word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΤΩΝ ΕΙΣ THN ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣTΟΛΟΥ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΤΟΜΟΣ Α . . ( ( Τοῦ Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , ἡ ὁ Ἔφεσος Ἔφεσος , , ἔστι εἰμί μὲν μέν τῆς ὁ Ἀσίας Ἀσία ἡ ὁ μητρόπολις μητρόπολις , , ἐτελεῖτο τελέω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ Ἀρτέμιδι Ἄρτεμις , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ταύτην οὗτος ἐκεῖ ἐκεῖ ἔσεβον σέβομαι σέβω τὴν ὁ Θεόν · · καὶ καί τοσαύτῃ τοσοῦτος δεισιδαιμονίᾳ δεισιδαιμονία ἐκέχρηντο χράω , , ὡς ὡς μήδε’ τοὔνομα ὄνομα τοῦ ὁ τὸν ὁ ναὸν ναός ἐμπρήσαντος ἐμπίμπρημι ἐμπρήθω ποιῆσαι ποιέω φανερόν φανερός · · ἐνεπρήσθη ἐμπίμπρημι γάρ γάρ · · καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ εὐαγγελιστὴς , , τὰ ὁ ὅς πολλὰ πολύς διέτριψεν διατρίβω ἐκεῖ ἐκεῖ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἐξωρίσθη ἐξορίζω ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί ἐτελεύτησε τελευτάω · · καὶ καί Τιμόθεον Τιμόθεος ἐκεῖ ἐκεῖ κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καθὼς γράφων γράφω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φησὶν φημί , , “ “ καθὼς παρεκάλεσά σε προσ - - “ “ μεῖναι μένω ἐν ἐν Ἐφέσῳ Ἔφεσος · · ” ” καὶ καί τῶν ὁ φιλοσόφων φιλόσοφος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς μάλιστα μάλιστα ἀνθήσαντες περὶ περί τὴν ὁ Ἀσίαν Ἀσία εἰσί εἰμί . . λέγεται λέγω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί Πυθαγόρας ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν εἶναι εἰμί · · τέως τέως τεός δὲ δέ , , ἡ ὁ Ἰωνικὴ πᾶσα πᾶς , , ἡ ὁ περὶ περί Παρμενίδην Παρμενίδης καὶ καί Ζήνωνά καὶ καί Δημόκριτον Δημόκριτος · · καὶ καί πολλοὺς πολύς ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν εὕροι εὑρίσκω τίς τις ἃν ὅς φιλοσόφους φιλόσοφος ἐκεῖ ἐκεῖ . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῆς πολύς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος σπουδῆς σπουδή πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος γράφοντι γράφω . . λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ βαθύτερα βαθύς τῶν ὁ νοημάτων νόημα αὐτοῖς αὐτός ἐμπιστεῦσαι , , ἅτε ἤδη ἤδη κατηχημένοις · · ἔστι εἰμί δὲ δέ νοημάτων νόημα μεστὴ μεστός ἡ ὁ Ἐπιστολὴ ἐπιστολή ὑψηλῶν ὑψηλός , , καὶ καί δογμάτων δόγμα · · γράφει γράφω δὲ δέ τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἀπὸ ἀπό Ῥώμης Ῥώμη δεδεμένος δέω , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός φησίν φημί · · “ προσεύχεσθε προσεύχομαι περὶ περί “ “ ἐμοῦ ἐμός , , ἵνα ἵνα μοι δοθῇ δίδωμι λόγος λόγος ἐν ἐν ἀνοίξει ἀνοίγνυμι τοῦ ὁ στόματός στόμα μου ἐγώ ἐν ἐν παρ - - “ “ ρησίᾳ γνωρίσαι γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ Εὐαγγελίου , , ὑπὲρ ὑπέρ οὗ πρεσ - - “ “ βεύω ἐν ἐν ἁλύσει ἅλυσις · · ’ ’ ἃ ὅς ὅς2 δὲ δέ μηδαμοῦ μηδαμοῦ σχεδὸν σχεδόν ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , ταῦτα οὗτος ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα γνωρισθῇ γνωρίζω νῦν νῦν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή “ “ καὶ καί ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος διὰ διά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , ἡ ὁ “ πολυποίκιλος πολυποίκιλος σοφία σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ · · ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω καὶ καί “ συνεκάθισεν συγκαθίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις · · καὶ καί ὃ ἑτέραις ἕτερος γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ “ ἐγνωρίσθη γνωρίζω , , ὡς ὡς νῦν νῦν ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ Ἀποστόλοις τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προφήταις προφήτης ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύματι εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος συγκληρο - - “ “ νομᾶ καὶ καί σύσσωμα καὶ καί συμμέτοχα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τῳ ὁ χριστῷ χριστός . . Σευηριανὸε δέ δέ φησι φημί , , ὥσπερ ὥσπερ τοῖς ὁ Ῥωμαίοις ἔγραφεν γράφω , , ὅτε ὅτε μηδέπω μηδέπω αὐτοὺς αὐτός τεθέατο , , οὕτως οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ Ἐφεσίοις · · Ἰωάννου Ἰωάννης προλαβόντος προλαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα αὐτοῖς αὐτός καταβαλλομένου , , εὐκαίρως εὔκαιρος παραινῶν παραινέω αὐτοῖς αὐτός , , μὴ μή κρατεῖσθαι κρατέω νόμῳ νόμος νομός · · ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἐν ἐν Ιεροσολύμοις διάγοντες διάγω , , διὰ διά τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή πιστεύσαντας πιστεύω ἐτήρουν τηρέω νόμον νόμος νομός · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης ἐθεολόγησε , , καὶ καί οὐδὲν ἐνέλιπε ἐλλείπω τῶν ὁ εἰς εἰς θεογνωσίαν κηρυγμάτων κήρυγμα , , ὡς ὡς ἦν εἰμί ἀνθρώποις ἄνθρωπος χωρητὸν , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ παραστῆσαι παρίστημι τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ἔρχεται ἔρχομαι τὸ ὁ οἰκεῖον αὐτῇ αὐτός μέγεθος μέγεθος καὶ καί διὰ διά ῥημάτων ῥῆμα ἀξίως ἄξιος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα περιτιθεὶς , , καὶ καί τὸ ὁ δυσκολώτερον ἀναδεξάμενος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ θεότητος θεότης , , εἶχεν ἔχω οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα καὶ καί ὡμολογημένον ὁμολογέω · · τὸ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως κατὰ κατά τὸ ὁ φαινόμενον φαίνω ταπεινὸν ταπεινός ἀξίως ἄξιος διηγήσασθαι διηγέομαι , , δυνάμεως δύναμις ἦν εἰμί πνευματικῆς πνευματικός . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί , , ἐπῆλθέ ἐπέρχομαι μοι σφόδρα σφόδρα θαυμάζειν θαυμάζω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ εἰρηκότων λέγω τὸν ὁ μακάριον μακάριος Ἰωάννην Ἰωάννης τὸν ὁ εὐαγγελιστὴν , , πρῶτον πρῶτος πρότερος τοῖς ὁ Ἐφεσίοις παραδεδωκέναι παραδίδωμι τὸν ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια λόγον λόγος · · οὐκ οὐ ἐνενόησαν γὰρ γάρ , , ὡς ὡς Ἰωάννης Ἰωάννης τοὺς ὁ ὑστέρους ὕστερος χρόνους χρόνος πη Ἐφεσίοις ἐγένετο γίγνομαι · · διαγενόμενος διαγίγνομαι ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ Τραϊανοῦ Τραιανός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς καιρῶν καιρός καῖρος , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Νέρωνος Νέρων ἀρξάμενος ἄρχω · · ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ Παῦλος Παῦλος ἀπετμήθη ἀποτέμνω τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , καὶ καί ὁ ὁ Ἰουδαικὸς πόλεμος πόλεμος ἀρχὴν ἀρχή ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . Ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος , , πάντας πᾶς μὲν μέν ἀναχωρῆσαι ἀναχωρέω τοὺς ὁ Ἀποστόλους τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἐγένετο γίγνομαι · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ καὶ καί Ἰωάννης εἰς εἰς τὴν ὁ Ἔφεσον Ἔφεσος γενόμενος γίγνομαι , , διετέλεσεν διατελέω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός , , ἄχρι ἄχρι τῶν ὁ Τραϊανοῦ Τραιανός διαγεγονὼς , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , καιρῶν καιρός καῖρος . . Παῦλος Παῦλος δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ τεθεαμένος αὐτοὺς αὐτός ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω φαίνεται φαίνω · · καταλιμπάνει καταλείπω καταλιμπάνω δὲ δέ Τιμόθεον Τιμόθεος μετὰ μετά τοῦτο οὗτος , , ἐπιστατήσοντα ἐπιστατέω τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , γεγονὼς γίγνομαι ἤδη ἤδη πη αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς εἰκός ἔοικα . . Τίς δὲ δέ οὕτως οὕτως ἠλίθιος ἠλίθιος ὥστ’ ἃν ὅς οἰηθῆναι οἴομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι παρόντος πάρειμι Ἰωάννου Ἰωάννης , , Τιμόθεον Τιμόθεος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία οἰκονομεῖν οἰκονομέω κατελίμπανεν καταλιμπάνω ; ; ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω λογίζεσθαι λογίζομαι χρή χρή · · ὡς ὡς ὡς Ἐφεσίους ἐθεάσατο θεάομαι πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος , , ἢ ἤ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ‘ ‘ pώμην ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία ἀναχθῆναι ἀνάγω ἀνάσσω ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσι τῶν ὁ Ἀποστόλων μάθοι μανθάνω ἄν ἄν τις τις σαφέστερον σαφής · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε φαίνεσθαι φαίνω αὐτὸν αὐτός πανταχόθεν πανταχόθεν , , πολλῷ πολύς πρότερον πρότερος τῆς ὁ Ἰωάννου διατριβῆς διατριβή ταῦτα οὗτος γράφοντα γράφω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ . . α ' . . Περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν Κυρίῳ ἐκλογῆς ἐκλογή ἡμῶν ἐγώ καὶ καί εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή καὶ καί τελειώσεως τελείωσις . . β ' . . Εὐχὴ περὶ περί γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἐν ἐν Χςιστῷ εἰσαχθέντων εἰσάγω ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς γ ' ' . . Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος οἰκειώσεως πρὸς πρός Θεὸν θεός διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς κατὰ κατά χάριν χάρις . . δ ' . . Περὶ περί τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι αὐτῷ αὐτός θείας θεῖος σοφίας σοφία εἰς εἰς φωτισμὸν φωτισμός ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί ἔλεγχον ἐλέγχω δαιμόνων δαίμων . . ε ' . . Εὐχὴ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία εἰς εἰς δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη Θεοῦ . . ς ' . . Παραίνεσις περὶ περί ἀγάπης ἀγάπη ἑνωτικῆς , , εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα διῄρηνται διαιρέω πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια κοινήν κοινός . . ζ ζ ' . . Περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ποιούσης ποιέω ἡμᾶς ἐγώ θεοειδεῖς θεοειδής . . η ' . . Περὶ περί τοῦ ὁ τίς ὅς ζῇν ἐπαξίως ἐπάξιος τοῦ ὁ ἁγιασμοῦ , , ἔργοις ἔργον τὴν ὁ κακίαν κακία ἐλέγχοντας ἐλέγχω , , οὐ οὐ λόγοις λόγος , , πνεύματι πνεῦμα πληςουμένους διὰ διά ψαλμῶν ψαλμός , , μὴ μή οἴνω οἶνος . . θ θ ' . . Διάταξις οἰκειακῶν καθηκόντων καθήκω ἀρχομένοις ἄρχω καὶ καί ἄρχουσι ἄρχω κατὰ κατά Χριστόν Χριστός . . ι ι ' . . Ἐν ἐν σχήματι σχῆμα ὁπλίσεως ὅπλισις περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός δυνάμεως δύναμις . . ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΕΙΣ THN ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΦΕΣΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ . . ΚΕΦ . . Α . . Περὶ περί τῆς ὁ ἐν ἐν Κυρίῳ ἐκλογῆς ἐκλογή ἡμῶν ἐγώ καὶ καί εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή κα τελειώσεως τελείωσις . . Παῦλος Παῦλος ἀπόστολος Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ διὰ διά Θεοῦ . . Ἐν ἐν τούτῳ οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ εἰωθὸς αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή τὴν ὁ προγράφην συνεπέρανε · · παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τι τῇ ὁ ὅς τῇ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ συνηθείᾳ συνήθεια ποιῶν ποιέω · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν ἐπιστέλλοντες ἐπιστέλλω λέγομεν λέγω , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , τῷ τῷ δεῖνι δεῖνα χαίρειν χαίρω · · προσέθηκε προστίθημι θῆκε τίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ , , ’ ’ ’ ’ ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε συνδέων συνδέω αὐτὰ αὐτός , , ὡς ὡς μηδὲν διακεκρίσθαι διακρίνω μηδὲ μηδέ ἀπεσπάσθαι ἀποσπάω δοκεῖν δοκέω τοῦ ὁ Θεοῦ τῶν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γενομένων γίγνομαι · · ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἔργον ἔργον ἀναγκαιότατον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ πανταχόθεν πανταχόθεν δεικνύς · · πλήν πλήν γε γε δεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σύντομον σύντομος τὴν ὁ προγραφὴν ἐποιήσατο ποιέω · · καταλλήλως κατάλληλος καὶ καί τοῦτο οὗτος τῇ ὁ προθέσει πρόθεσις τοῦ ὁ λόγου λόγος ποιῶν ποιέω · · προκεῖται γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία τὸ ὁ ὠφέλιμον ὠφέλιμος εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν εὐχαριστίας εὐχαριστία εἴδει εἶδος συντόμως σύντομος · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἐξεργαστικώτερον καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐναντίους ἐναντίος λόγου λόγος . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί , , κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς “ “ διὰ διά , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί τῷ τῷ Θεῷ προσήκειν προσήκω κατὰ κατά τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠλάττωται Πατήρ πατήρ . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ λέγει λέγω τὸ ὁ “ “ διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ , , ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἠθέλησεν ἐθέλω ὁ ὁ Θεὸς Ἰωάννην εἶναι εἰμί Ἀπόστολον , , οὕτως οὕτως κἀμέ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γράφει γράφω , , ἵνα ἵνα ἀξιόπιστα ᾖ εἰμί τὰ ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγόμενα λέγω . . Χρυσοστόμου . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησιν φημί , , ἰδοὺ τὸ ὁ ὅς “ “ διὰ διά , , ’ ’ ’ ’ τῷ τῷ Πατρὶ δέδωκε δίδωμι · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἐλάττονα ἐλάσσων αὐτὸν αὐτός ἐροῦμεν ἐρέω ; ; μηδα - - μῶς . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τῶν ὁ αἱρετικῶν μὴ μή ἀγνοεῖν ἀγνοέω τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία , , ἀκούσωμεν ἀκούω τι τις καὶ καί Ὠριγένης φησι φημί περὶ περί τούτου οὗτος . . Ὠριγένουσ . . Εἰ ἡ ὁ διὰ διά πρόθεσις πρόθεσις τὸ ὁ ὑπηρετικὸν ὑπηρετικός ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί πλεῖον πλέως ἐζητάσαμεν , , διηγούμενοι τὸ ὁ “ “ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἐγένετο γίγνομαι , , ’ ’ ’ τιθέντες τίθημι καὶ καί τὰς ὁ φαινομένας ἡμῖν ἐγώ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἀνθυποφορὰς , , φορὰς φορά , , ζητητέον ζητέω ζητητέος πῶς πῶς πως Ἀπόστολός ἐστι εἰμί Παῦλος Παῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · οὐκ οὐ ἐκ ἐκ θελήματος θέλημα Θεοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ . . ’ ’ ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , μὴ μή πάνυ πάνυ ἀκριβοῦν ἀκριβόω πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος τὰ ὁ τῶν ὁ προθέσεων πρόθεσις ἰδιώματα ἰδίωμα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸν αὐτός ποιεῖν ποιέω καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλων ἄλλος σημαινο - - μένων μένω . . ἄλλος ἄλλος δὲ δέ , , διαφορὰν διαφορά εἰδὼς οἶδα τοῦ ὁ διὰ διά Θεοῦ καὶ καί τοῦ ὁ “ “ διὰ διά θελή - - “ “ μάτος Θεοῦ , , ’ ’ ’ ’ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτοπον ἄτοπος ἂν ἄν ἦν εἰμί , , εἰ εἰ ἐγέγραπτο γράφω Παῦλος Παῦλος Ἀπόστολος Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς διὰ διά Θεοῦ · · εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπηρετικόν ὑπηρετικός ἐστιν εἰμί , , ἡγουμένου ὄντος εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ χρωμένου χράω2 αὐτῷ αὐτός , , οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴη εἰμί τοῦτο οὗτος ἄλογον ἄλογος . . ἐπιστήσεις ἐφίστημι δὲ δέ καὶ καί περὶ περί “ “ τοῦ ὁ θελήματος θέλημα “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” εἰ εἰ δύναται δύναμαι τάσσεσθαι τάσσω ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός · · ἵν ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί “ “ Θεοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφία , , ” ” οὕτως οὕτως ᾖ εἰμί καὶ καί θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Θεοῦ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχον ἔχω αὐτόν αὐτός · · ἐὰν δέ δέ τινι ἀπεμφαῖνον ἐμφαίνω φαίνηται φαίνω οὐσιῶσθαι λέγειν λέγω τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ θέλημα θέλημα , , ἐπιστησάτω , , εἰ εἰ μὴ μή ἡ ὁ δοκοῦσα δοκέω ἀπέμφασις παραπλήσιός παραπλήσιος ἐστι εἰμί καὶ καί ἐπὶ ἐπί δυνάμεως δύναμις Θεοῦ , , καὶ καί σοφίας σοφία Θεοῦ , , καὶ καί λόγου λόγος Θεοῦ , , καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί ὁδοῦ ὁδός · · παραπλήσιος παραπλήσιος γάρ γάρ μοι δοκεῖ δοκέω τυγχάνειν τυγχάνω περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος , , ὡς ὡς οὐσιωμένων ἐν ἐν τῷ ὁ μονογενεῖ Λόγῳ . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν Ὠριγενης . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί Πατρὸς , , τὸ ὁ ὅς δι’ διά οὑ οὗ εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ γραφῇ γραφή καὶ καί οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὑπηρετικὸν ὑπηρετικός ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ἄκουσον ἀκούω πρὸς πρός τὸ ὁ παρὸν πάρειμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους εἰπόντος λέγω · · “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς δι’ διά “ “ οὗ οὗ ἐκλήθητε εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ἐν ἐν Ἐφέσω καὶ καί πιστοῖς ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ( ( Τοῦ Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησι φημί , , ἰδοὺ ἁγίους ἅγιος καλεῖ καλέω ἄνδρας ἀνήρ ἔχοντας ἔχω καὶ καί παιδία παιδίον καὶ καί γυναῖκας γυνή καὶ καί οἰκέτας οἰκέτης · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ αἱ ὁ “ “ γυναῖκες γυνή , , τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀνδράσιν ἀνήρ ὑποτάσσεσθε . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ τὰ ὁ “ “ τέκνα τέκνον ὑπακούετε ὑπακούω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος ὑπακούετε ὑπακούω “ “ τοῖς ὁ δεσπόταις δεσπότης · · ” ” ἐννοήσωμεν ἐννοέω ὅση ὅσος κατέχει κατέχω νῦν νῦν ῥαθυμία , , καὶ καί ὅση ὅσος τότε τότε τοτέ ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά ἦν εἰμί τῶν ὁ ἐναρέτων · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τοὺς ὁ κοσμικοὺς , , ἁγίους ἅγιος καὶ καί πιστοὺς πιστός2 λέγεσθαι λέγω . . Ὠριγένησ δέ δέ φησι φημί , , ἐπὶ ἐπί μόνων Ἐφεσίων εὕρομεν εὑρίσκω κείμενον , , τὸ ὁ “ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τοῖς ὁ οὖσι εἰμί · · ’ ’ ’ καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω εἰ εἰ μὴ μή παρέλκει παρέλκω προσκείμενον τὸ ὁ “ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τοῖς ὁ οὖσι εἰμί , , ’ ’ ’ ’ τί τι δύναται δύναμαι σημαίνειν σημαίνω . . ὅρα ὁράω οὖν οὖν εἰ εἰ μὴ μή ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐξόδῳ ὄνομα ὄνομα φησιν φημί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω Μωσεῖ τὸ ὁ ὣν , , οὕτως οὕτως οἱ ὁ μετέχοντες μετέχω τοῦ ὁ ὄντος εἰμί , , γίνονται γίγνομαι ὄντες εἰμί , , καλούμενοι καλέω οἱονεὶ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · “ ἐξελέξατο ἐκλέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ “ “ Θεὸς τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Παῦλος Παῦλος , , “ “ ἵνα ἵνα τὰ ὁ ὄντα ὄντα “ “ καταργήσῃ καταργέω · · ” ” καὶ καί ζητήσει ζητέω τίς τις , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ ὄντα εἰμί καταργεῖ καταργέω · · ἀλλὰ ἀλλά ἀκούομεν ἀκούω ἐπιφέροντος ἐπιφέρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὅς “ “ ὅπως ὅπως μὴ μή καυχήσηται καυχάομαι πᾶσα πᾶς “ “ σὰρξ σάρξ ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ’ ’ ἐὰν ἐάν γάρ γάρ τις τις μετεσχηκὼς μετέχω τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , ἐπιλαθόμενος τῆς ὁ μετοχῆς μετοχή , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καταχαρίσηται τὴν ὁ τοῦ ὁ εἰναι αἰτίαν αἰτία , , καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς εὐχαριστίαν εὐχαριστία ἀναφέρῃ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῷ αὐτός ὅμοιον ὅμοιος καὶ καί κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών χαρισάμενον , , τότε τότε τοτέ καταργεῖται καταργέω τὸ ὁ ὄν εἰμί . . Εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὁ ὁ εὐλογήσας εὐλογέω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς εὐλογίᾳ εὐλογία πνευματικῇ πνευματικός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . Ὁ ὁ μέν μέν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , διὰ διά τὰς ὁ ἐν ἐν Λευιτικῷ καὶ καί Δευτερονομίῳ εὐλογίας εὐλογία , , καὶ καί εἴπου ἄλλοθι ἄλλος ἄλλοθι τῆς ὁ γραφῆς γραφή τοιαῦται εἰσὶν εἰμί ἀναγεγραμμέναι ἀναγράφω · · πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν ἐκείνων ἐκεῖνος δὲ δέ λέγεσθαι λέγω τὴν ὁ πνευματικὴν εὐλογίαν εὐλογία , , ὡς ὡς τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἡμᾶς ἐγώ εὐλογοῦντος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν σωματικῇ σωματικός ὁμοίως ὅμοιος ἐκείνοις ἐκεῖνος εὐλογίᾳ εὐλογία , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικὴ · · καὶ καί οὕτω οὕτως γε γε ἐκδέξονται οἱ ὁ ἑτερόδοξοι , , νομίσαντες νομίζω ἂν ἐάν καὶ καί ἀφορμὴν ἀφορμή τοῦ ὁ διακόπτειν διακόπτω τὴν ὁ θεότητα θεότης ἐκ ἐκ τοιαύτης τοιοῦτος ἐκδοχῆς λήψεσθαι λαμβάνω . . Ἡμεῖς δὲ δέ παραστήσαντες παρίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός δέδονται αἱ ὁ εὐλογίαι εὐλογία , , εἰ εἰ σωματικῶς σωματικός νοηθεῖεν νοέω τοῖς ὁ πεπιστευμένοις κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί ὑγιῶς ὑγιής βεβιωκέναι βιόω , , ἐλέγξομεν ἐλέγχω τοὺς ὁ οὕτως οὕτως ὑπειληφὁτας , , ἤτοι ψεύδεσθαι ψεύδω τὸν ὁ τὰς ὁ εὐλογίας εὐλογία δεδωκότα δίδωμι , , ἢ τίη τὸ ὁ μὴ μή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προχείρου ἐκδοχῆς νοούμενον νοέω νοόω ἐπηγγέλθαι ἐπαγγέλλω τοῖς ὁ βιώσασι , , καθὼς προσέταξεν προστάσσω · · ἀκόλουθον ἀκόλουθος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῷ τῷ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πνευματικός πνευματικός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εὐλογίας εὐλογία εἶναι εἰμί πνευματικάς πνευματικός · · οὐ οὐ τετεύχασι τεύχω τυγχάνω δὲ δέ σωματικῶς σωματικός τῶν ὁ εὐλογιῶν , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἱ ὁ προφῆται προφήτης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐδάνεισαν δανείζω ἔθνεσι ἔθνος πολλοῖς πολύς , , ἄνθρωποι ἄνθρωπος περιελθόντες περιέρχομαι “ “ ἐν ἐν μηλωταῖς , , ἐν ἐν αἰγείοις αἴγειος δέρμασιν δέρμα · · ὑστερούμενοι ὑστερέω , , θλιβόμενοι θλίβω , , κακουχούμενοι κακουχέω · · ἐν ἐν “ ἐρημίαις ἐρημία πλανώμενοι πλανάω καὶ καί ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπηλαίοις καὶ καί ταῖς ὁ ὀπαῖς ὀπή τῆς ὁ γῆς γῆ . . οὐδὲ οὐδέ εὐλόγηνται ἐν ἐν πόλει πόλις ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν ἀγρῷ ἀγρός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ ἀποθῆκαι ἀποθήκη αὐτῶν αὐτός εὐλόγηνται , , ἃς ὅς οὐδὲ οὐδέ ἐκτήσαντο κτάομαι τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . καὶ καί ὅρα ὁράω εἰ εἰ μὴ μή ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀναγκάσομεν ἀναγκάζω τοὺς ὁ ἄλλως ἄλλος ἄλλως νοοῦντας νοέω νοόω μεταθέσθαι μετατίθημι , , εἰ εἰ τήροιεν τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦ ὁ ὅς τὰς ὁ εὐλογίας εὐλογία δεδωκότος δίδωμι Θεοῦ , , πρὸς πρός τὸ ὁ πνευματικῶς πνευματικός αὐτὸν αὐτός δεδωκέναι δίδωμι αὐτὰς αὐτός τοῖς ὁ μακαρίοις ἐαυτοῦ . . τοῦ ὁ ὅς . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ πᾶσα πᾶς εὐλογία εὐλογία πνευματική ἐστιν εἰμί ἣν ὅς ὅς2 εὐλόγηνται Παῦλος Παῦλος καὶ καί οἱ ὁ παραπλήσιοι παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί οὐδεμία οὐδείς αὐτῶν αὐτός σωματικὴ σωματικός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . Ἔπρεπε γὰρ γάρ τούτοις οὗτος , , ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ἐν ἐν οὐρανοῖς ὑπάρχει ὑπάρχω , , θησαυρίζουσιν ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἔχουσιν ἔχω ὅπου ὅπου ὅπου ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ θησαυρὸς θησαυρός , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός τυγχάνειν τυγχάνω εὐλογιῶν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἤδη ἤδη ἐστὶν εἰμί “ “ εὐλογήσας εὐλογέω ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ ὅς “ “ Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Χριστοῦ Χριστός ἐν ἐν πάσῃ πᾶς εὐλογίᾳ εὐλογία πνευματικῇ πνευματικός καὶ καί “ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , ’ ’ ’ ’ ἄξιον ἄξιος ἐπισκέψασθαι ἐπισκοπέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἴρηται λέγω ἐρῶ ὁ ὁ εὐλογήσων ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί ἅ ὅς εἰ εἰ δύνασαι δύναμαι τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις εἶναι εἰμί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός , , καὶ καί ἔξω ἔξω αἰσθήσεων αἴσθησις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί θησαυρίζει θησαυρίζω τίς τις ἐν ἐν οὐρανοῖς · · καὶ καί τὴν ὁ καρδίαν καρδία οὐκέτι οὐκέτι ἔχει ἔχω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ · · τουτέστιν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑλικοῖς καὶ καί σωματικοῖς σωματικός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός · · τῇ ὁ ὅς τῇ νοητῇ νοητός φύσει φύσις ἀεὶ ἀεί αὐτῇ αὐτός ὁμιλῶν ὁμιλέω . . ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀκριβέστερον ἀκριβής θεωρῆσαι θεωρέω ἡμᾶς ἐγώ ἀμφότερα ἀμφότερος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ περὶ περί τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί πνευμα - - τικὴ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , οἱονεὶ ἐν ἐν τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία καὶ καί τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις · · Χάρις Χάρις ὑμῖν καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη ἀπὸ ἀπό Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν ἐγώ καὶ καί πυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . . ( ( Τοῦ Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , εἶπε λέγω εἶπον χάριν χάρις , , καὶ καί Πατέρα πατήρ τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐκάλεσε καλέω . . τῆς ὁ χάριτος χάρις γὰρ γάρ ἐκείνης ἐκεῖνος τεκμήριον τεκμήριον τοῦτο οὗτος · · πῶς πῶς πως ; ; ἄκουσον ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι λέγοντος λέγω · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐστὲ εἰμί “ “ υἱοὶ , , ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὰς ὁ “ “ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός κράζον , , ἀββᾶ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · ’ ’ ’ καὶ καί “ Κύριε Ἰησοῦ Ἰησοῦς “ “ Χριστὲ , , ’ ’ ’ δι’ διά ἡμᾶς γὰρ γάρ Χριστὸς γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ὤφθη ὁράω . . Σευηριανόσ δέ δέ φησιν φημί , , εἰ εἰ ἑκάτερον ἑκάτερος καταχρηστικῶς καταχρηστικός εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ Πατὴρ πατήρ καὶ καί τὸ ὁ Κύριος κύριος2 , , ὁμολογηθήσεται μείζων μέγας τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱός · · εἰ εἰ ὁ ὁ μὲν μέν Πατρὸς ἔχει ἔχω ὄνομα ὄνομα , , ὁ ὁ δὲ δέ Κυρίου κύριος2 · · ἀλλ’ ἀλλά ὡμολόγηται τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥητῶν ἡ ὁ αἰτία αἰτία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰπε , , “ “ Πατρὸς “ “ ἡμῶν , , ’ ’ ’ ’ Πατὴρ πατήρ δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πιστῶν κείμενον , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ υἱὸν υἱός καθελῇ παρὰ παρά φύσιν φύσις , , ἢ τίη ἐκείνους ἐκεῖνος ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ἀναγάγῃ , , εἰπὼν λέγω “ “ Πατρὸς “ “ ἡμῶν , , ’ ’ ’ καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι χάριτι χάρις ἡ ὁ προσηγορία προσηγορία , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ καὶ καί “ “ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ . . ’ ’ ’ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνῆν ἔνειμι κοινῇ κοινῇ φύσει φύσις τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία οὔσης εἰμί κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα · · διατί οὖν οὖν Κύριος κύριος2 μὲν μέν τούτων οὗτος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός Κύριος κύριος2 τοῦ ὁ Υἱοῦ , , εἴπερ εἴπερ καταχρηστικὸν ἢν ἐάν τὸ ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἐφ’ ἐπί ἑκατέρων ἑκάτερος ; ; Εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · ἰδοὺ Θεὸς τοῦ ὁ σαρκωθέντος , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή βούλει βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος , , Πατήρ πατήρ . . ΘΕόΔΩΡoΣ δέ δέ φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς “ “ εὐλογητὸς εὐλογητός ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω καὶ καί θαυμάζεσθαι θαυμάζω ἄξιος ἄξιος · · τὸ ὁ μέντοι “ ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ ὅς “ “ Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ’ ’ ’ ’ δύναται δύναμαι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καὶ καί διῃρημένως λέγεσθαι λέγω , , ἵν ᾖ εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν “ “ Θεὸς , , ’ ’ ’ ’ κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις ἀπολύτως νοούμενον νοέω νοόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ “ Πατὴρ πατήρ , , “ “ καθ’ κατά ἑαυτό · · εἰ εἰ δέ δέ τις τις αὐτὸ αὐτός ἐπισυμπλέκειν φιλονεικοίη , , ὡσὰν καὶ καί τοῦ ὁ Θεὸς καὶ καί τοῦ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ προσώπου νοεῖσθαι νοέω ὀφείλοντος ὀφείλω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος μαχόμεθα μάχομαι · · ἵν ᾖ εἰμί κατ’ κατά οἰκονομίαν οἰκονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Θεὸς , , ὁ ὁ εὐλογήσας εὐλογέω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς εὐλογίᾳ εὐλογία πνευματικῇ πνευματικός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . ’ ’ ’ εὐλογίαν εὐλογία ἐκάλεσε καλέω πνευματικὴν , , τοῦ ὁ ὅς Πνεύματος τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , ἀντιδιαστέλλων ταῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός εὐλογίαις εὐλογία · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα γῆν γῆ κληρονομήσωμεν κατὰ κατά νόμο · · ν , , οὐδ’ οὐδέ ἵνα ἵνα κατὰ κατά γῆν γῆ πολιτευσάμεθα · · καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός ὁμοίως ὅμοιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , τουτέστι διὰ διά Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ , , οὐ οὐ διὰ διά Μωϋσέως αὕτη οὗτος ἡ ὁ εὐλογία εὐλογία , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ μόνον μόνος τῇ ὁ ὅς τῇ παλαιότητι παλαιότης , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ μεσίτῃ μεσίτης διαφέρομεν ἡμεῖς ἐγώ , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί Μώσης μὲν μέν πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ “ “ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς θεράπων θεράπων εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τῶν ὁ λαληθησομένων . . “ Χριστὸς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς υἱὸς υἱός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ οἶκος οἶκος ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , “ “ καθὼς καὶ καί ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμᾶς , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή “ “ κόσμου κόσμος εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος κατενώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · δι’ διά οὗ οὗ ηὐλόγησεν ἡμᾶς , , διὰ διά τούτου οὗτος καὶ καί ἐξελέξατο ἐκλέγω . . αὐτὸς αὐτός τοίνυν τοίνυν ἡμῖν πάντα πᾶς δώσει δίδωμι ἐκεῖνα ἐκεῖνος · · αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ κριτὴς κριτής , , καὶ καί ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , “ “ δεῦτε δεῦρο δεῦτε οἱ ὁ ὅς εὐλογῇ μένοι μένω τοῦ ὁ Πατρός πατήρ μου κληρο - - “ “ νομήσατε τὴν ὁ ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀπὸ ἀπό καταβολῆς καταβολή “ “ κόσμου κόσμος . . ’ ’ ’ καὶ καί ἐν ἐν πάσαις πᾶς σχεδὸν σχεδόν ταῖς ὁ ἐπιστολαῖς ἐπιστολή , , τοῦτο οὗτος σπουδάζει σπουδάζω δεικνύναι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νεώτερα νεώτερος τὰ ὁ κἀς εἰς ἡμᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν τοῦτο οὗτος τετύπωτο · · οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ μεταμελείας μεταμέλεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὕτως οὕτως ᾠκονόμητο καὶ καί προώριστο . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ κηδεμονίας κηδεμονία πολλῆς πολύς . . τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐξε - - “ “ λέξατο λέγω ; ; ’ ’ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πίστεως πίστις ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦτο οὗτος κατώρθωσε κατορθόω , , πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι ἡμᾶς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ κόσμον κόσμος καταβληθῆναι καταβάλλω . . καὶ καί καλῶς καλός καταβολὴν καταβολή εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἀπό ἀπό τινος ὕψους ὕψος μεγάλου μέγας καταβεβλημένον αὐτὸ αὐτός δεικνύς · · καὶ καί γὰρ γάρ μέγα μέγας καὶ καί ἄφατον ἄφατος τὸ ὁ ὕψος ὕψος τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐ οὐ τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ἀνακεχωρηκότι τῆς ὁ φύσεως φύσις · · τι τι ἐξελέξατο ἐκλέγω ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡμᾶς ἐγώ ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος κατενώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενέσθαι γίγνομαι · · ἵνα ἵνα τοίνυν τοίνυν μὴ μή ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐξελέξατο ἐκλέγω , , ’ ’ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀρκεῖν ἀρκέω νομίσῃς νομίζω μόνον μόνος , , καὶ καί τὸν ὁ βίον βίος βιός προστίθησι προστίθημι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐξελέξατο ἐκλέγω , , φησι φημί , , καὶ καί ἔπι ἐπί τοῦτο οὗτος , , ἴνα ἅγιοι ἅγιος ὦμεν καὶ καί ἄμωμοι ἄμωμος · · πάντως πᾶς πάντως δὲ δέ τοὺς ὁ δοκίμους δόκιμος ἐκλέγεται ἐκλέγω ὁ ὁ Θεός · · ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς αὐτὸς αὐτός ἁγίους ἅγιος διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις · · ἅγιος ἅγιος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις μετέ - - χων · · ἄμωμος ἄμωμος , , ὁ ὁ ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος βίον ἔχων ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἁγιότητα καὶ καί τὸ ὁ ἀνεπίληπτον ἀνεπίληπτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ζητεῖ ζητέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοιούτους τοιοῦτος φαίνεσθαι φαίνω . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί , , πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ κατὰ κατά Χριστὸν ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ἅτε ἅτε δὴ δή τότε τότε τοτέ φαινομένων φαίνω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · νῦν νῦν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία μόνον μόνος αὐτῶν αὐτός ἐσμεν εἰμί διὰ διά πίστεως πίστις . . Ἐν ἐν ἀγάπῃ προορίσας προορίζω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς αὑτόν ἑαυτοῦ . . Πἀλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ χάριν χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄνεισιν ἄνειμι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό πόνων πόνος οὐδὲ οὐδέ κατορθωμάτων κατόρθωμα τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό ἀγάπης ἀγάπη · · οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό ἀγάπης ἀγάπη μόνον μόνος , , οὔτε οὔτε ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀρετῆς ἀρετή · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή ἀπὸ ἀπό ἀγάπης ἀγάπη μόνης μόνος , , ἐχρῆν χρή ἅπαντας ἅπας σωθῆναι σῴζω σώζω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀρετῆς ἀρετή πάλιν πάλιν μόνης μόνος , , περιττὴ περισσός ἡ ὁ παρουσία παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ οἰκονομηθέντα · · ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος . . εἰπὲ λέγω γάρ γάρ μοι · · τί τίς τις Παῦλος Παῦλος ἃν ὅς ὠφελήθη ὠφελέω ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἃν ὅς ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν αὐτὸν αὐτός ἐκάλεσε καλέω , , καὶ καί ἀγαπήσας ἀγαπάω εἵλκυσε ἕλκω πρὸς πρός ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ , , καὶ καί τὸ ὁ τοσούτων ἀξιῶσαι ἀξιόω , , ἀγάπης ἀγάπη ἦν εἰμί , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀρετῆς ἀρετή . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐναρέτους ἐνάρετος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω , , καὶ καί προσελθεῖν προσέρχομαι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί τοῦ ὁ καλέσαντος καλέω , , πλὴν πλήν καὶ καί ἡμέτερον ἡμέτερος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ προσελθόντας προσέρχομαι τοσούτων τοσοῦτος ἀξιῶσαι ἀξιόω τιμῶν τιμάω , , ὥστε ὥστε εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀπὸ ἀπό ἐχθρῶν ἐχθρός εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀγαγεῖν ἄγω , , ὑπερβαλλούσης ὑπερβάλλω οὕτως οὕτως ἀγάπης · · “ “ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί “ “ προορί - - “ “ σὰς ἡμᾶς εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς αὑτόν ἑαυτοῦ . . ’ ’ ’ ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως οὐδὲν οὐδείς ἄνευ ἄνευ Χριστοῦ Χριστός , , πῶς πῶς πως οὐδὲν οὐδείς ἄνευ ἄνευ τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος προώρισεν προορίζω , , οὗτος οὗτος προσήγαγε προσάγω , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τίθησιν τίθημι ἐπαίρων ἐπαίρω τὰ ὁ γεγενημένα , , καθάπερ καθά καὶ καί ἑτέρωθί φησιν φημί · · “ “ οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ καυχώμεθα καυχάομαι διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ’ ’ ’ μεγάλα μέγας μὲν μέν γὰρ γάρ τὰ ὁ δοθέντα δίδωμι , , πολλῷ πολύς δὲ δέ μείζονα μέγας γίνεται γίγνομαι , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δοθῆναι δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔπεμψε πέμπω τινὰ τῶν ὁ δούλων δοῦλος πρὸς πρός τοὺς ὁ δούλους δοῦλος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός ’ ’ τον μονογενῆ μονογενής . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησιν φημί , , εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ὡρίσθησαν οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος , , οὐ οὐ θετὸς θετός ὁ ὁ υἱὸς υἱός , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις Υἱός . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί , , τοῦτο οὗτος ἐπίτασιν ἐπίτασις ἔχει ἔχω τοῦ ὁ προκειμένου διχόθεν διχόθεν . . ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἡμῖν ἀγάπη ἀγάπη τῆς ὁ ἐκλογῆς ἐκλογή μείζων μέγας , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία , , τοῦ ὁ ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους · · οἰκειότητος γὰρ γάρ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχει ἔχω ταῦτα οὗτος μεγίστην μέγας . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ , , ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ υἱοὶ υἱός λεγοίμεθά τε τε καὶ καί χρηματίζωμεν . . Ὠριγένησ φησὶ φημί , , ζητῆσαι ζητέω δ’ ἄν ἄν τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ “ εἶναι εἰμί τινὰς “ “ ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος κατενώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ , , ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός ἐναντιοῦται ἐναντιόομαι τούτῳ οὗτος , , λέγον , , “ “ οὐ οὐ δικαιωθήσεται ἐνώπιόν ἐνώπιος σου πᾶς πᾶς “ “ ζῶν ζήω ζέω . . ’ ’ ’ εἰ εἰ δὲ δέ κατενώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ πᾶς πᾶς ζῶν ζήω ζέω οὐ οὐ δικαιωθήσεται , , πὼς κατενώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσονται εἰμί ἅγιοι ἅγιος ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἅγιοι ἅγιος καὶ καί ἄμωμοι ἄμωμος ἔσονται εἰμί καὶ καί δικαιωθήσονται , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀμφιβολίαν ἀμφιβολία τίς τις καταφυγὼν καταφεύγω τοῦ ὁ προφητικοῦ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ μὴ μή δικαιοῦσθαι δικαιόω κατενώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ πάντα πᾶς ζῶντα ζήω , , τοιοῦτό τι τις σημαίνειν σημαίνω . . οἱονεὶ ὅλος ὅλος ὅλοξ καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλου τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ χρόνου χρόνος , , οὐ οὐ δικαιωθήσεται κατενώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ , , τῷ τῷ πάντας πᾶς ἡμαρτηκέναι ἁμαρτάνω ποτέ ποτε ποτέ · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐὰν οὕτως οὕτως ἔχῃ ἔχω , , οὐ οὐ κωλύει κωλύω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τινὰς ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος κατενώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκ ἐκ διορθώσεως διόρθωσις τοιούτους τοιοῦτος γεγενημένους · · ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή πᾶς πᾶς ζῶν ζήω ζέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν γέ γε τινας τις δικαιοῦσθαι δικαιόω . . “ “ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη προορίσας προορίζω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς “ “ Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς αὑτόν ἑαυτοῦ · · ’ ’ ’ ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη τῶ ὁ προορίσας προορίζω συναπτέον · · ἢ τίη ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη , , πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή κόσμου προορίσας προορίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν υἱοθεσίᾳ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός εἰς εἰς αὑτὸν ἑαυτοῦ , , ὥστε ὥστε ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος κατενώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δηλοῖ δηλόω δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία τὸ ὁ ὅς μὴ μή φύσει φύσις εἶναι εἰμί υἱοὺς υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ τοὺς ὁ προορισθέντὰς οῦκ οὐκ οὐ ἀν ἀνά ’ ’ γοῦν γοῦν ταχθείη τάσσω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία ἔπι ἐπί τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , οἳ ὁ ὅς λαβόντες λαμβάνω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ δουλείας δουλεία εἰς εἰς φόβον φόβος , , ἀποδόντες ἀποδίδωμι τὸν ὁ φόβον φόβος , , ἄξιοι ἄξιος γίνονται γίγνομαι ἐλευθερίας ἐλευθερία , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς ἀκοῦσαι ἀκούω “ “ οὐκέτι οὐκέτι ὑμᾶς λέγω λέγω δούλους δοῦλος , , ’ ’ ’ ’ οἳ ὁ ὅς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λαμβάνουσι λαμβάνω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία . . ὅτε δέ δέ τις τις τὸν ὁ Υἱὸν λαμβάνει λαμβάνω , , οὐ οὐ πρότερον πρότερος ἐσχηκὼς ἔχω αὐτὸν αὐτός , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα κεχώρηκε χωρέω τῆς ὁ υἱοθε - - σίας . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἡ ὁ υἱοθεσία υἱοθεσία ἡμῖν ἐπεισέρχεται , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ μέντοιγε εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός καταντῆσαι καταντάω “ “ ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός “ πρὸ πρό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους ἄμωμος κατε - - “ “ νώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη προορίσας προορίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν υἱοθεσίᾳ διὰ διά Χριστο · · ” τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς “ “ εις εἶμι αυτον . . ” ” “ “ Κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ τὸ ὁ τῆς ὁ εὐδοκίας εὐδοκία ὄνομα ὄνομα οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τι τετριμμένον τρίβω ἐν ἐν τῇ ὁ τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην συνηθείᾳ συνήθεια νομίζω νομίζω ὂν εἰμί , , ὠνοματοποιεῖσθαι δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἑρμηνευσάντων · · ἐχρήσαντο χράομαι χράω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ πδ ψαλμῷ ψαλμός , , “ “ εὐδόκησας εὐδοκέω , , “ “ Κύριε κύριος2 , , τὴν ὁ γῆν γῆ σου . . ’ ’ ’ καὶ καί ἐν ἐν ρε , , “ “ μνήσθητι ἡμῶν , , Κύριε κύριος2 , , ἐν ἐν “ τῆ εὐδοκίᾳ τοῦ ὁ λαοῦ λαός σου . . ’ ’ ’ καὶ καί ἐν ἐν τῶ Ἀμβακοὺμ , , “ “ καὶ καί ἐὰν ἐάν “ “ ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ’ ’ πλὴν πλήν ἡ ὁ εὐδοκία εὐδοκία ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , τὸ ὁ εὖ εὖ καὶ καί τὸ ὁ δοκεῖ δοκέω ; ; ὥστε ὥστε μὴ μή ἃν λεχθῆναι λέγω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ δοκούντων δοκέω ἡμῖν ἐγώ οὐ οὐ καλῶς καλός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί μόνων τῶν ὁ ἐπαινετῶς δοκούντων δοκέω · · ζητητέον ζητέω ζητητέος οὖν οὖν , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη προορίσας προορίζω εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία οὓς ὅς ὅς2 προώρισεν προορίζω ὁ ὁ Θεὸς , , κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προώρισε · · καὶ καί ἀπόδειξιν ἀπόδειξις εὑρετέον εὑρίσκω εὑρετέος , , τοῦ ὁ ὅς εὐδοκίαν εὐδοκία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ σωζομένους σῴζω χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα , , εὐδόκησεν εὐδοκέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ θέλημα θέλημα . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι σφόδρα σφόδρα ἤρεσεν ἀρέσκω ἐρέσσω αὐτῷ αὐτός ταῦτα οὗτος περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ διαπράξασθαι διαπράσσω · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐν ἐν εὐχαριστίας εὐχαριστία προσχήματι πρόσχημα λέγων λέγω αὐτὰ αὐτός , , πανταχόθεν πανταχόθεν αὔξει αὖξις τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι τὴν ὁ χάριν χάρις τῷ τῷ μεγέθει μέγεθος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . Σευηγιανὸσ δέ δέ φησι φημί , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἡ ὁ θέλησις θέλησις ἐνέργειά ἐνέργεια ἐστι εἰμί , , τίς τις ἡ ὁ εὐδοκία εὐδοκία ἡ ὁ ταύτης οὗτος τῆς ὁ θελήσεως ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν εἶπε λέγω εἶπον θέλησιν θέλησις θελήματος θέλημα , , “ “ εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος δόξης δόξα τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ προλαβὼν προλαμβάνω ἤδη ἤδη εἶπον λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατακοσμεῖ κατακοσμέω τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λόγον λόγος , , τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία . . θεόδωροσ δὲ δέ ὦδε λέγει λέγω · · ὥστε ὥστε , , φησὶν φημί , , ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἐπαινεῖσθαι ἐπαινέω καὶ καί θαυμάζεσθαι θαυμάζω δίκαιον δίκαιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρ’ παρά ἡμῶν , , ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 οἰκείᾳ οἰκεῖος χάριτι χάρις τοσαύτης τοσοῦτος ἡμῖν μετέδωκε μεταδίδωμι δόξης δόξα . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης οὕτω οὕτως φησί φημί · · τουτέστι , , διὰ διά τὸ ὁ σφοδρῶς σφοδρός θελῆσαι ἐθέλω ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , αὕτη οὗτος ἐστί εἰμί · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ εὐδοκία εὐδοκία τὸ ὁ θέλημά θέλημα ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς προηγούμενον · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί ἄλλο ἄλλος θέλημα θέλημα · · οἷον οἷος θέλημα θέλημα πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ ὅς μὴ μή ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι ἡμαρτηκότας ἁμαρτάνω · · θέλημα θέλημα δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , τὸ ὁ γενομένους γίγνομαι κακοὺς κακός ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἀνάγκῃ ἀνάγκη αὐτοὺς αὐτός κολάζει κολάζω , , ἀλλὰ ἀλλά θέλων ἐθέλω · · τοιοῦτο καὶ καί ἐπὶ ἐπί Παύλου Παῦλος ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , οἷον οἷος ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ θέλω ἐθέλω “ “ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἷναι ἵημι ὡς ὡς καὶ καί ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ . . ’ ’ ’ ’ θέλω ἐθέλω πάλιν πάλιν νεωτέρας νέος γαμεῖν γαμέω , , τεκνογονεῖν τεκνογονέω · · εὐδοκίαν εὐδοκία οὖν οὖν , , τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος θέλημα θέλημα φησί φημί · · τὸ ὁ σφοδρὸν σφοδρός θέλημα θέλημα , , τὸ ὁ ὅς μετ’ μετά ἐπιθυμίας ἐπιθυμία θέλημα θέλημα , , ὃ ὅς ἐφ’ ἐπί ἡμῶν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παραιτήσομαι παραιτέομαι καὶ καί κοινοτέρᾳ λέξει λέξις χρήσασθαι χράομαι χράω , , σαφηνείας σαφήνεια ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ ἀφελεστέρων , , ὃ ὅς λέγομεν λέγω ἡμεῖς πίσμα · · κατὰ κατά τὸ ὁ πίσμα ἡμῶν · · τουτέστι σφόδρα σφόδρα ἐφίεται ἐφίημι , , σφόδρα σφόδρα ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος · · τίνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ ἀγαπᾷ ἀγάπη , , οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ φιλεῖ φιλέω ; ; ἀπὸ ἀπό ἀγαθότητος μόνης μόνος · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ χάρις χάρις , , ἀγαθότητος ἐστί εἰμί · · διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἡμᾶς ἐγώ προώρισε , , θέλων ἐθέλω καὶ καί σφόδρα σφόδρα τοῦτο οὗτος βουλόμενος , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξα δόξα δειχθῇ δείκνυμι . . Κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰς εἰς ἔπαινον δόξης δόξα τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐν ἐν ἧ ἐχαρίτωσεν χαριτόω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω . . Ἵνα ἡ ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησι φημί , , δόξα δόξα δειχθῇ δείκνυμι , , “ “ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐχαρίτωσεν χαριτόω “ “ ἡμᾶς ἐγώ · · ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ ε · · ἰς τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ἐχαρίτωσεν χαριτόω εἰς εἰς ἔπαινον δόξης δόξα τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ χάριν χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μένωμεν μένω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος δόξης δόξα , , φησὶν φημί , , ἰνα τίς τις αὐτὸν αὐτός ἐπαινέσῃ ἐπαινέω καὶ καί δοξάσῃ δοξάζω , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀγάπην ἀγάπη θερμοτέραν ἡμῖν ἐγγενέσθαι ἐγγίγνομαι · · οὐδενὸς γὰρ γάρ ἐφίεται ἐφίημι τῶν ὁ ὅς πη ἡμῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἡμῶν , , καὶ καί πάντα πᾶς διὰ διά τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω · · ἣν ὅς ὅς2 ἐχαρίτωσεν χαριτόω ἡμᾶς ἐγώ φησι φημί · · τουτέστιν οὐ οὐ μόνον μόνος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπεράστους ἐποίησεν ποιέω , , ἐπιθυμοῦσι ἐπιθυμέω γὰρ γάρ ἄγγελοι ἄγγελος παρακύψαι παρακύπτω πρὸς πρός τοιαύτην τοιοῦτος ψυχήν ψυχή . . Διὰ διά τοῦ ὁ ἠγαπημένου , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πῶς πῶς ; ; οὐ οὐ μόνον μόνος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Υἱὸν δέδωκε δίδωμι , , θαυμαστὸν θαυμαστός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός , , ὥστε ὥστε καὶ καί σφάξαι σφάζω αὐτόν αὐτός · · τὸν ὁ ἀγαπώμενον ἀγαπάω , , ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μισουμένων μισέω . . ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἡμᾶς ἐγώ τιμᾶται · · εἰ εἰ ὅτε αὐτὸν αὐτός ἐμισοῦμεν καὶ καί ἐχθροὶ ἐχθρός ἦμεν εἰμί , , τὸν ὁ ἀγαπώμενον ἀγαπάω ἔδωκε δίδωμι , , τί τίς τις οὐ οὐ ποιήσει ποιέω λοιπόν λοιπός ; ; πρότερον πρότερος δὲ δέ τὴν ὁ υἱοθεσίαν υἱοθεσία εἰπὼν λέγω , , καὶ καί ἁγιασμὸν , , καὶ καί ἀμώμους , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ πάθος πάθος φησίν φημί . . οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό μεγάλων μέγας ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μικρὰ μικρός κατάγων κατάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μικρῶν μικρός σμικρός ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ μεγάλα μέγας · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως μέγα μέγας , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐκχυθῆναι ἐκχέω τοῦ ὁ Υἱοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · μέγα μέγας μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀφεθῆναι ἀφίημι τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἀλλὰ ἀλλά μεῖζον μέγας , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός . . Ὠριγένησ φησὶν φημί , , ἠγαπημένος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς λέγεται λέγω ὁ ὁ Σωτῆρ’ · · ἐπεὶ ἐπεί κἂν πλανῶνται πλανάω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη κατάληψιν κατάληψις καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία , , πλὴν πλήν πάντες πᾶς ἃν ὅς ὁμολογήσαιεν ὁμολογέω ἀγαπᾶν ἀγαπάω σοφίαν σοφία καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἠγαπημένος λέγεται λέγω ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ , , πάντων πᾶς ἀγαπώντων ἀγαπάω τὰ ὁ ἐπινοούμενα αὐτῷ αὐτός · · ἤτοι ἤτοι δὲ δέ σφαλλομένων τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , ἣ ὁ ὅς ἐπιτυγχανόντων ἐπιτυγχάνω · · ὥσπερ ὥσπερ πάντες πᾶς τεθήπασι τέθηπα τὸν ὁ Θεὸν θεός , , σφάλλονται σφάλλω δὲ δέ οἱ ὁ ἀποπίπτοντες ἀποπίπτω τῆς ὁ ὑγιοῦς ἐννοίας ἔννοια περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα . . Ἀπολύτρωσις , , ἡ ὁ λύτρωσις λύτρωσις γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ αἰχμαλώτων αἰχμάλωτος καὶ καί γενομένων γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος · · γεγόναμεν δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος , , τῶ τῷ ἄρχοντι ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος καὶ καί ταῖς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτὸν αὐτός πονηραῖς πονηρός δυνάμεσιν δύναμις · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐδεήθημεν δέω2 δέω ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις καὶ καί τοῦ ὁ ἐξαγοράζοντος ἡμᾶς , , ἵνα ἵνα ἡμᾶς ἐγώ ἀπαλλοτριωθέντας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπολάβῃ · · ἔδωκεν δίδωμι οὖν οὖν ὁ ὁ Σωτὴρ σωτήρ τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν λύτρον , , τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ αἷμα αἷμα · · διόπερ ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα · · τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπολυτρώσει ἕπεται ἡ ὁ ἄφεσις ἄφεσις τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα · · πρὶν πρίν ἀπολυτρωθῆναι τινὰ , , οὐκ οὐ ἐνδεχομένης αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἀφέσεως ἄφεσις παραπτωμάτων παράπτωμα · · πρῶτον οὖν οὖν ἀπολυτρωθῆναι ἡμᾶς ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι εἶναι εἰμί ὑπὸ ὑπό τῷ τῷ αἰχμαλωτεύσαντι καὶ καί κεκρατηκότι · · ἵνα ἵνα ἐλευθερωθέντες ἐλευθερόω καὶ καί ἔξω ἔξω γενόμενοι γίγνομαι τῶν ὁ , , ἵν᾽ οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , χειρῶν χείρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐπ᾽ ὠφελείᾳ ὠφέλεια δυνηθῶμεν λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα , , καὶ καί θεραπευθέντων ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τραυμάτων τραῦμα τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἐνεργῆσαι ἐνεργέω κατὰ κατά εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί τὰς ὁ λοιπὰς ἀρετάς . . Κατὰ κατά τὸ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπερίσσευσενεἰς ἡμᾶς ἐγώ . . Ὁ ὁ νοήσας νοέω τί τι ἐστι εἰμί " " χάριτι χάρις ἐστὲ εἰμί σεσωσμένοι σῴζω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον · · " " καὶ καί συγκρίνων συγκρίνω παραπτώματα παράπτωμα παραπτώματι παράπτωμα , , βλέποι βλέπω ἂν ἐάν κατὰ κατά τὴν ὁ λέγουσαν λέγω παραβολὴν παραβολή , , περὶ περί τῶν ὁ πεντακοσίων πεντακόσιοι καὶ καί πεντήκοντα δηναρίων δηνάριον , , τίς τις ὀφείλει πλείονας πολύς πλείων χάριτας χάρις ὁμολογεῖν ὁμολογέω τῷ τῷ συγχωρήσαντι τὸ ὁ χρέος χρέος οἰκοδεσπότῃ οἰκοδεσπότης · · ἔτι ἔτι δὲ δέ θεωρῶν θεωρέω πῶς πῶς πως " " οὐκ οὐ ἄξια ἄξιος τὰ ὁ παθήματα πάθημα τοῦ ὁ νῦν νῦν καιροῦ καιρός καῖρος πρὸς πρός τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω δόξαν δόξα ἀνακαλυφθῆναι εἰς εἰς ἡμᾶς , , " " τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ χάριτος χάρις συνίδοι ἂν ἄν , , καὶ καί ὡς ὡς ἐπερίσσευσεν περισσεύω οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κλητοὺς καὶ καί ἐκλεκτοὺς μάλιστα μάλιστα , , τοὺς ὁ ἀλλοτρίους ἀλλότριος τῶν ὁ διαθηκῶν τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ξένους ξένος τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ παραπτώματι παράπτωμα τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἑλκυσθέντας ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός χρηστότητος χρηστότης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία · · ἔτι ἔτι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ χρηστότητος χρηστότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπερίσσευσεν περισσεύω εἰς εἰς τοὺς ὁ μακαρίους μακάριος , , μεῖζον μέγας τίς τις κατανοῆσαι κατανοέω θεωρῶν θεωρέω τὸ ὁ " " οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγγέλους ἄγγελος κρινοῦμεν , , " " καὶ καί τὸ ὁ " " εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 ἐπιθυμοῦσιν ἐπιθυμέω ἄγγελοι ἄγγελος παρακύψαι παρακύπτω · · " " καὶ καί τὸ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς λεγομένου λέγω ἔσεσθαι εἰμί , , " " δὸς δίδωμι ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς ἐγὼ καὶ καί σὺ σύ ἓν ἐσμὲν εἰμί , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐφ᾽ ἡμῖν ἓν ὦσιν εἰμί . . " " οὗτος οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ πᾶς πᾶς πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπερίσσευσεν περισσεύω εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , ἀπό ἀπό τινος ἀρχῆς ἀρχή ἐπιχορηγούμενος καὶ καί αὔξων καὶ καί πληθυνόμενος , , ἤτοι ἤτοι ἀντιφιλοτιμούμενον καὶ καί συμπαρεκτεινόμενον κατὰ κατά τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ἔχει ἔχω τὸν ὁ τυγχάνοντα τυγχάνω τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω , , ἢ ἤ ἀπολειπόμενον ἀπολείπω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνδεχόμενον ποιεῖν ποιέω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐπιβάλλοντα ἐπιβάλλω . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀπολείποιτό τις τις , , οἱονεὶ κενὴ γένοιτ’ ἃν ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἡ ὁ χάρις χάρις · · εἰ εἰ δὲ δέ τὰ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀνελλιπῶς ποιῆσαι ποιέω λέγοι λέγω ἃν ὅς τὸ ὁ ἀποστολικὸν “ “ ἡ ὁ χάρις χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εἰς εἰς ἐμὲ , , οὐ οὐ κενὴ ἐγενήθη γίγνομαι . . ’ ’ ’ ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός λυτρωθῆναι , , πολλῷ πολύς μεῖζον μέγας ἁπάντων ἅπας · · ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀνεβόησε ἀναβοάω · · “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπερίσσευσεν περισσεύω εἰς εἰς ἡμᾶς · · ’ ’ πλοῦτος πλοῦτος μὲν μέν γὰρ γάρ κἀκεῖνο , , τὸ ὁ τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα · · πολλῷ πολύς δὲ δέ πλέον πλέως πλέος οὗτος οὗτος καὶ καί πλοῦτος πλοῦτος , , καὶ καί ἐπερίσσευσε περισσεύω · · τουτέστιν , , ἄφατος ἄφατος ἐξεχὐθη · · οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί λόγῳ λόγος παραστῆσαι παρίστημι , , ὧν ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐπειράθημεν πειράω · · ὥστε ὥστε πάντοθεν πᾶς πάντοθεν ἀμήχανον ἀμήχανος αὐτὸν αὐτός λεχθῆναι λέγω . . Ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρονέω , , γνωρίσας γνωρίζω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τουτέστι , , σοφοὺς σοφός καὶ καί φρονίμους φρόνιμος ποιήσας ποιέω , , τὴν ὁ ὄντως ὄντως σοφίαν σοφία , , τὴν ὁ ὅς ὄντως ὄντως φρόνησιν φρόνησις . . βαβαὶ πόση ποσός πόσος φιλία φιλία . . τὰ ὁ γὰρ γάρ μυστήρια μυστήριον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμῖν ἐγώ λέγει λέγω , , τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί · · ὡς ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμῖν ἐγνώρισε γνωρίζω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τὸ ὁ πάσης πᾶς σοφίας σοφία γέμον γέμος καὶ καί φρονήσεως φρόνησις · · τι τι γὰρ γάρ ταύτης οὗτος τῆς ὁ σοφίας σοφία ἴσον ἴσος ζητεῖς ζητέω ; ; τοὺς ὁ ὅς οὐδενὸς ἀξίους ἄξιος ὄντας εἰμί , , τούτους οὗτος εὗρεν εὑρίσκω ὅπως ὅπως εἰς εἰς πλοῦτον πλοῦτος ἀγάγῃ ἄγω · · καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος σοφίας σοφία ἦν εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά σταυροῦ · · μακρὸς μακρός ἐνταῦθα ἐνταῦθα λόγος λόγος δεῖξαι δείκνυμι , , πῶς πῶς πως σοφίας σοφία ἦν εἰμί τοῦτο οὗτος , , καὶ καί πῶς πῶς πως σοφοὺς σοφός ἡμᾶς ἐγώ εἰργάσατο ἐργάζομαι . . Πάλιν πάλιν “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ φησιν φημί , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 προέθετο προτίθημι ἐν ἐν “ “ αὐτῷ αὐτός . . ’ ’ ’ τουτέστι τοῦτο οὗτος ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω , , τοῦτο οὗτος ὤδινεν , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἐξειπεῖν ἐξαγορεύω ἐξεῖπον ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἄνω ἄνω2 ἄνω καθίσαι καθίζω βούλεται βούλομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι , , Εἰς εἰς οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , τὰ ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Ἀπέσχιστο , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ ἐπουράνια ἐπουράνιος τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος · · οὐκ οὐ εἶχε ἔχω μίαν κεφαλήν κεφαλή · · κατὰ κατά μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία λόγον λόγος , , εἷς Θεὸς ἦν εἰμί · · κατὰ κατά δὲ δέ τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκειώσεως , , οὐκέτι οὐκέτι , , τῆς ὁ Ἑλληνικῆς Ἑλληνικός πλάνης πλάνη κεχυμένης · · “ εἰς εἰς οἰκονομίαν οἰκονομία ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί “ “ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος · · ’ ’ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος αὐτὸ αὐτός ἐκάλεσεν καλέω · · ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς φθέγγεται φθέγγομαι · · καὶ καί τὴν ὁ μὲν μέν ἀρχὴν ἀρχή ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ δείξας δείκνυμι , , τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις , , τὴν ὁ βουλὴν βουλή , , τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος ὁρμήν ὁρμή · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἐκπλήρωσιν , , διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ διάκονον διάκονος αὐτὸν αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω . . Ὠριγένησ φησί φημί · · τι τι τὸ ὁ ὅς “ “ πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία , , ’ ’ ’ καὶ καί μετὰ μετά τοῦτο οὗτος , , τί τι τὸ ὁ ὅς “ “ φρονήσει φρονέω , , ’ ’ ’ ’ κέχρηται χράω τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ; ; καὶ καί Ἰησοῦς ἐν ἐν τῇ ὁ Σοφίᾳ σοφία , , ἀρξάμενος ἄρχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ “ πᾶσα πᾶς σοφία σοφία παρὰ παρά Κυρίου κύριος2 , , καὶ καί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών · · ’ ’ ’ εἴ εἰ τις τις οὖν οὖν κατενόησε κατανοέω τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω καὶ καί τίνα τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἣ ὁ ὅς καὶ καί ἔξω ἔξω αὐτῶν αὐτός μὴ μή βλεπόμενα βλέπω , , καὶ καί κατακερματίσας τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , ἴ’ ἴ’ δία τὰ ὁ ἀόρατα καὶ καί ἴ’ δία δία τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός , , ἐξετάζοι ἐξετάζω τὴν ὁ σοφίαν σοφία ᾗ ὅς ᾗ τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Θεὸς “ πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία φησὶν φημί ὁ ὁ Δαβὶδ “ “ ἐποίησας ποιέω , , ’ ’ ’ ’ οὗτος οὗτος τὴν ὁ παρὰ παρά Κυρίου κύριος2 πᾶσαν πᾶς ἐπιβλέποι σοφίαν σοφία · · ἀλλ’ ἀλλά εἰκὸς ἔοικα τινὰ ἀπογνόντα ἀπογιγνώσκω , , τὸ ὁ ὅς ἤδη ἤδη δύνασθαι δύναμαι ἐν ἐν πάση σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρόνησις γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ ὅς ἔτι ἔτι τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦτο οὗτος περικείμενον , , κατακούοντα δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ “ “ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γινώσκομεν γιγνώσκω καὶ καί “ “ ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύομεν προφητεύω , , ’ ’ ’ ’ προσκόψειν τῷ τῷ “ “ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία “ “ καὶ καί φρονήσει φρονέω γνωρίσας γνωρίζω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ ὡς ὡς ὡς κατακεχαρισμένως μᾶλλον μᾶλλον , , ἣ ὁ ὅς ἀληθῶς ἀληθής εἰρημένῳ λέγω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία γνωρισθῇ γνωρίζω Παύλῳ Παῦλος καὶ καί τοῖς ὁ παραπλησίοις παραπλήσιος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία γνωρίζεται γνωρίζω πάντα πᾶς αὐτῷ αὐτός ἐκ ἐκ μέρους μέρος γινώσκοντι γιγνώσκω , , καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύοντι · · ὅρα ὁράω οὑν εἰ εἰ μὴ μή πρὸς πρός τὴν ὁ ζήτησιν ζήτησις ταύτην οὗτος , , ἄλλη ἄλλος διαστολὴ διαστολή τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις ὁρμόζει τῶν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος , , οὕτως οὕτως ἔχουσα ἔχω · · “ εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος δόξης δόξα τῆς ὁ χάρι - - “ “ τος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐχαρίτωσεν χαριτόω ἡμᾶς , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἔχομεν ἔχω “ “ τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ “ “ παραπτωμάτων παράπτωμα κατὰ κατά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπε - - “ ρίσσευσεν εἰς εἰς ἡμᾶς , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρονέω . . ’ ’ ’ Ἐνθάδε καταπαύσας καταπαύω τὴν ὁ τούτου οὗτος τοῦ ὁ τόπου τόπος διαστολὴν διαστολή , , ἀπ’ ἀπό ἄλλης ἄλλος ἀρχῆς ἀρχή οὕτως οὕτως ἀναγνώσεται ἀναγιγνώσκω τὸ ὁ “ “ γνωρίσας γνωρίζω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ θελή - - “ μάτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρονέω , , μὴ μή ἐφαρμόζειν ἐφαρμόζω τῷ τῷ “ “ γνωρίσας γνωρίζω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον “ “ τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω · · “ “ ἐχαρίτωσε γὰρ γάρ “ “ ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τῷ ὁ ἠγαπημένῳ , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σοφίᾳ σοφία , , καὶ καί τῆ τῆ “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φρονήσει φρονέω ὁ ὁ Θεός . . ’ ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ ἠγαπημένῳ ἀγαπάω ἔχοντες ἔχω “ “ τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ’ ’ ’ ’ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρονέω τοῦ ὁ Θεοῦ ἐλάβομεν λαμβάνω ταῦτα οὗτος · · καὶ καί ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί φρονήσει φρονέω τετυχήκαμεν τυγχάνω τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα · · περισσεύοντος περισσεύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρονέω · · ἅπερ ὅς πάντα πᾶς πεποίηκε ποιέω , , “ “ γνωρίσας γνωρίζω ἡμῖν τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ εὐδοκίαν εὐδοκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Ἐὰν δὲ δέ ᾖ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ προτέρα πρότερος ἀνάγνωσις ἀνάγνωσις , , τοιοῦτος τοιοῦτος ἀποδοθήσεται λόγος λόγος , , μὴ μή ἐναντιούμενος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γινώσκειν γιγνώσκω . . καὶ καί τοῦ ὁ ὅς δοκοῦντος δοκέω καταλαμβάνειν καταλαμβάνω , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σοφίᾳ σοφία καὶ καί φρονήσει φρονέω ὁ ὁ Θεὸς ἡμᾶς ἐγώ ᾠκονόμησε , , “ “ γνωρίσας γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ “ “ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ ἵνα ἵνα γὰρ γάρ δυνηθῶμεν γνωρίσαι γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος χωρῆσαι χωρέω ἐξισχύσωμεν , , σώματα σῶμα ταπεινώσεως ταπείνωσις περικείμενοι , , πάσης πᾶς σοφίας σοφία Θεοῦ οἰκονομούσης ἡμᾶς ἐγώ χρήζομεν · · καὶ καί εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον ὄνομα ὄνομα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θείων θεῖος καὶ καί ἀπορρήτων ἀπόρρητος καὶ καί μὴ μή ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος φθάνειν φθάνω εἰς εἰς πολλοὺς πολύς παραλαμ - - βάνεται , , δηλονότι καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ σωθησομένων θελήματι θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ , , μυστηρίου ἔχεται ἔχω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πολὺ πολύς πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ χρηστότητος χρηστότης τοῦ ὁ Θεοῦ κέκρυπται κρύπτω τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω αὐτὸν αὐτός , , καθὼς φησὶν φημί ὁ ὁ Δαβὶδ , , “ ὡς ὡς πολὺ πολύς τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῆς ὁ χρηστότητός σου , , Κύριε κύριος2 , , ἧς ὅς ὅς2 ἔκρυψας κρύπτω “ τοῖς ὁ φοβουμένοις φοβέω σε . . ” ἐπίστησον ἐφίστημι δὲ δέ εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω προορισμὸς καὶ καί πρόθεσις πρόθεσις · · ὡς ὡς ὡς μετὰ μετά τὸν ὁ προορισμὸν τὴν ὁ πρόθεσιν πρόθεσις γίνεσθαι γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οἷον οἷος κατὰ κατά μὲν μέν τὰ ὁ ἐννοήματα τοῦ ὁ Θεοῦ γίνεσθαι γίγνομαι τὸν ὁ προορισμόν · · κατὰ κατά δὲ δέ ταῦτα οὗτος , , ἤδη ἤδη τὴν ὁ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 προώρισε πρόθεσιν πρόθεσις οὐσιωμένων πῶς πῶς πως ἐπακολουθεῖν ἐπακολουθέω , , καὶ καί εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἐρχομένων τοῦ ὁ προορισμοῦ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί πρότερον πρότερος μὲν μέν γέγραπται γράφω τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη προορίσας προορίζω ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς “ “ υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , ’ ’ ’ ’ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ εὐδοκίαν εὐδοκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἣν ὅς ὅς2 προέθετο προτίθημι ἐν ἐν ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω . . Ἐξεταστέον δὲ δέ , , τί τίς τις ἐστι εἰμί “ “ τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος · · ’ ’ τούτῳ οὗτος δὲ δέ παράκειται παράκειμαι , , τὸ ὁ “ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ” ” παρὰ παρά τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λεγόμενον λέγω Παύλῳ Παῦλος · · “ ὅτε ὅτε δὲ δέ ἦλθε ἔρχομαι τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐξαπέστειλεν ἐξαποστέλλω ὁ ὁ “ Θεὸς τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ καιρὸς καιρός τοῦ ὁ παραλαβεῖν παραλαμβάνω τὴν ὁ πατρῴαν πατρῷος κτῆσιν κτῆσις τὸν ὁ κληρονόμον κληρονόμος γενόμενον γίγνομαι ἐν ἐν ἡλικίᾳ ἡλικία ἀνδρὸς ἀνήρ , , πληρωμα ἄν ἄν πὼς ὀνομάζοιτο ὀνομάζω τοῦ ὁ χρόνου χρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὕτως οὕτως ἐν ἐν πληρώματι πλήρωμα τῶν ὁ καιρῶν γένοιτ’ ἃν ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ φερουσῶν φέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης ὁδῶν ὁδός καὶ καί προκοπῶν καταντήσας καταντάω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ δύ - - νᾶσθαι τὰ ὁ προωρισμένα καὶ καί προτεθειμένα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος λαβεῖν λαμβάνω . . Θεόδροσ . . Καὶ καί Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησι φημί , , μυστήριον τοῦ ὁ θελήματος θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ λέγει λέγω , , τὸ ὁ ἀποκεκρυμμένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλημα θέλημα καὶ καί ἄδηλον ἄδηλος τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς μυστήριον αὐτὸ αὐτός καλῶν καλός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν φησι φημί , , πόρρωθεν πρόσωθεν αὐτῷ αὐτός δοκοῦν δοκέω καὶ καί προωρισμένον ἢν ἐάν , , τοῦτο οὗτος μετὰ μετά πολλῆς πολύς σοφίας σοφία καὶ καί φρονήσεως φρόνησις ἐγώρισεν ἡμῖν · · ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον , , ἐπ’ ἐπί αὐτῶν αὐτός ἔδειξε δείκνυμι τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · διατὶ δὲ δέ νῦν νῦν εἰς εἰς οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα · · τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί κατὰ κατά τάξιν τάξις πάντα πᾶς οἰκονομεῖσθαι οἰκονομέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . Ὅτε οὖν οὖν ἐπληρώθησαν πληρόω οἱ ὁ καιροὶ καιρός τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός , , τότε τότε τοτέ κατὰ κατά τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν οἰκονομουμένην τάξιν τάξις , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καιρῶν καιρός καῖρος καὶ καί τὰ ὁ περὶ περί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐδείχθη δείκνυμι . . Ἀνακεφαλαιώσασθαι τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Ὠριγένησ φησὶ φημί , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ ἀνακεφαλαιώσεως εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τραπεξητικῶν καὶ καί τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος συμψηφιζομένων λόγων λόγος , , καὶ καί εἰς εἰς ἓν κεφάλαιον κεφάλαιος συναγομένων συνάγω δόσεων δόσις καὶ καί ἀναλωμάτων ἀνάλωμα ἢ ἤ λήψεων . . ὅθεν ὅθεν οἴομαι οἴομαι καὶ καί τὸν ὁ Ἀπόστολον ἐνταῦθα ἐνταῦθα κεχρῆσθαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω . . πολλῶν πολύς γὰρ γάρ ὄντων εἰμί λόγων λόγος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς καὶ καί διοικήσεως διοίκησις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πάντων πᾶς , , ἅτε ἅτε ἑνὸς τοῦ ὁ συμπαντος κόσμου κόσμος μερῶν μέρος τυγχανόντων τυγχάνω συμπνεόντων καὶ καί συννευόντων εἰς εἰς ἓν ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα , , ἀνακεφαλαίωσίς ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ οἱ ὁ κατακερματισμοὶ τῶν ὁ οἰκονομουμένων καὶ καί οἱ ὁ καθ’ κατά ἕνα λόγοι λόγος τῶν ὁ διοικουμένων εἰσὶν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγῳ καὶ καί τῇ ὁ σοφίᾳ σοφία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ ἀνακεφαλαίωσις , , καὶ καί ὡσὰν εἴποι λέγω εἶπον τίς τις συγκεφαλαίωσις πάντων πᾶς . . κεφάλαιον κεφάλαιος λέγεται λέγω πολλάκις πολλάκις καὶ καί τὸ ὁ περιληπτικὸν νόημα νόημα . . κεφάλαιον κεφάλαιος γ᾿ οὖν οὖν φησιν φημί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω · · καὶ καί κεφαλαίωσον κεφαλαιόω ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος πολλά πολύς . . κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ λέγεται λέγω , , ὡς ὡς οἰμαι , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή ἡμῶν ἐγώ ἅπαντα ἅπας ἔχειν ἔχω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ ὅλα ὅλος ὅλοξ ἡμῖν τῆς ὁ ζωῆς ζωή αἰσθητήρια αἰσθητήριον ὡς ὡς ἐν ἐν κεφαλαίῳ κεφάλαιος . