλός , , “ “ καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός ἐὰν ἐάν μείνωσιν ὡς ὡς “ “ κἀγώ · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐγκρατεύονται , , γαμησάτωσαν · · κρεῖττον κρείσσων γάρ γάρ “ ἐστι εἰμί γαμῆσαι γαμέω ἢ τίη πυροῦσθαι πυρόω · · ” διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ ἐν ἐν γάμοις γάμος πρώτοις πρῶτος πρότερος ὄντες εἰμί , , μηδέπω μηδέπω πεπειραμένοι πειράω δευτέρων δεύτερος , , ἀσκείτωσαν τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία , , ἵνα ἵνα ἐὰν γένηταί γίγνομαι τι τις ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , μὴ μή ἀνάσκητοι καταληφθέντες καταλαμβάνω ἀσχημονήσωσιν κρεῖττον κρείσσων οὑν ὗς τὸ ὁ γαμῆσαι γαμέω δεύτερον δεύτερος γάμον γάμος οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος λέγει λέγω ἐνθάδε ἐνθάδε · · ὡς ὡς δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις τῆς ὁ “ “ πυροῦσθαι πυρόω . . ” ” Ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος μεταβαίνει μεταβαίνω νομοθεσίαν νομοθεσία “ τοῖς ὁ δὲ δέ γεγαμη - - “ “ κόσι παραγγέλλω παραγγέλλω , , οὐκ οὐ ἐγὼ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · ” ἡ ὁ νομοθεσία νομοθεσία ἡ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ γεγαμηκότας γαμέω οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐγώ ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · ἅμα ἅμα δὲ δέ τηρεῖ τηρέω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος παρατήρημα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγαμηκότες γαμέω ὠνόμασεν ὀνομάζω · · ὅτ’ ἂν ἄν ἀμφότεροι ἀμφότερος ὦσι εἰμί πιστοὶ πιστός2 καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί ἡ ὁ γυνή γυνή · · ὅσοι ὅσος δὲ δέ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅσοι ὅσος ἑτεροζυγοῦσιν , , οὐκ οὐ ὠνόμασεν ὀνομάζω ἐν ἐν γεγαμηκόσιν γαμέω . . δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐπιφέρειν ἐπιφέρω αὐτὸν αὐτός “ “ τοῖς ὁ δὲ δέ λοιποῖς λοιπός λέγω λέγω ἐγὼ , , οὐχ οὐ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · οὐκ οὐ οὖν οὖν οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί γεγαμηκότες γαμέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μετρεῖ μετρέω αὐτοὺς αὐτός γεγαμηκότας γαμέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος ἁρμόζεται ἁρμόζω γυνὴ γυνή ἀνδρὶ ἀνήρ παρὰ παρά Θεοῦ · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ πιστῶν , , ὅτε ὅτε ἀμφότεροι ἀμφότερος κοινωνοῦσι κοινωνέω καὶ καί εὐχῶν καὶ καί παιδοποιίας ἁγίας , , καὶ καί πάντων πᾶς ὧν ὅς ὅς2 Χριστιανοὺς κοινωνεῖν κοινωνέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ γάμος γάμος οὐκ οὐ ἀλλότριός ἐστι εἰμί Θεοῦ · · “ “ παραγγέλλω παραγγέλλω οὖν οὖν “ “ οὐκ οὐ ἐγὼ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , γυναῖκα γυνή ἀπὸ ἀπό ἀνδρὸς ἀνήρ μὴ μή χωρίζεσθαι χωρίζω . . ” τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μὲν μέν προηγούμενον τοῦτό ἐστιν εἰμί , , συζυγίαν συζυγία φθάσασαν δέδεσθαι μὴ μή λυθῆναι λύω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί χωρισθῇ χωρίζω , , πολλὰ πολύς γὰρ γάρ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι αἴτια αἴτιος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί χωρισθῆναι χωρίζω , , οἷον οἷος πορνεία πορνεία , , ἐὰν ἐάν γένοιτο γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή , , ἁμαρτία ἐστιν εἰμί κατέχειν κατέχω τὴν ὁ πεπορνευκυῖαν γυναῖκα γυνή · · ἔαν οὑν καὶ καί χωρισθῇ χωρίζω καὶ καί γένοιτό γίγνομαι τι τι ὂν εἰμί χωρισμοῦ , , μενέτω μένω ἄγαμος ἄγαμος , , ἢ ἤ τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ καταλλαγήτω καταλλάσσω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ’ ’ ν θέλω ἐθέλω τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . Ἵνα μὴ μή ἀφίη γυναῖκα γυνή · · “ τοῖς ὁ δὲ δέ λοιποῖς λοιπός λέγω λέγω ἐγὼ οὐχ οὐ ὁ ὁ “ “ Κύριος κύριος2 · · ” τοῖς ὁ μὲν μέν γεγαμηκόσιν γαμέω οὐκ οὐ ἐγὼ νομοθετῶ νομοθετέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · τοῖς ὁ δὲ δέ μὴ μή γεγαμηκόσιν γαμέω ἀλλ’ ἀλλά ἑτεροζυγοῦσιν ἀπίστοις ἄπιστος · · οὐκ οὐ ἔχω ἔχω νόμον νόμος νομός δοῦναι δίδωμι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄξιοι ἄξιος εἰσιν εἰμί νόμων νόμος νομός Θεοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ἀκουέτωσαν ἡμῶν · · καὶ καί χρήσομαι χράομαι χράω εἰς εἰς τὸ ὁ νοηθῆναι νοέω τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος γεγραμμένοις γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός · · οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός οἱ ἕ κατὰ κατά Μωσέα · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν Θεοῦ εἰσιν εἰμί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Μώσεως · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 διαφορὰν διαφορά νόμων νόμος νομός Θεοῦ καὶ καί νόμου νόμος νομός Μώσεως , , Μωσέως , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό Θεοῦ νενομοθητημένων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Θεὸς εἶπεν λέγω εἶπον “ “ τίνα τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί “ “ τὴν ὁ μητέρα μήτηρ · · ” ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό Μώσεως , , “ “ Μωϋσῆς διὰ διά τὴν ὁ “ σκληροκαρδίαν ὑμῶν ὑμός ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω ὑμῖν ἀπολύσαι τὰς ὁ γυναῖκας γυνή · · ” τηρήσας τηρέω γοῦν γοῦν τὰς ὁ τοῦ ὁ βιβλίου τοῦ ὁ ἀποστασίου ἀποστασίου , , εὑρήσεις εὑρίσκω οὐκ ἐκ ἐκ προστάγματος πρόσταγμα Κυρίου τὸν ὁ νόμον νόμος νομός γεγραμμένον γράφω · · Μωῦσῆς μὲν μέν οὖν οὖν ὑπηρετῶν ὑπηρέτης Θεῷ · · νόμους νόμος νομός ἔδωκεν δίδωμι δευτέρους δεύτερος παρὰ παρά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τοῦ ὁ Θεοῦ · · Παῦλος Παῦλος δὲ δέ ὑπηρετῶν ὑπηρετέω τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ . . νόμους νόμος νομός ἔδωκεν δίδωμι δευτέρους δεύτερος τοῖς ὁ ἐκκλησιαστικοῖς μετὰ μετά τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός τοῖς ὁ ἀτὲρ x x Θεοῦ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . καὶ καί καλόν καλός ἐστιν εἰμί ἀκούειν ἀκούω νόμον νόμος νομός ἀπὸ ἀπό Κυρίου , , ἣ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω νόμων νόμος νομός Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Ἀποστόλου · · κἂν ἄν γὰρ γάρ ἅγιος ἅγιος ᾗ ὅς ᾗ , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς ὑποδεεστέρους y y ἔχει ἔχω νόμους νόμος νομός τῶν ὁ νόμων νόμος νομός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Σευηριανοῦ . . τὴν ὁ ὅς “ “ γυναῖκα γυνή ἀπὸ ἀπό ἀνδρὸς ἀνήρ μὴ μή χωρισθῆναι χωρίζω · · ” ” ἃν εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ διὰ διά τὸ ὁ ἀποτάσσεσθαι ἀποτάσσω καὶ καί ἀνακεῖσθαι ἀνάκειμαι τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός χωριζομένων χωρίζω · · “ “ ἣ ὁ ὅς τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ καταλλαγήτω καταλλάσσω , , ἢ ἤ μενέτω μένω ἄγαμος ἄγαμος , , ” περὶ περί τῶν ὁ διά διά τινα μάχην μάχη διισταμένων διΐστημι δείκνυται δείκνυμι . . Θεοδωρίτου . . Τῆς ὁ εὐαγγελικῆς νομοθεσίας νομοθεσία ἀνέμνησεν ἀναμιμνήσκω . . ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός Εὐαγγελίοις ἔφη φημί “ “ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀπολύων ἀπολύω τὴν ὁ “ “ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεκτὸς λόγου λόγος πορνείας πορνεία , , ποιεῖ ποιέω αὐτὴν αὐτός μοιχευ - - “ “ θῆναι · · ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος προστέθεικεν “ “ οὐκ οὐ ἐγὼ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · ” τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε “ “ μενέτω μένω ἄγαμος ἄγαμος , , ἣ ὁ ὅς τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ καταλλαγήτω καταλλάσσω , , ” ” οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ ὁ “ “ μὴ μή ἀποστερεῖτε ἀποστερέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , εἰ εἰ μή μή τι τι ἃν ἐκ ἐκ συμφώνου . . ” ” ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὅς μὴ μή δι’ διά ἄλλην ἄλλος πρόφασιν πρόφασις χωριζομένοις , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μόνην μόνος ἐγκράτειαν ἐγκράτεια εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοῖς ὁ περὶ περί ἑτέρων ἕτερος πραγμάτων πρᾶγμα ζυγομαχοῦσιν νομοθετεῖ νομοθετέω · · καὶ καί πειρᾶται πειράω μὲν μέν ἀρραγῆ φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τοῦ ὁ γάμου γάμος τὴν ὁ ζεύγλην ζεύγλη . . συγκατιὼν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια , , τῷ τῷ χωριζομένῳ νομοθετεῖ νομοθετέω τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κωλύων κωλύω τοῦ ὁ γάμου γάμος διαίρεσιν διαίρεσις · · ἀπείργων γὰρ γάρ ἑτέρῳ ἕτερος συνάπτεσθαι συνάπτω , , πρὸς πρός τὸν ὁ πρότερον πρότερος γάμον γάμος μέρος μέρος ἑκάτερον ἑκάτερος ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι συνωθεῖ συνωθέω . . Ἰωάλλου z . . Ὅρα ὁράω σοφίαν σοφία · · καὶ καί βελτίονα βελτίων δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἐγκράτειαν ἐγκράτεια , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀναγκάζει ἀναγκάζω τὸν ὁ ὅς μὴ φθάνοντα φθάνω , , δεδοικὼς δείδω μή μή τι τι μεῖζον μέγας παράπτωμα παράπτωμα γένηται γίγνομαι · · ἐνέφηνεν ἐμφαίνω ὅση ὅσος τῆς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς . . εἰ εἰ πολλὴν πολύς , , φησὶν φημί , , ὑπομένεις ὑπομένω βίαν βία καὶ καί πύρωσιν , , ἀπαλλάγηθι καὶ καί γάμισον , , μή μή ποτε ποτε ποτέ περιτραπῇς . . ἐπειδὴ ἐπεί ῥητῶς ῥητός νόμον νόμος νομός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 τεθέντα τίθημι λέγειν λέγω μέλλει μέλλω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἐγὼ ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · ” τοῦδε ὅδε ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι διαίρεσιν διαίρεσις “ “ παρεκτὸς “ “ λόγου λόγος πορνείας πορνεία . . ” ” καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένα λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὀνομαστὶ ὀνομαστί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 καλῶς καλός ἔχειν ἔχω δοκεῖ δοκέω , , τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ στόματος στόμα Παύλου Παῦλος λαλοῦντι λαλέω · · πλὴν πλήν ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τοῦ ὁ χωρισμοῦ ῥητῶς ῥητός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἴρηται λέγω ἐρῶ παρέδωκεν παραδίδωμι , , τούτου οὗτος χάριν χάρις φησὶν φημί , , οὐχ οὐ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς ἐγὼ καὶ καί “ “ οὐκ οὐ ἐγὼ , , ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνθρώπινα εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω , , ἐπάγει ἐπάγω κατωτέρω κάτω , , “ “ δοκῶ δοκέω κἀγὼ πνεῦμα πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν ἔχω . . ” ” Κυτίλλου . . Ἐλαφροὶ καὶ καί εὐπάροιστοι κατεφορῶντο λίαν λίαν πᾶν πᾶς ὁ ὁ τι τι οὖν οὖν τῶν ὁ ὅς σφισὶ καθ’ κατά ἡδονὴν ἡδονή οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἱερουσαλήμ · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι δικαίως δίκαιος τὸ ὁ χρῆναι χρή γνωμοδοτεῖν παρήρηντο τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός . . ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί ἁπάντων ἅπας οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀφελεῖν ἀφαιρέω · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε τῶν ὁ εὐαγγελικῶν θεσπισμάτων θέσπισμα εἰσηγηταὶ βεβηκότα βαίνω τὸν ὁ νοῦν νόος ἔχοντες ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐσχηκότες ἔχω λαλοῦντα λαλέω Χριστὸν Χριστός , , ἐθαρσήθησαν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπ’ ἐπί ἐξουσίας ἐξουσία ποιεῖσθαι ποιέω πολλῆς πολύς τοὺς ὁ τῆς ὁ ὑφηγήσεως λόγους λόγος · · κἂν ἐάν εἰ εἰ μήτι μῆτις κέοιτο κεῖμαι τῶν ὁ πρακτέων πράκτης παρά παρά γε γε τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός γράμμασιν γράμμα . . τοιοῦτός τοιοῦτος τις τις ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος , , “ “ λέγω λέγω δέ δέ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ τοῖς ὁ ἀγάμοις ἄγαμος καὶ καί “ ταῖς ὁ χήραις χήρα · · καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός ἐὰν ἐάν μείνωσιν ὡς ὡς κἀγὼ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ θεῖος θεῖος ἡμῖν νόμος νόμος νομός , , τὸ ὁ “ λέγω λέγω ” ” τέθεικεν τίθημι , , οὐδὲ οὐδέ Χριστὸς ὁ ὁ προστάττων προστάσσω ἦν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς “ “ παραγγέλλω παραγγέλλω ” ” φησὶν φημί , , προσεπάγων εὐθὺς εὐθύς τὸ ὁ οὐκ οὐ ἐγὼ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 . . τι τις ’ ’ δε ἄρα ἄρα παρῶπται παροράω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος νομοθετοῦντι νομοθετέω Χριστῷ Χριστός ; ; ἐπινοοῦσι ἐπινοέω δέ δέ τι τι τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων οἱ ὁ μυσταγωγοί ; ; καίτοι καίτοι πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀμαθὲς ἀμαθής καὶ καί ἀπόπληκτον ἀπόπληκτος παντελῶς παντελής τὸ ὁ μὴ μή ἀρτίως ἄρτιος ἔχειν ἔχω οἴεσθαι οἴομαι τὰ ὁ παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός ; ; Τί οὖν οὖν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; οὐκ οὐ ἀπέφησεν ἀπόφημι τὸν ὁ γάμον γάμος τὸ ὁ εὐαγγελικὸν καὶ καί θεσπέσιον θεσπέσιος κήρυγμα κήρυγμα . . ἐπιμετροῦντος οἶμαι οἴομαι που που πού τοῦ ὁ Θεοῦ τῇ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις τὴν ὁ ἐντολήν ἐντολή · · ἔφη φημί γὰρ γάρ τοῖς ὁ πειράζουσι πειράζω Φαρισαίοις Φαρισαῖος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ἐρωτήσασιν αὐτὸν αὐτός εἰ εἰ ἔξεστιν ἔξεστι ἀπολύσαι τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · “ παρεκτὸς λόγου λόγος πορνείας πορνεία , , ποιεῖ ποιέω αὐτὴν αὐτός μοιχευθῆναι μοιχεύω · · ” πρὸς πρός ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ μαθηταί μαθητής · · “ εἰ εἰ οὕτως οὕτως ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος “ “ ἡ ὁ αἰτία αἰτία μετὰ μετά τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , οὐ οὐ συμφέρει συμφέρω γαμῆσαι γαμέω · · ὁ ὁ δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ αὐτοῖς αὐτός · · εἰσιν εἰμί εὐνοῦχοι , , οἵτινες ὅστις εὐνουχίσθησαν εὐνουχίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρώ - - “ “ πων · · καὶ καί εἰσὶν εἰμί εὐνοῦχοι οἵτινες ὅστις εὐνούχησαν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τὴν ὁ “ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός · · ὁ ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρέω χωρείτω χωρέω · · ” ” προύθηκε προτίθημι γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐθέλουσι ἐθέλω κατορθοῦν κατορθόω · · οὐ οὐ μὴν μήν ὑπήγαγε νόμῳ νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή πάντας πᾶς ἠπίστατο ἐπίσταμαι τῶν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κινημάτων κίνημα κατευμεγεθεῖν δύνασθαι δύναμαι . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἅπαν ἅπας ἔχει ἔχω τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός σκία σκιά · · προστέταχε μὲν μέν γὰρ γάρ τοὺς ὁ τῶν ὁ θυσιῶν θυσία ποιεῖσθαι ποιέω τρόπους τρόπος τροπός εἰς εἰς δόξαν δόξα Θεοῦ · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἀγνοημάτων ἀγνόημα · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς καθαρισμὸν καθαρισμός καὶ καί ἀπόρριψιν ῥύπου ῥύπος , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν σαββάτῳ Σάββατον , , τὰς ὁ κατὰ κατά νουμηνίαν νουμηνία , , τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἑορταῖς ἑορτή . . ἠφίει ἀφίημι γεμὴν πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί ἑκουσιάζεσθαι τινὰς , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί προσκομίζειν Θεῷ τὰ ὁ ἑκούσια ἑκούσιος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦσαν εἰμί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀγαθῆς ἀγαθός καὶ καί φιλοθέου φιλοτιμίας φιλοτιμία καρποί · · ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί μὲν μέν οὐ οὐ θέμις θέμις τῶν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός διατεταγμένων διατάσσω ῥαθυμῆσαι θυσιῶν θυσία · · ἐπαίνου ἔπαινος γεμὴν ἀξίους ἄξιος ἡγεῖτο Θεὸς τοὺς ὁ προστιθέντας ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ οἴκοθέν οἶκος τε τε καὶ καί ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη ἰδίας ἴδιος · · τοῦτό τι τι καὶ καί νῦν νῦν ἐξῳκονομῆσθαι φαμέν φημί · · οὐκ οὐ ἀπέφησε ἀπόφημι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸ ὁ εἴπερ εἴπερ τις τις ἕλοιτο αἱρέω καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἅπτεσθαι ἅπτω κοινωνίας κοινωνία · · κατορθοῦν δὲ δέ τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἡμᾶς ἐγώ ἀπείρξειεν ἃν οὐδὲν οὐδείς ἐκ ἐκ τῆς ὁ εἰς εἰς λῆξιν λῆξις εὐκλείας εὔκλεια μεταποιεῖσθαι μεταποιέω σπουδάζομεν σπουδάζω b b . . Ἄριστα οὖν οὖν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος “ “ λέγω λέγω μὲν μέν τοῖς ὁ ἀγάμοις ἄγαμος καὶ καί ταῖς ὁ χή - - “ “ ραις , , καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός ἐὰν ἐάν μείνωσιν ὡς ὡς κἀγώ · · τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ γεγαμηκόσι “ “ παραγγέλλω παραγγέλλω οὐκ οὐ ἐγὼ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . παρακομίζει δὲ δέ εἰς εἰς ὑποτύπωσιν ὑποτύπωσις τῆς ὁ ἐξειλεγμένης ἀπερισπάστου ζωῆς ζωή τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · πάντως πᾶς πάντως που που πού τὴν ὁ ἀγαμίαν τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος προσθείς προστίθημι · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ καὶ καί ἀπεδύσατό τις τις τὸν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ζυγὸν ζυγόν , , μενέτω μένω , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια . . κληρονομήσει κληρονομέω γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . καὶ καί λέγων λέγω ὁ ὁ τῶν ὁ στεφάνων στέφανος διανομεὺς , , ” τάδε ὅδε λέγει λέγω Κύριος κύριος2 τοῖς ὁ “ “ εὐνούχοις , , ὅσοι ὅσος ἂν ἐάν φυλάξωνται τὰ ὁ σάββατά μου , , καὶ καί ἐκλέξων - - “ “ ται ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ θέλω ἐθέλω , , καὶ καί ἀντέχωνται ἀντέχω τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη μοῦ · · δώσω δίδωμι αὐτοῖς αὐτός “ ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος μου καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ τείχει τεῖχος μου τόπον τόπος ὀνομαστὸν , , κρείσσων κρείσσων “ “ υἱῶν υἱός καὶ καί θυγατέρων θυγάτηρ , , ὄνομα ὄνομα αἰώνιον αἰώνιος δώσω δίδωμι αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῆς ὁ ἐγκρατείας ἐγκράτεια ἀξιόληπτος ὁ ὁ μισθός μισθός · · τοῖς ὁ γεμὴν ἤδη ἤδη τῷ τῷ γάμῳ γάμος κατειλημμένοις καταλαμβάνω , , ἀποφοιτᾶν οὐκ οὐ ἀφίησι ἀφίημι τῆς ὁ ἅπαξ ἅπαξ συνῳκισμένης , , ἵνα ἵνα μὴ μή θορύβων θόρυβος ἔμπλεων τὴν ὁ ὑπουρανὸν τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος ἀποφήνῃ κήρυγμα κήρυγμα · · οὐκ οὐ ἐπαινοῦντος ἐπαινέω τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ Σωτῆρος σωτήρ Χριστοῦ · · εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οἰκονομικὸς οἰκονομικός ἐφῆκε ἐφίημι τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω διὰ διά τὴν ὁ σκληροκαρδίαν σκληροκαρδία αὐτῶν αὐτός · · καθά καθά φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Σωτῆρ’ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀσφαλέστεροί τε τε καὶ καί ἀλκιμώτεροι τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων οἱ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἰδεῖν ὁράω εἶδον τοῖς ὁ ἐθέλουσι ἐθέλω ῥᾷον ῥᾴδιος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ ἀπέφησε ἀπόφημι τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀλλοφύλοις ἀλλόφυλος συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι τε τε καὶ καί γαμικῶς γαμικός ἀναπλέκεσθαι , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος “ “ εἴ εἰ τις τις “ “ ἀδελφὸς ἀδελφός γυναῖκα γυνή ἔχει ἔχω ἄπιστον ἄπιστος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ λοιποῖς λοιπός ἐγὼ λέγω λέγω , , οὐχ οὐ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , εἴ εἰ τις τις ἀδελ - - φὸς γυναῖκα γυνή ἔχει ἔχω ἄπιστον ἄπιστος , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός συνευδοκεῖ συνευδοκέω οἰκεῖν οἰκέω μετ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ἀφιέτω ἀφίημι αὐτήν αὐτός · · καὶ καί γυνὴ γυνή , , ἥτις ὅστις ἔχει ἔχω ἄνδρα ἀνήρ ἄπιστον ἄπιστος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνευδοκεῖ συνευδοκέω οἰκεῖν οἰκέω μετ’ μετά αὐτῆς αὐτός , , μὴ μή ἀφιέτω ἀφίημι αὐτόν αὐτός . . ἡγίασται ἁγιάζω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος ἐν ἐν τῆ γυναικὶ γυνή , , καὶ καί ἡγίασται ἁγιάζω ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἡ ὁ ἄπιστος ἄπιστος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνδρί ἀνήρ · · ἐπεὶ ἐπεί ἄρα ἄρα τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑμῶν ὑμός ἀκάθαρτά ἀκάθαρτος ἐστι εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ ἅγιά ἐστιν εἰμί . . Θεωδωρίτου . . To “ “ ἐγὼ λέγω λέγω , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , οὐχ οὐ εὗρον εὑρίσκω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῖς ὁ θείοις θεῖος Εὐαγγελίοις ἐγγεγραμμένον ἐγγράφω · · ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός τίθημι τίθημι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οἱ ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου νόμοι νόμος νομός τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός νόμοι νόμος νομός , , δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί τοῖς ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος πεπαιδευμένοις · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή , , * * ’ ’ εἰ εἰ δοκιμὴν ζητεῖτε ζητέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος λαλέω Χριστοῦ Χριστός . . ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἐγὼ δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ χάρις χάρις ἡ ὁ σὺν σύν ἐμοί καὶ καί λέγω λέγω διὰ διά τῆς ὁ χάρι - - “ τος τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι μοι . . ” ” οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα νομοθετεῖ νομοθετέω , , τοῦ ὁ Παναγίου Πνεύματος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθεγγομένου . . Κυτίλλου . . Ἐκείνοις μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ἦν εἰμί σαθρὸς καὶ καί σεσαλευ - - μένος μένος · · ἡμεῖς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · κεχρίσμεθα γὰρ γάρ εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι , , καὶ καί κατῴκηκεν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . βεβηκότες βαίνω δὴ δή οὖν οὖν οὕτως οὕτως πρὸς πρός πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , δεδίαμεν δείδω κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ συνεῖναί τινι τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἔτι ἔτι · · τεθαρρήκαμεν δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι σαγηνεύσομεν εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια · · καὶ καί οὐχ οὐ ἡμεῖς τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι ἐκεί - - νοις ἀμαθείας ἐσόμεθα εἰμί θήραμα . . καὶ καί εὐλογοῦμεν εὐλογέω μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ οὔπω οὔπω πιστεύσαντας πιστεύω , , ἢ τίη μολυνόμεθα παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός . . ’ * ἡγίασται ἁγιάζω γάρ’ φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος ἐν ἐν τῇ ὁ γυναικί γυνή . . ” ” οὕτως οὕτως εἰσὶν εἰμί ἅγια καὶ καί τὰ ὁ τέκνα τέκνον ἡμῶν , , νικῶντος νικάω πάντως πᾶς πάντως που που πού τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ἁγιασ - - μοῦ , , τῶν ὁ ὅς οὔπω οὔπω πεπιστευκότων πιστεύω τὸν ὁ ῥύπον ῥύπος · · “ εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος χωρί - - * * * * ζεται , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ χωριζέσθω χωρίζω · · οὐ οὐ δεδούλωται δουλόω ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ * * ἀδελφὴ ἀδελφή ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · ” ” οἰχέσθω οἴχομαι γὰρ γάρ εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω τοῦ ὁ ἁγιάζοντος ὁ ὁ μεμολυσμένος μολύνω , , γνώμης γνώμη ἰδίας ἴδιος ὀψώνιον ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἔν ἐν εἰς γε γε τούτῳ οὗτος ζημίαν ζημία · · ἀνυπαίτιοςb δὲ δέ παντελῶς παντελής ὁ ὁ ταῖς ὁ θείαις θεία ἑπόμενος ἐντολαῖς ἐντολή . . εὐλογηθήσεται γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς εὐήνιος εὐήνιος παρὰ παρά τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ Σωτῆρος σωτήρ Χριστοῦ , , Ὡριγενουσ . . c . . Ὡς ὡς κράσις τις τις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ δύο γε , , ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν , , ὥσπερ ὥσπερ οἴνου οἶνος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ὡσπερ μεταδίδωσιν ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 ἁγιασμοῦ τῇ ὁ ἐθνικῇ ἐθνικός γαμετῇ γαμετή · · ἢ τίη τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἡ ὁ πιστὴ πιστός2 τῷ ὁ ἀπίστῳ ἄπιστος ἀνδρί ἀνήρ · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος μεταδίδωσι μεταδίδωμι μολυσμοῦ μολυσμός τῇ ὁ πιστῇ γυναικί γυνή · · ἢ τίη τῷ τῷ πιστῷ πιστός2 πιστός ἀνδρὶ ἀνήρ ἡ ὁ ἄπιστος ἄπιστος γυνή γυνή . . διὰ διά τι τι γὰρ γάρ φησὶν φημί , , ἡγίασται ἁγιάζω ἡ ὁ ἄπιστος ἄπιστος ἢ ἤ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω τι τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πιστοῦ , , ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πιστῆς · · καὶ καί οὐχὶ οὐ βεβηλοῦται τῷ τῷ λαμβάνειν λαμβάνω τι τις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀπίστου ἄπιστος μέρους μέρος ; ; ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ περισσεύματος περίσσευμα τῆς ὁ καρδίας καρδία διαλεγόμενος τῷ τῷ ἑτέρῳ ἕτερος , , ἢ τίη μεταδίδωσιν , , ἢ ἤ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω · · καὶ καί τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος πάντως πᾶς πάντως νικᾷ νικάω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · καί καί τις τις χρεία χρεία , , φησὶ φημί , , τοιούτου τοιοῦτος ἀγῶνος ἀγών τε τε καὶ καί κινδύνου κίνδυνος ; ; ἢ τίη γὰρ γάρ ἐπιτεύξεται ἐπιτυγχάνω , , ἢ ἤ ἀποτεύξεται ἀποτυγχάνω · · καὶ καί ἤτοι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσαπολέσει , , ἢ ἤ πολλὰ πολύς καμὼν κάμνω , , μόγις μόγις κερδῆσαι κερδαίνω δυνήσεται δύναμαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καλόν καλός ἐστι εἰμί πρὶν πρίν προληφθῆναι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιμελῶς ἐπιμελής οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω σκοπεῖν σκοπέω · · καὶ καί σκοπήσαντα , , ἢ τίη μὴ μή γαμεῖν γαμέω , , ἢ ἤ γαμοῦντα γαμέω , , ἐν ἐν Κυρίῳ γαμεῖν γαμέω · · “ “ γυνὴ γυνή γὰρ γάρ δέδεται δέω , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος “ “ ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω γαμηθηναι , , μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 οὐκ οὐ ἀκούομεν ἀκούω τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς “ “ ἐλευθέρα ἐστὶν εἰμί , , ᾧ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω γαμηθῆναι γαμέω ” ” ἀναγινώσκομεν · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ συνετάξαμεν συντάσσω τοῦ ὁ ὅς μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · καί καί τοι τοι γε γε κακεῖ , , ὅτε ὅτε εἶπεν λέγω εἶπον “ “ μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ , , ” ” πάλιν πάλιν ἀνέκρουσεν τὸν ὁ λόγον λόγος εἰπών λέγω · · “ “ μακα - - “ “ ριωτέρα δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν οὕτως οὕτως μείνῃ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν γνώμην γνώμη · · ” τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν εὐφημότερον εὔφημος εἰπὼν λέγω ὁ ὁ Ἀπόστολος τὸ ὁ “ ἁγίαζεται γάρ’ ἀφῆκεν ἀφίημι ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος νοεῖν νοέω . . Σευηριανοῦ . . Οὐ οὐ τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἄπιστον ἄπιστος φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀνέχεσθαι ἀνέχω ἀπίστου ἄπιστος . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἅγιον ἅγιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἐξέλῃ ἐξελαύνω τὸν ὁ φόβον φόβος τῆς ὁ γυναικός γυνή · · κἀκεῖνον ἐκεῖνος εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἀγάγῃ ἄγω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τὸ ὁ ἀκάθαρτόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις , , καὶ καί τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἀποδείξις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος μένων μένω γεννᾷ γεννάω · · τὸ ὁ δὲ δέ παιδίον παιδίον οὐκ οὐ ἄτερ ἄτερ σοῦ μόνης μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος ἄρα ἄρα τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἡμισέας ἥμισυς καθαρόν καθαρός νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , διὸ διό καὶ καί επη - - γαγεν · · “ ἐπεὶ ἐπεί τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑμῶν ὑμός ἀκάθαρτά ἀκάθαρτος ἐστιν εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ ἅγιά ἐστιν εἰμί . . ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀκάθαρτα . . αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἅγια ἐκάλεσεν καλέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ περιουσίᾳ περιουσία τῆς ὁ λέξεως λέξις πάλιν πάλιν ἐκβάλλων ἐκβάλλω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑποψίας ὑποψία τὸ ὁ δέος δέος . . Θεοδωρίτου . . Περὶ περί τῶν ὁ πρὸ πρό τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα συναφθέντων ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησίν φημί · · συνέβαινεν συμβαίνω γὰρ γάρ τὸν ὁ μὲν μέν ἄνδρα ἀνήρ πιστεῦσαι πιστεύω , , τὴν ὁ δὲ δέ γυναῖκα γυνή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία προσμεῖναι προσμένω , , ἣ ὁ ὅς τοὐναντίον ἐναντίος · · καὶ καί παρεγγυᾶ τοῖς ὁ ὑγιαίνουσι ὑγιαίνω φέρειν φέρω τὴν ὁ τῶν ὁ ὁμοζύγων ἀσθένειαν ἀσθένεια · · καὶ καί τὴν ὁ τούτων οὗτος πραγματεύσασθαι πραγματεύομαι σωτηρίαν σωτηρία · · τὸ ὁ γὰρ γάρ “ ἡγίασται ἁγιάζω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος * ’ ἐν ἐν τῇ ὁ γυναικί γυνή · · καὶ καί ἡγίασται ἁγιάζω ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἡ ὁ ἄπιστος ἄπιστος ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ , , ” ” βού - - λεται σημάναι , , ὡς ὡς ἔχει ἔχω σωτηρίας σωτηρία ἐλπί δᾶ δᾶ · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἢ τίη αὐτὴ αὐτός ἐπιμένῃ τῇ ὁ ὅς τῇ νόσῳ νόσος , , τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος σπέρμα σπέρμα μεθέξει μετέχω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία . . Θεοώρου . . Κατὰ τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγόμενον ἄγω βούλημα βούλημα ἅγιον ἅγιος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι · · ὑπερβολικώτερον ὑπερβολικός δὲ δέ ταῦτα οὗτος τέθεικεν τίθημι , , πείθων πείθω μὴ μή καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὴν ὁ συνάφειαν . . Φωτίου . . “ “ Εἰ τις τις γυναῖκα γυνή ἔχει ἔχω ἄπιστον ἄπιστος · · ” ” ἵνα ἵνα διασπασθῶσιν ι ι οἱ ὁ γάμοι γάμος , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός συγχύσεως σύγχυσις καὶ καί ταραχῆς ταραχή καὶ καί οἴκων οἶκος ἀνατροπῆς ἀνατροπή ἡ ὁ εὐσέβεια εὐσέβεια νομισθῇ νομίζω τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ φθάσαντας φθάνω ἀπίστοις ἄπιστος συνοικεῖν συνοικέω κωλύει κωλύω διαιρεῖσθαι διαιρέω . . “ “ ἡγίασται ἁγιάζω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ “ “ ἄπιστος ἄπιστος . . ” ” καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς ἀνέχεσθαι ἀνέχω τὸν ὁ ἄπιστον ἄπιστος , , καὶ καί μὴ μή ἀποπηδᾶν ἀποπηδάω συνοικεῖν συνοικέω τῷ ὁ πιστῷ πιστός2 πιστός , , ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐσέ - - βειαν ὁρᾷν . . ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως · · οὐκ οὐ οὖν οὖν τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νοοῦντες νοέω νοόω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ πιστοῦ πιστός2 πιστός , , ἐγγὺς ἐγγύς αὐτοὶ αὐτός εἶναι εἰμί φαίημεν ἃν τοῦ ὁ πρὸς πρός ἀσέβειαν ἀσέβεια ὁρᾶν ὁράω ; ; πρὸς πρός ὃ ὁ φαμὲν φημί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴσον ἴσος οὐδὲ οὐδέ πολλοῦ πολύς δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πιστὸς πιστός2 συνοικῶν συνοικέω τῷ τῷ ἀπίστῳ ἄπιστος , , τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐντολὴν ἐντολή καὶ καί νόμον νόμος νομός πληροῖ πληρόω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον ᾠκείωται οἰκειόω τῇ ὁ πίστει πίστις , , καὶ καί διΐστα - - τᾶι τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία · · ὁ ὁ δὲ δέ ἄπιστος ἄπιστος μόνῃ μόνος τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐνικοῦντα στοργῇ στοργή δεδεμένος δέω , , τὴν ὁ συνάφειαν οὐ οὐ λύει λύω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ νόμον νόμος νομός τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀπιστίας ἀπιστία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτελῶν ἐκτελής , , στέργων στέργω δὲ δέ τὸν ὁ ὅς συνοι - - κοῦντα , , χειραγωγηθήσεταί ποτε ποτε καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πίστιν πίστις δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί τὸ ὁ στέργειν στέργω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ εὐσεβοῦς ἐστι εἰμί νομοθε - - σίας , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια . . ὥστε ὥστε καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐγγύς ἐγγύς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εὐσεβεῖν εὐσεβέω αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί ἡγίασται ἁγιάζω διὰ διά τῆς ὁ συνοικήσεως συνοίκησις τοῦ ὁ πίστοῦ . . Εἰ δὲ δέ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος χωρίζεται χωρίζω , , χωριζέσθω χωρίζω . . οὐ οὐ δεδούλω - - ται ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · ἐν ἐν δὲ δέ εἰρήνῃ εἰρήνη κέκληκεν καλέω ἡμᾶς ὁ ὁ Θεός . . τί τι γὰρ γάρ οἶδας οἶδα , , γύναι γυνή , , εἰ εἰ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σώσεις σῴζω σώζω ; ; ἣ ὁ ὅς τί τίς τις οἶδας οἶδα , , ἄνερ ἀνήρ , , εἰ εἰ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή σώσεις σῴζω σώζω , , ἢ ἤ μή μή ; ; ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς ὡς ἐμέρισεν μερίζω ὁ ὁ Θεὸς , , ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς κέκληκεν καλέω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , οὕτως οὕτως περιπατείτω περιπατέω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις πάσαις διατάσσομαι . . Θεοδωρίτου . . Καὶ καί μὴν μήν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔφη φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι βαλεῖν βάλλω “ “ εἰρήνην εἰρήνη ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά μάχαιραν μάχαιρα · · ” διχάσαι διχάζω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά οὐκ οὐ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦτο οὗτος ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος τὴν ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 διδασκαλίαν διδασκαλία . . τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος γὰρ γάρ φησὶ φημί κήρυγμα κήρυγμα οὐ οὐ σύγχυσιν σύγχυσις εἰς εἰς τὸν ὁ βίον βίος βιός εἰσάγει · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον πραγματεύεται πραγματεύομαι τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής καὶ καί θεῷ θεός φίλην φίλος εἰρήνην εἰρήνη · · διαιρεῖ διαιρέω διαίρω μέντοι πρότερον τὴν ὁ κακὴν κακός συμφωνίαν συμφωνία · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διαφωνία διαφωνία , , τὴν ὁ ἐπαινουμένην ἐπαινέω ὁμόνοιαν ὁμόνοια πραγματεύεται πραγματεύομαι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖον δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι κήρυγμα κήρυγμα , , διδάσκαλοι τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος γιγνόμενοι , , εἰργάζοντο ἐργάζομαι παραδόξως παράδοξος τὴν ὁ θαυμασίαν μεταβολὴν μεταβολή , , καὶ καί τὰς ὁ καλῶς καλός διαιρεθείσας ἐποδήγουν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀξιέραστον ἀξιέραστος συμφωνίαν συμφωνία · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶ φημί , , “ “ τί τίς τις γὰρ γάρ “ “ οἶδας οἶδα γύναι γυνή εἰ εἰ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σώσεις σῴζω σώζω , , ἣ ὁ ὅς μή μή ; ; ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς ὡς ἐμέρισεν μερίζω ὁ ὁ “ Θεός · · ” ” ἀνάδεξαι , , φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί χρησταῖς χρήστης ἐλπίσι τὸν ὁ πόνον πόνος · · ἔχεις ἔχω τὸν ὁ Θεὸν θεός τῆς ὁ προθυμίας προθυμία ἐπίκουρον ἐπίκουρος · · “ “ ἕκαστον ἕκαστος ὡς ὡς ὡς κέκληκεν καλέω ὁ ὁ “ “ Κύριος κύριος2 , , οὕτως οὕτως περιπατείτω περιπατέω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία πά , , “ “ σαῖς σός διατάσσομαι · · ” ” ἐδίδαξεν διδάσκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα σαφῶς σαφής ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπίστοις ἄπιστος ἀνδράσιν ἀνήρ ἣ ὁ ὅς γυναιξὶ γυνή συνάπτεσθαι συνάπτω παρηγγύηκεν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ οὕτω οὕτως κληθεῖσιν ἐκεῖνα ἐκεῖνος νενομοθέτηκεν . . Θεοδωρου . . Περιττὸν γὰρ γάρ οἴεσθαι οἴομαι ταῦτα οὗτος ἐμποδῶν αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια γίνεσθαι γίγνομαι · · ἐν ἐν οἷς τὸ ὁ πρότερον πρότερος ὣν , , κληθῆναι καλέω πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις οὐκ οὐ ἐκωλύθη κωλύω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ ὅς “ “ ὡς ὡς ὡς κέκληκεν καλέω · · ” ” καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ τοῦ ὁ παραγγέλματος παράγγελμα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , “ “ καὶ καί οὕτως οὕτως ἐν ἐν ταῖς ὁ “ “ ἐκκλησίαις ἐκκλησία πάσαις πᾶς διατάσσομαι . . ” ” Ἰωάλλου . . Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα πυκτεύει μάχεται μάχομαι , , βουλόμενός σε σύ πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀγαγεῖν ἄγω ἀπιστίαν ἀπιστία · · καὶ καί οὕτως οὕτως χωρίσθητι · · οὔτε οὔτε γάρ γάρ φησὶ φημί , , δεδούλωσαι εἰς εἰς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ὥστε ὥστε καὶ καί μαχόμενον βαστάζειν βαστάζω · · καὶ καί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μάχης μάχη γενομένης γίγνομαι λέγει λέγω , , “ “ ἐν ἐν δὲ δέ εἰρήνῃ εἰρήνη κέκληκεν καλέω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Θεός · · ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἵνα ἵνα εἰρηνεύωμεν , , καὶ καί μὴ μή ᾖ εἰμί ἐν ἐν ὑμῖν στάσις στάσις ἣ ὁ ὅς μάχη μάχη . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν μάχεται μάχομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καλόν καλός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Πάλιν πάλιν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀφιέναι ἀφίημι μένειν μένω ἐθέλοντα ἐθέλω μὴ δὲ δέ στασιάζοντα στασιάζω , , μεταβέβηκεν μεταβαίνω , , καὶ καί φησὶν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή διαστασιάζει πρὸς πρός σὲ , , μένε μένω μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί σώσεις σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός συμβουλεύουσα , , καὶ καί πιστὸν πιστός2 ποιήσεις ποιέω · · ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀνάγκῃ ἀνάγκη τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι ἀπῄτησεν ἀπαιτέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή βάρος βάρος ἐπιθῇ · · ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω ἀδηλίᾳ καὶ καί τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη ἐξεῖλεν ἐξαιρέω ἐξείλλω , , καὶ καί ταύτην οὗτος μὴ μή ἀπογνῶναι ἀπογιγνώσκω καὶ καί ναρκῆσαι συμβουλεύουσαν παρεσκεύασεν παρασκευάζω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἕως τοῦ ὁ “ “ ἢ τίη μὴ μή , , ” ” στίξον τελείαν . . ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί οὕτως οὕτως · · ἣ ὁ ὅς τι τις οιοας ἄνερ ἀνήρ , , εἰ εἰ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή σώσεις σῴζω σώζω , , ἣ ὁ ὅς μή μή ; ; τουτ’ ἐστιν εἰμί , , πόθεν πόθεν ποθεν οἶδας οἶδα εἰ εἰ σώσεις σῴζω σώζω , , ἣ ὁ ὅς μὴ μή σώσεις σῴζω σώζω ; ; ἄδηλον ἄδηλος γὰρ γάρ τὸ ὁ μέλλον · · ἀδήλου ἄδηλος δὲ δέ ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ λύειν λύω τὸν ὁ γάμον γάμος · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , καὶ καί τὸν ὁ καλὸν καλός νομικῶς νομικός εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί τῷ τῷ σῶσαι σῴζω σώζω · · μὴ μή σώζων σῴζω μὲν μέν γὰρ γάρ , , οὐκ οὐ ἐβλάβης βλάπτω · · σώζων σῴζω δὲ δέ , , ὠφελήσοις καὶ καί ὠφελέθῃς . . e e Οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἐν ἐν ἁγίοις Σευηριανὸς ἔστιξεν · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ἐὰν στίξῃς , , καὶ καί ἀσυνάρτητος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὕτως οὕτως σε φησὶν φημί ἐμέρισεν μερίζω ὁ ὁ Θεὸς , , κέκληκεν καλέω μετὰ μετά γυναικὸς γυνή ἣ ὁ ὅς ἀνδρὸς ἀνήρ ἀπίστου ἄπιστος · · στέργε στέργω τοιγαροῦν τοιγάρ τὸν ὁ γάμον γάμος , , καὶ καί μὴ μή διαλύσῃς διαλύω διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις . . Φωτίου . . “ “ Οὐ οὐ δεδούλωται δουλόω ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή ἐν ἐν τοῖς ὁ “ “ τοιούτοις τοιοῦτος . . ” ” οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ πιστὴ πιστός2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος τοιαύτην τοιοῦτος , , οἷα οἷος αὐτῶ αὐτός ἐπίκειται ἐπίκειμαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πιστῶν πιστόν · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ παντὶ πᾶς τρόπῳ τρόπος τροπός χωρὶς χωρίς λόγου λόγος πορνείας πορνεία , , οὐκ οὐ ἔξεστιν ἔξεστι ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων τοὺς ὁ συναφθέντας χωρισθῆναι χωρίζω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἃν ὅς μὲν μέν συνευδοκῇ τὸ ὁ ἄπιστον ἄπιστος μέρος μέρος τῷ τῷ πιστῷ συνοικεῖν συνοικέω , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ μὴ μή λύειν λύω τὸ ὁ συνοικέσιον · · ἃν ὅς δὲ δέ στασιάζῃ , , καὶ καί τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐκεῖνος ἐκεῖνος ποιῇ ποιέω , , οὐ οὐ δεδούλωται δουλόω ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή χωρισθῆναι χωρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐλεύθερός ἐλεύθερος ἐστιν εἰμί f f τὸ ὁ συνοικέσιον διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀπίστου ἄπιστος στάσιν στάσις λύειν λύω · · ἀλλ’ ἀλλά ἄμεινον ἀμείνων πολλῷ πολύς ποιήσει ποιέω , , εἰ εἰ τὴν ὁ ἔριν ἔρις εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί καλοκαγαθίᾳ καλοκἀγαθία λύσας λύω , , μὴ μή λύσῃ λύω τὸν ὁ γάμον γάμος · · “ “ ἐν ἐν γὰρ γάρ εἰρήνῃ εἰρήνη , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ κέκληκεν καλέω ἡμᾶς ὁ ὁ Θεός · · ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , καὶ καί τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ σημεῖον σημεῖον , , τὸ ὁ ὅς εἰρηνικοὺς εἰρηνικός ὅσον ὅσος τὸ ὁ ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός , , πρὸς πρός πάντας πᾶς εἶναι εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς δέ δέ · · “ “ τί τίς τις γὰρ γάρ “ “ οἶδας οἶδα γύναι γυνή ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ συνᾴδει συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός μάλιστα μάλιστα ἀκολουθίαν · · ἑκάστῳ ἕκαστος ὡς ὡς ὡς ἐμὲ g g ὁ ὁ Θεός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ συμφέρον συμφέρω αὐτὸς αὐτός μόνος μόνος οἶδεν οἶδα · · καὶ καί πότερον πότερος μᾶλλον μᾶλλον συνετέλει τὸν ὁ πιστὸν πιστός2 ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἀπίστῳ ἄπιστος συναφθῆναι ἣ ὁ ὅς πιστῷ πιστός2 πιστός . . ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι μὲν μέν γὰρ γάρ συνέφερεν συμφέρω πιστὸν πιστός2 πιστῷ συνοικεῖν συνοικέω , , καὶ καί συνήφθη συνάπτω συνέπομαι · · ἐπ’ ἐπί ἐνίων ἔνιοι δὲ δέ πιστὸν πιστός2 ἀπίστῳ ἄπιστος · · καὶ καί γέγονεν γίγνομαι οὕτως οὕτως · · καὶ καί τούτων οὗτος οὐδείς ἐστιν εἰμί ἰκανὸς συνιδεῖν συνοράω εἶδον τὰς ὁ αἰτίας αἰτία , , πλὴν πλήν τοῦ ὁ ὅς οὕτω οὕτως διαταξαμένου καὶ καί μερίσαντος μερίζω Θεοῦ · · καὶ καί τοῦ ὁ ὅς καλέσαντος καλέω Κυρίου . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος συναφείας συνάφεια ἔταξεν τάσσω ἐτάζω καὶ καί ἐμέρισεν μερίζω κατὰ κατά τὸ ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος συμφέρον συμφέρω , , οὐκ οὐ ὀφείλει ὁ ὁ πιστὸς πιστός2 ἀπίστῳ ἄπιστος συναφθεὶς δυσφορεῖν δυσφορέω ἣ ὁ ὅς ἀγωνιᾶν ἀγωνιάω , , καὶ καί λύσιν λύσις ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω · · ἀλλὰ ἀλλά καθὼς καθώς ἐκλήθη καλέω ἕκαστος ἕκαστος , , τούτῳ οὗτος ἐμμένειν ἐμμένω καὶ καί περιπατεῖν περιπατέω · · Περιτετμημένος τις τις ἐκλήθη καλέω ; ; μὴ μή ἐπισπάσθω ἐπισπάω · · ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία τίς τις ἐκλήθη καλέω ; ; μὴ μή περιτεμνέσθω περιτέμνω . . ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή οὐδέν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἢ τίη ἀκροβυστία ἀκροβυστία οὐδέν ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τήρησις τήρησις ἐντολῶν Θεοῦ . . ἕκαστος ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ κλήσει ἧ ἧ ἐκλήθη καλέω , , ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος μενέτω μένω . . Ὠριγένουσ . . Λέξεις ἀκαίρως ἄκαιρος παραβεβληκέναι παραβάλλω τῷ τῷ περὶ περί καὶ καί ἁγνείας ἁγνεία λόγῳ λόγος , , μὴ μή δὲ δέ μιᾶς ζητήσεως ζήτησις γενομένης γίγνομαι , , περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή πιστεύοντας πιστεύω ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία περιτέμνεσθαι περιτέμνω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ “ “ δοῦλος δοῦλος ἐκλήθης , , “ μή μή σοι μελέτω μέλω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · μὴ μή ποτ’ οὖν οὖν παράδειγμα παράδειγμα ἔλαβεν λαμβάνω τὴν ὁ δουλείαν δουλεία καὶ καί τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῶν ὁ γεγαμηκότων γαμέω καὶ καί ἀγάμων , , περιτετμημένον μὲν μέν καλῶν καλέω τὸν ὁ ἀποβεβληκότα ἀποβάλλω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή , , ἀπερίτμητον δὲ δέ , , τὸν ὁ ὅς γεγαμηκότα γαμέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · καὶ καί εἰσὶ εἰμί μία σάρξ σάρξ ἡ ὁ γυνὴ γυνή καὶ καί ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · ἀποβέβληκε ἀποβάλλω δὲ δέ τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὁ ὁ περιτετμημένος περιτέμνω · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἀποβαλὼν ἀποβάλλω τὴν ὁ γυναῖκα γυνή καὶ καί οἱονεὶ περιτέτμηται τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · οὕτω οὕτως καὶ καί δοῦλον δοῦλος καλεῖ καλέω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν ἄλλοις οὐ οὐ δεδούλωται δουλόω ὁ ὁ ἀδελφὸς ἀδελφός ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ ἀδελφὴ ἀδελφή ἐν ἐν τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος · · ὡς ὡς ὡς δούλων δοῦλος ὄντων εἰμί τῶν ὁ γεγαμηκότων γαμέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε δοῦλον δοῦλος ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ γάμον γάμος κεκλημένον καλέω , , ἐλεύθερον ἐλεύθερος δὲ δέ τὸν ὁ ἄγαμον ἄγαμος . . Λέγεται λέγω οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς περὶ περί περιτομῆς περιτομή καὶ καί περὶ περί δούλων δοῦλος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος · · πλὴν οὐκ οὐ ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί τῷ τῷ ῥητῷ χρήσασθαί χράομαι ποτε ποτε πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰομένους μετὰ μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις δεῖν δέω δέω2 δεῖ περιτέμνεσθαι περιτέμνω ἐξ ἐκ εὐλαβείας εὐλάβεια , , εὐλαβείας εὐλάβεια δὲ δέ τῆς ὁ οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις διὰ διά τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ παλαῖᾳ διαθήκῃ περὶ περί περιτομῆς περιτομή · · πάλιν πάλιν οὐ οὐ καλόν καλός ἐστι εἰμί διά διά τινας τις τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή πιστεύοντας πιστεύω , , οἰομένους αἰσχύνην αἰσχύνη φέρειν φέρω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί βουλομένους ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία περισπᾶσθαι περισπάω , , χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω ῥητῷ τῷ τῷ λέγοντι λέγω · · “ περιτετμημένος περιτέμνω τις τις ἐκ ἐκ - - “ λήθη λήθη ; ; μὴ μή ἐπισπάσθω ἐπισπάω . . ’ ’ καὶ καί ἔχει ἔχω γε γε λόγον λόγος λέγειν λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή πρᾶγμα πρᾶγμα ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε οὖν οὖν περὶ περί περιτομῆς περιτομή νῦν νῦν ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε περὶ περί ἀκροβυστίας ἀκροβυστία · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ ἀγάμου καὶ καί τοῦ ὁ γεγαμηκότος γαμέω · · “ περιτετμημένος περιτέμνω τις τις “ ἐκλήθη καλέω ; ; μὴ μή ἐπισπάσθω ἐπισπάω · · ” ” ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω , , μὴ μή ἐπισπάσθω ἐπισπάω γυναῖκα γυνή · · ἤδη ἤδη περιετμήθη περιτέμνω · · ἀπέβαλεν ἀποβάλλω γυναῖκα γυνή · · μὴ μή γαμείτω γαμέω ἄλλην ἄλλος · · ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία ἐκλήθη καλέω τις τις · · μὴ μή περιτεμνέσθω περιτέμνω · · οἷον οἷος , , ἐν ἐν γάμῳ γάμος ἐκλήθης , , μὴ μή ἀπόβαλέ σου τὴν ὁ γυναῖκα γυνή · · “ ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἡ ὁ “ ἀκροβυστία ἀκροβυστία οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί · · ” ἐπεὶ ἐπεί τινὲς οἴονται οἴομαι τὸν ὁ ἄγαμον ἄγαμος πλέον πολύς πλείων τι τις ἔχειν ἔχω κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ γεγαμηκότος γαμέω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ γεγαμηκότα γαμέω ἧττόν ἥσσων τι τις ἔχειν ἔχω πα αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ὅς γεγαμηκέναι τοῦ ὁ ἀγάμου , , θέλομεν ἐθέλω , , φησὶ φημί , , διδάξαι διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ἡ ὁ ἀγαμία ἀγαμία ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τῶ τῷ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος ὁ ὁ γάμος γάμος ἀδιάφορός ἐστιν εἰμί · · δυνάται γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἄγαμος ὣν , , καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής καθαρεύων καθαρεύω ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς μίξεως μίξις μῖξις , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ κακῶς κακός βιοὺς βιός , , μὴ μή ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγαμίας . . δύναται δύναμαι δέ δέ τις τις καὶ καί ἐν ἐν γάμῳ γάμος ὦν , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ γάμου γάμος πράττων πράσσω , , τάξει τάξις δὲ δέ καὶ καί καιρῷ καιρός καῖρος αὐτὰ αὐτός ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος πολιτείαν πολιτεία σώζων σῴζω , , μὴ μή ἐλάττων ἐλάσσων εἰναι τοῦ ὁ ἀγάμου ἄγαμος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀδιάφορόν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀγαμία ἀγαμία καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ καθαρότης καθαρότης , , οὕτως οὕτως ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι . . εἰ εἰ μὲν μέν μόνοι μόνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἤσκουν ἀσκέω τὴν ὁ ἀγαμίαν , , ἦν εἰμί ἃν ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀγαμία ἀγαμία τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος καθαρόν καθαρός τι τις καὶ καί θεῖον θεῖος πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί · · νῦν νῦν δέ δέ ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί μοχθηρᾷ μοχθηρός προθέσει πρόθεσις ἀγάμους ἄγαμος · · οἱ ἕ γοῦν γοῦν ἀπὸ ἀπό Μαρκίωνος ἀσκοῦσι ἀσκέω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὴν ὁ ἀγαμίαν καὶ καί τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς οἱ ὁ ἐκκλησιαστικοί · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἵν ἀρέσωσι τῷ τῷ κτίσαντι κτίζω τὸν ὁ κόσμον κόσμος Θεῷ · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ , , ἵνα ἵνα μὴ μή συνεργοὶ συνεργός ὦσι εἰμί τῷ τῷ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος Θεῷ · · κοσμεῖται κοσμέω δὲ δέ ἡ ὁ ἀγαμία ἀγαμία ἐκκλησιαστικῷ βίῳ βίος βιός καὶ καί λόγῳ λόγος , , γνώσει γιγνώσκω καθαρᾷ καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἄγαμος ἀδιάφορός ἐστι εἰμί τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος λόγῳ λόγος . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν γάμῳ γάμος ὄντα εἰμί , , ἀνεγκλήτως ἀνέγκλητος εἶναι εἰμί , , καθὰ καθά καὶ καί προαποδεδώκαμεν · · “ ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή “ οὖν οὖν οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκροβυστία ἀκροβυστία οὐδέν ἐστι εἰμί , , ” καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ προκείμενα . . ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶζον σῴζω ; ; τήρησις τήρησις ἐντολῶν Θεοῦ · · “ “ πᾶς πᾶς γὰρ γάρ , , ὃς ὅς ἐὰν ἐάν μίαν τῶν ὁ ἐντολῶν , , τούτων οὗτος λύσῃ λύω “ “ τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος , , καὶ καί διδάξει διδάσκω οὕτως οὕτως τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ” ” οὐκ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ εἰσελεύσεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐράνων · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐλάχι - - “ “ στος κληθήσεται ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐράνων . . ” εἰ εἰ g δὲ δέ ὁ ὁ λύσας λύω μίαν τῶν ὁ ἐντολῶν τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος ἐλάχιστος ἐλάχιστος κληθήσεται ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐράνων , , ὁ ὁ δύο γε λύσας λύω ἐντολὰς ἐντολή , , ποῦ ποῦ πού εὑρεθήσεται εὑρίσκω ; ; “ ἕκαστος ἕκαστος οὖν οὖν ἐν ἐν τῆ κλήσει ἧ ἧ ἐκλήθη καλέω , , ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος μενέτω μένω . . ” ἐκλήθης ἐν ἐν γάμῳ γάμος , , μὴ μή ζήλου ζῆλος τὸν ὁ γάμον γάμος · · ἐκλήθης ἄγαμος ἄγαμος , , μὴ μή πάντως πᾶς πάντως ἐπισπῶ ἐπισπάω , , εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι καθαρώτερον καθαρός ζῇν . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Πάλιν πάλιν ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός συμβουλὴ συμβουλή τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐκλήθη καλέω τις τις · · εἰ εἰ δοῦλος δοῦλος οὖν οὖν ὣν ἐκλήθης , , μὴ μή θορυβοῦ · · οὐ οὐ λυμαίνεται λυμαίνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις ἡ ὁ δουλεία δουλεία · · καὶ καί τοσοῦτον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί δύνασαι δύναμαι ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω , , μᾶλλον μᾶλλον χρῆσαι χράω2 χράω δουλεύειν δουλεύω · · οὕτως οὕτως οὐ οὐ δὲ δέ εἷς ἔσται εἰμί σοι σύ ἐκ ἐκ τῆς ὁ δουλείας δουλεία ἐμποδισμός ἐμποδισμός . . Οἰκουμενίου . . Εἰκὸς γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος θεραπείας θεραπεία δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι τὴν ὁ περιτομήν περιτομή · · ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία , , φησὶ φημί , , ἐκλήθης καλέω · · μένε μένω ὃ ὅς εἶ εἶμι εἰμί . . οὔτε οὔτε τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία συμβάλλεται συμβάλλω , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνο ἐκεῖνος λυμαίνεται λυμαίνομαι · · ἑνὸς γὰρ γάρ χρεία χρεία , , πληροῦν πληρόω τὰς ὁ ἐντολάς ἐντολή . . Θεοδωρίτου . . Μήτε ἀκρόβυστός τις τις κληθεὶς καλέω , , δεχέσθω δέχομαι μήτε μήτε ο περιτετμημένος περιτέμνω πειράσθω πειράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπερίτμητον οεικνυναι · · ἥτε ὅστε γὰρ γάρ ἀκροβυστία ἀκροβυστία τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί · · καὶ καί ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή κατὰ κατά τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός γεγέννηται γεννάω νόμον νόμος νομός · · ἐπαινεῖται ἐπαινέω δὲ δέ οὐ οὐ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος ἐντολῆς ἐντολή φυλακή φυλακή . . Φωτίου . . “ “ Περιτετμημένος τίς τις ἐκλήθη καλέω ” ” φησὶ φημί , , “ “ μὴ μή “ “ σπάσθω · · ” ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Ἐπιφάνιος τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διά διά τινος θεραπείας θεραπεία φαρμακευτικῆς φαρμακευτικός , , δύναται δύναμαι τις τις ποίησαι’ τον εμπεριτομον ἀκρόβυστον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτης οὗτος ἐπινοίας ἐπίνοια πρῶτος πρῶτος πρότερος εὑρετὴς εὑρετής γέγονεν γίγνομαι Ησαῦ · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Θεὸς “ “ τὸν ὁ ὅς Ἠσαῦ ἐμίσησα μισέω . . ” “ “ ἡ ὁ περιτομὴ οὐδέν οὐδείς · · ” ” οὔτε οὔτε ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή , , φησὶν φημί , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά αὐτὴν αὐτός δύναταί τινα τις ὠφελῆσαι ὠφελέω , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἀκροβυστία ἀκροβυστία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὠφέλεια ὠφέλεια διὰ διά τὴν ὁ τήρησιν τήρησις τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή παραγίνεται παραγίγνομαι ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ περιτομῇ περιτομή καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πράξεων πρᾶξις , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθ’ κατά αὐτὰς αὐτός ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος , , καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή ὦσιν εἰμί ἐντολῆς ἐντολή ἠρτημέναι θείας θεῖος · · οἷον οἷος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος · · αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά μόνην μόνος ἐντολὴν ἐντολή , , ὡς ὡς τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἐν ἐν τῳ ὁ νόμῳ νόμος νομός · · Δοῦλος δοῦλος ἐκλήθης ; ; μή μή σοι μελέτω μέλω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί σαι ἐλεύθερος ἐλεύθερος γενέσθαι γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον χρῆσαι χράω2 χράω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν Κυρίῳ κληθεὶς καλέω δοῦλος δοῦλος , , ἀπελεύθερος Κυρίου κύριος2 ἐστίν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ ἐλεύθερος ἐλεύθερος κληθεὶς καλέω , , δοῦλός δοῦλος ἐστι εἰμί Χριστοῦ Χριστός . . τιμῆς τιμή ἠγοράσθητε · · μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι δοῦλοι δοῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἕκα - - στος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐκλήθη καλέω , , ἀδελφοὶ , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μενέτω μένω παρὰ παρά τῷ τῷ Θεῶ . . Ὠριγένουσ . . Δοῦλον ὠνόμασεν ὀνομάζω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὸν ὁ γεγαμηκότα γαμέω · · δοῦλος δοῦλος γὰρ γάρ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , μὴ μή ἔχων ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα · · καὶ καί τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , οὐκ ἐξουσιάζει ἐξουσιάζω γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · * * ’ ’ δοῦλος δοῦλος οὖν οὖν ἐκλήθης ; ; μή μή σοι μελλέτω μέλλω · · * ’ ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί δύνασαι δύναμαι ἐλεύθερος ἐλεύθερος γενέσθαι γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον χρῆσαι χράω2 χράω · · ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή παρανομεῖς κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος , , δύνασαι δύναμαι ἐλεύθερος ἐλεύθερος ε - - ι’ ι’ ναι · · πῶς πῶς πως ; ; ἐκ ἐκ συμφώνου · · ἵνα ἵνα σχολάσητε σχολάζω τῇ ὁ προσευχῇ προσευχή μετὰ μετά πάσης πᾶς ὁμονοίας ὁμόνοια · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν Κυρίῳ κληθεὶς καλέω δοῦλος δοῦλος ἀπελεύθερος Κυρίου “ “ ἐστίν εἰμί · · ” ” ο7ον · · ἐκλήθης δοῦλος δοῦλος ; ; τοῦτο οὗτος ἴσθι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ δοῦλος δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔχεις ἔχω τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία διὰ διά τὸν ὁ Κύριον κύριος2 · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀπελεύθερος , , οὔτε οὔτε καθαρῶς καθαρός ἐλεύθερός ἐλεύθερος ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ δὲ δέ ἔτι ἔτι δοῦλος δοῦλος · · ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸν ὁ μὲν μέν καθαρὸν καθαρός πάντη ἐλεύθερον ἐλεύθερος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν γάμῳ γάμος δοῦλον δοῦλος · · ὅτ’ ἂν ἐάν δὲ δέ ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ᾖ εἰμί δοῦλος δοῦλος · · τότε τότε τοτέ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπελεύθερος Κυρίου κύριος2 ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐλεύθερος ἐλεύθερος κληθεὶς καλέω , , δοῦλός δοῦλος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ γυναικὸς γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ · · “ τιμῆς τιμή ἠγοράσθητε · · μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι δοῦλοι δοῦλος ἀν ἀνά - - “ “ θρώπων · · ” ὅση ὅσος δύναμις δύναμις νοήσατε νοέω τὸν ὁ ἐξαγοράσαντα ἡμᾶς , , τὸν ὁ Λόγον λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ · · τὸ ὁ αἷμα αἷμα τὸ ὁ ἐκχυθὲν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἐξευμενίσωμεν · · ἐλέγομεν λέγω ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ περὶ περί ἀγάμων καὶ καί γεγαμηκότων γαμέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπι - - τείνει τείνω καὶ καί ὀνίνησι ὀνίνημι τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε πεποίηκεν ποιέω εἰπὼν λέγω , , * * * μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι δοῦλοι δοῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” ” οἱονεὶ γὰρ γάρ ἐπιτείνει ἐπιτείνω καὶ καί σφοδρό - - τερον ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , προτρεπόμενος προτρέπω τοὺς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός οἷοί τε τε καθαρεύειν καθαρεύω , , καὶ καί καθαρεύειν καθαρεύω ἕκαστον ἕκαστος ἐν ἐν τῇ ὁ κλήσει ᾗ ὅς ᾗ ἐκλήθη καλέω . . Ἰστέον δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἑρμηνευταὶ ἑρμηνευτής περὶ περί ἀκροβυστίας ἀκροβυστία καὶ καί περι - - τομῆς τομή κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ἐκδεδώκασι τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια · · συνήθως συνήθης γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προκειμένου εἰς εἰς ἕτερα ἕτερος μεταβαίνει μεταβαίνω , , πᾶσι πᾶς νομοθετῶν νομοθετέω τὰ ὁ κατάλληλα κατάλληλος . . Θεοδωρου . . τὴν ὁ ἀφῃρημένην ἀφαιρέω σάρκα σάρξ οὐ οὐ δήπου δυνατόν δυνατός · · ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἐπιφάνιος ὁ ὁ Κύπρου Κύπρος , , δύνατον δυνατός ἔφη φημί τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως , , τοὺς ὁ βουλομένους εἰδέναι οἶδα , , παραπέμψωμεν τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένοις λέγω ἐντυχεῖν ἐντυγχάνω . . Σευηριανοῦ . . Οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ἡ ὁ χάρις χάρις δουλείας δουλεία καὶ καί διαφοράν διαφορά · · μὴ μή φύγῃς φεύγω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἀναξίαν ἀναξία τῆς ὁ πίστεως πίστις τὴν ὁ δουλείαν δουλεία · · οὐδενὸς γὰρ γάρ ἔλαττον ἐλάσσων ἔχεις ἔχω τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις διὰ διά τοῦτο οὗτος · · εἰ εἰ δέ δέ καὶ καί τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ἐλευθερίας ἐλευθερία εἴη εἰμί δυνατὸν δυνατός , , φροντὶς φροντίς ἔστω εἰμί σοι μᾶλλον μᾶλλον ὅπως ὅπως ἃν ὅς εἰς εἰς δέον χρήσασθαι χράομαι χράω δυνηθῇς δύναμαι πλείονα πολύς πλείων , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία τοῦ ὁ καλοῦ κάλως τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια ποιησάμενος ποιέω · · καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε μὴν μήν ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἐλαττοῦται ἐλασσόω , , τούτου οὗτος γε γε ἕνεκεν ἕνεκα ἐπάγει ἐπάγω · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν “ “ Κυρίῳ κύριος2 κληθεὶς καλέω δοῦλος δοῦλος · · ἀπελεύθερος Κυρίου ἐστίν εἰμί · · ὁμοίως ὅμοιος ὁ ὁ ἐλεύ - - “ “ θέρος θέρος κληθεὶς καλέω , , δοῦλος δοῦλος ἐστι εἰμί Χριστοῦ Χριστός . . ” Ἰωάννου Ἰωάννης h h . . Τοῦτ᾿ ἐστι εἰμί , , μᾶλλον μᾶλλον δούλευε δουλεύω · · καὶ καί τί τι δήποτε τὸν ὁ δυνάμενον ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω κελεύει κελεύω μεῖναι μένω δοῦλου ; ; θέλων ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν βλάπτει βλάπτω ἡ ὁ δουλεία δουλεία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὠφελεῖ ὠφελέω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς τὸ ὁ “ μᾶλλον μᾶλλον χρῆσαι χράω2 χράω ” ” περὶ περί ἐλευθερίας ἐλευθερία φασὶν φημί εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω , , ἐλευθερώθητι . . πολὺ πολύς δὲ δέ ἀπεναντιας το ρημα , , ει τουτο αἰνίττοιτο . . οὐ οὐ γὰρ γάρ παραμυθούμενος τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι οὐδὲν ἠδικημένον ἀδικέω , , ἐκέλευσε κελεύω γενέσθαι γίγνομαι ἐλεύ - - θερον . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἀπελεύθερος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠλευθέρωσέν ἐλευθερόω σε οὐ οὐ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία μόνης μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν δουλείας δουλεία , , μένοντα μένω δοῦλον δοῦλος . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἐλεύθερός ἐλεύθερος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μένων μένω δοῦλος δοῦλος ; ; ὅτ᾿ ἃν ὅς παθῶν ἀπηλλαγμένος ἀπαλλάσσω ᾐ ᾐ , , καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή νοσημάτων νόσημα · · ὅτ’ ἃν χρημάτων χρῆμα καταφρονῇ , , καὶ καί ὀργῆς ὀργή καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . Τοῦτο οὗτος Θεοδωρίτου . . ΚΑΙ Κυτίλλου . . τινὲς ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή διελογίζοντο διαλογίζομαι κἀς εἰς ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · πῶς πῶς πως ἐσόμεθα εἰμί δεκτοὶ , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν χριστῷ χριστός ζωὴν ζωή τιμήσομεν τιμάω , , ἔχοντες ἔχω ἤδη ἤδη τὴν ὁ περιτομήν περιτομή ; ; δεήσει δέησις τάχα τάχα ποῦ ποῦ πού καὶ καί ἐπισπᾶσθαι ἐπισπάω , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί πάλιν πάλιν δρομεῖν εἰς εἰς ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία · · καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καταβιάζεσθαι φύσιν φύσις ; ; οἱ ἕ γε γε μὴν μήν ἐξ ἐκ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός ἐρχόμενοι πλάνης πλάνη παρὰ παρά τῶν ὁ ὅς ἔτι ἔτι τὴν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός τιμώντων τιμάω σκίαν , , τάχα τάχα ποῦ ποῦ πού μανθάνοντες μανθάνω ὡς ὡς ἔστι εἰμί χρῆμα χρῆμα τίμιον τίμιος ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἁγίοις ἅγιος τετηρημένον τηρέω · · καίτοι τὴν ὁ πίστιν πίστις ἔσθ’ ὅτε ὅτε παραδεξάμενοι ἐπετελοῦντο σαρκί σάρξ · · καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν Γαλατίᾳ Γαλατία τινὲς , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος ἐπιπλήττει ἐπιπλήσσω λέγων λέγω · · “ “ ἐναρ - - “ “ ξάμενοι Πνεύματι · · νῦν νῦν σαρκὶ σάρξ ἐπιτελεῖσθε ἐπιτελέω ; ; ” ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν σαφεῖ καὶ καί ἐναργεστάτῳ κηρύγματι κήρυγμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια αὐτῆς αὐτός ἀνευρῆναι τὴν ὁ ὁδόν ὁδός · · καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή οὐδέν ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ ἐστερημένη στερέω · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀκροβυστία ἀκροβυστία οὐδέν ἐστι εἰμί , , μὴ μή εὐαγγελικῷ βίῳ βίος βιός κεκοσμημένη κοσμέω . . προσήκει προσήκω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ κεκλημένον καλέω ἐν ἐν τῇ ὁ κλήσει μένειν μένω , , ὅπως ὅπως ἃν ὅς ἔχοι ἔχω σχήματος σχῆμα Μέτεισι δὲ δέ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χρῆναι χρή πάλιν πάλιν δυσφημίαν δυσφημία ἑτέραν ἕτερος , , μόνον μόνος οὐχὶ οὐ ἀποσοβεῖν ἀποσοβέω τοῦ ὁ θείου θεῖος κηρύγματος κήρυγμα · · πνεῦμα πνεῦμα μὲν μέν γὰρ γάρ δουλείας δουλεία ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός . . τὸ ὁ δὲ δέ θέσπισμα θέσπισμα τὸ ὁ εὐαγγελικὸν τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῖς ὁ πιστεύειν πιστεύω ἐθέλουσιν ἐθέλω ἐνιέσθαι φησὶ φημί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι καλοῦν εἰς εἰς δουλείαν δουλεία , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀξίωμα ἀξίωμα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κεκλημένοι καλέω διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , τινὲς τὴν ὁ πνευματικὴν τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ δουλείας δουλεία ἀποφοιτᾶν ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω · · οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί δι’ διά ἑτέρων ἕτερος ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω φησὶ φημί , , μόνον μόνος μὴ μή τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία εἰς εἰς ἀφορμὴν ἀφορμή τῇ ὁ σαρκί σάρξ . . Παραμυθεῖται δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος αὐτῶν αὐτός λέγων λέγω · · “ “ δοῦ - - “ “ λος ἐκλήθης ; ; μή μή σοι μελέτω μέλω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί δύνασαι δύναμαι ἐλεύθερος ἐλεύθερος “ “ γενέσθαι γίγνομαι , , μᾶλλον μᾶλλον χρῆσαι χράω2 χράω · · τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , κἂν ἐάν εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζυγὸν ζυγόν ἐπηρτημένον ἔχων ἔχω ἐκλήθης διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις εἰς εἰς ἐλευθέραν ἐλεύθερος υἱότητα · · κἂν ἐάν εἰ εἰ τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις γέγονας κοινωνὸς , , ἄμεινον ἀμείνων ἔσω εἴσω ἔσω μικροψυχίας μικροψυχία , , οὐκ οὐ ἄμισθον ἄμισθος εὑρήσεις εὑρίσκω τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ δουλείᾳ δουλεία πόνον πόνος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τοὺς ὁ πεπονθότας πάσχω ἔκ ἐκ τινος πλεονεξίας πλεονεξία τὴν ὁ δουλείαν δουλεία , , ἀποφορτίσασθαι ἀποφορτίζομαι τὸ ὁ κακὸν κακός , , μεταστοιχιοῦντας ἅπαντα ἅπας κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · ἐλευθέραν ἐλεύθερος γὰρ γάρ τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός πεποίηται ποιέω · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἔσται , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω · · καὶ καί “ ἔσται “ “ ὁ ὁ λαὸς λαός ὡς ὡς ὁ ὁ ἱερεύς ἱερεύς · · καὶ καί ὁ ὁ παῖς παῖς ὡς ὡς ὁ ὁ κύριος κύριος2 κύριος · · καὶ καί ἡ ὁ θεράπαινα θεράπαινα ὡς ὡς ἡ ὁ κυρία κυρία ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ ‘ ‘ Ησαΐου προφητείαν προφητεία . . Οὐκοῦν κἂν ἐάν εἰ εἰ δύναιο δύναμαι , , φησὶν φημί , , ἐλεύθερος ἐλεύθερος γενέσθαι γίγνομαι · · μᾶλλον μᾶλλον χρῆσαι χράω2 χράω · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , οὐκ οὐ ἀκερδὴς ὁ ὁ ζυγὸς ζυγόν τοῖς ὁ ἀγαθῇ κεχρημένοις εὐνοίᾳ εὔνοια , , καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διαγεγονόσιν · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τῶν ὁ ἐνδεχομένων ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὄντας εἰμί ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία ὄνομα ὄνομα φυγεῖν φεύγω · · δοῦλον δοῦλος γὰρ γάρ ἅπαν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πεποιημένον ποιέω · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ δοῦλος δοῦλος ἀπελεύθερός ἐστι εἰμί Χριστοῦ Χριστός · · δοῦλος δοῦλος δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὁ ὁ κεκλημένος καλέω εἰς εἰς ἐλευθερίαν ἐλευθερία · · καθά καθά φησὶν φημί ὁ ὁ ψαλμὸς ψαλμός “ “ ὄντι εἰμί τὰ ὁ σύμπαντα σύμπας δοῦλά σα . . ” ” Ἀποφαίνει γε γε μὴν μήν ὁ ὁ μυσταγωγὸς καὶ καί καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός ὠφελουμένους ὠφελέω χριστῷ χριστός τοὺς ὁ ὅς δι’ διά αὐτὸν αὐτός σεσωσμένους · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι φησὶ φημί , , “ “ τιμῆς τιμή ἠγοράσθητε . . ” ” μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι δοῦλοι δοῦλος ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἠγοράσμεθα μὲν μέν γὰρ γάρ τιμῆς τιμή ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως , , τεθεικότος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αἰμα τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ Σωτῆρος σωτήρ Χριστοῦ · · ἐξῃρήμεθα δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος πλεονεξίας πλεονεξία , , τῆς ὁ τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος ὠμότητος ὠμότης · · κεκλήμεθα καλέω δὲ δέ πρὸς πρός ἐλευθερίαν ἐλευθερία διὰ διά Χριστοῦ Χριστός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς ἠγορασμένοι ἀγοράζω , , μένοι μένω , , καὶ καί τῷ τῷ πριαμένῳ τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὀφείλοντες ὀφείλω ζωήν ζωή · · “ “ μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι ” ” φησὶ φημί , , “ “ δοῦλοι δοῦλος “ “ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” ” καὶ καί οὔτι οὔτις οὔτι φαμὲν φημί ὡς ὡς τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ δουλείας δουλεία ἀποπηδᾶν ἀποπηδάω πηδᾶν πηδάω ἀναπείθει ἀναπείθω · · διδάσκει διδάσκω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καὶ καί μάλα μάλα ὀρθῶς ὀρθός , , μὴ μή δουλεύειν δουλεύω τοῖς ὁ ἀποφέρειν ἀποφέρω τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω ἐπιχειροῦσιν ἐπιχειρέω εἰς εἰς νομικὴν νομικός ἐπιτήρησιν , , καὶ καί τῆς ὁ ἀρχαίας ἀρχαῖος ἀπάτης ἀπάτη ἐκχέουσι ἐκχέω τὸν ὁ ἰὸν ἰός ταῖς ὁ τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος ψυχαῖς ψυχή · · καὶ καί ἡμέρας ἥμερος καὶ καί μῆνας μείς ἐπιτηρεῖν ἐπιτηρέω ἀναπείθουσι ἀναπείθω · · καὶ καί τὴν ὁ καλουμένην καλέω ἐθελοθρησκείαν ἐπιτηδεύουσι ἐπιτηδεύω , , καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ἑλέσθαι αἱρέω πληροῦν πληρόω συμβουλεύουσιν συμβουλεύω · · ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν φησὶ φημί “ “ τιμῆς τιμή “ “ ἠγοράσθητε · · καὶ καί οὐ οὐ φθαρτοῖς ἀργυρίῳ ἀργύριον ἣ ὁ ὅς χρυσίῳ χρύσεος ἐλυτρώθητε · · “ τιμίῳ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αἵματι αἷμα ὡς ὡς ὡς ἀμώμου ἄμωμος καὶ καί ἀσπίλου ἄσπιλος Χριστοῦ Χριστός · · ” τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ὑποταττώμεθα νόμοις νόμος νομός . . Οἰκοτμενίου . . Σὺ δὲ δέ τάχα τάχα , , φησὶν φημί , , καὶ καί πλέον πλέως πλέος ἔχεις ἔχω · · ἀπελεύθερος λεύθερος γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί Χριστοῦ Χριστός · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ σε πάσης πᾶς νοητῆς δουλείας δουλεία ἠλευθέρωσεν ἐλευθερόω . . ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιουσίας περιουσία τῶν ὁ λέξεων λέξις , , θέλει ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ ἴσον ἴσος δούλου δουλόω καὶ καί δεσπότου δεσπότης · · ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς ἀπελευθεροί τε τε ἐσμὲν εἰμί Χριστοῦ Χριστός , , καθὸ καθό ἠλευθέρωσεν ἐλευθερόω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς τοῦ ὁ Σατανᾶ Σατάν · · καὶ καί δοῦλοι δοῦλος ἐσμὲν εἰμί Χριστοῦ Χριστός · · καθὸ καθό ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐλευθερώσας ἐλευθερόω , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἤγαγεν ἄγω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . Φωτίου . . Ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ δούλοις δοῦλος ἐμπόδιον πρὸς πρός τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί δουλείαν δουλεία νομισθῇ νομίζω · · διαρρήδην διαρρήδην φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος τοσοῦτον ἀπέχει ἀπέχω τοῦ ὁ ἐμποδῶν εἶναι εἰμί , , ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν φροντίδι φροντίς εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί αὐτῆς αὐτός . . μὴ μή μελέτω μέλω σοι φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί δύνασαι δύναμαι διά διά τινος σπουδῆς σπουδή καὶ καί ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἐλεύθερος ἐλεύθερος γενέσθαι γίγνομαι , , ἔα ἐάω τοῦτο οὗτος , , καὶ καί κέχρησο μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ δουλείᾳ δουλεία · · οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως οὐδὲν οὐδείς ἐλαττοῦσαι τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης · · ἀπελεύθερος γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖνος ἐκεῖνος τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός δεσπότου δεσπότης · · δοῦλος δοῦλος μὲν μέν γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί τοῦ ὁ κοίνου κοινός δεσπότου δεσπότης , , ὥσπερ ὥσπερ κἀκεῖνος ἐκεῖνος · · καὶ καί ἀπελεύθερος πάλιν πάλιν ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος . . τι τι οὖν οὖν σοι τῆς ὁ σωματικῆς σωματικός μέλει μέλω δουλείας δουλεία · · τῆς ὁ μήτε ἐλαττούσης μήτε μήτε τῷ τῷ δουλευωμένῳ μεῖζόν μέγας τι τις προστιθείσης . . ἁλλ’ ἑκάτερον ἑκάτερος μηδὲν εἰς εἰς τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῶν ὁ ἴσων παραβλαπτούσης Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ παρθένων παρθένος , , ἐπιταγὴν ἐπιταγή Κυρίου κύριος2 οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · γνώμην γνώμη δὲ δέ δίδωμι δίδωμι , , ὡς ὡς ἠλεημένος ἐλεέω ὑπὸ ὑπό Κυρίου κύριος2 πιστὸς πιστός2 εἶναι εἰμί . . νομίζω νομίζω οὖν οὖν , , τοῦτο οὗτος καλὸν καλός ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἀνάγκην ἀνάγκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί . . δέδεσαι γυναικί γυνή ; ; μὴ μή ζήτει ζητέω λύσιν λύσις · · λέλυσαι ἀπὸ ἀπό γυναι γυνή - - κός ; ; μὴ μή ζήτει ζητέω γυναῖκα γυνή . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί γήμῃς γαμέω , , οὐχ οὐ ἥμαρτες ἁμαρτάνω · · καὶ καί ἐὰν ἐάν γήμῃ ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , οὐχ οὐ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · θλῖψιν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ ἕξουσιν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος · · ἐγὼ δὲ δέ ὑμῶν ὑμός φείδομαι φείδομαι . . Θεοδωρου . . Δῆλον Δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος γεγραφηκόσιν ἀποκρίνεται ἀποκρίνω · · ἀμφότερα ἀμφότερος πάντως πᾶς πάντως μαθεῖν μανθάνω βουληθέντων βούλομαι αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί εἰ εἰ τοὺς ὁ ἐν ἐν γάμῳ προσῆκεν προσίημι ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέχεσθαι ἀπέχω · · καὶ καί εἰ εἰ τοὺς ὁ μηδέπω μηδέπω πειραθέντας πειράω μεῖναι μένω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προτέρου πρότερος σχήματος σχῆμα . . ὅτ’ ἃν οὖν οὖν εἴπῃ λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ παρθένων παρθένος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ παρθενίας παρθενία λέγει λέγω · · τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος πέρι περί τε τε τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί τῶν ὁ γυναικῶν γυνή φθευγομενος . . Θεοδωρίτου . . Ὁ γὰρ γάρ Κύριος κύριος2 , , τῶν ὁ Ἀποστόλων εἰρηκότων λέγω “ “ εἰ εἰ “ οὕτως οὕτως ἐστιν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , συμφέρει συμφέρω μὴ μή γῆμαι γαμέω , , ” ” ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω · · “ “ οὐ οὐ πάντες πᾶς χωροῦσι χωρέω τοῦτον οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὁ ὁ “ “ δυνάμενος χωρεῖν χωρέω , , χωρείτω χωρέω . . ” διά διά τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἔφη φημί , , “ “ ἐπιταγὴν ἐπιταγή Κυρίου κύριος2 οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἐδέξω δέχομαι δείκνυμι νόμον νόμος νομός , , τί τι σοι βούλεται βούλομαι ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; “ “ γνώμην γνώμη δὲ δέ δίδωμι δίδωμι , , ” ” οὐ οὐ νόμον νόμος νομός εἰσφέρω εἰσφέρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις νομοθετήσας νομοθετέω , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις προτρέπει προτρέπω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὴ δή εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τινὰς ἀντιλέγειν ἀντιλέγω ὡς ὡς καινοτομίᾳ τῇ ὁ συμβουλῇ συμβουλή , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος προτέθηκεν “ “ ὡς ὡς ἠλεημένος ἐλεέω “ “ ὑπὸ ὑπό Κυρίου κύριος2 πιστὸς πιστός2 εἶναι εἰμί · · ” μετὰ μετά τῆς ὁ συνήθους μετριότητος μετριότης τὴν ὁ ἀποστολικὴν ἀξίαν ἀξία ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι · · ἀξιόχρεως , , φησὶν φημί , , εἰμὶ εἰμί σύμβουλος · · διὰ διά μέντοι πολὺν πολύς τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης κληθεὶς καλέω ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , ἐπιστεύθην πιστεύω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Τὸ “ “ νομίζω νομίζω ” ” προστέθηκεν οὐκ οὐ ἀμφιβάλλων ὡς ὡς ἡ ὁ παρθενία παρθενία καλὸν καλός καὶ καί τῶν ὁ τεχνῶν κάλλιστον καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ίνα μὴ μή νόμος νόμος νομός ἡ ὁ παραίνεσις παραίνεσις γένηται γίγνομαι , , τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία προσέθηκεν προστίθημι . . ἕπεται γὰρ γάρ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί φυλακὴ φυλακή καὶ καί παράβασις παράβασις καὶ καί τῶν ὁ παραβαινόντων παραβαίνω ἡ ὁ κόλασις κόλασις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ νομοθετεῖ νομοθετέω τὰ ὁ μεγάλα μέγας , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος προτρέπει προτρέπω . . καὶ καί εἰρηκὼς λέγω “ μὴ μή ζήτει ζητέω γυναῖκα γυνή , , ” ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ “ “ καὶ καί γήμῃς γαμέω οὐχ οὐ ἥμαρτες ἁμαρτάνω · · καὶ καί ἐὰν ἐάν γήμῃ ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , οὐχ οὐ ἥμαρ - - “ “ τεν . . ” ” καὶ καί τί τι δήποτε συμβουλεύεις συμβουλεύω μὴ μή γῆμαι γαμέω , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα ὁ ὁ γάμος γάμος ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐλεύθερος ἐλεύθερος ; ; “ θλίψιν θλῖψις δὲ δέ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἕξουσιν οἱ ὁ “ τοιοῦτοι τοιοῦτος . . ” τοιοῦτοι τοιοῦτος . . καὶ καί τί τι σοι τοῦτο οὗτος μέλει μέλω ; ; “ ἐγὼ δὲ δέ ὑμῶν ὑμός φείδομαι φείδομαι . . καὶ καί τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός φιλοστοργίαν φιλοστοργία ἐγύμνωσεν γυμνόω · · καὶ καί τῆς ὁ ἀγαμίας τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος ἔδειξεν δείκνυμι · · εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή , , ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἄπο ἀπό . . ταξαμένων τῷ τῷ βίῳ βίος βιός ἴῳ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ “ “ καὶ καί ἐὰν ἐάν γήμῃ ἡ ὁ παρθένος παρθένος οὐχ ἡμαρ - - “ “ τεν , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ μηδέπω μηδέπω μήτε τοῦτο οὗτος μήτε ἐκεῖνο ἐκεῖνος προελομένων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν μεθορίῳ γάμου καὶ καί ἀγαμίας ἑστώτων ἵστημι . . Σευηριανοῦ . . Ἔδειξεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία εἰσάγει εἰσάγω , , οὐ οὐ κατηγορίαν κατηγορία γάμου γάμος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά φειδῶ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος εἰσηγεῖται τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία , , ὡς ὡς τὴν ὁ σάρκα σάρξ ὠδίνων ὠδίνω καὶ καί καμάτων πληροῦντος πληρόω τοῦ ὁ γάμου γάμος . . Ὡριγενουσ . . τῶν ὁ ἐντολῶν αἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰσὶν εἰμί ἐπιτεταγμέναι , , αἱ ὁ οὐκ οὐ ἐπιτεταγμέναι · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτεξούσιοι καὶ καί τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἐπιτερταμμέναι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνευ ἄνευ σωθῆναι σῴζω σώζω , , αὐταὶ αὐτός εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ προστεταγμέναι · · αἱ ὁ δὲ δέ μείζονες μέγας τῶν ὁ προστεταγμένων προστάσσω , , ἃς ὅς κἂν ἐάν μὴ μή ποιήσωμεν ποιέω , , σωζόμεθα σῴζω σώζω , , οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἐπίταγμα ἐπίταγμα τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , τοῦ ὁ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ διδάσκοντος διδάσκω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί λέγοντος λέγω · · “ “ ὅτ᾿ ἃν ποιήσετε ποιέω πάντα πᾶς τὰ ὁ “ “ διατεταγμένα διατάσσω ὑμῖν , , ὀφείλετε ὀφείλω λέγειν λέγω , , δοῦλοι δοῦλος ἀχρεῖοι ἀχρεῖος ἐσμέν εἰμί · · ὃ ὅς “ “ ὀφείλομεν ὀφείλω ποιῆσαι ποιέω πεποιήκαμεν ποιέω . . ” ” καὶ καί εἰ εἰ ἐὰν ἐάν ποιήσω ποιέω πάντα πᾶς τὰ ὁ διατεταγμένα διατάσσω , , δοῦλός δοῦλος εἰμι εἰμί εἶμι ἀχρεῖος ἀχρεῖος , , πότε πότε ποτε φεύξομαι φεύγω φεύζω τὸ ὁ εἶναι εἰμί δοῦλος δοῦλος ἀχρεῖος ἀχρεῖος ; ; ἐὰν ἐάν φιλοτιμώτερος ὣν , , ἐὰν ἐάν ἐπαναβαίνῃς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ διατεταγμένων διατάσσω · · οἷον οἷος τὸ ὁ “ οὐ οὐ μοιχεύσεις ἐὰν ἐάν τηρήσω τηρέω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ μὴ μή ἐμβλέψαι ἐμβλέπω γυναικὶ γυνή πρὸς πρός τὸ ὁ ἐπιθυμῆσαι ἐπιθυμέω , , ” ” ὃ ὅς ὤφειλον ποιῆσαι ποιέω u u πεποίηκα ποιέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ παρθένος παρθένος μείνω , , οὐ οὐ κελευσθεὶς κελεύω οὐδὲ οὐδέ διαταχθείς διατάσσω · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι λέγω λέγω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τῆς ὁ παρθενίας παρθενία κατορθώματι κατόρθωμα , , δοῦλοι δοῦλος ἀχρεῖοι ἀχρεῖος ἐσμὲν εἰμί , , ὃ ὅς ὀφείλομεν ὀφείλω ποιῆσαι ποιέω πεποιήκαμεν ποιέω · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐντολῶν , , ἐὰν ἐάν μὴ μή βλέψω ἢ ἤ πλεονεκτῶ , , ὀφείλομεν ὀφείλω λέγειν λέγω ἀχρεῖοι ἀχρεῖος δοῦλοι δοῦλος ἐσμέν εἰμί · · “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ πωλήσω πωλέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντά ὑπάρχω μου , , “ “ καὶ καί δώσω δίδωμι πτωχοῖς , , ” ” οὐκ οὐ ἔτι ἔτι λέγω λέγω ἀχρεῖός ἀχρεῖος εἰμι εἰμί εἶμι , , ὃ ὅς ὤφειλον ποιῆσαι ποιέω πεποίηκα ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀπόστολος , , “ “ περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ “ “ παρθένων παρθένος παρθένων παρθένος ἐπιταγὴν ἐπιταγή Κυρίου κύριος2 οὐκ ἔχω ἔχω · · γνώμην γνώμη δὲ δέ δίδωμι δίδωμι , , ὡς ὡς “ ἠλεημένος ἐλεέω ὑπὸ ὑπό Κυρίου κύριος2 πιστὸς πιστός2 εἶναι εἰμί . . ” ” ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγειν λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , “ “ οὐ οὐ πάντες πᾶς χωροῦσι χωρέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οἷς ὅς ὅς2 δέδοται δίδωμι , , καὶ καί ἐπιφέρει ἐπιφέρω ὁ ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρέω , , χωρείτω χωρέω , , οὐκ οὐ έπέταξενη ἀλλ’ ἀλλά αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος εἴασεν ἐάω · · “ “ γνώμην γνώμη ” οὖν οὖν φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος “ “ δίδωμι δίδωμι · · ” ” καὶ καί ἵνα ἵνα παραστήσῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι Κύριος κύριος2 ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λέγει λέγω , , εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὡς ὡς ἠλεημένος ἐλεέω ὑπὸ ὑπό Κυρίου κύριος2 πιστὸς πιστός2 εἶναι εἰμί . . ” “ “ Νομίζω οὖν οὖν τοῦτο οὗτος καλὸν καλός ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἀνάγ - - “ κην · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καλὸν καλός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί . . ” ” ἀνάγκην ἀνάγκη φησὶν φημί τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα διατριβήν διατριβή · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι φησὶν φημί , , “ “ τὸ ὁ δὲ δέ ἐπιμεῖναι ἐπιμένω “ “ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , ἀναγκαιότερον ἀναγκαῖος δι’ διά ὑμᾶς · · ” τετράκις τετράκις δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος τὸ ὁ καλὸν καλός ὠνόμασεν ὀνομάζω ὁ ὁ Ἀπόστολος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ “ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν καλὸν καλός “ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γυναικὸς γυνή μὴ μή ἅπτεσθαι ἅπτω · · ” ” δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , “ “ καλὸν καλός αὐτοῖς αὐτός “ “ ἐὰν ἐάν μείνωσιν , , ὡς ὡς κἀγώ . . ” τρίτον τρίτος , , “ “ νομίζω νομίζω οὖν οὖν τοῦτο οὗτος καλὸν καλός “ “ ὑπάρχειν ὑπάρχω διὰ διά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἀνάγκην ἀνάγκη · · ” τέταρτον τέταρτος , , “ “ καλὸν καλός ἀν ἀνά - - “ “ θρώπῳ τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί . . ” ὁρᾷς ὁράω , , ὅσα ὅσος περὶ περί ἁγνείας ἁγνεία εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ταῦτα οὗτος μετὰ μετά τοῦ ὁ καλοῦ καλός ὠνόμασται ὀνομάζω . . ὅσα ὅσος δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ γάμου γάμος , , μετὰ μετά τοῦ ὁ μὴ μή ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τὸν ὁ γαμοῦντα γαμέω , , “ “ δέδεσαι γυναικὶ γυνή ; ; μὴ μή ζήτει ζητέω λύσιν λύσις · · “ λέλυσαι ἀπὸ ἀπό γυναικός γυνή ; ; μὴ μή ζήτει ζητέω γυναῖκα γυνή . . ” ” διόλου τοῦ ὁ λόγου λόγος καθὰ καθά εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐπιτείνει ἐπιτείνω καὶ καί ἀνίησιν ἀνίημι · · ἵνα ἵνα ὁ ὁ ἀκροατὴς ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἐξουσίᾳ ἐξουσία λαβὼν λαμβάνω , , κρίνῃ κρίνω εἴ εἰ τι τι δύναται δύναμαι , , καὶ καί ποίᾳ ποιός ποῖος ἀσκήσει ἀσκέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπι ἐπί - - δοῦναι δίδωμι δυνηθῇ δύναμαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε ἀπέτρεψε ἀποτρέπω μὲν μέν τοῦ ὁ λύειν λύω τὸν ὁ γάμον γάμος , , προτρέπεται προτρέπω δὲ δέ πάλιν πάλιν καθαρεύειν καθαρεύω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δεδεμένον δέω μὲν μέν εἶπεν λέγω εἶπον τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ γεγαμηκότα γαμέω · · εἰ εἰ δὲ δέ περίστασίς ἐστι εἰμί τὸ ὁ δέδεσθαι , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ φεύγειν φεύγω τὰς ὁ περιστάσεις περίστασις , , ὅση ὅσος δύναμις δύναμις · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεδέσθαι γυναικὶ γυνή , , μὴ μή ζήτει ζητέω λύειν λύω · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή δεδεμένος δέω ὀφείλει φυλάττεσθαι φυλάσσω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δεθῇ δέω . . ἀληθῶς ἀληθής γὰρ γάρ εὑρήσεις εὑρίσκω αὐτοὺς αὐτός δεδεμένους τῷ τῷ φίλτρῳ φίλτρον τῷ τῷ γαμικῷ · · οὐκ οὐ ἔξεστιν ἔξεστι οὖν οὖν τὸν ὁ ἐν ἐν γάμῳ γάμος προληφθέντα , , ζητῆσαι ζητέω ἄκαιρον ἄκαιρος ἐλευθερίαν ἐλευθερία · · ἀλλὰ ἀλλά μένειν μένω ἐν ἐν τῇ ὁ δουλείᾳ δουλεία . . καὶ καί εἰ εἰ λέλυταί τις τις , , μὴ μή ζητεῖν ζητέω γυναῖκα γυνή · · “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί “ “ γήμῃς γαμέω ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὐχ οὐ ἥμαρτες ἁμαρτάνω · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐὰν ἐάν γαμήσῃς γαμέω καλὸν καλός , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐὰν ἐάν γήμῃς γαμέω οὐχ οὐ ἥμαρτες ἁμαρτάνω . . ” τήρει τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · “ “ καὶ καί ἐὰν ἐάν “ “ γήμῃ ἡ ὁ παρθένος παρθένος οὐχ οὐ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον πάλιν πάλιν καλὸν καλός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · Θλῖψιν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ ἕξουσιν οἱ ὁ τοιοῦτοι τοιοῦτος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἕξουσι ἔχω θλῖψιν , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ εἰρημένα λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἔρχεται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ γεγα - - μημένην ; ; “ “ ἐν ἐν λύπαις λύπη τέξῃ τέκνα τέκνον , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σου ἡ ὁ “ “ ἀποστροφή ἀποστροφή σου , , καὶ καί αὐτός αὐτός σου κυριεύσει κυριεύω . . ” τούτων οὗτος δὲ δέ πάντων πᾶς ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , ἐλευθερωθεῖσα ἐλευθερόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καθαρότητος καθαρότης , , νυμφίον νυμφίος εὐλογίας εὐλογία περιμένουσα περιμένω . . πᾶς πᾶς γάμος γάμος ἐν ἐν σκότῳ σκότος γίνεται γίγνομαι , , διὸ διό “ μὴ μή κοίταις καὶ καί ἀσελγείαις ἀσέλγεια · · ” ὁ ὁ δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός γάμος γάμος , , ὅτ’ ἃν ἀπολάβῃ ἀπολαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φάος γίνεται γίγνομαι · · διὰ διά τί τι γὰρ γάρ μετὰ μετά λαμπάδων λαμπάς καὶ καί ἐλαίου διαρκοῦντος εἰσέρχονται εἰσέρχομαι παρθένοι παρθένος εἰς εἰς τὸν ὁ γάμον γάμος ; ; διότι διότι εὐσχημοσύνης εὐσχημοσύνη ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ γάμος γάμος ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ σαρκὶ σάρξ κολλώμενος κολλάω , , ἓν σῶμά ἐστιν εἰμί , , πνεύματι πνεῦμα δὲ δέ ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω , , ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί · · τί τι δὲ δέ εὐσχημονέστερον εὐσχήμων ψυχῆς ψυχή πνεύματι πνεῦμα κολλωμένης , , καὶ καί ἑνουμένης , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι οὔσης εἰμί ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά γινομένης ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ; ; ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ γάμου γάμος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , “ “ ἔσονται οἱ ἕ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ “ “ μίαν . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ “ ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἔσται ἓν πνεῦμα πνεῦμα . . Οἰκοτμενίου . . Ἐπειδὴ εἰς εἰς μείζονα μέγας φιλοσοφίαν φιλοσοφία ἔρχεται ἔρχομαι , , φοβεῖται φοβέω αὐτὸ αὐτός καθαρῶς καθαρός ἐπιτάξαι ἐπιτάσσω , , τὴν ὁ ἀποτυχίαν ἀποτυχία τῶν ὁ μετιόντων μέτειμι2 δεδοικώς δείδω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπιταγὴν ἐπιταγή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς συμβουλὴν συμβουλή δίδωσιν δίδωμι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Τὰ περὶ περί παρθένων παρθένος ἀμελέστερον ἀμελής ἡρμήνευσεν ὡς ὡς ἐν ἐν μονοβίβλῳ · · “ ἠλεημένος ἐλεέω ” φησὶν φημί “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί πιστὸς πιστός2 ” ” οἷον οἷος κῆρυξ κῆρυξ καὶ καί γνωμοδότης . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὥρα πάλιν πάλιν πῶς πῶς πως τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἐπιταγὴν ἐπιταγή κολάζει κολάζω · · “ “ νομίζω νομίζω γάρ γάρ ” ” φησίν φημί · · τι τις δὲ δέ νομίζω νομίζω ; ; καλὸν καλός τὸ ὁ ἄνευ ἄνευ γάμου γάμος εἶναι εἰμί διὰ διά τὰς ὁ ἓν αὐτῷ αὐτός δυσκολίας δυσκολία καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ γάμου γάμος κακά κακός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐπιδιορθοῦται αὐτὸ αὐτός , , τὸ ὁ ὅς ἀσθενὲς ἀσθενής τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής δεδοικὼς δείδω , , ὡς ὡς οὐ οὐ χωρούντων χωρέω τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία · · παρθένον παρθένος ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶν φημί οὐ οὐ τὴν ὁ ἀφιερωμένην Θεῷ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἔτι ἔτι ἄγαμον ἄγαμος κόρην κόρη Κόρα · · ὡς ὡς ὡς ἥ ὁ ὅς γε γε U U 2 2 ἀφιερωθεῖσα Θεῷ εἰ εἰ γήμει , , μοιχὸν μοιχός ἐπεισφέρει ἐπεισφέρω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός ᾧτ’ νενύμφευται . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οἱ ὁ γαμοῦντες γαμέω , , φησὶ φημί , , θλῖψιν ἕξουσιν , , διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ γάμῳ γάμος λύπας · · ἐγὼ δὲ δέ , , φησὶ φημί , , φείδομαι φείδομαι ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς τέκνων τέκνον , , καὶ καί βούλομαι βούλομαι ἐλευθέρους ἐλεύθερος εἶναι εἰμί καὶ καί ἀλύπους . . τέως τέως τεός γὰρ γάρ ἐν ἐν δεσμοῖς δεσμός εἰσίν εἰμί δέδεσαι γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , γυναικί γυνή . . ε7τα καὶ καί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἐξουσιάζουσιν , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω φησίν φημί . . Φωτίου . . “ Ὡς ὡς ἠλεημένος ἐλεέω ὑπὸ ὑπό Κυρίου ” ” ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ παραινεῖν παραινέω ὑμᾶς καὶ καί διδάσκειν διδάσκω τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω · · καὶ καί ταύτην οὗτος ὑμῖν ἀποφαίνω ἀποφαίνω τὴν ὁ ἐμὴν βουλὴν βουλή καὶ καί γνώμην γνώμη . . “ διὰ διά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἐνίστημι “ “ ἀναγκήν · · ” τὸν ὁ διωγμὸν διωγμός ο - - ι’ ι’ μαι λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός ἐπανακείμενον · · καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐπηρείας ἐπήρεια καὶ καί κακώσεις κάκωσις ἃς ὅς ὑπέμενον ὑπομένω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐνεστῶσαν ἐνίστημι ἀνάγκην ἀνάγκη αὐτὸν αὐτός καλεῖν καλέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ παραίνεσιν παραίνεσις ὑψηλὴν ὑψηλός καὶ καί μεγάλην μέγας ἠθέ - - λησεν ποιήσασθαι ποιέω , , μετὰ μετά περιστάσεως περίστασις ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός εἰσάγειν εἰσάγω . . καλὸν καλός , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ παρθενία παρθενία , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός συμφοράν συμφορά · · ῥᾷον ῥᾴδιος γὰρ γάρ καὶ καί ἀκοπώτερον ἄκοπος ταύτας οὗτος οἴσομεν φέρω , , ἣ ὁ ὅς γυναῖκας γυνή καὶ καί τέκνα τέκνον ἐν ἐν διωγμοῖς διωγμός καὶ καί μυρίαις μυρίος ταλαιπωρίαις ταλαιπωρία συνεπαγόμενοι · · καταμεριζομένης γὰρ γάρ εἰς εἰς πολλὰ πολύς πάθη πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν ἀφορήτῳ κακῷ κακός ἀνάγκη ἀνάγκη καταβαπτισθῆναι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · μόνον μόνος δὲ δέ ὄντα εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἑτέρων ἕτερος πάθεσι πάθος μὴ μή κατατεμνόμενον , , εὐχερὲς τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ὑπερανασχεῖν τρικυμίαν τρικυμία · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ φθάσας φθάνω γάμῳ γάμος κοινωνῆσαι κοινωνέω , , ἄμεινον ἀμείνων ποιήσει ποιέω λύων λύω τὸν ὁ γάμον γάμος ; ; ἐπή - - γαγεν , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ δέδεσαι “ “ γυναικὶ γυνή ; ; μὴ μή ζήτει ζητέω λύσιν λύσις · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ δεδεμένος δέω οὐκ οὐ ὀφείλει λύσιν λύσις ζητεῖν ζητέω · · οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λελυμένος λύω δεσμὸν δεσμός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὀφεί - - λει περινοεῖν περινοέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ λέλυσαι , , ” ” διχῶς διχῶς ἐστιν εἰμί ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔπω οὔπω ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐδέθης · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι λυθεὶς λύω ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ ἐδέθης δεσμοῦ δεσμός , , οὐκ ὀφεί - - λεις ἄλλῳ ἄλλος γυναικὸς γυνή δεσμῷ δεσμός πάλιν πάλιν συνδεθῆναι . . Τὸ “ ἐὰν δὲ δέ καὶ καί γήμῃς γαμέω οὐχ οὐ ἥμαρτες καὶ καί ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , τοῖς ὁ κα ὑπερβατὸν συντακτέον · · οἷον οἷος · · καλὸν καλός ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ οὕτως οὕτως εἽναι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί γήμῃς γαμέω , , οὐχ οὐ ἥμαρτες ἁμαρτάνω καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ συνάπτειν συνάπτω αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ θελῆσαι ἐθέλω ἄτερ ἄτερ γυναικὸς γυνή , , μὴ μή ζήτει ζητέω γυναῖκα γυνή , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί γήμῃς γαμέω οὐχ οὐ ἥμαρτες ἁμαρτάνω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνακόλουθος οὕτως οὕτως λαμβα - - νομένη ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια . . τι τι γὰρ γάρ τῷ τῷ γεγαμηκότι ἤδη ἤδη καὶ καί διαλυθέντι διαλύω προσήκει προσήκω λέγειν λέγω , , ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί γήμῃς γαμέω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὅς μήπω μήπω γεγαμηκόσιν γαμέω ἁρμόδιον · · ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί ἁμάρτημα ἁμάρτημα λυσάμενον ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ἄλλην ἄλλος γήμασθαι γαμέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω οὕτως οὕτως συνάψαι συνάπτω τὸ ὁ χωρίον χωρίον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρότερον πρότερος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό ὀλίγου ὀλίγος φησὶν φημί , , “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ καὶ καί καὶ καί χωρισθῇ χωρίζω · · μενέτω μένω ἄγαμος ἄγαμος · · ” διά διά τε τε οὖν οὖν τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω καὶ καί τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν εἰρημένον λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δόξῃ δόξα , , καθ’ κατά ὑπερβατὸν συντακτέον · · “ εἰ εἰ δὲ δέ λέλυνσαι ” ” οὐχὶ οὐ πρὸς πρός τοὺς ὁ συναφθέντας , , εἶτα εἶτα διαλυθέντας , , ἀκούσεις ἀκούω · · ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρὸς πρός τοὺς ὁ μὴ μή συνελθόντας συνέρχομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰς εἰς γάμου γάμος κοινωνίαν κοινωνία , , ἀλλὰ ἀλλά λελυμένους ὄντας εἰμί τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος δεσμοῦ δεσμός ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω καὶ καί κατὰ κατά πόδα πούς ἡ ὁ σύνταξις σύνταξις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φημὶ φημί , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ὁ ὁ καιρὸς καιρός συνεσταλμένος συστέλλω τὸ ὁ λοιπόν λοιπός ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω γυναῖκας γυνή , , ὡς ὡς μὴ μή ἔχοντες ἔχω ὦσιν εἰμί · · καὶ καί οἱ ὁ κλαίοντες κλαίω , , ὡς ὡς μὴ μή κλαίοντες κλαίω · · καὶ καί οἱ ὁ χαίροντες χαίρω , , ὡς ὡς μὴ μή χαίροντες χαίρω · · καὶ καί οἱ ὁ ἀγοράζοντες ἀγοράζω , , ὡς ὡς μὴ μή κατέχοντες κατέχω · · καὶ καί οἱ ὁ χρώμενοι χράω2 τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος , , ὡς ὡς μὴ μή καταχρώμενοι . . παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος Σευηριανοῦ . . Ἄλλην αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 προτιμᾷ προτιμάω τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία . . πανταχοῦ πανταχοῦ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατηγορεῖ κατηγορέω γάμου γάμος , , τὴν ὁ ἁγιωσύνην ἁγιωσύνη προτιμῶν προτιμάω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω · · ἀφιέμεν γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός αὐτά · · ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω , , “ ὡς ὡς μὴ μή ἔχοντες ἔχω . . ” εἰ εἰ καλόν καλός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω , , ὡς ὡς μὴ μή ἔχουσιν ἔχω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ παρθένῳ παρθένος μηδὲ μηδέ προσελθεῖν προσέρχομαι γάμῳ γάμος ; ; “ “ καὶ καί “ οἱ ὁ χρώμενοι χράω2 τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος , , ὡς ὡς μὴ μή καταχρώμενοι · · ” τὴν ὁ ἄμετρον ἄμετρος ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἐκβάλλει ἐκβάλλω διὰ διά τούτου οὗτος · · τὴν ὁ ὅς μέντοι μέντοι χρείαν χρεία καταλιμπάντε · · τὸ ὁ ὅς “ “ παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὁ ὁ κόσμος κόσμος παρέρχεται παρέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός μεταβάλλεται μεταβάλλω · · ἡ ὁ φθορὰ φθορά , , εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία · · αἱ ὁ πόλεις πόλις , , τὰ ὁ τείχη τεῖχος · · οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός , , αἱ ὁ γεωργίαι γεωργία , , αἱ ὁ τέχναι τέχνη · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ μορφή μορφή τις τις ἐπίκειται ἐπίκειμαι τῷ τῷ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος , , ἥτις ὅστις λαμβάνει λαμβάνω μεταβολήν μεταβολή . . Οἰκοτμενίου . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψιν τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ ἕξουσιν , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡδονὴν ἡδονή , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνεσταλμένου καιροῦ καιρός καῖρος πειρᾶται πειράω τὰ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή ὑποτεμεῖν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι θλῖψιν ἕξουσιν · · ἐπειδὴ ἐπεί μήτε ἡδονὴν ἡδονή δύνανται δύναμαι ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῷ τῷ τὸν ὁ καιρὸν καιρός οὕτω οὕτως συνεστάλθαι συστέλλω καὶ καί πρὸς πρός λύσιν λύσις i i ἐπείγεσθαι ἐπείγω · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ ἤγγικεν ἐγγίζω ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἀποδημεῖν ἀποδημέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κελευ - - όμεθα Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἢ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ μίξιν μίξις μῖξις ἐγκρατεῖς ἐγκρατής εἶναι εἰμί βού - - λεται Τοῦ Αὐτοῦ . . Διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος βραχύτητα βραχύτης πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν σπουδῇ σπουδή τισιν ὑπάρχοντα ὑπάρχω ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντα εἰμί , , φησὶν φημί , , ὀφείλομεν ὀφείλω ἡγεῖσθαι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω γυναῖκα γυνή , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς χαίρειν χαίρω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λυπεῖσθαι λυπέω · · ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ ἐγγὺς ἐγγύς ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , τι τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα εμφιλοχωρεῖν καὶ καί νομίζειν νομίζω ζειν εἶναί εἰμί τι τι γάμον γάμος ἣ ὁ ὅς ἀγορασίαν K K . . ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρᾶσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Τὸ πάνυ πάνυ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἀπολαύσει , , οἷον οἷος τρυφῇ τρυφή καὶ καί πλούτῳ πλοῦτος καὶ καί δυναστείᾳ δυναστεία κεχρῆσθαι χράω , , παράχρησιν καλεῖ καλέω · · τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή κεχρῆσθαι χράω αὐτῷ αὐτός καθὼς πρέπει πρέπω σημαίνων σημαίνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος παρήχθημεν ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , ἵνα ἵνα ταῦτα οὗτος πράττωμεν πράσσω · · ἐπ’ ἐπί ἔργοις ἔργον γὰρ γάρ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἐκτίσμεθα . . ὁ ὁ οὖν οὖν τὰ ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐπλάσθη πλάσσω ἀφεὶς , , καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τῳ κόσμῳ κόσμος χρώμενος χράω2 , , παραχρᾶται αὐτῷ αὐτός · · Ἰωάννου Ἰωάννης 1 . . Παρέρχεται καὶ καί τέλος τέλος ἕξει ἔχω , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὁ ὁ νῦν νῦν ὁρώμενος ὁράω · · τί τι οὖν οὖν ἔχεσθαι ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ λυομένου λύω ; ; σχῆμα σχῆμα δὲ δέ ἐκάλεσεν καλέω · · ἐμφαίνων ἐμφαίνω ἄχρι ἄχρι ὄψεως εἶναι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι κόσμου κόσμος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔχειν ἔχω μόνιμόν μόνιμος τι τις ἢ ἤ βέβαιον βέβαιος . . Σετηριανοῦ . . Ἔδειξε διατὶ εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγὼ δὲ δέ ὑμῶν ὑμός φείδομαι φείδομαι · · ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή μένουσι μένω κενώσητε τὰς ὁ φροντίδας φροντίς · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς τοῦτο οὗτος μᾶλλον μᾶλλον δείκνυσιν δείκνυμι . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Παρενθεὶς τὴν ὁ καθόλου καθόλου παραίνεσιν παραίνεσις , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἱκείαν ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἀνατρέχει , , ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω τὸ ὁ “ διὰ διά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἐνίστημι ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί τὸ ὁ θλῖψιν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ἕξουσιν . . Θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς ἀμερίμνους ἀμέριμνος εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , πῶς πῶς πως ἀρέσει τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 · · ὁ ὁ δὲ δέ γαμήσας γαμέω μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πῶς πῶς πως ἀρέσει ἄρεσις τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή . . μεμέρισται μερίζω καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή καὶ καί ἡ ὁ παρθένος παρθένος · · ἡ ὁ ἄγαμος ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , ἵνα ἵνα ἦ ἦ ἁγία καὶ καί σώματι σῶμα καὶ καί πνεύματι πνεῦμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γαμήσασα γαμέω μεριμνᾷ μεριμνάω τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , πῶς πῶς πως ἀρέσει ἀρέσκω τῷ ὁ ἀνδρί ἀνήρ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τῶν ὁ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός συμφέρον συμφέρω λέγω λέγω · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα βρόχον βρόχος ὑμῖν ἐπιβάλω ἐπιβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ εὔσχημον εὔσχημος εὐσχήμων καὶ καί εὐπρόσεδρον τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος . . Σευηριανοῦ . . Ἀπέδωκεν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τοῦ ὁ γάμου γάμος προτιμοτέρα ἡ ὁ παρθενία παρθενία · · οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ κοίτην κοίτη ἢ τίη τὴν ὁ ἀποχὴν τῆς ὁ κοίτης κοίτη , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸ ὁ τὸν ὁ γάμον γάμος γέμειν γέμω φροντίδων φροντίς · · τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά Θεὸν θεός ἀσχολεῖν ἀσχολέω εἰς εἰς τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια τὸν ὁ νοῦν νόος . . Οἰκοτμενίου . . Ὄρα πῶς πῶς πως τῇ ὁ τῆς ὁ μερίμνης μέριμνα διαφορᾷ ἐπὶ ἐπί παρθενίαν παρθενία παρακαλεῖ παρακαλέω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ “ “ τὰ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 μεριμνᾶν μεριμνάω ” ” οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί μερίμνα , , ἀλλὰ ἀλλά σωτηρία σωτηρία · · ὅθεν ὅθεν ἄνω ἄνω2 ἄνω λέγει λέγω · · “ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς ἀμεριμνους εἶναι εἰμί · · ” ” Τοῦ Αὐτοῦ . . “ Μεμερίσται · · ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχουσι ἔχω φροντίδα φροντίς · · ἀλλὰ ἀλλά μεμερισμέναι εἰσὶ εἰμί ταῖς ὁ σπουδαῖς σπουδή . . “ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ παρθένος παρθένος τὰ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 μεριμνᾷ · · ἵνα ἵνα ᾐ σώματι σῶμα καὶ καί “ “ πνεύματι πνεῦμα ἁγία . . ” σώματι σῶμα μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ ἁγνείαν ἁγνεία · · πνεύματι πνεῦμα δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός οἰκειότητα οἰκειότης , , καὶ καί τὴν ὁ ἐνοίκησιν ἐνοίκησις τοῦ ὁ παρακλήτου Πνεύματος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος μεριμνᾷ · · ἀνδρὶ ἀνήρ γὰρ γάρ ἀρέσαι ἀρέσκω βούλεται βούλομαι . . τί τι ἐστι εἰμί τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ; ; ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί εὔοπτος εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι καὶ καί οἰκουρὸς οἰκουρός καὶ καί μηδὲ μηδέ τῷ ὁ δεομένῳ δέω δέω2 ἁπλοῦσα χεῖρα χείρ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Τοὺς δὲ δέ περὶ περί παρθενίας παρθενία λόγους λόγος φησὶν φημί , , ἐκίνησα κινέω , , τοῦτο οὗτος ὑμῖν συμφέρον συμφέρω εἰδώς οἶδα · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἀναγκάσω ὑμᾶς καὶ καί θέλοντας ἐθέλω καὶ καί μὴ μή παρθενεύειν παρθενεύω , , τὴν ὁ γὰρ γάρ ἀνάγκην ἀνάγκη “ “ βρόχον ” ” καλεῖ καλέω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγω λέγω , , φησὶν φημί , , ταῦτα οὗτος , , ἵνα ἵνα βρόχον βρόχος καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη ὑμῖν ἐπιβάλω · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ εὔσχημον καὶ καί ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος εὐπρόσεδρον τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἀγαγεῖν ἄγω ὑμᾶς βουλόμενος . . Οἰκοτμενίου . . Πῶς πῶς δ᾿ ἂν ἄν εἴημεν ἀμέριμνοι , , εἰ εἰ ἄγαμοι ἄγαμος ὦμεν ; ; τὰς ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φροντίδας φροντίς τίς τις ἀγνοεῖ ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Γυναῖκα γυνή φησὶν φημί τὴν ὁ γεγαμηκυῖαν . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Τί γὰρ γάρ παρθένου παρθένος καὶ καί τοιαύτης τοιοῦτος ζωῆς ζωή εὐσχημο - - νέστερον ; ; Εἰ δέ δέ τις τις ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομίζει νομίζω , , ἐὰν ἐάν ἦ ἦ ὑπέρακμος ὑπέρακμος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὀφείλει γίνεσθαι γίγνομαι , , ὃ ὁ θέλει ἐθέλω ποιήτω , , οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · γαμείτωσαν . . ὃς ὅς δὲ δέ ἕστηκεν ἵστημι ἑδραῖος ἑδραῖος ἐν ἐν τῆ καρδίᾳ καρδία , , μὴ μή ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη , , ἐξουσίαν ἐξουσία δὲ δέ ἔχει ἔχω περὶ περί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος θελήματος θέλημα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κέκρικεν κρίνω ἐν ἐν τῆ καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τηρεῖν τηρέω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρθένον παρθένος , , καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐκγαμίζων , , καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐκγαμίζων , , κρεῖσσον κρείσσων ποιεῖ ποιέω . . Σετηριανοῦ . . Νομίζουσι τίνες τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτόν αὐτός τινα τις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ περὶς ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω λέγει λέγω · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρθενίᾳ παρθενία , , εἴ εἰ τις τις ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω νομίζοι νομίζω · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ οὕτως οὕτως · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσιν δείκνυμι · · λέγει λέγω γὰρ γάρ , , “ “ ὥστε ὥστε καὶ καί ὁ ὁ ἐκγαμίζων καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἐκγαμίζων κρεῖσσον κρείσσων ποιεῖ ποιέω οὐδεὶς δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκγαμίζει , , ἀλλ’ ἀλλά ὑφ’ ὑπό ἑτέρου ἕτερος δίδοται δίδωμι . . Θεοδωρίτου . . Πἀλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῶν ὁ μηδέπω μηδέπω τὴν ὁ παρθενίαν παρθενία ἑλομένων παρεκελεύσατο παρακελεύομαι . . Θεοδωρου . . Καλῶς παρέθηκε παρατίθημι τὸ ὁ “ “ μὴ μή ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη · · ” ” ἐκχωρεῖ ἐκχωρέω γὰρ γάρ πολλάκις πολλάκις προειλῆφθαί τινας τις μνηστείας μνηστεία ἐγγύην ἐγγύη , , ὑφ’ ὑπό ἧς ὅς ὅς2 ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἔκδοσιν ἔκδοσις συνωθεῖται τῆς ὁ οἰκείας παιδός παῖς · · ἔστιν εἰμί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἰκέτης οἰκέτης ὦν φυλάττειν φυλάσσω μὲν μέν βούλεται βούλομαι , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ τῷ τῷ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης πρὸς πρός γάμον γάμος ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι βούλεσθαι βούλομαι . . Θεοδωρίτου . . Καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ γάμου γάμος κατηγορούντων κατηγορέω αἱρετικῶν τὰς ὁ γλώττας γλῶσσα ἐπέδησε ἐπιδέω ἐπιδέω2 πεδάω · · καὶ καί τὸ ὁ κάλλιστον καλός τῆς ὁ παρθενίας παρθενία ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι · · ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ νενόμικεν καὶ καί ταῖς ὁ χήραις χήρα συμβουλεύσαι συμβουλεύω τὰ ὁ πρόσφορα πρόσφορος . . Ἰωαννου m . . Ἀσθένια φύσεως φύσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ νομίζειν νομίζω ἀσχημονεῖν ἀσχημονέω · · εἴ εἰ γε γε τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θυγατέρα θυγάτηρ φυλάττει φυλάσσω παρθένον παρθένος καὶ καί Θεῷ ἀφιεροῖ . . Οἰκουμενίου . . Οὕτω οὕτως πῶς πῶς πως ὃ ὁ θέλει ἐθέλω , , φησὶν φημί , , ποιείτω ποιέω · · εἴτε εἴτε ἐγγαμισάτω · · εἴτε εἴτε τηρείτω παρθένον παρθένος · · οὐδέτερον οὐδέτερος γὰρ γάρ ἁμαρτία · · εὐδοκιμεῖ εὐδοκιμέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ φυλάττων φυλάσσω παρθένον παρθένος , , ὡς ὡς προιὼν πρόειμι φησίν φημί . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ προοιμίων θαυμάζει θαυμάζω τὸν ὁ τηροῦντα τηρέω αὐτὴν αὐτός παρθένον παρθένος ; ; “ ὃς ὅς ἕστηκε ἵστημι , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἑδραῖος ἑδραῖος ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία · · ” δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ διὰ διά τὴν ὁ δοκοῦσαν δοκέω ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη καθυφεὶς καὶ καί ἐγγαμίσας , , οὐκ οὐ ἕστηκεν ἵστημι ἑδραῖος ἑδραῖος εἰς εἰς τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Θεοῦ . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , φησὶν φημί , , ἀνάγκην ἀνάγκη μὴ μή ἐγγαμίσαι αὐτήν αὐτός · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἂν ἄν οὔτε οὔτε οὕτω οὕτως θαυμάσιος θαυμάσιος ἦν εἰμί μὴ μή ἐγγαμίζων , , τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἀνάγκῃ ἀνάγκη καὶ καί οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐλογίζετο λογίζομαι · · νυνὶ νυνί δὲ δέ φιλοτιμία φιλοτιμία ἐστὶν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί θεοφιλὴς θεοφιλής προαίρεσις προαίρεσις . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἑδραῖόν τινα ὑποτίθεται ὑποτίθημι ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω σαλεῦσαι σαλεύω ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀσχημοσύνη ἀσχημοσύνη , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ φυλαττόντων φυλάσσω παρθένους παρθένος τὰς ὁ θυγατέρας θυγάτηρ . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν φησὶν φημί καλόν καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁμαρτία ἁμαρτία τὸ ὁ ὅς ἐγγαμίζειν · · πᾶν πᾶς δὲ δέ ὃ ὅς οὐκ οὐ ἁμαρτία ἁμαρτία , , καλόν καλός · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε μὴ μή ἐγγαμίζων , , καὶ καί κατόρθωμά τι τι πράττει πράσσω , , ὃ ὅς κρεῖττόν ἐστιν εἰμί · · ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις , , τὸ ὁ μὴ μή ἐγγαμίζειν συμβουλεύει συμβουλεύω . . Φωτίου . . Εἰ δέ δέ τις τις φησὶν φημί , , ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη νομίζει νομίζω φέρειν φέρω αὐτῷ αὐτός , , ἀνέκδοτον ἀνέκδοτος γάμῳ γάμος φυλάττειν φυλάσσω οἴκοι οἶκος οἴκοι τὴν ὁ θυγατέρα θυγάτηρ παρθενεύουσαν , , καὶ καί οἴεται οἴομαι οὕτως οὕτως μᾶλλον μᾶλλον ὀφείλειν ὀφείλω γίνεσθαι γίγνομαι , , οἷον οἷος ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι , , ποιείτω ποιέω ὃ ὅς θέλει ἐθέλω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κεκώλυται κωλύω ὁ ὁ γάμος γάμος , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , εἰ εἰ καὶ καί ὑψηλότερον ὑψηλός ἡ ὁ παρθενία παρθενία · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ βούλονται βούλομαι , , ἐκγαμείτωσαν αὐτάς αὐτός , , φησιν φημί · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἕστηκεν ἵστημι ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ γνώμῃ γνώμη ἑδραῖος ἑδραῖος , , ἤτοι ἤτοι εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή γαμίσαι αὐτὴν αὐτός , , μὴ μή ποιῶν ποιέω τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί ἀπὸ ἀπό νόμου νόμος νομός κωλυόμενος κωλύω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω λίαν λίαν ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν τις τις τοῦτο οὗτος ὡς ὡς μὴ μή ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς κύριος κύριος2 κύριος μὲν μέν οὖν οὖν ἑκατέρου ἑκάτερος θελήματος θέλημα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ αἱρετώτερον αἱρετός κρίνων κρίνω τὸ ὁ μὴ μή ἐγγαμίζειν , , καὶ καί οὕτως οὕτως καλῶς καλός ποιεῖ ποιέω φυλάττων φυλάσσω παρθένον παρθένος καὶ καί ἀμερίμνον τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θυγατέρα θυγάτηρ . . δύναται δύναμαι τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐδὲν ἧττον ἥσσων οἰκείως οἰκεῖος ἐκληφθῆναι · · οἷον οἷος μὴ μή ἀναγκαζόμενος ἀναγκάζω τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ποιεῖν ποιέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θυγατρός θυγάτηρ . . Ἐὰν ἐάν ὁρᾷ ὁράω γὰρ γάρ τὰ ὁ τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ εἰς εἰς τὸ ὁ ἐγγαμίζειν αὐτὸν αὐτός ἀναγκάζοντα ἀναγκάζω , , οὐκ οὐ ὀφείλει παρθένον παρθένος αὐτὴν αὐτός τηρεῖν τηρέω · · εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ ὁρμῆς ὁρμή καὶ καί τῆς ὁ γνώμης γνώμη ἐκβιαζόμενος ἐκβιάζω · · ἑκούσιον ἑκούσιος γὰρ γάρ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀκούσιον ἀεκούσιος τὸ ὁ τῆς ὁ παρθενίας παρθενία · · ἐπεὶ ἐπεί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἀκουσίου ἀεκούσιος καὶ καί εἰς εἰς χεῖρον ἃν ὅς ἀποκλίνειεν ἀποκλίνω · · ἑαυτῇ ἑαυτοῦ μὲν μέν συγγνώμην συγγνώμη φέρουσα φέρω , , εἰς εἰς δὲ δέ τὸν ὁ βιασάμενον παρθενεύειν παρθενεύω τῆς ὁ ἀτοπίας ἀτοπία τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀναφέρουσα ἀναφέρω · · ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἃν ὅς ὑποδηλώσειεν · · μὴ μή ἔχων ἔχω , , φησὶν φημί , , ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω · · ἣ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀφιερώσας τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί ἀναθεὶς παρθενεύειν παρθενεύω · · ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς τῆς ὁ θυγατρὸς θυγάτηρ ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος καταναγκαζούσης · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχοντι ἔχω μὴ μή ἐγγαμίζειν · · οὐδὲ οὐδέ βουλεύσασθαι βουλεύω ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔνι ἐν , , οὐδὲ οὐδέ κρίσιν κρίσις ἄλλην ἄλλος ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία μελετῆσαι μελετάω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐπιτελοῦντι ἐπιτελέω τηλικοῦτος τηλικοῦτος ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος , , ὅσον ὅσος μὴ μή ἐπιτελοῦντι ἐπιτελέω τὸ ὁ ὅς κατάκριμα , , ἀλλὰ ἀλλά πολλαπλάσιον πολλαπλάσιος πολλαπλασίων · · ὃς ὅς δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἀνάγκης ἀνάγκη X X ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία τοῦτο οὗτος κέκρικεν κρίνω ποιεῖν ποιέω · · παρθένον παρθένος μὲν μέν ἔχειν ἔχω , , μέγα μέγας κατώρθωσεν κατορθόω · · ἐγγαμίσας δὲ δέ , , οὐδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω . . Γυνὴ γυνή δέδεται δέω νόμῳ νόμος νομός ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος ζῆ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ αὐτῆς αὐτός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ κοιμηθῇ κοιμάω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω γαμηθῆναι γαμέω , , μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 . . μακαριωτέρα μακάριος ’ ’ δε ἐστιν εἰμί ἐὰν ἐάν οὕτως οὕτως μείνῃ μένω , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν γνώμην γνώμη · · δοκῶ δοκέω δὲ δέ κἀγὼ Πνεῦμα πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν ἔχω . . Θεοδωρίτου . . “ “ Γυνὴ γυνή δέδεται δέω νόμῳ νόμος νομός ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ “ “ αὐτῆς αὐτός · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ κοιμηθῇ κοιμάω ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , ἐλευθέρα ἐλεύθερος ἐστὶν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω γαμη - - “ “ θῆαι τίθημι · · μόνον μόνος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ” ” τοῦτ’ ἐστι εἰμί νόμῳ νόμος νομός πιστῷ πιστός2 πιστός , , εὐσεβεῖ εὐσεβέω · · σωφρόνως σώφρων , , ἐννόμως ἔννομος · · ” ” μακαριωτέρα μακάριος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἐὰν ἐάν οὕτως οὕτως μείνῃ κατὰ κατά “ “ τὴν ὁ ἐμὴν γνώμην γνώμη · · ” ” πάλιν πάλιν οὐ οὐ νόμον νόμος νομός τέθεικεν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά συμβουλὴν συμβουλή εἰσήνεγκεν εἰσφέρω · · ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος δὲ δέ ταύτην οὗτος ποιῶν ποιέω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ δοκῶ δοκέω δὲ δέ “ “ κἀγὼ Πνεῦμα πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν ἔχω . . ” ” οὐκ οὐ ἐμοῦ φησὶ φημί , , τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος χάριτος χάρις · · ὄργανον ὄργανον γὰρ γάρ ἐκείνου ἐγώ · · ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω μέντοι χρὴ χρή , , ὡς ὡς οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μακαρίαν μακαρία τὴν ὁ ἐγκρατευομένην , , ἀλλὰ ἀλλά μακαριωτέραν μακάριος ἐκαλέσεν · · διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δευτέροις δεύτερος ὁμιλοῦσα γάμοις γάμος ἀθλία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός μακαρία μακαρία κατὰ κατά τὸν ὁ ἀποστολικὸν νόμον νόμος νομός συναπτομένη συνάπτω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σύγκρισις σύγκρισις κἀκείνην ἐκεῖνος μακαρίαν μακαρία ἀπέφηνεν ἀποφαίνω . . ἱκανὴ ἱκανός δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ Ναβάτου κατηγορία κατηγορία , , οἳ ὁ ὅς τῆς ὁ διγαμίας ὡς ὡς πορνείας πορνεία κατηγοροῦσιν κατηγορέω , , ἄντικρυς ἄντικρυς τοῖς ὁ n n ἀποστολικοῖς ἐναντιούμενοι νόμοις νόμος νομός . . Σετηριανοῦ . . Τὸ τοῦ ὁ μακαρίου τούτου οὗτος κρεῖττον τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως μεῖναι μένω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σωματικῆς σωματικός ἐστιν εἰμί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τελειοτέρας τέλειος εὐσεβείας εὐσέβεια . . Ἰωαννου . . Μετὰ μετά σωφροσύνης σωφροσύνη φησὶ φημί , , μετὰ μετά κοσμιότητος κοσμιότης · · ἐπὶ ἐπί παιδοποιίᾳ παιδοποιία καὶ καί προστασίᾳ προστασία , , μὴ μή ἐν ἐν πάθει πάθος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἴνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος συμβουλὰς συμβουλή Παύλου Παῦλος εἶναι εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνθρωπίνας , , ἐπάγει ἐπάγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Πνεῦμα “ “ Θεοῦ ἔχω ἔχω . . ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι νομοθεσίαι νομοθεσία εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ παρακλήτου . . Οἰκοτμενίου . . Νόμῳ νόμος λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ μοιχῶν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κατέχεται κατέχω εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή συμπλακῆναι συμπλέκω ἑτέρῳ ἕτερος · · εἰπὼν λέγω δὲ δέ δέδεται , , ἔργῳ ἔργον δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή ἐγγαμίζων κρεῖσσον κρείσσων ποιεῖ ποιέω · · δεσμοῦ δεσμός γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐλευθεροῖ ἐλευθερόω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐλευθέρωται γὰρ γάρ καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος δεσμοῦ δεσμός καὶ καί νόμου νόμος νομός , , καὶ καί λέλυται λύω · · εἰπὼν λέγω δὲ δέ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλύθη λύω , , προετρέψατο προτρέπω μὴ μή πάλιν πάλιν γῆμαι γαμέω καὶ καί δεθῆναι δέω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἵνα μὴ μή ἀνάγκης ἀνάγκη τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω , , φησὶ φημί , , “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν γνώμην γνώμη . . ” ὅσον ἐγὼ γινώσκω γιγνώσκω φησίν φημί . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Πόλλης ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη τὸ ὁ δοκῶ δοκέω · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἡγοῦμαι , , ὑπονοῶ ὑπονοέω . . Φωτίου . . “ “ Κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν γνώμην γνώμη · · ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ ἐμὴν παραίνεσιν παραίνεσις νεσιν καὶ καί συμβουλήν συμβουλή · · οὐ οὐ κατά κατά τινα τις νομοθεσίας νομοθεσία ἀνάγκην ἀνάγκη · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐμή ἐμός ἐστιν εἰμί νομοθεσία νομοθεσία , , τι τι χρὴ χρή ὅλως ὅλος ὅλοξ τινὰ κατὰ κατά τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις ποιεῖν ποιέω ; ; ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Παναγίου Πνεύματος παραινοῦμεν παραινέω · · εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς νόμου νόμος νομός ἀνάγκην ἀνάγκη , , διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ὑμῶν ὑμός , , τὴν ὁ συμβουλὴν συμβουλή κατακλείομεν . . ΚΕΦ . . Ε . . Περὶ διαφορᾶς διαφορά ἐδεσμάτων ἔδεσμα , , καὶ καί ἀποχῆς ἀποχή δαιμονικοῦ σεβάσματος . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων , , οἴδαμεν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γνῶ γιγνώσκω - - σιν ἔχομεν ἔχω · · ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις φυσιοῖ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγάπη ἀγάπη οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις δοκεῖ δοκέω εἰδέναι οἶδα τι τι , , οὐδέπω οὐδέπω οὐδὲν ἔγνωκεν γιγνώσκω καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνῶναι γιγνώσκω · · εἰ εἰ ’ ’ δε τις τις ἀγαπᾷ ἀγάπη τὸν ὁ Θεὸν θεός , , οὗτος οὗτος ἔγνωσται γιγνώσκω υπ υπ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἰωαννου . . Πολλοὶ πολύς παρὰ παρά τοῖς ὁ Κορινθίοις μαθόντες μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐ οὐ “ “ τὰ ὁ εἰσπορευόμενα κοινοῖ κοινόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐκπορευόμενα ἐκπορεύω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , ξύλοι καὶ καί λίθοι καὶ καί δαίμονες δαίμων , , οὔτε οὔτε βλάψαι βλάπτω οὔτε οὔτε ὠφελῆσαι ὠφελέω δυνάμενοι , , ἀμέτρως ἄμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ τελειότητι τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ταύτης οὗτος ἐκέχρηντο χράω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἑτέρων ἕτερος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ βλάβην βλάβη · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς εἰδωλεῖα εἰσήεσαν , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς αὐτόθι αὐτός αὐτόθι μετεῖχον μετέχω τραπεζῶν , , καὶ καί μέγαν μέγας ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸν ὁ ὄλεθρον ὄλεθρος ἔτικτον τίκτω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τὸν ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἔχοντες ἔχω φόβον φόβος , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα αὐτῶν αὐτός καταφρονεῖν καταφρονέω , , μετεῖχον μετέχω τῶν ὁ δείπνων δεῖπνος ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἐπειδὴ ἐπεί τοὺς ὁ τελειοτέρους ἑώρων ὁράω τοῦτο οὗτος ποιοῦντας ποιέω · · καὶ καί τὰ ὁ μέγιστα μέγας ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐβλάπτοντο βλάπτω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος νόμοις νόμος νομός γνώμης γνώμη ἥπτοντο ἅπτω τῶν ὁ προκειμένων · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς εἰδωλοθύτων · · καὶ καί ὁδὸς ὁδός ἐπὶ ἐπί εἰδωλολατρείαν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐγίνετο γίγνομαι · · αὐτοί αὐτός τε τε οὗτοι οὗτος πάλιν πάλιν οἱ ὁ ὅς δῆθεν δῆθεν τελειότεροι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἠδικοῦντο ἀδικέω , , δαιμονικῶν ἀπολαβόντες ἀπολαμβάνω τραπεζῶν . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἔγκλημα ἔγκλημα τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος οὗτος οὗτος μέλλω μέλλω , , αὐτὸ αὐτός διορθοῦν διορθόω , , οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως καταφορικῶς κέχρηται χράω τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀνοίας ἄνοια μᾶλλον μᾶλλον ἣ κακίας κακία ἦν εἰμί τὸ ὁ γιγνόμενον . . δι’ διά ὃ ὅς καὶ καί παραινέσεως παραίνεσις ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μᾶλλον μᾶλλον ἐδεῖτο δέω δέω2 ἣ ὁ ὅς ἐπιπλήξεως ἐπίπληξις σφοδρᾶς σφοδρός καὶ καί ὀργῆς ὀργή . . σκοπεῖ σκοπέω τοίνυν τοίνυν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις · · πῶς πῶς πως εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἄρχεται ἄρχω τῆς ὁ νουθεσίας νουθεσία · · περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ είδωλούθων , , οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω ἔχομεν ἔχω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν κοινὸν κοινός αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , αὐτῶν αὐτός αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί ἐνόμιζον νομίζω μόνων · · ἔπειτα ἔπειτα ποιήσας ποιέω κοινὰ κοινός , , οὐ οὐ τίθησιν τίθημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ κοινωνίᾳ κοινωνία μόνον μόνος · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὕτως οὕτως ἃν μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός ἐπῆρεν ἐπαίρω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ μόνον μόνος ἔχειν ἔχω ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι · · οὕτω οὕτως τὸ ὁ κοινωνὸν ἕνα που που πού καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ὑπερεχόντων ὑπερέχω , , οὐκ οὐ ἔλαττον ἐλάσσων τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τίθησιν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐγὼ γνῶσιν γιγνώσκω ἔχω ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω ἔχομεν ἔχω . . ” ” Σευηριανοῦ . . Ἐπειδὴ οἱ ὁ Κορίνθιοι τὰ ὁ εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος ἤσθιον ἐσθίω , , λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμῖν ἐγώ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος · · ἁγιάζω ἁγιάζω γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός τῇ ὁ ἐπονομασίᾳ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ἐσθίω · · δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτοὶ αὐτός μόνοι μόνος ὡς ὡς σοφοὶ σοφός ἴσασι οἶδα τοῦτο οὗτος · · καὶ καί λέγει λέγω · · “ οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω ἔχομεν ἔχω ὥστε ὥστε ὃ ὅς οἴδατε , , οἴδα ὃ ὅς ’ ’ δε πάσχετε πάσχω , , οὐ οὐ πάσχω πάσχω . . Θεοδωρου . . Καὶ καί Θεοδωρίτου . . Μετά τινος εἰρωνείας εἰρωνεία αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις προσεμαρτύρησεν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ταύτην οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , διδάσκει διδάσκω τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · λέγει λέγω γάρ γάρ · · “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις “ “ δοκεῖ δοκέω εἶναι εἰμί τί τι · · οὐδέπω οὐδέπω οὐδὲν οὐδείς ἔγνωκεν γιγνώσκω καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνῶναι γιγνώσκω · · ” ” εἰρωνικῶς εἰρωνικός τοίνυν τοίνυν τέθεικεν τίθημι τὸ ὁ “ οἴδαμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς γνῶσιν γιγνώσκω ἔχομεν ἔχω · · ’ ’ εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω · · “ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις φυσιοῖ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγάπη ἀγάπη οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · ” κρείττων κρείσσων ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι πολλάκις πολλάκις τοὺς ὁ οὐ οὐ καλῶς καλός αὐτῇ αὐτός κεχρημένους · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προμηθεῖται προμηθέομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ πέλας πέλας εὐεργεσίας εὐεργεσία · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω , , “ “ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · ” κατηγορεῖ κατηγορέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ὡς ὡς ἀγάπης ἐστηρημένων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ταύτην οὗτος ἐκέκτηντο κτάομαι κτέομαι , , τῆς ὁ τῶν ὁ ασθενεστέρων ἂν ἐάν ὠφελείας ὠφέλεια ἐπεμελήθησαν ἐπιμελέομαι . . Σευηριανοῦ . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν , , ὃ ὅς οἶδα οἶδα καὶ καί οἶδα οἶδα , , οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ σκοπεῖν σκοπέω · · ὃ δὲ δέ οἶδα οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ διὰ διά τὸν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ οἴδατε ὑμεῖς · · ἐγὼ δὲ δέ οἶδα οἶδα · · τί τι οὖν οὖν φυσιοῦσθε φυσιόω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τῆς ὁ οὐ οὐ τοσοῦτον ἐχούσης ἔχω , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ ἐμὴ γνῶσις γνῶσις ; ; ἐπάγει ἐπάγω γοῦν γοῦν , , “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις “ “ δοκεῖ δοκέω εἰδέναι οἶδα τι τι ἐν ἐν ὑμῖν , , οὐδέπω οὐδέπω ἔγνωκεν καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνῶναι γιγνώσκω · · αὐτίκα αὐτίκα ὃ ὅς ἐγὼ ὄιδα , , σὺ σύ οὐδέπω οὐδέπω οίδας · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀγαπᾷ τὸν ὁ Θεὸν θεός , , “ “ οὗτος οὗτος ἔγνωσται γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἡμεῖς μὲν μέν ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος οἰηθῶμεν εἰδέναι οἶδα , , οὐδέπω οὐδέπω οὐδὲν οἴδαμεν οἶδα . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μακάριον ; ; τὸ ὁ ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί γινώσκεσθαι γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἀγνοεῖ ἀγνοέω τοὺς ὁ μὴ μή ἀγαπῶντας ἀγαπάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκειοῦται οἰκειόω τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω . . λαμβάνεται λαμβάνω γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί οἰκειώσεως · · ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀλλοτριώσεως ἀλλοτρίωσις · · οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ῥηθὲν λέγω τὸ ὁ ὅς ἀπέλθετε ἀπέρχομαι , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἔγνων γιγνώσκω ὑμᾶς . . Θεοδωρίτου . . Πόλλης ἡμῖν ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνώσεως γνῶσις , , καὶ καί ταύτην οὗτος λαβεῖν λαμβάνω τελείαν κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός , , τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος · · ἀγαπήσωμεν τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τύχωμεν τυγχάνω προμηθείας προμήθεια . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μετὰ μετά πολλῆς πολύς τέθεικεν τίθημι ἀκριβείας ἀκρίβεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἀγαπῶν ἀγαπάω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἔγνων γιγνώσκω αὐτόν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἔχυνστατι ἔγνωσται γιγνώσκω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηδεμονίας κηδεμονία τυγχάνει τυγχάνω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος ἔφη φημί Μωϋσῆς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸν θεός , , “ σύ μοι εἴπας λέγω , , εὗρες εὑρίσκω χάριν χάρις “ “ παρ’ παρά ἐμοὶ , , καὶ καί οἶδά οἶδα σε παρὰ παρά πάντας πᾶς · · ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ὅς “ “ ἔγνωσται γιγνώσκω “ “ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” τὴν ὁ πλείονα πολύς πλείων τοῦ ὁ Θεοῦ κηδεμονίαν κηδεμονία δηλοῖ δηλόω . . Περὶ περί τῆς ὁ βρώσεως βρῶσις οὖν οὖν τῶν ὁ εἰδωλοθύτων , , οἴδαμεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδείς Θεὸς ἕτερος ἕτερος εἰ εἰ μὴ μή εἷς . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί λεγόμενοι λέγω θεοὶ , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὥσπερ ὥσπερ εἰσὶ εἰμί θεοὶ πολλοὶ πολύς , , καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος πολλοί πολύς · · ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτόν αὐτός · · καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἰωαννου . . Οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὖν οὖν εἴδωλα εἴδωλον ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ξοάνα ; ; ἔστιν εἰμί μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τινὰ ἰσχύν ἰσχύς · · οὐδὲ οὐδέ θέοι θέω εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά λίθοι καὶ καί δαίμονες δαίμων · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἀποτείνεται ἀποτείνω νῦν νῦν , , καὶ καί τοὺς ὁ παχυτέρους αὐτῶν αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω · · ἐπειδήπερ ἐπεί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὐδὲν πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ λίθων ἴσασιν οἶδα , , οἱ ὁ δὲ δέ λέγουσι λέγω καὶ καί δυνάμεις δύναμις τινὰς οἰκεῖν οἰκέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , ἃς ὅς καὶ καί θεοὺς καλοῦσιν καλέω . . πρὸς πρός μὲν μέν ἐκείνους ἐκεῖνος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οὐδὲν οὐδείς εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος · · ” πρὸς πρός δὲ δέ τούτους οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδείς Θεὸς εἰ εἰ μὴ μή εἷς · · ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δογματίζων δογματίζω γράφει γράφω ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος πανταχοῦ πανταχοῦ χρὴ χρή παρατηρεῖν παρατηρέω , , εἴτε εἴτε ἀπολελυμένον ἀπολύω λέγει λέγω τὶ , , εἴτε εἴτε πρός πρός τινας τις ἱστάμενος ἵστημι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τυχὸν τυγχάνω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω κατανόησιν · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ εἰσὶ εἰμί λεγόμενοι λέγω θεοὶ , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰσι εἰμί θεοὶ πολλοὶ πολύς καὶ καί κύριοι κύριος2 κύριος πολλοί πολύς · · ” ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον οὐδὲν οὐδείς εἴδωλον εἴδωλον καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς Θεὸς ἕτερος ἕτερος . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί εἴδωλα εἴδωλον , , ἦσαν εἰμί δὲ δέ καὶ καί θεοὶ λεγόμενοι λέγω θεοὶ , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καί καί εἰσιν εἰμί . . οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ λεγόμενοι λέγω · · οὐκ οὐ ἐν ἐν πράγματι πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ῥήματι ῥῆμα τοῦτο οὗτος ἔχοντες ἔχω · · “ “ εἴτε εἴτε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ · · ” ” ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος λέγων λέγω καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός τῶν ὁ ἄστρων ἄστρον χορόν χορός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ταῦτα οὗτος προσεκύνησαν προσκυνέω Ἕλληνές Ἕλλην · · ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δὲ δέ δαίμονας δαίμων καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεοποιηθέντας ἅπαντας ἅπας . . “ “ Ἀλλ’ ἡμῖν εἷς Θεὸς ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἡμεῖς “ “ εἰς εἰς αὐτόν αὐτός · · καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς · · “ “ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” πρότερον πρότερος θεὶς τίθημι χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ πρός πρός τι τι , , καὶ καί εἰπὼν λέγω οὐδεὶς οὐδείς Θεὸς ἕτερος ἕτερος εἰ εἰ μὴ μή εἷς , , νῦν νῦν τοῦτο οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ὅτε ὅτε παντελῶς παντελής ἐκείνους ἐκεῖνος ἐξέβαλεν ἐκβάλλω · · εἶτα εἶτα καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δεῖγμα δεῖγμα θεότητος θεότης , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ ἐξ ἐκ οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεικνύει δείκνυμι κἀκείνους ἐκεῖνος οὐκ οὐ ὄντας εἰμί θεούς θεός . . θέοι θέω γὰρ γάρ φησιν φημί , , οἳ ὁ ὅς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ οὐκ οὐ εποίησαν , , ἀπολέσθωσαν · · εἶτα εἶτα καὶ καί τὸ ὁ ὅς τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἔλαττον προστίθησιν προστίθημι . . “ “ καί καί ἡμεῖς ἐγώ εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . ὅτ’ ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ εἴπῃ λέγω εἶπον ἐξ ἐκ οὑ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία λέγει λέγω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παραγωγήν παραγωγή · · ὅτ’ ἂν ἀνά δὲ δέ εἴπῃ λέγω εἶπον “ “ καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ” ” τὴν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ οἰκειώσεως λέγει λέγω λόγον λόγος . . ὃ ὅς καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ ὑεῖς ὕω ἐστε εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ” ” διπλῶς γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ὄντες εἰμί , , γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πιστοὶ πιστός2 γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος κτίσις κτίσις · · ὃ ὅς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα τοὺς ὁ δύο γε κτίσῃ κτίζω “ “ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ” “ “ Καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἡμεῖς “ “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ πάλιν πάλιν ὁμοίως ὅμοιος νοητέον νοέω · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἰναι παρήχθη παράγω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πλάνης πλάνη εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπανῆλθεν ἐπανέρχομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς “ “ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ” ” τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐδημιουργήθημεν · · οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν οὐδὲ οὐδέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ὡς ὡς ἀποκεκληρωμένα διεῖλεν διαιρέω τῷ τῷ μὲν μέν υἱῷ υἱός τὸ ὁ Κύριος κύριος2 · · τῷ τῷ δὲ δέ Πατέρι τὸ ὁ Θεὸς προσνέμων · · οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐναλλάττειν ἡ ὁ γραφὴ γραφή πολλάκις πολλάκις · · ὡς ὡς ὡς ὅτ’ ἃν ὅς λέγῃ λέγω “ “ εἰπεν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 μου . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ διὰ διά “ “ τοῦτο οὗτος ἔχρισέν χρίω σε ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ Θεός σου . . ” ” καὶ καί “ ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ “ τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ὁ ὁ ὣν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεός · · ” ” καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἃν ἴδοις ὁράω εἶδον ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα μεταβαίνοντα μεταβαίνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀποκεκληρωμένα ἦν εἰμί ἑκάστῃ ἕκαστος φύσει φύσις , , καὶ καί οὐχὶ οὐ Θεὴ ἦν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί Θεὸς ὡς ὡς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , μένων μένω Υἱός · · εἰπὼν λέγω , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν εἷς Θεός · · ” ” περιττῶς περισσός προσετέθη προστίθημι τὸ ὁ “ “ Πατὴρ , , ” ” βουλόμενος γνωρίσαι γνωρίζω τὸν ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος . . ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς “ “ Θεός · · ” εἴγε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου μόνος ἦν εἰμί γνωριστικὸν γνωριστικός τοῦτο οὗτος δηλῶσαι δηλόω . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ λέγεις λέγω , , ἐπειδὴ ἐπεί εἷς Θεὸς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ἁρμόσει ἁρμόζω τῷ τῷ Υἱῷ τὸ ὁ Θεὸς , , ὅρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κείμενον · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Υἱὸς εἷς Κύριος κύριος2 εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος τὸ ὁ Κύριος κύριος2 ἁρμόττειν ἁρμόζω φαμέν φημί · · ὥστε ὥστε ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω ἰσχὺν ἰσχύς τὸ ὁ εἷς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ταύτην οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατέρος . . καὶ καί καθάπερ καθά οὐκ οὐ ἐξωθῇ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τὸ ὁ Κύριον εἶναι εἰμί , , οἷος οἷος ὁ ὁ Υἱός ἐστι εἰμί Κύριος κύριος2 , , διὰ διά τὸ ὁ ἕνα αὐτὸν αὐτός λέγεσθαι λέγω Κύριον κύριος2 τὸν ὁ Υἱόν · · οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Υἱὸν ἐκβάλλει ἐκβάλλω Θεὸν θεός , , τοῦ ὁ ὅς εἶνια Θεὸν θεός , , οἷός ἐστι εἰμί Θεὸς ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · διὰ διά τὸ ὁ ἕνα Θεὸν θεός λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Εἰ δέ δέ τινες τις λέγοιεν λέγω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα Πνεύματος οὐκ οὐ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ; ; ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἃν εἴποιμεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός εἰδωλολάτρας ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί περὶ περί θεῶν θεός πολλῶν πολύς ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών , , καὶ καί περὶ περί κυρίων κῦρος πολλῶν πολύς . . διὸ διό καὶ καί Θεὸν θεός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ εἰπὼν λέγω , , Κύριον κύριος2 τὸν ὁ Υἱὸν ἐκάλεσεν καλέω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ οὐκ οὐ ἐτόλμησεν τολμάω καλέσαι καλέω Κύριον κύριος2 , , νῦν νῦν μετὰ μετά τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ἵνα ἵνα μὴ μή δύο γε παρ’ παρά ἐκείνους ἐκεῖνος ὑποπτεύηται ὑποπτεύω λέγειν λέγω Κυρίους · · οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Υἱὸν Θεὸν θεός μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατέρος , , ἵνα ἵνα μὴ μή δύο γε νομίζηται λέγειν λέγω Θέους , , τί τι θαυμάζεις θαυμάζω εἰ εἰ τοῦ ὁ Πνεύματος οὐκ οὐ ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ; ; πρὸς πρός γὰρ γάρ ἐκείνους ἐκεῖνος ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τέως τέως τεός ὁ ὁ ἀγὼν ἀγών , , καὶ καί τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πολυθεία παρ’ παρά ἡμῖν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εἷς συνεχῶς συνεχής κατέχει κατέχω λέγων λέγω , , “ “ οὐδεὶς οὐδείς Θεὸς “ “ ἕτερος ἕτερος , , εἰ εἰ μὴ μή εἷς . . ” ” καὶ καί “ ἡμῖν εἷς Θεὸς καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 . . ” ” ὅθεν ὅθεν δηλονότι δηλονότι φειδόμενος τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐχρήσατο χράομαι χράω τῆ τῆ διασκευῇ διασκευή · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή τοῦτό ἐστιν εἰμί · · οὐδὲ οὐδέ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ μνησθῆναι μιμνήσκω ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ Πνεύματος , , οὐδὲ οὐδέ συντάττεσθαι συντάσσω αὐτὸ αὐτός Πατέρι καὶ καί Υἱῷ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπέρριπται ἀπορρίπτω Πατέρος καὶ καί Υἱοῦ · · πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα αὐτὸ αὐτός συντάττεσθαι συντάσσω οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μάλιστα μάλιστα φαίνεται φαίνω τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης , , καὶ καί δωρεαὶ δωρεά δέδονται Θεῷ προσήκουσαι προσήκω μόνῳ μόνος παρέχειν παρέχω . . ’ γὼ μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία εἶπον λέγω εἶπον , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐνταῦθα ἐνταῦθα σεσίγηται · · σὺ σύ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή τοῦτό ἐστιν εἰμί , , εἰπὲ λέγω , , διατί ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα συντάττεται συντάσσω ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἔχοις ἔχω ἑτέραν ἕτερος αἰτίαν αἰτία εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί · · ὅτ’ ἂν ἄν οὖν οὖν μηδὲ μίαν ἔχῃ ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος ἀνάγκην ἀνάγκη , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός συντάττει συντάσσω οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · “ ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , “ “ καὶ καί ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατέρος , , καὶ καί ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος “ “ Πνεύματος εἴη εἰμί μετὰ μετά πάντων πᾶς ὑμῶν ὑμός · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ διαιρέσεις δὲ δέ “ “ χαρισμάτων χάρισμα εἰσί εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα . . καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις διακονιῶν “ “ εἰσιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός Κύριος κύριος2 · · καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις ἐνεργημάτων ἐνέργημα εἰσὶν εἰμί , , “ ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός Θεός . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός Ἓλληνας Ἕλλην ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀσθενεστέρους , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ταμιεύεται ταμιεύω τέως τέως τεός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καἰ οἱ ὁ προφῆται προφήτης ποιοῦσιν ποιέω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ σαφῶς σαφής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμνημένοι μιμνήσκω , , διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω . . Θεοδωρίτου . . Ὁ θεῖος Ἀπόστολος τὴν ὁ ἰσότητα ἰσότης δείκνυσιν δείκνυμι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἷς ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί Πατέρος καὶ καί Υἱοῦ τεθεικὼς , , καὶ καί τὴν ὁ ὅς Κύριος κύριος2 φωνὴν φωνή ἰσοδυναμοῦσαν τῇ ὁ Θεὸς ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός γραφὴ γραφή τὰς ὁ προσηγορίας προσηγορία πάσας πᾶς δείκνυσι δείκνυμι συνημμένας · · “ “ ἐγὼ γάρ γάρ “ “ εἰμι εἰμί εἶμι Κύριος κύριος2 σοῦ σός , , ὁ ὁ ἐξάγων ἐξάγω σε ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος · · ” ” καὶ καί “ ἄκουε ἀκούω “ “ Ἱερουσαλήμ · · Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεός σου , , Κύριος κύριος2 εἷς ἐστίν εἰμί . . ” ” καὶ καί μυρία μυρίος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως Θεὸς πάντως πᾶς πάντως καὶ καί Κύριος κύριος2 . . καὶ καί ὁ ὁ ὄντως ὄντως Κύριος κύριος2 πάντως πᾶς πάντως καὶ καί Θεός . . ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος Θεὸς Πατήρ πατήρ · · εἷς γὰρ γάρ Θεὸς Πατήρ πατήρ · · οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστός · · “ “ εἷς γὰρ γάρ Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστός · · ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἡμεῖς εἰς εἰς “ “ αὐτόν αὐτός · · ” ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀπεστράφθαι ἀποστρέφω ὀφείλομεν ὀφείλω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀφορᾶν ἀφοράω , , αὐτὸν αὐτός διηνεκῶς διηνεκής ἀνυμνεῖν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ καὶ καί ἡμεῖς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ἡμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ πεπιστευκότες πιστεύω , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ σωτηριας τετυχήκαμεν τυγχάνω . . Φωτίου . . “ “ Ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος εἴδωλον εἴδωλον οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ὄντων εἰμί τί τίς τις εἴδωλον εἴδωλον · · ἐπινοίας ἐπίνοια δὲ δέ ματαίας μάταιος ἀναπλασμὸς καὶ καί ἀνατύπωσις · · διὸ διό ἐν ἐν μόναις μονή ταῖς ὁ τοιούτων τοιοῦτος διανοίαις διάνοια ἡ ὁ τῶν ὁ εἰδώλων ὕπαρξις ἵδρυται ἱδρύω · · ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος οὐδενὶ δυνάμενοι ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . Ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · τινὲς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ συνειδήσει σύνοιδα τοῦ ὁ εἰδώλου ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ὡς ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν ἐσθίω , , καὶ καί ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις αὐτῶν αὐτός ἀσθενὴς ἀσθενής οὖσα εἰμί μολύνεται μολύνω Ἰωαννου . . Ποῖα αὕτη οὗτος ; ; ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἣ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ εἱδωλοθύτων ; ; ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοὺς ὁ Ἓλληνας Ἕλλην αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς λέγοντας λέγω θεοὺς καὶ καί κυρίους κύριος , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰδότας οἶδα τὸν ὁ ὄντα εἰμί Θεόν . . ἣ ὁ ὅς τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀσθενεστέρους ἔτι ἔτι · · τοὺς ὁ οὐδέπω οὐδέπω σαφῶς σαφής εἰδότας οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ χρὴ χρή δεδοικέναι δείδω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οὐδὲν οὐδείς εἴδωλον εἴδωλον ἐν ἐν “ κόσμῳ κόσμος · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰπὼν λέγω , , ἠρέμα παρεμυθήσατο παραμυθέομαι καὶ καί ἐπῆρεν ἐπαίρω τούτους οὗτος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντα πᾶς καθάπτεσθαι καθάπτω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα μέλλοντα μέλλω αὐτῶν αὐτός καθικνεῖσθαι καθικνέομαι σφοδρότερον σφοδρός · · “ τινὲς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ συνειδήσει σύνοιδα τοῦ ὁ “ “ εἰδώλου , , ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ὡς ὡς ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν ἐσθίω · · καὶ καί ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις “ “ αὐτῶν αὐτός ἀσθενὴς ἀσθενής οὖσα εἰμί μολύνεται μολύνω · · ” ἔτι ἔτι τρέμουσι τρέμω τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον · · μὴ μή γάρ γάρ μοι τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι εἴπῃς λέγω εἶπον κατάστασιν κατάστασις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια ἐδέξω · · ἀλλὰ ἀλλά παράπεμψον παραπέμπω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εἰς εἰς ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ χρόνους χρόνος · · καὶ καί ἐννόησον ἐννοέω ἄρτι ἄρτι τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα καθισταμένου καθίστημι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἔτι ἔτι κρατούσης κρατέω , , καὶ καί βωμῶν βωμός καιομένων καίω · · καὶ καί θυσιῶν θυσία καὶ καί σπονδῶν σπονδή ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω · · καὶ καί τῶν ὁ πλειόνων Ἑλλήνων Ἕλλην τοὺς ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος διαδεξαμένους τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια · · καὶ καί πολλὰ πολύς παρὰ παρά τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων παθόντας πάσχω κακὰ κακός , , ἀθρόον μεταστάντας μεθίστημι , , πῶς πῶς πως εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί διακεῖσθαι διάκειμαι ; ; πῶς πῶς πως δεδοικέναι δείδω καὶ καί τρέμειν τρέμω τὰς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἐπιβου - - λάς ; ; οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί αἰνιττόμενος ἔλεγεν λέγω , , “ “ τινὲς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ συνειδήσει σύνοιδα τοῦ ὁ “ “ εἰδώλου , , ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι ὡς ὡς ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν ἐσθίω . . ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός διανοίας διάνοια μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ πρότερον πρότερος · · “ “ καὶ καί ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις αὐ - - “ “ τῶν ὁ ἀσθενὴς ἀσθενής οὖσα εἰμί μολύνεται μολύνω · · ” ” οὐδέπω οὐδέπω δυναμένη καταφρονῆσαι καταφρονέω , , οὐδὲ οὐδέ καθάπαξ καθάπαξ αὐτῶν αὐτός καταγελάσαι καταγελάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι διακρινομένη διακρίνω · · ὥσπερ ὥσπερ ἃν εἴ εἰ τις τις τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός ἅπτεσθαι ἅπτω νομίζων νομίζω μολύνειν μολύνω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κατὰ κατά Ιουδαϊκὴν συνήθειαν συνήθεια ἑτέρους ἕτερος ὁρῶν ὁράω ἁπτομένους ἅπτω μετὰ μετά καθαροῦ καθαρός συνειδότος σύνοιδα , , μὴ μή ἁπτόμενος ἅπτω μετὰ μετά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός γνώμης γνώμη μολύνοιτο μολύνω · · οὕτω οὕτως κἀκεῖνοι ἐκεῖνος τότε τότε τοτέ ἔπασχον πάσχω · · “ τινὲς γάρ γάρ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ συνειδήσει σύνοιδα τοῦ ὁ εἰδώλου ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι τέθεικεν τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ᾕρησαν μὴ μή συγκαταβαίνοντες . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός ἐνάγειν ἐχρῆν χρή , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως πῶς πῶς πως λόγῳ λόγος πείθοντας πείθω καὶ καί διδα - - σκαλία . . Υ Υ βρῶμα βρῶμα δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ παρίστησι παρίστημι τῷ ὁ Θεῷ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν φάγωμεν ἐσθίω , , περισσεύομεν περισσεύω · · οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγωμεν ἐσθίω , , ὑστερούμεθ . . βλέπετε βλέπω δὲ δέ μή μή πὼς ἢ τίη ἐξουσία ὑμῶν ὑμός αὕτη οὗτος πρόσκομμα πρόσκομμα γένηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀσθενοῦσιν ἀσθενέω ἀσθενόω · · ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις ἴδη ἶδος σε , , τὸν ὁ ὅς ἔχοντα ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω , , ἐν ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον , , οὐχὶς ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀσθενοῦς ἀσθενής ὄντος εἰμί οἰκοδομηθήσεται εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος ἐσθίειν ἐσθίω ; ; καὶ καί ἀπολεῖται ὁ ὁ ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω ἀδελφὸς ἀδελφός ἐπὶ ἐπί τῆ σῆ γνώσει γιγνώσκω , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 Χριστὸς Χριστός ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω Ἰωαννου . . Ἴνα μὴ μή οἷα οἷος εἰκὸς ἔοικα , , εἴπωσιν , , ἐγὼ καθαρᾷ καθαρός ἐσθίω συνειδήσει σύνοιδα · · καὶ καί τί τι μοί μέλει μέλω , , εἰ εἰ τις τις δι’ διά ἀσθένιαν σκανδαλίζεται σκανδαλίζω ; ; δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ φαγεῖν ἐσθίω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί καταφρονήσει καταφρόνησις τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον οὐδὲν ὂν εἰμί γενναῖον γενναῖος · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , μὴ μή ἠδικεῖτο ἀδικέω ὁ ὁ ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω ἀδελφός ἀδελφός . . οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως τι τι τῶν ὁ ἐπαινουμένων ἐπαινέω ἐποίεις , , ἢ ἤ τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια εἰσαγαγεῖν εἰσάγω δυναμένων · · τί τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί φαγεῖν ἐσθίω , , ἢ ἤ μὴ μή φαγεῖν ἐσθίω ; ; “ “ οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν φάγωμεν περισσεύομεν περισσεύω · · ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εὐδοκιμοῦμεν παρὰ παρά τῷ τῷ Θεῷ ὡς ὡς ὡς ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ποιήσαντες ποιέω καὶ καί μέγα μέγας · · “ “ οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγωμεν ἐσθίω , , ὑστερούμεθα ὑστερέω · · ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἔλαττόν τι τις ἔχομεν ἔχω · · “ “ βρῶμα βρῶμα ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ παρίστησι παρίστημι τῷ ὁ Θεῷ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν “ “ φάγωμεν , , περισσεύομεν περισσεύω · · οὔτε οὔτε ἐὰν ἐάν μὴ μή φάγωμεν ἐσθίω , , ὑστεροῦμεν ὑστερέω · · ” ” ἔδες πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός ἐξευτέλισεν , , ὃ ὁ ἐδόκουν δοκέω ποιεῖν ποιέω ἀπὸ ἀπό θείας θεῖος γνώσεως γνῶσις . . Σευηριανοῦ . . Τὸ μὲν μέν κατορθούμενον κατορθόω ὑμῖν οὐδέν οὐδείς . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βλάπτον τοὺς ὁ ἀσθενεστέρους μέγα μέγας . . βλέπετε βλέπω δὲ δέ μήπως μήπως ἡ ὁ ἐξουσία ἐξουσία ὑμῶν ὑμός αὕτη οὗτος , , πρόσκομμα πρόσκομμα γένηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀσθενοῦσιν ἀσθενέω ἀσθενόω · · διδάσκει διδάσκω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ βλάβης βλάβη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · “ ἐὰν γάρ γάρ τις τις ἴδῃ εἶδον σὲ τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω γνῶσιν γιγνώσκω “ “ ἐν ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον . . οὐχὶ οὐ ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀσθενοῦς ἀσθενής “ “ ὄντος εἰμί οἰκοδομηθήσεται εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος ἐσθίειν ἐσθίω ἐσθίειν ἐσθίω ; ; ” ὑπέδειξεν ὑποδείκνυμι δὲ δέ τῆς ὁ βλάβης βλάβη τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . “ “ καὶ καί ἀπολεῖται ὁ ὁ ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω “ “ ἀδελφὸς ἀδελφός ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ σῇ σός γνώσει γνῶσις δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 Χριστὸς Χριστός ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ” ” Θεοδωρίτου . . Ηὔξησε τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἵνα ἵνα παύσῃ παύω τὴν ὁ βλάβην βλάβη . . ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος γάρ γάρ , , φησιν φημί , , οὐ οὐ καταφρονεῖς καταφρονέω ἀδελφοῦ ἀδελφός ; ; θάνατον θάνατος ὃν ὅς ὅς2 Χριστὸς κατεδέξατο καταδέχομαι καταδείκνυμι · · σὺ δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι ἀναιρεῖς τῷ τῷ δώρῳ δῶρον τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σεσωμένων ; ; πάλιν πάλιν μέντοι μέντοι κατ’ κατά εἰρωνείαν εἰρωνεία τὸ ὁ “ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ σῇ σός γνώσει γιγνώσκω ” ” τέθεικεν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῷ αὐτός προσμαρτυρεῖ προσμαρτυρέω , , ἀλλὰ ἀλλά μισαδελφίαν καὶ καί γαστριμαργιαν καὶ καί τὰ ὁ τοιαύτα τοιοῦτος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός , , καὶ καί τύπτοντες τύπτω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις ἀσθενοῦσαν ἀσθενέω ἀσθενόω , , εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἁμαρτάνετε ἁμαρτάνω . . δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ βρῶμα βρῶμα σκανδαλίζει σκανδαλίζω τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου , , οὐ οὐ μὴ μή φάγω κρέα κρέας εἰς εἰς αἰῶνα αἰών , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου ἐγώ σκανδαλίσω σκανδαλίζω . . Θεοδωρίτου . . Αὐτοῦ αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης φωνὴ φωνή , , “ ὁρᾶτε ὁράω μὴ μή “ “ καταφρονήσητε καταφρονέω ἑνὸς τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός τούτων οὗτος τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος , , τῶν ὁ “ πιστευόντων πιστεύω εἰς εἰς ἐμέ . . ” αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ καὶ καί ἕτερον ἕτερος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἀσθενῶν ἀσθενέω ἀσθενόω ἀδελφὸς ἀδελφός εἰς εἰς τὸ ὁ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης σῶμα σῶμα τελεῖ τέλλω τελέω . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεσποτικοῦ δεσποτικός μεταλαγχάνει μεταλαγχάνω σώματος σῶμα · · οἰκειοῦται οἰκειόω δὲ δέ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ ὅς μέλους μέλος τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία . . εἶτα εἶτα ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ὠφελείας ὠφέλεια προτίθησιν προτίθημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί διδάσκει διδάσκω πόσα ποιεῖν ποιέω δυνάμενος , , διὰ διά τὴν ὁ ἑτέρων ἕτερος οὐ οὐ πεποίηκεν ποιέω ὠφέλειαν ὠφέλεια · · “ “ διὸ διό εἰ εἰ βρῶμα βρῶμα σκανδαλίζει σκανδαλίζω τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου , , ἵνα ἵνα μὴ μή “ τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου ἐγώ σκαυδλίσω , , ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνου μόνος εἰδωλοθύτου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας κρεῶν κρέας , , οὐδὲ οὐδέ νῦν νῦν μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά διηνεκῶς διηνεκής ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἃν ὅς ἑλοίμην αἱρέω , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός εἵνεκα ἕνεκα σωτηρίας σωτηρία . . Ἰωαννου . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον σκανδαλίζοντες , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὃ ὠμότερον ἦν εἰμί , , “ “ τύπτοντες τύπτω . . τί τι γὰρ γάρ ὠμότερον ὠμός τοῦ ὁ τύπτοντος ἀσθενῆ ἀσθενής ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Πῶς πῶς εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ τίς τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης ὡς ὡς δεσπότης δεσπότης οἰκειοποιεῖται · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελοῦσιν τελέω οἱ ὁ πληττόμενοι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὁ διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας κατώρθωσεν κατορθόω σφαγῆς σφαγή , , σὺ σύ διὰ διά βρωμάτων βρῶμα καταλύεις καταλύω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀρίστου ἄριστος διδασκάλου διδάσκαλος , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παιδεύειν παιδεύω ὑμᾶς , , φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος τῶν ὁ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀπηγορευμένων φείδεσθαι φείδομαι , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή σκανδαλίσαι ἀδελφόν ἀδελφός · · ἐγὼ δὲ δέ τι τις λέγω λέγω εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος ; ; οὔτε οὔτε ἄλλου ἄλλος ἃν ἁψαίμην κρέως , , εἰ εἰ ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος σκανδαλίζεται σκανδαλίζω τις τις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παραίτησίς μοι ἔσται αἰώνια . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ εἰ εἰ βρῶμα βρῶμα σκανδαλίζει σκανδαλίζω τὸν ὁ ἀδελ - - “ “ φόν μου ἐγώ , , οὐ οὐ μὴ μή φάγω κρέα κρέας εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ; ; ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλοτιμία φιλοτιμία ῥημάτων ῥῆμα αὕτη οὗτος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς γὰρ γάρ καὶ καί ἔργῳ ἔργον αὐτὰ αὐτός ἐπλήρωσεν πληρόω , , ἀναγκάζεται ἀναγκάζω λοιπὸν λοιπός δεῖξαι δείκνυμι πῶς πῶς πως καὶ καί τῶν ὁ συγκεχωρημένων Y Y 2 2 ἀπέσχετο ἀπέχω , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή σκανδαλίσαι τινάς τις · · τί τίς τις γάρ γάρ , , φησιν φημί , , χρὴ χρή λέγειν λέγω περὶ περί εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπιτάξαντος ἐπιτάσσω · · τὸν ὁ ὅς κηρύσσοντα κηρύσσω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ἐσθίειν ἐσθίω ; ; τοῦτ’ ἐστι εἰμί παρὰ παρά τῶν ὁ μαθητευομένων , , εἱλόμην αἱρέω εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ καὶ καί λιμῷ λιμός φθαρῆναι φθείρω , , καὶ καί μηδὲν παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός λαβεῖν λαμβάνω · · οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί παρέχοντές μοι φησὶν φημί σκανδαλίζεσθε , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα πλεῖον πλέως οἰκοδομεῖσθε οἰκοδομέω , , ὁρῶντές ὁράω με ἀδάπανον ἀδάπανος ὄντα εἰμί ὑμῖν · · ὥστε ὥστε , , φησὶν φημί , , καὶ καί νόμου νόμος νομός θείου θεῖος ἐπιτρέποντός μοι λαμβάνειν λαμβάνω , , διὰ διά τὴν ὁ ὑμῶν ὑμός οἰκοδομὴν οἰκοδομή οὐδὲν εἱλόμην αἱρέω παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός λαβεῖν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ χερσί χείρ μου ἐγώ ἐκοπίων ἐργαζόμενος καὶ καί ἀποτρεφόμενος . . ἴδου τέως τέως τεός ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ἀληθεύων ἀληθεύω . . λοιπὸν λοιπός δὲ δέ καὶ καί ἄλλο ἄλλος κατασκευάζει κατασκευάζω · · εἰ εἰ ἐγώ , , φησιν φημί , , οὕτως οὕτως , , ὑμεῖς οὐδὲ οὐδέ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος ἀπέχεσθε ἀπέχω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός σκανδαλίζειν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀπολύειν ἀπολύω . . πολλῶν πολύς δὲ δέ στιχῶν περιεκτική ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια τῆς ὁ παραγραφῆς παραγραφή ταύτης οὗτος u u . . Οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος ; ; οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐλεύθερος ἐλεύθερος ; ; οὐχὶ οὐ Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἑώρακα ; ; οὐ οὐ τὸ ὁ ἔργον ἔργον μου ἐγώ ὑμεῖς ἐστε εἰμί ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ; ; εἰ εἰ ἄλλοις ἄλλος οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος , , ἀλλά ἀλλά γε γε ὑμῖν σύ εἰμί εἰμί εἶμι · · ἡ ὁ γὰρ γάρ σφραγὶς σφραγίς τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός ἀποστολῆς ἀποστολή ὑμεῖς ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ἡ ὁ ἐμὴ ἀπολογία ἀπολογία τοῖς ὁ ἐμὲ ἀνακρίνουσιν ἀνακρίνω αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί . . Θεοδωρίτου . . “ “ Οὐκ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος ; ; ” τοῦτ’ ἐστι εἰμί θεόθεν θεός θεόθεν τὴν ὁ χειροτονίαν χειροτονία δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι . . “ “ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐλεύθερος ἐλεύθερος ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , οὐχ οὐ ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἑτέρου ἕτερος ἐξουσίαν ἐξουσία τελῶν τελέω ; ; οὐδὲ οὐδέ μαθητοῦ μαθητής τάξιν τάξις ἐπέχων ἐπέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω πεπιστευμένος πιστεύω · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐκλήθη καλέω , , εἶχον ἔχω δὲ δέ δόξαν δόξα οἱ ὁ Ἀπόστολοι παρὰ παρά πᾶσι πᾶς μεγίστην μέγας , , στῆν , , ὡς ὡς τῆς ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 θέας ἠξιωμένοι ἀξιόω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τοῦτο οὗτος προστέθεικεν προστίθημι · · “ “ οὐχὶ οὐ Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν ἐγώ ἑώρακα ; ; ” εἶτα εἶτα καὶ καί αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία καλεῖ καλέω · · “ “ οὐ οὐ τὸ ὁ ἔργον ἔργον μου ἐγώ ὑμεῖς “ “ ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ; ; ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός πλατύτερον πλατύς λέγει λέγω · · “ “ εἰ εἰ ἄλλοις ἄλλος “ “ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος , , ἀλλά ἀλλά γε γε ὑμῖν σύ εἰμί εἰμί εἶμι . . ” συντόμως σύντομος μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τέθεικεν τίθημι , , πολλὰ πολύς δὲ δέ κατὰ κατά ταὐτὸν εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · καὶ καί τοῖς ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία πόνοις πόνος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ταύτης οὗτος ἀγῶνας ἀγών , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς παντο - - δαπὰ παθήματα πάθημα , , καὶ καί τὰς ὁ θαυματουργίας τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ὧν ὅς ὅς2 ἦσαν εἰμί μάρτυρες μάρτυς ἀληθεῖς ἀληθής οἱ ὁ Κορίνθιοι , , αὐτόπται αὐτόπτης τούτων οὗτος γεγενημένοι . . οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις ἔφη φημί , , “ “ εἰ εἰ ἄλλοις οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος , , ἀλλά ἀλλά γε γε ὑμῖν σύ “ “ εἰμί εἰμί εἶμι . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μηδένα ἕτερον ἕτερος ἔχω ἔχω μάρτυρα μάρτυς , , ἡ ὁ ὑμετέρα ὑμέτερος μοι ἀπόχρη μαρτυρία μαρτυρία . . “ “ ἡ ὁ γὰρ γάρ σφραγὶς σφραγίς τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός ἀποστολῆς ἀποστολή ὑμεῖς “ “ ἐστε εἰμί . . ” ” ἀπόδειξιν ἀπόδειξις γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποστολικῶν κατορθωμάτων κατόρθωμα , , τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος ἔχω ἔχω μεταβολήν μεταβολή · · σφραγῖδα σφραγίς γὰρ γάρ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις καὶ καί τὴν ὁ βεβαίωσιν βεβαίωσις καλεῖ καλέω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Ἰωάννης Ἰωάννης ἔφη φημί · · “ ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , ἐσφράγισεν σφραγίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεός ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί . . ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἐβεβαίωσεν βεβαιόω . . “ “ ἡ ὁ ἐμὴ ἀπολογία ἀπολογία τοῖς ὁ ἐμὲ ἀνακρίνουσιν ἀνακρίνω ἔστιν εἰμί “ “ αὕτη οὗτος . . ’ ’ εἴ εἰ τις τις τοὺς ὁ ἐμοὺς ἀνακρῖναι ἀνακρίνω βούλεται βούλομαι πόνους πόνος , , ὑμᾶς εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία καλῶ καλέω . . ἀρκεῖ ἀρκέω γάρ γάρ μοι τὸ ὁ ὑμέτερον ὑμέτερος ἔργον ἔργον εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία τῶν ὁ πόνων πόνος . . Ἰωαννου . . Εἰτα ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἐβούλου βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω οὐκ οὐ ἐξῆν ἔξεστι σοι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἴληφας · · ἵνα ἵνα τί τι , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἐξῆν ἔξεστι μοι , , οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος Ἀπόστολοι οὐ οὐ τρέφονται τρέφω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγε - - λίου ; ; ναί ναί φησίν φημί . . τι τις οὖν οὖν ; ; “ ἐγὼ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος ; ; ” τοῦτ’ ἔ ἐέ ’ ’ στιν ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · “ “ οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐλεύθερος ἐλεύθερος ; ; “ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί μὴ μή ὑπὸ ὑπό τινά τις εἰμι εἰμί εἶμι τὸν ὁ κωλύοντά με λαβεῖν λαμβάνω ; ; εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος Ἀπόστολοι πλέον πολύς πλείων ἔχουσιν ἔχω τῷ τῷ τὸν ὁ χριστὸν χριστός ἑωρακέναι ὁράω καὶ καί συναναστραφῆναι συναναστρέφω αὐτῷ αὐτός , , ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ οὐχὶ οὐ Ἰησοῦν Ἰησοῦς χριστὸν χριστός τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν “ “ ἑώρακα ; ; ” ” ὥστε ὥστε μή μή τε τε ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔλαττον ἔχειν ἔχω τῶν ὁ Ἀποστόλων τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · “ “ ἔσχατον ἔσχατος γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , πάντων πᾶς , , ὡσπερεὶ τῷ τῷ ἐκτρώματι ἔκτρωμα ὤφθηκέ μοι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . καὶ καί τοι τοι φησὶν φημί , , ἔξεστί ἔξεστι μοι λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Ἰλλυρικοῦ Ἰλλυρικός καὶ καί κύκλῳ κύκλος πεπλήρωκα πληρόω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός οὐ οὐ λέγω λέγω · · μὴ μή κἂν ἐάν ὑμῶν ὑμός οὐ οὐ γέγονα γίγνομαι Ἀπόστολος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλων ἄλλος οὐκ οὐ εἰμί εἰμί εἶμι · · ὑμῶν ὑμός τέως τέως τεός εἰμί εἰμί εἶμι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν οὐδείς παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός εἴληφα λαμβάνω · · εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω τὸ ὁ ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα αὐτῷ αὐτός · · ὅθεν ὅθεν , , φησὶν φημί , , “ “ ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός Ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε εἰμί · · ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ βούλεταί τις τις μαθεῖν μανθάνω εἰ εἰ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος , , ὑμᾶς εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις προβάλλομαι · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἐν ἐν ὑμῖν σύ ἐπεδειξάμην ἐπιδείκνυμι · · καὶ καί σημεῖα σημεῖον ποιήσας ποιέω , , καὶ καί διδάξας διδάσκω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , καὶ καί κινδύνους κίνδυνος ὑπομείνας , , καὶ καί βίον βίος βιός ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος ἐπιδείξας ἐπιδείκνυμι · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος σφραφίζει καὶ καί ἐκτυποῖ τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . τοῖς ὁ ζητοῦσι ζητέω μαθεῖν μανθάνω πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Ἀποστόλου σημεῖα σημεῖον ἐπεδειξάμην ἐπιδείκνυμι · · ἣ ὁ ὅς πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδάπανον ἀδάπανος κεκήρυκα τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · ὑμᾶς εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις προβαλοῦμαι · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐμὴ ἀπολογία ἀπολογία τοῖς ὁ ἐμὲ ἀνακρίνουσιν ἀνακρίνω . . αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ εἰς εἰς ὑμᾶς Ἀποστολή . . Φωτίου . . Εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί Ἀπόστολος εἶ εἶμι εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς μέντοι ἔργον ἔργον ἐπεδείξω · · πώς πως πῶς φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ τὸ ὁ ἔργον ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε εἰμί ; ; ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐργασίαν ἐργασία Ἀποστόλοις πρέπουσαν πρέπω ἐπεδειξάμην ἐπιδείκνυμι εἰς εἰς ὑμᾶς ἐπιστρέψας ἐπιστρέφω ὑμᾶς ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 διὰ διά Χριστὸν Χριστός πέπραχα . . Μῆ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω ; ; μὴ μή οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία ἀδελφὴν ἀδελφή γυναῖκα γυνή περιάγειν περιάγω , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός Ἀπόστολοι , , καὶ καί οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , καὶ καί Κηφᾶς ; ; ἢ τίη μόνος μόνος ἐγὼ καὶ καί Βαρνάβας οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω εξουσίαν τοῦ ὁ μὴ μή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι ; ; τίς τις στρατεύεται στρατεύω ἰδίοις ἴδιος ὀψωνίοις ποτέ ποτε ποτέ ; ; τίς τις φυτεύει φυτεύω ἀμπελῶνα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καρποῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω ; ; ἢ τίη τίς τις ποιμαίνει ποιμαίνω ποίμνην ποίμνη , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γάλακτος γάλα τῆς ὁ ποίμνης ποίμνη οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω ; ; Ἰωαννου . . Πῶς πῶς ταῦτα οὗτος ἀπολογία , , ὅτ’ ἃν φαίνομαι φαίνω καὶ καί τῶν ὁ συγκεχωρημένων ἀπεχόμενος ἀπέχω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴην εἰμί δικαίως δίκαιος ὑποπτεύεσθαι ὑποπτεύω , , ὡς ὡς ἀπατεὼν , , ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί χρήμασι χρῆμα τι τις ποιῶν ποιέω ; ; τά ὁ τε τε οὖν οὖν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἰρημένα λέγω καὶ καί ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος διδασκαλία διδασκαλία , , καὶ καί ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον , , ἀρκεῖ ἀρκέω εἰς εἰς ἀπολογίαν ἀπολογία ἡμῖν . . Θεοδωρίτου . . Τὸ φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου λέγει λέγω · · βούλεται βούλομαι δὲ δέ διδάξαι διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνάμενος κατὰ κατά τὸν ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός νόμον νόμος νομός παρὰ παρά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής κομίζεσθαι κομίζω τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τροφὴν τροφή διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ὠφέλειαν ὠφέλεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ ἀδελφὴν ἀδελφή γυναῖκα γυνή περιάγειν περιάγω ” ” τινὲς οὕτως οὕτως ἡρμήνευσαν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 εἵποντο γυναῖκες γυνή πισταὶ πιστός2 τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής Χωρηγοῦσαι τροφὴν τροφή , , οὕτω οὕτως καί καί τισι τῶν ὁ Ἀποστόλων ἠκολούθουν ἀκολουθέω τινὲς , , θερμοτέραν ἐπιδεικνύμεναι ἐπιδείκνυμι πίστιν πίστις , , καὶ καί τῆς ὁ τούτων οὗτος διδασκαλίας διδασκαλία ἐξηρτημέναι , , καὶ καί τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος συνεργουσαι κηρύγματι κήρυγμα . . Τοῦτο καὶ καί Θεόδωροσ . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω τοῖς ὁ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον καταγγέλλουσιν καταγγέλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου ζῆν ζήω ζάω ζέω · · καὶ καί μόνοι μόνος ἡμεῖς ἐγώ ταύτης οὗτος ἐστερήμεθα στερέω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία · · εἶτα εἶτα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός ἐπιτηδευμάτων ἐπιτήδευμα , , δίκαιον δίκαιος τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δείκνυσιν δείκνυμι . . Ὠριφένουσ . . Ὡς ὡς μὲν μέν στρατιώτης στρατιώτης θεοσεβὴς θεοσεβής φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀποστόλος τὸ ὁ ὅς “ “ τίς τις στρατεύεται στρατεύω ἰδίους ἴδιος ὀφωνίοις ποτέ ποτε ποτέ ; ; ” ὡς ὡς δὲ δέ Θεοῦ γεωργίαν γεωργία πεπιστευμένος πιστεύω καὶ καί γεωργῶν τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τὸ ὁ “ τίς τις “ φυτεύει φυτεύω ἀμπελῶνα ἀμπελών καὶ καί τὸν ὁ καρπὸν καρπός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω ; ; ” ὡς ὡς δὲ δέ μαθητὴς μαθητής τοῦ ὁ καλοῦ καλός ποιμένος καὶ καί τεθεικότος τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ προβάτων πρόβατον , , τὸ ὁ “ τίς τις ποιμαίνει ποιμαίνω ποίμνην ποίμνη καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γάλακτος γάλα τῆς ὁ “ “ ποίμνης ποίμνη οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω ; ; ” ” καὶ καί ὡς ὡς μὲν μέν στρατιώτης στρατιώτης διδάσκει διδάσκω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ στρατεύεσθαι στρατεύω λέγων λέγω , , “ οὐδεὶς στρατευόμενος στρατεύω ἐμπλέκεται ἐμπλέκω ταῖς ὁ τοῦ ὁ “ “ βίου βίος βιός πραγματίαις πραγματίη · · ἵνα ἵνα τῷ τῷ στρατολογήσαντι στρατολογέω ἀρέσκῃ . . ” ὡς ὡς δὲ δέ γεωργὸς διδάσκει διδάσκω καὶ καί ἡμᾶς γεωργεῖν γεωργέω · · “ “ ἐγὼ ἐφύτευσα φυτεύω , , Ἀπολλῶς “ “ ἐπότισεν ποτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς ηὔξανεν αὐξάνω . . ” ” περὶ περί δὲ δέ ποιμένων οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξαν διδάσκω , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός διηγούμενοι , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως ποιμαινόντων ποιμαίνω τὰς ὁ κολάσεις κόλασις ἀπαγγέλλοντες ἀπαγγέλλω . . Καὶ καί δόξει δοκέω μὲν μέν ὁ ὁ Ἀπόστολος διὰ διά τούτων οὗτος τῷ τῷ μὴ μή προσέχοντι προσέχω τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ προκειμένου · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀληθὲς ἀληθής οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ἀλλ’ ἀλλά ἔχεται ἔχω τοῦ ὁ λόγου λόγος . . περὶ περί εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος προκεῖται αὐτῷ αὐτός διδάσκειν διδάσκω , , ἵνα ἵνα κἂν γνῶσιν γιγνώσκω τίς τις ἐπαγγελλόμενος ἐπαγγέλλω φάσκῃ μὴ μή βλάπτεσθαι βλάπτω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων χρήσεως χρῆσις · · αἴτιος αἴτιος δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος βλάβης βλάβη γίνεται γίγνομαι , , ὀφείλει πεφροντικέναι φροντίζω τοῦ ὁ ὅς πέλας πέλας , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ προφάσει πρόφασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄλλοι ἄλλος ἀπολλύονται · · εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παραλαμβάνει παραλαμβάνω τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί λέγει λέγω · · οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἔαν τινος ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχωμεν ἔχω , , ὀφείλομεν ὀφείλω καταχρᾶσθαι καταχράομαι καταχράω τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ στρατιώτης στρατιώτης ἐστὶν εἰμί , , οὐ οὐ στρατεύεται στρατεύω , , ὥστε ὥστε μηδὲν τοῖς ὁ ὀψωνίοις περιποιεῖν περιποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · εἴτε εἴτε γεωργὸς γεωργός , , οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω τῷ τῷ μισθῷ μισθός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐσθίει ἐσθίω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σταφυλῆς σταφυλή · · εἴτε εἴτε ποιμὴν ποιμήν , , πρὸς πρός τῷ τῷ μισθῷ μισθός μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τοῦ ὁ γάλακτος γάλα · · οὕτως οὕτως κἀγὼ ὀφείλω ὀφείλω πρὸς πρός ταῖς ὁ ἀποκειμέναις μοὶ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καλῶς καλός ἐστρατεύεσθαι ἢ τίη γεωργεῖν γεωργέω ἢ ἤ ποιμαίνειν ποιμαίνω , , μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος τῶν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ χρείας χρεία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐμοὶ στρατιωτῶν στρατιώτης , , τῶν ὁ γεωργουμένων γεωργέω , , τῶν ὁ ποιμαινομένων ποιμαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω τῶν ὁ πρὸς πρός τὰς ὁ χρείας χρεία σκοπῶν σκοπέω τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκοδομῆς οἰκοδομή τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐ οὐ καταχρῶμαι καταχράομαι καταχράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία · · εὐλαβούμενος ἐκκοπήν τινα τις δοῦναι δίδωμι τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ἣ ὁ ὅς καὶ καί δίδωμι δίδωμι πρόφασιν πρόφασις τοῖς ὁ περιπατοῦσι περιπατέω ἀτάκτως ἄτακτος καὶ καί μηδὲν ἐργαζομένοις . . ὥσπερ ὥσπερ οὑν ἐγὼ οὐ οὐ χρῶμαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ἦ ἦ ἔλαβον λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὑμεῖς οἱ ὁ φάσκοντες φάσκω εἶναι εἰμί σοφοὶ σοφός , , ὀφείλετε ὀφείλω μὴ μή χρᾶσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία , , ἀλλὰ ἀλλά προνοεῖσθαι προνοέω τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς πέλας πέλας οἰκοδομῆς οἰκοδομή . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀμάρτυρός τισιν ὁ ὁ λόγος λόγος εἶναι εἰμί νομίζεται νομίζω , , καὶ καί κατὰ κατά λογισμὸν λογισμός ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος λέγεσθαι λέγω , , ἀκουέτω ἀκούω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λέγοντος λέγω “ “ οὐ οὐ φιμώσεις φιμόω βοῦν βοῦς “ “ ἀλοῶντα ἀλοάω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἰωαννου . . Οὐκ οὐ εἶχον ἔχω , , φησὶν φημί , , ἐξουσίαν ἐξουσία φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητευομένων ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐκέλευσεν κελεύω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀπεσχόμην διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σκανδαλισθῆναι ὑμᾶς . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Αἳ εὔποροι εὔπορος γυναῖκες γυνή πιστεύουσαι πιστεύω ἠκολούθουν ἀκολουθέω ἐνίοις ἔνιοι τῶν ὁ Ἀποστόλων εἰς εἰς τὰς ὁ ἀναγκαίας ἀνάγκη αὐτῶν αὐτός χρείας χρεία χορηγοῦσαι · · ὡς ὡς ὡς αὐτοὺς αὐτός λοιπὸν λοιπός ὄντας εἰμί περὶ περί τοῦτο οὗτος ἀμερίμνους ἀμέριμνος , , μόνῳ μόνος τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα ἀπησχολῆσθαι · · ὅρα ὁράω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ κορυφαῖον ἔσχατον ἔσχατος τέθεικεν τίθημι · · τοῦτο οὗτος αἰνιττόμενος · · καὶ καί τί τι , , φησὶν φημί , , τοὺς ὁ ἄλλους μὴ μή λέγειν λέγω · · αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἀδελφοὺς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 λέγει λέγω τοὺς ὁ νομισθέντας νομίζω εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφούς ἀδελφός ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὕτος ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός δόξαν δόξα εἶπεν λέγω εἶπον αὐτούς αὐτός · · τοὺς ὁ δὲ δέ υἱοὺς υἱός Ἰωσὴφ λέγει λέγω , , οἳ ὁ ὅς ἀδελφοὶ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἐχρημάτισαν χρηματίζω , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ θεοτόκον μνηστείαν μνηστεία τοῦ ὁ ὅς Ἰωσήφ · · λέγει λέγω δὲ δέ Ἰάκωβον Ἰάκωβος ἐπίσκοπον ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος Ἰεροσολύμων καὶ καί Ἰωσὴφ ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῷ ὁ πατέρι πατήρ , , καὶ καί Σίμωνα Σίμων καὶ καί Ἰούδα . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Εἰδὼς τὸν ὁ Βαρνάβαν Βαρνάβας κοινωνοῦντα κοινωνέω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια ταύτης οὗτος , , οὐκ οὐ ἀπέκρυψεν ἀποκρύπτω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . τίς τις , , φησὶν φημί , , στρατευόμενος στρατεύω ἄποθεν ἄποθεν τρέφεται τρέφω καὶ καί οὐκ ἐκ ἐκ τῆς ὁ στρατείας στρατεία ; ; καλῶς καλός δὲ δέ τὸ ὁ τοῦ ὁ στρατιώτου στρατιώτης πρότερον πρότερος τέθεικεν τίθημι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἁρμόδιον ἁρμόδιος τῇ ὁ ἀποστολῇ διὰ διά τοὺς ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κινδύνους κίνδυνος καὶ καί τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος τῶν ὁ νοητῶν νοητός ἐχθρῶν ἐχθρός . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα δείκνυσι δείκνυμι χρῆναι χρή τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μαθητευο - - μένων μένω ἐσθίειν ἐσθίω ὡσπερ’ τον στρατιώτην στρατιώτης ἐκ ἐκ τῆς ὁ στρατίας , , καὶ καί ’ ’ τον φιτεύσαντα ἀμπελῶνα ἀμπελών ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καρποῦ τοῦ ὁ ἀμπελῶνος · · καὶ καί τὸν ὁ ποιμαίνοντα ποιμαίνω ποίμνην ποίμνη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γάλακτος γάλα τῆς ὁ ποίμνης ποίμνη · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς , , φησὶν φημί , , καὶ καί τοῦ ὁ δικαίου δίκαιος τοῦτο οὗτος βουλομένου , , καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κεφησὶν , , ἐγὼ ἀδαπάνως ἀδάπανος ὑμῖν ἐκήρυξα κηρύσσω , , ἵνα ἵνα μή μή τινας τις σκανδαλίσω σκανδαλίζω · · ἐγὼ τοιγαροῦν καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτετραμμένων ἀπεσχόμην ἀπέχω διὰ διά τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος οἰκοδομίαν οἰκοδομία · · ὑμεῖς δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἰδωλοθύτων ἀπέχεσθε ἀπέχω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή βλάπτειν βλάπτω τοὺς ὁ ἀδελφούς ἀδελφός · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ σκοπός σκοπός ἐστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ὀλὸν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ χώριον . . Φωτίου . . “ “ Ἢ Ἢ μόνος μόνος ἐγὼ καὶ καί Βαρνάβας οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ τοῦ ὁ μὴ μή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι ; ; “ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ πρὸς πρός τροφὴν τροφή καὶ καί αὐτάρκειαν αὐτάρκεια ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα πορίζεσθαι πορίζω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔχοντες ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία οὐ οὐ χρώμεθα χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία , , ἵνα ἵνα μᾶλλον μᾶλλον ὑμᾶς ὠφελήσωμεν , , ἀδάπανον ἀδάπανος κηρύσσοντες κηρύσσω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί συνῄδειν σκανδαλιζομένους ὑμᾶς ἕνεκεν ἕνεκα κρεοφαγίας , , καίτοι ἀκόλουθον ὃν ὅς ὅς2 , , οὐκ οὐ ἃν ἔφαγον εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ἵνα ἵνα μὴ μή σκανδάλου πρόξενος πρόξενος γενοίμην γίγνομαι τῷ ὁ ἀδελφῷ ἀδελφός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυλάττεσθαι φυλάσσω ὑμᾶς ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος , , δι’ διά ὣν ὣν οὐ οὐ μόνον μόνος οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός σκανδαλίζονται σκανδαλίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ συνειδήσεις συνείδησις μολύνουσιν · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἢ τίη μόνος μόνος ἐγὼ καὶ καί Βαρ - - “ “ νάβας οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ μὴ μή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι ; ; “ οἰκειότερόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ λέξεως λέξις οὕτως οὕτως ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω · · οἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἄλλοι ἄλλος Ἀπόστολοι , , φησὶν φημί , , ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχουσι ἔχω μὴ μή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , μὴ μή δὲ δέ κοπιᾶν κοπιάω ταῖς ὁ χερσὶν χείρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ διακονούντων διακονέω αὐτοῖς αὐτός διατρέφεσθαι διατρέφω · · ἐγὼ δὲ δέ καὶ καί Βαρνάβας Βαρνάβας , , ὡς ὡς φαίνεται φαίνω , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία μὴ μή ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη ταῖς ὁ χερσὶ χείρ κοπιῶντας κοπιάω , , οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος χρειαν ἐπαρκεῖν ἐπαρκέω · · Μῆ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος λαλῶ λαλέω ; ; ἢ τίη οὐχὶ οὐ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος λέγει λέγω ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Μώσεως νόμῳ νόμος νομός γέγραπται γράφω , , Οὐ φιμώσεις φιμόω βοῦν βοῦς ἀλοῶντα ἀλοάω . . μὴ μή τῶν ὁ βοῶν μέλει μέλω τῷ ὁ Θεῷ ; ; ἢ τίη δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ πάντως πᾶς πάντως λέγει λέγω ; ; δι’ διά ἡμᾶς γὰρ γάρ ἐγράφη γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς ὀφείλει ὁ ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν ἀροτριάω , , καὶ καί ὁ ὁ ἀλοῶν ἀλοάω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχειν μετέχω ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς . . Ὠριγένοτσ a . . Οὐκ οὖν οὖν δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη παρειληφότας εἴρηται λέγω ἐρῶ ταῦτα οὗτος · · καὶ καί περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος γέγραπται γράφω πενευ - - ματικῶς , , τοῦ ὁ ῥητοῦ νοουμένου νοέω νοόω κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος Ἀπόστολον · · τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ νοῦς νόος , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφείλει ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς ὁ ὁ ἀροτριῶν ἀροτριᾶν ἀροτριάω · · καὶ καί ὁ ὁ ἀλοῶν ἀλοάω “ “ ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς μετέχειν μετέχω ; ; “ “ ἀροτριᾷ Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ γεωργὸς γεωργός κατηχουμένου ψυχὴν ψυχή νεώματα ποιῶν ποιέω ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατὰ κατά τὸν ὁ θεῖον θεῖος Ἱερεμίαν Ἱερεμίας b τὸν ὁ φάσκοντα φάσκω “ “ νεώσατε νεόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ νεώματα , , ” πρὸς πρός ὑποδοχὴν ὑποδοχή δηλονότι σπερμάτων σπέρμα , , περὶ περί ὧν γέγραπται γράφω · · “ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ σπείρων σπείρω “ “ τοῦ ὁ σπεῖραι σπείρω . . ” ” καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ σπεῖραι σπείρω τὰ ὁ νεωθέντα , , ἐπιτηρῶ φησὶν φημί τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα , , μήποτε ἐλθόντα ἔρχομαι τὰ ὁ πετεινὰ πετεινός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἄρῃ αἴρω τὸν ὁ σπόρον σπόρος · · καὶ καί ὅτ’ ἃν ὅς καρποφορήσῃ καὶ καί ποιήσῃ ποιέω καρποὺς καρπός δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί ὅτε ὅτε λευκή λεύκη ἐστιν εἰμί ἤδη ἤδη πρὸς πρός θερισμὸν θερισμός , , ἔξεστί ἔξεστι μοι λοιπὸν λοιπός λαβεῖν λαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ σκανδαλισθήσεται ἐπὰν μνησθῇ μιμνήσκω ὅσα ὅσος κέκμηκα , , ἵνα ἵνα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἀροτριάσω , , ἵνα ἵνα σπείρω σπείρω σπειράομαι πῶς πῶς πως ἐπέμεινα ἐπιμένω μέχρις μέχρι οὓ ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ σπόρος σπόρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τελειωθεὶς τελειόω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἅλω ἅλως · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λαμβάνειν λαμβάνω μοι ἔξεστιν ἔξεστι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τροφάς τροφή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως κέχρημαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τοῦτο οὗτος ποιῶ ποιέω , , παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ γέννημα γέννημα τῷ τῷ οἰκοδεσπότῃ οἰκοδεσπότης · · γεωργὸς γεωργός γὰρ γάρ εἰμί εἰμί εἶμι · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὀφειλόμενα ὀφείλω ἀποδοθῆναι ἀποδίδωμι τῷ τῷ Θεῷ , , εἰς εἰς τὰς ὁ ἐμὰς λάβω λαμβάνω ἀποθήκας ἀποθήκη · · εἶτα εἶτα τί τι περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Ἀπόστολος διδάσκων διδάσκω φησὶν φημί , , “ “ εἰ εἰ ἡμεῖς “ “ ὑμὶν τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός ἐσπείραμεν σπείρω , , μέγα μέγας , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Θεοδωρίτου . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ βοῶν βοῦς οὐ οὐ μέλει μέλω τῷ ὁ Θεῷ · · μέλει μέλω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός · · ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ μέλει μέλω · · δι’ διά ἡμᾶς γὰρ γάρ κἀκείνους ἐκεῖνος ἐδημιούργησεν δημιουργέω · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος ἔφη φημί Δαβίδ , , “ “ τῷ τῷ ἐξαντέλ - - “ “ λοντι ἐν ἐν ὄρεσι ὄρος χόρτον χόρτος καὶ καί χλόην χλόη τῇ ὁ δουλείᾳ δουλεία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ” ” φησὶν φημί οὖν οὖν τὰ ὁ πολλῷ πολύς μείζονα μέγας δεδωκότες δίδωμι , , ἁμαρτάνωμεν ἁμαρτάνω εἰ εἰ τὰ ὁ πολλῷ πολύς ἐλάττονα ἐλάσσων λάβοιμεν λαμβάνω . . Ἰωαννου . . Ἐπειδὴ τὸ ὁ τρέφεσθαι τρέφω ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητευομένων ἔδειξεν δείκνυμι ἐξεῖναι ἐξίημι αὐτῶ αὐτός , , καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός Ἀποστόλους τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός βούλεσθαι βούλομαι συνήθειαν συνήθεια , , λοιπὸν λοιπός θέλει ἐθέλω καὶ καί ἀπὸ ἀπό γραφικῆς γραφικός μαρτυρίας μαρτυρία αὐτὸ αὐτός πιστώσασθαι πιστόω · · καὶ καί φησὶ φημί , , “ μὴ μή κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος “ “ ταῦτα οὗτος λαλῶ λαλέω ; ; ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , μὴ μή τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μόνον μόνος τοῦτο οὗτος δοκει ; ; ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνων παραδειγμάτων παράδειγμα τοῦτο οὗτος ἔχω ἔχω συστῆναι συνίστημι τῷ τῷ λόγῳ λόγος ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ταῦτα οὗτος λέγει λέγω ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐμνήσθη μιμνήσκω τῶν ὁ βοῶν ; ; τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἔχων ἔχω · · ἐκ ἐκ πολλῆς πολύς τῆς ὁ περιουσίας περιουσία αὐτὸ αὐτός κατασκευάσαι κατασκευάζω βουλόμενος · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον καὶ καί “ “ τί τι πρὸς πρός ἡμᾶς τὸ ὁ τῶν ὁ “ “ βοῶν ; ; ” ” ἐπάγει ἐπάγω · · “ μὴ μή τῶν ὁ βοῶν βόα βοή βοῦς μέλει μέλω τῷ τῷ Θεῷ ; ; οὐ οὐ μέλει μέλω οὖν οὖν τῶν ὁ βοῶν βοῦς , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι τῷ ὁ Θεῷ ; ; μέλει μέλω μὲν μέν , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως δὲ δέ ὡς ὡς ὡς καὶ καί νόμον νόμος νομός ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος θεῖναι θείνω τίθημι · · εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγα μέγας τι τις ᾐνίττετο , , γυμνάζων γυμνάζω τοῖς ὁ ἀλόγοις ἄλογος τοὺς ὁ Ἰουδαίους εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί φιλανθρώπους φιλάνθρωπος · · ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ διδασκάλων αὐτοῖς αὐτός διαλεγόμενος . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί ἕτερόν τι δείκνυσιν δείκνυμι · · πολὺν πολύς τὸν ὁ πόνον πόνος τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ὄντα ὄντα καὶ καί εἶναι εἰμί ὀφείλοντα ὀφείλω · · καὶ καί ἕτερον ἕτερος δὴ δή πάλιν πάλιν · · ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα περ ἃν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός λέγηται λέγω · · προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος συντελεῖ συντελέω διδασκαλίαν διδασκαλία · · παχυτέροις γὰρ γάρ οὖσιν εἰμί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν διελέγετο διαλέγω , , κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἀναβιβάζων ἀναβιβάζω αὐτούς αὐτός . . Φωτίου . . Οὐχὶ οὐ ἐφ’ ἐπί ὅσῳ ὅσος μηδὲν περαιτέρω ἀπολαύσειν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἐλπίδα ἐλπίς ἔχειν ἔχω μετὰ μετά ταύτην οὗτος τὴν ὁ πρόσκαιρον καὶ καί βραχεῖαν βραχύς ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , καὶ καί τῶν ὁ αἰωνίων καὶ καί ὑπερφυῶν τυχεῖν τυγχάνω ἀγαθῶν ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ τὸ ὁ ὅς καὶ καί ὁ ὁ ἀλοῶν ἀλοάω τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχειν μετέχω ἐπ’ ἐπί “ “ ἐλπίδι ἐλπίς . . ” τῆς ὁ γὰρ γάρ διακονίας διακονία οἱ ὁ Ἀπόστολοι τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ διατροφῇ διατροφή ἐλπίδα ἐλπίς εἶχον ἔχω παρὰ παρά τῶν ὁ μαθητευομένων τυγχάνειν τυγχάνω , , καὶ καί ἐτύγχανον τυγχάνω . . οὐ οὐ μέντοι γε γε τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ τελεία τέλειος ἐλπίς ἐλπίς · · ἀλλὰ ἀλλά ταύτης οὗτος ἀπολάβοντες τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , ἔτι ἔτι τὰ ὁ μείζονα μέγας ἐκαραδόκουν καραδοκέω καὶ καί ἤλπιζον ἐλπίζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἐνέκοπτεν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις δεικνὺς δείκνυμι , , ἡ ὁ τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ μαθητευομένων ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις ὑπηρεσίας ὑπηρεσία ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δηλῶν δηλόω ὡς ὡς ὡς καίτοι μηδὲν ἐμποδῶν ὄντος εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις τοῦ ὁ ὅς τρέφεσθαι τρέφω παρὰ παρά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὅμως ὅμως οὐχ οὐ εἱλόμην αἱρέω . . πλείοσι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐπιχειρήμασιν ἐπιχείρημα ἀκώλυτον ἀκώλυτος ὃν ὅς ὅς2 κατασκευάζει κατασκευάζω · · διά διά τε τε τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπεχόμενος ἀπέχω αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ ἄλλους δόξῃ δόξα χρωμένους χράω2 ἐν ἐν διαβολῇ διαβολή τινι καθιστᾶν καθιστάω . . Εἰ εἰ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός ἐσπείραμεν σπείρω , , μέγα μέγας εἰ εἰ ἡμεῖς ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ σαρκικὰ σαρκικός θερίσομεν θερίζω ; ; εἰ εἰ ἄλλοι τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ὑμῶν ὑμός μετέχουσιν μετέχω , , οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐχρησάμεθα τῆ τῆ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς στέρομεν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐγκοπήν ἐγκοπή τινα δῶμεν δίδωμι τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Ἰωαννου . . Εἶτα εἶτα καὶ καί ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω , , δεικνὺς δείκνυμι δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος τρέφεσθαι τρέφω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅμοια ὅμοιος , , φησὶν φημί , , ὡν λαμβάνετε λαμβάνω παρέχετε παρέχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡμεῖς πνευματικὰ πνευματικός εἰς εἰς ὑμᾶς ἐσπείραμεν σπείρω , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί παρέχομεν παρέχω · · μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί ἐὰν ἐάν σαρκικὰ σαρκικός λάβομεν ; ; πνευματικὰ πνευματικός , , τὴν ὁ πίστιν πίστις λέγων λέγω · · σαρκικὰ σαρκικός , , τὴν ὁ τροφήν τροφή . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Δῆλοί τινας τις ἀπατεῶνας κρατοῦντας κρατέω αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἐσθίοντας ἐσθίω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξουσιάζοντας αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ οὖν οὖν κἀκεῖνοι ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ὑμῶν ὑμός μετέχουσιν μετέχω ἐν ἐν τῷ ὁ ἄρχειν ἄρχω ὑμῶν ὑμός · · οὐκ οὐ ἆρα ἆρα ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον δίκαιοι δίκαιος τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὁρᾷς ὁράω ποῦ ποῦ πού ἀποδίδοται ἀποδίδωμι τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα τοῦ ὁ νοήματος νόημα · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἦν εἰμί μοι , , φησὶν φημί , , ἐξουσία τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω παρ ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι , , ἔκ ἐκ τε τε τοῦ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός Ἀποστόλους , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα ὧν ὅς ὅς2 παρεθέμην παρατίθημι , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου Μώσεως , , ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν οὐδείς εἴληφα λαμβάνω , , δεδοικὼς δείδω μὴ μή τοῦτο οὗτος τινὰς ἐγκόψῃ πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις · · εἰ εἰ οὖν οὖν ἐγὼ , , φησὶν φημί , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ νόημα νόημα , , καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτετραμμένων ἀπέχομαι ἀπέχω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή σκανδαλίσαι τινὰς , , ὑμεῖς οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων ἀπέχεσθε ἀπέχω , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἀπηγορευμένων ἀπαγορεύω , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή σκανδαλίζειν τοὺς ὁ ἀσθενεστέρους τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ; ; “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐχρησάμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς παρά παρά τινος τις ἔλαβον λαμβάνω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχρηζεν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔλαβεν λαμβάνω , , ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς στέγομεν στέγω · · ” οἷον οἷος καὶ καί πείναν καὶ καί δίψαν δίψα καὶ καί γυμνότητα , , ἵνα ἵνα μόνον μόνος μή μή τις τις ἐγκοπὴ γένηται γίγνομαι · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω ἀναβολὴ ἀναβολή πρὸς πρός τὸ ὁ Εὐαγγέλιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς κήρυγμα κήρυγμα · · Θεοδωρίτου . . Εἰ εἰ ἄλλοι ἄλλος τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ὑμῶν ὑμός μετέχουσιν μετέχω · · οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς ; ; τοὺς ὁ κακῶς κακός αὐτῶν αὐτός ἡγουμένους διὰ διά τούτων οὗτος ἠνίξατο ἐνίζω · · πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὕστερον ὕστερον ἀποδύεται ἀποδύω · · “ “ ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἐχρησάμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία “ “ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς στέγομεν στέγω . . ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί φέρομεν φέρω , , ὑπομένομεν ὑπομένω , , καρτεροῦμεν καρτερέω καρτερόω · · διατὶ ; ; “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή ἐγκοπήν ἐγκοπή τινα δῶμεν δίδωμι τῷ ὁ Εὐαγ - - “ “ γελίῳ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ” ” οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , τοῦτο οὗτος τρέχειν τρέχω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · κωλύει κωλύω τὸν ὁ δρόμον δρόμος · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί βοῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἡρμήνευσεν · · εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ἦν εἰμί ἀντιλέγειν ἀντιλέγω τινὰς ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία γεγενημένης , , δείκνυσι δείκνυμι σαφέστερον σαφής τὸν ὁ νόμον νόμος νομός μαρτυροῦντα μαρτυρέω τῷ ὁ λόγῳ λόγος . . Οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν ἐργαζόμενοι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν ἐσθίουσιν ἐσθίω , , οἱ ὁ τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον προσεδρεύοντες προσεδρεύω , , τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον συμμερίζονται ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 διέταξεν διατάσσω τοῖς ὁ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον καταγγέλλουσιν καταγγέλλω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἐγὼ δὲ δέ οὐδενὶ ἐχρησάμην χράομαι χράω τούτων οὗτος . . Θεοδωρίτου . . βλέπετε βλέπω τοὺς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερουργοῦντας · · τὰ ὁ μὲν μέν τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον προσφέροντας προσφέρω · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καρπουμένους καρπέω καρπόω ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , καὶ καί τὸν ὁ Λόβον “ “ τοῦ ὁ ἥπατος ἧπαρ καὶ καί τὸ ὁ στέαρ στέαρ τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ἐλάμβανον λαμβάνω “ “ τόν ὁ τε τε βραχίονα βραχίων καὶ καί τὸ ὁ στηθύνιον . . “ δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός συνῳδὰ συνῳδός καὶ καί τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης προστεταχότα · · “ οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 “ διέταξεν διατάσσω τοῖς ὁ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον καταγγέλλουσιν καταγγέλλω , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου “ “ ζῇν · · ” ” αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί φωνὴ φωνή , , “ “ ἄξιος ἄξιος γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐργάτης ἐργάτης τῆς ὁ τροφῆς τροφή “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . ” ” καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου πλουτεῖν πλουτέω , , ἀλλὰ ἀλλά ζῆν ζήω ζάω ζέω · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος μόνην μόνος τροφὴν τροφή λαμβάνειν λαμβάνω ἐκέλευσεν κελεύω . . “ ἐγὼ δὲ δέ οὐδενὶ ἐχρησάμην χράομαι χράω τούτων οὗτος . . ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός κηρύττων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος διδάσκει διδάσκω ἐπιστολῇ ἐπιστολή ἐπιστολεύς · · “ “ τί τι “ “ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ ὃ ἡττήθητε ὑπὲρ ὑπέρ τὰς ὁ λοιπὰς ἐκκλησίας ἐκκλησία ; ; εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ αὐτὸς αὐτός ἐγὼ οὐ οὐ κατενάρκησα καταναρκάω ὑμῶν ὑμός · · ” ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ παρ’ παρά ἑτέρων ἐλάμβανεν λαμβάνω , , οὓς ὅς ὅς2 ὠφελεῖν ὠφελέω διὰ διά τοῦ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἐνόμιζεν νομίζω , , διδάσκει διδάσκω διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · “ ἄλλας ἄλλος ἐκκλησίας ἐκκλησία ἐσύλησα συλάω λαβὼν λαμβάνω ὀψώνιον πρὸς πρός τὴν ὁ “ “ ὑμῶν ὑμός οἰκονομίαν οἰκονομία . . ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί Φιλιππησίους ἐπαινεῖ ἐπαινέω πολλάκις πολλάκις αὐτὸν αὐτός ἐπιμελῶς ἐπιμελής τεθεραπευκότας · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ὀνησιφόρῳ ἐπεύχεται ἐπεύχομαι τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · Κορινθίων δὲ δέ τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , ἐργαζόμενος διετέλει διατελέω πη αὐτῶν αὐτός , , οὐδὲν κομιζόμενος κομίζω · · ἵνα ἵνα δὲ δέ μή μή τις τις ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπολάβῃ ταῦτα οὗτος αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς λαβεῖν λαμβάνω ἐφιέμενον ἐφίημι , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως προστέθεικεν προστίθημι · · “ “ οὐκ οὐ ἔγραψα γράφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως γένηται γίγνομαι ἐν ἐν ἐμοὶ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ἰωαννου . . Τὴν διηνεκῆ διηνεκής δουλείαν δουλεία καὶ καί καρτερίαν καρτερία διὰ διά τούτων οὗτος ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι βούλεται βούλομαι τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις ἱερέων καὶ καί Λευιτῶν Λευίτης καὶ καί ἀρχιερέων · · ἑκάτερα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω καὶ καί τὰ ὁ καταδεέστερα καὶ καί τὰ ὁ ὑπερέχοντα ὑπερέχω · · τὰ ὁ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , “ οἱ ὁ τὰ ὁ ἱερὰ ἱερόν ἐργαζόμενοι · · τὰ ὁ δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἱ ὁ τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον προσεδρεύοντες προσεδρεύω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶσιν πᾶς ἓν ἔργον ἔργον ἐπιτεταγμένον ἐπιτάσσω ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ παχύτερα , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὰ ὁ ὑψηλότερα ἦσαν εἰμί ἐγκεχειρισμένοι ἐγχειρίζω . . Οἰκοτμενίου . . Ἱερὰ Ἱερά μὲν μέν ἐργαζομένους τοὺς ὁ Λευΐτας φησὶν φημί , , οἳ ὁ ὅς τὰ ὁ ἐπιδέκατα ἐλάμβανον λαμβάνω · · θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον δὲ δέ προσεδρεύοντας προσεδρεύω , , τοὺς ὁ ἱερέας φησὶν φημί , , οἱ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ θυμάτων θῦμα εἶχον ἔχω ἀφαιρέματα . . καλῶς καλός τὸ ὁ ὅς συμμερίζον · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὁλόκαυτα ἐγίνετο γίγνομαι , , καὶ καί ἦν εἰμί μόνου τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος · · καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ θυομένων θύω θύω2 δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἷμα αἷμα προσεχεῖτο τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον , , καὶ καί τὸ ὁ στέαρ στέαρ ἐθυμιᾶτο · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ κρεῶν κρέας ἀφαίρεμά τι τι ἐλάμβανεν λαμβάνω ὁ ὁ ἱερεύς ἱερεύς · · οἷον οἷος τὸν ὁ δεξιὸν δεξιός βραχίονα βραχίων καὶ καί τὸ ὁ στηθύνιον καὶ καί τὸ ὁ ἔνυστρον · · Οὐκ οὐ ἔγραψα γράφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως γένηται γίγνομαι ἐν ἐν ἐμοί . . καλὸν καλός γάρ γάρ μοι μᾶλλον μᾶλλον ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς καύχημά καύχημα μου ἐγώ , , ἵνα ἵνα τις τις κενώσῃ . . ἐὰν γὰρ γάρ εὐαγγελίζωμαι , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μοι καύχημα καύχημα · · ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ μοι ἐπίκειται ἐπίκειμαι · · οὐαὶ οὐαί ’ ’ δε μοι ἐγώ ἐστὶν εἰμί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή εὐαγγελίζωμαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω , , μισθὸν μισθός ἔχω ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄκων ἄκων , , οἰκονομίαν οἰκονομία πεπίστευμαι πιστεύω · · τίς τις οὖν οὖν μοι ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μισθός μισθός ; ; ἵνα ἵνα εὐαγγελιζόμενος ἀδάπανον θήσω τίθημι τὸ ὁ Εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω τῆ τῆ ἐξουσίᾳ ἐξουσία μοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ . . Ἰωάλλου . . Ἴνα μὴ μή νομίσωσιν νομίζω διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός ταῦτα οὗτος γεγραφηκέναι , , ὡς ὡς βουλόμενον τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός λαμβάνειν λαμβάνω , , διορθοῦται διορθόω αὐτό αὐτός · · ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως , , φησὶν φημί , , γένηται γίγνομαι ἐν ἐν ἐμοί · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα βούλεται βούλομαι · · ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 διατάξεις διατάσσω διατήκω · · οἷον οἷος ἵνα ἵνα λαμβάνω λαμβάνω · · ὅρα ὁράω μετὰ μετά πόσης ποσός πόσος τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω διακρούεται διακρούω σφοδρότητος · · “ “ καλόν καλός “ μοι , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ μᾶλλον μᾶλλον ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ” ” οἷον οἷος λιμῷ λιμός , , ἢ ἤ ἵνα ἵνα κενωθῇ κενόω καὶ καί μάταιον μάταιος μου τὸ ὁ ὕπερ ὑπέρ τούτου οὗτος γένηται γίγνομαι καύχημα καύχημα · · ἴνα γὰρ γάρ μή μή τις τις λέγῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή λαμβάνει λαμβάνω , , ἀθυμεῖ ἀθυμέω μέντοι καὶ καί ἀδημονεῖ ἀδημονέω , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω , , καύχημα καύχημα τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλεῖ καλέω · · δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι χαρὰν χαρά καὶ καί προθυμίαν προθυμία · · “ “ ἐὰν γὰρ γάρ εὐαγγελίζωμαι , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μοι καύχημα καύχημα . . ” τι τι οὖν οὖν ἐστί εἰμί σοι καύχημα καύχημα , , εἶτοι τις τις αὐτῷ αὐτός ; ; ἐπάγει ἐπάγω · · τὸ ὁ ἀδάπανον ἀδάπανος ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι μεῖζον μέγας ; ; οὔ οὐ μὲν μέν οὖν οὖν , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι ἐπιτέταγμαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀδαπάνως ἀδάπανος εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι ἐμῆς ἐμός φιλοτιμίας φιλοτιμία ἔργον ἔργον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω , , ποῖον ποιός ποῖος τὸ ὁ ἀδάπανον τιθέναι τίθημι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ; ; μισθὸν μισθός ἔχω ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 λαμβάνειν λαμβάνω ἐπιτάξαντος ἐπιτάσσω , , οὐκ οὐ εἴληφα λαμβάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἐκεῖνο ἐκεῖνος πράσσω πράσσω · · ποῖον ποιός ποῖος τὸ ὁ εὐαγγελίζεσθαι εὐαγγελίζομαι ; ; ἄκων ἄκων2 ἀέκων δὲ δέ φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐμὸν ἔργον ἔργον ἡ ὁ φιλοτιμία φιλοτιμία , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστοῦ Χριστός ἐπιταγή . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔχω ἔχω μισθὸν μισθός , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ οἰκονομίαν οἰκονομία πεπίστευμαι πιστεύω · · ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος μισθός μισθός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ οἷος οἷος ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀδάπανον κηρύξαι κηρύσσω “ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ ἐξουσίᾳ ἐξουσία μου ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ εὐαγγέλιον . . ” ” πανταχοῦ πανταχοῦ δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε οἱ ὁ λαμβάνοντες λαμβάνω σφάλλονται σφάλλω · · ἐξουσίαν ἐξουσία γὰρ γάρ ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ λαβεῖν λαμβάνω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κατάχρησιν καλεῖ καλέω τὴν ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ χρῆσιν χρῆσις · · οἷον οἷος τὸ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ λαβεῖν λαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ προσέθηκεν προστίθημι , , δεικνὺς δείκνυμι τὸν ὁ διδάσκοντα ὀφείλειν ὀφείλω λαμβάνειν λαμβάνω τὸν ὁ ὅς καὶ καί πονοῦντα πονέω , , οὐ οὐ μὴν μήν τὸν ὁ ἀργουντα . . Θεοδωρίτου . . “ “ Οὐκ οὐ ἔγραψα γράφω δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · ἵνα ἵνα οὕτως οὕτως γένηται γίγνομαι ἐν ἐν “ “ ἐμοί · · καλὸν καλός γάρ γάρ μοι μᾶλλον μᾶλλον ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ καύχημά καύχημα μου , , ἵνα ἵνα “ τις τις κενώσῃ · · ” ” καύχημα καύχημα δὲ δέ καλεῖ καλέω , , τὸ ὁ προῖκα προίξ κηρύττειν κηρύσσω καὶ καί ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω τὸν ὁ κείμενον ὅρον ὅρος · · “ “ ἐὰν γὰρ γάρ εὐαγγελίζωμαι , , οὐκ οὐ ἐστι εἰμί “ “ καύχημα καύχημα , , ἀνάγκη ἀνάγκη γάρ γάρ μοι ἐπίκειται ἐπίκειμαι · · ” ” τοῦτο οὗτος ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος δεσπότῃ δεσπότης διακονῶν διακονέω ἐκτελῶ · · οὐδεὶς δὲ δέ οἰκέτης οἰκέτης μέγα μέγας φρονεῖ φρονέω , , τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης προσταττόμενα προστάσσω ἐκπληρῶν ἐκπληρόω · · “ “ οὐαὶ δέ δέ μοι ἐστὶν εἰμί ἐὰν ἐάν μὴ μή “ “ εὐαγελίζωμαι · · ” τιμωρίας τιμωρία γὰρ γάρ ἄξιον ἄξιος τὸ ὁ ἀντιτείνειν ἀντιτείνω δεσπότῃ δεσπότης · · “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω , , μισθὸν μισθός ἔχω ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄκων ἄκων , , οἰκονομίαν οἰκονομία “ “ πεπίστευμαι πιστεύω · · ” τὸ ὁ δὲ δέ ἑκὼν ἑκών καὶ καί ἄκων ἄκων2 ἀέκων οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί γνώμης γνώμη τέθεικεν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά διδάσκων διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμον νόμος νομός ἐπλήρου δεσποτικόν δεσποτικός · · “ τίς τις οὖν οὖν μοι ἐστὶν εἰμί “ “ ὁ ὁ μισθός μισθός ; ; ἵν εὐαγγελιζόμενος ἀδάπανον θήσω τίθημι τὸ ὁ Εὐαγγέλιον “ “ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία μου ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ Εὐαγγελίῳ · · ” ” ἔδωκέν δίδωμι μοι ἐξουσίαν ἐξουσία ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἐκ ἐκ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής λαμβάνειν λαμβάνω τὴν ὁ ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τροφήν τροφή · · ἐγὼ δὲ δέ οὐ οὐ χρῶμαι χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐργασίας ἐργασία εἰσφέρω τὸν ὁ πόνον πόνος , , ἵνα ἵνα τὸν ὁ τοῦ ὁ πόνου πόνος τρυγήσω καρπόν καρπός · · ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς διεξῆλθεν διεξέρχομαι , , τοὺς ὁ κακῶς κακός τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω κεχρημένους μένους μένος καὶ καί ἀδεῶς ἀδεής τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος μεταλαμβάνοντας μεταλαμβάνω καὶ καί τοῖς ὁ ἀσθενεστέροις πρόφασιν πρόφασις βλάβης βλάβη παρέχοντας παρέχω , , ἀποστῆσαι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ κακῆς κακός ἐξουσίας ἐξουσία πειρώμενος πειράω . . οὓ δὴ δή χάριν χάρις ἔδειξεν δείκνυμι , , ὡς ὡς καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεοῦ τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοὺς ὁ Ἀποστόλους κεχρημένους ὁρῶν ὁράω , , καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα προσέχων τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις · · οὐδενὸς τούτων οὗτος ἠνέσχετο ἀνέχω · · εἰς εἰς ἓν μόνον μόνος ἀποβλέπων ἀποβλέπω , , τὸν ὁ ὅς τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα δρόμον δρόμος καὶ καί τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω τὴν ὁ ἐφέλειαν . . Ὠριγένοτσ . . Διδασκόμεθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσα ὅσος ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ποιοῦμεν ποιέω , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καύχημα . . ὅσα ὅσος δὲ δέ προαιρέσει προαίρεσις ποιοῦμεν ποιέω , , οὐκ οὐ ἐπικειμένης ἀνάγκης ἀνάγκη , , ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω καύχημα . . οἷον οἷος ὁ ὁ μὴ μή μοιχεύων μοιχεύω ἢ ἤ φονεύων φονεύω οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καύχημα καύχημα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ παρθενεύων · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ παρθενεύειν παρθενεύω , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ προαιρέσεως προαίρεσις · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ οὐαὶ ” παράκειται παράκειμαι , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ποιῶ ποιέω , , οὐκ οὐ ἔχω ἔχω καύχημα καύχημα . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ εἰ εἰ μὲν μέν ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω · · μισθὸν μισθός ἔχω ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄκων ἄκων , , οἰκονομίαν οἰκονομία “ “ πεπίστευμαι πιστεύω . . ” ” πάλιν πάλιν καθολικὸν διδασκόμεθα διδάσκω · · τίνα τις ποιοῦμεν ποιέω μὲν μέν , , οὐχ οὐ ἑκόντες δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ ψυχῇ ψυχή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ λύπης λύπη ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη · · τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑκουσίως ἑκούσιος ὑφ’ ὑπό ἡμῶν ἐγώ γινομένων ἐστὶ εἰμί μισθός μισθός · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ γινομένων μὲν μέν , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ λύπης λύπη δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ μισθὸς μισθός οὐδὲ οὐδέ κόλασις κόλασις . . οἷον οἷος ἐλεημοσύνην ἐλεημοσύνη ποιῶ ποιέω · · εἰ εἰ ἑκὼν ἑκών , , μισθὸν μισθός ἔχω ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , οὐκ οὐ ἐγκαλοῦμαι ἐγκαλέω μετὰ μετά τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , “ “ ἐπείνων , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐδώκατέ μοι “ “ φαγεῖν ἐσθίω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὗτος οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ μισθός μισθός · · ἵνα ἵνα ὅπου ὅπου ὅπου ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω , , μὴ μή ποιήσω ποιέω . . Οἰκοτμενίου . . Καύχημα γὰρ γάρ φησὶν φημί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος φιλοτιμίας φιλοτιμία ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . τὴν ὁ δεσποτικὴν δεσποτικός ἐπιταγὴν ἐπιταγή , , ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος πιστὸς πιστός2 , , οὐ οὐ λογιζόμενος εἰς εἰς οἰκεῖον οἰκεῖος κατόρθωμα κατόρθωμα · · ἤκουσεν ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης λέγοντος λέγω · · “ “ ὅτ’ ἃν ἃν πάντα πᾶς ποιήσετε ποιέω , , λέγετε λέγω ἀχρεῖοι ἀχρεῖος δοῦλοι δοῦλος ἐσμὲν εἰμί , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς ὀφείλομεν ὀφείλω ποιῆσαι ποιέω πεποιήκαμεν ποιέω . . ” ” ποῖον ποιός ποῖος οὖν οὖν καύχημα καύχημα τὸ ὁ καταχρέως γινόμενον ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἤ οὕτως οὕτως εἰ εἰ μὲν μέν ἑκὼν ἑκών τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω , , τὸ ὁ άδάπανον τιθέναι τίθημι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον · · μισθὸν μισθός ἔχω ἔχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἄκων ἄκων2 ἀέκων , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως σφάλλομαι σφάλλω . . τί τι δήποτε οἰκονομίαν οἰκονομία πεπίστευμαι πιστεύω ; ; τοῖς ὁ ὅς δὲ δέ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος οἰκονομίαν οἰκονομία ἐμπεπιστευμένοις ἔξεστι ἔξεστι λαμβάνειν λαμβάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Κύριος κύριος2 προσέταξεν προστάσσω τοῖς ὁ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον κηρύσσουσιν κηρύσσω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσθίειν ἐσθίω του δὲ δέ ἑκὼν ἑκών καὶ καί τοῦ ὁ ἄκων ἄκων2 ἀέκων αὐτὴ αὐτός διαφορά ἑκὼν ἑκών μὲν μέν ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ὁ ὁ λογισμὸς λογισμός συνευδοκεῖ συνευδοκέω ἀβαρῶς φέρων φέρω καὶ καί χαίρων χαίρω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γινομένῳ · · ἄκων ἄκων2 ἀέκων δὲ δέ , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μετὰ μετά βίας βία καὶ καί ἀνάγκης ἀνάγκη τοῦ ὁ λογισμοῦ λογισμός τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω . . Φωτίου . . Ἤ οὕτως οὕτως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ κηρύσσειν κηρύσσω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός ἦν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ φιλοτιμίας φιλοτιμία , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς μοι ἀνάγκη ἀνάγκη ἐκ ἐκ τῆς ὁ δεσποτικῆς ἐντολῆς ἐντολή ἐπέκειτο ἐπίκειμαι · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος μισθὸν μισθός μέγαν μέγας ἤλπιζον ἐλπίζω · · καὶ καί ἐξῆν ἔξεστι μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἰδίῳ ἴδιος κατορθώματι κατόρθωμα καυχᾶσθαι καυχάομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διακονίαν διακονία καταπιστευθεὶς καὶ καί ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχων ἔχω ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω , , τοῦτο οὗτος πράσσω πράσσω · · οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ὅμοιος ὅμοιος ὁ ὁ μισθὸς μισθός ἕπεται , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος καυχᾶσθαι καυχάομαι . . ἐπὶ ἐπί τίνι τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί λαμπρὸς λαμπρός ὁ ὁ μισθὸς μισθός , , καὶ καί τὸ ὁ καύχημα καύχημα ἐφ’ ἐπί ὦτ’ κηρύσσειν κηρύσσω μὲν μέν ὡς ὡς προσετάγην προστάσσω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον · · μηδὲν δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα μήδ’ ὅσον ὅσος ἀποζῆν ἀποζάω ἀποζέω ἀπόζω λαμβάνειν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδαπάνως ἀδάπανος καὶ καί δωρεὰν δωρεά ὑπηρετεῖν ὑπηρετέω τῇ ὁ διακονίᾳ διακονία . . Ἐλεύθερος γὰρ γάρ ὣν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , πᾶσιν πᾶς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἐδούλωσα , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ πλείονας πολύς πλείων κερδήσω κερδαίνω · · καὶ καί ἐγενόμην τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , ὡς ὡς Ἰουδαῖος , , ἵνα ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω κερδαίνω · · τοῖς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός κερδήσω κερδαίνω · · τοῖς ὁ ἀνόμοις ὡς ὡς ἄνομος ἄνομος , , μὴ μή ὣν ἄνομος ἄνομος Θεῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔννομος ἔννομος Χριστῷ Χριστός ) ) , , ἵνα ἵνα κερδήσω κερδαίνω ἀνόμους . . ἐγενόμην τοῖς ὁ ἀσθενέσιν ἀσθενής ὡς ὡς ὡς ἀσθενὴς ἀσθενής , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής κερδήσω κερδαίνω . . τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς γέγονα γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἵνα ἵνα πάντως πᾶς πάντως τινὰς σώσω σῴζω σώζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιῶ ποιέω διὰ διά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ἵνα ἵνα συγκοινωνὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένωμαι γίγνομαι . . Ὠριγένουσ . . Τὸ ἐκ ἐκ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί ἐλεύθερον ἐλεύθερος , , Ἀποστόλου ἐστὶ εἰμί τελείου τέλειος · · δύναται δύναμαι γάρ γάρ τις τις ἐλεύθερος ἐλεύθερος εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό πορνείας πορνεία , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλος δοῦλος ὀργῆς ὀργή · · ἐλεύθερος ἐλεύθερος ἀπὸ ἀπό φιλαργυρίας φιλαργυρία , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλος δοῦλος κενοδοξίας κενοδοξία · · δύναται δύναμαι ἐλεύθερος ἐλεύθερος εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό ἄλλου ἄλλος ἁμαρτήματος ἁμάρτημα , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλος δοῦλος ἄλλου ἁμαρτήματος ἁμάρτημα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὣν ἐκ ἐκ “ “ πάντων πᾶς ” ” Ἀποστόλου τελείου τέλειος ἐστίν εἰμί · · ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί Παῦλος Παῦλος · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον τοιοῦτον τοιοῦτος νοῦν νόος ἔχει ἔχω · · “ “ ἐγενόμην γίγνομαι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις “ “ ὡς ὡς Ἰουδαῖος , , ἵνα ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω κερδαίνω . . ” ἐλεύθερος ἐλεύθερος γὰρ γάρ ὢν εἰμί ἀπὸ ἀπό Ιουδαϊσμοῦ , , ἐδούλωσα δουλόω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ Ἰουδαίοις , , ἵνα ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω κερδαίνω · · ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὣν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό νόμου νόμος νομός , , ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἐποίησα ποιέω ὡς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός κερδήσω κερδαίνω · · συγκατέβαινεν συγκαταβαίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος εἰς εἰς συναγωγὰς συναγωγή Ἰουδαίων · · εἰσήρχετο εἰσέρχομαι πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · ἐποίει ποιέω κατὰ κατά τὰ ὁ ἔθη ἔθος αὐτῶν αὐτός χωρὶς χωρίς βλάβης βλάβη · · οὐ οὐ συνυποκρινόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά θηρεύων θηρεύω τινὰς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . Α a Τινὲς ἐζήτησαν ζητέω τίς τις ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νόμων νόμος νομός , , παρὰ παρά τοὺς ὁ Ἰουδαίους · · φαμὲν φημί οὖν οὖν , , οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἕτεροι ἕτερος Ἰουδαῖοι εἰσὶν εἰμί , , ὡς ὡς Σαμαρεῖς Σαμαρεύς · · “ τοῖς ὁ ἀνόμοις ὡς ὡς ὡς ἄνομος ἄνομος , , ” ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς τὰς ὁ Ἀθήνας Ἀθήνη Ἀθῆναι · · εὗρεν εὑρίσκω ἐκεῖ ἐκεῖ φιλοσόφους φιλόσοφος · · ἐχρήσατο χράομαι χράω οὐ οὐ προφητικοῖς λόγοις λόγος , , οὐ οὐ δὲ δέ νομικοῖς νομικός · · ἀλλ’ ἀλλά εἴπου ἦν εἰμί ἐκ ἐκ προπαιδεύσεως μάθημα μάθημα Ἑλληνικὸν Ἑλληνικός , , τοῦτο οὗτος ὑπομνησθεὶς ὑπομιμνήσκω ἔλεγεν λέγω πρὸς πρός Ἀθηναίους Ἀθήναιος · · φησὶ φημί γὰρ γάρ “ “ ὡς ὡς καὶ καί “ “ τινες τις τῶν ὁ καθ’ κατά ὑμᾶς ποιητῶν ποιητής εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , του γὰρ γάρ καὶ καί γένος γένος “ “ ἐσμέν εἰμί . . ” ” ἐκεῖ ἐκεῖ τοῖς ὁ ἀνόμοις ἄνομος γέγονεν γίγνομαι ὡς ὡς ἄνομος ἄνομος , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἀνόμους κερδήσῃ κερδαίνω · · καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί “ “ διερχόμενος καὶ καί ἀναθεωρῶν ἀναθεωρέω τὰ ὁ σε - - “ “ βάσματα ὑμῶν ὑμός , , εὗρον εὑρίσκω βωμὸν βωμός ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐπεγέγραπτο ἐπιγράφω ἀγνώστῳ Θεῷ · · “ “ ὃν ὅς ὅς2 οὖν οὖν ἀγνοοῦντες ἀγνοέω εὐσεβεῖτε εὐσεβέω , , τοῦτον οὗτος ἐγὼ καταγγέλλω καταγγέλλω ὑμῖν . . καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἄρχεται ἄρχω θεοσέβειαν θεοσέβεια παραδιδόναι παραδίδωμι · · “ τοῖς ὁ οὖν οὖν ἀνό - - “ μοις ὡς ὡς ἄνομος ἄνομος , , μὴ μή ὣν ἄνομος Θεῷ . . ” ” οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ συγκαταβαίνειν συγκαταβαίνω αὐτοῖς αὐτός ἀνομίαν ἀνομία τινα ἐποίουν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐτήρουν τηρέω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἔννομεν Χριστῷ Χριστός , , ἵνα ἵνα κερδήσω κερδαίνω τοὺς ὁ ἀνόμους · · ἅμα ἅμα δὲ δέ τηρεῖ τηρέω καὶ καί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ “ Ἐγενόμην τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ὡς ὡς Ἰουδαῖος · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐνθάδε ἐνθάδε , , μὴ μή ὣν Ἰουδαῖος , , Ἰουδαῖος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ κρυπτῷ κρυπτός , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῷ ὁ φανερῷ φανερός · · καὶ καί πάλιν πάλιν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός , , μὴ μή ὣν αὐτὸς αὐτός ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐνθάδε ἐνθάδε ἔθηκεν τίθημι τὸ ὁ “ μὴ μή ὣν ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός · · ’ ’ “ “ Χριστὸς “ “ γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατάρας καταίρω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ “ “ ἡμῶν ἐγώ κατάρα . . ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , μὴ μή ὣν Σαμαρεύς , , “ “ τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνό - - “ “ μοις ὡς ὡς ἄνομος ἄνομος μὴ μή ὣν ἄνομος ἄνομος Θεῷ · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὑπολήψεται ὑπολαμβάνω μετὴς g g ἀποστάτην τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός γεγονέναι γίγνομαι καὶ καί ἄνομον ἄνομος τῷ ὁ Θεῷ · · φημὶ φημί δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τηρῶ τηρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κατὰ κατά τὸ ὁ ῥῆτον , , οὐκ οὐ εἰμι εἰμί εἶμι ἄνομος ἄνομος του ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔννομός εἰμι εἰμί εἶμι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · τηρῶν τηρέω τὴν ὁ πολιτείαν πολιτεία τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον , , ἵνα ἵνα κερδήσω κερδαίνω τοὺς ὁ ἀνόμους · · “ “ ἐγενόμην γίγνομαι τοῖς ὁ “ “ ἀσθενέσιν ὡς ὡς ὡς ἀσθενὴς ἀσθενής , , ” ” μὴ μή ὣν αὐτὸς αὐτός ἀσθενὴς ἀσθενής , , ἀλαζονικὸν ἀλαζονικός γὰρ γάρ ἦν εἰμί · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀπόστολον , , εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐκ οὐ ὣν αὐτὸς αὐτός ἀσθενής ἀσθενής · · τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Κυρίου ἀκούσαντα ἀκούω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ δύναμίς δύναμις μου ἐγώ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια τελειοῦ - - “ “ ται , , ” ” καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἀσθενείαις ἀσθένεια καυχώμενον · · πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῖς ὁ ασθενέσιν ἀσθενής ἀσθενής ; ; ὅτε ὅτε h ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τοὺς ὁ πυρουμένους γαμεῖν γαμέω · · ὅτε συμπάσχει συμπάσχω ταῖς ὁ ἀποβαλούσαις ἄνδρας ἀνήρ · · ὅτε φησὶ φημί “ διὰ διά δὲ δέ τὰς ὁ “ πορνείας πορνεία ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή ἐχέτω ἔχω · · καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος τὸν ὁ ὅς “ “ ἴδιον ἴδιος ἄνδρα ἀνήρ ἐχέτω ἔχω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ ἀσθενέσιν ἀσθενής ἀσθενὴς ἀσθενής , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής κερδήσῃ κερδαίνω . . Εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , “ “ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς γέγονα γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” ” ἵνα ἵνα πάντας πᾶς ἢ τίη τινὰς σώσω σῴζω σώζω · · ὃν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν λάβῃς λαμβάνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἓν εἷς τῶν ὁ πέντε πέντε ἐστίν εἰμί · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἰουδαῖος ἐστὶν εἰμί , , ἡ ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός · · ἣ ὁ ὅς ἄνομος ἄνομος , , ἢ ἤ ἀσθενὴς ἀσθενής , , ἣ ὁ ὅς πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί · · ὁ ὁ τέλειος τέλειος πάντα πᾶς ἐστίν εἰμί · · τοῖς ὁ οὖν οὖν πᾶσι πᾶς τοῦτ’ ἐστι εἰμί τοῖς ὁ τελείοις τέλειος γέγονα γίγνομαι τέλειος τέλειος · · ἵνα ἵνα πάντας πᾶς κερδήσω κερδαίνω · · “ “ σοφίαν σοφία γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ λαλοῦμεν λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὕτως οὕτως δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον Ἕλλησί Ἕλλην τε τε καὶ καί βαρβάροις , , σοφοῖς σοφός τε τε καὶ καί ἀνοήτοις ὠφει - - λέτης εἰμί εἰμί εἶμι . . Ἰωαννου . . Ἄλλην ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίθησιν τίθημι ὑπερβολήν ὑπερβολή . . μέγα μέγας μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή λαβεῖν λαμβάνω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὃ ὅς μέλλει μέλλω λέγειν λέγω · · πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος ἐκείνου · · τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὃ ὅς φησὶν φημί , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐχρησάμην χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐδούλωσα δουλόω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ δουλείαν δουλεία ποικίλην ποικίλος καὶ καί παντοδαπήν παντοδαπός · · καὶ καί ἐδούλευσα δουλεύω , , οὐδενὶ ὑποκείμενος , , οὐδὲ οὐδέ ἀνάγκην ἀνάγκη ἔχων ἔχω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί “ “ ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὢν εἰμί ἐκ ἐκ πάντων πᾶς ” ” καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ἑνὶ ἐδούλευσα δουλεύω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκουμένη οἰκουμένη πάσῃ πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ κηρύξαι κηρύσσω ἐπεταττόμην καὶ καί ἀπαγγέλλειν ἀπαγγέλλω τὰ ὁ ἐμπιστευθέντα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μυρία μυρίος μηχανᾶσθαι μηχανάομαι καὶ καί ἐπινοεῖν ἐπινοέω λοιπὸν λοιπός , , τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός σπουδῆς σπουδή ἦν εἰμί · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ καταβαλεῖν καταβάλλω τὸ ὁ ἀργύριον ἀργύριον ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ἤμην μόνον μόνος · · ἐγὼ δὲ δέ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἀπαιτῆσαι ἀπαιτέω πάντα πᾶς ἐποίουν ποιέω πάλιν πάλιν πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἐπιτεταγμένων ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω . . “ “ ἐγενομην νόμην τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ὡς ὡς Ἴουδαιος , , ἵνα ἵνα Ἰουδαίους κερδήσω κερδαίνω περιέτεμεν γὰρ γάρ ἵνα ἵνα καθέλῃ περιτομήν περιτομή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον Ἰουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Ἰουδαῖος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οἰκονομία οἰκονομία ἦν εἰμί . . “ τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ὡς ὡς “ “ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός · · ” ἡ ὁ ἐπεξήγησις τοῦ ὁ προτέρου πρότερος ἐστίν εἰμί · · ἢ τίη ἕτερον ἕτερος αἰνίττεται αἰνίσσομαι παρὰ παρά τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . Ἰουδαίους μὲν μέν λέγων λέγω , , τοὺς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ὄντας εἰμί τοιούτους τοιοῦτος . . ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός δὲ δέ ἣ ὁ ὅς τοὺς ὁ προσηλύτους ἢ τίη τοὺς ὁ πιστοὺς γενομένους γίγνομαι , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἀντεχομένους ἀντέχω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός οὐκ οὐ ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ὡς ὡς Ἰουδαῖοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἐγένετο γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ; ; ὅτε ἐξυρᾶτο · · ὅτε ὅτε ἔθυεν θύω θύω2 · · ἐγίνετο γίγνομαι δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐ οὐ τῆς ὁ γνώμης γνώμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταβαλλομένης , , ἐπεὶ ἐπεί κακία κακία τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἦν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη συγκαταβαινούσης · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὄντας εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ταῦτα οὗτος μεταστήσῃ μεθίστημι · · ἐγίνετο γίγνομαι αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής , , ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι δὲ δέ μόνον μόνος . . “ τοῖς ὁ ἀνόμοις “ “ ὡς ὡς ἄνομος . . ” οὗτοι οὗτος οὔτε οὔτε Ἰουδαῖοι ἦσαν εἰμί , , οὔτε οὔτε Χριστιανοὶ , , οὔτε οὔτε “ “ Ελληνες , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκτὸς ἐκτός νόμου νόμος νομός ζῶντες ζήω · · οἷος οἷος ἦν εἰμί ὁ ὁ Κορνήλιος Κορνήλιος καὶ καί εἴ εἰ τις τις ἦν εἰμί κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος εἰσιὼν εἴσειμι , , πολλὰ πολύς ὑπεκρίνετο ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος · · “ “ ἐγενόμην γίγνομαι τοῖς ὁ ἀσθενέσιν ἀσθενής ὡς ὡς ἀσθενής ἀσθενής · · “ “ ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής κερδάνω · · ” τοῦτο οὗτος λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ τῶν ὁ Κορινθίων λέγει λέγω . . διὸ διό καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · καίτοι ἐκεῖνα ἐκεῖνος πολλῷ πολύς μείζονα μέγας ἦν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οἰκειότερον οἰκεῖος · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτὸ αὐτός τέθεικεν τίθημι . . Θεοδωρου . . Ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω τοὺς ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις προσηλύτους . . ἀσθενεῖς ἀσθενής δὲ δέ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων πεπιστευκότας πιστεύω · · καὶ καί ἔτι ἔτι δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια λογισμῶν λογισμός ταῖς ὁ νομικαῖς παρατηρήσεσι παρατήρησις κρατου - - μένους μένος . . Θεοδωρίτου . . Ἤιδει γὰρ γάρ ὡς ὡς οὐ οὐ πάντες πᾶς τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μεθέξουσιν · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ἑνὸς ἕνεκα ἕνεκα , , πάντα πᾶς συνεισέφερεν πόνον πόνος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιῶ ποιέω διὰ διά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · ἵνα ἵνα συγκοινωνὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένωμαι γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου σκοπὸς , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία . . διὰ διά γάρ γάρ τοι τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης καὶ καί τελώναις τελώνης συνήσθιεν συνεσθίω ἐσθίω · · καὶ καί ἁμαρτωλοῦ γυναικὸς γυνή παρὰ παρά τοὺς ὁ πόδας πούς ὀδυρομένης ἠνέσχετο ἀνέχω · · διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα παρεγένετο παραγίγνομαι σωτηρίας σωτηρία . . Σετηριανοῦ . . Ἐπειδὴ καὶ καί τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ δοκεῖ δοκέω μὴ μή κεχρῆσθαι χράω νόμῳ νόμος νομός , , ἐμνησάμην μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνο ἐκεῖνος βούλεται βούλομαι οικουνομων , , ἴνα ἴς κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω κοινωνήσω . . Ἰωαννου . . Ἴνα δόξω δοκέω δοξάζω τι τι καὶ καί αὐτὸς αὐτός συνεισενηνοχέναι οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν καὶ καί κοινωνήσαι τῶν ὁ ἀποκειμένων στεφάνων στέφανος τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός . . ὡσπερ γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα συγκοινωνὸς συγκοινωνός γένωμαι γίγνομαι τοῦ ὁ Εὐαγγελίου · · ἵνα ἵνα δυνηθῶ δύναμαι κοινωνῆσαι κοινωνέω τοῖς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐαγγελίῳ πεπιστευκόσιν πιστεύω . . Ὠριγένουσ . . Μόνος ὁ ὁ τέλειος τέλειος δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τὴν ὁ τοῦ ὁ τελείου τέλειος Ἀποστόλου ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 φωνήν φωνή · · τὴν ὁ ὅς “ “ πάντα πᾶς ποιῶ ποιέω διὰ διά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ πάντα πᾶς ποιῶν ποιέω διὰ διά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον , , κοινωνός κοινωνός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Εὐαγγελίου · · ὁ ὁ ποιῶν ποιέω δὲ δέ τὴν ὁ πορνείαν πορνεία , , κοινωνὸς ἐστι εἰμί τῆς ὁ πορνείας πορνεία του πνεύματος πνεῦμα · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παθῶν · · ἕκαστος ἕκαστος οὖν οὖν κοινωνὸς ἐκείνω ὧ ὧ ἐκοινώνησεν κοινωνέω γίνεται γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω · · ὁ ὁ βίος βίος βιός μου μικτός μικτός ἐστιν εἰμί · · οὔτε οὔτε πάντα πᾶς ποιῶ ποιέω διὰ διά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · οὔτε οὔτε πάντα πᾶς ποιῶ ποιέω διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , καὶ καί τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή . . πρὸς πρός τοῦτο οὗτος φήσομεν φημί · · ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Θεὸς τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα ἔχει ἔχω · · κατὰ κατά τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς ποικίλα ποικίλος άποδίδωσι . . Ἰσιδώρου . . Ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ὡς ὡς ὡς Ἰουδαῖος ὅτε ὅτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερόν ἡγνίσατο καὶ καί ἔθυσεν θύω θύω2 , , καὶ καί περιτεμὼν περιτέμνω Τιμόθεον Τιμόθεος Ἰουδαίοις πεπόμφεν διδάσκαλον διδάσκαλος · · διὰ διά περιτομῆς περιτομή τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ἀναίρων . . διὸ διό οὐκ οὐ εἰπεν Ἰουδαῖος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς Ἰουδαῖος , , τοῖς ὁ ἀνόμοις ὡς ὡς ὡς ἄνομος ὅτε ὅτε Ἀθηναίοις Ἀθήναιος δημηγορῶν δημηγορέω , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό προφητῶν προφήτης οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό βωμοῦ βωμός τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις ἐποιήσατο ποιέω · · ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὐτοὺς αὐτός χειρούμενος χειρόω δογμάτων δόγμα · · διὸ διό οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἄνομος ἄνομος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄνομος ἄνομος τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή ὣν ἄνομος ἄνομος Θεῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔννομος ἔννομος Χριστῷ , , ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς ἀδιάφορον ἀδιάφορος εἶπεν λέγω εἶπον · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ μιᾶς οὐσίας οὐσία οὐκ ἔστι εἰμί διαφορά διαφορά · · ἣ ὁ ὅς εἰ εἰ τοῦτο οὗτος βεβιασμένον βιάζω ἡγῆι οἶμαι οἴομαι τοῦτο οὗτος μηνύειν μηνύω τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πεπολιτεῦσθαι πολιτεύω τὸν ὁ τῷ τῷ Πατέρι παρά παρά τινων τις ἐπιγραφόμενον · · καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τῶν ὁ μανθανόντων μανθάνω οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία τοῦ ὁ δεδωκότος , , νηπίοις νήπιος μᾶλλον μᾶλλον ἁρμόττοντα ἁρμόζω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί τέλειον τέλειος νόμον νόμος νομός · · οὐκ οὐ ἄνομος ἄνομος κατὰ κατά τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός νόμον νόμος νομός , , ἁλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔννομος ἔννομος κατὰ κατά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἴσω τῆς ὁ χάριτος χάρις · · οὐκ οὐ ἐμοίχευσα δοιὰ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε εἶδον ὁράω εἶδον m m ἀκολάστως ἀκόλαστος γυναῖκα γυνή διὰ διά τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · οὐκ οὐ ἐφόνευσα φονεύω διὰ διά τὸν ὁ φόβον φόβος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὀργῆς ὀργή ἐκράτησα κρατέω διὰ διά τὸν ὁ πόθον πόθος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός φυλάξας φυλάσσω , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄνομος ἄνομος Θεοῦ . . ὁ ὁ δὲ δέ τὸν ὁ νέον νέος , , ἔστιν εἰμί ἔννομος ἔννομος Χριστοῦ Χριστός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω οὐκ οὐ ἀποκληρῶν μὲν μέν Πατέρι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , τῷ τῷ δὲ δέ Υἱῷ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὑπόνοιαν ὑπόνοια καὶ καί δόξαν δόξα ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατέρος τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Πατέρος . . Φωτίου . . “ “ Ἐγενόμην τοῖς ὁ ἀσθενέσιν ἀσθενής ὡς ὡς ἀσθενής ἀσθενής · · ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , ὅτε ὅτε τοὺς ὁ διακρινομένους διακρίνω φαγεῖν ἐσθίω κρέα κρέας διὰ διά τὴν ὁ ἐνίων ἔνιοι κρεῶν κρέας παρατήρησιν , , ὅτε ὅτε τούτων οὗτος τῇ ὁ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός τούτους οὗτος ἐπετίμα ἐπιτιμάω · · καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὄχλησιν ἐπάγειν ἐπάγω αὐτοῖς αὐτός ἐκώλυεν κωλύω . . “ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς γέγονα γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐγώ ἐγώ , , φησιν φημί , , καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ οὐδὲν παριδεῖν παροράω παρεῖδον , , ἵνα ἵνα πλείους πολύς πλείων σώσω σῴζω σώζω , , παρεῖδον , , πῶς πῶς πως οὐχὶ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπέχεσθαι ἀπέχω ὑμᾶς τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος ; ; καὶ καί τότε τότε τοτέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀδελφῶν ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος τύπτοντα τύπτω συνειδήσεις σύνοιδα . . Οὐκ οὐ οἴδατε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σταδφ τρέχοντες τρέχω , , πάντες πᾶς μὲν μέν τρέχουσιν τρέχω , , εἷς δὲ δέ λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ βραβεῖον βραβεῖον ; ; οὕτως οὕτως τρέχετε τρέχω , , ἵνα ἵνα καταλάβητε καταλαμβάνω · · πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ ἀγωνιζόμενος , , πάντα πᾶς ἐγκρατεύεται · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν ἵνα ἵνα φθαρτὸν στέφανον στέφανος λάβωσιν λαμβάνω , , ἡμεῖς δὲ δέ ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . ἐγὼ τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως τρέχω τρέχω , , ὡς ὡς ἀδήλως ἄδηλος · · οὕτως οὕτως πυκτεύω πυκτεύω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀέρα ἀήρ δερ́ων · · ἀλλ’ ἀλλά ὑπωπιάζω ὑπωπιάζω μου τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί δουλαγωγῶ δουλαγωγέω , , μή μή πὼς ἄλλοις ἄλλος κηρύξας κηρύσσω , , αὐτὸς αὐτός ἀδόκιμος ἀδόκιμος γένωμαι γίγνομαι . . Ὠριγένουσ . . ̔λρα οὖν οὖν πάντες πᾶς ἡμεῖς τρέχομεν καὶ καί εἷς λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ βραβεῖον βραβεῖον , , καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ἀπολλύμεθα ἀπόλλυμι ; ; ἕνα γὰρ γάρ τὸν ὁ λαμβάνοντα λαμβάνω τὸ ὁ βραβεῖον βραβεῖον , , πολλῶν πολύς τρεχόντων τρέχω , , πάντες πᾶς οἱ ὁ σωζώμένοι ἕν εἰσιν εἰμί καὶ καί ἓν σῶμα σῶμα · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πάντες πᾶς εἰς εἰς ἄρτος ἐσμὲν εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρτου ἄρτος μετέχομεν μετέχω · · καὶ καί πάντες πᾶς ἐστὲ εἰμί σῶμα σῶμα Χριστοῦ . . πάντες πᾶς οὖν οὖν οἱ ὁ σωζόμενοι , , ε7ς ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ λαμβάνων λαμβάνω τὸ ὁ βραβεῖον βραβεῖον . . ἐν ἐν τῷ τῷ σταδίῳ στάδιον οὖν οὖν πάντες πᾶς τρέχουσιν τρέχω , , ὅσοι ὅσος πρὸς πρός δόγμα δόγμα πολιτεύονται πολιτεύω · · καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις πρὸς πρός δόγμα δόγμα πολιτεύονται πολιτεύω · · καὶ καί Ἰουδαῖοι τάχα τάχα καὶ καί οἱ ὁ τὰ ὁ Ἐλλήνων πρὸς πρός δόγμα δόγμα πολιτεύονται πολιτεύω φιλοσοφοῦντες φιλοσοφέω · · καὶ καί οὗτοι οὗτος εἰσι εἰμί πάντες πᾶς οἱ ἕ ἐν ἐν σταδίῳ στάδιον τρέχοντες τρέχω · · τρέχει τρέχω καὶ καί ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία , , ἀλλὰ ἀλλά εἷς λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ βραβεῖον · · ὁ ὁ εἷς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περὶ περί οὗ οὗ φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος · · * * ’ μέχρι μέχρι καταντήσωμεν καταντάω εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος * * ’ ’ εἰς εἰς μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ” πᾶσαν πᾶς δὲ δέ κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ Θεοῦ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὑρεθῆναι εὑρίσκω περὶ περί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σταδίῳ στάδιον τρέχοντας τρέχω , , ἱν ὁ ὁ μέν μέν τις τις λάβῃ λαμβάνω πρωτεῖα πρωτεῖον · · ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ἕκαστος ἕκαστος κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀξίαν ἀξία . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑνὸς μέλλοντος μέλλω σώζεσθαι σῴζω σώζω · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πολλὴν πολύς ὀφειλόντων ὀφείλω ἡμῶν ἐγώ εἰσενεγκεῖν εἰσφέρω τὴν ὁ σπουδήν σπουδή . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ πολλῶν πολύς καθιέντων εἰς εἰς τὸ ὁ στάδιον στάδιον , , οὔτε οὔτε φανοῦνται πολλοὶ πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἕνα τοῦτο οὗτος περιίσταται περιίστημι · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ὅς καθεῖναι καθίημι εἰς εἰς τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀλείψασθαι ἀλείφω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ παλαῖσαι παλαίω · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ὅς πιστεῦσαι πιστεύω καὶ καί ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἂν ἐάν μὴ μή οὕτω οὕτως δράμωμεν τρέχω ὡς ὡς μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τέλους τέλος ἀλείπτους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρασχεῖν παρέχω καὶ καί ἐγγὺς ἐγγύς γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ βραβείου , , οὐδὲν οὐδείς ἡμῖν ἔσται πλέον πλέως πλέος . . Θεοδωρίτου . . Ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πόνος πόνος τῶν ὁ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον κηρυττόντων τοῖς ὁ ὅς σῶμα σῶμα ἀσκοῦσι ἀσκέω προσόμοιος προσόμοιος . . ὁ ὁ δὲ δέ στέφανος στέφανος οὐ οὐ παραπλήσιος παραπλήσιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀσυγκρίτως ὑπερέχων ὑπερέχω ἐκείνου ἐκεῖνος · · ἐκεῖ ἐκεῖ πολλῶν πολύς ἀγωνιζομένων εἷς ἀνακηρύττεται μόνος μόνος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῶν ὁ καλῶς καλός ἀγωνιζομένων ἕκαστος ἕκαστος ἀξιοῦται ἀξιόω τῆς ὁ ἀναιρήσεως · · πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα πᾶς ἐγκρατεύεται . . ἀποβλέψατε ἀποβλέπω τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πόνους πόνος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πάντων πᾶς μεταλαγχάνουσιν ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ἐπιθυμήσωσιν ἐπιθυμέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνης ἐκεῖνος ἀπολαβοῦσι τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή , , ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ παιδοτρίβης παιδοτρίβης προσφέρει προσφέρω . . Σευηριανοῦ . . Τί μέγα μέγας , , φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν ἐγκρατεύσησθε σαρ ο ο καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός · · πάντα πᾶς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐγκρατεύεσθαι τὸν ὁ ἀγωνιζόμενον · · ἀπὸ ἀπό θυμοῦ θυμός , , ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · “ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν “ “ οὖν οὖν , , ἵνα ἵνα φθαρτὸν φθαρτός στέφανον στέφανος λάβωσιν λαμβάνω · · ἡμεῖς δὲ δέ ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . ” προτίθησι προτίθημι δὲ δέ καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀντὶ ἀντί παραδείγματος παράδειγμα · · “ “ ἐγὼ τοίνυν τοίνυν οὕτως οὕτως “ “ τρέχω τρέχω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀδήλως ἄδηλος · · οὕτως οὕτως πυκτεύω πυκτεύω · · ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀέρα ἀήρ δέρων . . ” ” Θεοδωρίτου . . Ὡρῶν τὰ ὁ ἐλπιζόμενα ἐλπίζω ἀγαθὰ ἀγαθός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδηλός μοι ἐγώ ὁ ὁ στέφανος στέφανος · · οὐδὲ οὐδέ ματαιοπονῶ , , τὸν ὁ ἀέρα τύπτων τύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀοράτοις ἀόρατος ἀντιπάλοις τὴν ὁ πληγὴν πληγή ἐπιφέρω ἐπιφέρω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ παγκρατιαστῶν παγκρατιαστής τέθεικεν τίθημι · · εἰώθασι εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γυμναζόμενοι γυμνάζω κατὰ κατά τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τὰς ὁ χεῖρας χείρ κινεῖν κινέω · · τίς τις δὲ δέ τῆς ὁ πληγῆς πληγή ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ; ; “ “ ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὑποπιάζω μου τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί δουλαγωγῶ δουλαγωγέω , , μή μή πω πω ; ; ἄλλους κηρύξας κηρύσσω “ “ αὐτὸς αὐτός ἀδόκιμος ἀδόκιμος γένωμαι γίγνομαι · · ” ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τροφὴ τροφή τὸν ὁ ἀθλητὴν ἀθλητής ῥωμαλέον ἐργάζεται ἐργάζομαι · · οὕτως οὕτως ἡ ὁ φιλοπονία φιλοπονία καὶ καί ἐγκράτεια ἐγκράτεια ἐμὲ μὲν μέν ῥώννυσι ῥώννυμι , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀνταγωνιστὴν ἀνταγωνιστής καταβάλλει καταβάλλω · · κέχρημαι χράω δὲ δέ τούτοις οὗτος δεδιὼς δείδω καὶ καί τρέμων τρέμω , , μὴ μή τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος τὸ ὁ δέον διδάξας διδάσκω , , αὐτὸς αὐτός τοῦ ὁ τέλους τέλος τῶν ὁ ἀγώνων ἀγών παντελῶς παντελής διαμαρτῶ . . Σευηριανοῦ . . τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ὅς ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ γαστρίζεσθαι φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω προσποιουμένους προσποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος . . p p Ἰωαννου . . “ “ Ουτως πυκτεύω πυκτεύω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀέρα ἀήρ δέρων δέρω . . ἔχω ἔχω γὰρ γάρ τίνα δέρω δέρω , , τὸν ὁ διάβολον διάβολος · · ὑμεῖς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί ταῖς ὁ πληγαῖς πληγή εἰς εἰς οὐδὲν δέον δέω δέω2 δεῖ κέχρησθε · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά ὑποπιάζω μου τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί “ “ δουλαγωγῶ δουλαγωγέω . . ” ” οὐκ οὐ ἀφίημι ἀφίημι , , φησὶ φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ γαστρὶ γαστήρ καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα τὰς ὁ ἡνίας ἡνία2 ἡνία , , ἀλλὰ ἀλλά περισφίγγω αὐτὸ αὐτός καὶ καί ὑποτάσσω ὑποτάσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ συμβάλλεται συμβάλλω μοι ἐγώ , , φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς κήρυξαι μόνον μόνος , , ἀν ἄν ἐάν μὴ μή καἰ τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παράσχωμαι παρέχω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός αἰνίττεται αἰνίσσομαι ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ γαστριμάργους · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω ὕμιν σύ τὸ ὁ πιστεύσαι πιστεύω , , ὡσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐμοὶ τὸ ὁ κηρύξαι κηρύσσω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία δουλώσητε . . Οὐ οὐ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν ἐγώ πάντες πᾶς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη ἦσαν εἰμί , , καὶ καί πάντες πᾶς διὰ διά τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα διῆλθον διέρχομαι , , καὶ καί πάντες πᾶς εἰς εἰς τὸν ὁ Μωυσῆν Μωυσῆς ἐβαπτίσαντο βαπτίζω ἐν ἐν τῇ ὁ νεφέλῃ νεφέλη καὶ καί ἐν ἐν τῆ θαλάσσῃ θάλασσα , , καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός βρῶμα βρῶμα πνευματικὸν πνευματικός ἔφαγον , , καὶ καί πάντες πᾶς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πόμα πνευματικὸν πνευματικός ἔπιον · · ἔπινον πίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθούσης ἀκολουθέω πέτρας πέτρα , , ἡ ὁ δὲ δέ πέτρα πέτρα ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς πλείων αὐτῶν αὐτός εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεός · · κατεστρώθησαν εἰστιτρώσκω τιτρώσκω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῆ ἐρήμῳ . . Ἰωαννου . . Δεῖξαι βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνους ἐκεῖνος οὐκ οὐ ὤνησε ὀνίνημι τὸ ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἀπολαῦσαι ἀπολαύω δωρεᾶς δωρεά , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος τὸ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα τυχεῖν τυγχάνω καὶ καί μυστηρίων μυστήριον ἀπολαῦσαι ἀπολαύω πνευματικῶν πνευματικός προστίθεται προστίθημι , , εἰ εἰ μὴ μή μέλλοιεν μέλλω ἄξιον ἄξιος τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι βίον βίος βιός . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον παράγει παράγω τύπους τύπος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ εἰς εἰς τὸν ὁ Μωϋσὴν ἐβαπτίσαντο βαπτίζω ; ; ” καθάπερ καθά ἡμεῖς τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός πιστεύσαντες πιστεύω καὶ καί τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βαπτιζόμεθα , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός κοινωνήσαντες κοινωνέω · · οὕτω οὕτως κἀκεῖνοι ἐκεῖνος θαρσήσαντες θαρσέω τῷ ὁ Μωϋσεῖ , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἰδόντες ὁράω αὐτὸν αὐτός διαβάντα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , κατετόλμησαν κατατολμάω τολμάω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί βούλεται βούλομαι τὸν ὁ τύπον τύπος ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀγαγεῖν ἄγω · · οὐ οὐ λέγει λέγω οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὀνόμασι ὄνομα κέχρηται χράω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τύπου . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν τοῦ ὁ λουτροῦ σύμβολον σύμβολος · · τὰ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός . . καθάπερ καθά σὺ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐσθίεις ἐσθίω τὸ ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός , , οὕτως οὕτως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μάννα . . ὥσπερ ὥσπερ σὺ σύ αἷμα αἷμα πίνεις πίνω , , οὕτως οὕτως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὕδωρ ὕδωρ ἐκ ἐκ πέτρας πέτρα · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί αἰσθητὰ αἰσθητός ἦν εἰμί τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικῶς πνευματικός παρείχετο παρέχω · · οὐ οὐ κατὰ κατά φύσεως φύσις ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δωρεᾶς δωρεά χάριν χάρις . . καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἔτρεψεν τρέπω εἰς εἰς πίστιν πίστις ἐνάγοντα . . Διά τοι τοῦτο οὗτος περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ τροφῆς τροφή οὐδὲν εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐξηλλαγμένη γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , οὐ οὐ τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνῳ μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις . . μάννα γὰρ γάρ ἦν εἰμί . . ἔπι ἐπί δὲ δέ του πότου πότης πότος , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός τῆς ὁ χορηγίας χορηγία οὐ οὐ μόνον μόνος ἢν ἐάν παράδοξος παράδοξος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατασκευῆς κατασκευή ἐδεήθη δέω2 δέω · · διόπερ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός “ “ πόμα πνευματικὸν πνευματικός ἔπιον · · ” ” ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ “ ἔπινον πίνω γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός “ “ ἀκολουθούσης ἀκολουθέω πέτρας πέτρα . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πέτρα πέτρα ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ πέτρας πέτρα φύσις φύσις τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἠφίει ἀφίημι , , φησιν φημί · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἃν καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος ἀνέβλυσεν · · ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρα ἕτερος τις τις πέτρα πέτρα πνευματικὴ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐργάζετο ἐργάζομαι · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ὁ ὁ παρὼν πάρειμι αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ καὶ καί πάντα πᾶς θαυματουργῶν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἀκολουθούσης ἀκολουθέω . . ” ” Ορα δὲ δέ Παύλου Παῦλος τὴν ὁ σοφίαν σοφία . . πῶς πῶς πως ἑκατέρων ἑκάτερος αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί τὸν ὁ χορηγὸν χορηγός δείκνυσι δείκνυμι · · καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ τύπον τύπος ἐγγὺς ἐγγύς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια συνάγων συνάγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος παρέχων παρέχω ἐκείνοις ἐκεῖνος φησὶν φημί , , οὗτος οὗτος καὶ καί ταύτην οὗτος κατεσκεύασε κατασκευάζω τὴν ὁ τράπεζαν τράπεζα . . καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός κἀκείνους ἐκεῖνος διὰ διά τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἤγαγεν ἄγω . . κἀκείνοις ἐκεῖνος μάννα καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί σοὶ σῶμα σῶμα καὶ καί αἷμα αἷμα παρέσχεν παρέχω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀνάξιοι ἀνάξιος φανέντες φαίνω τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά ταύτης οὗτος , , οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων ἀπώλοντο ἀπόλλυμι · · καὶ καί μὴν μήν πάντες πᾶς ἀπώλοντο ἀπόλλυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω καὶ καί τούτοις οὗτος πανωλεθρίαν πανωλεθρία προφητεύειν προφητεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῖς ὁ περὶ περί γεέννης γέεννα λόγοις λόγος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς διαπιστοῦσιν , , ἅτε μὴ μή παρούσης πάρειμι μηδὲ μηδέ φαινομένης φαίνω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἤδη ἤδη γεγενημένων δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κολάζει κολάζω τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω ὁ ὁ Θεὸς , , κἂν ἐάν μυρίακις εὐεργετηκὼς ᾖ εἰμί . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω ἀπιστεῖτε ἀπιστέω φησίν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δήπου καὶ καί τοῖς ὁ γεγενημένοις ἀπιστεῖτε ἀπιστέω . . Θεοδωρου . . Πνευματικὸν καλεῖ καλέω καὶ καί τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα καὶ καί τὸ ὁ πόμα · · ὡς ὡς ὡς ἃν ὅς τοῦ ὁ Πνεύματος ἄμφω ἄμφω διὰ διά τοῦ ὁ Μωϋσέως κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρασχόντος παρέχω δύναμιν δύναμις . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί πνευματικὴν ἐκάλεσεν καλέω τὴν ὁ πέτραν πέτρα , , ὡς ὡς ἃν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Πνεύματος ἐκδοῦσαν τὰ ὁ ὑδατα . . ἀκολουθοῦσαν δὲ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ῥυὲν ἅπαξ ἅπαξ ὕδωρ ὕδωρ εἰπετο αὐτοῖς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ ἔρημον , , ὥστε ὥστε μηδαμοῦ μηδαμοῦ δεηθῆναι δέω2 δέω πότου πότης πότος , , τῶν ὁ τόπων τόπος ὄντων εἰμί ανυδρων . . τὸ ὁ ὅς ’ ’ δε η πέτρα πέτρα ἢν ἐάν ο χριστὸς χριστός , , ἴνα ἴνα εἴπῃ λέγω εἶπον , , τοῦτο οὗτος ἢν ἐάν ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ πέτρα πέτρα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς , , οὗ οὗ τὸ ὁ αἱμα πίνομεν πίνω οἱ ὁ πιστοὶ , , πνευματικῶς πνευματικός ἔπι ἐπί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον μεταποιούμενον μεταποιέω . . Θεοδωρίτου . . Εἰ εἰ ἡ ὁ πέτρα πέτρα αὐτοῖς αὐτός ἠκολούθει ἀκολουθέω ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ τῆς ὁ πέτρας πέτρα νάματα νᾶμα , , πῶς πῶς πως αὖθις αὖθις ἐδεήθησαν δέω2 δέω ὑδάτων ὕδωρ ; ; ὥστε ὥστε ἠκολούθει ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός οὐχ οὐ ἡ ὁ πέτρα πέτρα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ θεία θεῖος χάρις χάρις , , ἡ ὁ καὶ καί τὴν ὁ πέτραν πέτρα ἐκείνην ἐκεῖνος παρ’ παρά ἐλπίδα ἐλπίς πᾶσαν πᾶς ἀναδοῦναι τὰ ὁ ῥεῖθρα ῥεῖθρον τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ παρασκευάσασα παρασκευάζω · · πλείους πολύς πλείων δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί οὐχὶ πάντας πᾶς ἀπολομένους , , διὰ διά Χαλὲρ καὶ καί Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ τοῦ ὁ Ναβή · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ μόνοι μόνος ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός διασωθέντες διασῴζω . . Κυρίλλου . . Προανατυπώσεις εἶναι εἰμί φαμὲν φημί τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε τῶν ὁ κατορθωμάτων κατόρθωμα · · καὶ καί ἡμεῖς γὰρ γάρ πρὸ πρό τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις , , ταῖς ὁ τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος πλεονεξίαις πλεονεξία ὑπεζευγμένοι , , δεδουλεύκαμεν δουλεύω τῷ τῷ νοητῷ νοητός Φαραῷ , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί ἀρχεκάκῳ Σατανᾶ . . ἐπονοῦμεν αὐτῷ αὐτός μάτην μάτην , , οἱα πηλῷ καὶ καί πλινθείᾳ τοῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἔργοις ἔργον ἐμβεβηκότες . . ἐξείλετο ἐξαιρέω δὲ δέ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ μεσίτης μεσίτης Θεοῦ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος Χριστὸς Ιησοῦς , , ὁ ὁ δοὺς δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον ἀντίλυτρον ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς . . διεβίβασε διαβιβάζω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ οἷά τινα τις θάλασσαν θάλασσα τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός τὸν ὁ κλύδωνα κλύδων ρ ρ · · τετελείωκε διὰ διά τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος βαπτίσματος βάπτισμα . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἄνωθέν τε τε καὶ καί νοητὴ νοητός νεφέλη νεφέλη , , ἡ ὁ τοῦ ὁ ζῶντος ζήω ὕδατος ὕδωρ τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτὴν αὐτός ποιουμένη ποιέω τὴν ὁ χορηγίαν χορηγία . . ὕδωρ ὕδωρ δὲ δέ ζῶν ζήω ζέω τὸ ὁ Πνεῦμά ἐστιν εἰμί . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , καθὼς εἰπεν ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ποτα πότης - - “ “ μοὶ ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω . . ” διατρανῶν δὲ δέ τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Εὐαγγελιστὴς προσεπήγαγεν εὐθὺς εὐθύς τοῖς ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγοις λόγος · · “ τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος , , “ “ οὗ οὗ ἤμελλον μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . ” ” ἐφάγομεν καὶ καί ἡμεῖς ἄρτον ἄρτος ἀληθῶς ἀληθής τὸν ὁ ζωοποιόν · · ὧν ὅς ὅς2 ἐπίομεν πόμα πνευματικόν πνευματικός · · καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει κἀκεῖνοι ἐκεῖνος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ ἐκ ἐκ πέτρας πέτρα . . “ ἡ ὁ πέτρα πέτρα δὲ δέ ἢν ἐάν ὁ ὁ Χριστὸς , , ὃς ὅς καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος πλευρᾶς πλευρά υδατι q συμμιγὲς συμμιγής τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος συνανέβλυσε αἷμα αἷμα · · διανυττόντων αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ λόγχῃ τῶν ὁ τοῦ ὁ Πιλάτου Πιλᾶτος στρατιωτῶν στρατιώτης . . πέτρα πέτρα δὲ δέ λέγεται λέγω , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ἄθραυστος ἄθραυστος ὡς ὡς Θεός · · κἂν ἐάν εἰ εἰ πέπονθεν ἑκὼν ἑκών τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὴν ὁ ἔφοδον ἔφοδος3 ἔφοδος . . καὶ καί τί τι μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις συνέβη συμβαίνω ; ; προσκεκρούκασι δέ δέ τινα τρόπον τρόπος τροπός · · ἐβεβηλώθησαν ἔνσαττι r r · · λελατρεύκασιν εἰδώλοις · · ἐτελέσθησαν τῷ τῷ Βεελφεγώρ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ συνεπλάνησαν τοῖς ὁ εἰδωλολάτραις εἰδωλολάτρης , , συνέσθιοί τε τε ἦσαν εἰμί αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τραπέζης τράπεζα ἥπτοντο ἅπτω τῆς ὁ εἰδωλικῆς , , παρώλισθον εἰς εἰς ἀπόστασιν ἀπόστασις καὶ καί συνεχόρευον γυναιξίν γυνή · · καὶ καί ὁ ὁ λαὸς λαός συνιὼν συνεπλέκετο συμπλέκω μετὰ μετά πόρνης πόρνη κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης φωνήν φωνή . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ καὶ καί ἀνέστησαν ἀνίστημι “ “ παίζειν παίζω . . ” ” ἐπισφαλὲς ἐπισφαλής οὖν οὖν τὸ ὁ συνδιαιτᾶσθαι συνδιαιτάομαι πονηροῖς πονηρός καὶ καί ἀπίστοις ἄπιστος . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί ποῦ ποῦ πού Σολομῶν , , “ “ ὁ ὁ συμπορευόμενος σοφοῖς , , σοφὸς σοφός “ “ ἔσται εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ συμπορευόμενος ἄφροσι γνωσθήσεται . . ” Ὠριγένουσ . . βούλεται βούλομαι παραστῆσαι παρίστημι ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Ἀπόστολος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω δωρεᾶς δωρεά Θεοῦ σώζει σῴζω σώζω τὸν ὁ τετυχηκότα τυγχάνω αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά ἐπιμεῖναι ἐπιμένω ἄξιον ἄξιος γενόμενον γίγνομαι αὐτῆς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ τοσαῦτα τοσοῦτος εὐεργετηθέντες εὐεργετέω , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἄξιοι ἄξιος γενόμενοι γίγνομαι αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ υἱοὶ υἱός Ἰσραὴλ γεγόνασι γίγνομαι s τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐκ οὐ ἐσώθησαν σῴζω σώζω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ πλείοσιν αὐτῶν αὐτός εὐδόκησεν εὐδοκέω “ “ ὁ ὁ Θεός . . κατεστρώθησαν εἰστιτρώσκω τιτρώσκω γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ . . ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ἐπεὶ ἐπεί πλείονες πολύς πλείων ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός , , ὀλιγώτεροι δὲ δέ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος . . παρὰ παρά τοῦτο οὗτος εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεὸς παρὰ παρά τοῖς ὁ πλείοσιν πολύς πλείων ἁμαρτωλοῖς ἁμαρτωλός , , παρὰ παρά τοὺς ὁ ὀλίγους ὀλίγος δικαίους . . Γενναδίου . . Ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ παλαιῶν αὐτοὺς αὐτός παραθέσεως παράθεσις παιδεύσαι παιδεύω βούλεται βούλομαι τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω , , δεικνὺς δείκνυμι κἀκείνους ἐκεῖνος καθάπερ καθά ἃν τινὶ τύπῳ τύπος τῶν ὁ ἴσων ἴσος ἀξιωθέντας ἀξιόω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καταλλήλου φαινομένου φαίνω τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα , , εὑρίσκετο εὑρίσκω δικαίως δίκαιος αὐτοῖς αὐτός παραινῶν παραινέω μὴ μή τὰ ὁ ὁμοία ὅμοιος πλημμελεῖν πλημμελέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πείσωνται · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὑν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ νεφέλην νεφέλη αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , δήλωσις δήλωσις ἦν εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις · · ἐκείνους ἐκεῖνος τε τε γὰρ γάρ ἡ ὁ νεφέλη νεφέλη σκιάζουσα , , τῆς ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῶν ὁ Αἰγυπτίων βλάβης βλάβη ἀπήλλαττεν . . καὶ καί ἡμᾶς ἡ ὁ χάρις χάρις τῆς ὁ δαιμονικῆς ἐξαιρεῖται ἐξαιρέω κακίας κακία . . τὸ ὁ δὲ δέ δὶς δίς τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα αὐτοὺς αὐτός διελθεῖν διέρχομαι ἔοικεν ἔοικα κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκείνοις ἐκεῖνος ἡ ὁ δὶς δίς τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα παρέσχεν παρέχω διάβασις διάβασις , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν πολεμίων πολέμιος αὐτοὺς αὐτός παντελῶς παντελής ἀπαλλάξασα ἀπαλλάσσω , , βεβαίαν δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ λοιποῦ τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία δωρησαμένη · · τοῦτο οὗτος ἡμῖν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἡμετέρους ἡμέτερος ἐχθροὺς ἐχθρός τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα γέγονεν γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ εἰς εἰς τὸν ὁ Μωσῆν ἐβαπτίσαντο βαπτίζω ἐν ἐν τῆ νεφέλη νεφέλη καὶ καί “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα , , σημαίνει σημαίνω τοῦτο οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τούτων οὗτος τυχόντες τυγχάνω , , ὑπέσχοντο τοῖς ὁ Μωσαϊκοῖς νόμοις νόμος νομός βίον βίος βιός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα , , τὸ ὁ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία κομιζόμενοι κομίζω Πνεῦμα , , συνθήκας συνθήκη καὶ καί ὁμολογίας ὁμολογία τιθέμεθα τίθημι τοῦ ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ Χριστοῦ Χριστός λοιπὸν λοιπός ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐντολάς ἐντολή . . Οἰκοτμενίου . . “ Εἰς εἰς τὸν ὁ Μωσῆν ” ” δὲ δέ φησὶν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸν αὐτός ἰδόντες ὁράω εἰσβάλλοντα κατὰ κατά τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , ἐμιμήσαντο μιμέομαι . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν πρωτοστάτης πρωτοστάτης αὐτοῖς αὐτός τούτου οὗτος γέγονεν γίγνομαι Μώσης . . Φωτίου . . Εἰς εἰς τὸν ὁ Μωσῆν ἐβαπτίσαντο βαπτίζω , , εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , ἀφορῶντες ἀφοράω , , καὶ καί θαρρήσαντες θαρσέω , , ἀφῆκαν ἀφίημι αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ θαλασσίῳ θαλάσσιος ῥείθρῳ βαπτίζεσθαι βαπτίζω . . εἶτα εἶτα καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ νεφέλης νεφέλη ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκείνω κατακολουθοῦντες κατακολουθέω ἐσκιάζοντο · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ ἐκαλύφθησαν , , ἀλλ’ ἀλλά οὑν ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῳ ὁ χώρῳ χῶρος Χῶρος του ὕδατος ὕδωρ γεγονότες γίγνομαι ἐπορεύοντο ἐφορεύω πορεύω , , ἐν ἐν ᾧτ’ ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ διαπορευομένους ὅλῳ ὅλος ὅλοξ καταβαπτίζεσθαι τῷ τῷ ὕδατι ὕδωρ , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ἔχοντος ἔχω τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , τοῦ ὁ ὅς ἐκ ἐκ πνευματικῆς πνευματικός ἀκολουθούσης ἀκολουθέω πέτρας πέτρα . . αἰσθητὴ αἰσθητός μὲν μέν ἦν εἰμί ἡ ὁ πέτρα πέτρα δηλονότι τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ τοῖς ὁ Ισραηλίταις ἀναβλύσασα · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις τοῦτο οὗτος ἔβλυσεν βλύζω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια παρούσης πάρειμι αὐτῇ αὐτός πνευματικῆς πνευματικός πέτρας πέτρα , , καὶ καί ἀκολουθούσης ἀκολουθέω τῇ ὁ χρείᾳ χρεία τῶν ὁ διψώντων · · τοῦτ’ ἐστι εἰμί , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος σωτηρίαν σωτηρία καὶ καί ὠφέλειαν ὠφέλεια πάντα πᾶς μεταποιούσης καὶ καί μεταπλαττούσης καὶ καί συνεπομένης αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ βουλήματι βούλημα . . καὶ καί ποτὲ ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς διάβασιν διάβασις αὐτοῖς αὐτός ἴσα ἴσος πέτραις πέτρα στερεούσης · · ποτὲ ποτε δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός εἰς εἰς βρῶσιν βρῶσις καὶ καί τροφὴν τροφή αὐτ’ οἶς ἄφθονον ἄφθονος γεωργούσης · · ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ τὴν ὁ πέτραν πέτρα εἰς εἰς ὑδάτων ὕδωρ γονὰς γονή ἀνασομούσης . . διὸ διό εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως λέγοιντ’ ἃν ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός πέτρας πέτρα πιεῖν πίνω . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ τὴν ὁ αἰσθητὴν εἰς εἰς ὑδάτων ὕδωρ λύσασα λύω πληγήν πληγή . . τίς τις δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ πνευματικὴ , , φησὶν φημί , , ἐκείνη ἐκεῖνος πέτρα πέτρα , , ἡ ὁ πᾶσα πᾶς τούτοις οὗτος παρακολουθοῦσα καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἑκάστου ἕκαστος καιροῦ καιρός καῖρος χρείαν χρεία τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεταστοιχειοῦσα καὶ καί συμμεταβάλλουσα ; ; τίς τις φησίν φημί ; ; ἣ ὁ ὅς δῆλον δῆλος ὁ ὁ Χριστὸς , , ὁ ὁ καὶ καί νῦν νῦν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος καὶ καί μείζω μέγας ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι . . Ἐστιν δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἀκολουθούσης ἀκολουθέω ” ” καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ νοητὴ νοητός πέτρα πέτρα ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω αὐτοῖς αὐτός παραδόξως παράδοξος ἐβράβευσεν βραβεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἠκολούθει ἀκολουθέω καὶ καί εἵπετο · · παραπλήσια παραπλήσιος τούτοις οὗτος καὶ καί μείζονα μέγας τὸν ὁ Ἰσραηλίτην εὐεργετῶν εὐεργετέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί νῦν νῦν ἡμῖν ἐγώ τοῖς ὁ πιστοῖς ἀκολουθούσης ἀκολουθέω , , ὥστε ὥστε εἶναι εἰμί κατὰ κατά συνεχείαν τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός προνοίας πρόνοια καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεσπότου δεσπότης καὶ καί Θεοῦ , , τάτε ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός θαυματουργήματα καὶ καί τὰς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῆ Καινῆ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι ἡμῶν ἐγώ ἐγενήθησαν γίγνομαι , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , καθὼς κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω . . μηδὲ μηδέ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης γίνεσθε γίγνομαι , , καθώς τινες τις αὐτῶν αὐτός · · ὥσπερ ὥσπερ γέγραπται γράφω , , Ἐκάθισεν καθίζω ὁ ὁ λαὸς λαός φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω , , καὶ καί ἀνέστησαν ἀνίστημι παίζειν παίζω . . μηδὲ μηδέ πορνεύωμεν , , καθώς τινες τις αὐτῶν αὐτός ἐπόρνευσαν πορνεύω , , καὶ καί ἔπεσον πίπτω ἐν ἐν μία ἡμέρᾳ ἡμέρα εἴκοσι τρεῖς χιλιάδες χιλιάς . . Ὠριγένουσ . . “ ταῦτα οὗτος δέ δέ , , ” ” φησι φημί , , “ “ τύποι ἡμῶν γεγόνασιν γίγνομαι , , εἰς εἰς “ τὸ ὁ μὴ μή εΤναι ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , καθὼς κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπεθύ - - “ μησαν · · ” ἐκεῖνα ἐκεῖνος γέγραπται γράφω τυπικῶς τυπικός πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἵνα ἵνα ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , δι’ διά ἃς ὅς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος πεπόνθασιν πάσχω , , φυλαττώμεθα ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός περιπεσεῖν ἐκείνοις ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι ἡμῶν ἐγώ ἐγενήθησαν γίγνομαι · · ” ” οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐτιμωρήθησαν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἷόν τε τε ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ παρ’ παρά ἐκείνους ἐκεῖνος γενόμενα γίγνομαι ἐν ἐν τάξει τάξις τύπων τύπος δύναται δύναμαι ἡμᾶς ἐγώ παιδεύειν παιδεύω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἰπὼν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ μηδὲ μηδέ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης γίνεσθε γίγνομαι . . ” τὴν ὁ δὲ δέ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος παρανομίας παρανομία τιθεὶς , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί ἡ ὁ γαστ ριμαργία · · “ ἐκάθισεν καθίζω “ “ ὁ ὁ λαὸς λαός φαγεῖν ἐσθίω καὶ καί πιεῖν πίνω · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τέλος τέλος προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀνέστησαν ἀνίστημι παίζειν παίζω · · ” ” ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό τρυφῆς τρυφή εἰς εἰς εἰδωλολατρίαν ἐξέβησαν ἐκβαίνω , , οὕτω οὕτως δέος δέος μὴ μή καὶ καί ὑμεῖς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκπέσητε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γαστριμαργίας γαστριμαργία . . Θεοδρίτου . . τῆς ὁ πορνείας πορνεία ἐμνημόνευσεν μνημονεύω · · καὶ καί τῶν ὁ ὅς διὰ διά ἀναιρεθέντων ἀναιρέω ε7πεν τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς πεπορνευκότος πορνεύω ἐμβαλὼν ἐμβάλλω διανοίᾳ διάνοια τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία τὸ ὁ δέος δέος . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὡς ὡς συμβαλὼν συμβάλλω τοῖς ὁ Κορινθίων πλημμελήμασι τέθεικεν τίθημι . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὠσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ βαπτισμὸς καὶ καί τὸ ὁ βρῶμα βρῶμα καὶ καί τὸ ὁ πόμα τύποι ἤσαν ἡμῶν ἐγώ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ὄλεθρος ὄλεθρος τύπος τύπος τις ἦν εἰμί ἡμῶν , , εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ ἴσοις ἴσος ἁλόντας ἁλίσκομαι , , τὰ ὁ ἴσα ἴσος παθεῖν πάσχω . . “ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ἱ ἱ ἡμᾶς ἐγώ ἐπιθυμητὰς κακῶν κακός , , καθὼς κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω · · ” ” καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ φησὶ φημί “ “ καὶ καί ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω κρέα κρέας , , σκόροδα , , θεὸν ἴδιον ἴδιος · · ” ” “ μηδὲ μηδέ “ “ εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης γίνεσθε γίγνομαι ” ” φησίν φημί · · τοῦτο οὗτος πῶς πῶς πως ἡρέμα τοὺς ὁ τὰ ὁ εδωλόθυτα ἐσθίοντας ἐσθίω αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀπὸ ἀπό γαστριμαργίας γαστριμαργία ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς εἰδωλολατρείαν · · καὶ καί ὑμεῖς φησὶν φημί ἀπὸ ἀπό γαστριμαργίας γαστριμαργία μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος ἐσθίετε ἐσθίω , , ἤπερ ἀπὸ ἀπό τελειότητος τελειότης · · “ “ καὶ καί ἀνέστησαν ἀνίστημι παίζειν παίζω . . ” χοροὺς χορός γὰρ γάρ στήσαντες ἵστημι περὶ περί τὸν ὁ μόσχον μόσχος , , ἔπαιζον παίζω χορεύοντες χορεύω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . “ μηδὲ μηδέ πορνεύωμεν , , καθώς “ “ τινες τις αὐτῶν αὐτός ἐπόρνευσαν πορνεύω . . ” ” πάλιν πάλιν εἶπεν λέγω εἶπον ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἄλλην ἄλλος ἀπὸ ἀπό γαστριμαργίας γαστριμαργία τικτομένην . . Μηδὲ μηδέ ἐκπειράζωμεν ἐκπειράζω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , καθὼς καί καί τινες τις αὐτῶν αὐτός ἐπείρασαν πειράω πειράζω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄφεων ἀπώλοντο ἀπόλλυμι . . μηδὲ γογγύζετε γογγύζω , , καθὼς καί καί τινες τις αὐτῶν αὐτός ἐγόγγυσαν γογγύζω , , καὶ καί ἀπώλοντο ἀπόλλυμι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀλοθρευτοῦ ὀλοθρευτής . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς , , τύποι συνέβαινον συμβαίνω ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ἐγράφη γράφω δὲ δέ πρὸς πρός νουθεσίαν νουθεσία ἡμῶν , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων κατήντησεν καταντάω ἀντάω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἑστάναι ἵστημι , , βλεπέτω βλέπω μὴ μή πέσῃ πίπτω . . Σευηριανοῦ . . Ἐπειδὴ ἔλεγον λέγω , , ἐμοὶ εἴδωλον εἴδωλον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , εὐχαριστῶ εὐχαριστέω γὰρ γάρ καὶ καί ἐσθίω ἐσθίω εἰσθέω , , τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ἐκπειράσαι ἐστίν εἰμί . . ὃ ὁ γὰρ γάρ μὴ προσέταξεν προστάσσω Ἰησοῦς , , ὅτ’ ἃν ὅς ὡς ὡς πιστεύων πιστεύω αὐτῷ αὐτός ποιῇς ποιέω , , ἐκπειράζεις μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πιστεύεις πιστεύω . . Θεοδωρίτου . . Ἐπείραζον οἱ ὁ ταῖς ὁ διαφόροις διάφορος κεχρημένοι γλώτταις γλῶσσα , , κατὰ κατά φιλοτιμίαν φιλοτιμία μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς χρείαν χρεία ταύτας οὗτος ἐπ’ ἐπί ἐκκλησίας ἐκκλησία προσφέροντες προσφέρω . . Ἰωαννου . . Διὰ διά τούτου οὗτος πάλιν πάλιν ἕτερον ἕτερος αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἔγκλημα ἔγκλημα , , ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος τίθησιν τίθημι , , ἐγκαλῶν ἐγκαλέω αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί σημείων σημεῖον ἐμάχοντο μάχομαι . . καὶ καί τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ἐξελύοντο ἐκλύω , , λέγοντες λέγω , , πότε πότε ποτε ἥξει ἥκω ; ; διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω τούτων οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα , , αὐτοὺς αὐτός διορθούμενος διορθόω καὶ καί φοβῶν φοβέω · · “ μηδὲ μηδέ γογγύζετε γογγύζω , , καθὼς καὶ καί τινες τις ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Θεοδωρου . . Λείπει κατὰ κατά τὴν ὁ διανοίαν τὸ ὁ ἡμῶν ἐγώ . . Θεοδωρίτου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ὡς ὡς ὡς τύποι · · ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος διεγράφετο · · “ ἐγράφη γράφω δὲ δέ πρὸς πρός νουθεσίαν νουθεσία ἡμῶν , , εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος “ “ τῶν ὁ αἰώνων κατήντησεν καταντάω ἀντάω · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἕνεκα ἕνεκα ὠφελείας ὠφέλεια ἀνάγραπτα ταῦτα οὗτος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Θεός · · ποίαν πόα γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς τελευτήσαντες τελευτάω ἐκ ἐκ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ὄνησιν ὄνησις ἐκαρποῦντο καρπέω καρπόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν τὸ ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φυόμενον φύω πραγματευόμενοι κέρδος κέρδος . . καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τὸ ὁ τέλος τέλος προστέθεικεν · · ἐπείγων ἐπείγω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί διεγείρων διεγείρω εἰς εἰς ἐργασίαν ἐργασία τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή · · “ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἑστάναι ἵστημι , , βλεπέτω βλέπω μὴ μή πέσῃ πίπτω · · ” ” σὺ φησὶν φημί , , ὁ ὁ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχειν ἔχω ὑπειληφώς ὑπολαμβάνω . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί πολλὰς πολύς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παροινίας παροινία καὶ καί ὕβρεις ὕβρις ὑπέμενον ὑπομένω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀπιστούντων ἀπιστέω , , καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ πειρασμὸς πειρασμός “ “ ὑμᾶς οὐκ οὐ εἴληφεν λαμβάνω ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἰωαννου . . Αἰνίττεται αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς οὐ οὐ γενναίως γενναῖος ναίως ἔφερον φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά γογγυσμοῦ γογγυσμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ παθεῖν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ μόνον μόνος μέγα μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ εὐχαρίστως εὐχάριστος παθεῖν πάσχω . . “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ “ “ πάντα πᾶς τύποι συνέβαινον συμβαίνω ἐκείνοις ἐκεῖνος . . ” τύπους τύπος ἐκεῖνα ἐκεῖνος καλεῖ καλέω , , δεικνὺς δείκνυμι μειζόνως μέγας αὐτοὺς αὐτός κολασθήσεσθαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δωρεῶν ἡ ὁ ἀλήθεία τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος μείζων μέγας , , οὕτω οὕτως πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τιμωριῶν . . “ εἰς εἰς “ οὓς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών κατηντησεν · · ” ” καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐφιστᾶν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τέλος τέλος , , καὶ καί τὰς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ αἰωνίας τιμωρίας τιμωρία πλέον πολύς πλείων αὐτοὺς αὐτός πτοεῖ · · ἤδη ἤδη γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , τὰ ὁ τέλη τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών κατήντησεν καταντάω ἀντάω · · καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα δηλονότι τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία , , οἷον οἷος ἔφθασεν φθάνω · · “ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἑστάναι ἵστημι , , “ “ βλεπέτω βλέπω μὴ μή πέσῃ πίπτω . . ” πάλιν πάλιν τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω μέγα μέγας φρονοῦντας φρονέω αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἑστάναι ἵστημι νομίζεις νομίζω , , εὐλαβοῦ εὐλαβέομαι , , φησὶν φημί , , μὴ μή πέσῃς πίπτω . . αὐτὸ αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ θαρρεῖν θαρσέω ὡς ὡς ὡς ἕστηκας ἵστημι , , οὐδὲ οὐδέ ἑστάναι ἵστημι ἐστίν εἰμί · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἔστιν εἰμί , , εὐχερὴς εὐχερής ἐξ ἐκ ἀπονοίας ἀπόνοια ἡ ὁ πτῶσις πτῶσις . . Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ οὐ εἴληφεν λαμβάνω εἰ εἰ μὴ μή ἀνθρώπινος · · πιστὸς πιστός2 δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω ὑμᾶς πειρασθῆναι πειράζω ὑπὲρ ὑπέρ ὃ ὅς δύνασθε δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά ποιήσει ποιέω σὺν σύν τῷ τῷ πειρασμῷ πειρασμός καὶ καί τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις , , τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι ὑμᾶς ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω . . Θεοδωρίτου . . “ Πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ οὐ εἴληφεν λαμβάνω εἰ εἰ μὴ μή “ πινος · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ σμικρός · · τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ προσρήματι πρόσρημα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σμικροῦ μικρός σμικρός κεχρῆσθαι χράω εἴωθεν ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος · · ὥσπερ ὥσπερ ὅτ’ ἃν ὅς λέγῃ λέγω “ “ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος λέγω λέγω διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὑμῶν ὑμός · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς σύμμετρον σύμμετρος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . Θεοδωρου . . Ἴδου γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἐπενεχθέντων ἐπιφέρω , , οὐ οὐ διωγμῶν , , οὐκ οὐ ἀνάγκης ἀνάγκη τινὸς , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος τούτων οὗτος , , καὶ καί ἅπασιν ἅπας ἀνάγκη ἀνάγκη προσεῖναι πρόσειμι ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ὅσην ὅσος ὑπεμείνατε ὑπομένω βλάβην βλάβη · · ἐν ἐν εἰδωλείῳ μὲν μέν διὰ διά φιλίαν φιλία ἑστιώμενοι · · ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ προσόντων πρόσειμι πλεονεκτημάτων πλεονέκτημα τοσοῦτον τοσοῦτος Φυσωμενοι . . Θεοδωρίτου . . Ἐδίδαξεν μὴ μή ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ θαρρεῖν θαρσέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐπικουρίαν ἐπικουρία αἰτεῖν αἰτέω . . Σευηριανοῦ . . Οὐκ οὐ ηὔξατο εὔχομαι μὴ μή πειρασθῆναι πειράζω · · ἐπειδὴ ἐπεί ἀνὴρ ἀνήρ ἀδόκιμος ἀδόκιμος · · ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως πειράζεσθαι πειράζω ὡς ὡς φέρειν φέρω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐπειδὴ ἐφόβησεν φοβέω αὐτοὺς αὐτός ἱκανῶς ἱκανός τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός παραδείγματα παράδειγμα , , καὶ καί εἰς εἰς ἀγωνίαν ἀγωνία ἐνέβαλεν ἐμβάλλω εἰπὼν λέγω “ “ ὁ ὁ δοκῶν δοκέω “ “ ἑστάναι ἵστημι βλεπέτω βλέπω μὴ μή πέσῃ πίπτω . . ” ἦσαν εἰμί δὲ δέ καὶ καί πειρασμοὺς ἐνηνοχότες φέρω πολλοὺς πολύς , , καὶ καί γυμνασάμενοι πολλάκις πολλάκις ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσι λέγω τί τίς τις φοβεῖς ἡμᾶς ἐγώ ; ; οὐκ οὐ ἐσμὲν τούτων οὗτος ἀμελέτητοι ἀμελέτητος τῶν ὁ κακῶν κακός · · καταστέλλων αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ φύσημα φύσημα , , φησὶν φημί , , “ “ πειρασμὸς ὑμᾶς οὐκ οὐ εἴλη - - “ “ Φεν , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνθρώπινος , , ” ” ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μικροῦ μικρός σμικρός λέγεται λέγω · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ εἴδετε ὁράω εἶδον κίνδυνον κίνδυνος , , θάνατον θάνατος ἀπειλοῦντα ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , οὐδὲ οὐδέ πειρασμὸν πειρασμός σφαγὴν σφαγή ἐπανατεινόμενον · · ὃ ὅς καὶ καί Ἑβραίοις ἔλεγεν λέγω , , “ “ οὔπω οὔπω μέχρις μέχρι αἵματος αἷμα “ “ ἀντικατέστητε , , ” ” πρὸς πρός τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἀνταγωνιζόμενοι . . εἰτα ἐπειδὴ ἐπεί ἐφόβησεν φοβέω , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός πάλιν πάλιν ἀνίστησι ἀνίστημι μετὰ μετά τοῦ ὁ πεῖσαι πείθω μετριάζειν μετριάζω · · “ πιστὸς πιστός2 δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω ὑμᾶς πειρασθῆναι πειράζω “ “ ὑπὲρ ὑπέρ ὃ ὅς δύνασθε δύναμαι · · ” ἂρ ἄρα εἰσὶ εἰμί πειρασμοὶ οὓς ὅς ὅς2 οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω ; ; καὶ καί τίνες τις οὗτοι οὗτος ; ; πάντες πᾶς ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ῥοπῇ ῥοπή κεῖται κεῖμαι , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπισπασώμεθα γνώμης γνώμη . . διόπερ ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω καὶ καί εἰδῇς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ ὑπερβαίνοντας ὑπερβαίνω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἀνθρωπίνους ἔνι ἐν χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν βοηθείας βοήθεια διενεγκεῖν διαφέρω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά ποιήσει ποιέω σὺν σύν τῷ τῷ “ “ πειρασμῷ πειρασμός καὶ καί τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω · · ” ” αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὴν ὁ ὑπομονὴν ὑπομονή δίδωσι δίδωμι , , καὶ καί τὴν ὁ ταχεῖαν ταχύς ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή ἐπάγει ἐπάγω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ φορητὸν φορητός γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ πειρασμόν πειρασμός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω εἰπών λέγω , , “ ποιήσει ποιέω καὶ καί τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω , , ” καὶ καί πάντα πᾶς αὐτῶ ἀνατίθησι ἀνατίθημι . . Φωτίου . . Τὸ “ “ ἀλλὰ ἀλλά ποιήσει ποιέω σὺν σύν τῷ τῷ πειρασμῷ πειρασμός καὶ καί τὴν ὁ “ σιν , , ” διχῶς διχῶς ἐστιν εἰμί ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός συγχωρῶν συγχωρέω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , αὐτίκα αὐτίκα καὶ καί διασκεδάζει καὶ καί παύει παύω αὐτὸν αὐτός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὑμᾶς δύνασθαι δύναμαι διὰ διά τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος χρόνον χρόνος ἐνοχλεῖν ἐνοχλέω ὑμᾶς ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω αὐτόν αὐτός · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺν σύν τῷ ὁ πειρασμῷ πειρασμός ποιήσει ποιέω καὶ καί τῇ ὁ ὑπομονῇ ὑπομονή καὶ καί καρτερίᾳ καρτερία ἔκβασιν · · τοῦτ’ ἔστι εἰμί ποιήσει ποιέω ὑμᾶς αὐτίκα αὐτίκα καρτερικοὺς καρτερικός καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω ἱκανοὺς ἱκανός , , ὥστε ὥστε μηδὲν ὑμᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πειρασμοῦ βλάπτεσθαι βλάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί μεγάλα μέγας κερδαίνειν κερδαίνω . . Διόπερ , , ἀγαπητοί ἀγαπητός μου , , φεύγετε φεύγω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰδωλολατρείας . . ὡς ὡς ὡς φρονίμοις φρόνιμος λέγω λέγω , , κρίνατε κρίνω ὑμεῖς ὅ ὅς φημι φημί . . τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ὃ ὅς εὐλογοῦμεν εὐλογέω , , οὐχὶ οὐ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐστιν εἰμί ; ; τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ὃν κλῶμεν κλάω , , οὐχὶ οὐ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐστιν εἰμί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἄρτος , , ἓν σῶμα σῶμα οἱ ὁ πολλοί πολύς ἐσμεν εἰμί · · οἱ ὁ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἕνος ἄρτου ἄρτος μετέχομεν μετέχω . . Σευηριανοῦ . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς προσειρημένα αὐτῷ αὐτός ἕνεκα ἕνεκα κατεσκευάζετο κατασκευάζω ; ; Θεοδωρίτου . . κατὰ κατά μέρος μέρος αὔξει τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἀδιάφορον τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος μετάληψιν μετάληψις , , οὐδὲν οὐδείς διαφέρουσαν διαφέρω τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον λατρείας λατρεία . . “ “ ὡς ὡς ὡς φρονίμοις φρόνιμος λέγω λέγω · · ” ” μέτα μετά ἐπαίνου ἔπαινος προσφέρει προσφέρω τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος , , δεκτὸν αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ εὐφημία εὐφημία πραγματευόμενος · · “ κρίνατε ὑμεῖς ὁ ὁ Φημι . . ” ” ὑμῖν κέχρημαι χράω δικασταῖς δικαστής · · οἰδα ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ συνετόν . . “ τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ὃ ὅς εὐλογοῦμεν εὐλογέω · · οὐχὶ οὐ “ “ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐστι εἰμί ; ; ὁ ὁ ἄρτος ὃν ὅς ὅς2 κλῶμεν κλάω , , “ “ οὐχὶ οὐ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐστιν εἰμί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἄρτος , , “ “ ἓν σῶμα σῶμα οἱ ὁ πολλοί πολύς ἐσμεν εἰμί . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ἄρτου ἄρτος “ “ μετέχομεν μετέχω · · ” τῶν ὁ ἱερῶν ἱερόν ἀπολαύσαντες ἀπολαύω μυστηρίων μυστήριον , , οὐχ οὐ αὐτῷ αὐτός κοινωνοῦμεν κοινωνέω τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης · · οὗ οὗ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα εἶναι εἰμί Φαμεν ; ; καὶ καί πάντες πᾶς εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα τελοῦμεν τέλλω τελέω , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ἄρτου ἄρτος μεταλαγχάνομεν . . Ἰωάλλου . . Θεραπεύει λοιπὸν λοιπός αὐτοὺς αὐτός , , πολλὰ πολύς αὐτοὺς αὐτός ὅρα δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι διὰ διά μόνην μόνος τὴν ὁ βλάβην βλάβη τῶν ὁ ἀσθενεστέρων ἀδελφῶν ἀδελφός κωλύει κωλύω αὐτοὺς αὐτός ἐσθίειν ἐσθίω τὰ ὁ εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω διαβάλλει διαβάλλω , , εἰδωλολατρείαν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλῶν καλός . . “ “ ὡς ὡς ὡς φρονίμοις φρόνιμος λέγω λέγω · · ” ἐπειδὴ ἐπεί ἐξῇρε τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος , , εἰδωλολατρείαν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα προσειπὼν προσαγορεύω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καθήψατο καθάπτω αὐτῶν αὐτός , , λοιπὸν λοιπός πειρᾶται πειράω θεραπεῦσαι θεραπεύω τὸ ὁ βραχὺ βραχύς τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί φησὶ φημί , , ὑμεῖς φρόνιμοι φρόνιμος ὄντες εἰμί , , κρίνατε κρίνω τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · καὶ καί εὔχεται εὔχομαι αὐτὸ αὐτός εὑρεῖν εὑρίσκω εἰδωλολατρείαν . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ὑπευθύνους ὑπεύθυνος καθίζει καθίζω δικαστάς δικαστής · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σφόδρα σφόδρα θαρρεῖ θαρσέω τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος λόγοις λόγος ὡς ὡς ἀληθέσι ἀληθής . . λοιπὸν λοιπός κατασκευάζει κατασκευάζω εἰδωλολάτρας ὄντας εἰμί καὶ καί κοινωνοὺς εἰδώλων εἴδωλον τοὺς ὁ ἐσθίοντας ἐσθίω εἰδωλόθυτα . . “ τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία “ “ ὃ ὅς εὐλογοῦμεν εὐλογέω . . ” ” ὃ ὅς μετὰ μετά χεῖρας χείρ ἔχοντες ἔχω εὐλογοῦμεν εὐλογέω τὸ ὁ χαρισάμενον ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχὶ οὐ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ αἵματος αἷμα Χριστοῦ ἐστι εἰμί ; ; συνάπτει συνάπτω γὰρ γάρ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς μέλη μέλος κεφαλῇ κεφαλή διὰ διά τῆς ὁ μεταλήψεως μετάληψις . . “ τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ὃν ὅς ὅς2 κλῶμεν κλάω , , οὐχὶ οὐ κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ “ “ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐστιν εἰμί ; ; ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σταυροῦ οὐ οὐ πέπονθεν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , “ “ ὀστοῦν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ συντριβήσεται . . ” ” τοῦτο οὗτος δι’ διά ὑμᾶς ὑπομένει ὑπομένω κατακλώμενος , , ἵνα ἵνα συνάψῃ συνάπτω ἡμᾶς ἐγώ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἄρτος , , ἓν σῶμα σῶμα οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ἐσμεν εἰμί . . ” ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ κοινωνοῦν ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ὃ ὅς κοινωνεῖ κοινωνέω , , νῦν νῦν θέλει ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κοινωνοῦμεν κοινωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐσμὲν εἰμί χριστοῦ χριστός οἱ ὁ πάντες πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , ὁ ὁ ἄρτος ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς κόκκων εἰς εἰς γίνεται γίγνομαι ἄρτος · · οὕτω οὕτως , , φησὶ φημί , , καὶ καί ἡμεῖς πολλοὶ πολύς ὄντες εἰμί , , ἓν γινόμεθα γίγνομαι σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός · · “ οἱ ὁ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς “ “ ἄρτου ἄρτος μετέχομεν μετέχω . . ” ” εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί λογισμὸν λογισμός , , πῶς πῶς πως γινόμεθα γίγνομαι σῶμα σῶμα Χριστοῦ . . τί τι γάρ γάρ ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα ; ; φησὶν φημί , , ὁ ὁ ἄρτος ἄρτος δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός . . τί τι δὲ δέ γίνεται γίγνομαι ὁ ὁ μεταλαμβάνων μεταλαμβάνω ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός . . μετέχοντες μετέχω γὰρ γάρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ἡμεῖς ἐκεῖνο ἐκεῖνος γινόμεθα γίγνομαι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός σὰρξ σάρξ ἐφθάρη φθείρω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἐδέησεν δέω2 δεῖ δέω ἡμῖν σαρκὸς σάρξ νέας ναῦς νέα . . Φωρίου . . Ἀπόδειξίς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω τὸ ὁ ἐπαγόμενον · · πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ δῆλον δῆλος , , Φησί ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ὃν κλῶμεν κλάω κοινωνία κοινωνία τοῦ ὁ σώμα - - “ τος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐστίν εἰμί . . ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ σώματος σῶμα συνάγει συνάγω τοῦ ὁ Χριστοῦ . . πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν σῶμα σῶμα ἐσμὲν εἰμί καὶ καί καλούμεθα καλέω , , πάντες πᾶς Χριστῷ Χριστός συναπτόμενοι ὡς ὡς τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός σώματος σῶμα κεφαλῇ κεφαλή . . εἰ εἰ οὖν οὖν μὴ μή τῷ τῷ σώματι σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῷ τῷ αἵματι αἷμα εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία συνηγόμεθα , , τίνι ἂν ἐάν ἑτέρῳ ἕτερος ἓν σῶμα σῶμα ἦμεν καὶ καί ἐκαλούμεθα ; ; Βλέπετε τὸν ὁ ὅς Ἰσραὴλ κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · οὐχὶ οὐ οἱ ὁ ἐσθίοντες ἐσθίω τὰς ὁ θυσίας θυσία , , κοινωνοὶ τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριος εἰσί εἰμί ; ; τί τίς τις οὖν οὖν φημι φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδωλόν τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰδωλόθυτόν τι τις ἐστιν εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ θύει θύω θύω2 τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , δαιμονίοις δαιμόνιος θύει θύω θύω2 , , καὶ καί οὐ οὐ Θεῶ · · οὐ οὐ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος γίνεσθαι γίγνομαι . . οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι ποτήριον ποτήριον Κυρίου πίνειν πίνω καὶ καί ποτήριον ποτήριον δαιμονίων δαιμόνιον · · οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι τραπέζης τράπεζα Κυρίου μετέχειν μετέχω καὶ καί τραπέζης τράπεζα δαιμονίων δαιμόνιον . . ἢ τίη παραζηλοῦμεν παραζηλόω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ; ; μὴ μή ἰσχυρότεροι ἰσχυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσμεν εἰμί ; ; Θεοδωρίτου . . Ἀποβλέψατε δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἱερείων μεταλαμβάνοντες μεταλαμβάνω , , αὐτῷ αὐτός κοινωνοῦσι κοινωνέω τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑνὸς ἱερείου τὰ ὁ μὲν μέν ἐκεῖ ἐκεῖ προσφέρουσιν προσφέρω , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός ἐσθίουσιν ἐσθίω . . κατὰ κατά σάρκα σάρξ δὲ δέ τὸν ὁ Ἰσραὴλ ἐκάλεσεν καλέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία προσμείναντα · · ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πεπιστευκότων πιστεύω πνευματικοῦ Ἰσραὴλ χργματιζόντων . . “ “ τί τι οὑν , , φημί φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴδωλον εἴδωλον τί τίς τις ἐστιν εἰμί ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι εἱδω - - “ “ λόθυτόν τι τις ἔστιν εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ θύει θύω θύω2 τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , δαιμονίοις δαιμόνιος θύει θύω θύω2 , , “ “ καὶ καί οὐ οὐ Θεῷ . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά μηδείς με οἰέσθω οἴομαι λέγειν λέγω ὡς ὡς ἰσχύν ἰσχύς τινα τῶν ὁ εἰδωλοθύτων ἐχόντων ἔχω , , καὶ καί φύσει φύσις μιᾶναι μιαίνω τὸν ὁ μεταλαμβάνοντα μεταλαμβάνω δυναμένων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δεισιδαιμονίᾳ δεισιδαιμονία δουλεύοντες δουλεύω τοῖς ὁ δαιμονίοις τὰς ὁ θυσίας θυσία προσφέρουσιν προσφέρω · · “ “ οὐ οὐ θέλω ἐθέλω δὲ δέ “ “ ὑμᾶς κοινωνοὺς τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος γένεσθαι . . ” ” εἶτα εἶτα πλείονα πολύς πλείων ἐντίθησι ἐντίθημι Φόβον φόβος . . “ “ οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι ποτήριον ποτήριον Κυρίου πίνειν πίνω καὶ καί ποτήριον ποτήριον δαιμο - - “ “ νίων . . ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῶν ὁ σπονδῶν σπονδή ἀπεγεύοντο . . εἰτα λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀποδεδειγμένοις , , “ “ οὐ οὐ δύνασθε δύναμαι τραπέζης τράπεζα Κυρίου μετέχειν μετέχω καὶ καί “ τραπέζης τράπεζα δαιμονίων δαιμόνιον . . ” ” πῶς πῶς πως οἷόν τε τε ὑμᾶς καὶ καί τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 κοινωνεῖν κοινωνέω διὰ διά τοῦ ὁ τιμίου τίμιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σώματός σῶμα τε τε καὶ καί αἵματος αἷμα , , καὶ καί πάλιν πάλιν τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων διὰ διά τῆς ὁ εἰδωλοθύτου τροφῆς τροφή ; ; Θεοδωρου . . Παραζηλοῦν λέγεται λέγω τὸ ὁ ὅς ἀπό ἀπό τινων δύο γε , , ποτὲ ποτε τοῦτον οὗτος θαυμάζειν θαυμάζω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ εἰς εἰς εὔνοιαν εὔνοια ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἀγαγεῖν ἄγω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρὰ παρά μὲν μέν ἐλάττονος ἐλάσσων εἰς εἰς μείζονας μέγας οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γένοιτο γίγνομαι . . πότε πότε ποτε γὰρ γάρ ἃν παροξυνθείη παροξύνω ὁ ὁ ὑπερέχων ὑπερέχω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ παρὰ παρά τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος γινομένῃ τιμῇ τιμή . . γίνεται γίγνομαι δὲ δέ παρὰ παρά τῶν ὁ καθότι δήποτε ὑπερεχόντων ὑπερέχω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἐλάττονες καὶ καί ἐφίενται ἐφίημι τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ μειζόνων μέγας τιμῆς τιμή , , καὶ καί ἀποτυγχάνοντες ἀποτυγχάνω δάκνονται δάκνω . . Σευηριανοῦ . . Ἐπειδὴ γέγραπται γράφω ὁ ὁ Θεὸς λέγων λέγω διὰ διά αὐτοῖς αὐτός “ “ παρεζήλωσάν u u με ἐπ’ ἐπί οὐ οὐ θεοῖς θεός x x , , παρώργισάν με ἐν ἐν “ “ εἰδώλοις αὐτῶν αὐτός . . ” οἱ ὁ δὲ δέ Κορίνθιοι εἰδωλόθυτα ἤσθιον ἐσθίω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , “ “ ἣ ὁ ὅς παραζηλοῦμεν παραζηλόω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς παροξύνομεν παροξύνω αὐτόν αὐτός . . “ “ μὴ μή ἰσχυρότεροι ἰσχυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσμεν εἰμί ; ; ” ἔδειξεν δείκνυμι διὰ διά τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θέλει ἐθέλω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἰδωλόθυτα ἡμᾶς ἐσθίειν ἐσθίω . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν , , φησὶ φημί , , θέλε , , ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή θέλει ἐθέλω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ὡς ὡς ὡς ἰσχυρότερος ἰσχυρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συνετώτερος συνετός . . Θεοδωρίτου . . Τὸ “ “ παραζηλοῦμεν παραζηλόω . . ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς παρακνίζομεν τέθεικεν τίθημι . . Ἰωάλλου . . Μὴ μή γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , λέγω λέγω , , ὡς ὡς ἐχόντων ἔχω τινὰ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἣ ὁ ὅς τῶν ὁ θυομένων θύω θύω2 αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δυναμένων ἣ ὁ ὅς βλάψαι βλάπτω ἣ ὁ ὅς ὠφελῆσαι ὠφελέω . . οὐχὶ οὐ φησίν φημί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐσπουδαιολογήσατο περὶ περί τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον , , ἐφοβήθη φοβέω μὴ μή νομίζωσιν ἔχειν ἔχω τινὰ ἰσχὺν ἰσχύς αὐτά αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι φησὶ φημί τὰ ὁ θύματα θῦμα οὐ οὐ Θεῷ ἀλλὰ ἀλλά δαίμοσι δαίμων θύεται θύω θύω2 . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν τρέχετε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μισητὰ Θεῷ · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ βασιλικῆς βασιλικός μετεῖχες μετέχω τραπέζης τράπεζα , , σὺ σύ δὲ δέ ταύτην οὗτος ἀφεὶς ἀφίημι , , ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ τῶν ὁ καταδίκων ἔτρεχες , , εὑ ἕ ἐποίεις . . οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ἔβλαπτεν βλάπτω ἣ ὁ ὅς ὠφέλει ὠφελέω ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνύβριζες τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός τράπεζαν τράπεζα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ τῆς ὁ μυστικῆς μυστικός μετέχοντες μετέχω τραπέζης τράπεζα , , κοινωνοῦσι κοινωνέω Θεῷ , , οἱ ὁ ὅς δαιμόνων δαίμων μετέχοντες μετέχω τραπέζης τράπεζα , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι δαίμοσι δαίμων κοινωνοῦσιν κοινωνέω . . Φωτίου . . Οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , διὰ διά τοῦτο οὗτος κωλύω κωλύω τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος γεύεσθαι γεύω . . προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὴ μή ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί καὶ καί ἀνυπάρκτων κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί οὔτε οὔτε βλάβην βλάβη οὔτε οὔτε ὠφέλειαν ὠφέλεια ἔχουσιν ἔχω ἰσχὺν ἰσχύς προξενῆσαί τινι . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος κωλύω κωλύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῶν ὁ εἰδώλων τοῖς ὁ δαίμοσι δαίμων προσάγεται προσάγω καὶ καί θυσία θυσία . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν βδελυκτὸν καὶ καί φευκτὸν φευκτός τὸ ὁ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω δαιμονικῆς θυσίας θυσία καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός αὐτοῖς αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἔρχεσθαι ἔρχομαι εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ παραθέσεως παράθεσις τῆς ὁ κυριακῆς τραπέζης τράπεζα καὶ καί τοῦ ὁ κυριακοῦ ποτηρίου μᾶλλον μᾶλλον ἐλέγχει ἔλεγχος τὸ ὁ ἄτοπον τῶν ὁ γευομένων , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί εἰδωλόθυτα εἰδωλόθυτος · · καὶ καί ὅρα ὁράω τὸ ὁ ὅς σοΦόν · · καταρχὰς καταρχή μὲν μέν ἠρέμα πῶς πῶς πως ἥπτετο ἅπτω τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος , , προιὼν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , λίαν λίαν πικρῶς πικρός ἐπεμβαίνει ἐπεμβαίνω . . Πάντα μοι ἔξεστιν ἔξεστι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς συμφέρει συμφέρω · · πά μοι ἔξεστιν ἔξεστι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω . . μηδεὶς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητείτω ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἕκαστος ἕκαστος . . πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν μακέλλῳ πωλούμενον πωλέω ἐσθίετε ἐσθίω , , μηδὲν ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω διὰ διά τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Κυρίου ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ πλῆ ῥὼ μὰ μά ἀύτης . . Φεοδωρίτου . . “ Πάντα μοι ἔξεστιν ἔξεστι ; ; ” ” κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρώτησις εἰτα κατὰ κατά ἀπόκρισιν ἀπόκρισις , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς συμΦέρει . . ” “ πάντα πᾶς μοι ἔξεστι ἔξεστι ; ; ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος ὁμοίως ὅμοιος · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντα πᾶς οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω . . ” ” ἔξεστί ἔξεστι σοι δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 λέγεις λέγω γνῶσιν γιγνώσκω ποιεῖν ποιέω ἅπαντα ἅπας . . ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε σοὶ συμφέρει συμφέρω τὸ ὁ ὅς βλάπτειν βλάπτω ἑτέρους ἕτερος , , οὔτε οὔτε ἐκείνους ἐκεῖνος οἰκοδομεῖ τὸ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός γιγνόμενον . . ἀλλὰ ἀλλά τέλειος τέλειος εἶ εἶμι εἰμί ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά προσήκει προσήκω σε y y καὶ καί τῶν ὁ ἀσθενεστέρων ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ μη - - “ “ δεὶς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ζητείτω ζητέω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἕκαστος ἕκαστος . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ παντελῶς παντελής τὴν ὁ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος μετάληψιν μετάληψις ἀπηγόρευσεν ἀπαγορεύω , , πλήρεις πλήρης δὲ δέ ἦσαν εἰμί αἱ ὁ πόλεις πόλις κατ’ κατά ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος κρεῶν κρέας , , καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τοὺς ὁ μὲν μέν τὸν ὁ ἀποστολικὸν ἀγωνιῶν ἀγωνιάω - - τὰς ὁ νόμον νόμος νομός , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ὠνεῖσθαι ὠνέομαι · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά γαστριμαργίαν γαστριμαργία τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καταφρονεῖν καταφρονέω · · ἀναγκαίως ἀναγκαῖος περὶ περί τούτου οὗτος νομοθετεῖ νομοθετέω τὰ ὁ προσήκοντα . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐὰν γὰρ γάρ ἀγνοῶν ἀγνοέω , , φησὶ φημί , , φάγῃς καὶ καί μὴ μή εἰδῇς οἶδα , , ὑπόκεισαι τιμωρίᾳ τιμωρία . . τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀγνοίας ἄγνοια λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , οὐ οὐ τῆς ὁ λαιμαργίας λαιμαργία z z . . καὶ καί οὐ οὐ ταύτης οὗτος μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός ἀπαλάττει τῆς ὁ ἀγώνιας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρας ἕτερος , , πολλὴν πολύς ἄδειαν ἄδεια καὶ καί ἐλευθερίαν ἐλευθερία αὐτοῖς αὐτός κατασκευάζων κατασκευάζω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀνακρίνειν ἀνακρίνω ἀφίησι ἀφίημι , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί πυνθάνεσθαι πυνθάνομαι , , εἴτε εἴτε εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος , , εἴτε εἴτε μὴ μή τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐσθίειν ἐσθίω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀγορᾶς ἀγορά · · μὴ μή δὲ δέ τοῦ ὁ μανθάνειν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον αὐτὸν αὐτός παρέχειν παρέχω τὰς ὁ ἀφορμάς ἀφορμή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐστι εἰμί καὶ καί φορὰ φορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διανοίας διάνοια ποιοῦντα ποιέω ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , “ μηδὲν ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω . . ” ” τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Κυρίου ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί οἱ ὁ καρποὶ καρπός , , καὶ καί τὰ ὁ a εἰ εἰ ’ ’ δε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς , , οὐδὲν ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος . . ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος γίνεται γίγνομαι , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διανοίας διάνοια καὶ καί τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή . . Οἰκουμενίου . . Μὴ μή γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , μόνον μόνος ζητεῖ ζητέω , , εἰ εἰ σὺ σύ ἐσθίεις συνειδήσει σύνοιδα , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός σου ὠφελεῖ ὠφελέω τὸ ὁ γινόμενον . . Φωτίου . . Ἀντιπίπτειν δοκοῦν δοκέω λέγει λέγω λύει λύω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ σφοδρότητος τῶν ὁ εἰδωλοθύτων κατέδραμεν κατατρέχω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐσθίοντας ἐσθίω ἐπετίμησεν ἐπιτιμάω , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον τι τις οὖν οὖν ; ; ἀποσχέσθαι ἀπέχω ἄρα ἄρα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά κρεῶν κρέας προκειμένων ; ; ἣ ὁ ὅς ἀνάγκην ἀνάγκη σχοίημεν ἃν ὅς περιιέναι περίειμι2 περιίημι εἶμι ἵημι τὰς ὁ ἀγορὰς ἀγορά , , καὶ καί ἐπερωτᾶν ἐπερωτάω καὶ καί ἀνακρίνειν ἀνακρίνω μὴ μή ποτὲ ποτε εἰδωλόθυτον εἰδωλόθυτος εἴη εἰμί ; ; εἰς εἰς τοιαῦτα τοιοῦτος ἡμῶν ἐγώ συγκλείσομεν καὶ καί συνελάσομεν τὸν ὁ βίον βίος βιός ; ; ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή τοιαῦτα τοιοῦτος τινὲς ἀντιτείνειν ἀντιτείνω ἔχοιεν ἔχω , , προφθάσας προφθάνω αὐτὸς αὐτός δίδωσι δίδωμι τὰς ὁ λύσεις λύσις , , καὶ καί φησὶ φημί , , μήτε τὰ ὁ ἐν ἐν ἀγορᾷ ἀγορά ἀνάγκην ἀνάγκη εἶναι εἰμί παραιτεῖσθαι παραιτέομαι , , μήτε ἀνακρίνειν ἀνακρίνω καὶ καί ἐπερωτᾶν ἐπερωτάω ἄρα ἄρα εἰδωλόθυτόν εἰδωλόθυτος ἐστιν εἰμί ἢ ἤ οὓ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπέχεσθαι ἀπέχω μόνων περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 τις τις φθάσας φθάνω ἐμήνυσεν μηνύω εἰδωλόθυτα εἰναι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ “ Πᾶν’ τὸ ὁ ἐν ἐν μακέλλῳ μάκελλος , , ” ” Φησὶν φημί , , “ “ ἐσθίετε ἐσθίω ” ” διστάζοντες κατὰ κατά συνείδησιν συνείδησις μηδὲ μηδέ ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω καὶ καί ἐπερωτῶντες ἐπερωτάω δι’ διά αὐτὴν αὐτός , , ἵνα ἵνα ταύτην οὗτος ἀμφίβολον ἀμφίβολος οὖσαν εἰμί θεραπεύσητε · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐβούλετο βούλομαι δύσκολον δύσκολος αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις παρασκευάσαι παρασκευάζω τῆς ὁ τροφῆς τροφή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὀλιγωρήσαντες ὀλιγωρέω , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια , , ὡς ὡς ὡς ἀδυνάτου ἀδύνατος τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή οὔσης εἰμί , , εἰς εἰς τὸ ὁ φυλαχθῆναι φυλάσσω φυλάζω παραλύσωσιν . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ Μηδὲν διὰ διά τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω . . ” ” τοῦτ ' ἐστι εἰμί μηδὲν ἕνεκεν ἕνεκα αὐτῆς αὐτός ἐπερωτῶντες ἐπερωτάω καὶ καί ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καθαρὰν καὶ καί ἀδίστακτον ἐσθίοντας ἐσθίω ἔχειν ἔχω , , καὶ καί μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 πληροφορίας πληροφορία ἄλλης ἄλλος τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνακρίσεως ἀνάκρισις . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ ἀνωτέρω ἄνω ὅτε τὰ ὁ ἐν ἐν μακέλλῳ μάκελλος πωλούμενα πωλέω οὐκ οὐ ἐκώλυεν κωλύω ἐσθίειν ἐσθίω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ πλή - - “ “ ρωμα αὐτῆς αὐτός , , ” ” τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός πάντα πᾶς . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ εἰσι εἰμί τὰ ὁ πληροῦντα πληρόω αὐτὴν αὐτός καρποὶ καρπός , , καὶ καί ζῷα ζῷον καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος · · εἶτα εἶτα προιὼν λέγει λέγω , , ἐὰν ἐάν δέ δέ τις τις ὑμῖν σύ εἴπῃ λέγω εἶπον , , τι τις οὑν ; ; νῦν νῦν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ γῆ γῆ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτὴ αὐτός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε μὲν μέν οὐκ οὐ ἐκώλυες ἐσθίειν ἐσθίω , , τοῦ ὁ Κυρίου ἦν εἰμί , , νῦν νῦν δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ; ; ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή ἐξῇ ἔξεστι λέγειν λέγω τοῦτό τινι , , πάλιν πάλιν τίθησι τίθημι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί φησὶ φημί , , τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 μὲν μέν ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί πρόσθεν πρόσθεν εἶπον λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸν ὁ μηνύσαντα μηνύω καὶ καί τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γεύσασθαι γεύω ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ “ “ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτῆς αὐτός , , ” ” αὐτὸς αὐτός οὐδενὸς οὐδείς ποιήσει ποιέω ὑμᾶς ἔχειν ἔχω ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς . . κἂν ἐάν ταύτης οὗτος δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἀπόσχησθε τῆς ὁ εἰδωλοθύτου θοίνης θοίνη . . ἢ τίη ἐπεὶ ἐπεί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . διὰ διά γοῦν γοῦν τοῦτον οὗτος τὸν ὁ μηνύσανα , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ἴσως ἴσος ἴσως τοὺς ὁ ὅς μηνύοντος μηνύω ἀκούοντας ἀκούω , , ἵνα ἵνα μὴ μή βλαβῶσι , , μὴ μή ἐσθίετε ἐσθίω · · “ “ τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Κυρίου ἡ ὁ γῆ γῆ “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅτε ὅτε μὲν μέν ἔδει δέω δέω2 δεῖ φαγεῖν ἐσθίω , , τοῦτο οὗτος ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω , , τοῦτο οὗτος παρορᾶν παροράω · · ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχοντας ἔχω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ εὐχαρίστως εὐχάριστος ἐσθίειν ἐσθίω · · ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 παρασχόντος ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς βρῶσιν βρῶσις , , ταῦτα οὗτος καὶ καί νῦν νῦν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω , , ὡς ὡς φυλαττόμενος φυλάσσω σκανδαλίζειν τοὺς ὁ τοῦ ὁ Κυρίου δούλους δοῦλος καὶ καί ὁμοδούλους ὁμόδουλος ἡμῶν ἐγώ . . Εἰ δέ δέ τις τις καλεῖ καλέω ὑμᾶς τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος , , καὶ καί θέλετε ἐθέλω πορεύεσθαι πορεύω , , πᾶν πᾶς τὸ ὁ παρατιθέμενον παρατίθημι ὑμῖν ἐσθίετε ἐσθίω , , μηδὲν ἀνακρίνοντες ἀνακρίνω διὰ διά τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις . . ἐὰν δέ δέ τις τις ὑμῖν εἴπῃ λέγω εἶπον ; ; τοῦτο οὗτος εἰδωλόθυτόν εἰδωλόθυτος ἐστι εἰμί , , μὴ μή ἐσθίετε ἐσθίω , , δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ μηνύσαντα μηνύω καὶ καί τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Κυρίου ἡ ὁ γῆ γῆ καὶ καί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα αὐτῆς αὐτός . . συνείδησιν συνείδησις δὲ δέ λέγω λέγω , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . ἵνα ἵνα τί τι γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία μοῦ κρίνεται κρίνω ὑπὸ ὑπό ἄλλης ἄλλος συνειδήσεως συνείδησις ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐγὼ χάριτι χάρις μετέχω μετέχω , , τί τι βλασφημοῦμαι βλασφημέω ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ ἐγὼ εὐχαριστῶ εὐχαριστέω ; ; Θεοδωρίτου . . Οὐκ οὐ ἐκέλευσεν κελεύω καλούμενον καλέω ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι , , οὔτε οὔτε ἐκώλυσεν κωλύω · · τῆ τῆ δὲ δέ τῶν ὁ καλουμένων καλέω ἐξουσιᾷ τὸ ὁ πρακτέον πράσσω πρακτέος ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τοὺς ὁ ἀπίστους ἄπιστος ἀγρεύεσθαι τῆς ὁ ἐπιμιξίας ἐπιμειξία ἐπιμιξία κωλυομένης . . “ ἐὰν δέ δέ τις τις ὑμῖν εἴπῃ λέγω εἶπον · · τοῦτο οὗτος εἰδωλόθυτόν εἰδωλόθυτος ἐστι εἰμί , , μὴ μή “ “ ἐσθίετε ἐσθίω δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ μηνύσαντα μηνύω καὶ καί τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις · · συνείδησιν συνείδησις δὲ δέ λέγω λέγω οὐχὶ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς καὶ καί μεταλαμβάνοντας μεταλαμβάνω εἰδέναι οἶδα δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ Κυρίου πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον ἀσθενείας ἀσθένεια , , σὺ μὲν μέν καταφρονεῖς καταφρονέω · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ , , τῇ ὁ ὅς τῇ πλάνῃ πλάνη δεδουλόμενος , , βλάβην βλάβη ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καρποῦται καρπόω , , εἰδωλοθύτων σε σύ κρεῶν κρέας μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω ἡγούμενος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διδάσκει διδάσκω τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , “ “ ἵνα ἵνα τί τι “ “ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία μου κρίνεται κρίνω ὑπὸ ὑπό ἄλλης ἄλλος συνειδήσεως συνείδησις ; ; ” ” ἐλευθερίαν ἐλευθερία καλεῖ καλέω τὴν ὁ χάριν χάρις τῆς ὁ πίστεως πίστις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος διδάσκει διδάσκω . . Ἰωαννου . . Ὅρα τὴν ὁ συμμετρίαν συμμετρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπέταξε ἐπιτάσσω καὶ καί ἐνομοθέτησεν νομοθετέω ἀπιέναι ἄπειμι2 ἀφίημι ἄπειμι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκώλυσεν κωλύω · · ἀπελθόντας ἀπέρχομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀπαλάσσει πάσης πᾶς ὑποψίας ὑποψία . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; ἵνα ἵνα μὴ μή δόξη δόξα φόβου φόβος τινὸς εἰναι ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος πολυπραγμοσύνη πολυπραγμοσύνη καὶ καί δειλίας δειλία . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ περιεργαζόμενος , , ὡς ὡς δεδοικὼς δείδω τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω ἀπεχόμενος ἀπέχω , , ὡς ὡς ὡς καταφρονῶν καταφρονέω καὶ καί μισῶν μισέω καὶ καί ἀποστρεφόμενος ἀποστρέφω ἀπέχεται ἀπέχω · · διόπερ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀμφότερα ἀμφότερος κατασκεύασαι κατασκευάζω βουλόμενος , , φησὶ φημί , , “ “ πᾶν πᾶς τὸ ὁ παρατιθέμενον παρατίθημι ὑμῖν ἐσθίετε ἐσθίω . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις ὑμῖν σύ εἴπῃ λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος “ “ εἰδωλόθυτόν εἰδωλόθυτος ἐστι εἰμί · · μὴ μή ἐσθίετε ἐσθίω διὰ διά τὸν ὁ μηνύσαντα μηνύω καὶ καί τὴν ὁ συνεί - - “ δησιν . . ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἵνα ἵνα μὴ μή βλαβῇ . . οὐκ οὐ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιεργάζεσθαι ; ; οὐ οὐ φησί φημί . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ σὴν εἶπον λέγω εἶπον συνείδησιν συνείδησις καὶ καί τὸν ὁ μηνύσαντα μηνύω . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ συνείδησιν συνείδησις δὲ δέ λέγω λέγω , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . εἰ εἰ ἐγὼ χάριτι χάρις μετέχω μετέχω · · τί τι βλασφημοῦμαι βλασφημέω “ “ ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ ἐγὼ εὐχαριστῶ εὐχαριστέω ; ; ” ” ἐγὼ μὲν μέν φησὶν φημί εὐχαριστῶ εὐχαριστέω τῷ ὁ Θεῷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως μὲ ὑψηλὸν ὑψηλός πεποίηκεν ποιέω καὶ καί Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ταπεινότητος ταπεινότης ἀνώτερον ἀνώτερος , , ὡς ὡς μηδαμόθεν μηδαμόθεν βλάπτεσθαι βλάπτω . . ὡς ὡς δὲ δέ Ἕλληνες Ἕλλην οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα μου τὴν ὁ ΦιλοσοΦίαν τἀναντία ἐναντίος ὑποπτεύουσιν · · ἐροῦσι ἐρέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστιανοὶ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἐφίενται ἐφίημι , , καὶ καί ὑποκριταί τινές τις εἰσι εἰμί , , διαβάλλοντες διαβάλλω μὲν μέν δαίμονας δαίμων καὶ καί ἀποστρεφόμενοι , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα αὐτῶν αὐτός τρέχοντες τρέχω . . οὗ οὗ τί τίς τις γένοιτ’ ἃν ὅς ἀναισθητότερον ; ; πόσης ποσός πόσος οὖν οὖν ἀνοίας ἄνοια ἃν ὅς εἴη εἰμί , , ὑπὲρ ὑπέρ ὣν οὕτως οὕτως εὐεργετήθην ὡς ὡς καὶ καί εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος βλασφημίας βλασφημία αἴτιον αἴτιος γίνεσθαι γίγνομαι ; ; Φωτίου . . Εἰ σὺ , , φησὶ φημί , , ἐκ ἐκ χάριτος χάρις γέγονας τέλειος τέλειος , , εἰδέναι οἶδα μηδὲν εἶναι εἰμί τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί κατηρτισμένην καταρτίζω ἔχεις ἔχω ψύχην εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲν παραβλάπτεσθαι , , κἂν ἐάν μετασχεῖν μετέχω βουληθῇς βούλομαι τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος , , τί τίς τις βλασφημεῖσθαι βλασφημέω σαυτὸν σεαυτοῦ παρασκευάζεις καὶ καί διὰ διά σοῦ σός τὴν ὁ πίστιν πίστις καὶ καί τὸν ὁ Θεόν ; ; καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐπ’ ἐπί ἐκείνῳ ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑπέρ οὗ οὗ μᾶλλον μᾶλλον ὠφέλεις ὠφελέω εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω τελειωθεὶς τελειόω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ; ; αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐσχημάτισεν σχηματίζω , , μετριώτερον τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ποιῶν ποιέω · · εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ εἴτε εἴτε ἐσθίετε ἐσθίω καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς , , ὅτε ὅτε τῶν ὁ ἐλέγχων ἔλεγχος ἔπαυσεν ἐπαύω παύω , , τότε τότε τοτέ τὸν ὁ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λύσας λύω μετασχηματισμὸν , , ἐξ ἐκ εὐθείας εὐθεῖα αὐτοῖς αὐτός παραινεῖ παραινέω λέγων λέγω , , “ “ εἴτε εἴτε ἐσθίστε ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . Εἴτε εἴτε οὖν οὖν ἐσθίετε ἐσθίω , , εἴτε εἴτε πίνετε πίνω , , εἴτε εἴτε τι τι ποιεῖτε , , πάντα πᾶς εἰς εἰς δόξαν δόξα Θεοῦ ποιεῖτε ποιέω . . ἀπρόσκοποι γίνεσθε γίγνομαι καὶ καί Ἰουδαίοις καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί τῆ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ · · καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶς πᾶσιν πᾶς ἀρέσκω ἀρέσκω , , μὴ μή ζητῶν ζητέω τὸ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ συμφέρον συμφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἵνα ἵνα σωθῶσι . . μιμηταί μου γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ Χριστός . . Θεοδωρίτου . . Καλῶς ἅπαντα ἅπας περιέλαβεν περιλαμβάνω καὶ καί τὸ ὁ καθίσαι καθίζω τὸ ὁ βαδίζειν βαδίζω καὶ καί τὸ ὁ διαλέγεσθαι διαλέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐλεεῖν ἐλεέω καὶ καί τὸ ὁ παιδεύειν παιδεύω · · ὥστε ὥστε πάντων πᾶς ἕνα ἡγεῖσθαι σκοπὸν , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δόξαν δόξα . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 παρηγγύησεν παρεγγυάω , , “ “ λαμψάτω λάμπω τὸ ὁ φῶς φάος ὑμῶν ὑμός ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τῶν ὁ “ “ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα γνόντες γιγνώσκω τὰ ὁ καλὰ καλός ἔργα ἔργον ὑμῶν ὑμός , , δοξάζωσι τὸν ὁ Πα - - “ “ τέρα ὑμῶν ὑμός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . ” ” οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἀπρόσκοποι γίνεσθε γίγνομαι καὶ καί Ἰουδαίοις καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην καὶ καί τῆ Ἐκκλησίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός πρόφασις πρόφασις σκανδάλου σκάνδαλος μηδεμία μηδείς γινέσθω , , μήτε μήτε τοῖς ὁ ἀπιστοῦσι ἀπιστέω , , μήτε μήτε τοῖς ὁ ἤδη ἤδη πιστεύσασιν πιστεύω . . “ “ καθὼς ἐγὼ πάντα πᾶς “ “ πᾶσιν πᾶς ἀρέσκω ἀρέσκω . . ” ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος κολάκων κόλαξ ἴδιον ἴδιος · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς λεγόμενον λέγω , , οὐ οὐ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , “ μὴ μή ζητῶν ζητέω τὸ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ συμφέρον συμφέρω , , “ ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἵνα ἵνα σωθῶσιν σῴζω σώζω . . ” οἱ ὁ δὲ δέ κόλακες κόλαξ οὐ οὐ τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος συμφέρον συμφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς οἰκεῖον ζητοῦσιν ζητέω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ οἰκεῖον · · ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ γὰρ γάρ πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λυμαίνονται λυμαίνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οἰκεῖον οἰκεῖος οὐκ οὐ ἐζήτει ζητέω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπραγματεύετο πραγματεύομαι σωτηρίαν σωτηρία · · δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος αὔξων τὸν ὁ ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος πλοῦτον πλοῦτος . . “ μιμηταί μου γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ Χριστός · · ” ταύτας οὗτος μου τὰς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ζηλώσατε · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐγὼ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης μεμίμημαι μιμέομαι · · ὃς ὅς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μὲν μέν Ἰουδαίοις , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ὡμίλει ὁμιλέω · · καὶ καί ἄλλα ἄλλος μὲν μέν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , ἀλλὰ ἀλλά δὲ δέ τοῖς ὁ ἀτελέσι ἀτελής προσέφερεν προσφέρω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Οὕτω οὕτως , , Φησὶ , , πάντα πᾶς πράττετε πράσσω · · ἵνα ἵνα δοξάζεσθαι δοξάζω Θεὸν θεός ἀφορμὰς ἀφορμή παρέχητε · · ὡς ὡς ὡς ταγὲ νῦν νῦν γινόμενα καὶ καί ἀδοξίαν ἀδοξία τῇ ὁ πίστει πίστις προστρίβεται προστρίβω , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , “ “ ἀπρόσκοποι ἀπρόσκεπτος ἀπρόσκοπος γίνεσθε γίγνομαι · · ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί μηδεμίαν μηδείς μηδενὶ μηδείς ψόγου ψόγος παρέχοντες παρέχω ἀφορμήν ἀφορμή · · ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν μήτε Ἕλληνα Ἕλλην μήτε μήτε Ἰουδαῖον σκανδαλίσωμεν σκανδαλίζω , , μήτε μὴν μήν τοὺς ὁ ἀδελφούς ἀδελφός · · οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ . . ὅρα ὁράω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μεῖζον μέγας ἔσχατον ἔσχατος εἶπεν λέγω εἶπον . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω προσήκει προσήκω πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός διώκειν διώκω . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος πάντας πᾶς σκανδαλιζόμενος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω αὐτοὺς αὐτός εἰδωλόθυτα . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί δυσχερὲς ἐπέταξεν ἐπιτάσσω , , ὑπευθύνους ὑπεύθυνος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἐποίησεν ποιέω , , καὶ καί τῆς ὁ Ἰουδαίων καὶ καί Ἐλλήνων βλάβης βλάβη , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τέθεικεν τίθημι · · εὐπαράδεκτον ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κατασκευάζων κατασκευάζω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὡς ὡς ὡς εἰ εἰ εἰπεν , , “ “ εἰς εἰς πάντα πᾶς πᾶσιν πᾶς ἀρέσκω ἀρέσκω . . ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔλεγεν λέγω , , “ “ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς γέγονα γίγνομαι τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἵνα ἵνα πάντως πᾶς πάντως τινας τις “ “ σώσω σῴζω σώζω . . ” ” “ μὴ μή ζητῶν ζητέω τὸ ὁ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ συμΦέρον . . ” ὥς ὡς ὡς ὡς ὁτ’ ἃν ὅς ἔλεγεν λέγω , , “ “ εὐχόμην ἀνάθεμα ἀνάθεμα εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χρίστου ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός καὶ καί “ “ τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής μου . . ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μίμησις μίμησις Χριστοῦ Χριστός , , τὸ ὁ μὴ μή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ πλησίων πλησίος κήδεσθαι κήδω c c . . Φωτίου . . Τὸ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , φησὶ φημί , , συμφέρον συμφέρω , , ἤπερ τὸ ὁ ἐπειδὴ ἐπεί ἔνιοι ἔνιοι ζητοῦσι ζητέω μὲν μέν τὸ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ἵνα ἵνα κερδήσωσιν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ εὔνοιαν εὔνοια , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σφίσιν σφεῖς λυσιτελοῦν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἵνα ἵνα παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἐπαινεθῶσιν · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἵνα ἵνα ἄλλου τινὸς ἐπιτύχωσι τοιούτου τοιοῦτος . . αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς φησὶ φημί συμφέρον συμφέρω ἤπερ τὸ ὁ ὅς ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ . . δείκνυσιν δείκνυμι ἐφ’ ἐπί ὅτῳ ὅστις αὐτοὺς αὐτός ἐσπούδασεν σπουδάζω ἀρέσκειν ἀρέσκω , , καὶ καί φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἐκείνοῖς συμφέρον συμφέρω , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς συμφέρον συμφέρω ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι σαφέστερον σαφής ἵνα ἵνα σωθῶσί , , φησι φημί . . ΚΕΦ . . ς . . Περὶ περί σχίσματος ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί γυναικῶν γυνή ἐν ἐν εὐχαῖς εὐχή καὶ καί προφητείαις προφητεία . . Ἐπαινῶ ἐπαινέω δὲ δέ ὑμᾶς ἀδελφοὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς μου μέμνησθε μιμνήσκω , , καὶ καί καθὼς παρέδωκα παραδίδωμι ὑμῖν , , τὰς ὁ παραδόσεις παράδοσις κατέχετε κατέχω . . θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστι εἰμί · · κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ · · κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Θεός . . Θεοδωρίτου . . Οὕτω οὕτως συμπεράνας τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἕτερα ἕτερος πάλιν πάλιν ἁμαρτήματα ἁμάρτημα διορθοῦται διορθόω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰώθεσαν αἱ ὁ Κορινθίων γυναῖκες γυνή οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή καιρὸν καιρός καλύπτειν καλύπτω τὰς ὁ κεφαλάς κεφαλή . . ἔνιαι ἔνιοι δὲ δέ ἐπ’ ἐπί εὐγλωττίᾳ σεμνυνόμεναι , , καὶ καί διδάσκειν διδάσκω ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα διορθοῦται διορθόω . . “ ἐπαινῶ ἐπαινέω δὲ δέ ὑμᾶς ἀδελφοὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς μου μέμνησθε μιμνήσκω , , “ “ καὶ καί καθὼς καθώς παρέδωκα παραδίδωμι ὑμῖν τὰς ὁ παραδόσεις παράδοσις , , κατέχετε κατέχω . . ” ” οὐ οὐ δὲ δέ οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ἀληθὴς ἀληθής , , καταμέμφεται καταμέμφομαι γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῖς αὐτός , , ὡς ὡς τοὺς ὁ τεθέντας τίθημι οὐ οὐ φυλάξασιν ὀροὺς . . Σευηριανοῦ . . Προτρεπόμενος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ ἀποδεχόμενος ἵνα ἵνα ἑξῆς ἑξῆς τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις βεβαιώσῃ βεβαιόω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . “ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς “ “ εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστι εἰμί . . κεφαλὴ κεφαλή “ δὲ δέ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Θεός . . ” ” Ἰωάλλου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐΦ᾿ ἕτερον ἕτερος πρόεισι λοιπόν λοιπός . . τί τίς τις δὲ δέ ἦν εἰμί ; ; αἱ ὁ μὲν μέν γυναῖκες γυνή ἀνακεκαλυμμέναι καὶ καί γυμνὴ γυμνός τῇ ὁ ὅς τῇ κεφαλῇ κεφαλή καὶ καί ηὔχοντο εὔχομαι καὶ καί προεφήτευον προφητεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ προεφήτευον προφητεύω τότε τότε τοτέ γυναῖκες γυνή · · οἱ ὁ δὲ δέ ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί ἐκώμων , , ἅτε ἅτε ἐν ἐν φιλοσοφίᾳ φιλοσοφία διατρίψαντες διατρίβω , , καὶ καί περιεβάλλοντο τὰς ὁ κεφαλὰς κεφαλή εὐχόμενοι καὶ καί προφητεύοντες προφητεύω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἑκάτερον ἑκάτερος Ἑλληνικοῦ Ἑλληνικός νόμου νόμος νομός ἦν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἤδη ἤδη παρῄνεσε παραινέω παρών πάρειμι · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἤκουσαν ἀκούω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἠπίθησαν . . διὰ διά τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή πάλιν πάλιν ὥσπερ ὥσπερ σοφὸς σοφός ἰατρὸς ἰατρός ἐπαντλεῖ ἐπαντλέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος διορθοῦται διορθόω τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ παρῄνεσεν παραινέω ἤδη ἤδη παρὼν πάρειμι , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὣν προοιμιάζεται · · τίνος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα οὐδὲν εἰπὼν λέγω περὶ περί τούτου οὗτος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἑτέρων ἕτερος ἐκβὰς ἐκβαίνω , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως Φησὶν “ “ ἐπαινῶ ἐπαινέω δὲ δέ ὑμᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς μου μέμνησθε μιμνήσκω , , “ “ καὶ καί καθὼς καθώς παρέδωκα παραδίδωμι ὑμῖν τὰς ὁ παραδόσεις παράδοσις οὕτω οὕτως κατέχετε κατέχω ; ; ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἤκουσαν ἀκούω , , οὓς ὅς ὅς2 ἐπαινεῖ ἐπαινέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρήκουσαν παρήκω , , οὓς ὅς ὅς2 διορθοῦται διορθόω διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , λέγων λέγω , , “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις δοκεῖ δοκέω φιλόνεικος εἶναι εἰμί , , “ “ ἡμεῖς τοιαύτην τοιοῦτος συνήθειαν συνήθεια οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω . . ” Ἄρχεται ἄρχω οὖν οὖν τοῦ ὁ ἐγκλήματος ἔγκλημα , , καὶ καί λέγει λέγω , , “ “ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ὑμᾶς εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστιν εἰμί . . ἀρ’ οὖν οὖν καὶ καί τοῦ ὁ Ἕλληνος Ἕλλην ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα ἐσμὲν εἰμί Χριστοῦ Χριστός καὶ καί μέλη μέλος ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , οὐ οὐ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέρη μέρος τελειούντων , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί κεφαλή κεφαλή . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁτ’ ἃν ὅς εἴπῃ λέγω εἶπον παντὸς πᾶς u u δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσυπακούειν ὑπακούω . . “ “ κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ γυναικὸς γυνή , , ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ . . κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Θεός . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιπηδῶσιν ἐπιπηδάω οἱ ὁ αἱρετικοὶ , , ἐλάττωσίν τινα ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπινοοῦντες ἐπινοέω τῷ τῷ Υἱῷ . . ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ περιπίπτουσιν περιπίπτω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ “ κεφαλὴ κεφαλή “ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , ” ” ὁμοούσιος δὲ δέ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῷ τῷ σώματι σῶμα , , “ “ κεφαλὴ κεφαλή “ “ δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Θεὸς , , ” ” ὁμοούσιος ὁ ὁ Υἱὸς τῷ ὁ Πατέρι · · ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος , , οὐχ οὐ ἑτεροούσιον ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι βουλόμεθα βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄρχεται ἄρχω φησίν φημί · · τί τι οὑν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εἴποιμεν ἄν ἄν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὅταν ὅταν τι τι ταπεινὸν ταπεινός λέγηται λέγω μετὰ μετά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐκ οὐ εὐτέλεια εὐτέλεια τῆς ὁ θεότητός ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία δεχομένης τὸ ὁ λεχθέν λέγω . . πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά εἰπὲ λέγω , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος βούλει βούλομαι κατασκεύασαι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἀνὴρ ἀνήρ ἄρχει ἄρχω τῆς ὁ γυναικός γυνή , , φησιν φημί , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Υἱοῦ ; ; παντὸς πᾶς γὰρ γάρ ἀνδρὸς ἀνήρ φησὶν φημί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστιν εἰμί . . Καὶ καί τίς τις e e ἂν ἄν ταῦτα οὗτος καταδέξεται πότε πότε ποτε ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅσον ὅσος τὸ ὁ ὑπερέχον ὑπερέχω τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός ἡμᾶς , , τοσοῦτον τοῦ ὁ Πατέρος πρὸς πρός τὸν ὁ Υἱὸν , , ἐννόησον ἐννοέω εἰς εἰς ὅσην ὅσος αὐτὸν αὐτός ἄξεις ἄγω ἄγνυμι τὴν ὁ εὐτέλειαν εὐτέλεια . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τοῦ ὁ Θεοῦ , , κἂν ἐάν ὁμοίως ὅμοιος λέγηται λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπονεμητέον ἀπονέμω ἀπονεμητέος τῷ τῷ Θεῷ τὴν ὁ ἰδιάζουσαν ἰδιάζω ὑπεροχήν ὑπεροχή · · καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος ὅσην ὅσος Θεῷ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος συγχωρήσῃς , , πολλὰ πολύς ἕψεται ἕπομαι τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος . . σκόπει σκοπέω δέ δέ · · “ “ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ Χριστοῦ ὁ ὁ Θεός · · ” οὗτος οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ γυναικός γυνή · · οὐκ οὐ οὖν οὖν εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐκλάβομεν τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , τοσοῦτον ἔσται εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς ἀφεστηκὼς ἀφίστημι τοῦ ὁ Πατέρος , , ὅσον ὅσος ἡμεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τοσοῦτον τοσοῦτος ἡμῶν d d Sic . . e τῆς ὁ Cod . . ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ὅσον ὅσος ἡμεῖς τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος . . καὶ καί ὅπέρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς πρὸς πρός τὸν ὁ Υἱόν . . καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή πρὸς πρός τὸν’ ν πάλιν πάλιν · · καὶ καί τίς τις ταῦτα οὗτος ἀνέξεται ἀνέχω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐκλαμβάνεις ἐπὶ ἐπί γυναικὸς γυνή καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , καὶ καί οὐχ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ . . οὐκ οὐ οὐν καὶ καί ἔπι ἐπί τοῦ ὁ Τἰοῦ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατέρος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως φησὶ φημί κατὰ κατά τὸ ὁ αἴτιον . . καὶ καί γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ ἀρχὴν ἀρχή ἐζήτει ζητέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς σὺ Φὴς , , καὶ καί ὑποταγὴν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , οὐκ οὐ ἃν γυναῖκα γυνή παρήγαγεν παράγω εἰς εἰς μέσον μέσος . . ἀλλὰ ἀλλά δοῦλον δοῦλος μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί δεσπότην δεσπότης . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὑποτέτακται ὑποτάσσω ἡμῖν ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς γυνὴ γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐλευθέρα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὁμότιμος ὁμότιμος . . καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς δὲ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους γέγονε γίγνομαι τῷ ὁ Πατέρι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Υἱὸς Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς Θεός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ πειθὼ πειθώ τῷ τῷ Υἱῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρὸς πρός τοὺς ὁ γεγεννηκότας γεννάω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία μείζων μέγας . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου τὰ ὁ μὲν μέν τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μείζονα μέγας τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί γνησιώτερα , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Πατέρος πρὸς πρός τὸν ὁ Υἱὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὑπήκουσεν ὑπακούω καὶ καί “ “ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος ἐλθεῖν ἔρχομαι καὶ καί θανάτου θάνατος σταυροῦ . . ” ” καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέγα μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα τιθέμεθα τίθημι . . τοῦτο οὗτος θαυμάζειν θαυμάζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοιοῦτον τοιοῦτος ἐγέννησεν γεννάω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς δοῦλον δοῦλος ἐπιταττόμενον ἐπιτάσσω · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐλεύθερον ἐλεύθερος ὑπακούοντα ὑπακούω καὶ καί σύμβουλον ὄντα εἰμί . . ὁ ὁ γὰρ γάρ σύμβουλος σύμβουλος οὐ οὐ δοῦλος δοῦλος · · σύμβουλον δὲ δέ ὅτ’ ἃν ὅς ἀκούσης πάλιν πάλιν , , μὴ μή ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ Πατέρος ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς ἔχοντος ἔχω ἄκουε ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ παιδὸς ὁμοτίμως ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός τον γεγεννηκότα γεννάω · · Μὴ μή τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς πάντα πᾶς ἕλκε ἕλκω τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ γυναικός γυνή · · παρ’ παρά ἡμῖν μὲν μέν γὰρ γάρ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὑποτέτακται ὑποτάσσω ἡ ὁ γυνὴ γυνή τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἰσοτιμία μάχην μάχη ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη τὴν ὁ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή συμβᾶσαν συμβαίνω . . διά διά τοι τοῦτο οὗτος γενομένη γίγνομαι μὲν μέν , , οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὑπετάγη ὑποτάσσω . . οὐ οὐ δὲ δέ ὅτ’ ἃν αὐτὴν αὐτός ἤγαγεν ἄγω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ · · οὔτε οὔτε αὑτὴ ἤκουσέ ἀκούω τι τι τοιοῦτον παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ · · οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ εἰπέν τι τι πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τοιοῦτον · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστέων ὀστέον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί σὰρξ σάρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί , , εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ οὐδὲ οὐδέ ὑποταγῆς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · ὅτε ὅτε δὲ δέ κακῶς κακός ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ἐξουσίᾳ ἐξουσία , , καὶ καί γενομένη γίγνομαι νοητὸς νοητός , , ἐπίβουλος εὑρέθη εὑρίσκω , , καὶ καί πάντα πᾶς ἀπώλεσε ἀπόλλυμι , , τότε τότε τοτέ ἀκούει ἀκούω δικαίως δίκαιος λοιπὸν λοιπός “ “ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σου “ “ ἡ ὁ ἀποστροφή ἀποστροφή σου . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ταύτην οὗτος ἐκπολεμῶσαι ἐκπολεμόω τὸ ὁ γένος γένος , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὤνησε ὀνίνημι εἰς εἰς εἰρήνην εἰρήνη τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι τοῦτο οὗτος συμβάντος συμβαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μὲν μέν τοῦτο οὗτος καὶ καί τραχὖτερον ἐποίησε ποιέω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος φείσασθαι φείδομαι μέλους μέλος τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι . . συνιδὼν συνοράω τοῦ ὁ ὅς διαβόλου τὴν ὁ κακουργίαν κακουργία ὁ ὁ Θεὸς ἐπετείχισε ἐπιτειχίζω τουτὶ τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπιβουλῆς ἐπιβουλή μέλλουσαν μέλλω ἀπέχθειαν ἀπέχθεια ἔσεσθαι εἰμί , , διὰ διά τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις ταύτης οὗτος ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω . . καὶ καί καθάπερ καθά μεσότοιχον κατασπάσας κατασπάω τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία μνησικακιαν Ἀλλ’ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀκηράτου ἀκήρατος οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος , , οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον ἐστι εἰμί ὑποπτεύσαι . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν κάτα κατά πάντα πᾶς δέχου δέχομαι τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα . . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀλλαχοῦ πολλὰ πολύς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαντήσει ἀπαντάω χαλεπὰ χαλεπός ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἔλεγεν λέγω . . “ πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐστιν εἰμί , , ὑμεῖς δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός · · Χριστὸς δὲ δέ Θεοῦ . . ” ” τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ὁμοίως ὅμοιος ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἡμεῖς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί Χριστὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ σφόδρα σφόδρα ἀνοήτοις δῆλος δῆλος ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός χρῆσις χρῆσις ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί ἡμῶν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ κεφαλὴν κεφαλή εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί Σωτῆρ’ ἐστι εἰμί τῆς ὁ Ἐκκλησίας καὶ καί προστάτης προστάτης , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὀφείλει τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναικὸς γυνή εἶναι εἰμί · · Ἄρ’ οὖν οὖν ὁμοίως ὅμοιος ἐκληψόμεθα τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος ἅπαντα ἅπας Ἐφεσίοις ἀπεσταλμένα ἀποστέλλω περὶ περί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ταύτης οὗτος ; ; ἄπαγε ἀπάγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός ῥήματα ῥῆμα λέγεται λέγω μὲν μέν ἐπὶ ἐπί Θεοῦ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἰσχὺν ἰσχύς ἐπὶ ἐπί Θεοῦ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μὲν μέν ἐκεῖνα ἐκεῖνος νοητέον νοέω , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · οὐ οὐ μὴν μήν πάλιν πάλιν πάντα πᾶς ἐξηλλαγμένως · · ἐπεὶ ἐπεί πάλιν πάλιν εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί μάτην μάτην παρειλῆσθαι δόξειεν δοκέω , , οὐδὲν ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός καρπουμένων καρπέω καρπόω ἡμῶν · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντα πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐκληπτέον , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκβλητέον ἐκβάλλω ἐκβλητέος . . Ἵνα δὲ δέ ὃ ὅς λέγω λέγω γένηται γίγνομαι σαφέστερον σαφής , , ἐπὶ ἐπί ὑποδείγματος ὑπόδειγμα αὐτὸ αὐτός πειράζομαι πειράζω ποιῆσαι ποιέω φανερόν φανερός . . εἴρηται λέγω ἐρῶ κεφαλὴ κεφαλή τῆς ὁ Ἐκκλησίας ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ἃν μηδὲν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου λάβω λαμβάνω , , τί τι μοι ἐγώ καὶ καί εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος ; ; πάλιν πάλιν ἃν ἅπαντα ἅπας λάβω λαμβάνω , , πολλὴ πολύς ἕψεται ἕπομαι ἡ ὁ ἀλογία ἀλογία · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁμοιοπαθὴς ὁμοιοπαθής τῷ τῷ σώματι σῶμα ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , καὶ καί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος . . τί τίς τις οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀφεῖναι ἀφίημι , , καὶ καί τί τίς τις λαβεῖν λαμβάνω ; ; ἀφεῖναι ἀφίημι μὲν μέν ταῦτα οὗτος ἃ ὅς ὅς2 εἰπον δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · λαβεῖν λαμβάνω δὲ δέ ἕνωσιν ἀκριβῆ ἀκριβής . . καὶ καί τι τι ἃν καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος · · καὶ καί οὐ οὐ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ μεῖζον μέγας οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἐπινοεῖν ἐπινοέω καὶ καί Θεῷ πρεπόντως πρεπόντως · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἕνωσις ἀσφαλεστέρα , , καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή κυριωτέρα κύριος . . πάλιν πάλιν ἤκουσας ἀκούω Υἵον . . μὴ μή πάντα πᾶς μὴ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα λάβῃς λαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος Θεῷ πρέπει πρέπω δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοούσιος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος καὶ καί τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια ὄντα εἰμί τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἔα ἐάω . . εἴρηται λέγω ἐρῶ φῶς φάος ὁ ὁ Θεὸς πάλιν πάλιν . . ἆρ᾿ οὖν οὖν πάντα πᾶς δεξόμεθα ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς τούτου οὗτος ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τῷ ὁ σκότῳ σκότος τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τόπῳ τόπος περικλείεται περικλείω · · καὶ καί ὑφ’ ὑπό ἑτέρας ἕτερος κινεῖται κινέω δυνάμεως δύναμις , , καὶ καί ἐπισκιάζεται , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς νοῆσαι νοέω θέμις θέμις ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐκείνης ἐκεῖνος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ πάντα πᾶς διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐκβαλοῦμεν . . ἀλλὰ ἀλλά δρεψώμεθά τί τίς τις καὶ καί χρήσιμον χρήσιμος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα · · τὸν ὁ φωτισμὸν φωτισμός τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ γινόμενον ἡμῖν ἐγώ , , τὴν ὁ τοῦ ὁ σκότους σκότος ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή ἐκ ἐκ τούτου οὗτος συνάγοντες συνάγω . . Θεοδωρου . . Τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό μὲν μέν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Θεὸν θεός χωροῦμεν χωρέω , , ἐξ ἐκ οὕπερ οὗπερ ἐστίν εἰμί · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ὕπαρξιν ὕπαρξις , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁμοίως ὅμοιος αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς ἐσόμεθα εἰμί ἄφθαρτοι ἄφθαρτος · · κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία τῆς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα χάριτος χάρις . . παθητοὶ μὲν μέν γὰρ γάρ ὄντες εἰμί , , κεφαλὴν κεφαλή ἡγούμεθα τὸν ὁ Ἀδὰμ , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἰλήφαμεν . . ἀπαθεῖς ἀπαθής δὲ δέ γενόμενοι γίγνομαι , , κεφαλὴν κεφαλή ἡγούμεθα τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἐξ ἐκ οὗπερ οὗ οὗπερ ἀπαθεῖς ἀπαθής εἶναι εἰμί ἐσχήκαμεν ἔχω . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ φησὶν φημί καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γυναικὸς γυνή ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀπ’ ἀπό ἐκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ εἶναι εἰμί εἴληφεν λαμβάνω . . Σευηριανοῦ . . Εἰ ἀσεβῶς ἀσεβής , , ἐκλαμβάνοι τις τις κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ λόγον λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ εὐσεβῶς εὐσεβής , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ γεγενῆσθαι γίγνομαι νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω · · οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τάξις τάξις ᾗ ὅς ᾗ ἐχρήσατο χράομαι χράω Παῦλος Παῦλος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος βλέπει βλέπω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς μόνην μόνος τὴν ὁ ὑποταγήν · · οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀλλοτρίωσιν ἀλλοτρίωσις · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐ οὐ δὲ δέ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἡ ὁ θεότης θεότης λαμβάνεται λαμβάνω νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία ἐγγυτέρω ἐγγύς ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Θεοδωρίτου . . Τοῖς ἀνδράσιν ἀνήρ ὑποτάξαι ὑποτάσσω βουλόμενος τὰς ὁ καὶ καί διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς οὐ οὐ προσήκει προσήκω διδασκαλίας διδασκαλία κατατολμᾶν κατατολμάω , , ἣν ὅς ὅς2 ἄνωθεν ἄνωθεν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τελεῖν τελέω ἐξουσίαν ἐξουσία προσέταξεν προστάσσω ὁ ὁ Θεὸς , , τούτοις οὗτος τοῖς ὁ λόγοις λόγος ἐχρήσατο χράομαι χράω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δόγματα δόγμα θεῖα θεῖος παραδιδοὺς παραδίδωμι , , οὐδὲ οὐδέ θεολογίᾳ κεχρημένος , , τὴν ὁ τάξιν τάξις ταύτην οὗτος συνήρμοσεν συναρμόζω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστιν εἰμί , , δηλονότι τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω · · κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ ἡμῶν ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπότητα . . σῶμα σῶμα γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσαγορευόμεθα προσαγορεύω . . τῷ τῷ δὲ δέ σώματι σῶμα ὁμοφυᾶ εἰναι προσήκει προσήκω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . οὐκ οὐ οὖν οὖν καὶ καί κατὰ κατά ταύτην οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης βούλονται βούλομαι τοῦτο οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ οἱ ὁ ἀνόμοιοι ἀνόμοιος , , ἰδέτωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡμῶν ἐγώ ἀνθρωπείαν ἀνθρώπειος φύσιν φύσις ἐχόντων ἔχω , , πιστευόντων πιστεύω δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπότητα κεφαλὴ κεφαλή χρηματίζει χρηματίζω . . κατὰ κατά ταύτην οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡμῖν ὁμοούσιος . . οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ χρηματίζων χρηματίζω , , τὸ ὁ ὁμοούσιον δείκνυσιν δείκνυμι . . σιν . . καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ μὲν μέν Πατέρι κατὰ κατά τὴν ὁ θεότητα θεότης ὁμοούσιος , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπότητα . . κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς Πατὴρ πατήρ καὶ καί αἴτιος αἴτιος ὀνομάζεται ὀνομάζω . . Κυτίλλου . . Κεφαλὴν κεφαλή ἐνθάδε ἐνθάδε τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος κάλλος κάλλος , , οὗ ὅς τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών καταπλουτούντων ὠνομασμένων ἕκαστον ἕκαστος νοοῖτ’ ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . καὶ καί οὐσιώδως e τὸν ὁ τῆς ὁ εὐγενείας εὐγένεια , , εἴτ’ οὖν οὖν ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὁμοΦύας διακληρώσασθαι τρόπον τρόπος τροπός . . γέγονε γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί Ἀδὰμ , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις Θεοῦ . . οὕτως οὕτως γάρ γάρ που που πού φησὶν φημί ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργός δημιουργός · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών Θεοῦ ἐποίησα ποιέω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . “ “ οὐκ οὐ οὖν οὖν ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ἀρχέτυπος μὲν μέν ὡς ὡς Θεὸς , , φύσεως φύσις δὲ δέ νόμῳ νόμος νομός τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ὁμοειδὴς ὅτε ὅτε πέφηνεν φαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . καίτοι Θεὸς ὧν ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατέρος γέννησιν γέννησις ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἔχων ἔχω . . γέγονε γίγνομαι κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί Ἀδὰμ , , ἣ ὁ ὅς γυνή γυνή · · ἔκφυλος ἔκφυλος δὲ δέ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὁμοφυὴς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ὁμοειδὴς ὁμοειδής αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός διωμολόγηκεν ἐναργῶς ἐναργής ὁ ὁ προπάτωρ προπάτωρ Ἀδὰμ Φήσας , , “ “ τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου , , καὶ καί σὰρξ σάρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ “ σαρκός μου ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ δὲ δέ εἶναι εἰμί γενητὸν γενητός φασὶν φημί καὶ καί τοῖς ὁ κτήμασιν κτῆμα ἐναρίθμιον ἐναρίθμιος ἡγεῖσθαι πράττειν πράσσω τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατέρος Λόγον λόγος , , ἔπειπέρ ἐστι εἰμί κεφαλὴ κεφαλή παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἃν ὅς νοοῖτο κάτα κατά ’ ’ τον ἴσον ἴσος τρόπον κτιστὸς καὶ καί πεποιημένος ποιέω ὑπάρχειν ὑπάρχω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , εἶπέρ ἐστι εἰμί κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ Υἱοῦ σχέσιν σχέσις ἔχοντος ἔχω οὐσιώδη τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός κτίσματα κτίσμα ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός φασὶν φημί παντὶ πᾶς τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τῷ τῷ λοιπῷ λοιπός σώματι σῶμα εἰς εἰς ταὐτότητα συνδεῖται συνδέω συνδέομαι νόμοις νόμος νομός , , οὐκ οὐ οὖν οὖν ὡς ὡς διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ Υἱοῦ , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἥξει ἥκω τὸν ὁ Θεὸν καὶ καί Πατέρα πατήρ τὸ ὁ πρὸς πρός πάντα πᾶς ἄνδρα ἀνήρ συγγενές . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀβελτερίαις ἑψόμεθά ποθεν ποθεν · · ἀγέννητον ἀγέννητος δὲ δέ εἶναι εἰμί πιστεύομεν πιστεύω ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀγεννήτου Πατέρος τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός φύντα λόγον λόγος . . κεφαλὴν κεφαλή δὲ δέ ὠνομάσθαι ὀνομάζω φαμεν φημί παντὸς πᾶς ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὡς ὡς ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος μὲν μέν ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πέφηνεν φαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος , , καὶ καί ὡς ὡς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁμόφυλα ὁμόφυλος κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , εἰς εἰς κεφαλὴν κεφαλή τῆς ὁ Ἐκκλησίας , , ἥ ὁ ὅς τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πρωτεύει γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φωνήν φωνή . . Οἰκουμενίου . . Πλὴν εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί Χριστοῦ Χριστός οὕτως οὕτως κεφαλὴ κεφαλή ὁ ὁ καθάπερ καθά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς , , καθό καθό ἐστι εἰμί καὶ καί νοεῖται νοέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Φωτίου . . Κεφαλὴ κεφαλή μὲν μέν ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ πιστῶν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ὡς ὡς ὡς συσσώμων καὶ καί συμμετόχων αὐτῷ αὐτός γεγενημένων , , διὰ διά τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δι’ διά αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας ἓν σῶμα σῶμα χρηματίσαντες χρηματίζω , , κεφαλὴν κεφαλή ἔχομεν ἔχω αὐτόν αὐτός . . κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ , , ὡς ὡς ὡς γεννήτωρ γεννήτωρ γενέτης καὶ καί προβολεὺς καὶ καί ὁμοούσιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός γεννήτωρ γεννήτωρ γενέτης καὶ καί προβολεὺς καὶ καί ὁμοούσιος ὑπάρχει ὑπάρχω αὐτῇ αὐτός · · ἀκόλουθος ἀκόλουθος καὶ καί ἁρμόδιος ἁρμόδιος ἡ ὁ ἀναλογία ἀναλογία . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ παντὸς ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἐκλάβοις , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία λόγον λόγος μόνον μόνος ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄλλων ἄρχειν ἄρχω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπιτρέψας ἐπιτρέπω αὐτὸν αὐτός , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος μόνον μόνος εἴασεν ἐάω μένειν μένω ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί ἀρχήν ἀρχή · · μὴ μή ἐπιστήσας ἐφίστημι αὐτὸν αὐτός ἕτερον ἕτερος δεσπότην δεσπότης ἢ ἤ ἐξουσιαστήν . . Πᾶς πᾶς ἀνὴρ ἀνήρ προσευχόμενος ἢ ἤ προφητεύων προφητεύω κατὰ κατά κεΦαλῆς ἔχων ἔχω , , καταισχύνει καταισχύνω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πᾶσα πᾶς δὲ δέ γυνὴ γυνή προσευχομένη ἢ τίη προφητεύουσα προφητεύω ἀκατακαλύπτῳ τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή , , καταισχύνει καταισχύνω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἑαυτῆς ἑαυτοῦ · · ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τῆ τῆ ἐξυρημένη . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐ οὐ κατακαλύπτεται κατακαλύπτω γυνὴ γυνή , , καὶ καί κειράσθω · · εἰ εἰ δὲ δέ αἰσχρὸν αἰσχρός γυναικὶ γυνή τὸ ὁ κείρεσθαι κείρω ἢ ἤ ξυρᾶσθαι ξυρέω , , κατακαλυπτέσθω κατακαλύπτω . . Κυτίλλου . . Ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως τοῦ ὁ ὅς ἑκατέρῳ ἑκάτερος πρέποντος πρέπω βραβευτὴν ποιεῖται ποιέω καὶ καί ὁριστὴν τὸν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις νόμον νόμος νομός ; ; ἀνδράσι ἀνήρ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ παρρησία παρρησία πρεπωδεστάτη . . γυναικί γυνή γε γε μὴν μήν τὸ ὁ καλύπτεσθαι καλύπτω κόσμος κόσμος . . οὐκ οὐ οὖν οὖν ὕβρις ὕβρις , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος εἴη εἰμί , , καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τὸ ὁ ἀκαλλές ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ εἰκὼν καὶ καί δόξα δόξα Θεοῦ , , πεποίηται ποιέω γὰρ γάρ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή οὕτως οὕτως , , σωζέτω Θεῷ τὴν ὁ πρέπουσαν πρέπω παρρησίαν παρρησία , , ἀκατακάλυπτον ἀκατακάλυπτος ἔχων ἔχω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιτιμώσης ἐπιτιμάω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις εἴς εἰμί εἶμι γε γε τὸ ὁ ἐκκαλύπτεσθαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ . . ἐλεύθερον ἐλεύθερος γὰρ γάρ τὸ ὁ θεῖον θεῖος καὶ καί παρὰ παρά μώμου μῶμος παντὸς πᾶς , , ἰδίᾳ ἴδιος τε τε δόξῃ δόξα καταπλουτοῦν καὶ καί τεθαυμασμένον . . καὶ καί εἴ εἰ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γυνὴ γυνή κἀς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἀνδρὸς ἀνήρ , , καὶ καί εἰκὼν εἰκών εἰκόνος καὶ καί δόξης δόξα δόξα δόξα , , νομοθετεῖ νομοθετέω δὲ δέ αὐτῇ αὐτός καὶ καί τὸ ὁ κομᾶν κομάω ἡ ὁ φύσις φύσις . . τι τι τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος φιλονεικεῖ φιλονικέω τὸ ὁ ὑστερίζον ἐν ἐν χάριτι χάρις ; ; κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοιόω Θεοῦ . . πλὴν πλήν ὡς ὡς ὡς διὰ διά μέσου μέσης τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , ὥστε ὥστε κατά κατά τι τι παραλλάττοι παραλλάσσω βραχὺ βραχύς τὴν ὁ φύσιν φύσις . . οὐ οὐ γράψομαι γράφω αἰδοῖ αἰδώς περιστέλλουσαν , , ὡς ὡς ἔνι ἐν τὸ ὁ ζῶον ζωός καὶ καί στεφανοῦσαν τῇ ὁ κόμῃ κόμη . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι παρρησιάζεσθαι παρρησιάζομαι γυναιξὶν γυνή , , οὐκ οὐ ἀζήμιον ἀζήμιος . . “ “ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατακαλυπτέσθω κατακαλύπτω , , φησὶν φημί , , διὰ διά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος . . ” δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία ἐνιδρυμένους παρὰ παρά Θεοῦ . . δυσΦοροῦσι γὰρ γάρ λίαν λίαν , , εἰ εἰ ἀμελοῖτο πρός πρός τινος ὁ ὁ τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω νόμος νόμος νομός . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί εἰδότες οἶδα ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ τὴν ὁ τοῦ ὁ δημιουργήσαντος βούλησιν βούλησις . . χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω γε γε μὴν μήν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος εὐτεχνίᾳ πάλιν πάλιν ἑτέρᾳ ἕτερος . . ἔφη φημί μὲν μέν γὰρ γάρ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις Θεοῦ πεποιῆσθαι ποιέω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ · · κατόπιν κατόπιν δὲ δέ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιμῆς τιμή τε τε καὶ καί δόξης δόξα οἷον οἷος ἐρρῖφθαι ῥίπτω τὸ ὁ ὅς θῆλυ θῆλυς διισχυρίσατο , , σαφῶς σαφής ἐπάγων ἐπάγω τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς Ἰωάννου Ἰωάννης . . Οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί κωλύει κωλύω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ κατακαλύπτεσθαι κατακαλύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή καὶ καί προφητείᾳ προφητεία . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ κεκαλυμμένος καλύπτω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά κεφαλῆς κεφαλή ἔχων ἔχω . . ἀναιρῶν ἀναιρέω οὕτως οὕτως , , οὐ οὐ μόνον μόνος τῷ ὁ ἱματίῳ ἱμάτιον καλύπτεσθαι καλύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κόμῃ κόμη . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ κομῶν κομάω κομέω κατὰ κατά κεφαλῆς κεφαλή ἔχει ἔχω τὴν ὁ κόμην κόμη δηλαδή . . ἡμᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ αὐτεξουσίους αὐτεξούσιος ἐποίησεν ποιέω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὑπ’ ὑπό οὐδένα τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς ἄρχοντας ἄρχων . . διὸ διό οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐξουσίαν ἐξουσία , , τοὺς ὁ οὐκ οὐ ὄντας εἰμί ὑπ’ ὑπό ἐξουσίαν ἐξουσία τινὸς τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ . . τὸ ὁ γὰρ γάρ κεκαλύΦθαι τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , ἐξουσίαν ἐξουσία τινα ἐπιτιθέναι ἐπιτίθημι ἐστὶ εἰμί τῇ ὁ κεφαλῇ κεφαλή . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ ἐξουσίας ἐξουσία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή κάλυμμα κάλυμμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴωθεν εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή δηλοῦν δηλόω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐξουσίαν ἐξουσία , , ὡς ὡς ὑποκειμένης αὐτῆς αὐτός . . ὁ ὁ οὖν οὖν τῇ ὁ ἐλευθέρᾳ κεφαλῇ κεφαλή ἐπιτιθεὶς ἐπιτίθημι ἐξουσίαν ἐξουσία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καταισχύνει καταισχύνω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή αυτου · · πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τε τε ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξυρημένῃ ξυρέω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δραπέτριάν τινα τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἀποδείκνυσι καὶ καί φυγάδα φυγάς τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι αὐτῇ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ ἐξουσίας ἐξουσία . . πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ἐξυρημένῃ , , ὁπότε ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξυρημένῃ ξυρέω οὔτε οὔτε τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός σκέπην σκέπη ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος τὰς ὁ τρίχας θρίξ , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἔχει ἔχω ; ; καὶ καί ἐροῦμεν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀκατακάλυπτος ἀκατακάλυπτος , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἧκεν ἵημι , , ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀπεσείσατο ἀποσείω τὸ ὁ κάλυμμα κάλυμμα . . τοῦτο οὗτος προσθεὶς ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή ἣ ὁ ὅς προφητείᾳ προφητεία μόνον μόνος αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατακαλύπτεσθαι κατακαλύπτω , , ἀλλὰ ἀλλά πάντοτε πᾶς πάντοτε . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐξυρᾶσθαι οὐκ οὐ ἐν ἐν εὐχῇ εὐχή καὶ καί προφητείᾳ προφητεία μόνον μόνος ἀπρεπὲς ἀπρεπής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντοτε πᾶς πάντοτε , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ ἀκατακάλυπτον ἀκατακάλυπτος εἶναι εἰμί . . Φωτίου . . Ἓν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , ὅσον ὅσος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀκόσμως ἄκοσμος καὶ καί ἀνυποτάκτως ἑλέσθαι αἱρέω βιοῦν βιόω . . Ἀνὴρ ἀνήρ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ὀφείλει ὀφείλω κατακαλύπτεσθαι κατακαλύπτω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , εἰκὼν καὶ καί δόξα δόξα Θεοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω . . γυνὴ γυνή δὲ δέ δόξα δόξα ἀνδρός ἀνήρ ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνὴρ ἀνήρ ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά γυνὴ γυνή ἐξ ἐκ ἀνδρός ἀνήρ · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω ἀνὴρ ἀνήρ διὰ διά τὴν ὁ γυναῖκα γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά γυνὴ γυνή διὰ διά τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ὀφείλει ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή , , διὰ διά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος . . πλὴν πλήν οὔτε οὔτε ἀνὴρ ἀνήρ χωρὶς χωρίς γυναικὸς γυνή , , οὔτε οὔτε γυνὴ γυνή χωρὶς χωρίς 12 , , ἀνδρὸς ἀνήρ , , ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ διὰ διά τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , τὰ ὁ δὲ δέ πάντα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . Θεοδωρίτου . . Εἰκὼν Θεοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἀρχικὸν ἀρχικός μόνον μόνος . . ὡς ὡς ὡς ἁπάντων ἅπας τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή πεπιστευμένος πιστεύω , , εἰκὼν προσηγόρευται προσαγορεύω τοῦ ὁ Θεοῦ . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γυνὴ γυνή , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐξουσίαν ἐξουσία τελοῦσα , , τοῦ ὁ ὅς ἀνδρός ἀνήρ ἐστι εἰμί δόξα δόξα καὶ καί οἷον οἷος εἰκόνος εἰκών εἰκών . . ἄρχει ἄρχω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ προσετάγη . . Κυτίλλου . . “ ‘ ‘ H H γυνὴ γυνή ” ” γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , “ “ δόξα δόξα ἀνδρός ἀνήρ ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω ἀνὴρ ἀνήρ διὰ διά τὴν ὁ γυναῖκα γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά γυνὴ γυνή διὰ διά τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ . . εἶτα εἶτα περιστέλλων περιστέλλω εὖ εὖ μάλα μάλα ἐφ’ ἐπί ἐφ’ οἷς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα λυπεῖσθαι λυπέω τὸ ὁ ὅς θῆλυ θῆλυς , , προσετάγη καὶ καί φησὶ φημί , , “ “ πλὴν πλήν οὔτε οὔτε γυνὴ γυνή χωρὶς χωρίς ἀνδρὸς ἀνήρ , , οὔτε οὔτε ἀνὴρ ἀνήρ χωρὶς χωρίς “ “ γυναικός γυνή . . ” γέγονε γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἐξ ἐκ ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ γυνή γυνή . . καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . εὕρηται εὑρίσκω γε γε μὴν μήν εἰς εἰς ἀνδρὸς ἀνήρ γένεσιν γένεσις οὐκ οὐ ἀσυντελής . . συνενεγκοῦσα δὲ δέ ἄμφω ἄμφω πρὸς πρός ἓν ἡ ὁ φύσις φύσις ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν χρείᾳ χρεία κατεστήσατο καθίστημι οἰκονομικῶς οἰκονομικός συνείρουσα πρὸς πρός ἀγάπην ἀγάπη . . Θεὸς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός , , προσεμπεδοῖ λέγων λέγω , , “ “ τὰ ὁ δὲ δέ “ “ πάντα πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” παρῆκται παράγω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰναι τὰ ὁ πάντα πᾶς διὰ διά Χριστοῦ Χριστός . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Σύμβολα Σύμβολα δέδοται δίδωμι ἀνδρὶ ἀνήρ καὶ καί γυναικὶ γυνή πολλὰ πολύς καὶ καί ἕτερα ἕτερος · · τῷ τῷ μὲν μέν τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῆς ὁ ὑποταγῆς . . μετὰ μετά δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ταύτην οὗτος μὲν μέν κατακαλύπτεσθαι κατακαλύπτω , , τοῦτον οὗτος δὲ δέ γυμνὴν γυμνός ἔχειν ἔχω τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν σύμβολα ταῦτά ἐστιν εἰμί , , ἀμφότεροι ἀμφότερος ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω τὴν ὁ εὐταξίαν εὐταξία συγχέοντες συγχέω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ διαταγὴν καὶ καί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ὑπερβαίνοντες ὑπερβαίνω ὅρους ὅρος · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκείνης ἐκεῖνος καταπίπτων καταπίπτω εὐτέλειαν εὐτέλεια , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπανισταμένη τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ διὰ διά τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος νενομοθέτηται , , εἰ εἰ καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ὕστερον ὕστερον αὐτὰ αὐτός ἐκύρωσεν κυρόω · · τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί σκεύη σκεῦος ἀνδρὸς ἀνήρ ἐπὶ ἐπί γυναικὶ γυνή , , μηδὲ μηδέ ἄνδρα ἀνήρ ἐνδύεσθαι ἐνδύω στολὴν στολή γυναικείαν γυναικεῖος . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ παρὰ παρά τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τὸ ὁ κατακαλύπτεσθαι κατακαλύπτω λέγω λέγω , , καὶ καί μή μή . . ὅτ᾿ ἃν ὅς δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τὸν ὁ Θεὸν θεός λέγω λέγω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ φύσιν φύσις δημιουργήσας οὗτός ἐστιν εἰμί · · ὅτ’ ἃν οὖν οὖν τοὺς ὁ ὅρους ὅρος ἀνατρέπῃς τούτους οὗτος , , ὅρα ὁράω πόσα ποσός πόσος γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ ἐπιβλαβῆ . . Σευηριανοῦ . . Ἐκ ἐκ τούτων οὗτος φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὴν ὁ εἰκὼν Θεοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὔτε οὔτε κατὰ κατά τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί κἀς ἕν τι τούτων οὗτος , , πάντως πᾶς πάντως ἃν καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή Θεοῦ ἐκλήθη καλέω . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός τὸν ὁ τύπον τύπος ἔχουσα ἔχω , , οἷον οἷος καὶ καί ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχουσα ἔχω ἡ ὁ γυνὴ γυνή τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ ψυχὴν ψυχή καὶ καί σάρκα σάρξ , , εἰκὼν οὐ οὐ λέγεται λέγω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ἀρχικὸν ἀρχικός εἰκὼν Θεοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὅτε μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί τῶν ὁ ἀλόγων ἄλογος ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή εἰκὼν εἰκών Θεοῦ . . ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡ ὁ ἐξέτασις ἐξέτασις ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός γυναῖκας γυνή , , μόνος μόνος εἰκὼν ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ . . διότι διότι τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θῆλυ ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πάντων πᾶς κρατεῖ κρατέω τῶν ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ , , τῶν ὁ ἐν ἐν θαλάσσῃ θάλασσα , , τῶν ὁ ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ · · γυναικὸς γυνή δὲ δέ ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ ἀνδρὸς ἀνήρ δὲ δέ οὐδεὶς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ὡς ὡς ὡς οὑν οὐδεὶς ἄρχει ἄρχω Θεοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιγείοις ἐπίγειος . . φύσιν φύσις δὲ δέ νοοῦμεν νοέω νοόω ἡμεῖς τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Θεοδωρου . . Δείκνυσιν αὐτὸ αὐτός ἄτοπον , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία . . Φωτίου . . Εἰς γὰρ γάρ δόξαν δόξα Θεοῦ ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω ὀφείλει ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τῷ τῷ Θεῷ · · καὶ καί εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ γυνὴ γυνή τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς δόξαν δόξα ; ; εὐπιθῶς καὶ καί ἑκουσίως ἑκούσιος καὶ καί μετὰ μετά χαρᾶς χαρά πράττειν πράσσω τὰ ὁ ἀρέσκοντα Θεῷ . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή τὰ ὁ ἀρέσκοντα ἀρέσκω τῷ τῷ ἀνδρί ἀνήρ . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ γε γε κατὰ κατά βίαν βία καὶ καί ἄκων ἄκων ποιῶν ποιέω καὶ καί δυσφορῶν δυσφορέω , , οὐχ οὐ ὑποτάσσεται ὑποτάσσω εἰς εἰς δόξαν δόξα Θεοῦ . . ὡσαύτως ὡσαύτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ γυνὴ γυνή εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀνδρός ἀνήρ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποθεῖν ποθέω μὲν μέν ἀκατακαλύπτως προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι Θεῷ , , καὶ καί τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ὡσαύτως ὡσαύτως κατακαλυπτομένην . . εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός δόξα δόξα Θεοῦ , , τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία τὸ ὁ τιμιώτατον . . δι’ διά αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἣ δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τι τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος δεδοξάσθαι δοξάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπέρβαλλον τῆς ὁ χρηστότητος χρηστότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία πεφανέρωται φανερόω · · ὡσαύτως ὡσαύτως δόξα δόξα ἀνδρὸς ἀνήρ ἡ ὁ γυνή γυνή · · τῆς ὁ γὰρ γάρ ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία αὕτη οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τιμιώτατον τίμιος , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ἢ τίη δι’ διά ἑτέρου ἕτερος τινὸς ὧν ὅς ὅς2 ἄρχει ἄρχω ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἐγκαλωπίζεσθαι καὶ καί δοξάζεσθαι δοξάζω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . ὈΦείλει , , Φησὶν , , ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχειν ἔχω κεφαλῆς κεφαλή , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί κυριότητα κυριότης ᾗπερ ᾗπερ ὑπόκειται ὑπόκειμαι , , ὀφείλει ἔχειν ἔχω καὶ καί ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κεΦαλῆς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως κατορθοῦται κατορθόω ; ; διὰ διά τοῦ ὁ κατακαλύπτεσθαι κατακαλύπτω . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ κατακάλυμμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἃν ἐξουσία κληθείη καλέω , , ὡς ὡς τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ἐξουσίας ἐξουσία κυριότητος κυριότης ἐνδεικτικὸν ἐνδεικτικός ὑπάρχον ὑπάρχω καὶ καί παραστατικόν παραστατικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ διὰ διά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ” ” τοῦτό μοι δοκεῖ δοκέω ὑποδηλοῦν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αἰτίαν αἰτία τοῦ ὁ ὀφείλειν ὀφείλω ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω ἀνὴρ ἀνήρ διὰ διά τὴν ὁ γυναῖκα γυνή , , ἀνάπαλιν δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἔχειν ἔχω αὐτὴν αὐτός τὸ ὁ κατακάλυμμα , , τὴν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ ὁμολογοῦσαν ὁμολογέω . . ἐπαγαγὼν ἐπάγω , , “ “ διὰ διά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ” ” δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰ εἰ μὴ μή τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος αἰσχυνομένη αἰσχύνω οὐκ οὐ ἐθέλει ἐθέλω τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν αἰσχυνθήτω τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος , , οἳ ὁ ὅς μάρτυρες μάρτυς καὶ καί ἐπόπται ἐπόπτης γεγένηνται γίγνομαι τῆς ὁ ὑποταγῆς ἀύτης · · αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἐφορῶντες ἐφοράω ἦσαν εἰμί , , οὐ οὐ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις λαβοῦσαν λαμβάνω . . Ἐν ἐν ὑμῖν αὐτοῖς αὐτός κρίνατε κρίνω · · πρέπον πρέπω ἐστὶ εἰμί γυναῖκα γυνή ἀκατακαλυπτον τῷ τῷ Θεῷ προσεύχεσθαι προσεύχομαι ; ; ἣ οὐδὲ οὐδέ αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ φύσις φύσις διδάσκει διδάσκω ὑμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ μὲν μέν ἐὰν ἐάν κομᾷ κομάω , , ἀτιμία ἀτιμία αὐτῷ αὐτός ἐστι εἰμί · · γυνὴ γυνή δὲ δέ ἐὰν κομᾷ , , δόξα δόξα αὐτῇ αὐτός ἐστιν εἰμί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κόμη κόμη ἀντὶ ἀντί περιβολαίου δέδοται δίδωμι αὐτῇ αὐτός · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις δοκεῖ δοκέω φιλόνεικος εἶναι εἰμί , , ἡμεῖς τοιαύτην τοιοῦτος συνήθειαν συνήθεια οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἐκκλησίαι ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ . . Θεοδωρίτου . . ‘ ‘ H H αὕτη οὗτος τιμὴν τιμή ἡγεῖται τὴν ὁ κόμην κόμη καὶ καί ἀτιμίαν ἀτιμία τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἀφαίρεσιν ἀφαίρεσις . . λογιζέσθω λογίζομαι ὡς ὡς ὡς ἀτιμάζει ἀτιμάζω τὸν ὁ τὴν ὁ κόμην κόμη δεδωκότα δίδωμι , , μὴ μή μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί τιμῆς τιμή προσιοῦσα πρόσειμι2 . . “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις δοκεῖ δοκέω φιλόνεικος εἶναι εἰμί , , ἡμεῖς τοιαύτην τοιοῦτος συνήθειαν συνήθεια οὐκ οὐ “ “ ἔχομεν ἔχω · · οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἐκκλησίαι ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ἱκανὸς ἱκανός οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἐντρέψαι ἐντρέπω καὶ καί τοὺς ὁ λίαν λίαν ἐριστικούς ἐριστικός . . ἔδειξεν δείκνυμι γὰρ γάρ οὐκ οὐ αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος ταῦτα οὗτος δοκοῦντα δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάσαις πᾶς τοῦ ὁ Θεοῦ ἐκκλησίαις ἐκκλησία . . πάλιν πάλιν κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀρίστους ἄριστος τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός , , ἕτερον ἕτερος ἰατρεύει ἰατρεύω πάθος πάθος . . εἰώθεσαν εἴωθα ἔθω γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία μετὰ μετά τὴν ὁ μυστικὴν μυστικός λειτουργίαν λειτουργία ἑστιᾶσθαι ἑστιάω κοινῇ κοινῇ πλούσιοί πλούσιος τε τε καὶ καί πένητες πένης . . καὶ καί πολλὴ πολύς ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν παραμυθία παραμυθία τοῖς ὁ πενομένοις ἐγίνετο γίγνομαι . . τῶν ὁ ὅς μὲν μέν εὐπόρων εὔπορος οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν τὰ ὁ ὄψα ὄψον κομιζόντων κομίζω , , τῶν ὁ δὲ δέ πενίᾳ πενία συζώντων συζήω διὰ διά τὴν ὁ μετουσίαν μετουσία τῆς ὁ πίστεως πίστις κοινωνούντων κοινωνέω τῆς ὁ εὐωχίας εὐωχία . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος προἰόντος , , οὐ οὐ δεόντως δεόντως ἐγίνετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατεφρόνουν τῶν ὁ πενήτων οἱ ὁ εὔποροι εὔπορος . . τοῦτο οὗτος μαθὼν μανθάνω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος γράφει γράφω καὶ καί περὶ περί τούτου οὗτος τὰ ὁ πρόσφορα πρόσφορος . . Ἰωάλλου . . Ὥστε Φησὶν , , καὶ καί τῇ ὁ φύσει φύσις αὐτῇ αὐτός πολεμεῖ ὁ ὁ μὴ μή πειθόμενος πείθω . . ἐπεὶ οὖν οὖν ἔχει ἔχω ἐκ ἐκ φύσεως φύσις τὸ ὁ τῶν ὁ τριχῶν περιβόλαιον περιβόλαιον , , ὀφείλει καὶ καί αὐτὴ αὐτός περιβάλλεσθαι περιβάλλω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοὺς ὁ φυσικοὺς φυσικός ἀνατρέπῃ νόμους νόμος νομός . . ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός ἐθελοσόΦους ἔγραψεν γράφω , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά συλλογισμῶν συλλογισμός τὰ ὁ πάντα πᾶς κατεσκεύαζον κατασκευάζω καὶ καί ἀνεσκεύαζον , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ καιρὸς καιρός νῦν νῦν τοῦ ὁ ὅς φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀναισχυντεῖ ἀναισχυντέω τις τις πρὸς πρός τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἡμεῖς , , φησὶν φημί , , καὶ καί ἡ ὁ ἐκκλησία οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἔθος ἔθος τοιοῦτον . . ποῖον ποιός ποῖος ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά πειθόμεθά φησιν φημί , , τοῖς ὁ ἐπιτάγμασι ἐπίταγμα τῶν ὁ διδασκάλων μηδὲν ἀντιτείνοντες ἀντιτείνω . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἔθος ἔθος παρ’ παρά ἡμῖν , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ μὲν μέν ἀνὴρ ἀνήρ κομᾷ κομάω καὶ καί κεκάλυπται καλύπτω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , ἡ ὁ δὲ δέ γυνὴ γυνή τοὐναντίον ἐναντίον . . ΚΕΦ . . Ζ . . Περὶ περί κοινωνίας κοινωνία θεοπρεποῦς , , οὐ οὐ πλησμονικῆς . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ παραγγέλλων παραγγέλλω οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ ἧττον ἥσσων συνέρχεσθε συνέρχομαι . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ συνερχομένων ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν τῆ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , ἀκούω ἀκούω σχίσματα σχίσμα ἐν ἐν ὑμῖν σύ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί μέρος μέρος τι πιστεύω πιστεύω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι ἐν ἐν ὕμιν σύ . . Θεοδωρίτου . . Εἰκότως εἰκός ὑμῖν ἐπιμέμφομαι ἐπιμέμφομαι · · δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὔξειν αὐξάνω τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · μειοῦτε ταύτην οὗτος καὶ καί ἐλαττοῦτε τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος . . Θεοδωρου . . Πρὸ γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας ὑμῶν ὑμός ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἰτιῶμαι αἰτιάομαι φησίν φημί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς πρὸ πρό πάντων πᾶς λέγει λέγω · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , “ πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστεύθησαν πιστεύω τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ . . ” ” Θεοδωρίτου . . Σχίσματα οὐ οὐ δογματικὰ λέγει λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τῆς ὁ φιλαρχίας φιλαρχία · · ὣν καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή κατηγόρησεν κατηγορέω . . σοφῶς σοφός δὲ δέ ἄγαν ἄγαν τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός τῆς ὁ κατηγορίας κατηγορία ἐκόλασεν κολάζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πιστεύω πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ καὶ καί μέρος μέρος τί πιστεύω πιστεύω · · ” “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αἱρέσεις αἵρεσις “ “ ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί · · ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι ἐν ἐν ὑμῖν . . ” ” αἱρέσεις , , τὰς ὁ φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία λέγει λέγω , , οὐ οὐ τὰς ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα διαφοράς διαφορά · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ” ” οὐκ οὐ ἀναγκαστικὸν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά προγνωστικόν · · τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Κυρίου εἰρημένον λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σκάνδαλα ἐλθεῖν ἔρχομαι ἀνάγκη ἀνάγκη · · ὡς ὡς ὡς ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐσόμενα προορῶν προοράω , , ὃ ὅς προεεῖδεν καὶ καί προείρηκεν , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἠνάγκασεν ἀναγκάζω . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος Φησὶν φημί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , οὐ οὐ λυμαίνεται λυμαίνομαι · · ἐλεγχομένων ἐλέγχω γὰρ γάρ τῶν ὁ πονηρίᾳ πονηρία συζώντων συζήω , , τῶν ὁ ἀρίστων ἄριστος ἀνδρῶν ἀνήρ τὸ ὁ δόκιμον δόκιμος δείκνυται δείκνυμι . . Ἰωάλλου . . Καθάπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τρισχιλίων τρισχίλιοι τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πιστευσάντων πιστεύω , , κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς ἑστιῶντο καὶ καί κοινὰ κοινός πάντα πᾶς ἐκέκτηντο κτάομαι κτέομαι , , οὕπω καὶ καί τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε ταῦτα οὗτος ἔγραψεν γράφω ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐγίνετο γίγνομαι · · εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τελείως τέλειος , , ἐκ ἐκ μέρους μέρος γοῦν γοῦν . . κοινὰς κοινός γὰρ γάρ ἐποίουν ποιέω τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα νενομισμέναις · · καὶ καί τῆς ὁ συνάξεως ἀπαρτισθείσης ἀπαρτίζω , , μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον κοινωνίαν κοινωνία , , ἐπικοινὴν πάντες πᾶς μετήεσαν εὐωχίαν εὐωχία . . ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον καὶ καί τοῦτο οὗτος διεφθάρη διαφθείρω τὸ ὁ ἔθος ἔθος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς διεσπάσθαι διασπάω καὶ καί προσνέμειν προσνέμω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τούτοις οὗτος , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐκείνοις ἐκεῖνος · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν διεσπάσθη διασπάω τὸ ὁ ἔθος ἔθος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς κάλλιστον καλός καὶ καί χρησιμώτατον · · πληκτικῶς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τῷ τῷ λόγῳ λόγος κέχρηται χράω , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ τοῦτο οὗτος δὲ δέ παραγγέλλων παραγγέλλω οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω . . ” τοῦτο οὗτος ποῖον ποιός ποῖος ; ; ὃ ὅς μέλλω μέλλω λέγειν λέγω νῦν νῦν . . τι τι ἐστι εἰμί “ “ παραγγέλλων παραγγέλλω οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω ; ; ” ” οὐκ οὐ ἀποδέχομαι ἀποδέχομαι ὑμᾶς , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι με εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη κατεστήσατε καθίστημι συμβουλῆς συμβουλή · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκδεήθητε διδασκαλίας διδασκαλία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸ ὁ κρεῖττον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸ ὁ ἧττον ἥσσων συνέρχεσθε συνέρχομαι . . τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ προβαίνετε εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ κρατῆσαν κρατέω ἔθος ἔθος ἠλαττώσατε . . “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αἱρέσεις αἵρεσις ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί · · ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις εἶπεν λέγω εἶπον τῶν ὁ κατὰ κατά τὰς ὁ τραπέζας τράπεζα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς δῆλον δῆλος ἐποίησεν ποιέω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούω ἀκούω σχίσματα σχίσμα ἐν ἐν ὑμῖν σύ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , οὐκ οὐ ἔστη ἵστημι μέχρι μέχρι τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά προϊὼν πρόειμι φησὶν φημί , , “ “ ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δεῖπνον δεῖπνον προλαμ - - “ “ βάνει ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ δὲ δέ σχίσματα σχίσμα αὐτὰ αὐτός καλεῖ καλέω , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ λέξει λέγω καθικέσθαι καθικνέομαι αὐτῶν αὐτός βούλεται βούλομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δογμάτων δόγμα ἦν εἰμί τὰ ὁ σχίσματα σχίσμα , , οὐκ οὐ ἃν οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω ἡμέρως ἥμερος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ “ ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι ἐν ἐν ὑμῖν σύ ; ; ” ” ἵνα ἵνα λάμψωσι μειζόνως μέγας . . ὃ ὁ δὲ δέ βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῦτ’ ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἀπεριτρέπτους καὶ καί στερροὺς , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν τοῦτο οὗτος βλάπτει βλάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί λαμπροτέρους ἀποφαίνει ἀποφαίνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἵνα ἵνα ” τοῦτο οὗτος οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ αἰτιολογίας ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πολλαχοῦ πολλαχοῦ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκβάσεως . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς αὐτὸ αὐτός τίθησιν τίθημι , , ὅτ’ ἂν ἄν λέγῃ λέγω , , “ “ εἰς εἰς κρίμα κρίμα κρῖμα ἐγὼ “ “ ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ μὴ μή βλέποντες βλέπω βλέπωσι βλέπω , , καὶ καί “ οἱ ἕ βλέποντες βλέπω τυφλοὶ τυφλός , , γένωνται γίγνομαι . . ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὅτ’ ἃν ὅς περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διαλεγόμενος γράφει γράφω . . “ νόμος νόμος νομός δὲ δέ παρεισῆλθεν παρεισέρχομαι , , “ “ ἵνα ἵνα πλεονάσῃ πλεονάζω τὸ ὁ παράπτωμα παράπτωμα . . ” ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐδόθη δίδωμι , , ἵνα ἵνα αὐξηθῇ τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τῶν ὁ Ἰουδαίων · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐξέβη ἐκβαίνω . . οὔτε οὔτε ὁ ὁ Χριστὸς διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα οἱ ὁ βλέποντες βλέπω τυφλοὶ τυφλός γένεωνται , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · συνέβη συμβαίνω δὲ δέ τοῦτο οὗτος . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα νοητέον νοέω , , “ “ ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις τούτων οὗτος γενομένων γίγνομαι τοῦτο οὗτος συνέβη συμβαίνω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , τοὺς ὁ πένητας πένης παραμυθούμενος , , τοὺς ὁ γενναίως γενναῖος φέροντας φέρω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπεροψίαν ὑπεροψία . . διὸ διό οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον ἵνα ἵνα οἱ ὁ δόκιμοι δόκιμος γένωνται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δόκιμοι δόκιμος ὄντες εἰμί φανεροὶ φανερός γένωνται γίγνομαι . . δηλονότι καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος τοιοῦτοι τοιοῦτος ἦσαν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνεμίγνυντο ἀναμείγνυμι τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς , , καὶ καί παραμυθίας παραμυθία ἀπολαύοντες ἀπολαύω τῆς ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ πλουσίων πλούσιος , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα ἐφαίνοντο φαίνω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ ἡ ὁ στάσις στάσις αὕτη οὗτος καὶ καί ἡ ὁ φιλονεικία φιλονικία φιλονεικία δήλους δῆλος αὐτοὺς αὐτός ἐποίησεν ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ κυβερνήτην κυβερνήτης ὁ ὁ χειμὼν χειμών δείκνυσιν δείκνυμι . . οὔτε οὔτε δὴ δή κατηγορῶν κατηγορέω δήλους ποιεῖ ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναισχυντοτέρους ποιήσῃ ποιέω · · οὔτε οὔτε ἐγκωμιάζων ἐγκωμιάζω , , ὥστε ὥστε μὴ μή χαυνοτέρους . . ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί μετέωρον μετέωρος ἀφίησι ἀφίημι τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τοῦτον οὗτος κακεῖνον · · ἑκάστον τῷ τῷ συνειδότι σύνοιδα τὰ ὁ λεγόμενα λέγω ἁρμόζειν ἁρμόζω παρέχων παρέχω . . οὐ οὐ τοὺς ὁ πένητας πένης δέ δέ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραμυθεῖσθαι παραμυθέομαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ τὸ ὁ ἔθος ἔθος μὴ μή διαφθείροντας διαφθείρω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ διατηροῦντας αὐτό αὐτός . . διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω “ “ μέρος μέρος τι τι πιστεύω πιστεύω , , ” ” οὐ οὐ καθόλου καθόλου πιστεύω πιστεύω . . Φωτίου . . Οὐκ ἐπαινῶ ἐπαινέω , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ συνέρχεσθαι συνέρχομαι ὑμᾶς , , καίτοι ἐπαίνου ἔπαινος ἄξιον ἄξιος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός αὐτὸ αὐτός ψόγου ψόγος καὶ καί κατηγορίας κατηγορία αἴτιον αἴτιος ἐποιήσατε ποιέω . . ἅμα ἅμα καὶ καί ἐντρέπων ἐντρέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω αὐτῆς αὐτός ἐνῆν ἔνειμι ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος παραγγελίας παραγγελία , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω . . δηλονότι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐπαινεῖ ἐπαινέω τὸ ὁ συνέρχεσθαι συνέρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ κρείττονι ὥσπερ ὥσπερ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ χείρονι χείρων συνέρχεσθε συνέρχομαι , , ἤτοι ἤτοι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀτιμάζειν ἀτιμάζω τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός , , καὶ καί καταισχύνειν καταισχύνω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀλαζονείαν ἀλαζονεία ὑμῶν ὑμός καὶ καί γαστριμαργίαν γαστριμαργία ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι . . Συνερχομένων οὖν οὖν ὑμῶν ὑμός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον φαγεῖν ἐσθίω · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος δεῖπνον δεῖπνον προλαμβανει ἐν ἐν τῷ ὁ φαγεῖν ἐσθίω , , καὶ καί ὃς ὅς μὲν μέν πεινᾶ , , ὃς ὅς δὲ δέ μεθύει μεθύω . . 0 , , 2 μὴ μή γὰρ γάρ οἰκίας οἰκία οὐκ οὐ ἔχετε ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω ; ; ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ καταφρονεῖτε , , καὶ καί καταισχύνετε καταισχύνω τοὺς ὁ ὅς μὴ μή ἔχοντας ἔχω ; ; τί τι ὑμῖν σύ εἴπω λέγω εἶπον ; ; ἐπαινέσω ἐπαινέω ὑμᾶς ἐν ἐν τούτω οὗτος ; ; οὐκ οὐ ἐπαίνω . . Θεοδωρίτου . . Κυριακὸν καλεῖ καλέω δεῖπνον δεῖπνον τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός μυστήριον μυστήριον . . ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω · · ἱν · · καὶ καί οἱ ὁ πενίᾳ πενία συζῶντες συζήω , , καὶ καί οἱ ἕ πλούτῳ πλοῦτος κομῶντες κομάω . . καὶ καί οἰκέται οἰκέτης καὶ καί δεσπόται δεσπότης καὶ καί ἄρχοντες ἄρχω καὶ καί ἀρχόμενοι ἄρχω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν , , φησὶν φημί , , καὶ καί τὰς ὁ κοινὰς κοινός τραπέζας τράπεζα εἶναι εἰμί κοινὰς κοινός , , καὶ καί τὴν ὁ δεσποτικὴν δεσποτικός μιμεῖσθαι μιμέομαι ἣ ὁ ὅς πᾶσιν πᾶς ὁμοίως ὅμοιος πρόκειται πρόκειμαι · · Θεοδωρου . . Κυριακὸν αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος λέγει λέγω . . ὡς ὡς ὡς ἃν ἐπ’ ἐπί ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐν ἐν τῷ τῷ τῆς ὁ συνελεύσεως τόπῳ τόπος κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ἐσθίειν ἐσθίω αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ νενομισμένου . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως ἐντρεπτικῶς καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις διηγήσεως διήγησις ἤδη ἤδη τὴν ὁ συμβουλὴν συμβουλή κατεσκεύασεν κατασκευάζω ; ; τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σχῆμα σχῆμα τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος φησι φημί · · ἄλλο ἄλλος ἀγάπης ἀγάπη γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί φιλαδελφίας φιλαδελφία · · εἷς γοῦν γοῦν ὑμᾶς πάντας πᾶς δέχεται δέχομαι τόπος τόπος καὶ καί ὁμοῦ ὁμοῦ συναγελάζεσθε . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τράπεζα τράπεζα λοιπὸν λοιπός οὐχ οὐ ὁμοία τῇ ὁ ὅς τῇ συνόδῳ σύνοδος2 σύνοδος . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον συνερχομένων ἡμῶν ἐγώ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κοινῇ κοινῇ φαγεῖν ἐσθίω , , οὐκ ἔστι εἰμί μετὰ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων ἑστιαθῆναι , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς φοβερώτερον φοβερός καθάπτεται καθάπτω αὐτῶν αὐτός λέγων λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κυριακὸν κυριακός “ δεῖπνον δεῖπνον Φαγεῖν ἐσθίω . . ” ” ἐκείνῃ ἐκεῖνος παραπέμπων παραπέμπω αὐτοὺς αὐτός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη τῇ ὁ ἑσπέρᾳ ἑσπέρα , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ ὅς φρικτὰ φρικτός μυστήρια μυστήριον παρέδωκεν παραδίδωμι ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί δεῖπνον δεῖπνον τὸ ὁ ἄριστον ἄριστον ἐκάλεσεν καλέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ δεῖπνον δεῖπνον κοινῇ κοινῇ πάντας πᾶς εἶχε ἔχω κατακεκλιμένους κατακλίνω . . καίτοι καίτοι γε γε οὐ οὐ τοσοῦτον τὸ ὁ μέσον μέσος τῶν ὁ πλουτούντων πλουτέω καὶ καί τῶν ὁ πενομένων , , ὅσον ὅσος τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής . . ἐννόησον ἐννοέω τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί τοῦ ὁ προδότου προδότης . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί αὐτὸς αὐτός μετ’ μετά αὐτῶν αὐτός κατεκλίνετο κατακλίνω . . εἶτα εἶτα ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω πῶς πῶς πως “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον φαγεῖν ἐσθίω . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ “ “ ἴδιον ἴδιος δεῖπνον δεῖπνον προλαμβάνει προλαμβάνω , , ” ” Φησὶν , , “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ φαγεῖν ἐσθίω . . καὶ καί ὃς ὅς μὲν μέν “ “ πεινᾷ , , ὃς ὅς δὲ δέ μεθύει μεθύω . . ” ” εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως ἔδειξεν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός καταισχύνοντας καταισχύνω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κυριακὸν κυριακός ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός ποιοῦσιν ποιέω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε πρῶτοι πρῶτος πρότερος αὐτοὶ αὐτός εἰσιν εἰμί οἱ ὁ καθυβριζόμενοι , , οἱ ὁ τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα τὸ ὁ μέγιστον μέγας ἀφαιροῦντες ἀφαιρέω ἀξίωμα ἀξίωμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς δεσποτικὸν δεσποτικός ὀφείλει ὀφείλω κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης οὐχὶ οὐ τοῦδε ὅδε μὲν μέν τοῦ ὁ οἰκέτου οἰκέτης ἐστὶν εἰμί , , τοῦδε ὅδε οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κοινὴ κοινός πάντων πᾶς · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν κυριακὸν κυριακός τοῦτο οὗτος φησὶ φημί τὸ ὁ κοινόν κοινός · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐκ οὐ ἀφιεὶς αὐτὸ αὐτός εἶναι εἰμί κυριακὸν κυριακός μὴ μή ἀφιεὶς εἶναι εἰμί κοινόν κοινός · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά σαυτὸν αὐτὸ αὐτός ἑστιώμενος . . Θεοδωρίτου . . Ἔδειξεν τῆς ὁ δεσποτικῆς τραπέζης τράπεζα τὰς ὁ κοινὰς κοινός τραπέζας τράπεζα ἐναντίας ἐκ ἐκ διαμέτρου . . ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω ἅπαντες ἅπας . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὃς ὅς μὲν μέν πεινᾶ , , ὃς ὅς δὲ δέ μεθύει μεθύω · · διπλὴν διπλόος τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ποιούμενος ποιέω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος πίνει πινάω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 , , ἐπιτιμητικῶς . . “ “ μὴ μή γὰρ γάρ οἰκίας οἰκία οὐκ οὐ ἔχετε ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς “ “ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω ; ; ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ καταφρονεῖτε καταφρονέω καὶ καί “ “ καταισχύνετε καταισχύνω τοὺς ὁ μὴ μή ἔχοντας ἔχω ; ; ” ” εἰ εἰ τοῦ ὁ τρυφᾶν τρυφάω ἕνεκα ἕνεκα παραγίνεσθε , , ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία τοῦτο οὗτος δρᾶτε δράω . . ὕβρις ὕβρις γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία καὶ καί πρόφασις πρόφασις παροινίων . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπον ἔνδον ἔνδον ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ναῷ ναός , , τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης παρόντος πάρειμι , , ὃς ὅς κοινὴν κοινός ὑμῖν παρέθηκε παρατίθημι τράπεζαν τράπεζα , , ὑμᾶς μὲν μέν τρυφᾶν τρυφάω , , τοὺς ὁ δὲ δέ δεομένους δέω δέω2 πεινῆν πεινάω καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πενίαν πενία ἐρυθριᾶν ἐρυθριάω · · “ “ τί τι ὑμῖν σύ εἴπω λέγω εἶπον ; ; ἐπαινέσω ἐπαινέω ὑμᾶς ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ; ; οὐκ οὐ “ “ ἐπαινῶ ἐπαινέω . . ” τῇ ὁ ὅς τῇ συνήθει πραότητι πραότης κέχρηται χράω · · πατρικῶς πατρικός , , οὐ οὐ δικαστικῶς ἐπιμέμφεται ἐπιμέμφομαι · · εἶτα εἶτα σαφέστερον σαφής τῶν ὁ ἱερῶν ἱεραί ἱερή αὐτοὺς αὐτός ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω μυστηρίων μυστήριον . . Φωτίου . . Τί ὑμῖν δοκεῖ δοκέω ; ; ἄρα ἄρα παραλόγως παράλογος εἶπον λέγω εἶπον ὑμῖν καὶ καί τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις ταύτης οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίας ἀκολουθία ἐμάθετε μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἐπαινουμένῳ ἐπαινέω πράγματι πρᾶγμα τῷ τῷ κυριακῷ κυριακός δείπνῳ δεῖπνον , , ψόγου ψόγος ὑμεῖς ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπαίνου ἄξια ἄξιος διαπράττεσθε διαπράσσω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἐγὼ δικαίως δίκαιος οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω , , καίπερ καίπερ καθ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἐπαινετοῦ ἐπαινετός μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ ἔργου ἔργον τυγχάνοντος τυγχάνω . . Ἐγὼ γὰρ γάρ παρέλαβον παραλαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ὃ ὅς καὶ καί παρέδωκα παραδίδωμι ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , ἐν ἐν τῇ ὁ νυκτὶ νύξ ᾖ εἰμί παρεδίδοτο , , ἔλαβεν λαμβάνω ἄρτον ἄρτος , , καὶ καί εὐχαριστήσας εὐχαριστέω ἔκλασε , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , Λάβετε , , φάγετε , , τοῦτό μου ἐγώ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν κλώμενον · · τοῦτο οὗτος ποιεῖτε ποιέω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐμὴν ἀνάμνησιν ἀνάμνησις . . ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον , , μετὰ μετά τὸ ὁ δειπνῆσαι δειπνέω , , λέγων λέγω , , Τοῦτο τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμῷ ἐμός αἵματι αἷμα · · τοῦτο οὗτος ποιεῖτε ποιέω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐμὴν ἀνάμνησιν ἀνάμνησις . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . ίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον μέμνηται μιμνήσκω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι σφόδρα σφόδρα ἀναγκαῖος ἀναγκαῖος εἰς εἰς τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ὑπόθεσιν ὑπόθεσις ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί οὗτος οὗτος αὐτῷ αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης σου , , φησὶν φημί , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πάντας πᾶς ἠξίωσε ἀξιόω τραπέζης τράπεζα , , καίτοι καίτοι σφόδρα σφόδρα φρικωδεστάτης οὔσης εἰμί , , καὶ καί πολὺ πολύς τὴν ὁ πάντων πᾶς ὑπερβαινούσης ἀξίαν ἀξία . . σὺ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ σῆς σός ἀναξίους ἀνάξιος εἶναι εἰμί ἡγῇ τῆς ὁ μικρᾶς μικρός σμικρός ταύτης οὗτος καὶ καί εὐτελοῦς εὐτελής ; ; τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἡμᾶς ἐγώ ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω · · καὶ καί τῆς ὁ ἑσπέρας ἑσπέρα ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ προδοσίας προδοσία ; ; οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ ἄνευ ἄνευ λόγου λόγος τινὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή κατανύξῃ . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ αὐτολίθος ᾖ εἰμί τις τις , , ἐννοήσας ἐννοέω ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ νύκτα νύξ , , πῶς πῶς πως ἦν εἰμί μετὰ μετά τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἀδημονῶν , , πῶς πῶς πως παρεδόθη παραδίδωμι , , πῶς πῶς πως ἐδέθη δέω , , πῶς πῶς πως ἀπήχθη ἀπάγω , , πῶς πῶς πως κατεδικάσθη καταδικάζω , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἔπαθεν ἅπαντα ἅπας , , κηροῦ κηρός γίνεται γίγνομαι παντὸς πᾶς ἁπαλώτερος ἁπαλός , , καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ ἀπαλλάττεται ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , λάττεται , , καὶ καί τῆς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα φαντασίας φαντασία ἁπάσης ἅπας . . διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντων πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος εἰς εἰς μνήμην μνήμη ὑμᾶς ἄγει ἄγω , , ἐντρέπων ἐντρέπω καὶ καί λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν δεσπότης δεσπότης σου καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρέδωκεν παραδίδωμι ὑπέρ ὑπέρ σου · · σὺ δὲ δέ τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός οὐδὲ οὐδέ σιτίων σιτίον μεταδίδως ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . Θεοδωρου . . τὸ ὁ ὅς “ παρέλαβον παραλαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ” ” λέγει λέγω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς παρέλαβον παραλαμβάνω , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 οὕτω οὕτως ποιεῖν ποιέω παραδεδωκότος παραδίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή παρῆν πάρειμι τούτων οὗτος παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής παραδιδομένων παραδίδωμι . . Οἰκουμενίου . . Ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδιδάχθη διδάσκω ταῦτα οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . ἵνα ἵνα ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ “ “ παρέλαβον παραλαμβάνω ” ” ἐδιδάχθην διδάσκω . . Φωτίου . . Εἰ εἰ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , φησὶ φημί , , κοινωνεῖν κοινωνέω σε τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος σώματος σῶμα καὶ καί αἵματος αἷμα τὴν ὁ τράπεζαν τράπεζα καὶ καί τὸν ὁ κρατῆρα κρατήρ παρατίθησι παρατίθημι , , σὺ τολμᾷς τολμάω τοῦτον οὗτος τῆς ὁ σῆς σός ἀποικίζειν ἀποικίζω τραπέζης τράπεζα καὶ καί ὑπερορᾶν ὑπεροράω ; ; εἰ εἰ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ηὐχαρίστει τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σῶμα σῶμα μερίζων μερίζω καὶ καί μεταδιδοὺς μεταδίδωμι , , σὺ σύ οὐ οὐ πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον εὐχαρίστως εὐχάριστος καὶ καί μετὰ μετά πλείστης πλεῖστος χαρᾶς χαρά τῶν ὁ ἐκεῖθέν ἐκεῖθεν σοι δωρηθέντων δωρέω κοινωνοὺς καὶ καί συνεστιάτορας λαμβάνεις λαμβάνω τοὺς ὁ πένητας πένης ; ; Ὁσάκις γὰρ γάρ ἃν ὅς ἐσθίητε τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τοῦτον οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος πίνητε , , τὸν ὁ θάνατον θάνατος τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 καταγγέλλετε καταγγέλλω , , ἄχρις ἄχρι οὖ οὐ ἂν ἐάν ἔλθῃ ἔρχομαι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὃς ὅς ἂν ἄν ἐσθίῃ τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος τοῦτον οὗτος , , ἢ ἤ πίνει πινάω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦ ὁ Κυρίου ἀναξίως ἀνάξιος , , ἔνοχος ἔνοχος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . δοκιμαζέτω δοκιμάζω δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἄρτου ἐσθιέτω ἐσθίω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ποτηρίου πινέτω πίνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐσθίων καὶ καί πίνων πίνω ἀναξίως ἀνάξιος , , κρίμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐσθίει ἐσθίω καὶ καί πίνει πινάω , , μὴ μή διακρίνων διακρίνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Θεοδωρίτου . . Ὅτι ὅτι μετὰ μετά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι χρεία χρεία τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ ἂν ἀνά “ “ ἔλθη . . ” τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἀντὶ ἀντί παραδείγματος παράδειγμα τέθεικεν τίθημι , , διδάσκων διδάσκω τοῦ ὁ παρὰ παρά Κορινθίοις τολμωμένου τὸ ὁ ἄτοπον . . ἀρξάμενος ἄρχω δὲ δέ τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον λόγου λόγος καὶ καί πέρι περί τούτου οὗτος τὰ ὁ προσήκοντα προσήκω παραινεῖ παραινέω . . “ “ ὥστε ὥστε ὃς ὅς ἃν ἐσθίῃ τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος ἢ ἤ πίνει πινάω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον “ “ τοῦ ὁ Κυρίου ἀναξίως ἀνάξιος , , ἔνοχος ἔνοχος ἔσται εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα “ τοῦ ὁ Κυρίου . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα νύττει μὲν μέν τοὺς ὁ τὴν ὁ φιλαρχίαν φιλαρχία νενοσηκότας νοσέω , , νύττει δὲ δέ τὸν ὁ πεπορνευκότα , , καὶ καί μετὰ μετά τούτων οὗτος , , τοὺς ὁ τῶν ὁ εἰδωλοθύτων ἀδιαφόρως ἀδιάφορος μετειληφότας · · πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά πονηροῦ πονηρός συνειδότος σύνοιδα τῶν ὁ θείων θεῖος μυστηρίων μυστήριον ἀπολαύειν ἀπολαύω τολμῶντας τολμάω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἔνοχος ἔνοχος ἔσται τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , ” ” τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά παρέδωκεν παραδίδωμι μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας , , παροίνησαν δὲ δέ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός Ἰουδαῖοι , , οὕτως οὕτως ἀτιμάζουσιν ἀτιμάζω αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ τὸ ὁ πανάγιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῶμα σῶμα χερσὶν χείρ ἀκαθάρτοις ἀκάθαρτος δεχόμενοι , , καὶ καί ἐναγῆ ἐναγής προσφέροντες προσφέρω στόματι στόμα · · οὕτω οὕτως φοβήσας φοβέω παραινεῖ παραινέω τὰ ὁ προσήκοντα . . Θεοδωρου . . Ἕκαστος ἕκαστος , , φησὶν φημί , , ἐξεταζέτω ἐξετάζω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος διάνοιαν διάνοια , , ἥντινα ὅστις περὶ περί τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον κέκτηται κτάομαι κτέομαι τὴν ὁ ὑπόληψιν ὑπόληψις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ αὐτῶν αὐτός μετεχέτω μετέχω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω . . καθόλου καθόλου περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον ὑπολήψεως ὑπόληψις ἐν ἐν τούτοις οὗτος λέγων λέγω . . Θεοδωρίτου . . Σὺ σαυτοῦ σεαυτοῦ γίνου κριτὴς κριτής καὶ καί τῶν ὁ βεβιωμένων ἀκριβὴς ἀκριβής δικαστής δικαστής . . ἐρεύνα τὸ ὁ συνειδὸς σύνοιδα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δέχου δέχομαι τὸ ὁ δῶρον δῶρον . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . ί λέγεις λέγω , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι ; ; ἡ ὁ τοσούτων ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτία αἰτία , , καὶ καί ζοὴν βρύουσα βρύω τράπεζα τράπεζα , , αὕτη οὗτος κρίμα κρίμα κρῖμα γίνεται γίγνομαι ; ; οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ προσιόντος προαίρεσιν προαίρεσις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ παρουσία παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἡ ὁ τὰ ὁ ἀπόρρητα ἀπόρρητος ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί μεγάλα μέγας κομίσασα κομίζω ἀγαθὰ ἀγαθός , , τοὺς ὁ μὴ μή δεξαμένους αὐτὴν αὐτός μᾶλλον μᾶλλον κατέκρινεν κατακρίνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον μείζονος μέγας κολάσεως κόλασις ἐφόδια ἐφόδιον γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀναξίως ἀνάξιος μετέχουσι μετέχω . . διατί δὲ δέ κρίμα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐσθίει ἐσθίω , , μὴ μή διακρίνων διακρίνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , Φησί ; ; τοῦτ’ ἔστι εἰμί μὴ μή ἐννοῶν ἐννοέω ὡς ὡς χρὴ χρή τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ προκειμένων , , μὴ μή λογιζόμενος τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μάθοις μανθάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ προκείμενον , , καὶ καί τίς τις ὣν τίνι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δίδωσιν δίδωμι , , οὐδενὸς οὐδείς ἑτέρου ἕτερος δεήσῃ δέω2 δεῖ δέω λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀρκεῖ ἀρκέω σοι τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἅπασαν ἅπας μέμψιν μέμψις , , εἰ εἰ μὴ μή σφόδρα σφόδρα εἴης εἰμί ἀναπεπτωκώς . . Φωτίου . . Τὸ “ “ ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ ἃν ὅς ἔλθῃ ἔρχομαι , , ” ” ἐν ἐν ὑπερβατῷ ληπτέον λαμβάνω ληπτέος . . ὁσάκις ὁσάκις γὰρ γάρ ἀν ἀνά ’ ’ ἐσθίητε’ τον ἄρτον ἄρτος τοῦτον οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος πίνητε , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ ἃν ὅς ἔλθῃ ἔρχομαι ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίᾳ παρουσία , , ἕως ἕως τότε τότε τοτέ τὸν ὁ θάνατον θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγγέλλετε καταγγέλλω . . ἀπὸ ἀπό τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος τούτων οὗτος μυστηρίων μυστήριον μεταληψόμεθα μεταλαμβάνω , , εἰς εἰς τελειοτέραν τέλειος καὶ καί μυστικωτέραν πολιτείαν πολιτεία καὶ καί ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἀναγόμενοι ἀνάγω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ “ Μὴ μή διακρίνων διακρίνω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , ” ” ἀδιαφόρου τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μετέχων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προσερχόμενος αὐτῷ αὐτός . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ὑμῖν πολλοὶ πολύς ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί ἄρρωστοι ἄρρωστος , , καὶ καί κοιμῶνται κοιμάω ἱκανοί ἱκανός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διεκρίνομεν , , οὐκ οὐ ἃν ἐκρινόμεθα · · κρινόμενοι κρίνω δὲ δέ , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου παιδευόμεθα , , ἵνα ἵνα μὴ μή σὺν σύν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατακριθῶμεν . . ὥστε ὥστε , , ἀδελΦοί μου ἐγώ , , συνερχόμενοι εἰς εἰς τὸ ὁ φαγεῖν ἐσθίω , , ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκδέχεσθε ἐκδέχομαι · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις πεινᾶ , , ἐν ἐν οἰκῶ οἰκέω ἐσθιέτω ἐσθίω · · ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς κρίμα κρίμα κρῖμα συνέρχησθε . . τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἔλθω ἔρχομαι , , διατάξομαι διατάσσω διατήκω . . Θεοδωρίτου . . Ταῦτα ὡς ὡς ὡς γεγενημένα τέθεικεν τίθημι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ἠνέσχετο ἀνέχω τὰ ὁ μὴ μή γεγενημένα γράψαι γράφω , , εἰδὼς οἶδα τοῦ ὁ ψεύδους τὸ ὁ προφανές προφανής . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . “ “ Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ” ” ποῖον ποιός ποῖος ; ; διὰ διά τὸ ὁ ἀναξίως ἀνάξιος προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι . . τί τι ὖν εἴποι λέγω εἶπον τις τις ; ; οἱ ὁ γηράσκοντες γηράσκω οὐχ οὐ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή κοιμῶνται κοιμάω πρόωροι πρόωρος ; ; ναί ναί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ αὕτη οὗτος μόνη μόνος ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις τοῖς ὁ ἀναξίως ἀνάξιος προσιοῦσι πρόσειμι2 , , τὸ ὁ ὅς ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω πρὸ πρό καιροῦ καιρός καῖρος · · ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ χαλεπώταται τιμωρίαι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκολάζομεν , , ἐκρίνομεν . . τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰ εἰ κατεγινώσκομεν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ μόνον μόνος ἁμαρτανοντες , , καὶ καί τῶν ὁ ὧδε ὧδε καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀπηλλάγημεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἃν ὅς τιμωριῶν τιμωρία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταγινώσκων καταγιγνώσκω ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐκ οὐ ἃν εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πολλάκις πολλάκις ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐμπέσῃ ἐμπίπτω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ οὕτως οὕτως κοῦφον κοῦφος οὐ οὐ ποιοῦμεν ποιέω , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς καταγινώσκειν καταγιγνώσκω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀφειδῶς ἀφειδής ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Θεὸς κέχρηται χράω · · ἀλλ’ ἀλλά ὧδέ ὧδε παιδεύει παιδεύω , , ἵνα ἵνα ἐκεῖ ἐκεῖ ἐλεήσῃ ἐλεέω . . παιδευόμεθα δὲ δέ εἰπεν , , οἷον οἷος νουθετούμεθα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον τιμωρούμεθα τιμωρέω , , ἀλλὰ ἀλλά παιδευόμεθα παιδεύω . . ὡς ὡς ὡς νουθεσίας νουθεσία καὶ καί διορθώσεως διόρθωσις γινομένης , , εἰς εἰς τὸν ὁ πρότερον πρότερος ἦλθε ἔρχομαι λόγον λόγος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τοῖς ὁ πένησι πένης μεταδίδοτε , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ σεμνότερον σεμνός “ “ ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκδέχεσθε . . ” ” ὡς ὡς ὡς κοινῶν κοινός ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε εἰσφερομένων εἰσφέρω ἐδεσμάτων ἔδεσμα , , ὡς ὡς ὅγε ὁ τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , μὴ μή ποιῶν ποιέω , , ἀνάξιός ἐστι εἰμί τῆς ὁ μυστικῆς μυστικός μεταλήψεως μετάληψις . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Γαστριμαργίας αὐτῶν αὐτός καταγινώσκει καταγιγνώσκω , , καὶ καί δυσανασχέτοις κέχρηται χράω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία εἰς εἰς τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος οἴκους οἶκος παραπέμπων παραπέμπω · · ἵνα ἵνα μὴ μή , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς κόλασιν κόλασις συνέρχησθε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὑβρίζοντες ὑβρίζω καὶ καί τοὺς ὁ πένητας πένης περιορῶντες περιοράω · · διὰ διά γὰρ γάρ ἀγάπην συνέρχεσθε συνέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ δεῖπνα δεῖπνον . . ταύτης οὗτος δὲ δέ , , φησὶν φημί , , μὴ μή οὔσης εἰμί , , βέλτιον βελτίων ὑμᾶς οἴκοι οἶκος οἴκοι σιτίζεσθαι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ Φησὶν φημί ἐΦελκόμενος αὐτούς αὐτός . . ἣ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πράγματος πρᾶγμα τοῦτο οὗτος φησίν φημί · · οἷον οἷος τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος κεφαλαίοις κεφάλαιος διορθώσεως διόρθωσις δεομένου · · οὐ οὐ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίας παρουσία . . Θεοδωρου . . Τίνες οὐ οὐ προσεσχηκότες τῇ ὁ ὅς τῇ διανοίᾳ διάνοια τῶν ὁ κειμένων , , νομίζουσι νομίζω τοῦ ὁ Ἀποστόλου πληροῦν πληρόω τὸν ὁ σκοπὸν , , εἰ εἰ σπανιώτατά που που πού τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον μετέχοιεν . . δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός συνιδεῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴπερ εἴπερ πάντη πᾶς πάντῃ καθαρεύοντας ἁμαρτίας ἁμαρτία βούλεται βούλομαι κοινωνεῖν κοινωνέω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀδύνατον ἀδύνατος πάντη πᾶς πάντῃ καθαρεύειν καθαρεύω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , εἰ εἰ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί δυνατὸν δυνατός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡμᾶς γε γε τοῦτο οὗτος περὶ περί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑπειληΦότας κοινωνεῖν κοινωνέω δίκαιον δίκαιος ἦν εἰμί . . καὶ καί ποῦ ποῦ πού στήσεται ἵστημι τὸ ὁ “ “ ὁσάκις ὁσάκις ἐὰν ἐάν “ “ ἐσθίητε ; ; ” ” συνέχειαν συνέχεια γὰρ γάρ δείκνυσι δείκνυμι τῆς ὁ κοινωνίας κοινωνία τὸ ὁ εἰρημένον λέγω · · ᾧτ’ δὴ δή σύνδρομος καὶ καί ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία θεσμὸς θεσμός , , πάντοτε πᾶς πάντοτε ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω βουλόμενος τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον · · τῶν ὁ ὅς οὖν οὖν μυστηρίων μυστήριον , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τὰ ὁ μέγιστα μέγας καὶ καί ἄγαν ἄγαν ἀπηγορευμένα ἀπαγορεύω διαπραττόμενον διαπράσσω , , ἀπέχεσθαι ὅσιον ὅσιος · · περὶ περί ὣν καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω σαφῶς σαφής , , οὐκ οὐ ἐνεῖναι ἐνίημι τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τυχεῖν τυγχάνω τὸν ὁ διαπραττόμενον διαπράσσω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ τοιούτῳ τοιοῦτος τότε τότε τοτέ καλὸν καλός μετέχει μετέχω αὐτῶν αὐτός , , ἐπειδὰν ἐπεί τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα δέει δέω δέω2 δεῖ a τῶν ὁ νενομοθετημένων ἀπόσχηται πρότερον . . τῶν ὁ ὅς δέ δέ γε γε λοιπῶν λοιπός ὅσα ὅσος συμβαίνειν συμβαίνω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνάγκη ἀνάγκη , , πολλὰ πολύς μὲν μέν καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ καθημερινῶν συμπτωμάτων σύμπτωμα , , πλεῖστα πλεῖστος δὲ δέ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια τῆς ὁ φύσεως φύσις , , σπουδάζειν σπουδάζω μὲν μέν ὅση ὅσος δύναμις δύναμις ἀπέχεσθαι ἀπέχω προσῆκεν προσίημι . . ἐπιμέλεια ἐπιμέλεια γὰρ γάρ ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ καθημερινὴ τοῦ ὁ βίου βίος βιός μελέτη ἐλαττοῦν ἐλασσόω τὰ ὁ b b τοιαῦτα τοιοῦτος δύναται δύναμαι πάντως πᾶς πάντως . . περιπίπτοντα περιπίπτω δὲ δέ τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος οὐκ οὐ ἀποστερεῖν ἀποστερέω τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον καλὸν καλός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι δὲ δέ πλείονι τῷ τῷ φόβῳ φόβος , , λογιζομένους μὲν μέν αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ποιουμένους ποιέω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί ἐλπίσιν ἐλπίς ἀγαθαῖς ἀγαθός τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις · · ὡς ὡς ὡς ἃν καὶ καί ἀφέσεως ἄφεσις ἡμῖν ἐγώ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν προσγινομένης , , ὅτ’ ἃν ἀπεχώμεθά γε γε τῶν ὁ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μὴ μή καταμελοῦντες φαινοίμεθα . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί πνευματικῆς πνευματικός συνεργείας πρὸς πρός εὐμαρεστέραν εὐμαρής τοῦ ὁ βίου βίος βιός κατόρθωσιν · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος προσγέγονεν ἐν ἐν ὑμῖν σύ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συμβόλων σύμβολος ἐπιτελεῖσθαι ἐπιτελέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος δίκαιον δίκαιος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐγὼ θαρρῶν θαρσέω εἴποιμι λέγω εἶπον ἃν ὅς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν τὰ ὁ μέγιστά τις τις ἡμαρτηκὼς ἁμαρτάνω τυγχάνει τυγχάνω · · δοκιμάσας δοκιμάζω δὲ δέ πάσης πᾶς ἀτόπου πράξεως πρᾶξις ἀπέχεσθαι ἀπέχω τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός , , καὶ καί βλέπειν βλέπω εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ νόμοις νόμος νομός πολιτευόμενος πολιτεύω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τὴν ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον ποιήσαιτο ποιέω c c πάνυ πάνυ πεπιστευκὼς πιστεύω ἁπάντων ἅπας λήψεσθαι λαμβάνω τὴν ὁ συγχώρησιν συγχώρησις , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἀποτεύξεται ἀποτυγχάνω τῶν ὁ πεπιστευμενων . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί πάντων πᾶς γράφειν γράφω οἷόν τε τε ἦν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ ἀναγκαιοτέρων γράψας γράφω , , τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τετήρηκεν τηρέω . . Φωτίου . . Ἐπειδὴ ἀναξίως ἀνάξιος φησὶ φημί τῇ ὁ ὅς τῇ μεταλήψει τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός προσέρχεσθε σώματος σῶμα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλοῖς πολύς συμβαίνει συμβαίνω ὅσοι ὅσος τε τε καὶ καί πάθη πάθος καὶ καί θάνατοι . . πόθεν πόθεν ποθεν δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀναξίως ἀνάξιος προσέρχεσθαι προσέρχομαι ; ; ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ὧν ὅς ὅς2 πράττετε πράσσω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ συνερχομένους ὑμᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον ὑπερορᾶν ὑπεροράω τοὺς ὁ πτωχοὺς πτωχός , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 ἐγεγόνει γίγνομαι τὸ ὁ συνέρχεσθαι συνέρχομαι . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός τε τε τὸ ὁ ὅς κυριακὸν κυριακός ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός ποιοῦντες ποιέω ἐξυβρίζετε , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον συνέρχεσθε συνέρχομαι , , ἀτιμάζετε ἀτιμάζω · · γαστριμαργίας γαστριμαργία ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τράπεζαν τράπεζα ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κυριακὸν κυριακός δεῖπνον δεῖπνον , , παρατιθέμενοι · · καὶ καί τοὺς ὁ πένητας πένης δὲ δέ καταισχύνετε καταισχύνω · · διὰ διά γοῦν γοῦν ταῦτα οὗτος , , ἀναξίους ἀνάξιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα του ὁ Κυρίου κύριος2 παρασκευάζετε παρασκευάζω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὥστε ἀδελφοί μου ἐγώ ἀλλήλους ἀλλήλων ἐκδέχεσθε . . ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναξίως ἀνάξιος δειχθῆτε τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός σώματος σῶμα καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα μετέχοντες μετέχω . . ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναξίως ἀνάξιος μετέχοντες μετέχω , , ἔνοχοι τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἀναιρέσεως ἀναίρεσις καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τῆς ὁ ἐκχύσεως γενόμενοι γίγνομαι , , ἀπαραίτητον ἀπαραίτητος τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα ἕξοιτε · · ῥα ἄρα μὴ μή κρίματι κρίμα κρῖμα τηλικούτῳ τηλικοῦτος περιπεπτωκότες περιπίπτω , , πεπτωκότες πίπτω , , νόσοις νόσος καὶ καί πάθεσι πάθος καὶ καί θανάτω ἐκδαπανηθήσεσθε · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἃν μὴ μή τούτοις οὗτος ἀποδῶτε τὴν ὁ ἔκτισιν ἔκτεισις , , εἰς εἰς ἀπέραντον ἀπέραντος κόλασιν κόλασις σὺν σύν τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος ἐκδοθείητε . . ΚΕΦ . . Η . . Περὶ διαφορᾶς διαφορά χαρισμάτων χάρισμα καὶ καί οἰκονομίας οἰκονομία αὐτῶν αὐτός . . Περὶ δὲ δέ τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός , , ἀδελφοὶ , , οὐ οὐ θέλω ἐθέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω . . οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔθνη ἔθνος ἦτε εἰμί , , πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ ἄφωνα ἄφωνος , , ὡς ὡς ἃν ὅς ἤγεσθε , , ἀπαγόμενοι ἀπάγω · · διὸ διό γνωρίζω γνωρίζω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἐν ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λαλέω λέγει λέγω , , Ἀνάθεμα Ἰησοῦν · · καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ . . διαιρέσεις διαίρεσις δὲ δέ χαρισμάτων χάρισμα εἰσὶ εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα · · καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις διακονιῶν εἰσι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Κύριος κύριος2 · · καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις ἐνεργημάτων ἐνέργημα εἰσὶν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί Θεὸς , , ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Τoῦτο ἅπαν ἅπας τὸ ὁ χωρίον χωρίον , , σφόδρα σφόδρα ἐστιν εἰμί ἀσαφές ἀσαφής . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀσάφειαν ἀσάφεια ἡ ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἴα τε τε καὶ καί ἔλλειψις ἔλλειψις ποιεῖ ποιέω , , τῶν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ μὲν μέν συμβαινόντων συμβαίνω , , νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ γινομένων · · δι’ διά ἃς ὅς εὐκαίρως εὔκαιρος αἰτίας αἰτία ἀφηγήσομαι ἀφηγέομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν τότε τότε τοτέ συνέβαινεν συμβαίνω ; ; εἰ εἰ τις τις ἐβαπτίσθη βαπτίζω , , γλώσσαις γλῶσσα εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐλάλει λαλέω · · πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί προεφήτευον προφητεύω . . τινὲς δὲ δέ καὶ καί ἑτέρας ἕτερος πλείους πλείων δυνάμεις δύναμις ἐπεδείκνυντο ἐπιδείκνυμι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰδώλων εἴδωλον προσήεσαν , , οὐδὲν οὐδείς εἰδότες οἶδα σαφῶς σαφής , , οὐ οὐ δὲ δέ ταῖς ὁ παλαιαῖς ἐντραφέντες ἐντρέφω βίβλοις βύβλος βίβλος , , βαπτισθέντες βαπτίζω εὐθέως εὐθύς εὐθέως πνεῦμα πνεῦμα ἐλάμβανον . . καὶ καί αἰσθητόν αἰσθητός τινα τις ἔλεγχον ἔλεγχος ἐδίδου δίδωμι τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ χάρις χάρις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐφανέρου φανερόω τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πνεῦμά πνεῦμα ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ φθεγγομένῳ , , γλώττη ἦν εἰμί μὴ μή μεμάθηκεν μανθάνω . . διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός καλεῖ καλέω λέγων λέγω , , “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις δίδοται τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα πρὸς πρός τὸ ὁ “ συμφέρον συμφέρω . . ” τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , φανέρωσιν τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὀνομάζων ὀνομάζω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος αἴτιον αἴτιος σχίσματος αὐτοῖς αὐτός ἐγίνετο γίγνομαι , , οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ ἀγνωμοσύνην ἀγνωμοσύνη τῶν ὁ εἰληφότων λαμβάνω . . οἵτε ὅστε γὰρ γάρ τὰ ὁ μείζονα μέγας ἔχοντες ἔχω , , ἐπειρῶντο πειράω κατὰ κατά τῶν ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων κεκτημένων . . οὗτοι οὗτος δ᾿ αὖ αὖ πάλιν πάλιν ἤλγουν ἀλγέω , , καὶ καί τοῖς ὁ τὰ ὁ μείζονα μέγας ἔχουσιν ἔχω ἐφθόνουν φθονέω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καιρίαν καίριος ἐλάμβανον πληγὴν πληγή , , διαλυομένης αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη , , πολλὴν πολύς σπουδὴν σπουδή ποιεῖται ποιέω ὥστε ὥστε αὐτὸ αὐτός διορθῶσαι διορθόω · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος αὐτοὺς αὐτός ἐθορύβει θορυβέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μάντεις μάντις ἦσαν εἰμί αὐτόθι αὐτός αὐτόθι πολλοὶ πολύς , , ἅτε Ἑλληνικώτερον τῆς ὁ πόλεως πόλις διακειμένης . . διὸ διό καὶ καί ἀρχόμενος ἄρχω πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ μέσον μέσος μαντείας μαντεία καὶ καί προφητείας προφητεία τίθησιν τίθημι . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί διακρίσεις ἔλαβον λαμβάνω πνευμάτων πνεῦμα , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε διακρίνειν διακρίνω καὶ καί εἰδέναι οἶδα τις τις μὲν μέν ὁ ὁ πνεύματι πνεῦμα φθεγγόμενος καθαρῷ καθαρός , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ἀκαθάρτῳ ἀκάθαρτος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτόθεν αὐτός αὐτόθεν οὐκ οὐ ἦν εἰμί παρασχεῖν παρέχω τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , προφητεία γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ᾧ λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ἐκβάσεως , , παρέχεται παρέχω τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀληθείας ἀλήθεια τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἦν εἰμί εὔκολον εὔκολος διαγνῶναι διαγιγνώσκω , , τίς τις μὲν μέν ὁ ὁ προφητεύων προφητεύω , , τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ψευδόμενος ψεύδω , , δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός σημεῖον σημεῖον · · ὃ ὅς λαὶ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως διεδείκνυ τοῦτον οὗτος , , κἀκεῖνον ἐκεῖνος · · καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λαβὼν λαμβάνω ἀκολουθίαν ἀκολουθία καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή , , οὕτως οὕτως καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα ἐκβαίνει ἐκβαίνω λόγον λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία διορθοῦται διορθόω τὴν ὁ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐγγιγνομένην . . τέως τέως τεός μέντοι τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μάντεων ἄρχεται ἄρχω λόγου λόγος , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ περὶ περί “ “ δὲ δέ τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός οὐ οὐ θέλω ἐθέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ” ” πνευματικὰ πνευματικός τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον καλῶν καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα ταῦτα οὗτος ἔργα ἔργον τοῦ ὁ Πνεύματος μόνου μόνος , , οὐδὲν ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἐπιφερούσης σπουδῆς σπουδή , , εἰς εἰς τὸ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος θαυματουργεῖν . . καὶ καί μέλλων μέλλω περὶ περί αὐτῶν αὐτός διαλέγεσθαι διαλέγω , , πρότερον πρότερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τὴν ὁ ὅς διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ μαντείας μαντεία καὶ καί τῆς ὁ προφητείας προφητεία τίθησιν τίθημι οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ὅτε ἔθνη ἔθνος ἦτε εἰμί , , πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ ἄφωνα ἄφωνος “ “ ὡς ὡς ὡς ἃν ὅς ἤγεσθε ἀπαγόμενοι ἀπάγω , , ” ” ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰδώλοις , , Φησὶν , , εἴποτε εἴποτε κατεσχέθη τις τις ὑπὸ ὑπό πνεύματος πνεῦμα ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος καὶ καί ἐμαντεύετο μαντεύομαι · · ὥσπερ ὥσπερ ἀπαγόμενος ἀπάγω , , οὕτως οὕτως ἕλκετο ἕλκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα δεδεμένος δέω , , οὐδὲν εἰδὼς οἶδα ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μάντεως ἴδιον ἴδιος · · τὸ ὁ ὅς ἐξεστηκέναι · · τὸ ὁ ὅς ἀνάγκην ἀνάγκη ὑπομένειν ὑπομένω · · τὸ ὁ ὅς ὠθεῖσθαι ὠθέω · · τὸ ὁ ὅς ἕλκεσθαι ἕλκω ὥσπερ ὥσπερ μαινόμενον · · ὁ ὁ δὲ δέ προφήτης προφήτης οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά διανοίας διάνοια νηφούσης καὶ καί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί καταστάσεως κατάστασις , , καὶ καί εἰδὼς οἶδα ἃ ὅς ὅς2 φθέγγεται φθέγγομαι ἅπαντα ἅπας , , ἅπερ ὅς φησίν φημί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐκβάσεως κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν γνώριζε γνωρίζω τὸν ὁ μάντιν μάντις καὶ καί τὸν ὁ προφήτην προφήτης , , καὶ καί σκόπει σκοπέω πῶς πῶς πως ἀνύποπτον ἀνύποπτος ποίει ποιέω ’ ’ τον λόγον λόγος . . αὐτοὺς αὐτός μάρτυρας μάρτυς καλεῖ καλέω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πείρᾳ πεῖρα του πράγματος πρᾶγμα γενομένους γίγνομαι · · Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ ἄΦωνα ; ; ” οὗτοι οὗτος οἱ ὁ μάντεις πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἤγοντο ἄγω ἑλκόμενοι ἕλκω · · εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός ἄφωνα ἄφωνος , , πῶς πῶς πως ἑτέροις ἕτερος ἔχρα χράω χραύω ; ; τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τοῖς ὁ ξοάνοις αὐτοὺς αὐτός προσῆγεν προσάγω ὁ ὁ δαίμων δαίμων ; ; ὡς ὡς ὡς αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος καὶ καί δεσμίους δέσμιος . . ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ πλάνην πλάνη πιθανὴν ἐργαζόμενος · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή δόξῃ δοκέω ὁ ὁ λίθος λίθος ἄφωνος ἄφωνος εἶναι εἰμί , , ἐσπούδαζον σπουδάζω τοῖς ὁ εἰδώλοις προσηλοῦν προσηλόω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὅς αὐτῶν αὐτός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἐπιγράΦηται . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ προφητῶν τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις καὶ καί ἐλευθερίας ἐλευθερία ἁπάσης ἅπας . . διάτοι τοῦτο οὗτος καὶ καί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τοῦ ὁ μὴ μή εἰπεῖν λέγω εἶπον ἦσαν εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνάγκῃ ἀνάγκη κατείχοντο κατέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξουσίᾳ ἐξουσία ἦσαν εἰμί τετιμημένοι τιμάω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἰωνᾶς ἔφυγε φεύγω , , καὶ καί Ἰεζεκιὴλ ἀνεβάλλετο ἀναβάλλω , , καὶ καί Ἱερεμίας παρητεῖτο · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς οὐ οὐ μετὰ μετά ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτοὺς αὐτός ὤθει ὠθέω , , ἀλλὰ ἀλλά συμβουλεύων συμβουλεύω , , παραινῶν παραινέω , , ἀπειλῶν ἀπειλέω ἀπειλέω2 · · οὐ οὐ σκοτῶν τὴν ὁ διανοίαν . . καὶ καί αὕτη οὗτος μὲν μέν πρώτη πρῶτος πρότερος διαφορὰ διαφορά μάντεως καὶ καί προφήτου προφήτης . . Δευτέρα δὲ δέ ἑτέρα ἕτερος ἣν ὅς ὅς2 ἐφεξῆς ἐφεξῆς τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , “ “ διὸ διό γνωρίζω γνωρίζω ὑμῖν “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λαλέω , , λέγει λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦν . . ” εἶτα εἶτα καὶ καί ἑτέραν ἕτερος · · “ “ καὶ καί οὐδεὶς οὐδείς δύναται δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν “ Πνεύματι Ἁγίῳ . . ” ” ὅτ’ ἂν ἄν οὖν οὖν ᾔδης τινὰ μηδὲ μηδέ φθεγγόμενος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἀναθεματίζοντα , , νόησον νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μάντις μάντις ἔστιν εἰμί · · πάλιν πάλιν ὅτ᾿ ἃν ὅς ἴδῃς ὁράω εἶδον ἕτερον ἕτερος μετὰ μετά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντα πᾶς φθεγγόμενον , , νόησον νοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι πνευματικός πνευματικός ἐστιν εἰμί . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐδεὶς οὐδείς δαίμων δαίμων ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ Ἰησοῦν ; ; οὐχὶ οὐ οἱ ὁ δαίμονες δαίμων ἔλεγον λέγω “ “ οἴδαμέν σε τίς τις εἶ εἶμι εἰμί , , ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; ” ” οὐχὶ οὐ Παύλῳ Παῦλος ἔλεγεν λέγω “ “ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος δοῦλοι δοῦλος τοῦ ὁ Θεοῦ ὑψίστου ὕψιστος εἶσιν εἶμι ; ; ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαζόμενοι ἀναγκάζω · · ἑκόντες δὲ δέ καὶ καί μὴ μή μαστιγούμενοι μαστιγόω , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ . . Θεοδωρου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς θέλω ἐθέλω ὑμᾶς καὶ καί τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός χαρισμάτων χάρισμα εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ τάξιν τάξις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε βούλομαι βούλομαι τι τι καὶ καί περὶ περί τούτων οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Θεοδωρίτου . . Ἀσαφῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ διὰ διά πολλὴν πολύς συντομίαν συντομία . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός μυθολογίας μυθολογία τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἐλέγξαι ἐλέγχω , , καὶ καί τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια δεῖξαι δείκνυμι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ δαίμονες δαίμων τὴν ὁ Θεοῦ προσηγορίαν προσηγορία ἁρπάσαντες ἁρπάζω , , καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ αὐτὴν αὐτός ἐπιθέντες , , πολλὴν πολύς πλάνην πλάνη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος εἰργάσαντο ἐργάζομαι . . τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐθείας εὐθεῖα οὗτοι οὗτος παρατραπέντες ὁδοῦ ὁδός , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς ὄντως ὄντως καταλιπόντες καταλείπω Θεὸν θεός , , πολλοῖς πολύς τὸ ὁ σέβας σέβας τὸ ὁ θεῖον θεῖον προσήνεγκαν προσφέρω · · οὐ οὐ πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἰσχύειν ἰσχύω ἐνόμιζον νομίζω ἕκαστον ἕκαστος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ μὲν μέν σοφίας σοφία , , τὸν ὁ δὲ δέ πολεμικῆς πολεμικός ἐμπειρίας ἐμπειρία , , τὸν ὁ δὲ δέ ναυτικῆς ναυτικός ἐπιστήμης ἐπιστήμη χορηγὸν χορηγός ὑπελάμβανον ὑπολαμβάνω . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω δεδήλωκεν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὶν πρίν δέξησθε δέχομαι δείκνυμι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια a τὸ ὁ Φῶς , , ἔτι ἔτι τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω δουλεύοντες δουλεύω , , δίκην δίκη ἀλόγων , , τῇδε ὅδε τῇδε κἀκεῖσε ἐκεῖσε περιήγεσθε , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀναισθήτων ἀναίσθητος εἰδώλων ἀπάτῃ ἀπάτη δεδουλόμενοι . . Θεοδωρίτου . . Καὶ καί Θεοδωρου . . Πλείστη συμφωνία συμφωνία τε τε καὶ καί ὁμόνοια ὁμόνοια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής Υἱὸς διδάσκει διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά δὲ δέ τὸ ὁ Πανάγιον Πνεῦμα · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τοῖς ὁ θείοις θεῖος Εὐαγγελίοις τοῦ ὁ Παναγίου Πνεύματος τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἐδίδαξεν διδάσκω ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς , , οὕτως οὕτως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δεσποτείαν δεσποτεία τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐκήρυξε κηρύσσω Πνεῦμα · · καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θείου θεῖος νεύματος νεῦμα ἐνεργούμενον , , ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀποφῆναι · · οὐδ’ οὐδέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός δυνατὸν εἰλικρινῶς εἰλικρινής ὁμολογῆσαι ὁμολογέω Θεὸν θεός , , μὴ μή ὑπ’ ὑπό ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ χάριτος χάρις φωτιζόμενον . . Ὡριγενουσ . . Πόλλαι διαφοραί εἰσι εἰμί τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα · · ἅστινας οὐδεὶς εἴσεται εἶμι οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἂν ἐάν μὴ μή ἔχῃ ἔχω τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή προπεπτέστερον ἣ ὁ ὅς ἀποδοκιμάζομεν ἀποδοκιμάζω τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ λέγουσιν λέγω , , ἢ ἤ δοκιμάζομεν δοκιμάζω , , φησὶν φημί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐπιστολῇ , , “ “ Ἀγαπητοὶ , , μὴ μή παντὶ πᾶς πνεύματι πνεῦμα πιστεύητε · · “ “ ἀλλὰ ἀλλά δοκιμάζετε δοκιμάζω τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα , , εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστιν εἰμί . . πᾶν πᾶς “ “ πνεῦμα πνεῦμα ὃ ὅς ὁμολογεῖ ὁμολογέω Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἐληλυθότα ἔρχομαι , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς “ “ Θεοῦ ἐστιν εἰμί · · καὶ καί πᾶν πᾶς πνεῦμα πνεῦμα ὃ ὅς μὴ μή ὁμολογεῖ ὁμολογέω τὸν ὁ Ἰησοῦν , , οὐκ οὐ “ “ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” καὶ καί διδάσκει διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ἐπὰν ἐπεί ἀκούσωμέν ποτε ποτε λεγόντων λέγω , , μὴ μή δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔτυχεν τυγχάνω συγκατατίθεσθαι συγκατατίθημι , , μή μή τε τε προπετῶς προπετής ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό θείου θεῖος ὄντα εἰμί πνεύματος πνεῦμα · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἕκαστος ἕκαστος τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἰδὼς οἶδα κινδυνεύειν κινδυνεύω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ δοκιμάζειν δοκιμάζω ἣ ὁ ὅς ἀποδοκιμάζειν ἀποδοκιμάζω , , ἐπιμελῶς ἐπιμελής προσέχῃ προσέχω · · μήτε τῷ τῷ ψεύδει ψεύδω πιστεῦσαι πιστεύω , , μήτε μήτε τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἀπιστεῦσαι . . Περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω τούτοις οὗτος ὁ ὁ Ἀπόστολος · · “ “ εἰ εἰ τίς τις “ “ ἐν ἐν ὑμῖν προφήτης προφήτης ἣ πνευματικὸς πνευματικός , , ἐπιγινωσκέτω ἐπιγιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 γράφω γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Θεοῦ ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀγνοεῖ , , ἀγνοείτω ἀγνοέω . . οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ εἴ εἰ τις τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὰ ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου , , οὕτος ἀγνοεῖται ἀγνοέω ὑπὸ ὑπό του ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τις τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω λέγων λέγω Πνεύματι θείῳ θεῖος λέγοι λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή Πνεύματι θείῳ θεῖος2 θεῖος λέγει λέγω , , ἀγνοεῖται ἀγνοέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἔοικε ἔοικα δὲ δέ διὰ διά τούτων οὗτος διδάσκειν διδάσκω ὁ ὁ Ἀπόστολος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἕτερον ἕτερος πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἀλλότριός ἐστι εἰμί τῆς ὁ πίστεως πίστις , , εἴτε εἴτε οἰκεῖός οἰκεῖος ἐστι εἰμί αὐτῆς αὐτός , , ἔχει ἔχω πνεῦμα πνεῦμα οἰκεῖον οἰκεῖος παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ χρήσομεν χράω οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ θείου θεῖος μανθάνειν μανθάνω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς ἐν ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λαλέω , , λέγει λέγω ἀνά ἀνά - - “ “ θέμα Ἰησοῦν ; ; ” ” ἴδωμεν τίνες τις δύνανται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀμφίβολοι ἀμφίβολος τοῖς ὁ μὴ μή ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς εἰδόσι οἶδα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα . . πότερον πότερος Πνεύματι Θεοῦ λαλοῦσιν λαλέω , , ἣ ὁ ὅς μὴ μή , , ἀναθεματίζοντες τὸν ὁ Ἰησοῦν · · εἴποτέ τινα τις Ἰουδαῖον θεάσῃ διηγούμενον τὰς ὁ θείας θεῖος γραφὰς γραφή , , καὶ καί οὐκ οὐ εὐκαταφρονήτως τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς προφητικὰ ῥήματα ῥῆμα , , τάχα τάχα ἀμφέβαλεν ἀμφιβάλλω , , μή μή ποτε ποτε Πνεῦμα Θεοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ἐκείνω · · ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή περισπασθῇς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος , , πότερον πότερος Πνεῦμα πνεῦμα Ἅγιόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἣ ὁ ὅς μὴ μή , , διδάσκει διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεὶ ἐπεί ἀνάθεμα ἀνάθεμα λέγει λέγω τὸν ὁ Ἰησοῦν πᾶς πᾶς Ἰουδαῖος , , οὐδεὶς δὲ δέ ἐν ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λαλέω , , λέγει λέγω ἀνάθεμα Ἰησοῦν , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω Πνεῦμα Θεοῦ ὁ ὁ λέγων λέγω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης εἰδέναι οἶδα , , ἀναθεματίζων δὲ’ τον Ἰησοῦν Ἰησοῦς . . ἐστι εἰμί τις τις αἵρεσις αἵρεσις ἥτις ὅστις οὐ οὐ προσίεται προσίημι ’ ’ τον προσίοντα , , εἰ εἰ μὴ μή ἀναθεματίσῃ τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · καὶ καί ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις ἐκείνη ἐκεῖνος ἀξία ἄξιος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οὗ οὗ ἠγάπησεν ἀγαπάω ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις τῶν ὁ καλουμένων καλέω ὈΦιανῶν · · οἵτινες ὅστις οὐ οὐ θεμιτὰ θεμιτός λέγουσιν λέγω εἰς εἰς ἐγκώμιον ἐγκώμιον τοῦ ὁ ὄφεως ὄφις , , ὃς ὅς ἐπικατάρατός ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ . . Φωτίου . . Ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω μὲν μέν ἀπελθὼν ἀπέρχομαι πέμψειν πέμπω ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ παράκλητον παράκλητος · · προσετίθει προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος τὸ ὁ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει δοξάζω . . ” συνίεμεν συνίημι δὲ δέ ἡμεῖς καὶ καί μάλα μάλα ὀρθῶς ὀρθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοξάζει δοξάζω Χριστὸν τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί σοφοὺς σοφός ἀποτελοῦν τοὺς ὁ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος ἐνοικίζον δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . δοξάζει δοξάζω δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως · · ἐνεργεῖ γὰρ γάρ τὰ ὁ εἰς εἰς δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά χειρὸς χείρ ἁγίων ἄγος εἰ εἰ δὲ δέ δοξάζει δοξάζω τὸν ὁ Υἱὸν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πῶς πῶς πως ἃν ὅς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός δυσφημήσειεν τις τις λαλῶν λαλέω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα ; ; ἐρεῖς λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὅτι ὅτι2 ὅτι Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίσις συντάττοντες συντάσσω τὸν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς παρῆκται παράγω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις , , ἀμέτοχοι παντελῶς παντελής εἶεν εἰμί ἃν τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς καὶ καί Κύριος κύριος2 ὁμολογοῦντες ὁμολογέω εὐσεβῶς εὐσεβής , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρηθήσονται τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός θεοπτίας τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις μεμυσταγώγηνται διὰ διά Πνεύματος . . “ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πνεῦμα “ “ πάντα πᾶς ἐρευνᾷ ἐρευνάω καὶ καί βάθη βάθος τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” εἰδὼς οἶδα δὲ δέ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὰ ὁ ἐν ἐν Θεῷ κεκρυμμένα κρύπτω , , ταῖς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος αὐτὰ αὐτός διαπορθμεύει ψυχαῖς ψυχή , , καὶ καί ἀπλανῆ καὶ καί ἀμώμητον ἀμώμητος αὐταῖς αὐτός ἐνίησι ἐνίημι γνῶσιν γιγνώσκω . . καὶ καί τούτου οὗτος μαρτὺρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος προστίθησι προστίθημι καὶ καί λέγων λέγω , , “ “ διαιρέσεις διαίρεσις “ “ δὲ δέ χαρισμάτων χάρισμα εἰσὶ εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα · · καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις διακο - - “ “ νιῶν εἰσιν εἰμί · · καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Κύριος κύριος2 · · καὶ καί διαιρέσεις ἐνεργημάτων ἐνέργημα εἰσίν εἰμί ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός Θεὸς ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἱ ἕ τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ κρατοῦντες κρατέω πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἐμπρέποντες θρόνοις θρόνος , , διαφόροις διάφορος τιμαῖς τιμή τοὺς ὁ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὑπασπιστῶν ὑπασπιστής στεφανοῦσι στεφανόω γνησιωτέρους , , οὕτως οὕτως η ἅγια τε τε καὶ καί ὁμοούσιος τριὰς τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ὑγιοῦς καρδίας καρδία καὶ καί φρενὸς φρήν ὁλοτελοῦς ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτὴν αὐτός , , ἀμφιλαφῆ ἀμφιλαφής διανέμει διανέμω τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ κτίσιν κτίσις δι’ διά ἑνὸς τοῦ ὁ Πνεύματος , , ὡς ὡς διὰ διά Χριστοῦ Χριστός παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατέρος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατέρος δι’ διά Υἱοῦ ἐν ἐν Πνεύματι . . Φωτίου . . “ “ Οὐδεὶς , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν Πνεύματι Θεοῦ λαλῶν λαλέω , , λέγει λέγω “ “ ἀνάθεμα Ἰησοῦν . . ” μία μὲν μέν διαφορὰ διαφορά προφητῶν προφήτης καὶ καί ψευδοπροφητῶν ψευδοπροφήτης · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν καθεστηκότες καθίστημι καὶ καί μάλιστα μάλιστα σωφρονοῦντες σωφρονέω προλέγουσι προλέγω τὰ ὁ ἐσόμενα · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ προφῆται προφήτης ἐξεστηκότες καὶ καί μαινόμενοι , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ βίᾳ βία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κινούντων κινέω δαιμόνων δαίμων ἀγόμενοι ἄγω . . δευτέρα δεύτερος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν οὐδὲν βλάσφημον βλάσφημος , , οὐδὲ οὐδέ ἀπαίσιον ἀπαίσιος φθέγγονται φθέγγομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θεολογοῦσιν θεολογέω ὡς ὡς ἄριστα ἄριστος , , καὶ καί πάντα πᾶς σεμνῶς σεμνός λέγουσιν λέγω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ βλασφήμους τε τε καὶ καί ἀπηχεῖς φωνὰς φωνή ἀπερεύγονται ἀπερεύγομαι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ Διαιρέσεις δὲ δέ χαρισμάτων χάρισμα εἰσὶ εἰμί τὸ ὁ “ “ Πνεῦμα πνεῦμα . . ” χαρίσματα χάρισμα μὲν μέν αὐτὰ αὐτός καλεῖ καλέω , , τὴν ὁ φιλοτιμίαν φιλοτιμία δεικνὺς δείκνυμι τοῦ ὁ δωρησαμένου . . διακονίας διακονία δὲ δέ διδάσκων διδάσκω μὴ μή ἐπαίρεσθαι ἐπαίρω τούτοις οὗτος τοὺς ὁ ἀξιωθέντας ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά συστολῆς συστολή καὶ καί μετριοφροσύνης ὡς ὡς εἰς εἰς ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία καὶ καί διακονίαν διακονία τῶν ὁ πλησίον πλησίος κληθέντων καλέω , , οὕτως οὕτως ἐντυγ - - χανεῖν χάσκω τοῖς ὁ προσιοῦσιν πρόσειμι2 · · ἐνεργήματα ἐνέργημα δὲ δέ πάλιν πάλιν , , αὐτὴν αὐτός δηλῶν δηλόω τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις . . Εἰσ τὸ ὁ αὐτό αὐτός . . Ὄρα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πῶς πῶς πως τὸ ὁ πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί Κύριον καὶ καί Θεὸν θεός ἀνεκήρυξεν . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ διαιρέσεις δὲ δέ “ “ χαρισμάτων χάρισμα εἰσὶ εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐπαγαγὼν ἐπάγω , , “ “ καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις διακονιῶν εἰσὶν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός “ “ Κύριος κύριος2 . . ” ” εἰτα ἔτι ἔτι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μείνας μένω νοήματος νόημα , , καὶ καί εἰπὼν λέγω καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις ἐνεργημάτων ἐνέργημα εἰσιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί Θεὸς , , ἐπισυνάπτει λέγων λέγω “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοται δίδωμι “ “ πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω , , ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ Θεὸς καὶ καί τὸ ὁ Κύριος κύριος2 , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἁγίου ἔταξεν τάσσω ἐτάζω Πνεύματος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὅσα ὅσος προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος συνῆξεν ὑπόστασιν ὑπόστασις · · οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος δίδοται δίδωμι ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις τοῦ ὁ Πνεύματος , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἐφεξῆς τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα ἀπαριθμήσεως . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοσθαι δίδωμι διατείνεται · · καὶ καί συγκεφαλαιούμενος πάλιν πάλιν λέγει λέγω , , “ “ πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ Πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί Κύριον καὶ καί Θεὸν λαμπρῶν καὶ καί διαρρήδην διαρρήδην ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ θεῖος θεῖος Παῦλος Παῦλος θεολογεῖ . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Πνεῦμα πνεῦμα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἐκλάβοι , , τὸ ὁ δὲ δέ Κύριος κύριος2 καὶ καί Θεὸς , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατέρος · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἥτε ὅστε κυριότης κυριότης καὶ καί ἡ ὁ θεότης θεότης ἐξ ἐκ οὗ οὗ τούτων οὗτος μαρτυρηθήσεται τῷ ὁ Ἁγίῳ Πνεύματι . . πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ; ; ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι διαιρεῖν διαιρέω διαίρω τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα εἰπὼν λέγω τὸ ὁ Πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα , , τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος πράττειν πράσσω καὶ καί τὸν ὁ Κύριον κύριος2 καὶ καί τὸν ὁ Θεὸν θεός φησίν φημί · · ὥστε ὥστε ἅπερ ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῇ ὁ ὅς τῇ κυριότητι , , καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι ἐνεργεῖ ἐνεργέω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος ἐνεργοῦντι τῷ ὁ Πνεύματι , , καὶ καί ἡ ὁ κυριότης κυριότης ὑπάρξει ὑπάρχω τοῦ ὁ Υἱοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ θεότης θεότης τοῦ ὁ Πατέρος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί Κύριος κύριος2 καὶ καί Θεός . . καί καί μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ Πνεύματος , , τῷ τῷ ὑποστατικῷ ὀνόματι ὄνομα χρήσασθαι χράομαι χράω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατέρος τοῖς ὁ κοινοῖς κοινός , , ἵνα ἵνα ἐξῇ ἔξεστι τοῖς ὁ συνορῶσιν συνοράω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ταὐτότητος τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια , , τὴν ὁ ταὐτότητα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ὀνόματα ὄνομα τὸ ὁ Κύριος κύριος2 καὶ καί Θεὸς κατὰ κατά τὴν ὁ ταὐτότητα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πνεύματος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . Οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἡ ὁ κυριότης κυριότης καὶ καί ἡ ὁ θεότης θεότης ἀπο - - δείκνυται δείκνυμι τοῦ ὁ νεύματος νεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐπαγομένης συγκεΦαλαιώσεως · · Φησὶ γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν σαφέστερον σαφής · · ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πάντα πᾶς “ “ δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα , , διαιροῦν ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος . . πῶς πῶς πως ; ; αὐτοκρατορικῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως · · “ “ καθὼς γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι , , ’ φησίν φημί · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ πάντα πᾶς ἃ ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί θεικῶς καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως ποιεῖ ποιέω · · ὧς ὡς γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι , , οὕτως οὕτως ποιεῖ ποιέω · · βούλεται βούλομαι δὲ δέ δηλονότι , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καὶ καί ὁ ὁ Θεός . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀντίξουν , , ἄπαγε ἀπάγω , , βούλημα βούλημα · · φανερὸν φανερός ὡς ὡς ὡς καὶ καί Κύριος κύριος2 ἂν ἄν εἴη εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί Θεός . . αὐτοκρατορικῶς τε τε γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς Πατέρος καὶ καί Υἱοῦ ἔργα ἔργον ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς Κύριος κύριος2 καὶ καί Θεὸς ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω . . ἐπισημειῶσαι δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἐν ἐν πορισμάτων μοίρᾳ μοῖρα ἀναφανὲν , , πῶς πῶς πως τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα ἐνεργεῖν ἐνεργέω ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω ἅπαντα ἅπας , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ κατὰ κατά ” ” προθέσει πρόθεσις κέχρηται χράω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ διὰ διά , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἐνίοτε ἐνίοτε τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ ἐν ἐν · · ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῶν ὁ προθέσεων πρόθεσις χρῆσις χρῆσις ἀδιάφορος ἀδιάφορος . . καταυτὸ γὰρ γάρ φησὶ φημί , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαλαμβάνων διαλαμβάνω Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . καὶ καί τούτοις οὗτος εἰς εἰς ἔλεγχον ἔλεγχος χρήσῃ χράω2 χράω τῶν ὁ λεσχηνευόντων περὶ περί τοῦ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἑτερότητος τῶν ὁ λεξειδίων εἰς εἰς βλασφήμους βλάσφημος ἐννοίας ἔννοια ἐξαγομένων ἐξάγω . . Ἑκάστῳ δὲ δέ δίδοται δίδωμι ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις τοῦ ὁ Πνεύματος πρὸς πρός τὸ ὁ σύμφερον . . ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοται δίδωμι λόγος λόγος σοφίας σοφία , , ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις , , κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός νεῦμα νεῦμα · · ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ πίστ’ ἲς ἴς , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός νεύματι νεῦμα · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ χαρίσματα χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός Πνεύματι · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἐνεργήματα ἐνέργημα δυνάμεων δύναμις · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ προφητεία προφητεία · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ διακρίσεως διάκρισις πνευμάτων πνεῦμα · · ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ γένη γένος γλωσσῶν · · ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ ἑρμηνεία ἑρμηνεία γλωσσῶν · · πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖ ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα , , διαιροῦν ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος καθὼς βούλεται βούλομαι . . Κυτίλλου . . Οἶδεν γὰρ γάρ οἶδεν οἶδα καιροὺς καιρός τοὺς ὁ ἑκάστῳ ἕκαστος πρέποντας πρέπω τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δρωμένων δράω , , “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πάντες πᾶς εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ θησαυροὶ θησαυρός τῆς ὁ “ σοφίας σοφία καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀπόκρυφοι ἀπόκρυφος ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ποῖά γε γε μὴν μήν χαρίσματα χάρισμα καὶ καί ποῖαί τινες τις αἱ ὁ διανομαὶ διανομή , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἐνεργήματα ἐνέργημα διαλευκαίνει λέγων λέγω , , “ “ ᾧ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ “ “ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοται δίδωμι λόγος λόγος σοΦίας . . “ σοφίας σοφία δὲ δέ λόγος λόγος κατά κατά γε γε τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός μοι ἐγώ δοκοῦν δοκέω , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἀνοίξει ἀνοίγνυμι τοῦ ὁ στόματος στόμα ὁ ὁ πρόχει - - ρός τε τε καὶ καί εὔρους · · “ ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις . . ” ” εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν τινες τις , , οἱ ὁ τὸ ὁ πρόχειρον πρόχειρος εἰς εἰς λόγους λόγος οὐκ οὐ ἔχοντες ἔχω καὶ καί τοῦ ὁ φρά - - φράζειν φράζω εὐκόλως εὔκολος δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία οὐ οὐ κεκτημένοι · · βαθεῖς γε γε μὴν μήν ἄγαν ἄγαν εἰς εἰς σύνεσιν σύνεσις νουνεχέστα τά ὁ τε τε τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός προσβάλλοντες προσβάλλω λόγοις λόγος · · καὶ καί οὗτος οὗτος μέντοι ὁ ὁ λόγος λόγος κἀκεῖνος δι’ διά ἑνὸς τοῦ ὁ Πνεῦ - - πνεύματος πνεῦμα τοῖς ὁ ἑλεῖν αἱρέω ἀξίοις ἄξιος χορηγεῖται χορηγέω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατέρος δι’ διά Υἱοῦ , , ὃς ὅς διαιρεῖν διαιρέω διαίρω λέγεται λέγω τὰς ὁ διακονίας διακονία · · οὓς ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀπο - - στόλων στόλος διακυρήττειν ἐκέλευσε κελεύω τοῖς ὁ ἐξ ἐκ αἵματος αἷμα Ἰσραὴλ τὸν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις λόγον λόγος · · ἑτέρους ἕτερος δι’ διά αὐταῖς αὐτός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπονενέμηκε χώραις χώρα . . ἐνήργηκε δὲ δέ τοῦτο οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀποστόλων γεγραμμένον γράφω εὑρήσομεν εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι λει - - τουργούντων δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ Κυριῷ καὶ καί νηστευόντων νηστεύω , , ει - - πεν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον · · “ ἀφορίσατε ἀφορίζω δή δή μοι τὸν ὁ Βαρνάβαν Βαρνάβας καὶ καί τὸν ὁ Σαῦλον εἰς εἰς * * ’ ’ τὸ ὁ ὅς ἔργον ἔργον ὃ ὁ προσκέκλημαι προσκαλέω αὐτούς αὐτός . . ’ τέθειται τίθημι δὲ δέ ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἔλαχεν λαγχάνω τὴν ὁ διακονίαν διακονία , , καὶ καί πιστώσεται γράφων γράφω αὐτός αὐτός · · * * * ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος μὲν μέν οὖν οὖν ἐγὼ ἐθνῶν ἔθνος “ “ εἰμὶ εἰμί Ἀπόστολος , , τὴν ὁ διακονίαν διακονία μου δοξάσω δοξάζω . . ” ” Οὐκ οὐ οὖν οὖν διανέμει διανέμω μὲν μέν ὁ ὁ Υἱὸς τὰς ὁ διακονίας διακονία , , ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸἍγιον μετ’ μετά ἐξουσίας ἐξουσία . . Πνεῦμα πνεῦμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Υἱοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἐνεργήματα ἐνέργημα , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὰς ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος θεοσημείας ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἡμῖν ἀποπεραίνει Θεός . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , παρὰ παρά Πατέρος δι’ διά Υἱοῦ ἐν ἐν Πνεύματι · · καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ κατορθουμένοις ἡγίασται ἁγιάζω καὶ καί ὁμοούσιος τριὰς δοξάζεται δοξάζω . . ἄθρει ἀθρέω γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ὅπως ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος , , ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος χαρισμάτων χάρισμα ἐνεργοῦντος ἐνεργέω διανομήν διανομή . . ἀναβιβάσας ἀναβιβάζω δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Υἱὸν , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί Υἱὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ἄνεισιν ἄνειμι οὕτω οὕτως λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνέργειαν διὰ διά μέσου μέσος τοῦ ὁ Υἱοῦ προσνέμων αὐτῷ αὐτός . . “ “ ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ πίστις ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός Πνεύματι · · ” πίστις πίστις ἐν ἐν τούτοις οὗτος εἴη εἰμί ἂν ἄν καθάπερ καθά ἐγῷμαι οἴομαι · · ἡ ὁ πρὸς πρός πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὖν οὖν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἑδραιότης καὶ καί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν βούλοιτο βούλομαι Θεός . . φαμὲν φημί γὰρ γάρ οὕτω οὕτως γενέσθαι γίγνομαι πιστὸν πιστός2 ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ ἱεροφάντην ἱεροφάντης Μωσέα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῆναι χρή πιστεῦσαι πιστεύω μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι φύσει φύσις καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής εἷς ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸς , , πίστιν πίστις ἂν ἄν νοοῖτο καὶ καί λέγοιτο λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς εὖ εὖ βεβη - - κεναὶ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί ἕτοιμον ἑτοῖμος εἰναι τοῦ ὁ πορεύεσθαι πορεύω μετὰ μετά Κυρίου κύριος2 τοῦ ὁ Θεοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης φωνήν φωνή · · καὶ καί γοῦν γοῦν οἱ ἕ θεσπέσιοι μαθηταὶ μαθητής προσήεσάν ποτε ποτε τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός λέγοντες λέγω ἐναργῶς ἐναργής , , “ “ πρόσθες “ “ ἡμῖν πίστιν πίστις . . ” Δίδοται δὲ δέ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί “ “ χαρίσματα χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα ἐν ἐν τῷ ὁ ἑνὶ “ Πνεύματι . . ” ” καὶ καί μοι πάλιν πάλιν ἐπιτήρει ἐπιτηρέω λεπτῶς λεπτός . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πνεύματος διανέμειν διανέμω λεγομένου λέγω τὰ ὁ τῶν ὁ ἰαμάτων ἴαμα χαρίσματα χάρισμα , , Χριστός Χριστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διδούς . . δέδωκε δίδωμι γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστολοῖς ἐξουσίαν ἐξουσία κατὰ κατά πνευμάτων πνεῦμα ἀκαθάρτων ἀκάθαρτος ὥστε ὥστε ἐκβάλλειν ἐκβάλλω αὐτά αὐτός . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἔφασκεν φάσκω , , “ “ ἀσθενοῦντας ἀσθενέω ἀσθενόω θεραπεύετε θεραπεύω , , καὶ καί νέκρους ἐγείρετε ἐγείρω , , λεπροὺς καθαρίζετε καθαρίζω , , καὶ καί δαιμόνια δαιμόνιον ἐκβάλλετε ἐκβάλλω . . δωρεὰν δωρεά ἐλάβετε λαμβάνω , , “ “ δωρεὰν δωρεά δότε δίδωμι . . ” ” αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὰ ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἐνεργήματα ἐνέργημα , , πλὴν πλήν ἐν ἐν Πνεύματι τῷ ὁ ἑνί . . οἷον οἷος ἔρριψεν ῥίπτω ὁ ὁ Μώσης τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος εἰς εἰς γῆν γῆ , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ὄφις · · μετεσκεύασεν μετασκευάζω εἰς εἰς αἷμα αἷμα τοὺς ὁ ποταμοὺς ποταμός , , ἐξήγαγεν ἐξάγω ὕδωρ ὕδωρ ἐκ ἐκ πέτρας πέτρα . . τετελέκασι δὲ δέ πλεῖστα πλεῖστος ὅσα ὅσος καὶ καί πέρα πέρα λόγου λόγος καὶ καί θαύματος θαῦμα οἱ ὁ μακάριοι μακάριος προφῆται προφήτης . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἰναι Φαμὲν φημί τὰ ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις ἐνεργήματα ἐνέργημα δι’ διά ἑνὸς τοῦ ὁ Πνεύματος . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προφητεύει προφητεύω τίς τις ἕτερος ἕτερος , , πλὴν οὐ οὐ δίχα δίχα τοῦ ὁ Πνεύματος . . ἔχει ἔχω δέ δέ τις τις καὶ καί διακρίσεις πνευμάτων πνεῦμα , , εἴρηται λέγω ἐρῶ πρότερον πρότερος . . διδόναι δίδωμι γε γε μὴν μήν καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα γένη γένος γλωσσῶν , , καὶ καί μέντοι μέντοι καὶ καί ἑρμηνείας ἑρμηνεία · · χάρισμα χάρισμα δὲ δέ τοῦτο οὗτος φαμὲν φημί ἴδιον ἴδιος καὶ καί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος καὶ καί χρείᾳ χρεία τισὶν οἰκονομικῶς οἰκονομικός κεχορηγημένον χορηγέω · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα ἐλάλουν λαλέω , , καίτοι καίτοι πρὶν πρίν οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα αὐτάς αὐτός · · καὶ καί συνῆσαν σύνειμι διερμηνεύοντες , , καίτοι πάλαι πάλαι οὐκ οὐ ἐν ἐν ἔθει ἔθος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὄντες εἰμί φωνῶν φωνέω · · δεδόσθαι δίδωμι γε γε μὴν μήν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος τοῖς ὁ τὸ ὁ τηνικάδε τηνικάδε διϊσχυρίζεται τὸ ὁ γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν μοίρᾳ μοῖρα χαρίσματος χάρισμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τάξει τάξις σημείου σημεῖον τοῖς ὁ πιστοῖς . . καίτοι καίτοι καὶ καί προφητικὸν προφητικός παρετίθει παρατίθημι λόγιον οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑτερογλώσσοις καὶ καί ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος “ “ ἑτέροις ἕτερος λαλήσω λαλέω τῷ τῷ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς πιστεύσουσιν . . ” ” ἐνεργεῖ ἐνεργέω δὲ δέ διαφόρως διάφορος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα διανομὴν διανομή , , ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ , , φησὶν φημί , , τὸ ὁ παχὺ παχύς δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ σῶμα σῶμα συνέστηκεν συνίστημι ἐκ ἐκ μορίων μόριος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία , , διὰ διά πολλῆς πολύς ἁγίων ἄγος πληθύος πληθύς εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης τὴν ὁ νοητὴν νοητός τελειοτάτην τέλειος ἔχοι ἔχω τὴν ὁ σύστασιν σύστασις · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Δαβὶδ περιεστάλθαι φησὶν φημί αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἱματισμῷ ἱματισμός διαχρύσῳ διάχρυσος περιπεποικιλμένῳ · · τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα οἴμαι πολυειδὲς πολυειδής καὶ καί τίμιον τίμιος ὡς ὡς ἐν ἐν γε γε τούτῳ οὗτος σημαίνων σημαίνω · · Ἰωάλλου . . Ἐνεργήματα καὶ καί χαρίσματα χάρισμα καὶ καί διακονίαι ὀνομάτων ὄνομα διαφοραὶ διαφορά μόναι μόνος · · ἐπεὶ ἐπεί πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ αὐτά αὐτός . . ὃ ὅς γάρ γάρ ἐστι εἰμί χάρισμα χάρισμα , , τοῦτο οὗτος καὶ καί διακονία , , καὶ καί ὃ ὅς φησὶν φημί διακονίαν διακονία , , τοῦτο οὗτος ἐνέργειαν λέγει λέγω . . “ τὴν ὁ γὰρ γάρ διακονίαν διακονία σου , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ πληροφόρησον πληροφορέω . . καὶ καί “ δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία ἀναμιμνήσκω ἀναμιμνήσκω σε ἀναζωπυρεῖν ἀναζωπυρέω τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ , , ὁ ὁ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν σοὶ , , ” ” Τιμοθέῳ Τιμόθεος γράφων γράφω καὶ καί Γαλάταις Γαλάτης ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω ἔλεγεν λέγω , , “ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργήσας ἐνεργέω Πέτρῳ Πέτρος εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή τῆς ὁ περι - - “ τομῆς τομή , , ἐνήργησεν ἐνεργέω κἀμοὶ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ” λόγον λόγος σοφίας σοφία εἰχεν Παῦλος Παῦλος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ βροντῆς βροντή . . λόγον λόγος δὲ δέ γνώσεως γνῶσις εἰχον οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ πιστῶν · · γνῶσιν γιγνώσκω μὲν μέν ἔχοντες ἔχω , , διδάσκειν διδάσκω δὲ δέ οὕτως οὕτως μὴ μή δυνάμενοι , , οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος εὐκόλως εὔκολος ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω , , ἅπερ ὅς ᾔδεσαν οἶδα . . πίστιν πίστις δέ δέ φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ σημείων σημεῖον · · περὶ περί ὣν φησὶν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν ἔχητε πίστιν πίστις ὡς ὡς κόκκον συνάπεως , , “ “ ἐρεῖτε τῷ τῷ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος μετάβηθι μεταβαίνω , , καὶ καί μεταβήσεται . . ” ” καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἠξίουν ἀξιόω λέγοντες λέγω , , πρόσθες ἡμῖν ἐγώ πίστιν πίστις · · ” ” αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ μήτηρ μήτηρ τῶν ὁ σημείων ἐστίν εἰμί . . χαρίσματα χάρισμα δὲ δέ ἰαμάτων ἴαμα εἶχον ἔχω οἱ ὁ θεραπεύοντες θεραπεύω · · ἐνεργήματα ἐνέργημα δὲ δέ δυνάμεων δύναμις καὶ καί οἱ ὁ τιμωρούμενοι τιμωρέω · · δύναμις δύναμις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐ οὐ τὸ ὁ ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς κολάσαι κολάζω · · ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸν ὁ Ἐλύμαν ἐπήρωσεν , , καὶ καί ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω Ἀνανίαν καὶ καί ΣάπΦειραν . . διάκρισις διάκρισις δὲ δέ πνευμάτων πνεῦμα ἐστιν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα τίς τις ὁ ὁ πνευματικὸς πνευματικός καὶ καί τίς τις ὁ ὁ μὴ μή τοιοῦτος τοιοῦτος · · τίς τις ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί τίς τις ὁ ὁ ἀπατεών . . Θεοδωρίτου . . Χαρίσματα καλεῖται καλέω , , διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά θείαν θεία δίδοσθαι δίδωμι φιλοτιμίαν φιλοτιμία · · διακονίαι διακονία δὲ δέ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ εἰς εἰς ταύτην οὗτος τεταγμένων τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία ἐδίδοντο · · ἐνεργήματα ἐνέργημα δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐκάλεσεν καλέω τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θείας θεία ἐνεργούμενα ἐνεργέω φύσεως φύσις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὥς ὡς ὡς ὡς τινες τις ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω τῶν ὁ ἀνοήτων ἀνόητος αἱρετικῶν , , τὰ ὁ μὲν μέν ἔφη φημί ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνεργεῖσθαι ἐνεργέω , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός δωρεῶν χορηγὸν χορηγός ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ ἁγίαν τριάδα τριάς . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς διδάσκει διδάσκω σαφέστερον σαφής · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ εἰρηκὼς λέγω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐνεργεῖν ἐνεργέω , , μετὰ μετά βραχέα φησὶν φημί , , “ “ πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα , , διαιροῦν ἰδίᾳ ἴδιος “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος καθὼς βούλεται βούλομαι . . ” ταῦτα οὗτος μέντοι πρὸς πρός τὰς ὁ Ἐλληνικὰς δόξας δόξα τέθεικεν τίθημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος . . ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν τὴν ὁ διαφωνίαν διαφωνία ἐλέγχων ἐλέγχω , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία δεικνύς . . πρὸς πρός δὲ δέ τούτῳ οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα δοκοῦντα δοκέω εἶναι εἰμί τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα εἰληφότας λαμβάνω παραμυθούμενος , , καὶ καί διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πνεύματος δέδοται δίδωμι καὶ καί ταῦτα οὗτος κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ δίδοται δίδωμι ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις τοῦ ὁ Πνεύματος πρὸς πρός τὸ ὁ “ συμφέρον συμφέρω . . ” ” οὐκ οὐ εἰπεν ἡ ὁ χάρις χάρις , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἡ ὁ Φανέρωσις . . ” ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ χάρις χάρις καὶ καί νῦν νῦν δίδοται τοῖς ὁ τοῦ ὁ παναγίου Πνεύματος ἠξιωμένοις . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Παραυτίκα καὶ καί γλώτταις διαφόροις διάφορος ἐλάλουν λαλέω καὶ καί ἐθαυματοποίουν · · βεβαιούμενοι βεβαιόω διὰ διά τούτων οὗτος , , καὶ καί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία τἀληθὲς ἀληθής διδασκόμενοι διδάσκω . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ ἔφη φημί πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω δίδοσθαι δίδωμι τοῦ ὁ Πνεύματος τὴν ὁ φανέρωσιν , , τούτους οὗτος αὐτοὺς αὐτός ψυχαγωγῶν ψυχαγωγέω , , καὶ καί διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς πανσόφως ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , καὶ καί τὸ ὁ λυσιτελοῦν ἑκάστῳ ἕκαστος γινώσκων γιγνώσκω , , σοφῶς σοφός τὰ ὁ πάντα πᾶς ἰθύνει ἰθύνω · · λόγον λόγος δὲ δέ σοφίας σοφία καὶ καί λόγον λόγος γνώσεως γνῶσις ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ μακαρίῳ Ἰωάννῃ ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι · · οὐ οὐ τὴν ὁ εὐγλωττίαν φήσας φημί λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός λόγον λόγος σοφίας σοφία , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς ἀληθῆ ἀληθής διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί μετεῖχον μετέχω Πέτρος Πέτρος καὶ καί Παῦλος Παῦλος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ἠδυνήθησαν δύναμαι , , φησὶν φημί , , ἄνδρες ἀνήρ ἁλιεῖς καὶ καί ἀποχειροβίωτοι καὶ καί γραμμάτων γράμμα ἀμύητοι ἀμύητος , , καὶ καί δημηγορίας δημηγορία κατατολμῆσαι καὶ καί συγγραφῆς συγγραφή , , καὶ καί δυνάμεως δύναμις ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πλείστης πλεῖστος ἐμπλῆσαι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω τοὺς ὁ λόγους λόγος , , εἰ εἰ μὴ μή παρὰ παρά τοῦ ὁ θείου θεῖος Πνεύματος τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής σοφίαν σοφία ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι . . Θεοδωρου . . Προφητείαν δέ δέ φησιν φημί εἶναι εἰμί τὴν ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προσαγόρευσιν προσαγόρευσις . . λέγεσθαι λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ ἐν ἐν πράξει πρᾶξις ἤτοι ἤτοι καὶ καί βουλεύμασιν βούλευμα , , ἄδηλα ἄδηλος ὄντα εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ παρεληλυθότα παρέρχομαι καὶ καί ἀγνοούμενα ἀγνοέω τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς δυνηθῆναι δύναμαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς Μωϋσῆς διηγήσατο διηγέομαι ἅπαντα ἅπας . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Πολλοὶ τότε τότε τοτέ διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος χαρισμάτων χάρισμα ὑπεκρίνοντο ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια , , εἰς εἰς ἀπάτην ἀπάτη ἑτέρων . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί θαύματα θαῦμα δαιμονικῇ τῇ ὁ συνεργείᾳ κεχρημένοι ὁμοίως ὅμοιος τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω ἐδόκουν δοκέω . . οὕτως οὕτως οἱ ὁ τοῦ ὁ Σκευᾶ Σκευᾶς υἱοὶ υἱός περιῄεσαν περίειμι2 εἶμι ἐν ἐν ἐπορκιστῶν σχήματι σχῆμα , , δαίμονας δαίμων καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀπελαύνειν ἀπελαύνω προσποιούμενοι προσποιέω δῆθεν δῆθεν . . ἦν εἰμί οὖν οὖν χάρισμα χάρισμα Πνεύματος καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ὥστε ὥστε διακρίνειν διακρίνω , , τινες τις μὲν μέν οἱ ὁ ἀληθῶς ἀληθής τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ θείου θεῖος Πνεύματος ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω τὰ ὁ θαύματα θαῦμα , , τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ δαιμονικῇ συνεργείᾳ ὑποκρινόμενοι ὑποκρίνω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Καθάπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἕν ἐστι εἰμί , , καὶ καί μέλη μέλος ἔχει ἔχω πολλὰ πολύς , , πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ μέλη μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἑνὸς , , πολλὰ πολύς ὄντα ὄντα , , ἕν ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑνὶ πνεύματι πνεῦμα ἡμεῖς πάντες πᾶς εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα ἐβαπτίσθημεν βαπτίζω , , εἴτε εἴτε Ἰουδαῖοι , , εἴτε εἴτε Ἕλληνες Ἕλλην , , εἴτε εἴτε δοῦλοι δοῦλος , , εἴτε εἴτε ἐλεύθεροι ἐλεύθερος · · καὶ καί πάντες πᾶς εἰς εἰς ἓν πνεῦμα πνεῦμα ἐποτίσθημεν ποτίζω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν μέλος μέλος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλά πολύς . . Θεοδωρίτου . . Ἔσχατον τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι , , τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία πρῶτον πρῶτος πρότερος . . ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἐδόθη δίδωμι , , ἴνα τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα πιστευθῇ πιστεύω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος φασὶν φημί ὡς ὡς Χριστὸν Χριστός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκάλεσεν καλέω τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ Ἐκκλησίας σῶμα σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί κεφαλὴ τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστός . . παρεγγυᾷ τοίνυν τοίνυν ἀπιδεῖν ἀφοράω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί γνῶναι γιγνώσκω ὡς ὡς ἐκ ἐκ διαφόρων μὲν μέν σύγκειται σύγκειμαι μέλων , , ἓν δὲ δέ σῶμα σῶμα καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί καλεῖται καλέω . . καὶ καί μαθεῖν μανθάνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ Ἐκκλησία σῶμα σῶμα μὲν μέν τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός καλεῖται καλέω , , μέλη μέλος δὲ δέ πολλὰ πολύς ἔχει ἔχω καὶ καί διάφορα διάφορος · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν μείζονα μέγας , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐλάττονα · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τίμια τίμιος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑποδεέστερα ὑποδεής . . πάντα πᾶς δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος καὶ καί χρήσιμα χρήσιμος . . διδάσκει διδάσκω δὲ δέ καὶ καί πῶς πῶς πως ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω , , ἓν προσαγορευόμεθα προσαγορεύω σῶμα σῶμα · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑνὶ πνεύ - - “ ματι ἡμεῖς πάντες πᾶς εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα ἐβαπτίσθημεν βαπτίζω · · εἴτε εἴτε Ἰουδαῖοι , , “ “ εἴτε εἴτε Ἕλληνες Ἕλλην , , εἴτε εἴτε δοῦλοι δοῦλος , , εἴτε εἴτε ἐλεύθεροι ἐλεύθερος · · καὶ καί πάντες πᾶς ἓν πόμα “ “ ἐποτίαθημεν . . ” ” Κυτίλλου . . ‘ ‘ Ηνώμεθα γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων , , σύσσωμοι τε τε γεγόναμεν ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός συναγείραντι ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί μόνον μόνος οὐχὶ οὐ συνδέοντι , , διὰ διά τοῦ ὁ ἑνὸς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος · · ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν πόματος τάξει τάξις ζωοποιοῦ πεποτίσμεθα . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί Χριστὸς , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός τὸ ὁ γύναιον γύναιον γύναιος ἐποιεῖτο ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πηγῇ πηγή τοῦ ὁ Ἰακὼβ , , “ “ ὁ ὁ “ “ πίνων πίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ τούτου οὗτος διψήσει διψάω πάλιν πάλιν , , ὃς ὅς δ᾿ ἃν ὅς πίη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ ὕδατος ὕδωρ , , οὗ οὗ ἐγὼ δώσω δίδωμι αὐτῷ αὐτός , , γενήσεται γίγνομαι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πηγὴ πηγή ὕδατος ὕδωρ “ “ ἁλλομένου εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . ” ” ἔΦη δέ δέ που που πού καὶ καί πρὸς πρός Ἰουδαίους , , “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , καθὼς εἰπεν ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ποταμὼ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Η Η h h “ “ κοιλίας κοιλία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥεύσουσιν ὕδατος ὕδωρ ζῶντος ζήω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον φησι φημί “ “ περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος οὗ οὗ ἔμελλον μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω οἱ ὁ πιστεύοντος πιστεύω εἰς εἰς “ “ αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός τοῦ ὁ Θεοῦ , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ψάλλοντος Φωνὴν “ “ ὁ ὁ πλήρης πλήρης ὑδάτων ὕδωρ , , ὁ ὁ χει - - “ “ μάρρους τῆς ὁ τρυΦῆς ” ” ὃν ὅς ὅς2 ποτίζειν ποτίζω λέγεται λέγω τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πόμα τε τε καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ νοεῖσθαι νοέω τὸ ὁ ζωοποιόν ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης κεκλημένοι καλέω διὰ διά τοῦ ὁ νεύματος νεῦμα , , σύσσωμοί τε τε γεγονότες γίγνομαι Χριστῷ Χριστός , , τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος τηρήσωμεν ἀρραγῆ . . Θεοδωρίτου . . ὸ “ εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα ἐβαπτίσθημεν βαπτίζω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα τελεῖν τελέω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν μέλος μέλος ἀλλὰ ἀλλά πολλὰ πολύς , , καὶ καί ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς μορίων μόριον συγκείμενον . . Ἰωάλλου . . Οὕτω οὕτως φησὶν φημί ὁ ὁ Χριστὸς , , πολλὰ πολύς μὲν μέν ἔχει ἔχω μέλη μέλος τοὺς ὁ καθέκαστον , , ἓν δὲ δέ σῶμα σῶμα τὴν ὁ κοινότητα κοινότης τῆς ὁ Ἐκκλησίας . . ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συγκειμένη ἕν ἐστιν εἰμί σῶμα σῶμα , , κεφαλὴν κεφαλή ἔχουσα ἔχω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . ὡς ὡς ὡς εἰναι τὸν ὁ Χριστὸν καὶ καί τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἓν αὐτοτελὲς αὐτοτελής σῶμα σῶμα . . εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί τὸ ὁ κατασκευάσαν πάντας πᾶς ἓν σῶμά σῶμα τε τε εἶναι εἰμί , , ἔντε’ πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί πάντας πᾶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἑνὸς βεβαπτίσθαι βαπτίζω Πνεύματος εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω πάντας πᾶς σῶμα σῶμα ἕν · · τέως τέως τεός διὰ διά δύο γε τούτων οὗτος παραμυθεῖται παραμυθέομαι τοῦτο οὗτος ἔλαττον ἐλάσσων ἔχοντα ἔχω χάρισμα χάρισμα · · τῷ τῷ τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓν σῶμα σῶμα πάντες πᾶς ἐσμὲν εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νεύματος νεῦμα καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κολυμβήθρας κολυμβήθρα ἓν ἡμᾶς γεγονέναι γίγνομαι . . δι’ διά ἑνὸς φησὶν φημί Πνεύματος ἐσχήκαμεν ἔχω τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα τὴν ὁ δωρεάν δωρεά . . “ “ ἐποτίσθημεν ποτίζω ” ” δὲ δέ εἶνεν , , ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ δένδρων δένδρον τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀρδομένων πηγῆς πηγή . . καὶ καί μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω , , φησὶν φημί , , εἰ εἰ τοσοῦτοι τοσοῦτος ὄντες εἰμί , , ἓν σῶμα σῶμα ἐσμέν εἰμί · · ὁπότε ὁπότε ὁπότε καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος σώματος σῶμα ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς μελῶν μέλος , , ἕν ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ἐὰν εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ ποὺς , , Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί χεὶρ χείρ , , οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐ οὐ πάρα τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ του ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί ἐὰν ἐάν εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ οὖς οὖς Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός , , οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . εἰ εἰ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός , , ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή ; ; εἰ εἰ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀκοὴ ἀκοή , , ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ὄσΦρησις ; ; νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς ἔθετο τίθημι τὰ ὁ μέλη μέλος , , ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἓν μέλος μέλος , , ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; νῦν νῦν δὲ δέ πολλὰ πολύς μὲν μέν μέλη μέλος , , ἓν δὲ δέ σῶμα σῶμα . . Θεοδωρίτου . . Πάλιν πάλιν τοὺς ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα εἰληΦότας διὰ διά τούτων οὗτος παιδεύει παιδεύω μὴ μή δυσχεραίνειν δυσχεραίνω ἀλλὰ ἀλλά στέργειν στέργω τὰ ὁ δεδομένα . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή χειρὸς χείρ ἐνέργειαν , , ἀλλὰ ἀλλά ποδὸς πούς πληροῖς · · μήτι μῆτις μὴν μήν ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός χρείαν χρεία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκοῆς ἀκοή ἐκτελεῖς ἐκτελέω . . εἰδέναι οἶδα σε σύ χρὴ χρή ὡς ὡς καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος τῷ τῷ σώματι σῶμα . . “ εἰ εἰ ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός , , “ “ ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ἀκοή ἀκοή ; ; εἰ εἰ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀκοή ἀκοή · · ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ὄσΦρησις ; ; ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω ἅπαν ἅπας τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἓν ἔχειν ἔχω μέλος μέλος , , τὸ ὁ τιμιώτατον ἄχρηστον ἄχρηστος ἃν ἦν εἰμί παντελῶς παντελής τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐστερημένον στερέω μελῶν μέλος . . “ “ νυνὶ νυνί δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς ἔθετο τίθημι τὰ ὁ μέλη μέλος ἓν “ ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω · · ” ἱκανὰ ἱκανός ἦν εἰμί καὶ καί ταῦτα οὗτος πεῖσαι πείθω τὸν ὁ δυσχεραίνοντα δυσχεραίνω στέργειν στέργω τὰ ὁ δεδομένα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς τοῖς ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίοις τὰς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια ἀπένειμεν ἀπονέμω , , ὁ ὁ μὴ μή τοῖς ὁ κειμένοις ὅροις ὅρος ἐμμένων , , ἄντικρυς ἄντικρυς ἀντιτείνει ἀντιτείνω τῷ τῷ τεθεικότι τοὺς ὁ ὅρους ὅρος . . καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος μέντοι τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος ἔδειξεν δείκνυμι . . καὶ καί γὰρ γάρ καἰ περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖ ἐνεργέω καθὼς βούλεται βούλομαι · · “ “ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ , , “ “ ἔθετο τίθημι “ “ τὰ ὁ μέλη μέλος καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω . . ” εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἓν μέλος μέλος · · ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; νῦν νῦν δὲ δέ πολλὰ πολύς μὲν μέν μέλη μέλος , , ἓν δὲ δέ σῶμα σῶμα . . ἄχρηστον ἄχρηστος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ μελῶν μέλος οὐκ ἔχον ἔχω διαφοράν διαφορά . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λοιπὸν λοιπός τοὺς ὁ τὰ ὁ μείζονα μέγας τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα εἰληφότας λαμβάνω διδάσκει διδάσκω μὴ μή διαπτύειν τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος μέλη μέλος τιμᾶν τιμάω . . Ἰωάλλου . . Τὰ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ἁρμόδια ῥήματα ῥῆμα ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ μελῶν μέλος τέθεικεν τίθημι · · δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἔλαττόν ἐλάσσων τις τις ἔχει ἔχω χάρισμα χάρισμα , , οὐ οὐ παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἐκβλητέον ἐκβάλλω ἐκβλητέος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί μέλος μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος συγκρίματος , , καὶ καί τὸ ὁ ἔλαττον μέλος μέλος καὶ καί τὸ ὁ ὅς τιμιώτερον εἰς εἰς ἓν συντελεῖ συντελέω σῶμα σῶμα · · ἐὰν τοῦτο οὗτος εἴπῃ οὐ οὐ πᾶν πᾶς τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἤδη ἤδη ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ σύ ἐπειδὴ ἐπεί τόδε ὅδε ἔχεις ἔχω χάρισμα χάρισμα καὶ καί οὔχι οὐ τόδε ὅδε , , ἤση πέπαυσαι τοῦ ὁ εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα ἓν σὺν σύν τοῖς ὁ ἄλλοις . . ἐπειδὴ ἐπεί ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός καὶ καί ποδὸς πούς ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος ἐλύπησεν λυπέω αἰνιξάμενος καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἐλάττωσίν τινα ἔχειν ἔχω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μελῶν μέλος , , νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι οὕτως οὕτως εἶναι εἰμί συμφέρον συμφέρω τὸ ὁ διάφορα εἶναι εἰμί χαρίσματα χάρισμα · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα διὰ διά τοῦτό ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος συνέστηκε συνίστημι μελῶν μέλος · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί ποιεῖ ποιέω σῶμα σῶμα · · ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα καὶ καί διακονιῶν . . εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ Θεὸς οὕτως οὕτως ἠθέλησεν ἐθέλω · · ἄτοπον ἄτοπος τὸ ὁ ἀδημονεῖν ἀδημονέω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Θεὸς ἠθέλησεν ἐθέλω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθὼς καθώς ἠθέλησεν ἐθέλω , , ἄνω ἄνω2 ἄνω περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος εἰπεν οὕτως οὕτως · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ Ἀγίας Τρίαδος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἓν μέλος μέλος , , ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ποιοῦν ἐκείνοις ἐκεῖνος πρόφασιν πρόφασις μικροψυχίας μικροψυχία τὸ ὁ εἶναι εἰμί διάφορα διάφορος τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς πρόφασιν πρόφασις ἑνώσεως λαμβάνει λαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή εἴχετε , , φησὶ φημί , , διάφορα διάφορος χαρίσματα χάρισμα · · οὐδὲ οὐδέ σῶμα σῶμα ἦτε · · σῶμα σῶμα δὲ δέ μὴ μή ὄντες εἰμί , , οὔτε οὔτε ἰσότιμοι ἰσότιμος ἃν ὅς ἦτε · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἰσοτιμία ἰσοτιμία καὶ καί ἡ ὁ ἕνωσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἓν σῶμα σῶμα . . Φωτίου . . Ὄρα κἀνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως τρανότερον καὶ καί χωρίς χωρίς τινος τις ἀμΦιβολίας τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα Θεὸν ἀνεκήρυξεν · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ πρὸ πρό βραχέως βραχύς ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , νῦν νῦν πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός λέγων λέγω , , Φησὶν , , “ “ ὁ ὁ Θεὸς ἔθετο τίθημι τὰ ὁ μέλη μέλος ἓν ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω · · ” ” μέλη μέλος γὰρ γάρ τοὺς ὁ τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ διάφορα διάφορος παρὰ παρά τοῦ ὁ Πνεύματος εἰληφότας λαμβάνω ὠνόμασεν ὀνομάζω . . κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν ἔλεγεν λέγω “ “ ἐνεργεῖ ἐνεργέω διαιροῦν ἑκάστω “ “ καθὼς βούλεται βούλομαι , , ” ” ὧδε ὧδε δὲ δέ , , “ “ ἔθετο τίθημι ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα “ καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω . . ” ” Οὐ οὐ δύναται δύναμαι δὲ δέ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός εἰπεῖν λέγω εἶπον τῇ ὁ χειρὶ χείρ , , Χρείαν σου σύ οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · ἢ τίη πάλιν πάλιν ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῖς ὁ ποσὶ πούς , , Χρείαν ὑμῶν ὑμός οὐκ οὐ ἔχω ἔχω . . ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω μέλη μέλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀσθενέστερα ἀσθενής ὑπάρχειν ὑπάρχω , , ἀναγκαῖά ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δοκοῦμεν δοκέω ἀτιμότερα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τούτοις οὗτος τιμὴν τιμή περισσοτέραν περιτίθεμεν · · καὶ καί τὰ ὁ ἀσχήμονα ἀσχήμων ἡμῶν ἐγώ εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη περισσοτέραν περισσός ἔχει ἔχω · · τὰ ὁ δὲ δέ εὐσχήμονα εὐσχήμων ἡμῶν ἐγώ οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχει ἔχω . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς συνεκέρασε τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τῷ τῷ ὑστεροῦντι ὑστερέω περισσοτέραν δοὺς δίδωμι τιμὴν τιμή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἦ ἦ σχίσμα σχίσμα ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἀλλήλων ἀλλήλων μεριμνῶσι μεριμνάω τὰ ὁ μέλη μέλος · · καὶ καί εἶτε πάσχει πάσχω ἓν μέλος μέλος , , συμπάσχει συμπάσχω πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος · · εἴτε εἴτε δοξάζεται δοξάζω ἓν μέλος μέλος , , συγχαίρει συγχαίρω πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος . . Θεοδωρίτου . . Ἀσθενέστερα τῶν ὁ μορίων μόριον καὶ καί ἀναγκαιότερα . . ὁ ὁ ἐγκέφαλος ἐγκέφαλος , , τὸ ὁ ἧπαρ ἧπαρ · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ ὀστᾶ ὀστέον στεγανώτερα · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πλείονος πολύς πλείων ἀσφαλείας ἀσφάλεια τετύχηκεν τυγχάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ ποιητοῦ ποιητής . . άτιμότεροι δὲ δέ πάλιν πάλιν τῶν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα μορίων μόριος εἶναι εἰμί δοκοῦσιν δοκέω οἱ ὁ πόδες πούς · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τούτων οὗτος πολλὴν πολύς ποιούμεθα ποιέω πρόνοιαν πρόνοια , , τοῖς ὁ ὑποδήμασιν ὑπόδημα αὐτοὺς αὐτός συγκαλύπτοντες . . Θεοδωρου . . “ Περιτίθεμεν ” ” εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί οὐ οὐ περίκειται περίκειμαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ φύσεως φύσις μέρος μέρος τὰ ὁ ὑποδήματα ὑπόδημα , , ἀλλ’ ἀλλά ὕστερον ὕστερον εὕρηνται εὑρίσκω παρ’ παρά ἡμῶν · · “ “ καὶ καί τὰ ὁ ἀσχήμονα ἀσχήμων ἡμῶν ἐγώ εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη περισσοτέραν περισσός ἔχει ἔχω · · τὰ ὁ δὲ δέ “ “ εὐσχήμονα εὐσχήμων ἡμῶν οὐ οὐ χρείαν χρεία ἔχει ἔχω · · ” ” ἀσχήμονα ἀσχήμων , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ κοινὴν κοινός ὄψιν ὄψις ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω . . ὥστε ὥστε τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν φύσει φύσις οὐκ ἔτι ἔτι ἀσχήμονα ἀσχήμων · · εἴπερ εἴπερ δὴ δή περισσοτέραν περισσός ἔχει ἔχω τὴν ὁ εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὑπολήψει κρινόμενα κρίνω λέγεται λέγω οὕτως οὕτως καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη τὴν ὁ ἄνευ ἄνευ αἰτίας αἰτία γύμνωσιν γυμνόω αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί νομίζομεν νομίζω . . Θεοδωρίτου . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρόσωπον πρόσωπον οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 καλύμματος · · τὰ ὁ δὲ δέ παιδογόνα μόρια μόριον καὶ καί ἡμεῖς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐσθῆτι ἐσθής καλύπτομεν . . καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ τρίχας θρίξ οἷόν τι τι περιβόλαιον περιτέθεικεν περιτίθημι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς συνεκέρασεν συγκεράννυμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῷ τῷ ὑστεροῦντι ὑστερέω “ “ περισσοτέραν περισσός δοὺς δίδωμι τιμήν τιμή . . ” ” οὕτω οὕτως τοῖς ὁ γλουτοῖς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποκρίσεως ἀπόκρισις συνεκάλυψε μόριον μόριον . . ἀσχήμονα ἀσχήμων δὲ δέ κέκληκεν καλέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατεχούσης κατέχω δόξης δόξα , , ἴνα μὴ μή ῄ σχίσματα σχίσμα ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὕπερ “ “ ἀλλήλων ἀλλήλων μεριμνῶσι μεριμνάω τὰ ὁ μέλη μέλος . . καὶ καί εἴτε εἴτε πάσχῃ πάσχω ἓν μέλος μέλος , , συμ - - “ “ πάσχει πάσχω πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος · · εἴτε εἴτε δοξάζηται δοξάζω ἓν μέλος μέλος , , συγχαίρῃ “ “ πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλη μέλος · · ” ταύτην οὗτος ἔστιν εἰμί εὐρεῖν τὴν ὁ ἄκραν ἄκρα κοινωνίαν κοινωνία κρατοῦσαν κρατέω ἐν ἐν τοῖς ὁ μορίοις μόριος τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ποδὸς πούς προσπταιοντος , , ἅπαν ἅπας ἀνιᾶται ἀνιάω ἀνιάομαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · καὶ καί ὄνυχος πέρα πέρα τῆς ὁ χρείας χρεία περιτεμνομένου , , πάντοσε πᾶς πάντοσε χωρεῖ χωρέω τῆς ὁ ὀδύνης ὀδύνη ἡ ὁ αἴσθησις αἴσθησις · · καὶ καί γλώττης βλασφημούσης ἣ ὁ ὅς ψευδομένης , , δακρύουσιν δακρύω οἱ ἕ ὀφθαλμοί ὀφθαλμός · · καὶ καί αὖ αὖ πάλιν πάλιν ῥητορευούσης , , μειδιῶσι μειδιάω , , τὴν ὁ εὐφροσύνην εὐφροσύνη ὑποσημαίνοντες . . οὕτω οὕτως τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών δείξας δείκνυμι διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ προκείμενον μεταβαίνει μεταβαίνω . . Ἰωάλλου . . Πείσας ἐν ἐν ταῖς ὁ ἔμπροσθε ἔμπροσθεν μὴ μή ἀθυμεῖν ἀθυμέω τοὺς ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα ἔχοντας ἔχω χαρίσματα χάρισμα · · νῦν νῦν καταστέλλει καταστέλλω τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τῶν ὁ τὰ ὁ μείζονα μέγας ἐχόντων ἔχω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὐ οὐ δύναται δύναμαι λέγειν λέγω τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός μέλεσι μέλος , , χρείαν χρεία ὑμῶν ὑμός οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · ἑνὸς γὰρ γάρ ἐνδέοντος ἐνδέω ἐνδέω2 ἅπαν ἅπας χωλεύει χωλεύω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ τὰ ὁ μείζονα μέγας εἰληφότες λαμβάνω χαρίσματα χάρισμα δύνανται δύναμαι ἐπαίρεσθαι ἐπαίρω κατὰ κατά τῶν ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων ἐχόντων ἔχω , , ὡς ὡς οὐ οὐ χρήζοντες αὐτῶν αὐτός · · ἑνὸς γὰρ γάρ ἀποβολὴ ἀποβολή χωλεύειν ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία · · οὐκ οὐ αὐταρκῶν αὐτάρκης ὄντων εἰμί τῶν ὁ τὰ ὁ μείζονα μέγας ἐχόντων ἔχω χαρίσματα χάρισμα μόνων οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω αὐτήν αὐτός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Νῦν νῦν δεῖξαι δείκνυμι θέλει ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ γὰ δοκοῦντα δοκέω ἐλάττονα ἐλάσσων τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα εἰληφότες λαμβάνω · · καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ τὰ ὁ δοκοῦντα δοκέω , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ἐν ἐν δοκήσει δοκέω μόνῃ μόνος τὴν ὁ ἐλάττωσιν ἐλάττωσις εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Φάσι τινες τις περὶ περί τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός αὐτὸν αὐτός οἳ ὁ ὅς ἀσθενέστεροι μὲν μέν εἰσὶν εἰμί ὡς ὡς πρὸς πρός τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός μέλη μέλος , , μέγα μέγας δέ δέ τι τις συντελοῦσι συντελέω τῷ τῷ σώματι σῶμα . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Πανταχοῦ τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω μὲν μέν ἐπιλέγει ἐπιλέγω · · εἰναι ταύτην οὗτος τὴν ὁ οἴησιν οἴησις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ ἀτιμότερα ” τινές τις φασιν φημί αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ποδῶν πούς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · οἱ ὁ τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κάτω κάτω χώραν χώρα εἰλήφασι λαμβάνω , , θάλπονται δὲ δέ καὶ καί προνοοῦνται προνοέω παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ πλεῖον πλέως σχεδὸν σχεδόν τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μελῶν μέλος · · ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ἐστήρικται στηρίζω πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ἢ τίη γοῦν γοῦν τοῦτο οὗτος λάβε λαμβάνω περὶ περί τῶν ὁ γεννητικῶν μορίων μόριον , , ἅπερ ὅς δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἀσχήμονα ἀσχήμων εἶναι εἰμί καὶ καί ἄτιμα ἄτιμος · · πλὴν πλήν ἕλοιτο αἱρέω ἄν ἄν τις τις ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχειν ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα γυμνὸν γυμνός , , ἢ τίη ταῦτα οὗτος · · διὸ διό ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ τούτοις οὗτος τιμὴν τιμή περισσοτέραν περισσός περιτίθεμεν περιτίθημι καὶ καί “ “ εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη περισσοτέραν περισσός ἔχει ἔχω · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀσχήμονα ἀσχήμων ἡμῶν ἐγώ οὐ οὐ χρείαν χρεία “ “ ἔχει ἔχω · · ” ” ἵνα ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος οὗτος οὗτος λόγος λόγος προνοεῖν προνοέω τῶν ὁ ἀσχημόνων καὶ καί ἀτίμων , , καταφρονεῖν καταφρονέω δὲ δέ τῶν ὁ εὐσχημόνων ; ; οὐ οὐ καταφρονοῦμεν καταφρονέω φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδενὸς τῶν ὁ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ δέονται δέω δέω2 · · φύσει φύσις τὸ ὁ εὔσχημον ἔχοντα ἔχω . . “ “ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεὸς συνεκέρασεν συγκεράννυμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ” ” εἰ εἰ συνεκέρασεν συγκεράννυμι , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐνεποίησεν ἐμποιέω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ κιρνώμενον ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι · · ὅρα ὁράω οὐκ οὐ ἔτι ἔτι εἶπεν λέγω εἶπον τῷ ὁ ἀτίμῳ ἢ ἤ τῷ ὁ ἀσχήμονι · · ἀλλὰ ἀλλά “ τῷ τῷ ὑστεροῦντι ὑστερέω · · δεικνὺς δείκνυμι οὐκ οὐ ὄντα εἰμί φύσει φύσις ἀσχήμονα ἀσχήμων ἢ ἤ ἄτιμα ἄτιμος . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἀντίθεσις . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦτο οὗτος ἄν ἄν · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω τοὺς ὁ ἀτιμοτέρους καὶ καί ἀσθενεῖς ἀσθενής , , πλείονος πολύς πλείων τῆς ὁ κηδεμονίας κηδεμονία ἀπολαβόντας ; ; καὶ καί φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς τῶν ὁ ἀσθενεστέρων μᾶλλον μᾶλλον προνοεῖ προνοέω · · καὶ καί ὅρα ὁράω τὸν ὁ λῃστὴν λῃστής πρὸ πρό τῶν ὁ Ἀποστόλων εἰς εἰς τὸν ὁ παράδεισον εἰσελθόντα εἰσέρχομαι · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀπολωλὸς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑκατοντάδος πρόβατον , , ὃ ὅς καὶ καί εὑρεθὲν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὤμων ὦμος ἐβαστάγη · · καὶ καί τοὺς ὁ τῆς ὁ ἑνδεκάτης ἑνδέκατος ἐργάτας ἐργάτης , , οἱ ὁ πρῶτοι πρῶτος πρότερος τὸν ὁ μισθὸν μισθός κομίζονται κομίζω , , βαστάζοντος βαστάζω καὶ καί συγκαταβαίνοντος τοῦ ὁ Θεοῦ τοῖς ὁ ἀσθενέσι ἀσθενής μᾶλλον μᾶλλον . . διὸ διό καὶ καί Φησὶ “ “ περισσοτέραν περισσός δοὺς δίδωμι τιμὴν τιμή , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος παραμυθήσηται τοὺς ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα ἔχοντας ἔχω χαρίσματα χάρισμα · · ἵνα ἵνα μὴ μή ᾐ σχίσματα σχίσμα ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἀλλήλων ἀλλήλων μεριμνῶσι μεριμνάω τὰ ὁ μέλη μέλος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἶναι εἰμί ὅλως ὅλος ὅλοξ σῶμα σῶμα ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀποσχίζεσθαι ἀποσχίζω · · ὡς ὡς ὡς εἴ εἰ γε γε ἀποσχισθείη , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶ φημί , , φοβῶν φοβέω τοὺς ὁ τὰ ὁ μεγάλα μέγας κατέχοντας κατέχω χαρίσματα χάρισμα κατεστάλθαι . . ὡς ὡς ὡς ἦγε ἄγω τῶν ὁ ἐλαττόνων ἐν ἐν χαρίσμασιν ἀποφοίτησις καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἐκείνους ἐκεῖνος λυμανεῖται κινδυνεύοντας κινδυνεύω μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός . . ὥστε ὥστε , , φησὶ φημί , , προνοητέον προνοέω προνοητέος καὶ καί μεριμνητέον ἀλλήλων ἀλλήλων . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνώσει τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἔχομεν ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡνῶσθαι ἑνόω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί προνοεῖν προνοέω ἀλλήλων ἀλλήλων τὰ ὁ μέλη μέλος , , εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἀποβαίνοντα ἀποβαίνω , , εἴτε εἴτε πάθη πάθος , , εἴτε εἴτε εὐδοκιμήσεις εὐδοκιμέω , , κοιναὶ κοινός εἶναι εἰμί ὀφείλουσιν ὀφείλω . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀπορραγὴ τῶν ὁ ἐλαττόνων καὶ καί σοὶ , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ μείζονι μέγας λυμανεῖται · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός λυμαίνεται λυμαίνομαι ὁ ὁ ποὺς ἀποκοπείς . . Φωτίου . . Τὰ δοκοῦντα δοκέω μέλη τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀσθενέστερα ἀσθενής φησὶν φημί ἀναγκαῖά ἐστιν εἰμί · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἀσθενεῖς ἀσθενής οἴεσθε οἴομαι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , μὴ μή ἀθυμεῖτε ἀθυμέω , , ἀναγκαῖοι ἀναγκαῖος ἐστέ εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἀσθενεῖς ἀσθενής ὑμεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον οἷς ὅς ὅς2 ἡ ὁ οἴησις οἴησις , , δῆλον δῆλος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν , , φησὶν φημί , , ἃ ὅς ὅς2 δοκοῦμεν δοκέω ἀτιμότερα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , πλέον πολύς πλείων ἀξιοῦμεν ἀξιόω βοηθείας βοήθεια καὶ καί προνοίας πρόνοια καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . “ “ καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 δοκοῦμεν δοκέω ἀτιμότερα τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ” ἔστι εἰμί δὲ δέ τοῦτο οὗτος οἰκειότερον οἰκεῖος καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω · · οὐ οὐ σημαίνει σημαίνω ὑμῖν ἐλάττους ἐλάσσων εἶναι εἰμί , , φησὶν φημί , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ἐλάττονος ἐλάσσων χαρίσματος χάρισμα τυχεῖν τυγχάνω . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ εἰ εἰ τις τις ἔτυχεν τυγχάνω μείζονος μέγας χαρίσματος χάρισμα , , ἤδη ἤδη καὶ καί μείζων μέγας . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ εἰληφότων λαμβάνω , , τῶν ὁ ὅς μηδόλως εἰληφότων λαμβάνω ἐλάττους ἐλάσσων εἰσίν εἰμί . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω ἐλάττους ἐλάσσων ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄθλιοι ἄθλιος παντελῶς παντελής , , ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ λέγοντες λέγω Κύριε , , οὐ οὐ τῷ τῷ σῷ σός ὀνόματι ὄνομα τάδε ὅδε καὶ καί τάδε ὅδε ἐποιήσαμεν ποιέω ; ; οἷς ὅς ὅς2 ἀπεῖπεν ἀπαγορεύω ἀπεῖπον ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , μήτε μήτε εἰδέναι οἶδα αὐτοὺς αὐτός ποτέ ποτε ποτέ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καλῶς καλός ἐχρήσαντο χράομαι χράω τῷ τῷ χαρίσματι χάρισμα · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποχωρεῖν ἀποχωρέω κατὰ κατά κεφαλὴν κεφαλή ἐπέταττεν ἐπιτάσσω · · οἷος οἷος ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή ἀκολούθων τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός καὶ καί σημεῖα σημεῖον ποιῶν ποιέω · · οἷος οἷος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ταῦτα οὗτος μὲν μέν τέως τέως τεός οὐ οὐ καταλέγει καταλέγω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σωματικῶς σωματικός δὲ δέ εἰρημένων λέγω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνάγκη ἀνάγκη μείζους μέγας νομίζειν νομίζω τοὺς ὁ λογιζομένους μεῖζον μέγας εἰληφέναι λαμβάνω χάρισμα χάρισμα . . τοὐναντίον ἐναντίον δ᾿ ἔσθ’ ὅτε ὅτε καὶ καί ἐλάττους ἐλάσσων · · φησι φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἀσχήμοσιν ἀσχήμων ἡμῶν ἐγώ εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη περισσοτέραν περιτιθέαμεν · · καὶ καί τοῖς ὁ ἀτιμοτέροις τιμὴν τιμή περισσοτέραν περισσός . . Μῆ ἄρα ἄρα διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τιμιώτερα τίμιος καὶ καί εὐσχημονέστερα εὐσχήμων τῶν ὁ τιμιωτέρων καὶ καί εὐσχημονεστέρων ἐστίν εἰμί . . οὕτως οὕτως , , φησὶ φημί , , καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἐνίοτε ἐνίοτε τῷ τῷ ὑστεροῦντι ὑστερέω πλεῖον πλέως δι’ διά δῶσι χάρισμα χάρισμα . . τῷ τῷ δὲ δέ αὐταρκῶς καὶ καί ἱκανῶς ἱκανός ἔχοντι ἔχω ῥυθμίσαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔλαττον . . μὴ μή οὖν οὖν ὑμῖν ἀθυμητέον ἀθυμέω ἀθυμητέον , , ἔλαττον δοκοῦσιν δοκέω ἔχειν ἔχω χάρισμα χάρισμα · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός τὰ ὁ εὐσχημονέστερα καὶ καί τιμιώτερα ἡμῶν ἐγώ μέλη μέλος ἅτε οὐ οὐ πολλοῖς πολύς ἔχοντα ἔχω χρείαν χρεία εὐσχημοσύνης εὐσχημοσύνη , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί κοσμιότητος κοσμιότης καὶ καί σεμνότητος σεμνότης μένειν μένω ἐῶντες ἐάω , , τοῖς ὁ ἀτιμοτέροις καὶ καί ἀσχημονεστέροις τιμὴν τιμή καὶ καί εὐσχημοσύνην εὐσχημοσύνη περιτιθέαμεν · · ὥστ’ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων λαβεῖν λαμβάνω , , μᾶλλόν ἐστιν εἰμί εὐθυμεῖν εὐθυμέω καὶ καί εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ καταρχὰς καταρχή ἔπλασεν πλάσσω ὁ ὁ πάντα πᾶς σοφῶς σοφός καὶ καί ἀκαταλήπτως Θεὸς ἡμῶν ἐγώ ποιῶν ποιέω , , ὥστε ὥστε ἐλαττόνων δεῖσθαι δέω δέω2 εἰς εἰς αὐτάρκειαν αὐτάρκεια καὶ καί τελείωσιν τελείωσις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ φησὶν φημί τούς ὁ τε τε ἔλαττον δοκοῦντας δοκέω ἔχειν ἔχω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀθυμίᾳ ἀθυμία παρακαλῶν παρακαλέω , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς πλέον πολύς πλείων λαβεῖν λαμβάνω οἰομένους τῆς ὁ οἰήσεως οἴησις κατασπῶν · · τι τις φυσᾷς φυσάω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω δοκῶν δοκέω ; ; ἀσθενείας ἀσθένεια σου τοῦτο οὗτος μαρτύριόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλειόνων πολύς πλείων ἐδεήθης . . τι τις καταπίπτεις ἔλαττον ἔχειν ἔχω δοκῶν δοκέω ; ; ἰσχύος ἰσχύς σου τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλαττόνων σε δεηθέντα δέω2 παρέδειξεν παραδείκνυμι ὁ ὁ Θεός . . καὶ καί σκόπει σκοπέω πῶς πῶς πως ἤρξατο ἄρχω ἔρδω μὲν μέν καταβραχὺ πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία ἰσάζειν ἰσάζω αὐτούς κἂν ἐάν ἀνίσων ἐδόκουν δοκέω τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα τυχεῖν τυγχάνω ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἐπῆρεν ἐπαίρω τοὺς ὁ ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω δοκοῦντας δοκέω . . μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ οἱ ὁ ἀθυμοῦντες ἀθυμέω ἀθυμόω δέονται δέω δέω2 παραψυχῆς , , ἢ ἤ οἱ ὁ ἀλαζονευόμενοι Φειδοῦς καὶ καί ἐπιεικοῦς ἐπιεικής ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις . . εἶτα εἶτα ταῦτα οὗτος εἰπὼν λέγω , , πάλιν πάλιν ἀναβιβάζει ἀναβιβάζω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ὁμοτιμίαν καὶ καί ὁμόνοιαν ὁμόνοια · · ἵνα ἵνα μὴ μή ᾖ εἰμί φησὶν φημί σχίσμα σχίσμα ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός ἀλλήλων ἀλλήλων μεριμνῶσι μεριμνάω τὰ ὁ ὅς μέλη μέλος καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . Ὑμεῖς σύ δέ δέ ἐστε εἰμί σῶμα σῶμα Χριστοῦ Χριστός καὶ καί μέλη μέλος ἐκ ἐκ μέρους μέρος . . καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 μὲν μέν ἔθετο τίθημι ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν τῆ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἀποστόλους , , δεύτερον δεύτερος προφήτας προφήτης , , τρίτον τρίτος διδασκάλους , , ἔπειτα ἔπειτα δυνάμεις δύναμις , , εἶτα χαρίσματα χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα , , ἀντιλήψεις , , κυβερνήσεις κυβερνάω , , γένη γένος γλωσσῶν . . Θεοδωρίτου . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡμεῖς μόνοι μόνος · · ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς οἱ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω πεπιστευκότες πιστεύω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ μέρους μέρος προστέθεικεν . . Θεοδωρου . . Οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὑμεῖς · · ἐπειδὴ ἐπεί τάξιν τάξις ἐπέχετε σώματος σῶμα ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος συγκειμένου μελῶν μέλος , , τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Πνεύματος εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός σώματος σῶμα καταστάντες καθίστημι συνάφειαν · · ταύτην οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος σώζετε σῴζω σώζω τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία μηδεμίαν μηδείς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα δεχόμενοι φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία παρείσδυσιν . . Ἰωάννου Ἰωάννης Τί ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ μέρους μέρος ; ; τό ὁ ὅς τε τε εἰς εἰς ὑμᾶς ἧκον ἥκω , , καὶ καί ὅσον ὅσος ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός οἰκοδομηθῆναι οἰκοδομέω μέρος μέρος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον σῶμα σῶμα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα ἦν εἰμί , , οὐχ οὐ ἡ ὁ παρὰ παρά Κορινθίοις Ἐκκλησία ἐκκλησία , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔφησεν φημί ἐκ ἐκ μέρους μέρος . . Σευηριανοῦ . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον μέλη μέλη ἐκ ἐκ μελῶν μέλος , , ἀλλὰ ἀλλά μέλη μέλος πολλὰ πολύς ἐκ ἐκ μέλους μέλος ἑνός . . μέλος μέλος γὰρ γάρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ ὅλου σώματος σῶμα . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ μελῶν μέλος μέμνηται μιμνήσκω καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τιμιωτέρου τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μελῶν τῶν ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τῶν ὁ Ἀποστόλων · · προφήτας προφήτης δὲ δέ λέγει λέγω τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · οὐ οὐ τοὺς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός · · τρίτον τρίτος διδασκάλους . . μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ πρὸ πρό τῶν ὁ τὰς ὁ ἰάσεις ἴασις καὶ καί τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐπιτελούντων ἐπιτελέω , , τέθειται τίθημι διδάσκαλος διδάσκαλος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ σημεῖα σημεῖον , , ἵνα ἵνα πιστευθῇ πιστεύω ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ γνῶσις γνῶσις διὰ διά τῶν ὁ διδασκόντων διδάσκω παρίσταται παρίστημι . . “ “ ἀντιλήψεις . . ” τοῦτο οὗτος ἀλλαχοῦ λέγει λέγω , , “ “ ὁ ὁ προϊστά - - “ “ μενος ἐν ἐν σπουδῇ σπουδή . . ” “ “ κνβερνήσεις · · ” αἱ ὁ διοικήσεις διοικέω αἱ ὁ ἐκκλησιαστικαι . . Ἰωάλλου . . Ἐπειδὴ μέγα ἐφρόνουν φρονέω ἐν ἐν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα · · αὐτὸ αὐτός τίθησι τίθημι πανταχοῦ πανταχοῦ · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί δεύτερον δεύτερος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἀλλὰ ἀλλά προτάττων τὸ ὁ προτιμότερον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς καταδεέστερον καταδεής δεικνύς . . διὸ διό καὶ καί τοὺς ὁ Ἀποστόλους προὔθηκεν προτίθημι , , οἱ ἕ πάντα πᾶς εἶχον ἔχω ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα . . προφήτας προφήτης δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ νέᾳ νέος φησί φημί . . πολλῷ πολύς γὰρ γάρ πλείους πλέως πλείων τότε τότε τοτέ ἦσαν εἰμί φησὶν φημί , , ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς δέκα δέκα ἣ ὁ ὅς εἴκοσι εἴκοσι ἣ ὁ ὅς ἑκατὸν περιέστηκε περιίστημι τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξεχεῖτο ἐκχέω δαψιλῶς δαψιλής δαψιλός ἡ ὁ χάρις χάρις αὕτη οὗτος . . καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος ἐκκλησία ἐκκλησία πολλοὺς πολύς εἶχεν ἔχω τοὺς ὁ προφητεύοντας . . εἰ εἰ δὲ δέ φησὶν φημί ὁ ὁ Χριστὸς “ “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἕως ἕως Ἰωάννου Ἰωάννης · · ” περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος φησὶν φημί , , τῶν ὁ ὅς προφητῶν προφήτης , , τῶν ὁ τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προαναφωνησάντων . . τρίτον τρίτος διδασκάλους · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προφητεύων προφητεύω , , πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος φθέγγεται φθέγγομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ διδάσκαλος διδάσκαλος ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε καὶ καί ἀπὸ ἀπό οἰκείας οἰκεῖος ἐννοίας ἔννοια διαλέγεται διαλέγω . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τὸν ὁ προφήτην προφήτης αὐτὸν αὐτός τέθεικεν τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔστιν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ χάρισμα χάρισμα , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος πόνος πόνος . . ἔπειτα ἔπειτα “ δυνάμεις , , ” ” ἔπειτα ἔπειτα “ “ χαρίσματα χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα · · ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν διαιρεῖ διαιρέω διαίρω τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰαμάτων ἴαμα ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἔμ - - I I i i 2 πρόσθεν πρόσθεν ἐποίησεν ποιέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δύναμιν δύναμις ἔχων ἔχω , , καὶ καί κολάζει κολάζω καὶ καί ἰᾶται ἰάομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ χαρίσματα χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα , , θεραπεύει θεραπεύω πόνον πόνος . . Καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἀρίστῃ κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις · · τὴν ὁ προφητείαν προφητεία τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις καὶ καί τῶν ὁ ἰαμάτων ἴαμα προτίθησιν προτίθημι · · ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν γὰρ γάρ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοται δίδωμι λόγος λόγος σοφίας σοφία · · ἄλλῳ ἄλλος λόγος λόγος γνώσεως γνῶσις · · οὐ οὐ κατὰ κατά τάξιν τάξις τιθεὶς τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι προτίθησι προτίθημι καὶ καί ὑποτάττει . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα τὴν ὁ προφητείαν προφητεία προτίθησιν προτίθημι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα τὴν ὁ τάξιν τάξις · · ὅτε ὅτε γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἠσαίας Ἠσαΐας πρὸς πρός Ἰουδαίους διελέγετο διαλέγω , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δυνάμεως δύναμις παρεῖχεν παρέχω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ὅς δαι - - μόνων εὐτελείας εὐτέλεια · · τοῦτ’ αὐτὸ αὐτός ἔφησε φημί τῆς ὁ θεότητος θεότης ε - - ι’ ι’ ναι δεῖγμα δεῖγμα μέγιστον μέγας τὸ ὁ λέγειν λέγω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω · · καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς δὲ δέ τοσαῦτα τοσοῦτος σημεῖα σημεῖον ποιήσας ποιέω , , οὐ οὐ μικρὸν μικρός τοῦτο οὗτος τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί λέγει λέγω σημεῖον σημεῖον · · καὶ καί ἐπιλέγει ἐπιλέγω συνεχῶς συνεχής , , “ “ ταῦτα οὗτος εἴρηκα λέγω ἐρῶ ὑμῖν · · ἵνα ἵνα ὅτ’ ἃν ὅς γένηται γίγνομαι , , πιστεύσητε πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ εἰμι εἰμί εἶμι . . διατὶ δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ διδασκα - - λίας προστίθησιν προστίθημι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴσον ἴσος λόγον λόγος καταγγέλλοντας τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα σπείρειν σπείρω σπειράομαι τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια εἰς εἰς τὰς ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ψυχὰς ψυχή καὶ καί δυνάμεις δύναμις ποιεῖν ποιέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὗται οὗτος δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος γίνονται γίγνομαι · · ὅτ’ ἃν οὖν οὖν τις τις καὶ καί λόγῳ λόγος παιδεύῃ καὶ καί βίῳ βίος βιός , , πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί μείζων μέγας · · διδασκά - - λους γὰρ γάρ τούτους οὗτος φησίν φημί · · εἰ εἰ δὲ δέ τοὺς ὁ προφήτας προφήτης προτίθησι προτίθημι , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προφήτας προφήτης τίθησιν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί διδάσκοντας διδάσκω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ κοινὴ κοινός συμφέρον συμφέρω ἅπαντα ἅπας λέγοντας λέγω . . ἅπερ ὅς προιὼν σαφέστερον σαφής ἡμῖν ἐγώ ποιεῖ ποιέω . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀντι - - λήψεις ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀντέχεσθαι ἀντέχω τῶν ὁ ἀσθενῶν ἀσθενής · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν χάρισμά ἐστιν εἰμί . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δωρεᾶς δωρεά τὸ ὁ προστατικὸν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τὸ ὁ ὅς οἰκονομεῖν οἰκονομέω πνευματικά πνευματικός · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε πολλὰ πολύς καὶ καί τῶν ὁ ἡμετέρων κατορθωμάτων κατόρθωμα χαρίσματα χάρισμα καλεῖ καλέω · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δεόμεθα δέω δέω2 βοηθείας βοήθεια , , καὶ καί παρασκευάζων παρασκευάζω εὐχαρίστους εὐχάριστος εἶναι εἰμί . . Θεοδωρίτου . . Ἀποστόλους οὐ οὐ μόνους μόνος λέγει λέγω δώδεκα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἑβδομήκοντα , , καὶ καί τοὺς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τῆς ὁ χάριτος χάρις ταύτης οὗτος τετυχηκότας τυγχάνω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὕστερον ὕστερον κληθεὶς καλέω , , τῆς ὁ χειροτονίας χειροτονία ταύτης οὗτος τετύχηκεν τυγχάνω · · καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Βαρνάβας Βαρνάβας , , καὶ καί ἕτεροι ἕτερος πρὸς πρός τούτοις οὗτος μυρίοι μυρίος . . καὶ καί τὸν ὁ Ἐπαφρόδιτον Ἐπαφρόδιτος δὲ δέ Ἀπόστολον τῶν ὁ Φιλιπ - - πησίων καλεῖ καλέω . . “ “ ὑμῶν ὑμός γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἀπόστολον καὶ καί συνεργὸν συνεργός “ “ τῆς ὁ χρείας χρεία μου . . ” Ὠριγένουσ . . Ἐκεῖ ἐκεῖ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ λόγον λόγος ἐν ἐν τάξει τάξις τετήρηκεν τηρέω . . δὲ δέ ὡσεὶ ὡσεί ἀποκληρωτικῶς ἐπέρχεται ἐπέρχομαι , , καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἐπελθὸν ἐπέρχομαι αὐτῷ αὐτός μνημονεύει μνημονεύω τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα . . πλὴν πλήν καὶ καί οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ῥητοῦ ἀναφωνεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλάττονα τὰ ὁ χαρίσματά ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὰς ὁ δυνάμεις δύναμις ἐνεργούμενα ἐνεργέω τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀποστολὴν ἀποστολή καὶ καί τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τις τις δύο γε εἴδη εἶδος προφητείας προφητεία δώσει δίδωμι · · ἵνα ἵνα καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε τηρήσῃ τηρέω τὸ ὁ τὴν ὁ τάξιν τάξις σώζεσθαι σῴζω σώζω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἶναι εἰμί τινὰ μὲν μέν προφητείαν προφητεία ὑπερβεβηκυῖαν , , τινὰ δὲ δέ προφητείαν προφητεία ἀναβεβηκυῖαν . . τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ καθολικωτέραν καὶ καί μιμουμένην τὰς ὁ προφητείας προφητεία Ἠσαίου καὶ καί Ἱερεμίου δευτέραν δεύτερος τάξιν τάξις μετὰ μετά τὴν ὁ ἀποστολὴν ἀποστολή ἐρεῖ λέγω ἐρῶ . . ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ τελευταίαν τελευταῖος τεταγμένην τάξιν τάξις μετὰ μετά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω χαρίσματα χάρισμα τοιαύτην τοιοῦτος οὖσαν εἰμί . . “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ προφητεύητε , , εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι δέ δέ τις τις ἄπιστος ἄπιστος “ “ ἣ ἰδιώτης ἰδιώτης , , ἐλέγχεται ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς · · ἀνακρίνεται ἀνακρίνω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς . . ” τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῆς ὁ καρδίας καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανερὰ φανερός γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί οὕτως οὕτως πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον προσκυνήσει προσκυνέω τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί ἀπαγγελεῖ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντως ὄντως Θεὸς ἐν ἐν ὑμῖν ἐστιν εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ μακράν μακράν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἐνεργήματος τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις · · καὶ καί χαρίσματος χάρισμα ἰαμάτων ἴαμα ἐπὶ ἐπί ἐκπλήξει ἐκπλήσσω γινομένων τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω · · ἵνα ἵνα ὁ ὁ προφητεύων προφητεύω εἴπῃ λέγω εἶπον , , τόδε ὅδε ἔχεις ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία σου , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἁμαρτήματος ἁμάρτημα ἐλήλυθας ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ προφητεία προφητεία τάξει τάξις εἶναι εἰμί ὑστέρα ὕστερος παρὰ παρά τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , κἀκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ θειοτέρα καὶ καί μείζων μέγας δευτέρα δεύτερος εἶναι εἰμί · · περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 έγει “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , “ ἔθετο τίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἀποστόλους , , δεύτερον δεύτερος προφήτας προφήτης · · “ “ τρίτον τρίτος διδασκάλους , , ” ” εἰς εἰς κατασκευὴν κατασκευή τοῦ ὁ δύο γε σημαίνεσθαι σημαίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὀνόματος ὄνομα τὰ ὁ εἰρημένα λέγω προεθέμην προτίθημι ἃ ὅς ὅς2 προεῖπον προαγορεύω προεῖπον · · ὅρα ὁράω εἰ εἰ δύναμαι δύναμαι ἔτι ἔτι παραστῆσαι παρίστημι σαφέστερον σαφής τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ὁ ὁ Θεὸς ἔθετο τίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἀποστόλους , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντες πᾶς Ἀπόστολοι · · ἐὰν γὰρ γάρ πάντες πᾶς Ἀπόστολοι , , τίσι διακονοῦνται διακονέω τὴν ὁ ἀποστολήν ἀποστολή ; ; δεύτερον δεύτερος προφήτας προφήτης . . οὐ οὐ πάντες πᾶς προφῆται προφήτης · · κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἄλλην ἄλλος προφητείαν προφητεία · · “ “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ πάντες πᾶς προφητεύητε · · εἰσέλθῃ δὲ δέ ἄπιστος ἄπιστος ἡ ὁ “ “ ἰδιώτης ἰδιώτης , , ” ” οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀδυνάτου ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ὡς ὡς ὡς δυνατοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ πάντας πᾶς οὕτως οὕτως προφητεύειν προφητεύω . . δύο γε οὖν οὖν σημαινόμενά ἐστιν εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία ὀνόματος ὄνομα · · διὸ διό καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε τετήρηται ἡ ὁ τάξις τάξις τῶ τῷ Ἀποστόλῳ ἡ ὁ λέγουσα λέγω · · “ “ πρῶτον πρῶτος πρότερος Ἀποστόλους , , δεύτερον δεύτερος προφήτας προφήτης , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ τάξεως τάξις . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἔδοξεν δοκέω ἡμᾶς ἐγώ θλίβειν θλίβω τὸ ὁ “ ἄλλῳ ἄλλος δὲ δέ προφητεία προφητεία · · ” τελευταῖα τελευταῖος τεταγμένη τάσσω ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ λέξει λέγω . . a a Μὴ μή πάντες πᾶς ἀπόστολοι ; ; μὴ μή πάντες πᾶς προφῆται προφήτης ; ; πάντες πᾶς διδάσκαλοι ; ; μὴ μή πάντες πᾶς δυνάμεις ; ; μὴ μή πάντες πᾶς χαρίσματα χάρισμα ἔχουσιν ἔχω ἰαμάτων ἴαμα ; ; μὴ μή πάντες πᾶς γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦσι λαλέω ; ; μὴ μή πάντες πᾶς διερμηνεύουσι ; ; ζηλοῦτε ζηλόω δὲ δέ τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ κρείττονα · · καὶ καί ἔτι ἔτι καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὁδὸν ὁδός ὑμῖν δείκνυμι . . Θεοδωρίτου . . Πάλιν πάλιν διὰ διά τούτων οὗτος ἐψυχαγώγησεν ψυχαγωγέω τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω εἰληφέναι λαμβάνω χαρίσματα χάρισμα , , καὶ καί σαφῶς σαφής ἐδίδαξεν διδάσκω ὡς ὡς οὐχ οὐ οἷόν τε τε πάντας πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλήλων ἀλλήλων προσδέονται προσδέω2 προσδέω , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐπικουρίας ἐπικουρία δεῖται δέω δέω2 τά ὁ ὅς μέλη μέλος . . Θεοδωρου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅλως ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ ἐφίεσθε ἐφίημι τῶν ὁ μειζόνων χαρισμάτων χάρισμα · · εἰ εἰ ὄντως ὄντως ἐφίεσθε ἐφίημι , , ἐγὼ ὑμᾶς ἐπὶ ἐπί ταῦτα οὗτος προοδηγήσω προθύμως πρόθυμος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ καὶ καί ἔτι ἔτι καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὁδὸν ὁδός ὑμῖν δείκνυμι . . ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί τῶν ὁ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή μειζόνων μέγας χαρισμάτων χάρισμα δείκνυμι τὴν ὁ ὁδόν ὁδός · · καὶ καί διδάσκει διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας κρείττων κρείσσων ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ πέλας πέλας ἀγάπη ἀγάπη . . Σευηριανοῦ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μέγα ἐφρόνουν φρονέω ἐπὶ ἐπί χαρίσματι χάρισμα τῶν ὁ γλωσσῶν · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις χαρίσμασι · · δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μέγιστον ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη ἐστίν εἰμί . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ χαρίσματά ἐστιν εἰμί καὶ καί τοῖς ὁ ἀναξίοις ἀνάξιος διὰ διά τὴν ὁ οἰκοδομὴν οἰκοδομή τῆς ὁ Ἐκκλησίας διδόμενα δίδωμι . . τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη κατόρθωμα κατόρθωμα τοῦ ὁ εὐσεβοῦς εὐσεβής . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω . . ποθεῖτε τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ κρείττονα · · καὶ καί ὁδὸν ὁδός ὑμῖν δείκνυμι τὴν ὁ ἄγουσαν ἄγω ὑμᾶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῶν ὁ κρειττόνων χαρισμάτων χάρισμα ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ὁδὸν ὁδός δὲ δέ τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγαπῶν ἀγαπάω νόμον νόμος νομός πληροῖ πληρόω · · ὁ ὁ δὲ δέ νόμου νόμος νομός πληρῶν πληρόω εὐδοκιμεῖ εὐδοκιμέω . . ὁ ὁ δὲ δέ εὐδοκιμῶν εὐδοκιμέω λαμβάνει λαμβάνω χάρισμα χάρισμα πνευματικόν πνευματικός . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τῷ τῷ φανερῶσαι τὰ ὁ μείζονα μέγας καὶ καί τὰ ὁ μικρότερα χαρίσματα χάρισμα , , πάλιν πάλιν λύπην λύπη ἐμβάλῃ ἐμβάλλω τοῖς ὁ τὰ ὁ ἐλάττονα ἔχουσιν ἔχω , , ἄκουσον ἀκούω τί τι φησίν φημί · · “ “ μὴ μή πάντες πᾶς Ἀπό - - “ στόλοι στόλος ἢ ἤ προφῆται προφήτης ; ; ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντες πᾶς ἓν ἦτε εἰμί , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι διάφορα διάφορος μέλη μέλος . . εἰ εἰ πάντες πᾶς , , φησὶν φημί , , ἦτε εἰμί προφῆται προφάω , , ποῦ ποῦ πού οἱ ὁ Ἀπόστολοι ; ; εἰ εἰ πάντες πᾶς Ἀπόστολοι · · ποῦ ποῦ πού οἱ ὁ διδάσκαλοι διδάσκαλος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε φησὶν φημί ἡ ὁ τάξις τάξις αὕτη οὗτος καὶ καί συμφέρουσα συμφέρω καὶ καί ὠφελιμωτέρα ὠφέλιμος , , ἵνα ἵνα ἕκαστος ἕκαστος τοῦ ὁ πλησίον πλησίος δέηται δέω δέω2 . . “ ζηλοῦτε ζηλόω δὲ δέ τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ κρείττονα · · ” ” ἠρέμα καὶ καί ἠνίξατο ἐνίζω αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς σύ , , φησὶν φημί , , αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ ὅς μεγάλα μέγας λαβεῖν λαμβάνω χαρίσματα χάρισμα διὰ διά τὴν ὁ ῥαθυμίαν ὑμῶν ὑμός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς “ “ ζηλοῦτε ζηλόω ” ” ἐμφαίνει ἐμφαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἰπεν μεγάλα μέγας ἀλλὰ ἀλλά “ τὰ ὁ κρεῖττονα · · ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὰ ὁ ὠφελιμώτερα καὶ καί δυνάμενα μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὠφελεῖν ὠφελέω . . καὶ καί ἔτι ἔτι καθ’ κατά ὑπερβολήν ὑπερβολή . . ἐὰν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ , , φησὶ φημί , , ζηλωταὶ ἐστὲ εἰμί κρειττόνων χαρισμάτων χάρισμα , , δείκνυμι ὑμῖν καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή κρεῖττον κρείσσων χάρισμα χάρισμα · · τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη δὲ δέ μέλλει μέλλω δεικνύειν δείκνυμι , , καὶ καί ὅρα ὁράω , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή χάρισμα χάρισμα ὑμῖν δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὁδόν ὁδός · · ” σημαίνων σημαίνω ὁδὸν ὁδός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη , , εἰς εἰς πάντα πᾶς ἀπάγουσαν τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα · · καὶ καί ὁ ὁ ταύτην οὗτος κτησάμενος κτάομαι δι’ διά αὐτῆς αὐτός ὁδεύσει ὁδεύω καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός χαρίσματα χάρισμα . . Φωτίου . . Τὸ “ ζηλοῦτε δὲ δέ τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , ” ” δοκῶ δοκέω μοι μὴ μή παραίνεσιν παραίνεσις καὶ καί ἀπόφασιν ἀπόφασις εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ γε γε πολλάκις πολλάκις πρός πρός τε τε τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω εἰπὼν λέγω λαβεῖν λαμβάνω ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα , , καὶ καί μηδὲν διαφέρειν διαφέρω πολλάκις πολλάκις ἐνδειξάμενος τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω ἔχειν ἔχω τὸ ὁ μεῖζον μέγας χάρισμα χάρισμα , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω τῷ τῷ θεσπεσίῳ θεσπέσιος Παύλῳ Παῦλος κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρωτάω · · “ “ ζηλοῦτε ζηλόω ” ” φησὶν φημί “ “ τὰ ὁ “ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ κρείττονα ; ; ” ” καὶ καί οὔπω οὔπω ὑμᾶς ἐπείσαμεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω μὴ μή ἀθυμεῖν ἀθυμέω ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐλάττοσιν · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἐρασταὶ καὶ καί ζηλωταὶ ζηλωτής τῶν ὁ μειζόνων μέγας ἐστέ · · ἐγὼ δὲ δέ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω μέθοδον μέθοδος ὑμῖν καὶ καί ὁδὸν ὁδός δείκνυμι δείκνυμι , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οὐδὲν τούτων οὗτος τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα τῶν ὁ μεγίστων μέγας δεηθέντες δέω2 , , καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἃν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μείζους μέγας ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί τελειότεροι φανείητε · · τι τι οὑν ἔστιν εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; ἁπλοῦν ἁπλόω καὶ καί ἄκοπον καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥᾴστου παραγινόμενον . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; τί τίς τις δὲ δέ ἄλλο ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀγάπη ; ; ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ καθαρῶς καθαρός ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , πάντων πᾶς προέχει προέχω , , πάντων πᾶς ὑπερβέβηκεν ὑπερβαίνω · · ὁ ὁ δὲ δέ ταύτην οὗτος μὴ μή ἔχων ἔχω , , πάντων πᾶς ἐκπέπτωκεν ἐκπίπτω · · πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἔρημος ἐρῆμος . . ἃν δὲ δέ τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἔχωμεν ἔχω , , οὔτε οὔτε περὶ περί χαρισμάτων χάρισμα ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐρίσαντες ἐρίζω μικρολογησόμεθα , , οὔτ’ ἄλλο ἄλλος τι τις τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ προσηκόντων προσήκω ὑμῖν ἅψεται ἅπτω . . Ἐὰν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαλῶ λαλέω καὶ καί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἀγάπην ἀγάπη δὲ δέ μὴ μή ἔχω ἔχω , , γέγονα χαλκὸς χαλκός ἠχῶν ἦχος ἣ ὁ ὅς κύμβαλον ἀλαλάζον ἀλαλάζω . . καὶ καί ἐὰν ἐάν ἔχω ἔχω προφητείαν προφητεία , , καὶ καί εἰδῶ οἶδα τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον πάντα πᾶς καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ἔχω ἔχω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ὥστε ὥστε ὄρη ὄρος μεθιστάνειν μεθιστάνω ἱστάνω , , ἀγάπην ἀγάπη δὲ δέ μὴ μή ἔχω ἔχω , , οὐθέν εἰμι εἰμί εἶμι . . Σευηριανοῦ . . Καὶ καί τίς τις γλῶσσα γλῶσσα Ἀγγέλων · · παρ’ παρά οἱς οὐ οὐ οὐ οὐ λάρυγξ λάρυγξ , , οὐ οὐ γλῶσσα γλῶσσα , , οὐ οὐ φωνή φωνή ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς λέγει λέγω Μωϋσῆς ἐν ἐν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ , , “ ἔστησεν ἵστημι ὁ ὁ Θεὸς ὅρια ὅριος ἐθνῶν κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός Ἀγγέλων Θεοῦ , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ δηλαδὴ δηλαδή ἔστησεν ἵστημι , , ὅτε ὅτε εἰς εἰς γλώσσας γλῶσσα ἐμέρισεν μερίζω τοὺς ὁ τὸν ὁ πύργον πύργος οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω ἐπιχειρήσαντας ἐπιχειρέω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὁμοφωνίας ἐφυλάττοντο φυλάσσω εἰς εἰς συμφωνίαν συμφωνία . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἠλλοτριώθησαν ἀλλοτριόω ἀλλήλων ἀλλήλων ταῖς ὁ τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα ἐναλλαγαῖς , , ἐτέθησαν τίθημι Ἄγγελοι Ἄγγελος , , ἵνα ἵνα ἕκαστος ἕκαστος φυλάσσῃ φυλάζω ὃ ὁ ἐπιστεύθη πιστεύω ἔθνος ἔθνος · · καὶ καί μηδὲν παραναλωθῇ , , καὶ καί ἀπόληται · · διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἀγγέλων γλώσσαις γλῶσσα καλεῖ καλέω , , τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ “ ἄρτον ἄρτος “ “ Ἀγγέλων ” ” λέγει λέγω ὁ ὁ Δαβὶδ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐσθιόντων ἐσθίω · · οὕτως οὕτως καὶ καί Ἀγγέλων γλώσσας γλῶσσα οὐχ οὐ ὡς ὡς λαλούντων λαλέω . . ἐκεῖνό ἐκεῖνος τε τε γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς υπουργούντων τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Θεοῦ διατάξει διατάσσω διατήκω . . ἀνθρώπων ἄνθρωπος μὲν μέν οὖν οὖν γλῶσσα γλῶσσα ἡ ὁ πεπαιδευμένη . . ἐπείσακτος ἐπείσακτος γὰρ γάρ αὕτη οὗτος παρὰ παρά τὴν ὁ φυσικὴν , , ἡ ὁ ἔνταγνος b . . Ἀγγέλων δὲ δέ γλῶσσα γλῶσσα , , ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰς εἰς πολλὰ πολύς μερισθεῖσα μερίζω · · “ “ γέγονα γίγνομαι χαλκὸς χαλκός ἠχῶν , , ἣ ὁ ὅς κύμβαλον ἀλαλάζον ἀλαλάζω · · ” ” ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φαίνεται φαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀγγέλων λέγει λέγω τὴν ὁ ἐναλλαγὴν τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα καὶ καί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λαλῶν λαλέω ἄλλαις ἄλλος γλώσσαις γλῶσσα παρὰ παρά τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδόσιν οἶδα αὐτὰς αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ κύμβαλόν ἐστι εἰμί μόνον ἦχον ἦχος ἀποτελοῦν , , νόημα νόημα δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἐπιδεικνύμενον ἐπιδείκνυμι . . Θεοδωρου . . Πρῶτον πρῶτος ἁπάντων ἅπας τέθεικεν τίθημι τὴν ὁ παρεζέτασιν ποιούμενος ποιέω . . τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτο οὗτος ἐδόκει δοκέω παρὰ παρά τοῖς ὁ μεῖζον μέγας εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων . . μεῖζον μέγας δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί πρὸ πρό τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ἐδόθη δίδωμι κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ Πεντηκοστῆς ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ Παναγίου ἐπιφοιτήσαντος ἐπιφοιτάω Πνεύματος · · λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἄν πάσας πᾶς εἰδῶ οἶδα τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φωνὰς φωνή , , πρὸς πρός δὲ δέ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ ἀοράτων δυνάμεων δύναμις , , τὴν ὁ δὲ δέ περὶ περί τὸν ὁ πέλας πέλας ἀγάπην μὴ μή ἔχω ἔχω , , τῶν ὁ ἀψύχων ἄψυχος ὀργάνων ὄργανον οὐδὲν διενήνοχα · · Ἀγγέλων δὲ δέ γλώττας γλῶσσα οὐκ οὐ αἰσθητὰς αἰσθητής λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά νοητὰς τίνας , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ὑμνοῦσι ὑμνέω Θεόν · · καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων προσδιαλέγονται · · ἤκουσεν ἀκούω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός καὶ καί Ἠσαίας ὑμνούντων ὑμνέω καὶ καί Ἰεζεκιήλ · · καὶ καί μέντοι καὶ καί Δανιὴλ προσδιαλεγομένων αὐτῶν αὐτός ἀκήκοεν ἀκούω , , Ζαχαρίας c c καὶ καί Μιχαίας . . τέθεικεν τίθημι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός · · δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὸ ὁ κέρδος κέρδος . . Ὠριγένουσ . . Ζητοῦμεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰ εἰ δύναταί τις τις ἐν ἐν τῷ τῷ τούτῳ οὗτος καὶ καί προφητείαν προφητεία ἔχειν ἔχω , , καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἅπαντα ἅπας γνῶναι γιγνώσκω χωρὶς χωρίς ἀγάπης ἀγάπη · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰ εἰ δίδοταί δίδωμι τινι τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον πάντα πᾶς γνῶναι γιγνώσκω . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος “ “ εἰ εἰ τις τις δοκεῖ δοκέω ἐγνωκέναι γιγνώσκω τι τι , , οὔπω οὔπω “ “ ἔγνω γιγνώσκω καθὼς δεῖ δέω δέω2 δεῖ γνῶναι γιγνώσκω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ ἐκ ἐκ μέρους μέρος . . ” ” φησὶ φημί , , “ “ γι - - “ “ νώσκομεν · · καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύομεν προφητεύω · · ὅτ’ ἂν ἐάν δὲ δέ ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ “ τέλειον τέλειος , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος καταργηθήσεται . . ” τὸ ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων Ἀποστόλων αὐτῷ αὐτός , , δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς δυνατοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι ταῦτα οὗτος φησίν φημί ; ; ἐὰν ἴδωμεν τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον τῶν ὁ λόγων λόγος ἐν ἐν οἷς φησὶ φημί “ “ καὶ καί ἔτι ἔτι καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ὁδὸν ὁδός “ “ ὑμῖν δείκνυμι δείκνυμι , , ” ” καὶ καί νοήσωμεν νοέω τί τι ἐστιν εἰμί ὑπερβολὴ ὑπερβολή , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἔσται σεσαφηνισμένα . . ὑπερβολὴ ὑπερβολή τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην ὁρίσαντο , , λόγος λόγος ἐμφάσεως ἔμφασις ἕνεκεν ἕνεκα , , ὑπεραίρων ὑπεραίρω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . καὶ καί χρῶνται χράω2 χράομαι χραύω χράω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος παραδείγματι παράδειγμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λευκότεροι λευκός χιόνος χιών λέγονταί λέγω τινες τις εἶναι εἰμί · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός τι τις εἶναι εἰμί λευκότερον χιόνος χιών , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή λέλεκται λέγω · · καὶ καί ἔτι ἔτι , , τρέχουσί τινες τις ἵπποι ἵππος ὡς ὡς ἄνεμος ἄνεμος · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμφάσεως ἔμφασις ἕνεκεν ἕνεκα , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τάχος τάχος τῶν ὁ ἵππων ἵππος παραστῇ παρίστημι , , λέγεται λέγω τὸ ὁ τοιοῦτον περὶ περί αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή δὲ δέ λέγεται λέγω τῶν ὁ Ψαλμῶν ψαλμός περὶ περί τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα · · “ “ ἀνα - - “ “ βαίνουσι βαίνω τὰ ὁ κύματα κῦμα αὐτῆς αὐτός ἕως ἕως τῶν ὁ οὐρανῶν , , καὶ καί καταβαίνουσιν καταβαίνω ἕως ἕως τῶν ὁ ἀβύσσων . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδύνατον ἀδύνατος ἀλλ’ ἀλλά ἐμφάσεως ἔμφασις ἕνεκεν ἕνεκα εἴρηται λέγω ἐρῶ . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ νόμῳ νόμος νομός δὲ δέ εὑρήσεις εὑρίσκω γεγραμμένον γράφω τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός ἔνθα ἔνθα ἔνθα γέγραπται γράφω , , “ “ εἴδομεν ὁράω εἶδον πόλεις πόλις μεγάλας μέγας καὶ καί τει - - “ “ χήρεις ἕως ἕως τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός λέγεται λέγω . . οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω παριστῶντος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δηλώσῃ δηλόω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ κυμάτων κῦμα , , ἢ τίη τὴν ὁ ταπείνωσιν ταπείνωσις · · ἢ τίη τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῶν ὁ τειχῶν τεῖχος , , ἤτοι ἤτοι τούτοις οὗτος παραπλήσιον παραπλήσιος . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ Ἀπόστολος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἐξε - - τασθῆναι φύσιν φύσις χαρισμάτων χάρισμα φύσιν φύσις ἀγάπης ἀγάπη · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί εἰναι χάρισμα χάρισμα καὶ καί ταῦτα οὗτος τηλικοῦτον τηλικοῦτος χωρὶς χωρίς ἀγάπης ἀγάπη · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν τῷ ὁ βίῳ βίος βιός τούτῳ οὗτος εἰδέναι οἶδα τινὰ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις χωρὶς χωρίς ἀγάπης ἀγάπη , , ἣ ὁ ὅς ἔχειν ἔχω πίστιν πίστις τηλικαύτην τηλικοῦτος ὥστε ὥστε ὄρη ὄρος μεθιστάνειν μεθιστάνω ἱστάνω · · ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενος παραστῆσαι παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐν ἐν ζυγῷ ζυγόν τεθείη τίθημι ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη καθ’ κατά ὑπόθεσιν ὑπόθεσις εἰρημένου τοῦ ὁ λόγου λόγος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , μάλιστα μάλιστα ζηλοῦν ζηλόω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη . . Ἄρα δὲ δέ Ἄγγελοι Ἄγγελος διαλεγόμενοι πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , ταύταις οὗτος ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα διαλέγονται διαλέγω αἷς ὅς καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · ὥστε ὥστε τῶν ὁ Ἀγγέλων τινὰς μὲν μέν ‘ ‘ Ἕλληνας Ἕλλην εἶναι εἰμί τυχόν τύχος · · τινὰς δὲ δέ Ἑβραίους , , καὶ καί ἄλλους ἄλλος Αἰγυπτίους ; ; ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος λέγειν λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀγγελικῶν ταγμάτων τάγμα ; ; μή μή ποτε ποτε οὖν οὖν ὧσπέρ εἰσιν εἰμί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος διάλεκτοι πολλαὶ πολύς , , οὕτως οὕτως εἰσὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν Ἀγγέλοις · · καὶ καί ἐὰν ὁ ὁ Θεὸς ἡμῖν χαρίσηται χαρίζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀγγελικὴν καταταγὴν , , τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 μου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία λέγοντος λέγω , , “ “ ἰσάγγελοι ἔσονται εἰμί καὶ καί Υἱοὶ υἱός Θεοῦ , , “ “ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις υἱοὶ υἱός ὄντες εἰμί , , ” ” οὐκ οὐ ἔτι ἔτι χρησόμεθα χράομαι χράω διαλέκτῳ διάλεκτος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά διαλέκτῳ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγγελικῇ · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἄλλη ἄλλος διάλεκτος παιδίων παιδίον , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος τετρανωμένων τὴν ὁ φωνὴν φωνή , , οὕτως οὕτως πᾶσα πᾶς ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος διάλεκτος οἱονεὶ παιδίων παιδίον ἐστὶν εἰμί διάλεκτος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγγελικὴ οἱονεὶ ἀνδρῶν ἀνήρ ἔστι εἰμί τελείων καὶ καί τετρανωμένων · · ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ κἀκεῖ ἐκεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ καταστάσεως κατάστασις καὶ καί διάλεκτοι εἰσιν εἰμί · · “ “ ἐὰν ἐάν ” οὖν οὖν “ “ ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαλῶ λαλέω , , καὶ καί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ἀγάπην ἀγάπη “ δὲ δέ μὴ μή ἔχω ἔχω , , γέγονα καλκὸς ἠχῶν ἦχος ἣ ὁ ὅς κύμβαλον ἀλαλάζον ἀλαλάζω . . ” ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός ἠχῶν ἠχή ἠχώ ἄσημον ἄσημος δίδωσι δίδωμι φωνήν φωνή · · ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ κύμβαλον τὸ ὁ ἀλαλάζον ἀλαλάζω οὐδὲν τρανὸν , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός χωρὶς χωρίς μὲν μέν ἀγάπης ἀγαπάω γλῶσσα γλῶσσα κἂν ἐάν Ἀγγέλων ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος καθ’ κατά ὑπόθεσιν ᾖ εἰμί , , ἀτράνωτός ἐστιν εἰμί · · οὐδὲν γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ Ἀγγέλων τρανῆ τρανής καὶ καί σαφῆ σαφής , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη · · ἀγάπης ἀγάπη δὲ δέ μὴ μή παρούσης πάρειμι , , τὸ ὁ λαλούμενον οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί · · τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον εἰδήσεως ; ; περὶ περί δύο γε γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα ὁ ὁ Ἀπόστολος λέγει λέγω · · ἡγοῦμαι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί τῶν ὁ φανερῶν εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις εἶναι εἰμί γενικωτέραν οὖσαν εἰμί τῶν ὁ μυστηρίων · · ἐν ἐν μέρει μέρος γὰρ γάρ τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἡ ὁ τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον ἐστὶν εἰμί ἐπιστήμη ἐπιστήμη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἀπορρητοτέρων καὶ καί θειοτέρων εἰδέναι οἶδα τοῦτ’ εἶναι εἰμί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον γινώσκειν γιγνώσκω , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί γενικὸν μὲν μέν λόγον λόγος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δὲ δέ πάσης πᾶς τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις εἰναι τὴν ὁ κατάληψιν κατάληψις μυστηρίων μυστήριον περὶ περί ὧν λέλεκται λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά “ λαλοῦ - - “ μὲν μέν Θεοῦ σοφίαν σοφία ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον τὴν ὁ ἀποκεκρυμμένην ἀποκρύπτω , , ἣν ὅς ὅς2 προώρισεν προορίζω ὁ ὁ Θεὸς πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς δόξαν δόξα ὑμῶν ὑμός . . ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ εἰδῶ οἶδα ταῦτα οὗτος , , τότε τότε τοτέ ἔχω ἔχω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον · · “ “ κἂν ἐάν ἔχω ἔχω πᾶσαν πᾶς “ “ τὴν ὁ πίστιν πίστις ὥστε ὥστε ὄρη ὄρος μεθιστάνειν μεθιστάνω ἱστάνω · · ” γέγραπται γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ · · “ “ ἐὰν ἐάν ἔχητε πίστιν πίστις ὡς ὡς κόκκον σινάπεως , , ἐρεῖτε τῷ τῷ ὄρει “ “ τούτῳ οὗτος , , ἄρθητι καὶ καί βλήθητι εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , καὶ καί μεταβήσεται μεταβαίνω · · “ “ καὶ καί οὐδὲν ὑμῖν ἀδυνάτησει . . ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ἔχων ἔχω πίστιν πίστις ὡς ὡς κόκκον κόκκος σινάπεως ὅλην ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις . . Ἰωάλλου . . Γλώσσαις Ἀγγέλων εἰπὼν λέγω , , οὐ οὐ σῶμα σῶμα τοῖς ὁ ἀγγέλοις ἄγγελος περιτίθησιν περιτίθημι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡμῖν ἐγνωσμένου φωνῆς φωνή ὀργάνου τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος ὁμιλίαν ὁμιλία δηλοῖ δηλόω . . ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ αὐτῷ αὐτός κάμψει κάμπτω πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ ἐπουρανίων καὶ καί ἐπιγείων . . ” ” Τοῦ Αὐτοῦ . . Ποῖα οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί ὁδός ὁδός ; ; ποῖα ποιός ποῖος ἡ ὁ ἧς ὅς ὅς2 χωρὶς χωρίς , , οὐδὲ οὐδέ ἓν ἔνι ἐν χάρισμα χάρισμα ἐπωφελές ; ; καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τιμίου τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα ἄρχεται ἄρχω , , καὶ καί φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος λαλῶ λαλέω ἄνευ ἄνευ ἀγάπης ἀγάπη · · εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί μάτην μάτην καὶ καί εἰς εἰς οὐδὲν δέον δέω δέω2 δεῖ φθέγγομαι φθέγγομαι · · ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ἄψυχα , , ὁ ὁ χαλκὸς χαλκός καὶ καί τὸ ὁ κύμβαλον . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Θέλων δεῖξαι δείκνυμι μέγαν μέγας τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη , , αὔξει τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ φησὶν φημί ἐκτὸς ἐκτός ἀγάπης ἀγάπη οὐδὲν εἶναι εἰμί . . ἄνω ἄνω2 ἄνω γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω , , ἐὰν ἐάν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί Ἀγγέλων λαλῶ λαλέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί μέγιστον μέγας · · νῦν νῦν πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προφητείας προφητεία τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω · · προφητείαν προφητεία γὰρ γάρ ἐὰν ἐάν ἔχω ἔχω , , οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀκροτάτην ἄκρος , , τὴν ὁ ὅς τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔχουσαν ἔχω , , ἄνευ ἄνευ ἀγάπης ἀγάπη οὐδὲν οὐδείς εἰμί εἰμί εἶμι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κάτω κάτω ἀποδίδωσιν . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ὃ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τοῖς ὁ τὸ ὁ διὰ διά πίστεως πίστις ὄρη ὄρος μεθιστᾶν , , τοῦτο οὗτος φησὶ φημί μηδὲν εἶναι εἰμί , , ἀγάπης χωρίς χωρίς · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον μικρός μικρός σμικρός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί εὐτελὴς εὐτελής , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδέν εἰμι εἰμί εἶμι . . Γενναδίου . . Νῦν πίστιν πίστις οὐ οὐ τὴν ὁ τῶν ὁ πιστῶν ἔφη φημί , , τὴν ὁ κοινὴν κοινός καὶ καί καθολικήν · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τὸ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις · · ἦν εἰμί γάρ γάρ τι τι χαρίσματος χάρισμα εἶδος εἶδος , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος οὕτω οὕτως τῇ ὁ πίστει πίστις λεγόμενον λέγω · · ὅθεν ὅθεν ἐπὶ ἐπί φανερώσει φανερόω πνευματικῆς πνευματικός μετουσίας μετουσία ἐχορηγεῖτο πολλοῖς πολύς ἐν ἐν τῷ τῷ τότε τότε τοτέ τῶν ὁ εὐσεβῶν εὐσεβής . . περὶ περί τούτου οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν Εὐαγγελίοις φησὶν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν ἔχητε πίστιν πίστις ὡς ὡς κόκκον σινάπεως , , ἐρεῖτε τῷ τῷ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος “ ἄρθητι καὶ καί βλήθητι εἰς εἰς τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , καὶ καί γενήσεται γίγνομαι οὕτως οὕτως . . ” ” οὐ οὐ δήπου δήπου γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἀπίστους ἄπιστος τὴν ὁ κοινὴν κοινός πίστιν πίστις ταῦτα οὗτος πρὸς πρός αὐτους διελέγετο διαλέγω . . Θεοδωρίτου . . Πίστιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ κοινὴν κοινός ταύτην οὗτος λέγει λέγω · · διὰ διά γὰρ γάρ δὴ δή τὴν ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα κατέχουσαν κατέχω ἀπιστίαν ἀπιστία , , πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ἐθαυματούργουν εἰς εἰς ἔκπληξιν ἔκπληξις · · διὰ διά τούτων οὗτος ποδηγοῦντες πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Καὶ καί ἐὰν ἐάν ψωμίσω ψωμίζω πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντά ὑπάρχω μου , , καὶ καί ἐὰν ἐάν παραδῷ τὸ ὁ σῶμά σῶμα μου ἵνα ἵνα καυθήσωμαι , , ἀγάπην ἀγάπη δὲ δέ μὴ μή ἔχω ἔχω , , οὐδὲν ὠφελοῦμαι ὠφελέω . . ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη μακροθυμεῖ μακροθυμέω , , χρηστεύεται χρηστεύομαι · · ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη οὐ οὐ ζηλοῖ ζηλόω . . ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη οὐ οὐ περπερεύεται περπερεύομαι , , οὐ οὐ φυσιοῦται φυσιόω , , οὐκ οὐ ἀσχημονεῖ ἀσχημονέω , , οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τὰ ὁ ὅς ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , οὐ οὐ παροξύνεται παροξύνω , , οὐ οὐ λογίζεται λογίζομαι τὸ ὁ κακὸν κακός , , οὐ οὐ χαίρει χαίρω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀδικίᾳ ἀδικία , , συγχαίρει συγχαίρω δὲ δέ τῆ τῆ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , πάντα πᾶς στέγει στέγω , , πάντα πᾶς πιστεύει πιστεύω , , πάντα πᾶς ἐλπίζει ἐλπίζω , , πάντα πᾶς ὑπομένει ὑπομένω . . ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη οὐδέποτε οὐδέποτε ἐκπίπτει ἐκπίπτω . . Ὠριγένοτσ . . Κἂν ἐάν ψωμίσω ψωμίζω πάντα πᾶς μου τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · κἂν ἐάν παραδῶ τὸ ὁ σῶμά σῶμα μου , , ἵνα ἵνα καυθήσωμαι , , ὡς ὡς ὡς δυνατοῦ ὄντος εἰμί ψωμίσαι τινὰ τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά κενοδοξίαν κενοδοξία · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς δυνατοῦ ὄντος εἰμί καὶ καί μαρτυρῆσαι μαρτυρέω τινα τις ἕνεκεν ἕνεκα καυχήσεως καύχησις , , καὶ καί δόξης δόξα ἧς ὅς ὅς2 δοξάζονται ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία οἱ ὁ μάρτυρες μάρτυς . . ἀγάπην αὐτὸν αὐτός νῦν νῦν λέγειν λέγω , , οὐ οὐ τὴν ὁ εἰς εἰς Θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ πλησίον πλησίος · · πιστοῖς πιστός2 πιστός γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , γράφει γράφω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός εἴρηται λέγω ἐρῶ πάντα πᾶς τὰ ὁ νῦν νῦν λεχθέντα λέγω . . Ὠριγένουσ . . Τὰ ἐγκώμια ἐγκώμιος τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τῆς ὁ ὑπερεχούσης ὑπερέχω τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα διεξέρχεται διεξέρχομαι . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός διδάξαι διδάσκω καὶ καί τι τις ἐστιν εἰμί ἀγάπη , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · “ ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη μακροθυμεῖ μακροθυμέω . . ” ” ” ἔχεις ἔχω μακροθυμίαν μακροθυμία τὴν ὁ οὖσαν εἰμί καρπὸν καρπός τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἔχεις ἔχω αὐτὴν αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · “ χρηστεύεται χρηστεύομαι · · ” τι τι χρηστότητι ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ; ; ἡ ὁ πονηρία . . εἰ εἰ πονηρεύει κατά κατά τινος , , οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη . . εἰ εἰ χρηστὸς χρηστός εἰ εἰ καὶ καί γλυκὺς γλυκύς πρὸς πρός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἔχεις ἔχω ἀγάπην ἀγάπη · · “ ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη οὐ οὐ ζηλοῖ ζηλόω εἰ εἰ ζῆλός ἐστιν εἰμί ἔν ἐν εἰς σοι , , ὁποῖος ὁποῖος ἢν ἐάν ἐν ἐν τῷ τῷ Καΐν πρὸς πρός τὸν ὁ Ἄβελ · · ἢ τίη ὁποῖος ὁποῖος ἦν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός τοῦ ὁ ὅς Ἰωσὴφ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · μαχόμενον πρᾶγμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀγαπᾶν ἀγαπάω τῷ τῷ ζηλοῦν ζηλόω . . “ ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη οὐκ οὐ περπερεύεται περπερεύομαι · · ” ” ὅτ᾿ ἄν ἄν τις τις προπετὴς προπετής ᾖ εἰμί ἐπαγγελόμενος εἰδέναι οἶδα ἢ ἤ περὶ περί τέχνης τέχνη ἢ τίη περὶ περί ἐπιστήμης ἐπιστήμη η πέρι περί γνώσεως γνῶσις , , οὕτος ἐστιν εἰμί ο περπερευόμενος , , πάρα παρά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη . . “ “ οὐκ οὐ ἀσχημονεῖ ἀσχημονέω · · ” οὐδεὶς τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἔχων ἔχω ἄσχημόν τι τις πράττει πράσσω · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν πότε πότε ἀδελφοὶ ἡμῶν ἄρρεν ἄρσην καὶ καί θήλεια θῆλυς , , φάσκοντες φάσκω κατὰ κατά Θεὸν θεός ἀλλήλους ἀλλήλων ἀγαπᾶν ἀγαπάω , , δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια πέσωσι πίπτω προφάσει πρόφασις ἀγάπης ἀγάπη , , λέγομεν λέγω αὐτοῖς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · “ “ ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀγάπη ἀγάπη οὐκ ἀσχημονεῖ ἀσχημονέω · · οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τὰ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ . . ” οὐδεὶς ἀγάπην ἀγάπη ἔχων ἔχω ζητεῖ ζητέω τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · οἷον οἷος μητὴρ τὸ ὁ ὅς ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὸν ὁ υἱὸν υἱός , , ἢ ἤ πατὴρ πατήρ , , οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τὰ ὁ ἴδια ἴδιος , , ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω ἀγάπην ἀγάπη οὐ οὐ φίλαυτον φίλαυτος . . εἰ εἰ ἐζήτει ζητέω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Σωτῆρ’ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί ὢν εἰμί ἴσα ἴσος Θεῷ , , ἔμενεν μένω ἂν ἄν ἐν ἐν τῇ ὁ μορφῇ μορφή ἐκείνῃ ἐκεῖνος · · νῦν νῦν δὲ δέ σῶσαι σῴζω σώζω κόσμον κόσμος ἀπολλύμενον ἀπόλλυμι θελήσας ἐθέλω , , “ “ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσεν κενόω , , μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί σχήματι σχῆμα εὑρεθεὶς εὑρίσκω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γενόμενος γίγνομαι ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ σταυρός . . ” ἔλθε ἔρχομαι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος · · ἴδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη Μωΰσεως · · “ “ εἰ εἰ μὲν μέν ἀφεῖς αὐτοῖς αὐτός “ “ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἄφες ἀφίημι · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , κἀμὲ ἐξάλειψον ἐκ ἐκ τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος “ “ σου , , ἧς ὅς ὅς2 ἔγραψας γράφω . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος δὲ δέ φησὶ φημί “ “ καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶς “ “ πᾶσιν πᾶς ἀρέσκω ἀρέσκω , , μὴ μή ζητῶν ζητέω τὸ ὁ ἑοῦ συμφέρον συμφέρω ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ πολ - - “ “ λῶν , , ἵνα ἵνα σωθῶσιν · · καὶ καί εὐχόμην εὔχομαι αὐτὸς αὐτός ἀνάθεμα εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ “ “ Χριστοῦ Χριστός ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός μου τῶν ὁ συγγενῶν συγγενής μου ἐγώ κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · ” ” ἀνάθεμα ἀνάθεμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εὔχεται εὔχομαι εἶναι εἰμί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἄλλων σωτηρίας σωτηρία . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Καλῶς τὸ ὁ ὅς “ “ Ψωμίσω · · ” μετὰ μετά τῆς ὁ δόσεως δόσις , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος σημαίνων σημαίνω διακονίαν διακονία · · ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ πάντα πᾶς τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , οὐ οὐ μέρος μέρος αὐτῶν αὐτός · · καὶ καί “ ἐὰν ἐάν παραδῶ τὸ ὁ σῶμά σῶμα μου ἵνα ἵνα καυθήσωμαι , , ” ” τὸν ὁ χαλεπώτατον χαλεπός λέγει λέγω θάνατον θάνατος , , ὑπὲρ ὑπέρ Θεοῦ δηλονότι γινόμενον . . εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός διεξέρχεται διεξέρχομαι τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὰ ὁ γνωρίσματα γνώρισμα · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος βλαστήσαντα τὰ ὁ πάθη πάθος ἐκριζοῖ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ φῦναι φύω συγχωρεῖ συγχωρέω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ εὐθὺ εὐθύς τὴν ὁ μακροθυμίαν μακροθυμία τέθεικεν τίθημι τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα πάσης πᾶς φιλοσοφίας φιλοσοφία . . ἐπειδὴ ἐπεί τινές τις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ μακροθυμίᾳ μακροθυμία οὐκ οὐ εἰς εἰς φιλοσοφίαν φιλοσοφία κέχρηνται χράω · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ διαρρῆξαι διαρρήγνυμι τοὺς ὁ ἐνοχλοῦντας ἐνοχλέω ἠθικώτερον αὐτοῖς αὐτός διαλεγόμενος , , φησὶ φημί , , “ “ χρηστεύεται χρηστεύομαι , , ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀνάψαι ἀνάπτω τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή τῶν ὁ ἐνοχλούντων ἐνοχλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καὶ καί πραύναι τὴν ὁ μακροθυμίαν μακροθυμία κεχρημένος · · βαβαὶ , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ζηλοῦν ζηλόω τοὺς ὁ εὖ εὖ πράττοντας πράσσω · · “ περπερεύεται περπερεύομαι · · ” ” ἀλαζονεύεται · · οὔτε οὔτε φυσιοῦται φυσιόω καὶ καί φρονεῖ φρονέω μέγα μέγας ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος κατορθώμασιν κατόρθωμα · · οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ φρονεῖ φρονέω μέγα μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ αἴσχιστα αἰσχρός πάσχουσα πάσχω , , οὐκ οὐ οἴεται οἴομαι ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , διὰ διά τὸν ὁ ἀγαπώμενον ἀγαπάω λέγει λέγω τρόπον τρόπος τροπός · · πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀσχημονεῖ ἀσχημονέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ζητεῖ ζητέω τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος συμφέρον συμφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος · · καὶ καί ἀσχημοσύνην ἀσχημοσύνη τότε τότε τοτέ ἡγεῖται , , ὅτ’ ἃν ἀσχημονοῦντα τὸν ὁ πλησίον πλησίος μὴ μή ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω · · πάντα πᾶς πάσχουσα πάσχω οὐ οὐ παροξύνεται παροξύνω εἰς εἰς ὀργήν ὀργή · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ ἐργάζεται ἐργάζομαι τὸ ὁ ὅς κακὸν κακός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ λογίζεται λογίζομαι · · οὐκ οὐ ἐφήδεται , , φησὶ φημί , , τοῖς ὁ κακῶς κακός πάσχουσιν πάσχω , , συγχαίρει συγχαίρω δὲ δέ τοῖς ὁ εὐδοκιμοῦσιν εὐδοκιμέω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ μακροθυμία μακροθυμία χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον , , πάντα πᾶς πιστεύει πιστεύω ἃ ὅς ὅς2 ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον ὁ ὁ ἀγαπώμενος ἀγαπάω . . καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ὕπουλον οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός λαλεῖ λαλέω , , οὐδὲ οὐδέ ’ ’ τον λαλοῦντα λαλέω οἴεται οἴομαι · · οὐκ οὐ ἀπογινώσκει , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ ἀγαπωμένου · · ἀλλ’ ἀλλά ἐλπίζει ἐλπίζω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ βέλτιον βελτίων ἐπιδιδόναι ἐπιδίδωμι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐλπίσας ἐλπίζω , , φησὶν φημί , , ἀποτύχει , , ἐκείνου ἐκεῖνος τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία ἐναπομείναντος , , φέρει φέρω γενναίως γενναῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἐλαττώματα ἐλάττωμα · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὑπομένει ὑπομένω · · οὐ οὐ διαλύεται διαλύω φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ διακόπτεται διακόπτω · · ἤγουν οὐδέποτε οὐδέποτε ἐκπίπτει ἐκπίπτω , , οὐδὲ οὐδέ ἀποτυγχάνει ἀποτυγχάνω τῆς ὁ εὐδοκιμήσεως . . Θεοδωρίτου . . Συγγινώσκει τοῖς ὁ ἐπταισμένοις · · οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός σκοπῷ σκοπός ταῦτα οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι ὑπολαμβάνων ὑπολαμβάνω . . μισεῖ μισέω τὰ ὁ παράνομα παράνομος · · συνευφραίνεται τοῖς ὁ καλοῖς καλός . . πάντα πᾶς στέγει στέγω , , ἀνέχεται ἀνέχω διὰ διά τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τῶν ὁ λυπηρῶν . . πάντα πᾶς πιστεύει πιστεύω · · ἀψευδῆ ἀψευδής νομίζει νομίζω τὸν ὁ ἀγαπώμενον ἀγαπάω · · πάντα πᾶς ἐλπίζει ἐλπίζω · · κἂν ἐάν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων ἴδῃ εἶδον ῥέψαντα ῥέπω , , προσμένει προσμένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κρείττω κρείσσων μεταβολήν μεταβολή . . πάντα πᾶς ὑπομένει ὑπομένω · · οὐδὲν οὐδείς αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός γινομένων ἀπορρῆξαι ἀπορρήγνυμι δύναται δύναμαι τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη . . “ “ ὴ ὴ ἀγάπη ἀγάπη οὐδέποτε οὐδέποτε ἐκπίπτει ἐκπίπτω τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐ οὐ διασφάλλεται , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί μένει μένω βεβαία βέβαιος καὶ καί ἀσάλευτος ἀσάλευτος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ ἐπαγομένων ἐπάγω ἐδίδαξεν διδάσκω . . Φωτίου . . “ “ Ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη , , ” φησὶν φημί , , “ “ οὐδέποτε οὐδέποτε ἐκπίπτει ἐκπίπτω · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί προφάσεις πρόφασις ἀγαθὰς ἀγαθός καὶ καί καλὰς καλός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀνευρίσκει ἀνευρίσκω . . δι’ διά ὧν τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ πλησίους στοργῆς στοργή καὶ καί συναφείας συνάφεια κατέχει κατέχω τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 αὐτῇ αὐτός παραμένειν παραμένω , , καὶ καί μὴ μή διαρρήγνυσθαι · · κἂν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ἀφηνιῶσιν καὶ καί ἀποσκιρτᾶν αἰτίας αἰτία παρέχωσιν παρέχω · · στέγειν στέγω γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω καὶ καί ἐλπίζειν ἐλπίζω καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω τὸν ὁ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτάνω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . Εἴτε εἴτε δὲ δέ προφητεῖαι , , καταργηθήσονται · · εἴτε εἴτε γλώσσαι , , παύσονται παύω · · εἴτε εἴτε γνῶσις γνῶσις , , καταργηθήσεται . . ἐκ ἐκ μέρους μέρος δὲ δέ γινώσκομεν γιγνώσκω , , καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύομεν προφητεύω · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος καταργηθήσεται . . ὅτε ὅτε ἤμην νήπιος νήπιος , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐλάλουν λαλέω , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ὡς ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐλογιζόμην λογίζομαι · · ὅτε ὅτε δὲ δέ γέγονα γίγνομαι ἀνὴρ ἀνήρ , , κατήργηκα τὰ ὁ του νηπίου . . Θεοδωρίτου . . “ “ Εἴτε προφητείαν προφητεία , , καταργηθήσονται · · εἴτε εἴτε “ γλῶσσαι , , παύσονται παύω · · εἴτε εἴτε γνῶσις γνῶσις , , καταργηθήσεται . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μέλλων μέλλω βίος βίος βιός , , τούτων οὗτος ἀνενδεής ἀνενδεής · · περιττὴ περισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ προφητεία προφητεία , , τῶν ὁ ὅς i i o o πραγμάτων πρᾶγμα παρόντων πάρειμι · · ἄχρηστοι ἄχρηστος δὲ δέ καὶ καί αἱ ὁ γλῶτται , , τῆς ὁ τούτων οὗτος ἀναιρουμένης διαφορᾶς διαφορά · · ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις παύσεται παύω , , ἡ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων , , χορηγου - - χορηγουμένης τῆς ὁ μείζονος μέγας · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γὰρ γάρ γινώ - - “ “ σκομεν , , καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύομεν προφητεύω . . ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , τότε τότε τοτέ “ τὸ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος καταργηθήσεται . . ” περιττὴ περισσός γὰρ γάρ τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , τῶν ὁ μειρακίων ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰκόνι εἰκών καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος · · “ ὅτε ὅτε ἤμην νήπιος νήπιος , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐλάλουν λαλέω , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος “ “ ἐφρόνουν φρονέω , , ὡς ὡς νήπιος νήπιος ἐλογιζόμην λογίζομαι · · ὅτε ὅτε δὲ δέ γέγονα γίγνομαι ἀνὴρ ἀνήρ , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ “ “ νηπίου κατήργηκα . . ” οἱ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά τὴν ὁ τελείαν ἡλικίαν ἡλικία ἀγχι - - νοίᾳ καὶ καί συνέσει σύνεσις κοσμούμενοι , , τῆς ὁ μειρακιώδους οὐ οὐ προσδέονται προσδέω2 προσδέω γνώσεως γνῶσις · · ἀπείκασε τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ μὲν μέν ἐὺ εὖ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός δεδο - - μένην ἡμῖν γνῶσιν γιγνώσκω τίη τίη τῶν ὁ νηπίων νήπιος γνώσει γιγνώσκω τὴν’ δε γε γε προσδοκω - - μένην τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ τελείων τέλειος ἀνδρῶν ἀνήρ διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . πάλιν πάλιν διὰ διά τούτων οὗτος μὴ μή μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τοὺς ὁ κατατέμνοντας τῆς ὁ Ἐκκλησίας τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ὠριγένουσ . . Γλῶσσαι παύσονται παύω · · ὅτε νῷ ὁμιλήσω ὁμιλέω ᾧ ὅς ὅς2 βούλοι’ ’ ’ μαι διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω , , Ἰωάννου Ἰωάννης καταλέξας καταλέγω τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὰ ὁ βλαστήματα βλάστημα . . πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος τρόπῳ τρόπος τροπός ὑψοῖ , , τῷ τῷ λέγειν λέγω , , καὶ καί τὴν ὁ προφητείαν προφητεία καὶ καί τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα καὶ καί τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω , , τέλος τέλος ἕξειν ἔχω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀγάπην μονίμου εἶναι εἰμί καὶ καί ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί αἱ ὁ προφητεῖαι καὶ καί αἱ ὁ γλῶσσαι γλῶσσα διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις γνῶσιν γιγνώσκω εἰσὶν εἰμί , , τῆς ὁ πίστεως πίστις παντα - - χοῦ ἁπλωθείσης , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περιτταὶ ἀργήσωσιν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί νῦν νῦν ἔσται , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα · · τι τις οὖν οὖν τότε τότε τοτέ ; ; περὶ περί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω γὰρ γάρ χρόνου χρόνος καταργεῖσθαι τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω · · τότε τότε τοτέ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν ἀγνωσίᾳ ἀγνωσία μέλλο - - μὲν μέν διάγειν διάγω ; ; μὴ μή γένοιτο . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ συγγνώσεως τῆς ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος εἴρηται λέγω ἐρῶ αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταργηθήσεται · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν οὔσης εἰμί γνώσεως γνῶσις ἐκ ἐκ μέρους μέρος οὔσης εἰμί , , ἐπὰν ἐπεί ἔλθῃ ἔρχομαι ἡ ὁ τελεία τέλειος γνῶσις γνῶσις , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τελείᾳ γνώσει γιγνώσκω καταργουμένη . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δέ δέ μοι καὶ καί περὶ περί προφητείας προφητεία νόει νοέω · · ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον τῆς ὁ τελείας γνώσεως γνῶσις ἐρχομένης , , τὴν ὁ μερικὴν μερικός τέλος τέλος ἕξειν ἔχω , , καὶ καί παραδείγματι παράδειγμα κυροῖ κυρόω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὅτε ὅτε , , φησὶν φημί , , ἤμην νήπιος νήπιος καὶ καί παῖς παῖς τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία , , πάντα πᾶς νήπια νήπιος εἶχον ἔχω καὶ καί τὸ ὁ λαλεῖν λαλέω καὶ καί τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω καὶ καί τὸ ὁ λογίζεσθαι λογίζομαι · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἀνὴρ ἀνήρ γέγονα γίγνομαι , , ἀπέρριψα τὰ ὁ τοῦ ὁ νηπίου νήπιος · · οὕτω οὕτως φησὶ φημί καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός · · νῦν νῦν νηπία ἡμῖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ νήπιοί ἐσμεν εἰμί . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν τέλειοι τέλειος γενώμεθα , , ἐσόμεθα εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω χρόνῳ χρόνος , , πάντα πᾶς τὰ ὁ νηπιώδη ἀπορρίψομεν . . Φωτίου . . “ “ Εἴτε εἴτε γνῶσις γνῶσις . . ” ” γνῶσιν γιγνώσκω ἴσως ἴσος ἴσως τὴν ὁ τοῦ ὁ διδάσκειν διδάσκω φησί φημί . . πλατυνομένης γὰρ γάρ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια καὶ καί πίστεως πίστις , , ἀργήσει ἀργέω ἡ ὁ διδασκαλία διδασκαλία . . “ “ καταργηθήσεται . . ” πῶς πῶς πως καταργηθήσεται ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις ; ; τελειοτέραν ταύτην οὗτος ἀπολαμβανόντων ἀπολαμβάνω ἡμῶν · · καὶ καί τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι νῦν νῦν ἡμῖν ἀχρήστου ἄχρηστος , , τότε τότε τοτέ διὰ διά τὴν ὁ ἀτέλειαν ἀτέλεια δεικνυμένης . . “ ἐκ ἐκ μέρους μέρος “ “ δὲ δέ γινώσκομεν γιγνώσκω , , ” ” ἀντὶ ἀντί ἐκ ἐκ μέρους μέρος γάρ γάρ · · αἰτία αἰτία γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τί τι μέλλουσι μέλλω καταργηθῆναι καταργέω καὶ καί παύσασθαι παύω . . “ ὅτε ὅτε ἤμην νήπιος νήπιος . . ” νηπιότητι γὰρ γάρ ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι γνῶσις γνῶσις καὶ καί προφητεία προφητεία καὶ καί πολιτεια κατὰ κατά τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω . . Βλέπομεν γὰρ γάρ ἄρτι ἄρτι δι’ διά ἐσόπτρου ἔσοπτρον εἴσοπτρον ἐν ἐν αἰνίγματι αἴνιγμα , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον · · ἄρτι ἄρτι γινώσκω γιγνώσκω ἐκ ἐκ μέρους μέρος , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἐπιγνώσομαι ἐπιγιγνώσκω , , καθὼς καὶ καί ἐπεγνώσθην . . νυνὶ νυνί δὲ δέ μένει μένω πίστις πίστις , , ἐλπὶς ἐλπίς , , ἀγάπη ἀγάπη , , τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος · · μείζων μέγας δὲ δέ τούτων οὗτος η ἀγάπη ἀγάπη . . Θεοδωρίτου . . Σκία φησὶ φημί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι τῶν ὁ μελλόντων μέλλω · · ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ παναγίῳ βαπτίσματι βάπτισμα , , τὸν ὁ τύπον τύπος ὁρῶμεν ὁράω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ὀψόμεθα ὁράω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ σύμβολα τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός θεώμεθα θέω θεάομαι σώματος σῶμα . . ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὀψόμεθα ὁράω τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω “ “ πρόσωπον πρόσωπον πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον . . ” ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ τὴν ὁ ἀθέατον ἀθέατος φύσιν φύσις , , τὴν ὁ πάσην ἀόρατον ἀόρατος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ληφθεῖσαν λαμβάνω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὡς ὡς ἔγνω γιγνώσκω με ἐγώ , , γνώσομαι γιγνώσκω ἀκριβέστερον ἀκριβής αὐτὸν αὐτός ὄψομαι ὁράω · · ἅτε ἅτε δὴ δή προσῳκειωμένος αὐτῷ αὐτός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπεγνώσθην ἐπιγιγνώσκω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ᾠκειώθην τέθεικεν τίθημι . . οὕτως οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Μωϋσεἰ ἔφη φημί , , “ “ οἶδά οἶδα σε παρὰ παρά πάντας πᾶς . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος λέγει λέγω · · “ “ οἶδεν οἶδα “ “ Κύριος κύριος2 τοὺς ὁ ὄντας εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλείονος πολύς πλείων αὐτοὺς αὐτός ἀξιοῖ ἀξιόω προμηθείας προμήθεια . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἔδειξεν παυόμενα τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , μόνην μόνος ἀγάπην ἀγάπη μένουσαν μένω . . ἔδειξεν δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γνωμικῶν παυομένων παύω κατορθωμάτων κατόρθωμα , , αὐτὴν αὐτός ὑπερέχουσαν ὑπερέχω . . περιττὴ περισσός γὰρ γάρ ἡ ὁ πίστις πίστις ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω βίῳ βίος βιός , , τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐναργῶς ἐναργής φαινομένων φαίνω · · “ “ ἔστιν εἰμί γὰρ γάρ “ πίστις πίστις ἐλπιζομένων ἐλπίζω ὑπόστασις ὑπόστασις · · πραγμάτων πρᾶγμα ἔλεγχος ἔλεγχος οὐ οὐ βλε - - “ “ πομένων . . ” τῶν ὁ δὲ δέ πραγμάτων πρᾶγμα φαινομένων φαίνω , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι χρεία χρεία τῆς ὁ πίστεως πίστις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ἐκεῖ ἐκεῖ περιττή περισσός . . ἐλπὶς ἐλπίς γὰρ γάρ βλεπομένη βλέπω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐλπίς ἐλπίς ὃ ὅς γὰρ γάρ βλέπει βλέπω τίς τις τι τις καὶ καί ἐλπίζει ἐλπίζω . . ἡ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἀγάπη ἀγάπη ἐκεῖ ἐκεῖ μᾶλλον μᾶλλον ἔχει ἔχω τὸ ὁ κράτος κράτος , , τῶν ὁ παθῶν πάθη παυομένων παύω · · καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν σωμάτων σῶμα ἀφθάρτων ἄφθαρτος γινομένων , , τῶν ὁ δὲ δέ ψυχῶν οὐκ οὐ ἔτι ἔτι νῦν νῦν μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος προαιρουμένων προαιρέω . . Ὠριγένουσ . . Ὁ ὁ δοκῶν δοκέω προκόπτειν προκόπτω ἐνθάδε ἐνθάδε , , ὡς ὡς ἐν ἐν παιδίοις προκόπτει προκόπτω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , καταντήσωμεν καταντάω εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος , , τότε τότε τοτέ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ χωρήσομεν καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω καὶ καί προφητείαν προφητεία καὶ καί ὄψιν ὄψις Θεοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ὄψονται οἱ ὁ μακάριοι , , οἱ ὁ διὰ διά τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης τῆς ὁ καρδίας καρδία . . Ἰωάλλου . . Ἐπειδὴ τὸ ὁ ἔσοπτρον ἔσοπτρον εἴσοπτρον παρίστησιν παρίστημι · · τὸ ὁ ὁρώμενον ὁράω ὅπωσδήποτε παρήγαγεν παράγω ἐν ἐν αἰνίγματι αἴνιγμα μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή δεικνὺς δείκνυμι μερικωτάτην τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι γνῶσιν γιγνώσκω . . “ πρόσωπον πρόσωπον δὲ δέ πρὸς πρός πρόσωπον πρόσωπον , , ” ” φησὶν φημί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς πρόσωπον τοῦ ὁ Θεοῦ ἔχοντος ἔχω · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον σαφέστερον σαφής κα τρανότερον τρανής · · Τοῦ Αὐτοῦ . . Εἶδες πῶς πῶς πως διπλῶς τὸ ὁ φύσημα φύσημα καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μερικὴ ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ταύτην οὗτος οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχουσιν ἔχω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγὼ αὐτὸν αὐτός ἔγνων γιγνώσκω · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτός αὐτός με ἐγώ ἐγνώρισεν γνωρίζω , , φησίν φημί · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν αὐτός αὐτός με ἐγνώρισεν γνωρίζω πρότερος πρότερος , , νῦν νῦν καὶ καί αὐτός αὐτός μοι ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω · · οὕτως οὕτως ἐγὼ αὐτῷ αὐτός ἐπιδραμοῦμαι τότε τότε τοτέ , , καὶ καί πολλῷ πολύς μειζόνως μέγας ἣ ὁ ὅς νῦν νῦν . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότῳ σκότος καθήμενος , , ἕως ἕως μὲν μέν ἃν μὴ μή βλέπῃ βλέπω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἐπιτρέχει ἐπιτρέχω τῷ τῷ κάλλει κάλλος τῆς ὁ ἀκτίνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνη ἐκεῖνος δείκνυσιν δείκνυμι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , ἐπειδὰν ἐπεί λάμψῃ . . ὅταν ὅταν δὲ δέ αὐτῆς αὐτός δέξηται τὴν ὁ αὐγὴν αὐγή , , τότε τότε τοτέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός λοιπὸν λοιπός διώκει διώκω τὸ ὁ φῶς φάος . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς , , “ “ καθὼς ἐπεγνώσθην . . ” ” οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός ἡμῖν ἐγώ ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω νῦν νῦν , , οὕτως οὕτως ἡμεῖς ἀνθεξόμεθα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τότε τότε τοτέ , , καὶ καί πολλὰ πολύς τῶν ὁ νῦν νῦν ἀπορρήτων ἀπόρρητος εἰσόμεθα εἶμι οἶδα · · “ “ νῦν νῦν δὲ δέ μένει μένω πίστις πίστις , , ἐλπὶς ἐλπίς , , ἀγάπη ἀγάπη · · τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος . . μείζων μέγας δὲ δέ “ τούτων οὗτος ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη · · ” ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῶν ὁ πιστευθέντων πιστεύω καὶ καί τῶν ὁ ἐλπισθέντων παραγενομένων παραγίγνομαι ἀγαθῶν ἀγαθός παύεται παύω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγάπη ἀγάπη τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα ἐπαίρεται ἐπαίρω καὶ καί γίνεται γίγνομαι σφοδροτέρα σφοδρός . . Οἰκουμενίου . . Εἰσὶ μὲν μέν καὶ καί γλῶσσαι γλῶσσα καὶ καί προφητεῖαι γνώσεις γνῶσις νῦν νῦν , , εἰ εἰ καὶ καί ἀμυδραί εἰσιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω “ “ νυνὶ νυνί δὲ δέ “ “ μένει μένω ” ” νοήσεις νοέω τὸ ὁ οἷον οἷος μονιμώτεραι εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός αἱ ὁ τρεῖς αὗται οὗτος ἀρεταὶ ἀρετή , , ἤγουν τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα · · ἡ ὁ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη . . καὶ καί τούτων οὗτος δὲ δέ αὐτῶν αὐτός , , πάλιν πάλιν ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη μείζων μέγας · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω χρόνον χρόνος παρεκτείνεται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός μονιμώτερα , , οἷον οἷος τῆς ὁ προφητείας προφητεία καὶ καί τῶν ὁ γλωσσῶν καὶ καί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις · · ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ πίστεως πίστις χεθείσης , , ἀργεῖν ἀργέω ἤμελλον μέλλω λοιπὸν λοιπός αἱ ὁ κατὰ κατά πλάτους πλατός προφητεῖαι καὶ καί γλῶσσαι · · καὶ καί ἡ ὁ παρὰ παρά Κορινθίοις δὲ δέ γνῶσις γνῶσις τέλος τέλος ἤμελλεν μέλλω ἕξειν ἔχω , , ἀμυδροτέρα ὑπάρχουσα ὑπάρχω τῆς ὁ νῦν νῦν ἐνούσης ἔνειμι χάριτι χάρις Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος γνώσεως γνῶσις . . Φωτίου . . “ Καθὼς καὶ καί ἐπεγνώσθην ἐπιγιγνώσκω · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί τελείως τέλειος · · ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ φησὶ φημί , , καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐγὼ ἐπεγνώσθην ἐπιγιγνώσκω , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός γνώσωμαι , , καθώς ἐστιν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δυνατὸν δυνατός τελείως τέλειος καὶ καί ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τὸν ὁ ἐπιγνόντα δεσπότην δεσπότης . . “ “ νυνὶ νυνί δὲ δέ μένει μένω πίστις πίστις · · ” ” ἡ ὁ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ τῷ νῦν νῦν αἰῶνι αἰών , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χαρισμάτων παυομένων παύω , , διαμενοῦσιν διαμένω · · ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τὸ ὁ εἰρηνικὸν εἰρηνικός καὶ καί φιλάλληλον φιλάλληλος καθαρὸν καθαρός καὶ καί ἀστασιάστον · · καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ λαμπρότερον λαμπρός καὶ καί τελειότερον τέλειος καὶ καί ἐντρυφᾶν ἐστι εἰμί τῇ ὁ θεωρίᾳ θεωρία τοῦ ὁ ποθουμένου ποθέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἐλπίδα ἐλπίς εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἴσως ἴσος ἴσως ἔτι ἔτι τότε τότε τοτέ παρεῖναι παρίημι ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἐλπισθέντων ἐλπίζω ἤδη ἤδη παρόντων πάρειμι καὶ καί μηδὲν διαψεύσασαν τοὺς ὁ ἠλπικότας . . ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος γὰρ γάρ τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . Εἰσ τὸ ὁ Αὐτό . . “ “ Νυνὶ νυνί δὲ δέ μένει μένω πίστις πίστις · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ νῦν νῦν ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί χρόνου χρόνος δηλωτικόν δηλωτικός · · οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οὖν οὖν φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον καὶ καί τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς καὶ καί τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χαρισμάτων χάρισμα · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος , , ἅπερ ὅς καὶ καί ἀπηριθμήσατο , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω ἀργήσει ἀργέω , , τῶν ὁ τελειοτέρων ἡμῖν ἐπιγινομένων τότε τότε τοτέ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι ἐπιλείψει ἐπιλείπω καὶ καί ἀργήσει ἀργέω , , τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια εἰς εἰς πάντας πᾶς ἐξαπλουμένης · · “ “ εἰδήσουσι “ “ γάρ γάρ με καὶ καί ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός ἕως ἕως μεγάλου μέγας . . ” ” καὶ καί γὰρ γάρ τὰ ὁ πλεῖστα πλεῖστος τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος χαρισμάτων χάρισμα ἐδόθη δίδωμι ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ χειραγωρεῖσθαι καὶ καί προσάγεσθαι προσάγω τῇ ὁ πίστει πίστις τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · προσαχθέντων προσάγω δὲ δέ καὶ καί πιστευσάντων πιστεύω , , δηλονότι παύσεται παύω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί ἡ ὁ ἀγάτη · · αὗται οὗτος γὰρ γάρ δι’ διά ὁλοῦ τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος βίου βίος βιός παραμενοῦσιν καὶ καί παραταθήσονται · · καὶ καί τότε τότε τοτέ μᾶλλον μᾶλλον ἐκλάμψουσιν , , ὅτε ὅτε τὰ ὁ ἄλλα ἀργήσει ἀργέω · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ἐπικρατήσει ἐπικρατέω καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ χρεία χρεία , , ὅτε ὅτε πάντες πᾶς εὐσεβήσουσι καὶ καί πιστεύουσι πιστεύω . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐλπίδος ἐλπίς ἐστὶ εἰμί χρεία χρεία , , καὶ καί ἐλπίσουσι · · καὶ καί ἀγάπης , , καὶ καί ἀγαπήσουσιν , , ὥστε ὥστε παυομένων παύω καὶ καί ἄλλων ἄλλος χαρισμάτων χάρισμα , , αὗται οὗτος μᾶλλον μᾶλλον ἀκμάσουσιν . . Διώκετε τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · ζηλοῦτε ζηλόω δὲ δέ τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἵνα ἵνα προφητεύητε . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λαλῶν λαλέω γλώσσῃ γλῶσσα , , οὐκ οὐ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λαλεῖ λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Θεῷ , , οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἀκούει ἀκούω , , πνεύματι πνεῦμα δὲ δέ λαλεῖ λαλέω μυστήρια μυστήριον · · ὁ ὁ δὲ δέ προφητεύων προφητεύω , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος λαλεῖ λαλέω οἰκοδομὴν οἰκοδομή καὶ καί παράκλησιν παράκλησις καὶ καί παραμυθίαν παραμυθία . . Θεοδωρου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς μάλιστα μάλιστα μὲν μέν ὑμᾶς τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι βούλομαι βούλομαι · · εἰ εἰ δ᾿ ἄρα ἄρα καὶ καί τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός χαρισμάτων χάρισμα ἐφίεσθε ἐφίημι , , κἂν ἐάν γνῶτε γιγνώσκω ποῖα ποιός ποῖος κρείττονα κρείσσων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω ἄμεινον ἀμείνων τοῦ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα λαλεῖν λαλέω . . Θεοδωρίτου . . Πάλιν πάλιν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ χαρίσματι χάρισμα τῶν ὁ γλωττῶν γλῶσσα φιλοτιμουμένων τὴν ὁ ὀφρὺν ὀφρῦς καταστέλλει καταστέλλω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἀμφότερα κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί φιλοτιμίας κατηγορεῖ κατηγορέω , , καὶ καί τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα διδάσκει διδάσκω τὴν ὁ χρείαν χρεία · · ἐδόθη δίδωμι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ κήρυξιν κῆρυξ , , διὰ διά τὰς ὁ διαφόρους διάφορος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φωνάς φωνή · · ἵνα ἵνα πρὸς πρός Ἰνδοὺς Ἰνδός ἀφικόμενοι ἀφικνέομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνων ἐκεῖνος χρώμενοι χράω2 γλώττῃ τὸ ὁ θεῖον θεῖος προσφέρωσι κήρυγμα κήρυγμα · · καὶ καί Πέρσαις Πέρσης πάλιν πάλιν διαλεγόμενοι καὶ καί Σκύθαις Σκύθης καὶ καί Ῥωμαίοις καὶ καί Αἰγυπτίοις , , ταῖς ὁ ἑκάστων ἕκαστος κεχρημένοι φωναῖς φωνή , , τὴν ὁ εὐαγγελικὴν διδασκαλίαν διδασκαλία κηρύξωσι · · περιττὸν περισσός τοίνυν τοίνυν ἢν τοῖς ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος διαλεγομένοις τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τῶν ὁ Σκυθῶν Σκύθης ἡ ὁ Αἰγυπτίων κεχρῆσθαι χράω φωνῇ φωνή , , ἐπαΐειν ἐπαΐω ἐπαίω ἐκείνων ἐκεῖνος οὐ οὐ δυναμένων · · οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἔφη φημί τὸν ὁ ὅς γλώτταις λαλοῦντα λαλέω μὴ μή ἀνθρώποις ἄνθρωπος λαλεῖν λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά Θεῷ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγεν ἐπάγω “ “ οὐδεὶς γὰρ γάρ “ ἀκούει ἀκούω . . ” ” καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἄχρηστον ἄχρηστος τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα νομισθῇ νομίζω , , προστέθεικεν προστίθημι , , “ “ πνεύματι πνεῦμα δὲ δέ λαλεῖ λαλέω μυστήρια μυστήριον · · ὁ ὁ δὲ δέ προφητεύων προφητεύω ἀνθρώ - - “ “ ποις λαλεῖ λαλέω οἰκοδομὴν οἰκοδομή καὶ καί παράκλησιν παράκλησις καὶ καί παραμυθίαν παραμυθία . . ” πάντες πᾶς γὰρ γάρ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀκούουσιν ἀκούω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐπεὶ οὖν οὖν οὕτω οὕτως μέγα μέγας χρῆμα χρῆμα ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη · · “ “ διώκετε διώκω ” ” αὐτήν αὐτός · · ὅρα ὁράω δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀκολουθεῖτε αὐτὴν αὐτός ἣ ὁ ὅς κτήσασθε κτάομαι αὐτὴν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ διώκετε διώκω . . ” δεικνὺς δείκνυμι πεφευγέναι φεύγω ἡμᾶς ἐγώ αὐτῆς αὐτός καὶ καί ἔτι ἔτι φεύγειν φεύγω · · καὶ καί πολλοῦ πολύς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡμῖν ἐγώ δρόμου δρόμος , , ἵνα ἵνα φθάσωμεν φθάνω · · τοσοῦτον τοσοῦτος ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω . . “ ζηλοῦτε ζηλόω δὲ δέ τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσι νομίζω διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ περὶ περί ἀγάπης ἀγάπη λόγους λόγος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ὡς ὡς ἔξω ἔξω τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα . . σύγκρισιν σύγκρισις ποιεῖ ποιέω ’ ’ τον λοιπὸν λοιπός προφητείας προφητεία καὶ καί γλωσσῶν · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὠφελιμωτέραν τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , καταβάλλων καταβάλλω τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα · · καὶ καί γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα ἦσαν εἰμί ἐπηρμένοι ἐπαίρω δι’ διά αὐτάς αὐτός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Πῶς πῶς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω , , εἰ εἰ μὴ μή οἶδεν οἶδα ὃ τέως τέως τεός περὶ περί τῶν ὁ εἰδότων οἶδα μὲν μέν ἃ ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω διαλέγεται διαλέγω , , μὴ μή ἐπισταμένων ἐφίστημι δὲ δέ εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος ἐξενεγκεῖν ἐκφέρω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δείκνυσι δείκνυμι μὴ μή ὂν εἰμί σφόδρα σφόδρα τὸ ὁ τῶν ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος · · οὐδένα γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · τῷ τῷ γὰρ γάρ Θεῷ λαλεῖ λαλέω οὐκ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ἐπεὶ ἐπεί μηδεὶς νοεῖ νοέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή παντελῶς παντελής ἀχρήστους ἄχρηστος αὐτὰς αὐτός δείξῃ δείκνυμι , , ἐπάγει ἐπάγω , , “ πνεύματι πνεῦμα δὲ δέ “ “ λαλεῖ λαλέω μυστήρια μυστήριον . . ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἣ ὁ ὅς τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πνεύματι πνεῦμα , , οἷον οἷος τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή προσδιαλέγεται προσδιαλέγομαι · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ · · οἷον οἷος διὰ διά Πνεύματος Ἁγίου λαλεῖ λαλέω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν Πνεύματι λαλεῖ λαλέω , , ἧττόν ἐστιν εἰμί τῆς ὁ προφητείας προφητεία , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί ἥττων ἥσσων ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς κοινὴ κοινός συμφερόντος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία κρείττονα κρείσσων . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , φησὶν φημί , , οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω καὶ καί παρακαλεῖ ἐπὶ ἐπί πίστιν πίστις · · καὶ καί παραμυθεῖται παραμυθέομαι ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐσομένοις πειρασμοῖς πειρασμός . . Κυτίλλου . . Ἐξίστησιν αὐτοὺς αὐτός τοῦ ὁ χρῆναι χρή νομίζειν νομίζω ὥς ὡς ἐστι εἰμί δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός εὐκλείας εὔκλεια αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ διερμηνεύειν τὰ ὁ ὅς προφητῶν προφήτης τὸ ὁ γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω προυποκειμένων γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν πίστεως πίστις τε τε καὶ καί ἐλπίδος ἐλπίς , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἀγάπης ἀγάπη τῆς ὁ εἰς εἰς Θεόν τε τε καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ πλήρωσιν πλήρωσις ἔχει ἔχω , , προσεπαγέσθω τὰ ὁ ἑτέρα ἕτερος · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ καὶ καί λίαν λίαν ἐπὶ ἐπί καιροῦ καιρός καῖρος καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἐσόμεθα εἰμί τῶν ὁ παρὰ παρά Θεοῦ χαρισμάτων χάρισμα μεμεστωμένοι μεστόω , , καὶ καί τὰς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος καταπλουτήσομεν δωρεάς δωρεά · · τὸ ὁ ὅς προφητεύειν προφητεύω δύνασθαί φημι φημί , , τουτέστι τὸ ὁ διερμηνεύειν τὰ ὁ προφητῶν προφήτης . . ἐνηνθρωπηκότος γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , παθόντος πάσχω τε τε καὶ καί ἐγηγερμένου , , καὶ καί τῆς ὁ κἀς ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομίας οἰκονομία ἐκπεπερασμένης , , ποίας ποιός ποῖος ἢν ἐάν ἔτι ἔτι προφητείας προφητεία καιρός καιρός καῖρος ; ; ἣ ὁ ὅς ποίων ποιός ποῖος ἔσται εἰμί πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ προαγόρευσις προαγόρευσις ; ; οὐκ οὐ οὑν τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω ἐν ἐν τούτως εἴη εἰμί ἃν ὅς ἕτερον ἕτερος οὐδὲν οὐδείς , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μόνον μόνος τὸ ὁ διερμηνεύειν δύνασθαι δύναμαι προφητείας προφητεία , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀκροωμένοις ὡς ὡς ἔνι ἐν καταλευκαίνοντες · · εἶτα εἶτα πρὸς πρός ἀληθείαν τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐμπεδοῦντες λόγον λόγος , , ὀρθοί ὀρθός τε τε καὶ καί ἀπλανεῖς ἀπλανής ἐσόμεθα εἰμί τῶν ὁ καλλίστων καλός ἐξηγηταί . . Ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν , , φησὶ φημί , , γλώσσῃ γλῶσσα λαλῶν λαλέω , , οὐκ οὐ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Θεῷ προσλαλεῖ · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἣ ὁ ὅς τίνα τρόπον τρόπος τροπός ; ; οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ ἀκούει ἀκούω φησίν φημί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δέδοται δίδωμι τυχὸν τῷ τῷ μὲν μέν δεῖνι δεῖνα τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής τὸ ὁ ὅς γλώσσῃ γλῶσσα τῇ ὁ ὅς τῇ Μηδῶν δύνασθαι δύναμαι λαλεῖν λαλέω · · ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ αὗ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑλαμιτῶν · · εἶτα εἶτα ταῖς ὁ Ἰουδαίων προσδιαλέγοιτο συναγωγαῖς συναγωγή , , οἱ ἕ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἤγουν ταῖς ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἀγέλαις ἀγέλη , , τίς τις ὁ ὁ ἀκουσόμενος ; ; ἣ ὁ ὅς ποῖα ποιός ποῖος τῶν ὁ λόγων λόγος ἣ ὁ ὅς ὄνησις ὄνησις ἔσται ; ; συνήσει γὰρ γάρ οὐδεὶς πλὴν πλήν μόνου μόνος τοῦ ὁ πάντα πᾶς εἰδότος οἶδα Θεοῦ · · τῷ τῷ γὰρ γάρ Πνεύματι , , φησὶ φημί , , λαλεῖ λαλέω μυστήρια μυστήριον · · ἄθρει ἀθρέω δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ὁ ὁ Θεῶ λαλῶν λάλος , , πνεύματι πνεῦμα λαλεῖ λαλέω · · Θεὸς οὗν ἄρα ἄρα τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα · · οὐκ οὐ οὖν οὖν ὁ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα λαλῶν λαλέω , , Θεῷ μᾶλλον μᾶλλον , , φησὶ φημί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνθρώποις ἄνθρωπος λαλεῖ λαλέω · · “ ὁ ὁ δὲ δέ προφητεύων προφητεύω ἀνθρώποις ἄνθρωπος λαλεῖ λαλέω · · οἰκοδομὴν οἰκοδομή καὶ καί παρά παρά - - “ “ κλῆσιν κλῆσις καὶ καί παραμυθίαν παραμυθία . . ’ συνίεις οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς προφητεύειν προφητεύω ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὸ ὁ διερμηνεύειν ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὅς προφητῶν προφήτης , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις πιστοῦται πιστόω λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ τῶν ὁ μυσταγωγουμένων χειραγωγεῖται νοῦς νόος εἰς εἰς ἀληθείαν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί Χριστῷ Χριστός · · προαποδείκνυσι καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀσυγκρίτως ὅσον ὅσος g g ἐν ἐν ἀμείνοσι τοῦ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα λαλεῖν λαλέω τὸ ὁ διερμηνεύειν τὰ ὁ ὅς προφητῶν προφήτης · · ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα λαλῶν λαλέω · · συνίησι συνίημι γὰρ γάρ αὐτός αὐτός · · ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδείς οὐδείς · · ὁ ὁ δὲ δέ ταῖς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης φωναῖς φωνή καὶ καί προρρήσεσιν εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία χρώμενος χράω2 , , Ἐκκλησίαν ἐκκλησία οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω . . μεῖζον μέγας οὖν οὖν ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν ὑπερτάτοις ὑπέρ ὑπέρτατος αὐχήμασι τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω ἐστὶν εἰμί , , καὶ καί ἐν ἐν ἐλπίσι ἐλπίς λαμπραῖς λαμπρός . . εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἄμεινον ἀμείνων ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω , , τοῦ ὁ ὅς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τε τε καὶ καί μόνῳ μόνος προσδιαλέγεσθαι γλώσσῃ γλῶσσα . . Σευηριανοῦ . . Ἐὰν γὰρ γάρ μὴ μή διερμηνεύει , , μόνον μόνος δὲ δέ λαλεῖ γλώσσῃ γλῶσσα , , καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις μὴ μή σαφηνίζῃ , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχων ἔχω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τῆς ὁ διερμηνείας χάρισμα χάρισμα , , μυστήρια μυστήριον μὲν μέν λαλεῖ λαλέω , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πνεῦμα πνεῦμα χωρηγοῦν τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα δηλονότι , , καὶ καί μυστήρια μυστήριον φθέγγεται φθέγγομαι διὰ διά τῶν ὁ γλωσσῶν γλωσσός , , οὐκ οὐ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω δὲ δέ τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία οὐκ οὐ ἐπισταμένην ἐφίστημι ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω · · ὁ ὁ λαλῶν λαλέω γλώσσῃ γλῶσσα , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω , , ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 μὴ μή ἤδη ἤδη ἐφθέγγετο φθέγγομαι ἐνόει νοέω , , Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος ἦν εἰμί χάρις χάρις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὠκοδομεῖτο . . Φωτίου . . “ Ζηλοῦτε δὲ δέ τὰ ὁ πνευματικά πνευματικός . . ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μὴ μή δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀμελεῖτε · · μείζων μέγας μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη καὶ καί ταύτην οὗτος διώκειν διώκω · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀμελεῖν ἀμελέω χαρισμάτων χάρισμα , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ὅς προφητείαν προφητεία χαρίσματος χάρισμα . . Ὁ Ὁ λαλῶν λαλέω γλώσση , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · ὁ ὁ δὲ δέ προφητεύων προφητεύω , , ἐκκλησίαν ἐκκλησία οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω . . θέλω ἐθέλω δὲ δέ πάντας πᾶς ὑμᾶς λαλεῖν λαλέω γλώσσαις γλῶσσα , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἵνα ἵνα προφητεύητε · · μείζων μέγας γὰρ γάρ ὁ ὁ προφητεύων προφητεύω ἢ τίη ὁ ὁ λαλῶν λαλάζω γλώσσαις γλῶσσα , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή διερμηνεύῃ διερμηνεύω , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομὴν οἰκοδομή λάβη . . Θεοδωρίτου . . Ὁρῶντες καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ κρύβδην κρύβδην γινομένων φανέρωσιν , , πλείστην πλεῖστος ὄνησιν ὄνησις εἰσεδέχοντο . . καὶ καί ἵνα ἵνα μή μή τις τις αὐτὸν αὐτός ὑποτοπήσῃ φθόνῳ φθόνος βαλλόμενον ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ θέλω ἐθέλω δὲ δέ ἵνα ἵνα προφητεύητε · · μείζων μέγας “ γὰρ γάρ ὁ ὁ προφητεύων προφητεύω · · ἢ τίη ὁ ὁ λαλῶν λαλέω γλώσσῃ γλῶσσα , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή διερμηνεύει · · “ ἵνα ἵνα ἡ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομὴν οἰκοδομή λάβῃ λαμβάνω . . ” σαφῶς σαφής ἔδειξεν δείκνυμι διατὶ τὸ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον τέθεικεν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ σμικρύνω , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ χρείαν χρεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζητῶ ζητέω · · μὴ μή παρόντος πάρειμι γὰρ γάρ ἑρμηνέως ἑρμηνεύς , , ἀμείνων ἀμείνων ἡ ὁ προφητεία προφητεία . . πλέον πολύς πλείων γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ κέρδος κέρδος . . Σευηριανοῦ . . Ὠσπερ ὁ ὁ γλώσσαις γλῶσσα λαλῶν λαλέω καὶ καί διερμηνεύει , , ἔλαττόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ προφήτου προφήτης . . Κυτίλλου . . Ἐπειδὴ παράδοξον παράδοξος ἦν εἰμί καὶ καί θεόσδοτον θεόσδοτος ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι γλώσσαις ταῖς ὁ ἑτέρων ἕτερος λαλεῖν λαλέω , , ἄνδρας ἀνήρ ὄντας εἰμί Ἑβραίους , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις οἴηται οἴομαι τὸν ὁ Ἀπόστολον καθορίζειν ἀβούλως ἄβουλος τοῦ ὁ γεγονότος γίγνομαι τὸ ὁ εἰκαῖον εἶναι εἰμί λέγειν λέγω , , τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνεργείας ἐνέργεια δεδωρημένον ἀποδέχεται ἀποδέχομαι καὶ καί φησὶ φημί , , “ “ θέλω ἐθέλω δὲ δέ πάντας πᾶς λαλεῖν λαλέω “ “ γλώσσαις γλῶσσα . . ” ” ἀποκείρει ἀποκείρω δὲ δέ παραχρῆμα παραχρῆμα σαφῶς σαφής τὴν ὁ ἔν ἐν εἰς γε γε τούτῳ οὗτος σπουδὴν σπουδή , , καὶ καί μεθίστησι μεθίστημι πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων , , ἐπενεγκὼν ἐπιφέρω εὐθὺς εὐθύς , , “ “ μᾶλλον μᾶλλον “ “ δὲ δέ ἵνα ἵνα προφητεύητε · · ” μείζονά μέγας τε τε τὸν ὁ προφητεύοντα τοῦ ὁ ὅς γλώσσῃ γλῶσσα λαλοῦντος λαλέω ἐναργέστατα ἐναργής λέγων λέγω · · καταδείκνυσι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ παντελῶς παντελής ἀνόνητον ἀνόνητος ἐκεῖνο τοῖς ὁ ἔχουσι ἔχω καὶ καί τοῖς ὁ ἀκροωμένοις , , ἐπιφέρων ἐπιφέρω , , “ “ ἐκτὸς ἐκτός “ “ εἰ εἰ μὴ μή διερμηνεύῃ διερμηνεύω . . ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχοι ἔχω τινὰ τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί προσεδρεύοντα προσεδρεύω καὶ καί τοῖς ὁ μυσταγωγουμένοις διερμηνεύοντα . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Περὶ περί τῶν ὁ εἰδότων μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ὃ ὅς λαλοῦσιν λαλέω , , οὐκ οὐ εἰδότων οἶδα δὲ δέ ἑτέροις ἕτερος ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω , , διαλέγεται διαλέγω · · “ ὁ ὁ δὲ δέ προφητεύων προφητεύω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία οἰκοδομεῖ οἰκοδομέω · · ” ” ὅσον ὅσος οὖν οὖν τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ὅς ἕνα ὠφελεῖσθαι ὠφελέω καὶ καί τοῦ ὁ ὅς Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τοσοῦτον τὸ ὁ μέσον μέσος γλωσσῶν καὶ καί προφητείας προφητεία . . εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ πολύς παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γλώσσαις ἐλάλουν λαλέω · · ἵνα ἵνα μὴ μή νομισθῇ νομίζω κατὰ κατά φθόνον φθόνος ἀποσμικρύνειν τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα , , φησί φημί · · “ “ θέλω ἐθέλω “ “ πάντας πᾶς γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω , , ” ” οὐχ οὐ ἕνα ἣ ὁ ὅς δύο γε . . μᾶλλον μᾶλλον ὑμᾶς προφητεύειν προφητεύω βούλομαι βούλομαι · · ἐπειδὴ ἐπεί μείζων μέγας ὁ ὁ προφητεύων προφητεύω , , διὰ διά τὸ ὁ πλείονας πολύς πλείων ὠφελεῖν ὠφελέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω μείζονα μέγας τὸν ὁ προφήτην προφήτης , , ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή διερμηνεύῃ διερμηνεύω . . ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί μείζων μέγας ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ἐκτὸς ἐκτός ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς καὶ καί γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντος λαλέω καὶ καί διερμηνεύοντος ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω . . ὀ ὀ γὰρ γάρ τοιοῦτος τοιοῦτος ίσος ἐστι εἰμί τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ Εκκλησίας ὠφελεῖ ὠφελέω . . Νυνὶ δὲ δέ , , ἀδελφοὶ , , ἐὰν ἐάν ἔλθω ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς γλώσσαις γλῶσσα λαλῶν λαλέω , , τί τίς τις ὑμᾶς ὠφελήσω ὠφελέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὑμῖν σύ λαλήσω λαλέω , , ἢ τίη ἐν ἐν ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω , , ἢ ἤ ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω , , ἢ ἤ ἐν ἐν προφητείᾳ προφητεία , , ἢ τίη ἐν ἐν διδαχῇ διδαχή ; ; ὅμως ὅμως ὁμῶς τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος φωνὴν φωνή διδόντα , , εἴτε εἴτε αὐλὸς αὐλός , , εἴτε εἴτε κιθάρα , , ἐὰν ἐάν διαστολὴν διαστολή τοῖς ὁ φθόγγοις φθόγγος μὴ μή διδῷ , , πῶς πῶς πως γνωσθήσεται τὸ ὁ αὐλούμενον αὐλέω ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κιθαριζόμενον κιθαρίζω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐὰν ἄδηλον ἄδηλος φωνὴν φωνή σάλπιγξ σάλπιγξ δῷ δίδωμι , , τίς τις παρασκευάσεται παρασκευάζω εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος ; ; Θεοδωρίτου . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑπέθηκεν ὑποτίθημι πρόσωπον πρόσωπον · · τοὺς ὁ κατηγορουμένους ταύτῃ οὗτος ταύτῃ παραμυθούμενος · · ἐγὼ γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός ὑμᾶς ἀφικνούμενος , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διαφορᾷ τῶν ὁ γλωττῶν κεχρημένος , , ποῖον ποιός ποῖος ἃν ὅς ὑμῖν προσκομίσαιμι κέρδος κέρδος · · εἰ εἰ μή μή ποτε ποτε ἄρα ἄρα διδασκαλίᾳ διδασκαλία χρησαίμην χράομαι χράω , , ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω ὑμῖν τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω μυστήρια μυστήριον , , καὶ καί ποδηγῶν πρὸς πρός τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , καὶ καί παραινῶν παραινέω τὰ ὁ προσήκοντα ; ; τίθησι τίθημι δὲ δέ καὶ καί εἰκόνα εἰκών τῷ ὁ προκειμένῳ λόγῳ λόγος κατ’ κατά ἄλληλον · · “ “ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὰ ὁ ἄψυχα ἄψυχος “ “ φωνὴν φωνή διδόντα δίδωμι , , εἴτε εἴτε αὐλὸς αὐλός εἴτε εἴτε κιθάρα , , ἐὰν ἐάν διαστολὴν διαστολή τοῖς ὁ “ φθόγγοις φθόγγος μὴ μή διδῷ , , πῶς πῶς πως γνωσθήσεται τὸ ὁ αὐλούμενον αὐλέω ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κιθα - - “ “ ριζόμενον ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐὰν ἄδηλον ἄδηλος φωνὴν φωνή σάλπιγξ σάλπιγξ δῷ δίδωμι , , τίς τις παρα - - “ σκευάσεται εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος ; ; ” ἴστε οἶδα δὲ δέ καὶ καί ὑμεῖς ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐλὸς αὐλός καὶ καί κιθάρα ῥυθμοῦ ῥυθμός τινος δεῖται δέω δέω2 καὶ καί τέχνης τέχνη · · τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ ἀπολαβόντα ἀπολαμβάνω , , καίτοι ἄψυχα ὄντα εἰμί ἐναρμόνιόν τινα τις ἐκπέμπει ἐκπέμπω ἠχήν ἠχή . . εἰ εἰ δὲ δέ παρὰ παρά ταύτα τις τις χρήσαιτο χράομαι χράω τούτοις οὗτος , , ἄσημον ἄσημος τὸ ὁ ὅς ἀποτελούμενον ἀποτελέω . . οὐτῶ καὶ καί σάλπιγξ σάλπιγξ , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ πολεμικὸν πολεμικός ἠχήσοι , , οὐχ οὐ ὁπλίζει ὁπλίζω τοὺς ὁ στρα - - τιώτας . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος προσώπου δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω τὸ ὁ τῶν ὁ γλωσσῶν ὑποδεὲς , , καὶ καί φησὶν φημί , , ὑποθώμεθα ὑποθέω ἐμὲ ἑαυτὸν ἑαυτὸν τὸν ὁ ὅς γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντα λαλέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ὑμᾶς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ὠφελήσω ὠφελέω · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , μὴ μή λαλήσω λαλέω ὑμῖν ἐν ἐν ἀποκαλύψει ἀποκαλύπτω , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί εὐσυλληπτά τινα τις καὶ καί νοούμενα νοέω νοόω · · ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν γνώσει γιγνώσκω , , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα γινώσκηται γιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 λαλῶ λαλέω . . ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν προφητείᾳ προφητεία , , ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἐνόουν νοέω νοόω κατὰ κατά τὴν ὁ κοινὴν κοινός ὁμιλίαν ὁμιλία λαλουμένην . . ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν διδαχῇ διδαχή , , καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐδίδασκον διδάσκω σπουδάζειν σπουδάζω νοεῖν νοέω τοὺς ὁ διδασκομένους διδάσκω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . οὐκ οὐ ἔσομαι φησὶν φημί , , ὑμῖν ἐπωφελής · · καὶ καί τί τι , , φησὶ φημί , , λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν νοούμενον ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ἀκερδὲς δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή νοούμενον νοέω νοόω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀψύχοις ἄψυχος ὀργάνοις ὄργανον τοῦτό τις τις εὕροι εὑρίσκω · · καὶ καί χρὴ χρή καὶ καί ἐπὶ ἐπί κιθάρας καὶ καί αὐλοῦ αὐλός μὴ μή συγχεῖσθαι συγχέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω · · ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἃν ποτέ ποτε ποτέ τινα τις ψυχαγωγήσοι . . εἰ εἰ οὖν οὖν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός μέγα μέγας ἡ ὁ σαφήνεια σαφήνεια , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός ; ; ἐκ ἐκ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα δείκνυσι δείκνυμι τίς τις ἡ ὁ δυνάμις καὶ καί ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια τῆς ὁ σαφηνείας σαφήνεια , , καὶ καί φησὶν φημί οὐ οὐ μόνον μόνος αὐλὸς αὐλός καὶ καί κιθάρα ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σάλπιγξ σάλπιγξ ἄδηλον ἄδηλος εἰ εἰ δῷ δίδωμι φωνὴν φωνή , , οὐδεὶς ἔσται εἰμί ὁ ὁ εἰς εἰς πόλεμον πόλεμος παρασκευαζόμενος , , ἀγνοουμένου ἀγνοέω τοῦ ὁ σαλπι - - σθέντος . . Φωτίου . . Νυνὶ δὲ δέ ἀδελφοὶ , , νυνὶ νυνί δὲ δέ , , φησὶ φημί , , βούλομαι βούλομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐμοῦ προσώπου , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι ὑμῖν φορτικὸν φορτικός , , ταῦτα οὗτος μετασχηματίσαι , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅσον ὅσος λείπει λείπω εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις τὸ ὁ γλώσσαις γλῶσσα μόνον μόνος λαλεῖν λαλέω . . “ “ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἔλθω ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς γλώσσαις γλῶσσα “ “ λαλῶν λαλέω ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . πρότερον πρότερος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί οἰκείου σχηματίσας , , λοιπὸν λοιπός προιὼν πρόειμι καὶ καί ἐπὶ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος γυμνάζει γυμνάζω . . ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖ ἐκεῖ ἔνθα ἔνθα ἔνθα τραχύτερόν τι τις μέλλει μέλλω λέγειν λέγω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ἀναδέχεται ἀναδέχομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ “ “ ἔσομαι ἔσομαι τῷ τῷ λαλοῦντι λαλέω βάρβαρος βάρβαρος , , ” ” καὶ καί ἔτι ἔτι ὅμοιον ὅμοιος · · “ “ ἐὰν ἐάν ἔλθω ἔρχομαι πρὸς πρός “ “ ὑμᾶς γλώσσαις γλῶσσα λαλῶν λαλέω , , ” ” τὰ ὁ εἴδη εἶδος λέγει λέγω τῶν ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος χαρισμάτων χάρισμα . . ταῦτα οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί γλώσσας γλῶσσα ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω , , καὶ καί τὰ ὁ λαλούμενα παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω · · ἣ ὁ ὅς συνάμφω , , καὶ καί γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω καὶ καί ἀποκαλύπτειν ἀποκαλύπτω · · ὃ ὅς καὶ καί γνῶσιν γιγνώσκω καλεῖ καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λαλεῖ λαλέω καὶ καί ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα ὃ ὁ λέγει λέγω ἢ τίη προφητεύειν προφητεύω τοῦτο οὗτος δὲ δέ δῆλον δῆλος τι ἐστιν εἰμί · · ἣ ὁ ὅς διδάσκειν διδάσκω · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος χάρισμα χάρισμα παρὰ παρά τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . φησὶν φημί οὑν , , ἐὰν ἐάν ἔλθω ἔρχομαι , , ἔχων ἔχω μὲν μέν τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τοῦ ὁ ὅς γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω · · μὴ μή ἔχων ἔχω δέ δέ τι τις ἄλλο ἄλλος χάρισμα χάρισμα τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τεσσάρων , , τί τίς τις ἔσται εἰμί ὑμῖν ὄφελος ὄφελος ; ; Οὕτως οὕτως καὶ καί ὑμεῖς διὰ διά τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα ἐὰν ἐάν μὴ μή εὔσημον λόγον λόγος δῶτε , , πῶς πῶς πως γνωσθήσεται τὸ ὁ λαλούμενον λαλέω ; ; ἔσεσθε εἰμί γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ λαλοῦντες λαλέω . . τοσαῦτα τοσοῦτος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , γένη γένος φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί οὐδὲν αὐτῶν αὐτός ἄφωνον · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν μὴ μή εἰδῶ οἶδα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ φωνῆς φωνή , , ἔσομαι τῷ τῷ λαλοῦντι λαλέω βάρβαρος βάρβαρος · · καὶ καί ὁ ὁ λαλῶν λαλέω , , ἐν ἐν ἐμοὶ βάρβαρος βάρβαρος . . Θεοδωρίτου . . Ὅπέρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐναρμόνιος ἐναρμόνιος ῥυθμὸς ῥυθμός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ κιθάρας κιθάρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σάλπιγγος σάλπιγξ ἡ ὁ πολεμικὴ πολεμικός σημασία , , τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γλωττῶν ἡ ὁ ἑρμηνεία ἑρμηνεία . . τῶν ὁ γὰρ γάρ παρόντων πάρειμι οὐ οὐ συνιέντων , , εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ μάτην μάτην διαχεῖται διαχέω διηχέω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα . . Ἰωάλλου . . αῦτα εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω γένη γένος φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοσαῦται τοσοῦτος γλῶσσαι γλῶσσα · · τοσαῦται τοσοῦτος φωναὶ φωνή Ῥωμαίων , , Σκυθῶν Σκύθης , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας . . Κυτίλλου . . Ἄφωνον λέγει λέγω παντελῶς παντελής οὐδὲν τῶν ὁ τελούντων τελέω ἐν ἐν λογικοῖς λογικός , , ἤγουν ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος φωνῆς φωνή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . εἰ εἰ μή μή τις τις εἰδῇ οἶδα τυχὸν , , μήτε μὴν μήν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γλώσσης γλῶσσα , , εἰ εἰ ἀνεπιστήμονες , , ἀλλήλοις ἀλλήλων ἔσονται εἰμί βάρβαροι · · καίτοι λαλοῦντες λαλέω ὀρθῶς ὀρθός , , κάταγε κατάγω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἑκάστου ἕκαστος φωνήν φωνή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὴ δή οὖν οὖν ἄρα ἄρα τοὺς ὁ ὅς διδάσκειν διδάσκω ἑτέρους ἕτερος ἐθέλοντας ἐθέλω τὸν ὁ ὅς συνήθη συνήθης τοῖς ὁ ἀκροωμένοις ἐρεύγεσθαι ἐρεύγομαι λόγον λόγος . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσι λέγω , , καὶ καί τι τι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα ; ; ἐπάγει ἐπάγω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὑμεῖς , , εἰ εἰ μὴ μή σαφῆ σαφής , , φησὶ φημί , , καὶ καί νοούμενα νοέω νοόω λαλήσετε λόγον λόγος , , ἔσεσθε εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ λαλοῦντες λαλέω · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί εἰκῆ εἰκῇ καὶ καί μάτην μάτην καὶ καί ἀνωφελές . . Ἀντίθεσισ . . Καὶ καί εἰ εἰ ἀνωφελές ἀνωφελής ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ γλωσσῶν , , διατὶ ἓν χάρισμα χάρισμα τοσαύτας τοσοῦτος ἔλαβον λαμβάνω , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ ἔχων ἔχω καὶ καί λαλῶν λαλέω ὠφελῆται μόνος μόνος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μέλλοι μέλλω καὶ καί ἑτέροις ἕτερος ε - - ι’ ι’ ναι χρήσιμος χρήσιμος , , ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἣν ἐλάμβανον λαμβάνω οἱ ὁ μᾶλλον μᾶλλον κεκαθαρμένοι · · κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία γὰρ γάρ τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις , , καὶ καί τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ “ Tοσαῦτα , , ” ” τοῦτ’ ἐστι εἰμί πολλά πολύς · · πολλά πολύς φησιν φημί , , καθὼς ἔτυχεν τυγχάνω ὄντα εἰμί γένη γένος φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί ἐμψύχων τε τε καὶ καί ἀψύχων · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἑνὸς τούτων οὗτος , , φησὶν φημί , , ὠφεληθείη ὠφελέω τις τις , , εἰ εἰ μὴ μή εἰδείη οἶδα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τῆς ὁ φωνῆς φωνή . . τοιγαροῦν οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑμετέρων ὑμέτερος γλωσσῶν ὠφέλειά ὠφέλεια τις τις εἰς εἰς ἄλλους διαβήσεται διαβαίνω , , εἰ εἰ μὴ μή εἰδείη οἶδα τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ λαλουμένου . . ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ διερμηνεύεις λαλῶν λαλέω · · διερμηνεύσει δὲ δέ εἰ εἰ πλεῖον πολύς πλείων ἄληπτον ἄληπτος βίον βίος βιός καὶ καί πίστιν πίστις πεπυρωμένην κτήσεται κτάομαι · · εἰσὶ εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν μυρίαι φωναὶ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν μὴ μή ἴδω ὁράω εἶδον καὶ καί ολ̓ͅ τί τίς τις λαλεῖς λαλέω , , ἐσόμεθα εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων βάρβαροι · · οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ τῆς ὁ φωνῆς φωνή κακίαν κακία , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ ἡμῶν ἄγνοιαν ἄγνοια . . Φωτίου . . To “ “ τοσαῦτα γένη γένος φωνῶν φωνέω ” ” καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς , , διχῶς διχῶς ἐστιν εἰμί ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω · · ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλά πολύς ἐστι εἰμί γένη γένος φωνῶν φωνέω καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ γενῶν γένος οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί ἄφωνον . . ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τὸ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος γένη γένος φωνῶν φωνέω καὶ καί τὸ ὁ οὐδὲν αὐτῶν αὐτός ἄφωνον · · ἢ τίη πολλά πολύς ἐστι εἰμί γένη γένος φωνῶν φωνέω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδε - - μία τοῖς ὁ ὁμογενέσιν αὐτῶν αὐτός ἄσημος ἄσημος καὶ καί ἀνεπίγνωστος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄφωνον , , τὰ ὁ ὅς δύο γε ἐστὶ εἰμί σημαῖνον εὑρεῖν εὑρίσκω · · καὶ καί τὸ ὁ παντελῶς παντελής ἄφωνον ἄφωνος , , καὶ καί τὸ ὁ ἄσημον μόνον μόνος καὶ καί ἀδιάγνωστον . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν , , ὡς ὡς προείρηται , , ἐκληψόμεθα , , εἴη ἐάω ἂν ἐάν τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ ἀποστολικὸς νοῦς νόος · · πολλά πολύς ἐστι εἰμί μὲν μέν γένη γένος φωνῶν φωνέω , , καὶ καί τούτων οὗτος τῶν ὁ γενῶν γενή οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄφωνον ἄφωνος . . ἀλλά ἀλλά τι τις κερδαίνομεν κερδαίνω ἡμεῖς ἐκ ἐκ τῶν ὁ φωνῶν ἐκείνων ἐκεῖνος μηδὲν αὐτοὶ αὐτός συνιέντες ; ; ἐὰν ἐάν μὲν μέν γὰρ γάρ μὴ μή ἴδω ὁράω εἶδον τί τι σημαίνει σημαίνω ἡ ὁ φωνὴ φωνή , , ἔσομαι εἰμί ἐγώ τε τε ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμοὶ βάρβαρος βάρβαρος · · εἰ εἰ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὕστερον ὕστερον εὑρέθη εὑρίσκω ἐκληψόμεθα , , τότε τότε τοτέ ἄφωνον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀσήμου ἐκληψόμεθα , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τοιοῦτος τοιοῦτος . . πολλὰ πολύς γένη γένος φωνῶν φωνέω ἐστιν εἰμί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί τοῖς ὁ ὁμογενέσιν ὁμογενής ἄσημον ἄσημος καὶ καί ἀνεπίγνωστον ἀνεπίγνωστος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὑμεῖς εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ λαλοῦντες λαλέω καὶ καί ἄσημα ἄσημος τοῖς ὁ ὁμογενέσι φθεγγόμενοι , , ὡς ὡς μέγα μέγας τι τις κατωρθωκότες κατορθόω ἐπαίρεσθε · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχὶ οὐ σπουδάζετε σπουδάζω μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐπι ἐπί - - μελεῖσθε , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ διερμηνεῦον τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα προσλαβόντες προσλαμβάνω , , εἰς εἰς κοινὴν κοινός ὠφέλειαν ὠφέλεια χρήσεσθε χράομαι χράω τῷ τῷ χαρίσματι χάρισμα ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ δὴ δή μόνον μόνος γλώσσαις γλῶσσα λαλῶν λαλέω , , ἀσήμου ἄσημος καὶ καί ἀνεπιγνώστου τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὑπαρχούσης ὑπάρχω τῷ τῷ ἀκροατῇ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὠφελεῖν ὠφελέω ἔσεται εἰμί αὐτῷ αὐτός βάρβαρος βάρβαρος · · καὶ καί ὁ ὁ ἀκροατὴς ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ λαλοῦντι λαλέω βάρβαρος λογισθήσεται · · καὶ καί τι τις τὸ ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα κέρδος κέρδος ; ; Οὕτω οὕτως καὶ καί ὑμεῖς , , ἐπεὶ ἐπεί ζηλωταί ἐστε εἰμί πνευμάτων πνεῦμα , , πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκοδομὴν οἰκοδομή τῆς ὁ Ἐκκλησίας ζητεῖτε ζητέω ἵνα ἵνα περισσεύητε . . διόπερ ὁ ὁ λαλῶν λαλέω γλώσσῃ γλῶσσα , , προσευχέσθω προσεύχομαι ἵνα ἵνα διερμηνεύῃ διερμηνεύω . . ἐὰν γὰρ γάρ προσεύχωμαι γλώσσῃ γλῶσσα , , τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου προσεύχεται προσεύχομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος μου ἄκαρπός ἄκαρπος ἐστιν εἰμί . . Θεοδωρίτου . . Τὸν δεδωκότα δίδωμι σοι τῶν ὁ γλωττῶν τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα , , προσθεῖναι προστίθημι καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἵνα ἵνα προσφέρῃς τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια · · “ “ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ προσεύχωμαι γλώττῃ , , τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου προσ - - “ “ εὔχεται εὔχομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος μου ἄκαρπός ἄκαρπος ἐστιν εἰμί · · ” ” καρπὸς καρπός τοῦ ὁ λέγοντος λέγω ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · “ “ ἵνα ἵνα τίνα καρπὸν καρπός σχῶ σχάζω καὶ καί ἐν ἐν ὑμῖν , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ λοιποῖς λοιπός “ “ ἔθνεσιν ἔθνος . . ” ” ἑτέρᾳ ἕτερος τοίνυν τοίνυν γλώττῃ διαλεγόμενος , , καὶ καί τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι μὴ μή προσφέρων προσφέρω τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , οὐδένα ἔχω ἔχω καρπὸν καρπός , , ὄνησιν ὄνησις ἐκείνων ἐκεῖνος μὴ μή δεχομένων . . Κυτίλλου . . Πνεῦμα ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ὀνομάζει ὀνομάζω χάριν χάρις · · τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω · · ἐὰν ἐάν οὖν οὖν φησὶν φημί , , τὰς ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία εὐχὰς εὐχή προσεύξωμαι προσεύχομαι πνεύματι πνεῦμα , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἀποκεχρημένος τῇ ὁ ὅς τῇ γλώσσῃ γλῶσσα τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἕξω ἔχω ἄκαρπον ἄκαρπος τὸν ὁ νοῦν νόος · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐν ἐν προσευχαῖς προσευχή συντείνεσθαι συντείνω , , καὶ καί τὰ ὁ τελοῦντα τελέω πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία παρὰ παρά Θεοῦ ζητεῖν ζητέω · · οὐκ οὐ ἐναβρύνεσθαι γλώσσῃ γλῶσσα , , καὶ καί γίνεσθαι γίγνομαι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοῦ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα λαλεῖν λαλέω · · ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ νοῦς νόος ἄκαρπος ἄκαρπος γίνεται γίγνομαι , , μηδεμίαν μηδείς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος φιλοτιμίας φιλοτιμία ἀποφερόμενος ονησιν . . Ἰωάλλου . . Οὕτως οὕτως πῶς πῶς πως ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ λαλοῦντες λαλέω καὶ καί μὴ μή νοούμενοι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὄντες εἰμί αὐτοῖς αὐτός βάρβαροι · · παυσάμενος παύω γὰρ γάρ τῶν ὁ παραδειγμάτων παράδειγμα γυμνότερον αὐτοῖς αὐτός παραινεῖ παραινέω · · ἐπειδὴ ἐπεί ὅλως ὅλος ὅλοξ ζηλοῦτε ζηλόω καὶ καί οἱον προθεῖτε χαρίσματα χάρισμα , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὰ ὁ πνεύματα πνεῦμα , , τοιαῦτα τοιοῦτος ἐπιθυμεῖτε ἐπιθυμέω , , τὰ ὁ δυνάμενα τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία οἰκοδομῆσαι οἰκοδομέω · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον δὲ δέ ἵνα ἵνα κτήσεσθε κτάομαι τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἵνα ἵνα περισσεύητε · · ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἵνα ἵνα μετὰ μετά πολλῆς πολύς αὐτὰ αὐτός σχοίητε δαψιλείας δαψίλεια . . εἶτα εἶτα καὶ καί λέγει λέγω τρόπον τρόπος τροπός πῶς πῶς πως ἂν ἄν σχοίησαν χαρίσματα χάρισμα , , τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία ὠφελοῦντα ὠφελέω · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ “ “ λαλῶν λαλέω , , ” ” φησὶ φημί , , “ γλώσσαις γλῶσσα ” ” προσευχέσθω προσεύχομαι · · ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ διερμηνεύειν λάβῃ λαμβάνω · · ” ἄρα ἄρα οὖν οὖν αὐτοὶ αὐτός αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ μὴ μή τὸ ὁ μεῖζον μέγας λαβεῖν λαμβάνω , , οὐκ οὐ αἰτοῦντες αἰτέω τὸ ὁ μεῖζον μέγας · · ἐὰν γάρ γάρ , , φησι φημί , , λαλῶ λαλέω γλώσσῃ γλῶσσα , , οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί διερμηνεύω διερμηνεύω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν πνεῦμά πνεῦμα μου ἐγώ , , οἷον οἷος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή αὐτὴ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ὠφελεῖται ὠφελέω , , ἄκαρπος ἄκαρπος δέ δέ μου ὁ ὁ νοῦς νόος εὑρεθήσεται , , τὸ ὁ μὴ μή καὶ καί ἄλλους ἄλλος ὠφελεῖν ὠφελέω · · νοῦ γὰρ γάρ καρπὸς καρπός τὸ ὁ διὰ διά ποικίλων καὶ καί παντοδαπῶν παντοδαπός νοημάτων νόημα ὠφέλειαν ὠφέλεια τοῖς ὁ πλησίον πλησίος ἐπινοεῖν ἐπινοέω . . Φωτίου . . Ὅυτως καὶ καί ὑμεῖς ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑμεῖς . . διὰ διά ποῖον ποιός ποῖος ; ; ἵνα ἵνα μὴ μή ἦτε εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων βάρβαροι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν καὶ καί ὑμεῖς , , ἐπεὶ ἐπεί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἔχετε ἔχω χαρισμάτων χάρισμα , , ἐκείνων ἐκεῖνος τυχεῖν τυγχάνω ἀγωνίσασθε ἀγωνίζομαι , , δι’ διά ὥν ἐάν ὑμῖν ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια τῆς ὁ Ἐκκλησίας καὶ καί ἡ ὁ οἰκοδομὴ οἰκοδομή κατορθωθήσεται · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ “ “ ἵνα ἵνα περισσεύητε ” ” φησὶ φημί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα πλέον πολύς πλείων ἢ τίη νῦν νῦν ἔχητε , , γλώσσαις γλῶσσα νῦν νῦν μόνον μόνος λαλοῦντες λαλέω καὶ καί οὐχ οὐ έρμηνεύοντες . . ἢ τίη ἵνα ἵνα περισσεύητε μᾶλλον μᾶλλον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ γλώσσαις γλῶσσα λαλεῖν λαλέω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος χαρίσματα χάρισμα περισσεύει περισσεύω τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα , , ὡς ὡς πλείονα πολύς πλείων ὠφέλειαν ὠφέλεια παρεχόμενα παρέχω · · “ “ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ προσεύχωμαι γλώσσῃ γλῶσσα · · τὸ ὁ ὅς “ “ πνεῦμά πνεῦμα μου προσεύχεται προσεύχομαι · · ” τὸ ὁ προσεύχομαι προσεύχομαι καὶ καί προσεύξομαι προσεύχομαι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ λαλεῖν λαλέω τι τις ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα καλὸν καλός καὶ καί σπουδαῖον εἴληφεν λαμβάνω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ προσευχὴ προσευχή εἶδος εἶδος τί τι ἐστι εἰμί τοῦ ὁ λόγου λόγος · · φησὶν φημί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐάν ἐάν τι τι λαλῶ λαλέω τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί καλῶν καλός , , μὴ μή διερμηνεύω διερμηνεύω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής , , ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ μὲν μέν ὠφελῶ ὠφελέω , , τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί “ “ τὸ ὁ ὅς “ “ πνεῦμά πνεῦμα μου προσεύχεται προσεύχομαι , , ” ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἐγὼ μόνος μόνος ἀπολαύω ἀπολαύω τοῦ ὁ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τοῦ ὁ καλοῦ καλός . . ἄλλος ἄλλος δὲ δέ οὐκ οὐ ὠφελεῖται ὠφελέω · · ἵνα ἵνα ἐκέρδησέ μου ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί τὸν ὁ καρπὸν καρπός τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὠφελείας ὠφέλεια · · τὸν ὁ νοῦν νόος δὲ δέ ἐστερῆσθαι στερέω τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος καρποῦ καρπός · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπολαύειν ἀπολαύω ὑποτίθεται ὑποτίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ δυνάμεων δύναμις ἐραστής ἐραστής ἐστιν εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος ὠφελείας ὠφέλεια · · ἅτε ἅτε μήτε ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ θυμικὸν θυμικός , , μήτε μήτε ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ἐπιθυμητικὸν ἐπιθυμητικός ῥαδίως ῥᾴδιος οὕτω οὕτως πυνθανόμενος , , καὶ καί τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀρετῆς ἀρετή εὐχερῶς εὐχερής μεθιστάμενος μεθίστημι · · καὶ καί ἐκεῖνός ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ καὶ καί ἄκαρπος ὅτε ὅτε ἐστὶ εἰμί συναισθανόμενος · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπειδὰν ἐπεί ἐπιτύχῃ τοῦ ὁ καρποῦ καρπός ἐνευφραινόμενος . . Εἰτα φησὶ φημί , , “ “ τί τίς τις οὖν οὖν ἔστι εἰμί ; ; ” οἷον οἷος τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι · · πῶς πῶς πως ἔσται εἰμί ἡμῖν μὴ μή ἀκάρποις εἶναι εἰμί ; ; πῶς πῶς πως ; ; ἐπιμεληθεὶς ἐπιμελέομαι , , δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή ὥστε ὥστε γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντα λαλέω καὶ καί τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα λαλεῖν λαλέω καὶ καί τῷ τῷ νοΐ . . τοῦτ’ ἐστιν εἰμί καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ὠφελείας ὠφέλεια λαλεῖν λαλέω , , καὶ καί ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ ἀπολαύειν ἀπολαύω τὸν ὁ ν · · οῦν τοῦ ὁ καταλλήλου καρποῦ καρπός . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ πλησίων ὠφέλεια ὠφέλεια · · ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἐὰν ἐάν ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντες λαλέω λάβωμεν λαμβάνω χάρισμα χάρισμα , , καὶ καί ἵνα ἵνα διερμηνεύωμεν · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ λαλεῖν λαλέω τι τι τῶν ὁ καλῶν καλός καὶ καί σπουδαίων σπουδαῖος τὸ ὁ τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή ὄνομα ὄνομα λαβὼν λαμβάνω ἐπέμεινεν ἐπιμένω χρώμενος χράω2 αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι προηγουμενως περὶ περί προσευχῆς προσευχή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά οὔχι οὐ περὶ περί παντὸς πᾶς ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί ἐπιτηδείου ἐπιτήδειος λόγου λόγος γλώσσαις γλῶσσα λαλουμένου , , μετέπεισεν μεταπείθω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ψάλλειν ψάλλω · · ὡσανεὶ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶτε εἴτε ἐπὶ ἐπί προσευχῆς προσευχή , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί ψαλμῳδίας , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος καὶ καί καλῶν καλός , , ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὠφελεῖν ὠφελέω καὶ καί τοὺς ὁ πλησίον πλησίος . . εἶτα εἶτα φέρει φέρω καὶ καί παράδειγμα παράδειγμα , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πολλὰ πολύς ἐλλείπει ἐλλείπω καὶ καί ὑστερεῖ τὸ ὁ γλώσσαις γλῶσσα μόνον μόνος λαλεῖν λαλέω ἄνευγε τοῦ ὁ διερμηνεύειν . . ἐὰν γάρ γάρ , , φησι φημί , , τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα εὐλογήσῃς , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί σὺ μόνος μόνος συνίεις καὶ καί σαυτὸν σεαυτοῦ οἷς ὅς ὅς2 εὐλογεῖς εὐλογέω ὠφελῶν ὠφελέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκροατὴς οὐ οὐ συνίησιν συνίημι ἃ ὅς ὅς2 λέγεις λέγω , , τι τις ἀποκριθήσεται πρὸς πρός σέ ; ; πῶς πῶς πως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἀμὴν , , ἃν ὅς τοῦτο οὗτος ᾖ εἰμί χρεία χρεία τυχὸν αὐτὸν αὐτός ἀποκρίνασθαι ἀποκρίνω , , μηδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰδὼς οἶδα ὧν ὅς ὅς2 λέγεις λέγω σύ . . σὺ μὲν μέν γὰρ γάρ καλῶς καλός καὶ καί ἐπὶ ἐπί σαυτοῦ σεαυτοῦ συμφέροντι συμφέρω εὐλογεῖς ἣ ὁ ὅς εὐχαριστεῖς εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , ἣ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος τι τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ ποιεῖς ποιέω . . καθόλου καθόλου γὰρ γάρ τὸν ὁ λόγον λόγος βούλεται βούλομαι ἐξακούεσθαι ἐξακούω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔπι ἐπί τινος τις εἴδους εἶδος ὡρισμένου . . διὸ διό πότε πότε ποτε μὲν μέν τὸ ὁ ψάλλειν ψάλλω , , ἄλλοτε ἄλλος ἄλλοτε δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εὐλογεῖν εὐλογέω καὶ καί μεταυτὸ καὶ καί ἃν ταυτοῦ τίθησιν τίθημι τὸ ὁ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καθόλου καθόλου περὶ περί παντὸς πᾶς ἀναγκαίου ἀναγκαῖος καὶ καί ἐπιτηδείου γλώσσαις γλῶσσα λαλουμένου ἔστιν εἰμί αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ παραίνεσις παραίνεσις καὶ καί ἡ ὁ σπουδή σπουδή . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλεγον λέγω , , σὺ σύ μέν μέν , , φησιν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ σεαυτοῦ σεαυτοῦ συμφέροντι συμφέρω γλώσσαις γλῶσσα λαλῶν λαλέω , , εὐλογεῖς ἣ ὁ ὅς εὐχαριστεῖς εὐχαριστέω ἣ ὁ ὅς ἄλλο ἄλλος τι τις λαλεῖς λαλέω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκροατὴς οὐδὲν κερδαίνει κερδαίνω , , οὐδὲν οὐδείς ὠφελεῖται ὠφελέω ἀπὸ ἀπό σοῦ σός . . Τί τίς οὖν οὖν ἐστι εἰμί ; ; προσεύξομαι προσεύχομαι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , προσεύξομαι προσεύχομαι δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ νοΐ · · ψαλῶ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ψαλῶ δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ νοί . . ἐπεὶ ἐπεί ἐὰν ἐάν εὐλογήσῃς τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ὁ ὁ ἀναπληρῶν ἀναπληρόω τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦ ὁ ἰδιώτου ἰδιώτης πῶς πῶς πως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς ἀμὴν ἐπὶ ἐπί τῆ σῇ σός εὐχαριστίᾳ εὐχαριστία , , ἐπειδὴ ἐπεί τί τίς τις λέγεις λέγω οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ; ; σὺ μὲν μέν γὰρ γάρ καλῶς καλός εὐχαριστεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος οὐκ οὐ οἰκοδομεῖται οἰκοδομέω . . Κυτίλλου . . Δεῖ δεῖ φησὶν φημί , , εἴπερ εἴπερ ἑλοίμην αἱρέω εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω καὶ καί γλώσσῃ γλῶσσα τυχὸν κεχρῆσθαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί μὴ μή πειρᾶσθαι πειράω σπουδαίως σπουδαῖος ἄκαρπον ἄκαρπος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος , , συναγείρειν συναγείρω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος · · καὶ καί εἰ εἰ ψάλλοιμι τυχὸν ἐν ἐν γλώσσῃ γλῶσσα , , ψάλλειν ψάλλω οὐδὲν ἧττον ἥσσων καὶ καί τῶ τῷ νοί · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι λεπτῶς λεπτός τῆς ὁ ψαλμῳδίας τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τῆς ὁ προφητείας προφητεία τοὺς ὁ λόγους λόγος μὴ μή ἀζητήτους ἐᾶν ἐάω · · οὐκ οὐ οὖν οὖν ἄμεινον ἀμείνων τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω ἤτοι ἤτοι διερμηνεύειν ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα , , ἢ ἤ γλώσσαις γλῶσσα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατακεχρῆσθαι χράω φιλεῖν φιλέω . . Σευηριανοῦ . . Ἐὰν , , φησὶ φημί , , λαλήσω λαλέω γλώσσῃ γλῶσσα τινὶ ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ μηδὲ μηδέ εἰδὼς οἶδα αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , πέπεισμαι πείθω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι νοῦν νόος ἄκαρπον ἄκαρπος ἔχω ἔχω , , οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Καὶ καί γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός καὶ καί χαρίσματα χάρισμα εὐχῆς εὐχή ἔχοντες ἔχω μετὰ μετά τῆς ὁ γλώσσης γλῶσσα πολλοί πολύς · · καὶ καί ηὔχοντο εὔχομαι μὲν μέν , , καὶ καί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα ἐφθέγγετο φθέγγομαι τῇ ὁ ὅς τῇ Περσῶν Πέρσης ἣ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ Ῥωμαίων φωνῇ φωνή εὐχομένη · · ὁ ὁ νοῦς νόος δὲ δέ οὐκ οὐ ἤδει τὸ ὁ λεγόμενον λέγω διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω “ “ εὰν προσεύ - - “ “ χωμαι τῇ ὁ γλώσσῃ γλῶσσα , , τὸ ὁ πνεῦμά πνεῦμα μου προσεύχεται προσεύχομαι · · ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τὸ ὁ δοθέν μοι καὶ καί κινοῦν τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα , , ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος μου ἄκαρπός ἄκαρπος ἐστιν εἰμί τί τι ποτ’ οὐν τὸ ὁ ἄριστον ἄριστος καὶ καί ὠφέλιμον ὠφέλιμος , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ γλῶσσα γλῶσσα φθέγγηται φθέγγομαι καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος μὴ μή ἀγνοῇ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . Θεοδωρίτου . . Προσήκει τὸν ὁ ὅς ἑτέρᾳ ἕτερος γλώττῃ γλῶσσα διαλεγόμενον , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί ψαλμῳδίας , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί προσευχῆς προσευχή , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί διδασκαλίας διδασκαλία , , ἣ ὁ ὅς αὐτὸν αὐτός ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω ὠφέλειαν ὠφέλεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω · · ἣ ὁ ὅς ἕτερον ἕτερος τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω δυνάμενον συνεργὸν συνεργός τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία λαμβάνειν λαμβάνω · · “ ἐπεὶ ἐὰν ἐάν εὐλο - - “ “ γήσῃς τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ὁ ὁ ἀναπληρῶν ἀναπληρόω τὸν ὁ τόπον τόπος τοῦ ὁ ἰδιώτου ἰδιώτης , , πῶς πῶς πως “ “ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς ἀμὴν ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ σῇ σός εὐχαριστίᾳ εὐχαριστία . . ἐπειδὴ ἐπεί τί τι λέγεις λέγω οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ; ; ” ” ἰδιώτην ἰδιώτης καλεῖ καλέω τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ λαικῷ τάγματι τάγμα τεταγμένον τάσσω . . Κυτίλλου . . Ὅτ᾿ ἃν , , φησὶν φημί , , αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γλώσσῃ γλῶσσα λαλῇ , , ὁ ὁ γε γε μὴν μήν ἐν ἐν τάξει τάξις τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ λαικοῦ κείμενος , , εἰ εἰ τὴν ὁ σὴν οὐκ οὐ εἰδείη οἶδα φωνήν φωνή · · πῶς πῶς πως προσυπακούσεται τὸ ὁ ἀμὴν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος εὐχαριστίαις εὐχαριστία , , ἤτοι ἤτοι προσευχαῖς προσευχή ; ; ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἱερέων ἱεραί ἱέρεια ἱερή τελειότητι τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἐλλείπειν ἐλλείπω τοῖς ὁ τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας ἀναπληρῶτο μέτροις μέτρον , , καὶ καί οἷον οἷος τοὺς ὁ μικροὺς μετὰ μετά τῶν ὁ μεγάλων μέγας ὡς ὡς ἑνότητι πνεύματος πνεῦμα παραδέχοιτο Θεός . . Θεοδωρίτου . . Οἰδα , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θείας θεία ἐνεργούμενος χάριτος χάρις ἀνυμνεῖς τὸν ὁ Θεόν · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συνίησι συνίημι τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὁ ὁ τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα οὐκ οὐ ἐπιστάμενος ἐφίστημι . . Εὐχαριστῶ τῷ τῷ Θεῷ μου , , πάντων πᾶς ὑμῶν ὑμός μᾶλλον μᾶλλον γλώσσαις γλῶσσα λαλῶν λαλέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία θέλω ἐθέλω πέντε πέντε λόγους λόγος διὰ διά τοῦ ὁ νοός μου ἐγώ λαλῆσαι λαλέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἄλλους κατηχήσω κατηχέω , , ἣ ὁ ὅς μυρίους μυρίος λόγους λόγος ἐν ἐν γλώσσῃ γλῶσσα . . ἀδελφοὶ , , μὴ μή παιδία παιδίον γίνεσθε γίγνομαι ταῖς ὁ φρεσίν φρήν · · ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία νηπιάζετε νηπιάζω , , ταῖς ὁ δὲ δέ φρεσὶ φρήν τέλειοι τέλειος γίνεσθε γίγνομαι . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἵνα μὴ μή δείξῃ δείκνυμι διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐτελίζειν καὶ καί ὑποτιθέναι τὸ ὁ τῶν ὁ γλωσσῶν χάρισμα χάρισμα , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός μὴ μή κεκτημένος αὐτῷ αὐτός , , φησὶν φημί , , πάντων πᾶς πλέον πολύς πλείων γλώσσαις γλῶσσα λαλῶ λαλέω · · τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἵνα ἵνα οἶδα οἶδα αὐτὸ αὐτός ἑομηνεύειν καὶ καί τοῖς ὁ ἀκούουσι ἀκούω σαφηνίζειν σαφηνίζω , , ὅπως ὅπως ὠφελῶνται · · ἣ ὁ ὅς μυρίους μυρίος λόγους λόγος ἐν ἐν γλώσσῃ γλῶσσα , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἴνα ἴς μὴ μή ἰσχύω ἰσχύω αὐτὸ αὐτός ἑρμηνεύσαι . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἐμὲ μόνον μόνος ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια περιστήσεται περιίστημι . . Θεοδωρίτου . . Πρῶτος Πρῶτος ὑμῶν ὑμός τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα ἠξιώθην ἀξιόω . . δι’ διά ἐμοῦ καὶ καί ὑμεῖς τήνδε ὅδε τὴν ὁ χάριν χάρις ἐδέξασθε . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐγὼ τῆς ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ὠφελείας ὠφέλεια κηδόμενος κήδω , , τὴν ὁ ὅς σαφῆ σαφής διδασκαλίαν διδασκαλία τῆς ὁ ἀσαφοῦς ἀσαφής γλώσσης γλῶσσα προτιμῶ προτιμάω · · εἶτα εἶτα κατ’ κατά ἐπιτίμησιν ἐπιτιμάω , , “ “ ἀδελφοὶ , , μὴ μή “ “ παιδία παιδίον γίνεσθε γίγνομαι ταῖς ὁ φρεσίν φρήν · · ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ κακίᾳ κακία νηπιάζετε νηπιάζω · · ταῖς ὁ δὲ δέ “ “ φρεσὶ φρήν , , τέλειοι τέλειος γίνεσθε γίγνομαι · · ” μὴ μή ἀντιστρέψητε τὴν ὁ τάξιν τάξις , , μηδὲ μηδέ τῶν ὁ παιδίων παιδίον τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κακίαν κακία ζηλώσατε · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ τελείων μὴ μή τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀγχίνοιαν ἀγχίνοια . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Μετὰ μετά τὸ ὁ δεῖξαι δείκνυμι μείζονα μέγας τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , λοιπὸν λοιπός πληκτικωτέρῳ χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω λόγῳ λόγος · · “ μὴ μή παιδία παιδίον γίνεσθε γίγνομαι , , ” ” φησὶν φημί , , νηπίων γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τὰ ὁ μικρὰ μικρός θαυμάζειν θαυμάζω · · οἷον οἷος τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα , , τῶν ὁ δὲ δέ μεγάλων καταφρονεῖν καταφρονέω · · τοῦτ’ ἐστι εἰμί τῆς ὁ προφητείας προφητεία . . ὅταν ὅταν πρόκειται πρόκειμαι ἀδικία ἀδικία τις τις ἣ ὁ ὅς ἁμαρτία , , τότε τότε τοτέ νηπιάζετε νηπιάζω · · νηπιάζειν δέ δέ ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ μὴ μή εἰδέναι οἶδα κακοποιεῖν κακοποιέω ἣ ὁ ὅς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ φρενῶν φρήν τελειότης τελειότης , , καὶ καί κακίαν κακία φεύγει φεύγω , , καὶ καί ἀρετὴν ἀρετή διώκει διώκω , , καὶ καί τὰ ὁ μείζω μέγας καὶ καί ὠφελιμώτερα τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα διακρίνειν διακρίνω ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι . . Φωτίου . . “ “ Διὰ διά τοῦ ὁ νοός νόος μου ἐγώ λαλῆσαι λαλέω , , ” ” τοῦτ’ ἐστι εἰμί διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ νοὸς νόος καρποφορίας , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ὠφέλεια ὠφέλεια τῶν ὁ πολλῶν πολύς · · διὰ διά τοῦ ὁ νοός νόος μου δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ νόος νόος μου , , τοῦ ὁ ὅς μὴ μή εἶναι εἰμί ἄκαρπον ἄκαρπος αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπολαύειν ἀπολαύω καρποῦ τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . Ἐν ἐν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός γεγ́ραπται , , Ὅτι ὅτι2 ἐν ἐν ἑτερογλώσσοις , , καὶ καί ἐν ἐν χείλεσιν χεῖλος ἑτέροις ἕτερος , , λαλήσω λαλέω τῷ ὁ λαῷ λαός τούτῳ οὗτος , , καὶ καί οὐδ’ οὐδέ οὕτως οὕτως εἰσακούσονταί μου , , λέγει λέγω Κύριος κύριος2 . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ γλῶσ - - ’ ’ σαι εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον εἰσὶν εἰμί , , οὐ οὐ τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προφητεία προφητεία οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν συνέλθῃ συνέρχομαι ἡ ὁ ἐκκλησία ὅλη ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί πάντες πᾶς γλώσσαις γλῶσσα λαλῶσιν λαλέω , , εἰσέλθωσι δὲ δέ ἰδιῶται ἰδιώτης ἢ ἤ ἄπιστοι ἄπιστος , , οὐκ οὐ ἐροῦσιν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μαίνεσθε μαίνομαι ; ; ἐὰν ἐάν δὲ δέ πάντες πᾶς προφητεύωσιν προφητεύω , , εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι δέ δέ τις τις ἄπιστος ἄπιστος ἢ ἤ ἰδιώτης ἰδιώτης , , ἐλέγχεται ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς , , ἀνακρίνεται ἀνακρίνω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς , , καὶ καί οὕτως οὕτως τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῆς ὁ καρδίας καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανερὰ φανερός γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὕτως οὕτως πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον προσκυνήσει προσκυνέω τῷ ὁ Θεῷ , , ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ὄντως ὄντως ἐν ἐν ὑμῖν ἐστιν εἰμί . . Θεοδωρίτου . . Προφητικὴ μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ φωνή φωνή · · νόμος νόμος νομός δὲ δέ τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός γραφὴν γραφή προσηγόρευσεν προσαγορεύω · · τεθεικὼς δὲ δέ τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , ἐπάγει ἐπάγω τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία · · Σετηριανοῦ . . Ἐπισημήνασθαι χρὴ χρή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαιτούμενοι ἀπαιτέω Ἰουδαῖοι ὅπου ὅπου ὅπου ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν πολλαῖς πολύς αὐτοῖς αὐτός ἐλάλησεν λαλέω γλώσσαις γλῶσσα , , κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἠπί - - θῆσαν , , οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω δεῖξαι δείκνυμι · · ἡμεῖς δὲ δέ δείκνυμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ἦλθε ἔρχομαι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον καὶ καί ἐμέρισεν μερίζω γλώσσας γλῶσσα , , οἱ ὁ 1ουδαῖοι ἀπιθοῦντες ἔλεγον λέγω , , γλεύκους μεμεστωμένοι μεστόω εἰσίν εἰμί · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ γλῶσσαι γλῶσσα εἰς εἰς ση - - μεῖον μείων εἰσὶν εἰμί , , οὐ οὐ τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προφητεία προφητεία οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἰκοδο - - μοῦσιν αἱ ὁ γλῶσσαι γλῶσσα , , ὅτ’ ἃν ὅς μάθῃ μανθάνω ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ λαλῶν λαλέω λαλεῖ λαλέω γλῶσσαν γλῶσσα ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ολ̓ͅν , , οὐ οὐ μὴν μήν οἰκοδομὴν οἰκοδομή λαμβάνει λαμβάνω τῆς ὁ ὠφελείας ὠφέλεια τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός διδαχῆς διδαχή , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή νοεῖσθαι νοέω μὴ μή προχωρούσης προχωρέω · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ προφητεία προφητεία μελλόντων μέλλω , , τοῖς ὁ δὲ δέ περὶ περί τούτων οὗτος λεγομένοις λέγω ὁ ὁ τυχὼν τυγχάνω οὐ οὐ πιστεύει πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ πιστός πιστός2 πιστός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄπιστος ἄπιστος χρει - - αν ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰδότος οἶδα τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα , , ᾗ ὅς ᾗ κέχρηται χράω , , καὶ καί δεικνύντος ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ Πνεῦμα πνεῦμα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε θαῦμα θαῦμα ἦν εἰμί ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προφη - - τεία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκβάσεως θαῦμα θαῦμα , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω . . διχῶς διχῶς δὲ δέ λέγεται λέγω ἀπιστία ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή · · καὶ καί ἡ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀπιστία ἀπιστία , , ἡ ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην · · καὶ καί ἡ ὁ ὀλιγοπιστία , , ἡ ὁ τῶν ὁ εὐσεβῶν εὐσεβής . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Πόλλην ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐπαπόρησιν ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἄν ἄν · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος σημεῖον σημεῖον εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ γλώσσαι , , πῶς πῶς πως λέγει λέγω ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν ἴδωσιν ὁράω εἶδον ὑμᾶς γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντας λαλέω οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος , , ἐροῦσιν ἐρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μαίνεσθε μαίνομαι ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ προφητεία προφητεία οὐ οὐ τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω · · πῶς πῶς πως καὶ καί οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός κερδανοῦσιν ; ; ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι φησὶν φημί “ “ ἄπιστος ἄπιστος , , ἐλέγχεται ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς προφητευόντων προφητεύω ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἀνακρίνεται ἀνακρίνω . . οὐκ οὐ αὐτὴ αὐτός δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετ’ μετά αὐτὴν αὐτός δευτέρα δεύτερος ζήτησις ζήτησις ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν φύεται φύω · · φανεῖται φαίνω γὰρ γάρ ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα πάλιν πάλιν μείζων μέγας τῆς ὁ προφητείας προφητεία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αἱ ὁ γλῶσσαι γλῶσσα εἰσὶν εἰμί σημεῖον σημεῖον τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , ἡ ὁ δὲ δέ προφητεία προφητεία τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός , , τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος ἐφελκόμενον ἐφέλκω καὶ καί οἰκειοῦν , , μεῖζον μέγας τοῦ ὁ ῥυθμίζοντος τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος . . Τί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίνωσκε γιγνώσκω ἀπίστους ἄπιστος μὴ μή τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ λέγεσθαι λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά ποτὲ ποτε μὲν μέν τοὺς ὁ ἀνίατα ἀνίατος νοσοῦντας νοσέω καὶ καί ἀδιορθώτους μένοντας μένω · · ποτὲ ποτε δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ μεταβάλλεσθαι μεταβάλλω δυναμένους · · οἷοι ἦσαν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἀποστόλων οἱ ὁ θαυμάζοντες θαυμάζω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω τοῦ ὁ Θεοῦ μεγαλεῖα · · οἷοι οἷος ἐπὶ ἐπί Κορνηλίου Κορνήλιος . . ὃ ὅς τοίνυν τοίνυν λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ γλῶτταν γλῶσσα ἀκούοντες ἀκούω οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος καὶ καί ἀνόητοι ἀνόητος , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ κερδανοῦσιν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καταγελάσουσιν ὡς ὡς μαινομένων τῶν ὁ φθεγγομένων . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον αὐτοῖς αὐτός ἐστι εἰμί μόνον μόνος , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐκπλήττεσθαι ἐκπλήσσω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σημεῖον σημεῖον τῶν ὁ μέσων μέσος ἐστίν εἰμί · · ὡς ὡς ὡς ὅτ’ ἃν λέγῃ λέγω , , “ “ ποίησον ποιέω μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός σημεῖον σημεῖον ” ” καὶ καί προστίθησιν προστίθημι “ “ εἰς εἰς ἀγαθόν ἀγαθός · · ” ” καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ὡς ὡς πάντως πᾶς πάντως χρήσιμόν χρήσιμος τι τι ποιοῦν παρήγαγεν παράγω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενον · · ἐροῦσι ἐρέω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος ὅτι ὅτι2 ὅτι μαίνεσθε μαίνομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ σημείου φύσιν φύσις · · ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἄνοιαν ἄνοια · · ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ νοῦν νόος εἶχον ἔχω καὶ καί ἐκέρδαινον κερδαίνω · · διὸ διό καὶ καί ἐδόθη δίδωμι τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἀποστόλων μόνοι μόνος οἱ ἕ μέθην αὐτῶν αὐτός κατηγοροῦντες κατηγορέω ἦσαν εἰμί τότε τότε τοτέ · · ἀλλὰ ἀλλά πολλοὶ πολύς καὶ καί ἐθαύμαζον θαυμάζω αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς τὰ ὁ μεγαλεῖα μεγαλεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ διηγουμένους · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ προφητεία προφητεία οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί χρήσιμος χρήσιμος τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰς εἰς σημεῖον σημεῖον ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ γλῶττα γλῶσσα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰς εἰς πίστιν πίστις καὶ καί εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια ἀμφοτέροις ἀμφότερος ἐπιτηδεία καὶ καί χρήσιμος χρήσιμος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς σαφέστερον σαφής ἡρμήνευσεν εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐλέγχεται ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς · · “ “ ἀνακρίνεται ἀνακρίνω ὑπὸ ὑπό πάντων πᾶς · · τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῆς ὁ καρδίας καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φανερὰ φανερός “ “ γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον προσκυνήσει προσκυνέω , , ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ὄντως ὄντως ἐν ἐν ὑμῖν ἐστιν εἰμί . . Ὥστε οὖν οὖν οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος μεῖζον μέγας ἡ ὁ προφητ ( ( ? ? ? ? ) ) α τῷ τῷ ἐν ἐν ἑκατέροις ἑκάτερος ἰσχύειν ἰσχύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τοὺς ὁ ἀναισχυντοτέρους τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος ἐφέλκεσθαι ἐφέλκω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός θαῦμα θαῦμα ἦν εἰμί ὅτε ὅτε τὴν ὁ Σάπφειραν ἤλεγξεν ἐλέγχω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ προφητείας προφητεία ἦν εἰμί · · καὶ καί ὅτε ὅτε γλώσσῃ γλῶσσα ἐλάλει λαλέω · · ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ μὲν μέν πάντες πᾶς συνεστάλησαν · · ὅτε ὅτε δὲ δέ γλώσσαις γλῶσσα ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί παραπαίοντος ἔλαβεν λαμβάνω δόξαν δόξα · · οὕτω οὕτως καὶ καί Ναβουχοδονόσορ τὸν ὁ Θεὸν θεός προσεκύνησεν προσκυνέω λέγων λέγω , , “ “ ἐπ’ ἐπί ἀληθείας ἀλήθεια ὁ ὁ Θεὸς ὑμῶν ὑμός αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί Θεὸς “ “ ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω μυστήρια μυστήριον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠδυνήθης ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον “ “ τοῦτο οὗτος · · ” ” εἶδες ὁράω εἶδον τῆς ὁ προφητείας προφητεία τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς ; ; πῶς πῶς πως τὸν ὁ ἄγριον ἄγριος ἐκεῖνον ἐκεῖνος μετέβαλεν μεταβάλλω , , καὶ καί εἰς εἰς πίστιν πίστις ἤγαγεν ἄγω ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἔφθην φθάνω εἰπὼν λέγω οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ διαβεβλημένοις διαβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ μὴ μή σφόδρα σφόδρα ὠφελοῦσι ὠφελέω σπουδάζει σπουδάζω κατατάξαι κατατάσσω τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τῶν ὁ γλωσσῶν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καταστεῖλαι καταστέλλω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη ἀγαγεῖν ἄγω τοῦτον οὗτος ἑρμηνεύοντα ἑρμηνεύω ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἑώρων ὁράω , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἐπίδειξιν ἐπίδειξις αὐτὸ αὐτός καὶ καί φιλοτιμίαν φιλοτιμία ἐκέχρηντο χράω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος μάλιστα μάλιστα ἀπάγει ἀπάγω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα εἰς εἰς δόξαν δόξα παραβλάπτονται μανίας μανία ὑπόληψιν ὑπόληψις κτώμενοι . . Σευηριανοῦ . . Ἄπιστον λέγει λέγω τὸν ὁ Ἕλληνα Ἕλλην · · ἰδιώτην ἰδιώτης δὲ δέ τὸν ὁ βαπτισθέντα , , τὸν ὁ ἀστράτευτον ἀστράτευτος . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐλέγοντο λέγω κατηχούμενοι οἱ ὁ a ἀβάπτιστοι . . Θεοδωρίτου . . Ἐπισημήνασθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς Θεὸν θεός ἐνταῦθα ἐνταῦθα σαφῶς σαφής τὸ ὁ Πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα προσηγόρευσε προσαγορεύω · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ θείου θεῖος Πνεύματος ἦν εἰμί ἡ ὁ τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐνέργεια ἐνέργεια · · “ πάντα πᾶς δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐνεργεῖ τὸ ὁ ἓν καὶ καί “ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα διαιροῦν διαιρέω ἰδίᾳ ἴδιος ἑκάστῳ ἕκαστος καθὼς βούλεται βούλομαι · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα τέθεικεν τίθημι ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί πρόσωπον πρόσωπον προσκυνήσει προσκυνέω τῷ τῷ “ “ Θεῷ , , ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς ὄντως ὄντως ἐν ἐν ὑμῖν ἐστιν εἰμί , , ” ” Θεὸν εἰπὼν λέγω τὸ ὁ Πανάγιον Πνεῦμα πνεῦμα . . Τί τίς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί , , ἀδελφοὶ , , ὅτ’ ἃν συνέρχησθε , , ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός ψαλμὸν ψαλμός ἔχει ἔχω , , διδαχὴν διδαχή ἔχει ἔχω , , γλῶσσαν γλῶσσα ἔχει ἔχω , , ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἔχει ἔχω , , ἑρμηνείαν ἑρμηνεία ἔχει ἔχω · · πάντα πᾶς πρὸς πρός οἰκοδομὴν οἰκοδομή γινέσθω . . εἴτε εἴτε γλώσσῃ γλῶσσα τὶς λαλεῖ λαλέω , , κατὰ κατά δύο γε ἢ ἤ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τρεῖς , , καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος · · καὶ καί εἷς διερμηνευέτω διερμηνεύω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ᾖ εἰμί διερμηνευτὴς , , σιγάτω σιγάω ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ λαλείτω λαλέω καὶ καί τῷ ὁ Θεῷ . . προφῆται προφήτης δὲ δέ δύο γε ἢ ἤ τρεῖς λαλείτωσαν , , καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος διακρινέτωσαν . . Θεοδωρίτου . . Διὰ διά τοῦ ὁ συνέρχεσθαι συνέρχομαι ἐνέδειξεν ἐνδείκνυμι τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός τάδε ὅδε ἔχει ἔχω καὶ καί τάδε ὅδε , , τὴν ὁ τῶν ὁ μελῶν μέλος διαφοράν διαφορά · · εἰτα πάλιν πάλιν τὴν ὁ τῷ τῷ κοινῷ κοινός παρ’ παρά ἑκάστου ἕκαστος προσφερομένην προσφέρω ὠφέλειαν ὠφέλεια “ “ πάντα πᾶς πρὸς πρός οἰκοδομὴν οἰκοδομή γινέσθω · · εἴτε εἴτε γλώσσῃ γλῶσσα τίς τις “ “ λαλεῖ λαλέω , , κατὰ κατά δύο γε ἢ ἤ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος τρεῖς · · καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος . . ” ” μὴ μή κοινῇ κοινῇ διαλέγεσθαι διαλέγω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀταξίας ἀταξία καὶ καί συγχύσεως σύγχυσις · · μήτε μήτε μὴν μήν πολλοί πολύς · · ἀρκοῦσι ἀρκέω γὰρ γάρ καὶ καί δύο γε · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς μέχρι μέχρι τριῶν ὁρείσθω τῶν ὁ οὕτω οὕτως διαλεγομένων ὁ ὁ ἀριθμός ἀριθμός · · “ “ καὶ καί εἷς διερμηνευέτω διερμηνεύω · · ” ” χρὴ χρή γὰρ γάρ τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι νοεῖν νοέω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω · · “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ μὴ μή ᾖ εἰμί διερμηνευτὴς , , “ “ σιγάτω σιγάω ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαλείτω λαλέω καὶ καί τῷ ὁ Θεῷ · · ” ” ἀτοπώτατον γὰρ γάρ κατὰ κατά φιλοτιμίαν φιλοτιμία καὶ καί μὴ μή δι’ διά ὠφέλειαν ὠφέλεια τῷ ὁ θείῳ θεῖος κεχρῆσθαι χράω χαρίσματι χάρισμα · · “ προφῆται προφήτης δὲ δέ δύο γε ἣ ὁ ὅς τρεῖς λαλείτωσαν · · καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος “ “ διακρινέτωσαν · · ” σκοπεῖν σκοπέω καὶ καί διακρίνειν διακρίνω παρακελεύεται παρακελεύομαι τοὺς ὁ ἠξιωμένους τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα , , εἰ εἰ κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ θείου θεῖος Πνεύματος λέγεται λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ψευδοπροφήτας ψευδοπροφήτης ἀντέταξεν ἀντιτάσσω ὁ ὁ διάβολος · · οὕτω οὕτως τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ψευδαποστόλους . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Τί τίς οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , ποιητέον ποιέω ποιητέος ὑμῖν ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ ἀκηκόατε ἀκούω τὰς ὁ τῶν ὁ χάρισ’ μάτων διαφοράς διαφορά · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ εἴτε εἴτε ψαλμὸν ψαλμός “ “ ἔχει ἔχω · · ” ” ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ χαρίσματος χάρισμα καὶ καί ψαλμὸν ψαλμός ἐποίουν ποιέω · · “ “ εἴτε εἴτε διδα - - “ “ χὴν ἔχει ἔχω · · ” ” οἷον οἷος εἰ εἰ δύναται δύναμαι διδάξαι διδάσκω καὶ καί ὠφελῆσαι ὠφελέω · · “ εἴτε εἴτε προ - - “ “ φητείαν ἔχει ἔχω · · ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις · · “ “ εἴτε εἴτε γλῶσσαν γλῶσσα ἔχει ἔχω · · ” ” καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα ἐμνήσθη μιμνήσκω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ προλαβοῦσι σφόδρα σφόδρα καθεῖλεν καθαιρέω · · νῦν νῦν καὶ καί αὐτῶν αὐτός ἐμνήσθη μιμνήσκω · · ἐπεὶ ἐπεί ἔδοξεν δοκέω ἂν ἄν μήτε μήτε εἶδος εἶδος χαρίσματος χάρισμα τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ γλωσσῶν · · “ “ εἴτε εἴτε ἑρμηνείαν ἑρμηνεία “ “ ἔχε ἔχω ” ” καὶ καί δύναται δύναμαι ταῖς ὁ γλώσσαις γλῶσσα ἑρμηνεύειν ἑρμηνεύω · · πρὸς πρός ἓν τέλος τέλος πάντα πᾶς ὁρᾷ ὁράω τῷ τῷ τὸ ὁ οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . μὴ μή πολλοὶ πολύς , , μὴ μή δὲ δέ συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀκαταστασία ἀκαταστασία γίνηται γίγνομαι , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά δύο γε ἣ ὁ ὅς τρεῖς “ “ τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος · · ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί εἷς ἀφ’ ἀπό ἑνὸς τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λαλείτω λαλέω · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπιτρέποντος ἐπιτρέπω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ κωλύοντος κωλύω · · ὡσεὶ ὡσεί ἔλε - - γεν , , εἰ εἰ μὴ μή ἔχῃ ἔχω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , σιγάτω σιγάω · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή καρτερεῖ καρτερέω σιγᾶν σιγάω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ κατηγορίας κατηγορία ἐστὶν εἰμί , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαλείτω λαλέω · · τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀψοφητὶ ἀψοφητί καὶ καί ἠρέμα , , ὡς ὡς Θεὸν θεός μόνον μόνος ἀκούειν ἀκούω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ ὁ δοκεῖν δοκέω ἐπιτρέπειν ἐπιτρέπω , , ἀποτρέπει ἀποτρέπω · · ἦσαν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης καὶ καί μάντεις λανθάνοντες λανθάνω · · διὸ διό φησὶ φημί , , “ δύο γε ἢ ἤ τρεῖς , , καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος δια - - * * * * κρινέτωσαν · · ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί διακρινέτωσαν , , μή μή που που πού τις τις μάντις μάντις προφήτης προφήτης εἶναι εἰμί ὑποκρίνοιτο . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ δύο γε ἢ ἤ τρεῖς · · ἵνα ἵνα μὴ μή διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος λάθωσιν λανθάνω οἱ ὁ μάντεις μάντις . . Ἐὰν δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος ἀποκαλυφθῇ ἀποκαλύπτω καθημένῳ , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος σιγάτω σιγάω . . δύνασθε δύναμαι γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕνα πάντες πᾶς προφητεύειν προφητεύω , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς μανθάνωσι , , καὶ καί πάντες πᾶς παρακαλῶνται · · καὶ καί πνεύ - - ματα προφητῶν προφήτης προφήταις προφήτης ὑποτάσσεται · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀκαταστασίας ἀκαταστασία ὁ ὁ Θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά εἰρήνης εἰρήνη , , ὡς ὡς ἐν ἐν πάσαις πᾶς ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος . . Θεοδωρίτου . . Ἐὰν ἄλλον ἄλλος , , φησὶν φημί , , κινήσῃ κινέω ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Πνεύμα - - τος · · παραχωρείτω ὁ ὁ τοῦ ὁ λέγειν λέγω ἀρξάμενος ἄρχω · · “ δύνασθε δύναμαι γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕνα ἕνος “ “ πάντες πᾶς προφητεύειν προφητεύω · · ἵνα ἵνα πάντες πᾶς μανθάνωσι καὶ καί πάντες πᾶς παρα - - * * ’ ’ καλῶνται · · ” μηδὲν ἀτάκτως ἄτακτος μηδὲ μηδέ συγκεχυμένως συγχέω συγκεχυμένως γινέσθω . . καὶ καί γὰρ γάρ ο7όν τε τε πάντας πᾶς ὑμᾶς τὴν ὁ προφητείαν προφητεία τοῖς ὁ ἀθροιζομένοις προσ - - φέρειν φέρω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτοῖς αὐτός ὄνησιν ὄνησις πραγματεύεσθαι πραγματεύομαι · · αὕτη οὗτος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἡ ὁ τάξις τάξις ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία μεμένηκεν · · καὶ καί τῶν ὁ διδασκάλων , , οἱ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ πανηγύρει πανήγυρις , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος , , τῷ τῷ λαῷ λαός διαλέγονται διαλέγω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἰ σοῦ σός , , φησὶν φημί , , προφητεύοντος , , ἄλλον ἄλλος ἐκίνησε κινέω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , σὺ σίγα σιγάω · · ἵνα ἵνα μὴ μή τῶν ὁ δύο γε ἅμα ἅμα προφητευόντων προφητεύω , , σύγχυσις σύγχυσις γένηται γίγνομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ σοῦ σός , , φησὶν φημί , , προφητεύοντος , , ὁ ὁ ἄλλος ἄλλος ἐνεπνεύσθη , , βουλομένου τοῦ ὁ Πνεύματος , , καὶ καί δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος λεχθῆναι λέγω τι τι . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σιγᾶν σιγάω ἐκέλευσεν κελεύω , , παραμυ - - θεῖται αὐτόν αὐτός · · μὴ μή δυσχεράνῃς , , φησὶ φημί , , σιγᾶν σιγάω κελευόμενος κελεύω · · δύνῃ καὶ καί σὺ καὶ καί ἄλλος ἄλλος καὶ καί πάντες πᾶς προφητεύειν προφητεύω . . τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ - - λείψει λείπω ὁ ὁ καιρὸς καιρός , , ἵνα ἵνα πάντες πᾶς οἱ ὁ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία πληροῦντες πληρόω , , καὶ καί μανθάνωσι καὶ καί εἰς εἰς πίστιν πίστις παρακαλῶνται . . Σετηριανοῦ . . Διὰ διά τούτων οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ Πνεῦ - - μὰ τὸ ὁ Ἅγιον ἀπεκάλυπτεν τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον · · κἀκεῖναι φωτισθεῖσαι ἀπεκάλυπτον ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ μαντείαις μαντεία οὐκ οὐ οἶδεν οἶδα ὁ ὁ μάντις μάντις τι τι φθέγγεται φθέγγομαι . . ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι οὖν οὖν ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὃ ὅς ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ἤτε ἔθνη ἔθνος , , πρὸς πρός τὰ ὁ εἴδωλα εἴδωλον τὰ ὁ ἄφωνα ἄφωνος ὡς ὡς ἃν ἤγεσθε “ “ ἀπαγόμενοι ἀπάγω . . ” ” “ προφῆται προφήτης δὲ δέ δύο γε ἣ ὁ ὅς τρεῖς λαλείτωσαν · · οἱ ὁ ἄλλοι “ δὲ δέ διακρινέτωσαν · · ” οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα τῆς ὁ διακρίσεως διάκρισις τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα . . “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἄλλῳ ἄλλος ἀποκαλυφθῇ ἀποκαλύπτω καθημένῳ , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος “ “ σιγάτω σιγάω · · ” ” ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὃν ὅς ὅς2 ποτὲ ποτε μὲν μέν σιγᾶν σιγάω , , ποτὲ ποτε δὲ δέ λέγειν λέγω . . “ “ καὶ καί πνεύματα πνεῦμα προφητῶν προφήτης προφήταις προφήτης ὑποτάσσεται · · ” ” μὴ μή φοβηθῇς φοβέω φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν σιγήσῃς ὡς ὡς ὡς ἀθετῶν ἀθετέω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα · · οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω · · οὕτως οὕτως Ἰησοῦς ὑπετάσσετο τῷ ὁ Μωϋσεῖ · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ Ἑλισσαῖος τῶ τῷ Ἠλία · · οὕτως οὕτως αὐτῶ αὐτός τῶ τῷ Ἑλισσαίῳ τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ προφητῶν προφήτης · · οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Ἀποστόλῳ Τιμόθεος Τιμόθεος καὶ καί Τίτος Τίτος καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός . . Ἰωάλλου . . Ἵνα μὴ μή φιλονεικῇ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα δείκνυσιν δείκνυμι ὑποτασσόμενον ὑποτάσσω πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια λέγει λέγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὑποτάσσεται , , πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος σὺ ὁ ὁ κεκτημένος , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴης εἰμί δίκαιος δίκαιος φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω . . Οἰκουμενίου . . Ἄντικρυς ἢ τίη ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μάντεων μάντις · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐνθουσίασιν , , καὶ καί ἄκοντες οἱ ὁ δαιμονῶντες δαιμονάω λαλοῦσιν λαλέω ἃ ὅς ὅς2 οὐ οὐ βούλονται βούλομαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς χάρισμα χάρισμα τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ὑποτέτακται ὑποτάσσω · · πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ὑμᾶς μὴ μή ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ κοινῇ κοινῇ συμφέροντι συμφέρω ; ; ἵνα ἵνα ὅτ’ ἂν ἄν ᾖ εἰμί καιρὸς καιρός σιωπῆς σιωπή , , σιωπᾶτε . . Ἰωάλλου . . Πνεύματα προφητῶν προφήτης φησὶν φημί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός χάρισμα χάρισμα · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή λέγῃ λέγω τις τις , , καὶ καί πῶς πῶς πως σιγᾶν σιγάω δύναμαι δύναμαι ; ; αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιπνέον Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἑκόντα καὶ καί ἄκοντα ἄκων ἀναγκάζει ἀναγκάζω λαλεῖν λαλέω · · οὐχὶ οὐ , , φησὶν φημί , , ὑποτέτακται ὑποτάσσω γὰρ γάρ τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης τὸ ὁ χάρισμα χάρισμα · · τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῶ ἐστι εἰμί καὶ καί λαλεῖν λαλέω καὶ καί σιωπᾶν σιωπάω . . Ὠριγένοτσ . . Κίνδυνός ἐστι εἰμί τοῖς ὁ ἀναγινώσκουσιν ἀναγιγνώσκω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποφαινέσθαι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω . . ἄκουε ἀκούω γοῦν γοῦν Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω · · “ εἴτις δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν ὑμῖν προφήτης προφήτης εἶναι εἰμί , , ἢ ἤ πνευματικὸς πνευματικός , , “ “ ἐπιγινωσκέτω ἐπιγιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 γράφω γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ ἐστιν εἰμί · · ’ ’ ὡς ὡς οὐ οὐ παντὸς πᾶς ἐπιγινώσκοντος ἐπιγιγνώσκω τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἐὰν ἐάν μὴ μή ᾖ εἰμί προφήτης προφήτης ἣ ὁ ὅς πνευματικός πνευματικός . . διέγραψεν διαγράφω δὲ δέ τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός ὁ ὁ Ἀπόστολος εἰπών λέγω · · “ ὁ ὁ δὲ δέ πνευμα - - “ “ τικὸς ἀνακρίνει ἀνακρίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀνακρίνεται ἀνακρίνω · · ” τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ διακρίνων διακρίνω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ δυνάμενος πάντα πᾶς λόγον λόγος ἐξετάζειν ἐξετάζω καὶ καί κρίνειν κρίνω ; ; οὗτος οὗτος δὲ δέ ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς ἀνακρίνεται ἀνακρίνω , , διὰ διά τὸ ὁ βάθος βάθος τῶν ὁ νοημάτων νόημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή καταλαμβανόμενος καταλαμβάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πνευματικὸς πνευματικός νοῦν νόος ἔχει ἔχω Κυρίου . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν παιδίον παιδίον οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἀνακρίναι νοῦν νόος ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί ἐξετάσαι ἐξετάζω τὰ ὁ νοήματα νόημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή παρακολουθεῖ παρακολουθέω τοῖς ὁ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ νοήμασιν νόημα ὁ ὁ βραχὺς βραχύς παῖς παῖς · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός οὐδὲ οὐδέ ψυχικὸς ψυχικός δύναται δύναμαι εἰδέναι οἶδα ποῖα ποιός ποῖος τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος οὐχί . . μόνου μόνος δὲ δέ πνευματικοῦ ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἔργον ἔργον . . ἐγὼ πολλάκις πολλάκις ἐζήτουν ζητέω κατεμαυτὸν τί τι δήποτε , , ὅτε ὅτε οἱ ἕ προφῆται προφήτης ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί οἱ ὁ ψευδοπροφῆται ψευδοπροφήτης , , οἱ ὁ ψευδοπροφῆται ψευδοπροφήτης εὐδοκίμουν εὐδοκιμέω παρὰ παρά τοῖς ὁ βασιλεῦσιν βασιλεύς αὐτῶν αὐτός , , παρὰ παρά τοὺς ὁ προφήτας προφήτης · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν βιβλία βιβλίον τῶν ὁ ψευδοπροφητῶν οὐκ οὐ ἐγράφη γράφω , , οὐδὲ οὐδέ ἐσώθη σῴζω σώζω ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός · · τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ προφητῶν καταδικασθέντων καταδικάζω , , μισηθέντων μισέω , , πεπονθότων πάσχω ἃ ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα , , ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς μέσον μέσος , , καὶ καί τετίμηται τιμάω · · τίς τις γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀρχή ἀρχή ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἀφορμὰς ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί χάρισμα χάρισμα ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός ὥσπερ ὥσπερ προφητεύειν προφητεύω , , οὕτω οὕτως διακρίνειν διακρίνω προφήτας προφήτης . . “ δύνασθε δύναμαι γὰρ γάρ καθ’ κατά “ “ ἕνα πάντες πᾶς προφητεύειν προφητεύω · · ” ἀφθονία ἀφθονία ἦν εἰμί τότε τότε τοτέ τῶν ὁ λεγόντων λέγω καὶ καί τῶν ὁ ἐπιτρεπομένων λέγειν λέγω . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω ὁ ὁ Ἀπόστολος πᾶσι πᾶς λέγειν λέγω ἐν ἐν Ἐκκλησίᾳ · · μικροῦ μικρός σμικρός δεῖν δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ταῖς ὁ γυναιξὶν γυνή ἐπέτρεψε ἐπιτρέπω λαλεῖν λαλέω , , εἰ εἰ μὴ μή εἰρήκει λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Ἰωάλλου . . Εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶ τῷ Θεῶ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω , , τὸ ὁ τὸν ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος σιγᾶν σιγάω . . ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή “ “ ἔστιν εἰμί Θεὸς ἀκαταστασίας ἀκαταστασία , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ εἰρήνης εἰρήνη . . ” ἐκ ἐκ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τούτου οὗτος , , φησὶν φημί , , ἀκαταστασία ἀκαταστασία γίνεται γίγνομαι . . οὕτως οὕτως δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη νόμος νόμος νομός ἐν ἐν πάσαις πᾶς ἔστιν εἰμί ἐκκλησίαις ἐκκλησία τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος . . καλῶς καλός δὲ δέ φησὶν φημί “ “ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην ἤσαν ἐκκλησίαι . . Φωτίου . . “ Ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ” ” εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐχὶ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ προφητείας προφητεία , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ πρότερος πρότερος αὐτὸς αὐτός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω λέγειν λέγω τοῦ ὁ τίς ὅς μεταυτόν . . Αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία σιγάτωσαν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω αὐταῖς αὐτός λαλεῖν λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι μαθεῖν μανθάνω θέλουσιν ἐθέλω , , ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἄνδρας ἀνήρ ἐπερωτάτωσαν · · αἰσχρὸν αἰσχρός γάρ γάρ ἐστι εἰμί γυναιξὶν γυνή ἐν ἐν ἐκκλησίαις λαλεῖν λαλέω . . ἢ τίη ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ; ; ἢ τίη εἰς εἰς ὑμᾶς μόνους μόνος κατήντησεν καταντάω ἀντάω ; ; Ὠριγένοτσ . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ πάντων πᾶς λεγόντων λέγω καὶ καί δυναμένων λέγειν λέγω , , ἐὰν ἐάν ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις αὐτοῖς αὐτός γένηταί γίγνομαι φησιν φημί , , “ “ αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἐν ἐν ταῖς ὁ “ “ ἐκκλησίαις ἐκκλησία σιγάτωσαν . . ” ταύτης οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί οἱ ὁ τῶν ὁ γυναικῶν γυνή μαθηταὶ μαθητής , , οἱ ὁ μαθητευθέντες Πρισκίλλῃ καὶ καί Μαξιμίλλῃ · · οὐ οὐ Χριστοῦ τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ τῆς ὁ νύμφης νύμφη · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς εὐγνωμονῶμεν καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πιθανὰ πιθανός ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀπαντῶντες ἀπαντάω . . τέσσαρες τέσσαρες φασὶ φημί θυγατέρες θυγάτηρ ἦσαν εἰμί Φιλίππου Φίλιππος τοῦ ὁ Εὐαγγελιστοῦ , , καὶ καί προεφήτευον προφητεύω . . εἰ εἰ δὲ δέ προεφήτευον προφητεύω · · τί τι ἄτοπόν ἄτοπος ἐστι εἰμί καὶ καί τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , ὡς ὡς φασὶν φημί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , προφήτιδας προφῆτις προφητεύειν προφητεύω ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ λύσομεν λύω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ὑμέτεραι ὑμέτερος προεφήτευον προφητεύω · · δείξατε τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός . . δεύτερον δεύτερος δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί προεφήτευον προφητεύω αἱ ὁ θυγατέρες θυγάτηρ Φιλίππου Φίλιππος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία ἔλεγον λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ Ἀποστόλων · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός . . Δεββῶρα μεμαρτύρηται μαρτυρέω προφῆτις προφῆτις εἶναι εἰμί . . λαβοῦσα λαμβάνω δὲ δέ Μαριὰμ ἢ ἤ ἀδελφὴ ἀδελφή Ἀαρὼν Ἀαρών τὸ ὁ τύμπανον , , ἐξῆρχε ἐξάρχω τῶν ὁ γυναικῶν γυνή . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν εὕροις εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι Δεββῶρα ἐδημηγόρησεν δημηγορέω εἰς εἰς τὸν ὁ λαὸν λαός , , ὥσπερ ὥσπερ Ἱερεμίας καὶ καί Ἡσαΐας · · οὐκ οὐ ἃν εὕροις εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι Ὀλδὰ προφῆτις οὖσα εἰμί ἐλάλησε λαλέω τῷ τῷ λαῷ λαός , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνί τινι ἐλθόντι ἔρχομαι πρὸς πρός αὐτήν αὐτός · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Εὐαγγελίῳ ἀναγέγραπται ἀναγράφω Ἄννα προφῆτις προφῆτις θυγάτηρ θυγάτηρ Φανουὴλ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἀσήρ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἐλάλησεν λαλέω . . ἵνα ἵνα οὖν οὖν καὶ καί δοθῇ δίδωμι ἐκ ἐκ σημείου σημεῖον προφητικοῦ εἶναι εἰμί προφῆτις προφῆτις γυνή γυνή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐπιτρέπεται ἐπιτρέπω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ λαλεῖν λαλέω ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία . . ὅτε ἐλάλησε λαλέω Μαριὰμ προφῆτις προφῆτις ἄρχουσα ἄρχω ἦν εἰμί τινῶν γυναικῶν γυνή · · αἰσχρὸν αἰσχρός γὰρ γάρ γυναικὶ γυνή λαλεῖν λαλέω ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · καὶ καί διδάσκειν διδάσκω δὲ δέ γυναικὶ γυνή οὐκ οὐ ἐπιτρέπω ἐπιτρέπω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αὐθεντεῖν αὐθεντέω ἀνδρός ἀνήρ . . Καὶ καί ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν δὲ δέ τοῦτο οὗτος παραστήσω παρίστημι . . εἰ εἰ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀσφαλέστερον ἀσφαλής εἴρηται λέγω ἐρῶ , , περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἡγεμόνα ἡγεμών γίνεσθαι γίγνομαι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , “ “ πρεσβύτιδας πρεσβῦτις ἐν ἐν καταστήματι κατάστημα , , ἱεροπρεπεῖς ἱεροπρεπής καλοδιδα - - “ “ σκάλους , , ἵνα ἵνα σωφρονίζωσι τὰς ὁ νέας ναῦς νέα . . ” ” οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἵνα ἵνα διδάσκωσιν , , καλοδιδάσκαλοι μὲν μέν γὰρ γάρ ἔστωσαν καὶ καί γυναῖκες γυνή . . οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἄνδρες ἀνήρ καθήμενοι ἀκούωσι ἀκούω γυναικῶν γυνή , , ὡς ὡς ὡς ἐκλειπόντων ἐκλείπω ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ δυναμένων πρεσβεύειν πρεσβεύω τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγον λόγος . . “ εἰ εἰ δέ δέ τι τι μαθεῖν μανθάνω “ “ ἐθέλουσιν ἐθέλω · · ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἄνδρας ἀνήρ ἐπερωτάτωσαν · · αἰσχρὸν αἰσχρός “ “ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γυναιξὶν γυνή ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία λαλεῖν λαλέω . . ” δοκεῖ δοκέω μοι τὸ ὁ τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἄνδρας ἀνήρ οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ γαμετοὺς ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω μόνον μόνος · · αἱ ὁ παρ - - θένοι γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς λαλήσουσιν ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία ἣ ὁ ὅς οὐχ οὐ ἕξουσι ἔχω τοὺς ὁ διδάσκοντας διδάσκω · · καὶ καί αἱ ὁ χηρεύουσαι ὁμοίως ὅμοιος . . ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε τοὺς ὁ ἰδίους ἴδιος ἄνδρας ἀνήρ , , οἷον οἷος καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος καὶ καί τὸν ὁ υἱόν υἱός . . ἅπαξ ἅπαξ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνδρὸς ἀνήρ πυνθανέσθω πυνθάνομαι γυνὴ γυνή τοῦ ὁ ἰδίου , , κατὰ κατά τὸ ὁ γενικὸν ὄνομα ὄνομα ἀνδρὸς ἀνήρ πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν γυναικός γυνή · · “ “ αἰσχρὸν αἰσχρός γὰρ γάρ γυναικὶ γυνή λαλεῖν λαλέω ἐν ἐν “ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · ” ὁποῖα ὁποῖος ἐὰν ἐάν λαλῇ , , κἂν ἐάν θαυμαστὰ θαυμαστός λαλῇ , , κἂν ἐάν ἅγια , , μόνον μόνος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό στόματος στόμα γυναικείου ἐξέρχηται ἐξέρχομαι . . γυνὴ γυνή ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία δηλονότι κατὰ κατά τὸ ὁ αἰσχρὸν αἰσχρός λέγεται λέγω , , ἐπὶ ἐπί κατηγορίᾳ κατηγορία τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . “ “ ἣ ὁ ὅς ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ; ; ἣ ὁ ὅς εἰς εἰς ὑμᾶς μόνους “ “ κατήντησεν καταντάω ἀντάω ; ; ” ” ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ ἀταξίας ἀταξία ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος , , μετὰ μετά καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέστειλεν ἀποστέλλω τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ἄρ οὖν οὖν ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ὁ ὁ κανὼν καίνω ὁ ὁ ἐκκλησιαστικὸς εἰς εἰς ὑμᾶς μόνους μόνος τοὺς ὁ Κορινθίους κατήντησεν καταντάω ἀντάω ; ; Ἰωάλλου . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπιτέτραπται ἐπιτρέπω αὐταῖς αὐτός λαλεῖν λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός λέγει λέγω . . καὶ καί ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ; ; “ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ σοῦ σός ἡ ὁ ἀποστροφή ἀποστροφή σου , , καὶ καί αὐτός αὐτός σου “ “ κυριεύσει κυριεύω . . ” ” εἶδες ὁράω εἶδον Παύλου Παῦλος τὴν ὁ σοφίαν σοφία ; ; ἡλίκην παρήγαγεν παράγω μαρτυρίαν μαρτυρία , , οὐ οὐ σιγᾶν σιγάω αὐταῖς αὐτός κελεύουσαν κελεύω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά φόβου φόβος σιγᾶν σιγάω , , καὶ καί φόβου φόβος τοσούτου , , μεθ’ μετά ὅσου τὴν ὁ δούλην δούλη δοῦλος ἡσυχάζειν ἡσυχάζω χρή χρή . . παράγει παράγω δὲ δέ τὰς ὁ λοιπὰς ἐκκλησίας ἐκκλησία τῆς ὁ σιωπῆς σιωπή τηρούσας τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἄπο ἀπό τῆς ὁ καινοτομίας καινοτομία ’ ’ τον θόρυβον θόρυβος ὑποτεμνόμενος ὑποτέμνω , , καὶ καί τῇ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς ψήφῳ ψῆφος τὸν ὁ λόγον λόγος ποιῶν ποιέω εὐπαράδεκτον . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , φησὶν φημί , , ὑμεῖς οὔτε οὔτε μόνοι μόνος πιστοὶ πιστός2 , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη πᾶσα πᾶς . . Εἴ τις τις δοκεῖ δοκέω προφήτης προφήτης εἶναι εἰμί ἣ ὁ ὅς πνευματικὸς πνευματικός , , ἐπιγινωσκέτω ἐπιγιγνώσκω ἃ ὅς ὅς2 γράφω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 εἰσὶν εἰμί ἐντολαί ἐντολή · · εἰ εἰ ’ ’ δε τις τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ἀγνοείτω ἀγνοέω . . ὥστε ὥστε , , ἀδελφοί μου ἐγώ , , ζηλοῦτε ζηλόω τὸ ὁ προφητεύειν προφητεύω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λαλεῖν λαλέω γλώσσαις γλῶσσα μὴ μή κωλύετε κωλύω . . πάντα πᾶς εὐσχημόνως εὐσχήμων καὶ καί κατὰ κατά τάξιν τάξις γινέσθω . . Ὠριγένοτσ . . Ἵνα οὖν οὖν ἐπιγινώσκωμεν τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ · · παρακαλέσωμεν παρακαλέω τὸν ὁ διδόντα χαρίσματα χάρισμα , , ἵνα ἵνα δώῃ δίδωμι ἡμῖν χάρισμα χάρισμα προφητικὸν προφητικός , , καὶ καί ποιήσῃ ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρατοῦντος κρατέω Πνεύματος πνευματικούς . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κρίνειν κρίνω ποῖα ποιός ποῖος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστιν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς ποῖα ποιός ποῖος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ χάριτος χάρις ταύτης οὗτος ἐστερημένος στερέω συνεῖναι συνίημι οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ὅθεν ὅθεν ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀγνοεῖ , , ἀγνοείτω ἀγνοέω . . ” ” Ἰωάννου Ἰωάννης . . Πολλαχῶς διδάξας διδάσκω τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ γυναῖκας γυνή σιγᾶν σιγάω , , νῦν νῦν καὶ καί τοῦτο οὗτος προστίθησιν προστίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησὶ φημί , , καὶ καί τῷ τῷ Θεῷ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω · · εἴ εἰ τις τις γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ἢ ἤ προφήτης προφήτης ἐστὶν εἰμί ἣ ὁ ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως πνευματικὸν πνευματικός ἔχει ἔχω χάρισμα χάρισμα , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ γραφόμενα γράφω παρ’ παρά ἐμοῦ · · ἴστω οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ εἰσιν εἰμί ἐντολαὶ ἐντολή , , ἃ ὅς ὅς2 γράφω γράφω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός τούτοις οὗτος κινοῦμαι · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις ἀγνοεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ εἰσιν εἰμί αὐταὶ αὐτός ἐντολαὶ ἐντολή , , ἀγνοείτω ἀγνοέω · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , ἐγὼ εἶπον λέγω εἶπον , , ὁ ὁ θέλων ἐθέλω πειθέσθω πείθω · · ὁ ὁ μὴ μή θέλων ἐθέλω , , ὃ ὅς οἶδεν οἶδα ποιείτω ποιέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω σημεῖόν σημεῖον ἐστιν εἰμί ἀνδρὸς ἀνήρ οὐ οὐ τὰ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάντως πᾶς πάντως βουλομένου στῆσαι ἵστημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ κοινῇ κοινῇ συμφέρον συμφέρω σκοποῦντος σκοπέω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοιοῦτον σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιεῖν ποιέω εἴωθεν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐ οὐ μέγα μέγας ἐστὶν εἰμί τὸ ὁ γινόμενον πλημμέλημα πλημμέλημα . . τί τι γὰρ γάρ μέγα μέγας τὸ ὁ ἀγνοεῖν ἀγνοέω αὐτοὺς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ εἰσιν εἰμί ἐντολαὶ ἐντολή τὸ ὁ σιγᾶν σιγάω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ; ; Θεοδωρίτου . . πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἔδειξε δείκνυμι τιμιώτερον τίμιος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί αὐτὸ αὐτός χρεῶδες . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς “ μὴ μή κωλύετε κωλύω · · πάντα πᾶς δὲ δέ εὐσχημόνως εὐσχήμων “ “ καὶ καί κατὰ κατά τάξιν τάξις γινέσθω · · ” τὴν ὁ δὲ δέ τάξιν τάξις ἐν ἐν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν ἐδίδαξεν διδάσκω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . πάλιν πάλιν ἐπανῆλθεν ἐπανέρχομαι ὅθεν ὅθεν ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι · · καὶ καί μείζονα μέγας δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ προφητείαν προφητεία , , τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ζηλοῦτε ζηλόω · · ” ἧττον ἥσσων δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ γλωσσῶν γλῶσσα χάριν χάρις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ λαλεῖν λαλέω γλώσσαις γλῶσσα , , φησὶ φημί , , μὴ μή κωλύετε κωλύω · · εἶτα εἶτα ἐπανακεφαλαιοῦται τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος . . “ πάντα πᾶς , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ εὐσχημόνως εὐσχήμων καὶ καί “ “ κατὰ κατά τάξιν τάξις γινέσθω . . ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐὰν ἐάν οἱ ὁ γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντες λαλέω δύο γε ἣ ὁ ὅς τρεῖς λαλοῦσι λαλέω καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος · · καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἀλλήλοις ἀλλήλων παραχωροῦσι παραχωρέω · · καὶ καί αἱ ὁ γυναῖκες γυνή ἐν ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία σιωπῶσιν σιωπάω . . ΚΕΦ . . Θ . . Περὶ ἀναστάσεως ἀνάστασις σωμάτων σῶμα καθολικῆς καθολικός . . Γνωρίζω δὲ δέ ὑμῖν , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ὃ εὐηγγελισάμην εὐαγγελίζομαι ὑμῖν , , ὃ ὅς καὶ καί παρελάβετε παραλαμβάνω , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἑστήκατε ἵστημι , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί σώζεσθε σῴζω σώζω , , τίνι λόγῳ λόγος εὐγγελισάμην ὑμῖν , , εἰ εἰ κατέχετε , , ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω . . Κυτίλλου . . Ἐπὶ καιροῦ καιρός καῖρος δὴ δή λίαν λίαν καὶ καί σοφῶς σοφός εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω τὸ ὁ περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις κήρυγμα κήρυγμα , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ἀγαθοῦ ἀγαθός παντὸς πᾶς ἀπαγγελία ἀπαγγελία τοῖς ὁ τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰσδεδεγμένοις · · ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός δὲ δέ φησὶν φημί αὐτοῖς αὐτός ἑστάναι ἵστημι τε τε καὶ καί σώζεσθαι σῴζω σώζω . . τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἑστάναι ἵστημι κατασημαί - - νοντος τὸ ὁ ἐν ἐν ἑδραιότητι τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν καλῷ καλός τῆς ὁ δόξης δόξα γενέσθαι γίγνομαι τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω · · τοῦ ὁ ὅς δέ δέ γε γε σώζεσθαι σῴζω σώζω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί αὐτῆς αὐτός ἀναπεφάνθαι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀμείνους ἀμείνων , , καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος βρόχων ἐπέκεινα δραμεῖν τρέχω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἔρχεται ἔρχομαι λόγον λόγος . . λέγει λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ξένον ξένος ὑμῖν ἐρῶ λέγω ἐρῶ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη γνωρισθὲν ὑμῖν , , εἰς εἰς λήθην λήθη δὲ δέ ἐλθόν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ γνωρίζω γνωρίζω ” ” οἷον οἷος ὑπομιμνήσκω ὑπομιμνήσκω κεῖται κεῖμαι · · ἀδελφοὺς ἀδελφός δὲ δέ καλέσας καλέω , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός καταπραύνει , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ τὸ ὁ τῶν ὁ δωρεῶν ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . διὰ διά γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔνσαρκον παρουσίαν παρουσία , , πάντες πᾶς ἀδελφοὶ γεγόναμεν ὧσπέρ τινι παρακαταθήκην παρακαταθήκη · · οὐ οὐ λόγῳ λόγος γὰρ γάρ μόνῳ μόνος παρειλήφεσαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά σημείων σημεῖον καὶ καί ποικίλων ποικίλος δυνάμεων · · ὅρα ὁράω δὲ δέ τὴν ὁ σοφίαν σοφία Παύλου Παῦλος · · ἐσαλεύοντο οὗτοι οὗτος , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἑστάναι ἵστημι αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναισχυντοτέρους ποιήσῃ ποιέω ἑκὼν ἑκών ἀγνοῶν ἀγνοέω · · εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ὅς ἑστάναι ἵστημι τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , δι’ διά οὗ οὗ φησὶ φημί καὶ καί σώ . . ζεσθαι . . Σευηριανοῦ . . Οὐ οὐ ξένον ξένος , , φησὶ φημί , , λέγω λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκήρυξα κηρύσσω . . καὶ καί οὔχι οὐ ἐγὼ μὲν μέν ἐκήρυξα κηρύσσω , , ὑμεῖς’ δε οὐκ οὐ ἐδέξασθε δέχομαι δείκνυμι · · ἀλλ᾿ καὶ καί παρελάβετε · · καὶ καί οὐχὶ οὐ μάταιον παρελάβετε καὶ καί ἀνόνητον ἀνόνητος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ᾧτ’ σώζεσθε σῴζω σώζω · · μέλλων μέλλω δὲ δέ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγνώρισα γνωρίζω ὑμῖν , , ὁ ὁ Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , φησὶ φημί , , τίνι δὲ δέ λόγῳ λόγος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ; ; ἵνα ἵνα πιστευθῇ πιστεύω ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις · · ἀπαρχὴ ἀπαρχή γὰρ γάρ υἱὸς υἱός Ἰησοῦς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀναιρεθῆναι ἀναιρέω , , οὐκ οὐ ἃν ἐνηνθρώπησεν ὁ ὁ Σωτήρ σωτήρ · · “ “ ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύ - - “ “ σατε . . ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πλὴν εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω · · ἐγὼ γὰρ γάρ λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μὴ μή κατέχετε κατέχω , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω . . Ἰωάλλου . . Ὡσανεὶ αὐτῶν αὐτός σαφήνειαν σαφήνεια μόνον μόνος ζητούντων ζητέω , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀμφιβαλλόντων περὶ περί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , οὕτω οὕτως λέγει λέγω · · “ τίνι λόγῳ λόγος “ “ εὐηγγελισάμην εὐαγγελίζομαι ὑμῖν · · ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , ποίῳ ποιός ποῖος τρόπῳ τρόπος τροπός ἀνάστασις ἀνάστασις ἐλέχθη λέγω γενέσθαι γίγνομαι · · ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω , , περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ δόγματος δόγμα οὐκ οὐ ἃν ὅς φαίην φημί ὑμᾶς ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω , , τὸν ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος ζητεῖν ζητέω λόγον λόγος · · ὅθεν ὅθεν , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγον λόγος ὑμᾶς ὑπομιμνήσκω ὑπομιμνήσκω · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή ῥαθύμους ῥάθυμος ἐργάσηται μαρτυρῶν μαρτυρέω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι , , ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ εἰ εἰ κατέχετε κατέχω · · ” ” ἐκτὸς ἐκτός γὰρ γάρ τοῦ ὁ κατέχειν κατέχω τὸ ὁ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις δόγμα δόγμα , , “ “ εἰκῆ εἰκῇ ἐπι - - “ “ στεύσατε , , ” ” ὡς ὡς τοῦ ὁ κεφαλαίου κεφάλαιος τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ὑπάρ - - χοντος . . Θεοδωρου . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ εὐγγελίσατο καὶ καί παρέλαβον παραλαμβάνω καὶ καί μὴν μήν καὶ καί κατέχουσιν κατέχω ἔτι ἔτι , , τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἑστήκατε ἵστημι , , ” ” περιττὸν περισσός τὸ ὁ ὅς περὶ περί τούτου οὗτος γράφειν γράφω · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῷ τῷ δοκεῖν δοκέω τὰ ὁ Χριστιανικὰ κατέχοντες κατέχω δόγματα δόγμα , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φαίνονται φαίνω ἀσπαζόμενοι · · ὅθεν ὅθεν καλῶς καλός ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ “ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί “ “ σώζεσθε σῴζω σώζω . . ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , οὕτω οὕτως κατέχετε κατέχω , , ὡς ὡς ἂν ἄν καὶ καί σωτηρίας σωτηρία τυχεῖν τυγχάνω ἐλπίζοντες ἐλπίζω ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δὲ δέ τίνι λόγῳ λόγος εύηγγελισάμην ὑμῖν ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , τίς τις ὁ ὁ σκοπὸς τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς μὲν μέν εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον ᾖ εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις · · ὁ ὁ δὲ δέ τούτου οὗτος σκοπὸς τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πάντες πᾶς ἀναστησόμεθα ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐκείνῳ ἐκεῖνος . . Θεοδωρίτου . . πάλιν πάλιν τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία τὴν ὁ εὐφημίαν εὐφημία ἀνέμιξεν , , προλεαίνων τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἑστήκατε ἵστημι , , δι’ διά οὗ οὗ “ “ καὶ καί σώζεσθε σῴζω σώζω . . ” λέγει λέγω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , βούλομαι βούλομαι ὑμᾶς ἀναμνῆσαι ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ πη ἐμοῦ ἐμός κηρυχθέντος κηρύσσω εὐαγγελίου , , ὃ προθύμως πρόθυμος μὲν μέν ἐδέξασθε δέχομαι δείκνυμι , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δὲ δέ φυομένην φύω προσμένετε σωτηρίαν σωτηρία · · ἀναμιμνήσκω ἀναμιμνήσκω δὲ δέ ὑμᾶς , , ὑποδείξαι ὑποδείκνυμι θέλων ἐθέλω τὸν ὁ τούτου οὗτος σκοπόν σκοπός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον “ τίνι “ “ λόγῳ λόγος εὐηγγελισάμην εὐαγγελίζομαι ὑμᾶς . . ” ” εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ εἰ εἰ κατέχετε κατέχω , , ἐκτὸς ἐκτός “ “ εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ ἐπιστεύσατε πιστεύω . . ” τῆς ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀπιστουμένης ἀναστάσεως ἀνάστασις , , περιττὸν περισσός τοῦ ὁ εὐαγγελίου τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα . . Θεοδωρου . . Εἴπερ δὴ δή κατέχετε κατέχω καὶ καί μὴ μή ἀπεβάλλετε πάντα πᾶς , , ὡς ὡς ἂν ἄν εἰκῆ εἰκῇ πεπιστευκότες πιστεύω τοῖς ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ λεχθεῖσιν λέγω . . Ὠριγένουσ . . Ἰουδαῖοι οὐχ οὐ ἑστήκασιν ἵστημι ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ , , τὸν ὁ Ἰησοῦν μὴ μή παραδεξάμενοι · · οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις κακῶς κακός ἑστήκασι ἵστημι , , μὴ μή νοοῦντες νοέω νοόω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίως ἴδιος αὐτὸ αὐτός ἐκδεχόμενοι · · οἱ ὁ ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω οὐχ οὐ ἑστήκασι ἵστημι ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ . . ἢ τίη οἱ ὁ παραλαβόντες παραλαμβάνω αὐτὸ αὐτός καὶ καί παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι καὶ καί καταυτὸ βιοῦντες βιόω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ νοηθῇ “ “ τίνι “ λόγῳ λόγος εὐαγγελισάμην ὑμῖν εἰ εἰ κατέχετε κατέχω , , ” ” καὶ καί νοηθῇ τὸ ὁ ἐπιφερόμενον ἐπιφέρω εὐλόγως εὔλογος τοῖς ὁ τὸ ὁ ἐκτὸς ἐκτός εἰ εἰ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ πεπιστευκότα πιστεύω οὕτω οὕτως πεπιστευκέναι πιστεύω ψευδεῖ ψευδής · · ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πεπιστευκέναι πιστεύω μὲν μέν , , ἀληθεῖ ἀλήθω δέ δέ · · ἔργον ἔργον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί κρίσει κρίσις πιστεύειν πιστεύω · · οἱ ὁ πρὸς πρός καιρὸν καιρός πιστεύοντες πιστεύω καὶ καί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος πειρασμοῦ πειρασμός ἀφιστάμενοι ἀφίστημι εἰκῆ πιστεύουσιν πιστεύω · · καίτοιγε οὐ οὐ ψευδῆ ψευδής πεπιστεύκασιν πιστεύω · · ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀληθεῖ ἀλήθω μέν μέν · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ βεβαίως βέβαιος πεπιστεύκασιν πιστεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος πειρασμοῦ πειρασμός ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω · · καλῶς καλός γὰρ γάρ πιστεύων πιστεύω τις τις , , οὐ οὐ πεσεῖται πίπτω . . Παρέδωκα γὰρ γάρ ὑμῖν ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος , , ὃ ὅς καὶ καί παρέλαβον παραλαμβάνω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν , , κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐτάφη θάπτω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγήγερται ἐγείρω τῆ τῆ τρίτη ἡμέρᾳ ἡμέρα , , κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάν καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤφθη ὁράω Κηφᾶ , , εἶτα εἶτα τοῖς ὁ δώδεκα . . ἔπειτα ἔπειτα ὤφθη ὁράω ἐπάνω ἐπάνω πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἀδελφοῖς ἀδελφός ἐφάπαξ ἐφάπαξ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ πλείους πολύς πλείων μένουσιν μένω ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι , , τινὲς δὲ δέ καὶ καί ἐκοιμήθησαν κοιμάω · · ἔπειτα ἔπειτα ὤφθη ὁράω Ἰακώβῳ Ἰάκωβος , , εἶτα εἶτα τοῖς ὁ Ἀποστόλοις πᾶσιν πᾶς . . Κυτίλλου . . Παραδεδωκέναι φησὶν φημί ὑμῖν οὐ οὐ τὸ ὁ εἰς εἰς νοῦν νόος ἧκον ἥκω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀβασανίστως ἀβασάνιστος εἰσδεδεγμένοι , , ἀλλ’ ἀλλά Εὐαγγέλιον ὃ ὅς παρέλαβεν παραλαμβάνω · · ἐνίεντος αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἐνηνθρωπηκότος · · ἔφη φημί γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ Εὐαγγελίου · · “ “ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐγὼ “ “ παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος παρέλαβον παραλαμβάνω αὐτὸ αὐτός , , οὐδ’ ἐδιδάχθην διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀπο - - “ “ καλύψεως Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ · · ” ” εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ἐστι εἰμί θεοδίδακτος θεοδίδακτος ὁ ὁ παραδιδοὺς , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρυσσόμενον ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς “ “ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή . . ” δηλονότι τῆς ὁ τε τε παλαιᾶς παλαιός καὶ καί νέας ναῦς νέα · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ λίαν λίαν οἵτε ὅστε τοῦ ὁ θανάτου θάνατος Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μάρτυρες μάρτυς εἶναι εἰμί λοιπὸν λοιπός , , κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός ἐνδοιαστὸν ἐνδοιαστός τὸ ὁ ἐκτεθνάναι μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά σάρκα σάρξ Χριστὸν Ἰησοῦν , , ἵνα ἵνα ἐξέλῃ ἐξελαύνω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · ἐγηγέρθαι τε τε αὖ αὖ πατοῦντα τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα κερδάνωμεν . . ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ παρὸν πάρειμι οὐ οὐ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τετάφθαι φησὶν φημί αὐτόν αὐτός . . πιστούμενος γὰρ γάρ τὸ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ Εμμανουὴλ τέθειται ἐν ἐν μνημείῳ μνημεῖον · · πλὴν πλήν ἀνεβίω , , καθάπερ καθά ἔφην φημί ἀρτίως ἄρτιος , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω σαρκὶ σάρξ πληροφορῶν ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι σὰρξ , , καίτοι Θεοῦ ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Λόγος λόγος . . διὸ διό δὲ δέ τοῦ ὁ πατῆσαι πατέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής ἀποφαίνων ἀποφαίνω . . πλὴν πλήν οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 ναὸν ναός ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατέρος Λόγος λόγος · · οὐ οὐ δὲ δέ τὸ ὁ τίνος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , σῶμα σῶμα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω λέγεται λέγω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀγαθὸν ἀγαθός ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἀληθῶς ἀληθής γεγονὸς γίγνομαι εὑρεθῇ εὑρίσκω . . ὅλη γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πατοῦσα τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός συνταφῆναί τε τε καὶ καί συνεγηγέρθαι λεγόμεθα λέγω , , συγκαθίσαι συγκαθίζω τε τε καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις . . οὐκ οὐ οὖν οὖν ἐγηγέρθαι μὲν μέν φησὶ φημί κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή · · ὤφθαι δὲ δέ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστόλοις , , ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος τε τε τισὶν ὡς ὡς ἐξειλεγμένοις , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί κατὰ κατά πλῆθος πλῆθος · · “ “ ὤφθη ὁράω δὲ δέ κἀμοὶ ὡσπερεὶ τῷ τῷ ἐκτρώματι ἔκτρωμα τῶν ὁ Ἀπο - - “ “ στόλων στόλος . . μετριάζει μετριάζω δὲ δέ σφόδρα σφόδρα · · διῶξαί τε τε τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι · · πλὴν πλήν ἠλεῆσθαι παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός καὶ καί κεκλῆσθαι καλέω πρὸς πρός Ἀποστολὴν , , ἀποφῆναι δὲ δέ τὸ ὁ μέγα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μυστήριον μυστήριον , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος ἁγίοις ἅγιος ἠγνοήμενον · · προείρηται προαγορεύω προερέω γὰρ γάρ “ “ οὔτε οὔτε μὴν μήν “ “ τοῖς ὁ ἐξειλεγμένοις εἰς εἰς ἀποστολήν ἀποστολή · · οἳ καὶ καί αὐτόπται αὐτόπτης καὶ καί ὑπηρέται ὑπηρέτης “ “ γεγόνασι γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ” ” Ἰωάλλου . . Ποῦ ποῦ εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ αἱ ὁ γραφαὶ γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐτάφη θάπτω καὶ καί τῇ ὁ τρίτῃ τρίτος ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστήσεται ; ; διὰ διά τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰωνὰν τύπου τύπης τύπος . . ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός παράγει παράγω λέγων λέγω , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ ἦν εἰμί Ἰωνὰς ἐν ἐν τῇ ὁ κοιλίᾳ κοιλία τοῦ ὁ κήτους τρεῖς “ “ ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τρεῖς νύκτας νύξ · · οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί καὶ καί ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐν ἐν “ τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία τῆς ὁ γῆς γῆ , , τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα καὶ καί τρεῖς νύκτας νύξ . . ” ” καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ βάτου βάτον τοῦ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐκαίετο καίω καὶ καί οὐ οὐ κατεκαίετο κατακαίω · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μὲν μέν , , οὐ οὐ κατεσχεθη δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος διηνεκῶς διηνεκής . . καὶ καί ὁ ὁ δράκων δράκων δὲ δέ ὁ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Δανιὴλ τοῦτο οὗτος αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ τροφὴν τροφή , , ἣν ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ἐρράγη ῥήγνυμι ἀράσσω · · οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ἄδης καταπίων τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος διεσχίσθη διασχίζω , , τοῦ ὁ σώματος σῶμα διατεμόντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ νηδὺν νηδύς καὶ καί ἀναστάντος ἀνίστημι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα θέλεις ἐθέλω ἀκοῦσαι ἀκούω , , ἄκουσον ἀκούω τοῦ ὁ Ησαΐου λέγοντος λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἵρεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἡ ὁ ζωὴ ζωή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί “ “ Κύριος κύριος2 βούλεται βούλομαι καθαρίσαι καθαρίζω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πληγῆς πληγή , , δεῖξαι δείκνυμι αὐτῷ αὐτός “ “ φῶς φάος . . ” ” καὶ καί τοῦ ὁ Δαβὶδ πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐγκαταλείψεις ἐγκαταλείπω “ “ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου εἰς εἰς ᾅδην , , οὐδὲ οὐδέ δώσεις δίδωμι τὸν ὁ ὅσιόν ὅσιος σου ἰδεῖν ὁράω εἶδον διαφθο - - “ “ ράν . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος παραπέμπει παραπέμπω σε ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ γραφάς γραφή · · ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς οὐδὲ οὐδέ εἰκῆ εἰκῇ ταῦτα οὗτος ἐγένετο γίγνομαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤφθη ὁράω “ “ Κηφᾶ . . ” ” καὶ καί μὴν μήν τὸ ὁ Εὐαγγέλιον λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ Μαρίᾳ Μαρία πρώτῃ πρῶτος πρότερος ὤφθη ὁράω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀνδράσι ἀνήρ τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα αὐτὸν αὐτός ποθοῦντι ποθέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · “ “ ἔπειτα ἔπειτα ὤφθη ὁράω ἐπάνω ἐπάνω πεντακοσίοις πεντακόσιοι ἀδελφοῖς ἀδελφός ἐφάπαξ ἐφάπαξ . . ” τινὲς τὸ ὁ ἐπάνω ἐπάνω τὸ ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν εἶναι εἰμί φασίν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ βαδίζων βαδίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ κεφαλῆς κεφαλή αὐτοῖς αὐτός ὤφθη ὁράω · · καὶ καί γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις πιστώσασθαι πιστόω ἐβούλετο βούλομαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ ἀνάληψιν ἀνάληψις · · τινὲς δὲ δέ λέγουσιν λέγω τὸ ὁ “ “ ἐπάνω ἐπάνω πεντακοσίοις πεντακόσιοι ” ” τὸ ὁ πλείοσιν πολύς πλείων η πεντακοσίοις πεντακόσιοι . . Σευηριανοῦ . . Τὸ “ “ ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος ” ” εἶπεν λέγω εἶπον ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦτο οὗτος ὑμῖν παρέδωκα παραδίδωμι . . Οἰκουμενίου . . Λέγομεν ἣ ὁ ὅς γραφικόν γραφικός ἐστι εἰμί σφάλμα σφάλμα , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ προγνωστικῷ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκαθαριθμηθήσεται τοῖς ὁ ἕνδεκα , , ὤφθη ὁράω καὶ καί αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἔλαττον ἐλάσσων ἔχῃ ἔχω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός Ἀποστόλων . . τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι παραδηλοῖ καὶ καί Ἰωάννης , , μηδαμοῦ μηδαμοῦ μὲν μέν λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤφθη ὁράω τοῖς ὁ ἕνδεκα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Θωμᾶ διελεγόμενος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ Θωμᾶς Θωμᾶς δὲ δέ εἷς ἐκ ἐκ τῶν ὁ δώδεκα δώδεκα . . ” μᾶλλον μᾶλλον γὰρ γάρ ἂν ἄν εἴποιμεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Ματθίαν Ματθίας συνέταξε συντάσσω κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις τοῖς ὁ λοιποῖς ποῖς Ἀποστόλοις , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας μετὰ μετά τὴν ὁ προδοσίαν προδοσία τὴν ὁ ἀγχονην . . Ἔσχατον δὲ δέ πάντων πᾶς , , ὡσπερεὶ τῷ τῷ ἐκτρώματι ἔκτρωμα , , ὤφθη ὁράω κἀμοί . . ἐγὼ γὰρ γάρ εἰμὶ εἰμί ὁ ὁ ἐλάχιστος ἐλάχιστος τῶν ὁ Ἀποστόλων · · ὃς ὅς οὐκ οὐ εἰμὶ εἰμί ἱκανὸς ἱκανός καλεῖσθαι καλέω Ἀπόστολος , , διότι διότι ἐδίωξα διώκω τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ · · χάριτι χάρις δὲ δέ Θεοῦ εἰμὶ εἰμί ὃ ὅς εἰμὶ εἰμί , , καὶ καί ἡ ὁ χάρις χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εἰς εἰς ἐμὲ οὐ οὐ κενὴ ἐγενήθη γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά περισσότερον περισσός αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς ἐκοπιάσα , , οὐκ οὐ ἐγὼ δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ ἡ ὁ σὺν σύν ἐμοί . . εἴτε εἴτε οὖν οὖν ἐγὼ , , εἴτε εἴτε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως κηρύσσομεν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπιστεύσατε πιστεύω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . απεινοφροσύνης μὲν μέν τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · πλὴν οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλάττων ἐλάσσων τινὸς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσχάτῳ ἔσχατος αὐτῷ αὐτός ὤφθη ὁράω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ Ἰάκωβος Ἰάκωβος ἐλάττων ἐλάσσων ἦν εἰμί τῶν ὁ πεντακοσίων πεντακόσιοι , , ἐπειδὴ ἐπεί ὕστερον ὕστερον ἐκείνων ἐκεῖνος ὤφθη ὁράω αὐτῷ αὐτός · · ” ” πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἰκονομικῶς οἰκονομικός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξευτελίζει · · ἵνα ἵνα ὅτ’ ἂν ἄν εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ μέγα μέγας ῥῆμα ῥῆμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ὅς “ περισσότερον περισσός αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς “ “ ἐκοπίασα , , ” ” μὴ μή ἀπιστηθῇ . . Σευηριανοῦ . . Ἔκτρωμα δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό τοῦ ὁ καὶ καί λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω αὐτῷ αὐτός χρόνον χρόνος τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γαστρὶ γαστήρ ἐκβαλλόμενον · · ὃ ὅς καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ τὰ ὁ βρέφη βρέφος πλάττεται πλάσσω πλήσσω , , ἐν ἐν τῷ τῷ νόμω προεμορφοῦντο αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια · · ἀνεγενῶντο δὲ δέ ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί Πνεύματος · · ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος ἐδίωκεν διώκω τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία οὐ οὐ μορφούμενος ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός εἰς εἰς τὸ ὁ τέλειον τέλειος · · ἐδίωκεν διώκω γάρ γάρ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔκτρωμα ἔκτρωμα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκάλεσεν καλέω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἑξῆς ἑξῆς ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · “ διότι διότι ἐδίωξα διώκω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” Ἰωάννου Ἰωάννης . . Λοιπὸν καὶ καί ἀποφαίνεται ἀποφαίνω περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ὅρα ὁράω δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον μόνον μόνος δώδεκα , , ἀλλὰ ἀλλά “ πάντων πᾶς τῶν ὁ Ἀποστόλων · · ” ” καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία λέγει λέγω , , “ διότι διότι ἐδίωξα διώκω τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . ” ” Σευηριανοῦ . . Ἐλάχιστος ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποστόλοις · · ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή διωξάντων διώκω ἀλλὰ ἀλλά πιστευσάντων πιστεύω , , ἐγὼ δὲ δέ ἐδίωξα διώκω . . Ἰωάλλου . . Ὅρα ὁράω δὲ δέ εὐγνωμοσύνην εὐγνωμοσύνη · · τὰ ὁ μὲν μέν ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καταλογίζεται καταλογίζομαι , , τὰ ὁ δὲ δέ κατορθώματα κατόρθωμα τῇ ὁ ὅς τῇ χάριτι χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ ἀνατίθησιν ἀνατίθημι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μεθ’ μετά ὑποστολῆς ὑποστολή εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἄξια ἄξιος τῆς ὁ χάριτος χάρις ἔπραξα πράσσω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ματαία μάταιος φησὶν φημί ἡ ὁ χάρις χάρις εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν ἐμοί . . πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πάντων πᾶς , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τῶν ὁ Ἀποστόλων περισσότερον περισσός ἐκο - - “ “ πιάσα · · ” ” ὅρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί ὧδε ὧδε , , πῶς πῶς πως ὑφειμένως ὑφίημι ὑφειμένως αὐτὸ αὐτός τέθεικεν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἠγωνισάμην ἀγωνίζομαι ἣ ὁ ὅς ἐκήρυξα κηρύσσω ἢ τίη ἐκινδύνευσα κινδυνεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκοπίασα . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ πέρι περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐγκώμιον ἐγκώμιον ὑποτεμνόμενος ὑποτέμνω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔπι ἐπί ταύτα τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἦλθεν ἔρχομαι · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος εἶναι εἰμί . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Εἶτα εἶτα ὥσπερ ὥσπερ δειλιάσας μὴ μή αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ λογισθῇ , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ χάριν χάρις αὐτὸ αὐτός ἀνατίθησιν ἀνατίθημι · · οὕτως οὕτως κηρύσσομεν , , ὃ ὅς μορφοῦμεν , , φησὶν φημί , , ἅπαντες ἅπας ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα . . καὶ καί οὐκ οὐ εἲπεν , , εἰ εἰ μὴ μή ἐμοὶ πιστεύετε πιστεύω ἐκείνοις ἐκεῖνος πείθητε , , ἐξηυτέλιζε γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος μάρτυρα μάρτυς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπέφηνεν ἀποφαίνω · · ἀλλὰ ἀλλά τί τι λέγει λέγω ; ; συμφωνοῦμεν συμφωνέω ἅπαντες ἅπας καὶ καί τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον κηρύσσομεν · · τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής τῶν ὁ λεγομένων λέγω παρίστησιν παρίστημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν παραβύστῳ παράβυστος καὶ καί ἐν ἐν γωνίᾳ γωνία λαλοῦμεν λαλέω περὶ περί τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά φανερῶς φανερός ἕως ἑός ἄρτι ἄρτι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς “ “ κηρύσσομεν , , καὶ καί οὕτω οὕτως ” ” φησὶν φημί “ “ ἐπιστεύσατε πιστεύω . . ” μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πίστιν πίστις καλεῖ καλέω μάρτυρα μάρτυς τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν , , φησὶν φημί , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιστεύσατε πιστεύω λόγοις λόγος ἐψευσμένοις καὶ καί ἀπατηλοῖς , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπείσθητε ἀληθῆ ἀληθής εἶναι εἰμί τὰ ὁ κηρυσσομενα . . Σευηριανοῦ . . Οὐ οὐ μάτην μάτην ἔλαβον λαμβάνω πολλὴν πολύς χάριν χάρις · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτῇ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα , , περισσότερον περισσός αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς κοπιάσας . . Εἰ δὲ δέ Χριστὸς κηρύσσεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγήγερται ἐγείρω , , πῶς πῶς πως λέγουσί λέγω τινες τις ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ ἔστιν εἰμί ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω · · εἰ εἰ δὲ δέ Χριστὸς οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , κενὸν κενός ἄρα ἄρα καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἡμῶν , , κενὴ δὲ δέ καὶ καί ἢ ἤ πίστις πίστις ὑμῶν ὑμός . . εὑρισκόμεθα εὑρίσκω δὲ δέ καὶ καί ψευδομάρτυρες τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμαρτυρήσαμεν μαρτυρέω κατὰ κατά τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , εἴπερ εἴπερ ἄρα ἄρα νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω . . Ἰωάλλου . . Ἄριστα συλλογίζεται συλλογίζομαι αὐτός αὐτός · · ἀποδείξας ἀποδείκνυμι γὰρ γάρ πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγέρσεως καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀνάστασιν ἀνάστασις κατασκευάζει κατασκευάζω · · ὡς ὡς ὡς ἑπομένου πάντοτε πᾶς πάντοτε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ λόγου λόγος τῷ τῷ μέρει μέρος καὶ καί κεφαλῇ κεφαλή τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός σώματος σῶμα · · ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐ οὐ κατὰ κατά πάντων πᾶς ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναισχυντοτέρους ἐργάσηται · · καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔσται εἰμί καὶ καί καθολικὴ ἀνάστασις ἀνάστασις · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐναντίου κατασκευάζει κατασκευάζω αὐτό αὐτός · · εἰ εἰ ἀνάστασις ἀνάστασις , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ δὲ δέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω · · ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος κατασκευαστικὸν καὶ καί ἀποδεικτικὸν ἀποδεικτικός τυγχάνει τυγχάνω · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐσαρκώθη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω . . δείκνυς καὶ καί τὴν ὁ σάρκωσιν σάρκωσις τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις συνῆφθαι συνάπτω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνσαρκῶσθαι αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις κατορθώσῃ κατορθόω . . Κυτίλλου . . Καταπλήττεται τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ οἶδ᾿ ὅπως ὅπως ἀναπεπεισμένων ταῖς ὁ ἱεραῖς ἱερός τε τε καὶ καί θείαις θεία ἀντιφέρεσθαι ἀντιφέρω γραφαῖς , , καὶ καί ἕτερόν τι παρὰ παρά τοῦτο οὗτος φρονεῖν φρονέω ἀποτολμώντων · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , οὐκ οὐ ἵνα ἵνα μένῃ μένω νεκρὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα κρεῖττον θανατοῦ καὶ καί φθορᾶς φθορά εὑρεθεὶς εὑρίσκω , , ὁδὸς ὁδός ὧσπέρ τις καὶ καί θύρα τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος γένηται γίγνομαι φύσει φύσις · · πρός πρός τε τε τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι καταθλεῖν τῆς ὁ φθορᾶς φθορά καὶ καί παλινδρομῆσαι παλινδρομέω πρὸς πρός ζωήν ζωή . . πῶς πῶς πως ἐγηγερμένου τοῦ ὁ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ζωὴν ζωή , , τοῖς ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος βρόχοις βρόχος καταδεσμοῦσιν ἔτι ἔτι τοὺς ὁ ὅς δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω καὶ καί ἀναβιῶναι ἀναβιόω λέγεται λέγω Θεὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Ἐμμανουήλ ; ; τί τι παραιροῦνται παραιρέω τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία συκοφαντοῦσι συκοφαντέω πέρας πέρας ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι “ “ ὁ ὁ Χριστὸς “ “ ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων καὶ καί πρωτότοκος ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν ” ” ἑψεταί που που πού πάντως πᾶς πάντως ἀπαρχὴ ἀπαρχή ἰδία ἴδιος τὸ ὁ λεῖπον λείπω αὐτῇ αὐτός · · καὶ καί τῷ τῷ πρωτοτόκῳ συμπαρομαρτήσειεν ἂν ἄν · · καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οἷόν περ περ πέρ ἃν νοοῖτο πρωτότοκος · · καὶ καί μαρτυρήσει μαρτυρέω λέγων λέγω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος · · “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ σύμφυτοι σύμφυτος γεγόναμεν τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἔσομεθα . . ” ” οὐκ οὐ οὖν οὖν εἰ εἰ συναινοῦσί τινες τις ὡς ὡς ἐγήγερται ἐγείρω μὲν μέν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , οὐ οὐ προσίενται προσίημι δὲ δέ τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ἠγνοήκασι παντελῶς παντελής τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , “ ὁ ὁ δὲ δέ ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ προκειμένης αὐτῷ αὐτός χαρᾶς χαρά ὑπέμεινε ὑπομένω σταυρὸν σταυρός , , “ “ αἰσχύνης αἰσχύνη καταφρονήσας καταφρονέω . . ” ” διὰ διά ποίαν ποιός ποῖος αἰτίαν αἰτία , , διδάξει διδάσκω λέγων λέγω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Παῦλος Παῦλος · · “ “ ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ παιδία παιδίον κεκοινώ - - “ “ νηκεν αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος μετεῖχεν μετέχω “ “ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός · · ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος “ “ ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοῦτ’ ἐστι εἰμί τὸν ὁ διάβολον , , ” ” καὶ καί ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ὅσοι ὅσος φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῇν ἔνοχοι ἦσαν εἰμί δουλείας δουλεία . . οὐκ οὐ οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή καταργηθῇ καταργέω θάνατος θάνατος , , εἰκαῖον αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ σκέμμα σκέμμα · · ἀνόνητον ἀνόνητος δὲ δέ καὶ καί ἡμῖν ἐγώ αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον · · διημαρτήκαμεν δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἐλπίδος ἐλπίς · · κεκλήμεθα καλέω δὲ δέ πῶς πῶς πως εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , καὶ καί ἐσμὲν εἰμί τέκνα τέκνον Θεοῦ , , καθ’ κατά ἃ ὅς ὅς2 φησὶν φημί Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ σοφός σοφός · · “ “ εἶπέρ ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀπεκδεχόμεθα τὴν ὁ “ “ ἀπολύτρωσιν τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡμῶν ἐγώ . . ” ποῖα ποιός ποῖος δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις , , εἰ εἰ μὴ μή θανάτου θάνατος κρείττους κρείσσων ἡμᾶς ἐγώ ἀπέφηνεν ἀποφαίνω ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ἢ ἤ πῶς πῶς πως μετασχηματίσει μετασχηματίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινοσεως ἤμων ἀμάω ἀμόω σύμμορφον σύμμορφος τῳ σώματι σῶμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ τοῦδε ὅδε καιρὸς καιρός , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπρακτήσῃ θάνατος θάνατος ; ; ἣ ὁ ὅς ποῖος ποιός ποῖος ἔσται εἰμί μετασχηματισμὸς τοῖς ὁ ἐν ἐν ταὐτότητι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν χείροσιν ἐσομένοις ; ; Ἄθρει δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως περιίστησιν εὐτέχνως εἰς εἰς ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος ὁμολογίαν ὁμολογία τοῦ ὁ χρῆναι χρή λέγειν λέγω ὡς ὡς ἀναβιώσοντες κατὰ κατά καιροὺς καιρός τὰ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἡμῶν ἐγώ σώματα σῶμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή , , φησὶν φημί , , διὰ διά πάσης πᾶς τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή ἐγηγερμένος ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός διακεκήρυκται Χριστὸς , , πῶς πῶς πως λέγουσιν λέγω ἐν ἐν ὑμῖν τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ ἔστιν εἰμί ; ; ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη φθάσαντες φθάνω εἴπομεν λέγω εἶπον , , οὐχ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν · · ἵν ἐπείπερ ἐστὶ εἰμί ζωὴ ζωή κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς Θεὸς , , τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος σαρκὸς σάρξ καταργήσῃ καταργέω θάνατον θάνατος ὡς ὡς ἑψομένης ἕπομαι αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀνθρώπου φύσεως φύσις · · ἀνεβίω γὰρ γάρ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ὧσπέρ τις τις ἀνθρωπότητος ἀπαρχὴ ἀπαρχή μεταφοιτώσης εἰς εἰς ζωὴν ζωή , , καὶ καί ἀνακτιζομένης ἀνακτίζω εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , καὶ καί νικώσης νικάω θάνατον θάνατος · · καινὴ καινός γὰρ γάρ κτίσις κτίσις τὰ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . λαβόντος λαμβάνω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , πῶς πῶς πως ἀπομενοῦμεν ἐν ἐν γῇ γῆ ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως ἐν ἐν ὑμῖν τινες τις ἀποτολμῶσι λέγειν λέγω οὐκ ἀναβιώσεσθαι τοὺς ὁ νεκρούς νεκρός ; ; Σαδδουκαῖοι Σαδδουκαῖοι δὲ δέ οὗτοι οὗτος κάταγε κατάγω EHHrHSIS ΕΙΣ THN ΠΡoΣ T0T2 XV . . τὸ ὁ ὅς εἰκός ἔοικα · · ἔφασκον φάσκω γὰρ γάρ αὐτοὶ αὐτός μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις , , μήτε μήτε Ἄγγελον , , μήτε μήτε πνεῦμα πνεῦμα · · σεσυκοφαντήκασι δὲ δέ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον καὶ καί Ὑμέναιος Ὑμέναιος καὶ καί Ἀλέξανδρος Ἀλέξανδρος , , λέγοντες λέγω ἀνάστασιν ἀνάστασις ἤδη ἤδη γεγονέναι γίγνομαι · · πλὴν πλήν ἐναυάγησαν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις , , καὶ καί ὅσοι ὅσος ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξιτηλίαις ἕπεσθαι βούλονται βούλομαι . