word form of the token as many l1 elements as the lemmas found in PerseusUnderPhilologic for the relevant word form AND morphological analysis as many l2 elements as the lemmas found in Morpheus for the relevant word form AND morphological analysis ΤΩΝ ΕΙΣ THN ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ ΠΑΥΛΟΥ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΕΞΗΓΗΤΙΚΩΝ ΕΚΛΟΓΩΝ ΤΟΜΟΣ Α . . ΕΙ ἐθνῶν ἔθνος Ἀπόστολος ἦν εἰμί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , καθά καθά φησι φημί Ῥωμαίοις ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω , , “ “ ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος μὲν μέν εἰμὶ εἰμί ἐγὼ ἐθνῶν ἔθνος Ἀπόστολος , , τὴν ὁ ὅς “ διακονίαν μου δοξάζω δοξάζω , , εἴ εἰ πὼς παραζηλώσω παραζηλόω μου τὴν ὁ σάρκα σάρξ · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργήσας ἐνεργέω Πέτρῳ Πέτρος εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή “ “ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , ἐνήργησε ἐνεργέω κἀμοὶ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , ” ” τί τι αὐτοῖς αὐτός ἐπέστελλε ἐπιστέλλω , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα τοῦ ὁ Θεοῦ εἰπόντος λέγω αὐτῷ αὐτός καὶ καί χρηματίσαντος χρηματίζω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνέξονταί σου σύ , , ἀλλὰ ἀλλά πορεύου πορεύω εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος μακρά μακρός · · ” διότι διότι οὐ οὐ παραδέξονταί σου τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία περὶ περί ἐμοῦ · · καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός φήσαντος φημί τὸν ὁ Θεὸν θεός , , “ “ ναὶ , , Κύριε , , αὐτοὶ αὐτός ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἤμην “ “ φυλακίζων φυλακίζω καὶ καί δέρων κατὰ κατά συναγωγὰς συναγωγή τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω ἐπί ἐπί σε , , “ “ καὶ καί ὅτε ἐξεχεῖτο ἐκχέω τὸ ὁ αἷμα αἷμα Στεφάνου Στέφανος τοῦ ὁ μάρτυρός σου , , καὶ καί “ “ αὐτὸς αὐτός ἤμην ἑστὼς ἵστημι καὶ καί συνευδοκῶν συνευδοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναιρέσει ἀναίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φυλάσ - - “ “ σων τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον τῶν ὁ ἀναιρούντων ἀναιρέω · · ” ” καὶ καί σημεῖον σημεῖον τοῦτο οὗτος εἰπόντος λέγω , , καὶ καί ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τοῦ ὁ μὴ μή πιστεῦσαι πιστεύω αὐτῷ αὐτός , , τί τίς τις δή δή ποτε ποτε αὐτοῖς αὐτός ἔγραφε γράφω μὴ μή ὣν τῶν ὁ Ἰουδαίων διδάσκαλος διδάσκαλος ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ οὖσιν εἰμί ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω , , ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις καὶ καί Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω ; ; ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί βαπτίσαι οὐκ οὐ ἐπετράπη ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω , , καὶ καί ἐβάπτιζεν βαπτίζω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ “ “ ἀπεστάλην , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ Βαπτίζειν , , ” ” οὐ οὐ μὴν μήν ἐκωλύθη κωλύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ παρέργου πάρεργον τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω · · πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐπέστελλε ἐπιστέλλω τούτοις οὗτος , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνάθεμα ἀνάθεμα γενέσθαι γίγνομαι ἠθέλησε ἐθέλω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω , , “ “ γινώσκετε γιγνώσκω τὸν ὁ “ “ ἀδελφὸν ἀδελφός Τιμόθεον Τιμόθεος ἀπολελυμένον ἀπολύω , , μεθ’ μετά οὗ οὗ ἐὰν ἐάν τάχιον ταχύς ἔρχηται ἔρχομαι , , ὄψο - - “ “ μαι ὑμᾶς · · ” ” οὔπω οὔπω γὰρ γάρ συνειλημμένος συλλαμβάνω ἦν εἰμί . . δύο γε μὲν μέν οὖν οὖν ἔτη ἔτος ἐποίησεν ποιέω ἐν ἐν ' ' Ρώμῃ δεδεμένος δέω , , εἶτα εἶτα ἀφείθη ἀφίημι , , εἶτα εἰς εἰς τὰς ὁ Σπανίας ἐλθὼν ἔρχομαι , , εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί Ἰουδαίους ἴσως ἴσος ἴσως , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς ' ' Ρώμην , , ὅταν ὅταν καὶ καί ὑπὸ ὑπό Νέρωνος Νέρων ἀνῃρέθη ἀναιρέω . . ταύτης οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή πρεσβυτέρα πρέσβυς ἡ ὁ πρὸς πρός Τιμόθεον Τιμόθεος · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , “ “ ἐγὼ δὲ δέ ἤδη ἤδη σπένδομαι σπένδω καὶ καί πάλιν πάλιν ἐκεῖ ἐκεῖ φησιν φημί , , “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος μου ἐγώ ἀπολογίᾳ ἀπολογία οὐδείς μοι συμπαρεγενετο . . ( ( Σεγηριανοῦ . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Σευηριανός φησιν φημί , , οἱ ἕ αἱρετικοί φασιν φημί μὴ μή εἶναι εἰμί Παύλου Παῦλος τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή , , καὶ καί τούτου οὗτος πρώτην πρῶτος πρότερος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις προφέρουσι προφέρω τὸ ὁ μὴ μή προτετάχθαι προτάσσω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος Ἐπιστολῖς · · δεύτερον δεύτερος τὸ ὁ τὴν ὁ φράσιν φράσις ἄλλην ἄλλος εἶναι εἰμί , , τουτέστι ξένην ξένη παρὰ παρά τὴν ὁ Παύλου Παῦλος , , καὶ καί τὴν ὁ κατασκευήν κατασκευή . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν εἰδέναι οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Παῦλος Παῦλος ἐμισεῖτο μισέω ὑπὸ ὑπό Ἰουδαίων , , ὡς ὡς ἀποστασίαν ἀποστασία νόμου νόμος νομός διδάσκων διδάσκω · · διά διά τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί κινδυνεύσας κινδυνεύω ἐν ἐν Ἰεροσολύμοις καὶ καί μόλις μόλις διαφυγὼν διαφεύγω , , ἐπέμφθη πέμπω εἰς εἰς Ῥώμην Ῥώμη . . ὠφέλιμα ὠφέλιμος τοίνυν τοίνυν γράφων γράφω Ἑβραίοις , , οὐ οὐ προτίθησι προτίθημι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἵνα ἵνα μὴ μή τῷ τῷ μίσει μῖσος τῷ τῷ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ζημιωθῶσι τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Επιστολῆς . . Θεόσωροσ Μοψουεστίασ . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία στρέφων στρέφω α Θεόδωρος Θεόδωρος ὧδε ὧδε λέγει λέγω · · ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπίστοις ἄπιστος ἔγραφε γράφω τοῖς ὁ ἄσπονδον πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός μῖσος μῖσος κεκτημένοις , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ μετεσχηκόσιν μετέχω ἁπάντων ἅπας ὧν ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ μετεῖναι μεθίημι τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω · · εἶτα εἶτα οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ τυχοῦσιν ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔργων ἔργον τῆς ὁ πίστεως πίστις τὴν ὁ βεβαίωσιν βεβαίωσις καὶ καί τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ἐπιδειξαμένοις , , ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἐπιστολῇ κείμενα δείκνυσιν δείκνυμι . . ὥστε ὥστε καὶ καί ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι αὐτοῖς αὐτός ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή , , ὡς ὡς Παύλου Παῦλος γεγραφότος γράφω αὐτοῖς αὐτός · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἐγίνετο γίγνομαι · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός ὠφελεῖν ὠφελέω τι τις τὰ ὁ ἀναγεγραμμένα ἀναγράφω ἐδύνατο δύναμαι , , μὴ μή τούτου οὗτος γινομένου . . πρὸς πρός δ’ αὖ αὖ τούτοις οὗτος καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή γεγραμμένα γράφω δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ φημι φημί , , ” ” παρακαλῶ παρακαλέω “ “ γὰρ γάρ ὐμᾶς , , ” φησὶν φημί , , “ “ ἀδελφοὶ ἀδελφός , , ἀνέχεσθαι ἀνέχω τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ παρα “ “ κλήσεως κλῆσις . . καὶ καί γὰρ γάρ διὰ διά βραχέων βραχύς ἐπέστειλα ἐπιστέλλω ὐμῖν . . ” τίσι δὲ δέ ἔγραφεν γράφω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐπέστειλα ἐπιστέλλω ὐμῖν , , ” ” οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , οἷς ὅς ὅς2 ἀποδεδόσθαι ἀποδίδωμι ἦν εἰμί ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ γράμμα γράμμα ; ; ἐἶτα ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ γινώσκετε γιγνώσκω τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός Τιμό “ “ θεον ἀπολελυμένον ἀπολύω , , μεθ’ μετά οὗ οὗ ἐὰν ἐάν τάχιον ταχύς ἔρχηται ἔρχομαι , , ὄψομαι ὁράω ὑμᾶς . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι δῆλος δῆλος ἦν εἰμί ὁ ὁ καὶ καί τῇ ὁ Ἐπιστολῇ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα διακονησάμενος , , μεθ’ μετά οὗ οὗ καὶ καί ὄψεσθαι ὁράω αὐτοὺς αὐτός εἰ εἰ τάχιον ἐπανέλθοι ἐπανέρχομαι σαφῶς σαφής ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι ; ; τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ τούτου οὗτος αἰτία αἰτία ; ; εὔδηλος εὔδηλος καὶ καί ἄγαν ἄγαν σαφής σαφής · · διέλοντο διαιρέω Βαρνάβας τε τε καὶ καί αὐτὸς αὐτός μετὰ μετά τῶν ὁ περὶ περί τὸν ὁ μακάριον μακάριος Πέτρον Πέτρος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τὰ ὁ μὲν μέν οὗτοι οὗτος , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος διδάσκωσιν , , εἷς γὰρ γάρ ἦν εἰμί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ σκοπὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα οἱ μὲν μέν τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό ἐθνῶν ἔθνος , , οἱ ὁ δὲ δέ τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Ἰουδαίων τῇ ὁ πίστει πίστις προσάγωσι · · διὰ διά τὴν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ κρατοῦσαν κρατέω ἔτι ἔτι φιλονεικίαν φιλονικία φιλονεικία ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός συνηθείας συνήθεια , , τῶν ὁ Ἰουδαίων τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐπιμίγνυσθαι ἐπιμίγνυμι οὐκ οὐ ἀνεχομένων ἀνέχω · · οἰκονομικώτερον τῇ ὁ ὅς τῇ διαιρέσει διαίρεσις ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρησάμενοι χράομαι . . ἐχρημάτιζον χρηματίζω οὖν οὖν οἱ ὁ μὲν μέν ἐθνῶν ἔθνος Ἀπόστολοι , , οἱ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή , , οἱ ὁ ὅς δέ δέ γε γε περιστευκότες κοινοὺς κοινός ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα διδασκάλους διδάσκαλος τε τε καὶ καί Ἀποστόλους ἐνόμιζον νομίζω εἶναι εἰμί . . ὅτε ὅτε μὲν μέν οὖν οὖν ἔγραφε γράφω τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό ἐθνῶν ἔθνος , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὡς ὡς αὐτῶν αὐτός Ἀπόστολος αὐτοῖς αὐτός ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω , , ὅτε ὅτε δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Ἑβραίων , , ουκετι . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · αὐτῶν αὐτός πανταχοῦ πανταχοῦ πολλὴν πολύς πρόνοιαν πρόνοια ποιεῖται ποιέω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί πολλὰς πολύς ὑπέμενον ὑπομένω θλίψεις θλίβω , , καθὼς Θεσσαλονικεῦσι γράφων γράφω λέγει λέγω , , “ “ μιμηταὶ μιμητής “ “ ἐγένεσθε γίγνομαι τῶν ὁ ἐκκλησιῶν τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ” ” καὶ καί αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ τούτοις οὗτος γράφων γράφω φησὶ φημί , , “ “ μετὰ μετά χαρᾶς χαρά τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὑμῖν “ “ προσεδέξασθε . . ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα ὁρᾷς ὁράω αὐτὸν αὐτός φροντίζοντα φροντίζω . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω , , “ πορεύομαι πορεύω διακονήσων διακονέω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τοῖς ὁ ἐν ἐν “ “ Ἱεροσολύμοις , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν Κορινθίους παρακαλῇ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία , , καὶ καί Μακεδόνας λέγῃ λέγω εἰσενηνοχέναι εἰσφέρω , , καί καί φησιν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν “ ᾖ εἰμί ἄξιον ἄξιος τοῦ ὁ κἀμὲ πορεύεσθαι πορεύω , , ” ” τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ μόνον μόνος , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ πτωχῶν πτωχός μνημονεύωμεν μνημονεύω , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί ἐσπούδασα αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω · · “ δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι ἐμοὶ καὶ καί Βαρνάβᾳ “ “ κοινωνίας κοινωνία · · ἵνα ἵνα ἡμεῖς μὲν μέν εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ περι - - “ τομήν τομή · · ” ” καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ὁρᾷς ὁράω αὐτὸν αὐτός πολλὴν πολύς πρόνοιαν πρόνοια αὐτῶν αὐτός ποιούμενον ποιέω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἔθνεσιν ἔθνος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί Ἰουδαῖοι ἦσαν εἰμί καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην , , οὐδὲν αὐτὸν αὐτός ἐδέδιττεν · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐδόκουν δοκέω τέως τέως τεός κρατεῖν κρατέω καὶ καί αὐτονομεῖσθαι , , καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος νόμοις νόμος νομός διοικεῖν διοικέω , , οὔπω οὔπω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή κατάστασιν κατάστασις ἐχούσης ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ τέλεον τελέω ὑπὸ ὑπό Ῥωμαιοις κειμένης , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πολλῇ πολύς τυραννίδι τυραννίς ἐκέχρηντο χράω · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ ταῖς ὁ ἄλλαις ἄλλος πόλεσι πόλις τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχω αὐτοὺς αὐτός προσάγουσι προσάγω , , καὶ καί αὐτῶν αὐτός δέονται δέω δέω2 πρὸς πρός βοήθειαν βοήθεια καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ μίαν ἐποιοῦντο ποιέω φροντίδα φροντίς τούτου οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός συνέδριον συνέδριον καθίζουσι καθίζω , , καὶ καί ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , ὃν ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν θέλωσι ἐθέλω . . μὴ μή θαυμάσωμεν θαυμάζω οὖν οὖν , , εἰ εἰ καὶ καί γραμμάτων γράμμα αὐτοὺς αὐτός παρακαλεῖ παρακαλέω καὶ καί παραμυθεῖται παραμυθέομαι , , ἀναπίπτοντας αὐτοὺς αὐτός καὶ καί κειμένους ἀνορθοῖ · · καὶ καί γὰρ γάρ τεταριχευμένοι λοιπὸν λοιπός ἦσαν εἰμί , , καὶ καί ἀπεγνωκότες ἀπογιγνώσκω ταῖς ὁ πολλαῖς πολύς θλίψεσι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ἐμφαίνει ἐμφαίνω λέγων λέγω , , “ “ τὰς ὁ παρειμένας παρίημι χεῖρας χείρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς παραλε “ “ λυμένα γόνατα γόνυ ἀνορθώσατε ἀνορθόω · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὅσον ὅσος “ “ ὁ ὁ ἐρχόμενος ἤξει καὶ καί οὐ οὐ Χρονιεῖ , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ εἰ εἰ ἐκτὸς ἐκτός ἐστὲ εἰμί παιδείας παιδεία , , ἄρα ἄρα νόθοι ἐστε εἰμί καὶ καί οὐχ οὐ υἱοὶ . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Γράφει δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Σευηριανὸς , , τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων γλώττῃ , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἡρμηνεύθη ὑπό ὑπό τινος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὑπὸ ὑπό Λουκᾶ , , ἣ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον ὑπὸ ὑπό Κλήμεντος , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ξένη ξένη φράσις φράσις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐζήτηται ζητέω τοῖς ὁ πρὸ πρό ἡμῶν · · καὶ καί Εὐσέβιος Εὐσέβιος ὁ ὁ Παμφίλου Πάμφιλος ἱστορικώτερος γεγονὼς γίγνομαι τῶν ὁ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐμνημόνευσε μνημονεύω τῆς ὁ ζητήσεως ζήτησις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἡμῶν ἐγώ τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός τῶν ὁ ἐπισκόπων ἔδοξε δοκέω Παύλου Παῦλος τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή εἶναι εἰμί . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Κύριλλος φησί φημί · · γέγονε γίγνομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί σφόδρα σφόδρα σοφὸς σοφός ὁ ὁ τῆς ὁ ὑφηγήσεως τρόπος τρόπος τροπός , , καὶ καί πολὺ πολύς δὴ δή λεπτῶς λεπτός καὶ καί εὐμηχάνως εὐμήχανος ἐσκευασμένος σκευάζω . . διαποικίλλεται γὰρ γάρ ἔκ ἐκ τε τε νομικῶν νομικός γραμμάτων γράμμα καὶ καί πνευματικῶν πνευματικός ἐννοιῶν ἔννοια , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης πολυτρόπου πολύτροπος προαναρρήσεως · · καὶ καί σκοπὸς αὐτῷ καταδιδάξαι πανταχῆ πανταχῆ καὶ καί ἀναπείθειν ἀναπείθω τοὺς ὁ ἐντευξομένους , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τύποι τύπος μὲν μέν ἦσαν εἰμί τὰ ὁ διὰ διά Μωϋσέως τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὠδίνοντα ὠδίνω δύναμιν δύναμις , , ἀλήθεια ἀλήθεια δὲ δέ ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · περιττὴν περισσός ἀποφαίνων ἀποφαίνω τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τύπου τύπης τύπος καὶ καί σκιᾶς σκιά χρειωδεστάτην τοῖς ὁ πάλαι πάλαι παράδειξιν . . καθίστησι καθίστημι καθιστάω δὲ δέ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐναργὲς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός βεβιωκόσι βιόω λαμπρῶς λαμπρός , , συμβέβηκεν συμβαίνω οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως τὸ ὁ ἐν ἐν εὐκλείαις γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί εὐδοκιμεῖν εὐδοκιμέω , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις τῆς ὁ εἰς εἰς Θεόν · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρῆμά χρῆμα ἐστιν εἰμί ἀρχαῖον ἀρχαῖος ἡ ὁ πίστις πίστις , , καὶ καί τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος πατράσιν πατήρ ἐντριβές . . οὐκ οὐ ἐχρήσατο χράομαι χράω δὲ δέ ταῖς ὁ κατειθισμέναις αὐτῷ αὐτός ἀρχαῖς ἀρχή τε τε καὶ καί προοιμίοις προοίμιον , , ἐπειδή ἐπεί περ περ πέρ ἐν ἐν ὑποψίαις ὑποψία τε τε ἦν εἰμί καὶ καί διαβολαῖς διαβολή παρὰ παρά τοῖς ὁ πιστεύσασι τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὡς ὡς τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος προσκείμενον καὶ καί διδάσκοντα διδάσκω πάντας πᾶς πανταχῆ πανταχῆ , , παρ’ παρά οὐδὲν οὐδείς ἡγεῖσθαι τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν πατρῴων πατρῷος ἐθνῶν ἔθνος ὡς ὡς εἰκαίων εἰκαῖος b b καταφρονεῖν καταφρονέω · · ἐφ’ ἐπί ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἰέναι εἶμι τρίβον τρίβος , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῶν ὁ Πραξέων τῶν ὁ Ἀποστόλων τοῦτό ἐστι εἰμί καταμαθεῖν καταμανθάνω . . οἰκονομικώτατα τοίνυν τοίνυν περιστέλλει τὰ ὁ συνήθη συνήθης , , καὶ καί σεσίγηκε μὲν μέν τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή τὴν ὁ χάριν χάρις · · κεχώρηκε χωρέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μεμνῆσθαι μιμνήσκω δεῖ δέω δέω2 δεῖ πατέρων πατήρ τε τε καὶ καί προφητῶν προφήτης ἁγίων ἅγιος , , εὐπαράδεκτον ἔσεσθαι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος αὐτοῖς αὐτός · · διὰ διά τούτου οὗτος πεπιστευκὼς πιστεύω , , ἔφη φημί γοῦν γοῦν — — ΚΕΦΑΛΑΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ . . α΄ . . Θεολογία Χριστοῦ ἐν ἐν δόξῃ δόξα Πατρὸς , , καὶ καί ἐξουσίᾳ ἐξουσία τῶν ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀνέβη ἀναβαίνω ἐς εἰς τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος δόξαν δόξα . . β΄ . . Ὅτι ὅτι2 οὐ οὐ λειτουργικὴ ἡ ὁ δόξα δόξα Χριστοῦ Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά Θεϊκὴ καὶ καί ποιητική ποιητικός . . διὸ διό οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι αἰῶνος αἰών , , ἐν ἐν ᾧτ’ οἱ ὁ λειτουργοὶ λειτουργός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω οἰκουμένης οἰκουμένη . . γ΄ . . Ὅτι ὅτι2 ἐσαρκώθη κατὰ κατά διάθεσιν διάθεσις καὶ καί συμπάθειαν συμπάθεια καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος , , διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκειώσεως . . δ΄ . . Ὅτι ὅτι πιστευτέον πιστεύω Χριστῷ Χριστός ὡς ὡς Μωσεῖ ἐπίστευσαν πιστεύω , , καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ε΄ . . Προτροπὴ σπουδάσαι σπουδάζω εἰς εἰς τὴν ὁ προδηλουμένην κατάπαυσιν κατάπαυσις . . ζ΄ . . Τὸ φοβερὸν φοβερός τῆς ὁ κρίσεως κρίσις παρὰ παρά τῷ τῷ λόγω̣ τῷ τῷ διὰ διά πάντων πᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ χρηστὸν χρηστός τῆς ὁ χάριτος χάρις τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός παρὰ παρά τῷ τῷ ὁμοιοπαθήσαντι ἡμῖν . . ζ΄ . . Ἐπιτίμησις τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 τῆς ὁ στοιχειώδους στοιχειώδης εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή . . η΄ . . Ὅτι ὅτι2 βεβαία βέβαιος ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος σὺν σύν ὅρκῳ ὅρκος . . θ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τοῦ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν τύπου τύπης τύπος κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , τὴν ὁ πόλιν πόλις , , καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή , , καὶ καί τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη . . ι΄ . . Ὅτι ὅτι2 παύσεται παύω ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀαρὼν ἱερωσύνη ἱερωσύνη ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οὖσα εἰμί , , ἵσταται ἵστημι ἱστάω δὲ δέ ἡ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ἡ ὁ Χριστοῦ ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος γένους γένος , , οὐ οὐ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά νόμου νόμος νομός σαρκίνου . . ια΄ . . Ὑπερόχη τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος διαθήκης διαθήκη ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ προτέραν , , ἐν ἐν ἱλασμῷ καὶ καί ἁγιασμῷ ἁγιασμός . . ιβ΄ . . Περὶ περί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἡ ὁ νέα νέος διαθήκη διαθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθὲς ἀληθής καθάρσιον καθάρσιος εἰσάγει εἰσάγω , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἐν ἐν αἵμασι αἷμα ζώων ζήω πολλάκις πολλάκις προσφερόμενα προσφέρω . . ιγ ' . . Μαρτυρία μαρτυρία περὶ περί τῆς ὁ μόνης μόνος καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί προσαγωγῆς προσαγωγή πρὸς πρός Θεόν . . ἰδ’ . . Προτροπὴ σπουδῆς σπουδή κατὰ κατά φόβον φόβος τῆς ὁ μελλούσης μέλλω κρίσεως κρίσις . . ἴε . . Περὶ περί τοῦ ὁ ὅς καλὴν καλός ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς καλὸν καλός τέλος τέλος προαγαγεῖν προάγω . . ἲς ἴς . . Περὶ περί πίστεως πίστις τῆς ὁ καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοὺς δοξασάσης . . ιζ́ . . Περὶ περί ὑπομονῆς ὑπομονή ἐν ἐν ἀκολουθήσει ἀκολούθησις Χριστοῦ . . ἴη . . Περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη , , ἕως ἕως καιρὸς καιρός κατορθώσεως κατόρθωσις , , μὴ μή ἀποτύχωμεν αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς Ἠσαῦ , , μὴ μή εὑρὼν εὑρίσκω τόπον τόπος μετανοίας μετάνοια . . ἴθ’ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι φοβερώτερα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Μωϋσέως τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , καὶ καί πλείονος ἄξια ἄξιος σπουδῆς σπουδή τὰ ὁ νῦν νῦν . . κ΄ . . Περὶ περί φιλαδελφίας φιλαδελφία καὶ καί φιλοξενίας φιλοξενία . . κα ' . . Περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή σωματικῶς σωματικός ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά νόμον νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικῶς πνευματικός κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή . . κβ΄ . . Εὐχὴ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀρετὴν ἀρετή ἀγωγῆς ἀγωγή καὶ καί οἰκονομιας . . ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΝ . . ΚΕΦ . . Α . . Θεολογία Χριστοῦ ἐν ἐν δόξη Πατρὸς καὶ καί ἐξουσίᾳ ἐξουσία τῶν ὁ πόντων , , μετὰ μετά τῆς ὁ καθάρσεως κάθαρσις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 ἀνέβη ἀναβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος δόξαν δόξα . . Πολυμερωσ καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος πάλαι πάλαι ὁ ὁ Θεὸς τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τούτων οὗτος ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν υἱῷ υἱός , , ὃν ὅς ὅς2 ἔθηκε τίθημι κληρονόμον κληρονόμος πάντων πᾶς , , δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησε ποιέω . . Γενναδίου . . τοῖς ὁ ἀμφὶ ἀμφί τὸν ὁ Ἀβραάμ τε τε καὶ καί τὸν ὁ Μωσέα καὶ καί τοὺς ὁ καθεξῆς καθεξῆς διαφόρως διάφορος οὖν οὖν φησὶ φημί , , καὶ καί καταλλήλως κατάλληλος , , ἑκάστῳ ἕκαστος καιρῷ καιρός καῖρος τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος προγόνοις πρόγονος διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος προφητῶν προφήτης ὁμιλήσας ὁμιλέω Θεὸς , , τοῦ ὁ ὅς παντὸς πᾶς ἤδη ἤδη χρόνου χρόνος συμπληρουμένου συμπληρόω , , λελάκηκεν ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν Θεῷ , , τουτεσι , , νομοις πρότερον πρότερος τὸ ὁ γόος γόος ἡμῶν ἐγώ ἑκάστης ἕκαστος γενεᾶς γενεά καταλλήλοις πρὸς πρός κτῆσιν κτῆσις δικαιοσύνης δικαιοσύνη τε τε καὶ καί θεωγνωσίας διὰ διά τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δούλων δοῦλος , , παιδαγωγήσεως τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἤδη ἤδη συμπληρωθέντων ἐν ἐν Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί τῆ τῆ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός οἰκονομίᾳ οἰκονομία τοῖς ὁ τούτων οὗτος ἡμᾶς αὐτοτελῆ αὐτοτελής χάριν χάρις εὐηγγελίσατο εὐαγγελίζομαι · · λέγει λέγω δὲ δέ τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός διὰ διά ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος καὶ καί ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀποκατάστας . . Κυρίλλου . . Λελάληκε μὲν μέν ὁ ὁ Θεὸς τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις ἐν ἐν διὰ διά στόματος στόμα ἁγίων ἄγος , , καὶ καί διὰ διά φωνῆς φωνή προφητῶν προφήτης . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί δι’ διά ἑνὸς αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τῶν ὁ Ἰουδαίων ἀπονοίας ἀπόνοια ἐντρέπων ἐντρέπω , , “ “ οἱ ὁ πα - - “ “ τέρες ὐμῶν ποῦ ποῦ πού εἰσι εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , μὴ μή τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ζήσονται ; ; “ πλὴν πλήν τὰ ὁ νόμιμά μου ἐγώ καὶ καί τὰ ὁ προστάγματά μου δέχεσθε δέχομαι , , ὅσα ὅσος ἐγὼ “ “ ἐντέλλομαι ἐντέλλω ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα μου τοῖς ὁ δούλοις δοῦλος μου τοῖς ὁ προφήταις προφήτης . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί ἢν ἐάν ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις τῆς ὁ προφητείας προφητεία ἡ ὁ χάρις χάρις , , οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι δίχα δίχα τοῦ ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς ὄντος εἰμί Θεοῦ Λόγου λόγος · · λαλεῖ λαλέω γὰρ γάρ ἁγίοις ὡσαύτως ὡσαύτως τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού φαίη φημί τις τις ἃν ὅς εἰ εἰ γε γε νοῦν νόος ἔχοι ἔχω , , ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ὑπουργικὴν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀποπεραῖνον διακονίαν διακονία , , ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος προφήταις προφήτης δέχεσθαι δέχομαι μὲν μέν παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος τὴν ὁ περὶ περί ὣν ἂν ἄν βούλοιτο βούλομαι γνῶσιν γιγνώσκω , , ἤγουν ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις , , ποιεῖσθαι ποιέω δὲ δέ οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἡμᾶς αὐτήν αὐτός . . διοίσοι γὰρ γάρ οὕτως οὕτως κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης , , εἴπερ εἴπερ ὧδε ὧδε ἔχοι ἔχω · · ἀλλ’ ἀλλά εἰδὸς πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνειν λαμβάνω λέγεται λέγω καὶ καί ἀναγγέλλειν ἀναγγέλλω ἁγίοις ἅγιος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐλάλει λαλέω καὶ καί πάλαι πάλαι διὰ διά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις ὁ ὁ μονογενής μονογενής · · ἐλάλει λαλέω δὲ δέ “ “ πολυτρόπως πολύτροπος ” διαμορφοῦσθαι κελεύων κελεύω τὸ ὁ σεπτὸν σεπτός καὶ καί μέγα μέγας τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μυστήριον . . ἔστιν εἰμί οὖν οὖν ἀκοῦσαι ἀκούω λέγοντος λέγω διὰ διά προφητῶν προφήτης , , “ “ ἐγὼ ὁράσεις ὅρασις “ “ ἐπλήθυνα πληθύνω , , καὶ καί ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητῶν προφήτης ὡμοιώθην ὁμοιόω · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ αὐτὸς αὐτός “ “ ὁ ὁ λαλῶν λαλέω πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 , , ὡς ὡς ὡραῖοι ὡραῖος ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀρέων ὄρος , , ὡς ὡς πόδες πούς εὐαγγελι - - “ “ ζομένου ἀκοὴν ἀκοή εἰρήνης εἰρήνη , , εὐαγγελιζομένου ἀγαθά ἀγαθός . . ” ” ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ συντελείᾳ συντέλεια λείᾳ λεία λεία2 τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , αὐτὸς αὐτός ἡμῖν δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λελάληκεν λαλέω ὁ ὁ Υἱός · · οὐ οὐ μεσολαβοῦντος ἔτι ἔτι προφήτου προφήτης καὶ καί φωνῆς φωνή ἁγίων , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ γεγονὼς γίγνομαι ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , τοὺς ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ πεποίηται ποιέω λόγους λόγος . . λαλῆσαι λαλέω δέ δέ φαμεν ἐν ἐν Υἱῷ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὐχ ὡς ὡς ὡς δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος τινὸς ἰδικῶς διὰ διά μέσου μέσης κειμένου καὶ καί διαπορθμεύοντος εἰς εἰς ἡμᾶς , , οὐκ οὐ ἰδίους ἴδιος μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος λόγους λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίᾳ ἴδιος φωνῇ φωνή τῇ ὁ ὅς τῇ διὰ διά τοῦ ὁ σώματος σῶμα λαλοῦντος λαλέω ἡμῖν τοῦ ὁ Υἱοῦ · · αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς μονογενοῦς μονογενής καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος τινὸς τις ἡ ὁ σάρξ σάρξ . . Θεὸς γὰρ γάρ ὢν εἰμί φύσει φύσις γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετὰ μετά τοῦ ὁ μεῖναι μένω Θεός . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀπόρρητον ἀπόρρητος τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς φανερὰν φανερός ἡμῖν ἐποίει ποιέω βουλήν βουλή · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ μεγάλης μέγας “ “ βουλῆς βουλή Ἄγγελος Ἄγγελος . . ” ὀρθῶς ὀρθός οὖν οὖν Παῦλός φησιν φημί , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων τῶν ὁ ἡμερῶν ἐν ἐν Υἱῷ λελαληκέναι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τὸν ὁ Θεὸν θεός καὶ καί Πατέρα πατήρ . . ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ ὄντα εἰμί Θεὸν θεός τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , , γεγονότα δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρωπότητι μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος , , ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή , , ὡμολόγει ὁμολογέω τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κενώσαντος , , ἐθεώρει τῆς ὁ δόξης δόξα τὸ ὁ ὕψος ὕψος τοῦ ὁ καθέντος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δἰ ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς ταπείνωσιν ταπείνωσις , , ὅστις ὅστις καὶ καί ταύτης οὗτος ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αἰτίας αἰτία κληρο - - νόμος νόμος νομός πάντων πᾶς τεθεῖσθαι λέγεται λέγω · · καίτοι κατεξουσιάζων τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καθὰ καθά καὶ καί νοεῖται καὶ καί ἔστι εἰμί Θεός · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος πλοῦτον πλοῦτος ἀναφοιτᾷ καὶ καί μετὰ μετά σαρκός σάρξ . . μεμένηκε μένω γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐν ἐν τῇ ὁ κἀς εἰς ἡμᾶς ἐγώ πτωχείᾳ πτωχεία · · οὐ οὐ δία τοῦτο οὗτος γενόμενος γίγνομαι σὰρξ , , ἴνα πτωχὸς πτωχός απομείνῃ μεθ’ μετά ἡμῶν , , τὸν ὁ ἴδιόν ἴδιος τε τε καὶ καί θεοπρεπῆ θεοπρεπής πλοῦτον πλοῦτος ἀποβαλὼν ἀποβάλλω , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς οἱ ὁ τῶν ὁ θείων θεῖος χαρισμάτων χάρισμα νοσοῦντες νοσέω τὴν ὁ ἔνδειαν ἔνδεια , , τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πτωχείᾳ πτωχεία πλουτήσωμεν . . καὶ καί γοῦν γοῦν Υἱὸς ὣν φύσει φύσις καὶ καί συναΐδιος τῷ ὁ Πατρὶ , , ὅτε ὅτε διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γέννησιν γέννησις ὑπέμεινε ὑπομένω δι’ διά ἡμᾶς , , ὡς ὡς εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή υἱότητος ἀνακομιζόμενος ἀνακομίζω , , ἔφασκε φάσκω διὰ διά τοῦ ὁ Δαβίδ · · “ Κύριος κύριος2 εἶπε λέγω εἶπον πρός πρός με ἐγώ , , “ “ υἱός υἱός μου ἐγώ εἶ εἶμι εἰμί σύ · · ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά γεννάω σε · · ” τογάρτοι σήμερον σήμερον καιροῦ καιρός καῖρος τοῦ ὁ ἐνεστηκότος ἐνίστημι , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί γέγονε γίγνομαι σὰρξ σάρξ , , ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ δήλωσιν δήλωσις · · ὑπάρχων ὑπάρχω δὲ δέ φύσει φύσις καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Κύριος κύριος2 . . μεμαρτύρηκε μαρτυρέω γὰρ γάρ Ιωάννης περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος ἦλθεν ἔρχομαι , , ἴδια ἴδιος λέγων λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὡς ὡς εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀσυνήθη ἀσυνήθης τὴν ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία καλούμενος καλέω ἔφασκεν φάσκω · · “ ἐγὼ δὲ δέ κατεστάθην καθίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ · · ἠνέσχετο ἀνέχω δὲ δέ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος , , ἵν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος υἱοποιηθεὶς , , καὶ καί τοι τοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω Θεὸς , , ὁδοποιήσῃ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις , , καὶ καί καλέσῃ καλέω πρὸς πρός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια οὐρανῶν τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τυραννουμενους . . Ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οἶά τινα τις κλῆρον κλῆρος ἐκ ἐκ Πατρὸς εἰς εἰς ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διήκοντα γένος γένος , , ἃς ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐν ἐν Ἀδὰμ παραβάσεως παράβασις συμφορὰς συμφορά ἐσχήκαμεν , , ἀρᾷ καὶ καί θανάτῳ θάνατος πεφορτισμένοι φορτίζω , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἅπαν ἅπας τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος τὰ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός διαδραμεῖται λαμπρά · · δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ ἡμῖν , , οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , πλήρης πλήρης γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί φύσει φύσις Θεός · · δεῖται δέω δέω2 δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδενὸς , , καταπλουτίζει καταπλουτίζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸς αὐτός τοῖς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀγαθοῖς ἀγαθός τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας κτίσιν κτίσις . . τέθειται τίθημι τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κληρονόμος κληρονόμος πάντων πᾶς οἰκονομικῶς οἰκονομικός , , ἵνα ἵνα λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς ὡς αὐτῷ αὐτός προσήκοντά προσήκω τε τε καὶ καί ἴδιον ἴδιος ἀνασώσῃ ἀνασῴζω κλῆρον τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἀνοσίως ἀνόσιος διηρπασμένους ὑπό ὑπό τε τε τοῦ ὁ διαβόλου καὶ καί τῶν ὁ σὺν σύν αὐτῷ αὐτός δυνάμεων δύναμις πονηρῶν πονηρός . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατήρ πατήρ · · “ “ αἴτησαι παρ’ παρά ἐμοὶ , , καὶ καί δώσω δίδωμι Τοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία σου ” ” καὶ καί ἕξης · · οὗ οὗ πρὸς πρός πέρας πέρας ἐνηνεγμένου , , πρὸς πρός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Πατέρα πατήρ περὶ περί ἡμῶν ἐγώ φησὶν φημί , , “ “ οὓς ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου , , σοὶ ἦσαν εἰμί , , κἀμοὶ αὐτοὺς αὐτός “ “ δέδωκας δίδωμι . . ” ἄθρει ἀθρέω δὴ δή οὖν οὖν , , ὅπως ὅπως εἰς εἰς τὸν ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω αὐτῷ αὐτός πλοῦτον πλοῦτος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄνεισιν ἄνειμι καὶ καί μετὰ μετά σαρκός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἤσαν οἱ ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τοῦ ὁ Πατρὸς , , κατὰ κατά τίνα τις δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός νοηθεῖεν νοέω ἂν ἐάν τοῦ ὁ συμβασιλεύοντος αὐτῷ αὐτός Λόγου λόγος ; ; τοιγάρτοι τοιγάρ καὶ καί ἔφασκεν φάσκω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐμὰ , , σά σός σῶς “ ἐστι εἰμί , , ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ σὰ , , ἐμά ἐμός · · καὶ καί δεδόξασμαι δοξάζω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν αἰτεῖν αἰτέω προστάσσεται , , καὶ καί δέχεται δέχομαι μὲν μέν εἰς εἰς κληρονομίαν κληρονομία ἔθνη ἔθνος , , κατάσχεσιν κατάσχεσις δὲ δέ ποιεῖται ποιέω καὶ καί τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ ; ; ἀποσκιρτήσαντα γὰρ γάρ ἐξιτήλως τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος δουλείας δουλεία τῆς ὁ ὑπὸ ὑπό Θεῷ , , διασώσαι θελήσας ἐθέλω ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενεσιουργὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ , , πέπομφεν πέμπω εἰς εἰς τόνδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής Θεὸν θεός Λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα γενόμενος γίγνομαι σὰρξ , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος συναναστραφεὶς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , κηρύξῃ αἰχμαλώτοις αἰχμάλωτος μὲν μέν ἄφεσιν , , τυφλοῖς τυφλός δὲ δέ ἀνάβλεψιν ἀνάβλεψις , , καλέσῃ καλέω δὲ δέ καὶ καί ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός Κυρίου δεκτόν δεκτός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κἂν εἰ εἰ λέγοιτο λέγω λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί τεθεῖσθαι κληρονόμον κληρονόμος διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , οὐκ οὐ ἀγνοήσομεν τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπτώχευσεν πτωχεύω , , εἰ εἰ μὴ γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ; ; τουτέστιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος μετὰ μετά τοῦ ὁ μεῖναι μένω Θεός · · οὕτω οὕτως φρονεῖν φρονέω ἡμᾶς ἐγώ ἀναπείθων ἀναπείθω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος προσεπήνεγκεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὸ ὁ “ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησε ποιέω . . ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀληθές ἀληθής ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος τέτοκεν ἡμῖν ἡ ὁ ἁγία παρθένος παρθένος τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , , πῶς πῶς πως δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών πεποιῆσθαι ποιέω φησι φημί ; ; καὶ καί μάλα μάλα ὀρθῶς ὀρθός · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος , , ὁ ὁ πρὸ πρό παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών καὶ καί χρόνου χρόνος γεγενημένος , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τούτων οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι λέγεται λέγω σαρκικῶς ἐκ ἐκ γυναικός γυνή · · ἀδικήσει ἀδικέω δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς ἀρχαιότητα ἀρχαιότης θεοπρεπῆ θεοπρεπής τὸν ὁ οὕτως οὕτως ἔχοντα ἔχω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , τὸ ὁ νεώτερον νεώτερος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , οὔτε οὔτε μὴν μήν τῆς ὁ ὑπάρξεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀπολέσει ἀπόλλυμι δόξαν δόξα . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Χριστὸς Ἰησοῦς χθὲς καὶ καί σήμερον σήμερον “ “ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ πεφηνὼς προσμεμαρτύρηκεν προσμαρτυρέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν θείᾳ θεῖος φύσει φύσις πρεσβύτατον πρέσβυς , , πιστώσεται λέγων λέγω πρὸς πρός Ἰουδαίους , , “ “ ἀμὴν , , ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν , , πρὶν πρίν Ἀβραὰμ γενέσθαι γίγνομαι , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . ” ἔφη φημί δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Ἰωάννης Ἰωάννης ὁ ὁ Βαπτιστής a . . “ ὁ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐγώ ἐρχόμενος , , ἔμπροσθέν μου γέγονεν γίγνομαι , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πρῶτός πρῶτος μου ἦν εἰμί · · ” πλουτεῖ πλουτέω γὰρ γάρ ἐν ἐν πᾶσι πᾶς καὶ καί πρωτεύει Χριστός . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · διὰ διά τί τι μὴ μή ἀντέθηκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Ἀπόστολος τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ; ; καὶ καί τοι τοι γε γε πολὺ πολύς μείζων μέγας ἢν ἐάν ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί μείζονα μέγας ἐνεπεπίστευτο . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος · · τι τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεγάλα μέγας λαλεῖν λαλέω παραιτούμενος , , δεύτερον δεύτερος δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ μηδέ μηδέ πω πω πῶ τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής εἶναι εἰμί τελείους τέλειος , , καὶ καί τρίτον τρίτος ἐπάραι μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός βουλόμενος , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι πολλὴν πολύς οὖσαν εἰμί νῦν νῦν τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή · · ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω , , τι τι μέγα μέγας ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτας προφήτης ἔπεμψε πέμπω πρὸς πρός τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ὑμῶν ὑμός ; ; πρὸς πρός γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής · · καλῶς καλός δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτων , , ” ” καὶ καί τούτῳ οὗτος αὐτῷ αὐτός διανίστησι καὶ καί παρακάλει παρακαλέω ἀπειρηκότας ἀπαγορεύω λοιπὸν λοιπός , , ὡσπερ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐγγὺς ἐγγύς , , μηδὲν μεριμνᾶτε μεριμνάω . . ” πάλιν πάλιν καὶ καί ἕτερόν ἕτερος τι τις αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος γενομένου γίγνομαι ὅτε ὅτε προσδοκία προσδοκία σωτηρίας σωτηρία οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , τότε τότε τοτέ πλέον πλέως πλέος ἔσχομεν ἔχω · · καὶ καί θέα τί τι συνετῶς συνετός αὐτὸ αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐλάλησεν λαλέω , , καί καί τοιγε αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ λαλήσας λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἀσθενεῖς ἀσθενής αὐτῶν αὐτός ἦσαν εἰμί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή , , καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω ἀκούειν ἀκούω ἠδύναντο ἃ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλάλησεν λαλέω , , ὃν ὅς ὅς2 ἔθηκε τίθημι κληρονόμον κληρονόμος πάντων πᾶς , , τῷ τῷ τοῦ ὁ κληρονόμου κέχρηται χράω , , δύο γε δηλῶν δηλόω , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ υἱότητος γνήσιον γνήσιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῆς ὁ κυριότητος κυριότης ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος , , “ “ κληρονόμον κληρονόμος πάντων πᾶς , , ” τουτέστι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Σευηριανὸς φησί φημί · · “ πολυμε “ “ ρῶς ” μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ διαφορὰς διαφορά τῶν ὁ χρόνων χρόνος , , ἐν ἐν αἷς ὅς ᾠκονομήθη τὰ ὁ περὶ περί ἡμῶν , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀδὰμ γενέσει , , ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ κάϊν , , ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Νῶε , , ἐν ἐν τοῖς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀβραὰμ , , ἐν ἐν τοῖς ὁ πρὸ πρό νόμου νόμος νομός , , ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά νόμον νόμος νομός · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ τὰ ὁ μέρη μέρος τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τοῦ ὁ Θεοῦ οἰκήσεως οἴκησις . . “ “ πολυτρόπως πολύτροπος ” δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλη ἄλλος ἐδόθη δίδωμι ἐντολὴ ἐντολή τῷ τῷ Ἀδὰμ , , ἄλλη ἄλλος τῷ τῷ Νῶε , , ἑτέρα ἕτερος τῷ ὁ Ἀβραάμ · · καὶ καί διὰ διά Μώσεως ἄλλη ἄλλος , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν διάφοροι διάφορος . . “ ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν Υἱῷ , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ δι’ διά Υἱοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὀργάνῳ ὄργανον , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς οἰκονομοῦντος σάρκα σάρξ , , ἱν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἀρξαμένη ἄρχω τῶν ὁ Ἰουδαίων ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ δραξαμένη δράσσομαι ψηλαφίᾳ τινὶ τοῦ ὁ λόγου λόγος οὕτως οὕτως ἀναχθῇ ἀνάγω ἀνάσσω εἰς εἰς τὴν ὁ προαιώνιον ὕπαρξιν ὕπαρξις . . πρότερον πρότερος γὰρ γάρ εἰρηκὼς λέγω “ “ ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν “ “ Υἱῷ , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί κληρονόμον κληρονόμος ἔθηκεν τίθημι , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐποίησεν ποιέω , , ἀνήγαγε ἀνάγω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ προαιώνιον ὕπαρξιν ὕπαρξις · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω συνεχῶς συνεχής , , πῆ πῆ μὲν μέν ἀνιὼν ἄνειμι εἰς εἰς τὴν ὁ θεολογίαν θεολογία , , πῆ πῆ δὲ δέ κατιὼν κάτειμι εἰς εἰς τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν . . Δι’ οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησεν ποιέω . . ( ( ? ? ? ? ) ) a a . . Ὁ ὁ αἰὼν αἰών φύσις φύσις μέν μέν ἐστιν εἰμί οὐδεμία οὐδείς ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις τὸ ὁ ὅς ἔχουσα ἔχω , , διάστημα διάστημα δέ δέ τι τι νοεῖται νοέω εἶναι εἰμί · · ἀπό ἀπό τινος τις οὖν οὖν ἐπινοούμενον ἐπινοέω ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἔχοντος ἔχω ἄχρι ἄχρι τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τελευτῆς τελευτή , , ἢ τίη ἑτέρου ἕτερος τινὸς ἀρχὴν ἀρχή εἰληφότος λαμβάνω ὁμοίως ὅμοιος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος ὑποστάσει ὑπόστασις τὰ ὁ χρονικὰ χρονικός νοοῦμεν νοέω νοόω διαστήματα διάστημα , , τοῖς ὁ δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί εἰληφόσιν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός συνεπινοοῦμεν ἐκείνοις ἐκεῖνος τῆς ὁ τε τε ἀρχῆς ἀρχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοῦ ὁ τέλους τέλος τὴν ὁ φαντασίαν φαντασία δεχόμενοι , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ λεγόντων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἦν εἰμί μόνον μόνος , , ὃς ὅς ἐπειδήπερ ἐπεί ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί , , οὐ οὐ δυνατὸν δυνατός ἡμᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνόντα ἐπινοεῖν ἐπινοέω διαστήματα διάστημα τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . τῷ τῷ τοίνυν τοίνυν εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ αἰώνων ποιητὴν ποιητής , , οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἣ ὁ ὅς ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος , , παντὸς πᾶς ὑπερκείμενον διαστήματος διάστημα , , ἀπέραντον ἀπέραντος ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ὕπαρξιν ὕπαρξις . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ποιητὴς ποιητής πρότερός ἐστι εἰμί τῶν ὁ ποιηθέντων ποιέω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντι ἔχω συνεπινοεῖσθαι διάστημα διάστημα ἀνάγκη ἀνάγκη . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ὁ ὁ μακάριος μακάριος Δαυὶδ , , “ “ ὁ ὁ “ “ ὑπάρχων ὑπάρχω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος βούλεται βούλομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅς οὐχ οὐ ὑφεστώτων ὑφίστημι προυπάρχει , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα εἴπῃ ὅτι ὅτι2 ὅτι παντός πᾶς ἐστι εἰμί διαστήματος διάστημα ἀνώτερος ἀνώτερος , , ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχων ἔχω , , οὕτως οὕτως ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ δι’ διά οὗ οὗ “ “ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησεν ποιέω , , ” ” οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ὅς οὐχ οὐ ὑφεστώτων ὑφίστημι βούλεται βούλομαι αὐτὸν αὐτός ποιητὴν ποιητής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί ὄντα καὶ καί τῶν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐσχηκότων ἔχω αἴτιον αἴτιος ἁπάντων ἅπας · · “ “ ὡς ὡς ὡς ὢν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ “ “ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καλῶς καλός οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά “ τῆς ὁ “ δόξης δόξα , , ” ” τῷ τῷ καταπληκτικῷ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα οὐδὲ οὐδέ περιεργάζεσθαι περιεργάζομαι τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω ἡμῖν , , ὡς ὡς ἃν ὅς μόνον μόνος δοξάζεσθαι δοξάζω ὀφειλούσης ὀφείλω παρ’ παρά ἡμῶν · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν παραβολῇ παραβολή τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος χρησάμενος χράομαι , , εἰς εἰς ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἐνόμιζε νομίζω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἐπαγωγῇ ἐπαγωγή τὸ ὁ ἀπεμφαῖνον ἐμφαίνω τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή ἐκλύσας ἐκλύω · · ἀκριβῆ ἀκριβής γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , σώζει σῴζω σώζω τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ φύσεως φύσις , , ὥστε ὥστε ὅπερ ὅς ὅσπερ ἂν ἄν ἐκείνην ἐκεῖνος νοήσῃς νοέω τὴν ὁ ὐπόστασιν , , τοῦτο οὗτος νόει νοέω καὶ καί ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί , , ἀκριβεῖς ἀκριβής φέρουσαν φέρω ἐκείνης ἐκεῖνος τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ , , τῷ τῷ κατὰ κατά μηδὲν διαλλάττειν διαλλάσσω αὐτὴν αὐτός ἐκείνης ἐκεῖνος . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Σευηριανὸς φησί φημί · · παραστῆσαι παρίστημι τρανότερον τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Πατρὸς γεγενῆσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Λόγον λόγος , , τοῦ ὁ ὅς ἀπαυγάσματος ἐμνήσθη μιμνήσκω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐστὶν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος , , οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , καὶ καί διηνεκὲς διηνεκής καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἄνευ ἄνευ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐπινοούμενον ἐπινοέω οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ἐλάττονα ἐλάσσων δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ φύσιν φύσις παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος οὗ οὗ ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος ὑποστάσει ὑπόστασις , , ἑτέρᾳ ἕτερος λέξει λέγω τοῦτο οὗτος παρέστησεν παρίστημι εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις · · τὸ ὁ μὲν μέν πρῶτον πρῶτος πρότερος τεθεικὼς εἰς εἰς ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἀμέτρως ἄμετρος εἶναι εἰμί · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δεύτερον δεύτερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀνυπόστατον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ Ἰωάννης Λόγον λόγος ὀνομάσας ὀνομάζω ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ πρὸς πρός Θεὸν θεός ἦν εἰμί , , καὶ καί Θεὸς ἦν εἰμί , , οὕτως οὕτως καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα εἰπὼν λέγω , , προσέθηκε προστίθημι , , “ “ καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ἔφη δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης · · τοῦτο οὗτος εὐλαβείας εὐλάβεια ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος περικόπτειν περικόπτω · · ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαθῶς ἀπαθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μειωθέντος οὐδὲ οὐδέ ἐλαττωθέντος , , ἐπειδή ἐπεί εἰσι εἰμί τινες τις ἄτοπά ἄτοπος τινα τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα ἐκλαμβάνοντες ἐκλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ἐνυπόστατον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί . . μὴ μή τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐκλάβῃς ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , μηδὲ μηδέ Μαρκέλλου Μάρκελλος καὶ καί Φωτεινοῦ νοσήσῃς νοσέω τὴν ὁ νόσον νόσος · · ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν γάρ γάρ σε θεραπεύει θεραπεύω , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · τι τις δὲ δέ φησί φημί ; ; “ “ καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” οἷον οἷος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἐνυπόστατος , , οὐδενὸς δεόμενος δέω δέω2 , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος δεικνὺς δείκνυμι , , τοῦτό οὗτος φησι φημί , , καὶ καί τὸν ὁ ἰδιάζοντα χαρακτῆρα χαρακτήρ τοῦ ὁ πρωτοτύπου . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὀ μακάριος μακάριος δὲ δέ Κύριλλος φησίν φημί · · ὥσπερ ὥσπερ ἄτρεπτος ἄτρεπτος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἀεὶ ἀεί διαμένων διαμένω τοῦθ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί , , Πατὴρ πατήρ δηλονότι οὐχ οὐ Τιος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἐμφιλοχωρεῖ τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος , , Υἱὸς ἀεὶ ἀεί μένων μένω , , καὶ καί εἰς εἰς Πατέρα πατήρ μὴ μή μεθιστάμενος μεθίστημι , , ἵνα ἵνα φαίνηται φαίνω καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὴ δή τουτὶ οὗτος χαρακτὴρ χαρακτήρ ὑπάρχων ὑπάρχω τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · ἵδοι δ’ ἄν ἄν τις τις αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ τεκόντος τίκτω ὑπεροχῆς ὑπεροχή καὶ καί μὴν μήν καὶ καί εὐκλείας εὔκλεια ἐμπρέπον τὸ ὁ κάλλος κάλλος · · Θεὸς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀληθινὸς ἀληθινός , , ἐξ ἐκ ἀληθινοῦ ἀληθινός Θεοῦ , , φῶς φάος ἐκ ἐκ φωτός φώς · · ζωή ζωός τε τε ὁμοίως ὅμοιος ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή . . ὑπερανέστηκε δὲ δέ τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας κτίσιν κτίσις , , ὅσον ὅσος ἃν ὅς νοοῖτο καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀγένητος ἀγένητος ἐξ ἐκ ἀγενήτου , , καὶ καί οὐ οὐ τοῖς ὁ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εlναι παρενηνεγμένοις ἐναρίθμιος ἐναρίθμιος · · “ “ ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , καὶ καί Θεὸς " " ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ἔσται εἰμί λεγόμενον λέγω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρὰ παρά τῶν ὁ ταῖς ὁ θείαις θεία πολεμούντων πολεμέω πολεμόω γραφαῖς ; ; εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί γενητὸς γενητός κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός , , συνυποκείσεται πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ ἄλλοις ἅπασι ἅπας , , καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία παραδέξεται ζυγόν ζυγόν · · διοίσει διαφέρω δὲ δέ κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γεγονότων γίγνομαι · · ἔστιν εἰμί οὖν οὖν Θεὸς μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ἐκ ἐκ Θεοῦ · · “ φέρει φέρω γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · “ γέγονε γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς · · καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν ἀνέχει ἀνέχω δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς πρὸς πρός ἀκλόνητον διαμονήν διαμονή . . ( ( Χρτσοστόμου . . ) ) Ο Ο μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐθεντείαν , , ἵνα ἵνα ἐκ ἐκ τούτου οὗτος μὴ μή μόνον μόνος τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἐκλάβωμεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μετὰ μετά αὐθεντείας ἅπαντα ἅπας κυβερνᾷν . . ὁρ́α τοίνυν τοίνυν ὅπως ὅπως ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ Πατρὸς , , τοῦτο οὗτος προσάπτει προσάπτω τῷ τῷ Υἱῷ · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπε λέγω εἶπον , , φέρων φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά “ τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησι φημί · · τοῦτο οὗτος ἔστιν εἰμί , , οὐ οὐ ποιητὴν ποιητής μόνον μόνος εἰπεῖν λέγω εἶπον τῶν ὁ ὄντων εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί τῷ τῷ πολλῇ πολύς ποιεῖν ποιέω αὐτὰ αὐτός περιουσίᾳ περιουσία τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις , , ὡς ὡς ἃν ἐν ἐν τῇ ὁ φωνῇ φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντων πᾶς ἀπηρτημένων · · οὐ οὐ - - ’ ’ δεν γὰρ γάρ διαλλάττει διαλλάσσω τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ καλοῦντος καλέω τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ μακαρίου Μωυσέως Μωυσῆς διηγήσεως διήγησις , , λέγοντος λέγω , , " " καὶ καί εἶπε λέγω εἶπον , , “ “ γενηθήτω γίγνομαι φῶς φάος , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι φῶς φάος , , γενηθήτω στερέωμα στερέωμα , , καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι “ “ στερέωμα στερέωμα · · ” ( ( Σετηριανοῦ . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Σευηριανὸς φησί φημί · · τοῦτό ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω Ἱερεμίας , , “ “ ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἔργα ἔργον λόγων λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Κύριλλός φησι φημί , , Λόγος λόγος ὣν τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς παναλκὴς , , αὐτὸς αὐτός ε7πε , , καὶ καί ἐγεννήθησαν γεννάω , , αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω · · ἔστησεν ἵστημι αὐτὰ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , πρόσταγμα πρόσταγμα ἔθετο τίθημι , , καὶ καί οὐ οὐ παρελεύσεται παρέρχομαι . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῶν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ε - - ι’ ι’ ναι παρενηνεγμένων ἡ ὁ φύσις φύσις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία , , οὔτε οὔτε μὴν μήν τὸ ὁ ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχειν ἔχω διὰ διά παντὸς πᾶς δύνασθαι δύναμαι , , ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω πάντων πᾶς οὐσίας οὐσία , , φέρει φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Λόγος λόγος μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἐνυπό - - στατὸς στατός , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις γεγενημένος , , πανσθενὲς καὶ καί ἐνεργὸν ἐνεργός τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί πάντα πᾶς εὐκόλως εὔκολος κατορθοῦν κατορθόω ἰσχῦον ἰσχύω . . ἐπάγει ἐπάγω δὲ δέ τούτοις οὗτος , , Καθαρισμὸν τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ποιησάμενος ποιέω , , ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς · · τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ὅσῳ ὅσος διαφορώτερον διάφορος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός κεκληρονόμηκεν κληρονομέω ὄνομα ὄνομα . . Δείξας αὐτὸν αὐτός χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί μὴν μήν “ “ καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” μέτεισιν μέτειμι2 μέτειμι ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως οἰκονομίαν οἰκονομία , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί σεσώσμεθα σῴζω σώζω , , καὶ καί τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτιῶν πεπλουτήκαμεν , , ἡγιάσμεθά τε τε διὰ διά τοῦ ὁ αιματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Παῦλος Παῦλος , , “ “ ἐν ἐν “ “ ᾦ ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις “ “ τῶν ὁ παραπτωμάτων παράπτωμα . . ” γράφει γράφω δὲ δέ ὡδὶ καὶ καί Ἰωάννης περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ · · “ ἐὰν περιπατῶμεν περιπατέω ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φώς , , κοινωνίαν κοινωνία ἔχομεν ἔχω “ “ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθα - - “ “ ρίζει ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό πάσης πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ” αἵματι αἷμα δὴ δή οὖν οὖν κεκαθαρίσμεθα τῷ τῷ ἁγίῳ τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ Σωτῆρος σωτήρ Χριστοῦ · · ὃς ὅς κεκάθικεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς . . πότε πότε δέ δέ ; ; ὅτε ὅτε καθαρισμὸν καθαρισμός ἐποιήσατο ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ αἵματος αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τότε τότε τοτέ καθίσαι καθίζω λέγεται λέγω , , γεγενῆσθαι γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί κρείττων Ἀγγέλων , , κληρονομῆσαι κληρονομέω δὲ δέ πή αὐτοὺς αὐτός τὸ ὁ διαφορώτερον ὄνομα ὄνομα · · κέκληται καλέω γὰρ γάρ Υἱός . . γέγονε γίγνομαι μὲν μέν γὰρ γάρ σὰρξ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καί καί τοι τοι Λόγος λόγος ὣν καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χαρακτὴρ χαρακτήρ , , οὐκ οὐ ἴδιᾳ φύσει φύσις ποιούμενος ποιέω τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία , , ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , τοὺς ὁ πόνους πόνος · · ὑπέμεινε ὑπομένω γὰρ γάρ σταυρὸν σταυρός , , αἰσχύνης αἰσχύνη καταφρονήσας καταφρονέω , , ἀτιμίας ἀτιμία τε τε καὶ καί ὕβρεας καὶ καί ἐμπτύσματα · · ἀλλ’ ἀλλά ἵν ἡμᾶς ἐγώ ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω παντὸς πᾶς μολυσμοῦ μολυσμός , , αἵματι αἷμα τῷ τῷ ἰδίῳ καθαροὺς ἀποφήνας ἀποφαίνω , , συνάψῃ σύναψις δὲ δέ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῶ τῷ Θεῶ καὶ καί Πατρί . . δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή ἐσχήκαμεν , , καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ θύρα θύρα καὶ καί ἡ ὁ ὅδος . . πλὴν εἰ εἰ καὶ καί γέγονε γίγνομαι σὰρξ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ , , ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ποιησάμενος ποιέω τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίαι παρθένου παρθένος ληφθέν λαμβάνω · · ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐν ἐν δόξῃ δόξα καὶ καί φύσει φύσις θεότητος ἦν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ ὑπερτάτων τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς οὐκ οὐ ἀπέστη ἀφίστημι ἀφεστήξω θρόνων θρόνος . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ἐπλήρου δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς μεστὰ μεστός , , καὶ καί ἠλάττωτο ἐλασσόω μὲν μέν βραχὺ βραχύς παρ’ παρά Ἀγγέλους διά διά γε γε τὸ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτρον μέτρον · · ὑποκάθηται γὰρ γάρ τῶν ὁ Ἀγγέλων τὸ ὁ εὐκλεὲς ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις . . ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχων ἔχω “ “ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω πάσης πᾶς “ “ ἀρχῆς ἀρχή ἐξουσίας ἐξουσία τε τε καὶ καί κυριότητος κυριότης καὶ καί παντὸς πᾶς ὀνόματος ὄνομα ὀνομαζο - - “ “ μένου , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών τούτῳ οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω . . ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος γράφει γράφω Παῦλος Παῦλος · · “ γινώσκετε γιγνώσκω γὰρ γάρ τὴν ὁ “ χάριν χάρις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλούσιος πλούσιος ὢν εἰμί ἐπτω - - “ “ χευσε δι’ διά ἡμᾶς , , ἵν ἡμεῖς τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πτωχείᾳ πτωχεία πλουτήσωμεν . . ” ( ( Ἰωάννου Ἰωάννης . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , δύο γε τίθησιν τίθημι τῆς ὁ κηδεμονίας κηδεμονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τεκμήρια τεκμήριον μέγιστα μέγας , , τό ὁ ὅς τε τε καθαρίσαι καθαρίζω ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν , , καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω . . καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ὁρᾷς ὁράω αὐτὸν αὐτός τούτῳ οὗτος σεμνυνόμενον σεμνύνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ καταλλαγῇ καταλλαγή τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ καθαρισμὸν καθαρισμός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιησάμενος ποιέω , , καὶ καί ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ σταυροῦ , , ταχέως ταχύς ταχέως τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις λόγον λόγος ἐπήγαγε ἐπάγω , , καὶ καί φησίν φημί · · “ ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὐψηλοῖς · · ” ” ὥσπερ ὥσπερ εἰπὼν λέγω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά οὐκ οὐ ἐσχημάτισεν σχηματίζω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὁμοιότιμον ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὕτω οὕτως ἐν ἐν ὑψηλοῖς εἰπὼν λέγω , , οὐκ οὐ απεκλεισεν αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πάντων πᾶς ἀναβεβηκὸς , , τουτέστι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔφθασε φθάνω τὸν ὁ θρόνον θρόνος τὸν ὁ πατρικόν πατρικός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτός αὐτός · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ συνεδρία συνεδρία οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ Κάθου , , ἐρώμεθα ἔρομαι αυτοὺς , , τί τι οὖν οὖν ἑστῶτι ἵστημι εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκέλευσεν κελεύω οὐδὲ οὐδέ προσέταξεν προστάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι είπε δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ινα μὴ μή ἀγέννητον αὐτὸν αὐτός νομίσῃς νομίζω καὶ καί ἀναίτιον ἀναίτιος · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τῆς ὁ καθέδρας καθέδρα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐλάττωσιν ἠθέλησε ἐθέλω δηλῶσαι δηλόω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀριστερῶν . . τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττω κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ὅσῳ ὅσος διὰ διά φορώτερον παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός κεκληρονόμηκεν κληρονομέω ὄνομα ὄνομα . . Τοῦ Μακαρίου Ἀθαναδίου . . Ἐπειδὴ καὶ καί προφῆται προφήτης διηκόνησαν , , καὶ καί δι’ διά Ἀγγέλων ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐλαλήθη λαλέω , , καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς δὲ δέ ἐπεδήμησε ἐπιδημέω καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι διακονῆσαι διακονέω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ “ “ τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων “ “ γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ” ” δεῖξαι δείκνυμι θέλων ἐθέλω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος ὁ ὁ Υἱὸς διαφέρει διαφέρω ἀσυγκρίτοις ὑπεροχαῖς ὑπεροχή , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί τῆς ὁ διακονίας διακονία τῶν ὁ δούλων δοῦλος ἡ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ διακονία διακονία κρείττων κρείσσων γέγονε γίγνομαι . . τὰς ὁ διακονίας ἄρα ἄρα διακρίνων διακρίνω ὁ ὁ Ἀπόστολος τήν ὁ τε τε παλαιὰν καὶ καί τὴν ὁ καινὴν καινός , , παρρησιάζεται παρρησιάζομαι πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ταῦτα οὗτος λέγων λέγω c c . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης τὸ ὁ “ “ γενόμενος γίγνομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἀποδειχθείς · · εἶτα εἶτα καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἶδε οἶδα τὸ ὁ υἱὸς υἱός ὄνομα ὄνομα τὴν ὁ γνησιότητα δηλοῦν δηλόω · · καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ μὴ μή γνήσιος γνήσιος ἦν εἰμί υἱὸς υἱός , , γνήσιος γνήσιος δὲ δέ οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος διισχυρίζεται ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ χάριτι χάρις ἔστιν εἰμί υἱὸς υἱός , , οὐ οὐ μόνον μόνος διαφορώτερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων ἐστὶν εἰμί Ἀγγέλων . . πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος δίκαιοι δίκαιος ἐκλήθησαν καλέω υἱοί υἱός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς υἱὸς υἱός ὄνομα ὄνομα ἃν ὅς μὴ μή γνήσιον γνήσιος ᾖ εἰμί , , οὐκ ἰσχύει ἰσχύω δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , καὶ καί δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί διαφορά τίς τις ἐστι εἰμί κτισμάτων κτίσμα καὶ καί δημιουργοῦ δημιουργέω , , ἄκουσον ἀκούω τι τι φησι φημί , , “ “ τίνι γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον “ “ ποτὲ ποτε τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , Υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί ’ ’ σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε ; ; “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν , , ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς πατέρα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς υἱὸν υἱός . . ΚΕΦ . . Β . . Ὄτι οὐ οὐ λειτουργικὴ ἡ ὁ δόξα δόξα Χριστοῦ Χριστός ἀλλὰ ἀλλά θεϊκὴ καὶ καί ποιητική ποιητικός . . διὸ διό οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι οἰωνὸς οἰωνός ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 οἱ ὁ λειτουργοὶ λειτουργός . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω οἰκουμένης οἰκουμένη . . Κρυσοστόμου . . Καὶ ταῦτα οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , τὸ ὁ ὅς ἔσομαι ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω , , εἰς εἰς πατέρα πατήρ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς υιον · · τί’ δε “ “ Υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε , , ” ” οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δηλοῖ δηλόω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οὑ ἐστιν εἰμί ο Θεός ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὣν λέγεται λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐνεστῶτος ἐνίστημι χρόνου χρόνος · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ μάλιστα μάλιστα ἁρμόζει ἁρμόζω αὐτῷ αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ σήμερον σήμερον · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐπιλάβηται , , πάντα πᾶς λοιπὸν λοιπός ἀδεῶς ἀδεής φθέγγεται φθέγγομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ κοινωνεῖ κοινωνέω τῶν ὁ ὑψηλῶν ὑψηλός , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἡ ὁ θεότης θεότης τῶν ὁ ταπεινῶν · · ὁ ὁ c Ad marg . . ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ EN ΑΓΙΟΙΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΕΚ ΤΟΥ ΚΑTΑ ΑΠΟΛΛΙΝΑΡΙΟΥ ΛΟΓΟΥ . . κάη καίω λέγηται λέγω κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῶν ὁ Ἀγγέλων Λόγος λόγος κρείττων κρείσσων γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἥττων ἥσσων ὢν εἰμί ποτὲ ποτε , , ἀλλ᾿ ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦ ὁ δούλου δοῦλος , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος ἰδιοποιήσατο φυσικῇ φυσικός γεννήσει γεννάω , , κρεῖττον ἀνατείλασα ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ πρωτοπλάστου γεννήσεως γέννησις . . Τὸ οὖν οὖν κρείττων κρείσσων περὶ περί . . . . . . . . . . . . . . . . ὄνομα ὄνομα ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος ἀεὶ ἀεί εἶχεν ἔχω , , . . . . . . . . . . . . . . . . οὐδὲ οὐδέ ὕστερον ὕστερον Ἀγγέλων κρείττων κρείσσων ἐγένετο γίγνομαι , , ὅτε ὅτε καθαρισμὸν καθαρισμός τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ ἐποίησεν ποιέω , , ἀλλ᾿ ἀεὶ ἀεί κρείττων κρείσσων ἦν εἰμί καὶ καί ἀσύγκριτος ἀσύγκριτος . . περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ κατὰ κατά σῆκα τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ΘΕΟΔΩΡΗΤΟΥ . . Πρωτοτοκς ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὥσπερ ὥσπερ μονγενὴς , , ὡς ὡς Θεός · · προσεκύνησαν προσκυνέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος . . γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι μὴ μή ἀπαξιώσας καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μὴ μή παραιτησαμενος , , πὼς ἀν ἀνά ’ ’ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα παρῃτήσατο παραιτέομαι ; ; Ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰσαγάγῃ εἰσάγω τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , λέγει λέγω , , καὶ καί προσκυνησάτωσαν αὐτὸν αὐτός πάντες πᾶς Ἄγγελοι Ἄγγελος Θεοῦ . . Ὁ μὲν μέν Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔνσαρκον πάροδον πάροδος2 πάροδος καλεῖ καλέω , , οἷον οἷος , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ σπείρων σπείρω τοῦ ὁ ὅς “ “ σπεῖραι σπείρω , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐγὼ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐξῆλθον ἐξέρχομαι καὶ καί ἥκω ἥκω , , ” ” καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἄν ἄν · · ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος ἔσοδον εἴσοδος καλεῖ καλέω λέγων λέγω , , “ “ ὅταν ὅταν “ “ εἰσαγάγῃ τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ” εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή ταύτην οὗτος λέγων λέγω τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἀνάληψιν ἀνάληψις . . τι τις δή δή ποτ’ οὖν οὖν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος κέχρηται χράω , , δῆλά δῆλος ἐστι εἰμί τὰ ὁ σημαινόμενα σημαίνω , , καὶ καί κατὰ κατά τι τις εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Χριστὸς πάροδον πάροδος2 πάροδος καλεῖ καλέω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐπειδὴ ἐπεί καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ βασιλείοις βασίλειος οἱ ὁ δεσμῶται δεσμώτης καὶ καί προσκεκρουκότες προσκρούω τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς ἔξω ἔξω ἐστήκασιν , , ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος αὐτοὺς αὐτός καταλλάξαι , , οὐκ οὐ ἔνδον ἔνδον εἰσάγει τούτους οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἐξιὼν ἔξειμι ἔξω ἔξω τούτοις οὗτος διαλέγεται διαλέγω , , ἕως ἕως ἃν αὐτοὺς αὐτός καταστήσας καθίστημι ἀξίους ἄξιος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς εἰσαγάγῃ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν ποιέω , , ἐξελθὼν ἐξέρχομαι πρὸς πρός ἡμᾶς , , σάρκα σάρξ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω δηλονότι , , καὶ καί διαλεχθεὶς διαλέγομαι τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , οὕτως οὕτως ἡμᾶς εἰσήγαγε εἰσάγω , , καθαρίσας καθαρίζω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί καταλλάξας · · διὰ διά τοῦτο οὗτος πάροδον πάροδος2 πάροδος αὐτὴν αὐτός καλεῖ καλέω · · ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος εἴσοδον εἴσοδος αὐτὴν αὐτός ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ κληρονομούντων κληρονομέω καὶ καί νομὴν νομή παραλαμβανόντων παραλαμβάνω καὶ καί κτῆσιν κτῆσις Deest folium . . . . . . . . . . κὸς , , θαυμάζοντες θαυμάζω ἔλεγον λέγω , , “ τίς τις οὗτος οὗτος ὁ ὁ παραγενόμενος παραγίγνομαι ἐξ ἐκ Εδωμ ; ; τουτέστιν ἐκ ἐκ γῆς γῆ , , ἐρύθημα ἐρύθημα ἱματίων ἱμάτιον ἐκ ἐκ Βοσόρ · · ” ὅ ὅς ἐστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑλλάδι Ἑλλάς φωνῇ φωνή , , συνοχῆς συνοχή ἣ ὁ ὅς θλίψεως θλῖψις , , “ “ ἵνα ἵνα τι τι σου ἐρυθρὰ ἐρυθρός “ “ τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον , , καὶ καί τὰ ὁ ἐνδύματά σου ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πατητοῦ ληνοῦ ” ” προσεπυνθάνοντο δὲ δέ κἀκεῖνο λέγοντες λέγω , , τι τι αὗται οὗτος αἱ ὁ πληγαὶ πληγή αἱ ὁ ἀνάμεσον τῶν ὁ χειρῶν χείρ σου ; ; ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , ἃς ὅς ἐπλήγην πλήσσω ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος τῷ ὁ ἀγαπητῷ μου . . καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού φαίη φημί τις τις ἂν ἄν , , ὡς ὡς ἦν εἰμί ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός τοὺς ὁ τῶν ὁ ἥλων τύπους τύπος ἐνεῖκαι φέρω τε τε μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστας ἱν , , καὶ καί σὺν σύν αὐτοῖς αὐτός ἀναβαίνειν ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως περινοεῖν περινοέω ἄξιον ἄξιος , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπιστήσαντι τῷ τῷ Θωμᾷ τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ ἥλων ἧλος καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἐπέδειξε ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ πλευρὰν πλευρά , , ἵνα ἵνα λοιπὸν λοιπός ἀναπείσῃ ἀναπείθω λέγειν λέγω ἐξ ἐκ εὐμαθοῦς εὐμαθής διανοίας διάνοια “ “ ὁ ὁ Κύριός κύριος2 μου καὶ καί ὁ ὁ Θεός μου , , ” ” οὕτω οὕτως καθάπερ καθά ἐγῷμαι οἴομαι , , τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀγγέλοις ἐμφανῆ ἐμφανής καθιστὰς τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , μετὰ μετά τῶν ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος σημείων σημεῖον ἐφαίνετο φαίνω , , ἐρυθρὰ ἐρυθρός γοῦν γοῦν τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον φέρων φέρω , , καὶ καί αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ τοὺς ὁ τύπους τύπος τῶν ὁ ἥλων ἧλος , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πιστεύσειαν πιστεύω ὡς ὡς φύσει φύσις τε τε καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ὑπάρχων ὑπάρχω Θεὸς , , γέγονε γίγνομαι καὶ καί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , σῶμα σῶμα λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος , , καὶ καί καθεὶς καθίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς κένωσιν κένωσις , , ἵνα ἵνα προσφορὰν προσφορά καὶ καί θυσίαν θυσία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία ἀναθεὶς τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , διασώσῃ διασῴζω τὴν ὁ ὑπ’ ὑπό οὐρανόν οὐρανός · · προσκυνεῖ προσκυνέω τοιγαροῦν καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων ἁγία πληθὺς πληθύς , , οὐ οὐ παραιτουμένη τὴν ὁ προσκύνησιν προσκύνησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρωτότοκος ἦν εἰμί καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἀδελφοῖς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δεδιδαγμένη δὲ δέ τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐπιγινώσκουσα Υἱὸν , , καὶ καί ὅτε ὅτε γέγονε γίγνομαι σάρξ . . ( ( Δίδυμου . . ) ) Δίδυμος Δίδυμος δέ δέ φησιν φημί · · εἰ εἰ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γενετὴ φύσις φύσις τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων προσηγορίας προσηγορία τὴν ὁ ὑπέρτερον ὑπέρ ὑπέρτερος λογικὴν λογικός σημαίνει σημαίνω φύσιν φύσις · · ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ “ “ τίνι γὰρ γάρ “ “ τῶν ὁ Ἀγγέλων εἴρηκε λέγω ἐρῶ ποτὲ ποτε , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου · · καὶ καί ὑπεράνω ὑπεράνω ταύτης οὗτος ἐστὶν εἰμί αὐτός αὐτός · · καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω ὁ ὁ λόγος λόγος τῶν ὁ γραφῶν γραφή κτίσματι κτίσμα ἀπεῖπεν ἀπαγορεύω ἀπεῖπον , , “ μὴ μή ἀναβλέψας ἀναβλέπω ” ” λέγων λέγω “ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ “ “ ἥλιον ἥλιος καὶ καί τὴν ὁ σελήνην σελήνη καὶ καί τοὺς ὁ ἀστέρας ἀστήρ , , καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος “ “ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πλανηθεὶς πλανάω προσκυνήσῃς προσκυνέω αὐτοῖς αὐτός · · ” ὡς ὡς δὲ δέ τούτοις οὗτος προσκυνεῖν προσκυνέω κεκώλυται κωλύω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος κτίσμασι , , κἄν ἐάν κἀν τινα τις ὑπεραναβεβηκότα τυγχάνῃ τυγχάνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , διαβεβαιοῦσθαι διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι προσήκει προσήκω , , οὐ οὐ κτίσμα κτίσμα ἀλλὰ ἀλλά κτίστην εἶναι εἰμί τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . εἰ εἰ δὲ δέ δι’ διά ἡμᾶς ἥνωσεν ἑνόω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ κτιστὴν σάρκα σάρξ ἐψυχωμένην , , ψυχῇ ψυχή λογικῇ τε τε καὶ καί νοερᾷ , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὲ δέ προσκυνούμενος προσκυνέω ὡς ὡς ὡς Θεὸς ὑπὸ ὑπό πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις · · ἰδοὺ ἡ ὁ μεγίστη μέγας διαφορὰ διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κτιστοὶ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀκτιστος · · “ πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Αγγέλους , , φησιν φημί , , ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , πρὸς πρός “ δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν , , ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , ὁ ὁ Θεός ” ” ἰδοὺ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σύμβολον , , “ “ ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ” ” ἰδοὺ καὶ καί ἕτερον ἕτερος βασιλείας βασίλεια βασιλεία σύμβολον σύμβολος · · εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , “ “ ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ Θεός σου , , ” ” τουτέστι , , Θεὲ , , Θεός σου · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί Ιουδαίους καὶ καί τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Σαμοσατέως καὶ καί Ἀρειανοὺς , , καὶ καί Μάρκελλον Μάρκελλος καὶ καί Σαβέλλιον ἔβαλεν βάλλω καὶ καί Μαρκίωνα · · Ἰουδαιους μὲν μέν . . . . . . άνο . . πρόσωπον πρόσωπον δεικνὺς δείκνυμι , , Θεὸν θεός καὶ καί Θεόν · · τοὺς ὁ ὅς δὲ δέ Παυ - - λου . . . . . . τοῦ ὁ Σαμσατέως εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος ὑπάρξεως , , τουτέστι , , δάι . . . . . . λέγεσθαι λέγω καὶ καί τῆς ὁ ἀκτίστου οὐσίας οὐσία πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐποίησε ποιέω , , τὸ ὁ ὅς ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τέθεικε τίθημι πρὸς πρός δὲ δέ Ἀρειανοὺς τοῦτο οὗτος τε τε . . . . . . τὸ ὁ πάλιν πάλιν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δοῦλος δοῦλος · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κτίσμα κτίσμα , , δοῦλος δοῦλος · · πρὸς πρός δὲ δέ Μάρκελλον Μάρκελλος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ταῦτα οὗτος ἔστι εἰμί πρόσωπα πρόσωπον διῃρημένα διαιρέω κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . . . . . . . . . . . θὸς καὶ καί Μαρκιωνιστὰς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεότης οὐ οὐ χρίεται χρίω , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνθρωπότης . . Καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Ἀγγέλους λέγει λέγω , , ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πυρὸς πῦρ φλόγα φλόξ · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν , , ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρός φησι φημί · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ὑπηρεσίας ὑπηρεσία τὴν ὁ ὅς σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ λειτουργίας λειτουργία δυνατόν δυνατός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γεγενῆσθαι γίγνομαι εἰπὼν λέγω , , παρέστησεν παρίστημι ὡς ὡς ὡς ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν καὶ καί τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι ταῦτα οὗτος ἔχουσι ἔχω · · διαστέλλεται διαστέλλω δὲ δέ πρὸς πρός ποιῶν ποιέω , , τὸ ὁ Θεὸς καὶ καί θρόνος θρόνος καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία ῥάβδος , , ἃ ὅς ὅς2 πάντα πᾶς τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω τιμῆς τιμή τε τε καὶ καί ἀξίας ἄξιος σύμβολα σύμβολον · · καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ Θεὸς τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω σημαίνει σημαίνω φύσιν φύσις , , καὶ καί ὁ ὁ θρόνος θρόνος καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων , , καὶ καί τὸ ὁ ταύτης οὗτος βέβαιον βέβαιος παρίστησιν παρίστημι · · εἶτα εἶτα καὶ καί εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ “ “ ποιῶν ποιέω ” ” ἀπὸ ἀπό καιροῦ καιρός καῖρος εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἦρχθαι ἄρχω ἔργω δείκνυσι δείκνυμι τοὺς ὁ γεγονότας γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀίδιον παρίστησιν παρίστημι . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Σευηριανὸς φησὶν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί ἀπαυγάσματος καὶ καί του χαρακτῆρος χαρακτήρ ἐμιμήσατο μιμέομαι ’ ’ τον νοῦν νόος Ἰωάννου Ἰωάννης , , Λόγον λόγος ὀνομάσαντος ὀνομάζω , , καὶ καί πρὸς πρός Θεὸν θεός εἶναι εἰμί εἰπόντος λέγω οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μιμεῖται μιμέομαι τὸν ὁ Ἰωάννην · · ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἶπεν λέγω εἶπον · · “ οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , “ “ πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὗτος οὗτος ἦν εἰμί , , ταῦτα οὗτος οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , περὶ περί μὲν μέν τοὺς ὁ Ἀγγέλους , , “ “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , ” ” πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν , , “ “ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , ” ” ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ποιούμενον ποιέω οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ θρόνον θρόνος ἔχων ἔχω αἰώνιον αἰώνιος , , ἀεὶ ἀεί πρὸς πρός Πατέρα πατήρ ἦν εἰμί . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια τοῖς ὁ προλαβοῦσιν εἰπὼν λέγω , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , τινες τις εἰσιν εἰμί οἱ ὁ μέτοχοι , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ; ; τουτέστι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μέτρου μέτρον ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · “ “ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή σὺ σύ Κύριε , , τὴν ὁ γῆν γῆ ἐθεμελίωσας θεμελιόω . . ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή “ ὅταν ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ” ” ὡς ὡς δῶρον δῶρον αὐτῷ αὐτός νομίσῃς νομίζω ὕστερον ὕστερον προσδοθὲν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω προδιορθώσατο , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιδιορθοῦται λέγων λέγω , , καταρχὰς καταρχή σὺ ἦς , , τὴν ὁ γῆν γῆ ἐθεμελίωσας θεμελιόω , , οὐχὶ νῦν νῦν , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Κύριλλός φησιν φημί · · ὁ ὁ Δαυὶδ πρὸς πρός τὸν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς Πατέρα πατήρ καὶ καί Θεὸν θεός κοινὴν κοινός ὥσπερ ὥσπερ τινὰ ὑπὲρ ὑπέρ πάσης πᾶς τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἐξεφώνει λιτὴν , , ἔντειλαι ὁ ὁ Θεὸς τῇ ὁ δυνάμει δύναμις σου , , δυνάμωσον ὁ ὁ Θεὸς τοῦτο οὗτος ὃ ὅς κατειργάσω κατεργάζομαι ἐν ἐν ἡμῖν . . δύναμις δύναμις δὲ δέ τοῦ ὁ Πατρὸς , , ὁ ὁ Υἱὸς , , δι’ διά οὗ οὗ ἐστερέωσε μὲν μέν τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός , , καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ τεθεμελίωκε , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦδε ὅδε τοῦ ὁ παντὸς πᾶς εἴργασται ἐργάζομαι διακόσμησιν διακόσμησις · · καὶ καί πεποίηκε ποιέω μὲν μέν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , φθορᾶς φθορά καὶ καί θανάτου θάνατος κρείττονα κρείσσων , , δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐργάτην ἐργάτης . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ βεβασίλευκεν ὁ ὁ θάνατος θάνατος διὰ διά τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί ὑπενηνέγμεθα τῇ ὁ φθορᾷ φθορά , , καὶ καί πάντες πᾶς ἐξέκλιναν ἐκκλίνω , , ἅμα ἅμα ἠχρειώθησαν , , προενόησεν προνοέω ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τῶν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κτισμάτων κτίσμα ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ γενεσιουργὸς καὶ καί Κύριος κύριος2 · · ηὐδόκησε γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός καὶ καί ἀνακαινίσαι ἀνακαινίζω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή . . ὁ ὁ Δαυὶδ οὖν οὖν τὸ ὁ βαθὺ βαθύς τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως διατρανοῖ μυστήριον , , ἀναφωνῶν πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἱν · · “ ἠγάπησας ἀγαπάω “ “ δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέν χρίω σε ὁ ὁ Θεὸς , , ὁ ὁ Θεός σου , , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους “ “ σου . . ” οἴονται οἴομαι δέ δέ τινες τις οὐ οὐ τῷ τῷ μονογενεῖ πρέπειν πρέπω τὰς ὁ τοίασδε φωνὰς φωνή , , εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , τὸν ὁ ὅς ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγενημένον . . ὐθλος δὲ δέ τῷ τῷ οὕτω οὕτως φρονοῦντι φρονέω ὡς ὡς διὰ διά πολλῶν πολύς ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι λόγων λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἡμῖν ἐγεννήθη γεννάω κοινὸς κοινός ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ πρὸς πρός Θέον ἑνότητος ἐψιλωμένος , , ἴνα τις τις λέγοι λέγω κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγον λόγος , , προεγνωκέναι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸν θεός , , ὡς ὡς ἠγάπησε ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησεν μισέω ἀνομίαν ἀνομία , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό γνώμης γνώμη ἰδίας ἴδιος τε τε καὶ καί μόνης μόνος · · καί καί τοι τοι τὴν ὁ τοῦ ὁ ψάλλοντος φωνὴν φωνή ἐφαρμόσωμεν ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐν ἐν ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος μορφῇ μορφή πεφηνότι φαίνω τῷ τῷ μονογενεῖ , , καὶ καί ταῖς ὁ Ησαΐου περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφητείαις προφητεία , , ἰσχνὸν ἰσχνός ἐνιέντες ἐνίημι τὸν ὁ νοῦν νόος · · ἔφη φημί γὰρ γάρ ὧδε ὧδε , , “ “ ἰδοὺ ἡ ὁ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω , , καὶ καί τέξεται τίκτω υἱὸν υἱός , , καὶ καί “ “ καλέσουσι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουήλ · · βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι “ “ φάγεται , , πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω αὐτὸν αὐτός , , ἣ ὁ ὅς προσελέσθαι προσαιρέομαι πονηρά πονηρός · · ” ” ἐκλέξεται ἐκλέγω τὸ ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός , , διότι διότι πρὶν πρίν ἢ τίη γνῶναι γιγνώσκω τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀγαθὸν ἀγαθός ἢ ἤ κακὸν κακός , , ἀπειθεῖ ἀπειθής πονηρίᾳ πονηρία τοῦ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ἠγάπησέ τε τε δικαιοσύ - - νῆν , , καὶ καί ἐμίσησεν μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , ὡς ὡς ἀπειθεῖ ἀπειθέω πονηρίᾳ πονηρία τοῦ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸ ὁ ὅς ἀγαθόν ἀγαθός · · ἠγάπησέ τε τε δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησεν μισέω ἀδικίαν ἀδικία τόχρημα ( ( sic ) ) ὑπάρχων ὑπάρχω καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί Θεός · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἔχον ἔχω ὡς ὡς ἀπό ἀπό γε γε τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος τὸ ὁ παιδίον παιδίον τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα μὲν μέν τὸ ὁ κατεψεγμένον , , ἐπαινεῖν ἐπαινέω δὲ δέ τὸ ὁ μὴ μή οὕτως οὕτως ἔχον ἔχω , , πῶς πῶς πως ἃν ἠπείθησε πονηρίᾳ πονηρία τοῦ ὁ ἐκλέξασθαι ἐκλέγω τὸ ὁ ἀγαθόν ἀγαθός ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί Θεὸς ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι αὐτῷ αὐτός φυσικῶν φυσικός ἀγαθῶν ἀγαθός ἔξω ἔξω φέρεσθαι φέρω μὴ μή δυνάμενος . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐπαινῶ ἐπαινέω μὲν μέν ὃ ὅς βούλομαι βούλομαι λέγειν λέγω , , ἐχέτω ἔχω δὲ δέ εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὸν ὁ τῶν ὁ ἐμπλήκτων ἔμπληκτος λόγον λόγος καὶ καί ἰδίαν ἴδιος ἀρετὴν ἀρετή ὁ ὁ καταμόνας τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά πρόσωπον πρόσωπον ἑνώσει τετιμημένος τιμάω · · πλὴν πλήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος λεγόντων λέγω ἐρήσομαι ἔρομαι ἐρέω · · ἐκ ἐκ ποίων ποιός ποῖος ἄρα ἄρα κατορθωμάτων κατόρθωμα τοσοῦτο τοσοῦτος ἔσται εἰμί τις τις ; ; καί καί τοι τοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὣν , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ θείων θεῖος ἀξιωθῆναι ἀξιόω θρόνων θρόνος , , καὶ καί συνεδρεῦσαι συνεδρεύω μὲν μέν τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρί · · χρηματίσαι χρηματίζω δὲ δέ καὶ καί Κύριος κύριος2 , , ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις · · καὶ καί Ἀγγέλους μὲν μέν ἔχειν ἔχω προσκυνητὰ , , ; ; λατρεύουσαν δὲ δέ τὴν ὁ σύμπασαν σύμπας d d , , καὶ καί τοι τοι τῆς ὁ γραφῆς γραφή λεγούσης λέγω , , “ “ Κύριον κύριος2 τὸ ὁ Θεόν σου προσκυνήσεις προσκυνέω “ “ καὶ καί αὐτῷ αὐτός μόνῳ μόνος λατρεύσεις λάτρευσις , , ” ” καὶ καί πρόσφατον ἐν ἐν ἡμῖν οὐκ οὐ εώσης e e εἶναι εἰμί Θεόν . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπ’ ἐπί ἐκεῖν’ ὅπου ὅπου ὅπου τάχα τάχα δραμοῦνται τὸ ὁ σύνηθες συνήθης ἐπικούρημα ἐπικούρημα · · καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἐροῦσιν ἐρέω , , ὡς ὡς ἑνώσει τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός Θεὸν θεός τὴν ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις θεότητος θεότης περικείσεται δόξαν δόξα · · ὡμολόγει ὁμολογέω τοίνυν τοίνυν ἀληθῆ ἀληθής τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις , , καὶ καί μὴ μή σοφίζου σοφίζω τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα , , διιστὰς διΐστημι μὲν μέν τὰς ὁ φύσεις φύσις καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ἑκάστην ἕκαστος τιθεὶς τίθημι , , ἀσυναφῆ τε τε εἶναι εἰμί θατέραν λέγων λέγω , , καὶ καί μόνην μόνος ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις οὐκ οὐ οἶδ’ ὅπως ὅπως ἐξευρηκώς . . εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τοίνυν τοίνυν διαβεβαιούμεθα πρὸς πρός τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱὸν , , ὡς ὡς καθ’ κατά ἡμᾶς γεγονότα , , τουτέστιν , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ἠγάπησας δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισεν χρίω σε ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ Θεός σου , , ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὴν ὁ θείαν θεία πεπάτηκεν ἐντολὴν ἐντολή , , εἶτα εἶτα νενόσηκεν νοσέω ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις , , τὸ ὁ πολὺ πολύς λίαν λίαν εὐπαρακόμιστον εὐπαρακόμιστος πρὸς πρός ἁμαρτίας ἁμαρτία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἄτρεπτος ἄτρεπτος ὣν ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ἅγιός ἅγιος τε τε καὶ καί δίκαιος δίκαιος καὶ καί μισῶν μισέω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία , , γέγονε γίγνομαι κα ἡμᾶς , , καὶ καί κεχρημάτικε δοῦλος δοῦλος , , καὶ καί Θεὸν θεός ἐπεγράψατο ἐπιγράφω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , καίτοι καίτοι Θεὸς ὑπάρχων ὑπάρχω · · καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεχρίσθαι λέγεται λέγω διὰ διά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος , , οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεχόμενος τοῦτο οὗτος · · καὶ καί γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἅγιος ἅγιος ὡς ὡς Θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά οἷον οἷος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσάγων προσάγω ἡμᾶς τῇ ὁ χάριτι χάρις , , καὶ καί ἀξίους ἄξιος ἀποφαίνων ἀποφαίνω τῆς ὁ παρὰ παρά Πατρὸς εὐλογίας εὐλογία · · καί καί τοι τοι πάλαι πάλαι προσκεκρουκότας διά διά τε τε τὴν ὁ ἐν ἐν Ἀδὰμ παράβασιν παράβασις , , καὶ καί τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ τυραννήσασαν ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . τίαν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ · · πρέσβυς πρέσβυς , , οὐκ οὐ Ἄγγελος Ἄγγελος · · εἰ εἰ δὲ δέ δή δή τις τις οἴεται οἴομαι τόν ὁ ὅς ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον λόγος εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις δέχεσθαι δέχομαι τὸν ὁ ἁγιασμὸν , , εἰς εἰς πλατὺ καὶ καί μέγα μέγας δυσφημιῶν ἀποδημήσει πέλαγος πέλαγος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος πεπρᾶχθαι πράσσω φαμὲν φημί τὴν ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε λεγομένην λέγω χρῖσιν ἤτοι ἤτοι ἁγιασμὸν , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί οὐχ οὐ ἑκόντας ὁμολογεῖν ὁμολογέω ὡς ὡς οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἅγιος ἅγιος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἅγιος ἅγιος κατά κατά γε γε τοὺς ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ χρίσεως χρόνους χρόνος ἤγουν ἀπεράντους ἀπέραντος του , , αἰῶνας αἰών καὶ καί πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀμοιρήσας ἁγιασμοῦ ; ; καὶ καί εἰ εἰ τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐλεύθερος ἐλεύθερος . . Πῶς πῶς δὴ δή οὖν οὖν φησιν φημί ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Παῦλος Παῦλος τὸν ὁ Υἱὸν ἀπαύγασμά τε τε εἶναι εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς , , χαρακτῆρα χαρακτήρ δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διαμορφοῖ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ ἐφ’ ἐπί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἅγιος ἅγιος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ; ; εἶτα εἶτα τίς τις ὁ ὁ ἁγιάζων ἁγιάζω αὐτόν αὐτός ; ; ἐρρῶσθαι ῥώννυμι δὴ δή οὖν οὖν τοῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος εἰπόντες λέγω ἐμέτοις , , ἅγιον ἅγιος κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχειν ὑπάρχω ὁμολογήσομεν ὁμολογέω τὸν ὁ Υἱὸν , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἡγιᾶσθαι δὲ δέ τότε τότε τοτέ κατὰ κατά σάρκα σάρξ φαμὲν φημί , , ὅτε ὅτε κεκενῶσθαι κενόω λέγεται λέγω κεχρηματικὼς χρηματίζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ᾧτ’ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις τὴν ὁ παρὰ παρά Θεοῦ καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ὁ ὁ ἁγιασμός ἁγιασμός . . καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός οὐδὲν , , εἰ εἰ τὰ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἴδιᾳ Θεὸς ὣν ὁ ὁ Λόγος λόγος οἰκειοῦται οἰκειόω φιλαγάθως τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί οἰκονομικῶς οἰκονομικός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ κένωσιν κένωσις ἐθελήσας ἐθέλω παθεῖν πάσχω , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παραιτοῖτο τὰ ὁ αὐτῆς αὐτός ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὲ , , νοοῖτο καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος , , ἀπροσδεής ἀπροσδεής ἐστι εἰμί παντὸς πᾶς ἀγαθοῦ , , καὶ καί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαμεν φημί τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί γέγονε γίγνομαι σὰρξ αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πνεύματι πνεῦμα τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταχρίει ναόν ναός · · ἐνεργεῖ ἐνεργέω γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἅπερ ὅς ἃν ὅς ἐργάζοιτο ἐργάζομαι δι’ διά οὐδενὸς ἑτέρου ἕτερος πλὴν πλήν διὰ διά μόνου μόνος τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐν ἐν Ἰσραήλ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν λέγεται λέγω μὲν μέν λαβεῖν λαμβάνω τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα οἰκονομικῶς οἰκονομικός ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . “ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό “ “ Ναζαρὲτ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὡς ὡς ἔχρισεν χρίω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς Πνεύματι Ἁγίῳ καὶ καί “ “ δυνάμει δύναμις · · ” δίδωσι δίδωμι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς Θεὸς αὐτὸ αὐτός τοῖς ὁ τοῦτο οὗτος λαβεῖν λαμβάνω ἀξίοις ἄξιος · · καὶ καί γοῦν γοῦν τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστόλοις ἐνεφύσησε ἐμφυσάω , , λέγων λέγω , , “ “ λάβετε “ “ Πνεῦμα Ἅγιον , , ” ” προσεφώνει δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ Ἰουδαίων δήμοις δῆμος δημός ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Πέτρος Πέτρος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιᾷ δεξιά οὖν οὖν τοῦ ὁ Θεοῦ ὑψωθεὶς ὑψόω , , τήν ὁ τε τε “ “ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τοῦ ὁ Πνεύματος λαβὼν λαμβάνω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐξέχεε ἐκχέω τοῦτο οὗτος ὃ ὁ ὑμεῖς σύ βλέπετε βλέπω καὶ καί ἀκούετε ἀκούω . . Ἀκούεις ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί μάλα μάλα σαφῶς σαφής ὑψῶσθαι τε τε αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Θεοῦ , , λαβεῖν λαμβάνω τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί δοῦναι δίδωμι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα · · ὑψοῦται ὑψόω δὲ δέ δηλονότι , , ὅτε ὅτε τεταπείνωκεν ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καθῆκεν καθίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος ἑκὼν ἑκών , , οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑψοῖ καὶ καί μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ , , αὐτὸς αὐτός ὣν ἡ ὁ χεὶρ χείρ τοῦ ὁ Πατρὸς , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς θεοπρεπῶς θεοπρεπής ἐργάζεται ἐργάζομαι · · ὑψοῦται ὑψόω τοίνυν τοίνυν δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , κατὰ κατά θέλησιν θέλησις τοῦ ὁ Πατρὸς , , ὅτε ὅτε διαρρήξας διαρρήγνυμι τὰ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος δεσμὰ δεσμός καὶ καί τοῖς ὁ κάτω κάτω πνεύμασιν πνεῦμα εἰρηκὼς λέγω ἐξέλθετε , , κεκάθικεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · κέχρισται τοίνυν τοίνυν τῷ τῷ ἐλαίῳ ἔλαιον τῆς ὁ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱὸς , , ὅτε ὅτε καὶ καί Θεὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεχρημάτικεν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ καθ’ κατά ἡμᾶς γεγονότος γίγνομαι . . ἄτοπον ἄτοπος δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · ἔφη φημί γάρ γάρ που που πού τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστόλοις “ πορεύομαι πορεύω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ μου “ “ καὶ καί πατέρα πατήρ ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί τὸν ὁ Θεόν μου καὶ καί Θεὸν ὑμῶν ὑμός . . ἰδοὺ δὴ δή σαφῶς σαφής Θεὸν θεός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἔφη φημί Πατέρα πατήρ . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ κεκλήμεθα καλέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , κεχρημάτικεν ἀδελφὸς ἀδελφός τοῖς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις οἰκέταις οἰκέτης · · δέδωκεν δίδωμι ἡμῖν Πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς ἐγώ εἰ εἰ καὶ καί υἱοὶ υἱός κεκλήμεθα καλέω τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ἐσμεν εἰμί ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , δηλονότι καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ τετιμηκότος τιμάω οὐκ οὐ ἠγνοήκαμεν ἀγνοέω χάριν χάρις · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱὸς καὶ καί Κύριος κύριος2 , , κἂν ἐάν ἐπέγνω ἐπιγιγνώσκω διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις Θεὸν θεός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔξω ἔξω γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε μὴν μήν τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίᾳ οἰκονομία τοὺς ὁ πρέποντας πρέπω λόγους λόγος ἡμεῖς ἀγνοήσομεν . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἄρα ἄρα παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεχρῖσθαι λέγεται λέγω ; ; Φέρε φέρω λέγωμεν λέγω ὡς ὡς ἔνι ἐν . . ἡμεῖς μὲν μέν γὰρ γάρ κεχρίσμεθα τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι , , διωρισμένων δὲ δέ φυσικῶς φυσικός τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος , , ὅσον ὅσος ἃν νοοῖτο θεότητος θεότης φύσις φύσις παντὸς πᾶς γενητοῦ · · ὁ ὁ δὲ δέ δι’ διά ἡμᾶς γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοῦ ὁ Θεοῦ λόγος λόγος τῳ ιδιῳ πνεύματι πνεῦμα καταχρίει τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ναὸν ναός , , οὐ οὐ μερικὴν μερικός ἐνέργειαν ἐνέργεια ἐντιθεὶς , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἐν ἐν ἀρραβῶνος τάξει τάξις καθὰ καθά καὶ καί ἡμῖν ἐγώ δωρούμενος δωρέω , , ἀναπιμπλὰς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἁγιασμοῦ , , καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δυνάμεως δύναμις τε τε καὶ καί δόξης δόξα · · τοιγάρτοι τοιγάρ καὶ καί ἔφασκεν φάσκω , , “ “ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἐγὼ ἁγιάζω ἁγιάζω ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἡγιασμένοι ἁγιάζω ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καί καί τοι τοι κεχρίσθαι λεγόμενος λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , οὐ οὐ πέπαυται παύω τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὃ ὁ ἦν εἰμί τε τε καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ἔσται διὰ διά παντὸς πᾶς , , τουτέστι , , Θεὸς , , αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος ἐνδοιάζειν ἐνδοιάζω οὐκ οὐ ἐᾶ , , κατὰ κατά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσώπου πρόσωπον ἐντιθεὶς ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , Καὶ καί , , σὺ σύ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή Κύριε , , τὴν ὁ ὅς γῆν γῆ ἐθεμελίωσας θεμελιόω , , καὶ καί ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ σου εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ οὐρανοί οὐρανός · · αὐτοὶ αὐτός ἀπολοῦνται ἀπολούω , , σὺ σύ δὲ δέ διαμένεις διαμένω · · καὶ καί πάντες πᾶς ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον παλαιωθήσονται , , καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί περιβόλαιον ἑλίξεις ἑλίσσω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἀλλαγήσονται · · σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος σου οὐκ οὐ ἐκλείψουσιν . . Τοῦ Μακαρίου Ἀθανασίου . . Οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς εἰς εἰς ἀπώλειαν ἀπώλεια ἐσομένης εἰμί τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τέλους τέλος τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ γενητῶν δείξῃ δείκνυμι . . τὰ ὁ γὰρ γάρ δυνάμενα ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι , , κἂν ἐάν μὴ μή ἀπόλωνται ἀπόλλυμι διὰ διά τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω αὐτὰ αὐτός , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε αὐτὰ αὐτός μαρτυρεῖται μαρτυρέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν , , ὡς ὡς τούτων οὗτος τοιαύτην τοιοῦτος ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , λέγεται λέγω ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τὸ ὁ ὅς “ “ σὺ σύ δὲ δέ “ “ διαμένεις διαμένω , , ” ” ἵνα ἵνα τὸ ὁ ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δειχθῇ δείκνυμι . . Πάλιν πάλιν ὁ ὁ μακάριος μακάριος Κύριλλοσ · · εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἐπισυνάπτων εὐθὺς εὐθύς “ “ πρὸς πρός τίνα τις δὲ δέ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος εἴρηκέ λέγω ποτε ποτε , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἕως ἃν ὅς “ “ θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου · · ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἃν ἃν , , οἶμαι οἴομαι , , ὑπολάβοι ὑπολαμβάνω τις τις σωφρονῶν σωφρονέω , , ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τὸν ὁ σύνεδρον σύνεδρος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ , , παρὰ παρά τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεγεννημένον γεννάω , , καὶ καί πρός πρός γε γε τοῦτο οὗτος ἡμᾶς ἐγώ αὐτὸς αὐτός ἐμπεδοῖ λέγων λέγω ὁ ὁ Ἐμμανουὴλ τοῖς ὁ Ἰουδαίων καθηγηταῖς · · “ τι τι ὑμῖν δοκεῖ δοκέω περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , τινος υἱός υἱός ἐστιν εἰμί ; ; λέγουσιν λέγω “ αὐτῷ αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς Δαβίδ · · ” ” εἶτα εἶτα πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · “ “ πῶς πῶς πως οὖν οὖν Δαβὶδ ἐν ἐν “ πνεύματι πνεῦμα καλεῖ καλέω αὐτὸν αὐτός Κύριον κύριος2 λέγων λέγω , , εἰπεν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 μου , , “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ” ” σύνες συνίημι οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ κεχρισμένον χρίω ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί κύριον κύριος2 κύριος ὀνομάζει ὀνομάζω , , καὶ καί κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή ἔφη φημί , , θεμελιῶσαι τε τε τὴν ὁ γῆν γῆ , , καὶ καί αὐτοὺς αὐτός εἰργάσθαι ἐργάζομαι τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός · · ὑπάρχειν ὑπάρχω δὲ δέ καὶ καί διαπαντός . . ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος , , καί καί τοι τοι τῶν ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότων γίγνομαι οὐκ οὐ ἐχόντων ἔχω οὐσιωδῶς τὸ ὁ ἄναρχον ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος · · κέκληνται καλέω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί παρὰ παρά Θεοῦ , , ὃς ὅς καὶ καί μόνος μόνος ἔχειν ἔχω εἴρηται λέγω ἐρῶ τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία · · ἄφθαρτον ἄφθαρτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνώλεθρον παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός οὐδέν . . προσεπάγει δὲ δέ τούτοις οὗτος σαφῆ σαφής καὶ καί ἐναργεστάτην ἐναργής ἀπόδειξιν ἀπόδειξις τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . Πρὸς πρός τίνα τις γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ Ἀγγέλων , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἕως ἃν ὅς θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου ; ; οὐχὶ οὐ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα , , εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω , , διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω σωτηρίαν σωτηρία ; ; Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μὲν μέν τοῖς ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἐνίδρυται ἐνιδρύω θώκοις , , τὸ ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός ἀξίωμα ἀξίωμα περικείμενος , , κἂν ἐάν εἰ εἰ γέγονεν γίγνομαι υἱὸς υἱός Δαβὶδ , , σῶμα σῶμα λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρεστήκασιν παρίστημι ὡς ὡς Θεῷ τε τε καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , τίνι τῶν ὁ ὄντων εἰμί ἀσυμφανὴς ἡ ὁ μεταξὺ μεταξύ κειμένη διαφορὰ διαφορά Χριστοῦ καὶ καί Ἀγγέλων ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί Υἱὸς καὶ καί Θεός · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ δουλοπρεπὲς δουλοπρεπής ἔχουσι ἔχω μέτρον μέτρον , , καὶ καί πρὸς πρός εὐκλείας εὔκλεια τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω λελόγισται λογίζομαι παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος εἰς εἰς ὑπακόην . . εἰ εἰ δὲ δέ δή δή τις τις λέγοι λέγω , , καὶ καί ποῖος ποιός ποῖος ἡμᾶς ἐγώ ἀναπείσει ἀναπείθω τρόπος τρόπος τροπός αὐτὸν αὐτός οἴεσθαι οἴομαι τὸν ὁ ἐν ἐν ἐσχάτοις τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος , , διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας παρθένας γεγεννημένον γεννάω , , θεμελιῶσαί τε τε τὴν ὁ γῆν γῆ κατ’ κατά κατ’ ἀρχὰς ἀρχή , , καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἐγεῖραι ἐγείρω τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός ; ; ἀντακούσεται παρ’ παρά ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς εἴπερ εἴπερ ἕλοιτο αἱρέω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς ἑνώσεως ἐννοῆσαι ἐννοέω δύναμιν δύναμις , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἐν ἐν μόνοις μόνος προσώποις καὶ καί κατὰ κατά θέλησιν θέλησις , , ἤγουν εὐδοκίαν εὐδοκία · · ἴδια ἴδιος μὲν μέν εὑρήσει εὑρίσκω γεγονότα διὰ διά τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ Θεοῦ τὰ ὁ ἀνθρώπινα , , οὐκ οὐ ἀλλότρια ἀλλότριος δὲ δέ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος τὰ ὁ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μόνῳ μόνος πρέποντα πρέπω τῷ ὁ ἑνωθέντι Λόγῳ · · ἐπεὶ ἐπεί δέ δέ ἐστιν εἰμί εἷς καὶ καί μόνος μόνος ἀληθινὸς ἀληθινός Υἱὸς ὁ ὁ Ἐμμανουὴλ , , νοεῖται δὲ δέ πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ Θεός τε τε καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Τοῦ Μακαρίου Ἀθανασίου . . Τὸ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ Πατρὸς καθῆσθαι τὸν ὁ Υἱὸν , , τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος δηλοῖ δηλόω τοῦ ὁ Θεοῦ . . τήν ὁ τε τε γὰρ γάρ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ Πατρὸς βασιλεύων βασιλεύω ὁ ὁ Υἱὸς , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θρόνον θρόνος τῷ τῷ Πατρὶ καθῆται , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πατρὸς θεότητι θεωρούμενος θεωρέω , , Θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ βλέπων βλέπω τὸν ὁ Υἱὸν βλέπει βλέπω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί οὕτω οὕτως εἷς Θεός ἐστιν εἰμί . . ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός γοῦν γοῦν καθήμενος ἀριστερὸν ἀριστερός οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δεξιὸν δεξιός καὶ καί τίμιον τίμιος ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἔχει ἔχω , , κἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι λέγῃ λέγω , , “ “ προωρώμην τὸν ὁ “ “ Κύριον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ἐστὶ εἰμί διὰ διά παντος · · ” δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ πάλιν πάλιν καὶ καί ἐν ἐν τούτω οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Υἱὸς ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν τῷ ὁ Τἱῷ · · δεξιοῦ γὰρ γάρ ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί καθημένου τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί τῷ ὁ Υἱῷ . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί περιβόλαιον ἑλίξεις ἑλίσσω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἀλλαγήσονται . . “ “ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνιδεῖν συνοράω εἶδον ἐστιν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ “ “ θείας θεῖος φύσεως φύσις , , ὅταν ὅταν ἡμῖν ἐγώ ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός διαθήκη διαθήκη διαλέγηται διαλέγω , , οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς ἀφωρισμένως λέγει λέγω μόνου , , ὥσπερ ὥσπερ οἴονται οἴομαι οἱ ὁ αιρετικοί · · τὸ ὁ ὅς “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλος ἄλλος πλὴν πλήν ἐμοῦ ἐμός , , ” ” καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος λαμβάνειν λαμβάνω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πειρώμενοι πειράω μόνου μόνος · · τοὐναντίον ἐναντίον δὲ δέ ὅσα ὅσος ἃν ὅς ὡς ὡς περὶ περί Θεοῦ λέγῃ τὴν ὁ ἀνωτάτω ἄνω φύσιν φύσις ἐξηγουμένη , , οὕτω οὕτως φησὶν φημί , , ὡς ὡς ἃν καὶ καί Πατρὶ καὶ καί Υἱῷ διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις κοινωνίαν κοινωνία ὁμοίως ὅμοιος ἁρμόττειν ἁρμόζω δυνάμενα . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ὁ ὁ Ἀπόστολος τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος εἵλκυσεν ἕλκω ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαρτυρίαν μαρτυρία , , οὐδὲν οὐδείς ἔχουσαν ἔχω ὃ ὅς τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης τοῦ ὁ προσώπου σημαντικὸν σημαντικός εἶναι εἰμί ἠδύνατο δύναμαι , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἀνωτέραν , , ἣ ὁ ὅς οὐχὶ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους φαίνεται φαίνω πεποιηκὼς ποιέω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα φησὶ φημί , , “ “ γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , ζῶ ζήω ζέω ζάω ἐγὼ , , λέγει λέγω Κύριος κύριος2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμοὶ κάμψει κάμπτω “ “ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ ; ; ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία εὕροι εὑρίσκω ἄν ἄν τις τις τοιοῦτό τι τις ἔχουσαν ἔχω , , ὃ ὁ τούτων οὗτος ἀφωρισμένως ἐδήλου δηλόω . . Σευτηριανὸσ δέ δέ φησιν φημί , , οὐ οὐ μεταβολὴν μεταβολή λέγει λέγω φύσεως φύσις γινομένην , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ χωρεῖ χωρέω ταῦτα οὗτος ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀπόλλυται ἀπόλλυμι ὅσον ὅσος πρὸς πρός παράθεσιν παράθεσις τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ ἀϊδιότητος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 προλέγων προλέγω τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος παρουσίαν παρουσία , , ἀστέρας μὲν μέν πεσεῖσθαι λέγει λέγω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἥλιον ἥλιος ἣ ὁ ὅς σελήνην σελήνη ἣ ὁ ὅς οὐρανόν οὐρανός . . " " πρὸς πρός " " τίνα δὲ δέ τῶν ὁ Ἀγγέλων εἴρηκέ ποτε ποτε · · ” ” ἀφεὶς ἀφίημι τὴν ὁ κτίσιν κτίσις πᾶσαν πᾶς , , τὸ ὁ ταύτης οὗτος ἀνώτερον ἀνώτερος λέγει λέγω τοὺς ὁ Ἀγγέλους · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸς πρός Ἀγγέλους διαφορὰ διαφορά τῷ τῷ Υἱῷ , , κατὰ κατά τὸ ὁ τοὺς ὁ μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι , , τὸν ὁ δὲ δέ μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὰ ὁ ἀόρατα πάντα πᾶς . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς “ “ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ προαιώνιον καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐδήλωσε δηλόω , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ φάναι φημί , , “ “ οὐχὶ οὐ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικα πνεύματα πνεῦμα εἰς εἰς διακονίαν διακονία , , ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Υἱὸς οὐκ οὐ ἐστι εἰμί λειτουργικὸς , , ἀλλὰ ἀλλά συνεργός συνεργός . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν λειτουργικὰ λειτουργικός εἶναι εἰμί πνεύματα πνεῦμα , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προκειμένης εἰχε μαρτυρίας μαρτυρία · · ἐπισυνῆψε ἐπισυνάπτω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ τῆς ὁ διακονίας διακονία εἶδος εἶδος , , λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι [ [ τοῖς ὁ ] ] ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος σωτηρίας σωτηρία διακονούμενοι διακονέω ἅπαντα ἅπας πράττουσιν πράσσω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὸν μικρός εἰς εἰς προσθήκην προσθήκη εἰδέναι οἶδα τῆς ὁ διακονίας διακονία τὴν ὁ χρείαν χρεία . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ περισσοτέρως προσέχειν προσέχω ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ ἀκουσθεῖσι , , μή μή ποτε ποτε παραρρυῶμεν . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοῖς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεχθεῖσι λέγω νέμειν νέμω τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή , , φυλασσομένους φυλάσσω μήποτε μήποτε παρατροπήν παρατροπή τινα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων δεξώμεθα . . Τοῦ Μακαρίου Ἀθανασίου . . Ἐπεὶ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῶν ὁ γενητῶν Λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά Υἱὸς τοῦ ὁ Πατρὸς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ὅσῳ ὅσος κρείττων κρείσσων αὐτὸς αὐτός καὶ καί τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κρείττονα κρείσσων καὶ καί παρηγγελμένα παραγγέλλω ἐστὶ εἰμί , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί ἡ ὁ τιμωρία τιμωρία χείρων χείρ ἀν ἀνά ’ ’ γένοιτο γίγνομαι . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τὸ ὁ ὅς “ μή μή ποτε ποτε παραρρυῶμεν , , ” ” τουτέστι , , μὴ μή ἀπολώμεθα , , μὴ μή ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός τῆς ὁ ἐκπτώσεως ἔκπτωσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύσκολον δύσκολος τὸ ὁ παραρυὲν πάλιν πάλιν ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι , , καθότι ἐκ ἐκ ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία τοῦτο οὗτος συνέβη συμβαίνω . . ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παροιμιῶν παροιμία , , “ “ υἱὲ υἱός ” ” γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , “ “ μὴ μή παρα - - “ “ ρυῆς . . ” ” καὶ καί τὸ ὁ εὔκολον εὔκολος τοῦ ὁ ὀλίσθου δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια τὸ ὁ ὅς χαλεπόν χαλεπός · · τουτέστιν , , οὐκ οὐ ἀκίνδυνος ἀκίνδυνος ἡμῖν ἡ ὁ παραβολὴ παραβολή “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ “ “ ὁ ὁ δι’ διά Ἀγγέλων λαληθεὶς λαλέω λόγος λόγος ἐγένετο γίγνομαι βέβαιος βέβαιος · · ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης οὕτω οὕτως ποῦ ποῦ πού φησι φημί , , ” ” διαταγεὶς διατάσσω δι’ διά Ἀγγέλων ἐν ἐν χειρὶ χείρ “ “ μεσίτου μεσίτης · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν " " ἐλάβετε λαμβάνω νόμον νόμος νομός , , εἰς εἰς διαταγὰς διαταγή Ἀγγέλων , , ” ” καὶ καί οὐκ οὐ ἐφυλάξατε φυλάσσω φυλάζω · · ” ” καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ δι’ διά Ἀγγέλων αὐτὸν αὐτός , , φησὶ φημί , , δεδόσθαι δίδωμι . . τινὲς μέντοι μέντοι Μωσέα φασιν φημί αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔχει ἔχω λόγον λόγος · · Ἀγγέλους γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πολλούς πολύς φησι φημί , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ Ἀγγέλους τούτους οὗτος φησὶ φημί τοὺς ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός · · τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ δεκάλογον , , φησὶ φημί , , λέγει λέγω · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ Μώσης ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι παρῆσαν πάρειμι Ἄγγελοι Ἄγγελος τοῦ ὁ Θεοῦ διαπραττομένου διαπράσσω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός λεγομένων λέγω καὶ καί γενομένων γίγνομαι ἁπάντων ἅπας ὡς ὡς Ἀγγέλων κοινωνησάντων κοινωνέω τούτοις οὗτος , , ταῦτά οὗτος φησι φημί . . Τί τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί " " ἐγένετο γίγνομαι βέβαιος βέβαιος ; ; ” ἀληθὴς ἀληθής , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , καὶ καί πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν τῷ τῷ προσήκοντι προσήκω καιρῷ καιρός καῖρος , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐξέβη ἐκβαίνω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι , , φησὶν φημί , , ἐκράτησε κρατέω , , καὶ καί ἀπειλαὶ ἀπειλή εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι · · ἣ ὁ ὅς λόγον λόγος , , φησὶ φημί , , τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα · · πολλὰ πολύς γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός προσέταξαν προστάσσω Ἄγγελοι Ἄγγελος παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ πεμπόμενοι πέμπω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κλαυθμῶνος , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ κριτῶν κριτής , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σαμψών . