word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΓΑΛΑTΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣTΟΛΟΥ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΤΟΜΟΣ Α . . Του κηρύγματος κήρυγμα εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος δεχθέντος , , τινὲς τῶν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή ἐξιόντες ἔξειμι ἔπειθον πείθω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος Ίοϋδαΐζειν . . καὶ καί πρώτη πρῶτος πρότερος περὶ περί τούτου οὗτος φαίνεται φαίνω ζήτησις ζήτησις γεγενημένῆ ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια , , ὅτε ὅτε ἔδοξε δοκέω τοῖς ὁ αὐτόθι αὐτός αὐτόθι πιστοῖς ἀποστεῖλαι ἀποστέλλω Παῦλον Παῦλος καὶ καί Σίλαν Σίλα πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀποστόλους τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις ἔτι ἔτι τότε τότε τοτέ διατρίβοντας διατρίβω , , ἐφ’ ἐπί ᾧτ’ τε τε τὸ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος δοκοῦν δοκέω μαθεῖν μανθάνω τε τε καὶ καί πληρῶσαι πληρόω , , ὅτε ὅτε καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι δείξαντες δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι δοκεῖ δοκέω ὃ ὁ μέλλουσι μέλλω γράφειν γράφω προστάττουσι προστάσσω μὴ μή ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι νόμῳ νόμος νομός · · τηρεῖν τηρέω δὲ δέ μόνον μόνος τοῦ ὁ εἰδώλου καὶ καί τοῦ ὁ εἱδωλοθυτου καὶ καί του αἵματος αἷμα καὶ καί του ὁ πνικτοῦ καὶ καί τῆς ὁ πορνείας πορνεία τὴν ὁ φυγήν φυγή . . ταῦτα οὗτος πανταχοῦ πανταχοῦ περιϊὼν καὶ καί κηρύττων κηρύσσω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τηρεῖν τηρέω προσέταττεν προστάσσω · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή οὐκ οὐ ἐπαύοντο ἐπαύω παύω τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ποιοῦντες ποιέω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐν ἐν πλείοσιν πολύς πλείων ἐπιστολαῖς ἐπιστολή τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ἰσχυρῶς ἰσχυρός πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀποτείνεσθαι ἀποτείνω . . Ἐκράτησε δὲ δέ τὸ ὁ νόσημα νόσημα τῶν ὁ Γαλατῶν Γαλάτης ἁπάντων ἅπας συμφώνως σύμφωνος Ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω βουληθέντων βούλομαι · · ἐπείσθησαν πείθω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ διαστρεφόντων Ιουδαΐζειν λεγόντων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πέτρος Πέτρος ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ Άποστόλων καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός τῷ τῷ μίμῳ κέχρηνται χράω καὶ καί οὐ οὐ κωλύουσι κωλύω τοὺς ὁ βουλομένους τοῦτον οὗτος τηρεῖν τηρέω . . οὐκ οὐ ἐκώλυον κωλύω δὲ δέ δογματίζοντες , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια συγκαταβαίνοντες τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος πιστευόντων πιστεύω . . Ὀ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος κηρύττων κηρύσσω οὐ οὐ χρείαν χρεία εἶχε ἔχω τῆς ὁ συγκαταβάσεως ταύτης οὗτος , , ὥστε ὥστε γ᾿ οὖν οὖν ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ συγκαταβάσει ἐχρήσατο χράομαι χράω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἀπατῶντες ἀπατάω οὐ οὐ λέγοντες λέγω τὰς ὁ αἰτίας αἰτία δι’ διά ἃς ὅς καὶ καί οὗτοι οὗτος κἀκεῖνοι ἐκεῖνος συγκατέβαινον συγκαταβαίνω , , προελογίζοντο τοὺς ὁ ἀφελεστέρους , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ Παύλου Παῦλος ἀνέχεσθαι ἀνέχω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ χθὲς χθές καὶ καί σήμερον σήμερον ἐφάνη φαίνω · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ πρῶτοι πρῶτος πρότερος οἱ ὁ περὶ περί Πέτρου Πέτρος · · καὶ καί οὗτος οὗτος μὲν μέν μαθητὴς μαθητής τῶν ὁ Ἁποστόλων γέγονεν γίγνομαι , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · καὶ καί οὗτος οὗτος μόνος μόνος , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ πολλοὶ πολύς καὶ καί στῦλοι στῦλος τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . καὶ καί εἰς εἰς ὑπόκρισιν ὑπόκρισις δὲ δέ αὐτὸν αὐτός διέβαλλον διαβάλλω , , λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ ἀναιρῶν ἀναιρέω περιτομὴν περιτομή καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός νόμιμα , , φαίνεται φαίνω τούτοις οὗτος χρησάμενος χράομαι ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ , , καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μὲν μέν ἡμῖν ἐγώ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως κηρύττων . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐμπρησθὲν ἐμπίμπρημι εἰδεν ἔθνος ἔθνος ὁλόκληρον ὁλόκληρος καὶ καί πυρὰν πυρά2 χαλεπήν χαλεπός κατὰ κατά τῆς ὁ Γαλατῶν Γαλάτης ἀναφθεῖσαν ἐκκλησίας ἐκκλησία , , γράφει γράφω τὴν ὁ Επιστολὴν πρὸς πρός πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος ἀπολογούμενος · · καὶ καί ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον εὐθέως εὐθύς εὐθέως πρὸς πρός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀποτείνεται ἀποτείνω , , ὃ ὁ οἱ ὁ διορύττοντες διορύσσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὑπίληωιν ἔλεγον λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἄλλοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ Απο στόλων στόλος γέγονε γίγνομαι μαθητής μαθητής · · διὸ διό καὶ καί οὕτως οὕτως ἔλεγεν λέγω . . ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΓΑΛΑTΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ . . ά . . Διήγησις τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταστάσεως μετάστασις ἀπὸ ἀπό Ἱουδϊσμοῦ κατὰ κατά ἀπο - - κατὰ κατά ἀπο - - κάλυψιν . . β ' . . Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος ἐπιμαρτυρήσεως εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν πίστει ζωήν ζωή . . γ΄ Περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός Κηφᾶν ἀντιρρήσεως ἀντίρρησις , , Περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν πίστει καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός σωτηρίας σωτηρία . . δ ' . . Ὅτι ὅτι2 διὰ διά πίστεως πίστις ὁ ὁ ἁγιασμὸς ἁγιασμός , , οὐ οὐ διὰ διά νόμου νόμος νομός . . ε ' . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί Ἁβραὰμ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ἐδικαιώθη δικαιόω εἰς εἰς τύπον τύπος ς ' ' . . Ὅτι ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ δικαιοῖ δικαιόω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἐλέγχει ἐλέγχω , , καὶ καί κατάραν κατάρα ἐπιτίθησιν ἐπιτίθημι , , ἣν ὅς ὅς2 λύει λύω Χριστός Χριστός . . ζ΄ Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός παρασκευαστὴς δι’ διά ἐλέγχου ἐλέγχω . . η ' . . Ὅτι ὅτι2 ὑπὸ ὑπό κτίσιν κτίσις ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός . . Θ᾿ . . Ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλευθέρᾳ γυναικὶ γυνή τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τῷ τῷ γνησίῳ γνήσιος παιδὶ ὑποτυπωθέντας , , οὐ οὐ χρὴ χρή δουλοῦσθαι δουλόω νόμῳ νόμος νομός . . ἰ . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ κλῆσις κλῆσις ἡμῶν ἐγώ οὐχ οὐ ὑπόκειται ὑπόκειμαι περιτομῇ περιτομή καὶ καί νόμῳ νόμος νομός διὰ διά τὸ ὁ Χριστοῦ Χριστός πάθος πάθος . . ιἀ . . ὑπογραφὴ ὑπογραφή τῆς ὁ κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα ἐλευθερίας ἐλευθερία . . ιβ ' . . ΄Αποτροπὴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑλκόντων ἕλκω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , καὶ καί προτροπὴ προτροπή πρὸς πρός νέαν νέος ζωὴν ζωή τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό πνεύματι πνεῦμα . . ΕΞΗΓΗΣΙΣ Ε1Σ THN ΠΡΟΣ TΟΥΣ ΓΑΛΑTΑΣ ΕΠΙΣTΟΑΗΝ . . 1 ΠΑΥΛΟΣ Ἀπόστολος οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Ἔλεγον ἔλεγος γὰρ γάρ , , ὡς ὡς προσεῖπον προσαγορεύω προσεῖπον , , οἱ ὁ ἀπατεῶνες ἀπατεών ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐκείνων ἐκεῖνος ἔσχατος ἔσχατος οὗτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ἐδι - - δάχθη . . Πέτρος Πέτρος γὰρ γάρ καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος καὶ καί ἰωάννης καὶ καί ἐκλήθησαν καλέω πρῶτοι πρῶτος πρότερος , , καὶ καί κορυφαῖοι τῶν ὁ Ἀποστόλων εἰσί εἰμί · · καὶ καί τὰ ὁ δόγματα δόγμα ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου , , καὶ καί χρὴ χρή μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνοις ἐκεῖνος πείθεσθαι πείθω ἣ ὁ ὅς τούτῳ οὗτος . . καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω καὶ καί τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος · · καὶ καί τοῦτον οὗτος μὲν μέν καθαιροῦντες καθαιρέω , , ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐπαίροντες ἐπαίρω , , οὐκ οὐ ἵνα ἵνα ἐκείνους ἐκεῖνος ἐγκωμιάσωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα Γαλάτας Γαλάτης ἀπατήσωσιν , , ἔπειθον πείθω ἀκαίρως ἄκαιρος τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός προσέχειν προσέχω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν οὕτως οὕτως ἤρξατο ἄρχω ἔρδω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐξηυτέλιζον , , παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος αὐτὴν αὐτός λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Πέτρου Πέτρος παρὰ παρά Χρίστου , , ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον εὐθέως εὐθύς εὐθέως πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἵσταται ἵστημι ἱστάω λέγων λέγω · · " " Ἀπόστολος ε - - ι’ ι’ ναι οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ " " δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ’ ’ ’ ἐβάπτισε μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός Ἀνανίας , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις ἤγαγεν ἄγω · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ Χριστὸς τὴν ὁ θαυμαστὴν θαυμαστός ἐκείνην ἐκεῖνος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀφῆκε ἀφίημι φωνὴν φωνή , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸν αὐτός ἐσαγήνευσε . . τὸν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Πέτρον Πέτρος καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τούτου οὗτος , , καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος , , περιπατῶν περιπατέω παρὰ παρά τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα ἐκά - - ἐκάλεσε καλέω , , τὸν ὁ δὲ δέ Παῦλον Παῦλος εἰς εἰς οὐρανοὺς ἀνελθών ἀνέρχομαι · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἐδεή - - ἐδεήθησαν δέω2 δέω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δευτέρας δεύτερος φωνῆς φωνή , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀφέντες ἀφίημι τὰ ὁ δίκτυα δίκτυον καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄλλα ἠκολούθησαν , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτος οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος κλήσεως κλῆσις , , πρὸς πρός ἄκραν ἄκρα ἀνέβη ἀναβαίνω κορυφήν κορυφή · · ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε βαπτισάμενος , , καὶ καί πόλεμον πόλεμος ἄσπονδον ἄσπονδος πρὸς πρός Ἰουδαίους ἑλόμενος · · καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μά - - λιστα τῶν ὁ Ἀποστόλων πλεονεκτήσας πλεονεκτέω · · “ περισσότερον περισσός γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός “ “ ἐκοπίασσ , , ” ” φησίν φημί . . ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός οὐ οὐ κατασκευάζει κατασκευάζω τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγαπᾷ ἀγαπάω τὰ ὁ ὅς ἴσα ἴσος φέρων φέρω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ σπουδαζόμενον ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , οὐ οὐ δεῖξαι δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπερέχοντα ὑπερέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πλάνης πλάνη καταλῦσαι καταλύω τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν “ “ ἀπ’ ἀπό ἀπ’ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ” ” κοινὸν κοινός ἁπάντων ἅπας ἦν εἰμί · · ἄνωθεν ἄνωθεν γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα ἔχει ἔχω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οὐ οὐ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἴδιον ἴδιος τῶν ὁ Ἁποστόλων · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐκάλεσεν καλέω αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . διατί δὲ δέ μὴ μή τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τούτου οὗτος πᾶς πᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί · · ἔλεγον λέγω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐγκεχειρίσθαι ἐγχειρίζω τὴν ὁ διακομίαν ταύτην οὗτος , , καὶ καί δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκεῖνον ἐκεῖνος αὐτοῖς αὐτός πείθεσθαι πείθω . . Οτι δὲ δέ οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐνεχειρίσθη ἐγχειρίζω , , ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς αὐτοῖς αὐτός εἰπών λέγω · · “ “ λειτουργούντων λειτουργέω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός καὶ καί νηστευόντων νηστεύω τῷ τῷ “ “ Χριστῷ Χριστός , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ἀφορίσατέ μοι τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος “ “ καὶ καί τὸν ὁ Βαρνάβαν Βαρνάβας . . ” ” ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μία ἐξουσία ἐξουσία Υἱοῦ καὶ καί νεύματος νεῦμα · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πνεύματος ἀποσταλεὶς ἀποστέλλω , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φησὶν φημί ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω . . τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δηλοῖ δηλόω , , τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ τῷ τῷ νεύματι νεῦμα λογιζόμενος · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ Μιλησίων διαλεγόμενος πρεσβυ - - τέροις , , “ “ προσέχετε προσέχω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί παντὶ πᾶς τῷ τῷ ποιμνίῳ ποίμνιον , , ἐν ἐν “ “ ᾡ ᾡ ἔθετο τίθημι ὑμᾶς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ποιμένας ποιμήν καὶ καί ἐπισκόπους ἐπίσκοπος · · ” καίτοι γε γε ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ μὲν μέν Ἐπιστολῇ · · “ οὗς μὲν μέν ἔθετο τίθημι ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ “ Ἐκκλησίᾳ · · πρῶτον πρῶτος πρότερος Άοιστίκιυς · · δεύτερον δεύτερος προφήτας προφήτης · · εἶτα εἶτα πόμ’ “ “ μένας καὶ καί διδασκάλους . . ’ ’ οὕτως οὕτως ἀδιαφόρως ἀδιάφορος κέχρηται χράω τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Θεοῦ λέγων λέγω εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ Πνεύματος . . ἐμφράττει ἐμφράσσω δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῶν ὁ αἱρετικῶν τὰ ὁ στόματα στόμα , , λέγων λέγω · · “ “ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ καὶ καί Θεοῦ Πατρός πατήρ · · ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ λέξιν λέξις ταύτην οὗτος ὡς ὡς ἐλάττονα ἐλάσσων οὖσαν εἰμί προσερρῖφθαι τῷ τῷ Υἱῷ φασὶν φημί , , ὅρα ὁράω τι τις ποιεῖ ποιέω · · ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς αὐτὴν αὐτός τίθησι τίθημι , , διδάσκων διδάσκω ἡμᾶς , , μὴ μή νομοθετεῖν νομοθετέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρρήτῳ φύσει φύσις , , μηδὲ μηδέ μέτρα μέτρον θεότητος θεότης ὁρίζειν ὁρίζω , , μέστους μεστός Υἱοῦ καὶ καί Πατρὸς γενομένους γίγνομαι · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ “ διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ” ” ἐπήγαγε ἐπάγω . . Καὶ καί Θεοῦ Πατρός πατήρ . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος Πατρὸς μνημονεύσας μνημονεύω εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ δι οὗ οὗ , , ἴσως ἴσος ἴσως ἂν ἐάν καὶ καί ἐσοφίσαντο λέγοντες λέγω ἁρμόζειν ἁρμόζω τῷ τῷ Πατρὶ τὸ ὁ δι’ διά Οὗ , , τῷ τῷ τὰ ὁ ἔργα ἔργον τοῦ ὁ Υἱοῦ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω · · νῦν νῦν δὲ δέ τοῦ ὁ Υἱοῦ μνημονεύσας μνημονεύω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί κοινὴν κοινός θεὶς τίθημι τὴν ὁ λέξιν λέξις , , οὐκέτι οὐκέτι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος χώραν χώρα ἀφίησιν ἀφίημι ἔχειν ἔχω . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ νῦν νῦν ἀνατιθεὶς τῷ ὁ Πατρὶ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ μίαν αὕτη οὗτος ἡ ὁ λέξις λέξις οὐσίας οὐσία διαφορὰν διαφορά . . . . . . τι τις δὲ δέ . . . . . . . . καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἐπινοοῦντές τινα ἐλάττωσιν ἐλάττωσις διὰ διά τὸ ὁ εἰς εἰς ὄνομα ὄνομα Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος βαπτί - - ζεσθαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἃν ὅς εἴποιεν ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ καταδεέστερος ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διὰ διά τὸ ὁ μετὰ μετά Πατέρα πατήρ κεῖσθαι κεῖμαι , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Υἱοῦ ἀρξάμενος ἄρχω ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἔρχεται ἔρχομαι , , τί τι ἃν ὅς εἴποιεν ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἃν ὅς εἴποιμεν βλάσφημον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ χρὴ χρή φιλονεικοῦντας φιλονικέω ἐκείνοις ἐκεῖνος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐξίστασθαι ἐξίστημι · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ μέτρα μέτρον τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἡμᾶς ἐγώ διατη - - ρεῖν ἀναγκαῖον . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποιμεν ἡμεῖς μείζονα μέγας τοῦ ὁ Πατρὸς τὸν ὁ Υἱὸν , , ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἐσχάτης ἔσχατος τῆς ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μανίας μανία , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖ ἐκεῖ ἐλάττονα χρὴ χρή νομίζειν νομίζω ὑμᾶς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς τὸν ὁ Υἱόν . . ( ( Εὐσεβίου Ἐμίσησ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί · · πατέρα πατήρ νῦν νῦν καλεῖ καλέω Θεὸν θεός , , ἐπειδὴ ἐπεί βούλεται βούλομαι τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἐλευθέραν ἐλεύθερος εἶναι εἰμί τῆς ὁ διὰ διά νόμου νόμος νομός δουλείας δουλεία . . τοῦ ὁ ὅς ἐγείραντος ἐγείρω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . Τί τίς ποιεῖς ποιέω , , ὦ ὦ Παῦλε ; ; Ἰουσιΐζοντας ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐνάγειν πίστιν πίστις θέλων ἐθέλω , , οὐδὲν τῶν ὁ μεγάλων μέγας ἐκείνων καὶ καί λαμπρῶν λαμπρός ἄγεις ἄγω εἰς εἰς μέσον μέσος · · οἷον οἷος ὃ ὅς πρὸς πρός Φιλιππησίους γράφων ἔλεγες · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μορφῇ μορφή “ “ Θεοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω , , οὐχ ἁρπαγμὸν ἁρπαγμός ἡγήσατο ἡγέομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἴσα ἴσος Θεῷ · · ” ” ὃ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω Ἑβραίοις ἀνεβόησας · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαύγασμά “ “ ἐστι εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα , , καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ ὃ ὁ ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον ὁ ὁ τῆς ὁ βροντῆς βροντή υἱὸς υἱός ἀνεφώνησεν ἀναφωνέω φωνέω · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ “ “ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί Θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . ” ” ὃ ὅς πρὸς πρός Ἰουδαίους πολλάκις πολλάκις αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἰησοῦς φθεγγόμενος ἔλεγεν λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δύναται δύναμαι τῷ τῷ Πατρὶ , , καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχει ἔχω · · τούτούτων οὐδὲν οὐδείς λέγεις λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἀφεὶς ἀφίημι , , τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία μέμνησαι μιμνήσκω , , σταυρὸν σταυρός εἰς εἰς μέσον μέσος φέρων φέρω καὶ καί νέκρωσιν . . καὶ καί φησίν φημί · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , μηδὲν μέγα μέγας περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φανταζομένους , , καλῶς καλός εἶχεν ἔχω ἐκεῖνα ἐκεῖνος λέγειν λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς μέλλοντας μέλλω τιμωρεῖσθαι τιμωρέω εἰ εἰ ἀποσταῖεν ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , στασιά - - ζουσι πρὸς πρός ἡμᾶς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πράγματος πρᾶγμα μέμνηται μιμνήσκω , , δι’ διά οὗ οὗ πᾶσαν πᾶς ἐκβάλλει ἐκβάλλω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ χρείαν χρεία · · λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σταυροῦ καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις εὐεργεσίαν εὐεργεσία γενομένην γίγνομαι ἅπασι ἅπας · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπῆρχεν ὑπάρχω , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ ἴσον ἴσος αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον τῷ τῷ Θεῷ , , " " καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , δεικνύντος δείκνυμι μὲν μέν ἦν εἰμί τὴν ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος θεότητα θεότης · · οὐδὲν δὲ δέ τοσοῦτον εἰς εἰς τὸ ὁ παρὸν πηρός συμ - - βαλλομένου βάλλω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ τοῦ ὁ ἐγείραντος ἐγείρω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , ’ ’ ’ ’ ἀναμιμνήσκοντος ἢν ἐάν τῆς ὁ ὕπερ ὑπέρ ἤμων ἀμάω ἀμόω πρὸς πρός ἧμας εὐεργεσίας εὐεργεσία τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ μικρὸν μικρός εἰς εἰς τὸ ὁ προκείμενον αὐτῷ αὐτός συνετέλει συντελέω · · καὶ καί γὰρ γάρ εἰώθασιν εἴωθα ἔθω οἱ ὁ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως τοῖς ὁ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ μεγαλωσύνην παριστῶσι προσέχειν προσέχω λόγοις λόγος , , ὡς ὡς τοῖς ὁ τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἐνδεικνυμένοις . . Διόπερ ἀφεὶς ἀφίημι ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ εὐεργεσίας εὐεργεσία γεγενημένης ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ Μωϋσῆς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , οὐδέ οὐδέ τις τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης ἄλλος ἄλλος · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἡττᾶσθαι ἡσσάομαι τοῦ ὁ μὴ μή σώσαντος σῴζω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω · · Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἤρκει ἀρκέω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί χρεία χρεία τοῦ ὁ σταυροῦ καὶ καί τοῦ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σταυρόν σταυρός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπιπηδῶσιν ἐπιπηδάω οἱ ὁ αἱρετικοὶ λέγοντες λέγω · · ἰδοὺ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐγείρει ἐγείρω τὸν ὁ υἱόν υἱός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ νενοσήκασι , , πρὸς πρός μὲν μέν τὰ ὁ ὑψηλὰ ὑψηλός τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἐθελοκωφοῦσι , , τὰ ὁ δὲ δέ ταπεινὰ , , καὶ καί ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἕνεκεν ἕνεκα εἰρημένα λέγω οὕτως οὕτως , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ Πατέρα τιμὴν τιμή κατ’ κατά ἄλλην ἄλλος τινὰ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ταῦτα οὗτος ἐκλέγουσιν ἐκλέγω καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὰ ἐξετάζοντες ἐξετάζω , , ἐπηρεάζουσιν ἐπηρεάζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὅς εἴποιμι λέγω εἶπον τῇ ὁ γραφῇ γραφή . . οὓς ὅς ὅς2 ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἂν ἀνά ἐροίμην ἔρομαι , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος λέγουσιν λέγω ; ; ἆρα ἆρα ἀσθενῆ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι βουλόμενοι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἰσχύοντα ἰσχύω πρὸς πρός ἑνὸς ἀνάστασιν ἀνάστασις σώματος σῶμα ; ; καὶ καί μὴν μήν η εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστις πίστις , , καὶ καί τὰς ὁ σκίας τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω ἀνιστᾶν ἀνίστημι ἐποίει ποιέω νεκρούς νεκρός . . εἶτα εἶτα οἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντες πιστεύω ἄνθρωποι ἄνθρωπος ὄντες εἰμί ἔτι ἔτι , , ἀπὸ ἀπό σκιᾶς σκιά μόνης μόνος τῶν ὁ πηλίνων σωμάτων σῶμα ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί ἱματίων ἱμάτιον τοῖς ὁ σώμασι σῶμα τούτοις οὗτος περικειμένων νέκρους ἤγειρον ἀγείρω ἐγείρω , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναστῆσαι ἀνίστημι οὐκ οὐ ἴσχυεν ἰσχύω ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οὐ οὐ φανερὰ φανερός αὕτη οὗτος ἡ ὁ μανία μανία καὶ καί παρανοίας παράνοια ἐπίστασις ἐπίστασις ; ; οὐκ οὐ ἤκουσας ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγερῶ ἐγείρω αὐτόν αὐτός ” ” ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν · · " " ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου · · καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία " " ἔχω ἔχω πάλιν πάλιν λαβει - - ν αὐτήν αὐτός ; ; " " τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτὸν αὐτός ἐγηγερκέναι λέγεται λέγω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος ποιεῖν ποιέω ἅπερ ὅς αὐτὸς αὐτός ποίει ποιέω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τιμῆς τιμή ἕνεκεν ἕνεκα εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος , , κα τῆς ὁ τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής ἀσθενείας ἀσθένεια . . Καὶ καί οἱ ἕ σὺν σύν ἐμοὶ πάντες πᾶς ἀδελφοί . . Οὐδαμοῦ τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω · · ἢ τίη γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄνομα ὄνομα τίθησι τίθημι μόνον μόνος , , ἢ τίη δύο γε καὶ καί τριῶν ἑτέρων ἕτερος ὀνομαστί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πλῆθος πλῆθος ὁλόκληρον ὁλόκληρος τέθεικε τίθημι · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ ὀνομαστὶ ὀνομαστί τινὸς ἐμνημόνευσε μνημονεύω . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ; ; διέβαλλον αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς μόνον μόνος ταῦτα κηρύττοντα , , καὶ καί καινοτομίαν καινοτομία τινὰ τοῖς ὁ δόγμασιν δόγμα ἐπεισάγοντα ἐπεισάγω · · θέλων ἐθέλω οὖν οὖν ’ ’ ν . . λεῖν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ὑποψίαν ὑποψία , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοὺς πολύς ἔχει ἔχω τῆς ὁ γνώμης γνώμη κοινωνοὺς , , συνέταξε συντάσσω τοὺς ὁ ἀδελφούς ἀδελφός · · δηλῶν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπερ ὅς γράφει γράφω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος γράφει γράφω γνώμης γνώμη . . ΕΥ̓ΣΕB1́οΥ . . Καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί οἱ ἕ σὺν σύν ἐμοὶ ἀδελφοὶ , , ἀλλὰ ἀλλά * * * * πάντες πᾶς · · " " τῷ τῷ * ’ ’ πάντες πᾶς ’ ’ ’ ’ παριστῶν ὡς ὡς ἓν ἦν εἰμί τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος . . ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τῆς ὁ Γαλατίας Γαλατία . . ToT Xptsostomot . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μίαν πόλιν πόλις , , οὐδὲ οὐδέ δύο γε καὶ καί τρεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁλόκληρον ὁλόκληρος τῶν ὁ Γαλατῶν Γαλάτης τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος , , αὕτη οὗτος τῆς ὁ πλάνης πλάνη ἐπενέμετο ἐπινέμω ἡ ὁ πυρά πυρά2 πυρή . . θέα δέ δέ μοι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἀγανάκτησιν ἀγανάκτησις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , τοῖς ὁ ἀγαπητοῖς ἀγαπητός οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ ἡγιασμένοις , , ἀλλὰ ἀλλά ι ταῖς ὁ ἐκκλη - - * ’ σίαις τῆς ὁ Γαλατίας Γαλατία . . ’ ’ ’ ’ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί σφόδρα σφόδρα βαρυθυμοῦντος καὶ καί ὀδύνην ὀδύνη ἐνδεικνυμένου ἐνδείκνυμι , , τὸ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη , , μηδὲ μηδέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα αὐτοὺς αὐτός καλέσαι καλέω τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνόδου σύνοδος2 σύνοδος μόνης μόνος · · καὶ καί μηδὲ μηδέ προσθεῖναι προστίθημι ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς * * ’ ’ ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία τῆς ὁ Γαλατίας Γαλατία . . ’ ’ ’ ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καὶ καί συνάψαι συνάπτω ἐκ ἐκ προοιμίων τὸ ὁ στασιάζον ἐπείγεται ἐπείγω · · διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἐκκλη - - σίας οὐ οὐ τέθεικεν τίθημι , , ἐντρέπων ἐντρέπω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί συνάγων συνάγω εἰς εἰς ἕν · · οἱ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς πολλὰ πολύς διῃρημένοι διαιρέω μέρη μέρος οὐκ οὐ ἂν ἄν δύναιντο ταὐτῇ καλεῖσθαι καλέω τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ Ἐκκλησίας ὄνομα ὄνομα , , συμφωνίας συμφωνία καὶ καί ὁμο - - νοιας ἐστιν εἰμί . . Χάρις Χάρις ὑμῖν καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ Πατρὸς καὶ καί Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Πανταχοῦ μὲν μέν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τοῦτο οὗτος τίθησι τίθημι , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ Γαλά - - ταῖς ὁ ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐκινδύνευον κινδυνεύω ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω , , ἐπεύχεται ἐπεύχομαι αὐτοῖς αὐτός ταύτην οὗτος ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι πάλιν πάλιν . . ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐξεπολέμωσαν ἐκπολεμόω , , παρακαλεῖ τὸν ὁ Θεὸν θεός πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός αὐτοὺς αὐτός ἐπαγαγεῖν ἐπάγω εἰρήνην εἰρήνη . . Θεοῦ Πατρός πατήρ . . κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν πάλιν πάλιν ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἁλίσκονται ἁλίσκομαι οἱ ὁ αἱρετικοί . . Ἐπεισὴ γὰρ γάρ φασὶ φημί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης ἐκ ἐκ προοιμίων τῶν ὁ εὐαγγελίων λέγοντα λέγω , , “ “ καὶ καί “ Θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Αόγος · · ” ” διὰ διά τὸ ὁ χωρὶς χωρίς ἄρθρου τεθεικέναι τίθημι τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς ἐλάττονα ἐλάσσων εἰσάγοντα εἰσάγω τὴν ὁ θεότητα θεότης τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός · · καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος “ “ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ τὸν ὁ υἱὸν υἱός ὑπάρχειν ὑπάρχω ” ” λέγοντα λέγω , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ διὰ διά τὸ ὁ χωρὶς χωρίς ἄρθρου καὶ καί αὐτὸ αὐτός κεῖσθαι κεῖμαι , , τί τι ἃν ὅς εἴποιεν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ “ Πατρός πατήρ ; ; ” πατέρα πατήρ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Θεὸν θεός καλεῖ καλέω , , οὐ οὐ κολακεύων κολακεύω αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα καθαπτόμενος καθάπτω καὶ καί ὑπομιμνήσκων ὑπομιμνήσκω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐγένοντο γίγνομαι υἱοί υἱός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διὰ διά νόμου νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία ταύτης οὗτος ἠξιώθησαν ἀξιόω τῆς ὁ τιμῆς τιμή . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος παντα - - χοῦ καὶ καί ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον κατασπείρει κατασπείρω τὰ ὁ ἴχνη ἴχνος τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία τοῦ ὁ Θεοῦ , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω · · οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος καὶ καί οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός καὶ καί ἠλλοτριωμένοι , , πόθεν πόθεν ποθεν ἐξαίφνης ἐξαίφνης Πατέρα πατήρ καλεῖτε καλέω τὸν ὁ Θεόν ; ; μὴ μή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ὑμῖν ταύτὴν ἐχαρίσατο χαρίζω τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια ; ; μὴ μή ἄφεσιν ἁμαρτιῶν ἐδωρήσατο δωρέω ; ; τί τι τοίνυν τοίνυν καταλιπόντες καταλείπω τὸν ὁ ὅς εἰς εἰς ταύτην οὗτος ὑμᾶς τὴν ὁ ἐγγύτητα ἐγγύτης ἀγα - - γόντα , , προστρέχετε πάλιν πάλιν τῷ ὁ παιδαγωγῷ παιδαγωγός ; ; οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ υἱοῦ ταῦτα οὗτος αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ἱκανὰ ἱκανός τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι . . Τὸ γὰρ γάρ Κυρίου κύριος2 Χριστοῦ Ἰησοῦ ὄνομα ὄνομα μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια ἐξεταζόμενον ἐξετάζω , , τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία πᾶσαν πᾶς ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . καὶ καί γὰρ γάρ Ἰησοῦς διὰ διά τοῦτο οὗτος κληθήσεται , , φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός σώσει σῴζω σώζω “ “ τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός · · ” ” καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δὲ δέ προσηγορία , , τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἀνέμνησε ἀναμιμνήσκω χρίσεως . . τοῦ ὁ ὅς δόντος δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δουλικὴν δουλικός ὑπέμεινε ὑπομένω διακονίαν διακονία , , οὐδὲ οὐδέ ἠναγκασμένην , , ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔδωκεν δίδωμι ; ; ὥστε ὥστε ὅταν ὅταν ἀκούσῃς ἀκούω Ἰωάννου Ἰωάννης λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής ἔδωκεν δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , μὴ μή ἐλατ - - τώσῃς τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής διὰ διά τοῦτο οὗτος , , μηδὲ μηδέ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ὑποτώσῃς κἂν ἐάν γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ λέγηται λέγω δεδωκέναι δίδωμι , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα δουλικὴν δουλικός ἐννόησῃς διακονίαν διακονία τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ Πατρὶ τοῦτο οὗτος δοκοῦν δοκέω ἦν εἰμί · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἡμῶν ἐγώ , , ” ” οὐ οὐ κατ’ κατά ἐπιταγὴν ἐπιταγή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα . . Ἑπειδὴ γὰρ γάρ ἓν θέλημα θέλημα Πατρὸς καὶ καί υἱοῦ υἱός , , ἅπερ ὅς ὁ ὁ υἱὸς υἱός ἐβούλετο βούλομαι , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἤθελεν ἐθέλω . . ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν . . Μυρίοις , , φησὶν φημί , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ περιεπείραμεν κακοῖς κακός , , καὶ καί τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ἦμεν εἰμί ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος . . . . . . . . . . . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ ἀπήλ - - λαξεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατεδίκασε · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἁμάρτημα ἁμάρτημα φανερὸν φανερός καθιστὰς , , ἐλευθερῶσαι ἐλευθερόω δὲ δέ οὐκ οὐ ἰσχύων ἰσχύω , , οὐδὲ οὐδέ παῦσαι παύω τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ὀργήν ὀργή . . ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦτο οὗτος δυνατὸν δυνατός ἐποίησε ποιέω , , τάς ὁ ὅς τε τε ἁμαρτίας ἁμαρτία λύσας λύω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ἐν ἐν τάξει τάξις φίλων φίλος καταστήσας καθίστημι , , καὶ καί μυρία μυρίος ἕτερα ἕτερος χαρισάμενος ἀγαθά ἀγαθός . . εἶτα εἶτα φησὶν φημί , , Οπως ἐξέληται ἐξαιρέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐνεστῶτος αἰῶνος αἰών πονηροῦ πονηρός . . Πάλιν πάλιν ἕτεροι ἕτερος ταύτης οὗτος τῆς ὁ λέξεως λέξις ἐπιλαμβάνονται ἐπιλαμβάνω αἱρετικοὶ , , τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός διαβάλλοντες διαβάλλω , , καὶ καί τὴν ὁ Παύλου Παῦλος μαρτυρίαν μαρτυρία παρά παρά - - γοντες . . Ίδοὺ γάρ γάρ , , φησι φημί , , τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι αἰῶνα αἰών πονηρὸν πονηρός εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . Καὶ καί τι τις ποτέ ποτε ποτέ ἐστιν εἰμί αἰὼν αἰών , , εἰπὲ λέγω μοι ; ; χρόνος χρόνος δηλονότι δηλονότι · · ὁ ὁ δὲ δέ χρόνος χρόνος ἐν ἐν ὥραις ὥρα2 ὥρα καὶ καί ἡμέραις ἡμέρα · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; τὸ ὁ διάστημα διάστημα τῶν ὁ ἡμέρων πονηρὸν πονηρός , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δρόμος δρόμος ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς ἂν ἄν εἴποι λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος ποτὲ ποτε , , κἂν ἐάν εἰς εἰς ἐσχάτην ἔσχατος ἀλογίαν ἀλογία κατενεχθείη · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸν ὁ χρόνον χρόνος ρἶπε , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ζωὴν ζωή πονηρὰν πονηρός ἐκάλεσε καλέω · · καὶ καί μὴν μήν τὰ ὁ ῥήματά ῥῆμα σου τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἵσταται ἵστημι ἱστάω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τὴν ὁ κατηγορίαν κατηγορία ἔπλεξας , , ἀλλὰ ἀλλά σαυτῷ σεαυτοῦ τέμνεις ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὁδόν ὁδός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἡμῖν συγχωρήσεις συγχωρέω ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω τὰ ὁ εἰρήμενα · · καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσον ὅσος καὶ καί εὐσεβῆ εὐσεβής τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος καὶ καί λόγον λόγος ἔχοντα ἔχω · · τι τι οὖν οὖν ἂν ἄν εἴποιμεν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν τῶν ὁ κακῶν κακός ἀγαθοῦ ἀγαθός γένοιτ’ ἂν ἀνά αἴτιον αἴτιος ποτέ ποτε ποτέ · · τῶν ὁ δὲ δέ μυρίων μυρίος στεφάνων στέφανος καὶ καί τοσούτων μισθῶν ὁ ὁ παρὼν πάρειμι ἡμῖν βίος βίος βιός αἴτιός αἴτιος ἐστιν εἰμί . . αὐτὸς αὐτός γοῦν γοῦν οὗτος οὗτος ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος ἐπαινεῖ ἐπαινέω μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή αὐτὸν αὐτός , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως · · “ εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ τοῦτό μοι “ “ καρπὸς καρπός ἔργου ἔργον , , καὶ καί τι τις αἱρήσομαι αἱρέω οὐ οὐ γινώσκω γιγνώσκω · · ” ” καὶ καί αἵρεσιν αἵρεσις δὲ δέ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προθεὶς προτίθημι τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀναλῦσαι ἀναλύω καὶ καί σὺν σύν Χριστῷ Χριστός εἶναι εἰμί , , προτιμᾷ προτιμάω τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διαγωγήν διαγωγή · · εἰ εἰ δὲ δέ πονηρὸς πονηρός ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἐκεῖνος ἐκεῖνος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ταῦτα οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐτ’ ἂν ἐάν ἄλλος ἄλλος τις τις εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή αὐτῷ αὐτός καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω ἐδυνήθη δύναμαι , , εἰ εἰ καὶ καί σφόδρα σφόδρα σπουδάζομεν σπουδάζω · · κακία γὰρ γάρ , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ εἰς εἰς ἀγαθόν ἀγαθός τις τις χρήσαιτο χράομαι χράω · · οὐ οὐ πορνείᾳ πορνεία εἰς εἰς σωφροσύνην σωφροσύνη · · οὐ οὐ φθόνῳ φθόνος εἰς εἰς φιλοφροσύνην φιλοφροσύνη · · καὶ καί γὰρ γάρ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω Παῦλος Παῦλος περι του τις φρονήματος φρόνημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ οτι τῳ νομῳ του Θεου ουχ υποὑποτάσσεται · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ κακία κακία οὐ οὐ δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀρετή ἀρετή · · ὥστε ὥστε ὅταν ὅταν ἀκούσῃς ἀκούω πονηρὸν πονηρός αἰῶνα αἰών , , τὰς ὁ πράξεις πρᾶξις ἐννόει ἐννοέω τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός , , τὴν ὁ προαίρεσιν προαίρεσις τὴν ὁ διεφθαρμένην διαφθείρω . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα ἀποκτείνῃ ἀποκτείνω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ἐξαγάγῃ ἐξάγω τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ζωῆς ζωή ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἀφεὶς ἀφίημι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , παρασκευάσῃ παρασκευάζω τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς διαγωγῆς διαγωγή γενέσθαι γίγνομαι ἀξίους ἄξιος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῷ τῷ Πατρὶ διαλεγόμενος ἔλεγε λέγω , , “ “ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος εἰσὶ εἰμί , , καὶ καί “ “ ἐγὼ πρὸς πρός σὲ ἔρχομαι ἔρχομαι · · οὐκ οὐ ἐρωτῶ ἐρωτάω ἵνα ἵνα ἄρῃς αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς “ “ κόσμου κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τηρήσῃς τηρέω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός , , τοῦτ’ ἔστιν εἰμί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κακίας κακία . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀνέχῃ ἀνέχω τούτων οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι πονηρὰν πονηρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ζωὴν ζωή εἶναι εἰμί φῇς φημί , , μὴ μή ἐγκάλει ἐγκαλέω τοῖς ὁ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναιροῦσιν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπεξάγων οὐκ οὐ ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἀλλὰ ἀλλά στεφάνων στέφανος ἄξιος ἄξιος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ βιαίῳ βίαιος θανάτῳ θάνατος καταλύων καταλύω τὴν ὁ ζωὴν ζωή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί δίκαιος δίκαιος ἐγκαλεῖσθαι ἐγκαλέω καθ’ κατά ὑμᾶς , , ; ; νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος κολάζει κολάζω τῶν ὁ ἀνδροφόνων ἀνδροφόνος μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί πάντες πᾶς βδελυττόμεθα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἑτέρους ἕτερος ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω οὐ οὐ καλὸν καλός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . εἰ εἰ δὲ δέ πονηρὸν πονηρός ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι ζωὴ ζωή , , τοὺς ὁ ἀνδροφόνους ἀνδροφόνος στεφανοῦν στεφανόω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ἡμᾶς ἐγώ ἀπαλλάττουσι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . φησὶν φημί αἰῶνα αἰών πονηρὸν πονηρός ἐνεστῶτα ἐνίστημι ; ; τῇ ὁ ὅς τῇ κοινῇ κοινῇ κεχρημένος σννηθείᾳ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω , , κακὴν κακός ἔσχον ἔχω ἡμέραν ἡμέρα · · οὐ οὐ τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρᾶξιν πρᾶξις ἢ τίη τὴν ὁ περίστασιν περίστασις διαβάλλοντες διαβάλλω · · οὕτω οὕτως καὶ καί Παῦλος Παῦλος τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός διαβάλλων διαβάλλω προαιρέσεις προαίρεσις φησὶ φημί , , τῇ ὁ ὅς τῇ συνηθείᾳ συνήθεια κεχρημένος , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῶν ὁ προτέρων πρότερος ἡμᾶς ἐγώ ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἠσφαλίσατο ἀσφαλίζω · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ τοῦ ὁ ὅς δόντος δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ “ “ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἠμῶν , , ” ” ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐδήλωσε δηλόω · · τῷ τῷ δὲ δέ προσθεῖναι προστίθημι “ “ ὄπως “ ἐξέληται ἐξαιρέω ἡμᾶς ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐνεστῶτος αἰῶνος αἰών πονηροῦ πονηρός , , ’ ’ ’ ’ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀσφάλειαν ἀσφάλεια ἐνέφηνεν ἐμφαίνω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ἓν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἠσθένει · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χάρις χάρις πρὸς πρός ἀμφότερα ἀμφότερος δυνατὴ δυνατός γέγονεν γίγνομαι . . Κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἡμῶν ἐγώ . . Επειδὴγὰρ ἐνόμιζον νομίζω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῦ ὁ Θεοῦ παρακούειν παρακούω ὡς ὡς ὡς δεδωκότος δίδωμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί ἐδεδοίκεισαν δείδω εἰ εἰ τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός ἀφέντες ἀφίημι προσέλθοιεν προσέρχομαι τῇ ὁ κοινῇ κοινῇ , , καὶ καί ταύτην οὗτος αὐτῶν αὐτός διορθοῦται διορθόω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ ὁ Πατρὶ ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπε λέγω εἶπον Πατρὸς , , ἀλλὰ ἀλλά Πατρὸς ἡμῶν · · καὶ καί συνεχῶς συνεχής αὐτὸ αὐτός τίθησιν τίθημι · · ἐντρέπων ἐντρέπω αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ δεικνύναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πατέρα πατήρ ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πατέρα πατήρ πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Χριοτός . . ( ( Εὐσεβίου . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι αἰῶνα αἰών πονηρὸν πονηρός εἰπὼν λέγω , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κακὸν κακός , , οὐκ οὐ ἀγέννητον ἀγέννητος ἀλλὰ ἀλλά πρόσκαιρον , , καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἔγραψε γράφω , , καὶ καί περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ πεισάντων πείθω αὐτοὺς αὐτός ἀκαίρως ἄκαιρος κεχρῆσθαι χράω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός . . ( ( Θεοδώρου Θεόδωρος . . ) ) Αἰῶν δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἄλλος ἄλλος φησὶν φημί , , οὐ οὐ φύσις φύσις ἐν ἐν ὑπο - - στάσει στάσις γνωριζομένη , , ἀλλὰ ἀλλά διάστημα διάστημα , , ὅπως ὅπως ποτε ποτε ἐπινοούμενον ἐπινοέω , , χρόνου χρόνος , , εἴτε εἴτε μικρὸν μικρός , , εἴτε εἴτε μέγα μέγας · · μικρὸν μικρός μὲν μέν , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ζωὴν ζωή οὕτως οὕτως καλῇ καλός “ “ ὃ αἰὼν αἰών ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ προσώπου “ σου · · ’ ’ ’ ’ μέγα μέγας δὲ δέ , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ὅτε τὸ ὁ πᾶν πᾶς διάστημα διάστημα οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καταβολῆς καταβολή ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός γινομένης νοούμενον νοέω νοόω · · περὶ περί οὑ οὗ ἐν ἐν τοῖς ὁ Εὐαγγελίοις ὁ ὁ Κύριος κύριος2 φησίν φημί · · “ “ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός εἰμι εἰμί εἶμι “ “ πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · ’ ’ ’ ’ ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί ἐνεστῶτα ἐνίστημι αἰῶνα αἰών ὁ ὁ Ἀπόστολος λέγει λέγω · · οὕτω οὕτως καλῶν καλός αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς ἃν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ταυτηνὶ ζωὴν ζωή ζώντων ζήω ἡμῶν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἃν γένοιτο γίγνομαι διάστημα διάστημα , , ὃ ὁ μηδὲ μηδέ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις θεωρεῖται θεωρέω ἢ τίη καλὸν καλός ἣ ὁ ὅς κακὸν κακός κατὰ κατά φύσιν φύσις ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀπόστολος , , τοῦτό ἐστιν εἰμί . . ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ἐγένετο γίγνομαι , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀθάνατος ἀθάνατος ἔμεινεν μένω , , ἐνεστὼς ἐνίστημι βίος βίος βιός οὐκ οὐ ἃν ὅς ἦν εἰμί · · ἅτε ἅτε δὴ δή τέλος τέλος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ θνητὸς ἐγένετο γίγνομαι διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἐνεστὼς ἐνίστημι καλεῖται καλέω βιὸς βιός ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἡ ὁ παροῦσα πάρειμι ζωὴ ζωή πρὸς πρός τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ὕστερον ὕστερον · · ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μὲν μέν οὖν οὖν , , καὶ καί ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἐπιδεχόμεθα , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί νομίμων νόμιμος ἡμῖν χρεία χρεία , , ἐπὶ ἐπί δέ δέ γε γε τοῦ ὁ ὅς μέλλον μέλλω τος αἰῶνος αἰών , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τάξεως τάξις χρεία χρεία ἡμῖν τίνος · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἔξω ἔξω πάσης πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτι χάρις φυλαττόμεθα . . βούλεται βούλομαι τοίνυν τοίνυν νυν νῦν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέδοται δίδωμι μὲν μέν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ἁμαρτία ἁμαρτία δὲ δέ οὐκ οὐ ἀνῄρητο ἀναιρέω · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἡμῖν ἐγώ ἐπολιτεύετο πολιτεύω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἑκάστοτε ἑκάστοτε παρεβαίνομεν ποτὲ ποτε μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , παρὰ παρά τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διαπραττόμενοι διαπράσσω διάταξιν διάταξις , , καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς τὸ ὁ τοῦ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω ἡμᾶς ἐγώ ῥυόμενον ἐρύω2 · · ἀλλὰ ἀλλά αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀσθένεια ἀσθένεια καθεῖλκεν ἔπι ἐπί πταίειν πταίω , , ὁ ὁ δέ δέ γε γε Χριστὸς ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι , , παρασχόμενος παρέχω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις μετουσίαν μετουσία , , ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός ζωῆς ζωή , , ἐν ἐν ἡ ὁ πολλὰ πολύς τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ προσηκόντων προσήκω διαπραττόμεθα , , καὶ καί κατέστησεν καθίστημι ἐπὶ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ζωῆς ζωή · · λοιπὸν λοιπός ἀθάνατοί ἀθάνατος τε τε καὶ καί ἀπαθεῖς ἀπαθής διαμένοντες διαμένω , , ἔξω ἔξω πάσης πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία ὃ μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός παρασχεῖν παρέχω ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐξίσχυσεν ἐξισχύω · · ὃ ὅς καὶ καί καλῶς καλός ἐπισφίγγων προσέθηκε προστίθημι , , “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ ὅς “ “ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἡμῶν ἐγώ . . ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἐξέληται ἐξαιρέω ’ ’ ’ ’ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἴνα ἴς παραστήσῃ παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄλλῳ ἄλλος εὐχερὲς τινὶ οὔτε οὔτε νόμῳ νόμος νομός οὔτε οὔτε προφήταις προφήτης · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐξέληται ἐξαιρέω , , μικροῦ μικρός σμικρός βίαν βία σημαίνει σημαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ βίαν βία , , ἀλλὰ ἀλλά δύναμιν δύναμις μιν μιν τοῦ ὁ ῥυσαμένου ῥυσάω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐ οὐ βίαν βία ἀλλὰ ἀλλά δύναμιν δύναμις ; ; οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τοῦ ὁ ἁρπάσαντος ἁρπάζω , , ἀλλὰ ἀλλά “ τοῦ ὁ δόντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ “ “ ὅπως ὅπως ἐξέληται ἡμᾶς ἐγώ · · ’ ’ ’ αὕτη οὗτος ἡ ὁ λέξις λέξις , , τὸ ὁ δυσκατόρθωτον παντὶ πᾶς ἄλλῳ ἄλλος παρέστησε παρίστημι . . κέκληται καλέω δὲ δέ πατὴρ πατήρ ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ υἰοθεσίας φανερουμένης , , ἐκβληθῇ ἐκβάλλω ἡ ὁ διὰ διά νόμου νόμος νομός ἀνάγκη ἀνάγκη . . “ ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ δόξα δόξα εἰς εἰς “ “ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἀμήν ἄμη · · ’ ’ καὶ καί τοῦτο οὗτος καινὸν καινός καὶ καί παρηλλαγμένον παραλλάσσω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀμὴν , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον ἐπιστολῆς ἐπιστολή εὑρίσκομεν εὑρίσκω κείμενον , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πολλά πολύς · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ( ( ? ? ? ? ) ) ( ( ? ? ? ? ) ) ( ( ? ? ? ? ) ) ( ( ? ? ? ? ) ) καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἱκάνην εἶχεν ἔχω κατηγορίαν κατηγορία Γαλατων καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγος λόγος ἀπηρτισμένος ἐστὶν εἰμί , , τὸ ὁ προοίμιον ταῦτα οὗτος τέθεικε τίθημι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ φανερὰ φανερός τῶν ὁ ἐγκλημάτων ἔγκλημα , , οὐ οὐ πολλῆς πολύς δεῖται δέω δέω2 κατασκευῆς κατασκευή . . ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , τῆς ὁ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα λυτρώσεως , , τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ μέλλον μέλλω ἀσφαλείας ἀσφάλεια , , τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς γνώμης γνώμη , , τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ βουλῆς βουλή , , τῆς ὁ χάριτος χάρις , , τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη , , πάσης πᾶς αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά , , εἰς εἰς δοξολογίαν κατέκλεισε κατακλείω τὸν ὁ λόγον λόγος · · τὴν ὁ ὅς αὐτῷ αὐτός δυνατὴν δυνατός εὐφημίαν εὐφημία ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἀναπέμπων ἀναπέμπω ἁπάσης ἅπας · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί σφοδρότερον σφοδρός τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος κέκρηται κεράννυμι λόγῳ λόγος , , καθάπερ καθά πυρωθεὶς σφοδρῶς σφοδρός ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τῶν ὁ εὐεργεσιῶν τοῦ ὁ Θεοῦ , , εἰπὼν λέγω γαρ “ “ ῳ ῳ η οοζα “ “ εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἀμὴν , , ’ ’ ’ ’ ἀπὸ ἀπό σφοδροτέρας ἄρχεται ἄρχω ἐπιπλήξεως ἐπίπληξις οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · Θαυμάζω θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ταχέως ταχύς ταχέως μετατίθεσθε μετατίθημι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλέσαντος καλέω ὑμᾶς ἐν ἐν χάριτι χάρις Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος Εὐαγγέλιον . . Τοῦ ὁ Χρυσοστόμορ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φυλακῆς φυλακή ὑπώπτευον ὑποπτεύω ἀρέσκειν ἀρέσκω τῷ τῷ Πατρὶ καὶ καί Ἰουδαῖοι τὸν ὁ Χριστὸν διώκοντες διώκω , , τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ παροξύνουσι παροξύνω τοῦτο οὗτος πράττοντες πράσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πατρὸς μεθίστασθαι τοῦτο οὗτος ποιοῦντες ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός οὐ οὐ τοῦ ὁ Πατρὸς μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ χάρις χάρις οὐ οὐ τοῦ ὁ Υἱοῦ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ κοινά κοινός · · “ πάντα πᾶς γὰρ γάρ φησι φημί “ τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου , , ἐμά ἐμός ἐστιν εἰμί · · ’ ’ ’ εἰπὼν λέγω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , δύο γε ἐγκλήματα ἔγκλημα τίθησι τίθημι , , καὶ καί τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις , , καὶ καί τὴν ὁ ταχίστην ταχύς μετάθεσιν μετάθεσις · · καὶ καί μὴν μήν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον κατηγορίας κατηγορία ἄξιον ἄξιος , , τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά πολὺν πολύς ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω χρόνον χρόνος · · ἀλλὰ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί ἀπάτης ἀπάτη ὁ ὁ λόγος λόγος . . Ἄξιος Ἄξιος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐγκλημάτων ἔγκλημα καὶ καί ὁ ὁ μετὰ μετά πολὺν πολύς ἀποστὰς ἀφίστημι χρόνον χρόνος . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ πρώτης πρῶτος πρότερος προσβολῆς προσβολή , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἀκροβολισμοῖς ἀκροβολισμός ἀκροβόλισις καταπεσὼν καταπίπτω , , ἐσχάτης ἔσχατος ἐξήνεγκεν ἐκφέρω ἀσθενείας ἀσθένεια ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα · · ὃ ὅς καὶ καί τούτοις οὗτος ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω λέγων λέγω · · τί τι τοῦτο οὗτος ; ; οὐδὲ οὐδέ χρόνου χρόνος δέονται δέω δέω2 οἱ ὁ ἀπατῶντες ἀπατάω ὑμᾶς σύ · · μετὰ μετά τοσαύτην τοσοῦτος χάριν χάρις , , μετὰ μετά τοσαύτην τοσοῦτος δωρεὰν δωρεά , , μετὰ μετά τοσαύτην τοσοῦτος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα συγχώρησιν συγχώρησις καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , ἐπὶ ἐπί ζυγὸν ζυγόν δουλείας δουλεία ηὐτομολήσατε ; ; ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγων λέγω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὁμοῦ ὁμοῦ οἵαν οἷος ἔχει ἔχω περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑπόνοιαν ὑπόνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλην μέγας τινὰ καὶ καί ἐσπουδασμένην σπουδάζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἃν ὅς εἰ εἰ τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω αὐτοὺς αὐτός ἐνόμιζεν νομίζω εἶναι εἰμί , , ἐθαύμασεν θαυμάζω ἃν ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ γενομένῳ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ γνησίων γνήσιος φησὶ φημί καὶ καί πολλὰ πολύς πεπονηκότων πονέω ὑμεῖς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος θαυμάζω θαυμάζω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἱκανὸν ἱκανός αὐτοὺς αὐτός ἀναστήσασθαι ἀνίστημι , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἐπαναγαγεῖν ἐπανάγω · · ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν μέσῃ μέσος τῇ ὁ Ἐπιστολῇ δηλῶν δηλόω ἔλεγε λέγω , , “ “ τοσαῦτα τοσοῦτος ἐπάθετε πάσχω εἰκῆ εἰκῇ · · εἴγε καὶ καί εἰκῆ καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον μετέθεσθε , , ἀλλὰ ἀλλά “ μετατίθεσθε μετατίθημι · · ’ ’ τοῦτ’ ἐστιν εἰμί , , οὐδέπω οὐδέπω πιστεύω πιστεύω οὐδὲ οὐδέ ἡγοῦμαι ἀπηρτισμένην εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη · · ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν ἐστὶν εἰμί ἀνακτωμένου · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν σαφέστερον σαφής προιὼν πρόειμι λέγει λέγω · · “ ἐγὼ πέποιθα πείθω εἰς εἰς ὑμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος φρονήσετε . . ” ” Ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλέσαντος καλέω ὑμᾶς , , ἐν ἐν χάριτι χάρις Χριστοῦ Χριστός . . Ἡ ὁ μὲν μέν κλῆσις κλῆσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · τῆς ὁ δὲ δέ κλήσεως κλῆσις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ Υἱοῦ · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καταλλάξας καὶ καί δωρεὰν δωρεά δούς δίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον τῶν ὁ ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη ἐσώθημεν σῴζω σώζω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τούτου οὗτος · · “ τὰ ὁ γὰρ γάρ ἐμὰ , , σὰ , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί “ “ καὶ καί τὰ ὁ σὰ , , ἐμά ἐμός . . ’ ’ καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Εὐαγγελίου μετατίθεσθε μετατίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ καλέσαντος καλέω ὑμᾶς , , φησι φημί , , Θεοῦ · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἦν εἰμί φρικωδέστερον φρικώδης , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἱκανὸν ἱκανός αὐτοὺς αὐτός καταπλῆξαι καταπλήσσω , , τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀπατᾶν ἀπατάω αὐτοὺς αὐτός βουλόμενοι οὐκ οὐ ἀθρόως ἀθρόος τοῦτο οὗτος ἐποίουν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρέμα αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μεθιστῶντες , , τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ μεθίστων · · τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ διαβόλου ἡ ὁ πλάνη πλάνη , , μὴ μή γυμνὰ προτιθέναι τὰ ὁ θήρατρα θήρατρον · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶπον λέγω εἶπον ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ὡς ὡς ὡς πλάνους πλάνος ἃν ὅς καὶ καί λυμεῶνας λυμεών ἐφυλάξαντο φυλάσσω φυλάζω · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀφέντες ἀφίημι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῆ πίστει πίστις τέως τέως τεός , , καὶ καί τῇ ὁ πλάνῃ πλάνη τὸ ὁ τοῦ ὁ Εὐαγγελίου ἐπιθέντες ὄνομα ὄνομα , , μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ ἀδείας ἄδεια διώρυττον τὴν ὁ οἰκοδομὴν οἰκοδομή τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · καθάπερ καθά τινων παραπετασμάτων , , τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τούτων οὗτος κρυπτόντων τοὺς ὁ τοιχωρύχους · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν Εὐαγγέλιον ἐκάλουν καλέω τὴν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀπάτην ἀπάτη , , καλῶς καλός αὐτὸς αὐτός καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μάχεται μάχομαι λέγων λέγω . . Εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος Εὐαγγέλιον , , ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος . . Ἀλλ᾿ ὅμως ὅμως ὁμῶς ὅπερ ὅς ὅσπερ πάσχουσιν πάσχω οἱ ὁ νοσοῦντες νοσέω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὑγιεινῶν ὑγιεινός βλαπτόμενοι βλάπτω σιτίων σιτίον , , τοῦτο οὗτος καὶ καί Μαρκίων ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔπαθεν πάσχω . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴδου . . . . Παῦλος Παῦλος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί Εὐαγγέλιον · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ παραδέχονται παραδέχομαι τοὺς ὁ Εὐαγγελιστὰς ἅπαντας ἅπας , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνα μόνον μόνος · · καὶ καί αὐτὸν αὐτός περικόψαντες περικόπτω καὶ καί συγχέσαντες ὡς ὡς ἐβούλοντο βούλομαι · · τί τι οὖν οὖν ὅταν ὅταν αὐτὸς αὐτός λέγῃ λέγω , , “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ Εὐαγγέλιόν μου καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ κήρυγμα κήρυγμα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ; ; " " Εστι μὲν μέν οὖν οὖν πολλοῦ πολύς γέλωτος ἄξια ἄξιος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά κἂν καταγέλαστα ἦ ἦ , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἐλέγχειν ἐλέγχω αὐτὰ αὐτός , , διὰ διά τοὺς ὁ εὐκόλως εὔκολος ἀπατωμένους ἀπατάω · · τι τι οὑν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν μυρίοι μυρίος φῶσιν Εὐαγγέλια , , τὰ ὁ δὲ δέ αὐτὰ αὐτός γράφωσιν γράφω , , ἕν ἐστι εἰμί τὰ ὁ πολλά πολύς · · καὶ καί οὐδὲν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῶν ὁ γραφόντων γράφω πλήθους πλῆθος εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἓν εἶναι εἰμί παραβλαβήσεται . . Ωσπερ οὖν οὖν κἂν ἄν εἷς ᾖ εἰμί πάλιν πάλιν ὁ ὁ γράφων γράφω , , καὶ καί ἐναντία ἐναντίος γράφῃ γραφή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἓν τὰ ὁ γραφόμενα γράφω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἓν καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐκ ἓν , , οὐ οὐ τῷ τῷ τῶν ὁ γραφόντων γράφω φόντων ἀριθμῷ ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ταὐτότητι καὶ καί ἑτερότητι τῶν ὁ λεγομένων λέγω κρίνεται κρίνω · · ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ τέσσαρα τέσσαρες Εὐαγγέλια ἕν ἐστιν εἰμί Εὐαγγέλιον . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ οἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγωσιν λέγω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον διαφορὰν διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἓν διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ εἰρημένων λέγω συμφωνίαν συμφωνία καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἀκρίβειαν ἀκρίβεια . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ · · “ Εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος Εὐαγγέλιον ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί “ “ ἄλλο ἄλλος ’ ’ ’ ’ φησίν φημί · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἡμέτερον ἡμέτερος Εὐαγγέλιον καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἁποστόλων ἐκτὸς ἐκτός ὑμᾶς εἶναι εἰμί βούλεται βούλομαι νόμου νόμος νομός . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δὲ δέ πάλιν πάλιν , , οὕτως οὕτως ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω τὰ ὁ εἰρημένα λέγω . . διὰ διά πάντων πᾶς ηὔξησε αὐξάνω τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή τὸ ὁ ὅς οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω , , πολλὴν πολύς εἶχον ἔχω τὴν ὁ ἔνδειξιν ἔνδειξις · · καὶ καί τὸ ὁ ταχέως ταχύς ταχέως ἐπισυνάψας καὶ καί τὸ ὁ “ μετατίθεσθε μετατίθημι ’ ’ ’ ’ προστεθεικὼς οὐ οὐ μετάγεσθε , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἀψύχων ἄψυχος φησὶ φημί “ “ μετατίθεσθε μετατίθημι · · ’ ’ “ “ εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος Εὐαγγέλιον · · ’ ’ ’ ἵνα ἵνα δοκῇ δοκέω παντελὴς παντελής εἶναι εἰμί εὐσεβείας εὐσέβεια μετάθεσις μετάθεσις · · καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω συγχωρεῖν συγχωρέω ἕτερον ἕτερος Εὐαγγέλιον εἶναι εἰμί ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἴπας λέγω ἕτερον ἕτερος ; ; “ “ εἰ εἰ μὴ μή τινές τις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ταράσσοντες ταράσσω ὑμᾶς καὶ καί θέλοντες ἐθέλω μετα “ “ στρέψαι στρέφω “ “ στρέψαι στρέφω τὸ ὁ Εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ’ ’ τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντος εἰμί Εὐαγγελίου μεταβολὴν μεταβολή , , ἕτερον ἕτερος εἰπὼν λέγω Εὐαγγέλιον · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἀποστόλων πρόσωπα πρόσωπον προεβάλλοντο , , ὥστε ὥστε δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκείνων ἐκεῖνος προτιμᾷ προτιμάω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἧς ὅς ὅς2 ἐκτὸς ἐκτός οὐδὲ οὐδέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἷναί τι τις νενόμικεν νομίζω · · ὅθεν ὅθεν αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐπαύξων ἔλεγεν λέγω · · “ ἢ τίη ἄγγελος ἄγγελος ἐξ ἐκ “ “ οὐρανοῦ οὐρανός · · ’ ’ ’ ἵνα ἵνα μηδὲ μηδέ ἡ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος ἀξιοπιστία μετὰ μετά τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον συναφθεῖσα ἀντίρροπος ἀντίρροπος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια εἶναι εἰμί νομίζηται · · ἲς ἴς εἰ εἰ μή μή τινές τις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ ταράσσοντες ταράσσω ὑμᾶς’ ’ ’ φησὶ φημί “ “ καὶ καί θέλοντες ἐθέλω ἀνατρέπειν ἀνατρέπω τὸ ὁ “ “ Εὐαγγέλιον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , ἕως ἕως ἂν ἄν ὑγιαίνητε τὸν ὁ νοῦν νόος , , οὐκ οὐ ἐπιγνώσεσθε ἐπιγιγνώσκω ἕτερον ἕτερος Εὐαγγέλιον · · ἕως ἑός ἃν ὀρθὰ ὀρθός βλέπητε καὶ καί μὴ μή διεστραμμένα διαστρέφω , , τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί φανταζόμενοι φαντάζω . . Δεικνὺς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μικρὸν μικρός παραποιηθὲν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ λυμαίνεται λυμαίνομαι , , εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ Εὐαγγέλιον ἀνατρέπεσθαι ἀνατρέπω . . Καθάπερ c γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ βασιλικοῖς βασιλικός νομίσμασιν νόμισμα , , ὁ ὁ μικρὸν μικρός τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ περικόψας περικόπτω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ νόμισμα νόμισμα κίβδηλον κίβδηλος εἰργάσατο ἐργάζομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ · · τῆς ὁ ὑγιοῦς ὑγιής πίστεως πίστις , , καὶ καί τὸ ὁ βραχύτατον βραχύς ἀνατρέψας ἀνατρέπω , , τῷ τῷ παντὶ πᾶς λυμαίνεται λυμαίνομαι , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρονα προιὼν πρόειμι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , ἀνατροπὴν ἀνατροπή τοῦ ὁ Εὐαγγελίου καλεῖ καλέω . . Αλλὰ καὶ καί ἐὰν ἡμεῖς ἢ τίη ἄγγελος ἄγγελος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός εὐαγγελίζηται ὑμῖν , , παρ’ παρά ὃ ὃ παρελάβετε , , ἀνάθεμα ἀνάθεμα ἔστω εἰμί . . Ορᾷς σύνεσιν σύνεσις ἀποστολικήν ; ; ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μήτις μῆτις λέγῃ λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κενο δοξίας ἕνεκεν ἕνεκα τὰ ὁ ἴδια ἴδιος συγκροτεῖ συγκροτέω δόγματα δόγμα καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναθεμάτι - - σεν · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἀξιώματα ἀξίωμα κατέφυγον καταφεύγω , , Ἰάκωβον Ἰάκωβος , , καὶ καί Ἰωάννην , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀγγέλων ἄγγελος ἐμνήσθη μιμνήσκω . . μὴ μή γάρ γάρ μοι Ἰάκωβον Ἰάκωβος εἴπῃς λέγω εἶπον , , φησὶ φημί , , καὶ καί Ἰωάννην · · κἂν ἐάν γὰρ γάρ τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀγγέλων ἄγγελος ᾖ εἰμί τίς τις τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός διαφθείρων διαφθείρω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ἀνάθεμα ἀνάθεμα ἔστω εἰμί . . καὶ καί οὐκ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἱερεῖς ἱερεύς ἄγγελοι ἄγγελος ἐκαλοῦντο καλέω , , “ “ χείλη γὰρ γάρ ἱερέως φυλάξεται γνῶσιν γιγνώσκω · · καὶ καί νόμον νόμος νομός ἐκζητήσουσιν “ “ ἐκ ἐκ στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄγγελος ἄγγελος Κυρίου κύριος2 παντοκράτορός ἐστιν εἰμί · · ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα μὴ μή τούτους οὗτος νομίσῃς νομίζω λέγεσθαι λέγω ἀγγέλους ἄγγελος , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ “ “ οὐρανοῦ οὐρανός ’ ’ ’ ’ προσθήκῃ προσθήκη τὰς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεις δύναμις ἠνίξατο ἐνίζω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐὰν ἐάν ἐναντία ἐναντίος καταγγέλλωσιν ἢ ἤ ἀνατρέπωσι τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν μικρόν μικρός σμικρός τι τις εὐαγ - - γελίζωνται “ “ παρ’ παρά ὃ ὃ εὐηγγελισάμεθα , , ’ ’ ’ ’ κἂν ἐάν τὸ ὁ τυχὸν παρακίωνσιν , , “ “ ἀνὰθεμα ἔστω εἰμί . . Ὡς προείρηκα προαγορεύω προερέω καὶ καί πάλιν πάλιν λέγω λέγω . . Ινα γὰρ γάρ μὴ μή νομίσῃς νομίζω θυμοῦ θυμός τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα εἶναι εἰμί , , ἣ ὁ ὅς ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά συναρπαγήν τινα , , δεύτερον δεύτερος αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν τίθησιν τίθημι · · ὁ ὁ μὲν μέν θυμῷ θυμός τι τι προαχθεὶς προάγω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κἂν ἐάν μεταγνοίη ταχέως ταχύς ταχέως · · ὁ ὁ δὲ δέ δεύ - - τερον τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγων λέγω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίνας κρίνω οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί πρό πρό - - τερον τῇ ὁ ὅς τῇ γνώμῃ γνώμη κυρώσας κυρόω , , οὕτως οὕτως ἐξήνεγκε ἐκφέρω τὸ ὁ λεχθέν λέγω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ἄγγελοι ἄγγελος , , κἂν ἐάν μεγάλοι μέγας , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλοι δοῦλος καὶ καί λειτουργοὶ λειτουργός τυγχάνουσιν τυγχάνω ὄντες εἰμί · · αἱ ὁ δὲ δέ γραφαὶ γραφή πᾶσαι πᾶς , , οὐ οὐ παρὰ παρά δούλων δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεσπότου δεσπότης Θεοῦ γραφεῖσαι γράφω παρεπέμφθησαν · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί · · “ “ ἐάν ἐάν τις τις ὑμᾶς εὐαγγελίσῃ τι τι πη ὃ ὅς εὐηγγελισάμεθα’ ’ ’ ὑμᾶς , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ δεῖνα δεινός καὶ καί ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , συνετῶς συνετός σφόδρα σφόδρα καὶ καί ἀνεπαχθῶς ἀνεπαχθής · · τί τι γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ λοιπὸν λοιπός ὀνομάτων ὄνομα μνησθῆναι μιμνήσκω τὸν ὁ τοσαύτῃ τοσοῦτος ἄνω ἄνω2 ἄνω χρησά - - μένον μένω ὑπερβολῇ ὑπερβολή , , ὡς ὡς ὡς ἅπαντας ἅπας καὶ καί τοὺς ὁ κάτω κάτω περιλαβεῖν περιλαμβάνω ; ; διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ εὐαγγελιστὰς καὶ καί ἀγγέλους ἄγγελος ἀναθεματίσαι , , πᾶν πᾶς ἀξίωμα ἀξίωμα περιέγραψε περιγράφω · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , πᾶσαν πᾶς οἰκειότητα οἰκειότης καὶ καί γνησιότητα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ , , οὐχ ὡς ὡς ὡς καταγιγνώσκων καταγιγνώσκω τῶν ὁ Ἀποστόλων φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς παρακαινόντων τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · ἄπαγε ἀπάγω . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ εἴτε εἴτε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , οὕτω οὕτως κηρύσσομεν · · ἀλλὰ ἀλλά δεῖξαι δείκνυμι βουλόμε - - νος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀξίωμα ἀξίωμα προσώπων πρόσωπον οὐ οὐ προσίεται προσίημι , , ὅταν ὅταν περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια ὁ ὁ λόγος λόγος ᾖ εἰμί . . ( ( Σεγηριανοῦ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ , , φησιν φημί , , ἔστω εἰμί ἄγγελος ἄγγελος · · διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς , , ὅτε ὅτε ἐκηρύττομεν Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος δυνάμει δύναμις ἐκηρύξαμεν κηρύσσω · · τὸ ὁ δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ἔστω εἰμί οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ κῆρυξ κῆρυξ ἀνάθεμα ἀθετῶν ἀθετέω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα . . Πάρ’ ὃ ὃ παρελάβετε παραλαμβάνω . . Οὐκ οὐ ἐκήρυξα κηρύσσω μὲν μέν ἐγὼ φησίν φημί · · ὑμεῖς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐλάβετε λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐγὼ ἐκήρυξα κηρύσσω , , καὶ καί ὑμεῖς παρελάβετε παραλαμβάνω · · οὔτε οὔτε ἐγὼ μετανοῶ μετανοέω κηρύξας κηρύσσω , , καὶ καί ὑμεῖς τηρήσατε τηρέω ὃ εἰλήφατε λαμβάνω . . Ἄρτι ἄρτι γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πείθω πείθω ἢ ἤ τὸν ὁ Θεόν ; ; ἢ τίη ζητῶ ζητέω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀρέσκειν ἀρέσκω ; ; εἰ εἰ ἔτι ἔτι ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἤρεσκον ἀρέσκω , , Χρι - - στοῦ δοῦλος δοῦλος οὐκ οὐ ἂν ἐάν ἤμην . . Μέλλων αὐτοὺς αὐτός ὑπομιμνήσκειν ὑπομιμνήσκω τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Εὐαγγελίου , , προλαβὼν προλαμβάνω ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσιν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεραπεύει θεραπεύω ὑπαγόμενος ὑπάγω · · ἐπιπλήττει ἐπιπλήσσω γὰρ γάρ νουθετῶν . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ , , εἰ εἰ ἔτι ἔτι , , ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρεσκε ἀρέσκω ποτ’ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · τίσι δὲ δέ ἤρεσκε ἀρέσκω ; ; παρ’ παρά ὧν ἔλαβεν λαμβάνω ἐπιστολὰς ἐπιστολή τοὺς ὁ εἰς εἰς Δαμασκὸν πιστοὺς πιστός2 κακῶσαι κακόω · · εἰ εἰ οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , ἤρεσκον ἀρέσκω ἔτι ἔτι τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , οὐκ οὐ ἃν ἐπίστευσα πιστεύω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Αλλοσ δέ δέ φησι φημί , , πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἀπομάχεται τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια τὴν ὁ φάσκουσαν φάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρ’ παρά ὐμῖν ἅλλα εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐν ἐν ’ ’ δε Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἔζῃ , , καὶ καί φησί φημί · · πῶς πῶς πως δύναμαι δύναμαι ἄλλος ἄλλος εἶναι εἰμί ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἔσωθεν ἔσωθεν , , Θεοῦ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ ἐφόρου ; ; τι τις δὲ δέ προβαλλόμενος προβάλλω ἀξιώματα ἀξίωμα ἀνθρώ - - πινα , , οἷς ὅς ὅς2 ἐγὼ οὔτε οὔτε μάχομαι μάχομαι οὔτε οὔτε διαφωνῶ ; ; Ὥστε ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν ἀπολογούμενος , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ αὐτῶν αὐτός κατεξανιστάμενος ταῦτα οὗτος τέθεικε τίθημι · · τοὺς ὁ γὰρ γάρ μαθητευομένους , , οὐ οὐ δικάζειν δικάζω τοῖς ὁ διδασκάλοις διδάσκαλος ἀλλὰ ἀλλά πιστεύειν πιστεύω προσῆκεν προσίημι . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀντεστράφη ἡ ὁ τάξις τάξις , , μάθετε μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μὲν μέν πρὸς πρός ὑμᾶς ὑμός ἀπολογίας ἀπολογία οὐ οὐ πολύς πολύς μοι λόγος λόγος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶν πᾶς διὰ διά τὸν ὁ Θεὸν θεός πράττομεν πράσσω , , καὶ καί ὥστε ὥστε ἐκείνῳ ἐκεῖνος περὶ περί τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἀπολογήσασθαι ἀπολογέομαι τούτων οὗτος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος θέλων ἐθέλω πεῖσαι πείθω , , πολλὰ πολύς ὕπουλα ὕπουλος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί ἀπάτῃ ἀπάτη κέχρηται χράω , , ὥστε ὥστε πεῖσαι καὶ καί ἑλεῖν αἱρέω τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω γνώμην γνώμη · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸν θεός πείθων πείθω , , καὶ καί ἀρέ - - σκειν ἐκείνῳ ἐκεῖνος σπουδάζων σπουδάζω , , ἁπλῆς ἁπλόος δεῖται δέω δέω2 διανοίας διάνοια καὶ καί καθαρᾶς · · ὅθεν ὅθεν φησι φημί “ “ καὶ καί ἡμεῖς οὐ οὐ φιλαρχίας φιλαρχία ἕνεκεν ἕνεκα , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός ἐφιέ - - “ “ μένοι μένω δόξης δόξα , , ταῦτα οὗτος γράφομεν γράφω νῦν νῦν . . ’ ’ ’ Εἰ γὰρ γάρ ἤθελον ἐθέλω ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀρέσκειν ἀρέσκω , , ἔτι ἔτι μετὰ μετά Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ἤμην , , ἔτι ἔτι τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἐδίωκον διώκω . . Ινα οὖν οὖν μὴ μή νομίσωσιν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοῖς αὐτός ἀπολογούμενος ταῦτα οὗτος λέγει λέγω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί ἐπαρθῶσι ἐπαίρω ἐπαραρίσκω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον . . Αρτι γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πείθω πείθω . . Οἶδε γὰρ γάρ ἐς εἰς καιρὸν καιρός τὸν ὁ προσήκοντα προσήκω , , πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής διόρθωσιν διόρθωσις , , καὶ καί ὑψηλὸν ὑψηλός καὶ καί μέγα μέγας τί τίς τις φθέγγεσθαι φθέγγομαι · · καίτοι γε γε ἦν εἰμί ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀπόδειξις ποιήσασθαι ποιέω τοῦ ὁ μετὰ μετά ἀληθείας ἀλήθεια κηρύττειν κηρύσσω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σημείων σημεῖον , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 κατέλεξε καταλέγω Κορινθίοις ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ πρὸς πρός τοὺς ὁ ψευδαποστόλους ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀποστό λους ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί νῦν νῦν , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ καὶ καί τούτων οὗτος ἦσαν εἰμί κεκοινωνηκότες κοινωνέω , , ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν μεθοδεύει τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀποστροφὴν ἀποστροφή διηγούμενος , , καὶ καί φησίν φημί , , “ “ γνωρίζω γνωρίζω δὲ δέ ὑμῖν ἀδελφοί ἀδελφός . . ’ ’ ’ ΚΕΦ . . Α . . Διήγησις τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεταστάσεως μετάστασις ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις . . Γνωρίζω δὲ δέ ὑμῖν ἀδελφοὶ ἀδελφός τὸ ὁ Εὐαγγέλιον τὸ ὁ εὐαγγελισθὲν εὐαγγελίζομαι λισθὲν ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐγὼ παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος αὐτὸ αὐτός παρέλαβον παραλαμβάνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐδίδάχθην , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Ὅρα πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τοῦτο οὗτος διισχυρίζεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γέγονε γίγνομαι μαθητής μαθητής · · οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μεσιτεύσαντος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταξιώσαντος ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις αὐτῷ αὐτός πᾶσαν πᾶς · · καὶ καί ποῖα ποιός ποῖος τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος ἀπόδειξις ἀπόδειξις γένοιτ’ ἃν , , τοῦ ὁ τὸν ὁ Θεὸν θεός ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω σοι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί μὴ μή δι’ διά . . . . . . . . . . . . ἀπόρρητα ἀπόρρητος ἐκεῖνα ἐκεῖνος μυστήρια μυστήριον ; ; ἡ ὁ προτέρα ἀναστροφὴ ἀναστροφή φησί φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν εἰ εἰ μὴ μή Θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ ἐκκαλύπτων , , λύπτων , , οὕτως οὕτως ἀθρόαν ἔσχον ἔχω μεταβολήν μεταβολή · · οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος διδασκόμενοι διδάσκω , , ὅταν ὅταν σφοδροὶ σφοδρός καὶ καί διακαεῖς ὦσιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος , , χρόνου χρόνος δέονται δέω δέω2 καὶ καί πολλῆς πολύς τῆς ὁ μηχανῆς μηχανή πρὸς πρός τὸ ὁ πεισθῆναι πείθω · · ὁ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως ἀθρόον μεταστὰς μεθίστημι , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ τῆς ὁ μανίας μανία ἀκμῇ ἀκμή καθαρῶς καθαρός σωφρονήσας σωφρονέω , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι θείας θεία τυχὼν τυγχάνω ὄψεως ὄψις καὶ καί διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀθρόον ἀθρόος πρὸς πρός τὴν ὁ καθαρὰν ἐπανῆλθεν ἐπανέρχομαι ὑγίειαν ὑγίεια . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀναγκάζεται ἀναγκάζω περὶ περί τῆς ὁ προτέρας πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διηγήσασθαι διηγέομαι σπουδῆς σπουδή , , καὶ καί μάρτυρας μάρτυς αὐτοὺς αὐτός καλεῖ καλέω τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ κατηξίωσεν καταξιόω ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ μονογενὴς μονογενής Υἱὸς δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ με καλέσαι καλέω ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν , , ὑμεῖς οὐκ οὐ ἴστε οἶδα · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἱ ὁ μὴ μή παρόντες ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ διώκτης διωκτήρ ἤμην σφοδρὸς σφοδρός , , ἴστε οἶδα · · καὶ καί γὰρ γάρ μέχρις ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ σφοδρότης σφοδρότης ἡ ὁ ἐμὴ διεδόθη διαδίδωμι · · καίτοι πολὺ πολύς τὸ ὁ διάστημα διάστημα Παλαιστίνων Παλαιστῖνος καὶ καί Γαλατῶν Γαλάτης · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἃν τοσοῦτον διέβη διαβαίνω ἡ ὁ φήμη φήμη , , εἰ εἰ μὴ μή πολλὴ πολύς ἡ ὁ τῶν ὁ γινομένων ὑπερβολὴ ὑπερβολή ἦν εἰμί , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀφόρητος ἀφόρητος . . διὸ διό καὶ καί φησί φημί . . Ἠκούσατε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐμὴν ἀναστροφὴν ἀναστροφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ὐπερβολὴν ἐδίωκον διώκω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ἐπόρθουν πορθέω αυτην . . Ορᾷς πῶς πῶς πως ἕκαστον ἕκαστος μετὰ μετά ἐπιστάσεως ἐπίστασις τίθησιν τίθημι ; ; καὶ καί οὐκ οὐ αἰσχύνεται αἰσχύνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐδίωκεν διώκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐδίωκεν διώκω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπόρθει πορθέω . . τουτέστι , , σβέσαι σβέννυμι ἐπιχείρει ἐπιχειρέω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , καταστρέψαι καταστρέφω , , καθελεῖν καθαιρέω , , ἀφανίσαι ἀφανίζω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πορθοῦντος πορθέω ἔργον ἔργον . . ( ( Εὐσεβίου . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί . . Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὴ μή καλέσας καλέω Εὐαγγέλιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιφέρει ἐπιφέρω · · “ τὸ ὁ Εὐαγγέλιον τὸ ὁ εύαγγελισθεν ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός . . Επειδὴ ἀμφίβολον ἀμφίβολος ἐγίνετο γίγνομαι ποῖον ποιός ποῖος ἔστι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ καλέσαντος καλέω Εὐαγγέλιον οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά ταῖς ὁ συκοφαντίαις συκοφαντία συκοφαντιά · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ὡς ὡς φασὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά Πέτρου Πέτρος παρέλαβον παραλαμβάνω · · πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ; ; “ “ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐγὼ παρέλαβον παραλαμβάνω αὐτὸ αὐτός , , “ “ οὐδὲ οὐδέ ἐδιδάχθην διδάσκω · · ’ ’ χρήσιμον χρήσιμος τὸ ὁ ὅς “ “ παρέλαβον παραλαμβάνω , , ’ ’ ’ καὶ καί καλὸν καλός τὸ ὁ ὅς “ “ ἐδιδάχθην διδάσκω · · ’ ’ ’ ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συνῆπτον συνάπτω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ χάρις χάρις ἀθρόως ἀθρόος λαμπρύνει λαμπρύνω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἠρέμα παραδιδόασι παραδίδωμι καὶ καί διδάσκουσι διδάσκω · · δάσκουσι · · ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός προσηγορία προσηγορία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπιβουλεύειν ἐπιβουλεύω ὑπωπτεύετο ὑποπτεύω · · ἄλλα μὲν μέν εἰπὼν λέγω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ ἔχων ἔχω , , διὰ διά τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , ἐξωθεῖται ἐξωθέω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . Ἠκούσατε γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐμὴν ἀναστροφὴν ἀναστροφή ποτὲ ποτε ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰουδαϊσμῷ . . Καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός · · τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἀναστροφή ἀναστροφή ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀς “ “ ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐδίωκον διώκω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ . . ’ ’ ’ Ἐπειδὴ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος μέλλει μέλλω λέγειν λέγω , , ἐδόκει δοκέω δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός εἶναι εἰμί Θεοῦ · · περὶ περί Χριστοῦ Χριστός δὲ δέ ἄλλα ὑπενοεῖτο ὑπονοέω , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον “ “ καθ’ κατά ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἐδίωκον διώκω “ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ’ ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά “ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ ὅς “ “ Θεοῦ . . ’ ’ Καὶ καί προέκοπτον προκόπτω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰουδαϊσμῷ , , ὑπὲρ ὑπέρ πολλοὺς πολύς συνηλικιώτας συνηλικιώτης ἐν ἐν τῷ ὁ γένει γένος μου , , περισσοτέρως ζηλωτὴς ζηλωτής ὑπάρχων ὑπάρχω τῶν ὁ πατρικῶν πατρικός μου ἐγώ παραδόσεων παράδοσις . . Πάλιν πάλιν “ Ἰουδαισμῷ · · ’ ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι ὑπομνῆσαι ὑπομιμνήσκω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ἵνα ἵνα μὴ μή σκληρὸν σκληρός ᾖ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · “ ὑπὲρ ὑπέρ πολλοὺς πολύς συνηλικιώτας συνηλικιώτης · · “ πόλλους’ ’ ’ καὶ καί οὐ οὐ πάντας πᾶς , , διὰ διά τὸ ὁ σύμμετρον σύμμετρος · · “ συνηλικιώτας συνηλικιώτης ’ ’ ’ ’ δὲ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά τῶν ὁ πρεσβυτέρων πρέσβυς δοκεῖν δοκέω ἐπαίρεσθαι ἐπαίρω · · “ ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ γένει γένος μου’ ’ ’ δὲ δέ , , ἵνα ἵνα παραστήσῃ παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μὲν μέν αὐτῷ αὐτός ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ ὁ ὁ καρπός καρπός · · “ περισσοτέρως ζηλωτὴς ζηλωτής ὑπάρχων ὑπάρχω , , ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ὑπερβολῆς ὑπερβολή ὅσον ὅσος ἀντέκειτο τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ παραστήσῃ παρίστημι . . “ “ πα “ “ τρικῶν’ ’ ’ δὲ δέ “ παραδόσεων παράδοσις ’ ’ ’ ’ εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί οὐ οὐ νομίμων νόμιμος · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ παρὰ παρά Φαρισαίων Φαρισαῖος προτεθέντα προτίθημι λέγει λέγω , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἑαυτὸν ζηλωτὴν ζηλωτής ὑπάρχειν ὑπάρχω . . Ἄλλοσ δέ δέ φησι φημί . . Νῦν νῦν δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πολύς πλείων τι τι τῶν ὁ περὶ περί Πέτρον Πέτρος ἔχει ἔχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐζήλωσαν ζηλόω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Ἱουδαϊσμοῦ ἀπειθοῦντες ἀπειθέω τῷ τῷ Χριστιανισμῷ ὡς ὡς ἐγώ · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν οἰηθῆτι ὅτι ὅτι2 ὅτι μισήσας μισέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ χάριν χάρις · · ἐξεδίκουν γὰρ γάρ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά εὗρον εὑρίσκω τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξισῶ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῇ ὁ τελείᾳ τέλειος χάριτι χάρις . . ( ( Χργσόστωμωσ . . ) ) Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ὧδε ὧδε λέγει λέγω . . εἰ εἰ τὰ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία οὐ οὐ δι’ διά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔπραττον πράσσω ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά ζῆλον ζῆλος θεῖον θεῖος · · ἐσφαλμένον σφάλλω μὲν μέν , , ζῆλον ζῆλος δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς . . πῶς πῶς πως νῦν νῦν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τρέχων τρέχω καὶ καί τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω , , διὰ διά κενοδοξίαν κενοδοξία ταῦτα οὗτος πράττω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῶ σφάλλεσθαι σφάλλω οὐκ οὐ ἐκράτει κρατέω μου πάθος πάθος τοιοῦτον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ζῆλος ζῆλος ἐπὶ ἐπί τοῦτό οὗτος με ἤγαγε ἄγω , , πολλῷ πολύς , , μᾶλλον μᾶλλον εἰ εἰ b b τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐπέγνων , , πάσης πᾶς ἀπηλλάχθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοιαύτης τοιοῦτος δίκαιος δίκαιος ἃν ὅς εἴην εἰμί ὑπονοίας ὑπόνοια · · ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε γὰρ γάρ μετέστην μεθίστημι πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία δόγματα δόγμα , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀπεδυσάμην πρόληψιν πρόληψις Ἰουδαϊκὴν , , πολλῷ πολύς πλείονα πολύς πλείων ζῆλον ζῆλος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπιδειξάμενος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ σημεῖον σημεῖον ἐστὶ εἰμί , , φησὶ φημί , , τοῦ ὁ ὅς μετὰ μετά άληθείας μεταστῆναι μεθίστημι · · ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , τί τίς τις ἕτερον ἕτερος , , ἐστι εἰμί μοι , , τὸ ὁ παρασκευάζον παρασκευάζω γενέσθαι γίγνομαι τοσαύτην τοσοῦτος μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί ὕβριν ὕβρις τιμῆς τιμή , , καὶ καί κινδύνους κίνδυνος ἀνέσεως ἄνεσις · · καὶ καί ταλαιπωρίαν ταλαιπωρία ἀδείας ἄδεια ἀλλάξασθαι ἀλλάσσω ; ; οὐκ οὐ ἐστιν εἰμί οὐδὲν , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἔρως ἔρως . . Ὅτε εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ ἀφορίσας ἀφορίζω με ἐγώ ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρός μήτηρ μου · · καὶ καί καλέσας καλέω διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἐμοὶ , , ἵνα ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσεν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὐ οὐ προσανεθέμην προσανατίθημι προσανατίθεμαι σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματι αἷμα . . Ὅρα τί τι σπουδάζει σπουδάζω δεῖξαι δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὃν ἐγκατελείφθη ἐγκαταλείπω , , διά διά τινα οἰκονομίαν οἰκονομία ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἀφείθη ἀφίημι . . Εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρὸς μήτηρ ἀφώριστο γενέσθαι γίγνομαι Ἀπόστολος καὶ καί κληθῆναι καλέω πρὸς πρός τὴν ὁ διακονίαν διακονία ταύτην οὗτος , , ἐκλήθη καλέω δὲ δέ τότε τότε τοτέ , , καὶ καί ἅμα ἅμα κληθεὶς καλέω . . . . . . . . . . . . . . . . δηλονότι Θεὸς δι’ διά ἀπόρρητόν ἀπόρρητος τινα αἰτίαν αἰτία ἀνεβάλλετο ἀναβάλλω τέως τέως τεός · · κέκληκε καλέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · “ σκεῦος γὰρ γάρ ἐκλογῆς ἐκλογή μοι ἐστὶ εἰμί ’ ’ ’ ’ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀνανίαν Ἀνανίας ἔλεγε λέγω , , “ “ τοῦ ὁ βαστάσαι βαστάζω τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου ἐνώπιον ἐνώπιος ἐθνῶν καὶ καί βασιλέων βασιλεύς · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , ἱκανὸς ἱκανός διακονῆσαι διακονέω καὶ καί ἔργον ἔργον ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι μέγα μέγας · · καὶ καί ταύτην οὗτος αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις τίθησιν τίθημι · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ , , τῆς ὁ χάριτος χάρις εἶναι εἰμί φησὶ φημί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ἀφάτου , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἠλεήθην ἐλεέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱκανὸς ἱκανός ἤμην , , οὐδ’ οὐδέ “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιτήδειος ἐπιτήδειος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἐμοὶ ἐνδείξηται τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς μακροθυ “ “ μίαν , , “ “ μίαν , , πρὸς πρός ὑποτύπωσιν ὑποτύπωσις τῶν ὁ μελλόντων μέλλω πιστεύειν πιστεύω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς “ “ ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος · · ” ” εἶδες ὁράω εἶδον ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φησιν φημί ἠλεήθην ἐλεέω , , ἵνα ἵνα μηδεὶς ἀπογνῷ , , ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος κακίστου κακός , , φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἀπολελαυκότος . . Ἀποκαλύψαι τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἐμοί . . Αλλαχοῦ δὲ δέ φησὶν φημί ὁ ὁ Χριστός · · “ οὐδεὶς οὐδείς γινώσκει γιγνώσκω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , “ “ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί ὧ ἂν ἐάν βούληται βούλομαι ὁ ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω · · ’ ’ εἶδες ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Πατὴρ πατήρ Υἱὸν , , καὶ καί Υἱὸς Πατέρα πατήρ ἀποκαλύπτει ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί επι τῆς ὁ δόξης δόξα · · καὶ καί Υἱὸς δοξάζει δοξάζω Πατέρα πατήρ καὶ καί Πατὴρ πατήρ Υἱόν · · “ δόξασόν δοξάζω “ με , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα δοξάσω δοξάζω σε , , “ “ διατί δὲ δέ μὴ μή εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω “ τὸν ὁ Υἰὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμοὶ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐμοί ; ; δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά ῥημάτων ῥῆμα μόνον μόνος ἤκουσε ἀκούω τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλοῦ πολύς Πνεύματος ἐπληρώθη πληρόω · · τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις καταλαμπούσης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἶχεν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαλοῦντα λαλέω . . Ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς πιστεῦσαι πιστεύω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς χειραγωγηθῆναι αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ γέγονεν γίγνομαι · · οὕτως οὕτως γάρ γάρ μοι αὐτὸν αὐτός ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα αὐτὸς αὐτός ἴδω ὁράω εἶδον μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἴνα ἴς καὶ καί εἰς εἰς ἄλλους ἄλλος ἐξενέγκω καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἄλλους ἄλλος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἵνα ἵνα εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν “ τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος · · ’ ’ ’ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προανακρουόμενος οὐ οὐ μικρὸν μικρός τῆς ὁ ἀπολογίας ἀπολογία κεφάλαιον κεφάλαιος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής προσώπου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁμοίως ὅμοιος Ἰουδαίοις καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος κηρύττειν κηρύσσω ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἦν εἰμί . . Εὐθέως οὐ οὐ προσανεθέμην προσανατίθημι προσανατίθεμαι σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματι αἷμα . . τοὺς ὁ Ἀποστόλους ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις αὐτοὺς αὐτός καλῶν καλός · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ ἡμεῖς ἀντεροῦμεν . . Σευηριανόσ . . Οὐ οὐ διαβάλλων διαβάλλω δὲ δέ τοὺς ὁ Ἀποστόλους τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐστοίχησα θνητῇ θνητός σαρκί σάρξ . . ( ( Θεδδροδ . . ) ) Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ , , “ “ ὅτε ὅτε δὲ δέ εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεὸς “ “ ὁ ὁ ἀφορίσας ἀφορίζω με ἐγώ ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία μητρ όςμου’ ’ ’ φησιν φημί — — Καλῶς αὐτὸ αὐτός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρόγνωσιν πρόγνωσις ἀνήνεγκε ἀναφέρω τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὥστε ὥστε καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπάρξεως φαίνεσθαι φαίνω τῷ τῷ Θεῷ τοῦτο οὗτος δεδογμένον δοκέω · · τοσοῦτον τοσοῦτος ἀποδέον τοῦ ὁ ὅς καινότητα καινότης εἶναί εἰμί τινα τις καὶ καί εὕρεσιν ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα . . Οὐδὲ οὐδέ ἀνῆλθον ἀνέρχομαι εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα πρὸς πρός τοὺς ὁ πρὸ πρό Ἀποστόλους . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . ταῦτα οὗτος εἰ εἰ μέν μέν τις τις αὐτὰ αὐτός κἄ ἑαυτὰ ἐξετάσειε ἐξετάζω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , δοκεῖ δοκέω πολλοῖς πολύς μεγαληγορίας μεγαληγορία γέμειν γέμω , , καὶ καί πόρρωθεν πρόσωθεν εἶναι εἰμί φρονήματος φρόνημα ἀποστολικοῦ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ψηφίζεσθαι ψηφίζω , , καὶ καί μηδένα λαμβάνειν λαμβάνω κοινωνὸν τῆς ὁ γνώμης γνώμη , , ἀνοίας ἄνοια εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω · · “ εἶδον ὁράω εἶδον γάρ γάρ ’ ’ ’ φησιν φημί “ “ ματαιότητα , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δόξαντα δοκέω πη ἑαυτῷ ἑαυτοῦ “ “ φρόνιμον φρόνιμος εἶναι εἰμί · · ἐλπίδα ἐλπίς μέντοι εἶχεν ἔχω ἄφρων ἄφρων μᾶλλον μᾶλλον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ ’ καὶ καί “ “ οὐαὶ οἱ ὁ συνετοὶ συνετός παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτῶν αὐτός ἐπιστήμονες · · · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός πάλιν πάλιν · · “ “ μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι φρόνιμοι φρόνιμος παρ’ παρά ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ . . ’ ’ ’ οὐκ οὐ ἃν οὖν οὖν ὁ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος ἀκούσας ἀκούω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός . . . . . . . . . . . . . . ἑτέροις ἕτερος , , τούτοις οὗτος . . . . . . . . . . ἃν ὅς δὲ δέ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία προσθῶμεν προσθέω , , δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἐλέγετο λέγω , , θαυμάσονται πάντες πᾶς ὁμοφώνως ὁμόφωνος τὸν ὁ εἰρηκότα λέγω . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ποίωμεν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα γυμνὰ γυμνός ἐξετάζειν ἐξετάζω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια προσέχειν προσέχω τοῦ ὁ γράφοντος γράφω · · καὶ καί τί τίς δεῖ δέω δέω2 δεῖ λέγειν λέγω ἐπὶ ἐπί ῥημάτων ῥῆμα , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα ; ; ἂν ἐάν μή μή τις τις τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦτον οὗτος φυλάττῃ φυλάσσω , , πάντα πᾶς ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω γενήσεται γίγνομαι · · καὶ καί τὸν ὁ Ἠλίαν Ἠλίας οὕτως οὕτως ἀνδροφόνον ἐροῦμεν ἐρέω , , καὶ καί τὸν ὁ Σαμουὴλ , , καὶ καί τὸν ὁ Φινεές · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀβραὰμ παιδοκτόνον , , εἰ εἰ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα μέλλοιμεν μέλλω ἐξετάζειν ἐξετάζω γυμνὰ γυμνός , , μὴ μή προστιθέντες αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ ποιούντων ποιέω γνώμην γνώμη . . ἐξετάσωμεν τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος ἔγραφεν γράφω · · ἴδωμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί τίς τις ἢν ἐάν δι’ διά ὅλου περὶ περί τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , καὶ καί τότε τότε τοτέ εἰσόμεθα εἶμι οἶδα ταῦτα οὗτος , , ἐκ ἐκ ποίας πόα ἐλέγετο λέγω γνώμης γνώμη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐξευτελίζων ἐκείνους ἐκεῖνος οὐδὲ οὐδέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπαίρων ἐπαίρω , , οὔτε οὔτε ταῦτα οὗτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε τὰ ὁ πρότερα πρότερος , , πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνεθεμάτισεν , , ἀλλὰ ἀλλά πανταχοῦ πανταχοῦ τοῦ ὁ εὐαγγελίου τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια διατηρῶν . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἔλεγον λέγω οἱ ὁ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία πορθοῦντες πορθέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ Ἀποστολοῖς ἕπεσθαι ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ὅς μὴ μή κωλύουσι κωλύω ταῦτα οὗτος οὐχὶ οὐ τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος τῷ τῷ κωλύοντι κωλύω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ Ἰουδαϊκὴ πλάνη πλάνη κατὰ κατά μικρὸν μικρός εἰσήγετο εἰσάγω , , ἀναγκάζεται ἀναγκάζω στῆναι ἵστημι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος γενναίως γενναῖος · · οὐ οὐ τοὺς ὁ Ἀποστόλους κακῶς κακός εἰπεῖν λέγω εἶπον βουλόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ὅς οὐκ οὐ ὀρθῶς ὀρθός ἐπαιρόντων ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια καταστεῖλαι καταστέλλω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ προσανεθέμην προσανατίθημι προσανατίθεμαι σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματι αἷμα . . ’ ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀτοπίας ἀτοπία ἐσχάτης ἔσχατος τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά Θεοῦ μαθόντα μανθάνω , , ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀνατίθεσθαι ἀνατίθημι λοιπόν λοιπός . . οὐκ οὐ ἀπονοίας ἀπόνοια οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε δεῖξαι δείκνυμι τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος κηρύγματος κήρυγμα τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα · · “ “ οὐδὲ οὐδέ ἀνῆλθον ἀνέρχομαι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ πρὸς πρός τοὺς ὁ πρὸ πρό ἐμοῦ ἐμός Ἀποστόλους · · ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω κάτω κάτω τοῦτο οὗτος ἔλεγον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦσαν εἰμί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἀπῆλθον ἀπέρχομαι , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἐχρῆν χρή αὐτοῖς αὐτός ἀνακοινώσασθαι ἀνακοινόω , , ὁ ὁ ἀποκαλύψας ἀποκαλύπτω αὐτῶ αὐτός τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα καὶ καί τοῦτο οὗτος ἂν ἄν ἐκέλευσεν κελεύω · · ἀπῆλθεν ἀπέρχομαι οὖν οὖν πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , μαθησόμενός τι τι παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός · · πότε πότε ποτε ; ; ὅτε ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια τῇ ὁ τὸν ὁ πολὺν πολύς ζῆλον ζῆλος ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπιδειξαμένῃ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία γέγονε γίγνομαι , , περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τούτου οὗτος τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν προκειμένου καὶ καί ἐζήτουν ζητέω πότερον πότερος χρὴ χρή περιτέμνειν περιτέμνω τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , ἢ τίη μηδὲν τοιοῦτον ἀναγκάζειν ἀναγκάζω αὐτοὺς αὐτός ὑπομένειν ὑπομένω · · τότε τότε τοτέ δὴ δή ἦλθεν ἔρχομαι αὐτὸς αὐτός οὗτος οὗτος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καὶ καί Σίλας · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ “ “ ἀνῆλθον ἀνέρχομαι οὐδὲ οὐδέ ἀνεθέμην ἀνατίθημι “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτον μὲν μέν οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπεστάλη ἀποστέλλω παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος · · δεύτερον δεύτερος , , οὐ οὐ μαθησόμενος παρεγένετο παραγίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρους ἕτερος πείσων πείθω · · αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή , , ταύτης οὗτος εἴχετο ἔχω τῆς ὁ γνώμης γνώμη , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐκύρωσαν κυρόω τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ περιτέμνεσθαι περιτέμνω . . Επειδὴ δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός οὐκ οὐ ἐδόκει δοκέω τέως τέως τεός ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος εἶναι εἰμί ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις προσεῖχον προσέχω , , ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι · · οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός πεισόμενος πλέον πολύς πλείων , , ἀλλὰ ἀλλά πείσων πείθω τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις Ἱεροσόλυμα τούτοις οὗτος ψηφίζονται ψηφίζω . . Εἰ εἰ c c δὲ δέ λέγει λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἀνῆλθον ἀνέρχομαι , , ’ ’ ’ ἔστι εἰμί κἀκεῖνο εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτι οὔτις οὔτι ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι , , οὔτε οὔτε ὅτε ὅτε ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἀμφότερα ἀμφότερος ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω λέγων λέγω · · “ “ εὐ - - “ “ θέως οὐ οὐ προσανεθέμην προσανατίθημι προσανατίθεμαι σαρκὶ σάρξ καὶ καί αἵματι αἷμα . . ’ ’ ’ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσανεθέμην , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ εὐθέως εὐθύς εὐθέως · · ’ ’ ’ εἰ εἰ δὲ δέ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τι τι προσλαβεῖν προσλαμβάνω αὐτός αὐτός . . Ἀλλ’ ἀπῆλθον ἀπέρχομαι εἰς εἰς Ἀραβίαν Ἀραβία . . Ορα ζέουσαν ζέω ψυχήν ψυχή · · τοὺς ὁ τόπους τόπος ἐσπούδαζε σπουδάζω καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , τοὺς ὁ οὐδέπω οὐδέπω γεωργηθέντας , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγριώτερον ἄγριος ἔτι ἔτι διακειμένους · · βίον βίος βιός ἐναγώνιον ἐναγώνιος αἱρούμενος αἱρέω , , καὶ καί πολὺν πολύς ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ πόνον πόνος · · καὶ καί θέα μοι τὴν ὁ ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη , , εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ , , “ “ ἀπῆλθον ἀπέρχομαι εἰς εἰς Ἀραβίαν Ἀραβία καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὑπέστρεψα ὑποστρέφω εἰς εἰς Δαμασκὸν , , ’ ’ ’ ’ οὐ οὐ λέγει λέγω τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ τινας τις κατήχησε καὶ καί πόσους ποσός πόσος οὕτως οὕτως ἅπερ ὅς λέγει λέγω πάντα πᾶς , , οὐ οὐ φιλοτιμίας φιλοτιμία ἕνεκεν ἕνεκα λέγει λέγω , , οὐδὲ οὐδέ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς νομισθῆναι νομίζω τῶν ὁ Ἀποστόλων μείζων μέγας , , οὐδὲ οὐδέ δακνόμενος δάκνω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐξευτελίζεσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεδοικὼς δείδω μή μή τι γένηται γίγνομαι τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα βλάβος βλάβη βλάβος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν . . Καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἔκτρωμα ἔκτρωμα αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω , , καὶ καί πρῶτον τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός , , καὶ καί ἔσχατον τῶν ὁ Ἀποστόλων , , καὶ καί τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ταύτης οὗτος ἀνάξιον ἀνάξιος · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω , , ο πλέον πλέως πλέος πάντων πᾶς κοπιάσας ὅπερ ὅς ὅσπερ μάλιστά ἐστι εἰμί ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη . . Ἔπειτα ἔπειτα μετὰ μετά ἔτη ἔτος τρία , , ἀνῆλθον ἀνέρχομαι εἰς εἰς Ἱεροσόλυμα ἱστορῆσαι ἱστορέω Πέτρον Πέτρος . . Ὅρα πῶς πῶς πως τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω αὐτοῖς αὐτός ἀπονέμει ἀπονέμω τιμήν τιμή · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἀμείνω ἀμείνων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἴσον ἴσος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκείνων ἐκεῖνος εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀποδημίας ἀποδημία ταύτης οὗτος δηλοῖ δηλόω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μαθησόμενός τι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς διόρθωσίν τινα τις δεξόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ὥστε ὥστε ἰδεῖν ὁράω εἶδον αὐτὸν αὐτός καὶ καί τιμῆσαι τιμάω τῇ ὁ παρουσίᾳ παρουσία · · οὕτω οὕτως πολλῆς πολύς ἄξιον ἄξιος ἡγεῖτο σπουδῆς σπουδή , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μόνον μόνος ἰδεῖν ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ . . Ενθα μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐβλάπτετο τὸ ὁ Εὐαγγέλιον , , πάντων πᾶς ἦν εἰμί · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ἑώρα ὁράω τινὰς ἀδικουμένους ἀδικέω , , οὐκ ἔτι ἔτι ἐχρῆτο χράω2 χράομαι χραύω χράω τούτῳ οὗτος τῷ τῷ πλεονεκτήματι πλεονέκτημα τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἢν ἐάν λοιπὸν ταπεινοφρονεῖν , , ἀλλὰ ἀλλά λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι καὶ καί διαφθείρειν διαφθείρω τοὺς ὁ μαθητευομενους . . Καὶ καί ἐπέμεινα ἐπιμένω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἡμέρας ἡμέρα δέκα δέκα πέντε πέντε . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἀποδημῆσαι ἀποδημέω , , τιμῆς τιμή ἦν εἰμί πολλῆς πολύς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐπιμεῖναι ἐπιμένω τοσαύτας τοσοῦτος ἡμέρας ἡμέρα , , φιλίας φίλιος καὶ καί σφοδροτάτης ἀγάπης . . Ἕτερον δὲ δέ τῶν ὁ Ἀποστόλων οὐκ οὐ εἶδον ὁράω εἶδον . . Ὅρα ὁράω ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος μείζονα μέγας τὴν ὁ φιλίαν φιλία ἔχει ἔχω · · δι’ διά αὐτὸν αὐτός ἀπεδήμησε ἀποδημέω , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔμεινε μένω · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω συνεχῶς συνεχής καὶ καί ἀξιῶ ἀξιάω ἀξιόω φυλάττειν φυλάσσω , , ἵνα ἵνα ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντέστην ἀνθίστημι Πέτρῳ Πέτρος , , μηδεὶς ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη ἢ τίη φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί νομίσῃ νομίζω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα . . Εἶδον Εἶδος οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος · · “ “ εἶδον ὁράω εἶδον , , “ “ οὐκ οὐ ἐδιδάχθην διδάσκω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐδέν . . Ὅρα ὁράω δὲ δέ μεθ’ μετά ὅσης ὅσος τιμῆς τιμή καὶ καί τοῦτον οὗτος ὠνόμασεν ὀνομάζω · · ἐνῆν γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος γνωρίσματος , , τοῦτον οὗτος ποιῆσαι ποιέω δῆλον δῆλος , , καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ τοῦ ὁ Κλοπᾶ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς ἔλεγεν λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἀποστόλων σεμνολογήματα ἴδια ἴδιος ἐνόμιζεν νομίζω , , ὡς ὡς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπαίρων ἐπαίρω οὕτω οὕτως σεμνύνει κἀκεῖνον ἐκεῖνος , , εἰπὼν λέγω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Καίτοι γε γε οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἀδελφὸς ἦν εἰμί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως ἐνομίζετο νομίζω . . Ἃ δὲ δέ γράφω ὑμῖν , , ἰδοὺ ἐνώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ οὐ οὐ μαι . . Εἶδες διὰ διά πάντων πᾶς ὁμοίως ὅμοιος ἐκλάμπουσαν τῆς ὁ ἁγίας ταύτης οὗτος ψυ - - χῆς τὴν ὁ ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη ; ; καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐν ἐν δικαστηρίῳ δικαστήριον ἀγωνιζόμενος καὶ καί μέλλων μέλλω εὐθύνας εὔθυνα ὑπέχειν ὑπέχω , , οὕτως οὕτως ἐσπούδακεν σπουδάζω ἀπολογή - - σασθαι . . Ἔπειτα ἔπειτα ἦλθον ἔρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ κλίματα κλίμα τῆς ὁ Συρίας Σύριος Συρία καὶ καί τῆς ὁ Κιλικίας Κιλικία . . Μετὰ μετά τὸ ὁ τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , πάλιν πάλιν ἔχεται ἔχω τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών τοῦ ὁ προκειμένου · · τῆς ὁ μὲν μέν Ἰουδαίας Ἰουδαία οὐχ οὐ ἁπτόμενος ἅπτω , , διά διά τε τε τὸ ὁ πρὸς πρός τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἀνέχεσθαι ἀνέχω ἐπ’ ἐπί τρίον θεμέλιον θεμέλιος οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · διόπερ οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ψιλὴν αὐτὸ αὐτός συντυχίαν συντυχία εἶδε ὁράω εἶδον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς δῆλον δῆλος . . “ “ Ἤμην γάρ γάρ , , ’ ’ ’ ’ φησιν φημί , , “ “ ἀγνοούμενος ἀγνοέω τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον ταῖς ὁ ἐκκλησίαις τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία · · μόνον μόνος “ δὲ δέ ἀκούοντες ἀκούω ἦσαν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ διώκων διώκω ἡμᾶς ἐγώ ποτὲ ποτε , , νῦν νῦν εὐαγγελίζεται εὐαγγελίζομαι “ “ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἣν ὅς ὅς2 ποτὲ ποτε ἐπόρθει πορθέω · · ’ ’ ’ ταῦτα οὗτος φησὶν φημί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσοῦτον ἀπεῖχε ἀπέχω τοῦ ὁ κηρῦξαι κηρύσσω αὐτοῖς αὐτός περιτομὴν περιτομή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἀπ’ ἀπό ὄψεως ὄψις γνώριμος γνώριμος ἢν ἐάν αὐτοῖς αὐτός . . Καὶ καί ἐδόξαζον δοξάζω ἐν ἐν ἐμοὶ τὸν ὁ Θεόν . . Σκόπει καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ κανόνα κανών αὐτοῦ αὐτός τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον καὶ καί ἐθαύμαζόν με , , ἐπῄνουν ἐπαινέω , , ἐξεπλήττοντο ἐκπλήσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῆς ὁ χάριτος χάρις ἔδειξεν δείκνυμι ὄν . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Θεὸν θεός , , φησὶν φημί , , ἐδόξαζον δοξάζω ἐν ἐν ἐμοί . . ΚΕΦ . . Β . . Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐπιμαρτυρήσεως εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν πίστει ζωήν ζωή . . Ἔπειτα ἔπειτα διὰ διά δεκατεσσάρων ἐτῶν ἔτος , , ἀνέβην εἰς εἰς τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα Ἱεροσόλυμα , , μετὰ μετά Βαρνάβα συμπαραλαβὼν συμπαραλαμβάνω καὶ καί Τίτον Τίτος · · ἀνέβην δὲ δέ κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις . . Τῆς ὁ μὲν μέν πρώτης πρῶτος πρότερος ἀναβάσεως ἀνάβασις τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , Πέτρον Πέτρος εἶναι εἰμί φησί φημί · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρας δεύτερος , , τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις τοῦ ὁ Πνεύματος . . Καὶ καί ἀνεθέμην αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ Εὐαγγέλιον ὃ κηρύσσω κηρύσσω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος · · κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος δὲ δέ τοῖς ὁ δοκοῦσι δοκέω , , μήπως εἰς εἰς κενὸν κενός τρέχω τρέχω ἢ ἤ ἔδραμον τρέχω . . Οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἐδεῖτο δέω δέω2 μαθεῖν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰς εἰς κενὸν ἔτρεχεν τρέχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα οἱ ὁ ἐγκαλοῦντες ἐγκαλέω πληροφορηθῶσιν . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ μείζονα μέγας περὶ περί Πέτρου Πέτρος καὶ καί Ἰωάννου Ἰωάννης δόξαν δόξα εἶχον ἔχω , , καὶ καί διαστασιάζειν αὐτοὺς αὐτός ᾤοντο οἴομαι , , διὰ διά τὸ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν ἄνευ ἄνευ περιτομῆς περιτομή κηρύττειν κηρύσσω , , ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ ταύτην οὗτος συγχωρεῖν συγχωρέω , , καὶ καί παράνομα πράττειν πράσσω αὐτὸν αὐτός ᾤοντο οἴομαι καὶ καί εἰς εἰς κενὸν τρέχειν τρέχω , , ἀνῆλθον ἀνέρχομαι , , φησὶ φημί , , καὶ καί ἐκοινωσάμην κοινόω αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ Εὐαγγέλιον · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα αὐτός αὐτός τι τις μάθω μανθάνω , , ὃ ὅς καὶ καί προιὼν σαφέστερον σαφής λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα διδάξω διδάσκω αὐτοὺς αὐτός ταῦτα οὗτος ὑποπτεύοντας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰς εἰς κενὸν τρέχω τρέχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ Πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος προορώμενον προοράω φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία , , παρεσκεύασεν παρασκευάζω αὐτὸν αὐτός ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι . . Βαρνάβαν καὶ καί Τίτον Τίτος ἔλαβον λαμβάνω μάρτυρας μάρτυς γενομένους γίγνομαι τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα · · “ “ καὶ καί ἀνεθέμην αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ Εὐαγγέλιον ὃ ὅς κηρύσσω κηρύσσω ἐν ἐν “ τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος · · ’ ’ ’ τουτέστι , , τὸ ὁ ὅς χωρὶς χωρίς περιτομῆς περιτομή · · “ “ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος δὲ δέ τοῖς ὁ “ “ δοκοῦσιν δοκέω . . ’ ’ Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἱεροσολύμοις πάντες πᾶς ἐσκανδαλίζοντο σκανδαλίζω , , εἴτις παραβαίη τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , εἴτις κωλύσειε κωλύω χρήσασθαι χράομαι χράω τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή , , διὸ διό καὶ καί ἔλεγε λέγω , , “ “ θεωρεῖς θεωρέω , , ἀδελφὲ , , πόσαι ποσός πόσος μυριάδες μυριάς “ “ εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ Ἰουδαίων τῶν ὁ πεπιστευκότων πιστεύω ; ; ” πεπιστευκότων πιστεύω ; ; ” ; ; ” ” καὶ καί κατηχημένοι περί περί σου σός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποστασίαν ἀποστασία περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ διδάσκεις διδάσκω · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἐσκανδαλίζοντο σκανδαλίζω , , παρρησίᾳ παρρησία μὲν μέν παρελθεῖν παρέρχομαι καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἠνείχετο ἀνέχω · · κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος δὲ δέ τοῖς ὁ δοκοῦσιν ἀνέθετο ἀνατίθημι ἐπὶ ἐπί Βαρνάβα καὶ καί Τίτου Τίτος · · ἵν᾿ οὗτοι οὗτος μάρτυρες μάρτυς ἀξιόπιστοι ἀξιόπιστος γένωνται γίγνομαι πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐγκαλοῦντας ἐγκαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ἔδοξεν δοκέω ἐναντία ἐναντίος ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω “ “ τοῖς ὁ “ δοκοῦσιν δοκέω , , ’ ’ ’ ’ οὐκ οὐ ἀναιρῶν ἀναιρέω τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτοὺς αὐτός μεγάλους μέγας τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησὶ φημί , , “ “ δοκῶ δοκέω δὲ δέ κἀγὼ Πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν ἔχω ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστι εἰμί μετριάζοντος , , οὐκ οὐ ἀναιροῦντος ἀναιρέω τὸ ὁ ἔχειν ἔχω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα “ “ τοῖς ὁ δοκοῦσι δοκέω ’ ’ ’ ’ φησί φημί · · μετὰ μετά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ κοινὴν κοινός πάντων πᾶς λέγων λέγω ψῆφον ψῆφος . . Εὐσεβίου . . Ἄλλος δέ δέ φησι φημί · · καλῶς καλός τὸ ὁ ὅς “ “ ἔδραμον τρέχω · · ’ ’ ’ προεί - - ληπτο γὰρ γάρ τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · “ τρέχω τρέχω ’ ’ ’ ’ δὲ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐνειστήκει ἐνίστημι . . Ἀλλ’ οὐδὲ οὐδέ Τίτος Τίτος ὁ ὁ σὺν σύν ἐμοὶ Ἕλλην Ἕλλη ὢν εἰμί , , ἠναγκάζετο ἀναγκάζω περιτμηθῆναι περιτέμνω . . Τοῦτ ἔστιν εἰμί ἐξ ἐκ Ἐλλήνων ὣν καὶ καί ἀκρόβυστος οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ ἐγὼ οὕτως οὕτως ἐκήρυττον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως ἔπραττον πράσσω · · καὶ καί Τίτον Τίτος ἀκρόβυστον ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἠνάγκασαν ἀναγκάζω οἱ ὁ Ἀπόστολοι περιτμηθῆναι περιτέμνω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἦν εἰμί μεστὴ τοῦ ὁ μὴ μή καταγινώσκειν καταγιγνώσκω τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λεγομένων λέγω ἢ ἤ πραττομένων πράσσω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολλῷ πολύς τούτων οὗτος μεῖζον μέγας , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐπικειμένων τῶν ὁ ἐναντιουμένων καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰδότων οἶδα , , ἠναγκάσθησαν ἀναγκάζω οἱ ὁ Ἀπόστολοι τοῦτο οὗτος κελεῦσαι κελεύω . . Διὰ δὲ δέ τοὺς ὁ παρεισάκτους παρείσακτος ψευδαδέλφους ψευδάδελφος . . τίνες τις εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ ψευδάδελφοι ; ; καὶ καί διατὶ ψευδαδέλφους καλεῖ καλέω τοὺς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀποστόλων γνώμην γνώμη καὶ καί αὐτοὺς αὐτός κελεύοντας κελεύω τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ; ; ὅτι ὅτι πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταὐτὸν αὐτός κελεύειν κελεύω γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί γινόμενον συγχωρεῖν συγχωρέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ προστάττων προστάσσω μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ὡς ὡς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί προηγούμενον ποιεῖ ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή κελεύων κελεύω , , τὸν ὁ δὲ δέ βουλόμενον μὴ μή κωλύων κωλύω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς δέον δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι συγχωρεῖ συγχωρέω , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκονομίαν οἰκονομία τινὰ πληρῶν πληρόω . . οἱ ὁ ψευάδελφοι τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ ὡς ὡς ποιοῦντες ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω καὶ καί πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία ζυγὸν ζυγόν ἀγαγεῖν ἄγω βουλόμενοι · · πρώτη πρῶτος πρότερος μὲν μέν οὖν οὖν αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος ἔχουσα ἔχω · · δευτέρα δεύτερος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μὲν μέν Ἀπόστολοι ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία τοῦτο οὗτος ἐποίουν ποιέω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκράτει κρατέω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ψευδάδελφοι πανταχοῦ πανταχοῦ . . Θεόδωροσ . . Σευηριανόσ . . Τινὲς τὸν ὁ ὅς “ “ δε ” ἔφασαν φημί εἶναι εἰμί · · “ διὰ διά δὲ δέ τοὺς ὁ ψευδαδέλφους · · ’ ’ ’ ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκολουθία ἀκολουθία ἐστὶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ Τίτος Τίτος Ἕλλην Ἕλλη ὣν ἠναγκάσθη ἀναγκάζω περιτμηθῆναι περιτέμνω διὰ διά τοὺς ὁ παρεισάκτους παρείσακτος ψευδαδέλφους ψευδάδελφος , , τουτέστι τοὺς ὁ βουλομένους τηρεῖν τηρέω τον νόμον νόμος νομός . . Οἵτινες παρεισῆλθον κατασκοπῆσαι κατασκοπέω τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἡμῶν , , ἢν ἐάν ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Ὅρα πῶς πῶς πως καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ κατασκόπων προσηγορίᾳ προσηγορία τὸν ὁ πόλεμον πόλεμος ἐδήλωσεν δηλόω ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · οἱ ὁ γὰρ γάρ κατάσκοποι κατάσκοπος , , δι’ διά οὐδὲν εἰσέρχονται εἰσέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καταμαθόντες καταμανθάνω τὰ ὁ τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος , , πρὸς πρός τὸ ὁ πορθῆσαι πορθέω καὶ καί καθελεῖν καθαιρέω πολλὴν πολύς ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ παρασκευάσωσι παρασκευάζω τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία · · καθάπερ καθά καὶ καί οὗτοι οὗτος τότε τότε τοτέ ἐποίουν ποιέω , , τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ δουλείαν δουλεία τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός εἰσαγαγεῖν εἰσάγω βουλόμενοι · · διὸ διό παρετήρουν παρατηρέω περισκοποῦντες περισκοπέω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τίνες τις ἀκρόβυστοι · · οὐ οὐ τῷ τῷ τῶν ὁ κατασκόπων δὲ δέ ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ λαθραίας εἰσόδου εἴσοδος καὶ καί παρεισδύσεως τὴν ὁ ἐπιβουλὴν ἐπιβουλή αὐτῶν αὐτός ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι . . Οἷς οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ὥραν ὥρα2 ὥρα εἴξαμεν εἴκω τῆ ὑποταγῇ ὑποταγή . . Ὅρα ὁράω λέξεως λέξις εὐγένειαν εὐγένεια καὶ καί ἔμφασιν ἔμφασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά “ τῇ ὁ ὑποταγῇ ὑποταγή · · ’ ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα τι τι διδάξωσι χρήσιμοι χρήσιμος ταῦτα οὗτος ἐποίουν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ὑποτάξωσι καὶ καί δουλώσωνται · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ μὲν μέν Αποστόλοις εἴξαμεν εἴκω , , τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι . . Ἵνα ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τοῦ ὁ Εὐαγγελίου διαμείνῃ πρὸς πρός ὑμᾶς . . Ἵνα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφθημεν φησὶν φημί εἰπόντες λέγω , , τοῦτο οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον βεβαιώσωμεν · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἀρχαῖα ἀρχαῖος παρῆλθε παρέρχομαι , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι καινὰ καινός τὰ ὁ “ “ πάντα πᾶς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός καινὴ καινός κτίσις κτίσις · · ’ ’ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ περιτεμνομένους Χριστὸς οὐδὲν οὐδείς ὠφελήσει ὠφελέω ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀληθείαν βεβαιοῦντες βεβαιόω , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός ὥραν ὥρα2 ὥρα εἴξαμεν εἴκω · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀντέπιπτεν αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Ἀποστόλων , , καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τινὰς λέγειν λέγω , , πῶς πῶς πως οὑν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος προστάττουσιν προστάσσω ; ; ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως λύει λύω σαφῶς σαφής τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λέγει λέγω τὴν ὁ οὖσαν εἰμί αἰτίαν αἰτία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕνεκεν ἕνεκα οἰκονομίας οἰκονομία τοῦτο οὗτος ἐποίουν ποιέω οἱ ὁ Ἀπόστολοι · · ἢ τίη γὰρ γάρ ἃν ἐβλάβησαν οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω . . Δεῖ γὰρ γάρ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω τί τι καρποῦσθαι καρπόω παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός χρήσιμον χρήσιμος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ φανείη φαίνω τῶν ὁ γινομένων ἡ ὁ πρόφασις πρόφασις , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς οἰχήσεται οἴχομαι · · καὶ καί ἵνα ἵνα σαφέστερον σαφής ὃ ὅς λέγω λέγω ποιήσω ποιέω , , ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος τῆς ὁ ὑποθέσεως ὑπόθεσις χρήσομαι χράομαι χράω τῷ τῷ ὑποδείγματι ὑπόδειγμα . . οὗτος οὗτος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος μέλλων μέλλω ποτὲ ποτε τὸν ὁ Τιμόθεον Τιμόθεος πέμπειν πέμπω Ἰουδαίοις διδάσκαλον διδάσκαλος , , περιτεμὼν περιτέμνω αὐτὸν αὐτός πρότερον πρότερος , , οὕτως οὕτως ἔπεμψεν πέμπω · · ἐποίησε ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα εὐπαράδεκτος γένηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀκροαταῖς ἀκροατής , , καὶ καί εἰσελθὼν εἰσέρχομαι μετὰ μετά περιτομῆς περιτομή , , καταλύσῃ καταλύω περιτομήν περιτομή · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία αὐτὸς αὐτός μὲν μέν ἠπίστατο ἐπίσταμαι , , καὶ καί Τιμόθεος Τιμόθεος τοῖς ὁ . . . . . . . . . . . . . . . . . . , , . . . . . . . . ἵνα ἵνα λύσῃ λύω περιτομὴν περιτομή , , οὐδ’ οὐδέ ἃν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἤκουσαν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δημηγοροῦντος δημηγορέω · · νῦν νῦν δὲ δέ ἡ ὁ ἄγνοια ἄγνοια τὰ ὁ μέγιστα μέγας αὐτοὺς αὐτός ὠφέλησε ὠφελέω · · νομίζοντες νομίζω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς νόμου νόμος νομός φύλακα φύλαξ τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , προσηνῶς αὐτὸν αὐτός ἐδείξαντο καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διδασκαλίαν διδασκαλία · · δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι δὲ δέ κατὰ κατά μικρὸν μικρός καὶ καί παιδευθέντες παιδεύω , , ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ λέγει λέγω τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὴν ὁ πρόφασιν πρόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως μεθοδεύει τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , Ἀπὸ δὲ δέ τῶν ὁ δοκούντων δοκέω εἶναί εἰμί τι τις , , ὁποῖοί ποτε ποτε ἦσαν εἰμί , , οὐδέν μοι διαφέρει διαφέρω · · πρόσωπον πρόσωπον ἀνθρώπου ἄνθρωπος Θεὸς οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω . . Ενταῦθα οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ Ἀποστόλων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα βαρεῖ βαρέω τοὺς ὁ ὑγίους , , ἵνα ἵνα ὠφελήσῃ ὠφελέω τοὺς ὁ ἀσθενοῦντας ἀσθενέω ἀσθενόω · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ καὶ καί ἐπιτρέπουσιν ἐπιτρέπω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος περιτέμνεσθαι περιτέμνω , , τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοὶ αὐτός τῷ ὁ Θεῷ δώσουσιν δίδωμι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί μεγάλοι μέγας εἰσι εἰμί , , καὶ καί ἔξαρχοι , , ὁ ὁ Θεὸς αὐτῶν αὐτός πρόσωπον πρόσωπον λὴψεται · · ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως μὲν μέν σαφῶς σαφής οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , πεφεισμένως δέ δέ · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁποῖοί ποτε ποτε ” ” εἰσὶν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἠσαν · · ” δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός λοιποὶ λοιπός ἤσαν πεπαυμένοι παύω του οὐτῶ κηρύττειν κηρύσσω , , ἄτε του κηρύγματος κήρυγμα πανταχοῦ πανταχοῦ διαλάμψαντος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ὁποῖοι ὁποῖος ποτε ποτε ἦσαν εἰμί , , ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ οὕτω οὕτως , , φησὶν φημί , , ἐκήρυττον κηρύσσω , , αὐτοὶ αὐτός τὸν ὁ λόγον λόγος δώσουσιν δίδωμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά Θεῷ μέλλουσιν μέλλω ἀπολογεῖσθαι ἀπολογέομαι · · ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , οὐκ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀμφιβάλλων , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφθην εἰπὼν λέγω , , οὕτω οὕτως συμφέρειν συμφέρω νομίζων νομίζω , , μεθοδεύει τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω ὡς ὡς τὴν ὁ ἐναντιαν ἔχων ἔχω τάξιν τάξις κατηγορεῖν κατηγορέω ἀυτῶν , , καὶ καί ἄπο ἀπό τούτου οὗτος κατασκευάσῃ κατασκευάζω μάχης μάχη ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , ἐπήγαγεν ἐπάγω εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὴν ὁ διόρθωσιν διόρθωσις εἰπὼν λέγω , , Ὅτι ὅτι2 ἐμοὶ οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω , , οὐδὲν προσανέθεντο προσανατίθημι προσανατίθεμαι . . Ἃ μὲν μέν ὑμεῖς λέγετε λέγω , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ οἶδα οἶδα · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος μέντοι οἶδα οἶδα σαφῶς σαφής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ οὐκ οὐ ἠναντιώθησαν ἐναντιόομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συνέπνευσαν καὶ καί συνεφώνησαν συμφωνέω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι , , ’ ’ ’ ταῦτα οὗτος ἐστὶ εἰμί δηλοῦντος δηλόω · · ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός , , οὐ οὐ λέγει λέγω τοῦτο οὗτος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐδίδαξαν διδάσκω , , οὐ οὐ διώρθωσαν , , οὐ οὐ πλέον πολύς πλείων τι τι προσέθηκαν προστίθημι ὧν ὅς ὅς2 ᾔδειν · · καὶ καί ταῦτα οὗτος εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος παρεγενόμην , , ὥστε ὥστε αὐτοῖς αὐτός κοινώσασθαι κοινόω · · καὶ καί κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις Πνεύματος παρεγενόμην · · καίτοι τὸν ὁ ἀκρόβυστον εἶχον ἔχω μετ’ μετά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ · · οὔτε οὔτε οὖν οὖν ἐμοὶ τι τι πλέον πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 ᾔδειν προσέθηκαν προστίθημι , , οὔτε οὔτε ἐκεῖνον ἐκεῖνος περιέτεμον · · ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος . . τινὲσς c μὲν μέν φασὶ φημί τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐδίδαξαν διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐδιδάχθησαν διδάσκω παρ’ παρά αὐτόν αὐτός · · ἐγὼ δὲ δέ , , οὐκ ἂν ἄν εἴποιμι λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος · · τι τι γὰρ γάρ ἔμελλον μέλλω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μανθάνειν μανθάνω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος αὐτῶν αὐτός ἀπηρτισμένος ἦν εἰμί · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἢν ἐάν ἀντειπεῖν ἀντιλέγω ἀντεῖπον τινὰς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἐπῄνεσαν ἐπαινέω πῶς πῶς πως τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , οὐκ οὐ ἀνεῖλον ἀναιρέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπῄνεσαν ἐπαινέω , , ἐχρῆν χρή ἀνελεῖν ἀναιρέω , , εἰπεῖν λέγω εἶπον μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεῖλον ἀναιρέω , , λίαν λίαν ἀναίσχυντον ἀναίσχυντος εἶναι εἰμί ἐνόμιζε νομίζω , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὡμολογημένα ὁμολογέω φανερὰν φανερός μάχην μάχη εἰσάγειν εἰσάγω · · πάλιν πάλιν ὁμολογοῦντα ὁμολογέω τὴν ὁ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή σνγχώρησιν , , εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω ἀνάγκην ἀνάγκη οὖσαν εἰμί ἑώρα ὁράω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπῄνεσαν ἐπαινέω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα τὸ ὁ σὸν φησὶ φημί , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πάλιν πάλιν ἐπέτρεπον ἐπιτρέπω μὲν μέν περιτομὴν περιτομή , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ δὲ δέ ἐμάχοντο μάχομαι · · τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ τούτου οὗτος λύσις λύσις ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκαταβάσεως Ἰουδαϊκῆς ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος ἐποίουν ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος διεσάλευσεν ἄν ἄν · · δι’ διά ἃ ὅς ὅς2 , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω · · ἀφίησι ἀφίημι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν ἀπορίᾳ ἀπορία καὶ καί μετέωρον μετέωρος · · ἐπάγει ἐπάγω δὲ δέ , , Ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πεπίστευμαι πιστεύω τὸ ὁ Εὐαγγέιον τῆς ὁ ἀκροβυστίας ἀκροβυστία , , καθὼς Πέτρος Πέτρος τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι ἐμοὶ καὶ καί Βαρνάβᾳ Βαρνάβας κοινωνίας κοινωνία . . Περιτομὴν καὶ καί ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία οὐ οὐ τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα λέγων λέγω αὐτὰ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος γνωριζόμενα γνωρίζω ἔθνη ἔθνος · · ἐπήγαγε ἐπάγω γοῦν γοῦν , , Ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργήσας ἐνεργέω Πέτρῳ Πέτρος εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή ἐνήργησε ἐνεργέω κἀμοὶ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν τὴν ὁ ἀκροβυστίαν ἀκροβυστία τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος καλεῖ καλέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί περιτο - - μὴν μήν Ἰουδαίους · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὁμότιμον ὁμότιμος αὐτοῖς αὐτός ὄντα εἰμί λοιπόν λοιπός · · καὶ καί οὐ οὐ τοῖς ὁ ἄλλοις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ κορυφαίῳ συγκρίνει · · δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἕκαστος ἕκαστος ἀπέλαυσεν ἀπολαύω ἀξίας ἄξιος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὁμονσίας αὐτῶν αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , θαρρῶν λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά παρρησίας παρρησία διαλέγεται διαλέγω · · καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἵσταται ἵστημι ἱστάω μέχρι μέχρι τῶν ὁ Ἀποστόλων μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀνάγει ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό ἐκεί - - νου δοθεῖσαν δίδωμι χάριν χάρις αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί μάρτυρας μάρτυς τούτων οὗτος , , τοὺς ὁ Ἀποστόλους καλεῖ καλέω , , καὶ καί φησὶ φημί , , Ὅτι ὅτι2 γνόντες γιγνώσκω τὴν ὁ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ δοθεῖσάν μοι · · Ἰάκωβος Ἰάκωβος καὶ καί Κηφᾶς Κηφᾶς καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης . . Τιντέστιν καταμαθόντες καταμανθάνω δι’ διά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Δεξιὰς ἔδωκαν δίδωμι ἐμοὶ καὶ καί Βαρνάβᾳ Βαρνάβας κοινωνίας κοινωνία . . Εἶδες πῶς πῶς πως κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἔδειξε δείκνυμι καὶ καί τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τοῦτο οὗτος δοκοῦν δοκέω καὶ καί τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἃν ἐδόθη δίδωμι οὐδὲ οὐδέ ἐνήργησεν ἐνεργέω ἡ ὁ χάρις χάρις , , εἰ εἰ μὴ μή δοκοῦν δοκέω αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο κήρυγμα κήρυγμα ἦν εἰμί · · καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου μὲν μέν συγκρίναι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , Πέτρου Πέτρος μέμνηται μιμνήσκω μόνου μόνος · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ μαρτυρίαν μαρτυρία καλέσαι καλέω , , τῶν ὁ τριῶν ὁμοῦ ὁμοῦ , , καὶ καί μετ’ μετά ἐγκωμίου ἐγκώμιος · · " " Κηφᾶς’ ’ ’ λέγων λέγω “ “ καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος καὶ καί Ἰωάννης Ἰωάννης , , οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω στῦλοι στῦλος εἶναι εἰμί · · ” ” πάλιν πάλιν οὐ οὐ τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἀναιρῶν ἀναιρέω τοὺς ὁ δοκοῦντας δοκέω φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος παραλαμβάνων γνώμην γνώμη , , καὶ καί λέγων λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ μεγάλοι μέγας καὶ καί ἐξαίρετοι ἐξαιρετός καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 πάντες πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ περιφέρουσιν περιφέρω , , οὗτοι οὗτος μόνοι μόνος μάρτυρες μάρτυς εἰσὶ εἰμί τῶν ὁ λεγομένων λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ταῦτα οὗτος δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ταῦτα οὗτος ἔμαθον μανθάνω · · διὸ διό καὶ καί δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι ἐμοὶ καὶ καί οὐκ οὐ ἐμοὶ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ Βαρνάβᾳ . . Ἵνα ἡμεῖς εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομήν περιτομή . . Ὣ συνέσεως σύνεσις ὑπερβολή ὑπερβολή · · δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὰ ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνων ἐκεῖνος · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἑκατέροις ἑκάτερος ἐδόκει δοκέω . . Εὐσσεβίου . . Καὶ καί αἱ ὁ δεξιαὶ δεξιά τὴν ὁ ὁμόνοιαν ὁμόνοια δηλοῦσι δηλόω · · πριστέτακεαι δέ δέ φησιν φημί Ἰάκωβος Ἰάκωβος , , διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος κύριον κύριος εἶναι εἰμί · · διατὶ δὲ δέ ποτὲ ποτε μὲν μέν Κηφᾶς , , ποτὲ ποτε δὲ δέ Πέτρος Πέτρος ; ; οἱ ὁ ἐλθόντες ἔρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ Γαλατίαν Γαλατία καὶ καί ταράξαντες ταράσσω , , Ἰουδαῖοι ἦσαν εἰμί · · Πέτρος Πέτρος οὖν οὖν , , ὁ ὁ κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος Κηφᾶς Κηφᾶς ὀνομαζόμενος ὀνομάζω · · ἵνα ἵνα οὖν οὖν δι’ διά οὖ οὐ ἤκουσαν ἀκούω , , διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί καλέσῃ καλέω , , εἲρηται . . Μόνον τῶν ὁ πτωχῶν πτωχός ἵνα ἵνα μνημονεύωμεν · · ὃ ὅς καὶ καί ἐσπούδασα τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός ποιῆσαι ποιέω . . Ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα , , φησὶ φημί , , διειλόμεθα τὴν ὁ οἰκουμένην . . κἀγὼ μὲν μέν τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἔλαβον λαμβάνω , , κατὰ κατά τὸ ὁ τῷ τῷ Θεῷ δοκοῦν δοκέω · · εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ πτωχῶν πτωχός ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , ἐγὼ παρ’ παρά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ συνεισήνεγκα ἐκείνοις ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ πόλεμος πόλεμος ἦν εἰμί καὶ καί μάχη μάχη , , οὐκ οὐ ἃν τοῦτο οὗτος κατεδέξαντο καταδέχομαι καταδείκνυμι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . τίνες τις δέ δέ εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ πτωχοί ; ; πολλοὶ πολύς τῶν ὁ Ἰουδαίων πιστεύσαντες πιστεύω ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη , , τὰ ὁ ὄντα εἰμί ἀφῃρέθησαν ἀφαιρέω ἅπαντα ἅπας καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν ἧλαύνοντο · · νοντο · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους Ἐπιστολῇ λέγων λέγω · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὑμῶν ὑμός μετὰ μετά χαρᾶς χαρά προσ “ “ εδέασθε · · ” μέμνηται μιμνήσκω δὲ δέ καὶ καί αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς Ἐπιστολῇ , , διὰ διά πάντων πᾶς δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ οὕτως οὕτως οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἑλλήνων Ἕλλην πιστεύσαντες πιστεύω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μενόντων μένω Ἑλλήνων Ἕλλην ἐπολεμοῦντο πολεμέω πολεμόω , , ὡς ὡς οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό Ἰουδαίων πιστεύσαντες πιστεύω , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὁμοφύλων ὁμόφυλος ἠλαύνοντο ἐλαύνω · · τραχύτερον τραχύς γὰρ γάρ πάντων πᾶς τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος . . διὰ διά ταῦτα οὗτος πολλὴν πολύς ποιεῖται ποιέω σπουδὴν σπουδή , , ὥστε ὥστε πάσης πᾶς αὐτοὺς αὐτός ἀπολαύειν ἀπολαύω ἐπιμελείας ἐπιμέλεια · · καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς δείξας δείκνυμι τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁμόνοιαν ὁμόνοια καὶ καί συμφωνίαν συμφωνία , , ἀναγκάζεται ἀναγκάζω λοιπὸν λοιπός καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Πέτρον Πέτρος γενομένης γίγνομαι αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια διαλέξεως διάλεξις μνμσθῆιῆςανι · · καὶ καί φησὶν φημί οὕτως οὕτως , , ΚΕΦ . . Γ . . Περὶ περί τῆς ὁ πρὸς πρός Κηφᾶν ἀντιρρήσεως ἀντίρρησις περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν πίστει καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός σωτηρίας σωτηρία . . Ὅτε δὲ δέ ἦλθε ἔρχομαι Πέτρος Πέτρος εἰς εἰς Ἀντιοχείαν , , κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον αὐτῷ αὐτός ἀντέστην ἀνθίστημι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεγνωσμένος καταγιγνώσκω ἦν εἰμί . . πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐλθεῖν ἔρχομαι τινὰς ἀπὸ ἀπό Ἰακώβου Ἰάκωβος , , μετὰ μετά τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος συνήσθιεν · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἦλθον ἔρχομαι , , ὑπέστελλε καὶ καί ἀφώριζεν ἀφορίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , Φοβοήσδδυιεννος τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιτόμῆς · · Πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀναγινωσκόντων ἀναγιγνώσκω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τουτὶ οὗτος τὸ ὁ χωρίον χωρίον τῆς ὁ Ἐπιστοκῆς , , νομίζουσι νομίζω τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος κατηγορεῖν κατηγορέω ὑπόκρισιν ὑπόκρισις · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος , , οὐκ ἔστιν εἰμί · · ἄπαγε ἀπάγω · · πολλὴν πολύς γὰρ γάρ εὑρήσομεν εὑρίσκω καὶ καί τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος καὶ καί τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις ἐγκεκρυμμένην ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω ὠφέλειαν ὠφέλεια . . Οἱ ὁ Απόστολοι , , καθὼς ἔφθην εἰπὼν λέγω , , ἐν ἐν Ἰεροσολύμοις συνεχώρουν συγχωρέω περιτέμνεσθαι περιτέμνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀθρόως ἀθρόος ἀποσπάσαι ἀποσπάω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · ἐν ἐν Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια δὲ δέ ἐλθόντες ἔρχομαι , , οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτο παρετήρουν παρατηρέω λοιπόν λοιπός · · ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος πιστευόντων πιστεύω ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ἔζων ζήω ζάω . . Ὃ δὴ δή καὶ καί Πέτρος Πέτρος ἐποίει ποιέω τότε τότε τοτέ · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἦλθον ἔρχομαι ἀπὸ ἀπό Ἱεροσολύμων οἱ ὁ εἰδότες οἶδα αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ οὕτω οὕτως κηρύττοντα , , οὐκ οὐ ἐποίει ποιέω τοῦτο οὗτος , , φοβούμενος φοβέω πλῆξαι πλήσσω ἐκείνους ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνέθετο ἀνατίθημι · · δύο γε ταῦτα οὗτος οἰκονομῶν , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή σκανδαλίσαι τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων , , καὶ καί τὸ ὁ παρασχεῖν παρέχω εὒλοσολύμοις Παύλῳ Παῦλος τῆς ὁ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις πρόφασιν πρόφασις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις κήρυξας μετὰ μετά περιτομῆς περιτομή μετέθετο μετατίθημι ἐς εἰς Ἀντιοχείᾳ Ἀντιόχεια , , ἔδοξεν δοκέω ἃν τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων διὰ διά τὸν ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φόβον φόβος τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί κατέγνωσαν καταγιγνώσκω ἃν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πολλὴν πολύς τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία οἱ ὁ μαθηταί μαθητής · · οὐ οὐ μικρὸν μικρός δὲ δέ τοῦτο οὗτος σκάνδαλον σκάνδαλον ἔμελλε μέλλω γίνεσθαι γίγνομαι · · τῷ τῷ μέντοι μέντοι Παύλῳ Παῦλος πάντα πᾶς σαφῶς σαφής εἰδότι οἶδα , , μεταστὰς μεθίστημι ; ; οὐκ οὐ ἃν τοσαύτην τοσοῦτος παρέσχεν παρέχω ὑπόνοιαν ὑπόνοια · · καὶ καί γὰρ γάρ ᾔδει οἶδα τὴν ὁ γνώμην γνώμη μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 ἐγένετο γίγνομαι ταῦτα οὗτος . . διὸ διό καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἐπιπλήττει ἐπιπλήσσω καὶ καί Πέτρος Πέτρος ἀνέχεται ἀνέχω · · ἵνα ἵνα ἐγκαλουμένου τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος καὶ καί σιγῶντος , , εὐκολώτερον εὔκολος οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής μετάθωνται μεταθέω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ μηδενὸς γενομένου γίγνομαι τοιούτου τοιοῦτος παρῄνεσεν παραινέω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , οὐδὲν οὐδείς ἃν ὅς εἰργάσατο ἐργάζομαι μέγα μέγας · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀφορμὴν ἀφορμή λαβὼν λαμβάνω ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις σφοδροτέρας , , πλείονα πολύς πλείων τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής · · Πέτρου Πέτρος τὸν ὁ φόβον φόβος ἐνέθηκε ἐντίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ εἰ εἰ μὲν μέν ἀκούων ἀκούω ταῦτα οὗτος Πέτρος Πέτρος ἀντέλεγε ἀντιλέγω , , καλῶς καλός ἄν ἄν τις τις ἐμέμψατο μέμφομαι ὡς ὡς τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἀνατρεπομένης · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν ἐπιτιμῶντος , , τούτου οὗτος δὲ δέ σιγῶντος , , πολὺς πολύς τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων φόβος φόβος ἐγίνετο γίγνομαι · · διὸ διό καὶ καί σφοδρῶς σφοδρός ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος . . Καὶ καί σκόπει σκοπέω μεθ’ μετά ὅσης ὅσος ἀκριβείας ἀκρίβεια κέχρηται χράω τῷ τῷ λόγῳ λόγος · · διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ συνετοῖς συνετός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μάχης μάχη ἦν εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκονομίας οἰκονομία · · “ “ ὅτε γὰρ γάρ ἦλθε ἔρχομαι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ Πέτρος Πέτρος εἰς εἰς Ἀντόχειαν , , κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον “ “ αὐτῷ αὐτός ἀντέστην ἀνθίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεγνωσμένος καταγιγνώσκω ἦν εἰμί · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος · · εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός κατεγίγνωσκεν , , οὐκ οὐ ἃν παρῃτήσατο παραιτέομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον δὲ δέ ἀντέστην ἀνθίστημι , , ” ” σχῆμα σχῆμα ἦν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἐμάχοντο μάχομαι , , οὐκ οὐ ἃν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐπετίμησαν ἐπιτιμάω · · σφόδρα σφόδρα γὰρ γάρ ἃν αὐτοὺς αὐτός ἐσκανδάλισαν · · νυνὶ νυνί δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός λυσιτελοῦσα ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ φανερῷ φανερός μάχη μάχη · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος εἶξεν εἴκω αὐτοῖς αὐτός ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις , , οὕτω οὕτως καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐν ἐν Ἀβτιοχείᾳ . . Τίς οὖν οὖν ἡ ὁ κατάγνωσις κατάγνωσις ; ; “ “ Πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐλθεῖν ἔρχομαι τινὰς ἀπὸ ἀπό " " Ἰακώβου Ἰάκωβος , , ” ” αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ διδάσκαλος διδάσκαλος ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις , , “ “ μετὰ μετά “ “ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος συνήσθιεν . . Ὅτε δὲ δέ ἦλθον ἔρχομαι , , ὑπέστελλε , , καὶ καί ἀφώριζεν ἀφορίζω " " ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , φοβούμενος φοβέω τοὺς ὁ ἐκ ἐκ περιομῆς . . ” ” Οὐ οὐ τοῦτο οὗτος φοβούμενος φοβέω μὴ μή κινδυνεύσῃ κινδυνεύω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἐν ἐν Ἰεροσολύμοις μὴ μή φοβηθεὶς φοβέω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τότε τότε τοτέ . . ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποστῶ - - σιν · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω Γαλάταις Γαλάτης · · " " φοβοῦμαι φοβέω μήπως εἰκῆ εἰκῇ “ “ κεκοπίακα εἰς εἰς ὑμᾶς . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ φοβοῦμαι φοβέω μήπως μήπως , , ὡς ὡς ὁ ὁ “ “ ὄφις Εὕαν ἠπάτησε ἀπατάω , , φθαρῇ τὰ ὁ νοήματα νόημα ὑμῶν ὑμός . . ” ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος φόβος φόβος ἀδιάφορος ἀδιάφορος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός · · ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , σφόδρα σφόδρα αὐτῶν αὐτός κατέσεισε κατασείω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Ὥστε καὶ καί Βαρνάβας Βαρνάβας συναπήχθη συναπάγω αὐτῶν αὐτός τῆ ὑποκρίσει ὑπόκρισις . . Μῆ θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ὑπόκρισιν ὑπόκρισις καλεῖ καλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφθην φθάνω εἰπὼν λέγω , , ἐκκαλύψαι τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ἵνα ἵνα ἐκεῖνοι ἐκεῖνος κατορ - - θωθῶσιν . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ σφοδρῶς σφοδρός ἀντείχοντο ἀντέχω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὑπόκρισιν ὑπόκρισις καλεῖ καλέω τὸ ὁ γιγνόμενον καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐπιπλήττει ἐπιπλήσσω , , ὥστε ὥστε πρόρρι - - ζον αὑτῶν ἑαυτοῦ ἀνελεῖν ἀναιρέω τὴν ὁ πρόληψιν πρόληψις · · καὶ καί ἀκούων ἀκούω ταῦτα οὗτος Πέτρος Πέτρος , , συνυποκρίνεται ὡς ὡς ἁμαρτάνων ἁμαρτάνω , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπιτιμήσει ἐπιτιμάω διορθωθῶσιν . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐπίπληξεν , , ἠγανάκτησαν ἀγανακτέω ἂν ἐάν καὶ καί διέπτυσαν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πολλὴν πολύς περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα εἶχον ἔχω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ὁρῶντες ὁράω ἐπιτιμώμενον ἐπιτιμάω . . . . . . . . . . . . οὔτε οὔτε καταφρονῆσαι καταφρονέω , , . . . . . . . . . . . . εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω εἶχον ἔχω . . Ἀλλ’ ὅτε ὅτε εἶδον ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὀρθοποδοῦσιν ὀρθοποδέω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τοῦ ὁ Εὐαγγελίου . . Μῆ δὲ δέ αὕτη οὗτος ὑμᾶς θορυβείτω θορυβέω ἡ ὁ λέξις λέξις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ Πέτρου Πέτρος καταγιγνώκων ταῦτα οὗτος λέγει λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως χαρακτηρίζει τὴν ὁ λέξιν λέξις , , ὡς ὡς συμφέρον συμφέρω ἦν εἰμί ἀκοῦσαι ἀκούω τοὺς ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις Πέτρου Πέτρος μέλλοντας μέλλω βελτίους βελτίων γενέσθαι γίγνομαι . . Εἶπον τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν πάντων πᾶς . . Εἶδες πῶς πῶς πως τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος διορθοῦται διορθόω ; ; διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος “ “ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν , , ” ” ἵνα ἵνα καὶ καί οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἀκούσαντες ἀκούω φοβηθῶσιν φοβέω . . Εἰ σὺ Ἰουδαῖος ὑπάρχων ὑπάρχω ἐθνικῶς ἐθνικός καὶ καί οὐχὶ οὐ Ἰουδαϊκῶς ζῆς , , τί τι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἀναγκάζεις ἀναγκάζω Ἱουδαΐζειν . . Καίτοι οὐ οὐ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος αὐτῷ αὐτός συναπήχθη συναπάγω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Ἰουδαῖοι · · τί τι οὖν οὖν ἐγκαλεῖς ἐγκαλέω ὃ ὅς μὴ γέγονε γίγνομαι ; ; τί τίς τις δὲ δέ μὴ μή τρέπῃς τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ὑποκρινομένους τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ; ; διατὶ δὲ δέ Πέτρῳ Πέτρος μόνῳ μόνος ἐγκαλεῖς , , εἰ εἰ καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός αὐτῷ αὐτός συνυπεκρίθησαν συνυποκρίνομαι ; ; καὶ καί μὴν μήν αὐτὸς αὐτός ὑπεστέλλετο ὑποστέλλω μόνος μόνος · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς κατασκευάσαι κατασκευάζω βούλεται βούλομαι , , ἀνύποπτον ἀνύποπτος ποίησαι ποιέω τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον κάκως ποιεῖς ποιέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τηρῶν τηρός , , ἐπετίμησαν ἐπιτιμάω ἂν ἄν οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς θρασυνομένῳ θρασύνω κατὰ κατά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἐγκαλῶν αὐτῷ αὐτός μαθητῶν μαθητής , , τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος λέγω λέγω , , εὐπαράδεκτον ποιεῖται ποιέω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί οὐ οὐ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ πάντων πᾶς ἀποσῆσαι τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις , , τῷ τῷ Ἀποστόλῳ περιστῆσαι περιίστημι πᾶσαν πᾶς αὐτήν αὐτός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ σὺ , , φησὶν φημί , , Ἰουδαῖος Ἰουδαῖος ὢν εἰμί , , ἐθνικῶς ἐθνικός ζῇς ζήω ζάω καὶ καί οὐχὶ οὐ Ἰουδαι “ “ κῶς πῶς πως · · ’ ’ ’ μονονουχὶ μονονού μονονυχί διαρρήδην διαρρήδην λέγων λέγω , , μιμήσασθε τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος · · ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός Ἰουδαῖς ὢν εἰμί , , ἐθνικῶς ἐθνικός ζῆ ζήω ζέω ζάω ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὅς ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις · · προσχήματι πρόσχημα δὲ δέ ἐποτομήσεως μήσεως τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐκκαλύπτει τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος τὴν ὁ γνώμην γνώμη · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ἐπιπλήξεις ἐπιπλήσσω , , ὅταν ὅταν μὴ μή σφόδρα σφόδρα φορτικαὶ ὦσι εἰμί , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα δύνανται δύναμαι εὐπαράδεκτοι γίνεσθαι γίγνομαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τίς τις ἠδύνατο δύναμαι ἐγκαλέσαι ἐγκαλέω τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ποιουμένῳ ποιέω λόγον λόγος · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ κατώρθωσε κατορθόω σιγήσας σιγάω καὶ καί καταδεξάμενος ὑποκρίσεως ὑπόκρισις δόξαν δόξα λαβεῖν λαμβάνω ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , ἵνα ἵνα ἀληθοῦς ἀληθής ὑποκρίσεως ὑπόκρισις ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοὺς ὁ Ἰουδαίους . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης d d φησίν φημί . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ ἰδικῶς εἰρημένῳ λέγω αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὰ ὁ προκείμενα ῥητὰ , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί ταῦτα οὗτος . . τινὲς φασὶ φημί , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί οὗτος οὗτος ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀποτόλων πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον πιστευθεὶς πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερός ἕτερος τις τις εὐτελὴς εὐτελής καὶ καί ἀπερριμμένος · · πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος φασὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπήγαγεν ἐπάγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος " " ὥστε ὥστε καὶ καί Βαρνάβας Βαρνάβας συναπήχθη συναπάγω αὐτῷ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ὑποκρίσει ὑπόκρισις . . τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὥστε ὥστε καὶ καί Βαρνάβας Βαρνάβας , , δηλοῦντός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς τοῦτο οὗτος θαυμασιώτερον ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς Πέτρον Πέτρος ἀπαχθῆναι ἀπάγω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μείζονα μέγας αὐτὸν αὐτός τιθεὶς , , οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί μείζων μέγας ἦν εἰμί ὁ ὁ Βαρνάβας Βαρνάβας , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος θαυμάζει θαυμάζω μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Πέτρῳ Πέτρος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ἀπεστάλη ἀποστέλλω · · Βαρνάβας Βαρνάβας δὲ δέ μετὰ μετά Παύλου Παῦλος τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἐκήρυσσε κηρύσσω , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος συνέζευκτο · · διὰ διά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν θαυμάζει θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός συναπήχθη συναπάγω , , ἐπειδὴ ἐπεί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηρύττων κηρύσσω ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί οὐδὲν Κοῖνον πρὸς πρός Ἰουδαίους ἔχων ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος διδάσκων διδάσκω καὶ καί αὐτὸς αὐτός συναπήχθη συναπάγω . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ Πέτρος Πέτρος ἐστὶ εἰμί περὶ περί οὗ οὗ ταῦτα οὗτος φησὶ φημί , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀνω - - τέρω καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · τῷ τῷ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον " " κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον “ “ αὐτῷ αὐτός ἀντέστην ἀνθίστημι ” ” καὶ καί ὡς ὡς μέγα μέγας θεῖναι θείνω τίθημι τοῦτο οὗτος , , οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος δηλοῦντος δηλόω ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ᾐδέσθη αἰδέομαι τοῦ ὁ προσώπου τὸ ὁ ὅς ἀξίωμα ἀξίωμα · · οὐκ οὐ ἃν δὲ δέ περὶ περί ἑτέρου ἕτερος λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον αὐτῷ αὐτός ἀντέστην ἀνθίστημι , , ὡς ὡς μέγα μέγας τι τι τοῦτο οὗτος ἔθηκε τίθημι · · πάλιν πάλιν εἰ εἰ ἄλλος ἄλλος ἦν εἰμί Πέτρος Πέτρος , , οὐκ οὐ ἃν ἡ ὁ μετάστασις μετάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοσοῦτον ἴσχυεν ἰσχύω ὥστε ὥστε καὶ καί τοὺς ὁ λοιποὺς λοιπός ἐφελκύσασθαι ἐφέλκω Ἰουδαίους διὰ διά τὸ ὁ τοῦ ὁ προσώπου ἀξίωμα ἀξίωμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν Πέτρος Πέτρος ἦν εἰμί , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δῆλον δῆλος . . εἰ εἰ δὲ δέ βούλεσθε καὶ καί τὴν ὁ ἑτέραν ἕτερος λύσιν λύσις ἐροῦμεν ἐρέω . . τίς τις οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἕτερα ἕτερος ; ; ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἐπεθύμει ἐπιθυμέω καὶ καί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἰεροσολύμων κατελθόντας κατέρχομαι τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἰακώβου Ἰάκωβος , , ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ παρατηρήσεως παρατήρησις τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ταύτην οὗτος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι τὴν ὁ γνώμην γνώμη , , ὡς ὡς ἐναντία ἐναντίος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δημηγορῶν δημηγορέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῷ αὐτός γεγενημένοις πᾶσι πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν χρόνον χρόνος , , ἐσκανδάλισεν ἃν τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής . . πάλιν πάλιν εἰ εἰ Παῦλος Παῦλος πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός τοῦτον οὗτος ἀπέτεινε τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὐδ’ ἃν ὅς προσέσχον προσέχω , , οὐδ’ ἃν ὅς ἠνέσχοντο ἀκροάσεως ἀκρόασις . . οἱ ὁ γὰρ γάρ καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος μισοῦντες μισέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀποστρεφόμενοι ἀποστρέφω διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος φήμην φήμη , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον εἰ εἰ καὶ καί συμβουλεύοντος συμβουλεύω ταῦτα οὗτος ἤκουσαν ἀκούω · · τι τις οὖν οὖν γίνεται γίγνομαι ; ; Ἰουδαίοις μὲν μέν οὐδὲν ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἰακώβου Ἰάκωβος · · δέχεται δέχομαι δὲ δέ τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος παρὰ παρά τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος · · ἵνα ἵνα ἐγκαλούμενος ἐγκαλέω παρὰ παρά τοῦ ὁ συναποστόλου , , δικαίαν δίκαιος σχῇ ἔχω λοιπὸν λοιπός παρρησίαν παρρησία τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἐπιπλῆξαι ἐπιπλήσσω · · καὶ καί ἐπιτιμᾶται ἐπιτιμάω μὲν μέν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , διορθοῦνται διορθόω δὲ δέ οἱ ὁ μαθηταί μαθητής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον αὐτῷ αὐτός ἀντέστη ἀνθίστημι · · καὶ καί πάλιν πάλιν εἶπε λέγω εἶπον , , " " τῷ τῷ Πέτρῳ Πέτρος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν πάντων πᾶς · · ” ὀ δὲ δέ Πέτρος Πέτρος ἀνέχεται ἀνέχω καὶ καί σιγᾷ σιγή καὶ καί οὐκ οὐ ἀντιλέγει ἀντιλέγω · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ τὴν ὁ γνώμην γνώμη μεθ’ μετά ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐπετίμα ἐπιτιμάω · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος κατώρθωσε κατορθόω σιγήσας σιγάω · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τούτου οὗτος σιγὴ σιγή , , διδασκαλία διδασκαλία τοῖς ὁ Ἰουδαίοις τοῦ ὁ μηκέτι μηκέτι τοῖς ὁ νομίμοις ἐνέχεσθαι ἐνέχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ὁ ὁ διδάντο , , δάσκαλος ἐσίγησέ φησιν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή συνῄδει σύνοιδα δικαίως δίκαιος ἐπιτιμῶντι τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος . . ἐλέγχει ἐλέγχω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἀναστροφῆς ἀναστροφή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκ ἐκ τῆς ὁ Παύλου Παῦλος γνώμης γνώμη ἡ ὁ παραίνεσις παραίνεσις καὶ καί ἡ ὁ συμβολὴ συμβολή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ Πέτρου Πέτρος κρίσεως κρίσις τῆς ὁ ἤδη ἤδη γεγενημένης . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τὴν ὁ ὅς σύνεσιν σύνεσις Παύλου Παῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐξῆς εἰρημένων λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ σὺ σύ Ἰουδαῖος ὣν ἐθνικῶς ἐθνικός ἔζης , , ἀλλὰ ἀλλά " " ζῇς ζήω ζάω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί νῦν νῦν τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γνώμην γνώμη ἔχεις ἔχω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἰπε τί τι τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἀναγκάζεις ἀναγκάζω Ἰουδαΐειν ; ; ἀλλὰ ἀλλά " " τι τι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἀναγαά - - ’ ’ ’ ’ ζεῖς Ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω ; ; " " ἵνα ἵνα ἐν ἐν προσχήματι πρόσχημα τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος κηδεμονίας κηδεμονία , , πείσῃ πάσχω πείθω τοὺς ὁ Ἰουδαίους ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός συνηθείας συνήθεια · · οἱ ὁ γὰρ γάρ συναπαχθέντες συναπάγω οὐχ οὐ οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Ἰουδαῖοι . . καὶ καί ἵνα ἵνα μάθητε μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπιτίμησις ἐπιτίμησις ἦν εἰμί κατὰ κατά Πέτρου Πέτρος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά παραίνεσις παραίνεσις καὶ καί διδασκαλία διδασκαλία τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἐν ἐν τάξει τάξις τῆς ὁ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις τῆς ὁ κατὰ κατά Πέτρου , , ἄκουσον ἀκούω τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , Ἡμεῖς φύσει φύσις Ἰουδαῖοι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἁμαρτωλοί ἁμαρτωλός . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός διδάσκοντός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι εἰς εἰς Πέτρον Πέτρος τὸ ὁ πᾶν πᾶς περιίστησιν , , ἀλλὰ ἀλλά κοινοῖ κοινόω τὸν ὁ λόγον λόγος . . Εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς διδάσκων διδάσκω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή εἰσέβαλεν εἰσβάλλω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἠνέσχοντο Ἰουδαῖοι · · νῦν νῦν δὲ δέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐξ ἐκ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί δόξας δοκέω δικαίαν δίκαιος ποιεῖσθαι ποιέω κατὰ κατά τοῦ ὁ Πέτρου Πέτρος τὴν ὁ ἔπιτ’ ἐποτίμησιν , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἕλκοντος ἕλκω πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ νομίμων νόμιμος παρατήρησιν παρατήρησις , , ἐκβαίνει ἐκβαίνω λοιπὸν λοιπός εἰς εἰς παραίνεσιν παραίνεσις ἀδεῶς ἀδεής , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀγούσης ἄγω αὐτόν αὐτός . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μή μή τις τις ἀκούσας ἀκούω τί τίς τις τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος Ἰουδαΐζειν Ἰουδαίζω , , νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνοις ἐκείνοις ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἔξεστιν ἔξεστι Ἰουδαίζειν , , τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ἐπαφίεται , , εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ διδασκάλους τὸν ὁ λόγον λόγος περιίστησι · · τι τις λέγω λέγω φησὶν φημί περὶ περί ἐθνῶν ἔθνος , , Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ἢ ἤ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ; ; ἡμεῖς οἱ ὁ διδάσκαλοι διδάσκαλος · · ἡμεῖς οἱ ὁ Ἀπόστολοι · · καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος λέγει λέγω τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ διδάσκαλοι διδάσκαλος καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οἱ ὁ ἐκ ἐκ προγόνων πρόγονος Ἰουδαῖοι καθάπαξ καθάπαξ ἀπέστημεν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · ποίαν πόα οὖν οὖν ἔχοιμεν ἔχω ἀπολογίαν ἀπολογία ἑτέρους ἕτερος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἕλκοντες ἕλκω ; ; Σχολιον Θεολώρου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ γένους γένος καὶ καί ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως λανθανόντως τῶν ὁ Ἰουδαίων καθάπτεται καθάπτω , , καὶ καί τὴν ὁ δοδασκαλίαν συντίθησιν συντίθημι ἀπηρτισμένην ; ; εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ “ φύσει φύσις Ἰουδαῖοι καὶ καί οὐκ οὐ “ “ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἀμαρτωλοὶ , , ’ ’ ’ καὶ καί αἰτίαν αἰτία τίθησιν τίθημι εὔλογον εὔλογος δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῆ . . Εἰδότες ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δικαιοῦται δικαιόω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά πίστεως πίστις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ἡμεῖς εἰς εἰς Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός ἐπιστεύσαμεν πιστεύω , , ἵνα ἵνα δικαιωθῶμεν ἐκ ἐκ πίστεως πίστις Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός . . Ὅρα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πῶς πῶς πως μετὰ μετά ἀσφαλείας ἀσφάλεια ἅπαντα ἅπας φθέγγεται φθέγγομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς πονηρὸν πονηρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀσθενῆ ἀσθενής , , φησὶν φημί , , αὐτὸν αὐτός εἰάσαμεν ἐάω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν οὐ οὐ παρέχει παρέχω δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , περιττὸν περισσός τὸ ὁ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή · · ἀλλὰ ἀλλά νῦν νῦν μὲν μέν οὕτως οὕτως · · προιὼν πρόειμι δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος περιττὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπικίνδυνον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί μάλιστα μάλιστα παρατηρητεόν · · πῶς πῶς πως παρὰ παρά μὲν μέν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή φησὶν φημί “ “ οὐ οὐ δικαιοῦται δικαιόω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός . . ” προβαίνων προβαίνω δὲ δέ καὶ καί φορτικώτερον φορτικός φθέγγεται φθέγγομαι . . ( ( Σευηριανόσ . . ) ) Ἄλλος φησὶ φημί , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον οὐδεὶς τῶν ὁ πόνον πόνος φερόντων φέρω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ πίστεως πίστις , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ τῆς ὁ εὐκολίας εὐκολία , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη μέγα μέγας , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , φησὶν φημί , , ἐάσαντας ἐάω νόμον νόμος νομός ἀρκεῖσθαι ἀρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ χάριτι χάρις ; ; ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός λέγει λέγω μὴ μή δικαιοῦσθαι δικαιόω , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἐντολῶν · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐντολὴ ἐντολή δικαιοῖ ἀκουομένη · · τὸ ὁ δὲ δέ ἔργον ἔργον ἦν εἰμί τὸ ὁ δυσκατόρθωτον . . Εἰ δὲ δέ ζητοῦντες ζητέω δικαιωθῆναι δικαιόω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός εὑρέθημεν εὑρίσκω καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἁμαρτωλοί ἁμαρτωλός · · ἄρα ἄρα Χριστὸς ἁμαρτίας ἁμαρτία διάκονος διάκονος ; ; Τοῦ Χρυσοστόμου . . Εἰ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστις πίστις δικαιῶσαι δικαιόω , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάλιν πάλιν λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἔχεσθαι ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀφέντες ἀφίημι διὰ διά τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί οὐ οὐ δικαιούμενοι δικαιόω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατακρινόμενοι , , τῆς ὁ ὅς . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος γιγνόμενον . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . φεντες πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις ηὐτομολήσαμεν , , ὁρᾷς ὁράω τι τις κατασκευάζουσιν κατασκευάζω οἱ ὁ Ἰουδαίζοντες ; ; τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἡμῖν ἐγώ αἴτιον αἴτιος , , τοῦτον οὗτος καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῖν ἐγώ ἀποφαίνουσιν ἀποφαίνω αἴτιον αἴτιος · · καθὼς καὶ καί Παῦλός φησι φημί · · " " ἄρα ἄρα Χρι - - " " στὸς ἁμαρτίας ἁμαρτία διάκονος διάκονος ; ; " " εἶτα εἶτα εἰς εἰς ἄτοπον ἄτοπος τὸν ὁ λόγον λόγος ἀπαγαγὼν ἀπάγω , , οὐκ οὐ ἐδεήθη δέω2 δέω λοιπὸν λοιπός κατασκευῆς κατασκευή πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνατροπὴν ἀνατροπή , , ἀλλ’ ἀλλά ἠρκέσθη ἀρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαγορεύσει ἀπαγορεύω μόνον μόνος , , εἰπὼν λέγω " " μὴ μή γένοιτο γίγνομαι · · ’ πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ ὅς λίαν λίαν ἀναίσχυντα καὶ καί ἀναιδῆ ἀναιδής , , οὐδὲ οὐδέ κατασκευαστικῶν κατασκευαστικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ λόγων λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά ἄρκει καὶ καί ἀπαγορεῦσαι ἀπαγορεύω μόνον μόνος · · Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἃ ὁ κατέλυσα καταλύω , , ταῦτα οὗτος πάλιν πάλιν οἰκοδομῶ οἰκοδομέω , , παραβάτην παραβαίνω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ συνίστημι συνίστημι συνιστάω . . Ἐκεῖνοι δεῖξαι δείκνυμι ἐβούλοντο βούλομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή τηρῶν τηρέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παραβάτης παραβάτης · · οὐ οὐ τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · οὓ γὰρ γάρ κατέλυσα καταλύω , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , φησί φημί . . ὁ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τουτέστι · · πέπαυται παύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡμολογήσαμεν ὁμολογέω , , δι’ διά ὧν ἀφέντες ἀφίημι αὐτὸν αὐτός κατεφύγομεν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πίστεως πίστις σωτηρίαν σωτηρία . . ἃν τοίνυν τοίνυν φιλονεικήσωμεν στῆσαι ἵστημι αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , παραβάται γινόμεθα γίγνομαι , , τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ λυθέντα λύω φιλονεικοῦντες τηρεῖν τηρέω . . ( ( Εὐσεβίου . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί . . Ἡ ὁ ἐκκλησία νόμον νόμος νομός οὐ οὐ νόμον νόμος νομός . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . πεπλήρωται πληρόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί πέπαυται παύω . . κἂν ἐάν μὴ μή τηρῇ τηρέω νόμον νόμος νομός , , οὐ οὐ παρανομεῖ παρανομέω · · ὁ ὁ δὲ δέ πότε πότε ποτε μὲν μέν ἐσθίων τὰ ὁ ἀπηγορευμένα ἀπαγορεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · πάλιν πάλιν δὲ δέ μὴ μή ἐσθίων , , τῷ τῷ ἐκ ἐκ δευτέρου μὴ μή ἐσθίειν ἐσθίω , , μηνύει μηνύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰσχύει ἰσχύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός καὶ καί μένει μένω εἰς εἰς ὃν ὅς ὅς2 ἀνατρέχει · · οὐκ οὐ οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί μένει μένω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ παρὰ παρά τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος ἔφαγε , , καλῶς καλός ἀκούεις ἀκούω ταῦτα οὗτος . . ( ( Σευηριανόσ . . ) ) Καὶ καί ἄλλος ἄλλος πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , πρὸς πρός τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος ὁ ὁ λόγος λόγος · · σὺ κατέλυσας αὐτὰ αὐτός δόγματι δόγμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπεστάλη ἀποστέλλω παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός τοῖς ὁ Ἀντιοχεῦσι καὶ καί πάσῃ πᾶς τῇ ὁ οἰκουμένῃ οἰκέω · · ἀπρεπὲς ἀπρεπής οὖν οὖν ταῦτα οὗτος διδάσκειν διδάσκω ἑτέρους ἕτερος , , ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ἀπέστης ἀφίστημι ἀφεστήξω , , καὶ καί ἰδίῳ ἴδιος κατέλυσας δόγματι δόγμα . . Ἐγὼ γὰρ γάρ διὰ διά νόμου νόμος νομός νόμῳ νόμος νομός ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Διπλὴν ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις φησί φημί · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτον οὗτος νόμον νόμος νομός καλεῖν καλέω , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · " " ὁ ὁ δὲ δέ “ νόμος νόμος νομός τοῦ ὁ Πνεύματος τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἠλευθέρωσέ με · · ” ” ἣ ὁ ὅς νόμον νόμος νομός ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός λέγει λέγω · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τούτου οὗτος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · τουτέστιν αὐτός αὐτός με ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐνήγαγεν ἐνάγω εἰς εἰς τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι προσέχειν προσέχω αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μέλλοιμι μέλλω αὐτῷ αὐτός προσέχειν προσέχω , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός παραβαίνω παραβαίνω · · καὶ καί τινὶ τρόπῳ τρόπος τροπός Μωϋσῆς φησι φημί , , " " προφήτην ὑμῖν ἀνα " " στήσει ἵστημι κύριος κύριος2 κύριος ὁ ὁ Θεὸς ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ἐμὲ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούσεσθε ἀκούω ” ” περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγων λέγω · · ὥστε ὥστε οἱ ὁ μὴ μή τούτῳ οὗτος πειθόμενοι πείθω παραβαίνουσι παραβαίνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ πάλιν πάλιν νοητέον νοέω ἡμῖν ἐγώ τοῦτο οὗτος · · τὸ ὁ ὅς διὰ διά νόμου νόμος νομός νόμῳ νόμος νομός ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός πάντα πᾶς κελεύει κελεύω ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω , , καὶ καί τὸν ὁ μὴ μή ποιοῦντα ποιέω κολάζει κολάζω · · οὐκ οὐ οὖν οὖν ἅπαντες ἅπας αὐτῷ αὐτός τετελευτήκαμεν · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἐπλήρωσε πληρόω . . καὶ καί ὄρα πὼς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μεμετρημένως μεμετρημένως ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μάχην μάχη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , νόμος νόμος νομός μοι ἐγώ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός καὶ καί τεθνεῶτα ἀποθνῄσκω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑπάγειν ὑπάγω ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐμὲ τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀρᾶς ἀρά ἀρή τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τελευτήσαντα τελευτάω , , τῷ τῷ γὰρ γάρ λόγῳ λόγος τῷ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · νον · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐπιταττέτω τῷ ὁ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω · · καὶ καί θάνατον θάνατος οὐ οὐ τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ψυχικόν ψυχικός · · δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός ἐπήγαγεν ἐπάγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐδήλωσεν δηλόω . . Ἵνα γὰρ γάρ ζήσω ζήω ζάω Θεῷ Χριστῷ Χριστός συνεσταύρωμαι . . Επειδὴ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον " " ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή τίς τις εἴπῃ λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν ζῇς ζήω ζάω ; ; ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ο μὲν μέν νόμος νόμος νομός , , ζῶντα ζήω ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω · · ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς νεκρὸν νεκρός λαβὼν λαμβάνω , , διὰ διά θανάτου θάνατος ἐζωογόνησε · · καὶ καί διπλοῦν διπλόος τὸ ὁ θαῦμα θαῦμα δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ νεκρὸν νεκρός ἐζωοποίησε , , καὶ καί διὰ διά θανάτου θάνατος τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐχαρίσατο χαρίζω · · ζωὴν ζωή δὲ δέ λέγει λέγω νῦν νῦν τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί " " ἵνα ἵνα Θέῳ ζήσω ζήω ζάω , , Χριστῷ Χριστός συνε - - “ σταύρωμαι . . ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἐμπνέωνσυνεσσταυρώηθης ; ; φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐσταυρώθη σταυρόω , , δῆλον δῆλος · · σὺ σύ δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐσταύρωσαι καὶ καί ζῇς ζήω ζάω ; ; Ζῶ ζήω ζέω δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἐγώ ζῆ ζήω ζέω ζάω δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστός . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ Χριστῷ Χριστός συνεστύρωμαι . . ” τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ζῶ ζήω ζέω ζάω δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἐγώ , , τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος πολι - - τείαν δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 νεκροῦται ἡμῶν ἐγώ τὰ ὁ μέλη μέλος . . Τί οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ “ “ ζῇ ζήω ζάω δὲ δέ “ “ ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστός ; ; " " οὐδὲν οὐδείς γίνεται γίγνομαι , , φησὶν φημί , , ὑπ’ ὑπό ἐμοῦ ἐμός ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὐ οὐ βούλεται βούλομαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ θάνατον θάνατος λέγει λέγω οὐ οὐ τοῦτον οὗτος τὸν ὁ κοινὸν κοινός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁμαρτίων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ζωὴν ζωή τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή . . Θέῳ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ζῇν , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη νεκρωθέντα τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὸν ὁ σωματικὸν σωματικός ὑπέστη ὑφίστημι θάνατον θάνατος , , οὕτως οὕτως ἐγὼ τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . " " Νεκρώσατε γὰρ γάρ τὰ ὁ μέλη μέλος ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ " " ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἅτινά ἐστι εἰμί μοιχεία μοιχεία , , πορνεία πορνεία , , ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν λέγει λέγω , , " " ἄρα ἄρα ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἡμῶν ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐσταυρώθη σταυρόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν τῷ ὁ λουτρῷ γέγονε γίγνομαι . . μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος · · ἐὰν ἐάν μὲν μέν ἦς νεκρὸς τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , ζῇς ζήω ζάω τῷ ὁ Θέῳ · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός ἀναστήσῃς ἀνίστημι , , ἐλυμήνω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ζωήν ζωή · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τοιοῦτος τοιοῦτος · · διέμενε δὲ δέ διόλου νεκρός νεκρός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ ὁ Θέῳ ζῶ ζήω ζέω ζάω , , φησὶν φημί , , ἑτέραν ἕτερος παρὰ παρά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ζωὴν ζωή , , καὶ καί νεκρὸς νεκρός ἐγενόμην γίγνομαι τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός , , οὐδὲν οὐδείς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φυλάττειν φυλάσσω δύναμαι δύναμαι · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐγώ · · ἀλλὰ ἀλλά " " ζῇ ζήω ζάω ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστός · · ” τίς τις ταύτην οὗτος τολμήσει τολμάω ῥῆξαι ῥήγνυμι τὴν ὁ φωνήν φωνή ; ; Επειδὴ γὰρ γάρ εὐήνιον εὐήνιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός κατεσκεύασε κατασκευάζω , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐξέβαλε ἐκβάλλω τὰ ὁ βιωτικὰ βιωτικός , , καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ θέλημα θέλημα τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πάντα πᾶς ἔπραττεν πράσσω , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον ζῶ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς πολλῷ πολύς πλεῖον πλέως ἦν εἰμί , , " " ζῇ ζήω ζάω δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Ωσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ὅταν ὅταν κρατήσῃ κρατέω , , αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ζῶσα ζήω , , πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἄγουσα ἄγω , , οὕτως οὕτως ἂν ἄν ἐκείνης ἐκεῖνος νεκρωθείσης , , τὰ ὁ ὅς Χριστῷ Χριστός δοκοῦντα δοκέω γίνεται γίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἀνθρωπίνη λοιπὸν λοιπός ἔστιν εἰμί ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ζῴη ζωή , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ζῶντος ζήω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , Τουτέστιν , , ἐνεργοῦντος ἐνεργέω , , κρατοῦντος κρατέω . . Ἀλλοσ δέ δέ φησιν φημί · · ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , σωματικῶν σωματικός ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἐργασίαν ἐργασία τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φάγε , , καὶ καί τό ὁ ὅς ’ ’ δε μὴ μή φάγῃς ἐσθίω · · Σάββατον τήρησον τηρέω , , περιτομήν · · ἡ ὁ χάρις χάρις οὐ οὐ βούλεταί σε διὰ διά τούτων οὗτος εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω ἐνεκρώθ . . . . . . . . . . . . . . τούτοις οὗτος τὴν ὁ χρείαν χρεία ἔχω ἔχω νόμου νόμος νομός · · ζῶ ζήω ζέω ζάω . . . . . . . . . . . . . . ἐγὼ , , ζῇ ζήω ζάω δὲ δέ ἐμοὶ ὁ ὁ Χριστός Χριστός ὃ ὅς ἐγὼ ἔζων ζήω ζάω ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ , , ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἤμην · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ Χριστὸς ζῇ ζήω ζάω ἐν ἐν ἐμοὶ , , ὁ ὁ μηκέτι μηκέτι ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οὐρανοῖς , , ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὐκ οὐ ἀθετῶ ἀθετέω τὸν ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ ζῶντα ζήω . . Ὃ δὲ δέ νῦν νῦν ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἐν ἐν πίστει ζῶ ζήω ζέω ζάω . . Πιστεύω πιστεύω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Υἰὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ᾧ ὅς ὅς2 πιστεύω πιστεύω , , ἐν ἐν δεξίᾳ τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐν ἐν οὐρανοῖς πολιτεύομαι πολιτεύω · · ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἶχε ἔχω τὰς ὁ τηρήσεις τήρησις · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὑπόκειμαι ὑπόκειμαι νόμῳ νόμος νομός . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος πάλιν πάλιν ὧδε ὧδε φησίν φημί · · ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ τε τε θανάτου θάνατος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τύπον τύπος ἐπλήρουν πληρόω , , συσταυροῦσθαι ἐλέγοντο λέγω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός · · ὡς ὡς ὡς ἃν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν διὰ διά σταυροῦ τὸν ὁ θάνατον θάνατος δεξαμένου δέχομαι δείκνυμι καὶ καί ἀναστάντος ἀνίστημι , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ κατὰ κατά τύπον τύπος τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοίοις ὅμοιος γιγνόμενοι , , ἐπ’ ἐπί ἕλπιδι τοῦ ὁ ὅς καὶ καί πάντη πᾶς πάντῃ πότε πότε μετασχεῖν μετέχω τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος , , ὅταν ὅταν τῆς ὁ κοινῆς πάντων πᾶς ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών συντελείᾳ συντέλεια τὸν ὁ καιρὸν καιρός παρεῖναι πάρειμι συμβαίνῃ συμβαίνω · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αυνεσταύρωμαι , , ” ” φησὶν φημί , , " " τῷ τῷ “ “ Χριστᾦ · · ” οὐδὲ οὐδέ μίαν πρὸς πρός τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι ταύτην οὗτος ζωὴν ζωή κοινωνίαν κοινωνία ἔχων ἔχω , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 κατὰ κατά νόμον νόμος νομός πολιτεύεσθαι πολιτεύω ἡμᾶς ἐγώ ἀνάγκη ἀνάγκη . . Ζῶ ζήω ζέω δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἐγὼ , , ζῆ ζήω ζέω ζάω δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστός . . τῷ τῷ τὴν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ζωὴν ζωή ζῆν ζήω ζάω ζέω τὴν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος · · ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἔσται τότε τότε τοτέ , , ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ἤδη ἤδη γεγενημένα λέγει λέγω . . Καὶ καί ἄλλοσ πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , " " ζῇ ζήω ζάω ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ’ ’ ὁ ὁ μὴ μή ὑποκειμενος νόμῳ νόμος νομός , , ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός ὣν ὡς ὡς Υὶός · · ἐγὼ δὲ δέ διὰ διά τὸν ὁ ζῶντα ζήω ἐν ἐν ἐμοὶ , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ δεχόμενοι τὰς ὁ αὐγὰς αὐγή τὰς ὁ ἡλιακὰς φωτεινοὶ καὶ καί διειδεῖς , , υἱός υἱός ὃ ὁ δὲ δέ νῦν νῦν ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἐν ἐν πίστει πίστις ζῶ ζήω ζέω ζάω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Υίοὖ τοῦ ὁ Θεοῦ · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰρημένα λέγω μοί φησιν φημί , , περὶ περί τῆς ὁ νοερᾶς νοερός ζωῆς ζωή . . εἰ εἰ δὲ δέ τίς τις καὶ καί ταύτην οὗτος ἐξετάζοι ἐξετάζω τὴν ὁ αἰσθητὴν , , καὶ καί αὕτη οὗτος διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστόν Χριστός μου πίστιν πίστις γέγονεν γίγνομαι . . ὅσον ὅσος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἐσχάτης ἔσχατος κολάσεως κόλασις ἄξιος ἄξιος ἤμην , , καὶ καί πάλαι πάλαι ἂν ἄν ἀπολώλειν · · λειν · · " " πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἥμαρτον καὶ καί ὑστεροῦνται ὑστερέω τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ e e . . ” ” καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις ἡμᾶς ἐγώ κειμένους , , καὶ καί γὰρ γάρ οἱ ἕ πάντες πᾶς ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις , , κα . . ̓ ̓ τὴν ὁ πληγὴν πληγή ἐκδεχομένους . . ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κατηγόρησε κατηγορέω καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός καὶ καί εἰς εἰς θάνατον θάνατος ἑαυτὸν ἐκδοὺς ἐκδίδωμι , , πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐξήρπασε τοῦ ὁ θανάτου θάνατος · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε " " ὃ ὅς νῦν νῦν ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἐν ἐν πίστει’ ζῶ ζήω ζέω ζάω , , ’ ’ τουτέστι , , διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστιν πίστις ζῶ ζήω ζέω ζάω . . ἐπεὶ ἐπεί , , εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , οὐδὲν οὐδείς ἐκώλυε κωλύω πάντας πᾶς ἀφανισθῆναι ἀφανίζω · · ὃ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός γέγονεν γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ παρουσία παρουσία , , στήσασα ἵστημι τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή , , διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ζῆν ζήω ζάω ζέω ἡμᾶς ἐγώ ἐποίησεν ποιέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἄκουσον ἀκούω τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι " " ὃ δὲ δέ νῦν νῦν ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἐν ἐν πίστει ζὼ , , ἐπήγαγε ἐπάγω . . τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Υἰοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ἀγαπήσαντός ἀγαπάω με , , καὶ καί παρδόντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἐμοῦ ἐμός . . Εννοήσας τὴν ὁ ἀπόγνωσιν ἀπόγνωσις τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἄφατον ἄφατος τοῦ ὁ Χριστοῦ κηδεμονίαν κηδεμονία , , καὶ καί τινῶν ἀπήλλαξε ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω καὶ καί τίνα τις ἐχαρίσατο χαρίζω · · καὶ καί πυρωθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός πόθου πόθος , , οὕτω οὕτως φθεγγέται · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , τὸν ὁ κοινὸν κοινός Θεὸν θεός ἰδιοποιοῦντο πολλάκις πολλάκις οὕτω οὕτως λέγοντες λέγω , , " " ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ Θεός μου πρόσχες μοι . . ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ Θεός μου πρὸς πρός σὲ ὀρθρίζω ὀρθρίζω . . ” ” καὶ καί χωρὶς χωρίς δὲ δέ τούτων οὗτος , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτε ὅτε ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ τοσαύτην τοσοῦτος ὀφείλει τῷ τῷ Θέῳ χάριν χάρις , , ὅσην ὅσος ἃν εἰ εἰ καὶ καί δι’ διά αὐτὸν αὐτός μόνον μόνος ἦλθεν ἔρχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν παρῃτήσατο παραιτέομαι καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑνὸς τοσαύτην τοσοῦτος οἰκονομίαν οἰκονομία ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι · · οὕτως οὕτως ἕκαστον ἕκαστος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοσούτῳ τοσοῦτος μέτρῳ μέτρον ἀγάπης φιλεῖ φιλέω , , ὅσῳ ὅσος τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἅπασαν ἅπας . . Ἡ Ἡ μὲν μέν οὖν οὖν θυσία θυσία , , ὑπὲρ ὑπέρ πάσης πᾶς προσενήνεκτο φύσεως φύσις καὶ καί ἱκανὴ ἱκανός πάντας πᾶς f f ἀπολῦσαι ἀπολύω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία χρησάμενοι χράομαι οἱ ὁ πιστεύσαντες πιστεύω εἰσὶ εἰμί μόνοι μόνος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἐπέστησεν ἐφίστημι αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ μὴ μή πάντας πᾶς προσελθεῖν προσέρχομαι · · εἶτα εἶτα αὐτὸς αὐτός μὲν μέν οὕτω οὕτως σε ἠγάπησεν ἀγαπάω , , ὡς ὡς καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παραδοῦναι παραδίδωμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω σωτηρίας σωτηρία ἐλπίδα ἐλπίς εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος καὶ καί τοιαύτην τοιοῦτος ζωὴν ζωή ἀναγαγεῖν ἀνάγω · · σὺ δὲ δέ μετὰ μετά τοσαῦτα τοσοῦτος ἀγαθὰ ἀγαθός πρὸς πρός τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός παλινδρομεῖς ; ; Μοετδὴ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός ἔθηκεν τίθημι ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ἀποφάσει ἀπόφασις σφοδρῶς σφοδρός ἀνακηρύττει λέγων λέγω · · “ “ οὐκ οὐ ἀθετῶ ἀθετέω τὴν ὁ χάριν χάρις " " τοῦ ὁ Θεοῦ . . ’ ’ ’ ἀκουέτωσαν οἱ ὁ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν Ἰουδαίζοντες · · καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω . . Εὐσεβίου . . Οὐ οὐ λέγω λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ χρεία χρεία νομίμων νόμιμος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ χάρις χάρις οὐδὲν οὐδείς ἰσχύει ἰσχύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν οὐδείς συμβάλλεται συμβάλλω τὸ ὁ πάθος πάθος . . Εἰ γὰρ γάρ διὰ διά νόμου νόμος νομός δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , ἄρα ἄρα χριστὸς χριστός δωρεὰν δωρεά ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Τοῦ Χρυεοστόμου . . Τί ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία χαλεπώτερον χαλεπός ; ; τί τι τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐντρεπτικώτερον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δικαιοῖ δικαιόω , , περιττὸς περισσός , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός θάνατος θάνατος · · ὃν ὅς ὅς2 προφῆται μὲν μέν ὤδινον · · πατριάρχαι δὲ δέ προύλεγον προλέγω · · ἄγγελοι ἄγγελος δὲ δέ . . . . . . . . . . ἐννοήσας ἐννοέω . . . . . . . . ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ἀτοπίας ἀτοπία · · εἰς εἰς τοσοῦτον πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί τηλικοῦτον τηλικοῦτος , , περιττῶς περισσός λέγοιεν λέγω γεγενῆσθαι γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐποίουν ποιέω συνίστατο συνίστημι συνιστάω , , καὶ καί ὕβρει ὕβρις κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός κέχρηται χράω σφοδροτάτῃ οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , ΚΕΦ . . Δ . . Ὅτι ὅτι2 διὰ διά πίστεως πίστις ὁ ὁ ἁγιασμὸς ἁγιασμός οὐ οὐ διὰ διά νόμου νόμος νομός . . Ὦ ὦ ἀνόητοι ἀνόητος Γαλάται Γαλάτης , , τίς τις ὑμᾶς ἐβάσκηνεν τῆ τῆ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μὴ μή πείθεσθαι πείθω ; ; οἷς ὅς ὅς2 κατ’ κατά ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός Ἰησοῦς Χριστὸς Χριστός προεγράφη προγράφω ἐν ἐν ὑμῖν ἐσταυρωμένος σταυρόω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα λοιπὸν λοιπός , , ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος μεταβαίνει μεταβαίνω κεφάλαιον κεφάλαιος · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἦν εἰμί Ἀπὀστολος οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · οὐδὲ οὐδέ ἐδεήθη δέω2 δέω τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀποστόλων διδασκαλίας διδασκαλία . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ λοιπὸν λοιπός ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος καταστήσας καθίστημι ἑαυτὸν διδάσκαλον διδάσκαλος , , μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων τῆς ὁ αὐθεντείας διαλέγεται διαλέγω · · πίστεως πίστις καὶ καί νόμου νόμος νομός σύγκρισιν σύγκρισις ποιούμενος ποιέω . . ἀρχόμενος ἄρχω μὲν μέν οὖν οὖν φησὶ φημί , , “ “ θαυμάζω θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὕτω οὕτως ταχέως ταχύς ταχέως μετατίθεσθε . . ’ ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ “ “ ὦ ὦ ἀνόητοι ἀνόητος Γαλάται Γαλάτης · · ’ ’ ’ τότε τότε τοτέ μὲν μέν γὰρ γάρ ὤδινε τὴν ὁ ἀγανάκτησιν ἀγανάκτησις · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀπελογήσατο ἀπολογέομαι , , εἰς εἰς μέσον μέσος αὐτὴν αὐτός ἀπορρήξας ἀπορρήγνυμι ἐξήνεγκε ἐκφέρω μετὰ μετά τὴν ὁ ἀπόεδειξιν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀνοήτους ἀνόητος καλεῖ καλέω , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παραβαίνων παραβαίνω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὸν ὁ λέγοντα λέγω , , μὴ μή καλεῖν καλέω μῶρον τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα αὐτὸν αὐτός τηρῶν τηρός τοῦτο οὗτος ποίει ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ὁ ὁ καλῶν καλός τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μῶρον μωρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ εἰκῆ εἰκῇ καλῶν καλός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐξωθουμένους ἐξωθέω καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περιττὸν περισσός ἀποφαίνοντας ἀποφαίνω , , τότε τότε τοτέ ἐπάγει ἐπάγω τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τότε τότε τοτέ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος · · καὶ καί γὰρ γάρ πολλῶν πολύς χαλεπωτέρων ἤσαν ἄξιοι ἄξιος ῥημάτων ῥῆμα . . ὅρα ὁράω δέ δέ μοι πῶς πῶς πως εὐθέως εὐθύς εὐθέως καθυφίησι πλῆξας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , τίς τις ὑμᾶς ἠπάτησε ἀπατάω ; ; τίς τις ὑμῖν ἀπεχρήσατο ἀποχράω χράω ; ; τίς τις ὑμᾶς παρελογίσατο παραλογίζομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά “ τίς τις ὑμᾶς ἐβάσκηνεν ; ; " " οὐκ οὐ ἄμοιρον ἄμοιρος ἐγκωμίων τὴν ὁ ἐπίπληξιν ἐπίπληξις θείς · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δεικνύντος δείκνυμι ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φθόνου φθόνος ἕπραττον’ τον ἄξια ἄξιος πρότερον πρότερος · · καὶ καί δαίμονος δαίμων ἐπήρεια τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἦν εἰμί · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ φθόνου φθόνος καθ’ κατά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς ἔχοντος ἔχω , , ἅλ’ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ταῦτα οὗτος διδασκόντων διδάσκω κοντῶν διὰ διά βασκανίαν βασκανία ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἐλθόντων ἔρχομαι · · “ οἷς ὅς ὅς2 κατ’ κατά ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός Ἰησοῦς Χριστὸς Χριστός προεγράφη προγράφω ἐν ἐν ὑμῖν ἐσταυρωμενος . . τοῦτο οὗτος φησὶ φημί τῆς ὁ πίστεως πίστις δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς πόρρωθεν πρόσωθεν δυναμένης ὁρᾶν ὁράω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐσταυρώθη σταυρόω · · ἀλλὰ ἀλλά " " προεγράφη προγράφω “ “ έσταυρωμένος · · ” ” δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἀκριβέστερον ἀκριβής ἐθεώρησαν θεωρέω τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἐνίων ἔνιοι · · ἐκείνων ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς θεασάμενοι θεάομαι , , οὐδὲν ἀπώναντο · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ ὀφθαλμοφανῶς μὲν μέν οὐκ οὐ εἶδιν , , ἀκριβέστερον ἀκριβής δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις εἶδον ὁράω εἶδον · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , καὶ καί καθαπτόμενος καθάπτω αὐτῶν αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἐπαινῶν ἐπαινέω · · ἐπαινῶν ἐπαινέω μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοσαύτης τοσοῦτος ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι πληροφορίας πληροφορία τὸ ὁ γεγενημένον · · καυατόμενος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃν ὅς ὅς2 εἶδον ὁράω εἶδον ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός γυμνωθέντα γυμνόω , , ἀνεσκολοπισμένον , , προσηλωμένον προσηλόω , , κωμῳδούμενον , , ἐμπτυόμενον , , ὄξος ὄξος ποτιζόμενον , , κατηγορούμενον κατηγορέω ὑπὸ ὑπό λῃστῶν λῃστής ληιστής , , λόγχῃ νυττόμενον · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐδήλωσε δηλόω διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ προεγράφη προγράφω ἐν ἐν ὑμῖν ἐσταυτωμέονς · · ” ” τοῦτον οὗτος ἀφέντες ἀφίημι , , εἰς εἰς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀνέδραμον ἀνατρέχω , , οὐδὲν αἰδεσθέντες αἰδέομαι τῶν ὁ παθημάτων πάθημα ἐκείνων ἐκεῖνος . . σὺ δὲ δέ μοὶ σκόπει σκοπέω , , πῶς πῶς πως πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , τὴν ὁ γῆν γῆ , , τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα , , τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἀφεὶς ἀφίημι , , τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἀνε - - κήρυττε τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός περιστρέφων · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα κεφάλαιον κεφάλαιος τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κηδεμονίας κηδεμονία ἦν εἰμί . . τοῦτο οὗτος μόνον μόνος θέλω ἐθέλω μαθεῖν μανθάνω ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός · · ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐλάβετε λαμβάνω ἢ ἤ ἐξ ἐκ ἀκοῆς πίστεως πίστις ; ; . . . . . . . . . . . . τοῖς ὁ μακροῖς μακρός . . . . . . . . . . λόγοις λόγος φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος κατοπτεῦσαι κατοπτεύω βούλεσθε βούλομαι , , διὰ διά συντόμου λόγου λόγος καὶ καί ταχίστης ταχύς ἀποδείξεως ἀπόδειξις ὑμᾶς πεῖσαι πείθω βούλομαι βούλομαι · · ἐλάβετε λαμβάνω , , φησὶν φημί , , Πνεῦμα πνεῦμα Ἅγιον · · εἰργάσασθε δυνάμεις δύναμις πολλάς πολύς · · ἐτελέσατε σημεῖα σημεῖον · · προφητεύοντες προφητεύω , , γλώσσαις γλῶσσα λαλοῦντες λαλέω · · τὴν ὁ τοσαύτην τοσοῦτος ἰσχὺν ἰσχύς τίς τις ὑμῖν δέδωκεν δίδωμι ; ; ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ; ; καὶ καί μὴν μήν οὐδὲν πρότερον πρότερος ἐποιεῖτε τοιοῦτον · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πίστις πίστις ; ; πῶς πῶς πως οὑν ὗς οὐκ οὐ ἐσχάτης ἔσχατος μανίας μανία τοσαῦτα τοσοῦτος παρὰ παρά τῆς ὁ πίστεως πίστις εὐεργετηθέντας εὐεργετέω , , ταύτην οὗτος μὲν μέν ἀφεῖναι ἀφίημι , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ οὐδὲν τούτων οὗτος παρασχόντα νόμον νόμος νομός αὐτομολῆσαι αὐτομολέω πάλιν πάλιν ; ; Ἄλλοσ δέ δέ φησι φημί , , δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία , , ὅτε ὅτε χάριτι χάρις πάσης πᾶς ἑκτὸς ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐσόμεθα εἰμί , , αὖθις αὖθις ὡς ὡς ὡς θνητοὶ θνητός τινες τις , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός φυλακὴν φυλακή ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ποιεῖτε ποιέω ; ; Οὕτως οὕτως ἀνόητοι ἀνόητος ἐστέ εἰμί · · ἐναρξάμενοι πνεύματι πνεῦμα , , νῦν νῦν σαρκὶ σάρξ ἐπιτελεῖσθε ἐπιτελέω ; ; πάλιν πάλιν εὐκαίρως εὔκαιρος τὴν ὁ ὕβριν ὕβρις ἐπήγαγε ἐπάγω · · δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , προσθήκην ποιῆσαι ποιέω τοῦ ὁ χρόνον χρόνος προἰόντος , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐπεδώκατε , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς τοὐπίσω κατηνέχθητε πάλιν πάλιν . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός ἀρχόμενοι ἄρχω , , προιόντες πρόειμι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μείζονα μέγας ἀναβαίνουσιν ἀναβαίνω · · ὑμεῖς δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μεγάλων μέγας ἀρξάμενοι ἄρχω , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ σαρκικὰ κατελύσατε · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σημεῖα σημεῖον ποιεῖν ποιέω , , πνευματικόν πνευματικός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ περιτέμνεσθαι περιτέμνω , , σαρκικόν · · ὑμεῖς δὲ δέ μετὰ μετά τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ἤλθετε ἔρχομαι · · μετὰ μετά τὸ ὁ δράξασθαι δράσσομαι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ τύπους τύπος κατεπέσετε . . καὶ καί οὐκ οὐ ε7πε σαρκὶ σάρξ τελεῖτε τέλλω τελέω , , ἀλλὰ ἀλλά " " σαρκὶ σάρξ ἐπιτελει - - σθε . . ’ ’ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δίκην δίκη θρεμμάτων θρέμμα ἀλόγων λαβόντες λαμβάνω αὐτοὺς αὐτός ἐκεῖνοι ἐκεῖνος κατέκυπτον κατακύπτω · · τούτων οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκδόντων ἐκδίδωμι εἰς εἰς τὸ ὁ πάσχειν πάσχω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐβούλοντο βούλομαι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . τοσαῦτα τοσοῦτος ἐπάθετε εἰκῆ εἰκῇ ; ; Toῦ ΧΡΥΣoΣΥΏMoΥ . . τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ προτέρου πρότερος πολυπληκτικώτερον · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἠδύνατο δύναμαι δακεῖν δάκνω ἡ ὁ τῶν ὁ σημείων ἀνάμνησις ἀνάμνησις , , ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἐπίδειξις ἐπίδειξις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ παθῶν ὑπομονὴ ὑπομονή τῶν ὁ διὰ διά τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , ἅπερ ὅς ὑπεμείνατε ὑπομένω , , ζημιῶσαι ὑμᾶς οὗτοι οὗτος βούλονται βούλομαι · · ε7τα ἵνα ἵνα μὴ μή κατασείσῃ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί ἐκλύσῃ τὰ ὁ νεῦρα νεῦρον , , οὐκ οὐ ἐνέμενεν ἐμμένω ἕως ἕως τῆς ὁ ἀποφάσεως ἀπόφασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπήγαγεν ἐπάγω . . Εἰ γε γε καὶ καί εἰκῆ εἰκῇ . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ βουληθείητέ φησιν φημί ἀνανῆψαι καὶ καί ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι ἑαυ - - τοὺς ὁ , , οὐκ οὐ εἰκῆ εἰκῇ . . ποῦ ποῦ πού νῦν νῦν εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἐκκόπτοντες ἐκκόπτω ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος , , καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα ἔλαβον λαμβάνω , , καὶ καί σημεῖα σημεῖον εἰργάσαντο ἐργάζομαι , , καὶ καί μυ - - ρίους ὑπομείναντες ὑπομένω διὰ διά Χριστὸν Χριστός κινδύνους κίνδυνος καὶ καί διωγμοὺς διωγμός , , τῆς ὁ χάρι . . τος ἐξέπεσον ἐκπίπτω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς φησὶν φημί , , ἐὰν ἐάν βούλεσθε βούλομαι , , δύνασθε δύναμαι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι . . Ὁ οὖν οὖν ἐπιχορηγῶν ἐπιχορηγέω ὑμῖν πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἐνεργῶν ἐνεργέω δυνά - - μεις ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀκοῆς πίστεως πίστις ; ; τοσαύτης τοσοῦτος ἠξιώθητε , , φησὶ φημί , , δωρεᾶς δωρεά διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ; ; δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ πίστιν πίστις · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τοῦτο οὗτος ἔστρεφον στρέφω καὶ καί περιέφερον περιφέρω λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἡ ὁ πίστις πίστις ἰσχὺν ἰσχύς , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μὴ μή προκειμένου , , δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐντολῶν προτεθεισῶν οὐδὲν οὐδείς ἡ ὁ πίστις πίστις ὠφελήσει ὠφελέω λοιπόν λοιπός · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἰσχύει ἰσχύω ἡ ὁ πίστις πίστις , , ὅταν ὅταν μὴ μή προτέθῃ τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , καὶ καί ὅτε ὅτε φησὶν φημί οὐ οὐ προσείχετε τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ πίστει πίστις , , τότε τότε τοτέ πνεῦμα πνεῦμα ἐλάβετε λαμβάνω καὶ καί σημεῖα σημεῖον ἐπετελέσατε · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί νόμου νόμος νομός ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος κινεῖ κινέω τόπον τόπος ἀγωνιστικώτατον , , τὸν ὁ ὅς Ἀβραὰμ εἰς εἰς μέσον μέσος εἰσά - - γῶν , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα εὐκαίρως εὔκαιρος καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ περιουσίας περιουσία οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , Καθὼς Ἀβραὰμ ἐπίστευσε πιστεύω τῷ τῷ Θέῳ , , καὶ καί ἐλογίσθη λογίζομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . Δῆλοί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ πίστεως πίστις , , φησὶν φημί , , τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί τὰ ὁ ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός γινόμενα θαύματα θαῦμα · · εἰ εἰ δὲ δέ βούλεσθε βούλομαι , , καὶ καί ἐκ ἐκ παλαιῶν παλαιός ὑμᾶς πεῖσαι πείθω δύναμαι δύναμαι διηγημάτων διήγημα · · εἰ εἰ ὁ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ χάριτος χάρις , , φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις ἐδικαιώθη δικαιόω · · καίτοιγε καὶ καί ἐν ἐν ἔργοις ἔργον κομῶν κομάω κομέω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς · · τί τι γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐβλάβη μὴ μή γενόμενος γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ; ; οὐδέν οὐδείς · · ἀλλ’ ἀλλά ἤρκεσεν ἀρκέω ἡ ὁ πίστις πίστις εἰς εἰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη αὐτῷ αὐτός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ οὐδέπω οὐδέπω δοθεὶς δίδωμι ἦν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν δοθεὶς δίδωμι πέπαυται παύω · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί μέγα μέγας ἐφρόνουν φρονέω τῷ τῷ ἐς εἰς Ἀβραὰμ γεγενῆσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἐδεδοίκεσαν δείδω μὴ μή τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀφέντες ἀφίημι , , ἀλλοτριωθῶσι τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος συγγενείας συγγένεια , , καὶ καί τοῦτον οὗτος πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον περιτρέπει περιτρέπω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί λύει λύω τὸν ὁ φόβον φόβος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀγχιστείαν ἀγχιστεία μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ πίστις πίστις ἐργάζεται ἐργάζομαι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος σαφέστερον σαφής μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐργάζεται ἐργάζομαι λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , ΚΕΦ . . Ε . . Ὅτι ὅτι2 καὶ καί Ἀβραάμ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ἐδικαιώθη δικαιόω εἰς εἰς τύπον τύπος ἡμῶν ἐγώ . . Γινώσκετε ἄρα ἄρα ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις , , οὗτοι οὗτος υἱοὶ εἰσὶν εἰμί Ἀβραάμ . . Εἰτα καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἀπὸ ἀπό μαρτυρίας μαρτυρία παλαιᾶς παλαιός συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . " " Προσιδοῦσα γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , " " ἡ ὁ γραφὴ γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ πίστεως πίστις δικαιοῖ δικαιόω τὰ ὁ . . . . . . . . . . . . . . . . . . τῷ τῷ Ἀβραὰμ . . . . . . . . . . . . . . . . . . πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη . . ’ ’ Εἰ τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ οἱ ὁ τὴν ὁ φυσικὴν ἔχοντες ἔχω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός συγγένειαν συγγένεια οὗτοι οὗτος εἰσὶν εἰμί υἱοὶ υἱός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐκείνου ἐκεῖνος μιμησάμενοι · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί " " ἐν ἐν σοὶ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ’ ’ ’ ’ δηλονότι εἰς εἰς ταύτην οὗτος εἰσάγεται εἰσάγω τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος δείκνυται δείκνυμι μέγα μέγας · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ἐθορύβει θορυβέω , , τὸ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀρχαιότερον εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ πίστιν πίστις μετὰ μετά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ ὑποψίαν ὑποψία αὐτῶν αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πρεσβυτέρα πρέσβυς ἡ ὁ πίστις πίστις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραάμ · · πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ φανῆναι φαίνω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐδικαιώθη δικαιόω · · σείκνυσι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ νῦν νῦν γενόμενα γίγνομαι , , κατὰ κατά προφητείαν προφητεία ἐγένετο γίγνομαι . . Προιδοῦσα γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ πίστεως πίστις δικαιοῖ δικαιόω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ὁ ὁ Θεὸς , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , προενηγγελίσατο τῷ ὁ Ἀβραάμ . . Τί δὲ δέ τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ; ; αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός διδοὺς δίδωμι , , φησι φημί , , καὶ καί πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δοῦναι δίδωμι , , τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ὁρίσας ὁρίζω · · ἐκ ἐκ πίστεως πίστις δικαιωθῆναι δικαιόω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω , , ἀλλ’ ἀλλά εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι · · ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἔχαιρε , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐπόθει ποθέω τοῦτο οὗτος ἐκβῆναι ἐκβαίνω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ φόβος φόβος εἶχε ἔχω καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἕτερος ἕτερος . . . . . . . . . . . . . . . . πᾶς πᾶς ἐμμένει ἐμμένω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γεγραμμένοις ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τοῦ ὁ ποιῆσαι ποιέω αὐτά αὐτός · · ’ ’ καὶ καί τοῦτο οὗτος λύει λύω τὸ ὁ δέος δέος ὁ ὁ σοφὸς σοφός καὶ καί συνετὸς συνετός σφόδρα σφόδρα , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον αὐτὸ αὐτός περιτρέπων καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος εἰσὶν εἰμί ἐπικατάρατοι οἱ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἀφιέντες , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐλογημέμοι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ κατέχοντες κατέχω , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ εὐλογημένοι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπικατάρατοι . . Πῶς πῶς οὖν οὖν ταῦτα οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ; ; ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ γραφὴ γραφή εἶπε λέγω εἶπον τῷ τῷ πατριάρχῃ " " ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν σοὶ εὐλογηθήσονται πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τότε τότε τοτέ δὲ δέ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἢν ἐάν ἀλλὰ ἀλλά πίστις πίστις διὸ διό καὶ καί συλλογιζόμενος ἐπήγαγεν ἐπάγω . . Ὥστε ὥστε οἱ ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις εὐλογοῦνται εὐλογέω , , σὺν σύν τῷ ὁ πιστῷ πιστός2 πιστός Ἀβραάμ . . Ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἀντίθεσιν ἀντίθεσις λάβωσιν λαμβάνω καὶ καί εἴπωσιν · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις ἠδικαιώθη , , οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , σὺ σύ δέ δέ μοι δεῖξον δείκνυμι μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός θέσιν θέσις τὴν ὁ πίστιν πίστις δικαιοῦσαν , , ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος ἕρχεται , , καὶ καί πλέον πολύς πλείων ὧν ὅς ὅς2 ζητοῦσιν ζητέω . . Ἁποδείκνυσιν δὲ δέ οὐχὶ οὐ δικαιοῦσαν μόνον μόνος τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπικαταράτους τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ποιοῦσαν ποιέω . . ΚΕΦ . . ς . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ δικαιοῖ δικαιόω ἀλλ’ ἀλλά ἐλέγχει ἐλέγχω . . Ὅσοι γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον νόμου νόμος νομός εἰσὶν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα εἰσίν εἰμί . . Ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἀπόφασις ἀπόφασις , , οὐδέπω οὐδέπω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχουσα ἔχω · · τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ; ; ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . Ἐπικατάρατος γὰρ γάρ πᾶς πᾶς ὃς ὅς οὐκ ἐμμένει ἐμμένω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω ἐν ἐν τῷ ὁ βιβλίῳ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τούτου οὗτος τοῦ ὁ ποιὴ - - σαι αὐτά αὐτός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός οὐδεὶς δικαιοῦται δικαιόω παρὰ παρά τῷ τῷ Θεῷ δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω . . Πάντες πᾶς γὰρ γάρ ἥμαρτον ἁμαρτάνω καὶ καί ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα εἰσίν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω αὐτοὺς αὐτός ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ ἀπὸ ἀπό μαρτυρίας μαρτυρία αὐτὸ αὐτός συνίστησιν , , ἀμφότερα ἀμφότερος ἐχούσης ἔχω ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμον νόμος νομός οὐδεὶς ἐπλήρωσε πληρόω · · διὸ διό καὶ καί ἐπικατάρατοι ἦσαν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πίστις πίστις δικαιοῖ . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία ; ; ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφήτου Ἀμβακοὺμ οὕτω οὕτως λέγοντος λέγω ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐ οὐ τὴν ὁ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις δείκνυσι δείκνυμι δικαιοσύνην δικαιοσύνη μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διὰ διά νόμου νόμος νομός σωθῆναι σῴζω σώζω οὐκ οὐ ἔνι ἐν · · ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ , , φησι φημί , , νόμον νόμος νομός ἐτήρησεν τηρέω οὐδείς οὐδείς · · ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς ἦσαν εἰμί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρὰν ἀρά ἀρή , , διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις , , ἐπενοήθη ἐπινοέω ῥᾳδία τίς τις ὁδὸς ὁδός , , ἡ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί σημεῖον σημεῖον μέγιστόν ἐστιν εἰμί , , τοῦ ὁ τίς ὅς μηδένα δυνηθῆναι δύναμαι δικαιωθῆναι δικαιόω ἐκτὸς ἐκτός νόμου νόμος νομός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός ζήσεται ζήω ζάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πίστεως πίστις . . Ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκ ἐκ πίστεως πίστις · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ποιήσας ποιέω αὐτὰ αὐτός ζήσεται ζήω ζάω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ πίστιν πίστις ἐζήτει ζητέω μόνον μόνος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔργα ἔργον · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χάρις χάρις ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις σώζει σῴζω σώζω καὶ καί δικαιοῖ δικαιόω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἠσθένει πρὸς πρός δικαιοσύνην δικαιοσύνη ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἀγαγεῖν ἄγω , , εὑρέθη εὑρίσκω φάρμακον φάρμακον οὐ οὐ μικρὸν μικρός , , πίστις πίστις , , τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ποιοῦσα ποιέω δυνατὸν δυνατός δι’ διά ἀύτης . . Εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω , , ἀπογιγνώσκουσα τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός σωτηρίαν σωτηρία , , καὶ καί ὁ ὁ Ἀβραὰμ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ἐδικαιώθη δικαιόω , , δηλονότι τῆς ὁ πίστεως πίστις πολλὴ πολύς ἡ ὁ ἰσχύς ἰσχύς · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις προσέχων προσέχω δίκαιος δίκαιος , , δῆλον δῆλος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ ἕστηκεν ἵστημι ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ κατάρα , , πόθεν πόθεν ποθεν ἔχεις ἔχω ἡμῖν ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι , , φησι φημί ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀβραὰμ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἦν εἰμί · · ἡμεῖς δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ζυγὸν ζυγόν γενόμενοι γίγνομαι τῆς ὁ δουλείας δουλεία , , ὑπευθύνους ὑπεύθυνος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ κατεστήσαμεν καθίστημι τῇ ὁ ὅς τῇ κατάρᾳ κατάρα · · τὶς οὑν ὁ ὁ τὴν ὁ κατάραν κατάρα λύων λύω ἐκείνην ἐκεῖνος ; ; ἱκανὰ ἱκανός μὲν μέν καὶ καί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δικαιωθεὶς καὶ καί ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός καὶ καί ζωῆς ζωή ἐπιλαβόμενος ξένης ξένος , , πῶς πῶς πως ἃν ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος εἴη εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρᾷ ; ; πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω τούτοις οὗτος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι γράφων γράφω οὕτως οὕτως . . Χριστὸς ἡμᾶς ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατάρας καταίρω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , γενόμενος γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν κάταρα · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , επικαταρατος πᾶς πᾶς ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ξύλον . . Καὶ καί μὴν μήν ἑτέρᾳ ἕτερος κατάρᾳ κατάρα ὁ ὁ λαὸς λαός ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ἦν εἰμί τῇ ὁ λεγούσῃ λέγω , , “ “ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐμμένει ἐμμένω πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω “ “ τῷ τῷ βιβλίῳ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τίς τις ὁ ὁ πεπληρωκὼς πληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἅπαντα ἅπας · · ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς ἑτέραν ἕτερος κατάραν κατάρα ταύτης οὗτος ἠλλάξατο ἀλλάσσω τὴν ὁ λέγουσαν λέγω , , “ “ ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος πᾶς πᾶς ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου · · ” ἐπεὶ οὖν οὖν ὁ ὁ κρεμάμενος κρεμάννυμι ἐπὶ ἐπί ξύλου ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος , , καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παραβαίνων παραβαίνω ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος · · μέλλοντα μέλλω δὲ δέ ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κατάραν κατάρα λύειν λύω , , ὑπεύθυνον ὑπεύθυνος οὐκ ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι αὐτῇ αὐτός , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι κατάραν κατάρα , , ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος ταύτην οὗτος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος ἐκείνην ἐκεῖνος ἔλυσε ἐλύω λύω . . Καὶ καί καθάπερ καθά τινός καταδικασθέντος καταδικάζω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἕτερος ἕτερος ἀνεύθυνος ἑλόμενος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἇπέρ ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐξαρπάζει ἐξαρπάζω τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία αὐτὸν αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς . . . . . . . . . . . . . . . . ὑπέκειτο ὑπόκειμαι κατάρᾳ κατάρα τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις , , ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι ὁ ὁ Χριστὸς ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος ταύτην οὗτος , , ἵνα ἵνα λύσῃ λύω τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος · · “ “ ἁμαρτίαν ἁμαρτία γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ εὑρέθη εὑρίσκω δόλος δόλος ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω τοὺς ὁ ὅς ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μέλλοντας μέλλω ἐξείλετο ἐξαιρέω θανάτου θάνατος , , οὕτως οὕτως καὶ καί κατάραν κατάρα δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , τῆς ὁ κατάρας καταίρω ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω . . Ἵνα εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἡ ὁ εὐλογία εὐλογία τοῦ ὁ Ἀβραὰμ γένηται γίγνομαι . . Πῶς πῶς εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ; ; “ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα σου , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐνευλο - - “ “ γηθήσονται τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · ” τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . εἰ εἰ δὲ δέ περὶ περί Ἰουδαίων τοῦτο οὗτος ἐλέγετο λέγω , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος τοὺς ὁ ὑπευθύνους ὑπεύθυνος ὄντας εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κατάρᾳ κατάρα διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις , , τούτους οὗτος ἑτέροις ἕτερος εὐλογίας εὐλογία αἰτίους αἴτιος γενέσθαι γίγνομαι ; ; οὐδεὶς γὰρ γάρ τῶν ὁ κατηραμένων ἑτέρῳ ἕτερος μεταδίδωσιν εὐλογίας εὐλογία , , ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἀπεστέρηται ἀποστερέω · · ὅθεν ὅθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς Ἀβραὰμ , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος εὐλόγηνται καὶ καί οὕτω οὕτως πρόεισιν πρόειμι ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐπαγγελία ἐπαγγελία · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αὐτὸ αὐτός δηλῶν δῆλος ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ Πνεύματος “ “ λάβωμεν λαμβάνω διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις · · ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ Πνεύματος εἰς εἰς ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος καὶ καί προσκεκρουκότα προσκρούω ἐλθεῖν ἔρχομαι , , εὐλογοῦνται εὐλογέω πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τῆς ὁ κατάρας κατάρα ἀφαιρεθείσης ἀφαιρέω · · εἶτα εἶτα διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις δικαιωθέντες δικαιόω , , ἐπισπῶνται ἐπισπάω τοῦ ὁ Πνεύματος τὴν ὁ χάριν χάρις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν σταυρὸς σταυρός τὴν ὁ κατάραν κατάρα ἔλυσεν ἐλύω λύω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πίστις πίστις , , τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη εἰσήγαγεν εἰσάγω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , τὴν ὁ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ Πνεύματος ἐπεσπάσατο ἐπισπάω . . Ἀλλοσ δέ δέ φησι φημί , , ἄλλωστε καὶ καί περιττὴ περισσός λοιπὸν λοιπός ἡμῖν ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς τήρησις τήρησις , , φησίν φημί · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ὠφείλετο τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός χρέος χρέος τῆς ὁ φυλακῆς φυλακή τἆρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Χριστὸς κατέβαλεν καταβάλλω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ μετὰ μετά γὰρ γάρ πάσης πᾶς αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια πληρώσας πληρόω , , καὶ καί ὧσπέρ τινα τις λύτρα λύτρον καταβαλὼν καταβάλλω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ἐξηγόρασέ τε τε ἡμᾶς τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δουλείας δουλεία , , καὶ καί τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατάρας καταίρω ἀπήλλαξε ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω · · πῶς πῶς πως καὶ καί τινί τρόπῳ τρόπος τροπός ; ; γενόμενος γίγνομαι ὕπερ ὑπέρ ἤμων ἀμάω ἀμόω κάταρα . . τέλος τέλος τόμου τόμος τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν . . ΚΕΦ . . Ζ . . Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός παρασκευαστὴς δι’ διά ἐλέγχου ἐλέγχω Ἀδελφοὶ , , κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγω λέγω · · ὅμως ὅμως ὁμῶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος προ - - κεκυρωμένην κυρόω διαθήκην διαθήκη , , οὐδεὶς ἀθετεῖ ἀθετέω ἢ τίη ἐπιδιατάσσεται . . Τί ἐστι εἰμί “ “ κατ’ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγω λέγω ; ; ” ” ἐξ ἐκ ἀνθρωπίνων παραθειγμάτων ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό γραφῶν γραφή , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός γινομένων θαυμάτων θαῦμα , , καὶ καί ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἔπαθε πάσχω , , τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατριάρχου , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός λοιπὸν λοιπός ἐμβαίνει ἐμβαίνω συνήθειαν συνήθεια · · ἔθος ἔθος γὰρ γάρ αὐτῷ ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ὥστε ὥστε καταγλυκαίνειν τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί εὐπαράδεκτον καὶ καί εὐμαθέστερον εὐμαθής τοῖς ὁ παχυτέροις ποιεῖν ποιέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί Κορινθίοις διαλεγόμενος φησὶν φημί “ “ “ “ Τίς “ “ ποιμαίνει ποιμαίνω ποίμνην ποίμνη καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γάλακτος γάλα αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω ; ; τίς τις “ “ φυτεύει φυτεύω ἀμπελῶνα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καρποῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐσθίει ἐσθίω ” ” καὶ καί Ἑβραίοις πάλιν πάλιν , , “ “ διαθήκη γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί νεκροῖς νεκρός βεβαία βέβαιος · · ἐπεὶ ἐπεί μήποτε μήποτε “ ἰσχύει ἰσχύω ὅτε ὅτε ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ διατιθέμενος διατίθημι . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ παλαίᾳ , , συνεχῶς συνεχής αὐτὸ αὐτός ποιεῖ ποιέω , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω · · “ “ μὴ μή ἐπιλήσεται ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι γυνὴ γυνή τοῦ ὁ παιδίου “ “ αὐτῆς αὐτός ; ; καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ μὴ μή ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα τῷ τῷ κεραμεῖ τι “ “ ποιεῖς ποιέω ; ; ” ” τί τι οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα βούλεται βούλομαι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀρχαιοτέρα ἦν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός , , νεώτερός τε τε καὶ καί πρόσκαιρος πρόσκαιρος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος δεδομένος δίδωμι , , ἵνα ἵνα προοδοποιήσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις · · ” διό φησιν φημί · · “ “ ἀδελφοὶ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγω λέγω · · ” ” ἀνωτέρω ἄνω ἀνοήτους ἀνόητος εἰπὼν λέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀδελφοὺς ἀδελφός καλεῖ καλέω , , ἐπιστύφων τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί παραμυθούμενος . . Ὅμως ὅμως ἀνθρώπου ἄνθρωπος προκεκυρωμένην διαθήκην διαθήκη . . Ἐὰν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φησὶ φημί , , διάθηται διαθέω , , μὴ μή τόλμᾳ τόλμα τις τις ἀνατρέψαι ἀνατρέπω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐλθὼν ἔρχομαι , , ἢ ἤ προσθεῖναι προστίθημι τι τις · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί “ “ ἐπιδιατάσσεται . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί πρὸς πρός τινὰ διέθετο διατίθημι ὁ ὁ Θεός ; ; τῷ τῷ Ἀβραὰμ ἐρρήθησαν λέγω ἐρῶ αἱ ὁ ἐπαγγελίαι ἐπαγγελία καὶ καί τῷ τῷ σπέρ - - ματι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ λέγει λέγω καὶ καί τοῖς ὁ σπέρμασιν σπέρμα ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἑνός · · καὶ καί τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί Χριστός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγω λέγω , , διαθήκην διαθήκη προκεκυρωμένην ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ εἰς εἰς Χριστόν Χριστός · · ὁ ὁ μετὰ μετά τετρακόσια καὶ καί τριάκοντα ἔτη ἔτος γεγονὼς γίγνομαι νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἀκυροῖ ἀκυρόω , , εἰς εἰς τὸ ὁ καταργῆσαι καταργέω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός ἣ ὁ ὅς κληρονομία κληρονομία , , οὐκέτι οὐκέτι ἐξ ἐκ ἐπαγγε - - λίας · · τῷ τῷ γὰρ γάρ Ἀβραὰμ δι’ διά ἐπαγγελίας ἐπαγγελία κεχάρισται χαρίζω χαρίζομαι ὁ ὁ Θεός . . Ἴδου τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς διέθετο διατίθημι τῷ τῷ Ἀβραὰμ διαλεγόμενος , , εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἥξειν ἥκω τὰς ὁ εὐλογίας εὐλογία · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἀνατρέψαι ἀνατρέπω δύναται δύναμαι ταύτας οὗτος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα ἅπαν ἅπας οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω ἑλκύσαι ἕλκω πρὸς πρός τὸ ὁ ὑποκείμενον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος προεῖπε προαγορεύω προεῖπον , , “ “ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγω λέγω , , ’ ’ ’ μηδὲν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ μεγαλοπρέπειαν μεγαλοπρέπεια παραβλαβείς . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα . . ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω τῷ τῷ Ἀβραὰμ διὰ διά τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐλογεῖσθαι εὐλογέω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος · · σπέρμα σπέρμα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ἦλθε ἔρχομαι μετὰ μετά τετρακόσια τετρακόσιοι καὶ καί τριάκοντα ἔτη ἔτος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι τὰς ὁ εὐλογίας εὐλογία καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία ἐκείνη ἐκεῖνος ἄκυρός ἄκυρος ἐστιν εἰμί · · εἶτα εἶτα ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν οὐδεὶς ἀκυροῖ διαθήκην διαθήκη , , τοῦ ὁ δὲ δέ Θεοῦ μετὰ μετά τετρακόσια τετρακόσιοι τριάκοντα τριάκοντα ἔτη ἔτος ἀκυροῦται ἀκυρόω ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ἐκείνη ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἐκβέβληται ἐκείνη ἐκεῖνος · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔχοι ἔχω λόγον λόγος ταῦτα οὗτος ; ; τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἔδωκε δίδωμι ; ; φησὶ φημί , , τῶν ὁ ὅς παραβάσεων παράβασις χάριν χάρις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὗτός ἐστι εἰμί περιττός περισσός . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως πάντα πᾶς συνορᾷ ; ; πῶς πῶς πως μυρίους μυρίος κέκτηται κτάομαι κτέομαι ὀφθαλμούς ὀφθαλμός ; ; ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐπῆρε ἐπαίρω καὶ καί πρεσβυτέραν πρέσβυς ἔδειξεν δείκνυμι , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω περιττὸν περισσός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος διορθοῦται διορθόω τὸ ὁ μέρος μέρος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ εἰκῇ εἰκῇ , , ἀλλὰ ἀλλά πάνυ πάνυ χρησίμως χρήσιμος ἐδόθη δίδωμι τῶν ὁ παραβάσεων παράβασις χάριν χάρις , , τουτέστιν ἵνα ἵνα μὴ μή ἐξῇ ἐξίημι Ἰουδαίοις ἀδεῶς ἀδεής ζῆν ζήω ζάω ζέω καὶ καί εἰς εἰς ἔσχατον ἐξολισθαίνειν κακίας κακία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀντὶ ἀντί χαλινοῦ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός αὐτοῖς αὐτός ἐπικείμενος ἦ ἦ , , παιδεύων παιδεύω , , ῥυθμίζων , , κωλύων κωλύω παραβαίνειν παραβαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάσας πᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς κἂν ἐάν ἐνίας τῶν ὁ ἐντολῶν . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ μικρὸν μικρός τὸ ὁ κέρδος κέρδος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . ἀλλ’ ἀλλά ἄχρι ἄχρι τίνος τις ; ; “ ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ ἔλθῃ ἔρχομαι τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ᾧ ὅς ὅς2 ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω , , ” ” περὶ περί Χριστοῦ Χριστός λέγων λέγω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μέχρι μέχρι τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία δέδοται δίδωμι , , περαιτέρω καὶ καί παρὰ παρά καιρὸν καιρός αὐτὸν αὐτός ἕλκεις ἕλκω ἑλκέω . . Ἄλλοσ φησὶ φημί , , μετὰ μετά τετρακόσια καὶ καί τριάκοντα ἔτη ἔτος γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , οὐχὶ οὐ τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος τῆς ὁ ἀπ’ ἀπό Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ καταρχῆς καταρχή ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία · · ὥστε ὥστε οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία περὶ περί πρωτείων πρωτεῖον , , ἑκατοντάσι καὶ καί δεκάσιν ἐτῶν ἔτος εὑρίσκονται εὑρίσκω ὕστεροι ὕστερος μέτα μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις · · ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος πάλιν πάλιν φησὶν φημί , , ἡ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐστὶ εἰμί φησὶν φημί , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός κατορθῶσαι κατορθόω ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δίδωσι δίδωμι τὸν ὁ μισθόν μισθός · · ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ταῦτα οὗτος περιμένομεν περιμένω περιττὴ περισσός ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἡμέτερος ἡμέτερος κάματος κάματος καὶ καί οὐχ οὐ ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπαγγελία ἐπαγγελία , , τὸν ὁ μισθὸν μισθός ἡμῖν ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι · · εἰ εἰ δὲ δέ ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία γεγένηται γίγνομαι τὴν ὁ τοῦ ὁ ὑποσχομένου χάριν χάρις ἐμφαίνουσα ἐμφαίνω , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατόρθωσίς ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις ἡ ὁ τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἡμῖν ἐγώ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία χαριζομένη χαρίζω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρημένον λέγω , , οὕτως οὕτως ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εὑρίσκομεν εὑρίσκω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πληρούμενον πληρόω · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ σπέρμα σπέρμα μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ὡς ὡς οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός οἱ ὁ τὸ ὁ γένος γένος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν κατάγοντες κατάγω · · πιστεύομεν πιστεύω δὲ δέ ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὸν ὁ Ἀβραὰμ Ἀβραὰμ πατέρα πατήρ ἐπιγραφόμεθα , , καὶ καί οὕτω οὕτως τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία δεχόμεθα δέχομαι , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἑνὸς , , δυνάμενον δὲ δέ κατὰ κατά κοινοῦ κοινός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πολλῶν πολύς νοεῖσθαι νοέω , , τῷ τῷ σπέρ - - ματι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὸ ὁ γένος γένος κατάγοντας κατάγω , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κυρίως κύριος κυρίως ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός πληρούμενον πληρόω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εὑρί - - σκομεν . . Τί οὖν οὖν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ; ; τῶν ὁ παραβάσεων παράβασις χάριν χάρις προσετέθη προστίθημι . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Καθ’ ὑπόκρισιν ὑπόκρισις ἀναγνωστέον φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἐρωτᾷς ἐρωτάω , , τίς τις ἡ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός χρεία χρεία ; ; εἴπερ εἴπερ δὴ δή τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις ἔδει δέω δέω2 δεῖ κρατεῖν κρατέω , , “ “ τῶν ὁ παραβάσεων παράβασις χάριν χάρις προσετέθη προστίθημι . . ’ Ἄχρις οὗ οὗ ἔλθη τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα ᾧ ὅς ὅς2 ἐπήγγελται . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ παρέγκειται · · ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀκολουθία ἀκολουθία · · τι τις οὖν οὖν ; ; ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῶν ὁ παραβάσεων παράβασις χάριν χάρις προσετέθη προστίθημι , , διαταγεὶς διατάσσω δι’ διά ἀγγέλου ἄγγελος ἐν ἐν χειρὶ χείρ μεσίτου μεσίτης ; ; ἵνα ἵνα ἦ ἦ διαταγεὶς διατάσσω , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός νοούμενον νοέω νοόω . . Σευηριανοῦ . . Καὶ καί μὴν μήν ὡς ὡς ὡς ἄλλος ἄλλος φησιν φημί , , ἐβάρει βαρέω πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , καὶ καί διακονία θανάτου θάνατος διὰ διά τοῦτο οὗτος ὠνόμασται ὀνομάζω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τῶν ὁ παραβάσεων παράβασις χάριν χάρις προσετέθη προστίθημι , , φησίν φημί ; ; ἐν ἐν συντόμῳ σύντομος ῥήματι ῥῆμα τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · πρὸ πρό νόμου νόμος νομός , , καὶ καί ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μετὰ μετά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐδούλευε δουλεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , καὶ καί ἔστεργε στέργω τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · δοθέντος δίδωμι τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ὁ ὁ μὲν μέν νοῦς νόος ἐπαιδεύθη παιδεύω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ σὰρξ ἔτι ἔτι κατείχετο κατέχω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ μὲν μέν ἀγνοῶν ἀγνοέω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁμαρτία ἦν εἰμί , , τὴν ὁ ἀσέβειαν ἀσέβεια ὡς ὡς εὐσέβειαν εὐσέβεια μετιὼν μέτειμι2 καὶ καί σπουδαιότερον σπουδαῖος αὐτῇ αὐτός προσέχει προσέχω · · ὁ ὁ δὲ δέ γνοὺς γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι κακὸν κακός , , τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν κερδανεῖ κερδαίνω τὸ ὁ συνειδέναι σύνοιδα ὅτι ὅτι2 ὅτι παραβαίνει παραβαίνω καὶ καί ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῷ τῷ Θεῷ ὑπακοῦσαι ὑπακούω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐδόθη δίδωμι νόμος νόμος νομός ὁ ὁ δυνάμενος ζωοποιῆσαι ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς εἰ εἰ ἐδόθη δίδωμι νόμος νόμος νομός , , οὐκ οὐ ἐδόθη δίδωμι φησὶ φημί κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ διὰ διά παντὸς πᾶς κρατεῖν κρατέω ἐδύνατο δύναμαι . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , εἰ εἰ γὰρ γάρ τοιαύτη τοιοῦτος τις τις δύναμις δύναμις τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός προσῆν πρόσειμι , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῷ αὐτός πολιτευομένους πολιτεύω καὶ καί δικαιοῦσθαι δικαιόω καὶ καί τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος δύνασθαι δύναμαι τυγχάνειν τυγχάνω ζωῆς ζωή , , ἀναιρετικὸς ἦν εἰμί τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ὁ ὁ νόμος νόμος νομός αὐτὸς αὐτός , , ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος τὴν ὁ δικαίωσιν δικαίωσις παρέχων παρέχω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος , , ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω μὲν μέν τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἀπαλλάττειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ ἰσχύων ἰσχύω τοὺς ὁ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀσθένειαν ἀσθένεια καταπίπτοντας καταπίπτω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος μειζόνως μέγας ἐλέγχων ἔλεγχος ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ πρὸς πρός δικαίωσιν δικαίωσις ἄτονον ἄτονος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πάντῃ πᾶς πάντῃ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός χάριτος χάρις δεομένους δέω δέω2 δείκνυσιν δείκνυμι ἡμᾶς ἐγώ . . Διαταγεὶς δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος ἐν ἐν χειρὶ χείρ μεσίτου μεσίτης . . Ἢ τοὺς ὁ ἱερέας ἀγγέλους ἄγγελος καλεῖ καλέω , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὺς αὐτός τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ὑπηρετήσασθαί φησι φημί τῇ ὁ ὅς τῇ νομοθεσίᾳ νομοθεσία · · μεσίτην δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Χρι - - ’ ’ στὸν φησὶ φημί , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πρώην πρώην καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός αὐτὸς αὐτός ἔδωκεν δίδωμι . . Ἄλλοχ φησὶ φημί , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διαταγὴ " " δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος ἐν ἐν * * * * χειρὶ χείρ μεσίτου μεσίτης , , ’ ’ ’ τουτέστι τουτέστι μεσιτευσάντων τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος πρὸς πρός τὸ ὁ δοθῆναι δίδωμι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ἵνα ἵνα ἀκούσωμεν ἀκούω τὴν ὁ μὲν μέν ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία , , αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ νόμον νόμος νομός οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά διέταξε διατάσσω δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος μεσιτευόντων . . Ὁ ὁ δὲ δέ μεσίτης μεσίτης ἑνὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς εἰς εἰς ἐστιν εἰμί . . ToT ΧΡΥΣoΣΥόMΩΥ T / / ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἂν ἄν εἴποιεν οἱ ὁ αἱρετικοὶ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ μόνος μόνος ἀληθινὸς ἀληθινός , , οὐκ οὐ ἀφίησι ἀφίημι τὸν ὁ Υἱὸν εἶναι εἰμί Θεὸν θεός ἀληθινὸν ἀληθινός , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ Θεὸν θεός διὰ διά τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω " " ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς εἷς ἐστιν εἰμί · · ’ εἰ εἰ δὲ δέ ἑνὸς λεγομένου λέγω Θεοῦ τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἔστι εἰμί Θεὸς καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς , , εὔδη - - λον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός μόνου μόνος λεγομένου τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀληθινὸς ἀληθινός καὶ καί ὁ ὁ Υἱός · · ὁ ὁ δὲ δέ μεσίτης μεσίτης φησὶ φημί , , δύο γε τινῶν γίνεται γίγνομαι μεσίτης μεσίτης . . τίνος οὖν οὖν μεσίτης μεσίτης ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅστις ὅστις ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί Θεοῦ · · ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός αὐτὸς αὐτός ἔδωκεν δίδωμι ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αὐτὸς αὐτός ἔδωκε δίδωμι , , Κύριος κύριος2 ἃν ὅς εἴη εἰμί καὶ καί λύσαι πάλιν πάλιν . . Ὁ οὖν οὖν νόμος νόμος νομός κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα τοῦ ὁ Ἀβραὰμ αἱ ὁ ἐπαγγελίαι ἐπαγγελία καὶ καί αἱ ὁ εὐλογίαι εὐλογία δέδονται , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός κατάραν κατάρα εἰσάγει , , ἄρα ἄρα κατὰ κατά τῶν ὁ εὐπαγγελιῶν τοῦ ὁ Θεοῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λύει λύω τὴν ὁ ἀντίθεσιν ἀντίθεσις ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἀπαγορεύει ἀπαγορεύω εἰπὼν λέγω , , " " μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ’ ’ ’ ἔπειτα ἔπειτα κατασκευάζει κατασκευάζω οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐδόθη δίδωμι νόμος νόμος νομός ὁ ὁ δυνάμενος ζωοποιῆσαι ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , ὄντως ὄντως ἂν ἄν ἐκ ἐκ νόμου νόμος νομός ἦν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . Εἰ εἰ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φησὶ φημί τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἔχομεν ἔχω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ κῦρος Κῦρος ἔχων ἔχω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος σωτηρίας σωτηρία , , ἴσως ἴσος ἴσως καλῶς καλός ταῦτα οὗτος ἔλεγες , , εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις σώζῃ κἂν ἐάν ἐπικαταράτους ποιήσῃ ποιέω · · οὐδὲν οὐδείς βῆς ἐρχομένης ἐκείνης ἐκεῖνος καὶ καί πάντα πᾶς λυούσης λύω · · εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐδόθη δίδωμι ἵνα ἵνα συγκλείσῃ πάντας πᾶς , , τουτέστιν ἵνα ἵνα ἐλέγξῃ ἐλέγχω καὶ καί διδάξῃ διδάσκω τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος αὐτῶν αὐτός πλημμελήματα πλημμέλημα , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ κωλύει κωλύω σε τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγε - - λίας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμπράττει συμπράσσω πρὸς πρός τὸ ὁ τυχεῖν τυγχάνω · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐδήλωσε δηλόω λέγων λέγω , , Ἁλλὰ συνέκλεισεν συγκλείω ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑπὸ ὑπό ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία ἐκ ἐκ πίστεως πίστις Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ δοθῇ δίδωμι τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ᾐσθάνοντο τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος , , οἱ ὁ δὲ δέ μὴ μή αἰσθανόμενοι οὐδὲ οὐδέ ἀφέσεως ἄφεσις ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω , , ἔδωκε δίδωμι νόμον νόμος νομός ἐλέγχοντα ἐλέγχω τὰ ὁ τραύματα τραῦμα , , ἵνα ἵνα ποθήσωσι τὸν ὁ ἰατρόν . . εἶδες ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία ἐδόθη δίδωμι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ νόμος νόμος νομός ἐδόθη δίδωμι , , πάντες πᾶς ἃν ὅς εἰς εἰς κακίαν κακία ἐξώκειλαν ἐξοκέλλω , , καὶ καί οὐδεὶς ἔμελλεν μέλλω Ἰουδαίων ἔσεσθαι εἰμί ὁ ὁ ἀκουσόμενος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · νυνὶ νυνί δὲ δέ δοθεὶς δίδωμι , , ἀρετήν ἀρετή τε τε σύμμετρον σύμμετρος παιδεύσας παιδεύω τοὺς ὁ προσέχοντας προσέχω , , καὶ καί πείσας πείθω εἰδέναι οἶδα τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , προθυμοτέρους ἐποίησε ποιέω πρὸς πρός τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . οἱ ὁ γοῦν γοῦν μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω αὐτῷ αὐτός , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή καταγνῶναι καταγιγνώσκω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα οὐκ οὐ ἐπίστευσαν πιστεύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλῶν δηλόω , , ἔλεγεν λέγω · · “ ἀγνοοῦντες ἀγνοέω γὰρ γάρ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος “ “ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ζητοῦντες ζητέω στῆσαι ἵστημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη τοῦ ὁ Θεοῦ οὐχ οὐ ὑπετάγησαν · · Πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἐφρουρούμεθα συγκεκλεισμένοι συγκλείω εἰς εἰς τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω πίστιν πίστις ἀποκαλυφθῆναι ἀποκαλύπτω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ . . Εἶδες πῶς πῶς πως σαφῶς σαφής ἅπερ ὅς εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ παρέστησε παρίστημι ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἐφρουρούμεθα ” ” καὶ καί ” συγκεκλεισμένοι συγκλείω , , ” ” οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δηλοῦντός ἐστιν εἰμί , , ἢ τίη τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐντολῶν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός γενομένην γίγνομαι ἀσφάλειαν ἀσφάλεια . . Εὐσεβίου . . ) ) Ἕτερος ἕτερος δέ δέ φησι φημί , , τὸ ὁ προηγεῖσθαι προηγέομαι νῦν νῦν λέγω λέγω , , οὐχὶ οὐ ἐπιλαθόμενος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία πρωτευούσης , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Γαλάταις Γαλάτης χρήσιμον χρήσιμος ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος , , καὶ καί οὐ οὐ χρήσιμον χρήσιμος εἰς εἰς τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τὸ ὁ ὅς οὖν οὖν πρὸ πρό τοῦ ὁ ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ πίστιν πίστις ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἐφρουρούμεθα , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός παρεντεθέντος μεταξὺ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ παρουσίας παρουσία τῆς ὁ πιστεως . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Ἐπισημαντέον ἐκεῖνο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ κατὰ κατά Χριστὸν ποιεῖται ποιέω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατορθωμάτων κατόρθωμα ἡμῖν ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα γίνεται γίγνομαι τότε τότε τοτέ . . κάλει καλέω δὲ δέ πίστιν πίστις μὲν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδέπω μηδέπω γεγονότες γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , μάτων , , πιστεύομεν πιστεύω τέως τέως τεός περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία δὲ δέ , , ὡς ὡς ἂν ἄν τὴν ὁ ὅς περὶ περί αὐτῶν αὐτός ὑπόσχεσιν ἤδη ἤδη κεκομισμένων κομίζω ἡμῶν · · καὶ καί χάριν χάρις δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτὰ αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω μάλιστα μάλιστα , , ἐπειδὴ ἐπεί δωρεὰ σαφής σαφής τις τις τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστι εἰμί τὰ ὁ διδόμενα δίδωμι · · οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀξίας ἀξία , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλοτιμίας φιλοτιμία ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἀντιπαρεξετάζει δὲ δέ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πᾶσιν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . ( ( Σερηριανοῦ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , εἰ εἰ καὶ καί μηδὲν ἕτερον ἕτερος κατώρθου ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ τὸν ὁ Θεὸν θεός εἰδέναι οἶδα παρεῖχε παρέχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τὸν ὁ Θεὸν θεός εἰδέναι οἶδα , , ἕτοιμον ἑτοῖμος ἐποίει ποιέω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις ὑποδοχήν ὑποδοχή . . Ὥστε ὥστε ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός παιδαγωγὸς παιδαγωγός ἡμῶν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι εἰς εἰς Χριστὸν , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ πίστεως πίστις δικαιωθῶμεν . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ δὲ δέ “ παιδαγωγὸς παιδαγωγός , , ” ” οὐκ οὐ ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τῷ τῷ διδασκάλῳ διδάσκαλος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί συμπράττει συμπράσσω · · πάσης πᾶς κακίας κακία ἀπαλλάττων ἀπαλλάσσω τὸν ὁ νέον νέος , , καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς σχολῆς σχολή τὰ ὁ μαθήματα μάθημα παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος δέχεσθαι δέχομαι παρασκευάζων παρασκευάζω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἐν ἐν ἕξει ἕξις γένηται γίγνομαι , , ἀφίσταται ἀφίστημι ἀφεστήξω λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ παιδαγωγός παιδαγωγός · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί , , Ἐλθούσης ἔρχομαι δὲ δέ τῆς ὁ πίστεως πίστις . . τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ τέλειον τέλειος ἄνδρα ἀνήρ ἀγούσης ἄγω . . Οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ὑπὸ ὑπό παιδαγωγὸν παιδαγωγός ἐσμὲν εἰμί , , πάντες πᾶς γὰρ γάρ υἱοὶ υἱός Θεοῦ ἐστὲ εἰμί διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον τέλειοι τέλειος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό παιδαγωγὸν παιδαγωγός τὸ ὁ υἱοὶ υἱός Θεοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον · · τῷ τῷ γὰρ γάρ Υὶῷ τοῦ ὁ Θεοῦ οὐδὲν λείπει λείπω πρὸς πρός τελειότητα τελειότης . . βαβαὶ g g πόση ποσός πόσος τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡ ὁ δύναμις δύναμις ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτὴν αὐτός ἐκκαλύπτει προϊών ; ; πρότερον πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔδειξεν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι υἱοὺς υἱός ἐποίει ποιέω τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης · · γινώσκετε γιγνώσκω γάρ γάρ φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ἕ ἐκ ἐκ πίστεως πίστις , , οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί υἱοὶ υἱός Ἀβραάμ · · νυνὶ νυνί δὲ δέ ἀποφαίνει ἀποφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἶτα εἶτα λέγει λέγω καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία · · “ Ὅσοι γὰρ γάρ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἐβαπτίσθητε , , Χριστὸν Χριστός ἐνεδύσασθε . . ” ” καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἐβαπτίσθητε ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐγεννήθητε ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀκόλουθον τοῦ ὁ δεῖξαι δείκνυμι υἱοὺς υἱός τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς φρικωδέστερον φρικώδης αὐτὸ αὐτός τίθησιν τίθημι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Υἱὸς Θεοῦ , , σὺ σύ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐνδέδυσαι τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀφομοιωθεὶς , , εἰς εἰς μίαν συγγένειαν συγγένεια καὶ καί μίαν ἰδέαν ἰδέα ἤχθης . . Οὐκ οὐ ἔνι ἐν Ἰουδαῖος , , οὐδὲ οὐδέ Ἕλλην Ἕλλη · · οὐκ οὐ ἔνι ἐν δοῦλος δοῦλος , , οὐδὲ οὐδέ ἐλεύθερος ἐλεύθερος · · οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω καὶ καί θῆλυ θῆλυς · · ἅπαντες ἅπας γὰρ γάρ ὑμεῖς εἷς ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸν αὐτός ἐνεδύσασθε τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , οὐδὲ οὐδέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἀρκεῖται ἀρκέω τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω · · ἀλλ’ ἀλλά ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω αὐτὴν αὐτός ἐνδοτέρω ἐνδοτέρω πρόεισι τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος συναφείας συνάφεια , , καὶ καί φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πάντες πᾶς εἷς ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ” τουτέστι , , μίαν μορφὴν μορφή , , ἕνα τύπον τύπος ἔχετε ἔχω πάντες πᾶς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . τί τι τούτων οὗτος γένοιτο γίγνομαι φρικωδέστερον φρικώδης τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ; ; ὁ ὁ Ἕλλην Ἕλλην , , καὶ καί Ἰουδαῖς , , καὶ καί δοῦλος δοῦλος πρώην , , οὐκ οὐ ἀγγέλου ἄγγελος οὐδὲ οὐδέ ἀρχαγγέλου , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πάντων πᾶς δεσπότου δεσπότης τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἔχων ἔχω περιέρχεται περιέρχομαι , , καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δείκνυσι δείκνυμι τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Ἄλλος , , οὐχ οὐ ἡ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τήρησις τήρησις , , φησὶ φημί , , βελτίονας βελτίων ποιεῖ ποιέω τοὺς ὁ πιστεύσαντας πιστεύω τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα τὸ ὁ Χριστὸν ἐνδύσασθαι ἐνδύω παρέχουσα παρέχω , , κοινὴν κοινός ποίει ποιέω τὴν ὁ χάριν χάρις πάντων πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ , , βαρβάρων , , Ἑλλήνων Ἕλλην , , Ιουδαίων , , θήλεος , , ἄρρενος · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ παρέμιξε τὸ ὁ θῆλυ θῆλυς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἄρρεν ἄρσην ὅσον ὅσος γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ῥήματι ῥῆμα ἐζήτει ζητέω πρὸς πρός τὸ ὁ προκείμενον · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τὸ ὁ ἄρρεν ἄρσην καὶ καί τὸ ὁ ὅς θῆλυ θῆλυς διαφέρον διαφέρω εἰς εἰς μίαν χάριν χάρις συνάγει συνάγω τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον Ἕλληνα Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαῖον ; ; ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος τίς τις τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ῥητὸν ὧδε ὧδε λέγει λέγω · · τῆς ὁ παρούσης πάρειμι ζωῆς ζωή ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ Ἀδὰμ , , εἷς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οἱ ὁ πάντες πᾶς ἐσμὲν εἰμί , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ φύσεως φύσις · · πρὸς πρός γὰρ γάρ δὴ δή τὸ ὁ κοινὸν κοινός ὡσπερεὶ μέλους τάξιν τάξις ὁ ὁ μαθεὶς ἡμῶν ἐγώ ἐπέχει ἐπιχέω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω λούσῃς ζωῆς ζωή ἀρχὴ ἀρχή μὲν μέν ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · πάντες πᾶς δὲ δέ οἱ ὁ κοινωνοῦντες κοινωνέω αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί τῆς ὁ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἀθανασίας ἀθανασία , , ὥσπερ ὥσπερ εἷς γινόμεθα γίγνομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμοιότητι ὁμοιότης τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα μέλους μέλος τάξιν τάξις πρὸς πρός τὸ ὁ κοινὸν κοινός τοῦ ὁ ὅς καθ’ κατά ἕνα ἡμῶν ἐγώ ἐπέχοντες ἐπέχω · · τότε τότε τοτέ τοίνυν τοίνυν οὔτε οὔτε ἄρσεν ἄρδω ἀραρίσκω , , οὔτε οὔτε θῆλυ θῆλυς θεωρεῖται θεωρέω · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γαμῆσαι γαμέω ἣ ὁ ὅς γαμηθῆναι γαμέω · · οὔτε οὔτε Ἰουδαῖος οὔτε οὔτε Ἕλλην Ἕλλη οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ περιτομὴ ἐν ἐν ἀθανάτῳ ἀθάνατος φύσει χώραν χώρα ἔχει ἔχω , , ὥστε ὥστε διακριθῆναι διακρίνω περιτετμημένον , , ἀκρόβυστον · · οὔτε οὔτε δοῦλος δοῦλος , , οὔτε οὔτε ἐλεύθερος ἐλεύθερος · · πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἀνωμαλία ἀνωμαλία πραγμάτων πρᾶγμα ἀνῄρηται ἀναιρέω · · ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τύπον τύπος διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἓν ἐκείνοις ἐκεῖνος γινόμεθα γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , Εἰ εἰ δὲ δέ ὑμεῖς Χριστοῦ Χριστός , , ἄρα ἄρα ταῦ Ἀβραὰμ σπέρμα σπέρμα ἐστὲ εἰμί , , κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία κληρονόμοι κληρονόμος . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑμεῖς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός σῶμα σῶμα διὰ διά τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἀναγέννησιν τύπον τύπος ἔχουσαν ἔχω τῆς ὁ τότε τότε τοτέ παρεσομένης ὑμῖν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁμοιότητος , , ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ Ἀβραὰμ σπέρμα σπέρμα , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ὑμᾶς τὸ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος σῶμα σῶμα , , τούτου οὗτος εἶναι εἰμί σπέρμα σπέρμα οὗπερ οὗ οὗπερ δὴ δή κἀκεῖνος ἐκεῖνος · · ὅθεν ὅθεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία κληρονόμοι κληρονόμος . . εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἔλεγεν λέγω , , ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι νῦν νῦν τὸ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός καὶ καί τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἱ ὁ εὐλογίαι εὐλογία εἰσὶ εἰμί δβόμεναι . . ΚΕΦ . . Η . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό κτίσιν κτίσις ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός . . Λέγω λέγω δὲ δέ , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος χρόνον χρόνος ὁ ὁ κληρονόμος κληρονόμος νήπιός νήπιος ἐστιν εἰμί , , οὐδὲν διαφέρει διαφέρω δούλου δουλόω , , κύριος κύριος2 κύριος πάντων πᾶς ὤν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό ἐπιτρόπους ἐπίτροπος καὶ καί οἰκονόμους οἰκονόμος ἐστὶν εἰμί , , ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ προθεσμίας προθεσμία τοῦ ὁ πατρός πατήρ . . οὕτως οὕτως καὶ καί ἡμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦμεν εἰμί νήπιοι νήπιος , , ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἦμεν εἰμί δεδουλωμένοι δουλόω . . Νήπιον ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἡλικίαν ἡλικία φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γνώμην γνώμη · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς μὲν μέν ἐβούλετο βούλομαι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ταῦτα οὗτος χαρίσασθαι χαρίζομαι · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔτι ἔτι νηπιωδέστερον διεκείμεθα , , ἀφῆκεν ἀφίημι ὑπὸ ὑπό τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί , , τουτέστι , , νουμηνίας νουμηνία καὶ καί σάββατα σάββατον Σάββατον · · αἱ ὁ γὰρ γάρ ἡμέραι ἡμέρα ἀπὸ ἀπό δρόμου δρόμος ἡλίου ἥλιος καὶ καί σελήνης σελήνη γίγνονται γίγνομαι · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί νῦν νῦν ὑμᾶς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἄγουσιν ἄγω , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος ποιοῦσιν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ ἤ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος τῆς ὁ τελείας τέλειος ἡλικίας ἡλικία , , εἰς εἰς τουπίσω πάλιν πάλιν ὑμᾶς ἀπάγουσιν ἀπάγω . . ὁρᾷς ὁράω ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί παρατήρησις παρατήρησις ἡμερῶν ἡμέρα ; ; τὸν ὁ κύριον κύριος , , τὸν ὁ οἰκοδεσπότην , , τὸν ὁ πάντων πᾶς κρατοῦντα κρατέω , , ἐν ἐν ὑπηρέτου ὑπηρέτης καθίστησι καθίστημι καθιστάω τάξει τάξις . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος φησὶ φημί , , οὐσίᾳ οὐσία μὲν μέν ὑπέθετο ὑποτίθημι τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ὁ ὁ Ἀπόστολος , , τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὸν ὁ Θεὸν θεός ἀγάπῃ ἀγάπη καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τὸν ὁ πλησίον πλησίος γνωριζομένῃ · · χρῆσιν χρῆσις δὲ δέ αὐτῆς αὐτός οὐκ οὐ εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ , , τῷ τῷ τἀναντία ἐναντίος διαπραττομένους ἀφανίζειν ἀφανίζω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις · · ὑπὸ ὑπό ἐπιτρόπους ἐπίτροπος τοίνυν τοίνυν καὶ καί οἰκονόμους οἰκονόμος γεγόναμεν , , ἴνα ἴς η συνεχὴς συνεχής τούτων οὗτος παρατήρησις παρατήρησις εἰς εἰς ὑπόμνησιν ὑπόμνησις ἄγῃ ἄγω πάντοτε πᾶς πάντοτε ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ δεδωκότος δίδωμι Θεοῦ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός · · καὶ καί οὕτω οὕτως σωφρονέστερον σώφρων βιοῦντες βιόω , , μὴ μή τὴν ὁ παραδοθεῖσαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ παραφανίζωμεν οὐσίαν οὐσία · · ἄχρις ἄχρι ἂν ἄν ἡ ὁ τότε τότε τοτέ ἐπιστᾶσα ἐφίστημι τελειότης τελειότης , , βεβαίαν καὶ καί ὁλοτελῆ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία παράσχῃ παρέχω τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ἅτε ἅτε δὴ δή καὶ καί φυλάττειν φυλάσσω τότε τότε τοτέ ἀκέραιον ἀκέραιος τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος δυναμένοις κληρονομιαν . . Ὅτε δὲ δέ καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , γενόμενον γίγνομαι ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἐξαγοράσῃ ἐξαγοράζω , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀπολάβωμεν ἀπολαμβάνω . . Τοῦ Χρυσόστομου . . Δύο τίθησιν τίθημι ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰτίας αἰτία καὶ καί κατορθώματα κατόρθωμα τῆς ὁ σαρκώσεως · · κακῶν κακός ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή , , καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγίαν χορηγία · · ἅπερ ὅς οὐδενὶ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἢ ἤ αὐτῷ αὐτός κατορθώσειν κατορθόω μόνῳ μόνος . . τίνα τις δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί ; ; ἀπαλλαγῆναι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ ἀρᾶς ἀρά ἀρή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , καὶ καί εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀχθῆναι ἄγω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἐξαγοράσῃ ἐξαγοράζω φησὶ φημί , , καὶ καί “ “ ἵνα ἵνα τὴν ὁ υἱοθεσίαν υἱοθεσία “ “ ἀπολάβωμεν · · ” ” καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἀπολάβωμεν ἀπολαμβάνω · · ” δεικνὺς δείκνυμι ὁφειλομένην · · ἄνωθεν ἄνωθεν γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐπήγγελτο , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός διὰ διά πολλῶν πολύς ἔδειξε δείκνυμι , , τὰς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία γεγενημένας · · καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγόναμεν υἱοὶ υἱός φησί φημί ; ; εἶπε λέγω εἶπον τρόπον τρόπος τροπός ἕνα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐνεδυσάμεθα τὸν ὁ ὄντα εἰμί Υἱόν · · λέγει λέγω καὶ καί δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία ἐλάβομεν λαμβάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἂν ἄν ἐδυνήθημεν δύναμαι καλέσαι καλέω πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή πρότερον πρότερος υἱοὶ υἱός κατέστημεν · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀντὶ ἀντί δούλων δοῦλος ἐλευθέρους ἐλεύθερος , , ἀντὶ ἀντί νηπίων τελείους τέλειος , , ἀντὶ ἀντί ἀλλοτρίων ἀλλότριος κληρονόμους ἐποίησε ποιέω καὶ καί υἱοὺς υἱός ἡ ὁ χάρις χάρις , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος καὶ καί ἐσχάτης ἔσχατος ἀγνωμοσύνης ἀγνωμοσύνη , , ἀφεῖναι ἀφίημι μὲν μέν ταύτην οὗτος , , ὑποστρέψαι ὑποστρέφω δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ὀπίσω ὀπίσω ; ; ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλως φησὶ φημί , , ἠκολούθει ἀκολουθέω τότε τότε τοτέ τῇ ὁ δόσει δόσις τοῦ ὁ Πνεύματος τὰ ὁ γινόμενα θαύματα θαῦμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀναμφίβολον αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ δόσιν δόσις ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ἐποίει ποιέω τοῦ ὁ Πνεύματος · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία μετειληφέναι μεταλαμβάνω ἐπίστευον πιστεύω · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί αὐτὸς αὐτός θαρρήσας θαρσέω τῷ τῷ ἰσχυρῷ ἰσχυρός τῆς ὁ ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ὡς ὡς ἅτε ἅτε δὴ δή ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰλημμένων λαμβάνω τῶν ὁ καὶ καί παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἀναμφιβόλων ἐπάγει ἐπάγω , , Ὥστε ὥστε οὐκέτι οὐκέτι εἶ εἶμι εἰμί δοῦλος δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά υἱὸς υἱός , , καὶ καί κληρονόμος κληρονόμος Θεοῦ διὰ διά Χριστοῦ . . Οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ μία σοι , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ζῶντας ζήω κοινωνία κοινωνία λοιπόν λοιπός . . Ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα Θεὸν θεός , , ἐδουλεύσατε τοῖς ὁ φύσει φύσις μὴ μή οὖσι εἰμί θεοῖς θεός · · νῦν νῦν δὲ δέ γνόντες γιγνώσκω Θεὸν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γνωσθέντες γιγνώσκω ὑπὸ ὑπό Θεοῦ , , πῶς πῶς πως ἐπιστρέφετε ἐπιστρέφω πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί πτωχὰ πτωχός στοιχεῖα στοιχεῖον , , οἷς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἄνωθεν ἄνωθεν δουλεύειν δουλεύω ἐθέλετε ἐθέλω , , Ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος πιστεύσαντας πιστεύω ἀποτεινόμενος ἀποτείνω φησὶ φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰδωλολατρεία εἰδωλολατρεία τὸ ὁ τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ τῆς ὁ τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα παρατηρήσεως παρατήρησις φυλακή φυλακή · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μείζονα μέγας φέρει φέρω τὴν ὁ κόλασιν κόλασις . . νῦν νῦν δὲ δέ καὶ καί Θέους οὐ οὐ φύσει φύσις τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον ἐκάλεσε καλέω , , ταῦτα οὗτος αὐτὰ αὐτός κατασκευάσαι κατασκευάζω βουλόμενος καὶ καί εἰς εἰς μείζονα μέγας ἀγωνίαν ἀγωνία αὐτοὺς αὐτός ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἐσκοτισμένοι καὶ καί ἐν ἐν πλάνῃ πλάνη διάγοντες διάγω χαμαὶ χαμαί ἐσύρεσθε · · νῦν νῦν δὲ δέ ὅτε ἔγνωτε Θεὸν θεός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὅτε ἐγνώσθητε παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μείζονα μέγας καὶ καί χαλεπωτέραν χαλεπός ἐπισπάσεσθε ἐπισπάω κόλασιν κόλασις , , μετὰ μετά τοσαύτην τοσοῦτος ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός νοσοῦντες νοσέω πάλιν πάλιν ; ; Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑμεῖς καμόντες κάμνω εὕρετε τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑμεῖς σύ μὲν μέν ἐν ἐν τῇ ὁ πλάνῃ πλάνη διετρίβετε , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὑμᾶς ἐπεσπάσατο ἐπισπάω · · ἀσθενῆ ἀσθενής δὲ δέ στοιχεῖα καλεῖ καλέω καὶ καί πτωχὰ πτωχός , , τῷ τῷ μὴ δὲ δέ μίαν δύναμιν δύναμις ἔχειν ἔχω εἰς εἰς τὰ ὁ προκείμενα ἀγαθά ἀγαθός . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Ἄλλος φησὶ φημί , , νῦν νῦν βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸ ὁ τὴν ὁ χάριν χάρις ἐλθεῖν ἔρχομαι , , κἂν ἐάν δοκῇ δοκέω τις τις κατὰ κατά νόμον νόμος νομός σάββατον τηρεῖν τηρέω καὶ καί νεομηνίας νεομηνία καὶ καί ἑορτὰς , , ὥσπερ ὥσπερ εἰδωλολατρεῖ ταῖς ὁ στοιχείοις οἷς ὅς ὅς2 ἐθρήσκευεν ἐθνικὸς ἐθνικός ὢν εἰμί , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δουλεύων δουλεύω · · καὶ καί οὐ οὐ νόμον νόμος νομός τηρεῖ τηρέω , , πέπαυται παύω γάρ γάρ . . πτωχὰ δὲ δέ στοιχεῖα εἰπὼν λέγω , , οὐ οὐ κατηγόρησεν κατηγορέω ὡς ὡς πονηρῶν πονηρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς πλουτίζειν πλουτίζω μὴ μή δυναμένων καὶ καί ἀρκεῖν ἀρκέω πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια . . ( ( Εὐσέβιοσ . . ) ) Ἄλλος πάλιν πάλιν ὧδε ὧδε φησὶ φημί , , ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος τηρῶν τηρός · · μετ’ μετά ἄρθρου εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὸν ὁ ὅς ὄντα υἱὸν υἱός , , γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικός γυνή . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ γυνὴ γυνή προεξένηκεν κεν ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή ὁ ὁ σώζων σῴζω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐκ οὐ ἐδόθη δίδωμι δυνάμενος καὶ καί ζωοποιῆσαι ζωοποιέω2 ζωοποιέω , , γέγονε γίγνομαι καὶ καί ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ὁ ὁ ἐλθὼν ἔρχομαι ἰάσασθαι ἰάομαι ἰάζω · · στοιχεῖα δέ δέ φησι φημί , , τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος . . εἰ εἰ δὲ δέ ζητεῖς ζητέω ἑρμηνείαν ἑρμηνεία παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἐξαγοράσῃ ἐξαγοράζω · · ἵνα ἵνα τὴν ὁ υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀπολάβωμεν ἀπολαμβάνω , , τὴν ὁ ἀποκειμένην ἤδη ἤδη ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία · · κατεχομένην κατέχω δὲ δέ , , ἐν ἐν τῷ ὁ μεταξὺ εἰσαχθέντος εἰσάγω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ χρόνων χρόνος μὴ μή ἀποπληρωθέντων · · πληρωθέντος πληρόω δὲ δέ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀπέκειτο ἀπόκειμαι ταῦτα οὗτος · · εἰ εἰ οὖν οὖν καλεῖς καλέω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , δηλονότι δηλονότι γέγονας υἱὸς υἱός , , καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω σοι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα · · “ εἰ εἰ δὲ δέ υἱὸς υἱός , , καὶ καί κληρονό - - “ “ ’ ’ μὸς Θεοῦ διὰ διά Χριοτοῦ . . ” τουτέστιν , , ἐκ ἐκ χαρίσματος χάρισμα οὐκ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις . . Ἀλλὰ ἀλλά τότε τότε τοτέ μὲν μέν οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα Θεὸν θεός , , ὦ ὦ Γαλάται Γαλάτης , , ἐδουλεύσατε τοῖς ὁ φύσει φύσις μὴ μή οὖσι εἰμί θεοῖς θεός . . τοῖς ὁ εἰδώλοις · · πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐπεστρέψατε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί πτωχὰ πτωχός στοιχεῖα στοιχεῖον ; ; πῶς πῶς πως δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸν ὁ Ἕλληνα Ἕλλην ὄντα εἰμί , , τὸν ὁ Γαλάτην Γαλάτης ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ στοιχεῖα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μάθωμεν μανθάνω τίνα τις λέγει λέγω πτωχὰ πτωχός στοιχεῖα στοιχεῖον , , οἷς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἄνωθεν ἄνωθεν δουλεύειν δουλεύω ἐθέλετε ἐθέλω · · ἐάν ἐάν τις τις προσχῇ ἄνωθεν ἄνωθεν τῷ τῷ λέγοντι λέγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά “ τότε τότε τοτέ μὲν μέν οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα Θεὸν θεός , , ἐδουλεύσατε τοῖς ὁ φύσει φύσις μὴ μή οὖσι εἰμί “ “ θεοῖς θεός , , δηλονότι περὶ περί Ἑλληνισμοῦ ἀκούει ἀκούω · · “ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γων - - “ “ σθέντες ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐπιστρέφετε ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀσθενῆ ; ; πάλιν πάλιν νομίζει νομίζω τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς εἰδωλολατρείαν ἐγκαλεῖται ἐγκαλέω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πάλιν πάλιν ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω , , ἀναδραμεῖν ἀνατρέχω ἐστιν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τις τις ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί πτωχὰ πτωχός , , στοιχεῖα στοιχεῖον , , κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , Ἑλληνικοῦ νομίζεται νομίζω · · εἰδῶμεν οἶδα τι τι λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς · · “ οἷς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἄνωθεν ἄνωθεν δουλεύειν δουλεύω ἐθέλετε ἐθέλω · · ” ἑρμήνευσε τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐπιστρέφετε ἐπιστρέφω · · ” τὸ ὁ ὅς “ “ οἷς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ἄνωθεν ἄνωθεν δουλεύειν δουλεύω ἐθέλετε ἐθέλω . . ” Ἡμέρας ἡμέρα ἡμέρα παρατηρεῖσθε παρατηρέω καὶ καί μῆνας μείς καὶ καί καιροὺς καιρός καὶ καί ἐνιαυτούς ἐνιαυτός · · φοβοῦμαι φοβέω ὑμᾶς μή μή πὼς εἰκῆ εἰκῇ κεκοπίακα εἰς εἰς ὑμᾶς . . Εἰ ἀπὸ ἀπό Ἑλληνισμοῦ ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω , , πῶς πῶς πως ἔρχονται ἔρχομαι ἐπὶ ἐπί ἸουδαΪσμόν ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος γέγονεν γίγνομαι εἰς εἰς τοὺς ὁ Γαλάτας Γαλάτης · · καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ ὅς δύο γε ταῦτα οὗτος μεταχειρίζεται μεταχειρίζω τὰ ὁ φάρμακα φάρμακον · · ἔστω εἰμί φησίν φημί · · ἦτε εἰμί ἀγνοοῦντες ἀγνοέω Θεόν · · νῦν νῦν δὲ δέ γνόντες γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ γνωθέντες ὑπ’ ὑπό ὑπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πῶς πῶς πως πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐπιστρέφετε ἐπὶ ἐπί νόμον νόμος νομός , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε ἔσχον ἔχω ὅσοι ὅσος ἔσχον ἔχω ; ; καὶ καί συνίστατο συνίστημι συνιστάω λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · οὕτως οὕτως καθὼς καθώς λέγει λέγω καὶ καί περὶ περί Ἑλληνισμοῦ αὐτῶν αὐτός τοῦ ὁ τίς ὅς ποτὲ ποτε , , καὶ καί περὶ περί ἀναδρομῆς τῶν ὁ Ἰουδαϊζόντων ἐπὶ ἐπί ’ ’ τον νόμον νόμος νομός . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ἄλλος φησὶ φημί , , ἐκ ἐκ τούτων οὗτος δῆλον δῆλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτοῖς αὐτός περιτομὴν ἐκήρυττον κηρύσσω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰς ὁ ἑορτὰς ἑορτή καὶ καί νουμηνίας νουμηνία · · “ “ φοβοῦμαι φοβέω ὑμᾶς , , μήπως εἰκῆ εἰκῇ κεκοπίακα εἰς εἰς ὑμᾶς σύ · · ” ” ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἀναμνήσθητέ μου τῶν ὁ κόπων κόπος , , τῶν ὁ πόνων πόνος τῶν ὁ εἰς εἰς ὑμᾶς σύ · · μὴ μή κενώσητέ μου τοὺς ὁ τοσούτους τοσοῦτος ἱδρῶτας ἱδρώς · · εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ “ φό - - “ “ βουμαι ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ μήπως ” ” προσθεὶς , , καὶ καί εἰς εἰς ἀγωνίαν ἀγωνία αὐτοὺς αὐτός ἐνέκαλε , , καὶ καί εἰς εἰς ἐλπίδας ἐλπίς χρηστάς χρηστός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον εἰκῆ εἰκῇ ἐκοπίασα , , ἀλλὰ ἀλλά μήπως μήπως · · κύριοι κύριος2 κύριος γὰρ γάρ ὑμεῖς τὸ ὁ πᾶν πᾶς διορθῶσαι διορθόω , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι γαλήνην γαλήνη · · εἶτα εἶτα ὥσπερ ὥσπερ χειμαζομένοις χειμάζω χεῖρα χείρ ὀρέγων ὀρέγω , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγει ἄγω λέγων λέγω , , Γίνεσθε ὡς ὡς ἐγώ · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀγὼ ὡς ὡς ὡς ὑμεῖς . . ταῦτα οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ουδαίων · · κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν πείθων πείθω αὐτοὺς αὐτός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ παλαιῶ εἰ εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μηδένα ἕτερον ἕτερος ἔχετε ἔχω ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα , , ἤρκει ἀρκέω εἰς εἰς ἐμὲ μόνον μόνος ἰδεῖν ὁράω εἶδον ταύτης οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ μεταβολῆς μεταβολή , , καὶ καί θαρρῆσαι θαρσέω ῥᾳδίως ῥᾴδιος · · ἴστε οἶδα γὰρ γάρ σαφῶς σαφής φησὶ φημί , , πῶς πῶς πως μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή πολλῆς πολύς λῆς ἀντειχόμην τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ , , καὶ καί πῶς πῶς πως μετὰ μετά μείζονος μέγας σφοδρότητος αὐτὸν αὐτός εἴασα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · καὶ καί καλῶς καλός αὐτὸ αὐτός τέθεικεν τίθημι ὕστερον ὕστερον . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , κἂν ἐάν μυρίους μυρίος εὕρωσι εὑρίσκω λογισμοὺς λογισμός καὶ καί δικαίους δίκαιος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὁμογενοῦς ὁμογενής μᾶλλον μᾶλλον ἐφέλκονται ἐφέλκω · · καὶ καί ὅταν ὅταν ἕτερον ἕτερος ἴδωσι ὁράω εἶδον τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πράττοντα πράσσω , , μᾶλλον μᾶλλον ἔχονται ἔχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός . . ( ( Εὐσέβιοσ . . ) ) Ἄλλος φησὶ φημί , , καὶ καί μὴν μήν οὔτε οὔτε σὺ ἦς Ἕλλην Ἕλλη , , οὔτε οὔτε οὗτοι οὗτος Ἰουδαῖοι · · ἀλλὰ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί Ἰουδαΐζον , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό Ἰουδαϊσμοῦ μετῆλθε μετέρχομαι , , λέγει λέγω , , Ἀδελφοὶ δέομαι δέω δέω2 ὑμῶν ὑμός . . Ὁ Ὁ ἀλγῶν ἀλγέω δέεται δέω2 δέω , , καὶ καί ὁ ὁ πονῶν πονέω παρακαλεῖ παρακαλέω · · ἀδελφοὺς ἀδελφός δὲ δέ καλεῖ καλέω , , τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκειότητι οἰκειότης τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἐκβάλλων ἐκβάλλω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιβουλήν ἐπιβουλή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄλλα ἄλλος μὲν μέν ἐφρόνει φρονέω , , ἄλλα ἄλλος δὲ δέ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἔλεγεν λέγω , , ἐπίβουλος ἐπίβουλος ἦν εἰμί καὶ καί ἐχθρός ἐχθρός . . Σευηριανόε . . Μῆ γὰρ γάρ ἄλλην ἄλλος τινὰ ἔσχον ἔχω λύπην λύπη πρὸς πρός ὑμᾶς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπιπλήττω . . Χρυσοστόμου . . Καὶ καί δηλῶν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μίσους οὐδὲ οὐδέ ἔχθρας ἔχθρα ἔχθρη ἦν εἰμί τὰ ὁ εἰρημένα λέγω , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω κεἰ εἰ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη αὐτοὺς αὐτός , , ἣν ὅς ὅς2 ἐνεδείξατο ἐνδείκνυμι περὶ περί αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί μετ’ μετά ἐγκωμίων τὴν ὁ ἀπολογίαν ἀπολογία τίθησι τίθημι · · διὸ διό φησὶ φημί , , Δέομαι ὑμῶν ὑμός , , οὐδέν με ἠδικήσατε ἀδικέω · · οἴδατε δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου , , εὐαγγελισάμην ὑμῖν καὶ καί τὸν ὁ πειρασμόν πειρασμός μου τὸν ὁ ἐν ἐν τῆ σαρκί σάρξ μου ἐγώ οὐκ οὐ ἐξουθενήσατε ἐξουθενέω . . Οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἠδικήσατέ με φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλὴν πολύς καὶ καί ἄφατον ἄφατος ἐπεδείξασθε περὶ περί ἐμὲ εὔνοιαν εὔνοια · · καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε τὸν ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἀπολαύσαντα θεραπείας θεραπεία ἐκ ἐκ κακονοίας κακόνοια ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν μἠ δι’ διά ἐπάχθειαν ταῦτα οὗτος λέγω λέγω , , λείπεται λείπω διὰ διά φιλοσοφίαν φιλοσοφία καὶ καί κηδεμονίαν κηδεμονία · · ἠλαυνόμην γάρ γάρ φησιν φημί · · ἐμαστιγούμην · · μυρίους μυρίος θανάτους θάνατος ὑπέμενον ὑφίημι κηρύττων ὑμῖν , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως κατεφρονήσατέ μου ἐγώ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί “ “ τὸ ὁ ὅς πειρασμόν μου τὸν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκί σάρξ μου ἐγώ οὐκ οὐ ἐξουθενή - - “ “ σατε οὐδὲ οὐδέ διεπτύσατε · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς , , οὐδὲν οὐδείς ὑμᾶς τούτων οὗτος ἐσκανδάλισε φησίν φημί · · οὐδὲ οὐδέ διεπτύσατε τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τοὺς ὁ διωγμούς διωγμός · · ἀσθένειαν ἀσθένεια γὰρ γάρ καὶ καί πείρας πείρω . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . καλεῖ καλέω . . Ἄλλην γραφὴν γραφή παρέθετο παρατίθημι Εὐσέβιοσ ὁ ὁ Ἐμίσης , , ἔχουσαν ἔχω οὕτως οὕτως , , “ “ Καὶ καί τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός ὑμῶν ὑμός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ μου , , οὐκ οὐ ἐξουθενή “ “ σατε · · ” ” καὶ καί φησίν φημί · · ἐγὼ ταῦτα οὗτος ὑπέμενον ὑφίημι , , καὶ καί ὑμεῖς σύ ἐπειράζεσθε δοκιμαζόμενοι , , εἴγε εἰ προσίεσθέ με καὶ καί τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἐμοῦ κηρυττόμενον λόγον λόγος , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος με θεωροῦντες θεωρέω τοῖς ὁ κινδύνοις κίνδυνος · · τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν ἐμὰ πάθη πάθος , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς διωγμοὶ , , ὤ ὦ Γαλάται Γαλάτης , , ὑμέτερος ὑμέτερος ἦν εἰμί πειρασμός πειρασμός . . Ἀλλ᾿ ὡς ὡς ὡς ἄγγελον ἄγγελος Θεοῦ ἐδέξασθέ με . . Χρυσοστόμου . . Πῶς πῶς οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος , , διωκόμενον διώκω μὲν μέν καὶ καί ἔλαυνόμενον ὡς ὡς ἄγγελον ἄγγελος Θεοῦ δέχεσθαι δέχομαι , , παραινοῦντα παραινέω δὲ δέ τὰ ὁ δέοντα δέω δέω2 δεῖ μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι ; ; τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ μακαρισμὸς μακαρισμός ὑμῶν ὑμός ; ; μαρτυρῶ μαρτυρέω γὰρ γάρ ὑμῖν σύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός , , τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός ὑμῶν ὑμός ἐξορύξαντες ἐξορύσσω ἂν ἄν , , ἐδώκατέ μοι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐχθρὸς ἐχθρός ὑμῶν ὑμός γέγονα γίγνομαι , , ἀληθεύων ἀληθεύω ὑμῖν . . τίς τις ὑμᾶς φησὶν φημί , , ἐξαπάτησε ἐξαπατάω καὶ καί ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως διατεθῆναι διατίθημι πρὸς πρός ὑμᾶς ; ; οὐχ οὐ ὑμεῖς ἐστὲ εἰμί οἱ ὁ περιέποντες περιέπω καὶ καί θεραπεύοντες θεραπεύω , , καὶ καί τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός τιμιώτερον τίμιος ἄγοντες ἄγω ; ; τί τι τοίνυν τοίνυν γέγονε γίγνομαι ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη ; ; πόθεν πόθεν ποθεν ἡ ὁ ὑποψία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τἀληθῆ ἀληθής πρὸς πρός ὑμᾶς εἶπον λέγω εἶπον ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν μειζόνως μέγας ἐχρῆν χρή τιμᾶν τιμάω καὶ καί θεραπεύειν θεραπεύω · · ἐγὼ γάρ γάρ φησι φημί , , οὐκ οὐ οἰδα ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὅς τἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω ὑμῖν . . καὶ καί ὅρα ὁράω μεθ’ μετά ὅσης ὅσος ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αὐτοὶ αὐτός περὶ περί αὐτὸν αὐτός , , δείκνυσιν δείκνυμι ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ἐκ ἐκ κακονοίας κακόνοια ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω τὸν ὁ μαστιζόμενον , , τὸν ὁ ἐλαυνόμενον ἐλαύνω , , τὸν ὁ μυρία μυρίος πάσχοντα πάσχω δι’ διά ὑμᾶς , , νῦν νῦν ἐπιβουλεύειν ἐπιβουλεύω ὑμῖν ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ὧν εἶχον ἔχω ἐναβρύνεσθαι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος συλλογίζεται συλλογίζομαι λέγων λέγω , , πῶς πῶς πως ἐγχωρεῖ τὸν ὁ τιμηθέντα τιμάω παρ’ παρά ὑμῶν ὑμός , , τὸν ὁ ὡς ὡς ἄγγελον ἄγγελος δεχθέντα , , τοῖς ὁ ἐναντίοις ἐναντίος ἀμεί - - ψασθαι ; ; Θεόδωροσ . . Τὸ οὖν οὖν “ τίς τις ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ μακαρισμός μακαρισμός ; ; οἴχεται οἴχομαι , , ἀπώλετο · · καλῶς καλός οὐκ οὐ ἀποφηνάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐρωτήσεως ἐρώτησις ἐνδειξάμενος ἐνδείκνυμι . . Ζηλοῦσιν ὑμᾶς οὐ οὐ καλῶς καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκκλεῖσαι ἐκκλείω ὑμᾶς θέλουσιν ἐθέλω , , ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός ζηλοῦτε . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Ἔστι εἰμί ζῆλος ζῆλος καλὸς καλός , , ὅταν ὅταν τις τις οὕτως οὕτως ζηλοῖ ζηλόω , , ὥστε ὥστε μιμήσασθαι μιμέομαι τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · ἔστι εἰμί καὶ καί ζῆλος ζῆλος πονηρὸς πονηρός , , ὅταν ὅταν τις τις οὕτως οὕτως ζηλοῖ ζηλόω , , ὥστε ὥστε ἐκκαλεῖν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὸν ὁ κατορθοῦντα κατορθόω · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί οὗτοι οὗτος νῦν νῦν ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω · · τῆς ὁ μὲν μέν τελείας γνώσεως γνῶσις ἐκκαλεῖν θέλοντες ἐθέλω , , εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ ἠκρωτηριασμένην καὶ καί νόθον νόθος ἀγαγεῖν ἄγω · · δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα αὐτοὶ μὲν μέν ἐν ἐν τάξει τάξις κάθηνται διδασκάλων διδάσκαλος , , ὑμᾶς δὲ δέ τοὺς ὁ ὑψηλοτέρους αὐτῶν αὐτός ὄντας εἰμί , , ἐν ἐν τάξει τάξις καταστήσωσι καθίστημι μαθητῶν μαθητής · · τῶν ὁ ὅς · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα αὐτοὺς αὐτός ζηλοῦτε ζηλόω · · ἐγὼ δὲ δέ , , τοὐναντίον ἐναντίος βούλομαι βούλομαι φησὶν φημί , , ὑμᾶς αὐτῶν αὐτός κανόνα κανών καὶ καί ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ τελειοτέρων · · ὃ ὅς δὴ δή καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός ὑμᾶς ἤμην · · διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , Καλὸν δὲ δέ τὸ ὁ ζηλοῦσθαι ζηλόω ἐν ἐν καλῷ καλός πάντοτε πᾶς πάντοτε , , καὶ καί μὴ μή μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ παρεῖναί παρίημι με πρὸς πρός ὑμᾶς . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή παρόντος πάρειμι τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος μόνον μόνος , , τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τὴν ὁ δέουσαν δέω δέω2 δεῖ γνώμην γνώμη ἔχειν ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπόντος ἄπειμι . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , οὐδέπω οὐδέπω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἦσαν εἰμί τελειότητος τελειότης ἀφιγμένοι , , πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ὥστε ὥστε εἰς εἰς τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἐμβιβάσαι ἐμβιβάζω . . ( ( Σερηριανόε ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς “ τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ μακαρισμός μακαρισμός ; ; ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς οὐδείς οὐδείς · · ἣ ὁ ὅς οὕτως οὕτως · · τὸ ὁ ὅς τηρεῖν τηρέω νόμον νόμος νομός , , ἢ τίη τὸ ὁ πίστει ζην · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνοι ἐκεῖνος θέλουσιν ἐθέλω οὐχὶ οὐ ὑμᾶς ζηλοῦν ζηλόω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τέλειον τέλειος αὐτοὶ αὐτός ἔχωσι ἔχω τῆς ὁ πίστεως πίστις , , μὴ μή τηροῦντες τηρέω νόμον νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὺς αὐτός ὑμᾶς ζηλοῦν ζηλόω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος λέγω λέγω οὐ οὐ φθονῶν φθονέω αὐτοῖς αὐτός , , ὄφελον ὀφείλω γὰρ γάρ κἀκεῖνοι τέλειοι τέλειος ἦσαν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις κεχρημένοι , , καὶ καί ἀκώλυτον ἀκώλυτος ἢν ἐάν αὐτοὺς αὐτός ζηλοῦσθαι ζηλόω καὶ καί μιμεῖσθαι μιμέομαι ἡμᾶς ἐγώ · · καὶ καί ὑμεῖς οὐν τοιαῦτα τοιοῦτος πράττετε πράσσω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ζηλωτοὺς ζηλωτός ὑμᾶς ποιεῖ ποιέω · · ἵνα ἵνα πάντες πᾶς ὑμᾶς μιμῶνται , , καὶ καί μὴ μή ὅταν ὅταν ἔλθω ἔρχομαι αἰδεσθέντες αἰδέομαι με ἐγώ , , τοιοῦτοι τοιοῦτος γίνεσθε γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐμοῦ μὴ μή παρόντος πάρειμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διορθοῦσθε . . Παιδία μου οὓς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ὠδίνω ὠδίνω , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ μορφωθῇ μορφόω Χριστὸς ἐν ἐν ὑμῖν . . Τοῦ Χρυσοστόμου . . Μητέρα μήτηρ μιμεῖται μιμέομαι περιτρέμουσαν τοῖς ὁ παιδίοις · · εἶδες ὁράω εἶδον ἀθυμίαν ἀθυμία Ἀποστόλῳ πρέπουσαν πρέπω ; ; διεφθείρατε φησὶ φημί , , τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών · · ἀπωλέσατε τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια · · τὴν ὁ μορφὴν μορφή ἠλλοιώσατε · · ἀναγεννήσεως ἑτέρας ἕτερος ὑμῖν σύ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί διαπλάσεως διάπλασις · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐπεὶ ἐπεί τέκνα τέκνον καλῶ καλέω τὰ ὁ ἀμβλωθρίδια , , τὰ ὁ ἐκτρώματα ἔκτρωμα · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω , , ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δέ δέ · · φείδεται φείδομαι γὰρ γάρ καὶ καί οὐ οὐ βούλεται βούλομαι πλῆξαι πλήσσω , , οὐδὲ οὐδέ τραύματα τραῦμα ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι τραύμασιν τραῦμα · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ σοφοὶ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός τοὺς ὁ εἰς εἰς μακρὰν μακράν καταπεσόντας νόσον νόσος οὐχ οὐ ὑφ’ ὑπό ἓν θεραπεύουσιν θεραπεύω , , ἀλλὰ ἀλλά διαλιμπάνουσιν , , ὥστε ὥστε μὴ μή ὀλιγοψυχοῦντας ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος οὗτος οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ αἱ ὁ ὠδῖνες ὠδίς αὗται οὗτος τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός δριμύτεραι δριμύς · · ὅσῳ ὅσος καὶ καί φιλοστοργία φιλοστοργία μείζων μέγας · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁμαρτηθὲν ἁμαρτάνω , , οὐ οὐ τὸ ὁ τύχον ἢν ἐάν . . Θεόδωροσ . . Τὸ δὲ δέ πάλιν πάλιν , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ παλαιῶν παλαιός ὠδίνων ἀγαγεῖν ἄγω εἰς εἰς μνήμην μνήμη · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ μορφωθῇ μορφόω Χριστὸς ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ” ” ἐπίτασιν ἐπίτασις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ πάθους πάθος , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰδότος οἶδα ἐστι εἰμί ποῦ ποῦ πού ποτε ποτε στήσεται ἵστημι αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ ὠδινῶν . . Ἤθελον παρεῖναι πάρειμι πρὸς πρός ὑμᾶς ἄρτι ἄρτι , , καὶ καί ἀλλάξαι ἀλλάσσω τὴν ὁ φωνήν φωνή μου . . Χρυσοστόμου . . Οὐκ οὐ ἀρκεῖται ἀρκέω τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιξητεῖ καὶ καί τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία · · τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη · · τίνος δὲ δέ ἔνεκεν ζητεῖ ζητέω τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία ; ; ὥστε ὥστε “ ἀλλάξαι ἀλλάσσω τὴν ὁ φωνήν φωνή μου ” ” φησίν φημί · · ὀλοφυρμὸν ὀλοφυρμός κινῆσαι κινέω καὶ καί δάκρυα δάκρυον , , καὶ καί πάντας πᾶς εἰς εἰς θρῆνον θρῆνος ἐπισπάσασθαι ἐπισπάω · · διὰ διά γὰρ γάρ ἐπιστολῆς ἐπιστολή , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί δάκρυα δάκρυον δεῖξαι δείκνυμι οὐδὲ οὐδέ ὀλολυγμόν ὀλολυγμός · · διὸ διό καίεται καίω τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία ζητῶν ζητέω . . ( ( Εὐσέβτοσ . . ) ) Ἄλλος φησὶν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐτύγχανε τυγχάνω δεδεμένος δέω καὶ καί κατεχόμενος κατέχω , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ “ ἤθελον ἐθέλω ἐλθεῖν ἔρχομαι πρὸς πρός ὑμᾶς καὶ καί ἀλλάξαι ἀλλάσσω “ “ τὴν ὁ φωνήν φωνή μου · · ’ ’ ’ αὐτὰ αὐτός ταῦτα οὗτος νῦν νῦν ὑμῖν σύ κηρύττειν κηρύσσω , , ἃ ὅς ὅς2 οἱ ὁ ταράττοντες ταράσσω λέγουσί λέγω με κηρύττειν κηρύσσω ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιτέμνεσθαι περιτέμνω καὶ καί τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος τηρεῖν τηρέω · · ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἃν ὅς αὐτοὶ αὐτός ὑμεῖς οἱ ἕ τότε τότε τοτέ μὲν μέν παρ’ παρά ἐμοῦ ἐκεῖνα ἐκεῖνος δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι , , νῦν νῦν δὲ δέ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος ἀκούοντες ἀκούω σκηνὴν σκηνή καὶ καί παίγνιον παίγνιον ἐνομίσατε τὰ ὁ κατ’ κατά ἐμέ · · θαυμάζω θαυμάζω γὰρ γάρ εἰ εἰ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀκούσαντες ἀκούω παρ’ παρά ἐμοῦ ἐμός , , ὑποπτεύετέ με ἄλλα ἄλλος ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , ἄλλα δὲ δέ τοῖς ὁ οὕτω οὕτως με τιμήσασι κεκηρυχέναι . . Οτι ἀποροῦμαι ἀπορέω2 ἀπορέω ἀφοράω ἐν ἐν ὑμῖν . . Οὐκ οὐ ἔχω ἔχω γάρ γάρ φησι φημί , , τί τι εἴπω λέγω εἶπον οὐκ οὐ ἔχω ἔχω τί τι λογίσομαι πόθεν πόθεν ποθεν οἱ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός ἀναβάντες ἀναβαίνω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τὴν ὁ κορυφὴν κορυφή , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ κινσύνων οὓς ὅς ὅς2 ὑπεμείνατε ὑπομένω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πίστεως πίστις , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ σημείων σημεῖον ὧν ὅς ὅς2 ἐπεδείξασθε διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις , , νῦν νῦν ἄθροον οὕτως οὕτως εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος εὐτέλειαν εὐτέλεια κατηνέχθητε ὡς ὡς εἰς εἰς περιτομὴν καὶ καί σάββατα σάββατον Σάββατον σύρεσθαι σύρω , , καὶ καί τῶν ὁ Ἰουδαίζειν ἀναγκαζόντων ἀναγκάζω ἐκκρέμασθαι . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν ὠλοφύρατο ὀλοφύρομαι , , καὶ καί ἐμάλαξεν μαλάσσω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί ἐπεσπάσατο ἐπισπάω μειζόνως μέγας , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τοὺς ὁ ἀγῶνας ἀγών ἐμβαίνει ἐμβαίνω , , κεφάλαιον κεφάλαιος τιθεὶς τίθημι μεῖζον μέγας · · καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ βούλεται βούλομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φυλάττεσθαι φυλάσσω · · τότε τότε τοτέ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἀβραὰμ τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα εἰσήγαγε εἰσάγω · · νῦν νῦν δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἰσάγει τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παραινοῦντα παραινέω μὴ μή φυλάττειν φυλάσσω αὐτὸν αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἀναχωρεῖν ἀναχωρέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἢν ἐάν ἰσχυρότατον ἰσχυρός . . Θεόδωροσ . . Καλὴ Καλή δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος ἀποστροφὴ ἀποστροφή τῶν ὁ ὅς λόγωι διὰ διά γὰρ γάρ πάντων πᾶς φαίνεται φαίνω ὁ ὁ Ἀπόστολος ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι ὀργῆς ὀργή συνεχεῖς συνεχής τὰς ὁ μεταβολὰς μεταβολή δεχόμενος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός τούτους οὗτος ἀγανακτῶν , , τὰ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος , , τὸ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἀλγῶν ἀλγέω ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τέκνοις τέκνον ἀπολωλόσι · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τίς τις σκοπούμενος σκοπέω , , πολλὴν πολύς ἴδοι ὁράω εἶδον ἃν ἐν ἐν τοῖς ὁ γεγραμμένοις γράφω τῶν ὁ παθῶν τὴν ὁ ἐναλλαγήν . . ΚΕΦ . . Θ . . Ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐλευθέρᾳ γυναικὶ γυνή τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τῷ τῷ γνησίῳ γνήσιος παιδὶ ὑποτυπωθέντας , , οὐ οὐ χρὴ χρή δουλοῦσθαι δουλόω νόμῳ νόμος νομός . . Λέγετέ λέγω μοι ὑμεῖς οἱ ὁ ὑπὸ ὑπό νόμου νόμος νομός θέλοντες ἐθέλω εἶναι εἰμί . . Χρυσοστόμου . . Καλῶς εἰπεν “ οἱ ὁ θέλοντες ἐθέλω · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίας ἀκολουθία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀκαίρου φιλονεικίας φιλονικία φιλονεικία τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἦν εἰμί · · νόμον νόμος νομός δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον τῆς ὁ κτίσεως κτίσις καλεῖ καλέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πολλάκις πολλάκις ποιεῖ ποιέω , , τὴν ὁ παλαιὰν πᾶσαν πᾶς οὕτως οὕτως ὀνομάζων ὀνομάζω . . “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Ἀβραὰμ , , δύο γε υἱοὺς υἱός ἔσχεν ἔχω , , ἕνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη , , καὶ καί ἕνα ἐκ ἐκ “ τῆς ὁ ἐλευθέρας · · ” ” πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἄνεισιν ἄνειμι , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλὴ πολύς παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης ἦν εἰμί ἡ ὁ δόξα δόξα · · ἣν ὅς ὅς2 δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν οἱ ὁ τύποι τύπος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔλαβον λαμβάνω , , καὶ καί τὰ ὁ παρόντα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προεζωγραφεῖτο · · καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος δείξας δείκνυμι υἱοὺς υἱός ὄντας εἰμί τοῦ ὁ Ἀβραάμ · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐ οὐ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἀξίας ἀξία ἦσαν εἰμί υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ δούλης δούλη δοῦλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐλευθέρας , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος υἱοὶ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως υἱοὶ υἱός , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐλεύθερος ἐλεύθερος καὶ καί εὐγενής εὐγενής · · τοσαύτη τοσοῦτος τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡ ὁ δύναμις δύναμις . . Ἀλλ᾿ ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη , , κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεγέννηται γεννάω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐλευθέρας , , κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . Επειδὴ ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμᾶς ἐγώ συνάπτει συνάπτω τῷ τῷ Ἀβραὰμ , , καὶ καί ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω ἀπίθανον ἀπίθανος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ τοὺς ὁ μὴ μή γενομένους γίγνομαι ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος τούτους οὗτος φησὶ φημί υἱοὺς υἱός εἶναι εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παράδοξον παράδοξος τοῦτο οὗτος , , ἄνωθεν ἄνωθεν γέγονεν γίγνομαι . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἰσαὰκ οὐ οὐ κατὰ κατά φύσεως φύσις ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά σαρκὸς σάρξ δύναμιν δύναμις γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί υἱὸς υἱός καὶ καί γνήσιος γνήσιος ἦν εἰμί · · ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός σωμάτων σῶμα φὺς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μήτρας μήτρα ἐκείνης ἐκεῖνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τὴν ὁ κύησιν κύησις , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τὸν ὁ τόκον τόκος εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγος λόγος αὐτὸν αὐτός ἔπλασεν πλάσσω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοῖς ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις θεσμοῖς θεσμός καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ γάμου γάμος συνηθείᾳ συνήθεια τίκτεται τίκτω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ὁ ὁ μὴ μή κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεννηθέντος γεννάω τιμιώτερος τίμιος ἦν εἰμί . . μὴ μή θορυβείτω θορυβέω τοίνυν τοίνυν ὑμᾶς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεγεννῆσθαι γεννάω · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συγγενεῖς συγγενής ὑμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἐγεννήθητε · · θαυμαστότερος θαυμαστός γὰρ γάρ ὁ ὁ τόκος τόκος ὁ ὁ μὴ μή κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , καὶ καί πνευματικώτερος · · καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν τεχθέντων · · ἐτέχθη τίκτω κατὰ κατά σάρκα σάρξ ὁ ὁ Ἰσμαὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά δοῦλος δοῦλος ἦν εἰμί · · καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξεβάλλετο τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος οἰκίας οἰκία · · ὁ ὁ δὲ δέ κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τεχθεὶς τίκτω ὁ ὁ Ἰσαὰκ , , ἅτε υἱὸς υἱός ὣν γνήσιος γνήσιος καὶ καί ἐλεύθερος ἐλεύθερος , , κύριος κύριος2 κύριος πάντων πᾶς ἦν εἰμί . . Ἁτινά ἐστιν εἰμί ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω . . Καταχρηστικῶς τὸν ὁ τύπον τύπος ἀλληγορίαν ἀλληγορία ἐκάλεσεν καλέω · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἱστορία ἱστορία αὕτη οὗτος · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος παραδηλοῖ ὅπερ ὅς ὅσπερ φαίνεται φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλα ἄλλος τινὰ ἀναγορεύει ἀναγορεύω , , διὸ διό καὶ καί ἀλληγορία ἀλληγορία κέκληται καλέω · · τί τίς τις δὲ δέ ἀνηγόρευεν ἕτερον ἕτερος ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ παρόντα πάρειμι πάντα πᾶς ; ; ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ἀλληγορίαν ἀλληγορία , , φησὶν φημί , , ἐκάλεσε καλέω , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ παραθέσεως παράθεσις τῶν ὁ ἤδη ἤδη γεγονότων γίγνομαι πρὸς πρός τὰ ὁ παρόντα πάρειμι σύγκρισιν σύγκρισις · · ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ὁ ὁ Ἰσμαὴλ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεγέννηται γεννάω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός ἐβούλετο βούλομαι πολιτεύεσθαι πολιτεύω καὶ καί τὴν ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δικαίωσιν δικαίωσις δέχεσθαι δέχομαι · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Ἰσαὰκ κατὰ κατά χάριν χάρις γεγέννηται γεννάω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τῆς ὁ ἀκολουθίας ἀκολουθία τοῦτο οὗτος μὴ μή βουλομένης , , οὕτως οὕτως καὶ καί τῶν ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός ὁ ὁ σκοπὸς οὗτος οὗτος ἦν εἰμί καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος · · λυθῆναι λύω μὲν μέν τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἀναστάντας ἀνίστημι δὲ δέ ἅπαντας ἅπας τοὺς ὁ πώποτε πώποτε γεγονότας γίγνομαι ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἐν ἐν ἀθανάτῳ διάγειν διάγω τῇ ὁ φύσει φύσις , , μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἁμαρτεῖν ἐπιδεχομένους ἔτι ἔτι , , διὰ διά τὴν ὁ ἐνοῦσαν ἔνειμι αὐτοῖς αὐτός ἔτι ἔτι τότε τότε τοτέ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀκολουθία ἀκολουθία μὲν μέν γινομένη φύσεως φύσις , , ἡ ὁ εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ βίον βίος βιός τῶν ὁ τικτομένων τίκτω πάροδος · · ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ τὴν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός πολιτείαν πολιτεία χώραν χώρα ἔχειν ἔχω συμβέβηκε συμβαίνω · · χάριτος χάρις δὲ δέ ἡ ὁ γέννησις γέννησις ἐκείνη ἐκεῖνος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνιστάμενοι ἀνίστημι πάντες πᾶς , , εἰς εἰς τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ζωὴν ζωή ἀποτίκτονται . . ( ( Σευηριανόε . . ) ) Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δὲ δέ ὧδε ὧδε φησὶ φημί , , νῦν νῦν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα κατεχρήσατο καταχράομαι χράω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ ἀλληγορίας . . ἡ ὁ γὰρ γάρ ἀλληγορία ἀλληγορία , , οὐ οὐ στοιχεῖ στοιχέω τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός , , ἄλλα ἄλλος δέ δέ τινα τις ἐμφαινόμενα ἐμφαίνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑφὴν ὑφή τῶν ὁ νοημάτων νόημα ἀκολουθίας ἀκολουθία εἰσάγει · · οἷόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς “ “ φιλη - - “ “ σάτω με ἐγώ ἀπὸ ἀπό φιλημάτων φίλημα στόματος στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄσμασι τῶν ὁ ἀσμάτων . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ οὔτε οὔτε φίλημα φίλημα οὔτε οὔτε θρὶξ οὔτε οὔτε κοιλία κοιλία οὐδὲ οὐδέ μηροί μηρός · · ἕτερόν ἕτερος τι τι , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλα ἄλλος δι’ διά ἄλλων ἄλλος εἰσάγεται εἰσάγω καὶ καί τοῦτό ἐστι εἰμί ἀλληγορίας εἶδος εἶδος κύριον κύριος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία ὡμολόγηται καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τύπος τύπος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν δι’ διά . . . . . . προφητεία προφητεία , , ἀλληγορία ἀλληγορία νῦν νῦν ὠνόμασται ὀνομάζω · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ προφητειῶν προφητεία , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν εἰσὶ εἰμί διὰ διά λόγων λόγος μόνον μόνος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ “ ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ λήψεται λαμβάνω · · ” ” ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ἔργων ἔργον μόνον μόνος , , ὡς ὡς Μωῦσῆς ὕψωσε τὸν ὁ ὅς ὄφιν ὄφις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί δι’ διά ἔργων ἔργον καὶ καί διαλόγων , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός Ἱερεμίαν ῥηθὲν λέγω , , τὸ ὁ “ λάβε λαμβάνω περίζωμα περίζωμα καινὸν καινός , , καὶ καί περιθοῦ , , εἶτα εἶτα θάψον θάπτω αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ “ “ Εὐφράτην Εὐφράτης · · καὶ καί ὡς ὡς διερρύη τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος καὶ καί διεβρώθη διαβιβρώσκω , , λάβε λαμβάνω αὐτό αὐτός ” ” φησιν φημί “ “ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν . . ” Ἕως γὰρ γάρ τούτου οὗτος , , δι’ διά ἔργων ἔργον ἡ ὁ προφητεία προφητεία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί διὰ διά λόγων λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως κἀγὼ τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ “ “ περιεθέμην , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός ἐβοήθησα βοηθέω , , καὶ καί οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς Βαβυλῶνα Βαβυλών ἀπάγω ἀπάγω αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος , , καὶ καί σαθρωθέντας καὶ καί φθαρέντας φθείρω “ “ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀναγάγω καὶ καί ἀποκαθιστῶ · · ” νῦν νῦν οὖν οὖν τὴν ὁ δι’ διά ἔργων ἔργον προφητείαν προφητεία , , ἀλληγορίαν ἀλληγορία ὠνόμασεν ὀνομάζω . . Αὗται γάρ γάρ εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ὅς δύο γε διαθῆκαι διαθήκη · · μία μὲν μέν ἀπὸ ἀπό ὄρους Σινᾶ εἰς εἰς δουλείαν δουλεία γεννῶσα γεννάω , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί Ἅγαρ . . Χρυσοστόμου . . Αὗται τίνες τις ; ; αἱ μητέρες μήτηρ τῶν ὁ παιδίων ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα καὶ καί ἡ ὁ Ἅγαρ . . τι τι εἰσι εἰμί δύο γε διαθῆκαι διαθήκη ; ; δύο γε νόμοι νόμος νομός · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί γυναικῶν γυνή ὀνόματα ὄνομα ἦν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἱστορίᾳ ἱστορία , , ἐνέμεινε ἐμμένω τῇ ὁ προσηγορίᾳ προσηγορία τοῦ ὁ γένους γένος · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα πολλὴν πολύς δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ; ; Τὸ γὰρ γάρ Ἅγαρ Σινὰ ὄρος ὄρος ἐστὶ εἰμί ἐν ἐν τῆ Ἀραβίᾳ Ἀραβία . . Ἄγαρ ἐλέγετο λέγω ἡ ὁ δούλη δούλη δοῦλος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ Σινὰ ὄρος ὄρος οὕτω οὕτως μεθερμηνεύεται μεθερμηνεύω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιχωρίῳ αὐτῶν αὐτός γλώττῃ , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό παλαιᾶς παλαιός τικτομένους πάντας πᾶς , , ἀνάγκη ἀνάγκη δούλους δοῦλος εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὄρος ὄρος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη ἐδόθη δίδωμι ὁμώνυμον ὁμώνυμος τῇ ὁ δούλῃ δούλη δοῦλος , , περιλαμβάνει περιλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ Ἱερονσαλήμ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί “ “ συστοιχεῖ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν Ἰερουσαλήμ · · τουτέστι , , γειτνιάζει , , ἅπτεται ἅπτω · · τι τι οὖν οὖν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκείνη ἐκεῖνος δούλη δούλη δοῦλος ἦν εἰμί καὶ καί δούλους δοῦλος ἔτικτεν τίκτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὕτη οὗτος , , Τουτέστιν ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη , , ἧς ὅς ὅς2 τύπος τύπος ἡ ὁ δούλη δούλη δοῦλος · · καὶ καί γὰρ γάρ Ἱερουσαλήμ ἐκ ἐκ γειτόνων γείτων κεῖται κεῖμαι τῷ τῷ ὄρει ὄρος τῷ τῷ ὁμωνύμῳ ὁμώνυμος τῇ ὁ ὅς τῇ δούλῃ · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος οὖν οὖν τῷ τῷ ὄρει ὄρος , , καὶ καί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη δέδοται δίδωμι . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν καὶ καί τῆς ὁ Σάρρας Σάρρα τύπος τύπος ; ; Ἡ ὁ δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἱερουσαλὴμ Ἱερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστὶν εἰμί , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί μητὴρ ἤμων . . Ἡ Ἡ ἄνω ἄνω2 ἄνω ποία ποιός ποῖος ; ; ἡ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ οὐχ ὑπόκειται ὑπόκειμαι νόμῳ νόμος νομός , , τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐλευθέρα ἐστίν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί οἱ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τικτόμενοι , , οὐ οὐ δοῦλοι δοῦλος . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Καὶ καί ἄλλος ἄλλος δέ δέ φησιν φημί , , Ἀραβία Ἀραβία τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός , , οὐχ οὐ νῦν νῦν οὕτως οὕτως ὀνομαζομένη ὀνομάζω μόνον μόνος ἐλέγετο λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά Ἅγαρ ἥτε ὅστε ἔρημος ἐρῆμος πᾶσα πᾶς καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί αὐτὴν αὐτός οἰκούμενα οἰκέω μέρη μέρος · · καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μέρος μέρος οὐκ ἐλάχιστον ἐλάχιστος · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν θέλει ἐθέλω εἰπεῖν λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ λγαρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ Ἱερουσαὴμ , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος θεωρουμένῃ ἰσοδυναμεῖ ἰσοδυναμέω ἡ ὁ Ἅγαρ · · ταύτην οὗτος ἡμῖν τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐπεχούσης ἐπέχω τῆς ὁ νῦν νῦν Ἱερουσαὴμ , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη ἐκείνης ἐκεῖνος νόμιμα νόμιμος πληροῦται πληρόω πρὸς πρός τὰ ὁ προσδοκώμενα προσδοκάω · · ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τεύξεσθαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω ἐλπίζομεν ἐλπίζω αἰῶνος αἰών , , ἣν ὅς ὅς2 ἐπεῖχεν ἐπέχω ἐπώχατο ἡ ὁ Ἅγαρ πρὸς πρός τὴν ὁ Σάρραν Σάρρα κρινομένη κρίνω · · τὸ ὁ μέντοι “ δουλεύει δουλεύω μετὰ μετά τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτῆς αὐτός ’ ’ ’ ’ οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ Ἅγαρ λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Σινᾶ δοθείσης δίδωμι Θιαθήκης . . Καὶ καί ἄλλοι ἄλλος δὲ δέ πάλιν πάλιν φησὶν φημί , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐμνημόνευσε μνημονεύω τοῦ ὁ Σινᾶ ὄρους ὀρός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ Σαρακηνοὶ οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰσμαὴλ τὴν ὁ ἔρημον ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ παρατείνουσαν παρατείνω ἕως ἕως τοῦ ὁ Σινᾶ ὄρους ὀρός . . Ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Σῆ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐδόθη δίδωμι εἰς εἰς δουλείαν δουλεία γεννῶν . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Σινὰ ὄρους ὀρός αἱ ὁ πλάκες πλάξ δοθεῖσαι ἐκομίσθησαν κομίζω ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις μετενεχθεῖσαι ἀπὸ ἀπό τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος τελευταῖον τελευταῖος ἱδρύθησαν ἱδρύω ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω “ “ συστοιχεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ νῦν νῦν Ἱερουσαλὴμ’ ’ ’ “ “ δουλεύει δουλεύω δὲ δέ “ “ μετὰ μετά τῶν ὁ τέκνων τέκνον αὐτῆς αὐτός , , ” ” ὅπου ὅπου ὅπου γῆς γῆ ἐπαγγελία ἐπαγγελία καὶ καί κτῆσις κτῆσις καὶ καί γάμος γάμος , , καὶ καί τὰ ὁ ἀνθρώπινα , , καὶ καί δουλεία δουλεία ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω . . Ὅπου δὲ δέ ἀπαλλαγὴ ἀπαλλαγή τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ φροντίδων φροντίς καὶ καί τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός , , καὶ καί ἐν ἐν οὐρανοῖς ἡ ὁ πολιτεία πολιτεία , , ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἡ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ h h ἀρ’ κεῖται κεῖμαι τοῖς ὁ τύποις τύπος . . Ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Ἠσαίαν Ἠσαΐας προστίθησι προστίθημι μαρτυροῦντα μαρτυρέω τοῖς ὁ εἰρημένοις . . Εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἰερουσαὴμ μήτηρ μήτηρ ἡμῶν ἐγώ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία οὕτω οὕτως καλέσας καλέω , , παρίστησι παρίστημι τὸν ὁ προφήτην προφήτης τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός αὐτῷ αὐτός ψηφιζόμενον . . “ “ Εὐφράνθητι γὰρ γάρ , , στεῖρα , , ” φησιν φημί , , ἡ ὁ “ “ οὐ οὐ τίκτουσα τίκτω ῥῆξον ῥήγνυμι , , καὶ καί βοῆσον ἡ ὁ οὐκ οὐ ὠδίνουσα ὠδίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλὰ πολύς τὰ ὁ “ “ τέκνα τέκνον τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ ἐχούσης ἔχω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ . . ’ ’ ’ τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ ἔρημος ἐρῆμος πρὸ πρό τούτου οὗτος ; ; οὐκ οὐ ἄδηλον ἄδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησία τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ γνώσεως γνῶσις ἀπεστερημένη ἀποστερέω . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ ἔχουσα ἔχω ; ; οὐκ οὐ εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ συναγωγή συναγωγή ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐνίκησεν νικάω αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ πολυπαιδίᾳ ἡ ὁ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 · · ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ , , ἓν ἔθνος ἔθνος ἔχει ἔχω · · τὰ δὲ δέ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία τέκνα τέκνον τὴν ὁ Ἐλλάδα , , τὴν ὁ βάρβαρον βάρβαρος , , τὴν ὁ γῆν γῆ , , τὴν ὁ θάλατταν θάλασσα , , τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐνέπλησεν ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἅπασαν ἅπας . . εἰδες πῶς πῶς πως διὰ διά μὲν μέν πραγμάτων πρᾶγμα ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα , , διὰ διά δὲ δέ ῥημάτων ῥῆμα ὁ ὁ προφήτης προφήτης τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ὑμῖν ὑπέγραψε ; ; σκόπει σκοπέω δέ δέ · · στεῖραν στεῖρα στεῖρα2 ἐκάλεσεν καλέω ὁ ὁ Ἡσαΐας , , καὶ καί ταύτην οὗτος ἔδειξε δείκνυμι πολύπαιδα γενομένην γίγνομαι · · ταῦτα οὗτος τυπικῶς τυπικός ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ Σάρρας Σάρρα συνέβη συμβαίνω · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 οὖσα εἰμί , , πλήθους πλῆθος ἐκγόνων ἐγένετο γίγνομαι μητήρ · · τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ἀπόχρη · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πῶς πῶς πως ἐγένετο γίγνομαι μητὴρ ἡ ὁ στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 περιεργάζεται περιεργάζομαι , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν προσαγάγῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸν ὁ τύπον τύπος . . διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , Ἡμεῖς δὲ δέ ἀδελφοὶ , , κατὰ κατά Ἰσαὰκ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τέκνα τέκνον ἐσμέν εἰμί . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος στεῖρα στεῖρα στεῖρα2 ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐκκλησία ἐκκλησία ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα · · οὐδὲ οὐδέ μόνον μόνος πολύπαις πολύπαις ἐγένετο γίγνομαι ὥσπερ ὥσπερ ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὕτως οὕτως ἐγέννησεν γεννάω ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος μητέρα μήτηρ οὐχ οὐ ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ πεποίηκεν ποιέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ ὁ ὁ ει ' ' ρηκὼς “ κατὰ κατά τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦτον οὗτος ἐλεύσομαι ἔρχομαι καὶ καί ἔσται εἰμί τῆ τῆ Σάρρα “ “ υἱὸς υἱός , , ’ ’ ’ ’ οὗτος οὗτος εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ νηδὺν νηδύς , , τὸ ὁ βρέφος βρέφος διέπλασεν διαπλάσσω , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀναγεννήσεως τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος · · φύσις φύσις μὲν μέν οὐδεμία οὐδείς , , τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα τοῦ ὁ Θεοῦ τὰ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ἱερέως λεγόμενα λέγω , , ἅπερ ὅς ἴσασιν οἶδα οἱ ὁ πιστοὶ , , ταῦτα οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ κολυμβήθρᾳ κολυμβήθρα τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ καθάπερ καθά ἐν ἐν νηδύι νηδύς τινὶ διαπλάττει καὶ καί ἀναγεννᾷ τὸν ὁ βαπτιζόμενον βαπτίζω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ τῆς ὁ στείρας ἐσμὲν εἰμί παῖδες παῖς , , καὶ καί ἐλεύθεροι ἐλεύθερος ἐσμεν εἰμί · · καὶ καί ποία ποιός ποῖος αὕτη οὗτος ἐλευθερία ἐλευθερία ἴσως ἴσος ἴσως εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν , , ὅταν ὅταν οἱ ὁ ὅς μὲν μέν Ἰουδα - - ιοι κατέχωσι καὶ καί μαστίζωσι τοὺς ὁ πιστούς · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δοκοῦντες δοκέω ἐλεύθεροι ἐλεύθερος εἶναι εἰμί διώκωνται · · ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ συνέβαινε συμβαίνω τῶν ὁ πιστῶν διωκομένων διώκω · · ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή δὲ δέ τοῦτο οὗτος ὑμᾶς θορυβείτω θορυβέω , , φησί φημί · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος προέλαβεν προλαμβάνω ἐν ἐν τῷ ὁ τύπῳ τύπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἰσαὰκ ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὢν εἰμί , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ δούλου δοῦλος Ἰσμαὴλ ἐδιώκετο διώκω · · διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , Ἀλλ’ ὥσπερ ὥσπερ τότε τότε τοτέ ὁ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεννηθεὶς γεννάω , , ἐδίωκε διώκω τὸν ὁ κατὰ κατά Πνεῦμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν · · ἀλλὰ ἀλλά τί τι λέγει λέγω ἡ ὁ γραφή γραφή ; ; ἔκβαλε ἐκβάλλω τὴν ὁ παιδίσκην παιδίσκη καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός αὐτῆς αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κληρονομήσει κληρονομέω ὁ ὁ υἱὸς υἱός τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη μετὰ μετά τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός τῆς ὁ ἐλευθέρας . . Τί τίς οὖν οὖν · · αὕτη οὗτος ἡ ὁ παράκλησις παράκλησις πᾶσα πᾶς , , τὸ ὁ ὅς δειχθῆναι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἐλευθέρους ἐλεύθερος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ δούλων δοῦλος διώκεσθαι διώκω ; ; οὐχί οὐ φησι φημί · · ἄκουσον ἀκούω γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , καὶ καί τότε τότε τοτέ λήψῃ λαμβάνω παραμυθίαν παραμυθία ἱκανήν ἱκανός · · οὐ οὐ μικροψυχῶν τοῖς ὁ διωγμοῖς διωγμός ἔκβαλε ἐκβάλλω τὸν ὁ υἱὸν υἱός τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ κληρονομήσῃ κληρονομέω “ “ μετὰ μετά τοῦ ὁ υἱοῦ τῆς ὁ ἐλευθέρας · · ” εἶδες ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἐπίχειρα ἐπίχειρον τῆς ὁ προκαίρου τυραννίδος τυραννίς , , καὶ καί τῆς ὁ ἀπονοίας ἀπόνοια τῆς ὁ ἀκαίρου ἄκαιρος ; ; ἐκπίπτει ἐκπίπτω τῶν ὁ πατρῴων πατρῷος ὁ ὁ παῖς παῖς , , καὶ καί γίνεται γίγνομαι φυγὰς καὶ καί πλάνος πλάνος μετὰ μετά τῆς ὁ μητρός μήτηρ · · σὺ σύ δέ δέ μοι σκόπει σκοπέω τὴν ὁ σοφίαν σοφία τῶν ὁ εἰρημένων λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐπειδὴ ἐπεί ἐδίωκε διώκω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξεβάλλετο μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή κληρονομήσῃ κληρονομέω · · δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦ ὁ διωγμοῦ διωγμός χωρὶς χωρίς , , τοῦτο οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν τετυπωμένον τυπόω ἦν εἰμί · · ὁρᾷς ὁράω διὰ διά πάντων πᾶς τὸν ὁ τύπον τύπος τηρούμενον τηρέω ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος τοῖς ὁ ἔμπροσθεν ἔτεσι ἔτος μὴ μή τίκτουσα τίκτω ἡ ὁ Σάρρα Σάρρα , , ἐν ἐν ἐσχάτῳ ἔσχατος γήρᾳ γῆρας γίνεται γίγνομαι μητὴρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὕτη οὗτος ὅτε ὅτε ἦλθε ἔρχομαι τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τίκτει τίκτω . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , οὐ οὐ τὸ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί ἐπαγγελίας ἐπαγγελία μόνον μόνος ἐντίθησιν ἐντίθημι ὄνομα ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος · · ἅτε ἅτε δὴ δή προσδοκώντων προσδοκάω ἡμῶν ἐγώ τῇ ὁ ὅς τῇ μετουσίᾳ μετουσία τοῦ ὁ Πνεύματος τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τῶν ὁ μελλόντων μέλλω · · οὑτωσὶ οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἅτε δὴ δή κατὰ κατά τὸν ὁ παρόντα πάρειμι τουτονὶ υἱὸν υἱός χρησιμεύειν χρησιμεύω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός δυναμένου · · σάρκα σάρξ γὰρ γάρ τὸ ὁ πρόσκαιρον πρόσκαιρος καὶ καί εὐδιάλυτον εὐδιάλυτος λέγει λέγω , , ὅταν ὅταν μὴ μή τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ὀνομάζῃ φύσιν φύσις . . οἱ ὁ τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός προεστάναι προΐστημι προίστημι δῆθεν δῆθεν βουλόμενοι , , τὰ ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις ἀπελαύνουσιν ἀπελαύνω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ Ἰσμὴλ τὸν ὁ Ἰσαάκ · · “ “ ἀλλὰ ἀλλά τί τι λέγει λέγω ἡ ὁ “ “ γραφή γραφή ; ; " " καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τίς τις κοινωνία κοινωνία τῶν ὁ παρόντων πάρειμι καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω · · οὐδ’ οὐδέ ἔχει ἔχω χώραν χώρα τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ διαίτης δίαιτα , , ἣν ὅς ὅς2 κατὰ κατά τύπον τύπος πληροῦμεν πληρόω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προκειμένων ἐπισυλλογίζεται , , Ἄρα ἀδελφοὶ , , οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί παιδίσκης παιδίσκη τέκνα τέκνον , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐλευθέρας . . Χρυσοστόμου . . ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κινεῖ κινέω καὶ καί στρέφει στρέφω , , δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι οὐ οὐ πρόσφατον πρόσφατος ἦν εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί πρὸ πρό πολλῶν πολύς διετυποῦτο χρόνων χρόνος · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄτοπον τοὺς ὁ πρὸ πρό τοσούτων τοσοῦτος ἐτῶν ἔτος ἀφορισθέντας , , καὶ καί ἐλευθερίας ἐλευθερία τυχόντας τυγχάνω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία ὑπάγειν ὑπάγω ζυγόν ζυγόν ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί ἄλλην ἄλλος αἰτίαν αἰτία τίθησι τίθημι , , τὴν ὁ πείθουσαν αὐτοὺς αὐτός μένειν μένω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δογμάτων δόγμα . . Τῇ ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία οὖν οὖν ἧ ἧ Χριστὸς ἡμᾶς ἐγώ ἠλευθέρωσε ἐλευθερόω , , στήκετε στήκω . . Μῆ γὰρ γάρ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἠλευθερώσατε ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ προτέραν πρότερος τρέχετε τρέχω δεσποτείαν δεσποτεία ; ; ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ὑμᾶς ὁ ὁ ἠγορακὼς ἀγοράζω , , ὁ ὁ τὴν ὁ τιμὴν τιμή δοὺς δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός · · ὁρᾷς ὁράω δι’ διά ὅσων ὅσος αὐτοὺς αὐτός ἀπάγει ἀπάγω τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς πλάνης πλάνης ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐσχάτης ἔσχατος ἀνοίας ἄνοια ἐλευθέρους ἐλεύθερος ἀντὶ ἀντί δούλων δοῦλος γενομένους γίγνομαι , , δούλους δοῦλος ἀντ’ ἐλευθέρων ἐπιθυμεῖν ἐπιθυμέω εἶναι εἰμί · · δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἀχάριστοι ἀχάριστος καὶ καί ἀγνώμονες δειχθήσονται · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐλευθερώσαντος ἐλευθερόω καταφρονοῦντες καταφρονέω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δουλωσάμενον στέργοντες στέργω · · τρίτον τρίτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός τοῦτο οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ δεσποτείαν δεσποτεία ὑμῶν ὑμός ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἅπαξ ἅπαξ , , ἑτέρου ἕτερος παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντας πᾶς ὑμᾶς πριαμένου · · “ στήκετε στήκω ’ ’ ’ ’ δὲ δέ εἰπὼν λέγω , , τὸν ὁ σάλον σάλος ἔδειξεν δείκνυμι . . Καὶ καί μὴ μή ζυγῷ ζυγόν δουλείας δουλεία πάλιν πάλιν ἐνέχεσθε . . τῷ τῷ μὲν μέν τοῦ ὁ ζυγοῦ ζυγόν ὀνόματι ὄνομα , , τὸ ὁ βαρὺ βαρύς τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αὐτοῖς αὐτός ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι · · τῶ τῷ δὲ δέ “ πάλιν πάλιν ’ ’ ’ ’ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πολλὴν πολύς αὐτῶν αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ἀναισθησίαν ἀναισθησία · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἄπειροι ἄπειρος νῦν νῦν ἦτε εἰμί τοῦ ὁ βάρους βᾶρος ἐκείνου , , οὐ οὐ τοσούτων τοσοῦτος ἦτε ἤτε ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἄξιοι ἄξιος · · εἰ εἰ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πείρᾳ πεῖρα μαθόντες μανθάνω τὸ ὁ φορτίον φορτίον τοῦ ὁ ζυγοῦ ζυγόν , , εἶτα εἶτα ὑποτίθετε ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐκείνῳ ἐκεῖνος πάλιν πάλιν , , ποίας ποιός ποῖος ἃν ὅς ἦτε ἤτε δίκαιοι δίκαιος συγγνώμης συγγνώμη τυχεῖν τυγχάνω ; ; ΚΕΦ . . Ι . . Ὅτι ὅτι2 ἡ ὁ κλῆσις κλῆσις ἡμῶν ἐγώ οὐχ οὐ ὑπόκειται ὑπόκειμαι περιτομῇ περιτομή καὶ καί νόμῳ νόμος νομός διὰ διά τὸ ὁ Χριστοῦ Χριστός πόθος πόθος . . Ἴδε ἐγὼ Παῦλος Παῦλος λέγω λέγω ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐὰν περιτέμνησθε , , Χριστὸς ὑμᾶς οὐδὲν οὐδείς ὠφελήσει ὠφελέω . . Πῶς πῶς Χριστὸς αὐτοὺς αὐτός οὐδὲν οὐδείς ὠφελήσει ὠφελέω ; ; αὐτὸς αὐτός μὲν μέν τοῦτο οὗτος οὐ οὐ κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὡς ὡς τῆς ὁ τοῦ ὁ προσώπου ἀξιοπιστίας ἀξιοπιστία ἀρκούσης ἀρκέω ἀντὶ ἀντί πάσης πᾶς ἀποδείξεως ἀπόδειξις λοιπόν λοιπός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προλαβὼν προλαμβάνω εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἴδε ὁράω εἶδον ἐγὼ Παῦλος Παῦλος λέγω λέγω ὑμῖν · · ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί θαρροῦν . . τος οἷς λέγει λέγω · · ὑμεῖς δὲ δέ ὅσον ὅσος οἷόν τε τε ᾖ εἰμί , , τὰ ὁ παρ’ παρά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προσθήσετε προσθέω . . Πῶς πῶς οὖν οὖν οὐδὲν οὐδείς ὠφελεῖ ὠφελέω τὸν ὁ περιτεμνόμενον ὁ ὁ χριστός χριστός ; ; ὁ ὁ περιτεμνόμενος ὡς ὡς ὡς νόμον νόμος νομός δεδοικὼς δείδω περιτέμνεται περιτέμνω · · ὁ ὁ δεδοικὼς δείδω ἀπιστεῖ ἀπιστέω τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ χάριτος χάρις · · ὁ ὁ δὲ δέ ἀπιστῶν ἀπιστέω οὐδὲν κερδαίνει κερδαίνω παρὰ παρά τῆς ὁ ἀπιστουμένης · · πάλιν πάλιν ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ὁ ὁ περιτεμνόμενος τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κύριον κύριος ποιεῖ ποιέω · · κύριον δὲ δέ εἶναι εἰμί νομίζων νομίζω , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μείζονος μέγας αὐτὸν αὐτός παραβαίνων παραβαίνω μέρους μέρος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων τηρῶν τηρός , , πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρὰν ἀρά ἀρή ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τίθησιν τίθημι · · ὑποβάλλων ὑποβάλλω δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρᾷ ἀρά ἀρή , , καὶ καί διακρουόμενος διακρούω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐλευθερίαν ἐλευθερία , , πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι σωθῆναι σῴζω σώζω ; ; Εἶτα εἶτα εἰπὼν λέγω “ “ οὐδὲν ὠφελήσει ὠφελέω · · ” ” αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης καὶ καί διὰ διά βραχέων βραχύς , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπό ἀπό δεῖξιν τίθησιν τίθημι οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , Μαρτύρομαι δὲ δέ πάλιν πάλιν παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος περιτεμνομένῳ περιτέμνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστὶν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πληρῶσαι πληρόω . . Ἴνα γὰρ γάρ μὴ νομίσῃς νομίζω κα ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω , , οὐχ οὐ ὑμῖν μόνον μόνος λέγω λέγω φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος περιτεμνομένῳ περιτέμνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὀφειλέτης ὀφειλέτης ἐστὶν εἰμί ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός πληρῶσαι πληρόω · · ” ” ἀλλήλων ἀλλήλων γὰρ γάρ ἔχονται ἔχω τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος · · καὶ καί καθάπερ καθά τις τις ἀπογραψάμενος εἶναι εἰμί δοῦλος δοῦλος ἐξ ἐκ ἐλευθέρων ἐλεύθερος , , οὐκέτι οὐκέτι κύριός κύριος2 ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω · · ἀλλὰ ἀλλά πᾶσι πᾶσις τοῖς ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία κατέχεται κατέχω νόμοις νόμος νομός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · ἃν δέξῃ δείκνυμι μι - - κρὸν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · καὶ καί ὑπαγάγῃ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ ζυγῷ ζυγόν , , ὅλην ὅλος ὅλοξ ἐφειλκύσω τὴν ὁ δεσποτείαν δεσποτεία . . Κατηργήθητε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ οἵτινες ὅστις ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός δικαιοῦσθε δικαιόω , , τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐξεπέσατε ἐκπίπτω ἐπιέννυμι ἐφέζομαι . . Ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός προστρέχων προστρέχω μήτε ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δύνηται δύω δύναμαι σώζεσθαι σῴζω σώζω , , καὶ καί τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐκπίπτῃ ἐκπίπτω , , τί τι τὸ ὁ λειπόμενον λοιπὸν λοιπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ κόλασις κόλασις ἀπαραίτητος ἀπαραίτητος · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀτονοῦντος , , τῆς ὁ δὲ δέ οὐ οὐ προσιεμένης αὐτόν αὐτός ; ; κατασείσας κατασείω τοίνυν τοίνυν αὐτῶν αὐτός τῷ τῷ φόβῳ φόβος τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί δείξας δείκνυμι τὸ ὁ ναυάγιον ναυάγιον ὃ ὁ μέλλουσιν μέλλω ὑπομένειν ὑπομένω , , ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν ἀνοίγνυσιν αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ χάριτος χάρις τὸν ὁ λιμένα λιμήν · · διὸ διό καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , Ἡμεῖς γὰρ γάρ διὰ διά πίστεως πίστις ἐν ἐν Πνεύματι , , ἐλπίδα ἐλπίς δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀπεκδεχόμεθα . . Οὐδενὸς ἐκείνων ἐκεῖνος δεόμεθα δέω δέω2 τῶν ὁ νομίμων νόμιμος φησίν φημί · · ἀρκεῖ ἀρκέω γὰρ γάρ ἡ ὁ πίστις πίστις ἡμῖν Πνεῦμα παρασχεῖν παρέχω , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί τὰ ὁ πολλὰ πολύς καὶ καί μεγάλα μέγας ἀγαθά ἀγαθός . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὔτε οὔτε περιτομὴ τί τι ἰσχύει ἰσχύω , , οὔτε οὔτε ἀκροβυστία , , ἀλλὰ ἀλλά πίστις πίστις δι’ διά ἀγάπης ἀγάπη ἐνεργουμένη ἐνεργέω . . Ὅρα πῶς πῶς πως λοιπὸν λοιπός μετὰ μετά πλείονος πολύς πλείων ἀποδύεται ἀποδύω παρρησίας παρρησία · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐνδυσάμενος , , μηκέτι μηκέτι ταῦτα οὗτος περιεργαζέσθω φησίν φημί · · ὅρα ὁράω δὲ δέ ποῦ ποῦ πού τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή ἐξέβαλε ἐκβάλλω , , μετὰ μετά ἀκροβυστίας ἀκροβυστία στήσας ἵστημι αὐτήν αὐτός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ποιοῦν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἡ ὁ πίστις πίστις ἐστί εἰμί · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ μέλλοντα μέλλω ἀπογράφεσθαι ἀπογράφω εἰς εἰς τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη , , οὐδὲν οὐδείς βλάπτει βλάπτω τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός , , ἅσπερ οὖν οὖν οὔτε οὔτε ὀνίνησι ὀνίνημι . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί ” ” δι’ διά ἀγάπης ἀγάπη ἐνερ - - “ “ γουμένη ; ; μεγάλην μέγας ἐνταῦθα ἐνταῦθα πληγὴν πληγή αὐτοὺς αὐτός ἔπληξεν πλήσσω · · ἐμφήνας ἐμφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀγάπην ἀγάπη μὴ μή ῥιζωθῆναι , , αὕτη οὗτος ἡ ὁ παρείσδυσις γέγονεν γίγνομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ζητούμενον ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς μεῖναι μένω ἀγαπῶντας ἀγαπάω · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω · · εἰ εἰ ἠγαπᾶτε τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὡς ὡς ἐχρῆν χρή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ηὐτομολήσατε πρὸς πρός τὴν ὁ δουλείαν δουλεία · · οὐκ οὐ ἂν ἄν τὸν ὁ ἐξαγοράσαντα ὑμᾶς ἀφήκατε · · οὐκ οὐ ἃν ὑβρίσατε τὸν ὁ ἐλευθερώσαντα ἐλευθερόω . . Ἐτρέχετε καλῶς καλός , , τίς τις ὑμᾶς ἐνέκοψεν ἐγκόπτω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μὴ μή πείθεσθαι πείθω ; ; Οὐκ ἐρωτῶντός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποροῦντος ἀπορέω2 καὶ καί ὀλοφυρομένου · · πῶς πῶς πως ὁ ὁ τοσοῦτος τοσοῦτος ἐνεκόπη ἐγκόπτω δρόμος δρόμος ; ; τίς τις τοσοῦτον τοσοῦτος ἴσχυσεν ἰσχύω , , ὥστε ὥστε ὑμᾶς ἀπατῆσαι ἀπατάω τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια μὴ μή πείθεσθαι πείθω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ τύποις τύπος ἐμμένειν ἐμμένω ; ; ταῦτα οὗτος ἀνακαλοῦντός ἐστι εἰμί καὶ καί θρηνοῦντος μᾶλλον μᾶλλον , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν ἔλεγε λέγω , , “ “ τίς τις ὑμᾶς ἐβάσκηνεν ; ; ” ” ἡ ὁ πεισμονὴ πεισμονή , , οὐκ οὐ ” ” ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καλοῦντος καλέω ὑμᾶς σύ · · ’ ’ ’ οὐκέτι οὐκέτι τούτοις οὗτος ἐκάλεσεν καλέω ὑμᾶς ὁ ὁ καλῶν καλός ὥστε ὥστε οὕτως οὕτως σαλεύεσθαι σαλεύω · · οὐ οὐ ταῦτα οὗτος ἐνομοθέτησεν νομοθετέω ὥστε ὥστε Ἰουδαίζειν . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , τῆς ὁ χάριτος χάρις Θεοῦ ἦν εἰμί τὸ ὁ τὸ ὁ δοῦναι δίδωμι τοῦ ὁ Πνεύματος τὴν ὁ χάριν χάρις , , ὑποσχέσθαι ὑπέχω ὑπισχνέομαι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω · · τὸ ὁ ὅς μέντοι μένειν μένω βεβαίους ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πίστεως πίστις , , οὐκ οὐ ἢν ἐάν ἐκείνου ἐκεῖνος ἀλλ’ ἀλλά ὑμέτερον ὑμέτερος · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μήτις μῆτις λέγῃ λέγω , , τί τι τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐπαίρεις ἐπαίρω ἐφαιρέομαι ; ; μίαν ἐντολὴν ἐντολή τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐφυλάξαμεν μόνον μόνος καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος θορυβεῖς · · ἄκουσον ἀκούω πῶς πῶς πως φοβεῖ φοβέω · · οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , λέγων λέγω οὕτως οὕτως , , Μικρὰ ζύμη ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ φύραμα φύραμα ζυμοῖ ζυμόω . . Οὕτως οὕτως καὶ καί ὑμᾶς ἰσχύει ἰσχύω , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ μικρὸν μικρός τοῦτο οὗτος κακὸν κακός μὴ μή διορθωθὲν , , καὶ καί εἰς εἰς τέλειον τέλειος Ἰουδαϊσμὸν ἀγαγεῖν ἄγω , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ζύμη ζύμη τὸ ὁ φύραμα φύραμα . . Ἐγὼ πέποιθα πείθω εἰς εἰς ὑμᾶς ἐν ἐν Κυρίῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος φρονήσετε . . Τουτέστι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διορθωθήσεσθε , , πιστεύω πιστεύω τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνου ἐκεῖνος συμμαχίᾳ συμμαχία πρὸς πρός τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος διόρθωσιν διόρθωσις θαρρῶ θαρσέω · · καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰπε πέποιθα πείθω τῷ τῷ Κυρίῳ , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ πέποιθά εἰς εἰς ὑμᾶς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ’ ’ ’ πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ μετ’ μετά ἐγκωμίων ἐγκώμιος πλέκει πλέκω τὰς ὁ κατηγορίας κατηγορία · · ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω · · τοὺς ὁ ἐμοὺς μαθητὰς μαθητής οἶδα οἶδα · · οἶδα οἶδα ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ εὐδιόρθωτον · · θαρρῶ θαρσέω , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν διὰ διά τὸν ὁ Κύριον κύριος2 τὸν ὁ οὐκ οὐ ἐῶντα ἐάω ἀπολύεσθαι ἀπολύω οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ὅς τυχόν · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ δι’ διά ὑμᾶς , , τοὺς ὁ δυναμένους ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ταχέως ταχύς ταχέως ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι . . Ὁ ὁ δέ δέ ταράσσων ταράσσω ὑμᾶς βαστάσει βαστάζω τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα , , ὅστις ὅστις αν ῃ ῃ . . Ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν αὐτοὺς αὐτός ἀλείφει ἀλείφω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 παρεθάρρυνε παραθαρσύνω , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐκείνους ἐκεῖνος ἣ ὁ ὅς ἐπαράσατο , , ἣ ὁ ὅς προεφήτευσε προφητεύω · · σὺ σύ δέ δέ μοι σκόπει σκοπέω , , πῶς πῶς πως οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ὄνομα ὄνομα τίθησι τίθημι τῶν ὁ ἐπιβουλευόντων ἐπιβουλεύω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀναισχυντότεροι ἀναίσχυντος γένωνται γίγνομαι . . καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον οἱ ὁ ταράσσοντες ταράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπῆρε ἐπαίρω τὸν ὁ λόγον λόγος , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ὅστις ὅστις ἃν ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ αἰδεῖται αἰδέομαι πρόσωπον πρόσωπον , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια κρίνηται κρίνω . . Ἐγὼ · · ἀδελφοὶ εἰ εἰ περιτομὴν περιτομή κηρύσσω κηρύσσω , , τί τίς τις ἔτι ἔτι διώ - - κομαι ; ; Θεοδώρου Θεόδωρος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ διέβαλλον αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς πολλαχοῦ πολλαχοῦ ουδαΐζοντα ὑποκρινόμενον ὑποκρίνω τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως καθαρῶς καθαρός ἀπεδύσατο ἀποδύω , , μάρτυρας μάρτυς αὐτοὺς αὐτός καλῶν καλός · · οἴδατε γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , καὶ καί ὑμεῖς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διωγμοῦ διωγμός μοι πρόφασις πρόφασις τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κελεύω κελεύω ἀπέχεσθαι ἀπέχω νόμου νόμος νομός · · εἰ εἰ δὲ δέ περιτομὴν περιτομή κηρύσσω κηρύσσω , , τι τις δίωκομαι ; ; οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω μοι ἐγώ ἔχουσιν ἔχω οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων , , ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος · · τί τίς τις οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐκήρυξε κηρύσσω περιτομήν περιτομή ; ; οὐ οὐ περιέτεμε τὸν ὁ Τιμόθεον Τιμόθεος ; ; οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περιτομὴν οὐκ οὐ ἐργάζομαι ἐργάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ κηρύσσω κηρύσσω · · τουτέστιν , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως κελεύω κελεύω πιστε΄νειν · · μὴ μή γάρ γάρ μοι τὴν ὁ πρόσκαιρον πρόσκαιρος οἰκονομίαν οἰκονομία εἰς εἰς δογμάτων δόγμα λάβῃς λαμβάνω βεβαίωσιν βεβαίωσις · · περιέτεμον μὲν μέν γὰρ γάρ , , οὐκ οὐ ἐκήρυξα κηρύσσω δὲ δέ περιτομήν περιτομή . . Ἄρα κατήργηται τὸ ὁ σκάνδαλον τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , τουτέστι τὸ ὁ ἐμπόδιον · · τὸ ὁ κώλυμα κώλυμα ἀνῄρηται εἰ εἰ τοῦτό ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φατε · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁ ὁ σταυρὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ σκανδαλίζων τοὺς ὁ Ἰονδαίους ὡς ὡς τὸ ὁ μηδὲν πείθεσθαι πείθω τοῖς ὁ πατρῴοις πατρῷος νόμοις νόμος νομός . . καὶ καί γὰρ γάρ Στέφανον Στέφανος προενεγκόντες , , οὐκ οὐ εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ἐσταυρωμένον σταυρόω προσκυνεῖ προσκυνέω , , ἄλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τοῦ ὁ τόπου τόπος λέγει λέγω τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος · · καὶ καί τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ἐνεκάλουν ἐγκαλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός παραλύει παραλύω · · διό φησιν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , εἰ εἰ συγκεχώρηται συγχωρέω περιτέμνεσθαι περιτέμνω , , λέλυται λύω ἡ ὁ φιλονεικία φιλονικία φιλονεικία ἡ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς , , οὐδεμία οὐδείς λοιπὸν λοιπός ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη μένει μένω πρὸς πρός τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα . . εἰ εἰ δὲ δέ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα φονῶσι καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ἐγκαλοῦσιν ἐγκαλέω ; ; ἐμοὶ γοῦν γοῦν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπέθεντο ἐπιτίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσήνεγκα εἰσφέρω ἀκρόβυστον εἰς εἰς τὸν ὁ ναόν ναός . . Ἀρ’ οὑν οὕτως οὕτως ἀνόητός ἀνόητος εἰμι εἰμί εἶμι , , φησὶν φημί , , ὡς ὡς ὡς συγκεχωρημένης συγχωρέω περιτομῆς περιτομή , , εἰκῇ εἰκῇ καὶ καί μάτην μάτην τοσαύτὴν ἀναδείξασθαι βλάβην βλάβη , , τοσοῦτον τοσοῦτος σκάνδαλον σκάνδαλος θεῖναι θείνω τίθημι τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός ; ; ὁρᾶτε ὁράω γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά οὐδὲν ἡμῖν πολέμους πόλεμος ἱν οὕτως οὕτως ὡς ὡς διὰ διά τὴν ὁ περιτομήν περιτομή · · οὕτως οὕτως ἀνόητος ἀνόητος ἤμην ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὅς μηδενὸς θλίβεσθαι θλίβω καὶ καί σκανδαλίζειν ἑτέρους ἕτερος ; ; σταυροῦ δὲ δέ σκάνδαλον σκάνδαλος ἐκάλεσεν καλέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ σταυροῦ λόγος λόγος τοῦτο οὗτος ἐπέταττε ἐπιτάσσω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢν ἐάν μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ σκανδαλίζον Ἰουδαίους καὶ καί κωλύου τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός καταδέξασθαι καταδέχομαι καταδείκνυμι , , τὸ ὁ κελεύεσθαι τῶν ὁ πατρῴων πατρῷος ἐξίστασθαι ἐξίστημι ἐθῶν ἔθος . . Ὄφελον καὶ καί ἀποκόψονται οἱ ὁ ἀναστατοῦντες ἀναστατέω ἀναστατόω ὑμᾶς . . Ἐπειδὴ καλῶς καλός ἐπαίδευσε παιδεύω τοὺς ὁ ἠπατημένους καὶ καί διώρθωσε διορθόω , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἠπατηκότας τρέπεται τρέπω λοιπόν λοιπός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ συνιδεῖν συνοράω εἶδον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ σοφίαν σοφία · · πῶς πῶς πως τοὺς ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς παῖδας παῖς οἰκείους οἰκεῖος καὶ καί δυναμένους λαβεῖν λαμβάνω διόρθωσιν διόρθωσις νουθετεῖ νουθετέω καὶ καί σωφρονίζει σωφρονίζω · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ ἠπατηκότας , , ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίους ἀλλότριος καὶ καί ἀνίατα νοσοῦντας νοσέω ἐκκόπτει ἐκκόπτω , , ἐπαρώμενος αὐτούς αὐτός · · καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον “ “ οἱ ὁ ἀναστατοῦντες ἀναστατέω ἀναστατόω ὑμᾶς . . ” τὴν ὁ γὰρ γάρ πατρίδα πατρίς καὶ καί τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία καὶ καί τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ἀφέντας τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὴν ὁ ἀλλοτρίαν καὶ καί ξένην ξένος μεταδιώκειν μεταδιώκω ἠνάγκασαν ἀναγκάζω , , καθάπερ καθά αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος καὶ καί μετανάστας μετανάστης . . εἰ εἰ βούλονται τοίνυν τοίνυν , , μὴ μή περιτεμνέσθωσαν μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποκοπτέσθωσαν . . Ποῦ ποῦ νῦν νῦν εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τολμῶντες τολμάω ἀποκόπτειν ἀποκόπτω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ ἀρὰν ἀρά ἀρή ἐπισπώμενοι ταύτην οὗτος , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δημιουργίαν δημιουργία διαβάλλοντες διαβάλλω , , καὶ καί τοῖς ὁ Μανιχαίοις συμπράττοντες συμπράσσω ; ; ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα φασὶν φημί , , ἐπίβουλον ἐπίβουλος εἶναι εἰμί καὶ καί ὕλης ὕλη τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ διὰ διά ἔργων ἔργον τοῖς ὁ χαλεποῖς χαλεπός δόγμασι δόγμα τούτοις οὗτος διδόασιν δίδωμι ἀφορμήν ἀφορμή . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐχθρὸν ἐχθρός καὶ καί ἐπίβουλον ἐπίβουλος ἀποκοκόπτουσι τὸ ὁ μέρος μέρος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πολλῷ μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός πηρῶσαι πηρόω ἐχρῆν χρή ; ; Διὰ διά γὰρ γάρ τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός εἰς εἰς τὴν ὁ ψύχην κάτεισιν κάτειμι ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος μέλος μέλος αἴτιον αἴτιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πόνηρα προαίρεσις προαίρεσις μόνον μόνος . . ΚΕΦ . . ΙΑ . . Ὑπογραφὴ τῆς ὁ κατὰ κατά Πνεῦμα ἐλευθέριος ἐλευθέριος . . γὰρ γάρ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία ἐκλήθητε , , ἀδελφοί · · μόνον μόνος μὴ μή τὴν ὁ ἐλευθερίαν ἐλευθερία εἰς εἰς ἀφορμὴν ἀφορμή τῆ σαρκί σάρξ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἰς εἰς τὸν ὁ ἠθικὸν ἠθικός ἐμπεσὼν ἐμπίπτω λόγον λόγος , , πάλιν πάλιν μίγνυσι τὸν ὁ δογματικὸν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν οὐδεμιᾷ οὐδείς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐπιστολῶν ἐπιστολή πεποίηκε ποιέω . . καὶ καί γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ἐκείνου πάλιν πάλιν ἔχεται ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Μανιχαίους μάχῃ μάχη . . τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ φησιν φημί ; ; ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ὑμᾶς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦ ὁ ζυγοῦ ζυγόν τῆς ὁ δουλείας δουλεία · · κυρίους κύριος ἀφῆκε ἀφίημι τοῦ ὁ πράττειν πράσσω ὅ ὅς , , τι βούλεσθε βούλομαι · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξουσίᾳ ἐξουσία πρὸς πρός κακίαν κακία χρησώμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μείζονος μέγας λάβωμεν λαμβάνω μισθοῦ μισθός πρόφασιν πρόφασις , , ἐπὶ ἐπί φιλοσοφίαν φιλοσοφία μείζονα μέγας ἀνιόντες . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ζυγὸν ζυγόν δουλείας δουλεία καλεῖ καλέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί κατάρας καταίρω ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ὑποπτεύσῃ ὑποπτεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦτο οὗτος κελεύει κελεύω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω , , ἵνα ἵνα ἐξῇ ἔξεστι παρανόμως παράνομος ζῆν ζήω ζάω ζέω , , διορθοῦται διορθόω τὴν ὁ ὑπόνοιαν ὑπόνοια λέγων λέγω , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα παράνομος παράνομος γένηται γίγνομαι ἡ ὁ πολιτεία , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία · · ἐλύθη λύω γὰρ γάρ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὰ ὁ δεσμὰ δεσμός , , ἵνα ἵνα χωρὶς χωρίς ζυγοῦ ζυγόν βαδίζητε εὔρυθμα . . εἶτα εἶτα καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τρόπον τρόπος τροπός , , δι’ διά οὓ ῥᾳδίως ῥᾴδιος ἃν ὅς τὸ ὁ τοιοῦτο κατορθωθείη . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ; ; Αλλὰ διὰ διά τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη δουλεύετε δουλεύω ἀλλήλοις ἀλλήλων . . Πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλονεικία φιλονικία φιλονεικία καὶ καί στάσις στάσις καὶ καί δφιλαρχία καὶ καί ἀπόνοια ἀπόνοια ταύτης οὗτος αἰτία αἰτία τῆς ὁ πλάνης πλάνη αὐτοῖς αὐτός ἐγένετο γίγνομαι . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ αἱρέσεων αἵρεσις μητὴρ , , ἡ ὁ τῆς ὁ φιλαρχίας φιλαρχία ἐστὶν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ δουλεύετε δουλεύω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀπονοίας ἀπόνοια καὶ καί τύφου τῦφος , , τοῦτο οὗτος ἔλαβεν λαμβάνω ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τὸ ὁ ὅς κακόν κακός · · ἀλλὰ ἀλλά φανερῶς φανερός μὲν μέν οὐ οὐ λέγει λέγω τὸ ὁ ἀμάρτημα · · φανερῶς φανερός δὲ δέ τίθησι τίθημι τὴν ὁ διόρθωσιν διόρθωσις , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτῆς αὐτός κακεῖνο μάθωσιν μανθάνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγαπῶν ἀγαπάω ὡς ὡς χρὴ χρή , , τὸν ὁ πλησίον πλησίος , , οὐ οὐ παραιτεῖται παραιτέομαι δουλεύειν δουλεύω αὐτῷ αὐτός , , παντὸς πᾶς δούλου δοῦλος ταπεινότερον ταπεινός . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀγαπᾶτε ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά , , “ “ δουλεύετε δουλεύω , , ’ ’ ’ ’ τὴν ὁ ἐπιτεταμένην δηλῶν δηλόω φιλίαν φιλία . . Ἐπειδὴ χὰρ τὸν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ζυγὸν ζυγόν ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποσκιρτήσωσιν , , ἕτερον ἕτερος αὐτοῖς αὐτός ἐπιτίθησι ἐπιτίθημι ζυγὸν ζυγόν τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη · · ἰσχυρότερον ἰσχυρός μὲν μέν ἐκείνου ἐκεῖνος , , κουφότερον κοῦφος δὲ δέ καὶ καί ἡδίω πολλῷ πολύς . . Εἶτα εἶτα δεικνὺς δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα φησὶν φημί , , Ὁ Ὁ γὰρ γάρ πᾶς πᾶς νόμος νόμος νομός ἐν ἐν ἑνὶ λόγῳ λόγος πληροῦται πληρόω , , ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγαπήσεις ἀγαπάω τὸν ὁ πλησίον πλησίος σου ὡς ὡς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἔστρεφον στρέφω , , εἰ εἰ βούλει βούλομαι αὐτὸν αὐτός , , φησὶ φημί , , πληροῦν , , μὴ μή περιτέμνου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ περιτομῇ περιτομή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη πληροῦται πληρόω . . Εἰ δὲ δέ ἀλλήλους ἀλλήλων δάκνετε δάκνω καὶ καί κατεσθίετε κατεσθίω , , βλέπετε βλέπω μὴ μή ὑπὸ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναλωθῆτε ἀναλίσκω . . Οὐκ οὐ ἀποφαίνεται ἀποφαίνω ἵνα ἵνα μὴ μή βαρήσῃ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀλλήλους ἀλλήλων δάκνετε δάκνω , , ἀλλ’ ἀλλά , , “ “ εἰ εἰ ἀλλήλους ἀλλήλων δάκνετε δάκνω · · ’ ’ ’ καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὁμοίως ὅμοιος οὐκ οὐ ἀπεφήνατο ἀποφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὸ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναλωθήσεσθε , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ βλέπετε βλέπω “ “ μὴ μή ὑπὸ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναλωθῆτε ἀναλίσκω . . ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστι εἰμί φοβοῦντος καὶ καί ἀσφαλιζομένου , , οὐ οὐ καταδικάζοντος · · καὶ καί ταῖς ὁ λέξεσι λέξις δὲ δέ ἐμφαντικῶς ἐχρήσατο χράομαι χράω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , δάκνετε δάκνω μόνον μόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστι εἰμί θυμουμένου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί , , κατεσθίετε κατεσθίω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστιν εἰμί ἐμμένοντος ἐμμένω τῇ ὁ πονηρίᾳ πονηρία . . δήγματα δῆγμα δὲ δέ καὶ καί βρώσεις , , οὐ οὐ τὰς ὁ σωματικάς φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ πολὺ πολύς χαλεπωτέρας χαλεπός · · πωτέρας · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ὁ ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ἀπογευσάμενος σαρκὸς σάρξ ἔβλαψεν βλάπτω , , ὡς ὡς ὁ ὁ δήγματα δῆγμα εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή πηγνύς · · ὅσῳ ὅσος γὰρ γάρ τιμιωτέρα τίμιος ψυχὴ ψυχή σώματος σῶμα , , τοσούτῳ τοσοῦτος χαλεπωτέρα χαλεπός ἡ ὁ ταύτης οὗτος βλάβη βλάβη . . βλέπετε βλέπω μὴ μή ὑπὸ ὑπό ἀλλήλων ἀλλήλων ἀναλωθῆτε ἀναλίσκω . . Ἡ Ἡ γὰρ γάρ διάστασις διάστασις καὶ καί ἡ ὁ μάχη μάχη φθοροποιὸν καὶ καί ἀναλωτικὸν , , καὶ καί τῶν ὁ δεχομένων αὐτὴν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ εἰσαγόντων εἰσάγω . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησιν φημί , , εἰ εἰ μέλλετε μέλλω , , φησὶν φημί , , πρὸς πρός οὕτω οὕτως φιλονεικεῖν φιλονικέω φιλονεικέω ἀνενδότως , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν ὠφελεῖτε τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ τοὐναντίον ἐναντίον ἔξω ἔξω παντελῶς παντελής γενέσθαι γίγνομαι αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια παρασκευάζετε παρασκευάζω , , ὃ ὅς καὶ καί καλῶς καλός ἀναλίσκεσθαι ἀναλίσκω ἐκάλεσεν καλέω · · ἅτε ἅτε δὴ δή μείωσιν ἐργαζομένων τῷ τῷ κοινῷ κοινός τῶν ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἀποχωρούντων ἀποχωρέω . . Λέγω λέγω δὲ δέ Πνεύματι περιπατεῖτε περιπατέω , , καὶ καί ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία σαρὸς οὐ οὐ μὴ μή τελέσητε τελέω . . Ἐπειδὴ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ποιοῦν τὴν ὁ νόσον νόσος , , λέγει λέγω καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ ὑγίειαν ὑγίεια χαριζόμενον χαρίζω φάρμακον φάρμακον . . ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ λύσις λύσις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω κακῶν κακός ; ; τὸ ὁ ὅς Πνεύματι ζῆν ζήω ζάω ζέω · · οὐ οὐ νόμῳ νόμος νομός τῷ τῷ ἀπειλοῦντι ἀπειλέω ἀπειλέω2 δούλοις δοῦλος , , Πνεύματι δὲ δέ τῷ τῷ ἄγοντι ἄγω τέκνα τέκνον Θεοῦ . . Ἡ ὁ γὰρ γάρ σὰρξ σάρξ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω κατὰ κατά τοῦ ὁ Πνεύματος · · τὸ ὁ δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα κατὰ κατά τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντίκειται ἀντίκειμαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή , , ἃ ὅς ὅς2 ἂν ἄν θέλητε , , ταῦτα οὗτος ποιῆτε ποιέω . . Σάρκα ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τὸ ὁ σῶμα σῶμα λέγει λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , πῶς πῶς πως ἔχει ἔχω λόγον λόγος τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰρημένον λέγω ; ; ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω γάρ γάρ , , φησι φημί , , κατὰ κατά τοῦ ὁ Πνεύματος , , καὶ καί μὴν μήν τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τῶν ὁ κινούντων κινέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ κινουμένων ἐστὶν εἰμί , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐνεργουμένων ἐνεργέω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , οὐ οὐ σαρκὸς σάρξ ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ποῦ ποῦ πού φησι φημί “ “ κατεπίθυ - - “ “ ’ μός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου · · ’ ’ ’ καὶ καί “ “ τί τι ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή σου καὶ καί ποιήσω ποιέω “ “ σοι · · ’ ’ ’ καὶ καί “ “ πορεύου πορεύω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σου · · καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ οὕτως οὕτως ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου . . οἶδεν οἶδα οὖν οὖν σάρκα σάρξ καλεῖν καλέω οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ πονηρὰν πονηρός προαίρεσιν προαίρεσις , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ ὑμεῖς οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν Πνεύματι . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ οι δὲ δέ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ὄντες εἰμί , , Θεῷ ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος φησι φημί κατηγορία κατηγορία του τις σώματος σῶμα τὸ ὁ τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή σαρκὸς σάρξ ὀνόματι ὄνομα καλεῖσθαι καλέω . . ἐγὼ δὲ δέ ὁμολογῶ ὁμολογέω μὲν μέν ἐλάττονα ἐλάσσων εἶναι εἰμί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί αὐτὴν αὐτός δὲ δέ καλήν καλός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔλαττον τοῦ ὁ καλοῦ καλός καὶ καί αὐτὸ αὐτός καλόν καλός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κακὸν κακός οὐκ οὐ ἔλαττον τοῦ ὁ καλοῦ καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον · · σὺ δὲ δέ εἰ εἰ μὲν μέν ἔχεις ἔχω δεῖξαι δείκνυμι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σώματος σῶμα μόνον μόνος κατασκευαζομένην κατασκευάζω τὴν ὁ κακίαν κακία , , κατηγόρει κατηγορέω τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία διαβάλλειν διαβάλλω ἐπιχειρεῖς , , ὥρα ὥρα2 ὥρα σε σύ καὶ καί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή κατηγορεῖν κατηγορέω . . Καὶ γὰρ γάρ ψυχικὸς ψυχικός ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω ὁ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐστερημένος στερέω , , καὶ καί πνευματικὰ πνευματικός πονηρίας πονηρία λέγεται λέγω τὰ ὁ τῶν ὁ δαιμόνων πλήθη πλῆθος . . τῷ τῷ δὲ δέ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὀνόματι ὄνομα πάλιν πάλιν καὶ καί τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον καλεῖν καλέω εἴωθεν ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία πᾶσαν πᾶς σῶμα σῶμα λέγουσιν λέγω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Εἰ δὲ δέ βούλει βούλομαι καὶ καί κατορθώματα κατόρθωμα μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτῆς αὐτός γινόμενα , , σβέσον σβέννυμι τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις καὶ καί ἔρημον ἐρῆμος ὄψει ὁράω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή γνώσεως γνῶσις ἁπάσης ἅπας καὶ καί οὐδὲν εἰδυῖαν οἶδα ὧν ὅς ὅς2 οἶδεν οἶδα . . Εἰ εἰ δὲ δέ λέγει λέγω , , “ “ ἡ ὁ σὰρξ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω κατὰ κατά τοῦ ὁ νεύματος νεῦμα , , περὶ περί δύο γε φησὶ φημί λογισμῶν λογισμός . . Οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή καὶ καί ἡ ὁ κακία , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ἀλλήλων ἀλλήλων ἐστὶν εἰμί ἀναιρετικὰ , , ὡς ὡς τὸ ὁ πῦρ πῦρ τοῦ ὁ ὕδατος ὕδωρ , , καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ σκότους σκότος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐπιμελεῖται ἐπιμελέομαι σώματος σῶμα ψυχὴ ψυχή , , καὶ καί πολλὴν πολύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιεῖται ποιέω πρόνοιαν πρόνοια , , καὶ καί μυρία μυρίος πάσχει πάσχω ὥστε ὥστε αὐτὸ αὐτός μὴ μή καταλιπεῖν καταλείπω καταλιμπάνω , , πῶς πῶς πως ἂν ἄν ἐναντία ἐναντίος ταῦτα οὗτος εἴη εἰμί ; ; οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τούτων οὗτος φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά λογισμῶν λογισμός πονηρῶν πονηρός καὶ καί ἀγαθῶν ἀγαθός μάχην μάχη εἰσάγει · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θέλειν ἐθέλω καὶ καί μὴ μή θέλειν ἐθέλω , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί · · “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἀλλήλοις ἀλλήλων “ “ ἀντίκεινται ἀντίκειμαι , , ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα μὴ μή συγχωρήσῃς τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή πορεύεσθαι πορεύω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία αὐτῆς αὐτός ταῖς ὁ πονηραῖς πονηρός . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησιν φημί , , ἀναιρετικὸν μὲν μέν ἀθανασία ἀθανασία , , ἀθανασία ἀθανασία δὲ δέ θνητότητος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ συμφωνεῖ συμφωνέω ταῦτα οὗτος ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἡμῖν ἔξεστι ἔξεστι ποιεῖν ποιέω ἅπερ ὅς βουλόμεθα βούλομαι , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ δυνατὸν δυνατός ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ὄντας εἰμί τὰ ὁ τῆς ὁ θνητότητος πράττειν πράσσω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἵνα ἵνα οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί αἰτίας αἰτία εἰπεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀκόλουθον κατὰ κατά τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἰδίωμα ἰδίωμα . . ( ( Σευηριανόσ . . ) ) Ἄλλος πάλιν πάλιν ὧδε ὧδε λέγει λέγω , , ζητεῖται ζητέω διατί νόμον νόμος νομός ἀποσπῶν ἀποσπάω μέμνηται μιμνήσκω τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ἐπειδὴ ἐπεί τρυφᾶν τρυφάω ἐκέλευεν κελεύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · διὰ διά δὲ δέ τούτου οὗτος διερεθίζεται ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , καὶ καί ἀκατάσχετος ἀκατάσχετος οὖσα εἰμί πρὸς πρός ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἄγει ἄγω , , τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ὅτε νόμου νόμος νομός ἢν ἐάν μνήμη μνήμη , , ταῦτα οὗτος λέγει λέγω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μνημονεύων μνημονεύω , , καὶ καί τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 διορθώσεως διόρθωσις , , εἰσήγαγε εἰσάγω τὸ ὁ “ οἱ ὁ γάρ γάρ “ “ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ζῶντες ζήω , , Θεῷ ἀρέσαι ἀρέσκω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι · · “ διατί δὲ δέ συνεχωρήθη συγχωρέω τὸ ὁ τρυφᾶν τρυφάω καὶ καί ἐσθίειν ἐσθίω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τῶν ὁ ὡμολογημένων ὁμολογέω κακῶν κακός ἀποχὴ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν προεχώρησεν προχωρέω , , εἰ εἰ μὴ μή ἐνεδόθη ἐνδίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω καὶ καί πίνειν πίνω · · ᾔδει οἶδα μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδύνατον ἀδύνατος τρυφῶντας τρυφάω κρατεῖν κρατέω ἡδονῶν ἡδονή · · τέως τέως τεός δὲ δέ ἠθέλησε ἐθέλω τὸν ὁ νοῦν νόος παιδεῦσαι παιδεύω , , ἵνα ἵνα γνῷ γιγνώσκω τι τι καλὸν καλός καὶ καί τι τις κακὸν κακός , , καὶ καί τι τις τὸ ὁ εὐσεβές · · προεώρα γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔμελλεν μέλλω ἔρχεσθαι ἔρχομαι ὁ ὁ τὸ ὁ λεῖπον λείπω τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός προστιθεὶς προστίθημι , , λέγω λέγω δὴ δή τὸ ὁ μὴ μή κατὰ κατά σαρκὶ σάρξ περιπατεῖν περιπατέω , , ὡς ὡς λέγει λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος Εἰ δὲ δέ Πνεύματι ἄγεσθε ἄγω , , οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ Πνεῦμα ἔχων ἔχω ὡς ὡς χρὴ χρή , , σβέννυσι σβέννυμι διὰ διά τούτου οὗτος πονηρὰν πονηρός ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἅπασαν ἅπας · · ὁ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος ἀπαλλαγεὶς ἀπαλλάσσω , , οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός βοηθείας βοήθεια , , ὑψηλότερος ὑψηλός πολλῷ πολύς τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος παραγγελίας παραγγελία γενόμενος γίγνομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ὀργιζόμενος ὀργίζω , , πῶς πῶς πως δεῖται δέω δέω2 ἀκούειν ἀκούω , , “ “ οὐ οὐ φονεύσεις ; ; ὁ ὁ μὴ μή βλέπων βλέπω ἀκολάστοις ἀκόλαστος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , πῶς πῶς πως χρήζει τοῦ ὁ παιδεύοντος παιδεύω μὴ μή μοιχεύειν μοιχεύω ; ; τίς τις γὰρ γάρ διαλέξεται διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τοῦ ὁ καρποῦ τῆς ὁ κακίας κακία τῷ τῷ τὴν ὁ ῥίζων αὐτὴν αὐτός ἀνασπάσαντι ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί ἐγκώμιον ἐγκώμιον τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μέγα μέγας εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός , , εἴγε ἐν ἐν τάξει τάξις τοῦ ὁ Πνεύματος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸ πρό τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐπιφοιτήσεως · · οὐ οὐ μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐναπομένειν χρὴ χρή τῷ ὁ παιδαγωγῷ · · τίς τις γὰρ γάρ χρεία χρεία νόμου νόμος νομός , , τῷ τῷ οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν κατορθοῦντι κατορθόω τὰ ὁ μείζω μέγας ; ; Φανερὰ δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἅτινά ἐστι εἰμί , , πορνεία πορνεία , , μοιχεία μοιχεία , , ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία , , ἀσέλγεια ἀσέλγεια , , φαρμακεία φαρμακεία , , εἰδωλολατρεία εἰδωλολατρεία , , ἔχθραι ἔχθρα ἔχθρη , , ἔρεις ἐρέω , , ζῆλοι , , θυμοὶ θυμός , , ἐρίθειαι , , διχοστασίαι διχοστασία , , αἱρέσεις αἵρεσις , , φθόνοι φθόνος , , φόνοι φόνος , , μέθαι , , κῶμοι κῶμος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος τούτοις οὗτος · · τοῖς ὁ · · ἃ ὅς ὅς2 προλέγω προλέγω ὑμῖν , , καθὼς καὶ καί προεῖπον προαγορεύω προεῖπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πράσσοντες πράσσω , , βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσουσιν . . Τί λέγεις λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα λοιπὸν λοιπός , , ὁ ὁ τῆς ὁ σαρκός σάρξ σου κατηγορῶν κατηγορέω , , καὶ καί νομίζων νομίζω ὡς ὡς περὶ περί ἐχθρᾶς ἐχθρός καὶ καί πολεμίας ταῦτα οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ; ; ἔστω εἰμί γὰρ γάρ ἡ ὁ μοιχεία μοιχεία καὶ καί ἡ ὁ πορνεία πορνεία σαρκὸς σάρξ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ · · αἱ ὁ ἔχθραι ἔχθρα ἔχθρη καὶ καί αἱ ὁ ἔρεις ἐρέω καὶ καί οἱ ὁ ζῆλοι ζῆλος , , καὶ καί οἱ ὁ ἐρέθειαι , , καὶ καί αἱ ὁ φορμακεῖαι , , τίνος ἂν ἐάν εἶεν εἰμί ; ; προαιρέσεως προαίρεσις γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διεφθαρμένης μόνον μόνος · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς εἶεν εἰμί σαρκός ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ σάρκα σάρξ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἄλλα ἄλλος τὸν ὁ ὅς γεώδη γεώδης λογισμόν λογισμός ; ; διὸ διό καὶ καί φοβεῖ φοβέω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οἱ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος πράσσοντες πράσσω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ οὐ οὐ κληρονομήσουσιν . . ’ ’ ’ εἰ εἰ δὲ δέ φύσεως φύσις ταῦτα οὗτος πονηρᾶς πονηρός καὶ καί οὐ οὐ προαιρέσεως προαίρεσις πονηρᾶς πονηρός , , περιττῶς περισσός εἶπε λέγω εἶπον “ “ πράσσουσιν πράσσω , , ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ πράσσουσιν πράσσω , , ἀλλὰ ἀλλά πάσχουσι πάσχω . . τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα βασιλείας βασίλεια βασιλεία έκπιπτεύουσιν ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἐν ἐν προαιρέσει προαίρεσις καὶ καί οἱ ὁ στέφανοι στέφανος καὶ καί αἱ ὁ κολάσεις κόλασις · · διὸ διό καὶ καί ταῦτα οὗτος ἠπείλησεν ἀπειλέω2 ἐπειλέω ἀπειλέω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ καρπὸς καρπός τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἀγάπη ἀγάπη , , χαρὰ χαρά , , εἰρήνη εἰρήνη . . Καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὁ ὁ καρπός καρπός · · ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή περιττή περισσός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ περὶ περί σαρκὸς σάρξ καὶ καί Πνεύματος ὁ ὁ λόγος λόγος , , ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ψυχή ψυχή ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός περιττὴ περισσός ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἐγκράτεια ἐγκράτεια τῶν ὁ παθῶν ταύτης οὗτος , , καὶ καί περὶ περί αὐτήν αὐτός · · καὶ καί ἐν ἐν μέσῳ μέσος κειμένη κακίας κακία καὶ καί ἀρετῆς ἀρετή , , ἂν ἐάν μὲν μέν εἰς εἰς δέον δέω δέω2 δεῖ χρήσηται χράομαι χράω τῷ τῷ σώματι σῶμα , , πνευματιὸν αὐτὸ αὐτός κατειργάσατο κατεργάζομαι · · ἂν ἄν δὲ δέ καὶ καί ἀποστῇ μὲν μέν τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἐκδῷ δὲ δέ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ πονηραῖς πονηρός ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , γεωδεστέραν αὐτὴν αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω · · ὁρᾷς ὁράω πανταχόθεν πανταχόθεν πῶς πῶς πως οὐ οὐ περὶ περί οὐσίας οὐσία ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός νῦν νῦν σαρκὸς σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί προαιρέσεως προαίρεσις μοχθηρᾶς καὶ καί οὐ οὐ τοιαύτης τοιοῦτος ; ; διατὶ δὲ δέ καρπὸν καρπός καλεῖ καλέω τοῦ ὁ Πνεύματος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν πονηρὰ πονηρός ἔργα ἔργον ἐξ ἐκ ἡμῶν γίνεται γίγνομαι μόνον μόνος · · διὸ διό καὶ καί ἔργα ἔργον καλεῖ καλέω · · τὰ δὲ δέ καλὰ καλός οὐ οὐ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπιμελείας ἐπιμέλεια δεῖται δέω δέω2 μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία · · εἶτα εἶτα μέλλων μέλλω αὐτὰ αὐτός διηγεῖσθαι διηγέομαι , , τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα τίθησι τίθημι πρῶτον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , Ἀγάπη , , χαρὰ χαρά , , εἰρήνη εἰρήνη , , μακροθυμία μακροθυμία , , χρηστότης , , ἀγα - - θωσύνη , , πίστις πίστις , , πραότης πραότης , , ἐγκράτεια ἐγκράτεια · · κατὰ κατά τῶν ὁ τοιύτων , , οὐκ ἐστι εἰμί νόμος νόμος νομός · · Τί γὰρ γάρ ἄν ἄν τις τις ἐπιτάξειε ἐπιτάσσω τῷ τῷ πάντα πᾶς ἔχοντι ἔχω παρ’ παρά ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί διδάσκαλον διδάσκαλος καλὸν καλός ἀπηρτισμένον κεκτημένῳ τῆς ὁ φιλοσοφίας φιλοσοφία τὴν ὁ αλὰπην ; ; ὡσπερ γᾶρ οί τῶν ὁ ἵππων ἵππος εὐήνιοι εὐήνιος καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἀπἁντα πράττοντες πράσσω οὐκ οὐ ἂν ἀνά δεηθεῖεν δέω2 δέω μάστιγος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχὴ ψυχή κατορθοῦσα τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἀπὸ ἀπό Πνεύματος , , οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ νουθετ ( ( ? ? ? ? ) ) ῦντος νόμου νόμος νομός · · πάνυ πάνυ δὲ δέ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα θαυμαστῶς θαυμαστός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐξέβα ἐκβαίνω εν · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς φαῦλον φαῦλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἐλάττονα ἐλάσσων τῆς ὁ δεδομένης παρὰ παρά τοῦ ὁ Πνεύματος φιλοσοφίας φιλοσοφία . . Οἱ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐσταύρωσαν σταυρόω σὺν σύν τοῖς ὁ παθήμασι πάθημα καὶ καί ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή λέγωσι λέγω , , καὶ καί τίς τις ἐστι εἰμί τοιοῦτος τοιοῦτος ; ; δείκνυσιν δείκνυμι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοὺς ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος κατορθοῦντας κατορθόω · · σάρκας σάρξ πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός πράξεις πρᾶξις καλῶν καλός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω · · ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἔμελλον μέλλω ζῆν ζήω ζάω ζέω ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐσταυρωμένον σταυρόω , , νεκρόν νεκρός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀνενέργητον · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς ἀκριβῆ ἀκριβής φιλοσοφίαν φιλοσοφία δηλῶν δηλόω · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τοῦ ὁ Πνεύματος τοσαύτη τοσοῦτος ἡ ὁ ἰσχὺς ἰσχύς , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος ζῶμεν ζήω ζάω , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἀρκούμεθα ἀρκέω · · διὸ διό καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , Εἰ εἰ ζῶμεν ζήω ζάω Πνεύματι , , Πνεύματι καὶ καί στοιχῶμεν στοιχέω . . Κατὰ κατά τοὺς ὁ ὅς ἐκείνου νόμους νόμος νομός πολιτευόμενοι πολιτεύω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ στοιχῶμεν στοιχέω ” ” τουτέστιν , , ἀρκεσθῶμεν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πνεύματος δυνάμει δύναμις , , καὶ καί μὴ μή ἐπιζητῶμεν τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός προσθήκην προσθήκη · · εἶτα εἶτα δεικνὺς δείκνυμι ἐκείνους ἐκεῖνος τοὺς ὁ ἐπεισάγοντας τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή διὰ διά φιλοτιμίαν φιλοτιμία τοῦτο οὗτος ποιοῦντας ποιέω , , φησι φημί , , Μῆ γινώμεθα γίγνομαι κενόδοξοι κενόδοξος · · ἀλλήλους ἀλλήλων προκαλούμενοι προκαλέω , , ἀλλήλοις ἀλλήλων φθονοῦντες φθονέω . . Εἰς φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία δηλονότι καὶ καί ἔρεις ἐρέω ἀλλήλοις ἀλλήλων φθονοῦντες φθονέω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ κενοδοξίας κενοδοξία φθόνος φθόνος , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό φθόνου φθόνος , , τὰ ὁ μυρία μυρίος ταῦτα οὗτος κακά κακός . . Ἀδελφοὶ ἐὰν καὶ καί προλήφθῃ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔν ἐν εἰς τινι τινι ματι . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἐπιτιμήσεως ἐπιτίμησις προσχήματι πρόσχημα τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός ἐξεδίκουν πάθη πάθος , , καὶ καί ἐδόκουν δοκέω μὲν μέν ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αὐτῶν αὐτός φιλαρχίαν φιλαρχία στῆσαι ἵστημι ἐβούλοντο βούλομαι , , φησὶν φημί , , “ “ ἀδελφοὶ , , ἐὰν ἐάν καὶ καί “ “ προληφθῇ · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐὰν ἐάν πράξῃ πράσσω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐὰν ἐάν καὶ καί προληφθῇ · · ” τουτεστιν , , ἔαν συναρπαγῇ · · Ὑμεῖς οἱ ὁ πνευματικοὶ πνευματικός καταρτίζετε καταρτίζω τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος . . Οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον μὴ μή καταδικάζητε , , ἀλλὰ ἀλλά διορθοῦτε · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔστη ἵστημι · · ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι σφόδρα σφόδρα αὐτοὺς ἡμέρους ἥμερος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ ὑποσκελιζομένοις , , οὕτως οὕτως ἐπήγαγεν ἐπάγω . . Ἐν ἐν Πνεύματι πραΰτητος . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐν ἐν πραότητι πραότης , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐν ἐν Πνεύματι πραότητος ” ” δηλῶν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τῷ τῷ Πνεύματι τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω · · καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι μετὰ μετά ἐπεικείας διορθοῦν τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , χαρίσματός ἐστι εἰμί πνευματικοῦ · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή ἐπαρθῇ ὁ ὁ διορθῶν διορθόω ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός φόβον φόβος ἔθηκεν τίθημι οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω , , Σκοπῶν σεαυτὸν σεαυτοῦ , , μὴ μή καὶ καί σὺ πειρασθῇς πειράζω . . Ὠσπερ γὰρ γάρ οἱ ὁ πλουτοῦντες πλουτέω ἐράνους τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 εἰσφέρουσιν · · ἵνα ἵνα εἴποτε εἴποτε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός περιπέσοιεν πενίᾳ πενία , , τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐπιτύχωσιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμᾶς ποιεῖν ποιέω χρή χρή · · διὸ διό καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἀναγκαίαν ἀναγκαῖος τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , “ “ σκοπῶν σκοπέω σεαυτὸν σεαυτοῦ , , μὴ μή καὶ καί σὺ πειρασθῇς πειράζω · · ” ” καὶ καί ἀπολογεῖται ἀπολογέομαι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἡμαρτηκότος ἁμαρτάνω · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν καὶ καί προ - - “ “ ληφθῇ λαμβάνω · · ’ ’ ’ ’ δεύτερον δεύτερος , , “ “ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ” τὸ ὁ τῆς ὁ πολλῆς πολύς ἀσθενείας ἀσθένεια ὄνομα ὄνομα · · εἶτα εἶτα “ μὴ μή καὶ καί σὺ πειρασθῇς πειράζω · · ’ ’ ’ δαίμονος δαίμων ἐπήρειαν ἐπήρεια μᾶλλον μᾶλλον , , ἣ ὁ ὅς ψυχῆς ψυχή ῥαθυμίαν αἰτιώμενος . . Ἀλλήλων τὰ ὁ βάρη βάρος βαστάζετε βαστάζω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄνθρωπον ἄνθρωπος χωρὶς χωρίς ἁμαρτήματος ἁμάρτημα εἰναι , , παραινεῖ παραινέω μὴ μή ἀκριβεῖς ἀκριβής ἐξεταστὰς γίνεσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἑτέροις ἕτερος πεπλημμελημένων πλημμελέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί φέρειν φέρω τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ πλησίον πλησίος ἐλαττώματα ἐλάττωμα , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέρηται φέρω παρ’ παρά ἑτέρων ἕτερος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός γινόμενος ἔρανος ἔρανος καὶ καί σῶμα σῶμα καὶ καί οἰκοδομὴν συνίστησιν . . Καὶ καί οὕτως οὕτως ἀναπληρώσατε ἀναπληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Τουτέστι , , κοινὴ κοινός πάντες πᾶς πληρώσατε πληρόω δι’ διά ὧν ἀλλήλους ἀλλήλων φέρετε φέρω · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἀλλήλοις ἀλλήλων χεῖρα χείρ ὀρέγοντες ὀρέγω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 μέλλετε μέλλω καταπίπτειν καταπίπτω , , δι’ διά ἀλλήλων ἀλλήλων κοινὴ κοινός πληρώσατε πληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · τὸ ὁ λεῖπον λείπω τῷ τῷ πλησίον πλησίος ἀναπληρῶν ἀναπληρόω ἕκαστος ἕκαστος διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ὑπομονῆς ὑπομονή · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα , , εἰ εἰ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τίς τις ἀπαιτοίη ἀπαιτέω παρὰ παρά πάντων πᾶς χρείαν χρεία , , οὐδέποτε οὐδέποτε τὸ ὁ σῶμα σῶμα στήσεται ἵστημι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός πολὺς πολύς ἔσται εἰμί πόλεμος πόλεμος , , εἰ εἰ παρὰ παρά πάντων πᾶς πάντα πᾶς ἐπιζητοίημεν . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , νόμον νόμος νομός Χριστοῦ Χριστός τὴν ὁ φησίν φημί · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κοινωνῆσαι κοινωνέω αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ φορτίου ὀφείλεις ὀφείλω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν διὰ διά παραινέσεως παραίνεσις καὶ καί χρηστότητος χρηστότης ἐπικουφίζῃς αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ τοῦ ὁ ἁμαρτήματος ἁμάρτημα συνειδήσεως συνείδησις βεβα ρημενην . . Εἰ γάρ γάρ τις τις δοκεῖ δοκέω εἶναί εἰμί τι τις , , μηδὲν ὣν , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φρεναπατα . . Πάνυ πάνυ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἀπόνοιαν ἀπόνοια κατακόπτει κατακόπτω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ δοκῶν δοκέω εἶναί εἰμί τι τις , , οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί · · πρῶτον πρῶτος πρότερος τῆς ὁ εὐτελείας εὐτέλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖγμα δεῖγμα φέρων φέρω τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑπόνοιαν ὑπόνοια . . Τὸ δὲ δέ ἔργον ἔργον δοκιμαζέτω δοκιμάζω ἕκαστος ἕκαστος . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ βίου βίος βιός ἐξεταστὰς εἶναι εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια δοκιμάζειν δοκιμάζω τὰ ὁ πεπραγμένα πράσσω ἡμῖν · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸ ὁ χρυσίον χρυσίον δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί λαμπρὸν λαμπρός πρὸ πρό τοῦ ὁ χωνευτηρίου · · τηρίου · · ὅρν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός παραδῷς παραδίδωμι τῷ τῷ πυρὶ πῦρ , , τότε τότε τοτέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς τοῦ ὁ νόθου παντὸς πᾶς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ γνησίου γνήσιος χωριζομένου , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος ἔργα ἔργον , , ὅταν ὅταν μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια ἐξετάζωμεν , , τότε τότε τοτέ σαφῶς σαφής ἐκκαλυφθήσεται , , καὶ καί πολλῶν πολύς ὀψόμεθα ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὑπευθύνους ὑπεύθυνος ὄντας εἰμί ἐγκλημάτων ἔγκλημα , , καὶ καί τότε τότε τοτέ εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὸ ὁ καύχημα καύχημα ἔχει ἔχω , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος · · ταῦτα οὗτος οὐ οὐ νομοθετῶν νομοθετέω φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ἄτοπον μὲν μέν τὸ ὁ καυχᾶσθαι καυχάομαι · · εἶδ’ ἄρα ἄρα βούλει βούλομαι , , μὴ μή κατὰ κατά τοῦ ὁ πλησίον πλησίος ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Φαρισαῖος Φαρισαῖος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος παιδευθεὶς παιδεύω , , καὶ καί ἐκείνου ἐκεῖνος ἀποστήσεται ταχέως ταχύς ταχέως · · διὸ διό καὶ καί τοῦτο οὗτος συνεχώρησεν συγχωρέω , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ περιττὸν περισσός κατὰ κατά μικρὸν μικρός ἐξέλῃ ἐξελαύνω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ συνεθισθεὶς συνεθίζω εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ μόνον μόνος καυχᾶσθαι καυχάομαι καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά ἄλλων ἄλλος , , ταχέως ταχύς ταχέως καὶ καί τοῦτο οὗτος διορθώσεται τὸ ὁ ἐλάττωμα ἐλάττωμα · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ μὴ μή νομίσῃ νομίζω τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί βελτίονα βελτίων · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ εἰς εἰς τὸν ὁ ἕτερον ἕτερος · · ἀλλ’ ἀλλά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐξετάζων ἐξετάζω ἁβρύνηται , , παύσεται παύω ὕστερον ὕστερος καὶ καί τοῦτο οὗτος τποῖων · · καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός συστέλλει συστέλλω τῷ ὁ φόβῳ φόβος · · ἀνωτέρω ἄνω μὲν μέν εἰπὼν λέγω “ “ δοκιμαζέτω δοκιμάζω τὸ ὁ ἔργον ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐπάγων ἐπάγω , , Ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος φορτίον φορτίον βαστάσει βαστάζω . . Δοκεῖ δοκέω μὲν μέν γὰρ γάρ τιθέναι τίθημι λογισμὸν λογισμός κωλύοντα κωλύω καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος καυχᾶσθαι καυχάομαι , , διορθοῦται διορθόω δὲ δέ τὸν ὁ καυχώμενον , , ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ αὐτὸν αὐτός μέγα μέγας φρονεῖν φρονέω · · εἰς εἰς ἐννόησιν ἄγων ἄγω αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , καὶ καί τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τοῦ ὁ φορτίου καὶ καί τῆς ὁ ἀχθοφορίας πιέζων πιέζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ συνειδός . . Κοινωνείτω κοινωνέω δὲ δέ ὁ ὁ κατηχούμενος κατηχέω τὸν ὁ λόγον λόγος τῷ τῷ κατηχοῦντι κατηχέω ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἀγαθοῖς ἀγαθός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῶν ὁ διδασκάλων λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ὥστε ὥστε πολλῆς πολύς ἀπολαύειν ἀπολαύω παρὰ παρά τῶν ὁ μαθητευομένων θεραπείας θεραπεία · · καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὕτως οὕτως ἐνομοθέτησεν νομοθετέω ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ οὗτος οὗτος κεῖται κεῖμαι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ὅς εὐαγγελίου καταγγέλλοντας , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ εὐαγγελίου ζῆν ζήω ζάω ζέω · · καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιᾷ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος πολλαὶ πολύς τοῖς ὁ Λευΐταις παρὰ παρά τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω ἤσαν αἱ ὁ πρόσοδοι πρόσοδος · · τινος οὑν ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος διεπράξατο διαπράσσω ; ; ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη καὶ καί ἀγάπης ἀγάπη ὑπόθεσιν προαποτιθέμενος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ διδασκαλικὸν διδασκαλικός ἀξίωμα ἀξίωμα πολλάκις πολλάκις φυσᾷ φυσάω τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω , , καταστέλλων αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ φρόνημα φρόνημα , , εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη κατέστησε καθίστημι τοῦ ὁ δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ μαθητευομένων · · κἀκείνους ἐκεῖνος πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἀφορμὴν ἀφορμή ἤγαγε ἄγω τοῦ ὁ πρὸς πρός εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία εὐκολωτέρους γίνεσθαι γίγνομαι · · γυμνάζων γυμνάζω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τοὺς ὁ διδασκάλους διδάσκαλος εὐνοίᾳ εὔνοια , , καὶ καί περὶ περί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἡμέρους ἥμερος εἶναι εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη οὐ οὐ μικρὸν μικρός εἰργάζετο ἐργάζομαι ἑκατέρῳ ἑκάτερος τῷ τῷ μέρει μέρος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καλεῖ καλέω , , δεικνὺς δείκνυμι ἀντίδοσιν ἀντίδοσις γινομένην · · ὃ ὅς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δηλῶν δηλόω ἔλεγεν λέγω , , " " εἰ εἰ “ “ ἡμεῖς ὑμῖν τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός ἐσπείραμεν σπείρω , , μέγα μέγας εἰ εἰ ἡμεῖς ὑμῶν ὑμός “ “ τὰ ὁ σαρκικὰ σαρκικός θερίσωμεν ” ” μείζονα μέγας γὰρ γάρ ὁ ὁ μαθητὴς μαθητής λαμβάνει λαμβάνω ἣ ὁ ὅς δίδωσι δίδωμι · · καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μεῖζον μέγας , , ὅσῳ ὅσος τῶν ὁ γηίων τὰ ὁ ἐπουράνια ἀμείνω ἀμείνων . . εἷτα , , ἵνα ἵνα μὴ μή πονηρία διδασκάλου διδάσκαλος ὀκνηρότερον ὀκνηρός περὶ περί ταῦτα οὗτος ποιῇ πόα τὸν ὁ μαθητὴν μαθητής , , καὶ καί πένητα ὄντα εἰμί παρατρέχῃ πολλάκις πολλάκις διὰ διά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , προϊὼν πρόειμι μέν μέν φησι φημί · · “ τὸ ὁ δὲ δέ καλὸν καλός ποιοῦντες ποιέω , , μὴ μή ἐκκακῶμεν · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ βιωτικοῖς φιλοτιμιας δείκνυσιν δείκνυμι οὐτῶ λέγων λέγω , , Μῆ πλανᾶσθε , , Θεὸς οὐ οὐ μυκτηρίζεται μυκτηρίζω · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἐὰν σπείρῃ σπεῖρα ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος καὶ καί θερίσει θερίζω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ σπείρων σπείρω εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ θερίσει φθοράν φθορά · · ὁ ὁ δὲ δέ σπείρων σπείρω εἰς εἰς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πνεύματος θερίσει ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένους γένος εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ σπόρον σπόρος καὶ καί τὸν ὁ ἄμητον ἄμητος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ὁ ὁ καταβάλλων καταβάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , τρυφὴν τρυφή , , μέθην , , ἐπιθυμιᾶν ἄτοπον ἄτοπος , , τὰ ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀμήσει · · τίνα δέ δέ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος ; ; κόλασις κόλασις , , τιμωρία τιμωρία , , αἰσχύνη αἰσχύνη , , γέλως γέλως , , φθορά · · τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πολυτελῶν πολυτελής τραπεζῶν οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἢ ἤ φθορά · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός φθείρεται φθείρω καὶ καί συμφθείρει συμφθείρω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Πνεύματος , , οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἀλλ’ ἀλλά ἀπεναντίας ἅπαντα ἅπας τούτοις οὗτος . . ( ( Σευηριανόσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , ἐδήλωσεν δηλόω ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκαίρως ἄκαιρος μὲν μέν ἀνήλισκον ἀναλίσκω , , παρέχοντες παρέχω τοῖς ὁ τηρεῖν τηρέω νόμον νόμος νομός παρακελευομένοις , , τοῖς ὁ δὲ δέ τὴν ὁ Παύλου Παῦλος διδασκαλίαν διδασκαλία κηρύττουσιν κηρύσσω , , οὐδὲν παρεῖχον παρέχω · · διὸ διό φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ σπείρων σπείρω εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμῳ νόμος νομός ὑποκείμενος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ σαρκικοῖς σαρκικός ζῇ ζήω ζάω · · ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ ταῦτα οὗτος διδάσκοντι διδάσκω παρέχων παρέχω , , εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ σπείρει σπείρω σπειράομαι μόνον μόνος · · Τὸ δὲ δέ καλὸν καλός ποιοῦντες ποιέω μὴ μή ἐκκακῶμεν · · καιρῷ καιρός καῖρος γὰρ γάρ ἰδίῳ ἴδιος θερίσομεν θερίζω , , μὴ μή ἐκλυόμενοι ἐκλύω . . ἄρ οὖν οὖν , , ὡς ὡς καιρὸν καιρός ἔχομεν ἔχω , , ἐργαζώμεθα ἐργάζομαι τὸ ὁ καλὸν καλός πρὸς πρός πάντας πᾶς μὲν μέν , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Ἵνα γὰρ γάρ μηδεὶς νομίσῃ νομίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διδασκάλων διδάσκαλος μὲν μέν ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τρέφειν τρέφω αὐτοὺς αὐτός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἀμελεῖν ἀμελέω , , εἰς εἰς κοινὸν κοινός ἐξάγει ἐξάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί πᾶσιν αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ θύραν θύρα τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀνοίγνυσι ἀνοίγνυμι φιλοτιμίας φιλοτιμία · · καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , ὡς ὡς καὶ καί Ἰουδαίους καὶ καί Ἓλληνας Ἕλλην κελεύειν κελεύω ἐλεεῖν ἐλεέω · · μετὰ μετά προσηκούσης προσήκω μὲν μέν τάξεως τάξις , , ἐλεεῖν ἐλεέω δ’ δ’ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς . . τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ τάξις τάξις ; ; τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων περὶ περί τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια φιλοτίμως φιλότιμος καὶ καί διηνεκῶς διηνεκής · · καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκκακεῖν , , τοῦτο οὗτος αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί μέγα μέγας ἀπῄτησε ἀπαιτέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἔπαθλον ἔπαθλον ἐπὶ ἐπί θύραις θύρα τίθησιν τίθημι ἀμήτου ἄμητος μεμνημένος μιμνήσκω καινοῦ καινός τινὸς καὶ καί παραδόξου . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ γηπόνων , , οὐχ οὐ ὁ ὁ σπείρων σπείρω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ θερίζων θερίζω πολὺν πολύς ὑπομένει ὑπομένω τὸν ὁ πόνον πόνος , , αὐχμῷ αὐχμός καὶ καί κονιορτῷ καὶ καί πολλῇ πολύς μαχόμενος ταλαιπωρίᾳ ταλαιπωρία · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ , , οὐδὲν τούτων οὗτος ἔνι ἐν φησίν φημί · · ὃ ὅς καὶ καί παραδηλῶν παραδηλόω ἔλεγε λέγω · · “ “ καιρῷ καιρός καῖρος “ “ γὰρ γάρ ἰδίῳ ἴδιος θερίσομεν θερίζω μὴ μή ἐκλυόμενοι ἐκλύω . . ” ” καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός προτρέπει προτρέπω καὶ καί ἐφέλκεται ἐφέλκω , , ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν δὲ δέ κατεπείγει κατεπείγω καὶ καί συνωθεῖ συνωθέω λέγων λέγω , , “ “ ἄρα ἄρα οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς καιρὸν καιρός ἔχομεν ἔχω , , ἐργαζώμεθα ἐργάζομαι τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός . . ” ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ σπείρειν σπείρω σπειράομαι ἐσμὲν εἰμί κύριοι κύριος2 κύριος · · οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ἐλεεῖν ἐλεέω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπενεχθῶμεν , , κἂν ἐάν μυριάκις μυριάκις βουληθῶμεν , , οὐδὲν περανοῦμεν πλέον πλέως πλέος · · διό φησιν φημί , , “ “ ὡς ὡς καιρὸν καιρός ἔχομεν ἔχω , , ἐργαζώ - - “ “ μέθᾳ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , ” ” πρὸς πρός πάντας πᾶς , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα ἀπαλλάττων λάττων τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ταπεινότητος ταπεινότης · · ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἅπαντα ἅπας πρὸς πρός τοὺς ὁ ὁμοφύλους ἦν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ χάριτος χάρις φιλοσοφία φιλοσοφία , , γῆν γῆ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί θάλατταν θάλασσα ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ ἐλεημοσύνης ἐλεημοσύνη καλεῖ καλέω τράπεζαν τράπεζα · · εἰ εἰ καὶ καί πλείονα πολύς πλείων περὶ περί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . ΚΕΦ . . ΙB . . Ἀποτροπὴ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἑλκόντων ἕλκω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , καὶ καί προτροπὴ προτροπή πρὸς πρός νέαν νέος ζωὴν ζωή τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό Πνεύματι . . Ἴδετε , , πηλίκοις ὑμῖν γράμμασιν γράμμα ἔγραψα γράφω τῇ ὁ ἐμῇ ἐμός χειρί χείρ . . Εἰπὼν λέγω ὀλίγα ὀλίγος περὶ περί αὐτῶν αὐτός , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρότερα πρότερος ἐπανέρχεται ἐπανέρχομαι , , ἃ μάλιστα μάλιστα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή διετάραττεν διαταράσσω . . αἰνίττεται αἰνίσσομαι δὲ δέ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἔγραψε γράφω τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἅπασαν ἅπας , , ὃ ὁ πολλῆς πολύς γνησιότητος σημεῖον ἦν εἰμί · · ἐποίησε ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐ οὐ δι’ διά ἀγάπην ἀγάπη μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ πονηρᾶς πονηρός ὑπονοίας ὑπόνοια ἀναίρεσιν ἀναίρεσις · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ διεβάλλετο διαβάλλω ἐπὶ ἐπί πράγμασιν πρᾶγμα οἷς οὐδὲν ἐκοινώνει , , καὶ καί ἐλέγετο λέγω περιτομὴν περιτομή καταγγέλλειν καταγγέλλω καὶ καί ὑποκρίνεσθαι ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι ὡς ὡς καταγγέλλων καταγγέλλω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἠναγκάσθη ἀναγκάζω ἰδιόγραφον ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή , , μαρτυρίαν μαρτυρία ἔγγραφον ἔγγραφος προαποτιθέμενος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ πηλίκοις , , ’ ’ ’ ’ ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω οὐ οὐ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἀμορφίαν ἀμορφία τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα ἐμφαίνων ἐμφαίνω λέγειν λέγω , , μονονουχὶ λέγων λέγω h h . . ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἄριστα ἄριστος γράφειν γράφω εἰδὼς οἶδα , , ὅς ὅς ἠναγκάσθην ἀναγκάζω δι’ διά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ γράψαι γράφω , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ συκοφαντῶν συκοφάντης ἐμφράξαι ἐμφράσσω τὰ ὁ στόματα στόμα · · ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , μέλλων μέλλω καθάπτεσθαι καθάπτω τῶν ὁ ἄγαν ἄγαν μείζοσιν μέγας ἐχρήσατο χράομαι χράω γράμμασιν γράμμα , , ἐμφαίνων ἐμφαίνω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ἐρυθριᾷ ἐρυθριάω , , οὔτε οὔτε ἀρνεῖται ἀρνέομαι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω . . Ὅσοι θέλουσιν ἐθέλω εὐπροσωπῆσαι εὐπροσωπέω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , οὗτοι οὗτος ἀναγκάζουσιν ἀναγκάζω ὑμᾶς περιτέμνεσθαι περιτέμνω , , μόνον μόνος ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διώκωνται . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ οἱ ὁ περιτεμνόμενοι περιτέμνω νόμον νόμος νομός φυλάσσουσιν φυλάσσω · · ἀλλὰ ἀλλά θέλουσι ἐθέλω περιτέμνεσθαι περιτέμνω ὑμᾶς , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν τῇ ὁ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος σαρκὶ σάρξ καυχήσωνται καυχάομαι . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι , , οὐχ οὐ ἑκόντας ἑκών αὐτοὺς αὐτός τοῦτο οὗτος ὑπομένοντας ὑπομένω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναγκαζομένους ἀναγκάζω · · παρέχων παρέχω αὐτοῖς αὐτός ἀφορμὴν ἀφορμή ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις , , καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἀπολογούμενος . . τί τίς τις δὲ δέ ἐστὶν εἰμί εὐπροσωπεῖν ἐν ἐν σαρκί ; ; εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω παρ’ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὠνειδίζοντο παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πατρῴων πατρῷος ἀποστάντες ἀφίστημι ἐθῶν ἔθος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ταῦτα οὗτος ἐγκαλῶνται , , φησὶ φημί , , βούλονται βούλομαι ὑμῖν λυμήνασθαι λυμαίνομαι2 λυμαίνομαι διὰ διά τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος σαρκὸς σάρξ , , ἐκείνοις ἐκεῖνος ἀπολογούμενοι · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἔλεγε λέγω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά Θεὸν θεός ταῦτα οὗτος ἔπραττον πράσσω · · εἶτα εἶτα δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν συγγνώμης συγγνώμη εἰσὶν εἰμί ἀπεστερημένοι ἀποστερέω , , διελέγχει διελέγχω πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός , , οὐ οὐ διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά οἰκείαν οἰκεῖος κενοδοξίαν κενοδοξία ταῦτα οὗτος ἐπιτάττοντας ἐπιτάσσω · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἵνα ἵνα ἐν ἐν τῇ ὁ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος σαρκὶ σάρξ καυ - - “ “ χήσωνται , , ’ ’ ’ ’ ὡς ὡς μαθητὰς μαθητής ἔχοντες ἔχω . . καὶ καί τίς τις ἡ ὁ τούτων οὗτος ἀπόδειξις ἀπόδειξις ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτοί αὐτός , , φησι φημί , , νόμον νόμος νομός φυλάττουσι φυλάσσω · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ καὶ καί ἐφύλαττον φυλάσσω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἄξιοι ἄξιος κατηγορίας κατηγορία · · νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ σκοπὸς αὐτῶν αὐτός διεφθαρμένος διαφθείρω ἐστίν εἰμί . . ( ( Σὐσέβιοσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἔχοντος ἔχω τὴν ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπικατάρατος ἐπικατάρατος ὁ ὁ μὴ μή ἐμμένων ἐμμένω πᾶσιν πᾶς · · ὁ ὁ οὖν οὖν μὴ μή τηρῶν τηρός πάντα πᾶς , , οὐ οὐ τετήρηκεν τηρέω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά θέλουσιν ἐθέλω ὑμᾶς περιτέμνεσθαι περιτέμνω , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ ὑμετέρᾳ ὑμέτερος “ “ σαρκὶ σάρξ καυχήσωνται · · ’ ’ τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἡμῖν ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω , , καὶ καί μὴ μή ἀναγκασθῶσιν ἀναγκάζω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος συνεθέμεθα , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν τοῦτο οὗτος θέλουσιν ἐθέλω εὐπροσωπῆσαι εὐπροσωπέω σαρκὶ σάρξ καὶ καί καυχᾶσθαι καυχάομαι · · ἐγὼ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐμὴ χειρὶ χείρ γράφω . . Ἐμοὶ δὲ δέ μὴ μή γένοιτο γίγνομαι καυχᾶσθαι καυχάομαι εἰ εἰ μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Καὶ καί μὲν μέν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος · · ἐν ἐν δὲ δέ οὐρανοῖς καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός δόξα δόξα μεγίστη μέγας · · καὶ καί γὰρ γάρ πενία πενία ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν καύχημα καύχημα · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξευτελίζεσθαι παρὰ παρά πολλοῖς πολύς γέλως γέλως , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ἁβρυνόμεθα τούτῳ οὗτος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ σταυρὸς ἡμῖν καύχημα καύχημα . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγὼ δὲ δέ οὐ οὐ καυχῶμαι καυχάομαι · · ἢ τίη ἐγὼ δὲ δέ οὐ οὐ βούλομαι βούλομαι καυχᾶσθαι καυχάομαι , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἐμοὶ δὲ δέ μὴ μή “ “ γένοιτο γίγνομαι · · ’ ’ ὥσπερ ὥσπερ τι τι τῶν ὁ ἀτόπων ἄτοπος ἀπηύξατο , , καὶ καί τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ συμμαχίαν συμμαχία ἐκάλεσεν καλέω εἰς εἰς τὸ ὁ κατορθῶσαι κατορθόω τοῦτο οὗτος . . καὶ καί τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ καύχημα καύχημα τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς δι’ διά ἐμὲ δούλου δουλόω μορφὴν μορφή ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω , , καὶ καί ἔπαθεν πάσχω ἅπερ ὅς ἔπαθεν πάσχω · · ἐμὲ τὸν ὁ δοῦλον δοῦλος , , τὸν ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός , , τὸν ὁ ἀγνώμονα ἀγνώμων · · ἀλλ’ ἀλλά οὕτω οὕτως με ἠγάπησεν ἀγαπάω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι ἀρᾷ · · τί τι τούτου οὗτος γένοιτ’ ἃν ἴσον ἴσος ; ; πῶς πῶς πως οὐ οὐ καυχᾶσθαι καυχάομαι χρὴ χρή , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης , , ὁ ὁ ἀληθὴς ἀληθής Θεὸς , , μὴ μή ἐπαισχύνηται τὸν ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν σταυρόν σταυρός ; ; μὴ μή τοίνυν τοίνυν μηδὲ μηδέ ἡμεῖς ἐπαισχυνώμεθα τὴν ὁ ἄφατον ἄφατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία . . Δι’ οὗ οὗ ἐμοὶ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω , , κἀγὼ κόσμῳ κόσμος . . Κόσμον κόσμος νῦν νῦν οὐ οὐ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ βιωτικὰ βιωτικός πράγματα πρᾶγμα , , τὸν ὁ ὅς ἔπαινον ἔπαινος τὸν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὴν ὁ δορυφορίαν δορυφορία , , τὴν ὁ δόξαν δόξα , , τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ταῦτα οὗτος γάρ γάρ μοι νεκρὰ νεκρός γέγονεν γίγνομαι . . τοιοῦτον τοιοῦτος εἰναι χρὴ χρή τὸν ὁ Χριστιανὸν Χριστιανός , , ταύτην οὗτος ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ φωνὴν φωνή περιφέρειν περιφέρω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἠρκέσθη ἀρκέω μόνον μόνος τῷ τῷ προτέρῳ πρότερος τῆς ὁ νεκρώσεως τρόπῳ τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐπήγαγεν ἐπάγω εἰπὼν λέγω , , “ “ κἀγὼ κόσμῳ κόσμος · · ’ ’ ’ διπλῆν διπλόος τὴν ὁ νέκρωσιν νέκρωσις αἰνιττόμενος καὶ καί λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐμοὶ νεκρὰ νεκρός , , κἀγὼ ἐκείνοις ἐκεῖνος · · οὐδὲν οὐδείς τῆς ὁ νεκρότητος ταύτης οὗτος μακαριώτερον μακάριος · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ μακαρίας μακαρία ζωῆς ζωή ἐστὶν εἰμί ὑπόθεσις ὑπόθεσις . . Οὔτε γὰρ γάρ περιτομὴ τί τι ἰσχύει ἰσχύω , , οὔτε οὔτε ἀκροβυστία , , ἀλλὰ ἀλλά καινὴ καινός κτίσις κτίσις . . καὶ καί ὅσοι ὅσος τῷ τῷ κανόνι κανών τούτῳ οὗτος στοιχήσουσιν , , εἰρήνη εἰρήνη ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἔλεος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰσραὴλ τοῦ ὁ Θεοῦ . . Εἶδες σταυροῦ δύναμιν δύναμις , , εἰς εἰς ὅσον ὅσος αὐτὸν αὐτός ὕψος ὕψος ἀνήγαγεν ἀνάγω ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὰ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος πράγματα πρᾶγμα ἐνέκρωσεν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ἀνωτέρω ἄνω πολλῷ πολύς κατέστησε καθίστημι · · τί τι ταύτης οὗτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς ἴσον ἴσος ; ; τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή σφαττόμενον σφάζω καὶ καί ἑτέρους ἕτερος σφάττοντα , , τοῦτον οὗτος ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός ἐν ἐν ἴσῳ τῇ ὁ ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία αὐτὴν αὐτός ἀφέντα , , ξένα τινὰ καὶ καί παράδοξα καὶ καί τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοὺς ὁ οὐρανοὺς ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω πράγματα πρᾶγμα · · καινὴν καινός γὰρ γάρ κτίσιν κτίσις ταύτην οὗτος καλεῖ καλέω , , τὴν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πολιτείαν πολιτεία ταύτην οὗτος , , διά διά τε τε τὰ ὁ γενόμενα γίγνομαι , , διά διά τε τε τὰ ὁ ἐσόμενα · · τὰ ὁ γεγενημένα μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ἡμῶν ἐγώ παλαιωθεῖσα τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἀθρόως ἀθρόος διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίο · · ματος ἀνενεώθη ἀνανεόομαι · · διὸ διό καινὴν καινός καὶ καί οὐρανίαν οὐράνιος ἀπαιτούμεθα ἀπαιτέω πολιτείαν πολιτεία · · τὰ ὁ ἐσόμενα δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κτίσις κτίσις εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία μεταστήσεται μεθίστημι μετὰ μετά τῶν ὁ σωμάτων σῶμα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν μοι λέγε λέγω περιτομὴν περιτομή , , φησὶ φημί , , λοιπὸν λοιπός , , τὴν ὁ οὐδὲν δυναμένην · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ αὕτη οὗτος φανεῖται φαίνω , , πάντων πᾶς ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον μεταβεβλημένων ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ καινὰ καινός ζήτει ζητέω πράγματα πρᾶγμα τὰ ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις · · οἱ ὁ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος διώκοντες διώκω , , οὗτοι οὗτος καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη καὶ καί φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ἀπολαύσονται · · καὶ καί τῷ τῷ τοῦ ὁ ὅς Ἰσ Ἰσ ραὴλ ὀνόματι ὄνομα κυρίως κύριος κυρίως ἂν ἄν καλοῖντο · · οἱ ὁ γὰρ γάρ κυρίως κύριος κυρίως Ἰσραὴλ τὸ ὁ δυνάμενοι , , οἱ ὁ τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦτον οὗτος διατηροῦντες διατηρέω εἰσὶν εἰμί , , οἱ ὁ τῶν ὁ παλαιῶν ἀπεχόμενοι ἀπέχω καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις διώκοντες διώκω . . ( ( Σευγριανόσ . . ) ) Ἄλλος δέ δέ φησι φημί , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομισθῇ νομίζω ἀκροβυστίας ἀκροβυστία ἀντιποιεῖσθαι ἀντιποιέω , , καὶ καί οὐχὶ οὐ περιτομῆς περιτομή καὶ καί διαβολῆς διαβολή πρόφασιν πρόφασις δῷ δίδωμι τοῖς ὁ ἀντιλέγουσι ἀντιλέγω , , κάλλιστα κάλλιστα ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ τελευταῖον τελευταῖος , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε περι “ “ τομὴ τομὴ τί τι ἰσχύει ἰσχύω , , οὔτε οὔτε ἀκροβυστία ἀκροβυστία · · ’ ’ ’ καινὴν καινός δὲ δέ κτίσιν κτίσις εἶπε λέγω εἶπον , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ , , “ “ εἴ εἰ τις τις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός καινὴ καινός κτίσις κτίσις · · ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ καινή καινός , , φησι φημί , , κτίσις κτίσις , , μὴ μή γίνου ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ζῶν ζήω ζέω κατὰ κατά νόμον νόμος νομός , , ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ζῇ ζήω ζάω · · ὁ ὁ δὲ δέ ζῶν ζήω ζέω ἐν ἐν Χριστῷ , , ἐν ἐν οὐρανοῖς πολιτεύεται πολιτεύω · · ἐσταύρωται σταυρόω οὖν οὖν ἐμοὶ κόσμος κόσμος , , κἄγω κόσμῳ κόσμος · · Ἄλλοσ δὲ δέ πάλιν πάλιν φησὶν φημί , , οὐ οὐ περιτέμνεται περιτέμνω ὁ ὁ Χριστιανὸς , , οὐδὲ οὐδέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία τῇ ὁ Ἑλληνικῇ · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ ἰδίαν ἴδιος περιτομήν περιτομή . . μετὰ μετά Ἰουδαίων οὐ οὐ περιτέμνεται περιτέμνω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔχει ἔχω καλλίονα καλός · · μετὰ μετά Ἑλλήνων Ἕλλην δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ἀκροβυστίᾳ ἀκροβυστία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχει ἔχω περιτομήν περιτομή . . ὁ ὁ οὖν οὖν οὔτε οὔτε μετὰ μετά Ἑλλήνων Ἕλλην οὔτε οὔτε μετὰ μετά Ἰουδαίων , , “ “ καινὴ καινός κτίσις κτίσις , , καὶ καί “ “ ὅσοι ὅσος τῷ τῷ κανόνι κανών τούτῳ οὗτος στοιχήσουσι ” τῷ τῷ τῆς ὁ καινῆς καινός κτίσεως κτίσις , , ὅσοι ὅσος οὐδὲ οὐδέ Ἰουδαΐζοθσιν οὐδὲ οὐδέ Ἑλληνίζουσιν , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστιανίζουσιν , , “ “ εἰρήνη εἰρήνη ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἔλεος . . ’ ’ ’ ἔλεος εἰς εἰς συγχώρησιν συγχώρησις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · εἰρήνη εἰρήνη εἰς εἰς συνάφειαν τὴν ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός , , “ “ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἰσραὴλ “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ · · ’ ’ ’ ἀνάλαβε ἀναλαμβάνω πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος . . ὁ ὁ πᾶς πᾶς νόμος νόμος νομός ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πληροῦτε πληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί τίς τις Ἰσραὴλ τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς ποτε ποτε Ἰσραὴλ κληθέντος καλέω , , μηκέτι μηκέτι ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ἄλλοσ δὲ δέ ὧδε ὧδε λέγει λέγω · · “ “ καὶ καί ὅσοι ὅσος τῷ τῷ κανόνι κανών τούτῳ οὗτος στοιχή “ “ σουσιν , , ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ κατὰ κατά ταῦτα οὗτος προῃρημένοι προαιρέω τυγχάνουσι τυγχάνω τῶν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλῶν καλός · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν εἰρήνην εἰρήνη εἰπὼν λέγω , , ὡς ὡς ἃν ὅς τότε τότε τοτέ πάσης πᾶς λυομένης διαστάσεως διάστασις , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἔλεος , , ’ ’ ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία ἅπαντα ἅπας ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσγίνεται ἀγαθά ἀγαθός . . ὅμοιον ὅμοιος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ χάρις χάρις ὑμῖν καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη , , ’ ’ ’ ’ ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ διαφέρει διαφέρω τὸ ὁ ἔλεος τῆς ὁ χάριτος χάρις . . τοῦ ὁ λοιποῦ λοιπός , , κόπους κόπος μοι μηδεὶς παρεχέτω παρέχω . . Ὡς ὡς γὰρ γάρ εἰς εἰς πολλοὺς πολύς καμάτους ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐμπεπτωκὼς ἐμπίπτω κακίας κακία , , ἀπαλλασσέσθωσάν , , φησι φημί , , καὶ καί μὴ μή γινέσθωσαν πρόξενοι καμάτων · · ἐμὲ γὰρ γάρ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ ὁμολογίας ὁμολογία , , τῶν ὁ ὅς ἀδυνάτωι ὑπὲρ ὑπέρ ἧς ὅς ὅς2 πολλὰ πολύς παθὼν πάσχω , , μικροῦ μικρός σμικρός κατέστιγμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . Ἀλλοσ δέ δέ φησιν φημί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καμὼν κάμνω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς περικακήσας ταῦτα οὗτος φθέγγεται φθέγγομαι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω καὶ καί πάσχειν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής αἱρούμενος αἱρέω , , πῶς πῶς πως ἃν ἐξελύθη ἐκλύω καὶ καί ἀνέπεσε ἀναπίπτω νῦν νῦν ; ; τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος φησίν φημί ; ; ἀναστέλλων αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ῥάθυμον γνώμην γνώμη , , καὶ καί εἰς εἰς φόβον φόβος πλείονα πολύς πλείων ἐμβάλλων ἐμβάλλω , , καὶ καί πηγνὺς τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεθέντας τίθημι νόμους νόμος νομός , , καὶ καί οὐ οὐ συγχωρῶν συγχωρέω ἀεὶ ἀεί κινεῖν κινέω αὐτούς αὐτός . . Ἐγὼ γὰρ γάρ τὰ ὁ στίγματα στίγμα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἐν ἐν τῷ ὁ σώματί σῶμα μου βαστάζω βαστάζω . . Οὐκ οὐ εἰπεν ἔχω ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ βαστάζω βαστάζω . . ’ ’ καὶ καί καθάπερ καθά οἱ ὁ σημειοφόροι τῶν ὁ στρατιωτῶν στρατιώτης , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀγάλλεται ἀγάλλω τραύματα τραῦμα περιφέρων περιφέρω · · διατί δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ; ; παντὸς πᾶς λόγου λόγος , , πάσης πᾶς φωνῆς φωνή λαμπρότερον λαμπρός , , διὰ διά τούτων οὗτος ἀπολογοῦμαι ἀπολογέομαι , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω , , καὶ καί λέγοντας λέγω ὑποκρίνεσθαι ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι με ἐγώ τὸ ὁ δόγμα δόγμα , , καὶ καί πρὸς πρός ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρέσκειαν ἀρέσκεια ἀρεσκεία τί τίς τις λέγειν λέγω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἴ εἰ τις τις στρατιώτην στρατιώτης εἶδεν ὁράω εἶδον ἐκ ἐκ παρατάξεως παράταξις ἐλθόντα ἔρχομαι ᾑμαγμένον αἱμάσσω καὶ καί μυρία μυρίος τραύματα τραῦμα ἔχοντα ἔχω , , δειλίας δειλία κρίνειν κρίνω καὶ καί προδοσίας προδοσία ἠνείχετο ἀνέχω , , τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ ἀνδραγαθίας ἀνδραγαθία φέροντα φέρω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ἀρχόμενος ἄρχω μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀθρόας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταβολῆς μεταβολή , , τὴν ὁ ὅς ἀνυπόκριτον ἀνυπόκριτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφῶς σαφής ἔδειξε δείκνυμι γνώμην γνώμη · · τελευτῶν τελευτάω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ταύτης οὗτος κινδύνων κίνδυνος . . εἶτα εἶτα ἀπολογησάμενος διὰ διά πάντων πᾶς σαφῶς σαφής , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὡς ὡς οὐδὲν εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ εἰρημένων λέγω θυμῷ θυμός καὶ καί ἀπεχθείᾳ ἀπέχθεια , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκίνητον ἀκίνητος ἔχει ἔχω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός φιλοστοργίαν φιλοστοργία , , πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω , , εἰς εἰς εὐχὴν εὐχή μυρίων μυρίος γέμουσαν γέμω ἀγαθῶν ἀγαθός κατακλείων τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , Ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Κυρίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ μετὰ μετά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὑμῶν ὑμός , , ἀδελφοί . . ἀμήν ἄμη . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλὰ ἀλλά “ μετὰ μετά “ “ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα ὑμῶν ὑμός , , ἀπάγων ἀπάγω αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ δεικνὺς δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία , , καὶ καί ἀναμιμνήσ κῶν τῆς ὁ χάριτος χάρις ἧς ἀπήλαυ σν · · δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 πάσης πᾶς αὐτοὺς αὐτός ἱκανὸς ἱκανός ἦν εἰμί Ἰουδαϊκῆς ἀπαγαγεῖν ἀπάγω πλάνης πλάνης · · τό ὁ τε τε γὰρ γάρ Πνεῦμα πνεῦμα λαβεῖν λαμβάνω , , οὐ οὐ τῆς ὁ νομικῆς ἦν εἰμί πτωχείας πτωχεία , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πίστιν πίστις δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · τό ὁ ὅς τε τε κατασχεῖν κατέχω λαβόντας λαμβάνω οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό περιτομῆς περιτομή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό χάριτος χάρις ἐγένετο γίγνομαι · · πάλιν πάλιν διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις εὐχῇ εὐχή κατέκλεισε κατακλείω χάριτος χάρις , , καὶ καί Πνεύματος ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός προσειπὼν προσαγορεύω , , καὶ καί παρακαλέσας παρακαλέω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , τούτων οὗτος αὐτοὺς αὐτός διηνεκῶς διηνεκής ἀπολαύειν ἀπολαύω . . καὶ καί διπλῶ διπλόω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀσφαλισάμενος τρόπῳ τρόπος τροπός · · τὸ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός καὶ καί εὐχὴ εὐχή καὶ καί διδασκαλία διδασκαλία ἦν εἰμί τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ὁλόκληρος ὁλόκληρος , , ἀντὶ ἀντί τείχους τεῖχος αὐτοῖς αὐτός διπλοῦ διπλόος γενομένη γίγνομαι · · ἥτε ὅστε γὰρ γάρ διδασκαλία διδασκαλία ἀναμιμνήσκουσα αὐτοὺς αὐτός ὅσων ὅσος ἀπέλαυσαν ἀπολαύω , , μᾶλλον μᾶλλον κατεῖχεν κατέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία δογμασιν · · ἥτε ὅστε εὐχὴ εὐχή , , καλοῦσα καλέω τὴν ὁ χάριν χάρις καὶ καί παραμένειν παραμένω αὐτοῖς αὐτός πείθουσα πείθω , , οὐκ ἠφίει ἀφίημι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα αὐτῶν αὐτός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω · · τούτου οὗτος δὲ δέ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ὄντος εἰμί , , πᾶσα πᾶς ὥσπερ ὥσπερ κόνις κόνις ἀπεσοβεῖτο τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος δογμάτων δόγμα ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη . . τριὰς μονὰς ἐλέησον ἐλεέω . . τῶν ὁ ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐπιστολὴν ἐπιστολή Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος τόμος β . .