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί “ “ “ “ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , ’ ’ ’ ’ ἡ ὁ παρουσία παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἦν εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν πάντα πᾶς ἔπραξε πράσσω , , καὶ καί δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν , , καὶ καί διὰ διά νόμου νόμος νομός · · καὶ καί οὐδὲν οὐδείς πλέον ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκινδύνευσεν κινδυνεύω εἰκῆ εἰκῇ γεγενῆσθαι γίγνομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ἐπὶ ἐπί κακῷ κακός πάντων πᾶς ἀπολλυμένων ἀπόλλυμι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί μειξόνως ἣ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατακλυσμοῦ κατακλυσμός , , εὗρε εὑρίσκω ταύτην οὗτος τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ μηδὲ μηδέ μάτην μάτην αὐτὸν αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος τοῦτο οὗτος λέγει λέγω καὶ καί σοφίαν σοφία · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε μάλιστα μάλιστα ἔμελλον μέλλω ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , τότε τότε τοτέ διεσώθησαν διασῴζω · · καὶ καί τὰ ὁ διὰ διά μακροῦ μακρός χρόνου χρόνος οἰκονομούμενα , , ἀνεκεφαλαιώσατο ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . τουτέστι , , συνέτεμε · · λόγον λόγος γὰρ γάρ συντελῶν συντελέω καὶ καί συντέμνων συντέμνω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . καὶ καί ἐκεῖνα ἐκεῖνος περιέλαβε περιλαμβάνω , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος προσέθηκε προστίθημι . . τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀνακεφαλαίωσις . . ἔστι εἰμί καὶ καί ἕτερόν ἕτερος τι τις δηλούμενον δηλόω · · μίαν κεφαλὴν κεφαλή ἅπασιν ἅπας ἐπέθηκε ἐπιτίθημι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος καὶ καί ἀγγέλοις · · καὶ καί ὑπὸ ὑπό μίαν ἤγαγε ἄγω κεφαλήν κεφαλή · · οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἃν γένοιτο γίγνομαι ἕνωσις ἀκριβὴς ἀκριβής καὶ καί συνάφεια συνάφεια . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω ὁ ὁ πλασθεὶς διὰ διά τῆς ὁ παρακοῆς παρακοή , , καὶ καί ἀσεβησάντων ἀσεβέω ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀπηλλοτριώθη ἀπαλλοτριόω τὰ ὁ ἐπουράνια τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος , , ἐλθὼν ἔρχομαι , , πάντα πᾶς ἀνεκεφαλαιώσατο · · καὶ καί τοῦτο οὗτος , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως φησὶ φημί , , εἰπὼν λέγω “ “ εἰρηνοποιήσας εἰρηνοποιέω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρα - - “ “ νοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν · · ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἓν , , τοὺς ὁ Ἰουδαίους καὶ καί τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκληρώθημεν κληρόω προορισθέντες προορίζω κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις τοῦ ὁ τὰ ὁ πα ἐνεργοῦντος ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , πανταχοῦ πανταχοῦ ἄφατον ἄφατος τοῦ ὁ Θεοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ἐσπούδασεν σπουδάζω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὴν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ δεῖξαι δείκνυμι , , ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός δυνατόν δυνατός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια οὐχ οὐ οἷόν τε τε , , ἄκουσον ἀκούω τι τις φησὶν φημί αὐτός αὐτός · · “ “ ὣ ὅς βάθος βάθος πλούτου πλοῦτος καὶ καί σοφίας σοφία καὶ καί “ “ γνώσεως γνῶσις Θεοῦ · · ὡς ὡς ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ ὁ κρίματα κρίμα κρῖμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἀνεξ - - “ “ ιχνίαστοι αἱ ὁ ὁδοὶ ὁδός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ ’ πλὴν πλήν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οἷόν τε τε δείκνυσι δείκνυμι · · τί τίς τις οὖν οὖν , , φησίν φημί ; ; εἰπεν “ “ ἐξελέξατο ἐκλέγω ἡμᾶς ἐγώ ’ ’ ’ ’ ἀνωτέρω ἄνω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , “ “ ἐκλη - - “ “ ρώθημεν · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος συντυχίας συντυχία πρᾶγμα πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί , , οὐ οὐ προαιρέσεως προαίρεσις οὐδὲ οὐδέ ἀρετῆς ἀρετή · · ἀγνοίας ἄγνοια γὰρ γάρ καὶ καί ἐπιτυχίας ἐπιτυχία ἔχεται ἔχω · · καὶ καί τοὺς ὁ ἐναρέτους ἐνάρετος πολλάκις πολλάκις ἀφεὶς ἀφίημι , , τοὺς ὁ οὐδενὸς ἀξίους ἄξιος λόγου λόγος , , τούτους οὗτος εἰς εἰς μέσον μέσος παρήγαγεν παράγω . . ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός διορθοῦται διορθόω · · “ προο - - “ “ ρισθέντες ” ” φησὶ φημί “ “ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐνεργοῦντος ἐνεργέω · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκληρώθημεν κληρόω · · ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐξελέγη - - μὲν μέν · · Θεὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκλεξάμενος καὶ καί κληρωσάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , γράφων γράφω φησὶ φημί , , “ “ τοῖς ὁ “ “ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις κλητοῖς κλητός οὖσιν εἰμί · · οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐκάλεσεν καλέω , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἐδικαίωσεν δικαιόω · · οὓς ὅς ὅς2 δὲ δέ ἐδικαίωσε δικαιόω , , τούτους οὗτος καὶ καί ἐδόξασε πρότερον πρότερος εἰπὼν λέγω “ τοῖς ὁ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις κλητοῖς κλητός οὖσιν εἰμί , , ’ ’ ’ ’ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἐξαίρετον ἐξαιρετός τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος δηλῶσαι δηλόω βουλόμενος καὶ καί κλῆρον κλῆρος εἶπε λέγω εἶπον . . καὶ καί ὥστε ὥστε τὸ ὁ αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος μὴ μή ἀφελέσθαι ἀφαιρέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί μακαριότητος μακαριότης , , μᾶνλον αὐτὸ αὐτός τίθησιν τίθημι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κλῆρος κλῆρος οὐκ οὐ ἀρετῆς ἀρετή ἐστὶν εἰμί ἀλλὰ ἀλλά συντυχίας συντυχία . . ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , κλήρου κλῆρος γενομένου γίγνομαι , , ὑμᾶς ἐξελέξατο ἐκλέγω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προαιρέσεως προαίρεσις · · προόρισθέντας , , τουτέστιν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐκλεξάμενος , , ἀφώρισεν ἀφορίζω · · οἷον οἷος , , ἑώρα ὁράω ὑμᾶς πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι , , κεκληρωμένους · · θαυμαστὴ θαυμαστός γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ πρόγνωσις πρόγνωσις , , καὶ καί πάντα πᾶς εἰδυῖα οἶδα πρὶν πρίν γενέσεως γένεσις ἀυτῶν ἀϋτέω . . Σὺ δὲ δέ θέα θέα θεά , , πῶς πῶς πως πανταχοῦ πανταχοῦ σπουδὴν σπουδή ποιεῖται ποιέω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μετανοίας μετάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα οὕτω οὕτως τετύπωτο · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μηδὲν ἡμᾶς ἐγώ ἔχειν ἔχω τῶν ὁ Ἰουδαίων ἔλαττον κατὰ κατά τοῦτο οὗτος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος ποιεῖ ποιέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησὶν φημί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς , , “ “ οὐκ ἀπε - - “ “ στάλην εἰ εἰ μὴ μή εἰς εἰς τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον τὰ ὁ ἀπολωλότα ἀπόλλυμι οἴκου οἶκος Ἰσραήλ ; ; " " πάλιν πάλιν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔλεγεν λέγω · · “ “ ὑμῖν ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πρῶτον πρῶτος πρότερος λαληθῆναι λαλέω “ τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀπωθεῖσθε αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀξίους ἄξιος “ “ κρίνετε κρίνω αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος ζωῆς ζωή , , ἰδοὺ στρεφόμεθα στρέφω εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ; ; " " διὰ διά τοῦτο οὗτος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παρέργου πάρεργον νομίσῃ νομίζω τίς τις τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι · · “ “ κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις φησὶ φημί τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐνεργοῦντος ἐνεργέω “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , οὐδὲν οὐδείς μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐνήργησε ἐνεργέω · · πάντα πᾶς ἄνωθεν ἄνωθεν διατυπώσας οὕτως οὕτως , , αὐτὸς αὐτός ἐπάγει ἐπάγω “ “ πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί Ἰουδαῖοι οὐ οὐ προσεῖχον προσέχω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐκάλεσεν καλέω , , οὐδὲν ἀναγκασθεὶς ἀναγκάζω , , οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος ὁρμηθείς ὁρμάω ὁρμέω . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί , , φανερῶς φανερός ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἄλλο ἄλλος ἐνέργειαν λέγει λέγω καὶ καί ἄλλο ἄλλος βούλησιν βούλησις · · εἰπὼν λέγω “ τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐνεργοῦντος ἐνεργέω κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ βουλὴν βουλή , , ’ ’ ’ εἶπε λέγω εἶπον “ “ τοῦ ὁ θελήματος θέλημα , , ’ ’ ’ ’ ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι κεκριμένον κρίνω τὸ ὁ θέλημα θέλημα · · ἅπερ ὅς ἄν ἄν τις τις ἀπὸ ἀπό βουλῆς βουλή καλῆς καλός ἐβεβαίωσε βεβαιόω , , ταῦτα οὗτος κρίσει κρίσις ὥρισται ὁρίζω , , λέγων λέγω ἐχρήσατο χράομαι χράω ταῖς ὁ φωναῖς φωνή . . Ὠριγένησ φησὶν φημί , , ὅσα ὅσος ἐνεργεῖ ἐνεργέω ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί πράττει πράσσω καὶ καί ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος βουλὴν βουλή τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέργει · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὃ δύναται δύναμαι αὐτὸς αὐτός ποιῆσαι ποιέω πρᾶξαι πράσσω τε τε παρὰ παρά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ κρατεῖ κρατέω καὶ καί ἄρχει ἄρχω τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ · · ἵνα ἵνα δὲ δέ τὸ ὁ περιεσκεμμένον ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος παραστήσει παρίστημι τῶν ὁ ἐνεργείων τοῦ ὁ Θεοῦ κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένων , , προέταξε προτάσσω τοῦ ὁ θελήματος θέλημα τὴν ὁ βουλήν βουλή · · πάντων πᾶς γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Θεὸς μετὰ μετά βουλῆς βουλή πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω · · διόπερ πάντα πᾶς ἐνεργεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ βουλὴν βουλή τοῦ ὁ θελήματος θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ προηλπικότας προελπίζω ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὑμεῖς ἀκούσαντες ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , τὸ ὁ Εὐαγγέλιον τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ὑμῶν ὑμός . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , τουτέστι , , “ “ “ “ οὗ οὗ . . ” ” ὅρα ὁράω πανταχοῦ πανταχοῦ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πάντων πᾶς αἴτιον αἴτιος γινόμενον , , καὶ καί οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τὸ ὁ τοῦ ὁ ὑπουργοῦ ὄνομα ὄνομα , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ τοῦ ὁ διακόνου διάκονος · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν φημί Ἑβραίοις γράφων γράφω · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλαι πάλαι λαλήσας λαλέω τοῖς ὁ “ “ πατράσιν πατήρ ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα , , “ ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν Υἱῷ · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , δι’ διά Υἱοῦ · · τὸν ὁ λόγον λόγος φησὶ φημί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οὐκέτι οὐκέτι τὸν ὁ τοῦ ὁ τύπου οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών . . “ τὸ ὁ ὅς “ “ Εὐαγγέλιον τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ὑμῶν ὑμός · · ’ ’ ’ καὶ καί καλῶς καλός Εὐαγγέλιον αὐτὸ αὐτός σωτηρίας σωτηρία καλεῖ καλέω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν , , πρὸς πρός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός αἰνιττόμενος · · τὸ ὁ δὲ δέ , , πρὸς πρός τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω κόλασιν κόλασις · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστι εἰμί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη σωτηρίας σωτηρία Εὐαγγέλιον · · ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ ἀξίους ἄξιος ἀπόλλυσθαι ἀπόλλυμι , , οὐκέτι οὐκέτι ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι . . Θεόδωρόσ φησι φημί , , τῷ τῷ γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δὴ δή τρόπῳ τρόπος τροπός , , φησὶ φημί , , τῶν ὁ ὅς τοῦ ὁ Εὐαγγελίου ῥημάτων ῥῆμα ἀκούσαντες ἀκούω , , τῇτε πίστει πίστις προσεληλύθατε προσέρχομαι , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πνεύματος μετουσίᾳ μετουσία τὴν ὁ βεβαίωσιν βεβαίωσις ἐδέξασθε · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ ὅς “ “ ἐσφραγίσθητε · · ” προσεγίνετο προσγίγνομαι δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις , , ἡ ὁ βεβαίωσις βεβαίωσις τῶν ὁ ἀκολουθούντων ἀκολουθέω ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα θαυμάτων θαῦμα , , μειζόνως μέγας εἰς εἰς τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐπίσφιγγον αὐτούς αὐτός · · καλῶς καλός δὲ δέ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐκάλεσεν καλέω · · ἐπειδὴ ἐπεί πάντα πᾶς τὰ ὁ προσδοκώμενα προσδοκάω αὐτοῖς αὐτός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών προσέσθαι προσίημι ἀγαθὰ ἀγαθός , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὅς Πνεύματος μετουσίᾳ μετουσία . . Ὅ ἐστιν εἰμί ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ὑμῶν ὑμός . . Κληρονομίαν τῶν ὁ τότε τότε τοτέ καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ἅτε ἅτε δὴ δή βεβαίως βέβαιος αὐτοῖς αὐτός διδομένων δίδωμι · · ἀρραβῶνα ἀρραβών δὲ δέ τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία , , τὴν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δόσιν δόσις τοῦ ὁ Πνεύματος · · ἐπειδὴ ἐπεί τὰς ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐπαγγελίας ἐπαγγελία δεχόμενοι , , καὶ καί τὴν ὁ τελείαν τοῦ ὁ Πνεύματος προσδοκῶντες προσδοκάω μετάδοσιν μετάδοσις , , βραχεῖαν βραχύς τινὰ , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν εἰπον , , ἀπαρχὴν ἀπαρχή τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐλάμβανον λαμβάνω . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί πιστεύσαντες πιστεύω , , ἐσφραγίσθητε τῷ τῷ Πνεύματι τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῷ τῷ ἁγίῳ · · ὅ ὁ ὅς ἐστιν εἰμί ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομιας ὑμῶν ὑμός . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , πάλιν πάλιν προνοίας πρόνοια δεῖγμα δεῖγμα , , τὸ ὁ ὅς σφραγισθῆναι , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἀφορισθῆναι ἀφορίζω · · οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ κληρωθῆναι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς σφραγισθῆναι · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ εἴτις τοὺς ὁ λαχόντας λαγχάνω αὐτῷ αὐτός δήλους δῆλος ποιήσειεν ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἀφώρισεν ἀφορίζω εἰς εἰς τὸ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω , , ἐσφράγισεν σφραγίζω εἰς εἰς τὸ ὁ κληρονομῆσαι κληρονομέω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . Ὅρα πῶς πῶς πως προἰόντος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , θαυμαστοὺς θαυμαστός αὐτοὺς αὐτός ποιεῖ ποιέω . . ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ προγνώσει πρόγνωσις , , οὐδενὶ ἦσαν εἰμί δῆλοι δῆλος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐσφραγίσθησαν , , δῆλοι δῆλος γεγόνασιν γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὑμεῖς . . ἔσονται εἰμί γὰρ γάρ πλὴν πλήν ὀλίγων ὀλίγος δῆλοι δῆλος . . Ἐσφραγίσθησαν καὶ καί οἱ ὁ Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης , , ἀλλὰ ἀλλά περιτομῇ , , καθάπερ καθά τὰ ὁ βοσκήματα βόσκημα καὶ καί τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος · · ἐσφραγίσθημεν καὶ καί ἡμεῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς υἱοὶ Πνεύματι . . τι τι ἐστι εἰμί “ Πνεύματι ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ” ” ἤτοι ἤτοι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία αὐτὸ αὐτός ἐλάβομεν · · δύο γε γάρ γάρ εἰσιν εἰμί ἐπαγγελίαι · · μία μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Υἱοῦ . . διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν · · ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ ὅς Ἰωήλ λέγοντος λέγω · · “ ἐκχεῶ ἐκχέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματός μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί “ “ πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἄκουε ἀκούω δὲ δέ πάλιν πάλιν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγοντος λέγω · · “ “ καὶ καί λήψεσθε λαμβάνω δύναμιν δύναμις , , ἐπελθόντος ἐπέρχομαι τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος “ “ ἐφ’ ἐπί ὑμᾶς · · καὶ καί ἔσεσθέ εἰσίημι μοι μάρτυρες μάρτυς , , ἔν ἐν εἰς τε τε Ἰερουσαλὴμ καὶ καί ἐν ἐν “ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία καὶ καί Σαμαρείᾳ Σαμάρεια Σαμαρεία καὶ καί ἕως ἕως ἐσχάτου τῆς ὁ γῆς γῆ . . ’ ’ ’ τεκμήριον τεκμήριον οὖν οὖν ποιεῖται ποιέω τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , τὰ ὁ ἤδη ἤδη δεδομένα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί “ “ ἀρραβῶνα ἀρραβών ’ ’ ’ ’ καλεῖ καλέω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀρραβὼν , , μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ παντός πᾶς . . Ἠγόρασε παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν ἀρραβῶνα ἀρραβών τέως τέως τεός . . διατί οὖν οὖν μὴ μή τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἔδωκεν δίδωμι ; ; ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ εἰργασάμεθα . . ἐπιστεύσαμεν πιστεύω · · τοῦτο οὗτος ἀρχή ἀρχή · · ἔδωκε δίδωμι καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀρραβῶνα ἀρραβών · · ὅταν ὅταν τὴν ὁ πίστιν πίστις διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον δείξωμεν δείκνυμι , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ πᾶν πᾶς προστίθησι προστίθημι · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί ὅλην ὅλος ὅλοξ ἔδωκε δίδωμι τιμὴν τιμή , , τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος αἷμα αἷμα , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλην ἄλλος ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω . . ( ( Σευηριανόσ . . ) ) Ἄλλος φησὶ φημί , , τῶν ὁ ὅς προεγνωσμένων , , φησὶν φημί , , καὶ καί ὑμεῖς , , οἰκειούμενοι οἰκειόω Χριστῷ Χριστός δι’ διά ὑπακοῆς ὑπακοή καὶ καί τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ἀκοῇ ἀκοή πίστεως πίστις καὶ καί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πίστει πίστις σφραγισμοῦ , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ὁμοίωσις ὁμοίωσις πρὸς πρός Χριστὸν Χριστός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος μεταλήψεως μετάληψις · · παρὰ παρά τίνος δὲ δέ ἤκουσαν ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ἣ ὁ ὅς παρὰ παρά Ἰωάννου Ἰωάννης τοῦ ὁ εὐαγγελιστοῦ ; ; ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ ἐκήρυττε κηρύσσω · · διὸ διό καὶ καί ὑψηλότερον ὑψηλός αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος διαλέγεται διαλέγω , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος διδασκαλίας διδασκαλία κατηρτισμένοις . . Ὠριγένησ φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὑμεῖς ἀκούσαντες ἀκούω . . ’ ’ ’ ’ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , δηλονότι Χριστῷ Χριστός · · πρὸς πρός ἑτέροις ἕτερος ἀκούσασι ἀκούω , , καὶ καί ὑμεῖς ἀκούσαντες ἀκούω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος · · ὅσπερ ὅς ἀληθείας ἀλήθεια λόγος λόγος , , τὸ ὁ ὅς Εὐαγγέλιόν ἐστι εἰμί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί “ “ πιστεύσαντες πιστεύω ἐσφραγίσθητε τῷ τῷ Πνεύ - - “ “ ματι τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῷ ὁ Ἁγίῳ · · δόξει δοκέω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φράσιν φράσις , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , παρέλκειν παρέλκω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί αἴτιον αἴτιος γεγένηται γίγνομαι τοῦ ὁ δοκεῖν δοκέω ὅτι ὅτι2 ὅτι κρεμαμένου κρεμάννυμι τοῦ ὁ διανοήματος διανόημα , , ἡ ὁ ὑποτακτικὴ φράσις φράσις οὐκ οὐ ἐπενήνεκται . . οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ ἔχει ἔχω . . ἔλεγε λέγω δή δή τις τις τῶν ὁ πρὸ πρό ἡμῶν , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολλῆς πολύς περὶ περί τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς ἀγάπης ἀγάπη τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος συνεχέστατα συνεχής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμνῆσθαι μιμνήσκω · · καὶ καί ὡσπερεὶ παρελκόντως , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ” ” καὶ καί πιστεύσαντες πιστεύω ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον κατὰ κατά τὸ ὁ ἐν ἐν ὧ ὧ . . πάνυ πάνυ δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἐφεσίους ἐστὶ εἰμί κεκοινωνηκότας κοινωνέω ἀπορρήτων ἀπόρρητος λόγων λόγος , , ὑφηγουμένου τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος , , τὸ ὁ ὅς ἀκούειν ἀκούω “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὑμεῖς ἀκούσαντες ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος “ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ’ ’ ’ οὐκ οὐ οἰμαι γὰρ γάρ τοὺς ὁ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα μόνου μονόω ἀκηκοότας ἀκούω , , καὶ καί τοὺς ὁ λόγους λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα μὴ μή παρειληφότας , , ἐν ἐν διηγήσει διήγησις καὶ καί τρανεῖ ἀναπτύξει ἀκούειν ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . διαφέρει διαφέρω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω · · “ “ καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος μου καὶ καί τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα μου ἐγώ “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν πειθοῖς σοφίας σοφία λόγοις λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀποδείξει ἀποδείκνυμι Πνεύματος καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . κἀκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ παρατηρητέον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος λέγει λέγω εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλη ἄλλος Ἐπιστολῇ , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκηκόεναι τινὰς τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἵνα ἵνα τὸ ὁ παρατήρημα ἀκριβέστερον ἀκριβής κατὰ κατά τὸ ὁ βούλημα βούλημα τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φανὴ φανή ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν Εὐαγγέλιον ὀνομάζεται ὀνομάζω . . Παρατηρητέον δὲ δέ καὶ καί τὰς ὁ προστιθεμένας αὐτῷ αὐτός λέξεις λέγω · · οἷον οἷος , , “ “ κατὰ κατά τὸ ὁ Εὐαγγέλιόν μου · · ’ ’ ἢ τίη “ “ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ Εὐαγγελίου Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἢ ἤ Εὐαγγέλιον αἰώνιοι ἣ ὁ ὅς Εὐαγγέλιον τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ Ἐφεσίων · · ἢ τίη ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς Εὐαγγέλιον · · ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Λουκᾶ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ οὗ οὗ ὁ ὁ ἔπαινος ἔπαινος ἐν ἐν τῷ ὁ εὐαγγελίῳ διὰ διά πασῶν πᾶς τῶν ὁ “ “ ἐκκλησιῶν ἐκκλησία . . ’ ’ ’ σφραγίζεται σφραγίζω δὲ δέ τῷ τῷ Πνεύματι τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῷ τῷ Ἁγίῳ πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λόγον λόγος ὄντα εἰμί Εὐαγγέλιον τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τοῦ ὁ ἀκούοντος ἀκούω καὶ καί πιστεύοντος πιστεύω · · ὡσεὶ ὡσεί ἀκούσας ἀκούω μὲν μέν , , μὴ μή πιστεύσας πιστεύω δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἂν ἄν σφραγισθείη . . Ἄλλος δέ δέ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω μὲν μέν , , μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοσοῦτον τοσοῦτος δὲ δέ προκόπτοι · · ὡς ὡς ὡς ἀκούειν ἀκούω τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οὐ οὐ οὕτως οὕτως ἂν ἄν χωρῆσαι χωρέω τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος αφραγίδα · · εἴτις ἐστὶν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής ἐκτύπωσις καὶ καί τράνωσις τούτων οὗτος , , ἃ ὅς ὅς2 πρέπει πρέπω ἐκτυποῦσθαι ἐκτυπόω καὶ καί τρανοῦσθαι , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία Ἀγίου Ἀγίας Πνεύματος . . Ζητητέον δὲ δέ καὶ καί εἴ εἰ που που πού εἴρηται λέγω ἐρῶ Πνεῦμα πνεῦμα ἐπαγγελίας ἐπαγγελία Ἅγιον · · καὶ καί τί τι ἐκδεκτέον εἰς εἰς τὸ ὁ Πνεῦμα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ Ἅγιον . . οἶμαι οἴομαι τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , γενόμενον γίγνομαι ἐπί ἐπί τινι , , ἅγιον ἅγιος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ σοφίας σοφία σοφὸν σοφός , , καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις συνετὸν συνετός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἶναι εἰμί πὼς ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία . . Ὅ ἐστιν εἰμί ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ἡμῶν , , εἰς εἰς ἀπολύτρωσιν τῆς ὁ περιποιήσεως περιποίησις , , εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ζητήσεις , , εἰ εἰ πᾶς πᾶς ὁ ὁ μετέχων μετέχω Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος , , μετέχει μετέχω τοῦ ὁ Πνεύματος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ἢ τίη μόνος μόνος ὁ ὁ ἀκούσας ἀκούω λόγον λόγος ἀληθείας ἀλήθεια . . ὄντος εἰμί Εὐαγγελίου σωτηρίας σωτηρία , , καὶ καί πιστεύσας πιστεύω , , οὗτος οὗτος λαμβάνει λαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία Πνεῦμα πνεῦμα Ἅγιον . . ἔτι ἔτι δὲ δέ τούτοις οὗτος ἐπιστήσαμεν · · εἰ εἰ πᾶς πᾶς ὁ ὁ μετέχων μετέχω ὁπώσποτε Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἀρραβῶνα ἀρραβών τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία · · βέλτιον βελτίων δὲ δέ νοεῖν νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ συνωνουμένων τι τις καὶ καί διδόντων δίδωμι ἀρραβῶνα ἀρραβών , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῆς ὁ ποσότητος ποσότης τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ ἀργυρίου ἀργύριον δίδοται δίδωμι ἀρραβὼν , , οὕτως οὕτως κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ ἑκάστου ἕκαστος προεγνωσμένων ἁγίου μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , δίδοται δίδωμι ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀρραβῶνος τὸν ὁ δυνάμενον κατανοεῖν κατανοέω διαφορὰς διαφορά τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ ἀρραβῶνος · · καὶ καί ἀρραβῶνος ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἃν ἀποφήνασθαι ἀποφαίνω περὶ περί πλείονος πολύς πλείων καὶ καί ἐλάττονος ἐλάσσων κληρονομίας κληρονομία , , τῆς ὁ ἀποκειμένης τοῖς ὁ Χριστοῦ Χριστός συγκληρονόμοις . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία οὐχὶ οὐ ἔξω ἔξω τί τι ἡμῶν ἐγώ ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν γὰρ γάρ ἑκάστῳ ἕκαστος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ Ἅγιον , , ὁ ὁ ἀρραβὼν τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ κληρονομία κληρονομία οὐκ οὐ ἔξωθέν ἔξωθεν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κληρονομοῦντος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ νῷ νόος τοῦ ὁ κληρονομοῦντος , , καὶ καί τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν συγκρίνεσθαι συγκρίνω δύναται δύναμαι τελειότητι νοῦ νόος , , θεωροῦντος θεωρέω κάλλη κάλλος σοφίας σοφία καὶ καί λόγου λόγος Θεοῦ καὶ καί ἀληθείας ἀλήθεια · · τοῦτο οὗτος μέντοι γε γε τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ Ἅγιον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστιν εἰμί ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ἡμῶν , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι δι’ διά δόται τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , ἵνα ἵνα ἀπολυτρωθῶσι , , περιποιηθῶσι , , τῷ τῷ Θεῷ καταρτιζόμενοι εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος τῆς ὁ δόξης δόξα “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ πρὸς πρός τῷ τῷ ἀποδεδομένῳ , , δύναται δύναμαι καὶ καί τοσοῦτο τοσοῦτος δηλοῦν δηλόω · · ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ἐπαινεῖν ἐπαινέω τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἕκαστος ἕκαστος νῦν νῦν μὲν μέν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία λαμβάνων λαμβάνω ἀρραβῶνα ἀρραβών τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία , , ὕστερον ὕστερος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία · · οὐ οὐ μέντοι ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις ὑπονοῆσαι ὑπονοέω σημαίνεσθαι σημαίνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ λέξεως λέξις ὡς ὡς χρήζοντες τοῦ ὁ Θεοῦ τῶν ὁ ἐπαινούντων ἐπαινέω τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μεγίστων μέγας ἀγαθῶν ἀγαθός περιγινομένων τοῖς ὁ τεθεωρηκόσι θεωρέω τὸ ὁ ἐπαινετὸν ἐπαινετός τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί μὴ μή δυναμένων σιωπᾶν σιωπάω αὐτὸ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός τὸ ὁ εὐφραίνεσθαι εὐφραίνω ἐν ἐν τῷ τῷ ὑμνεῖν ὑμνέω αὐτὸ αὐτός γινομενοις . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , οἱ ὁ ὄντως ὄντως μετέχοντες μετέχω , , ἴσασιν οἶδα ὁ ὁ τι τι ἀρραβὼν τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ἡμῶν ἐγώ ἐστί εἰμί · · τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἦν εἰμί , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ γεγευμένος γεύω · · διὸ διό καὶ καί ἠπείγετο ἐπείγω καὶ καί ὤδινε τὰ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε ἀφεῖναι ἀφίημι · · ἐν ἐν ἑτέροις ἕτερος γὰρ γάρ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός ἑώρα ὁράω , , πάντα πᾶς τὸν ὁ νοῦν νόος μεταστήσας μεθίστημι ἐκεῖ ἐκεῖ · · οὐ οὐ μετέχεις μετέχω τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἐκπίπτεις · · εἰ εἰ μετείχομεν Πνεύματος , , ὡς ὡς μετέχειν μετέχω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός ἑωρῶμεν , , καὶ καί τῶν ὁ ἐκεῖσε ἐκεῖσε κατάστασιν κατάστασις . . ἀρραβὼν τίνος τις ἐστι εἰμί ; ; τῆς ὁ ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις , , τῆς ὁ περιποιήσεως περιποίησις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθαρὰ καθαρός ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι · · νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἀναστρεφόμεθα , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἡμῖν ἀνθρώπινα συμπίπτει συμπίπτω · · καὶ καί μετὰ μετά ἀσεβῶν ἀσεβής ἐσμέν εἰμί · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καθαρὰ καθαρός ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις , , ὅτε ὅτε μήτε μήτε ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ᾖ εἰμί μήτε μήτε πάθη πάθος ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος , , μήτε μήτε ἀναμὶξ ἀναμίξ ὦμεν εἰμί μετὰ μετά πάντων πᾶς , , τότε τότε τοτέ ἐστί εἰμί · · νῦν νῦν δὲ δέ ἀρραβών ἀρραβών . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί νῦν νῦν αὐτῶν αὐτός ἀπέστημεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · καὶ καί νῦν νῦν ἐκτός ἐσμεν εἰμί , , πάροικοι πάροικος γὰρ γάρ ἐσμέν εἰμί · · καὶ καί νῦν νῦν χωρὶς χωρίς ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα οἱ ὁ ὄντες εἰμί εἰς εἰς ἔπαινον τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . συνεχῶς συνεχής τοῦτο οὗτος τίθησι τίθημι · · τί τι δήποτε ἱκανὸν ἱκανός ὄν εἰμί ; ; πληροφορῆσαι τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡμῶν , , φησιν φημί , , ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος ἐποίει ποιέω , , κἂν ἐάν ἦν εἰμί ἀμφίβολον ἀμφίβολος · · εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ὥστε ὥστε δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀγαθωσύνην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὧσπέρ τινα μαρτυρίαν μαρτυρία αἰτίαν αἰτία τίθησι τίθημι , , τοῦ ὁ μὴ μή ἃν ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως ταῦτα οὗτος γενέσθαι γίγνομαι · · ἅπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἰσραηλιτῶν Ἰσραηλίτης ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ὁρῶμεν ὁράω λεγόμενα λέγω , , “ “ ποίησον ποιέω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Θεὸς ἔλεγε λέγω , , “ “ ποιῶ ποιέω ἕνεκεν ἕνεκα ἐμοῦ · · ’ ’ ’ καὶ καί ὁ ὁ Μωϋσῆς · · “ ποίησον ποιέω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸ ὁ “ ὄνομά ὄνομα σου · · ’ ’ ’ εἰ εἰ καὶ καί μηδενὸς ἕνεκεν ἕνεκα ἑτέρου ἕτερος · · πληροφορεῖ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , καὶ καί ἀνίησι ἀνίημι μαθόντας μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀγαθότητα πάντως πᾶς πάντως ποιήσει ποιέω ἅπερ ὅς ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω . . Θεόδωρόσ φησιν φημί , , “ “ ἀπολύτρωσιν περιποιήσεως περιποίησις , , ” ” τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις καὶ καί τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία τῶν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀπαλλαττομένους ἀπαλλάσσω κακῶν κακός , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός αὑτὸν ἑαυτοῦ οἰκείωσιν λαμβάνειν λαμβάνω · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετασχόντες μετέχω δόξης δόξα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως θαυμαστὸν θαυμαστός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐνδείκνυμεν , , τὸν ὁ ὅς τοσούτων τοσοῦτος αἴτιον αἴτιος ἡμῖν τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός γεγονότα · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγει λέγω τὸ ὁ εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ΚΕΦ . . Β . . Εὐχὴ περὶ περί γνώσεως γνῶσις τῶν ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός εἰσαχθέντων εἰσάγω ἀγαθῶν ἀγαθός εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος κἀγὼ ἀκούσας ἀκούω τὴν ὁ καθ’ κατά ὑμᾶς πίστιν πίστις ἐν ἐν τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ἀγάπην ἀγάπη , , οὐ οὐ παύομαι παύω εὐχαρίστων ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός . . τοῦτο οὗτος ἀναγκαίως ἀναγκαῖος προτέθεικεν οὐκ αὐτῶν αὐτός μόνον μόνος ἕνεκεν ἕνεκα , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε καὶ καί μὴ μή δοκεῖν δοκέω ἐπιμεμφόμενον οἷς ὅς ὅς2 ἤδη ἤδη παρέλαβον κεχρῆσθαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός διδασκαλίᾳ διδασκαλία · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή Ἰωάννης , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερός ἕτερος τις τις τῶν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια κηρυττόντων ἦν εἰμί ὁ ὁ τὰ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δόγματα δόγμα αὐτοῖς αὐτός παραδοὺς παραδίδωμι , , ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , οὐδὲν ἦν εἰμί ἴσον ἴσος τῶν ὁ σπλάγχνων σπλάγχνον τῶν ὁ ἀποστολικῶν · · ὃς ὅς πάσας πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ εὐχὰς εὐχή ὑπὲρ ὑπέρ πόλεων πόλις ὁλοκλήρων ὁλόκληρος ἐποιεῖτο ποιέω καὶ καί δήμων · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , τουτέστιν διὰ διά τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , καὶ καί τὰ ὁ ἀποκείμενα ἀγαθὰ ἀγαθός τοῖς ὁ ὀρθῶς ὀρθός πιστεύουσι πιστεύω καὶ καί βιοῦσιν βιόω . . ἄξιον ἄξιος μὲν μέν οὖν οὖν εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω Θεῷ , , ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὑπηργμένων παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένει γένος , , καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος . . ἄξιον ἄξιος δὲ δέ αὐτῷ αὐτός εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ πίστεως πίστις τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω · · ἀκούσας ἀκούω , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ καθ’ κατά ὑμᾶς διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη τὴν ὁ εἰς εἰς πάντας πᾶς ἁγίους ἅγιος · · πανταχοῦ πανταχοῦ συνάπτει συνάπτω καὶ καί συγκολλᾷ τὴν ὁ πίστιν πίστις καὶ καί τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη , , θαυμαστήν θαυμαστός τινα ξυνωρίδα συνωρίς ξυνωρίς . . οὐ οὐ τοὺς ὁ ἐπιχωρίους ἐπιχώριος , , φησὶ φημί , , μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς . . “ “ οὐ οὐ παύομαι παύω εὐχαριστῶν ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , μνείαν μνεία “ “ ὑμῶν ὑμός ποιούμενος ποιέω ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προσευχῶν προσευχή μου . . ’ ’ τι τις δέῃ δέω δέω2 δεῖ ; ; καὶ καί τί τι παρακαλεῖς παρακαλέω ; ; “ “ ἵνα ἵνα ὁ ὁ Θεὸς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ δόξης δόξα , , δώῃ δίδωμι ὑμῖν Πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις . . δύο γε ἀξιοῖ ἀξιόω αὐτοὺς αὐτός μαθεῖν μανθάνω ὡς ὡς χρή χρή · · ἐπὶ ἐπί τίσιν τίσις ἐκλήθησαν καλέω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπηλλάγησαν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ προτέρων πρότερος · · φησὶ φημί δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ταύτα τρία εἶναι εἰμί . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐστι εἰμί τρία ; ; περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω · · ἀπὸ ἀπό μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποκειμένων ἀγαθῶν ἀγαθός , , τὸν ὁ ἄρρητον ἄρρητος καὶ καί ὑπερφυᾶ πλοῦτον πλοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰσόμεθα εἶμι οἶδα · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ μαθεῖν μανθάνω τίνες τις ὄντες εἰμί πῶς πῶς πως ἐπιστεύσαμεν πιστεύω , , τὴν ὁ δύναμιν δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ αὐθεντείαν · · τῷ τῷ τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τοσούτῳ τοσοῦτος χρόνῳ χρόνος ἀλλοτριωθέντας ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀσθενὲς ἀσθενής τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἰσχυρότερον ἰσχυρός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐστίν εἰμί · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός δυνάμεως δύναμις ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω , , καὶ καί ἡμᾶς εἵλκυσε ἕλκω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος . . Καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή , , καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί κυριότητος κυριότης , , καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου ὀνομάζω , , καὶ καί πάντα πᾶς ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι κεφαλὴν κεφαλή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς τῇ ὁ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὸ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . Μεγάλων ὄντως ὄντως μυστηρίων μυστήριον καὶ καί ἀπορρήτων ἀπόρρητος ἡμᾶς ἐγώ ἐποίησε ποιέω κοινωνούς κοινωνός · · καὶ καί ταῦτα οὗτος ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἔνι ἐν μαθεῖν μανθάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς Πνεύματος μετέχοντας μετέχω χάριτος χάρις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Παῦλος Παῦλος εὔχεται εὔχομαι · · “ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ “ “ τῆς ὁ δόξης δόξα ’ ’ ’ ’ φησί φημί · · τουτέστιν , , ὁ ὁ μεγάλα μέγας ἡμῖν ἐγώ δεδωκὼς δίδωμι ἀγαθά ἀγαθός . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῶν ὁ ὑποκειμένων ἀεὶ ἀεί αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ τῶν ὁ οἰκτιρμῶν οἰκτιρμός , , καὶ καί Θεὸς πάσης πᾶς παρακλήσεως παράκλησις · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · “ “ Κύριος κύριος2 ἰσχύς μου καὶ καί βοήθειά μου . . ’ ’ ’ ’ Ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ δόξης δόξα . . Οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐπ’ ἐπί ὀνόματος ὄνομα αὐτὰ αὐτός παραστῆσαι παρίστημι , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ δόξαν δόξα καλεῖ καλέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πάσης πᾶς ἐστὶ εἰμί λαμπρότητος λαμπρότης παρ’ παρά ἡμῖν ὄνομα ὄνομα καὶ καί προσηγορία προσηγορία . . ἰδοὺ τῆς ὁ δόξης δόξα Πατὴρ πατήρ , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός Θεός · · τί τι οὖν οὖν ἐλάττων ἐλάσσων τῆς ὁ δόξης δόξα ὁ ὁ Υ Υ ἰός ἰός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς οὐδ’ οὐδέ ἃν οὐδὲ οὐδέ μαινόμενος εἴποι λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος . . Δώῃ ὑμῖν . . Τουτέστιν , , ἐπάραι τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἀναπτερώσειεν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ταῦτα οὗτος μαθεῖν μανθάνω · · “ ψυχικὸς ψυχικός γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐ οὐ “ δέχεται δέχομαι τὰ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος · · μωρία μωρία γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐστιν εἰμί · · ’ ’ ἄρα ἄρα πνευματικῆς πνευματικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ σοφίας σοφία , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός νοήσωμεν νοέω . . Δώῃ ὑμῖν Πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις . . Τουτέστιν , , χάρισμα χάρισμα ὑμῖν παράσχῃ παρέχω · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀποκαλύψεως τοῦτό ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί λογισμῶν λογισμός εὕρεσις εὕρεσις · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὸν ὁ Θεὸν θεός μαθὼν μανθάνω , , καὶ καί τὸν ὁ Θεὸν θεός γνοὺς γιγνώσκω , , οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί οὐδενὸς ἀμφισβητήσει ἀμφισβητέω · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , Ἐν ἐπιγνώσει αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφωτισμένους τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός . . Ὁ ὁ μαθὼν μανθάνω τί τίς τις ἐστι εἰμί Θεὸς , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία ἀμφισβητήσει ἀμφισβητέω · · οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἤδη ἤδη γενομένων γίγνομαι ἀπιστήσει ἀπιστέω · · εὔχεται εὔχομαι μὲν μέν οὖν οὖν δοθῆναι δίδωμι αὐτοῖς αὐτός Πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις · · πλὴν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπὸ ἀπό λογισμῶν λογισμός ὅσα ὅσος δύναται δύναμαι κατασκευάζει κατασκευάζω καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἤδη ἤδη ὑπαρξάντων ὑπάρχω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ μὲν μέν ἤδη ἤδη γενόμενα γίγνομαι ἤμελλε μέλλω λέγειν λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ οὔπω οὔπω συμβάντα συμβαίνω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι τὰ ὁ μὴ μή γενόμενα γίγνομαι πιστοῦται πιστόω · · οἷόν τι τις λέγω λέγω · · “ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ὑμᾶς , , ’ ’ ’ ’ φησι φημί , , “ τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλή - - “ σεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ἔτι ἔτι ἄδηλός ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός . . Καὶ καί τίς τις ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος . . Ἔτι ἔτι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἄδηλον ἄδηλος · · τί τίς τις δὲ δέ δῆλον δῆλος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπιστεύσαμεν πιστεύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀναστῆσαι ἀνίστημι νεκρὸν νεκρός , , πολλῷ πολύς θαυμασιώτερον θαυμάσιος τὸ ὁ πεῖσαι πείθω ψυχάς ψυχή . . καὶ καί ἐγὼ τοῦτο οὗτος πειράσομαι πειράω πειράζω ποιῆσαι ποιέω φανερόν φανερός . . ἄκουε γὰρ γάρ , , εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τῷ τῷ τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω , , “ “ Λάξαρε δεῦρο δεῦρο ἔξω ἔξω , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ὑπήκουσεν ὑπακούω · · εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , “ “ Ταβιθᾶ ἀνάστηθι , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί οὐκ οὐ ἀντεῖπεν ἀντιλέγω ἀντεῖπον · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ τελευταῖᾳ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , καὶ καί πάντες πᾶς ἀναστήσονται , , καὶ καί μετὰ μετά τοσούτου τοσοῦτος τάχους τάχος , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι ζῶντας ζήω μὴ μή φθάσαι φθάνω τοὺς ὁ κοιμηθέντας κοιμάω , , “ “ ὡς ὡς “ “ ἐν ἐν ἀτόμῳ , , ὡς ὡς ἐν ἐν ῥιπῇ ῥιπή ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός ’ ’ ’ ’ πάντα πᾶς γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί συνδραμεῖν συντρέχω · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · ἀλλ’ ἀλλά ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν λέγοντος λέγω · · “ “ ποσάκις ποσάκις ἠθέλησα ἐθέλω ἐπισυναγαγεῖν ἐπισυνάγω τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί οὐκ οὐ “ “ ἠθελήσατε ἐθέλω · · ’ ’ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος δυσκολώτερον δύσκολος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατασκευάζει κατασκευάζω · · πολλῷ πολύς γάρ γάρ ἐστι εἰμί λογισμοῖς λογισμός ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος δυσκολώτερον δύσκολος προαίρεσιν προαίρεσις πεῖσαι πείθω , , τοῦ ὁ ὅς φύσιν φύσις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . Τὸ δὲ δέ αἴτιον αἴτιος , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸς αὐτός οὕτω οὕτως βούλεται βούλομαι ἑκόντας ἡμᾶς γενέσθαι γίγνομαι ἀγαθούς ἀγαθός · · ὄντως ὄντως εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὑπερβάλλον ὑπερβάλλω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος “ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ προφῆται προφήτης οὐδὲν ἤνυσαν ἀνύω , , οὔτε οὔτε ἄγγελοι ἄγγελος , , οὔτε οὔτε ἀρχάγγελοι ἀρχάγγελος · · ὅτε ὅτε πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἡ ὁ ὁρατὴ ὁρατός καὶ καί ἀόρατος ἀόρατος · · ὁρατὴ ὁρατός μὲν μέν , , εἰς εἰς μέσον μέσος προκειμένη καὶ καί μὴ μή ἰσχύουσα ἰσχύω χειραγωγῆσαι ἀόρατος ἀόρατος δὲ δέ πολλὴ πολύς , , ᾠκονόμησε τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσίαν παρουσία τότε τότε τοτέ , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θείας θεῖος ἔχρηζε τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα δυνάμεως δύναμις . . “ πλοῦτον πλοῦτος δόξης δόξα · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , ἄφατον ἄφατος δόξαν δόξα · · ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ λόγος λόγος τὴν ὁ δόξαν δόξα ἐκείνην ἐκεῖνος παραστῆσαι παρίστημι δυνήσεται δύναμαι , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος τότε τότε τοτέ μετέξουσιν ; ; ἀλλὰ ἀλλά χάριτος χάρις ὄντως ὄντως δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , πρὸς πρός τὸ ὁ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια μαθεῖν μανθάνω · · ὅρα ὁράω ὅσα ὅσος εἰργάσατο ἐργάζομαι · · ἤγειρε ἀγείρω ἐγείρω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · μικρὸν μικρός τόδε ὅδε ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὁράω καὶ καί πάλιν πάλιν · · ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἄρα ἄρα τίς τις λόγος λόγος τοῦτο οὗτος παραστῆσαι παρίστημι δυνήσεται δύναμαι · · τὸν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ · · τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ ἰχθύων ἰχθύς ἀφονώτερον · · τὸν ὁ παίγνιον παίγνιος τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων γενόμενον γίγνομαι , , ὅρα ὁράω ποῦ ποῦ πού ἀνήγαγεν ἀνάγω · · ὄντως ὄντως “ ὑπερβάλλον μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί θέα θέα θεά ποῦ ποῦ πού ἀνήγαγεν ἀνάγω · · ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις · · πάσης πᾶς κτιστῆς φύσεως φύσις ἀνώτερον ἀνώτερος ἐποίησεν ποιέω . . Ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία . . Ὄντως ὄντως Πνεύματος χρεία χρεία , , διανοίας διάνοια σοφῆς σοφός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὄντως ὄντως ἀποκαλύψεως χρεία χρεία . . ἐννόησον ἐννοέω ὅσην ὅσος ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί Θεοῦ φύσεως φύσις τὸ ὁ μέσον μέσος · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος τῆς ὁ εὐτελείας εὐτέλεια , , εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος αὐτὸν αὐτός ἀνήγαγε ἀνάγω τὴν ὁ τιμήν τιμή · · καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω · · ’ ’ ’ ’ τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεων δύναμις ἀνώτερός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐκεῖ ἐκεῖ αὐτὸν αὐτός ἀνήγαγε ἀνάγω τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἡμῶν “ “ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή ’ ’ ’ ’ οὐ οὐ τῆς ὁ μὲν μέν ναὶ , , τῆς ὁ δὲ δέ οὔ οὐ ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία , , καὶ καί δυνά - - “ “ μεως καὶ καί κυριότητος κυριότης , , καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου · · ’ ’ ’ εἴτι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός , , πάντων πᾶς ἀνώτερος ἀνώτερος γέγονε γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγερθέντος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄξιον ἄξιος θαυμάσαι θαυμάζω · · περὶ περί γὰρ γάρ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγος λόγος οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γάρ γάρ εἰσι εἰμί κώνωπες κώνωψ πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος ἡ ὁ πᾶσα πᾶς κτίσις κτίσις πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν . . Σχόλιον . . τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἣν ἤνωσεν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ κα ὑπόστασιν ὑπόστασις σταυρωθεὶς καὶ καί ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός · · καθὸ καθό γὰρ γάρ Θεὸς ἦν εἰμί καὶ καί Θεοῦ Λόγος λόγος , , πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις ὑψηλότερος ὑψηλός ἦν εἰμί , , καὶ καί πρὸ πρό σαρκὸς σάρξ , , ἀσυγκρίτοις ὑπεροχαῖς ὑπεροχή . . Οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . Ἄρα ἔστι εἰμί δυνάμεων δύναμις τινῶν ὀνόματα ὄνομα ἄσημα ἄσημος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί οὐ οὐ γνωριζόμενα γνωρίζω . . Καὶ καί πάντα πᾶς ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀνώτερον ἀνώτερος ἐποίησεν ποιέω , , ὡς ὡς προτιμᾶσθαι προτιμάω αὐτὸν αὐτός ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δούλων δοῦλος . . Βαβαὶ φρικτὰ φρικτός ὄντως ὄντως τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · ἀνθρώπου ἄνθρωπος γέγονε γίγνομαι δούλη δούλη δοῦλος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κτιστή δύναμις δύναμις , , διὰ διά τὸν ὁ ἐνοικοῦντα Θεὸν θεός Λόγον λόγος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ τὴν ὁ ἐσχάτην ἔσχατος λέγων λέγω ὑποταγήν . . Καὶ αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι κεφαλὴν κεφαλή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς τῆ Ἐκκλησίᾳ . . Βαβαὶ πάλιν πάλιν , , ποῦ ποῦ πού καὶ καί τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἀνήγαγεν ἀνάγω ; ; ὥσπερ ὥσπερ διά διά τινος τις ἕλκων ἕλκω μηχανῆς μηχανή , , εἰς εἰς ὕψος ὕψος αὐτὴν αὐτός ἀνήγαγε ἀνάγω μέγα μέγας . . καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐκάθισεν καθίζω εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ θρόνον θρόνος · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ” ” ; ; οὐκ οὐ ἄγγελον ἄγγελος · · οὐκ οὐ ἀρχάγγελον · · οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος οὐδένα ἀφῆκεν ἀφίημι ἀνώτερον ἀνώτερος . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀκούσας ἀκούω κεφαλὴν κεφαλή , , τὴν ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή μόνον μόνος νομίσῃς νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὴν ὁ βεβαιότητα βεβαιότης · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἄρχοντα ἄρχω μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς σώματος σῶμα κεφαλήν κεφαλή . . Ἄλλοσ δέ δέ φησιν φημί , , ἔδειξεν δείκνυμι ἡμῖν , , φησιν φημί , , ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν Χριστῷ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος καὶ καί τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐχαρίσατο χαρίζω · · συνήγειρε μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἐν ἐν Χριστῷ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεκτικὸν δεκτικός τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις καὶ καί τῆς ὁ ζωοποιοῦ ἐνεργείας ἐνέργεια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί σῶμα σῶμα θανάτου θάνατος , , τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐγκατῳκισμένης διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἴδιον ἴδιος αὐτὸ αὐτός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ἐποιήσατο ποιέω , , ἵνα ἵνα ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος αὐτὸ αὐτός φυλάξας φυλάσσω καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτὸ αὐτός παρασκευάσῃ παρασκευάζω γενέσθαι γίγνομαι δεκτικόν δεκτικός · · καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ “ συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὅς ἐπουράνιος ἐπουράνιος . . Καὶ αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι κεφαλὴν κεφαλή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ , , ἥτις ὅστις ἐστι εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι τοὺς ὁ οὐρανίους δυνάμεις εἶναι εἰμί κεφαλήν κεφαλή · · καθὸ καθό καὶ καί ὕπο ὑπό ἐπιτρόπους ἐπίτροπος καὶ καί οἰκονόμους οἰκονόμος ἦμεν εἰμί , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἱερὰν τοῦ ὁ Αποστόλου φωνήν φωνή · · σῶμα σῶμα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία , , κατὰ κατά τὴν ὁ μετάληψιν μετάληψις τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος αὐτοῦ αὐτός Πνεύματος . . Τὸ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , εἶτα ὡς ὡς ὡς ἀρκοῦντος τούτου οὗτος δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια καὶ καί τὴν ὁ ἐγγύτητα ἐγγύτης , , τί τι φησι φημί ; ; τὸ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἡ ὁ Ἐκκλησία · · καὶ καί γὰρ γάρ πλήρωμα πλήρωμα κεφαλῆς κεφαλή σῶμα σῶμα · · καὶ καί πλήρωμα πλήρωμα σώματος σῶμα κεφαλή κεφαλή · · οἷον οἷος ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή πληροῦται πληρόω παρὰ παρά τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . τουτέστιν , , διὰ διά πάντων πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα συνέστηκε συνίστημι , , καὶ καί ἓν ὃν ὅς ὅς2 ἑκάστου ἕκαστος · · οὐχὶ οὐ κοινὴ κοινός μόνον μόνος αὐτὸν αὐτός χρήζοντα εἰσάγει εἰσάγω · · ἃν γὰρ γάρ μὴ ὦμεν πολλοὶ πολύς , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν χεὶρ χείρ , , ὁ ὁ δὲ δέ ποὺς , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλο ἄλλος τι τι μέρος μέρος , , οὐ οὐ πληροῦται πληρόω ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · διὰ διά πάντων πᾶς οὖν οὖν πληροῦται πληρόω τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τότε τότε τοτέ πληροῦται πληρόω ὁ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , τότε τότε τοτέ τέλειον τέλειος σῶμα σῶμα γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὁμοῦ ὁμοῦ πάντες πᾶς ὦμεν συνημμένοι καὶ καί συγκεκολλημένοι . . Σευηριανόσ φησιν φημί , , ἡ ὁ ἀπολύτρωσις ἀπολύτρωσις τῆς ὁ περιποιήσεως περιποίησις ἐστιν εἰμί · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ περιποιηθῶμεν καὶ καί οἰκειωθῶμεν τῷ τῷ Θεῷ , , ἀπολυτρούμεθα · · μεμνημένοι μιμνήσκω δὲ δέ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα οὗ οὗ ἀπελυτρώθημεν · · καὶ καί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία πάσης πᾶς , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸν θεός τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγει λέγω · · οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἀξιώματος ἀξίωμα ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομίας οἰκονομία · · ἥτις ὅστις ὡμολόγηται τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ εἶναι εἰμί · · δόξαν δόξα δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ γράφη λέγει λέγω , , αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀψηλάφητος καὶ καί ἀνέφικτος , , δόξαν δόξα αὐτὴν αὐτός ὠνόμασεν ὀνομάζω · · ἵνα ἵνα μὴ μή λόγον λόγος ἀπαιτῇς , , ἀλλὰ ἀλλά προσκυνῇς , , πρῶτος πρῶτος πρότερος τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ Θεοῦ δόξαν δόξα λέγει λέγω Ἰεξεκιὴλ ἐν ἐν ὀπτασίαις θεασάμενος θεάομαι τὸν ὁ Θεὸν θεός καθεζόμενον , , καὶ καί ἐπάγων ἐπάγω · · “ τοῦτο οὗτος ὁμοίωμα ὁμοίωμα τῆς ὁ δόξης δόξα “ “ Κυρίου · · ’ ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω “ “ ὁ ὁ Θεὸς’ ’ ’ φησιν φημί , , “ “ ἐγὼ ὁρά - - “ “ σεῖς ἐπλήθυνα πληθύνω · · καὶ καί ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητῶν προφήτης ὡμοιώθην ὁμοιόω . . ’ ’ ’ ἣν ὅς ὅς2 οὖν οὖν εἶπε λέγω εἶπον δόξαν δόξα ὁ ὁ Ἰεζεκιὴλ , , ταύτην οὗτος ὁ ὁ Θεὸς φησὶ φημί τὸ ὁ ὅς ἐγώ · · λέγει λέγω δὲ δέ Παῦλος Παῦλος , , “ “ ὃς ὅς ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα · · ’ ’ ’ ποίας ποιός ποῖος δόξης δόξα ; ; “ “ καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ “ “ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ ’ κἀνταῦθα ἐνταῦθα ι ι τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν Θεὸς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ λέγει λέγω · · τὸ ὁ δὲ δέ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ δόξης δόξα , , κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις . . Καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου · · οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτω οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ὀνομάζομεν ὀνομάζω θρόνους θρόνος , , ἀρχὰς ἀρχή , , κυριότητας , , ἐξουσίας ἐξουσία , , δυνάμεις δύναμις , , ἀγγέλους ἄγγελος , , ἀρχαγγέλους · · ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί μυρία μυρίος τάγματα τάγμα ἀοράτων ἀόρατος δυνάμεων δύναμις ἡμῖν ἄγνωστα ἄγνωστος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκατονόμαστα , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἔσται εἰμί γνωστά γνωστός · · καὶ καί λήψεται λαμβάνω μέτα μετά τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ παρ’ παρά ἤμων ἀμάω ἀμόω προσηγορίαν προσηγορία , , οια τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον , , “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω . . Καὶ αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι κεφαλὴν κεφαλή ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῆ τῆ Ἐκκλησίᾳ · · ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . Διὰ διά τούτου οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ Θεοῦ λέγει λέγω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · τουτέστι τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · διὰ διά τι τις δὲ δέ πλήρωμα ; ; ἐπειδὴ ἐπεί πεπλήρωται πληρόω Θεοῦ · · ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῖ πληρόω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ πληροῦται πληρόω , , κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτὴν αὐτός σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · Χριστοῦ Χριστός οὖν οὖν σῶμα σῶμα , , πλήρωμα πλήρωμα δὲ δέ Θεοῦ ἡ ὁ Ἐκκλησία ἐκκλησία . . τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . Ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός · · τουτέστιν ἐνεργῶν οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν γῇ γῆ · · καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν γῇ γῆ , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ἐνεργῶν ἐνεργέω · · καὶ καί ἐν ἐν ἀγγέλοις ἄγγελος , , ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις · · λέγει λέγω γὰρ γάρ “ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 “ “ μεταλαμβάνομεν μεταλαμβάνω ’ ’ ’ ’ ἡ ὁ γραφὴ γραφή περὶ περί Θεοῦ , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ὡν αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀκατάληπτόν ἐστιν εἰμί . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ δώῃ δίδωμι ὑμῖν Πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί “ “ ἀποκαλύψεως ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · τοῦτο οὗτος αἰτῶ αἰτέω , , φησιν φημί , , ὡς ὡς ἃν ὅς παρασχεθείη ὑμῖν παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ Πνεύματος χάρις χάρις , , εἰς εἰς τὸ ὁ σοφίας σοφία τὲ ὑμᾶς πλῆρωθῆναι καὶ καί ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις τοῦ ὁ Θεοῦ , , δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι τῶν ὁ ἀπορρήτων ἀπόρρητος τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις , , ὥστε ὥστε τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ὑμῶν ὑμός , , φωτὸς φώς δίκην δίκη τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος καταλάμπεσθαι καταλάμπω γνώσει γιγνώσκω · · τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; “ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ὑμᾶς , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί ποίαις ποιός ποῖος ἐλπίσι ἐλπίς κεκλήμεθα καλέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ καὶ καί τίς τις ὁ ὁ πλοῦ πλόος - - “ τος τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος · · ’ ’ ’ καὶ καί ὅση ὅσος τίς τις περίεσται κτῆσις κτῆσις ἀγαθῶν ἀγαθός τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἁγίοις ἅγιος , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών . . καλῶς καλός δὲ δέ δόξαν δόξα μὲν μέν κληρονομίας κληρονομία ἐκάλεσεν καλέω , , ὡς ὡς ἃν ὅς ἐπιδόξων τότε τότε τοτέ γινομένων ἡμῶν · · πλοῦτον πλοῦτος δὲ δέ δόξης δόξα , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τῶν ὁ δωρεῶν τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή . . τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . Οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῖ , , ἅλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληροῦται πληρόω · · τουτέστιν , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πλήρης πλήρης ἐστίν εἰμί · · ὅλος ὣν ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἀπερίγραφον , , οὐ οὐ κατὰ κατά μέρη μέρος διαιρούμενος διαιρέω . . ἀναγκαία ἀναγκαῖος δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς προσθήκη , , δεικνύντος δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πᾶσίν ἐστιν εἰμί · · ὅλος ὣν ἐν ἐν ἑκάστω , , καθότι ἄν ἄν τις τις ἐννοήσειεν ἐννοέω , , εἴτε εἴτε οὐσίᾳ οὐσία , , εἴτε εἴτε ἐνεργείᾳ ἐνέργεια , , εἴτε εἴτε δυνάμει δύναμις , , εἴτε εἴτε ἐξουσίᾳ ἐξουσία , , εἴτε εἴτε ὅτῳ ὅστις δήποτε ἑτέρῳ ἕτερος , , διὰ διά τὸ ὁ κατὰ κατά πάντα πᾶς εἶναι εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀπερίγραφον , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ὅλον ὅλος ὅλοξ κατὰ κατά πάντα πᾶς θεωρεῖσθαι θεωρέω , , τῷ τῷ πάντα ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς εἶναι εἰμί τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί δύνασθαι δύναμαι , , ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα τὸν ὁ ἑκάστω ὅλον ὅλος ὅλοξ ὄντα εἰμί . . Ὠριγένησ φησὶ φημί , , δόξει δοκέω σόλοικον σόλοικον σόλοικος τὸ ὁ “ “ ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις αὐ - - “ “ τοῦ ὁ πεφωτισμένους τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ καρδίας καρδία , , ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὑπερβατὸν ὑπερβατός αὐτὸ αὐτός ἀποδῶμεν · · δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς τῆς ὁ συμφράσεως οὕτως οὕτως ἔχειν ἔχω οἰόμεθα οἴομαι · · “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος κἀγὼ ἀκούσας ἀκούω τὴν ὁ κἀς εἰς ὑμᾶς “ “ πίστιν πίστις ἐν ἐν τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφωτισμένους “ “ τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ καρδίας καρδία , , καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , “ “ οὐ οὐ παύομαι παύω εὐχαριστῶν ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός μνείαν μνεία ὑμῶν ὑμός ποιούμενος ποιέω ἐπὶ ἐπί “ “ τῶν ὁ προσευχῶν προσευχή μου · · ἵνα ἵνα ὁ ὁ Θεὸς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χρι - - “ “ στοῦ , , ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ δόξης δόξα , , δώῃ δίδωμι ὑμῖν Πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί ἀπο - - “ “ καλύψεως , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ὑμᾶς , , τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ὑμῶν ὑμός καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Εἰ εἰ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὑποκειμένου καὶ καί οὐσιώδους ἐστι εἰμί Πατὴρ πατήρ , , λέγεται λέγω δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα Πατὴρ πατήρ , , δηλονότι δηλονότι ἡ ὁ δόξα δόξα ὑποκείμενον τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί οὐσιωμένον , , καὶ καί μήποτε μήποτε ὁ ὁ Σωτῆρ’ ἡμῶν , , ὧσπέρ ἐστι εἰμί Λόγος λόγος καὶ καί σοφία καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη , , καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , οὕτω οὕτως καὶ καί δόξα δόξα . . καὶ καί εἴποτε εἴποτε ὦφθαι ἀναγέγραπται ἀναγράφω δόξα δόξα Θεοῦ , , οὐκ οὐ ἄλλο ἄλλος τι τις νοητέον νοέω ὦφθαι , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ σοφίας σοφία , , σοφὸν σοφός ποιεῖ ποιέω · · τὸ ὁ δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις περιαιρεῖ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καρδίας καρδία τὸ ὁ ὅς κάλυμμα κάλυμμα · · ἵνα ἵνα ἀνακεκαλυμμένῳ ἀνακαλύπτω τίς τις προσώπῳ πρόσωπον τὴν ὁ δόξαν δόξα Κυρίου κύριος2 κατοπτριζόμενος , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός εἰκόνα εἰκών μεταμορφοῦται ἀπὸ ἀπό δόξης δόξα εἰς εἰς δόξαν δόξα . . οὐδεὶς οὐδείς οὖν οὖν μὴ μή σοφὸς σοφός ἔχει ἔχω Πνεῦμα σοφίας σοφία · · καὶ καί οὐδεὶς τὸ ὁ ἡνίκα ἡνίκα ἀναγινώσκηται ἀναγιγνώσκω Μώσης , , κάλυμμα κάλυμμα ἔστι εἰμί g g ἐχόντων ἔχω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἤδη ἤδη , , εἴληφε λαμβάνω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις Πνεῦμα πνεῦμα . . εἰ εἰ μὴ μή δρᾷ δράω h h τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ σοφίας σοφία ποσότητι τῶν ὁ θεωρημάτων θεώρημα τῆς ὁ διαφόρως διάφορος σοφοὺς ποίει ποιέω καὶ καί ποσότητι τῆς ὁ περιαιρέσεως τῶν ὁ ἔπι ἐπί τοῖς ὁ γράμμασι γράμμα καλυμμάτων κάλυμμα , , οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος διακονεῖ διακονέω τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις , , ὧν ὅς ὅς2 περιαιρεῖται περιαιρέω τὸ ὁ κάλυμμα κάλυμμα . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφωτισμένους τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ καρ - - “ “ δίας δῖος · · ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί γνῶσις γνῶσις Θεοῦ καὶ καί ἐπίγνωσις ἐπίγνωσις Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐπιγνώσκων οἱονεὶ ἀναγνωρίζει ὃ ὅς πάλαι πάλαι εἰδὼς οἶδα ἐπελέληστο ἐπιλανθάνομαι · · ὅσοι ὅσος ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις γίνονται γίγνομαι Θεοῦ , , πάλαι πάλαι ᾔδεσαν οἶδα αὐτόν αὐτός · · δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ “ “ μνησθήσονται καὶ καί ἐπιστραφήσονται πρὸς πρός Κύριον κύριος2 πάντα πᾶς τὰ ὁ “ “ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ · · ’ ’ ’ ἐμφαίνει ἐμφαίνω δὲ δέ τὴν ὁ ἀσώματον ἀσώματος φύσιν φύσις καὶ καί νοητὴν τοῦ ὁ ἡγεμονικοῦ ἡγεμονικός ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός φωτὸς φώς , , τὸ ὁ πεφωτισμένους τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ καρδίας καρδία . . Εἰς τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἡμᾶς ἐγώ τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , καὶ καί τί τι τὸ ὁ ὑπερβάλλον μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ κράτους κράτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐνήργησεν ἐνεργέω ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ἐγείρας ἐγείρω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . Ὠριγένουσ . . Ἡ ὁ κλῆσις κλῆσις τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐλπίδα ἐλπίς ἔχει ἔχω . . ἣν ὅς ὅς2 χρὴ χρή γνῶναι γιγνώσκω , , ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς προσοχῆς προσοχή βίου βίος βιός καὶ καί ἐντρεχείας νοῦ · · καὶ καί ἡ ὁ κληρονομία κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλοῦτον πλοῦτος ἔχει ἔχω δόξης δόξα πολλῆς πολύς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος ἄνω ἄνω2 ἄνω τόποις τόπος , , ᾧ ὅς ὅς2 κατὰ κατά τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος δίδοται δίδωμι “ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ σοφίας σοφία “ “ καὶ καί τῆς ὁ ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις , , ’ ’ ’ ’ αὐτὸς αὐτός εἴσεται εἶμι οἶδα τὰ ὁ ἀποκείμενα τοῖς ὁ καλουμένοις καλέω , , καὶ καί θεωρήσει θεωρέω τὰ ὁ ἐλπιζόμενα ἐλπίζω ὄντα εἰμί πλοῦτον πλοῦτος δόξης δόξα τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁγίαν ταύτην οὗτος καλουμένοις καλέω κληρονομίαν κληρονομία . . Ζητήσεις δὲ δέ , , εἰ εἰ ἔστι εἰμί καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Θεὸς τῶν ὁ ἁγίων κληρονομία κληρονομία · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί οὕτως οὕτως νοεῖσθαι νοέω τοὺς ὁ κληρονόμους κληρόνομος κληρονόμος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἵν ὥσπερ ὥσπερ λέγομεν λέγω κληρονόμους χωρίων χωρίον , , καὶ καί κληρονόμους οἰκιῶν οἰκία , , τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία τάσσοντες ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κτημάτων κτῆμα , , οὕτως οὕτως νοήσωμεν νοέω καὶ καί τοὺς ὁ κληρονόμους κληρόνομος κληρονόμος τοῦ ὁ Θεοῦ . . καὶ καί ἔχεταί ἔχω γε γε τοιαύτης τοιοῦτος διανοίας διάνοια ὁ ὁ λέγων λέγω νόμος νόμος νομός , , “ “ τοῖς ὁ δὲ δέ υἱοῖς υἱός Λευΐ , , οὐ οὐ δώσεις δίδωμι κλῆρον κλῆρος ἐν ἐν μέσῳ μέσος τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ μερὶς αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω Κύριος κύριος2 καὶ καί ἀλλαχοῦ “ “ Κύριος κύριος2 κληρονομία κληρονομία αὐτῶν αὐτός · · ’ ’ ’ ’ γίνεται γίγνομαι τοίνυν τοίνυν “ “ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα “ τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ’ ’ ’ ’ ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ νόος τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ θεωρίας θεωρία καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χωρησόντων , , ὑπερβάλλοντι ὑπερβάλλω μεγέθει μέγεθος δυνάμεως δύναμις Θεοῦ τῷ τῷ εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος καὶ καί πιστεύοντας πιστεύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω δυνάμεως δύναμις ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἡμῖν χρεία χρεία ἐστὶν εἰμί , , εἰς εἰς τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος “ “ τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , ’ ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά μεγέθους μέγεθος δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγγινομένου εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ πιστευόντας ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐγγινομένου κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ πάντων πᾶς κρατούσης κρατέω ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἥτις ὅστις i κράτος κράτος ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος νῦν νῦν ὠνόμασται ὀνομάζω · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δὲ δέ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τοῦ ὁ κράτους κράτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χρησάμενος χράομαι , , ἐνήργησεν ἐνεργέω ἃ ὅς ὅς2 ἐνήργησεν ἐνεργέω ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ἀναστήσας ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρὼν · · Καὶ καί καθίσας καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί κυριότητος κυριότης καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζομένου , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω · · καὶ καί πάντα πᾶς ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι κεφαλὴν κεφαλή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς τῆ Ἐκκλησίᾳ , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πλῆρουμενου Σωματικῷ χαρακτῆρι χαρακτήρ ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον ταῦτα οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς καθεδρῶν τινῶν ἢ ἤ θρόνων θρόνος αἰσθητῶν αἰσθητός κειμένων ἐν ἐν οὐρανοῖς , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 καθέζεται ἕζομαι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ νοοὺντες , , οὐκ οὐ ἃν τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις ἀξίως ἄξιος ταῦτα οὗτος λέγοιμεν · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Θεῷ σωματικῶς σωματικός ὑπόκειται ὑπόκειμαι ἡ ὁ γῆ γῆ , , καθεζομένῳ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός ὡς ὡς ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός θρόνος θρόνος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τῇ ὁ σπιθαμῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεμετρημένος ; ; καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός τῇ ὁ δρακὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐμπεριειλημμένη ; ; φησὶ φημί γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἡσαΐας , , “ τίς τις ἐμέτρησε μετρέω τῇ ὁ ὅς τῇ χειρὶ χείρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός “ “ σπιθαμῇ , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ δρακὶ ” ” ἡγοῦμαι οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ πλησίον πλησίος εἶναι εἰμί Θεοῦ καὶ καί τὸ ὁ πόρρω πρόσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , νοητά · · πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος καὶ καί κατὰ κατά βούλημα βούλημα τοῦ ὁ Πατρὸς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ βιούντων βιόω καὶ καί ἐγγιζόντων ἐγγίζω Θεῷ · · τῶν ὁ δὲ δέ ἀσεβῶν , , πόρρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τυγχανόντων τυγχάνω · · περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 φησὶν φημί ὁ ὁ Προφήτης προφήτης , , “ ἰδοὺ οἱ ὁ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀπὸ ἀπό σοῦ σός ἀπολοῦνται ἀπολούω · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν νενόηται τίς τις ὁ ὁ πλησίον πλησίος Θεοῦ , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ πόρρω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτως οὕτως ἡγητέον ἡγέομαι ἡγητέον τοὺς ὁ μὲν μέν ἁγίους ἅγιος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ δεξιοῖς εἶναι εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγεσθαι λέγω · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἀσεβεῖς ἀσεβής οἱονεὶ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀριστεροῖς ἀριστερός · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ὁ ὁ Σωτῆρ’ φησι φημί · · “ στήσει ἵστημι τὰ ὁ πρόβατα πρόβατον ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐρίφια ἐρίφιον ἐξ ἐκ “ “ εὐωνύμων εὐώνυμος · · ’ ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ καθίσας καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί · · ἱδρύσας ἱδρύω καὶ καί βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτῷ αὐτός καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή δωρησάμενος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐπιστατεῖ ἐπιστατέω καὶ καί ἄρχει ἄρχω τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ὠφελῶν ὠφελέω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί μεταδιδοὺς μεταδίδωμι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάντων πᾶς γενόμενος γίγνομαι Ἰησοῦς , , διὰ διά τὴν ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον εἰς εἰς πάντα οἰκονομίαν οἰκονομία . . Πόλλα μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ ἄρχοντα ἄρχω καὶ καί ἡγούμενα τῶν ὁ δεομένων δέω δέω2 τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιστασίας ἐπιστασία , , καὶ καί πολλὰ πολύς τὰ ὁ ἐξουσιάζοντα καὶ καί πολλὰ πολύς τὰ ὁ κυριεύοντα κυριεύω · · πολλὰ πολύς δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος δυνάμεως δύναμις μεταδιδόντα · · τινὰ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , τινὰ δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω ἐνεργήσοντα . . οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ἄρχει ἄρχω ἀρχὴν ἀρχή ἡλίκην ὁ ὁ Υἱός · · δεῖται δέω δέω2 γὰρ γάρ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἄρχοντα ἄρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἄρχοντος ἄρχω αὐτῶν αὐτός · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξουσίαι ἐξουσία βέλτιον βελτίων ἐξουσιάσουσιν , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία ὄντες εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ὑπερεχούσης ὑπερέχω τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δυνάμεως δύναμις παρὰ παρά πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ λοιπὴν λοιπός δύναμιν δύναμις · · ἀλλὰ ἀλλά κἀν ἐν εἰς ἄγηταί τινα τις ἐπὶ ἐπί συμφέρουσαν συμφέρω δουλείαν δουλεία ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ καλῶς καλός κυριευόντων κυριεύω , , ἀνάγκη ἀνάγκη ταῦτα οὗτος τὰ ὁ κυριεύοντα κυριεύω λαμβάνοντα λαμβάνω τὴν ὁ ἐπιστήμην ἐπιστήμη τοῦ ὁ κυριεύειν κυριεύω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 τῶν ὁ κυριευόντων κυριεύω , , κυριεύειν κυριεύω ὣν κυριεύει κυριεύω · · ὅθεν ὅθεν “ ὁ ὁ ἐγείρας ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἐκάθισεν καθίζω “ “ αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή “ “ καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί δυνάμεως δύναμις καὶ καί κυριότητος κυριότης , , καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα “ “ ὀνομαζομένου · · οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῶ τῷ “ “ μέλλοντι μέλλω . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τινὰ καὶ καί ἄρρητα καὶ καί ἀνεκδιήγητα κατὰ κατά τὴν ὁ διάταξιν διάταξις τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἡμῖν , , οὐ οὐ ληπτὰ ληπτός ὀνόματα ὄνομα ὀνομαζόμενα ὀνομάζω τινὰ μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . Πόθεν πόθεν δὲ δέ τῷ τῷ Ἀποστόλῳ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα ταῦτα οὗτος ἣ ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀποκαλύψαντος αὐτῷ αὐτός Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ; ; Πῶς πῶς δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί πάντα πᾶς ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος . . Φανεροῦ ὄντος εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρίοι μυρίος ὅσοι ὅσος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ ἔτι ἔτι ἀνυποτακτοῦντες τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ · · “ “ οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἔτι ἔτι ὁρῶμεν ὁράω τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω , , ἄχρις ἄχρι οὑ ἃν θῇ “ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ δηλοῖ δηλόω , , τὸ ὁ μηδέπω μηδέπω πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶναι εἰμί · · Ὃ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις εἴρηται εἴρω ἔρομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ τὴν ὁ κατάταξιν τοῦ ὁ Θεοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ κατατάσσει ἕκαστον ἕκαστος , , εἴς εἰς τι τάγμα τάγμα παριστὰς παρίστημι , , ἐρεῖ λέγω ἐρῶ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάντα πᾶς ὑπέταξεν ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅσα ὅσος τῆς ὁ τάξεως τάξις ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὑποτασσομένων , , “ “ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἔδωκε δίδωμι κεφαλὴν κεφαλή ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς “ “ τῆ τῆ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοῦ ὁ ὅς τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς “ “ πληρουμένου πληρόω . . σῶμα σῶμα Χριστοῦ εὑρίσκοντες εὑρίσκω λεγομένην λέγω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ζητοῦμεν ζητέω , , πότερόν πότερος ποτε ποτε ὡς ὡς ὡς παρὰ παρά τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός σῶμα σῶμα , , ὄργανον ὄργανον τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτὴν αὐτός νοεῖν νοέω , , ἣ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος σῶμα σῶμα , , οὗ οὗ σώματος σῶμα μέρος μέρος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , οὕτως οὕτως Χριστοῦ Χριστός σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί ψυχούμενον ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θειότητος θειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πληρούμενον πληρόω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ πᾶσα πᾶς ἐκκλησία ἐκκλησία Χριστοῦ , , ἣ ὁ ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ταῦτα οὗτος ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω . . ἐὰν ἐάν μέν μέν τοι τοι γε γε τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ᾖ εἰμί , , ἔσται εἰμί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνθρωπικότερον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτὸ αὐτός μέρος μέρος τυγχάνον τοῦ ὁ ὅλου ὅλος ὅλοξ σώματος σῶμα · · τὸ ὁ δὲ δέ θεῖον θεῖος καὶ καί ζωοποιὸν πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἢ ἤ ὡσπερεὶ ψυχοῦσα αὐτὴν αὐτός δύναμις δύναμις θεῖα θεῖος . . Πῶς πῶς δὲ δέ ἡ ὁ Ἐκκλησία οὖσα εἰμί σῶμα σῶμα Χριστοῦ πλήρωμά ἐστι εἰμί τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω θέλομεν ἐθέλω γνῶναι γιγνώσκω , , καὶ καί διατί οὐ οὐ λέγεται λέγω τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληροῦντος πληρόω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληρουμένου πληρόω · · δόξει δοκέω γὰρ γάρ ἀκολουθότερον ἃν ὅς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ τὸν ὁ Χριστὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ πληροῦντα πληρόω , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ τὸν ὁ πληρούμενον πληρόω . . Αὐτὸς ὃς ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος νόμου νόμος νομός ἐστὶ εἰμί πλήρωμα πλήρωμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πάντων πᾶς τῶν ὁ πληρωμάτων πλήρωμα ἀεὶ ἀεί πλήρωμα πλήρωμα , , οὐκ οὐ ἃν χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τινὸς πλήρους γινομένου . . Ὅρα δὲ δέ , , εἰ εἰ δύναται δύναμαι πρὸς πρός ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἀπαντῆσαι ἀπαντάω ὁ ὁ λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς σχέσιν σχέσις καὶ καί κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ λογικὰ λογικός , , ὥσπερ ὥσπερ πλήρωμά ἐστι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ λογικῶν λογικός ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὕτως οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὡσπερεὶ πλήρωμα πλήρωμα εἰς εἰς ἑαυτὸν ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω , , πληρέστατος ἀποδεικνύμενος ἀποδείκνυμι καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ μακαρίων μακάριος . . Καὶ καί ἵνα ἵνα γε γε σαφέστερον σαφής γένηται γίγνομαι τὸ ὁ λεγόμενον λέγω , , ἐννόει ἐννοέω βασιλέα βασιλεύς μὲν μέν πληρούμενον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ αὐξόντων αὐξάνω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια · · κενούμενον κενόω δὲ δέ ταύτης οὗτος ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀφισταμένοις ἀφίστημι τούτου οὗτος τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς . . οὐδὲν δὲ δέ οὕτως οὕτως ἁρμοδιώτερον τῇ ὁ Χριστοῦ Χριστός φιλανθρώπῳ ἐστὶ εἰμί βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία , , ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ συμπληρούντων αὐτὴν αὐτός εὐεργετουμένων εὐεργετέω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λογικῶν καὶ καί τελειουμένων , , οἵτινες ὅστις προσφεύγοντες προσφεύγω αὐτῷ αὐτός συμπληροῦσιν συμπληρόω αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , κενόν πὼς ὂν εἰμί , , ὅτε ὅτε λείπει λείπω τῶν ὁ εὐργετουμένων . . διὸ διό πληροῦται πληρόω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ προσιοῦσιν πρόσειμι2 ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , λείπων λείπω τοὐτοις πρὶν πρίν προσέλθωσιν . . ΚΕΦ . . Γ . . Περὶ περί τῆς ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος καὶ καί Ἰουδαίων Ἰουδαῖος οἰκειώσεως πρός πρός Θεὸν θεός διὰ διά Χριστοῦ Χριστός ἐπ’ ἐπί ἐλπίδι ἐλπίς κατὰ κατά χάριν χάρις . . Καὶ καί ὑμᾶς ὄντας εἰμί νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ παραπτώμασι καὶ καί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός , , ἐν ἐν αἷς ὅς ποτὲ ποτε περιεπατήσατε κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία του ἀέρος ἀήρ του πνεύματος πνεῦμα του τις νυν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς πάντες πᾶς ἀνετράφημέν ποτε ποτε ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν , , ποιοῦτες τὰ ὁ θελήματα θέλημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ διανοιῶν , , καὶ καί ἦμεν εἰμί τέκνα τέκνον φύσει φύσις ὀργῆς ὀργή , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς πλούσιος πλούσιος ὢν εἰμί ἐν ἐν ἐλέει διὰ διά πολλὴν πολύς ἀγάπην ἀγάπη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢν ἐάν ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡμᾶς , , καὶ καί ὄντας εἰμί ἡμᾶς ἐγώ νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ παραπτώμασι συνεζωοποίησε τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Τὸ ἑξῆς ἑξῆς ἐστι εἰμί · · καὶ καί ὑμᾶς ὄντας εἰμί νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ παραπτώμασι καὶ καί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός , , συνεζωοποίησε τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , ὁ ὁ Θεὸς , , πλούσιος πλούσιος ὣν ἐν ἐν ἐλέει διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἀγάπην ἀγάπη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡμᾶς , , καὶ καί ὄντας εἰμί ἧμας νέκρους τοῖς ὁ παραπτώμασιν παράπτωμα , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ποτε ποτε περιεπατήσαμεν περιπατέω , , κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς πάντες πᾶς ἀνετράφημέν ποτε ποτε ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν , , ποιοῦντες ποιέω τὰ ὁ θελήματα θέλημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ διανοιῶν , , καὶ καί ἦμεν εἰμί φύσει φύσις τέκνα τέκνον ὀργῆς ὀργή , , συνεζωοποίησε τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . τὸν ὁ ὅς ” δέ δέ ’ ’ σύνδεσμον σύνδεσμος τὸν ὁ ὅπου ὅπου ὅπου , , ” ” ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς πλούσιος πλούσιος ” ” ἐλέει ἐλεέω · · ’ ’ ’ ’ ἡγούμεθα ἤτοι ἤτοι παρεμβεβλῆσθαι παρεμβάλλω μάτην μάτην ἐν ἐν τοῖς ὁ ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό ἰδιώτου τῷ τῷ λόγῳ λόγος Παύλου Παῦλος μὴ μή τεθεωρῆσθαι παρέλκοντα . . σαφῶς σαφής δὲ δέ θάνατος θάνατος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή εἶναι εἰμί λέγεται λέγω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ὑμᾶς ὄντας εἰμί νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ παραπτώμασι καὶ καί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἴδιόν ἴδιος ἐστι εἰμί τῆς ὁ γραφῆς γραφή ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ παράπτωμα παράπτωμα , , ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος εἰ εἰ διαφέρει διαφέρω τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἐπειδὴ ἐπεί ἐνθάδε ἐνθάδε συμπεπλεγμένως εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ” ” καὶ καί ὑμᾶς ὄντας εἰμί νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ ὅς παρα - - ” ” πτώμασιν πτῶμα καὶ καί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ὑμῶν ὑμός . . καὶ καί ζητοῦμεν ζητέω , , εἰ εἰ τὰ ὁ ἡμῖν ἤδη ἤδη τετελεσμένα τελέω ἁμαρτίαι ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ λέγονται λέγω · · αἱ ὁ δὲ δέ ἀρχαὶ ἀρχή τούτων οὗτος οἱονεὶ μηδέπω μηδέπω πτώματα πτῶμα οὖσαι εἰμί ἀλλ’ ἀλλά ὁδεύουσα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πεσεῖν πίπτω ἡμᾶς , , παραπτώματα παράπτωμα . . καὶ καί τάχα τάχα διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἐν ἐν τῷ ὁ ὀκτωκαιδεκάτῳ ὀκτωκαιδέκατος λέγεται λέγω ψαλμῷ ψαλμός , , ” ” παραπτώματα παράπτωμα τίς τις συνήσει ; ; ” τῷ τῷ τὸν ὁ συνιέντα συνίημι τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα καὶ καί τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα οὔσας εἰμί παραπτώματα παράπτωμα , , δύνασθαι δύναμαι ἃν καὶ καί φυλάττεσθαι φυλάσσω πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή ὑποπεσεῖν ὑποπίπτω καὶ καί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία . . Τί ἐστι εἰμί ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος περιπατεῖν περιπατέω , , οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κρείττονος κόσμου κόσμος ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος σπεύδουσιν σπεύδω ; ; ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις ἁπλούστερον ἁπλόος αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ἡγήσεται ἡγέομαι , , τὸν ὁ συμπαρεκτεινόμενον χρόνον χρόνος τῇ ὁ τούτου οὗτος τοῦ ὁ κόσμου ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή μέχρι μέχρι τέλους τέλος κατασκεύῃ · · ἄλλος ἄλλος δὲ δέ , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ὑπονοήσει , , μὴ μή ἄρα ἄρα ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια , , καὶ καί ὁ ὁ αἰὼν αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὡς ὡς ὡς καθ’ κατά ἑνὸς τέτακται τάσσω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς , , λέγοντος λέγω Παύλου Παῦλος ” ” ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ποτὲ ποτε περιεπατήσατε κατὰ κατά τὸν ὁ ” ” τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ” τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γἀλάτας δὲ δέ , , τὸ ὁ ” ” ” ” λῆται ἡμᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι πονηροῦ πονηρός , , ’ ’ ’ ’ νομίσει ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῶον ζάω πονηρόν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι αἰὼν αἰών , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὣν τῷ τῷ ἄρ - - χοντι τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα · · πλὴν πλήν ἔχει ἔχω ἀντεπεχείρησιν τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ῥητόν · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί περὶ περί ἡμερῶν λέγεται λέγω τῶν ὁ ὁμολογουμένων ὁμολογέω ὡς ὡς οὐκ οὐ οὐσῶν εἰμί ἐμψύχων , , τοιοῦτό τι τις · · ” ἐξαγοραζόμενοι ἐξαγοράζω τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα “ “ εἰσι εἰμί · · ” ” καὶ καί ” μικραὶ καὶ καί πονηραί πονηρός εἰσιν εἰμί αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα ἃς ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , φησὶν φημί ὁ ὁ Τακώβ · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ” ” δι’ διά οὑ ἐποίησε ποιέω “ “ αἰῶνας ” ” κείμενον , , δόξει δοκέω κτίσμα κτίσμα λέγειν λέγω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών · · ὤν εἰμί δύναται δύναμαι εἱς ἀποστατικῶς ἀποστατικός πονηρὸς πονηρός γεγονέναι γίγνομαι , , καὶ καί λέγεσθαι λέγω αἰὼν αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος καὶ καί ” ” ἄρχων ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , ” ” νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια · · ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς ” ” πάντες πᾶς ἀνεστράφημέν ποτε ποτε · · ’ ’ ’ καὶ καί παρατηρητέον γε γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ζητητέον ζητέω ζητητέος τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ ἐξουσίαν ἐξουσία , , ἵν οὕτως οὕτως ἴδωμεν ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω ταύτης οὗτος . . Δύναται δὲ δέ ἡ ὁ λέξις λέξις καὶ καί τοιοῦτό τι τις δηλοῦν δηλόω · · κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία του πνεύματος πνεῦμα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ πνεῦμα πνεῦμα ἀέρος ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τινός ἐστιν εἰμί ἄρχων ἄρχων , , ἐπιστήσεις ἐφίστημι μήποτε πάσης πᾶς ἐξουσίας ἐξουσία ἄρχων ἄρχων ἐστι εἰμί τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα , , ὁ ὁ νῦν νῦν λεγόμενος λέγω · · ἥτις ὅστις ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , διατρίβουσα περὶ περί τὸν ὁ ἀέρα εἰς εἰς τοὺς ὁ τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια υἱούς υἱός · · καὶ καί πᾶς πᾶς δὲ δέ ὁ ὁ καταγγελλομένων θείων θεῖος δογμάτων δόγμα ἀπειθῶν ἀπειθέω αὐτοῖς αὐτός , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἀπειθεῖν ἀπειθέω , , υἱὸς υἱός ἀπειθείας ἀπείθεια ἀναφαίνεται ἀναφαίνω . . καὶ καί μή μή ποτε ποτε πρὸς πρός ταύτης οὗτος ἡμῖν τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἡ ὁ πάλη · · ἀνθισταμένοις ταῖς ὁ ἐνεργείαις ἐνέργεια αἷς ὅς βούλονται βούλομαι ἐμποιεῖν ἐμποιέω καὶ καί εἰς εἰς ἡμᾶς , , θέλουσαι ἐθέλω ἡμᾶς ἐγώ ποιῆσαι ποιέω υἱοὺς υἱός ἀπειθείας ἀπείθεια . . οὐ οὐ θαυμαστὸν θαυμαστός δὲ δέ ταύτας οὗτος τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος εἶναι εἰμί λέγεσθαι λέγω · · ὥσπερ ὥσπερ τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή καὶ καί τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , τοῦ ὁ ὅς περὶ περί ἡμᾶς ἀέρος ἀήρ , , κατά κατά τινα συνήθειαν συνήθεια τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , οὐρανοῦ οὐρανός ὀνομαζομένου ὀνομάζω · · λέγεται λέγω γὰρ γάρ πετεινὰ πετεινός οὐρανοῦ οὐρανός · · σαφὲς σαφής δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ ἀέρα λέγεται λέγω . . Τὸ δὲ δέ ” ” καὶ καί ἐν ἐν οἷς ἡμεῖς πάντες πᾶς ἀνεστράφημεν ἀναστρέφω ποτε ποτε , , ’ ’ ’ ’ τίσιν τίσις , , ἣ ὁ ὅς τοῖς ὁ παραπτώμασι ; ; καὶ καί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀπέδωκε ἀποδίδωμι τί τι πρὸς πρός τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός μόνας μόνος τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · εἰπὼν λέγω γοῦν γοῦν ” ” καὶ καί ” ὄντας εἰμί νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ παραπτώμασι καὶ καί ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός , , ’ ’ ’ ’ ἐπιφέρει ἐπιφέρω τὸ ὁ ὅς ” ” ἐν ἐν οἷς ποτὲ ποτε περιεπατήσατε περιπατέω . . ’ ’ ’ νῦν νῦν δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ τοῖς ὁ παραπτώμασιν παράπτωμα ὑμῶν ὑμός , , τὸ ὁ ὅς ” ” καὶ καί ἐν ἐν οἱς καὶ καί ἡμεῖς “ “ πάντες πᾶς ἀνεστράφημέν ποτε ποτε · · ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ” ” ἐν ἐν οἷς ” ” περιεπατήσατε κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , ’ ’ ’ ’ δὲ δέ ἀποσιωπῶν , , οἷον οἷος ἀλαζονεύεσθαι δοκεῖν δοκέω · · οἶδε οἶδα δέ δέ τινα τις αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , λέγων λέγω · · ” ” ἡ ὁ σὰρξ ἐπιθυμεῖ ἐπιθυμέω κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ” πνεῦμα πνεῦμα κατὰ κατά τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . ’ ’ ἀναστραφέντες δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπεὶ ἐπεί ἥμεθα ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν , , ἐποιοῦμεν οὐχ οὐ ἕν τι , , ἀλλὰ ἀλλά πλείονα πολύς πλείων θελήματα θέλημα · · καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ διανοιῶν διάνοια . . ζητοῦμεν ζητέω δὲ δέ , , τίνα τὰ ὁ θελήματα θέλημα τῶν ὁ διανοιῶν , , ἕτερα ἕτερος ὄντα εἰμί τῶν ὁ θελημάτων τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · καὶ καί στοχαζόμεθά γε γε τῷ τῷ μὲν μέν ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί φιληδονεῖν , , ποιεῖ ποιέω τίς τις τὰ ὁ θελήματα θέλημα τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · τῷ τῷ δὲ δέ ἀποπεπτωκέναι τῆς ὁ ὑγίους δόξης δόξα καὶ καί τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός διανοίας διάνοια , , ποιοῦμεν ποιέω τὰ ὁ θελήματα θέλημα τῶν ὁ διανοιῶν . . Εἰς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἥμεθα φύσει φύσις τέκνα τέκνον ὀργῆς ὀργή ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός , , οὐκ οὐ οἴ δάμεν δαμάζω ὁ ὁ τι τις ποτε ποτε ἐροῦσιν λέγω ἐρῶ οἱ ὁ τὰς ὁ πνευματικὰς πνευματικός ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν φύσεις φύσις εἰσάγοντες εἰσάγω · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ φύσει φύσις Υἱὸς Θεοῦ , , φύσει φύσις εἶναι εἰμί λέγεται λέγω υἱὸς υἱός ὀργῆς ὀργή , , ἀποκρινέσθωσαν . . ἡμεῖς δὲ δέ οἰόμεθα οἴομαι διὰ διά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ ταπεινώσεως ταπείνωσις , , γεγονέναι γίγνομαι τέκνα τέκνον φύσει φύσις ὀργῆς ὀργή · · ὅτε ἐνέκειτο ἔγκειμαι ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ διάνοια διάνοια ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός ἐκ ἐκ νεότητος νεότης · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ Σολομῶντα Σολομών ” ” οὐκ οὐ ἐστὶ εἰμί δίκαιος δίκαιος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὃς ὅς ποιήσει ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός καὶ καί οὐχ άμαρ - - ἁμαρτησεται . . ( ( Χρυσόστομου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , πανταχοῦ πανταχοῦ παραμυθεῖται παραμυθέομαι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής ὁ ὁ Ἀπόστολος , , μὴ μή βαρῶν βαρέω αὐτόν αὐτός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰπεν εἰς εἰς ἔσχατον ἔσχατος κακίας κακία ἠλάσατε ἐλαύνω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί νεκρωθῆναι νεκρόω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή σφόδρα σφόδρα βαρύναι αὐτοὺς αὐτός , , αἰσχύνονται αἰσχύνω γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τῶν ὁ προτέρων πρότερος κακῶν κακός εἰς εἰς μέσον μέσος φερομένων φέρω · · κἂν ἐάν ἀπολλύμενα ἀπόλλυμι ᾖ εἰμί καὶ καί κίνδυνον κίνδυνος οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω , , δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός συνεργὸν συνεργός , , ὥστε ὥστε μὴ μή νομισθῆναι νομίζω τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί συνεργὸν συνεργός ἰσχυρόν ἰσχυρός · · τίνα τις δήπου δήπου , , τὸν ὁ διάβολον διάβολος · · διὰ διά τι τις δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἄρχοντα ἄρχω τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος φησίν φημί ; ; ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσα πᾶς σχεδὸν σχεδόν ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις ἐκείνῳ ἐκεῖνος δέδωκεν δίδωμι ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί πάντες πᾶς αὐτῷ αὐτός δουλεύουσιν δουλεύω , , ἑκόντες καὶ καί προτρεπόμενοι , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν Χριστῷ μυρία μυρίος ἐπαγγελλομένῳ ἐπαγγέλλω ἀγαθὰ ἀγαθός οὐδὲ οὐδέ προσέχει προσέχω τίς τις · · ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδὲν ὑπισχνουμένῳ τοιοῦτο , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς γέενναν γέεννα παραπέμποντι παραπέμπω , , πέμποντι πέμπω , , πάντες πᾶς ὑπείκουσιν ὑπείκω · · ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος · · καὶ καί πλείους πολύς πλείων οὗτος οὗτος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ Θεοῦ , , διὰ διά τὴν ὁ ῥαθυμίαν τὴν ὁ ἡμετεραν . . Κατὰ κατά τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ὑπουράνιον ὑπουράνιος ἔχει ἔχω τόπον τόπος , , καὶ καί πνεύματα πνεῦμα πάλιν πάλιν ἀέρια ἀέριος , , ἀσώματοι δυνάμεις δύναμις εἰσὶν εἰμί , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνεργοῦντος ἐνεργέω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αἰώνιος αἰώνιος ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή · · τουτέστιν , , τῷ τῷ παρόντι αἰῶνι αἰών συγκαταλυομένη · · λυομένη λύω · · ἄκουσον ἀκούω ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ τοῦ ὁ σκότους σκότος ” τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος . . ’ ’ ’ ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή κοσμοκράτορα ἀκούσας ἀκούω , , καὶ καί ἄκτιστον αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φῆς φημί , , εἶπε λέγω εἶπον τοῦ ὁ ” ” αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος · · ’ ’ ’ καὶ καί πονηρὸν πονηρός αἰῶνα αἰών καλεῖ καλέω , , τὸν ὁ καιρὸν καιρός τὸν ὁ διεστραμμένον διαστρέφω · · οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα λέγων λέγω · · ἐμοὶ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω γενόμενος γίγνομαι ἄρχων ἄρχων ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , μὴ μή μεταπεπτωκέναι μεταπίπτω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις . . τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ βίᾳ βία , , οὐδὲ οὐδέ τυραννίδι τυραννίς , , ἀλλὰ ἀλλά πειθοῖ πειθώ Πειθώ τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἐφέλκεται ἐφέλκω ; ; καὶ καί οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνον μόνος αὐτοὺς αὐτός παραμυθεῖται παραμυθέομαι τῷ τῷ δοῦναι δίδωμι κοινωνὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τάξαι τάσσω μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος . . “ “ καὶ καί ἦμεν εἰμί φύσει φύσις ” ” τέκνα τέκνον ὀργῆς ὀργή · · ” τὸ ὁ ὅς φύσει φύσις , , τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρίτησιν · · “ “ ὡς ὡς ὡς καὶ καί ” ” οἱ ὁ λοιποὶ λοιπός πάντες πᾶς · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , οὐδὲν πνευματικὸν πνευματικός φρονοῦντες φρονέω · · ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ σάρκα σάρξ διαβάλῃ διαβάλλω καὶ καί μὴ μή δὲ δέ μέγα μέγας τις τις εἶναι εἰμί νομίσῃ νομίζω τὸ ὁ πλημμέλημα πλημμέλημα , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι · · τὰ ὁ θελήματα θέλημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν ἐγώ , , φησὶ φημί , , καὶ καί τῶν ὁ διανοιῶν ποιοῦντες ποιέω · · τουτέστιν τὰ ὁ τῆς ὁ ἡδονῆς ἡδονή πάθη πάθος · · παρωξύναμεν τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί παρωργίσαμεν · · τουτέστιν , , ὀργὴ ὀργή ἦμεν εἰμί , , καὶ καί οὐδὲν ἕτερον ἕτερος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὣν τέκνον τέκνον φύσει φύσις ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς , , ὡς ὡς καὶ καί οἱ ὁ λοιποί λοιπός . . Άλλόσ φησιν φημί , , ὑμᾶς φησὶ φημί , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐξαιρέτως ἐξαιρετός ὄντας εἰμί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐζῆτε , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός δαίμονος δαίμων τοῦ ὁ ἄρξαντος ἄρχω διὰ διά τῶν ὁ εἰσπνεομένων ἡμῖν ἐγώ πονηρῶν πονηρός ἐννοιῶν ἔννοια , , ἐλέου ἐλεέω ἀξίωσας ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί χάριτος χάρις ἑκουσίου ἑκούσιος , , τὴν ὁ ὅς ἀντὶ ἀντί ἁμαρτίας ἁμαρτία νεκρότητα ἡμῶν ἐγώ μετέβαλεν μεταβάλλω εἰς εἰς ζωὴν ζωή , , κοινωνίᾳ κοινωνία τῇ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἡμᾶς χωρεῖ χωρέω συναπτομένους αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω δὲ δέ νόμον νόμος νομός , , τὰ ὁ ὁμοία τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος πεπονθέναι πάσχω φησὶν φημί , , ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἐνδείξηται τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ πάντας πᾶς κρατουμένους κρατέω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φθορᾶς φθορά διέσωσεν διασῴζω . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί , , κόσμος κόσμος , , διττῶς δισσός λέγεται λέγω · · καὶ καί ἡ ὁ σύστασις σύστασις ἡ ὁ δημιουργικὴ δημιουργικός , , καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸ ὁ σύστημα σύστημα τὸ ὁ πονηρόν πονηρός . . νυνὶ νυνί δὲ δέ διεῖλε διαιρέω τοῖς ὁ ἀνόμοις τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα · · αἰῶνα αἰών καλέσας καλέω , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία καὶ καί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · κόσμον κόσμος δὲ δέ τὴν ὁ σύστασιν σύστασις τοῦ ὁ παντός πᾶς · · καθὼς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης λέγει λέγω , , ” ” ” ” ἐξέληται ἐξαιρέω ἡμᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐνεστῶτος αἰῶνος αἰών πονηροῦ πονηρός . . ’ ’ ’ τοῦτον οὗτος νῦν νῦν αἰῶνα αἰών λέγει λέγω . . τὴν ὁ ὅς οὑν ὗς κοινὴν κοινός ἀπόστασιν ἀπόστασις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί πλάνην πλάνη , , αἰῶνα αἰών ὠνόμασεν ὀνομάζω · · ἧς ὅς ὅς2 μέρος μέρος ἦσαν εἰμί ποτὲ ποτε , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς νῦν νῦν πιστεύσαντες πιστεύω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ πνεύ - - πνεύματος πνεῦμα . . Φανερῶς διὰ διά τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ Ἀπόστολος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἄγγελος ἄγγελος ἦν εἰμί ὁ ὁ διάβολος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀέριον ἀέριος τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός πνεῦμα πνεῦμα · · κἂν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 λέγῃ λέγω ” ” εἰδον τὸν ὁ Σατᾶναν ὡς ὡς ἀστραπὴν ἀστραπή πεσόντα πίπτω ἐκ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός , , ” ” οὐχὶ τὸν ὁ τόπον τόπος δείκνυσιν δείκνυμι ὅθεν ὅθεν ἔπεσεν ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἄνωθεν ἄνωθεν ἡ ὁ ἀστραπὴ ἀστραπή ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς πίπτει πίπτω , , τὴν ὁ ὀξύτητα ὀξύτης τῆς ὁ διαβολικῆς πτώσεως πτῶσις ἀστραπῇ ἀστραπή παρέβαλε παραβάλλω , , λέγων λέγω ὡς ὡς ὡς ἀστραπὴ ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός ὀξέως ὀξύς2 ὀξέως ὀξύς φέρεται φέρω , , οὕτως οὕτως ἔιδον τὴν ὁ πτῶσιν πτῶσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀξεῖαν ὀξύς2 ὀξύς . . ” τοῦ ὁ ὅς νῦν νῦν “ “ γοῦντος . . ’ ’ ’ ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πάντοτε πᾶς πάντοτε τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς ὁ ὁ διάβολος ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἰσχὺς ἰσχύς αὐτῷ αὐτός γέγονεν γίγνομαι . . Κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀερίου πνεύματος πνεῦμα . . Ποιοῦντες τὰ θελήματα θέλημα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τῶν ὁ διανοιῶν . . Ἐκ ἐκ τούτου οὗτος δείκνυται δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀντίκειται ἀντίκειμαι ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή , , συνεφώνει γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . Καὶ καί ἦμεν εἰμί τέκνα τέκνον φύσει φύσις ὀργῆς ὀργή . . Ωσπερ υἱοὶ υἱός γεέννης γέεννα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τέκνα τέκνον ὀργῆς ὀργή . . Ο δὲ δέ Θεὸς πλούσιος πλούσιος ὢν εἰμί ἐν ἐν ἐλέει ἔλεος . . Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐλεήμων ἐλεήμων , , ἀλλὰ ἀλλά πλούσιος πλούσιος · · καθὰ καθά καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος φη - - σίν · · ’ ’ • ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος τοῦ ὁ ἐλέου σου · · ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν · · " " ἐλέησόν με κατὰ κατά τὸ ὁ μέγα μέγας ἔλεος σου σός . . Διὰ διά τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἀγάπην ἀγάπη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἣν ὅς ὅς2 ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡμᾶς ἐγώ . . Πόθεν πόθεν ἡμᾶς ἠγάπησε ἀγαπάω ; ; ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀγάπης ἀγάπη ἄξια ἄξιος , , ἀλλ’ ἀλλά ὀργῆς ὀργή καὶ καί τιμωρίας τιμωρία τῆς ὁ ἐσχάτης ἔσχατος ’ ’ καὶ καί τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό πολλοῦ πολύς ἐλέους ἔλεος . . Καὶ καί ὄντας εἰμί ἡμᾶς ἐγώ νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ παραπτώμασι , , συνεζωο - - ποίησε ποιέω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός . . Πἀλιν ὁ ὁ Χριστὸς μέσος · · καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπαρχὴ ἀπαρχή ζῆ , , καὶ καί ἡμεῖς · · ἐζωοποίησε κἀκεῖνον ἐκεῖνος , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ πάντα πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; εἶδες ὁράω εἶδον τὸ ὁ ὑπερβάλλον μέγε - - θος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω ; ; τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , τοὺς ὁ ὀργῆς ὀργή υἱοὺς , , τούτους οὗτος ἐζωοποίησεν · · εἶδες ὁράω εἶδον τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ κλή - - σεως ; ; συνήγειρε καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω · · ε - - ι’ δες τὴν ὁ δόξαν δόξα τῆς ὁ κληρονο - - μίας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τὸ ὁ ὅς μὲν μέν συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω δῆλον δῆλος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεκάθισεν συγκαθίζω ἡμᾶς ἐγώ le^ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , πῶς πῶς πως ἕστηκεν ἵστημι ; ; ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς συνή - - γειρεν · · οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ οὐδείς ἐστιν εἰμί ἐγηγερμένος ἐγείρω · · εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἀναστάσης , , καὶ καί ἡμεῖς ἠγέρθημεν · · ὡς ὡς καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ τοῦ ὁ προσκυνήσαντος προσκυνέω , , καὶ καί ἡ ὁ γυνὴ γυνή προσεκύνησε προσκυνέω τὸν ὁ 1ωσήφ · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὕτω οὕτως * * ’ ’ καὶ καί συνεκάθισε , , ’ ’ ’ τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή καθεζομένης καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα συγκά - - θῆται τίθημι . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγεν ἐπάγω , , " " ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός \ \ r r \ \ aov’ aov’ ’ ’ ’ ’ ^ ^ ἣ ὁ ὅς εἰ εἰ μὴ μή τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν συνεκάθισεν συγκαθίζω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπομένομεν , , φησὶ φημί , , καὶ καί συμβασιλεύσομεν συμβασιλεύω · · εἰ εἰ ἀπεθάνομεν , , καὶ καί συζήσομεν . . ὄντως ὄντως Πνεύματος χρεία χρεία καὶ καί ἀποκαλύψεως , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ βάθος βάθος νοῆσαι νοέω τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον τούτων οὗτος . . ε - - ι’ τα ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπιστήσῃς ἀπιστέω , , ὅρα ὁράω τι τι ἐπάγει ἐπάγω , , Ἵνα ἵνα ἐνδείξηται ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰῶσι τοῖς ὁ ἐπερχομένοις τὸν ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐν ἐν χρηστό - - τητι ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ , , ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ε7πε τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ οὐδὲν ἦν εἰμί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ · · τι τις γάρ γάρ , , φησι φημί , , πρὸς πρός ἡμᾶς , , εἰ εἰ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀνέστη ἀνίστημι ; ; ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν οὑν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς , , εἴγε οὕτως οὕτως ἡμῖν ἐγώ ἥνωται ἑνόω . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἡμῶν ἐγώ κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος φησίν φημί · · " " ὄντας εἰμί γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ νεκροὺς νεκρός τοῖς ὁ ὅς παραπτώ - - “ μασι , , συνήγειρε καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω · · ’ ’ ὥστε ὥστε ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , μὴ μή ἀπίστει ἀπιστέω , , ἀπό ἀπό τε τε τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , ἀπό ἀπό τε τε τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή , , ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ βούλεσθαι βούλομαι ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ ἀγαθότητα , , λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐνδείξηται , , ἂν ἄν τοῦτο οὗτος μὴ μή γένηται γίγνομαι ; ; καὶ καί ἐνδείξηται ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰῶσι τοῖς ὁ ἐπερχομένοις . . νῦν νῦν μὲν μέν γὰρ γάρ λῆρος λῆρος ληρός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ πάντες πᾶς εἴσονται εἶμι οἶδα . . Ὠριγένησ δέ δέ φησι φημί · · τὸ ὁ ὅς “ συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω , , ’ ’ ’ ὃ ὁ μὲν μέν ἁπλούστερον ἁπλόος ἐκλαμβάνων , , κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις καὶ καί προορισμὸν Θεοῦ φήσει εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ἤδη ἤδη γενόμενον γίγνομαι τὸ ὁ ἑπόμενον · · ὁ ὁ δὲ δέ νοητὴν νοητός θεωρῶν θεωρέω τὴν ὁ Χριστοῦ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , οὐκ οὐ ὀκνήσει λέγειν λέγω τὸν ὁ ὅς ἤδη ἤδη ἅγιον ἅγιος , , ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁπλουστέρων ἁπλόος λέγηται λέγω εἶναι εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ εἶναι εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , κἂν ἐάν κατὰ κατά τὸ ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός βλέπηται ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τυγχάνων τυγχάνω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν Πνεύματι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , καὶ καί οὐδεὶς τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη ἐν ἐν Πνεύματι . . ματι . . αἱ ὁ γ᾿ οὖν οὖν τοιαίδε τοιόσδε διαθέσεις διάθεσις καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ τηλίκων γε γε καὶ καί τοιῶνδε τοιόσδε κατάληψις κατάληψις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπίγειος ἐπίγειος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπουράνιος ἐπουράνιος · · πάντων πᾶς τῶν ὁ ἤδη ἤδη τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα ἐν ἐν οὐρανοῖς ἐχόντων ἔχω τῶν ὁ συγκαθισάντων τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , εἴπερ εἴπερ καὶ καί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Θεοῦ ἐντὸς ἐντός ἐστιν εἰμί , , ἵν οὕτως οὕτως ὦμεν κεκαθικότες ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , συγκαθήμενοι θήμενοι τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός καὶ καί συνιδρυμένοι τῇ ὁ ὅς τῇ σοφίᾳ σοφία καὶ καί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ χάριτι χάρις ἐστε εἰμί σεσωσμένοι σῴζω , , διὰ διά πίστεως πίστις . . ] ] ( ( Χρυσοστόμοσ . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , ἵνα ἵνα μὴ μή πάλιν πάλιν αὐτεξούσιον αὐτεξούσιος λυμήνηται , , ἔθηκε τίθημι καὶ καί τὸ ὁ ἡμῶν , , καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός ἀνεῖλε ἀναιρέω ἀνειλέω , , καὶ καί φησὶ φημί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πίστις πίστις φησὶν φημί ἐξ ἐκ ἡμῶν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἦλθεν ἔρχομαι , , εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐκάλεσε καλέω , , πῶς πῶς πως ἠδυνάμεθα πιστεῦσαι πιστεύω ; ; Θεοῦ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ δῶρον δῶρον · · μὴ μή γὰρ γάρ ἤρκει ἀρκέω ἡ ὁ πίστις πίστις σῶσαι σῴζω σώζω , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή ἀργοὺς μηδὲ μηδέ καινοὺς καινός σώσῃ σῴζω σώζω , , ταύτην οὗτος ἐζήτησεν ζητέω ὁ ὁ Θεὸς , , φησί φημί · · τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός Θεοῦ δῶρόν δῶρον ἐστιν εἰμί , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις καυχήσῃ τι τις , , ἵνα ἵνα εὐγνώμονας εὐγνώμων περὶ περί τὴν ὁ χάριν χάρις ποιήσῃ ποιέω . . τί τι οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἐκώλυσεν κωλύω ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον δικαιωθῆναι δικαιόω ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς οὐδείς ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον , , φησὶ φημί ἐδικαιώθη δικαιόω , , ἵνα ἵνα δειχθῇ δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ ἡ ὁ χάρις χάρις καὶ καί ἡ ὁ φιλανθρωπία φιλανθρωπία · · οὐχὶ οὐ ἔχοντας ἔχω ἔργα ἔργον ἀπώσατο ἀπωθέω , , ἀλλὰ ἀλλά προδεδομένους ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον χάριτι χάρις ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω , , ὥστε ὥστε μηδένα λοιπὸν λοιπός ἔχειν ἔχω καυχᾶσθαι καυχάομαι . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή ἀκούσας ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον , , ἀλλὰ ἀλλά πίστει τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατωρθώθη κατορθόω , , ἀργὸς ἀργός ἀργός2 γένῃ γίγνομαι , , ὅρα ὁράω τι τις ἐπήγαγεν ἐπάγω . . Αὐτοῦ αὐτός γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί ποίημα ποίημα , , κτισθέντες κτίζω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς ἐπὶ ἐπί ἔργοις ἔργον ἀγαθοῖς ἀγαθός , , οἷς ὅς ὅς2 προητοίμασεν προετοιμάζω ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιπατήσωμεν περιπατέω . . Τὴν ὁ ἀναγέννησιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · ὄντως ὄντως ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἑτέρα ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παρήχθημεν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦμεν εἰμί πρότερον , , ἀπεθάνομεν , , τοῦτέστιν , , ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐγενόμεθα , , οὐκ οὐ ἦμεν εἰμί πρότερον · · ἄρα ἄρα ἡ ὁ κτίσις κτίσις τὸ ὁ πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος τιμιωτέρα τίμιος . . ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ἐκ ἐκ δὲ δέ ταύτης οὗτος τὸ ὁ καλῶς καλός ἡμῖν ἐγώ ζῆν ζήω ζάω ζέω περιγέγονεν περιγίγνομαι · · ” ” ἐπὶ ἐπί ἔργοις ἔργον ἀγαθοῖς ἀγαθός , , οἷς ὅς ὅς2 προητοίμασεν προετοιμάζω ὁ ὁ “ “ ἵνα ἵνα ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιπατήσωμεν περιπατέω . . ’ ’ Διαρκοῦσι γὰρ γάρ ἡμῖν χρεία χρεία τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , οὐχὶ οὐ ἵνα ἵνα ἀρξώμεθα , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα περιπατήσωμεν περιπατέω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἰ εἰ βαδίζειν βαδίζω ὁδὸν ὁδός ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , εἰς εἰς πόλιν πόλις φέρουσαν φέρω βασιλικήν βασιλικός · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος αὐτῆς αὐτός ἀνύσαντες ἀνύω , , περὶ περί τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτὸ αὐτός μαλακισθέντες μαλακίζομαι ἐκαθίσαμεν , , ὤνησεν ὀνίνημι ἀν ἀνά ’ ’ ἧμας ἀυτὴ ἀϋτή η ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις · · επ ἔργοις ἔργον γὰρ γάρ φησὶν φημί , , ἀγαθοῖς ἀγαθός . . οὐδὲν οὖν οὖν ἃν ὅς ὤνησεν ὀνίνημι ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα ἓν ἔργον ἔργον ἐργασώμεθα , , προστάττει προστάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα πάντα πᾶς . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , ” ” εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί ποίημα ποίημα , , ” ” σθέντες ἐπ’ ἐπί ἔργοις ἔργον ἀγαθοῖς ἀγαθός . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς λέγει λέγω δημιουργίαν δημιουργία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνακτιζόμεθα διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , ἵν , , ἅπερ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος προαιρέσεως προαίρεσις κατορθῶσαι κατορθόω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἷοί τε τε ἐγενόμεθα , , τῷ τῷ τὴν ὁ φυσικὴν ἀντιπράττειν ἀντιπράσσω ἡμῖν ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ταῦτα οὗτος δίχα πόνου πόνος παντὸς πᾶς σὺν σύν εὐμαρείᾳ εὐμάρεια πολλῇ πολύς χάριτι χάρις τοῦ ὁ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ ἀνακτίζοντος , , ἐπιτελέσαι ἐπιτελέω ἡμῖν ἐγγένηται . . Σευηριανόσ δέ δέ φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί κτισθέντες κτίζω λέγει λέγω , , ἡ ὁ κτίσις κτίσις έστι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ” ” έπὶ ἔργοις ἔργον ἀγαθοῖς ἀγαθός ” ” ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἵνα ἵνα σαυτὸν σεαυτοῦ οἰκοδομῇς . . . . . . . . . . . . Τῶν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐπιστολὴν ἐπιστολή Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος τόμος ά ά . . ΤΟΜΟΣ B . . Διὸ μνημονεύετε μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς ποτε ποτε τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω ἀκροβυστία , , ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεγομένης περιτομῆς περιτομή ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ χειροποίητου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦτε ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος χωρὶς χωρίς Χριστοῦ Χριστός , , ἀπηλλωτριωμένοι τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καὶ καί ξένοι τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ἐλπίδα ἐλπίς μὴ μή ἔχοντες ἔχω καὶ καί ἄθεοι ἄθεος , , ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ( ( Χρυσοστόμοσ . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , πολλὰ πολύς τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία · · πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω , , καὶ καί δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τρόπῳ τρόπος τροπός τοιούτῳ τοιοῦτος · · δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνας ὄντας εἰμί ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω · · πρῖτον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποῦ ποῦ πού ἀνήγαγε ἀνάγω · · καὶ καί πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος κινεῖ κινέω νῦν νῦν γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος . . εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νεκροὺς νεκρός ὄντας εἰμί τοῖς ὁ παραπτώμασι καὶ καί τέκνα τέκνον ὀργῆς ὀργή ἔσωσε εἰσωθέω σῴζω σώζω . . νῦν νῦν λέγει λέγω , , τίνων τίς τις ἐποίησεν ποιέω ἴσους ἴσος . . ” ” διὸ’ ’ ’ ” ” μνημονεύετε μνημονεύω , , ’ ’ ’ ἔθος ἔθος γὰρ γάρ ἡμῖν ἅπασιν ἅπας , , ὅταν ὅταν ἐκ ἐκ τῆς ὁ εὐτελείας εὐτέλεια εἰς εἰς ἀντίρροπον ἀντίρροπος , , εἰ εἰ καὶ καί μείζονα μέγας τιμὴν τιμή ἀναχθῶμεν , , μηδὲ μηδέ μεμνῆσθαι μιμνήσκω τῶν ὁ προτέρων πρότερος . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί · · ” ” διὸ διό “ διὶ ” ” ποῖον ποιός ποῖος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἐκτίσθημεν ἐπὶ ἐπί ἔργοις ἔργον ἀγαθοῖς ἀγαθός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἱκανὸν ἱκανός ἡμᾶς ἐγώ πεῖσαι πείθω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι , , καὶ καί εὐγνώμονας εὐγνώμων περὶ περί τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ποιῆσαι ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑμεῖς ποτε ποτε τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω · · ἐν ἐν ῥήμασιν ῥῆμα ἦν εἰμί ἡ ὁ τιμή τιμή · · ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ τὸ ὁ προτέρημα προτέρημα · · ” ” οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ “ “ ἀκροβυστία ἀκροβυστία , , οὐδὲν οὐδείς ἡ ὁ περιτομὴ περιτομή , , ” ” ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ λεγομένης “ “ τομῆς τομή ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ χειροποιήτου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦτε ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος “ “ Χριστοῦ Χριστός , , ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , “ “ ξένοι ξένος τῶν ὁ διαθηκῶν τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία · · ἐλπίδα ἐλπίς μὴ μή ἔχοντες ἔχω , , “ “ ἄθεοι ἄθεος ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος . . ’ ’ ’ Ὑμεῖς ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων τοῦτο οὗτος καλούμενοι καλέω . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ δὲ δέ μέλλων μέλλω δεικνύναι δείκνυμι τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γενομένην γίγνομαι · · ἐν ἐν τῷ τῷ κοινωνῆσαι κοινωνέω αὐτοῖς αὐτός τῷ τῷ Ἰσραὴλ , , πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ Ἰσραηλιτικὸν οὐ οὐ καθαιρεῖ καθαιρέω καθαίρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀναγκαίοις ἀναγκαῖον · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ καθαιρεῖ καθαιρέω καθαίρω , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἐκοινώνησαν κοινωνέω . . προϊὼν πρόειμι γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , συμπολῖται τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἐστὲ εἰμί , , καὶ καί οἰκεῖον οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως οὐ οὐ καθαιρεῖ καθαιρέω καθαίρω ; ; ταῦτα οὗτος , , φησὶ φημί , , ἀδιάφορά ἐστι εἰμί . . μὴ μή νομίσητε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι περιτομῆς περιτομή οὐκ οὐ ἐτύχετε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκροβυστία ἀκροβυστία ἐστὲ εἰμί , , διαφοράν διαφορά τινα εἶναι εἰμί . . τὸ ὁ γὰρ γάρ χαλεπὸν χαλεπός τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , τὸ ὁ χωρὶς χωρίς Χριστοῦ Χριστός εἰναι , , τὸ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἀπηλλοτριῶσθαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ πολιτεία πολιτεία . . τὸ ὁ δὲ δέ ξένους ξένος εἶναι εἰμί τῶν ὁ διαιθηκῶν τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , τὸ ὁ ἐλπίδα ἐλπίς μὴ μή ἔχειν ἔχω τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω , , τὸ ὁ ἀθέους ἄθεος εἰναι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος , , ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος ἦν εἰμί . . εἶπε λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος πραγμάτων πρᾶγμα , , λέγει λέγω δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ἐπειδὴ ἐπεί μεγάλην μέγας εἶχον ἔχω περὶ περί αὐτὸν αὐτός δόξαν δόξα οἱ ὁ Ἰουδαῖοι · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς παραμυθούμενος τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής , , μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι “ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ δεδιωγμένοι διώκω ἕνεκεν ἕνεκα δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῶν αὐτός ἐστιν εἰμί “ “ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν , , ’ ’ ’ ’ τὸ ὁ ἔλαττον τίθησιν τίθημι · · ” ” φησὶν φημί , , ” ” ἐδίωξαν διώκω τοὺς ὁ προφήτας προφήτης τοὺς ὁ πρὸ πρό ὑμῶν ὑμός . . ’ ’ τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἔλαττόν ἐστι εἰμί , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς εἶναι εἰμί καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω , , μέγα μέγας καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός , , καὶ καί πολλὴν πολύς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς . . ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος ἢν τὸ ὁ ὅς πολιτεύεσθαι πολιτεύω · · πολλὴ πολύς δὲ δέ τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἡ ὁ ἔμφασις ἔμφασις , , πολὺν πολύς δεικνῦσα δείκνυμι τὸν ὁ χωρισμόν χωρισμός · · “ “ ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , ” ” καὶ καί ξένοι ξένος “ “ διαθηκῶν , , ’ ’ ’ ’ ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἦσαν εἰμί ἐκτός ἐκτός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀλλότριοι ἀλλότριος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ῥᾴθυμοι ῥάθυμος καὶ καί τῶν ὁ διαθηκῶν ἐξέπεσον ἐκπίπτω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς ξένοι ξένος . . τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ διαθῆκαι διαθήκη τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ; ; ” σοὶ “ “ τῷ τῷ σπέρματί σπέρμα σου δώσω δίδωμι τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί ὅσα ὅσος ἕτερα ἕτερος “ “ ἐλπίδα ἐλπίς , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , ” ” μὴ μή ἔχοντες ἔχω , , καὶ καί ἄθεοι ἄθεος · · ’ ’ ’ Θέους προσεκύνουν προσκυνέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐστί εἰμί τι εἴδωλον εἴδωλον . . Ωπιγένησ φησὶ φημί πρὸς πρός τοὺς ὁ νομίζοντας νομίζω μὴ μή τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἰσραὴλ πολιτείαν πολιτεία πολιτεύεσθαι πολιτεύω τοὺς ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πεπιστευκότας πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλην ἄλλος τινὰ καινὴν καινός , , καὶ καί οὐδὲν πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος κοινὸν κοινός ἔχουσαν ἔχω , , καλὸν καλός παρατήρημα ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔστι εἰμί λαβεῖν λαμβάνω , , “ “ ἦτε ἤτε ’ ’ ’ ’ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ” ” ἐν ἐν “ “ καιρῷ καιρός καῖρος ἐκείνῳ ἐκεῖνος χωρὶς χωρίς Χριστοῦ Χριστός , , ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ “ “ Ἰσραήλ , , ὡς ὡς νῦν νῦν οὐκέτι οὐκέτι αὐτῶν αὐτός ὄντων εἰμί χωρὶς χωρίς Χριστοῦ Χριστός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ νοοῦσι νοέω νοόω τὸν ὁ πνευματικὸν πνευματικός νόμον νόμος νομός , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός βιοῦσι , , πᾶσιν πᾶς ὑπάρχει ὑπάρχω τὸ ὁ οἰκειῶσθαι τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός Ἰουδαίων Ἰουδαῖος , , ἀκόλουθόν ἀκόλουθος ἐστι εἰμί τὸν ὁ ὅς χωρὶς χωρίς Χριστοῦ καὶ καί ἀπηλλοτριωμένον ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ξένον ξένος νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ζητήσεις ζητέω δὲ δέ , , μή μή ποτε ποτε διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ” ” ἄθεοι ἄθεος , , “ “ τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τούτῳ οὗτος κ κ · · ” ἐπεὶ ἐπεί ὅσον ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ προγνώσει πρόγνωσις τοῦ ὁ Θεοῦ ἦσαν εἰμί ἄθεοι ἄθεος , , οἷς ὅς ὅς2 γράφεται γράφω ἡ ὁ Ἐπιστολή ἐπιστολή . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ὑμεῖς οἱ ἕ ποτὲ ποτε ὄντες εἰμί μακρὰν μακράν , , ἐγεννήθητε ἐγγὺς ἐγγύς ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Τὸ μακρὰν μακράν καὶ καί τὸ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς ὠνομάσθη ὀνομάζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ τοπικῶς τοπικός μακρὰν μακρός ἣ ὁ ὅς ἐγγὺς ἐγγύς ; ; εἰς εἰς παράτασιν τῆς ὁ πόρρω πρόσω τοῦ ὁ Θεοῦ προαιρέσεως προαίρεσις , , καὶ καί τῆς ὁ ἐγγιζούσης τῷ ὁ θελήματι θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · γινόμεθα γίγνομαι δὲ δέ ἐγγὺς , , καθαρθέντες τῷ ὁ αἵματι αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί ταύτης οὗτος τῆς ὁ τιμῆς τιμή ἀγορασθέντες . . ” ” αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν ἐγώ . . ’ ’ ’ τηρητέον τηρέω τηρητέος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ ὁ ὁ Χριστὸς καὶ καί σοφία καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί ζωὴ ζωή , , οὕτω οὕτως καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη · · καὶ καί συνακτέον συνάγω συνακτέος γε γε πάντα πᾶς ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς γραφῆς γραφή , , ἃ ὅς ὅς2 ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ἵνα ἵνα αὐτὸν αὐτός ἀκριβέστερον ἀκριβής νοήσωμεν νοέω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ ἔχων ἔχω αὐτὸν αὐτός ἔχει ἔχω λόγον λόγος · · ὅτε ὅτε αὐτὸν αὐτός ζητήσας ζητέω εὗρεν εὑρίσκω ὡς ὡς λόγον λόγος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀνάλογον ἀνάλογος καὶ καί ἐπὶ ἐπί σοφίας σοφία καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἔχει ἔχω , , οὕτω οὕτως ζητήσωμεν ζητέω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὡς ὡς εἰρήνην εἰρήνη · · ἵνα ἵνα αὐτὸν αὐτός ἔχωμεν ἔχω , , καθώς ἐστιν εἰμί εἰρήνη εἰρήνη , , καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη πάντων πᾶς τῶν ὁ λογικῶν λογικός · · ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή ἔχων ἔχω τὴν ὁ εἰρήνην εἰρήνη οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Σευηπιανόσ δέ δέ φησιν φημί · · οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐγγύτερον ἐγγύς τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω ἀπὸ ἀπό περιτομῆς περιτομή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγύς ἐγγύς . . Θεόδωποσ δέ δέ φησι φημί , , νῦν νῦν ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός θάνατος θάνατος τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις χαρισάμενος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐπεισαγαγὼν βίον βίος βιός , , συνῆψεν συνάπτω ὑμᾶς τοὺς ὁ ἀφεστῶτας ἀφίστημι πολύ πολύς · · πῶς πῶς πως καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ; ; ” ” γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡ ὁ ἡμῶν , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὁ ὁ Χριστὸς τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀθανασίαν ἀθανασία ἡμῖν παρασχὼν παρέχω , , κατέλυσε καταλύω τὴν ὁ διαίρεσιν διαίρεσις ταύτην οὗτος . . ἐν ἐν γὰρ γάρ ἀθανάτῳ ἀθάνατος φύσει φύσις περιτομὴ περιτομή μὲν μέν οὐκ οὐ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι . . τούτου οὗτος δὲ δέ οὐκ οὐ ὄντος εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ μία φανήσεται ἀκροβύστου καὶ καί περιτετμημένου διάκρισις διάκρισις , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἐντολῶν ἐντολή τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἔπαυσε ἐπαύω παύω · · περιττὴ γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ πᾶσα πᾶς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διάταξις διάταξις . . ( ( Χπυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἓν οὐ οὐ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια ἡμᾶς ἤγαγε ἄγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ κἀκείνους ἐκεῖνος εἰς εἰς μείζονα μέγας · · πλὴν πλήν ἡμῖν μείζων μέγας ἡ ὁ εὐεργεσία εὐεργεσία . . τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐπήγγελτο , , καὶ καί ἐγγυτέρω ἐγγύς ἦσαν εἰμί , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπήγγελτο , , καὶ καί πορρωτέρω πρόσω ἦμεν εἰμί . . διό φησι φημί , , ” ” τὰ ὁ δὲ δέ ” ” ἔθνη ἔθνος ὑπὲρ ὑπέρ ἐλέου ἐλεός δοξάσαι δοξάζω τὸν ὁ Θέον . . ’ ’ ’ ’ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω μὲν μέν τοῖς ὁ ἀλλ’ ἀλλά ἀνάξιοι ἀνάξιος ἦσαν εἰμί · · τούτοις οὗτος δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπήγγελτο , , ἀλλὰ ἀλλά ξένοι ἦμεν εἰμί , , οὐδὲν κοινὸν κοινός εἴχομεν ἔχω πρὸς πρός αὐτούς αὐτός · · καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἓν , , οὐχ οὐ ἡμᾶς ἐκείνοις ἐκεῖνος συνάψας συνάπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκείνους ἐκεῖνος καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ἓν συνάψας συνάπτω . . Ὑπόδειγμα δὲ δέ ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . Ὑπόδειγμα εἶναι εἰμί ἀνδριάντας δύο γε , , τὸν ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀργύρου ἄργυρος , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ μολύβδου , , εἶτα εἶτα ἀμφοτέρους ἀμφότερος καταχωσθέντας ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι χρυσοῦς χρύσεος τοὺς ὁ δύο γε ἰδοὺ τοὺς ὁ δύο γε ἓν ἐποίησεν ποιέω . . ἔστω εἰμί πάλιν πάλιν ὁ ὁ μὲν μέν δοῦλος δοῦλος ὁ ὁ δὲ δέ υἱοποίητός , , ἀμφότεροι ἀμφότερος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός προσκυνείτωσαν · · ὁ ὁ μὲν μέν ἀποκήρυκτος ὣν παῖς παῖς , , ὁ ὁ δὲ δέ δραπέτης δραπέτης , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐγνωκὼς γιγνώσκω τὸν ὁ πατέρα πατήρ . . εἶτα εἶτα ἀμφότεροι ἀμφότερος γινέσθωσαν κληρονόμοι κληρονόμος καὶ καί γνήσιοι γνήσιος παῖδες παῖς . . ἰδοὺ εἰς εἰς μίαν ἤχθησαν ἄγω τὴν ὁ τιμήν τιμή · · οἱ ὁ δύο γε γεγόνασιν γίγνομαι ἕν , , ὁ ὁ μὲν μέν πόρρωθεν πρόσωθεν ἐλθὼν ἔρχομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν . . Τὸ μεσότοιχον τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός λύσας λύω . . Ποῖον ἔστι εἰμί τὸ ὁ μεσότοιχον μεσότοιχον ; ; τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν ἐν ἐν δόγμασι δόγμα καταργήσας καταργέω . . τινὲς φασὶ φημί τὸ ὁ μεσότοιχον τῶν ὁ Ἰουδαίων πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀφίησιν αὐτοὺς αὐτός ἀναμίγνυσθαι ἀναμείγνυμι . . ἐμοὶ δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μεσότοιχον τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη · · τοῦτο οὗτος μεσότοιχον μεσότοιχον ἦν εἰμί διαφράσσον , , καθὼς ὁ ὁ προφήτης προφήτης φησίν φημί · · ” ” οὐχὶ οὐ αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός διιστῶσιν ἀνάμεσον “ “ ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἐμοῦ · · ’ ’ ’ μεσότοιχον ἦν εἰμί , , ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη ἦν εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός καὶ καί πρὸς πρός Ἕλληνας Ἕλλην εἶχε ἔχω · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ νόμου νόμος νομός ὄντος εἰμί , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐκ οὐ ἐλύετο ἐλύω λύω , , ἀλλὰ ἀλλά ηὔξετο αὐξάνω . . ” ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐκεῖ ἐκεῖ λέγων λέγω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ὀργὴν ὀργή κατεργάζεται κατεργάζομαι , , οὐκ οὐ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπιγράφει ἐπιγράφω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί παρέβημεν , , ὑπακούεται . . οὕτω οὕτως δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μεσότοιχον αὐτὸν αὐτός φησὶν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί παρακουόμενος παρακούω ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐποίει ποιέω . . φραγμὸς ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος ἐγένετο γίγνομαι μὲν μέν ἀσφαλείας ἀσφάλεια ἕνεκεν ἕνεκα . . διὸ διό καὶ καί φραγμὸς ὠνόμασται ὀνομάζω . . ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω , , ” ” καὶ καί φραγμὸν φραγμός αὐτῷ αὐτός περιέθηκαν περιτίθημι , , ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ” ” “ “ τὸν ὁ φραγμὸν φραγμός αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί τρυγῶσιν τρυγάω αὐτὴν αὐτός πάντες πᾶς οἱ ὁ παραπορευό - - “ μένοι μένω τὴν ὁ ὁδόν ὁδός · · ’ ’ ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια φησίν φημί · · ” “ “ φραγμὸν φραγμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς καταπάτημα · · ’ ’ ’ ’ γέγονε γίγνομαι δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια καθιστῶν , , ἀλλὰ ἀλλά χωρίζων χωρίζω αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ . . Τοιοῦτο γὰρ γάρ τὸ ὁ μεσότοιχον τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλυσεν ἐλύω λύω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , οἶον οἶος δὴ δή τοῦτό ἐστι εἰμί τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πῶς πῶς πως ; ; σφαγεὶς σφάζω καὶ καί λύσας λύω ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ τούτῳ οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω αὐτὸν αὐτός , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν ἐν ἐν δόγμασι δόγμα καταργήσας καταργέω . . βαβαὶ , , ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν ἐγώ νόμον νόμος νομός , , ἵνα ἵνα φυλάσσωμεν · · ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἐφυλάξαμεν , , δέον δέω δέω2 δεῖ κολασθῆναι κολάζω · · τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κατέλυσεν καταλύω , , ὡς ὡς ἃν ὅς εἴ εἰ τις τις παιδίον ἴδιον ἴδιος παραδοὺς παραδίδωμι παιδαγωγῷ παιδαγωγός , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ὑπακούῃ ὑπακούω , , καὶ καί τοῦ ὁ παιδαγωγοῦ παιδαγωγός ἐλεύθερον ἐλεύθερος ποιήσῃ ποιέω καὶ καί ἀπάγοι ἀπάγω . . τί τι ἐστιν εἰμί , , ” ” ἐν ἐν δόγμασι δόγμα καταργήσας καταργέω ; ; ” ” πολλὴν πολύς γὰρ γάρ φησὶν φημί ἐντολῆς ἐντολή καὶ καί δογμάτων δόγμα , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ πίστιν πίστις αὐτήν αὐτός φησιν φημί δόγμα δόγμα καλῶν καλός , , ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ πίστεως πίστις μόνης μόνος ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω , , ἢ ἤ τὴν ὁ παραγγελίαν παραγγελία , , καθὼς ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ” ” ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν , , μηδὲ μηδέ ” ” ὅλως ὅλος ὅλοξ · · ’ ’ ’ ’ τουτέστιν , , ἐὰν ἐάν πιστεύσης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς αὐτὸν αὐτός ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω νεκρῶν νεκρός , , σωθήσῃ · · καὶ καί πάλιν πάλιν ” ” ἐγγύς ἐγγύς σου τὸ ὁ ῥῆμά ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ” ” στόματί στόμα σου , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία σου . . μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον , , τίς τις ἀναβήσεται ἀναβαίνω ” ” εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ἣ ὁ ὅς τίς τις καταβήσεται καταβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἄβυσσον ἄβυσσος , , ἣ ὁ ὅς ” ” αὐτὸν αὐτός ἀνήγαγε ἀνάγω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί βίου βίος βιός πίστιν πίστις γὰρ γάρ μὴ μή εἰκῆ εἰκῇ σώσῃ σῴζω σώζω , , ἀπῄτησεν ἀπαιτέω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ πίστιν πίστις διὰ διά δογμάτων δόγμα , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὅς δύο γε κτίση ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ποιῶν ποιέω εἰρήνην εἰρήνη . . Ὁρᾷς ὁράω οὐχὶ οὐ τὸν ὁ Ἕλληυνα γινόμενον Ἰουδαῖον Ἰουδαῖος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτον οὗτος κἀκεῖνον ἐκεῖνος εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος κατάστασιν κατάστασις ἥκοντας ἥκω , , οὐχὶ οὐ ἵνα ἵνα τοῦτον οὗτος ἕτερον ἕτερος ἐργάσηται , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ δύο γε κτίσῃ κτίζω . . καὶ καί καλῶς καλός πανταχοῦ πανταχοῦ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα κέχρηται χράω τῶ κτίσει κτίζω ; ; καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , μεταβάλῃ , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ἐναργὲς ἐναργής τοῦ ὁ γενομένου γίγνομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ὁρατὸν ἡ ὁ κτίσις κτίσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνης ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐλάττων ἐλάσσων , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό φυσικῶν φυσικός πραγμάτων πρᾶγμα ἀποπηδᾷν ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ χρὴ χρή λοιπόν λοιπός . . ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὅς δύο γε κτίση , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τουτέστι , , δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · οὐκ οὐ ἄλλω τοῦτο οὗτος ἐπέταξεν ἐπιτάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τοῦτον οὗτος κἀκεῖνον ἐκεῖνος χωνεύσας , , ἕνα ἀνήνεγκε ἀναφέρω θαυμαστὸν θαυμαστός , , αὐτὸς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος τοῦτο οὗτος γινόμενος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τῆς ὁ προτέρας πρότερος κτίσεως κτίσις ἐστι εἰμί μεῖζον μέγας , , αὐτὸς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος τύπον τύπος παρασχὼν παρέχω καὶ καί ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα . . ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν γὰρ γάρ τὸν ὁ Ἰουδαῖον κατασχὼν κατέχω , , καὶ καί ἔνθεν ἔνθεν ἔνθεν τὸν ὁ Ἕλληνα Ἕλλην , , μέσος αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι καὶ καί συμμίξας συμμείγνυμι αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί πᾶν πᾶς αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ ἠλλοτριωμένον ἀφανίσας ἀφανίζω , , ἀνέπλασεν ἄνωθεν ἄνωθεν διὰ διά πυρὸς πῦρ καὶ καί ὕδατος ὕδωρ , , οὐ οὐ δι’ διά ὕδατος ὕδωρ καὶ καί γῆς γῆ . . γέγονεν γίγνομαι Ἰουδαῖος περιτμηθεὶς , , γέγονεν γίγνομαι ἐπικατάρατος , , γέγονεν γίγνομαι Ἕλλην Ἕλλη , , ἐκτὸς ἐκτός νόμου νόμος νομός — — καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ Ἕλληνας Ἕλλην καὶ καί Ἰουδαίους εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , φησὶν φημί , , ποιῶν ποιέω εἰρήνην εἰρήνη , , πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἢ ἤ καὶ καί πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἑξῆς ἑξῆς τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω . . Τί γάρ γάρ φησι φημί ; ; ” ” ” ἀποκαταλλάξει τοὺς ὁ ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἐν ἐν ἑνὶ σώματι σῶμα τῷ ὁ Θεῷ διὰ διά ” ” σταυροῦ , , ἀποκτείνας ἀποκτείνω τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποκαταλλάξει , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις ἀκατάλλακτος ἀκατάλλακτος ἦν εἰμί , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁγίων ἄγος , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · ἐν ἐν ἑνὶ σώματι σῶμα , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ Θεῷ . . πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ; ; τὴν ὁ ὀφειλομένην ὀφείλω φησὶν φημί δίκην δίκη αὐτὸς αὐτός ὑποστάς . . “ “ Διὰ διά τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , “ “ ἀποκτείνας ἀποκτείνω τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ’ ’ οὐδὲν κυριώτερον κύριος τῶν ὁ λέξεων λέξις , , οὐδὲν οὐδείς ἐμφαντικώτερον . . ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἀπέκτεινεν ἀποκτείνω , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι αὐτὴν αὐτός ἀναστῆναι ἀνίστημι . . πῶς πῶς πως οὐν ἀνίσταται ἀνίστημι ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολλῆς πολύς ἡμῶν ἐγώ κακίας κακία , , ἕως ἕως ἃν μένωμεν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἕως ἕως ἃν ὅς ὦμεν ἡνωμένοι , , οὐκ οὐ ἀνίσταται ἀνίστημι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἐκείνη ἐκεῖνος οὐδέποτε οὐδέποτε ἀνίσταται ἀνίστημι , , κἂν ἐάν ἑτέραν ἕτερος τέκωμεν , , οὐκέτι οὐκέτι παρὰ παρά τὸν ὁ τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀνελόντα ἀναιρέω καὶ καί ἀπολύσαντα ἀπολύω · · σὺ δὲ δέ ὠδίνεις ὠδίνω ἑτέραν ἕτερος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ φρόνημα φρόνημα , , φησὶ φημί , , τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη εἰς εἰς Θεόν · · ἃν μηδὲν φρονῶμεν φρονέω σαρκικὸν , , οὐ οὐ τεχθήσεται ἑτέρα ἕτερος . . Καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι εἰρήνην εἰρήνη ὑμῖν τοῖς ὁ μακρὰν μακράν , , καὶ καί εἰρήνην εἰρήνη τοῖς ὁ ἐγγὺς ἐγγύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή οἱ ὁ ἀμφότεροι ἀμφότερος , , ἐν ἐν ἑνὶ Πνεύματι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . Οὐ οὐ δι’ διά ἄλλου ἄλλος τινὸς ἐμήνυσεν μηνύω ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ διορθῶσαι διορθόω τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος κακὰ κακός οὐδενὸς οὐδείς ἑτέρου ἕτερος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρουσία παρουσία . . ; ; ὑπηρέτου ὑπηρέτης σχεδὸν σχεδόν καὶ καί διακόνου διάκονος τάξιν τάξις ἐδείξατο ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης . . τοὺς ὁ Ἰουδαίους φησὶν φημί ἐγγὺς ἐγγύς , , ὡς ὡς πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή οἱ ὁ ἀμφότεροι ἀμφότερος , , ἐν ἐν ἑνὶ Πνεύ - - “ ματὶ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · ’ ’ ’ ’ εἰρήνην εἰρήνη τὴν ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός φησὶν φημί , , οὐχ οὐ ὑμῖν ἔλαττον , , ἐκείνοις ἐκεῖνος δὲ δέ πλέον πλέως πλέος , , ἀλλὰ ἀλλά μιᾷ χάριτι χάρις · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ὀργὴν ὀργή ἔλυσε ἐλύω λύω τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος , , ἐπεράστους δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ἐποίησε ποιέω τῷ τῷ Πατρὶ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος . . Σευηριανόσ φησι φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ μεσότοιχον τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός λύσας λύω , , οὐ οὐ τὸν ὁ φραγμὸν φραγμός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μεσότοιχον . . τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ φραγμός φραγμός ; ; “ “ ἀφελῶ τὸν ὁ “ “ φραγμὸν φραγμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσται εἰμί εἰς εἰς διαρπαγὴν διαρπαγή , , ’ ’ ’ ’ τουτέστι , , τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ μεσότοιχον ; ; τὸ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην ἄμικτον ἄμικτος . . κεκώλυτο γὰρ γάρ Ἕλλησιν Ἕλλην ἐπιμίγνυσθαι ἐπιμίγνυμι Ἰουδαίους , , ἵνα ἵνα μὴ μή Ἰουδαῖοι εἰς εἰς τὴν ὁ εἰδωλολατρείαν καταπέσωσιν , , οἱ ὁ καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτου οὗτος εἰδωλολατροῦντες , , καὶ καί τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω Δαβίδ · · “ ὁ ὁ Θεὸς “ “ κατοικίζει κατοικίζω μονοτρόπους ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος . . ’ ’ ’ ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ προζύμιον ἰσχυρὸν ἰσχυρός γενέσθαι γίγνομαι , , ἱν οὕτως οὕτως τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ζυμωθῇ · · τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν , , τὸν ὁ νενομισμένον νομίζω λέγει λέγω , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐντολῶν Μωσαϊκῶν · · ἐν ἐν δόγμασι δόγμα τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος καταργήσας καταργέω , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί , , “ “ οὐ οὐ τὰ ὁ εἰσπορευόμενα “ “ κοινοῖ κοινόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔλυσε ἐλύω λύω , , τὸ ὁ τόδε ὅδε φαγὲ , , τὸ ὁ δὲ δέ μὴ μή φάγῃς ἐσθίω , , τὸ ὁ μὴ μή διδόναι δίδωμι βιβλίον βιβλίον ἀποστασίου ἀποστασίου , , τοῦτο οὗτος ὑπεναντίως ὑπεναντίος εἶχε ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς αἰτίαν αἰτία ἀφιέναι ἀφίημι γυναῖκα γυνή · · τὸ ὁ ἡμέρας ἡμέρα παρατη - - ρεῖσθαι , , καὶ καί μῆνας μείς καὶ καί καιροὺς καιρός καὶ καί ἐνιαυτοὺς ἐνιαυτός ἐναντίον ἐναντίος ἦν εἰμί οἶς ὄις ἔδωκε δίδωμι Μωυσῆς Μωυσῆς · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πολλὰ πολύς τοιαῦτα τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί δογματικὰ , , οἷς ὅς ὅς2 νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν κατήργησεν , , οὐ οὐ τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή ὡς ὡς ἀτόπους , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἔθος ἔθος ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι χρησιμεῦον . . αἱ ὁ γὰρ γάρ ἐντολαὶ ἐντολή τιμῶνται κἂν ἐάν μὴ μή ἐνεργῶσιν , , ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός λοιπὸν λοιπός , , τουτέστι τὸ ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ε - - ι’ ι’ ναι ἔπλαττε μετὰ μετά τὴν ὁ χάριν χάρις . . Θεόδωροσ δὲ δέ φησὶ φημί , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον διὰ διά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος δογμάτων δόγμα τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις , , τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία , , τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία , , δόγματα δόγμα καλέσας καλέω ταῦτα οὗτος , , ὡς ὡς ἐν ἐν πράγμασιν πρᾶγμα ὄντα εἰμί , , τῆς ὁ θείας θεῖος χάριτος χάρις ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ κατα - - πραττομένης πράσσω , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ προσταγμάτων πρόσταγμα ἡμᾶς ἐγώ δεῖσθαι δέω δέω2 καὶ καί ἐντολῆς ἐντολή , , τῆς ὁ τόδε ὅδε ποιεῖν ποιέω , , ἣ ὁ ὅς μὴ μή ποιεῖν ποιέω βουλομένης ἡμᾶς ἐγώ . . Ἴνα τοὺς ὁ ὅς δύο γε κτίσῃ κτίσις ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Σευηριανόσ φησιν φημί , , ’ ’ Ἓλληνες μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ εἰδωλολατρείας ὡς ὡς ἀσεβείας ἀσέβεια , , Ἰουδαῖοι δὲ δέ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι χρησιμεύοντος ἀφι - - στάμενοι , , εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος τινὰ καινότητα καινότης εὐσεβείας εὐσέβεια ἀνοικοδομοῦνται . . Ποιῶν εἰρήνην εἰρήνη . . Ο Ο γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός οὐ οὐ βούλεται βούλομαι εἰρήνη εἰρήνη , , ε - - ι’ ι’ ναι · · διατὶ ; ; ἵνα ἵνα μὴ μή ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός πόλεμον πόλεμος κατὰ κατά τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια ἐγείρῃ ἐγείρω . . " " ἀμφοτέρους ἀμφότερος * * * * καταλλάξει τῷ τῷ Θεῷ · · ’ ’ ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ μὲν μέν Ἓλληνες ἐπλανῶντο πλανάω , , οἱ ὁ δὲ δέ bυδαῖοι παραβεβήκεσαν . . Ἀποκτείνας τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Πλάτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ νόημα νόημα ἐν ἐν συντομίᾳ ῥήματος ῥῆμα · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί ὁ ὁ διιστῶν 1ουδαίους Ἑλλήνων Ἕλλην κατὰ κατά τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω , , ἔμελλε μέλλω δὲ δέ παύεσθαι παύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δὲ δέ ἐπαύσατο ἐπαύω παύω , , ἣ ὁ ὅς ἐπειδὴ ἐπεί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνέστη ἀνίστημι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ᾧτ’ ἔδει δέω δέω2 δεῖ συναφθῆναι τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ἑτέρῳ ἕτερος ἀνδρὶ ἀνήρ μετὰ μετά νόμον νόμος νομός . . λέγει λέγω ὅτι ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἔχθραν ἔχθρα ἔχθρη ἀπέκτεινε ἀποκτείνω , , παύσας παύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . Καὶ καί ἐλθὼν ἔρχομαι εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι εἰρήνην εἰρήνη ὑμῖν τοῖς ὁ καὶ καί τοῖς ὁ ἐγγύς ἐγγύς . . Τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀσεβῆ ἀσεβής τὸν ὁ νόμον νόμος νομός λέγει λέγω τὸν ὁ Μώσεως ὡς ὡς τὸ ὁ ει’ δώλολατρει - - ν . . μακρὰν μακράν γάρ γάρ φησιν φημί ει - - ’ ’ ναι τοὺς ὁ εἰδωλολάτρας , , ἐγγὺς ἐγγύς δὲ δέ τοὺς ὁ Ἰουδαίους · · τὸ ὁ δὲ δέ ἐγγὺς ἐγγύς καὶ καί μέρος μέρος εὐσεβείας εὐσέβεια δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί οὐ οὐ τέλειον τέλειος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰχον τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , οὐκ οὐ ἠσαν ἐγγὺς ἐγγύς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν ἦσαν εἰμί ἐναντίοι ἐναντίος , , οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί ἐγγὺς ἐγγύς , , ἀλλὰ ἀλλά πόρρωθεν πρόσωθεν μετὰ μετά τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην . . Ωριγένησ δέ δέ φησι φημί , , ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω περὶ περί τῶν ὁ θειοτέρων δυνάμεων καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωζομένων σῴζω , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν θειοτέρων δυνάμεων δύναμις οὐσῶν εἰμί , , καὶ καί πρότερον ἐγγὺς ἐγγύς , , τῶν ὁ δὲ δέ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μακράν μακράν · · ἐφαρμόσει ἐφαρμόζω δὲ δέ τούτοις οὗτος ὁ ὁ ταῦτα οὗτος λέγων λέγω , , τὸ ὁ ” εἰρηνοποιήσας εἰρηνοποιέω διὰ διά τοῦ ὁ ” τοῦ ὁ σταυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἴτε εἴτε τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , εἴτε εἴτε τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ “ “ νοῖς · · ” ” καὶ καί ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος οὕτω οὕτως διηγήσεται διηγέομαι , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν κρειττόνων δυνάμεων δύναμις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν φιλία φίλιος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , τῶν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἔχθρᾳ ἔχθρα ἔχθρη ἦν εἰμί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη τὸ ὁ μεσότοιχον ἦν εἰμί τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός , , κωλῦον κωλύω τοῦ ὁ ὅς ἑνοῦσθαι τὴν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσιν φύσις τῇ ὁ μακαριότητι μακαριότης τῶν ὁ κρειττόνων . . τοῦτο οὗτος τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μεσότοιχον τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός ἔχθρα ἔχθρα ἔχθρη τυγχάνον τυγχάνω , , ἐλύθη λύω διὰ διά τοῦ ὁ ἐνηνθρωπηκέναι τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω λελύσθαι λύω ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί πρόσχες γε γε τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς · · εἰ εἰ δύναται δύναμαι πληκτικώτερον λέγεσθαι λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτω οὕτως ἑρμηνεύοντος κατά κατά γε γε τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής νόμον νόμος νομός , , οὗ οὗ σκιὰ καὶ καί ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τὸ ὁ γράμμα γράμμα Μώσεως ἦν εἰμί , , ἐλάτρευόν τινες τις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δόγματά δόγμα ἐστι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς νόμος νόμος νομός ἐντολῶν , , ἅπερ ὅς δόγματα δόγμα ὁ ὁ ἀξιωθεὶς ἀξιόω νοῆσαι νοέω τὸ ὁ καταλελύσθαι τὸ ὁ διατειχίζον διατειχίζω αὐτὸν αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων μεσότοιχον τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός , , οὐκέτι οὐκέτι τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν ζῇ ζήω ζάω · · τὸν ὁ γὰρ γάρ νόμον νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν ἐν ἐν δόγμασι δόγμα καταργεῖ καταργέω Χριστὸς , , ἵνα ἵνα νοηθέντων τῶν ὁ δηλουμένων δηλόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν δογμάτων δόγμα καταφρονηθῇ καταφρονέω ὡς ὡς ἀποκτέννον τὸ ὁ γράμμα γράμμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν . . καταργηθεὶς τοίνυν τοίνυν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῶν ὁ ἐντολῶν διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός δογμάτων δόγμα φανερώσεως , , συνήγαγεν συνάγω ἀμφοτέρους ἀμφότερος , , λέγω λέγω δὴ δή τὰς ὁ θειοτέρας δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος πιστεύοντας πιστεύω , , εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ὁ ὁ δὲ δέ καινὸς καινός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὁσημέραι ἀνακαινοῦσθαι νοεῖται , , καὶ καί κατοικισθήσεις 1 1 ἐν ἐν καινῷ καινός κόσμῳ κόσμος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καινὸς καινός καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καινή καινός . . δόξει δοκέω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ” ” εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ’ ’ ’ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία . . Ἄρα οὖν οὖν οὐκέτι οὐκέτι ἐστὲ εἰμί ξένοι ξένος καὶ καί πάροικοι πάροικος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπλοῖται πολῖται πολίτης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , καὶ καί οἰκεῖοι οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐποικοδομηθέντες ἐποικοδομέω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεμελίῳ τῶν ὁ Ἀποστόλων καὶ καί προφητῶν προφήτης , , ὄντως ὄντως ἀκρογωνιαίου ἀκρογωνιαῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς οἰκοδομὴ οἰκοδομή συναρμολογουμένη συναρμολογέω αὔξει αὐξάνω εἰς εἰς ναὸν ναός ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν Κυρίῳ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί ὑμεῖς οἰκοδομεῖσθε οἰκοδομέω , , εἰς εἰς κατοικητήριον κατοικητήριον τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν Πνεύματι . . Πρὸς πρός τὸ ὁ προειρημένον προαγορεύω “ “ ξένοι ξένος τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία · · ’ ’ νῦν νῦν λέγεται λέγω “ “ ἄρα ἄρα οὐκέτι οὐκέτι εἰσὶ εἰμί ξένοι ξένος καὶ καί πάροικοι πάροικος , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ “ “ ἀπηλ - - “ “ λοτριωμένοι τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία τοῦ ὁ Ἰσραήλ · · ” ” νῦν νῦν τὸ ὁ ὅς “ “ ἀλλὰ ἀλλά συμπολῖ - - “ “ τᾶι τῶν ὁ ἁγίων ἄγος καὶ καί οἰκεῖοι οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ · · ’ ’ ’ τὰ ὁ δὲ δέ ῥήματα ῥῆμα ταῦτα οὗτος προσακτέον προσάγω προσακτέος ακτέον τοῖς ὁ εἰσάγουσι εἰσάγω τὰς ὁ φύσεις φύσις . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ξένοι ξένος οἱ ὁ φύσει φύσις πολῖ - - τᾶι τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , καὶ καί πῶς πῶς πως οἱ ὁ φύσει φύσις ξένοι ξένος οἰκεῖοι οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; τὰ ὁ δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς “ “ ἐποικοδομηθέντες ἐποικοδομέω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεμελίῳ τῶν ὁ Ἀποστόλων καὶ καί “ “ προφητῶν προφήτης ’ ’ ’ ’ δόξει δοκέω συνᾴδειν συνᾴδω τῇ ὁ ὅς τῇ ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία , , τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί τοῦ ὁ ἐγγὺς ἐγγύς μὲν μέν εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἰσραήλ , , πόρρω δὲ δέ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . δεήσῃ δέω2 δεῖ δέω δὲ δέ τούτοις οὗτος τοῖς ὁ ῥητοῖς ῥητός χρήσασθαι χράομαι χράω κατὰ κατά τῶν ὁ διακοπτόντων διακόπτω τὴν ὁ θειότητα καὶ καί οἰομένων ἑτέρου ἕτερος εἶναι εἰμί Θεοῦ τοὺς ὁ προφήτας προφήτης , , καὶ καί ἄλλου ἄλλος τοὺς ὁ Ἀποστόλους . . εἰ εἰ γὰρ γάρ “ οἱ ὁ μηκέτι μηκέτι ξένοι καὶ καί πάροικοι πάροικος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπολῖται συμπολίτης τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος “ “ καὶ καί οἰκεῖοι οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐποικοδομοῦνται ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεμελίῳ τῶν ὁ Ἀπο - - “ στόλων στόλος καὶ καί προφητῶν προφήτης , , ὄντος εἰμί ἀκρογωνιαίου ἀκρογωνιαῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Χριστοῦ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς ἡ ὁ οἰκοδομὴ οἰκοδομή συναρμολογουμένη συναρμολογέω αὔξει αὐξάνω εἰς εἰς ναὸν ναός ἅγιον ἅγιος “ “ ἐν ἐν Κυρίῳ , , ’ ’ ’ ’ φιλοτιμητέον ἁρμονίους ἡμᾶς γενέσθαι γίγνομαι ζῶντας ζήω λίθους λίθος τῆ τῆ πάση οἰκοδομῇ , , ἵνα ἵνα συνοικοδομηθέντες κατοικητήριον γενώμεθα γίγνομαι τῷ τῷ Θεῷ , , χωροῦντες χωρέω εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή ἐσχήκαμεν ἀμφότεροι ἀμφότερος ἐν ἐν ἑνὶ Πνεύματι . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , φησὶ φημί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ’ ’ ’ ’ διά διά ἐστι εἰμί · · διὰ διά Υἱοῦ καὶ καί Πνεύματος , , τουτέστι , , προσήγαγε προσάγω τῷ ὁ Πατρί . . “ “ Ἄρα οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ξένοι ξένος καὶ καί πάροικοι πάροικος , , ἀλλὰ ἀλλά συμπολῖται συμπολίτης “ “ τῶν ὁ ἁγίων ἄγος . . ’ ’ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἁγίων ἄγος καὶ καί μεγάλων μέγας ἐκείνων ἐκεῖνος ἀνδρῶν ἀνήρ τῶν ὁ περὶ περί Ἀβραὰμ καὶ καί Μωϋσῆν καὶ καί Ἠλίαν εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός πόλιν πόλις ἀπεγράφημεν , , εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἐμφανιζόμεθα · · “ “ καὶ καί οἰκεῖοι οἰκεῖος τοῦ ὁ Θεοῦ , , ’ ’ ’ ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσχον ἔχω ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διὰ διά τοσούτων τοσοῦτος πόνων πόνος , , τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ χάριτος χάρις κατωρθώθη κατορθόω . . Ἐποικοδομηθέντες , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ θεμελίῳ τῶν ὁ ἀποστόλων ἀπόστολος καὶ καί προφητῶν προφήτης . . Τουτέστι , , θεμέλιος οἱ ὁ Ἀπόστολοι καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος τίθησι τίθημι τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , ἐσχάτους ἔσχατος ὄντας εἰμί τοῖς ὁ χρόνοις χρόνος . . Ἤ τοι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος δεικνύς φησι φημί · · τουτέστι , , θεμέλιός εἰσιν εἰμί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , μία οἰκοδομὴ οἰκοδομή τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί ῥίζα ῥίζα μία . . εἶτά εἶτα φησιν φημί · · ὁ ὁ τὸ πᾶν πᾶς συνέχων συνέχω , , ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ λίθος λίθος ὁ ὁ ἀκρογωνιαῖος ἀκρογωνιαῖος τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος συνέχει συνέχω συνόχωκα καὶ καί τοὺς ὁ θεμελίους θεμέλιος . . “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς οἰκοδομὴ οἰκοδομή συναρμολογεῖται . . ’ ’ ’ ’ ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός συνῆψε συνάπτω · · ποτὲ ποτε μὲν μέν ἄνωθεν ἄνωθεν κατάγοντα κατάγω τὸ ὁ πᾶν πᾶς σῶμα σῶμα καὶ καί συγκροτοῦντα , , ποτὲ ποτε δὲ δέ κάτωθεν κάτωθεν διαβαστάζοντα τὴν ὁ οἰκοδομὴν οἰκοδομή καὶ καί ῥίζαν ῥίζα ὄντα εἰμί . . τὸ ὁ ὅς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , διὰ διά τούτου οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ συνῆψεν συνάπτω ἑκατέρους ἑκάτερος τοίχους τοῖχος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω · · καὶ καί πρωτότοκός φησι φημί πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις · · τουτέστι , , πάντα πᾶς αὐτὸς αὐτός διαβαστάζει , , “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ πᾶσα πᾶς οἰκοδομὴ οἰκοδομή συναρμολογου - - “ μένη , , ’ ’ ’ ’ κἂν ἐάν τὸν ὁ ὄροφον ὄροφος εἴπῃς λέγω εἶπον , , κἂν ἐάν τοὺς ὁ τοίχους τοῖχος , , κἂν ἐάν ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἕτερον ἕτερος , , τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς διαβαστάζει . . ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός θεμέλιον θεμέλιος καλεῖ καλέω · · “ θεμέ - - “ “ λιον γὰρ γάρ ἄλλον ἄλλος οὐδεὶς δύναται δύναμαι θεῖναι θείνω τίθημι παρὰ παρά τὸν ὁ κείμενον , , ὅς ὅς “ “ ἐστιν εἰμί Ἰησοῦς Χριστός . . ’ ’ ” ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ οἰκοδομὴ συναρ - - “ “ μολογουμένη . . ’ ’ ’ δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ ἀκριβὲς ἀκριβής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔνι ἐν ἄλλως ἄλλος ἄλλως τεθῆναι τίθημι μὴ μή μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ ἀκριβείας ἀκρίβεια βιώσαντα βιόω . . “ αὔξει εἰς εἰς ναὸν ναός , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἅγιον ἅγιος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ἐν ἐν ᾧτ’ καὶ καί ὑμεῖς , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ συνοικοδομεῖ - - “ “ σθε . . ’ ’ ’ τι τι δὴ δή βούλεται βούλομαι ἡ ὁ οἰκοδομή οἰκοδομή ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐνοικῆσαι ἐνοικέω ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός τούτῳ οὗτος · · καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός ναός ναός ἐστι εἰμί , , καὶ καί κοινὴ κοινός πάντες πᾶς , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν σώματι σῶμα Χριστοῦ οἰκεῖ οἰκέω , , καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν ναῷ πνευματικῶς πνευματικός οἰκεῖ οἰκέω . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί εἰς εἰς ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ τελοῦμεν τέλλω τελέω ἀμφότεροι ἀμφότερος , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτῇ αὐτός δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Πνεύματος διὰ διά τῆς ὁ ἀναγεννήσεως τοῦ ὁ συντελεῖν συντελέω εἰς εἰς μίαν οἰκοδομὴν οἰκοδομή δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πᾶσα πᾶς “ ἁφὴ ἁφή συναρμολογομένη · · ” ” ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον , , πᾶς πᾶς λίθος λίθος ὑπὸ ὑπό ἁφὴν ἁφή πίστεως πίστις · · ἀπό ἀπό τινος τις ἰδιώματος ἰδίωμα οὕτως οὕτως εἰπών λέγω · · ἐν ἐν τάξει τάξις δηλονότι ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸν ὁ λίθον λίθος λέγων λέγω . . ΚΕΦ . . Δ . . Περὶ περί τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι αὐτῷ αὐτός θείας θεῖος σοφίας σοφία εἰς εἰς φωτισμὸν φωτισμός ἐθνῶν ἔθνος , , καὶ καί ἔλεγχον ἐλέγχω δαιμόνων δαίμων . . Τούτου χάριν χάρις ἐγὼ Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ δέσμιος δέσμιος Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , εἴγε ἠκούσατε ἀκούω τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι μοι εἰς εἰς ὑμᾶς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐγνωρίσθη γνωρίζω μοι τὸ ὁ ὅς μυστήριον μυστήριον , , καθὼς προέγρψα ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος . . Βούλεται εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως που που πού ἠκούσατε ἀκούω τὴν ὁ παρασχεθεῖσάν μοι τῆς ὁ εἰς εἰς ὑμᾶς ὑμός χάριτος χάρις κοινωνίαν κοινωνία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐδεξάμην δέχομαι δείκνυμι τοῦ ὁ μυστηρίου τούτου οὗτος τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , περὶ περί οὗ οὗ δὴ δή καὶ καί γεγράφηκα ὑμῖν ὡς ὡς ἐνῆν ἔνειμι διὰ διά βραχέων βράχεα , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω καὶ καί ὑμᾶς τοῦ ὁ μυστηρίου τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις · · Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐπέρριψεν ἐπιρρίπτω ὡς ὡς ὡς ἀλλοτρίοις ἀλλότριος καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἄλλων ἄλλος δεδιδαγμένοις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐθνῶν ἔθνος κῆρυξ κῆρυξ αἱρεθεὶς αἱρέω , , ἐχρεώστει καὶ καί τούτοις οὗτος τὸ ὁ δεῖγμα δεῖγμα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐδίδαξε διδάσκω τοὺς ὁ περὶ περί Ἰωάννην , , οὕτω οὕτως κἀμὲ κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις . . ἠνίξατο ἐνίζω δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠδύνατο δύναμαι μὲν μέν βαθύτερόν βαθύς τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , συνεμετρήσατο δὲ δέ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία πρὸς πρός ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐχώρουν χωρέω . . Ὠριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φράσιν φράσις καὶ καί τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός ζητήσαντες ζητέω σαντες ἀποκαταστῆσαι ἀποκαθίστημι αὐτὴν αὐτός φαμὲν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνταποδέδωκε πρὸς πρός τὸ ὁ “ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐγὼ Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ δέσμιος δέσμιος , , τὸ ὁ τί τι τούτου οὗτος γὰρ γάρ χάριν χάρις πεποίηκα ποιέω , , ἣ ὁ ὅς τί τι μοι γεγένηται γίγνομαι , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ τι τις παρέστησεν παρίστημι . . εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα τοῦ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φράσιν φράσις ἀκολούθου ὡς ὡς ἰδιώτης ἰδιώτης τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀποπέπτωκε ἀποπίπτω , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὀφειλόμενον ὀφείλω νοῦν νόος οὐκ οὐ εὐφραδῶς ἀποδέδωκεν , , οὕτως οὕτως λέξοντα λέγω ἃν ὅς , , “ “ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐγὼ Παῦλος Παῦλος , , δέσμιος δέσμιος Χριστοῦ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί δέσμιος δέσμιος ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ἐγνώρισα γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ τίς ὅς καὶ καί ὑμῖν μεταδοῦναι μεταδίδωμι , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος ἔγραψα γράφω . . ὀφείλει δὲ δέ ἀκηκοέναι τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι μοι εἰς εἰς ὑμᾶς τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 δέσμιος δέσμιος γέγονα γίγνομαι Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Σολοικισμὸν δὲ δέ νομίζω νομίζω γεγονέναι γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος . . δέον δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐγὼ Παῦλος Παῦλος δέσμιος δέσμιος Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐγνώρισα γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . ὃ ὅς δέ δέ φησι φημί , , “ “ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἐγὼ Παῦλος Παῦλος δέσμιος δέσμιος , , κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις ἐγνωρίσθη γνωρίζω “ μοι τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ δέ δέ τις τις δύναται δύναμαι παραστῆσαι παρίστημι πρὸς πρός τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια , , καὶ καί τὴν ὁ φράσιν φράσις αὐτῷ αὐτός ἐπιτετευγμένην , , ἐκείνου ἐκεῖνος μάλιστα μάλιστα ἀκουστέον ἀκούω ἀκουστέον · · ἐν ἐν ὀλίγοις ὀλίγος τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος ἔστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής εὑρεῖν εὑρίσκω τὸν ὁ ὅς ἐπιμελῶς ἐπιμελής ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω ἀποκάλυψιν ἐγνωρισμένην μυστηρίου ἁγίου τῶ ὁ Παύλῳ Παῦλος . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , τὴν ὁ πρόρρησιν πρόρρησις αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀνανίαν Ἀνανίας ῥηθεῖσαν λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν Δαμασκῷ , , ἡνίκα ἡνίκα ἔλεγε λέγω , , “ “ πορεύου πορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐκλογή μοι ἐστιν εἰμί οὕτος , , τοῦ ὁ ὅς “ “ βαστάσαι βαστάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα μου ἐνώπιον ἐνώπιος ἐθνῶν καὶ καί βασιλέων βασιλεύς . . ’ ’ οἰκονομίαν οἰκονομία χάριτος χάρις φησὶ φημί τὴν ὁ ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις , , τουτέστιν , , οὐ οὐ παρὰ παρά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔμαθον μανθάνω , , καὶ καί κατηξίωσεν καταξιόω ἐμοὶ ἑνὶ ὄντι εἰμί ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω δι’ διά ὑμᾶς . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ μοι εἶπε λέγω εἶπον , , φησὶ φημί , , “ “ πορεύον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος μακρὰν μακράν ἐξαποστελῶ σε . . ” ” οἰκονομία οἰκονομία γὰρ γάρ ἦν εἰμί μεγάλη μέγας τὸ ὁ ὅς μηδαμόθεν μηδαμόθεν πειθόμενον πείθω ἄνωθεν ἄνωθεν καλέσαι καλέω καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ Σαῦλε , , Σαῦλε , , τι τι με διώκεις διώκω ” ” καὶ καί τὸ ὁ πηρῶσαι πηρόω τῷ τῷ φωτὶ φώς ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ ἀπορρήτῳ . . μυστήριον μυστήριον δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος ἐξαίφνης ἐξαίφνης εἰς εἰς μείζονα μέγας τῶν ὁ Ἰουδαίων εὐγένειαν εὐγένεια ἀγαγεῖν ἄγω , , καθὼς προέγραψα προγράφω , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν ὀλίγῳ ὀλίγος , , διὰ διά βραχέων βράχεα , , πρὸς πρός ὃ ὅς δύνασθε δύναμαι ἀναγι - - νώσκοντες νοῆσαι νοέω , , ὥστε ὥστε οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἔγραφεν γράφω , , οὐδὲ οὐδέ ὅσα ὅσος γράψαι γράφω ἐχρῆν χρή · · ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἡ ὁ φύσις φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ ἡ ὁ κακία κακία , , ὡς ὡς παρ’ παρά Ἑβραίοις , , ὡς ὡς παρὰ παρά Κορινθίοις . . “ πρὸς πρός “ “ ὃ ὅς δύνασθε δύναμαι ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω νοῆσαι νοέω τὴν ὁ σύνεσίν σύνεσις μου , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν “ “ τῷ τῷ μυστηρίῳ μυστήριον τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ’ ’ ’ ’ τουτέστι , , πῶς πῶς πως συνῆκα συνίημι , , πῶς πῶς πως ἐνόησα νοέω , , ἤτοι ἤτοι αὐτὰ αὐτός ἃ ὅς ὅς2 εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Θεός . . ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι κάθηται καθίημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα · · “ “ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω οὕτως οὕτως παντὶ πᾶς ἔθνει ἔθνος · · ’ ’ ’ καὶ καί ποῖον ποιός ποῖος ἔθνος ἔθνος τοῦτο οὗτος , , ᾧτ’ ἐποίησεν ποιέω οὕτως οὕτως ὁ ὁ Θεός . . “ “ ὃ ὅς ἑτέραις ἕτερος , , φησὶ φημί , , “ “ γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ ἐγνωρίσθη γνωρίζω “ “ τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς νῦν νῦν ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀπο - - “ “ στόλοις στόλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί προφήταις προφήτης ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύματι . . Τί τίς οὖν οὖν ; ; εἰπέ λέγω εἶπον μοι οὐκ οὐ ᾔδεσαν οἶδα οἱ ὁ προφῆται προφήτης ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ Μωϋσῆς καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης ταῦτα οὗτος περὶ περί ἐμοῦ ἔγραψαν γράφω · · ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ εἰ εἰ ἐπιστεύετε Μωϋσεῖ , , ἐπιστεύετε ἂν ἐάν ἂν ἄν τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσιν πᾶς ἀνθρώποις ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω · · προσέθηκε προστίθημι γὰρ γάρ , , “ “ ὃ ὅς “ “ ἑτέραις ἕτερος γενεαῖς γενεά οὐκ οὐ ἐγνωρίσθη γνωρίζω , , τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς νῦν νῦν “ “ ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω . . ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἐγνωρίσθη γνωρίζω διὰ διά πραγμάτων πρᾶγμα αὐτῶν αὐτός καὶ καί ἔργων ἔργον , , ὡς ὡς νῦν νῦν ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστόλοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προφήταις προφήτης ἐν ἐν Πνεύματι . . ἐννόησον ἐννοέω γάρ γάρ · · ὁ ὁ ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος , , εἰ εἰ μὴ μή παρὰ παρά τοῦ ὁ Πνεύματος ἤκουσεν ἀκούω , , οὐκ οὐ ἃν ἐπορεύθη ἐφορεύω πορεύω εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ἄκουσον ἀκούω γὰρ γάρ , , τι τι φησιν φημί · · “ “ ἄρα ἄρα ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ὡς ὡς ὡς “ “ καὶ καί ἡμῖν “ “ τουτέστιν , , ἐν ἐν Πνεύματι ἐξελέξατο ἐκλέγω ὁ ὁ Θεὸς λαβεῖν λαμβάνω αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ χάριν χάρις . . ἔλεγον λέγω μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , οὕτω οὕτως δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὐκ οὐ ᾔδεσαν οἶδα · · ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ Ἀπόστολοι μετὰ μετά τὸ ὁ ἀκοῦσαν πολὺ πολύς γὰρ γάρ ὑπερέβαινεν ὑπερβαίνω ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος λογισμὸν λογισμός καὶ καί ἐλπίδα ἐλπίς κοινὴν κοινός , , εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος συγκληρονόμα καὶ καί σύσσωμα καὶ καί συμμέτοχα . . τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας , , τὸ ὁ ὅς ἓν σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ κληθήσονται , , ᾔδεσαν οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὥστε ὥστε γενέσθαι γίγνομαι σύσσωμα , , οὐκέτι οὐκέτι . . τοῦτο οὗτος καλεῖ καλέω μυστήριον τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . μετεῖχον μετέχω οἱ ὁ Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης , , συμμετεῖχον καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , διὰ διά τοῦ ὁ εὐαγγελίου , , τουτέστι , , τὸ ὁ ὅς πεμφθῆναι πέμπω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ ὅς πιστεῦσαι πιστεύω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ εὐαγγελίου . . καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ μεῖζον μέγας ἡμῖν ἀποκαλύπτει · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἄγγελοι ἄγγελος , , οὐδὲ οὐδέ ἀρχαὶ ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλη ἄλλος τις τις κτιστὴ δύναμις δύναμις ᾔδει οἶδα τοῦτο οὗτος μυστήριον μυστήριον γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω . . Οὗ ἐγενήθην γίγνομαι διάκονος , , κατὰ κατά τὴν ὁ δωρεὰν δωρεά τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , τῆς ὁ δοθείσης δίδωμι μοι κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Εἶπεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δέσμιός εἰμι εἰμί εἶμι . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησι φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ δωρεὰν δωρεά τῆς ὁ χάριτος χάρις , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις δωρεᾶς δωρεά γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ τιμῆς τιμή ταύτης οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἤρκει ἀρκέω ἡ ὁ δωρεὰ δωρεά , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί δύναμιν δύναμις ἐνέθηκεν ἐντίθημι . . Ἐμοὶ τῷ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ ἐλάχιστος πάντων πᾶς ἁγίων ἄγος ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις αὕτη οὗτος , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος εὐαγγελίσασθαι εὐαγγελίζομαι τὸν ὁ ἀνεξιχνίαστον ἀνεξιχνίαστος πλοῦτον πλοῦτος τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί φωτίσαι φωτίζω πάντας πᾶς τίς τις ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία τοῦ ὁ μυστηρίου τοῦ ὁ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰώνων ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ τῷ τῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς κτίσαντι κτίζω διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Καὶ ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐστὶ εἰμί μαθεῖν μανθάνω τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη Παύλου Παῦλος τὴν ὁ Χ 2 ὑπερβολήν ὑπερβολή . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔμελλε μέλλω λέγειν λέγω τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , ταῦτα οὗτος φησί φημί · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐμοὶ τῷ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ ἐλάχιστος πάντων πᾶς Ἀποστόλων , , ἀλλὰ ἀλλά “ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ’ ’ ’ ’ ὥστε ὥστε κἀκεῖνο τούτου οὗτος ἔλαττον . . εἶτα εἶτα φησὶν φημί , , Ἵνα γνωρισθῇ γνωρίζω νῦν νῦν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή καὶ καί ταῖς ὁ ἐξουσίαις ἐξουσία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος διὰ διά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἡ ὁ πολυποίκιλος πολυποίκιλος σοφία σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ . . Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ Θεῷ , , φησὶν φημί , , ἐκέκρυπτο κρύπτω “ “ τῷ τῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς κτίσαντι κτίζω διὰ διά “ “ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ’ ’ πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τοῖς ὁ Ἀγγέλοις δῆλον δῆλος γέγονε γίγνομαι ; ; διὰ διά τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἡ ὁ ποικίλη ποικίλος σοφία σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ πολυποίκιλος πολυποίκιλος · · ’ ’ ’ ὅτε ἡμεῖς ἐμάθομεν μανθάνω , , τότε τότε τοτέ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος δι’ διά ἡμῶν ἐγώ . . ἄκουσον ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἀγγέλου λέγοντος λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , “ “ καλέσεις τὸ ὁ “ “ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σώσει σῴζω σώζω τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ “ “ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός . . ’ ’ ’ ’ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἀπεστάλη ἀποστέλλω εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομήν περιτομή · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς θαυμασιώτερον καὶ καί ἔκπληκτον ἐμοὶ , , φησὶν φημί , , ἐδόθη δίδωμι τῷ τῷ ἐλαχιστοτέρῳ ἐλάχιστος , , οὐχ ὡς ὡς ὡς μείζονι μέγας , , οὐδ’ οὐδέ ὡς ὡς ὡς θαυμασιωτέρῳ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ χάριτος χάρις ἦν εἰμί , , τὸ ὁ τῷ τῷ μικρῷ μικρός σμικρός τὰ ὁ μείζονα μέγας ἐγχειρισθῆναι ἐγχειρίζω , , τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι τοῦτον οὗτος εὐαγγελιστήν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ μειζόνων μέγας γενόμενος γίγνομαι εὐαγγελιστὴς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μέγας μέγας ἐστὶν εἰμί , , “ “ εὐαγγελί - - “ “ σασθαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος τὸν ὁ ἀνεξιχνίαστον ἀνεξιχνίαστος πλοῦτον πλοῦτος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · εἰ εἰ ὁ ὁ πλοῦτος πλοῦτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξιχνίαστος καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς φανῆναι φαίνω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ οὐσία οὐσία · · “ “ καὶ καί φωτίσαι φωτίζω πάντας πᾶς , , φησί φημί · · “ τίς τις ἡ ὁ οἰκονομία οἰκονομία “ τοῦ ὁ μυστηρίου μυστήριον τοῦ ὁ ἀποκεκρυμμένου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αἰώνων ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ , , “ τῷ τῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς κτίσαντι κτίζω διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ” ” . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν ἐκλήθη καλέω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ᾔδεισαν καὶ καί Ἄγγελοι Ἄγγελος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ὥστε ὥστε εἰς εἰς τὸν ὁ θρόνον θρόνος καθίσαι καθίζω τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , τοῦτο οὗτος τίς τις ἂν ἄν προσεδόκησεν προσδοκάω προσδοκέω ἣ ὁ ὅς ἐπίστευσεν πιστεύω ; ; καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον , , διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτίσας κτίζω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποκαλύπτει . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ἀρχὰς ἀρχή , , ἐξουσίας ἐξουσία , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί τοὺς ὁ κάτω κάτω εἶπε λέγω εἶπον , , κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις τῶν ὁ αἰώνων . . νῦν νῦν μὲν μέν , , φησὶ φημί , , γέγονεν γίγνομαι · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δὲ δέ ὥριστο ὁρίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν προτετύπωτο , , κατὰ κατά πρόθεσιν πρόθεσις τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ὧν ὅς ὅς2 ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἡμῶν , , προειδὼς πρόοιδα τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω αἰῶνας αἰών . . ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐσόμενα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὥρισε ὁρίζω . . Σευηριανόσ φησιν φημί εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ ἵνα ἵνα γνωρισθῇν ὗν ταῖς ὁ ἀρχαῖς ἀρχή — — ” ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ ἐκέκρυπτο κρύπτω , , ἠγνόουν ἀγνοέω πᾶσαι πᾶς αἱ ὁ ἐξουσίαι ἐξουσία . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ νῦν νῦν οὐ οὐ τὸν ὁ τῆς ὁ χάριτος χάρις καιρὸν καιρός λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἀφ’ οὗ οὗ προρῆται ἦρξαν ἄρχω ἔρδω τοἀποκαλύπτειν τὰ ὁ ἐσόμενα . . “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ ἔχομεν ἔχω , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία , , καὶ καί τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή ἐν ἐν πεποιθήσει διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς αἰχμάλωτοι αἰχμάλωτος προσήχθημεν , , φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἡμαρτηκότες ἁμαρτάνω καὶ καί συγγνώμης συγγνώμη ἀξιούμενοι ἀξιόω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ παρρησίαν παρρησία ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν πεποιθήσει πεποίθησις · · ’ ’ ’ τουτέστι , , μετὰ μετά τοῦ ὁ θαρρεῖν θαρσέω διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὠριγένησδέ φησιν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν ἡ ὁ συνείδησις συνείδησις ἡμῶν ἐγώ μὴ μή καταγινώσκῃ , , “ παρρησίαν παρρησία ἔχομεν ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν · · ” μέγα μέγας δέ δέ ἐστιν εἰμί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔχειν ἔχω παρρησίαν παρρησία , , ἀλλ’ ἀλλά ” ” ἐν ἐν πεποιθήσει πεποίθησις παρρησίαν παρρησία καὶ καί προσαγωγὴν προσαγωγή , , διὰ διά τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος πάλιν πάλιν ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία . . ἀρχὴ ἀρχή δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν πεποιθήσει παρρησίας παρρησία ἐστὶ εἰμί καὶ καί προσαγωγῆς προσαγωγή , , ἡ ὁ πίστις πίστις ἡ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ εἴπομεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πάντα πᾶς λόγῳ λόγος ποιῶν ποιέω , , πεπίστευκεν εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Λόγον λόγος . . καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ σοφίαν σοφία καταλαμβάνων καταλαμβάνω , , πεπίστευκεν εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τὴν ὁ σοφίαν σοφία · · καὶ καί ὁ ὁ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια τρανῶν , , πεπίστευκεν εἰς εἰς Χριστὸν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά δικαιοσύνην δικαιοσύνη βιοὺς βιός , , πεπίστευκεν πιστεύω εἰς εἰς Χριστὸν τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . Διὸ αἰτοῦμαι αἰτέω μὴ μή ἐκκακεῖν ἐν ἐν ταῖς ὁ θλίψεσί μου ὑπὲρ ὑπέρ ἐμοῦ ἐμός , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί δόξα δόξα ὑμῶν ὑμός . . Ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ Χριστῷ Χριστός μαθητευομένων , , πολλὰ πολύς ἔχει ἔχω τὰ ὁ θλίβοντα θλίβω , , “ “ διὸ διό αἰτοῦμαι αἰτέω , , ” ” φησὶ φημί , , ” ” μὴ μή ἐκκακεῖν ἐν ἐν ταῖς ὁ θλίψεσί “ “ μου ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός · · αἰσθανομένου γὰρ γάρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐστιν εἰμί οἷον οἷος κινδυνεύοντος κινδυνεύω ἐκκακεῖν τῷ τῷ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω . . μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητοῦμεν ζητέω , , τίνι ἐφαρύοσομεω τὸ ὁ , , “ “ ἥτις ὅστις ἐστὶδόζαὑμῶν . . ” τις τις ἔρειο ἔρομαι πρὸς πρός τὰς ὁ θλίψεις θλῖψις ἀποδέδωκε ἀποδίδωμι , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί δόξα δόξα ὑμῶν ὑμός , , ’ ’ ’ ’ ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω , , αἵτινές ὅστις εἰσι εἰμί δόξα δόξα ὑμῶν ὑμός . . διὰ διά δὲ δέ τὸ ὁ ἑνικὸν τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὡς ὡς ἰδιώτης ἰδιώτης τῷ τῷ λόγῳ λόγος ἀποδέδωκεν ἀποδίδωμι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ αἵτινες ὅστις τὸ ὁ ἥτις ὅστις . . Ἄλλος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἥτις ὅστις “ “ ἐστὶ εἰμί δόξα δόξα ὑμῶν ὑμός , , ἤτοι ἤτοι πρὸς πρός τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ἢ τίη τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή ἢ ἤ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀποδώσει ἀποδίδωμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ παρρησία παρρησία δόξα δόξα τοῦ ὁ ἔχοντός ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἡ ὁ προσαγωγὴ , , δόξα δόξα τοῦ ὁ προσαγομένου Θεῷ · · καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις , , δόξα δόξα τοῦ ὁ πιστεύοντος πιστεύω ἃν ὅς εἶναι εἰμί λέγοιτο λέγω . . δύναται δύναμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ διὸ διό “ αἰτοῦμαι αἰτέω μὴ μή ἐκκακεῖν ἐν ἐν ταῖς ὁ θλίψεσί μου ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , τοιοῦτο τοιοῦτος εἶναι εἰμί . . διὸ διό αἰτοῦμαι αἰτέω ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός , , τὸ ὁ μὴ μή ἐκκακεῖν ὑμᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ θλίψεσί μου , , αἵτινές ὅστις εἰσιν εἰμί ὑμετέρα ὑμέτερος δόξα δόξα . . καὶ καί δόξει δοκέω γε γε τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ἐκδοχῇ συνᾴδειν συνᾴδω . . Τούτου γὰρ γάρ χάριν χάρις κάμπτω τὰ ὁ γόνατά γόνυ μου πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἵνα ἵνα δῷ δίδωμι ὑμῖν κατὰ κατά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δυνάμει δύναμις κραταιωθῆναι κραταιόω . . Χρεία γὰρ γάρ δυνάμει δύναμις κραταιωθῆναι κραταιόω τὸν ὁ μὴ μή ἐκκακήσοντα ἐπὶ ἐπί θλίψεσιν . . ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δέ δέ τις τις πρὸς πρός τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος , , λόγον λόγος μὲν μέν εἶχε ἔχω θλιβομένων θλίβω τῶν ὁ Ἐφεσίων αἰτεῖν αἰτέω τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἐκκακεῖν · · γελοῖον δὲ δέ εἶναι εἰμί δόξει δοκέω τὸ ὁ Παύλου Παῦλος θλιβομένου εὐχῆς εὐχή δεῖσθαι δέω δέω2 τοὺς ὁ Ἐφεσίους Ἐφέσιος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκκακῶσιν ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐκείνου θλίψεσιν θλῖψις . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τοῦτο οὗτος παραθετέον , , “ “ τὸν ὁ πειρασμὸν πειρασμός ὑμῶν ὑμός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ μου ἐγώ οὐκ οὐ “ “ ἐξουθενήσατε ἐξουθενέω , , οὔτε οὔτε ἐξεπτύσατε ἐκπτύω . . ’ ’ ’ ’ ἐμφαίνεται ἐμφαίνω γὰρ γάρ διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ Παύλου Παῦλος πειρασμὸς πειρασμός ἑτέροις ἕτερος ἐγίνετο γίγνομαι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καὶ καί ἐπιστήσωμεν , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ πολλοὺς πολύς ταράττον ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί προνοίας πρόνοια λόγοις λόγος ἐστὶν εἰμί , , ὅτε ὅτε τοῖς ὁ μὲν μέν ἁγιωτάτοις ἅγιος καὶ καί δικαιωτάτοις ὁρῶσι ὁράω θλίψεις θλίβω μυρίας μυρίος καὶ καί περιστάσεις περίστασις συμβαινούσας , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀνομωτάτοις τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω καλὰ καλός γινόμενα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ Ἐφέσω καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ Ἀσίαν Ἀσία πολλὰ πολύς πέπονθεν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , γέγραπται γράφω μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῶν ὁ Ἀποστόλων Πράξεσιν . . ἔξεστι ἔξεστι δὲ δέ καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθεῖν μανθάνω λέγοντος λέγω “ “ εἰ εἰ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐθηριομάχησα θηριομαχέω ἐν ἐν “ “ Ἐφέσω , , τί τι μοι τὸ ὁ ὄφελος ὄφελος , , εἰ εἰ νεκροὶ νεκρός οὐκ οὐ ἐγείρονται ἐγείρω ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους · · “ “ οὐ οὐ θέλω ἐθέλω γὰρ γάρ ὑμᾶς ἀγνοεῖν ἀγνοέω , , ἀδελφοὶ , , “ “ περὶ περί τῆς ὁ θλίψεως θλῖψις ὑμῶν ὑμός τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀσίᾳ Ἀσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀς “ “ ὑπερβολὴν ὑπερβολή κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἐβαρήθημεν βαρέω , , ὥστε ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἐξαπορέω ἡμᾶς ἐγώ “ “ καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀπόκριμα ἀπόκριμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος “ “ ἐσχήκαμεν ἔχω , , ἵνα ἵνα μὴ μή πεποιθότες πείθω ὠμεν ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ “ “ Θεῷ τῷ τῷ ἐγείροντι ἐγείρω τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός , , ὃς ὅς ἐκ ἐκ τηλικούτων τηλικοῦτος θανάτων θάνατος ἐρ - - “ “ ῥύσατο ῥύομαι ἡμᾶς καὶ καί ῥύεται ἐρύω2 ῥύομαι . . ὅρα ὁράω γὰρ γάρ ὅσα ὅσος ἦν εἰμί τὰ ὁ τῶν ὁ θλίψεων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς λέγειν λέγω , , “ “ ὃς ὅς ἐκ ἐκ τηλικούτων τηλικοῦτος θανάτων θάνατος ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ῥύεται ἐρύω2 ῥύομαι . . ” ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί αὐτῶν αὐτός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως αὐτοὺς αὐτός ἠγάπησεν ἀγαπάω ὁ ὁ Θεὸς , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός δοῦναι δίδωμι καὶ καί τοὺς ὁ δούλους δοῦλος κακοῦν κακόω . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τύχωσι τυγχάνω τοσούτων τοσοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός , , Παῦλος Παῦλος ἐδεσμεῖτο . . ἄρα ἄρα τοῦτο οὗτος τῆς ὁ πολλῆς πολύς τοῦ ὁ Θεοῦ περὶ περί αὐτοὺς αὐτός ἀγάπης ἀγάπη . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐξεκάκουν ἄλλου ἄλλος θλιβομένου ; ; τουτέστιν , , ἐθορυβοῦντο θορυβέω , , ἐταράττοντο ταράσσω . . ταῦτα οὗτος καὶ καί Θεσσαλονικεῦσι γράφει γράφω , , “ “ ὥστε ὥστε μηδένα σαίνεσθαι σαίνω ἐν ἐν ταῖς ὁ θλίψεσι ταύταις οὗτος . . ” ” οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀλγεῖν ἀλγέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χαίρειν χαίρω χρή χρή . . ΚΕΦ . . Ε . . Εὐχὴ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ Ἐκκλησίας εἰς εἰς δύναμιν δύναμις καὶ καί ἀγάπην ἀγάπη Θεοῦ . . Τούτου χάριν χάρις κάμπτω τὰ ὁ γόνατά γόνυ μου πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶσα πᾶς πατριὰ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὀνομάζεται ὀνομάζω . . Χρυσοστόμου . . τὴν ὁ ὅς διάθεσιν διάθεσις τῆς ὁ εὐχῆς εὐχή τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι . . οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , εὔχομαι εὔχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατανενυγμένην δέησιν δέησις διὰ διά τοῦ ὁ “ “ κάμπτω τὰ ὁ γόνατα γόνυ ἐδήλωσεν δηλόω . . “ “ ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶσα πᾶς “ “ πατρία πάτριος , , ’ ’ ’ ’ οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά ἀριθμὸν ἀριθμός Ἀγγέλων φησίν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν καὶ καί τὰς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί τὰς ὁ κάτω κάτω ποιῇ πόα πάντα πᾶς φυλὰς φυλή , , οὐχ οὐ οἷαι οἷος αἱ ὁ Ἰουδαϊκαί . . Σευηριανόσ φησιν φημί , , ἐν ἐν οὐρανοῖς , , φησιν φημί , , ἡ ὁ τῶν ὁ δικαίων δίκαιος διαγωγή διαγωγή · · γωγή · · ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ δὲ δέ ἡ ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . οὐ οὐ γάρ γάρ εἰσι εἰμί τεταγμένοι τάσσω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος οἱ ὁ μετὰ μετά ζώντων ζήω , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδιάζει ὥσπερ ὥσπερ γενεά γενεά τις τις ἐξαίρετος ἐξαιρετός ἡ ὁ τῶν ὁ ἀνακειμένων τῷ τῷ Θεῷ . . καὶ καί λέγεται λέγω ἐπουράνιος ἐπουράνιος μὲν μέν ἡ ὁ γενεὰ γενεά τούτων οὗτος ὡς ὡς καθαρά καθαρός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός γηίνη ὥσπερ ὥσπερ ἐρρυπωμένη . . ἐπισημαντέον δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Ἀπόστολος δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι ἄνω ἄνω2 ἄνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ἡμᾶς , , δηλονότι ὡς ὡς φύσει φύσις ὃν ὅς ὅς2 , , καὶ καί οὐκ οὐ ὀνόματι ὄνομα μόνον μόνος 1 1 . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως μετὰ μετά τὸ ὁ φυσικὸν φυσικός εἶναι εἰμί τὸ ὁ ὅς καταχρηστικόν · · καὶ καί τῶν ὁ φυσικῶν φυσικός πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὅς κάτωθεν κάτωθεν . . ἐπισημαντέον δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πατριὰν πατριά εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί συγγενείας συγγένεια , , οὐ οὐ φρατρίαν φράτρα . . πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεία γραφὴ γραφή πατριὰς τὰς ὁ συγγενείας συγγένεια λέγει λέγω . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί · · τινὲς πατριὰν πατριά ἀνέγνωσαν ἀναγιγνώσκω , , οὐ οὐ συνιέντες τὸ ὁ κείμενον . . ἔστι εἰμί δὲ δέ φρατρία φράτρα . . πατριὰ πατριά μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ συγγένεια συγγένεια λέγεται λέγω , , φρατρία φράτρα δὲ δέ τὸ ὁ σύστημα σύστημα . . ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ οὐρανοῖς συγγένεια συγγένεια οὐδεμία οὐδείς , , συστήματα σύστημα δὲ δέ καὶ καί πολλά πολύς . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν “ “ τούτου οὗτος χάριν χάρις ἄνωθεν ἄνωθεν μὲν μέν ἀποδεδωκὼς ἀποδίδωμι πρὸς πρός τὰ ὁ προκείμενα διήγησιν διήγησις ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος τῆς ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά τὰ ὁ παρεντεθέντα ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας , , ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν παρεῖχε παρέχω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς προειπὼν προαγορεύω οὕτως οὕτως ὄντων εἰμί μεγάλων μέγας καὶ καί θαυμαστῶν θαυμαστής , , στῶν , , ἑκάστοτε ἑκάστοτε προσπίπτω προσπίπτω προσπίτνω τῷ ὁ Πατρὶ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὃν ὅς ὅς2 ἅπαν ἅπας σύστημα σύστημα , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν οὐρανοῖς , , εἴτε εἴτε ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , οἰκεῖον οἰκεῖος καλεῖται καλέω καὶ καί ἡγεῖται δεσπότην δεσπότης . . Ὠριγένησ φησὶ φημί , , τὸ ὁ κάμπτειν κάμπτω τὰ ὁ γόνατα γόνυ σύμβολόν ἐστιν εἰμί ἄλλης ἄλλος γονυκλισίας , , τῆς ὁ γινομένης ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τῷ τῷ Θεῷ , , καὶ καί ὑποπεπτωκέναι ὑποπίπτω αὐτῷ αὐτός . . τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολός φησιν φημί · · “ “ ἵνα ἵνα ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμπτῃ ἐπουρανίων “ “ καὶ καί ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων . . καὶ καί λέγομεν λέγω μὴ μή πάντως πᾶς πάντως τὰ ὁ ἐπουράνια ἔχειν ἔχω σώματα σῶμα γεγονατωμένα · · ἔτι ἔτι δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ καταχθόνια ὁμοίως ὅμοιος . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὰς ὁ ἀπηλλαγμένας τούτου οὗτος τοῦ ὁ σώματος σῶμα ψυχάς ψυχή . . πατριὰς πατριά δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐξέδωκεν ἐκδίδωμι , , οὐ οὐ φρατρίας φράτρα κατὰ κατά Θεόδωρον Θεόδωρος m m . . Ἵνα δώῃ δίδωμι ὑμῖν κατὰ κατά τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δυνάμει δύναμις κραταιωθῆναι κραταιόω , , διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , κατοικῆσαι κατοικέω Χριστὸν Χριστός διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ὑμῶν ὑμός . . Ἔοικεν ἔοικα ἡ ὁ θειότης θειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδίως ἴδιος κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή δόξα δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω . . πλουτεῖ πλουτέω δὲ δέ θειότητι πολλῇ πολύς καὶ καί δυσκαταλήπτῳ οὔσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ γεννητῇ φύσει φύσις ὁ ὁ Θεός · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος δὴ δή τούτου οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θειότητος θειότης καὶ καί τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταδιδοὺς οἷς ὅς ὅς2 κρίνει κρίνω μεταδιδόναι μεταδίδωμι δεῖν δέω δέω2 δεῖ δυνάμεως δύναμις καὶ καί κραταιότητος , , δυνάμει δύναμις κραταιοῖ διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · κραταιοῖ δὲ δέ κατοικίζων κατοικίζω εἰς εἰς τὸν ὁ χωροῦντα χωρέω ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · καὶ καί τὸ ὁ παραδοξότατον παράδοξος , , ὅλος ὅλος ὅλοξ ὣν ὁ ὁ Χριστὸς κἀς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ζῶν ζήω ζέω , , κατοικεῖ κατοικέω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετέχουσιν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατοικεῖ κατοικέω δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τουτέστι τῷ τῷ ἡγεμονικῷ ἡγεμονικός . . ἐπάγει ἐπάγω γὰρ γάρ , , “ “ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ὑμῶν ὑμός . . ’ ’ πῶς πῶς πως ; ; Ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη ἐρριζωμένοι ῥιζόω καὶ καί τεθεμελιωμένοι θεμελιόω , , ἵνα ἵνα ἐξισχύσητε καταλαβέσθαι καταλαμβάνω σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , τί τι τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος καὶ καί βάθος βάθος καὶ καί ὕψος ὕψος , , γνῶναί γιγνώσκω τε τε τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις ἀγάπην ἀγάπη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Ὅπερ ἀρχόμενος ἄρχω ηὔξατο εὔχομαι , , τοῦτο οὗτος καὶ καί νῦν νῦν . . τι τις δὲ δέ ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ; ; “ “ ἵνα ἵνα ὁ ὁ Θεὸς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῆς ὁ “ δόξης δόξα δῴη ὑμῖν Πνεῦμα σοφίας σοφία καὶ καί ἀποκαλύψεως ἀποκάλυψις ἐν ἐν ἐπιγνώσει ἐπίγνωσις “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πεφωτισμένους τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ εἰδέναι οἶδα ὑμᾶς τι τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί τίς τις ὁ ὁ “ “ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος · · καὶ καί τι τις “ τὸ ὁ ὑπερβάλλον μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ “ “ πιστεύοντας πιστεύω · · ’ ’ ’ καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ αὐτό αὐτός φησι φημί , , τουτέστι τὸ ὁ μυστήριον τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός οἰκονομηθὲν μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια εἰδέναι οἶδα , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί “ τὸ ὁ μῆκος μῆκος καὶ καί τὸ ὁ βάθος βάθος καὶ καί τὸ ὁ ὕψος ὕψος , , τουτέστι τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τοῦ ὁ Θεοῦ , , πῶς πῶς πως πανταχοῦ πανταχοῦ ἐκτέταται ἐκτείνω · · καὶ καί σωματικοῖς σωματικός αὐτὴν αὐτός ὑπέγραψε σχήμασι σχῆμα , , δεικνὺς δείκνυμι τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , περιέλαβε περιλαμβάνω τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω , , τὰ ὁ ὅς κάτω κάτω , , τὰ ὁ ὅς ἐκ ἐκ πλαγίων πλάγιον πλάγος . . εἶπον λέγω εἶπον μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ τῶν ὁ ἐμῶν ἐμός λόγων λόγος ταῦτα οὗτος διδάξαι διδάσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος . . “ “ δυνάμει δύναμις κραταιωθῆναι κραταιόω , , ” ” φησὶ φημί , , πρὸς πρός τοὺς ὁ πειρασμοὺς καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή παραφέρεσθαι παραφέρω , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἔνι ἄλλως ἄλλος ἄλλως κραταιωθῆναι κραταιόω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος , , καὶ καί πειρασμῶν ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί λογισμῶν λογισμός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός κατοικεῖ κατοικέω ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία , , ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , “ “ ἐλευσόμεθα ἔρχομαι ἐγὼ καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί μονὴν μονή παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός “ “ ποιήσομεν ποιέω , , ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ταῖς ὁ πισταῖς , , ταῖς ὁ ἐρριζωμέναις ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ταῖς ὁ μὴ μή παραφερομέναις . . Ωριγένησ φησὶ φημί , , δοκεῖ δοκέω μοι σαφῶς σαφής τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἐν ἐν σολοικίῳ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς πρὸς πρός τὴν ὁ φράσιν φράσις . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ “ “ δώῃ δίδωμι ὑμῖν , , ’ ’ ’ ’ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐρριζωμένοις καὶ καί τεθεμελιωμένοις , , ὥστε ὥστε εἰναι τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , ἵνα ἵνα δῷ δίδωμι ὑμῖν ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη ἐρριζωμένοις καὶ καί τεθεμελιωμένοις κατὰ κατά τὸ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δυνάμει δύναμις κραταιωθῆναι κραταιόω διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατοικῆσαι κατοικέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις · · εἰς εἰς τὸν ὁ ὅς ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγω λέγω , , κατὰ κατά τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , τουτέστι τὰ ὁ ἡγεμονικά ἡγεμονικός . . ὁ ὁ δὲ δέ θέλων ἐθέλω ἀποκαταστῆσαι ἀποκαθίστημι τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος χωρὶς χωρίς σολοικίας . . σκέψαι σκέπτομαι , , εἰ εἰ μὴ μή βιάσεται βιάζω βιάω οὕτω οὕτως τὴν ὁ φράσιν φράσις ἀποκαταστάς · · “ “ τού του χάριν χάρις κάμπτω τὰ ὁ γόνατά γόνυ μου ἐγώ “ “ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶσα πᾶς πατρία πατριά ἐν ἐν οὐρανοῖς καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ “ “ ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ἵνα ἵνα δῷ δίδωμι ὑμῖν κατὰ κατά τὸ ὁ πλοῦτος πλοῦτος τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ δυνάμει δύναμις κραταιωθῆναι κραταιόω διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω “ “ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατοικῆσαι κατοικέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐν ἐν ταῖς ὁ καρ - - “ “ δίαις ὑμῶν ὑμός , , ἵνα ἵνα ἐρριζωμένοι ῥιζόω καὶ καί τεθεμελιωμένοι θεμελιόω ἐξισχύσητε ἐξισχύω “ “ καταλαβέσθαι καταλαμβάνω σὺν σύν πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , τί τι τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε κατὰ κατά ταύτην οὗτος τὴν ὁ ἐκδοχὴν ἐκδοχή μεταθετέον μετατίθημι τὸ ὁ ἵνα ἵνα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἵνα ἵνα ἐξισχύσητε ἐξισχύω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἵνα ἵνα ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη ἐρριζωμένοι ῥιζόω καὶ καί τεθεμελιωμένοι θεμελιόω ἐξισχύσητε ἐξισχύω καταλαβέσθαι καταλαμβάνω · · ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη δὲ δέ ἐρριζωμένοις καὶ καί τεθεμελιωμένοις τῇ ὁ πρὸς πρός Θεόν · · δηλονότι ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ καρδίας καρδία , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἰσχύος ἰσχύς , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ διανοίας διάνοια , , καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος ἀγάπης κατοικίζεται κατοικίζω Χριστός Χριστός . . καὶ καί ὡς ὡς φυτὰ μὲν μέν , , ἐρρίζωνται ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη οἱ ὁ ἐρριζωμένοι ῥιζόω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , ὡς ὡς δὲ δέ οἰκοδομὴ , , τεθεμελίωνται ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη . . ἔφη φημί δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Παῦλος Παῦλος , , “ “ Θεοῦ γεώργιον γεώργιον , , Θεοῦ οἰκοδομή οἰκοδομή ἐστε εἰμί . . ’ ’ ἔργον ἔργον δὲ δέ ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἐπὶ ἐπί τίνος νῦν νῦν εἴρηται λέγω ἐρῶ τὸ ὁ πλάτος πλάτος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνος τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνος τὸ ὁ βάθος βάθος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίνος τὸ ὁ ὕψος ὕψος . . ἔχει ἔχω δὲ δέ αὐτὰ αὐτός πάντα πᾶς ὁ ὁ σταυρὸς σταυρός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , δι’ διά οὗ οὗ ἀναβὰς ἀναβαίνω εἰς εἰς ὕψος ὕψος ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωτεύω αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία . . καὶ καί κατέβη καταβαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ κατώτατα τῆς ὁ γῆς γῆ . . εἶχε ἔχω γὰρ γάρ καὶ καί ὕψος ὕψος καὶ καί βάθος βάθος , , καὶ καί εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ αὐτὸς αὐτός διέδραμεν διατρέχω , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος αὐτῆς αὐτός φθάσας φθάνω . . καὶ καί ὁ ὁ Χριστῷ Χριστός γε γε συνεσταυρωμένος καὶ καί συνεκτεινόμενος αὐτῷ αὐτός , , καταλαμβάνει καταλαμβάνω τὸ ὁ πλάτος πλάτος , , καὶ καί μῆκος μῆκος καὶ καί βάθος βάθος καὶ καί ὕψος ὕψος . . ἔργον ἔργον δὲ δέ τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος καὶ καί τὸ ὁ γνῶναι γιγνώσκω τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω γνώσεως γνῶσις ἀγάπην ἀγάπη τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . οὐδεὶς δὲ δέ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω ἀγάπην ἀγάπη ἔχων ἔχω γνώσεως γνῶσις δύναται δύναμαι τι τις ἀγαπῆσαι ἀγαπάω τῶν ὁ περισπώντων καὶ καί περιελκόντων ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταλήψεως κατάληψις τῆς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ὑπερβαλλόντως ὑπερβαλλόντως ἀγαπωμένης γνωσεως . . Σευηριανόσ φησιν φημί , , ἐσχημάτισεν σχηματίζω ὥσπερ ὥσπερ τυπικώτερον εἰς εἰς σταυροῦ τύπον τύπος . . βάθος βάθος γὰρ γάρ καὶ καί ὕψος ὕψος καὶ καί πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος , , τί τίς τις ἕτερον ἕτερος ἂν ἄν εἴη εἰμί , , ἢ τίη τοῦ ὁ σταυροῦ φύσις φύσις ; ; διπλοῦν διπλόος δέ δέ που που πού ἔοικε ἔοικα τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός λέγειν λέγω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 οἰκονομία οἰκονομία θεότης θεότης ἐστὶν εἰμί ἄνωθεν ἄνωθεν , , καὶ καί ἀνθρωπότης κάτωθεν κάτωθεν , , τὸ ὁ δὲ δέ κήρυγμα κήρυγμα ἀποστολικὸν διέτεινεν διατείνω ἀπὸ ἀπό ἄρκτου ἄρκτος εἰς εἰς μεσημβρίαν μεσημβρία , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀνατολῆς ἀνατολή εἰς εἰς δύσιν δύσις , , συναγαγὼν συνάγω καὶ καί Κυρίου τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία καὶ καί τῶν ὁ Ἀποστόλων ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία · · τὸ ὁ ὅς διπλοῦν διπλόος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , ὡς ὡς ἐν ἐν διπλῷ διπλόος τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι , , οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνῆν ἔνειμι αὐτὸν αὐτός ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τοὺς ὁ τόπους τόπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί τὸ ὁ κάτω κάτω , , καὶ καί τὴν ὁ γραμμὴν γραμμή , , τὸ ὁ πλάτος πλάτος καὶ καί τὸ ὁ μῆκος μῆκος “ “ ἵνα ἵνα πληρωθῆτε εἰς εἰς πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ , , ” ” τουτέστι , , τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . πλήρωμα πλήρωμα γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία λέγει λέγω . . Θεόδωρόσ φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς “ “ γνῶναι γιγνώσκω ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἀπολαῦσαι ἀπολαύω λέγει λέγω , , ἐπὶ ἐπί πραγμάτων πρᾶγμα εἰπὼν λέγω τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός τὸ ὁ “ “ ἐγνώρισάς “ μοι ὁδοὺς ζωῆς ζωή , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν ἀπολαύσει με τῆς ὁ ζωῆς ζωή κατέστησας καθίστημι · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐξισχύσητε ἐξισχύω καταλαβέσθαι καταλαμβάνω , , ’ τὸ ὁ ἐν ἐν ἀπολαύσει ἀπόλαυσις καταστῆναι καθίστημι τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα λέγει λέγω · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ “ σὺν σύν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ πλάτος πλάτος καὶ καί μῆκος μῆκος , , καὶ καί βάθος βάθος καὶ καί “ ὕψος ὕψος , , ” ” ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον τῆς ὁ χάριτος χάρις τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ὀνομάτων ὄνομα . . εὔχομαι εὔχομαι τοίνυν τοίνυν ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὑμᾶς συναπολαῦσαι τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , τῆς ὁ οὕτω οὕτως μεγάλης μέγας καὶ καί θαυμαστῆς θαυμαστός δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἡ ὁ πολλὴ πολύς τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀγάπη ἀγάπη παρέσχεν παρέχω ἡμῖν . . Tῷ δὲ δέ δυναμένῳ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς ποιῆσαι ποιέω ὑπὲρ ὑπέρ ἐκπερισσοῦ σοῦ σός ὧν ὅς ὅς2 αἰτούμεθα αἰτέω ἢ ἤ νοοῦμεν νοέω νοόω , , κατὰ κατά τὴν ὁ δύναμιν δύναμις τὴν ὁ ἐνεργουμένην ἐνεργέω ἐν ἐν ἥμιν . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ τὴν ὁ ἐνεργοῦσαν ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ περισσοῦ περισσός ὧν ὅς ὅς2 αἰτούμεθα αἰτέω ἣ ὁ ὅς νοοῦμεν νοέω νοόω ἐποίησε ποιέω . . δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔγραφεν γράφω αὐτός αὐτός . . ἐγὼ μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , εὔχομαι εὔχομαι , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ καὶ καί χωρὶς χωρίς τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός εὐχῆς εὐχή , , μείζονα μέγας ἐργάσεται ἐργάζομαι τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος αἰτήσεων αἴτησις · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μείζονα μέγας , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ περισσοῦ , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐκ ἐκ περισσοῦ περισσός , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἐκ ἐκ περισσοῦ περισσός . . καὶ καί δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἐνεργουμένης ἐνεργέω ἐν ἐν ἡμῖν · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ᾐτήσαμεν ποτὲ ποτε αὐτὰ αὐτός , , οὔτε οὔτε προσεδοκήσαμεν προσδοκάω προσδοκέω , , οὔτε οὔτε ἐνενοήσαμεν ἐννοέω . . Αὐτῷ ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἐν ἐν τῆ Ἐκκλησίᾳ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , εἰς εἰς πάσας πᾶς τὰς ὁ γενεὰς γενεά τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ἀμήν ἄμη . . Καλῶς εἰς εἰς εὐχὴν εὐχή καὶ καί δοξολογίαν τὸν ὁ λόγον λόγος κατέκλεισεν κατακλείω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὸν ὁ τὰ ὁ τοσαῦτα τοσοῦτος ἡμῖν παρασχόντα παρέχω δοξασθῆναι καὶ καί εὐλογηθῆναι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος μέρος μέρος ἡμῖν τοῦ ὁ μεγέθους μέγεθος παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ τὸ ὁ ὅς δοξάζειν δοξάζω διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . ἡ ὁ δόξα δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ οἶδε οἶδα μόνη μόνος μένειν μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής . . ΚΕΦ . . ς . . Ποραίνεσις περὶ περί ἀγάπης ἀγάπη ἑνωτικῆς εἰ εἰ καὶ καί τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα διῄρηνται διαιρέω , , πρὸς πρός ὠφέλειαν ὠφέλεια . . Παρακαλῶ παρακαλέω οὖν οὖν ὑμᾶς ἐγὼ ὁ ὁ δέσμιος δέσμιος ἐν ἐν Κυρίῳ , , ἀξίως ἄξιος περιπατῆσαι περιπατέω τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐκλήθητε . . Ὅρα τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων ἐν ἐν ἱκετηρίας τάξει τάξις φθεγγόμενον , , καὶ καί οὐδὲν ἐπιτακτικὸν ἐπιτακτικός γράφοντα γράφω , , οὐδὲν αὐθεντικὸν , , ἀλλὰ ἀλλά συνεσταλμένον καὶ καί καθιέμενον . . καίτοι γε γε οἱ ὁ παρακαλοῦντες παρακαλέω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός αὐτοῖς αὐτός διαφερόντων διαφέρω παρακαλοῦσιν παρακαλέω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐμοὶ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , διαφέρει διαφέρω · · καθὼς καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι γράφων γράφω ἔλεγε λέγω · · “ “ νῦν νῦν ζῶμεν ζήω ζέω ζάω , , “ “ ἐὰν ἐάν ὑμεῖς σύ ἐστήκετε ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ’ ’ ’ σφόδρα σφόδρα γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῶν ὁ μαθητευομένων ἐφίετο ἐφίημι . . “ ἐγὼ ὁ ὁ δέσμιος δέσμιος ἐν ἐν Κυρίῳ . . ’ ’ ’ οὐδὲν οὐδείς οὕτω οὕτως λαμπρὸν λαμπρός , , ὡς ὡς δέσμιος δέσμιος διὰ διά Χριστόν Χριστός . . εἰ εἰ τις τις φιλεῖτόν Χριστὸν Χριστός , , ἔγνω γιγνώσκω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · οὐδὲν οὐδείς τῆς ὁ ἁλύσεως ἅλυσις ἐκείνης ἐκεῖνος μακαριώτερον μακάριος · · εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός δι’ διά ἐμὲ γενόμενος γίγνομαι δοῦλος δοῦλος , , καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα κενώσας κενόω , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἡγεῖτο ἐν ἐν δόξῃ δόξα εἶναι εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὅτε ἐσταυροῦτο ὑπὲρ ὑπέρ ἐμοῦ ἐμός , , τί τίς τις ἐμὲ παθεῖν πάσχω οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ; ; ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , “ “ δόξασόν δοξάζω με Πάτερ πατήρ . . τοῦτο οὗτος δόξαν δόξα καλεῖς καλέω ; ; ναὶ , , φησὶν φημί , , ὑπὲρ ὑπέρ γὰρ γάρ τῶν ὁ φιλουμένων φιλέω ἐγὼ πάσχω πάσχω . . οὐ οὐ μάτην μάτην οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα ταύτην οὗτος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὴν ὁ ἅλυσιν ἅλυσις προβάλλεται προβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς δι’ διά αὐτῆς αὐτός δυσωπῶν , , “ “ ἀξίως ἄξιος , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ περιπατῆσαι περιπατέω τῆς ὁ “ “ κλήσεως κλῆσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐκλήθητε . . ’ ’ πῶς πῶς πως ; ; “ μετὰ μετά πάσης πᾶς ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη , , “ “ μετὰ μετά πραότητος πραότης καὶ καί μακροθυμίας μακροθυμία , , ἀνεχόμενοι ἀνέχω ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν “ “ ἀγάπῃ ἀγάπη · · Οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ δέσμιον δέσμιος εἶναι εἰμί καλὸν καλός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς διὰ διά Χριστόν Χριστός . . διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί , , παρακαλῶ παρακαλέω ὑμᾶς ἀξίως ἄξιος περιπατῆσαι περιπατέω τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐκλήθητε . . ποίας ποιός ποῖος δὴ δή ταύτης οὗτος ; ; σῶμα σῶμα ἐκλήθητε , , φησὶ φημί , , κεφαλὴν κεφαλή ἔχετε ἔχω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , συνήγειρε καὶ καί συνεκάθισε ὑμᾶς ἐχθροὺς ἐχθρός ὄντας εἰμί καὶ καί μυρία μυρίος ὅσα ὅσος ἐργασαμένους κακά κακός . . μεγάλη μέγας ἡ ὁ κλῆσις κλῆσις καὶ καί ἐπὶ ἐπί μεγάλοις μέγας , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοιαῦτα τοιοῦτος καὶ καί τοιούτῳ τοιοῦτος τρόπῳ τρόπος τροπός . . πῶς πῶς πως δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀξίως ἄξιος περιπατῆσαι περιπατέω ; ; μετὰ μετά πάσης πᾶς ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος ἀξίως ἄξιος περιπατεῖ περιπατέω · · τοῦτο οὗτος ἀρετῆς ἀρετή ἁπάσης ἅπας ὑπόθεσις ὑπόθεσις · · μετὰ μετά πάσης πᾶς , , φησὶ φημί , , ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη , , μὴ μή τῆς ὁ ἐν ἐν ῥήμασι ῥῆμα , , μηδὲ μηδέ ἐν ἐν πράγμασι πρᾶγμα μόνης μονή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν σχήματι σχῆμα , , καὶ καί ἐν ἐν φθέγμασι φθέγμα καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ κατορθώμασιν κατόρθωμα . . ἕσο ταπεινὸς ταπεινός ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί πρᾷος πρᾶος · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ταπεινὸν ταπεινός μὲν μέν εἶναι εἰμί , , ὀξὺν ὀξύς2 δὲ δέ καὶ καί ὀργίλον ὀργίλος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος · · πολλάκις πολλάκις γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή κατεχόμενος κατέχω , , πάντα πᾶς ἀπώλεσεν ἀπόλλυμι . . Ἀνεχόμενοι ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη . . Πῶς πῶς ἀνέχεσθαι ἀνέχω δυνατὸν δυνατός , , ἃν ὅς ὀργίλος ὀργίλος ᾖ εἰμί , , ἃν ὅς κακηγόρος ; ; εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός “ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη · · ’ ’ ’ εἰ εἰ σὺ σύ τοῦ ὁ πλησίον πλησίος , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἀνέχῃ ἀνέχω , , πῶς πῶς πως σου ἀνέξεται ἀνέχω ὁ ὁ Θεός ; ; Σπουδάζοντες τηρεῖν τηρέω τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἐν ἐν τῷ ὁ συνδέσμῳ σύνδεσμος τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη . . Τί ἐστιν εἰμί ἑνότης Πνεύματος ; ; καθάπερ καθά ἐν ἐν σώματι σῶμα Πνεῦμά ἐστι εἰμί τὸ ὁ πάντα συνέχον συνόχωκα , , καίτοιγε ἐν ἐν διαφόροις διάφορος μέλεσιν μέλος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , Πνεῦμα ἐδόθη δίδωμι , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ γένει γένος καὶ καί τρόποις τρόπος τροπός διαφόροις διάφορος διεστηκότας ἑνώσῃ . . Ωριγένησ φησὶ φημί , , τηρεῖ τηρέω τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος ὁ ὁ κατηρ - - τισμένος τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός νοὶ , , καὶ καί τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός γνώμῃ γνώμη τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί τῆς ὁ σοφίας σοφία πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος . . Ὅταν ὅταν δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός λέγωμεν λέγω πάντες πᾶς καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή ] ] ᾖ εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν σχίσματα σχίσμα , , οὐ οὐ σπουδάζοντες σπουδάζω τηρεῖν τηρέω τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος , , διακόπτομεν αὐτὴν αὐτός εἰς εἰς πλείονα πολύς πλείων · · εἰ εἰ μέντοι γε γε ὁ ὁ Θεὸς δίδωσι δίδωμι διαιρέσεις χαρισμάτων χάρισμα , , ἀλλὰ ἀλλά τηρεῖ τηρέω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα . . καὶ καί εἰ εἰ χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι διαιρέσεις διαίρεσις διακονιῶν , , ἀλλὰ ἀλλά φυλάττει φυλάσσω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός Κύριον κύριος2 · · καὶ καί εἰ εἰ δωρεῖται δωρέω διαιρέσεις διαίρεσις ἐνεργημάτων ἐνέργημα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός μένει μένω Θεὸς ὁ ὁ ἐνεργῶν ἐνεργέω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς . . Ἐφεσίοις μὲν μέν οὖν οὖν τοῖς ὁ ἤδη ἤδη ἐσχηκόσι ἔχω τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τητα τοῦ ὁ Πνεύματος , , καὶ καί δεομένοις δέω δέω2 τηρεῖν τηρέω ταύτην οὗτος , , λέγεται λέγω “ “ ἐν ἐν “ “ ἀγάπῃ σπουδάζοντες σπουδάζω τηρεῖν τηρέω τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος · · ’ ’ ’ τοῖς ὁ δὲ δέ μηδέπω μηδέπω ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος , , λέγοιτο λέγω , , σπουδάζοντες σπουδάζω καταντᾶν καταντάω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος . . τηρεῖται δὲ δέ ἡ ὁ ἑνότης ἑνότης τοῦ ὁ Πνεύματος , , τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη συνδεούσης τοὺς ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἑνουμένους , , καὶ καί εἰς εἰς ἓν σῶμα σῶμα αὐτοὺς αὐτός συναγούσης συνάγω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί , , Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ὅς ἀναγεννῆσαν σῶμα σῶμα , , εἰς εἰς ὅπερ ὅς ὅσπερ διὰ διά τῆς ὁ ἀναγεννήσεως κατέστητε καθίστημι . . Κὼς καὶ καί ἐκλήθητε ἐν ἐν μιᾷ ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ὑμῶν ὑμός . . Μία εἷς πρόκειται πρόκειμαι ἡ ὁ τῶν ὁ προσδοκωμένων προσδοκάω ἐλπίς ἐλπίς . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) ὉΜακάριοςδὲ Ἰωάννης Φησὶν , , οἱ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ οἰκουμένης οἰκουμένη πιστοὶ πιστός2 , , καὶ καί ὄντες εἰμί καὶ καί γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί ἐσόμενοι πάλιν πάλιν , , καὶ καί οἱ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ Χριστοῦ Χριστός παρουσίας παρουσία εὐηρεστηκότες , , ἓν σῶμα σῶμα εἰσί εἰμί · · πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνοι ἐκεῖνος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ᾔδεσαν οἶδα . . πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ; ; “ “ Ἀβραάμ , , ’ ’ ’ ’ φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ἠγαλλιάσατο ἀγαλλιάω , , ἵνα ἵνα ἴ’ δῇ τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἐμὴν , , καὶ καί “ “ εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί ἐχάρη χαίρω · · ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ εἰ εἰ ἐπιστεύετε , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ Μωσεῖ , , “ “ ἐπιστεύετε ἃν ἐμοῖ · · περὶ περί γὰρ γάρ ἐμοῦ ἐμός ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἔγραψεν γράφω . . ’ ’ ’ καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης οὐκ οὐ ἃν ὅς δὲ δέ ἔγραψαν γράφω περὶ περί οὗ οὗ ἠγνόουν ἀγνοέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠγνόουν ἀγνοέω ὃ ὅς ἔλεγον λέγω · · εἰδότες οἶδα δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί προσεκύνουν προσκυνέω · · ὥστε ὥστε κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἓν σῶμα σῶμα . . οὐ οὐ διέστηκεν διΐστημι διίστημι σῶμα σῶμα Πνεύματος · · ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί σῶμα σῶμα · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἡμῖν ἔθος ἔθος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἡνωμένων καὶ καί πολλὴν πολύς τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἐχόντων ἔχω , , λέγειν λέγω , , ἓν σῶμά σῶμα ἐστιν εἰμί · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑνώσεως τὸ ὁ σῶμα σῶμα λαμβάνομεν λαμβάνω . . μία κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ἓν σῶμα σῶμα · · εἰ εἰ δὲ δέ μία κεφαλὴ κεφαλή καὶ καί ἓν σῶμα σῶμα , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐξ ἐκ ἐντίμων καὶ καί ἀτίμων σύγκειται σύγκειμαι μελῶν μέλος · · πλὴν ἀλλ’ ἀλλά οὔτε οὔτε τοῦ ὁ φαυλοτάτου τὸ ὁ μεῖζον μέγας κατεξανίσταται , , οὔτε οὔτε τοῦτο οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος διαφθονεῖται · · καίτοιγε οὐ οὐ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός συντέλειαν συντέλεια τὰ ὁ πάντα πᾶς εἰσφέρει εἰσφέρω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά μὲν μέν τὸν ὁ τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη λόγον λόγος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος γεγένηται γίγνομαι , , καὶ καί εἰς εἰς χρείας χρεία διαφόρους διάφορος , , ‘ ‘ πάντα πᾶς ὁμότιμα · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ ὅς μὲν μέν καιριώτατα καίριος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἥττονα . . Ἀγάπην οὖν οὖν ζητεῖ ζητέω παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος οὐ οὐ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ συγκολλῶσαν καὶ καί ἀδιασπάστως πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἔχειν ἔχω ποιοῦσαν ποιέω · · καὶ καί τοσαύτην τοσοῦτος ἕνωσιν ἕνωσις καὶ καί οὕτως οὕτως ἀκριβῆ ἀκριβής παρεχομένην παρέχω , , ὡσανεὶ μέλη μέλος πρὸς πρός μέλη μέλος · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ ἓν σῶμα σῶμα . . ’ ’ καλῶς καλός δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον “ “ καὶ καί ἓν Πνεῦμα πνεῦμα · · ’ ’ δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἑνὸς σώματος σῶμα , , ἓν Πνεῦμα πνεῦμα ἔσται εἰμί · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί μὲν μέν σῶμα σῶμα εἶναι εἰμί ἓν , , οὐχ οὐ ἓν δὲ δέ Πνεῦμα · · ὡσανεί τις τις καὶ καί αἱρετικῶν φίλος φίλος εἴη εἰμί · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἐκείνου δυσωπεῖ δυσωπέω · · τουτέστιν οἱ ἕ ἓν Πνεῦμα πνεῦμα λαβόντες λαμβάνω καὶ καί ἐκ ἐκ μιᾶς ποτισθέντες πηγῆς πηγή , , οὐκ οὐ ὀφείλετε ὀφείλω διχονοεῖν · · ἣ ὁ ὅς Πνεῦμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία φησιν φημί . . εἶτα εἶτα “ “ καθὼς ἐκλήθητε , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν μία ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις “ “ ὑμῶν ὑμός . . ’ ’ ὁ ὁ Θεὸς ἡμᾶς , , φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ὑμᾶς ἐκάλεσεν καλέω · · οὐδὲν οὐδείς ἑτέρῳ ἕτερος πλέον πολύς πλείων ἀπένειμε ἀπονέμω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος · · πᾶσιν πᾶς ἀθανασίαν ἀθανασία · · πᾶσιν πᾶς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος · · πᾶσιν πᾶς δόξαν δόξα ἀθάνατον ἀθάνατος · · πᾶσιν πᾶς ἀδελφότητα ἀδελφότης · · πᾶσι πᾶς κληρονομίαν κληρονομία ἐχωρίσατο · · κοινὴ κοινός πάντων πᾶς ἐγένετο γίγνομαι κεφαλή κεφαλή · · πάντας πᾶς συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω · · οἱ ὁ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός τοσαύτην τοσοῦτος ἔχοντες ἔχω ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία , , πόθεν πόθεν ποθεν μέγα μέγας φρονεῖτε φρονέω καὶ καί κατεπαίρεσθε ; ; Εἷς Κύριος κύριος2 · · μία πίστις πίστις · · ἓν βάπτισμα βάπτισμα . . Ἰδοὺ ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις · · “ “ εἷς Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς · · ὁ ὁ “ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ” ” αὐτός αὐτός · · μὴ μή γὰρ γάρ σοὶ μὲν μέν ὁ ὁ μείζων μέγας , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ ὁ ὁ ἐλάττων ἐλάσσων ἐπεβλήθη ἐπιβάλλω · · μὴ μή γὰρ γάρ σὺ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ἔργων ἔργον ἐσώθη σῴζω σώζω · · μὴ μή γὰρ γάρ σοὶ μὲν μέν ἀφείθη ἀφίημι διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ οὐδέν . . Εἷς εἷς Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ πάντων πᾶς , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς , , καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἡμῖν . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ πάντων πᾶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν “ πᾶσιν πᾶς ἡμῖν ” ” ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς , , τουτέστιν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · καὶ καί ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς , , των , , τουτέστιν ὁ ὁ προνοῶν προνοέω καὶ καί διοικῶν διοικέω · · καὶ καί ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , τουτέστιν ὁ ὁ οἰκῶν οἰκέω · · καίτοι τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί φασὶν φημί , , ὥστε ὥστε εἰ εἰ ἐλαττώσεως ἐλάττωσις ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἂν ἄν περὶ περί τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἐρρήθη λέγω ἐρῶ . . τί τίς τις οὖν οὖν φησι φημί ; ; πόθεν πόθεν ποθεν τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα τὰ ὁ διάφορα διάφορος ; ; ἀκριβέστερον ἀκριβής μὲν μέν οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός ἐν ἐν τῆ πρὸς πρός Κορινθίους Ἐπιστολῇ ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι · · νῦν νῦν δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω · · καὶ καί ὅρα ὁράω τί τι φησι φημί · · κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · τὰ ὁ ὅς πάντων πᾶς κεφαλαιωδέστερά φησι φημί , , κοινὰ κοινός πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί , , τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα · · τὸ ὁ ὅς διὰ διά πίστεως σωθῆναι σῴζω σώζω · · τὸ ὁ τὸν ὁ Θεὸν θεός ἔχειν ἔχω πατέρα πατήρ · · τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πνεύματος ἅπαντας ἅπας μετέχειν μετέχω . . εἰ εἰ δέ δέ τι τι ὁ ὁ δεῖνα δεῖνα πλέον πολύς πλείων ἔχει ἔχω ἐν ἐν τῷ ὁ χαρίσματι χάρισμα , , μὴ μή ἄλγει ἀλγέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ πόνος πόνος αὐτῷ αὐτός πλείων πολύς πλείων ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ πέντε πέντε τάλαντα τάλαντον λαβὼν λαμβάνω , , πέντε πέντε ἀπῃτεῖτο · · ὁ ὁ δὲ δέ τὰ ὁ ὅς δύο γε , , δύο γε μόνον μόνος προσήνεγκε προσφέρω , , καὶ καί οὐδὲν ἔλαττον ἔσχεν ἔχω ἐκείνου ἐκεῖνος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός αἰτίας αἰτία παραμυθεῖται παραμυθέομαι τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω · · “ πρὸς πρός καταρ - - “ “ τισμὸν τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ’ ’ ’ ’ φησι φημί , , “ “ εἰς εἰς ἔργον ἔργον διακονίας διακονία · · εἰς εἰς οἰκοδομὴν οἰκοδομή “ τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ . . ’ ’ ’ διὰ διά τούτου οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας ἀξίας ἄξιος ὁ ὁ μὲν μέν πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ δὲ δέ ἔλαττον ἔλαβεν λαμβάνω · · ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ , , πρὸς πρός τὴν ὁ οἰκοδομὴν οἰκοδομή συντελεῖ συντελέω · · καὶ καί δι’ διά ἑτέρους ἕτερος ἔλαβεν λαμβάνω , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἐμέτρησεν μετρέω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἀλλαχοῦ λέγει λέγω · · “ τὰ ὁ δὲ δέ μέλη μέλος ἔθετο τίθημι ἓν ἕκαστον ἕκαστος , , " " καθὼς αὐτὸς αὐτός ἠθέλησεν ἐθέλω · · καὶ καί οὐ οὐ λέγει λέγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα μὴ μή καταβάλῃ καταβάλλω τὰ ὁ φρονήματα φρόνημα τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω · · διὸ διό λέγει λέγω , , Ἀναβὰς ἀναβαίνω εἰς εἰς ὕψος ὕψος , , ᾐχμαλώτευσεν αἰχμαλωτεύω αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία , , ἔδω κεν ἄν δόματα δόμα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Tουτέστιν , , τι τι μέγα μέγας φρονεῖς φρονέω ; ; τοῦ ὁ Θεοῦ τὸ ὁ πᾶν πᾶς γέγονεν γίγνομαι · · ὁ ὁ μὲν μέν προφήτης προφήτης φησὶν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός , , * * ’ ’ ἔλαβες λαμβάνω δόματα δόμα ἐν ἐν ’ ’ ’ ’ αὐτὸς αὐτός δὲ δέ φησὶν φημί , , ἔδωκες δόματα δόμα ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ποίων ποιός ποῖος ταὐτὸν αὐτός . . Τὁ δὲ δέ ἀνέβη ἀναβαίνω τί τι ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατέβη καταβαίνω εἰς εἰς τὰ ὁ κατώτερα κάτω μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; ὁ ὁ καταβὰς καταβαίνω , , αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀναβὰς ἀναβαίνω ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάντων πᾶς τῶν ὁ οὐρανῶν , , ἵνα ἵνα πληρώση τὰ ὁ πάντα πᾶς . . Tαῦτα ἀκούων ἀκούω , , μὴ μή μετάβασιν μετάβασις νόμιζε νομίζω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Φιλιππησίους Ἐπιστολὴ ἐπιστολή κατασκευάζει κατασκευάζω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ περὶ περί ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη παραινῶν παραινέω , , παράγει παράγω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ ἀναβῆναι ἀναβαίνω , , τὴν ὁ κατάβασιν κατάβασις αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · τὰ ὁ δὲ δέ κάτω κάτω μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ , , τὸν ὁ θάνατον θάνατος φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπονοίας ὑπόνοια · · καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ Ἰακὼβ ἔλεγε λέγω · · * * κατάξετε " " τὸ ὁ γῆρας γῆρας μου μετ’ μετά ὀδύνης ὀδύνη εἰς εἰς ᾅδου ᾍδης · · ’ ’ ’ καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός · · " " καὶ καί ὁμοιωθήσομαι τοῖς ὁ καταβαίνουσιν καταβαίνω εἰς εἰς λάκκον · · ’ ’ ’ τουτέστιν , , τοῖς ὁ ἀποθανοῦσιν ἀποθνῄσκω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . ποίαν ποιός ποῖος αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία φησι φημί ; ; τὴν ὁ τοῦ ὁ διαβόλου · · αἰχμάλωτον αἰχμάλωτος τὸν ὁ τύραννον τύραννος ἔλαβε λαμβάνω τὸν ὁ διάβολον διάβολος καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος καὶ καί τὴν ὁ ἀρὰν ἀρά ἀρή καὶ καί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · ὁρᾷς ὁράω σκύλα καὶ καί λάφυρά ; ; “ τὸ ὁ δὲ δέ ἀνέβη ἀναβαίνω τί τι ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί κατέβη καταβαίνω ; ; ” τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοῦς Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Σαμωσάτεως . . εἰς εἰς τὰ ὁ κατώτερα μέρη μέρος κατέβη καταβαίνω τῆς ὁ γῆς γῆ , , με ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρα ἕτερος · · " " καὶ καί ἀνέβη ἀναβαίνω ὕπερ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς οὐρά - - " " νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 , , ἵνα ἵνα πληρώσῃ πληρόω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ’ ’ ’ ’ μεθ’ μετά ὃ ὅς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕτερόν τι · · τουτέστιν τῆς ὁ δεσποτείας δεσποτεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια · · καὶ καί γὰρ γάρ πάλαι πάλαι πάντα πᾶς πεπλήρωτο πληρόω . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί , , μήτε τὸ ὁ ὅς εἷς Κύριος κύριος2 ἐπ’ ἐπί ἀναιρέσει Πατρὸς νοητέον νοέω , , μήτε τὸ ὁ ε7ς Θεὸς ἐπ’ ἐπί ἀναιρέσει τοῦ ὁ Υἱοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον , , οὐ οὐ διαφόρους διάφορος Κυρίους · · οὐ οὐ δὲ δέ διαφόρους διάφορος νομίζομεν νομίζω θεούς θεός . . ἀδιάσπαστος ἀδιάσπαστος γὰρ γάρ ἡμῖν τῆς ὁ θεότητος θεότης καὶ καί τῆς ὁ κυριότητος κυριότης ἡ ὁ ὁμολογία ὁμολογία · · οὐ οὐ διαιρουμένων διαιρέω τῶν ὁ γνώμων ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ προσώπων ἀριθμὸν ἀριθμός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἀποδιδόντων ἀποδίδωμι προσκύνησιν προσκύνησις . . “ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς δὲ δέ , , ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ὁ ὁ πάντων πᾶς ὑπερέχων ὑπερέχω , , καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς ἡμῶν , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιδεικνύμενος ἐπιδείκνυμι πρόνοιαν πρόνοια , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τὲ ἡμῖν ἐγώ εἶναι εἰμί καὶ καί οἰκεῖν οἰκέω πιστευόμενος πιστεύω . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά πάντων πᾶς ἔδειξεν δείκνυμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ὁμόνοιαν ὁμόνοια , , ἐδόκει δοκέω δέ δέ τις τις αὐτοῖς αὐτός εἶναι εἰμί διαφορὰ διαφορά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα ποικιλίας ποικιλία , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , Ενὶ δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἴδιόν ἴδιος τι τις χάρισμα χάρισμα ἕκαστος ἕκαστος ἡμῶν ἔχει ἔχω , , ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά γέγονε γίγνομαι , , καθὼς τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δωρεὰν δωρεά ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἐπεμέτρησε Χριστός Χριστός . . Ὅ τε τε γὰρ γάρ δεδωκὼς δίδωμι ἡμῖν εἷς , , καὶ καί τὸ ὁ δοθὲν δίδωμι ἡμῖν Πνεῦμα πνεῦμα ἕν · · ὑπαλλάξας ὑπαλλάσσω δὲ δέ τὸ ὁ ὅς “ “ ἔλαβε λαμβάνω δόματα δόμα ’ ’ ’ ’ οὕτως οὕτως ἐν ἐν τῳ ὁ ψαλμῷ ψαλμός κείμενον , , “ ἔδωκε δίδωμι δόματα δόμα ’ ’ ’ ’ εἶπε λέγω εἶπον , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπαλλαγῇ ὑπαλλαγή περὶ περί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος χρησάμενος χράομαι ἀκολουθίαν ἀκολουθία · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τὸ ὁ ὅς ἔλαβεν λαμβάνω ἥρμοττεν , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τῷ τῷ προκειμένῳ τὸ ὁ ὅς ἔδωκεν δίδωμι ἀκόλουθον ἦν εἰμί . . βούλεται βούλομαι δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγῶνα ἀγών ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐνστησόμενος πρὸς πρός τὸν ὁ διάβολον , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πολέμου πόλεμος νόμῳ νόμος νομός νικήσας νικάω αὐτόν αὐτός · · ἐπειδὴ ἐπεί ἀφεῖλεν ἀφαιρέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , πρότερος πρότερος ἀναστὰς ἀνίστημι , , κοινὴν κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐποιήσατο ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος τινὰς τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ τοῦ ὁ διαβόλου τυραννίδα τυραννίς κατεχομένους , , τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος καταδυναστείας αὐτοὺς αὐτός ἀφελὼν ἀφαιρέω , , ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι εἰς εἰς τοὺς ὁ οὐράνους . . Ωριγένησ δέ δέ φησι φημί · · διὰ διά τοὺς ὁ συγχέοντας συγχέω Πατέρα πατήρ καὶ καί Υἱὸν , , τὸ ὁ μὲν μέν Κύριος κύριος2 τέτακται τάσσω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ εἷς Θεὸς , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Οὐαλεντίνου δὲ δέ δύο γε διδόντας βαπτίσματα χρηστέον τῷ τῷ ῥητῷ ῥητός , , “ “ ἓν βάπτισμα βάπτισμα · · ’ ’ πάντων πᾶς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατήρ πατήρ · · τὸ ὁ τινῶν μὲν μέν εἶναι εἰμί Θεὸς καὶ καί μὴ μή Πατὴρ πατήρ , , τινῶν δὲ δέ Θεὸς καὶ καί Πατήρ πατήρ · · ὡς ὡς ὡς εἴτις δείξας δείκνυμι δέκα τινὰς τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ἀνθρώπους ἄνθρωπος · · ὧν ὅς ὅς2 οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πέντε πέντε τοῦδε ὅδε τινὸς υἱοὶ εἰσὶν εἰμί , , οἱ ὁ δὲ δέ πέντε πέντε δοῦλοι δοῦλος , , ἔλεγεν λέγω οὗτος οὗτος τῶν ὁ δέκα κύριος κύριος2 κύριος ἐστὶ εἰμί καὶ καί πατήρ πατήρ · · πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , ἐξεταστέον ἐξετάζω ἐξεταστέος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ προθέσεων πρόθεσις , , τῆς ὁ “ ἐπὶ ἐπί ’ ’ ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ “ “ διὰ διά , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί τῆς ὁ “ “ ἕν · · ’ ’ ’ καὶ καί σωματικῇ σωματικός γε γε εἰκόνι εἰκών χρηστέον χράομαι χρηστέος τοιαύτῃ τοιοῦτος · · τὸ ὁ πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί , , φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ταῖς ὁ δὲ δέ αὐγαῖς αὐγή λέγοιτ’ ἃν ὅς εἶναι εἰμί διὰ διά πάντων πᾶς · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ βάθος βάθος ἑκάστου ἕκαστος στου ἔφθανεν φθάνω ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐλέγετο λέγω ἃν ὅς εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς · · οὕτως οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ νοητά · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὑπεροχὴν ὑπεροχή οἰόμεθα οἴομαι δηλοῦσθαι δηλόω διὰ διά τὸ ὁ “ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · ’ ’ ’ “ “ τὸ ὁ δὲ δέ διαρκὲς πρὸς πρός ἕκαστον ἕκαστος , , ἐν ἐν “ “ τῷ τῷ διὰ διά πάντων πᾶς · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί φθάνειν φθάνω ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ · · ὥστε ὥστε μηδένα εἶναι εἰμί κενὸν κενός πάντη πᾶς πάντῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς n n . . Καὶ τῷ τῷ ἑνὶ δὲ δέ ἑκάστῳ ἕκαστος ἡμῶν ἐγώ ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Οὕτω οὕτως νενοῆσθαι νομίζομεν νομίζω · · οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μέτρου μὲν μέν δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ ὅς Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις ὁ ὁ Θεὸς “ “ οὗ οὗ τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ “ “ ἔστι εἰμί πέρας πέρας · · ’ ’ ’ μέτρον μέτρον δὲ δέ δίδωσι δίδωμι , , φειδόμενος τῶν ὁ λαμβανόντων λαμβάνω , , μὴ μή χωροῦντος χωρέω ἑκάστου ἕκαστος πλέον πολύς πλείων , , οὗ οὗ συμφερόντως συμφερόντως λαμβάνει λαμβάνω . . πλὴν πλήν ἐπεὶ ἐπεί χάρις χάρις ἐστὶν ἡ ὁ διδομένη δίδωμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον ἐστὶν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ χάρις χάρις οὐκέτι οὐκέτι γίνεται γίγνομαι χάρις χάρις , , δίδοται ἡ χάρις χάρις κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον δὲ δέ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τινός γε γε τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν · · ἐκ ἐκ πίστεως πίστις γὰρ γάρ δίδοται δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ συνεργούσης συνεργέω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ πίστιν πίστις κατακοσμηθῆναι καὶ καί τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον ὡς ὡς εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ λαμβάνοντα λαμβάνω τὴν ὁ χάριν χάρις · · “ “ καὶ καί ἡ ὁ χάρις χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εἰς εἰς ἐμὲ , , οὐκ οὐ εἰς εἰς κενὸν “ “ ἐγενήθη γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τοσόνδε τοσόσδε ἐκοπίασα · · ’ ’ ’ ’ Παῦλος Παῦλος δὲ δέ ἔλεγεν λέγω τὸ ὁ “ “ ἀλλὰ ἀλλά “ “ καὶ καί περισσότερον περισσός αὐτῶν αὐτός πάντων πᾶς ἐκοπίασα . . ” ” Καὶ καί αὐτὸς ἔδωκε δίδωμι τοὺς ὁ μὲν μέν ἀποστόλους , , τοὺς ὁ δὲ δέ προφήτας προφήτης , , τοὺς ὁ δὲ δέ εὐαγγελιστὰς , , τοὺς ὁ δὲ δέ ποιμένας ποιμήν καὶ καί διδασκάλους , , πρὸς πρός τὸν ὁ καταρτισμὸν καταρτισμός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , εἰς εἰς ἔργον ἔργον διακονίας διακονία , , εἰς εἰς οἰκοδομὴν οἰκοδομή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τοῦ ὁ Χριστου . . Ἐχομένως τῶν ὁ προκειμένων καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς καὶ καί διὰ διά πάντων πᾶς καὶ καί ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἑκάστων ἕκαστος στων ἁγίων ἅγιος ἐδόθη δίδωμι ἡ ὁ χάρις χάρις κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ ὅς Χρι - - 30 στοῦ , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ μέν μέν τινας τις εἶναι εἰμί Ἀποστόλους , , τοὺς ὁ δὲ δέ καὶ καί ἄλλους ἄλλος εὐαγγελιστὰς , , καὶ καί μετὰ μετά τούτους οὗτος ποιμένας , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί πᾶσι πᾶς διδασκάλους . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν διδάσκαλον διδάσκαλος εἶναι εἰμί χάρισμά ἐστι εἰμί διδόμένον , , κατὰ κατά τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δηλονότι , , καὶ καί ποιμένα ποιμήν ποιμαίνοντα ποιμαίνω μετὰ μετά ἐπιστήμης ἐπιστήμη χρὴ χρή , , πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί εὐαγγελιστὴς τίς ἔσται , , οὗ οὗ μὴ μή εἰσὶν εἰμί ὡραῖοι ὡραῖος ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , οἱ ὁ πόδες πούς τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προφήτην προφήτης ἀπίστους ἄπιστος ἐλέγχοντα ἐλέγχω καὶ καί ἀνακρίνοντα ἀνακρίνω . . τοιοῦτος τοιοῦτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τῆς ὁ κοινῆς κοινός διαθήκης διαθήκη προφήτης προφήτης , , ὃν ὅς ὅς2 ἀπὸ ἀπό Θεοῦ καθίστασθαι τῆ τῆ Ἐκκλησίᾳ νομιστέον νομίζω νομιστέος . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος δυνατὸν δυνατός ἀεὶ ἀεί εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐκκλησίᾳ , , μή μή ποτε ποτε καὶ καί Ἀποστόλους , , οἶς δίδοται τὰ ὁ σημεῖα τοῦ ὁ Ἀποστόλου κατεργάζεσθαι κατεργάζομαι , , δυνατὸν δυνατός εὑρεθῆναι εὑρίσκω καὶ καί νῦν νῦν · · χρεία χρεία δὲ δέ Ἀποστόλων καὶ καί προφητῶν προφήτης , , καὶ καί τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς εἰς εἰς τὸν ὁ καταρτισμὸν καταρτισμός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ἵνα ἵνα καταρτίζωνται κατὰ κατά τὸ ὁ ἔργον ἔργον τῆς ὁ Χριστοῦ διακονίας διακονία , , ὅπως ὅπως οἰκοδομῆται , , ἐνεργεῖται ἐνεργέω τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ζώντων ζήω λίθων λίθος . . Μέχρι καταντήσωμεν καταντάω οἱ ὁ πάντες πᾶς εἰς εἰς τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τῆς ὁ πίστεως πίστις καὶ καί τῆς ὁ ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ , , εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ τέλειον τέλειος , , εἰς εἰς μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ὦνμεν νήπιοι νήπιος , , κλυδωνιζόμενοι κλυδωνίζω καὶ καί περιφερόμενοι περιφέρω παντὶ πᾶς ἀνέμῳ ἄνεμος τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , ἐν ἐν τῆ τῆ κυβείᾳ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐν ἐν πανουργίᾳ πανουργία πρὸς πρός τὴν ὁ μεθοδείαν τῆς ὁ πλάνης πλάνη , , ἀληθεύοντες ἀληθεύω δὲ δέ ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη , , αὐξήσωμεν αὐξάνω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή Χριστοῦ . . Τίνες πάντες πᾶς καταντήσομεν καταντάω εἰς εἰς τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πότερον πότερος πάντες πᾶς ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἢ τίη ἡμεῖς οἱ ὁ κληρωθέντες ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . δόξει δοκέω δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πρότερον πρότερος ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι , , διὰ διά τὸ ὁ πολλοὺς πολύς ἀνόμους ἄνομος εἶναι εἰμί τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία , , τοὺς ὁ κλυδωνίζοντας ἐν ἐν τῇ ὁ κυβείᾳ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἐν ἐν πανουργίᾳ πανουργία πρὸς πρός τὴν ὁ μεθοδείαν τῆς ὁ πλάνης πλάνη , , σχεδὸν τοὺς ὁ πάντας πᾶς ἣ ὁ ὅς τοὺς ὁ πλείστους πλεῖστος . . πλὴν πλήν φιλοτιμητέον ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τῆς ὁ πίστεως πίστις καταντῆσαι καταντάω , , καὶ καί πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνότητι τῆς ὁ πίστεως πίστις γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ἑνότητι τῆς ὁ ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὡν ἓν γενομένων γίγνομαι , , πᾶσαν πᾶς νηπιότητα νηπιότης ἀποθέμενοι ἀποτίθημι , , ἄνδρες ἀνήρ χρηματίσωμεν τέλειοι τέλειος , , τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ ἐν ἐν κρυπτῷ ἡλικίας ἡλικία , , ἄκρως ἄκρος ἀπειληφότες ἀπολαμβάνω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ μέτρον μέτρον ἡλικίας ἡλικία πληρώματος πλήρωμα μέτρον μέτρον ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μέτρον μέτρον τῆς ὁ προειρημένης προαγορεύω ἡλικίας ἡλικία ἐφθακότων , , τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ Χριστοῦ κεχωρηκότων χωρέω , , ὅτε ὅτε οὐκέτι οὐκέτι ἔσονται εἰμί νήπιοι νήπιος , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἀνερμάτιστὸν καὶ καί ἀμφίβολον ἀμφίβολος περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν νηπίων ἕξει ἔχω πατοῦσιν , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὸ ὑπό κλύδωνος κλύδων τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἑκάστου ἕκαστος ψεύδους πιθανῶν πιθανόω περιφερόμενοι περιφέρω , , καὶ καί παντὶ πᾶς ἀνέμῳ ἄνεμος διδασκαλίας διδασκαλία ἐπιδιδόντες ἑαυτούς · · τινῶν μὲν μέν ἀνθρώπων ἄνθρωπος ο ο οὐ οὐ διακειμένων ἀλλὰ ἀλλά κυβευτικῶς διδασκόντων διδάσκω , , ἄλλων ἄλλος δὲ δέ μετὰ μετά πάσης πᾶς πανουργίας πανουργία καὶ καί συντρεχείας ἀπατώντων τῶν ὁ τὴν ὁ πλάνην πλάνη μεθόδοις χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω μυρίαις καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ . . καὶ καί ὅταν ὅταν γε γε καταντήσωσιν οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος εἰς εἰς τὸν ὁ προειρημένον προαγορεύω τέλειον τέλειος ἄνδρα ἀνήρ , , τότε τότε τοτέ τῷ τῷ νενοηκέναι νοέω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἀληθεύοντες ἀληθεύω , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός αὐξήσωμεν αὐξάνω εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · πάντα πᾶς τὰ ὁ δοθέντα αὐτοῖς αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια σπέρματα σπέρμα Χρώμενοι , , ὡς ὡς σῶμα σῶμα κεφαλῇ κεφαλή τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . Ἐπειδὴ δέ δέ φησιν φημί , , ” ” ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ὦμεν νήπιοι νήπιος , , ” ” ταῦτα οὗτος κατὰ κατά μετριότητα μετριότης εἶπε λέγω εἶπον , , συμπεριλαμβάνων ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί νήπιον νήπιος , , ἣ ὁ ὅς ὁρῶν ὁράω ὅσον ὅσος ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω ὁ ὁ ἐκ ἐκ μέρους μέρος γινώσκων γιγνώσκω καὶ καί ἐκ ἐκ μέρους μέρος προφητεύων προφητεύω τῆς ὁ τελειότητος τελειότης , , ἀλήθω ἀλήθω ςφησιν εἶναι εἰμί νήπιος νήπιος . . πλὴν ὁ ὁ λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά νηπιότητα νηπιότης ταῦτα οὗτος εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ , , χρήσεται χράομαι χράω τὸ ὁ ” ὅτε ὅτε ἤμην ὡς ὡς ὡς νήπιος νήπιος , , ἐλάλουν λαλέω ὡς ὡς νήπιος νήπιος , , ἐφρόνουν φρονέω ὡς ὡς ” ” ὅτε ὅτε δὲ δέ γέγονα ἀνὴρ ἀνήρ , , κατήργηκα καὶ καί τοῦ ὁ νηπίου . . ’ ’ ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀποκρίνεται ἀποκρίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκρίσει μὲν μέν τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , ἐγεγόνει γίγνομαι μὲν μέν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀνήρ ἀνήρ · · πρὸς πρός δὲ δέ τὰ ὁ ἀποκείμενα τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τέλη τέλος , , ἔτι ἔτι νήπιος νήπιος ἦν εἰμί . . καὶ καί πάντας πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος παιδία παιδίον ὀνομάζει ὀνομάζω λέγων λέγω · · ” ἰδοὺ ἐγὼ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπιστήσεις ἐφίστημι εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά μετριότητα μετριότης ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος οὐ οὐ μόνον μόνος νήπιος νήπιος εἶναι εἰμί φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κλυδωνιζόμενος κλυδωνίζω καὶ καί περιφερόμενος περιφέρω παντὶ πᾶς ἀνέμῳ ἄνεμος διδασκαλίας διδασκαλία , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ὁ ὁ μέντοιγε καὶ καί τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , μὴ μή ἀπὸ ἀπό μετριότητος μετριότης αὐτὸ αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ φήσει φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἦν εἰμί ὀξὺς ὀξύς2 καὶ καί εὐεπήβολος , , καὶ καί ἑώρα ὁράω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος ἐπιχειρουμένους λόγους λόγος ἱκανοὺς ἱκανός ὄντας εἰμί περισπᾶσαι καὶ καί ἐν ἐν κλύδωνι κλύδων ποιῆσαι ποιέω γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ θεωροῦντα θεωρέω τὰς ὁ πιθανότητας πιθανότης . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος περιεφέρετο περιφέρω παντὶ πᾶς ἀνέμῳ ἄνεμος διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐ οὐ κατασπώμενος κατασπάω μὲν μέν οὐδὲ οὐδέ ναυαγῶν ναυαγέω , , ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ναῦς ναῦς παλαίων παλαίω ποικίλοις ποικίλος πνεύμασιν πνεῦμα . . ἑώρα ὁράω δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ τῶν ὁ ἀντικειμένων λόγους λόγος , , οἱονεὶ ἐν ἐν κυβείᾳ δμδάσκοντας , , οὐκ οὐ ὄντας εἰμί εὐκαταφρονήτους εὐκαταφρόνητος , , ἀλλὰ ἀλλά πανουργότατα πανοῦργος λεγομένους λέγω , , ὥστε ὥστε ἱκανοὺς ἱκανός εἶναι εἰμί πλανῆσαι πλανάω , , καὶ καί ἤλπιζε ἐλπίζω τάξεσθαί ποτε ποτε τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ βοηθείας βοήθεια πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποθέσθαι ἀποτίθημι πάντα πᾶς περισπασμὸν καὶ καί ἀληθεῦσαι ἀληθεύω ἀπερισπάστως ἀπερίσπαστος , , καὶ καί ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη αὐξῆσαι αὐξάνω εἰς εἰς τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὃν ὅς ὅς2 ᾔδει οἶδα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα εἰμί κεφαλὴν κεφαλή καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐκκλησιας σώματος σῶμα . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησιν φημί , , “ “ “ “ ἑνότητα ἑνότης , , ” ” φησὶ φημί , , ” ” τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ” ” τουτέστιν , , ἕως ἕως ἂν ἄν πάντες πᾶς τὴν ὁ πίστιν πίστις ἔχοντες ἔχω , , ὅταν ὅταν πάντες πᾶς ὁμοίως ὅμοιος τὸν ὁ σύνδεσμον σύνδεσμος ἐπιγινώσκωμεν , , μέχρι μέχρι τότε τότε τοτέ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι χρή χρή · · ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ νηπίους ἡμᾶς ἐγώ φησὶ φημί , , καὶ καί ὅταν ὅταν τέλειοι τέλειος ὦμεν , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος ὁρῶν ὁράω . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω γνῶσιν γιγνώσκω , , νηπίους νήπιος ἐκάλεσεν καλέω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πρὸς πρός ἕτερον ἕτερος εἶπε λέγω εἶπον , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἀμετάπτωτον ἀμετάπτωτος · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησι φημί · · “ τελείων τέλειος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφή τροφή . . ’ ’ ’ ὅρα ὁράω γὰρ γάρ κἀκεῖ πῶς πῶς πως τελείους τέλειος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὡς ὡς διὰ διά τῶν ὁ ἐπαγομένων ἐπάγω δηλοῖ δηλόω , , ” ” ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ὦμεν νήπιοι νήπιος . . ” ” αὐτὸ αὐτός φησι φημί τὸ ὁ μέτρον μέτρον τὸ ὁ ὀλίγον ὀλίγος , , ἐλάβομεν , , ἵνα ἵνα κατέχωμεν κατέχω μετὰ μετά πάσης πᾶς σπουδῆς σπουδή , , μετὰ μετά στερρότητος καὶ καί βεβαιώσεως βεβαίωσις . . “ “ ἵνα ἵνα μηκέτι μηκέτι ” ” τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι , , δείκνυσι δείκνυμι πάλαι πάλαι τοῦτο οὗτος παθόντας πάσχω . . καὶ καί τίθησι τίθημι καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις διηγήσεως διήγησις διορθοῦται διορθόω . . ἐπεξῆλθε ἐπεξέρχομαι δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ τροπῇ τροπή τρόπις , , δεικνὺς δείκνυμι τὰς ὁ δισταζούσας ψυχὰς ψυχή , , ἐν ἐν οἵῳ οἷος κινδύνῳ εἰσίν εἰμί , , παντὶ πᾶς “ “ ἀνέμῳ ἄνεμος , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν τῆ τῆ κυβείᾳ τῶν ὁ ἀν ἀνά - - “ “ θρώπων , , ἐν ἐν πανουργίᾳ πανουργία πρὸς πρός τὴν ὁ μεθοδείαν πλάνης πλάνης . . ’ ’ ’ κυβευταὶ λέγονται λέγω οἱ ὁ τοῖς ὁ πεττοῖς πεσσός κεχρημένοι . . τοιοῦτοί εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πανοῦργοι πανοῦργος · · ἐπειδὰν ἐπεί ἀφελεστέρους λάβωσι λαμβάνω · · καὶ καί γὰρ γάρ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος μετατιθέασι καὶ καί μεταφέρουσιν μεταφέρω ἅπαντα ἅπας . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί βίου βίος βιός ἥψατο ἅπτω . . Ἀληθεύοντες ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη αὐξήσωμεν αὐξάνω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , ὁ ὁ Χριστὸς , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα συναρμολογούμενον συναρμολογέω καὶ καί συμβιβαζόμενον , , διὰ διά πάσης πᾶς ἁφῆς ἁφή τῆς ὁ ἐπιχορηγίας ἐπιχορηγία κατ’ κατά ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος μέρους μέρος τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ποιεῖται ποιέω εἰς εἰς οἰκοδομὴν οἰκοδομή ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἀγάπη . . Ο φησι φημί , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί . . καθάπερ καθά τὸ ὁ σῶμα σῶμα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου καταβαῖνον καταβαίνω τὸ ὁ διὰ διά τῶν ὁ νεύρων , , τὸ ὁ αἰσθητικὸν αἰσθητικός οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δίδωσι δίδωμι πᾶσιν πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἑκάστου ἕκαστος μέλους μέλος , , τῷ τῷ μὲν μέν δυναμένῳ πλέον πολύς πλείων δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , πλέον πολύς πλείων · · τῷ τῷ δὲ δέ ἔλαττον , , ἔλαττον · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς , , καθάπερ καθά μελῶν μέλος , , τῶν ὁ ψυχῶν ψυχή εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀνηρτημένων , , ἡ ὁ πρόνοια πρόνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ χορηγία χορηγία τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία ἐν ἐν μέτρῳ μέτρον ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος μέλους μέλος αὔξησιν αὔξησις ποιεῖται ποιέω . . τι τις δέ δέ ἐστι εἰμί ” διὰ διά τῆς ὁ ἁφῆς ἁφή τῆς ὁ ἐπιχορηγίας ἐπιχορηγία ; ; ” τουτέστι , , διὰ διά τὸ ὁ γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐπιχορηγούμενον τοῖς ὁ μέλεσιν μέλος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἑκάστου ἕκαστος μέλους μέλος ἁπτόμενον ἅπτω οὕτως οὕτως ἐνεργεῖ ἐνεργέω , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἀντιλαμβανόμενον ἀντιλαμβάνω τῆς ὁ ἐπιχορηγίας ἐπιχορηγία κατὰ κατά ἀναλογίαν ἀναλογία τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός μελῶν μέλος , , οὕτω οὕτως ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις . . ἢ τίη ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως · · τὰ ὁ μέλη μέλος κατὰ κατά τὴν ὁ ἀναλογίαν ἀναλογία τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος μέτρου δεχόμενα τὴν ὁ ἐπιχορηγίαν , , οὕτως οὕτως αὔξεται αὐξάνω . . ἢ τίη καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως · · τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπιρρεόμενον ἀφθόνως ἄφθονος , , καὶ καί πάντων πᾶς ἁπτόμενον ἅπτω τῶν ὁ μελῶν μέλος καὶ καί χορηγούμενον χορηγέω , , ὡς ὡς ἕκαστον ἕκαστος δύναται δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , οὕτως οὕτως αὔξεται αὐξάνω . . Τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα προσέθηκεν προστίθημι ” ” ἀγάπῃ ; ; ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , μὴ μή οὔσης εἰμί ἀγάπης . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ εἰ εἰ τύχοι τυγχάνω , , χεὶρ χείρ ἀποσπασθεῖσα ἀποσπάω τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐγκεφάλου τὴν ὁ συνέχειαν συνέχεια ἐπιζητοῦν , , καὶ καί μὴ μή εὑρὸν οὐκ οὐ ἀπάλλεται τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί διατρῆσαν πρὸς πρός τὴν ὁ χεῖρα χείρ ἔρχεται ἔρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐὰν ἐάν μὴ μή εὕρῃ εὑρίσκω κείμενον οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἐὰν ἐάν μὴ μή ὦμεν τῇ ὁ ἀγάπῃ ἀγάπη συνδεδεμένοι συνδέω . . ταῦτα οὗτος δὴ δή πάντα πᾶς πρὸς πρός ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη αὐτῷ αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τί τι γά ( ( ? ? ? ? ) ) φησι φημί ; ; εἰ εἰ πλέον πλέως πλέος λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ δεῖνα δεινός , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα ἔλαβεν λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός κεφαλῆς κεφαλή ἐκπεμπόμενον , , ὁμοίως ὅμοιος ἐνεργοῦν , , ὁμοίως ὅμοιος ” ἁπτόμενον ἅπτω , , συναρμολογούμενον συναρμολογέω καὶ καί συμβιβαζόμενον , , ’ ’ ’ ’ τουτέστι , , πολλῆς πολύς ἀπολαῦον ἀπολαύω τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά σφόδρα σφόδρα τεχνικῶς τεχνικός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κεῖσθαι κεῖμαι τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · ὡς ὡς ὡς ἐὰν τὸν ὁ τόπον τόπος ἐκβῇ , , οὐκέτι οὐκέτι κεῖται κεῖμαι . . ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἡνῶσθαι ἑνόω τῷ τῷ σώματι σῶμα δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος τόπου τόπος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο · · ὡς ὡς ἂν ἄν ὑπερβῇς , , οὐχ οὐ ἥνωσαι , , οὐδὲ οὐδέ δέχῃ δέχομαι τὸ ὁ πνευμα . . ΚΕΦ . . Ζ . . Περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη κὼ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ποιούσης ποιέω ἡμᾶς ἐγώ θεοειδεῖς θεοειδής . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγω λέγω καὶ καί μαρτύρομαι μαρτύρομαι ἐν ἐν Κυρίῳ , , μηκέτι μηκέτι ὑμᾶς περιπατεῖν περιπατέω καθὼς καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος περιπατεῖ περιπατέω , , ἐν ἐν ματαιότητι ματαιότης τοῦ ὁ νοὸς νόος αὐτῶν αὐτός , , ἐσκοτισμένοι τῆ τῆ διανοίᾳ διάνοια · · ὄντες εἰμί ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τῆς ὁ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ Θεοῦ , , διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια τὴν ὁ οὖσαν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός · · διὰ διά τὴν ὁ πώρωσιν πώρωσις τῆς ὁ καρδίας καρδία αὐτῶν αὐτός · · οἵτινες ὅστις ἀπηλγηκότες ἀπαλγέω , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρέδωκαν παραδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια · · εἰς εἰς ἐργασίαν ἐργασία ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία πάσης πᾶς ἐν ἐν πλεονεξίᾳ πλεονεξία . . Ὠριφένησ φησὶν φημί , , ὅτε ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ νοῦς νόος ἤτοι πρὸς πρός τοῖς ὁ βιωτικοῖς ἐστι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος καταχρώμενος · · ἣ ὁ ὅς πρός πρός τισι δόγμασιν δόγμα ἀναπεπλασμένοις ὡς ὡς ἀληθέσιν , , οὐκ οὐ οὖσιν εἰμί ἀληθέσιν , , ἐν ἐν ματαιότητι ματαιότης ἐστίν εἰμί · · ματαία μάταιος γὰρ γάρ καὶ καί πᾶσα πᾶς φροντὶς φροντίς βιωτικὴ , , καὶ καί πάντες πᾶς οἱ ὁ προσποιούμενοι προσποιέω εἶναι εἰμί ἀληθείᾳ ἀλήθεια ψευδεῖς ψευδής λόγοι λόγος · · ὅτε ὅτε δὲ δέ ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί διέξοδος διέξοδος λογικὴ λογικός ὑποσυγκέχυται ὑποσυγχέω , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ λεγομένων λέγω θεωροῦσα θεωρέω , , οὔτε οὔτε ἐφέπεσθαι ἐφέπω τοῖς ὁ ποικίλοις τῶν ὁ λεγομένων λέγω δυναμένη , , τότε τότε τοτέ ἐσκοτῶσθαι σκοτόω εὐλόγως εὔλογος ἂν ἄν λέγοιτο λέγω · · οὔτ’ οὖν οὖν ἐν ἐν ματαιότητι ματαιότης τοῦ ὁ νοὸς νόος εἶναι εἰμί δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὔτε οὔτε ἐσκοτισμένους τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια · · ἵνα ἵνα μὴ μή ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω τυγχάνωμεν τυγχάνω τῆς ὁ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀγνοίας ἄγνοια ἐνυπαρχούσης ἡμῖν ἐγώ καὶ καί πωρώσεως καρδίας καρδία . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐὰν ἐπιπλέον νεμηθῇ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡμῶν , , λέγω λέγω δὲ δέ ματαιότης νοὸς καὶ καί σκότωσις διανοίας διάνοια , , τὰ ὁ ἀλλοτριοῦντα τῆς ὁ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί παρείσδυσιν διδόντα ἀγνοίᾳ ἄγνοια P P πώρωσίν τε τε τῆς ὁ καρδίας καρδία ἐπιτρέπονται τότε τότε τοτέ εἰς εἰς ἀναισθησίαν ἀναισθησία ἐμπεσούμεθα , , συνωθοῦντες συνωθέω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ συνειδὸς σύνοιδα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἁμαρτανομένοις , , καὶ καί παραδώσομεν παραδίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά ποσὸν ἀνθιστάμενοι , , ταῖς ὁ σαρκικαῖς ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια εἰς εἰς ἐργασίαν ἐργασία ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ἁπάσης ἅπας μετὰ μετά τοῦ ὁ πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω · · ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ , , ὧν ὅς ὅς2 τοὺς ὁ γάμους γάμος νοθεύομεν . . Εἰ εἰ δὲ δέ θέλομεν ἐθέλω νοῆσαι νοέω τὸ ὁ ” ” οἵτινες ὅστις ἀπηλγηκότες ἀπαλγέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ” ” δῶκαν δίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια , , ’ ’ ’ ’ συγκρίνομεν τοὺς ὁ δυσσυνειδητοῦντας βασανιζομένους βασανίζω , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ συνεγνωκέναι συγγιγνώσκω τι τις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ φαῦλον φαῦλος , , τοῖς ὁ μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀδείας ἄδεια πολλὰ πολύς πλασίονα πταίουσιν πταίω . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω ἀπηλγήκασιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἀλγοῦσιν ἀλγέω · · διόπερ δύνατόν ἐστιν εἰμί τυχόντας τυγχάνω αὐτοὺς αὐτός βοηθείας βοήθεια λογικῆς λογικός , , θεραπευθῆναι θεραπεύω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ ἑξῆς ἑξῆς βιῶσαι βιόω ἀνεπιλήπτως ἀνεπίληπτος χρόνον χρόνος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι ἀλγοῦσιν ἀλγέω ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω · · διόπερ μηδὲ μηδέ ἐπὶ ἐπί ποσὸν ἀντιτείνοντες ἀντιτείνω , , μὴ μή δὲ δέ ἐγκρατευόμενοι , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρέδωκαν παραδίδωμι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία πάσης πᾶς ἐν ἐν πλεονεξίᾳ πλεονεξία · · πλὴν πλήν , , εἰς εἰς ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς κίνδυνος κίνδυνος ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω , , παντὶ πᾶς τῷ τῷ ἐν ἐν ματαιότητι ματαιότης τοῦ ὁ νοὸς νόος τυγχάνοντι τυγχάνω καὶ καί ἐσκοτισμένῳ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια . . ὅθεν ὅθεν τοῦ ὁ νοῦ καὶ καί τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἡμῖν ἐγώ ἐπιμελητέον ἐπιμελέομαι ἐπιμελητέος . . ἵνα ἵνα ἡ ὁ μὲν μέν διανοία διάνοια ἦ ἦ πεφωτισμένη · · λυομένου λύω τοῦ ὁ σκότους σκότος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός φωτὸς φώς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγος λόγος · · ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς νόος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ περὶ περί τὰ ὁ μάταια μάταιος προσπαθείας ἀνατρεπόμενος , , προηγεῖτο προηγέομαι τῷ ὁ Θεῷ διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ σοφίας σοφία . . Εἰ εἰ μέντοιγε διὰ διά τὴν ὁ ἄγνοιαν ἄγνοια καὶ καί πώρωσιν τῆς ὁ καρδίας καρδία ἀπολλοτριοῦνται τῆς ὁ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ Θεοῦ οἱ ὁ ἀπηλλοτριωμένοι ἀπαλλοτριόω αὐτῆς αὐτός , , τῷ τῷ ἐν ἐν ματαιότητι ματαιότης γεγονέναι γίγνομαι αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί ἐν ἐν σκοτισμῷ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ φύσεως φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ αἰτιῶν αἰτία τῶν ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ γινομένων , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὅς ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῖν , , ἀλλοτριοῦνται τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οἱ ὁ ἀλλοτριούμενοι αὐτῆς αὐτός . . ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία δὲ δέ ἐν ἐν πλεονεξίᾳ πλεονεξία , , τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία οἴομαι οἴομαι εἴομαι ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ γὰρ γάρ τοῦτό οὗτος φησιν φημί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς προτέρᾳ πρότερος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος · · ” ” τοῦτό γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀπέχεσθαι ἀπέχω “ “ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πορνείας πορνεία · · εἰδέναι οἶδα ἕκαστον ἕκαστος ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ “ “ κτᾶσθαι κτάομαι , , ἐν ἐν ἁγιασμῷ ἁγιασμός καὶ καί τιμῇ τιμή · · μὴ μή ἐν ἐν πάθει πάθος ἐπιθυμίας ἐπιθυμία , , “ περ περ πέρ καὶ καί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , τὰ ὁ ὅς μὴ μή εἰδότα οἶδα τὸν ὁ Θεόν · · ’ ’ ’ τὸ ὁ μὴ μή “ ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω καὶ καί πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω ἐν ἐν τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διότι διότι ἔκδικος ἔκδικος “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος καθὼς προείπομεν προαγορεύω προεῖπον ὑμῖν καὶ καί “ “ μαρτυράμεθα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκάλεσεν καλέω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Θεὸς ἐπὶ ἐπί “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἁγιασμῷ ἁγιασμός καὶ καί τιμῇ τιμή · · τοιγαροῦν ὁ ὁ ἀθετῶν ἀθετέω , , οὐκ οὐ “ “ ἀθετεῖ ἀθετέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἆτόν Θεὸν θεός τὸν ὁ διδόντα δίδωμι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ Ἅγιον “ “ εἰς εἰς ὑμᾶς . . ’ ’ παρατήρει δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι προτρεπόμενος προτρέπω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἡμᾶς ἐγώ , , πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω ἐν ἐν τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός φησιν φημί , , εἴτις τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός λαμβάνοι λαμβάνω γυναῖκα γυνή · · πλὴν πλήν ἔκδικος Κύριος κύριος2 περὶ περί πάντων πᾶς τούτων οὗτος τῶν ὁ πεπλεονεκτημένων , , εἴτε εἴτε ἀδελφῶν ἀδελφός εἴτε εἴτε καὶ καί ἀπίστων ἄπιστος . . Χρυσοσυόμωσ . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶν φημί , , εἰ εἰ οὖν οὖν ἄγνοιά ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ πώρωσίς ἐστι εἰμί , , τι τι ἐγκαλοῦνται ; ; τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀγνοοῦντα ἀγνοέω , , οὐ οὐ κακῶς κακός πάσχειν πάσχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐδὲ οὐδέ ἐγκαλεῖσθαι ἐγκαλέω · · ἀλλὰ ἀλλά μανθάνειν μανθάνω δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ἅπερ ὅς ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀφαιρεῖται ἀφαιρέω τῆς ὁ συγγνώμης συγγνώμη · · ” οἵτινες ὅστις , , ” ” φησὶν φημί , , ” ” ἀπηλγηκότες ἀπαλγέω , , “ “ ἀσελγείᾳ ἀσέλγεια · · ’ ’ ’ δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πωρώσεως ὁ ὁ βίος βίος βιός γέγονεν γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός αἴτιος αἴτιος · · ὁ ὁ δὲ δέ βίος βίος βιός , , ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος γέγονε γίγνομαι ῥαθυμίας καὶ καί ἀναλγησίας · · “ οἵτινες ὅστις , , ” ” φησὶν φημί , , · · ‘ ‘ ἀπηλγηκότες ἀπαλγέω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ “ “ δωκαν . . ’ ’ ’ Οταν οὖν οὖν ἀκούσῃς ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς ἀδόκιμον ἀδόκιμος νοῦν νόος , , τούτου οὗτος μέμνησο τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ” ” ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρέδωκαν παραδίδωμι · · ’ ’ ’ ’ εἰ εἰ γὰρ γάρ ” ” ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρέδωκαν παραδίδωμι , , ’ ’ ’ πῶς πῶς πως ὁ ὁ Θεὸς αὐτοὺς αὐτός παρέδωκεν παραδίδωμι ; ; εἰ εἰ ὁ ὁ Θεὸς αὐτοὺς αὐτός παρέδωκε παραδίδωμι , , πῶς πῶς πως ” ” ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ παρέδωκαν παραδίδωμι ; ; ” ” παρέδωκε παραδίδωμι , , τουτέστι συγκεχώρηκεν συγχωρέω . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός ἀποστερεῖς συγγνώμης συγγνώμη , , ἐργασίαν ἐργασία ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία εἰπών λέγω ; ; οὐ οὐ παραπέσοντες , , φησὶν φημί , , ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰργάζοντο ἐργάζομαι αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ δεινὰ δεινός καὶ καί μελέτῃ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα ἐκέχρηντο χράω . . ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀκαθαρσίᾳ ἀκαθαρσία · · ποίας ποιός ποῖος λέγει λέγω ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία ; ; πᾶσα πᾶς πορνεία πορνεία , , μοιχεία μοιχεία , , παιδεραστία , , φθόνος φθόνος · · πᾶσα πᾶς ἁμαρτία ἁμαρτία , , ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία ἐστιν εἰμί . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί · · τοῦτο οὗτος λέγει λέγω συντόμως σύντομος . . οὐ οὐ δίκαιον δίκαιος ὑμᾶς ἀκόλουθα ἀκόλουθος πράττειν πράσσω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , οἳ ὁ ὅς μηδὲν ἐπιστάμενοι ἐφίστημι τῶν ὁ δεόντων δέω δέω2 δεῖ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν σκότῳ σκότος διάγουσι διάγω , , τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια μακρὰν μακράν τυγχάνοντες τυγχάνω , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ζωῆς ζωή ἀλλότριοι ἀλλότριος καθεστῶτες καθίστημι · · ἵνα ἵνα εἴπῃ , , τῆς ὁ προσδοκωμένης ἀναστάσεως ἀνάστασις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ” ἀπηλγηκότες ἀπαλγέω , , ’ ’ ’ ’ ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ὅς πάθους πάθος τινὸς μέρη μέρος πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ σώματος σῶμα νενεκρωμένων · · οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ μόνον μόνος ἄλγος ἄλγος οὐδὲν οὐδείς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἐγγίνεται ἐγγίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ τοῦ ὁ μέρους μέρος ἀφαίρεσις ἀφαίρεσις αἴσθησιν ἐμποιεῖ ἐμποιέω . . Ὑμεῖς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐμάθετε μανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , εἴγε αὐτὸν αὐτός ἠκούσατε ἀκούω . . Tοῦτο λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως ποῦ ποῦ πού καὶ καί ἠκούσατε ἀκούω καὶ καί ἐδιδάχθητε περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ταῦτα οὗτος , , ἅπερ ὅς δὴ δή καὶ καί ἀληθῆ ἀληθής καθέστηκε καθίστημι καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω · · ποῖα ; ; Ἀποθέσθαι ὑμᾶς , , κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀναστροφὴν ἀναστροφή τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ φθειρόμενον φθείρω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἀνανεοῦσθαι ἀνανεόομαι δὲ δέ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί ἐνδύσασθαι ἐνδύω τὸν ὁ καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά Θεὸν θεός κτισθέντα κτίζω ἐν ἐν δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ὁσιότητι ὁσιότης τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . Επειδὴ τοῖς ὁ θνητοῖς θνητός ἕπεται τὸ ὁ ὅς ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ἀθάνατοι ἀθάνατος δὲ δέ γενόμενοι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών ἁμαρτεῖν ἁμαρτάνω οὐκ οὐ ἐπιδεχόμεθα · · σύμ - - βολον δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἀναγέννησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα πληροῦμεν πληρόω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀνακτιζόμενοι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη καὶ καί ἀναγενωώμενοι κατὰ κατά τύπον τύπος ἐλπίδι ἐλπίς τῶν ὁ προσδοκωμένων προσδοκάω , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἀγνοεῖτε ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι λέλυται λύω μὲν μέν ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ θνητὸς θνητός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , καινὸς καινός δέ δέ τις τις ἀντεπεισῆκται ἄφθαρτος ἄφθαρτος , , οὗπερ οὗ οὗπερ εἰς εἰς τύπον τύπος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἀνακαινισμὸν ἐδέξασθε τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἀπαρχὴν ἀπαρχή κομισάμενοι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε δίκαιον δίκαιος ὑμᾶς ἀκόλουθα ἀκόλουθος τούτοις οὗτος καὶ καί φρονεῖν φρονέω καὶ καί πολιτεύεσθαι πολιτεύω . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης ὧδε ὧδε λέγει λέγω , , ἄρα ἄρα καὶ καί τοῦτο οὗτος μαθεῖν μανθάνω ἐστιν εἰμί τὸν ὁ Χριστὸν , , τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός βιοῦν βιόω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πονηρῶς πονηρός βιοὺς , , ἀγνοεῖ ἀγνοέω Θεὸν θεός , , καὶ καί ἀγνοεῖται ἀγνοέω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀλλαχοῦ λέγοντος λέγω , , “ “ Θεὸν θεός ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω εἰδέναι οἶδα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἔργοις ἔργον “ “ ἀρνοῦνται ἀρνέομαι . . ” Καθώς ἐστιν εἰμί ἀληθεία ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἀποθέσθαι ἀποτίθημι ὑμᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀναστροφὴν ἀναστροφή τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Τουτέστν , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος συνέθου · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ματαιότης τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια · · ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ δόγματα δόγμα ἀληθῆ ἀληθής , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ βίος βίος βιός · · ματαιότης γὰρ γάρ , , ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ἐστὶν εἰμί καὶ καί ψεῦδος ψεῦδος · · οὗ οὗ δὲ δέ βίος βίος βιός ὀρθὸς ὀρθός , , ἀλήθεια ἀλήθεια · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ τέλος τέλος μέγα μέγας · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολασία ἀκολασία εἰς εἰς οὐδὲν τελευτᾷ τελευτάω · · “ τὸν ὁ φθειρόμενον φθείρω ” ” φησὶ φημί “ κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φθείρονται φθείρω , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτός αὐτός . . πῶς πῶς πως αἱ ὁ ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία αὐτοῦ αὐτός φθείρονται φθείρω ; ; τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος πάντα πᾶς λύεται λύω · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω “ “ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα , , ἀπολοῦνται ἀπολούω " " πάντες πᾶς οἱ ὁ διαλογισμοὶ διαλογισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί οὐ οὐ τῷ ὁ θανάτῳ μόνῳ μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄλλοις πολλοῖς πολύς · · οἷον οἷος · · τὸ ὁ κάλλος κάλλος καὶ καί νόσου νόσος καὶ καί γήρως γῆρας ἐπελθόντος ἐπέρχομαι , , ὑπεξέστη καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω καὶ καί ἐφθάρη φθείρω · · ἡ ὁ ῥώμη ῥώμη τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς , , τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός πάλιν πάλιν ἁλίσκεται ἁλίσκομαι · · ἡ ὁ τρυφὴ τρυφή , , οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔχει ἔχω ἐν ἐν γήρᾳ γῆρας ἡδονὴν ἡδονή οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἰσχύν ἰσχύς · · ἣ ὁ ὅς ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . πάλιν πάλιν τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός φθείρει φθείρω καὶ καί ἀπόλλυσιν ἀπόλλυμι , , ἡ ὁ ἐπιθυμία ἐπιθυμία · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔριον ἔριον , , ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 τίκτεται τίκτω , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί γὰρ γάρ δόξης δόξα ἔρως ἔρως ἀπόλλυσι , , καὶ καί ἡδοναὶ πολλάκις πολλάκις ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι · · τέσσαρας τέσσαρες δὲ δέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡμῖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὑπογράφει ὑπογράφω · · δύο γε μὲν μέν , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω ἀποθέμενοι ἀποτίθημι τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀνανεοῦσθε ἀνανεόομαι δὲ δέ τῷ τῷ Πνεύματι τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί ἐνδύσασθε ἐνδύω τὸν ὁ καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , ἄλλους ἄλλος δύο γε · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω · · “ βλέπω βλέπω δὲ δέ ἕτερον ἕτερος νόμον νόμος νομός ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσι μέλος μου , , ἀντιστρατευόμενον “ τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός τοῦ ὁ νοός νόος μου , , καὶ καί αἰχμαλωτίζοντά με τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός τῆς ὁ “ “ ἁμαρτίας ἁμαρτία τῷ τῷ ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ μέλεσι μέλος μου ἐγώ · · ’ ’ ὁ ὁ νοῦς νόος καὶ καί ἡ ὁ σάρξ σάρξ · · καὶ καί οὗτοι οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια · · πρὸς πρός μὲν’ τον ἔσω εἴσω , , ὁ ὁ καινός καινός · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ ἔξω ἔξω , , ὁ ὁ παλαιός παλαιός . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οἱ ὁ τρεῖς διεφθάρησαν διαφθείρω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τρεῖς εἰσὶ εἰμί , , καινὸς καινός καὶ καί παλαιός παλαιός · · καὶ καί οὗτος οὗτος , , οὐσιώδης καὶ καί φυσικός φυσικός . . Ἀνανεοῦσθαι δὲ δέ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός . . Ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπεισάγει ἐπεισάγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εἰπὼν λέγω παλαιὸν παλαιός καὶ καί καινὸν καινός , , ὅρα ὁράω τί τίς τις φησιν φημί · · “ “ ἀνανεοῦσθαι ἀνανεόομαι · · ’ ’ ’ ἀνανεοῦσθαι ἀνανεόομαι δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ γεγηρακὸς γηράσκω ἀνανεοῦται ἄλλο ἄλλος ἐξ ἐκ ἄλλου ἄλλος γενόμενον γίγνομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον τὸ ὁ αὐτό αὐτός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ μεταβολὴ μεταβολή πρὸς πρός τὸ ὁ συμβεβηκός συμβαίνω · · πῶς πῶς πως δ’ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι ἡ ὁ ἀνανέωσις ἀνανέωσις ; ; ” ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύματι τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός ’ ’ ’ φησιν φημί · · ὃς ὅς ἐὰν οὖν οὖν ἔχῃ ἔχω πνεῦμα πνεῦμα παλαιὸν παλαιός , , οὐδὲν οὐδείς ἐργάζεται ἐργάζομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνέχεται ἀνέχω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα παλαιῶν παλαιός πράξεων πρᾶξις . . ” ” Τῷ πνεύματί πνεῦμα ” ” φησιν φημί ” ” τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός , , τουτέστιν , , τῳ ἐν ἐν τῳ νῷ νόος · · Καὶ καί ἐνδύσασθαι ἐνδύω τὸν ὁ καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑποκείμενον ἕν ἐστι εἰμί , , μεταβολὴ μεταβολή δὲ δέ τὸ ὁ ἐκδυόμενον καὶ καί ἐκδυόμενον ; ; ” τὸν ὁ καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος φησὶ φημί , , ” ” “ “ Θεὸν θεός κτισθέντα κτίζω ἐν ἐν δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ὁσιότητι ὁσιότης τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια . . διατί δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος καλεῖ καλέω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή ; ; καὶ καί διατί ἄνθρωπον τὴν ὁ κακίαν κακία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς ἐνεργείας ἐνέργεια οὐδ’ οὐδέ ἃν ὅς δειχθείη δείκνυμι ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων τῆς ὁ φύσεως φύσις ταῦτα οὗτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος δείκνυσιν δείκνυμι εἴτε εἴτε καλὸν καλός εἴτε εἴτε πονηρόν πονηρός · · ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἀποδύσασθαι ἀποδύω καὶ καί ἐνδύσασθαι ἐνδύω εὔκολον εὔκολος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί κακίας κακία ἔστιν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ὁ ὁ νέος νέος ἰσχυρός ἰσχυρός ἐστιν εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἡμεῖς ἰσχυροὶ ἰσχυρός γενώμεθα γίγνομαι πρὸς πρός τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός πράξεων · · τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ὅρα ὁράω τί τι φησι φημί · · τὴν ὁ ὅς οὐσίωσιν τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή , , τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παραχθεῖσαν · · τι τις δὲ δέ , , ἐκείνη ἐκεῖνος οὐ οὐ κατὰ κατά Θεὸν θεός ἡ ὁ κτίσις κτίσις ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸν ὁ διάβολον · · αὐτὸς αὐτός δημιουργος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία πῶς πῶς πως ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἄπο ἀπό ὕδατος ὕδωρ οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω λοιπὸν λοιπός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ὁσιότητι ὁσιότης τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · τί τι ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; υἱὸν υἱός εὐθέως εὐθύς εὐθέως αὐτὸν αὐτός ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα γίνεται γίγνομαι · · αὕτη οὗτος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ οὐσία οὐσία ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη καὶ καί ὁσιότητι ὁσιότης τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἦν εἰμί ποτε ποτε δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ὁσιότης ὁσιότης ἐπὶ ἐπί Ἰουδαίων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἐκείνη ἐκεῖνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθαρὸν καθαρός εἶναι εἰμί σώματι σῶμα , , τύπος τύπος καθαρότητος ἦν εἰμί · · καὶ καί τύπος τύπος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , οὐχὶ οὐ ἀληθεία · · καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοί πολύς εἰσι εἰμί παρὰ παρά τοῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν δοκοῦντες δοκέω εἶναι εἰμί δίκαιοι δίκαιος , , ἀλλὰ ἀλλά ψευδεῖς ψευδής · · δικαιοσύνη δικαιοσύνη δὲ δέ ἡ ὁ καθολικὴ ἀρετὴ ἀρετή λέγεται λέγω · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγοντος λέγω “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή περισσεύσῃ περισσεύω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑμῶν ὑμός πλέον πολύς πλείων ” ” τῶν ὁ γραμματέων καὶ καί Φαρισαίων , , οὐ οὐ μὴ μή εἰσέλθητε εἰς εἰς τὴν ὁ βα - - ” σιλείαν τῶν ὁ οὐραανῶν . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν δίκαιος δίκαιος λέγεται λέγω , , ὁ ὁ ἔχων ἔχω λαβήν λαβή . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ δικαστηρίοις δικαστήριον , , ἐκεῖνον ἐκεῖνος φαμὲν φημί δίκαιον δίκαιος , , τὸν ὁ ὀδυνηθέντα καὶ καί μὴ μή ἀνταδικήσαντα . . Ὠριγένησ φησὶ φημί τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ τῷ μαθεῖν μανθάνω τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή · · καὶ καί τὸ ὁ ἀκοῦσαι ἀκούω αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω τοῦ ὁ συνεῖναι συνίημι τὸν ὁ λόγον λόγος τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων ἐπινοιῶν τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ . . εἴτις οὖν οὖν ἔμαθε μανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς Θεοῦ Λόγου λόγος , , παραδεξάμενος παραδέχομαι παραδείκνυμι ἃ ὅς ὅς2 μεμάθηκε καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω , , οὐ οὐ περιπατήσει ἐν ἐν τῇ ὁ ματαιότητι ματαιότης τοῦ ὁ νοὸς νόος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί τῆ τῆ διανοίᾳ διάνοια ἐσκοτισμένος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπηλλοτριωμένος . . μάθωμεν μανθάνω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί ἀκούσωμεν ἀκούω αὐτὸν αὐτός καὶ καί διδαχθῶμεν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . οὐκ οὐ ἀπογνωστέον μέντοιγε καὶ καί τὸ ὁ διδαχθῆναι διδάσκω θείᾳ θεῖος δυνάμει δύναμις ὑποβαλλούσῃ τῷ τῷ νῷ νόος ἡμῶν ἐγώ κεκαθαρμένον λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός τέλειον τέλειος καὶ καί ἀληθινὸν ἀληθινός , , καθώς ἐστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . ἐδίδαξέ τι τι τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί διδαχθῆναι διδάσκω , , εἰπὼν λέγω , , ” ” καθώς ἐστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια ” ” ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς · · ’ ’ ’ ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πρωτότυπος οὐσία οὐσία , , ἐν ἐν Ἰησοῦ Ἰησοῦς μόνῳ μόνος λέγοντι λέγω , , ” ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ” ” ” ” ὑμᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀναστροφὴν ἀναστροφή τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἀσυνάρτητον ὂν εἰμί , , ὅρα ὁράω εἰ εἰ δυνάμεθα δύναμαι οὕτως οὕτως ἀποκαταστῆσαι ἀποκαθίστημι · · ὑμεῖς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐμάθετε μανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , εἴγε αὐτὸν αὐτός ἠκούσατε ἀκούω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐδιδάχθητε ἀποθέσθαι ἀποτίθημι ὑμᾶς κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀναστροφὴν ἀναστροφή τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ φθειρόμενον φθείρω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη , , καθώς ἐστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰηποῦ . . ἵνα ἵνα ὁ ὁ νοῦς νόος ᾖ εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἀλήθεια ἀλήθεια ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί καὶ καί ἐν ἐν ὑμῖν μαθοῦσι μανθάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀκούσασι ἀκούω καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διδαχθεῖσιν , , ἀποθεμένοις τὲ κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀναστροφὴν ἀναστροφή τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ φθειρόμενον φθείρω κατὰ κατά τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη · · “ παλαιὸν παλαιός δὲ δέ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὃν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἤδη ἤδη ἀποθέσθαι ἀποτίθημι , , τὸν ὁ πεπαλαιωμένον παλαιόω ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία λέγεσθαι λέγω νομιστέον νομίζω νομιστέος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἀναστροφὴν ἀναστροφή καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη διὰ διά τοῦ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω καὶ καί μηδέποτε μηδέποτε ἀφθαρσίας ἀφθαρσία τί τίς τις ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅλα ὅλος ὅλοξ τὰ ὁ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι , , ἀεὶ ἀεί φθείρεται φθείρω . . αἱ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἐπιθυμίαι ἐπιθυμία τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη καὶ καί ἡ ὁ προτέρα πρότερος ἀναστροφὴ ἀναστροφή , , ἐνεργοῦσι ἐνεργέω τὸ ὁ ὅς φθείρεσθαι φθείρω αὐτόν αὐτός · · καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω ἔφθαρται φθείρω ὅσον ὅσος ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά φθείρεται φθείρω · · ὁ ὁ δὲ δέ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐ οὐ φθείρει φθείρω ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἀποκτείνει ἀποκτείνω τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ζωοποινσαι · · “ “ ἐγὼ γάρ γάρ , , ’ ’ ’ ’ φησιν φημί , , ” ” ἀποκτενῶ ἀποκτείνω καὶ καί ζῆν ζήω ζάω ζέω ποιήσω ποιέω · · ’ ’ ’ καὶ καί ” ” ἀπέκτενεν αὐτοὺς αὐτός , , τότε τότε τοτέ ἐξεζήτουν αὐτόν αὐτός . . Ετι ζητήσεις ζητέω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κακίαν κακία πεπαλαιωμένος παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω . . καὶ καί μήποτε μήποτε ὥσπερ ὥσπερ ἀνακαινοῖ καὶ καί ἀνακτίζει ἀνακτίζω ἡ ὁ ἀρετὴ ἀρετή , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἐναντία ἐναντίος αὐτὴ αὐτός κακία κακία παλαιοῖ · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τῆς ὁ παλαιότητος παλαιότης σημεῖα σημεῖον γίνεσθαι γίγνομαι περὶ περί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , οἱονεὶ τὰς ὁ ῥυτίδας ῥυτίς , , ὥσπερ ὥσπερ γίνεται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ γηρασκόντων σωμάτων σῶμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔνδοξον αὐτῷ αὐτός παρίστησι παρίστημι τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία Χριστὸς , , μὴ μή ἔχουσαν ἔχω σπίλον ἢ ἤ ῥυτίδα ῥυτίς ἣ ὁ ὅς τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . ὅσον ὅσος μὲν μέν γὰρ γάρ ἔχει ἔχω σημεῖα σημεῖον τῆς ὁ παλαιότητος παλαιότης , , ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ ῥυτίδα ῥυτίς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἀπόθηται τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἅπαντα ἅπας , , ἀκμάζει ἀκμάζω καὶ καί πᾶσα πᾶς ῥυτὶς ἐξαφανίζεται · · ἀπάτης ἀπάτη δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία , , ἡ ὁ μοχθηρὰ μοχθηρός ἐπιθυμία ἐπιθυμία καὶ καί ἡ ὁ φαύλη . . ” ἀνανεοῦσθαι ἀνανεόομαι δὲ δέ ” πνεύματι πνεῦμα τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός . . Εἰ χρὴ χρή ἀνανεοῦσθαι ἀνανεόομαι κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ” ” τὴν ὁ ὅς οὔτε οὔτε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν τῷ ὁ πνεύματι πνεῦμα , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ νοὶ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ ” ” ματι τοῦ ὁ νοὸς νόος ὑμῶν ὑμός , , ” ” ζητητέον ζητέω ζητητέος ἰδίᾳ ἴδιος , , τίς τις ὁ ὁ νοῦς νόος ἡμῶν , , καὶ καί τι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πρόσχες δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ ” ” ψαλῶ τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , ψαλῶ ” ” καὶ καί τῷ τῷ νοί · · · · προσεύξομαι προσεύχομαι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , προσεύξομαι προσεύχομαι καὶ καί τῷ τῷ ἐπιστήσει ἐφίστημι οὑν εἰ εἰ ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί πολλὰ πολύς πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τινὶ ᾠκείωται οἰκειόω , , οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί τί τι πνεῦμα πνεῦμα ᾠκειωμένον ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ νοί · · ὅπερ ὅς ὅσπερ τοῦ ὁ νοὸς νόος ἡμῶν ἐγώ ἀποκαθαιρομένου καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀποβαλόντος ἀποβάλλω ἀχλὺν ἀχλύς , , ᾠκειωμένον αὐτῷ αὐτός ἀνανεοῖ ἡμᾶς ἐγώ . . εἰ εἰ θέλομεν ἐθέλω ” ” ἐνδύσασθαι ἐνδύω τὸν ὁ ” ” ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ κατὰ κατά Θεὸν θεός κτισθέντα κτίζω , , ’ ’ ’ ’ νοήσωμεν νοέω τὸ ὁ “ “ ” ” μοῦ γίνεσθε γίγνομαι , , καθὼς κἀγὼ Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ” ” ζῶ ζήω ζέω ζάω δὲ δέ ” ” ζῇ ζήω ζάω δὲ δέ ἐν ἐν ἐμοὶ Χριστὸς , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί ἁπαξαπλῶς ἁπαξαπλῶς μορφωθέντα τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ὅλον ὅλος ὅλοξ καὶ καί κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς πρᾶξιν πρᾶξις δείξομεν δείκνυμι . . Διὸ ἀποθέμενοι ἀποτίθημι τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , λαλεῖτε ἀλήθειαν ἀλήθεια ἕκαστος ἕκαστος μετὰ μετά τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἱ μὲν μέν ἁπλούστεροι , , πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ ἠθικοῦ ἠθικός οὐδὲν οἰήσονται λέγεσθαι λέγω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λεγομένου λέγω · · ἡμεῖς δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον εἶναι εἰμί πειθόμενοι πείθω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῇ ὁ ὅς τῇ καθηκόντως καθηκόντως λαλουμένῃ ἀληθείᾳ ἀλήθεια πρὸς πρός μόνον μόνος τὸν ὁ πλησίον πλησίος ζητοῦμεν ζητέω ψεῦδος ψεῦδος ἀποθέσθαι ἀποτίθημι , , ὅπέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ψευδοδοξία · · ἔργον ἔργον δὲ δέ οὐ οὐ τυχόν ἐστιν εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποθέσθαι ἀποτίθημι ἐκεῖνο ἐκεῖνος τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , καὶ καί τὸ ὁ οὕτως οὕτως ψεῦδος ψεῦδος ἀποθέσθαι ἀποτίθημι · · καὶ καί γὰρ γάρ δόκιμον δόκιμος δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τραπεζίτην τραπεζίτης καὶ καί πάντα πᾶς δοκιμάζειν δοκιμάζω ἱκανὸν ἱκανός , , ἵνα ἵνα μόνον μόνος κατέχωμεν κατέχω τὸ ὁ καλὸν καλός , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ παντὸς πᾶς εἴδους πονηροῦ πονηρός ἀπεχώμεθα ἀπέχω · · ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τῷ τῷ κατὰ κατά τὰς ὁ ψευδοδοξίας ψευδοδοξία ψεύδει ψεύδω ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σωτήριος σωτήριος ἀλήθεια ἀλήθεια · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ λαλεῖτε ἀλήθειαν ἀλήθεια ἕκαστος ἕκαστος μετὰ μετά τοῦ ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ εἴληπται λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ζαχαρίου Ζαχαρίας . . Ὀργίζεσθε καὶ καί μὴ μή ἁμαρτάνετε ἁμαρτάνω . . Οτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τετάρτου τέταρτος ψαλμοῦ τοῦτο οὗτος εἴληπται λαμβάνω , , δῆλον δῆλος ἐστίν εἰμί · · δύο γε δὲ δέ σημαίνεται σημαίνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀργίζεσθαι ὀργίζω φωνῆς φωνή · · ἢ τίη τὸ ὁ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τινες τις ἐκάλεσαν καλέω προπάθειαν , , ἥτις ὅστις συμβήσεται συμβαίνω καὶ καί τοῖς ὁ τελείοις τέλειος ἀπροαίρετόν τι τις πάσχουσι πάσχω κατὰ κατά τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε εἰς εἰς ὀργὴν ὀργή ρποσκαλούμενα συμπτώματα σύμπτωμα · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ , , ὅταν ὅταν ἤδη ἤδη ἡ ὁ συγκατάθεσις συγκατάθεσις παραδέχηται παραδέχομαι τὸ ὁ καθήκειν καθήκω δεῖν δέω δέω2 δεῖ τιμωρεῖσθαι τιμωρέω τὸν ὁ ἠδικημένον ἀδικέω νομιζόμενον νομίζω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὡς ὡς ὡς ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ τυγχάνον τυγχάνω , , κελεύει κελεύω ἀποθέσθαι ἀποτίθημι ὁ ὁ Ἀπόστολος ἡμᾶς ἐγώ . . τὸ ὁ πρότερον πρότερος οὖν οὖν τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω δηλοῦται δηλόω ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ ὀργί - - “ “ ζεσθε καὶ καί μὴ μή ἁμαρτάνετε ἁμαρτάνω , , ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς εἰ εἰ καὶ καί παρεδέξασθέ ποτε ποτε τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή , , ἀλλ’ ἀλλά ἄπρακτον ἄπρακτος καταλείψατε · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος φησὶν φημί Ἀθανάσιος . . Ὁ ἥλιος ἥλιος μὴ μή ἐπιδυέτω ἐπιδύω ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ παροργισμᾷ ὑμῶν ὑμός . . Εὰν τὸν ὁ αἰσθητὸν αἰσθητός ἥλιον ἥλιος ἀκούσωμεν ἀκούω λέγεσθαι λέγω , , ἁμαρτησόμεθα ἁμαρτάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀργιζόμεθα καὶ καί τηροῦμεν τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή , , τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος δύνοντος δύω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄτοπον ἄτοπος εἰναι νομίζω νομίζω . . μήποτ’ οὖν οὖν ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός ἥλιος ἥλιος ὥσπερ ὥσπερ δύσεται ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός προφήτας προφήτης κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , “ “ δύσεται ὁ ὁ “ “ ἥλιος ἥλιος ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ὑμῶν ὑμός μεσημβρίας μεσημβρία , , ’ ’ ’ ’ οὕτως οὕτως καὶ καί δύει δύω ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω , , οὐ οὐ χαριζόμενος χαρίζω αὐτοῖς αὐτός ἔτι ἔτι ἁμαρτάνουσι ἁμαρτάνω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἀνατολήν ἀνατολή . . ἐντέλλεται ἐντέλλω οὖν οὖν ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος μὴ μή ποιῆσαι ποιέω τοιαῦτα τοιοῦτος κατὰ κατά τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή , , ὡς ὡς ἐπιδύναι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἡμῶν ἐγώ νύκτα νύξ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , μὴ μή εἰς εἰς ἀναξίους ἀνάξιος λάμψας λάμπω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν δεσπότης δεσπότης ἀπὸ ἀπό πολλῆς πολύς ἀγαθότητος ἔπεμψεν πέμπω , , καὶ καί ἀφῆκεν ἀφίημι σοι τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · σὺ δὲ δέ τῷ τῷ πλησίον πλησίος οὐκ οὐ ἀφίης ἀφία , , ὅρα ὁράω πόσον ποσός πόσος τὸ ὁ ὅς κακόν κακός ; ; Μῆ δὲ δέ δίδοτε τόπον τόπος τῷ ὁ διαβόλῳ . . Τὸ ἀλλήλους ἀλλήλων πολεμεῖν πολεμέω , , τόπον τόπος ἐστὶ εἰμί δοῦναι δίδωμι τῷ τῷ διαβόλῳ · · οὐδέποτε οὐδέποτε γὰρ γάρ οὕτως οὕτως τόπον τόπος ἔχει ἔχω ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἔχθραις ἔχθρα ἔχθρη · · τὰ ὁ μυρία μυρίος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τίκτεται τίκτω κακά κακός · · καὶ καί καθάπερ καθά ἕως ἑός μὲν μέν ὠσιν ἡρμοσμένοι ἁρμόζω λίθοι καὶ καί μηδὲν διάκενον ἔχοντες ἔχω , , ἑστήκασιν ἵστημι ἀρραγεῖς · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ ῥαγάδα τριχὸς θρίξ ἐπέχουσαν ἐπώχατο τόπον τόπος συμβῇ συμβαίνω γενέσθαι γίγνομαι , , τοῦτο οὗτος πάντα πᾶς καταλύει καταλύω καὶ καί ἀπόλλυσιν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ διαβόλου · · ἕως ἑός μὲν μέν ἃν ὅς ᾦμεν πεπυκνωμένοι , , καὶ καί συνηρμοσμένοι , , οὐδὲν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπεισάγει ἐπεισάγω τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ μικρὸν μικρός ἡμᾶς ἐγώ διαχαυνώσῃ , , καθάπερ καθά τις τις χειμάμρονς ἐπεισχέεται · · πανταχοῦ πανταχοῦ γὰρ γάρ ἀρχῆς ἀρχή αὐτῷ αὐτός χρεία χρεία μόνης μόνος . . Ωριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , ὅμοιον ὅμοιος τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί , , τῶ τῷ ἐν ἐν τῷ τῷ Ἐκκλησιαστῇ εἰρημένῳ λέγω , , ” ” ἐὰν ἐάν πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἐξουσιάζοντος ἀναβῇ ἀναβαίνω ἔπι ἐπί “ “ τόπον τόπος σου σύ μὴ μή ἀφῇς ἀφίημι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἴαμα ἴαμα καταπαύσῃ καταπαύω ἁμαρτίας ἁμαρτία μεγάλας μέγας . . ” τόπον τόπος δὲ δέ δίδομεν δίδωμι τῷ τῷ διαβόλῳ ἢ τίη τῶ ἐξουσιάζοντι πνεύματι πνεῦμα ἀναβάντι ἀναβαίνω ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς , , ὅτε ὅτε οὐ οὐ πεπλήρωται πληρόω ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἡγεμονικὸν ἡγεμονικός ἁγίων ἅγιος μαθημάτων μάθημα ἢ ἤ τῆς ὁ σωτηρίου σωτήριος πίστεως πίστις , , καὶ καί λογισμῶν λογισμός διαφερόντων διαφέρω καὶ καί συμβουλευόντων συμβουλεύω ἡμῖν τὰ ὁ ἄριστα ἄριστος · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ πατέρα πατήρ Ἰωάννου Ἰωάννης ] ] Ζαχαρίαν , , ” ” ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ κλίματα κλίμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἐπισκηνοῖ ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί αἱ ὁ τοιαίδε τοιόσδε συγκαταθέσεις , , τοῖς ὁ χείροσιν αἱ ὁ ῥοπαὶ ῥοπή ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ συγκαταθέσεις συγκατάθεσις προκαλοῦνται προκαλέω τὸν ὁ διάβολον εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὰς ὁ ψυχάς ψυχή · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰούδα γοῦν γοῦν γέγραπται γράφω τοῦ ὁ προδότου προδότης , , ” ” “ “ τέρον μὲν μέν τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος ἤδη ἤδη βεβληκότος βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἵνα ἵνα ” ” παραδῷ αὐτὸν αὐτός Ἰούδα Σίμωνος Σίμων Ἰσκαριώτου · · ” μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος ὅτι ὅτι2 ὅτι ” ” μετὰ μετά τὸ ὁ ψωμίον ψωμίον εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν . . ’ ’ ’ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ διαβόλου εἰς εἰς τὴν ὁ καρδίαν καρδία Ἰούδα , , ἵνα ἵνα παραδῷ παραδίδωμι τὸν ὁ Κύριον κύριος2 . . πρὸς πρός τὸ ὁ βληθὲν βάλλω στὰς ἵστημι ὁ ὁ Ἰούδας Ἰούδας ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἃν ὕστερον ὕστερον εὑρήκει τόπον τόπος εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν Ρ Ρ . . Ὁ ὁ κλέπτων κλέπτω μηκέτι μηκέτι κλεπτέτω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί κοπιάτω κοπιάω , , ἐργαζόμενος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ταῖς ὁ χερσὶν χείρ , , ἵνα ἵνα ἔχη μεταδιδόναι μεταδίδωμι τῷ τῷ χρείαν χρεία ἔχοντι ἔχω . . Ἐπείπερ ἐν ἐν ταῖς ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός πραγματείαις πραγματεία ἀναστρεφόμενοι , , προφάσει πρόφασις τοῦ ὁ πορισμοῦ πορισμός τῶν ὁ ἐπιτηδείων ἐπιτήδειος , , καὶ καί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ὅς πεπιστευκέναι πιστεύω νομιζομένων νομίζω , , κἂν ἐάν δοκῶσι δοκέω καθαρεύειν καθαρεύω ἀπὸ ἀπό εἰδωλολατρείας καὶ καί πάσης πᾶς πορνείας πορνεία , , οὐκ εὐκόλως εὔκολος ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τοῦ ὁ βλέπειν βλέπω ἐν ἐν τῷ ὁ ὠνεῖσθαι ὠνέομαι καὶ καί πιπράσκειν πιπράσκω καὶ καί συμπραγματεύεσθαί τισι , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ὤκνησεν ὀκνέω ὡς ὡς ἔτι ἔτι κλεπτόντων κλέπτω καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐν ἐν Ἐφέσῳ Ἔφεσος τινῶν οἱονεὶ ἐλέγξαι ἐλέγχω , , ὡς ὡς εἰδὼς οἶδα τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ δίκαιον δίκαιος πορισμὸν πορισμός δηλοῖ δηλόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἐργαζόμενος τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ’ ’ ’ τῶν ὁ μὲν μέν ἀδίκως ἄδικος ποριζόντων πορίζω , , . . οὐ οὐ τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πονηρὸν πονηρός ἐργαζομένων · · τῶν ὁ δὲ δέ μετ’ μετά εὐλαβείας εὐλάβεια περιποιούντων αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀναγκαῖα ἀναγκαῖος , , καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός ἐργαζομένων . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , ποῦ ποῦ πού οἱ ὁ ὅς καθαροὶ καθαρός οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω , , οἱ ὁ παντὸς πᾶς ῥύπου ῥύπος γέμοντες γέμω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ὀνομάζειν ὀνομάζω τολμῶντες τολμάω ; ; ἔτι ἔτι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀπολύσασθαι ἀπολύω τὸ ὁ ἔγκλημα ἔγκλημα · · οὐ οὐ τὸ ὁ στῆναι ἵστημι μόνον μόνος τοῦ ὁ ἁμαρτήματος ἁμάρτημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός τι τις ἐργάσασθαι ἐργάζομαι · · ὁρᾶτε ὁράω πῶς πῶς πως ἀπολύεσθαι ἀπολύω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα χρή χρή ; ; ἔκλεψαν ἐκλέπω κλέπτω ; ; τοῦτο οὗτος ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα · · οὐκ οὐ ἔκλεψαν ἐκλέπω κλέπτω ; ; τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ἁμάρτημα ἁμάρτημα λῦσαι λύω · · ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ; ; ἐκοπίασαν καὶ καί ἑτέροις ἕτερος μετέδωκαν μεταδίδωμι , , οὕτως οὕτως ἔλυσαν ἐλύω λύω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἡμᾶς ἐγώ ἐργάζεσθαι ἐργάζομαι βούλεται βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε κοπιᾶν κοπιάω · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἑτέροις ἕτερος μεταδιδόναι μεταδίδωμι . . Πᾶς πᾶς λόγος λόγος σαπρὸς σαπρός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ στόματος στόμα ὑμῶν ὑμός μὴ μή ἐκπορευέσθω ἐκπορεύω . . Τί ἐστι εἰμί σαπρός σαπρός ; ; ὅν ὅς ὅς2 φησι φημί καὶ καί ἀργόν ἀργός ἀργός2 · · καταλαλία , , αἰσχρολογία αἰσχρολογία , , εὐτραπελία εὐτραπελία , , μωρολογία · · ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως τὰς ὁ ῥίζας ῥίζα ἐκκόπτει ἐκκόπτω τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή , , τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , τὴν ὁ κλοπὴν κλοπή , , τὴν ὁ ἄκαιρον ἄκαιρος διάλεξιν διάλεξις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ μηκέτι μηκέτι “ “ κλεπτέτω κλέπτω , , ’ ’ ’ ’ οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος συγγινώσκων συγγιγνώσκω τοιοῦτό φησιν φημί , , ὅσον ὅσος τοὺς ὁ ἠδικημένους πρᾴους καθιστῶν , , καὶ καί τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθεῖν πάσχω ἀρκεῖσθαι ἀρκέω παραινῶν παραινέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πραγμάτων πρᾶγμα μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα τίνομεν δίκας δίκη . . Ὠριγένησ φησὶν φημί , , ἀγαθὸς ἀγαθός λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί πρὸς πρός οἰκοδομὴν οἰκοδομή τῆς ὁ χρείας χρεία , , διδοὺς δίδωμι “ “ χάριν χάριν χάρις τοῖς ὁ ἀκούουσιν ἀκούω , , ” ” ὁ ὁ διδασκαλικὸς διδασκαλικός , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἀρέτην μὲν μέν προτρεπτικὸς προτρεπτικός , , κακίας κακία δὲ δέ ἀποστερητικός ἀποστερητικός · · “ σαπρὸς σαπρός δὲ δέ , , ὁ ὁ συναύξων τὴν ὁ κακίαν κακία καὶ καί ἐρεθίζων ἐρεθίζω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ χείρονα . . Καὶ καί μὴ μή λυπεῖτε τὸ ὁ νεῦμα νεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐσφραγίσθητε εἰς εἰς ἡμέραν ἡμέρα ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις . . Εἴπερ ἡ ὁ λύπη λύπη πάθος πάθος ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί καλῶς καλός ἀποδίδοται περὶ περί αὐτῆς αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί δόξα δόξα πρόσφατος πρόσφατος κακοῦ κακός παρουσίας παρουσία ἐφ’ ἐπί ᾧ ὅς ὅς2 καθήκει συστέλλεσθαι συστέλλω · · οὔτε οὔτε δὲ δέ δοξάζει δοξάζω τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα , , οὔτε οὔτε ἵνα ἵνα δοθῇ δίδωμι δοξάζειν δοξάζω , , δοξάζει δοξάζω τὸ ὁ κακὸν κακός αὐτῷ αὐτός παρεῖναι παρίημι , , οὓ λυπήσεται λυπέω τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα . . μήποτ’ οὖν οὖν τὸ ὁ ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν τάδε ὅδε πράττοντες πράσσω , , λυποῦμεν τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ . . καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 δέ δέ φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰεζεκιήλ · · “ “ καὶ καί ” ” ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τούτοις οὗτος ἐλύπησέ λυπέω με τάδε ὅδε πολλάκις πολλάκις ἡμῖν ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί ὀργῆς ὀργή καὶ καί θυμοῦ θυμός , , ὕπνου ὕπνος τὲ καὶ καί τῶν ὁ ἀνθρωποπαθῶν φωνῶν χρήσιμα χρήσιμος . . καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ὅς ” ” μὴ μή λυπεῖτε τὸ ὁ ” τὸ ὁ Ἅγιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ἐσφραγίσθημεν δὲ δέ τῷ τῷ Ἁγίῳ ἵνα ἵνα τὸν ὁ τύπον τύπος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι , , ἀμερίστου ἀμέριστος μείναντος μένω τοῦ ὁ σφραγίσαντος , , τοὺς ὁ τύπους τύπος λαβόντες λαμβάνω τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος , , ἅγιοι ἅγιος γενώμεθα , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος Καθέκαστον ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἅγιον ἅγιος γένηται γίγνομαι · · οἶμαι οἴομαι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ ψυχή ψυχή . . τῷ τῷ Πνεύματι μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ Ἁγίῳ ὁ ὁ σφραγιζόμενος σφραγίζεται σφραγίζω , , ὁ ὁ δὲ δέ Θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ σφραγίζων . . σφραγίζεται σφραγίζω δὲ δέ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πατρὸς τῷ ὁ Ἁγίῳ Πνεύματι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω τῷ τῷ Θεῷ σφραγίσας σφραγίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθής ἀληθής ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεός · · καὶ καί σφραγίζεται σφραγίζω , , ἵνα ἵνα τηρήσας τηρέω τὴν ὁ σφραγίδα καὶ καί δείξας δείκνυμι αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις ἄθραυστον ἄθραυστος , , τοῖς ὁ ἀπολυτρουμένοις συναριθμηθῇ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικέας , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν Ἐπιστολῇ · · ” ὁ ὁ ” ” ἀθετῶν , , οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀθετεῖ ἀθετέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Θεόν · · ’ ’ ’ ’ οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ἃν ὅς εἴπῃς λέγω εἶπον ὑβριστικὸν ὑβριστικός ῥῆμα ῥῆμα · · ἃν πλήξῃς πλήσσω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός , , οὐκ οὐ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔπληξας , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐλύπησας · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἡ ὁ προσθήκη προσθήκη τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία , , ἵνα ἵνα μείζων μέγας γένηται γίγνομαι ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία · · ” ” καὶ καί μὴ μή ” ” τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιόν , , ’ ’ ’ ’ φησιν φημί , , ” ” ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐσφραγίσθητε ” ” ἀπολυτρώσεως ἀπολύτρωσις . . ” ” τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἔδειξεν δείκνυμι ἀγέλην ἀγέλη βασιλικὴν βασιλικός , , τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ πάντων πᾶς τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἀπέστησε ἀφίστημι ἀφεστήξω · · τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀφῆκεν ἀφίημι ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι μετὰ μετά τῶν ὁ ὑπευθύνων τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί σὺ αὐτὸ αὐτός λυπεῖς λυπέω ; ; ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν φοβερῶς φοβερός , , ” ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀθετῶν ἀθετέω , , ” ” φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ” ” ” ” θρωπον ἀθετεῖ ἀθετέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Θεόν · · ’ ’ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐντρεπτικῶς δυσωπητικῶς , , ” μὴ μή λυπεῖτε τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἁγιον , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , ” ” ” ” ἐσφραγίσθητε ; ; ” ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς αὕτη οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ στόματος στόμα ἀνέλῃς τὰ ὁ σήμαντρα σήμαντρον . . στόμα στόμα πνευματικὸν πνευματικός οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον φθέγγεται φθέγγομαι ἀνάξιον ἀνάξιος τοῦ ὁ χαρίσματος χάρισμα . . ὁ ὁ Θεὸς δὲ δέ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη , , φυλάξει φυλάσσω φυλάζω ἡμῶν καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί τὴν ὁ γλῶσσαν γλῶσσα , , καὶ καί τειχίσει ἀσφαλεῖ ἀσφαλής τειχίῳ τειχίον τῷ τῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φόβῳ φόβος · · ἐν ἐν Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστῷ Χριστός τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 ἡμῶν ἐγώ , , μεθ’ μετά οὗ οὗ τῷ τῷ Πατρὶ ἅμα ἅμα τῷ τῷ ἁγίῳ ἅγιος Πνεύματι δόξα δόξα , , κράτος κράτος , , τιμὴ τιμή , , νῦν νῦν καὶ καί ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ἄμην ἄμη · · τριὰς μονὰς , , ἐλέησον ἐλεέω . . τόμος τόμος β ' ' . . ΤΟΜΟΣ Γ . . Πᾶσα πικρία καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ὀργὴ ὀργή καὶ καί κραυγὴ κραυγή καὶ καί βλασφημία βλασφημία ἀρθήτω ἀραρίσκω αἴρω ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ὑμῶν ὑμός , , σὺν σύν πάση κακίᾳ κακία . . Ὠριγένησ φησὶ φημί , , γενικὸν μὲν μέν τινὲς πάθος πάθος ᾠήθησαν οἴομαι εἶναι εἰμί τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός τάξαντες τάσσω ὑπὸ ὑπό γένος γένος τὴν ὁ ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία . . καὶ καί ὅρον ὅρος γε γε ἀποδεδώκασι ἀποδίδωμι τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή τοιοῦτον . . ὀργή ὀργή ἐστιν εἰμί ἐπιθυμία ἐπιθυμία πονηρίας πονηρία τοῦ ὁ δοκοῦντος δοκέω οὐ οὐ προσηκόντως προσηκόντως ἠδικηκέναι ἀδικέω . . εἴδη εἶδος δὲ δέ πολλὰ πολύς τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή ἀναγράψαντες ἀναγράφω , , συγκατατάττουσιν αὐτοῖς αὐτός , , τὴν ὁ πικρίαν πικρία μὲν μέν εἶναι εἰμί ὀργὴν ὀργή δυσπαράδεκτον , , ἢ ἤ παραχρῆμα παραχρῆμα ἐκρηγνυμένην . . εἰλῆφθαι λαμβάνω δέ δέ φασι φημί τὸ ὁ δυσπαράδεκτον κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ῥᾴδιον αὐτὴν αὐτός εἶναι εἰμί τοῖς ὁ ἐκτὸς ἐκτός προσδέχεσθαι προσδέχομαι · · θυμὸν θυμός δὲ δέ ὀργὴν ὀργή ἐναρχομένην . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή σφόδρα σφόδρα πολλαχοῦ πολλαχοῦ διαφορὰν διαφορά εἰδέναι οἶδα θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ ” ” Κύριε μὴ μή τῷ ὁ θυμῷ θυμός σου ἐλέγξῃς ἐλέγχω με · · ” ” ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ ὁριούμεθα τὸν ὁ ἐλέγχοντα ἐλέγχω θυμὸν θυμός Θεοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ θυμὸν θυμός διαρ - - θῆναι ἀφ’ ἀπό ὑμῶν ὑμός · · οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ παιδεύουσαν ὀργὴν ὀργή Κυρίου , , καὶ καί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος τροπικώτερον εἴρηται λέγω ἐρῶ · · τὰ ὁ δὲ δέ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ ὀνομαζόμενα ὀνομάζω ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως πάθη πάθος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . κεῖται κεῖμαι δὲ δέ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ πικρίας πικρία καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰερεμίᾳ , , ” ” καὶ καί ἡ ὁ πικρία πικρία γάρ γάρ σου , , ” ” ἀνέβη ἀναβαίνω πρός πρός με ἐγώ . . ” ” οἶμαι οἴομαι οὖν οὖν πικρίαν πικρία μὲν μέν νῦν νῦν λέγεσθαι λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀποστόλῳ , , καθὸ λέγομεν λέγω τινὰς πικροὺς πικρός ἐναντίους ἐναντίος τοῖς ὁ γλυκέσι · · καὶ καί ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια γὰρ γάρ γλυκεῖς ἀνθρώπους ἄνθρωπος οἶδε οἶδα καὶ καί πικρούς . . θυμὸν θυμός δὲ δέ τὴν ὁ ἐναρχομένην ἐπί ἐπί τινα τις γενέσθαι γίγνομαι ὀργὴν ὀργή ἐν ἐν τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή . . ὀργὴν ὀργή δὲ δέ τάχα τάχα οὐ οὐ τὸ ὁ γένος γένος τούτων οὗτος καὶ καί ἑτέρων ἕτερος παραπλησίων παραπλήσιος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἤδη ἤδη ἑτοίμην ἑτοῖμος καὶ καί ἐνεργητικὴν ἐνεργητικός πρὸς πρός τὴν ὁ τιμωρίαν τιμωρία τοῦ ὁ ἠδικηκέναι ἀδικέω νομιζομένου νομίζω . . καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν παρακολουθεῖ παρακολουθέω τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τούτοις οὗτος ἡ ὁ κραυγὴ κραυγή , , κεκραγότων κράζω τῶν ὁ πικραινομένων καὶ καί θυμουμένων θυμόω καὶ καί ὀργιζομένων ὀργίζω , , καὶ καί θορυβωδέστερον θορυβώδης λαλούντων λαλέω , , καὶ καί προφερομένων προφέρω λόγους λόγος καὶ καί πικρίας πικρία καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή . . διὸ διό πρὸς πρός τοῖς ὁ προτέροις πρότερος κεκραυ - - γητέον q q , , ἀσκητέον ἀσκέω ἀσκητέος ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ , , ἣν ὅς ὅς2 προσφέρονται προσφέρω ἀπὸ ἀπό παθῶν πάθος ὀργιζόμενοι ὀργίζω πολλάκις πολλάκις , , οἱ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ θείου θεῖος τολμῶντες τολμάω ἐν ἐν τῷ ὁ καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ὀργῆς ὀργή λαλεῖν λαλέω , , ὅταν ὅταν πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κατηγορία κατηγορία περὶ περί οὗτινος οὖν οὖν λαμβάνηται αὖθις αὖθις ἐν ἐν τῇ ὁ βλασφημίᾳ βλασφημία . . βλασφημεῖν βλασφημέω γὰρ γάρ λέγονται λέγω οἱ ὁ κακῶς κακός λέγοντες λέγω ἐκείνους ἐκεῖνος , , οὓς ὅς ὅς2 λέγουσι λέγω κακῶς κακός , , ἀκολούθως ἀκόλουθος τοῖς ὁ περὶ περί πικρίας πικρία καὶ καί θυμοῦ θυμός καὶ καί ὀργῆς ὀργή καὶ καί κραυγῆς κραυγή . . Λέγεται δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀποτίθεσθαι ἀποτίθημι καὶ καί τὴν ὁ βλασφημίαν βλασφημία · · εἰ εἰ μέντοι γε γε καὶ καί τὴν ὁ βλασφημίαν βλασφημία τάσσοιμεν ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς φωνῆς φωνή τῆς ὁ κακῶς κακός τὸ ὁ θεῖον θεῖος λεγούσης λέγω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐκ ἐκ λύπης λύπη καὶ καί ὀργῆς ὀργή κατὰ κατά τοὺς ὁ καιροὺς καιρός τῆς ὁ δυσαρεστήσεως δυσαρέστησις δυσφημούντων τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις καὶ καί κατὰ κατά ἄγνοιαν ἄγνοια τοῦ ὁ περὶ περί ἀληθείας ἀλήθεια λόγου λόγος , , ὡς ὡς δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τῶν ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ἑτεροδόξοις δογμάτων δόγμα . . βλασφημεῖ βλασφημέω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής λόγον λόγος ψευδῆ ψευδής ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω εἶναι εἰμί , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ ψευδῆ ψευδής ἀληθῆ ἀληθής , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα περὶ περί Θεοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ πραγμάτων πρᾶγμα . . τίς τις οὖν οὖν οὕτως οὕτως δόκιμος δόκιμος τραπεζίτης τραπεζίτης , , ὡς ὡς εἰδέναι οἶδα πάντα πᾶς δοκιμάζειν δοκιμάζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν καλὸν καλός κατέχειν κατέχω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ παντὸς πᾶς εἴδους εἶδος πονηροῦ ἀπέχεσθαι ἀπέχω ; ; ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ τινες τις οἴονται οἴομαι εὐλόγως εὔλογος ποτὲ ποτε γίνεσθαι γίγνομαι ὀργὴν ὀργή , , μὴ μή καλῶς καλός προστιθέντες προστίθημι τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ τὸ ὁ “ “ εἰκῆ εἰκῇ ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν , , ” ” ὃς ὅς ἂν ἐάν ὀργισθῇ ὀργίζω τῷ τῷ ἀδελφῷ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ἔσται εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις · · ” ” ἀνέγνωσαν ἀναγιγνώσκω γάρ γάρ τινες τις , , ” ” ὃς ὅς ἐὰν ἐάν ὀργισθῇ ὀργίζω τῷ τῷ ” ” ἀδελφῷ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰκῆ εἰκῇ , , ’ ’ ’ ’ δυσωπήσωμεν αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῥητοῦ ῥητός , , λέγοντες λέγω , , ” ” πᾶσα πᾶς πικρία πικρία καὶ καί θυμὸς θυμός καὶ καί ὀργὴ ὀργή , , καὶ καί ” ” καὶ καί βλασφημία βλασφημία ἀρθήτω ἀραρίσκω αἴρω ὑφ’ ὑπό ὑμῶν ὑμός · · ” σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἐνθάδε ἐνθάδε ἡ ὁ φωνὴ φωνή κατὰ κατά κοινοῦ κοινός ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς μηδεμιᾶς μηδείς πικρίας πικρία συγχωρουμένης συγχωρέω , , μηδὲ μηδέ θυμοῦ θυμός τινος ἐπιτρεπομένου , , μηδὲ μηδέ ὀργῆς ὀργή τινος εὐλόγως εὔλογος συνερχομένης . . καὶ καί ἐν ἐν τριακοστῷ τριακοστός ἕκτῳ ἕκτος ψαλμῷ ψαλμός , , ὡς ὡς πάσης πᾶς ὀργῆς ὀργή ἁμαρτίας ἁμαρτία οὔσης εἰμί , , ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί θυμοῦ θυμός , , λέγεται λέγω , , ” ” παῦσαι παύω ” ” ἀπὸ ἀπό ὀργῆς ὀργή καὶ καί ἐγκατάλειπε θυμόν θυμός . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ποτὲ ποτε ὀργισθῆναί τινι , , καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος γε γε πᾶσαν πᾶς κακίαν κακία καὶ καί πάντα πᾶς θυμὸν θυμός , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ὀργὴν ὀργή , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς βλασφημίαν βλασφημία φιλοπονητέον ἀρθῆναι ἀραρίσκω αἴρω ἀφ’ ἀπό ἡμῶν ἐγώ , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος σὺν σύν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ κακίᾳ κακία . . κακίαν κακία δὲ δέ ἐκλαμβάνομεν , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἕξιν ἕξις τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , πικρίαν πικρία τὴν ὁ ὕπουλον ὕπουλος καὶ καί δολερὰν κατάστασιν κατάστασις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κυνῶν κύων ψευδοκύων τῶν ὁ ὑλακτούντων , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περισαινόντων καὶ καί λαθραίως λαθραῖος δακνόντων . . Γίνεσθε δὲ δέ εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων χρηστοὶ χρηστός , , εὔσπλαγχνοι εὔσπλαγχνος , , Χαριζόμενοι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν Χριστῷ ἐχαρίσατο χαρίζω ἥμιν . . Ὠριγένησ φησὶ φημί , , ἡμεῖς μὲν μέν τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τῷ τῷ πικρῷ πικρός γλυκὺ ὠνομάσαμεν ὀνομάζω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος τάξιν τάξις τῇ ὁ πικρίᾳ πικρία χρηστότητα χρηστότης νῦν νῦν λέγειν λέγω μεταφορικῶς μεταφορικός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν δυνάμεθα δύναμαι νοεῖν νοέω τὸ ὁ “ “ γίνεσθε γίγνομαι εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων χρηστοὶ χρηστός , , ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς εὐπρόσιτοί τινες τις καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἦθος ἦθος γλυκεῖς τε τε καὶ καί προσηνεῖς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ γίνεται γίγνομαι εἰ εἰ τὸ ὁ ὠμὸν καὶ καί ἀνηλεὲς ἀνηλεής καὶ καί ἀσυμπαθὲς πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος ἀποθέμενοι ἀποτίθημι , , εὔσπλαγχνοι πρὸς πρός πάντας πᾶς γινόμεθα γίγνομαι · · διὰ διά τούτων οὗτος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῖς ὁ πέλας πέλας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὰ ὁ μέγιστα μέγας Χαριζόμενοι · · ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἑτέρου ἕτερος ὄντος εἰμί , , παρὰ παρά τὸ ὁ χαριζόμενοι χαρίζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ὅσα ὅσος ἂν ἄν ἐν ἐν τῷ τῷ εὐεργετεῖν εὐεργετέω ποιῶμεν ποιέω ἑτέρους ἕτερος καλῶς καλός , , ταῦτα οὗτος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ τέλος τέλος καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ συσσώμους ἡμᾶς ἐγώ εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός εἰς εἰς οὓς ὅς ὅς2 δοκοῦμεν δοκέω εὖ εὖ πεποιηκέναι ποιέω . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ χαριζόμεθα χαρίζω χαρίζομαι , , ὅσα ὅσος καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἡμῖν ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ἐχαρίσατο χαρίζω , , οἱονεὶ παραδεχόμενοι αὐτὰ αὐτός καὶ καί τηροῦντες τηρέω · · καὶ καί μιμούμενοι τὸν ὁ χαρισάμενον , , καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τοῦ ὁ χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι αὐτόν αὐτός . . Άλλος δέ δέ τις τις , , μηδὲν ἡγούμενος διαφέρειν διαφέρω τὸ ὁ χαριζόμενοι χαρίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τοῦ ὁ χαριζόμενοι χαρίζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ἰσοδυναμοῦν οἰήσεται οἴομαι λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ ὅς χαριζόμενοι χαρίζω ἀλλήλοις ἀλλήλων , , μάλιστα μάλιστα διὰ διά τὸ ὁ “ καθὼς ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν Χριστῷ “ “ ἐχαρίσατο χαρίζω ἡμῖν , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί ἔνεγκε φέρω ταῦτα οὗτος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , λέγων λέγω , , δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἡμᾶς ἐγώ ἀφιέναι ἀφίημι τοῖς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἡμῖν ἀφῆκε ἀφίημι τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ὁ ὁ Θεός . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν Χριστῷ ἐχαρίσατο χαρίζω ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ὣν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἀφῆκεν ἀφίημι ἡμῖν ἐγώ τὰ ὁ παραπτώματα παράπτωμα · · ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός δὲ δέ ἐχαρίσατο χαρίζω ἡμῖν καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός · · εἴ εἰ γε γε ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός σοφία σοφία ἐστὶν εἰμί , , ἣν ὅς ὅς2 ἐχαρίσατο χαρίζω ἡμῖν , , καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔχει ἔχω αἴνιγμα αἴνιγμα , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἀκινδύνως ἀκίνδυνος ἐχαρίσατο χαρίζω , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ κινδύνου κίνδυνος τοῦ ὁ Υἱοῦ . . ἵνα ἵνα σοὶ συγγνῷ , , τὸν ὁ Υἱὸν ἔθυσε θύω θύω2 . . σὺ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις τὸ ὁ ἀδάπανον καὶ καί ἀκίνδυνον ὁρῶν ὁράω , , τὴν ὁ συγχώρησιν συγχώρησις οὐ οὐ ποιῇ πόα . . Γίνεσθε οὖν οὖν μιμηταὶ μιμητής τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὡς ὡς τέκνα τέκνον ἀγαπητά ἀγαπητός · · καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡμᾶς , , καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν προσφορὰν προσφορά καὶ καί θυσίαν θυσία τῷ ὁ Θεῷ , , εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία . . Ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἀνάγκης ἀνάγκη εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἄκουσον ἀκούω τί τι φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρέδωκεν παραδίδωμι . . ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης σε ἠγάπησεν ἀγαπάω , , ἀγάπησον σὺ τὸν ὁ φίλον φίλος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως δυνήσῃ , , πλὴν πλήν ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δύνασαι δύναμαι . . ἰδοὺ καὶ καί ἄλλη ἄλλος παράκλησις παράκλησις εὐγενεστέρα , , “ “ ὡς ὡς τέκνα τέκνον ἀγαπητὰ ἀγαπητός , , ’ ’ ’ ’ φησί φημί · · καὶ καί ἄλλην ἄλλος ἔχετε ἔχω ἀγάπην ἀγάπη τοῦ ὁ μιμεῖσθαι μιμέομαι αὐτὸν αὐτός , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς παθεῖν πάσχω δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς τέκνα τέκνον καλεῖσθαι καλέω , , καὶ καί ἀγαπητά ἀγαπητός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐ οὐ πάντες πᾶς τοὺς ὁ πατέρας πατήρ μιμοῦνται μιμέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἀγαπητὰ ἀγαπητός , , ’ ’ ’ ’ διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ ὡς ὡς τέκνα τέκνον ἀγαπητά ἀγαπητός · · ’ ’ ’ καὶ καί “ “ περιπατεῖτε περιπατέω ἐν ἐν ἀγάπῃ ἀγάπη . . ’ ’ ἰδοῦ ἰδού πάντων πᾶς ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις ταύτης οὗτος οὔσης εἰμί οὐκ οὐ ὀργὴ ὀργή , , οὐ οὐ θυμὸς θυμός , , οὐ οὐ κραυγὴ κραυγή , , οὐ οὐ βλασφημία βλασφημία , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἀνῄρηται . . διὸ διό ὕστερον ὕστερος τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος τίθησι τίθημι · · διὰ διά ταύτης οὗτος ἐσώθης , , διὰ διά ταύτης οὗτος Υἱὸς γέγονας , , “ “ καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἀγαπάω ἡμᾶς , , ’ ’ ’ ’ σὺ τῶν ὁ φίλων φίλος φείδῃ , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν πολλῷ πολύς μεῖζον μέγας τὸ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης γενόμενον γίγνομαι ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καθὼς ποῦ ποῦ πού σώζεται σῴζω σώζω , , ἣ ὁ ὅς δηλονότι ἐὰν ἐάν τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός καὶ καί ἡμεῖς εὖ εὖ ποιῶμεν . . “ “ καὶ καί παρέδωκεν παραδίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προσφορὰν προσφορά “ “ καὶ καί θυσίαν θυσία τῷ ὁ Θεῷ εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία . . ” ” ὁρᾷ ὁράω , , τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἐχθρῶν ἐχθρός παθεῖν πάσχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀσμὴ ὀσμή εὐωδίας εὐωδία ἐστι εἰμί , , θυσία εὐπρόσδεκτος εὐπρόσδεκτος ; ; κἂν ἐάν ἀποθάνῃς ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τότε τότε τοτέ ἔσῃ εἰμί θυσία θυσία . . τοῦτο οὗτος μιμήσασθαι μιμέομαι ἐστὶ εἰμί τὸν ὁ Θεόν . . Πορνεία δὲ δέ καὶ καί ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία πᾶσα πᾶς ἢ τίη πλεονεξία πλεονεξία μηδὲ μηδέ ὀνομαζέσθω ὀνομάζω ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , καθὼς πρέπει πρέπω ἁγίοις ἅγιος · · καὶ καί αἰσχρότης , , καὶ καί μωρολογία μωρολογία , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εὐχαριστία . . Μῆ εἴπῃς λέγω εἶπον ἀστεῖα , , μὴ μή αἰσχρὰ αἰσχρός , , μηδὲ μηδέ πράξῃς πράσσω , , καὶ καί κατέσβεσας τὴν ὁ φλόγα φλόξ · · “ μηδὲ μηδέ ὀνομαζέσθω ὀνομάζω παρ’ παρά ὑμῖν , , ’ ’ ’ ’ φησί φημί · · τουτέστι , , μη - - δαμοῦ μηδὲ φαινέσθω φαίνω · · οἱ ὁ γὰρ γάρ λόγοι λόγος τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰσὶν εἰμί ὁδοί ὁδός . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω φορτικός φορτικός τις τις εἶναι εἰμί καὶ καί βαρὺς βαρύς , , καὶ καί εὐτραπελίαν εὐτραπελία ἐκκόπτων ἐκκόπτω , , ἐπήγαγε ἐπάγω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , εἰπὼν λέγω τὰ ὁ μὴ μή ἀνήκοντα ἀνήκω · · ταῦτα οὗτος οὐδὲν οὐδείς πρὸς πρός ἡμᾶς , , φησὶν φημί , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εὐχαριστία εὐχαριστία . . ’ ’ ’ τί τι ὠφελεῖ ὠφελέω τὸ ὁ ἀστεῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; γέλωτα γέλως ἐκίνησας μόνον μόνος · · μηδεὶς μηδείς ἔστω εἰμί λόγος λόγος ἀργός ἀργός ἀργός2 · · οὐ οὐ διαχύσεως ὁ ὁ παρὼν πάρειμι καιρὸς καιρός , , ἀλλὰ ἀλλά πένθους πένθος . . ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐσταυρώθη σταυρόω διὰ διά τὰ ὁ σὰ κακὰ κακός , , σὺ δὲ δέ γελᾷς γελάω ; ; Ὠριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν πρὸς πρός πόρνην πόρνη κοινωνία , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἔθος ἔθος τῆς ὁ γραφῆς γραφή πορνεία πορνεία ὀνομάζεται ὀνομάζω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τῶν ὁ σαρκικῶν σαρκικός γαργαλισμῶν γαργαλισμός ἁμαρτία ἁμάρτημα , , οὐ οὐ μόνον μόνος κατὰ κατά τὰς ὁ μοιχείας μοιχεία καὶ καί παιδοφθορίας , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί κατὰ κατά τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , ὅσα ὅσος ἐπενόησεν ἐπινοέω ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος ἀκολασία ἀκολασία , , ἐν ἐν διαφόροις διάφορος καὶ καί παντοδαπαῖς παντοδαπός παρατριβαῖς παρατριβή , , ἀκαθαρσία γενικῶς γενικός ὠνόμασται ὀνομάζω . . τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία δὲ δέ ἤτοι ἁπλούστερον ἁπλόος ἐκδεικτέον , , ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς ἐν ἐν ἄλλοις ἄλλος παρεστήσαμεν παρίστημι τὴν ὁ μοιχείαν μοιχεία · · ὅτε καὶ καί ἐχρησάμεθα τῷ τῷ μὴ μή ὑπερβαίνειν ὑπερβαίνω καὶ καί πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω ἕκαστὸν τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . πᾶσαν πᾶς δὲ δέ τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία δεῖ δέω δέω2 δεῖ φυλαξασθαι , , ἐπεὶ ἐπεί τοῦτο οὗτος πρέπει πρέπω ἁγίοις ἅγιος · · αἰσχρότης δέ δέ τίς τις ἐστι εἰμί , , καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος εἶδος εἶδος ἀκολασίας ἀκολασία · · καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος γε γε αἰσχρότης αἰσχρότης ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία · · ἐμφαίνει ἐμφαίνω γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος καὶ καί τὸ ὁ ὅς αἰσχρὸν αἰσχρός ἑκάστη ἕκαστος πρᾶξις πρᾶξις ἡ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ τόπον τόπος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἀποκρίνειν ἀποκρίνω ἐνεργείας ἐνέργεια · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παρὰ παρά φύσιν φύσις λεκτέον λέγω λεκτέος , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ γάμου . . Τδωμεν δὲ δέ τίς τις καὶ καί ἡ ὁ μωρολογία μωρολογία , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὴν αὐτός οὐδὲ οὐδέ ὁνμάζεσθαι χρὴ χρή ἐν ἐν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν τις τις φήσει φημί ἁπλούστερον ἁπλόος τὴν ὁ λέξιν λέξις ἐξειληφὼς , , μωρολογίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀσκουμένην ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ μωρολόγων καὶ καί γελωτοποιῶν · · ὅρα ὁράω δὲ δέ μὴ μή μωρολογεῖν λεκτέον λέγω λεκτέος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ὁτιδήποτε σοφίας σοφία καὶ καί συνέσεως σύνεσις ἠλλοτριωμένον πάντας πᾶς , , καὶ καί μωρὸν ἐν ἐν τοῖς ὁ δογματιζομένοις ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός . . δόξει δοκέω δὲ δέ συνᾴδειν συνᾴδω τῷ τῷ ἁπλούστερον ἁπλόος ἐκδέξασθαι ἐκδέχομαι ἐκδείκνυμι τὴν ὁ μωρολογίαν , , ἡ ὁ ἐπιφερομένη ἐπιφέρω αὐτῇ αὐτός εὐτραπελία εὐτραπελία , , ἥντινα ὅστις ἰδιωτῶν ἰδιώτης συνήθεια συνήθεια τάσσει τάσσω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό μωρολογίας μωρολογία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀφ’ ἀπό οἱασδήποτε αἰτίας αἰτία γέλωτα γέλως κινούντων κινέω . . οὐκ οὐ ἀνῆκε ἀνίημι δὲ δέ τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος οὐδὲ οὐδέ αὐτὴ αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πρὸς πρός Θεὸν θεός εὐχαριστία εὐχαριστία . . ἥγ᾿ οὖν οὖν εὐχαριστία εὐχαριστία , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 εὐχαρίστους εὐχάριστος καὶ καί χαρίεντας τινὰς φαμέν φημί . . μωρολόγον μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί εὐτράπελον εὐτράπελος οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὐχάριστον εὐχάριστος εὐχάριστον εὐχάριστος δὲ δέ καὶ καί χαρίεντα χαρίεις · · καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί ἀσύνηθές ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εὐχαριστία · · ’ ’ ’ τάχα τάχα ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος κειμένῃ λέξει λέγω , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον εὐχα - - “ “ ριστία · · ’ ’ ’ καὶ καί μή μή ποτε ποτε ἔθος ἔθος ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ εὐχαριστίας εὐχαριστία , , καὶ καί τοῦ ὁ εὐχαρίστου εὐχάριστος τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἑβραίων χρῆσθαι χράω2 χράομαι χραύω χράω , , ἀντὶ ἀντί τῆςεὐχα - - ριστίας καὶ καί εὐχαρίτου · · τοιοῦτο τοιοῦτος δὲ δέ ἐνομίσαμεν νομίζω εἶναι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν Παροιμίαις οὕτως οὕτως εἰρημένον λέγω , , “ “ γυνὴ γυνή εὐχάριστος εὐχάριστος ἐγείρει ἐγείρω ἀνδρὶ ἀνήρ “ “ δόξαν δόξα , , ’ ’ ’ ’ ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς εὐχάριτος γυνή γυνή · · ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω δὲ δέ ἂν ἀνά ἐδόξαμεν δοκέω τὸ ὁ “ “ γυνὴ γυνή εὐχάριστος εὐχάριστος ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ εὐχάριτος ἐκλαμβάνοντες ἐκλαμβάνω , , εἰ εἰ μὴ μή αἱ ὁ λοιπαὶ λοιπός ἐκδόσεις ἔκδοσις συνῇδον συνᾴδω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ἐκδοχῇ . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀκύλας Ἀκύλας οὕτως οὕτως ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω · · “ γυνὴ γυνή χάριτος χάρις ἀντέχεται ἀντέχω δόξης δόξα . . ” Θεοδοτίων δὲ δέ καὶ καί Σύμμαχος Σύμμαχος , , “ “ γυνὴ γυνή χάριτος χάρις ἀνθέξεται ἀντέχω δόξης δόξα . . ” ” Τοῦτο γάρ γάρ ἐστε εἰμί γινώσκοντες γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς πόρνος πόρνος , , ἢ τίη ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος , , ἢ ἤ πλεονέκτης πλεονέκτης , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰδωλολάτρης , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω κληρονομίαν κληρονομία ἐν ἐν τῆ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί Θεοῦ . . Παρατηρητέον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἓξ ἀπαγορεύσας ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , πορνείαν πορνεία καὶ καί ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία , , καὶ καί πλεονεξίαν πλεονεξία , , καὶ καί αἰσχρότητα , , καὶ καί μωρολογίαν , , καὶ καί εὐτραπελίαν εὐτραπελία , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὰ ὁ ἓξ ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ ἐνεχόμενον ἐνέχω τινὶ αὐτῶν αὐτός μὴ μή ἔχειν ἔχω κληρονομίαν κληρονομία ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί Θεοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τρία , , λέγω λέγω δὲ δέ πορνείαν πορνεία , , καὶ καί ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία πᾶσαν πᾶς , , καὶ καί πλεονεξίαν πλεονεξία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ ε - - ι’ ι’ χον κληρονομίαν κληρονομία ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί Θεοῦ , , καὶ καί ὁ ὁ μωρολογίᾳ καὶ καί εὐτραπελία εὐτραπελία ἔνοχος ἔνοχος , , ὠμότερον ἄν ἄν τινι ἐφαίνετο φαίνω τὸ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἐπὶ ἐπί μηδενὶ συγγινώσκουσαν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενεῖ ἀσθενής ἡμῶν ἐγώ φύσει φύσις . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως μὲν μέν γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος ἀνῆκε ἀνίημι , , πλὴν πλήν οὐχ οὐ ὥστε ὡς ὡς ὥστε πραττομένων πράσσω αὐτῶν αὐτός ἐκπίπτειν ἐκπίπτω τινὰ τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί Θεοῦ · · λείπει λείπω καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ αι ' σχρότητος ἐπιστῆσαι ἐφίστημι δόξαις ἀρὰν ἀρά ἀρή εὔλογον εὔλογος εἶναι εἰμί τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω , , πᾶς πᾶς πόρνος πόρνος ἣ ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος , , ἢ ἤ πλεονέκτης πλεονέκτης , , ἣ ὁ ὅς αἰσχρὸς αἰσχρός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω κληρονομίαν κληρονομία ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί Θεοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά μήποτε μήποτε ἡ ὁ αἰσχρότης αἰσχρότης ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά τὸ ὁ κρυπτὸν κρυπτός μόνον μόνος παθητικῶς παθητικός μεμολυσμένῳ , , ᾗ ὅς ᾗ καὶ καί πυρωθεὶς τίς τις ἀνέστειλε τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πορνείαν πορνεία , , ἢ τίη τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία ὁρμήν ὁρμή · · καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω δὲ δέ , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κωλύοντα κωλύω κληρονομίαν κληρονομία ἔχειν ἔχω ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τοῦ ὁ Θεοῦ , , κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος ὀνομάσας ὀνομάζω φησὶ φημί , , " " μηδὲ μηδέ ὀνομαζέσθω ὀνομάζω ἐν ἐν ὑμι - - ν . . ’ ’ Εἶτα εἶτα ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος χώρᾳ χώρα διῃρημένῃ διαιρέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προτέρων ἐπήνεγκε ἐπιφέρω τὴν ὁ αἰσχρότητα μωρολογίαν καὶ καί εὐτραπελίαν εὐτραπελία . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνωτέρω ἄνω ὑπενοήσαμεν τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία τετάχθαι τάσσω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μοιχείας μοιχεία , , ζητοῦμεν ζητέω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ “ ἢ ἤ πλεονέκτης πλεονέκτης , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰδωλολάτρης · · ” πότερον πότερος ἀνατρέπεἀνατρέπεται ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ ἐκδοχὴ ἐκδοχή , , ἢ ἤ ἔτι ἔτι δύναται δύναμαι χώραν χώρα ἔχειν ἔχω . . εὕρομεν εὑρίσκω δὴ δή πολλάχου τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὴν ὁ εἰδωλολατρίαν πορνείαν πορνεία ὠνομασμένην , , ἐν ἐν τῷ τῷ “ ἐπόρνευον ὀπίσω ὀπίσω τῶν ὁ εἰδώλων αὐτῶν αὐτός . . ’ ’ ’ ’ δύναται δύναμαι δέ δέ τις τις καὶ καί τὴν ὁ πορνείαν πορνεία τάξαι τάσσω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ εἰδωλολατρίας εἰδωλολατρεία , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , “ “ πνεύ “ “ ματι πορνείας πορνεία ἐπλανήθησαν πλανάω . . ’ ’ ἐὰν ἐάν δὲ δέ πλεονέκτης πλεονέκτης ᾖ εἰμί , , ὁ ὁ ὅθεν ὅθεν μὴ μή δεῖ δέω δέω2 δεῖ περιποιῶν περιποιέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀργύριον ἀργύριον , , εἰδωλολατρία λέγεται λέγω ἡ ὁ πλεονεξία πλεονεξία , , οἱονεὶ λατρευόντων τοῖς ὁ ἐγγεγραμμένοις εἰδώλοις ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀργυρίοις · · καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἐντετυπωμένα εἴδωλα εἴδωλον , , οἶμαι οἴομαι δέ δέ που που πού καὶ καί τὴν ὁ φιλαργυρίαν φιλαργυρία εἰδωλολατρίαν ὠνομᾶσθαι παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀποστόλῳ . . ( ( Χρυσόστομοσ . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησι φημί , , ἦσαν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τινὲς καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ Ἐφεσίοις , , οἱ ὁ τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐκλύοντες ἐκλύω τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά Ἐζεκιὴλ εἰρημένον λέγω εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἄγοντες ἄγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τὰ ὁ τῶν ὁ ψευδοπροφητῶν ποιοῦντες ποιέω , , “ “ οἳ ὁ ὅς δρακὸς κριθῶν κριθή ἐκφαυλίζοντες “ τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐνώπιον ἐνώπιος τοῦ ὁ λαοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί λέγοντες λέγω , , ὑπερβολῆς ὑπερβολή ἔχεσθαι ἔχω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα · · ὅταν ὅταν εἴπωμεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μωρὸν καλέσας καλέω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός εἰς εἰς γέενναν γέεννα ἀπέρχεται ἀπέρχομαι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ πλεονέκτης πλεονέκτης εἰδωλολάτρης ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί πάσας πᾶς οὕτω οὕτως τὰς ὁ ἐντολὰς ἐντολή ἐκφαυλίζοντες · · τούτους οὗτος αἰνιττόμενος ὁ ὁ Ἀπόστολος φησὶ φημί , , “ “ τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστε εἰμί γινώσκοντες γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς πόρνος πόρνος “ “ ἤ ἤ ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος , , ἢ ἤ πλεονέκτης πλεονέκτης , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί εἰδωλολάτρης , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω “ “ κληρονομίαν κληρονομία ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί Θεοῦ . . ’ ’ ’ ἔλα ἐπάγει ἐπάγω , , “ μηδεὶς ὑμᾶς ἀπατάτω ἀπατάω κενοῖς κενός λόγοις λόγος · · ” ” κενοί εἰσιν εἰμί οὗτοι οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος . . “ Οἱ ὁ πρόσχαιρον ἔχοντες ἔχω χάριν χάρις , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον δεικνύμενοι δείκνυμι · · ἀπάτη γὰρ γάρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐστί εἰμί . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔρχεται ἔρχομαι ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . Διὰ διά τὴν ὁ πορνείαν πορνεία φησὶ φημί , , διὰ διά τὴν ὁ πλεονεξίαν πλεονεξία , , διὰ διά τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία , , ἢ ἤ καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη , , ἐπειδή ἐπεί ἐστιν εἰμί ἀπατεῶνος . . υἱοὺς υἱός ἀπειθείας ἀπείθεια , , τοὺς ὁ σφόδρα σφόδρα ἀπειθεῖς ἀπειθής κάλει καλέω . . Μῆ οὖν οὖν γίνεσθε γίγνομαι συμμέτοχοι συμμέτοχος αὐτῶν αὐτός . . ἦτε εἰμί γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ σκότος σκότος , , νῦν νῦν δὲ δέ φῶς φάος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 . . Ὄρα πῶς πῶς πως συνετῶς συνετός προέτρεψεν · · πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγαπᾶτε ἀγαπάω ἀλλήλους ἀλλήλων καὶ καί μηδένα ἀδικεῖτε προτρέπει προτρέπω · · πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κολάσεως κόλασις καὶ καί τῆς ὁ γεέννης γέεννα · · “ ἦτε εἰμί γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ σκότος σκότος , , ’ ’ ’ ’ φησί φημί · · “ “ νῦν νῦν δὲ δέ “ “ φῶς φάος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ’ ’ ’ ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ λέγει λέγω καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ , , “ “ τίνα τις οὖν οὖν καρπὸν καρπός εἴχετε τότε τότε τοτέ , , ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 νῦν νῦν ἐπαισχύνεσθε ἐπαισχύνομαι ; ; ” ” καὶ καί ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ προτέρας πρότερος κακίας κακία · · τουτέστιν , , ἐννοήσατε ἐννοέω τί τι ἦτε εἰμί ποτε ποτε ὑμεῖς , , καὶ καί τί τι γεγόνατε · · μὴ μή πάλιν πάλιν δρομεῖτε πρὸς πρός τὴν ὁ προτέραν πρότερος κακίαν κακία · · μὴ μή δὲ δέ ἐνυβρίζετε τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ χάριν χάρις · · ἦτε εἰμί ποτὲ ποτε σκότος σκότος , , νῦν νῦν δὲ δέ φῶς φάος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος ἀρετῆς ἀρετή , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ χάριτος χάρις τοῦτο οὗτος ὑμῖν ὑπῆρξε ὑπάρχω · · τουτέστιν , , καὶ καί ὑμεῖς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἄξιοι ἄξιος ἦτε ἤτε ποτὲ ποτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ οὐκέτι οὐκέτι . . ΚΕΦ . . Η . . Περὶ περί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἐπαξίως ἐπάξιος τοῦ ὁ ἁγιασμοῦ , , ἔργοις ἔργον τὴν ὁ κακίαν κακία ἐλέγχοντας ἐλέγχω , , οὐ οὐ λόγοις λόγος , , πνεύματι πνεῦμα πληρουμένους διὰ διά ψαλμῶν ψαλμός , , μὴ μή οἴνῳ οἶνος . . Ὡς ὡς τέκνα τέκνον τοίνυν τοίνυν φωτὸς φώς περιπατεῖτε περιπατέω . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ τέκνα τέκνον φωτός φώς ; ; " " τὸν ὁ καρπὸν καρπός τοῦ ὁ Πνεύματος φησίν φημί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ καρπὸς καρπός τοῦ ὁ Πνεύματος ἐν ἐν πάση δικαιοσύνῃ καὶ καί ἀγαθωσύνῃ ἀγαθωσύνη καὶ καί ἀληθεία ἀλήθεια . . Δοκιμάζοντες , , τί τι ἐστιν εἰμί εὐάρεστον εὐάρεστος τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 . . “ “ Ἐν ἐν πάσῃ πᾶς , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἀγαθωσύνῃ ἀγαθωσύνη · · ’ ’ ’ τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ ὀργιζομένους ὀργίζω , , πρὸς πρός τοὺς ὁ πικρούς · · καὶ καί “ δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη πρὸς πρός τοὺς ὁ πλεονεκτοῦντας πλεονεκτέω · · καὶ καί “ “ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , ’ ’ ’ πρὸς πρός τὴν ὁ ψευδῆ ψευδής ἡδονήν ἡδονή · · οὐκ οὐ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἃ ὅς ὅς2 εἷπον εἶπον φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος · · ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , τουτέστιν , , καρπὸν καρπός φέρειν φέρω πνευματικόν πνευματικός · · “ δοκιμάζοντες δοκιμάζω τι τι ἐστιν εἰμί εὐάρεστον εὐάρεστος τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 · · ’ ’ ’ ἄρα ἄρα παιδικῆς παιδικός ἐκεῖνα ἐκεῖνος διανοίας διάνοια καὶ καί ἀτελοῦς . . Ωριφένησ φησὶ φημί , , κενοὺς κενός ἔοικε ἔοικα φάσκειν φάσκω λόγους λόγος , , τοὺς ὁ ὅς διά διά τινος πιθανότητος ἀνατρέπειν ἀνατρέπω θέλοντας ἐθέλω τὸν ὁ περὶ περί τῶν ὁ προσαγομένων προσάγω τοῖς ὁ κακῶς κακός βεβιωκόσι βιόω κολάσεων κόλασις λόγον λόγος · · ἀπάτης ἀπάτη γ᾿ οὖν οὖν φησιν φημί εἶναι εἰμί τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος λόγους λόγος καὶ καί κενοὺς κενός , , τῷ τῷ πάντως πᾶς πάντως ἔρχεσθαι ἔρχομαι τὴν ὁ λεγομένην λέγω ὀργὴν ὀργή τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια · · ἀπειθείας ἀπείθεια δὲ δέ υἱοὺς υἱός ὀνομάζει ὀνομάζω τοὺς ὁ ἀπειθεῖς ἀπειθής · · οἱονεὶ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπείθειαν ἀπείθεια κακίας κακία μητρὸς μήτηρ γινομένης καὶ καί γεννώσης αὐτοὺς αὐτός , , ἔχοντας ἔχω οἱονεὶ τὸν ὁ τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ χαρακτῆρα χαρακτήρ · · οὕτως οὕτως καὶ καί υἵους καὶ καί τέκνα τέκνον πορνείας πορνεία , , καὶ καί υἵους θανάτου θάνατος , , καὶ καί υἱοὺς υἱός γεέννης γέεννα , , καὶ καί ἄλλα ἄλλος τούτοις οὗτος παραπλήσιά παραπλήσιος ἐστι εἰμί πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῶν ὁ γραφῶν εὑρεῖν εὑρίσκω . . Μῆ οὖν οὖν γίνεσθε γίγνομαι συμμέτοχοι συμμέτοχος αὐτῶν αὐτός . . Τηρήσεις τὴν ὁ ὅς μέτοχος καὶ καί συμμέτοχος συμμέτοχος φωνήν φωνή · · μήποτε μήποτε ὁ ὁ μὲν μέν μέτοχος , , ἐπὶ ἐπί κρείττονος κρείσσων εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὁ ὁ δὲ δέ συμμέτοχος , , ἐπὶ ἐπί χείρονος χείρων · · οἷον οἷος , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ Θεός σου , , ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά “ τοὺς ὁ μετόχους σου . . ’ ’ ’ καὶ καί “ “ μέτοχοι μέτοχος γὰρ γάρ Χριστοῦ γεγόναμεν , , “ “ ἐάνπερ ἐάν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις μέχρι μέχρι τέλους τέλος βεβαίαν “ “ κατάσχωμεν . . ’ ’ ’ οὐ οὐ μέμνημαι μιμνήσκω δὲ δέ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ παρὰ παρά τὴν ὁ ἐνεστηκυῖαν ἐνίστημι λέξιν λέξις τὸν ὁ συμμέτοχον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · πλὴν πλήν φανερὸν φανερός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί χειρόνων ἐστιν εἰμί ο συμμέτοχος · · Ἦτε γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ σκότος σκότος · · νῦν νῦν δὲ δέ φῶς φάος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 . . Εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός τὸν ὁ ὅς ποτὲ ποτε σκότος σκότος μεταβαλὸν γενέσθαι γίγνομαι φῶς φάος , , οὐκ οὐ εἰσὶν εἰμί ἀπολλύμεναι ἀπόλλυμι φύσεις φύσις . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος φῶς φάος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , οὕτως οὕτως οἱ ἀσεβεῖς ἀσεβής σκότος σκότος ἃν ὅς εἶναι εἰμί λέγοιντο λέγω · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δίκαιοι δίκαιος φῶς φάος ὄντες εἰμί , , ἐν ἐν φωτὶ φώς ὄψονται φῶς φάος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἄδικοι οκότος τυγχάνοντες τυγχάνω , , λαός λαός εἰσι εἰμί καθήμενος ἐν ἐν σκότει σκότος , , μηδὲν βλέποντες βλέπω . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ καρπῶν , , ἐπιγνωσόμεθα τοὺς ὁ ὄντας εἰμί φῶς φάος ἣ ὁ ὅς σκότος σκότος · · πᾶς πᾶς μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσων πράσσω , , μισεῖ τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί μὴ μή ἐρχόμενος πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος , , σκότος σκότος ἐστι εἰμί καὶ καί υἱὸς υἱός σκότους καὶ καί νυκτός νύξ · · ὁ ὁ δὲ δέ ποιῶν ποιέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐρχόμενος πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος , , φῶς φάος ἐστι εἰμί , , καὶ καί υἱὸς υἱός φωτὸς φώς καὶ καί ἡμέρας ἡμέρα . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἐπιστήσεις ἐφίστημι , , εἰ εἰ μὴ μή ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί τινῶν φώτων , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν Κυρίῳ , , λέγεται λέγω περὶ περί τῶν ὁ δικαίων δίκαιος τὸ ὁ “ νῦν νῦν δὲ δέ φῶς φάος ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ’ ’ ’ καὶ καί μάλιστά γε γε τοῖς ὁ πεφωτισμένοις ἐν ἐν φωτὶ φώς γνώσεως γνῶσις Ἐφεσίοις ἔπρεπε πρέπω λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ “ νῦν νῦν δὲ δέ φῶς φάος ἐν ἐν “ “ Κυρίῳ κύριος2 · · ’ ’ “ ὡς ὡς τέκνα τέκνον φωτὸς φώς περιπατεῖτε περιπατέω . . ’ ’ εἴπερ εἴπερ “ “ ὁ ὁ Θεὸς φῶς φάος “ “ ἐστι εἰμί , , καὶ καί σκοτία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς , , ’ ’ ’ ’ τὰ ὁ τέκνα τέκνον τοῦ ὁ Θεοῦ τέκνα τέκνον ἐστὶ εἰμί φωτός φώς · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ καρπὸς καρπός τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , ἐν ἐν πάσῃ πᾶς “ “ ἀγαθωσύνῃ ἀγαθωσύνη καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ’ ’ πρὸς πρός τοὺς ὁ διαχωρίζοντας τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός , , καὶ καί οἰομένους τὸν ὁ μὲν μέν δημιουργὸν εἶναι εἰμί δίκαιον δίκαιος · · ὃν ὅς ὅς2 δὲ δέ οἴονται οἴομαι ὑπὲρ ὑπέρ αὐτὸν αὐτός ἀγαθὸν ἀγαθός Θεὸν θεός , , χρήσιμα χρήσιμος τὰ ὁ ῥητά ῥητός . . ἐπείπερ ὁ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς καρπὸς καρπός , , καὶ καί ἐν ἐν ἀγαθωσύνῃ ἀγαθωσύνη ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἐν ἐν δικαιωσύνῃ καὶ καί ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · ὅπου ὅπου ὅπου οὖν οὖν ἀγαθωσύνη ἀγαθωσύνη , , ἐκεῖ ἐκεῖ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἐκεῖ ἐκεῖ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · παρὰ παρά δὲ δέ τῷ τῷ ἀγαθῷ ἀγαθός πατρὶ πατήρ , , ἀγαθωσύνη καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια · · παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἄρα ἄρα καὶ καί οὐ οὐ παρ’ παρά ἄλλῳ ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . ἐπιστήσεις ἐφίστημι δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἶναι εἰμί δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · ἐν ἐν μὲν μέν οὖν οὖν τῷ τῷ εὐεργετικῷ , , ἐμφαίνεται ἐμφαίνω ἡ ὁ ἀγαθωσύνη ἀγαθωσύνη · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ κατ’ κατά ἀξίαν ἄξιος ἀπονεμητικῷ , , ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ ἐπιστημονικῷ τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ λόγου λόγος , , ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Δοκιμάζοντες τί τι ἐστιν εἰμί εὐάρεστον εὐάρεστος τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 . . Χρεία τοῦ ὁ μετὰ μετά βουλῆς βουλή πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω , , ἵνα ἵνα περισκοποῦντες περισκοπέω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πρακτέων ἀπὸ ἀπό ἐξετάσεως ἐξέτασις , , τὰ ὁ μὲν μέν δοκιμαστὰ καὶ καί εὐάρεστα τῷ τῷ Θεῷ παραδεξώμεθα ὡς ὡς δόκιμοι δόκιμος τραπεζίται · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀδόκιμα ἀδόκιμος καὶ καί δυσάρεστα αὐτῷ αὐτός ἀποσειώμεθα · · ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ ἀπήρτηται ἀπαρτάω τὰ ὁ τῆς ὁ φράσεως φράσις , , δοκεῖ δοκέω μοι οὕτως οὕτως ἃν ὅς ἀποκαταστῆναι ἀποκαθίστημι · · “ “ μὴ μή οὖν οὖν “ “ γίνεσθε γίγνομαι συμμέτοχοι συμμέτοχος αὐτῶν αὐτός · · δοκιμάζοντες δοκιμάζω τί τι ἐστιν εἰμί εὐάρεστον εὐάρεστος “ “ τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 . . ’ ’ ’ εἰ εἰ καὶ καί ἦτε εἰμί ποτὲ ποτε σκότος σκότος · · νῦν νῦν δὲ δέ φῶς φάος ὄντες εἰμί ἐν ἐν Κυρίῳ , , ὡς ὡς τέκνα τέκνον φωτὸς φώς περιπατεῖτε περιπατέω , , τοὺς ὁ καρποὺς καρπός ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι τοῦ ὁ ὅς φωτός φώς · · ἐν ἐν πάσῃ πᾶς ἀγαθωσύνῃ ἀγαθωσύνη καὶ καί δικαιοσύνῃ καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · καὶ καί μὴ μή “ συγκοινωνεῖτε τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῖς ὁ ἀκάρποις τοῦ ὁ σκότους σκότος · · ’ ’ ’ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ καρποῦ ὄνομα ὄνομα ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πνεύματος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἔργου ἔργον , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · εἰπὼν λέγω , , “ “ φανερὰ φανερός δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ ἔργα ἔργον “ “ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἅτινά ἐστι εἰμί , , πορνεία , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · “ ὁ ὁ δὲ δέ καρπὸς καρπός “ “ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐστιν εἰμί , , ἀγάπη ἀγάπη , , χαρὰ , , εἰρήνη εἰρήνη , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · νῦν νῦν μέντοι γε γε τὰ ὁ τοῦ ὁ σκότους σκότος ἔργα ἔργον , , ἄκαρπα ἄκαρπος εἶναι εἰμί φησὶν φημί , , οἷς ὅς ὅς2 κοινωνεῖ κοινωνέω ο ποίων ποιός ποῖος ἀυτὰ . . Μαλλὸν Μαλλός δὲ δέ καὶ καί ἐλέγχετε ἐλέγχω . . Ἐν ἐν ταῖς ὁ ἐντολαῖς ἐντολή εἶναι εἰμί νομιστέον νομίζω νομιστέος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐλέγχειν ἐλέγχω . . ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιήσει ποιέω ὁ ὁ μὴ μή ἀκουσόμενος ἃν ὅς , , “ “ ὑποκριτὰ , , ἔκβαλε ἐκβάλλω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός σου τὴν ὁ δοκὸν , , καὶ καί τότε τότε τοτέ διαβλέψεις ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω τὸ ὁ ὅς “ κάρφος κάρφος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός τοῦ ὁ ἀδελφοῦ σου · · ’ ’ δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός ἐλέγχοις ἔλεγχος ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος τυγχάνοντες τυγχάνω , , ἤλεγχον ἐλέγχω τοὺς ὁ ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω . . Τὰ γὰρ γάρ κρυφῆ γινόμενα ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί λέγειν λέγω . . Τίνων αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ πάνυ πάνυ σαφῶς σαφής προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον , , εἰ εἰ μὴ ἄρα ἄρα τίς τις ἀναφέρῃ ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια τὴν ὁ λέξιν λέξις · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὕτως οὕτως αὐτὴν αὐτός ἔχειν ἔχω · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ κρυφῆ γινόμενα ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ υἱῶν υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια , , αἰσχρόν αἰσχρός ἐστι εἰμί καὶ καί λέγειν λέγω , , ἅτινα ἦν εἰμί πορνεία πορνεία καὶ καί ἀκαθαρσία ἀκαθαρσία . . Τὰ δὲ δέ πάντα πᾶς ἐλεγχόμενα ἐλέγχω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , φανεροῦνται · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ φανερούμενον φῶς φάος ἐστιν εἰμί . . ( ( χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · εἷπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστε εἰμί · · τὸ ὁ δὲ δέ φῶς φάος ἐλέγχει ἐλέγχω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκότος γινόμενα · · ἃν ἦτε εἰμί , , φησὶν φημί , , ὑμεῖς ἐνάρετοι καὶ καί θαυμαστοὶ θαυμαστός , , λαθεῖν λανθάνω οὐ οὐ δυνήσονται οἱ ὁ πονηροί · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ λύχνου λύχνος κειμένου πάντες πᾶς φωτίζονται , , καὶ καί ὁ ὁ λῃστὴς λῃστής οὐκ οὐ ἂν ἄν ὑπεισέλθοι · · οὕτως οὕτως τοῦ ὁ φωτὸς φώς ὑμῶν ὑμός λάμποντος λάμπω , , ἁλώσονται οἱ ὁ πονηροὶ ἐλεγχόμενοι ἐλέγχω · · ἄρα ἄρα δὲ δέ ἐλέγχειν ἐλέγχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν φησι φημί , , “ μὴ μή κρίνετε κρίνω ἵνα ἵνα μὴ μή κριθῆτε ” ” περὶ περί τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τημάτων εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀμέλει ἀμέλει ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ “ τί τι βλέπεις βλέπω τὸ ὁ κάρφος κάρφος τὸ ὁ “ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός σου , , τὴν ὁ δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ σῷ σός ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός “ “ δοκὸν οὐ οὐ κατανοεῖς κατανοέω . . ” ” τί τι δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φησιν φημί ; ; ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ τραῦμα τραῦμα , , ἕως ἕως ἃν ἐμφωλεύῃ καλυπτόμενον καλύπτω ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί διὰ διά βάθους βάθος τρέχει τρέχω , , οὐδεμιᾶς οὐδείς ἀπολαύει ἀπολαύω τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἁμαρτία · · ἕως ἑός μὲν μέν ἃν ὅς κρύπτηται , , καθάπερ καθά ἐν ἐν σκότῳ σκότος μετὰ μετά ἀδείας ἄδεια τολμᾶται πολλῆς πολύς · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ φανερωθῇ φανερόω , , γίνεται γίγνομαι φῶς φάος · · οὐχὶ οὐ αὑτὴ ἡ ὁ ἁμαρτία · · πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἐργασάμενος , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς μέσον μέσος ἐνεχθῇ φέρω , , ὅταν ὅταν κολασθῇ κολάζω , , ὅταν ὅταν νουθετηθῇ , , ὅταν ὅταν μετανοήσῃ μετανοέω , , ὅταν ὅταν ἀφέσεως ἄφεσις τύχῃ τυγχάνω · · ἢ τίη τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ἢ τίη ἐκεῖνο ἐκεῖνος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ὑμέτερος ὑμέτερος βιὸς βιός φανερὸς φανερός ὢν εἰμί , , φῶς φάος ἐστιν εἰμί · · οὐδεῖς γὰρ γάρ τὸν ὁ ἄληπτον ἄληπτος κρύπτει κρύπτω βίον βίος βιός · · τὰ ὁ δὲ δέ κρυπτόμενα κρύπτω , , διὰ διά τὸ ὁ ἐσκοτίσθαι κρύπτεται κρύπτω . . Διὸ λέγει λέγω ἔγειραι ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , καὶ καί ἐπιψαύσεις τοῦ ὁ Χριστοῦ . . Kαθεύδοντα καὶ καί νεκρὸν νεκρός , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἁμαρτίαις ἁμαρτία φησί φημί · · καὶ καί γὰρ γάρ δυσῳδίας πνεῖ πνέω ὡς ὡς ὁ ὁ νεκρός νεκρός · · καὶ καί ἀνενέργητός ἐστιν εἰμί ὡς ὡς ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω · · καὶ καί οὐδένα ὁρᾷ ὁράω ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὀνειρώττει καὶ καί φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . “ “ καὶ καί “ “ ἐπιψαύσεις , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ’ ’ οἱ ὁ δὲ δέ φασὶν φημί , , “ “ ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω “ σοι ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ” μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἀπόστηθι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί δυνήσῃ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἰδεῖν ὁράω εἶδον · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τὰ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσων πράσσω , , μισεῖ τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος · · ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν μὴ μή πράττων πράσσω , , ἔρχεται ἔρχομαι καὶ καί ἐπιψαύσει τοῦ ὁ Χριστοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ ἀπίστων ἄπιστος τοῦτο οὗτος μόνον μόνος φησί φημί · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ καὶ καί τῶν ὁ πιστῶν οὐδὲν ἧττον ἥσσων τῆς ὁ κακίας κακία ἔχονται ἔχω · · εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἱ ὁ καὶ καί πολλῷ μᾶλλον μᾶλλον · · διὸ διό καὶ καί πρὸς πρός τούτους οὗτος ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καθεύδω , , καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ “ “ τῶν ὁ νεκρῶν , , καὶ καί ἐπιψαύσει σοι ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · ’ ’ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἁρμόττει ἁρμόζω καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπεῖν λέγω εἶπον · · “ ὁ ὁ Θεὸς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί νεκρῶν νεκρός , , ἀλλὰ ἀλλά ζώντων ζήω . . ” Ωριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ τὰ ὁ ἐλεγχόμενα ἐλέγχω ἔργα ἔργον τοῦ ὁ σκότους σκότος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς φανεροῦται φανερόω , , μεταβαλλόντων μεταβάλλω τῶν ὁ ἐλεγχομένων ἐλέγχω εἰς εἰς φῶς φάος , , λέγεται λέγω τοῖς ὁ καθεύδουσι καθεύδω καὶ καί ἐν ἐν νεκρότητι τυγχάνουσιν τυγχάνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὰ ὁ ἄκαρπα ἄκαρπος ἔργα ἔργον τοῦ ὁ σκότους σκότος πεποιηκέναι ποιέω , , τὸ ὁ “ ἔγειραι “ “ ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός , , καὶ καί ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω σοι σύ ὁ ὁ “ “ Χριστός . . ’ ’ ζητήσαι δ᾿ ἄν ἄν τις τις , , τί τι λέγει λέγω κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε γεγραμμένον γράφω , , “ “ διὸ διό λέγει λέγω , , ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων καὶ καί ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός . . ” ὁ ὁ μὲν μέν οὑν τις τις φήσει φημί ἔν ἐν εἰς τινι τῶν ὁ προφητῶν ἀνεγνωκότα ταῦτα οὗτος τὸν ὁ Ἀπόστολον , , ἐνθάδε ἐνθάδε αὐτὸν αὐτός ἀναγεγραφέναι · · ἕτερος ἕτερος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Ἀπόστολον προσωποποιεῖν τινὰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πνεύματος λεγόμενα λέγω εἰς εἰς προτροπὴν προτροπή τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί μετάνοιαν μετάνοια · · ἔτι ἔτι δὲ δέ ζητήσεις ζητέω , , πῶς πῶς πως τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λέγεται λέγω ὡς ὡς μὲν μέν ζῶντι ζήω καὶ καί καθεύδοντι καθεύδω “ “ ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων · · ” ὡς ὡς δὲ δέ τεθνηκότι ἀποθνῄσκω , , τὸ ὁ “ “ ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός · · ” ” μήποτ’ οὖν οὖν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστι εἰμί καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί κρείττονος τετηρήκαμεν λέγεσθαι λέγω · · ἔστι εἰμί δέ δέ τι τις καὶ καί δεύτερον δεύτερος ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί νόσου νόσος καὶ καί θανάτου θάνατος ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα δεκτικὸν δεκτικός , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν “ “ ἔγειρε ἐγείρω “ “ ὁ ὁ καθεύδων’ ’ λέγεται λέγω διὰ διά τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ ἀνάστα ἐκ ἐκ τῶν ὁ “ “ νεκρῶν νεκρός , , ’ ’ ’ ’ διὰ διά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ “ “ ψυχὴ ψυχή ἡ ὁ ἁμαρτάνουσα ἁμαρτάνω , , αὕτη οὗτος “ “ ἀποθανεῖται · · ’ ’ τοῦ ὁ δὲ δέ πνεύματος πνεῦμα , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ εὕρομεν εὑρίσκω θάνατον θάνατος · · φῶς φάος δὲ δέ ὢν εἰμί ἀληθινὸν ἀληθινός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , ἐπιφαύσει ἐπιφαύσκω ἐπιφαύω τῷ τῷ ἐγειρομένῳ ἀπὸ ἀπό ὕπνου ὕπνος καὶ καί ἀναστάντι ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκοῶν . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί · · τὸ ὁ “ ἔγειρε ἐγείρω ὁ ὁ καθεύδων , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ἢ ἤ τῆς ὁ καινῆς εὑρίσκομεν εὑρίσκω γεγραμμένον γράφω · · τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; χάρισμα χάρισμα ἦν εἰμί τότε τότε τοτέ καὶ καί προσευχῆς προσευχή καὶ καί ψαλμῶν ψαλμός , , ὑποβάλλοντος ὑποβάλλω τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , καθὼς λέγει λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους · · ἕκαστος ἕκαστος ὑμῶν ὑμός “ “ ψαλμὸν ψαλμός ἔχει ἔχω , , προσευχὴν προσευχή ἔχει ἔχω · · τι τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί προσ - - “ “ εὔξομαι εὔχομαι τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα , , προσεύξομαι προσεύχομαι καὶ καί τῷ τῷ νοί · · ψαλῶ τῷ τῷ πνεύ - - “ “ ματι , , ψαλῶ καὶ καί τῷ τῷ νοΐ ; ; ” ” δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἑνὶ τούτων οὗτος τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός ψαλμῶν ἤτοι ἤτοι προσευχῶν , , ἔκειτο κεῖμαι τοῦτο οὗτος ὃ ὅς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω . . βλέπετε βλέπω οὖν οὖν πῶς πῶς πως ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς περιπατεῖτε περιπατέω , , μὴ μή ὡς ὡς ἄσοφοι ἄσοφος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς σοφοὶ σοφός , , ἐξαγοραζόμενοι ἐξαγοράζω τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί πονηρός εἰσι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι ἄφρονες ἄφρων , , ἀλλὰ ἀλλά συνιέντες τί τι τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Ὠριγένησ φησὶν φημί , , ὁ ὁ δοκιμάζων δοκιμάζω καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ὧν ὅς ὅς2 λέγει λέγω καὶ καί πράττει πράσσω καὶ καί ἐννοεῖ ἐννοέω τὸ ὁ εὐάρεστον εὐάρεστος τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , δυνήσεται δύναμαι καὶ καί βλέπειν βλέπω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐκ ἐκ τῆς ὁ πολλῆς πολύς προσοχῆς προσοχή , , πῶς πῶς πως περιπατήσει · · ὁ ὁ δὲ δέ βλέπων βλέπω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πῶς πῶς πως περιπατήσει , , πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί σοφός σοφός . . καὶ καί ἐπεὶ ἐπεί πρόθεσιν πρόθεσις τινὲς ἔχουσι ἔχω χρηστοτέραν , , οὐ οὐ σοφοὶ σοφός δὲ δέ τυγχάνοντες τυγχάνω θέλουσι ἐθέλω βλέπειν βλέπω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πῶς πῶς πως περιπατοῦσι περιπατέω , , προσέθηκε προστίθημι τὸ ὁ , , “ μὴ μή ὡς ὡς ὡς “ “ ἄσοφοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς σοφοί σοφός . . ’ ’ ’ σοφίας σοφία δὲ δέ ἔργον ἔργον τὸ ὁ βλέπειν βλέπω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς καὶ καί τὰ ὁ εὐθικὰ r r , , “ “ ἐξαγοραζόμενοι ἐξαγοράζω τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί πονηρός “ εἰσιν εἰμί · · ’ ’ ’ ’ οἱονεὶ , , ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ καιρὸν καιρός ὠνούμενοι ἔχοντα ἔχω ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βίον βίος βιός πονηρὰς πονηρός ἡμέρας ἡμέρα . . ὅτε ὅτε οὖν οὖν εἴς εἰμί εἶμι τι τις δέον δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ καιρὸν καιρός καταναλίσκομεν , , ὠνησάμεθα αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀντηγοράσαμεν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ὡσπερεὶ πεπραμένον τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κακίᾳ κακία . . οὐδεὶς δὲ δέ βιωτικώτερον ζῶν ζήω ζέω , , καὶ καί ἐν ἐν φροντίσιν φροντίς ἣ ὁ ὅς μερίμναις μέριμνα τυγχάνων τυγχάνω , , ἐώνηται ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μόνος μόνος εἴς εἰμί εἶμι τι τι δέον δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος βίου βίος βιός ἀναλίσκων ἀναλίσκω αὐτόν αὐτός · · ἐξαγοραζόαενοι δὲ δέ τὸν ὁ καιρὸν καιρός ὄντα εἰμί ἐν ἐν ἡμέραις ἡμέρα πονηραῖς πονηρός , , οἱονεὶ μεταποιοῦμεν τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός ἡμέρας ἡμέρα εἰς εἰς ἀγαθάς · · καὶ καί ὡσπερεὶ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ποιοῦμεν ποιέω αὐτὰς αὐτός εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τοῦ ὁ ἐνστῶτος αἰῶνος αἰών ἡμέρας ἡμέρα πονηρὰς πονηρός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών ἡμέρας ἥμερος ἀγαθάς . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι ἄφρονες ἄφρων , , ἀλλὰ ἀλλά συνιέντες τί τι τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Διὰ διά ποῖον ποιός ποῖος τοῦτο οὗτος ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς βλέπειν βλέπω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πῶς πῶς πως περιπατεῖτε περιπατέω , , μὴ μή ὡς ὡς ἄσοφοι ἄσοφος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς σοφοί σοφός ; ; “ μὴ μή γίνεσθε γίγνομαι ἄφρονες ἄφρων · · ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔσεσθε εἰμί ἄφρονες ἄφρων , , ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς οὐ οὐ περιπατήσετε , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς σοφοί σοφός · · προστάσσει προστάσσω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἐξετάζειν ἐξετάζω θέλημα θέλημα , , καὶ καί συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι αὐτὸ αὐτός , , ἵν ὅπου ὅπου ὅπου τι τι περὶ περί τοῦ ὁ πράττειν πράσσω καταλάβοιεν , , αὐτὸ αὐτός πράττωσιν ὡς ὡς ὡς θέλημα θέλημα Κυρίου · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ πάσχουσι πάσχω , , φέρουσιν φέρω αὐτὸ αὐτός ὡς ὡς ὡς θέλημά θέλημα τι γινόμενον Κυρίου . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησιν φημί , , οὐχὶ οὐ ποικίλους ποικίλος ἡμᾶς καὶ καί παντοδαποὺς παντοδαπός εἶναι εἰμί βουλόμενος ταῦτα οὗτος παραινεῖ παραινέω · · ἀλλὰ ἀλλά τι τι φησιν φημί ; ; οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὑμέτερος ὑμέτερος καιρός καιρός καῖρος · · νῦν νῦν πάροικοί ἐστε εἰμί καὶ καί παρεπίδημοι καὶ καί ξένοι ξένος , , καὶ καί ἀλλότριοι ἀλλότριος · · μὴ μή ζητεῖτε ζητέω τιμὰς τιμή , , μὴ μή ζητεῖτε ζητέω δόξαν δόξα , , μὴ μή δυναστείαν δυναστεία , , μηδὲ μηδέ ἐκδίκησιν · · πάντα πᾶς φέρετε φέρω , , καὶ καί τούτῳ οὗτος τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἐξαγοράζεσθε · · πολλὰ πολύς πάθετε , , πᾶν πᾶς ὁ ὁ τι τι οὖν οὖν θέλωσιν ἐθέλω . . ἐννόησον ἐννοέω τινὰ οἰκίαν οἰκία ἔχοντα ἔχω λαμπρὰν λαμπρός , , εἶτα εἶτα τινὰς ἐπεισερχομένους . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω , , κἀκεῖνον ἐκεῖνος πολλὰ πολύς διδόντα καὶ καί ἐξαιρούμενον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , τότε τότε τοτέ λέγομεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξηγόρασεν ἐξαγοράζω ἐξηγορέω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . οὕτω οὕτως καὶ καί σὺ οἰκίαν οἰκία ἔχεις ἔχω μεγάλην μέγας καὶ καί πίστιν πίστις ἀληθῆ ἀληθής · · ἐπέρχονται ἐπέρχομαι ὥστε ὥστε λαβεῖν λαμβάνω πάντα πᾶς · · δὸς δίδωμι ὁ ὁ τι τις οὖν οὖν ἀπαιτήσει ἀπαιτέω τις τις , , μόνον μόνος τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος διάσωσον , , τὴν ὁ πίστιν πίστις λέγω λέγω . . “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα πονηραί εἰσιν εἰμί · · ’ ’ ’ ’ οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ κτίσματα κτίσμα διαβάλλει διαβάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός γινόμενα , , καθάπερ καθά ἡμῖν ἐγώ ἔθος ἔθος λέγειν λέγω , , χαλεπὴν χαλεπός ἡμέραν ἡμέρα διήγαγον διάγω . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησιν φημί , , ὁ ὁ ἐξαγοραζόμενος τὸν ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος δοῦλον δοῦλος , , ἐξαγοράζεται καὶ καί κτᾶται κτάομαι αὐτόν αὐτός . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ καιρὸς καιρός ὁ ὁ παρὼν πάρειμι δουλεύει δουλεύω τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός , , ἐξαγοράσασθε αὐτὸν αὐτός , , ὥστε ὥστε καταχρήσασθαι καταχράομαι καταχράω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός εὐσέβειαν εὐσέβεια . . Καὶ καί μὴ μή μεθύσκεσθε μεθύσκω οἴνω οἶνος , , ἐν ἐν ὧ ἐστιν εἰμί ἀσωτία ἀσωτία · · ἀλλὰ ἀλλά πληροῦσθε πληρόω ἐν ἐν Πνεύματι . . Ωριγένησ φησὶ φημί , , δύναται δύναμαι μὲν μέν καὶ καί ἁπλούστερον ἁπλόος ταῦτα οὗτος νοεῖσθαι νοέω , , ἀσωτίας οὔσης εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ χρήσει χρῆσις τοῦ ὁ μεθύειν μεθύω ποιοῦντος ποιέω οἴνου οἶνος . . δύναται δύναμαι δὲ δέ καὶ καί οἶνος οἶνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀσωτία ἀσωτία , , νοεῖσθαι νοέω , , περὶ περί οὗ οὗ ἐν ἐν ᾠδῇ ᾠδή ἀοιδή μεγάλῃ μέγας λέγεται λέγω · · “ θυμὸς θυμός δρακόντων ὁ ὁ οἶνος οἶνος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί θυμὸς θυμός “ “ ἀσπίδων ἀσπίς ἀνίατος ἀνίατος , , ’ ’ ’ ’ ὅν ὅς ὅς2 τινα τις πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐξιστάμενοι καὶ καί μεθύοντες μεθύω τὸν ὁ λογισμὸν λογισμός πίνουσι πίνω , , πολλὴν πολύς ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἀσωτίαν ἀσωτία . . πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος τοῦ ὁ οἴνου οἶνος τοῦ ὁ μεθύσκοντος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀσωτία ἀσωτία , , ἐναντίος ἐναντίος νοεῖται νοέω ὁ ὁ πεπληρωμένος πληρόω πνεύματι πνεῦμα , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὃ ὅς χωρεῖ χωρέω τοῦ ὁ θειοτέρου λαμβάνων λαμβάνω . . πολλάκις πολλάκις δὲ δέ τετηρήκαμεν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα χωρὶς χωρίς προσθήκης προσθήκη γεγραμμένον γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπὶ ἐπί κρείττονος κρείσσων εἴρῃται , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε σημαίνεται σημαίνω . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , καὶ καί τούτου οὗτος ἀμετρία ἀμετρία θυμώδεις ποιεῖ ποιέω καὶ καί θρασεῖς καὶ καί ἀκροσφαλεῖς ἀκροσφαλής , , ὀργίλους ὀργίλος τε τε καὶ καί χαλεπούς χαλεπός · · εἰς εἰς εὐφροσύνην εὐφροσύνη ὁ ὁ οἶνος οἶνος δέδοται δίδωμι , , οὐκ οὐ εἰς εἰς μέθην . . “ “ δότε γάρ’ φησὶν φημί , , “ “ οἶνον οἶνος τοῖς ὁ ἐν ἐν λύπῃ λύπη , , καὶ καί μέθην τοῖς ὁ ἐν ἐν ὀδύνῃ ὀδύνη . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸ ὁ γὰρ γάρ τραχὺ τραχύς καὶ καί σκυθρωπὸν σκυθρωπός οἶδε οἶδα μαλάττειν μαλάσσω · · “ ὀλὸς γὰρ γάρ εὐφραίνει εὐφραίνω καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ’ ’ οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οἴνου οἶνος ἡ ὁ μέθη μέθη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμετρίας ἀμετρία . . ὁ ὁ οἶνος οἶνος δι’ διά οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἡμῖν δέδοται δίδωμι , , ἣ ὁ ὅς δι’ διά ὑγίειαν ὑγίεια σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐμποδίζει ἐμποδίζω ἡ ὁ ἀμετρία ἀμετρία · · ἄκουε ἀκούω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ μακαρίου τούτου οὗτος γράφοντος γράφω Τιμοθέῳ Τιμόθεος “ “ ὀλίγῳ ὀλίγος “ “ οἴνῳ οἶνος χρῶ χράω2 χράομαι χραύω χράω , , διὰ διά τὸν ὁ στόμαχόν σου , , καὶ καί τὰς ὁ πυκνάς σου ἀσθε - - “ “ νείας . . Ἀλλὰ ἀλλά πληροῦσθε πληρόω Πνεύματι , , λαλοῦντες λαλέω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ψαλμοῖς ψαλμός καὶ καί ὕμνοις ὕμνος καὶ καί ᾠδαῖς πνευματικαῖς πνευματικός , , ᾄδοντες ἀείδω καὶ καί ψάλλοντες ψάλλω ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ὑμῶν ὑμός τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , εὐχαριστοῦντες εὐχαριστέω πάντοτε πᾶς πάντοτε ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Κυρίου ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρί · · ὑποτασσόμενοι ὑποτάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν φόβῳ φόβος Χριστοῦ Χριστός . . Βούλει , , φησὶν φημί , , εὐφραίνεσθαι εὐφραίνω ; ; βούλει βούλομαι τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα ἀναλίσκειν ἀναλίσκω ; ; ἐγώ σοι δίδωμι δίδωμι πότον πότος πνευματικόν πνευματικός . . μάθε μανθάνω ψάλλειν ψάλλω , , καὶ καί ὄψει ὄψις τοῦ ὁ Πνεύματος τὴν ὁ ἡδονήν ἡδονή · · οἱ ὁ ψάλλοντες ψάλλω γὰρ γάρ νεύματος νεῦμα πληροῦνται πληρόω Ἁγίου Ἅγιος , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ᾄδοντες ἀείδω τὰς ὁ σατανικὰς ῲδὰς πνεύματος πνεῦμα ἀκαθάρτου ἀκάθαρτος . . τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ὑμῶν ὑμός τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ; ; τουτέστι , , μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις προσέχοντες προσέχω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ οὐ οὐ προσέχοντες προσέχω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψάλλουσι ψάλλω τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα φθεγγόμενοι , , τῆς ὁ καρδίας καρδία ῥεμβομένης ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι · · “ “ πάν - - “ “ τότε τότε τοτέ , , φησὶν φημί , , “ “ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς εὐχαριστοῦντες εὐχαριστέω · · ’ ’ “ “ ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , “ “ ὑποτασσόμενοι ὑποτάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν φόβῳ φόβος Χριστοῦ Χριστός · · ’ ’ ’ “ “ τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα “ “ ὑμῶν ὑμός , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ μετὰ μετά εὐχαριστίας εὐχαριστία γνωριζέσθω γνωρίζω πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν . . ’ ’ οὐδὲν γὰρ γάρ οὕτως οὕτως εὐφραίνει εὐφραίνω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ὡς ὡς ὅταν ὅταν ᾖ εἰμί τις τις εὐχάριστος εὐχάριστος . . μάλιστα μάλιστα δὲ δέ δυνάμεθα δύναμαι εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , ἀπάγοντες ἀπάγω τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , διακαθαίροντες διακαθαίρω αὐτὴν αὐτός τούτοις οὗτος οἷς ὅς ὅς2 εἶπον λέγω εἶπον . . “ “ ἀλλὰ ἀλλά πληροῦσθε , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν Πνεύματι . . ” ἄρα ἄρα ἐν ἐν ἡμῖν τοῦτο οὗτος · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἡμῖν · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ψεῦδος ψεῦδος , , ὅταν ὅταν ὀργὴν ὀργή , , ὅταν ὅταν πικρίαν πικρία , , ὅταν ὅταν πορνείαν πορνεία , , ὅταν ὅταν ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία , , ὅταν ὅταν πλεονεξίαν πλεονεξία ἀποσοβήσωμεν τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , ὅταν ὅταν γενώμεθα γίγνομαι χρηστοὶ χρηστός , , εὔσπλαγχνοι εὔσπλαγχνος , , χαριζόμενοι χαρίζω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς ἀρετὴν ἀρετή ἐπιτηδεύσωμεν , , τί τίς τις τὸ ὁ κωλῦον τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἐπελθεῖν ἐπέρχομαι καὶ καί πληρῶσαι πληρόω τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἡμῶν ἐγώ ; ; Ωριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , οἱ ὁ μὲν μέν ὕμνοι ὕμνος δύναμιν δύναμις καὶ καί θειότητα καταγγέλλουσι καταγγέλλω τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί εἴη ἐάω ἃν ὁ ὁ ἐπιστήμων ἐπιστήμων τοῦ ὁ θεολογεῖν ἐν ἐν ὕμνοις ὕμνος πνευματικοῖς πνευματικός · · τάχα τάχα δὲ δέ ὁ ὁ περὶ περί τῶν ὁ πρακτέων διαλαμβάνων διαλαμβάνω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐνεργεῖν διὰ διά τοῦ ὁ ὡς ὡς ὡς ψαλτηρίου ὀργάνου ὄργανος σωματικοῦ ἡμῶν · · οὗτος οὗτος ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός ἐστι εἰμί πνευματικοῖς πνευματικός . . ὁ ὁ δὲ δέ ἄλλως ἄλλος ἄλλως φυσιολογῶν περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τάξεως τάξις , , καὶ καί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός δημιοργημάτων , , οὗτος οὗτος ἐν ἐν ᾠδαῖς πνευματικαῖς · · καὶ καί χρή χρή γε γε ᾄδειν ἀείδω κατὰ κατά τὴν ὁ φυσιολογίαν φυσιολογία , , καὶ καί ψάλλει ψάλλω , , κατὰ κατά τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἠθῶν διέξοδον διέξοδος τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , διακείμενον γνησίως γνήσιος πρὸς πρός τὰ ὁ λεγόμενα λέγω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ψάλλειν ψάλλω καὶ καί ᾄδειν ἀείδω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 . . Εὐχαριστοῦντες πάντοτε πᾶς πάντοτε ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί πατρί πατήρ . . καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Θεσσαλονικεῖς προτέρᾳ πρότερος φησί φημί · · “ “ πάντοτε πᾶς πάντοτε “ “ χαίρετε χαίρω , , ἀδιαλείπτως ἀδιάλειπτος προσεύχεσθε προσεύχομαι , , ἐν ἐν παντὶ πᾶς εὐχαριστεῖτε . . ” ταύτην οὗτος δὴ δή τηρήσει τηρέω τὴν ὁ ἐντολὴν ἐντολή ὁ ὁ διειληφὼς διαλαμβάνω περὶ περί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια φθανούσης φθάνω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ β ἀσσαρίων πωλούμενα πωλέω πέντε πέντε στρουθία στρουθίον , , ὠτὶ ἓν οὐ οὐ πίπτει πίπτω εἰς εἰς παγίδα παγίς , , χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς Πατρός πατήρ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν παντὶ πᾶς εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω ἐστιν εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ περιστάσεσιν περίστασις εὐχαριστητέον · · ἔπει ἔπος περ καὶ καί αὑται τῶν ὁ ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω εἰσί εἰμί · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω τὸν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἐν ἐν τῷ τῷ μεταλαμβάνειν μεταλαμβάνω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καὶ καί καταθεᾶσθαι τοῦ ὁ κάλλους κάλλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί θεωρεῖν θεωρέω ὅσα ὅσος n n “ “ διὰ διά τὸ ὁ λογικόν λογικός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἐν ἐν μέρει μέρος εὐχαριστητέον . . τὸν ὁ ὅς δὲ δέ εὐχαριστοῦντα τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , ἐν ἐν τῷ ὁ μεσίτῃ μεσίτης Θεοῦ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω χρὴ χρή , , ὥστε ὥστε ἡμᾶς ἐγώ ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ ὅς ο ἐν ἐν τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , εὐχαριστεῖν εὐχαριστέω τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , “ “ ὑποτασσόμενοι ὑποτάσσω , , φη - - “ “ σὶν , , ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν φόβῳ φόβος Χριστοῦ Χριστός . . ’ ’ πάνυ πάνυ τοῦτο οὗτος καθαιρετικόν ἐστιν εἰμί τοῦ ὁ ὅς φίλαρχον εἶναι εἰμί καὶ καί φιλόπρωτον φιλόπρωτος . . πᾶσι πᾶς γὰρ γάρ ἀυτὴ ἀϋτή οεδοται ἐντολή ἐντολή · · “ ἐλεύθερος ἐλεύθερος γὰρ γάρ ὣν ἐκ ἐκ πάντων πᾶς , , πᾶσιν πᾶς ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἐδούλωσα , , “ “ ἵνα ἵνα πάντας πᾶς κερδήσω κερδαίνω . . ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἢ τίη λέγουσα λέγω ἐντολὴ ἐντολή “ “ δουλεύετε δουλεύω “ “ ἀλλήλοις ἀλλήλων , , ” ” προτάσσει τοῦτο οὗτος . . διόπερ διὰ διά τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ἐδούλευσαν ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , λειτουργοῦντες λειτουργέω καὶ καί ὑπηρετοῦντες ὑπηρετέω τῇ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίᾳ σωτηρία · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Σωτῆρ’ τὴν ὁ δούλου δουλόω μορφὴν μορφή ἀνείληφεν , , οὐ οὐ τοσοῦτον δι’ διά ἄλλο ἄλλος τι τις , , ὅσον ὅσος διὰ διά τὸ ὁ δεδουλευκέναι δουλεύω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , ὥστε ὥστε καὶ καί βαλόντα βάλλω ποτὲ ποτε αὐτὸν αὐτός ὕδωρ ὕδωρ εἰς εἰς τὸν ὁ νιπτῆρα νιπτήρ πλύνειν πλύνω τοὺς ὁ πόδας πούς τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ θέλων ἐθέλω ἐν ἐν ὑμῖν εἶναι εἰμί μέγας μέγας , , ἔσται εἰμί πάντων πᾶς δοῦλος δοῦλος , , ’ ’ ’ ὁ ὁ νοήσας νοέω ὑποτάσσεται κατὰ κατά τὸ ὁ δουλεύειν δουλεύω οἷς ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἔξεστι ἔξεστι μέντοι γε γε τὸν ὁ ὅς δουλεύοντα δουλεύω ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ δουλεύειν δουλεύω τὰ ὁ πρόσφορα πρόσφορος τοῖς ὁ δουλευομένοις δοκεῖν δοκέω μὴ μή ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω , , ὅτε ὅτε παρ’ παρά αὐτὸ αὐτός μὴ μή ἐπίστασθαι ἐφίστημι ἐπίσταμαι τὰ ὁ συμφέροντα συμφέρω οἱ ὁ δουλευόμενοι , , ἐπιτάσσουσι τοῖς ὁ δουλεύειν δουλεύω ἐθέλουσι ἐθέλω ποιεῖν ποιέω τὰ ὁ μὴ μή κατάλληλα αὐτοῖς αὐτός · · πλὴν καὶ καί τότε τότε τοτέ ὁ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ποιῶν ποιέω καὶ καί δουλεύει δουλεύω καὶ καί ὑποτάσσεται τῇ ὁ χρείᾳ χρεία τοῦ ὁ ᾧτ’ δουλεύει δουλεύω , , διὰ διά τὸν ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπαθῆ ἀπαθής καὶ καί μακαριοποιὸν φόβον φόβος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ νομίζω νομίζω δηλοῦσθαι δηλόω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ , , “ ἐν ἐν φόβῳ φόβος ριστοῦ . . ΚΕΦ . . Θ . . Διάταξις οἰκειακῶν καθηκόντων καθήκω ἀρχομένοις ἄρχω καὶ καί ἄρχουσιν ἄρχω κατὰ κατά Χριστόν Χριστός . . Αἱ ὁ γυναῖκες γυνή , , τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀνδράσιν ἀνήρ ὑποτασσέσθωσαν ὡς ὡς τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἀνήρ ἀνήρ ἐστι εἰμί κεφαλὴ κεφαλή τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ κεφαλή τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . Πᾶσαν συζυγίαν συζυγία ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί γυναικὸς γυνή , , ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος σύμβολον σύμβολον εἶναι εἰμί θέλει ἐθέλω Χριστοῦ καὶ καί ἐκκλησίας ἐκκλησία · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἀνδρὸς ἀνήρ , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ γάμου γάμος κατὰ κατά λόγον λόγος οἰκονομεῖ οἰκονομέω , , μιμούμενος Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία νυμφίον νυμφίος · · τῆς ὁ δὲ δέ γυναικὸς γυνή , , ἐὰν ἐάν δεόντως δεόντως τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ συνοικῇ , , ζηλούσης τὴν ὁ , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , συμβίωσιν συμβίωσις πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ἔσται εἰμί κεφαλὴ κεφαλή τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ καὶ καί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . εἰ εἰ μέντοι γε γε μὴ μή οὕτω οὕτως συναρμοσθεῖεν ἀλλήλοις ἀλλήλων ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί γυνὴ γυνή , , οὐκ οὐ ἂν ἄν λεχθείη ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ δέ δέ τις τις κεφαλή κεφαλή ἐστι εἰμί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή , , ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία . . φιλοτιμείσθω οὖν οὖν ἕκαστος ἕκαστος ἀνὴρ ἀνήρ ἀνὴρ ἀνήρ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή , , ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · καὶ καί ἑκάστη ἕκαστος πρὸς πρός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐκκλησία ἐκκλησία πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · καὶ καί πάντα πᾶς δὲ δέ τὰ ὁ ὅς Χριστοῦ Χριστός νοείτω νοέω καὶ καί ποιείτω ποιέω ἀνὴρ ἀνήρ , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία ἡ ὁ γυνή γυνή . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἐπέχει ἐπέχω ἐπώχατο τάξιν τάξις ὁ ὁ Χριστὸς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία , , τὸ ὁ ὅς αὐτό αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Σωτῆρ’ · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ὁ ὁ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία παρασχόμενος παρέχω τῆ συστάσει σύστασις τοῦ ὁ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος σῶμα , , ταύτην οὗτος ἐπέχει τὴν ὁ τάξιν τάξις ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή · · ἅτε ἅτε δὴ δή τὸ ὁ ὅς εἷναί τε τε καὶ καί συνεστάναι συνίστημι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν λαβούσῃ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησι φημί · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν λέγει λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν μή μή τις τις ἀποτάξηται καὶ καί γυναικὶ γυνή καὶ καί ἀνδρὶ ἀνήρ , , οὐ οὐ “ “ δύναται δύναμαι ἀκολουθῆσαί ἀκολουθέω μοι . . ’ ’ Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἀποτάσσεσθαι ἀποτάσσω χρὴ χρή , , καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἀφίστασθαι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀεὶ ἀεί καὶ καί σφόδρα σφόδρα μὲν μέν οὖν οὖν χρὴ χρή , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ὡς ὡς οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως πανταχοῦ πανταχοῦ ἰσοτιμίας ἰσοτιμία ἐστίν εἰμί . . ἢ τίη τοῦτό φησιν φημί , , ὡς ὡς εἰδυῖαι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 δουλεύετε δουλεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή διὰ διά τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως διὰ διά τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , ὅταν ὅταν ὑπείκῃς τῷ ὁ ἀνδρὶ ἀνήρ , , ὡς ὡς τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 δουλεύουσα δουλεύω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχαῖς ἀρχή ταύταις οὗτος ἔξωθεν ἔξωθεν ταῖς ὁ πολιτικαῖς πολιτικός ἀντιτασσόμενος ἀντιτάσσω τῇ ὁ ὅς τῇ Κυρίου κύριος2 καὶ καί θεοῦ θεός διαταγῇ διαταγή ἀνθείκῃς · · πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ μὴ μή ὑποτασσομένη . . οὕτως οὕτως ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἠθέλησεν ἐθέλω ὁ ὁ Θεός . . πειθώμεθα πείθω οὖν οὖν τὸν ὁ μὲν μέν ἄνδρα ἀνήρ κεῖσθαι κεῖμαι ἐν ἐν τάξει τάξις κεφαλῆς κεφαλή , , τὴν ὁ δὲ δέ γυναῖκα γυνή ἐν ἐν τάξει τάξις σώματος σῶμα . . εἰτα καὶ καί ἀπὸ ἀπό λογισμῶν λογισμός “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνὴρ ἀνήρ κεφαλή κεφαλή ἐστι εἰμί τῆς ὁ γυναι γυνή - - “ “ κὸς , , ’ ’ ’ ’ φησὶ φημί , , “ καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , καὶ καί αὐτός αὐτός “ “ ἐστι εἰμί σωτὴρ σωτήρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . ’ ’ ’ καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ σώματος σῶμα σωτηρία σωτηρία ἐστίν εἰμί . . ἤδη ἤδη προκατεβάλετο τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια , , ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω ἀπονέμων ἀπονέμω χώραν χώρα · · τούτῳ οὗτος μὲν μέν τὴν ὁ ἀρχικὴν καὶ καί προνοητικὴν προνοητικός , , ἐκείνῃ ἐκεῖνος δὲ δέ τὴν ὁ ὑποτακτικήν . . Ως οὖν οὖν “ “ ἡ ὁ ἐκκλησία , , ὑποτάσσεται τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός · · ’ ’ ’ τι τι ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκκλησία ; ; ἄνδρες ἀνήρ καὶ καί γυναῖκες γυνή · · οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ γυναῖκες γυνή τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ἀνδράσιν ἀνήρ , , ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ Θεῷ . . Οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε ἀγαπάω τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . Ηκουσας τῆς ὁ ὑποταγῆς τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή ; ; ἐπῄνεσας ἐπαινέω τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ἅτε ὡς ὡς ὡς συγκροτοῦντα τὸν ὁ βίον βίος βιός ἡμῖν ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἄκουσον ἀκούω ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί παρὰ παρά σοῦ σός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα κέχρηται χράω , , “ “ οἱ ἕ “ “ ἄνδρες ἀνήρ , , ἀγαπᾶτε ἀγαπάω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή , , καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε ἀγαπάω “ “ τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . ’ ’ εἶδες ὁράω εἶδον μέτρον μέτρον ὑπακοῆς ; ; ἄκουσον ἀκούω καὶ καί μέτρον μέτρον ἀγάπης ἀγάπη . . βούλει βούλομαι τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ὑπακούειν ὑπακούω ὡς ὡς τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία ; ; προνόει προνοέω καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτῆς αὐτός , , ὡς ὡς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία , , κἂν ἐάν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός δοῦναι δίδωμι δέῃ δέω δέω2 δεῖ · · μὴ μή παραιτήσῃ παραιτέομαι , , κἂν ἐάν ταῦτα οὗτος πάθῃς πάσχω . . οὐδὲν οὐδείς οὐδέπω οὐδέπω πεποίηκας ποιέω οἷον οἷος ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . σὺ μὲν μέν γὰρ γάρ ἤδη ἤδη συναφθεὶς ταῦτα οὗτος ποιεῖς ποιέω · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ἀποστρεφομένης ἀποστρέφω αὐτὸν αὐτός καὶ καί μισούσης , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὕτως οὕτως αὐτῆς αὐτός διακειμένης , , οὐκ οὐ ἀπειλαῖς οὐδὲ οὐδέ ὕβρεσιν ὕβρις , , οὐδὲ οὐδέ φόβῳ φόβος , , οὐδὲ οὐδέ ἑτέρῳ ἕτερος οὐδενὶ τοιούτῳ τοιοῦτος , , ὑφ’ ὑπό ἑαυτὸν ἑαυτοῦ αὐτὴν ἐποιήσατο ποιέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί σὺ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἔχε ἔχω . . δυνήσῃ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς ἀγαγεῖν ἄγω τοὺς ὁ σοὺς , , τῇ ὁ ὅς τῇ πολλῇ πολύς περὶ περί αὐτὴν αὐτός προνοίᾳ πρόνοια , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγάπῃ ἀγάπη , , τῇ ὁ ὅς τῇ φιλίᾳ φιλία . . οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τούτων οὗτος τυραννικώτερον τυραννικός τῶν ὁ δεσμῶν δεσμός · · καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἀνδρὶ ἀνήρ καὶ καί γυναικί γυνή . . κἂν ἐάν πάθῃς πάσχω τι τις ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός , , μὴ μή ὀνειδίσῃς ὀνειδίζω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῦτο οὗτος ἐποίησε ποιέω · · καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , φησὶν φημί , , παρέδωκεν παραδίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῆς αὐτός , , “ “ ἴνα ἴς αὐτὴν αὐτός ἁγιάσῃ ἁγιάζω καθαρί - - “ “ σας . . ” ” ἄρα ἄρα ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος ἦν εἰμί , , ἄρα ἄρα μῶμον μῶμος εἶχεν ἔχω , , ἄρα ἄρα ἄμορφος ἄμορφος ἦν εἰμί , , ἄρα ἄρα εὐτελής εὐτελής . . οἵαν οἷος ἃν λάβῃς λαμβάνω γυναῖκα γυνή , , οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος λήψῃ λῆψις νύμφην νύμφη , , οἵαν οἷος ὁ ὁ Χριστὸς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , οὐδὲ οὐδέ τοσοῦτον σοῦ σός ἀπέχουσαν ἀπέχω , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ ἐκκλησία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐκ οὐ ἐβδελύξατο , , οὐκ οὐ ἐμίσησε μισέω διὰ διά τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῆς ὁ ἀμορφίας , , καἰ τοιαύτην τοιοῦτος λαβὼν λαμβάνω , , καλλωπίζει καλλωπίζω αὐτὴν αὐτός καὶ καί λούει λούω . . καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος παραιτεῖται παραιτέομαι . . Ἵνα αὐτὴν αὐτός ἁγιάσῃ ἁγιάζω , , καθαρίσας καθαρίζω τῷ ὁ λουτρῷ τοῦ ὁ ὅς ὕδατος ὕδωρ ἐν ἐν ῥήματι ῥῆμα , , ἵνα ἵνα παραστήσῃ παρίστημι αὐτὴν αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔνδοξον , , τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , μὴ μή ἔχουσαν ἔχω σπίλον ἢ ἤ ῥυτίδα ῥυτίς ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἁγία καὶ καί ἄμωμος ἄμωμος . . Τῷ λουτρῷ λούει λούω αὐτῆς αὐτός τὴν ὁ ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία · · ἐν ἐν ῥήματι ῥῆμα , , φησί φημί · · ποίῳ ποιός ποῖος ; ; ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος · · καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτὴν αὐτός ἐκόσμησεν κοσμέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνδοξον ἐποίησε ποιέω , , μὴ μή ἔχουσαν ἔχω σπῖλον ἢ ἤ ῥυτίδα ῥυτίς , , ἤ ἤ τι τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος . . “ οὕτως οὕτως ὀφείλουσιν ὀφείλω οἱ ὁ ἄνδρες ἀνήρ , , φησὶν φημί , , “ “ ἀγαπᾷν τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σώματα σῶμα . . τί τι δὴ δή τοῦτό ἐστιν εἰμί ; ; ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς μείζονα μέγας εἰκόνα εἰκών καὶ καί σφοδρότερον σφοδρός ἦλθεν ἔρχομαι ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα , , ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐγγύτερον ἐγγύς καὶ καί σαφέστερον σαφής καὶ καί δικαίωμα δικαίωμα ἕτερον ἕτερος · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί πολλῆς πολύς ἀνάγκης ἀνάγκη · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος Χριστὸς ἦν εἰμί καὶ καί Θεὸς ἦν εἰμί , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ παρέδωκεν παραδίδωμι · · ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν αὐτὸ αὐτός μεθοδεύει λοιπὸν λοιπός λέγων λέγω , , “ “ οὕτως οὕτως ὀφείλουσιν ὀφείλω · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ χάρις χάρις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὀφειλή · · καὶ καί “ “ ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σώματα σῶμα · · ’ ’ ’ καὶ καί διατὶ ; ; Οὐδεὶς οὐδείς γάρ γάρ ποτε ποτε τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σάρκα σάρξ ἐμίσησεν μισέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκτρέφει ἐκτρέφω καὶ καί θάλπει θάλπω αὐτήν αὐτός . . Τουτέστιν θεραπεύει θεραπεύω μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ ἐπιμελείας ἐπιμέλεια · · πῶς πῶς πως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί σάρξ σάρξ ; ; “ τοῦτο οὗτος νῦν νῦν ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν ὀστέον μου , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ καὶ καί “ “ σὰρξ σάρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκός σάρξ μου . . ’ ’ ’ ’ ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος γέγονεν γίγνομαι ὅλης ὅλος ὅλοξ · · καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ καὶ καί ἔσονται εἰμί , , ’ ’ ’ ’ φησὶν φημί , , “ οἱ ἕ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · “ Καθὼς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε ἀγαπάω τὴν ὁ ἐκκλησίαμ · · ” ” πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἦλθεν ἔρχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλη μέλη ἐσμὲν εἰμί τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄπο ἀπό του Ἀδὰμ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ γυνὴ γυνή γέγονε γίγνομαι , , ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡμῖν τὰ ὁ κυριώτατα κύριος σάρκες σάρξ καὶ καί ὀστᾶ ὀστέον · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ὧσπέρ τις τις τρόπις ὑποκείμενα , , τὰ ὁ δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ οἰκοδομία · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν δῆλον δῆλος · · λον · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ πῶς πῶς πως ; ; ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τοσαύτη τοσοῦτος ἐγγύτης ἐστὶν εἰμί , , οὕτω οὕτως , , φησὶ φημί , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · τι τι ἐστιν εἰμί “ “ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; " " τουτέστιν , , γνησίως γνήσιος ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦ ὁ Χριστοῦ μέλη μέλος οὕτως οὕτως ἐσμεν εἰμί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός γεγενήμεθα γίγνομαι · · καὶ καί πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἴστε οἶδα ὅσοι ὅσος μετέχετε μετέχω μυστηρίων μυστήριον · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀστοῦν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ συντριβήσεται φησίν φημί · · ἐκ ἐκ τούτου οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀναπλαττόμεθα · · καὶ καί πῶς πῶς πως , , πάλιν πάλιν ἄκουε ἀκούω τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος τούτου οὗτος λέγοντος λέγω , , “ “ ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ παιδία παιδίον κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἵ ὁ ὅς - - “ μάτος καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , παραπλησίως παραπλήσιος καὶ καί αὐτὸς αὐτός μετέσχεν μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὗτος οὗτος ἡμῖν ἐκοινώνησεν κοινωνέω , , οὐχ οὐ ἡμεῖς αὐτῷ αὐτός · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔσμεν εἰμί καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστέων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τινὲς τὸ ὁ αἶμα φασὶ φημί καὶ καί τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί δέ δέ · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἄνευ ἄνευ συνουσίας συνουσία ἐκεῖνος ἐκεῖνος γεγένηται γίγνομαι ἐκ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἡμεῖς γινόμεθα γίγνομαι ἐν ἐν τῷ ὁ λουτρῷ . . Ὄρα ποῖα ποιός ποῖος ὑποδείγματα ὑπόδειγμα ὥστε ὥστε πιστευθῆναι πιστεύω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἐκείνην ἐκεῖνος · · πῶς πῶς πως οὑν ὗς ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τουτέστιν , , ἐξ ἐκ ὁλοκλήρου ὁλόκληρος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπλάσθη πλάσσω ὁ ὁ Ἀδάμ · · ἐτέχθη τίκτω Χριστὸς , , πῶς πῶς πως ἐκ ἐκ τῆς ὁ πλευρᾶς πλευρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔλαβεν λαμβάνω · · ἐν ἐν τῷ τῷ σταυρῷ σταυρός ἡ ὁ ἀναίρεσις ἀναίρεσις ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ἡμεῖς τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία αὐτῷ αὐτός . . Σευηριανόσ δέ δέ φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί προσήχθη προσάγω ἁμνὸς , , καὶ καί τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσθίομεν , , φιλεῖ φιλέω δὲ δέ ἀναδίδοσθαι ἀναδίδωμι ἡ ὁ τροφὴ τροφή εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ ἐσθίοντος ἐσθίω , , δηλονότι πνευματικῶς πνευματικός τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσθιόμενον , , ἀναδίδοται ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · καὶ καί οὕτως οὕτως σὰρξ σάρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ μέρος μέρος ἐγένετο γίγνομαι τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἡ ὁ γυνὴ γυνή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληφθεῖσα λαμβάνω , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡμεῖς τοῦ ὁ δεσποτικοῦ δεσποτικός σώματος σῶμα ἐσμὲν εἰμί μέλη μέλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κα ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστέων ὀστέον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονοτες . . Ὠριγένησ φησὶν φημί , , εἰ εἰ οὕτως οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ , , ὡς ὡς ἡ ὁ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , ἁγίως ἅγιος καὶ καί ἀπαθῶς ἀπαθής καὶ καί ἀναμαρτήτως ἀναμάρτητος δεήσει δέω2 δεῖ δέω βιούσας βιόω τὰς ὁ γυναῖκας γυνή ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω τοῖς ὁ ἀνδράσιν ἀνήρ , , ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , ἁγίως ἅγιος καὶ καί ἀπαθῶς ἀπαθής καὶ καί ἀναμαρτήτως ἀναμάρτητος βιοῦσα βιόω · · σπίλοι δέ δέ εἰσιν εἰμί , , οἷον οἷος φακοὶ γινόμενοι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ σώματος σῶμα καὶ καί μελανίαι μελανία καὶ καί ἀλφοὶ καὶ καί μυρμηκίαι · · τούτων οὗτος γὰρ γάρ περιαιρεθέντων , , ὡραιοτέρα ὡραῖος γένοιτ’ ἃν γυνή γυνή · · καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἀνάλογον αὐτοῖς αὐτός νοείσθω νοέω γινόμενα καὶ καί περὶ περί τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · ἅτινα οὐδενός ἐστιν εἰμί ἢ ἤ τοῦ ὁ λόγου λόγος περιελεῖν . . Ἵνα παραστήσῃ παρίστημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος νύμφην νύμφη , , μὴ μή ἔχουσαν ἔχω σπίλον ἢ τίη ῥυτίδα ῥυτίς ἢ ἤ τί τίς τις τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ᾖ εἰμί ἁγία καὶ καί ἄμωμος ἄμωμος . . Ῥυτίδες δὲ δέ , , σημεῖον σημεῖον εἰσὶ εἰμί γήρως γῆρας · · οὕτως οὕτως εἰ εἰ τις τις ἴχνη τοῦ ὁ παλαιοῦ παλαιός ἐπιμένοι ἔχων ἔχω , , μὴ μή ἀεὶ ἀεί ἀνακαινούμενος , , ῥερυτιδῶσθαι ἃν ὅς λέγοιτο λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ ψυχήν ψυχή . . Ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν . . Παρατηρητέον ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις πεποιήκαμεν ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις οὐκ οὐ αὐταῖς αὐτός λέξεσιν ἐκτίθενται ἐκτίθημι τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός γραφὴν γραφή οἱ ὁ τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη γράφοντες γράφω · · καὶ καί περὶ περί μὲν μέν τούτου οὗτος , , ἐν ἐν μὲν μέν τῇ ὁ ὅς τῇ Γενέσει οὕτω οὕτως γέγραπται γράφω · · “ ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος καταλείψει καταλείπω καταλιμπάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί προσκολληθήσεται πρὸς πρός τὴν ὁ “ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · ’ ’ ’ ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ “ “ ἕνεκεν ἕνεκα τούτου οὗτος , , ’ ’ ’ ’ πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος “ “ ἀντὶ ἀντί τούτου οὗτος · · ’ ’ παραλέλοιπέν τε τε τὸ ὁ μετὰ μετά “ “ τὸν ὁ πατέρα πατήρ ’ ’ ’ ’ εἰρημένον λέγω , , “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ’ ’ ’ ’ καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ “ “ τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ’ ’ ’ ’ δεύτερον δεύτερος εἰρημένον λέγω , , “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ ’ ’ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ προσκολληθήσεται πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ’ ’ ’ ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης φησὶν φημί , , ἰδοὺ καὶ καί δικαίωμα δικαίωμα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὺς ὁ γεννησαμένους τίς τις ἀφεὶς ἀφίημι , , καὶ καί ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔφυ φύω , , ἐκείνη ἐκεῖνος συμπλέκεται συμπλέκω · · καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ σὰρξ , , ὁ ὁ πατὴρ πατήρ καὶ καί ὁ ὁ παῖς παῖς καὶ καί ἡ ὁ μητήρ ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος συνουσίας συνουσία συγχυθείσης συγχέω · · καὶ καί γὰρ γάρ μιγέντων μείγνυμι τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα , , πάλιν πάλιν τίκτεται τίκτω ὁ ὁ παῖς παῖς · · ὡστε τοὺς ὁ τρεῖς εἶναι εἰμί μίαν σάρκα σάρξ · · ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν γίνεται γίγνομαι μία σὰρξ σάρξ διὰ διά τῆς ὁ συνουσίας συνουσία , , ἀναδιδομένη πάλιν πάλιν · · καὶ καί πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴ αὐτός ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ παιδίον παιδίον · · τί τι δήποτε ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή οὕτω οὕτως γέγονεν γίγνομαι · · μή μή μοι λέγε λέγω τάδε ὅδε ἐστὶν εἰμί καὶ καί τάδε ὅδε ἐστίν εἰμί . . οὐχ οὐ ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ πολλὰ πολύς ἔχομεν ἔχω ἐλαττώματα ἐλάττωμα ; ; ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί χωλός χωλός · · ὁ ὁ δὲ δέ , , διεστραμμένους ἔχει ἔχω τοὺς ὁ πόδας πούς · · ἕτερος ἕτερος χεῖρας χείρ ἔχει ἔχω ξηράς · · ἄλλος ἄλλος ἄλλο ἄλλος τι μέλος μέλος ἀσθενὲς ἀσθενής , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀλγεῖ ἀλγέω οὐδὲ οὐδέ ἐκκόπτει ἐκκόπτω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί προτίθησιν προτίθημι αὐτὸ αὐτός πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . ὅσην ὅσος γὰρ γάρ ἕκαστος ἕκαστος πρὸς πρός ἑαυτὸν ἀγάπην ἔχει ἔχω , , τοσαύτην τοσοῦτος πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή ἡμᾶς ἐγώ βούλεται βούλομαι ἔχειν ἔχω · · φύσεως φύσις μιᾶς κοινωνοῦμεν κοινωνέω , , ἀλλὰ ἀλλά πλέον πλέως πλέος τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τὸ ὁ πρὸς πρός τὴν ὁ γυναῖκα γυνή , , ἐπειδὴ ἐπεί δύο γε σώματα σῶμα · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν κεφαλὴ κεφαλή , , ὁ ὁ δὲ δέ σῶμα σῶμα · · κεφαλὴ κεφαλή δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Θεός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐγὼ φημι φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἓν σῶμα σῶμα , , οὕτω οὕτως Χριστὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ εὑρίσκεται εὑρίσκω ἅρα καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ κεφαλὴ κεφαλή ἡμῶν ἐγώ ὣν , , δύο γε τίθησιν τίθημι ὑποδείγματα ὑπόδειγμα , , τὸ ὁ ὅς τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Τὸ μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος , , μέγα μέγας ἐστίν εἰμί · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . Μέγα φησὶ φημί καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω ὁ ὁ μακάριος μακάριος Μωϋσῆς , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ Θεός · · τέως τέως τεός μέντοι φησὶν φημί εἰς εἰς Χριστὸν λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀφεὶς ἀφίημι , , κατῆλθε κατέρχομαι καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι πρὸς πρός τὴν ὁ νύμφην νύμφη , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι εἰς εἰς πνεῦμα πνεῦμα ἕν · · ὁ ὁ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , ἓν πνεῦμά ἐστι εἰμί · · καὶ καί καλῶς καλός εἰπε μέγα μέγας μυστήριον μυστήριον · · ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω · · πλὴν οὐχ οὐ ἡ ὁ προσηγορία προσηγορία ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · “ ἡ ὁ δὲ δέ γυνὴ γυνή , , ἵνα ἵνα φοβῆται φοβέω τὸν ὁ “ “ ἄνδρα ἀνήρ · · ” ” ἀρχὴ ἀρχή δευτέρα δεύτερος ἐστὶν εἰμί , , ἡ ὁ γυνή γυνή · · μήτε αὕτη οὗτος τὴν ὁ ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία ἀπαιτείτω , , ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὴν ὁ κεφαλήν κεφαλή ἐστιν εἰμί · · μήτε ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὡς ὡς ὑποτεταγμένης καταφρονείτω καταφρονέω · · σῶμα σῶμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί · · κἂν ἐάν καταφρονῇ τοῦ ὁ σώ . . Mάτος ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός προσαπολεῖται · · ἀλλ’ ἀλλά ἀντίρροπον ἀντίρροπος τῆς ὁ ὑπακοῆς ὑπακοή εἰσαγαγέτω τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · καὶ καί πὼς ἀν’ γένοιτο γίγνομαι ἀγάπη φησὶ φημί , , φόβου φόβος ὄντος εἰμί ; ; μάλιστα μάλιστα τότε τότε τοτέ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ φοβουμένη φοβέω , , καὶ καί ἀγαπᾷ ἀγαπάω · · ἡ ὁ ἀγαπῶσα ἀγαπάω , , καὶ καί φοβεῖται φοβέω · · ὡς ὡς ὡς κεφαλὴν κεφαλή ἀγαπᾷ , , ὡς ὡς μέλος μέλος . . Ἐπεὶ καὶ καί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή , , μέλος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ μὲν μέν ὑπέταξε ὑποτάσσω , , τὸν ὁ δὲ δέ ἐπέθηκεν ἐπιτίθημι , , ἵνα ἵνα εἰρήνη εἰρήνη ᾖ εἰμί · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ ἰσοτιμία ἰσοτιμία , , εἰρήνη εἰρήνη οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε γένοιτο γίγνομαι · · ἀλλὰ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη μίαν εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός · · ἐπεὶ ἐπεί ἐὰν ὦσι εἰμί πνευματικοὶ πνευματικός , , ἔσται εἰμί εἰρήνη εἰρήνη . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί εἴρηται λέγω ἐρῶ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ δημίουργιας πέρι περί τῶν ὁ γυναίκων καὶ καί τῶν ὁ ανδρῶν , , τοῦτο οὗτος μυστικώτερον μυστικός ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία πεπλήρωται πληρόω · · πάντες πᾶς γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐξ ἐκ πατρὸς πατήρ καὶ καί μητρὸς μήτηρ γεννήσεως γέννησις ἔξω ἔξω γενόμενοι γίγνομαι , , ἅτε δὴ δή καὶ καί θανάτῳ θάνατος χωρισθέντες χωρίζω τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἐκείνης ἐκεῖνος , , πνευματικῇ πνευματικός τῇ ὁ ἀναγεννήσει τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις δεχόμεθα δέχομαι · · ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος λόγῳ λόγος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός συναπτόμενοι , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁμοιότητα ὁμοιότης τῆς ὁ ἀθανασίας ἀθανασία ἀκριβῆ ἀκριβής λαμβάνοντες λαμβάνω . . Σευηριανὸσ φησὶν φημί , , οὐ οὐ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Θεός · · τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ πλάσις τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τῆς ὁ Εὔας τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ συνάφεια συνάφεια , , τύπος γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας · · δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ φησὶν φημί , , “ “ ὀστοῦν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστέων ὀστέον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσμὲν εἰμί , , “ “ καὶ καί σὰρξ σάρξ ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” εἰ εἰ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ἀδὰμ ἦν εἰμί ἡ ὁ Εὔα Εὔα · · τὸ ὁ ὅς οὑν ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , τὸ ὁ τοῦ ὁ γάμου γάμος μυστήριον μυστήριον λέγει λέγω · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τύπος τύπος ἐστὶν εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ γαμικὸν νόμον νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή δημιουργίαν δημιουργία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῆς ὁ Ἐκκλησίας · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , Πλὴν Πλὴν καὶ καί ὑμεῖς οἱ ὁ καθ’ κατά ἕνα . . ἵνα ἵνα ἕκαστος ἕκαστος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή οὕτως οὕτως ἀγαπᾷ ὡς ὡς ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . Διὰ διά τι τι εἶπεν λέγω εἶπον οἱ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος ; ; ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀδὰμ τὴν ὁ τύπος τύπος τῆς ὁ Ἐκκλησίας καὶ καί τῶν ὁ Χριστοῦ Χριστός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ καὶ καί “ “ ὑμεῖς οἱ ἕ κα ἕκαστον ἕκαστος ’ ’ ’ ’ ἀγαπᾶτε ἀγαπάω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μυστήριον μυστήριον οὗ οὗ ἦν εἰμί τύπος τύπος ὁ ὁ γάμος γάμος , , γεγένηται γίγνομαι καὶ καί ἀληθές ἀληθής ἐστιν εἰμί · · δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ τύπον τύπος αὐτῶν αὐτός πληροῦσθαι πληρόω , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος ἀγαπᾶν ἀγαπάω τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γυναῖκα γυνή . . Τὰ τέκνα τέκνον ὑπακούετε ὑπακούω τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί δίκαιον δίκαιος · · τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐντολὴ ἐντολή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία · · ἵνα ἵνα εὖ εὖ σοι γένηται γίγνομαι καὶ καί ἔση μακροχρόνιος μακροχρόνιος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . Ωριγένησ φησὶν φημί , , ἀμφίβολόν ἀμφίβολος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ῥητόν ῥητός · · ἤτοι ἤτοι γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὅς ἐν ἐν Κυρίῳ γονεῦσιν γονεύς χρὴ χρή ὑπακούειν ὑπακούω τὰ ὁ τέκνα τέκνον , , ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὑπακούειν ὑπακούω τὰ ὁ τέκνα τέκνον τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς · · καὶ καί οὐδετέραν γε γε τῶν ὁ ἐκδοχῶν ἀποδοκιμαστέον ἀποδοκιμάζω ἀποδοκιμαστέος · · τοῖς ὁ ὅς τε τε γὰρ γάρ ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 γονεῦσιν γονεύς ὁποῖος ὁποῖος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἦν εἰμί Κορινθίων , , ὑπακουστέον ὑπακούω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν Κυρίῳ προστάττουσιν προστάσσω οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος τῷ τῷ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 βουλήματι βούλημα · · δίκαιον δίκαιος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπακούειν ὑπακούω καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος · · ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί σημειώσῃ πρὸς πρός ἑτεροδόξους διαχωρίζοντας δίκαιον δίκαιος Θεὸν θεός ἀπὸ ἀπό ἀγαθοῦ ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής τοῦ ὁ ὅς ὡς ὡς φασὶν φημί ἀγαθοῦ ἀγαθός προστάσσει προστάσσω τὸ ὁ ὡς ὡς ἂν ἄν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λέγοιεν λέγω πρόσταγμα πρόσταγμα τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος Θεοῦ , , εἴγε εἰ ὁ ὁ ἕτερος ἕτερος δίκαιος δίκαιος ἐστιν εἰμί · · καὶ καί φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δίκαιον δίκαιος εἶναι εἰμί τὸ ὁ τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑπακούειν ὑπακούω τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς ἐν ἐν Κηίῳ · · ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ὑπακούειν ὑπακούω τοῖς ὁ γονεῦσιν γονεύς . . Τὸ δὲ δέ ῥητὸν ῥητός , , εἴληπται λαμβάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Ἐξόδου οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω · · “ “ τίμα τιμάω “ τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου , , ἵνα ἵνα εὖ εὖ σοι γένηται γίγνομαι , , καὶ καί “ “ ἵνα ἵνα μακροχρόνιος μακροχρόνιος γένῃ γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεός σου “ “ δίδωσί δίδωμι σοι · · ’ ’ ’ καὶ καί ἐνθάδε ἐνθάδε δὲ δέ ἐκτιθέμενος ὁ ὁ Ἀπόστολος τὴν ὁ λέξιν λέξις , , παραλέλοιπεν παραλείπω τὰ ὁ μετὰ μετά “ “ τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου’ ’ ’ καὶ καί πεποίηκεν ποιέω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς “ “ καὶ καί ἵνα ἵνα μακροχρόνιος μακροχρόνιος γένῃ γίγνομαι , , ’ ’ ’ “ “ καὶ καί ἔσῃ μακροχρόνιος μακροχρόνιος · · παραλέλοιπέν τε τε μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τὸ ὁ ἧς ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεός σου “ “ δίδωσι δίδωμι σοι . . ’ ’ ’ ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή πέμπτη πέμπτος πεμπτός τῆς ὁ Δεκαλόγου · · διὸ διό ζητητέον ζητέω ζητητέος , , πῶς πῶς πως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐκλαβεῖν ἐκλαμβάνω τὸ ὁ ὅς “ “ ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐντολὴ ἐντολή πρώτη πρῶτος πρότερος · · ’ ’ πρώτῆς εἰρημένης λέγω ἐντολῆς ἐντολή , , τὸ ὁ “ “ οὐκ οὐ ἔσονταί εἰμί σοι θεοὶ ἕτεροι ἕτερος πλὴν πλήν “ “ έμοῦ · · ” τινὲς μὲν μέν οὑν οὕτως οὕτως ἀνέγνωσαν ἀναγιγνώσκω · · ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί ἐντολὴ ἐντολή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία · · ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ὅς πρὸ πρό αὐτῆς αὐτός ἐντολῶν οὐ οὐ περιεχουσῶν περιέχω ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ταύτης οὗτος οἴονται οἴομαι πρώτην πρῶτος πρότερος ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία κεῖσθαι κεῖμαι , , τὴν ὁ ἴνα εὑ ἕ σοι γένηται γίγνομαι , , καὶ καί ἴνα μακροχρόνιος μακροχρόνιος γένῃ γίγνομαι ἔπι ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ “ “ ἧς Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεός σου δίδωσί δίδωμι σοι . . ’ ’ Εοίκασιν δὲ δέ οὗτοι οὗτος , , μὴ μή τετηρηκέναι τηρέω ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία κειμένην καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἐντολῆς ἐντολή , , “ “ οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω γάρ γάρ , , ’ ’ ’ ’ φησι φημί , , “ “ σεαυτῷ “ “ εἴδωλον εἴδωλον οὐδὲ οὐδέ παντὸς πᾶς ὁμοίωμα , , ὅσα ὅσος ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός ἄνω ἄνω2 ἄνω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν “ τῇ ὁ γῇ γῆ κάτω κάτω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὕδασιν ὕδωρ ὑποκάτω τῆς ὁ γῆς γῆ · · οὐ οὐ προσ - - “ “ κυνήσεις αὐτοῖς αὐτός , , οὐδ’ οὐ οὐ μὴ μή λατρεύσῃς αὐτοῖς αὐτός . . ἐγὼ γάρ γάρ εἰμι εἰμί εἶμι “ “ Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεός σου · · Θεὸς ζηλωτὴς , , ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας ἁμαρτία πατέρων πατήρ “ “ ἐπὶ ἐπί τέκνα τέκνον , , ἕως ἕως τρίτης τρίτος καὶ καί τετάρτης τέταρτος γενεᾶς γενεά τοῖς ὁ μισοῦσι μισέω με · · καὶ καί “ “ ποιῶν ποιέω ἔλεος εἰς εἰς χιλιάδας χιλιάς , , τοῖς ὁ ἀγαπῶσι με , , καὶ καί τοῖς ὁ φυλάσ - - “ σουσι τὰ ὁ προστάγματά μου . . ’ ’ παρατήρει γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπαγγελία ἐπαγγελία ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ “ ποιῶν ποιέω ἔλεος εἰς εἰς χιλιάδας χιλιάς τοῖς ὁ ἀγαπῶσί με καὶ καί τοῖς ὁ “ “ φυλάσσουσι φυλάζω τὰ ὁ προστάγματά μου . . ’ ’ μήποτ’ οὖν οὖν ἐπεὶ ἐπεί ἡ ὁ Δεκάλογος πρώτη πρῶτος πρότερος τῷ ὁ λαῷ λαός νομοθεσία νομοθεσία μετὰ μετά τὸ ὁ ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι τὴν ὁ Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἑκάστη ἕκαστος τῶν ὁ δέκα ἐντολῶν ἐντολή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν πρώτοις πρῶτος πρότερος τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς εἰρημένη λέγω . . ὁ ὁ μέντοιγε θέλων ἐθέλω ἐπιμένειν ἐπιμένω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποδόσει ἀπόδοσις τοῦ ὁ “ “ ἥτις ὅστις “ “ ἐστὶν εἰμί ἐντολὴ ἐντολή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία , , ’ ’ ’ ’ ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδία ἴδιος μέν μέν ἐστι εἰμί τῆς ὁ “ “ τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου ἐντολῆς ἐντολή ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία , , ἡ ὁ “ ἵνα ἵνα μακροχρόνιος μακροχρόνιος γένῃ γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεός “ “ σου δίδωσί δίδωμι σοι · · ’ ’ ’ οὐκ οὐ ἰδία δὲ δέ τῆς ὁ “ “ οὐ οὐ ποιήσεις ποιέω σεαυτῷ σεαυτοῦ εἴδωλον εἴδωλον “ “ οὐδὲ οὐδέ παντὸς πᾶς ὁμοίωμα ὁμοίωμα , , ” ” ἣ ὁ ὅς “ “ ποιῶν ποιέω ἔλεος εἰς εἰς χιλιάδας χιλιάς τοῖς ὁ ἀγαπῶσι ἀγαπάω “ “ με , , καὶ καί τοῖς ὁ φυλάσσουσι φυλάσσω τὰ ὁ προστάγματά μου ἐγώ · · ’ πάλιν πάλιν δὲ δέ αὖ αὖ καὶ καί πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἐνστήσεται , , ὁ ὁ τὴν ὁ δεκάλογον ὅλην ὅλος ὅλοξ περιέχειν περιέχω πρώτας πρῶτος πρότερος ἐντολὰς ἐντολή διηγούμενος · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ τὸ ὁ μακροχρόνιον γενέσθαι γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , οὐ οὐ διὰ διά μόνην μόνος δίδοσθαι δίδωμι τὴν ὁ “ “ τίμα τιμάω τὸν ὁ πατέρα πατήρ σου καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ σου ἐντολὴν ἐντολή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί δι’ διά ἄλλας ἄλλος μυρίας μυρίος · · δεήσει δέω2 δεῖ δέω τε τε τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος συναγαγεῖν συνάγω ἐντολὰς ἐντολή , , αἷς ὅς ἐπιφέρεται ἐπιφέρω τὸ ὁ “ “ ἵνα ἵνα μακροχρόνιος μακροχρόνιος γένῃ γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ “ “ Θεός σου σύ δίδωσι δίδωμι σοι . . Μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ζητητέον ζητέω ζητητέος περὶ περί τῆς ὁ χαριζομένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ μακροχρόνιον μακροχρόνιος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἧς ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος · · καὶ καί οὐκ οὐ ἀγνοητέον γε γε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ ῥητὸν ῥητός ἡγοῦνται τοῦτο οὗτος γίνεσθαι γίγνομαι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι · · ἀλλ’ ἀλλά ὁρῶμεν ὁράω οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής · · φησὶ φημί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · “ “ οἴ μοι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ παροικία παροικία μου ἐγώ ἐμακρύνθη . . ’ ’ ζητητέον ζητέω ζητητέος οὖν οὖν τὴν ὁ ἀγαθὴν ἀγαθός γῆν γῆ ἣν ὅς ὅς2 Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία δι’ διά δῶσι τῷ τῷ καταλιπόντι καταλείπω τὴν ὁ πνευματικὴν Αἴγυπτον Αἴγυπτος , , καὶ καί μετὰ μετά πάσης πᾶς μακροθυμίας μακροθυμία καὶ καί ὑπομονῆς ὑπομονή ὁδεύσαντι ὁδεύω τὴν ὁ πνευματικὴν ἔρημον ἐρῆμος , , τὴν ὁ ὅς πολλὴν πολύς καὶ καί φοβερὰν φοβερός , , καὶ καί νικήσαντι νικάω οὓς ὅς ὅς2 πατάσσει πατάσσω Κύριος κύριος2 βασιλεῖς βασιλεύς μεγάλους μέγας , , καὶ καί οὓς ὅς ὅς2 ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω Κύριος κύριος2 βασιλεῖς βασιλεύς κραταιούς . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , καθάπερ καθά σῶμα σῶμα Τίς πλάττων πλάσσω πλήσσω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή , , ἔπειτα ἔπειτα τὴν ὁ αὐχένα αὐχήν , , εἰτα τοὺς ὁ πόδας πούς τίθησιν τίθημι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος τῷ τῷ λόγῳ λόγος πρόειοιν · · εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί τοῦ ὁ ἀνδρός ἀνήρ · · εἶπεν λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἀρχῆς ἀρχή · · χωρεῖ χωρέω λοιπὸν λοιπός ὁδῷ ὁδός βαδίζων βαδίζω , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ παίδων παῖς . . τῆς ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γυναικὸς γυνή ἄρχει ἄρχω ἀνήρ ἀνήρ · · τῶν ὁ δὲ δέ παι παίδων παῖς ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ καὶ καί ἡ ὁ γυνή γυνή · · ὅρα ὁράω οὖν οὖν τί τίς τις φησι φημί · · “ τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑπακούετε ὑπακούω τοῖς ὁ “ “ γονεῦσιν γονεύς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · αὕτη οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐντολὴ ἐντολή πρώτη πρῶτος πρότερος ἐν ἐν “ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία · · ’ ’ οὐδὲν οὐδείς ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί Χριστοῦ Χριστός διαλέγεται διαλέγω · · οὐδὲν οὐδείς περὶ περί τῶν ὁ ὑψηλῶν ὑψηλός · · ἔτι ἔτι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἁπαλὰς ἁπαλός διαλέγεται διαλέγω διανοίας διάνοια · · διὸ διό καὶ καί βραχεῖαν βραχύς ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ παραίνεσιν παραίνεσις , , ἅτε οὐ οὐ δυναμένων τῶν ὁ παίδων παῖς μακρῷ μακρός παρακολουθῆσαι παρακολουθέω λόγῳ λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά ἃ μάλιστα μάλιστα ψυχὴ ψυχή νηπιώδης ἀκοῦσαι ἀκούω ποθεῖ ποθέω , , ταῦτα οὗτος φησίν φημί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μακροχρόνιος μακροχρόνιος ἔσται . . εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις ἐξετάζοι ἐξετάζω , , διατί μὴ μή περὶ περί βασιλείας βασίλεια βασιλεία δίε δίω λέχθη λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός κειμένην ἐντολὴν ἐντολή αὐτοῖς αὐτός ἔθηκεν τίθημι , , ὡς ὡς ἅτε ἅτε νηπιωδεστέροις οὖσιν εἰμί · · καὶ καί εἰδὼς οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ καὶ καί τῆς ὁ γυναικὸς γυνή οὕτω οὕτως διακειμένων κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὃν ὅς ὅς2 ἔθηκεν τίθημι , , οὐ οὐ πολλοῦ πολύς καμάτου κάματος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ παιδία παιδίον ὑποτάξαι ὑποτάσσω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ πρᾶγμα πρᾶγμα τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις λάβῃ λαμβάνω καλὴν καλός , , ὁδῷ ὁδός πάντα πᾶς καὶ καί νόμῳ νόμος νομός προβαίνει προβαίνω λοιπόν λοιπός q q . . Πρώτην δέ δέ φησι φημί αὐτὴν αὐτός ἐντολὴν ἐντολή εἶναι εἰμί , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ τάξει τάξις , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία · · ἐκείναις μὲν μέν οὖν οὖν οὐ οὐ κεῖται κεῖμαι μισθὸς μισθός , , ἅτε ἅτε περὶ περί κακῶν κακός διατεταγμέναις καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ κακῶν κακός ἀναχωρήσεως ἀναχώρησις · · ἐν ἐν ταύταις οὗτος δὲ δέ , , ἅτε ἅτε ἀγαθῶν ἀγαθός ἐργασίας ἐργασία οὔσης εἰμί , , καὶ καί ἐπαγγελία ἐπαγγελία κεῖται κεῖμαι · · καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως θαυμαστὴν θαυμαστός κρηπῖδα κρηπίς τέθεικε τίθημι τῇ ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁδῷ , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς γονέας τιμὴν τιμή καὶ καί αἰδῶ αἰδώς · · ἀπαγαγὼν ἀπάγω τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός πράξεων πρᾶξις , , καὶ καί μέλλων μέλλω εἰς εἰς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐμβαίνειν ἐμβαίνω , , τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπέμετὰ τὴν ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ γονέας τιμήν τιμή · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς , , τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω μετὰ μετά τὸν ὁ Θεὸν θεός οὗτοι οὗτος γεγόνασιν γίγνομαι αἴτιοι αἴτιος · · παραινέσας παραινέω τοίνυν τοίνυν ἅπερ ὅς ἐχρῆν χρή τοῖς ὁ παισὶ , , μεταβαίνει μεταβαίνω ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ πατέρας πατήρ καὶ καί φησὶ φημί , , Καὶ καί οἱ ὁ πατέρες πατήρ , , μὴ μή παροργίζετε παροργίζω τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑμῶν ὑμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκτρέφετε αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν παιδείᾳ παιδεία καὶ καί νουθεσίᾳ νουθεσία Κυρίου . . Οὐκ οὐ εἰπεν ἀγαπᾶτε ἀγαπάω αὐτά αὐτός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀκόντων ἄκων αὐτῶν αὐτός φύσις φύσις ἐπισπᾶται ἐπισπάω , , καὶ καί περιττὸν ἢν ἐάν περὶ περί τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος νόμον νόμος νομός τιθέναι τίθημι · · ἀλλὰ ἀλλά τί τι φησιν φημί ; ; “ μὴ μή παροργίζετε παροργίζω τὰ ὁ τέκνα τέκνον ὑμῶν ὑμός · · ” ” οἷον οἷος οἱ ὁ πολλοὶ πολύς ποιοῦσιν ποιέω · · ἀποκληρονόμους ἐργαζόμενοι καὶ καί ἀποκηρύκτους ποιοῦντες ποιέω , , καὶ καί φορτικῶς φορτικός ἐπικείμενοι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐλευθέροις ἐλεύθερος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἀνδραπόδοις · · “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἐκτρέφετε αὐτὰ αὐτός ἐν ἐν παιδείᾳ παιδεία καὶ καί νουθεσίᾳ νουθεσία “ “ Κυρίου · · ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πνευματικῶν πνευματικός ὄντων εἰμί καὶ καί τὰ ὁ σαρκικὰ σαρκικός ἕψεται ἕπομαι . . βούλει βούλομαι εἶναι εἰμί τὸν ὁ υἱὸν υἱός πειθήνιον , , ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτὸν αὐτός ἔκτρεφε ἐν ἐν παιδείᾳ παιδεία καὶ καί νουθεσίᾳ νουθεσία Κυρίου . . Οἱ ὁ δοῦλοι δοῦλος , , ὑπακούετε ὑπακούω τοῖς ὁ κυρίοις κύριος2 κύριος κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , μετὰ μετά φόβου φόβος καὶ καί τρόμου τρόμος , , ἐν ἐν ἁπλότητι ἁπλότης καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός μὴ μή κατ’ κατά ὀφθαλμοδουλίαν ὡς ὡς ὡς ἀνθρωπάρεσκοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δοῦλοι δοῦλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ποιοῦντες ποιέω τὸ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή μετ’ μετά εὐνοίας εὔνοια · · δουλεύοντες δουλεύω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 καὶ καί οὐκ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὁ ἐάν ἐάν τι τις ἕκαστος ἕκαστος ποιήσῃ ποιέω ἀγαἐγὼ θὸν , , τοῦτο οὗτος κομιεῖται παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · εἴτε εἴτε δοῦλος δοῦλος , , εἴτε εἴτε ἐλεύθερος ἐλεύθερος . . Οὐκ οὐ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δίδωσιν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω · · καὶ καί φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω διδάσκει διδάσκω · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα τῶν ὁ παίδων παῖς εἰσὶν εἰμί ἐλάττους ἐλάσσων , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ φρονήματι φρόνημα μείζους μέγας . . Εὐθέως δὲ δέ τὴν ὁ λελυπημένην ἀνέστησε ἀνίστημι ψυχήν ψυχή · · εὐθέως εὐθύς εὐθέως παρεμυθήσατο παραμυθέομαι · · ὄνομα ὄνομα δουλείας δουλεία ἐστὶ εἰμί μόνον μόνος · · κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἡ ὁ δεσποτεία δεσποτεία ἐστὶν εἰμί πρόσκαιρος πρόσκαιρος καὶ καί βραχεῖα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἃν ὅς ᾖ εἰμί σαρκικὸν , , ἐπίκαιρόν ἐστι εἰμί · · “ μετὰ μετά φόβου φόβος ” ” φησὶ φημί “ “ καὶ καί τρόμου τρόμος · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω παρὰ παρά γυναικὸς γυνή καὶ καί δούλων δοῦλος φόβον φόβος ; ; ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἡ ὁ δὲ δέ γυνὴ γυνή ἵνα ἵνα φοβῆται φοβέω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ , , μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις , , ἐν ἐν ἁπλότητι ἁπλότης ” ” φησὶ φημί “ “ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός · · ” συνεχῶς συνεχής τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἐλευθέρους ἐλεύθερος ἀλλήλοις ἀλλήλων ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω κελεύω κελεύω διὰ διά τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ φόβον φόβος , , καθάπερ καθά ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω , , ’ ’ ὑποτασσόμενοι ὑποτάσσω ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐν ἐν φόβῳ φόβος Χριστοῦ Χριστός · · ” εἰ εἰ γὰρ γάρ τὴν ὁ γυναῖκα γυνή προστάσσω προστάσσω φοβεῖσθαι φοβέω τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ οἰκέτην οἰκέτης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυσγένεια δυσγένεια τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐστὶν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος εὐγένεια εὐγένεια τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἐλαττοῦσθαι ἐλασσόω καὶ καί μετριάζειν μετριάζω καὶ καί εἴκειν εἴκω τῷ τῷ πλησίον πλησίος · · “ “ ἐν ἐν ἁπλό - - “ “ τητη , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καρδίας καρδία · · ” ἐπειδὴ ἐπεί ἔνι καὶ καί μετὰ μετά φόβου φόβος καὶ καί τρόμου τρόμος δουλεύειν δουλεύω , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ εὐνοίας εὔνοια δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά κακουργοῦντας κακουργέω τοὺς ὁ αὐτῶν αὐτός δεσπότας δεσπότης · · καὶ καί ταύτην οὗτος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ κακουργίαν κακουργία , , λέγων λέγω · · “ “ ἐν ἐν ἁπλότητι ἁπλότης “ “ δίας ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός · · μὴ μή κατ’ κατά ὀφθαλμοδουλείαν ὡς ὡς ἀνθρωπω - - πάρεσκοι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς δοῦλοι δοῦλος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ποιοῦντες ποιέω τὸ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή μετ’ μετά εὐνοίας εὔνοια · · δουλεύοντες δουλεύω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 καὶ καί οὐκ οὐ “ “ ἀνθρώποις ἄνθρωπος · · ” ὁρᾷς ὁράω πόσον ποσός πόσος ἐδεήθη δέω2 δέω , , ὥστε ὥστε τοῦτο οὗτος ἐμφυτεῦσαι ἐμφυτεύω τὸ ὁ καλὸν καλός τὸ ὁ μετ’ μετά εὐνοίας εὔνοια λέγω λέγω ; ; ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ πολλοὺς πολύς , , φόβῳ φόβος καὶ καί ἀπειλῇ πολλὰ πολύς ποιοῦντας ποιέω · · αὐτὸς αὐτός δεῖξον δείκνυμι , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς Χριστοῦ δοῦλος δοῦλος δουλεύεις · · ποίησον ποιέω εἶναι εἰμί σὸν τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα , , μὴ μή τῆς ὁ ἀνάγκης ἀνάγκη , , ὡς ὡς Θεῷ δουλεύων δουλεύω καὶ καί οὐκ οὐ ὡς ὡς ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀρέσκων ἀρέσκω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀρέσαι ἀρέσκω βούλει βούλομαι , , Χριστοῦ δοῦλος δοῦλος οὐκ οὐ εἶ εἶμι εἰμί · · ἀπὸ ἀπό προαιρέσεως προαίρεσις , , μὴ μή ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη . . Εἰδότες ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ἄν ἄν τις τις ἐργάσηται ἐργάζομαι ἀγαθὸν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος κομιεῖται παρὰ παρά Κυρίου εἴτε εἴτε δοῦλος δοῦλος εἴτε εἴτε ἑ ἕ ἐλεύθερος ἐλεύθερος . . Επειδὴ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί πολλοὺς πολύς τῶν ὁ δεσποτῶν δεσπότης ἀπίστους ἄπιστος ὄντας εἰμί , , μὴ μή ἀμείβεσθαι ἀμείβω τοὺς ὁ οἰκέτας οἰκέτης τῆς ὁ ὑπακοῆς ὑπακοή , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός παρεμυθήσατο παραμυθέομαι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε μὴ μή ὑποπτεύειν ὑποπτεύω τὴν ὁ ἀνταπόδοσιν ἀνταπόδοσις , , ἀλλὰ ἀλλά σφόδρα σφόδρα θαρρεῖν θαρσέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἀμοιβῆς ἀμοιβή . . Καὶ καί οἱ ὁ κύριοι κύριος2 κύριος τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποιεῖτε πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , ἀνιέντες τὴν ὁ ἀπειλήν ἀπειλή · · εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῶν αὐτός καὶ καί ὑμῶν ὑμός , , Κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί ἐν ἐν οὐρανοῖς , , καὶ καί προσωποληψία προσωποληψία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρ’ παρά ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω . . Γα αυτα ” ” ποῖα ποιός ποῖος ; ; μετ’ μετά εὐνοίας εὔνοια δουλεύετε δουλεύω ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον δουλεύετε δουλεύω · · καίτοιγε εἰπὼν λέγω “ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ” ” , , τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω , , δουλεύει δουλεύω γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης · · μὴ μή ὡς ὡς ὡς ἀνθρωπάρεσκοι ἀνθρωπάρεσκος φησίν φημί · · μετὰ μετά φόβου φόβος καὶ καί τρόμου τρόμος τοῦ ὁ πρὸς πρός Θεόν · · δεδοικότες δείδω , , μήποτε μήποτε ὑμῖν ἐγκαλέσῃ ἐγκαλέω ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ εἰς εἰς τοὺς ὁ δούλους δοῦλος ἀμελείας ἀμέλεια · · “ ἀνιέντες ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ ὅς ἀπει - - “ “ λήν · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μὴ μή φορτικοὶ , , μηδὲ μηδέ ἐπαχθεῖς ἐπαχθής · · “ “ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί “ “ αὐτῶν αὐτός ὑμῶν ὑμός Κύριός κύριος2 ἐστιν εἰμί ἐν ἐν οὐρανοῖς · · ” τουτέστιν “ “ τᾧ μέτρῳ μέτρον “ “ μετρεῖς μετρέω , , ἀντιμετρηθήσεταί σοι · · ” “ “ καὶ καί προσωποληψία προσωποληψία φησὶν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός · · ” ” μὴ μή νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς εἰς εἰς δοῦλον δοῦλος γινόμενα ὡς ὡς εἰς εἰς δοῦλον δοῦλος οὕτως οὕτως ἀφήσει ἀφίημι · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἔξωθεν ἔξωθεν νόμοι νόμος νομός διαφορὰν διαφορά ἴσασι οἶδα τούτων οὗτος τῶν ὁ γενῶν γενή , , ἅτε ἅτε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὄντες εἰμί νόμοι νόμος νομός · · ὁ ὁ δὲ δέ νόμος νόμος νομός ὁ ὁ τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός δεσπότου δεσπότης , , οὐδεμίαν οὐδείς οἶδεν οἶδα διαφοράν διαφορά · · ἅτε ἅτε κοινὴ κοινός πάντας πᾶς εὖ εὖ ποιῶν ποιέω , , καὶ καί πᾶσι πᾶς τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός μεταδιδούς . . Ωριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , τίνα τις “ “ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ” ” τῶν ὁ προειρημένων προαγορεύω ; ; οἶμαι οἴομαι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν ἁπλότητι ἁπλότης καρδίας καρδία · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ ποιοῦντες ποιέω τὸ ὁ ὅς “ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί μετ’ μετά εὐνοίας εὔνοια ” τῆς ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ οἰκέτας οἰκέτης . . ΚΕΦ . . Ι . . Εν σχήματι σχῆμα ὁπλίσεως ὅπλισις περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστόν Χριστός δυνάμεως δύναμις . . Τὸ λοιπὸν λοιπός , , ἀδελφοί μου ἐγώ ἐνδυναμοῦσθε ἐνδυναμόω ἐν ἐν Κυρίῳ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κράτει κράτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τὸ “ “ δυναμοῦσθε ἐν ἐν Κυρίῳ , , ” ” δυναμοῦσθαι ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν λόγῳ λόγος καὶ καί ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια θεωρίᾳ θεωρία , , καὶ καί πάσαις πᾶς ταῖς ὁ Χριστοῦ Χριστός οὗ οὗ μέγιστόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς κράτος κράτος , , καὶ καί κραταιόἐπινοἰακς · · τερον ἀρετῆς ἀρετή καὶ καί τῶν ὁ εἰδῶν εἰδοί αὐτῆς αὐτός · · ἅτινα πάντα πᾶς εἰσὶ εἰμί δυνάμεις δύναμις , , ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ κακίαι κακία ἀδυναμία ἀδυναμία · · ἔστι εἰμί δέ δέ τις τις τῶν ὁ ἀρετῶν , , ὡς ὡς φασὶν φημί οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός , , ἀθεώρητος ἀθεώρητος , , ἡ ὁ καλουμένη καλέω ἰσχύς ἰσχύς · · ὠνομασμένη ὀνομάζω οὕτως οὕτως , , τῷ τῷ ἀναλογίαν ἀναλογία τινὰ ἔχειν ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός ἰσχύν ἰσχύς · · καὶ καί ἄλλη ἄλλος θεωρητὸς θεωρητός , , κάλλος κάλλος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ σωματικοῦ ὠνομασμένη ὀνομάζω , , καθ’ κατά ὃ ὅς κάλλος κάλλος λέγεται λέγω , , “ “ περιζῶσαι τὴν ὁ ῥομφαίαν ῥομφαία σου ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ μηρόν μηρός “ “ σου δυνατὲ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ὡραιότητί σου καὶ καί τῷ τῷ κάλλει κάλλος σου · · καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ ᾄσματι ᾆσμα ἄεισμα τῶν ὁ ᾀσμάτων ἄεισμα ᾆσμα πρὸς πρός τὴν ὁ νύμφην νύμφη , , “ “ ὅλη ὅλος ὅλοξ καλὴ εἰ εἰ πλησίον πλησίος μου , , καὶ καί μῶμος μῶμος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν σοί · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τεσσαρακοστῷ τετάρτῳ τέταρτος ψαλμῷ ψαλμός “ “ καὶ καί ἐπιθυμήσει ἐπιθυμέω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς τοῦ ὁ κάλλους κάλλος σου σός . . ” ” Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης φησὶν φημί , , “ “ ἐνδυναμοῦσθε ἐνδυναμόω “ “ ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ” ” τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 ; ; ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλπίδι ἐλπίς τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , διὰ διά τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βοηθείας βοήθεια · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλὰ ἐπέταξεν ἐπιτάσσω , , ἅπερ ὅς ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , μὴ μή δείσητε δείδω , , φησίν φημί · · ἐπιρρίψατε , , φησὶν φημί , , τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐξευμαρίσει . . Καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κράτει κράτος τῆς ὁ ἰσχύος ἰσχύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐνδύσασθε ἐνδύω τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ Θεοῦ , , πρὸς πρός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ὑμᾶς στῆναι ἵστημι πρὸς πρός τὰς ὁ μεθοδείας τοῦ ὁ διαβόλου . . Τί ἐστι εἰμί μεθοδεία ; ; μεθοδεῦσαι ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀπατῆσαι ἀπατάω καὶ καί διὰ διά συντόμου ἑλεῖν αἱρέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τεχνῶν τέχνη γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν λόγοις λόγος καὶ καί ἐν ἐν ἔργοις ἔργον καὶ καί ἐν ἐν παλαίσμασιν πάλαισμα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παραγόντων παράγω ἡμᾶς ἐγώ · · οἷόν τι τις λέγω λέγω · · “ “ οὐδέποτε οὐδέποτε φανερὰ φανερός προτίθησιν προτίθημι τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως αὐτὰ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός μεθοδεύων · · ” τουτέστιν , , πιθανὰ πιθανός κατασκευάζων κατασκευάζω , , ἐπικαλύμμασι κεχρημένος . . Ὠριγένησ δέ δέ φησιν φημί , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἀναγεγραμμένων , , ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον πανοπλίαν πανοπλία εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ τὸν ὁ Χριστόν Χριστός · · ὥστε ὥστε ταὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸ ὁ “ ἐνδύσασθε ἐνδύω τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ , , ” ” τῷ τῷ “ “ ἐνδύσασθε ἐνδύω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστόν Χριστός · · ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ ζώνη ζώνη μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια · · θώραξ θώραξ δὲ δέ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · ὁ ὁ Σωτῆρ’ δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · δηλονότι δηλονότι ὁ ὁ Σωτῆρ’ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζώνη ζώνη καὶ καί ὁ ὁ θώραξ θώραξ . . Ἀνάλογον δὲ δέ τούτοις οὗτος αὐτοῖς αὐτός ἂν ἄν εἴη εἰμί ἡ ὁ ἑτοιμασία τοῦ ὁ Εὐαγγελιου τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη , , καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις θυρεὸς θυρεός , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ σωτηρίου περικεφαλαία περικεφάλαιος , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος μάχαιρα μάχαιρα · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστι εἰμί ῥῆμα ῥῆμα Θεοῦ ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω λόγος λόγος καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής καὶ καί τομώτερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα δίστομον δίστομος . . ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ κἂν ἐπινοῆσαι ἐπινοέω ἄλλην ἄλλος ἔστιν εἰμί λέγεσθαι λέγω πανοπλίαν πανοπλία Θεοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 χρὴ χρή ἐνδύσασθαι ἐνδύω τὸν ὁ ἐνστησάμενον πρὸς πρός τὰς ὁ μεθοδείας τοῦ ὁ διαβόλου , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἥτις ὅστις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ κατὰ κατά πάσας πᾶς τὰς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνδυσάμενος , , ἱκανὸς ἱκανός ἔσται εἰμί στῆναι ἵστημι πρὸς πρός πάσας πᾶς τὰς ὁ μεθοδείας τῆς ὁ κακίας κακία , , ἐνεργουμένας ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτῆς αὐτός διαβόλου . . Καὶ καί καθὸ καθό μὲν μέν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔζωσταί τις τις , , οὐκ οὐ ἐξελκυσθήσεται ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ συγκαταθέσθαι συγκατατίθημι τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ψεύδους ψεῦδος πιθανοῖς πιθανός καὶ καί σομισματώδεσι λόγοις λόγος · · καθὸ καθό δὲ δέ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἠμφίεται , , ἄτρωτος ἄτρωτος ἔσται εἰμί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ βελῶν βέλος τῆς ὁ ἀδικίας ἀδικία , , οὐδενὸς αὐτῶν αὐτός καθικνουμένου καὶ καί ἄδικον ἄδικος ποιοῦντος ποιέω τὸν ὁ ἐνδεδυμένον ἐνδύω τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · καὶ καί ὁ ὁ ὑποδησάμενος ὑποδέω δὲ δέ καλὰ καλός ὑποδήματα ὑπόδημα τῆς ὁ ἑτοιμασίας τοῦ ὁ Εὐαγγελίου τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη , , ὡς ὡς ἕτοιμος ἑτοῖμος καὶ καί ἑτοιμάσας ἑτοιμάζω εἰς εἰς τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰρήνης εἰρήνη ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι , , οὔτε οὔτε πολεμικόν πολεμικός τι τις καὶ καί στασιῶδες ἐργάσεται ἐργάζομαι , , οὔτε οὔτε τοῖς ὁ ἀνετοίμοις ἀνέτοιμος συγκαταδικασθήσεται · · χώραν χώρα τὲ οὐχ οὐ ἕξει ἔχω ἡ ὁ ἐχθρὰ ἐχθρός τῇ ὁ σωτηρίᾳ σωτηρία τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος ἀπιστία ἀπιστία , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐστὶ εἰμί θυρεός θυρεός · · ἄθραυστός τε τε διαφυλαχθήσεται τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἐστι εἰμί τὰ ὁ θεῖα θεῖος καὶ καί νοητὰ νοητός αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , ὁ ὁ τὴν ὁ περικεφαλαίαν περικεφαλαία τοῦ ὁ σωτηρίου περικείμενος · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς γενναῖος γενναῖος στρατιώτης στρατιώτης , , πάντα πᾶς τὰ ὁ πολέμια πολέμιος τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια δόγματα δόγμα κατακόψει καὶ καί ἀνελεῖ ἀναιρέω ὁ ὁ τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα τοῦ ὁ Πνεύματος , , ὁ ὁ ἐστιν εἰμί ῥῆμα ῥῆμα Κυρίου , , κρατῶν κρατέω . . Ὅτι ὅτι2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία · · πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ του σκότους σκότος , , πρὸς πρός τὰ ὁ πνευματικὰ τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . Νομίζω πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ εἶναι εἰμί , , πειρασμοὺς τοὺς ὁ λεγομένους λέγω παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός ἀνθρωπίνους ἀνθρώπινος πειρασμούς · · ὅτε ὅτε ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἐπιθυμοῦσα κατὰ κατά τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα , , προσκαλεῖται προσκαλέω ἡμᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον αὐτῆς αὐτός · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἀνθρώπινος ἀνθρώπινος πειρασμὸς πειρασμός , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤτοι ἤτοι ὁ ὁ Σατανᾶς Σατάν μετασχηματιζόμενος εἰς εἰς ἄγγελον ἄγγελος φωτὸς φώς , , ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι ἡμᾶς ἐγώ πεῖσαι πείθω προσέχειν προσέχω αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἀγγέλῳ ἄγγελος φωτὸς φώς , , ἣ ὁ ὅς τι τις τῶν ὁ παραπλησίων παραπλήσιος τούτοις οὗτος , , ἃ γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν πάσῃ πᾶς δυνάμει δύναμις καὶ καί σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας ψεύδους , , καὶ καί ἐν ἐν πάση ἀπάτῃ ἀπάτη ἀδικίας ἀδικία · · καὶ καί εἰ εἰ πεῖσαι πείθω δέ δέ τινα τις ὁ ὁ ἐχθρὸς παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς Κύριον κύριος2 , , ἐροῦντα ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τάδε ὅδε λέγει λέγω Κύριος κύριος2 · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω τινὰ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προφήτην προφήτης γεγονέναι γίγνομαι τοῦ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεοῦ , , ταῦτ’ ἃν ὅς ποιῆσαι ποιέω , , οὐχ ὡς ὡς ὡς αἷμα αἷμα καὶ καί σὰρξ σάρξ ἣ ὁ ὅς ἀνθρώπινος πειρασμὸς πειρασμός παλαίσας παλαίω τῷ τῷ μέχρι μέχρι τούτων οὗτος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ φρουρήσαντι · · δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός δοτέον δίδωμι δοτέος τῷ τῷ διαβόλω . . Ερεῖ δέ δέ τις τις τὸ ὁ “ “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , λέγεσθαι λέγω , , ἵνα ἵνα διδασκώμεθα μηδὲ μηδέ τὰ ὁ νομιζόμενα νομίζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φρονήματος φρόνημα ἔρχεσθαι ἔρχομαι τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῖν ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος νομίζειν νομίζω ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἡμῖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπό ἀπό τινων δυνάμεων δύναμις ταῦτα οὗτος ἐνεργουσῶν · · εἰσὶ εἰμί γάρ γάρ τινες δαίμονες δαίμων ἐνεργοῦντες ἐνεργέω τοὺς ὁ ἔρωτὰς καὶ καί τὰ ὁ φίλτρα φίλτρον , , ὡς ὡς δηλοῖ δηλόω καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης λέγων λέγω · · “ πνεύμαται “ πορνείας πορνεία ἐπλανήθησαν πλανάω · · ” ” τόδ’ ὅμοιον ὅμοιος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί περὶ περί ἄλλων ἄλλος δαιμόνων δαίμων , , θυμὸν θυμός καὶ καί ὀργὴν ὀργή ἐμποιούντων ἐμποιέω · · οὓς ὅς ὅς2 ἀνακόπτοντες ἀνακόπτω καὶ καί οἱ ὁ περίεργοι λέγονται λέγω θυμοκάτοχά τινα τις ποιεῖν ποιέω · · τὸ ὁ ὅς μισεῖν μισέω δὲ δέ , , οὐ οὐ χωρὶς χωρίς τῶν ὁ ἐνεργούντων ἐνεργέω ποιοῦμεν ποιέω , , ὅτε ὅτε μισοῦμεν μισέω , , δαιμόνων δαίμων — — καὶ καί τοῦτο οὗτος δέ δέ τις τις ἐκ ἐκ τῶν ὁ λεγομένων λέγω μισήτρων οὐκ οὐ ἀτόπως ἄτοπος κατασκεύασει . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν βούλεται βούλομαι φησὶν φημί , , ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Ἀπόστολος διδάξαι διδάσκω , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἔρχεσθαι ἔρχομαι ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , “ “ οὐκ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , “ “ άλλὰ πρὸς πρός τὰς ὁ άρχὰς πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἐξῆς . . ζητοῦντες ζητέω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό ποίων ποιός ποῖος παλαίων παλαίω ὠφελημένος ὠφελέω γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ταῦτα οὗτος φησὶν φημί ἀποκαλυφθεισῶν αὐτῷ αὐτός καὶ καί φανερωθεισῶν , , στοχαζόμεθα στοχάζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀναγεγραμμένων περὶ περί πολέμων πόλεμος καὶ καί μονομαχιῶν · · οἷον οἷος τοῦ ὁ Δαβὶδ πρὸς πρός τὸν ὁ Γολίαθ , , καὶ καί τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰσραὴλ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀλλοφύλους ἀλλόφυλος , , ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος οἷς ὅς ὅς2 ἀνταγωνιζόμενοι νενικήκασιν νικάω · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἐκείνων ἐκεῖνος , , σύμβολον εἶναι εἰμί πνευματικῶν πνευματικός ἀρχῶν ἡττωμένῶν η περιγινομενων . . Ἡ ὁ πάλη οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός ἐξουσίας ἐξουσία οὐχ ὁρατάς τινας τις καὶ καί σαρκίνας καὶ καί κοσμοκράτορος τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος σκότους , , καὶ καί πρὸς πρός τὰ ὁ τῆς ὁ πονηρίας πονηρία πνεύματα πνεῦμα οἰκοῦντα οἰκέω ’ ’ τον ἐπουράνιον ἐπουράνιος τόπον τόπος , , τουτέστιν τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ · · καὶ καί ἐν ἐν ἄλλοις γοῦν γοῦν εἶπεν λέγω εἶπον · · “ “ ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 περιεπατήσατε περιπατέω ποτὲ ποτε κατὰ κατά τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ , , τοῦ ὁ ὅς πνεύματος πνεῦμα τοῦ ὁ “ “ νῦν νῦν ἐνεργοῦντος ἐνεργέω ἐν ἐν τοῖς ὁ υἱοῖς υἱός τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . ” ” ἔοικεν ἔοικα γὰρ γάρ ὁ ὁ περικεχυμένος ἡμῖν ἀὴρ ἀήρ , , πεπληρῶσθαι πληρόω δυνάμεων δύναμις ἀντικειμένων · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἡ ὁ πάλη πάλα πάλη ” ” φησὶν φημί , , “ “ πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά “ πρὸς πρός τὰς ὁ ἀρχὰς ἀρχή , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία , , πρὸς πρός τοὺς ὁ κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ ‘ τοῦ ὁ σκότους σκότος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , πρὸς πρός τὰ ὁ πνευματικὰ τῆς ὁ πονη - - “ “ ρίας ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . ” Εν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ μάχη μάχη κεῖται κεῖμαι , , οὐ οὐ περὶ περί χρημάτων χρῆμα οὐδὲ οὐδέ περὶ περί δόξης δόξα , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἀνδραποδισμοῦ ἀνδραποδισμός ὁ ὁ ἀγών ἀγών · · ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ “ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος , , ἀντὶ ἀντί του ὕπερ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος οὐχ οὐ ἴνα αὐτοὶ αὐτός τινος τύχωσι τυγχάνω νικήσαντες νικάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἡμᾶς ἐγώ ἀποστερήσωσιν ἀποστερέω · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω · · ἡ ὁ συνθήκη συνθήκη , , ἐν ἐν τίνι κεῖται κεῖμαι ; ; ἐν ἐν χρυσῷ χρυσός ; ; τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ” ” ὑπέρ ὑπέρ ἐστιν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ” διά διά ἐστιν εἰμί · · διεγείρει διεγείρω ἐγείρω οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός , , τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα περὶ περί μεγάλων μέγας ὄντα εἰμί τὸν ὁ κίνδυνον κίνδυνος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ μεγάλων μέγας τὴν ὁ νίκην νίκη · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐρανοῦ οὐρανός ἡμᾶς ἐκβάλλειν ἐκβάλλω σπουδάζει σπουδάζω · · ἀρχάς ἀρχή τινάς τις φησι φημί καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία καὶ καί κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ τοῦ ὁ σκότους σκότος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος · · ποίου ποιός ποῖος σκότους ; ; ἄρα ἄρα τῆς ὁ νυκτός νύξ ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ πονηρίας πονηρία · · ἦμεν εἰμί γάρ γάρ ποτε ποτε ποτέ σκότος σκότος φησι φημί . . τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία λέγω λέγω τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι βίῳ βίος βιός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕξει ἔχω περαιτέρω χώραν χώρα · · οὐκ οὐ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός · · οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ τῷ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος αἰῶνι αἰών · · κοσμοκράτορας κοσμοκράτωρ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός φησίν φημί · · οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κρατοῦντας κρατέω · · ἀλλ’ ἀλλά οἶδε οἶδα τὸν ὁ κόσμον κόσμος τοῦτον οὗτος καλεῖν καλέω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός πράξεις πρᾶξις · · ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · “ “ ὑμεῖς οὐκ οὐ ἐστὲ εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὁ ὁ κόσμος κόσμος “ “ ἐμὲ μισεῖ μισέω , , ὑμᾶς δὲ δέ οὐ οὐ δύναται δύναμαι μισεῖν μισέω · · ” πάλιν πάλιν τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός πράξεις πρᾶξις λέγων λέγω · · οὕτω οὕτως κόσμον κόσμος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος φησίν φημί · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ δαίμονες δαίμων μάλιστα μάλιστα τούτων οὗτος κρατοῦσι κρατέω · · “ πρὸς πρός τὰ ὁ “ πνευματικά πνευματικός ” φησι φημί “ “ τῆς ὁ πονηρίας πονηρία , , ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος . . Ἀρχὰς ἀρχή δὲ δέ καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία φησὶ φημί , , καθάπερ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος · · θρόνοι θρόνος , , κυριότητες , , ἀρχαὶ ἀρχή , , ἐξουσίαι ἐξουσία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί “ “ ἀναλάβετε “ “ τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἵνα ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἀνθίστημι ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα “ τῇ ὁ ὅς τῇ πονηρᾷ πονηρός · · καὶ καί ἅπαντα ἅπας κατεργασάμενοι κατεργάζομαι , , στῆναι ἵστημι · · ἡμέραν ἡμέρα πάλιν πάλιν πονηρὰν πονηρός , , τὸν ὁ παρόντα πάρειμι βίον βίος βιός φησί φημί · · καὶ καί αἰῶνα αἰών πονηρὸν πονηρός τοῦτον οὗτος φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γινομένων κακῶν κακός · · τουτέστιν , , ἀεὶ ἀεί ὁπλίζεσθε · · “ “ καὶ καί “ “ ἅπαντα ἅπας , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ κατεργασάμενοι · · τουτέστιν καὶ καί πάθη πάθος καὶ καί ἐπιθυμίας ἐπιθυμία ἀτόπους , , καὶ καί τὰ ὁ ἐνοχλοῦντα ἐνοχλέω ἡμῖν ἅπαντα ἅπας · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐργάσασθαι ἐργάζομαι εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ὥστε ὥστε κατεργάσασθαι κατεργάζομαι , , ὥστε ὥστε ἀνελεῖν ἀναιρέω · · οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἀνελεῖν ἀναιρέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί στῆναι ἵστημι μετὰ μετά τὸ ὁ ἀνελεῖν ἀναιρέω · · πολλοὶ πολύς γὰρ γάρ τὴν ὁ νίκην νίκη ταύτην οὗτος νικήσαντες νικάω , , πάλιν πάλιν ἔπεσον πίπτω . . Ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆ τῆ πονηρᾷ πονηρός . . Ὠριγένησ . . Ὁ ὁ ἀντιστῆναι ἀνθίστημι ζητῶν ζητέω ἐν ἐν τῆ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ πονηρᾷ πονηρός , , ὀφείλει ἔχειν ἔχω τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 ἐξέθετο ἐκτίθημι ὁ ὁ Ἀπόστολος · · δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος ἐντραπήσεται οὐδὲν οὐδείς ἔχειν ἔχω περὶ περί ἡμῶν λέγειν λέγω φαῦλον φαῦλος ὁ ὁ διάβολος καὶ καί κατήγορος κατήγορος τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἀπατῶν ἀπατάω εἰς εἰς ἰδίους ἴδιος καὶ καί τῆς ὁ μερίδος μερίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένους τοὺς ὁ ἁμαρτωλούς ἁμαρτωλός . . ἄλλος ἄλλος δέ δέ τις τις ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , τὸν ὁ ὅς ἐνεστῶτα ἐνίστημι αἰῶνα αἰών εἰναι πονηρὰν πονηρός ἡμέραν ἡμέρα · · τρίτος τρίτος δὲ δέ , , παρὰ παρά τὰς ὁ δύο γε ἐκδοχὰς ἐκδοχή ἔσται εἰμί τίς τις λόγος λόγος λέγων λέγω , , μὴ μή πέρας πέρας ἔχειν ἔχω τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών τῷ τῷ τὸν ὁ βίον βίος βιός τοῦτον οὗτος ἐξεληλυθότι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα νενικηκότα νικάω , , καὶ καί ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος πονηρᾷ πονηρός ἡμέρᾳ ἡμέρα μέλλειν μέλλω ἀγωνίζεσθαι ἀγωνίζομαι , , πρὸς πρός τὰς ὁ ἀντικειμένας ἐνεργείας ἐνέργεια ἐπιφαινομένας . . Στῆτε οὖν οὖν περιζωσάμενοι τὴν ὁ ὀσφῦν ὀσφύς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ἀληθεία ἀλήθεια . . Καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ κατὰ κατά Λουκᾶν γέγραπται γράφω · · “ “ ἔστωσαν , , αἱ ὁ ὀσφύες ὀσφύς “ “ ὑμῶν ὑμός περιεζωσμέναι περιζώννυμι · · ” τίς τις δὲ δέ ἡ ὁ ζώνη ζώνη νῦν νῦν γινώσκομεν γιγνώσκω · · ὁ ὁ τὰ ὁ τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις συστείλας συστέλλω πράγματα πρᾶγμα , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι αὐτῇ αὐτός ὑπηρετῶν ὑπηρετέω , , ἀλλὰ ἀλλά σπεύδων σπεύδω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία , , τὴν ὁ ὀσφῦν ὀσφύς ζώννυται ζώννυμι . . Καὶ καί ἐνδυσάμενοι τὸν ὁ θώρακα θώραξ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Ωσπερ δυσπαθέστερός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ βαλλόμενος βάλλω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός , , ὁ ὁ θώρακα θώραξ ἐνδυσάμενος , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα κατὰ κατά τὰ ὁ κυριώτερα δυσπαθέστερος , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἠμφιεσμένος ἀμφιέννυμι , , οὐκ οὐ ἃν ὅς τρωθείη τιτρώσκω · · οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς ἔλαφος ἔλαφος τοξεύματι τόξευμα πεπληγὼς εἰς εἰς τὸ ὁ ἦπαρ · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ εἰς εἰς θυμὸν θυμός , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία ἐμπεσεῖται , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθαρὸς τὴν ὁ καρδίαν καρδία μενεῖ μένω , , τῷ τῷ ἐνδεδύσθαι ἐνδύω τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη τὸν ὁ θώρακα θώραξ , , κεχαλκευμένον αὐτῷ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τεχνίτου τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεοῦ · · ὅστις ὅστις ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος κατασκευάσαι κατασκευάζω δίδωσι δίδωμι τὴν ὁ πανοπλίαν πανοπλία . . Καὶ καί ὑποδησάμενοι ὑποδέω τοὺς ὁ πόδας πούς ἐν ἐν ἑτοιμασίᾳ ἑτοιμασία τοῦ ὁ Εὐαγγελίου τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη . . Παρατήρει , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύναμίν δύναμις τινα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή πόδας πούς ὠνόμασεν ὀνομάζω · · οἷς ὅς ὅς2 οἱονεὶ ὁδεύομεν βαδίζοντες βαδίζω , , κατὰ κατά τὸν ὁ εἰπόντα λέγω ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ὁδός ὁδός οὕστινας ὅστις ὑποδῆσαι ὑποδέω δεῖ δέω δέω2 δεῖ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑτοιμότητι τοῦ ὁ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη Εὐαγγέλίου · · οἶμαι οἴομαι δὲ δέ τούτων οὗτος τῶν ὁ ὑποδημάτων ὑπόδημα σύμβολα εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Εξοδῳ ἐνγεγραμμένα ὑποδήματα ὑπόδημα , , ἅπερ ὅς ἐχρῆν χρή ἔχειν ἔχω τοὺς ὁ ἐσθιόντας τὸ ὁ ὅς Πάσχα , , καὶ καί ἑτοίμους ἑτοῖμος ὄντας εἰμί περὶ περί τὴν ὁ ὁδοπορίαν · · οὕτω οὕτως γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ φάγεσθε αὐτὸ αὐτός , , αἱ ὁ ὀσφύες ὀσφύς ὑμῶν ὑμός περιεζωσμέναι περιζώννυμι , , καὶ καί τὰ ὁ “ “ ὑποδήματα ὑπόδημα ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν τοῖς ὁ ποσὶν πούς ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί αἱ ὁ βακτηρίαι βακτηρία ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν “ ταῖς ὁ χερσὶν χείρ ὑμῶν ὑμός · · καὶ καί ἔδεσθε αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή · · Πάσχα ἐστὶ εἰμί “ “ Κυρίου . . ” ” ἑτοιμότητος γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ ἐσθίειν ἐσθίω μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑποδεδεμένον ὑποδέω ἐσθίειν ἐσθίω · · ἵνα ἵνα ἰσχυροποιηθέντες ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ τροφῶν τροφός , , ὁδεῦσαι ὁδεύω δυνηθῶσιν δύναμαι . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ὁδεύων ὁδεύω , , ὑποδεδέσθω · · ὁ ὁ δὲ δέ φθάσας φθάνω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁγίαν γῆν γῆ , , ὑπολυέσθω · · “ λῦσαι λύω , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ τὸ ὁ ὑπόδημα ὑπόδημα ἐκ ἐκ τῶν ὁ “ ποδῶν πούς σου · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τόπος τόπος ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἕστηκας ἵστημι , , γῆ γῆ ἁγία ἅγιος ἐστί εἰμί . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ μὲν μέν μὴ μή Ἀπόστολος , , ὑποδεδέσθω τοὺς ὁ πόδας πούς ἐν ἐν ἑτοιμασίᾳ ἑτοιμασία τοῦ ὁ Εὐαγγελίου τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀπόστολος , , μηκέτι μηκέτι ὑποδήματα ὑπόδημα αἰρέτω αἴρω εἰς εἰς ὁδόν ὁδός · · ἤδη ἤδη τελειωθεὶς τελειόω καὶ καί ὣν ἐν ἐν τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , ὅπου ὅπου ὅπου καὶ καί ἑστηκὼς ἵστημι καὶ καί περιπατῶν περιπατέω ἐν ἐν γῇ γῆ ἁγίᾳ ἐστὶ εἰμί , , ζῶν ζήω ζέω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης φησὶν φημί , , συντάξας συντάσσω τὸ ὁ στρατόπεδον στρατόπεδον τοῦτο οὗτος καὶ καί διεγείρας αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ προθυμίαν προθυμία , , λοιπὸν λοιπός αὐτοὺς αὐτός καθοπλίζει καὶ καί ἵστησιν ἵστημι εὐτάκτως εὔτακτος . . πρῶτον πρῶτος πρότερος τὸ ὁ τακτικὸν τακτικός εἶδος εἶδος · · τὸ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα ἑστάναι ἵστημι καλῶς καλός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλὰ πολύς περὶ περί τοῦ ὁ διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι λέγων λέγω · · “ στήκετε στήκω · · γρηγορεῖτε γρηγορέω · · ” πάλιν πάλιν οὕτως οὕτως · · “ στήκετε στήκω ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 · · ” ” ὁ ὁ ἑστὼς ἵστημι , , ὀρθὸς ὀρθός ἕστηκεν ἵστημι · · ὁ ὁ διακεχυμένος διαχέω , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι , , κλινόμενος τινί . . ὁ ὁ τρυφῶν τρυφάω , , οὐχ ἕστηκεν ἵστημι ὀρθός · · ὁ ὁ λάγνος , , ὁ ὁ φιλοχρήματος , , ἀλλὰ ἀλλά κέκλιται κλίνω . . “ στῆτε οὖν οὖν ” ” φησι φημί “ “ περιζωσάμενοι τὴν ὁ ὀσφῦν ὀσφύς ὑμῶν ὑμός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια · · ” ” τί τι δὲ δέ τὸ ὁ ζώννυσθαι ζώννυμι ; ; ; ; τὸν ὁ στρατιώτην στρατιώτης διαρρέοντα καὶ καί διακεχαλασμένον ταῖς ὁ ἐπιθυμίαις ἐπιθυμία καὶ καί χαμαιπετεῖς χαμαιπετής λογισμοὺς λογισμός ἔχοντα ἔχω συρομένους , , ἀναστέλλει ἀναστέλλω διὰ διά τῆς ὁ ζώνης ζώνη , , οὐκ οὐ ἐῶν ἐάω αὐτὸν αὐτός ἐμποδίζεσθαι ἐμποδίζω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον · · συμπλεκόμενον συμπλέκω ταῖς ὁ κνημῖσιν , , ἀλλ’ ἀλλά εὐλύτοις τοῖς ὁ ποσὶν πούς ἀφεὶς ἀφίημι τρέχειν τρέχω . . ὀσφῦν ὀσφύς δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶν φημί , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ νηῶν ναῦς ἡ ὁ τρόπις τρόπις , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ὑπόθεσις ὑπόθεσις παντὸς πᾶς τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἡ ὁ ὀσφὺς ὥσπερ ὥσπερ θεμέλιός ἐστι εἰμί · · καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πᾶν πᾶς οἰκοδομεῖται οἰκοδομέω . . καὶ καί ἡ ὁ ζώνη ζώνη διὰ διά τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ πολέμοις πόλεμος , , ἵνα ἵνα συγκρατῇ καὶ καί συνέχῃ συνέχω συνόχωκα τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος τὸν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τρέχοντες τρέχω ζωννύμεθα · · ἐκείνη ἐκεῖνος ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι τὸ ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ ἰσχυρόν ἰσχυρός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γινέσθω , , καὶ καί πᾶν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ποιοῦντες ποιέω , , ἰσχυροὶ ἰσχυρός ἐσόμεθα εἰμί · · ζώννυται ζώννυμι δὲ δέ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή , , τῷ τῷ κεφαλαίῳ κεφάλαιος τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός . . τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἐν ἐν ἀλη - - “ “ θείᾳ θεῖος · · ” μηδὲν ψεῦδος ψεῦδος ἀγαπῶμεν ἀγαπάω · · πάντα πᾶς τὰ ὁ πράγματα μετέωμεν ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , δόγματά δόγμα τε τε καὶ καί βίον βίος βιός · · τὰ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθῆ ἀληθής , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γῆς γῆ ἐστιν εἰμί . . Καὶ καί ἐνδυσάμενοι τὸν ὁ θώρακα θώραξ τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Καθάπερ καθά ὁ ὁ θώραξ θώραξ ἄτρωτός ἐστιν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη · · δικαιοσύνην δικαιοσύνη δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸν ὁ καθολικὸν καθολικός καὶ καί ἐνάρετον ἐνάρετος βίον βίος βιός φησίν φημί · · τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος , , οὐδεὶς οὐδέποτε οὐδέποτε δυνήσεται δύναμαι καταβαλεῖν καταβάλλω · · ἀλλὰ ἀλλά τιτρώσκουσι τιτρώσκω μὲν μέν πολλοὶ πολύς , , διατέμνει διατέμνω δὲ δέ οὐδείς . . Καὶ καί ὑποδησάμενοι ὑποδέω τοὺς ὁ πόδας πούς ἐν ἐν ἑτοιμασίᾳ ἑτοιμασία τοῦ ὁ Εὐαγγελίου τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ πολέμου πόλεμος ἐμνήσθη μιμνήσκω καὶ καί μάχης μάχη , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μάχην μάχη , , πρὸς πρός τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων ἔχειν ἔχω δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Εὐαγγέλιον εἰρήνης εἰρήνη ἐστίν εἰμί · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ πόλεμος πόλεμος , , ἕτερον ἕτερος καταλύει καταλύω πόλεμον πόλεμος τὸν ὁ πρὸς πρός Θεόν · · ἃν τῷ τῷ διαβόλῳ πολεμῶμεν πολεμέω πολεμόω , , εἰρηνευόμεν τῷ ὁ Θεῷ · · μὴ μή δείσῃς δείδω τοίνυν τοίνυν ἀγαπητὲ , , εὐαγγέλιόν ἐστιν εἰμί · · ἤδη ἤδη ἡ ὁ νίκη νίκη γεγένηται γίγνομαι . . Ἐν πᾶσιν πᾶς ἀναλαβόντες ἀναλαμβάνω τὸν ὁ θυρεὸν θυρεός τῆς ὁ πίστεως πίστις . . Ενταῦθα οὐ οὐ τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις φησίν φημί · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ὑστέραν ὕστερος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον γίνεται γίγνομαι · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ πίστιν πίστις ὀνομάζει ὀνομάζω θυρεόν · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος προβέβληται προβάλλω τοῦ ὁ παντὸς πᾶς σώματος σῶμα , , ὥσπερ ὥσπερ τεῖχος τεῖχος ὢν εἰμί , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός εἴκει . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δυνήσεσθε δύναμαι πάντα πᾶς τὰ ὁ βέλη βέλος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός τὰ ὁ πεπυρωμένα πυρόω σβέσαι σβέννυμι . . Οὐδὲν γὰρ γάρ δύναται δύναμαι τῷ τῷ θυρεῷ θυρεός τούτῳ οὗτος · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγοντος λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής · · “ “ ἐὰν ἐάν ἔχητε πίστιν πίστις ὡς ὡς κόκκον κόκκος σινά - - “ “ πεως , , ἐρεῖτε τῷ τῷ ὄρει ὄρος τούτῳ οὗτος , , μετάβηθι ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί μεταβή - - “ σεται . . ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ ἕξομεν ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις ; ; ὅταν ὅταν ἐκεῖνα ἐκεῖνος κατορθώσωμεν κατορθόω · · βέλη βέλος δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τοὺς ὁ πείρας πείρω φησὶ φημί , , φησὶ φημί , , καὶ καί τὰς ὁ ἐπιθυμίας ἐπιθυμία τὰς ὁ ἀτόπους ἄτοπος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ δαίμοσιν δαίμων ἐπέταξεν ἐπιτάσσω ἡ ὁ πίστις πίστις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τοῖς ὁ πάθεσι πάθος τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή . . Καὶ τὴν ὁ περικεφαλαίαν περικεφαλαία τοῦ ὁ σωτηρίου δέξασθε δέχομαι δείκνυμι . . Τουτέστιν τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ὑμῶν ὑμός · · περιφράττει γὰρ γάρ αὐτούς αὐτός . . Καὶ τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα τοῦ ὁ Πνεύματος , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί ῥῆμα ῥῆμα Θεοῦ . . Ητοι τὸ ὁ Πνεῦμά φησιν φημί , , ἤτοι ἐν ἐν τῇ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα τῇ ὁ πνευματικῇ πνευματικός · · διὰ διά γὰρ γάρ ταύτης οὗτος , , πάντα πᾶς τέμνεται τέμνω · · καὶ καί τὴν ὁ κεφαλὴν κεφαλή τοῦ ὁ ὅς δράκοντος δράκων διατέμνομεν διὰ διά ταύτης οὗτος . . Θεόδωροσ . . Καλῶς τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ ἐστι εἰμί ῥῆμα ῥῆμα Θεοῦ , , ” ” εἰς εἰς παράστασιν παράστασις τοῦ ὁ δυνατοῦ τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ Πνεύματος · · ῥῆμα ῥῆμα γὰρ γάρ Θεοῦ λέγει λέγω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ Θεοῦ ἐνέργεια ἐνέργεια · · ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ τῷ τῷ λόγῳ λόγος Κυρίου κύριος2 οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός ἐστε εἰμί - - “ “ ρεώθησαν · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια καὶ καί τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Θεοῦ ταῦτα οὗτος συνέστη συνίστημι οὕτως οὕτως καὶ καί παρὰ παρά τοῖς ὁ προφήταις προφήτης κεῖται κεῖμαι συνεχῶς συνεχής , , τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα του ὁ Θεοῦ ὃ ὅς ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί λόγος λόγος Κυρίου ὃς ὅς ἐγένετο γίγνομαι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἡ ὁ ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις ἡ ὁ κατ’ κατά ἐνήργειαν τοῦ ὁ Θεοῦ εὐαποτεθεῖσα · · κἀνταῦθα ἐνταῦθα τοίνυν τοίνυν Θεοῦ ῥῆμα ῥῆμα , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐκάλεσεν καλέω ἐνέργειαν ἐνέργεια . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί , , εἰ εἰ ἡ ὁ ὅς μάχαιρα μάχαιρα ῥῆμα ῥῆμα Θεοῦ , , Πνεύματος δὲ δέ ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα , , Θεὸς ἄρα ἄρα τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , οὗ οὗ ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα · · εἴτε εἴτε ῥῆμα ῥῆμα Θεοῦ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἄγ’ ἴον εἶπε λέγω εἶπον , , δηλονότι ὡς ὡς ὡς Λόγος λόγος ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ῥῆμα ῥῆμα τοῦ ὁ Θεοῦ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . μάχαιραν μάχαιρα δὲ δέ τοῦ ὁ Πνεύματος εἶπεν λέγω εἶπον , , τὴν ὁ τιμωρητικὴν ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ Πνεύματος . . Ωριγένησ φησὶ φημί , , βέλη βέλος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός , , οἱ ὁ πονηροί πονηρός εἰσι εἰμί διαλογισμοί διαλογισμός · · οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή οὖν οὖν βαλεῖν βάλλω εἰς εἰς τὴν ὁ καρδίαν καρδία δυνήσεται δύναμαι , , ἐπὰν ἐπεί τίς τις σκεπόμενος τῷ τῷ τῆς ὁ πίστεως πίστις θυρεῷ σβεννυμένων σβέννυμι πάντων πᾶς τῶν ὁ πεπυρωμένων τοῦ ὁ ἐχθροῦ ἐχθρός βελῶν βέλος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ἐρεῖ λέγω ἐρῶ δὲ δέ τὸν ὁ θυρεὸν θυρεός τῆς ὁ πίστεως πίστις περικείμενος , , “ “ ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 πέποιθα πείθω , , πῶς πῶς πως ἐρεῖτε λέγω ἐρῶ “ “ τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή μου , , μεταναστεύου ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὄρη ὄρος , , ὡς ὡς στρουθίον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἰδοὺ “ οἱ ὁ ἁμαρτωλοὶ ἁμαρτωλός ἐνέτειναν ἐντείνω τόξον τόξον · · ἡτοίμασαν ἑτοιμάζω βέλη βέλος εἰς εἰς φαρέτραν φαρέτρα , , “ “ τοῦ ὁ ὅς κατατοξεῦσαι κατατοξεύω ἐν ἐν σκοτομήνῃ τοὺς ὁ εὐθεῖς τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία . . ” πεποιθότος γάρ γάρ μου , , φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 , , πῶς πῶς πως μοι συμβουλεύετε μὴ μή ἵστασθαι ἵστημι ἱστάω πρὸς πρός τὰ ὁ ὕπο ὑπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός ἐντεινόμενα ἐντείνω κατ’ κατά ἐμοῦ ἐμός τόξα τόξον καὶ καί ἑτοιμαζόμενα ἑτοιμάζω ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός βέλη βέλος ἐν ἐν φαρέτραις φαρέτρα , , θελόντων ἐθέλω τρῶσαι τιτρώσκω τοὺς ὁ εὐθεῖς τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ καὶ καί ἕστηκα ἵστημι , , καὶ καί οὐ οὐ μεταναστεύω · · καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ βέλη βέλος τοῦ ὁ πονηροῦ πονηρός τὰ ὁ πεπυρωμένα πυρόω ὅσον ὅσος οὔπω οὔπω σβεσθήσεται . . Διὰ διά πάσης πᾶς προσευχῆς προσευχή καὶ καί δεήσεως δέησις προσευχόμενοι ἐν ἐν παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος ἐν ἐν νεύματι νεῦμα καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ἀγρυπνοῦντες ἀγρυπνέω ἐν ἐν πάση προσκαρτερήσει προσκαρτερέω καὶ καί δεήσει δέω2 δεῖ δέω περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἁγίων ἄγος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἐμοῦ ἐμός . . Ὁ ὁ ὑγιαίνων ὑγιαίνω λόγος λόγος ἀπὸ ἀπό Θεοῦ Πνεύματος ῥεῖ ῥέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐναντίος ἐναντίος ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ λαλεῖ λαλέω · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ ὣν ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ “ “ γῆς γῆ λαλεῖ λαλέω · · ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός ἐρχόμενος ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ἐστίν εἰμί · · καὶ καί “ “ ὃ ὁ ἑώρακεν καὶ καί ἤκουσεν ἀκούω , , τοῦτο οὗτος μαρτυρεῖ μαρτυρέω · · ὁ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πνεύματος λόγος λόγος μάχαιρά ἐστιν εἰμί . . δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὴν ὁ μάχαιραν μάχαιρα τοῦ ὁ Πνεύματος εἶναι εἰμί ῥῆμα ῥῆμα Θεοῦ . . “ “ ζῶν ζήω ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής καὶ καί τομώτερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα “ “ δίστομον δίστομος , , καὶ καί διικνούμενος ἄχρι ἄχρι μερισμοῦ μερισμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί Πνεύμα - - “ “ τος . . ” τέμνει τέμνω τε τε καὶ καί διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἀνύων ἀνύω καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ προσευχῆς προσευχή καὶ καί δεήσεως δέησις ἐν ἐν τοῖς ὁ παντὶ πᾶς καιρῷ καιρός καῖρος προσευχομένοις , , καὶ καί προσευχομένοις πνεύματι πνεῦμα κατὰ κατά τὸ ὁ “ προσεύξομαι προσεύχομαι πνεύματι πνεῦμα · · καὶ καί ἀνύει ἀνύω τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πλουτῆσαι πλουτέω ἐν ἐν ῥήματι ῥῆμα Θεοῦ · · ἀγρυπνοῦσι καὶ καί προσκαρτεροῦσι τῇ ὁ ὅς τῇ τούτου οὗτος κτήσει κτάομαι , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ καὶ καί ἄλλους ὠφελῆσαι ὠφελέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ὠφελοῦσι ὠφελέω διὰ διά τῶν ὁ εὐχῶν εὐχή ἐνεργῆσαι ἐνεργέω · · παρατήρει δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου μέτριον , , αἰτοῦντος αἰτέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἐφεσίων δεήσεις δέω2 δέω γενέσθαι γίγνομαι ὕπερ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · Σευηριανὸσ φησὶν φημί , , “ προσευχόμενοι Πνεύματι οὐκ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καθ’ κατά ὃ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσεύξασθαι προσεύχομαι οὐκ οὐ οἴδαμεν , , φησὶν φημί , , ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · ἵνα ἵνα αὗται οὗτος αἱ ὁ αἰτήσεις αἴτησις ὑμῶν μηδὲν ἔχωσι ἔχω σαρκικόν · · πνευματικὰς πνευματικός δὲ δέ αἰτήσεις αἰτέω ἔχομεν ἔχω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Πνεύματος βοηθουμένας . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης φησὶν φημί , , καθώπλισεν αὐτοὺς αὐτός μετὰ μετά πάσης πᾶς ἀσφαλείας ἀσφάλεια · · τι τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ λοιπόν λοιπός ; ; τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς καλεῖν καλέω καὶ καί παρακαλεῖν παρακαλέω ὥστε ὥστε ὀρέξαι ὀρέγω χεῖρα χείρ . . “ δι’ διά ἁπάσης ἅπας προσευχῆς προσευχή , , φησὶν φημί , , “ “ καὶ καί δεήσεως δέησις · · προσευχόμενοι ἐν ἐν παντὶ πᾶς καίρῳ ἐν ἐν Πνεύ - - “ ματι . . ” ἔστι εἰμί γὰρ γάρ μὴ μή προσεύχεσθαι προσεύχομαι ἐν ἐν Πνεύματι , , ὅταν ὅταν τις τις βαττολόγῃ · · “ “ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός ” ” φησὶ φημί “ “ ἀγρυπνοῦντες ἀγρυπνέω · · ” τουτέστιν , , νηφόντες · · τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί χρὴ χρή τὸν ὁ καθωπλισμένον καθοπλίζω , , τὸν ὁ παρὰ παρά τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς ἑστῶτα ἵστημι ἄγρυπνον ἄγρυπνος , , νηφάλιον νηφάλιος . . Ἐν ἐν πάσῃ πᾶς προσκαρτερήσει προσκαρτέρησις καὶ καί δεήσει δέω2 δεῖ δέω περὶ περί πάντων πᾶς ἁγίων ἄγος καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἐμοῦ ἐμός ἵνα ἵνα μοι ἐγώ δοθῇ δίδωμι λόγος λόγος ἐν ἐν ἀνοίξει ἀνοίγνυμι τοῦ ὁ στόματος στόμα μου . . Οὐκ ἄρα ἄρα ἐμελέτα ἅπερ ὅς ἔλεγεν λέγω · · ἀλλὰ ἀλλά καθὼς καθώς εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός “ “ ὅταν ὅταν παραδῶσιν παραδίδωμι ὑμᾶς , , μὴ μή μεριμνήσητε μεριμνάω πῶς πῶς πως ἤ ἤ τι τι λαλήσητε λαλέω · · δοθή - - “ σεται γὰρ γάρ ὑμῖν ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ὥρᾳ ὥρα2 ὥρα , , τι τι λαλήσητε λαλέω · · οὕτως οὕτως πάντα πᾶς πίστει ἔπραττε πράσσω , , πάντα πᾶς χάριτι χάρις . . “ “ ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία ” ” φησὶν φημί “ “ γνωρίσαι γνωρίζω “ “ τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ Εὐαγγελίου · · τουτέστιν ἵνα ἵνα ἀπολογήσωμαι ἀπολογέομαι ὡς ὡς χρὴ χρή , , μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , μετὰ μετά συνέσεως σύνεσις , , μετὰ μετά ἀνδρείας ἀνδρεία . . Ωριγένησ . . Ὅταν ἀνοιχθῇ ἀνοίγνυμι τὸ ὁ στόμα στόμα δοθέντος δίδωμι λόγου λόγος , , τότε τότε τοτέ παρρησίᾳ παρρησία γνωρίζεται γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦ ὁ Εὐαγγελίου , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία καὶ καί παραβολαῖς παραβολή · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Σωτῆρ’ φησὶν φημί , , “ “ ἔρχεται ἔρχομαι “ “ ὥρα ὥρα2 ὥρα , , ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἔτι ἔτι ὑμῖν ἐν ἐν παροιμίαις παροιμία λαλήσω λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά παρρησίᾳ παρρησία “ “ περὶ περί τοῦ ὁ Πατέρος ἀπαγγελῶ ἀπαγγέλλω ὑμῖν · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία λόγον λόγος , , μόνος μόνος καὶ καί πᾶς πᾶς χωρῆσαι χωρέω δύναται δύναμαι , , ὁ ὁ τὴν ὁ καρδίαν καρδία ἔχων ἔχω μὴ μή καταγινώσκουσαν , , “ “ ἐπεὶ ἐπεί ἐὰν ἐάν ἡ ὁ καρδία καρδία μὴ μή καταγινώσκῃ , , παρρησίαν παρρησία ἔχο - - “ μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν · · καὶ καί ὃ ἐὰν αἰτῶμεν , , λαμβάνομεν λαμβάνω πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί σπάνιος σπάνιος ὁ ὁ ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία γνωρίζων γνωρίζω τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , τῷ τῷ σπάνιον σπάνιος εἶναι εἰμί τὸν ὁ παρρησίαν παρρησία ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός Θεόν · · τίς τις γὰρ γάρ καυχήσεται ἁγνὴν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ καρδίαν καρδία ; ; ἣ ὁ ὅς τίς τις παρρησιάσεται καθαρὸς καθαρός εἶναι εἰμί ἀπὸ ἀπό ἁμαρτίων ; ; Ἴνα δὲ δέ εἰδῆτε καὶ καί ὑμεῖς τὰ ὁ κατ’ κατά ἐμὲ τί τίς τις πράσσω πράσσω , , πάντα πᾶς ὑμῖν γνωρίσει γνώρισις τυχικὸς ὁ ὁ ἀγαπητὸς ἀγαπητός ἀδελφὸς ἀδελφός καὶ καί πιστὸς πιστός2 διάκονος διάκονος ἐν ἐν Κυριῷ · · ὃν ὅς ὅς2 ἔπεμψα πέμπω πρὸς πρός ὑμᾶς εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος , , ἵνα ἵνα γνῶτε τὰ ὁ περὶ περί ἡμῶν , , καὶ καί παρακαλέσῃ παρακαλέω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός . . Ἐπεὶ πᾶς πᾶς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου βίος βίος βιός καὶ καί πᾶσα πᾶς πράξις πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐνεργεία ἐνέργεια λόγῳ λόγος Θεοῦ ἐγίνετο γίγνομαι , , ζῶντος ζήω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πέμπει πέμπω τὸν ὁ τυχικὸν τυχικός , , τὸν ὁ κανόνα κανών τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαγγελοῦντα τοῖς ὁ Ἐφεσίοις καὶ καί ἔπρεπε πρέπω γε γε τῳ ὁ Ἀποστόλῳ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ἔχειν ἔχω παράδειγμα παράδειγμα πολιτείας πολιτεία ἀγαθῆς ἀγαθός τοὺς ὁ Ἐφεσίους Ἐφέσιος , , πέμψαι πέμπω δι’ διά αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος τὸν ὁ τυχικόν · · ἔμελλον μέλλω δὲ δέ καὶ καί παρακαλεῖσθαι παρακαλέω τὰ ὁ ἀρίστα ἄριστος καὶ καί τὰ ὁ Ἀποστόλῳ ἁρμόζοντα ἁρμόζω κατορθοῦσθαι κατορθόω μανθάνοντε στῷ Παύλῳ Παῦλος . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης οὕτως οὕτως φησὶν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί δεσμῶν δεσμός ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἀφίησί τι τι καὶ καί τῷ ὁ τυχικῷ παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διαλεχθῆναι διαλέγομαι διαλέγω . . ἃ ὅς ὅς2 μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί δογμάτων δόγμα καὶ καί παρακλήσεως παράκλησις , , ταῦτα οὗτος διὰ διά τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἐδήλου δηλόω · · ἃ ὅς ὅς2 ἀπ’ ἀπό ἀγγελίας ψιλῆς , , ταῦτα οὗτος τῷ τῷ κομίζοντι κομίζω τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐπέτρεπεν ἐπιτρέπω · · “ “ ἵνα ἵνα γνῶτε γιγνώσκω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὰ ὁ “ “ περὶ περί ἡμῶν , , ” ” τουτέστιν ἵνα ἵνα μάθητε μανθάνω · · τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἐδήλου δηλόω τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος . . Εἰρήνη εἰρήνη τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός , , καὶ καί ἀγάπη ἀγάπη μετὰ μετά πίστεως πίστις ἀπὸ ἀπό Θεοῦ Πατρὸς καὶ καί Κυρίου κύριος2 Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ . . Εὔχεται αὐτοῖς αὐτός εἰρήνην εἰρήνη εἶναι εἰμί ἀγάπην ἀγάπη μετὰ μετά πίστεως πίστις . . καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔχειν ἔχω τὸν ὁ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη λόγον λόγος , , καὶ καί τοῖς ὁ ἑτεροπίστοις ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀναμιγνύναι ἀναμείγνυμι · · ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος , , ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνο ἐκεῖνος φησίν φημί · · ὥστε ὥστε καὶ καί πίστιν πίστις αὐτοὺς αὐτός ἔχειν ἔχω καὶ καί θαρρεῖν θαρσέω περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί ἡ ὁ ἀγάπη ἀγάπη · · ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ εἰρήνη εἰρήνη , , καὶ καί ἀγάπη ἀγάπη ἔσται · · καὶ καί ἐὰν ἐάν ἀγάπη , , καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη ἔσται · · “ μετὰ μετά πίστεως πίστις · · ” ” οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὄφελος ὄφελος ἀγάπης , , πίστεως πίστις χωρίς χωρίς . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδ᾿ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι ἀγάπη ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως . . Ωριγένησ φησὶν φημί , , εἰ εἰ καὶ καί τί τίς τις ἄλλο ἄλλος δῶρον δῶρον ἔστι εἰμί διδόμενον δίδωμι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ · · καὶ καί εἰρήνη εἰρήνη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἓν τῶν ὁ τιμιωτάτων ἐστὶ εἰμί δώρων δῶρον , , ἡ ὁ ὑπερέχουσα ὑπερέχω πάντα πᾶς νοῦν νόος · · ἥτις ὅστις φρουρήσει φρουρέω τὰς ὁ καρδίας καρδία καὶ καί τὰ ὁ νοήματα νόημα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος · · γαλήνη γαλήνη τις καὶ καί εὐδία οὖσα εἰμί ψυχῆς ψυχή , , παντὸς πᾶς χειμῶνος χειμών καὶ καί πάσης πᾶς ἀκαταστασίας ἀκαταστασία καὶ καί πάθους πάθος ἀλλοτρία ἀλλότριος · · ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ εἰρήνῃ εἰρήνη καὶ καί ἡ ὁ μετὰ μετά πίστεως ἀγάπη ἀγάπη δῶρον δῶρον ἐστὶ εἰμί διδόμενον δίδωμι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Κυρίου Ιησοῦ Χριστοῦ Χριστός · · ἀγάπη ἀγάπη δὲ δέ πρὸς πρός Θεὸν θεός μὲν μέν , , ὡς ὡς γέγραπται γράφω “ “ ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ “ “ καρδίας καρδία , , ” ” καὶ καί τῶν ὁ ἑξπης · · πρὸς πρός τὸν ὁ πλησίον πλησίος δὲ δέ ὡς ὡς ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὁ ὁ λαβὼν λαμβάνω δῶρον δῶρον τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἐπιφαίνει ἐπιφαίνω αὐτὴν αὐτός , , οὐδένα μισῶν μισέω καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἐπηρεαζόντων ἐπηρεάζω εὐχόμενος . . “ ἡ ὁ χάρις χάρις “ μετὰ μετά πάντων πᾶς ἀγαπώντων ἀγαπάω τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν ἐν ἐν “ ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . διηγήσαντό τινες τις εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀγαπᾶν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία , , καθαρεύοντα καθαρεύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῆς ὁ φθορᾶς φθορά · · ἔργα ἔργον δὲ δέ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἔστι εἰμί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ συνουσίαν συνουσία · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἡ ὁ συνήθεια συνήθεια ἀφθόρους ὀνόμάζε τοὺς ὁ καθαροὺς ἀπὸ ἀπό συνουσίας συνουσία , , καὶ καί ἐφθαρμένους , , τοὺς ὁ μίξεως μίξις μῖξις γευσαμένους · · ὑπερτείνοντες δέ δέ τινες τις τὸ ὁ “ “ εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦ ὁ Θεοῦ “ “ φθείρει φθείρω , , φθερεῖ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεός . . ” ” Χρυσοστόμου . . Οὕτως οὕτως ἐδείξαντο οὐ οὐ δυνάμενοι τούτῳ οὗτος ὁμοίωσαι τὸ ὁ ὅς ἀλλὰ ἀλλά ἕκαστος ἕκαστος ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω χάρισμα χάρισμα ἐκ ἐκ Θεοῦ ὁ ὁ μὲν μέν οὕτως οὕτως , , ὁ ὁ δὲ δέ οὕτως οὕτως · · ὅρα ὁράω δὲ δέ εἰ εἰ δύναται δύναμαι πᾶσα πᾶς μὲν μέν ἁμαρτία φθορὰ φθορά εἶναι εἰμί ψυχῆς ψυχή · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ παντελὴς παντελής αὐτῆς αὐτός ἀποχὴ ἀφθαρσία · · ὥστε ὥστε τοὺς ὁ ἀγαπῶντας ἀγαπάω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς χριστὸν χριστός ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία εἶναι εἰμί , , τοὺς ὁ πάσης πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀπεχομένους ἀπέχω · · μεθ’ μετά ὧν πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ χάρις χάρις . . ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί μέντοι γέ γε τινων τῶν ὁ ἀγαπώντων ἀγαπάω μὲν μέν τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , οὐ οὐ μὴν μήν ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία ἀγαπώντων ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός , , φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ “ ἡ ὁ χάρις χάρις μετὰ μετά “ “ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγαπώντων ἀγαπάω τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν ἐν ἐν “ ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . ” ” Θεοῦ φησίν φημί · · πᾶσι πᾶς δὲ δέ προσείη τοῦ ὁ Θεοῦ ἡ ὁ χάρις χάρις τοῖς ὁ ἀγαπῶσι ἀγαπάω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός καὶ καί ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία πολιτευομένοις πολιτεύω . . ἔοικεν ἔοικα δὲ δέ μὴ μή εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ ἡ ὁ χάρις χάρις μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός συνήθως συνήθης · · ἀλλ’ ἀλλά ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῶν ὁ ἀγαπώντων ἀγαπάω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία , , ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ παιδεῦσαι παιδεύω αὐτοὺς αὐτός , , πολλὴν πολύς τούτου οὗτος ποιεῖσθαι ποιέω τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια · · ὡς ὡς ὡς ἂν ἄν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος καὶ καί τῆς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ χάριτος χάρις ἀπολαύειν ἀπολαύω δυναμένων · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ φησὶν φημί καὶ καί Σευῃριανὸς , , τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τίς τις ἀπαλαττόμενος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ διαβόλου , , ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία δέχεται δέχομαι τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ Πνεύματος . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης , , τι τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἤτοι ἤτοι ἐν ἐν κοσμιότητι κοσμιότης ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἀφθάρτων ἄφθαρτος πραγμάτων πρᾶγμα · · οἷον οἷος μὴ μή ἐν ἐν πλούτῳ πλοῦτος ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος τοῖς ὁ ἀφθάρτοις . . τὸ ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ” διά διά ἐστιν εἰμί · · διὰ διά ἀφθαρσίας ἀφθαρσία φησίν φημί · · τουτέστι δι’ διά ἀρετῆς ἀρετή . . “ “ πᾶσα πᾶς γὰρ γάρ ἁμαρτία “ φθορὰ φθορά ἦν εἰμί . . ῥωθείημεν χάριτι χάρις καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ “ “ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , μεθ’ μετά οὗ οὗ τῷ ὁ Πατέρι , , ἅμα ἅμα τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι , , “ “ δόξα δόξα , , κράτος κράτος , , τιμὴ τιμή , , νῦν νῦν καὶ καί ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . “ “ Ἀμήν . .