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὡσεὶ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἅπαντα ἅπας ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι καὶ καί μεματαίωται , , καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ματαίως μάταιος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνόσιον ἀνόσιος , , φησὶν φημί , , τὸ ὁ συκοφαντεῖν συκοφαντέω ἡμᾶς ἐγώ τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησεν ποιέω τι τι ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω · · Σευηριανοῦ . . Ζητοῦμεν ποῖον ποιός ποῖος θάνατον θάνατος λέγουσιν λέγω ὑπομεμενηκέναι ὑπομένω τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ , , ἣ ὁ ὅς ποίαν ποιός ποῖος ἀνάστασιν ἀνάστασις · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ δοκήσει δοκέω ἑκάτερα ἑκάτερος , , εἰς εἰς δόκησιν δόκησις ἡ ὁ πίστις πίστις τῶν ὁ Χριστιανῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ θάνατος θάνατος · · ἀληθὴς ἀληθής δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · λεγέτωσαν ποῖος ποιός ποῖος θάνατος θάνατος ἢ ἤ ποῖα ποιός ποῖος ἀνάστασις ἀνάστασις . . ἄρα ἄρα θάνατος θάνατος τὸ ὁ σάρκα λαβεῖν λαμβάνω ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν σάρκα σάρξ εἶχεν ἔχω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ; ; εἰ εἰ δὲ δέ εἶχεν ἔχω σάρκα σάρξ , , καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι . . ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων γενόμενος γίγνομαι Χριστὸς , , ἐγήγερται ἐγείρω ἄρα ἄρα καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα . . ἀλλὰ ἀλλά ποῖον ποιός ποῖος θάνατον θάνατος λογίσομαι ; ; ἄρα ἄρα τὸ ὁ ἁμαρτίαις ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , “ “ ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν ἐμοὶ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω “ “ οὐδέν . . ” εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὡς ὡς ἁμαρτὼν ἁμαρτάνω , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος τὸν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ἐπειδὴ ἐπεί ἦρεν αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος · · τούτῳ οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος μέχρι μέχρι τῆς ὁ τήμερον σήμερον οὐκ οὐ ἀνέστη ἀνίστημι · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ἁμαρτωλός ἐστι εἰμί τῷ τῷ αἴρειν αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ἀνάστασιν ἀνάστασις δὲ δέ ποίαν ποιός ποῖος λέγει λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ; ; ἄρα ἄρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ῥηθήσεται λόγος λόγος ὁ ὁ καὶ καί πρότερος πρότερος · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε εἰ εἰ ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων Χριστὸς , , πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη οἵαν οἷος ἃν ὅς δῶμεν δίδωμι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , τοιαύτην τοιοῦτος διδόναι δίδωμι καὶ καί τῷ ὁ Σωτήρι’ . . ποίαν ποιός ποῖος οὖν οὖν ἀνάστασιν ἀνάστασις ἡμεῖς λαμβάνομεν λαμβάνω ; ; ἄρα ἄρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἶχεν ἔχω ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ὧν ὅς ὅς2 ἀπηλλάγη ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . οὕτως οὕτως πανταχόθεν πανταχόθεν τῶν ὁ ἀποστολικῶν ῥητῶν ἀκολουθίας ἀκολουθία καὶ καί δυνάμεως δύναμις c c . . Κυτίλλου . . Ἀκολουθεῖ γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ τῷ τῷ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , καὶ καί τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος συναναιρεῖται συναναιρέω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος · · οὗ οὗ δὴ δή γεγονότος γίγνομαι , , ἤγουν πρὸς πρός ἡμῶν παραδεχθέντος εἰς εἰς πίστιν πίστις , , κενὸν κενός ἔσται εἰμί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀποστόλων τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , κενὴ κενός καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ὧδε ὧδε τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τῆς ὁ πίστεως πίστις τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ ἁγίων ἄγος μυσταγωγοῦν τοῖς ὁ ἀνὰ ἀνά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ μεμυσταγωγημένοις . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔτι ἔτι πιστεύσομεν πιστεύω , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνεβίω κατά κατά τινας τις ; ; “ “ εὑρισκόμεθα γάρ’ φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ψευδομάρτυρες κατὰ κατά “ “ τοῦ ὁ Θέο ὖ ὖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὃν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω , , εἴπερ εἴπερ νεκροὶ νεκρός “ “ οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω . . ” ” εἶτα εἶτα τοσαύτη τοσοῦτος πληθὺς πληθύς ἁγίων ἄγος πῶς πῶς πως ἃν ὅς διαφύγοι διαφεύγω συκοφαντίας συκοφαντία συκοφαντιά γραφήν ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν εἶεν εἰμί ἃν οὐδὲ οὐδέ ἅγιοι ἅγιος , , πόθεν πόθεν ποθεν οἷς ὅς ὅς2 ἃν ὅς εἴη εἰμί τὸ ὁ πλημμέλημα πλημμέλημα συκοφαντία κατὰ κατά τοῦ ὁ Θεοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὧδε ὧδε ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω · · ἀψευδεῖς γὰρ γάρ οἱ ὁ μυσταγωγοὶ , , Χριστὸν Χριστός ἐγήγερται ἐγείρω λέγοντες λέγω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , οὐδὲ οὐδέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω · · εἰ εἰ δὲ δέ Χριστὸς οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω , , ματαία μάταιος ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῶν , , ἔτι ἔτι ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός · · ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ὁ κοιμηθέντες κοιμάω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ἀπώλοντο ἀπόλλυμι . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . πάλιν πάλιν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ἐπαγωνίζεται λόγῳ λόγος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἀνέστη ἀνίστημι , , ἵνα ἵνα καθολικὴν καθολικός ἀνάστασιν ἀνάστασις ποιήσει ποιέω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀνάστασις ἀνάστασις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἀνέστη ἀνίστημι . . Κυτίλλου . . Ἀληθέστατα καὶ καί λίαν λίαν ὀρθῶς ὀρθός προσεπάγει τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος καὶ καί τοῦτο οὗτος . . δικαιοῖ δικαιόω μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ πίστις πίστις , , ἀλλ’ ἀλλά εἴ εἰ τις τις αὐτῇ αὐτός καθαρίζει καθαρίζω τὸ ὁ μάταιον μάταιος , , ὡς ὡς Χριστοῦ Χριστός μὴ μή ἐγηγερμένου , , τί τι τὸ ὁ διάφορόν διάφορος ἐστι εἰμί λοιπόν λοιπός ; ; οὐκ οὐ οὖν οὖν ἐνεσχήμεθα τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ; ; ἀναπόνιπτον ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ; ; μάτην μάτην καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος ἔφη φημί μελῳδός · · “ “ εὐδόκησας εὐδοκέω , , Κύριε κύριος2 , , τὴν ὁ γῆν γῆ σου · · ἀφῆκας ἀφίημι τὰς ὁ “ ἀνομίας ἀνομία τῷ τῷ λαῷ λαός σου , , ἐκάλυψας πάσας πᾶς τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ μακάριοι , , ὧν ὅς ὅς2 ἀφέθησαν ἀφίημι αἱ ὁ ἀνομίαι ἀνομία · · καὶ καί ὥν ἐκα - - “ “ λύφθησαν αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία · · μακάριος μακάριος ἀνὴρ ἀνήρ ᾧτ’ οὐ οὐ μὴ μή λογίσηται λογίζομαι “ “ Κύριος κύριος2 ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . ” καίτοι καίτοι τὸν ὁ ὅς ἔν ἐν εἰς γε γε τούτοις οὗτος μακαρισμὸν μακαρισμός ἐπί ἐπί τε τε τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος κατευρύνεσθαι , , φησὶν φημί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους · · “ δεδικαιώμεθα γὰρ γάρ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · “ ὃς ὅς παρεδόθη παραδίδωμι διὰ διά τὸ ὁ παραπτώματα παράπτωμα ἡμῶν , , καὶ καί ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω διὰ διά τὴν ὁ δικαίωσιν δικαίωσις . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἰ γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατεσχέθη ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θανατοῦ ἡμῶν , , πῶς πῶς πως πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω θανάτου θάνατος τοῦ ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία γεγονότος γίγνομαι ; ; ἀκολούθως ἀκόλουθος τοιγαροῦν οὔτε οὔτε ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀνήρηται ἀράω ἐρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνήρηται ἀράω ἐρέω , , ἀνῄρητο ἀναιρέω ἃν ὅς καὶ καί ὁ ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός θανάτος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐγεγόνει γίγνομαι , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντως πᾶς πάντως τὸν ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους θανάτου θάνατος ἀπαλλάξαντα ἀπαλλάσσω , , αὐτὸν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀναστῆναι ἀνίστημι καὶ καί ὁδηγὸν ὁδηγός τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος γενέσθαι γίγνομαι πρὸς πρός ἀνάστασιν ἀνάστασις . . Κυτίλλου . . Ἠπάτηνται γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , καὶ καί ἀμισθὶ τεθείκασιν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , εἰ εἰ γε γε μὴ μή ἐγήγερται ἐγείρω Χριστός Χριστός . . εἰ εἰ μὴ μή ἀθανασίας ἀθανασία ἐστὶ εἰμί πλήρης πλήρης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς · · εἰ εἰ μὴ μή προσδοκῶσι προσδοκάω προσδοκέω συμβασιλεύειν συμβασιλεύω αὐτῷ αὐτός · · ἀπολώλασι ἀπόλλυμι τάχα τάχα που που πού · · ἄπαγε ἀπάγω τῆς ὁ οὕτω οὕτως δεινῆς δεινός ἀμαθίας ἀμαθία · · “ “ ἀναστήσονται ἀνίστημι γὰρ γάρ οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός καὶ καί ἐγερθήσονται οἱ ὁ ἐν ἐν “ τοῖς ὁ μνημείοις , , ” ” κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης φωνήν φωνή . . Ἰωάλλου . . τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ κοιμήσεως κοίμησις τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις οἱ ὁ διὰ διά τὸν ὁ Χριστόν Χριστός , , φησιν φημί , , ἀποθανόντες ἀποθνῄσκω , , οἱ ὁ τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς διανύσαντες διανύω καμάτους , , καὶ καί τοὺς ὁ μυρίους μυρίος κινδύνους κίνδυνος ὑπομεμενηκότες . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τοὺς ὁ ὅς δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἀποθανόντας ἀποθνῄσκω · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἄτοπον ἄτοπος ἀγωγὴν ἀγωγή πρόεισιν πρόειμι2 πρόειμι . . Σευηριανοῦ . . Εἰ εἰ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις · · ἀνάστασις ἀνάστασις δὲ δέ αὐτῆς αὐτός νοεῖται , , ἤτοι ἤτοι σαρκὸς σάρξ ἀπαλλαγὴ ἀπαλλαγή ἢ ἤ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , πῶς πῶς πως οἱ ὁ κοιμηθέντες κοιμάω ἐν ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο ἀπόλλυμι , , εἴγε δίκαιοι δίκαιος ἦσαν εἰμί ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός οὐχ οὐ ἁμαρτωλοί ἁμαρτωλός · · καὶ καί εἰ εἰ σαρκὸς σάρξ ἀπηλλάγη ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἀθάνατος ἀθάνατος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀπώλετο · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος λέγει λέγω τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός κοιμωμένης , , ὅτ’ ἂν ἄν ἀποθάνωμεν · · Χριστὸς ἢ τίη d ὁ ὁ ἀπελθών ἀπέρχομαι . . Θεοδωρίτου . . τύπος τύπος γὰρ γάρ τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός θανάτου θάνατος τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα · · περιττὸς περισσός δὲ δέ ὁ ὁ τύπος τύπος , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οὐκ οὐ οὔσης εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ περιττὸς περισσός ὁ ὁ τύπος τύπος , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις · · ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν φέρεται φέρω τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα φορτίον . . τοῦτο οὗτος μέντοι πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος τέθεικεν τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς Χριστός ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή . . ἄρα ἄρα καὶ καί οἱ ὁ κοιμηθέντες κοιμάω ἐν ἐν Χριστῷ ἀπώλοντο ἀπόλλυμι ; ; μάτην μάτην ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα ἀνῃρέθησαν ἀναιρέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ὁμολογίας ὁμολογία οἱ ὁ καλλίνικοι καλλίνικος μάρτυρες μάρτυς · · καὶ καί τοὺς ὁ μὲν μέν ἀγῶνας ἀγών προθύμως πρόθυμος ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι , , τῶν ὁ δὲ δέ στεφάνων στέφανος διήμαρτον · · ἀναστάσεως ἀνάστασις γὰρ γάρ ἀνῃρημένης , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνάρρησις ἀνάρρησις συνήρηται . . Εἰ εἰ ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἠλπικότες ἐλπίζω ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ μόνον μόνος , , ἐλεεινότεροι ἐλεεινός πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐσμέν εἰμί . . Σευηριανοῦ . . Προσθεὶς τὸ ὁ “ μόνον μόνος , , ” ” ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί παροῦσαν πάρειμι καλὴν καλός ζωήν ζωή · · καἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ ζωῇ ζωή εὐσεβοῦμεν εὐσεβέω , , ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος δὲ δέ τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός ἀπολαμβάνομεν . . Ἰωάννου Ἰωάννης Εἰ εἰ ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ὧδε ὧδε , , φησὶ φημί , , ζωῆς ζωή ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , καὶ καί εἰς εἰς ταύτην οὗτος μόνην μόνος περικέκλεισται ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ τῶν ὁ ἐλπίδων ἐλπίς , , ἄθλιοί ἐσμεν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ἀπωλέσαμεν ἀπόλλυμι , , τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἀπολέσαντες ἀπόλλυμι · · καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω , , φησι φημί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐλπίζειν ἐλπίζω ἐν ἐν τῇ ὁ ζωῇ ζωή ταύτῃ οὗτος ἐλεεινοὺς ἐλεεινός ποιεῖ ποιέω · · εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ἐλπίζομεν ἐλπίζω ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνῃ μόνος τῇ ὁ ζωῇ ζωή · · καὶ καί οὕτως οὕτως ἄθλιοί ἐσμεν εἰμί , , εἰ εἰ μετὰ μετά καμάτους τοσούτους τοσοῦτος καὶ καί κινδύνους κίνδυνος ἄχρι ἄχρι ταύτης οὗτος d τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἔσται εἰμί ἡμῖν τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ καμάτων ἀντιδόσεις ἀντίδοσις . . Θεοδωρίτου . . Μετὰ μετά παντοδαπῶν παντοδαπής παντοδαπός γὰρ γάρ κινδύνων κίνδυνος τὸν ὁ βίον βίος βιός λιμῷ λιμός πιεζόμενοι πιέζω καὶ καί διηνεκῶς διηνεκής αἰκιζόμενοι αἰκίζω · · καὶ καί τὰ ὁ δεσμωτήρια δεσμωτήριον τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀμείβοντες ἀμείβω · · ἀνέστιοι καὶ καί μετανάσται καὶ καί κλυδωνίοις κλυδώνιον διηνεκέσι διηνεκής παλαίοντες παλαίω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος ἔχει ἔχω · · ἐπεὶ ἐπεί γὰρ γάρ ἀγαθῆς ἀγαθός ἐλπίδος ἐλπίς ὀχούμεθα ὀχέω , , καὶ καί τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος Σωτῆρος σωτήρ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐχέγγυον τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀναστάσεως ἀνάστασις ἔχομεν ἔχω . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων ἐγένετο γίγνομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , καὶ καί δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός πάντες πᾶς ζωοποιηθήσονται . . ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος τάγματι τάγμα . . Θεοδωρίτου . . Πρῶτος γὰρ γάρ ἔλυσε ἐλύω λύω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος · · ἀπαρχῇ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τὸ ὁ φύραμα φύραμα · · καὶ καί κυροῖ κυρόω τὸν ὁ λόγον λόγος διὰ διά παλαιοῦ παλαιός παραδείγματος παράδειγμα . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Μετὰ μετά τὸ ὁ πολλαχῶς πολλαχῶς ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , λοιπὸν λοιπός ἀποφαντικῶς λέγει λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπαρχὴ ἀπαρχή γεγένηται γίγνομαι Χριστὸς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός συνεγερθήσονται · · ἀπαρχὴ ἀπαρχή γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς ἕνα τινα τις τόδε ὅδε ἢ τίη τόδε ὅδε ποιῆσαι ποιέω , , ὃ ὅς μέλλουσι μέλλω καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ποιεῖν ποιέω . . Θεοδωρίτου . . Ἀποβλέψατε εἰς εἰς τὴν ὁ κρηπῖδα κρηπίς τοῦ ὁ γένους γένος · · καὶ καί βλέπετε βλέπω τῷ τῷ προγόνῳ πρόγονος τοὺς ὁ ἀπογόνους ἀκολουθήσαντας , , καὶ καί θνητοὺς θνητός ἅπαντας ἅπας γενομένους γίγνομαι · · ἐπειδήπερ ἐπεί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ θνητότητα , , οὕτω οὕτως ἅπασα ἅπας τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ φύσις φύσις ἀκολουθήσει ἀκολουθέω τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί κοινωνήσει κοινωνέω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · πρωτότοκος γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός · · ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος πρωτόπλαστος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ αὐτὸν αὐτός νῦν νῦν προσηγόρευσεν προσαγορεύω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰδὼς οἶδα αὐτὸν αὐτός καὶ καί Θεόν . . ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὁμοφυὲς δεῖξας , , τὸν ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις βεβαιώσῃ βεβαιόω λόγον λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πάντας πᾶς εἶπεν λέγω εἶπον ζωοποιηθήσεσθαι · · μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις διάκρισις διάκρισις ἔσται εἰμί τῶν ὁ ὅς σωφρόνως σώφρων βεβιωκότων βιόω καὶ καί τῶν ὁ ἀκολασίᾳ ἀκολασία συνεξηκότων · · τῶν ὁ ὅς τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία νενοσηκότων νοσέω , , καὶ καί τῶν ὁ τῆ πίστει πίστις λαμπρυνομένων , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἅπαξ ἅπαξ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ τὰ ὁ ἐπαινούμενα καὶ καί κατηγορούμενα κατηγορέω μετεληλυθότων , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ “ ἕκα - - “ “ στος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος τάγματι τάγμα · · ” οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός Εὐαγγελίοις διδάσκει διδάσκω ὡς ὡς τοὺς ὁ μὲν μέν ἀμνοὺς στήσει ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός · · τοὺς ὁ ἐρίφους ἔριφος ἐξ ἐκ εὐωνύμων εὐώνυμος . . Σετηριανοῦ . . Οἱ δεχόμενοι ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , λεγέτωσαν διὰ διά ποίου ποιός ποῖος ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἢ ἤ ποῖος ποιός ποῖος θάνατος θάνατος · · ἄρα ἄρα διὰ διά τοῦ ὁ Ἀδάμ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἥμαρτεν ἁμαρτάνω μὲν μέν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , κατεκρίθη κατακρίνω δὲ δέ τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · εἶτα εἶτα “ ὥσπερ ὥσπερ “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀποθνήσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις λέγει λέγω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα · · οὔτε οὔτε πάντες πᾶς ἀποτεθνηκέναι λέγονται λέγω , , ζῆν ζήω ζάω ζέω δὲ δέ τὸν ὁ Ἑνὼχ καὶ καί τὸν ὁ Ἠλιάν · · καὶ καί εὑρίσκονταί εὑρίσκω τινες τις ζῶντες ζήω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ . . Ἰωάλλου . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; πάντες πᾶς , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία θάνατον θάνατος ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδάμ ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν Νῶε δίκαιος δίκαιος ἐν ἐν τῇ ὁ γενεᾷ γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ Ἀβραάμ ; ; πῶς πῶς πως Ἰώβ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος πάντες πᾶς ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ζωοποιηθήσονται ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ; ; καὶ καί ποῦ ποῦ πού οἱ ὁ εἰς εἰς γέενναν γέεννα ἀπαγομενοι ; ; ἀν ἀνά ’ ’ μὲν μέν γὰρ γάρ πέρι περί σώματος σῶμα εἰρημένον λέγω ᾖ εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἔστηκεν ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἃν δὲ δέ περὶ περί δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ ζωοποίησιν κοινὴν κοινός ἀκούσας ἀκούω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός νομίζεις νομίζω σώζεσθαι σῴζω σώζω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ ἕκαστος ἕκαστος δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ ἰδίῳ ἴδιος τάγματι τάγμα . . ” ” μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή ἐπεὶ ἐπεί ἀνάστασιν ἀνάστασις ἤκουσας ἀκούω , , νομίζῃ νομίζω πάντας πᾶς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀπολαύειν ἀπολαύω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία , , οὐ οὐ πάντες πᾶς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πείσονται πάσχω πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλὴ πολύς ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός καὶ καί δίκαιοι δίκαιος , , πλείων πολύς πλείων ἡ ὁ διάστασις διάστασις ἔσται εἰμί . . Ὡριγενουσ . . Ἐπεὶ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἐκκηλσιαστικὴν πίστιν πίστις καὶ καί μυκτηρίζοντες ὡς ὡς ἀνόητον ἀνόητος πίστιν πίστις , , ἀθετοῦσιν ἀθετέω τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , μὴ μή γίνεσθαι γίγνομαι ἀνάστασιν ἀνάστασις λέγοντες λέγω , , ὡς ὡς ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία πιστεύει πιστεύω · · ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτοῖς αὐτός ἀπαντητέον ἀπαντάω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποστολικῆς ταύτης οὗτος λέξεως λέξις · · καὶ καί ἐξ ἐκ ἄλλων ἄλλος δὲ δέ μυρίων μυρίος . . ἀνέστη ἀνίστημι Χριστὸς Χριστός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ἣ ὁ ὅς οὔ οὐ ; ; ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτου οὗτος πᾶσα πᾶς αἵρεσις αἵρεσις συγκατέθετο · · εἰ εἰ ἀνέστη ἀνίστημι Χριστὸς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός · · πρωτότοκος δὲ δέ ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός · · οὐδεὶς δὲ δέ πρωτότοκός ἐστιν εἰμί ἑτερογενῶς · · ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμογενῆ ὁμογενής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις τῶν ὁ ἀνισταμένων · · οἷον οἷος , , πρωτότοκός ἐστι εἰμί Ῥουβὶμ υἱὸς υἱός ὣν τοῦ ὁ ὅς Ἰακὼβ , , ὁμογενῶν ὁμογενής τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὄντων εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις ὁ ὁ Ῥουβὶμ , , καὶ καί ἄλλης ἄλλος φύσεως φύσις ὁ ὁ Συμεὼν ἢ τίη ὁ ὁ Λευῒ καὶ καί οἱ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πρωτοτόκων τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν κω οἷς ὅς ὅς2 πρωτότοκος ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός · · ἀνάγκη ἀνάγκη ὁμογενῆ ὁμογενής εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῶν ὁ ἀνισταμένων · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ἐφόρησε ἐφοράω φορέω f f σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά σώματος σῶμα ἢν ἐάν , , ὥστε ὥστε αὐτὸν αὐτός καὶ καί φαγεῖν ἐσθίω , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω , , ἐν ἐν τῷ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην Εὐαγγελίῳ · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ἀνίστανται ἀνίστημι ὡς ὡς οἴονται οἴομαι οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις οἱ ὁ ἀνιστάμενοι ἀνίστημι τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · οὐ οὐ δύνανται δύναμαι παραστῆσαι παρίστημι , , πῶς πῶς πως Ἰησοῦς πρωτότοκός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός · · “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ σύμμορφοι γεγόναμεν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύμμορφοι ἐσόμεθα εἰμί . . ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως διδά - - σκει λέγων λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος “ “ ὃς ὅς μετασχηματίσει μετασχηματίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπει - - “ “ νώσεως ἡμῶν , , σύμμορφον σύμμορφος τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ” Ἀναιδῶς τοίνυν τοίνυν τινὲς παραδέχονται παραδέχομαι μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγήγερται ἐγείρω Χριστὸς ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , λέγουσι λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναστάσις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · διὸ διό φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος · · “ εἰ εἰ δὲ δέ Χριστὸς κηρύσσεται ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγήγερ - - “ “ ται · · πῶς πῶς πως λέγουσιν λέγω ἐν ἐν ὑμῖν τινες τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ οὐ “ “ ἔστιν εἰμί ; ; ” ” κἂν ἐάν μὴ μή τῷ τῷ στόματι στόμα λέγῃ λέγω τις τις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ καρδίᾳ καρδία λέγει λέγω , , ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · δυνάμει δύναμις ἀθετεῖ ἀθετέω καὶ καί τὴν ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός ἀνάστασιν ἀνάστασις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς καθολικὸν καθολικός ψεῦδος ψεῦδος , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περίέχεται ἐν ἐν τῷ τῷ καθολικῷ καὶ καί ὁ ὁ εἷς ἀνάστας ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν νεκροῖς νεκρός ὁ ὁ Ἰησοῦς , , οὐκ οὐ ἐγήγερται ἐγείρω οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Ιησους · · ει δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐγήγερται ἐγείρω , , δί έκείνου δηλοῦται δηλόω ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν · · εἰ εἰ μὴ μή τῷ ὁ ἀδυνάτῳ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καθαυτὸ ἀπιστῶμεν , , ἐπιλανθανόμενοι τίς τις ὁ ὁ ἐπαγγειλάμενος · · τί τι γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἀδυνάτοις , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ἀδυνατώτερον ἀδύνατος , , τὸ ὁ ὅς ζωοποιηθῆναι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; ἣ ὁ ὅς οὐρανὸν οὐρανός ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἢ τίη ἤλιον · · ἢ τίη σελήνην σελήνη · · ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα ; ; Ἐλθὲ δὲ δέ καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀρχήν ἀρχή · · ἀναπόλησον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · δείκνυται δείκνυμι σοι σπέρμα σπέρμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · εἰ εἰ ἔλεγέν λέγω τις τις , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔσται εἰμί , , μορφωθήσεται ὀστᾶ ὀστέον , , ἔσται εἰμί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος σάρκες σάρξ , , νεῦρα νευρά νευρή , , φλέβες · · περιπατήσει · · ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα τοῦ ὁ βραχέος βραχύς , , τοῦ ὁ εὐτελοῦς εὐτελής , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ διεγηγερμένος διεγείρω , , χρήσεται χράομαι χράω ὀργάνοις ὄργανον · · οὐκ οὐ ἃν ἐλέγομεν λέγω ἀνόητον ἀνόητος εἷναι ἵημι τὸν ὁ ταῦτα οὗτος ἡμῖν κηρύσσοντα κηρύσσω , , εἰ εἰ μὴ μή πεῖραν πεῖρα εἰλήφαμεν τούτου οὗτος ; ; ἵν οὖν οὖν τολμήσω τολμάω καὶ καί παραστήσω παρίστημι σοι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴν αὐτός παραδέξῃ παραδείκνυμι πιστεύσας πιστεύω τῇ ὁ τελειότητι τοῦ ὁ Θεοῦ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ἢν ἐάν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐνεστηκός · · νυν νῦν τὸ ὁ παρεστηκὸς τὸ ὁ ὅς γενικόν · · τὸ ὁ σπεῖρον τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον γενόμενον γίγνομαι λόγων λόγος καὶ καί ἔργων ἔργον τῶν ὁ κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σῶμα σῶμα πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος γίνεται γίγνομαι · · “ ὁ ὁ κόκκος κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος ἐὰν ἐάν μὴ μή πεσὼν πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , αὐτὸς αὐτός “ μόνος μόνος μένει μένω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πεσὼν πίπτω εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ” ” καὶ καί διασαπῇ διασήπω · · ἐκ ἐκ τῆς ὁ διασήψεως τοῦ ὁ κόκκου κόκκος τοῦ ὁ σίτου σῖτος στάχυς ἑκατοντάχους γίνεται γίγνομαι · · Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμά σῶμα σου σπέρμα σπέρμα ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ἀναστησομένου , , ἄκουε ἀκούω Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω , , “ “ σπείρεται σπείρω ἐν ἐν φθορᾷ φθορά · · ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία · · “ σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία · · ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα · · σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀσθενίᾳ · · “ “ ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δυνάμει δύναμις · · σπείρεται σπείρω σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός · · ἐγείρεται ἐγείρω σῶμα σῶμα “ πνευματικόν πνευματικός . . ” ὁρᾷς ὁράω ὡς ὡς ὡς ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα εὐτελὲς εὐτελής καὶ καί οὐδενὸς οὐδείς λόγου λόγος ἄξιον ἄξιος ἐσπάρη σπείρω . . καὶ καί ἐγήγερται ἐγείρω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡραῖος ὡραῖος καὶ καί καλός καλός · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός τοῦτο οὗτος τὸ ὁ νεκρὸν νεκρός κόκκος ἐστὶ εἰμί σίτου σῖτος τῷ τῷ Θεῷ ὡς ὡς τὸ ὁ προαναστησόμενον . . ὡσπερ οὑν εὐπόρησεν εὐπορέω ὁ ὁ Θεος απο τοῦ ὁ κοκκου τοῦ ὁ σίτου σῖτος στάχυν στάχυς ποιῆσαι ποιέω · · οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν τῶν ὁ ἀφορμῶν ἄφορμος τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τῷ τῷ βραχεῖ βραχύς ’ ’ ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ ἐκείνου ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ στάχυν στάχυς · · καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑκάστου ἕκαστος σπέρματος σπέρμα ἐγείρει ἐγείρω τὸ ὁ δυνάμει δύναμις ἐνυπάρχον ὑπάρχω τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα · · οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα μὲν μέν ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , γέγονεν γίγνομαι οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , σπέρμα σπέρμα γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀναστησομένου ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐν ἐν δόξῃ δόξα ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ . . τὸ ὁ ἄπιστον ἄπιστος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἴσον ἴσος ὑπέλαβεν ὑπολαμβάνω εἶναι εἰμί ὁ ὁ Ἀπόστολος τὸ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσόμεθα εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μετὰ μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος . . διὸ διό τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ἀνάστασιν ἀνάστασις ἔσεσθαι εἰμί νεκρῶν νεκρός φησὶν φημί , , ὡς ὡς μὴ μή ἄλλης ἄλλος καταυτοῦς g ζωῆς ζωή παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνεστῶσαν ἐνίστημι , , τὸ ὁ ὅς “ “ εἰ εἰ ἐν ἐν “ τῇ ὁ ζωῇ ζωός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ἠλπικότες ἐλπίζω ἐσμὲν εἰμί μόνον μόνος , , ἐλεεινότεροι ἐλεεινός ἐσμεν εἰμί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ἑξῆς ἑξῆς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά τοὺς ὁ λέγοντας μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός , , μηδὲ μηδέ ζωῆς ζωός ὑπαρχούσης ὑπάρχω κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος φησίν φημί · · “ “ τί τι καὶ καί ἡμεῖς κινδυνεύομεν κινδυνεύω πᾶσαν πᾶς ὥραν ὥρα2 ὥρα ; ; καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἀποθνήσκω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · “ μὴ μή τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος καύχησιν καύχησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχω ἔχω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 “ “ ἡμῶν ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ αἵρεσις αἵρεσις τῶν ὁ Σαδδουκαίων Σαδδουκαῖοι ἀθετούντων ἀθετέω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ μηδὲ μηδέ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑμᾶς μετὰ μετά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ζωήν ζωή . . διόπερ ὁ ὁ Σωτῆρ’ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μόνον μόνος παράδειγμα παράδειγμα λαμβάνει λαμβάνω περὶ περί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ῥητὸν ῥητός λέγων λέγω , , “ “ περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις “ “ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , οὐκ οὐ ἃν ἔγνωτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς εἶπεν λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ βάτου βάτος “ “ λέγων λέγω , , ἐγὼ ὁ ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς “ “ Ἰακώβ . . Θεὸς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νεκρῶν νεκρός ἀλλὰ ἀλλά ζώντων ζήω . . ” “ νυνὶ νυνί δὲ δέ Χριστὸς “ “ ἐγήγερται ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων κοιμάω . . ” ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή πολλῶν πολύς ἔστιν εἰμί ἀπαρχή ἀπαρχή . . Ὡς ὡς δὲ δέ ἐπὶ ἐπί παραδείγματος παράδειγμα τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός εἴσομεν , , ἀπαρχὴ ἀπαρχή ἀναφέρεται ἀναφέρω σίτου σῖτος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ σῖτον σῖτος θερισάντων θερίζω · · καὶ καί φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον οἴνου οἶνος , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ οἶνον οἶνος τρυγησάντων · · καὶ καί ἐλαίου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐλαίαν ἐλαία ἐκθερισάντων · · οὕτω οὕτως εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ἀπαρχή ἀπαρχή ἐστι εἰμί , , τῶν ὁ κεκοιμημένων κοιμάω ἀναγκαῖόν ἀναγκαῖος ἐστι εἰμί οὗτος οὗτος ἀπαρχή . . καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω πότερον πότερος πάντων πᾶς ἀπαρχή ἀπαρχή ἐστιν εἰμί ἢ ἤ πολλῶν πολύς · · “ “ Χριστὸς γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων · · ” ” εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μὴ μή ἔχομεν ἔχω λέξιν λέξις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή · · κἂν ἐάν λέγωμεν λέγω δύσφημόν δύσφημος τι τις νομίσαντες νομίζω εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τὸ ὁ λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός ἀπαρχὴν ἀπαρχή πάντων πᾶς εἶναι εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαρχή ἐστι εἰμί τῶν ὁ κεκοιμημένων , , δικαίων δίκαιος μόνων οὐχὶ οὐ δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀπόστολος λέγει λέγω · · “ “ ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὁ ὁ θάνατος θάνατος · · “ “ καὶ καί δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός · · ” ” πῶς πῶς πως ἐπί ἐπί τινας τις αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς ; ; “ ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · “ οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ” ” οὐκ οὐ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος ζωοποιηθήσονται . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή ταραχθῇς ταράσσω καὶ καί εἴπῃς λέγω εἶπον , , ἄρα ἄρα οὖν οὖν μάτην μάτην ἐμοὶ ὁ ὁ κάματος κάματος ὁ ὁ τοσοῦτος τοσοῦτος ἀνήντληται · · εἴ εἰ γε γε Χριστὸς ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων κοιμάω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός πάντες πᾶς ζωοποιηθήσονται · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · οὐδὲν οὐδείς ἦττον Ἀβραὰμ δίκαιος δίκαιος ἦν εἰμί · · Ἰσαὰκ πατριάρχης ἦν εἰμί , , Ἰακὼβ τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα πατριάρχας γεννήσας γεννάω , , Ἰσραὴλ ἦν εἰμί · · οὕτω οὕτως δὲ δέ ἐλεύσει καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός δικαίους . . κατατολμῶ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Απόστολος εἶπεν λέγω εἶπον ἀπαρχὴν ἀπαρχή εἶναι εἰμί τῶν ὁ κεκοιμημένων κοιμάω Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν . . ἐγὼ δὲ δέ παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ποιήσαιμ’ ἄν ἄν · · οὗτος οὗτος μὲν μέν ἀπαρχὴ ἐπὶ ἐπί ζωὴν ζωή τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ζῆν ζήω ζάω ζέω · · Ἀδὰμ δὲ δέ ἀπαρχὴ ἀπαρχή τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγένηται γίγνομαι · · “ “ ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀποθνήσκουσιν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ” ἐκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τοῦ ὁ θανάτου θάνατος εἰληφότος λαμβάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν Σωτῆρ’ θέλων ἐθέλω τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω , , ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ θάνατον θάνατος τῶν ὁ ἀποθανόντων · · ἵνα ἵνα καταργήσας καταργέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , γένηται γίγνομαι οὗτος οὗτος ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων καὶ καί ζώντων ζήω . . Κυτίλλου . . Δέχεται λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω τὸ ὁ ὅς χρῆναι χρή πιστεύειν πιστεύω , , ὡς ὡς ἀνεβίω μὲν μέν Χριστὸς , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων · · πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , πατήσας πατέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί ὁ ὁ προπάτωρ προπάτωρ Ἀδὰμ πρῶτος πρῶτος πρότερος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐμβέβηκεν , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ ὠλισθηκότων εἰς εἰς φθοράν φθορά . . ἕψεται ἕπομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἀναστάσει ἀνίστημι καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , προσεπάγει λέγων λέγω , , “ “ ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος θάνατος θάνατος , , καὶ καί δι’ διά ἀνθρώ - - “ “ που που πού ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός . . ” ἄθρει ἀθρέω δὲ δέ ὅπως ὅπως τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον θεοπρεποῦς ἀνάμεστον ἀνάμεστος εὐτεχνίας ἀποφαίνει ἀποφαίνω πάλιν πάλιν · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , φησὶν φημί , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν νικῆσαι νικάω τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · ταύτης οὗτος δὲ δέ ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ πεφηνὼς Θεὸς Λόγος λόγος , , “ “ οὐκ ἀγγέλων ἄγγελος ἐπελάβετο , , ” ” καθὰ καθά φησὶν φημί αὐτὸς αὐτός , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά “ σπέρματος σπέρμα Ἀβραάμ · · ἵνα ἵνα κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὁμοιωθῇ ὁμοιόω . . ” ” ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , θεραπεύεσθαι θεραπεύω τὸ ὁ ἠρρωστηκός · · ἀναστῆναι ἀνίστημι τὸ ὁ πεπτωκός πίπτω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ καταθλῆσαι θανάτου θάνατος δι’ διά ὑπακοῆς ὑπακοή καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῷ αὐτός γεγονὸς γίγνομαι διὰ διά παραβάσεως παράβασις καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ταύτῃ οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος . . ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς κατακεκρίμεθα , , τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις πατούσης τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , οὕτω οὕτως καὶ καί δικαιωθέντες δικαιόω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , συναποδυσόμεθα τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀναψύντα θάνατον θάνατος . . καὶ καί μαρτυρήσει μαρτυρέω λέγων λέγω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος · · “ “ ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή τοῦ ὁ ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός “ “ κατεστάθησαν καθίστημι , , οἱ ὁ πολλοί πολύς . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀποθνήσκουσι ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · καταδεδικασμένης , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις · · οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ζωοποιηθήσονται , , πάλιν πάλιν εὐλογουμένης ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ φύσεως φύσις κατὰ κατά τὸν ὁ ἴσον ἴσος τρόπον τρόπος τροπός διὰ διά τὴν ὁ δικαίωσιν δικαίωσις . . λύσις λύσις οὖν οὖν ἄρα ἄρα τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος τὰ ὁ δεύτερα δεύτερος · · “ “ παρεδόθη παραδίδωμι “ γὰρ γάρ διὰ διά τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα ἡμῶν , , καὶ καί ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω διὰ διά τὴν ὁ δικαίωσιν δικαίωσις “ “ ἡμῶν · · ” ” ἐγηγερμένῳ δὴ δή οὖν οὖν συνεγηγέρμεθα καὶ καί ἡμεῖς . . ζωὴ ζωή γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος . . οὐχὶ οὐ δήπου μόνῃ μόνος τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος σαρκὶ σάρξ τὸ ὁ τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσεως φύσις ἀγαθὸν ἀγαθός δωρούμενος δωρέω , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ ζωήν ζωή · · ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ὅλην ὅλος ὅλοξ αὐτὸ αὐτός παραπέμπων παραπέμπω τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις · · ἐγήγερται ἐγείρω μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ὡς ὡς ἀπαρχὴ ἀπαρχή Χριστός · · ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αὐτὸς αὐτός πρωτεύων πρωτεύω κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ἕψεται ἕπομαι γε γε μὴν μήν ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τὸ ὁ ἀναβιῶναι ἀναβιόω τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος . . πλὴν πλήν κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα οὐ οὐ χύδην χύδην , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τε τε καὶ καί διακεκριμένως καὶ καί οἷον οἷος ἐν ἐν κελεύσματι κέλευσμα κέλευθος · · μετὰ μετά γάρ γάρ τοι τοι τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τοῦτ’ ἐστιν εἰμί Χριστὸν Χριστός , , τοὺς ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησὶν φημί ἐγερθήσεσθαι . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία , , ἤγουν γεγονότας γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν πίστει πίστις κεκοιμημένους . . Ἧσαν μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως ἅγιοι ἅγιος κατὰ κατά καιροὺς καιρός ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , τῆς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ζωῆς ζωή ἐπαινουμένης ἐπαινέω τε τε καὶ καί κρατούσης κρατέω ἔτι ἔτι · · πλὴν πλήν ἀμείνους οἱ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ · · δεδικαίωνται γὰρ γάρ διὰ διά πίστεως πίστις , , καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις γεγόνασι γίγνομαι κοινωνοί · · καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία ἐκπεπλουτήκασι πνεῦμα πνεῦμα . . κέκληνται καλέω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἀδελφότητα ἀδελφότης κατὰ κατά χάριν χάρις τοῦ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις τε τε καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Υἱοῦ . . καὶ καί ἦν εἰμί μὲν μέν πνεῦμα πνεῦμα δουλείας δουλεία ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός · · “ κράζομεν κράζω δὲ δέ ἡμεῖς ἀββὰ ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . οὐκ οὐ οὑν ἀμείνους ἀμείνων ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων οἱ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · τοι τοι γάρ γάρ τοι τοι καὶ καί πρώτους πρῶτος πρότερος αὐτοὺς αὐτός ἀναβιώσεσθαι φησὶν φημί , , οἷον οἷος ἴοντας κατ’ κατά ἴχνος ἴχνος τῇ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἀρχῇ ἀρχή · · διά διά τοι τὸ ὁ εἶναι εἰμί προσεχεστέρους αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί προτετιμῆσθαι προτιμάω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . ὑπεμφαίνει ἐμφαίνω δέ δέ τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ἐν ἐν παραβολαῖς παραβολή εὐαγγελικαῖς · · ἔφη φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἐργάτας ἐργάτης εἰς εἰς τὸν ὁ ἀμπελῶνα ἀμπελών μισθούμενος μισθόω , , οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης δὲ δέ οὗτος οὗτος , , ὀψίας ὀψία γεγενημένης ἔφη φημί τῷ τῷ ἐπιτρόπῳ ἐπίτροπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · “ κάλεσον καλέω τοὺς ὁ ἐργάτας ἐργάτης , , καὶ καί ἀπόδος ἄπους αὐτοῖς αὐτός τὸν ὁ μισθὸν μισθός , , “ “ ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐσχάτων ἕως ἕως τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος . . ” ” Ἀπαρχὴ Χριστὸς , , ἔπειτα ἔπειτα οἱ ἕ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ τέλος τέλος , , ὅτ’ ἂν ἄν παραδῷ παραδίδωμι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατέρι , , ὅτ’ ἃν ὅς καταργήσῃ καταργέω πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί δύναμιν δύναμις · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ἄχρις οὗ οὗ ἃν ὅς θῆ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἔσχατος ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται καταργέω ὁ ὁ θάνατος θάνατος . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἀπαρχὴ , , φησὶν φημί , , καὶ καί ὁδὸς ὁδός τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ὁ ὁ Χριστὸς γεγέννηται γεννάω . . μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός οἱ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρῶτοι πρῶτος πρότερος ἀναστήσονται ἀνίστημι · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ οἰκειώσεως . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω προτέρημα προτέρημα καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ ἐγείρεσθαι ἐγείρω τοὺς ὁ δικαίους δίκαιος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μέλλουσιν μέλλω ἁρπάζεσθαι ἁρπάζω εἰς εἰς ἀέρα ἀήρ εἰς εἰς ἀπάντησιν ἀπάντησις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · προεγείρονται , , ἵνα ἵνα ἀπαντῆσαι ἀπαντάω φθάσωσιν φθάνω · · τίς τις γὰρ γάρ ἦν εἰμί χρεία χρεία προεγείρεσθαι τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός , , τοὺς ὁ κάτω κάτω μέλλοντας μέλλω μένειν μένω τὸν ὁ κριτήν κριτής · · εἶτα εἶτα μετὰ μετά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ πάντων πᾶς πραγμάτων πρᾶγμα καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · τὸ ὁ ὅς καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός λοιπὸν ἐγείρεσθαι ἐγείρω · · οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀναστάσεως ἀνάστασις μεμένηκε μένω τὰ ὁ νῦν νῦν ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος πράγματα πρᾶγμα , , οὕτως οὕτως καὶ καί τότε τότε τοτέ ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τέλος τέλος λήψεται λαμβάνω . . Θεοδωρίτου . . τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καλεῖ καλέω οὐ οὐ μόνον μόνος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνθρώπησιν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότας πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ πρὸ πρό νόμου νόμος νομός ἐν ἐν εὐσεβείᾳ εὐσέβεια καὶ καί ἀρετῇ ἀρετή διαλάμψαντας . . “ “ εἶτα εἶτα τὸ ὁ τέλος τέλος . . ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡ ὁ κοινὴ κοινός πάντων πᾶς ἀνάστασις ἀνάστασις · · ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ αὕτη οὗτος γένηται γίγνομαι , , πάντα πᾶς λήψεται λαμβάνω τέλος τέλος · · καὶ καί τὰ ὁ παρόντα πάρειμι πράγματα πρᾶγμα καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν αἱ ὁ προρρήσεις . . “ Ἀπαρχὴ Χριστός · · ” εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία πρῶτος πρῶτος πρότερος ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνέστη ἀνίστημι · · ὅσοι ὅσος τετυχήκασιν τυγχάνω ἀναστάσεως ἀνάστασις . . εἴτε εἴτε δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ , , εἴτε εἴτε διὰ διά προφητῶν προφήτης καὶ καί Ἀποστόλων αὖθις αὖθις τεθνήκασιν ἀποθνῄσκω θνήσκω . . “ “ ἔπειτα ἔπειτα οἱ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ὅτ’ ἃν ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός φανῇ φαίνω ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος οἱ ὁ πιστοὶ καὶ καί δίκαιοι δίκαιος καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός προηλπικότες καὶ καί τὴν ὁ ἔνσαρκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι , , ἀναστήσονται · · “ “ εἶτα εἶτα τὸ ὁ τέλος τέλος ” ” μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί ἐν ἐν νεφέλαις νεφέλη ἁρπαγὴν ἁρπαγή εἰς εἰς ἀπάντησιν ἀπάντησις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . τότε τότε τοτέ τὸ ὁ τέλος τέλος , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ πάντων πᾶς ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος τετελευτηκότων τελευτάω , , καὶ καί τῇ ὁ κρίσει κρίσις παραδοθῆναι παραδίδωμι τελείως τέλειος ὀφείλονται . . Ἰωάννου Ἰωάννης Ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι προσέχετε προσέχω μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια , , καὶ καί ὁρᾶτε ὁράω μήτι μῆτις διαφύγῃ διαφεύγω τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑμᾶς σύ · · καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐχθροὺς ἐχθρός ἡμῖν ἡ ὁ μάχη μάχη . . διὸ διό πρότερον πρότερος τὴν ὁ εἰς εἰς ἄτοπον ἄτοπος ἀπαγωγὴν ἀπαγωγή δεῖ δέω δέω2 δεῖ γυμνάζειν γυμνάζω · · ὃ ὅς καὶ καί Παῦλος Παῦλος πολλάκις πολλάκις ποιεῖ ποιέω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα λέγουσιν λέγω · · εὐφώρατά ὑμῖν φανεῖται φαίνω . . ἐρώμεθα ἐράω ἐράω2 ἔραμαι ἐρέω αὐτούς αὐτός · · τι τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς εἰρημένον λέγω , , “ “ ὅτ’ ἃν παραδῷ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατέρι ; ; ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκλάβοιμεν τοῦτο οὗτος καὶ καί μὴ μή θεοπρεπῶς θεοπρεπής , , οὐκ οὐ ἔσται εἰμί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἔχων ἔχω αὐτήν αὐτός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ παραδοὺς παραδίδωμι ἑτέρῳ ἕτερος , , παύεται παύω τοῦ ὁ κατέχειν κατέχω αὐτός αὐτός · · καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἔσται εἰμί τὸ ὁ ἄτοπον ἄτοπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ παραλαβὼν παραλαμβάνω εὑρεθήσεται πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς παραλαβεῖν παραλαμβάνω ἔχων ἔχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ βασιλεὺς βασιλεύς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν βασιλεὺς βασιλεύς ἦν εἰμί καὶ καί διῴκει διοικέω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ Υἱὸς φανεῖται φαίνω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος βασιλεύων βασιλεύω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ Πατέρος φησὶν φημί αὐτός αὐτός · · “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου ἕως ἕως “ ἄρτι ἄρτι ἐργάζεται ἐργάζομαι , , κἀγὼ ἐργάζομαι ἐργάζομαι . . περὶ περί δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Δανιὴλ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αἰώνιος αἰώνιος , , ἥτις ὅστις οὐ οὐ παρελεύσεται παρέρχομαι . . ” ” εἶδες ὁράω εἶδον πόσα ποσός πόσος ἄτοπα τίκτεται τίκτω καὶ καί μαχόμενα ταῖς ὁ γραφαῖς γραφή , , ὅτ’ ἃν ὅς ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος ἐκλαμβάνῃ τις τις τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . ποῖαν δὲ δέ καἰ ἀρχὴν ἀρχή ἄρα ἄρα ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶ φημί καταργεῖν · · τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ Ἀγγέλων ; ; ἄπαγε ἀπάγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῶν ὁ πιστῶν ; ; οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά ποιᾶν ; ; τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 φησὶν φημί , , “ “ οὐκ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά “ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ “ τοῦ ὁ σκότους σκότος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . ” ” νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω κατήργηνται τέλεον τελέω · · ἐνεργοῦσι ἐνεργέω γὰρ γάρ πολλαχοῦ πολλαχοῦ . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ παύσονται παύω . . “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ “ “ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ἄχρις οὗ οὗ ἃν θῇ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑπὸ ὑπό “ τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Πάλιν πάλιν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕτερον ἕτερος ἄτοπον τίκτεται τίκτω , , ἃν ὅς μὴ μή καὶ καί τοῦτο οὗτος θεοπρεπῶς θεοπρεπής ἐκλάβωμεν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ ἄχρι ἄχρι ” ” τέλους τέλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί διορισμοῦ διόρισις διορισμός . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ Θεοῦ , , τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . “ ἔσχατος ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται καταργέω ὁ ὁ θάνα - - “ “ τος · · ” πῶς πῶς πως ἔσχατος ἔσχατος ; ; μετὰ μετά πάντας πᾶς , , μετὰ μετά τὸν ὁ διάβολον , , μετὰ μετά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἔσχατος ἔσχατος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ ἡ ὁ συμβουλὴ συμβουλή τοῦ ὁ διαβόλου καὶ καί ἡ ὁ παρακοή παρακοή · · καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὖν οὖν δυνάμει δύναμις καὶ καί νῦν νῦν κατήργηται , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τότε τότε τοτέ . . Οἰκοτμενίου . . Ὅμοιον φησὶν φημί ὁ ὁ Δαβίδ , , “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῆ σκία “ “ τῶν ὁ πτερύγων πτέρυξ σοῦ ἐλπιῶ , , ἕως ἕως οὗ οὗ παρέλθῃ παρέρχομαι ἡ ὁ ἀνομία ἀνομία · · ” ” τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ παρέρχεται παρέρχομαι , , ὅτ’ ἃν αἱ ὁ ἀρχαὶ ἀρχή καὶ καί αἱ ὁ ἐξουσίαι ἐξουσία καταργηθῶσιν , , καὶ καί ἀνενέργητοι μένωσιν μένω · · Κυτίλλου . . Ἐν ἐν βίβλῳ τετάρτῳ τέταρτος τῶν ὁ κατὰ κατά Ἰουλιανοῦ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πέρας πέρας , , οὕτω οὕτως φησὶν φημί , , “ “ ὅτ’ ἃν παραδῷ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ” ” τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐλευθέραν ἐλεύθερος ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό τυράννου τύραννος διηρπασμένην , , ἐξελὼν ἐξαιρέω καὶ καί προσάγων προσάγω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος γεννήτορι γενέτης . . Γρητορίου . . Οὐ οὐ τέλος τέλος ἐπιτιθεὶς τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία εἶπεν λέγω εἶπον τὸ ὁ “ ἄχρις ἄχρι · · ” ” ἀλλὰ ἀλλά ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ποιῶν ποιέω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω καὶ καί θαρρεῖν θαρσέω παρασκευάζων παρασκευάζω · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , μὴ μή ἐπειδὴ ἐπεί ἤκουσας ἀκούω , , ὧ ὧ οὗτος οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταργήσει καταργέω πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , φοβηθῇς φοβέω , , ὡς ὡς ἀτονοῦντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἕως ἕως γὰρ γάρ ἃν πάντα πᾶς ποιήσῃ ποιέω , , βασιλεύει βασιλεύω · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω , , οὐ οὐ βασιλεύει βασιλεύω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν μὴ μή νῦν νῦν γένηται γίγνομαι , , παντὸς πᾶς ἔσται εἰμί · · κρατεῖ κρατέω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια καὶ καί οὐκ οὐ ἀτονεῖ , , ἄχρι πάντα πᾶς κατορθώσει κατορθόω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κρατοῦσα κρατέω ἄχρι ἄχρι οὗ οὗ κατορθωθῇ κατορθόω πάντα πᾶς . . πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον μετὰ μετά τὸ ὁ κατορθωθῆναι κρατήσει κρατέω · · “ “ καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” φησὶν φημί “ “ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί “ “ τέλος τέλος . . ” ” Φωτίου . . Παραδίδωσιν , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός στερούμενος στερέω . . ἀνόητον ἀνόητος γὰρ γάρ λίαν λίαν ὑπονοεῖν ὑπονοέω ὡς ὡς ὡς στασιάζουσαν στασιάζω μὲν μέν εἶχεν ἔχω , , ἀπαλλάξας ἀπαλλάσσω δὲ δέ πόνοις πόνος ἰδίοις ἴδιος , , ταύτης οὗτος ἐστερήθη στερέω · · ἀλλὰ ἀλλά παραδίδωσιν , , οἱονεὶ κοινωνὸν ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος κατορθώματος κατόρθωμα · · κοινὰ κοινός γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας τὰ ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς σεσάρκωται · · ἀλλ’ ἀλλά εὐδοκίᾳ τοῦ ὁ Πατέρος , , καὶ καί συνεργίᾳ συνεργία τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κοινὰ κοινός καὶ καί ἃ ὅς ὅς2 σαρκωθεὶς ὁ ὁ Υἱὸς καὶ καί σταυρωθεὶς καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι εἰργάσατο ἐργάζομαι κατορθώματα κατόρθωμα . . καλῶς καλός οὖν οὖν φησὶν φημί , , τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια παραδίδωσιν , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί κοινοποιεῖται καὶ καί εὐφραίνει εὐφραίνω τῷ τῷ κατορθώματι κατόρθωμα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Υἱὸς παραλαβὼν παραλαμβάνω αὐτὴν αὐτός στασιάζουσαν στασιάζω , , οὐκ οὐ ἀφείλετο ἀφαιρέω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ Πατέρος · · οὕτω οὕτως νῦν νῦν παραδιδοὺς , , οὐδ’ οὐδέ αὐτὸς αὐτός ἀφαιρεθήσεται αὐτῆς αὐτός . . παραδίδωσι παραδίδωμι δὲ δέ , , εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἃν , , οὐκ οὐ ἔξω ἔξω σκοποῦ σκοπός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ταλαιπωρεῖσθαι ταλαιπωρέω περὶ περί αὐτήν αὐτός · · καὶ καί ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 μήτε μήτε συμμαχεῖν συμμαχέω , , μήτε μήτε τροποῦσθαι , , μήτε μήτε ἄλλο ἄλλος τι τις ποιεῖν ποιέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ μὲν μέν πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος , , τὰ ὁ δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ὡς ὡς Υἱὸς Θεοῦ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι εἰς εἰς ἡμᾶς ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι . . παραδίδωσιν οὖν οὖν , , ὡς ὡς ἔφημεν , , οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 μὴ μή ἔχειν ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 μηκέτι μηκέτι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τι τις περὶ περί αὐτὴν αὐτός ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί παρείληφεν οὐκ οὐ ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 ἔχειν ἔχω · · εἶχεν ἔχω γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 πόνοις πόνος ἰδίοις ἴδιος στάσεως στάσις αὐτὴν αὐτός καὶ καί τυραννίδος τυραννίς ἀπαλλάξει ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατέρι · · ” εἶχεν ἔχω ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , καὶ καί μὴν μήν τῶν ὁ Ἀγγέλων · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ Ἀγγέλων ἀστασίαστον ἀστασίαστος · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος στασιάζουσαν στασιάζω , , καὶ καί πάθεσιν πάθος αἰχμαλωτιζομένην , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων ἐπηρείαις τυραννουμένην . . ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Υἱὸς διὰ διά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος πάθους πάθος , , ὃ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γεγονὼς γίγνομαι , , ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι · · πᾶσαν πᾶς ἐσάθρωσεν τυραννίδα τυραννίς καὶ καί ἀσθενεστάτην ἀσθενής εἰργάσατο ἐργάζομαι , , καὶ καί τὸ ὁ αἰχμάλωτ’ ἵζον ἐταπείνωσεν ταπεινόω καὶ καί ᾐχμαλώτισεν αἰχμαλωτίζω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ ἐν ἐν βίῳ βίος βιός καθαραθυμούντων ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὥσπερ ὥσπερ σπινθῆρες σπινθήρ τινὲς τῆς ὁ κακίας κακία διὰ διά τῆς ὁ ἡμῶν ἐγώ ἀμελείας ἀμέλεια ἀνάπτουσιν ἀνάπτω καὶ καί ἀναφλέγονται · · μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ τέλος τέλος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν παθῶν πεπαυμένων παύω , , τῶν ὁ δὲ δέ δαιμόνων δαίμων κολαζομένων κολάζω , , καὶ καί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος ἀνενοχλήτων ἐν ἐν παραδείσῳ διαιτωμένων , , παραδίδωσιν ὁ ὁ Υἱὸς τῷ τῷ Πατέρι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ὡς ὡς ὡς κατορθώσας κατορθόω καθαρὰν τυραννίδος τυραννίς καὶ καί ἀστασίαστον ἀστασίαστος , , “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ “ “ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ” ” τὸ ὁ ὅς βασιλεύειν βασιλεύω ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ τοῦ ὁ βασιλεύοντος βασιλεύω ποιεῖν ποιέω · · τοῦτ’ ἐστι εἰμί πολεμεῖν πολεμέω τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός , , συμμαχεῖν συμμαχέω τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος . . τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τροποῦσθαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ῥύεσθαι ἐρύω2 ῥύομαι · · “ ἆχρις οὑ οὗ ἃν ὅς θῇ καὶ καί ἑξῆς ἑξῆς . . μετὰ μετά γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , οὐδενὸς τῶν ὁ εἰρημένων λέγω χρεία χρεία . . ἀστασίαστος ἀστασίαστος γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια . . Πάντα γὰρ γάρ ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ὑποτάξαντος ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ὑποταγῇ ὑποταγή αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τότε τότε τοτέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ τῷ ὑποτάξαντι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ὁ ὁ Θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . Ἰωάλλου . . Καὶ γὰρ γάρ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ εἰναι τὸν ὁ ὑποτάξαντα ὑποτάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός καταργοῦντα . . καὶ καί ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ καταργήσῃ καταργέω , , φησὶν φημί , , πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ “ “ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ἄχρις οὗ οὗ ἃν θῇ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑπὸ ὑπό “ τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Πατέρα πατήρ φησίν φημί ; ; καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω ἄπορον ἄπορος εἶναι εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τι τι καὶ καί δέδοικε δείδω δέος δέος σφόδρα σφόδρα ἄτοπον ἄτοπος , , καὶ καί κέχρηται χράω ἐπὶ ἐπί διορθώσει διορθόω λέγων λέγω , , “ “ ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ὑποτάξαντος ὑποτάσσω αὐτῶ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” ” ὥς ὡς τινων ὑποπτευόντων ὑποπτεύω μή μή ποτε ποτε καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὑποταγῇ τῷ τῷ Υἱῷ · · οὗ οὗ τί τίς τις γένοιτ’ ἃν ἀλογώτερον ἄλογος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς αὐτὸ αὐτός δέδοικεν δείδω . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί γὰρ γάρ πολλὰ πολύς τὰ ὁ ζητήματα ζήτημα ἐφ’ ἐπί ἑξῆς ἑξῆς κεῖται κεῖμαι · · ἀλλὰ ἀλλά συντείνατέ μοι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια . . καὶ καί γὰρ γάρ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ὑμῖν πρῶτον πρῶτος πρότερος Παύλου Παῦλος τὸν ὁ σκοπὸν εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ἣν ὅς ὅς2 πανταχοῦ πανταχοῦ τις τις ἃν ὅς εὕροι εὑρίσκω διαλάμπουσαν διαλάμπω · · καὶ καί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπαγαγεῖν ἐπάγω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὴν ὁ λύσιν λύσις ἡμῖν ἐγώ συντελεῖ συντελέω . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ Παύλου Παῦλος γνώμη γνώμη , , καὶ καί τι τὸ ὁ ἔθος ἔθος ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὅτε περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης διαλέγεται διαλέγω μόνης μόνος φθέγγεται φθέγγομαι · · καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὅτ’ ἃν ὅς εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἐμπέσῃ ἐμπίπτω λόγον λόγος . . ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ ἐπιλάβηται τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἀδεῶς ἀδεής ἅπαντα ἅπας λέγει λέγω λοιπὸν λοιπός ταπεινά · · θαρρῶν θαρσέω ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί τῆς ὁ δεξομένης τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . Εἴδωμεν τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πότερον πότερος περὶ περί γυμνῆς γυμνός τῆς ὁ θεότητος θεότης ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ἢ τίη μετὰ μετά τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀποφαίνεται ἀποφαίνω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος ἅπερ ὅς φησίν φημί · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρότερον πρότερος δείξομεν δείκνυμι ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶπεν λέγω εἶπον ἐποίησεν ποιέω , , Φιλιππησίοις γράφων γράφω φησὶν φημί , , “ “ ὃς ὅς ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπάρ - - “ “ χῶν χόω , , οὐχ οὐ ἁρπαργμὸν ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος Θεῷ · · ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ ἐκένωσεν κενόω , , μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβών λαμβάνω · · ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα ἀνθρώπων ἄνθρωπος γενό - - “ μένος μένος , , καὶ καί σχήματι σχῆμα εὑρεθεὶς εὑρίσκω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , “ “ ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους γενόμενος γίγνομαι μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , θανάτου θάνατος δὲ δέ σταυροῦ σταυρός . . διὸ διό καὶ καί “ “ ὁ ὁ Θεὸς αὐτὸν αὐτός ὑπερύψωσεν ὑπερυψόω · · ” εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως ὅτε ὅτε μὲν μέν περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης διελέγετο διαλέγω μόνης μόνος , , τὰ ὁ μεγάλα μέγας ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος τῳ γεγεννηκότι γεννάω καὶ καί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πὰν ανατιθησιν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔδειξέν δείκνυμι σοι αὐτὸν αὐτός σαρκωθέντα , , κατεβίβασε καταβιβάζω πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως διέλοις , , πολλὴ πολύς ἡ ὁ μάχη μάχη τῶν ὁ εἰρημένων λέγω . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ ἴσα ἴσος Θεῷ ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ ἴσον ἴσος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὑπερύψωσεν ὑπερυψόω ; ; εἰ εἰ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἐχαρίσατο χαρίζω αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ χαριζόμενος χαρίζω τῷ τῷ μὴ μή ἔχοντι ἔχω χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι · · καὶ καί ὁ ὁ ὑψῶν ὑψόω , , τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ταπεινὸν ταπεινός ὄντα εἰμί ὑψοῖ . . εὑρεθήσεται εὑρίσκω ἄρα ἄρα ἀτελὴς ἀτελής ὣν καὶ καί ἐνδεῶς ἐνδεής ἐνδεῶς ἔχων ἔχω πρὶν πρίν ἢ τίη λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ ὕψος ὕψος καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα . . καὶ καί μυρία μυρίος ἕτερα ἕτερος λήμματα λῆμμα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἕψεται ἕπομαι ἄτοπα ἄτοπος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία προσθῇς , , οὐχ οὐ ἁμαρτήσεις ταῦτα οὗτος λέγων λέγω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λογίζου λογίζομαι , , καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ γνώμης γνώμη ταύτης οὗτος ἐκδέχου ἐκδέχομαι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . μετὰ μετά δὲ δέ τούτων οὗτος , , καὶ καί ἑτέρας ἕτερος αἰτίας αἰτία ἐροῦμεν ἐρέω τοῦ ὁ οὕτως οὕτως συγκεῖσθαι σύγκειμαι ταυτηνὶ τὴν ὁ περικοπὴν περικοπή τῆς ὁ γραφῆς γραφή . . τέως τέως τεός δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος · · πράγματος πρᾶγμα ἀδυνάτου ἀδύνατος δοκοῦντος δοκέω εἶναι εἰμί καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἀπιστουμένου · · καὶ καί πρὸς πρός Κορινθίους ἐπέστελλεν ἐπιστέλλω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πλείους πολύς πλείων οἱ ὁ φιλόσοφοι φιλόσοφος οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κωμῳδοῦντες κωμῳδέω ἀεί ἀεί . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἀλλήλοις ἀλλήλων συρρηγνύμενοι , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάντες πᾶς ἅτε ἅτε ἐξ ἐκ ἑνὸς στόματος στόμα συνέπνευσαν , , δογματίζοντες μὴ μή εἶναι εἰμί ἀνάστασιν ἀνάστασις . . ἀγωνιζόμενος τοίνυν τοίνυν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὑποθέσεως ὑπόθεσις οὕτως οὕτως ἀπιστουμένης ἀπιστέω , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ πρόληψιν πρόληψις τὴν ὁ γεγενημένην , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα δυσκολίαν δυσκολία · · καὶ καί βουλόμενος κατασκεύασαι κατασκευάζω αὐτὸ αὐτός δυνατὸν δυνατός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος ἐργάζεται ἐργάζομαι · · καὶ καί ἀποδείξας ἀποδείκνυμι αὐτὴν αὐτός κα ἄπο ἀπό τῶν ὁ προφήτων , , καὶ καί ἄπο ἀπό τῶν ὁ ἑωρακότων ὁράω , , καὶ καί ἄπο ἀπό τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔλαβεν λαμβάνω ὡμολογημένην τὴν ὁ εἰς εἰς ἄτοπον ἄτοπος ἀπαγωτγὴν , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατασκευάζει κατασκευάζω λοιπόν λοιπός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ Χριστὸς ἐγήγερται ἐγείρω · · εἶτα εἶτα συνεχῶς συνεχής ταῦτα οὗτος ἀντιστρέψας ἀντιστρέφω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔμπροσθεν , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως πάλιν πάλιν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω · · ἀπαρχὴν ἀπαρχή αὐτὸν αὐτός καλῶν καλός , , καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι καταργοῦντα πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί δύναμιν δύναμις καὶ καί θάνατον θάνατος ἔσχατον ἔσχατος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν καταργηθείη , , φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή πρότερον πρότερος ἅπερ ὅς εἶχεν ἔχω ἀποβάλῃ ἀποβάλλω σώματα σῶμα ; ; ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί μεγάλα μέγας περὶ περί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παραδίδωσι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἀνύει ἀνύω ταῦτα οὗτος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος νικᾷ νικάω , , καὶ καί πάντα πᾶς τίθησιν τίθημι ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία τῶν ὁ πολλῶν πολύς διορθούμενος διορθόω , , “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ “ “ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ ἂν ἐάν θῇ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός “ “ ὑπὸ ὑπό πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” οὐ οὐ τέλος τέλος ἐπιτιθεὶς τῆ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τὸ ὁ ἄχρις ἄχρι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ποιῶν ποιέω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , καὶ καί θαρρεῖν θαρσέω παρασκευάζων παρασκευάζω . . μὴ μή γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἤκουσας ἀκούω , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καταργήσει καταργέω πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τὸν ὁ διάβολον καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων φάλαγγας φάλαγξ τὰς ὁ τοσαύτας τοσοῦτος , , καὶ καί τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος τὰ ὁ πλήθη πλῆθος , , καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὴν ὁ τυραννίδα τυραννίς , , καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός ἅπαντα ἅπας , , φοβηθῇς φοβέω ὡς ὡς ἀτονοῦντος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἕως ἕως γὰρ γάρ ἂν ἄν ποιήσει ποιέω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ βασιλεύειν βασιλεύω αὐτόν αὐτός . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω οὐ οὐ βασιλεύει βασιλεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος κατασκευάζων κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μὴ μή νῦν νῦν γένηται γίγνομαι , , πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διακόπτεται διακόπτω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια · · κρατεῖ κρατέω γὰρ γάρ καὶ καί ἰσχύει ἰσχύω καὶ καί μένει μένω , , ἕως ἕως ἃν πάντα πᾶς κατορθώσῃ κατορθόω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἔθος ἔθος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός εὕροι εὑρίσκω τις τις ἄν ἄν · · ὡς ὡς ὡς ὅτ’ ἂν ἄν λέγῃ λέγω , , “ “ τὸ ὁ δὲ δέ ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 “ “ μένει μένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . καὶ καί σὺ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος σου οὐκ οὐ “ “ ἐκλείψουσι . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἐπειδὰν ἐπεί περὶ περί πραγμάτων πρᾶγμα διηγῆται μακρῷ μακρός χρόνῳ χρόνος κατορθουμένων · · τὴν ὁ δειλίαν δειλία τῶν ὁ παχυτέρων παχύς ἀκροατῶν ἀκροατής ἐκβάλλων ἐκβάλλω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἄχρι ἄχρι ” ” ἐπὶ ἐπί Θεοῦ λεγόμενον λέγω καὶ καί ἕως ἕως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τέλους τέλος , , ἄκουσον ἀκούω τί τι φησιν φημί , , “ “ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καὶ καί ἕως ἕως τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών σὺ εἶ εἶμι εἰμί · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ἕως ἕως ἃν ὅς καταγηράσητε , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί ἔσχατον ἔσχατος τίθησι τίθημι τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἵν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος νίκης νίκη , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εὐπαράδεκτον γένηται γίγνομαι τῷ τῷ διαπιστοῦντι · · ὅτ’ ἂν ἄν γὰρ γάρ τὸν ὁ διάβολον ἕλῃ αἱρέω τὸν ὁ εἰσαγαγόντα εἰσάγω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ἔργον ἔργον τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος καταλύσει καταλύω . . Ἐπεὶ οὖν οὖν πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός ἀνατέθεικε ἀνατίθημι τὸ ὁ ὅς καταργεῖν τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , τὸ ὁ κατορθῶσαι κατορθόω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ πιστῶν πιστός2 πιστός τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , τὴν ὁ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη εἰρήνην εἰρήνη , , τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ κακῶν κακός ἀναίρεσιν ἀναίρεσις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια κατορθῶσαι κατορθόω , , τὸ ὁ ὅς καταλῦσαι καταλύω τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός καταργήσει καταργέω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἐφοβήθη φοβέω λοιπὸν λοιπός μὴ μή διὰ διά τοῦτο οὗτος δόξῃ δόξα παρά παρά τισι τῶν ὁ ἀλογωτέρων , , ἣ ὁ ὅς μείζων μέγας εἶναι εἰμί τοῦ ὁ τέος ὁ ὁ Υἱὸς , , ἣ ὁ ὅς ἑτέρα ἕτερος τις ἀρχὴ ἀρχή ἀγέννητος ἀγέννητος . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἡρέμα ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω , , παραμυθεῖται παραμυθέομαι τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , λέγων λέγω , , “ “ πάντα πᾶς γὰρ γάρ ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ “ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” πάλιν πάλιν τῷ τῷ Πατέρι τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα ἀνατιθεὶς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀτονοῦντος τοῦ ὁ παιδὸς , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ᾧ ὅς ὅς2 τοσαῦτα τοσοῦτος ἐμαρτύρησεν μαρτυρέω ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , καὶ καί πάντα πᾶς ἀνέθηκε ἀνατίθημι τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἣν εἶπον λέγω εἶπον , , καὶ καί ἵνα ἵνα δείξη κοινὰ κοινός Πατέρος καὶ καί Υἱοῦ τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ γενόμενα γίγνομαι ἀπάντα · · Ὅτι γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός αὐτῷ αὐτός ἤρκεσεν ἀρκέω εἰς εἰς τὸ ὁ ὑποτάξαι ὑποτάσσω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἄκουσας ἀκούω πάλιν πάλιν Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω , , “ ὃς ὅς μετασχηματίσει μετασχηματίζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα “ “ τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις ἡμῶν , , εἰς εἰς τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σύμμορφον σύμμορφος τῷ τῷ σώματι σῶμα “ τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός ὑπο - - “ τάξαι τάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” εἶτα εἶτα καὶ καί ἐπιδιορθώσει κέχρηται χράω λέγων λέγω , , ὅτ’ ἃν ὅς δὲ δέ εἴ εἰ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ τίς ὅς “ “ ὑποτάξαντος ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς · · ” ” οὐ οὐ μικρὰν μικρός κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν τῷ ὁ μονογενεῖ μαρτυρῶν μάρτυς δόξαν δόξα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐλάττων ἐλάσσων εἴη εἰμί καὶ καί πολὺ πολύς καταδεέστερος καταδεής , , οὐκ οὐ ἃν τοῦτο οὗτος ἐφοβήθη φοβέω ποτὲ ποτε τὸ ὁ δέος δέος · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τούτῳ οὗτος ἀρκεῖται ἀρκέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερον ἕτερος προστίθησι προστίθημι λέγων λέγω , , ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις ὑποπτεύῃ ὑποπτεύω καὶ καί λέγῃ λέγω , , τί τίς τις γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ὑποτέτακται ὑποτάσσω ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ; ; οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος κωλύει κωλύω ἰσχυρότερον ἰσχυρός εἶναι εἰμί τὸν ὁ Υἱόν · · δείσας δείδω τὴν ὁ ἀσεβῆ ἀσεβής ταύτην οὗτος ὑπόνοιαν ὑπόνοια · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἤρκει ἀρκέω καὶ καί τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι , , προσέθηκεν προστίθημι ἐκ ἐκ περιου - - σίας πολλῆς πολύς , , “ “ ὅτ᾿ ἂν ἀνά δὲ δέ ὑποταγῇ ὑποταγή αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τότε τότε τοτέ καὶ καί “ “ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς ὑποταγήσεται , , ” τὴν ὁ πολλὴν πολύς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὁμόνοιαν ὁμόνοια δεικνύς δείκνυμι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ἀρχὴ ἀρχή πάντων πᾶς ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί αἰτία αἰτία πρώτη πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ τὸν ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος δυνάμενον καὶ καί κατορθοῦντα κατορθόω γεγεννηκώς γεννάω . . εἰ εἰ δὲ δέ πλέον πολύς πλείων εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ἣ ὁ ὅς ἀπῄτει ἀπαιτέω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἣ ὁ ὅς ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , μὴ μή θανμάσῃς · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ διδάσκαλον τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μιμούμενος , , τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁμόνοιαν ὁμόνοια δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος πρὸς πρός τὸν ὁ γεγεννηκότα γεννάω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ παρὰ παρά γνώμην γνώμη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφίηται , , τοσοῦτον καταβαίνει καταβαίνω · · οὐχ οὐ ὅσον ὅσος ἀπῄτει ἀπαιτέω τῆς ὁ ὁμονοίας ὁμόνοια ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσον ὅσος ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια . . εὔχεται εὔχομαι γὰρ γάρ τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τοῦτο οὗτος · · καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τιθεὶς τίθημι , , φησὶν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα πιστεύσωσιν πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ σύ με ἀπέστειλας ἀποστέλλω . . ” Τοῦτον οὖν οὖν μιμούμενος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία τῇ ὁ λέξει λέξις κέχρηται χράω · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα δουλείαν δουλεία κατηναγκασμένην ὑποπτεύσῃς ὑποπτεύω , , ἄπαγε ἀπάγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος ἐκεῖνα ἐκεῖνος δόγματα δόγμα ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ἐκβάλῃ ἐκβάλλω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὅτ᾿ ἃν ὅς βουληταί τι τι πρόρριζον ἀνασπάσαι ἀνασπάω , , πολλῇ πολύς κέχρηται χράω τῇ ὁ περιουσίᾳ περιουσία . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν περὶ περί γυναικὸς γυνή πιστῆς πιστός2 πιστός λέγων λέγω καὶ καί ἀνδρὸς ἀνήρ ἀπίστου ἄπιστος ὁμιλούντων ὁμιλέω ἀλλήλοις ἀλλήλων νόμῳ νόμος νομός γάμου γάμος · · ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃ νομίζω ἡ ὁ γυνὴ γυνή μολύνεσθαι μολύνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μίξεως μίξις μῖξις καὶ καί τῶν ὁ περιπλοκῶν τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄπιστον ἄπιστος , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ἡ ὁ γυνὴ γυνή , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς βλάπτεται βλάπτω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἀπίστου ἄπιστος , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος ἦν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος ἡγίασται ἁγιάζω δι’ διά αὐτῆς αὐτός . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἕλλην Ἕλλη ἅγιος ἅγιος ἐγένετο γίγνομαι ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὑπερβολῇ ὑπερβολή τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα τὸν ὁ φόβον φόβος αὐτῆς αὐτός ἐκλῦσαι ἐκλύω σπεύδων σπεύδω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῇ ὁ περιουσίᾳ περιουσία τῆς ὁ λέξεως λέξις τὸ ὁ ἀσεβὲς ἀσεβής ἐκεῖνο ἐκεῖνος δόγμα δόγμα ἀνελεῖν ἀναιρέω ἐσπουδακὼς σπουδάζω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅπερ ὅς ὅσπερ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀσθενῆ ἀσθενής τὸν ὁ Υἱὸν ὑποπτεύειν ὑποπτεύω , , τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος παρανομίας παρανομία ἐστί εἰμί · · διόπερ αὐτὸ αὐτός διορθοῦται διορθόω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θήσει τίθημι ὕπο ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐτῶ τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἀσεβέστερον ἀσεβής τὸ ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων νομίζειν νομίζω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . διὸ διό καὶ καί αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός τίθησιν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐκτὸς ἐκτός τοῦ ὁ ὑποτάξαντος ὑποτάσσω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁμολογῆται ὁμολογέω φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀσφαλίζομαι ἀσφαλίζομαι . . Καὶ ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄν ἄν σε ἐροίμην ἔρομαι . . ἄρα ἄρα προσθήκη προσθήκη γίνεται γίγνομαι τότε τότε τοτέ ὑποταγῆς τῷ ὁ Υἱῷ ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί Θεοῦ ἀνάξιον ἀνάξιος ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ μεγίστη μέγας ὑποταγὴ ἡ ὁ ὑπακοὴ ὑπακοή αὕτη οὗτος , , τὸν ὁ Θεὸν θεός ὄντα εἰμί δούλου δουλόω μορφὴν μορφή λαβεῖν λαμβάνω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν τότε τότε τοτέ ὑποταγήσεται ὑποτάσσω ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἄτοπον ἄτοπος ὑποψίαν ὑποψία ἀναιρῶν ἀναιρέω τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ προσηκούσης προσήκω ὑπονοίας ὑπόνοια · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Υἱῷ προσῆκεν προσίημι καὶ καί Θεῷ , , οὕτως οὕτως ὑπακούει ὑπακούω · · οὐκ οὐ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐλευθεριάζων ἐλευθεριάζω καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία πᾶσαν πᾶς ἔχων ἔχω · · ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως σύνθρονος ; ; πῶς πῶς πως ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐγείρει ἐγείρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὓς ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω ; ; πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Πατέρος αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πατέρος ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἐξουσίαν ἐξουσία ἀπηκριβωμένην πρὸς πρός τὸν ὁ γεγεννηκότα γεννάω ἡμῖν ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . Τί δ δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ “ ὅτ’ ἂν ἄν παραδῶ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ; ; ” βασιλείας βασίλεια βασιλεία Θεοῦ δύο γε οἶδεν οἶδα ἡ ὁ γραφή γραφή · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κατ’ κατά οἰκείωσιν , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά δημιουργίαν δημιουργία . . βασιλεύει βασιλεύω μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπάντων ἅπας , , καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαίων , , καὶ καί δαιμόνων δαίμων τῶν ὁ ἀντιτεταγμένων ἀντιτάσσω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία λόγον λόγος . . βασιλεύει βασιλεύω δὲ δέ τῶν ὁ πιστῶν πιστός2 πιστός καὶ καί ἑκόντων καὶ καί ὑποτεταγμένων ὑποτάσσω κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκειώσεως . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια · · καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή λέγεται λέγω ἔχειν ἔχω · · περὶ περί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος φησὶν φημί καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ψαλμῷ ψαλμός · · “ “ αἴτη - - “ “ ’ ’ σαι παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου . . ” ” περὶ περί ταύτης οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής · · “ “ ἐδόθη δίδωμι μοι ἐξουσία “ “ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατέρος μου · · ” ” τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω πάντα πᾶς ἀνατιθείς · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἀρκῶν ἀρκέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι Υἱός ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἀγέννητος ἀγέννητος . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν παραδίδωσι παραδίδωμι , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί κατορθοῖ κατορθόω . . τί τι δή δή ποτ’ οὖν οὖν περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος , , φησὶν φημί , , οὐδὲν οὐδείς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τούτου οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί νῦν νῦν · · οὐδὲ οὐδέ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς συγχεῖ συγχέω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὅτ’ ἃν ὅς λέγει λέγω “ “ εἷς Θεὸς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , ” ” οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀφεὶς ἀφίημι εἶναι εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος σιγᾷ σιγή · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τέως τέως τεός οὐ οὐ κατήπειγεν κατεπείγω τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οἰδεν γὰρ γάρ καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος μεμνήσθαι μόνου μόνος · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ Υἱὸν ἐκβαλοῦμεν . . οἶδεν οἶδα καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος μόνου μόνος · · καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀθετήσομεν . . Τί τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἴνα ἴς ἢ ἤ ὁ ὁ Θεὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ; ; ” ” ἴνα ἅπαντα ἅπας εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀνηρτημένα ἀναρτάω ᾖ εἰμί . . ἵνα ἵνα μὴ μή δύο γε τις τις ἀρχὰς ἀρχή ἀνάρχους ὑπο - - πτεύῃ , , μὴ μή δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀπεσχισμένην . . ἵνα ἵνα μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπηλλοτριωμένον ἀπαλλοτριόω ᾖ εἰμί · · ὅτ’ ἃν γὰρ γάρ οἱ ὁ μὲν μέν ἐχθροὶ ἐχθρός ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς ὦσι εἰμί κείμενοι τοῦ ὁ παιδός παῖς · · ὁ ὁ δὲ δέ ἔχων ἔχω αὐτοὺς αὐτός ὑπὸ ὑπό πόδας πούς ἐρριμμένους ῥίπτω , , μὴ μή στασιάζῃ πρὸς πρός τὸν ὁ γεγεννηκότα γεννάω · · ἀλλ’ ἀλλά ὁμονοεῖ ὁμονοέω μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια , , αὐτὸς αὐτός ἔσται εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . τινὲς δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία τὴν ὁ ἀναίρεσιν ἀναίρεσις δηλοῦντα δηλόω τοῦτό φασιν φημί αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ . . ὣς ὡς ὡς παντὸς πᾶς εἴκοντος εἴκω λοιπὸν λοιπός , , καὶ καί οὐδενὸς ἀνθισταμένου , , οὐδὲ οὐδέ πονηροευομένου · · ὅτ’ ἃν ἁμαρτία μὴ μή ᾖ εἰμί , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς ἔσται εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . Θεοδωρίτου . . Ὅπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατέρος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τέθεικεν τίθημι . . λέγει λέγω δὲ δέ οὕτως οὕτως , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου οὐκ οὐ ἔνι ἐν Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος καὶ καί Ἕλλην Ἕλλη , , περιτομὴ καὶ καί “ “ ἀκροβυστία ἀκροβυστία , , βάρβαρος βάρβαρος καὶ καί Σκύθης Σκύθης · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἐν ἐν “ πᾶσι πᾶς Χριστός · · ” ” οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ τὰ ὁ ἁρμόττοντα ἁρμόζω τῷ τῷ Πατέρι προσήρμοσε προσαρμόζω τῷ ὁ Υἱῷ , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος αὐτῶν αὐτός παρὰ παρά τῆς ὁ θείας θεῖος χάριτος χάρις ἐδιδάχθη διδάσκω . . Ἰωάννου Ἰωάννης Εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀνίσταται ἀνίστημι τὰ ὁ σώματα σῶμα , , πῶς πῶς πως ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ χαλεπώτατος χαλεπός ἐχθρὸς ἐχθρός θάνατος θάνατος μένει μένω , , ἁνύσας ὅπερ ὅς ὅσπερ ἠθέλησεν ἐθέλω ; ; οὐχὶ οὐ φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἁμαρτήσονται λοιπόν λοιπός . . καὶ καί τι τι τοῦτο οὗτος ; ; οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοῦ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ σωματικοῦ διαλέγεται διαλέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . πῶς πῶς πως οὑν καταργεῖται καταργέω ; ; νίκη νίκη γὰρ γάρ τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ τὰ ὁ ἀφαιρεθέντα ἀφαιρέω καὶ καί κατεχόμενα κατέχω λαβεῖν λαμβάνω · · εἰ εἰ δὲ δέ μέλλοι μέλλω κατέχεσθαι κατέχω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἄρα ἄρα μενεῖ μένω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ τυραννίς τυραννίς · · τούτων οὗτος μὲν μέν κατεχομένων , , ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί σώματος σῶμα ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡττηθήσεται · · “ “ τότε τότε τοτέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς ὑποταγήσεται τῷ τῷ ὑποτάξαντι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ “ “ πάντα πᾶς . . ” ὁ ὁ Ἀπόστολος φάρμακον φάρμακον κατασκευάζει κατασκευάζω τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός νόσου νόσος , , οὐ οὐ δόγμα δόγμα ἐκκλησιαστικὸν ἐκκλησιαστικός εἰσάγει εἰσάγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπόνοιαν ὑπόνοια Ἑλληνικὴν Ἑλληνικός ἐκβάλλει ἐκβάλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπολύτῳ χρησάμενον χράομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ὑποταγὴν λέγει λέγω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γιγνομένην τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ Ἐκκλησίας . . ὅτ’ ἃν Ἐκκλησία ὑποταγῇ ὑποταγή , , μηδένα νόθον νόθος ἔχουσα ἔχω μὴ δὲ δέ σπίλον σπίλος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰλικρινῆ εἰλικρινής καὶ καί ἄνοθον προσφέρουσα τῷ τῷ Θεῷ τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις , , τότ’ αὐτῷ αὐτός γνησίως γνήσιος ὑποταγήσεται · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνάληψιν ἀνάληψις , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά καθέδραν καθέδρα ὑπὸ ὑπό πάσης πᾶς ἀγγελικῆς δυνάμεως δύναμις προσκυνούμενος προσκυνέω · · οὐκ οὐ ὣν οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ θλιβομένοις , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τοῖς ὁ διωκομένοις · · ἐπειδὴ ἐπεί μεμηνότα μαίνομαι τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος εἶδεν ὁράω εἶδον κατὰ κατά τῆς ὁ Ἐκκλησίας καὶ καί πολὺν πολύς χέοντα χέω τὸν ὁ θυμὸν θυμός κατὰ κατά τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , φησὶ φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ Σαοὺλ , , Σαοὺλ , , τί τίς τις “ με διώκεις διώκω ; ; “ οἰκειοῦται οἰκειόω τῆς ὁ Ἐκκλησίας τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὴν ὁ τιμὴν τιμή ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ἐτίμησας τιμάω Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐτίμησας τιμάω . . ἐδί - - ᾦξας Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ὄψει ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις , , Χριστὸν Χριστός ἐδίωξας . . Οἰκοτμενίου . . Καὶ καί δίκαιος δίκαιος ὁ ὁ φόβος φόβος · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἄνδρας ἀνήρ ἀπὸ ἀπό Ἐλλήνων πιστεύσαντας πιστεύω ἔγραφεν γράφω , , οἱ ὁ δοξάζουσι δοξάζω τὸν ὁ Δία Ζεύς ἐπανα - - στάντα ἵστημι τῷ τῷ οἰκείῳ οἰκεῖος πατρὶ πατήρ , , ἐξῶσαι ἐξωθέω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . δέος δέος οὖν οὖν μήτι μήτις τοιοῦτον καὶ καί παρ’ παρά ἡμῖν ὑποπτεύσωσι ὑποπτεύω . . πρός πρός τε τε τὴν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην μυθολογίαν μυθολογία τε τε καὶ καί ἀπάτην ἀπάτη εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ταῦτα οὗτος εἰπόντων καὶ καί φασκόν - - φασκόντων φάσκω πατραλοίας εἶναι εἰμί θεούς θεός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ Ἐκκλησίας ὑποτασσο - - ὑποτασσομένης , , αὐτὸς αὐτός λέγεται λέγω ὑποτάττεσθαι ὑποτάσσω , , οἰκειούμενος οἰκειόω τῆς ὁ Bκκλησίας τοὺς ὁ διωγμοὺς διωγμός καὶ καί τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὴν ὁ ὑποταγήν . . Οἰκουμενίου . . Οἰκειοποιεῖται γὰρ γάρ τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ὡς ὡς Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ δύναται δύναμαι ὁ ὁ Υἱὸς , , τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀνάγεται ἀνάγω . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτὸν αὐτός ἀχρόνως . . Φωτίου . . i ὅτε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υ Υ ἰὸς ἰός ὑποταγήσεται τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τότε τότε τοτέ δείκνυται δείκνυμι ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί θεοπρεπῶς θεοπρεπής ὑποτεταγμένος ὑποτάσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπλήρωσε πληρόω τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός βούλημα βούλημα , , παραστήσας παρίστημι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια πάσης πᾶς στά - - σεως καὶ καί τυραννίδος τυραννίς ἠλευθερωμένην . . Ἐπεὶ τί τι ποιήσουσι ποιέω οἱ ὁ βαπτιζόμενοι βαπτίζω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ νεκρῶν ; ; εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω ; ; τί τι καὶ καί βαπτίζονται βαπτίζω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ; ; τί τι καὶ καί ἡμεῖς κινδυνεύομεν κινδυνεύω πᾶσαν πᾶς ὥραν ὥρα2 ὥρα ; ; 5ι καθημέραν ἀποθνήσκω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , νὴ τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος καύχησιν καύχησις , , ἢν ἐάν ἔχω ἔχω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 ἡμῶν ἐγώ . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα παραποιοῦσι ταύτην οὗτος τὴν ὁ ῥῆσιν ῥῆσις οἱ ὁ τὰ ὁ ὅς Μαρκίωνος νοσοῦντες νοσέω . . ἐπειδὰν ἐπεί γάρ γάρ τις τις κατηχούμενος ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · τὸν ὁ ζῶντα ζήω ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ κλίνην κλίνη τοῦ ὁ τετελευτηκότος τελευτάω κρύψαντες κρύπτω , , προσίασι πρόσειμι2 πρόσειμι προσίημι τῷ τῷ νεκρῷ νεκρός , , καὶ καί διαλέγονται διαλέγω καὶ καί πυνθάνονται πυνθάνομαι εἰ εἰ βούλοιτο βούλομαι λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα . . εἶτα εἶτα ἐκείνου ἐκεῖνος μηδὲν ἀποκρινομένου , , ὁ ὁ κεκρυμμένος κρύπτω κάτωθεν κάτωθεν ἀντ’ ἐκείνου ἐκεῖνος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή βούλοιτο βούλομαι βαπτι - - σθῆναι · · καὶ καί οὕτω οὕτως βαπτίζουσιν αὐτὸν αὐτός ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἀπελθόντος ἀπέρχομαι , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή παίζοντες παίζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω Παῦλος Παῦλος , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἠπείλησεν ἀπειλέω2 ἐπειλέω ἀπειλέω ὁ ὁ Θεὸς τῷ τῷ μὴ μή βαπτιζομένῳ ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ ἔστι εἰμί τινα τις βαπτισθῆναι βαπτίζω ἐπινοηθέντος ἐπινοέω τούτου οὗτος . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα οὐκ οὐ ἔτι ἔτι παρὰ παρά τὸν ὁ ἀπελθόντα ἀπέρχομαι γίνεται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸν ὁ ζῶντα ζήω · · τισὶ δὲ δέ ἔλεγεν λέγω “ “ εἰ εἰ μὴ μή φάγε τε τε τὴν ὁ σάρκα σάρξ μου καὶ καί πίητε πίνω τὸ ὁ αἷμα αἷμα μου , , οὐκ οὐ “ “ ἔχετε ἔχω ζωὴν ζωή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · ” τοῖς ὁ ζῶσιν ζήω ἢ ἤ τοῖς ὁ τετελευτηκόσιν τελευτάω , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐὰν ἐάν μή μή τις τις γεννηθῇ γεννάω ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί Πνεύματος , , “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐφίεται ἐφίημι , , καὶ καί οὐ οὐ χρεία χρεία γνώμης γνώμη τῆς ὁ τοῦ ὁ λαμβάνοντος λαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ συγκαταθέσεως συγκατάθεσις τῆς ὁ ἐν ἐν τῶ τῷ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , τί τι κωλύει κωλύω καὶ καί Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαίους οὕτω οὕτως γενέσθαι γίγνομαι πιστούς · · ἑτέρων ἕτερος μετὰ μετά τὴν ὁ τελευτὴν τελευτή , , ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑπέρ ἐκείνων ἐκεῖνος ταύτα ποιούντων ποιέω ; ; Ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπὶ ἐπί πλεῖον πολύς πλείων τὰ ὁ ἀράχνια ἀράχνιον διακόπτοντες διακόπτω ματαιοπονῶμεν , , φέρε φέρω τῆς ὁ ῥήσεως ταύτης οὗτος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ὑμῖν ἀναπτύξωμεν . . τι τι οὖν οὖν φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ; ; πρώτους πρῶτος πρότερος ἀναμνῆσαι ἀναμιμνήσκω βούλομαι βούλομαι τοὺς ὁ μεμνημένους μένους ὑμᾶς μίας ῥήσεως · · ἣν ὅς ὅς2 οἱ ὁ μυσταγωγοῦντες λέγειν λέγω κελεύουσι κελεύω · · καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐρῶ λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἡμῖν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔσται σαφέστερον σαφής · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς τοῦτο οὗτος προστίθεμεν , , ὃ ὅς νῦν νῦν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός ῥημάτων ῥῆμα ἐκείνων ἐκεῖνος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τῷ ὁ τέλει τέλος προστίθεμεν · · ὅταν ὅταν μέλλωμεν βαπτίζειν βαπτίζω , , κελεύοντες κελεύω λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύω πιστεύω εἰς εἰς νεκρῶν νεκρός ἀνάστασιν ἀνάστασις , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πίστει πίστις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ βαπτιζόμεθα , , τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω σε λέγει λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀνάστασις ἀνάστασις · · τι τι καὶ καί βαπτίζῃ βαπτίζω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ νεκρῶν ; ; τοῦτ’ ἐστιν εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος βαπτίζῃ , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ νεκροῦ νεκρός σώματος σῶμα ἀναστάσει ἀνίστημι πιστεύων πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔτι ἔτι μένει μένω νεκρὸν νεκρός · · Θεοδωρίτου . . Ὁ ὁ βαπτιζόμενος βαπτίζω τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ Χριστός συνθάπτεται συνθάπτω · · πτεται · · ἵνα ἵνα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος συγκοινωνήσας , , καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις γένηται γίγνομαι κοινωνός κοινωνός . . εἰ εἰ δὲ δέ νεκρόν νεκρός ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνίσταται ἀνίστημι · · τι τι δήποτε καὶ καί βαπτίζεται ; ; Ἰωάλλου . . “ “ Καύχησιν ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός προκοπὴν προκοπή ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλοὺς πολύς ἔδειξε δείκνυμι τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ὄντας εἰμί · · ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ὡς ὡς ὡς ἀποδυρόμενος ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἀλγῶ ἀλγέω , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καυχῶμαι καυχάομαι τῷ τῷ ταῦτα οὗτος πάσχειν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . διπλῆ διπλόος ἐναβρύνεσθαι , , φησὶ φημί , , καὶ καί τῷ τῷ δι’ διά αὐτοὺς αὐτός κινδυνεύειν κινδυνεύω , , καὶ καί τῷ τῷ ὁρᾷν αὐτοὺς αὐτός ἐπιδιδόντας · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὅς a a αὐτῷ αὐτός σύνηθες ποιῶν ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί μεγάλα μέγας ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , ἀμφότερα ἀμφότερος ἀνατίθησι ἀνατίθημι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Φωτίου . . “ “ Ἐπεὶ τί τι ποιήσουσι ποιέω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οἱ ὁ βαπτιζόμενοι βαπτίζω , , ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή εἶναι εἰμί διὰ διά παντὸς πᾶς νεκροὶ νεκρός , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἅιδῃ ᾍδης κατέχεσθαι κατέχω ; ; οἷον οἷος τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , φησὶν φημί μὴ μή οὔσης εἰμί , , οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοιαύταις τοιοῦτος ἐλπίσι ἐλπίς βαπτιζόμενοι βαπτίζω , , ὥστε ὥστε μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἀναστῆναι ἀνίστημι , , τι τι ποιήσουσιν ποιέω ; ; Τοῦ Αὐτοῦ . . Εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , τί τι βαπτίζονται βαπτίζω ἴνα ἀναστῶσιν ἀνίστημι ; ; αὐτὸς αὐτός ’ ’ δε ἐπιπληκτικώτερον ὕπερ ὑπέρ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός φησὶν φημί , , οἷον οἷος , , οὓς ὅς ὅς2 ὑμεῖς σύ διὰ διά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος δόξης δόξα ἀιδίους ἀΐδιος ἀίδιος νεκροὺς νεκρός ἀπεφήνατε ἀποφαίνω · · νεκροὺς νεκρός δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , καὶ καί νεκροὺς νεκρός αἰωνίους αἰώνιος ἀποφηνάμενοι ἀποφαίνω , , τι τι βαπτίζεσθε ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός τῶν ὁ μηκέτι μηκέτι καθ’ κατά ὑμᾶς ἀναστησομένων ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί νεκρῶν νεκρός ἐσομένων ; ; ἐπὶ ἐπί ἄλλων ἄλλος δὲ δέ προσώπων προσάγει προσάγω ’ ’ τον λόγον λόγος , , καὶ καί οὔχι οὐ ἔπι ἐπί ἀυτῶν ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἴνα μὴ μή πλέον πλέως πλέος καθαψάμενος εἰς εἰς ἀπόνοιαν ἀπόνοια ἐκκαλέσηται ἐκκαλέω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ Καθ’ ἡμέραν ἡμέρα ἀποθνήσκω ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ” ὅσον ὅσος ταῖς ὁ τῶν ὁ θλίψεων καὶ καί πειρασμῶν πειρασμός , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ καθημερινῇ καθημέριος καθημερινός ἐλπίδι ἐλπίς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . Εἰ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐθηριομάχησα θηριομαχέω ἐν ἐν Ἐφέσω , , τί τι μοι τὸ ὁ ὄφελος ὄφελος ; ; εἰ εἰ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω , , Φάγωμεν καὶ καί πίωμεν πίνω , , αὔριον αὔριον γὰρ γάρ ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . μὴ μή πλανᾶσθε πλανάω · · Φθείρουσιν ἤθη ἠθέω χρηστὰ χρηστός ὁμιλίαι ὁμιλία κακαί κάκη . . ἐκνήψατε ἐκνήφω δικαίως δίκαιος , , καὶ καί μὴ μή ἁμαρτάνετε ἁμαρτάνω · · ἀγνωσίαν ἀγνωσία γὰρ γάρ Θεοῦ τινες τις ἔχουσιν ἔχω · · πρὸς πρός ἐντροπὴν ἐντροπή ὑμῖν λέγω λέγω . . Ἰωάννου Ἰωάννης Τί ἐστιν εἰμί “ “ εἰ εἰ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; ” ὅσον ὅσος εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἧκον ἥκω ἐθηριομάχησα θηριομαχέω . . τί τι γὰρ γάρ εἰ εἰ ὁ ὁ Θεὸς ἐξήρπασέ με τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μάλιστα μάλιστα ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ὀφείλων μεριμνᾶν μεριμνάω , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ τοσούτους τοσοῦτος κινδύνους κίνδυνος ὑπομένων , , καὶ καί μηδεμίαν μηδέπω μηδέπω λαβὼν λαμβάνω ἀμοιβήν ἀμοιβή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή παραγίνεται παραγίγνομαι ὁ ὁ τῆς ὁ ἀντιδόσεως ἀντίδοσις καιρὸς καιρός , , ἀλλὰ ἀλλά μέχρι μέχρι τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος συγκέκλεισται συγκλείω , , ἡμεῖς ἐν ἐν μείζονι μέγας ζημίᾳ ζημία ἐσμέν εἰμί · · ὑμεῖς σύ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀκινδύνως ἀκίνδυνος ἐπιστεύσατε · · ἡμεῖς δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος σφαττόμεθα τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα . . Θεοδωρίτου . . Διαστέλλειν δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ “ “ εἰ εἰ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ” ” καθ’ κατά ὑπόκρισιν ὑπόκρισις ἀναγινώσκοντα ἀναγιγνώσκω · · εἰ εἰ τὰ ὁ ὅς , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπάγοντα ἐπάγω , , ἐθηριομάχησα θηριομαχέω ἐν ἐν Ἐφέσῳ Ἔφεσος · · βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ἐπ’ ἐπί ἀνθρώποις ἄνθρωπος θηρίων θηρίον ἐγενόμην γίγνομαι βορά . . Οἰκοτμενιου . . Ἢ Ἢ οὕτως οὕτως εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί ἐλπίδα ἐλπίς καὶ καί ἀντίδοσιν ἀντίδοσις ἐθηριομάχησα θηριομαχέω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά δόξαν δόξα ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος , , τί τίς τις ὀφέλημαι ; ; θηριομαχῆσαι δὲ δέ καλεῖ καλέω , , τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἰουδαίους σχεῖν ἔχω · · τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός Δημήτριον Δημήτριος τὸν ὁ ἀργυροκόπον · · τὶ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος θηρίων θηρίον διέφερον διαφέρω ; ; Ἰωάννου Ἰωάννης . . Τοῦτο τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα λοιπὸν λοιπός κωμῳδοῦντός ἐστιν εἰμί . . διὸ διό οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αὐτὸ αὐτός παρήγαγεν παράγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ προφήτην προφήτης ἐπέστησεν ἐφίστημι Ἠσαῒαν · · ὃς ὅς περί περί τινων ἀπηλγηκότων διαλεγόμενος καὶ καί ἀπεγνωσμένων , , ἔλεγε λέγω ταῦτα οὗτος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · “ οἱ ὁ σφάζοντες σφάζω μόσχους καὶ καί θυόντες πρό πρό - - “ “ βάτα , , ὥστε ὥστε φαγεῖν ἐσθίω κρέα κρέας καὶ καί πιεῖν πίνω οἴνους οἶνος , , οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , φάγωμεν “ “ καὶ καί πίωμεν , , αὔριον αὔριον γὰρ γάρ ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ἀνακεκαλυμμένα ταῦτά “ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὰ ὁ ὠτα Κυρίου Σαβαώθ · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀφεθήσεται ὑμῖν ἡ ὁ ἁμάρτια ἁμαρτία ἀυτὴ , , ἕως ἕως ἀν ἀνά ’ ’ ἀποθάνηται . . εἰ εἰ ’ ’ δε τότε τότε τοτέ συγγνωμης ἦσαν εἰμί ἀπεστερημένοι ἀποστερέω οἱ ἕ ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί * * * * f f . . Θεοδωρίτου . . Μόνον οὐχὶ οὐ τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , περιττὴ περισσός τῆς ὁ χάριτος χάρις ἡ ὁ νηστεία νηστεία , , περιττὴ περισσός ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια · · τῶν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός ἀπολαύσωμεν ἀπολαύω ἡδονῶν ἡδονή , , ἀντιδόσεως ἀντίδοσις οὐδὲ οὐδέ μιᾶς τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐργάταις ἐργάτης ἀποκειμένης · · εἶτα εἶτα ἐντρεπτικῶς , , “ “ μὴ μή πλανᾶσθε πλανάω · · φθείρουσιν φθείρω ἤθη ἦθος “ “ χρηστὰ χρηστός ὁμιλίαι ὁμιλία κακαί κάκη · · ” χρηστὰ χρηστός ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ κοῦφα κοῦφος ἐκάλεσεν καλέω · · τὰ ὁ ὅς ῥαδίως ῥᾴδιος ἐξαπατώμενα . . Ἰωάλλου . . “ “ Ἐκνήψατε δικαίως δίκαιος · · ” ” τί τι ἐστιν εἰμί δικαίως δίκαιος ; ; ἐπὶ ἐπί καὶ καί χρησίμῳ χρήσιμος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀδίκως ἄδικος νήφειν νήφω · · ὅτ’ ἃν ἐπὶ ἐπί βλάβῃ βλάβη τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ψυχῆς ψυχή διεγηγερμένος διεγείρω ᾖ εἰμί τις τις . . Θεοδωρίτου . . Ὡς ὡς ἀποβουκοληθεῖσι καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπιστίᾳ ἀπιστία μεθύουσι μεθύω , , τὸ ὁ “ “ ἐκνήψατε ἐκνήφω ” ” εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ἄγαν ἄγαν δὲ δέ σοφῶς σοφός Θεοῦ ἄγνοιαν ἄγνοια τῆς ὁ ἀνστάσεως τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία ἐκάλεσεν καλέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὁμολογῶν ὁμολογέω εἰδέναι οἶδα Θεὸν θεός , , δίκαιον δίκαιος τοῦτον οὗτος εἶναι εἰμί πιστεύει πιστεύω · · τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος δὲ δέ ἡ ὁ ἀντίδοσις ἀντίδοσις πρέπει πρέπω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ δικαίαν δίκαιος ἀντίδοσιν ἀντίδοσις κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός οὐ οὐ βλέπομεν βλέπω · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν προσμεῖναι προσμένω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τὸν ὁ τῷ τῷ Θεῷ πιστεύειν πιστεύω ὁμολογοὓντα . . Φωτίου . . Ἢ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ χρηστὰ χρηστός ἤθη ἠθέω αἱ ὁ συνεχεῖς συνεχής τῶν ὁ ὁμιλίαι ὁμιλία διαφθείρουσι διαφθείρω · · καὶ καί γὰρ γάρ ῥανὶς ῥανίς ἐνδελεχοῦσα κοιλαίνει κοιλαίνω πέτραν πέτρα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ παραινεῖ παραινέω αὐτοὺς αὐτός ἐκτρέπεσθαι ἐκτρέπω τὰς ὁ ὁμιλίας ὁμιλία τῶν ὁ μοχθηρῶν · · καὶ καί μὴ μή θαρροῦντας θαρσέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βλαβήσονται αὐτοὶ αὐτός χρηστοὶ χρηστός ὄντες εἰμί , , τὸ ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐνδελεχῶς ἐνδελεχής ὁμιλεῖν ὁμιλέω τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λύμης λύμη ἡρέμα καὶ καί κατὰ κατά μικρὸν μικρός ὑποπίμπλασθαι . . Ἀλλ᾿ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὶς , , Πῶς πῶς ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός ; ; ποίῳ ποιός ποῖος δὲ δέ σώματι σῶμα ἔρχονται ἔρχομαι ; ; ἄφρον , , σὺ σύ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι , , οὐ οὐ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · καὶ καί ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι , , οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ γενησόμενον σπείρεις σπείρω σπειράομαι , , ἀλλὰ ἀλλά γυμνὸν γυμνός κόκκον κόκκος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , σίτου σῖτος ἤ ἤ τινος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς αὐτῷ αὐτός δίδωσι δίδωμι σῶμα σῶμα καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω , , καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα . . Θεοδωρίτου . . Διπλῆ ἡ ὁ ἐρώτησις ἐρώτησις · · καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός ἀναστάσεως ἀνάστασις , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐσομένης εἰμί τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ποιότητος ποιότης . . εἶτα εἶτα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀνθρώπινος ἀμφότερα ἀμφότερος δείκνυσιν δείκνυμι , , καὶ καί ἄφρονα ἄφρων προσαγορεύει προσαγορεύω , , τὸν ὁ ταῦτα οὗτος συνιδεῖν συνοράω εἶδον οὐ οὐ δυνηθέντα δύναμαι . . Ἰωάλλου . . Ἄφρονα καλῶ καλέω φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα γινόμενα παρὰ παρά σοῦ ἀγνοεῖς ἀγνοέω · · διὸ διό σφόδρα σφόδρα ἐμφατικῶς εἶπεν λέγω εἶπον · · “ σὺ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι · · ” σὺ ὧ θνητὸς θνητός καὶ καί ἀπολλύμενος ἀπόλλυμι · · καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ταῖς ὁ λέξεσιν οἰκείως οἰκεῖος τῇ ὁ ὅς τῇ παρούσῃ πάρειμι κέχρηται χράω ὑποθέσει ὑπόθεσις · · οὐ οὐ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · τὰς ὁ γὰρ γάρ οἰκείας οἰκεῖος λέξεις λέξις τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα ἀφεὶς ἀφίημι , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς βλαστάνει βλαστάνω καὶ καί φύεται φύω καὶ καί σήπεται σήπω , , τὰς ὁ καταλλήλους κατάλληλος τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος σαρκὶ σάρξ ἥρμοσε ἁρμόζω τὸ ὁ “ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω ” ” καὶ καί “ “ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ σπερμάτων σπέρμα κυρίως κύριος κυρίως ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά σωμάτων σῶμα · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ζῇ ζήω ζάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς μεῖζόν μέγας ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀεὶ ἀεί λέγω λέγω εἰς εἰς τοὐναντίον ἐναντίον ἀεὶ ἀεί περιτρέπει περιτρέπω τὸν ὁ λόγον λόγος · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐποιοῦντο ποιέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τεκμήριον τεκμήριον τοῦ ὁ μὴ μή ἀνίστασθαι ἀνίστημι , , τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ ὅς ἀνίστασθαι ἀνίστημι ποεῖται ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . καὶ καί τι τις δήποτε οὐχ οὐ ὅπερ ὅς ὅσπερ οἰκειότερον ἦν εἰμί , , τοῦτο οὗτος ἤγαγεν ἄγω εἰς εἰς μέσον μέσος , , τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα λέγω λέγω τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος γένεσις γένεσις ἀπὸ ἀπό φθορᾶς φθορά ἄρχεται ἄρχω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ τοῦ ὁ σίτου σῖτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἴσον ἴσος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος πλέον πολύς πλείων · · ὁλόκληρον ὁλόκληρος γάρ γάρ τι τις ζητεῖ ζητέω φθειρόμενον φθείρω · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μέρος μέρος ἦν εἰμί · · διόπερ τοῦτο οὗτος εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγει ἄγω · · ἄλλωστε ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό ζῶντος ζήω πρόεισι , , καὶ καί εἰς εἰς ζῶσαν ζήω ἐμπίπτει ἐμπίπτω γαστέρα γαστήρ . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐκ οὐ εἰς εἰς σάρκα σάρξ ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς γῆν γῆ ὁ ὁ σπόρος σπόρος καταβάλλεται καταβάλλω , , καὶ καί εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός διαλύεται διαλύω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ τεθνηκός . . Σευηριανοῦ . . Οἱ Ἕλληνες Ἕλλην ἀντιλέγουσιν ἀντιλέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι σπέρμα σπέρμα διχασθὲν οὐκ οὐ ἔτι ἔτι βλαστάνει βλαστάνω · · ἄρα ἄρα οὖν οὖν καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποκοπεὶς ἀποκόπτω τὸν ὁ πόδα πούς , , ἢ ἤ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκρωτηριασθεὶς ἀκρωτηριάζω τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐγείρεται ἐγείρω ; ; ἀγνοοῦντες ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φύσις φύσις φησὶ φημί παρετέθη παρατίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω . . τοῦτ’ ἔστι εἰμί , , τοῦ ὁ ὅς σπέρματος σπέρμα τὴν ὁ βλαστητικὴν φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ σπερματικὴν δύναμιν δύναμις τίς τις ἔδωκεν δίδωμι ; ; οὐχ οὐ ὁ ὁ Θεός ; ; τίς τις ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸν ὁ σπόρον σπόρος εἶτα ἀνίστασθαι ἀνίστημι ; ; οὐχ οὐ ὁ ὁ Θεός ; ; ἄρα ἄρα ὁ ὁ τῷ τῷ κόκκῳ κόκκος δεδωκὼς δίδωμι τὴν ὁ σπερματικὴν δύναμιν δύναμις , , ἔδωκεν δίδωμι καὶ καί τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος σώμασι σῶμα τὴν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἰσχύν ἰσχύς . . Ὠτιυγένοτσ . . Ἄρα οὖν οὖν τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σπέρμα σπέρμα παρὰ παρά ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ σώματα σῶμα τῷ τῷ δημιουργῷ ἄχρηστόν ἄχρηστος ἐστιν εἰμί · · ὡς ὡς ὡς ἐλπίζεται μὲν μέν ἀνάστασιν ἀνάστασις εἶναι εἰμί νεκρῶν νεκρός , , εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐλαικῶς ἐλαικός καὶ καί ἀμπελικῶς ἀμπελικός καὶ καί σιτικῶς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κιγκραμίδος τῆς ὁ συκῆς ἀνίσταται ἀνίστημι τηλικαύτη τηλικοῦτος συκῆ συκῆ · · καὶ καί οὐ οὐ γελᾷς γελάω τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πείρᾳ πεῖρα βλέπεις βλέπω ; ; καὶ καί εἰ εἰ τις τις σοι λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ βραχέος ἐγείρεται ἐγείρω συκῆ συκῆ καρποφοροῦσα · · τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα μαθὼν μανθάνω οὐ οὐ καταγελᾶς · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οὐδέπω οὐδέπω ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ καιρὸς καιρός τοῦ ὁ ἀνατεῖλαι ἀνατέλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀνθρωπείου ἀνθρώπειος σώματος σῶμα κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός · · τὸ ὁ ὅς ἀναστησόμενον οὐ οὐ θέλεις ἐθέλω περιμεῖναι περιμένω , , ἵνα ἵνα καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδης ; ; ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ οἶδας οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς σπερμάτων σπέρμα , , οὐ οὐ πᾶς πᾶς καιρὸς καιρός ἐπιτήδειός ἐπιτήδειος ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνατεῖλαι ἀνατέλλω τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγείρεται ἐγείρω κόκκος κόκκος σίτου σῖτος · · τῷ τῷ δὲ δέ τῷ τῷ καιρῷ καιρός καῖρος τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός ἐγείρεται ἐγείρω τὸ ὁ γίγαρτον · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός , , ὁ ὁ πυρὴν πυρά2 τῆς ὁ ἐλαίας ἐλαία κατὰ κατά τόνδε τὸν ὁ μῆνα μείς , , οὐ οὐ κατὰ κατά πάντα πᾶς χρόνον χρόνος · · θέλεις ἐθέλω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα πιστεύσῃς πιστεύω κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ὡς ὡς τὸ ὁ γίγαρτον , , ὡς ὡς τὴν ὁ ἐλαίαν ἐλαία ἀνίστασθαι ἀνίστημι τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ ἕνα καιρὸν καιρός παράδοξον παράδοξος , , ὄψει ὄψις ἵνα ἵνα εἰδῇς οἶδα τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός · · τίς τις ὁ ὁ εἷς καιρός καιρός καῖρος ; ; ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · ἵνα ἵνα μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τὴν ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , μηκέτι μηκέτι ᾖς εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τῷ τῷ ἐνεστῶτι ἐνίστημι πονηρῷ · · Ἰησοῦς γὰρ γάρ Χριστὸς πέπονθεν πάσχω , , ὅπως ὅπως ἐξέληται ἐξαιρέω ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι πονηροῦ πονηρός . . καὶ καί “ “ ἐξα - - “ “ γοραζόμενοι τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί εἰσιν εἰμί . . ” καλῶς καλός οὖν οὖν ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ᾠκονόμησεν . . Κυτίλλου . . Ὁ προφήτης προφήτης Ἡσαΐας , , μετὰ μετά τῆς ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον ὡς ὡς ἔσται εἰμί κατὰ κατά καιροὺς καιρός Θεοῦ κατανεύοντος κατανεύω καὶ καί ἀφάτῳ δυνάμει δύναμις μεταπλάττοντος εἰς εἰς ζωὴν ζωή τὸ ὁ τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος κεκρατημένον , , προανακεκράγει λέγων λέγω , , “ “ ἀναστήσονται οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός “ “ καὶ καί ἐγερθήσονται οἱ ἕ ἐν ἐν τοῖς ὁ μνημείοις , , καὶ καί εὐφρανθήσονται οἱ ὁ “ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ δρόσος ἡ ὁ παρὰ παρά σοῦ σός ἴαμα ἴαμα αὐτοῖς αὐτός ἔστιν εἰμί . . δρόσον οἶμαι οἴομαι λέγων λέγω τροπικῶς τροπικός τὴν ὁ ζωοποιὸν ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ Θεοῦ · · καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ὅς οὐκ οὐ οὖσι εἰμί προσνέμει , , καὶ καί τοῖς ὁ ἤδη ἤδη παρενηνεγμένοις εἰς εἰς ὕπαρξιν ὕπαρξις τὸ ὁ εὖ εὖ εἶναι εἰμί χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι · · συνέστηκε συνίστημι γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · καθάπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρήχθη παράγω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις . . ψάλλει ψάλλω δέ δέ που που πού καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Δαβὶδ περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πρὸς πρός τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Σωτῆρα σωτήρ Θεόν · · “ ἀνοίξαντος ἀνοίγνυμι δέ δέ σου τὴν ὁ χεῖρα χείρ , , τὰ ὁ “ σύμπαντα πληθήσεται χρηστότητος · · ἀποστρέψαντος δέ δέ σου τὸ ὁ “ πρόσωπον πρόσωπον , , ταραχθήσονται . . ἀντανελεῖς τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐκ ἐκ - - “ “ λείψουσι λείπω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ χοῦν χοῦς χοῦς2 αὐτῶν αὐτός ἐπιστρέψουσιν · · ἐξαποστελεῖς “ τὸ ὁ Πνεῦμά σου καὶ καί κτισθήσονται · · καὶ καί ἀνακαινιεῖς τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον “ τῆς ὁ γῆς γῆ . . ” Πέπονθε μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις τοῦ ὁ θείου θεῖος προσώπου τὴν ὁ ἀποστροφὴν ἀποστροφή ἐν ἐν Ἀδὰμ διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις · · τοιγάρτοι μονονουχὶ μονονού μονονυχί συγκέχυται συγχέω καὶ καί τετάρακται ταράσσω καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ὑπενόστησε ὑπονοστέω χοῦν χοῦς χοῦς2 · · κατεβιβάσθη τε τε καὶ καί εἰς εἰς θάνατον θάνατος καὶ καί φθοράν φθορά . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος πεπλουτήκαμεν μέθεξιν μέθεξις , , ἀναμορφούμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή , , καὶ καί οἷον οἷος ἀνεκτίσμεθα · · κεκλήμεθα καλέω γὰρ γάρ εἰς εἰς καινότητα καινότης ζωῆς ζωή · · τὸ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος διαδιδράσκοντες διαδιδράσκω κράτος κράτος · · καὶ καί μαρτυρήσει μαρτυρέω λέγων λέγω ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Παῦλος Παῦλος · · “ εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐγείραντος ἐγείρω Ἰησοῦν οἰκεῖ οἰκέω ἐν ἐν “ “ ὑμῖν , , ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός , , ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 καὶ καί τἂ “ “ θνητὰ θνητός σώματα σῶμα ὑμῶν ὑμός διὰ διά τοῦ ὁ ἐνοικοῦντος ἐνοικέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πνεύματος ἐν ἐν “ “ ὑμῖν · · ” ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν ἀνεβίω μὲν μέν ὁ ὁ Χριστὸς , , πατήσας πατέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων , , ὡς ὡς ἑψομένων ἕψω πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ ἴχνεσιν ἴχνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀπόπληκτον ἀπόπληκτος κομιδὴ κομιδή τὸ ὁ ὅς κατάτι γοῦν γοῦν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐνδοιάζειν ἐνδοιάζω ἔτι ἔτι περὶ περί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μυστήριον μυστήριον ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ , , καὶ καί λέγεις λέγω ὀρθῶς ὀρθός · · παρίημί τε τε λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ χρῆναι χρή ζητεῖν ζητέω πῶς πῶς πως ἐγείρονται ἐγείρω οἱ ὁ νεκροί νεκρός · · διειδέναι δίοιδα διαείδω γε γε μὴν μήν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , ποίῳ ποιός ποῖος σώματι σῶμα ἔρχονται ἔρχομαι . . ἄρα ἄρα γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς ἐκ ἐκ γῆς γῆ δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί τῇ ὁ φθορᾷ φθορά κάτοχον ἀναβιώσεται σῶμα σῶμα ; ; ἣ ὁ ὅς ἕτερόν τι πη αὐτὸ αὐτός πλὴν πλήν ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; Φαίην δ᾿ ἃν ὅς ἐγὼ γε γε πρὸς πρός τοῦτο οὗτος εὐθὺς εὐθύς , , ὡς ὡς ὁ ὁ μὲν μέν ὀρθὸς ὀρθός τῆς ὁ πίστεως πίστις λόγος λόγος περῒστησιν ἡμᾶς εἰς εἰς τήνδε ὅδε τὴν ὁ σάρκα σάρξ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις · · ἀνεβίω γὰρ γάρ οὕτω οὕτως Χριστὸς ὁ ὁ πρωτότοκος ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα τισὶν ἀρέσκει ἀρέσκω τὸ ὁ δόγμα δόγμα · · φέρε φέρω , , παραθέντες ὃν ὅς ὅς2 εὖ εὖ ἔχειν ἔχω οἴονται οἴομαι λόγον λόγος , , τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα λέγωμεν λέγω · · εἶτα εἶτα παραθεὶς τῶν ὁ προυπάρχειν λεγόντων λέγω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τὰς ὁ μυθολογίας μυθολογία φησίν φημί · · εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἀποσεμνύνεται Θεὸς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατασκευῇ κατασκευή · · φησὶ φημί γάρ γάρ που που πού πρὸς πρός τὸν ὁ μακάριον μακάριος Ἰώβ g g . . “ “ εἰ εἰ σὺ λαβὼν λαμβάνω γῆς γῆ πηλὸν ἔπλασας ζῶον ζάω καὶ καί λαλητὸν h h αὐτὸ αὐτός “ “ ἔθου τίθημι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; ” περᾶ μὲν μέν γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι παντὸς πᾶς ἂν ἄν ἴοι εἶμι θαύματος θαῦμα , , τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀποτελέσαι ἀποτελέω ζῶον ζάω · · πῶς πῶς πως δὲ δέ γεγονότα τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εὐθὺς εὐθύς καὶ καί πεπλασμένον πλάσσω ἐκ ἐκ γῆς γῆ εὐλόγησεν εὐλογέω ὁ ὁ δημιουργός δημιουργός · · “ “ αὐξάνεσθε αὐξάνω καὶ καί πληθύνεσθε ” ” λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί πληρώσατε πληρόω τὴν ὁ γήν . . ” ” καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός εἰπὼν λέγω ἐπιφέρων ἐπιφέρω , , ἀρίστῳ ἄριστος χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω παραδείγματι παράδειγμα ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος · · πίπτειν πίπτω μὲν μέν εἰς εἰς γῆν γῆ τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγων λέγω , , οἷά τινα τις κόκκον κόκκος , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀναστησόμενον , , καθὰ καθά καὶ καί ἐσπάρη σπείρω γυμνός γυμνός · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀμφιάσει καὶ καί περιστολῇ τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἔθους ἔθος ἐμφυομένων αὐτῷ αὐτός , , καλάμης καλάμη δὴ δή λέγω λέγω καὶ καί φυλλάδος φυλλάς · · “ δίδωσι δίδωμι ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ Θεὸς ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ κεκοιμημένους ἀναβιώσεσθαι φησὶν φημί ἐν ἐν δόξῃ δόξα , , κἂν ἐάν εἰ εἰ πάντες πᾶς ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία · · οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τοῖς ὁ ἀνεπιεικέσι καὶ καί τοῖς ὁ τῶν ὁ φαύλων ἐργάταις ἐργάτης τὸ ὁ ἐν ἐν εὐκλείᾳ εὔκλεια τῇ ὁ παρὰ παρά Θεοῦ στεφανοῦσθαι στεφανόω πρέπει πρέπω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι χρησίμως χρήσιμος διαφόρων διάφορος μέμνῃ καὶ καί σπερμάτων σπέρμα , , οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί διανέμει διανέμω Θεὸς καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἃν ἕλοι αἱρέω τρόπον τρόπος τροπός αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ἐν ἐν τοιῷδε τοιόσδε τυχὸν ἣ ὁ ὅς ἑτεροίῳ ἑτεροῖος σχήματι σχῆμα διαφέρεσθαι διαφέρω · · φησὶν φημί γὰρ γάρ “ “ καὶ καί ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι , , οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ γενησόμενον σπείρεις σπείρω σπειράομαι . . ” ” Ἰωάννου Ἰωάννης . . Τὰ μὲν μέν ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἵρηται πρὸς πρός τὸ ὁ λέγειν λέγω “ “ οἱ ὁ “ νεκροὶ νεκρός πῶς πῶς πως ἐγείρονται ἐγείρω ; ; ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ διαπορεῖν διαπορέω ποίῳ ποιός ποῖος σώ - - ματι ἔρχονται ἔρχομαι · · τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ γενησόμενον ; ; ” ” οὐ οὐ στάχυν στάχυς ὁλόκληρον ὁλόκληρος οὐ οὐ δὲ δέ σῖτον σῖτος νέον νέος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔτι ἔτι πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ὁ ὁ λόγος λόγος · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις . . ποταπὸν τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀναστήσεσθαι ἀνίστημι ; ; οἱονεὶ τοιοῦτον τοιοῦτος , , ἢ ἤ βέλτιον βελτίων καὶ καί λαμπρότερον λαμπρός · · καὶ καί ἀμφότερον ἀμφότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα λαμβάνει λαμβάνω · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς βέλτιον βελτίων . . καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἄλλο ἄλλος τις τις ὑποπτεύσῃ ὑποπτεύω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , παραμυθεῖται παραμυθέομαι τὸ ὁ αἴνιγμα αἴνιγμα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , τι τι ἐστιν εἰμί · · “ “ οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ γενησόμενον · · ’ εὐθέως εὐθύς εὐθέως γὰρ γάρ ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά γυμνὸν γυμνός κόκκον κόκκος , , εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω σίτου σῖτος , , ἣ ὁ ὅς τινος τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος σωμάτων σῶμα . . τοῦτ’ ἔστιν εἰμί οὐχ οὐ οὕτω οὕτως περιβεβλημένον περιβάλλω , , οὐ οὐ δὲ δέ καλάμην καλάμη ἔχοντα ἔχω καὶ καί ἀνθέρικας · · “ “ καὶ καί ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ “ “ σπερμάτων σπέρμα , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα . . ” ” ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος δίδωσιν δίδωμι ὥστε ὥστε ὅτ’ ἂν ἐάν λέγει λέγω οὐ οὐ τὸ ὁ γενησόμενον σπείρεις σπείρω σπειράομαι , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος ἄντ’ ἄλλης οὐσία οὐσία ἀνίσταται ἀνίστημι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίων βελτίων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λαμπροτέρα . . Φωτίου . . “ “ Σὺ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι οὐ οὐ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω . . ” ” εἰ εἰ οὖν οὖν σὺ σύ ὃ ὅς σπείρεις σπείρω σπειράομαι καὶ καί τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τάφῳ τάφος καλύπτεις καὶ καί θανατοῖς , , τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Θεὸς ἀνίστησι ἀνίστημι καὶ καί δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα τὸ ὁ σαπὲν καὶ καί διαλυθὲν διαλύω , , δίδωσι δίδωμι δὲ δέ καθὼς ἠθέλησεν ἐθέλω ἐκπρεπέστερον ἐκπρεπής καὶ καί ὡραιότερον · · ὃ αὐτὸς αὐτός ἐκεῖνος ἐκεῖνος διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀποφάσεως ἀπόφασις εἰς εἰς γῆν γῆ καὶ καί τάφον τάφος ἐκέλευσεν κελεύω κατατίθεσθαι κατατίθημι καὶ καί ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τοῦτο οὗτος αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ῥᾷον ῥᾴδιος τὸ ὁ ζωοποιῆσαι ζωοποιέω2 ζωοποιέω καὶ καί ἀναστῆσαι ἀνίστημι ὅτε ὅτε βούλεται βούλομαι καὶ καί θελήσει ἐθέλω ; ; Οὐ οὐ πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ , , ἢ τίη αὐτὴ αὐτός σάρξ σάρξ · · ἀλλὰ ἀλλά ἄλλη ἄλλος μὲν μέν σὰρξ σάρξ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ σὰρξ σάρξ κτηνῶν , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ ἰχθύων ἰχθύς , , ἄλλη ἄλλος δὲ δέ πτηνῶν . . καὶ καί σώματα σῶμα ἐπουράνια ἐπουράνιος · · καὶ καί σώματα σῶμα ἐπίγεια ἐπίγειος · · ἀλλ’ ἀλλά ἕτερα ἕτερος μὲν μέν ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος δόξα δόξα , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος . . ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα σελήνης σελήνη , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἀστέρων · · ἀστὴρ ἀστήρ γὰρ γάρ ἀστέρος διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξη δόξα . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Τί βούλεται βούλομαι αὐτῷ αὐτός ταυτὶ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · καὶ καί ἕνεκεν ἕνεκα ἐν ἐν τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί ἄστρων ἄστρον καὶ καί ἡλίου ἥλιος λόγον λόγος ἐξέπεσεν ἐκπίπτω ; ; οὐκ οὐ ἐξέπεσεν ἐκπίπτω οὐδὲ οὐδέ ἀπερράγη ἀπαράσσω ἀπορρήγνυμι τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις · · ἄπαγε ἀπάγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι αὐτῆς αὐτός ἔχεται ἔχω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις κατεσκεύασε κατασκευάζω λόγον λόγος , , δείκνυσι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὴ πολύς τῆς ὁ δόξης δόξα τότε τότε τοτέ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , εἰ εἰ καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις μία · · καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω εἰς εἰς δύο γε τὸ ὁ πᾶν πᾶς τέως τέως τεός εἰς εἰς τὰ ὁ ἐπουράνια καὶ καί τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος , , τομὴν τομή δικαίων δίκαιος καὶ καί ἁμαρτολῶν λέγων λέγω . . διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος τούτους οὗτος αἰνιττόμενος , , διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐκείνους ἐκεῖνος · · εἶτα εἶτα λοιπὸν λοιπός τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός διαφορὰν διαφορά πρὸς πρός ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός εἰσάγει λέγων λέγω , , “ “ οὐ οὐ πᾶσα πᾶς σὰρξ σάρξ ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός σάρξ σάρξ . . ” εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς σώματα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν πλείονι εὐτελείᾳ εὐτέλεια καὶ καί ἐν ἐν ζωὴ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ἐν ἐν αὐτὴ αὐτός τῆ κατασκευὴ κατασκευή · · καὶ καί εἰπὼν λέγω τοῦτο οὗτος , , ἀναβαίνει ἀναβαίνω πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός λέγων λέγω , , “ “ ἄλλη ἄλλος δόξα δόξα ἡλίου ἥλιος καὶ καί ἄλλη ἄλλος “ “ δόξα δόξα σελήνης σελήνη · · ” ” ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ φησὶν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπιγείοις ἐπίγειος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος · · καὶ καί διαφορὰ διαφορά οὐχ οὐ ἡ ὁ τυχοῦσα τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά l^er^t τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος · · Σετηριανοῦ . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀνισταμένων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος σαρκῶν · · ὑπο - - δείγματι δεῖγμα γὰρ γάρ κέχρηται χράω · · καὶ καί σώματα σῶμα ἐπουράνια ἐπουράνιος τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος λέγει λέγω καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς δείκνυσιν δείκνυμι · · οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑποδείγματα ὑπόδειγμα ἦν εἰμί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος · · ἀποδέδοται ἀποδίδωμι δὲ δέ νῦν νῦν οὗ οὗ ἔστιν εἰμί τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα . . Θεοδωρίτου . . Μία εἷς τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡ ὁ φύσις φύσις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῶν ὁ τεσσά - - ρων στοιχείων στοιχεῖον συνέστηκεν συνίστημι · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ διαφορὰ διαφορά ἐν ἐν τῷ ὁ εἴδει εἶδος · · οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μία μὲν μέν πάντων πᾶς ἀνάστασις ἀνάστασις , , καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία μεταβολή μεταβολή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός διαφορὰ διαφορά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀντιδόσεων ἀντίδοσις κατα - - σκευάζει σκευάζω διαφοράν διαφορά · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός Εὐαγγελίοις εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · “ “ πολλαὶ πολύς γάρ’ ἔφη φημί , , “ “ μοναὶ μονή παρὰ παρά τῷ ὁ Πατέρι μου . . ” ” Κυτίλλου . . Ἰστέον ὅτι ὅτι2 ὅτι δυσὶν ἀρτίως ἄρτιος παραδειγμάτοιν εἰς εἰς μέσον μέσος ἡμῖν ἐγώ παρενηνεγμένοιν , , τοῦτε κατὰ κατά τὸν ὁ κόκκον κόκκος , , φημὶ φημί , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς διεκ - - φαίνοντος τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος σωμάτων σῶμα · · τὴν ὁ ὅς ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν δόξῃ δόξα διαφορὰν διαφορά ἀποφέρει ἀποφέρω τέως τέως τεός πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος δύναμιν δύναμις τῆς ὁ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἀνα - - στάσεως στάσις ἐμφέρειαν ἐμφέρεια · · καὶ καί φησὶν φημί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις τῶν ὁ νεκρῶν · · οὕτω οὕτως πῶς πῶς πως ; ; ἐν ἐν διαφορᾷ διαφορά πολλῇ πολύς · · καθὼς καὶ καί τὰ ὁ παραχθέντα ἐδήλωσε δηλόω παρα - - δείγματα δεῖγμα . . Σπείρεται ἐν ἐν φθορᾷ φθορά , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία · · τᾶι ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα · · σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια , , ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν δυνάμει δύναμις · · σπείρεται σπείρω σῶμα σῶμα ψυχικὸν , , ε ' ' γείρε - - τᾶι σῶμα σῶμα πνευματικόν πνευματικός . . ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα ψυχικὸν , , καὶ καί ἔστι εἰμί 45σῶμα πνευματικόν πνευματικός . . οὕτως οὕτως καὶ καί γέγραπται γράφω , , Ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς εἰς ψύχην ζῶσαν ζήω · · ὁ ὁ Ἀδὰμ εἰς εἰς σῶμα σῶμα ζωοποιοῦν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ πνευ - - ματικὸν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ψυχικὸν , , ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ ὅς πνευματικόν πνευματικός . . Κυτίλλου . . Ὅνπερ γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ τοῦ ὁ σίτου σῖτος κόκκος κόκκος ἐγκατα - - βληθεὶς βάλλω τῷ τῷ βώλῳ γυμνὸς γυμνός καὶ καί νεκρὸς νεκρός , , ἐν ἐν περιστολῇ σώματος σῶμα καὶ καί ἐν ἐν προσθήκῃ προσθήκη κάλλους κάλλος ἀναφὺς θαυμάζεται θαυμάζω · · κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τουτονὶ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σῶμα σῶμα , , σπείρεται σπείρω μὲν μέν ἐν ἐν φθορᾷ φθορά καὶ καί ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία , , πλὴν πλήν ἀναβιώσεται τιμῇ τιμή τε τε καὶ καί ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί δυνάμει δύναμις κατημφιασμένον . . Ἀξίως δὲ δέ θαυμάζειν θαυμάζω τοῦ ὁ θεηγόρου τὴν ὁ νῆψιν · · ἐρηρεισμένην γὰρ γάρ ἔχων ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀναβιώσεται πεποιθὼς πείθω , , σπορᾷ σπορά παρεικάζει παρεικάζω τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φθοράν φθορά · · εὐτέχνως δὴ δή λίαν λίαν καὶ καί σοφῶς σοφός πανταχῆ τῷ ὁ παραδείγματι παράδειγμα τὴν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσιν φύσις ἐξομοιῶν ἐξομοιόω · · οὐκ οὐ οὖν οὖν τῷ τῷ κόκκῳ κόκκος παραπλησίως παραπλήσιος οὐ οὐ γυμνὸν γυμνός ἀναβιώσεται τὸ ὁ σῶμα σῶμα φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά εὖ εὖ μάλα μάλα περιεσταλμένον τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , τὴν ὁ δόξαν δόξα · · καὶ καί πρός πρός γε γε τούτοις οὗτος τὸ ὁ εὐσθενές · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τοῦτο οὗτος καταπλουτοῦν τὸ ὁ ἐν ἐν φρονήματι φρόνημα γενέσθαι γίγνομαι πνευματικῷ , , μεταπλαττούσης τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν χάριτος χάρις τῆς ὁ ἀσυγκρίτου δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ πάντων πᾶς δημιουργοῦ πρὸς πρός πᾶν πᾶς τοὐναντίον ἐναντίος τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ πεσόντι πίπτω σώματι σῶμα , , καὶ καί οἷον οἷος εἰς εἰς γῆν γῆ ἐσπαρμένῳ φθορὰ καὶ καί ἀσθενεία · · καὶ καί τὸ ὁ ἀκαλλὲς , , φρόνημά φρόνημα τε τε τὸ ὁ ψυχικὸν , , ὃ ὅς καὶ καί ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φαμὲν φημί τῷ τῷ σαρκικῷ καὶ καί γεωδεστέρῳ . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ παρήχθη παράγω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή κατὰ κατά φύσιν φύσις οὐχ οὐ ὧδε ὧδε ἔχον ἔχω · · παρεισέδυσαν δὲ δέ ταυτὶ διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος δίκην δίκη ἀναφρονούσης ἡμῖν τῆς ὁ φύσεως φύσις εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή · · πράττεται πράσσω μὲν μέν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δυνάμει δύναμις τε τε καὶ καί ἐνεργείᾳ Θεοῦ τῶν ὁ μεταξὺ πάρεισ’ βεβληκότων ἡ ὁ ἀπόθεσις ἀπόθεσις · · ἀντικρίνεται δὲ δέ τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἐνόντων ἔνειμι ἡμῖν ἐγώ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ μέθεξις μέθεξις · · “ “ ἀνακαινίσμεθα γὰρ γάρ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ” ” κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή . . ἔφη φημί γὰρ γάρ προφήτης προφήτης ἅγιος ἅγιος · · “ θάρσει θαρσέω Σιῶν · · μὴ μή παρείσθωσαν αἱ ὁ “ “ χεῖρές χείρ σου · · Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς σοῦ ἐν ἐν σοὶ , , δυνατὸς δυνατός σῶσαι σῴζω σώζω σε · · καὶ καί “ “ ἀνακαινιεῖ σε ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγαπήσει ἀγάπησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ὅτε γὰρ γάρ ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατήρ πατήρ · · τότε τότε τοτέ δὴ δή τότε τότε τοτέ καὶ καί ἀνεκαίνισεν ἀνακαινίζω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καινὴ καινός κτίσις κτίσις · · καὶ καί “ “ τὰ ὁ “ μὲν μέν ἀρχαῖα ἀρχαῖος παρῆλθε παρέρχομαι , , γέγονε γίγνομαι δὲ δέ καινά · · ” ποῖα ποιός ποῖος δέ δέ φησιν φημί ἀρχαῖα ἀρχαῖος ; ; τὰ ὁ παριππεύσαντα · · καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος καινά ; ; τὰ ὁ εἰσκεκριμένα . . παλαῖα μὲν μέν ἡ ὁ φθορὰ , , καὶ καί μέντοι τὸ ὁ ἄναλκι , , καὶ καί πρός πρός γε γε τούτῳ οὗτος τὸ ὁ δυσκλεὲς δυσκλεής , , καὶ καί τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός φρονήματος φρόνημα τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα · · καινὰ καινός δὲ δέ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός , , δόξα δόξα τε τε καὶ καί ἀφθαρσία ἀφθαρσία καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός . . ἔσται εἰμί γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ σῶμα σῶμα πνευματικόν πνευματικός · · φαίην φημί δ’ ἃν ὅς εἶναι εἰμί πνευματικὸν πνευματικός οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν εἴδει εἶδος σκίας , , ἤγουν ἀσωμάτου πνεύματος πνεῦμα · · τὸ ὁ ὅς ἀφεστηκὸς ἀφίστημι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί εἰς εἰς ἅπαν ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω τοῦ ὁ σαρκικοῦ καὶ καί γεωδεστέρου φρονήματος φρόνημα . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Θέα σύνεσιν σύνεσις · · πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα τῷ τῷ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἐχρήσατο χράομαι χράω ὀνόματι ὄνομα , , λέγων λέγω , , “ “ οὐ οὐ ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή “ “ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ” ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῇ ὁ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα προσηγορίᾳ προσηγορία , , λέγων λέγω , , “ “ σπείρεται σπείρω ἐν ἐν φθορᾷ φθορά · · ἐγείρεται ἐγείρω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον φύεται φύω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τῆς ὁ γῆς γῆ ἔργον ἔργον εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐγείρεται ἐγείρω · · ” σπόρον σπόρος δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἡμῶν λέγει λέγω , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν μήτρα , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ταφὴν ταφή τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ , , τῶν ὁ τετελευτηκότων τελευτάω σωμάτων σῶμα τὴν ὁ διά διά . . λύσιν λύσις , , τὴν ὁ τέφραν τέφρα . . διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ σπείρεται σπείρω ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία . . ” ” τί τι γὰρ γάρ εἰδεχθέστερον νεκροῦ νεκρός διαρρέοντος διαρρέω · · “ σπείρεται σπείρω σῶμα σῶμα ψυ - - “ χικόν · · ἐγείρεται ἐγείρω σῶμα σῶμα πνευματικόν πνευματικός . . ” ” τί τι λέγεις λέγω ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πνευματικόν πνευματικός ; ; πνευματικὸν πνευματικός μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος πολλῷ πολύς πλεόν · · νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἀφίπταται τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ πολλὴ πολύς χάρις χάρις ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ἡμῶν , , καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος δὲ δέ παρόντος πάρειμι τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ ζωὴ ζωή τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά διηνεκῶς διηνεκής παραμένει παραμένω τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσται εἰμί τὸ ὁ κράτος κράτος , , παρούσης πάρειμι καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . ἢ τίη γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἠνίξατο ἐνίζω πνευματικὸν πνευματικός εἰπὼν λέγω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι κουφότερόν ἔσται εἰμί καὶ καί λεπτότερον λεπτός καὶ καί οἷον οἷος καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀέρος ἀήρ ὀχεῖσθαι ὀχέω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀμφότερα ἀμφότερος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπιστεῖς ἀπιστέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · ὅρα ὁράω τὰ ὁ ἐπουράνια ἐπουράνιος σώματα σῶμα , , καὶ καί πίστευσον πιστεύω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναται δύναμαι ὁ ὁ Θεὸς ποιῆσαι ποιέω καὶ καί ταῦτα οὗτος τὰ ὁ φθαρτὰ φθαρτός ἄφθαρτα ἄφθαρτος καὶ καί πολὺ πολύς βελτίω βελτίων τῶν ὁ ὁρωμενων τούτων οὗτος . . Θεοδωρίτου . . Ψυχικὸν καλεῖ καλέω τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πνευματικὸν πνευματικός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πνεύματος οἰκονομούμενον · · ταύτην οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ χάριν χάρις πολλαπλασίαν πολλαπλάσιος οἱ ὁ ἄξιοι ἄξιος λήψονται · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀρραβὼν τὸ ὁ ὅς νῦν νῦν δοθὲν ὀνομάζεται ὀνομάζω · · ὡς ὡς ὡς πολυπλασίας ἐκεῖ ἐκεῖ δοθησομένης τῆς ὁ χάριτος χάρις . . Κυρίλλου . . Ὥσπερ γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ ἕλοιτό αἱρέω τις τις τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἡμῶν ἐγώ σῶμα σῶμα ψυχικὸν ἀποκαλεῖν · · περιθείη ἄν ἄν τις τις εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὐ οὐ τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος αὐτῷ αὐτός , , περιτρέψει δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις εἰς εἰς τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα τὸ ὁ ψυχικὸν , , ἤγουν τὸ ὁ ὅς σαρκικόν · · καθάπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί σοφίαν σοφία νοοῦμεν νοέω νοόω ψυχικὴν ψυχικός καὶ καί ἐπίγειον ἐπίγειος , , τὴν ὁ ὅς κἀς εἰς ἡμᾶς τε τε καὶ καί ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος , , οὕτω οὕτως κἂν ἐάν εἰ εἰ λέγοιτο λέγω σῶμα σῶμα ψυχικὸν , , οὐκ οὐ ἃν οἶμαι οἴομαι τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ψυχῆς ψυχή εἶδος εἶδος περιτιθεὶς , , τὴν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πεπλανῆσθαι πλανάω διαφύγοι διαφεύγω γραφήν . . ἐπεὶ κατά κατά τινα τις τρόπον τρόπος τροπός ζῶντές τε τε ἔτι ἔτι καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δὴ δή τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ὄντες εἰμί σώμασι σῶμα , , ψυχικοὶ λέγονταί λέγω ταί ὁ τινες τις καὶ καί πνευματικοί πνευματικός · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ψυχικὸς ψυχικός ἄνθρω - - “ “ πος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ · · μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός “ “ ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ δὲ δέ πνευματικὸς πνευματικός ἀνακρίνει ἀνακρίνω μὲν μέν πάντα πᾶς , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὑπ’ ὑπό “ “ οὐδενὸς ἀνακρίνεται ἀνακρίνω . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἦν εἰμί ἀκόλουθον ἀκόλουθος τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷδε ὅδε λόγον λόγος καὶ καί διὰ διά πραγμάτων πρᾶγμα ἐμπεδοῦν · · προσεπάγει καὶ καί φησὶν φημί , , “ “ ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω · · ὁ ὁ ἔσχατος ἔσχατος “ “ Ἀδὰμ , , εἰς εἰς Πνεῦμα ζωοποιοῦν . . ” Ψυχικὸν μὲν μέν οὖν οὖν ὠνόμασε ὀνομάζω τὸν ὁ Ἀδάμ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἶμαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή πεποιῆσθαι ποιέω ζῶσαν ζήω · · ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ εἰς εἰς ἅπαν ἀπηλλαγμένον ἀπαλλάσσω σαρκικῶν σαρκικός ἐπιθυμιῶν ἐπιθυμία · · αἵτε ὅστε γὰρ γάρ ὀρέξεις ὀρέγω αἱ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὁρῶσαι τε τε καὶ καί τετραμμέναι τρέπω πάθη πάθος , , κἂν ἐάν εἰ εἰ νόμον νόμος νομός ἔχοιεν ἔχω τὸν ὁ συνήγορον συνήγορος · · ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν εἶεν εἰμί ἃν κάταγε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής σαρκικῆς ἀσθενείας ἀσθένεια ἐγκλήματα ἔγκλημα , , εἰ εἰ πρός πρός γε γε τὴν ὁ τῶν ὁ δρωμένων δράω ὁρῶν ὁράω τις τις φύσιν φύσις · · οἷον οἷος δὴ δή τί τίς τις φημί φημί · · τίμιος τίμιος ὁ ὁ γάμος γάμος , , καὶ καί ἡ ὁ κοίτη ἀμίαντος · · ἐγκαταβέβληται γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσει φύσις παρὰ παρά τοῦ ὁ πάντων πᾶς δημιουργοῦ δημιουργός κίνησις κίνησις ὀρεκτικὴ , , διανιστάσα τὸ ὁ ζῶον ζωός εἰς εἰς παιδοποιίας παιδοποιία ἔφεσιν · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · “ “ αὐξά - - “ “ νεσθε καὶ καί πληθύνεσθε καὶ καί πληρώσατε πληρόω τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ πλάσας πλάσσω δὲ δέ φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω καὶ καί θῆλυ θῆλυς ἐποίησεν ποιέω αὐτούς αὐτός ” ” οὐκ οὐ οὖν οὖν ἀκαταιτιάτος μὲν μέν ἡ ὁ εἰς εἰς μόνον μόνος ὁρῶσα ὁράω παιδοποίαν ἔφεσις ἔφεσις · · πλὴν πλήν ὅσον ὅσος ἧκεν ἵημι εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ δρωμένου φύσιν φύσις , , εἴη ἐάω ἂν ἄν σαρκικὸν τὸ ὁ πάθος πάθος ἤτοι ἤτοι ψυχικόν ψυχικός · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀδιαβλήτων παθῶν . . οὐκ οὐ οὖν οὖν εἰς εἰς ζῶσαν ζήω ψυχὴν ψυχή ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἀδάμ · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε δεύτερος δεύτερος καὶ καί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , τοῦτ’ ἐστι εἰμί Χριστὸς , , οὐκ οὐ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα γέγονε γίγνομαι ζωοποιοῦν . . ἑνώσας γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατέρος πεφηνὼς κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεὸς Λόγος λόγος · · οὐ οὐ τὴν ὁ κἀς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπίνην , , ἀλλὰ ἀλλά θείαν θεία τινα καὶ καί θεοπρεπῆ θεοπρεπής καὶ καί ἀμώμητον ἀμώμητος παντελῶς παντελής διεβίω ζωήν ζωή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐποίησεν ποιέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · ἀνέπαφον μὲν μέν ἡδοναῖς ἡδονή ἐκτόποις ἔχων ἔχω τὸν ὁ νοῦν νόος · · ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία δὲ δέ ταῖς ὁ τῶν ὁ ἐδωδίμων ἐδώδιμος οὐχ οὐ ἁλώσιμον ἁλώσιμος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁρᾶται ὁράω μετεσχηκὼς μετέχω τροφῆς τροφή καὶ καί ποτοῦ ποτός , , διάτοι τὸ ὁ πιστεύεσθαι πιστεύω κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια εἶναι εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος κἀς ἡμᾶς ἐγώ · · ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐλευθέραν ἐλεύθερος ἐποιεῖτο ποιέω τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομικῶς οἰκονομικός · · ὑπὲρ ὑπέρ σάρκα σάρξ δὲ δέ πάλιν πάλιν · · “ “ πνεῦμα πνεῦμα γὰρ γάρ ἦν εἰμί ζωο - - “ “ ποιοῦν , , ” ” ὡς ὡς Θεός · · ὁ ὁ δέ δέ γε γε προπάτωρ προπάτωρ Ἀδὰμ οὐκ οὐ ἀνέγκλητον παντελῶς παντελής τὴν ὁ τῶν ὁ ἐδωδίμων ἐδώδιμος ἔφεσιν εἰσεδέξατο εἰσδέχομαι . . πεποίηται ποιέω γὰρ γάρ εἰς εἰς ζῶσαν ζήω ψυχήν ψυχή · · καὶ καί βρωμάτων βρῶμα ἡδονῆς ἡδονή ἡττώμενος , , ἔφαγεν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ξύλου τῆς ὁ ζωῆς ζωή · · καίτοι τοῦ ὁ θείου θεῖος νόμου νόμος νομός τοῦτο οὗτος δρᾶν δράω ἐξείργοντος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ψυχικὸς ψυχικός οὐ οὐ φύσεως φύσις ἡμῖν ἐγώ διαφορᾶς διαφορά ὑπεμφήνειεν ἃν ὅς , , ζωῆς ζωή δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἠθῶν ἦθος τε τε τρόπων τρόπος τροπός ποιότητα ποιότης , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ μέν μέν τίς τις ἐστι εἰμί τῷ τῷ γεωδεστέρῳ καὶ καί σαρκικῷ φρονήματι φρόνημα κάτοχος · · ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς Πνεύματος ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία περιφανὴς περιφανής ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι σαφῶς σαφής ἀπό ἀπό τε τε Ἀδὰμ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος καὶ καί τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος . . ἄμφω ἄμφω μὲν μέν γὰρ γάρ γεγόνασιν γίγνομαι ἐν ἐν γηῒνοις σώμασιν σῶμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἥ ὁ ὅς γε γε τοῦ ὁ φρονήματος φρόνημα οἱονεὶ ποιότης , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ἑτεροίως ἑτεροῖος ἑλέσθαι αἱρέω διαβιοῦν διαβιόω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀπέφηνε ἀποφαίνω ψυχικὸν , , ἕτερον ἕτερος γε γε μὴν μήν ἀσυγκρίτως ἐν ἐν ἀμείνοσι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί πνευματικόν πνευματικός . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Ἀναλόγως οὖν οὖν καὶ καί ψυχικὸν κληθὲν καλέω σῶμα σῶμα ψυχῇ ψυχή καὶ καί οὐ οὐ Πνεύματι Ἁγίῳ διοικούμενον διοικέω . . Θεοδωρίτου . . Τὸ πρότερον πρότερος ἐν ἐν τοῖς ὁ γράμμασιν γράμμα ἀνέγνωμεν , , δὲ δέ δεύτερον δεύτερος ἐν ἐν τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἔγνωμεν · · οὐκ οὐ ἐκάλεσεν καλέω δὲ δέ τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος Ἀδὰμ “ “ πνεῦμα πνεῦμα ” ” ζῶν ζήω ζέω , , ἀλλὰ ἀλλά “ ζωοποιόν . . ” πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ χορηγεῖ χορηγέω τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος . . Θεοδωρου . . Τὸ “ ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω ” ” τὸ ὁ δὲ δέ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί τὸ ὁ δεύτερος δεύτερος Ἀδὰμ αὐτὸς αὐτός προσέθηκεν προστίθημι · · ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τὸ ὁ ἔσχατος ἔσχατος Ἀδάμ . . Σευηριανοῦ . . τοῦτο οὗτος Μωϋσῆς φησὶ φημί τὸ ὁ ὅς “ “ καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρω - - “ “ πος εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω . . ” “ ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ζωο - - “ “ ποιοῦν · · ” ” τοῦτο οὗτος τὸ ὁ Εὐαγγέλιον λέγει λέγω · · “ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γεννηθέν · · “ ἐκ ἐκ Πνεύματος ἐστιν εἰμί Ἁγίου Ἅγιος . . Ἰωάλλου . . Καίτοι μὲν μέν γέγραπται γράφω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ γέγραπται γράφω , , οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγραπται γράφω ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐκβάσεως αὐτὸ αὐτός μετέφρασεν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός συνεχῶς συνεχής ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ Ἰερουσαλὴμ πόλιν πόλις δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἔφησεν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης κληθήσεσθαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκλήθη καλέω · · τι τις οὖν οὖν ; ; ἐψεύσατο ψεύδω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τὴν ὁ γὰρ γάρ διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔκβασιν ἔκβασις λέγει λέγω · · καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός δὲ δέ Ἐμμανουήλ · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ αὐτὸς αὐτός οὕτω οὕτως κέκληται καλέω · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ταύτην οὗτος ἀφίησι ἀφίημι τὴν ὁ φωνήν φωνή · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · “ ὁ ὁ ἔσχατος ἔσχατος Ἀδὰμ “ “ εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιοῦν . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω τὰ ὁ σύμβολα σύμβολον ἤδη ἤδη καὶ καί τὰ ὁ ἐνέχυρα ἐνέχυρον ἔφθασεν φθάνω . . τῆς ὁ μὲν μέν παρούσης πάρειμι ὁ ὁ Ἀδὰμ , , τῆς ὁ δὲ δέ μελλούσης μέλλω ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Κυτίλλου . . Ἐπιλαμβάνεται δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός τινὰ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί φησὶν φημί “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός · · ἀλλὰ ἀλλά “ τὸ ὁ ὅς ψυχικόν ψυχικός · · ἔπειτα ἔπειτα τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός · · ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔφη φημί σπείρεσθαι μὲν μέν εἰς εἰς γῆν γῆ τὸ ὁ σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός · · ἀποφαίνει ἀποφαίνω λευκῶς , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί οὐκ οὐ ἀπαράδεκτον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις τὸ ὁ ἐκ ἐκ φρονήματος φρόνημα ψυχικοῦ ψυχικός μεταφοιτᾶν εἰς εἰς πνευματικόν πνευματικός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρεσβύτερον πρέσβυς τοῦ ὁ πνευματικοῦ τὸ ὁ ψυχικὸν εἴη ἐάω ἃν , , καὶ καί τίς τις ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος η πίστις πίστις . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . “ “ Ἀλλ᾿ οὐ οὐ πρῶτον πρῶτος πρότερος γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ πνευματικὸν πνευματικός ἀλλὰ ἀλλά “ ψυχικόν ψυχικός · · ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ψυχικοῦ ψυχικός ἔκπτωσις ἔκπτωσις καὶ καί παράβασις παράβασις τῆς ὁ τε τε ἐνανθρωπήσεως πρόφασις πρόφασις γέγονεν γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἡνωθῆναι σώματι σῶμα τὸν ὁ Θεὸν θεός Λόγον λόγος . . Φωτίου . . Ἵνα μή μή τις τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , πόθεν πόθεν ποθεν ἡμῖν ἐγώ εἰσάγεις εἰσάγω σώματα σῶμα καὶ καί λέγεις λέγω ψυχικὸν καὶ καί σωματικόν ; ; φησίν φημί · · “ ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα “ “ πνευματικόν πνευματικός · · καὶ καί ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός . . ” ” οὐκ οὐ ἐγὼ τοιγαροῦν τοιγάρ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί ἐπίνοιαν ἐπίνοια ταῦτα οὗτος λέγω λέγω , , φησίν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι καὶ καί πρὸ πρό ἡμῶν ἐγώ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , φησὶν φημί , , οὕτως οὕτως γέγραπται γράφω . . “ ὁ ὁ “ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή ζῶσαν ζήω . . ” ὥστε ὥστε ἔστι εἰμί σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός · · εἶτα εἶτα ὁ ὁ ἔσχατος ἔσχατος ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιοῦν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔστι εἰμί καὶ καί σῶμα σῶμα πνευματικὸν πνευματικός τὸ ὁ ἁρμόζον ἁρμόζω τῷ τῷ ζωοποιοῦντι πνεύματι πνεῦμα · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιοῦν ; ; πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ; ; ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἐνεργείας ἐνέργεια · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε δὲ δέ καὶ καί γέγραπται γράφω καὶ καί τοῦτο οὗτος · · “ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ λαλῶ λαλέω , , πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί καὶ καί ζωή ζωή ἐστιν εἰμί . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω καὶ καί πειθομένους πείθω αὐτοῖς αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ὡς ὡς καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός οὗτοι οὗτος ἕξουσιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις σῶμα σῶμα μηκέτι μηκέτι δυνάμενον εἰς εἰς ψυχικὸν τραπῆναι τέρπω τρέπω · · ὥσπερ ὥσπερ ἐνίοτε ἐνίοτε συμβαίνει συμβαίνω ἔτι ἔτι τῷ ὁ βίῳ βίος βιός παρόντων πάρειμι . . εἴτις ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω ἐθέλοι ἐθέλω ταῦτα οὗτος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος οἶμαι οἴομαι εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ νῦν νῦν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ἐν ἐν φθορᾷ φθορά καὶ καί ἐν ἐν ἀτιμία ἀτιμία σπείρεται σπείρω καὶ καί θάπτεται θάπτω ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ θνητὸν θνητός σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ψυχικοῖς ψυχικός ὑπηρετήσατο πάθεσιν πάθος · · οὐδεὶς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό ῥύπου ῥύπος καθαρὸς καθαρός , , οὐδ’ οὐδέ ἃν μία ἡμέρα ἡμέρα ὁ ὁ βίος βίος βιός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὅσαι ὅσος σωματικαὶ σωματικός πράξεις πρᾶξις τὴν ὁ πηγὴν πηγή καὶ καί γένεσιν γένεσις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἔχουσιν ἔχω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος θνητὸν θνητός σῶμα σῶμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἃν ὅς ψυχικὸν καλοῖτο καλέω · · σπείρεται σπείρω οὖν οὖν ψυχικὸν , , ἐγείρεται ἐγείρω δὲ δέ ἀθάνατον ἀθάνατος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔστι εἰμί πνευματικόν πνευματικός · · πνευματικὸν πνευματικός δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τοῖς ὁ ψυχικοῖς ψυχικός ὑπηρετήσει ὑπηρετέω παθήμασιν πάθημα . . οὔτε οὔτε τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ δικαίων δίκαιος · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τὰ ὁ τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός σώματα σῶμα · · μᾶλλον μᾶλλον μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί πολλὴν πολύς μεταμέλειαν μεταμέλεια , , εἰ εἰ καὶ καί ἀνόνητον ἀνόνητος ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ὑπηρετήσαντο ἕξουσιν · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ σπείρεται σπείρω πολλάκις πολλάκις εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐγείρεται ἐγείρω ὁμοίως ὅμοιος · · τὶ δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σπειρόμενον σπείρω ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐγειρόμενον ἐγείρω οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · διὰ διά τοῦτο οὗτος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω καὶ καί τοῦτο οὗτος , , “ “ σπεί - - “ “ ρεται , , ” ” λέγων λέγω , , “ “ σῶμα σῶμα ψυχικόν ψυχικός . . ” ὃ εἶπον λέγω εἶπον ἐν ἐν φθορᾷ φθορά καὶ καί ἐν ἐν ἀτιμίᾳ ἀτιμία καὶ καί ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια σπείρεσθαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐγείρεται ἐγείρω σῶμα σῶμα πνευματικὸν πνευματικός , , ὃ ὅς ἐν ἐν δόξῃ δόξα καὶ καί δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία ἐγερθήσεται · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀθάνατον ἀθάνατος κατὰ κατά τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος λόγον λόγος καὶ καί ἔνδοξον ἔνδοξος καὶ καί ἔντιμον ἔντιμος καὶ καί ἄφθαρτον ἄφθαρτος · · εἰ εἰ καὶ καί τοῖς ὁ ἁμαρτωλοῖς αἰσχύνης αἰσχύνη καὶ καί ἀδοξίας ἀδοξία διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος μοχθηρίαν μοχθηρία ὑπόθεσις ὑπόθεσις γίνεται γίγνομαι . . Ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ γῆς γῆ χοικός χοικός · · ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός . . οἷος οἷος ὁ ὁ χοικὸς , , τοιοῦτο τοιοῦτος , , καὶ καί οἱ ὁ χοικοί . . καὶ καί οἷος οἷος ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος . . καὶ καί καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοϊκοῦ , , φορέσωμεν καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος . . Κυτίλλου . . Ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος φησὶν φημί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί Ἀδὰμ , , εἰς εἰς ψυχὴν ψυχή πεποίητο ποιέω ζῶσαν ζήω τουτ’ ἐστι εἰμί γεώδης καὶ καί σαρκικός σαρκικός ὁ ὁ γέ γε μὴν μείς δεύτερος δεύτερος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί γέγονε γίγνομαι σὰρξ ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή · · ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς , , κατὰ κατά τὴν ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης φωνήν φωνή · · οὐκ οὐ οὖν οὖν ἄμφω ἄμφω μὲν μέν ἤστην , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἐν ἐν γηίνοις σώμασιν σῶμα . . οὐ οὐ μὴν μήν καὶ καί ἐν ἐν ἴσοις ἰσόω ἔτι ἔτι κατά κατά τε τε τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ἤτοι τὸν ὁ τῆς ὁ ζωῆς ζωή τρόπον τρόπος τροπός . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐν ἐν φρονήματι φρόνημα σαρκικῷ · · πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ ζωοποιοῦν ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος καὶ καί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ “ “ ἐφορέσαμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοικοῦ , , ” ” τοῦτ’ ἔστι εἰμί τὴν ὁ πρὸς πρός Ἀδὰμ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις · · καὶ καί παθῶν ἡττώμενοι καὶ καί ἀσθενοῦντες ἀσθενέω ἀσθενόω εἰς εἰς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καίτοι τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ὑπενηνεγμένοι ζυγοῖς · · οὕτω οὕτως “ φορέσωμεν “ “ καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , ” τουτέστι Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί φιλοσαρκίας ἀμείνους καὶ καί τοῦ ὁ πλημμελεῖν πλημμελέω ἐθέλειν ἐθέλω ἔτι ἔτι γεγενημένοι · · καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἤδη ἤδη νενικηκότες νικάω τὸν ὁ ὅς πάλαι πάλαι δεινὸν δεινός καὶ καί δυσάντητον δυσάντητος καὶ καί ἀγρίως ἄγριος καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ τυραννήσαντα τυραννεύω θάνατον θάνατος . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐπειδὴ ψυχικὸν εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί πνευματικὸν πνευματικός , , πάλιν πάλιν ἄλλην ἄλλος τίθησι τίθημι διαφοράν διαφορά · · χοϊκόν λέγει λέγω καὶ καί ἐπουράνιον ἐπουράνιος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος διαφορὰ διαφορά τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἦν εἰμί βίου βίος βιός καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ χάριτος χάρις καὶ καί τοῦ ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ χάριν χάρις · · τέθεικεν δὲ δέ αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς πολιτείαν πολιτεία ἀρίστην ἄριστος ἐνάγων . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις θαρροῦντες θαρσέω ἀμελοῦσι ἀμελέω βίου βίος βιός καὶ καί ἀκριβείας ἀκρίβεια · · πάλιν πάλιν κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτοὺς αὐτός ἐναγωνίους ἐναγώνιος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί παρακαλεῖ παρακαλέω εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή , , λέγων λέγω · · “ ὁ ὁ “ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ γῆς γῆ χοικός χοικός · · ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ Κύριος κύριος2 “ “ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός . . ” τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος καλῶν καλός · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χείρονος χείρων ὀνομάζων ὀνομάζω , , οἷος οἷος ὁ ὁ χοικὸς , , τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ χοικοί · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί οὕτως οὕτως ἀπολοῦνται ἀπολούω · · καὶ καί οἷος οἷος ὁ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί οὕτω οὕτως μενοῦσιν μένω ἀθάνατοι ἀθάνατος καὶ καί λάμποντες . . Σευηριανοῦ . . Ἐπιτρέχουσι τούτῳ οὗτος καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί Οὐλεντῖνον καὶ καί Μαρκίωνα καὶ καί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Φωτεινοῦ καὶ καί οἱ ὁ Ἀπολιναρίου · · πάντας πᾶς δὲ δέ ἐλέγχει ἐλέγχω τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός · · ἐρωτῶ ἐρωτάω γὰρ γάρ , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ χοικὸς , , εἶχεν ἔχω ψυχὴν ψυχή ἢ ἤ οὐ οὐ ; ; οὐκ οὐ ἀρνήσονται · · καὶ καί ὁ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός Κύριος κύριος2 εἶχεν ἔχω σῶμα σῶμα ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ; ; πάλιν πάλιν ἐρωτῶ ἐρωτάω · · διὰ διά τι τι τὸν ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ γῆς γῆ χοικὸν λέγει λέγω , , τὸν ὁ δὲ δέ Κύριον κύριος2 ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ; ; μετὰ μετά ταῦτα οὗτος “ οἷος οἷος ὁ ὁ χοϊκός · · ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι γῆς γῆ μέμνηται μιμνήσκω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ χοϊκοί χοϊκός χοικός · · ” ” ἢ τίη δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ γῆς γῆ τῆς ὁ φύσεως φύσις · · τὸ ὁ δὲ δέ χοικὸς τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις . . ἐλθὼν ἔρχομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς “ οἷος οἷος ὁ ὁ χοϊκὸς , , ” ” καὶ καί κατηγορῶν κατηγορέω τῶν ὁ οὐ οὐ καλῶς καλός βιωσάντων , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τῆς ὁ φύσεως φύσις μνημονεύει μνημονεύω , , οὐ οὐ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Κύριον οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπουράνιον ἐπουράνιος . . πάλιν πάλιν ἦσαν εἰμί ἐκ ἐκ γῆς γῆ καὶ καί οἱ ὁ πνευματικοί πνευματικός · · “ οἷος οἷος δὲ δέ ὁ ὁ χοικός χοικός · · “ τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ χοικοί · · καὶ καί οἷος οἷος ὁ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος · · τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ “ ἐπουρανίοι · · ” ” καὶ καί πᾶσα πᾶς ἀνάγκη ἀνάγκη εἰ εἰ ἀρνοῖντο τινὲς τὸ ὁ σάρκα σάρξ ἐνειληφέναι τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός Κύριον κύριος2 · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τοὺς ὁ ἐπουρανίους μὴ μή συγχωρεῖν συγχωρέω ἀνειληφέναι ἀναλαμβάνω σῶμα σῶμα · · ἐπειδὴ ἐπεί οἷος οἷος ὁ ὁ χοϊκὸς τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ χοικοί · · καὶ καί οὕτως οὕτως οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἵσταται ἵστημι ἱστάω τοῦτο οὗτος νοούμένον ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἢ τίη οὕτως οὕτως · · εἶπεν λέγω εἶπον τὴν ὁ φύσιν φύσις ὅθεν ὅθεν ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος καὶ καί οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω χοικοί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔτι ἔτι χοικοὶ ἑκάτεροι ἑκάτερος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν προσέχειν προσέχω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Κύριος κύριος2 ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός λέγεται λέγω οὐχ οὐ οἱ ὁ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐράνιοι οὐράνιος ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός Κύριος κύριος2 · · εἰκόνα εἰκών χοικοῦ λέγει λέγω , , τὴν ὁ ἀναστροφὴν ἀναστροφή τὴν ὁ χοικήν · · εἰκόνα εἰκών ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος πολιτείαν πολιτεία · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς , , ἐμιμησάμεθα τὴν ὁ παρακοὴν τοῦ ὁ Ἀδάμ · · μιμησώμεθα καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή ὑπακούσαντες ὑπακούω . . Φωτίου . . Ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γήινος γήινος ἦν εἰμί · · οὐ οὐ τῷ τῷ ἐκ ἐκ παρῆχθαι παράγω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ πάντες πᾶς γήινοι · · καὶ καί ἔτι ἔτι οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις αἰτιάσαιτο αἰτιάομαι τὸ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ παρῆχθαι παράγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ γῆς γῆ φησὶν φημί , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί γήινος καὶ καί σαρκικὸς καὶ καί κάτω κάτω φρονῶν φρονέω · · ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος , , μετάρσιος μετάρσιος ὅλος ὅλος ὅλοξ καὶ καί οὐράνιος οὐράνιος · · καὶ καί μηδεμίᾳ μηδείς τῶν ὁ γηίνων κηλῖδι κηλίς βαρυνόμενος βαρύνω · · οἷος οἷος τοιγαροῦν ἢν ἐάν ὁ ὁ χοικὸν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δι’ διά ὣν ἐφρόνει φρονέω καὶ καί ἔπραττεν πράσσω καταστήσας καθίστημι , , τοιοῦτοι τοιοῦτος ἔσονται εἰμί καὶ καί οἱ ὁ πρὸς πρός μίμησιν μίμησις ἐκείνου ἐκεῖνος βιοῦντες βιόω , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί χοϊκοί χοϊκός χοικός · · καὶ καί πάσχοντες πάσχω ὅσα εἰκὸς ἔοικα πάσχειν πάσχω τοὺς ὁ προσηλώσαντας ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῷ τῷ χοἴ · · καὶ καί οἷος οἷος ἦν εἰμί ὁ ὁ μετάρσιον μετάρσιος καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος καὶ καί καθαρὰν τὴν ὁ ἔπι ἐπί γῆς γῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολιτείαν πολιτεία ἐνστησάμενος , , τοιοῦτοι τοιοῦτος ἔσονται εἰμί καὶ καί οἱ ὁ πρὸς πρός ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος δύνατον , , ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος διαγωγῆς διαγωγή πολιτευσάμενοι · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἐπουρανιοί τε τε ἔσονται , , καὶ καί τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος αὐτοῖς αὐτός γερῶν ἀπολαύσουσιν . . Τοῦ Αὐτοῦ . . “ Φορέσωμεν καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος · · ” τὸ ὁ “ φορέσαμεν ” ” εἰ εἰ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ ὁ ὁ βραχέος βραχύς γραπτέον γράφω γραπτέος · · προσαγόρευσίς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ ἀκολουθείας ληφθεῖσα λαμβάνω τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω · · καὶ καί ἀποφάσεως ἀπόφασις ἅμα ἅμα δύναμιν δύναμις πληροῦσα πληρόω · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί πάντως πᾶς πάντως φορέσομεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών του ἐπουρανίου ἐπουράνιος ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εφορέσαμεν καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοικοῦ καὶ καί εἴη ἐάω ἃν ὅς εἰκὼν μὲν μέν τοῦ ὁ χοικοῦ ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , εἰκὼν δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις , , καὶ καί ἡ ὁ ἀφθαρσία ἀφθαρσία · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ Ἀδὰμ διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος εἰκονίζεται · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος αἴτιος αἴτιος τοῦ ὁ θανεῖν ἀποθνῄσκω θνήσκω γέγονεν γίγνομαι . . καὶ καί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς Χριστός πάλιν πάλιν διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία εἰκονίζεται · · αὐτός αὐτός τε τε γὰρ γάρ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀνέστη ἀνίστημι σαρκὶ σάρξ νικήσας νικάω τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · καὶ καί τῷ τῷ γένει γένος παντὶ πᾶς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἐπήγαγεν ἐπάγω · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ “ φορέσωμεν ” ” διὰ διά μακροῦ μακρός γραπτέον γράφω γραπτέος ἐστὶν εἰμί τοῦ ὁ ω · · παραίνεσίς ἐστιν εἰμί καὶ καί συμβουλὴ συμβουλή ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί ἔνθεον ἔνθεος πολιτείαν πολιτεία · · φορέσωμεν φησὶν φημί , , ἐνδυσώμεθα τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος · · ἵνα ἵνα κληρονομήσωμεν τὴν ὁ οὐρανῶν βασι - - λείαν λεία λεία2 · · καὶ καί εἴη εἰμί ἃν ὅς εἰκὼν μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα χοικοῦ λαμβανομένη λαμβάνω , , αἱ ὁ πράξεις πρᾶξις αἱ ὁ πονηραὶ πονηρός καὶ καί βρίθουσαι βρίθω πρὸς πρός τὰ ὁ γήια καὶ καί σαρκικὰ σαρκικός πάθη πάθος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ μορφοῖ καὶ καί χαρακτηρίζει τὸν ὁ ἁμαρτωλὸν ἁμαρτωλός , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί χοικός χοικός · · εἰκὼν δὲ δέ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός καὶ καί μετάρσιον μετάρσιος τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία καὶ καί ἡ ὁ κτῆσις κτῆσις τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἀρετῶν ἀρετή · · φησὶν φημί οὑν ἅμα ἅμα καὶ καί ἐντρέπων ἐντρέπω , , “ “ φορέσωμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , ” ” κτησώμεθα κτάομαι πολιτείαν πολιτεία ὑψοῦσαν ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός οὐρανόν οὐρανός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰσχύνεσθε αἰσχύνω οὐ οὐ δὲ δέ ἐγκαλύπτεσθε ἐγκαλύπτω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοικοῦ προθύμως πρόθυμος ἐφορέσαμεν , , καίτοι κατασπῶσαν ἡμᾶς καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία Θεοῦ ἀναξίους ἀνάξιος ἀποφαίνουσαν · · πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἔτι ἔτι μέλλομεν μέλλω καὶ καί ἀναβαλλόμεθα ; ; σπουδάσωμεν σπουδάζω ταύτην οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω · · ταύτην οὗτος ζηλῶσαι ζηλόω τὴν ὁ οὐράνιον οὐράνιος πολιτείαν πολιτεία · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ φημὶ φημί , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ καὶ καί αἷμα αἷμα βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ κληρονομῆσαι κληρονομέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ φθορὰ φθορά τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία κληρονομεῖ κληρονομέω . . Σευηριανοῦ . . Κατὰ κατά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοῦτο οὗτος ἕλκουσι ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω πολλοὶ πολύς τῶν ὁ αἱρετικῶν ὑπὸ ὑπό πολλῆς πολύς ἀνοίας ἄνοια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ σάρξ καὶ καί αἷμα αἷμα οὐκ οὐ ἀνίσταται ἀνίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσει κληρονομέω · · τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπέκλεισεν ἀποκλείω · · οὐ οὐ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τὴν ὁ χάριν χάρις · · ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὰρξ , , σὰρξ οὖσα εἰμί , , οὐ οὐ κληρονομεῖ κληρονομέω · · καὶ καί αἷμα αἷμα , , αἷμα αἷμα ὂν , , οὐ οὐ κληρονομεῖ κληρονομέω · · ἕως ἑός γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ σάρξ σάρξ ἐστι εἰμί , , φθαρτή ἐστιν εἰμί · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ ἐνδυσαμένη ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀποθεμένη τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ἕτερόν τι γίνεται γίγνομαι , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί ἄφθαρτον ἄφθαρτος . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Εἶδες πῶς πῶς πως ἑρμήνευσε τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω , , ἡμᾶς ἐγώ πραγμάτων πρᾶγμα , , ὃ ὁ πολλαχοῦ ποιεῖ ποιέω · · σάρκα σάρξ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός πράξεις πρᾶξις καλεῖ καλέω · · ὃ ὅς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ πεποίηκεν ποιέω , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὡς ὅτ’ ἃν λέγῃ λέγω , , “ “ ὑμεῖς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ καὶ καί πάλιν πάλιν , , οἱ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν “ “ σαρκὶ σάρξ ὄντες εἰμί , , Θεῷ ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι · · ” ” ὥστε ὥστε ὅτ’ ἂν ἄν λέγῃ λέγω , , τοῦτο οὗτος δέ δέ φημι φημί , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι πονηραὶ πονηρός πράξεις πρᾶξις εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐκ οὐ εἰσάγουσιν εἰσάγω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ φθορὰ φθορά τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἡ ὁ κακία κακία τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος πραγμάτων πρᾶγμα ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὴν ὁ κακίαν κακία καλεῖ καλέω · · ὡς ὡς ὡς ὅτ’ ἃν ὅς φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ σπεί - - “ “ ρων εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ θερίσει φθοράν φθορά . . ” εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί σώματος σῶμα ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί πονηρᾶς πονηρός πράξεως πρᾶξις · · οὐκ οὐ ἂν ἄν εἶπεν λέγω εἶπον φθορὰν φθορά , , λέγει λέγω · · “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύνασθαι ἀρθαρσtαν . . ” ” Σευηριανοῦ . . Ἀπέδειξεν ὃ ὅς ἔλεγεν λέγω πρὸ πρό τούτου οὗτος · · ἀρθαρσίαν γὰρ γάρ καλεῖ καλέω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια · · φθορὰν φθορά δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτω οὗτος θνητότητα · · τὰ ὁ οὑν ἐναντία ἐναντίος τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι κληρονόμα . . Θεοδωρου . . Σάρκα καὶ καί αἷμα αἷμα τὴν ὁ θνητὴν θνητός φύσιν φύσις καλεῖ καλέω · · ἀδύνατον ἀδύνατος δὲ δέ ταύτην οὗτος ἔτι ἔτι θνητὴν θνητός οὖσαν εἰμί τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος βασιλείας βασίλεια βασιλεία τυχεῖν τυγχάνω · · ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄφθαρτος ἄφθαρτος γενομένη γίγνομαι , , τῶν ὁ ἐπηγγελμένων ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπολαύσεται ἀπολαύω . . Κυτίλλου . . Συνίστησι τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μυστήριον μυστήριον . . στήριον . . ἕως ἑός μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σὰρξ καὶ καί αἷμα αἷμα , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί θνητὸν θνητός καὶ καί φθαρτὸν , , Θεοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , τοῦτ’ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί διηνεκῶς διηνεκής , , οὐκ οὐ ἃν δύναιτο δύναμαι κληρονομεῖν κληρονομέω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ οὖν οὖν ἀνάγκη ἀνάγκη καταπίνεσθαι καταπίνω τὴν ὁ φθορὰν φθορά καὶ καί ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω τὸ ὁ εὐμάραντον · · μεταπλάττεσθαι δὲ δέ πρὸς πρός ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί θείᾳ θεία τινι καὶ καί ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος δόξῃ δόξα καταφαιδρύνεσθαι . . κληρονομήσει κληρονομέω γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . Μεθοδίου . . Τὸ ἀποθνῆσκον κληρονομεῖται · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ζῶν ζήω ζέω κληρονομεῖ κληρονομέω · · διὸ διό οὐ οὐ τὸ ὁ ἀποθνῆσκον σῶμα σῶμα κληρονομεῖ κληρονομέω τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία καὶ καί τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος κληρονομεῖται εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί δεκτικὸν δεκτικός τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . Φωτίου . . Καὶ καί τὸ τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶν φημί ἀδελφοὶ πρὸς πρός τὴν ὁ διάφορον διάφορος ἑρμηνείαν ἑρμηνεία τοῦ ὁ ὅς “ “ καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοικοῦ , , φορέ - - “ “ σωμεν καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος ” ” ἐκληφθήσεται · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ προτροπῆς προτροπή καὶ καί συμβουλῆς συμβουλή ἐστιν εἰμί αἰτία αἰτία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος παραινῶ παραινέω ὑμῖν καὶ καί συμβουλεύω συμβουλεύω ταῦτα οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ οὐρανῶν κληρονομήσητε κληρονομέω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια · · διότι διότι οἱ ὁ σαρκικοὶ καὶ καί ἐμπαθεῖς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσουσιν . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί φύσιν φύσις ἢ ἤ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἔχον ἔχω , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ καταφθείρας καταφθείρω καὶ καί καταρυπώσας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ταῖς ὁ ἀκαθαρσίαις , , τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός καὶ καί μὴ μή καταφθαρέντων τοῖς ὁ πάθεσι πάθος γέρα γέρας κληρονομήσῃ κληρονομέω · · εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ δογματικῆς εἰρημένης λέγω ἑρμηνείας ἑρμηνεία αἰτίαν αἰτία αὐτὸ αὐτός ἐκληψόμεθα , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις , , καὶ καί οὕτως οὕτως πολλὴν πολύς τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἕξει ἔχω · · συλλογιστικώτερον γὰρ γάρ τὸ ὁ τοῦτο οὗτος δὲ δέ φησὶ φημί τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις , , ἃν ὅς κατασκεύαζον · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅπως ὅπως ὅπως ἐν ἐν τοῖς ὁ πλατυκωτεροις . . Ἴδου , , μυστήριον μυστήριον ὑμῖν λέγω λέγω · · πάντες πᾶς μὲν μέν οὐ οὐ κοιμηθησόμεθα · · πάντες πᾶς δὲ δέ ἀλλαγησόμεθα , , ἐν ἐν ἀτόμῳ , , ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς ἐσχάτη ἔσχατος σάλπιγγι σάλπιγξ · · σαλπίσει σαλπίζω γὰρ γάρ , , καὶ καί οἱ ἕ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , καὶ καί ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσασθαι ἐνδύω ἀθανασίαν ἀθανασία . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὃ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · οὐ οὐ πάντες πᾶς μὲν μέν ἀποθανούμεθα , , πάντες πᾶς ἀλλαγησόμεθα · · καὶ καί οἱ ὁ μὴ μή ἀποθνήσκοντες ἀποθνῄσκω , , θνητοὶ θνητός γὰρ γάρ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀποθνήσκεις ἀποθνῄσκω διὰ διά τοῦτο οὗτος δείσῃς δείδω , , φησὶν φημί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀναστησόμενος · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινές τις , , εἰσιν εἰμί οἱ ἕ καὶ καί τοῦτο οὗτος φεύξοντες . . καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω τοῦτο οὗτος αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐκείνην ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ σώματα σῶμα τὰ ὁ μὴ μή ἀποθνήσκοντα ἀποθνῄσκω ἀλλαγῆναι ἀλλάσσω καὶ καί εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία μεταπεσεῖν μεταπίπτω · · “ “ ἐν ἐν ἀτόμῳ , , ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή “ “ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός · · ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος θαυμαστὸν θαυμαστός , , φησὶν φημί , , μόνον μόνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σήπεται σήπω πρῶτον τὰ ὁ σώματα σῶμα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἀνίσταται ἀνίστημι · · οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίονα τῶν ὁ νῦν νῦν σηπομένων σήπω τὰ ὁ ἀνιστάμενα ἀνίστημι · · οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί πολλῷ πολύς μείζονι μέγας λήξει λήγω μεταβαίνει μεταβαίνω · · οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕκαστος ἕκαστος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἀπολαμβάνει ἀπολαμβάνω , , καὶ καί οὐδεὶς τὸ ὁ ὅς ἑτέρου ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τηλικαῦτα τηλικοῦτος , , καὶ καί πάντα πᾶς λογισμὸν λογισμός καὶ καί νοῦν νόος ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω , , ἐν ἐν ἀτόμῳ γίνεται γίγνομαι , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἀκαριαίῳ χρόνῳ χρόνος . . καὶ καί δῆλον δῆλος καὶ καί σαφέστερον σαφής τὸ ὁ ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή , , φησὶν φημί , , ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , ὅσον ὅσος μύσαι μύω μύζω βλέφαρον βλέφαρον · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί μέγα μέγας εἶπεν λέγω εἶπον καὶ καί ἐκ ἐκ στάσεως στάσις γέμον , , εἰ εἰ τοσαῦτα τοσοῦτος καὶ καί τηλικαῦτα τηλικοῦτος πράγματα πρᾶγμα οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι ταχέως ταχύς ταχέως · · ἐπάγει ἐπάγω εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος τοῦ ὁ ἐργαζομένου , , λέγων λέγω , , “ “ σαλπίσει σαλπίζω γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται καὶ καί ἡμεῖς ἀπαλ - - “ “ λαγησόμεθα · · ” τὸ ὁ “ ἡμεῖς ” ” οὐ οὐ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ τότε τότε τοτέ εὑρισκομένων εὑρίσκω ζώντων ζήω . . Θεοδωρίτου . . Μυστήριον λέγεται λέγω , , τὸ ὁ μὴ μή πᾶσι πᾶς ἀλλὰ ἀλλά μόνοις τοῖς ὁ φίλοις φίλος θαρρούμενον · · ψυχαγωγεῖ ψυχαγωγέω τοίνυν τοίνυν αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω δηλῶν δηλόω · · ἄτομον δὲ δέ , , φησὶν φημί , , καλεῖται καλέω τὸ ὁ λεπτότατον σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἡλίῳ φαινόμενον φαίνω · · ὃ ὁ τομὴν τομή οὐ οὐ δέχεται δέχομαι διὰ διά τὴν ὁ ἄκραν ἄκρος σμικρότητα μικρότης · · ῥιπὴν ῥιπή δὲ δέ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός κέκληκεν καλέω τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα τὴν ὁ κίνησιν κίνησις · · διὰ διά τούτων οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δύναμιν δύναμις ἔδειξεν δείκνυμι . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀκαριαῖον ἀκαριαῖος ἀναλίσκεται ἀναλίσκω , , μεταξὺ τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ κελεύσεως καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ νεκρῶν ἀναστάσεως ἀνάστασις · · “ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος σάλπιγγι σάλπιγξ · · ” ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ὅτ’ ἂν ἄν ἡ ὁ τελευταῖα τελευταῖος σάλπιγξ σάλπιγξ ἠχήσει ἠχέω . . Θεοδωρου . . Ἐσχάτην σάλπιγγα σάλπιγξ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐκάλεσεν καλέω , , μεθ’ μετά ἣν ὅς ὅς2 ἀνίστανται ἀνίστημι ἅπαντες ἅπας . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κατάργησις · · δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαὶ πολύς μὲν μέν φωναὶ φωνή σαλπίγγων γίγονται · · ἑκάστου ἕκαστος δέ δέ τινος ἐπιτελουμένου ἐπιτελέω πάντως πᾶς πάντως ἔστι εἰμί σύμβολον · · ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τάξει τάξις τινὶ γίνεται γίγνομαι ἕκαστον ἕκαστος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος σάλπιγγι σάλπιγξ τοῦτο οὗτος ἔσεσθαι εἰμί φησίν φημί . . Σευηριανοῦ . . Ἐδήλωσεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλαί πολύς εἰσι εἰμί σάλπιγγες σάλπιγξ · · ἐσχάτης ἔσχατος γὰρ γάρ μνημονεύσας μνημονεύω , , καὶ καί τὰς ὁ πρώτας πρῶτος πρότερος συνέθηκεν συντίθημι · · “ “ καὶ καί οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός “ “ ἐγερθήσανται ἄφθαρτοι ἄφθαρτος , , καὶ καί ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα . . ” ” εἰ εἰ ἄφθαρτοι οἱ ὁ νεκροὶ νεκρός καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἀλλαγήσονται , , δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τίς τις χρεία χρεία καὶ καί ἡμεῖς ἀλλαγησόμεθα , , ἢ ἤ πάντως πᾶς πάντως που που πού τὸ ὁ μὲν μέν ἄφθαρτον ἄφθαρτος κοινὸν εἶπεν λέγω εἶπον πάντων πᾶς , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἀλλαγησόμεθα ” ” τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον μεταβολὴν μεταβολή αἰνίττεται αἰνίσσομαι νῦν νῦν · · διὸ διό καὶ καί “ “ ἡμεῖς ” εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος . . Κυτίλλου . . Μέγα καὶ καί οὐράνιον οὐράνιος ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον καὶ καί καλυφθὲν αὐτῷ αὐτός πάντως πᾶς πάντως ποῦ ποῦ πού διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λαλοῦντος λαλέω Χριστοῦ Χριστός , , “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 εἰσι εἰμί πάντες πᾶς οἱ ὁ θησαυροὶ θησαυρός τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί γνώσεως γνῶσις ἀπό ἀπό - - “ κρυφοι . . ” αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τῶν ὁ ἔσεσθαι εἰμί προσδοκωμένων προσδοκάω δια - - νομεὺς νομεύς ἀγαθῶν ἀγαθός · · αὐτὸς αὐτός μεταστοιχειώσει τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , καὶ καί καινουργάσει τὸ ὁ σύμπαν σύμπας , , καὶ καί ἀπαλλάξει ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δουλείας δουλεία εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ Θεοῦ . . καὶ καί εἰ εἰ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως συγκαινουργεῖσθαι τῇ ὁ κτίσει κτίσις τὸν ὁ ὅς δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 ἡ ὁ κτίσις κτίσις , , φημὶ φημί δὴ δή τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὁρᾶσθαι ὁράω καινόν καινός ; ; οὐ οὐ φθορᾷ φθορά τῇ ὁ ὅς τῇ πρώτη πρῶτος πρότερος τυραννούμενον , , οὐ οὐ σαρκικαῖς ἡδοναῖς ἡδονή εἰς εἰς ἁμαρτίας ἁμαρτία πλεονεκτούμενον · · ἐγηγερμένον ἐγείρω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία τε τε καὶ καί εὐσθενείᾳ · · καὶ καί ἐν ἐν τιμῇ τιμή καὶ καί θείᾳ θεῖος τινι δόξῃ δόξα περιεσταλμένον · · ἔφη φημί γάρ γάρ που που πού καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Ἡσαΐας · · “ “ καὶ καί προπορεύσεται ἔμπροσθέν “ “ σου ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη σου , , καὶ καί ἡ ὁ δόξα δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ περιστελεῖ σε . . ” ” καὶ καί μὴν μήν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς διεβεβαιοῦτο διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι σαφῶς σαφής , , ὡς ὡς ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος ἀναβιώσονται μὲν μέν οἱ ὁ νεκροί νεκρός · · οἱ ἕ γε γε μὴν μήν συνιέντες ἐκλάμψουσιν ὡς ὡς ἡ ὁ λαμπρότης λαμπρότης τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα . . πλὴν πλήν οὐχ οὐ ἅπασιν ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος ἡ ὁ τῆς ὁ τοιᾶσδε τιμῆς τιμή καὶ καί δόξης δόξα προσκείσεται πρόσκειμαι χάρις χάρις . . πρέπον πρέπω δ’ ἃν μᾶλλον μᾶλλον ἀπολέγδην τοῖς ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐξῃρημένοις , , οἳ ὁ ὅς καὶ καί σύμμορφοι γεγόνασι γίγνομαι τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀναβιώσονται μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς σώματα σῶμα τῇ ὁ τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία χάριτι χάρις κατημφιεσμένα , , ἀλλαχθήσονται δὲ δέ οὐ οὐ πάντες πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν φαῦλοι ἀπομενοῦσιν ἐν ἐν τῷ ὁ τῆς ὁ ἀτιμίας ἀτιμία σχήματι σχῆμα , , ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος τῷ τῷ χρῆναι χρή κολάζεσθαι κολάζω · · οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε δίκαιοι δίκαιος ἀλλαχθήσονται μόνοι μόνος πρὸς πρός τῷ τῷ τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία ἀγαθῷ ἀγαθός , , καὶ καί τῆς ὁ θείας θεῖος δόξης δόξα καταπλουτήσαντες τὴν ὁ περιστολήν περιστολή . . αὐτὸς αὐτός τοιγαροῦν ἰδίᾳ ἴδιος δυνάμει δύναμις καὶ καί ἐνεργείᾳ θεοπρεπεῖ θεοπρεπής μετασχηματίσει τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις ἡμῶν ἐγώ , , σύμμορφον σύμμορφος τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ποῖον ποιός ποῖος ’ ’ δε τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις ἡμῶν ἐγώ ; ; τουτὶ οὗτος τὸ ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ , , τὸ ὁ τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος κατησχημένονa ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρχαίας ἐκείνης ἐκεῖνος ἀρᾶς ἀρά ἀρή , , ἣν ὅς ὅς2 λέλυκεν λύω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατάρα . . ἔσται δὲ δέ ὁ ὁ μετασχηματισμὸς οὐκ οὐ εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος τινὰ φύσιν φύσις ἀποκομίζων ἡμᾶς ἐγώ . . ἐσόμεθα εἰμί γὰρ γάρ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσμεν εἰμί , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος · · πλὴν πλήν ἀμείνους ἀμείνων ἀσυγκρίτως · · ἄφθαρτοι ἄφθαρτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνώλεθροι ἀνώλεθρος , , καὶ καί πρός πρός τοῦτο οὗτος δεδοξασμένοι . . τί τι δ’ ἃν ὅς βούλοιτο βούλομαι δηλοῦν δηλόω ἡ ὁ ἐσχάτη ἔσχατος σάλπιγξ σάλπιγξ ἢ ἤ διανιστᾷ τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , αὐτὸς αὐτός ἡμῖν σαφηνιεῖ λέγων λέγω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν κελεύσματι κέλευσμα κέλευθος , , ἐν ἐν φωνῇ φωνή ἀρχαγ - - “ γέλου καὶ καί ἐν ἐν σάλπιγγι σάλπιγξ Θεοῦ καταβήσεται καταβαίνω ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί οἱ ἕ “ “ νεκροὶ νεκρός ἐγερθήσονται ἄφθαρτοι ἄφθαρτος · · ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν παρεικάζει παρεικάζω σάλπιγγι σάλπιγξ τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρχαγγέλου φωνὴν φωνή , , καὶ καί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί φρικωδέστατον κέλευσμα κέλευσμα κέλευθος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ἀρχάγγελός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κεκραγὼς κράζω καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις σύνθημα σύνθημα διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ ἐν ἐν γῇ γῆ κειμένοις , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἔσται εἰμί φωνή φωνή · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος δυνάμει δύναμις διανιστὰς τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , καὶ καί οὔχι οὐ που που πού πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀρχαγγέλου φωνή φωνή · · δεσποτικοῖς γὰρ γάρ προστάγμασι πρόσταγμα πᾶσα πᾶς κτίσις κτίσις ὑπέζευκται λογική λογικός . . ποῖα ποιός ποῖος τοίνυν τοίνυν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀνάστασις ἀνάστασις ἔσται κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια , , εἰ εἰ μὴ μή αὐτῷ αὐτός φαμὲν φημί ἀναβιώσεσθαι τὸ ὁ τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος κατησχημένον ; ; ἣ ὁ ὅς τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ἐροῦμεν ἐρέω μονονουχὶ κατορχούμενοι τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , “ “ κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνα - - “ “ τος εἰς εἰς νῖκος νῖκος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; Οἰκοτμενίου . . Ἄρα μὴ μή ἔνι καὶ καί οὕτω οὕτως νοῆσαι νοέω · · μικρὰ μικρός δὲ δέ τοῦ ὁ νοήματος νόημα · · φησὶν φημί ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης Ἰωάννης ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀποκαλύψει τὸ ὁ τέλος τέλος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος μὴ μή ὑφὲν πᾶσιν πᾶς ἐπάγεσθαι ἐπάγω · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μέρος μέρος αὐτοῖς αὐτός ἐπάγεσθαι ἐπάγω ἐλέῳ Θεοῦ · · ἵνα ἵνα τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀπολλυμένων , , οἱ ὁ ὑπολιμπανόμενοι , , τῷ τῷ φόβῳ φόβος τῶν ὁ προαναλωθέντων εἰς εἰς μετάνοια μετάνοια · · ἔλθωσιν ἔρχομαι . . λέγει λέγω δὲ δέ τὸ ὁ δόγμα δόγμα τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ λύσει λύω τῆς ὁ ἑβδομῆς σφραγῖδος σφραγίς τοῦ ὁ βιβλίου βιβλίον · · ὧν οὕτως οὕτως ἐχόντων ἔχω , , νοήσεις νοέω τὸ ὁ ἐν ἐν ἀτόμῳ καὶ καί ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός κατὰ κατά κοινοῦ κοινός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς δύο γε ἁρμόζειν ἁρμόζω ἴνα ᾗ ὅς ᾗ οὕτως οὕτως . . πάντες πᾶς μὲν μέν οὐ οὐ κοιμηθησόμεθα , , οἷον οἷος ἀποθανούμεθα , , ἐν ἐν ἀτόμῳ καὶ καί ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός , , διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἐπάγεσθαι ἐπάγω τὸ ὁ τέλος τέλος κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ Ἀποκαλύψεως · · πάντες πᾶς μέν μέν τοι τοι ἀλλαγησόμεθα , , ἐν ἐν ἀτόμῳ , , ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος σάλπιγγι σάλπιγξ · · αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πρῶται πρῶτος πρότερος σάλπιγγες σάλπιγξ ἑπτὰ οὖσαι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ Ἀποκάλυψιν οὐκ οὐ ἐγείρουσι τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , ἀλλὰ ἀλλά συντελοῦσι συντελέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τελευταία ποιεῖ ποιέω τήν ὁ τε τε ἔγερσιν ἔγερσις καὶ καί τὴν ὁ ἐναλλαγὴν τῶν ὁ ἤδη ἤδη ἀναστάντων ἀνίστημι ἐν ἐν ἀτόμῳ καὶ καί ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίσις · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἀπαλλαγήσεται τῆς ὁ “ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” καθὼς ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ φθαρτὸν τοῦτο οὗτος ἐνδύσηται ἐνδύω ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , καὶ καί τὸ ὁ θνητὸν θνητός τοῦτο οὗτος ἐνδύσηται ἐνδύω ἀθανασίαν ἀθανασία , , τότε τότε τοτέ γενή - - σεται ὁ ὁ λόγος λόγος ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω , , Κατεπόθη καταπίνω ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰς εἰς νῖκος νῖκος . . ποῦ ποῦ πού σου , , θάνατε , , τὸ ὁ κέντρον κέντρον ; ; Ποῦ ποῦ σου , , ᾅδη , , τὸ ὁ νῖκος νῖκος ; ; τὸ ὁ δὲ δέ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · τῷ τῷ δὲ δέ Θεῷ · · χάρις χάρις , , τῷ τῷ διδόντι ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ νῖκος νῖκος διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Ἰωάννου Ἰωάννης Ὅταν οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , ταῦτα οὗτος γένηται γίγνομαι · · τότε τότε τοτέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή πληροῦται πληρόω ἡ ὁ τοῦ ὁ Ὠσηὲ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ παράδοξα καὶ καί ὄντως ὄντως μυστήρια μυστήριον εἰπεν , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί γραφικῇ γραφικός μαρτυρίᾳ μαρτυρία πιστοῦται πιστόω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Κυτίλλου . . Ἰστέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ τοῦ ὁ προκειμένου ῥητοῦ παράθεσιν ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος κατὰ κατά τὴν ὁ Ἑβραίων ἔκδοσιν ἐποιήσατο ποιέω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἡ ὁ τῶν ὁ ἑβδομήκοντα · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ἐν ἐν προφήταις προφήτης · · “ “ ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ δίκη δίκη σου , , θάνατε ; ; ποῦ ποῦ πού τὸ ὁ κέντρον κέντρον σου ᾅδη ; ; ” ” πλὴν πλήν τὸ ὁ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . πλήττει πλήσσω μὲν μέν γὰρ γάρ οἷά τις τις σκορπίος σκορπίος ὁ ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχων ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν · · πλήττει πλήσσω δὲ δέ οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ἀλλ’ ἀλλά ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν ὁ ὁ Σωτῆρ’ ἐπάνω ἐπάνω ὄφεων καὶ καί σκορπίων πατεῖν πατέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός . . κατηφάνισται γὰρ γάρ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κέντρον κέντρον , , ἐξηρημένης τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι δύναμιν δύναμις ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . κατακρίνει κατακρίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω . . τοιγάρτοι φησὶν φημί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος , , δύναμιν δύναμις εἶναι εἰμί τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · λέλυται λύω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός · · ἁμαρτία γὰρ γάρ ἡμῶν οὐ οὐ κυριεύσει κυριεύω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό χάριν χάρις . . χωρὶς χωρίς δὲ δέ νόμου νόμος νομός ἁμαρτία ἁμαρτία νεκρά . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ πάντων πᾶς τούτων οὗτος ἡμῖν χορηγός χορηγός ; ; τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ὁ ὁ πρύτανις πρύτανις , , τῆς ὁ ἐλευθερίας ἐλευθερία ὁ ὁ δοτὴρ δοτήρ , , καὶ καί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ πηγὴ πηγή καὶ καί πρόφασις πρόφασις , , εἰσόμεθα εἶμι οἶδα λέγοντος λέγω τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος Παύλου Παῦλος . . “ “ τῷ τῷ δὲ δέ Θεῷ χάρις χάρις , , τῷ τῷ διδόντι ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ νῖκος νῖκος , , διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Ἰωάλλου . . Εἶδες ψυχὴν ψυχή γενναίαν γενναῖος ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς νικητήρια καὶ καί ἔνθους γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί ὁρῶν ὁράω ἤδη ἤδη ὡς ὡς γεγεννημένα γεννάω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , ἐνάλλεται καὶ καί ἐπεμβαίνει ἐπεμβαίνω τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος κειμένῳ , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπινίκιον ἐπινίκιος ἀλαλάζει ἀλαλάζω φωνὴν φωνή κατὰ κατά τῆς ὁ τούτου οὗτος κεφαλῆς κεφαλή κειμένης , , μεγάλα μέγας βοῶν καὶ καί λέγων λέγω , , “ “ ποῦ ποῦ πού σου θάνατε τὸ ὁ κέντρον κέντρον ; ; ποῦ ποῦ πού σου ᾅδη τὸ ὁ “ “ νῖκος νῖκος ; ; ” οἴχεται οἴχομαι καὶ καί ἀπόλωλεν ἀπόλλυμι καὶ καί ἠφάνισται ἀφανίζω παντελῶς παντελής . . Θεοδωρίτου . . “ “ Τὸ δὲ δέ κέντρον κέντρον τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία · · ” ” αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τὴν ὁ φύσιν φύσις παρέδωκεν παραδίδωμι . . Θεοδωρου . . Νόμον ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · εἴτε εἴτε τὸν ὁ θετόν . . βούλεται βούλομαι γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ σὺν σύν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος καὶ καί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία λύεται λύω , , καὶ καί νόμος νόμος νομός ἅπας ἅπας ἀργεῖ ἀργέω . . ἐπειδὴ ἐπεί ἄφθαρτοι γεγονότες γίγνομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς Πνεύματος χάριτι χάρις κυβερνόμεθα . . Ἰωάννου Ἰωάννης Χωρὶς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀσθενὴς ἀσθενής ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἦν εἰμί · · πραττομένη πράσσω μὲν μέν , , οὐ οὐ δυναμένη δὲ δέ οὕτως οὕτως καταδικάσαι καταδικάζω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κακὸν ἐγίνετο γίγνομαι · · σαφῶς σαφής δὲ δέ οὐκ οὐ ἐδείκνυτο δείκνυμι οὕτως οὕτως · · ὥστε ὥστε οὐ οὐ μικρὸν μικρός ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τὸ ὁ ὅς καὶ καί γνωρίσαι γνωρίζω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ἐπιτεῖναι ἐπιτείνω τὴν ὁ κόλασιν κόλασις . . εἰ εἰ δὲ δέ βουλόμενος κωλύσαι , , χαλεπωτέραν χαλεπός ἀπέφηνεν ἀποφαίνω · · οὐ οὐ παρὰ παρά τὸν ὁ ἰατρὸν ἰατρός τὸ ὁ ὅς ἔγκλημα ἔγκλημα · · ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τὸν ὁ κακῶς κακός τῷ ὁ φαρμάκῳ φάρμακος φαρμακός χρησάμενον χράομαι · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἡ ὁ παρουσία παρουσία τοῦ ὁ Χριστοῦ μᾶλλον μᾶλλον ἐβάρησεν τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῇ αὐτός ἐγκαλέσωμεν · · ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος μὲν μέν θαυμασόμεθα , , ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ μισήσομεν βλαβέντας βλάπτω δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ὠφελεῖσθαι ὠφελέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . Θεοδωρίτου . . Ἀναγκαίως ἀναγκαῖος εἰς εἰς ὕμνον ὕμνος τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις συνεπέρανεν λόγον λόγος . . Φωτίου . . Ἐπειδή ἐστιν εἰμί καταποθῆναι καταπίνω θάνατον θάνατος εἰς εἰς φθορὰν φθορά τῶν ὁ καταπιόντων , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί φάρμακόν ἐστι εἰμί καταποθῆναι καταπίνω ἐπὶ ἐπί διαφθορᾷ διαφθορά ὁμοίως ὅμοιος τῶν ὁ χρησαμένων , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω τὸ ὁ εἰς εἰς νῖκος νῖκος · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐχ οὐ ἵνα ἵνα φθείρῃ τὸν ὁ καταπιόντα , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα αὐτὸς αὐτός ἀφανισθῇ ἀφανίζω καὶ καί κατὰ κατά κράτος κράτος ἐκνικηθῇ · · ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι μήδ’ ἴχνος ἴχνος μάχης μάχη ἣ ὁ ὅς σκίαν ἐνοχλήσεως ἐνόχλησις ὑπολειφθῆναι ὑπολείπω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατεπόθη καταπίνω δὲ δέ μετὰ μετά τῆς ὁ προθέσεως πρόθεσις ῥηθὲν λέγω , , τὴν ὁ σφοδρὰν σφοδρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφθορὰν διαφθορά σημαίνει σημαίνω . . ὅλος ὅλος ὅλοξ φησὶν φημί κατεπόθη καταπίνω εἰς εἰς νῖκος νῖκος · · ὥστε ὥστε μηδὲν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔστι εἰμί ἐναπολειφθῆναι . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Ἐπειδὴ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εἶπεν λέγω εἶπον δύναμιν δύναμις τῆς ὁ ἁμαρτίαις · · ἵνα ἵνα μή μή τινες τις αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὡς ὡς φαῦλον φαῦλος πεπαῦσθαι παύω νομίσωσι νομίζω , , καὶ καί τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης βλασφημήσωσιν βλασφημέω · · ἐπάγει ἐπάγω “ τῷ τῷ δὲ δέ Θεῷ χάρις χάρις · · ” ” οἷον οἷος τῷ τῷ δὲ δέ νόμου νόμος νομός νομοθέτῃ νομοθέτης Θεῷ καὶ καί Πατέρι τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός χάρις χάρις . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κατὰ κατά καιρὸν καιρός συμφέροντα συμφέρω ἔδωκεν δίδωμι , , καὶ καί τούτῳ οὗτος ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ἰσχὺν ἰσχύς ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀποχρησαμένων καὶ καί κραταιωσάντων τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά αὐτῆς αὐτός ἀναμφήριστον κράτος κράτος καὶ καί νῖκος . . Ὥστε , , ἀδελφοί μοι ἀγαπητοὶ ἀγαπητός , , ἑδραῖοι ἑδραῖος γίνεσθε γίγνομαι , , ἀμετακίνητοι ἀμετακίνητος , , περισσεύοντες περισσεύω ἐν ἐν τῷ τῷ ἔργω ἔργνυμι τοῦ ὁ Κυρίου πάντοτε πᾶς πάντοτε , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ κόπος κόπος ὑμῶν ὑμός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κενὸς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 . . περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ λογίας λογία τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , ὥσπερ ὥσπερ διέταξα διατάσσω ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τῆς ὁ Γαλατίας Γαλατία , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὑμεῖς ποιήσατε ποιέω . . κατὰ κατά μίαν σαββάτων Σάββατον ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τιθέτω , , θησαυρίζων θησαυρίζω ὅ ὅς τι ἂν ἄν εὐοδῶται . . Ἰωάννου Ἰωάννης Ἐπεὶ οὖν οὖν ἔγνωτε , , φησὶ φημί , , ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω · · εἶναι εἰμί τε τε ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί ἀμοιβὰς ἀμοιβή καλῶν καλός καὶ καί φαύλων , , στήκετεb . . ἐσαλεύοντο γὰρ γάρ περὶ περί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις δόγμα δόγμα , , καὶ καί ἠμέλουν ἀμελέω βίου βίος βιός , , ὡς ὡς οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ἀναστάσεως ἀνάστασις · · εἶτα εἶτα , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί περισσεύοντες περισσεύω ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ ἔργῳ ἔργον τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” ” οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸ αὐτός ἐργαζόμενοι · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περισσεύοντες περισσεύω ἐν ἐν χρησταῖς χρηστός πράξεσιν πρᾶξις . . Θεοδωρίτου . . Ὡς ὡς σαλευομένοις ταῦτα οὗτος παρεγγυᾷ · · “ περισ - - “ “ σεύοντες ἐν ἐν τῷ ὁ ἔργῳ ἔργον τοῦ ὁ Κυρίου πάντοτε πᾶς πάντοτε · · ” ” φιλοπόνως φιλόπονος τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος συλλέγετε . . Ἰωάλλου . . Ὃν νῦν νῦν , , φησὶν φημί , , κάμνετε · · ἀλλ’ ἀλλά ἔσται εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δὲ δέ ἐν ἐν Κυρίῳ νοήσεις νοέω , , ἢ ἤ ὁ ὁ ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 κόπος κόπος , , ἢ ἤ παρὰ παρά Κυρίῳ κύριος2 οὐ οὐ ματαιωθήσεται ὁ ὁ κόπος κόπος . . Θεοδωρίτου . . Δίκαιος Δίκαιος ὁ ὁ κριτής · · καὶ καί τοὺς ὁ στεφάνους στέφανος ὑφαίνει ὑφαίνω τοῖς ὁ ἀθληταῖς ἀθλητής , , καὶ καί τοῖς ὁ ἐργάταις ἐργάτης τὸν ὁ μισθὸν μισθός ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · οὕτω οὕτως ταῦτα οὗτος παραινέσας παραινέω , , τῆς ὁ θεραπείας θεραπεία τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος φροντίσαι φροντίζω παρακαλεῖ παρακαλέω . . Ἰωάλλου . . Ἁπαρτίσας τὸν ὁ ὅς περὶ περί δογμάτων δόγμα λόγον λόγος , , εἰς εἰς τὸ ὁ λαιον τῶν ὁ ἀρετῶν τὴν ὁ ἐλεημοσύνην ἐλεημοσύνη ἦλθεν ἔρχομαι · · “ λογίας λογία ” δὲ δέ λέγει λέγω τῆς ὁ συλλογῆς συλλογή , , κοῦφον κοῦφος ἐκ ἐκ προοιμίων ποιῶν ποιέω τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πολλῶν πολύς συνεισφερόμενον κοῦφον κοῦφος ἑκάστῳ ἕκαστος · · εἶτα εἶτα εἰς εἰς ζῆλον ζῆλος αὐτοὺς αὐτός ἄγει ἄγω , , διηγήσει τῶν ὁ ἑτέροις ἕτερος κατορθωθέντων κατορθόω · · ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησιν φημί , , οἱ ὁ Γαλάται Γαλάτης πεποιήκασιν ποιέω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τοῦ ὁ γινομένου , , πῶς πῶς πως ἐμφαίνει ἐμφαίνω · · ὥσπερ ὥσπερ , , φησὶν φημί , , διέταξα διατάσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον παρῄνεσα παραινέω ἣ ὁ ὅς συνεβούλευσα , , ἀλλὰ ἀλλά διέταξα διατάσσω · · τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά αὐθεντίας ἐπιτάξαι ἐπιτάσσω δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἀπαραίτητόν ἀπαραίτητος τε τε καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον . . Θεοδωρίτου . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ Γαλατῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω · · σημαίνων σημαίνω ὡς ὡς ὡς κἀκείνοις ἐκεῖνος παρεκελεύσατο παρακελεύομαι . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Μίαν σαββάτων Σάββατον τὴν ὁ κυριακὴν καλεῖ καλέω · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί ἐλεημοσύνην ἐλεημοσύνη προτρέπων προτρέπω , , τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός μυστηρίων μυστήριον ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω . . Θεοδωρίτου . . τῇ ὁ ὅς τῇ γνώμῃ γνώμη τὸ ὁ πόσον ποσός πόσος ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω · · διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ τὰ ὁ βέλτιστα βέλτιστος προαιρουμέναις ψυχαῖς ψυχή , , συνεργεῖ συνεργέω Θεός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃν ὅς εὐοδῶται . . κατάλληλος κατάλληλος δὲ δέ τῷ τῷ ἔργῳ ἔργον καὶ καί ἡ ὁ δεσποτικὴ δεσποτικός ἡμέρα ἡμέρα , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις τετιμημένη . . Ἰωάννου Ἰωάννης Προνοητικῶς λίαν λίαν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον εὐθὺ εὐθύς φερέτω φέρω , , ἵνα ἵνα μήτις μῆτις ἐλάχιστον ἐλάχιστος ἔχων ἔχω αἰσχύνεται αἰσχύνω · · ἀλλὰ ἀλλά πρῶτον πρῶτος πρότερος παρὰ παρά σαυτῷ σεαυτοῦ συνάγαγε συνάγω , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀξιόλογον ἀξιόλογος γένηται γίγνομαι , , τότε τότε τοτέ φέρε φέρω · · “ “ θησαυριζέτω δ ὅ ὅς τι ἃν ὅς εὐοδῶται τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ὃ ὅς ἃν ὅς ὁ ὁ Θεὸς πέμψῃ πέμπω καὶ καί εὐκαιρίαν εὐκαιρία σχῇ ἔχω . . Ἵνα μὴ μή ὅταν ὅταν ἔλθω ἔρχομαι , , τότε τότε τοτέ λογίαι λογία γίνωνται . . ὅταν ὅταν δὲ δέ παραγένωμαι , , οὓς ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν δοκιμάσητε δοκιμάζω , , δι’ διά ἐπιστολῶν τούτους οὗτος πέμψω πέμπω ἀπενεγκεῖν ἀποφέρω τὴν ὁ χάριν χάρις ὑμῶν ὑμός εἰς εἰς Ἱερουσαλήμ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ᾖ εἰμί ἄξιος ἄξιος τοῦ ὁ κἀμὲ πορεύεσθαι πορεύω , , σὺν σύν ἐμοὶ πορεύσονται . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἵνα μὴ μή , , φησὶν φημί , , ὅτ’ ἂν ἄν καιρός καιρός καῖρος ἐστιν εἰμί ἐκφορᾶς ἐκφορά · · τότε τότε τοτέ τις τις συνάγειν συνάγω ἄρξηται · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ὅτ’ ἃν ὅς ἔλθω ἔρχομαι , , προθυμοτέρους πρὸς πρός τὴν ὁ συλλογὴν συλλογή ποιεῖ ποιέω · · ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ὄψεσιν ὄψος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μελλούσης μέλλω ἔσεσθαι εἰμί τῆς ὁ εἰσφορᾶς εἰσφορά . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Καλῶς τὸ ὁ ὅς “ “ οὓς ὅς ὅς2 ἃν ὅς δοκιμάσητε δοκιμάζω · · ” ἀποτριβόμενος ἀποτρίβω πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ σκανδαλίσαι τινά τις · · ὡς ὡς καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τι τις βουλομένου λαβεῖν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ συναγομένων συνάγω . . Θεοδωρίτου . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ πρέπον ἐμοῦ ἐγώ παρόντος πάρειμι τὴν ὁ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα γίνεσθαι γίγνομαι συλλογήν συλλογή · · ἐμὲ γὰρ γάρ προσήκει προσήκω ταῦτα οὗτος πέμψαι πέμπω τοῖς ὁ ἁγίοις δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν ὑμεῖς δοκιμάσητε δοκιμάζω · · εἰ εἰ δὲ δέ φιλότιμον φιλότιμος ἴδοιμι ὁράω εἶδον τὴν ὁ χορηγίαν χορηγία γεγενημένην , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός κοινωνήσω τῆς ὁ ὑπουργίας ὑπουργία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ταῦτα οὗτος κομιῶ κομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ σὺν σύν ἐμοὶ πορεύσονται · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος παραινεῖ παραινέω , , πρῶτος πρῶτος πρότερος ποιεῖ ποιέω · · καὶ καί ἀπρόσκοπος ἀπρόσκεπτος ἀπρόσκοπος γίνεται γίγνομαι καὶ καί Ἰουδαίοις καὶ καί Ἕλλησιν Ἕλλην καὶ καί τῆ Ἐκκλησίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ παρουσίας παρουσία καιρόν καιρός καῖρος . . Ἰωάννου Ἰωάννης Χάριν Χάρις εἶπεν λέγω εἶπον · · οἰκτρὸν οἰκτρός γὰρ γάρ ἦν εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ἐλεημοσύνης ἐλεημοσύνη καὶ καί ἀνάξιον ἀνάξιος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω ἁγίων ἄγος , , καὶ καί σημαίνων σημαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντιλήψονται καὶ καί αὐτοὶ αὐτός χάριν χάρις τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή αὐτῶν αὐτός . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Διὰ διά τούτων οὗτος εἰς εἰς δαψίλειαν δαψίλεια αὐτοὺς αὐτός προτρέπει προτρέπω · · ἐὰν ῄ ῄ , , φησὶ φημί , , τοσαῦτα τοσοῦτος ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός διακονίας διακονία τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , απελευσομαι · · πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος μάρτυρας μάρτυς ἔχειν ἔχω βούλεται βούλομαι , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός οὐδὲν λήψεται λαμβάνω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός . . διό φησι φημί , , “ “ σὺν σύν ἐμοὶ πορεύ - - “ “ σονται . . ” Ἐλεύσομαι ἔρχομαι δὲ δέ πρὸς πρός ὑμᾶς , , ὅταν ὅταν Μακεδονίαν Μακεδονία διέλθω διέρχομαι · · Μακεδονίαν Μακεδονία γὰρ γάρ διέρχομαι διέρχομαι · · πρὸς πρός ὑμᾶς δὲ δέ τυχὸν παραμενῶ παραμένω , , ἢ ἤ καὶ καί παραχειμάσω παραχειμάζω , , ἵνα ἵνα ὑμεῖς σύ με προπέμψητέ , , οὗ οὗ ἐὰν ἐάν πορεύωμαι πορεύω . . οὐ οὐ θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ ὑμᾶς ἄρτι ἄρτι ἐν ἐν παρόδῳ πάροδος2 πάροδος ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ἐλπίζω ἐλπίζω δὲ δέ χρόνον χρόνος τινὰ ἐπιμεῖναι ἐπιμένω πρὸς πρός ὑμᾶς , , ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐπιτρέπῃ ἐπιτρέπω . . ἐπιμενῶ δὲ δέ ἐν ἐν Ἐφέσω , , ἕως ἕως τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστή · · θύρα γάρ γάρ μοι ἀνέῳγε ἀνοίγνυμι μεγάλη μέγας καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής , , καὶ καί ἀντικείμενοι πολλοί πολύς . . Ἰωάννου Ἰωάννης τινὸς ἕνεκεν ἕνεκα εἶπεν λέγω εἶπον τυχὸν καὶ καί οὐκ οὐ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς προῄδει ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί συμφέροντος συμφέρω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀποφαίνεται ἀποφαίνω · · ἵνα ἵνα κἂν μὴ μή γένηται γίγνομαι , , ἔχῃ ἔχω ἀποφυγὴν ἀποφυγή τῷ ὁ ἀδιορίστως ἀδιόριστος προσειπεῖν προσαγορεύω προσεῖπον . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐξουσίαν ἐξουσία ἄγουσαν ἄγω αὐτὸν αὐτός ὅπηπερ ἐβούλετο βούλομαι , , οὐκ οὐ ἔνθα ἔνθα ἔνθα αὐτὸς αὐτός ἐπεθύμει ἐπιθυμέω · · ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος τίθησιν τίθημι Ἐπιστολῇ , , τῆς ὁ μελλήσεως μέλλησις ἕνεκεν ἕνεκα ἀπολογούμενος καὶ καί λέγων λέγω · · “ ἃ ὅς ὅς2 βούλομαι βούλομαι κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , βούλομαι βούλομαι , , ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί παρ’ παρά ἐμοὶ τὸ ὁ ’ ’ ναι’ ναι καὶ καί τὸ ὁ οὐ οὐ οὐ οὐ . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀπέλθω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ διέλθω διέρχομαι · · ” παραμυθούμενος αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς εὐθὺς εὐθύς παραγινόμενος · · καὶ καί ὅρα ὁράω προτίμησιν προτίμησις , , ἐκείνους ἐκεῖνος διέρχομαι διέρχομαι , , ὑμῖν σύ δὲ δέ παραμενῶ παραμένω · · καὶ καί γὰρ γάρ πλείους πολύς πλείων ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος πιστοί πιστός2 πιστός · · διὸ διό καὶ καί προτιμῶνται προτιμάω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Καλῶς “ τὸ ὁ ὅς τυχόν · · ” τοῦτ’ ἐστιν εἰμί ἴσως ἴσος ἴσως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ᾔδει πάντως πᾶς πάντως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦτο οὗτος ἐπιτρεπόμενος ἢ ἤ οὔ οὐ . . ἀγάπης ἀγάπη δὲ δέ δεικτικὸν δεικτικός τό ὁ ὅς , , τε τε παραμεῖναι παραμένω αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός προπεμφθῆναι προπέμπω . . Τοῦ Αὐτοῦ . . Σφόδρα σφόδρα ἀγαπῶντος ἦν εἰμί τῷτε εἰπεῖν λέγω εἶπον ποῦ ποῦ πού προσμενεῖ , , καὶ καί μέχρι μέχρι πότε πότε ποτε · · ἕως ἕως τῆς ὁ πεντηκοστῆς πεντηκοστή φησίν φημί · · καὶ καί διατί ; ; θύρα γάρ γάρ μοι ἀνέῳκται ἀνοίγνυμι · · τοῦτ’ ἐστιν εἰμί πολλοί πολύς εἰσιν εἰμί οἱ ὁ παρεσκευασμένοι παρασκευάζω τὴν ὁ πίστιν πίστις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι · · εἴσοδος οὖν οὖν ἐστι εἰμί μοι πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί παραθαρρύνοντός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ γῆς γῆ λοιπὸν λοιπός ἁπλοῦται τὸ ὁ ὅς κήρυγμα κήρυγμα . . Θεοδωρίτου . . Πόλλα γὰρ γάρ οἱ ὁ τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα προσίοντες . . πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἀντιτείνοντες ἀντιτείνω , , καὶ καί ἐκποδῶν γίνεσθαι γίγνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ τούτων οὗτος σωτηρίᾳ σωτηρία πειρώμενοι πειράω · · Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἀκμάζει , , φησὶν φημί , , τῶν ὁ ὅς προσιέναι πρόσειμι2 προσίημι πρόσειμι μελλόντων μέλλω πίστει ἡ ὁ διανοία διάνοια · · οὐδὲν οὐδείς χαῦνον ἢ τίη δίψυχον · · διά διά τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀντικείμενοι πολλοί πολύς · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ ὁρᾷ ὁράω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ διάβολος διάβολος γυμνούμενον , , τοσούτῳ τοσοῦτος ταράσσεται , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος ἐξεγείρει . . Φωτίου . . “ Πρὸς πρός ὑμᾶς δὲ δέ τυχὸν παραμενῶ παραμένω · · ” τὸ ὁ “ δὲ δέ ” ” παρέλκει παρέλκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , “ “ πρὸς πρός ὑμᾶς δέ δέ . . ” σύνηθες δὲ δέ τοῦτο οὗτος τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω συγγραφεῦσιν συγγραφεύς πολλὴ πολύς ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος χρῆσις χρῆσις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἀττικισταῖς · · “ “ ἣ ὁ ὅς καὶ καί παραχειμάσω παραχειμάζω ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , εἰς εἰς παράκλησιν παράκλησις αὐτῶν αὐτός καὶ καί παραμυθίαν παραμυθία εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οἷον οἷος , , ἵνα ἵνα ὑμεῖς σύ με προπέμψητε προπέμπω καὶ καί οὐ οὐ θέλω ἐθέλω ὑμᾶς ἄρτι ἄρτι ἐν ἐν παρόδῳ πάροδος2 πάροδος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , καὶ καί ἐλπίζω ἐλπίζω χρόνον χρόνος τινα ἐπιμεῖναι ἐπιμένω πρὸς πρός ὑμᾶς σύ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἐὰν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 “ “ ἐπιτρέπῃ ” ” ἑρμηνεία ἑρμηνεία ἔστι εἰμί τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω c c . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦ ὁ ὅς πρὸς πρός ὑμᾶς δὲ δέ τυχὸν καὶ καί παραμενῶ παραμένω · · διά διά τι τις εἶπεν λέγω εἶπον “ “ τυχόν τύχος ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ οἱ ὁ δᾶ ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐπιτρέπῃ ἐπιτρέπω ἀλλ’ ἀλλά οὐν τὸ ὁ ἐμὸν θέλημα θέλημα ἵνα ἵνα προσμείνω ὑμῖν σύ ἐστιν εἰμί . . Ἐὰν δὲ δέ ἔλθῃ ἔρχομαι Τιμόθεος Τιμόθεος , , βλέπετε βλέπω ἵνα ἵνα ἀφόβως ἄφοβος πρὸς πρός ὑμᾶς σύ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔργον ἔργον Κυρίου ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ὡς ὡς καὶ καί ἐγὼ , , μή μή τις τις οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ἐξουθενήσῃ ἐξουθενέω . . προπέμψατε προπέμπω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη , , ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι πρός πρός με · · ἐκδέχομαι ἐκδέχομαι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός . . περὶ περί δὲ δέ Ἀπολλῶ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός , , πολλὰ πολύς παρεκάλεσα παρακαλέω αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς μετὰ μετά τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός · · καὶ καί πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἦν εἰμί θέλημα θέλημα ἵνα ἵνα νῦν νῦν ἔλθῃ ἔρχομαι , , ἐλεύσεται ἔρχομαι δὲ δέ ὅταν ὅταν εὐκαιρήσῃ εὐκαιρέω . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Τοῦτ᾿ ἔστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατεξαναστῇ τῶν ὁ ἀπεγνωμένων ἐκείνων ἐκεῖνος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω αὐτοῖς αὐτός ἴσως ἴσος ἴσως ἐπιτιμᾶν ἐπιτιμάω , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἐπέστειλεν ἐπιστέλλω . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω διὰ διά τοῦτο οὗτος πέμπειν πέμπω αὐτόν αὐτός · · “ “ ἔπεμψα πέμπω γὰρ γάρ ὑμῖν Τιμόθεον Τιμόθεος , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὃς ὅς ὑμᾶς “ “ ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω τὰς ὁ ὁδούς ὁδός μου τὰς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . μήτις μῆτις οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός “ “ ἐξουθενήσῃ ἐξουθενέω . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί νέος νέος ὢν εἰμί ἐνεχειρίσθη ἐγχειρίζω δήμου δῆμος δημός τοσούτου τοσοῦτος διόρθωσιν διόρθωσις · · ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ εἰς εἰς καταφρόνησιν καταφρόνησις ἦγεν ἄγω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπάγει ἐπάγω , , “ μήτις αὐτὸν αὐτός ἐξουθενήσῃ ἐξουθενέω . . ” ” Θεοδωρίτου . . Καὶ καί ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν προστέθεικεν εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ μαθητοῦ μαθητής θεραπείαν θεραπεία αὐτοὺς αὐτός διεγείρων διεγείρω . . ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς πρός πρός με ἥξει ἥκω · · μηνύων μηνύω μοι τὰ ὁ ὑμέτερα ὑμέτερος πάντα πᾶς · · Ἰωάννου Ἰωάννης . . Μῆ μάχας μάχη αὐτῷ αὐτός καὶ καί φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία παράσχητε παρέχω · · μὴ μή δὲ δέ παρά παρά τινος ἐπιβουλευθῆναι ἐπιβουλεύω συγχωρήσητε . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἐκδέχομαι ἐκδέχομαι “ “ αὐτὸν αὐτός , , ” ” φοβοῦντός ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός ἀναγγελεῖ , , μηδὲν αὐτὸν αὐτός θλίψωσιν · · ἀλλὰ ἀλλά δὲ δέ καὶ καί ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ Τιμόθεον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔχων ἔχω τι τι ποιεῖν ποιέω δι’ διά αὐτὸν αὐτός παραμένει παραμένω . . Ὡριγενουσ . . Κατὰ κατά τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἔφασκεν φάσκω , , ἀκούω ἀκούω σχίσματα σχίσμα ἐν ἐν ὑμῖν ὑπάρχειν ὑπάρχω · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ὑμῶν ὑμός φησὶν φημί λέγει λέγω · · “ “ ἐγὼ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος · · ἐγὼ δέ δέ ’ ’ Απολλώ . . ” τοῦτον οὗτος περὶ περί οὗ οὗ φησὶν φημί τοιαύτης τοιοῦτος στάσεως στάσις καὶ καί ταραχῆς ταραχή οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Κορινθίων ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · ὁ ὁ θαυμάσιος θαυμάσιος οὗτος οὗτος Ἀπολλῶς ἐπίσκοπος ἐπίσκοπος2 ἐπίσκοπος ὢν εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί κριτὴν κριτής κατέφυγεν καταφεύγω τὸν ὁ Ἀπόστολον . . Παῦλος Παῦλος τὰ ὁ τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἐποίει ποιέω · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐπιβάλλοντα ἐπιβάλλω διατρίβοντι διατρίβω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία τότε τότε τοτέ καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Κόρινθον Κόρινθος · · ἀλλ’ ἀλλά ἀνθ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐξελελέξατο Τιμόθεον Τιμόθεος , , καὶ καί ἔπεμψεν πέμπω αὐτὸν αὐτός διορθωσόμενον τὰ ὁ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος , , καὶ καί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος μετὰ μετά τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή πέμπων πέμπω αὐτὸν αὐτός παρακατιθέναι τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἐπεδήμουν ἐπιδημέω οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος ὠφελοῦντες ὠφελέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια παρεγίνοντο παραγίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν φόβῳ φόβος , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν τρόμῳ τρόμος ὅτε ὅτε δὲ δέ παρεγίνοντο παραγίγνομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀσθενεστέρους , , ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια καὶ καί ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί ἐν ἐν τρόμῳ τρόμος ἐπεδήμουν ἐπιδημέω . . Τοιοῦτοι ἦσαν εἰμί Κορίνθιοι , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ Παῦλον Παῦλος τὸν ὁ μέγαν μέγας ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω αὐτοῖς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής , , καθὼς ἔλεγεν λέγω · · “ “ ἐγενόμην γίγνομαι τοῖς ὁ ἀσθε - - “ “ νέσιν ὡς ὡς ἀσθενής ἀσθενής · · ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής κερδήσω κερδαίνω · · ” ” καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω · · “ “ κἀγὼ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια ἐγενόμην γίγνομαι πρὸς πρός ὑμᾶς σύ · · ” διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί ἐν ἐν τρόμῳ τρόμος πολλῷ πολύς ἐγένετο γίγνομαι , , ὅπως ὅπως τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω περιγένηται · · ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ἐν ἐν φόβῳ φόβος καὶ καί ἐν ἐν τρόμῳ τρόμος ἐπιδημεῖν ἐπιδημέω , , τὸν ὁ ὅς μέλλοντα μέλλω ὠφελεῖν ὠφελέω περὶ περί τοὺς ὁ ἀκροατάς ἀκροατής ἐστιν εἰμί · · παρακαλεῖ παρακαλέω νῦν νῦν τοὺς ὁ Κορινθίους ἵνα ἵνα ἀφόβως ἄφοβος γένηται γίγνομαι Τιμόθεος Τιμόθεος πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον Κυρίου ἐργάζεται ἐργάζομαι ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐγώ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐγὼ ἐπεποιήκειν ἃν ὅς ἐπιδημήσας ἐπιδημέω ὑμῖν · · τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ὑμῖν ὁ ὁ ιμόθεος · · “ μήτις μῆτις οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός “ “ ἐξουθενήσῃ ἐξουθενέω . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτον οὗτος , , ἐξουθενεῖτε ἐξουθενέω κἀμέ · · “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἔργον ἔργον “ “ Κυρίου ἐργάζεται ἐργάζομαι ὡς ὡς ὡς καὶ καί ἐγώ · · ” “ προπέμψατε προπέμπω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν εἰρήνῃ εἰρήνη . . “ “ ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι πρός πρός με · · ” ” νῦν νῦν μὲν μέν ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς εἰρήνην εἰρήνη ποιήσων ποιέω . . στάσιν στάσις γὰρ γάρ ὑμῶν ὑμός εὑρίσκει εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ · · ἀλλ’ ἀλλά ὁμονοήσαντες ὁμονοέω καὶ καί διορθωθέντες ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰρήνην εἰρήνη ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω προπέμψατε αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος ὁμονοίᾳ ὁμόνοια καὶ καί εἰρήνῃ εἰρήνη , , ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι πρὸς πρός ἐμέ · · ἐκδέχομαι ἐκδέχομαι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός · · ποίων ποιός ποῖος ἀδελφων ; ; περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προσεῖπεν προσαγορεύω προσεῖπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὓς ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν δοκιμάσητε δοκιμάζω δι’ διά Ἐπιστολῆς ἐπιστολή τούτους οὗτος πέμψω πέμπω · · ἐκδέχομαι ἐκδέχομαι οὖν οὖν ἀκούων ἀκούω αὐτὸν αὐτός ἐπανελευσόμενον , , ἀπαγγέλλοντά μοι τὰ ὁ καθ’ κατά ὑμᾶς σύ · · “ “ περὶ περί δὲ δέ Ἀπολλῶ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός “ “ παρεκάλεσα παρακαλέω αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς σύ · · καὶ καί πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἦν εἰμί θέλημα θέλημα ἵνα ἵνα ἔλθῃ ἔρχομαι νῦν νῦν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἢν ἐάν ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἅγιος ἅγιος , , εἰρήνης εἰρήνη φίλος φίλος · · καὶ καί βλέπων βλέπω στάσιν στάσις καὶ καί ταραχὴν ταραχή ἐν ἐν τῇ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐκκλησίᾳ · · οὐκ οὐ ἐπεδικάζετο ἐπιδικάζω τοῦ ὁ τόπου τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά παρεχώρησεν παραχωρέω · · εἶτα εἶτα παρακαλεῖ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Ἀπόστολος · · μακροθυμήσαντα ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ παροικίαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἑώρακεν ὁράω τὴν ὁ Κόρινθον Κόρινθος · · οὐκ οὐ ἀπιθήσας τῷ ὁ Ἀποστόλῳ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν οὕτως οὕτως συνέστησεν συνίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ δοκοῦν δοκέω οὐχ οὐ ὑποτεταγμένον ὑποτάσσω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως “ “ οὐκ οὐ ἦν εἰμί θέλημα θέλημα “ “ ἵνα ἵνα νῦν νῦν ἔλθῃ ἔρχομαι . . ” ” οἷον οἷος , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ θελήματος θέλημα Θεοῦ πεποίηκεν ποιέω τὸ ὁ μὴ μή ἐλθεῖν ἔρχομαι αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ὑμᾶς ἐλεύσεται ἔρχομαι δὲ δέ ὅτ’ ἂν ἄν εὐκαιρήσῃ εὐκαιρέω ποτὲ ποτε δὲ δέ εὐκαιρεῖ ; ; ἐὰν ἐάν ὑμεῖς εἰρηνεύητε · · ἐὰν ἐάν Τιμόθεον Τιμόθεος μὴ μή ἐξουθε - - νήσητε . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ὁ Ἀπολλῶς καὶ καί πρεσβύτερος πρέσβυς ἦν εἰμί μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ ὅς καὶ καί λόγιος λόγιος ἀνήρ ἀνήρ · · ἵνα ἵνα οὖν οὖν μὴ μή λέγωσι λέγω , , τί τίς τις δήποτε αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔπεμψεν πέμπω ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσιν νομίζω προτετιμῆσθαι προτιμάω τὸν ὁ Τιμόθεον Τιμόθεος · · ἀμφότερα ἀμφότερος θεραπεύει θεραπεύω · · τῷ τῷ παρακαλέσαι παρακαλέω μὲν μέν αὐτὸν αὐτός ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι · · μὴ μή πεῖσαι δὲ δέ , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή ἦν εἰμί , , φησὶν φημί , , θέλημα θέλημα Θεοῦ · · καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσιν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι σκῆψις σκῆψις ταῦτα οὗτος καὶ καί πρόφασις πρόφασις , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλεύσεται ἔρχομαι . . Γρηγορεῖτε , , στήκετε στήκω ἐν ἐν τῆ πίστει πίστις · · ἀνδρίζεσθε ἀνδρίζω , , κραταιοῦσθε κραταιόω κραταιόομαι · · πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη γινέσθω γίγνομαι . . παρακαλῶ παρακαλέω δὲ δέ ὑμᾶς , , ἀδελφοί οἴδατε τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία Στεφάνα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶν εἰμί ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῆς ὁ Ἀχαίας Ἀχαία , , καὶ καί εἰς εἰς διακονίαν διακονία τοῖς ὁ ἁγίοις ἔταξαν τάσσω ἐτάζω ἑαυτούς · · ἵνα ἵνα καὶ καί ὑμεῖς σύ ὑποτάσσησθε τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος , , καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ τῷ συνεργοῦντι συνεργέω καὶ καί κοπιῶντι κοπιάω . . Ὠριγένουσ . . Ἔστι εἰμί γάρ γάρ τις τις ὕπνος ὕπνος ψυχῆς ψυχή ἡ ὁ γρηγόρησις . . διὸ διό καὶ καί ἀποτρέπων ἀποτρέπω τοῦ ὁ καθεύδειν καθεύδω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διὰ διά Σολομῶντος Σολομών ὁ ὁ λόγος λόγος φησὶν φημί , , “ “ μὴ μή δῶσιν δίδωμι ὕπνον ὕπνος τοῖς ὁ ὄμμασιν ὄμμα · · μὴ δὲ δέ νυσταγμὸν σοῖς σός “ “ βλεφάροις βλέφαρον · · ἵνα ἵνα σώζῃ σώζω ὥσπερ ὥσπερ δορκὰς ἐκ ἐκ βρόχων βροχή καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὄρνεον “ “ ἐκ ἐκ παγίδος παγίς · · ” ” καὶ καί ὁ ὁ Σωτῆρ’ φησὶ φημί , , “ “ γρηγορεῖτε γρηγορέω ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος “ “ καὶ καί προσεύχεσθε , , ἵνα ἵνα δυνηθῆτε δύναμαι ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι “ “ πειρασμούς . . ” στήκετε στήκω · · μὴ μή σαλεύεσθε , , ἀλλὰ ἀλλά βέβαιοι βέβαιος γίνεσθε γίγνομαι . . ὁ ὁ δίψυχος οὐχ οὐ ἔστηκεν ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις · · ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ ἀμφιβάλλων περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πίστιν πίστις πραγμάτων πρᾶγμα . . “ “ ἀνδρίζεσθε ἀνδρίζω · · ” ” ὡς ὡς ὡς στρατιώταις στρατιώτης λέγει λέγω · · ἐνδύσασθε ἐνδύω γάρ γάρ , , φησιν φημί , , τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ Θεοῦ , , πρὸς πρός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑμᾶς στῆναι ἵστημι πρὸς πρός τὰς ὁ μεθοδείας τοῦ ὁ διαβόλου . . “ “ κρα - - “ “ ταιοῦσθε · · ” ” οἷον οἷος ἀναλάβετε τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς · · ἵνα ἵνα δυνηθῆτε δύναμαι κραταιωθέντες εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πάντα πᾶς ἰσχύω ἰσχύω ἐν ἐν τῷ ὁ ἐνδυναμοῦντι με Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · “ πάντα πᾶς ὑμῖν ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη γινέσθω γίγνομαι · · ” ” εἰσαγομένων εἰσάγω , , τὸ ὁ ἐν ἐν φόβῳ φόβος ποιεῖν ποιέω · · τελείων τελέω δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη . . Ἰωάλλου . . ταῦτα οὗτος λέγων λέγω δοκεῖ δοκέω μὲν μέν παραινεῖν παραινέω , , καθάπτεται καθάπτω αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ῥαθυμούντων · · διὸ διό λέγει λέγω “ “ γρηγορεῖτε γρηγορέω ” ” ὡς ὡς ὡς καθευδόντων καθεύδω · · καὶ καί διὰ διά τοὺς ὁ ἀπατῶντας ἀπατάω , , “ “ στήκετε στήκω , , ” ” ὡς ὡς σαλευομένων σαλεύω · · καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ φανερῶς φανερός ἐπιβουλεύοντας ἐπιβουλεύω · · “ “ ἀνδρίζεσθε ἀνδρίζω , , ” ” ὡς ὡς μαλακιζομένων · · καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ διαστασιάζοντας καὶ καί διασπᾶν διασπάω ἐπιχειροῦντας ἐπιχειρέω · · “ πάντα πᾶς “ “ ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη γινέσθω γίγνομαι · · ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ σύνδεσμός ἐστι εἰμί τῆς ὁ τελειότητος τελειότης καὶ καί ῥίζα ῥίζα καὶ καί πηγὴ πηγή τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη “ “ γινέσθω γίγνομαι . . ” ” εἴτε εἴτε ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω τις τις , , φησὶν φημί , , εἴτε εἴτε ἄρχει ἄρχω , , εἴτε εἴτε ἄρχεται ἄρχω , , εἴτε εἴτε μανθάνει μανθάνω , , εἴτε εἴτε διδάσκει διδάσκω , , πάντα πᾶς μετὰ μετά ἀγάπης ἀγάπη · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ γεγενημένα ἅπαντα ἅπας κακὰ κακός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ταύτην οὗτος ἠμελῆσθαι ἀμελέω ἐγένετο γίγνομαι . . Θεοδωρίτου . . Δύο τέθεικεν τίθημι ἐπαίνους · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι κήρυγμα κήρυγμα · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος ἀναπετάσαντες ἀναπετάννυμι , , πᾶσαν πᾶς αὐτοῖς αὐτός θεραπείαν θεραπεία προσφέρουσιν προσφέρω · · οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ ὁμοία προαιρουμένοις , , πάσης πᾶς τιμῆς τιμή ἀπόλαυσις ἀπόλαυσις παρακελεύσεται . . Ἰωάλλου Καὶ Θεοδώρου Θεόδωρος . . Συναντιλαμβάνεσθαι αὐτοῖς αὐτός βούλεται βούλομαι καὶ καί εἰς εἰς δαπάνην δαπάνη χρημάτων χρῆμα καὶ καί εἰς εἰς σώματος σῶμα διακονίαν διακονία · · ἵνα ἵνα , , φησὶ φημί , , κοινωνῆτε · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐκείνοις ἐκεῖνος ὁ ὁ κόπος κόπος ἔσται εἰμί κοῦφος κοῦφος , , ὅτ’ ἃν ὅς ἔχωσι ἔχω συμμάχους σύμμαχος , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία εἰς εἰς διαβήσεται διαβαίνω . . Χαίρω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ παρουσίᾳ παρουσία Στεφάνα καὶ καί Φουρτουνάτου καὶ καί Ἀχαϊκοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὑμῶν ὑστέρημα ὑστέρημα οὗτοι οὗτος ἀνεπλήρωσαν ἀναπληρόω · · ἀνέπαυσαν ἀναπαύω γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐμὸν πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑμῶν ὑμός . . ἐνιγινώσκετε οὖν οὖν τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος . . ἀσπάζονται ἀσπάζομαι ὑμᾶς αἱ ὁ ἐκκλησίαι ἐκκλησία πᾶσαι πᾶς τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία · · ἀσπάζονται ἀσπάζομαι ὑμᾶς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 πολλὰ πολύς Ἀκύλας καὶ καί Πρίσκιλλα , , σὺν σύν τῇ ὁ ὅς κατ’ κατά οἶκον οἶκος αὐτῶν αὐτός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · ἀσπάζονται ἀσπάζομαι ὑμᾶς οἱ ὁ ἀδελφοὶ ἀδελφός πάντες πᾶς . . Ἰωάννου Ἰωάννης . . Ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ἐξηγριῶσθαι αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός οὗτοι οὗτος γάρ γάρ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ θέλοντες ἐθέλω καὶ καί δηλώσαντες δηλόω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ στάσιν στάσις · · δι’ διά αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ καὶ καί ἔγραψαν γράφω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ παρθένων παρθένος , , τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ γεγαμηκότων γαμέω · · ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός κατεπράυνεν · · ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή εἰπὼν λέγω “ “ ἐδηλώθη δηλόω γάρ γάρ μοι περὶ περί ὑμῶν ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ “ “ Χλόης Χλόη · · ” ” καὶ καί τούτους οὗτος κρύψας κρύπτω , , κἀκείνους ἐκεῖνος εἰς εἰς μέσον μέσος ἀγαγὼν ἄγω · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἐκείνους ἐκεῖνος διὰ διά τούτων οὗτος δηλῶσαι δηλόω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ὑμῶν ὑμός ὑστέρημα ὑστέρημα “ “ οὗτοι οὗτος ἀνεπλήρωσαν ἀναπληρόω , , καὶ καί ἀνέπαυσαν ἀναπαύω τὸ ὁ ἐμὸν πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑμῶν ὑμός · · δείκνυς ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς ἐλθόντας ἔρχομαι καὶ καί ἑλομένους αἱρέω ἀποδημίαν ἀποδημία στείλασθαι στέλλω τοσαύτην τοσοῦτος ὕπερ ὑπέρ ἀυτῶν . . πὼς πως οὑν τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κοινὸν κοινός γένηται γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ ὑστέρημα ὑστέρημα παραμυθήσονται , , διὰ διά τῆς ὁ εὐνοίας εὔνοια τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτούς αὐτός ; ; ἐὰν ἐάν τιμήσητε τιμάω · · ἐὰν ἐάν ἀποδέξησθε ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι αὐτούς αὐτός · · ἐὰν ἐάν τῇ ὁ ὅς τῇ εὐποιίᾳ εὐποιΐα κοινωνήσετε . . Θεοδωρίτου . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ὠφέλειαν ὠφέλεια τέθεικεν τίθημι , , δείκνυς τὸν ὁ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα δρόμον δρόμος · · “ ἀσπάζεται ἀσπάζομαι ὑμᾶς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 πολλὰ πολύς “ “ Ἀκύλας καὶ καί Πρίσκιλλα · · σὺν σύν τῇ ὁ ὅς τῇ κατ’ κατά οἶκον οἶκος αὐτῶν αὐτός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · ” τούτοις οὗτος συνῴκησεν συνοικέω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος · · ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτοὶ αὐτός σκηνοποιοὶ τὴν ὁ τέχνην τέχνη · · οὗτοι οὗτος διὰ διά πολλὴν πολύς ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀπέφηναν ἀποφαίνω · · μόνα μόνος τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία · · πέπονθα πάσχω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ποιεῖν ποιέω προαιρούμενοι προαιρέω · · συνῆβεν δὲ δέ αὐτῷ κατὰ κατά τὴν ὁ Ἔφεσον Ἔφεσος διατρίβοντι διατρίβω . . Ἀσπάζεσθε ἀλλήλους ἀλλήλων ἐν ἐν φιλήματι φίλημα ἁγίῳ ἅγιος . . ὁ ὁ ἀσπασμὸς ἀσπασμός τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός χειρὶ χείρ Παύλου Παῦλος · · εἴ εἰ τις τις οὐ οὐ φιλεῖ φιλέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός , , ἤτω ἀνάθεμα ἀνάθεμα , , μαραναθά . . ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός , , ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη μου μετὰ μετά πάντων πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἀμήν ἄμη . . Ταύτην τὴν ὁ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος φιλήματος φίλημα ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος τίθησι τίθημι προθήκην · · τί τι δήποτε ; ; σφόδρα σφόδρα διεστήκεσαν διΐστημι διίστημι ἀλλήλων ἀλλήλων τῷ τῷ λέγειν λέγω “ “ ἐγὼ “ μέν μέν εἰμι εἰμί εἶμι Παύλου Παῦλος , , ἐγὼ δὲ δέ Ἀπολλώ · · ” ” τῷ τῷ τὸν ὁ ὅς μὲν μέν πεινᾶν πεινάω , , τὸν ὁ δὲ δέ μεθύειν μεθύω , , τῷ τῷ μάχεσθαι μάχομαι καὶ καί ζηλοτυπίας ζηλοτυπία καὶ καί κρίματα κρίμα κρῖμα ἔχειν ἔχω · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα πολὺς πολύς ὁ ὁ φθόνος φθόνος ἦν εἰμί · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός συνῆψε συνάπτω διὰ διά τῆς ὁ παρούσης πάρειμι παραινέσεως παραίνεσις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κελεύει κελεύω καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ φιλήματος φίλημα τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος συνάπτεσθαι συνάπτω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἑνοῖ ἑνόω καὶ καί ἐντίκτει ἐντίκτω σῶμα σῶμα · · τοῦτο οὗτος ἅγιόν ἅγιος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή μετὰ μετά δόλου δόλος καὶ καί ὑποκρίσεως ὑπόκρισις . . Θεοδωρίτου . . Ἐγώ φησιν φημί ὑπηγόρευσα τὴν ὁ ἐπιστολήν ἐπιστολή · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀσπασμὸν ἀσπασμός προσέθηκα προστίθημι τῇ ὁ χειρί χείρ . . διὰ διά τούτων οὗτος δηλῶν δῆλος τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα , , ὡς ὡς ἐμὰ πάντα πᾶς τὰ ὁ γεγραμμένα . . Ἰωάννου Ἰωάννης Δι’ ἑνὸς τούτου οὗτος τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , πάντας πᾶς ἐφόβησεν φοβέω τοὺς ὁ τὰ ὁ μέλη μέλος αὐτῶν αὐτός ποιοῦντας ποιέω πόρνης πόρνη μέλη μέλος , , τοὺς ὁ σκανδαλίζοντας τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός διὰ διά τῶν ὁ εἰδωλοθύτων εἰδωλόθυτος , , τοὺς ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό ὠνῶν ὀνομαζομένους ὀνομάζω , , τοὺς ὁ ὅς τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις διαπιστοῦντας · · οὐκ οὐ ἐφόβησε φοβέω δὲ δέ μόνον μόνος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή d d τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός καὶ καί τῆς ὁ κακίας κακία τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ σφοδρὰ ἡ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἀγάπη ἀγάπη γινομένη , , πάντα πᾶς τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τὰ ὁ εἴδη εἶδος κατασβέννυσι κατασβέννυμι καὶ καί ἐξωθεῖ ἐξωθέω · · οὕτως οὕτως ὅτ’ ἃν ἃν ἀσθενεστέρα ἀσθενής ᾖ εἰμί βλαστάνειν βλαστάνω ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω . . “ “ μαραναθά · · ” τίνος ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; τι τι δήποτε δὲ δέ καὶ καί Ἐβραΐδι φωνῇ φωνή ; ; ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς τῶν ὁ κακῶν κακός ὁ ὁ τῦφος τῦφος αἴτιος αἴτιος ἦν εἰμί · · τοῦτον οὗτος δὲ δέ τὸν ὁ τῦφον τῦφος ἡ ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν σοφία σοφία ποιεῖ ποιέω e e · · καὶ καί τοῦτο οὗτος κεφάλαιον κεφάλαιος κακῶν κακός ἦν εἰμί , , . . ὃ μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ Κόρινθον Κόρινθος διέσπασεν · · καταστέλλων αὐτὴν αὐτός οὐδὲ οὐδέ Ἑλλάδι Ἑλλάς κέχρηται χράω γλώττῃ ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ Ἐβραΐδι · · δείκνυς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ αἰσχύνεται αἰσχύνω τὴν ὁ ἰδιωτείαν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἀσπάζεται ἀσπάζομαι τῆς ὁ θερμότητος θερμότης f f . . δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία βεβαιῶν λόγον λόγος · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ μάλιστα μάλιστα τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις συντέθεικεν συντίθημι · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκείνους ἐντρέπων ἐντρέπω · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ὁ ὁ κοινὸς κοινός πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης καταβῆναι καταβαίνω τοσοῦτον τοσοῦτος κατηξίωσεν καταξιόω · · καὶ καί ὑμεῖς ἐν ἐν τοιούτοις τοιοῦτος ἐστε εἰμί . . Θεοδωρίτου . . τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τῆς ὁ Ἑβραίων ὥς ὡς τινες τις ὑπέλαβον ὑπολαμβάνω · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ . . . . . . . . . . . . ἐστὶ εἰμί φωνῆς φωνή · · ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἦλθεν ἔρχομαι · · ” τέθεικεν τίθημι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός , , τῶν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί εὐγλωττίᾳ λαμπρυνομένων λαμπρύνω Κορινθίων τὴν ὁ ὀφρὺν ὀφρῦς καταστέλλων , , καὶ καί διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς οὐ οὐ παιδεύσεως παίδευσις ἀλλὰ ἀλλά πίστεως πίστις χρεία χρεία . . Ἰωάννου Ἰωάννης Ἐπειδὴ σφοδρῶς σφοδρός αὐτῶν αὐτός καθήψατο καθάπτω καὶ καί φορτικῶς φορτικός κατηγόρησεν κατηγορέω , , θεραπεύει θεραπεύω λοιπὸν λοιπός λέγων λέγω , , “ “ ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη μου μετὰ μετά πάντων πᾶς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἔχει ἔχω οὐδὲ οὐδέ σαρκικόν ἀλλὰ ἀλλά πνευματική τίς τις ἐστιν εἰμί · · διὸ διό φησὶ φημί σφοδρὰ σφοδρός καὶ καί γνησία γνήσιος · · καὶ καί γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα ἐρῶντος ἐράω ἐράω2 τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα ἦν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ διέστηκεν διΐστημι διίστημι τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , καθάπερ καθά δεξιᾶς δεξιός τινος τις ἐκτάσει ταῖς ὁ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη χερσὶν χείρ αὐτοὺς αὐτός περιλαμβάνει περιλαμβάνω · · δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὀργῆς ὀργή ἣ ὁ ὅς θυμοῦ θυμός ἦν εἰμί τὰ ὁ γραφέντα γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά κηδεμονίας κηδεμονία . . ἡμεῖς δὲ δέ τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὠφέλειαν ὠφέλεια δρεψώμεθα , , καὶ καί τὸν ὁ ἀγαπήσαντα ἀγαπάω δεσπότην δεσπότης φιλήσωμεν · · ἵνα ἵνα μὴ μή τῆς ὁ ἀποστολικῆς ἀρᾶς ἀρά ἀρή μεταλάχωμεν , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἀποστολικῶν ἀξιωθῶμεν σκηνῶν σκηνάω σκηνέω σκηνόω · · ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἡμῶν ἐγώ , , μεθ’ μετά οὗ οὗ τῷ ὁ Πατέρι , , σὺν σύν τῷ ὁ παναγίῳ Πνεύματι , , δόξα δόξα πρέπει πρέπω καὶ καί μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια , , νῦν νῦν καὶ καί ἀεὶ ἀεί καὶ καί εἰς εἰς αἰῶνας τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . ἀμήν ἄμη . . ἀμήν ἄμη . . ἀμήν ἄμη . .