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον νόμος νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος · · καὶ καί τάχα τάχα μοι δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ ὅς δι’ διά Ἀγγέλων οἰκονομηθέντα . . τί τι οὑν ἐροῦμεν ἐρέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι παρῆσαν πάρειμι οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος τότε τότε τοτέ οἱ ὁ τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος ἐμπεπιστευμένοι , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ σάλπιγγας σάλπιγξ ἐποίουν ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ τέρατα , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καὶ καί τὸν ὁ γνόφον ; ; πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀληθὲς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ὡς ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀγριωτέραις ὑπενεχθήσονται δίκαις δίκη , , οἱ ἕ αὐτὴν αὐτός ἀτιμάσάντες τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἑτέρωθί ἕτερος φησιν φημί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος , , " " ἀθετήσας ἀθετέω τις τις νόμον νόμος νομός Μωϋσέως , , χωρὶς χωρίς οἰκτιρμῶν οἰκτιρμός ἐπὶ ἐπί δυσὶν ἣ ὁ ὅς τρισὶ τρεῖς μάρτυσιν ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · πόσῳ ποσός πόσος δοκεῖτε δοκέω χείρονος χείρων ἀξιωθήσεται τιμωρίας τιμωρία ὁ ὁ τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ καταπατήσας καταπατέω , , καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη “ “ κοινὸν κοινός ἡγησάμενος ἡγέομαι , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐνυβρίσας ἐνυβρίζω ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡγιάσθη ἁγιάζω ; ; ” ” ἀρχὴ ἀρχή τοιγαροῦν τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός κηρυγμάτων κήρυγμα γέγονεν γίγνομαι ἡμῖν ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · τετήρηται τηρέω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δρᾶσαί δράω τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διὰ διά Μώσεως ἐδόθη δίδωμι , , ἡ ὁ “ χάρις χάρις καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός ἐγένετο γίγνομαι . . ” διάκονοι διάκονος δὲ δέ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός , , οἱ ὁ θεσπέσιοι μαθηταί μαθητής · · καὶ καί οὐχ οὐ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ λαβόντες λαμβάνω τὰς ὁ τιμὰς τιμή , , κεκλημένοι καλέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός ἀποστολήν ἀποστολή · · οἳ καὶ καί αὐτόπται αὐτόπτης τε τε καὶ καί ὑπηρέται ὑπηρέτης τοῦ ὁ λόγου λόγος γεγόνασι γίγνομαι , , λελαλήκασι τε τε οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί γοῦν γοῦν ὁ ὁ μὲν μέν Παῦλος Παῦλος ἔφασκεν φάσκω , , “ “ εἰ εἰ δοκιμὴν ζητεῖτε ζητέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐμοῖ λα - - “ “ λοῦντος Χριστοῦ Χριστός . . ” γεγράφασι γράφω δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος οἱ ὁ μακάριοι μακάριος μαθηταὶ μαθητής , , “ “ ἔδοξε δοκέω γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι καὶ καί ἡμῖν · · ” ἔμπλεοι ἔμπλεος γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ ὅς Ἄγ’ ἴου ἴον ἰός Πνεύματος , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον , , τῶν ὁ ὅς δι’ διά ἑκάστου ἕκαστος κατωρθωμένων , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἡμῖν ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τῷδε ὅδε λόγος λόγος · · τι τις γὰρ γάρ οὐ οὐ δεδράκασιν δράω , , ὃ παντὸς πᾶς ἃν ὅς εἴη εἰμί πέρα πέρα λόγου λόγος καὶ καί θαύματος θαῦμα ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅτι ὅτι2 ὅτι τέθεινται παρὰ παρά Θεοῦ τοῦ ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ λόγου λόγος διάκονοι διάκονος , , καὶ καί μυστηρίων μυστήριον ταμίαι ταμία , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα λατρείας λατρεία ἱερουργοὶ ἱερουργός , , μεμαρτύρηνται διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος · · ἐνήργηκε γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ποικίλως ποικίλος , , κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦν δοκέω ἐπιμερίζον τὴν ὁ χάριν χάρις . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί · · Ἔδειξε καὶ καί τοῖς ὁ πράγμασι πρᾶγμα τούτων οὗτος πολὺ πολύς τὸ ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνα ἐκεῖνος διάφορον , , ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν λόγον λόγος εἰπὼν λέγω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ σωτηρίαν σωτηρία · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος νομίμων νόμιμος δόσις δόσις ἦν εἰμί μόνον μόνος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ καὶ καί χάρις χάρις Πνεύματος , , καὶ καί λύσις λύσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , καὶ καί βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν οὐρανός ἐπαγγελία ἐπαγγελία , , καὶ καί ἀθανασίας ἀθανασία ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί δικαίως δίκαιος “ “ τηλι - - “ “ καύτης καυστός ” ” εἰπεν , , τῇ ὁ ὅς τῇ προσθήκῃ προσθήκη τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος αὐτῆς αὐτός δεικνύς . . κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν διὰ διά τῶν ὁ Ἀγγέλων δοθεὶς δίδωμι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί θαύματα θαῦμα παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος ἦν εἰμί ὥστε ὥστε μηδὲ μηδέ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός ἠῶ ἠώς . . σθαι δοκεῖν δοκέω , , καλῶς καλός ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ " " συνεπιμαρτυροῦντος συνεπιμαρτυρέω Θεοῦ ση - - “ “ μείοις καὶ καί τέρασι τέρας καὶ καί ποικίλαις ποικίλος δυνάμεσι δύναμις , , ” ” κατὰ κατά αὔξησιν αὔξησις αὐτὸ αὐτός εἰπὼν λέγω , , ὥστε ὥστε κἂν ἐάν τούτῳ οὗτος φανῆναι φαίνω τῆς ὁ χάριτος χάρις τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος παρὰ παρά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία ἐγίνετο γίγνομαι μόνον μόνος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ἀλλοτρίων ἀλλότριος πολλοὶ πολύς οἱ ὁ θεραπευόμενοι θεραπεύω δι’ διά ἡμῶν , , κἂν ἐάν ὁποιαδήποτε πάθη πάθος κατέχειν κατέχω αὐτοὺς αὐτός συμβαίνοι συμβαίνω · · τοσαύτη τοσοῦτος παρ’ παρά ἡμῖν ἡ ὁ τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα περιουσία περιουσία · · ἀνίστανται ἀνίστημι δὲ δέ καὶ καί νεκροὶ νεκρός , , καὶ καί τιμωρούμεθα τιμωρέω δέ δέ τινας τις πολλάκις πολλάκις ἂν ἀνά δέῃ δέω δέω2 δεῖ , , ἐπιτιμήσεσι μόναις μονή τυφλοὺς τυφλός ἐργαζόμενοι , , θανάτους θάνατος ἐπάγοντες ἐπάγω τοῖς ὁ κακογνώμοσι · · ἀντιπαραθεὶς οὖν οὖν τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά , , καὶ καί δείξας δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τῷ τῷ ποικίλῳ ποικίλος καὶ καί πολυτρόπῳ , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ μεῖζον μέγας , , ὃ ὅς οὐκέτι οὐκέτι τοῖς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός προσῆν πρόσειμι , , " " καὶ καί Πνεύματος “ “ Ἁγίου Ἅγιος μερισμοῖς μερισμός . . ” τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Πνεύματος ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ πιστευόντων πιστεύω μετέχειν μετέχω , , ἴδιον ἴδιος ἦν εἰμί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ χάριτι χάρις · · καὶ καί καλῶς καλός ἐπὶ ἐπί πᾶσιν πᾶς ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ “ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις , , ” τουτέστι τοῦ ὁ Θεοῦ βουληθέντος βούλομαι ἅπαξ ἅπαξ , , καὶ καί δοκιμάσαντος πολλῇ πολύς χρήσασθαι χράομαι χράω περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ τῇ ὁ φιλοτιμίᾳ φιλοτιμία ὥστε ὥστε καὶ καί ἀμετάθετον ἀμετάθετος εἶναι εἰμί τὴν ὁ περὶ περί ἡμᾶς χάριν χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μηδεμίαν μηδείς ἅπαξ ἅπαξ τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ὁμοίως ὅμοιος ὑφορωμένους ὑφοράω τῶν ὁ ἅπαξ ἅπαξ δοθέντων δίδωμι μεταβολήν μεταβολή . . Σευητιανὸσ δὲ δέ τῷ τῷ ἁγίῳ Ἰωάννῃ ὁμοίως ὅμοιος κατὰ κατά μίαν ἐξήγησιν ἐξήγησις ἀκολουθήσας ἀκολουθέω ἔφη φημί , , οὐ οὐ νόμον νόμος νομός λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ πολλάκις πολλάκις δι’ διά Ἀγγέλων οἰκονομηθέντα " " ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκουσάντων ἀκούω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐβε - - “ “ βαιώθη · · ” ” τοῦτο οὗτος ὅμοιόν ὅμοιος ἐστι εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ ἐν ἐν τῆ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης Επιστολῇ , , τὸ ὁ “ “ ἀνέβην κατὰ κατά ἀποκάλυψιν ἀποκάλυψις καὶ καί ἀνεθέμην αὐτοῖς αὐτός “ “ τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , μή μή πὼς εἰς εἰς κενὸν κενός τρέχω τρέχω ἢ ἤ ἔδραμον τρέχω · · ἐβεβαιώθη βεβαιόω δὲ δέ , , “ “ οὐχ οὐ ἡμῶν ἐγώ δεηθέντων δέω2 , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πάντων πᾶς πληροφορηθέντων , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃ ὅς ὅς2 κηρύσσω κηρύσσω , , καλῶς καλός κηρύσσω κηρύσσω . . ” ” Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ ἥτις ὅστις ἀρχὴν ἀρχή “ “ λαβοῦσα λαμβάνω λαλεῖσθαι λαλέω διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκουσάντων ἀκούω εἰς εἰς “ “ ἡμᾶς ἐγώ ἐβεβαιώθη βεβαιόω , , ” ” φησὶ φημί , , τουτέστι , , παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πηγῆς πηγή ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · οὐκ οὐ Ἄγγελος Ἄγγελος αὐτὴν αὐτός διεπόρθμευσεν εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐ οὐ κτιστὴ δύναμις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενής μονογενής . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐβε - - “ “ βαιώθη ; ; ” ” ἐπιστεύθη πιστεύω , , ἐξέβη ἐκβαίνω , , τουτέστιν οἱ ἕ παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἀκούσαντες ἀκούω , , αὐτοὶ αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐβεβαίωσαν βεβαιόω · · “ “ καὶ καί Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος “ “ μερισμοῖς μερισμός , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . ” τί τι οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γόητες σημεῖα σημεῖον ποιοῦσι ποιέω , , καὶ καί Ἰουδαῖοι ἐν ἐν Βεελζεβοὺλ f f ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος ποιοῦσι ποιέω σημεῖα σημεῖον · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον “ “ ποικίλαις ποικίλος δυνά - - “ μεσι · · ” ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐ οὐ δύναμις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά ἀσθένεια ἀσθένεια , , καὶ καί φαντασία φαντασία καὶ καί διάκενα πράγματα πρᾶγμα · · " " κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις · · ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἄλλο ἄλλος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω · · εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ πολλοὺς πολύς , , χαρίσματα χάρισμα ἔχοντας ἔχω · · ἐκλελοιπέναι ἐκλείπω γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , ἅτε ἅτε νωθρῶν αὐτῶν αὐτός γενομένων γίγνομαι · · ἱν οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος παραμυθήσηται , , καὶ καί μὴ μή ἀφῇ ἀφίημι καταπεσεῖν καταπίπτω , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀνέθηκε ἀνατίθημι τῆ τῆ τοῦ ὁ Θεοῦ βουλῆ · · αὐτὸς αὐτός οἶδε οἶδα τίνι συμφέρει συμφέρω , , καὶ καί οὕτως οὕτως μερίζει μερίζω τὴν ὁ χάριν χάρις . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀγγέλοις ὑπέταξε ὑποτάσσω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω , , περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λαλοῦμεν . . Ἄρα μὴ μή περὶ περί ἑτέρας ἕτερος τινὸς διαλέγεται διαλέγω οἰκουμένης ; ; οὐκέστιν , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ταύτης οὗτος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι " " περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λαλοῦμεν , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή ἀφῇ ἀφίημι τὸν ὁ νοῦν νόος πλανηθέντα πλανάω ἑτέραν ἕτερος τινὰ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω · · πῶς πῶς πως οὐν αὐτὴν αὐτός μέλλουσαν μέλλω καλεῖ καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι φησιν φημί , , “ “ ὃς ὅς ἔστι εἰμί τύπος τύπος “ “ τοῦ ὁ ὅς μέλλογrος , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγων λέγω , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ , , πρὸ πρό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ Ἀδὰμ μέλλοντα μέλλω κατὰ κατά σάρκα σάρξ Χριστὸν Χριστός καλῶν καλός . . Διὰ διά τι τι μὴ μή τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ προφήτου προφήτης εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔκρυψεν κρύπτω αὐτό αὐτός ; ; καὶ καί ἐν ἐν ἑτέραις ἕτερος δὲ δέ μαρτυρίαις μαρτυρία τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , δεικνὺς δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός , , οἶμαι οἴομαι , , σφόδρα σφόδρα ἐμπείρους ἔμπειρος τῶν ὁ γραφῶν . . ΚΕΦ . . Γ . . Ὅτι ὅτι2 ἐσαρκώθη κατὰ κατά διάθεσιν διάθεσις καὶ καί συμπάθειαν συμπάθεια καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς , , ἐπὶ ἐπί σωτηρίᾳ σωτηρία ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος , , διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκειώσεως . . Τὸν δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένον ἐλασσόω βλέπομεν βλέπω Ἰησοῦν . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησι φημί , , τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω αἰῶνα αἰών λέγει λέγω , , τελευταῖον τελευταῖος ἐπήγαγε ἐπάγω , , ” ” νῦν νῦν δὲ δέ οὔπω οὔπω ὁρῶμεν ὁράω αὐτῷ αὐτός ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὸν ὁ δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά ἀγγέλους ἄγγελος ἠλαττωμένον ἐλασσόω βλέπομεν βλέπω " " Ἰησοῦν . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸ ὁ τι τι ἐστιν εἰμί ὅτε ὅτε μιμνήσκῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τῷ τῷ Ἰησοῦ Ἰησοῦς προσήκειν προσήκω φησὶ φημί , , τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἀνθρωπότητος αὐτῷ αὐτός προσῆκε προσήκω · · ἀλλὰ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἐκ ἐκ στόματος στόμα νηπίων καὶ καί θηλαζόντων θηλάζω “ “ κατηρτίσω αἶνον αἶνος , , ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου , , ” ” καὶ καί ” ” ὄψομαι ὁράω τοὺς ὁ οὐρανοὺς ἔργα ἔργον τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος σου , , οὐδεὶς δ δ ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον , , τὸν ὁ ἀνθρωον οὗ οὗ ἐμνήσθη μιμνήσκω ὁ ὁ Θεὸς πεποιηκέναι ποιέω τὸν ὁ ἐκ ἐκ στόματος στόμα νηπίων καὶ καί θαλαζόντων καταρτισάμενον ἕνεκεν ἕνεκα τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός σου , , καὶ καί ὄψομαι ὁράω τοὺς ὁ οὐρανοὺς ἔργα ἔργον τῶν ὁ δακτύλων δάκτυλος σου , , οὗτος οὗτος ἐμνήσθη μιμνήσκω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί ἠλάττωσεν αὐτὸν αὐτός βραχύ βραχύς τι παρ’ παρά Ἀγγέλους · · τίς τις δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; Ἰησοῦς , , διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἠλαττωμένος ἐλασσόω βραχύ βραχύς τι τις παρ’ παρά Ἀγγέλους . . Πάντα ὑπέταξας ὑποκάτω ὑποκάτω τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τοῦτο οὗτος καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀνθρωπότητα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς κυριώτερον κύριος ἁρμόσειεν ἁρμόζω ἃν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . ( ( Δυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Κύριλλός φησιν φημί · · ἄνιθι , , φησὶ φημί , , ἐννοίαις ἔννοια , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος κατασκευὴν κατασκευή , , καὶ καί τίνα τις γέγονε γίγνομαι πρῶτον · · πολυπραγμόνει πολυπραγμονέω δὲ δέ , , πῶς πῶς πως πεποιήμεθα ποιέω παρὰ παρά Θεοῦ , , κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοιόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τετιμήμεθα δὲ δέ πλουσίως πλούσιος , , ἄρχειν ἄρχω λαχόντες λαγχάνω τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἡ ὁ τοῦ ὁ γένους γένος ἀρχὴ ἀρχή , , τουτέστιν Ἀδὰμ , , τὴν ὁ θείαν θεία λελύπηκεν λυπέω ἐντολὴν ἐντολή , , νενόσηκέ τε τε λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος διάνοια διάνοια τὸ ὁ λίαν λίαν εὐπάροιστον εἰς εἰς τὸ ὁ πλημμελὲς πλημμελής , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι γυμνοὶ δόξης δόξα καὶ καί ἀφθαρσίας ἀφθαρσία καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἀγαθῶν ἀγαθός διετελοῦμεν ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος · · σεσώσμεθα σῴζω σώζω δὲ δέ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ πάρ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χάριτι χάρις κεκτήμεθα κτάομαι κτέομαι τὰ ὁ πρὸς πρός ἀνάληψιν ἀνάληψις τῶν ὁ πάλαι πάλαι δεδωρημένων τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος διηγημάτων διήγημα , , ὁ ὁ τῶν ὁ προκειμένων λόγος λόγος εἰσκομίζει εἰσκομίζω τὸ ὁ πλάτος πλάτος . . κατατέθηπε γὰρ γάρ ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Δαβὶδ τῆς ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἡμερότητος ἡμερότης τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · “ “ τί τι γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ μιμνήσκῃ μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣ ὁ ὅς υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν αὐτός ; ; ” τὸ ὁ μικρὸν μικρός οὕτω οὕτως καὶ καί εὐτελὲς εὐτελής καὶ καί ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ ζῶον ζάω . . ἠλάττωσε ἐλασσόω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός βραχύ βραχύς τι τις παρ’ παρά Ἀγγέλους · · ἡττήμεθα ἡσσάομαι γὰρ γάρ ὡμολογουμένως τῆς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀγγέλων φύσεως φύσις καὶ καί δόξης δόξα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τιμῇ τιμή τε τε καὶ καί δόξῃ δόξα στεφανοῦν στεφανόω ἠξίωσε ἀξιόω καὶ καί λαμπροὺς λαμπρός ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεός · · κεχειροτόνηκε γὰρ γάρ εἰς εἰς ἀρχὴν ἀρχή τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί κατέστησεν καθίστημι αὐτὸν αὐτός ἔπι ἐπί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ χείρων χείρων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καὶ καί τεθαύμακε μὲν μέν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ὁ ὁ μακάριος μακάριος Δαβίδ · · τεχνίτης τεχνίτης δὲ δέ λίαν λίαν ὑπάρχων ὑπάρχω εἰς εἰς ἐννοίας ἔννοια πνευματικὰς πνευματικός ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Παῦλος Παῦλος , , περιτρέπει περιτρέπω μὲν μέν ἀστεῖος ἀστεῖος εἰς εἰς ἐξήγησιν ἐξήγησις μυστικὴν μυστικός τῶν ὁ εἰρημένων λέγω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , οἰκουμένην οἰκέω δὲ δέ μέλλουσαν μέλλω ὀνομάζει ὀνομάζω τοῦ ὁ μετὰ μετά τοῦτον αἰῶνος αἰών τὴν ὁ κατάστασιν κατάστασις , , καὶ καί τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί κατὰ κατά καιροὺς καιρός τῶν ὁ δοθέντων δίδωμι ἡμῖν ἐπανάληψιν , , ἤγουν ἐκπλήρωσιν . . διαπεπτώκαμεν γὰρ γάρ , , ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί , , τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐν ἐν Ἀδάμ · · εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐκείνῳ ἐκεῖνος καὶ καί πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῇ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις , , τὸ ὁ " " αὐξάνεσθε αὐξάνω καὶ καί πληθύνεσθε , , καὶ καί κατακυ - - “ “ ριεύσατε αὐτῆζ́ ” ” “ “ νῦν νῦν δὲ δέ οὔπω οὔπω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὁρῶμεν ὁράω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ “ “ πάντα πᾶς ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸν ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα καιρὸν καιρός ἕτερον ἕτερος ὄντα εἰμί ζητήσωμεν ζητέω , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔσται εἰμί καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἡμῖν ἐγώ εἰρημένον λέγω παρὰ παρά τοῦ ὁ ψεύδεσθαι ψεύδω μὴ μή εἰδότος οἶδα Θεοῦ · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι φησὶ φημί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω οὐκ οὐ Ἀγγέλοις μᾶλλον μᾶλλον ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δεδωρῆσθαι δωρέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ μελλούσης μέλλω ἡμῖν ἐγώ οὐκουμένης οἱ ὁ μυσταγωγοὶ διαλέγονται διαλέγω , , πῶς πῶς πως ἃν ἐνδοιάσειέ τις τις ; ; ἀφιστάντες γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐνεστηκότων ἐνίστημι , , ζητεῖν ζητέω ἀναπείθουσι ἀναπείθω τὰ ὁ ἐσόμενα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βραβεῖον βραβεῖον τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω κλήσεως κλῆσις ἐπείγεσθαι ἐπείγω δεῖν δέω δέω2 δεῖ συμβουλεύουσι συμβουλεύω , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ἐλπίδα ἐλπίς διψῆν , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς αὐτοῖς αὐτός ὑποταχθήσεται , , καὶ καί κάτα κατά . . κυριεύσουσι τῆς ὁ γῆς γῆ . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Σωτῆρ’ διεμέμνητο λέγων λέγω , , “ μακάριοι μακάριος οἱ ὁ πραεῖς πρᾶος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός κληρονομήσουσι κληρονομέω τὴν ὁ γῆν γῆ · · ” τίς τις ἀρά ἀρά ἀρή ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δι’ διά οὗ οὗ γέγονε γίγνομαι παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἡ ὁ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνακεφαλαίωσις ; ; δηλονότι Χριστὸς , , ὃ ὅς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀκόλουθον εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ψάλλοντος λύρας λύρα · · “ Κύριος κύριος2 μερὶς τῆς ὁ ” ” κληρονομίας κληρονομία μου ἐγώ καὶ καί τοῦ ὁ ποτηρίου μου · · σὺ εἶ εἶμι εἰμί ὁ ὁ ἀποκαθιστῶν “ “ τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία μου ἐμοί · · ” δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἐσχήκαμεν ἔχω τῶν ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τῇ ὁ φύσει φύσις δεδωρημένων ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἐπανάληψιν αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος εἰς εἰς κτῆσιν κτῆσις . . ἀταλαίπωρον ἀταλαίπωρος δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἔχον ἔχω , , γεγραφότος γράφω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ θεσπεσίου Παύλου Παῦλος , , “ “ τὸν ὁ ὅς “ “ δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένον ἐλασσόω βλέπομεν Ἰησοῦν , , διὰ διά “ τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , δόξῃ δοκέω καὶ καί τιμῇ τιμή ἐστεφανωμένον στεφανόω . . Ἀκούεις ἀκούω ὅπως ὅπως ἐπάνω ἐπάνω πάντων πᾶς ὑπέρτατον ὑπέρ ὑπέρτατος τὸν ὁ σύνθρονον τῷ τῷ Πατρὶ τὸν ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πνευμάτων πνεῦμα ἐν ἐν τάξει τάξις Θεοῦ προσκυνούμενον προσκυνέω , , ᾧτ’ χίλιαι χίλιοι χίλιος μὲν μέν χιλιάδες χιλιάς λειτουργοῦσιν λειτουργέω Ἀγγέλων , , παρεστήκασι παρίστημι δὲ δέ καὶ καί μύριαι μυρίος μυριάδες μυριάς , , καταβιβάζει πάλιν πάλιν ὁ ὁ μυσταγωγὸς ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἧμας , , καὶ καί ’ ’ τον τῆς ὁ κενώσεως κένωσις ἀφηγεῖται τρόπον τρόπος τροπός , , προσεπάγων εὐθὺς εὐθύς καὶ καί ὅσα ὅσος κατώρθωται κατορθόω δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις ἀγαθά ἀγαθός . . ἐννόησον ἐννοέω γὰρ γάρ ἠλαττωμένον ἐλασσόω βραχύ βραχύς τι τις παρ’ παρά Ἀγγέλους αὐτὸν αὐτός , , ἵν ἡμεῖς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πλουτήσωμεν , , τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος , , ἐν ἐν εὐδοκίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ “ “ συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω γὰρ γάρ ἡμᾶς καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπου - - “ “ ρανίοις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . ” συνεδρεύοντος συνεδρεύω γὰρ γάρ τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ Σωτῆρος σωτήρ Χριστοῦ , , ἐφ’ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ δραμεῖται τὸ ὁ καύχημα καύχημα τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις · · ἔπει ἔπος τίνα τις τρόπον τρόπος τροπός ημεις τῃ τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πτωχείᾳ πτωχεία πεπλουτήκαμεν , , εἰ εἰ κατὰ κατά μηδένα τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν ἀμείνοσιν , , ὅτε ὅτε γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κτίσιν κτίσις . . ἠλάττωται τοίνυν τοίνυν βραχὺ βραχύς παρ’ παρά Ἀγγέλους ἄνθρωπος ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τιμήσῃ τιμάω φύσιν φύσις , , καὶ καί ἀνακομίσῃ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή · · δόξῃ δόξα καὶ καί τιμῇ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός στεφανούμενος στεφανόω , , καί καί τοι τοι τῆς ὁ δόξης δόξα Κύριος κύριος2 ὣν ὡς ὡς Θεός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ παράβασις παράβασις ἀτιμοτάτους ἀπέδειξεν ἀποδείκνυμι , , οὕτως οὕτως δεδοξά - - σμεθα διὰ διά τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ὑπακοῆς ὑπακοή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός τεθεικότος τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ψυχὴν ψυχή , , ἵνα ἵνα καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τὸ ὁ ὅς “ “ βραχύ βραχύς τι τις ” ” αὐτῷ αὐτός συναρμόσειε συναρμόζω μᾶλλον μᾶλλον τῳ τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα γενομένῳ μόνας μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡμῖν τοῖς ὁ ἐπιπολὺ φθειρομένοις φθείρω . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξα δόξα καὶ καί τιμὴ τιμή ὁ ὁ σταυρός ἐστιν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω λέγων λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα δοξασθῇ δοξάζω ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ” εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ διὰ διά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος δόξαν δόξα καλεῖ καλέω , , πολὺ πολύς μᾶλλον μᾶλλον σὺ διὰ διά τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης . . Ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος . . κἀκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν διὰ διά τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ ὅς εἰς εἰς ἡμᾶς ταῦτα οὗτος ἔπαθεν πάσχω , , ὅς ὅς γε γε τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Υἱοῦ οὐκ οὐ ἐφείσατο φείδομαι ἐφίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν πάν - - τῶν ὁ ὅς παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός · · τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; οὐκ οὐ ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω τοῦτο οὗτος ἡμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά χάριτι χάρις πεποίηκε ποιέω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ φησι φημί , , “ πολλῶ μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ χάρις χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ἡ ὁ δωρεὰ δωρεά ἐν ἐν χάριτι χάρις τῇ ὁ τοῦ ὁ ” ” ἑνὸς Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εἰς εἰς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐπερίσσευσεν περισσεύω . . ” ” Ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος . . Οὐχὶ τῶν ὁ πιστῶν μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας · · αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Ὠριγένηε . . Μέγας ἐστιν εἰμί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί παντὸς πᾶς λογικοῦ τὴν ὁ ἅπαξ ἅπαξ θυσίαν θυσία προσενεχθεῖσαν , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνενεγκών ἀναφέρω · · “ “ χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς ἐγεύσατο γεύω θανάτου θάνατος · · ’ ’ ἣ ὁ ὅς ὥσπερ ὥσπερ ἔν ἐν εἰς τισι κεῖται κεῖμαι τοῖς ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους ἀντιγράφοις ἀντίγραφος " " χάριτι χάρις Θέο εἴ εἰ τε τε δὲ δέ χωρὶς χωρίς Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς ἐγεύσατο γεύω θανάτου θάνατος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός λογικῶν , , εἴ εἰ τε τε “ “ χάριτι χάρις Θεοῦ , , ” ” ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ὅς χωρὶς χωρίς Θεοῦ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Τί τίς δάι ; ; εἰ εἰ μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω , , αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεπλήρωκε · · καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εἷπε εἶπον “ “ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος . . ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὄντως ὄντως γευσάμενος , , οὕτω οὕτως μικρὸν μικρός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ποιήσας ποιέω διάστημα διάστημα , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀνέστη ἀνίστημι . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , τὸν ὁ ὅς ὄντως ὄντως θάνατον θάνατος ἐσήμανε , , τῷ τῷ δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀγγέλων κρείττων κρείσσων , , τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἐδήλωσε δηλόω . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη τῶν ὁ τῷ τῷ ἀρρώστῳ παρεσκευασμένων σιτίων σιτίον ἀπογεύσασθαι ἀπογεύω , , διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί ἐκεῖνον ἐκεῖνος κηδεμονίαν κηδεμονία , , πρότερος πρότερος αὐτὸς αὐτός ἀπογεύεται ἀπογεύω , , ἵνα ἵνα πείσῃ πείθω τὸν ὁ ἀρρωστοῦντα ἀρρωστέω , , θαρροῦντα θαρσέω κατατολμῆσαι τῆς ὁ βρώσεως βρῶσις · · οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐδεδοίκεισαν , , πείθων πείθω αὐτοὺς αὐτός κατατολμᾷν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐγεύσατο γεύω , , τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη “ “ ἔρχεται ἔρχομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος ἄρχων ἄρχων , , ” ” φησὶ φημί , , " " καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἐν ἐν ἐμοὶ οὐδὲν οὐδείς , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ χάριτι χάρις καὶ καί τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ “ “ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος , , ” ” τοῦτο οὗτος συνίστησι συνίστημι συνιστάω . . Ἀλλὰ ἀλλά τούτοις οὗτος ΘΕÓΔΩΡΟΣ ὁ ὁ Μοψουεστίας ἀντιφθεγγόμενός φησι φημί · · γελοιότατον γέλοιος δή δή τι τις πάσχουσι πάσχω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸ ὁ " " χωρὶς χωρίς Θεοῦ ” ” ἐναλλάττοντες καὶ καί ποιοῦντες ποιέω “ χάριτι χάρις Θεοῦ , , ” ” οὐ οὐ προσέχοντες προσέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία τῆς ὁ γραφῆς γραφή , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή συνιέναι σύνειμι2 συνίημι σύνειμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε ἔφη φημί τὸ ὁ “ χωρὶς χωρίς Θεοῦ ” ” ἀδιαφόρως ἀδιάφορος , , ἐξαλείφοντες ἐξαλείφω μὲν μέν ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , τιθέντες τίθημι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς δοκοῦν δοκέω αὐτοῖς αὐτός εὔκολον εὔκολος εἶναι εἰμί πρὸς πρός κατανόησιν κατανόησις · · τί τι γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα προέκειτο πρόκειμαι τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος , , ἵνα ἵνα ἐπαγγέλῃ τὸ ὁ " " χάριτι χάρις Θεοῦ ; ; ” τίς τις δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἦγε ἄγω πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἀκολουθία ἀκολουθία ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔθος ἔθος αὐτῷ αὐτός , , “ χάριτι χάρις Θεοῦ ” ” τιθέναι τίθημι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά πάντως πᾶς πάντως ἀπό ἀπό τινος τις ἀκολουθίας ἀκολουθία λόγου λόγος · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὰ ὁ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λέγων λέγω προστίθησι προστίθημι τοῦτο οὗτος , , ὡς ὡς τὸ ὁ " " χάριτι χάρις Θεοῦ εἰμι εἰμί εἶμι ὅ ὅς εἰμι εἰμί εἶμι · · ” ὅταν ὅταν πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ περὶ περί τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος λέγειν λέγω τοῦ ὁ Θεοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅπαντα ἅπας πεποίηκεν ποιέω , , οὐχ οὐ ἡμῶν ἐγώ ὄντων εἰμί τοῦ ὁ τυχεῖν τυγχάνω ἀξίων ἄξιος , , οἷόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ χάριτι χάρις “ “ ἐστὲ εἰμί σεσωσμένοι σῴζω , , ” ” ᾧ ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός , , Θεοῦ τὸ ὁ δῶρον δῶρον , , οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἔργων ἔργον , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις καυχήσηται · · ” σαφῶς σαφής διὰ διά τούτων οὗτος παριστῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ χάριτος χάρις διαλέγεται διαλέγω τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἣν ὅς ὅς2 περὶ περί πάντας πᾶς ἔτυχε τυγχάνω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐπιδειξάμενος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ὅς προκείμενον αὐτῷ αὐτός , , δηλονότι περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός διαλέγεται διαλέγω , , οἷός τις τις ἐστι εἰμί , , καὶ καί τίνα τις τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους ἔχων ἔχω διαφοράν διαφορά · · ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἐξηνέχθη εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τί’ δε αὐτῶν αὐτός ἠλαττῶσθαι ἐλασσόω δοκεῖ δοκέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . τί τίς τις οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ “ “ χάριτι χάρις Θεοῦ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ πρόκειται πρόκειμαι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ περὶ περί ἡμᾶς ἐγώ ἀγαθότητα λέγειν λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον δείκνυσιν δείκνυμι ἡ ὁ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς ἀκολουθία ἀκολουθία . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ χωρὶς χωρίς Θεοῦ ἐγεύσατο γεύω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ” ” οὐδὲν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος παραβλαβείσης τῆς ὁ θεότητος θεότης · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φύσεως φύσις τὴν ὁ κατὰ κατά βραχὺ βραχύς τοῦτο οὗτος ἐλάττωσιν ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε φαίνεσθαι φαίνω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν αὐτὸν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τιμῆς τιμή μετέχοντα μετέχω διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἕτερον συνάφειαν , , ἐπειδήπερ ἐπεί ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί τοὺς ὁ ταῦτα οὗτος ἀκούοντας ἀκούω περιττὴν περισσός ἐν ἐν τῷ ὁ τοῦ ὁ πάθους πάθος καιρῷ καιρός καῖρος νομίζειν νομίζω εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος τὴν ὁ ἐνοίκησιν ἐνοίκησις , , οὐδὲν οὐδείς τοῖς ὁ προκειμένοις συμβαλλομένην συμβάλλω , , εἴπερ εἴπερ δὴ δή χωρὶς χωρίς ἐκείνου ἐκεῖνος τῆς ὁ πείρας πείρω ἐγεύσατο γεύω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ἔπρεπε πρέπω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , “ “ δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , πολλοὺς πολύς υἱοὺς υἱός εἰς εἰς δόξαν δόξα “ “ ἀγαγόντα ἄγω , , τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός διὰ διά παθημάτων πάθημα “ “ τελειῶσαι τελειόω . . ” ” Οὐκ οὐ ἀσυντελὴς δὲ δέ ἦν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ θεότης θεότης φησίν φημί · · ἔπρεπε πρέπω γὰρ γάρ τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος καὶ καί ἅπερ ὅς ἦν εἰμί αὐτῇ αὐτός πρέποντα πρέπω · · τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι τοῦ ὁ πάθους πάθος οὐδασυνέστησεν · · μῶς αὐτῇ αὐτός πρέπον πρέπω ἦν εἰμί · · τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς " " ἔπρεπε πρέπω , , ” σαφῶς σαφής τὸ ὁ “ “ χωρὶς χωρίς Θεοῦ ” ” ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκείνου ἐκεῖνος οὐ οὐ πρέποντος πρέπω τὸ ὁ πρέπον πρέπω αὐτὸ αὐτός φησι φημί , , δεικνὺς δείκνυμι ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἅπερ ὅς ἔπραττε πράσσω τότε τότε τοτέ , , τίνα τις δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί . . “ “ ἔπρεπε πρέπω “ “ γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” δηλονότι τῷ τῷ Θεῷ Λόγῳ g g λέγων λέγω , , ἐπειδήπερ ἐπεί πολλοῖς πολύς τῆς ὁ υἱότητος μετέδωκεν μεταδίδωμι , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ δόξαν δόξα ἤγαγε ἄγω ταύτην οὗτος , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας σωτηρίας σωτηρία ἀρχηγὸν ἀρχηγός τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἡμῶν καὶ καί Σωτῆρα σωτήρ Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν , , τὸν ὁ πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ληφθέντα λαμβάνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , διὰ διά τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τέλειον τέλειος ἀποφῆναι ἀποφαίνω , , ὥστε ὥστε φαίνεσθαι φαίνω , , καὶ καί τούτου οὗτος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , κἀκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ χάριν χάρις . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης τὴν ὁ προγεγραμμένην προγράφω ῥῆσιν ῥῆσις οὕτως οὕτως ἐξηγήσατο ἐξηγέομαι . . Περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς “ “ δι’ διά οὗ οὗ ” ” αὐτῷ αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω · · οὐκ οὐ ἃν τοῦτο οὗτος ποιήσας ποιέω , , εἴγε εἰ ἐλαττώσεως ἐλάττωσις ἦν εἰμί , , καὶ καί τῷ τῷ Υἱῷ προσῆκον προσήκω μόνον μόνος . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ἄξια ἄξιος , , φησὶ φημί τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηκε ποιέω , , τὸ ὁ τὸν ὁ πρωτότοκον λαμπρότερον λαμπρός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι πάντων πᾶς , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀθλητὴν γενναῖον γενναῖος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ὑπερέχοντα ὑπερέχω τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός ; ; τουτέστι τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία · · ὁρᾷς ὁράω ὅσον ὅσος τὸ ὁ μέσον μέσος ; ; καὶ καί οὗτος οὗτος Υἱὸς , , καὶ καί ἡμεῖς υἱοί · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν σώζει σῴζω σώζω , , ἡμεῖς δὲ δέ σωζόμεθα σῴζω σώζω . . εἰδες πῶς πῶς πως ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί συνάγει συνάγω καὶ καί διίστησιν ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνήγαγε συνάγω τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός · · πάλιν πάλιν διέστησε διίστημι στῆσε ἵστημι διὰ διά παθημάτων πάθημα τελειῶσαι τελειόω . . ἄρα ἄρα τὰ ὁ παθήματα πάθημα τελείωσις τελείωσις καὶ καί ἀίτα σωτηρίας σωτηρία . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Κύριλλος τῷ τῷ μακαρίῳ ἀκολουθήσας ἀκολουθέω κατὰ κατά τὸ ὁ “ ὅπως ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος , , φησὶ φημί , , τί τι τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγεύσατο γεύω ” ” παντί πᾶς τὼ ὁ σαφὲς σαφής ὥς ὡς γε γε οἰμαι . . δοὺς δίδωμι γὰρ γάρ τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα , , καὶ καί οἷον οἷος ἀπογευσάμενος σαρκικῶς τοῦ ὁ συμβεβηκότος συμβαίνω , , ἀνεβίω πάλιν πάλιν , , καὶ καί πεπάτηκεν εὐθὺς εὐθύς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ βραχὺ βραχύς παρ’ παρά Ἀγγέλους ἡλαττῶσθαι λεγόμενος λέγω , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος · · οὐκ οὐ εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις παθὼν πάσχω τὴν ὁ ἐλάττωσιν ἐλάττωσις , , ἀεὶ ἀεί γάρ γάρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχων ἔχω , , ἄτρεπτός τε τε καὶ καί ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος , , ὑπομεμενηκὼς ὑπομένω δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος · · ἠνείχετο ἀνέχω γὰρ γάρ καίτοι καίτοι Θεὸς ὣν φύσει φύσις τῶν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτρων μέτρον διὰ διά τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία · · καὶ καί τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός μυστηρίου μυστήριον τὸ ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα θαυμάζεσθαι θαυμάζω πρέπον πρέπω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἔλεγεν λέγω Ἀμβακούμ · · “ “ Κύριε κύριος2 , , εἰσακήκοα τὴν ὁ ἀκοήν ἀκοή σου , , “ “ καὶ καί ἐφοβήθην φοβέω · · κατενόησα κατανοέω τὰ ὁ ἔργα ἔργον σου καὶ καί ἐξέστην ἐξίστημι . . ” ” ἔκστασις ἔκστασις γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἐπέκεινα θαύματος θαῦμα τὸ ὁ γεγενημένον . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὁδ’ ὅπως ὅπως τί τι ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός μυστήριον μυστήριον οὐ οὐ νενοηκότες ὀρθῶς ὀρθός κενολογοῦσι τινες τις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί γεγράφασι γράφω , , τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος ψαλμῷ ψαλμός διερμηνεύειν ἐθέλοντες ἐθέλω . . σκοπῶμεν σκοπέω τοίνυν τοίνυν τίς τις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος περὶ περί οὗ οὗ ἐκπλήττεται ἐκπλήσσω καὶ καί θαυμάζει θαυμάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής κατηξίωσεν καταξιόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνησθῆναι μιμνήσκω τε τε καὶ καί ἐπισκοπὴν ἐπισκοπή ποιήσασθαι ποιέω · · εἰτα τούτοις οὗτος ἐπάγει ἐπάγω , , καὶ καί μάλα μάλα ἐναργῶς ἐναργής , , ὡς ὡς οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί παντὸς πᾶς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ὅς “ “ τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμνήσκῃ μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣ ὁ ὅς Υἱὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐπισκέπτῃ αὐτόν αὐτός ; ; ” ” ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνου μόνος τοῦ ὁ Υἱοῦ · · πειρῶνται πειράω πείρω δὲ δέ τοὺς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λόγους λόγος ἐμπεδοῦν εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , περιενεγκεῖν λέγοντες λέγω τὸν ὁ μακάριον μακάριος Παῦλον Παῦλος εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρόσωπον πρόσωπον τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός , , διά διά τοι τοι τὸ ὁ φάναι φημί “ τὸν ὁ δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένον ἐλασσόω “ “ βλέπομεν Ἰησοῦν , , διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , δόξῃ δοκέω καὶ καί τιμῇ τιμή “ “ ἐστεφανωμένον στεφανόω · · ” ” εἶτα εἶτα διϊστάντες τὰς ὁ φύσεις φύσις , , ὁλότροπον τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγενημένον ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἶναί εἰμί φασιν φημί ἰδικῶς , , περὶ περί οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί θαυμάζει θαυμάζω , , φησὶν φημί ὁ ὁ Δαβὶδ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μνήμη μνήμη καὶ καί ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή ἠξίωται ἀξιόω · · ἠξίωται ἀξιόω δὲ δέ καὶ καί τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ἰδίων ἴδιος , , ὡς ὡς εὐεργετούμενος εὐεργετέω παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος . . Ἠγνοήκασι δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς Ἰησοῦς οὐ οὐ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κοινῶς κοινός τε τε καὶ καί ἰδικῶς νοεῖται καὶ καί λέγεται λέγω πρὸς πρός ἡμῶν , , ἐνανθρωπήσας δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος . . ἵνα ἵνα δὲ δέ τῶν ὁ ἐννοιῶν ἡ ὁ ἀπόδοσις ἀπόδοσις ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος τῷ τῷ δέοντι δέω δέω2 δεῖ προἰοῦσα φαίνοιτο φαίνω , , φέρε φέρω καὶ καί πρό πρό γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῆς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παροσιθέντων h h ψαλμῷ ψαλμός θεωρίας θεωρία ἁψώμεθα . . ᾔδει ὡς ὡς ὡς προφήτης προφήτης ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Δαβὶδ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ ἀψευδῆ τε τε καὶ καί θείαν θεῖος ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις ἐκ ἐκ καρποῦ τῆς ὁ ὀσφύος ὀσφύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενήσεται γίγνομαι · · πλὴν πλήν οὐκ οὐ ἠγνόηκεν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθήσει κατὰ κατά καιρόν καιρός καῖρος . . διαλέγεται διαλέγω οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ ὀγδόῳ ὄγδοος ψαλμῷ ψαλμός , , καὶ καί τοὺς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ποιεῖται ποιέω λόγους λόγος , , ὡς ὡς πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἅμα ἅμα καὶ καί Θεὸν θεός ἕνα τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἐπιγινώσκων ἐπιγιγνώσκω Θεὸν , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι φησί φημί · · “ Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν , , ὡς ὡς ὡς θαυμαστὸν θαυμαστός τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου “ “ ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ γῇ γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπήρθη ἐπαίρω ἐπαραρίσκω ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια σου ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ ὅς “ “ ὐρανῶν · · ” ” ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἢ ἤ παρὰ παρά τίσι Χριστὸς οὐ οὐ τεθαύμαστο ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐπήρθη ἐπαίρω ἐπαραρίσκω καὶ καί ὑπεράνω ὑπεράνω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἡ ὁ μεγαλοπρέπεια μεγαλοπρέπεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα περιφανές ; ; εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν " " τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμπτει κάμπτω ἐπουρανίων καὶ καί “ “ ἐπιγείων καὶ καί καταχθονίων καταχθόνιος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς γλῶσσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται ἐξομολογέομαι , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς εἰς εἰς δόξαν δόξα Θεοῦ Πατρός πατήρ . . ” Ὅτι ὅτι γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος μορφῇ μορφή πεφηνότι φαίνω τῷ τῷ Λόγῳ καὶ καί ἑνωθέντι σαρκὶ σάρξ τὰ ὁ τοιαῦτά φησιν φημί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος μελῳδὸς , , ἐκδείξειεν ἃν ὅς εὐκόλως εὔκολος τὰ ὁ ἐφ’ ἐπί ἑξῆς ἑξῆς · · ἔφη φημί γὰρ γάρ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ στόματος στόμα νηπίων νήπιος θηλαζόντων θηλάζω “ “ κατηρτίσω αἶνον αἶνος . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸν ὁ Λάζαρον Λάζαρος ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , τεθαύμασται μὲν μέν παρὰ παρά πάντων πᾶς · · εὑρὼν εὑρίσκω δὲ δέ ὀνάριον ὀνάριον ἐκάθισεν καθίζω ἐπ’ ἐπί αὐτῶ · · ὅτε καὶ καί παῖδες παῖς λαβόντες λαμβάνω τὰ ὁ βάια τῶν ὁ φοινίκων φοῖνιξ Φοῖνιξ , , ταῖς ὁ καθηκούσαις καθήκω αὐτὸν αὐτός καταγεραίροντες εὐφημίαις εὐφημία ἔφασκον φάσκω , , “ “ ὠσαννὰ “ “ τῷ τῷ υἱῷ υἱός Δαβίδ · · εὐλογημένος ὁ ὁ ἐρχόμενος ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Κυρίου · · ἐπιτιμώντων ἐπιτιμάω δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἔφασκεν φάσκω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ “ οὐκ οὐ “ “ ἀνέγνωτε ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ στόματος στόμα νηπίων καὶ καί θηλαζόντων θηλάζω κατηρτίσω “ “ αἶνον αἶνος ; ; ” ” ἐνηνθρωπηκότα δὴ δή οὖν οὖν τὸν ὁ Υἱὸν μονονουχὶ καὶ καί ἐποχούμενον τῷ τῷ πώλω πωλέω βλέπων βλέπω , , κατατέθηπεν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος διενθυμούμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τοσοῦτο τοσοῦτος σμικροπρεπείας ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁρᾶται ὁράω καθεὶς , , καί καί τοι τοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω Θεός · · εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ὅς κεκενῶσθαι κενόω τὴν ὁ ἀφορμὴν ἀφορμή οὐχ οὐ ἑτέραν ἕτερος ὁρῶν ὁράω ὁ ὁ μακάριος μακάριος Δαβὶδ , , πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνους μόνος ἡμᾶς ἐγώ οὓς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί φθορᾶς φθορά ἐξελέσθαι ἐξαιρέω καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί τυραννικῶν τυραννικός ἁρπάσαι ἁρπάζω χειρῶν χείρ , , τῶν ὁ τοῦ ὁ διαβόλου διάβολος φημὶ φημί , , τοῦ ὁ παντὸς πᾶς ἀξιοιοθαύμαστος i i , , τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι φησί φημί · · “ Κύριε , , τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμνήσκῃ μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣ ὁ ὅς υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν αὐτός ; ; ” τίς τις γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός Θεόν ; ; καὶ καί τι τι τοῦτο οὗτος λέγω λέγω ; ; τι τι τὸ ὁ γόος γόος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ; ; μοίρα τε τε ὅση ὅσος καταλογισθεῖεν ἃν οἱ ἕ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ὡς ὡς πρό πρό γε γε φημὶ φημί τὰ ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀγγέλων τάγματα τάγμα ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ καὶ καί μηδενὶ μηδείς ὅλως ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φύσει φύσις τε τε καὶ καί ἀριθμῷ ἀριθμός , , οὐχ οὐ ὑπερεῖδεν ὑπεροράω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός , , ἐμνήσθη μιμνήσκω γὰρ γάρ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ἐπισκοπῆσαι ἐπηξίωσεν ὡς ὡς διολωλότων · · ὁ ὁ καὶ καί ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή τοῦ ὁ παραγαγεῖν παράγω εἰς εἰς ὕπαρξιν ὕπαρξις , , βραχὺ βραχύς μὲν μέν ἡμᾶς ἑ ἕ ἐλαττώσας παρὰ παρά τοὺς ὁ Ἀγγέλους , , στεφανώσας στεφανόω δὲ δέ τιμῇ τιμή τε τε καὶ καί δόξῃ δόξα , , καὶ καί καταστήσας καθίστημι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πάντα πᾶς δὲ δέ ὑποτάξας ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό πόδα πούς ; ; ἡμῶν . . καὶ καί τῆς ὁ μὲν μέν ὅλης ὅλος ὅλοξ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή ὁ ὁ σκοπὸς ἐν ἐν τούτοις οὗτος · · φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω δὲ δέ λίαν λίαν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί περιΐστησιν εὐτέχνως νενοσηκότα νοσέω τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς καινότητα καινότης διὰ διά Χριστοῦ Χριστός · · “ “ καινὴ καινός γὰρ γάρ κτίσις κτίσις τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὰ ὁ μὲν μέν ἀρχαῖα ἀρχαῖος παρῆλθε παρέρχομαι , , “ “ γέγονε γίγνομαι δὲ δέ πάντα πᾶς καινά καινός · · ” τοῦτο οὗτος φησὶ φημί καὶ καί δι’ διά ἑνὸς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον · · “ θάρσει θαρσέω Σιῶν · · μὴ μή παρείσθωσαν αἱ ὁ χεῖρές χείρ “ σου · · Κύριος κύριος2 ὁ ὁ Θεὸς σοῦ σός ἐν ἐν σοὶ δυνατῶς δυνατός σῶσαι σῴζω σώζω σε , , καὶ καί ἀνακαι - - “ “ νιεῖ σε ἐν ἐν τῇ ὁ ἀγαπήσει ἀγάπησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Ἀποφαίνει τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος γυμνοὺς γυμνός ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ δόξης δόξα τῆς ὁ πάλαι πάλαι δεδωρημένης · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησι φημί · · “ “ νῦν νῦν δὲ δέ οὔπω οὔπω ὁρῶμεν ὁράω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ “ “ πάντα πᾶς ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω , , ” ” καὶ καί οὐ οὐ δή δή που που πού φρονοῦμεν φρονέω , , ὀρθὰ ὀρθός φρονεῖν φρονέω ᾑρημένοι αἱρέω περὶ περί ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἑνὶ προσώπῳ πρόσωπον τὸν ὁ καθόλου καθόλου σημαίνων σημαίνω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , σεσυλῆσθαι φησιν φημί αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πάλαι πάλαι δοθείσης δίδωμι εὐκλείας εὔκλεια τὴν ὁ μέθεξιν μέθεξις . . καὶ καί ποία ποιός ποῖος τις τις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ παντὸς πᾶς λόγου λόγος κατασκευὴ , , τι τις δὲ δέ τὸ ὁ τῆς ὁ εὐτεχνίας συμπέρασμα συμπέρασμα διειπεῖν διαγορεύω διεῖπον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος . . ἀποφαίνει ἀποφαίνω γὰρ γάρ τῆς ὁ δόξης δόξα ἡμαρτηκότα ἁμαρτάνω διὰ διά τὴν ὁ ἐν ἐν Ἀδὰμ παράβασιν παράβασις , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ ἐπαναλήψεως ἀφηγήσηται τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί οἱά τις τις ἦν εἰμί ἐμφάνῃ τὴν ὁ τοῦ ὁ γένους γένος πτωχείαν πτωχεία , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι πάλιν πάλιν τὸν ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ πεπλουτίσμεθα . . προσεπάγει γὰρ γάρ εὐθὺς εὐθύς , , “ “ τὸν ὁ δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένον ἐλασσόω βλέ - - “ “ πομεν Ἰησοῦν , , διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , δόξῃ δοκέω καὶ καί τιμῇ τιμή ἐστε εἰμί - - “ “ φανωμένον . . ” Θεὸς γὰρ γάρ ὢν εἰμί φύσει φύσις , , καθὰ καθά πλειστάκις πλειστάκις εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος , , καθῆκεν καθίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς κένωσιν κένωσις , , καὶ καί κεχρημάτικε μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , βραχὺ βραχύς παρ’ παρά Ἀγγέλους , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους γεγονὼς γίγνομαι τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος , , δόξῃ δοκέω καὶ καί τιμῇ τιμή στεφανώσῃ τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις , , ὡς ὡς εἷς ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ στεφανούμενος στεφανόω , , καὶ καί τοι τοι τῆς ὁ δόξης δόξα Κύριος κύριος2 ὤν εἰμί . . Εἰ εἰ δὲ δέ δή δή τις τις λέγοι λέγω μνήμης μνήμη καὶ καί ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή ἠξιῶσθαι ἀξιόω παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγεννημένον γεννάω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εὐεργετῆσθαι τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἠξιῶσθαι ἀξιόω τιμῆς τιμή ὑπὲρ ὑπέρ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις , , κατακομιεῖ μὲν μέν ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς γῆν γῆ τοῦ ὁ μυστηρίου μυστήριον τὴν ὁ δόξαν δόξα · · πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ ὅσον ὅσος ὀφλήσει ὀφλισκάνω γέλωτα γέλως . . ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ Χριστός ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ δίχα δίχα τοῦ ὁ ὅς ἑνωθέντος αὐτῷ αὐτός νοεῖται νοέω Λόγου λόγος ; ; ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα Ἐμμανουήλ , , καὶ καί οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι τοῦτο οὗτος κατὰ κατά καιρούς καιρός καῖρος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὸν αὐτός ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή τε τε καὶ καί μνήμης μνήμη ἠξιῶσθαί φασι φημί παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος ; ; εἶτα εἶτα διιστάντες τε τε καὶ καί διορίζοντες διορίζω ὁλοτρόπως ἁλοῖεν ἁλίσκομαι ἂν ἐάν καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος , , ἡμῖν ἐγώ γυμνὸν γυμνός τοῦ ὁ ἑνωθέντος Λόγου λόγος δεικνύντες δείκνυμι ἕτερον ἕτερος Χριστὸν Χριστός καὶ καί υἱόν υἱός · · ἕτερον ἕτερος γὰρ γάρ ἀνάγκη ἀνάγκη νοεῖσθαι νοέω τὸν ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή αὐτὸν αὐτός καὶ καί μνήμης μνήμη ἠξιωκότα , , παρὰ παρά τὸν ὁ ᾧ ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος δέδοται δίδωμι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔτι ἔτι " " Κύριος κύριος2 εἷς , , μία τε τε πίστις πίστις καὶ καί ἓν τὸ ὁ βάπτι - - “ σμα ; ; ” ” εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πολλή πολύς τις τις τῶν ὁ φύσεων φύσις φῦσα ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ γε γε τῆς ὁ ἑνώσεως τρόπος τρόπος τροπός ἕνα τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀμφοῖν ἄμφω ἔδειξεν δείκνυμι Υἱόν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μνήμης μνήμη ἠξιῶσθαί φαμεν φημί αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος , , ψυχικοὶ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ἐσμὲν εἰμί πνεῦμα πνεῦμα μὴ μή ἔχοντες ἔχω καθὰ καθά γέγραπται γράφω · · διορίζομεν διορίζω γὰρ γάρ εἰς εἰς δύο γε τὸν ὁ ἕνα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός μήτρας μήτρα Ἐμμανουήλ , , εἰ εἰ τὸν ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως μὴ μή παραδεξόμεθα παραδέχομαι παραδείκνυμι τρόπον τρόπος τροπός , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ λόγος λόγος διαμεμνήσεται , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἠξίωσε ἀξιόω τῆς ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εὐεργετήσας εὐεργετέω ὁρᾶται ὁράω , , καὶ καί πολλὴν πολύς ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν τούτοις οὗτος τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία εἰσκομιεῖ τῶν ὁ ἐννοιῶν ἡ ὁ δύναμις δύναμις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , τίς τις ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ κεκενῶσθαι κενόω λεγόμενος λέγω παρὰ παρά τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος γραφῆς γραφή ; ; Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγεννημένον γεννάω ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ἡμῖν ἱστάντες , , αὐτὸν αὐτός ὑπομεῖναι ὑπομένω φασι φημί τὴν ὁ κένωσιν κένωσις , , πῶς πῶς πως ἐκενώθη δεδοξασμένος δοξάζω , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τιμὴ τιμή καὶ καί δόξα δόξα τὸ ὁ ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή ἀξιοῦσθαι ἀξιόω καὶ καί μνήμης μνήμη , , ἑνώσεως τε τε τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ πρὸς πρός Θεόν · · εἰ εἰ δ΄ ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοιεν λέγω πεπρᾶχθαι πράσσω τὴν ὁ κένωσιν κένωσις τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , κεκένωται κενόω τι τι παθών πάσχω · · ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ τὸ ὁ παθεῖν πάσχω συμβέβηκε συμβαίνω , , πρέποι πρέπω ἃν μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ κενώσεως κένωσις χρήματα χρῆμα . . σεσώσμεθα σῴζω σώζω τοίνυν τοίνυν δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οὐχ οὐ ἑνωθεὶς καθ’ κατά ὑπό ὑπό . . στάσιν στάσις τῷ τῷ ἐκ ἐκ Θεοῦ φύντι Λόγῳ , , καθάπερ καθά αὐτοί αὐτός φασιν φημί , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγεννημένος γεννάω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν Θεὸς ὁ ὁ Χριστὸς , , εἰ εἰ καὶ καί αὐτὸς αὐτός μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ἠξίωται ἀξιόω μνήμης μνήμη τῆς ὁ παρὰ παρά Θεοῦ , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι εἷς τῶν ὁ εὐεργετουμένων εὐεργετέω ; ; καὶ καί τοι τοι πρόσειμεν ὡς ὡς Θεῷ προσευχόμενοι , , καὶ καί τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἀγαθῶν ἀγαθός αἰτούμενοι αἰτέω τὴν ὁ χορηγίαν χορηγία , , ὡς ὡς ὅλῃ ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίσις διανέμοντα διανέμω θεοπρεπῶς θεοπρεπής τὰ ὁ αἰτήματα αἴτημα . . τεχνίτης τεχνίτης τοίνυν τοίνυν ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τῆς ὁ μυσταγωγίας ὡς ὡς ὡς ἔφη φημί , , δέχεται δέχομαι μὲν μέν ἔσθ’ ὅτε ὅτε εἰς εἰς θεωρίαν θεωρία πνευματικὴν τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή · · χωρήσας χωρέω δὲ δέ κατὰ κατά μόνων τῶν ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα τῷ τῷ λόγῳ λόγος χρησίμων χρήσιμος , , σιωπᾷ σιωπάω τὰ ὁ ἕτερα ἕτερος , , πρέπειν πρέπω αὐτὰ αὐτός μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνοις ἐκεῖνος εἰδὼς οἶδα περὶ περί ὣν καὶ καί γέγραπται γράφω , , οἱον φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔφη φημί που που πού περὶ περί τῆς ὁ Εὔας καὶ καί τοῦ ὁ Ἀδὰμ τὸ ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός γεγραμμένον γράφω , , " " διὰ διά τοῦτο οὗτος καταλεί - - “ “ ψεῖ ψέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος τὸν ὁ πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί “ “ προσκολληθήσεται προσκολλάω τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικὶ γυνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔσονται οἱ ὁ δύο γε εἰς εἰς σάρκα σάρξ μίαν · · προσεπάγει τούτοις οὗτος αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ “ μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος μέγα μέγας ἐστίν εἰμί · · ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , “ πλὴν πλήν καὶ καί ὑμεῖς οἱ ὁ καθένα τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ γυναῖκας γυνή ἀγαπᾶτε ἀγαπάω , , ὡς ὡς τὰ ὁ ὅς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ σώματα σῶμα . . ” ἄθρει ἀθρέω δὴ δή καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀπίθανον ἀπίθανος μὲν μέν τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα , , πλὴν πλήν ἀνόσιον ἀνόσιος κομιδῆ τῆς ὁ Ἀδὰμ παρατροπῆς παρατροπή τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα περιθεῖναι περιτίθημι Χριστῷ Χριστός , , κἂν ἐάν εἰ εἰ γέγονεν γίγνομαι ἐκεῖνος ἐκεῖνος προανατύπωσις ὥσπερ ὥσπερ τι τι καὶ καί μέρος μέρος τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός θεωρίας θεωρία · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος οἶμαι οἴομαι σοφὸν σοφός ἣ ὁ ὅς καὶ καί ἀληθὲς ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς ἠξίωται ἀξιόω κατὰ κατά πρόγνωσιν πρόγνωσις τὴν ὁ ἐν ἐν Θεῷ νοουμένην νοέω νοόω ἐπισκοπῆς ἐπισκοπή καὶ καί μνήμης μνήμη , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγεννημένος γεννάω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἰδικῶς , , κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἐκείνοις ἐκεῖνος εὖ εὖ ἔχειν ἔχω ὑπειλημμένον ὑπολαμβάνω . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν γὰρ γάρ προέγνωστο προγιγνώσκω τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ Υἱῷ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , ἐνδοιάσειεν ἐνδοιάζω ἃν ὅς οὐδεὶς οὐδείς , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εἰκότος καὶ καί τοῦ ὁ τῆ θεότητι πρέποντος πρέπω ἀναπεπεισμένος . . τί τι γὰρ γάρ ἄποπτον ἄποπτος αὐτῇ αὐτός ; ; τί τίς τις δαὶ τῶν ὁ ὅς ἐσόμενον οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα καὶ καί πρὶν πρίν ἑσπέρας ἑσπέρα k k ἐλθεῖν ἔρχομαι ; ; προσεμπεδοῖ δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος γράφων γράφω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἐφεσίους Ἐπιστολῇ , , κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ δευτέρᾳ δεύτερος πρὸς πρός Τιμόθεον Τιμόθεος ὁμοίως ὅμοιος , , " " προωρίσμεθα γὰρ γάρ ἡμεῖς “ “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ πρὸς πρός υἱοθεσίαν υἱοθεσία · · ” ” καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἡμῖν πρωτότοκος , , ἵν᾿ ἡμῖν ἐγώ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος συντάττηται , , καὶ καί τοι τοι Θεὸς ὣν φύσει φύσις καὶ καί Υἱὸς ἀληθῶς ἀληθής . . οὐχ οὐ εὑρήσομεν εὑρίσκω δὲ δέ κατὰ κατά πρόγνωσιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ὠνομασμένον ὀνομάζω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , γυμνὸν γυμνός δὴ δή λέγω λέγω , , καὶ καί δίχα δίχα τοῦ ὁ ὅς ἑνωθέντος αὐτῷ αὐτός καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις Λόγου λόγος , , καὶ καί οὐ οὐ μνήμης μνήμη αὐτὸν αὐτός ἣ ὁ ὅς ἑπισκοπῆς ὡς ὡς ἕνα τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἠξιῶσθαι ἀξιόω φαμεν φημί · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον περινοήσωμεν εὐσεβῶς εὐσεβής · · ἐθελήσας ἐθέλω γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λάγος ἐν ἐν εὐδοκίᾳ Πατρὸς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , " " ὅπως ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ “ “ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος , , ” ” ἴδιον ἴδιος ἐποιήσατο ποιέω σῶμα σῶμα τὸ ὁ τοῖς ὁ θανάτου θάνατος δεσμοῖς δεσμός ὑποκείμενον , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀναθεὶς , , διὰ διά τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος σαρκὸς σάρξ καταργήσῃ καταργέω θάνατον θάνατος . . Φασί δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος καὶ καί διατείνεσθαι διατείνω τεθαρρήκασιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὴ δή πάλιν πάλιν ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος , , δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγεννημένον γεννάω ἄνθρωπον ἄνθρωπος τετελείωκε διὰ διά παθημάτων πάθημα , , ὡς ὡς ὡς τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἡμῶν ἐγώ ἀρχηγόν ἀρχηγός · · ψευδοεῆ που που πού πάντως πᾶς πάντως ἀποφαίνοντες ἀποφαίνω τὸν ὁ προφήτην προφήτης λέγοντα λέγω , , " " οὐ οὐ πρέσβυς , , οὐκ οὐ Ἄγγελος Ἄγγελος , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἔσωσεν εἰσωθέω σῴζω σώζω αὐτούς αὐτός . . ” ” ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἔτι ἔτι σέσωκεν σῴζω σώζω ἡμᾶς ἐγώ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , εἰ εἰ δι’ διά ἑνὸς τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ἐν ἐν ὁμοδούλῳ σεσώσμεθα σῴζω σώζω ; ; ἑνώσει μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός τὸ ὁ ἀνθρώ - - πίνον πίνος τῇ ὁ τῆς ὁ ἀληθοῦς κυριότητος κυριότης στεφανοῦται στεφανόω τιμῇ τιμή . . καθήκετο γάρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή , , καί καί τοι τοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὣν ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ἵνα ἵνα δοξάσῃ δοξάζω τὸ ὁ δοῦλον δοῦλος , , καὶ καί τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι εὐγενείας εὐγένεια αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης προξενήσῃ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ δή δή τις τις ἀποστήσει ἀφίστημι ἀφεστήξω ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός ἑνώσεως ἀληθοῦς τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἕψεται ἕπομαι δὴ δή πάντως πᾶς πάντως οὐκ οὐ ἐν ἐν κυριότητι ποθὲν ποθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία αὐτὸ αὐτός καταθήσεται μέτροις μέτρον . . Ὅτε τοίνυν τοίνυν σέσωκεν σῴζω σώζω ἡμᾶς ἐγώ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , τί τι παραιτοῦνται παραιτέομαι τὸν ὁ σεσωκότα τῆς ὁ ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πρεπούσης πρέπω εὐκλείας εὔκλεια αὐτῷ αὐτός ; ; παύσασθε παύω διορίζοντες διορίζω τοῦ ὁ Λόγου λόγος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἵνα ἵνα μὴ μή κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος σωτῆρα σωτήρ καὶ καί λυτρωτὴν λυτρωτής τῶν ὁ βίων βίος βιός κηρύττητε . . ἀλλὰ ἀλλά ναὶ , , φασὶ φημί , , τετελείωκε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά παθημάτων πάθημα ὁ ὁ Λόγος λόγος · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί πρέποι πρέπω ἃν ὅς μᾶλλον μᾶλλον ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοεῖσθαι νοέω τὰς ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φωνάς φωνή · · τι τις δαὶ , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τῷ ὁ πατρὶ πατήρ προσνέμοντες προσνέμω ἀδικήσομεν ἀδικέω ; ; καὶ καί τοι τοι γεγραφότος γράφω Παύλου Παῦλος , , " " πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ ἐκλήθητε εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἄρα ἄρα οὐκέτι οὐκέτι εἶ εἶμι εἰμί δοῦλος δοῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά υἱός υἱός · · εἰ εἰ δὲ δέ υἱὸς υἱός καὶ καί κλη - - " " ρονόμος διὰ διά Θεοῦ . . ” Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μυσταγωγὸς ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τέθεικε τοῦ ὁ Πατρὸς τὸ ὁ " " ἔπρεπε πρέπω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός εἰσόμεθα εἶμι οἶδα τῆς ὁ τῶν ὁ γεγραμμένων ἀκολουθίας ἀκολουθία · · ἔφη φημί γὰρ γάρ ὡδί · · “ τὸν ὁ ὅς δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττω - - " " μένον μένω βλέπομεν Ἰησοῦν , , διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος δόξη καὶ καί “ “ τιμῇ τιμή ἐστεφανωμένον στεφανόω , , ὅπως ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω θανάτου θάνατος · · εἶτα εἶτα Θεὸν θεός ὀνομάσας ὀνομάζω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνήμην μνήμη εἰσκεκομικὼς , , προσεπάγει πάλιν πάλιν , , “ “ ἔπρεπε πρέπω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός δι’ διά “ “ ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” . . . . . . . . . . “ “ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί “ “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐκεῖνο ἐκεῖνος φαῖεν ἄν ἄν · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί Θεὸς ὁ ὁ Υἱός ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν τὸν ὁ ὅς Πατέρα πατήρ φῄς φημί σημαίνεσθαι σημαίνω μόνον μόνος , , διά διά γε γε τοῦ ὁ Θεὸν θεός ὠνομάσθαι ὀνομάζω , , παρά παρά γε γε τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος Παύλου Παῦλος ; ; καὶ καί πρός πρός γε γε τοῦτο οὗτος ἐροῦμεν ἐρέω τόσον τόσος δὲ δέ τουτὶ οὗτος , , καὶ καί μάλα μάλα ὀρθῶς ὀρθός · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί Θεὸς ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ; ; εἶτα εἶτα , , πῶς πῶς πως ἄνω ἄνω2 ἄνω τιθεὶς τίθημι τὸ ὁ Θεὸς ὄνομα ὄνομα πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως τῶ Υἱῷ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν τὸ ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ πρέποι πρέπω ἃν ὅς οὐχὶ μόνῳ μόνος τῷ ὁ Υἱῷ , , τέθειται τίθημι δὲ δέ πλειστάκις πλειστάκις καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀποχρώντως ἀποχρώντως ἡμῖν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι · · πλὴν πλήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος φάμεν φημί · · ἔθος ἔθος τῷ τῷ μακαρίῳ μακάριος Παύλῳ Παῦλος διαμνημονεύοντι τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Θεοῦ κλήσει τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δηλοῦν δηλόω ὅτε ὅτε σιωπᾷ σιωπή τὸ ὁ Πατήρ πατήρ . . ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω γοῦν γοῦν Κορινθίοις , , Ἐφεσίοις Ἐφέσιος , , Κολοσσαεῦσι , , “ “ Παῦλος Παῦλος Ἀπόστολος Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός , , διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ · · ” ” καὶ καί μὴν μήν καὶ καί Γαλάταις Γαλάτης , , “ “ ὅτε ὅτε εὐδόκησεν εὐδοκέω ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ ἀφορίσας ἀφορίζω με ἐγώ ἐκ ἐκ “ “ κοιλίας κοιλία μητρός μήτηρ μου , , ἀποκαλύψαι ἀποκαλύπτω τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐν ἐν ἐμοὶ , , ἵνα ἵνα “ εὐαγγελίζωμαι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὐ οὐ προσανεθέμην προσανατίθημι προσανατίθεμαι “ “ σαρκὶ σάρξ καὶ καί αιματι . . ” ” Ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ κωλῦον κωλύω οὐδὲν οὐδείς τῆ τῆ τοῦ ὁ Θεοῦ κλήσει κατονομάζεσθαι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχοντος ὑπάρχω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Υἱοῦ · · τί τι μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς τετελειῶσθαι τελειόω φαμεν φημί διὰ διά παθημάτων πάθημα τὸν ὁ Υἱόν ; ; ἐνηνθρώπησε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί μορφὴν μορφή δούλου δουλόω λαβὼν λαμβάνω πέπονθεν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν σαρκὶ σάρξ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή · · καί καί τοι τοι κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος ὑπομεμενηκὼς ὑπομένω τῶν ὁ παθημάτων πάθημα οὐδὲν , , καθ’ κατά ὃ ὃ καὶ καί Θεὸς νοεῖται νοέω , , καὶ καί ἔστι εἰμί Λόγος λόγος τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . ταύτης οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τῆς ὁ αἰτίας αἰτία σαρκὶ σάρξ πεπονθέναι πάσχω φαμὲν φημί τὸν ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω · · ἔφη φημί γάρ γάρ που που πού καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Πέτρος Πέτρος , , “ Χριστοῦ Χριστός οὖν οὖν παθόντος πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν " " σαρκί . . ” ” καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ πάσης πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος ἐξῃρημένος ἐξαιρέω ὡς ὡς Θεὸς κεκενῶσθαι κενόω λέγεται λέγω , , καὶ καί κατέβη καταβαίνω πρὸς πρός ἀνθρωπότητα , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί πολλοῖς πολύς ἀδελφοῖς ἀδελφός συντέτακται συντάσσω , , καὶ καί ὁ ὁ μόνον μόνος ἔχων ἔχω τὸν ὁ ἕνα καὶ καί φύσει φύσις καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Υἱὸν , , πολλῶν πολύς ἠξίωσε ἀξιόω γενέσθαι γίγνομαι Πατήρ πατήρ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐξῄρηται θεικῶς τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος Χριστὸς Ἰησοῦς , , εἰ εἰ καὶ καί ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος αὐτοῖς αὐτός συντάττοιτο , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἔσονται εἰμί “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἁγιάζων ἁγιάζω “ “ καὶ καί οἱ ὁ ἁγιαζόμενοι ἁγιάζω ἐξ ἐκ ἑνὸς πάντες πᾶς · · ” ” ἕνα γὰρ γάρ ἐσχήκαμεν σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ὃς ὅς εἰ εἰ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τε τε καἰ εἰ χάριτι χάρις πατὴρ πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἰδικῶς καὶ καί μόνου μόνος Πατὴρ πατήρ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , τουτέστι σαρκὸς σάρξ γεγονότος γίγνομαι τοῦ ὁ Λόγου λόγος κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἕνα Πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς αὐτός αὐτός τε τε καὶ καί ἡμεῖς ἐσχήκαμεν , , “ “ οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι ἡμᾶς ἐγώ ἀδελφοὺς ἀδελφός ἀποκαλεῖν ἀποκαλέω , , λέγων λέγω , , “ “ ἀπαγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου · · ” ” καί καί τοι τοι πῶς πῶς πως ἐναργὲς , , ὡς ὡς εἴπερ εἴπερ ἦν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μόνης μόνος τῆς ὁ Χριστοῦ δόξης δόξα τὸ ὁ μέτρον μέτρον , , οὐκ οὐ ἃν ἐπαισχύνθη ἐπαισχύνομαι καλεῖν καλέω ἀδελφοὺς ἀδελφός , , οἱς τοῦτο οὗτος καὶ καί μόνη μόνος προὐξένησεν προξενέω ἃν ὅς ἡ ὁ φύσις φύσις , , καὶ καί οὐ οὐ διδόντος δίδωμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ ὁ ὁ προφήτης προφήτης φησί φημί · · “ Θεὸς εἷς ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί Πατὴρ πατήρ “ “ εἰς εἰς πάντων πᾶς ἡμῶν , , ” ἔχοι ἔχω ἃν τὸν ὁ εἰκότα ἔοικα λόγον λόγος τὸ ὁ ἐπαισχύνεσθαι ἐπαισχύνομαι καλεῖν καλέω ἀδελφοὺς ἀδελφός τοὺς ὁ ἐν ἐν μέτροις μέτρον ὄντας εἰμί τοῖς ὁ οἰκητικοῖς , , τὸν ὁ ὅς ἐκ ἐκ Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐλεύθερον ἐλεύθερος · · τοὺς ὁ ὅς ἐκ ἐκ γῆς γῆ , , τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν · · τοὺς ὁ ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου , , τὸν ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου τούτου οὗτος , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωνήν φωνή τοὺς ὁ ἐν ἐν ἁμαρτίαις ὄντας εἰμί , , τὸν ὁ ἀνιέντα πλημμελήματα πλημμέλημα · · τοὺς ὁ ὅς ἀγιασμοῦ δεομένους δέω δέω2 , , τὸν ὁ ὅς ἁγιάζειν ἰσχύοντα ἰσχύω · · τοὺς ὁ ὅς ὑπὸ ὑπό θάνατον θάνατος καὶ καί φθορὰν φθορά , , τὸν ὁ ὅς “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ ζῶμεν ζήω ζέω ζάω καὶ καί κινούμεθα κινέω καί καί ἐσμεν εἰμί . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ κεκένωκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι λέγων λέγω , , “ “ ἀπαγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα “ σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ ἰδοὺ ἐγὼ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἅ ὅς “ μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Θεός . . ” ” γεγόναμεν γὰρ γάρ υἱοὶ υἱός Θεοῦ , , καὶ καί ἐσμὲν εἰμί ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ τοῦ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν Σωτῆρος σωτήρ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · ὁρᾷς ὁράω δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή ; ; τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι , , ” ” δείκνυσιν δείκνυμι οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φιλοστοργίας φιλοστοργία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή ἐπαισχυνομένου τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη τῆς ὁ πολλῆς πολύς · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν ἁγιάζει ἁγιάζω , , ἡμεῖς δὲ δέ ἁγιαζόμεθα · · πάλιν πάλιν δὲ δέ τὸ ὁ μέσον μέσος , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὡς ὡς ὡς Υἱὸς γνήσιος γνήσιος , , τουτέστιν , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἡμεῖς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κτίσμα κτίσμα . . Ἐπεὶ οὖν οὖν τὰ ὁ παιδία κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχεν μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κρότος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , τουτέστι τὸν ὁ διάβολον διάβολος , , καὶ καί ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τούτους οὗτος ὅσοι ὅσος φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῃμ ἔνοχοι ἦσαν εἰμί δουλείας δουλεία . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Κύριλλος φησὶν φημί , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος οἶμαι οἴομαι πρό πρό γε γε τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος πολυπραγμονῆσαι πολυπραγμονέω λεπτῶς λεπτός , , περὶ περί ποίων ποιός ποῖος αὐτῷ αὐτός παιδίων παιδίον ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἃ ὅς ὅς2 δὴ δή σαρκός τε τε καὶ καί αἵματος αἷμα κεκοινωνηκέναι κοινωνέω φησὶ φημί , , καὶ καί τίς τις ὁ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος μετεσχηκὼς μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός · · ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , καί καί τοι τοι Θεὸς καὶ καί Κύριος κύριος2 ὣν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί σύνεδρος σύνεδρος τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , καθῆκεν καθίημι αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτρον μέτρον , , συντέτακται συντάσσω δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀδελφὸς ἀδελφός τοῖς ὁ κεκλημένοις καλέω διὰ διά πίστεως πίστις εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία Θεοῦ · · τότε τότε τοτέ δὴ δή τότε τότε τοτέ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ εὐτεχνἐς εὑ ἕ μάλα μάλα τετηρηκὼς τηρέω , , ἔφασκε φάσκω περὶ περί ἡμῶν , , ποτὲ ποτε μὲν μέν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός “ “ μου , , ” ” ποτὲ ποτε δὲ δέ , , “ “ ἰδοὺ ἐγὼ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ “ Θεός . . ” ” Παραδέδοται γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί κλῆρος κλῆρος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγόναμεν , , καί καί τοι τοι πάλαι πάλαι μερίδες μερίς ἀλωπέκων ὄντες εἰμί , , καθά καθά φησιν φημί ὁ ὁ Δαβίδ · · ὑπεκείμεθα γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑκόντες οἱ ὁ δείλαιοι δείλαιος ταῖς ὁ τῶν ὁ δαιμονίων δαιμόνιος ἀγέλαις ἀγέλη · · ἀλλ’ ἀλλά αἵματι αἷμα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ κατεκτήσατο κατακτάομαι καὶ καί κεκληρονόμηκεν κληρονομέω ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς Πατέρα πατήρ καὶ καί Θεὸν θεός , , “ “ οὓς ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , σοὶ ἦσαν εἰμί , , κἀμοὶ αὐτοὺς αὐτός δέδωκας δίδωμι , , κἀγὼ τὴν ὁ δόξαν δόξα “ “ ἣν ὅς ὅς2 δέδωκάς μοι , , αὐτοῖς αὐτός . . ” ” καί καί τοι τοι γὰρ γάρ Υἱὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω , , χάριτι χάρις μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ τῆς ὁ τοιᾶσδε δόξης δόξα μετεσχηκέναι μετέχω φησὶ φημί , , διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , πλὴν πλήν μεμενηκὼς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , δέδωκεν δίδωμι ἡμῖν τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δόξαν δόξα · · κατεσφράγισε γὰρ γάρ τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πνεύματι πνεῦμα πρὸς πρός υἱοθεσίαν υἱοθεσία , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κράξομεν , , ἀββᾶ ὁ ὁ πατήρ πατήρ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡμεῖς οἱ ὁ ἐν ἐν τέκνοις τέκνον ἠριθμημένοι Θεοῦ , , κεκοινωνήκαμεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , τουτέστιν ἐν ἐν αἵματί αἷμα τέ ἐσμεν εἰμί καὶ καί σαρκὶ σάρξ , , καὶ καί ἐν ἐν φθαρτοῖς καὶ καί γηίνοις σώμασι σῶμα . . ταύτης οὗτος ἕνεκα ἕνεκα τῆς ὁ αἰτίας αἰτία , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ζωὴ ζωή κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω , , μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί οὐ οὐ καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος τρόπον τρόπος τροπός , , ἀλλὰ ἀλλά παραπλησίως παραπλήσιος , , ἵνα ἵνα καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἦν εἰμί δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ ὅς θανάτῳ θάνατος καὶ καί φθορᾷ φθορά καὶ καί ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία κατεσχημένον ἀνακομίζεσθαι ἀνακομίζω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή πλὴν πλήν ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά μόνου Χριστοῦ , , τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τὸ ὁ μυστήριον ὡς ὡς ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος καθήκοντι καθήκω πληροῦσθαι πληρόω λοιπὸν λοιπός παρεκάλει παρακαλέω λέγων λέγω ὁ ὁ μακάριος μακάριος Δαβὶδ , , “ “ ἵνα ἵνα τί τι , , Κύριε κύριος2 , , ἀφέστηκας ἀφίστημι ἀφεστήξω μακρόθεν μακρός μακρόθεν , , ὑπερορᾷς ἐν ἐν εὐκαιρίαις εὐκαιρία , , ἐν ἐν “ θλίψεσι ; ; ” ” ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι Ἐμμανουὴλ κέκληται καλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀφέστηκεν ἀφίστημι ἀφεστήξω ἔτι ἔτι μακρόθεν μακρός μακρόθεν , , ἀλλὰ ἀλλά δὴ δή γέγονεν γίγνομαι ἐγγύτερον ἐγγύς μεθ’ μετά ἡμῶν , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος πεφηνὼς ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος . . παραπλησίως παραπλήσιος γὰρ γάρ ἡμῖν μετέσχεν μετέχω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , ἐπειδὴ ἐπεί θανάτῳ θάνατος καὶ καί φθορᾷ φθορά κεκράτηται κρατέω τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ γένος γένος , , τουτέστιν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · καὶ καί τῷ τῷ Θεῷ τῷ τῷ πάντων πᾶς ἐδόκει δοκέω διὰ διά πολλὴν πολύς ἡμερότητα ἡμερότης καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , ἀνακεφαλαιώσασθαι ἀνακεφαλαιόομαι ἀνακεφαλαιόω τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ἵνα ἵνα λοιπὸν λοιπός ἀτονήσῃ θάνατος θάνατος , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν πρώτῳ πρῶτος πρότερος τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός παραχωρῶν παραχωρέω εὑρίσκηται τῷ τῷ νικᾷν τοῖς ὁ ἐπιγείοις ἐπίγειος σώμασιν σῶμα . . Οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὕτω οὕτως εἰς εἰς ἅπαν ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ γένος γένος ἡ ὁ τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία δύναμις δύναμις κατευρύνεται , , καὶ καί πιστώσεται γράφων γράφω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος , , “ “ ἐπειδὴ ἐπεί δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος θάνατος θάνατος , , καὶ καί δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀνάστασις ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ πεπονθὸς θεραπεύεσθαι θεραπεύω καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τυραννουμένης σαρκὸς σάρξ καταργεῖσθαι θάνατον θάνατος · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν Ἀδὰμ προσκρούσασα διὰ διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις πέπτωκεν πίπτω ὑπὸ ὑπό θάνατον θάνατος , , οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί γέγονεν γίγνομαι εὐδόκιμος εὐδόκιμος ἐν ἐν Χριστῷ διὰ διά τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή , , τῶν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος βρόχων βρόχος ἐξήρτηται καὶ καί τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος δειμάτων δεῖμα , , ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἀνασκιρτῶντας ἡμᾶς ἐκεῖνο ἐκεῖνος βοᾷν , , “ ποῦ ποῦ πού σοι , , θάνατε , , τὸ ὁ νῖκος νῖκος , , “ “ ποῦ ποῦ πού σου , , ᾅδη τὸ ὁ κέντρον κέντρον ; ; ” ” ζωὴ γὰρ γάρ ὑπάρχων ὑπάρχω οὐσιωδῶς ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής γενῆς τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ἥνωσεν ἑνόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ γηΐνῃ καὶ καί ἀποθνησκούσῃ σαρκὶ σάρξ , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτῇ αὐτός καθάπερ καθά τι τι τῶν ὁ ἀτιθάσσων θηρίων θηρίον ἐπιδραμὼν ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἀτονήσῃ λοιπὸν λοιπός ἡττώμενοι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί δύνασθαι δύναμαι παραχωρεῖν παραχωρέω τῷ τῷ θανάτῳ θάνατος τὴν ὁ ζωήν ζωή . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου Ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ὅθεν ὅθεν ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω . . Εἰ εἰ μὴ μή γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ἥνωσε δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρόσωπον πρόσωπον , , καθὰ δοκεῖ δοκέω τοῖς ὁ διορίζουσι διορίζω , , ὡς ὡς ἐν ἐν εὐδοκίᾳ μόνῃ μόνος καὶ καί τῇ ὁ κατὰ κατά θέλησιν θέλησις ῥοπῇ ῥοπή , , πῶς πῶς πως ὁμοίωται κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ , , πῶς πῶς πως ἃν ὅλως ὅλος ὅλοξ νοοῖτο καὶ καί ἀδελφὸς ἀδελφός , , ο παντὸς πᾶς ἐπέκεινα γενητοῦ , , καὶ καί ασυγκριτοις ὑπεροχαῖς ὑπεροχή , , ταῖς ὁ κάτα κατά φύσιν φύσις λέγω λέγω , , τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ὑπερκείμενος ; ; πῶς πῶς πως κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἱματος καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , εἰ εἰ μὴ μή γέγονεν γίγνομαι ἴδια ἴδιος ταῦτα οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθὰ καθά καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ; ; εἷς οὺν ἄρα ἄρα ἐστιν εἰμί Υἱὸς καὶ καί κύριος κύριος2 κύριος ἑνώσει τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις , , συνενεχθέντος τοῦ ὁ Λόγου λόγος πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος σαρκός τε τε καὶ καί αἵματος αἷμα κεκοινωνηκότος , , ὁμοιωθέντος ὁμοιόω τε τε κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · εἰς εἰς τὸ ὁ “ ὅσοι ὅσος “ “ φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔνοχοι ἦσαν εἰμί δουλείας δουλεία · · ” ” ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸν ὁ θάνατον θάνατος δεδοικὼς δείδω δοῦλός δοῦλος ἐστι εἰμί , , καὶ καί πάντα πᾶς ὑφίσταται ὑφίστημι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοῦλοι δοῦλος πάντες πᾶς ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί τῷ τῷ μηδέ μηδέ πω πω πῶ αὐτὸν αὐτός λελύσθαι λύω ἐκρατοῦντο κρατέω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι φόβῳ φόβος διηνεκεῖ συνέζων οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀεὶ ἀεί ἀποτεθνήξεσθαι προσσοκωντες . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή που που πού Ἀγγέλων Ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω . . τὴν ὁ πολλὴν πολύς ἐνταῦθα ἐνταῦθα φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἣν περὶ περί τὸ ὁ γένος γένος ἔσχε ἔχω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , μετὰ μετά τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , " " ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὰ ὁ παιδία παιδίον κεκοινώνηκε κοινωνέω σαρκὸς καὶ καί αἵματος αἷμα , , " " καὶ καί αὐτὸς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ” ” ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι πλέον πλέως πλέος τούτῳ οὗτος τῷ τῷ χωρίῳ χωρίον · · μὴ μή γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς προσχῇς τῷ τῷ ῥηθέντι λέγω , , μηδὲ μηδέ ψιλόν ψιλός τι τι μόνον μόνος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω τῷ τῷ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ σάρκα σάρξ ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω , , Ἀγγέλοις τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐχαρίσατο χαρίζω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή που που πού Ἀγγέλων , , φησὶν φημί , , " " ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ , , ” ” οὐκ οὐ Ἀγγένου φύσιν φύσις ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω ; ; ” ” οὐκ οὐ ἐκείνης , , φησὶν φημί , , ἐδράξατο δράσσομαι τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος . . διὰ διά τι τις δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἔλαβεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ἐχρήσατο χράομαι χράω τῇ ὁ ὅς τῇ " " ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω ; ; ” ” ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ διωκόντων διώκω τοὺς ὁ ἀποστρεφομένους ἀποστρέφω , , καὶ καί πάντα πᾶς ποιεῖν ποιέω ὥστε ὥστε καταλαβεῖν καταλαμβάνω φεύγοντας φεύγω καὶ καί ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω ἀποπηδώντων · · φεύγουσαν φεύγω γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , καὶ καί πόρρω πρόσω φεύγουσαν φεύγω , , ἦμεν εἰμί γὰρ γάρ μακρὰν μακράν , , καταδιώξας καταδιώκω κατέλαβεν καταλαμβάνω · · ἔδειξε δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία μόνῃ μόνος καὶ καί ἀγάπῃ ἀγάπη καὶ καί κηδεμονίᾳ κηδεμονία τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω . . Ὅθεν ὅθεν ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω . . Ἐτέχθη , , φησὶν φημί , , ἐτράφη τρέφω , , ηὐξήθη αὐξάνω , , ἔπαθε πάσχω πάντα πᾶς ἅπερ ὅς ἐχρῆν χρή , , τέλος τέλος ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · τοῦτό ἐστι εἰμί κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω . . ἐπειδὴ ἐπεί πολλὰ πολύς διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ μεγαλότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δόξης δόξα , , λοιπὸν τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία λόγον λόγος κινεῖ κινέω , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω , , ὁ ὁ οὕτω οὕτως μέγας μέγας , , ὁ ὁ ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὁ ὁ ὣν χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , ὁ ὁ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών πεποιηκὼς ποιέω , , ὁ ὁ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ κα . . θήμενος , , οὗτος οὗτος ἠθέλησεν ἐθέλω ἀδελφὸς ἀδελφός ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γενέσθαι γίγνομαι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἀγγέλους ἀφῆκε ἀφίημι καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ κατῆλθε κατέρχομαι καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἐπελάβετο , , καὶ καί μυρία μυρίος εἰργάσατο ἐργάζομαι ἀγαθά ἀγαθός · · θάνατον θάνατος ἔλυσε ἐλύω λύω , , τὸν ὁ διάβολον τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς ἐξέβαλεν ἐκβάλλω , , ἡμᾶς ἐγώ δουλείας δουλεία ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδελφότητι ἀδελφότης δὲ δέ μόνον μόνος τετίμηκεν τιμάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος μυρίοις μυρίος . . Ἵνα ἐλεήμων ἐλεήμων γένηται γίγνομαι καὶ καί πιστὸς πιστός2 ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ γενέσθαι γίγνομαι ἠθέλησε ἐθέλω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ διὰ διά φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία μόνον μόνος , , ἵνα ἵνα ἐλεήσῃ ἐλεέω ἡμᾶς ἐγώ · · οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος τις τις αἰτία αἰτία τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , ἣ ὁ ὅς αὕτη οὗτος μόνη μόνος · · εἶδε ὁράω εἶδον γὰρ γάρ χαμαὶ χαμαί ἐρριμμένους ῥίπτω , , ἀπολλυμένους ἀπόλλυμι , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τυραννουμένους τυραννεύω , , καὶ καί ἠλέησε ἐλεέω . . τί τίς τις ἐστι εἰμί " " πιστός πιστός2 πιστός ; ; ” ἀληθὴς ἀληθής , , δυνάμενος · · ἀρχιερέως γάρ γάρ ἐστι εἰμί πιστοῦ πιστός2 πιστός , , τοὺς ὁ ὅς ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , δύνασθαι δύναμαι ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . ἱν οὖν οὖν προσενέγκῃ προσφέρω θυσίαν θυσία δυναμένην ἡμᾶς ἐγώ καθαρίσαι καθαρίζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐπήγαγεν ἐπάγω οὖν οὖν τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , τουτέστι τῶν ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός ἕνεκεν ἕνεκα . . ἐκπεπολεμωμένοι ἐκπολεμόω ἦμεν εἰμί , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ Θεῷ , , κατεγνωσμένοι καταγιγνώσκω , , ἠτιμωμένοι ἀτιμόω · · οὐδεὶς οὐδείς ἦν εἰμί ὁ ὁ προσοίσων προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ θυσίαν θυσία · · εἶδεν ὁράω εἶδον ἡμᾶς ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὄντας εἰμί καὶ καί ἠλέησεν ἐλεέω , , οὐ οὐ καταστήσας καθίστημι ἡμῖν ἀρχιερέα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι ἀρχιερεύς ἀρχιερεύς πῶς πῶς πως πιστὸς πιστός2 , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , Εἰς τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πέπονθεν αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς , , δύναται δύναμαι τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω βοηθῆσαι βοηθέω . . Πἀλιν ταπεινὸν ταπεινός τοῦτο οὗτος καὶ καί εὐτελὲς εὐτελής καὶ καί ἀνάξιον ἀνάξιος Θεοῦ · · “ “ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ " " πέπονθε πάσχω , , φησὶν φημί , , “ “ αὐτὸς αὐτός , , ” περὶ περί τοῦ ὁ σαρκωθέντος ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησι φημί , , καὶ καί πρὸς πρός πληροφορίαν πληροφορία τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσθένειαν ἀσθένεια , , τουτέστι δι’ διά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πείρας πεῖρα ὧν ὅς ὅς2 ἐπάθομεν πάσχω ἦλθεν ἔρχομαι · · οὐκ οὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς Θεὸς μόνον μόνος οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔγνω γιγνώσκω διὰ διά τῆς ὁ πείρας πείρω ἧς ὅς ὅς2 ἐπειράθη πειράω , , ἔπαθε πάσχω πολλὰ πολύς , , οἶδε οἶδα συμπάσχειν συμπάσχω · · καί καί τοι τοι γε γε ἀπαθὴς ἀπαθής ὁ ὁ Θεὸς ἐστίν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ σαρκώσεως πάθη πάθος ἐνταῦθα ἐνταῦθα διηγεῖται διηγέομαι · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ σὰρξ σάρξ ἡ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , πολλὰ πολύς δεινὰ δεινός ἔπαθεν πάσχω · · οἶδε οἶδα τί τι ἐστι εἰμί πειρασμὸς πειρασμός τῶν ὁ παθόντων οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἡμῶν · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔπαθεν πάσχω · · τι τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς “ “ δύναται δύναμαι τοῖς ὁ πειραζόμενος πειράζω βοηθῆσαι βοηθέω ; ; ” ” ὡς ὡς ὡς ἃν ὅς εἴ εἰ τις τις εἶπε λέγω εἶπον , , μετὰ μετά πολλῆς πολύς προθυμίας προθυμία ὀρέξαι ὀρέγω χεῖρα χείρ συμπαθὴς συμπαθής ἔσται “ “ εἰς εἰς ” ” τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · καὶ καί διὰ διά τι τι μὴ μή εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ τοῦ ὁ λαοῦ λαός ; ; ” τὰς ὁ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀνήνεγκεν ἀναφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέως τέως τεός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Ἄγγελος Ἄγγελος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωσὴφ ἔλεγεν λέγω , , " " αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ σώσει σῴζω σώζω τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι , , ὥστε ὥστε τούτους οὗτος σῶσαι σῴζω σώζω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ διὰ διά τούτων οὗτος ἐκείνους ἐκεῖνος , , εἰ εἰ καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος γέγονε γίγνομαι · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι ἄνωθεν ἄνωθεν ἔλεγον λέγω , , “ “ ὑμῖν ἀναστήσας ἀνίστημι τὸν ὁ “ “ παῖδα παῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀπέστειλεν ἀποστέλλω αὐτὸν αὐτός εὐλογοῦντα εὐλογέω ὑμᾶς , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὑμῖν ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἀπεστάλη ἀποστέλλω . . ” τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν λέγων λέγω ” ” εἰς εἰς τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία του ὁ λαοῦ λαός , , τέως τέως τεός οὐτῶ φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐστιν εἰμί ο τὰς ὁ αμαρτίας πάντων πᾶς ἀφιεὶς , , ἐδήλωσε δηλόω καὶ καί τῷ τῷ παραλυτικῷ παραλυτικός , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ἀφέ - - “ “ ωνταί σου αἱ ὁ ἁμαρτίαι ἁμαρτία , , ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα , , φησὶ φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητάς μαθητής · · ” πορευθέντες πορεύω μαθητεύσατε μαθητεύω πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , “ “ βαπτίζοντες βαπτίζω αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί “ “ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . ” ὅταν ὅταν δὲ δέ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐπιλάβηται ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , πάντα πᾶς λοιπὸν λοιπός τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι , , οὐδὲν δεδοικώς δείδω . . τριὰς τριάς , , μονὰς μονή , , ἐλέησον ἐλεέω . . τῶν ὁ ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Ἑρβαίους Ἐπιστολὴν ἐπιστολή Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος τόμος α ' ' . . ΤΟΜΟΣ Β΄ . . ΚΕΦ . . Δ . . Οτι πιστευτέον πιστεύω Χριστῷ Χριστός ὡς ὡς Μωσεῖ ἐπίστευσαν πιστεύω , , καθ’ κατά ὑπεροχὴν ὑπεροχή δὲ δέ τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Ὅθεν ὅθεν ἀδελφοὶ ἀδελφός ἅγιοι ἅγιος , , κλήσεως κλῆσις ἐπουρανίου ἐπουράνιος μέτοχοι μέτοχος , , κατανοήσατε κατανοέω τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί Μωϋσῆς ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · μέλλων μέλλω προτιθέναι τοῦ ὁ Μωϋσέως κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις , , εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη νόμον νόμος νομός τὸν ὁ λόγον λόγος ἦγ’ ἄγεν ἄγω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὰν μικρός περὶ περί Μωϋσέως δόξαν δόξα εἶχον ἔχω ἅπαντες ἅπας , , καὶ καί προκαταβάλλεται ἤδη ἤδη τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἄνεισι ἄνειμι δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ θεότητα θεότης , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐκέτι οὐκέτι σύγκρισις σύγκρισις ἦν εἰμί , , ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τέως τέως τεός τὸ ὁ ἴσον ἴσος τιθέναι τίθημι , , καὶ καί φησιν φημί , , " " ὡς ὡς καὶ καί Μωϋσῆς ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποπηδήσῃ ὁ ὁ ἀκροατὴς , , καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐμφράξῃ τὰς ὁ ἀκοάς ἀκοή . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πιστοὶ πιστός2 ἦσαν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔτι ἔτι πολὺ πολύς τὴν ὁ αἰδῶ αἰδώς , , φησὶ φημί , , τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτόν αὐτός · · τί τι ποιήσαντι ποιέω ; ; Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα · · οὐδὲν οὐδείς ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί οὐσίας οὐσία φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός περὶ περί ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀνθρωπίνων , , “ “ ὡς ὡς καὶ καί Μωϋσῆς ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος , , τουτέστι , , ἐν ἐν τῶ λαὼ , , ἐν ἐν τῶ ἱερῶ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν οἴκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησιν φημί , , ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία , , καθάπερ καθά τις τις ἐπίτροπος ἐπίτροπος καὶ καί οἰκονόμος οἰκονόμος οἰκίας οἰκία , , οὕτως οὕτως ἦν εἰμί ὁ ὁ Μωϋσῆς τῷ ὁ λαῷ λαός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οἶκον οἶκος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ λαὸν λαός , , φησὶν φημί , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ οὗ οὗ ὁ ὁ οἰκός οἶκος ἐσμεν εἰμί ἠμεῖς . . ” τι τι ἐστι εἰμί “ “ πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτόν αὐτός ; ; ” τουτέστιν εὐνοικὸν προϊσάμενον τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἐῶντα ἐάω φθείρεσθαι φθείρω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς . . Ἀπόστολον δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω διὰ διά τὸ ὁ ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω , , “ “ καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία “ “ ἡμῶν , , ” ” τουτέστι τῆς ὁ πίστεως πίστις · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ λαὸν λαός ἐγκεχείρισται ἐγχειρίζω , , καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος προστασίαν προστασία λαοῦ λαός , , ἀλλὰ ἀλλά μείζονα μέγας καὶ καί ἐπὶ ἐπί μείζοσιν μέγας . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Κύριλλός φησι φημί · · Μωϋσῆς μὲν μέν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος διὰ διά τύπου τύπης τύπος καὶ καί σκιᾶς σκιά ἐνῆκεν ἐνίημι εἰς εἰς θεογνωσίαν τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός δικαιοσύνης δικαιοσύνη παρέδειξε παραδείκνυμι τὴν ὁ ὁδόν ὁδός · · ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἰσχνό - - φωνος καὶ καί βραδύγλωσσος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος γνωστὸς γνωστός ἦν εἰμί τοτηνικάδε τοῖς ὁ κατὰ κατά μόνην μόνος τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό Δὰν καὶ καί ἕως Βιρσαβεὲ , , καὶ καί ποταμοῦ ποταμός καὶ καί θαλάσσης θάλασσα · · ὅροι γὰρ γάρ οὗτοι οὗτος τῆς ὁ Ἰουδαίων γῆς γῆ · · μέγα μέγας τε τε ἦν εἰμί καὶ καί γνωριμώτατον τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἰδὼν ὁράω ὁ ὁ προφήτης προφήτης Δαβὶδ , , ψάλλει ψάλλω που που πού καὶ καί φησι φημί πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός περὶ περί τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ , , " " ἄμπελον ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος μετῆρας , , ἐξέβαλες ἐκβάλλω “ “ ἔθνη ἔθνος καὶ καί κατεφύτευσας αὐτήν αὐτός · · ” προσεπάγει δὲ δέ τούτοις οὗτος , , ποταμῷ ποταμός Εὐφράτῃ Εὐφράτης , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί θαλάσσῃ θάλασσα τῇ ὁ πρὸς πρός νότον νότος καὶ καί Ἰνδικῇ Ἰνδικός τερματίζων τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία , , “ “ ἐξέτεινε ἐκτείνω τὰ ὁ κλήματα κλῆμα αὐτῆς αὐτός ἕως ἕως θαλάσσης θάλασσα , , “ “ καὶ καί ἕως ἑός ποταμῶν ποταμός τὰς ὁ παραφυάδας παραφυάς αὐτῆς αὐτός . . ” συνεσταλμένον οὖν οὖν ἄρα ἄρα καὶ καί εἰς εἰς μόλις μόλις διῆκον ἔθνος ἔθνος τὸ ὁ τοῦ ὁ πανσόφου Μώσεως ὁρᾶται ὁράω κήρυγμα κήρυγμα · · προσετίθει προστίθημι δὲ δέ τοῖς ὁ κεκλημένοις καλέω τῆς ὁ εὐπειθείας εὐπείθεια τὰ ὁ γέρα γέρας , , καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ζωῆς ζωή ἀμοιβὰς ἀμοιβή , , τὰ ὁ πρόσκαιρα καὶ καί εὐμάραντα . . γῆν γῆ δέ δέ φημι φημί τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ὀνομάζειν ὀνομάζω πανταχῆ πανταχῆ . . καὶ καί δεδικαίωκε μὲν μέν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός οὐδένα · · “ δικαιοῦται δικαιόω γὰρ γάρ οὐδεὶς ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός παρὰ παρά Θεοῦ , , ” ” καὶ καί “ “ ἔστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος αἷμα αἷμα τράγων τράγω καὶ καί ταύρων ταῦρος ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ” Ὁ ὁ δέ δέ γε γε Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς ἐλεήμων ἐλεήμων γέγονε γίγνομαι καὶ καί πιστὸς πιστός2 ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς , , βεβοήθηκε τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω . . Κέκληκε μὲν μέν γὰρ γάρ ἁγίᾳ καὶ καί ἐπουρανίῳ κλήσει τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ἐλεήμων δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή νόμου νόμος νομός διάκονος ἦν εἰμί τοῦ ὁ κατακρίνοντος , , ἀμνησικάκῳ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον χάριτι χάρις καὶ καί ἀγάπῃ ἀγάπη δεδικαίωκε διὰ διά πίστεως πίστις , , καὶ καί τῶν ὁ ἀρχαίων ἡμῖν πταισμάτων πταῖσμα δεδώρηται δωρέω τὴν ὁ ἀπόνιψιν . . ἐλεήμων ἐλεήμων γὰρ γάρ ὣν ἀεί ἀεί τε τε καὶ καί φύσει φυσάω , , τέθειται μεσίτης μεσίτης ἡμῶν ἐγώ καὶ καί Θεοῦ διὰ διά τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Λόγος λόγος · · ἵν ὥσπερ ὥσπερ ἀεὶ ἀεί χρηστός χρηστός τε τε καὶ καί ἐλεήμων ἐλεήμων ἦν εἰμί , , οὕτω οὕτως δὴ δή πάλιν πάλιν ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἀναδεδειγμένος ἀναδείκνυμι κατοικτείρῃ τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , τὰ ὁ φίλα φίλος τε τε αὐτῷ αὐτός καὶ καί συνήθη συνήθης δρῶν δράω , , καὶ καί τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος οὐκ οὐ ἐξιστάμενος ἐξίστημι ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἵλεω δὲ δέ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς ἀποφήνῃ Πατέρα πατήρ . . γέγονε γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί πιστὸς πιστός2 κατὰ κατά θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία προσαγαγὼν προσάγω , , καὶ καί τὰς ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀνενεγκὼν ἀναφέρω ἐν ἐν τῷ ὁ σώματι σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ξύλον ξύλον , , καθὰ καθά γέγραπται γράφω · · βεβοήθηκε βοηθέω γὰρ γάρ οὕτω οὕτως τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω , , “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ πέπον πέπων - - “ “ θεν αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς , , ” ” “ “ τῷ τῷ γὰρ γάρ μώλωπι μώλωψ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμεῖς ἰάθημεν , , ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . νοείσθω νοέω δὴ δή οὖν οὖν ἐν ἐν τούτοις οὗτος “ “ τὸ ὁ πειρασθεὶς , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ πεπονθὼς πάσχω , , ἤτοι ἤτοι πειρασμὸν πειρασμός τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σταυρωσάντων ὑπενεγκών · · δοὺς δίδωμι γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέπονθε πάσχω σῶμα σῶμα , , πάντας πᾶς ἡμᾶς ἠλευθέρου , , καὶ καί θανάτου θάνατος καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί πειρασμῶν πειρασμός · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν “ “ βεβοήθηκε βοηθέω τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω , , ” ” εἷς ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω , , ὁ ὁ πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἀξιώτερος ἄξιος , , ἵν οἱ ὁ ζῶντες ζήω μηκέτι μηκέτι ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ζῶσιν ζήω ζάω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἀποθανόντι ἀποθνῄσκω καὶ καί ἐγερθέντι ἐγείρω . . Ὅτι ὅτι2 γὰρ γάρ ἁγίους ἅγιος ἡμᾶς ἐγώ ἀποτελῶν ἀποτελέω σαρκὶ σάρξ πέπονθεν ὁ ὁ χριστὸς χριστός , , πληροφορήσει λέγων λέγω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος τοῖς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος τε τε καὶ καί Ιουδαίων , , “ “ καὶ καί ὑμᾶς ποτὲ ποτε ὄντας εἰμί ἀπηλλοτριωμένους καὶ καί ἐχθροὺς ἐχθρός “ “ τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἐν ἐν τοῖς ὁ ἔργοις ἔργον τοῖς ὁ πονηροῖς πονηρός , , νυνὶ νυνί δὲ δέ ἀποκατήλλαξεν ἀποκαταλλάσσω “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ σώματι σῶμα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , παραστῆσαι παρίστημι “ “ ὑμᾶς ἁγίους ἅγιος καὶ καί ἀμώμους καὶ καί ἀνεγκλήτους ἀνέγκλητος κατενώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ εἴ εἰ γε γε ἐπιμένετε τῇ ὁ πίστει πίστις τεθεμελιωμένοι θεμελιόω καὶ καί ἑδραῖοι ἑδραῖος καὶ καί μὴ μή “ μετακινούμενοι μετακινέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς τοῦ ὁ εὐαγγελίου οὗ οὗ ἠκούσατε ἀκούω . . ” σοφὸν οὖν οὖν ἄρα ἄρα τοῖς ὁ κεκλημένοις καλέω εἰς εἰς ἐλπίδα ἐλπίς ζῶσαν ζήω καὶ καί μένουσαν μένω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . Ὅθεν ὅθεν , , ἀδελφοὶ ἀδελφός , , κλήσεως κλῆσις ἐπουρανίου ἐπουράνιος μέτοχοι μέτοχος , , κατανοήσατε κατανοέω τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν · · πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , καθὰ καθά καὶ καί Μωϋσῆς ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐπουράνιον δὲ δέ καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὀνομάζει ὀνομάζω κλῆσιν κλῆσις τὴν ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός · · χαριεῖται γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸς τοῖς ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κεκλημένοις καλέω , , οὐ οὐ πρόσκαιρα καὶ καί εὐμάραντα , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις ὁ ὁ διὰ διά Μώσεως ἐδίδου δίδωμι νόμος νόμος νομός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅσα ὅσος τοῖς ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἠξιωμένοις ἑλεῖν αἱρέω εἰς εἰς μακραίωνα μακραίων βίον βίος βιός συνεκτείνεται , , καὶ καί ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος ἔχει ἔχω τὴν ὁ κτῆσιν κτῆσις . . κεχρηματίκαμεν δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐπουράνιοι ἐπουράνιος , , Χριστοῦ Χριστός πρωτεύοντος πρωτεύω , , καὶ καί ὁδοῦ ὁδός καὶ καί θύρας θύρα ἡμῖν ἐγώ γεγονότος γίγνομαι . . καὶ καί γοῦν γοῦν ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί , , “ “ καὶ καί καθὼς ἐφορέσαμεν τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ χοικοῦ , , φορέσωμεν “ “ καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος “ “ ἐκ ἐκ γῆς γῆ χοϊκός · · ὁ ὁ δεύτερος δεύτερος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός · · οἷος οἷος ὁ ὁ χοικὸς , , τοιοῦτοι τοιοῦτος “ “ καὶ καί οἱ ἕ χοικοί · · καὶ καί οἷος οἷος ὁ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος , , τοιοῦτοι τοιοῦτος καὶ καί οἱ ὁ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος . . ” γεγόναμεν τοίνυν τοίνυν ἐπουράνιοι ἐπουράνιος · · μορφούμεθα γὰρ γάρ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός διὰ διά Πνεύματος , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί περιπατοῦντες περιπατέω ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ἔχομεν ἔχω ἐν ἐν οὐρανοῖς τὸ ὁ πολίτευμα πολίτευμα · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος ἐν ἐν “ “ ἴσῳ ἴσος προσεληλύθαμεν ἡμεῖς ἐγώ , , ψηλαφωμένῳ ψηλαφάω πυρὶ πῦρ καὶ καί γνόφῳ καὶ καί “ “ ζόφῳ ζόφος καὶ καί θυέλλῃ θύελλα καὶ καί σάλπιγγος σάλπιγξ ἤχῳ ἦχος , , καὶ καί φωνῇ φωνή ῥημάτων ῥῆμα · · “ προσεληλύθαμεν δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον Σιῶν ὄρει , , καὶ καί πόλει πόλις Θεοῦ ζῶντος ζήω “ “ Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ , , καὶ καί μυριάσιν μυριάς Ἀγγέλων , , πανηγύρει πανήγυρις καὶ καί “ “ ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος ἀπογεγραμμένων ἀπογράφω ἐν ἐν οὐρανοῖς , , καὶ καί κριτῇ κριτός " " Θεῷ πάντων πᾶς , , καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα δικαίων δίκαιος τετελειωμένων τελειόω , , καὶ καί διαθή - - “ “ κἠς νέας ναῦς νέα μεσίτῃ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί αἵματι αἷμα ῥαντισμοῦ ῥαντισμός , , κρεῖττον λα - - “ λοῦντι παρὰ παρά τὸ ὁ βελ . . ” τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ αἷμα αἷμα τοῦ ὁ Ἅβελ κατεκεκράτει τοῦ ὁ φονευτοῦ καὶ καί ἀδελφοκτόνου · · λαλεῖ λαλέω δὲ δέ τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος κρείττονα κρείσσων , , τὸ ὁ τίμιον τίμιος αἷμα αἷμα · · μόνον μόνος γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ καὶ καί ἐξαιτεῖ ἐξαιτέω τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος τὸν ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , καὶ καί ῥεραντίσμεθα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός δικαίωσιν δικαίωσις . . Κατανοήσωμεν τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός . . Ἀρχιερέα δηλονότι καὶ καί Ἀπόστολον , , ὃς ὅς καὶ καί γέγονε γίγνομαι πιστὸς πιστός2 καὶ καί μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος καὶ καί σταυροῦ , , καθεὶς καθίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν εὐδοκίᾳ πατρὸς πατήρ , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καταστήσῃ καθίστημι μιμητὰς μιμητής , , οὐ οὐ δι’ διά αὑτὸν ἑαυτοῦ δεδιότας δείδω ὑπομεῖναι ὑπομένω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , εἰ εἰ προσίοι κατὰ κατά καιροὺς καιρός δι’ διά εὐσέβειαν εὐσέβεια καὶ καί ὑπακοὴν ὑπακοή τινὸς πρὸς πρός Θεόν . . Συλλήψεται δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Πέτρος Πέτρος οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐκλήθητε , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς Χριστός ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ “ “ ἡμῶν , , ἡμῖν ὑπολιμπάνων ὑπογραμμὸν ὑπογραμμός , , ἵνα ἵνα ἐπακολουθήσητε ἐπακολουθέω τοῖς ὁ “ “ ἴχνεσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί αὐτὸς αὐτός δέ δέ φησιν φημί ὁ ὁ Σωτῆρ’ · · “ “ εἰ εἰ τις τις θέλει ἐθέλω “ “ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐλθεῖν ἔρχομαι , , ἀπαρνησάσθω ἀπαρνέομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἀράτω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός “ “ αὑτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἀκολουθείτω ἀκολουθέω μοι . . ” ” τῷ ὁ ὅς γε γε μὴν μήν ὠνομᾶσθαι πιστὸν πιστός2 τὸν ὁ Υἱὸν , , ἀδικήσειεν ἀδικέω ἂν ἐάν οὐδὲν οὐδείς τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · θεοπρεπεστάτην θεοπρεπής γὰρ γάρ οὖσαν εἰμί τὴν ὁ λέξιν λέξις κατίδοι καθοράω κατεῖδον τις τις ἄν ἄν · · καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ κειμένην τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ . . γέγραπται γράφω γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Θεὸς πιστὸς πιστός2 , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , δίκαιος δίκαιος καὶ καί ὅσιος ὅσιος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 . . ἔφη φημί δέ δέ τις τις καὶ καί τῶν ὁ Χριστοῦ Χριστός μαθητῶν μαθητής , , ὥστε ὥστε καὶ καί οἱ ὁ πάσχοντες πάσχω κατὰ κατά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ , , “ “ πιστῷ πιστός2 πιστός κτίστῃ κτίστης παρατιθέσθωσαν τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή αὐτῶν αὐτός . . ” ” καὶ καί μὴν μήν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος “ “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ ἐκλήθητε εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ “ “ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” τί τι γὰρ γάρ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἡμῖν σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ “ “ πιστὸς πιστός2 , , ” ” ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ἀσφαλής ἀσφαλής τε τε καὶ καί βέβαιος καὶ καί ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως εἰς εἰς πίστιν πίστις ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν λέγοι λέγω τυχὼν τυγχάνω , , ἢ ἤ ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἕλοιτο αἱρέω κατορθοῦν ; ; γέγονε γίγνομαι δὲ δέ τοιοῦτος τοιοῦτος ὁ ὁ Υἱὸς τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ἐνανθρωπότητι καθιγμένος , , καὶ καί σταυρὸν σταυρός καὶ καί θάνατον θάνατος ἀνατλὰς ἀνατλῆναι , , ἵνα ἵνα κατορθώσῃ κατορθόω τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός δοκοῦν δοκέω . . Θεοδώρητοσ . . Πάλιν πάλιν ἀρχιερέα καὶ καί Ἀπόστολον αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος κέκληκεν καλέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς Θεὸς ἀρχιερεύς ἐστι εἰμί , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τοῦτο οὗτος ἂν ἐάν ἦν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί Ἀπόστολον τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν γέγονε γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἔδειξεν δείκνυμι , , “ “ ἐξαπέστειλε ἐξαποστέλλω γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ “ γυναικός γυνή . . ” ἔφη φημί γοῦν γοῦν “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καταβέβηκα καταβαίνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , οὐχ οὐ “ “ ἵνα ἵνα ποιῶ τὸ ὁ θέλημα θέλημα τὸ ὁ ἐμὸν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω “ “ με · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ πέμψαντός πέμπω με , , ἵνα ἵνα πᾶν πᾶς ὃ ὅς “ “ δέδωκέ δίδωμι μοι μὴ μή ἀπολέσω ἀπόλλυμι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτὸ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρᾳ ἡμέρα . . ” δεδέμεθα γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς Σωτήρι’ καὶ καί ζωοποιῷ τῷ ὁ Υἱῷ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἔργον ἔργον αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · ἐνεργεῖ ἐνεργέω γὰρ γάρ δι’ διά Υἱοῦ , , πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἃν ὅς βούλοιτο βούλομαι κατορθοῦσθαι κατορθόω θεοπρεπῶς θεοπρεπής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί καὶ καί σοφία σοφία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔφασκεν φάσκω ο ο Ι Ι ἰὸς ἰός , , “ “ ἐγὼ δὲ δέ ἔχω ἔχω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία μείζω μέγας τοῦ ὁ Ἰωάννου Ἰωάννης · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔργα ἔργον ἃ “ δέδωκέ δίδωμι μοι ἐγώ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἵνα ἵνα τελειώσω τελειόω αὐτὰ αὐτός , , τὰ ὁ ἔργα ἔργον ἃ ὅς ὅς2 ἐγὼ ποιῶ ποιέω , , “ “ μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί ἐμοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ μὲ ἀπέστειλε ἀποστέλλω · · ” ψάλλει ψάλλω δέ δέ που που πού καὶ καί ὁ ὁ Δαβίδ · · “ “ ἔντειλαι , , ὁ ὁ Θεὴ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις σου , , δυνάμωσον ὁ ὁ “ “ Θεὸς τοῦτο οὗτος ὃ ὃ κατειργάσω κατεργάζομαι ἐν ἐν ἡμῖν . . ” Φέρε δὲ δέ πολυπραγμονήσωμεν εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , τίς τις δὴ δή ἄρα ἄρα καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσι γέγονε γίγνομαι τῷ τῷ Υἱῷ τῆς ὁ ἱερατείας ἱερατεία ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , πότερον πότερος δουλοπρεπὴς δουλοπρεπής καὶ καί τῆς ὁ ἑτέρου ἕτερος δόξης δόξα ὑπουργὸς , , ἣ ὁ ὅς μᾶλλον μᾶλλον τῷ ὁ Υἱῷ τὰ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἁρμοδιώτατος , , καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως λόγοις λόγος οὐκ οὐ ἀσύμβατος ἀσύμβατος . . οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ πάλαι πάλαι κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως δοθέντα δίδωμι νόμον νόμος νομός ἱερουργοῦν τῷ τῷ Θεῷ , , ὡς ὡς ἐν ἐν τύπῳ τύπος καὶ καί σκιᾷ σκιά προσῆγον προσάγω λατρείας λατρεία , , αὐτὸν αὐτός ἱερωμένοι τῷ τῷ Πατρὶ τὸν ὁ Υἱὸν , , καὶ καί εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία ἀνακομίζοντες , , ὡς ὡς ἐν ἐν χιμάρῳ χίμαρος καὶ καί κριῷ καὶ καί μόσχῳ μόσχος πλειστάκις πλειστάκις . . ἔριφος γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐσφάζετο σφάζω , , κατά κατά γε γε τὴν ὁ πίστιν πίστις τῶν ὁ ἱερῶν ἱερός γραμμάτων γράμμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἡ ὁ μόρφωσις μόρφωσις · · γέγραφε γράφω δὲ δέ ἡμῖν ὁ ὁ σοφώτατος σοφός Παῦλος Παῦλος , , “ “ Χριστὸς δὲ δέ παραγενόμενος παραγίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῶν ὁ “ “ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , διὰ διά τῆς ὁ μείζονος μέγας καὶ καί τελειοτέρας σκηνῆς σκηνή , , οὐ οὐ “ “ χειροποιήτου , , τουτέστιν , , οὐ οὐ ταύτης οὗτος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά αἵματος αἷμα “ τράγων καὶ καί μόσχων · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος αἵματος αἷμα εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ἐφάπαξ ἐφάπαξ “ εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια , , αἰωνίαν λύτρωσιν εὑρόμενος . . ” τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἐκείνην ἐκεῖνος λέγει λέγω μείζονα μέγας καὶ καί τελειοτέραν σκηνὴν σκηνή , , κἀς ὃ ὅς ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνέργεια ἐνοικεῖ ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · “ “ οὓ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέτρου μέτρον διδῶσιν δέω δίδωμι δίδημι ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , ” τελειοτέρας δὲ δέ ὡσείτε καὶ καί ἀλήπτου οὔσης εἰμί καὶ καί μείζονος μέγας κατορθούσης κατορθόω , , τουτέστι , , φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ ταύτης οὗτος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις · · ” ” ἰδοῦ ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως μείζονος μέγας , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτὴν αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , οὐδὲ οὐδέ ταύτης οὗτος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἐστιν εἰμί , , τουτέστιν , , οὐ οὐ τούτων οὗτος τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως σκηνὴν σκηνή καὶ καί καταπέτασμα καταπέτασμα καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καλεῖ καλέω , , διὰ διά τῆς ὁ μείζονος σκηνῆς σκηνή , , διὰ διά τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα , , τουτέστι τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα καὶ καί εἰσερχομένην εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , νῦν νῦν ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ Θεοῦ . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω κἄ ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος σημαινόμενον σημαίνω ; ; οἷόν τι τις λέγω λέγω , , καταπέτασμα καταπέτασμα ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀποτειχίζει ἀποτειχίζω τὰ ὁ ἅγια καταπέτασμα , , καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ κρύπτουσα κρύπτω τὴν ὁ θεότητα θεότης , , καὶ καί σκηνὴν σκηνή ὁμοίως ὅμοιος ὡς ὡς ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ θεότητα θεότης . . Ἐπράττετο μὲν μέν γὰρ γάρ δι’ διά αἵματος αἷμα ἀλλοτρίου τῆς ὁ λατρείας λατρεία ἡ ὁ δύναμις δύναμις τοῖς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερουργοῖς · · ὑποδείγματι ὑπόδειγμα γὰρ γάρ καὶ καί σκιᾷ σκιά λελατρεύκασι τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος · · Χριστὸς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτω οὕτως πολλοῦ πολύς γε γε καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . σέσωκε σῴζω σώζω γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπουράνιον αἵματι αἷμα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκίνης σάρκινος γέγονεν γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος · · προσκεκόμικε γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ἀτονούσης εἰς εἰς δικαίωσιν δικαίωσις τῆς ὁ ἐν ἐν τύπῳ τύπος λατρείας λατρεία · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος αἷμα αἷμα “ “ ταύρων ταῦρος καὶ καί τράγων τράγω ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ἅμαρτ’ ” ” ὅθεν ὅθεν καὶ καί δευτέρας δεύτερος διαθήκης ἐξετέθη ἐκτίθημι τύπος τύπος , , οὐκ οὐ ἐχούσης ἔχω ἐφ’ ἐπί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τὸ ὁ ἄμεμπτον ἄμεμπτος . . εἰδὼς οἶδα δὲ δέ τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱὸς , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ πάντων πᾶς προσκομιῶν τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί ἱερουργήσων αὐτῷ αὐτός , , γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · καὶ καί τούτου οὗτος μάρτυς μάρτυς γένοιτ’ ἃν ἡμῖν οὐ οὐ ψευδοέπης ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος · · ἔφη φημί γὰρ γάρ πάλιν πάλιν περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ διὸ διό εἰσορχόμενος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , λέγει λέγω , , “ “ θυσίαν θυσία καὶ καί προσφορὰν προσφορά οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω , , σῶμα σῶμα δὲ δέ κατηρτίσω μοι · · “ ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα καὶ καί περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία οὐκ οὐ ἐζήτησας ζητέω , , τότε τότε τοτέ εἶπον λέγω εἶπον , , ἰδοὺ “ “ ἥκω ἥκω , , ἐν ἐν κεφαλίδι κεφαλίς βιβλίου βιβλίον γέγραπται γράφω ῥάπται περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω , , ὁ ὁ “ Θεὸς , , τὸ ὁ ὅς θέλημά θέλημα σου . . ” τίς τις οὖν οὖν ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰσερχόμενος ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσβεβηκέναι λέγεται λέγω ; ; μὴ μή οὐχὶ οὐ δὴ δή πρότερον πρότερος ἔξω ἔξω τε τε ὑπάρχων ὑπάρχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οἷον οἷος ἀπῳκισμένος ; ; Κυρίλλου . . Ἐκβέβηκε τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς τόνδε ὅδε τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος , , οὐ οὐ τυπικῶς τυπικός δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , ἀλλὰ ἀλλά φυσικῶς φυσικός , , ὅτε ὅτε καὶ καί αὐτὸς αὐτός μέρος μέρος πέφηνε φαίνω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , καταρτίσαντος αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρός πατήρ · · ἵνα ἵνα καὶ καί τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας ζωῆς ζωή ἀνάλλαγμα γένηται γίγνομαι , , τεθνεὼς ἀποθνῄσκω σαρκὶ σάρξ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή · · γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη μέσ’ ἴτης , , ὅπως ὅπως θανάτου θάνατος γενομένου γίγνομαι εἰς εἰς ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ πρώτῃ πρῶτος πρότερος διαθήκῃ διαθήκη παραβάσεων παράβασις , , τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία λάβωσιν λαμβάνω οἱ ὁ κεκλημένοι καλέω τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος κληρονομίας κληρονομία . . ὠνόμασται ὀνομάζω τοίνυν τοίνυν ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί ἀπόστολος ἀπόστολος τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν , , εὖ εὖ μάλα μάλα πεποιημένος ποιέω · · προσκεκόμικε τῷ τῷ Πατρὶ καθάπερ καθά ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία πνευματικῆς πνευματικός , , καὶ καί ὡς ὡς ἤδη ἤδη κεκαθαρμένους , , προσίομεν γὰρ γάρ λέγοντες λέγω τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ μάθημα μάθημα . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ ἀκραιφνοῦς ἀκραιφνής πίστεως πίστις τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία τε τε καὶ καί ὁμούσιον τριάδα τριάς ποιεῖσθαι ποιέω προστετάγμεθα , , πῶς πῶς πως οὐχ οὐ ἅπασιν ἅπας ἐναργὲς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἑτέρῳ ἕτερος μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴν αὐτός ἱερούργει καὶ καί προὔχοντι προέχω τε τε καὶ καί ὑπερκειμένῳ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσι , , , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . Θεὸς οὖν οὖν ἄρα ἄρα καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γεγονὼς γίγνομαι νοοῖτ’ ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · δεδικαιώμεθα γὰρ γάρ ὁμολογοῦντες ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γέγονε γίγνομαι σὰρξ , , καὶ καί μεμένηκε μένω Λόγος λόγος , , καὶ καί πεπάτηκεν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος , , ζωὴ ζωός κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω ὡς ὡς ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Ὅτι ὅτι2 γάρ γάρ ἐστι εἰμί Θεὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί Υἱὸς ἀληθῶς ἀληθής ὁ ὁ Ἐμμανουὴλ , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἡμᾶς ἐγώ πιστώσεται λέγων λέγω ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , “ “ ὡς ὡς γέγονε γίγνομαι μὲν μέν Ἀπόστολος καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν , , “ “ πιστὸς πιστός2 δὴ δή πρὸς πρός τούτῳ οὗτος τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , καθὰ καθά καὶ καί Μωϋσῆς “ ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · πλείονός γε γε μὴν μήν δόξης δόξα αὐτὸς αὐτός ἠξίωται ἀξιόω παρὰ παρά “ “ Μωσέα , , καθόσον πλείονα πολύς πλείων τιμὴν τιμή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω “ “ αὐτόν αὐτός . . ” ” καί καί μοι πάλιν πάλιν ἐν ἐν τούτοις οὗτος καταθαυμάζειν ἔπεισι ἔπειμι2 τὸν ὁ μυσταγωγόν · · ὑποτρέχει ὑποτρέχω γὰρ γάρ εὐμηχάνως εὐμήχανος τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , οὐ οὐ μετρίως μέτριος ἀπονενευκότα πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξήνιον , , καὶ καί πρός πρός γε γε τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀντιφέρεσθαι ἀντιφέρω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς Μωσέα τε τε λόγων λόγος καὶ καί ἐγκωμίων ἐγκώμιος ἅπτεται ἅπτω · · πιστὸν πιστός2 μὲν μέν ἀποκαλῶν ἀποκαλέω , , συνεισάγων δὲ δέ τούτοις οὗτος ἀστείως ἀστεῖος τῆς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ ὑπεροχῆς ὑπεροχή τὸ ὁ πολὺ πολύς λίαν λίαν ἀνεστηκός · · ἔφη φημί γὰρ γάρ γενέ - - σθαι Χριστὸν Χριστός Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα , , καὶ καί πρός πρός γε γε τούτῳ οὗτος , , πιστόν πιστός2 πιστός · · καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί αὐτὸς αὐτός γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Μώσης · · εὐαφόρμως δὲ δέ λίαν λίαν παρενεγκὼν εἰς εἰς μέσον μέσος τὸ ὁ Μώσεως ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐπαίνους ἔπαινος τοὺς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός προκαταθεὶς , , τῷ τῷ λόγῳ λόγος δέδειχεν εὐθὺς εὐθύς κατόπιν κατόπιν ὄντα ὄντα τῆς ὁ δόξης δόξα Χριστοῦ Χριστός · · τετιμῆσθαι τιμάω γὰρ γάρ ἔφη φημί μειζόνως μέγας αὐτὸν αὐτός , , “ “ καθόσον πλείονα πολύς πλείων τιμὴν τιμή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω αὐτόν αὐτός . . ” ” Ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γεγονότα τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή νοούμενον νοέω νοόω οἰκονομικῶς οἰκονομικός τῶν ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἀνακομίζει μέτρων μέτρον , , καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία ὅρων ὅρος ἐπέκεινα τιθεὶς , , γενεσιουργὸν εἶναί εἰμί φησι φημί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ δηλονότι Μώσεως , , στεφανοῖ στεφανόω δὲ δέ διὰ διά τῶν ὁ τούτων οὗτος τῇ ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις κυριότητος κυριότης δόξῃ δοκέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ποιημάτων ποίημα οὐδὲν ταὐτὸν αὐτός ἔσται εἰμί κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τῶ τῷ ποιητῆ , , πῶς πῶς πως ἃν ἐνδοιάσειέ τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀμείνων ἀμείνων ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω αὐτόν αὐτός ; ; ἐπιτήρει ἐπιτηρέω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία γίας ἡμῶν , , ἡμῶν , , αὐτὸν αὐτός ἔφη φημί πιστὸν πιστός2 μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , καθὰ καθά καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἢν ἐάν ὁ ὁ ἱεροφάντης ἱεροφάντης Μωσῆς · · ” πλείονός γε γε μὴν μήν ἠξιῶ - - “ σθαι δόξης δόξα παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , καθόσον πλείονα πολύς πλείων τιμὴν τιμή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ “ “ κατασκευάσας κατασκευάζω αὐτόν αὐτός . . ” προσεπάγει δὲ δέ τούτοις οὗτος , , Θεὸν θεός ὄντα εἰμί καταδεικνὺς τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · “ πᾶς πᾶς δὲ δέ οἶκος οἶκος κατασκευάζεται κατασκευάζω ὑπό ὑπό τινος , , ὁ ὁ “ δὲ δέ τὰ ὁ πάντα πᾶς κατασκευάσας κατασκευάζω Θεός · · ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί τις τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἷς τῶν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Χριστὸς , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ κρίνεσθαι κρίνω τὰ ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μόνου μόνος τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γενέσεως γένεσις . . Ἐπειδὴ δὲ δέ ὁ ὁ καὶ καί αὐτῶν αὐτός αἰώνων αἰών πρεσβύτατος πρέσβυς μονογενὴς μονογενής Υἱὸς , , ἐν ἐν εὐδοκίᾳ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , κεχρημάτικέ τε τε οὗτος οὗτος Χριστὸς Χριστός Ἰησοῦς · · καινὸν καινός γὰρ γάρ ὄνομα ὄνομα τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῖς ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία καιροῖς καιρός καῖρος συνεισβεβηκὸς , , προσέσται πάλιν πάλιν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ γέγονε γίγνομαι σὰρξ , , τὸ ὁ ὅς πρὸ πρό παντὸς πᾶς εἶναι εἰμί χρόνου χρόνος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω πρὸς πρός ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστι εἰμί γενεσιουργός · · “ “ εἷς γὰρ γάρ Θεὸς ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἷς Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς δι’ διά οὗ οὗ “ “ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ καί σήμερον σήμερον ὁ ὁ “ “ αὐτὸς αὐτός , , αὐτὸς αὐτός , , καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών · · ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ χθὲς ἃν ὅς εἴη εἰμί , , καίτοι γεννηθεὶς γεννάω ἐν ἐν ἐσχάτοις τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος φύσεως φύσις τὸ ὁ πρεσβύτατον πρέσβυς , , ὡς ὡς ἔφην φημί , , ἀναπόβλητον ἀναπόβλητος αὐτῷ αὐτός μεμένηκεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , καὶ καί ἐν ἐν χρόνοις χρόνος τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ καὶ καί νεωτάτης οἰκονομίας οἰκονομία . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἐποιεῖτο ποιέω μὲν μέν λόγους λόγος ποτὲ ποτε περὶ περί τοῦ ὁ προπάτορος προπάτωρ Ἀβραὰμ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , λέγων λέγω · · “ Ἀβραὰμ ὁ ὁ “ “ πατὴρ πατήρ ὑμῶν ὑμός ἠγαλλιάσατο ἀγαλλιάω ἵνα ἵνα ἴδῃ εἶδον τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἐμὴν , , καὶ καί “ “ εἶδεν ὁράω εἶδον καὶ καί ἐχάρη χαίρω . . ” οἱ ὁ δὲ δέ κὰγ οὐδένα τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός συνιέντες μυστήριον , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί πέρα πέρα τούτου οὗτος μηδὲν ὑπονοοῦντες ὑπονοέω ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός , , ἀσυνέτως ἀσύνετος ἔφασκον φάσκω , , “ “ “ “ πεντή - - “ “ κοντα ἔτη ἔτος οὔπω οὔπω ἔχεις ἔχω , , καὶ καί Ἀβραὰμ ἑώρακας ; ; ” ὁ ὁ δὲ δέ πρὸς πρός αὐτούς · · “ “ Ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν , , πρὶν πρίν Ἀβραὰμ γενέσθαι γίγνομαι , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . ” ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί Μώσεως καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ τεχνίτης τεχνίτης καὶ καί γενεσιουργός · · ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πᾶσα πᾶς τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ποιημά - - τῶν ὁ ὅς προυφεστάναι λέγειν λέγω ’ ’ τον ποιήτην ποιητής καὶ καί τῶν ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐκτισμένων προαναφαίνεσθαι τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος κάλλος κάλλος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀσυγκρίτως τὸ ὁ Μώσεως ὑπερβαλεῖται μέτρον μέτρον , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ κεκλημένου καλέω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις , , ἡ ὁ δόξα δόξα Χριστοῦ Χριστός ὑπάρξει ὑπάρχω . . καὶ καί καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός πειρᾶται πειράω πληροφορεῖν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός σοφός σοφός τε τε καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λόγος λόγος · · “ ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ Μώσης πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς θεράπων θεράπων , , εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τῶν ὁ λαληθησομένων , , Χριστὸς “ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς Υἰὸς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἰκον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὑ ὁ ὁ οίκος ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς . . ” Ἄθρει δὴ δή οὖν οὖν , , ὅπως ὅπως τῷ τῷ μὲν μέν μακαρίῳ μακάριος Μωϋσῇ μέτρον μέτρον ἀπονέμει ἀπονέμω τὸ ὁ ὅς οἰκετικὸν οἰκετικός , , τῷ τῷ γνησιότητος τρόπῳ τρόπος τροπός κοσμούμενον κοσμέω · · εἰναι γάρ γάρ φησιν φημί ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος πιστὸν πιστός2 , , “ “ εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τῶν ὁ λαληθησομένων , , ” τουτέστιν εἰς εἰς διακονίαν διακονία τῶν ὁ παρὰ παρά Θεοῦ λόγω Χριστὸν Χριστός δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν οἴκῳ οἶκος πιστὸν πιστός2 οἰκέτην οἰκέτης , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Υἱὸν καὶ καί δεσπότην δεσπότης ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος τοῦ ὁ Πατρὸς , , τουτέστιν ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ ἐν ἐν πίστει πίστις δεδικαιωμένους καὶ καί ἡγιασμένους ἐν ἐν Πνεύματι . . πεπαιδαγώγηκε μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Μώσης διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός σκιᾶς σκιά τοὺς ὁ ἀρχαιοτέρους , , καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ οἰκετικῆς γνησιότητος ἐκομίζετο κομίζω γέρα γέρας , , Θεοῦ λέγοντος λέγω πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · “ σὺ δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στῆθι ἵστημι μετ’ μετά ἐμοῦ ἐμός πολὺ δὲ δέ λίαν λίαν ἐν ἐν ἀμείνοσιν ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός . . κεκάθικε γὰρ γάρ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , καὶ καί κατῴκησεν κατοικέω ὡς ὡς ὡς Υἱὸς καὶ καί Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος τοῦ ὁ Πατρὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐναυλίζεται ἐναυλίζω γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς Θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Πνεύματος , , καί καί τοι τοι τοῦ ὁ πανσόφου Μώσεως ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς κατοικήσαντος κατοικέω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ μέτοχοι γεγόναμεν Μώσεως , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἑτέρου ἕτερος τινὸς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος · · μετεσχήκαμεν μετέχω δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , διά διά τε τε τοῦ ὁ Πνεύματος καὶ καί τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία τῆς ὁ μυστικῆς μυστικός . . καί καί τοι τοι γὰρ γάρ Θεοῦ λέγοντος λέγω δι’ διά ἑνὸς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος προφητῶν προφήτης , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνοικήσω ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐμπεριπατήσω , , καὶ καί ἔσομαι αὐτῶν αὐτός Θεός ἐνεστηκότος ἐνίστημι ἤδη ἤδη καιροῦ καιρός καῖρος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος πληροῦν πληρόω , , κατῴκηκεν ἐν ἐν ἡμῖν ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , ἵν ἡμᾶς ἐγώ ἀποφήνῃ ναοὺς ναός Θεοῦ ζῶντος ζήω , , τουτέστιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί συνάψῃ σύναψις δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρί · · καὶ καί γοῦν γοῦν ἔφη φημί τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστόλοις , , “ “ ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα γνώσεσθε γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ Πατρί μου , , καὶ καί ὑμεῖς ἐν ἐν ἐμοὶ , , κἀγὼ ἐν ἐν ὑμῖν σύ · · ” “ ὁ ὁ γὰρ γάρ κολλώ - - “ μένος μένος τῷ τῷ κυρίῳ κύριος2 κύριος ἓν πνεῦμά πνεῦμα ἐστι εἰμί , , ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . παρατιθέμενος δὲ δέ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , πάλι πάλιν , , οὕτω οὕτως φησίν φημί · · “ “ οὐ οὐ περὶ περί τούτων οὗτος δὲ δέ ἐρωτῶ ἐρωτάω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ πι “ στευόντων διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἐμέ · · ἵνα ἵνα πάντες πᾶς ἓν ὦσι εἰμί , , “ “ καθὼς σὺ σύ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοἱ , , κάγὼ έν σοί · · ίνα καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἐν ἐν “ “ ἡμῖν ἐγώ ἓν ὠσιν · · ἴνα ὁ ὁ κόσμος κόσμος πιστεύῃ πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι σύ με ἀπέστειλας ἀποστέλλω , , “ “ κἀγὼ τὴν ὁ δόξαν δόξα ἣν δέδωκάς μοι δέδωκα αὐτοῖς αὐτός , , ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἓν , , “ “ καθὼς καὶ καί ἡμεῖς ἕν · · ἐγὼ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί σὺ ἐν ἐν ἐμοί · · ἵνα ἵνα ὦσι εἰμί “ τετελειωμένοι τελειόω εἰς εἰς ἕν . . ” ” Οὐκοῦν ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός τὸ ὁ τῆς ὁ ἑνώσεως ἀγαθὸν ἀγαθός τῆς ὁ πρὸς πρός Θεὸν θεός καὶ καί Πατέρα πατήρ κεκερδήκαμεν κερδαίνω , , καὶ καί μένει μένω πάντως πᾶς πάντως ἐν ἐν ἡμῖν , , τὸ ὁ ὅς οὕτω οὕτως λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί περιφανὲς περιφανής ἀγλάισμα ἀγλάϊσμα ἀγλάισμα τετηρηκόσι τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία καὶ καί τὸ ὁ καύχημα καύχημα τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , καὶ καί πρός πρός γε γε τούτοις οὗτος πιστεύουσιν πιστεύω , , οὐχ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρὰ παρά τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί ἰδικῶς τε τε καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος Υἱὸς , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγενημένος ναός ναός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ γέ γε - - “ “ γονε ” μὲν μέν κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή “ “ σὰρξ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ οὐ οὐ πέπαυται παύω δὲ δέ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί Θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί Υἱὸς εἰς εἰς , , καὶ καί Κύριος κύριος2 εἱς , , Ἰησοῦς Ἰησοῦς ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Τοῦ μακαρίου μακάριος Ἀθανασίου . . Ποιητὴς γὰρ γάρ ὣν καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός , , ὕστερον ὕστερον γεγένηται γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ἐνδυσάμενος σῶμα σῶμα τὸ ὁ γενητὸν γενητός και ποιητὸν ποιητός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί προσενεγκεῖν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν δύναται δύναμαι · · διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω πεποιῆσθαι ποιέω . . πότε πότε ποτε γὰρ γάρ πεποίηται ποιέω , , ἣ ὁ ὅς πότε πότε Ἀπόστολος γέγονεν γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτε ὅτε παραπλησίως παραπλήσιος ἡμῖν ἐγώ μετέσχεν μετέχω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκός · · ταύτην οὗτος γὰρ γάρ προσενέγκας προσφέρω τὴν ὁ σάρκα σάρξ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὠνομάσθη ὀνομάζω , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐλεήμων ἐλεήμων καὶ καί πιστός πιστός2 πιστός · · ἐλεήμων ἐλεήμων μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ προσενέγκας προσφέρω ἠλέησεν ἐλεέω ἡμᾶς ἐγώ · · πιστὸς πιστός2 δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πίστεως πίστις μετέχων μετέχω , , οὐδ’ οὐδέ ἔστιν εἰμί 1 ἀπιστεύων ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά πιστεύεσθαι πιστεύω ὀφείλων ὀφείλω περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἃν ὅς λέγῃ λέγω καὶ καί ποιῇ ποιέω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστὴν πιστός2 θυσίαν θυσία προσφέρει προσφέρω τὴν ὁ μένουσαν μένω καὶ καί μὴ μή διαπίπτουσαν . . αἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός προσφερόμενοαι οὐκ οὐ εἶχον ἔχω τὸ ὁ πιστὸν πιστόν , , καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα παρεχόμεναι , , καὶ καί δεόμεναι δέω δέω2 πάλιν πάλιν καθαρμοῦ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ θυσία θυσία , , ἅπαξ ἅπαξ γενομένη γίγνομαι , , τετελείωκε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί πιστὴ πιστός2 γέγονε γίγνομαι , , μένουσα μένω διὰ διά παντός πᾶς · · καὶ καί ἡ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερατεία ἱερατεία , , καὶ καί θανάτῳ θάνατος παρήμειβε τοὺς ὁ προτέρους πρότερος · · ὁ ὁ δὲ δέ κύριος κύριος2 κύριος καὶ καί ἀπαράβατον ἀπαράβατος καὶ καί ἀδιάδοχον ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη , , πιστὸς πιστός2 γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , παραμένων παραμένω ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία πιστὸς πιστός2 γινόμενος , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπακούειν ὑπακούω καὶ καί μὴ μή πλανᾷν τοὺς ὁ προσερχομένους · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν Μώσης θεράπων θεράπων , , ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς Υἱός · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν πιστὸς πιστός2 εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός αὐτὸν αὐτός κατασκευάσας κατασκευάζω , , καὶ καί Κύριος κύριος2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τυγχάνων τυγχάνω , , καὶ καί ὡς ὡς Θεὸς ἁγιάζων ἁγιάζω αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Μώσης ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὣν φύσει φύσις , , πιστὸς πιστός2 ἐγένετο γίγνομαι , , πιστεύων πιστεύω τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος λαλοῦντι λαλέω αὐτῷ αὐτός Θεῷ · · ὁ ὁ Λόγος λόγος οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τις τις τῶν ὁ γενητῶν ἦν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά Θεὸς ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός , , καὶ καί κατασκευαστὴς ἐν ἐν τῷ ὁ κατασκευασθέντι κατασκευάζω ὐπ’ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Διὸ καθὼς λέγει λέγω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παραπικρασμῷ παραπικρασμός , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα τοῦ ὁ πειρασμοῦ ἐν ἐν τῆ ἐρήμῳ , , οὗ οὗ ἐπείρασάν με ἐγώ οἱ ὁ πάτερες ὑμῶν ὑμός , , ἐδοκίμασάν με καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἔργα ἔργον μου τεσσαρά - - κοντα ἔτη ἔτος · · διὸ διό προσώχθισα πρόσοχθίζω τῇ ὁ ὅς τῇ γενεᾷ γενεά ἐκείνη ἐκεῖνος , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον , , ἀεὶ ἀεί πλανῶνται πλανάω τῇ ὁ ὅς τῇ καρδίᾳ καρδία , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω τὰς ὁ ὁδούς ὁδός μου · · ὡς ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μου , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου . . Σοφωτάτην ἐν ἐν τούτοις οὗτος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐπίπληξιν ἐπίπληξις τοῖς ὁ Ἐβραίων δήμοις δῆμος δημός , , εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις αὐτοὺς αὐτός ἄγων ἄγω τῶν ὁ τοῖς ὁ πατράσι πατήρ συμεβηκότων κατὰ κατά τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος . . ἐκλετυτρωμένίι γὰρ γάρ τῆς ὁ Αἰγυπτίων πλεο - - νεξίας , , ὀψὲ ὀψέ καὶ καί μόλις μόλις τὸν ὁ τῆς ὁ ἀσυνήθους ἀσυνήθης δουλείας δουλεία ἀπολυσάμενοι ζυγὸν ζυγόν , , κέκληνται καλέω πρὸς πρός γῆν γῆ τὴν ὁ τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐπηγγελμένην · · εἶτα εἶτα πλείστων πλεῖστος τε τε ὅσων ὅσος αὐτοῖς αὐτός καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἀξιαγάστων ἐπιδειχθέντων σημείων σημεῖον , , παροτρύνοντες οὐ οὐ διαλελοίπασιν ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά πάσης πᾶς ἐπεικείας , , καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας ὁτιοῦν ὁτιοῦν εὐπειθείας εὐπείθεια θεραπεύειν θεραπεύω ἐχρῆν χρή . . ἐπειδὴ ἐπεί ἧκον ἥκω πρὸς πρός αὐτοῖς αὐτός ἤδη ἤδη τοῖς ὁ ὅροις ὅρος τῆς ὁ ἀεὶ ἀεί προσδοκηθείσης αὐτοῖς αὐτός χώρας χώρα τε τε καὶ καί γῆς γῆ , , προσκεκρούκασιν ἀπιστήσαντες ἀπιστέω · · μὴ μή γὰρ γάρ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι διασώσειν διασῴζω αὐτοὺς αὐτός τὸν ὁ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις Κύριον κύριος2 παραφρονοῦντες ἔφασκον φάσκω , , ἀπολεῖσθαι δὲ δέ καὶ καί οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν διὰ διά χειρὸς χείρ τῶν ὁ κατοικούντων κατοικέω ἐν ἐν αὐτὴ αὐτός , , καὶ καί δὴ δή καθίσαντες καθίζω ἔκλαιον κλαίω , , καὶ καί ύπονοστῆσαι πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πλεονεκτησάντων ἐβουλεύοντο βουλεύω γῆν γῆ . . τί τι οὖν οὖν πρὸς πρός ταῦτα οὗτος Θεός ; ; “ προσώχθισα πρόσοχθίζω τῇ ὁ ὅς τῇ γενεᾷ γενεά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ε7πον , , ἀεὶ ἀεί πλανῶνται πλανάω τῆ τῆ καρδίᾳ καρδία , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω τὰς ὁ “ “ ὁδούς ὁδός μου · · ὡς ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μου , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ “ “ κατάπαυσίν μου . . ” εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὖν οὖν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος παρενεγκὼν εἰς εἰς δεαμα τὰ ὁ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος συμβεβηκότα συμβαίνω διά διά γε γε τὸ ὁ ἀπιστεῖν ἀπιστέω ἑλέσθαι αἱρέω Θεῷ , , “ “ Bλέπετε , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἀδελφοί · · μή μή ποτε ποτε ἔσται ἔν ἐν εἰς τινι “ “ ὑμῶν καρδία καρδία πονηρὰ πονηρός ἀπιστίας ἀπιστία ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό Θεοῦ “ “ ζῶντος ζήω . . ” ἡ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀπιστία ἀπιστία δίκης δίκη τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὀλέθρου ὄλεθρος προμνή - - στρια γένοιτ’ ἄν ἄν · · καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτήν αὐτός · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δὴ δή προσήκασθαι μὲν μέν τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν , , μὴ μή μὴν μήν ἔτι ἔτι καὶ καί ὑγιῶς ὑγιής τοῦτο οὗτος δρᾷν , , φαίην φημί ἂν ἄν ἔγωγε , , τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία αἰτιώμασιν , , ἀδελφὴν ἀδελφή ὥσπερ ὥσπερ τινὰ τὴν ὁ φαυλότητα φαυλότης νοσεῖν νοσέω . . ( ( Εὐσεβίου . . ) ) Εὐσέβιός φησιν φημί , , ἅπαξ ἅπαξ ποτὲ ποτε , , φησὶν φημί , , ἐσκληρύνατε τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός ἀκούσαντες ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐρήμου ἐρῆμος · · ὁρᾶτε ὁράω οὖν οὖν μὴ μή καὶ καί δεύτερον δεύτερος αὐτὸ αὐτός πράξητε πράσσω , , ἐὰν ἐάν αὖθις αὖθις , , , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀκούσητε ἀκούω ἐν ἐν ἀνθρώποις ἄνθρωπος γενομένου γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ σήμερον σήμερον ” ” εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ ἐνεστηκότα ἐνίστημι αἰῶνα αἰών ἀναφέρει ἀναφέρω · · ἑκάστη ἕκαστος γὰρ γάρ ἡμέρα ἡμέρα τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών σημαίνεται σημαίνω διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς σήμερον σήμερον . . “ “ διὸ διό προσώχθισα πρόσοχθίζω τῇ ὁ ὅς τῇ γενεᾷ γενεά “ “ ἐκείνῃ ἐκεῖνος , , ” ” τούτου οὗτος , , φησὶν φημί , , ἕνεκα ἕνεκα , , τὴν ὁ γενεὰν γενεά ἐκείνην ἐκεῖνος ἐβδελυξάμην , , τὸ ὁ κοῦφον κοῦφος αὐτῶν αὐτός καὶ καί εὐρίπιστον τῆς ὁ γνώμης γνώμη ἰδών ὁράω . . Καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω τὰς ὁ ὁδούς ὁδός μου · · ὡς ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μου , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου . . Οἱ δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ταῖς ὁ ἀπειλαῖς ἀπειλή προσέχειν προσέχω ἠθέλησαν ἐθέλω , , οὐδὲ οὐδέ μεταμελείᾳ μεταμέλεια λῦσαι λύω τὴν ὁ ἀπειλὴν ἀπειλή ἐβουλήθησαν βούλομαι · · οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάριν χάρις τῆς ὁ τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐπηγγελμένης οὐκ οὐ ἀπέλαυσαν ἀπολαύω γῆς γῆ . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ γῆν γῆ ἐκείνην ἐκεῖνος κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσηγόρευσε προσαγορεύω , , κατὰ κατά δὲ δέ τοὺς ὁ ἅλλους ἄλλος ἐλλός ἑρμηνευτὰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος τὰς ὁ μεταβάσεις μετάβασις ὡς ὡς ὁδοιποροῦντες ὁδοιπορέω ἐποιοῦντο ποιέω συχνὰς συχνός , , τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ἡγουμένης ἐν ἐν ἡ ὁ κατοικεῖν κατοικέω ὁ ὁ Θεὸς ἐνομίζετο νομίζω , , ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ γῇ γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ ὁδοιπορίας ὁδοιπορία ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω , , καὶ καί ἡ ὁ σκηνὴ σκηνή τοῖς ὁ ἀφιερωθεῖσιν ἐνεπάγη χωρίοις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως κατάπαυσιν κατάπαυσις ἐκάλεσε καλέω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὴν ὁ γῆν γῆ · · ὁδοὺς ὁδός δὲ δέ Θεοῦ , , τὰς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἐκάλεσε καλέω . . τὰ ὁ αὐτὰ δὲ δέ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ διαδέξεται , , εἰ εἰ τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ φωνῆς φωνή εἰσέτι εἰσέτι καὶ καί νῦν νῦν κατὰ κατά τὴν ὁ σήμερον σήμερον ἡμέραν ἡμέρα ἀνακαλουμένης ἡμᾶς ἐγώ ἀκούοντες ἀκούω σκληρύνοιμεν τὰς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καρδίας καρδία · · διαλήψεται διαλαμβάνω γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ ὀργὴ ὀργή Θεοῦ , , καὶ καί ἀποπεσούμεθα τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτῷ αὐτός καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις , , ἥτις ὅστις γενήσεται γίγνομαι μέτα μετά τὴν ὁ ἔξοδον ἔξοδος τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός σάββατον ἡμᾶς ἐγώ διαδέξεται διαδέχομαι διαδείκνυμι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἀληθινῷ ἀληθινός σαββάτῳ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος ἀναπαύσεται ἀναπαύω ἐν ἐν ἡμῖν , , τοῖς ὁ διὰ διά πράξεων πρᾶξις ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή κατορθώσασιν . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ δὲ δέ μακάριος μακάριος Ἰωάννης εἰς εἰς τὸ ὁ ” “ “ λέγει λέγω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἄγ’ ἴον , , σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούσητε , , ” ” λέγει λέγω , , περὶ περί ἐλπίδος ἐλπίς ἢν ἐάν αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή ἐλπίἐλπίζειν τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται πάντως πᾶς πάντως τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πονήσασι πονέω μισθός μισθός τις τις καὶ καί καρπὸς καρπός καὶ καί ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης δείκνυσιν δείκνυμι , , “ “ ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μου , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς “ “ τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου . . ” τρεῖς φησὶ φημί καταπαύσεις εἶναι εἰμί , , μίαν τὴν ὁ τοῦ ὁ σου σός , , ἐν ἐν ῃτ ὁ ὁ Θεὸς κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δευτέρα δεύτερος , , τὴν ὁ ὅς τῆς ὁ Παλαιστ ίνης , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 εἰσελθόντες εἰσέρχομαι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἔμελλον μέλλω ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ταλαιπωρίας ταλαιπωρία τῆς ὁ πολλῆς πολύς καὶ καί τῶν ὁ πόνων πόνος · · τρίτην τρίτος τὴν ὁ ὄντως ὄντως ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις , , τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω ἀνεπαύοντο ἀναπαύω ὄντως ὄντως τῶν ὁ πόνων πόνος καὶ καί τῶν ὁ μόχθων μόχθος . . τῶν ὁ τριῶν τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέμνηται μιμνήσκω · · καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα περὶ περί τῆς ὁ μιᾶς διαλεγόμενος , , τῶν ὁ τριῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ; ; ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸν ὁ προφήτην προφήτης περὶ περί ταύτῆς λέγοντα λέγω · · περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , φησὶ φημί , , πῶς πῶς πως πάλαι πάλαι γεγενημένης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τῆς ὁ ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰσελεύσονται , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου · · εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ Παλαιστίνην Παλαιστίνη , , καὶ καί εἰσῆλθον εἰσέρχομαι καὶ καί ἀνεπαύσαντο ἀναπαύω . . λείπεται λείπω δὴ δή τὴν ὁ τρίτην τρίτος ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί λοιπόν λοιπός . . βλέπετε βλέπω μή μή τότε τότε τοτέ ἔσται ἔν ἐν εἰς τινι ὑμῶν καρδία καρδία πονηρὰ πονηρός ἀπιστίας ἀπιστία ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ζῶντος ζήω . . Ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ σκληρότητος σκληρότης ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί καθάπερ καθά τὰ ὁ πεπωρωμένα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί σκληρὰ σκληρός οὐκ οὐ εἴκει εἴκω ταῖς ὁ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός χερσὶν χείρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή αἱ ὁ σκληρυνθεῖσαι οὐκ οὐ εἶκον εἴκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ ἀπιστεῖν ἀπιστέω αὐτοὺς αὐτός , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἀληθῶν ἀληθής τῶν ὁ γινομένων . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτω οὕτως πιθανἶς ὡς ὡς ὁ ὁ τῶν ὁ παρελθόντων , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός ἱστορίας ἱστορία , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πίστεως πίστις ἐδεήθησαν δέω2 δέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός , , φησὶν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἤλπισαν ἐλπίζω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐχρῆν χρή ἐλπίσαι ἐλπίζω , , ταῦτα οὗτος ἔπαθον πάσχω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὑμεῖς . . Ἀλλὰ ἀλλά παρακαλεῖτε παρακαλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ τὸ ὁ σήμερον σήμερον καλεῖται καλέω . . Σευηριανοῦ . . Ὠσπερ μίαν ἡμέραν ἡμέρα τὸν ὁ παρόντα πάρειμι αἰῶνα αἰών εἰσάγει · · μέτοχοι μέτοχος γὰρ γάρ Χριστοῦ γεγ όναμεν , , ἐάν ἐάν περ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις μέχρι μέχρι τέλους τέλος βεβαίαν κατάσχωμεν . . ( ( Θεοδώροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος φησιν φημί · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ νῦν νῦν , , φησὶ φημί , , συμβου - - λεύειν λεύω προσῆκεν προσίημι ὑμῖν , , ὅπως ὅπως ἃν ὅς ἀποστάντες ἀφίστημι τῶν ὁ χειρόνων ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον ῥέψητε διὰ διά τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός πίστεως πίστις . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ἤ ἤ δὴ δή πεπιστευκότας πιστεύω ὁ ὁ λόγος λόγος μοι ἐγώ γίνεται γίγνομαι , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παραινεῖν παραινέω ὑμῖν προσῆκεν προσίημι , , ὅπως ὅπως ἂν ἄν ἐπιμένητε τοῖς ὁ δόξασιν δοκέω ἅπαξ ἅπαξ · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ πιστεύσαντες πιστεύω καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος μετειληφότες μεταλαμβάνω , , μέτοχοι τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γεγόναμεν , , ὥσπερ ὥσπερ τινὰ φυσικὴν φυσικός τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κοινωνίαν κοινωνία δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι · · λείπει λείπω δὴ δή λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ταύτην οὗτος ἐν ἐν ἀκεραίῳ διαφυλάξαι διαφυλάσσω γνώμῃ γνώμη . . τίνες τις γὰρ γάρ ἀκούσαντες ἀκούω παρεπίκραναν παραπικραίνω ἐπικραίνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐξελθόντες ἐξέρχομαι ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος διὰ διά Μώσεως · · τίσιν τίσις δὲ δέ προσώχθισεν πρόσοχθίζω τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος ; ; οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ ἁμαρτήσασιν ἁμαρτάνω ; ; ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ κῶλα κῶλον ἔπεσον πίπτω ἐν ἐν τῆ ἐρήμῳ , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . Θεοδώρου Θεόδωρος . . βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς οἱ ὁ διὰ διά Μώσεως ἐξελθόντες ἐξέρχομαι ἀπώλοντο ἀπόλλυμι δι’ διά ἀπιστίαν ἀπιστία , , ὥστε ὥστε ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος μειζόνως μέγας φοβῆσαι φοβέω τούτους οὗτος πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ἐποιεῖτο ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὔτε οὔτε τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τοῦ ὁ ὅς τίσιν τίσις δὲ δέ προσώχθισε ; ; καὶ καί τίσι δὲ δέ ὤμοσεν ὄμνυμι ; ; άναγινωσκομένων μὲν μέν κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρώτησις , , τὴν ὁ ὅς αὐτὴν αὐτός δὲ δέ ἀπαιτούντων ἀπαιτέω ἀνταπόδοσιν · · οὔτε οὔτε ἐκεῖνο , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲς δὲ δέ ἀκούσαντες ἀκούω παρεπίκραναν παραπικραίνω ἐπικραίνω τότε τότε τοτέ , , λέγεσθαι λέγω κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ἠδύναντο τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , εἴπερ εἴπερ δὴ δή ὀλίγοι ὀλίγος ἀπὸ ἀπό πολλῶν πολύς τοῦτο οὗτος ὑπομεμενηκότες ἤσαν · · λέγομεν λέγω γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραττομένων πράσσω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τίνες τις ἐποίησαν ποιέω τόδε ὅδε μέρος μέρος , , ἀπὸ ἀπό πλήθους πλῆθος ἀποτεμνόμενοι , , ὅταν ὅταν ἐλάττονας ἐλάσσων εἰναι τοὺς ὁ πεποιηκότας ποιέω συμβαίνῃ συμβαίνω τῶν ὁ ὅς οὐ οὐ πεποιηκότων ποιέω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ δύο γε μόνοι μόνος , , Ἰησοῦς καὶ καί Χαλέβ · · ὥστε ὥστε οὐδὲ οὐδέ ἀκολουθίαν ἀκολουθία εἶχε ἔχω τινὰ τὸ ὁ λέγειν λέγω , , τίνας εἶναι εἰμί τοὺς ὁ παραπικραίνοντας , , δύο γε μόνων ἀπὸ ἀπό τοσούτου τοσοῦτος πλήθους πλῆθος ὄντων εἰμί , , οὐδὲν λυμαίνεσθαι λυμαίνομαι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποφάσει ἀπόφασις τῶν ὁ δύο γε νομίσας νομίζω τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός . . ΚΕΦ . . Ε . . Προτροπὴ σπουδάσαι σπουδάζω εἰς εἰς τὴν ὁ προδηλουμένην κατάπαυσιν κατάπαυσις . . Φοβηθῶμεν οὖν οὖν μή μή ποτε ποτε ποτέ καταλειπομένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δοκῆ τις τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ὑστερηκέναι ὑστερέω . . ( ( Φεόδωροσ . . ) ) Προσῆκεν φοβεῖσθαι φοβέω , , φησὶν φημί , , ὅπως ὅπως ἃν μὴ μή αὐτοὶ αὐτός τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις εἰσόδου εἴσοδος τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία δεξάμενοι δέχομαι δείκνυμι ὑστερήσωμεν ὑστερέω μοχθηρίᾳ μοχθηρία γνώμης γνώμη · · μηδὲ γάρ γάρ τις τις οἰέσθω οἴομαι ἀρκεῖν ἀρκέω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία τιῶν μελλόντων μέλλω , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἐκείνοις ἐκεῖνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ πίστιν πίστις τοῖς ὁ ἐπαγγελθεῖσι συνημμένοι , , ὅθεν ὅθεν οὕτως οὕτως ἀναγνωστέον , , ” μὴ μή συγκεκερασμένους τῇ ὁ πίστει πίστις τοῖς ὁ ἀκουσθεῖσιν , , ” ” ἵνα ἵνα εἴπῃ λέγω εἶπον ταῖς ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός γεγενημέναις ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ διὰ διά Μώσεως . . Διὸ παρακαλεῖτε παρακαλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα . . Χρυσοσόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησι φημί · · τουτέστιν , , οἰκοδομεῖτε οἰκοδομέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀνορθώσατε ἀνορθόω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γένηται γίγνομαι , , “ ἵνα ἵνα μὴ μή σκληρυνθῇ σκληρύνω τις τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἀπάτη τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία ἡ ὁ ἁμαρτία ποιεῖ ποιέω ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία βίον βίος βιός τίκτει τίκτω πονηρὸν πονηρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὅταν ὅταν ψυχὴ ψυχή εἰς εἰς βάθος βάθος ἔλθῃ ἔρχομαι κακῶν κακός , , καταφρονεῖ καταφρονέω , , καταφρονήσασα καταφρονέω δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ πιστεύειν πιστεύω ἀνέχεται ἀνέχω ὥστε ὥστε ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω φόβου φόβος αὐτήν αὐτός · · ” μέτοχοι γὰρ γάρ γεγόναμεν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ” μετέχομεν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησὶν φημί , , ἓν ἐγενόμεθα ἡμεῖς καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , εἴπερ εἴπερ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν κεφαλὴ κεφαλή , , σῶμα σῶμα δὲ δέ ἡμεῖς , , συγκληρονόμοι καὶ καί σύσσωμοι , , ἓν σῶμά σῶμα ἐσμεν εἰμί ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · “ ἐάν ἐάν περ περ πέρ “ “ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις μέχρι μέχρι τέλους τέλος βεβαίαν κατάσχω - - “ “ μεν · · ” ” “ τίς τις ἐστιν εἰμί ἀρχὴ ἀρχή τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ; ; τὴν ὁ ὅς πίστιν πίστις δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 " " ὑπέστημεν ὑφίστημι καὶ καί οὐσιώμεθα καὶ καί γεγενήμεθα γίγνομαι , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , εἰτα “ “ ἐπάγει ἐπάγω , , ” ” ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω , , σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παραπικρασμῷ παραπικρασμός καθυπέρβατόν ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω , , σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός . . Φοβηθῶμεν οὖν οὖν μή μή ποτε ποτε ποτέ καταλειπομένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δοκῇ δοκέω τις τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ὑστερηκέναι ὑστερέω · · καὶ καί γάρ γάρ ἐσμεν εἰμί εὐηγγελισμένοι καθάπερ καθά κἀκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω σήμερον σήμερον , , ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σήμερον σήμερον ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ὠφέλησεν ὠφελέω ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἀκουῆς ἀκοή ἀκουή ἐκείνους ἐκεῖνος , , μὴ μή συγκεκερασμένους τῆ τῆ πίστει τοῖς ὁ ἀκούσασιν ἀκούω . . Πῶς πῶς οὐκ οὐ ὠφέλησεν ὠφελέω ; ; εἶτα εἶτα βουλόμενος αὐτοὺς αὐτός φοβῆσαι φοβέω , , δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησι φημί , , “ “ τίνες τις γὰρ γάρ ἀκούσαντες ἀκούω παρεπίκραναν παραπικραίνω ἐπικραίνω , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐξελθόντες ἐξέρχομαι ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος διὰ διά Μωϋσέως · · τίσιν τίσις “ δὲ δέ προσώχθισε μ΄ ἔτη ἔτος · · οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ ἁμαρτήσασιν ἁμαρτάνω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ κῶλα κῶλον “ “ ἔπεσον πίπτω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ; ; τίσιν τίσις δὲ δέ ὤμοσε ὄμνυμι μὴ μή εἰσελεύσεσθαι εἰς εἰς τὴν ὁ “ “ κατάπαυσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή τοῖς ὁ ἀπειθήσασι ; ; καὶ καί βλέπομεν βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι διὰ διά ἀπιστίαν ἀπιστία . . ” ” εἰπὼν λέγω πάλιν πάλιν τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , καὶ καί τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ἐπάγει ἐπάγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος σαφῆ σαφής · · “ εἶπε λέγω εἶπον γάρ γάρ ’ ’ φησὶ φημί , , " " σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή ἀκούσητε , , μὴ μή σκλη - - “ “ ρύνητε τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παραπικρασμῷ παραπικρασμός · · ” ” τίνων μέμνηται μιμνήσκω , , φησὶ φημί , , σκληρυνθέντων , , τίνων τίνω δὲ δέ ἀπειθησάντων ἀπειθέω · · οὐ οὐ τῶν ὁ Ιουδαίων ; ; ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἤκουσαν ἀκούω κἀκεῖνοι ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς ἀκούομεν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος αὐτοῖς αὐτός γέγονε γίγνομαι · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν νομίσητε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ὠφεληθήσεσθε , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἤκουσαν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ἀπώναντο , , ἐπεὶ ἐπεί μηδὲ μηδέ ἐπίστευσαν πιστεύω . . οἱ ἕ οὖν οὖν περὶ περί Χαλὲβ καὶ καί Ἰησοῦν ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή συνεφώνησαν συμφωνέω τοῖς ὁ ἀπιστήσασι , , διέφυγον διαφεύγω τὴν ὁ κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος ἐξενεχθεῖσαν τιμωρίαν τιμωρία · · καὶ καί ὅρα ὁράω τί τι θαυμαστῶς θαυμαστός · · οὐκ οὐ εἰπεν οὐ οὐ συνήνεσαν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συνεκράθησαν , , τουτέστιν , , ἀστασιάστως ἀστασίαστος διέστησαν διΐστημι διίστημι τῶν ὁ πάντων πᾶς , , μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γνώμην γνώμη ἐσχηκότων ἔχω . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί στάσιν στάσις αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι · · εἰσελευσόμεθα γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις οἱ ὁ πιστεύσαντες πιστεύω · · πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , καθὼς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , “ “ ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μου , , εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατά κατά - - “ “ παῦσίν μου , , ” ” καὶ καί τοιούτων τοιοῦτος ἔργων ἔργον ἀπὸ ἀπό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος γενηθέντων γίγνομαι · · καὶ καί μὴν μήν τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς ἡμᾶς ἐγώ εἰσελεύσεσθαι δῆλόν δῆλος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐκείνους ἐκεῖνος μὴ μή εἰσεληλυθέναι εἰσέρχομαι . . τί τίς τις οὖν οὖν σπουδάζει σπουδάζω δεῖξαι δείκνυμι τέως τέως τεός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κατάπαυσις κατάπαυσις ἐκείνη ἐκεῖνος οὐ οὐ κωλύει κωλύω ἑτέραν ἕτερος κατάπαυσιν κατάπαυσις λέγεσθαι λέγω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν . . τέως τέως τεός οὖν οὖν θέλει ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῆς ὁ καταπαύσεως κατάπαυσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , φησὶν φημί , , " " εἴρηκε λέγω ἐρῶ γάρ γάρ που που πού περὶ περί τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος οὕτως οὕτως · · “ “ καὶ καί κατέπαυσεν καταπαύω ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος , , ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς “ “ τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν , , “ “ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ “ “ κατάπαυσίν μου ” ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως οὐ οὐ κωλύει κωλύω ἐκείνη ἐκεῖνος ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί κατά κατά - - παυσιν . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω τινὰς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί οἱ ἕ πρότερον πρότερος εὐαγγελισθέντες εὐαγγελίζομαι οὐχ οὐ εἰσῆλθον εἰσέρχομαι δι’ διά ἀπείθειαν ἀπείθεια · · πάλιν πάλιν τινὰ ὁρίζει ὁρίζω ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν Δαβὶδ λέγων λέγω , , μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος χρόνον χρόνος , , καθὼς προείρηται προαγορεύω προερέω . . Τί τίς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὅ ὁ ὅς φησιν φημί ; ; ἐπεὶ οὖν οὖν ὀφείλουσι ὀφείλω , , φησὶ φημί , , τινὲς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , πάντως πᾶς πάντως ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ εἰσῆλθον εἰσέρχομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι χρὴ χρή , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινας τις εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , ἀκούσωμεν ἀκούω , , πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , μετὰ μετά τοσαῦτα τοσοῦτος ὄη φησὶ φημί , , λέγει λέγω πάλιν πάλιν ὁ ὁ Δαβὶδ , , “ σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός “ “ Ἰησοῦς κατέπαυσεν καταπαύω , , οὐκ οὐ ἃν περὶ περί ἄλλης ἄλλος ἐλάλει λαλέω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος “ “ ἡμέρας ἡμέρα · · ” δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μελλόντων μέλλω τινῶν τεύξεσθαί τινος ἀμοιβῆς ἀμοιβή ταῦτά οὗτος φησι φημί . . Ἄρα ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω σαββατισμὸς τῷ ὁ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί σαββατισμὸς , , ταῦτα οὗτος παρηγγέλλοντο , , οὐδὲ οὐδέ ἐκελεύοντο κελεύω μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ποιεῖν ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθωσι πάσχω · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔμελλον μέλλω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πείσεσθαι οἱ ὁ τὴν ὁ Παλαιστίνην Παλαιστίνη οἰκοῦντες οἰκέω , , εἰ εἰ μὴ μή ἑτέρα ἕτερος τις τις ἦν εἰμί κατάπαυσις κατάπαυσις ; ; καὶ καί καλῶς καλός συνεπέρανε τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον κατάπαυσις κατάπαυσις , , ἀλλὰ ἀλλά σαββατισμὸς , , τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα καὶ καί ᾧτ’ ἔχαιρον χαίρω καὶ καί ἐπέτρεχον ἐπιτρέχω , , σαββατισμὸν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καλῶν καλός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σαββατισμῷ πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἀπέχεσθαι ἀπέχω κελεύει κελεύω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ μόνα μόνος γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ πρὸς πρός λατρείαν λατρεία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἅπερ ὅς οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἐπετέλουν ἐπιτελέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ψυχὴν ψυχή ὠφελεῖ ὠφελέω , , καὶ καί μηδὲν ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τότε τότε τοτέ · · ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ “ ὃ ὁ γὰρ γάρ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὁ ὁ Θεός ἐπειδὴ ἐπεί πέρι περί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἢν ἐάν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω ἀκοῦσαι ἀκούω πότε πότε ποτε ἔσται εἰμί , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος κατέκλεισε κατακλείω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σήμερον σήμερον ὥστε ὥστε μηδέποτε μηδέποτε ἀπελπίζειν ἀπελπίζω ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · “ “ παρακαλεῖτε παρακαλέω , , φησὶν φημί , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ “ “ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα , , ” τουτέστι κἂν ἐάν ᾖ εἰμί τις τις ἡμαρτηκὼς ἁμαρτάνω , , ἕως ἕως ἃν ὅς ᾖ εἰμί τὸ ὁ σήμερον σήμερον ἐλπίδας ἐλπίς ἔχει ἔχω · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃ νομίζω τις τις ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῆς ὁ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ἀποστερηθήσονται μόνον μόνος , , ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί κόλασιν κόλασις , , εἴπων , , Σῶν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής , , καὶ καί τομώτερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα δίστομον , , καὶ καί διικνούμενος ἄχρι ἄχρι μερισμοῦ μερισμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , ἁρμῶν τε τε καὶ καί μυελῶν , , καὶ καί κριτικὸς κριτικός ἐνθυμήσεων ἐνθύμησις καὶ καί ἐννοιῶν ἔννοια καρδίας καρδία . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί τῆς ὁ κολάσεως κόλασις διαλέγεται διαλέγω , , εἰς εἰς τὰ ὁ κρυπτὰ αὐτὰ αὐτός , , φησὶ φημί , , διικνεῖται διικνέομαι τῆς ὁ καρδίας καρδία τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , καὶ καί διατέμνει διατέμνω τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · οὐ οὐ κῶλα κῶλον ἐστὶ εἰμί πεσεῖν πίπτω ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐδὲ οὐδέ γῆς γῆ ἀποστερηθῆναι ἀποστερέω καθάπερ καθά ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν οὐρανός καὶ καί ἀθανάτῳ παραδοθῆναι παραδίδωμι κολάσει κολάζω καὶ καί τιμωρίᾳ τιμωρία . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησιν φημί , , ἀληθινῆς ἀληθινός καταπαύσεως κατάπαυσις τὸ ὁ ἔργον ἔργον , , τὸ ὁ μὴ μή πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός ἀνατρέχειν ἀνατρέχω , , μεταβολὴν μεταβολή ὑπομένοντας ὑπομένω καὶ καί μετάθεσιν · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς λέγεται λέγω πεπαῦσθαι παύω τοῦ ὁ ποιεῖν ποιέω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἅπαξ ἅπαξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆ τῆ κατασκευῇ κατασκευή τέλος τέλος δεδωκὼς δίδωμι , , οὕτως οὕτως προσῆκε προσήκω καὶ καί τὸν ὁ εἰς εἰς κατάπαυσιν κατάπαυσις εἰσιόντα εἴσειμι , , μὴ μή παλινδρομεῖν παλινδρομέω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ παλαιὰ , , πόνους πόνος ὑφορώμενον τοὺς ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή παράβασιν παράβασις νομίμων νόμιμος m m . . τούτοις οὗτος γὰρ γάρ ἀκολουθεῖν ἀκολουθέω ἀνάγκη ἀνάγκη τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καταστάσεως κατάστασις μετάστασιν μετάστασις · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σήμερον σήμερον , , φησὶν φημί , , οὔτε οὔτε ἀόριστόν ἀόριστος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ἡμέρας ἡμέρα διαστήματος διάστημα λέγεσθαι λέγω δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς ἃν ἐφ’ ἐπί ἑκάστης ἕκαστος ἡμέρας ἡμέρα τοῦ ὁ σήμερον σήμερον ἁρμόττοντος ἁρμόζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ τῆς ὁ ἀποστολικῆς σαφηνείας σαφήνεια ἕνεκεν ἕνεκα μόνον μόνος ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω δίκαιον δίκαιος ᾠήθην οἴομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ βουλομένων ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τῆς ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής θεότητος θεότης λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ “ “ ἐγὼ “ “ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε · · ” ” οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ σήμερον σήμερον ἀόριστον ἀόριστος εἶναι εἰμί ἀποφαίνονται ἀποφαίνω , , οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος ἐννοοῦντες ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σήμερον σήμερον λέγεσθαι λέγω οὐκ οὐ ἃν ὅς δύναιτο δύναμαι μὴ μή οὔσης εἰμί ἡμέρας ἡμέρα · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἀόριστον ἀόριστος λέγοιτο λέγω ἃν ὅς τὸ ὁ σήμερον σήμερον , , σαφῶς σαφής ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , " " πάλιν πάλιν , , τινὰ “ “ ὁρίζει ὁρίζω ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν Δαβὶδ λέγων λέγω , , εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι παρακαλεῖτε “ “ ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ἔφη φημί καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ τὸ ὁ σήμερον σήμερον καλεῖ καλέω - - “ “ ται , , ” ” πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τὸ ὁ σήμερον σήμερον λέγοιτο λέγω , , τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον καθεκάστην ἡμέραν ἡμέρα , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐπαγαγεῖν ἐπάγω τὸ ὁ “ ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ τὸ ὁ σήμερον σήμερον καλεῖτα · · ” ἔπειτα ἔπειτα οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως φαίνεται φαίνω περὶ περί τοῦ ὁ σήμερον σήμερον ὡς ὡς ἂν ἄν ἀορίστου ἀόριστος διαλεγόμενος , , οὐ οὐ δυναμένου μὲν μέν τοῖς ὁ παρεληλυθόσι , , δυναμένου δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω ἁρμόττειν ἁρμόζω · · τι τι γάρ γάρ φησι φημί ; ; καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα τὸ ὁ σήμερον σήμερον λέγεσθαι λέγω πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ νομίσαντες νομίζω , , οὕτως οὕτως ἐπιμελεῖσθαι ἐπιμελέομαι τοῦ ὁ ὅς μένειν μένω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ πίστεως πίστις · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τοῦ ὁ σήμερον σήμερον τὴν ὁ παροῦσαν πάρειμι σημαίνοντος σημαίνω ἡμέραν ἡμέρα , , οὕτως οὕτως αὐτοῖς αὐτός συνεβούλευσε συμβουλεύω , , καταχρησάμενος τῇ ὁ σημασίᾳ μᾶλλον μᾶλλον πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ παραινέσεως παραίνεσις ὠφέλιμον ὠφέλιμος . . ( ( Σευγριανόσ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησι φημί , , μερισμὸν μερισμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί πνεύματος πνεῦμα λέγει λέγω , , ὅταν ὅταν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ψυχὴ ψυχή προσπάσχει τῷ τῷ σώματι σῶμα , , τοῦ ὁ δὲ δέ Ἁγίου Ἅγιος νεύματος νεῦμα ἡ ὁ χάρις χάρις ἀνθέλκει ἀνθέλκω πρὸς πρός τὰ ὁ οὐράνια . . ΚΕΦ . . ς . . Τὸ φοβερὸν φοβερός τῆς ὁ κρίσεως κρίσις παρὰ παρά τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῷ τῷ διὰ διά πάντων πᾶς , , καὶ καί τὸν ὁ χρηστὸν χρηστός τῆς ὁ χόριτος τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός πόμ’ τῷ τῷ ὁμοιοπαθήσαντι ἡμῖν ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος . . Σπουδάσωμεν σπουδάζω οὖν οὖν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κατάπαυ - - σιν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῶν αὐτός τις τις ὑποδείγματι ὑπόδειγμα πέση τῆς ὁ ἀπι - - στίας , , – – ( ( ἕως ἕως ) ) — — πάντα πᾶς δὲ δέ γυμνὰ γυμνός καὶ καί τετραχηλισμένα τραχηλίζω τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης φησι φημί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἡμῖν πολλῆς πολύς σπουδῆς σπουδή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐκπεσούμεθα , , τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή ἀκούων ἀκούω ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ετͅναι νομίσῃς νομίζω τιμωρίαν τιμωρία , , ἄκουσον ἀκούω τι τις ἐπάγει ἐπάγω · · “ “ ζῶν ζήω ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής , , καὶ καί τομώτερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα δίστο - - “ μον ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς · · δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνα ἐκεῖνος αὐτὸς αὐτός εἰργάσατο ἐργάζομαι ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγος λόγος , , καὶ καί ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐσβέσθη σβέννυμι · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐπειδὴ ἐπεί λόγον λόγος ἤκουσας ἀκούω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς νομίσῃς νομίζω · · μαχαίρας μάχαιρα γάρ γάρ ἐστι εἰμί τομώτερος τομός · · ὅρα ὁράω τὴν ὁ συγκατάβασιν , , καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν σκόπει σκοπέω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐδεήθησαν δέω2 δέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης εἰπεῖν λέγω εἶπον , , μάχαιραν μάχαιρα καὶ καί ῥομφαίαν ῥομφαία καὶ καί τόξον τόξον · · “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή “ “ ἐπιστραφῆτε , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ ῥομφαίαν ῥομφαία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στιλβώσει , , τὸ ὁ τόξον τόξον “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέτεινε καὶ καί ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω αὐτό αὐτός · · ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ νῦν νῦν μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος χρόνον χρόνος καὶ καί τελείωσιν , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῷ τῷ τοῦ ὁ λόγου λόγος ὀνόματι ὄνομα καταπλῆξαι καταπλήσσω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖται δέω δέω2 τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τότε τότε τοτέ , , “ “ διἰκνού - - “ μένος μένος , , ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἄχρι ἄχρι μερισμοῦ μερισμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί πνεύματος πνεῦμα . . ” ” τί τι ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; φοβερόν φοβερός τι τις ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , ἢ ἤ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀσωμάτων διικνεῖται διικνέομαι , , οὐ οὐ καθὼς ἢ ἤ μάχαιρα μόνον μόνος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ψυχὴ ψυχή κολά - - ζεται , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐνδότατα διερευνᾶται διερευνάω καὶ καί τὰ ὁ ἐγκάρδια κρίνει κρίνω · · ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ διαβαίνει διαβαίνω καὶ καί κολάζων κολάζω καὶ καί ἐξετάζων ἐξετάζω , , καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , φησὶ φημί , , κἂν ἐάν γὰρ γάρ Ἀγγέλους εἴπῃς λέγω εἶπον , , κἂν ἐάν Ἀρχαγγέλους , , κἂν ἐάν τὰ ὁ Χερουβὶμ , , κἂν ἐάν τὰ ὁ ὅς Σεραφὶμ , , κἂν ἐάν οἱανδήποτε κτίσιν κτίσις , , πάντα πᾶς ἐκκαλύπτεται τῷ τῷ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · πάντα πᾶς δῆλά δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί φανερά · · “ πάντα πᾶς γυμνὰ γυμνός καὶ καί τετραχηλισμένα τραχηλίζω τοῖς ὁ τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸς πρός “ “ ὃν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . ” ” τί τι ἐστι εἰμί τετραχηλισμένα τραχηλίζω ; ; ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ δερμάτων δέρμα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερείων ἐξελκομένων . . ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἐπειδὰν ἐπεί σφάξας σφάζω τις τις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καθελκύσῃ τὸ ὁ δέρμα δέρμα , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον ἐκκαλύπτεται , , καὶ καί δῆλα δῆλος ποιεῖ ποιέω τοῖς ὁ ἡμετέροις ἡμέτερος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Θεῷ δῆλα δῆλος πρόκειται πρόκειμαι πάντα πᾶς . . ’ ’ τί τι ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια ; ; ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , διὰ διά τι τις οὐκ οὐ ἴδιον ἴδιος ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὴν ὁ γῆν γῆ ἔλαβεν λαμβάνω ἀρραβῶνα ἀρραβών τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δυνάμεως δύναμις ; ; δέον δέω δέω2 δεῖ πιστεῦσαι πιστεύω , , τῷ τῷ φόβῳ φόβος πλέον πλέως πλέος ἐνδόντες ἐνδίδωμι , , καὶ καί μηδὲν μέγα μέγας περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ φαντασθέντες , , ἢ ἤ καὶ καί ὀλιγοψυχήσαντες , , οὕτως οὕτως ἀπώλοντο ἀπόλλυμι . . ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτερόν τι τις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι πλέον πλέως πλέος ἀνύσαντες ἀνύω τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ θύραις θύρα ἐγένοντο γίγνομαι , , πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ λιμένι λιμήν κατεποντίσθησαν καταποντίζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί περὶ περί ὑμῶν δέδοικα δείδω , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος πολλὰ πολύς ἔπαθον πάσχω , , ὕστερον ὕστερον αὐτοῖς αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω , , “ “ ἀναμνή - - “ “ σθητε τὰς ὁ πρότερον πρότερος ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν αἷς ὅς φωτισθέντες φωτίζω πολλὴν πολύς ἄθλησιν ἄθλησις “ “ ὑπεμείνατε παθημάτων πάθημα · · ” μηδεὶς οὖν οὖν πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω καταπιπτέτω · · ἱκανοὶ ἱκανός γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οἱ ὁ πρόγονοι πρόγονος παιδεῦσαι παιδεύω ἡμᾶς , , μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός περιπεσεῖν , , μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθεῖν πάσχω , , ἅπερ ὅς ἔπαθον πάσχω · · τοῦτό ἐστιν εἰμί , , “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τῷ τῷ τέλει τέλος λέγει λέγω , , “ “ τὰς ὁ παρειμένας παρίημι χεῖρας χείρ καὶ καί τὰ ὁ παραλελυμένα παραλύω γό - - “ “ νατα ἀνωρθώσατε · · ” ” εἶτα εἶτα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀκούσας ἀκούω ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θάνατον θάνατος ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω , , ὅνπερ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ὑπέμειναν ὑπομένω , , ὅρα ὁράω τι τι φησι φημί , , “ “ ζῶν ζήω ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής , , καὶ καί τομώ - - “ “ τερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα δίστομον δίστομος · · ” πάσης πᾶς γὰρ γάρ μαχαίρας μάχαιρα χαλεπώτερον χαλεπός εἰς εἰς τὰς ὁ τούτων οὗτος ἐμπίπτει ἐμπίπτω ψυχὰς ψυχή ὁ ὁ λόγος λόγος , , πληγὰς πληγή ἐργαζόμενος χαλεπάς χαλεπός · · καὶ καί καιρίας καίριος δίδωσι δίδωμι στομάς . . εἶτα εἶτα περὶ περί Υἱοῦ διαλέγεται διαλέγω , , “ “ πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος · · ” ” αὐτῷ αὐτός , , φησὶν φημί , , ἔχομεν ἔχω εὐθύνας εὔθυνα δοῦναι δίδωμι τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἵνα ἵνα μὴ μή πέσωμεν πίπτω , , μηδὲ μηδέ ὀλιγοψυχήσωμεν , , ἱκανὰ ἱκανός μὲν μέν κἀκεῖνά φησι φημί παιδεῦσαι παιδεύω . . Ἔχομεν ἔχω δὲ δέ ἀρχιερέα μέγαν μέγας , , διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός · · Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ · · κρατῶμεν κρατέω τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία . . Ὅτι γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω " " ἀρχιερέα μὴ μή δυνάμενον συμπαθῆσαι συμπαθέω ταῖς ὁ ἀσθενείαις ἀσθένεια ἡμῶν · · ἡμῶν · · ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω , , " " ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέπονθεν πάσχω αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς , , δύναται δύναμαι “ τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω βοηθῆσαι βοηθέω · · ” ” πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πεῖραν πεῖρα · · εἶπεν λέγω εἶπον ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κτίσις κτίσις ἀφανὴς ἀφανής , , τὴν ὁ ὅς θεότητα θεότης αἰνιττόμενος · · εἶτα εἶτα ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ θεότητος θεότης ἐπελάβετο , , συγκαταβατικώτερον πάλιν πάλιν διαλέγεται διαλέγω λέγων λέγω · · " " ἔχοντες ἔχω οὖν οὖν ἀρχιερέα μέ - - “ “ γαν διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός , , ” ” καὶ καί μείζονα μέγας δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ κηδεμονίαν κηδεμονία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ οἰκείων οἰκεῖος προιστᾶται , , καὶ καί οὐ οὐ θέλει ἐθέλω αὐτοὺς αὐτός ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω · · Μωϋσῆς μὲν μέν γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῷ τῷ ἱερεῖ δίδωσι δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ πη ἡμῶν ζητεῖ ζητέω , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία · · ποίαν ποιός ποῖος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασίς ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντίδοσις ἀντίδοσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρία μυρίος ἀγαθὰ ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς Θεός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πίστις πίστις ὀρθή ὀρθός · · ταῦτα οὗτος ὁμολογήσωμεν ὁμολογέω , , ταῦτα οὗτος κατέχωμεν κατέχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς ἔνδον ἔνδον εἶναι εἰμί , , συμπαθῆσαι συμπαθέω δυνάμενον ταῖς ὁ ἀσθενείαις ἀσθένεια ἡμῶν · · οὐκέτι οὐκέτι , , φησὶν φημί , , ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , ὡς ὡς πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀρχιερέων , , οἳ ὁ ὅς τοὺς ὁ ἐν ἐν θλίψεσιν οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί θλίψις · · ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδύνατον ἀδύνατος εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ κάκωσιν κάκωσις τοῦ ὁ κακουμένου , , τὸν ὁ ὅς μὴ μή πεῖραν πεῖρα λαβόντα λαμβάνω , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητής ἐλθόντα ἔρχομαι · · πάντα πάντῃ ὑπέστη ὑφίστημι ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος , , ἵνα ἵνα δύνηται δύω δύναμαι συμπαθεῖν συμπάσχω . . Πεπειραμένον δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Τουτέστιν , , ἐδιώχθη διώκω , , ἐνεπτύσθη , , κατηγορήθη κατηγορέω , , ἐσκώφθη σκώπτω , , ἐσυκοφαντήθη , , ἀπηλάθη ἀπαλάομαι ἀπελαύνω , , τὸ ὁ τέλος τέλος ἐσταυρώθη σταυρόω " " καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης χωρὶς χωρίς “ “ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἄλλο ἄλλος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἐν ἐν θλίψεσιν ὄντα εἰμί διενεγκεῖν διαφέρω , , ὥστε ὥστε καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ , , ” ” οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι σάρκα σάρξ ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω . . διὰ διά τί τίς τις οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον ὁμοιώματι ὁμοίωμα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἁμαρτωλοῦ σαρκὸς σάρξ ἔλεγεν λέγω · · ὁμοία ὅμοιος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος , , τῆ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἦν εἰμί ἡμῖν · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ ὅς αὐτή αὐτός . . Προσερχώαεθα οὖν οὖν μετὰ μετά παρρησίας παρρησία τῷ τῷ θρόνῳ θρόνος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἵνα ἵνα λάβωμεν λαμβάνω ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , καὶ καί χάριν χάρις εὕρωμεν εἰς εἰς εὔκαιρον εὔκαιρος βοήθειαν βοήθεια . . Θρόνον φησὶ φημί τὸν ὁ βασιλικὸν βασιλικός , , περὶ περί οὗ οὗ φησιν φημί , , “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κύριος κύριος2 “ “ τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 μου , , Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” ” τί τι ἐστι εἰμί “ “ προσερχόμεθα “ “ μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ἔχομεν ἔχω ἱερέα καταγωνιζό - - καταγωνιζόμενον τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη · · εἰ εἰ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὑπὸ ὑπό ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐσμὲν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος . . πῶς πῶς πως προσερχόμεθα μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ; ; θρόνος θρόνος γὰρ γάρ χάριτός χάριτος ἐστιν εἰμί , , οὐ οὐ θρόνος θρόνος κρίσεως κρίσις , , νῦν νῦν διὰ διά τοῦτο οὗτος “ “ μετὰ μετά παρ - - “ “ ρησίας , , ἵνα ἵνα λάβωμεν λαμβάνω ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , ” ” καὶ καί οἷον οἷος ζητοῦμεν ζητέω · · φιλοτιμία φιλοτιμία γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , δωρεὰ δωρεά βασιλική βασιλικός · · καὶ καί “ “ χάριν χάρις εὕρωμεν εὑρίσκω εἰς εἰς εὔκαιρον εὔκαιρος “ “ βοήθειαν βοήθεια · · ” ἂν ἄν μὲν μέν γὰρ γάρ νῦν νῦν προσέλθῃ προσέρχομαι , , φησὶ φημί , , λήψῃ χάριν χάρις καὶ καί ἔλεον ἔλεος ἐλεός · · εὐκαίρως εὔκαιρος γὰρ γάρ προσέρχῃ , , ἃν δὲ δέ τότε τότε τοτέ προσέλθῃς προσέρχομαι , , οὐκέτι οὐκέτι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔστι εἰμί τότε τότε τοτέ θρόνος θρόνος χάριτος χάρις , , ἕως ἕως ὅτε ὅτε κάθηται καθίημι χαριζόμενος χαρίζω ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς · · ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ συντέλεια συντέλεια , , τότε τότε τοτέ ἐγείρεται ἐγείρω εἰς εἰς κρίσιν κρίσις · · “ “ προσερ - - “ “ χώμεθα δὲ δέ μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , ” ” πάλιν πάλιν μὴ μή ἔχοντες ἔχω συνειδὸς πονηρὸν πονηρός , , μὴ μή διστάζοντες · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος προσελθεῖν προσέρχομαι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , “ “ καιρῷ καιρός καῖρος δεκτῷ δεκτός ἐπήκουσά ἐπακούω σου , , καὶ καί “ “ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα σωτηρίας σωτηρία ἐβοήθησά σοι · · ” ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἀκούων ἀκούω ἀρχιερέα , , νομίσῃς νομίζω αὐτὸν αὐτός ἑστάναι ἵστημι , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος ἀνάγει ἀνάγω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕστηκεν ἵστημι . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἀρχιερέα οὐχὶ οὐ φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβάσεως καὶ καί κενώσεως κένωσις . . Πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβανόμενος λαμβάνω , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθίσταται καθίστημι καθιστάω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν · · ἵνα ἵνα προσ - - φέρῃ φέρω δῶρά δῶρον τε τε καὶ καί θυσίας θυσία ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί πλανωμένοις πλανάω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐ - - τὸς περίκειται περίκειμαι ἀσθένειαν ἀσθένεια καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ὀφείλει , , καθὼς περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρειν προσφέρω ἁμαρτίων . . Θέλει δεῖξαι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶ βελτίων βελτίων ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη αὕτη οὗτος τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός · · ποιεῖ ποιέω οτυν τοῦτο οὗτος , , πόρρωθεν πρόσωθεν προκαταβάλλων τοὺς ὁ λο - - γισμούς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐδὲν ἦν εἰμί σωματικὸν σωματικός , , οὐδὲ οὐδέ φανταστικὸν φανταστικός , , οἷον οἷος , , οὐ οὐ ναὸς ναῦς , , οὐχ οὐ ἅγια ἁγίων ἄγος , , οὐχ οὐ ἱερεὺς ἱερεύς τοσαύτην τοσοῦτος ἔγρω ἔγρω . . σκευήν σκευή · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρατηρήσεις παρατηρέω νομικά , , ἀλλ’ ἀλλά ὑψηλότερα καὶ καί τελειότερα πάντα πᾶς , , καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός · · οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τοὺς ὁ ἀσθενεστέρους ὑπήγετο ὑπάγω ὡς ὡς τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός , , τοῦτον οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνακινεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί θέα τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερέως πρώτου πρῶτος πρότερος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρίζεται ὁρίζω πρῶτον τι τι ἐστιν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι εἴ εἰ τινα τις ἔχει ἔχω ἱερέως , , καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ σύμβολα ταῦτα οὗτος σύμβολα σύμβολον δείκνυται δείκνυμι ἱερῶ . . συνῆς · · ἀντέπιπτε δὲ δέ αὐτῷ αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε εὐγενὴς εὐγενής ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή ἱερατικῆς ἱερατικός , , οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἱερεύς ἱερεύς · · πῶς πῶς πως οὐν ἱερεύς ἱερεύς φησι φημί ; ; καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι αὐτὸ αὐτός βεβαιοῦται βεβαιόω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος πιστεύεσθαι πιστεύω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀσθενεῖς ἀσθενής ὦσιν εἰμί οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί τέως τέως τεός ἃ κοινά κοινός ἐστι εἰμί , , τίθησι τίθημι πρῶτα πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερέχει ὑπερέχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις ὑπερόχη οὐτῶ γίνεται γίγνομαι , , ὅταν ὅταν ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ κοινωνῃ , , ἐν ἐν ’ ’ δε τοῖς ὁ ὑπερέχῃ ὑπερέχω · · “ πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβανόμενος λαμβάνω τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθίσταται καθίστημι καθιστάω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος , , “ “ ἵνα ἵνα “ προσφέρῃ προσφέρω δῶρα δῶρον καὶ καί θυσίας θυσία ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ δὲ δέ λειπόμενα λείπω οὐκέτι οὐκέτι . . Μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί πλανωμενοις . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός περίκειται περίκειμαι ἀσθένειαν ἀσθένεια , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ὀφείλει καθὼς περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρειν προσφέρω περὶ περί ἁμαρτιῶν ἁμαρτία · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἄλλο ἄλλος ὑφ’ ὑπό ὑφ’ ἕτερον ἕτερος , , φησὶ φημί , , γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἐπιπηδᾷ · · καὶ καί τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός , , “ “ καὶ καί οὐχ οὐ “ “ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τις τις λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ τιμὴν τιμή , , ἀλλὰ ἀλλά καλούμενος καλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ “ “ καθάπερ καθά καὶ καί Ἀαρών Ἀαρών · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἕτερόν τι τι πάλιν πάλιν θεραπεύει θεραπεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἀπέσταλται ἀποστέλλω , , ὃ ὅς καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω Ἰουδαίοις διαλεγόμενος ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός οὐκ οὐ ἐλήλυθα ἔρχομαι · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δέ δέ μοι δοκεῖ δοκέω καὶ καί τοὺς ὁ Ἰουδαίων αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι ἱερέας ἱερεύς ὡς ὡς οὐκέτι οὐκέτι ὄντας εἰμί ἱερέας ἱερεύς τοὺς ὁ ἐπιπηδῶντας ἐπιπηδάω , , καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη παραφθείροντας · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ χριστὸς χριστός οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδόξασε γεννηθῆναι γεννάω ἀρχιερέα . . ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ἐχειροτονήθη χειροτονέω , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀαρὼν Ἀαρών ἐχειροτονήθη πολλάκις πολλάκις , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος , , καὶ καί ὅτε ὅτε πῦρ πῦρ κατῆλθε κατέρχομαι καὶ καί ἠφάνισε ἀφανίζω τοὺς ὁ ὅς ἐπιπηδῆσαι βουλομένους τῇ ὁ ὅς τῇ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν ἔπαθον πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐδοκιμοῦσιν εὐδοκιμέω · · πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ; ; ἀπὸ ἀπό προφητείας προφητεία τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , οὐδὲν ἔχει ἔχω αἰσθητὸν αἰσθητός , , οὐδὲν ὁρατόν ὁρατός · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό προφητείας προφητεία , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ “ “ λαλήσας λαλέω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , υἱός υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον “ “ γεγέννηκά σε . . ” ” τί τι πρὸς πρός τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦτο οὗτος ; ; ναὶ , , φησὶ φημί , , προκατακευή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό Θεοῦ χειροτονηθῆναι χειροτονέω , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος λέγει λέγω · · “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ ; ; ” ” οὐδεὶς ἕτερος ἕτερος , , πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἦσαν εἰμί , , πάντες πᾶς ἐσαββάτιζον , , πάντες πᾶς περιετέμνοντο , , οὐδένα ἃν ὅς ἔχοιεν ἔχω ἕτερον ἕτερος δεῖξαι δείκνυμι . . Ὃς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεήσεις δέω2 δέω τε τε καὶ καί ἱκετηρίας ἱκετήριος πρὸς πρός τὸν ὁ δυνάμενον σώζειν σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος , , μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή ἰσχυρᾶς ἰσχυρός καὶ καί δακρύων δάκρυον προσενέγκας προσφέρω , , καὶ καί εἰσακουσθεὶς εἰσακούω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια , , καίπερ καίπερ ὢν εἰμί υἱὸς υἱός , , ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν πάσχω τὴν ὁ ὑπακοήν ὑπακοή . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ποιεῖ ποιέω , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κηδεμονικὸν κηδεμονικός παρίστησι παρίστημι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · τι τι γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ " " μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή ” ” ἰσχυρᾶς ἰσχυρός ; ; ” ” οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὅς εὐαγγέλιόν φησιν φημί , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδάκρυσεν δακρύω εὐχόμενος , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κραυγὴν κραυγή ἐποιήσατο ποιέω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκατάβασις ἦν εἰμί ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνῆν ἔνειμι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ηὔξατο εὔχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ μετὰ μετά “ “ κραυγῆς κραυγή ἰσχυρᾶς ἰσχυρός . . ” Εἰσακουσθεὶς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια , , καίπερ καίπερ ὣν υἱὸς υἱός , , ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθε πάσχω τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή , , καὶ καί τελειωθεὶς τελειόω ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπακούουσιν ὑπακούω αὐτῷ αὐτός πᾶσιν πᾶς αἴτιος αἴτιος σωτηρίας σωτηρία αἰωνίου αἰώνιος , , προσαγορευθεὶς προσαγορεύω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . Τί λέγεις λέγω ; ; αἰσχυνέσθωσαν οἱ ὁ αἱρετικοί . . Γενναδίου . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τῷ τῷ πάθει πάθος τὸ ὁ μάθημα μάθημα τῆς ὁ ὑπακοῆς ὑπακοή ἔχων ἔχω ἐντελέστατον , , ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί ταῦτα οὗτος τυγχάνων τυγχάνω Υἱός . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς λέγειν λέγω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω · · πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν ἄριστα ἄριστος λόγον λόγος διεξεληλυθότος τινὸς , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ἀληθῶς ἀληθής ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὧν ὧν εἴρηκε λέγω ἐρῶ λόγους λόγος , , τουτέστι τῇ ὁ ὅς τῇ ἀγγελίᾳ ἀγγελία καὶ καί τῇ ὁ φράσει φράσις βεβαίως βέβαιος ἔδειξεν δείκνυμι κατωρθωκέναι κατορθόω τῶν ὁ λόγων λόγος τὴν ὁ μάθησιν μάθησις . . Ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπὸ ἀπό εὐλαβείας εὐλάβεια ἠκούετο ἀκούω · · καὶ καί τί τι περὶ περί τῶν ὁ προφητῶ νπλέον ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις ; ; ποία ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί ἀκολουθία ἀκολουθία εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ εἰσα - - “ “ κουσθεὶς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια , , καίπερ καίπερ ὣν υἱὸς υἱός , , ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὡν “ “ ἔπαθε πάσχω τὴν ὁ ὑπακοήν ὑπακοή ; ; " " ταῦτα οὗτος περὶ περί Θεοῦ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ; ; καὶ καί τίς τις οὕτως οὕτως μέμηνε ; ; τίς τις δὲ δέ παραπαίων παραπαίω ταῦτα οὗτος ἐφθέγξατο φθέγγομαι ; ; ποίαν ποιός ποῖος ὑπακοὴν ὑπακοή ὁ ὁ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος πρὸ πρό τούτου οὗτος ὑπακούσας ὡς ὡς πατρὶ πατήρ υἱός υἱός ; ; πῶς πῶς πως ὕστερον ὕστερον ἔμαθεν ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ σαρκώσεως εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; εἰπὲ λέγω δή δή μοι , , τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἐδεῖτο δέω δέω2 ἵνα ἵνα σωθῇ σῴζω σώζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περίλυπος περίλυπος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἔλεγεν λέγω , , “ “ εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός παρελθέτω ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐμός τὸ ὁ “ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος ; ; ” ” οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐδεήθη δέω2 δέω τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον αὐτὸς αὐτός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω · · " " λύσατε λύω τὸν ὁ “ “ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγερῶ ἐγείρω αὐτὸν αὐτός , , ” ” καὶ καί “ “ ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω ἀυτὴν ἀϋτή , , οὐδεὶς αἴρει αἴρω ἀυτὴν ἀϋτή ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ ἐγὼ τίθημι τίθημι ἀυτὴν ἀϋτή ἀπ’ ἀπό “ “ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ · · ” τι τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί ; ; τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐδεῖτο δέω δέω2 ; ; ἣ ὁ ὅς περὶ περί τίνος ἐδεῖτο δέω δέω2 τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός ; ; ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · εἰσακούεται εἰσακούω εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα εἶχον ἔχω τὸν ὁ προσήκουσαν προσήκω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσηκούσθη εἰσακούω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής παραμυθούμενος ἔλεγεν λέγω , , “ εἰ εἰ ἠγαπᾶτέ με ἐγώ , , ἐχάρητε ἃν ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι “ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ πορεύομαι πορεύω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου μείζων μέγας μου “ “ ἐστι εἰμί · · ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδόξασεν δοξάζω ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κενώσας κενόω , , ὁ ὁ παραδοὺς παραδίδωμι ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; “ “ παρέδωκε παραδίδωμι γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρ - - “ “ τιῶν ἡμῶν · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , " " δοὺς δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον ἀντίλυτρον ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς “ “ ἡμῶν · · ” ” τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , " " καίπερ καίπερ ὣν υἱὸς υἱός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ “ “ εὐλαβείας εὐλάβεια εἰσηκούσθη εἰσακούω , , ” ” φησί φημί · · βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα ὃν ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ · · τοσαύτη τοσοῦτος , , φησὶν φημί , , ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εὐλάβεια εὐλάβεια , , ὡς ὡς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος αἰδεῖσθαι αἰδέομαι αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἔμαθεν ὑπακούειν ὑπακούω τῷ ὁ Θεῷ , , φησὶν φημί , , ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπακούουσιν ὑπακούω αὐτῷ αὐτός πᾶσιν πᾶς αἴτιος αἴτιος σωτηρίας σωτηρία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος Υἱὸς ὣν ἐκέρδανεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τὸ ὁ ὅς ὑπακούειν ὑπακούω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς . . ὁρᾷς ὁράω πόσα περὶ περί ὑπακοῆς ὑπακοή διαλέγεται διαλέγω , , ὥστε ὥστε πείθεσθαι πείθω αὐτούς αὐτός ; ; δοκοῦσι δοκέω γὰρ γάρ ἀφηνιάζειν . . Καὶ καί τελειωθεὶς τελειόω διὰ διά τῶν ὁ παθημάτων πάθημα . . τοῦτό ἐστιν εἰμί ἄρα ἄρα τελείωσις τελείωσις , , καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις χρή χρή · · οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐσώθη σῴζω σώζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος τοῦτο οὗτος γέγονε γίγνομαι περιουσία περιουσία σωτηρίας σωτηρία , , τελειωθεὶς τελειόω γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπακούουσιν ὑπακούω αὐτῷ αὐτός αἴτιος αἴτιος σωτηρίας σωτηρία . . Προσαγορευθεὶς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς κατὰ κατά τὴν ὁ ΙΙ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ · · περὶ περί οὗ οὗ πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος λέγειν λέγω . . Μέλλων καθιέναι καθίημι εἰς εἰς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , πρότερον πρότερος αὐτοὺς αὐτός ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ τοσαύτη τοσοῦτος συγκατάβασις γάλα ἦν εἰμί , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ νηπίους νήπιος αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , πλέον πολύς πλείων ἐνδιέτριβε ἐνδιατρίβω τῶ τῷ ταπεινῶ λόγῳ λόγος τῷ τῷ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , καὶ καί ὡς ὡς πέρι περί τινος δικαίου δίκαιος οὐ οὐ διαλέγεται διαλέγω · · καὶ καί θέα , , οὔτε οὔτε ἀπεσιώπησε ἀποσιωπάω τὸν ὁ λόγον λόγος πάντη πᾶς πάντῃ , , οὔτε οὔτε εἶπε λέγω εἶπον , , τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἵνα ἵνα ἀναγάγῃ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια καὶ καί πείσῃ πείθω τελείους τέλειος εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή ἀποστερεῖσθαι ἀποστερέω τῶν ὁ μεγάλων μέγας δογμάτων δόγμα πεποίηκε ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή καταχώσῃ ἀυτῶν ἀϋτέω ’ ’ τον νοῦν νόος . . ΚΕΦ . . Ζ . . Ἐπιτίμησις τοῖς ὁ δεομένοις δέω δέω2 τῆς ὁ στοιχειώδους στοιχειώδης εἰσαγωγῆς εἰσαγωγή . . Περὶ περί οὗ οὗ πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος λέγειν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί νωθροὶ νωθρός γεγόνατε ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή . . Ἐπειδὴ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἀκούουσι ἀκούω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὅταν ὅταν γάρ γάρ τις τις πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔχῃ ἔχω μὴ μή παρακολουθοῦντας παρακολουθέω , , μηδὲ μηδέ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω διανοοῦντας , , ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω οὐ οὐ δύναται δύναμαι καλῶς καλός αὐτοῖς αὐτός . . Καὶ καί γὰρ γάρ ὀφείλοντες ὀφείλω εἶναι εἰμί διδάσκαλοι , , διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . Δείκνυσιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πρὸ πρό πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος πεπιστευκότας πιστεύω αὐτούς αὐτός · · δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λαικοὶ ὀφείλουσι ὀφείλω κατηχεῖν · · ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός ὠδίνοντα ὠδίνω συνεχῶς συνεχής τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀρχιερέως εἰσαγαγεῖν εἰσάγω λόγον λόγος , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀναβαλλόμενον ἀναβάλλω · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , “ “ ἔχοντες ἔχω ἀρχιερέα μέ - - “ “ γαν διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανούς οὐρανός · · ” ” καὶ καί παρεὶς παρίημι εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως μέγαν μέγας , , πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , “ “ πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβανόμενος λαμβάνω , , “ “ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθίσταται καθίστημι καθιστάω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδόξασε γεννηθῆναι γεννάω ἀρχιερέα · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν εἰπὼν λέγω , , “ “ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχιστέδεκ · · ” πάλιν πάλιν ἀναβάλλεται ἀναβάλλω λέγων λέγω , , “ “ ὃς ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεήσεις δέω2 δέω τε τε καὶ καί ἱκετηρίας ἱκετήριος προσενέγκας . . ” ” ἐπεὶ οὖν οὖν τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις ἐξεκρούσθη ἐκκρούω , , ὡσανεὶ ἀπολογούμενος , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ αἰτία αἰτία παρ’ παρά ὑμῖν σύ · · βαβαὶ πόση ποσός πόσος διαφορὰ διαφορά , , ὀφείλοντες ὀφείλω ἄλλους διδάσκειν διδάσκω , , οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μαθηταὶ μαθητής εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μαθηταὶ μαθητής ἔσχατοι ἔσχατος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὀφεί - - “ “ λοντες εἶναι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , πάλιν πάλιν χρείαν χρεία ἔχετε ἔχω τοῦ ὁ ὅς διδάσκειν διδάσκω ὑμᾶς σύ τίνα τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ λογίων λόγιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἀνθρωπότητα φησίν φημί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν γραμμάτων γράμμα πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαθεῖν μανθάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ταῦθα πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἐδιδάσκοντο . . ὁρᾷς ὁράω τίς τις ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεσθαι φθέγγομαι ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί Ἀθηναίοις Ἀθήναιος ἐποίησε ποιέω διαλεγόμενος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καὶ καί λέγων λέγω , , τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν χρόνους χρόνος τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ὑπεριδὼν ὑπεροράω ὁ ὁ Θεὸς , , τὰ ὁ νῦν νῦν παραγγέλλει παραγγέλλω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πᾶσι πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ μετανοεῖν μετανοέω , , καθότι ἔστησε ἵστημι , , ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν ᾐ ᾐ μέλλει μέλλω “ κρίνειν κρίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἐν ἐν ἀνδρὶ ἀνήρ ᾧτ’ ὥρισεν ὁρίζω , , πί - - “ “ στιν παρασχὼν παρέχω πᾶσιν πᾶς , , ἀναστήσας ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . ’ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ μέν μέν τι τις ὑψηλὸν ὑψηλός λέγοι λέγω , , ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς τοῦτό φησι φημί · · τὰ ὁ δὲ δέ ταπεινὰ ταπεινός πολλαχοῦ πολλαχοῦ διέσπαρται διασπείρω τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή , , καὶ καί οὕτω οὕτως δὲ δέ τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός δείκνυται δείκνυμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα ταπεινὸν ταπεινός οὐκ οὐ ἀφίησι ἀφίημι περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης ταῦτα οὗτος ὑποπτεύεσθαι ὑποπτεύω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐπεὶ ἐπεί νωθροὶ νωθρός γεγόνατε ταῖς ὁ “ “ ἀκοαῖς ἀκοή , , ” ” ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλαι πάλαι ὑγίαινον ὑγιαίνω καὶ καί ἦσαν εἰμί ἰσχυροὶ ἰσχυρός , , τῆ τῆ προθυμίᾳ προθυμία ζέοντες ζέω · · ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῶν ὁ συνεχῶν θλίψεων θλῖψις γεγόνασι γίγνομαι νωθροί νωθρός . . Καὶ καί γεγόνατε χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω γάλακτος γάλα , , καὶ καί οὐ οὐ στερεᾶς τροφῆς τροφή . . Ἀεὶ ἀεί γάλα γάλα τὸν ὁ ταπεινὸν ταπεινός λόγον λόγος καλεῖ καλέω , , διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀφελεστέροις ἁρμόζειν ἁρμόζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , καὶ καί βλαβερὸν βλαβερός τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διατρίβειν διατρίβω , , ὥστε ὥστε οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ νομικὰ ἐπεισφέρεσθαι ἐπεισφέρω νῦν νῦν , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί ἔθυσε θύω θύω2 , , καὶ καί ἐδεήθη δέω2 δέω κραυγῆς κραυγή καὶ καί ἱκετηρίας . . ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν πῶς πῶς πως ἡμῖν ἐγώ ταῦτα οὗτος προσίσταται προσίστημι ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνους ἐκεῖνος τότε τότε τοτέ ἔτρεφεν τρέφω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ προσιστάμενα προσίστημι αὐτοῖς αὐτός · · ἄρα ἄρα οὖν οὖν τροφὴ τροφή ἀληθὴς ἀληθής τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ Θεοῦ · · δώσω δίδωμι γὰρ γάρ “ “ αὐτοῖς αὐτός , , ” ” φησίν φημί , , “ “ οὐ οὐ λιμὸν ἄρτου ἄρτος , , οὐδὲ οὐδέ δίψαν ὕδατος ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά λιμὸν “ “ τοῦ ὁ ὅς ἀκοῦσαι ἀκούω λόγον λόγος Κυρίου , , ” ” “ “ γάλα ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω , , οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἔθρεψα τρέφω . . δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τοιοῦτο τοιοῦτος τροφὴ , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παιδίων τῶν ὁ μικρῶν τῶν ὁ οὐ οὐ δυναμένων ἄρτῳ τρέφεσθαι τρέφω · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος οὐ οὐ ποτίζεται ποτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τροφὴ τροφή αὐτοῖς αὐτός ἀντὶ ἀντί ποτοῦ ποτός δίδοται δίδωμι · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , χρείαν χρεία ἔχετε ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά γεγόνατε ” ” χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω γάλακτος γάλα , , καὶ καί οὐ οὐ στερεᾶς τροφῆς τροφή , , ” ” τουτέστιν , , ὑμεῖς ἠθελήσατε ἐθέλω , , ὑμεῖς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κατεστήσατε καθίστημι . . Πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ μετέχων μετέχω γάλακτος γάλα , , ἄπειρος ἄπειρος δικαιοσυνης . . Τίς ἐστι εἰμί λόγος λόγος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ; ; ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί βίον βίος βιός αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν λέγω , , ἐὰν ἐάν μὴ μή περισσεύῃ περισσεύω ἡ ὁ “ “ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑμῶν ὑμός πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ γραμματέων γραμματεύς καὶ καί Φαρισαίων Φαρισαῖος , , ” ” τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτός αὐτός φησιν φημί ὁ ὁ ἄπειρος ἄπειρος λόγου λόγος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ” τουτέστι , , τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἄπειρος ἄπειρος , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι βίον βίος βιός ἄκρον ἄκρος καὶ καί ἠκριβωμένον · · ἣ ὁ ὅς δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Χριστόν Χριστός φησι φημί καὶ καί τὸν ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν νωθροὶ νωθρός γεγόνασιν γίγνομαι , , εἰπεν , , πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ , , οὐκέτι οὐκέτι προσέθηκεν προστίθημι , , αὐτοῖς αὐτός ἀφιεὶς εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί μὴ μή βουλόμενος ἐπαχθῆ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . τελείων δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή , , τῶν ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλός τε τε καὶ καί κακοῦ κακός . . Οὐκ οὐ εἶχον ἔχω τὰ ὁ αἰσθητήρια ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γεγυμνασμένα γυμνάζω , , οὐδὲ οὐδέ ᾔδεσαν οἶδα καλὸν καλός καὶ καί ἀγαθόν ἀγαθός · · νῦν νῦν οὐ οὐ περὶ περί βίου βίος βιός αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω καὶ καί κακοῦ κακός · · ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δυνατὸν δυνατός εἰδέναι οἶδα καὶ καί εὔκολον εὔκολος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί δογμάτων δόγμα ὑγιῶν καὶ καί ὑψηλῶν καὶ καί διεφθαρμένων διαφθείρω καὶ καί ταπεινῶν ταπεινός · · τὸ ὁ παιδίον παιδίον οὐκ οὐ οἶδε οἶδα τὴν ὁ φαύλην καὶ καί τὴν ὁ δόκιμον δόκιμος τροφὴν τροφή διαιρεῖν διαιρέω διαίρω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ τέλειον τέλειος · · τοιοῦτοι τοιοῦτος εἰσιν εἰμί οἱ ὁ πᾶσι πᾶς προσέχοντες προσέχω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή διδόντες δίδωμι · · ὃ ὅς δοκεῖ δοκέω μοι ἐγώ καὶ καί τούτους οὗτος αἰτιᾶσθαι αἰτιάομαι ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περιφερομένους , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν τούτοις οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκείνοις ἐκεῖνος διδόντας δίδωμι ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω λέγων λέγω , , διδαχαῖς διδαχή ποικίλαις ποικίλος καὶ καί ξέναις ξένη , , μὴ μή παραφέρεσθε παραφέρω · · ” ” τοῦτό ἐστι εἰμί πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω καὶ καί κακοῦ κακός · · ” ” λάρυγξ σῖτα γεύεται γεύω , , ψυχὴ ψυχή δὲ δέ δοκιμάζει δοκιμάζω λόγοὑς . . Δι’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀφέντες ἀφίημι τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης φερώμεθα φέρω . . Τίς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτὸς αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς τίθησι τίθημι λέγων λέγω “ “ μὴ μή “ πάλιν πάλιν θεμέλιον θεμέλιος καταβαλλόμενοι μετανοίας μετάνοια ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον καὶ καί “ “ πίστεως ἐπὶ ἐπί Θεόν · · βαπτισμῶν βαπτισμός διδαχῆς διδαχή , , ἐπιθέσεως ἐπίθεσις τε τε χειρῶν χείρ , , “ “ ἀναστάσεως ἀνάστασις τε τε νεκρῶν νεκρός καὶ καί κρίματος κρίμα κρῖμα αἰωνίου αἰώνιος · · ” εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀρχὴ ἀρχή , , τί τι ἄλλο ἄλλος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ μετανοῆσαι μετανοέω ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός , , καὶ καί κρίματος κρίμα κρῖμα αἰωνίου αἰώνιος ; ; τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος · · ἀρχὴν ἀρχή δέ δέ φησιν φημί , , ὅταν ὅταν μὴ μή βίος βίος βιός καθαρὸς καθαρός παρῇ · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ μάθησιν μάθησις τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα εἰσερχόμενον , , τὰ ὁ στοιχεῖα δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀκοῦσαι ἀκούω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ Χριστιανὸν Χριστιανός ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , καὶ καί μηδὲν ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός · · εἰ εἰ δὲ δέ δέοιτο δέω δέω2 πάλιν πάλιν διδασκαλίας διδασκαλία , , οὔπω οὔπω τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ἔχει ἔχω · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑδραῖον ἑδραῖος πεπηγέναι πήγνυμι χρὴ χρή καὶ καί ἑστάναι ἵστημι , , καὶ καί μὴ μή μετακινεῖσθαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἡ ὁ πίστις πίστις θεμέλιος θεμέλιος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός οἰκοδομὴ , , ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , “ “ ἐγὼ θεμέλιον τέθεικα , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἐποικοδομεϊ , , εἴ εἰ τις τις ἐποικοδομεῖ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος τοῦτον οὗτος χρυσὸν χρυσός , , “ ἄργυρον ἄργυρος , , λίθους λίθος τιμίους τίμιος , , ξύλα ξύλον , , χόρτον χόρτος , , καλάμην . . ” ” μὴ μή πάλιν πάλιν , , ” ” φησὶ φημί , , θεμέλιον καταβαλλόμενοι μετανοίας μετάνοια ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον · · ” τι τι δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης φερώμεθα φέρω ; ; " " πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός χωρῶμεν χωρέω λοιπὸν τὴν ὁ ὀροφὴν ὀροφή , , τουτέστι βίον βίος βιός ἄριστον ἄριστος ἔχωμεν ἔχω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ θεμέλιος συνέχει συνέχω συνόχωκα τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκοδομὴν οἰκοδομή , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης , , ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις πληροφορία πληροφορία . . ἐὰν δέ δέ τις τις πίστιν πίστις μὲν μέν ἔχῃ ἔχω , , πράττῃ πράσσω δὲ δέ πονηρὰ πονηρός , , καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός ταύτης οὗτος ἀμφιβάλλῃ ἀμφιβάλλω καὶ καί ὑβρίζῃ ὑβρίζω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτὸν αὐτός φήσομεν φημί νήπιον νήπιος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀναδραμόντα · · τούτοις οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί ἄλλο ἄλλος ἐγκαλεῖ ὡς ὡς παρασαλευθεῖσι καὶ καί δεομένοις δέω δέω2 “ “ θεμέλιον θεμέλιος καταβάλλειν καταβάλλω “ “ μετανοίας μετάνοια , , ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον · · ” τὸν ὁ γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος τις εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος μετατιθέμενον καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφιέντα , , τὸ ὁ δὲ δέ αἱρούμενον αἱρέω , , πρότερον πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγνῶναι καταγιγνώσκω χρὴ χρή , , καὶ καί ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐφ’ ἐπί ἕτερον ἕτερος · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ προτέρου πάλιν πάλιν ἔχεσθαι ἔχω μέλλοι μέλλω , , πῶς πῶς πως τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ἅψαιτο ἅπτω ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ μέλλων μέλλω ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή ἰέναι εἶμι , , πρότερον πρότερος τῆς ὁ κακίας κακία καταγνῶναι καταγιγνώσκω ὀφείλει , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ταύτην οὗτος μετελθεῖν μετέρχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσχυεν ἰσχύω ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια καθαροὺς καθαρός αὐτοὺς αὐτός δεῖξαι δείκνυμι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐβαπτίζοντο βαπτίζω , , ἵν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδυνάτως ἀδύνατος εἶχον ἔχω ἐργάσασθαι ἐργάζομαι δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ γίνεται γίγνομαι χάριτος χάρις · · ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἔρχεσθαι ἔρχομαι ’ ’ δει , , πρότερον πρότερος καταγνόντα καταγιγνώσκω τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω αὐτῷ αὐτός καὶ καί καταψηφισάμενον . . τί τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ βαπτισμῶν βαπτισμός διδαχῆς διδαχή ; ; ” ” οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ βαπτισμῶν βαπτισμός , , ἀλλ’ ἀλλά ἑνός · · τί τίς τις οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός πληθυντικῶς πληθυντικός εἶπεν λέγω εἶπον ; ; διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ μὴ μή πάλιν πάλιν θεμέλιον θεμέλιος καταβαλλόμενοι καταβάλλω · · ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός ἐβάπτιζε βαπτίζω , , καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν κατήχησε , , διδασκόμενοι τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὴ μή πρακτέα πράσσω πρακτέος , , διηνεκῶς διηνεκής ἔμελλον μέλλω ἀδιόρθωτοι μένειν μένω . . ( ( Σευηριανοόσ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί · · ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἰουδαϊσμοῦ , , κατὰ κατά νόμον νόμος νομός γὰρ γάρ ἐπολιτεύσατο πολιτεύω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , τοῦτ’ ἀφέντες ἀφίημι , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης φερώμεθα φέρω , , εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ δεῖ δέω δέω2 δεῖ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνεὺ νόμου νόμος νομός n n μέλλοντος μέλλω ἱερέως εἶναι εἰμί , , ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον , , καὶ καί πίστεως πίστις ἐπὶ ἐπί Θεὸν θεός , , βαπτισμῶν βαπτισμός . . ” ” τοῖς ὁ Χριστιανοῖς , , νεκρά νεκρός ἐστι εἰμί τὰ ὁ γήινα γήϊνος γήινος · · ἄτοπον ἄτοπος οὖν οὖν ἐστι εἰμί , , φησὶν φημί , , ἀποστάντας ἀφίστημι τῆς ὁ διαγωγῆς διαγωγή ταύτης οὗτος , , εἴ εἰ τε τε τῆς ὁ κατὰ κατά πίστιν πίστις , , εἰ εἰ τε τε ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νενεκρῶσθαι νεκρόω τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς , , ἐλθεῖν ἔρχομαι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός βαπτισμούς βαπτισμός · · ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐλθὼν ἔρχομαι , , μετάνοιαν μετάνοια ἐκήρυξε κηρύσσω , , λέγων λέγω μετανοεῖτε μετανοέω , , ἤγγικε γὰρ γάρ ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη · · ” μετάνοιαν μετάνοια δὲ δέ ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον · · οὕτως οὕτως οὖν οὖν ἀναγνωστέον , , μετανοίας μετάνοια ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον μετανοίας μετάνοια · · ὃ ὅς οὖν οὖν λέγει λέγω , , τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀφέντας τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ εἰς εἰς Θεὸν , , καὶ καί τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , ὃ πληθυντικῶς πληθυντικός ὠνόμασε ὀνομάζω διὰ διά τὸ ὁ πλῆθος πλῆθος τῶν ὁ καταξιουμένων , , εἴρηκε λέγω ἐρῶ δὲ δέ βαπτισμῶν βαπτισμός , , καὶ καί τὴν ὁ διδαχὴν διδαχή , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπίθεσιν ἐπίθεσις τῶν ὁ χειρῶν χείρ , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αἱ ὁ χειροτονίαι χειροτονία , , καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἀνατρέχει ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ προκατασκευάζει , , ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ἕ ἐν ἐν νόμοι νόμος νομός ἱερεῖς ἱερεύς νόμον νόμος νομός ἐξεδίκουν . . ὁ ὁ δὲ δέ Μελχισεδὲκ ἐκτὸς ἐκτός ἦν εἰμί νόμου νόμος νομός , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐλθὼν ἔρχομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἦν εἰμί . . οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , φησὶν φημί , , ἀφέντας τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἐκδικεῖν ἐκδικέω τὴν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ἱερατείαν ἱερατεία , , ἵνα ἵνα τὰ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ᾖ εἰμί ἑστῶτα ἵστημι . . θεμέλιον δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον τὰ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός , , ἐπειδὴ ἐπεί προοίμιον εὐσεβείας εὐσέβεια γεγένηται γίγνομαι τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . Ἐπιθέσεώς τε τε χειρῶν χείρ . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὀ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐλάμβανον , , ἐπιθέντας αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος τὰς ὁ χεῖρας χείρ . . Ἀναστάσεώς τε τε νεκρῶν νεκρός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ βαπτίσματι βάπτισμα γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὁμολογίᾳ ὁμολογία βεβαιοῦται βεβαιόω . . Καὶ κρίματος κρίμα κρῖμα αἰωνίου αἰώνιος . . Διὰ διά τί τίς τις δὲ δέ ταῦτά οὗτος φησιν φημί ; ; ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἣ ὁ ὅς παρασαλεύεσθαι ἤδη ἤδη πεπιστευκότας πιστεύω , , ἣ ὁ ὅς κακῶ κακόω , , βιοῦν βιόω καὶ καί ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος , , λέγει λέγω , , νήψατε νήφω , , οὐκ ἔνι ἐν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ναὶ ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος ζήσωμεν ζήω ζάω · · πάλιν πάλιν βαπτισθησόμεθα , , πάλιν πάλιν κατηχηθησόμεθα , , πάλιν πάλιν ληψόμεθα πνεῦμα πνεῦμα · · σφάλλεσθε , , φησὶ φημί , , ταῦτα οὗτος νομίζοντες νομίζω . . Ἀδύνατον γὰρ γάρ τοὺς ὁ ἅπαξ ἅπαξ φωτισθέντας φωτίζω , , γευσαμένους τε τε τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , καὶ καί μετόχους μέτοχος γεννηθέντας γεννάω νεύματος νεῦμα Ἁγίου , , καὶ καί καλὸν καλός γευσαμένους Θεοῦ ῥῆμα ῥῆμα , , δυνάμεις δύναμις τε τε μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών , , καὶ καί παραπεσόντας , , πάλιν πάλιν ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί παραδειγματίζοντας παραδειγματίζω . . Ὅρα πῶς πῶς πως ἐντρεπτικῶς καὶ καί ἀπαγορευτικῶς ἄρχεται ἄρχω · · “ “ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ” ” φησί φημί · · μηκέτι μηκέτι προσδόκα προσδοκάω τὸ ὁ ὅς μὴ μή δυνατόν δυνατός · · εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐφωτίσθητε ἅπαξ ἅπαξ · · εἰτα ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ γευσαμένους τε τε τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , ” τουτέστι τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτιῶν , , “ “ καὶ καί μετόχους μέτοχος γεννηθέντας γεννάω “ “ Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος , , καὶ καί καλὸν καλός γευσαμένους Θεοῦ ῥῆμα ῥῆμα , , ” ” τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω · · “ “ καὶ καί μετόχους μέτοχος γεννηθέντας γεννάω Πνεύ - - “ μάτος Ἁγίου Ἅγιος · · δυνάμεις δύναμις τε τε μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών , , ” ” ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ τὰ ὁ θαύματα θαῦμα ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω , , φησὶν φημί , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ ἀρραβῶνα ἀρραβών τοῦ ὁ Πνεύματος · · “ “ καὶ καί “ “ παραπεσόντας παραπίπτω πάλιν πάλιν ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω “ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί παραδειγματίζοντας παραδειγματίζω · · ” ” ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , τουτέστι διὰ διά μετανοίας μετάνοια · · τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἐκβέβληται ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια ; ; οὐχ οὐ ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ διὰ διά λουτροῦ πάλιν πάλιν ἀνακαινισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἀνακαινισθῆναι εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , καὶ καί ἐσίγησεν σιγάω , , ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ἀδύνατον ἀδύνατος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ἀνακαινισθῆναι , , τουτέστιν , , καινὸν καινός γενέσθαι γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καινοὺς καινός ποιῆσαι ποιέω , , τοῦ ὁ λουτροῦ μόνου μόνος ἐστὶ εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ μετανοίας μετάνοια ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ καινοὺς καινός γενομένους γίγνομαι , , εἶτα εἶτα παλαιωθέντας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ αμαρτημάτων , , ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ παλαιότητος παλαιότης , , καὶ καί στερροὺς ἐργάσασθαι ἐργάζομαι · · εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος μέντοι τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης ἀγαγεῖν ἄγω οὐκ οὐ ἔνι ἐν , , ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ χάρις χάρις ἦν εἰμί · · ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω , , ” φησὶν φημί , , “ “ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί παραδειγματίζοντας παραδειγματίζω · · ” τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα σταυρός ἐστιν εἰμί , , ᾧτ’ καὶ καί συνεσταυρώθη συσταυρόομαι ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἡμῶν ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · “ “ σύμμορ - - “ “ φοι γὰρ γάρ γεγόναμεν τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τοῦ ὁ υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ συνετάφημεν συνθάπτω αὐτῷ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα εἰς εἰς τὸν ὁ “ θάνατον θάνατος · · ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔνι ἐν δεύτερον δεύτερος σταυρωθῆναι σταυρόω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παραδειγματίσαι παραδειγματίζω αὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι κυριεύει κυριεύω , , εἰ εἰ ἀνέστη ἀνίστημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν σταυροῦται σταυρόω , , μῦθος μῦθος πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί παραδειγματισμός . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ; ; ἄνωθεν ἄνωθεν πάλιν πάλιν σταυροῦντας · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός , , οὕτως οὕτως ἡμεῖς ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα , , οὐ οὐ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ , , ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐτάφη θάπτω καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι ὁ ὁ καινὸς , , ὁ ὁ σύμμορφος σύμμορφος γενόμενος γίγνομαι τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀνάγκη ἀνάγκη βαπτισθῆναι βαπτίζω πάλιν πάλιν , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάλιν πάλιν τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τοῦτον οὗτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βάπτισμα βάπτισμα οὐδὲν οὐδείς ἕτερόν ἕτερος ἐστιν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς ἀναίρεσις ἀναίρεσις τοῦ ὁ βαπτιζομένου βαπτίζω καὶ καί ἔγερσις ἔγερσις ἐκείνου ἐκεῖνος . . καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω ὡς ὡς τῆς ὁ προτέρας πρότερος χάριτος χάρις ἐπιλανθανόμενος , , καὶ καί ῥᾳθύμως ῥάθυμος ῥᾴθυμος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός οἰκονομῶν οἰκονόμος , , ὡς ὡς ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος βαπτίσματος βάπτισμα , , οὕτω οὕτως πάντα πᾶς διαπράττεται διαπράσσω · · κατηξιώθητε οὖν οὖν , , φησὶ φημί , , τοσαύτης τοσοῦτος ἀφέσεως ἄφεσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν σκότῳ σκότος καθήμενος ἐχθρὸς ἐχθρός ὁ ὁ πολέμιος πολέμιος , , ὁ ὁ ἀπηλλοτριωμένος , , ὁ ὁ ἀπολλύμενος ἀπόλλυμι , , οὗτος οὗτος ἐξαίφνης ἐξαίφνης φωτισθεὶς , , Πνεύματος ἀξιωθεὶς ἀξιόω , , δωρεᾶς δωρεά ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , υἱοθεσίας υἱοθεσία , , βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν , , τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀγαθῶν ἀγαθός , , μυστηρίων ἀπορρήτων ἀπόρρητος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως βελτίων βελτίων γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἄξιος ἄξιος μὲν μέν ὣν ἀπωλείας ἀπώλεια , , τυχὼν τυγχάνω δὲ δέ σωτηρίας σωτηρία καὶ καί τιμῆς τιμή , , ὡς ὡς τὰ ὁ μεγάλα μέγας κατωρθωκὼς κατορθόω , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς δύναιτο δύναμαι βαπτισθῆναι βαπτίζω πάλιν πάλιν ; ; δυνάμεις δύναμις τε τε μέλλοντος μέλλω “ “ αἰῶνος αἰών · · ” τὸ ὁ γὰρ γάρ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς Ἀγγέλους , , τὸ ὁ μηδενὸς δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω αἰώνων αἰών ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις πρόξενον ἡμῖν γίνεται γίγνομαι , , διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἔστι εἰμί τοῦτο οὗτος μαθεῖν μανθάνω · · τί τίς τις ἐστι εἰμί δυνάμεις μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών ; ; ἡ ὁ ζωὴ ἡ ὁ αἰώνιος αἰώνιος , , ἡ ὁ ἀγγελικὴ διαγωγή διαγωγή . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς φησί φημί · · νεκροὺς νεκρός ἤγειραν ἀγείρω ἐγείρω οἱ ὁ Ἀπόστολοι · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἡ ὁ δύναμις δύναμις τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἦν εἰμί . . “ παραδειγματίζοντας παραδειγματίζω ” ” εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ μυστήριον μυστήριον τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , τὸ ὁ ὅς ἅπαξ ἅπαξ ἀρκεῖ ἀρκέω · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ δεύτερον δεύτερος γίνηται γίγνομαι τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα , , καταφρόνησις καταφρόνησις καὶ καί παραδειγματισμός . . Γῆ γῆ γὰρ γάρ ἡ ὁ πιοῦσα πίνω ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός πολλάκις πολλάκις ἐρχόμενον ὑετὸν ὑετός , , καὶ καί τίκτουσα τίκτω βοτάνην βοτάνη εὔθετον εὔθετος ἐκείνοις ἐκεῖνος δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί γεωργεῖται γεωργέω , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εὐλογίας εὐλογία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἐκφέρουσα ἐκφέρω δὲ δέ ἀκάνθας ἄκανθα καὶ καί τριβόλους τρίβολος , , ἀδόκιμος ἀδόκιμος καὶ καί κατάρας καταίρω ἐγγὺς ἐγγύς , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς καῦσιν καῦσις . . Χρυσοστόμου . . Υετὸν , , τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω , , ὀφείλοντες ὀφείλω εἶναι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ’ ’ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησι φημί · · καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἔλεγεν λέγω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , “ “ ἐντελοῦμαι “ “ ταῖς ὁ νεφέλαις νεφέλη τοῦ ὁ μὴ μή βρέξαι βρέχω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὑετὸν ὑετός , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ ἀμπελῶνος λέγουσα λέγω , , ὃ ὁ ἀλλαχοῦ λιμὸν ἄρτου ἄρτος καὶ καί δίψαν δίψα ὕδατος ὕδωρ καλεῖ καλέω , , καὶ καί πάλιν πάλιν , , ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπληρώθη πληρόω ὑδάτων ὕδωρ · · ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ γῆ γῆ “ “ πιοῦσα πίνω , , ” ” φησὶ φημί , , τὸν ὁ ὅς ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἐρχόμενον ὑετὸν ὑετός , , ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι καὶ καί συνέπιον τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις τούτου οὗτος ὕστερον ὕστερον , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀπώναντο · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἐγεωργήθης , , φησὶν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπέλαυσας ὑετῶν , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί τοσοῦτο τοσοῦτος τὸ ὁ κακόν κακός · · εἰ εἰ δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἔπιες πίνω καὶ καί ἐδέξω δέχομαι δείκνυμι , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀντὶ ἀντί καρπῶν καρπός ἕτερα ἕτερος ἐξήγαγες ἐξάγω ; ; ἔμεινε μένω γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , ἵνα ἵνα ποιήσῃ ποιέω σταφυλὴν σταφυλή , , ἐποίησε ποιέω δὲ δέ “ “ ἀκάνθας ἄκανθα · · ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἀκάνθας ἄκανθα τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καλεῖ καλέω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Δαβὶδ φησίν φημί · · “ “ ἐστράφην εἰς εἰς ταλαιπω - - “ “ ρίαν ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμπαγῆναί μοι ἄκανθαν ἄκανθα · · ’ “ “ καὶ καί τίκτουσα τίκτω βοτάνην βοτάνη εὔθετον εὔθετος , , ” ” ὡς ὡς βίος βίος βιός ἄριστος ἄριστος καὶ καί καθαρός καθαρός · · “ “ καὶ καί τίκτουσα τίκτω βοτάνην βοτάνη εὔθετον εὔθετος ἐκείνοις ἐκεῖνος , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί γεωργεῖται γεωργέω , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εὐλογίας εὐλογία “ “ ἀπὸ ἀπό Θεοῦ · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Θεόν φησιν φημί αἴτιον αἴτιος ἁπάντων ἅπας , , πλήττων ἠρέμα τοὺς ὁ Ἕλληνας Ἕλλην , , τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ γῆς γῆ τῶν ὁ καρπῶν καρπός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐπιγράφοντας · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ αἱ ὁ γεωργικαὶ χεῖρες χείρ , , φησὶν φημί , , εἰσὶν εἰμί αἱ ὁ τὴν ὁ γῆν γῆ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καρπῶν καρπός φορὰν φορά διεγείρουσαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά Θεοῦ πρόσταγμα πρόσταγμα · · “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω τῆς ὁ ὅς εὐλο - - “ γίας ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” ” καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκανθῶν τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ εἰπεν , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι , , ἐκφέρουσα ἐκφέρω ἀκάνθας ἄκανθα , , ” ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ἐκβράσσουσα , , ἐκβάλλουσα , , “ “ ἀδόκιμος ἀδόκιμος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί κατάρας καταίρω ἐγγύς ἐγγύς · · ” ” βαβαὶ , , πόσην ποσός πόσος ἔχει ἔχω παραμυθίαν παραμυθία ὁ ὁ λόγος λόγος · · κατάρας καταίρω γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐγγὺς ἐγγύς , , οὐ οὐ κατάρα , , ὁ ὁ δὲ δέ μή μή πω πω πῶ εἰς εἰς τὴν ὁ κατάραν κατάρα ἐμπεσὼν ἐμπίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγὺς ἐγγύς γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί μακρὰν μακράν γενέσθαι γίγνομαι δυνήσεται δύναμαι · · καὶ καί οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνω παρεμυθήσατο παραμυθέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἥτις ὅστις καήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά τι τις ; ; ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς καῦσιν καῦσις · · ” ” ἐὰν ἐάν μέχρι μέχρι τέλους τέλος ἐπιμείνῃ , , φησί φημί . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί , , ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα εἰς εἰς τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; δεύτερον δεύτερος βάπτισμα βάπτισμα ἐκώλυεν κωλύω · · ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος δύναμιν δύναμις , , πολλάκις πολλάκις εὐεργετοῦσαν , , τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα ὁμοίως ὅμοιος . . Πεπείσμεθα δὲ δέ περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ἀγαπητοὶ ἀγαπητός , , τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί ἐχόμενα ἔχω σωτηρίας σωτηρία , , εἰ εἰ καὶ καί οὕτως οὕτως λαλοῦμεν λαλέω . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · καθαψάμενος ἱκανῶς ἱκανός , , καὶ καί φοβήσας φοβέω , , θεραπεύει θεραπεύω πάλιν πάλιν , , ὥστε ὥστε μὴ μή πλέον πλέως πλέος καταβαλεῖν καταβάλλω καὶ καί ὑπτίους ὕπτιος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι · · τὸν ὁ γὰρ γάρ νωθρὸν νωθρός ὁ ὁ πλήττων , , νωθρότερον ἐργάζεται ἐργάζομαι · · τί τι γὰρ γάρ , , φησίν φημί ; ; οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατεγνωκότες καταγιγνώσκω ὑμῶν ὑμός ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς νομίζοντες νομίζω ὑμᾶς ἀκανθῶν πλήρεις πλήρης , , ἀλλὰ ἀλλά δεδοικότες δείδω μὴ μή τοῦτο οὗτος γένηται γίγνομαι · · βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ νῦν νῦν τοῖς ὁ ῥήμασιν ῥῆμα ὑμᾶς φοβεῖσθαι φοβέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀλγήσητε · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι τοσαῦτα τοσοῦτος εἶχεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρελθόντων κατασκευάζει κατασκευάζω τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία , , καί καί φησιν φημί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ Θεὸς ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὑμῶν ὑμός καὶ καί τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη ἧς ὅς ὅς2 ἐνεδείξασθε εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ διακονήσαντες διακονέω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος καὶ καί διακονοῦντες διακονέω . . ” ” βαβαὶ , , πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἀνεκτήσατο ἀνακτάομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἀνέρρωσε ἀναρρώννυμι , , τῶν ὁ παλαιῶν ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη καταστήσας καθίστημι , , τοῦ ὁ ὅς μὴ μή προσδοκᾷν ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω τὸν ὁ μὴ μή πεπληροφορημένον περὶ περί τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ Θεός · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπεγνωκότα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι καὶ καί ἀπαγορεύσαντα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀναρρῶσαι δυνήσεται δύναμαι ἴσως ἴσος ἴσως , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός Γαλάταις Γαλάτης γράφων γράφω ἔλεγεν λέγω , , ἔτρεχε καλῶς καλός , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ τοσαῦτα τοσοῦτος ἐπάθετε πάσχω “ “ εἰκῆ , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί εἰκῆ εἰκῇ · · ” ” ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετ’ μετά ἐπιπλήξεως ἐπίπληξις τίθησι τίθημι τὸ ὁ ἐγκώμιον ἐγκώμιον , , λέγων λέγω , , ὀφείλοντες ὀφείλω εἶναι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ , , θαυμάζω θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως ταχέως ταχύς ταχέως μετατίθεσθε μετατίθημι · · ” ” περὶ περί γὰρ γάρ μεγάλων μέγας ὅταν ὅταν ἐκπέσωσι ἐκπίπτω , , θαυμάζομεν θαυμάζω · · τίνος οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , ἕνεκεν ἕνεκα ταύτα εἴπομεν λέγω εἶπον ; ; Ἐπιθυμοῦμεν δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ὑμῶν ὑμός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι σπουδὴν σπουδή πρὸς πρός τὴν ὁ πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , ἄχρι ἄχρι τέλους τέλος , , ἵνα ἵνα μὴ μή νωθροὶ νωθρός γένησθε γίγνομαι , , μιμηταὶ μιμητής δὲ δέ τῶν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις καὶ καί μακροθυμίας μακροθυμία κληρονομούντων κληρονομέω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Οὐκ οὐ ἄρα ἄρα σπουδάζομεν σπουδάζω μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι ῥημάτων ῥῆμα τοῦτο οὗτος βουλόμεθα βούλομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὑμᾶς ἔχεσθαι ἔχω , , οὐχ οὐ ἕνα , , ἄλλα ἄλλος πάντας πᾶς ὁμοίως ὅμοιος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ προτέρων πρότερος καταγινώσκοντες καταγιγνώσκω , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω δεδοικότες δείδω . . ὡς ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , θέλω ἐθέλω σε σπουδάζειν σπουδάζω ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί οἷος οἷος ἦς πρότερον πρότερος , , τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί νῦν νῦν εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μέλλον μέλλω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος προσηνέστερον προσηνής καὶ καί εὐπαράδεκτον εἰργάζετο ἐργάζομαι . . πρὸς πρός πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , ” ” ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς , , φησὶ φημί , , διαβαστάζει · · αὕτη οὗτος ἀνακτᾶται πάλιν πάλιν · · μὴ μή ἐκλυθῆτε , , μὴ μή ἀπελπίσητε , , ἵνα ἵνα μὴ μή περιττὴ περισσός ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς · · μιμηταὶ μιμητής δέ’ φησὶ φημί , , “ “ τῶν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις κληρονομούντων κληρονομέω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία · · ” ” καὶ καί τίνες τις εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω · · καὶ καί ἀνάγει ἀνάγω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πατριάρχην , , οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αὐτοῖς αὐτός φέρων φέρω τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα · · ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσιν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς οὐδενὸς ἄξιοι ἄξιος λόγου λόγος καταφρονηθέντες ἐγκατελείφθησαν ἐγκαταλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδέναι οἶδα ἔχωσιν ἔχω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα γενναίων γενναῖος ἀνδρῶν ἀνήρ τοῦτό ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς διὰ διά πειρασμῶν πειρασμός ὁδεύειν ὁδεύω τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ θαυμαστοῖς θαυμαστός καὶ καί μεγάλοις μέγας ἀνδράσιν ἀνήρ οὕτω οὕτως κέχρηται χράω ὁ ὁ Θεός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ , , φησὶ φημί , , μετὰ μετά μακροθυμίας μακροθυμία ἅπαντα ἅπας φέρειν φέρω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πιστεῦσαι πιστεύω . . ΚΕΦ . . Η . . Ὅτι ὅτι2 βεβαία βέβαιος ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος σὺν σύν ὅρη . . τῷ τῷ γὰρ γάρ Ἀβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ ὁ Θεὸς , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά οὐδενὸς εἶχε ἔχω μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι , , ὤμοσε ὄμνυμι καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , λέγων λέγω , , ἢ τίη μὴν μήν εὐλογῶν εὐλογέω εὐλογήσω εὐλογέω σε , , καὶ καί πληθύνων πληθύνω πληθυνῶ πληθύνω σε , , καὶ καί οὕτως οὕτως μακροθυμήσας μακροθυμέω ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Πῶς πῶς οὖν οὖν ἐπέτυχεν ἐπιτυγχάνω ; ; οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , φησὶν φημί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά διπλῆν διπλόος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις · · ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω τῷ τῷ Ἀβραάμ . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνθάδε ἐνθάδε , , μετὰ μετά μακρὸν μακρός χρόνον χρόνος ἔδωκε δίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ οὐδέ οὐδέ ὥ ὅς · · “ “ καὶ καί οὕτω οὕτως μακροθυμήσας μακροθυμέω ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία μόνον μόνος τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ μακρο - - θυμία θυμία ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα φοβεῖ φοβέω αὐτοὺς αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις ἐκκόπτεται ἐκκόπτω ἐπαγγελία ἐπαγγελία δι’ διά ὀλιγοψυχίαν · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὀλιγοψύχησαν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ Ἀβραάμ · · εἶτα εἶτα πρὸς πρός τῷ τῷ τέλει τέλος καὶ καί πλέον πολύς πλείων τι τις ποιεῖ ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μακροθυμήσαντες οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀσχάλλουσιν . . Ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὀμνύουσι ὄμνυμι , , καὶ καί πάσης πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἀντιλογίας ἀντιλογία πέρας πέρας εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος . . “ Ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά οὐδενὸς εἶχε ἔχω μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι , , ὤμοσε ὄμνυμι “ “ καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ” ” καλῶς καλός · · τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀμόσας ὄμνυμι τῷ ὁ Ἀβραάμ ; ; οὐχ οὐ ὁ ὁ υἱὸς υἱός ὂν εἰμί , , φησι φημί ; ; μάλιστα μάλιστα μὲν μέν αὐτὸς αὐτός , , πλὴν πλήν οὐκ ἀμφισβητῶ ἀμφισβητέω · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὀμνύῃ ὄμνυμι , , “ “ ἀμὴν , , ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν ” ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅρκον ὅρκος , , οὐ οὐ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω κατὰ κατά μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὄμνυσι ὄμνυμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ὀμνύει ὄμνυμι καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , λέγων λέγω , , “ “ ἀμὴν , , “ “ ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτοὺς αὐτός ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος τῶν ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὧν ὅς ὅς2 συνεχῶς συνεχής ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἀμὴν , , ἀμὴν , , λέγω λέγω ὑμῖν , , ὁ ὁ “ “ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ οὐ οὐ μὴ μή ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών · · τί τίς τις ἐστι εἰμί , , “ “ καὶ καί πάσης πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἀντιλογίας ἀντιλογία πέρας πέρας εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις ὅρκος ὅρκος ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λύεται λύω πάσης πᾶς ἀντιλογίας ἀντιλογία ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί · · ἀνωτέρω ἄνω εἰπὼν λέγω “ τὴν ὁ πλη - - “ ροφορίαν τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , ” ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς παρέσχε παρέχω τῷ τῷ Ἀβραὰμ πληροφορίαν πληροφορία , , οὐ οὐ τὴν ὁ δι’ διά ἔργων ἔργον τὴν ὁ τῇ ὁ πολιτείᾳ πολιτεία προσήκουσαν προσήκω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ δι’ διά ὁρκομοσίας . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περισσότερον περισσός βουλόμενος ὁ ὁ Θεὸς ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ κληρονόμοις κληρόνομος κληρονόμος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ ἀμετάθετον ἀμετάθετος τῆς ὁ βουλῆς βουλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐμεσίτευσεν μεσιτεύω ὅρκῳ ὅρκος . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί πιστοὺς πιστός2 περιλαμβάνει περιλαμβάνω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ταύτης οὗτος μέμνηται μιμνήσκω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ κοινῶς κοινός γινομένης · · “ “ ἐμεσίτευσε μεσιτεύω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὅρκῳ ὅρκος · · ” ” πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Υἱόν φησι φημί μεταξὺ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί Θεοῦ μεσίτην μεσίτης γεγονέναι γίγνομαι , , Ἵνα διὰ διά δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα ἀμεταθέτων ἀμετάθετος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω Θεόν . . Ποίου καὶ καί ποίου ποιός ποῖος ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸ αὐτός προσέθεικεν . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκοπεῖ σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πείσῃ πείθω , , καὶ καί ἀνάξια ἀνάξιος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνέχεται ἀνέχω λέγεσθαι λέγω , , τουτέστι , , πληροφορῆσαι θέλων ἐθέλω · · καὶ καί ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀβραὰμ δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὐ οὐ τῆς ὁ μακροθυμίας μακροθυμία ἐκείνου ἐκεῖνος , , εἴ εἰ γε γε καὶ καί ὅρκον ὅρκος ἠνέσχετο ἀνέχω προσθεῖναι προστίθημι , , εἰ εἰ καθῶς ὀμνύουσιν ὄμνυμι οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὤμοσε , , τουτέστι καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ὡς ὡς μείζονος μέγας , , οὕτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μείζονος μέγας , , καὶ καί ὁμοίως ὅμοιος ἐποίησεν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσον ἴσος ἄνθρωπον καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὀμόσαι ὄμνυμι καὶ καί Θεόν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐξουσίαν ἐξουσία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · ὁρᾷς ὁράω τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ μᾶλλον μᾶλλον ἢ ἤ πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί · · ἀδύνατον ἀδύνατος ὀμόσαντα ὄμνυμι Θεὸν θεός μετατεθῆναι μετατίθημι . . ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί μετατεθῆναι μετατίθημι τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία δύναμιν δύναμις . . Θεόδωροσ δὲ δέ οὕτω οὕτως φησὶ φημί , , τὸ ὁ ὅς “ “ διὰ διά δύο γε ἀμεταθέτων , , ” ” τῷ τῷ Θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐπαγγειλάμενον , , οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἷόν τε τε ψεύσασθαι ψεύδω , , καὶ καί τῷ τῷ μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος ποιήσασθαι ποιέω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . Ἰσχυροτέραν παράκλησιν παράκλησις ἔχωμεν ἔχω οἱ ὁ καταφυγόντες καταφεύγω , , κρατῆσαι κρατέω τῆς ὁ προκειμένης ἐλπίδος ἐλπίς . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί ὤμοσεν ὄμνυμι · · ὅρκος ὅρκος δὲ δέ τι τις ἐστιν εἰμί ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι · · ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἄπιστόν ἄπιστος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , συγκάτεισιν εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμῖν ἐγώ · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὄμνυσι ὄμνυμι δι’ διά ἡμᾶς , , κα . . τοι ἀνάξιον ἀνάξιος αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή πιστεύεσθαι πιστεύω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἔμαθεν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 “ “ ἔπαθεν πάσχω ” ” εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος νομίζουσι νομίζω μᾶλλον μᾶλλον εἶναι εἰμί ἀξιοπιστότερον τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ πείρας πεῖρα ἐλθεῖν ἔρχομαι . . τί τι ἐστι εἰμί “ τῆς ὁ προ - - “ “ κειμένης ἐλπίδος ἐλπίς ; ; ” ” ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , φησὶ φημί , , στοχαζόμεθα στοχάζομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος ἐξέβη ἐκβαίνω χρόνον χρόνος , , πάντως πᾶς πάντως κἀκεῖνα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ Ἀβραὰμ γεγενημένα πιστοῦται πιστόω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . Ἣν ὡς ὡς ὡς ἄγκυραν ἄγκυρα ἔχομεν ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀσφαλῆ ἀσφαλής τε τε καὶ καί βεβαίαν , , καὶ καί εἰσερχομένην εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα , , ὅπου ὅπου ὅπου πρόδρομος πρόδρομος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι Ἰησοῦς , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς γενόμενος γίγνομαι εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . Ἐν ἐν τῷ τῷ κόσμῳ κόσμος ἔτι ἔτι ὄντας εἰμί , , καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω μεταστάντας μεθίστημι τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , δείκνυσιν δείκνυμι ἤδη ἤδη ὄντας εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπηγγελμένοις , , διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῳ τις οὐρανῷ οὐρανός ἐσμεν εἰμί , , εἶπεν λέγω εἶπον ἀναμείνατε πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἔσται εἰμί εἶτα εἶτα πληροφορῶν , , λέγει λέγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῇ ὁ ἐλπίδι ἐλπίς · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἡμεῖς ἐσμεν εἰμί ἔνδον ἔνδον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ἔνδον ἔνδον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀληθέστερον ἦν εἰμί καὶ καί πιθανώτερον πιθανός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγκυρα ἄγκυρα ἐξαρτηθεῖσα τοῦ ὁ πλοίου πλοῖον οὐκ οὐ ἀφίησιν ἀφίημι αὐτὸ αὐτός περιφέρεσθαι περιφέρω , , κἂν ἐάν μύριοι μυρίος παρασαλευθῶσιν ἄνεμοι ἄνεμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξαρτηθεῖσα ἑδραῖον ἑδραῖος ποιεῖ ποιέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς . . καὶ καί ὅρα ὁράω τί τι σφόδρα σφόδρα ἁρμόδιον εὗρεν εὑρίσκω εἰκόνα εἰκών · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , θεμέλιον θεμέλιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀπῆδεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἄγκυραν ἄγκυρα · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν σάλῳ σάλος ὃν ὅς ὅς2 , , καὶ καί οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα δοκοῦν δοκέω ἡδρᾶσθαι , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγρᾶς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ἕστηκε ἵστημι , , καὶ καί σαλεύεται σαλεύω καὶ καί οὐ οὐ σαλεύεται σαλεύω · · ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα στερρῶν καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκεῖνο ἐκεῖνος τέθεικεν τίθημι ὁ ὁ Χριστὸς , , λέγων λέγω , , “ “ ὅστις ὅστις ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω τὴν ὁ “ οἰκίαν οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ πέτραν πέτρα . . ” ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀπαγορευόντων ἀπαγορεύω καὶ καί ὀφειλόντων ὀφείλω διὰ διά τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς διαβαστάζεσθαι , , οἰκείως οἰκεῖος τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ζάλη καὶ καί ὁ ὁ πολὺς πολύς χειμὼν χειμών σαλεύει σαλεύω τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐλπὶς ἐλπίς οὐκ οὐ ἀφίησι ἀφίημι περιφέρεσθαι περιφέρω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἴ εἰ γε γε μὴ μή ταύτην οὗτος εἴχομεν , , πάλαι πάλαι ἂν ἄν κατεποντίσθημεν . . “ “ εἰσερχομένην εἰς εἰς τὸ ὁ “ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς διικνουμένην εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος ἐλπὶς ἐλπίς ἦ ἦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής σφόδρα σφόδρα · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος καὶ καί ἕτερον ἕτερος τίθησι τίθημι , , τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πρόδρομος πρόδρομος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν “ “ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι Ἰησοῦς · · ” ὁ ὁ δὲ δέ πρόδρομος τινῶν ἐστι εἰμί πρόδρομος πρόδρομος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἰωάννης τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ὅπου ὅπου ὅπου “ “ πρό πρό δρόμος δρόμος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ” ” ὡς ὡς καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ὀφειλόντων ὀφείλω καταλαβεῖν καταλαμβάνω · · “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς γενό - - “ μένος μένος εἰς εἰς ’ ’ τον αἰῶνα αἰών . . ” Ἰδοὺ καὶ καί ἄλλη ἄλλος παράκλησις παράκλησις , , εἴγε εἰ ἄνω ἄνω2 ἄνω ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν , , καὶ καί πολλῷ πολύς βελτίων βελτίων τοῦ ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , οὐ οὐ τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ ὁ τόπῳ τόπος , , καὶ καί τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ διαθήκῃ καὶ καί τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὸ ὁ κάτα κατά σάρκα σάρξ εἴρηται λέγω ἐρῶ · · χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοὺς ὁ ὢν εἰμί ἐστιν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , σφόδρα σφόδρα εἶναι εἰμί βελτίους βελτίων , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ μέσον μέσος Ἀαρὼν καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί Ἰουδαίων τὸ ὁ μέσον μέσος · · ὅρα ὁράω γάρ γάρ · · ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ἱερεῖον ἱερεῖον , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ θυσίαν θυσία . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μέμνηται μιμνήσκω ὅπως ὅπως συνήντησεν συναντάω ὁ ὁ Μελχισεδὲκ τῷ ὁ Ἀβραὰμ , , περιγεγονότι τῶν ὁ Ἀσσυρίων , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός δεκάτα , , ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ προπάτωρ προπάτωρ τῆς ὁ Λευιτικῆς φιλῆς ἱερεῖ ἐχρήσατο χράομαι χράω τῷ ὁ Μελχισεδέκ · · κρείσσων κρείσσων ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη ἡ ὁ ἄνευ ἄνευ νόμου νόμος νομός m τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τῆς ὁ ἐν ἐν νόμω . . ( ( Θεοδώρου Θεόδωρος . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησιν φημί , , ὁμοίως ὅμοιος τῷ τῷ μακαρίῳ προσθεὶς ὅτι ὅτι2 ὅτι αἰώνιος αἰώνιος ἡμῖν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὁ ὁ Χριστὸς , , τῷ τῷ πάντας πᾶς τοὺς ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γενεὰν γενεά πιστεύοντας πιστεύω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσάγειν προσάγω τῷ ὁ Θεῷ , , ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐλπίδι ἐλπίς · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς Σαλήμ , , ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος . . ΚΕΦ . . Θ . . Περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τοῦ ὁ εἰς εἰς Χριστὸν τύπου τύπης τύπος κατὰ κατά τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα καὶ καί τὴν ὁ πόλιν πόλις , , κοὶ τὴν ὁ ζωὴν ζωή κοὶ τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · βουλόμενος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ διάφορον διάφορος δεῖξαι δείκνυμι τῆς ὁ καινῆς καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ αὐτὸ αὐτός διασπείρει διασπείρω καὶ καί ἀκροβολίζεται , , καὶ καί προγυμνάζει τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής · · εὐθέως εὐθύς εὐθέως γὰρ γάρ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προοιμίου προοίμιον τοῦτο οὗτος κατεβάλετο καταβάλλω εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν προφήταις , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν Υἱῷ , , κἀκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ · · εἶτα εἶτα περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ διαλεχθεὶς διαλέγομαι , , εἴη εἰμί καὶ καί τί τίς τις ἐργασάμενος , , καὶ καί παραινέσας παραινέω αὐτῷ αὐτός πείθεσθαι πείθω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθωμεν πάσχω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις , , καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις εἰς εἰς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος ἐμβῆναι ἐμβαίνω βουληθεὶς βούλομαι , , καὶ καί πολλὰ πολύς προοικονομήσας καὶ καί ἐπιτιμήσας ἐπιτιμάω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ἀσθενέσιν ἀσθενής , , καὶ καί πάλιν πάλιν θεραπεύσας θεραπεύω καὶ καί ἀνακτησάμενος ὥστε ὥστε θαρρεῖν θαρσέω , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά λόγον λόγος , , ἀκμαζούσαις ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀναπεπτωκὼς οὐκ οὐ ἃν ὅς εὐκόλως εὔκολος ἀκούσειεν ἀκούω · · καὶ καί ἵνα ἵνα μάθης , , ἄκουε ἀκούω τῆς ὁ γραφῆς γραφή λεγούσης λέγω , , “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω Μωϋσῆ διὰ διά τὴν ὁ “ “ ωγοψυχίαν , , ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος κενώσας κενόω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀθυμίαν ἀθυμία διὰ διά πολλῶν πολύς , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός κάτεισιν κάτειμι εἰς εἰς τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά λόγον λόγος · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς δὴ δή θαυμαστὸν θαυμαστός ἐν ἐν τῶ τῷ τύπω δείκνυσι δείκνυμι πολλὴν πολύς οὖσαν εἰμί τὴν ὁ διαφοραν · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ εἰπον , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἀεὶ ἀεί πιστοῦται πιστόω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρελθόντων , , διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής . . Οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς Σαλήμ , , ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , ὃς ὅς συναντήσας συναντάω Ἀβραὰμ ὑποστρέφοντι ὑποστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοπῆς κοπή τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς , , καὶ καί εὐλογήσας εὐλογέω αὐτὸν αὐτός , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δεκάτη ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἐμέρισεν μερίζω Ἀβραάμ · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ἑρμηνευόμενος ἑρμηνεύω βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Σεδὲκ γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγεται λέγω , , μελχὰ δὲ δέ , , βασιλεὺς βασιλεύς , , Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ὁρᾷς ὁράω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τὴν ὁ ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ; ; τίς τις ἐστι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός Χριστός ; ; ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πόλεως πόλις , , τουτέστι , , βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη , , ὃ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ δικαίους δίκαιος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί εἰρηνοποίησεν τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἑτέραν ἕτερος διαφορὰν διαφορά ἐπάγει ἐπάγω , , Ἀπάτωρ , , ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , μήτε μήτε ζωῆς ζωός τέλος τέλος ἔχων ἔχω , , ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω δὲ δέ τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής . . Επειδὴ τοίνυν τοίνυν ἀντέπιπτεν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς “ “ σὺ εἶ εἶμι εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ “ αἰῶνα αἰών , , ” ” ὅρα πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός τεθεώρηκε , , καὶ καί τίς τις τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον ἃν ὅς περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; οὐ οὐ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα , , φησὶ φημί , , λέγω λέγω , , τουτέστιν , , οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα ποτὲ ποτε , , τινὰ πατέρα ἔσχεν ἔχω , , οὔτε οὔτε τίνα τις μητέρα μήτηρ , , οὐ οὐ πότε πότε ποτε ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , οὐ οὐ πότε πότε ποτε ἐτελεύτησε τελευτάω · · πῶς πῶς πως ; ; τοῦ ὁ μὴ μή ἐμφέρεσθαι ἐμφέρω · · καὶ καί τί τι τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οὗτος οὗτος τῷ τῷ μὴ μή γενεαλογεῖσθαι , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · ἰδοὺ τὸ ὁ ἄναρχον ἄναρχος , , ἰδοὺ τὸ ὁ ὅς ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος · · ὥσπερ ὥσπερ τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα , , οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , οὔτε οὔτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τοῦ ὁ Υἱοῦ , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἐκεῖνο μὲν μέν γὰρ γάρ τύπος τύπος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄπο ἀπό του τις μὴ μή εἰναι · · ὡσπερ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν προσηγορίαι ἦσαν εἰμί , , βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθεια ἀλήθεια · · ὁρᾷς ὁράω ἄναρχον τὸν ὁ Υἱὸν , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αἴτιον αἴτιος , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἔχει ἔχω γὰρ γάρ Πατέρα πατήρ , , ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως Υἱὸς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ζωῆς ζωή μήτε μήτε τέλος τέλος · · “ ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω “ “ δὲ δέ τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτου οὗτος κἀκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω καὶ καί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης · · εἰ εἰ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἔμελλεν μέλλω ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης εἰναι , , οὐκέτι οὐκέτι τύπος τύπος ἢν ἐάν καὶ καί άλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά τύπος τύπος τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί , , “ “ Ἀπάτωρ , , “ “ ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη λόγον λόγος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ φυλῇ φυλή τῇ ὁ ὅς τῇ Λευιτικῇ ἐφαίνετο φαίνω τίς τις τίνος ἦν εἰμί ἱερέως , , ἣ ὁ ὅς γυναικὸς γυνή ἱερείας · · ἦσαν εἰμί δὲ δέ χρόνοι χρόνος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐφημερίας ἐφημερία εἶχον ἔχω ἐνιαυσίους ἐνιαύσιος , , οἱ ὁ δὲ δέ δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἱεράτευον , , καὶ καί ταῦτα οὗτος εὑρίσκεται εὑρίσκω ἑκάτερα ἑκάτερος παρὰ παρά τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς τοῖς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή κατὰ κατά τοὺς ὁ αὐτοὺς αὐτός χρόνους χρόνος , , ἀπάτορα ἀπάτωρ λέγει λέγω τὸν ὁ Μελχισεδὲκ καὶ καί ἀμήτορα , , καὶ καί ἀγενεαλόγητον , , μήτε μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντα ἔχω ἡμερῶν ἡμέρα , , μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἱερατείας ἱερατεία λόγον λόγος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ γένος γένος ἱερατικὸν ἱερατικός ἔσχεν ἔχω , , οὔτε οὔτε ποθὲν ποθεν ἤρξατο ἄρχω ἔρδω ὡς ὡς ἄλλον διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι , , οὔτε οὔτε ἐξ ἐκ ἐφημερίας ἐφημερία ἕτερον ἕτερος , , οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς νόμον νόμος νομός ἔχων ἔχω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ ζωῆς ζωή εἶναι εἰμί ἱερεύς ἱερεύς · · καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ πάντα πᾶς τὰ ὁ λεγόμενα λέγω , , κατὰ κατά παρεξέτασιν τῶν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός ἱερέων . . εἴρηται λέγω ἐρῶ δὲ δέ περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , “ “ ἀφομοιωμένος δὲ δέ τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ , , “ μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς διηνεκές διηνεκής · · ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ Μελχισεδὲκ μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς , , ζήτημα ζήτημα τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ἔστι εἰμί δὲ δέ ἡ ὁ λύσις λύσις αὕτη οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ Μωϋσέα καλεῖ καλέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα Μελχισεδὲκ , , πῆ πῆ μὲν μέν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγει λέγω , , πῆ πῆ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἱερατείαν ἱερατεία · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀφωμοίωται ὁ ὁ Μελχισεδὲκ διὰ διά τῆς ὁ ἱερατείας ἱερατεία τῆς ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός , , μένει μένω διηνεκῶς διηνεκής , , οὐχ οὐ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , θνητὸς θνητός γὰρ γάρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τῆς ὁ ἱερατείας ἱερατεία . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρός φησι φημί , , τὰ ὁ εἰρημένα λέγω τῷ τῷ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀποδεξάμενος ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ταῦτα οὗτος ἐπάγει ἐπάγω , , διηγεῖτο διηγέομαι ὕστερον ὕστερον ὅπως ὅπως ὁ ὁ ναὸς ναός κατεσκεύαστο κατασκευάζω , , καὶ καί λέγει λέγω δύο γε εἶναι εἰμί τὰς ὁ σκηνὰς σκηνή , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς μὲν μέν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος διὰ διά παντὸς πᾶς τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς εἰσιόντας εἴσειμι τὰ ὁ νενομισμένα νομίζω ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω , , εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός τὸν ὁ ἀρχιερέα μόνον μόνος · · καὶ καί δὴ δή τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος σημαινόμενον σημαίνω διδάσκειν διδάσκω βουλόμενος , , ἐπάγει ἐπάγω , , τοῦτο οὗτος δηλοῦντος δηλόω τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος , , μήπω μήπω πεφανερῶσθαι φανερόω τὴν ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ὁδόν ὁδός . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν οὐχ οὐ ἡ ὁ τοῦ ὁ τόπου τόπος φύσις φύσις ἦν εἰμί ἄβατος ἄβατος , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἐνδότερον οἰκον κατεσκευάσθαι κατασκευάζω συνέβαινεν συμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ κατασκευὴ κατασκευή καὶ καί τὸ ὁ νόμιμον νόμιμος , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦτό που που πού ἀφιέρωσις ἄβατον ἄβατος ἐποίει ποιέω τὸν ὁ τόπον τόπος , , ὅμως ὅμως σύμβολον σύμβολος ἔφη φημί εἰναι τοῦτο οὗτος τῶν ὁ οὐρανῶν , , οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα βουλόμενος τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἀρχιερέα δεῖξαι δείκνυμι κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ , , λέγει λέγω τὰ ὁ ὅς κατ’ κατά κατ’ ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , οὐ οὐ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐξηγούμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός διήγησιν διήγησις ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεία τιθεὶς γραφῆς γραφή , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό ἐκείνης ἐκεῖνος ἐμφαίνων ἐμφαίνω τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος . . ἀπάτορα ἀπάτωρ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἀμήτορα καλεῖ καλέω , , ὡς ὡς τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή γονέας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή διηγουμένης · · ὅθεν ὅθεν ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ “ “ ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φύσιν φύσις λέγει λέγω τοῦ ἀνδρὸς ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή διήγησιν διήγησις · · εἶτ ' ' ἐπισυνάπτει , , “ “ μήτε μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , μήτε μήτε ζωῆς ζωός τέλος τέλος ἔχων ἔχω , , ” ” οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος ἀδύνατον ἀδύνατος ἦν εἰμί καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος λέγεσθαι λέγω , , ἐμνημόνευσε μνημονεύω γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή πολλῶν πολύς , , οὔτε οὔτε τοὺς ὁ γονέας γονεύς εἰποῦσα λέγω , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ γενεαλογίαν γενεαλογία ἐκθεμένη , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ὅσους ὅσος ἔξω ἔξω τοῦ ὁ Ἰσραηλιτικοῦ γένους γένος γεγονότας γίγνομαι μεμαθήκαμεν μανθάνω , , καλῶς καλός ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ “ ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω δὲ δέ τῷ τῷ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ , , μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , ” ” οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος μετὰ μετά τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἦν εἰμί ἐπ’ ἐπί ἄλλου ἄλλος , , ἐμφαίνει ἐμφαίνω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γραφὴν γραφή διηγήσεως διήγησις , , ὅπως ὅπως αὐτῶ καὶ καί τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός προσῆν πρόσειμι , , ἃ δὴ δή καὶ καί τοῦτο οὗτος . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς ἦν εἰμί μὲν μέν ἀπάτωρ ἀπάτωρ , , γεννήσει γεννάω τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος φύσεως φύσις , , ἀμήτωρ ἀμήτωρ δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ γεννήσει γεννάω τῆς ὁ θείας θεῖος ὑπάρξεως , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος · · τίς τις γὰρ γάρ ἃν γενεαλογία γενεαλογία τοῦ ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς ὄντος εἰμί μόνον μόνος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἔχει ἔχω , , οὔτε οὔτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἱερέα μένειν μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεία ἔλαβε λαμβάνω γραφῆς γραφή , , τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ σὺ σύ εἶ εἶμι εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδ̀οὲκ , , ” ” ὡς ὡς ἃν εἰ εἰ κἀκείνου ἐκεῖνος διηνεκῶς διηνεκής ἱερατεύοντος . . διηνεκῆ διηνεκής δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἱερέα ἱερεύς ἐκάλεσεν καλέω , , ὡς ὡς ἄνω ἄνω2 ἄνω παραπέμψαντα παραπέμπω τὴν ὁ ἱερατείαν ἱερατεία εἰς εἰς διαδόχους διάδοχος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός συνέβαινε συμβαίνω γίνεσθαι γίγνομαι · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω δὲ δέ τῷ τῷ “ “ υἱῷ υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” ” καὶ καί τοι τοι γε γε τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί , , τοῦτον οὗτος ἀφωμοιῶσθαι ἀφομοιόω λέγειν λέγω ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀφομοιοῦται τῷ τῷ δευτέρῳ δεύτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί παρὰ παρά τούτῳ οὗτος μέν μέν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ πρόσεστιν πρόσειμι οὐδὲν τοιούτων τοιοῦτος , , τῷ τῷ δὲ δέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις , , καλῶς καλός ἀφωμοιῶσθαι ἀφομοιόω ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἔφη φημί , , ὡς ὡς ἃν τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διηγήσεως διήγησις ὁμοίωμα ὁμοίωμα τοῦ ὁ ἐσομένου δεῖξαι δείκνυμι βουληθείσης ἡμῖν . . ( ( Κυρίλλοσ . . ) ) Καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Κύριλλος ἐν ἐν τοῖς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ὧδέ ὧδε φησι φημί . . δέχεται δέχομαι ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , εἰς εἰς ὁμοίωσίν ὁμοίωσις τε τε καὶ καί ὑποτύπωσιν ὑποτυπόω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , διά διά τοι τοι τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω βασιλέα βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη · · πρέποι πρέπω γὰρ γάρ ἃν ταυτὶ δὴ δή μόνῳ μόνος κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τὸν ὁ μυστικὸν μυστικός τῶ τῷ Ἐμμανουήλ · · δικαιοσύνης δικαιοσύνη γὰρ γάρ καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη πρύτανις πρύτανις ἀνεδέχθη ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί δεδικαιώμεθα μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἄχθος ἄχθος ἀποπεμψάμενοι · · ἐσχήκαμεν δὲ δέ καὶ καί εἰρήνην εἰρήνη τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί Θεόν · · δέχεται δέχομαι δὲ δέ τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός ἱερωσύνης ἱερωσύνη σύμβολον , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί εὐλογῆσαι εὐλογέω τὸν ὁ Ἀβραὰμ , , οἶνόν οἶνος τε τε καὶ καί ἄρτους ἄρτος αὐτῷ αὐτός παρασχεῖν παρέχω · · εὐλογούμεθα γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός , , τοῦ ὁ μεγάλου μέγας κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής ἱερέως · · εὐλογούμεθα δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ θεσπέσιον θεσπέσιος Ἀβραὰμ εὐσθενέστατα καταγωνισάμενοι καταγωνίζομαι τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος χειρὸς χείρ ἀμείνους ἀμείνων ἀναδεικνύμενοι , , καὶ καί μηδενὸς τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος δεδεημένοι , , πλοῦτον πλοῦτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἡγούμενοι νοητὸν τὰ ὁ παρὰ παρά Θεοῦ . . ἐννόει ἐννοέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι νενικηκότα νικάω τὸν ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί ὑποστρέφοντα ὑποστρέφω μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοπῆς κοπή τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς , , οὐκ οὐ ἀξιώσαντα ἀξιόω δέ δέ τι τι παρὰ παρά τοῦ ὁ Σοδόμων ἄρχοντος ἄρχω εἰς εἰς ἴλαν κτῆσιν κτῆσις ἑλεῖν αἱρέω , , ηὐλόγηκε ὁ ὁ Μελχισεδέκ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνείας ἑρμηνεία , , ἁρπάξει τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος εἰς εἰς ὑποτύπωσιν ὑποτύπωσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀπάτωρ ἀπάτωρ ἣ ὁ ὅς ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , ἤγουν ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , ἣ ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , ἣ ὁ ὅς τέλος τέλος ζωῆς ζωή οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ μεμήνυκε μηνύω τὸ ὁ γράμμα γράμμα τὸ ὁ ἱερόν ἱερόν · · δέχεται δέχομαι δὲ δέ ὁ ὁ μυσταγωγὸς , , τεχνίτης τεχνίτης δὴ δή ὣν ἄγαν ἄγαν , , εἰς εἰς τύπον τύπος τῆς ὁ δόξη δόξα , , τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουήλ , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αὐτοῖς αὐτός οἰκονομικὴν οἰκονομικός ἀποσίγησιν . . ὑποπλάττεται γὰρ γάρ οἱονεί πως πως πῶς τὸ ὁ ὅς διηνεκὲς διηνεκής καὶ καί ὄν τοῦ ὁ Χριστοῦ καθὸ νοεῖται Θεός · · ἄναρχον δέ δέ φημι φημί τὴν ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ποσότητι δηλονότι τὴν ὁ κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , ὑπεμφαίνει ἐμφαίνω δὲ δέ πρὸς πρός τούτῳ οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀκατάληκτον ἀκατάληκτος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ καὶ καί ἕτερόν τι σοφὸν σοφός βεβουλεῦσθαι βουλεύω πάλιν πάλιν · · καὶ καί τι τις δὴ δή τοῦτό ἐστι εἰμί διειπεῖν διαγορεύω διεῖπον πειράσομαι πειράω πειράζω . . ἀντέπραττον ἀντιπράσσω Ἰουδαῖοι τοῖς ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός κηρύγμασι κήρυγμα , , δύο γε ταῦτα οὗτος προτείνοντες προτείνω , , ἓν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς εἴη εἰμί τῶν ὁ ἀμηχάνων ἀμήχανος τὴν ὁ τοῖς ὁ πατράσι πατήρ διωριζομένην διὰ διά φωνῆς φωνή τοῦ ὁ πανσόφου Μωϋσέως ἀπρακτεῖν ἀπρακτέω ἐντολὴν ἐντολή καὶ καί ἀθετεῖσθαι ἀθετέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , πολιτείας πολιτεία ἑτέρας ἕτερος τῆς ὁ οὐδὲν τῶν ὁ ὅς πάλαι πάλαι διεγνωσμένης ἀδοκήτως ἀδόκητος εἰσκρινομένης · · ἕτερον ἕτερος δ’ δ’ αὖ αὖ , , μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή χρῆναι χρή διισχυρίζοντες τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὴν ὁ δόξαν δόξα ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀπολέκτου φέρεσθαι φέρω φυλῆς φυλή , , τουτέστι τῆς ὁ Λευΐ . . ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι τοίνυν τοίνυν νομομαθὴς ὤη ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί πειρᾶται πειράω πληροφορεῖν ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ εἰκότος ἔοικα , , καὶ καί μέντοι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νόμου νόμος νομός καινότης , , καὶ καί ἱερωσύνης ἱερωσύνη αὐτῆς αὐτός προαναφωνεῖτο μετάθεσις μετάθεσις , , καὶ καί προανέλαβεν ἐν ἐν τύποις τύπος ἡ ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος δήλωσις δήλωσις . . Θεωρεῖτε δὲ δέ πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δέκατος Ἀβραὰμ ἔδωκεν δίδωμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀκροθινίων ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τέως τέως τεός ἥρμοσε ἁρμόζω τὸν ὁ τύπον τύπος θαρρῶν , , λοιπὸν λοιπός δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής γραμμάτων γράμμα τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις λαμπρότερον λαμπρός . . εἰ εἰ ὁ ὁ τύπον τύπος ἔχων ἔχω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοσοῦτον τοσοῦτος , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προπάτορος τῶν ὁ ἱερέων ἱερός βελτίων βελτίων , , τι τι ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ὁρᾷς ὁράω ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ περιουσίας περιουσία δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή ; ; ἀκροθίνια ἀκροθίνιον δὲ δέ τὰ ὁ λάφυρα λάφυρα λέγεται λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μετέχοντι μετέχω τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος ἔδωκεν δίδωμι · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὑπήντησεν ὑπαντάω ὑποστρέφοντι ὑποστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοπῆς κοπή τῶν ὁ “ “ βασιλέων βασιλεύς · · ” ” οἴκοι οἶκος οἴκοι γὰρ γάρ ἐκάθητο , , φησὶ φημί , , καὶ καί τῶν ὁ αὐτῷ αὐτός πεπονημένων πονέω τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἔδωκεν δίδωμι . . Καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ υἱῶν υἱός Λευΐ τὴν ὁ ἱερατείαν ἱερατεία λαμβάνοντες λαμβάνω , , ἐντολὴν ἐντολή ἔχουσιν ἔχω ἀποδεκατοῦν τὸν ὁ λαὸν λαός κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , τουτέστι τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτῶν αὐτός , , καίπερ καίπερ ἐξεληλυθότας ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀσφύος ὀσφύς Ἀβραάμ . . τοσαύτη τοσοῦτος , , φησὶν φημί , , ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὁμοτίμους ὁμότιμος ἀπὸ ἀπό προγόνων πρόγονος , , καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχοντας ἔχω προπάτορα προπάτωρ , , πολλῷ πολύς βελτίους βελτίων εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων . . δεκάτας δέκατος γὰρ γάρ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν εὑρεθείη εὑρίσκω τις τις παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος δεκάτας λαβὼν λαμβάνω , , ἄρ οὐχ οὐ οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τάξει τάξις λαικῶν , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἐν ἐν ἱερεῦσι ἱερεύς ; ; καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁμότιμος ὁμότιμος αὐτοῖς αὐτός ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος γένους γένος , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἂν ἄν ἔδωκεν δίδωμι ἀλλοφύλῳ δεκάτας , , εἰ εἰ μὴ μή πολλὴ πολύς ἦν εἰμί ἡ ὁ τιμή τιμή . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι Λευΐ δεκάτας ἔδωκεν δίδωμι ; ; ὁ ὁ Ἀβραὰμ , , φησὶν φημί , , ἔδωκε δίδωμι · · καὶ καί τι τι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος ; ; μάλιστα μάλιστα μὲν μέν πρὸς πρός ὑμᾶς σύ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή φιλονεικήσετε τοὺς ὁ Λευίτας Λευίτης βελτίονας βελτίων εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ , , Ἀβραὰμ , , “ “ ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή “ “ γενεαλογούμενος γενεαλογέω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , δεδεκάτωκε τὸν ὁ Αβραάμ · · ” εἶτα εἶτα καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρῆλθεν παρέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκεν προστίθημι , , “ “ καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω ἔπαγ’ “ “ γελίας εὐλόγηκεν . . ” ἐπειδὴ ἐπεί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντα εἰμί σεμνότερον σεμνός ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός κρίσεως κρίσις ἁπάντων ἅπας · · “ χωρὶς χωρίς δὲ δέ πάσης πᾶς ἀντιλογίαο ” ” φησὶ φημί , , τουτέστιν , , πᾶσιν πᾶς δοκεῖ δοκέω , , “ “ τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος εὐλογεῖται εὐλογέω · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κρείτ · · τῶν ὁ ὅς ὁ ὁ τύπος τύπος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἔχοντος ἔχω . . Καὶ καί ὧδε ὧδε μὲν μέν δεκάτας ἀποθνήσκοντες ἀποθνῄσκω ἄνθρωποι ἄνθρωπος λαμβάνουσιν λαμβάνω , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ μαρτυρούμενος μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῇ ζήω ζάω . . Ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα μὴ μή εἴπωμεν λέγω εἶπον , , τί τίς τις ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀπέρχῃ ἀπέρχομαι ; ; εἰπὲ λέγω ἡμῖν , , φησὶ φημί , , καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καλῶς καλός αὐτὸς αὐτός ἐκόλασε κολάζω , , διὰ διά Ἀβραὰμ καὶ καί Λευΐ , , ὁ ὁ δεκάτας λαμβάνων λαμβάνω δεδεκάτωται δεκατόω · · πῶς πῶς πως ; ; ἔτι ἔτι ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὀσφύι ὀσφύς · · ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε συνήντησεν συναντάω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , τουτέστιν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ Λευΐ , , εἰ εἰ καὶ καί μηδέπω μηδέπω ἐτέχθη τίκτω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οἱ ὁ Λευΐται , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Λευΐ . . εἰδες ὑπερβολήν ὑπερβολή ; ; εἶδες ὁράω εἶδον τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τοῦ ὁ τὸν ὁ τύπον τύπος φέροντος φέρω τοῦ ὁ ἀρχιερέως ἀρχιερεύς τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος ; ; ἡ ὁ μὲν μέν οὑν τελείωσις τελείωσις ἦν εἰμί , , φησιν φημί · · ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς τοῦ ὁ Λευΐ καὶ καί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ βελτίων βελτίων ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἐν ἐν τάξει τάξις ἱερέως αὐτοῖς αὐτός γενόμενος γίγνομαι , , ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος πάλιν πάλιν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρών ; ; καὶ καί θέα μοι ἐγώ τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐκκαλεῖν τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις ἦν εἰμί Ἀαρὼν Ἀαρών , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἵστησιν ἵστημι , , ἐκβάλλει ἐκβάλλω δὲ δέ ἐκείνους ἐκεῖνος · · αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω , , φησί φημί · · τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν γεγονεν , , καὶ καί τὸ ὁ τίς τις ἐστι εἰμί χρεία χρεία , , πολλὴν πολύς ἔμφασιν ἔμφασις ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἢν ὁ ὁ Χριστὸς κατὰ κατά σάρκα σάρξ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά Ἀαρὼν Ἀαρών , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἅτε ἅτε ὄντα εἰμί τελειότερα ἐκεῖνα ἐκεῖνος καταλύειν καταλύω , , ἅτε ἅτε ἐπεισελθόντα ἐπεισέρχομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς ὕστερος ὕστερος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος λαμβάνει λαμβάνω τύπον τύπος τὸν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , δηλονότι ὡς ὡς ὡς ἀτελεστέρων ἀτελής ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος · · τίνος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα ἀφεὶς ἀφίημι τὸν ὁ Ἀαρὼν , , ἑτέραν ἕτερος εἰσήνεγκε εἰσφέρω τὴν ὁ τοῦ ὁ Μελχισεδέκ ; ; ΚΕΦ . . Ι . . “ Οτι παύσεται παύω ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀαρὼν ἱερωσύνη ἱερωσύνη ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οὖσα εἰμί , , ἵσταται ἵστημι ἱστάω δὲ δέ ἡ ὁ οὐράνιος οὐράνιος ἡ ὁ Χριστοῦ ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος γένους γένος , , οὐ οὐ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , οὐ οὐ διὰ διά νόμου νόμος νομός σαρκίνου . . Διὰ διά τῆς ὁ Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , ὁ ὁ λαὸς λαός γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός νενομοθέτητο τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἕτερον ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἱερέα . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τελείωσις τελείωσις τουτέστι τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τῆς ὁ τῶν ὁ δογμάτων δόγμα , , τοῦ ὁ βίου βίος βιός ἡ ὁ τελείωσις τελείωσις , , διὰ διά τῆς ὁ Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἦν εἰμί , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίων βελτίων αὕτη οὗτος ἐκείνης ἐκεῖνος , , λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά Ἀαρὼν , , δηλονότι ὡς ὡς ὡς ἀμείνων ἀμείνων · · καὶ καί τί τι βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; “ ὁ ὁ λαὸς λαός “ “ γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός , , φησὶ φημί , , νενομοθέτηται , , ” ” τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός ; ; ’ ’ αὐτῇ αὐτός στοιχεῖ στοιχέω , , δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἅπαντα ἅπας πράττει πράσσω , , αὐτῇ αὐτός κέχρηται χράω καὶ καί ἐχρήσατο χράομαι χράω . . τίς τις οὖν οὖν ἑτέρας ἕτερος ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἦν εἰμί χρεία χρεία · · “ μετατιθεμένης μετατίθημι “ “ γὰρ γάρ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί νόμου νόμος νομός μετάθεσις μετάθεσις γίνεται γίγνομαι · · ” εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἱερέα ἱερεύς εἶναι εἰμί μᾶλλον μᾶλλον , , ἑτέραν ἕτερος ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί νόμον νόμος νομός ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί , , τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω , , τί τίς τις ἔδει δέω δέω2 δεῖ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἱερωσύνη ἱερωσύνη εἰσῆκται εἰσάγω , , ἄλλην ἄλλος δεῖ δέω δέω2 δεῖ διαθήκην διαθήκη εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐστιν εἰμί ἱερέα διαθήκης διαθήκη χωρὶς χωρίς εἶναι εἰμί καὶ καί νόμων νόμος νομός , , καὶ καί προσταγμάτων πρόσταγμα , , οὔτε οὔτε ἑτέραν ἕτερος λαβόντα λαμβάνω ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἐκείνῃ ἐκεῖνος κεχρῆσθαι χράω · · εἰτα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἱερεὺς ἱερεύς ἃν ἃν εἴη εἰμί , , μὴ μή ὣν Λευΐτης ; ; τοῦτο οὗτος διὰ διά τὸν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω προκαταβαλὼν οὐδὲ οὐδέ λῦσαι λύω ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παραδρομῇ παραδρομή εἰσάγει αὐτό αὐτός · · εἶπεν λέγω εἶπον , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετετέθη μετατίθημι ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη · · μετετέθη μετατίθημι δὲ δέ οὐ οὐ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ προστάγμασιν πρόσταγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ φυλῇ φυλή · · μετατιθεμένης μετατίθημι γὰρ γάρ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀπὸ ἀπό φυλῆς φυλή εἰς εἰς φυλὴν φυλή , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός καὶ καί βασιλικὴ βασιλικός εἴη εἰμί καὶ καί ἱερατική ἱερατικός · · βασιλεὺς βασιλεύς γὰρ γάρ ὣν , , ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς γέγονεν γίγνομαι , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω καὶ καί τὴν ὁ θυσίαν θυσία προσήγαγε προσάγω · · καὶ καί ἅπερ ὅς ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἦν εἰμί , , ταῦτα οὗτος ὡς ὡς τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίας ἀκολουθία θίας ἀπαιτούσης ἀπαιτέω εἰσάγει · · “ “ ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγεται λέγω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ ταῦτα οὗτος , , “ “ φυλῆς φυλή ἑτέρας ἕτερος μετέσχηκε · · ” ” κἀγώ φημι φημί καὶ καί δἰδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἱερωσύνης ἱερωσύνη εἶχεν ἔχω , , μετάθεσις μετάθεσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί · · ἐγὼ δὲ δέ καὶ καί ἄλλην ἄλλος δείκνυμι δείκνυμι , , διαφορὰν διαφορά , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυλῆς φυλή , , οὐδὲ οὐδέ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσωπου , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ του ὁ τύπου τύπης τύπος . . Ὃς οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος . . Γέγονε , , φησὶν φημί , , ἱερεὺς ἱερεύς , , “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς , , ” ” ὁ ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἄνομος ἦν εἰμί · · τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς ; ; περίτεμε , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ · · χρῖσον χρίω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , λοῦσον λούω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , καθάρισον καθαρίζω τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , ἄργησον τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ · · καὶ καί τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία δὲ δέ τῶν ὁ μισθῶν μισθός σωματικὴν σωματικός , , γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω μέλι μέλι καὶ καί γάλα γάλα , , εἰρήνην εἰρήνη καὶ καί τρυφὴν τρυφή σαρκικήν · · ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἔλαβεν λαμβάνω Ἀαρών Ἀαρών · · ὁ ὁ μέντοι Μελχισεδὲκ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . Καὶ καί περισσότερον περισσός ἔτι ἔτι κατάδηλόν κατάδηλος ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης Μελχισεδὲκ ἀνίσταται ἀνίστημι ἱερεὺς ἱερεύς ἕτερος ἕτερος . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ κατάδηλον κατάδηλος ; ; ” τὸ ὁ μέσον μέσος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἑκατέρα , , τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , ὅσον ὅσος κρεῖττον κρείσσων , , “ ὃς ὅς οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς “ “ γq́ονεν · · ” τίς τις ; ; ὁ ὁ Μελχισεδέκ ; ; οὔ οὐ · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · “ “ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά “ “ δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος · · ” μαρτυρεῖ μαρτυρέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ σὺ σύ εἰ εἰ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς “ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ · · ” τουτέστιν , , οὐ οὐ πρὸς πρός καιρὸν καιρός , , οὐδὲ οὐδέ πέρας πέρας ἔχων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , τουτέστι , , διὰ διά ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος · · καί καί τοι ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πνευματικὴν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ σαρκικοῦ τὸ ὁ πρόσκαιρον ἔδειξεν δείκνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω , , “ “ μέχρι μέχρι καιροῦ καιρός καῖρος διορθώσεως διόρθωσις ἐπικείμενα τὰ ὁ δικαιώ - - “ μάτα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή , , ” τουτέστιν οἰκείᾳ οἰκεῖος δυνάμει δύναμις ζῆ , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νόμου νόμος νομός μετάθεσις μετάθεσις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι , , ζητεῖ ζητέω λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος , , καθ’ κατά ὃν τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα πληροφορεῖ τὰς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή , , τὸ ὁ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία πάντων πᾶς εἰδέναι οἶδα · · “ ἀθέτησις ἀθέτησις μὲν μέν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ προαγούσης προάγω ἐντολῆς ἐντολή διὰ διά τὸ ὁ “ “ αὐτῆς αὐτός ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί ἀνωφελές ἀνωφελής · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἱ ἕ αἱρετικοὶ ἐπιφύονται ἐπιφύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄκουε ἀκούω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς · · οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὸ ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί ἀνωφελές ἀνωφελής · · ” ” καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ ἠσθένει διὰ διά τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · ” ” οὐκ οὐ ἄρα ἄρα αὐτὴ αὐτός ἀσθενὴς ἀσθενής , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς , , “ “ οὐδὲν γὰρ γάρ ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐδένα τέλειον τέλειος εἰργάσατο ἐργάζομαι παρακουόμενος παρακούω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ εἰσηκούσθη εἰσακούω , , τέλειον τέλειος ἐποίησεν ποιέω ἃν ὅς καὶ καί ἐνάρετον · · τέως τέως τεός δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἴσχυσεν ἰσχύω · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · γράμματα γράμμα γὰρ γάρ ἦν εἰμί κείμενα ὑποτιθέμενα μονονουχὶ καὶ καί δύναμιν δύναμις ἐντιθέντα . . ἀθέτησις ἀθέτησις τι τι ἐστιν εἰμί ; ; ἐκβολὴ ἐκβολή , , ἡ ὁ ἀθέτησις ἀθέτησις τῶν ὁ κρατούντων κρατέω ἐστὶν εἰμί ἀθέτησις ἀθέτησις , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲν ὤνησεν ὀνίνημι · · οὐδὲν οὖν οὖν ὠφέλησεν ὠφελέω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ; ; καὶ καί σφόδρα σφόδρα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τελείους τέλειος , , οὐκ ὠφέλησε ὠφελέω · · κατὰ κατά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , πάντα πᾶς τύποι τύπος ἦσαν εἰμί , , πάντα πᾶς σκιά · · οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω διαβῆναι διαβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχήν ψυχή · · διὰ διά τοῦτο οὗτος παραχωρεῖ παραχωρέω καὶ καί ὑπεξίσταται ὑπεξίσταμαι . . Ἐπ’ εἰσαγωγῇ εἰσαγωγή δὲ δέ κρείττονος ἐλπίδος ἐλπίς , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν τῷ ὁ Θεῷ . . καὶ καί καθόσον οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ὁρκομοσίας . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος αὐτῷ αὐτός γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐνταῦθα ἐνταῦθα ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλὰ πολύς ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐφιλοσόφησεν φιλοσοφέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤμοσεν ὄμνυμι ὁ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ὑπέρ πλείονος πολύς πλείων πληροφορίας πληροφορία · · εἶχε ἔχω μὲν μέν γὰρ γάρ κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐλπίδα ἐλπίς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος · · ἤλπιζον ἐλπίζω γὰρ γάρ εὐαρεστήσαντες ἕξειν ἔχω τὴν ὁ γῆν γῆ , , μηδὲν πείσεσθαι πάσχω πείθω δεινόν δεινός · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐλπίζομεν ἐλπίζω εὐαρεστήσαντες καθείξειν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὃ ὁ πολλῷ πολύς τούτου οὗτος κρεῖττόν ἐστιν εἰμί , , ἐγγὺς ἐγγύς γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ Θεοῦ , , παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἥκειν ἥκω τὸν ὁ θρόνον θρόνος τὸν ὁ πατρικὸν πατρικός , , λειτουργήσειν αὐτῷ αὐτός μετ’ μετά Ἀγγέλων . . τι τι ἐστι εἰμί “ “ καὶ καί καθόσον οὐ οὐ χωρὶς χωρίς “ “ ὁρκομοσίας ” ” τουτέστιν , , ἰδοὺ καὶ καί ἄλλη ἄλλος διαφορά διαφορά · · καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταῦτα οὗτος ἐπήγγελται , , φησίν φημί . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ὁρκομοσίας εἰσὶν εἰμί ἱερεῖς ἱερεύς γεγονότες γίγνομαι , , ὁ ὁ δὲ δέ μεθ’ μετά ὁρκομοσίας διὰ διά τοῦ ὁ λέγοντος λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ὤμοσε ὄμνυμι Κύριος κύριος2 , , οὐ οὐ μεταμεληθήσεται , , σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ · · κατὰ κατά τοσοῦτον κρείττονος κρείσσων διαθήκης διαθήκη γέγονεν γίγνομαι ἔγγυος ἔγγυος Ἰησοῦς . . Δύο τίθησι τίθημι διαφοράς διαφορά · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τέλος τέλος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ νομική νομικός · · τοῦτο οὗτος δ’ ἐποίει ποιέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ μετιόντος · · κατὰ κατά δύναμιν δύναμις γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρκον ὅρκος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤμοσε ὄμνυμι · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἀσθενὲς ἀσθενής ἦν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος , , ἐξεβλήθη ἐκβάλλω , , αὕτη οὗτος , , ἐπειδὴ ἐπεί δυνατή δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἕστηκεν ἵστημι · · ποιεῖ ποιέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερέως · · πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἃν εἷς ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἀθάνατος ἀθάνατος ἦν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς ἱερεῖς ἱερεύς διὰ διά τὸ ὁ ὅς θνητοὶ θνητός εἶναι εἰμί , , οὕτω οὕτως εἷς διὰ διά τὸ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησι φημί · · δείκνυται δείκνυμι , , φησὶ φημί , , τούτου οὗτος πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μεθ’ μετά ὅρκου ὅρκος λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ἱερατείαν ἱερατεία · · οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ ὅρκων ὅρκος ἐγίνοντο γίγνομαι , , διὰ διά τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός καὶ καί παύεσθαι παύω ποτε ποτε τῆς ὁ ἱερατείας ἱερατεία , , οὑτοσὶ δὲ δέ μεθ’ μετά ὅρκων ὅρκος , , ἐπειδὴ ἐπεί μένειν μένω ἔμελλεν μέλλω ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀξίας ἀξία . . οὕτω οὕτως μείζονα μέγας πολλῷ πολύς τῶν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , ἐπειδὴ ἐπεί μείζονα μέγας καὶ καί παρέχειν παρέχω τοῖς ὁ προσιοῦσιν πρόσειμι2 ἔμελλε μέλλω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ ἔγγυος ἔγγυος ” ” οὕτω οὕτως λέγει λέγω , , ὡς ὡς ἃν ὅς τὸ ὁ καταστῆναι καθίστημι ἐγγυωμένου ἐγγυάω ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀναστῆναι ἀνίστημι πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καθὰ καθά καὶ καί ἀρχιερέα αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω , , ἐγγυᾶται ἐγγυάω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ὁμοιότητα ὁμοιότης . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής δύναται δύναμαι τοὺς ὁ προσερχομένους δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Θεῷ , , πάντοτε πᾶς πάντοτε ζῶν ζήω ζέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντυγχανειν ὕπερ ὑπέρ ἀυτῶν . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ταῦτα οὗτος φησίν φημί · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἱερεὺς ἱερεύς , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω · · ὥστε ὥστε καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω Παῦλος Παῦλος , , ὃς ὅς καὶ καί ἐντυγχάνει ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · ὡς ὡς ὡς ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω , , ἐπεὶ ἐπεί ὁ ὁ ἐγείρων ἐγείρω τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός ὡς ὡς ὡς θέλει ἐθέλω καὶ καί ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , πῶς πῶς πως ἔνθα ἔνθα ἔνθα σῶσαι σῴζω σώζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω , , ὁ ὁ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἔχων ἔχω ; ; πῶς πῶς πως ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω ὁ ὁ ἀποστέλλων ἀποστέλλω τοὺς ὁ Ἀγγέλους , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς κάμινον ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω , , τοὺς ὁ δὲ δέ σῶσαι σῴζω σώζω ; ; “ “ ὅθεν ὅθεν , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω δύναται δύναμαι · · ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν σώζει σῴζω σώζω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διάδοχον διάδοχος , , φησίν φημί · · εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διάδοχον διάδοχος , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι πάντων πᾶς προΐστασθαι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί θαυμαστὸς θαυμαστός ἦν εἰμί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἐκείνου ἐκεῖνος , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σαμουὴλ , , καὶ καί ὅσοι ὅσος τοιοῦτοι τοιοῦτος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐκέτι οὐκέτι , , ἐτεθνήκεσαν ἀποθνῄσκω θνήσκω γάρ γάρ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά “ σώζει σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελές παντελής · · ” τι τι ἐστιν εἰμί “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ παντελές παντελής ” ” μυστήριόν τι αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , οὐκ οὐ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ σώζει σῴζω σώζω “ “ τοὺς ὁ προσερχομένους δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Θεῷ , , ” ” πῶς πῶς πως σώζει σῴζω σώζω ; ; πάντοτε πᾶς πάντοτε ζῶν ζήω ζέω εἰς εἰς τὸ ὁ εντνγχανειν ὕπερ ὑπέρ ἀυτῶν , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὐ οὐ πρὸς πρός καιρὸν καιρός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν τῇ ὁ μελλούσῃ μέλλω ζωῇ ζωή · · ἀεὶ ἀεί οὖν οὖν δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ εὔχεσθαι εὔχομαι ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔχοι ἔχω λόγον λόγος ; ; καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν πολλάκις πολλάκις δίκαιοι δίκαιος ἐκ ἐκ μιᾶς αἰτήσεως αἴτησις τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἤνυσαν ἀνύω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀεὶ ἀεί δεῖται δέω δέω2 , , . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα συγκάθηται ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκατάβασίς ἐστι εἰμί , , τουτέστι μὴ μή δείσητε δείδω , , μὴ μή εἴπητε λέγω εἶπον , , ναὶ φιλεῖ φιλέω μὲν μέν ἡμᾶς , , καὶ καί παρρησίαν παρρησία ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δύναται δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ζῇ ζήω ζάω . . τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡμῖν καὶ καί ἔπρεπεν πρέπω ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὅσιος ὅσιος , , ἄκακος , , ἀμίαντος , , κεχωρισμένος χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλή . . Ὁρᾷς ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ἀνθρωπότητα , , θεότητα θεότης ἐχούσης ἔχω λέγω λέγω · · οὐ οὐ διαιρῶν διαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφεὶς ἀφίημι τὰ ὁ πρέποντα πρέπω ὑποπτεύειν ὑποπτεύω , , εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ἀρχιερέως · · ἀνεκεφαλαιώσατο τὰ ὁ λεχθέντα λέγω · · “ ἄκακος ” τι τι ἐστιν εἰμί ; ; ἀπόνηρος · · ὃ ὅς λέγει λέγω ἕτερος ἕτερος προφήτης προφήτης , , “ “ δόλος δόλος οὐχ οὐ εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” τουτέστιν , , οὐχ οὐ ὕπουλος ὕπουλος · · τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις περὶ περί Θεοῦ εἴποι λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὕπουλος ὕπουλος · · περὶ περί μέντοι τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἔχοι ἔχω ἃν ὅς λόγον λόγος · · “ “ ἀμίαντος , , ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐ οὐ περὶ περί Θεοῦ εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἄν ἄν · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ φύσιν φύσις μὴ μή μιαίνεσθαι μιαίνω · · “ “ κεχωρισμένος χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός · · ” ” τοῦτο οὗτος οὖν οὖν μόνον μόνος δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ διάφορον , , ἢ ἤ καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ θυσία θυσία , , πῶς πῶς πως ; ; Οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἀνάγκην ἀνάγκη , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀναφέρειν ἀναφέρω θυσίας θυσία · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐποίησεν ποιέω ἐφάπαξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνενέγκας ἀναφέρω . . τοῦτο οὗτος ποῖον ποιός ποῖος ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα προανακρούεται λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός θυσίας θυσία τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν αὐτὸν αὐτός ἱερέα ἀκούσας ἀκούω ἀεὶ ἀεί ἱερᾶσθαι ἱεράομαι νόμιζε νομίζω , , ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ ἱεράσατο , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐκάθισεν καθίζω , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἄνω ἄνω2 ἄνω ἑστάναι ἵστημι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί λειτουργὸν εἶναι εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ πρᾶγμά πρᾶγμα ἐστιν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος ἐγένετο γίγνομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί λειτουργός λειτουργός · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ δοῦλος δοῦλος γενόμενος γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἔμεινε μένω δοῦλος δοῦλος , , οὕτως οὕτως καὶ καί λειτουργὸς λειτουργός γενόμενος γίγνομαι οὐκ οὐ ἔμεινε μένω λειτουργός λειτουργός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λειτουργοῦ τὸ ὁ ὅς καθῆσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἑστάναι ἵστημι · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · καὶ καί τῆς ὁ θυσίας θυσία τὸ ὁ μεγαλεῖον μεγαλεῖος , , ἣ ὁ ὅς ἤρκεσεν ἀρκέω μία οὖσα εἰμί καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ προσενεχθεῖσα τοσοῦτον , , ὅσον ὅσος καὶ καί πᾶσαι πᾶς οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω · · ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω πέρι περί τούτων οὗτος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐποίησε ποιέω , , φησὶ φημί , , τοῦτο οὗτος ποῖον ποιός ποῖος ; ; “ “ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον γὰρ γάρ ἔχειν ἔχω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τί τι καὶ καί τοῦτον οὗτος , , ὃ ὅς προσε - - “ “ νέγκῃ , , ” ” οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσέφερεν προσφέρω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · τι τις λέγεις λέγω , , καὶ καί ἰσχύει ἰσχύω τοῦτο οὗτος ; ; ναὶ , , φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καθίστησιν καθίστημι καθιστάω ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἔχω ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ” ” καὶ καί οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ προσφέρειν προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; οὓ , , φησὶν φημί , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῦτο οὗτος νομίσῃς νομίζω τὸ ὁ “ “ ἐποίησεν ποιέω ἐφάπαξ ἐφάπαξ ” ” καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἄκουσον ἀκούω τι τι φησιν φημί · · “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καθίστησιν καθίστημι καθιστάω ἀρχιερεῖς , , “ “ ἔχοντας ἔχω ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ” διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προσφέρουσιν προσφέρω · · ο μέντοι μέντοι δυνατὸς δυνατός , , ο μὴ μή ἔχων ἔχω ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , τινος ἕνεκεν ἕνεκα η πέρι περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρει προσφέρω , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων πολλάκις πολλάκις ; ; Ὁ λόγος λόγος δὲ δέ τῆς ὁ ὁρκομοσίας τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , υἱὸν υἱός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τετελειωμένον τελειόω . . Εἰπὼν λέγω “ ἔχοντας ἔχω ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ” ” οὐκ εἶπεν λέγω εἶπον , , υἱὸν υἱός δυνατὸν , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ τετελειωμένον τελειόω , , ” ” τουτέστι δννατὸν , , ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς υἱὸς υἱός ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ δούλου δοῦλος εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; ἀσθένειαν ἀσθένεια δὲ δέ ἢ τίη ἁμαρτίαν ἁμαρτία φησὶν φημί ἣ ὁ ὅς θάνατον θάνατος · · τί τι ἐστιν εἰμί “ “ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ” ” οὐ οὐ νῦν νῦν μόνον μόνος ἀναμάρτητον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεί ἀεί · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί , , εἰ εἰ μηδέποτε μηδέποτε ἁμαρτάνῃ , , εἰ εἰ ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα προσοίσει πολλὰς πολύς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ θυσίας θυσία ; ; ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ του μὴ μή προσφέρειν προσφέρω αὐτὸν αὐτός ὕπερ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι . . Κεφάλαιον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , τοιοῦτον τοιοῦτος γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα , , ὃς ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος λειτουργὸς λειτουργός , , καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός , , ἢν ἐάν ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Ἀναμίγνυσι τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός τοῖς ὁ ὑψηλοῖς , , ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος μιμούμενος τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός τοῖς ὁ ὑψηλοῖς ὑψηλός ὁδὸν ὁδός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος χειραγωγηθῆναι , , καὶ καί γενομένους γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας , , μανθάνειν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος συγκαταβάσεως ἢν ἐάν . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνήνεγκεν ἀναφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἀρχιερέα δείξας δείκνυμι , , τί τίς τις φησι φημί ; ; “ κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , “ “ τοιοῦτον ἔχομεν ἔχω γὰρ γάρ ἀρχιερέα , , ὃς ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη , , ” ” καί καί τοι τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἱερέως , , ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος , , ᾧτ’ ἱερᾶσθαι ἱεράομαι ἐκεῖνον ἐκεῖνος χρὴ χρή , , “ “ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος λειτουργὸς λειτουργός , , καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ἢν ἐάν ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ” ὁρᾷς ὁράω τὴν ὁ συγκατάβασιν ; ; οὐχὶ οὐ πρὸ πρό μικροῦ μικρός σμικρός διέστειλε λέγων λέγω , , “ “ οὐχὶ οὐ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ “ “ πνεύματα πνεῦμα ” ” καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἀκούουσι ἀκούω , , Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ὡς ὡς τοῦ ὁ καθημένου οὐκ οὐ ὄντος εἰμί λειτουργικοῦ ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν λειτουργὸς λειτουργός ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; καὶ καί λειτουργὸς λειτουργός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος · · τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ σκηνὴν σκηνή ἐνταῦθά ἐνταῦθα φησιν φημί · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι σκηνὴν σκηνή οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος , , ἰδοὺ , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί μέγας μέγας , , καὶ καί πολὺ πολύς μείζων μέγας ἐκείνου · · καὶ καί θυσίαν θυσία θαυμασιωτέραν προσήνεγκε προσφέρω , , καὶ καί ἦν εἰμί μὲν μέν αὕτη οὗτος δήλη δῆλος ἡ ὁ διαφορά διαφορά · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ καὶ καί ἑτέραν ἐπινοεῖ ἐπινοέω , , καὶ καί φησὶν φημί , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ” ” ποῦ ποῦ πού εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω δινεῖσθαι δινεύω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; ποῦ ποῦ πού εἰσιν εἰμί οἱ ἕ σφαιροειδῆ σφαιροειδής αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἀποφαινόμενοι ; ; ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος , , ἀνῄρηται ἀναιρέω ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . “ “ κεφά - - “ “ λαιον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ” ” τὸ ὁ κεφάλαιον κεφάλαιος ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ μέγιστον μέγας λέγεται λέγω · · πάλιν πάλιν κατάγει κατάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , εἰπὼν λέγω τὸ ὁ ὅς ὑψηλόν ὑψηλός · · εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι λειτουργὸς λειτουργός περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος φησίν φημί · · ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω . . Πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ προσφέρειν προσφέρω δῶρά τε τε καὶ καί θυσίας θυσία καθίσταται καθίστημι καθιστάω , , ὅθεν ὅθεν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ἔχειν ἔχω τι τις καὶ καί τοῦτον οὗτος , , ο προσενέγκῃ προσφέρω . . Μῆ ἐπειδὴ ἐπεί ἀκούεις ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι κάθηται καθίημι , , ὗθλον εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω τὸ ὁ ἀρχιερέα αὐτὸν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος τοῦ ὁ Θεοῦ τὸ ὁ καθῆσθαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία τῆς ὁ πολλῆς πολύς καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ κηδεμονίας κηδεμονία . . Εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οὐδ’ οὐδέ ἃν ἃν ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τῶν ὁ προσφερόντων προσφέρω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὰ ὁ δῶρα δῶρον . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός τόπον τόπος ζητῆσαι ζητέω ἕτερον ἕτερος · · ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ ὣν , , οὐκ οὐ ἃν ἢν ἐάν ἱερεύς ἱερεύς · · πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; οὐ οὐ προσήνεγκεν προσφέρω , , οὔχι οὐ ἱεράσατο · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ητσαν γὰρ γάρ οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς · · δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἶναι εἰμί ἱερέα · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐπανάστασις ἐπανάστασις ἦν εἰμί , , φησίν φημί ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον παραπέμψαι παραπέμπω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον τὴν ὁ ἀποστολικὴν σύνεσιν σύνεσις · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δείκνυσι δείκνυμι τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη . . Οἵ τινες τις ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά λατρεύουσι τῶν ὁ ἐπουρανιων . . Τίνα λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπουράνια ἐπουράνιος ; ; τὰ ὁ πνευματικά πνευματικός · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆν γῆ τελεῖται τελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος ἐστὶν εἰμί ἄξια ἄξιος · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς κεῖται κεῖμαι ἐσφαγμένος , , ὅταν ὅταν Πνεῦμα παραγίνηται παραγίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Πατρὸς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ᾐ ᾐ , , ὅταν ὅταν υἱοὶ γινώμεθα γίγνομαι διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ , , ὅταν ὅταν πολῖται πολίτης ὠσι τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐπουράνια πάντα πᾶς τνγχάνει ; ; ἀλλὰ ἀλλά τι τι ; ; οἱ ὁ ὕμνοι ὕμνος οὐκ οὐ οὐράνιοι οὐράνιος ; ; οὐχ οὐ ἅπερ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω ᾄδουσιν ἀείδω οἱ ὁ θεῖοι θεῖος χοροὶ χορός τῶν ὁ ἀσωμάτων δυνάμεων δύναμις , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡμεῖς οἱ ἕ κάτω κάτω συνῳδὰ ἐκείνοις ἐκεῖνος φθεγγόμενοι ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον ἐπουράνιον ἐπουράνιος ; ; πῶς πῶς πως οὐ οὐ πάντα πᾶς πνευματικὰ πνευματικός γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ προκείμενα ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ οὐράνια οὐράνιος τὰ ὁ τελούμενα τελέω ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω , , “ “ ἄν ἄν τινων κρατήσωσι κρατέω τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , κεκράτηνται κρατέω , , ἄν ἄν “ “ τινων ἀφήσωσον , , ἀφίενται ἀφίημι · · ” ” καὶ καί τὰς ὁ κλεῖς κλείς ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · πως πως οὐκ οὐ οὐράνια πάντα πᾶς ; ; Καθὼς κεχρημάτισται χρηματίζω Μωϋσῆς μέλλων μέλλω ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω τὴν ὁ σκηνήν σκηνή · · ὅρα ὁράω γὰρ γάρ , , φησὶ φημί , , ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος . . Επειδὴ ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἡμῶν ἐγώ ἀμαθεστέρα τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἐστιν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἅπερ ὅς ἃν ὅς ἀκούσωμεν ἀκούω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παρακατατιθέμεθα , , ὡς ὡς ἅπερ ὅς ἃν ὅς ἴδωμεν αὐταῖς αὐτός ὤρεσιν ὦρος · · ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῶ πάντα πᾶς · · ἤτοι ἤτοι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ ναοῦ ναός ἐπήγαγε ἐπάγω γὰρ γάρ , , “ “ ὅρα ὁράω , , ποιήσεις ποιέω , , φησὶ φημί , , κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ ὅρει ὁράω · · ” ἄρα ἄρα περὶ περί τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τοῦ ὁ ναοῦ ναός μόνου μόνος , , ἢ ἤ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία εἰδεν καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἁμάρτοι ἁμαρτάνω καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπών λέγω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἄλλο ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἣ ὁ ὅς ἐκκλησία ἐκκλησία , , ἣ ὁ ὅς οὐρανὸς οὐρανός . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ διαφορωτέρας διάφορος τέτευχε λειτουργίας λειτουργία , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί κρείττονος ἐστὶ εἰμί διαθήκης διαθήκη μεσίτης μεσίτης . . Ὁρᾷς ὁράω , , φησὶν φημί , , ὅσῳ ὅσος βελτίων βελτίων ἡ ὁ λειτουργία λειτουργία τῆς ὁ λειτουργίας λειτουργία , , εἴγε ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα καὶ καί τύπος τύπος , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος ὠφελεῖ ὠφελέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ ηὔφραινε εὐφραίνω · · διά διά τοι τοῦτο οὗτος ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα αὐτοῖς αὐτός ηὔφραινεν , , λέγει λέγω . . Ἥ τις τις ἐν ἐν κρείττοσιν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία νενομοθέτηται νομοθετέω . . Πόθεν πόθεν τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ; ; ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὕτη οὗτος μὲν μέν ἐξεβλήθη ἐκβάλλω , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἀντεισήχθη · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος κρατεῖ κρατέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίων βελτίων · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ τελείως τέλειος δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἦν εἰμί , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἕτερον ἕτερος ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἱερέα ; ; οὕτως οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῶ αὐτῶ συλλογισμῷ συλλογισμός κέχρηται χράω λέγων λέγω . . ΚΕΦ . . ΙΑ . . Ὑπερόχη τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος διαθήκης διαθήκη ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ προτέραν πρότερος ἐν ἐν ἱλασμῷ καὶ καί ἁγιασμῷ ἁγιασμός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς δευτέρας δεύτερος ἐζητειτο τόπος τόπος . . Τουτέστιν , , ἀεὶ ἀεί ἀμέμπτους ἄμεμπτος ἐποίει ποιέω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ περὶ περί τούτου οὗτος φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , μεμφόμενος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά μεμφόμενος δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός λέγει λέγω , , “ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , λέγει λέγω Κύριος κύριος2 , , καὶ καί συντελέσω συντελέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ “ “ οἶκον οἶκος Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰούδα , , καὶ καί διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν ἐποίησα ποιέω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός , , ἐν ἐν “ “ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπιλαβομένου ἐπιλαμβάνω μου ἐγώ τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ “ “ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω ἐν ἐν τῇ ὁ διαθήκῃ διαθήκη μου ἐγώ , , κἀγὼ ἠμέλησα ἀμελέω “ αὐτῶν αὐτός λέγει λέγω Κύριος κύριος2 . . ” ” καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλος τέλος ἔλαβεν λαμβάνω ; ; ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερέως , , δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τρανότερον νῦν νῦν αὐτολεξὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκβέβληται · · πῶς πῶς πως δὲ δέ , , “ “ ἐπὶ ἐπί κρείττοσιν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία · · ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἴσον ἴσος , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , γῆ γῆ καὶ καί οὐρανός οὐρανός ; ; σὺ δὲ δέ θεώρει θεωρέω πῶς πῶς πως κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία φησίν φημί · · ἵνα ἵνα μὴ μή ταύτης οὗτος τοῦτο οὗτος κατηγορεῖς κατηγορέω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν ἐγγίζω τῷ τῷ Θεῷ ἐλπίδος ἐλπίς , , φησὶ φημί , , κρείττονος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖ ἐκεῖ ἐλπὶς ἐλπίς καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπαγγελίας ἐπαγγελία κρείττονος κρείσσων , , αἰνιττόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἐνεκάλουν ἐγκαλέω ἀεὶ ἀεί , , “ “ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχον - - “ ται , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ λέγει λέγω Κύριος κύριος2 · · καὶ καί συντελέσω συντελέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἰκον “ “ Ἰσραὴλ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰούδα , , διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ παλαιάν · · ” τίνα διαθήκην διαθήκη φησίν φημί ; ; ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος λέγωσι λέγω , , καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὥρισεν ὁρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ γεγενημένην εἴπῃς λέγω εἶπον ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς Νῶε · · ἀλλὰ ἀλλά ποίαν ποιός ποῖος φησίν φημί ; ; ἣν ὅς ὅς2 διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐξόδῳ ἔξοδος · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω · · “ “ ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπιλα - - “ “ βομένου μου ἐγώ τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός , , ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύ - - “ “ πτου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω ἐν ἐν τῇ ὁ διαθήκῃ διαθήκη μου ἐγώ , , κἀγὼ ἠμέ - - “ “ λῆσα αὐτῶν αὐτός , , λέγει λέγω Κύριος κύριος2 . . ” οὗτοι οὗτος , , φησὶ φημί , , πρῶτοι πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω , , καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ἀμέλεια ἀμέλεια · · τὰ ὁ δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία λέγω λέγω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὥσπερ ὥσπερ ἀπολογίαν ἀπολογία τίθησι τίθημι , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δεικνὺς δείκνυμι δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐγκαταλιμπάνει αὐτούς αὐτός · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη μου , , ” φησὶν φημί , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 διαθήσομαι διατίθημι διαθέω τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος Ἰσραὴλ μετὰ μετά τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐκείνας ἐκεῖνος , , λέγει λέγω “ “ Κύριος κύριος2 , , διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ εἰς εἰς διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίας καρδία “ “ αὐτῶν αὐτός ἐπιγράψω ἐπιγράφω αὐτούς αὐτός · · καὶ καί ἔσομαι αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς Θεὸν , , καὶ καί “ “ αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί μοι εἰς εἰς λαόν λαός . . ” ” οὕτω οὕτως περὶ περί τῆς ὁ καινῆς ταῦτά οὗτος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγει λέγω , , “ “ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην · · ” ποία ποιός ποῖος δὲ δέ ἄλλη ἄλλος ἐστὶ εἰμί διαφορά διαφορά ; ; αὕτη οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ διάφορον διάφορος λέγοι λέγω τις τις , , οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ δοθῆναι δίδωμι εἰς εἰς τὰς ὁ καρδίας καρδία αὐτῶν αὐτός , , οὐ οὐ προσταγμάτων πρόσταγμα εἰσάγει εἰσάγω διαφορὰν διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ δόσεως δόσις δείκνυσιν δείκνυμι · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἐν ἐν γράμμασι γράμμα , , φησὶν φημί , , ἔσται εἰμί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν καρδίαις καρδία . . δειξάτω τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος ποτὲ ποτε γενόμενον γίγνομαι ὁ ὁ Ἰουδαῖος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν εὕροι εὑρίσκω · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἐν ἐν γράμμασιν γράμμα ἐγένετο γίγνομαι μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπάνοδον ἐπάνοδος τὴν ὁ ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών · · ἐγὼ δὲ δέ δείκνυμι τοὺς ὁ Ἀποστόλους , , μηδὲν παραλαβόντας γραπτὸν γραπτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία δεξαμένους διὰ διά Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος · · διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐλθὼν ἔρχομαι ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω ὑμᾶς πάντα πᾶς , , “ “ καὶ καί διδάξει διδάσκω ὑμᾶς · · ” “ “ καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή διδάξωσι , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἕκαστος ἕκαστος “ “ τὸν ὁ πολίτην πολίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγων λέγω · · “ γνῶθι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς εἰδήσουσι με ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός ἕως ἕως “ “ μεγάλου μέγας αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ “ “ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μὴ μή μνησθῶ μιμνήσκω ἔτι ἔτι . . ” πότε πότε ποτε δὲ δέ τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἣ ὁ ὅς νῦν νῦν ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐ οὐ δῆλον δῆλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπεκέκλειστο ἀποκλείω εἰς εἰς γωνίαν γωνία · · καινὴ καινός τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν ἑτέρα ἕτερος ᾖ εἰμί . . καὶ καί δεικνύει δείκνυμι εἴ εἰ τι τις τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω . . Ιδοὺ , , φησὶ φημί , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός καινὴ καινός τυγχάνει τυγχάνω , , ὅταν ὅταν αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν περιαιρεθῇ περιαιρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μή μή · · οἷον οἷος εἰ εἰ τις τις οἰκίαν οἰκία παλαιὰν παλαιός μέλλουσαν μέλλω καταπίπτειν καταπίπτω , , ἀφεὶς ἀφίημι τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς , , τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ὑπέρραψεν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέγομεν λέγω , , ἐποίησεν ποιέω αὐτὴν αὐτός καινήν καινός · · ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξέλῃ ἐξελαύνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀντεισάγῃ · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οὐρανὸς οὐρανός καινὸς καινός λέγεται λέγω οὕτως οὕτως , , ὅταν ὅταν μηκέτι μηκέτι χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ἦ ἦ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑετὸν ὑετός διδῷ , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἄκαρπος , , οὐχ οὐ ὅταν ὅταν μεταβληθῇ , , οὐχ οὐ ὅταν ὅταν τὰ ὁ μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξαιρεθῇ ἐξαιρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μένη · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί διαθήκην διαθήκη “ “ καινὴν καινός καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον . . ἐὰν ἐάν οὖν οὖν δείξω δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι παλαιοτέρα γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ἐκείνη ἐκεῖνος κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ μὴ μή δοῦναι δίδωμι καρπόν καρπός · · καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τί τίς τις φησιν φημί Ἀγγαῖος Ἀγγαῖος , , τι τι Ζαχαρίας Ζαχαρίας , , τι τις ἄγγελος ἄγγελος , , οὔπω οὔπω οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος πλήρης πλήρης P γεγενημένης · · τί τι Ἔσδρας Ἔσδρας ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω ; ; πῶς πῶς πως συνέλαβον συλλαμβάνω αὐτόν αὐτός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐδεὶς ἐρωτᾷ ἐρωτάω Κύριον ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός παρέβησαν παραβαίνω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός ᾔδεσαν οἶδα . . ὁρᾶς πῶς πῶς πως βεβίασται τόσον τόσος ; ; ἐγὼ δὲ δέ τὸ ὁ ἐμὸν τίθημι τίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καινὴ καινός κυρίως κύριος κυρίως αὕτη οὗτος ἃν ὅς λέγοιτο λέγω , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο συγχωρῶ συγχωρέω περὶ περί τούτου οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ “ “ ἔσται εἰμί καινὸς καινός ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός . . ” ” διατί γὰρ γάρ μὴ μή λέγων λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται εἰμί χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός , , τοῦτο οὗτος ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ διαστολῇ ; ; ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰσακούσητε , , ἔσται εἰμί καινός καινός · · καὶ καί μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ἑτέραν ἕτερος διαθήκην διαθήκη δίδωσιν δίδωμι , , ἐπειδὴ ἐπεί τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω · · τοῦτο οὗτος ἐγὼ δείκνυμι δείκνυμι , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 , , φησὶ φημί , , “ “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἠσθένει διὰ διά “ “ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ τί τι πειράζετε πειράζω ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ζυγὸν ζυγόν ἐπὶ ἐπί “ τὸν ὁ τράχηλον τράχηλος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν οὔτε οὔτε ἡμεῖς “ “ ἰσχύσαμεν ἰσχύω βαστάσαι βαστάζω . . ” “ ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω , , ” ” φησίν φημί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μειζόνων μέγας ἡμᾶς ἐγώ ἀξιοῖ ἀξιόω καὶ καί πνευματικῶν πνευματικός · · “ εἰς εἰς “ πᾶσαν πᾶς γὰρ γάρ τὴν ὁ γῆν γῆ , , ” φησὶν φημί , , “ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί “ “ εἰς εἰς τὰ ὁ πέρατα πέρας τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα αὐτῶν αὐτός · · ” τουτέστιν , , “ “ οὐ οὐ μὴ μή εἴπωσιν ἕκαστος ἕκαστος τῷ τῷ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γνῶθι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 · · καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ πλησθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ “ “ πολὺ πολύς κατακαλύψαι θαλάσσας . . ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω καινὴν καινός , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ πεπαλαίωκε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος · · τὸ ὁ δὲ δέ παλαιούμενον καὶ καί γηράσκον γηράσκω “ “ ἐγγὺς ἐγγύς ἀφανισμοῦ ἀφανισμός · · ” ” ὅρα ὁράω τὸ ὁ κρυπτόμενον κρύπτω , , πῶς πῶς πως ἐξεκάλυψεν ἐκκαλύπτω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ προφήτου προφήτης τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · ἐτίμησε τιμάω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον παλαιὸν παλαιός ὀνομαστί · · πλὴν πλήν μέντοι τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός εἶπεν λέγω εἶπον · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος καινὸν καινός ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἃν καὶ καί τοῦτο οὗτος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καινὸν καινός ἐκάλεσεν καλέω , , ὥστε ὥστε πλέον πολύς πλείων τι τις διδοὺς δίδωμι καὶ καί ἕτερον ἕτερος · · ἐπαλαιώθη , , φησὶν φημί , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καταλύεται καταλύω καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐστίν εἰμί · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ κατέπαυσεν καταπαύω ἡ ὁ καινὴ καινός τὴν ὁ παλαιὰν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς γεγηρακυῖαν , , ὡς ὡς οὐ οὐ χρήσιμον χρήσιμος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί ἀνωφελὲς ἀνωφελής , , καὶ καί οὐδὲν ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ εἰ εἰ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς δευτέρας δεύτερος “ “ ἐζητεῖτο ζητέω τόπος τόπος · · ” ” “ “ ἄμεμπτος ἄμεμπτος ” ” δὲ δέ , , τουτέστι , , χρήσιμος χρήσιμος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἐγκλημάτων ἔγκλημα ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀρκοῦσα , , ἰδιωτικώτερον ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , τουτέστιν , , ἔχει ἔχω ἐλαττώματα ἐλάττωμα , , σαθρά σαθρός ἐστιν εἰμί . . τῶν ὁ ὅς εἰς εἰς τὴν ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐξηγητικῶν ἐκλογῶν τόμος τόμος B B . . ΤΟΜΟΣ Γ΄ . . Εἶχε μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος σκηνὴ σκηνή δικαιώματα δικαίωμα λατρείας λατρεία . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ἔδειξεν δείκνυμι ἀπὸ ἀπό ἱερέως , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλος τέλος ἤμελλεν μέλλω ἔχειν ἔχω ἐκείνη ἐκεῖνος · · δείκνυσι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα , , καί καί φησιν φημί , , εἶχε ἔχω μὲν μέν οὖν οὖν ἐκείνη ἐκεῖνος , , τίς τις ; ; ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος διαθήκη διαθήκη δικαιώματα δικαίωμα λατρείας λατρεία · · τί τίς τις ἐστι εἰμί “ “ δικαιώματα δικαίωμα ” σύμβολα σύμβολον ἣ ὁ ὅς θεσμούς θεσμός · · τότε τότε τοτέ ὡσανεὶ νῦν νῦν , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἣ ὁ ὅς δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὴν αὐτός ἐκκεχωρηκυῖαν · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ εἶχε ἔχω , , φησὶν φημί , , ὥστε ὥστε νῦν νῦν , , εἰ εἰ καὶ καί ἕστηκεν ἵστημι , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · τό ὁ ὅς τε τε ἅγιον κοσμικόν κοσμικός · · ἐπειδὴ ἐπεί πᾶσιν πᾶς ἠφεῖτο ἐπιβαίνειν ἐπιβαίνω , , καὶ καί δῆλος δῆλος ἦν εἰμί ὁ ὁ τόπος τόπος , , ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός οἴκω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οἱ ἕ ἱερεῖς ἱερεύς εἱστήκεισαν , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , οἱ ὁ προσήλυτοι προσήλυτος , , οἱ ὁ Ἕλληνες Ἕλλην , , οἱ ὁ Ναζηραῖοι · · ἐπεὶ οὖν οὖν καὶ καί Ἕλλησι Ἕλλην βατὸν ἦν εἰμί , , κοσμικὸν αὐτὸ αὐτός καλεῖ καλέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἦσαν εἰμί . . Σκηνὴ γὰρ γάρ κατεσκευάσθη κατασκευάζω ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος , , ἥτις ὅστις λέγεται λέγω ἁγία , , ἐν ἐν ἧ ἡ ὁ τε τε λυχνία λυχνία καὶ καί ἡ ὁ τράπεζα τράπεζα καὶ καί ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις τῶν ὁ ἄρτων . . ταῦτα οὗτος σύμβολα σύμβολον τοῦ ὁ κόσμου κόσμος “ “ μετὰ μετά δὲ δέ τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος καταπέ - - “ “ τασμα · · ” ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἦν εἰμί καταπέτασμα καταπέτασμα ὃ ὁ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἔξω ἔξω καταπέτασμα καταπέτασμα ἦν εἰμί · · “ σκηνὴ ἥτις ὅστις λέγεται λέγω ἁγία ἅγιος ἁγίων ἄγος ” ” ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως πανταχοῦ πανταχοῦ σκηνὴν σκηνή καλεῖ καλέω . . Χρυσοῦν ἔχουσα ἔχω θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , καὶ καί τὴν ὁ κιβωτὸν κιβωτός τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη περικεκαλυμμένην περικαλύπτω πάντοθεν πᾶς πάντοθεν χρυσίῳ χρύσεος , , ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 στάμνος χρυσῆ ἔχουσα ἔχω τὸ ὁ μάννα , , καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος Ἀαρὼν ἡ ὁ βλαστήσατα . . Πάντα ταῦτα οὗτος σεμνὰ σεμνός ἦν εἰμί καὶ καί λαμπρὰ λαμπρός , , τῆς ὁ Ἰουδαικῆς ἀγνωμοσύνης ἀγνωμοσύνη ὑπομνήματα ὑπόμνημα · · “ “ καὶ καί αἱ ὁ πλάκες πλάξ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , ” ” γὰρ γάρ αὐτάς αὐτός · · καὶ καί τὸ ὁ μάννα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐγόγγυσαν γογγύζω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἐγγόνους ἔγγονος παραπέμπων παραπέμπω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , προσέταξεν προστάσσω εἰς εἰς τὴν ὁ στάμνον στάμνος τὴν ὁ χρυσῆν χρύσεος ἀποτεθῆναι αὐτό αὐτός . . Καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος Ἀαρὼν ἡ ὁ βλαστήσασα βλαστάνω · · ὑπὲρ ὑπέρ ἄνω ἄνω2 ἄνω δὲ δέ αὐτῆς αὐτός Χερουβὶμ δόξης δόξα . . Τί ἐστι εἰμί Χερουβὶμ δόξης δόξα ; ; ἤ ἤ τοι τοι τὰ ὁ ἔνδοξα , , ἤτοι ἤτοι τὰ ὁ ὑποκάτω ὑποκάτω τοῦ ὁ Θεοῦ , , φησί φημί · · “ “ κατασκιάζοντα κατασκιάζω τὸ ὁ ἱλαστήριον · · ” ” ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ , , καὶ καί ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι ταῦτα οὗτος τῷ ὁ λόγῳ λόγος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι μείζονα μέγας ὄντα εἰμί τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος · · “ “ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ νῦν νῦν λέγειν λέγω κατὰ κατά μέρος μέρος . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί μόνα μόνος τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω , , ἀλλ’ ἀλλά αἰνίγματά τινα τις ἦν εἰμί , , “ “ περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί νῦν νῦν λέγειν λέγω · · ” ἴσως ἴσος ἴσως ὡς ὡς ὡς μακροῦ μακρός δεόμενα δέω δέω2 λόγου λόγος . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί · · ἄρχεται ἄρχω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν λέγειν λέγω , , ὅπως ὅπως τὰ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός σύμβολα σύμβολον καὶ καί τύποι τύπος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ χάριτι χάρις , , καὶ καί ὅπως ὅπως ἐν ἐν ἐκείνοις ἐκεῖνος ταῦτα οὗτος προθεωρούμενα διϊδεῖν διεῖδον δυνατόν δυνατός · · ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ ὅς τῇ παραθέσει καὶ καί τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τούτων οὗτος δεικνὺς δείκνυμι , , ὅση ὅσος τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἐν ἐν ἀφηγήσει ἀφήγησις δὲ δέ τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ καταρχήν . . λέγει λέγω οὖν οὖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος διαθήκη διαθήκη εἶχεν ἔχω ὅρους ὅρος καὶ καί προστάγματα πρόσταγμα λειτουργίας λειτουργία , , τῆς ὁ Θεῷ ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι ὀφειλούσης ὀφείλω · · δικαιώματα δικαίωμα γὰρ γάρ λατρείας λατρεία τὰ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος λέγει λέγω προστάγματα πρόσταγμα · · “ τό ὁ ὅς τε τε ἅγιον ἅγιος κοσμικόν κοσμικός · · ” ” ἅγιον ἅγιος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καλεῖ καλέω τὸν ὁ ναόν ναός · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία ἀποδίδοσθαι ἀποδίδωμι τῷ τῷ Θεῶ συνέβαινεν συμβαίνω · · εἰ εἰ τε τε καὶ καί τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή , , ἐπειδὴ ἐπεί ταύτην οὗτος ἐν ἐν τάξει τάξις τοῦ ὁ ναοῦ ναός πρότερον πρότερος εἶχον ἔχω · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἐκείνην ἐκεῖνος τε τε ναὸν ναός ἐκάλουν καλέω , , ὡς ὡς ἂν ἀνά ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τοῦ ὁ Θεοῦ τυγχάνοντος τυγχάνω , , καὶ καί τὸν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Σολομῶντος Σολομών ὕστερον ὕστερον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος μαθεῖν μανθάνω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος τῶν ὁ βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία ἔνεστι ἔνειμι εἰμί σαφῶς σαφής λεγούσης λέγω · · “ “ καὶ καί Σαμουὴλ ἐκάθευδεν ἐν ἐν τῷ ὁ ναῷ ναός τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · ” ” οὗ οὗ ἦν εἰμί ἡ ὁ κιβωτὸς κιβωτός τοῦ ὁ Θεοῦ , , μή μή πω πω τοῦ ὁ ναοῦ ναός ὑπὸ ὑπό Σολομῶντος Σολομών οἰκοδομηθέντος οἰκοδομέω · · ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ σύμβολον σύμβολος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος κατασκευάσαι κατασκευάζω κατά κατά τινα τις τύπον τύπος τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τῷ τῷ Μωσεῖ κελεύων κελεύω ὁ ὁ Θεὸς , , προσέταξεν προστάσσω αὐτῷ αὐτός περίβολον περίβολος ποιῆσαι ποιέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ καταπετασμάτων καταπέτασμα , , μάτων , , μέσῳ μέσος διειλημμένον διαλαμβάνω ἑτέρῳ ἕτερος · · οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ ναὸς ναός κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὕστερον ὕστερον ἐγένετο γίγνομαι τύπον τύπος . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτω οὕτως κατεσκευασμένων κατασκευάζω , , εἰς εἰς μὲν μέν τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σκηνὴν σκηνή διὰ διά παντὸς πᾶς εἰσίασιν εἴσειμι εἰσίημι οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τὰς ὁ λατρείας λατρεία ἐπιτελοῦντες ἐπιτελέω . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τουτέστιν , , ἦν εἰμί μὲν μέν ταῦτα οὗτος , , οὐκ οὐ ἀπέλαυον ἀπολαύω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , οὐχ οὐ ἑώρων ὁράω αὐτά αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον ἢν ἐάν ἣ ὁ ὅς οἱ ὁ , , προεφητεύετο . . Εἰς δὲ δέ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός , , μόνος μόνος ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , οὐ οὐ χωρὶς χωρίς αἵματος αἷμα , , ὃ ὅς προσφέρει προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀγνοημάτων ἀγνόημα . . Ὁρᾷς ὁράω ἤδη ἤδη τοὺς ὁ τύπους τύπος προκαταβεβλημένους ; ; ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή λέγωσι λέγω , , πῶς πῶς πως μία θυσία θυσία ; ; δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸ αὐτός ἔ ἐέ , , ὄν · · εἴ εἰ γε γε ἁγιωτέρα μία ἢν ἐάν καὶ καί φρικτή · · καὶ καί πῶς πῶς πως ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἅπαξ ἅπαξ προσέφερεν προσφέρω · · οὕτως οὕτως εἰθίζοντο ἐθίζω ἄνωθεν ἄνωθεν . . καὶ καί γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἅπαξ ἅπαξ , , φησὶ φημί , , προσέφερε προσφέρω · · καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ οὐ οὐ χωρὶς χωρίς αἵματος αἷμα · · οὐ οὐ χωρὶς χωρίς μὲν μέν αἵματος αἷμα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοσαύτη τοσοῦτος ἦν εἰμί ἡ ὁ πραγματεία πραγματεία · · δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται θυσία θυσία , , οὐ οὐ πυρὶ πῦρ ἀναλουμένη , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό αἵματος αἷμα μᾶλλον μᾶλλον δεικνυμένη · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ θυσίαν θυσία ἐκάλεσε καλέω τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός , , οὔτε οὔτε πῦρ πῦρ ἔχοντα ἔχω οὔτε οὔτε ξύλα ξύλον , , οὔτε οὔτε πολλάκις πολλάκις προσφερόμενον προσφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ ἐν ἐν αἵματι αἷμα προσενεχθέντα προσφέρω · · δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός θυσία θυσία τοιαύτη τοιοῦτος ἦν εἰμί · · ἅπαξ ἅπαξ προσεφέρετο προσφέρω ἐν ἐν αἵματι αἷμα , , “ “ ὃ ὁ προσφέρει προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός “ “ ἀγνοημάτων ἀγνόημα · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἀγνοημάτων ἀγνόημα · · ¨ ¨ ινα μὴ μή μεγαφρονῶσιν · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή ἑκὼν ἑκών ἥμαρτες ἁμαρτάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄκων ἄκων2 ἀέκων ἠγνόηκες · · καὶ καί τούτου οὗτος οὐδείς ἐστι εἰμί καθαρὸς καθαρός , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς πολλῷ πολύς μείζων μέγας ἐστὶν εἰμί ἀρχιερεύς ἀρχιερεύς · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κεχώρισται χωρίζω τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν , , πῶς πῶς πως ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσήνεγκεν προσφέρω · · τι τι οὐν ταῦτα οὗτος εἰπεν , , φησί φημί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ κρείττονός ἐστιν εἰμί , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐνταῦθα ἐνταῦθα θεωρία θεωρία · · λοιπὸν λοιπός δὲ δέ θεωρεῖ θεωρέω , , καὶ καί φησὶ φημί , , τοῦτο οὗτος δηλοῦντος δηλόω τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος , , μήπω μήπω πεφανερῶσθαι φανερόω τὴν ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ὁδὸν ὁδός , , ἔτι ἔτι τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος σκηνῆς σκηνή ἐχούσης ἔχω στάσιν στάσις . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , ταῦτα οὗτος οὕτω οὕτως κατεσκεύασται κατασκευάζω , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , τουτέστιν ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός , , ἔτι ἔτι ἐστὶν εἰμί ἄβατος ἄβατος · · μὴ μή οὐν ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἐπιβαίνομεν αὐτῶν αὐτός , , φησὶ φημί , , νομίζωμεν αὐτὰ αὐτός μηδὲν εἰμαι , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἐπέβημεν πέσσω . . Ἥ τις τις παραβολὴ παραβολή εἰς εἰς τὸν ὁ καιρὸν καιρός τὸν ὁ ἐκότα . . κατὰ κατά ποῖον ποιός ποῖος ; ; φησί φημί · · τὸν ὁ ὅς πρὸ πρό τῆς ὁ χριστοῦ παρουσίας παρουσία · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός οὐκέτι οὐκέτι καιρός καιρός καῖρος ἐστιν εἰμί ἐνεστώς . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἐπιγενόμενος καὶ καί τέλος τέλος ἔχων ἔχω · · καὶ καί ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἐμφαίνων ἐμφαίνω τοῦτό φησιν φημί , , “ ἥ ὁ ὅς τις τις παραβολὴ παραβολή εἰς εἰς τὸν ὁ καιρὸν καιρός τὸν ὁ ἐνεστηκότα ἐνίστημι , , ” τουτεστιν , , οὐ οὐ τύπος γέγονεν γίγνομαι . . καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 δῶρά δῶρον τε τε καὶ καί θυσίαι θυσία προσφέρονται προσφέρω , , μὴ μή δυνάμεναι κατὰ κατά συνείδησιν συνείδησις τελειῶσαι τελειόω τὸν ὁ λατρεύοντα λατρεύω . . Ἴδε τί τι ἐστιν εἰμί · · οὐδὲν γὰρ γάρ ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · καὶ καί εἰ εἰ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , πῶς πῶς πως “ “ κατὰ κατά συνείδησιν συνείδησις ” ” αἱ ὁ γὰρ γάρ θυσίαι θυσία οὐ οὐ τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ῥύπον ῥύπος ἠφίεσαν ἀφίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι περὶ περί σῶμα σῶμα ἦσαν εἰμί , , “ “ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός “ “ ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μοιχείαν μοιχεία , , οὐδὲ οὐδέ φόνον φόνος , , οὐδὲ οὐδέ ἱεροσυλίαν ἀφεῖναι ἀφίημι ἠδύναντο δύναμαι . . Μόνον ἐπὶ ἐπί βρώμασι βρῶμα καὶ καί πόμασι καὶ καί διαφόροις διάφορος βαπτισμοις . . Ὁρᾷς ὁράω ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , ἔφαγες ἐσθίω , , τὸ ὁ δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἔφαγες ἐσθίω , , ἅπερ ὅς ἐστὶν εἰμί ἀδιάφορα ἀδιάφορος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔπιες πίνω , , φησὶ φημί , , καί καί τοι τοι περὶ περί ποτοῦ ποτός οὐδὲν ἦν εἰμί διατεταγμένον διατάσσω · · ἀλλ’ ἀλλά ἐξευτελίζων ταῦτα οὗτος φησί φημί · · “ “ καὶ καί διαφόροις διάφορος βα - - “ “ πτισμοῖς , , καὶ καί δικαιώμασι σαρκὸς σάρξ , , μέχρι μέχρι καιροῦ καιρός καῖρος διορθώσεως διόρθωσις “ “ ἐπικείμενα · · ” ” αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη τῆς ὁ σαρκός σάρξ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα καταβάλλει καταβάλλω τὰς ὁ θυσίας θυσία , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεμίαν οὐδείς εἶχον ἔχω ἰσχὺν ἰσχύς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μέχρι μέχρι καιροῦ καιρός καῖρος διορθώσεως διόρθωσις ἦσαν εἰμί · · τουτέστιν , , ἔμεινον τὸν ὁ καιρὸν καιρός τὸν ὁ διορθοῦντα διορθόω πάντα πᾶς . . ΚΕΦ . . ΙΒ . . Περὶ περί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἡ ὁ νέα νέος διαθήκη διαθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής καθάρσιον καθάρσιος εἰσάγει εἰσάγω , , οὐ οὐ τὰ ὁ ἐν ἐν αἵμασι αἷμα ζώων ζήω πολλάκις πολλάκις προσφερόμενα προσφέρω . . Χριστὸς δὲ δέ παραγενόμενος παραγίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , διὰ διά τῆς ὁ μείζονος μέγας καὶ καί τελειοτέρας σκηνῆς σκηνή , , οὐ οὐ χειροποιητου . . τὴν ὁ ὅς σάρκα σάρξ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · καλῶς καλός καὶ καί μείζονα μέγας καὶ καί τελειοτέραν τέλειος εἰπεν . . εἴ εἰ γε γε καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνέργεια ἐνοικεῖ ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μέτρου μέτρον δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ “ “ Πνεῦμα πνεῦμα · · ” ” “ τελειοτέρας τέλειος ” ” δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἀλήπτου οὔσης εἰμί καὶ καί μείζονα μέγας κατορθούσης κατορθόω . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησιν φημί · · ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ σκηνὴ σκηνή κατεσκευάσθη κατασκευάζω ἐπὶ ἐπί Μώσεως , , ὥστε ὥστε τὰς ὁ λατρείας λατρεία γίνεσθαι γίγνομαι , , οὕτως οὕτως μείζων μέγας ἡ ὁ σκηνὴ σκηνή αὕτη οὗτος · · τῆς ὁ χάριτος χάρις ἡ ὁ σύστασις σύστασις τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , κεφαλὴν κεφαλή ἔχον ἔχω τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . Τουτέστιν , , οὐ οὐ ταύτης οὗτος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ἰδοὺ πῶς πῶς πως οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνευ ἄνευ Πνεύματος αὐτὴν αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , οὐδὲ οὐδέ “ ταύτης οὗτος τῆς ὁ κτί - - “ σεως ” ” ἐστὶν εἰμί , , τουτέστιν , , οὐ οὐ τούτων οὗτος τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικὴ , , ἐκ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως καὶ καί σκηνὴν σκηνή καὶ καί καταπέτασμα καταπέτασμα καὶ καί οὐρανὸν οὐρανός τὸ ὁ σῶμα σῶμα καλεῖ καλέω ; ; τίνος οὖν οὖν ἕνεκα ἕνεκα τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω καθ’ κατά ἕτερον ἕτερος καὶ καί ἕτερον ἕτερος σημαινόμενον σημαίνω ; ; οἷόν τι τις λέγω λέγω , , καταπέτασμα καταπέτασμα ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀποτειχίζει ἀποτειχίζω τὰ ὁ ἅγια , , καταπέτασμα καταπέτασμα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ , , κρύπτουσα κρύπτω τὴν ὁ θεότητα θεότης , , καὶ καί σκηνὴν σκηνή ὁμοίως ὅμοιος ἔχουσα ἔχω τὴν ὁ θεότητα θεότης · · σκηνὴ πάλιν πάλιν ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός · · ἐκεῖ ἐκεῖ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἔνδον ἔνδον ὁ ὁ ἱερεύς ἱερεύς . . Χριστὸς δὲ δέ , , φησι φημί , , “ “ παραγενόμενος παραγίγνομαι · · ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ παραγενόμενος παραγίγνομαι , , τουτέστιν , , εἰς εἰς αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐλθών ἔρχομαι · · οὐχ οὐ ἕτερον ἕτερος διαδεξάμενος διαδέχομαι διαδείκνυμι · · οὐ οὐ πρότερον πρότερος παρεγένετο παραγίγνομαι καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἅμα ἅμα ἦλθεν ἔρχομαι · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον παραγενόμενος παραγίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῶν ὁ θυομένων θύω θύω2 , , ἀλλὰ ἀλλά “ τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι “ “ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ” ” ὡς ὡς οὐκ οὐ ἰσχύοντος ἰσχύω τοῦ ὁ λόγου λόγος παραστῆσαι παρίστημι τὸ ὁ πᾶν πᾶς · · “ οὐδὲ οὐδέ δι’ διά αἵματος αἷμα τράγων τράγω καὶ καί μόσχων ” ” φησὶ φημί , , “ “ πάντα πᾶς ἐξηλ - - “ “ λαγμένα · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ δίου δῖος αἵματος αἷμα , , ” φησὶν φημί , , “ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ἐφάπαξ ἐφάπαξ “ “ εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια , , αἰωνίαν λύτρωσιν λύτρωσις εὑρόμενος · · ” ” καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ εὑρόμενος σφόδρα σφόδρα τῶν ὁ ἀπόρων ἦν εἰμί , , καὶ καί τῶν ὁ παρὰ παρά προσδοκίαν προσδοκία · · πῶς πῶς πως διὰ διά μιᾶς εἰσόδου εἴσοδος αἰώνιον αἰώνιος λύτρωσιν λυτρόω εὕρετο εὑρίσκω , , εἶτα τὸ ὁ ὅς πιθανόν πιθανός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ αἷμα αἷμα ταύρων ταῦρος καὶ καί τράγων τράγω καὶ καί σποδὸς σποδός δαμάλεως δάμαλις ῥαντίζουσα ῥαντίζω τοὺς ὁ κεκοινωμένους οὑς ἁγιάζει ἁγιάζω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καθαρότητα καθαρότης , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ αἷμα αἷμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὃς ὅς διὰ διά Πνεύματος αἰωνίου αἰώνιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προσήνεγκεν προσφέρω ἄμωμον ἄμωμος τῷ τῷ Θεῷ , , καθαριεῖ τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις ὑμῶν ὑμός ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον , , εἰς εἰς τὸ ὁ λατρεύειν λατρεύω Θεῷ ζῶντι ζήω ; ; Εἰ εἰ γὰρ γάρ σάρκα σάρξ , , φησὶ φημί , , δύναται δύναμαι καθαρᾶι τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῶν ὁ ταύρων ταῦρος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸν ὁ ῥύπον ῥύπος ἀποσμήξει τὸ ὁ αἱμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀκούσας ἀκούω “ “ ἁγιάζει ἁγιάζω , , ” ” μέγα μέγας τι τις νομίσῃς νομίζω , , ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἑκατέρου ἑκάτερος τοῦ ὁ καθαρμοῦ τὸ ὁ μέσον μέσος · · καὶ καί πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος μὲν μέν ὑψηλὸς ὑψηλός , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ταπεινὸς ταπεινός , , καὶ καί λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , εἴγε ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἦν εἰμί ταύρων ταῦρος , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · καὶ καί οὐκ οὐ ἠρκέσθη ἀρκέω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τίθησι τίθημι τῆς ὁ προσφορᾶς προσφορά , , “ ὃς ὅς διὰ διά Πνεύματος αἰωνίου αἰώνιος , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προσήνεγκεν προσφέρω ἄμω - - “ “ μον τῷ τῷ Θεῷ , , ” ” τουτέστιν τὸ ὁ ἱερεῖον ἱερεῖον ἄμωμον ἄμωμος ἦν εἰμί , , ἁμαρτιῶν ἁμαρτία καθαρόν καθαρός · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί “ “ διὰ διά Πνεύματος αἰωνίου αἰώνιος , , ” ” οὐ οὐ διὰ διά πυρὸς πῦρ , , οὐ οὐ δι’ διά ἄλλων ἄλλος τινῶν · · “ “ καθαριεῖ τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις ὑμῶν ὑμός , , ” φησὶν φημί , , “ “ ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον · · ” ” καλῶς καλός εἰπεν , , “ “ ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον · · ” ” εἴ εἰ τις τις ἅψαιτο ἅπτω νεκροῦ νεκρός , , ἐμιαίνετο μιαίνω , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , εἴ εἰ τις τις ἅψαιτο ἅπτω νεκροῦ νεκρός ἔργου ἔργον , , μολύνεται μολύνω διὰ διά τῆς ὁ συνειδήσεως συνείδησις · · “ εἰς εἰς τὸ ὁ λατρεύειν λατρεύω Θεῷ ζ́ωντι , , ” ” φησίν φημί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι νεκρὰ νεκρός ἔργα ἔργον ἔχοντα ἔχω οὐκ οὐ ἔνι ἐν δουλεύειν δουλεύω τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός καὶ καί ζῶντι ζήω Θεῷ · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ καὶ καί νεκρά ἐστι εἰμί καὶ καί ψευδῆ ψευδής · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος διαθήκης διαθήκη καινῆς καινός μεσίτης ἐστὶν εἰμί , , ὅπως ὅπως θανάτου θάνατος γενομένου γίγνομαι , , εἰς εἰς ἀπολύτρωσιν τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆ πρώτῃ διαθήκη διαθήκη παραβάσεων παράβασις , , τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία λάβωσιν λαμβάνω οἱ ὁ κεκλημένοι καλέω τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος κληρονομίας κληρονομία · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ διαθήκη διαθήκη , , θάνατον θάνατος ἀνάγκη ἀνάγκη φέρεσθαι φέρω τοῦ ὁ διαθεμένου · · διαθήκη διαθήκη γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί νεκροῖς νεκρός βεβαία βέβαιος · · ἐπεὶ ἐπεί μήποτε μήποτε οὐκ οὐ ἰσχύει ἰσχύω ὅτε ὅτε ζῆ ζήω ζέω ζάω ὁ ὁ διαθέμενος · · ὅθεν ὅθεν οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος χωρὶς χωρίς αἵματος αἷμα ἐγκεκαίνισται . . Εἰκὸς ἦν εἰμί πολλοὺς πολύς τῶν ὁ ἀσθενέστερον ἀσθενής διακειμένων , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τετελευτηκέναι τελευτάω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , μάλιστα μάλιστα ἀπιστεῖν ἀπιστέω ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Παῦλος Παῦλος ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία τοῦτο οὗτος τίθησι τίθημι τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός συνηθείας συνήθεια λαβών λαμβάνω · · ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; δι’ διά αὐτὸ αὐτός μὲν μέν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος χρὴ χρή θαρρεῖν θαρσέω , , φησί φημί · · διὰ διά τί τι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ ζώντων ζήω τῶν ὁ διαθεμένων , , ἀλλὰ ἀλλά ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω , , τότε τότε τοτέ βέβαιαι βέβαιος εἰσιν εἰμί αἱ ὁ διαθῆκαι διαθήκη καὶ καί τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς λαμβάνουσι λαμβάνω · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη μεσίτης ἐστίν εἰμί · · ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη πρὸς πρός τῇ ὁ ὅς τῇ ἐσχάτῃ ἔσχατος ἡμέρᾳ ἡμέρα γίνεται γίγνομαι τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή · · τοιαύτη τοιοῦτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν κληρονόμους κληρόνομος κληρονόμος ἔχει ἔχω , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀποκληρονόμους · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · “ “ θέλω ἐθέλω , , ὅπου ὅπου ὅπου ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ Χριστὸς , , “ “ καὶ καί οὗτοι οὗτος ὦσιν εἰμί · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τῶν ὁ κληρονόμων ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω · · “ “ οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς ἐρωτῶ ἐρωτάω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τῶν ὁ “ πιστευόντων πιστεύω διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἐμέ . . ” ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη πάλιν πάλιν , , τὰ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ διαθεμένου ἔχει ἔχω , , τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ δεχομένων , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός λαβεῖν λαμβάνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ποιῆσαι ποιέω · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπαγγείλασθαι ἐπαγγέλλω μυρία μυρίος , , ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός , , λέγων λέγω · · “ “ ἐντολὴν ἐντολή “ “ καινὴν καινός δίδωμι δίδωμι ὑμῖν · · ” πάλιν πάλιν μάρτυρας μάρτυς ἔχειν ἔχω ὀφείλει ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη · · ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν λέγοντος λέγω , , “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ μαρτυρῶν μαρτυρέω περὶ περί ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ , , “ “ καὶ καί μαρτυρεῖ μαρτυρέω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός ὁ ὁ πέμψας πέμπω με · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος “ “ μαρτυρήσει μαρτυρέω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , ” ” περὶ περί τοῦ ὁ Παρακλήτου λέγων λέγω · · καὶ καί τοὺς ὁ δώδεκα δώδεκα Ἀποστόλους ἀπέστειλε ἀποστέλλω λέγων λέγω , , διαμαρτύρεσθαι ἐνώπιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . “ “ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ διαθήκης διαθήκη καινῆς καινός μεσίτης “ “ ἐστίν εἰμί · · ” ” τί τίς τις ἐστι εἰμί μεσίτης μεσίτης ; ; οὐκέτι οὐκέτι κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί μεσίτης μεσίτης · · ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος μὲν μέν τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ὁ ὁ μεσίτης μεσίτης · · οἷον οἷος , , μεσίτης μεσίτης γάμου γάμος γίνεται γίγνομαι οὐχ οὐ ὁ ὁ γαμῶν γαμέω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω ἄγεσθαι ἄγω συμπράττων συμπράσσω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα μεσίτης μεσίτης ὁ ὁ Υἱὸς ἐγένετο γίγνομαι τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί ἡμῶν · · οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω ἡμῖν ἀφεῖναι ἀφίημι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τὴν ὁ κληρονομίαν κληρονομία ταύτην οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὠργίζετο ὀργίζω πρὸς πρός ἡμᾶς , , καὶ καί ἐχαλέπαινεν χαλεπαίνω ὡς ὡς ἀπηλλοτριωμένους · · μεσίτης μεσίτης τοίνυν τοίνυν ἐγένετο γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω αὐτόν αὐτός · · καὶ καί ὅρα ὁράω πῶ , , μεσίτης μεσίτης ἐγένετο γίγνομαι , , λόγους λόγος ἀπήγαγεν ἀπάγω , , καὶ καί ἤγαγε ἄγω τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς ἡμῖν ἐγώ διαπορθμεύων διαπορθμεύω καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος προστιθείς προστίθημι · · προσκεκρουκότες προσκρούω ἦμεν εἰμί , , ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὠφείλαμεν · · ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · καὶ καί ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ ἀξίους ἄξιος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη ταύτης οὗτος · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ βεβαία βέβαιος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη , , ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ εἰς εἰς ἀναξίους ἀνάξιος λοιπὸν λοιπός γέγονεν γίγνομαι · · παρὰ παρά μὲν μέν οὖν οὖν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἅτε ὡς ὡς ὡς πατὴρ πατήρ εἰς εἰς υἱοὺς υἱός διέθετο διατίθημι · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀνάξιοι ἀνάξιος γεγόναμεν , , οὐκέτι οὐκέτι διαθήκης διαθήκη , , ἀλλὰ ἀλλά τιμωρίας τιμωρία ἔδει δέω δέω2 δεῖ · · τί τι τοίνυν τοίνυν μέγα μέγας φρονεῖς φρονέω ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ; ; εἰς εἰς τοσαύτην τοσοῦτος γὰρ γάρ ἡμᾶς κατέστησεν καθίστημι ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ὡς ὡς μὴ μή ἂν ἄν σωθῆναί σῴζω ποτε ποτε , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἡμῖν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · οὐκ οὐ ἃν ἴσχυσεν ἰσχύω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀσθενής ἀσθενής · · οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός συνηθείας συνήθεια βεβαιοῖ βεβαιόω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός συμβεβηκότων συμβαίνω , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα αὐτοῖς αὐτός ἐπηγάγετο ἐπάγω . . οὐδεὶς οὐδείς ἦν εἰμί ὁ ὁ τετελευτηκὼς τελευτάω ἐκεῖ ἐκεῖ · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐκείνη ἐκεῖνος βεβαία βέβαιος ; ; διὰ διά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τρόπου τρόπος τροπός , , φησι φημί πῶς πῶς πως ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ αἷμα αἷμα , , ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἱμα · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός αἷμα αἷμα , , μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω · · τύπος τύπος γὰρ γάρ ἦν εἰμί · · ὅθεν ὅθεν φησὶν φημί , , “ οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος χωρὶς χωρίς αἵματος αἷμα ἐγκεκαίνισται · · ” ” τί τι ἐστιν εἰμί ἐγκεκαίνισται ; ; βεβαία βέβαιος γέγονεν γίγνομαι , , ἐκυρώθη κυρόω τὸ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησίν φημί · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη τὸ ὁ σύμβολον σύμβολος εἶναι εἰμί καὶ καί τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή · · τίνος γὰρ γάρ ἕνεκεν ἕνεκα , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ῥαντίζεται τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη ; ; φησὶ φημί γὰρ γάρ , , Λαληθείσης πάσης πᾶς τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ὑπὸ ὑπό Μωϋσέως παντὶ πᾶς τῷ ὁ λαῷ λαός · · λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῶν ὁ μόσχων μόσχος μετὰ μετά ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ἐρίου ἔριον κοκκίνου κόκκινος καὶ καί ὑσσώπου , , αὐτό αὐτός τε τε τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον καὶ καί πάντα πᾶς τὸν ὁ λαὸν λαός ἐρράντισε λέγων λέγω , , τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , ἧς ὅς ὅς2 ἐνετείλατο ἐντέλλω πρὸς πρός ὑμᾶς ὁ ὁ Θεός . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ῥαντίζεται τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , καὶ καί ὁ ὁ λαός λαός ; ; τοῦ ὁ τιμίου τίμιος αἵματος αἷμα ἄνωθεν ἄνωθεν σχηματιζομένου · · διὰ διά τι τις τῷ τῷ ὑσσώπῳ ὕσσωπον ; ; πυκνόν πυκνός ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος καὶ καί Κράτητι Κράτης . . . . τί τι δαὶ τὸ ὁ ὅς ὕδωρ ὕδωρ ; ; δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ δι’ διά ὕδατος ὕδωρ κάθαρσιν κάθαρσις · · τί τι δαὶ τὸ ὁ ἔριον ἔριον ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος , , ὥστε ὥστε κατέχεσθαι κατέχω τὸ ὁ αἷμα αἷμα · · δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . . . . . αὐτὸ αὐτός καὶ καί αἷμα αἷμα καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βάπτισμα βάπτισμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πάθος πάθος ἐστιν εἰμί . . Καὶ τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή δὲ δέ καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ σκεύη σκεῦος τῆς ὁ λειτουργίας λειτουργία , , τῷ τῷ αἵματι αἷμα ὁμοίως ὅμοιος ἐρράντισε · · καὶ καί σχεδὸν σχεδόν ἐν ἐν αἵματι αἷμα πάντα πᾶς καθαρίζεται καθαρίζω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί χωρὶς χωρίς αἱματεκχυσίας αἱματεκχυσία οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄφεσις ἄφεσις . . Διὰ διά τί τι τὸ ὁ “ σχεδόν σχεδόν ” ” διὰ διά τί τι αὐτὸ αὐτός ἐκόλασεν κολάζω ; ; ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνα ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἦν εἰμί καθαρμὸς καθαρμός τέλειος τέλειος , , οὐδὲ οὐδέ ἄφεσις ἄφεσις τελεία τέλειος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμιτελὴς ἡμιτελής καὶ καί ἐν ἐν ἐλαχίστῳ ἐλάχιστος μέρει μέρος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , φησὶ φημί , , τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός ἐκχυνόμενον εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις ἁμαρτιῶν · · ποῦ ποῦ πού τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ βιβλίον βιβλίον ἐκάθαρεν τὰς ὁ διανοίας διάνοια αὐτῶν αὐτός ; ; αὐτοὶ αὐτός ἄρα ἄρα ἦσαν εἰμί βιβλία βιβλίον τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη · · ποῦ ποῦ πού δὲ δέ τὰ ὁ σκεύη σκεῦος τῆς ὁ λειτουργίας λειτουργία ; ; αὐτοί αὐτός εἰσιν εἰμί · · ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἡ ὁ σκηνή σκηνή ; ; αὐτοί αὐτός εἰσι εἰμί πάλιν πάλιν · · “ “ ἐνοικήσω ἐνοικέω γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός , , καὶ καί ἐμπεριπατήσω , , ” φησίν φημί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν ἐρίῳ κοκκίνῳ οὐδὲ οὐδέ ὑσσώπῳ ἐραντίζοντο · · τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ σωματικὸς ὁ ὁ καθαρμὸς καθαρμός ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικός πνευματικός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁφὰ πνευματικόν πνευματικός · · πῶς πῶς πως ; ; οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα ῥεῖ ῥέω ἀλόγων , , ἀλλὰ ἀλλά σώματος σῶμα ἀπὸ ἀπό πνεύματος πνεῦμα κατασκευασθέντος κατασκευάζω , , τούτῳ οὗτος ἡμᾶς ἐγώ οὐ οὐ Μωϋσῆς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Χριστὸς ἐρράντισε τῷ τῷ αἵματι αἷμα , , διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος τοῦ ὁ λεχθέντος λέγω , , “ “ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη εἰς εἰς ἄφεσιν ἄφεσις ἁμαρ - - “ τιῶν · · ” οὗτος οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος ἀντὶ ἀντί ὑσσώπου ὕσσωπον τῷ ὁ αἵματι αἷμα ἐμβαφεὶς πάντας πᾶς περιραίνει · · κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἔξωθεν ἔξωθεν ἐκαθαίρετο καθαίρω · · σωματικὸς γὰρ γάρ ὁ ὁ καθαρμὸς καθαρμός ἦν εἰμί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐπειδὴ ἐπεί πνευματικός πνευματικός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καθαρμὸς καθαρμός , , εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή εἰσέρχεται εἰσέρχομαι καὶ καί καθαίρει καθαίρω καθαιρέω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περιραινόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά πηγάζων ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμετέραις ἡμέτερος ψυχαῖς ψυχή · · καὶ καί αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἀναμιγνύμενος , , καὶ καί ῥωμαλέας αὐτὰς ποιῶν ποιέω καὶ καί ἁγνάς ἁγνός · · δείκνυσι δείκνυμι δὴ δή λοιπὸν λοιπός τὸν ὁ θάνατον θάνατος οὐ οὐ μόνον μόνος βεβαιώσεως βεβαίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί καθαρμοῦ αἴτιον αἴτιος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ τε τε μιαρὸν πρᾶγμα πρᾶγμα ἐδόκει δοκέω εἶναι εἰμί , , καὶ καί μάλιστα μάλιστα ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός , , λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐκάθαιρεν καθαίρω , , καὶ καί τιμίαν κάθαρσιν καὶ καί ἐπὶ ἐπί μείζοσιν μέγας · · διὰ διά τοῦτο οὗτος αἱ ὁ θυσίαι θυσία προὔλαβον προλαμβάνω · · διὰ διά τὸ ὁ αἷμα αἷμα τοῦτο οὗτος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀμνοί · · ἅπαντα ἅπας διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγένετο γίγνομαι . . Ἀνάγκη ἀνάγκη οὖν οὖν τὰ ὁ μὲν μέν ὑποδείγματα ὑπόδειγμα τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , τούτοις οὗτος καθαρίζεσθαι καθαρίζω , , αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ἐπουράνια κρείττοσι θυσίαις θυσία παρὰ παρά ταύτας οὗτος . . Καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστιν εἰμί ὑποδείγματα ὑπόδειγμα τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς ; ; τίνα τις δὲ δέ καλεῖ καλέω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς νῦν νῦν , , ἄρα ἄρα τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ ἀγγέλους ἄγγελος ; ; οὐδὲν τούτων οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος · · ἄρα ἄρα ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , καὶ καί ἐπουράνια τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , κἂν ἐάν ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἐπιτελῆται · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί Ἄγγελοι Ἄγγελος ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ εἰσιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπουράνιοι ἐπουράνιος λέγονται λέγω · · καὶ καί τὰ ὁ Χερουβὶμ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐφάνη φαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπουράνιά ἐστι εἰμί · · καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω ἐφάνη φαίνω , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ μὲν μέν οὐ οὐ διάγει διάγω , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐν ἐν τῷ ὁ παραδείσῳ παράδεισος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος · · ἐπουράνια ἐπουράνιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , “ “ καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ “ “ πολίτευμά ἐστιν εἰμί ἐν ἐν οὐρανοῖς · · ” καίτοι ἐνταῦθα ἐνταῦθα πολιτευόμεθαι · · αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ἐπουράνια , , τουτέστι , , τὴν ὁ φιλοσοφίαν φιλοσοφία τὴν ὁ πη ἡμῖν · · τοὺς ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ κεκλημένους “ “ κρείττοσι θυσίαις θυσία παρὰ παρά ταύτας οὗτος , , ” ” τὸ ὁ κρεῖττον κρείσσων καλοῦ καλός τινός τις ἐστι εἰμί κρεῖττον κρείσσων · · ἄρα ἄρα καλαὶ γεγόνασι γίγνομαι καὶ καί ὑποδείγματα ὑπόδειγμα τῶν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , οὐκ οὐ ἃν ταῦτα οὗτος ὑποδείγματα ὑπόδειγμα πονηρὰ πονηρός ἦν εἰμί , , ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἃν ὅς ἔχῃ ἔχω πονηρὰ πονηρός , , ὧν ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί τὰ ὁ ὑποδείγματα ὑπόδειγμα . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς χειροποίητα ἅγια εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἀντίτυπα τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , νῦν νῦν ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · οὐδ’ οὐδέ ἵνα ἵνα πολλάκις πολλάκις προσφέρῃ προσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἰσέρχεται εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἐν ἐν αἵματι αἷμα ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος , , ἐπεὶ ἐπεί ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός πολλάκις πολλάκις παθεῖν πάσχω ἀπὸ ἀπό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος . . νῦν νῦν δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , διὰ διά τῆς ὁ θυσίας θυσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφανερωται . . Μέγα ἐφρόνουν φρονέω οἱ ὁ Ἰουδαῖοι ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ ναῶ καἰ τῆ τῆ σκηνὴ σκηνή · · διὸ διό ἔλεγε λέγω , , ναὸς ναῦς Κυρίου , , ναὸς ναῦς Κυρίου , , ναὸς ναῦς Κυρίου κύριος2 · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ γῆς γῆ κατεσκευάσθη κατασκευάζω τοιοῦτος τοιοῦτος ναός ναός · · οὐ οὐ πολιτείας πολιτεία ἕνεκεν ἕνεκα , , οὐ οὐ κάλλους κάλλος , , οὐχ οὐ ἑτέρου ἕτερος τινός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαταξάμενος Θεὸς ἐκάλεσεν καλέω αὐτὸν αὐτός μετὰ μετά φιλοτιμίας φιλοτιμία γενέσθαι γίγνομαι πολλῆς πολύς , , ἐπειδὴ ἐπεί κἀκεῖνοι ἐκεῖνος τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός μᾶλλον μᾶλλον ἐφείλκοντο ἐφέλκω καὶ καί ἐπεσπῶντο ἐπισπάω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δευτέρα δεύτερος λαμπροτέρα γέγονεν γίγνομαι οἰκονομία οἰκονομία , , καὶ καί κάλλους κάλλος ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἁπάντων ἅπας · · καὶ καί οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος σεμνὸς σεμνός ἢν ἐάν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ εἶναι εἰμί εἰς εἰς . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ περάτων πέρας τῆς ὁ γῆς γῆ ἐκεῖ ἐκεῖ ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι , , ὥς ὡς φησιν φημί ὁ ὁ Λουκᾶς Λουκᾶς ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν · · “ ἦσαν εἰμί δὲ δέ ἐν ἐν Ἰερουσαλὴμ κατοικοῦντες κατοικέω Ἰουδαῖοι , , ἄνδρες ἀνήρ “ “ εὐλαβεῖς ἀπὸ ἀπό παντὸς πᾶς ἔθνους ἔθνος τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ” τι τι οὖν οὖν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ποιεῖ ποιέω ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀνέστησε ἀνίστημι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνθίστησι τῷ τῷ ναῷ ναός · · καὶ καί οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνον μόνος τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἔδειξεν δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ προσθεῖναι προστίθημι τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς ἐγγύτερον γενόμενον γίγνομαι τοῦ ὁ Θεοῦ · · “ “ ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω ” γάρ γάρ φησι φημί “ “ τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ , , ” ” ὥστε ὥστε οὐ οὐ τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός μόνον μόνος καὶ καί τῇ ὁ εἰσόδῳ εἴσοδος τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα σεμνὸν σεμνός ἐποίησεν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα διὰ διά συμβόλων σύμβολος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐκεῖ ἐκεῖ · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκαταβάσεως ἕνεκεν ἕνεκα πανταχοῦ πανταχοῦ τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; τι τις δὴ δή θαυμάζεις θαυμάζω λοιπὸν λοιπός εἰ εἰ ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω ὅπου ὅπου ὅπου γε γε αὐτὸν αὐτός ἵστησιν ἵστημι ὡς ὡς ἀρχιερέα ; ; “ “ Οὐδ’ ἵνα ἵνα πολλάκις πολλάκις προσφέρῃ προσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀρχιερεύς ἀρχιερεύς · · ” “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς χειροποίητα χειροποίητος ἅγια εἰσῆλθε εἰσέρχομαι , , ” ” φησὶ φημί “ “ Χριστὸς ἀν ἀνά - - “ “ τίτυπα τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός · · ” ἄρα ἄρα ἐκεῖνά ἐστιν εἰμί ἀληθινὰ ἀληθινός , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι · · καὶ καί γὰρ γάρ ο ναὸς ναῦς οὐτῶ κατεσκεύασται κατασκευάζω ὡσπερ ο οὐρανὸς οὐρανός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός · · τι τις λέγεις λέγω ; ; ἂν ἄν μὴ μή εἰσέλθῃ εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός οὐκ οὐ ἐμφανίζεται ἐμφανίζω ὁ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ παρὼν πάρειμι καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς πληρῶν πληρόω ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ σαρκός σάρξ ἐστι εἰμί ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς ; ; “ “ ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω , , φησὶ φημί , , “ “ τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · ” τι τι ἐστιν εἰμί “ “ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ” ” μετὰ μετά θυσίας θυσία ἀνῆλθε ἀνέρχομαι , , φησὶ φημί , , δυναμένης ἐξιλεώσασθαι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · τι τι γὰρ γάρ , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ἐχθρός ἐχθρός ; ; οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ἐχθροὶ ἐχθρός ἦσαν εἰμί , , αὐτὸς αὐτός οὐκ ἦν εἰμί ἐχθρός ἐχθρός · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οἱ ὁ ἄγγελοι ἄγγελος ἐχθροὶ ἐχθρός ἦσαν εἰμί , , ἄκουσον ἀκούω τι τι φησιν φημί · · “ εἰρηνοποιήσας εἰρηνοποιέω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε “ “ καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός νῦν νῦν ἐμφανισθῆναι ἐμφανίζω τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · ” ” νῦν νῦν ἐμφανίζεται ἐμφανίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . “ “ οὐδ’ οὐδέ “ “ ἵνα ἵνα πολλάκις πολλάκις προσφέρῃ προσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἰσέρχεται εἰσέρχομαι “ “ εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ἐν ἐν αἵματι αἷμα ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος · · ” ” ὅρα πόσαι ποσός πόσος αἱ ὁ διαφοραί διαφορά · · τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις τοῦ ὁ ἅπαξ ἅπαξ , , τὸ ὁ ἐν ἐν αἵματι αἷμα ἀλλοτρίῳ ἀλλότριος τοῦ ὁ ἐν ἐν ἰδίῳ ἴδιος , , πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς μέσον μέσος · · αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί ἱερεῖον , , καὶ καί θυσία θυσία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί , , πολλὰς πολύς ἔδει δέω δέω2 δεῖ θυσίας θυσία προσενεγκεῖν προσφέρω , , πολλάκις πολλάκις ἔδει δέω δέω2 δεῖ σταυρωθῆναι σταυρόω . . “ ἐπεὶ ἐπεί ἔδει δέω δέω2 δεῖ αὐτὸν αὐτός πολλάκις πολλάκις παθεῖν πάσχω , , ἀπὸ ἀπό “ “ καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί παρεκάλυψε · · “ “ νῦν νῦν δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ ἐπὶ ἐπί “ συντελείᾳ συντέλεια τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , ” ” μετὰ μετά τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐγένετο γίγνομαι , , εἶτα οὐδεὶς ἐπίστευσεν πιστεύω · · οὐκ οὐ ἔδει δέω δέω2 δεῖ δεύτερον δεύτερος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀνόνητα ἀνόνητος ἦν εἰμί ἅπαντα ἅπας · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὕστερον ὕστερον πολλὰ ἦν εἰμί τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τότε τότε τοτέ ἐφάνη φαίνω , , ὃ ὅς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου “ ἐπλεόνασεν πλεονάζω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία , , ὑπερεπερίσσευσεν ὑπερπερισσεύω ὑπερπερισσεύομαι ἡ ὁ χάρις χάρις · · ” “ νῦν νῦν δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ “ “ ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , διὰ διά τῆς ὁ “ θυσίας θυσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφανέρωται φανερόω . . καὶ καί “ “ καθόσον καθόσον ἀπόκειται ἀπόκειμαι τοῖς ὁ ἀνθρώ - - “ “ ποις ἅπαξ ἅπαξ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος κρίσις κρίσις · · ” ” εἶτα εἶτα λέγει λέγω καὶ καί διὰ διά τι τις ἅπαξ ἅπαξ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑνὸς θανάτου θάνατος ἀντίλυτρον ἀντίλυτρον ἐγένετο γίγνομαι · · ἀπέκειτο ἀπόκειμαι , , φησὶ φημί , , τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν τὸ ὁ “ ἅπαξ ἅπαξ ἀπέθα - - “ “ νεν ὑπὲρἁπάντων · · ” τι τι οὖν οὖν οὐκέτι οὐκέτι ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ; ; τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μένομεν μένω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐδὲ οὐδέ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐστιν εἰμί · · θανάτου θάνατος γὰρ γάρ τυραννὶς τυραννίς , , καὶ καί θάνατος θάνατος ὄντως ὄντως ἐκεῖνός ἐκεῖνος ἐστιν εἰμί , , ὅταν ὅταν μηκέτι μηκέτι συγχωρηθῇ συγχωρέω ὁ ὁ ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω εἰς εἰς ζωὴν ζωή ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι · · ὅταν ὅταν δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ζῆσαι ζήω ζάω ἦ ἦ , , καὶ καί ζωὴν ζωή βελτίονα βελτίων , , οὐ οὐ θάνατος θάνατος τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κοίμησις κοίμησις · · ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ἤμελλεν μέλλω πάντας πᾶς κατέχειν κατέχω ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἵνα ἵνα ἡμᾶς ἐγώ ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , “ “ οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χρι - - “ “ στὸς ἅπαξ ἅπαξ προσενεχθεὶς προσφέρω , , ” ” ὑπὸ ὑπό τίνος προσενεχθείς ; ; ὑφ’ ὑπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δηλονότι · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδὲ οὐδέ ἱερέα αὐτόν αὐτός φησι φημί μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί θῦμα θῦμα καὶ καί ἱερεῖον ἱερεῖον · · διὰ διά τοῦτο οὗτος προσενεχθεὶς προσφέρω , , “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ πολλῶν πολύς ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω “ “ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ” ” διὰ διά τί τι “ “ πολλῶν πολύς ” ” καὶ καί μὴ μή πάντων πᾶς ; ; ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω , , ὕπερ ὑπέρ ἀπάντων μιν ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , τουτέστι τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος , , ἀντίρροπος ἀντίρροπος ἦν εἰμί ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας ἀπωλείας ἀπώλεια . . οὐ οὐ πάντων πᾶς δὲ δέ τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀνήνεγκεν ἀναφέρω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή θελῆσαι ἐθέλω αὐτούς αὐτός · · τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀνήνεγκεν ἀναφέρω ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ προσφορᾶς προσφορά ἀναφέρομεν ἀναφέρω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα καὶ καί λέγομεν λέγω , , εἴτε εἴτε ἑκόντες εἴτε εἴτε ἄκοντες ἡμάρτομεν , , συγχώρησον συγχωρέω , , τουτέστι τουτέστι μεμνήμεθα μιμνήσκω αὐτῶν αὐτός πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ τὴν ὁ συγχώρησιν συγχώρησις αἰτοῦμεν αἰτέω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα γέγονε γίγνομαι · · ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ἄκουσον ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , “ “ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός “ “ ἐγὼ ἁγιάζω ἁγιάζω ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ · · ” ἰδοὺ ἀνήνεγκε ἀναφέρω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , ἦρεν αἴρω αὐτὰ αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί ἀνήνεγκεν ἀναφέρω τῷ ὁ πατρί πατήρ · · οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τί τι ὁρίσῃ ὁρίζω κατ’ κατά κατ’ αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα αὐτὰ αὐτός ἀφῇ ἀφίημι · · “ ἐκ ἐκ δευτέρου χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία ὀφθή - - “ “ σεται , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τοῖς ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπεκδεχομένοις εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία . . ” ” τί τι ἐστι εἰμί “ “ χωρὶς χωρίς ἁματρίας ; ; ” οἷον οἷος οὐχ οὐ ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὀφείλων ὀφείλω ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐδὲ οὐδέ δι’ διά ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως ὀφθήσεται ; ; κολάζων κολάζω φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς φαιδρὸν φαιδρός , , “ “ χωρὶς χωρίς “ “ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὀφθήσεται τοῖς ὁ αὐτὸν αὐτός ἀπεκδεχομένοις εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία , , ” ” ὡς ὡς μηκέτι μηκέτι λοιπὸν λοιπός θυσίας θυσία δεηθῆναι δέω2 δέω , , ὥστε ὥστε σῶσαι σῴζω σώζω αὐτοὺς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό ἔργων ἔργον τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω . . Θεόδωροσ δέ δέ φησι φημί · · νῦν νῦν , , φησὶν φημί , , ὀφθεὶς ὁράω , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία κρατεῖν κρατέω συνέβαινεν συμβαίνω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὸν ὁ διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία κρατοῦντα κρατέω θάνατον θάνατος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα λελυμένης , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἀπαθῶς ἀπαθής ὀφθῆναι ὁράω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία ” ” τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κρατούσης κρατέω ἔτι ἔτι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔξω ἔξω παντὸς πᾶς ἀνθρωπίνου πάθους πάθος ὀφθήσεται τότε τότε τοτέ . . Σκιὰν σκιά γὰρ γάρ ἔχων ἔχω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , οὐκ οὐ ἀυτὴν ἀϋτή τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τουτέστιν , , αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · ἕως ἕως μὲν μέν γὰρ γάρ ἃν ὡς ὡς ἐν ἐν γραφῇ γραφή περιάγῃ τις τις τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , σκιά τίς τις ἐστιν εἰμί · · ὅταν ὅταν δὲ δέ τὸ ὁ ἄνθος ἄνθος ἐπαλείψῃ τις τις καὶ καί ἐπιχρίσῃ τὰ ὁ χρώματα χρῶμα , , τότε τότε τοτέ εἰκὼν γίνεται γίγνομαι . . τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί , , τουτέστι τῆς ὁ θυσίας θυσία τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις . . ΚΕΦ . . ΙΓ . . Μαρτυρία μαρτυρία περὶ περί τῆς ὁ μόνης μόνος καθάρσεως κάθαρσις καὶ καί προσαγωγῆς προσαγωγή πρὸς πρός Θεόν . . κατ’ κατά ἐνιαυτὸν ἐνιαυτός ταῖς ὁ θυσίαις θυσία ἃς ὅς προσφέρουσιν προσφέρω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , οὐδέποτε οὐδέποτε δύνανται δύναμαι τοὺς ὁ προσερχομένους τελειῶσαι τελειόω . . ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐπαύσαντο ἐπαύω παύω προσφερόμεναι , , διὰ διά τὸ ὁ μηδεμίαν μηδείς συνείδησιν συνείδησις ἔχειν ἔχω ἁμαρτιῶν ἁμαρτία τοὺς ὁ λατρεύοντας λατρεύω ἅπαξ ἅπαξ κεκαθαρμένους · · ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐταῖς αὐτός ἀνάμνησις ἀνάμνησις ἁμαρτιῶν ἁμαρτία κατ’ κατά ἐνιαυτόν ἐνιαυτός · · ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ αἷμα αἷμα ταύρων ταῦρος καὶ καί τράγων τράγω ἀφαιρεῖν ἀφαιρέω ἁμαρτίας ἁμαρτία · · διὸ διό εἰσερχόμενος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος λέγει λέγω , , θυσίαν θυσία καὶ καί προσφορὰν προσφορά οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω , , σῶμα σῶμα δὲ δέ κατηρτίσω μοι · · ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα καὶ καί περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία οὐκ οὐ εὐδόκησας εὐδοκέω , , τότε τότε τοτέ εἶπον λέγω εἶπον , , ἰδοὺ ἥκω ἥκω , , ἐν ἐν κεφαλίδι κεφαλίς βιβλίου βιβλίον γέγραπται γράφω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ θέλημά θέλημα 8σου . . ἀνωτέρω ἄνω λέγων λέγω ὅτι ὅτι θυσίαν θυσία καὶ καί προσφορὰν προσφορά ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα , , καὶ καί περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω οὐδὲ οὐδέ εὐδόκησας εὐδοκέω , , αἵτινες ὅστις κατὰ κατά νόμον νόμος νομός προσφέρονται προσφέρω , , τότε τότε τοτέ εἶπεν λέγω εἶπον , , ἰδοὺ ἥκω ἥκω , , τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ ὅς θέλημά θέλημα σου · · ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος στήσῃ . . Ὁρᾷς ὁράω πάλιν πάλιν τὴν ὁ περιουσίαν περιουσία ; ; μία , , φησὶν φημί , , αυστηἡ θυσία θυσία , , ἐκεῖναι ἐκεῖνος lo δὲ δέ πολλαί πολύς · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐκ ἰσχυραὶ ἰσχυρός , , ἐπειδὴ ἐπεί πολλαί πολύς . . τι τις γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ πολλῶν πολύς , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , τῆς ὁ μιᾶς ἀρκούσης ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε αἱ ὁ πολλαὶ πολύς καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί προσφέρεσθαι προσφέρω , , τὸ ὁ ὅς μηδέποτε μηδέποτε αὐτοὺς αὐτός καθαίρεσθαι καθαίρω δείκνυσιν δείκνυμι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ φάρμακον φάρμακον ὅταν ὅταν ῃτ ἰσχυρὸν ἰσχυρός καὶ καί ὑγιείας ὑγίεια ποιητικὸν ποιητικός καὶ καί δυνατὸν δυνατός πᾶσαν πᾶς ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τὴν ὁ νόσον νόσος , , ἅπαξ ἅπαξ ἐπιτεθὲν ἐπιτίθημι , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐργά - - σῆται , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς τῷ τῷ μηκέτι μηκέτι ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί ἔργον ἔργον τὸ ὁ μηκέτι μηκέτι ἐπιτίθεσθαι ἐπιτίθημι · · ἂν ἐάν δὲ δέ ἀεὶ ἀεί ἐπιτί - - θεται , , δηλονότι τοῦ ὁ μηδὲν ἰσχυκέναι ἰσχύω ἔστι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · φαρμάκου γὰρ γάρ ἀρετὴ ἀρετή τὸ ὁ ἅπαξ ἅπαξ ἐπιτεθῆναι ἐπιτίθημι καὶ καί μὴ μή πολλάκις πολλάκις · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · τί τι γὰρ γάρ δήποτε ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός θυσίαις θυσία ἀεὶ ἀεί θεραπεύονται θεραπεύω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἦσαν εἰμί ἀπηλλαγμένοι ἀπαλλάσσω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , οὐκ οὐ ἃν καθ’ κατά ἑκά - - στην ἡμέραν ἡμέρα προσεφέροντο προσφέρω αἱ ὁ θυσίαι θυσία · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί ὡρισμέναι ὁρίζω , , ὥστε ὥστε ἀεὶ ἀεί προσφέρεσθαι προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός παντὸς πᾶς , , καὶ καί ἐν ἐν ἑσπέρᾳ ἑσπέρα καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα , , ὥστε ὥστε κατηγορία κατηγορία ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , οὐ οὐ λύσις λύσις ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα ἦν εἰμί τὸ ὁ γινόμενον , , κατηγορία κατηγορία ἀσθενείας ἀσθένεια , , οὐκ οὐ ἰσχύος ἰσχύς ἐπίδειξις ἐπίδειξις · · τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν προσφέρεσθαι προσφέρω , , ἔλεγχος ἔλεγχος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί , , ἔλεγχος ἔλεγχος ἀσθενείας ἀσθένεια · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοὐναντίον ἐναντίος , , ἅπαξ ἅπαξ προσηνέχθη προσφέρω · · τὰ ὁ ἀντίτυπα ἀντίτυπος ἄρα ἄρα τύπον τύπος ἔχει ἔχω μόνον μόνος , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ εἰκόνων , , τύπον τύπος ἔχει ἔχω τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών , , οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , ὥστε ὥστε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί ὁ ὁ τύπος τύπος κοινωνοῦσιν κοινωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τύπος τύπος ἴσος ἴσος , , δὲ δέ ἰσχὺς ἰσχύς οὐκέτι οὐκέτι · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τύπος τύπος ἴσος ἴσος ἦν εἰμί , , ἁγία γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ δύναμις δύναμις καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος οὐ οὐ τὰ ὁ αὐτά αὐτός · · τί τι ἐστιν εἰμί “ “ εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία διὰ διά τῆς ὁ θυσίας θυσία “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφανέρωται φανερόω ; ; ” τι τι ἐστιν εἰμί ἀθέτησις ἀθέτησις ; ; τουτέστιν , , καταφρό - - νῆσις νῆσις νησίς · · οὐκέτι οὐκέτι παρρησίαν παρρησία ἔχει ἔχω , , ἠθετήθη γὰρ γάρ ἁμαρτία ἁμαρτία , , ὀφείλουσα μὲν μέν ἀπολαβεῖν ἀπολαμβάνω κόλασιν κόλασις , , οὐκ οὐ ἀπολαβοῦσα ἀπολαμβάνω δὲ δέ , , τουτέστιν βίαν βία ἔπαθεν πάσχω , , ὅτε ὅτε προσεδόκησεν προσδοκάω προσδοκέω πάντας πᾶς ἑλεῖν αἱρέω , , τότε τότε τοτέ ἀνῃρέθη ἀναιρέω . . διὰ διά τῆς ὁ θυσίας θυσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφανέρωται φανερόω , , τουτέστιν , , ἐφανερώθη φανερόω τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί προσῆλθεν προσέρχομαι · · μὴ μή γὰρ γάρ ἐπειδὴ ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς πολλάκις πολλάκις τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός , , ὥστε ὥστε εἰκῆ εἰκῇ λοιπὸν λοιπός γίνεται γίγνομαι τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ καὶ καί γίνεται γίγνομαι · · τί τι γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ φαρμάκων φάρμακον , , οὐκ οὐ ὄντων εἰμί τραυμάτων τραῦμα ; ; τι τις οὖν οὖν ἡμεῖς ; ; καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα οὐ οὐ προσφέρομεν προσφέρω ; ; προσφέρομεν μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάμνησιν ἀνάμνησις ποιούμεθα ποιέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί μία ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος , , οὐ οὐ πολλαί πολύς · · ἐπειδὴ ἐπεί ἅπαξ ἅπαξ προσηνέχθη προσφέρω ἐκείνη ἐκεῖνος , , εἰσηνέχθη εἰσφέρω εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγ ία κερατέα τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος · · τοῦτο οὗτος ἐκείνης ἐκεῖνος τύπος τύπος ἐστὶν εἰμί , , καὶ καί αὕτη οὗτος ἐκείνης ἐκεῖνος · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ἀεὶ ἀεί προσφέρομεν , , οὐ οὐ νῦν νῦν μὲν μέν ἕτερον ἕτερος πρόβατον , , αὔριον αὔριον δὲ δέ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός , , ὥστε ὥστε μία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ θυσία θυσία ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πολλαχοῦ πολλαχοῦ προσφέρεται προσφέρω , , πολλοὶ πολύς Χριστοί ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀλλ’ ἀλλά εἷς πανταχοῦ πανταχοῦ ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πλήρης πλήρης ὣν , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ πλήρης πλήρης · · εἰ εἰ γὰρ γάρ σῶμα σῶμα , , ὡσπερ οὑν πολλαχοῦ πολλαχοῦ προσφερόμενον προσφέρω , , ἓν σῶμά σῶμα ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ πολλὰ πολύς σώματα σῶμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί μία θυσία θυσία ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ ἐκεῖνός ἐστιν εἰμί , , ὁ ὁ τὴν ὁ θυσίαν θυσία τὴν ὁ καθαίρουσαν ἡμᾶς ἐγώ προσενεγκὼν προσφέρω , , ἐκείνην ἐκεῖνος προσφέρομεν προσφέρω καὶ καί νῦν νῦν , , τὴν ὁ ὅς τότε τότε τοτέ προσενεχθεῖσαν , , τὴν ὁ ἀνάλωτον ἀνάλωτος · · τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἀνάμνησιν ἀνάμνησις γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ τότε τότε τοτέ γενομένου γίγνομαι · · “ “ τοῦτο οὗτος “ “ γὰρ γάρ ποιεῖτε , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ εἰς εἰς ἐμὴν ἀνάμνησιν ἀνάμνησις . . ” ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησιν φημί · · εἰς εἰς τὸ ὁ “ θυσίαν θυσία καὶ καί “ “ φορὰν φορά οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω , , ” ” κ κ . . τ . . λ . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἐν ἐν Βαβυλῶνι πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , βουλομένοις εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θυσίας θυσία με οὐκ οὐ ἀπῄτησας , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος τὸ ὁ ὅς ὑπακούειν ὑπακούω σου καὶ καί τὸ ὁ θέλημά θέλημα σου ποιεῖν ποιέω · · καὶ καί εὔθυμοι εὔθυμος τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος λοιπὸν λοιπός ἀναμφίβολα ἦν εἰμί · · μεταλλάξας μεταλλάσσω οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ προσώπου τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ , , φησὶν φημί , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς “ “ ωτια , , “ “ σῶμα σῶμα , , εἰπὼν λέγω , , κατηρτίσω μοι . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · περὶ περί τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; περὶ περί οὐδενὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἢ τίη περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐδὲν αἰτιᾶται αἰτιάομαι τοὺς ὁ προσφέροντας προσφέρω , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τὰς ὁ πονηρίας πονηρία αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δέχεται δέχομαι , , καθάπερ καθά ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐληλέγχθαι ἐλέγχω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα καὶ καί πεφωρᾶσθαι οὐδεμίαν οὐδείς ἔχον ἔχω ἰσχὺν ἰσχύς , , οὐδὲ οὐδέ καιρόν καιρός καῖρος τινα τις προσήκοντα προσήκω · · τί τι οὖν οὖν τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τὸ ὁ πολλάκις πολλάκις προσφέρεσθαι προσφέρω τὰς ὁ θυσίας θυσία ; ; οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολλάκις πολλάκις μόνον μόνος δῆλον δῆλος , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσθενεῖς ἀσθενής εἰσιν εἰμί , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἤνυσαν ἀνύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή προσίεσθαι προσίημι αὐτὰς αὐτός τὸν ὁ Θεὸν θεός ὡς ὡς ὡς ἀνονήτους ἀνόνητος καὶ καί ἀνωφελεῖς ἀνωφελής , , καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εἰ εἰ ἠθέλησα ἐθέλω , , θυσίαν θυσία , , ἔδωκα δίδωμι ἄν ἄν ’ ’ ἄρα ἄρα καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ θέλει ἐθέλω · · ἄρα ἄρα οὖν οὖν οὐχὶ θυσία θυσία τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τῶν ὁ θυσιῶν ἀναίρεσις ἀναίρεσις · · τί τι ἐστι εἰμί “ “ τοῦ ὁ ὅς ποιῆσαι ποιέω τὸ ὁ “ θέλημά θέλημα σου ” ” τοῦ ὁ ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , φησὶν φημί , , ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι , , τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Θεοῦ θέλημα θέλημα . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 θελήματι θέλημα ἡγιασμένοι ἁγιάζω ἐσμεν εἰμί . . Ἢ Ἢ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ αἱ ὁ θυσίαι θυσία τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καθαίρουσιν καθαίρω καθαιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἄρα ἄρα οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς θύειν θύω θύω2 οὐ οὐ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ · · καὶ καί τί τίς τις θαυμάζεις θαυμάζω εἰ εἰ νῦν νῦν οὐ οὐ θέλημα θέλημα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅπου ὅπου ὅπου οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἠχῆς ἠχή θέλημα θέλημα ἦν εἰμί · · “ τίς τις γὰρ γάρ ἐξεζήτησε ταῦτα οὗτος ἐκ ἐκ τῶν ὁ χειρῶν χείρ “ “ ὑμῶν ὑμός ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ἐπέταξε ἐπιτάσσω ; ; συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω , , ὥσπερ ὥσπερ οὑν ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί · · “ “ θέλω ἐθέλω πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἶναι εἰμί ὡς ὡς καὶ καί ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , “ “ ἐν ἐν ἐγκρατείᾳ ἐγκράτεια · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , “ “ βούλομαι βούλομαι νεωτέρας νέος γαμεῖν γαμέω , , “ “ τεκνογονεῖν τεκνογονέω , , ” ” καὶ καί δύο γε θελήματα θέλημα τίθησιν τίθημι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὰ ὁ ὅς δύο γε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ καὶ καί ἐπιτάττει ἐπιτάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · διὸ διό καὶ καί χωρὶς χωρίς αὐτὸ αὐτός αἰτίας αἰτία τίθησιν τίθημι · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ καὶ καί βούλεται βούλομαι · · διὸ διό καὶ καί μετὰ μετά αἰτίας αἰτία πρόσκειται πρόσκειμαι · · πρότερον πρότερος γὰρ γάρ κατηγορήσας κατηγορέω αὐτῶν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι κατεστρηνίασαν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τότε τότε τοτέ φησὶ φημί , , “ “ βούλομαι βούλομαι νεωτέ - - “ “ ρας γαμεῖν γαμέω , , τεκναγονεῖν , , ” ” οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλημα θέλημα ἦν εἰμί προηγούμενον τὸ ὁ τὰς ὁ θυσίας θυσία γίνεσθαι γίγνομαι · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ βούλεται βούλομαι τὸν ὁ θάνατον θάνατος τοῦ ὁ ἁμαρτωλοῦ , , ὡς ὡς τὸ ὁ ἐπιστρέψαι ἐπιστρέφω αὐτὸν αὐτός “ “ καὶ καί ζῇν , , ” ” καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐβουλήθη βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπεθύμησεν ἐπιθυμέω τοῦτο οὗτος · · καίτοι ἐναντία ἐναντίος ἡ ὁ ἐπιτεταγμένη ἐπιτάσσω βούλησίς βούλησις ἐστιν εἰμί · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ θέλεις ἐθέλω ; ; πῶς πῶς πως ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ἐπιθυμεῖς ἐπιθυμέω , , ὃ ὅς σφόδρα σφόδρα τοῦ ὁ θέλειν ἐθέλω ἐστὶ εἰμί σημεῖον σημεῖον ; ; οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · “ “ ἐν ἐν ᾧτ’ θελήματι θέλημα ἡγιασμένοι ἁγιάζω ἐσμὲν εἰμί , , ” ” φησί φημί · · πῶς πῶς πως ἡγιασμένοι ἁγιάζω ; ; διὰ διά τῆς ὁ προσφορᾶς προσφορά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ ἐφάπαξ . . Καὶ καί πᾶς πᾶς μὲν μέν ἱερεὺς ἱερεύς ἕστηκε ἵστημι κἀς ἡμέραν ἡμέρα λειτουργῶν λειτουργέω καὶ καί προσφέρων προσφέρω θυσίας θυσία . . Ἄρα τὸ ὁ ἑστάναι ἵστημι τοῦ ὁ λειτουργεῖν λειτουργέω ἐστι εἰμί σημεῖον σημεῖον · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ καθῆσθαι τοῦ ὁ λειτουργεῖσθαι . . Οὗτος δὲ δέ μίαν ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία προσενέγκας προσφέρω θυσίαν θυσία , , εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Θεοῦ , , τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐκδεχόμενος , , ἕως ἕως τεθῶσιν οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · μιᾷ γὰρ γάρ προσφορᾷ προσφορά τετελείωκεν τελειόω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής τοὺς ὁ ἁγιαζομένους ἁγιάζω · · μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ ἡμῖν ἐγώ καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον . . Εἰπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖναι ἐκεῖνος οὐ οὐ προσφέρονται προσφέρω , , συνελογίσατο συλλογίζομαι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐγγράφων , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀγράφων · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ , , καὶ καί ῥητὸν ῥητός παρέστησεν παρίστημι προφητικὸν προφητικός , , λέγων λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι θυσίαν θυσία καὶ καί προσφορὰν προσφορά οὐκ οὐ ἠθέλησας ἐθέλω · · ” εἰπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφῆκεν ἀφίημι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , πάλιν πάλιν καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό ἐγγράφων μαρτυρίας μαρτυρία πιστοῦται πιστόω · · “ μαρτυρεῖ μαρτυρέω γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἡμῖν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Άγιον · · ” μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸ ὁ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ · · “ αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 διαθήσομαι διατίθημι διαθέω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , μετὰ μετά τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐκείνας ἐκεῖνος , , λέγει λέγω “ “ κύριος κύριος2 κύριος , , διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί καρδίας καρδία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ “ “ διανοιῶν αὐτῶν αὐτός ἐπιγράψω ἐπιγράφω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί “ τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μὴ μή μνησθῶ μιμνήσκω ἔτι ἔτι · · ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ ἄφεσις ἄφεσις τούτων οὗτος , , “ οὐκέτι οὐκέτι προσφορὰ προσφορά περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία · · ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀφῆκεν ἀφίημι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἔδωκεν δίδωμι · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀφῆκεν ἀφίημι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία διὰ διά τῆς ὁ μιᾶς θυσίας θυσία , , οὐκέτι οὐκέτι χρεία χρεία δευτέρας δεύτερος · · “ ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Θεοῦ , , τὸ ὁ λοιπὸν λοιπός ἐκδεχόμενος · · ” τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἡ ὁ ἀναβολή ἀναβολή ; ; “ “ ἵνα ἵνα “ τεθῶσιν οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · μιᾷ γὰρ γάρ προσ - - “ φορᾷ τετελείωκεν τελειόω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής τοὺς ὁ ἁγιαζομένους ἁγιάζω . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἂν ἄν , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ εὐθέως εὐθύς εὐθέως τέθεικεν τίθημι ; ; διὰ διά τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω τίκτεσθαι τίκτω καὶ καί γεννᾶσθαι γεννάω · · πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι τεθήσονται ; ; διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκάθισεν καθίζω · · ἀνέμνησε ἀναμιμνήσκω πάλιν πάλιν τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ λεγομένης λέγω , , “ “ ἕως ἕως ἃν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον “ “ τῶν ὁ ποδῶν πούς σου · · ” οἱ ὁ δὲ δέ ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἱ ἕ Ἰουδαῖοί εἰσιν εἰμί · · εἰτα ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἕως ἕως τεθῶσιν οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἠπείγοντο ἐπείγω · · τούτου οὗτος χάριν χάρις πάντα πᾶς τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τίθησιν τίθημι , , ὅσα ὅσος περὶ περί πίστεως πίστις διαλέγεται διαλέγω · · τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ ἐχθροί ἐχθρός ; ; οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος πάντες πᾶς , , οἱ ὁ δαίμονες δαίμων · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς δὲ δέ τῆς ὁ ὑποταγῆς αἰνιττόμενος , , οὐκ οὐ εἰπεν , , ὑπαταγῶσιν , , ἀλλὰ ἀλλά τεθῶσιν τίθημι ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἔχοντες οὖν οὖν , , ἀδελφοὶ , , παρρησίαν παρρησία εἰς εἰς τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος τῶν ὁ ἁγίων ἄγος , , ἐν ἐν τῷ ὁ αἵματι αἷμα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , ἢν ἐάν ἐνεκαίνισεν ἐγκαινίζω ἡμῖν ὁδὸν ὁδός πρόσφατον πρόσφατος καὶ καί ζῶσαν ζήω . . Δείξας τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ἀρχιερέως καὶ καί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή καὶ καί τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , καὶ καί τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , καὶ καί πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος , , εἴ εἰ γε γε πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐλάττω ἐλάσσων , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ μείζω μέγας , , φησὶν φημί , , ὥσπερ ὥσπερ αἰσχύνην αἰσχύνη ποιεῖ ποιέω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , οὕτω οὕτως παρρησίαν παρρησία τὸ ὁ πάντα πᾶς ἀφεθῆναι ἀφίημι ἡμῖν , , καὶ καί συγκληρονόμους γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τοσαύτης τοσοῦτος ἀπολαῦσαι ἀπολαύω ἀγάπης ἀγάπη , , εἰς εἰς τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , καὶ καί τὴν ὁ πρόσοδον πρόσοδος τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 ἐνεκαίνισε , , ” ” τουτέστιν , , ἣν ὅς ὅς2 κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , καὶ καί ἧς ὅς ὅς2 ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , ἐγκαινισμὸς γὰρ γάρ λέγεται λέγω ἀρχὴ ἀρχή χρήσεως χρῆσις , , λοιπὸν λοιπός ἣν ὅς ὅς2 κατεσκεύσαεν , , φησὶ φημί , , καὶ καί δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐβάδισεν βαδίζω “ “ ὁδὸν ὁδός πρόσφατον πρόσφατος καὶ καί “ “ ζῶσαν ζήω . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , “ “ πρόσφατον πρόσφατος , , ” ” φησὶ φημί , , βιάζεται βιάζω δεῖξαι δείκνυμι πάντα πᾶς μείζονα μέγας ἐσχηκότας ἔχω , , εἴ εἰ γε γε νῦν νῦν ἀνεῴχθησαν ἀνοίγνυμι αἱ ὁ πύλαι πύλη Πύλαι τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , ὃ ὁ μήτε μήτε ἐπὶ ἐπί Ἀβραὰμ ἐγένετο γίγνομαι · · “ “ ὁδὸν ὁδός πρόσφατον πρόσφατος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ζῶσαν ζήω · · ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ πρώτη πρῶτος πρότερος ὁδὸς ὁδός θανάτου θάνατος ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ᾅδην ἄγουσα ἄγω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ ζωῆς ζωή , , ἀλλὰ ἀλλά ζῶσαν ζήω αὐτὴν αὐτός ἐκάλεσεν καλέω , , τουτέστιν τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα τὴν ὁ μένουσαν μένω · · “ διὰ διά “ “ τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ σὰρξ σάρξ αὕτη οὗτος ἔτεμεν τέμνω πρώτη πρῶτος πρότερος τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός ἐκείνην ἐκεῖνος · · τοῦτο οὗτος αὐτὴν αὐτός ἐνεκαίνισεν ἐγκαινίζω ἣ ὁ ὅς ἐβάδισεν βαδίζω · · καταπέτασμα καταπέτασμα δὲ δέ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐκάλεσεν καλέω · · ὅτε ὅτε γὰρ γάρ ἤρθη ἀραρίσκω αἴρω εἰς εἰς υψος , , τότε τότε τοτέ ἐφάνη φαίνω τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . Προσερχόμεθα μετὰ μετά ἀληθινῆς ἀληθινός καρδίας καρδία ἐν ἐν πληροφορίᾳ πληροφορία πιοτεως . . Τίνι προσερχόμεθα ; ; τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος , , τῆ τῆ πίστει πίστις , , τῆ τῆ πνευματικὴ λατρείᾳ , , “ “ μετὰ μετά ἀληθινῆς ἀληθινός καρδίας καρδία ἐν ἐν πληροφορίᾳ πληροφορία πίστεως πίστις , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὁρατὸν ὁρατός , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς λοιπὸν λοιπός οὔτε οὔτε ἡ ὁ θυσία θυσία , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , καίτοιγε οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὁρατὸς ὁρατός ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνδον ἔνδον αὐτὸς αὐτός εἱστήκει ἵστημι , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ ἔξω ἔξω πάντες πᾶς · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ . . . . . . . . τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡμεῖς εἰσερχόμεθα εἰσέρχομαι · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί “ “ ἐν ἐν πληροφορίᾳ πληροφορία πίστεως · · ” ἔστι εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πιστεύειν πιστεύω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς διστάζοντα , , οἱοι πολλοί πολύς εἰσι εἰμί · · καὶ καί νῦν νῦν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνίων ἔνιοι ἐστιν εἰμί ἀνάστασις ἀνάστασις , , ἐνίων ἔνιοι οὔ οὐ · · τοῦτο οὗτος οὐκέτι οὐκέτι πίστις πίστις · · ἐν ἐν πληροφορίᾳ πληροφορία , , φησὶ φημί , , πίστεως πίστις · · οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω ὥσπερ ὥσπερ ὁρωμένων ὁράω , , καὶ καί πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ σφαλῆναι σφάλλω ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ὁρωμένοις , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ οὔ οὐ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν τῇ ὁ αἰσθήσει αἴσθησις ἐπιτρέπομεν , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ “ “ τῷ τῷ πνεύ - - “ “ ματι · · ἐρραντισμένοι τὰς ὁ καρδίας καρδία ἀπὸ ἀπό συνειδήσεως συνείδησις πονηρᾶς πονηρός · · ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πίστις μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί βίος βίος βιός ἐνάρετος ἐζητεῦται καὶ καί τὸ ὁ μηδὲν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνειδέναι σύνοιδα πονηρόν πονηρός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ δέχεται δέχομαι μετὰ μετά πληροφορίας πληροφορία τὰ ὁ ἅγια τοὺς ὁ μὴ μή οὕτω οὕτως διακειμένους · · ἅγια ἅγιος γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἅγια ἅγιος ἁγίων · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐδεὶς βέβηλος βέβηλος εἴσεισιν εἴσειμι · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐρραντίζοντο , , ἡμεῖς τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις , , ὥστε ὥστε ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί νῦν νῦν περιρραντίζεσθαι αὐτῇ αὐτός τῆ ἀρετῇ ἀρετή , , Καὶ καί λελουμένοι τὸ ὁ σῶμα σῶμα ὕδατι ὕδωρ καθαρῷ καθαρός . . Τὸ λουτρὸν φησὶν φημί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐκέτι οὐκέτι σωμάτων σῶμα καθάρσιον καθάρσιος , , ἀλλὰ ἀλλά ψυχῆς ψυχή · · πιστὸς πιστός2 γὰρ γάρ ὁ ὁ ἐπαγγειλάμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπελθεῖν ἀπέρχομαι ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια · · μηδὲν τοίνυν τοίνυν περιεργάζου , , μηδὲ μηδέ λογισμοὺς λογισμός ἀπαίτει ἀπαιτέω , , πίστεως δεῖται δέω δέω2 τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος . . ΚΕΦ . . ΙΔ . . Προτροπὴ σπουδῆς σπουδή κατὰ κατά φόβον φόβος τῆς ὁ μελλούσης μέλλω κρίσεως κρίσις . . Καὶ καί κατανοῶμεν κατανοέω ἀλλήλους ἀλλήλων εἰς εἰς παροξυσμὸν παροξυσμός ἀγάπης καὶ καί καλῶν καλός ἔργων ἔργον , , μὴ μή ἐγκαταλείποντες ἐγκαταλείπω τὴν ὁ ἐπισυναγωγὴν ἐπισυναγωγή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , καθὼς ἔθος ἔθος τισὶν , , ἀλλὰ ἀλλά παρακαλοῦντες παρακαλέω , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον , , ὅσῳ ὅσος βλέπετε βλέπω ἐγγίζουσαν ἐγγίζω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι , , “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐγγὺς ἐγγύς , , μηδὲν μεριμνᾶτε μεριμνάω · · νῦν νῦν “ “ γὰρ γάρ ἐγγύτερον ἐγγύς ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία , , ὁ ὁ καιρὸς καιρός συνεσταλμένος συστέλλω ἐστὶ εἰμί “ “ τὸ ὁ ὅς λοιπόν λοιπός · · ” ” τί τίς τις ἐστι εἰμί “ μὴ μή ἐγκαταλείποντες ἐγκαταλείπω τὴν ὁ ἐπισυναγωγὴν ἐπισυναγωγή “ “ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ” ” οἶδεν οἶδα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ συνουσίας συνουσία καὶ καί τῆς ὁ ἐπισυναγωγῆς ἐπισυναγωγή πολλὴν πολύς οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου γάρ γάρ εἰσι εἰμί δύο γε ἢ τίη τρεῖς , , ” ” φησὶ φημί , , “ συνηγμένοι συνάγω “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα μου , , ἐκεῖ ἐκεῖ εἰμι εἰμί εἶμι ἐν ἐν μέσῳ αὐτῶν αὐτός , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , ἵνα ἵνα ὦσιν εἰμί ἓν , , καθὼς ἡμεῖς · · καὶ καί “ “ πάντων πᾶς ἦν εἰμί ἡ ὁ καρδία καρδία καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή “ μία · · ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ ἀγάπην ἀγάπη αὔξεται διὰ διά τῆς ὁ ἐπισυναγωγῆς ἐπισυναγωγή , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀγάπης ἀγάπη αὐξομένης αὐξάνω , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἕπεσθαι · · ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή εἰς εἰς ζῆλον ζῆλος , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ εἰς εἰς “ “ παροξυσμὸν παροξυσμός ἀγάπης ἀγάπη , , ” ” εἰς εἰς τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον ἀγαπᾷν καὶ καί ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω · · καὶ καί καλῶν καλός ἔργων ἔργον , , ὥστε ὥστε ζῆλον ζῆλος λαβεῖν λαμβάνω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω τοῦ ὁ ὅς λέγειν λέγω μείζονα μέγας τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς ἔχει ἔχω πρὸς πρός διδασκαλίαν διδασκαλία , , πολλοὺς πολύς ἔχετε ἔχω καὶ καί ὑμεῖς διδασκάλους ἐν ἐν τῷ ὁ πλήθει πλῆθος διὰ διά τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοῦτο οὗτος ποιοῦντας ποιέω · · τί τίς τις ἐστι εἰμί “ “ προσερχόμεθα μετὰ μετά ἀληθινῆς ἀληθινός καρδίας καρδία ; ; “ τουτέστι χωρὶς χωρίς ὑποκρίσεως ὑπόκρισις , , μηδὲ μηδέ ὀλιγοψυχῶμεν · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀληθινῆς ἀληθινός καρδίας καρδία · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή πιστεύειν πιστεύω τὸ ὁ ὅς ὀλιγοψυχεῖν γίνεται γίγνομαι · · πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται τοῦτο οὗτος ; ; ἐὰν πληροφορῶμεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ὡς ὡς ἐρραντμ σμένοι τὰς ὁ καρδίας καρδία · · διὰ διά τί τι μὴ μή εἶπε λέγω εἶπον , , κεκαθαρμένοι ; ; τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῶν ὁ π π εριρραντηρίων δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ Θεοῦ φησι φημί , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἡμέτερον ἡμέτερος · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λοῦσαι καὶ καί περιρρᾶναι τὴν ὁ συνείδησιν συνείδησις , , τοῦ ὁ Θεοῦ , , τὸ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ἀληθείας ἀλήθεια προσελθcν , , καὶ καί ἐν ἐν πληροφορίᾳ πληροφορία πίστεως πίστις , , ἡμέτερον ἡμέτερος · · εἶτα εἶτα καὶ καί τῇ ὁ πίστει πίστις δίδωσιν δίδωμι ἰσχὺν ἰσχύς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τοῦ ὁ ἐπαγγειλαμένου · · τί τι ἐστι εἰμί “ “ καὶ καί λελουμένοι τὸ ὁ σῶμα σῶμα “ “ ὕδατι ὕδωρ καθαρῷ καθαρός ; ; “ “ τῷ τῷ καθαροὺς ποιοῦντι ποιέω , , ἣ ὁ ὅς τῷ τῷ μὴ μή ἔχοντι ἔχω αἷμα αἷμα · · εἶτα εἶτα προστίθησι προστίθημι τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη · · " " μὴ μή ἐγκαταλείποντες ἐγκαταλείπω τὴν ὁ “ “ ἐπισυναγωγὴν ἐπισυναγωγή ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τινὲς , , φησὶ φημί , , ποιοῦσι ποιέω , , καὶ καί τὰς ὁ συνό - - συνόδους σύνοδος2 σύνοδος διατέμνουσιν · · ἀδελφὸς ἀδελφός γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό ἀδελφοῦ ἀδελφός βοηθούμενος , , ὡς ὡς πόλις πόλις ὀχυρά ὀχυρός · · ἀλλὰ ἀλλά “ κατανοῶμεν κατανοέω ἀλλήλους ἀλλήλων εἰς εἰς παροξυσμὸν παροξυσμός ἀγά - - “ “ πης · · ” ” τί τι ἐστι εἰμί “ “ κατανοῶμεν κατανοέω ἀλλήλους ἀλλήλων ; ; “ “ οἷον οἷος εἴ εἰ τις τις ἐνάρετος , , τοῦτον οὗτος μιμώμεθα μιμέομαι , , βλέπωμεν βλέπω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός , , ὥστε ὥστε ἀγαπᾷν καὶ καί ἀγαπᾶσθαι ἀγαπάω · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὰ ὁ καλὰ καλός ἔργα ἔργον γίνεται γίγνομαι · · μέγα μέγας γὰρ γάρ ἀγαθὸν ἀγαθός ἡ ὁ σύνοδος σύνοδος2 σύνοδος · · αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός θερμοτέραν ἐργάζεται ἐργάζομαι , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός πάντα τίκτεται τίκτω τὰ ὁ ἀγαθά ἀγαθός . . Ἑκουσίως ἑκούσιος γὰρ γάρ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ἡμῶν ἐγώ , , μετὰ μετά τὸ ὁ λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί ἁμαρτιῶν ἁμαρτία ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω θυσία θυσία . . Ἐκαθαρίσθης , , ἀπηλλάγης ἐγκλημάτων ἔγκλημα , , γέγονας υἱός υἱός · · ἂν ἄν τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πρότερον πρότερος ἔμετον ἔμετος ὑποστρέψῃς , , πάλιν πάλιν ἀποκήρυξις ἀποκήρυξις μένει μένω , , καὶ καί πῦρ πῦρ , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί θυσία θυσία δευτέρα δεύτερος . . πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡμῖν ἐπιφύονται ἐπιφύω οἱ ὁ τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἀναιροῦντες ἀναιρέω , , καὶ καί ὅσοι ὅσος πρὸς πρός τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ὀκνοῦσιν ὀκνέω ἐλθεῖν ἔρχομαι · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀσφαλὲς ἀσφαλής αὐτοὺς αὐτός τῷ τῷ βαπτίσματι βάπτισμα προσελθεῖν προσέρχομαι , , εἴγε εἰ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄφε - - σις δευτέρα δεύτερος · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ φάσκοντες φάσκω οὐκ οὐ ἀσφαλὲς ἀσφαλής εἶναι εἰμί μεταδοῦναι μεταδίδωμι μυστηρίων μυστήριον τοῖς ὁ ἡμαρτηκόσιν ἁμαρτάνω , , εἴ εἰ γε γε μὴ μή ἔστιν εἰμί ἄφεσις ἄφεσις δευτέρα δεύτερος . . τί τι οτυν πρὸς πρός ἀμφοτέρους ἀμφότερος ἐροῦμεν ἐρέω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀναι - - ῥεῖ ῥέω , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ μετὰ μετά μετανοίας μετάνοια ἐξιλασμόν · · οὐδὲ οὐδέ ὠθεῖ ὠθέω καὶ καί καταβάλλει καταβάλλω διὰ διά τῆς ὁ ἀπογνώσεως ἀπόγνωσις τὸν ὁ ἐπταικότα πταίω · · οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἐχθρός ἐχθρός ἐστι εἰμί τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω λουτρόν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὶ εἰμί μετάνοια μετάνοια , , οὐδὲ οὐδέ οὐκέτι οὐκέτι ἐστιν εἰμί ἄφεσις ἄφεσις , , ἀλλὰ ἀλλά θυσία θυσία οὐκέτι οὐκέτι ἐστι εἰμί · · τουτέστι σταυρὸς δεύτερος δεύτερος οὐκέτι οὐκέτι ἐστί εἰμί · · θυσίαν θυσία γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καλεῖ καλέω . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησιν φημί , , ἀνάγκη ἀνάγκη τοὺς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ χείρω χειρόω μεταστάντας μεθίστημι ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κρειττόνων , , ἀναστάντας ἀνίστημι τῆ τῆ κολάσει κόλασις παραδοθῆναι παραδίδωμι λοιπὸν λοιπός , , οὐκ οὐ ἐπιδεχομένους τότε τότε τοτέ μετάνοιαν μετάνοια · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι βίου βίος βιός τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὴ μή εἰναι τότε τότε τοτέ συγχώρησιν συγχώρησις λαβεῖν λαμβάνω , , τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ πταίειν πταίω ἐνταῦθα ἐνταῦθα μεμενηκότα μένω , , καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πταίειν πταίω δεξάμενον αἴσθησιν , , ἀλογίᾳ ἀλογία τινὶ μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἡδονῆς ἡδονή ἅπαν ἅπας ἐπιτελῶν ἐπιτελέω ἁμάρτημα ἁμάρτημα . . Φοβερὰ δέ δέ τις τις ἐκδοχὴ ἐκδοχή κρίσεως κρίσις , , καὶ καί πυρὸς πῦρ ζῆλος ζῆλος , , ἐσθίειν ἐσθίω μέλλοντος μέλλω τοὺς ὁ ὑπεναντίους ὑπεναντίος . . Μιᾷ γὰρ γάρ θυσίᾳ θυσία , , φησὶ φημί , , τετελείωκεν τελειόω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής τοὺς ὁ ἁγιαζομένους ἁγιάζω , , οὐχ ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ Ἰουδαικά · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τοσαῦτα τοσοῦτος ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω διελέχθη διαλέγομαι διαλέγω περὶ περί τῆς ὁ θυσίας θυσία ὅτι ὅτι2 ὅτι μία · · ἢ τίη τοῦτο οὗτος μόνον μόνος βουλόμενος δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διενήνοχε τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀσφαλεστέρους ποιῆσαι ποιέω , , ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι προσδοκᾷν κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰουδαϊκὸν Ἰουδαικός νόμον νόμος νομός ἄλλην ἄλλος θυσίαν θυσία · · “ “ ἑκουσίως ἑκούσιος γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω “ “ ἡμῶν · · ” ” ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως συγγνωμονικός συγγνωμονικός ἐστιν εἰμί · · ἑκουσίως ἑκούσιος , , φησὶν φημί , , ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω ἡμῶν , , ὥστε ὥστε τῶν ὁ ἀκουσίων ἀεκούσιος ἐστὶ εἰμί συγγνώμη συγγνώμη , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἤ ἤ τοι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , φησὶν φημί , , ἤ ἤ τοι τοι τῶν ὁ δογμάτων δόγμα ἁπάντων ἅπας · · οὐκέτι οὐκέτι περὶ περί ἁμαρτιῶν ἁμαρτία ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω θυσία θυσία , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ “ φοβερὰ φοβερός δέ δέ τις τις ἐκδοχὴ ἐκδοχή κρίσεως κρίσις καὶ καί πυρὸς πῦρ ζῆλος ζῆλος , , “ ἐσθίειν ἐσθίω μέλλοντος μέλλω τοὺς ὁ ὑπεναντίους ὑπεναντίος . . ” ὑπεναντίους ὑπεναντίος οὐ οὐ τοὺς ὁ ἀπίστους ἄπιστος φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐναντία ἐναντίος πράττοντας πράσσω τῇ ὁ ἀρετῇ ἀρετή · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός δήξεται δάκνω πῦρ πῦρ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί τοὺς ὁ ὑπεναντίους ὑπεναντίος · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ ὅς διαβρωτικὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλῶν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ ἐψύχωσεν αὐτὸ αὐτός , , καθάπερ καθά θηρίον θηρίον παραξυνόμενον καὶ καί σφόδρα σφόδρα χαλεπὸν χαλεπός καὶ καί ἐξηγριωμένον ἐξαγριόω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς παύσοιτο , , ἕως ἕως ἂν ἄν λάβοι λαμβάνω τινὰ καὶ καί καταφάγοι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , καθάπερ καθά τις τις ὑπὸ ὑπό ζήλου ζῆλος κεντούμενος κεντέω , , ὃν ὅς ὅς2 ἃν ὅς ἐπιλάβηται οὐκ οὐ ἀφίησιν ἀφίημι , , ἀλλὰ ἀλλά τρώγει τρώγω καὶ καί διασπᾷ διασπάω · · εἰτα καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπάγει τῆς ὁ ἀπειλῆς ἀπειλή , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαίως δίκαιος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰς εἰς πίστιν πίστις ἐστὶ εἰμί συμβαλλόμενον · · ὅταν ὅταν δείξωμεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαίως δίκαιος γίνηται γίγνομαι . . Ἀθετήσας τις τις νόμον νόμος νομός Μωυσέως Μωυσῆς , , χωρὶς χωρίς οἰκτιρμῶν οἰκτιρμός , , ἐπὶ ἐπί δυσὶν ἣ ὁ ὅς τρισὶν μάρτυσιν ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Ὥστε ὥστε οὐδεμία οὐδείς σνγΤώμη , , οὐδεὶς ἔλεος ἐκεῖ ἐκεῖ · · καίτοι γε γε σέως ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐστι εἰμί · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ πολλὰ πολύς αὐτὸς αὐτός διετάξατο διατάσσω · · τι τι ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί δυσὶν ἣ ὁ ὅς τρισίν ; ; ἃν δύο γε καὶ καί τρεῖς μαρτυρήσωσι , , φησὶν φημί , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὴν ὁ δίκην δίκη ἔδοσαν δίδωμι · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ὁ ὁ Μώσεως ἀθετειται νόμος νόμος νομός , , τοσαύτη τοσοῦτος τιμωρία τιμωρία , , Πόσῳ δοκεῖτε δοκέω χείρονος χείρων ἀξιωθήσεται τιμωρίας τιμωρία ὁ ὁ τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ καταπατήσας καταπατέω , , καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη κοινὸν κοινός ἡγησάμενος ἡγέομαι , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἡγιάσθη ἁγιάζω , , καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐνυβρίσας ἐνυβρίζω . . Καὶ καί πῶς πῶς πως καταπατεῖ τις τις τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχων μετέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ μυστηρίοις μυστήριον ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐργάσηται ἐργάζομαι , , φησὶν φημί , , οὐχὶ οὐ κατεπάτησεν καταπατέω αὐτόν αὐτός ; ; οὐχὶ οὐ κατεφρόνησεν καταφρονέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; “ “ καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα “ “ κοινὸν κοινός , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἡρράμενος , , ” ” τουτέστιν , , ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος , , ἢ τίη τῷ τῷ μηδὲν πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός · · “ “ καὶ καί τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα τῆς ὁ χάριτος χάρις ἐνυβρίσας ἐνυβρίζω · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία μὴ μή παραδεχόμενος , , ὕβρισε ὑβρίζω τὸν ὁ εὐεργετήσαντα εὐεργετέω · · ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μυστηρίων αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι · · ε7τα καὶ καί μαρτυρίαν μαρτυρία ἐπάγει ἐπάγω λέγων λέγω , , Φοβερὸν τὸ ὁ ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω εἰς εἰς χεῖρας χείρ Θεοῦ ζῶντος ζήω · · γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , ἐμοὶ ἐκδίκησις ἐκδίκησις , , ἐγὼ ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι , , καὶ καί πάλιν πάλιν · · Κύριος κύριος2 κρινεῖ κρίνω τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐμπεσούμεθα , , φησὶν φημί , , εἰς εἰς χεῖρας χείρ Θεοῦ , , καὶ καί μὴ μή εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀν ἀνά - - θρώπων · · ἀλΑ · · ἐὰν ἐάν μὴ μή μετανοήσητε μετανοέω , , εἰς εἰς χεῖρας χείρ Θεοῦ ἐμπεσεῖσθε · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος φοβερὸν φοβερός , , τοῦτο οὗτος οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς εἰς εἰς χεῖρας χείρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω · · κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔλεος ἔλεος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ ὀργὴ ὀργή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός καταπαύσει καταπαύω ὁ ὁ θυμὸς θυμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἅμα ἅμα καὶ καί ἕτερον ἕτερος αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ἐμοὶ γὰρ γάρ ἐκδίκησις ἐκδίκησις , , φησὶν φημί , , ἐγὼ ἀνταποδώσω ἀνταποδίδωμι · · ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ τῶν ὁ κακῶς κακός πασχόντων πάσχω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί παραμυθεῖται παραμυθέομαι αὐτοὺς αὐτός , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω · · μένει μένω διὰ διά παντὸς πᾶς ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί ζῆ ζήω ζέω ζάω , , ὥστε ὥστε κάν μὴ μή νῦν νῦν ἀπολάβωσιν ἀπολαμβάνω , , ὕστερον ὕστερον ἀπολήψονται , , ἐκείνους ἐκεῖνος δεῖ δέω δέω2 δεῖ στε - - νάζειν , , οὐχ οὐ ἡμᾶς ἐγώ · · ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὰς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐμπεσούμεθα χεῖρας χείρ , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ εἰς εἰς τὰς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ΚΕΦ . . ΙΕ . . Περὶ περί τοῦ ὁ ὅς καλὴν καλός ἀρχὴν ἀρχή εἰς εἰς καλὸν καλός τέλος τέλος προαγαγεῖν προάγω . . Ἀναμιμνήσκεσθε δὲ δέ τὰς ὁ ὅς πρότερον ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν αἷς ὅς φωτισθέντες φωτίζω πολλὴν πολύς ἄθλησιν ἄθλησις ὑπεμείνατε ὑπομένω παθημάτων πάθημα . . Κατασείσας αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῇ ὁ ὅς τῇ μνήμῃ μνήμη τῆς ὁ γεέννης γέεννα , , καὶ καί πιστωσάμενος αὐτοὺς αὐτός , , ὥστε ὥστε πάντως πᾶς πάντως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι τὸν ὁ ἐνυβρίσαντα ἐνυβρίζω εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ χάριν χάρις , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ Μωϋσέως δείξας δείκνυμι νόμων νόμος νομός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀπολοῦνται ἀπολούω , , καὶ καί μειζόνως μέγας , , καὶ καί μαρτυρίαις μαρτυρία ἑτέραις ἕτερος ἐπισφραγίσας , , ὥστε ὥστε μὴ μή τῷ τῷ πολλῷ πολύς φόβῳ φόβος ἀπαγορεύσασαν τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καταποθῆναι καταπίνω τῇ ὁ ὅς τῇ λύπῃ λύπη , , παραμυθεῖται παραμυθέομαι αὐτοὺς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ ἐγκωμίων ἐγκώμιος καὶ καί τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις , , καὶ καί τὸν ὁ ζῆλον ζῆλος οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αὐτοῖς αὐτός προσφέρει προσφέρω · · ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω , , ὅτε ὅτε ἐνήγεσθε , , ὅτε ὅτε ἐν ἐν τάξει τάξις μαθητῶν μαθητής ἦτε εἰμί , , τοσαύτην τοσοῦτος προθυμίαν προθυμία ἐπεδείξασθε , , τοσαύτην τοσοῦτος γενναιότητα γενναιότης , , νῦν νῦν δὲ δέ οὐκέτι οὐκέτι · · καὶ καί ὁ ὁ παρακαλῶν παρακαλέω οὕτω οὕτως μάλιστα μάλιστα παρακαλεῖ παρακαλέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος · · καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ἄθλησιν ἄθλησις ὑπεμείνατε ὑπομένω , , ἀλλὰ ἀλλά πολλήν πολύς · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον πειρασμοὺς , , ἀλλ’ ἀλλά ἄθλησιν ἄθλησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐγκωμίου ἐγκώμιος ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί ἐπαίνων μεγίστων μέγας · · εἶτα εἶτα καὶ καί καταλέγει καταλέγω , , κατὰ κατά μέρος μέρος πλατύνων τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τοὺς ὁ ἐπαίνους ἔπαινος πολλοὺς πολύς ποιῶν ποιέω · · πῶς πῶς πως ; ; “ τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὀνειδισμοῖς ὀνειδισμός , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί θλίψει θλίβω θεατριζόμενοι θεατρίζω · · ” ” μέγα μέγας γὰρ γάρ ὀνειδεισμὸς καὶ καί ἱκανὸν ἱκανός διαστρέψαι διαστρέφω ψυχὴν ψυχή καὶ καί σκοτῶσαι λογισμόν λογισμός · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ , , τί τίς τις φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω μοι ἐγώ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα , , ποῦ ποῦ πού ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεός σου ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ εἰ εἰ ἐχθρὸς ἐχθρός ὠνείδισέν με , , ὑπήνεγκα ὑποφέρω ἄν ἄν · · ” ” καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸ αὐτός μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις πολλῆς πολύς , , “ “ θεατριζό - - “ “ μένοι μένω · · ” ὅταν ὅταν μὲν μέν γάρ γάρ τις τις ὀνειδίζηται , , καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ λυπηρὸν λυπηρός μὲν μέν , , πολλῷ πολύς δὲ δέ πλέον πολύς πλείων ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς · · εἰπὲ λέγω γάρ γάρ μοι , , ὅσον ὅσος ἦν εἰμί κακὸν κακός , , ἀποστάντας ἀφίστημι τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς ταπεινότητος ταπεινότης καὶ καί ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ἄριστον ἄριστον βίον βίος βιός μετελθόντας μετέρχομαι , , καὶ καί τῶν ὁ πατρῴων καταφρονήσαντας καταφρονέω , , ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος πάσχειν πάσχω κακῶς κακός , , καὶ καί μηδεμίαν μηδείς ἔχειν ἔχω ἀντίληψιν ἀντίληψις · · οὐκ οὐ ἔχω ἔχω , , φησὶν φημί , , εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος ἐπάθετε πάσχω μὲν μέν , , οὐκ οὐ ἠλγεῖτε δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί σφόδρα σφόδρα ἐχαίρετε · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , “ “ κοινωνοὶ τῶν ὁ οὕτως οὕτως “ πασχόντων πάσχω γενηθέντες γίγνομαι · · ” ” οὐ οὐ μόνον μόνος , , φησὶν φημί , , ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος οὐκ οὐ ᾐσχύνεσθε , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐκοινωνεῖτε τοῖς ὁ ταῦτα οὗτος παθοῦσιν · · τοῦτο οὗτος καὶ καί παρακαλοῦντος παρακαλέω αὐτούς αὐτός ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον , , φέρετε φέρω τὰς ὁ θλίψεις τὰς ὁ ἐμὰς , , ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ ὑμετέρας ὑμέτερος αἰδέσθητε · · “ “ καὶ καί γὰρ γάρ τοῖς ὁ “ “ δεσμοῖς δεσμός μου συνεπαθήσατε · · ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησι φημί , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος τῶν ὁ δεδεμένων ; ; οὕτως οὕτως οὐχ οὐ ἡγήσασθε ἡγέομαι δεσμὰ δεσμός εἶναι εἰμί τὰ ὁ δεσμὰ δεσμός , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἀθληταὶ ἀθλητής γενναῖοι γενναῖος οὕτως οὕτως ἔστητε ἵστημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑμετέροις ὑμέτερος οὐκ οὐ ἐδέεσθε παρακλήσεως παράκλησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐγίνεσθε παράκλησις παράκλησις · · “ “ καὶ καί τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω μετὰ μετά “ “ χαρᾶς χαρά προσεδέξασθε · · ” ” βαβαὶ πόση ποσός πόσος πληροφορία πληροφορία πίστεως πίστις ; ; εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τίθησιν τίθημι , , οὐ οὐ μόνον μόνος πρὸς πρός ἄθλους ἆθλος αὐτοὺς αὐτός παρακαλῶν παρακαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή διασαλευθῆναι τῆς ὁ πίστεως πίστις · · τὸν ὁ ὑμέτερον ὑμέτερος πλοῦτον πλοῦτος , , φησὶν φημί , , ἁρπαζόμενον ἁρπάζω ὁρῶντες ὁράω , , ἠνέγκατε , , καὶ καί ὃ ὅς πολλῷ πολύς τούτου οὗτος μεῖζον μέγας ἐστὶν εἰμί ἐποιήσατε ποιέω , , τὸ ὁ ὅς καὶ καί μετὰ μετά χαρᾶς χαρά τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος φέρειν φέρω . . Γινώσκοντες ἔχειν ἔχω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ κρείσσονα κρείσσων ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐν ἐν οὐρανοῖς καὶ καί μένουσαν μένω . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς βεβαίαν , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἀπολλυμένην ὥσπερ ὥσπερ ταύτην οὗτος · · εἶτα εἶτα ἐπαινέσας ἐπαινέω αὐτοὺς αὐτός , , φησί φημί · · “ “ μὴ μή ἀποβάλητε οὖν οὖν τὴν ὁ παρρη - - “ σίαν μεγάλην μέγας · · ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπεβάλητε καὶ καί ἀνακτήσασθε , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ μᾶλλον μᾶλλον ἐποίει ποιέω αὐτοὺς αὐτός ῥωσθῆναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔχετε ἔχω αὐτὴν αὐτός , , φησί φημί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀποβληθὲν ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι πάλιν πάλιν , , καμάτου κάματος δεῖται δέω δέω2 πλείονος πολύς πλείων · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κατεχόμενον κατέχω μὴ μή ἀπολέσαι ἀπόλλυμι , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · “ “ μὴ μή ἀποβάλητε “ “ οὖν οὖν , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ὑμῶν ὑμός · · ” ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐν ἐν παρρησίᾳ παρρησία ἦσαν εἰμί πολλῇ πολύς πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν · · “ “ ἢ τίη τις τις ἔχει ἔχω μισθαποδοσίαν μισθαποδοσία μεγάλην μέγας · · ” ” καὶ καί πότε πότε ποτε αὐτὰ αὐτός ληψόμεθα , , φησί φημί · · εἰ εἰ ἐν ἐν οὐρανοῖς γινώσκητε , , φησὶν φημί , , ἔχειν ἔχω ὕπαρξιν ὕπαρξις κρείττονα κρείσσων , , μηδὲν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖτε ζητέω , , “ “ ὑπομονῆς ὑπομονή γὰρ γάρ ἔχετε ἔχω “ “ χρείαν χρεία , , ” ” οὐχὶ προσθήκης προσθήκη , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός μείνητε , , ἵνα ἵνα μὴ μή ῥίψητε τὸ ὁ ὅς ἐγχειρηθέν · · ἵνα ἵνα πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἐλθόντες ἔρχομαι “ “ κομίσησθε κομίζω τὴν ὁ “ “ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία . . ” Ἔτι ἔτι γὰρ γάρ μικρὸν μικρός ὅσον ὅσος ὅσον ὅσος , , ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω , , καὶ καί οὐ οὐ χρονιει . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή λέγωσι λέγω καὶ καί πότε πότε ποτε ἥξει ἥκω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή αὐτοὺς αὐτός παρακαλεῖ παρακαλέω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ἀναμένειν ἀναμένω μισθός μισθός ἐστιν εἰμί οὐ οὐ μικρός μικρός σμικρός . . Ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζήσεται ζήω ζάω , , καὶ καί ἐὰν ἐάν ὑποστείληται , , οὐκ οὐ εὐδοκεῖ εὐδοκέω ἡ ὁ ψυχή ψυχή μου ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . Μεγάλη μέγας αὕτη οὗτος παράκλησις παράκλησις , , ὅταν ὅταν δεικνύῃ δείκνυμι τις τις τὸ ὁ πᾶν πᾶς κατορθωκότας καὶ καί διὰ διά μικρὰς μικρός ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία ἀπολλύντας ἀπόλλυμι αὐτό αὐτός . . ΚΕΦ . . Ις . . Περὶ περί πίστεως πίστις τῆς ὁ καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοὺς δοξασάσης . . Ἡμεῖς δὲ δέ οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ὑποστολῆς ὑποστολή εἰς εἰς ἀπώλειαν ἀπώλεια , , ἀλλὰ ἀλλά I πίστεως πίστις εἰς εἰς περιποίησιν περιποίησις ψυχῆς ψυχή · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πίστις πίστις ἐλπιζομένων ἐλπίζω ὑπόστασις ὑπόστασις , , πραγμάτων πρᾶγμα ἔλεγχος ἔλεγχος οὐ οὐ βλεπομένων βλέπω . . Ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γὰρ γάρ ἐμαρτυρήθησαν μαρτυρέω οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς · · ἔλεγχος ἔλεγχος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ λίαν λίαν δήλων · · καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός τοῖς ὁ ὁρωμένοις ὁράω φέρει φέρω πληροφορίαν πληροφορία τὰ ὁ μὴ μή ὁρώμενα ὁράω · · οὔτε οὔτε οὑν ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁρωμένοις ἀπιστῆσαί ἀπιστέω ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε πάλιν πάλιν ἂν ἐάν μὴ μή τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω σαφέστερον σαφής περὶ περί τῶν ὁ ἀοράτων πληροφορῆται τις τις , , πίστις πίστις εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ ἐν ἐν ἐλπίδι ἐλπίς ἀνυπόστατα εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , ἡ ὁ πίστις πίστις ὑπόστασιν ὑπόστασις αὐτοῖς αὐτός χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐ οὐ χαρίζεται χαρίζω χαρίζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτό ἐστιν εἰμί οὐσία οὐσία αὐτῶν αὐτός · · οἷον οἷος ἡ ὁ ἀνάστασις ἀνάστασις οὐ οὐ παραγέγονεν παραγίγνομαι , , οὐδὲ οὐδέ ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ὑφίστησιν αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος ψυχῇ ψυχή , , τοῦτό ἐστιν εἰμί “ “ ὑπόστασις ὑπόστασις πραγμάτων πρᾶγμα . . ” ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἔλεγχός ἔλεγχος ἐστιν εἰμί οὐ οὐ βλεπομένων βλέπω , , τι τις δὴ δή βούλεσθε βούλομαι αὐτὰ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἵνα ἵνα ἐκπέσητε ἐκπίπτω τῆς ὁ πίστεως πίστις ; ; οὐ οὐ τῶ τῷ δίκαιοι δίκαιος εἶναι εἰμί , , εἰ εἰ γε γε ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ὁ ὁ δίκαιος δίκαιος ζήσεται ζήω ζάω , , ὑμεῖς δὲ δέ εἰ εἰ βούλεσθε βούλομαι αὐτὰ αὐτός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , οὐκέτι οὐκέτι ἐστὲ εἰμί πιστοί πιστός2 πιστός . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησι φημί · · τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ πίστεως πίστις παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , μάλιστα μάλιστα εἰδὼς οἶδα ἀπό ἀπό τινος ἀκολουθίας ἀκολουθία , , πολλαῖς πολύς ταῖς ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κέχρηται χράω ἀποδείξεσιν · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ προεβάλοντο προβάλλω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαίωσιν δικαίωσις , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ πίστιν πίστις , , τοῦτο οὗτος λέγοντες λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐάν μυρίοις μυρίος τις τις ἐνέχηται κακοῖς κακός , , πιστεύσας πιστεύω μόνον μόνος Χριστῷ Χριστός , , σύντομον σύντομος ἁπάντων ἅπας δέχεται δέχομαι τὴν ὁ ἀπαλλαγὴν ἀπαλλαγή , , τῆς ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δικαιώσεως ἀξιούμενος ἀξιόω · · ὅθεν ὅθεν ὁρισάμενος αὐτὴν αὐτός , , ὁμοῦ ὁμοῦ μὲν μέν ὥστε ὥστε οἰκειῶσαι οἰκειόω τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω , , ὁμοῦ ὁμοῦ δὲ δέ ὥστε ὡς ὡς ὥστε μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴν αὐτός δυνηθῆναι δύναμαι δεῖξαι δείκνυμι παρὰ παρά πᾶσι πᾶς φαινομένην φαίνω τοῖς ὁ ἐναρέτοις καὶ καί παλαιοῖς παλαιός ἀνδράσιν ἀνήρ , , ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος γὰρ γάρ ἐμαρ - - “ “ τυρήθησαν οἱ ὁ πρεσβύτεροι πρέσβυς . . ” ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · τὸ ὁ γενναίας γενναῖος καὶ καί νεανικῆς νεανικός δεῖται δέω δέω2 ψυχῆς ψυχή καὶ καί πάντα πᾶς ὑπερβαινούσης τὰ ὁ αἰσθητὰ αἰσθητός , , καὶ καί τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός τῶν ὁ ἀνθρωπίνων παρερχομένης · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως γενέσθαι γίγνομαι πιστὸν πιστός2 , , ἃν μή μή τις τις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῆς ὁ συνηθείας συνήθεια ὑπεραναγάγῃ τῆς ὁ κοινῆς κοινός . . ἐπεὶ οὖν οὖν αἱ ὁ τῶν ὁ Ἑβραίων ἦσαν εἰμί ἐξησθενημέναι ψυχαὶ ψυχή , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις μὲν μέν ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω , , ὑπὸ ὑπό δὲ δέ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , λέγω λέγω δὴ δή τῶν ὁ παθῶν , , τῶν ὁ θλίψεων θλῖψις ὀλιγοψύχουν λοιπὸν λοιπός καὶ καί παρεσαλεύοντο , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός παρεκάλεσεν παρακαλέω εἰπὼν λέγω , , “ “ μνήσθητε τὰς ὁ προτέρας πρότερος ἡμέρας ἡμέρα · · ” ” ἔπειτα ἔπειτα ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή λεγούσης λέγω , , “ ὁ ὁ δὲ δέ δίκαιος δίκαιος ἐκ ἐκ πίστεως πίστις ζή - - “ “ σεται , , ” ” ἔπειτα ἔπειτα ἀπὸ ἀπό λογισμῶν λογισμός , , εἰπών λέγω · · “ ἔστι εἰμί δὲ δέ πίστις πίστις ἐλπιζο - - “ “ μένων μένω ὑπότασις ὑπότασις , , πραγμάτων πρᾶγμα ἔλεγχος ἔλεγχος οὐ οὐ βλεπομένων βλέπω · · ” ” νῦν νῦν δὲ δέ πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ προπατόρων τῶν ὁ μεγάλων μέγας ἀνδρῶν ἀνήρ καὶ καί θαυμαστῶν θαυμαστής ἐκείνων ἐκεῖνος , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω · · εἰ εἰ ἔνθα ἔνθα ἔνθα παρὰ παρά πόδας πούς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πάντες πᾶς πίστει ἐσώθησαν σῴζω σώζω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς · · καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέγιστα μέγας διὰ διά πίστεως πίστις , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά λογισμῶν λογισμός κατορθοῦνται κατορθόω · · δῆλον δῆλος γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἐστὶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί τὰ ὁ ὄντα ὄντα ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Θεὸς , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς μὴ μή φαινομένων φαίνω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς οὐχ οὐ ὑφεστώτων ὑφίστημι τὰ ὁ ὑφεστῶτα ὑφίστημι · · πόθεν πόθεν ποθεν ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ῥήματι ῥῆμα τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λογισμὸς λογισμός οὐδὲν ὑποβάλλει ὑποβάλλω τοιοῦτον , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίος , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω τὰ ὁ φαινόμενα φαίνω εἶναι εἰμί , , πίστεως πίστις δὲ δέ δηλονότι ἔργον ἔργον . . Πίστει γὰρ γάρ νοοῦμεν νοέω νοόω κατηρτίσθαι καταρτίζω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . Διὰ διά τι τι πίστει ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή ἐκ ἐκ φαινομένων φαίνω τὰ ὁ βλεπόμενα βλέπω γέ γε - - “ “ γονεν · · ” ” εἰπὼν λέγω δὴ δή τὸ ὁ κοινὸν κοινός , , λοιπὸν λοιπός ἐπὶ ἐπί προσώπῳ πρόσωπον αὐτὸ αὐτός γυμνάζει γυμνάζω · · καὶ καί γὰρ γάρ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἐστὶν εἰμί ἀντάξιος ἀντάξιος , , ἔνδοξος ἔνδοξος ἀνήρ ἀνήρ · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ὕστερον ὕστερον ᾐνίξατο αἰνίσσομαι αἰνίζω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί προσώπων αὐτὸ αὐτός ἑκατὸν ἣ ὁ ὅς διακοσίων διακόσιοι ἀντέστησεν · · εἶτα εἶτα εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός ὀλίγον ὀλίγος τῇ ὁ ποσότητι , , λοιπὸν λοιπός , , φησίν φημί · · “ “ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · ” ” καὶ καί θέα θέα θεά τίνα τις πρῶτον πρῶτος πρότερος τίθησιν τίθημι · · τὸν ὁ παθόντα πάσχω κακῶς κακός , , καὶ καί παρὰ παρά ἀδελφοῦ ἀδελφός · · οἰκεῖον οἰκεῖος τὸ ὁ πάθος πάθος · · καὶ καί γὰρ γάρ ὑμεῖς ταῦτα οὗτος , , φησὶν φημί , , ἐπάθετε πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος συμφυ - - λετῶν , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό ἀδελφοῦ ἀδελφός οὐδὲν ἠδικημένου , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά Θεὸν θεός φθονηθέντος , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός βασκαίνονται καὶ καί φθονοῦνται φθονέω , , ἐτίμησεν τιμάω ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀνθ’ ὧν ὅς ὅς2 ἐτίμησεν τιμάω · · θυσίαν θυσία δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ ἐντιμοτέραν ἔντιμος λέγει λέγω , , τὴν ὁ λαμπροτέραν λαμπρός , , τὴν ὁ ἀναγκαιοτέραν · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω , , φησὶν φημί , , εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπεδέχθη ἀποδέχομαι ἀποδείκνυμι , , ξατο καὶ καί ε7πεν πρὸς πρός τὸν ὁ Κάιν Κάιν , , οὐκ οὐ ἃν ὀρθῶς ὀρθός μὲν μέν προσενέγκῃς προσφέρω , , ὀρθῶς ὀρθός δὲ δέ μὴ μή διέλῃς ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ Ἅβελ καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός προσήνεγκε προσφέρω καὶ καί ὀρθῶς ὀρθός διεῖλεν διαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμ́ως ἀντὶ ἀντί τούτων οὗτος τίνα τὴν ὁ ἀμοιβὴν ἀμοιβή ἔλαβεν λαμβάνω ; ; ἐσφάγη σφάζω παρὰ παρά τῆς ὁ ἀδελφικῆς χειρός χείρ · · καὶ καί τὴν ὁ καταδίκην καταδίκη ἢν ἐάν ὁ ὁ πατὴρ πατήρ ὑπέμεινεν ὑπομένω διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ταύτην οὗτος πρῶτος πρῶτος πρότερος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι ἁ ὁ κατορθώσας κατορθόω · · καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος χαλεπὰ χαλεπός ἔπαθεν πάσχω , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί παρὰ παρά ἀδελφοῦ ἀδελφός καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί ταῦτα οὗτος κατόρθωσεν εἰς εἰς οὐδένα ἰδών ὁράω · · εἰς εἰς τίνα τις γὰρ γάρ εῃεν καὶ καί . . . . . . ἐτίμησε τιμάω τὸν ὁ Θεόν · · εἰς εἰς τὸν ὁ πατέρα πατήρ καὶ καί τὴν ὁ μητέρα μήτηρ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος ὕβρισαν ὑβρίζω αὐτὸν αὐτός ἀντὶ ἀντί τῶν ὁ εὐεργεσιῶν εὐεργεσία · · ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός ’ ’ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οὗτος οὗτος ἠτίμασεν ἀτιμάω ἀτιμάζω , , ὥστε ὥστε παρ’ παρά ἑαυτ . . . . . . ἀγαθὸν ἀγαθός ἐξεῦρε ἐξευρίσκω , , καὶ καί ὁ ὁ τοσαύτης τοσοῦτος τιμῆς τιμή ἄξιος ἄξιος , , ἐσφάγη σφάζω · · πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως ἐμαρτυρήθη μαρτυρέω ετͅναι δίκαιος δίκαιος ; ; λέγεται λέγω πῦρ πῦρ κατελθὸν κατέρχομαι ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω τὰς ὁ θυσίας θυσία · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ “ “ ἐπὶ ἐπί Ἅβελ ἐπέβλεψεν ἐπιβλέπω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὰς ὁ θυσίας θυσία “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί ἐνεπύρισεν , , ” εἶπεν λέγω εἶπον · · ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν καὶ καί διὰ διά λόγων λόγος καὶ καί δι’ διά ἔργων ἔργον μαρτυρήσας μαρτυρέω τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος , , καὶ καί δι’ διά αὐτὸν αὐτός ὁρῶν ὁράω ἀναιρού - - μένον μένω , , οὐκ οὐ ἤμυνεν ἀμύνω , , ἀλλ’ ἀλλά εἴασεν ἐάω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑμέτερον ὑμέτερος , , οὐ οὐ τοιοῦτον · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οἱ ἕ καὶ καί προφήτας προφήτης καὶ καί παραδείγματα παράδειγμα ἔχοντες ἔχω , , καὶ καί παρακλήσεις μυρίας , , καὶ καί σημεῖα σημεῖον καὶ καί θαύματα θαῦμα γενόμενα γίγνομαι , , ὥστε ὥστε ἐκεῖνο ὄντως ὄντως πίστις πίστις ἢν ἐάν , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή εἵλετο αἱρέω · · τί τι ἐστι εἰμί " " καὶ καί δι’ διά “ “ αὐτῆς αὐτός ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω ἔτι ἔτι λαλεῖ ; ; ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς πολλὴν πολύς αὐτοὺς αὐτός ἐμβάλῃ ἐμβάλλω , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν μέρει μέρος ἀπολαύσαντα ἀμοιβῆς ἀμοιβή · · πῶς πῶς πως ; ; ἡ ὁ ἐπισκοπὴ ἡ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησὶ φημί , , πολλὴ πολύς ἐστί εἰμί · · “ “ καὶ καί ἔτι ἔτι “ “ λαλεῖ λαλέω , , ” ” τουτέστιν ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ συνανεῖλεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα καὶ καί τὴν ὁ μνήμην μνήμη · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω σημεῖόν ἐστιν εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ παραινῶν παραινέω τοῖς ὁ ἄλλοις δικαίους δίκαιος εἶναι εἰμί , , λαλεῖ λαλέω · · οὐ οὐ τοσοῦτον τοσοῦτος γὰρ γάρ ἀνύει ἀνύω λόγος λόγος , , ὅσον ὅσος τὸ ὁ πάθος πάθος τοῦ ὁ ἐκείνου . . Πίστει , , Ἑνὼχ μετετέθη μετατίθημι τοῦ ὁ μὴ μή ἰδεῖν ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος , , καὶ καί οὐχ οὐ ηὑρίσκετο εὑρίσκω , , διότι διότι μετέθηκεν μετατίθημι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Θεός . . Οὗτος μείζονα μέγας πίστιν πίστις τοῦ ὁ ̓λβελ ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι · · τὰ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰς εἰς ἐκεῖ ἐκεῖ - - νον γενόμενα γίγνομαι ἱκανὰ ἱκανός ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀποτρέψαι ἀποτρέπω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνα ἐκεῖνος ὑπερβὰς , , ἔγνω γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ Θεὸς ἐστὶ εἰμί , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἀνταποδότης ἐστίν εἰμί · · καὶ καί τοι τοι οὐδὲν οὔπω οὔπω περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ᾔδεσαν οἶδα · · καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς εἰ εἰ οἱ ἕ τοῦτο οὗτος μὴ μή εἰδότες οἶδα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τἀναντία ἐναντίος ὁρῶντες ὁράω οὕτως οὕτως εὐηρέστησαν , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς ; ; κἂν ἐάν ὑμεῖς οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , ὁρᾶτε ὁράω μηδὲν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπολαμβάνοντας ἀπολαμβάνω ὑμᾶς , , μὴ μή θορυβεῖσθε · · πῶς πῶς πως πίστει πίστις μετετέθη μετατίθημι Ἐνώχ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ μεταθέσεως μετάθεσις ἡ ὁ εὐαρέστησις αἰτία αἴτιος , , τῆς ὁ δὲ δέ εὐαρεστήσεως εὐαρέστησις ἡ ὁ πίστις πίστις · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ᾔδει οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι λήψεται λαμβάνω ἀμοιβὰς ἀμοιβή , , πῶς πῶς πως εὐηρέστει ; ; Χωρὶς δὲ δέ πίστεως πίστις ἀδύνατον ἀδύνατος εὐαρεστῆσαι εὐαρεστέω . . Πῶς πῶς ; ; ἃν γάρ γάρ τις τις πιστεύσῃ πιστεύω εἶναι εἰμί Θεὸν θεός καὶ καί ἀντίδοσιν , , ἕξει ἔχω τὰς ὁ ἀμοιβάς ἀμοιβάς . . πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἡ ὁ εὐαρέστησις ; ; “ πιστεῦσαι πιστεύω γάρ γάρ ’ ’ φησὶ φημί , , “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ προσερχόμενον Θεῷ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστιν εἰμί , , ” ” οὐ οὐ τὸ ὁ τι τι ἐστιν εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λογισμῷ λογισμός καταλαβεῖν καταλαμβάνω ἀδύνατον ἀδύνατος · · εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι μισθαποδότης μισθαποδότης ἐστιν εἰμί πίστεως χρείαν χρεία ἔχει ἔχω καὶ καί οὐ οὐ λογισμῶν λογισμός , , πῶς πῶς πως τὰ ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λογισμῷ λογισμός περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἔνι ἐν ; ; πολλοὶ πολύς δὲ δέ ζητοῦσι ζητέω , , ποῦ ποῦ πού μετετέθη μετατίθημι ὁ ὁ Ἐνὼχ , , καὶ καί διὰ διά τί τι μετετέθη μετατίθημι , , καὶ καί διὰ διά τί τίς τις οὐκ οὐ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός οὔτε οὔτε ὁ ὁ Ἠλίας Ἠλίας , , καὶ καί εἰ εἰ ἔτι ἔτι ζῶσι ζήω ζάω , , καὶ καί πῶς πῶς πως ζῶσι ζήω ζάω , , καὶ καί ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος σχήματι σχῆμα · · ἀλλὰ ἀλλά περιττὸν περισσός ταῦτα οὗτος ζητεῖν ζητέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ προσέθηκε προστίθημι ταῦτα οὗτος ἡ ὁ γραφή γραφή · · τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ τῆς ὁ μεταθέσεως μετάθεσις · · ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον εὐθέως εὐθύς εὐθέως τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος ψυχῆς ψυχή λαμβανούσης λαμβάνω ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ καταλύσεως κατάλυσις τοῦ ὁ θανάτου θάνατος · · μετετέθη μετατίθημι γὰρ γάρ οὐ οὐ νεκρὸς νεκρός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ μὴ μή ἰδεῖν ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος · · διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι , , ζῶν ζήω ζέω μετετέθη μετατίθημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εὐηρέστησεν . . Πίστει , , χρηματισθεὶς χρηματίζω Νῶε . . Τὸ μὲν μέν ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τοῦ ὁ Ἐνὼχ πίστεως πίστις ἦν εἰμί ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα μόνον μόνος , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Νῶε καὶ καί ἀπιστίας ἀπιστία · · αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀπηρτισμένη παράκλησις παράκλησις καὶ καί προτροπή προτροπή · · ὅταν ὅταν μὴ μή μόνον μόνος οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω εὑρίσκωνται εὐδοκιμοῦντες εὐδοκιμέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ ἀπιστοῦντες ἀπιστέω τἀναντία ἐναντίος πάσχοντες πάσχω · · τι τις δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ χρηματισθείς ” ” τουτέστι , , πρόρρησιν πρόρρησις λαβών λαμβάνω · · χρηματισμὸς χρηματισμός δὲ δέ τίνος ἕνεκεν ἕνεκα λέγεται λέγω ; ; καὶ καί γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησιν φημί · · “ ἦν εἰμί “ “ αὐτῷ αὐτός κεχρηματισμένον χρηματίζω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Πνεύματος · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ καὶ καί τί τι φησιν φημί ὁ ὁ χρηματισμός χρηματισμός ; ; ” ὁρᾷς ὁράω τοῦ ὁ Πνεύματος τὸ ὁ ἰσότιμον ἰσότιμος ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ Θεὸς χαρὰ χαρά , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον · · τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ἡ ὁ προφητεία προφητεία λέγεται λέγω χρηματισμός χρηματισμός · · “ περὶ περί “ “ τῶν ὁ ὅς μὴ μή βλεπομένων βλέπω , , ” ” φησὶ φημί , , τουτέστι , , τοῦ ὁ ὑετοῦ ὑετός “ “ εὐλαβηθεὶς εὐλαβέομαι “ “ κατεσκεύασε κατασκευάζω κιβωτόν · · ” ὁ ὁ μὲν μέν λογισμὸς λογισμός οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπέβαλεν ὑποβάλλω · · ἐγάμουν γαμέω γὰρ γάρ καὶ καί ἐγαμίσκοντο · · ἀὴρ ἀήρ ἦν εἰμί καθαρὸς καθαρός , , σημεῖα σημεῖον οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐφοβήθη φοβέω ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , καὶ καί κατεσκεύασε κατασκευάζω κιβωτόν · · “ εἰς εἰς “ σωτηρίαν σωτηρία τοῦ ὁ οἴκου οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” πῶς πῶς πως ; ; “ δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 κατέκρινε κατακρίνω τὸν ὁ “ κόσμον κόσμος , , ” ” ἔδειξεν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός ἀξίους ἄξιος ὄντας εἰμί κολάσεως κόλασις · · οἱ ὁ γε γε οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή ἐσωφρονίζοντο σωφρονίζω . . Καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά πίστιν πίστις δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐγένετο γίγνομαι κληρονόμος κληρονόμος . . Τουτέστιν , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος δίκαιος δίκαιος ἐφάνη φαίνω , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πιστεῦσαι πιστεύω τῶ τῷ Θεῷ · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ψυχῆς ψυχή ἐστι εἰμί γνησίως γνήσιος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διακειμένης , , καὶ καί μηδὲν πιστότερον πιστός2 πιστός τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥημάτων ῥῆμα εἶναι εἰμί κρινούσης . . Πίστει , , καλούμενος καλέω Ἀβραὰμ , , ὑπήκουσεν ὑπακούω ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ τόπον τόπος ὃν ὅς ὅς2 ἔμελλε μέλλω λαμβάνειν λαμβάνω εἰς εἰς κληρονομίαν κληρονομία , , ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι μὴ μή ἐπιστάμενος ἐφίστημι που που πού ἔρχεται ἔρχομαι · · πίστει πίστις , , παρῴκησεν παροικέω τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ὡς ὡς ἀλλοτρίαν , , ἐν ἐν σκηναῖς σκηνή κατοικήσας κατοικέω μετὰ μετά Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ τῶν ὁ συγκληρονόμων τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . τίνα τις γὰρ γάρ εἶδεν ὁράω εἶδον , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , ἵνα ἵνα ζηλώσῃ ζηλόω ; ; πατέρα πατήρ Ἕλληνα Ἕλλην εἶχεν ἔχω καὶ καί εἰδωλολάτρην · · προφητῶν οὐκ οὐ ἀκηκόει · · οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα ποῦ ποῦ πού ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰς εἰς τούτους οὗτος ἑώρων ὁράω οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἑβραίων πεπιστευκότες πιστεύω , , ὡς ὡς μυρίων μυρίος ἀπολαύσαντας ἀπολαύω ἀγαθῶν ἀγαθός , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς οὐδέπω οὐδέπω οὐδὲν οὐδείς ἐκομίσατο κομίζω · · τῆς ὁ πατρίδος πατρίς ἐκεῖνος ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἐξέπεσε ἐκπίπτω , , καὶ καί ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ποῦ ποῦ πού ἔρχεται ἔρχομαι · · καὶ καί τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ αὐτὸς αὐτός ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὕτως οὕτως κατῴκησεν κατοικέω · · ὥν ἀνά γοῦν γοῦν ἐλεγχομένην ἐλέγχω τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία · · εἶπεν λέγω εἶπον γὰρ γάρ “ σοὶ δώσω δίδωμι τὴν ὁ γῆν γῆ ταύ - - “ “ τὴν ὁ καὶ καί τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα σου · · ” εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἐκεῖ ἐκεῖ κατοικοῦντα κατοικέω · · καὶ καί ὁ ὁ ἔγγονος ἔγγονος πάλιν πάλιν εἶδεν ὁράω εἶδον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν ἀλλοτρίᾳ κατοικοῦντα κατοικέω , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς ἐθορυβήθη θορυβέω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἀβραὰμ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐγεγόνει γίγνομαι , , ἅτε ἅτε μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μελλούσης μέλλω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἐκ ἐκ . . . . σθαι , , καίτοι καίτοι καὶ καί πρὸς πρός . . . . . . . . ἧται ὅτι ὅτι2 ὅτι σοὶ καὶ καί . . . . . . τι τις σου , , οὐ οὐ διὰ διά τοῦ ὁ σπέρμ’ . . . . . . σοὶ , , ἀλλὰ ἀλλά “ σοὶ καὶ καί τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα σου · · ” ” καὶ καί οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός . . . . . . . . . . . . . . . . . . σαὰκ , , οὔτε οὔτε ὁ ὁ Ἰακὼβ . . . . . . σαν τῆς ὁ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις ὁ ὁ . . . . γὰρ γάρ μισθῷ μισθός ἐδούλευσεν δουλεύω , , ὁ ὁ δὲ δέ . . . . . . νετο · · οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἔπι ἐπί . . . . δεδωκὼς δίδωμι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν εἰ εἰ . . . . τὰ ὁ δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ῥοπῆς ῥοπή ἔτυχεν τυγχάνω , , ἀπώλετο ἀπόλλυμι ἄν ἄν · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τῶν ὁ κληρονόμων τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός . . Κατὰ κατά πίστιν πίστις ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς , , μὴ μή κομισάμενοι κομίζω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Δύο ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητῆσαι ζητέω ἄξιον ἄξιος · · πῶς πῶς πως εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέθηκε μετατίθημι τὸν ὁ Ἐνὼχ , , καὶ καί οὐχ οὐ εὑρίσκετο εὑρίσκω τοῦ ὁ μὴ μή ἰδεῖν ὁράω εἶδον θάνατον θάνατος , , λέγει λέγω , , “ “ κατὰ κατά πίστιν πίστις ἀπέ - - “ “ θάνον ἀποθνῄσκω θνήσκω οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ μὴ μή κομισάμενοι κομίζω τὰς ὁ ἐπαγγε - - “ “ λίας , , ” ” τὸν ὁ Νῶε εἰληφέναι λαμβάνω φησὶν φημί εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τοῦ ὁ οἴκου οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ Ἄβελ ἔτι ἔτι λαλεῖν λαλέω , , καὶ καί τὸν ὁ Ἀβραὰμ ἐπειλῆφθαι ἐπιλαμβάνω τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί , , φησὶ φημί , , “ “ κατὰ κατά πίστιν πίστις ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς , , μὴ μή κομισάμενοι “ “ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ” ” τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ; ; ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος τὸ ὁ ὅς πρῶτον πρῶτος πρότερος λῦσαι λύω , , εἶτα εἶτα τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος · · “ “ κατὰ κατά πίστιν πίστις ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἐξῃρημένου ἐκείνου ἐκεῖνος ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς , , οὓς ὅς ὅς2 ἴσμεν οἶδα τεθνηκότας ἀποθνῄσκω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ μὴ μή “ κομισάμενοι κομίζω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ” ” ἀληθὲς ἀληθής τυγχάνει τυγχάνω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἤμελλεν μέλλω εἶναι εἰμί ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τῷ τῷ Νῶε · · ποίας ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί ἐπαγγελίας ἐπαγγελία φησίν φημί ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἰσαὰκ καὶ καί Ἰακὼβ ἔλαβον λαμβάνω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ γῆς γῆ , , οἱ ὁ δὲ δέ περὶ περί Νῶε καὶ καί Ἄβελ καὶ καί Ἐνὼχ ποίας ποιός ποῖος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἔλαβον λαμβάνω ; ; ἣ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῶν ὁ τριῶν φησι φημί τούτων οὗτος , , ἣ ὁ ὅς εἰ εἰ καὶ καί περὶ περί ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐ οὐ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία , , τὸ ὁ ὅς θαυμασθῆναι θαυμάζω τὸν ὁ Ἄβελ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ μετατεθῆναι μετατίθημι τὸν ὁ Ἐνὼχ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ διασωθῆναι διασῴζω τὸν ὁ Νῶε · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ταῦτα οὗτος μὲν μέν αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐγένετο γίγνομαι · · γεύματα γεῦμα δέ δέ τινα τις ἦν εἰμί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω · · δίδωσι δίδωμι γὰρ γάρ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . Αλλὰ πόρρωθεν πρόσωθεν αὐτὰς αὐτός εἰδότες οἶδα καὶ καί ἀσπασάμενοι . . Ενταῦθά τι τι μυστικὸν μυστικός αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς προέλαβον προλαμβάνω τὰ ὁ περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω εἰρημένα λέγω · · περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις , , περὶ περί βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν , , περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ὧν ὅς ὅς2 ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς ἐκήρυξεν κηρύσσω · · τὰς ὁ γὰρ γάρ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ταύτας οὗτος , , φησίν φημί · · ἢ τίη τοῦτό φησιν φημί , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔλαβον λαμβάνω μὲν μέν αὐτάς αὐτός · · θαρρήσαντες θαρσέω δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἀπῆλθον ἀπέρχομαι τῇ ὁ πίστει πίστις μόνῃ μόνος , , πόρεν πορεῖν πόρω ἀυτὰς ιοοντες , , πρὸ πρό τεσσάρων γενέων γένος μέτα γὰρ γάρ τοσαύτας ἀπῆλθον ἀπέρχομαι ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος · · καὶ καί ἀσπασάμενοι , , φησὶν φημί , , καὶ καί ἡσθέντες ἥδομαι · · οὕτως οὕτως πεπεισμένοι πείθω ησαν πέρι περί ἀυτῶν . . Ἐξεδέχοντο γὰρ γάρ τὴν ὁ τοὺς ὁ θεμελίους θεμέλιος ἔχουσαν ἔχω πόλιν πόλις , , ἧς ὅς ὅς2 τεχνίτης τεχνίτης καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός ὁ ὁ Θεός . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτῳ οὗτος ἔλαβον λαμβάνω , , τῷ τῷ ἤδη ἤδη δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι καὶ καί θαρρῆσαι θαρσέω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς θαρρῆσαι θαρσέω λαβεῖν λαμβάνω ἐστιν εἰμί , , ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί ὑμῖν λαβεῖν λαμβάνω · · τι τι ἐστι εἰμί “ “ τὴν ὁ τοὺς ὁ θεμελίους θεμέλιος ἔχουσαν ἔχω πόλιν πόλις ” ” οὗτοι οὗτος γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰσὶ εἰμί θεμέλιοι θεμέλιος ; ; πρὸς πρός σύγκρισιν σύγκρισις ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐκ οὐ εἰσίν εἰμί · · “ πίστει πίστις , , “ “ φησὶ φημί , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός Σάρρα Σάρρα · · ” ” ἐντρεπτικῶς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , εἰ εἰ γε γε γυναικὸς γυνή ὀλιγοψυχότεροι φανεῖεν · · ἀλλ’ ἀλλά εἴποι λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις , , πῶς πῶς πως πιστὴ πιστός2 ἡ ὁ γελάσασα γελάω ; ; ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν γέλως γέλως ἐξ ἐκ ἀπιστίας ἀπιστία , , ὁ ὁ δὲ δέ φόβος φόβος ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις γέγονεν γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ οὐκ οὐ ἐγέλασα , , ” ” ἀπὸ ἀπό πίστεως πίστις γέγονε γίγνομαι · · τοιγαροῦν διὰ διά τοῦτο οὗτος κενωθείσης τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία , , ἐπεισῆλθεν ἡ ὁ πίστις πίστις . . Πίστει , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός Σάρρα Σάρρα , , δύναμιν δύναμις εἰς εἰς καταβολὴν καταβολή σπέρματος σπέρμα ἔλαβεν λαμβάνω , , καὶ καί παρὰ παρά καιρὸν καιρός ἡλικίας ἡλικία ἔτεκεν τίκτω . . Τί ἐστιν εἰμί εἰς εἰς καταβολὴν καταβολή σπέρματος σπέρμα ; ; εἰς εἰς τὸ ὁ κατασχεῖν κατέχω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα δύναμιν δύναμις ἔλαβεν λαμβάνω · · ἦν εἰμί νενεκρωμένη , , ἦν εἰμί στεῖρα · · διπλῆ διπλόος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἡ ὁ πήρωσις πήρωσις · · ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς ἐγεννήθησαν γεννάω οἱ ὁ πάντες πᾶς , , ὡς ὡς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τῷ ὁ πλήθει πλῆθος , , καὶ καί ὡς ὡς ἡ ὁ ἄμμος ἡ ὁ παρὰ παρά τὸ ὁ χεῖλος χεῖλος τῆς ὁ θαλάσσης θάλασσα , , ἡ ὁ ἀναρίθμητος ἀναρίθμητος . . ὅθεν ὅθεν , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς ἐγεννήθησαν γεννάω οἱ ὁ “ “ πάντες πᾶς · · ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγέννησεν γεννάω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοσούτων τοσοῦτος ἐγένετο γίγνομαι μήτηρ μήτηρ , , ὅσων ὅσος οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ εὔφοροι εὔφορος γαστέρες γαστήρ · · ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄστρα ἄστρον , , φησίν φημί · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός ἀριθμεῖ ἀριθμέω ; ; ἤτοι τὴν ὁ ὑπερβολήν ὑπερβολή φησιν φημί , , ἤτοι ἤτοι τοὺς ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί γενομένους γίγνομαι . . Καὶ καί ὁμολογήσαντες ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ξένοι ξενόω καὶ καί παρεπίδημοι εἰσὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . Ξένοι , , φησὶν φημί , , ἦσαν εἰμί τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , καὶ καί πατρίδα πατρίς ἐζήτουν ζητέω · · ποίαν ποιός ποῖος δὴ δή ταύτην οὗτος ; ; ἄρα ἄρα ἣν ὅς ὅς2 εἴασαν ἐάω ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός · · τι τι γὰρ γάρ ἐκώλυσεν κωλύω αὐτοὺς αὐτός , , εἴ εἰ γε γε ἐβούλοντο βούλομαι , , ὑποστρέψαι ὑποστρέφω πάλιν πάλιν καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι πολίτας πολίτης ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνην ἐκεῖνος ἐζήτουν ζητέω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς · · οὕτως οὕτως καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀποδημίαν ἀποδημία τὴν ὁ ἐνθένδε ἐνθένδε ἔσπευδον σπεύδω , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἤρεσκον ἀρέσκω Θεῷ . . Τί λέγεις λέγω ; ; Θεὸς τῆς ὁ γῆς γῆ καλεῖται καλέω , , καὶ καί Θεὸς τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , καὶ καί ὡς ὡς μέγα μέγας τι τις τέθεικας τὸ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι Θεὸς καλεῖσθαι καλέω αὐτῶν αὐτός ; ; μέγα μέγας καὶ καί ὄντως ὄντως μέγα μέγας καὶ καί πολλῆς πολύς μακαριότητος μακαριότης τοῦτο οὗτος τεκμήριον τεκμήριον · · πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γῆς γῆ μὲν μέν καὶ καί οὐρανοῦ οὐρανός οὕτω οὕτως καλεῖται καλέω Θεὸς , , ὡς ὡς καὶ καί Ἑλλήνων Ἕλλην Θεὸς , , ᾗ ὅς ᾗ ἔκτισεν ἐκτίνω κτίζω καὶ καί ἐδημιούργησεν δημιουργέω αὐτά αὐτός · · τῶν ὁ ὅς δὲ δέ ἁγίων ἄγος ἐκείνων ἐκεῖνος , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς φίλος φίλος τις τις γνήσιος γνήσιος · · ἐννόησον ἐννοέω ὅσον ὅσος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς μέγεθος μέγεθος · · ὁ ὁ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη καλούμενος καλέω Θεὸς οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι τριῶν καλεῖσθαι καλέω Θεὸς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , ἀλλὰ ἀλλά μυρίων μυρίος τοσούτων τοσοῦτος εἰσὶν εἰμί ἀντίρροποι οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος . . Πίστει , , προσενήνοχεν τὸν ὁ Ἰσαὰκ πειραζόμενος πειράζω , , καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής προσέφερεν προσφέρω ὁ ὁ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἐλαλήθη λαλέω , , ἐν ἐν Ἰσαὰκ κληθήσεταί σοι σπέρμα σπέρμα · · λογισάμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγείρειν ἐγείρω δυνατὸς δυνατός ὁ ὁ Θεός · · ὅθεν ὅθεν αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή ἐκομίσατο κομίζω . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ τοὺς ὁ ἀνθρωπίνους ὑπερβῆναι ὑπερβαίνω μόνον μόνος λογισμοὺς λογισμός ἐχρῆν χρή , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερόν τι πλέον πλέως πλέος ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι · · τὰ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ μάχεσθαι μάχομαι , , καὶ καί πίστις πίστις ἐμάχετο μάχομαι πίστει πίστις , , καὶ καί πρόσταγμα πρόσταγμα ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία , , οἷόν τι τις λέγω λέγω , , εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ἔξελθε ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ γῆς γῆ σου , , “ “ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια σου , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , καὶ καί οὐκ οὐ “ “ ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός κληρονομίαν κληρονομία ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ βῆμα βῆμα ποδός πούς · · ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως τὰ ὁ γινόμενα τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία ἐμάχετο μάχομαι ; ; πάλιν πάλιν φησίν φημί · · “ “ ἐν ἐν Ἰσαὰκ “ “ κληθήσεταί σοι σπέρμα σπέρμα , , καὶ καί ἐπίστευσεν πιστεύω , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θῦσόν μοι τοῦτον οὗτος τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἅπασαν ἅπας ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πληροῦν πληρόω εἰδες μάχην μάχη προσταγμάτων πρόσταγμα καὶ καί ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐναντίας ἐναντίος ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ; ; καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐθορυβήθη θορυβέω οὐδὲ οὐδέ ἠπατῆσθαι ἐνόμισεν νομίζω · · ὑμεῖς δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ὑπομένετε ὑπομένω · · εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος θλῖψιν ἔχετε ἔχω , , λαὶ ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐναντία ἐναντίος ὣν ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ἤκουσε ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐθορυβεῖτο θορυβέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς σύμφωνα ἔπραττε πράσσω · · καὶ καί γὰρ γάρ ἦν εἰμί σύμ - - φωνα · · ἐναντία ἐναντίος μὲν μέν τοῖς ὁ λογισμοῖς λογισμός τοῖς ὁ ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος , , σύμφωνα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις · · καὶ καί πῶς πῶς πως , , αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐδίδαξεν διδάσκω ὁ ὁ Ἀπόστολος εἰπὼν λέγω , , “ “ λογισάμενος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγείρειν ἐγείρω δυνατὸς δυνατός ὁ ὁ Θεός · · ” ” ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός πίστεως πίστις , , φησὶν φημί , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπίστευσεν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὄντα ὄντα ἐχαρισατο , , καὶ καί νεκρὸν νεκρός ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἄπο ἀπό τῆς ὁ ἀύτης , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι σφαγιασθέντα ἀναστήσει ἀνίστημι ἐπέπειστο πείθω · · ὁμοίως ὅμοιος γὰρ γάρ ἄπορον ἄπορος ἦν εἰμί ἀνθρωπινῷ λογισμῷ λογισμός , , καὶ καί ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα νεκρᾶς καὶ καί γεγηρακυίας καὶ καί ἀχρήστου ἄχρηστος ἤδη ἤδη γεγενημένης πρὸς πρός παιδοποΐαν δοῦναι δίδωμι παιδίον παιδίον , , καὶ καί σφαγιασθὲν ἀναστῆσαι ἀνίστημι · · στῆσαι ἵστημι · · ἀλλὰ ἀλλά προωδοποίει ἡ ὁ πίστις πίστις ἡ ὁ παρελθοῦσα παρέρχομαι τοῖς ὁ μέλλουσι μέλλω · · καὶ καί ὅρα ὁράω τὰ ὁ μὲν μέν χρηστὰ χρηστός πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ δυσχερῆ δυσχερής ὕστερα ὕστερος πρὸς πρός τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας · · ὑμῖν δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίον φησί φημί · · τὰ ὁ ὅς μὲν μέν σκυθρωπὰ σκυθρωπός πρῶτα πρῶτος πρότερος , , τὰ ὁ δὲ δέ χρηστὰ χρηστός τελευταῖα τελευταῖος · · εἰ εἰ δὲ δέ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγείρειν ἐγείρω δυνατὸς δυνατός ὁ ὁ Θεὸς , , πάντως πᾶς πάντως πάντα πᾶς ἀποσώσει · · καὶ καί ἕτερον ἕτερος δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ἐπείραζεν πειράζω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ Ἀβραάμ · · ” τι τι οὖν οὖν ; ; οὐκ οὐ ᾔδει οἶδα ὁ ὁ Θεὸς ὅτι ὅτι2 ὅτι γενναῖος γενναῖος ἦν εἰμί ; ; τίνος οὑν ὗς ἕνεκεν ἕνεκα ἐπείραζεν πειράζω αὐτόν αὐτός ; ; οὐχ οὐ 7να αὐτὸς αὐτός μάθη , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἄλλοις δείξη , , καὶ καί κατάδηλον κατάδηλος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀν ἄν ἐάν - - δρείαν ἅπασι ἅπας καταστήσῃ καθίστημι · · εἶτα εἶτα ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι τῷ τῷ νοήματι νόημα · · οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω φησὶ φημί , , τὶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλον ἄλλος εἶχεν ἔχω υἱὸν υἱός , , καὶ καί ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος προσεδόκα τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία πληρωθήσεσθαι , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος θαρρῶν θαρσέω τοῦτον οὗτος προσήνεγκε προσφέρω καὶ καί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής προσέφερε , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι · · τί τι οὖν οὖν ὁ ὁ Ισμαὴλ , , πόθεν πόθεν ποθεν ἦν εἰμί ; ; μονογενῆ μονογενής λέγω λέγω , , φησὶν φημί , , ὅσον ὅσος κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία λόγον λόγος · · διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προσέθηκεν προστίθημι εἰπὼν λέγω “ “ μονογενῆ μονογενής · · ’ ’ “ “ ἐν ἐν laaaK κληθήσεται σοι σπέρμα σπέρμα , , ” ” τουτ - - ἐστιν εἰμί , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ειἶτα , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις νομίσῃ νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπογνοὺς ἀπογιγνώσκω τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ προστάγματος πρόσταγμα τούτου οὗτος τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐκείνην ἐκεῖνος ἐξέ - - βάλεν βάλλω , , ἀλλὰ ἀλλά μάθῃ μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος πίστεως ἦν εἰμί , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκείνην ἐκεῖνος ε7χε τὴν ὁ πίστιν πίστις , , καίτοιγε δοκοῦσαν δοκέω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάχεσθαι μάχομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐμάχετο μάχομαι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ λογισμὸς λογισμός ἀνθρώπινος ἐμέτρει μετρέω τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ δύνα . . μιν , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ πίστει πίστις πάντα πᾶς ἐπέτρεψεν ἐπιτρέπω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἐγεί - - “ “ ῥεῖν ῥέω δυνατὸς δυνατός ὁ ὁ Θεός · · ὅθεν ὅθεν αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή ἐκομίσατο κομίζω , , ” ” τουτέστιν , , ἐν ἐν ὑποδείγματι ὑπόδειγμα , , ἐν ἐν τῷ ὁ κριῷ , , φησὶν φημί , , πῶς πῶς πως · · τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ κριοῦ κριός σφαγιασθέντος σφαγιάζομαι οὕτως οὕτως ἐσώθη σῴζω σώζω , , ὥστε ὥστε διὰ διά τοῦ ὁ κριοῦ κριός αὐτὸν αὐτός ἔλα βεν , , ἀντ’ ἐκείνου σφάξας σφάζω ἐκεῖνον ἐκεῖνος · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ τύποι τινὲς ἦσαν εἰμί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστι εἰμί σφαγιαζόμενος · · καὶ καί θέα μοι τὴν ὁ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ὅση ὅσος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μεγάλη μέγας τις τις ἔμελλε μέλλω δίδοσθαι δίδωμι χάρις χάρις τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , βουλόμενος μὴ μή χάριτι χάρις αὐτὸ αὐτός ποιῆσαι ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὀφειλέτης ὀφειλέτης , , παρασκευάζει παρασκευάζω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ υἱὸν υἱός τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιδοῦναι ἐπιδίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἵνα ἵνα μηδὲν δόξῃ δοκέω μέγα μέγας ποιεῖν ποιέω , , τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐπιδοὺς ἐπιδίδωμι υἱὸν υἱός , , εἴ εἰ γε γε ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή χάριτι χάρις νομισθῇ νομίζω τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὀφειλῇ . . ( ( ΘΕόΔΩΡοΣ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δὲ δέ φησίν φημί · · εἰς εἰς τὸ ὁ " " ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή ἐκο - - “ “ μίσατο , , ” ” τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκολούθως ἀκόλουθος ἔτυχεν τυγχάνω τῇ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πίστει πίστις · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἀναστάσει ἀνίστημι πιστεύσας πιστεύω , , διὰ διά συμβόλων σύμβολος τινῶν ἀποθανόντα αὐτὸν αὐτός ἐκομίσατο κομίζω · · τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν πολλῇ πολύς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος προσδοκίᾳ προσδοκία γενό - - μένον μένω μηδὲν παθεῖν πάσχω , , τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀναστησομένου σύμβολον ἦν εἰμί , , ὅσον ὅσος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος πρὸς πρός βραχὺ βραχύς γευσάμενος , , ἀνέστη ἀνίστημι μηδὲν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος παθών πάσχω · · τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν “ “ ἐν ἐν παραβολῇ παραβολή ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐν ἐν συμβόλοις σύμβολος . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δὲ δέ ὁμοίω τῷ τῷ μακαρίῳ μακάριος πίστει περὶ περί μελλόντων μέλλω εὐλόγησεν εὐλογέω Ἰσαὰκ τὸν ὁ Ἰακὼβ καὶ καί τὸν ὁ Ἠσαῦ · · πρότερον πρότερος ἔθηκεν τίθημι τὸν ὁ Ἰακὼβ , , εἶτα εἶτα τὸν ὁ Ἠσαῦ , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ γενέσεως γένεσις ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία τάξιν τάξις . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησί φημί · · “ πολλοὶ πολύς , , φησὶ φημί , , “ “ προφῆται προφήτης καὶ καί δίκαιοι δίκαιος ἐπεθύμησαν ἐπιθυμέω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἃ ὅς ὅς2 βλέπετε βλέπω , , καὶ καί “ “ οὐκ οὐ εἶδον ὁράω εἶδον , , καὶ καί ἀκοῦσαι ἀκούω ἃ ὅς ὅς2 ἀκούετε ἀκούω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω . . ” ἆρα ἆρα πάντα πᾶς τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ᾔδεσαν οἶδα οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος ; ; καὶ καί σφόδρα σφόδρα · · εἰ εἰ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀπεκαλύπτετο ὁ ὁ υἱὸς υἱός , , διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ὅς μὴ μή δυναμένων αὐτὸν αὐτός δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , τοῖς ὁ ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή διαλάμπουσιν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπεκαλύπτετο · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλός φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ᾔδεσαν οἶδα , , τουτέστι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἣ ὁ ὅς οὐ οὐ τοῦτο οὗτος , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά πίστει πίστις περὶ περί μελλόντων μέλλω · · οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μελλόντων μέλλω τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθήμενος ἐν ἐν ξένῃ ξένη τοιαύτας τοιοῦτος εὐλογίας εὐλογία ἐδίδου δίδωμι ; ; ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐπέτυχεν ἐπιτυγχάνω εὐλογίας εὐλογία , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔλαβεν λαμβάνω αὐτήν αὐτός . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπώναντο τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἐγγόνους ἔγγονος ἐξῆλθε ἐξέρχομαι τὰ ὁ τῶν ὁ εὐλογιῶν , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἔτυχεν τυγχάνω · · εὑρίσκομεν εὑρίσκω γὰρ γάρ τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός μᾶλλον μᾶλλον ἀπολελαυκότα · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν δουλεία δουλεία καὶ καί θητεία θητεία καὶ καί κινδύνοις κίνδυνος καὶ καί ἐπιβουλαῖς καὶ καί ἀπάταις καὶ καί φόβοις φόβος ’ ’ τον ἀπάντα διεγένετο διαγίγνομαι χρόνον χρόνος · · ἐρωτώμενος ἐρωτάω τε τε πάρα παρά του Φαραὼ , , φησίν φημί · · “ μικραὶ καὶ καί πονηραὶ πονηρός αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα μου γεγόνασιν γίγνομαι , , ” ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἐν ἐν αὐθεντείᾳ καὶ καί ἀδείᾳ ἄδεια πολλῇ πολύς , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός φοβερός φοβερός · · ποῦ ποῦ πού οὖν οὖν ἐξεβλήθησαν ἐκβάλλω αἱ ὁ εὐλογίαι εὐλογία , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνωθεν ἄνωθεν οἱ ὁ πονηροὶ πονηρός τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπέλαυον ἀπολαύω , , οἱ ὁ δὲ δέ δίκαιοι δίκαιος τοὐναντίον ἐναντίον ; ; οὐ οὐ μὴν μήν πάντες πᾶς . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀβραὰμ δίκαιος δίκαιος ἢν ἐάν , , καὶ καί ἀπέλαυσεν ἀπολαύω καὶ καί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πλὴν πλήν μετὰ μετά θλίψεως θλῖψις καὶ καί πειρασμῶν πειρασμός · · εἰ εἰ δὲ δέ τότε τότε τοτέ ἐν ἐν θλίψει θλίβω οἱ ὁ δίκαιοι δίκαιος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον νῦν νῦν · · προ - - τίθησι τίθημι δὲ δέ τὸν ὁ Ἰακὼβ τοῦ ὁ Ἠσαῦ Ἡσαῦς , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή . . Πίστει , , Ἰακὼβ ἀποθνήσκων ἀποθνῄσκω ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ἰωσὴφ εὐλόγησεν εὐλογέω , , καὶ καί προσεκύνησεν προσκυνέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα χρὴ χρή θεῖναι θείνω τίθημι τὰς ὁ εὐλογίας εὐλογία ὅλας ὅλος ὅλοξ , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ προφητεία προφητεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατάδηλος κατάδηλος γένηται γίγνομαι · · “ “ καὶ καί προσεκύνησεν προσκυνέω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ μόνον μόνος ετͅπεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐθάρρει θαρσέω τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς Ἐφραὶμ ἀνίστασθαι ἀνίστημι βασιλεὺς βασιλεύς ἕτερος ἕτερος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί προσεκύνησεν προσκυνέω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τουτἐστιν καὶ καί γέρων γέρων ὣν ἤδη ἤδη προσκυνεῖ προσκυνέω τῷ τῷ 1ωσὴφ , , τὴν ὁ ὅς παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ λαός προσκύνησιν προσκύνησις δηλῶν δηλόω τὴν ὁ ἐσομένην εἰμί αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο ἐξέβη ἐκβαίνω μὲν μέν ἤδη ἤδη , , ὅτε ὅτε αὐτῷ αὐτός οἱ ὁ ἀδελφοὶ προσεκύνησαν προσκυνέω · · ἐκβήσεσθαι δὲ δέ ἔμελλεν μέλλω ὕστερον ὕστερον διὰ διά τῶν ὁ δέκα δέκα φυλῶν φυλή · · πίστεως οὖν οὖν ἔστι εἰμί μόνης μόνος τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰακώβ · · καὶ καί ὁ ὁ Ἰωσὴφ δὲ δέ τούτων οὗτος ἀκούσας ἀκούω , , καὶ καί τῆς ὁ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις τοῦ ὁ Θεοῦ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀβραὰμ , , “ “ σοὶ δώσω δίδωμι καὶ καί τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα “ σου τὴν ὁ γῆν γῆ ταύτην οὗτος , , ’ ’ ἐν ἐν ἀλλοτρίᾳ ὣν καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω ὁρῶν ὁράω ἐκβεβη - - κυῖαν τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , οὕτως οὕτως ἐπίστευσεν πιστεύω , , ὡς ὡς καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐντείλασθαι ἐντέλλω , , καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἐνάγων εἰς εἰς πίστιν πίστις , , ὥστε ὥστε προσδοκᾷν τὴν ὁ ἐπάνοδον ἐπάνοδος . . Πίστει , , Μωυσῆς Μωυσῆς γεννηθεὶς γεννάω ἐκρύβη κρύπτω τρίμηνον τρίμηνος ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πατέρων πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πἀλιν αὔξει τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις , , εἰς εἰς πρόσωπα πρόσωπον εὐτελῆ εὐτελής κατάγων κατάγω τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα · · καὶ καί ἄρχεται ἄρχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γονέων γονεύς τοῦ ὁ Μωυσέως Μωυσῆς , , ἀσήμων ἄσημος τινῶν ἀνδρῶν ἀνήρ , , καὶ καί οὐδὲν τοσοῦτον ἐχόντων ἔχω ὅσον ὅσος ὁ ὁ παῖς παῖς · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί προιὼν πρόειμι αὔξει αὐξάνω τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία , , καὶ καί πόρνας γυναῖκας γυνή καὶ καί χήρας χήρα καταλέγων καταλέγω , , “ “ πίστει πίστις , , Ῥαὰβ ἡ ὁ πόρνη πόρνη οὐ οὐ συναπώλετο συναπόλλυμι τοῖς ὁ ἀπειθή - - “ “ σασι , , δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τοὺς ὁ κατασκόπους κατάσκοπος μετ’ μετά εἰρήνης εἰρήνη . . ” ” Καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία τίθησι τίθημι τὰ ὁ ἐπίχειρα ἐπίχειρον , , ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Νῶε · · τέως τέως τεός δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ γονέων τοῦ ὁ ὅς Μωυσέως Μωυσῆς ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον εἰπεῖν λέγω εἶπον · · πόθεν πόθεν ποθεν οὗτοι οὗτος προσεδόκησαν προσδοκάω προσδοκέω σῶσαι σῴζω σώζω τὸ ὁ παιδίον παιδίον ; ; ἀπὸ ἀπό πίστεως · · εἶδον ὁράω εἶδον γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ἀστεῖον ἀστεῖος τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ὄψις ὄψις αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐπεσπάσατο ἐπισπάω · · οὕτως οὕτως ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σπαργάνων σπάργανον πολλὴ πολύς τῷ τῷ δικαίῳ δίκαιος χάρις χάρις ἐπεκέχυτο , , οὐ οὐ τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦτο οὗτος ἐργαζομένης , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί τὴν ὁ βάρ - - βᾶρον ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ Αἰγυπτίαν διήγειρε ἀγείρω ἐγείρω καὶ καί ἀνέρρωσεν ἀναρρώννυμι , , καὶ καί εἷλεν αἱρέω καὶ καί ἐπεσπάσατο ἐπισπάω · · καί καί τοι τοι γ ἡ ὁ πίστις πίστις οὐχὶ οὐ καινὴν καινός ε7χεν ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις · · τί τι γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ὄψεως ὄψις πιστεῦσαι πιστεύω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὑμεῖς , , φησὶν φημί , , ἀπὸ ἀπό πραγμάτων πρᾶγμα πιστεύετε πιστεύω , , καὶ καί πολλὰ πολύς τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐνέ - - χυρα ἔχοντες ἔχω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά χαρᾶς χαρά τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω προσδέξασθαι προσδέχομαι , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , πίστεως πίστις ἢν ἐάν καὶ καί ὑπομονῆς . . Καὶ καί οὐκ οὐ ἐφοβήθησαν φοβέω τὸ ὁ διάταγμα διάταγμα τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς . . καὶ καί τοιγε ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐνήργει · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ψιλή τις τις ἦν εἰμί προσδοκία προσδοκία . . Πίστει , , Μωυσῆς Μωυσῆς μέγας μέγας γενόμενος γίγνομαι ἠρνήσατο ἀρνέομαι λέγεσθαι λέγω υἱὸς υἱός θυγατρὸς Φαραώ · · μᾶλλον μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἢ ἤ πρόσκαιρον ἔχειν ἔχω ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις , , μείζονα μέγας πλοῦτον πλοῦτος ἡγησάμενος ἡγέομαι τῶν ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος θησαυρῶν θησαυρός τὸν ὁ ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · ἀπέβλεπε ἀποβλέπω γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ μισθαποδοσίαν μισθαποδοσία . . Ὡσανεὶ ἔλεγε λέγω πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , οὐδεὶς ὑμῶν ὑμός ἀφῆκεν ἀφίημι βασίλεια βασίλεια βασιλεία , , καὶ καί βασίλεια βασίλεια βασιλεία λαμπρὰ λαμπρός , , οὐδὲ οὐδέ θησαυροὺς θησαυρός τοσούτους τοσοῦτος , , οὐδὲ οὐδέ ἐξὸν ἔξεστι εἶναι εἰμί βαἵλεως υἱὸν υἱός κατεφρόνησε καταφρονέω τούτου οὗτος , , καθὼς ὃ ὅς Μωυσῆς ἐποίησεν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ε7πεν ἀφῆκεν ἀφίημι , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἠρνήσατο ἀρνέομαι , , ” ” τουτέστιν , , ἐμίσησεν μισέω , , ἀπεστράφη ἀποστρέφω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ μείζονα μέγας πλοῦτον πλοῦτος ἡγησάμενος ἡγέομαι τῶν ὁ “ “ Αἰγύπτου Αἴγυπτος θησαυρῶν θησαυρός , , ” ” τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καἰ τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τι τις ; ; τὸν ὁ ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ γὰρ γάρ διὰ διά Χριστὸν Χριστός ὀνειδρ ζεσθαι βέλτιον βελτίων ἡγήσατο ἡγέομαι τοῦ ὁ μὴ μή ἀνίεσθαι ἀνίημι · · οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ μισθὸς μισθός ἦν εἰμί · · “ “ μᾶλλον μᾶλλον ἑλόμενος , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ σνγκακου - - “ “ χεῖσθαι χέω τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ · · ” ὑμεῖς σύ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν αὐτῶν αὐτός πάσχετε πάσχω , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ ἄλλων ἄλλος ἕλετο αἱρέω , , καὶ καί ἑκὼν ἑκών ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἔρριψεν ῥίπτω εἰς εἰς τοσούτους τοσοῦτος κινδύνους κίνδυνος , , ἐξὸν ἔξεστι αὐτῶ καὶ καί εὐσεβεῖν εὐσεβέω καὶ καί ἀπολαύειν ἀπολαύω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός · · ἣ ὁ ὅς πρόσκαιρον , , φησὶν φημί , , “ “ ἔχειν ἔχω ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · ” ” ἁμαρτίαν ἁμαρτία ε7πεν , , τὸ ὁ μὴ μή θελῆσαι ἐθέλω τοῖς ὁ ἄλλοις συγκακουχηθῆναι , , μέγα μέγας ἀγαθὸν ἀγαθός τὴν ὁ κακουχίαν κακουχία ἡγούμενος · · τι τι ἐστι εἰμί “ “ τὸν ὁ “ “ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ; ; τουτέστι τὸ ὁ ὀνειδίζεσθαι ὀνειδίζω τοιαῦτα τοιοῦτος οἷα οἷος ὑμεῖς , , τὸν ὁ ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός ὃν ὁ ὁ Χριστὸς ὑπέμεινεν ὑπομένω · · ὥσπερ ὥσπερ αὐτὸς αὐτός ὠνειδίζετο ὀνειδίζω καὶ καί ἤκουεν ἀκούω , , “ “ εἰ εἰ υἱὸς υἱός ε7 τοῦ ὁ Θεοῦ’ ὑπὸ ὑπό τούτων οὗτος , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 ἐσταυροῦτο · · ὅταν ὅταν τις τις παρ’ παρά ωτν εὐεργετῇ ὀνειδίζεται ὀνειδίζω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτοὺς αὐτός ἀνέ - - στῆσεν ἵστημι , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ταῦτα οὗτος ἔπαθεν πάσχω , , καὶ καί ὁ ὁ Μωϋσῆς παρὰ παρά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος , , παρ’ παρά ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ὑμεῖς . . Πίστει , , κατέλιπεν καταλείπω καταλιμπάνω Αἴγυπτον Αἴγυπτος μὴ μή φοβηθεὶς φοβέω τὸν ὁ θυμὸν θυμός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς · · τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀόρατον ἀόρατος ὡς ὡς ὁρῶν ὁράω ἐκαρτέρησεν καρτερέω . . Καὶ καί μὴν μήν ἡ ὁ γραφὴ γραφή τοῦτό φησιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀκούσας ἀκούω ἐφοβήθη φοβέω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φυγῇ φυγή τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία ἐπορίσατο · · πρόσεχε προσέχω δὲ δέ καὶ καί τῷ τῷ εἰρημένῳ λέγω , , τὸ ὁ “ μὴ μή φοβηθεὶς φοβέω τὸν ὁ θυμὸν θυμός τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς · · ” ” φοβουμένου φοβέω γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , μὴ μή ἅψασθαι ἅπτω τῆς ὁ προστασίας προστασία · · τὸ ὁ ὅς μέντοι ἅψασθαι ἅπτω πάλιν πάλιν , , τῷ τῷ Θεῷ τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐπιτρέποντος ἐπιτρέπω ἦν εἰμί · · οὖ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ζητεῖ ζητέω με καὶ καί περιεργάζεται περιεργάζομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνέχομαι ἀνέχω πάλιν πάλιν τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἅψασθαι ἅπτω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸ ὁ ὅς φυγεῖν φεύγω πίστεως πίστις ἢν ἐάν , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἰς εἰς προῦπτον πρόοπτος ἑαυτὸν κίνδυνον κίνδυνος ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός πειράζοντος ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ἅλλεσθαι εἰς εἰς μέσους μέσος κινδύνους κίνδυνος καὶ καί λέγειν λέγω , , ἴδωμεν εἰ εἰ σώζει σῴζω σώζω με ὁ ὁ Θεός · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς γέγονεν γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἀόρατον ἀόρατος ὡς ὡς ὁρῶν ὁράω ἐκαρτέρει καρτερέω . . Πίστει , , πεποίηκε ποιέω τὸ ὁ πάσχα , , καὶ καί τὴν ὁ πρόσχυσιν πρόσχυσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁ ὁ ὀλοθρεύων ὀλοθρεύω τὰ ὁ πρωτότοκα θίγῃ θιγγάνω ἀυτῶν ἀϋτέω . . Τί ἐστιν εἰμί “ “ ἡ ὁ πρόσχυσις πρόσχυσις τοῦ ὁ αἵματος αἷμα ” ” ἀρνειὸς ἐθύετο θύω θύω2 κατ’ κατά οἰκίαν οἰκία , , καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐπεχρίετο ταῖς ὁ φλιαῖς φλιά , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἢν ἐάν ἀποτειχισις τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια τῆς ὁ Αἰγυπτίας · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν αἷμα αἷμα ἀρνειοῦ ἀρνειός ἐν ἐν μέσοις μέσος Αἰγυπτίοις , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί ὀλέθρῳ ὄλεθρος τοσούτῳ τοσοῦτος ἀσινεῖς ἐφύλαττε φυλάσσω τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμᾶς ἐγώ διασώσει διασῴζω οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί φλιῶν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐπιχριομένους τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ἐφοβήθη φοβέω τὸ ὁ αἷμα αἷμα ὁ ὁ Ἄγγελος Ἄγγελος · · ᾔδει οἶδα γὰρ γάρ τίνος ἦν εἰμί τύπος τύπος · · ἔφριξε φρίσσω τὸν ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός θάνατον θάνατος ἐννοήσας ἐννοέω , , ὑμεῖς δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , οὐ οὐ θαρρεῖτε θαρσέω ; ; Πίστει , , διέβησαν διαβαίνω τὴν ὁ Ἐρυθρὰν θάλασσαν θάλασσα ὡς ὡς διὰ διά ξηρᾶς ξηρός γῆς γῆ . . Πάλιν πάλιν λαὸν λαός ὁλόκληρον ὁλόκληρος παραβάλλει παραβάλλω λαῷ λαός , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι κατὰ κατά τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος γενέσθαι γίγνομαι . . Ἡς πεῖραν πεῖρα λαβόντες λαμβάνω Αἰγύπτιοι κατεπόθησαν καταπίνω . . Πῶς πῶς ; ; πίστει · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤλπισαν ἐλπίζω διὰ διά τῆς ὁ θαλάττης θάλασσα διαβήσεσθαι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ηὔχοντο εὔχομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ Μωϋσῆς ἦν εἰμί ὁ ὁ εὐχόμενος , , καὶ καί ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός τοῖς ὁ μὲν μέν ὑπεστρώννυτο καθάπερ καθά γῆ γῆ , , τοὺς ὁ δὲ δέ κατεπόντιζε καθάπερ καθά θάλασσα θάλασσα · · ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐπελανθάνετο ἐπιλανθάνομαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ καὶ καί ὡπλίζετο ὁπλίζω κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός . . Πίστει , , τὰ ὁ τείχη τεῖχος Ἱεριχὼ ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω , , κυκλωθέντα κυκλόω ἐπὶ ἐπί ἑπτὰ ἑπτάς ἡμέρας ἡμέρα . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή σαλπίγγων ἠχὴ ἠχή λίθους λίθος οἷά τε τε καταβάλλειν καταβάλλω ἐστὶ εἰμί , , κἂν ἐάν μυρία μυρίος τις τις ἔτη ἔτος σαλπίζῃ , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ πίστις πίστις πάντα πᾶς δύναται δύναμαι . . ὁρᾷς ὁράω πανταχοῦ πανταχοῦ οὐχὶ οὐ ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία φύσεως φύσις νόμῳ νόμος νομός μεταβαλλομένην μεταβάλλω αὐτὴν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά παρὰ παρά προσδοκίαν προσδοκία ἅπαντα ἅπας γενόμενα γίγνομαι ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα παρὰ παρά προσδοκίαν προσδοκία ἅπαντα ἅπας γίνεται γίγνομαι · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω ἔλεγεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω ταῖς ὁ ἐλπίσι ἐλπίς ταῖς ὁ μελλούσαις , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοῦτον οὗτος ἅπαντα ἅπας λόγον λόγος ἐκίνησεν κινέω , , δεικνὺς δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ νῦν νῦν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή πάντα πᾶς τὰ ὁ θαύματα θαῦμα διὰ διά ταύτης οὗτος ἤνυσται ἀνύω καὶ καί κατώρθωται κατορθόω . . Πίστει , , Ῥαὰβ ἡ ὁ πόρνη πόρνη οὐ οὐ συναπώλετο συναπόλλυμι τοῖς ὁ ἀπειθήσασι , , δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι τοὺς ὁ κατασκόπους κατάσκοπος μετ’ μετά εἰρήνης εἰρήνη . . Οὐκοῦν αἰσχρὸν αἰσχρός εἰ εἰ καὶ καί πόρνης πόρνη ἀπιστότεροι ἄπιστος φανείητε ; ; καίτοι γε γε ἐκείνη ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀνδρῶν ἀνήρ ἤκουεν ἀκούω ἀπαγγελλόντων ἀπαγγέλλω , , καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπίστευσε πιστεύω · · τοιγαροῦν τοιγάρ καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπηκολούθησε ἐπακολουθέω πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἀπολωλότων ἀπόλλυμι μόνη μόνος διεσώθη διασῴζω . . Καὶ καί τί τι ἔτι ἔτι λέγω λέγω ; ; ἐπιλείψει ἐπιλείπω γάρ γάρ με διηγούμενον ὁ ὁ χρόνος χρόνος . . τελευτήσας τελευτάω εἰς εἰς τὴν ὁ πόρνην πόρνη καὶ καί ἐντρέψας διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ προσώπου ποιότητος ποιότης , , οὐκέτι οὐκέτι πλατύνει πλατύνω τὰ ὁ , , ἱστορίας ἱστορία , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω μακρηγορεῖν μακρηγορέω · · οὐ οὐ μὴν μήν αὐτὰς αὐτός ἀφίησιν ἀφίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπιτρέχει ἐπιτρέχω σφόδρα σφόδρα συνετῶς συνετός ἀμφότερα ἀμφότερος , , καὶ καί τὸν ὁ κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 φεύγων φεύγω , , καὶ καί τὴν ὁ πυκνότητα πυκνότης οὐ οὐ λυμαινόμενος · · ὅταν ὅταν γάρ γάρ τι τις ἰσχυρῶς ἰσχυρός ἀγωνίζηται ἀγωνίζομαι , , ἃν ὅς ἐπιμένῃ ἀγωνιζόμενος , , ἀποκναίει ἀποκναίω ’ ’ τον ἀκροατὴν . . Περὶ Γεδεὼν , , Βαράχ τε τε καὶ καί Σαμψὼν καὶ καί Ἰεφθάε , , Δαβίδ τε τε καὶ καί Σαμουὴλ καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης . . Ἐγκαλοῦσι τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος τινὲ , , ; ; εἰ εἰ τὸν ὁ ὅς Βαρὰχ καὶ καί τὸν ὁ Σαμψὼν καὶ καί τὸν ὁ Ἰεφθάε ἐν ἐν τούτοις οὗτος τίθησι τίθημι τοῖς ὁ τόποις τόπος · · τι τις λέγεις λέγω ; ; ὁ ὁ τὴν ὁ πόρνην πόρνη θεὶς τίθημι , , τούτους οὗτος οὐ οὐ θήσει τίθημι ; ; μὴ μή γάρ γάρ μοι τὸν ὁ ἄλλον ἄλλος αὐτῶν αὐτός βίον βίος βιός εἴπῃς λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ μὴ μή ἐπίστευσαν πιστεύω καὶ καί ἔλαμψαν λάμπω ἐν ἐν τῇ ὁ πιστει . . Καὶ τῶν ὁ προφητῶν · · οἳ ὁ ὅς διὰ διά πίστεως πίστις κατηγωνίσαντο καταγωνίζομαι βασιλείας βασίλεια βασιλεία . . Οἱ ὁ περὶ περί Γεδεών . . Εἰργάσαντο δικαιοσύνην δικαιοσύνη . . Ενταῦθα περὶ περί τοῦ ὁ Δαβὶδ οἶμαι οἴομαι αὐτὸν αὐτός λέγειν λέγω . . Ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία . . Ὡν ἔλεγεν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθίσει καθίζω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἔφραξαν στόματα στόμα λεόντων λέων , , ἔσβεσαν σβέννυμι δύναμιν δύναμις πυρὸς πῦρ , , ἔφυγον φεύγω στόματα στόμα μαχαίρας μάχαιρα . . Ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος ἦσαν εἰμί , , ὁ ὁ Δανιὴλ καλούμενος καλέω , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ λεόντων λέων , , οἱ ὁ τρεῖς παῖδες παῖς ἐν ἐν τῇ ὁ καμίνῳ κάμινος διατρίβοντες διατρίβω , , οἱ ὁ Ἰσραηλῖται Ἰσραηλίτης , , ὁ ὁ Ἀβραὰμ , , ὁ ὁ Ἰσαὰκ , , ὁ ὁ Ἰακὼβ ἐν ἐν διαφόροις διάφορος πειρασμοῖς , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀπέγνωσαν ἀπογιγνώσκω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πίστις πίστις , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πρὸς πρός τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον ἐκβαίνῃ ἐκβαίνω , , τότε τότε τοτέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ πιστεύειν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἀκόλουθα ἀκόλουθος · · “ “ ἔφυγον φεύγω στόματα στόμα μα - - “ “ χαίρας · · ” ” περὶ περί τῶν ὁ τριῶν πάλιν πάλιν οἶμαι οἴομαι παίδων παῖς λέγειν λέγω αὐτόν αὐτός . . Ἐνεδυναμώθησαν ἀπὸ ἀπό ἀσθενείας ἀσθένεια . . Τὰ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπάνοδον ἐπάνοδος τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · “ “ ἀπὸ ἀπό ἀσθενείας ἀσθένεια ” ” γὰρ γάρ , , τουτέστιν ἀπὸ ἀπό αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία · · ίας κερατέα · · τίς τις γὰρ γάρ ἃν ἤλπισεν ἐλπίζω ἀπὸ ἀπό Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπανήκειν ἐπανήκω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἰσχυροὺς ἰσχυρός γενήσεσθαι καὶ καί ἐκκλίναι παρεμβολὰς παρεμβολή ἀλλοτρίων ἀλλότριος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐγώ οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτο τοιοῦτος σννέβη , , φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος τύποι τῶν ὁ μελλόντων μέλλω εἰσίν εἰμί . . Ἔλαβον γυναῖκες γυνή ἐξ ἐκ ἀναστάσεως ἀνάστασις τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός αὐτῶν αὐτός . . Τὰ κατὰ κατά τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , τὸν ὁ Ἐλισσαῖον , , τὸν ὁ Ηλίαν , , νεκροὺς νεκρός γὰρ γάρ ἀνέστησαν ἀνίστημι . . Ἕτεροι δὲ δέ ἐτυμπανίσθησαν τυμπανίζω , , οὐ οὐ προσδεξάμενοι τὴν ὁ ἀπολύτρωσιν ἀπολύτρωσις , , ἵνα ἵνα κρείττονος ἀναστάσεως ἀνάστασις τύχωσιν τυγχάνω . . Διὰ διά τι τι γὰρ γάρ , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , παρὸν πάρειμι ζῆσαι ζήω ζάω , , οὐκ οὐ ἐβουλήθησαν βούλομαι ; ; οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κρείττονα κρείσσων προσεδόκων προσδοκάω ζωήν ζωή ; ; καὶ καί οἱ ὁ τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος ἀναστήσαντες ἀνίστημι αὐτοὶ αὐτός εἴλοντο ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ὥστε ὥστε κρείττονος ἀναστάσεως ἀνάστασις τυχεῖν τυγχάνω , , οὐ οὐ τοιαύτης τοιοῦτος οἵας οἷος τὰ ὁ παιδία παιδίον τῶν ὁ γυναικῶν γυνή · · ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι καὶ καί τὸν ὁ Ἰάκωβον Ἰάκωβος · · ἀποτυμπανισμὸς γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγεται λέγω , , ὁ ὁ ἀποκεφαλισμός . . Ἕτεροι δὲ δέ ἐμπαιγμῶν ἐμπαιγμός καὶ καί μαστίγων καὶ καί φυλακῆς φυλακή . . Εν τούτοις οὗτος τελευτᾷ τελευτάω , , ἐν ἐν οἰκειοτέροις · · μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος φέρει φέρω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις , , ὅταν ὅταν τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις ἡ ὁ λύπη λύπη ἠ’ , , μὴ μή ᾐ δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑποθέσεως ὑπόθεσις ταχθεῖσα τάσσω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος ἐτέλεσεν τελέω , , δεσμὰ δεσμός λέγων λέγω , , φυλακὰς φυλακή , , μάστιγας μάστιξ , , λιθασμοὺς , , τὰ ὁ κατὰ κατά Στέφανον Στέφανος , , τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ζαχαρίαν Ζαχαρίας αἰνιττόμενος · · διὸ διό ἐπήγαγεν ἐπάγω , , Ἐν ἐν φόνῳ φόνος μαχαίρας ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . Τί τίς ἐστι εἰμί ; ; ποῖον ποιός ποῖος ἐπαινεῖς ἐπαινέω ; ; ποῖον ποιός ποῖος θαυμάζεις θαυμάζω ; ; τοῦτον οὗτος ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνον ἐκεῖνος ; ; διό φησι φημί , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν ὑμῖν οἰκεῖον οἰκεῖος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴ αὐτός , , τὴν ὁ ὅς τελευτὴ τελευτή , , ἴσχυεν ἰσχύω ἡ ὁ πίστις πίστις , , καὶ καί τύπος τύπος τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐστίν εἰμί · · εἰπὼν λέγω δὲ δέ τὰ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Ἀποστόλους ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν φόνῳ φόνος μαχαίρας μάχαιρα ἀπέθανον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐλιθάσθησαν λιθάζω , , ἄνεισι ἄνειμι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Ἠλίαν Ἠλίας , , τὸν ὁ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθόντα πάσχω τούτοις οὗτος · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός οὐδέπω οὐδέπω περὶ περί τῶν ὁ Ἀποστόλων δόξαν δόξα ἔχειν ἔχω τοσαύτην τοσοῦτος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀναληφθέντος ἀναλαμβάνω καὶ καί μάλιστα μάλιστα θαυμασθέντος φέρει φέρω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις καὶ καί τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία . . Περιῆλθον γὰρ γάρ ἐν ἐν μηλωταῖς , , ἐν ἐν αἰγείοις αἴγειος δέρμασιν δέρμα , , ὑστερούμενοι ὑστερέω , , θλιβόμενοι θλίβω , , κακουχούμενοι κακουχέω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἄξιος ἄξιος ἦν εἰμί ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . Οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἱμάτιον ἱμάτιον εἶχον ἔχω , , φησὶν φημί , , ὑπερβολῇ ὑπερβολή θλίψεως θλῖψις · · οὐ οὐ πόλιν πόλις , , οὐκ οὐ οἰκίαν οἰκία , , οὐ οὐ καταγώγιον , , οὐ οὐ στάσιν στάσις · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐρημίαν ἐρημία καταλαβόντες καταλαμβάνω ἡσυχίαν ἡσυχία ἦγον ἄγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἔφευγον φεύγω , , καὶ καί ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἠλαύνοντο ἐλαύνω . . Ἐπ᾿ ἐρημίαις ἐρημία γὰρ γάρ πλανώμενοι πλανάω καὶ καί ὄρεσι ὄρος καὶ καί σπηλαίοις καὶ καί ταῖς ὁ ὀπαῖς ὀπή τῆς ὁ γῆς γῆ . . Καθάπερ ἐπὶ ἐπί τοῖ , , αἰσχίστοις αἰσχρός ἑαλωκότες , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ὁρᾷν ἄξιοι ἄξιος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔδει δέω δέω2 δεῖ φεύγειν φεύγω ἀεὶ ἀεί καὶ καί καταδύσεις κατάδυσις ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω · · τίς τις οὐν ὁ ὁ μισθὸς μισθός τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος ἀμοιβῆς ἀμοιβή ; ; οὐδέπω οὐδέπω ἀπέλαβον ἀπολαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι μένουσιν μένω · · ὑμεῖς δὲ δέ ἐν ἐν τῷ τῷ ἀγῶνι ἀγών ὄντες εἰμί ἀσχάλλετε , , ἐνοήσατε καὶ καί ὑμεῖς τί τίς τις ἐστι εἰμί καὶ καί ὅσον ὅσος ἐστὶν εἰμί τὸν ὁ Ἀβραὰμ καθῆσθαι καὶ καί τὸν ὁ Ἀπόστολον Παῦλον Παῦλος , , περιμένοντας περιμένω πότε πότε σὺ τελειωθῇς , , ἵνα ἵνα δυνηθῶσι δύναμαι τότε τότε τοτέ λαβεῖν λαμβάνω τὸν ὁ μισθόν μισθός · · ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς πλεονεκτοῦμεν πλεονεκτέω αὐτῶν αὐτός · · περὶ περί ἡμῶν ἐγώ γὰρ γάρ , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρεῖττόν τι τι προσβλέψατο ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα μὴ μή δοκῶσι δοκέω πλεονεκτεῖν πλεονεκτέω ἡμῶν ἐγώ τῷ τῷ πρῶτοι πρῶτος πρότερος στεφανοῦσθαι στεφανόω , , ἵνα ἵνα ὥρισε ὁρίζω πασι τῶν ὁ στεφάνων στέφανος τίν καῖρον · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἴνα μὴ μή χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ στεφανωθῶσιν , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή χωρὶς χωρίς ἡμῶν ἐγώ τελειωθῶσι , , ” ” προέλαβον κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀγῶνα ἀγών , , ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ προλαμβάνουσι προλαμβάνω κατὰ κατά τοὺς ὁ στεφάνους στέφανος , , οὐκ οὐ ἐκείνους ἐκεῖνος ἠδίκησεν ἀδικέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμᾶς ἐτίμησεν τιμάω . . ΚΕΦ . . ΙΖ . . Περὶ περί ὑπομονῆς ὑπομονή ἐν ἐν ἀκολουθήσει ἀκολούθησις Χριστοῦ . . τοιγαροῦν ἡμεῖς , , τοσοῦτον ἔχοντες ἔχω περικείμενον ἡμῖν νέφος νέφος μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς . . Πολλαχοῦ ἡ ὁ γραφὴ γραφή τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ κακοῖς κακός , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω πραγμάτων πρᾶγμα , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ ὁ ὁ προ - - φήτης , , ἀπὸ ἀπό καύματος καῦμα καὶ καί ἀπὸ ἀπό σκληρότητος σκληρότης , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό ὑετοῦ ὑετός · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μνήμη μνήμη τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἐκείνων ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ νέφος νέφος φλεγόμενον φλέγω ὑπὸ ὑπό ἀκτῖνος θερμοτέρας , , οὕτως οὕτως τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ κακῶν κακός καταπονουμένην ἀνίστησι ἀνίστημι καὶ καί ἀνακτᾶται ψυχήν ψυχή · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὑπεραιωρούμενον , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ περικείμενον ἡμῖν , , ” ” ὃ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος πλέον πολύς πλείων , , ὥστε ὥστε ἐν ἐν μείζονι μέγας εἶναι εἰμί ἀδείᾳ ἄδεια . . ποῖον ποιός ποῖος νέφος νέφος μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως μάρτυρας μάρτυς οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ καινός λέγει λέγω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος ἐμαρτύρησαν μαρτυρέω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Θεοῦ μεγαλειότητι μεγαλειότης . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἄξιος ἄξιος “ “ ὁ ὁ κόσμος κόσμος · · οὐ οὐ περὶ περί πάντων πᾶς λέγει λέγω τοῦτο οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τούτων οὗτος τῶν ὁ τελευταίων τελευταῖος , , οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί μάρτυρας μάρτυς οἶδεν οἶδα , , ἐπιμέμνηται ἐπιμιμνήσκομαι τῶν ὁ κλινάντων κλίνω παρεμβολὰς παρεμβολή , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος τοῦ ὁ λαοῦ εἰληφότων λαμβάνω χάριν χάρις . . ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησιν φημί · · οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶσι πᾶς τῆς ὁ ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις καιρός καιρός καῖρος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός προκείμενον · · ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος μὲν μέν πεποιηκότες ποιέω , , τοσαῦτα τοσοῦτος δὲ δέ καὶ καί πεπονθότες πάσχω διὰ διά πίστεως πίστις , , ὅμως ὅμως ὁμῶς ἔτι ἔτι περιμένουσι περιμένω τῶν ὁ ἐπαγγελθέντων τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις , , οὐ οὐ δυσχεραίνοντες δυσχεραίνω , , εἴ εἰ γε γε μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ κομιοῦνται κομίζω τῶν ὁ ὑστέρων ὕστερος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ ὑπομονὴν ὑπομονή αὐτῶν αὐτός ἐδείκνυ δείκνυμι μείζονα μέγας · · εἴ εἰ περ περ πέρ δὴ δή καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος ἔτι ἔτι περιμένουσι περιμένω τοὺς ὁ ὅς ἀγωνίσασθαι ἀγωνίζομαι ὁμοίως ὅμοιος αὐτοῖς αὐτός ὀφείλοντας ὀφείλω , , ὥστε ὥστε μετ’ μετά ἐκείνων ἐκεῖνος τυχεῖν τυγχάνω τῆς ὁ τῶν ὁ καλῶν κάλη κήλη ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις · · μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐ οὐ τῶν ὁ πεπονθότων πάσχω λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ μαρτυρουντων πρὸς πρός τὴν ὁ πίστιν πίστις . . Ὄγκον ἀποθέμενοι ἀποτίθημι πάντα πᾶς . . Πάντα τίνα , , τουτέστιν τὸν ὁ ὕπνον ὕπνος , , τὴν ὁ ὀλιγωρίαν ὀλιγωρία , , τοὺς ὁ λογισμοὺς λογισμός τοὺς ὁ εὐτελεῖς εὐτελής · · πάντα πᾶς τὰ ὁ ἀνθρώπινα ἀνθρώπινος . . Καὶ τὴν ὁ εὐπερίστατον εὐπερίστατος ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . “ Εὐπερίστατον ” ἤτοι τὴν ὁ εὐκόλως εὔκολος περιισταμένην ἡμᾶς , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ εὐκόλως εὔκολος περίστασιν περίστασις δυναμένην παθεῖν πάσχω · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · ῥᾴδιον γὰρ γάρ ἐὰν θέλωμεν , , περιγενέσθαι περιγίγνομαι τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησιν φημί , , εἰς εἰς τὸ ὁ “ “ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 ἀποθέ “ “ μένοι μένω πάντα πᾶς · · ” ὄγκος ὄγκος ὄγκος2 ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ εὐπερίστατος ἁμαρτία τίκτεται τίκτω · · “ “ εὐπερί - - “ “ στατον ” δὲ δέ εἶπε λέγω εἶπον τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , τὴν ὁ ὅς εὐκόλως εὔκολος ἡμᾶς ἐγώ περιισταμένην , , καὶ καί ἄγουσαν ἄγω εἰς εἰς τὸ ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ θέλημα θέλημα . . Άλλοσ δέ δέ φησιν φημί , , οὕτω οὕτως δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀναγινώσκειν ἀναγιγνώσκω · · “ τοιγαροῦν τοιγάρ καὶ καί ἡμεῖς “ “ τοσοῦτον ἔχοντες ἔχω περικείμενον ἡμῖν νέφος νέφος , , μαρτύρων μάρτυρος μάρτυς ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ” τουτέστι τὸν ὁ τῶν ὁ τοσούτων μαρτυριῶν μαρτυρία ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 , , ἀποθέμενοι ἀποτίθημι πάντα πᾶς καὶ καί τὴν ὁ “ “ εὐπερίστατον εὐπερίστατος ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · ” “ δι’ διά ὑπομονῆς ὑπομονή , , φησὶ φημί , , τρέχο - - “ “ με ἐγώ , , , , τὸν ὁ προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα ἀγών · · ” ” ὃ πάντων πᾶς κουφότερον ἦν εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ δρόμου δρόμος , , τοῦτο οὗτος εἰς εἰς μέσον μέσος τέθεικεν τίθημι , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , προσθῶμεν προσθέω τῷ ὁ δρόμῳ δρόμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τούτῳ οὗτος ὑπομείνωμεν , , μὴ μή ἐκλυθῶμεν · · εἶτα εἶτα τὸ ὁ κεφάλαιον τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις , , ὃ ὃ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος καὶ καί ὕστερον ὕστερος τίθησι τίθημι , , τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , “ “ ἀφορῶντες ἀφοράω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀρχη - - “ “ γὸν καὶ καί τελειωτὴν Ἰησοῦν · · ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής συνεχῶς συνεχής ἔλεγεν λέγω , , “ “ εἰ εἰ τὸν ὁ οἰκοδεσπότην οἰκοδεσπότης , , Βεελζεβοὺλ “ “ ἀπεκάλεσαν , , πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον τοὺς ὁ οἰκειακοὺς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μαθητὴς μαθητής ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος , , οὐδὲ οὐδέ δοῦλος δοῦλος ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ “ “ κύριον κύριος2 κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ’ ’ εἰ εἰ βουλόμεθα βούλομαι οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , μαθεῖν μανθάνω καλῶς καλός τρέχειν τρέχω , , πρὸς πρός τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ὁρῶμεν ὁράω , , τὸν ὁ ὅς τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀρχηγὸν ἀρχηγός καὶ καί τελειωτὴν Ιησοῦν · · τι τι ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; τουτέστιν αὐτὸς αὐτός ἡμῖν τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐνέθηκεν ἐντίθημι · · αὐτὸς αὐτός καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος ἐπιθήσει ἐπιτίθημι ἐπιθέω · · καὶ καί γὰρ γάρ ὃ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ἔλεγεν λέγω , , “ “ οὐχ οὐ ὑμεῖς σύ ἐξελέξασθε , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγὼ ἐξελεξάμην ἐκλέγω ὑμᾶς · · ” ” καὶ καί Παῦλος Παῦλος δέ δέ φησι φημί , , “ “ τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἐπιγνώσομαι ἐπιγιγνώσκω , , καθὼς καὶ καί ἐπεγνώσθην . . ” ” Ὃς ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ προκειμένης αὐτῷ αὐτός χαρᾶς χαρά ὑπέμεινεν ὑπομένω σταυρὸν σταυρός , , αἰσχύνης αἰσχύνη καταφρονήσας καταφρονέω . . Τουτέστιν , , ἐξὸν ἔξεστι παθεῖν πάσχω αὐτῷ αὐτός μηδὲν , , εἴγε ἐβούλετο βούλομαι · · “ οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ “ “ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐποίησεν ποιέω , , οὐδὲ οὐδέ δόλος δόλος εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτός αὐτός πού που πού φησιν φημί , , “ “ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί “ “ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός · · ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μηδεμίαν μηδείς ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη τοῦ ὁ σταυρωθῆναι σταυρόω , , ἐσταυρώθη σταυρόω ἡμῶν ἐγώ ἕνεκεν ἕνεκα · · πόσῳ ποσός πόσος μᾶλλον μᾶλλον ἡμᾶς ἐγώ δίκαιον δίκαιος πάντα πᾶς γενναίως γενναῖος ὑπομένειν ὑπομένω ; ; τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ αἰσχύνης αἰσχύνη “ “ καταφρονήσας καταφρονέω ” τὸν ὁ ἐπονείδιστον ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος θάνατον θάνατος εἵλετο αἱρέω , , φησίν φημί · · ἔστω εἰμί γὰρ γάρ , , ἀπέθνησκεν τι τι καὶ καί ἐπονειδίστως ἐπονειδίζω ἐπονείδιστος ; ; δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμᾶς ἐγώ διδάσκων διδάσκω μηδὲν ἡγεῖσθαι τὴν ὁ παρὰ παρά ἀνθρώπων ἄνθρωπος δόξαν δόξα · · τι τι οὖν οὖν τὸ ὁ τέλος τέλος ; ; “ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τοῦ ὁ Θεοῦ κεκάθικεν καθίζω · · ” ὁρᾷς ὁράω τὸ ὁ ἔπαθλον ἔπαθλον ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί Παῦλος Παῦλος γράφων γράφω φησί φημί · · “ διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς αὐτὸν αὐτός “ “ ὑπερύψωσεν ὑπερυψόω καὶ καί ἐχαρίσατο χαρίζω αὐτῷ αὐτός ὄνομα ὄνομα , , τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς ὄνομα ὄνομα , , “ “ ἵνα ἵνα ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμψῃ κάμπτω · · ” τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , φησί φημί · · μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ μηδὲν ἦν εἰμί ἔπαθλον , , ἱκανὸν ἱκανός τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα , , πεῖσαι πείθω πάντας πᾶς ἑλέσθαι αἱρέω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ καὶ καί ἔπαθλα ἔπαθλον ἡμῖν πρόκειται πρόκειμαι οὐ οὐ τὰ ὁ τυχόντα · · διὰ διά τὰ ὁ σκώμματα σκῶμμα οὖν οὖν καὶ καί τὰς ὁ λοιδορίας λοιδορία καὶ καί τὰς ὁ ὕβρεις ὕβρις , , καὶ καί τὰς ὁ διώξεις δίωξις , , καὶ καί πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἤκουσέ ἀκούω τε τε καὶ καί ἔπαθεν πάσχω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦς Χριστὸς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος εὐεργετῶν εὐεργετέω , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς νόσον νόσος καὶ καί μαλακίαν μαλακία θεραπεύων θεραπεύω καὶ καί ὡς ὡς Θεὸς θαυματουργῶν , , φησιν φημί , , Ἀφορῶντες εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀρχηγὸν ἀρχηγός καὶ καί τελειωτὴν Ἰησοῦν , , ὃς ὅς ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ προκειμένης αὐτῷ αὐτός χαρᾶς χαρά ὑπέμεινεν ὑπομένω σταυρὸν σταυρός , , αἰσχύνης αἰσχύνη καταφρονήσας καταφρονέω , , ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τε τε τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τοῦ ὁ Θεοῦ κεκάθικεν καθίζω . . καὶ καί ἀναλογίσασθε ἀναλογίζομαι τὸν ὁ τοιαύτην ὑπομεμενηκότα ὑπομένω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀντιλογίαν ἀντιλογία , , ἵνα ἵνα μὴ μή κάμητε κάμνω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ὑμῶν ὑμός ἐκλυόμενοι ἐκλύω . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ τῶν ὁ πλησίον πλησίος πάθη πάθος διανίστησιν διανίστημι διανίσταμαι ἡμᾶς , , τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ δεσπό - - του πόσην ποσός πόσος ἡμῖν οὐ οὐ παρέξει παρέχω προθυμίαν προθυμία ; ; καὶ καί παρεὶς παρίημι πάντα πᾶς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , διὰ διά τῆς ὁ ἀντιλογίας ἀντιλογία τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐδήλωσε δηλόω , , καὶ καί τῷ τῷ τοιαύτην τοιοῦτος προσθεῖναι προστίθημι . . Οὔπω μέχρις μέχρι αἵματος αἷμα ἀντικατέστητε πρὸς πρός τὴν ὁ ἁμαρ - - τίαν ἀνταγωνιζόμενοι , , καὶ καί ἐκλέλησθε τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις , , ἥ ὁ ὅς τις τις ὑμῖν ὡς ὡς υἱοῖς υἱός διαλέγετας . . Εἴδη παρακλήσεως παράκλησις δύο γε , , ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων εἶναι εἰμί δοκοῦντα δοκέω , , πολλὴν πολύς δὲ δέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συνεισφέροντα τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς · · ἅπερ ὅς ἀμφότερα ἀμφότερος ἐνταῦθα ἐνταῦθα τέθεικεν τίθημι · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὅταν ὅταν πολλὰ πολύς λέγωμεν λέγω πεπονθέναι πάσχω τινάς τις · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ψυχὴ ψυχή διαναπαύεται , , ὅταν ὅταν ἔχῃ ἔχω τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος παθῶν μάρτυρας μάρτυς πολλούς πολύς · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔθηκεν τίθημι ἀνωτέρω ἄνω , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ἀναμιμνήσκεσθε τὰς ὁ “ “ πρότερον πρότερος ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν αἷς ὅς φωτισθέντες φωτίζω πολλὴν πολύς ἄθλησιν ἄθλησις ὑπεμεί - - “ “ νατε παθημάτων πάθημα · · ” τὸ ὁ δὲ δέ ὅταν ὅταν λέγωμεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μέγα μέγας τι τις πέπονθας πάσχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν τετρυχωμένην αὐτὴν αὐτός διαναπαύει , , καὶ καί ἀναπνεῖν ἀναπνέω ποιεῖ ποιέω , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥᾳθυμοῦσαν καὶ καί ὑπτίαν γενομένην γίγνομαι ἐπιστρέφει ἐπιστρέφω · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος τῆς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία φρόνημα φρόνημα αὐτοῖς αὐτός τεχθῇ , , ὅρα ὁράω τι τις ποιεῖ ποιέω , , “ “ οὔπω οὔπω μέχρις μέχρι αἵματος αἷμα ἀντεκατέστητε , , πρὸς πρός τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία · · ” ” ἱκανὸν ἱκανός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος διαναστῆσαι ψυχὴν ψυχή , , ὅταν ὅταν ἐννοήσῃ ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἦλθεν ἔρχομαι , , τουτέστιν , , οὔπω οὔπω θάνατον θάνατος ὑπέστητε , , μέχρι μέχρι χρημάτων χρῆμα ὑμῖν ἡ ὁ ζημία ζημία , , μέχρι μέχρι δόξης δόξα , , μέχρι μέχρι τοῦ ὁ ἐλαύνεσθαι ἐλαύνω · · ὁ ὁ μέντοι Χριστὸς ὑπὲρ ὑπέρ ὑμῶν ὑμός τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐξέχεεν ἐκχέω · · ὑμεῖς δὲ δέ οὔπω οὔπω εἰς εἰς κινδύνους κίνδυνος ἐνέβητε θάνατον θάνατος ἀπειλοῦντας ἀπειλέω ἀπειλέω2 . . Καὶ καί ἐκλέλησθε τῆς ὁ παρακλήσεως παράκλησις . . τουτέστι , , καὶ καί παρήκατε τὰς ὁ χεῖρας χείρ καὶ καί ἐξελύθητε · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία σφόδρα σφόδρα πνέουσαν πνέω , , καὶ καί αὐτὴν αὐτός ὁπλιζομένην . . τὸ ὁ ὅς “ “ ἀντεκατέστητε ” πρὸς πρός τοὺς ὁ ἑστῶτας ἵστημι εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Ἥ τις τις ὑμῖν ὡς ὡς υἱοῖς διαλέγεται διαλέγω , , υἱέ υἱός μου ἐγώ , , μὴ μή ὀλιγώρει ὀλιγωρέω παιδείας παιδεία Κυρίου , , μηδὲ μηδέ ἐκλύου ἐκλύω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλεγχόμενος ἐλέγχω . . Ἐποιήσατο ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ λόγων λόγος ἐπάγει ἐπάγω · · ὁ ὁ Θεὸς , , φησὶν φημί , , ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ συγχωρῶν συγχωρέω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μικρὸν μικρός εἰς εἰς παράκλησιν παράκλησις , , ὅταν ὅταν μάθωμεν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Θεοῦ ἔργον ἔργον ἐστὶ εἰμί , , τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος δυνηθῆναι δύναμαι ἐκείνου ἐκεῖνος συγχωροῦντος συγχωρέω . . Ὃν γὰρ γάρ ἀγαπᾷ ἀγαπάω Κύριος κύριος2 παιδεύει παιδεύω , , μαστιγοῖ μαστιγόω δὲ δέ πάντα πᾶς υἱὸν υἱός , , ὃν ὅς ὅς2 παραδέχεται παραδέχομαι . . Οὐκ οὐ ἔχεις ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστι εἰμί τις τις δίκαιος δίκαιος θλίψεως θλῖψις χωρὶς χωρίς , , εἰς εἰς παιδείαν παιδεία ὑπομένετε ὑπομένω , , φησιν φημί , , οὐκ οὐ εἰς εἰς κόλασιν κόλασις , , οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς τιμωρίαν τιμωρία · · ἐπειδὴ ἐπεί τοσαῦτα ἐπάθετε πάσχω κακὰ κακός , , νομίζετε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφῆκεν ἀφήκω ὑμᾶς ὁ ὁ Θεὸς , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπάθετε πάσχω , , τότε τότε τοτέ ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοῦτο οὗτος ὑποπτεύειν ὑποπτεύω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πάντα πᾶς υἱὸν υἱός μαστιγοῖ μαστιγόω ὃν ὅς ὅς2 παραδέχεται παραδέχομαι , , ὁ ὁ μὴ μή μαστιζόμενος ἴσως ἴσος ἴσως οὐχ οὐ υἱὸς υἱός , , εἰσὶ εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ μαστιζόμενοι πολλοὶ πολύς καὶ καί πονηροὶ πονηρός , , ἀλλ᾿ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος πονηρίας πονηρία διδόασι δίδωμι δίκην δίκη , , καὶ καί οὐχ ὡς ὡς υἱοὶ μαστιγοῦνται μαστιγόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς κακοὶ κακός κολάζονται κολάζω · · ὑμεῖς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς υἱοί . . Εἰ εἰ δὲ δέ χωρὶς χωρίς ἐστὲ εἰμί παιδείας παιδεία . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔνι μὴ μή παιδευόμενον παιδεύω εἶναι εἰμί υιον ; ; ὡσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ οἰκίαις οἰκία τῶν ὁ νόθων καταφρονοῦσιν καταφρονέω οἱ ὁ πατερες , , τῶν ὁ δὲ δέ γνησίων δεδοίκασι δείδω μὴ μή ῥᾳθυμήσωσιν · · εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ ὅς μὴ μή παιδεύεσθαι παιδεύω τῶν ὁ νόθων ἐστὶ εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ χαίρειν χαίρω ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ παιδείᾳ παιδεία · · εἰ εἰ δὲ δέ γνησιότητος τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς υἱοῖς υἱός ὑμῖν προσφέρεται προσφέρω ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός . . Εἶτα εἶτα τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν ἐγώ πατέρας εἴχομεν ἔχω παιδευτὰς καὶ καί ἐνετρεπόμεθα . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τοὺς ὁ πατέρας πατήρ αἰδοῦνται αἰδέομαι τοὺς ὁ σαρκικοὺς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ πατέρα πατήρ τὸν ὁ ἐπουράνιον ἐπουράνιος οὐκ οὐ αἰδεσθήσεσθε ; ; καί καί τοι τοι οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος μόνου ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ αἰτίας αἰτία · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ αὐτοῖς αὐτός δοκοῦν δοκέω , , τουτέστιν ἡδονὴν ἡδονή πληροῦντες πληρόω πολλάκις πολλάκις · · οὐ οὐ πανταχοῦ πανταχοῦ τὸ ὁ συμφέρον συμφέρω ὁρῶντες ὁράω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὐ οὐ διά διά τι τι τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑμᾶς καὶ καί τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια μόνην μόνος τὴν ὁ ὑμετέραν ὑμέτερος · · πάντα πᾶς γὰρ γάρ ποιεῖ ποιέω , , ὥστε ὥστε γενέσθαι γίγνομαι ἡμᾶς ἐγώ δεκτικοὺς τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸς πρός ὀλίγας ὀλίγος ἡμέρας ἡμέρα κατὰ κατά τὸ ὁ δοκοῦν ἡμᾶς ἐγώ ἐπαίδευον παιδεύω , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ σύμφερον , , εἰς εἰς τὸ ὁ μεταλαβεῖν μεταλαμβάνω τῆς ὁ ἁγιότητος ἁγιότης ἁγιωσύνη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τουτέστιν τῆς ὁ καθαρότητος καθαρότης , , ὥστε ὥστε ἀξίους ἄξιος γενέσθαι γίγνομαι κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος σπουδάζει σπουδάζω , , ἵνα ἵνα λάβητε λαμβάνω , , καὶ καί πάντα πᾶς ποιεῖ ποιέω ἵνα ἵνα δῷ δίδωμι ὑμῖν · · ὑμεῖς οὐ οὐ σπουδάζετε σπουδάζω , , ἵνα ἵνα λάβητε λαμβάνω · · “ “ εἶτα εἶτα , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ “ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν ἐγώ πατέρας ἔχομεν ἔχω παιδευτὰς , , καὶ καί ἐνετρεπόμεθα , , οὐ οὐ “ “ πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὑποταγησόμεθα τῷ ὁ Πατρὶ τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα καὶ καί “ “ ζήσομεν ζήω ζάω ” ” “ “ πνευμάτων πνεῦμα , , ” ” ἤ ἤ τοι σύ τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα , , δυνάμεων δύναμις · · ἐὰν οὕτως οὕτως ἀποθνήσκωμεν , , φησὶ φημί , , τότε τότε τοτέ ζησόμεθα . . Πᾶσα δὲ δέ παιδεία παιδεία πρὸς πρός μὲν μέν τὸ ὁ παρὸν πάρειμι οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω χαρᾶς χαρά εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά λύπης λύπη . . Καλῶς εἶπεν λέγω εἶπον “ “ οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω · · ” ” οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , φησὶ φημί , , λύπη λύπη ἡ ὁ παιδεία παιδεία , , ἀλλὰ ἀλλά δοκεῖ δοκέω · · πᾶσα πᾶς δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος καὶ καί ἡ ὁ πνευματικὴ , , ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ λύπη λύπη τίκτουσα τίκτω χαράν χαρά · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐδὲ οὐδέ ἡδονὴ ἡδονή τίκτουσα τίκτω ἀθυμίαν ἀθυμία . . Ὕστερον δὲ δέ καρποὺς καρπός εἰρηνικοὺς εἰρηνικός τοῖς ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσιν ἀποδίδωμι δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . Οὐ οὐ καρπὸν καρπός , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ καρποὺς καρπός , , ” ” πλῆθος πλῆθος πολὺ πολύς “ “ τοῖς ὁ δι’ διά αὐτῆς αὐτός , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ γεγυμνασμένοις ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀνασχομένοις ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς καὶ καί καρτερήσασιν · · ἄρα ἄρα γυμνασία γυμνασία ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ παιδεία παιδεία τὸν ὁ ἀθλητὴν ἀθλητής ἰσχυρὸν ἰσχυρός ἐργαζομένη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀγῶσι ἀγών καὶ καί ἀκαταγώνιστον · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐκλειψῆτε περὶ περί τὴν ὁ ἀνταπόδοσιν ἀνταπόδοσις · · ὀρθὰ ὀρθός , , φησὶ φημί , , βαδίζετε βαδίζω , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἐπιταθῆναι ἐπιτείνω τὴν ὁ χωλείαν , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβληθῆναι μεταβάλλω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πρότερα πρότερος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ μετὰ μετά χωλείας τρέχων τρέχω ἐπιτρίβει ἐπιτρίβω τὸ ὁ κακὸν κακός , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ χωλὸν χωλός ἐκτραπῇ ἐκτρέπω , , ἰαθῇ ἰάομαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον . . ΚΕΦ . . ΙΗ . . Περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη ἕως ἕως καιρὸς καιρός κατορθώσεως κατόρθωσις , , μὴ μή ἀποτύχωμεν αὐτῆς αὐτός ὡς ὡς Ἡσαῦ . . μὴ μή εὑρὼν εὑρίσκω τόπον τόπος μετανοίας μετάνοια . . Διὸ τὰς ὁ παρειμένας παρίημι χεῖρας χείρ καὶ καί τὰ ὁ παραλελυμένα παραλύω γόνατα γόνυ ἀνορθώσατε ἀνορθόω q q . . Θεόδωροσ φησί φημί · · ποῦ ποῦ πού εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω , , τὸν ὁ Ἀπόστολον ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος τῇ ὁ Ἐπιστολῇ ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια διὰ διά τοῦ ὁ λέγειν λέγω , , “ “ ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ τοὺς ὁ φωτισθέντας φωτίζω καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , πάλιν πάλιν ἀνακαινί - - “ ζεῖν ζέω εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια ” ” πῶς πῶς πως ἄρα ἄρα ταῦτα οὗτος νοοῦσιν νοέω νοόω ; ; πῶς πῶς πως “ τὰς ὁ παρει - - “ “ μένας χεῖρας χείρ καὶ καί τὰ ὁ παραλελυμένα παραλύω γόνατα γόνυ ” ” ἀνωρθωθῆναι κελεύει κελεύω ; ; χωλοῦ χωλάω δὲ δέ ἴασιν ἴασις ποίαν ποιός ποῖος βούλεται βούλομαι γενέσθαι γίγνομαι , , ὁ ὁ μετάνοιαν μετάνοια τῶν ὁ ἡμαρτηκότων ἁμαρτάνω οὐ οὐ προσιέμενος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος πιστοῖς πιστός2 πιστός γράφει γράφω , , δῆλον δῆλος , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 , , φησὶ φημί , , πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός , , “ ἀναμιμνήσκεσθε ἀναμιμνήσκω δὲ δέ τὰς ὁ πρό πρό - - “ “ τερον ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν αἷς ὅς φωτισθέντες φωτίζω πολλὴν πολύς ἄθλησιν ἄθλησις ὑπεμείνατε ὑπομένω “ “ παθημάτων πάθημα . . ” ” Εἰρήνην εἰρήνη διώκετε μετὰ μετά πάντων πᾶς , , καὶ καί τὸν ὁ ἁγιασμὸν , , οὗ οὗ χωρὶς χωρίς οὐδεὶς ὄψεται ὁράω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 . . Ὅπερ καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω , , “ μὴ μή ἐγκαταλείποντες ἐγκαταλείπω τὴν ὁ “ “ γωγὴν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ · · ” τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ οὕτως οὕτως μάλιστα μάλιστα ἐν ἐν πειρασμοῖς πειρασμός εὐκαταγωνίστους εὐκαταγώνιστος ποιεῖ ποιέω καὶ καί εὐχειρώτους εὐχείρωτος , , ὡς ὡς τὸ ὁ διεσπάσθαι διασπάω · · εἰπὲ λέγω γάρ γάρ μοι , , διάσπασον φάλαγγα φάλαγξ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ πόνου πόνος δεηθήσονται οἱ ὁ πολέμιοι , , ἀλλὰ ἀλλά δεδεμένους αὐτοὺς αὐτός λήψονται κατ’ κατά ἰδίαν ἴδιος εὑρόντες εὑρίσκω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ὄντες εἰμί ἀσθενεστέρους . . εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός , , μετὰ μετά πάντων πᾶς εἰρηνεύετε εἰρηνεύω , , μηδὲν τὴν ὁ εὐσέβειαν εὐσέβεια παραβλάπτων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν οἷς πάσχεις πάσχω κακῶς κακός , , φέρε φέρω γενναίως γενναῖος · · μέγα μέγας γὰρ γάρ ὅπλον ὅπλον ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς ἀνεξικακία . . “ “ καὶ καί τὸν ὁ ἁγια - - “ σμόν · · ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τὴν ὁ σωφροσύνην σωφροσύνη καὶ καί τὴν ὁ κοσμιότητα κοσμιότης , , εἴτε εἴτε χωρὶς χωρίς γάμου γάμος ἐστὶ εἰμί , , φησὶ φημί , , τίς τις ἁγνὸς ἁγνός μεινάτω , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν γάμῳ γάμος , , μὴ μή πορνενέτω , , ἀλλὰ ἀλλά κεχρήσθω τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος ἁγιασμός ἁγιασμός · · πῶς πῶς πως ; ; οὐχ οὐ ὁ ὁ γάμος γάμος ἁγιασμὸς ἁγιασμός , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ γάμος γάμος τηρεῖ τηρέω τὸν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις ἁγιασμὸν , , οὐκ οὐ ἀφεὶς ἀφίημι πόρνῃ πόρνη προσέχειν προσέχω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ γάμος γάμος τίμιος τίμιος , , οὐχ οὐ ἅγιος ἅγιος · · καθαρὸς καθαρός ὁ ὁ γάμος γάμος , , οὐ οὐ μέντοι μέντοι καὶ καί ἁγιωσύνην ἁγιωσύνη παρέχει παρέχω , , “ “ οὗ οὗ χωρὶς χωρίς , , οὐδεὶς ὄψεται ὁράω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 · · ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους λέγει λέγω , , “ μὴ μή πλανᾶσθε πλανάω , , οὔτε οὔτε πορνοὶ , , οὔτε οὔτε μοιχοὶ μοιχός , , “ “ οὔτε οὔτε εἰδωλολάτραι εἰδωλολάτρης , , οὔτε οὔτε μαλακοὶ μαλακός , , οὔτε οὔτε ἀρσενοκοῖται ἀρσενοκοίτης , , οὔτε οὔτε πλεο - - “ “ νέκται , , οὔτε οὔτε κλέπται , , οὔτε οὔτε μέθυσοι μέθυσος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια Θεοῦ κληρονομή - - “ σουσι · · πῶς πῶς πως γὰρ γάρ , , ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι πόρνης πόρνη σῶμα σῶμα , , πῶς πῶς πως δυνήσεται δύναμαι εἶναι εἰμί του χρίστου ; ; Ἐπισκοποῦντες , , μή μή τις τις ὑστερῶν ὑστερέω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ , , μή μή τις τις ῥίζα πικρίας πικρία ἄνω ἄνω2 ἄνω φύουσα φύω ἐνοχλῇ ἐνοχλέω , , καὶ καί δι’ διά αὑτῆς ἑαυτοῦ μιανθῶσιν μιαίνω πολλοί πολύς · · μή μή τις τις πόρνος πόρνος ἢ τίη βέβηλος βέβηλος . . Ὅρα πῶς πῶς πως πανταχοῦ πανταχοῦ ἑκάστῳ ἕκαστος τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἐγχειρίζει ἐγχειρίζω σωτηρίαν σωτηρία · · “ παρακαλοῦντες παρακαλέω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἀλλήλους ἀλλήλων , , καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα , , “ “ ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ τὸ ὁ σήμερον σήμερον καλεῖται καλέω · · ” ” μὴ μή τοίνυν τοίνυν πάντας πᾶς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ διδασκάλους ἐπιρρίπτετε , , μὴ μή πάντας πᾶς ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ ἡγουμένους · · δύνασθε καὶ καί ὑμεῖς , , φησὶ φημί , , ἀλλήλους ἀλλήλων οἰκοδομεῖν οἰκοδομέω · · “ ἐπισκοποῦντες ἐπισκοπέω ” ” οὖν οὖν φησὶ φημί , , τουτέστιν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐρευνῶντες ἐρευνάω , , καὶ καί καταμανθάνοντες καταμανθάνω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀσθενῶν ἀσθενής , , “ μή μή τις τις ῥίζα πικρίας πικρία ἄνω ἄνω2 ἄνω φύουσα φύω ἐνοχλῇ ἐνοχλέω , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ κεῖται κεῖμαι · · ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ φυτῶν , , ὃ ὅς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ γράφων γράφω λέγει λέγω , , “ “ μικρὰ μικρός ζύμη ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ ὅς φύ - - “ “ ραμα ζυμοῖ ζυμόω · · ” ” οὐκ οὐ ἐκείνου μόνον μόνος ἕνεκεν ἕνεκα τοῦτο οὗτος βούλομαι βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένην βλάβην βλάβη · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πικρὰν πικρός τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐκάλεσεν καλέω · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἁμαρτίας ἁμαρτία πικρότερον πικρός , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ῥίζα ῥίζα ” ” πικρὰ πικρός , , ἀλλὰ ἀλλά “ πικρίας πικρία · · ” τὴν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πικρὰν πικρός ῥίζαν ῥίζα ἔστι εἰμί καρποὺς καρπός ἐνέγκαι φέρω γλυκεῖ ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πικρίας πικρία ῥίζαν ῥίζα καὶ καί πηγὴν πηγή καὶ καί ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , οὐκ οὐ ἔνεστι ἔνειμι εἰμί ποτε ποτε ποτέ γλυκὺν γλυκύς ἐνεγκεῖν φέρω καρπὸν καρπός , , καὶ καί διὰ διά ταύτης οὗτος , , φησὶ φημί , , μιανθῶσιν μιαίνω οἱ ἕ πολλοί πολύς · · τουτέστιν , , τοὺς ὁ ἀσελγεῖς ἀσελγής ἐκκόπτετε . . Μῆ τις τις πόρνος ἢ ἤ βέβηλος βέβηλος ὡς ὡς Ἠσαῦ , , ὃς ὅς ἀντὶ ἀντί βρώσεως βρῶσις μιᾶς ἀπέδοτο ἀποδίδωμι τὰ ὁ πρωτοτόκια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Καὶ καί ποῦ ποῦ πού πόρνος πόρνος ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἠσαῦ ; ; οὐ οὐ τοῦτό φησιν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι πόρνος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μή μή τις τις ὡς ὡς ὡς Ἠσαῦ βέβηλος , , τουτέστιν γαστρίμαργος γαστρίμαργος , , ἀκρατὴς ἀκρατής , , κοσμικὸς , , τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός ἀπεμπολῶν ἀπεμπολάω , , ὃς ὅς τὴν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ τιμὴν τιμή ταύτην οὗτος διὰ διά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ῥᾳθυμίας ῥαθυμία ῥᾳθυμία ἀπέδοτο ἀποδίδωμι , , ὥστε ὥστε οὐχ οὐ ὁ ὁ πόρνος πόρνος ἀκάθαρτος ἀκάθαρτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ γα · · στρίμαργος · · καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί οὗτος οὗτος ἑτέρας ἕτερος ἐστὶν εἰμί ἡδονῆς ἡδονή δοῦλος δοῦλος . . Ἴστε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μετέπειτα μετέπειτα θέλων ἐθέλω κληρονομῆσαι κληρονομέω τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ἀπεδοκιμάσθη ἀποδοκιμάζω , , μετανοίας μετάνοια γὰρ γάρ τόπον τόπος οὐχ εὗρεν εὑρίσκω , , καίπερ καίπερ μετὰ μετά δακρύων δάκρυον ἐκζητήσας ἐκζητέω αὐτήν αὐτός . . Οὐ οὐ τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἐκβάλλει ἐκβάλλω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί μετανοίας μετάνοια τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα · · καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὁ ὁ φόνος φόνος ἔδειξεν δείκνυμι · · καὶ καί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις ἀνεῖλεν ἀναιρέω ἀνειλέω τὸν ὁ Ἰακώβ · · “ “ ἐγγυσάτωσαν γὰρ γάρ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ αἱ ὁ ἡμέραι ἡμέρα “ “ τοῦ ὁ πάθους πάθος τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ , , καὶ καί ἀποκτενῶ ἀποκτείνω Ἰακὼβ τὸν ὁ ἀδελφόν ἀδελφός μου · · ” ” οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον μετάνοιαν μετάνοια αὐτῷ αὐτός δοῦναι δίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μετενόησεν μετανοέω ὃν ὅς ὅς2 ἔδει δέω δέω2 δεῖ τρόπον τρόπος τροπός . . ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω αἰνίττεσθαί τινας τις ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πόρνους πόρνος , , καὶ καί ἄγνοιαν ἄγνοια ὑποκρίνεσθαι ὑποκρίνω ὑποκρίνομαι , , ἱν ὅταν ὅταν ἐπιμένωσι , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος ἐπαγάγῃ , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀπαναισχυντῆσαι ἀπαναισχυντέω · · ἣ ὁ ὅς οὖν οὖν οὐχ οὐ εὗρεν εὑρίσκω μετάνοιαν μετάνοια , , ἣ ὁ ὅς μετανοίας μετάνοια μείζονα μέγας ἥμαρτεν ἁμαρτάνω · · ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα μετανοίας μετάνοια μείζονα μέγας , , τουτέστιν , , μὴ μή πέσωμεν πίπτω πτῶμα πτῶμα ἀνίατον ἀνίατος · · τοῖς ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ μηδέπω μηδέπω πεσοῦσιν οὕτω οὕτως διαλέγεται διαλέγω , , τῷ τῷ φόβῳ φόβος συγκροτῶν αὐτοὺς αὐτός , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πεσόντα πίπτω παραμυθίας παραμυθία τυχεῖν τυγχάνω , , τοῖς ὁ δὲ δέ πεσοῦσιν , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἰς εἰς ἀπόγνωσιν ἀπόγνωσις ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω , , τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος φησὶν φημί , , οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ τεκνία τεκνίον μου ἐγώ , , οὓς ὅς ὅς2 πάλιν πάλιν ὠδίνω ὠδίνω , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ μορφωθῇ μορφόω Χριστὸς “ “ ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι τινὲ , , ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός δικαιοῦσθε δικαιόω , , τῆς ὁ χάρι - - “ τος ἐξεπέσατε ἐκπίπτω ἐπιέννυμι ἐφέζομαι · · ” δοῦ μαρτυρεῖ μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξέπεσαν ἐκπίπτω ἐξεφίημι · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἑστὼς ἵστημι ἀκούων ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι πεσόντα πίπτω οὐκ οὐ ἐστι εἰμί συγγνώμης συγγνώμη τυχεῖν τυγχάνω , , ἀσφαλέστερος ἀσφαλής ἔσται εἰμί περὶ περί τὴν ὁ στάσιν στάσις · · ἃν μέντοι καὶ καί περὶ περί τὸν ὁ πεπτωκότα πίπτω τῆ αὐτῇ αὐτός χρήσῃ χρῆσις σφοδρότητι σφοδρότης , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἀναστήσεται ἀνίστημι · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ , , φησὶν φημί , , ἐδάκρυσεν δακρύω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξεζήτησεν · · οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν ἐκβάλλει ἐκβάλλω μετάνοιαν μετάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὸ ὁ μὴ μή πεσεῖν πίπτω . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί , , οὐ οὐ τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἀνελεῖν ἀναιρέω διὰ διά τούτων οὗτος βούλεται βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά διδάξαι διδάσκω ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω διόρθωσιν διόρθωσις ἐπιδεξαμένους , , ὕστερον ὕστερον αὐτὴν αὐτός ἀνακτᾶσθαι ἀνακτάομαι , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ τῆς ὁ ἀνταποδόσεως ἀνταπόδοσις καιρὸς καιρός καταλλήλως κατάλληλος ἐπάγεσθαι ἐπάγω τῷ τῷ ἑκάστου ἕκαστος τρόπῳ τρόπος τροπός μέλλῃ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐναντία ἐναντίος λέγειν λέγω ἐσπούδακεν σπουδάζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί ταῦτα οὗτος οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ σύνεγγυς σύνεγγυς · · γνοίη γιγνώσκω δ’ ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παραδείγματος παράδειγμα , , ὁ ὁ φησι φημί · · πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐμνημόνευσε μνημονεύω τοῦ ὁ Ἠσαῦ , , τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀθυμήσαντος , , ὅτε ὅτε τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία οὐκ οὐ ἔτυχεν τυγχάνω , , μείναντος μένω δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός κακίας κακία ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί μέτα μετά τοῦτο οὗτος ἔπειτα ἔπειτα οὔχι οὐ συγχωρήσεως συγχώρησις αμαρτημάτων μετανοήσας μετανοέω οὐκ οὐ ἔτυχεν τυγχάνω ἐκεῖνος ἐκεῖνος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ᾔτει αἰτέω τότε τότε τοτέ · · ἀλλ’ ἀλλά εὐλογίας εὐλογία , , ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός τῷ ὁ ἀδελφῷ ἀδελφός δοθεῖσαν δίδωμι , , ἀφαιρεθῆναι ἀφαιρέω αὖθις αὖθις οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός οἷόντε ἦν εἰμί καὶ καί δοθῆναι δίδωμι τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν . . ἔστι εἰμί μέντοι καὶ καί τοῦτο οὗτος εὑρεῖν εὑρίσκω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνόνητα ἀνόνητος αὐτῷ αὐτός πάντη πᾶς πάντῃ τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον ἐγένετο γίγνομαι , , ἀμέλει ἀμελέω φαίνεται φαίνω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος παθὼν πάσχω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τινὰς εὐλογίας εὐλογία αὐτῷ αὐτός δεδωκώς δίδωμι · · οὕτως οὕτως οὐ οὐ τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια ἀνελεῖν ἀναιρέω διὰ διά τούτων οὗτος βούλεται βούλομαι . . ΚΕΦ . . ΙΘ . . Ὅτι ὅτι2 φοβερωτέρα φοβερός τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί Μωΰσεως τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , κοὶ πλείονος πολύς πλείων ἄξα σπουδῆς σπουδή τὰ ὁ νυν νῦν . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ προσεληλύθατε προσέρχομαι ψηλαφωμένῳ ψηλαφάω ὄρει καὶ καί κεκαυμένῳ πυρὶ πῦρ καὶ καί γνόφῳ , , καὶ καί σκότῳ σκότος , , καὶ καί θυέλλῃ θύελλα , , καὶ καί σάλπιγγος σάλπιγξ ἤχῳ ἦχος , , καὶ καί φωνῇ φωνή ῥημάτων ῥῆμα , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω παρῃτήσαντο παραιτέομαι μὴ μή προστεθῆναι προστίθημι αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως τὰς ὁ συγκρίσεις σύγκρισις τούτων οὗτος , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτὰ αὐτός ὕστερον ὕστερον ἔθηκεν τίθημι · · ὅτε γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός διὰ διά μυρίων μυρίος ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω , , ὅτε ὅτε καὶ καί τὸ ὁ μέσον μέσος ἔθηκεν τίθημι ἑκατέρους ἑκάτερος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός προκατεγνωσμένης αὐτῆς αὐτός , , ῥᾳδίως ῥᾴδιος καὶ καί τούτοις οὗτος ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω , , καί καί φησι φημί φοβερὰ φοβερός ταῦτα οὗτος , , καὶ καί οὕτω οὕτως φοβερὰ φοβερός , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ φέρειν φέρω τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ θηρίον θηρίον τολμᾷν ἀνιέναι ἄνειμι ἀνίημι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος οἷα οἷος τὰ ὁ με τὰ ὁ ταῦτα οὗτος · · τί τι γὰρ γάρ τὸ ὁ Σινὰ . . πρὸς πρός τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; τί τι δαὶ τὸ ὁ ψηλαφώμενον πῦρ πῦρ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀψηλάφητον ἀψηλάφητος Θεόν ; ; “ ὁ ὁ Θεὸς “ “ γὰρ γάρ πῦρ πῦρ καταναλίσκον καταναλίσκω · · ” ” “ μὴ μή λαλείτω λαλέω γάρ γάρ ’ ’ φησὶν φημί , , “ “ ἡμῖν ὁ ὁ “ “ Θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά λαλείτω λαλέω ἡμῖν Μωϋσῆς , , ” καὶ καί οὕτω οὕτως φοβερὸν φοβερός ἦν εἰμί τὸ ὁ διαστελλόμενον διαστέλλω · · “ “ κἂν ἐάν θηρίον θηρίον θίγῃ θιγγάνω τοῦ ὁ ὄρους ὀρός . . λιθοβοληθήσεται · · καὶ καί οὕτω οὕτως φοβερὸν φοβερός ἦν εἰμί τὸ ὁ φανταζόμενον . . Μωϋσῆς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἔμφοβός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ἔντρομος ἔντρομος . . Τί θαυμαστὸν θαυμαστός , , φησὶ φημί , , περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ γνόφον εἰσελθὼν εἰσέρχομαι , , οὗ οὗ ἦν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς , , φησὶν φημί , , “ “ ἔμφοβός εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί ἔντρομος ἔντρομος . . Ἀλλὰ ἀλλά προσεληλύθατε Σιῶν ὄρει , , καὶ καί πόλει πόλις Θεοῦ ζῶντος ζήω , , Ἱερουσαλὴμ ἐπουρανίῳ · · καὶ καί μυριάσιν μυριάς ἀγγέλων ἄγγελος , , πανηγύρει πανήγυρις καὶ καί ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πρωτοτόκων ἐν ἐν οὐρανοῖς ἀπογεγραμμένων ἀπογράφω , , καὶ καί κριτῇ κριτός Θεῷ πάντων πᾶς , , καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα δικαίων δίκαιος τετελειωμένων τελειόω , , καὶ καί διαθήκης διαθήκη νέας ναῦς νέα μεσίτῃ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί αἵματι αἷμα ῥαντισμοῦ ῥαντισμός , , κρεῖττον λαλοῦντι λαλέω παρὰ παρά τὸν ὁ Ἄβελ . . Ἀντὶ ἀντί Μωϋσέως Ἰησοῦς , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ λαοῦ λαός μυριάδες μυριάς ἀγγέλων ἄγγελος . . πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος τίνων τίνω φησί φημί ; ; τῶν ὁ πιστῶν . . “ “ καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα δικαίων δίκαιος τετελειω - - “ “ μένων μένω , , ” ” μετὰ μετά τούτων οὗτος ἐστὲ εἰμί , , φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί διαθήκης διαθήκη μεσίτῃ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , “ “ καὶ καί αἵματι αἷμα ῥαντισμοῦ ῥαντισμός , , κρεῖττον λαλοῦντι λαλέω παρὰ παρά τὸν ὁ Ἄβελ , , ” ” τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς Ἄβελ ἐλάλησεν λαλέω ; ; ναὶ , , φησὶ φημί , , καὶ καί δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἀποθανὼν ἀποθνῄσκω , , ἔτι ἔτι λαλεῖ λαλέω · · καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ Θεός φησι φημί , , “ φωνὴ φωνή αἵματος αἷμα τοῦ ὁ ἀδελφοῦ ἀδελφός σου “ “ βοᾷ βοάω πρός πρός με · · ” ” ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ᾄδεται ἀείδω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὡς τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πάντας πᾶς ἐκάθηρεν καθαίρω , , καὶ καί φωνὴν φωνή ἀφίησι ἀφίημι λαμπροτέραν λαμπρός καὶ καί εὐσημοτέραν , , ὅσῳ ὅσος μείζονα μέγας τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία ἔχει ἔχω τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα . . βλέπετε βλέπω μὴ μή παραιτήσησθε παραιτέομαι τὸν ὁ λαλοῦντα λαλέω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ὄν εἰμί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ παραιτησάμενοι χρηματίζοντα χρηματίζω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς , , οἱ ὁ τὸν ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἀποστρεφόμενοι ἀποστρέφω · · οὗ οὗ ἡ ὁ φωνὴ φωνή τὴν ὁ γῆν γῆ ἐσάλευσε τότε τότε τοτέ , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐπήγγελται λέγων λέγω , , ἔτι ἔτι ἅπαξ ἅπαξ ἐγὼ σείω σείω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , ἔτι ἔτι ἅπαξ ἅπαξ δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ σαλευομένων τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις , , ὧς ὡς πεποιημένων ποιέω , , ἵνα ἵνα μείνῃ τὰ ὁ μὴ μή σαλευόμενα σαλεύω . . διὸ διό βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀσάλευτον ἀσάλευτος παραλαβόντες παραλαμβάνω , , ἔχομεν ἔχω χάριν χάρις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 λατρεύομεν λατρεύω εὐαρέστως εὐάρεστος τῷ τῷ Θεῷ , , μετὰ μετά αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί εὐλαβείας εὐλάβεια . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς ἡμῶν ἐγώ πῦρ πῦρ καταναλίσκον καταναλίσκω . . φοβερὰ φοβερός ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλῷ πολύς ταῦτα οὗτος θαυμασιώτερα θαυμάσιος καὶ καί λαμπρότερα · · οὐ οὐ γὰρ γάρ σκότος σκότος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐδὲ οὐδέ γνόφος γνόφος , , οὐδὲ οὐδέ θύελλα θύελλα . . ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι τὸ ὁ ἀσαφὲς ἀσαφής τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός , , καὶ καί τὸ ὁ συνεσκιασμένον τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τὸ ὁ συγκεκαλυμμένον · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης ἐν ἐν πυρὶ πῦρ φαίνεται φαίνω , , φοβερὸς φοβερός καὶ καί κολαστικὸς τοῖς ὁ παραβαίνουσιν παραβαίνω . . τί τι δαὶ οἱ ὁ ἦχοι ἦχος τῆς ὁ σάλπιγγος σάλπιγξ ; ; εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἅτε ἅτε ὡς ὡς ὡς βασιλέως βασιλεύς λέως λέως τινὸς παρόντος πάρειμι · · τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἔσται εἰμί παρουσίας παρουσία , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἐσχάτῃ ἔσχατος σάλπιγγι σάλπιγξ πάντα πᾶς διεγηγέρθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ φωνῆς φωνή σάλπιγξ σάλπιγξ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω · · πάντα πᾶς τοίνυν τοίνυν τότε τότε τοτέ αἰσθητὰ αἰσθητός , , καὶ καί ὄψεις ὄψις καὶ καί φωνᾶι , , πάντα πᾶς νοητὰ καὶ καί ἀόρατα νῦν νῦν καὶ καί καπνὸς καπνός , , φησι φημί , , πολὺς πολύς ἦν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς λέγεται λέγω πῦρ πῦρ εἶναι εἰμί καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ βάτῳ βάτος οὕτως οὕτως ἐφάνη φαίνω , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ καπνοῦ δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ πῦρ πῦρ · · τί τι δαὶ ὁ ὁ γνόφος γνόφος καὶ καί τὸ ὁ σκότος σκότος ; ; πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς φοβερὸν φοβερός ἐμφαίνει ἐμφαίνω οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Ησαΐας φησι φημί , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ οἶκος οἶκος ἐπλήσθη πίμπλημι καπνοῦ καπνός · · ” ” καὶ καί ἡ ὁ θύελλα θύελλα τι τι βούλεται βούλομαι ; ; ῥᾴθυμον ῥάθυμος ῥᾴθυμος τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ἦν εἰμί · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν αὐτὸ αὐτός διανίστασθαι τούτοις οὗτος · · οὐδεὶς οὐδείς γὰρ γάρ οὕτω οὕτως νωθὴς νωθής , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἄνω ἄνω2 ἄνω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια εἶχεν ἔχω · · γινομένων τούτων οὗτος καὶ καί νομοθετουμένων , , Μωϋσῆς ἐλάλει λαλέω · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω αὐτῷ αὐτός φωνῇ φωνή · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Θεοῦ φέρεσθαι φέρω τὴν ὁ φωνὴν φωνή , , ἐπειδὴ ἐπεί διὰ διά Μωϋσέως ἤμελλε μέλλω νομοθετεῖν νομοθετέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος αὐτὸν αὐτός ἐποίει ποιέω · · οὐχ οὐ ἑώρων ὁράω αὐτὸν αὐτός διὰ διά ’ ’ τον γνόφον , , οὐκ οὐ ἤκουον ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τὸ ὁ ἰσχνόφωνον . . τι τις οὖν οὖν ; ; ὁ ὁ Θεὸς ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω φωνῇ φωνή δημηγορῶν δημηγορέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καλέσεται · · “ “ παρῃτήσαντο παραιτέομαι , , φησὶ φημί , , “ “ μὴ μή προστεθῆναι προστίθημι “ “ αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος ἄνωθεν ἄνωθεν . . ” ἄρα ἄρα αὐτοὶ αὐτός γεγόνασιν γίγνομαι αἴτιοι αἴτιος τοῦ ὁ ὅς διὰ διά σαρκὸς σάρξ φανῆναι φαίνω τὸν ὁ Θεόν · · “ “ λαλείτω λαλέω ἡμῖν , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ Μωϋσῆς , , καὶ καί μὴ μή λα - - “ “ λείτω ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Θεὸς , , ” οἱ ἕ τὰς ὁ συγκρίσεις σύγκρισις ποιοῦντες ποιέω μᾶλλον μᾶλλον ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω , , ἵνα ἵνα ταῦτα οὗτος πολλῷ πολύς μείζονα μέγας δείξωσι · · καὶ καί ταῦτα οὗτος κρείττονα κρείσσων καὶ καί ἡμερώτερα ἥμερος καὶ καί θαυμασιώτερα θαυμάσιος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος · · οὐκ οὐ ἠξιώθησαν ἀξιόω , , φησὶν φημί , , ὧν ὅς ὅς2 ἡμεῖς ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί γνόφου · · τότε τότε τοτέ καὶ καί Μωϋσῆς ἔδεισεν δείδω · · νυνὶ νυνί δὲ δέ οὐδείς · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κάτω κάτω εἱστήκει ἵστημι ὁ ὁ λαὸς λαός τότε τότε τοτέ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμεῖς · · οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί κάτω κάτω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐρανοῦ οὐρανός κάτω κάτω · · ἐγγὺς ἐγγύς τοῦ ὁ Θεοῦ ὁ ὁ Υἱός · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς Μωϋσῆς · · ἐκεῖ ἐκεῖ ἔρημος ἐρῆμος ἦν εἰμί , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα πόλις πόλις · · “ “ καὶ καί μυριά - - “ “ σιν ἀγγέλων ἄγγελος πανηγύρει πανήγυρις , , ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ χαρὰν χαρά δείκνυσι δείκνυμι , , τὴν ὁ εὐφροσύνην εὐφροσύνη ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ γνόφου καὶ καί τοῦ ὁ σκότους σκότος καὶ καί τῆς ὁ θυέλλης θύελλα . . ( ( Σευηριανοῦ . . ) ) Σευηριανὸς δέ δέ φησι φημί · · πανήγυρις πανήγυρις γὰρ γάρ καὶ καί ἑορτὴ ἑορτή ἀγγέλω ἀναγελάω , , ἡ ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός δόξα δόξα . . Καὶ καί ἐκκλησίᾳ ἐκκλησία πρωτοτόκων πρωτότοκος πρωτοτόκος ἀπογεγραμμένων ἀπογράφω ἐν ἐν οὐρανοῖς , , καὶ καί κριτῇ κριτός Θεῷ πάντων πᾶς . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησίν φημί · · ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐ οὐ ἀλλὰ ἀλλά πόρρω πρόσω εἱστήκεσαν ἵστημι καὶ καί ὁ ὁ Μωϋσῆς · · ὑμεῖς δὲ δέ προσεληλύθατε · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτοὺς αὐτός φοβεῖ φοβέω εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί κριτῇ κριτός Θεῷ πάντων πᾶς , , ” τουτέστι τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας , , “ “ καὶ καί πνεύμασι πνεῦμα δικαίων δίκαιος τετελει - - “ “ ωμένων , , ” ” τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή λέγει λέγω τῶν ὁ εὐδοκίμων εὐδόκιμος , , “ “ καὶ καί διαθήκης διαθήκη νέας ναῦς νέα “ “ μεσίτῃ Ἰησοῦ , , καὶ καί αἵματι αἷμα ῥαντισμοῦ ῥαντισμός , , τουτέστι καθαρμοῦ καθαρμός , , “ “ κρεῖττον λαλοῦντι λαλέω παρὰ παρά τὸν ὁ Ἄβελ · · ” εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ αἷμα αἷμα λαλεῖ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ σφαγιασθεὶς ζῇ ζήω ζάω · · τί τίς τις δαὶ ἐλάλει ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως ἐλάλει λαλέω ; ; ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ ἃν εἰς εἰς εἰλικρινῆ εἰλικρινής διάνοιαν διάνοια ἐμπέσῃ ἐμπίπτω , , διανίστησιν ἱν αὐτὴν αὐτός καἲ ποιεῖ ποιέω λαλεῖν λαλέω . . Βλέπετε μὴ μή παραιτήσησθε παραιτέομαι τὸν ὁ λαλοῦντα λαλέω . . τουτέστι , , μὴ μή ἀπογνῶτε ἀπογιγνώσκω . . Εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐξέφυγον ἐκφεύγω τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ παραιτη - - σάμενοι χρηματίζοντα χρηματίζω . . τίνα τις λέγει λέγω ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω Μωϋσῆν · · ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ νομοθετοῦντα νομοθετέω παραιτησάμενοι οὐκ οὐ ἐξέφυγον ἐκφεύγω . . ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός νομοθετοῦντα νομοθετέω πῶς πῶς πως παραιτησόμεθα παραιτέομαι ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί καὶ καί οὗτος οὗτος κἀκεῖνος · · φοβερὸς φοβερός δὲ δέ οὗτος οὗτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ διαφορὰν διαφορά λέγει λέγω προσώπων , , ἀλλὰ ἀλλά δόσεως δόσις · · πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ; ; “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐ οὐ παρῃτή - - “ “ σαντο , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ χρηματίζοντα χρηματίζω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον “ “ ἡμεῖς οἱ ἕ τὸν ὁ ἀπ’ ἀπό οὐρανοῦ οὐρανός ἀποστρεφόμενοι ἀποστρέφω · · ” ” τι τι οὖν οὖν , , ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί οὗτος οὗτος παρ’ παρά ἐκεῖνον ἐκεῖνος ; ; πῶς πῶς πως ; ; “ “ οὗ οὗ ἡ ὁ φωνὴ φωνή τὴν ὁ γῆν γῆ ἐσάλευσε τότε τότε τοτέ · · ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος τε τε δόντος’ τον νόμον νόμος νομός φωνὴ φωνή τὴν ὁ γῆν γῆ ἐσάλευσεν σαλεύω . . Νῦν νῦν δὲ δέ ἐπήγγελται ἐπαγγέλλω λέγων λέγω , , ἔτι ἔτι ἅπαξ ἅπαξ ἐγὼ σείω σείω , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἔτι ἔτι ἅπαξ ἅπαξ δηλοῖ δηλόω τῶν ὁ σαλευομένων τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις , , ὡς ὡς πεποιημενων . . Ἄρα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μέσου μέσος πάντα πᾶς ἀρθήσεται , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων συμπαγήσεται ἄνωθεν ἄνωθεν · · τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · τι τι τοίνυν τοίνυν ἀλγεῖς ἀλγέω ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος οὐ οὐ μένοντι μένω , , κόσμῳ κόσμος θλιβόμενος θλίβω μικρὸν μικρός ὕστερον ὕστερον παροδευομένῳ ; ; εἰ εἰ ἐν ἐν ὑστέρῳ ὕστερος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἡ ὁ ἄνεσις ἄνεσις ἦν εἰμί , , τότε τότε τοτέ θλίβεσθαι θλίβω ἐχρῆν χρή , , πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ὁρῶντα ὁράω · · “ “ ἵνα ἵνα μείνῃ , , ” ” φησὶ φημί , , τὰ ὁ μὴ μή “ “ σαλευόμενα σαλεύω · · ” ποῖα ποιός ποῖος δέ δέ ἐστι εἰμί τὰ ὁ μὴ μή σαλευόμενα σαλεύω ; ; τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . Σευηριανὸσ δέ δέ φησιν φημί · · τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ · · “ “ παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος · · ἵνα ἵνα παρέλθῃ παρέρχομαι “ “ τὰ ὁ πρόσκαιρα πρόσκαιρος , , καὶ καί ἔλθῃ ἔρχομαι τὰ ὁ αἰώνια . . ” ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δὲ δέ ὧδε ὧδε λέγει λέγω · · καλῶς καλός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ προφήτου φωνῆς φωνή τῶν ὁ τε τε νῦν νῦν τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή καὶ καί τῶν ὁ ὑστέρων τὸ ὁ ὅς βέβαιον βέβαιος συνίστησιν · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ σείειν σείω ἐπαγγείλασθαι ἐπαγγέλλω τὴν ὁ μετάθεσιν μετάθεσις αὐτῶν αὐτός δηλοῖ δηλόω πάντως πᾶς πάντως ὡς ὡς ἐσομένην εἰμί · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ “ “ ἅπαξ ἅπαξ ” προσθήκῃ προσθήκη , , τῶν ὁ ὅς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ἀμετάθετον ἀμετάθετος . . Διὸ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀσάλευτον ἀσάλευτος παραλαμβάνοντες παραλαμβάνω , , ἔχομεν ἔχω χάριν χάρις . . ( ( Χρυσοστόμου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησιν φημί · · τουτέστιν , , εὐχαριστῶμεν τῷ ὁ Θεῷ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος οὐκ οὐ ὀφείλομεν ὀφείλω δυσπετεῖν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί χάριν χάρις αὐτῷ αὐτός μεγίστην μέγας εἰδέναι οἶδα ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ μέλλουσιν μέλλω . . Δἰ ἧς ὅς ὅς2 λατρεύομεν λατρεύω εὐαρέστως εὐάρεστος τῷ τῷ Θεῷ . . Ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς οὕτως οὕτως ἐστὶν εἰμί εὐαρέστως εὐάρεστος λατρεύειν λατρεύω τῷ ὁ Θεῷ · · εὐχαριστοῦντα ἐν ἐν ἅπασιν ἅπας · · ὃ ὁ γὰρ γάρ ἃν ἐργάσηται ἐργάζομαι τις τις γογγύζων , , ὑπότεμνέ τᾶι καὶ καί ἀπώλεσε ἀπόλλυμι τὸν ὁ μισθόν μισθός · · οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἐστὶν εἰμί εὐαρέστως εὐάρεστος λατρεῦσαι λατρεύω , , μὴ μή χάριν χάρις εἰδότας οἶδα πάντων πᾶς αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός καὶ καί τῶν ὁ ἀνέσεων · · μηδὲν οὖν οὖν ἰταμὸν φθεγγώμεθα φθέγγομαι , , μηδὲν ἀναίσχυντον ἀναίσχυντος , , ἵνα ἵνα αἰδέσιμοι ὦμεν · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί μετ’ μετά αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί εὐλαβείας εὐλάβεια . . ΚΕΦ . . Κ . . Περὶ περί φιλαδελφίας φιλαδελφία καὶ καί φιλοξενίας φιλοξενία . . Ἡ ὁ φιλαδελφία μενέτω μένω · · τῆς ὁ φιλοξενίας φιλοξενία μὴ μή ἐπιλανθάνεσθε ἐπιλανθάνομαι · · διὰ διά ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἔλαθόν τινες τις ξενίσαντες ξενίζω ἀγγέλους ἄγγελος . . Οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ἐξένισαν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί μέγας μέγας ὁ ὁ μισθός μισθός . . Μιμνήσκεσθε τῶν ὁ δεσμίων δέσμιος , , ὡς ὡς συνδεδεμένοι συνδέω , , τῶν ὁ κακουχουμένων κακουχέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ὄντες εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα · · τίμιος τίμιος ὁ ὁ γάμος γάμος ἐν ἐν πᾶσι πᾶς , , καὶ καί ἢ ἤ κοίτη ἀμίαντος · · πόρνους πόρνος δὲ δέ καὶ καί μοιχοὺς μοιχός κρινεῖ κρίνω ὁ ὁ Θεός · · ἀφιλάργυρος ἀφιλάργυρος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός · · ἀρκούμενοι ἀρκέω τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι . . Ὅρα πόσος περὶ περί σωφροσύνης σωφροσύνη λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός · · δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαίως δίκαιος τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐπήγαγεν ἐπάγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ γάμος γάμος συνεχωρήθη συγχωρέω , , δικαίως δίκαιος ὁ ὁ πόρνος πόρνος κολάζεται κολάζω , , δικαίως δίκαιος ὁ ὁ μοιχὸς μοιχός τιμωρεῖται τιμωρέω · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρὸς πρός τοὺς ὁ αἱρετικοὺς ἀποδύεται ἀποδύω · · οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον πάλιν πάλιν , , μηδεὶς ἔστω εἰμί πόρνος πόρνος , , ἀλλ᾿ ἅπαξ ἅπαξ εἰπὼν λέγω τότε τότε τοτέ ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὡς ὡς κοινὴν κοινός παραίνεσιν παραίνεσις , , οὐχ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἀποτεινόμενος ἀποτείνω · · “ ἀφιλάργυρος ἀφιλάργυρος ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , ἀρκούμενος ἀρκέω “ τοῖς ὁ παροῦσιν πάρειμι · · ” ” εἶτα εἶτα καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ παραμυθία παραμυθία . . Αὐτὸς γὰρ γάρ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ μή μή σε σύ ἀνῶ ἀνέω ἄνω , , οὐδ’ οὐδέ οὐ οὐ μή μή σε σύ ἐγκαταλείπω ἐγκαταλείπω , , ὥστε ὥστε θαρροῦντας θαρσέω ἡμᾶς λέγειν λέγω , , Κύριος κύριος2 ἐμοὶ βοηθὸς βοηθός , , καὶ καί οὐ οὐ φοβηθήσομαι τί τι ποιήσει ποιέω μοι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Πάλιν πάλιν ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς ἡ ὁ παραμυθία παραμυθία · · “ μνημονεύετε μνημονεύω τῶν ὁ “ “ ἡγουμένων ὑμῶν ὑμός · · ” ” τοῦτο οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν ὤδινεν ὠδίνω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγεν λέγω , , “ εἰρήνην εἰρήνη διώκετε μετὰ μετά πάντων πᾶς . . ” ( ( Θεόδωροσ . . ) ) Θεόδωρος Θεόδωρος δέ δέ φησιν φημί · · ἡγουμένους τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός καταγγείΛαντας τὸν ὁ λόγον λόγος τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια , , καὶ καί τελειωθέντας τελειόω ὑπὸ ὑπό Ιουδαίων αὐτόθι αὐτός αὐτόθι · · πολλοὶ πολύς δὲ δέ ἦσαν εἰμί , , οὔτε οὔτε Στέφανος Στέφανος μόνον μόνος καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος , , ὁ ὁ μαχαίρᾳ μάχαιρα ἀναιρεθεὶς ἀναιρέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἀδελφὸς ἀδελφός Ἰάκωβος Ἰάκωβος , , ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ πλεῖστοι πλεῖστος , , σιωπῇ σιωπή παραδεδομένοι παραδίδωμι . . Οἵτινες ἐλάλησαν λαλέω ὑμῖν τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 ἀναθεωροῦντες ἀναθεωρέω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῆς ὁ ἀναστροφῆς ἀναστροφή , , μιμεῖσθε μιμέομαι τὴν ὁ πιστιν . . Θεωροῦντες γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ βίον βίος βιός , , φησὶ φημί , , μιμεῖσθε μιμέομαι τὴν ὁ πίστιν πίστις · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ βίου βίος βιός καθαροῦ καθαρός ἡ ὁ πίστις πίστις . . Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ καί σήμερον σήμερον , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών · · διδαχαῖς διδαχή ποικίλαις ποικίλος καὶ καί ξέναις ξένη μὴ μή παραφέρεσθε παραφέρω · · καλὸν καλός γὰρ γάρ χάριτι χάρις βεβαιοῦσθαι βεβαιόω τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , οὐ οὐ βρώμασιν βρῶμα , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ὠφελήθησαν ὠφελέω οἱ ὁ περιπατήσαντες περιπατέω . . Τὸ “ “ χθὲς χθές ” τὸν ὁ παρελθόντα παρέρχομαι λέγει λέγω χρόνον χρόνος , , τὸ ὁ “ σήμερον σήμερον ” ” τὸν ὁ ἐνεστῶτα ἐνίστημι αἰῶνα αἰών , , καὶ καί τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω , , τὸν ὁ ἄπειρον ἄπειρος · · τουτέστιν ἀρχιερέα ἠκούσατε ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀρχιερέα λήγοντα λήγω , , ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς ὄντων εἰμί τινῶν τῶν ὁ λεγόντων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἕτερος ἕτερος ἥξει ἥκω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Ἰουδαῖοι λέγουσιν λέγω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὄντως ὄντως ἀποστερήσαντες ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , τῷ τῷ ἀντιχρίστῳ περιπεσοῦνται . . ΚΕΦ . . ΚΑ . . Περὶ περί τοῦ ὁ μὴ μή σωματικῶς σωματικός ζῆν ζήω ζάω ζέω κατὰ κατά νόμον νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά πνευματικῶς πνευματικός κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή . . Διδαχαῖς ποικίλαις ποικίλος καὶ καί ξέναις ξένη μὴ μή παραφέρεσθε . . Οὐ οὐ μόνον μόνος ξέναις , , ἀλλὰ ἀλλά μηδὲ μηδέ ποικίλαις ποικίλος . . Καλὸν γὰρ γάρ χάριτι χάρις βεβαιοῦσθαι βεβαιόω τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , οὐ οὐ βρώμασιν βρῶμα ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ὠφελήθησαν ὠφελέω οἱ ὁ περιπατήσαντες περιπατέω . . Ενταῦθα ἠρέμα αἰνίττεται αἰνίσσομαι τοὺς ὁ τὴν ὁ παρατήρησιν παρατήρησις τῶν ὁ βρωμάτων βρῶμα εἰσάγοντας εἰσάγω · · τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ πίστει πάντα πᾶς καθαρά καθαρός · · πίστεως οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οὐ οὐ βρωμάτων βρῶμα . . Ἔχομεν θυσιαστήριον θυσιαστήριος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ φαγεῖν ἐσθίω οὐκ οὐ ἔχουσιν ἔχω ἐξουσίαν ἐξουσία οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ σκηνῇ σκηνή λατρεύοντες λατρεύω . . Οὐχ οὐ οἷα οἷος τὰ ὁ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός , , τοιαῦτα τοιοῦτος τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῖν , , ὡς ὡς μηδὲ μηδέ τῷ τῷ ’ ’ ς ς ἀρχιερεῖ θέμις θέμις εἶναι εἰμί μετέχειν μετέχω αὐτῶν αὐτός · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ μὴ μή “ “ παρατηρεῖτε παρατηρέω , , ” ” ἐδόκει δοκέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος καταβάλλοντος καταβάλλω εἶναι εἰμί τὰ ὁ ἴδια ἴδιος · · πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός περιστρέφει · · μὴ μή γὰρ γάρ καὶ καί ἡμεῖς οὐ οὐ παρατηροῦμεν , , φησίν φημί · · καὶ καί παρατηροῦμεν , , καὶ καί σφοδρότερον σφοδρός , , οὐδὲ οὐδέ αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς μεταδιδόντες αὐτῶν αὐτός . . Σευηριανὸσ φησί φημί · · τουτέστιν οἱ ἕ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός , , οὐκ οὐ ἔχουσι ἔχω τὸ ὁ δῶρον δῶρον τοῦτο οὗτος , , οὗ οὗ μετέχομεν μετέχω ἡμεῖς · · “ ἔξω ἔξω δὲ δέ τῆς ὁ παραβολῆς παραβολή . . ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἔξω ἔξω τῶν ὁ νομίμων νόμιμος , , καὶ καί τῆς ὁ Ἰσραηλιτικῆς παρεμβολῆς παρεμβολή . . Ὧν γὰρ γάρ εἰσφέρεται εἰσφέρω ζώων ζήω τὸ ὁ αἷμα αἷμα περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια διὰ διά τοῦ ὁ ἀρχιερέως , , τούτων οὗτος τὰ ὁ σώματα σῶμα κατακαίεται κατακαίω ἔξω ἔξω τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ Ἰησοῦς , , ἵνα ἵνα ἁγιάσῃ ἁγιάζω διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος ὅς ὅς τὸν ὁ λαὸν λαός , , ἔξω ἔξω τῆς ὁ πύλης πύλη ἔπαθεν πάσχω . . Κυρίλλου . . Ἁγιάζει γὰρ γάρ Χριστὸς τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αἵματι αἷμα τὴν ὁ ἀληθεστέραν σκηνὴν σκηνή , , τουτέστι τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία · · ἔξω ἔξω δὲ δέ τῆς ὁ πύλης πύλη ἔπαθεν πάσχω , , οὐχὶ οὐ δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ παρεμβολῇ παρεμβολή · · ἔξω ἔξω γὰρ γάρ , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ Ἰουδαίων συναγωγῆς συναγωγή ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός κάθαρσι ; ; ἀπεφοίτησε γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐνεργέστατα λέγων λέγω , , “ “ ἰδοὺ ἀφίεται ἀφίημι ὑμῖν ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός , , ” μετερρίκησε r r δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ἀφαγνίζουσα χάρις χάρις , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ὁ ὁ Παῦλός φησιν φημί , , “ οἱ ἕ μακρὰν μακράν ὄντες εἰμί γεγόνασιν γίγνομαι ἐγγύς ἐγγύς · · ” ” εἰδες τὸν ὁ τύπον λάμποντα περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , φησι φημί , , καὶ καί ἔξω ἔξω τῆς ὁ “ πύλης πύλη ἔπαθεν πάσχω · · τοίνυν τοίνυν ἐξερχώμεθα ἐξέρχομαι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , φέροντες φέρω τὸν ὁ “ “ ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τουτέστιν , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάσχοντες πάσχω , , κοινωνοῦντες κοινωνέω αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τοῖς ὁ παθήμασιν πάθημα . . ὡς ὡς ὡς κατάδικος κατάδικος ἐσταυρώθη σταυρόω ἔξω ἔξω · · μὴ μή τοίνυν τοίνυν μηδὲ μηδέ ἡμεῖς αἰσχυνώμεθα ἐξιέναι ἔξειμι ἐξίημι “ τὸν ὁ ὀνειδισμὸν ὀνειδισμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φέροντες φέρω , , ” ” τουτέστι’ τον σταυρὸν σταυρός , , συσταυρούμενοι αὐτῷ αὐτός , , κα νεκροῦντες εαυτοὺς ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κόσμου κόσμος , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡμῖν τὸ ὁ πάθος πάθος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία καὶ καί καθαρισμοῦ καθαρισμός πρόξενον γένηται γίγνομαι · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τοὺς ὁ ἔχοντας ἔχω τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός μολύσματα ἐξωθεῖσθαι ἐξωθέω τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκέλευεν κελεύω , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ τυπικῶς τυπικός τὸν ὁ τῶν ὁ ψυχῶν μολυσμὸν ἐδήλου δηλόω · · ἔξω ἔξω τῆς ὁ παρεμβολῆς παρεμβολή ἔπαθεν πάσχω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός πέπονθεν πάσχω · · “ “ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία ἡμῶν ἐγώ ᾐρε καὶ καί τὰς ὁ νόσους νόσος ἐβά - - “ στασεν · · ” ” καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἤχθη ἄγω εἰς εἰς θάνατον θάνατος , , καὶ καί μετὰ μετά ἀνόμων ἄνομος ἐλογίσθη λογίζομαι , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός ἡμᾶς ἐγώ τοὺς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐξιόντας διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἁγιάσῃ ἁγιάζω . . ἕψεται πάντως πᾶς πάντως ταϊς τοῦ ὁ πιστεύειν πιστεύω ὁμολογίαις ὁμολογία ἡ ὁ χάρις χάρις , , καὶ καί τῶν ὁ πλημμελημάτων πλημμέλημα ἡ ὁ ἄφεσις ἄφεσις . . ( ( Κυρίλλου . . ) ) Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Κύριλλός φησιν φημί · · ἔοικεν ἔοικα ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ “ ἔξω ἔξω τῆς ὁ πύλης πύλη ” ” ἔξω ἔξω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λέγειν λέγω · · πύλης πύλη γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐξίστησι ἐξίστημι κοσμικῆς κοσμικός , , τὸ ὁ ἐθέλειν ἐθέλω ἕπεσθαι τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ὧδε ὧδε μένουσαν μένω πόλιν πόλις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ μέλ - - λουσαν ἐπιζητοῦμεν ἐπιζητέω · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὖν οὖν ἀναφέρωμεν ἀναφέρω θυσίαν θυσία αἰνέσεως αἴνεσις διὰ διά παντὸς πᾶς τῷ τῷ Θεῷ , , τουτέστιν , , καρπὸν καρπός χειλέων ὁμολογούντων ὁμολογέω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἀρχιερέως τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · “ “ ὁμολογούντων ὁμολογέω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” μηδὲν οὖν οὖν βλάσφημον βλάσφημος φθεγγώμεθα φθέγγομαι , , μηδὲν τὸ ὁ λυμηρὸν8 , , μηδὲν ἀπονενοημένον , , τουτέστιν μετ’ μετά αἰδοῦς αἰδώς καὶ καί εὐλα - - βείας · · ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ ἐν ἐν ταῖς ὁ θλίψεσιν θλῖψις ἀπογινώσκει καὶ καί ἀπαναισχυντεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά μὴ μή ἡμεῖς . . τῆς ὁ δὲ δέ εὐποιίας εὐποιΐα εὐποιία καὶ καί κοινωνίας κοινωνία μὴ μή ἐπιλανθάνεσθε . . Οὐχὶ οὐ πρὸς πρός τοὺς ὁ παρόντας πάρειμι λέγω λέγω ἀδελφοὺς ἀδελφός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀπόντας · · εἰ εἰ δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος τὰ ὁ ὑπάρχοντα ὑπάρχω ὑμῶν ὑμός ἡρπάκασιν , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἐνόντων ἔνειμι τὴν ὁ φιλοξενίαν φιλοξενία ἐπιδείκνυσθε . . Θεόδωροσ δέ δέ φησιν φημί · · εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς ἔπαινον ἔπαινος τοῦ ὁ γινομένου , , κοινωνίαν κοινωνία δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ περὶ περί ὁμοπίστους γίνεσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἃν ὅς δέον δέω δέω2 δεῖ κοινωνοὺς ἡγεῖσθαι τοὺς ὁ τοιούτους τοιοῦτος τῶν ὁ προσόντων πρόσειμι ἡμῖν , , οὕτω οὕτως μετὰ μετά σπουδῆς σπουδή ταῖς ὁ χρείαις χρεία αὐτῶν αὐτός ἀρκεῖν ἀρκέω αἱρουμένους αἱρέω . . τοιαύταις τοιοῦτος γὰρ γάρ θυσίαις θυσία εὐαρεστεῖται εὐαρεστέω ὁ ὁ Θεός . . Δῶμεν αὐτῷ αὐτός τοιαύτην τοιοῦτος θυσίαν θυσία , , ἵνα ἵνα ἀνενέγκῃ ἀναφέρω τῷ τῷ Πατρί · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀναφέρεται ἀναφέρω , , ἃν μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί διὰ διά δια - - νοίας συντετριμμένης · · πάντα πᾶς ταῦτα οὗτος διὰ διά τοὺς ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής , , ἲς ἴς , , ἐπεὶ ἐπεί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ χάρις χάρις δῆλον δῆλος · · ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί τι τις μὴ μή ἴση ἴσος ; ; “ “ ἵνα ἵνα “ πάντες πᾶς , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τιμῶσι τιμάω τὸν ὁ Υἱὸν , , καθὼς τιμῶσι τὸν ὁ Πα - - “ “ τέρα · · ποῦ ποῦ πού ἴση ἴσος ἡ ὁ τιμή τιμή ; ; “ καρπὸν καρπός χειλέων ὁμολογούντων ὁμολογέω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” Πείθεσθε τοῖς ὁ ἡγουμένοις ὑμῶν ὑμός καὶ καί ὑπείκετε ὑπείκω . . Ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἰωάννης Ἰωάννης φησὶ φημί , , κακὸν κακός ἡ ὁ ἀναρχία ἀναρχία , , καὶ καί ἀρχὴ ἀρχή ἀτα - - ξίας καὶ καί συγχύσεως σύγχυσις · · κακὸν κακός δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἧττον ἥσσων καὶ καί ἡ ὁ ἀπείθεια ἀπείθεια τῶν ὁ ἀρχομένων ἄρχω · · τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι πάλιν πάλιν · · ἀλλ’ ἀλλά ἴσως ἴσος ἴσως ἐρεῖ λέγω ἐρῶ τις τις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί καὶ καί τρίτον κακὸν κακός , , ὅταν ὅταν ἄρχων ἄρχων ᾖ εἰμί κακός κακός · · οἶδα οἶδα κἀγὼ , , καὶ καί οὐ οὐ μικρὸν μικρός τοῦτο οὗτος κακὸν κακός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ ἀναρχίας ἀναρχία πολλῷ πολύς κάκιον κακός · · κρεῖττον γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό μηδενὸς ἄγεσθαι ἄγω , , ἢ ἤ ὑπὸ ὑπό κακοῦ κακός ἄγεσθαι ἄγω · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ Παῦλός φησι φημί , , “ “ πείθεσθε πείθω τοῖς ὁ ἡγουμένοις ὑμῶν ὑμός , , ” ” ἀνωτέρω ἄνω εἰπὼν λέγω , , “ “ ὧν ὅς ὅς2 ἀναθεωροῦντες ἀναθεωρέω τὴν ὁ ἔκβασιν ἔκβασις τῆς ὁ ἀναστροφῆς ἀναστροφή , , μιμεῖσθε μιμέομαι τὴν ὁ ὅς “ “ πίστιν πίστις , , ” ” τότε τότε τοτέ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ πείθεσθε πείθω τοῖς ὁ ἡγουμένοις ὑμῶν ὑμός καὶ καί ὑπεί - - “ “ κετε ; ; ” ” τί τι οὖν οὖν φησιν φημί ; ; ὅταν ὅταν πονηρὸς πονηρός ᾖ εἰμί , , μὴ μή πειθώμεθα πείθω ; ; πονηρὸς πονηρός πῶς πῶς πως λέγεις λέγω ; ; εἰ εἰ μὲν μέν πίστεως πίστις ἕνεκεν ἕνεκα , , φύγε φεύγω αὐτὸν αὐτός καὶ καί παραίτησαι παραιτέομαι , , μὴ μή μόνον μόνος ἃν ὅς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἄγγελος Ἄγγελος ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός κατιών κάτειμι · · εἰ εἰ δὲ δέ βίου βίος βιός ἕνεκεν ἕνεκα , , μὴ μή περιεργάζου · · ὁ ὁ οὖν οὖν Παῦλος Παῦλος πρότερον πρότερος αὐτοὺς αὐτός συνέστησεν συνίστημι , , καὶ καί τότε τότε τοτέ φησὶ φημί , , “ “ πείθεσθε πείθω τοῖς ὁ ἡγουμένοις ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί “ “ ὑπείκετε ὑπείκω . . ” ” Αὐτοὶ γὰρ γάρ ἀγρυπνοῦσιν ἀγρυπνέω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ψυχῶν ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς λόγον λόγος ἀποδώσοντες . . Ὥσπερ ὥσπερ πειθηνίους δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων ἀγρύπνους ἄγρυπνος καὶ καί νηφαλαίους · · διὰ διά τοῦτό οὗτος φησιν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα μετὰ μετά “ “ χαρᾶς χαρά τοῦτο οὗτος ποιῶσι ποιέω , , καὶ καί ἀλυσιτελὲς ἀλυσιτελής γὰρ γάρ ὑμῖν τοῦτο οὗτος . . ” ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω καταφρονούμενον καταφρονέω . . Θεωρία Θεωρίη Περὶ περί Τῆσ Σκηνῆσ , , Καὶ καί Τί Δήποτε Αὐτὲν Γενέσθαι γίγνομαι Προσέταξεν ὁ ὁ Θεός . . Αὐτὸς ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Θεὸς τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δεδήλωκεν δηλόω · · ἔφη φημί δὲ δέ οὕτως οὕτως “ “ ποιήσεις ποιέω μοι ἁγίασμα καὶ καί ὀφθήσομαι ἐν ἐν ὑμῖν σύ , , καὶ καί ποιήσεις ποιέω “ “ κατὰ κατά πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἐγὼ δείκνυμί σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος , , τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῆς ὁ “ σκηνῆς σκηνή , , καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα τῶν ὁ σκευῶν σκευή αὐτῆς αὐτός . . ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ Σινὰ ὄρει τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐδεδώκει δίδωμι , , εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ἦν εἰμί τινὰς ὑποτοπῆσαι ὑποτοπέω περιγεγράφθαι τὸ ὁ θεῖον θεῖον , , ἐκέλευσε κελεύω γενέσθαι γίγνομαι σκηνὴν σκηνή , , ἵνα ἵνα ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ποιούμενος ποιέω ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἐκπαιδεύει τὸν ὁ λαὸν λαός τὴν ὁ εὐσέβεια εὐσέβεια , , . . ὡσπερ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐπηγγελμένην αὐτοῖς αὐτός ἀπειληφότων ἀπολαμβάνω γῆν γῆ , , ἔων γενέσθαι γίγνομαι προσέταξεν προστάσσω , , καὶ καί τὰς ὁ θείας θεία ἐκεῖ ἐκεῖ γενέσθαι γίγνομαι λειτουργίας λειτουργία ἐνομοθέτησεν νομοθετέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀδεῶς ἀδεής τοῦτο οὗτος δρῶντες δράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τῶν ὁ ἀλιτηρίων ἀλιτήριος δαιμόνων δαίμων περιπέσωσι περιπίπτω πλάνῃ πλάνη , , οὕτως οὕτως ὁδοιποροῦσι ὁδοιπορέω καὶ καί τὴν ὁ ἔρημον ἐρῆμος διαβαίνουσι διαβαίνω σκηνὴν σκηνή ποιῆσαι ποιέω προσέταξεν προστάσσω , , μεταβῆναι μεταβαίνω καὶ καί αὐτὴν αὐτός δυναμένην , , ἵνα ἵνα καὶ καί τὰς ὁ προσευχὰς προσευχή καὶ καί τὰς ὁ ἱερουργίας ἱερουργία ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος προσφέρωσι . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ αὐτῶν αὐτός ἕνεκα ἕνεκα γεγένηται γίγνομαι χρείας χρεία . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος τοῦ ὁ μεγάλου μέγας Μωϋσέως πλείους πολύς πλείων διατρίψαντος διατρίβω ἡμέρας ἡμέρα , , πρὸς πρός τὸν ὁ Ἀαρὼν ἔφασαν φημί , , “ ποίησον ποιέω ἡμῖν θεοὺς οἳ ὁ ὅς προπορεύονται προπορεύω προπορεύομαι ἡμῶν , , ” ” καὶ καί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ μόσχου μόσχος κατασκευάσαντες κατασκευάζω , , ἐβόων βοάω χορεύοντες χορεύω , , “ “ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ “ “ θεοί θεός σου Ἰσραὴλ οἱ ὁ ἐξαγαγόντες ἐξάγω σε ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ” τὴν ὁ ὅς σκη - - νῆν ταύτην οὗτος προσέταξεν προστάσσω ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί ἀπαιρόντων ἡγεῖσθαι νενομοθέτηκεν , , καὶ καί αὐλιζομένων ἵστασθαι , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοὺς ὁ ἱερέας ἱερεύς τὰς ὁ θυσίας θυσία ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω . . εἶχεν ἔχω δὲ δέ αὕτη οὗτος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ δημιουργήσας ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Θεὸς , , μέσον μέσος πάλιν πάλιν ἐξέτεινε ἐκτείνω τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα , , καὶ καί διώρισεν διορίζω ὁρίζω τὰ ὁ ὑπερῶα τῶν ὁ κάτω κάτω , , μίαν μὲν μέν προσέταξεν προστάσσω γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή , , τριάκοντα μὲν μέν πήχεων τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , δώδεκα δώδεκα δὲ δέ τὸ ὁ εὖρος εὖρος ἔχουσαν ἔχω · · ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ τὸ ὁ παραπέτασμα παραπέτασμα διατείνας ἐν ἐν τύπῳ τύπος τοῦ ὁ στερεώματος στερέωμα , , διχῆ διεῖλεν διαιρέω αὐτήν αὐτός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὰ παρά τὴν ὁ θύραν θύρα μέρος μέρος ἐκάλεσεν καλέω ἅγια , , τὰ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ παραπετάσματος ἔνδον ἔνδον ἅγια ἁγίων ἄγος ὠνόμασεν ὀνομάζω · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ λέγει λέγω Δαβὶδ , , “ “ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 , , τὴν ὁ δὲ δέ γῆν γῆ ἔδωκεν δίδωμι τοῖς ὁ “ υἱοῖς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ” ” οὕτως οὕτως ἔξω ἔξω μὲν μέν τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα εἰσὶ εἰμί τῇ ὁ τὸν ὁ s s ἦν εἰμί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς , , τὰ ὁ δὲ δέ ἔνδον ἔνδον ἄψαυστα ἦν εἰμί καὶ καί ἄδυτα ἄδυτος · · καὶ καί ἀνάκτορα ἀνάκτορον , , τὸν ὁ ἀρχιερέα γὰρ γάρ μόνον μόνος ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἔτους ἔτος νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἐκεῖ ἐκεῖ · · ἦν εἰμί δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ χερουβεὶμ εἰκάσματα τύπον τύπος τῶν ὁ ἀσωμάτων δυνάμεων δύναμις ἔχοντα ἔχω · · ἐν ἐν μέσῳ μέσος δὲ δέ τούτων οὗτος ἡ ὁ κιβωτὸς κιβωτός ἔκειτο κεῖμαι , , τὰς ὁ πλάκας πλάξ ἔχουσα ἔχω τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ στάμνον στάμνος τοῦ ὁ ὅς μάννα καὶ καί τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος Ἀαρὼν τὴν ὁ βλαστήσασαν · · ἐπέκειτο ἐπίκειμαι δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τὸ ὁ ἱλα - - στήριον ταῖς ὁ πτέρυξι τῶν ὁ χερουβεὶμ σκιαζόμενον · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ τῶν ὁ ὄντων εἰμί Θεὸς τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ἐποιεῖτο ποιέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἡ ὁ θεῖα θεῖος φύσις φύσις ἀνείδεός τε τε καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος ἀόρατός τε τε καὶ καί ἀπερίληπτος ἀπερίληπτος , , καὶ καί τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος οὐσίας οὐσία εἰκόνα εἰκών τεκτήνασθαι παντάπασι παντάπασι τῶν ὁ ἀδυνάτων ἀδύνατος , , τὰ ὁ σύμβολα τῶν ὁ μεγίστων μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δωρεῶν ἔνδον ἔνδον κεῖσθαι κεῖμαι προσέταξεν προστάσσω . . αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πλάκες πλάξ τὴν ὁ νομοθεσίαν νομοθεσία ἐδήλουν δηλόω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος , , τὸ ὁ δὲ δέ μάννα τὴν ὁ ἐν ἐν ἐρήμῳ τροφὴν τροφή καὶ καί τὸν ὁ ἀχειροποίητον ἀχειροποίητος ἄρτον ἄρτος · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἱλαστήριον τῆς ὁ προφητείας προφητεία σύμβολον ἦν εἰμί · · ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ αἱ ὁ προρρήσεις ἐγίνοντο γίγνομαι . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μεγέθους μέγεθος καὶ καί καλλονῆς καλλονή κτισμάτων κτίσμα ἀναλόγως ἀνάλογος ὁ ὁ γενεσιουργὸς αὐτῶν αὐτός θεωρεῖται θεωρέω , , οὕτω οὕτως διὰ διά τούτων οὗτος ὁ ὁ μεγαλόδωρος ἐγνωρίζετο γνωρίζω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἔνδον ἔνδον τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή · · διὸ διό καὶ καί ἅγια ἅγιος τῶν ὁ ἁγίων ἄγος ὠνόμαστο · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής , , μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , οὑτωσὶ οὕτως λέγων λέγω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰς εἰς “ “ χειροποίητα χειροποίητος ἅγια εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἀντίτυπα τῶν ὁ ἀληθινῶν ἀληθινός , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός νῦν νῦν ἐμ . . . . ανισθῆναι τῷ τῷ προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ “ “ Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν περὶ περί τῆς ὁ θείας θεία ἐλπίδος ἐλπίς διαλεγό - - μένος μένος καὶ καί ταῦτα οὗτος προστέθηκεν , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 ὡς ὡς ὡς ἄγκυραν ἄγκυρα ἔχομεν ἔχω ἀσφαλῆ ἀσφαλής “ “ τε τε καὶ καί βεβαίαν , , καὶ καί εἰσερχομένην εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ ὅς κατα - - “ “ πετάσματος , , ὅπου ὅπου ὅπου πρόδρομος πρόδρομος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι Ἰησοῦς γενό - - “ μένος μένος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἔνδον ἔνδον τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα τὴν ὁ τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος εἶχον ἔχω εἰκόνα εἰκών , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός τῶν ὁ ἐπιγείων ἐπίγειος , , διὸ διό καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς διηνεκῶς διηνεκής ἦν εἰμί βατά . . εἶχε ἔχω δὲ δέ ταῦτα οὗτος λυχνίαν λυχνία μὲν μέν ἐν ἐν τῷ ὁ νοτίῳ νότιος μέρει μέρος κειμένην ἑπτάκαυλον , , ἰσαρίθμους ἰσάριθμος ἔχουσαν ἔχω λύχνους λύχνος ἐπικειμένους · · ἐδήλουν δηλόω δὲ δέ οὗτοι οὗτος τῶν ὁ ἡμερῶν τῆς ὁ ἑβδομάδος ἑβδομάς τὸν ὁ ἀριθμόν ἀριθμός · · τράπεζαν τράπεζα δὲ δέ . . . . . . . . ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ἄρτους ἄρτος προκεῖσθαι πρόκειμαι προσέταξε προστάσσω δυοκαίδεκα δυοκαίδεκα , , καὶ καί φιάλας φιάλη χρυσᾶς χρύσεος πλήρεις πλήρης λιβανωτοῦ λιβανωτός καὶ καί ἀλῶν t t . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ μέσῳ μέσος τῆς ὁ λυχνίας λυχνία καὶ καί τῆς ὁ τραπέζης τράπεζα χρυσοῦν χρύσεος ἔκειτο κεῖμαι θυμιατήριον θυμιατήριον · · ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί συντάγματα σύνταγμα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος δεδωρημένων καρπῶν καρπός . . πρὸ πρό δὲ δέ τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ἔξω ἔξω τὸ ὁ χαλκοῦν ἦν εἰμί θυσιαστήριον θυσιαστήριον , , τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ προσφερόμα δεχόμενον θύματα θῦμα . . . . . . . . εἶναι εἰμί ταῦτα οὗτος . . . . . . Θεῷ · · ὅθεν ὅθεν . . . . . . . . συνεχώρησεν συγχωρέω . . . . . . . . ἀσθένειαν ἀσθένεια . . ἔξω ἔξω δὲ δέ τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή ἱερουργεῖσθαι ἱερουργέω προσέταξεν προστάσσω , , ὡς ὡς τοῖς ὁ ἔνδον ἔνδον ἀπονεμηθεῖσαν ἀπονέμω , , λειτουργίαν λειτουργία ἔπιτε . . . . θυμίαμα θυμίαμα γὰρ γάρ καὶ καί λυχνιαῖον φῶς φάος προσφέ . . . . . . . . . . . . τῆς ὁ ἁγίας τραπέζης τράπεζα λειτουργί . . . . . . . . κοντα πήχεα ἦν εἰμί τὸ ὁ μῆκος μῆκος τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή , , καὶ καί δέκ’ . . . . . . τὸ ὁ εὖρος εὖρος , , καταμαθεῖν καταμανθάνω εὐπ . . . . σέ · · εἴκοσι εἴκοσι γὰρ γάρ σανίδας σανίς εἶχε ἔχω τὸ ὁ νότιον νότιος μέρος μέρος , , καὶ καί τοσαύτας τοσοῦτος τὸ ὁ βόριον . . σανίδας σανίς γὰρ γάρ τοὺς ὁ στύλους στῦλος ὠνόμασαν ὀνομάζω οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἑρμηνευταί · · ἑκάστης ἕκαστος δὲ δέ σανίδος σανίς πῆχυν πῆχυς ἐχούσης ἔχω καὶ καί ἥμισυ ἥμισυς πήχυος λ΄ πήχεις αἱ ὁ εἴκοσι σανίδες σανίς ἐπλήρουν πληρόω . . οὕτω οὕτως πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός δυσμὰς δυσμή ἀποβλέπων ἀποβλέπω ἓξ εἶχεν ἔχω σανίδας σανίς τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός μέτρον μέτρον ἐχούσας ἔχω καὶ καί δύο γε γωνίας γωνία · · ἱρ’ δὲ δέ πήχεις ἐκ ἐκ τούτων οὗτος συναγόμενοι , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν δέκα τὸ ὁ ἔνδον ἔνδον εὖρος εὖρος ἐπλήρουν πληρόω , , οἱ ὁ δὲ δέ ἄλλοι ἄλλος δύο γε τὸν ὁ ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν πλευρῶν τὰς ὁ ἁρμονίας ἁρμονία ἐδέχοντο δέχομαι · · ἐκ ἐκ μέντοι τοῦ ὁ ἑῴου ἑώιος ἑῷος μέρους μέρος τὴν ὁ θύραν θύρα γενέσθαι γίγνομαι προσέταξεν προστάσσω , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸν αὐτός . . . . . . . . . . . . οἷόν τινα τις προσκέντησιν προσφέρει προσφέρω τοῖς ὁ προπυλέοις εὐθὺς εὐθύς ἐκεῖσε ἐκεῖσε τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς ἐκπέμπων ἐκπέμπω , , καὶ καί οἱ ὁ τῷ τῷ Θεῷ μόνῳ μόνος λατρεύειν λατρεύω προστεταγμένοι προστάσσω , , ὄπισθεν ὄπισθεν τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἔχουσι ἔχω πρὸς πρός τὴν ὁ σκηνὴν σκηνή τετραμμένην τρέπω , , καὶ καί μὴ μή τοῦτον οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τούτου οὗτος ποιητὴν ποιητής προσκυνῶσι . . δρυφάκτῳ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ σκηνὴ σκηνή προσεώκει , , σανίδας σανίς ἔχουσα ἔχω πάν . . . . . . ἡρμοσμένας ἁρμόζω ἀλλήλαις ἀλλήλων εἶχον ἔχω . . . . . . βάσεις βάσις ἀργυρᾶς ἀργύρεος καὶ καί τὰς ὁ κεφαλίδας ὡσαύτως ὡσαύτως · · καὶ καί αὗ αὖ - - τᾶι δὲ δέ αἱ ὁ ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν ἦσαν εἰμί εἰλϊμμέναι χρυσῷ χρυσός · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ὄροφον ὄροφος εἶχεν ἔχω ἐξ ἐκ ὑφασμάτων ὕφασμα ποικίλων ποικίλος ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος κατεσκευασμένων χρωμάτων χρῶμα · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἁλουργὸν , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ῥοδοειδὲς ἢ ἤ κοκκοβαφὲς , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑακίνθῳ ὑάκινθος προσεοικός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βύσσος βύσσος τὴν ὁ λευκὴν λευκός εἶχε ἔχω χρόαν χροιά . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ δ΄ στοιχείων στοιχεῖον ἦν εἰμί αἰνίγματα αἴνιγμα · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑάκινθος τῷ τῷ ἀέρι προσέοικεν προσέοικα , , τὸ ὁ δὲ δέ ῥοδοειδὲς ἢ ἤ κοκκοβαφὲς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ , , τὸ ὁ δὲ δέ ἁλουργὸν μηνύει μηνύω τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ τρέφει τρέφω τὴν ὁ κόχλον , , ἐξ ἐκ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τοιοῦτον γίνεται γίγνομαι χρῶμα χρῶμα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ βύσσος βύσσος τὴν ὁ γῆν γῆ · · ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος γὰρ γάρ φύεσθαι φύω λέγεται λέγω . . καὶ καί δέρρεις δὲ δέ εἶχε ἔχω τριχίνας ἐπικειμένας , , καὶ καί μέντοι καὶ καί διφθέρας διφθέρα ποικίλας ποικίλλω , , ὥστε ὥστε καὶ καί τὸν ὁ ὑετὸν ὑετός ἀπείργειν ἀπείργω καὶ καί τὸν ὁ φλογμόν . . καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς δὲ δέ παντοδαπὸν περιέθηκεν περιτίθημι κόσμον κόσμος · · τὸν ὁ ὅς μὲν μέν λαὸν λαός καταπλήττοντα τῷ τῷ διαφόρῳ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα , , αὐτοὺς αὐτός δὲ δέ τοὺς ὁ ἱερέας διδάσκοντα διδάσκω — — desunt reliqua . . SUPPLEMENTUM Ε Ε COD . . PARIS . . 238 . . Η Η ΠΡΟΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ . . ΘΑΥΜΑΣΤΟΝ οὐδὲν δρῶσιν δράω οἱ ὁ τὴν ὁ Ἀρειανικὴν εἰσδεξάμενοι νόσον νόσος κατὰ κατά τῶν ὁ ἀποστολικῶν λυττῶντες γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους Ἐπιστολὴν ἐπιστολή τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἀποκρίνοντες ἀποκρίνω , , καὶ καί νόθον νόθος ταύτην οὗτος ἀποκαλοῦντες ἀποκαλέω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ τὰς ὁ γλώσσας γλῶσσα κινοῦντες κινέω , , τί τίς τις οὐκ οὐ ἃν ὅς τολμήσαιεν τολμάω κατὰ κατά τῶν ὁ εὔνων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μεγαλοφώνων τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια κηρύκων κῆρυξ ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης φωνὴ φωνή , , “ “ εἰ εἰ ἐμὲ ἐδίωξαν διώκω , , καὶ καί ὑμᾶς διώξουσιν . . ” ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εἰ εἰ κατὰ κατά μηδὲν ἕτερον ἕτερος , , τοῦ ὁ χρόνου χρόνος γοῦν γοῦν αἰδεσθῆναι αἰδέομαι τὸ ὁ μῆκος μῆκος , , ἐν ἐν ᾧτ’ τήνδε ὅδε τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐν ἐν ταῖς ὁ Ἐκκλησίαις ἀναγινώσκοντες ἀναγιγνώσκω διετέλεσαν διατελέω τῆς ὁ ἐκκλησίας ἐκκλησία οἱ ὁ τρόφιμοι τρόφιμος . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀποστολικῶν γραμμάτων γράμμα αἱ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ μετέλαχον Ἐκκλησίαι , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους Ἐπιστολῆς ἐπιστολή τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια καρποῦνται καρπέω καρπόω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος πεῖσαι πείθω αὐτοὺς αὐτός ἱκανὸν ἱκανός , , κἂν ἐάν Εὐσεβίῳ γοῦν γοῦν ἐχρῆν χρή πεισθῆναι πείθω , , τῷ τῷ Παλαιστηνῷ , , ὃν ὅς ὅς2 τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος δογμάτων δόγμα ἀποκαλοῦσι ἀποκαλέω συνήγορον συνήγορος · · καὶ καί οὗτος οὗτος γὰρ γάρ τοῦ ὁ θειοτάτου Παύλου Παῦλος τήνδε ὅδε τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ὡμολόγησεν ὁμολογέω εἰναι , , καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοὺς ἅπαντας ἅπας ταύτην οὗτος περὶ περί αὐτῆς αὐτός ἔφησεν φημί ἐσχηκέναι ἔχω τὴν ὁ δόξαν δόξα . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ Ἀρειανοὶ , , πᾶσιν πᾶς ἐρρωσθῆναι φράσαντες φράζω , , ἀναίδην πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια διαμάχονται διαμάχομαι · · τῆς ὁ ἀποστολικῆς θεολογίας θεολογία , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ προοίμιον κατεκόσμησε , , τὴν ὁ αἴγλην αἴγλη οὐ οὐ φέροντες φέρω . . ἀντιλέγειν ἀντιλέγω γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνάμενοι πρὸς πρός τὰ ὁ διαρρήδην διαρρήδην περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής εἰρημένα λέγω θεότητος θεότης , , πᾶσαν πᾶς ἐκ ἐκ . . . . . . a ἐτόλμησαν τολμάω τὴν ὁ Ἐπιστολήν · · καὶ καί που που πού καὶ καί τῶν ὁ δογμάτων δόγμα καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἐνθυμημάτων ἐνθύμημα πολλὴν πολύς συγγένειαν συγγένεια πρὸς πρός τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος ἐχόντων ἔχω Επιστολάς . . Πρόσχημα δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ κατηγορίᾳ κατηγορία περιτιθέασι περιτίθημι , , τὸ ὁ μὴ μή τὴν ὁ ἀποστολικὴν προσηγορίαν προσηγορία ὁμοίως ὅμοιος ἐγκεῖσθαι ἔγκειμαι τῷ τῷ προοιμίῳ προοίμιον . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , ὡς ὡς τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων πεπιστευκότων πιστεύω Ἀπόστολος ἐκεχειροτόνητο χειροτονέω . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔφη φημί · · “ σπεῦσον σπεύδω καὶ καί ἔξελθε ἐξέρχομαι τὸ ὁ τάχος τάχος ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μὴ προσδέξων - - “ “ ταί ὁ σου τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία τὴν ὁ περὶ περί ἐμοῦ · · πορεύου πορεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος “ “ μακρὰν μακράν ἐξαποστελῶ ἐξαποστέλλω σε . . ” τοιαύτας τοιοῦτος δὲ δέ καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος Ἀποστόλους ἐποιήσατο ποιέω συνθήκας συνθήκη · · “ Ἰάκωβος Ἰάκωβος , , ” γάρ γάρ φησι φημί , , καὶ καί “ “ Κηφᾶς καὶ καί Ἰωάννης οἱ ὁ δοκοῦντες δοκέω στῦλοι στῦλος εἶναι εἰμί δεξιὰς δεξιά ἔδωκαν δίδωμι “ “ ἐμοὶ καὶ καί Βαρνάβᾳ Βαρνάβας κοινωνίας κοινωνία · · ἵνα ἵνα αὐτοὶ μὲν μέν εἰς εἰς τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , “ ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί Ῥωμαίοις ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω ἔφη φημί · · “ “ ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος εἰμὶ εἰμί ἐγὼ ἐθνῶν ἔθνος Ἀπόστολος , , τὴν ὁ διακονίαν διακονία μου δοξάζω δοξάζω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐνεργήσας ἐνεργέω Πέτρῳ Πέτρος εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή “ “ τῆς ὁ περιτομῆς περιτομή , , ἐνήργησε ἐνεργέω κἀμοὶ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ” τούτου οὗτος δὴ δή χάριν χάριν χάρις τοῖς ὁ μὲν μέν ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος πεπιστευκόσιν πιστεύω ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω , , Ἑβραίοις δὲ δέ γράφων γράφω , , ὧν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἐνεχειρίσθη ἐγχειρίζω τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια , , γυμνὴν γυμνός τῶν ὁ ἀξιωμάτων ἀξίωμα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία προσήνεγκεν προσφέρω · · ὑπὸ ὑπό γὰρ γάρ τὴν ὁ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος Ἀποστόλων ἐτέλουν τελέω προμήθειαν προμήθεια . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἐθνῶν ἔθνος Ἀπόστολος ἦν εἰμί , , τι τις κοινὸν κοινός πρὸς πρός Ἑβραίους εἶχε ἔχω ; ; τι τις δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐπέστελλε ἐπιστέλλω , , καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἀπεχθανομένοις αὐτῷ αὐτός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀπεχθῶς ἀπεχθής πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διέκειντο διάκειμαι , , ἄκουσον ἀκούω τι τι φησιν φημί Ἰάκωβος Ἰάκωβος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός · · “ θεωρεῖς θεωρέω , , ἀδελφὲ , , πόσαι ποσός πόσος μυριάδες μυριάς εἰσὶν εἰμί Ἰουδαίων “ “ τῶν ὁ πεπιστευκότων πιστεύω , , καὶ καί οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς κατήχηνται κατηχέω περὶ περί σοῦ σός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀποστασίαν ἀποστασία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διδάσκεις διδάσκω · · ” ” καὶ καί πολλαὶ πολύς ζητήσεις ζητέω αὐτῷ αὐτός πολλάκις πολλάκις ἐγένοντο γίγνομαι περὶ περί τούτου οὗτος . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα ἐξετάσειεν ἐξετάζω ἄν ἄν τις τις τὸν ὁ νομομαθῆ ; ; παρὰ παρά γὰρ γάρ τοὺς ὁ πόδας πούς Γαμαλήλου τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐξεπαιδεύετο , , καὶ καί πολὺς πολύς ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός ζῆλος ζῆλος τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα δυνάμενον ἐντρέψαι ἐντρέπω οὐχὶ πρὸς πρός Ἰουδαίους ἔπεμπεν πέμπω ὁ ὁ Θεός ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα πλέον πολύς πλείων ἤσαν αὐτῷ αὐτός ἐκπεπολεμωμένοι ἐκπολεμόω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνέξονταί σου σύ , , ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ Θεὸς πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά πορεύου πορεύω εἰς εἰς ἔθνη ἔθνος μακρὰν μακράν , , διότι διότι οὐ οὐ παραδέξονται σου τὴν ὁ “ μαρτυρίαν μαρτυρία τὴν ὁ περὶ περί ἐμοῦ ἐμός . . ” εἶτα εἶτα αὐτός αὐτός φησι φημί , , “ “ ναὶ Κύριε , , αὐτοὶ αὐτός “ “ ἐπίστανται ἐφίστημι ἐπίσταμαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἤμην φυλακίζων φυλακίζω καὶ καί δέρων κατὰ κατά τὰς ὁ συνα - - “ γωγὰς τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω ἐπὶ ἐπί σέ · · καὶ καί ὅτε ἐξεχεῖτο ἐκχέω τὸ ὁ αἷμα αἷμα “ “ Στεφάνου Στέφανος τοῦ ὁ πρωτομάρτυρός σου σύ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἤμην ἑστὼς ἵστημι κα “ “ συνευδοκῶν συνευδοκέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναιρέσει ἀναίρεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φυλάττων φυλάσσω τὰ ὁ ἱμάτια ἱμάτιον τῶν ὁ ὅς ἀναι - - “ “ ρούντων αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός φησὶ φημί σημεῖον σημεῖον εἶναι εἰμί καὶ καί ὺπόθεσιν τοῦ ὁ μὴ μή πιστεῦσαι πιστεύω αὐτοὺς αὐτός αὐτῷ αὐτός · · καὶ καί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω ὅταν ὅταν τίς τις ἐξ ἐκ ἔθνους ἔθνος ἀποπηδήσῃ τινὸς , , ἃν ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος ᾐ ᾐ , , καἰ οὐδενὸς ἀξίων ἄξιος λόγου λόγος , , οὐ οὐ πάνυ πάνυ δάκνει δάκνω τοὺς ὁ ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἀνεχώρησεν ἀναχωρέω · · ἃν δὲ δέ τῶν ὁ θαυμαστῶν θαυμαστής καὶ καί σφόδρα σφόδρα ζηλωτῶν ζηλωτής , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος φρονούντων φρονέω , , μάλιστα μάλιστα αὐτοὺς αὐτός ἀλγύνει ἀλγύνω , , καὶ καί μεθ’ μετά ὑπερβολῆς ὑπερβολή λυπεῖ λυπέω , , ἅτε ἅτε μάλιστα μάλιστα αὐτῶν αὐτός καθαιρῶν τὸ ὁ δόγμα δόγμα παρὰ παρά τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς · · καὶ καί ἄλλο ἄλλος δὲ δέ τούτῳ οὗτος προσῆν πρόσειμι · · ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ ὅς μὲν μέν περὶ περί Πέτρον Πέτρος , , καὶ καί συνεγένοντο τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί σημεῖα σημεῖον εἶδον ὁράω εἶδον καὶ καί θαύματα θαῦμα . . οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐδενὸς τούτων οὗτος ἀπολελαυκὼς ἀπολαύω , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά Ἰουδαΐων ὣν , , ἐξαίφνης ἐξαίφνης ηὐτομόλησε αὐτομολέω καὶ καί γέγονεν γίγνομαι εἷς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ἤρκει ἀρκέω f f ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί χάριτι χάρις ἐδόκουν δοκέω μαρτυρεῖν μαρτυρέω , , καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον ἄν ἄν τις τις , , τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ποθοῦντες ποθέω ταῦτα οὗτος μαρτυροῦσιν μαρτυρέω · · ὁ ὁ δὲ δέ τῇ ὁ ἀναστάσει ἀνάστασις μαρτυρῶν μαρτυρέω , , οὗτος οὗτος μάλισταἦν ὁ ὁ φωνῆς φωνή μόνης μόνος ἄκουσας ἀκούω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρᾷς ὁράω αὐτοὺς αὐτός ἐκθύμως ἔκθυμος πολεμοῦντας πολεμέω πολεμόω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί πάντα πᾶς ὕπερ ὑπέρ τούτου οὗτος πράττοντας πράσσω , , ὥστε ὥστε αὐτὸν αὐτός ἀνελεῖν ἀναιρέω , , καὶ καί στασιάζοντας στασιάζω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν ἄπιστοι ἄπιστος διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός ἀπεχθῶς ἀπεχθής προσεῖχον προσέχω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πιστεύσαντες πιστεύω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἠναγκάζετο ἀναγκάζω τοῖς ὁ ἔθνεσι ἔθνος κηρύττων κηρύσσω , , καθαρῶς καθαρός κηρύττειν κηρύσσω τὸν ὁ Χριστιανισμὸν , , καὶ καί εἴπου καὶ καί ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία ἀπελήφθη ἀπολαμβάνω , , οὐκ ἐφρόντιζε φροντίζω . . Πέτρος Πέτρος μὲν μέν γὰρ γάρ , , καὶ καί οἱ ὁ περὶ περί αὐτὸν αὐτός , , ἅτε ἅτε ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις Ἱεροσόλυμα κηρύττοντες , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα πολὺς πολύς ἦν εἰμί ὁ ὁ ζῆλος ζῆλος , , ἀνάγκην ἀνάγκη εἶχον ἔχω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός κελεύειν κελεύω τηρεῖν τηρέω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ , , ἐν ἐν ἐλευθερίᾳ ἐλευθερία πολλῇ πολύς ἦν εἰμί , , καὶ καί πλέους πολύς πλείων ἦσαν εἰμί οἱ ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἣ ὁ ὅς Ἰουδαῖοι , , ἅτε ἅτε ἐκτὸς ἐκτός ὄντες εἰμί , , καὶ καί παρέλυε παραλύω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός · · καὶ καί οὐ οὐ τοσαύτην τοσοῦτος εἶχον ἔχω περὶ περί αὐτὸν αὐτός εὐλάβειαν εὐλάβεια · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς καθαρῶς καθαρός ἐκήρυττεν κηρύσσω , , ἀμέλειγε ἐν ἐν τούτῳ οὗτος αὐτῷ αὐτός δοκοῦσι δοκέω καταιδεῖν τῷ τῷ πλήθει πλῆθος , , λέγοντες λέγω , , “ “ θεωρεῖς θεωρέω , , ἀδελφὲ , , πόσαι ποσός πόσος μυριάδες μυριάς εἰσὶν εἰμί Ιουδαιων τῶν ὁ συνεληλυθότων συνέρχομαι . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός ἐμίσουν μισέω καὶ καί ἀπεστρέφοντο ἀποστρέφω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατηχήθησαν κατηχέω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ περὶ περί σοῦ σός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀποστασίαν ἀποστασία “ “ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμον νόμος νομός διδάσκεις διδάσκω . . ” τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα οὐκ οὐ ὣν τῶν ὁ Ἰουδαίων διδάσκαλος διδάσκαλος , , ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω αὐτοῖς αὐτός ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ οὖσιν εἰμί ἐπέστελλεν ἐπιστέλλω ; ; ἐμοὶ δοκεῖ δοκέω ἐν ἐν Ἰεροσολύμοις καὶ καί ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω ; ; ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί βαπτίζειν βαπτίζω οὐκ οὐ ἐπετράπη ἐπιτέρπομαι ἐπιτρέπω , , καὶ καί ἐβάπτιζεν βαπτίζω , , “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀπεστάλην , , φησὶ φημί , , “ “ βαπτίζειν βαπτίζω , , ” ” οὐ οὐ μὴν μήν ἐκωλύθη κωλύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ παρέργου πάρεργον τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐπέστελλε ἐπιστέλλω τούτοις οὗτος , , ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 καὶ καί ἀνάθεμα ἀνάθεμα γενέσθαι γίγνομαι ἤθελε ἐθέλω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω · · “ “ γινώσκετε γιγνώσκω τὸν ὁ ἀδελφὸν Τιμόθεον Τιμόθεος ἀπο - - “ “ λελυμένον λύω , , μεθ’ μετά οὗ οὗ ἐὰν ἐάν τάχιον ταχύς ἔρχηται ἔρχομαι , , ὄψομαι ὁράω ὑμᾶς · · ” ” οὔπω οὔπω γὰρ γάρ συνειλημμένος συλλαμβάνω ἦν εἰμί . . δύο γε μὲν μέν οὖν οὖν ἔτη ἔτος ἐποίησεν ποιέω g g ἐν ἐν Ῥώμῃ Ῥώμη δεδεμένος δέω , , εἶτα εἶτα ἀφείθη ἀφίημι · · εἶτα εἶτα εἰς εἰς Σπανίας ἐλθὼν ἔρχομαι , , εἶδε ὁράω εἶδον καὶ καί Ἰουδαίους ἴσως ἴσος ἴσως , , καὶ καί τότε τότε τοτέ πάλιν πάλιν ἦλθεν ἔρχομαι εἰς εἰς Ῥώμην Ῥώμη , , ὅτε ὅτε καὶ καί ὑπὸ ὑπό Νέρωνος Νέρων ἀνηρέθη . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ γε γε μὴν μήν ἤθλησαν οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων πιστεύσαντες πιστεύω , , καθὼς καὶ καί Θεσσαλονικεῦσιν ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω λέγων λέγω , , “ “ μιμηταὶ μιμητής ἐγένεσθε γίγνομαι “ “ τῶν ὁ ἐκκλησιῶν τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία , , ” ” καὶ καί αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ γράφων γράφω φησὶ φημί , , “ “ μετὰ μετά χαρᾶς χαρά τὴν ὁ ἁρπαγὴν ἁρπαγή τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὑμῖν προσεδέξασθε . . εἰ εἰ δὲ δέ ἤθλουν , , οὐδὲν καινόν καινός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ Ἀποστόλοις οὕτως οὕτως ἐκέχρηντο χράω οἱ ὁ μὴ μή πιστεύσαντες πιστεύω Ἑβραῖοι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὅπου ὅπου ὅπου μεταξὺ ἐθνικῶν ἦσαν εἰμί , , τί τι οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐποίησαν ποιέω τοῖς ὁ πιστοῖς ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτῶν αὐτός μάλιστα μάλιστα ὁρᾷς ὁράω τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος φροντίζοντα φροντίζω · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω “ “ πορεύομαι πορεύω διακονῶν διακονέω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τοῖς ὁ ἐν ἐν Ἱεροσολύμοις · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ὅταν ὅταν Κορινθίους παρακαλῇ πρὸς πρός τὴν ὁ εὐποιίαν εὐποιΐα εὐποιία , , καὶ καί Μακεδόνας λέγῃ λέγω εἰσενηνοχέναι εἰσφέρω , , καὶ καί φησὶν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν ἦ ἦ ἄξιον ἄξιος κἀμὲ “ “ πορεύεσθαι πορεύω , , ” ” τοῦτο οὗτος λέγει λέγω . . καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ μόνον μόνος τῶν ὁ πτωχῶν πτωχός “ “ ἵνα ἵνα μνημονεύωμεν , , ὃ ὅς καὶ καί ἐσπούδασα αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω , , τοῦτο οὗτος λέγει λέγω . . καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ὁρᾷς ὁράω αὐτὸν αὐτός πολλὴν πολύς πρόνοιαν πρόνοια αὐτῶν αὐτός ποιούμενον ποιέω · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ τοῖς ὁ ἄλλοις ἔθνεσιν ἔθνος ἔνθα ἔνθα ἔνθα καὶ καί Ἰουδαῖοι ἦσαν εἰμί καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην , , οὐδὲν τοιοῦτον ἐγίνετο γίγνομαι · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί τέως τέως τεός ἐδόκουν δοκέω κρατεῖν κρατέω καὶ καί αὐτονομεῖσθαι καὶ καί πολλὰ πολύς καὶ καί τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος νόμοις νόμος νομός διοικεῖν διοικέω , , οὔπω οὔπω τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή κατάστασιν κατάστασις ἐχούσης ἔχω , , οὐδὲ οὐδέ τέλεον τελέω ὑπὸ ὑπό Ῥωμαίοις κειμένης , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως πολλῇ πολύς τυραννίδι τυραννίς Ἑβραῖοι ἐκέχρηντο χράω . . Εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν ἄλλαις ἄλλος πόλεσιν πόλις ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν Κορίνθῳ Κόρινθος , , ἔτυπτον τὸν ὁ ἀρχισυνάγωγον ἀρχισυνάγωγος ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν τοῦ ὁ βήματος βῆμα τοῦ ὁ ἀνθυπάτου , , καὶ καί οὐδὲν τούτων οὗτος ἔμελλε μέλλω τῷ ὁ Γαλλίωνι , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία . . ὁρᾷς ὁράω γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν μὲν μέν ταῖς ὁ ἴς πόλεσι πόλις , , τοῖς ὁ ἄρχουσιν ἄρχων αὐτοὺς αὐτός προσάγουσι προσάγω , , καὶ καί αὐτῶν αὐτός δέονται δέω δέω2 εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια καὶ καί τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ , , οὐδεμίαν οὐδείς ἐποιοῦντο ποιέω φροντίδα φροντίς τούτου οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοὶ αὐτός συνέδριον συνέδριον καθίζουσι καθίζω καὶ καί ἀναιροῦσιν ἀναιρέω ἀναίρω ἀνιερόω οὓς ὅς ὅς2 ἃν ὅς θέλωσι ἐθέλω | | τὸν ὁ Στέφανον Στέφανος λον . . οὕτω οὕτως τοὺς ὁ | | ἐμάστιξαν . . οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί ἄρχοντας ἄρχω οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ἔμελλον μέλλω ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ χιλίαρχος χιλίαρχος , , ἐπέρριψεν ἐπιρρίπτω ἑαυτόν ἑαυτοῦ . . ἔτι ἔτι γὰρ γάρ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ἑστώτων ἵστημι , , ἔτι ἔτι τοῦ ὁ ναοῦ ναός , , τῆς ὁ λατρείας λατρεία , , τῶν ὁ θυσιῶν θυσία , , τοῦτο οὗτος ἐγίνετο γίγνομαι · · ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἱερέως κρινόμενον κρίνω καὶ καί λέγοντα λέγω , , οὐκ οὐ ᾔδειν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς “ “ ἐστιν εἰμί , , ” ” καὶ καί ταῦτα οὗτος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἄρχοντος ἄρχων · · πολλὴ πολύς , , γὰρ γάρ εἶχον ἔχω τότε τότε τοτέ ἐξουσίαν ἐξουσία . . ἐννόησον ἐννοέω οὖν οὖν οἷα οἷος πάσχειν πάσχω εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί τοὺς ὁ οἰκοῦντας οἰκέω πιστοῦ πιστός2 πιστός , , τὰ ὁ Ἱεροσόλυμα καὶ καί τὴν ὁ Ἰουδαίαν Ἰουδαία . . Ὁ τοίνυν τοίνυν ἀνάθεμα ἀνάθεμα ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μήπω μήπω πιστευσάντων πιστεύω εὐχόμενος γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί τοῖς ὁ πιστοῖς πιστός2 πιστός οὕτω οὕτως διακονῶν διακονέω , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός πορεύεσθαι πορεύω εἰ εἰ δέοι δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί πολλὴν πολύς πανταχοῦ πανταχοῦ πρόνοιαν πρόνοια αὐτῶν αὐτός ποιησάμενος ποιέω , , μὴ μή θαυμάσωμεν θαυμάζω εἰ εἰ καὶ καί διὰ διά γραμμάτων γράμμα αὐτοὺς αὐτός παρακαλεῖ παρακαλέω καὶ καί παραμυθεῖται παραμυθέομαι , , καὶ καί ἀναπίπτοντας αὐτοὺς αὐτός καὶ καί κειμένους ἀνορθοῖ . . καὶ καί γὰρ γάρ τεταριχευμένοι λοιπὸν λοιπός ἦσαν εἰμί καὶ καί ἀπεγνωκότες ἀπογιγνώσκω ταῖς ὁ πολλαῖς πολύς τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , λέγων λέγω · · “ “ διὸ διό τὰς ὁ παρειμένας χεῖρας χείρ , , καὶ καί τὰ ὁ παραλελυμένα γόνατα ἀνωρ - - “ “ θώσατε . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἔτι ἔτι μικρὸν μικρός , , ὅσον ὅσος ὅσον ὅσος , , ὁ ὁ ἐρχόμενος ἥξει ἥκω , , “ “ καὶ καί οὐ οὐ χρονιεῖ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ εἰ εἰ ἐκτός ἐκτός ἐστε εἰμί παιδείας παιδεία , , ἄρα ἄρα νόθοι “ “ ἐστὲ εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ υἱοί υἱός . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ Ἰουδαῖοι ἦσαν εἰμί καὶ καί αὐτοὶ αὐτός περὶ περί τῶν ὁ πατέρων πατήρ μανθάνοντες μανθάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός καὶ καί τὰ ὁ κακὰ κακός παρὰ παρά πόδας πούς χρὴ χρή προσδοκᾶν προσδοκάω , , καὶ καί οὕτω οὕτως βιῶναι βιόω . . τότε τότε τοτέ δὲ δέ τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἦν εἰμί , , τὰ ὁ μὲν μέν ἀγαθὰ ἀγαθός ἐν ἐν ἐλπίσι ἐλπίς καὶ καί μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , τὰ ὁ δὲ δέ κακὰ κακός ἐν ἐν χερσί χείρ · · καὶ καί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ὀλιγοψυχεῖν πολλούς πολύς · · ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος . . ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό πειρασμῶν πειρασμός πολλῶν πολύς καταληφθεῖσα καταλαμβάνω , , καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις διετρέπετο . . Διὸ παραινεῖ παραινέω προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ ἀκουσθεῖσι , , καὶ καί μὴ μή εἶναι εἰμί ἔν ἐν εἰς τινι καρδίαν καρδία πονηρὰν πονηρός ἀπιστίας ἀπιστία · · διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐν ἐν ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μάλιστα μάλιστα τῇ ὁ ὅς τῇ Επιστολῇ πολλὰ πολύς περὶ περί πίστεως πίστις διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί μετὰ μετά πολλὰ ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῖς ὁ πατράσιν παρὰ παρά πόδας πούς τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω , , καὶ καί οὐδὲν ἔδωκε δίδωμι · · καὶ καί χωρὶς χωρίς τούτων οὗτος , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐγκαταλελεῖφθαι ἐγκαταλείπω νομίσαιεν νομίζω , , δύο γε κατασκευάζει κατασκευάζω , , ἓν μὲν μέν πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς φέρειν φέρω πάντα πᾶς γενναίως γενναῖος τὰ ὁ συμπίπτοντα συμπίπτω , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ πρὸς πρός τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως προσδοκᾶν προσδοκάω τῆς ὁ ἀμοιβήν ἀμοιβή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή περιόψεται τοὺς ὁ περὶ περί Ἄβελ καὶ καί τοὺς ὁ καθεξῆς δικαίους δίκαιος ἀγεράστους ἀγέραστος . . ποιεῖται ποιέω δὲ δέ τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις ἀπὸ ἀπό τριῶν τρόπων τρόπος τροπός , , ἑνὸς μὲν μέν , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν πάσχω ὁ ὁ Χριστὸς , , καθὼς καὶ καί αὐτὸς αὐτός λέγει λέγω , , “ “ οὐκ ἔστι εἰμί δοῦλος δοῦλος μείζων μέγας τοῦ ὁ κυρίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ἑτέρου ἕτερος δὲ δέ , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι τοῖς ὁ πιστεύουσιν πιστεύω ἀγαθῶν ἀγαθός . . τρίτου τρίτος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ κακῶν κακός . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι μόνον μόνος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἧττον πιθανὸν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρελθόντων καὶ καί γεγονότων γίγνομαι εἰς εἰς τοὺς ὁ πατέρας πατήρ αὐτῶν αὐτός . . τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ποιεῖ ποιέω · · ποτὲ ποτε μὲν μέν λέγων λέγω , , “ “ οὐκ ἔστι εἰμί δοῦλος δοῦλος μείζων μέγας τοῦ ὁ κυρίου κύριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ποτὲ ποτε δὲ δέ , , “ “ πολλαὶ πολύς μοναὶ μονή εἰσὶ εἰμί παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρί · · ” ποτὲ ποτε δὲ δέ , , μυρία μυρίος ταλανίζων τοὺς ὁ μὴ μή πεπιστευκότας πιστεύω . . Ποιεῖται δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος πολὺν πολύς λόγον λόγος καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ καινῆς καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη . . καὶ καί γὰρ γάρ πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις πίστιν πίστις , , σφόδρα σφόδρα αὐτῷ αὐτός τοῦτο οὗτος ἐχρησίμευσεν . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθε πάσχω διαπιστῶσιν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνέστη ἀνίστημι , , ἀπὸ ἀπό προφητῶν προφήτης αὐτὸ αὐτός ἰσχυροποιεῖ , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι οὐκ οὐ ὄντα εἰμί σεμνὰ σεμνός τὰ ὁ Ἰουδαϊκὰ Ἰουδαικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἔτι ἔτι καὶ καί ὁ ὁ ναὸς ναός συνειστήκει συνίστημι , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ θυσιῶν θυσία , , ἠναντιοῦτο ἐναντιόομαι δὲ δέ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ γὰρ γάρ ταύτα σκία σκιά καὶ καί εἴκων εἴκω , , πὼς πὼς οὐ οὐ παρεχωρησεν , , οὐδὲ οὐδέ ὑπεξέστη , , τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια φανείσης φαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ταῦτα οὗτος ἀνθεῖ ἀνθέω ; ; ἠρέμα καὶ καί τοῦτο οὗτος ἠνίξατο ἐνίζω ἐσόμενον εἰς εἰς καιρὸν καιρός τὸν ὁ ἐνεστηκότα ἐνίστημι · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺν πολύς χρόνον χρόνος εἶχον ἔχω ἐν ἐν . . . . . . . . στει καὶ καί ταῖς ὁ θλίψεσιν , , ἐδήλωσε δηλόω λέγων λέγω , , “ “ ὀφείλοντες ὀφείλω γὰρ γάρ εἶναι εἰμί διδάσκαλοι διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ” ” καὶ καί “ “ μή μή ποτε ποτε ἔσται ἔν ἐν εἰς τινι ὑμῶν καρδία καρδία πονηρὰ πονηρός ἀπιστίας ἀπιστία . . ” ” καὶ καί “ “ μιμηταὶ μιμητής ἐγενήθητε γίγνομαι τῶν ὁ διὰ διά μακροθυμίας μακροθυμία κληρονομούντων κληρονομέω τὰς ὁ “ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ὀλιγοψύχουν , , δείκνυσιν δείκνυμι εἰπὼν λέγω , , “ “ τὰς ὁ “ “ παρειμένας παρίημι χεῖρας χείρ ἀνωρθώσατε . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ “ “ Θεὸς ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὑμῶν ὑμός καὶ καί τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος αὐτοῖς αὐτός ἔγραφεν γράφω , , ὧν ὅς ὅς2 τοσαύτην τοσοῦτος ἐποιεῖτο ποιέω πρόνοιαν πρόνοια , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκωλύετο κωλύω γράφειν γράφω , , καὶ καί δι’ διά ἣν αἰτίαν αἰτία πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός οὐκ ἀπεστάλει , , ἤδη ἤδη εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός χάριτος χάρις ἀνά ἀνά - - πλεως ἡ ὁ Ἐπιστολὴ ἐπιστολή , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ τυχοῦσαν τυγχάνω παρέχουσα παρέχω διαβολῆς διαβολή ἀφορμὴν ἀφορμή , , ἡ ὁ κατὰ κατά μέρος μέρος ἑρμηνεία ἑρμηνεία διδάξει διδάσκω σαφέστερον σαφής . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπόθεσις ὑπόθεσις τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή ἐστὶν εἰμί αὕτη οὗτος . . Τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων πεπιστευκότας πιστεύω , , οἱ ὁ τὴν ὁ τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία περι - - κείμενοι νόσον νόσος , , πολλοῖς πολύς καὶ καί παντοδαποῖς παντοδαπός περιέβαλλον περιβάλλω ἀλγεινοῖς ἀλγεινός . . τούτων οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ παθημάτων πάθημα , , καὶ καί Θεσσαλονικεῦσιν ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω , , ἐμνήσθη μιμνήσκω · · “ “ μιμηταὶ , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ἐγενήθητε “ “ τῶν ὁ ἐκκλησιῶν τοῦ ὁ Θεοῦ , , τῶν ὁ ὅς οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία . . τὰ ὁ γὰρ γάρ “ “ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὑμεῖς ἐπάθετε πάσχω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος συμφυλετῶν συμφυλέτης , , καθάπερ καθά “ κἀκεῖνοι ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἰουδαίων . . ” ” καὶ καί αὐτοῖς αὐτός δὲ δέ γράφων γράφω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος προστέθεικε , , “ “ καὶ καί τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή τῶν ὁ ὑπαρχόντων ὑπάρχω ὑμῶν ὑμός μετὰ μετά χα - - “ “ ῥᾶς ἐδέξασθε δέχομαι δείκνυμι . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω Λουκᾶς Λουκᾶς , , ὡς ὡς πρὸ πρό τῆς ὁ κλήσεως κλῆσις ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἐλυμαίνετο λυμαίνομαι τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , κατὰ κατά τοὺ ; ; οἴκους οἶκος εἰσπορευόμενος εἰσπορεύω , , σύρων σύρος Σύρος Σῦρος τε τε ἄνδρας ἀνήρ καὶ καί γυναῖκας γυνή , , παρεδίδου παραδίδωμι εἰς εἰς φυλακήν φυλακή · · οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος κατὰ κατά τῶν ὁ πεπιστευκότων πιστεύω οἱ ὁ ἀπιστοῦντες ἀπιστέω ἐτόλμων τολμάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκωμῴδουν ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τεθνεῶτι ἀποθνῄσκω πιστεύειν πιστεύω ἀνασχομένους , , καὶ καί τὸν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ δεδομένον δίδωμι καταλελοιπότας καταλείπω νόμον νόμος νομός . . Τούτου δὴ δή χάριν χάρις ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος εὐθὺς εὐθύς ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ προοίμιον , , τῶν ὁ ὅς προφητῶν αὐτῶν αὐτός ἀποστάντων ἀφίστημι h h ἀποδείκνυσι ἀποδείκνυμι κρείττονα κρείσσων . . εἶτα εἶτα τῆς ὁ θεολογίας θεολογία ἀρξάμενος ἄρχω , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἀποφαίνει ἀποφαίνω , , καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς συναΐδιον , , καὶ καί τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργόν δημιουργός . . ἔπειτα ἔπειτα τοῖς ὁ Ἀγγέλοις παρεξετάσας , , τὴν ὁ θείαν θεία εἰς εἰς μέσον μέσος φέρει φέρω γραφὴν γραφή , , διαρρήδην διαρρήδην διδάσκουσαν , , ὡς ὡς ὁ ὁ μέν μέν ἐστιν εἰμί Υἱὸς καὶ καί Θεὸς , , οἱ ὁ δὲ δέ λειτουργοὶ λειτουργός καὶ καί ποιήματα ποίημα . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δείκνυσιν δείκνυμι ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ διὰ διά Μώσεως παρασχεθέντων , , μείζονα μέγας τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης δεδομένα Χριστοῦ Χριστός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ καινὴν καινός , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης προεπηγγείλατο . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω δώσειν δίδωμι τὴν ὁ Παλαιστίνην Παλαιστίνη , , ὁ ὁ δὲ δέ τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη . . συγκρίνει συγκρίνω δὲ δέ καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ Λευιτικῇ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . πρὸς πρός τούτοις οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ πρὸ πρό νόμου νόμος νομός καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια τροφίμους τρόφιμος διὰ διά πίστεως πίστις ἀποφαίνει ἀποφαίνω περιβλέπτους περίβλεπτος γεγενημένους . . λέγει λέγω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , τούτους οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ κινδύνους κίνδυνος ἀλείφων ἀλείφω · · εἶτα εἶτα τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος αὐτοὺς αὐτός ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω ἀγώνων ἀγών , , καὶ καί στῆναι ἵστημι μέχρι μέχρι τέλους τέλος ἀνδρείως ἀνδρεῖος παρακαλέσας παρακαλέω , , πρὸς πρός τοῖς ὁ δογματικοῖς καὶ καί ἠθικὴν ἠθικός συνάψας συνάπτω παραίνεσιν παραίνεσις , , πεπλήρωκε πληρόω τὴν ὁ Ἐπιστολήν . . γέγραφε γράφω δὲ δέ αὐτὴν αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ Ἑβραίων φωνὴ φωνή . . Ὠριγένουσ . . Ἑρμηνευθῆναι δὲ δέ αὐτὴν αὐτός φασὶν , , ὑπὸ ὑπό Κλήμεντος ἣ ὁ ὅς Λοῦκα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ λέξεως λέξις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἐν ἐν λόγῳ λόγος ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός τοῦ ὁ Ἀποστόλου , , ὁμολογήσαντος ὁμολογέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἰδιώτην ἰδιώτης εἶναι εἰμί τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , τουτέστιν τῆ τῆ φράσει , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἡ ὁ Ἐπιστολὴ ἐπιστολή συνθέσει σύνθεσις τῆς ὁ λέξεως λέξις Ἑλληνικωτέρα , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι κρίνειν κρίνω φράσεων διαφορὰς διαφορά , , ὁμολογήσειεν ὁμολογέω ἄν ἄν · · πάλιν πάλιν δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ νοήματα νόημα τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή θαυμάσιά ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ δεύτερα δεύτερος τῶν ὁ ἀποστολικῶν ὁμολογουμένων ὁμολογέω γραμμάτων γράμμα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον ἀληθὲς ἀληθής εἶναι εἰμί πᾶς πᾶς ὁ ὁ προσέχων προσέχω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀποστολικῇ ἀναγνώσει ἀνάγνωσις . . ὅθεν ὅθεν ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω εἴποιμι λέγω εἶπον ἃν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν νοήματα νόημα τοῦ ὁ Ἀποστόλου ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ δὲ δέ φράσις φράσις καὶ καί ἡ ὁ σύνθεσις σύνθεσις ἑτέρου ἕτερος ἀπομνημονεύοντος τὰ ὁ ἀποστολικὰ , , καὶ καί ὡσπερεὶ σχολογραφήσαντος τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὡς ὡς ὡς Παύλου Παῦλος εὐδοκιμείτω εὐδοκιμέω καὶ καί ἀυτὴ ἀϋτή . . Κλήμεντοσ i . . Ἐπειδή γε γε μὴν μήν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 Ἀπόστολος ὣν τοῦ ὁ Παντοκράτορος ἀπεστάλη ἀποστέλλω πρὸς πρός Ἑβραίους , , διὰ διά μετριότητα μετριότης ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος οὐκ οὐ ἐγγράφει ἐγγράφω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ Ἑβραίων Ἀπόστολον , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Κύριον κύριος2 τιμήν τιμή · · διά διά τε τε τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος εἶναι εἰμί κήρυξ καὶ καί Ἀπόστολος , , ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία δὲ δέ ἐπιστεῖλαι ἐπιστέλλω καὶ καί τοῖς ὁ Ἑβραίοις . . Ἡμεῖς δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἁψώμεθα . . Πολυμερῶς καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος παλαὶ ὁ ὁ Θεὸς λαλήσας λαλέω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα τούτων οὗτος , , ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν υἱῷ υἱός . . “ Ὄντως ὄντως ὅπου ὅπου ὅπου ἐπλεόνασεν πλεονάζω ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία , , ὑπερεπερίσσευσεν ὑπερπερισσεύω ὑπερπερισσεύομαι ἡ ὁ “ χάρις χάρις · · ” ” τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐν ἐν τῷ ὁ προοιμίῳ αἰνίττεται αἰνίσσομαι ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , πρὸς πρός Ἑβραίους ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἢν αὐτοὺς αὐτός | | ωρημενους ὕπο ὑπό τῶν ὁ κάκων , , καὶ καί ἄπο ἀπό τούτων οὗτος τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα κρίνοντας κρίνω ἡγεῖσθαι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐλάττους ἐλάσσων πάντων πᾶς τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , δεικνύει δείκνυμι ταύτῃ οὗτος ταύτῃ μᾶλλον μᾶλλον ἀπολελαυκότας μείζονος μέγας χάριτος χάρις , , καὶ καί σφόδρα σφόδρα ὑπερεχούσης ὑπερέχω · · ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ εἰσβολῆς εἰσβολή διεγείρων διεγείρω τὸν ὁ ἀκροατήν ἀκροατής . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν πατράσι πατήρ διὰ διά προφητῶν προφήτης ὁ ὁ Θεὸς ἐλάλησεν λαλέω · · ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ , , διὰ διά τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής . . διὰ διά τί τι , , δὲ δέ μὴ μή ἀντέθηκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τοῖς ὁ προφήταις προφήτης ; ; καί καί τοι τοι γε γε πολὺ πολύς μείζων μέγας ἦν εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί μείζονα μέγας πεπίστευτο πιστεύω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τοῦτο οὗτος , , τί τίς τις δήποτε ; ; πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μεγάλα μέγας λέγειν λέγω παραιτού - - μένος μένος . . ὅν ὅς ὅς2 δὲ δέ , , διὰ διά τὸ ὁ τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής μηδέπω μηδέπω εἰναι τελείους τέλειος · · καὶ καί τρίτον τρίτος , , ἐπᾶραι ἐπαίρω μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός βουλόμενος , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι πολλὴν πολύς οὖσαν εἰμί τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ὡσανεὶ ἔλεγεν λέγω · · τι τι μέγα μέγας ὅτι ὅτι2 ὅτι προφήτας προφήτης ἔπεμψε πέμπω πρὸς πρός τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ἡμᾶν ; ; πρὸς πρός γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής . . καὶ καί καλῶς καλός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω οὕτως οὕτως · · πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί “ “ πολυτρόπως πολύτροπος . . ” δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ οἱ ὁ προφῆται προφήτης τὸν ὁ Θεὸν θεός εἶδον ὁράω εἶδον · · ὁ ὁ μέντοι Υἱὸς εἶδε ὁράω εἶδον . . τὸ ὁ γὰρ γάρ “ πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος , , ” ” τουτέστι διαφόρως διάφορος . . “ “ ἐγὼ γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ὁράσεις ἐπλήθυνα πληθύνω , , καὶ καί “ “ ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητῶν προφήτης ὡμοιώθην ὁμοιόω · · ” ” ὥστε ὥστε οὐ οὐ κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν προφῆται προφήτης ἀπεστάλησαν , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ , , ὁ ὁ Υἱός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ προφητῶν προφήτης μὲν μέν οὐδεὶς εἶδε ὁράω εἶδον τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής εἶδεν ὁράω εἶδον · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εὐθέως εὐθύς εὐθέως οὐ οὐ τίθησι τίθημι · · διὰ διά δὲ δέ τῶν ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς αὐτὸ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω . . καλῶς καλός δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα ” ” εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός διανίστησι , , καὶ καί παρακαλεῖ παρακαλέω ἀπειρηκότας ἀπαγορεύω λοιπὸν λοιπός πρὸς πρός τὰ ὁ δεινά δεινός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 “ “ ἐγγὺς ἐγγύς , , μηδὲν μεριμνᾶτε μεριμνάω · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ νῦν νῦν γὰρ γάρ ἐγγύτερον ἐγγύς ἡμῶν ἐγώ “ “ ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία ἣ ὁ ὅς ὅτε ὅτε ἐπιστεύσατε · · ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα . . τι τι οὖν οὖν ἐστὶν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀγῶνι ἀγών καταναλωθεὶς , , ἐπειδὰν ἐπεί ἀκούσῃ ἀκούω τοῦ ὁ ἀγῶνος ἀγών τὸ ὁ τέλος τέλος , , ἀναπνεῖ ἀναπνέω μικρὸν μικρός , , εἰδὼς οἶδα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν πόνων πόνος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τέλος τέλος τοῦτο οὗτος , , τῆς ὁ δὲ δέ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις ἀρχή ἀρχή . . καὶ καί ἕτερον ἕτερος δέ δέ τι τις τὸ ὁ πάλαι πάλαι καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος γενομένου γίγνομαι μέσου μέσης , , ὅτε ὅτε ἐμέλλομεν κολάζεσθαι κολάζω , , ὅτε ὅτε ἐκλελοίπει τὰ ὁ χαρίσματα χάρισμα , , ὅτε ὅτε πάντων πᾶς προσεδοκῶμεν ἐλάττονα ἐλάσσων ἔχειν ἔχω , , τότε τότε τοτέ πλέον πολύς πλείων ἐσχήκαμεν ἔχω . . διὸ διό καὶ καί νῦν νῦν ἦλθεν ἔρχομαι , , ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσιν ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή παραγενομένου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί διὰ διά νόμου νόμος νομός σωθῆναι σῴζω σώζω , , καὶ καί πόνοις πόνος οἰκείοις οἰκεῖος καὶ καί κατορθώμασι κατόρθωμα , , καὶ καί οὐ οὐ χάριτι χάρις . . καὶ καί θέα θέα θεά πῶς πῶς πως συνετῶς συνετός αὐτὸ αὐτός εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐλάλησεν λαλέω , , καὶ καί τοι τοι γε γε αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ λαλήσας λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί ἀσθενεῖ ; ; ἦσαν εἰμί αὐτῶν αὐτός αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή , , καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω ἀκούειν ἀκούω ἠδύναντο τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐλάλησεν λαλέω · · ἰδοὺ τὸ ὁ ἐν ἐν Υἱῷ , , διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ φησιν φημί , , πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω τῷ τῷ Πνεύματι τοῦτο οὗτος ἁρμόζειν ἁρμόζω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν διά διά ἐστιν εἰμί . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως καὶ καί τὴν ὁ εὐεργεσίαν εὐεργεσία κοινοποιεῖ , , καὶ καί ἐξισοῖ ἐξισόω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγων λέγω · · “ “ ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν , , ” ” καί καί τοι τοι γε γε αὐτῷ αὐτός οὐκ οὐ ἐλάλησεν λαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ Ἀποστόλοις , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοῖς αὐτός ἐλάλησε λαλέω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ καθάπτεται καθάπτω τῶν ὁ Ἰουδαίων . . σχεδὸν σχεδόν γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας οἷς ὅς ὅς2 ἐλάλησαν λαλέω οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , μοχθηροί μοχθηρός τινες τις ἦσαν εἰμί καὶ καί μιαροὶ μιαρός , , καὶ καί οὔπω οὔπω περὶ περί τούτων οὗτος ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος · · τέως τέως τεός δὲ δέ περὶ περί τῶν ὁ προκειμένων παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ δωρεῶν . . Ἔδειξε δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἡ ὁ καινὴ καινός καὶ καί ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός ἑνός ἐστι εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί ὅσον ὅσος τὸ ὁ διάφορον διάφορος τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν προφήτης · · αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ μόνον μόνος Υἱὸν προσηγόρευσεν προσαγορεύω . . ἔοικε ἔοικα δὲ δέ τὸ ὁ προοίμιον προοίμιον τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 παραβολῇ παραβολή . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τὴν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἀμπελών παραβολὴν παραβολή εἰρηκὼς λέγω , , ἔδειξε δείκνυμι πρώτους πρῶτος πρότερος μὲν μέν δούλους δοῦλος ἀποσταλεντας πρὸς πρός τοὺς ὁ πονηροὺς πονηρός γεωργοὺς , , εἶτα εἶτα μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀναίρεσιν ἀναίρεσις τὸν ὁ υἱὸν υἱός παραγενόμενον . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι “ πολυμερῶς πολυμερής ” ” τὰς ὁ παντοδαπὰς παντοδαπός οἰκονομίας οἰκονομία σημαίνει σημαίνω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ πολυτρόπως πολύτροπος , , ” ” τὰ ὁ ὅς διάφορον τῶν ὁ θείων θεῖος ὀπτασιῶν · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως γὰρ γάρ ὤφθη ὁράω τῷ ὁ Ἀβραὰμ , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῷ ὁ Μωυσῇ , , καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως Ἠλίᾳ , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως τῷ ὁ Μιχαίᾳ · · καὶ καί Ἡσαΐας δὲ δέ καὶ καί Δανιὴλ καὶ καί Ἰεζεκιὴλ διάφορα διάφορος ἐθεάσαντο θεάομαι σχήματα σχῆμα . . τοῦτο οὗτος διδάσκων διδάσκω ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἔφη φημί Θεός · · “ ἐγὼ ὁράσεις “ “ ἐπλήθυνα πληθύνω , , καὶ καί ἐν ἐν χερσὶ χείρ προφητῶν προφήτης ὡμοιώθην ὁμοιόω . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ πολύμορφος ἡ ὁ θεία θεῖος φύσις φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀνείδεος τε τε καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος , , καὶ καί ἁπλῆ καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος . . οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός τοίνυν τοίνυν ἑώρων ὁράω τὴν ὁ ἀνέφικτον ἀνέφικτος φύσιν φύσις , , ἀλλά ἀλλά τινα σχήματα σχῆμα , , ἃ ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὴν ὁ χρείαν χρεία ὁ ὁ ἀόρατος ἐδείκνυ δείκνυμι Θεός . . Περὶ περί Ἀκαταλήπτου . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ οὐκ οὐ ἴσασι οἶδα τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐδὲ οὐδέ οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος , , Ἰωάννης βοᾷ βοάω · · “ Θεὸν θεός οὐδεὶς ἑώρακε ὁράω πώποτε πώποτε . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἴδωμεν καὶ καί τὸ ὁ ἀντικροῦον · · “ Θεὸν θεός οὐδεὶς ἑώρακε ὁράω . . ” τι τι οὖν οὖν ποιήσομεν ποιέω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ Θεόν ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Ησαΐας φησὶν φημί , , “ “ εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ Κύριον κύριος2 καθήμενον ἐπὶ ἐπί θρόνου θρόνος ὑψηλοῦ ὑψηλός . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Δανιὴλ “ “ εἶδον ὁράω εἶδον , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἕως ἕως οὗ οὗ θρόνοι θρόνος ἐτέθησαν τίθημι , , καὶ καί παλαιὸς παλαιός “ “ ἡμερῶν ἐκάθισεν καθίζω . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Μιχαίας , , “ “ εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ Κύριον κύριος τὸν ὁ Θεὸν θεός “ “ τοῦ ὁ ὅς Ἰσραὴλ , , καθήμενον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θρόνου θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί ἕτερος ἕτερος · · “ “ εἶδον ὁράω εἶδον τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἑστῶτα ἵστημι ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θυσιαστηρίου θυσιαστήριον , , καὶ καί εἶπέ λέγω μοι “ “ πάταξον πατάσσω ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱλαστήριον . . ” ” καὶ καί πολλὰς πολύς τοιαύτας τοιοῦτος ἐστὶ εἰμί συναγαγεῖν συνάγω μαρτυρίας . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν Ἰωάννης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Θεὸν θεός οὐδεὶς ἑώρακεν ὁράω ” ” ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατάληψιν κατάληψις , , καὶ καί τὴν ὁ τετρανωμένην γνῶσιν γιγνώσκω λέγει λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος συγκατάβασις ἦν εἰμί , , καὶ καί ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία οὐδεὶς εἶδεν ὁράω εἶδον ἐκείνων ἐκεῖνος , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ διαφόρως διάφορος ἕκαστον ἕκαστος ὁρᾶν ὁράω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Θεὸς ἁπλοῦς ἁπλόος καὶ καί ἀσύνθετος ἀσύνθετος καὶ καί ἀσχημάτιστος ἀσχημάτιστος · · οὗτοι οὗτος δὲ δέ πάντες πᾶς σχήματα σχῆμα ἔβλεπον διάφορα διάφορος . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑτέρου ἕτερος προφήτου προφήτης ἐμφαίνων ἐμφαίνω , , καὶ καί πείθων πείθω αὐτοὺς αὐτός ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀκριβῆ ἀκριβής τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία εἶδον ὁράω εἶδον , , ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐγὼ ὁράσεις ὅρασις ἐπλήθυνα , , καὶ καί ἐν ἐν “ “ χερσὶ χείρ προφητῶν προφήτης ὡμοιώθην ὁμοιόω , , ” ” οὐκ οὐ αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία δείξας δείκνυμι ἐμὴν , , ἀλλὰ ἀλλά συγκαταβὰς πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ὁρώντων ὁράω ἀσθένειαν ἀσθένεια . . καὶ καί Μώσης δὲ δέ ἐπιθυμῶν ἐπιθυμέω αὐτὸν αὐτός ὀφθαλμοφανῶς ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , ἤκουεν ἀκούω , , “ “ “ “ ὄψεται ὁράω τὸ ὁ πρόσωπόν πρόσωπον μου ἐγώ καὶ καί ζήσεται ζήω ζάω . . ” ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγῃ λέγω , , “ “ Θεὸν θεός “ “ οὐδεὶς ἑώρακο , , ” ” ὅρασιν ὅρασις ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις εἶναι εἰμί νόμιζε νομίζω · · καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ Σεραφὶμ ὅταν ὅταν ἀκούσῃς ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπέστρεψαν ἀποστρέφω τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός , , μὴ μή ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός καὶ καί κόρας κόρη Κόρα αὐτῶν αὐτός νόμιζε νομίζω , , σωμάτων σῶμα γὰρ γάρ οὗτος οὗτος ὁ ὁ σχηματισμὸς σχηματισμός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτων οὗτος τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτῶν αὐτός αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι πίστευε πιστεύω τὸν ὁ προφήτην προφήτης . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγῃ λέγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκαταβαίνοντα τὸν ὁ Θεὸν θεός ἰδεῖν ὁράω εἶδον οὐκ οὐ ἤνεγκαν φέρω τὰ ὁ Σεραφὶμ , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ γνῶσιν γιγνώσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τετρανωμένην ἐνεγκεῖν φέρω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι , , οὐδὲ οὐδέ τολμῶσιν τολμάω ἀτενὲς ἀτενής ἰδεῖν ὁράω εἶδον πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής οὐσίαν οὐσία . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀτενὲς ἀτενής ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , τὸ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω ἐστίν εἰμί . . Θεοδώρητοσ . . Τὸ μέν μέν τοι τοι “ πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος , , ” ” καὶ καί ἕτερόν τι αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ προφητῶν ἕκαστος ἕκαστος , , μερικήν τινα οἰκονομίαν οἰκονομία ἐνεχειρίζετο . . ὁ ὁ δὲ δέ τούτων οὗτος Θεὸς , , ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης λέγω λέγω Χριστὸς , , οὐ οὐ μίαν τινα ᾠκονόμησε χρείαν χρεία , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐνανθρωπίσας κατώρθωσε κατορθόω , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι σωτηρίαν σωτηρία . . Ἀθανάσιοσ κατὰ κατά Ἀρείου Ἄρειας καὶ καί Ἀπολιναρίου . . Σὺ δέ δέ μοι ἐπισήμηνον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε μὲν μέν λέγει λέγω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Πνεῦμα Ἅγιον ἐλάλει λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐλάλει λαλέω ἐν ἐν τοῖς ὁ προφήταις προφήτης · · ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Υἱὸς ἐλάλει λαλέω , , καθὼς φησὶν φημί , , “ “ ἢ ἤ “ “ δοκιμὴν ζητεῖτε ζητέω τοῦ ὁ ἐν ἐν ἐμοὶ λαλοῦντος λαλέω Χριστοῦ Χριστός ; ; ” ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς , , Πνεῦμα εἰπε τὸ ὁ λαλοῦν ἐν ἐν τοῖς ὁ Ἀποστόλοις . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα γνῷς γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μία τῆς ὁ ἁγίας τριάδος τριάς ἐνέργεια ἐνέργεια , , καἰ τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἔργα ἔργον Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . Ὃν ἔθηκε τίθημι κληρονόμον κληρονόμος πάντων πᾶς . . Χρυσόστομοσ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ σάρκα σάρξ φησὶν φημί , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν δευτέρῳ δεύτερος ψαλμῷ ψαλμός λέγει λέγω , , “ “ αἴτησαι πη πη ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί δώσω δίδωμι σοι ἔθνη ἔθνος τὴν ὁ “ “ κληρονομίαν κληρονομία σου . . ” ” οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ μερὶς μερίς Κυρίου Ἰακὼβ , , οὐδὲ οὐδέ κλῆρος κλῆρος αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά πάντες πᾶς , , τουτέστι , , τοῦτον οὗτος Κύριον κύριος2 πάντων πᾶς ἐποίησεν ποιέω , , ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ Πράξεσιν ὁ ὁ Πέτρος Πέτρος ἔφη φημί · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ καὶ καί Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς ἐποίησε ποιέω . . ” τῷ τῷ δὲ δέ τοῦ ὁ κληρονόμου κληρόνομος κληρονόμος ὀνόματι ὄνομα κέχρηται χράω , , δύο γε δηλῶν δηλόω , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ υἱότητος γνήσιον γνήσιος , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῆς ὁ κυριότητος κυριότης ἀναπόσπαστον . . Δἷ f . . Ὅρα γε γε πῶς πῶς πως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , καὶ καί τὰ ὁ ταπεινότερα πρῶτα πρῶτος πρότερος λέγων λέγω , , οὕτως οὕτως ἅπτεται ἅπτω τῶν ὁ μειζόνων μέγας κληρονόμος κληρονόμος γὰρ γάρ πάντων πᾶς , , τουτέστι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παντὸς πᾶς ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς Θεὸς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Θεὸς , , ποιητής ποιητής ἐστι εἰμί πάντων πᾶς . . ὁ ὁ δὲ δέ πάντων πᾶς δημιουργὸς δημιουργός , , φύσει φύσις πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης . . ὁ ὁ δὲ δέ κληρονόμος κληρονόμος ἀποφαίνεται ἀποφαίνω Κύριος κύριος2 ὣν οὕμ’ ἦν εἰμί πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης . . οὕτως οὕτως οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω κληρονόμοι κληρονόμος Θεοῦ , , καὶ καί συγκληρονόμοι Χριστοῦ Χριστός . . χάριτι χάρις γὰρ γάρ λαμβάνουσιν λαμβάνω ὃ ὅς μὴ μή πρότερον πρότερος εἶχον ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ αὐτὸς αὐτός τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δεσπότης δεσπότης , , τὰ ὁ ἐπαγόμενα μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . Δἰ οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησε ποιέω . . Θεοδώρητοσ . . Τοῦτο οὗτος δηλωτικὸν τῆς ὁ θεότητος θεότης · · οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός δημιουργὸν δημιουργός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἔδειξεν δείκνυμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ αἰὼν αἰών , , οὐκ οὐ οὐσία τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος χρῆμα χρῆμα , , συμπαρομαρτοῦν τοῖς ὁ γενητὴν ἔχουσι ἔχω φύσιν φύσις · · καλεῖται καλέω γὰρ γάρ αἰὼν αἰών , , καὶ καί τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος συστάσεως σύστασις μέχρι μέχρι τῆς ὁ συντελείας συντέλεια διάστημα διάστημα , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ μεθ’ μετά “ “ εἰμὶ εἰμί πάσας πᾶς τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . “ “ καὶ καί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ ζωῆς ζωή τὸν ὁ χρόνον χρόνος αἰῶνα αἰών κέκληκεν καλέω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Δαβὶδ εἰπών λέγω , , “ “ ὁ ὁ αἰὼν αἰών ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς φωτισμὸν φωτισμός τοῦ ὁ προσώπου καὶ καί τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω δὲ δέ βίου βίος βιός τὴν ὁ σύστασιν σύστασις αἰῶνα αἰών προσηγόρευσεν προσαγορεύω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος . . “ “ οὐ οὐ μόνον μόνος γάρ γάρ ” φησιν φημί “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ αἰῶνι αἰών “ “ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ μέλλοντι μέλλω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἵνα ἵνα ἐνδείξηται ἐν ἐν τοῖς ὁ “ “ τοῖς ὁ ἐπερχομένοις τὸν ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ χάριτος χάρις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἐν ἐν χρηστότητι χρηστότης ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ . . ” ” αἰὼν αἰών τοίνυν τοίνυν ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ παρεζευγμένον διάστημα διάστημα . . τῶν ὁ αἰώνων αἰών δὲ δέ ποιητὴν ποιητής εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸν ὁ Υἱὸν , , ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτὸν αὐτός αὐτῶν αὐτός διδάσκων διδάσκω , , καὶ καί παιδεύων παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ἦν εἰμί παντὸς πᾶς οὑτινοσοῦν ὑπερκείμενος χρονικοῦ διαστήματος διάστημα · · οὕτω οὕτως περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός λέγει λέγω γραφή γραφή · · “ ὁ ὁ ὑπάρχων ὑπάρχω πρὸ πρό τῶν ὁ ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί . . Βασιλείου πρὸσ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ἀμφιλόχιον . . Ποῦ ποῦ εἰσιν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ Υἱός ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Υἱοῦ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καὶ καί τῶν ὁ ὅς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότων γίγνομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί “ δι’ διά οὗ οὗ . . ” ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ γὰρ γάρ δοκεῖ δοκέω ποιεῖν ποιέω , , ὃς ὅς τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω Υἱὸν ἐγέννησεν γεννάω . . ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ αἱρετικοὶ τῷ τῷ μὲν μέν Θεῷ καὶ καί Πατρὶ ὥσπερ ὥσπερ τινὰ κλῆρον κλῆρος , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ προσνέμουσι , , τῷ τῷ δὲ δέ Υἱῷ , , τὸ ὁ “ δι’ διά οὗ οὗ ” ” ἀφώρισαν ἀφορίζω · · τῷ τῷ δὲ δέ Ἁγίῳ Πνεύματι , , τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧ · · φασὶ φημί μηδέποτε μηδέποτε τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ταύτην οὗτος τῶν ὁ συλλαβῶν ἐπαμείβεσθαι , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ παρηλλαγμένῳ τῆς ὁ ἐκφωνήσεως καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις παραλλαγὴ παραλλαγή συνεμφαίνεται · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός σημαίνειν σημαίνω βούλονται βούλομαι , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ , , τὸν ὁ ὑπουργὸν ὑπουργός ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 , , τὸν ὁ χρόνον χρόνος δηλοῦν δηλόω , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ τόπον τόπος · · ἵνα ἵνα μηδὲν μὲν μέν ὀργάνου σεμνότερος σεμνός ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῆται · · μηδὲν δὲ δέ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος ἣ ὁ ὅς τόπου τόπος συνεισφορᾶς εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα , , πλεῖον πλέως φαίνηται φαίνω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον παρεχόμενον παρέχω . . Ὑπηγάγετο μέντοι αὐτοὺς αὐτός πρὸς πρός τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη ταύτην οὗτος ἡ ὁ τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν παρατήρησις παρατήρησις , , οἳ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ κεχωρισμένοις πράγμασιν πρᾶγμα προσδιένειμαν . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ οἴονται οἴομαι , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ οὗν τὴν ὁ ὕλην ὕλη δηλοῦν δηλόω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ , , τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον παριστᾷν · · ἢ τίη ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τὴν ὁ ὑπουργίαν ὑπουργία · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πρὸς πρός ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἀσύμφωνον αὐτῶν αὐτός διελέγξωμεν , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τοῦ ὁ αἰτίου αἴτιος τὴν ὁ φύσιν φύσις πολλαχῶς πολλαχῶς ἐξηγούμενοι , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος σημαινόμενα σημαίνω διαιροῦντες διαιρέω , , τὰ ὁ μὲν μέν προκαταρκτικὰ λέγουσι λέγω τῶν ὁ αἰτίων , , τὰ ὁ δὲ δέ συνεργὰ συνεργός ἣ ὁ ὅς συναίτια , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ τόπων τόπος λόγον λόγος ἐπέχειν ἐπέχω ἐπώχατο . . ἑκάστῳ ἕκαστος μέντοι τούτων οὗτος , , ἰδιάζουσαν ἰδιάζω καὶ καί τὴν ὁ ἐκφώνησιν ἀφορίζουσαν h h , , ὥστε ὥστε ἄλλως ἄλλος ἄλλως τὸν ὁ δημιουργὸν δημιουργός σημαίνεσθαι σημαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον ἄλλως ἄλλος ἄλλως · · τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ δημιουργῷ , , πρέπειν πρέπω οἴονται οἴομαι τὸ ὁ ὑφ’ ὑπό οὗ οὗ · · κυρίως κύριος κυρίως γάρ γάρ φησιν φημί λέγεσθαι λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ τέκτονος γεγενῆσθαι γίγνομαι τὸ ὁ βάθρον βάθρον , , τῷ τῷ δὲ δέ ὀργάνῳ ὄργανον τὸ ὁ δἰ οὑ . . οἷον οἷος διὰ διά σκεπάρνου τὸ ὁ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὑ οὗ , , τῆς ὁ ὕλης ὕλη ἴδιον ἴδιος τίθενται τίθημι · · ἐκ ἐκ ξύλου ξύλον γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ δημιούργημα δημιούργημα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ καθ’ κατά ὃ ὃ , , τὸ ὁ ἐνθύμιον ἐνθύμιος δηλοῦν δηλόω , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ἐκκείμενον ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα τῷ τῷ τεχνίτῃ · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ δι’ διά ὃ ὁ τῷ τῷ τέλει τέλος προσήκειν προσήκω βούλονται βούλομαι , , οἷον οἷος διὰ διά τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ᾦ τὸν ὁ χρόνον χρόνος παριστᾶν ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ τόπον τόπος . . ταῦτα οὗτος οὗτοι οὗτος θαυμάσαντες θαυμάζω , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἁπλῆν καὶ καί ἀτεχνολόγητον τοῦ ὁ Πνεύματος διδασκαλίαν διδασκαλία μετακομίζουσιν μετακομίζω , , εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις μὲν μέν τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος , , ἀθέτησιν ἀθέτησις δὲ δέ τοῦ ὁ θείου θεῖος Πνεύματος · · οἱ ἕ γε γε τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί ἀψύχων ἄψυχος ὀργάνων ὄργανον ἢ ἤ τῆς ὁ ὑποχειρίου ὑπηρεσίας ὑπηρεσία ἀφωρισμένην ἀφορίζω φωνὴν φωνή παρὰ παρά τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν , , τὴν ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ λέγω λέγω , , οὐκ οὐ ὤκνησαν ὀκνέω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ μεταθεῖναι μετατίθημι , , καὶ καί οὐκ οὐ αἰσχύνονται αἰσχύνω οἱ ὁ Χριστιανοὶ , , πρίονος πρίων , , ἣ ὁ ὅς σφύρας σφῦρα τῷ τῷ δημιουργῷ δημιουργός φωνὴν φωνή ἀφορίζοντες ἀφορίζω . . ἡμεῖς δὲ δέ κεχρῆσθαι χράω μὲν μέν τὴν ὁ γραφὴν γραφή ταῖς ὁ φωναῖς φωνή ταύταις οὗτος πολλαχοῦ πολλαχοῦ ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω , , οὐ οὐ μὴν μήν τήν ὁ γε γε τοῦ ὁ ὅς Πνεύματος ἐλευθερίαν ἐλευθερία δουλεύειν δουλεύω πάντως πᾶς πάντως φαμὲν φημί τῇ ὁ ὅς τῇ μικροπρεπείᾳ τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί προστυγχάνον οἰκείως οἰκεῖος ταῖς ὁ χρείαις χρεία ὑπαλλάττειν τὰς ὁ ἐκφωνήσεις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ ὅς τὴν ὁ ὕλην ὕλη σημαίνειν σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά συνηθέστερον τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῇ γραφή ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω αἰτίας αἰτία τὴν ὁ φωνὴν φωνή ταύτην οὗτος παραλαμβάνειν παραλαμβάνω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς “ “ εἷς Θεὸς , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” καὶ καί οὔτε οὔτε ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τὸ ὁ ἐξ ἐκ λαβὼν λαμβάνω τῷ τῷ Υἱῷ προσέρριψε προσρίπτω τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ , , οὔτ’ ὁ ὁ Υἱὸς τὸ ὁ Πνεῦμα εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς δι’ διά οὗ οὗ κοινωνίαν κοινωνία οὐ οὐ παραδέχεται παραδέχομαι . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ αὗται οὗτος αἱ ὁ φωναὶ φωνή ἀλλήλαις ἀλλήλων οὐκ οὐ ἀντιτάσσονται , , οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν πολέμῳ πόλεμος πρὸς πρός ἀντίπαλον ἀντίπαλος τάξιν τάξις ἀποκριθεῖσαι συνεκπολεμοῦσι τὰς ὁ φύσεις φύσις αἷς ὅς προσεχώρησαν προσχωρέω , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν δῆλον δῆλος . . συνήγαγε συνάγω γὰρ γάρ ἀμφοτέρας ἀμφότερος ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ ἐπί ἑνὸς καὶ καί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποκειμένου , , εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Κυοίου , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός “ “ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Κυρίου δώσουσι δίδωμι τὰς ὁ τρεῖς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ φωνὰς φωνή , , τήν ὁ τε τε ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς προσοικειοῦν αὐτὰς αὐτός τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρί . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος , , προδήλως πρόδηλος αὐτῶν αὐτός διαπεσεῖται τὸ ὁ παρατήρημα . . εὑρίσκεται εὑρίσκω γὰρ γάρ , , οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τῷ τῷ Πατρὶ προσαγόμενον προσάγω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ εἰ εἰ μὲν μέν οὐδὲν ταπεινὸν ταπεινός ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , τὶ δήποτε ὡς ὡς ὑποδεέστερον ὑποδεής ἀφορίζουσιν ἀφορίζω αὐτὸ αὐτός τῷ τῷ Υἱῷ ; ; εἰ εἰ δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἐστὶ εἰμί διακονίας διακονία δηλωτικὸν , , ἀποκρινάσθωσαν ἡμῖν , , ὁ ὁ Θεὸς τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί Πατὴρ πατήρ τοῦ ὁ Χριστοῦ , , τίνος ἐστὶν εἰμί ἄρχοντος ἄρχων ὑπηρέτης ὑπηρέτης ; ; ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν οὖν οὖν οὕτως οὕτως ὑφ’ ὑπό ἑαυτῶν ἑαυτοῦ περιτρέπονται . . ἡμεῖς δὲ δέ φαμὲν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ὀργανικήν τινα οὐδὲ οὐδέ δουλικὴν δουλικός ὑπηρεσίαν ὑπηρεσία πληροῦντος πληρόω , , ἀλλὰ ἀλλά δημιουργικῶς δημιουργικός τὸ ὁ πατρικὸν πατρικός ἐκτελοῦντος θέλημα θέλημα · · καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησεν ποιέω , , ὡς ὡς δι’ διά οἰκείας οἰκεῖος χειρὸς χείρ καὶ καί δυνάμεως δύναμις · · “ “ Χριστὰς γὰρ γάρ Θεοῦ δύναμις δύναμις . . ” ” Κυρίλλου Θησαυρικῶν . . Ὅρα δέ δέ μοι πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος θεολογεῖ , , κρείττονα κρείσσων γὰρ γάρ τῆς ὁ διὰ διά Μώσεως διαθήκης διαθήκη καὶ καί τῶν ὁ προ - - φητικῶν κηρυγμάτων κήρυγμα , , τὴν ὁ εὐαγγελικὴν ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι παίδευσιν παίδευσις , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προσώπων διαφορᾶς διαφορά ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος διὰ διά τῶ τῷ , , προφητῶν τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἀνακεκηρύχθαι τὸν ὁ λόγον λόγος διισχυρίσατο , , ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου δὲ δέ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος δι’ διά Υἱοῦ , , τοσαύτην τοσοῦτος ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τὸ ὁ οἰκετικὸν οἰκετικός οὐχ οὐ ὑπερβαίνοντας ὑπερβαίνω μέτρον μέτρον , , τὸ ὁ ὅς τάδε ὅδε λέγει λέγω Κύριος κύριος2 ἀναφωνεῖν ἀναφωνέω , , τὸν ὁ δὲ δέ δεσποτικὸν δεσποτικός ἀξίωμα ἀξίωμα φοροῦντα φορέω λέγειν λέγω ὡς ὡς Υἱὸν , , “ “ ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος , , οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν . . ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν κτίσμασιν ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱός ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως ἐν ἐν δούλοις δοῦλος ὁ ὁ πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης τετάξεται ; ; καὶ καί εἰ εἰ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί κληρονόμος κληρονόμος , , ἕτερος ἕτερος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά πάντα πᾶς καὶ καί ὧ ὧ , , ἐστὶ εἰμί κληρονόμος κληρονόμος · · καὶ καί εἰ εἰ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηκε ποιέω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τῶν ὁ γοητῶν , , ὁ ὁ ὑπάρχων ὑπάρχω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ οὐδὲν τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα προγενεστέραν τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος πεποίηται ποιέω . . μόνῳ μόνος δὲ δέ πρόσεστι πρόσειμι τῷ τῷ Υἱῷ , , τὸ ὁ ἀχρόνως αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . . . . . . . εκ τῶν ὁ ὅς καταστάσε . . . . . . κά . . . . ῶ . . Οὕτως οὕτως ἃν ὅς τηροῖτο “ “ “ “ μὲν μέν Θεὸς , , ” ” εἰς εἰς ἓν αἴτιον αἴτιος Υἱοῦ καὶ καί Πνεύματος ἀναφερομένων ἀναφέρω , , συντιθεμένων συντίθημι , , οὐδὲ οὐδέ συναλειφομένων . . καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός καὶ καί ἓν τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ἵν ὀνομάσω , , ὀνομάσω ὀνομάζω , , κίνημά τε τε καὶ καί βούλημα βούλημα καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ταὐτότητα . . αἱ ὁ δὲ δέ τρεῖς ὑποστάσεις ὑπόστασις , , μηδεμιᾶς μηδείς ἐπινοουμένης σφῆς ἢ ἤ ἀναλύσεως ἀνάλυσις ἣ ὁ ὅς συγχύσεως σύγχυσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ πᾶν πᾶς καταλυθῇ καταλύω , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ ἓν πλέον πλέως πλέος σεμνύνεται σεμνύνω , , ἣ ὁ ὅς καλῶς καλός ἔχει ἔχω . . αἱ ὁ δὲ δέ ἰδιότητες πατρὸς πατήρ μὲν μέν καὶ καί ἀνάρχου καὶ καί ἀρχῆς ἀρχή ἐπινοουμένου καὶ καί λεγομένου λέγω , , ἠχῆς ἠχή δὲ δέ ὡς ὡς ὡς αἰτίου αἴτιος , , καὶ καί ὡς ὡς πηγῆς πηγή , , καὶ καί ὡς ὡς αἰδοίου αἰδοῖος φωτός φώς . . Υἱοῦ δὲ δέ ἀνάρχου μὲν μέν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , ἀρχῆς ἀρχή δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ . . ἀρχὴν ἀρχή δ’ ὅταν ὅταν εἴπω λέγω εἶπον , , μὴ μή χρόνον χρόνος παρενθῇς , , μηδὲ μηδέ μέσον μέσος τι τις τάξῃς τάσσω τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω καὶ καί τοῦ ὁ γεννήματος γέννημα · · μηδὲ μηδέ διέλῃς τὴν ὁ φύσιν φύσις τῷ τῷ κακῶς κακός παρεντεθέντι τοῖς ὁ συναϊδίοις καὶ καί τοῖς ὁ συνειρημμένοις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ χρόνος χρόνος Υἱοῦ πρεσβύτερον πρέσβυς , , ἐκείνου ἐκεῖνος δηλαδὴ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἃν ὅς εἴη εἰμί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ καὶ καί ποιητὴς ποιητής χρόνων χρόνος , , ὁ ὁ ὕπο ὑπό χρόνον χρόνος . . πῶς πῶς πως ’ ’ δε καὶ καί Κύριος κύριος2 πάντων πᾶς , , εἰ εἰ ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος προειληπταί τε τε καὶ καί κυριεύεται . . ἄναρχος οὑν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν αὐτῷ αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ πη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς , , ἐὰν ἐάν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ Πατέρα πατήρ λαμβάνεις λαμβάνω , , οὐκ ἄναρχος . . ἀρχὴ ἀρχή γὰρ γάρ Υἱοῦ Πατὴρ , , ὡς ὡς αἴτιος αἴτιος · · ἐὰν ἐάν δὲ δέ τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό χρόνου χρόνος νοῇς ἀρχὴν ἀρχή , , καὶ καί ἄναρχος · · οὐκ οὐ ἄρχεται ἄρχω γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό χρόνου χρόνος ὁ ὁ χρόνων χρόνος δεσπότης δεσπότης . . εἰδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ σώματα σῶμα ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀξιώσεις ἀξιόω κεῖσθαι κεῖμαι καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ὑπὸ ὑπό χρόνον χρόνος , , περιθήσεις καὶ καί σῶμα σῶμα τῷ ὁ ἀσωμάτῳ · · καὶ καί εἰ εἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ γεννώμεθαι , , οὐκ οὐ ὄντα ποτὲ ποτε , , εἶτα εἶτα γινόμενα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ἀναγκάσεις ἀναγκάζω ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παρεληλυθέναι παρέρχομαι , , συγκρίνεις τὰ ὁ ἀσώματα , , Θεὸν θεός καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , σῶμα σῶμα καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καἰ πείσεται πάσχω πείθω καὶ καί λυθήσεται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος σώματα σῶμα . . σὺ μὲν μέν οὖν οὖν ἀξιοῖς διὰ διά τοῦτο οὗτος οὕτω οὕτως γεννᾶσθαι γεννάω Θεὸν θεός , , διότι διότι τὰ ὁ σώματα σῶμα , , ἐγὼ δὲ δέ δία τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως τὰ ὁ σώματα σῶμα · · ὣν γὰρ γάρ τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος , , τούτων οὗτος οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γεννᾶν ὅμοιον ὅμοιος . . πλὴν πλήν ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐπειδὴ ἐπεί Υἱὸν εἰπὼν λέγω , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτὸν αὐτός προσηγόρευσε προσαγορεύω · · ἀπίθανον δέ δέ πὼς πως αὐτῷ αὐτός ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ ἀμυήτοις ἀμύητος τῶν ὁ θείων θεῖος , , τὸ ὁ Υἱὸν ὄντα εἰμί μὴ μή δεύτερον δεύτερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος , , ἀπό ἀπό τινος ὁρωμένης εἰκόνος εἰκών δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί φησίν φημί , , “ “ ὃς ὅς ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ δόξης δόξα . . ” τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί σὺν σύν πυρὶ πῦρ ἐστί εἰμί . . καὶ καί αἴτιον αἴτιος μὲν μέν ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς πῦρ πῦρ , , ἀχώριστον ἀχώριστος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ πυρός πῦρ · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός δυνατὸν δυνατός αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκ ἐκ τινος τις , , καὶ καί συνυπάρχειν τούτῳ οὗτος , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ περ περ πέρ ἐστὶ εἰμί , , μὴ μή ἀμφιβάλῃς , , φησὶν φημί , , ὡς ὡς ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Υἱὸς , , καὶ καί γεγέννηται γεννάω ὡς ὡς Υἱὸς , , καὶ καί συνυπάρχει συνυπάρχω τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω ὡς ὡς Λόγος λόγος , , ὡς ὡς ἀπαύγασμα δόξης δόξα · · ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ δὲ δέ ὁμοφυὲς τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς τῷ ὁ Πατρί . . Ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά αἱρέσεων αἵρεσις . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν οὖν οὖν , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί , , τῶν ὁ αἰώνων αὐτὸν αὐτός δείκνυσι δείκνυμι ποιητήν ποιητής . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οἱ ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος νοεῖν νοέω θεοπρεπῶς θεοπρεπής οὐκ οὐ ἐθέλοντες ἐθέλω , , οὐκ οὐ οἴονται οἴομαι δυνατὸν δυνατός συναΐδιον εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ · · τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός γὰρ γάρ τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φύσεως φύσις , , καὶ καί τὴν ὁ θείαν θεία ὑποκεῖσθαι ὑπόκειμαι φύσιν φύσις ἀνοήτως ἀνόητος νομίζοντες νομίζω , , πρεσβύτερον πρέσβυς ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , διαγενόμενος ἱκανῶς ἱκανός ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἐναργῶς ἐναργής ἐπιδείκνυσιν ἐπιδείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκ ἐκ Θεοῦ καὶ καί σὺν σύν τῷ ὁ Θεῷ ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής Υἱός . . ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός προσηγόρευσε προσαγορεύω δόξης δόξα . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις , , καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ συνυπάρχει συνυπάρχω . . συμπέφυκε γὰρ γάρ τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα καὶ καί ἡ ὁ ἀκτὶς ἀκτίς τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος . . ἐξ ἐκ οὗ οὗ γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος καὶ καί ἀκτῖνες . . ἀλλ’ ἀλλά αἴτιος αἴτιος τῶν ὁ ἀκτίνων ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος · · μάτος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος ἐξ ἐκ ἀκτίνων ἄκτινος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκτῖνες ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος γεννῶνται γεννάω , , καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φύεται φύω . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής Υἱὸς γεγέννηται γεννάω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς , , συνέστη συνίστημι δὲ δέ τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω , , ὡς ὡς ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ τῷ νῷ νόος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῷ τῷ πυρὶ πῦρ , , καὶ καί ἡ ὁ ἀκτὶς ἀκτίς τῷ τῷ ἡλίῳ ἥλιος · · ἀλλὰ ἀλλά τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος οὐχ ὐφέστηκεν αὐτὸ αὐτός καθ’ κατά αὑτὸ ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐξ ἐκ οὗ οὗ περ ἔφυ φύω , , τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω . . ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς Λόγος λόγος , , τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , οὐκ οὐ ἐνέργειά τίς τις ἐστιν εἰμί , , ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπόστασις ὑπόστασις ζῶσα ζήω καὶ καί κἄ αὑτὴν ὑφεστῶσα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς Λόγος λόγος ὠνόμασται ὀνομάζω , , ἀλλὰ ἀλλά Θεὸς Λόγος λόγος · · οὐδὲ οὐδέ μόνον μόνος “ “ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα δόξης δόξα , , ” ” “ “ χαρακτὴρ χαρακτήρ ὑποστάσεως ὑπόστασις . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών , , τὸ ὁ μὲν μέν συναΐδιον καὶ καί ὁμοούσιον ἀποχρώντως ἀποχρώντως δεδήλωκεν δηλόω , , ἀφορμὴν ἀφορμή δὲ δέ παρεῖχε παρέχω βλασφημίας βλασφημία τοῖς ὁ τὰ ὁ Σαβελλίου καὶ καί Φωτεινοῦ νοσοῦσι νοσέω · · καθ’ κατά ἑαυτὸ γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑφέστηκε ὑφίστημι τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , δι’ διά ἑτέρας ἕτερος εἰκόνος καὶ καί ταύτην οὗτος ἐξορίζει ἐξορίζω τὴν ὁ βλασφημίαν βλασφημία · · ἐπάγει ἐπάγω γὰρ γάρ , , Καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Θεοδώρητοσ . . Καθ’ ἑαυτόν ἑαυτοῦ φησιν φημί ὑφέστηκεν ὑφίστημι , , ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑαυτῶ δεικνῦς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . τοὺς ὁ γὰρ γάρ πατρικοὺς πατρικός περίκειται περίκειμαι χαρακτῆρας χαρακτήρ . . οὕτω οὕτως διὰ διά πλειόνων ὀνομάτων ὄνομα ἐδίδαξεν διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , καὶ καί τὸ ὁ γνήσιον γνήσιος τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις , , καὶ καί τὸ ὁ ὁμοούσιον καὶ καί συναΐδιον . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πάντα πᾶς νοῦν νόος ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω τὰ ὁ θεῖα θεῖος , , καὶ καί οὐχ οὐ ιἷόν τε τε διὰ διά μιᾶς μόνης μόνος εἰκόνος εἰκών τὸ ὁ τῆς ὁ θεολογίας θεολογία διδάξαι διδάσκω μυστήριον μυστήριον , , διὰ διά πλειόνων πολύς πλείων τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω ἀναγκάζονται ἀναγκάζω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οἱ ὁ κήρυκες κῆρυξ . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος ( ( sic ) ) Λόγον λόγος ὠνόμασε ὀνομάζω τὸν ὁ Υἱόν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος γεννήσει γεννάω καὶ καί πάθος πάθος καὶ καί χρόνος χρόνος συνέζευκται συζεύγνυμι , , ἵνα ἵνα μὴ μή Υἱὸν ἀκούοντες ἀκούω , , εἰς εἰς ἀνθρωπίνας καταπέσωμεν ὑπονοίας ὑπόνοια , , καὶ καί νομίσωμεν νομίζω παραπλησίως παραπλήσιος ἡμῖν ἐγώ γεγεννῆσθαι γεννάω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δημιουργὸν , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος αὐτὸν αὐτός προσηγόρευσε προσαγορεύω Λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής καὶ καί τὸ ὁ ἄχρονον τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος ὠδίνων ὠδίνω τὸν ὁ λόγον λόγος δεῖται δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ θήλεος κοινωνίας κοινωνία , , ἣ ὁ ὅς τομὴν τομή , , ἣ ὁ ὅς ῥεῦσιν ὑπομένει ὑπομένω τινὰ , , ἀλλὰ ἀλλά τέλειος τέλειος μένων μένω , , τέλειον τέλειος ἀποτελεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος . . ὅπως ὅπως δὲ δέ μηδεὶς ὐπολάβῃ πάλιν πάλιν ἀνυπόστατον αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί λόγον λόγος , , ὃ ὁ Μάρκελλος Μάρκελλος πέπονθε πάσχω καὶ καί Φωτεινὸς , , καὶ καί Παῦλος Παῦλος , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος προστέθεικε “ “ καὶ καί Θεὸς ἦν εἰμί “ “ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνω σημαίνω , , ὑπόστασιν ὑπόστασις , , καὶ καί τὴν ὁ μίαν φύσιν φύσις ἐμφαίνων ἐμφαίνω καὶ καί τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις τὸ ὁ ἀπαθές τε τε καὶ καί ἄχρονον ἐκπαιδεύων . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος Υἱὸν μὲν μέν αὐτὸν αὐτός προσηγό - - ῥεῦσεν , , ἄλλον ἄλλος αὐτὸν αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δεικνὺς κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἰδιότητος ἰδιότης λόγον λόγος . . τῶν ὁ αἰώνων αἰών δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἴρηκε λέγω ἐρῶ ποιητὴν ποιητής , , τὸ ὁ ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διὰ διά τούτων οὗτος διδάσκων διδάσκω . . “ δι’ διά οὗ οὗ , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ καὶ καί “ “ ἐποίησεν ποιέω , , οὐκ οὐ οὐσίαν οὐσία τῶν ὁ αἰώνων αἰών δηλοῖ δηλόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδεὶς Θεοῦ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ πρεσβύτερος πρέσβυς . . ὠνόμασε ὀνομάζω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί “ “ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα “ “ δόξης δόξα , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ συναΐδιον διὰ διά τούτου οὗτος , , καὶ καί τὸ ὁ ταὐτὸν αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία σημαίνων σημαίνω . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τῆς ὁ τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ φύσεως φύσις , , τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . προστέθεικε δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ καὶ καί χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστιν εἰμί ὑποστάσεως ὑπόστασις , , ” ” κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός διδάσκων διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑφέστηκε ὑφίστημι , , καὶ καί ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δείκνυσι δείκνυμι τοὺς ὁ πατρικοὺς πατρικός χαρακτῆρας χαρακτήρ . . βαβαὶ τῆς ὁ ἀποστολικῆς συνέσεως σύνεσις · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος σύνεσιν σύνεσις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐστὶ εἰμί θαυμάσαι θαυμάζω χάριν χάρις . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή ἐξ ἐκ οἰκείας οἰκεῖος διανοίας διάνοια ταῦτα οὗτος ἐφθέγξατο φθέγγομαι . . πόθεν πόθεν ποθεν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σμίλης σμίλη σμῖλα καὶ καί τῶν ὁ δερμάτων δέρμα , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ ἐργαστηρίου , , τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος σοφίαν σοφία εὕρισκεν ; ; ἀλλὰ ἀλλά θείας θεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια ἦν εἰμί . . οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῦτα οὗτος τὰ ὁ νοήματα νόημα ἔτικτεν τίκτω ἡ ὁ διάνοια διάνοια τότε τότε τοτέ , , οὕτω οὕτως ταπεινὴ ταπεινός καὶ καί εὐτελὴς εὐτελής οὖσα εἰμί , , ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ ἀγοραίων ἀγοραῖος μηδὲν ἔχειν ἔχω πλέον πλέως πλέος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἡ ὁ περὶ περί συμβόλαια συμβόλαιος καὶ καί δέρματα δέρμα καταναλωθεῖσα ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάρις χάρις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἄν ἐθέλῃ ἐθέλω τὴν ὁ αὐτῆς αὐτός ἰσχὺν ἰσχύς ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως ἀναβαθμοῖς κέχρηται χράω · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ εἰς εἰς ὑψηλόν ὑψηλός τινα τις τόπον τόπος καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φθάνοντα φθάνω τὴν ὁ κορυφὴν κορυφή , , εἰ εἰ τις τις παιδίον παιδίον μικρὸν μικρός ἀναγαγεῖν ἀνάγω βούλοιτο βούλομαι , , ἠρέμα καὶ καί κατὰ κατά μικρὸν μικρός τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , διὰ διά τῶν ὁ κάτωθεν κάτωθεν αὐτὸ αὐτός βαθμῶν βαθμός ἀνάγων ἀνάγω . . εἶτα εἶτα ἐπειδὰν ἐπεί ἄνω ἄνω2 ἄνω στήσῃ ἵστημι καὶ καί ἴδῃ εἶδον ἰλιγγιᾶσαν καὶ καί θορυβούμενον θορυβέω , , λαμβανόμενος λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατάγει κατάγω πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταπεινότερον ταπεινός , , παρέχων ἀναπνεῦσαι ἀναπνέω εἶτα εἶτα , , ὅταν ὅταν ἀνακτήσηται ἀνακτάομαι αὐτὸ αὐτός , , πάλιν πάλιν ἀνάγει ἀνάγω , , καὶ καί πάλιν πάλιν κατάγει κατάγω · · οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἐβραίων ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ , , παρὰ παρά τοῦ ὁ διδασκάλου διδάσκαλος τοῦτο οὗτος μαθών μανθάνω · · καὶ καί γὰρ γάρ κἀκεῖνος ἐκεῖνος ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀνῆγεν ἀνάγω εἰς εἰς ὕψος ὕψος τοὺς ὁ ἀκροατὰς ἀκροατής , , ποτὲ ποτε δὲ δέ , , κατῆγεν κατάγω . . Ὅρα γοῦν γοῦν δι’ διά ὅσων ὅσος αὐτοὺς αὐτός ἀναγαγὼν ἀνάγω βαθμῶν βαθμός , , καὶ καί πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός στήσας ἵστημι τὴν ὁ κορυφὴν κορυφή τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια πρὶν πρίν ἰλιγγιάσαι πὼς , , κατάγει κατάγω πάλιν πάλιν , , διδοὺς δίδωμι ἀναπνεῦσαι ἀναπνέω . . εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐγώ ἐν ἐν Υἱῷ · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς Υἱὸς ὄνομα ὄνομα , , τέως τέως τεός κοινόν κοινός ἐστιν εἰμί ἁπάντων ἅπας , , πρόσεστι πρόσειμι γὰρ γάρ καὶ καί ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . πρόσεστι πρόσειμι καὶ καί τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , εἰ εἰ καὶ καί ἡμῖν ἐγώ καταχρηστικῶς καταχρηστικός , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ Κυρίως , , εἶτα εἶτα κληρονόμον κληρονόμος ἐκάλεσε καλέω , , ταπεινὸν ταπεινός δὲ δέ καὶ καί τοῦτο οὗτος , , εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἀνώτερον ἀνώτερος ἔστησε ἵστημι βαθμὸν βαθμός ἐπαγαγὼν ἐπάγω , , “ “ “ “ οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησεν ποιέω , , ” . . εἶτα εἶτα ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ὑψηλότερον , , καὶ καί ὃν ὅς ὅς2 οὐκ ἔστιν εἰμί ἕτερος ἕτερος , , “ “ ὃς ὅς ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί “ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ὄντως ὄντως εἰς εἰς ἀπρόσιτον ἀπρόσιτος φῶς φάος ἤγαγεν ἄγω , , αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα καὶ καί πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς σκοτωθῆναι σκοτόω . . ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἠρέμα κατάγει κατάγω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸν ὁ καθαρισμὸν καθαρισμός τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν ὑψηλοῖς ὑψηλός . . ἐπελάβετο γὰρ γάρ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί πάλιν πάλιν ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν παραφθεγξάμενός τι τι μικρὸν μικρός , , ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά γάρ γάρ φησι φημί τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ταπεινότερον ταπεινός ἄγει ἄγω , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία λοιπὸν λοιπός διαλέγεται διαλέγω · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ” ” οὐκ οὐ οὐσίας οὐσία ἐστι εἰμί τῆς ὁ κατὰ κατά πνεῦμα πνεῦμα · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά γεγένηται γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἐγένετο γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί οὐσιώσεως νῦν νῦν ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ Ἰωάννης λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ὀπίσω ὀπίσω μου ἐρχόμενος ἔμπροσθέν μου γέγονε γίγνομαι , , ” ” τουτέστιν ἐντιμότερος ἔντιμος καὶ καί εὐδοκιμώτερος εὐδόκιμος · · οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ “ τοσοῦτον “ “ κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ” τουτέστιν εὐδοκιμώτερος εὐδόκιμος βελτίων βελτίων , , καὶ καί λαμπρότερος λαμπρός , , “ “ ὅσῳ ὅσος διαφορώτερον διάφορος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός “ “ ρονόμηκεν ὄνομα ὄνομα . . ” Ὁρᾷς ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ Υἱὸς ὄνομα ὄνομα ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος ἀεὶ ἀεί εἶχεν ἔχω , , οὐχ οὐ ὕστερον ὕστερον ἐκληρονόμησεν κληρονομέω · · οὐδὲ οὐδέ ὕστερον ὕστερον Ἀγγέλων κρείττων κρείσσων ἐγένετο γίγνομαι , , ὅτε ὅτε καθαρισμὸν καθαρισμός τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ ἐποιήσατο ποιέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί κρείττων κρείσσων ἦν εἰμί καὶ καί κρείττων κρείσσων ἀσυγκρίτως , , ὥστε ὥστε περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί ἡμῖν ἐγώ ἔθος ἔθος περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος διαλεγομένοις , , καὶ καί ὑψηλὰ ὑψηλός καὶ καί ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεσθαι φθέγγομαι · · ὅταν ὅταν μὲν μέν γὰρ γάρ λέγωμεν λέγω οὐδὲν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , γῆ γῆ ἄνθρωπος , , σποδὸς σποδός ἄνθρωπος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χείρονος χείρων τὸ ὁ πᾶν πᾶς καλοῦμεν καλέω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγωμεν λέγω ἀθάνατον ἀθάνατος ζῶον ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί λογικὸς ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω συγγενὴς συγγενής , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος τὸ ὁ πᾶν πᾶς πάλιν πάλιν καλοῦμεν καλέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ποτὲ ποτε μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων , , ποτὲ ποτε δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων διαλέγεται διαλέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία στῆσαι ἵστημι βουλόμενος , , καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἀκηράτου διδάξαι διδάσκω φύσεως φύσις . . πανταχοῦ πανταχοῦ μὲν μέν οὖν οὖν εὐλαβοῦς διανοίας διάνοια δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , μάλιστα μάλιστα δὲ δέ ὅταν ὅταν περὶ περί Θεοῦ λέγωμέν τι καὶ καί ἀκούωμεν ἀκούω . . ἐπεὶ ἐπεί μήτε εἰπεῖν λέγω εἶπον ἣ ὁ ὅς γλῶττα , , μήτε ἀκοῦσαι ἀκούω ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , πρὸς πρός ἀξίαν ἀξία τοῦ ὁ Θεοῦ τί τίς τις δύναται δύναμαι . . καὶ καί τί τίς τις λέγω λέγω γλῶτταν γλῶσσα καὶ καί διάνοιαν διάνοια ; ; οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ πολὺ πολύς τούτων οὗτος πλέον πλέως πλέος ἔχων ἔχω , , δυνήσεταί δύναμαι τι τι περιλαβεῖν περιλαμβάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ὅταν ὅταν περὶ περί Θεοῦ τί τι φθέγγεσθαι φθέγγομαι βουλώμεθα βούλομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπερέχει ὑπερέχω πάντα πᾶς νοῦν νόος , , καὶ καί τὰ ὁ ἡτοιμασμένα ἑτοιμάζω τοῖς ὁ ἀγαπῶσιν ἀγαπάω αὐτὸν αὐτός ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία ἀνθρώπου ἄνθρωπος οὐκ οὐ ἀνέβη ἀναβαίνω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη Θεὸς , , ὁ ὁ τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργὸς δημιουργός ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω πολλῷ πολύς τῷ τῷ μέτρῳ μέτρον τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λογισμόν λογισμός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν μετὰ μετά πίστεως πίστις καὶ καί εὐλαβείας εὐλάβεια ἅπαντα ἅπας δέχεσθαι δέχομαι . . καὶ καί ὅταν ὅταν ὁ ὁ λόγος λόγος ἐξασθενήσῃ , , καὶ καί οὐ οὐ δύνηται δύω δύναμαι παραστῆσαι παρίστημι τὰ ὁ λεγόμενα λέγω μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια , , τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα δοξάζειν δοξάζω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸν θεός τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχομεν ἔχω , , καὶ καί τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια ἡμῶν ἐγώ ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω . . πολλὰ γὰρ γάρ ὧν ὅς ὅς2 περὶ περί Θεοῦ νοοῦμεν νοέω νοόω , , φράσαι φράζω οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι . . καὶ καί πολλὰ πολύς φράζομεν φράζω , , νοῆσαι νοέω δὲ δέ οὐκ οὐ ἰσχύομεν ἰσχύω · · οἷόν τι τις λέγω λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ ὁ ὁ Θεὸς ἴσμεν οἶδα · · πῶς πῶς πως δὲ δέ , , οὐκέτι οὐκέτι νοοῦμεν νοέω νοόω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔστι εἰμί τίς τις ἀόρατος δύναμις δύναμις , , πάντων πᾶς αἰτία αἰτία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἴσμεν οἶδα . . πῶς πῶς πως δέ δέ ἐστιν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς τίς τις ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα . . ἰδοὺ φράζομεν φράζω καὶ καί οὐ οὐ νοοῦμεν νοέω νοόω . . εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νοῶ νοέω νοόω νάω . . εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄναρχός ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ νοῶ νοέω νοόω νάω . . εἶπον λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγέννησεν γεννάω ἐξ ἐκ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ οἶδα οἶδα πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν νοήσω νοέω . . ἔστι εἰμί δέ δέ τινα τις ἃ ὅς ὅς2 μηδὲ φράσαι φράζω ἔνι ἐν · · οἷον οἷος τί τίς τις λέγω λέγω , , νοεῖ νοέω ἡ ὁ διάνοια διάνοια , , ἀλλ’ ἀλλά εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . καὶ καί ἵνα ἵνα ἴδῃς καὶ καί Παῦλον Παῦλος ἀσθενοῦντα ἀσθενέω ἀσθενόω , , καὶ καί μὴ μή πρὸς πρός ἀκρίβειαν ἀκρίβεια τὰ ὁ ὑποδείγματα ὑπόδειγμα λέγοντα λέγω , , καὶ καί φρίξῃς , , καὶ καί μηδὲν περαιτέρω ζητήσῃς ζητέω , , ἄκουε ἀκούω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ Υἱὸν καὶ καί θεὶς τίθημι δημιουργὸν δημιουργός , , τι τις ἐπάγει ἐπάγω ; ; Ὃς ὢν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τοῦτο οὗτος οὗν μετ’ μετά εὐλαβείας εὐλάβεια ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τὰ ὁ ἄτοπα ἄτοπος περι - - κόψαι κόπτω . . “ “ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα . . ” ” Ὅρα ὁράω πρὸς πρός τι τις αὐτὸ αὐτός ἐκλαμβάνει , , καὶ καί οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός δέχου δέχομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαθῶς ἀπαθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μειωθέντος , , οὐδὲ οὐδέ ἐλαττωθέντος . . ἐπειδὴ ἐπεί εἰσι εἰμί τινες τις ἄτοπά ἄτοπος τινα τις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα ἐκλαμβάνοντες ἐκλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα φησὶν φημί , , ἐνυπόστατον οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μὴ μή τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν ἐκλάβῃς , , ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , μηδὲ μηδέ Μαρκέλλου Μάρκελλος καὶ καί Φωτεινοῦ νοσήσῃς νοσέω τὴν ὁ νόσον νόσος . . ἐγγύθεν ἐγγύς ἐγγύθεν σε σύ γὰρ γάρ θεραπεύει θεραπεύω , , ὥστε ὥστε μὴ μή εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος ἐμπεσεῖν ἐμπίπτω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια · · οὐδὲ οὐδέ ἀφίησί σε εἰς εἰς τὸ ὁ ὀλέθριον ὀλέθριος ἐκείνων ἐκεῖνος νόσημα νόσημα κατενεχθῆναι καταφέρω , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπαγαγὼν ἐπάγω , , “ “ “ “ χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” δηλῶν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὧσπέρ ἐστιν εἰμί αὐτὸς αὐτός ἐνυπόστατος , , οὐδενὸς δεόμενος δέω δέω2 , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος δεικνὺς , , τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , καὶ καί τὸν ὁ ἰδιάζοντα χαρακτῆρα χαρακτήρ τοῦ ὁ πρωτοτύπου . . ὅρα γὰρ γάρ πῶς πῶς πως καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί ἀναβαθμῶν ἀναβαθμός ἀναβαίνει ἀναβαίνω εἰς εἰς ὕψος ὕψος , , εἶτα πάλιν πάλιν καταβαίνει καταβαίνω , , καὶ καί δύο γε τέμνει τέμνω ὁδούς ὁδός · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἀπάγων ἀπάγω ἡμᾶς ἐγώ Σαβελλίου , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ Ἀρείου Ἄρειας · · καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός φθέγγεται φθέγγομαι , , ὥστε ὥστε μὴ μή νομισθῆναι νομίζω τὸν ὁ Χριστὸν ἄναρχον , , μηδὲ μηδέ ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ Θεοῦ . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί μετὰ μετά τοσαῦτα τοσοῦτος εἰσί εἰμί τινες τις οἱ ἕ ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φήσαντες φημί , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος αὐτῷ αὐτός δόντες δίδωμι Πατέρα πατήρ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πολεμεῖν πολεμέω αὐτὸν αὐτός λέγοντες λέγω , , τί τι οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐφθέγξαντο φθέγγομαι εἰ εἰ μὴ μή ταῦτα οὗτος εἴρητο λέγω ἐρῶ ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ; ; ὅταν ὅταν θεραπεύειν θεραπεύω ἀναγκάζηται , , τότε τότε τοτέ ἀναγκάζεται ἀναγκάζω καὶ καί τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔθηκεν τίθημι αὐτὸν αὐτός “ “ κληρονόμον κληρονόμος πάντων πᾶς , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησεν ποιέω . . ” ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως λυμήνηται , , εἰς εἰς αὐθεντίαν πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἀνάγει ἀνάγω , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὁμότιμον ὁμότιμος ὄντα εἰμί τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὁμότιμον ὁμότιμος , , ὡς ὡς πολλοὺς πολύς νομίσαι νομίζω τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Πατέρα πατήρ . . καὶ καί θέα τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πολλήν πολύς . . πρότερον πρότερος ἐκείνῳ ἐκεῖνος τίθησιν τίθημι καὶ καί ἀσφαλίζεται ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι αὐτῷ αὐτός μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια · · καὶ καί ὅταν ὅταν τοῦτο οὗτος δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Θεοῦ ἐστιν εἰμί Υἱὸς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀλλότριος ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μετὰ μετά ἀσφαλείας ἀσφάλεια λοιπὸν λοιπός ἅπαντα ἅπας φθέγγεται φθέγγομαι τὰ ὁ ὑψηλά ὑψηλός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγα μέγας τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια πολλοὺς πολύς ἦγε ἄγω , , πρότερον πρότερος θεὶς τίθημι τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός , , τότε τότε τοτέ εἰς εἰς ὕψος ὕψος ἀνέρχεται ἀνέρχομαι ὅσον ὅσος βούλεται βούλομαι . . εἰπὼν λέγω οὖν οὖν “ “ ὃν ὅς ὅς2 “ “ κληρονόμον κληρονόμος πάντων πᾶς , , ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ διὰ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ τότε τότε τοτέ ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ φέρων φέρω τε τε τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ῥήματι ῥῆμα μόνῳ μόνος τὰ ὁ πάντα πᾶς διακυβερνῶν , , οὐκ οὐ δεηθείη δέω2 δέω τινος εἰς εἰς τὸ ὁ παραγαγεῖν παράγω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐστιν εἰμί , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως πάλαι πάλαι προιὼν , , δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐθεντίαν , , τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ ἐξελών ἐξαιρέω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰργάσατο ἐργάζομαι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὃ ὅς ἤθελε ἐθέλω λοιπὸν λοιπός ἀποστὰς ἀφίστημι ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τί τίς τις φησι φημί ; ; “ “ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή σὺ σύ Κύριε , , τὴν ὁ γῆν γῆ ἐθεμελίω - - “ “ σας , , καὶ καί ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ σου εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ οὐρανοί οὐρανός . . ” ” οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησε ποιέω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; οὐχ οὐ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγένηνται γίγνομαι ; ; ναί ναί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς σὺ λέγεις λέγω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ὑπονοεῖς ὑπονοέω , , ὡς ὡς δι’ διά ὀργάνου , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἃν ὅς ποιήσαντος ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή χεῖρα χείρ αὐτῷ αὐτός ὤρεξεν ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ οὐδ’ οὐδέ ἕνα ἕνος κρινεῖ κρίνω , , καὶ καί λέγεται λέγω κρίνειν κρίνω διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ᾗ ὅς ᾗ κριτὴν ἐγέννησεν γεννάω , , οὕτω οὕτως λέγεται λέγω ποιεῖν ποιέω , , ᾗ ὅς ᾗ δημιουργον ἐγέννησεν γεννάω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἴτιος αἴτιος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενημένων . . ὅταν ὅταν μὲν μέν οὖν οὖν βούληται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶν εἰμί , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι . . ὅταν ὅταν δὲ δέ βούληται βούλομαι ὑψηλὰ ὑψηλός φθέγγεσθαι φθέγγομαι , , λαβὴν λαβή Μάρκελλος Μάρκελλος λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί Σαβέλλιος · · ἀλλ’ ἀλλά ἀμφοτέρων ἀμφότερος τὴν ὁ ἀμετρίαν ἀμετρία ἡ ὁ ἐκκλησία φυγοῦσα φεύγω , , μέσην μέσος ὁδεύει ὁδεύω ὁδόν ὁδός . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ταπεινότητος ταπεινότης ἐμμένει ἐμμένω , , ἵνα ἵνα μὴ μή Παῦλος Παῦλος ὁ ὁ Σαμοσατεὺς λάβῃ λαμβάνω χώραν χώρα , , οὔτε οὔτε ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ ὑψηλοῖς ἐναπομενεῖ . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἐγγύτητα ἐγγύτης τὴν ὁ πολλήν πολύς · · ἵνα ἵνα μὴ μή Σαβέλλιος ἐπ’ ἐπί ἐπιπηδήσῃ , , εἶπεν λέγω εἶπον Υἱὸν , , καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐφέστηκεν ἐφίστημι ὁ ὁ Σαμοσατεὺς , , λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τοὺς ὁ πολλούς πολύς · · ἀλλ’ ἀλλά ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός καιρίαν καίριος πληγὴν πληγή , , εἰπὼν λέγω κληρονόμον κληρονόμος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι ἀναισχυντεῖ ἀναισχυντέω μετὰ μετά Ἀρείου Ἄρειας . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔθηκεν τίθημι αὐτὸν αὐτός κληρονόμον κληρονόμος ἀμφότεροι ἀμφότερος μετέχουσιν μετέχω . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν ἀσθενείας ἀσθένεια λέγων λέγω αὐτῷ αὐτός , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἔτι ἔτι ἐνέστηκεν ἐνίστημι , , ἐπι - - σκήπτειν ἐπιχειρῶν ἐπιχειρέω τῷ τῷ ἑξῆς ἑξῆς . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ “ “ ἐποίησεν ποιέω , , ” ” ἔβαλε βάλλω μὲν μέν ὕπτιον ἀναισχυντοῦτα τὸν ὁ ὁ ὁ δὲ δέ Ἄρειος Ἄρειος ἔτι ἔτι ἰσχυρῶς ἰσχυρός αὐτῷ αὐτός δοκεῖ δοκέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὁράω καὶ καί τοῦτον οὗτος πῶς πῶς πως πλήττει πλήσσω πάλιν πάλιν , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ὃς ὅς ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐπιπηδᾷ Σαβέλλιος καὶ καί Μάρκελλος Μάρκελλος καὶ καί Φωτεινός · · ἀλλὰ ἀλλά κἀκείνοις ἐκεῖνος πᾶσι πᾶς μίαν πληγὴν πληγή δίδωσιν δίδωμι εἰπὼν λέγω , , “ “ καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ “ “ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φέρων φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί Μαρκίωνα πλήττει πλήσσω · · οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα μὲν μέν ἰσχυρῶς ἰσχυρός , , πλήττει πλήσσω δ’ δ’ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς · · δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός μάχεται μάχομαι . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν “ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ” ” αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω , , δέ δέ φησιν φημί · · “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι τὸ ὁ φῶς φάος τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν “ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ” ” δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κακεῖνο οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς φῶς φάος φωτός φώς . . οὐ οὐ τοῦτο οὗτος δὲ δέ μόνον μόνος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐφώτισε φωτίζω τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχὰς ψυχή , , καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ αὐτὸς αὐτός ἐσήμανε , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὴν ὁ ἐγγύτητα ἐγγύτης ἔδειξεν δείκνυμι . . ἐννόησον ἐννοέω δὲ δέ τὴν ὁ λεπτότητα λεπτότης τῶν ὁ εἰρημένων λέγω , , οὐσίαν οὐσία μίαν ἔλαβε λαμβάνω καὶ καί ὑπόστασιν ὑπόστασις εἰς εἰς δύο γε ὑποστάσεων ὑπόστασις παράστασιν παράστασις , , ὃ ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις τοῦ ὁ Πνεύματος ποιεῖ ποιέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ μίαν φησὶν φημί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνῶσιν γιγνώσκω τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί Πνεύματος , , ὡς ὡς ὡς ὄντως ὄντως μίαν καὶ καί οὐδὲν πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διεστηκυῖαν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἑνός τινος ἐπελάβετο ῥήματος ῥῆμα , , εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ δύο γε ὑποστάσεων ὑπόστασις δήλωσιν δηλόω · · καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω ὅτι ὅτι2 ὅτι χαρακτήρ χαρακτήρ · · ὁ ὁ γὰρ γάρ χαρακτὴρ χαρακτήρ , , ἄλλος ἄλλος τίς τις ἐστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ πρωτότυπον . . ἄλλος ἄλλος δὲ δέ οὐ οὐ πάντη πᾶς πάντῃ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνυπόστατον εἶναι εἰμί . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος κατὰ κατά πάντα πᾶς . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν καὶ καί μορφὴν μορφή αὐτὸν αὐτός καλῇ καλός καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ , , τι τι ἐροῦσιν ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰκόνος εἴρηται εἴρω ἔρομαι εἰκὼν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος φησίν φημί . . τι τις οὖν οὖν ; ; οὕτως οὕτως ὁ ὁ Υἱός ; ; οὔ οὐ φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκών · · οὐ οὐ δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος · · καίτοιγε καθὸ καθό εἴρηται λέγω ἐρῶ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἰκὼν , , δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος ὡς ὡς ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός , , τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ · · κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λέγω λέγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ πάντων πᾶς οὗτος οὗτος κρατεῖ κρατέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς πάντων πᾶς κρατεῖ κρατέω , , καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός , , καὶ καί τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐκ οὐ εἴρηται λέγω ἐρῶ χαρακτὴρ χαρακτήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μορφὴ μορφή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί οὐσίαν οὐσία ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , καὶ καί ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . ὥσπερ ὥσπερ οὑν ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦ ὁ δούλου δοῦλος οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐμφαίνει ἐμφαίνω ἣ ὁ ὅς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦ ὁ Θεοῦ οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἐμφαίνει ἐμφαίνω ἣ ὁ ὅς Θεόν · · καὶ καί ἀπαύγασμα δὲ δέ τοῦτον οὗτος καλεῖ καλέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἐκπηδῶν ἐκπηδάω τῆς ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος φύσεως φύσις , , οὐχ οὐ ὕστερον ὕστερον αὐτῷ αὐτός φαίημεν τῆς ὁ ἡλιακῆς ἡλιακός φύσεως φύσις ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸν ὁ τὰς ὁ αἰσθήσεις αἴσθησις πεπηρωμένον πηρόω ) ) , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ἀπαυγάσματος ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ἐφάνη φαίνω ποτὲ ποτε , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί οὐχ οὐ ὕστερον ὕστερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ νοήσομεν · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μειζόνως μέγας καὶ καί θεοπρεπῶς θεοπρεπής . . ( ( Κυρίλλου h . . ) ) Διὰ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί Παῦλος Παῦλος αὐτὸν αὐτός οὕτως οὕτως ἐκάλεσεν καλέω , , δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ Πατρὸς οἱονεὶ πὼς εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω διεκδρομὴν , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἅπαν ἀπηλλαγμένην τῆς ὁ ὅθεν ὅθεν ἐστὶν εἰμί ὑποστάσεως ὑπόστασις , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἅπαν συνεσταλμένην , , προκύπτουσαν δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὸ ὁ ὐφεστάναι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἰς εἰς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἰδικὴν ἐμφιλοχωροῦσαν . . ( ( Γρηγορίου Νύσσησ i i . . ) ) Ἀπαύγασμα δόξης δόξα εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ Ἀπόστολος , , καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , καὶ καί δύναμιν δύναμις Θεοῦ καὶ καί σοφίαν σοφία Θεοῦ , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ὧν ὅς ὅς2 ἕκαστον ἕκαστος καθάπερ καθά ἐν ἐν συζυγίαις τρισὶν ἀναγκαίαις ἀναγκαῖος οὐδὲν οὐδείς ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατὰ κατά μόνας νοεῖται νοέω , , ἀλλὰ ἀλλά συνημμένως ἀμφότερα ἀμφότερος καὶ καί μετ’ μετά ἀλλήλων ἀλλήλων καταλαμβάνεται καταλαμβάνω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα πάντως πᾶς πάντως τινός ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ , , πάντως πᾶς πάντως τινός τις ἐστι εἰμί χαρακτήρ χαρακτήρ . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἃν ὅς ἀπαύ - - γασμα εἴη εἰμί τὸ ὁ φῶς φάος , , μὴ μή οὔσης εἰμί τῆς ὁ καταυγαζούσης αἰτίας αἰτία , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἀπαυγάζουσα φύσις φύσις οὐκ οὐ ἃν καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ νοηθείη νοέω , , μὴ μή συνεπινοουμένου τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος . . ὁμοίως ὅμοιος δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις διὰ διά χαρακτῆρος χαρακτήρ γνωρίζεται γνωρίζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δύναμις δύναμις χωρὶς χωρίς Θεοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , καὶ καί Θεὸς χωρὶς χωρίς τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις νοηθῆναι νοέω φύσιν φύσις οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἓν τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ συζυγίαν συζυγία ταύτην οὗτος σημαινομένων σημαίνω μὴ μή αὐτῷ αὐτός λέγων λέγω , , συνανεῖλε πάντως πᾶς πάντως τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις καὶ καί τὸ ὁ λειπόμενον λείπω . . k k Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν λέγουσιν λέγω οἱ ὁ τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια προστάται προστάτης ὅτι ὅτι2 ὅτι Υἱὸς ποτὲ ποτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . εἰ εἰ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , πάντως πᾶς πάντως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί . . εἰ εἰ οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ ἀπαυγάζον ἦν εἰμί . . εἰ εἰ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ , , πάντως πᾶς πάντως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις ἦν εἰμί . . εἰ εἰ οὐκ οὐ ἦν εἰμί δύναμις δύναμις , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί σοφία σοφία · · ὧν ὅς ὅς2 ἄνευ ἄνευ Θεὸς οὐκ οὐ ἔστι εἰμί , , κατασκευάζεται κατασκευάζω διὰ διά τούτων οὗτος μὴ μή 1 1 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Θεὸν , , ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεὸς , , πῶς πῶς πως ἦν εἰμί ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐννοῆσαι ἐννοέω , , οὐ οὐ δόξαν δόξα ἀλαμπῆ , , οὐχ οὐ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἀχαρακτηριστον , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ σοφίας σοφία σοφὸν , , οὐκ οὐ ἄνευ ἄνευ δυνάμεως δύναμις δυνατὸν δυνατός , , οὐκ οὐ ἄπαιδα ἄπαις Πατέρα πατήρ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸν ὁ Υἱὸν ἀθετῶν ἀθετέω , , συναθετεῖ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ οὔτε οὔτε ὁ ὁ Υἱὸς δοξάζεται δοξάζω , , οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πιστεύεται πιστεύω , , καθόλου καθόλου ἡ ὁ θεότης θεότης ἠθέτηται . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθετεῖν ἀθετέω τὴν ὁ θεότητα θεότης , , οὐδενὸς ἄλλου ἄλλος ἣ ὁ ὅς Ἐπικουρείου ἐστίν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν Ἐπικούρειοι Ἐπικούρειος οἱ ὁ δογματισταὶ τῆς ὁ ἀπάτης ἀπάτη ἀναπεφήνασιν , , οἱ ὁ διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής Υἱὸν ὕβρεως ὕβρις , , τὰς ὁ ὑπεροχὰς ὑπεροχή τῷ τῷ Πατρὶ χαριζόμενοι χαρίζω . . Ἀθανασίου ἐκ ἐκ τῶν ὁ τατὰ Ἀρειανῶν . . Γενέσθω τις τις ἐντρέπων ἐντρέπω τοὺς ὁ Ἀρειανοὺς εἰ εἰ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέννημα γέννημα θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπισυμβέβηκεν αὐτῷ αὐτός , , ἵνα ἵνα καὶ καί τολμήσας τολμάω εἴπῃ λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ Υἱός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν τὰς ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐννοίας ἔννοια ὑπεραναβέβηκεν ἡ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ γέννησις γέννησις . . ἡμεῖς ἐγώ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος τέκνων τέκνον ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γινόμεθα γίγνομαι πάτερες · · ἔπει ἔπος καὶ καί αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ὄντες εἰμί πρότερον πρότερος , , ὕστερον ὕστερον γεγόναμεν . . ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί , , ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ Τίοῦ Πατήρ πατήρ ἐστι εἰμί . . καὶ καί τῶν ὁ μὲν μέν ἡ ὁ γέννησις γέννησις , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁμοίως ὅμοιος ὄντων εἰμί ἔχει ἔχω τὴν ὁ πίστιν πίστις . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ “ “ οὐδεὶς “ “ οἶδε οἶδα τὸν ὁ Υἱὸν , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τίς τις ἐπιγινώσκει ἐπιγιγνώσκω , , “ “ εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Υἱὸς , , ἀποκαλύψῃ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οἱ ὁ ἅγιοι ὧς ὡς ἀπεκάλυψεν ἀποκαλύπτω ὁ ὁ Υἱὸς , , εἰκόνα εἰκών τινὰ δεδώκασιν δίδωμι ἡμῖν ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὁρωμένων ὁράω , , λέγοντες λέγω , , “ “ ὃς ὅς ὢν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ “ “ παρὰ παρά σοὶ πηγὴ πηγή ζωῆς ζωή . . ” ” καὶ καί μικρὸν μικρός μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς παράδειγμα παράδειγμα καὶ καί ἀμυδρὸν ἀμυδρός λίαν λίαν πρὸς πρός τὸ ὁ ποθούμενον , , δυνατὸν δυνατός δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πλέον πολύς πλείων τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις κατανοεῖν κατανοέω , , καὶ καί μὴ μή νομίζειν νομίζω τὴν ὁ ἡμῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ γέννησιν γέννησις . . τίς τις γὰρ γάρ δύναται δύναμαι κἂν ἐάν λογίσασθαι λογίζομαι μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτὲ ποτε τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ἵνα ἵνα καὶ καί τολμήσας τολμάω εἴπῃ λέγω εἶπον , , μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτε ποτε τὸν ὁ Υἱὸν , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς πρὶν πρίν γεννηθῇ γεννάω ; ; ἣ ὁ ὅς τίς τις ἱκανὸς ἱκανός διελεῖν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ἢ τίη τὴν ὁ πηγὴν πηγή ἐπινοῆσαί ἐπινοέω ποτε ποτε τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἔρημον ἐρῆμος , , ἵνα ἵνα καὶ καί μανεὶς μαίνομαι εἴπῃ λέγω εἶπον ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , ὁ ὁ λέγων λέγω , , “ “ ἐγὼ εἰμὶ εἰμί ἡ ὁ ζωή ζωή · · ” ” ἣ ὁ ὅς ἀλλότριος ἀλλότριος τῆς ὁ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐσίας οὐσία λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἐμὲ ἑωρακὼς ὁράω ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ; ; ” τίς τις τὴν ὁ πηγὴν πηγή μὴ μή ἐξ ἐκ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ γεγεννηκέναι γεννάω τὴν ὁ σοφίαν σοφία , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθεν ἔξωθεν ἑαυτῆς ἑαυτοῦ κεκτῆσθαι κτάομαι κτέομαι ταύτην οὗτος , , ἵνα ἵνα καὶ καί τολμήσῃ τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Υἱός ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐκέτι οὐκέτι πηγὴν πηγή ταύτην οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι , , ἀλλά ἀλλά τινα λάκκον λάκκος ἔξωθεν ἔξωθεν ὥσπερ ὥσπερ ὕδωρ ὕδωρ λαβόντα λαμβάνω καὶ καί κεχρημένον χράω2 τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ πηγῆς πηγή . . τίς τις δὲ δέ οὐ οὐ συνορᾷ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ὅς μὲν μέν κτιζόμενα καὶ καί ποιούμενα ποιέω ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ ποιοῦντος ποιέω · · ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς , , οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γεννῶντος Πατρὸς ὑπάρχει ὑπάρχω ; ; Διὸ περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ κτιζομένων εἴρηται λέγω ἐρῶ , , “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ “ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Υἱοῦ , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ λέγει λέγω , , “ “ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . . ” ” καὶ καί “ Υἱός “ “ ἢ τίη σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . “ πρὸ πρό δὲ δέ πάντων πᾶς βουνῶν βουνός γεννᾷ γεννάω με . . ” ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Υἱὸς οὐ οὐ δὲ δέ κτίσμα κτίσμα , , οὐχ οὐ Υἱὸς , , πολλὴ πολύς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , καὶ καί ουδ ἃν ὅς εἴη εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός Υἱὸς ἰὸς ἰός καὶ καί κτίσμα κτίσμα · · ἰνα μὴ μή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ἔξωθεν ἔξωθεν τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἡ ὁ οὐσία οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομίζηται . . ἀρ’ οὖν οὖν μάτην μάτην γέγραπται γράφω τὸ ὁ “ “ Κύριος κύριος2 ἔκτισέ με , , ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πάλιν πάλιν Ἀρειανοὶ περιβομβοῦσιν ὡς ὡς ἀγέλη ἀγέλη κωνώπων . . οὐχί γε γε οὐ οὐ μάτην μάτην γέγραπται γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μάλα μάλα ἀναγκαίως ἀναγκαῖος . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί κτίζεσθαι λέγεται λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὴν ὁ δὲ δέ διάνοιαν διάνοια ταύτην οὗτος εὑρήσει εὑρίσκω , , ὁ ὁ καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός καὶ καί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον , , καὶ καί τὴν ὁ χρείαν χρεία τῶν ὁ γεγραμμένων ἐρεύνων . . Ὁ μὲν μέν οὐν καιρὸς καιρός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί Κύριος κύριος2 , , ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τῶν ὁ αἰώνων γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χρεία χρεία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ ἡμῶν ἐγώ θάνατον θάνατος καταργῆσαι καταργέω θέλων ἐθέλω , , ἔλαβεν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος Μάριας , , ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος προσενέγκας προσφέρω θυσίαν θυσία ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς , , τῷ τῷ Πατρὶ καταλλάξῃ πάντας πᾶς ἡμᾶς , , ὅσοι ὅσος φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος , , διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔνοχοι ἦσαν εἰμί δουλείας δουλεία . . τὸ ὁ δὲ δέ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ μὲν μέν Σωτῆρος σωτήρ ἐστί εἰμί · · τότε τότε τοτέ δὲ δέ λέγεται λέγω ὅτε ὅτε λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ σῶμα σῶμα λαβὼν λαμβάνω λέγει λέγω · · “ Κύριος κύριος2 ἔκτισέ με . . ” ” ὡς ὡς ὡς Υἱῷ Θεοῦ ὄντι εἰμί ἁρμόζει ἁρμόζω καλῶς καλός τὸ ὁ ἀιδίως εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γενομένῳ πρέπουσα πρέπω φωνὴ φωνή τὸ ὁ “ “ Κύριος κύριος2 ἔκτισέ με . . ” ” αἰώνιον αἰώνιος φῶς φάος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς , , οὔτε οὔτε ἀρξάμενον ἄρχω , , οὔτε οὔτε λῆξον λήγω ποτέ ποτε ποτέ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν αἰώνιον αἰώνιος σύνεσιν σύνεσις αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ἄναρχον κα ἀειγενὲς , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ λέγουσα λέγω σοφία σοφία , , “ “ ἐγὼ ἤμην ᾗ ὅς ᾗ προσέχειρε . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις αἰωνίου αἰώνιος τοῦ ὁ Πατρὸς , , αἰώνιος αἰώνιος ὁ ὁ Υἱός ἐστιν εἰμί , , φῶς φάος ἐκ ἐκ φωτὸς φώς ὤν εἰμί . . ὄντος εἰμί γὰρ γάρ γονέως , , ἔστι εἰμί καὶ καί τέκνον τέκνον · · εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τέκνον τέκνον εἴη εἰμί , , πῶς πῶς πως καὶ καί τίνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναται δύναμαι γονεύς γονεύς ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰσὶν εἰμί ἄμφω ἄμφω καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἀεί ἀεί . . φωτὸς φώς μὲν μέν οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὁ ὁ Χριστός Χριστός ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . Πνεύματος δὲ δέ ὄντος εἰμί , , “ “ Πνεῦμα γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς , , ” ἀναλόγως ἀνάλογος πάλιν πάλιν ὁ ὁ Χριστὸς λέγεται λέγω · · ἀτμὶς ἀτμός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δυνάμεως δύναμις . . καὶ καί γε γε ὡς ὡς ὡς μὲν μέν πρὸς πρός τὴν ὁ πηγὴν πηγή , , ποταμὸς ποταμός ὁ ὁ Υἱὸς λέγεται λέγω . . “ ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός γὰρ γάρ “ “ Θεοῦ ἐπληρώθη πληρόω ὑδάτων ὕδωρ · · ” πρὸς πρός δὲ δέ τὸ ὁ φῶς φάος , , ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . μόνος μόνος οὖν οὖν ἀεὶ ἀεί ὁ ὁ Υἱὸς συνὼν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί τοῦ ὁ ὄντος εἰμί πληρούμενος πληρόω , , καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὢν εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · ζωὴ ζωή ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή ἐγεννήθη γεννάω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ποταμὸς ποταμός ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή ἔρρευσε , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό φωτὸς φώς ἀσβέστου ἄσβεστος λαμπρὸν λαμπρός φῶς φάος ἀνήφθη ἀνάπτω . . Ἀρειανοὶ δὲ δέ τολμῶσι τολμάω διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος τὸν ὁ Υἱὸν τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς οὐσίας οὐσία καὶ καί ἀιδιότητος λέγειν λέγω , , καὶ καί τρεπτὸν εἰσάγειν εἰσάγω οἱ ὁ ἄθεοι . . οὐ οὐ βλέποντες βλέπω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω οὐκέτι οὐκέτι ποιοῦσιν ποιέω αὐτὸν αὐτός ἓν μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα . . τίς τις γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὁρᾷ ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί ἴδιον ἴδιος αὐτῷ αὐτός συνυπάρχει συνυπάρχω τοῦτο οὗτος φύσει φύσις . . καὶ καί οὐκ οὐ ἐπιγέγονεν ὕστερον ὕστερον . . ἴδιος ἴδιος καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς οὐσίας οὐσία , , ὁ ὁ Υἱὸς , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος πρὸς πρός ’ ’ τον νοῦν νόος , , καὶ καί ο ποταμὸς ποταμός πρὸς πρός τὴν ὁ πηγὴν πηγή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὑν διαιρεῖν διαιρέω διαίρω καὶ καί ἀποξενοῦν τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ νοῦν νόος τίς τις δύναται δύναμαι , , ὡς ὡς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ νοῦν νόος ἄλογον ἄλογος , , ἢ τίη τὸν ὁ λόγον λόγος ἄνουν · · ἢ τίη τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός καὶ καί τὴν ὁ πηγὴν πηγή χωρίσαι χωρίζω καὶ καί τείχισας διελεῖν διαιρέω . . ἣ ὁ ὅς ’ ’ τον ποταμὸν ποταμός ετερουσιον εἰπεῖν λέγω εἶπον πρὸς πρός τὴν ὁ πηγὴν πηγή , , καὶ καί ξένον ξένος τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ δεῖξαι δείκνυμι . . ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα διελεῖν διαιρέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος οὐσίαι οὐσία ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , μαινέσθω μετὰ μετά Ἀρείου Ἄρειας . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀδιαίρετα ἀδιαίρετος ταῦτα οὗτος οἶδεν οἶδα ἡ ὁ φύσις φύσις , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποξενούτω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πυρὸς πῦρ , , εἰ εἰ πηγὴ πηγή καὶ καί φῶς φάος ὁ ὁ Θεὸς , , οὐ οὐ θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον οὔτε οὔτε τὴν ὁ πηγὴν πηγή ξηρὰν ξηρός , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ φῶς φάος χωρὶς χωρίς αὐγῆς αὐγή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἄσοφος καὶ καί ἀφεγγὴς ἦ ἦ ὁ ὁ Θεός . . Ἀϊδίου οὖν οὖν ὄντος εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ἀΐδιον ἀΐδιος ἀίδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἃ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἃν ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ νοήσωμεν νοέω , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Υἱῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐκ οὐ ἀμφίβολον ἀμφίβολος λέγοντος λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , “ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ “ “ Πατὴρ πατήρ ἐμά ἐστι εἰμί . . ” τίς τις τολμήσει τολμάω λέγειν λέγω τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα καὶ καί ἀνόμοιον ἀνόμοιος ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ὑποστάσεως ὑπόστασις χαρακτὴρ χαρακτήρ ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Υἱὸς , , ἀδιαλώβητὸν τε τε καὶ καί ἀπαράσημον τὸ ὁ θεῖον θεῖος ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρέδειξε παραδείκνυμι κάλλος κάλλος , , διαρρήδην διαρρήδην εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐγὼ ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ “ “ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ἐμοὶ ἐστί εἰμί . . καὶ καί ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς φύσιν φύσις καταθρήσαιμεν ἄν ἄν . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐστὶ εἰμί σοφία σοφία καὶ καί δύναμις δύναμις Πατρὸς , , οὕτως οὕτως ἃν εἴη εἰμί καὶ καί δόξα δόξα τῆς ὁ τοῦ ὁ τεκόντος τίκτω οὐσίας οὐσία , , ἀφράστως ἄφραστος ἀπηυγασμένος , , καὶ καί τὴν ὁ ὅθεν ὅθεν ἐξέφυ ἐκφύω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κατασημαίνων φύσιν φύσις , , καθάπερ καθά τίς τις ἡλίου ἥλιος βολὴ βολή , , καὶ καί φωτὸς φώς ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ προέντος διεκκύπτον οὐσίας οὐσία , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐκείνῳ ἐκεῖνος λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗπέρ ἐστι εἰμί διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς ἄκρον ἄκρον ἐμφερείας καὶ καί ταὐτοειδοῦς ποιότητος ποιότης , , εὖ εὖ μάλα μάλα νοούμενον νοέω νοόω . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον καὶ καί πλείω πολύς πλείων τούτων οὗτος τοῖς ὁ θεομάχοις ἀντικαθιστάμενος . . Γρηγορίου Νύσησ εἰσ τὸν ὁ Ἀβραάμ . . Ὁ δὲ δέ λόγος λόγος ἡμῖν , , καθάπερ καθά τίς τις πῶλος πῶλος δυσπειθὴς δυσπειθής καὶ καί δυσήνιος , , τῆς ὁ εὐθείας εὐθεῖα περιτραπεὶς περιτρέπω καὶ καί πολλοῖς πολύς κύκλοις κύκλος ἐκ ἐκ πλαγίων πλάγιον πλάγος διασκιρτήσας , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ εὐθεῖαν εὐθύς ἀγέσθω ἄγω , , πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ ἄρα ἄρα καὶ καί ἐξετράπη ἐκτρέπω . . Κυρίλλου . . Ἐλέγομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ μὲν μέν ἀρχαιοτέροις ὁ ὁ Θεὸς διὰ διά Μώσεως τεθέσπικε καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν · · ἡμεῖς δὲ δέ γεγόναμεν κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης φωνὴν φωνή διδακτοὶ διδακτός Θεοῦ . . διδάσκαλον διδάσκαλος γὰρ γάρ ἐσχήκαμεν αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος ἐνανθρωπίσαντα δι’ διά ἡμᾶς , , τὸν ὁ ποιητὴν ποιητής τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , τὸ ὁ τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός δόξης δόξα ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις · · ταῦτα οὗτος περιοδικῶς θεωρήσαντες θεωρέω προσθήσομεν προστίθημι προσθέω τὰ ὁ ἐχόμενα ἔχω τάδε ὅδε ἐστι εἰμί . . Φερῶν τε τε τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Χρυσοστόμου . . Εἰπὼν λέγω ἀνωτέρω ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐποίησε ποιέω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δίδωσιν δίδωμι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ αὐθεντίαν , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά ταύτης οὗτος ἅπαντα ἅπας κυβερνᾷν , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστιν εἰμί , , ὅρα ὁράω ἴδιον ἴδιος τοῦ ὁ Πατρὸς , , τοῦτο οὗτος προσάπτει προσάπτω καὶ καί τῷ ὁ Υἱῷ . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπε λέγω εἶπον , , “ “ φέρων φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” οὐδὲ οὐδέ εἶπε λέγω εἶπον τῇ ὁ δυνάμει δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκε προστίθημι “ “ τῷ τῷ καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις . . ” ” πρώην ἡμῖν ἀνῄει ἄνειμι κατὰ κατά μικρὸν μικρός καὶ καί κατῄει κάτειμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ μέγα μέγας τι τι περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἄναρχον αὐτὸν αὐτός ἐποίει ποιέω ὐπολαμβάνεσθαι , , πρότερον πρότερος θεὶς τίθημι τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός , , τότε τότε τοτέ ἐπάγει ἐπάγω . . “ “ φέρων φέρω τὲ τὰ ὁ “ “ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ῥήματι ῥῆμα μόνῳ μόνος πάντα πᾶς διακυβερνῶν , , οὐκ οὐ ἃν δεηθείη δέω2 δέω τινὸς εἰς εἰς τὸ ὁ παραγαγεῖν παράγω τὰ ὁ πάντα πᾶς . . “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Θεὸς γενηθήτω γίγνομαι φῶν , , ” ” ὁ ὁ Πατήρ πατήρ φησιν φημί ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς ὑπήκουσεν ὑπακούω · · ἀλλ’ ἀλλά ἰδοὺ καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα ῥήματι ῥῆμα αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω . . “ “ φέρων φέρω , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” τουτέστι κυβερνῶν · · τὰ ὁ διαπιπτοντα συγκράτει . . του γὰρ γάρ ποίησαι ποιέω ’ ’ τον κόσμον κόσμος οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἐστι εἰμί τὸ ὁ συγκρατεῖν . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τι τις καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί μεῖζον μέγας . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τὰ ὁ γεγονότα εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί μέλλοντα μέλλω χωρεῖν χωρέω , , συνέχειν συνέχω συνόχωκα καὶ καί συνάπτειν συνάπτω πρὸς πρός ἄλληλα διαστασιάζοντα , , τοῦτό οὗτος ἐστι εἰμί τὸ ὁ μέγα μέγας καὶ καί πολλῆς πολύς δυνάμεως δύναμις τεκμήριον τεκμήριον . . εἶτα εἶτα τὸ ὁ εὔκολον εὔκολος δηλῶν δηλόω , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον κυβερνῶν , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ φέρων φέρω , , ” ” ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῷ τῷ τί τι κινούντων κινέω , , καὶ καί ποιούντων ποιέω περιφέρεσθαι περιφέρω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τὸν ὁ ὄγκον ὄγκος ὄγκος2 τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἔδειξε δείκνυμι μέγαν μέγας ὄντα εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μέγα μέγας οὐδὲν οὐδείς αὐτῷ αὐτός ὄν εἰμί . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τὸ ὁ ὅς ἀπονητὶ ἀπονητί δείκνυσιν δείκνυμι εἰπὼν λέγω “ “ τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί καλῶς καλός εἶπε λέγω εἶπον “ “ τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα παρ’ παρά ἡμῖν ψιλὸν ψιλός εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί ψιλὸν ἐπὶ ἐπί Θεοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως τῷ ὁ ῥήματι ῥῆμα φέρει φέρω , , οὐκέτι οὐκέτι προσέθηκεν προστίθημι , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός εἰδέναι οἶδα . . τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι καὶ καί Ἰωάννης πεποίηκεν ποιέω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεός ἐστιν εἰμί , , ἐπήγαγε ἐπάγω τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἠνίξατο ἐνίζω εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” τοῦτο οὗτος καὶ καί οὗτος οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ ῥήματος ῥῆμα καὶ καί τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί τοὺς ὁ “ “ αἰῶνας ἐποίησεν ποιέω , , ἐνέφηνε ἐμφαίνω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί δημιουργὸν καὶ καί πρὸ πρό πάντων πᾶς ὄντα εἰμί τῶν ὁ αἰώνων αἰών αὐτὸν αὐτός δείκνυσι δείκνυμι . . τι τι οὑν ὅταν ὅταν περὶ περί μὲν μέν τοῦ ὁ Πατρὸς λέγῃ λέγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , " " ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καὶ καί ἕως ἕως τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών “ “ σὺ ἐμ ἐν , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸ πρό πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί τῶν ὁ αἰώνων αἰών καὶ καί τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργὸς δημιουργός , , τι τι ἃν ὅς εἴποιεν οἱ ὁ Χριστομάχοι ; ; μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὃ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς ἐλέγετο λέγω , , ὁ ὁ ὑπάρχων ὑπάρχω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ ἴδοι ὁράω εἶδον τίς τις ἃν ὅς εἰρημένον λέγω . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος φησὶ φημί , , “ “ ζωὴ ἦν εἰμί , , ” ” τὸ ὁ διακρατητικὸν τῆς ὁ κτίσεως κτίσις δηλῶν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντων πᾶς ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , τοῦτο οὗτος καὶ καί οὗτος οὗτος φησὶν φημί , , “ “ φέρων φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα “ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τουτέστιν ἡνιοχῶν , , οἰκονομῶν οἰκονομέω , , συγκρατῶν , , καὶ καί διαβαστάζων . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή μόνον μόνος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς παρήγαγεν παράγω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γενομένων γίγνομαι προνοεῖ προνοέω , , κἂν ἐάν Ἕλληνες Ἕλλην τῆς ὁ δημιουργίας δημιουργία αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ εἰς εἰς αὐτοὺς αὐτός ἧκον ἥκω ἀποστερῶσιν αὐτὸν αὐτός καὶ καί τῆς ὁ προνοίας πρόνοια , , μέχρι μέχρι σελήνης σελήνη συγκλείοντες αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . Θεοδώρητοσ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνον μόνος τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποίηκεν ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἰθύνει ἰθύνω αὐτὰ αὐτός καὶ καί κυβερνᾷ κυβερνάω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὑπερβολὴν ὑπερβολή ἔδειξεν δείκνυμι , , εἰρηκὼς λέγω ἀρκεῖν ἀρκέω αὐτῷ αὐτός λόγον λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργίαν δημιουργία τε τε καὶ καί προμήθειαν προμήθεια . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον , , καὶ καί ἐγενήθησαν γίγνομαι · · αὐτὸς αὐτός ἐνετείλατο ἐντέλλω , , καὶ καί ἐκτίσθησαν ἐκτίνω κτίζω . . ταύτης οὗτος τῆς ὁ θεολογίας θεολογία τὸ ὁ ἀναμφίλεκτον ἀναμφίλεκτος ἀναμφίλογος ὁρῶντες ὁράω οἱ ὁ τὰ ὁ Ἀρείου Ἄρειας φρονοῦντες φρονέω , , τῶν ὁ ἀποστολικῶν θησαυρῶν θησαυρός ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω τήνδε ὅδε τὴν ὁ Ἐπιστολὴν ἐπιστολή ἐπειράθησαν πειράω . . οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις ἡμεῖς ταῖς ὁ εὐαγγελικαῖς αὐτὴν αὐτός συμφωνοῦσαν συμφωνέω διδασκαλίαις διδασκαλία ἐδείξαμεν δείκνυμι . . ὁ ὁ μέν μέν τοι θεῖος θεῖος Ἀπόστολος οὕτω οὕτως τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ θείας θεία διεξελθὼν διεξέρχομαι φύσεως φύσις , , ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἀνθρώπεια μεταβαίνει μεταβαίνω , , διδάσκων διδάσκω τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία μυστήριον μυστήριον . . Δἰ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καθαρισμὸν καθαρισμός ποιησάμενος ποιέω τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς . . Χρυσοστόμου . . Εἰπὼν λέγω περὶ περί τῶν ὁ θαυμαστῶν ἐκείνων ἐκεῖνος καὶ καί μεγάλων μέγας τῶν ὁ ὅς ἀνωτάτω ἄνω , , λέγει λέγω λοιπὸν λοιπός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κηδεμονίας κηδεμονία . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ἐκεῖνο ἐκεῖνος καθολικὸν καθολικός ἦν εἰμί , , τὸ ὁ ὅς φέρον φέρω τὲ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , πλὴν ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος πολλῶ μεῖζον μέγας . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ καθολικόν καθολικός · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέρος μέρος πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω · · ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης εἰπὼν λέγω ζωὴν ζωή , , καὶ καί τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια δηλώσας δηλόω , , πάλιν πάλιν λέγει λέγω · · “ “ καὶ καί “ “ ἦν εἰμί , , ” ” τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δηλῶν δηλόω . . δύο γε δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίθησιν τίθημι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κηδεμονίας κηδεμονία τεκμήρια τεκμήριον μέγιστα μέγας , , τό ὁ ὅς τε τε καθαρίσαι καθαρίζω τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ποιῆσαι ποιέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄλιον ἔπεμψε πέμπω φησὶ φημί διακονοῦντα , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καθαρισμὸν καθαρισμός εἰργάσατο ἐργάζομαι . . μέγα μέγας μὲν μέν καὶ καί τὸ ὁ καθαρίσαι καθαρίζω , , μεῖζον μέγας δὲ δέ τὸ ὁ δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ ὄψει ὁράω τὸν ὁ Παῦλον Παῦλος ἐπὶ ἐπί τούτῳ οὗτος σεμνυνόμενον σεμνύνω , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ καταλλαγῇ καταλλαγή τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ὄντως ὄντως μέγα μέγας τὸ ὁ δῶρον δῶρον , , μεῖζον μέγας δὲ δέ γεγένηται γίγνομαι τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ ὅτι ὅτι ἐποιήσατο ποιέω καθαρισμὸν καθαρισμός τῶν ὁ ἁμαρτίων , , καὶ καί ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω του σταύρου σταυρός , , ταχέως ταχύς ταχέως ’ ’ τον πέρι περί τῆς ὁ αναστάσεως καὶ καί ἀναλήψεως ἀνάληψις λόγον λόγος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , εἰρηκὼς λέγω , , ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑψηλοῖς . . καὶ καί ὅρα ὁράω τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἄφατον ἄφατος , , οὐκ οὐ εἰπεν ἐκελεύσθη κελεύω καθίσαι καθίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκάθισε καθίζω . . τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐν ἐν ὑψηλοῖς ὑψηλός ; ; " " ἆρά εἰς εἰς τόπον τόπος περικλείει περικλείω τὸν ὁ Θεόν ; ; ἄπαγε ἀπάγω · · ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ εἰπὼν λέγω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά , , οὐκ οὐ ἐσχημάτισεν σχηματίζω αὐτὸν αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος ἔδειξε δείκνυμι τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , οὐ οὐ περιέκλεισεν περικλείω αὐτὸν αὐτός ἐκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πάντων πᾶς ἔδειξεν δείκνυμι ὑψηλότερον , , καὶ καί πάντα πᾶς ὑπεραναβεβηκότα · · ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγεν λέγω , , εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἔφθασε φθάνω τὸν ὁ θρόνον θρόνος τὸν ὁ πατρικόν πατρικός . . Ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτός αὐτός . . ἡ ὁ γὰρ γάρ συνεδρία συνεδρία , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δείκνυσιν δείκνυμι ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος . . “ “ ἐκάθισε καθίζω , , ” ” “ “ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη . . ” ” ὅρα ὁράω οἵοις οἷος ὀνόμασι ὄνομα κέχρηται χράω , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός ὄνομα ὄνομα εὑρών εὑρίσκω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἡ ὁ μεγαλωσύνη μεγαλωσύνη , , οὔτε οὔτε ἡ ὁ δόξα δόξα , , τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα παρίστησιν παρίστημι , , ἀλλὰ ἀλλά βούλεται βούλομαι μὲν μέν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔχει ἔχω δὲ δέ εὑρεῖν εὑρίσκω . . καὶ καί τί τι θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ ἐπὶ ἐπί Θεοῦ , , ὅτου ὅστις γε γε οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί Ἀγγέλου εὕροι εὑρίσκω τίς τις ἃν ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δηλωτικὸν , , τάχα τάχα δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπὶ ἐπί ψυχῆς ψυχή ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ μοι δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα παραστατικὸν παραστατικός αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτῆς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ψυχήν ψυχή . . τὴν ὁ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί καρδίαν καρδία καὶ καί νοῦν καλουμένην καλέω ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἄν ἄν . . “ “ καρδίαν καρδία γάρ γάρ , , ” ” “ “ καθαρὰν κτίσον κτίζω ἐν ἐν ἐμοὶ ὁ ὁ Θεός . . ” ” οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα πολλαχοῦ πολλαχοῦ ἴδοις ὁράω εἶδον ἂν ἐάν λεγομένην λέγω αὐτήν αὐτός . . καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ μὲν μέν οὖν οὖν ἡ ὁ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός καθέδρα τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὁμοτιμίαν παρίστησιν . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγουσιν λέγω οἱ ὁ αἱρετικοὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπε λέγω εἶπον “ “ κάθου , , ” ” ἐρώμεθα ἐράω ἐράω2 ἔραμαι ἐρέω αὐτούς αὐτός · · τί τι οὖν οὖν ἑστῶτι ἵστημι εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἔχοιεν ἔχω δεῖξαι δείκνυμι . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκέλευσεν κελεύω , , ἢ ἤ προσέταξεν προστάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶπε λέγω εἶπον · · καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον δι’ διά οὐδὲν ἕτερον ἕτερος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα μὴ μή ἄναρχον αὐτὸν αὐτός νομίσῃς νομίζω καὶ καί ἀναίτιον ἀναίτιος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου τῆς ὁ καθέδρας καθέδρα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐλάττωσιν ἤθελε ἐθέλω δηλῶσαι δηλόω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εἶπεν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἀριστερῶν . . Βασιλείου πρὸσ Ἀσφιλόχιον . . Τὸ γὰρ γάρ δεξιὸν δεξιός , , οὐ οὐ τὴν ὁ κάτω κάτω χώραν χώρα δηλοῖ δηλόω ὡς ὡς ὁ ὁ τούτων οὗτος λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἶσον ἴσος σχέσιν σχέσις · · οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός τοῦ ὁ δεξιοῦ δεξιός λαμβανομένου , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄν ἄν τι τις καὶ καί σκαιὸν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ εἴη εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ τιμίων τίμιος τῆς ὁ προεδρίας προεδρία ὀνομάτων ὄνομα τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Υἱὸν τιμῆς τιμή παριστῶντος τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος ὑποδεὲς διὰ διά τῆς ὁ φωνῆς φωνή ταύτης οὗτος δηλοῦσθαι δηλόω λέγων λέγω , , μανθανέτω μανθάνω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Χριστὸς Θεοῦ δύναμις δύναμις , , καὶ καί “ “ Θεοῦ σοφία , , ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰκὼν τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ἀοράτου , , καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτον οὗτος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐσφράγισεν σφραγίζω . . ὁ ὁ Θεὸς ὀλὸν ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐντυπώσας , , τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος μαρτυρίας μαρτυρία ταπεινωτικὰς εἶναι εἰμί φῶμεν φημί , , ἣ ὁ ὅς ὧσπέρ τινας τις ἀναρρήσεις τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής καὶ καί τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τῆς ὁ δόξης δόξα ἴσον ἴσος ἀνακηρύττειν ἀνακηρύσσω . . ἀκουέτω ἀκούω δὲ δέ καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Κυρίου σαφῶς σαφής , , ὁμότιμον ὁμότιμος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα τῷ τῷ Πατρὶ παριστῶντος , , ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ , , “ “ ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ ὅταν ὅταν ἔλθῃ ἔρχομαι ὁ ὁ Υἱὸς ἐν ἐν τῇ ὁ “ “ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς , , ” ” καὶ καί “ “ ἵνα ἵνα τιμῶσι τιμάω τὸν ὁ Υἱὸν , , καθὼς τιμῶσι τιμάω τὸν ὁ “ “ Πατέρα πατήρ . . ” ” καὶ καί “ “ ἐθεασάμεθα θεάομαι τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δόξαν δόξα ὡς ὡς μονο - - “ “ γένους γένος παρὰ παρά Πατρός πατήρ · · ” ” καὶ καί “ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ὁ ὁ ὣν ἐν ἐν τῷ ὁ κόλπῳ κόλπος τοῦ ὁ “ Πατρός πατήρ · · “ ὧν ὅς ὅς2 ὑμηδὲν πολογησάμενος ὁ ὁ Χριστομάχος , , τὴν ὁ τοῖς ὁ ἐχθροῖς ἐχθρός ἀφωρισμένην ἀφορίζω χώραν χώρα τῷ ὁ Υἱῷ προστίθησιν προστίθημι . . κόλπος κόλπος μὲν μέν γὰρ γάρ πατρικὸς πατρικός , , Υἱῷ καθέδρα πρέπουσα πρέπω · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ὑποποδίου χώρα χώρα , , τοῖς ὁ ἐπιδεομένοις τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις . . Ἡμεῖς μὲν μέν οὖν οὖν , , ἐφ’ ἐπί ἕτερα ἕτερος τὴν ὁ ὁρμὴν ὁρμή ἔχοντες ἔχω , , περιτρεχόντως τῶν ὁ μαρτυριῶν τούτων οὗτος ἐφηψάμεθα . . ἔξεστι ἔξεστι δέ δέ σοι σύ κατὰ κατά σχολὴν σχολή συναγαγόντι συνάγω τὰς ὁ ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι , , τὸ ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα ὕψος ὕψος καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ὑπερέχον τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον . . καί καί τοι τοι εὐγνώμονι ἀκροατῇ , , οὐδὲ οὐδέ ταῦτα οὗτος μικρὰ μικρός , , εἰ εἰ μή μή τις τις σαρκικῶς καὶ καί ταπεινῶς ταπεινός ἐξακούοι τοῦ ὁ δεξιοῦ καὶ καί τοῦ ὁ κόλπου κόλπος , , ὥστε ὥστε τόπῳ τόπος τε τε τὸν ὁ Θεὸν θεός περιγράφειν περιγράφω , , καὶ καί ἀναπλάττειν ἀναπλάσσω σχῆμα σχῆμα καὶ καί τύπον τύπος , , καὶ καί σχέσιν σχέσις σωματικήν σωματικός ἃ ὅς ὅς2 παραπολὺ τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ ἁπλοῦ καὶ καί ἀπείρου καὶ καί ἀσωμάτου διώρισται διορίζω ὁρίζω . . πλήν πλήν γε γε δὴ δή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταπεινὸν ταπεινός ἔπι ἐπί τε τε Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ παραπλήσιον παραπλήσιος . . ὥστε ὥστε οὐ οὐ καθαιρεῖ καθαιρέω καθαίρω τοῦ ὁ Υἱοῦ τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία , , ἀλλὰ ἀλλά προσλαμβάνει προσλαμβάνω τὸ ὁ κρῖμα κρίμα κρῖμα τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν θεός βλασφημίας βλασφημία ὁ ὁ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διεξιών διέξειμι . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἃν ὅς κατατολμήσῃ τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ταῦτα οὗτος ἀνάγκη ἀνάγκη αὐτῷ αὐτός μετατιθέναι μετατίθημι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τῷ τῷ Πατρὶ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χώραν χώρα εἰς εἰς προεδρίαν προεδρία ἀποδιδοὺς , , τὸν ὁ δὲ δέ μονογενῆ μονογενής Υἱὸν ὑποκαθῆσθαι λέγων λέγω , , πάντα πᾶς ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω ἕξει ἔχω τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός συμπτώματα σύμπτωμα τῷ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναπλασμῷ . . εἰ εἰ δὲ δέ ταῦτα οὗτος οἰνοπλήκτων καὶ καί ἐκ ἐκ φρενίτιδος φρενῖτις παραφόρων τὸν ὁ νοῦν νόος τὰ ὁ φαντάσματα φάντασμα , , πῶς πῶς πως εὐσεβῶς εὐσεβής τὸν ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα , , τῷ τῷ ἀξιώματι ἀξίωμα συνημμένον συνάπτω , , μὴ μή μετὰ μετά Πατρὸς προσκυνεῖν προσκυνέω καὶ καί δοξάζειν δοξάζω τοὺς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδαχθέντας διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὴ μή τιμῶν τιμάω τὸν ὁ Υἱὸν , , ἀτιμᾷ ἀτιμάω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ; ; τί τι γὰρ γάρ φήσομεν φημί ; ; τίνα τις δὲ δέ δικαίαν δίκαιος ἕξομεν ἔχω ἀπολογίαν ἀπολογία ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ φοβεροῦ δικαστηρίου , , εἰ εἰ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 σαφῶς σαφής ἐπαγγελλομένου ἐπαγγέλλω ἥξειν ἥκω ἐν ἐν τῇ ὁ δόξῃ δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί Στεφάνου Στέφανος θεασαμένου Ἰησοῦν ἑστῶτα ἵστημι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς λέγοντος λέγω “ “ Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ” ” καὶ καί Παύλου Παῦλος ἐν ἐν πνεύματι πνεῦμα διαμαρτυρουμένου περὶ περί Χριστοῦ Χριστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ’ ’ καὶ καί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος μαρτυροῦντος μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐκά - - “ “ θισεν ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” ἡμεῖς τὸν ὁ σύνθρονον καὶ καί ὁμότιμον ὁμότιμος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἴσον ἴσος σχέσεως σχέσις ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ὅς κάτω κάτω καταβιβάζομεν ; ; οἶμαι οἴομαι γὰρ γάρ τὴν ὁ μὲν μέν στάσιν στάσις καὶ καί τὴν ὁ καθίδρυσιν τὸ ὁ πάγιον τῆς ὁ φύσεως φύσις καὶ καί πάντῃ πᾶς πάντῃ στάσιμον στάσιμος ὑποφαίνειν ὑποφαίνω , , καθ’ κατά ὃ ὅς καὶ καί ὁ ὁ Βαροὺχ τὸ ὁ ἀκίνητον ἀκίνητος καὶ καί ἀμετάθετον ἀμετάθετος τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ διεξαγωγῆς διεξαγωγή ἐνδεικνύμενος ἐνδείκνυμι , , ἔφη φημί · · τὸ ὁ , , “ “ συγκαθήμενος εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” ” καὶ καί ἡμεῖς ἀπολλύμενοι τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός δὲ δέ χώραν χώρα δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ τῆς ὁ ἀξίας ἀξία ὁμότιμον ὁμότιμος , , πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐ οὐ τολμηρὸν τολμηρός τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία δοξολογίας ἀποστερεῖν ἀποστερέω , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐλάττονι ἐλάσσων χώρᾳ χώρα τιμῆς τιμή τετάχθαι τάσσω ἄξιον ἄξιος ; ; Θεοδωρίτου . . Τὸν μονογενῆ μονογενής τὸν ὁ ὅς τῷ τῷ γεννηκότι συνόντα σύνειμι , , τὸν ὁ ὅς τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργόν δημιουργός τε τε καὶ καί πρύτανιν , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεικνύντα δείκνυμι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ὃς ὅς ἐνανθρωπίσας τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι σωτηρίαν σωτηρία , , καὶ καί οὐ οὐ διὰ διά μόσχων ἣ ὁ ὅς κριῶν ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ τιμίου τίμιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αἵματος αἷμα ἡμᾶς ἐγώ καθαρίσας καθαρίζω , , ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν ὑψηλοῖς . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὕψιστος ὕψιστος γὰρ γάρ ὣν , , ἐταπείνωσεν ταπεινόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί Θεὸς ἃν ὅς ἐνηνθρώπισεν · · οὐ οὐ ταπεινὸς ταπεινός ὣν ὑψώθη ὑψόω , , οὐδὲ οὐδέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὣν , , Θεὸς ἐγένετο γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς μὲν μέν Θεὸς , , δεσπότης δεσπότης ἦν εἰμί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀεὶ ἀεί , , ὡς ὡς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , προσέλαβε προσλαμβάνω δόξαν δόξα ἥν ὅς ὅς2 περ περ πέρ εἶχεν ἔχω ὡς ὡς Θεός . . “ “ Πάτερ πατήρ , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ δόξασόν δοξάζω με τῇ ὁ ὅς τῇ δόξῃ δόξα ᾗ ὅς ᾗ εἶχον ἔχω πρὸ πρό τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἶναι εἰμί παρὰ παρά “ “ σοὶ , , καὶ καί ᾔτησεν αἰτέω οὐ οὐ λαβεῖν λαμβάνω ἅπερ ὅς οὐκ οὐ εἰχεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπερ ὅς δειχθῆναι δείκνυμι . . Βασιλείου κατὰ κατά Ἀπολιναρίου . . Καὶ καί τὸ ὁ “ “ κάθου ἐκ ἐκ “ “ μου , , ” ” οὐκ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , ἀλλὰ ἀλλά Θεοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἀξίωμα ἀξίωμα , , ἀνθρώπου ἄνθρωπος γέγονεν γίγνομαι ἀξίωμα ἀξίωμα , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἀξίωμα ἀξίωμα , , Θεοῦ ἀξίωμα ἀξίωμα πιστευθῇ πιστεύω , , εἴρηται λέγω ἐρῶ “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν “ “ μου , , ” ” καὶ καί “ “ δόξασόν δοξάζω με Πάτερ πατήρ τῇ ὁ δόξῃ δόξα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀϊδίῳ . . ” ” οὐ οὐ χωρισθεὶς χωρίζω τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀδόξῳ ἄδοξος σώματι σῶμα γεγονὼς γίγνομαι , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι οὐ οὐ χωριζομένην χωρίζω τῆς ὁ θεικῆς δόξης δόξα τὴν ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφὴν μορφή , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτην οὗτος ἐπιδεικνυμένην · · διὸ διό λέγει λέγω , , “ “ καὶ καί ἐδόξασα καὶ καί πάλιν πάλιν δο - - “ “ ξάσω · · ” μίαν τὴν ὁ πρὸ πρό σώματος σῶμα καὶ καί ἐν ἐν σώματι σῶμα δόξαν δόξα δεικνύς . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά Ἀρειανῶν . . Καὶ καί ἡ ὁ δεξιὰ δεξιός καθέδρα τὸ ὁ γνήσξιον τοῦ ὁ Υἱοῦ σημαίνει σημαίνω , , καὶ καί τὸ ὁ τὴν ὁ θεότητα θεότης τοῦ ὁ Πατρὸς ταύτην οὗτος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Υἱοῦ . . τήν ὁ τε τε γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πατρὸς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια βασιλεύων βασιλεύω ὁ ὁ Υἱὸς ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θρόνον θρόνος τῷ τῷ Πατρὶ κάθηται , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πατρὸς θεότητι θεωρούμενος θεωρέω , , “ “ Θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Λήος , , ” ” καὶ καί “ “ ὁ ὁ βλέπων βλέπω “ “ Υἱὸν , , βλέπει βλέπω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ” ” καὶ καί οὕτως οὕτως εἷς Θεός ἐστιν εἰμί . . ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός οὖν οὖν καθήμενος , , ἀριστερὸν ἀριστερός οὐ οὐ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί δεξιὸν δεξιός καὶ καί τίμιον τίμιος ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἔχει ἔχω καὶ καί λέγει λέγω πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐμά ἐστι εἰμί . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά καθήμενος ὁ ὁ Υἱὸς , , ὁρᾷ ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός , , κἂν ἐάν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι λέγει λέγω , , “ “ προορώμην τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἐνώ - - “ “ πιόν μου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ἐστὶ εἰμί διὰ διά παντός πᾶς . . ” δείκνυται δείκνυμι γὰρ γάρ πάλιν πάλιν καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ὡς ὡς ὁ ὁ Υἱὸς ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν τῷ ὁ Υἱῶ . . τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος , , ὅσῳ ὅσος διαφορώτερον διάφορος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός κεκληρονόμηκεν κληρονομέω ὄνομα ὄνομα . . Θεοδβρήτου . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Θεὸς , , ποιητὴς ποιητής Ἀγγέλων καὶ καί δεσπότης δεσπότης Ἀγγέλων · · ὡς ὡς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνάβασιν ἀνάβασις , , κρείττων κρείσσων Ἀγγέλων ἐγένετο γίγνομαι , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων ἦν εἰμί Ἀγγέλων διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . ὥσπερ ὥσπερ τοίνυν τοίνυν ἐλάττων ἐλάσσων ἦν εἰμί Ἀγγέλων ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἀθάνατον ἀθάνατος ἔχουσι ἔχω φύσιν φύσις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπέμεινεν ὑπομένω , , οὕτω οὕτως μετὰ μετά τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνάβασιν ἀνάβασις κρείττων Ἀγγέλων ἐγένετο γίγνομαι . . ἐκάθισε καθίζω γὰρ γάρ ἐπάνω ἐπάνω πάσης πᾶς ἀρχῆς ἀρχή καὶ καί ἐξουσίας ἐξουσία · · ποιεῖται ποιέω δὲ δέ τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος · · οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ προφήτας προφήτης παρεξέτασιν ἐποιήσατο ποιέω , , Υἱὸν δείξας δείκνυμι τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης Χριστόν Χριστός · · οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Ἀγγέλων τῆς ὁ υἱότητος μνημονεύει μνημονεύω , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ διάφορον . . “ “ κεκληρονόμηκε , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ διαφορώτερον ὄνομα ὄνομα , , ” ” τὸ ὁ τῆς ὁ υἱότητος δηλαδή δηλαδή · · κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος δὲ δέ εἴρηκε λέγω ἐρῶ τὸ ὁ ὅς “ “ κεκληρονόμηκε · · ” ὁ ὁ γὰρ γάρ φύσιν φύσις Υἱὸς , , οὐ οὐ κατὰ κατά χάριν χάρις τοῦτο οὗτος λαμβάνει λαμβάνω · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ αὐτὸ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἔφην φημί ἤδη ἤδη , , τὰ ὁ θεῖα θεῖος διδάξας διδάσκω , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία διέξεισι , , καὶ καί διδάσκει διδάσκω , , ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός καὶ καί ποιητὴς ποιητής πάντων πᾶς ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί κληρονόμος κληρονόμος πάντων πᾶς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός Ἀγγέλων ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί κρείττων κρείσσων γέγονε γίγνομαι τούτων οὗτος ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί φύσει φύσις Υἱός · · καὶ καί λαμβάνει λαμβάνω τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶχεν ἔχω ὡς ὡς Θεός . . Ἀθανασίου κατὰ κατά Ἀρειανῶν . . Ἀρειανοὶ δὲ δέ τὰ ὁ ἀποστολικὰ ταῦτα οὗτος ῥητὰ ῥητός ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω προφέροντες προφέρω , , καὶ καί πλανώμενοι πλανάω περὶ περί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἐνόμισαν νομίζω ἐκ ἐκ τούτων οὗτος κτίσμα κτίσμα καὶ καί ποίημα ποίημα καὶ καί ἕνα ἕνος τῶν ὁ γενητῶν εἶναι εἰμί καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πάσης πᾶς τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 εἶπε λέγω εἶπον ταῦτα οὗτος ὁ ὁ Ἀπόστολος καιρὸν καιρός , , καὶ καί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί τὸ ὁ παράδειγμα παράδειγμα , , δι’ διά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔγραψε γράφω , , πιστῶς πιστός2 πιστός ἐκλαμβάνειν ἐκλαμβάνω ἴνα ἴς μὴ μή παρα ταυτα η καὶ καί παρ’ παρά ἕτερον ἕτερος τι τι τούτων οὗτος ἀγνοῶν ἀγνοέω ὁ ὁ ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω , , ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός διανοίας διάνοια γένηται γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής ἐκεῖνος ἐκεῖνος εὐνοῦχος εἰδὼς οἶδα , , παρεκάλει παρακαλέω τὸν ὁ Φίλιππον Φίλιππος , , λέγων λέγω , , “ “ δέομαι δέω δέω2 σου περὶ περί τίνος ὁ ὁ προφήτης προφήτης λέγει λέγω , , περὶ περί “ “ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἢ τίη περὶ περί ἑτέρου ἕτερος τινός τις ; ; ” ” ἐφοβεῖτο φοβέω γὰρ γάρ μὴ μή πρόσωπον πρόσωπον ἐκλαβὼν ἐκλαμβάνω τὴν ὁ ἀνάγνωσιν ἀνάγνωσις , , πλανηθῇ πλανάω τῆς ὁ ὀρθῆς ὀρθός διανοίας διάνοια · · καὶ καί οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής δὲ δέ θέλοντες ἐθέλω τὸν ὁ καιρὸν καιρός τῶν ὁ λεγομένων λέγω μαθεῖν μανθάνω , , παρεκάλουν παρακαλέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 λέγοντες λέγω , , “ “ εἰπὲ λέγω ἡμῖν πότε πότε ταῦτα οὗτος ἔσται , , καὶ καί τι τις τὸ ὁ σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ “ σῆς σός παρουσίας παρουσία ; ; ” ” καὶ καί αὐτοὶ αὐτός γὰρ γάρ ἀκούοντες ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ τὰ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ τέλους τέλος , , ἤθελον ἐθέλω μαθεῖν μανθάνω καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός , , ἵνα ἵνα μήτε αὐτοὶ αὐτός πλανῶνται πλανάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους διδάσκειν διδάσκω δυνηθῶσι δύναμαι . . μαθόντες μανθάνω γοῦν γοῦν διωρθώσαντο διορθόω μέλλοντας μέλλω πλανᾶσθαι πλανάω τοὺς ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Θεσσαλονίκης Θεσσαλονίκη . . Ὅταν μὲν μέν m m εἰ εἰ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος τίς τις ἔχῃ ἔχω καλῶς καλός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις , , ὀρθὴν ἔχει ἔχω καὶ καί ὑγιαίνουσαν τὴν ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις διάνοιαν διάνοια . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ παρ’ παρά ἕτερόν ἕτερος τις τις ἐκλαμβάνῃ τούτων οὗτος , , εὐθὺς εὐθύς εἰς εἰς αἵρεσιν αἵρεσις ἐκπίπτει ἐκπίπτω . . παρὰ παρά καιρὸν καιρός οὖν οὖν ἐπλανήθησαν πλανάω , , οἱ ὁ μὲν μέν περὶ περί Ὑμέναιόν καὶ καί Ἀλέξανδρον Ἀλέξανδρος , , λέγοντες λέγω τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις ἤδη ἤδη γεγονέναι γίγνομαι · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Γαλάται Γαλάτης , , μετὰ μετά τὸν ὁ καιρὸν καιρός ἀγαπήσαντες ἀγαπάω τὴν ὁ περιτομήν περιτομή · · παρὰ παρά πρόσωπον πρόσωπον δὲ δέ πάσχουσι πάσχω μέχρι μέχρι νῦν νῦν Ἰουδαῖοι , , νομίζοντες νομίζω περὶ περί ἑνὸς ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός λέγεσθαι λέγω τὸ ὁ “ ἰδοὺ ἡ ὁ “ “ παρθένος παρθένος ἐν ἐν γαστρὶ γαστήρ ἕξει ἔχω καὶ καί τέξεται τίκτω υἱόν υἱός . . ” ” καὶ καί ὅταν ὅταν τὸ ὁ “ “ προφήτην ὑμῖν ἀναστήσει ἀνίστημι ὁ ὁ Θεὸς , , ” ” νομίζωσι νομίζω περὶ περί ἑνὸς τῶν ὁ λέγεσθαι λέγω , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ὡς ὡς πρόβατον ἐπὶ ἐπί σφαγὴν σφαγή ἤχθη ἄγω , , ” μανθάνωσι παρὰ παρά τοῦ ὁ Φιλίππου Φίλιππος , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπολαμβάνωσι περὶ περί τοῦ ὁ Ἡσαΐου λέγεσθαι λέγω , , ἣ ὁ ὅς περὶ περί ἄλλου ἄλλος τινὸς τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι προφητῶν προφήτης . . Τοιαῦτα δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί οἱ ὁ Χριστομάχοι παθόντες πάσχω εἰς εἰς μυσαρὰν αιρεσιν εκππτωκασιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐγνώκεισαν τὸ ὁ τε τε πρόσωπον πρόσωπον καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός τοῦ ὁ ἀποστολικοῦ ῥητοῦ , , οὐκ οὐ ἃν τὰ ὁ ἀνθρώπινα εἰς εἰς τὴν ὁ θεότητα θεότης ἐκλαμβάνοντες ἐκλαμβάνω τοσοῦτον τοσοῦτος ἠσέβουν ἀσεβέω οἱ ὁ ἄφρονες . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ δυνατὸν δυνατός ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , εἰ εἰ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ ἀναγνώσματός τις τις ἐκλάβοι . . περὶ περί τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος γὰρ γάρ καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν Υἱῷ , , ὅτε ὅτε καὶ καί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία καθαρισμὸς γέγονε γίγνομαι , , μνημονεύει μνημονεύω τὸ ὁ ὅς ἀποστολικὸν ῥητὸν ῥητός , , πότε πότε ποτε ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν ἐν ἐν Υἱῷ , , καὶ καί πότε πότε γέγονε γίγνομαι καθαρισμὸς μετὰ μετά τοὺς ὁ προφήτας προφήτης ἐπ’ ἐπί ἐσχάτου τῶν ὁ ἡμερῶν ἡμέρα . . εἶτα εἶτα τοῦ ὁ ὅς διηγήματος διήγημα ὄντος εἰμί περὶ περί τῆς ὁ κἄ ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομίας οἰκονομία , , λέγων λέγω περὶ περί τῶν ὁ ἐσχάτων ἔσχατος καιρῶν καιρός καῖρος , , ἀκολούθως ἀκόλουθος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε τοὺς ὁ προτέρους πρότερος χρόνους χρόνος ἐσιώπησε σιωπάω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεός . . ἐλάλησε λαλέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί προφῆται προφήτης διηκόνησαν , , καὶ καί δι’ διά Ἀγγέλων ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐλαλήθη λαλέω , , καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς δὲ δέ ἐπεδήμησε ἐπιδημέω , , καὶ καί ἦλθε ἔρχομαι διακονῆσαι διακονέω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι “ “ τῶν ὁ Ἀηέλων . . ” διεξελθὼν διεξέρχομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅσον ὅσος υἱὸν υἱός διαφέρει διαφέρω δούλου δουλόω , , τῆς ὁ διακονίας διακονία τῶν ὁ δούλων δοῦλος ἡ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός διακονία διακονία κρείττων κρείσσων γέγονε γίγνομαι . . τὴν ὁ διακονίαν διακονία ἄρα ἄρα κρίνων κρίνω ὁ ὁ Ἀπόστολος τῆς ὁ τε τε παλαιᾶς παλαιός καὶ καί καινῆς καινός , , παρρησιάζεται παρρησιάζομαι πρὸς πρός Ἰουδαίους γράφων γράφω καὶ καί λέγων λέγω , , “ “ τοσούτῳ τοσοῦτος κρείτ - - “ “ των γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος . . ” ” Κυρίλλου . . Τὸ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἄγγελοι Ἄγγελος ὄνομα ὄνομα λειτουργίας λειτουργία ἐστὶ εἰμί σημαντικὸν σημαντικός , , οἰκετικόν οἰκετικός τε τε ἡμῖν ὑπεμφαίνει ἐμφαίνω μέτρον μέτρον . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε Υἱὸς τὴν ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς ὕπαρξιν ὕπαρξις , , οὐσιώδη καὶ καί φυσικὴν φυσικός δηλοῖ δηλόω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν οὐδὲ οὐδέ συγκριτικῶς συγκριτικός εἴρηκε λέγω ἐρῶ μείζων μέγας ἣ ὁ ὅς τιμιώτερος τίμιος · · ἵνα ἵνα μὴ μή ὡς ὡς ὡς περὶ περί ὁμογενῶν ὁμογενής τούτου οὗτος κἀκείνων τίς τις λογίσηται · · ἀλλὰ ἀλλά κρείττων κρείσσων εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ διαλάττον τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ γενητὰ γνωρίσῃ γνωρίζω . . καὶ καί τούτων οὗτος ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἐκ ἐκ τῶν ὁ θείων θεῖος γραφῶν , , τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν Δαβὶδ ψάλλοντος , , “ κρείσσων κρείσσων ἡμέρα ἡμέρα μία ἐν ἐν ταῖς ὁ “ “ σου ὑπὲρ ὑπέρ χιλιάδας χιλιάς . . ” τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Σολομῶντος Σολομών ἀναφωνοῦντος , , “ “ κρείσ - - “ “ σῶν σός σοφία λίθων λίθος πολυτελῶν πολυτελής · · ” ” πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑτεροούσια καὶ καί ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἡ ὁ σοφία , , καὶ καί οἱ ἕ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ λίθοι ; ; ποία ποιός ποῖος δὲ δέ συγγένεια συγγένεια ταῖς ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς αὐλαῖς αὐλή καὶ καί τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οἴκοις οἶκος ; ; οὕτως οὕτως ἄρα ἄρα οὐδεμία οὐδείς συγγένεια συγγένεια τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους ἐστί εἰμί . . μηδεμιᾶς μηδείς δὲ δέ οὔσης εἰμί τῆς ὁ συγγενείας συγγένεια , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα συγκριτικῶς συγκριτικός ἐλέχθη λέγω τὸ ὁ “ “ κρείττων κρείσσων , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά διακριτικῶς διὰ διά τὸ ὁ διαλάττον τῆς ὁ τούτου οὗτος φύσεως φύσις ἀπ’ ἀπό ἐκείνων ἐκεῖνος . . καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν ὁ ὁ Ἀπόστολος τὸ ὁ “ “ κρεἱττων ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῳ ἄλλος τινὶ , , ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ διαφορᾷ διαφορά τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ γενητὰ γενητός τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν , , Υἱὸς , , τὰ ὁ δὲ δέ , , δοῦλα δοῦλος · · καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν , , ὡς ὡς Υἱὸς μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρὸς ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά κάθηται · · τὰ ὁ δὲ δέ , , ὡς ὡς δοῦλα δοῦλος παρέστηκε παρίστημι καὶ καί ἀποστέλλεται καὶ καί λειτουργεῖ λειτουργέω . . τούτων οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως γεγραμμένων γράφω , , οὐ οὐ γενητὸς γενητός ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ὁ ὁ Υἱὸς σημαίνεται σημαίνω , , ὦτ’ ὦτ’ Ἀρειανοὶ , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἄλλος ἄλλος μὲν μέν τῶν ὁ γενητῶν , , ἴδιος ἴδιος δὲ δέ τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐν ἐν τοῖς ὁ κόλποις κόλπος ὣν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω ἐνταῦθα ἐνταῦθα “ “ γενόμενος γίγνομαι , , ” ” οὐ οὐ γενητὸν γενητός σημαίνει σημαίνω τὸν ὁ Υἱὸν , , ὥσπερ ὥσπερ ὑμεῖς νομίζετε νομίζω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰρήκει λέγω ἐρῶ γενόμενος γίγνομαι καὶ καί ἐσιώπησεν σιωπάω , , ἦν εἰμί πρόφασις πρόφασις τοῖς ὁ Ἀρειανοῖς . . ἐπειδὴ ἐπεί Υἱὸν προείρηκε προαγορεύω προερέω δι’ διά ὅλης ὅλος ὅλοξ τῆς ὁ περικοπῆς περικοπή ἀποδείξας ἀποδείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί τῶν ὁ γενητῶν , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι ἀπολελυμένως ἔθηκεν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς κρείττων κρείσσων συνῆψε συνάπτω τῷ ὁ ὅς γενόμενος γίγνομαι . . ἀδιάφορον γὰρ γάρ ἡγήσατο ἡγέομαι τὴν ὁ λέξιν λέξις · · εἰδὼς οἶδα ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως γνησίου γνήσιος υἱοῦ υἱός ὁ ὁ λέγων λέγω τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι ἰσον τῷ τῷ γεγενῆσχθαι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστὶ εἰμί κρείττων κρείσσων λέγει λέγω · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητὸν οὐ οὐ διαφέρει διαφέρω , , κἂν ἐάν λέγῃ λέγω τίς τις γέγονεν γίγνομαι ἣ ὁ ὅς πεποίηται ποιέω , , τὰ ὁ δὲ δέ γενητὰ , , δημιουργήματα ὄντα εἰμί , , ἀδύνατον ἀδύνατος λέγεσθαι λέγω γεννητά · · εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος μετασχόντα τοῦ ὁ γεννητοῦ γεννητής γενέτης υἱοῦ υἱός , , γεγεννῆσθαι γεννάω καὶ καί αὐτὰ αὐτός λέγονται λέγω . . οὔτι οὔτις οὔτι γε γε διὰ διά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ μετουσίαν μετουσία τοῦ ὁ υἱοῦ ἐν ἐν τῷ ὁ πατρί πατήρ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν οἶδεν οἶδα ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή , , ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ γενητῶν λέγουσα λέγω “ “ πάντα πᾶς πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” καὶ καί “ “ πάντα πᾶς ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία ἐποίησεν ποιέω . . ” ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ υἱῶν υἱός τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης , , “ “ ἐγένοντο γίγνομαι τῷ τῷ ἰακὼβ υἱοὶ υἱός ἑπτὰ καὶ καί θυγα - - “ “ τέρες τρεῖς . . καὶ καί Ἀβραὰμ δὲ δέ ἢν ἐάν ἑκατὸν ἐτῶν ἔτος ὅτε ὅτε ἐγένετο γίγνομαι αὐτῶ Ισαἀκ ὁ ὁ υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Οὐκοῦν εἰ εἰ τῶν ὁ μὲν μέν γενητῶν ἄλλος ἄλλος ἐστὶ εἰμί , , τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ οὐσίας οὐσία μόνος μόνος ἴδιον ἴδιος γέννημα γέννημα ὁ ὁ υἱὸς υἱός , , μεματαίωται τοῖς ὁ Ἀρειανοῖς ἡ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ γενόμενος γίγνομαι πρόφασις πρόφασις . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτοις οὗτος αἰσχυνθέντες αἰσχύνω βιάζονται βιάζω πάλιν πάλιν λέγειν λέγω , , συγκριτικῶς συγκριτικός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὰ ὁ ῥητὰ ῥητός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί τὰ ὁ συγκρινόμενα συγκρίνω ὁμογενῆ ὁμογενής . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ Υἱὸν τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων εἶναι εἰμί φύσεως φύσις , , αἰσχυνθήσονται μὲν μέν προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως ὡς ὡς ὡς Οὐαλεντίνου καὶ καί Καρποκράτους φθεγγόμενοι · · ὣν , , ὁ ὁ μὲν μέν , , τοὺς ὁ Ἀγγέλους ὁμογενεῖς ὁμογενής εἴρηκε λέγω ἐρῶ τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , ὁ ὁ δὲ δέ , , Ἀγγέλους τοῦ ὁ κόσμου κόσμος δημιουργοὺς εἶναι εἰμί φησίν φημί . . παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως μαθόντες μανθάνω καὶ καί οὗτοι οὗτος , , συγκρίνουσι συγκρίνω τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος τοῖς ὁ Ἀγγέλοις . . ἀλλ’ ἀλλά ἐντραπήσονται τοιαῦτα τοιοῦτος φανταζόμενοι φαντάζω , , παρὰ παρά μὲν μέν τοῦ ὁ ὑμνῳδοῦ λέ - - γοντος , , “ “ τίς τις ὁμοιωθήσεται τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἐν ἐν Υἱοῖς Θεοῦ , , καὶ καί τίς τις ὅμοιός ὅμοιος σοι ἐν ἐν θεοῖς θεός , , Κύριε ; ; ” ἀκούσονται ἀκούω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐὰν ἐάν ἄρα ἄρα μάθωσιν μανθάνω ὡς ὡς ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ ὁμογενέσιν ὁμογενής ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως φιλεῖ φιλέω τὸ ὁ τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑτερογενέσιν . . Οὐδεὶς γοῦν γοῦν Θεὸν θεός συγκρίνει συγκρίνω πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ πάλιν πάλιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος πρὸς πρός τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος , , οὐδὲ οὐδέ ξύλα ξύλον πρὸς πρός λίθους λίθος διὰ διά τὸ ὁ ἀνόμοιον ἀνόμοιος τῆς ὁ φύσεως φύσις . . ἀλλὰ ἀλλά Θεὸς μὲν μέν , , ἀσύγκριτον ἀσύγκριτος ἐστὶ εἰμί πρᾶγμα πρᾶγμα , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος δὲ δέ πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος συγκρίνεται συγκρίνω , , καὶ καί ξύλον ξύλον πρὸς πρός ξύλον ξύλον , , καὶ καί λίθος λίθος πρὸς πρός λίθον λίθος · · καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τὸ ὁ κρείττων κρείσσων , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ μᾶλλον μᾶλλον καἰ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος . . οὕτως οὕτως Ἰωσὴφ ὡραῖος ὡραῖος μᾶλλον μᾶλλον ἢν ἐάν παρὰ παρά τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί Ῥαχὴλ τῆς ὁ Λείας · · καὶ καί ἀστὴρ ἀστήρ ἀστέρος οὐ οὐ κρείττων κρείσσων , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον διαφέρει διαφέρω ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἑτερογενῶν , , ὅταν ὅταν τίς τις ταῦτα οὗτος παραβάλῃ παραβάλλω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων , , τότε τότε τοτέ τὸ ὁ κρείττων κρείσσων πρὸς πρός τὸ ὁ διαλλάττον λέγεται λέγω , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σοφίας σοφία καὶ καί τῶν ὁ λίθων λίθος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν εἰρηκὼς λέγω ἦν εἰμί ὁ ὁ Ἀπόστολος τοσούτῳ τοσοῦτος μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Υἱὸς τῶν ὁ Ἀγγέλων προάγει προάγω , , ἢ ἤ τοσούτῳ τοσοῦτος μείζων μέγας ἐστὶν εἰμί , , ἦν εἰμί ἃν ἡμῖν πρόφασις πρόφασις ὡς ὡς σνγκρινομένου τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους . . νῦν νῦν δὲ δέ λέγων λέγω κρείττονα κρείσσων αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοσούτῳ τοσοῦτος διαφέρειν διαφέρω , , ὅσῳ ὅσος διέστηκεν διΐστημι διίστημι Υἱὸς δούλων δοῦλος , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων φύσεως φύσις . . λέγων λέγω δὲ δέ πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ θεμελιώσαντα τὰ ὁ πάντα πᾶς , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἄλλον ἄλλος εἶναι εἰμί πάντων πᾶς τῶν ὁ γενητῶν . . ἄλλου ἄλλος δὲ δέ καὶ καί ἑτεροουσίου αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντος εἰμί , , παρὰ παρά τὴν ὁ τῶν ὁ γενητῶν φύσιν φύσις , , ποία ποιός ποῖος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σύγκρισις σύγκρισις ἣ ὁ ὅς ὁμοιότης ὁμοιότης πρὸς πρός τὰ ὁ γενητά ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς οὐκ οὐ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου κρείττων κρείσσων μου “ “ ἐστιν εἰμί ; ; ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή ξένον τίς τις τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος φύσεως φύσις αὐτὸν αὐτός ὑπολάβῃ . . ἀλλὰ ἀλλά “ μείζων μέγας ” ” εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐ οὐ μεγέθει μέγεθος τινὶ , , οὐδὲ οὐδέ χρόνῳ χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πατρὸς γέννησιν γέννησις · · πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ μείζων μέγας “ “ ἐστὶν εἰμί , , ” ἔδειξε δείκνυμι πάλιν πάλιν τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὴν ὁ ἰδιότητα ἰδιότης . . καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος δὲ δέ , , οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία προηγουμένως προηγέομαι προηγουμένως τοῦ ὁ λόγου λόγος διακρίναι θέλων ἐθέλω πρὸς πρός τὰ ὁ γενητὰ ἔλεγε λέγω , , “ “ τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ἀσύγκριτον ἀσύγκριτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἄλλο ἄλλος ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὴν ὁ ἔνσαρκον οἰκονομίαν οἰκονομία τοῦ ὁ λόγου λόγος βλέπων βλέπω καὶ καί τὴν ὁ τότε τότε τοτέ γενομένην γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ἠθέλησε ἐθέλω δεῖξαι δείκνυμι οὐχ οὐ ὅμοιον ὅμοιος εἶναι εἰμί τοῦτον οὗτος τοῖς ὁ πρότερον πρότερος , , ἵνα ἵνα ὅσῳ ὅσος τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις διαφέρει διαφέρω τῶν ὁ προαποσταλέντων παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοσούτῳ τοσοῦτος καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ παρὰ παρά τούτου οὗτος καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένη γίγνομαι χάρις χάρις , , κρείττων κρείσσων τῆς ὁ δι’ διά Ἀγγέλων διακονίας διακονία γένηται γίγνομαι . . δοῦλον δοῦλος μὲν μέν γὰρ γάρ ἢν ἐάν ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω μόνον μόνος τοὺς ὁ καρποὺς καρπός , , Υἱοῦ δὲ δέ καὶ καί δεσπότου δεσπότης χαρίσασθαι χαρίζομαι τὰς ὁ ὀφειλὰς , , καὶ καί μεταθῆναι τὸν ὁ ἀμπελῶνα ἀμπελών . . Ἔστι εἰμί μὲν μέν οὖν οὖν ἱκανὰ ἱκανός ταῦτα οὗτος δυσωπῆσαι δυσωπέω τοὺς ὁ μαχομένους πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . εἶδ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγραπται γράφω “ “ γενόμενος γίγνομαι κερίττων , , ” ” τὸ ὁ “ “ γενό - - “ “ μενος , , ” ” οὐ οὐ θέλουσιν ἐθέλω ὡς ὡς περὶ περί υἱοῦ υἱός λεγόμενον λέγω , , ἰσον ἀκοῦσαι ἀκούω τῷ τῷ ἐστὶν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ κρείττω διακονίαν τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι λαβεῖν λαμβάνω καὶ καί νοεῖν νοέω ὡς ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά νομίζουσιν νομίζω ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος τῆς ὁ λέξεως λέξις γενητὸν γενητός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸν ὁ Λόγον λόγος , , ἀκουέτωσαν πάλιν πάλιν . . εἰ εἰ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ Ἀγγέλων ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , ἔστω εἰμί καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς ἐπ’ ἐπί ἐκείνων ἐκεῖνος τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι καὶ καί μηδὲν αὐτῶν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις διαφερέτω διαφέρω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστωσαν εἰμί ἣ ὁ ὅς καὶ καί αὐτοὶ αὐτός Υἱοὶ υἱός , , ἣ ὁ ὅς κἀκεῖνος ἐκεῖνος Ἄγγελος Ἄγγελος . . καὶ καί κοινῇ κοινῇ πάντες πᾶς καθεζέσθωσαν ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἣ ὁ ὅς μετὰ μετά πάντων πᾶς καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς παρεστηκέτω ὡς ὡς λειτουργικὸν πνεῦμα πνεῦμα , , εἰς εἰς διακονίας διακονία ἀποστελλόμενος καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὰς ὁ ὁμοίας ὅμοιος ἐκείνων ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ διίστησι διΐστημι διίστημι τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γενητῶν λέγων λέγω , , “ “ τίνι γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον ποτὲ ποτε τῶν ὁ Ἀγγέ - - “ “ λῶν λάω λάω2 , , Υἱός μου εἰ εἰ σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε ; ; ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς Πατέρα , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς Υἱόν . . ” ” Χρυσοστόμου . . Τὸ γενόμενος γίγνομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ὅς ἀποδειχθεὶς ἀποδείκνυμι εἶπεν λέγω εἶπον · · εἶτα εἶτα καὶ καί ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι πόθεν πόθεν ποθεν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οίδε τὸ ὁ υἱὸς υἱός ὄνομα ὄνομα τὴν ὁ γνησιότητα δηλοῦν δηλόω . . καὶ καί μὴν μήν εἰ εἰ μὴ μή γνήσιος γνήσιος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἃν τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ ἰσχυρίσατο . . εἰ εἰ γὰρ γάρ χάριτι χάρις ἐστὶν εἰμί υἱὸς υἱός , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐ οὐ διαφορώτερος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐλάττων ἐλάσσων ἐστὶν εἰμί Ἀγγέλων . . πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνθρωποι ἄνθρωπος δίκαιοι δίκαιος ἐκλήθησαν καλέω υἱοὶ υἱός , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς υἱὸς υἱός ὄνομα ὄνομα , , ἃν ὅς μὴ μή γνήσιος γνήσιος ᾖ εἰμί , , οὐκ οὐ ἰσχύει ἰσχύω δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ διάφορον διάφορος . . νῦν νῦν δὲ δέ δηλῶν δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι διαφορά διάφορος ἐστι εἰμί τίς τις κτίσματος κτίσμα καὶ καί δημιουργοῦ , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν Ἀγγέλους λειτουργοὺς , , τὸν ὁ δὲ δέ Υἱὸν ὀνομάζει ὀνομάζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἴρηται λέγω ἐρῶ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ ἐγὼ ἔσομαι αύτῷ εἰς εἰς “ “ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται μοι εἰς εἰς υἱὸν υἱός , , ” ” τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ἐστἰ παραστατικόν παραστατικός . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ υἱός υἱός μου ἐγώ εἰ εἰ σὺ σύ , , οὐδὲν ἕτερον ἕτερος δηλοῖ δηλόω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστί εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε , , ” ” δοκεῖ δοκέω μοι καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἐπιλάβηται , , πάντα πᾶς λοιπὸν λοιπός ἀδεῶς ἀδεής φθέγγεται φθέγγομαι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ σὰρξ σάρξ κοινωνεῖ κοινωνέω τῶν ὁ ὑψηλῶν ὑψηλός , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἡ ὁ θεότης θεότης τῶν ὁ ταπεινῶν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι μὴ μή ἀπαξιώσας , , καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα μὴ μή παραιτησάμενος , , πῶς πῶς πως ἃν τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα παρῃτήσατο παραιτέομαι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ταῦτα οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , δῆλον δῆλος . . μέλλοντος μέλλω γὰρ γάρ χρόνου χρόνος τὸ ὁ “ “ ἔσομαι , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἔσται εἰμί μοι · · ” ” καὶ καί μέν μέν τοι τοι καὶ καί τὸ ὁ “ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε , , ” ” οὐ οὐ τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος δῆλοῖ γέννησιν γέννησις , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος συνεζευγμένην . . Αθανασίου κατὰ κατά Ἀπολιναρίου . . Ὥστε ὥστε οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής τῶν ὁ Ἀγγέλων Λόγος λόγος κρείττων κρείσσων γέγονεν γίγνομαι , , ὡς ὡς ὡς ἥττων ἥσσων ὣν ποτὲ ποτε , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦ ὁ δούλου δοῦλος , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος ἰδιοποιήσατο , , φυσικὴ φυσικός γεννήσει γεννάω κρείττων κρείσσων , , ἀνατείλασα ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ πρωτοπλάστου γενέσεως γένεσις , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ προσοικειοῦται , , ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ πρὸς πρός τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , καὶ καί οἰκειοῖ τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις γέγονεν γίγνομαι ἰδίᾳ ἴδιος , , οὐχ οὐ ὁμοούσιος οὖσα εἰμί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τῆς ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος θεότητος θεότης ὡς ὡς ὡς συναΐδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἰδίᾳ ἴδιος κατὰ κατά φύσιν φύσις γενομένη γίγνομαι καὶ καί ἀδιαίρετος ἀδιαίρετος κατὰ κατά ἕνωσιν ἕνωσις ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαβὶδ καὶ καί Ἀβραὰμ , , ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἡμεῖς γεγενήμεθα γίγνομαι . . τὴν ὁ οὖν οὖν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἀνατείλασαν τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφὴν μορφή κρείττονα κρείσσων Ἀγγέλων ἣ ὁ ὅς καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι . . ἐπειδήπερ ἐπεί εἰκὼν ἦν εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ἀοράτου , , γέγονε γίγνομαι καὶ καί πρωτότοκος πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις . . διὸ διό καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος γέγονε γίγνομαι · · καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐλευθερωτὴς τοῦ ὁ πάθους πάθος καὶ καί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ πάντα πᾶς γέγονε γίγνομαι , , “ “ καὶ καί αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ σώματος σῶμα τῆς ὁ “ “ Ἐκκλησίας , , ὅς ὅς ἐστι εἰμί πρωτότοκος ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι , , ” φησὶν φημί “ “ ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς αὐτὸς αὐτός πρωτεύωι . . ” ” Ἀθανασίου κατὰ κατά Ἀρειανῶν . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα τίνι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φανερὸν φανερός , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Λόγου λόγος ἔλεγε λέγω τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διὰ διά τοῦ ὁ ὅς n n γενομένης γίγνομαι διακονίας διακονία ; ; αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ Λόγος λόγος ὣν γέγονε γίγνομαι σάρξ · · οὕτω οὕτως γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , γέγονε γίγνομαι τοσοῦτο τοσοῦτος κρείττων κρείσσων ἐν ἐν τῇ ὁ διακονίᾳ διακονία , , τῆς ὁ διὰ διά τῶν ὁ Ἀγγέλων γενομένης γίγνομαι διακονίας διακονία , , ὅσῳ ὅσος διαφέρει διαφέρω δούλων δοῦλος , , υἱὸς υἱός καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ δημιουργουμένων . . ὥστε ὥστε παυέσθωσαν ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Υἱοῦ λαμβάνειν λαμβάνω τὸ ὁ “ “ γε γε - - “ “ νόμενος . . ” ” οὐκ οὐ ἔστι εἰμί γὰρ γάρ τῶν ὁ γενητῶν · · καὶ καί γνώτωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ διακονίας διακονία καὶ καί τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι οἰκονομίας οἰκονομία , , σημαντικὸν σημαντικός ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ “ γενόμενος γίγνομαι . . ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ γέγονε γίγνομαι κρείττων κρείσσων ἐν ἐν τῇ ὁ διακονίᾳ διακονία , , κρείττων κρείσσων ὣν τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις παρὰ παρά τὰ ὁ γενητὰ γενητός , , δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ προειρημένα προαγορεύω . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνει σημαίνω γεγενῆσθαι γίγνομαι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὁ ὁ εἰδὼς οἶδα αὐτὸν αὐτός υἱὸν υἱός καὶ καί σοφίαν σοφία , , καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , καὶ καί εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη διακονίαν διακονία τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι λογίζεται λογίζομαι καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποτὲ ποτε βασιλεύων βασιλεύω θάνατος θάνατος κατηργήθη . . καὶ καί κατὰ κατά τοῦτο οὗτος δὲ δέ κρείττων κρείσσων ἡ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διακονία γέγονεν γίγνομαι , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος “ “ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἠσθένει διὰ διά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Υἱὸν “ “ πέμψας πέμπω ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , καὶ καί περὶ περί ἁμαρτίας ἁμαρτία , , “ “ κατέκρινε κατακρίνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , ” ” ἐκστήσας ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ παράπτωμα παράπτωμα , , ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 διὰ διά παντὸς πᾶς ᾐχμαλωτίζετο αἰχμαλωτίζω ὥστε ὥστε μὴ μή δέχεσθαι δέχομαι τὸν ὁ θεῖον θεῖος νοῦν νόος · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ σάρκα σάρξ δεκτικὴν τοῦ ὁ Λόγου λόγος κατασκευάσας κατασκευάζω , , ἐποίησεν ποιέω ἡμᾶς ἐγώ μηκέτι μηκέτι κατὰ κατά σάρκα σάρξ περιπατεῖν περιπατέω ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά Πνεῦμα , , ὡς ὡς λέγειν λέγω ἡμᾶς , , “ “ ἡμεῖς δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν “ Πνεύματι . . ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Υἱὸς εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , “ οὐχ οὐ ἵνα ἵνα κρίνῃ κρίνω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα πάντας πᾶς λυτρώσηται λυτρόω , , καὶ καί “ σωθῇ ὁ ὁ κόσμος κόσμος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐκρίνετο κρίνω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός · · ἄρτι ἄρτι δὲ δέ ὁ ὁ Λόγος λόγος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ κρίμα κρίμα κρῖμα , , καὶ καί τῷ τῷ σώματι σῶμα παθὼν πάσχω ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς , , σωτηρίαν σωτηρία τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς εχαρισατο . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ βλέπων βλέπω κέκραγεν κράζω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης λέγων λέγω · · “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διὰ διά Μώσεως ἐδόθη δίδωμι , , ἡ ὁ χάρις χάρις καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια διὰ διά Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός ἐγένετο γίγνομαι . . ” κρείττων κρείσσων δὲ δέ ἡ ὁ χάρις χάρις ἢ ἤ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , καὶ καί ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια παρὰ παρά τὴν ὁ σκιάν σκιά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ κρείττων κρείσσων οὐχ οὐ οἷόν τε τε δι’ διά ἑτέρου ἕτερος τινὸς γενέσθαι γίγνομαι , , ἢ ἤ διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ καθημένου ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . θεασάσθωσαν γοῦν γοῦν τὴν ὁ διὰ διά τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός χάριν χάρις , , καὶ καί ἐπιγνώτωσαν καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον μαρτυρούμενον μαρτυρέω αὐτὸν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν γενητῶν ἄλλος ἄλλος ἐστὶ εἰμί , , μόνος μόνος δὲ δέ αὐτὸς αὐτός Υἱὸς ἀληθινός ἀληθινός . . ὁ ὁ νόμος νόμος νομός δι’ διά Ἀγγέλων ἐλαλήθη λαλέω , , καὶ καί οὐδένα τετελείωκε , , δεόμενος δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος ἐπιδημίας ἐπιδημία ὡς ὡς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Λόγου λόγος ἐπιδημία ἐπιδημία τετελείωκε τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Ἀδὰμ μέχρι μέχρι Μώσεως ὁ ὁ θάνατος θάνατος ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Λόγου λόγος παρουσία παρουσία κατήργησε τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ πάντες πᾶς ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός πάντες πᾶς ζωοποιούμεθα . . καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό Ἀδὰμ ο μέχρι μέχρι Βηρσαβεὲ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κατηγγέλλετο , , καὶ καί ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία γνωστὸς γνωστός ἦν εἰμί ὁ ὁ Θεός . . νῦν νῦν δὲ δέ “ πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ πεπλήρωται πληρόω τῆς ὁ “ “ περὶ περί Θεοῦ γνώσεως γνῶσις , , ” ” καὶ καί πεπλήρωται πληρόω τὸ ὁ “ “ ἔσονται εἰμί “ “ Θεοῦ . . ” ” καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν τύπος τύπος ἦν εἰμί τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι · · ἄρτι ἄρτι δὲ δέ ἡ ὁ πεφανέρωται φανερόω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τὸ ὁ “ “ κρείττων κρείσσων , , ” ” τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 τῷ τῷ κρείττονι κρείσσων καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος παρὰ παρά τὰ ὁ γενητὰ γενητός τυγχάνοντι τυγχάνω . . κρείττων κρείσσων γὰρ γάρ ἡ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θυσία θυσία , , ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐλπὶς ἐλπίς , , αἱ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπαγγελίαι , , οὐχ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός μικρὰ μικρός μεγάλαι μέγας συγκρινόμεναι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄλλαι ἄλλος πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ φύσιν φύσις τυγχάνουσαι τυγχάνω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος οἰκονομήσας οἰκονομέω κρείττων κρείσσων τῶν ὁ γενητῶν ἐστιν εἰμί . . ὥστε ὥστε τὸ ὁ γενόμενος γίγνομαι κρείττων κρείσσων ἀκούοντας ἀκούω , , μὴ μή ἀρχήν ἀρχή ἀρχήν τινα τις τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἐπινοεῖν ἐπινοέω τοῦ ὁ Λόγου λόγος , , μηδὲ μηδέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος γενητὸν γενητός αὐτὸν αὐτός φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ διακονίας διακονία καὶ καί οἰκονομίας οἰκονομία ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος νοεῖν νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω · · ὅτε γὰρ γάρ ἦλθεν ἔρχομαι ἵνα ἵνα διακονήσῃ , , καὶ καί πάσι σωτηρίαν σωτηρία χαρίσηται χαρίζω , , τότε τότε τοτέ η ὕπερ ὑπέρ ἤμων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οἰκονομία οἰκονομία κρείττων κρείσσων γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ γέγονεν γίγνομαι ” ” οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ Λόγου λόγος γενητὴν γενητός σημαίνει σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ εὐεργεσίαν εὐεργεσία . . Ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰσαγάγῃ εἰσάγω τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , λέγει λέγω , , καὶ καί προσκυνησάτωσαν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς ἄγγελοι ἄγγελος Θεοῦ . . Ὁ μὲν μέν Κύριος κύριος2 τὴν ὁ παρουσίαν παρουσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἔνσαρκον , , ἔξοδον ἔξοδος καλεῖ καλέω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ σπείρων σπείρω , , ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἐγὼ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πα - - “ “ τρὸς ἐξῆλθον ἐξέρχομαι καὶ καί ἥκω ἥκω . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος νῦν νῦν εἴσοδον εἴσοδος τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὀνομάζει ὀνομάζω ἀνάληψιν ἀνάληψις . . εἴσοδον εἴσοδος δὲ δέ ὅταν ὅταν ἀκούῃς , , μὴ μή τόπου τόπος νόμιζε νομίζω μετάβασιν μετάβασις , , ἀλλ’ ἀλλά οἰκονομίας οἰκονομία συγκατάβασιν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ παρὼν πάρειμι καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς πληρῶν πληρόω , , ποῦ ποῦ πού ἃν ὅς εἰσέλθοι εἰσέρχομαι ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς διὰ διά τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία φανέρωσιν οὕτω οὕτως καλεῖ καλέω . . τί τι δὲ δέ δήποτε περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διαφόρως διάφορος τῷ τῷ λόγῳ λόγος κέχρηται χράω , , καὶ καί κατὰ κατά τί τίς τις οὕτως οὕτως εἴρηται λέγω ἐρῶ , , δῆλόν δῆλος ἐστι εἰμί καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Χριστὸς , , ἔξοδον ἔξοδος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ παρουσίαν παρουσία εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως καλεῖ καλέω · · ἔξω ἔξω γὰρ γάρ ἦμεν εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ . . καὶ καί καθάπερ καθά ἐν ἐν τοῖς ὁ βασιλείοις βασίλειον οἱ ὁ δεσμῶται δεσμώτης προσκεκρουκότες προσκρούω τῷ τῷ βασιλεῖ βασιλεύς ἔξω ἔξω ἑστήκασιν ἵστημι · · ὁ ὁ δὲ δέ βουλόμενος αὐτοὺς αὐτός καταλλάξαι , , οὐκ οὐ ἔνδον ἔνδον τούτους οὗτος εἰσάγων εἰσάγω , , ἁλλ’ αὐτὸς αὐτός ἐξιὼν ἔξειμι ἔξω ἔξω τούτοις οὗτος διαλέγεται διαλέγω , , ἕως ἕως ἃν αὐτοὺς αὐτός καταστήσας καθίστημι ἀξίους ἄξιος τῆς ὁ ὄψεως ὄψις τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς εἰσαγάγῃ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἐποίησεν ποιέω · · ἐξελθὼν ἐξέρχομαι γὰρ γάρ πρὸς πρός ἡμᾶς , , τουτέστι σάρκα σάρξ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , καὶ καί διαλεχθεὶς διαλέγομαι τὰ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ βασιλέως βασιλεύς , , οὕτως οὕτως ἡμᾶς εἰσήγαγε εἰσάγω , , καθαρίσας καθαρίζω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα καὶ καί καταλλάξας · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔξοδον ἔξοδος τὸ ὁ τοιοῦτον καλεῖ καλέω . . Ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος εἴσοδον εἴσοδος τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ τινὰ κληρονομίαν κληρονομία παραλαμβανόντων παραλαμβάνω καὶ καί κτῆσιν κτῆσις · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ ὅταν ὅταν δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ” ” τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί δηλοῦντος δηλόω , , ὅταν ὅταν ἐγχειρίσῃ ἐγχειρίζω αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός ἐκτίσατο πᾶσαν πᾶς , , ὅτε ὅτε καὶ καί ἐγνώσθη γιγνώσκω · · πλὴν οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · εἰ εἰ γὰρ γάρ “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί ” ” κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης , , “ καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἃν ὅς εἰσήχθη εἰσάγω ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν σαρκί σάρξ ; ; ὅτε ὅτε δὲ δέ εἰσβέβηκεν εἰσβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ὁ ὁ ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , ἣ ὁ ὅς ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , καὶ καί κόσμου κόσμος κεχρημάτικε μέρος μέρος , , ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , οὐκ οὐ ἀποβεβληκὼς ἀποβάλλω ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , προσλαβὼν προσλαμβάνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , ὁ ὁ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ὁ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , ὁ ὁ ἐλεύθερος ἐλεύθερος καὶ καί ἐν ἐν δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή , , ὁ ὁ ἐν ἐν ὑφέσει τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ὑπεροχαῖς ὑπεροχή , , ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καθεὶς πρὸς πρός κένωσιν κένωσις , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος πληρώματος πλήρωμα διανέμων διανέμω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός , , ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ταπεινώσας καὶ καί σύνθρονος τῷ ὁ Πατρὶ , , ὁ ὁ προσκυνῶν προσκυνέω μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος , , καὶ καί προσκυνούμενος προσκυνέω θεικῶς , , οὐκ οὐ ἐν ἐν γῇ γῆ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν οὐρανοῖς · · “ “ ὅταν ὅταν γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ εἰσαγάγῃ τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκου - - “ “ μένην , , λέγει λέγω , , καὶ καί προσκυνησάτωσαν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς Ἄγγελοι Ἄγγελος Θεοῦ . . ” τίς τις εἰσβέβηκεν εἰσβαίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ; ; τίνα τις δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ εἰσκεκόμισται τρόπον τρόπος τροπός ; ; οὐ οὐ παρὰ παρά πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις προσκυνούμενος προσκυνέω ; ; μυσταγώγησον ἡμᾶς , , Ἰωάννη Ἰωάννης μακάριε μακάριος , , λέγων λέγω , , “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος “ “ ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί Θεὸς ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος · · οὗτος οὗτος ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , πάντα πᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ἀπόρρητον ἀπόρρητος ἔχει ἔχω τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Λόγος λόγος , , Θεός τέ τε ἐστιν εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ , , ἐμάθομεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἰσβέβηκεν εἰσβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως γέγονε γίγνομαι πρωτότοκος ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ἐπιφέρει ἐπιφέρω τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία τὴν ὁ ἀφήγησιν ἀφήγησις , , καὶ καί δὴ δή καὶ καί φησὶν φημί , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν “ “ ἡμῖν ἐγώ , , ” ” ὃ ὅς νήψεως νῆψις ἁγιοπρεποῦς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἔφη φημί σάρκα σάρξ γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις ὑπολάβῃ ὑπολαμβάνω τροπὴν τροπή αὐτὸν αὐτός ὑπομεῖναι ὑπομένω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ μεταπεποιῆσθαι φύσιν φύσις , , ἐπήνεγκεν ἐπιφέρω εὐθὺς εὐθύς , , “ “ καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν . . ” ” Οὐκοῦν μεμένηκεν ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος ὡς ὡς Θεὸς , , πλὴν πλήν κεκοινώνηκε κοινωνέω σαρκὸς σάρξ καὶ καί αἵματος αἷμα καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . σαρκὶ σάρξ δὲ δέ φαμὲν φημί ἡνῶσθαι ἑνόω τὸν ὁ Λόγον λόγος ψυχὴν ψυχή ἐχούσῃ ἔχω τὴν ὁ λογικήν · · ἵνα ἵνα ὧσπέρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν θεότητι τέλειος τέλειος , , οὕτω οὕτως καἰ ἐν ἐν ἀνθρωπότητι τέλειος τέλειος ἦ ἦ . . γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μόνης μόνος προνοήσῃ σαρκὸς σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὴν αὐτός ἡμῖν ἀνασώσῃ ἀνασῴζω τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , ἀπαλλάξῃ ἀπάλλαξις ἀπαλλαγή τε τε οὕτω οὕτως καὶ καί θανάτου θάνατος καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία · · καὶ καί ὁ ὁ ἰδίσοτητι φυσικῇ φυσικός τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας διενεγκὼν διαφέρω , , ἔξω ἔξω τε τε αὐτῆς αὐτός ὑπάρχων ὑπάρχω κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος , , καθὸ νοεῖται νοέω Θεὸς , , εἰσβέβηκεν εἰσβαίνω εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός μέρος μέρος κόσμου κόσμος πεφηνὼς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πλὴν οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος τῆς ὁ θείας θεία ἀπώλησθε n δόξης δόξα . . προσκυνεῖται γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς μονογενὴς μονογενής , , κἂν ἐάν εἰ εἰ καλεῖται καλέω πρωτότοκος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἐναργῶς ἐναργής τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτροις μέτρον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα πρέπον πρέπω . . ἆρ’ οὖν οὖν ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μόνον μόνος προσκυνήσωμεν τὸν ὁ Ἐμμανουήλ ; ; μὴ μή γένοιτο . . λῆρος λῆρος ληρός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπάτη καὶ καί πλάνησις πλάνησις . . διοίσομεν διαφέρω δὲ δέ κατ’ κατά οὐδὲν τῶν ὁ τῆ τῆ κτίσει κτίζω λελατρευκότων παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω καὶ καί ποιητὴν ποιητής , , εἰ εἰ ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ψιλῷ καὶ καί ἑνὶ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ προσοίσομεν προσφέρω τὴν ὁ προσκύνησιν προσκύνησις τῷ τῷ Ἐμμανουήλ . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός δὲ δέ τῶν ὁ Ἀγγέλων ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πληθὺς πληθύς τοῖς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος μανίας μανία ἥκουσι ἥκω συντετάξεται προστάττονται γαρ προσκυνεῖν προσκυνέω ἀυτῷ . . Ἇρ᾿ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐννοεῖς ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν προσλήψει πρόσληψις σαρκὸς σάρξ καὶ καί αἵματος αἷμα γεγονὼς γίγνομαι ὁ ὁ Υἱὸς , , οὐδὲν οὐδείς ἧττόν ἐστι εἰμί Θεὸς , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὑπάρχων ὑπάρχω ἐπιγινώσκεται ἐπιγιγνώσκω παρὰ παρά τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ταγμάτων τάγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ εἰὅεσαν οὐκ οὐ ὄντα εἰμί Θέον αἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεις δύναμις , , οὐδὲ οὐδέ φύσει φύσις καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Υἱὸν , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Δαρὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἠνέσχοντο προσκυνεῖν προσκυνέω αὐτόν αὐτός ; ; οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν ὃν ὅς ὅς2 προσκυνοῦσιν προσκυνέω Ἀγγελοι μὴ μή ἀτιμάσῃς ἀτιμάζω ἀτιμάω αὐτὸς αὐτός , , ἕτερον ἕτερος εἰναι λέγων λέγω υἱὸν υἱός κατὰ κατά μόνας καὶ καί ἰδικῶς . . πίστευε πιστεύω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς εἱς καὶ καί μόνος μόνος ἐστὶν εἰμί Ἰησοῦς Χριστὸς . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐκ ἐκ Πατρὸς θεικῶς κατὰ κατά τὴν ὁ ἄφραστον ἄφραστος γέννησιν γέννησις , , καὶ καί ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις . . προσκυνεῖται ὡς ὡς ὡς Θεὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ πεφηνὼς σχήματι σχῆμα , , τῆς ὁ ἀμφοῖν ἄμφω εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης συνδρομῆς συνδρομή οὐκ οὐ ἀνικάνως ἐχούσης ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ἀφανίσαι ἀφανίζω τυχὸν τὸ ὁ ἔσθ’ ὅτε ὅτε λυποῦν εἰς εἰς μόνης μόνος ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπότητος ὑποψίαν ὑποψία . . προσλαβοῦσα προσλαμβάνω γὰρ γάρ ἡ ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος φύσις φύσις τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , οὐκ οὐ ἀνθρωπότης ἔσται ψιλὴ , , νικῶσα νικάω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἰδίᾳ ἴδιος δόξῃ δόξα τὸ ὁ προσληφθὲν , , ἐν ἐν ἀκλονήτῳ σώζεται σῴζω σώζω διαμονῇ τῆς ὁ θεοπρεποῦς ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . ταῦτα οὗτος φρονοῦντες φρονέω οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής προσεκύνουν προσκυνέω λέγοντες λέγω · · “ “ ἀληθῶς ἀληθής Θεοῦ Υἱὸς εἶ εἶμι εἰμί . . ” καίτοι βάδην βάδην ἰόντα εἶμι βλέποντες βλέπω καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . ἐπ’ ἐπί ἄκρου γὰρ γάρ δὴ δή διέθει κύματος κῦμα παραδόξως παράδοξος ὡς ὡς Θεός . . Ἐρεῖ δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ τῆ τῆ τοιᾷδε τοιόσδε δόξῃ δόξα μαχόμενος , , καὶ καί τίς τις ἦν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω πρὸς πρός τὴν ὁ ἐκ ἐκ Σαμαρείας Σαμάρεια Σαμαρεία γυναῖκα γυνή , , “ “ ἡμεῖς προσκυνοῦμεν προσκυνέω ὃ ὅς οἴδα - - “ μὲν μέν ; ; ” ” εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἔσται προσκυνητὸς ὁ ὁ τοῖς ὁ προσκυνοῦσι συντεταγμὲνος ; ; ἐγὼ δὲ δέ φαίην φημί ἃν ὅς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τίς τις ἢν ἐάν ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός λεγόμενον λέγω , , ἀμαθές ἀμαθής . . μεμέρισται μερίζω γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ὁ ὁ δὲ δέ τῷ τῷ γυναίῳ γύναιον γύναιος προσλαλῶν προσλαλέω , , ὁ ὁ εἷς τε τε καὶ καί μόνος μόνος Κύριος κύριος2 ἦν εἰμί Ἰησοῦς Χριστὸς Χριστός , , ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσκυνούσης προσκυνέω ἀνθρωπότητος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ προσκυνουμένης θεότητος θεότης , , τὸ ὁ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω Θεὸς ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀληθὲς ἀληθής ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ . . ἀμέλει ἀμέλει ᾗ ὅς ᾗ μέν μέν ἐστι εἰμί Θεὸς , , νοοῖτ’ ἂν ἄν ὑπάρχων ὑπάρχω αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα Κύριος κύριος2 , , ᾗ ὅς ᾗ δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ κατὰ κατά μέθεξιν μέθεξις Θεοῦ δοξαζόμενος δοξάζω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐδεῖτο δέω δέω2 καὶ καί δόξης δόξα , , λέγων λέγω “ “ Πάτερ πατήρ δόξασόν δοξάζω σου τὸν ὁ Υἱόν . . ἀλλ’ ἀλλά “ “ εἷς Κύριος κύριος2 , , μία πίστις πίστις , , ἓν βάπτισμα βάπτισμα , , ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐστι εἰμί μία πίστις πίστις ἡ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί ἓν ἀληθῶς ἀληθής τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα , , καί καί τοι βαπτιζομένων βαπτίζω καὶ καί πεπιστευκότων πιστεύω ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς Πατέρα πατήρ καὶ καί Υἱὸν καὶ καί Ἅγιον Πνεῦμα , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οἶμαι οἴομαι λόγον λόγος , , μία προσκύνησις προσκύνησις ἡ ὁ Πατρὸς καὶ καί ἐνανθρωπίσαντος Υἱοῦ καὶ καί Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . ἐξωσθήσεται γὰρ γάρ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός τοῦ ὁ προσκυνεῖσθαι προσκυνέω , , πρός πρός τε τε ἡμῶν ἐγώ αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀγγέλων ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μικροπρεπὲς μικροπρεπής , , καὶ καί εἰ εἰ γέγονε γίγνομαι σὰρξ σάρξ , , τουτέστιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀδιάσπαστον ἀδιάσπαστος γὰρ γάρ τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις διατηρεῖν διατηρέω εἰθίσμεθα ἐθίζω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί πιστεύοντες πιστεύω καὶ καί μονογενῆ μονογενής καὶ καί πρωτότοκον . . μονογενῆ μονογενής μὲν μέν , , ὡς ὡς ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς λόγον λόγος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεφηνότα φαίνω · · πρωτότοκον δὲ δέ αὖ αὖ , , καθὸ γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἀδελφοῖς . . Οὐκῦν πεπλάνηνται πλανάω αἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεις δύναμις προσκυνεῖν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός κελευέ - - μεναι . . “ “ προσκυνησάτωσαν , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς Ἄγγελοι Ἄγγελος “ “ Θεοῦ . . ” ” καί καί μοι ἐπισήμηναι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὰν ἐπεί μέγα μέγας τι τις καὶ καί ὑψηλὸν μέλλῃ λέγειν λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , προκατασκευάζει καὶ καί ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός εὐπαράδεκτον . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ , , εἶπεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά προφητῶν ἐλάλησεν λαλέω ἡμῖν , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ . . ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττων Ἀγγέλων ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δὲ δέ τοῦτο οὗτος κατασκευάσας κατασκευάζω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ποιῆσαι ποιέω εἰσάγοντα εἰσάγω τὸν ὁ Υἱόν · · λοιπὸν λοιπός ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί ἀφ’ ἀπό ἑτέρου ἕτερος κατασκευάζει κατασκευάζω . . ποίου ποιός ποῖος δὴ δή τούτου οὗτος ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προσκυνήσεως προσκύνησις . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ὅσον ὅσος κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί δείκνυσιν δείκνυμι · · ὅσον ὅσος γὰρ γάρ δεσπότης δεσπότης δούλου δουλόω . . διὸ διό καὶ καί ὡσανεί τις τις εἰσαγαγόν τινα τις εἰς εἰς οἰκίαν οἰκία βασιλέα βασιλεύς τοὺς ὁ προεστῶτας προΐστημι αὐτῆς αὐτός εὐθέως εὐθύς εὐθέως κελεύει κελεύω προσκυνεῖν προσκυνέω αὐτῷ αὐτός οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ποιεῖ ποιέω περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ λέγων λέγω τὴν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος εἰσαγωγὴν εἰσαγωγή , , καὶ καί “ “ τὸ ὁ προσκυνησάτωσαν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς ἄγγελοι ἄγγελος Θεοῦ , , ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος επαγων . . Θεοδωρίτου . . Ὡς ὡς ἀμφότερα ἀμφότερος τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰσαγαγεῖν εἰσάγω τὸν ὁ πρωτότοκον , , καὶ καί πρὸς πρός τούτοις οὗτος , , τὸ ὁ “ “ προσκυνησά - - “ “ τωσαν . . ” ὁ ὁ γὰρ γάρ φέρων φέρω τὰ ὁ πάντα πᾶς τῷ τῷ ῥήματι ῥῆμα τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τῶν ὁ αἰώνων αἰών ποιητὴς ποιητής καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός , , πόθεν πόθεν ποθεν εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω εἰσέρχεται εἰσέρχομαι ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ πρωτότοκος ὁ ὁ μονογενής μονογενής ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μετὰ μετά τὴν’ ν αὐτὴν αὐτός οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος προσεκύνησαν προσκυνέω , , πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ταύτην οὗτος αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ τιμὴν τιμή οὐ οὐ προσέφερον προσφέρω ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ ἦν εἰμί ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ Ἰωάννης Ἰωάννης , , “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος “ “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ὁ ὁ κόσμος κόσμος αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔγνω γιγνώσκω . . εἰς εἰς τὰ ὁ ἴδια ἴδιος “ “ ἦλθε ἔρχομαι , , καὶ καί οἱ ὁ ἴδιοι αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ παρέλαβον παραλαμβάνω . . ” ” ἐναντία ἐναντίος δέ δέ πὼς ταῦτα οὗτος εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἦλθεν ἔρχομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἦλθεν ἔρχομαι , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί ; ; ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος ἦν εἰμί ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί ἦλθεν ἔρχομαι ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὕτω οὕτως καὶ καί μονογενής μονογενής ἐστιν εἰμί ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί πρωτότοκος ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἀδελφοῖς . . οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ σέβας σέβας παρὰ παρά τῶν ὁ Ἀγγέλων ἐδέχετο δέχομαι . . ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί Θεός . . προσεκύνησαν προσκυνέω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ἄγγελοι Ἄγγελος . . ἄρα ἄρα Ἄγγελοι Ἄγγελος μόνον μόνος , , οὐχὶ οὐ δὲ δέ καὶ καί ἄλλαι ἄλλος δυνάμεις δύναμις ; ; ἄπαγε ἀπάγω · · ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ τῶν ὁ ὅς ἐξῆς . . Καὶ καί πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Ἀγγέλους λέγει λέγω · · ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πυρὸς πῦρ φλόγα φλόξ · · πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν , , ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς , , εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . Χρυσοστόμου . . Ἰδοῦ ἡ ὁ μεγίστη μέγας διαφορὰ διαφορά , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ κτιστοὶ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἄκτιστος . . καὶ καί διατί πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Ἀγγέλους εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ποιῶν ποιέω ; ; καί καί τοι ἐνῆν ἔνος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά οὕτως οὕτως εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγει λέγω , , “ “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ “ “ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα , , ” ” πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν , , “ “ Κύριος κύριος2 ἔκτισέ “ “ με ἐγώ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ Κύριον κύριος2 αὐτὸν αὐτός καὶ καί Χριστὸν Χριστός ἐποίησεν ποιέω ὁ ὁ Θεός . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι οὔτε οὔτε ἐκείνῳ ἐκεῖνος περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε τοῦτο οὗτος περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἀμφότερα ἀμφότερος . . ἔνθα ἔνθα ἔνθα γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀληθῆ ἀληθής διαφορὰν διαφορά ἠβούλετο βούλομαι δηλοῦν δηλόω , , οὐκέτι οὐκέτι Ἀγγέλους παρέλαβε παραλαμβάνω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δύναμιν δύναμις τὴν ὁ λειτουργικήν . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως διαιρεῖ διαιρέω διαίρω , , καὶ καί μεθ’ μετά ὅσης ὅσος τῆς ὁ σαφηνείας σαφήνεια , , κτίσμα κτίσμα καὶ καί κτίστην , , λει - - τουργοὺς καὶ καί δεσπότην δεσπότης , , κληρονόμον κληρονόμος καὶ καί γνήσιον γνήσιος Υἱὸν καὶ καί δούλους δοῦλος . . Γρηγορίου Νύσσησ τατὰ Ἀπολιναρίου . . Ὥστε κίνδυνός κίνδυνος ἐστιν εἰμί ἡμῖν οὐδεὶς οὐδείς εἰς εἰς τετράδα τετράς τὸν ὁ τῆς ὁ τριάδος τριάς λόγον λόγος πλατύνεσθαι πλατύνω , , καθὼς ὁ ὁ Ἀπολινάριος λέγει λέγω , , οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ Ἀγγέλους τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δουλαγωγοῦμεν , , ὡς ὡς ὁ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μῦθος μῦθος καθ’ κατά ἡμῶν λέγει λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δουλεύουσιν δουλεύω οἱ ὁ τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ὑποκύπτοντες ὑποκύπτω , , οὐδὲ οὐδέ ἐπαισχύνονται προσκυνοῦντες προσκυνέω τῷ τῷ διὰ διά σαρκὸς σάρξ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκουμένῃ οἰκέω ἐπιδημήσαντι . . μία δὲ δέ εἴσοδος εἴσοδος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη ἡ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ τόκου τόκος ἐστί εἰμί . . καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐντὸς ἐντός τοῦ ὁ βίου βίος βιός γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , μὴ μή ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ εἰσόδῳ εἴσοδος χρησάμενον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὴν ὁ διὰ διά σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γένεσιν γένεσις , , εἴσοδον εἴσοδος εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην . . ὀνομάζει ὀνομάζω ὁ ὁ Λόγος λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν εἰσελθόντες εἰσέρχομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω πάντες πᾶς προσκυνοῦσιν προσκυνέω οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἴσοδος εἴσοδος ἡ ὁ διὰ διά σαρκὸς σάρξ ἐστὶ εἰμί γένεσις γένεσις , , οὐχ οὐ ἡμεῖς δουλαγωγοῦμεν τῷ τῷ δεσπότη τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος κτῆμα κτῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ Ἀγγέλων ἡ ὁ φύσις φύσις τὴν ὁ ὑπερκειμένην αὐτῆς αὐτός δεσποτείαν δεσποτεία οὐκ οὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω . . ὥστε ὥστε σιγάτω σιγάω προτιεὶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὰ ὁ μάταια μάταιος , , τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω ποιοῦμεν ποιέω κάτω κάτω θεοφόρους θεόφορος Ἀγγέλους θεοφόρῳ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος καταδουλοῦντες . . Κατὰ κατά Εὐνομίου . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τετράκις τετράκις παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀποστόλῳ τὸ ὁ τοῦ ὁ πρωτοτόκου εἴρηται λέγω ἐρῶ ὄνομα ὄνομα · · νῦν νῦν μὲν μέν γάρ γάρ φησι φημί “ “ πρωτότοκον “ “ πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , ” πάλιν πάλιν δὲ δέ “ “ πρωτότοκον ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἀδελ - - “ “ φοῖς , , ” ” εἶτα “ πρωτότοκον ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν , , ” ἐν ἐν δὲ δέ τῇ ὁ πρὸς πρός Ἐβραίους ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀπολύτως πρωτότοκον , , φέρε φέρω ἴδωμεν διατί οὕτως οὕτως ὀνομάζεται ὀνομάζω . . πρωτότοκος μὲν μέν οὑν ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός γίνεται γίγνομαι , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰς ὁ ὠδῖνας ὠδίς λύσας λύω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος · · ἵνα ἵνα καὶ καί πᾶσιν πᾶς ὁδοποιήσῃ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀναστάσεως ἀνάστασις τόκον τόκος . . ἐν ἐν ἀδελφοῖς δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί πρωτότοκος , , ὁ ὁ τοῦ ὁ καινοῦ καινός τῆς ὁ παλλιγγενεσίας τόκου τόκος προγεννηθεὶς ἐν ἐν τῷ ὁ ὕδατι ὕδωρ , , οὗ οὗ τὰς ὁ ὠδῖνας ὠδίς ἡ ὁ πτῆσις πτῆσις τῆς ὁ περιστερᾶς ἐμαιεύσατο · · δι’ διά οὑ οὗ τοὺς ὁ συμμετέχοντας αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ὁμοίας ὅμοιος γεννήσεως γέννησις , , ἀδελφοὺς ἀδελφός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ποιεῖ ποιέω , , καὶ καί πρωτότοκος πρωτότοκος πρωτοτόκος γίνεται γίγνομαι τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτὸν αὐτός γεννωμένων ἐξ ἐκ ὕδατος ὕδωρ καὶ καί Πνεύματος . . Ἐπεὶ δὲ δέ καὶ καί διπλῆν διπλόος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἐγνώκαμεν , , τήν ὁ τε τε πρώτην πρῶτος πρότερος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἐπλάσθημεν , , καὶ καί τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ἀνεπλάσθημεν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , ἵνα ἵνα μετασκευάσῃ πρὸς πρός πνεῦμα πνεῦμα τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σάρκα σάρξ , , διὰ διά τοῦ ὁ συμμετασχεῖν ἡμῖν σαρκός τε τε καὶ καί αἵματος αἷμα , , ταύτης οὗτος τῆς ὁ καινῆς ἐν ἐν χριστῷ χριστός κτίσεως κτίσις , , ἧς ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός καθηγήσατο καθηγέομαι , , πρωτότοκος πρωτότοκος πρωτοτόκος ὠνομάσθη ὀνομάζω · · πάντων πᾶς ἀπαρχὴ ἀπαρχή γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί τῶν ὁ εἰς εἰς ζωὴν ζωή γεννωμένων γεννάω , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς δι’ διά ἀναστάσεως ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός ζωοποιουμένων , , ἵνα ἵνα καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω , , καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ διὰ διά τῆς ὁ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἀπαρχῆς ἀπαρχή συναγιάσῃ τὸ ὁ φύραμα φύραμα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐφαρμόζεται τῷ τῷ Υἱῷ τὸ ὁ πρωτότοκον , , ἡ ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής προσηγορία προσηγορία διαμαρτύρεται διαμαρτύρομαι · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀληθῶς ἀληθής μονογενὴς μονογενής , , ἀδελφοὺς ἀδελφός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς λέγεται λέγω Θεὸς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , Υἱὸς Θεοῦ , , καὶ καί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος · · τὰ ὁ μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπάρχουσαν ὑπάρχω φύσιν φύσις ὣν , , τὰ ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον οἰκονομίαν οἰκονομία γενόμενος γίγνομαι . . οὕτω οὕτως καὶ καί μονογενὴς μονογενής Θεὸς ὣν , , πρωτότοκος πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις γίνεται γίγνομαι · · μονογενὴς μονογενής μὲν μέν , , ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ πατρῴῳ πατρῷος κόλπῳ κόλπος , , ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ διὰ διά τῆς ὁ καινῆς καινός κτίσεως κτίσις σωζοιὲνοις , , πρωτότοκος τῆς ὁ κτίσεως κτίσις καὶ καί γενόμενος γίγνομαι καὶ καί λεγόμενος λέγω . . καὶ καί συνελόντι συναιρέω φάναι φαίνω , , τριῶν οὐσῶν εἰμί ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ γεννήσεων γέννησις , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ζωοποιεῖται ζωοποιέω2 ζωοποιέω ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις , , τῆς ὁ μὲν μέν ἀπὸ ἀπό σώματος σῶμα , , τῆς ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ παλιγγενὲς ίας κερατέα μυστήριον μυστήριον , , τῆς ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ ἐλπιζομένη , , πάλιν πάλιν ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν ἀναστάσως · · ἐν ἐν ταῖς ὁ τρισὶ πρωτότοκος πρωτότοκος πρωτοτόκος γινεται · · τῆς ὁ μὲν μέν διπλῆς διπλόος παλιγγςνεσίας τῆς ὁ δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἀνεργουμένης , , διά διά τε τε τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα καἰ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι ἀρχηγὸς ἀρχηγός , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ σαρκὶ σάρξ πρωτότοκος · · καὶ καί μόνος μόνος , , τὸν ὁ ἄγνωστον ἄγνωστος τῇ ὁ φύσει φύσις τόκον τόκος ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δοιὰ τῆς ὁ παρθένου παρθένος καινοτομίσας , , οὗ οὗ μηδεὶς ἐν ἐν ταῖς ὁ τοσαύταις τοσοῦτος γενεαῖς γενεά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθηγησατο . . Τὸ δὲ δέ , , “ “ ὅταν ὅταν πάλιν πάλιν εἰσαγάγῃ τὸν ὁ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκου - - “ “ μένην , , καὶ καί οὕτω οὕτως νοῶ νοέω νοόω νάω . . ἡ ὁ τοῦ ὁ ὅς “ “ πάλιν πάλιν ” ” προσθήκη προσθήκη τὸ ὁ μὴ μή πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος γίνεσθαι γίγνομαι τοῦτο οὗτος διὰ διά τὴν ὁ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ λέξιν λέξις ταύτην οὗτος σημασίας σημασία ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐπαναλήψεως τῶν ὁ ἅπαξ ἅπαξ γεγονότων γίγνομαι , , τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ κεχρήμεθα χράω2 χράω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶ τέλει τέλος τῶν ὁ αἰώνων αἰών φοβερὰν φοβερός τοῦ ὁ κριτοῦ κριτής ἐπιφάνειαν ἐπιφάνεια ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τῷ τῷ λόγῳ λόγος σημαίνει σημαίνω , , ὅτε ὅτε οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος καθορᾶται καθοράω μορφῇ μορφή , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ θρόνου θρόνον τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία μεγαλοπρεπῶς μεγαλοπρεπής προκαθήμενος , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἀγγέλων πάντων πᾶς προσκυνούμενος προσκυνέω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἅπαξ ἅπαξ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , πρωτότοκος γενόμενος γίγνομαι ἐκ ἐκ τῶν ὁ νεκρῶν τε τε καὶ καί ἀδελφῶν ἀδελφός καὶ καί πάσης πᾶς κτίσεως κτίσις , , ὅταν ὅταν πάλιν πάλιν εἰσέρχηται εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ὁ ὁ κρίνων κρίνω πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , καθὼς ἡ ὁ προφητεία προφητεία λέγει λέγω , , οὐκ οὐ ἀποβάλλει ἀποβάλλω τοῦ ὁ πρωτοτόκου τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὃ ὅς ἅπαξ ἅπαξ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ κατεδέξατο καταδέχομαι καταδείκνυμι · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα Ἰησοῦ πᾶν πᾶς γόνυ γόνυ κάμπτει κάμπτω , , τῳ τις ὕπερ ὑπέρ πὰν ὄντι εἰμί ὄνομα ὄνομα , , οὕτως οὕτως καὶ καί ’ ’ τον ἐν ἐν τῳ ὀνόματι ὄνομα του πρωτοτόκου γενόμενον γίγνομαι προσκυνεῖ προσκυνέω ἅπαν ἅπας τῶν ὁ Ἀγγέλων τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνακλήσει τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐπευφραινόμενον , , ἣν ὅς ὅς2 διὰ διά τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ πρωτότοκος , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή χάριν χάρις ἀνεκαλέσατο ἀνακαλέω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ “ χαρὰ χαρά γίνεται γίγνομαι τοῖς ὁ Ἀγγέλοις ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ ἀνασωζο - - “ “ μένοις μένω ἐξ ἐκ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ” διότι διότι μέχρι μέχρι τοῦ ὁ τίς ὅς νῦν νῦν στενάζει στενάζω ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἐκείνη ἐκεῖνος , , καὶ καί συνωδίνει συνωδίνω τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ματαιότητι ματαιότης , , ζημίαν ζημία οἰκείαν οἰκεῖος κρίνουσα κρίνω τὴν ὁ ἡμετέραν . . ἀπώλειαν ἀπώλεια , , ὅταν ὅταν “ “ ἡ ὁ ἀποκάλυψις ἀποκάλυψις γένηται γίγνομαι “ “ τῶν ὁ υἱῶν τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ἣν ὅς ὅς2 ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀεὶ ἀεί παραδοκοῦσι καὶ καί ἀπεκδέχονται , , καὶ καί ὅταν ὅταν ἀποσωθῇ ἀποσῴζω τῆ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἑκατοντάδι τὸ ὁ πρόβατον · · ἡμεῖς δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἐσμὲν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πρόβατον , , ὃ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι πρωτότοκος ὁ ὁ ἀγαθὸς ἀγαθός ποιμὴν ποιμήν ἀνεσώσατο ἀνασῴζω , , τότε τότε τοτέ διαφερόντως διαφερόντως ἐν ἐν ἐπιτεταμένῃ τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εὐχαριστίᾳ εὐχαριστία , , προσάξουσι τῷ τῷ Θεῷ τὴν ὁ προσκύνησιν προσκύνησις , , τῷ τῷ διὰ διά τῆς ὁ πρωτοτοκίας ἀνακαλεσαμένῳ τὸν ὁ τῆς ὁ πατρῴας πατρῷος ἑστίας ἑστία Ἑστία ἀποφυτήσαντα ο . . Διονυσίου Διονύσιος Ἀρεοπαγίτου . . Ἀγγελικῆς δὲ δέ ἐπωνυμίας ἐπωνυμία αἱ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεις δύναμις ἐκκρίτως ἠξίωνται , , διὰ διά τὸ ὁ πρώτως πρῶτος πρώτως πρότερος αὐταῖς αὐτός ἐγγίνεσθαι ἐγγίγνομαι τὴν ὁ θεαρχικὴν ἔλλαμψιν , , καὶ καί δι’ διά αὐτῶν αὐτός εἰς εἰς ἡμᾶς διαπορθμεύεσθαι τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἐκφαντορίας . . Γρηγορίου Θεολόγου περὶ περί Θεολογίασ . . Πύρ’ δὲ δέ καὶ καί πνεῦμα πνεῦμα προσαγορεύονται προσαγορεύω ἣ ὁ ὅς γίνονται γίγνομαι . . ποιεῖν ποιέω γὰρ γάρ λέγεται λέγω “ “ τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύματα πνεῦμα , , καὶ καί τοὺς ὁ λειτουργοὺς λειτουργός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πυρὸς πῦρ φλόγα φλόξ . . ” ” εἰ εἰ μὴ μή ποιεῖν ποιέω μέν μέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς συντηρεῖν συντηρέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἐγένοντο γίγνομαι . . πνεῦμα πνεῦμα δ’ ἀκούουσι ἀκούω καὶ καί πῦρ πῦρ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς νοητὴ νοητός φύσις φύσις , , τὸ ὁ ὅς δ’ δ’ ὡς ὡς ὡς καθάρσιος καθάρσιος . . ἐπεὶ ἐπεί τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος οὐσίας οὐσία τὰς ὁ αὐτὰς αὐτός οἶδα οἶδα κλήσεις . . Γρηγορίου Νύσσησ κατὰ κατά Εὐνομίου . . Ἀλλ’ ὁ ὁ μὲν μέν Ἀπόστολος πᾶσαν πᾶς ἀγγελικὴν φύσιν φύσις ὑποχείριον ὑποχείριος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Κυρίου βοᾷ βοάω , , συμπαραλαμβάνων εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία τοῦ ὁ δόγματος δόγμα καὶ καί τὴν ὁ προφητικὴν μεγαλοφωνίαν , , καὶ καί πάντα πᾶς πρὸς πρός ἔνδειξιν ἔνδειξις τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής Υἱοῦ διέξεισιν . . σιν . . Εὐνόμιος δὲ δέ τὸν ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων κύριον κύριος2 κύριος , , Ἄγγελον εἶναι εἰμί λέγει λέγω , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὸ ὁ συμβὰν τὸν ὁ τοιοῦτον τοιοῦτος ἀπορρίψας ἀπορρίπτω λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐναγωνιζόμενος τῇ ὁ ὅς τῇ ἀτοπίᾳ ἀτοπία , , ὡς ὡς μηδὲν πλέον πολύς πλείων Ἰωάννου Ἰωάννης καὶ καί Μώσεως τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἔχειν ἔχω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ οὕτω οὕτως τὰ ὁ γεγραμμένα γράφω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν ἀποστέλλων ἀποστέλλω Μωσῆν , , αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ ὣν δι’ διά οὗ οὗ ἀπέστελλε ἀποστέλλω καὶ καί ἐλάλει λαλέω · · τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ὄντως ὄντως Ἄγγελος Ἄγγελος , , τῶν ὁ δὲ δέ ἄλλων ἁπάντων ἅπας Θεός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένων Θεὸς , , Ἄγγελος Ἄγγελος τοῦ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεοῦ . . ἀλλὰ ἀλλά κἂν Θεὸν θεός ὀνομάζει ὀνομάζω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ὁ ὁ ἐχθρὸς τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , ἀναλογεῖν αὐτὸν αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω τῇ ὁ Μώσεως θεότητι . . ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνος ἐκεῖνος τοῦ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεοῦ θεράπων θεράπων , , τῶν ὁ δὲ δέ Αἴγυπτ’ ἴων ἴα ἴον ἰός ἐτέχθη τίκτω Θεὸς , , καὶ καί τοι τοι καὶ καί τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς κοινὸν κοινός τῷ τῷ Υἱῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , τοῦ ὁ Ἀποστέλου τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος αὐτῷ αὐτός προσμεμαρτυρηκότος φωνὴν φωνή , , ἐν ἐν οἷς φησιν φημί , , “ “ ἐξ ἐκ ὧν “ “ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ὁ ὁ ὣν ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεός . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος εἰς εἰς Ἀγγέλου τάξιν τάξις κατάγει κατάγω τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Κύριον κύριος2 , , ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἀκηκοὼς ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα καὶ καί πυρὸς πῦρ φλόγες φλόξ εἰσί εἰμί . . διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀπόστολος ἀσύγχυτον καὶ καί ἀσαφῆ ἀσαφής ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ τῶν ὁ ὑποκειμένων διάκρισιν διάκρισις · · τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ὑποχείριον ὑποχείριος φύσιν φύσις , , πνεῦμα πνεῦμα εἶναι εἰμί καὶ καί πῦρ πῦρ ὁριζόμενος ὁρίζω , , τὴν ὁ δὲ δέ κυριεύουσαν κυριεύω δύναμιν δύναμις τῷ τῷ τῆς ὁ θεότητος θεότης διασημαινων ὀνόματι ὄνομα . . Καὶ καί τοσούτων τοσοῦτος ὄντων εἰμί τῶν ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής διαγγελλόντων διαγγέλλω , , μόνος μόνος τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀντιβοᾷ ὁ ὁ Εὐνόμιος , , Ἄγγελον αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς λέγων λέγω Θεοῦ . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν πρὸς πρός τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς διαστολὴ διαστολή , , ἕνα ἕνος τῶν ὁ πάντων πᾶς εἶναι εἰμί διοριζόμενος διορίζω , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα κοινωνίᾳ κοινωνία , , τὸ ὁ μηδὲν μηδείς ἐκείνων ἐκεῖνος παρηλλάχθαι παραλλάσσω τὴν ὁ φύσιν φύσις κατασκευάζων κατασκευάζω . . κἀκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ τίς τις ἀγνοεῖ ἀγνοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῷ τῷ ὄντι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή ὢν εἰμί ἀντιδιαιρεῖται μόνον μόνος ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ τὸν ὁ Υἱὸν ἀντιδιαστείλας τῶ τῷ ὄντι εἰμί , , σαφῶς σαφής ἰουδαΐζει , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μονογενοῦς μονογενής ὑπόστασιν ὑπόστασις ὑποκλέπτων τοῦ ὁ δόγματος δόγμα . . ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἔξω ἔξω τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπωνυμίας ἐπωνυμία λέγει λέγω , , καὶ καί τοῦ ὁ ὅς είναι πάντως πᾶς πάντως ἐξηρῆσθαι κατασκευάζει κατασκευάζω . . πλὴν πλήν ἡ ὁ ἀτοπία ἀτοπία τοῦ ὁ λογογράφου λογογράφος , , ὑπ’ ὑπό αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἐλέγχεται ἐλέγχω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ Μωϋσῆς ἱκετεύει ἱκετεύω τὸν ὁ κύριον κύριος , , μὴ μή Ἄγγελον τῇ ὁ ἡγεμονίᾳ ἡγεμονία τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἐπιστῆσαι ἐφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πορείας πορεία αὐτῶν αὐτός ἀφηγήσασθαι ἀφηγέομαι · · καὶ καί ἀκούει ἀκούω “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτόν σοι σύ “ “ τὸν ὁ λόγον λόγος ὃν εἴρηκας λέγω ἐρῶ ποιήσω ποιέω . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ Μώσης μὲν μέν παραιτεῖται παραιτέομαι τὸν ὁ Ἄγγελον , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ χρηματίζων χρηματίζω αὐτὸς αὐτός συνέμπορος γίνεται γίγνομαι καὶ καί καθηγεμὼν τῆς ὁ στρατιᾶς στρατιά στρατία , , φανερῶς φανερός ἀποδείκνυται ἀποδείκνυμι διὰ διά τούτων οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπωνυμίᾳ ἐπωνυμία ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γνωρίσας γνωρίζω , , οὐ οὐ μονογενής μονογενής ἐστι εἰμί Θεός . . Εἰ εἰ δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος τίς τις ἀντιλέγει ἀντιλέγω , , τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ὑπολήψεως ὑπόληψις ἔσται συνήγορος συνήγορος , , τὸν ὁ Υἱὸν μὴ μή συμπαραλαμβάνων εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός σωτηρίαν σωτηρία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ Ἄγγελος Ἄγγελος μὲν μέν τοῖς ὁ Ἰσραηλιταις οὐ οὐ συναπέρχεται , , ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπωνυμίας ἐπωνυμία δηλούμενος , , ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , καθὼς ὁ ὁ Εὐνόμιος βούλεται βούλομαι , , οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἣ ὁ ὅς τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ συναγωγῆς συναγωγή δόγματα δόγμα πρὸς πρός τὴν ὁ Ἐκκλησίαν ἐκκλησία τοῦ ὁ Θεοῦ μεταφέρεται μεταφέρω . . ’ ναι φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ γραφὴ γραφή Ἀγγέλου φωνὴν φωνή προτάξασα , , οὕτως οὕτως ἐπάγει ἐπάγω τὸν ὁ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί διάλογον διάλογος . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀντίρρησις , , ἀλλὰ ἀλλά βεβαίωσις βεβαίωσις τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐστὶ εἰμί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ . . καὶ καί ἡμεῖς γὰρ γάρ φαμὲν φημί , , ἐναργῶς ἐναργής τὸν ὁ προφήτην προφήτης τὸ ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός μυστήριον μυστήριον ἐναργὲς ἐναργής ποιῆσαι ποιέω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος βουλόμενον , , Ἄγγελον τὸν ὁ ὄντα εἰμί προσαγορεύσαι , , ὡς ὡς ἃν μὴ μή μόνης μόνος τῆς ὁ του ὄντος εἰμί ἐπωνυμίας ἐπωνυμία κατὰ κατά τὸν ὁ διάλογον διάλογος εὑρισκομένης εὑρίσκω , , πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὁ ὁ νοῦς νόος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἐπαναφέροιτο . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος λόγος λόγος τῶν ὁ τοῦ ὁ νοῦ νόος κινημάτων κίνημα μηνυτής μηνυτής τε τε καὶ καί ἄγγελος ἄγγελος γίνεται γίγνομαι , , οὕτω οὕτως φαμὲν φημί καὶ καί τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός Λόγον λόγος τὸν ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ὄντα εἰμί , , διαγγέλλοντα τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Πατρὸς τὴν ὁ βουλὴν βουλή , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνεργείᾳ ἐνέργεια τῆς ὁ ἀγγελίας ἀγγελία ἐπονομαζόμενον ἐπονομάζω Αγγελον λέγεσθαι λέγω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ὑψηλὸς ὑψηλός Ἰωάννης Ἰωάννης πρότερον πρότερος Λόγον λόγος εἰπὼν λέγω . . οὕτως οὕτως ἐπάγει ἐπάγω , , τὸ ὁ Θεὸν εἶναι εἰμί τὸν ὁ Λόγον λόγος , , ὡς ὡς ἃν μὴ μή προηγησαμένης τῆς ὁ του Θεοῦ προσηγορίας προσηγορία , , πρὸς πρός ’ ’ τον Πατέρα πατήρ ταῖς ὁ υπονίαις ἀπενεχθείημεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας Μωϋσῆς Ἄγγελον προονομάσας , , αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ ὄντα εἰμί τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς ἐκδιδάσκει ἐκδιδάσκω λόγοις λόγος , , ὡς ὡς ἂν ἄν φανερῶς φανερός τὸ ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός προαγγελθῇ μυστήριον . . διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ Ἀγγέλου τὸν ὁ ἑρμηνέα τοῦ ὁ πατρικοῦ πατρικός βουλήματος βούλημα Λόγον λόγος τῆς ὁ γραφῆς γραφή διδασκούσης διδάσκω , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς ὄντος εἰμί προσηγορίας προσηγορία , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ φυσικὴν οἰκειότητα . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις τὸν ὁ Ἡσαΐαν προβάλοιτο προβάλλω ὡς ὡς εἰπόντα λέγω καλεῖσθαι καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ μεγάλης μέγας βουλῆς βουλή Ἄγγελον , , ” ” οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀνατρέψει ἀνατρέπω τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος . . σαφῶς σαφής γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἀναντιρρήτως ἀναντίρρητος ἡ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος οἰκονομία οἰκονομία διὰ διά τῆς ὁ προφητείας προφητεία σημαίνεται σημαίνω · · “ “ παιδίον παιδίον γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ἐγεννήθη γεννάω ἡμῖν · · ” εἶτα εἶτα καὶ καί καλεῖται καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ μεγάλης μέγας “ “ βουλῆς βουλή Ἄγγελος Ἄγγελος · · ” πρὸς πρός ὃ ὅς καὶ καί τὸν ὁ Δαβὶδ οἶμαι οἴομαι βλέποντα βλέπω τὴν ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία κατάστασιν κατάστασις διηγεῖσθαι διηγέομαι , , οὐχ οὐ ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί βασιλέως βασιλεύς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς τῆς ὁ δουλικῆς ταπεινότητος ταπεινότης , , ἣν ὅς ὅς2 ὑπῆλθε ὑπέρχομαι κατ’ κατά οἰκονομίαν οἰκονομία ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀξίαν ἄξιος ἀναληφθείσης ἀναλαμβάνω . . “ “ κα - - “ “ τεστάθην ” ” γάρ γάρ φησι φημί “ “ βασιλεὺς βασιλεύς ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί Σιῶν ὄρος ὄρος τὸ ὁ “ “ ἅγιον ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διαγγέλλων διαγγέλλω τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα Κυρίου . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν Ἄγγελός τε τε καὶ καί Λόγος λόγος , , σφραγίς σφραγίς τε τε καὶ καί εἰκὼν καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος διὰ διά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἔννοιαν ἔννοια λέγεται λέγω , , ὁ ὁ τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός ἀγαθότητα δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνωρίζων γνωρίζω . . ο τε τε γὰρ γάρ Ἄγγελος Ἄγγελος , , μηνυτὴς μηνυτής τινὸς γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ὁ ὁ Λάγος ὡσαύτως ὡσαύτως ἐκκαλύπτει τὸ ὁ ἐγκείμενον νόημα νόημα · · καὶ καί ἡ ὁ σφραγὶς σφραγίς ἐν ἐν τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τόπῳ τόπος τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών τὸ ὁ τοῦ ὁ ἀπεικονισθέντος κάλλος κάλλος δι’ διά ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω · · ὡς ὡς ὡς ἰσοδυναμεῖν ἰσοδυναμέω ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἄγγελος Ἄγγελος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί ἐπωνυμίᾳ ἐπωνυμία προτέτακται . . Ἄγγελος Ἄγγελος μὲν μέν λεγόμενος λέγω ὡς ὡς ὡς μηνυτὴς μηνυτής τοῦ ὁ Πατρὸς , , ὣν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ὄνομα ὄνομα γνωριστικὸν γνωριστικός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς ὑπερκείμενος τῆς ὁ ὀνομαστικῆς σημασίας σημασία . . διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς εἶναι εἰμί ὄνομα ὄνομα παρὰ παρά του ὁ Αποστολου μεμαρτύρηται μαρτυρέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ἕν τι προτετιμημένον τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ πὰν ὄνομα ὄνομα ὄντος εἰμί του ὄντως ὄντως ὄντος εἰμί . . Θεοδωρίτου περὶ περί ἐνανθρωπήσεωσ . . Ὅτι ὅτι2 μέντοι τελείαν τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος φύσιν φύσις ὁ ὁ Λόγος λόγος ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω , , βοᾷ βοάω μὲν μέν Ἡσαΐας λέγων λέγω · · “ καλέσουσι τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐμμανουὴλ , , ὁ ὁ ἐστι εἰμί μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ “ “ Θεὸς , , ” ” ἤγουν μετὰ μετά ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ παρθένου παρθένος τὸ ὁ κύημα κύημα ταύτην οὗτος ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία , , εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς Θεὸς ἦν εἰμί ὁμοῦ ὁμοῦ καἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὑπάρχων ὑπάρχω , , τὸ ὁ δὲ δέ λαβὼν λαμβάνω , , καθ’ κατά ἑκάτερον ἑκάτερος τέλειος τέλειος . . διὰ διά μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ καθ’ κατά ἡμῶν , , τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ τέλειον τέλειος δείκνυται δείκνυμι · · τελείαν γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ ἕκαστος ἕκαστος τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔχει ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις · · διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ Θεὸς , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ ἄρθρου προσθήκης προσθήκη , , ἡ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ θεότης γνωρίζεται γνωρίζω . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ Λουκᾶς τὸν ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος νοῦν νόος τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ , , προκόπτειν προκόπτω αὐτὸν αὐτός λέγων λέγω , , ἡλικίᾳ ἡλικία καὶ καί σοφίᾳ σοφία καὶ καί χάριτι χάρις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σοφίᾳ σοφία προκόπτειν προκόπτω , , οὐ οὐ Θεοῦ τοῦ ὁ σοφοῦ σοφός , , τοῦ ὁ ὅς ἀπροσδεοῦς καὶ καί ἀεὶ ἀεί τελείου , , καὶ καί μήτε ἐπίδοσιν ἐπίδοσις μήτε ἐλάττωσιν δεχομένου , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ νοῦ νόος τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου , , τοῦ ὁ ὅς ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία συμπροιόντος . . σαφέστερον σαφής δ’ ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τῆς ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους ταύτης οὗτος Ἐπιστολῆς ἐπιστολή τὴν ὁ θείαν θεία φυσιν καὶ καί τὴν ὁ ἀνθρωπείαν κατίδοι καθοράω κατεῖδον · · ταῖς ὁ μὲν μέν ἐνεργείαις ἐνέργεια διηρημένας τῷ τῷ δὲ δέ προσώπῳ πρόσωπον συνημμένας , , καὶ καί τὸν ὁ ἕνα Υἱὸν ὑποδεικνυούσας . . οὐχ οὐ ἥκιστα ἥκιστος δὲ δέ τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή τὸ ὁ προοίμιον ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος “ “ ὃς ὅς ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ “ δοξης , , ” ” καὶ καί δείξας δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ὑπέρχρονον καὶ καί προαιώνιον · · “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ γάρ γάρ ” φησιν φημί “ “ καὶ καί τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών ἐποίησεν ποιέω , , ” ” ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἐκάθισεν καθίζω “ “ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων γενό - - “ “ μένος μένος τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ὅσῳ ὅσος διαφορώτερον διάφορος παρ’ παρά αὐτοὺς αὐτός κεκληρονό - - “ μηκεν ὄνομα ὄνομα . . ” ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι τὸ ὁ εἶναι εἰμί · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι κρείττων Ἀγγέλων , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί Ἀγγέλων οὐ οὐ κρείττων κρείσσων μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ποιητὴς ποιητής καὶ καί δεσπότης δεσπότης . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῦ ὁ εἶναι εἰμί τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι , , δι’ διά ἐκείνου ἐκεῖνος μὲν μέν τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί νοήσωμεν νοέω , , διὰ διά τούτου οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀναληφθὲν καὶ καί κρεῖττον κρείσσων τῶν ὁ Ἀγγέλων γεγενημένον , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ἀνειληφότα ἀναλαμβάνω ἕνωσιν . . Κυρίλλου Θησαυρικῶν . . Ἀλλ ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἱ ἕ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος τολμῶντες τολμάω κατηγορεῖν κατηγορέω , , καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν τοῖς ὁ γενητοῖς συνάπτειν συνάπτω σπουδάζοντες σπουδάζω , , φασὶ φημί σοφιζόμενοι σοφίζω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , εἰ εἰ κρείττων κρείσσων γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων ὁ ὁ Υἱὸς , , ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἄρα ἄρα ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων · · ὃ ὁ γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐγένετο γίγνομαι · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ μεταποιεῖσθαι μεταποιέω δυνάμενον , , καὶ καί ἀπό ἀπό τινος τις εἰς εἰς ἕτερόν τι παραφέρεσθαι παραφέρω , , τρεπτῆς ἃν ὅς εἴη εἰμί φύσεως φύσις · · εἰ εἰ δὲ δέ τρεπτῆς , , δηλονότι καὶ καί γενητῆς , , ἧς ὅς ὅς2 ἴδιον ἴδιος ἡ ὁ τροπή τροπή . . ἴστωσαν δὲ δέ οἱ ἕ ταῦτα οὗτος ληροῦντες ληρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτε ὅτε ἐνηνθρώπισεν ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , τότε τότε τοτέ κρείττων κρείσσων γέγονεν γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , οὐ οὐ τὴν ὁ φύσιν φύσις εἰς εἰς ἕτερόν τι τις μεταβαλὼν μεταβάλλω , , ἣ ὁ ὅς ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί πρότερον πρότερος ὕστερον ὕστερον γεγονὼς γίγνομαι , , οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ Υἱοῦ νῦν νῦν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος ; ; ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί πράγματος πρᾶγμα γενομένου γίγνομαι ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ τῇ ὁ φύσει φύσις τῶν ὁ Ἀγγέλων τὴν ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ φύσιν φύσις συγκρίνεσθαι συγκρίνω θέλων ἐθέλω , , κρείττονα κρείσσων τῶν ὁ Ἀγγέλων αὐτὸν αὐτός γεγενῆσθαι γίγνομαι φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά πραγμάτων πρᾶγμα ποιεῖσθαι ποιέω σύγκρισιν σύγκρισις . . δεῖξαι δείκνυμι γὰρ γάρ βουληθεὶς βούλομαι Ἑβραίοις ὅτι ὅτι2 ὅτι κρείττων κρείσσων ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ Χριστοῦ Χριστός διακονία διακονία καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ προφητῶν ἀποστολῆς ἀποστολή καὶ καί τοῦ ὁ διακονηθέντος δι’ διά Ἀγγέλων νόμου νόμος νομός , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προσώπων ἀξίας ἀξία ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις · · καὶ καί δὴ δή τὰ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τοῦ ὁ Πατρὸς ἴδια ἴδιος προσάψας προσάπτω αὐτῷ αὐτός , , τότε τότε τοτέ φησὶ φημί κρείττονα κρείσσων γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί μεῖζον μέγας πη ἐκείνους ἐκεῖνος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , ὡς ὡς ὡς Υἱὸς καὶ καί κληρονόμος κληρονόμος καὶ καί ὁμόθρονος καὶ καί ποιητής ποιητής . . Εἰ δὲ δέ πολὺ πολύς κρείττων κρείσσων καὶ καί διαφορώτερος τῶν ὁ Ἀγγέλων διὰ διά ταῦτα οὗτος νοεῖται νοέω , , κρείττων κρείσσων ἄρα ἄρα καὶ καί ἡ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος διακονίας διακονία . . σημαίνει σημαίνω δ’ ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐνθάδε ἐνθάδε τὸ ὁ ὅς γέγονεν γίγνομαι οὐ οὐ τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παραγωγὴν , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐλάττονος ἐλάσσων εἴς εἰμί εἶμι τι τις μετιὸν μεταβολὴν μεταβολή , , τέλειος τέλειος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τελείου τέλειος Πατρὸς ὑπῆρχεν ὑπάρχω ὁ ὁ Υἱὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν συγκρίσει σύγκρισις δόξης δόξα καὶ καί ἀξιώματος ἀξίωμα τὸ ὁ μεῖζον μέγας καὶ καί κρείττων κρείσσων ὀφθέν . . ἐπεξηγούμενος δὲ δέ τὴν ὁ οἰκεία , , φωνὴν φωνή ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί σαφέστατα σαφής δεικνύων δείκνυμι τί τίς τις ἐστι εἰμί τὸ ὁ “ “ κρείττων κρείσσων γενό - - “ “ μένος μένος τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω τοῖς ὁ εἰρημένοις , , “ “ τίνι γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον “ “ ποτὲ ποτε τῶν ὁ Ἀγγέλων , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ; ; ” ” καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ γέγραπται γράφω , , “ “ καὶ καί προσκυνησάτωσαν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς Ἄγγελοι Ἄγγελος “ “ Θεοῦ . . ” εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις λόγος λόγος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ὡς συγκαθεζόμενον τῷ τῷ Πατρὶ καὶ καί προσκυνούμενον εἰσφέρει εἰσφέρω , , τοὺς ὁ δὲ δέ , , ὡς ὡς παρεστηκότας παρίστημι τε τε καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω ἐπιτεταγμένους , , οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔσται εἰμί πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ κρείττων κρείσσων , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ περὶ περί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀξιώμασιν ἀξίωμα , , καὶ καί ταῖς ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν τῆς ὁ φύσεως φύσις τιμαῖς τιμή . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐχ οὐ ἕν τι τῶν ὁ γοητῶν ὁ ὁ Υἱὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι παρὰ παρά ταῦτα οὗτος , , τουτέστι Λόγος λόγος ἴδιος ἴδιος τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ λέγειν λέγω τὴν ὁ γραφὴν γραφή “ “ τοσούτῳ τοσοῦτος κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι “ “ τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ” ” ὁμοειδὴς ὁμοειδής ἔσται εἰμί τοῖς ὁ Ἀγγέλοις ὁ ὁ Υἱὸς , , ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἔχων ἔχω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , ἥτις ὅστις γίνεται γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ ὁμοειδέσι , , όράτωσαν ποῖ ποῖ ποι ποτε ποτε ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός κινδυνεύσει κινδυνεύω . . ὥρα ὥρα2 ὥρα γὰρ γάρ ὁμολογεῖν ὁμολογέω καὶ καί συγκαθεσθῆναι καθέζομαι ἕζομαι δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ Θεῷ τοὺς ὁ Ἀγγέλους καὶ καί συμβασιλεύειν συμβασιλεύω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί τὸ ὁ περιττὸν περισσός οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν Υἱῷ πη ἐκείνους ἐκεῖνος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀλλή - - λοις ὁμοειδῆ ὁμοειδής , , κἂν ἐάν ἔχῃ ἔχω τινὰ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ἔχεται ἔχω φύσεως φύσις · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἃν εἴη εἰμί καὶ καί ὁμοειδῆ ὁμοειδής . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδήπερ περὶ περί μὲν μέν Ἀγγέλων λέγεται λέγω “ “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ πνεύματα πνεῦμα , , περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Υἱοῦ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ὁμοειδεῖς ὁμοειδής δὲ δέ οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος , , καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς κατὰ κατά τοὺς ὁ αἱρετικοὺς διὰ διά τὸ ὁ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω κρείττων κρείσσων ἔχειν ἔχω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις . . οὐδὲν ἆρα κωλύει κωλύω καὶ καί Ἀγγέλους δύνασθαι δύναμαι συγκαθεσθῆναι καθέζομαι ἕζομαι τῷ τῷ Θεῷ , , εἰ εἰ καὶ καί μήτις αὐτῶν αὐτός ἠξιώθη ἀξιόω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . καὶ καί μάτην μάτην ὡς ὡς ὡς εἰκὸς ἔοικα ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος λέγει λέγω · · “ τίνι γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον ποτὲ ποτε τῶν ὁ Ἀγγέ - - “ “ λῶν , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ” ” ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος δίδωσιν δίδωμι ὡς ὡς ἐξαίρετον ἐξαιρετός τῷ τῷ Υἱῷ , , ἑλκούσης ἕλκω ἑλκέω ἑλκόω αὐτῷ αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων φύσεως φύσις , , εἶπέρ εἰσιν εἰμί ὁμοειδεῖς ὁμοειδής πρὸς πρός αὐτόν αὐτός ; ; κοινὰ κοινός γὰρ γάρ ἅπασι ἅπας τοῖς ὁ ὁμοειδέσι τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός φύσει φύσις κείμενα · · τὰ ὁ δὲ δέ ἐκ ἐκ προσθήκης προσθήκη ἐπισυμβαίνοντά τισι πλεονεκτήματα πλεονέκτημα , , τῆς ὁ οὐσίας οὐσία οὐχ οὐ ἅπτεται ἅπτω · · οἷον οἷος , , μία μὲν μέν ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἡ ὁ φύσις φύσις , , πλουτοῦσι πλουτέω δὲ δέ οὐ οὐ πάντες πᾶς , , οὔτε οὔτε μὴν μήν βασιλεύουσι βασιλεύω · · δεκτικοὶ δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί τούτων οὗτος εἰσίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδεὶς ἐπιτρέπει ἐπιτρέπω τοῖς ὁ Ἀγγέλοις τὴν ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ δόξαν δόξα φορεῖν φορέω · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δεσπότης δεσπότης , , τὰ ὁ δὲ δέ δοῦλα τυγχάνει τυγχάνω . . οὐχ οὐ ὁμογενὴς ὁμογενής ἆρα ἆρα τοῖς ὁ Ἀγγέλοις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τῷ ὁ Πατρὶ συμβασιλεύων καὶ καί συγκαθήμενος . . ἔτι ἔτι ποίημα ποίημα καὶ καί ποιητὴς ποιητής οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός εἶεν εἰμί φύσεως φύσις . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ δι’ διά Υἱοῦ ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ἓν δὲ δέ τῶν ὁ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων φύσις φύσις , , γέγονεν γίγνομαι ἆρα ἆρα δι’ διά Υἱοῦ καὶ καί πεποίηται ποιέω . . οὐχ οὐ ὁμογενὴς ὁμογενής οὖν οὖν τοῖς ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινομένοις καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος φανεῖται φαίνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν φορέσει τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία , , τὰ ὁ δὲ δέ , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ πεποιῆσθαι ποιέω δουλείαν δουλεία . . “ τὰ ὁ γὰρ γάρ σύμπαντα σύμπας δοῦλα δοῦλος σὰ , , ” ” φησὶν φημί ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή · · τοῦτο οὗτος καὶ καί Παῦλος Παῦλος κατασκευάζει κατασκευάζω . . πρὸς πρός μὲν μέν τοὺς ὁ Αγγέλους εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λέγων λέγω · · “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πνεύ - - “ “ μάτα , , πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ “ “ αἰῶνος αἰών · · ” τουτέστιν τουτέστι , , ἡ ὁ βασιλεία βασίλειος σου ἐπέκεινα τῶν ὁ αἰώνων αἰών , , καὶ καί ἐννοίας ἔννοια πάσης πᾶς ἐστὶ εἰμί πρεσβυτέρα πρέσβυς . . Βασιλείου Ψαλμοῖσ . . Καὶ καί καλῶς καλός μετὰ μετά τὴν ὁ ὑποταγὴν τῶν ὁ λαῶν λαός λᾶας τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἀνυμνεῖ · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλὰ πολύς πρὸς πρός τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος διηλέχθη ἀποτεινόμενος ἀποτείνω , , ἐπανάγει ἐπανάγω νῦν νῦν ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ὑψηλὰ τῆς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής δόξης δόξα τὸν ὁ λόγον λόγος . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀπέδωκεν ἀποδίδωμι ἰδίαν ἴδιος αὐτῷ αὐτός προσηγορίαν προσηγορία , , σαφῶς σαφής αὐτὸν αὐτός ἀναγορεύσας Θεὸν θεός , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄρθρου · · “ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . Χρυσοστόμου . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ περὶ περί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀτελεύτητος ἀτελεύτητος · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ θρόνος θρόνος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σύμβολον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ῥάβδος καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία καὶ καί τῆς ὁ βασιλικῆς βασιλικός ἐξουσίας ἐξουσία · · διὸ διό φησὶ φημί , , “ “ ῥάβδος ῥάβδος εὐθώτη - - “ τος ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σου . . ” ” Χρυσοστόμου Ψαλμοῖσ . . Καθαρὸν γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος , , καθαρὸν καθαρός τὸ ὁ ὀρθὸν ὀρθός , , οὐδὲν ἐπισκιαζόμενον · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ εὐθύτης τὸ ὁ ἀδέκαστον ἀδέκαστος καὶ καί τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη δηλοῖ δηλόω . . Θεοδωρίτου . . Τὸ δὲ δέ πᾶν πᾶς τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί Θεὸς καὶ καί αἰώνιος αἰώνιος βασιλεὺς βασιλεύς , , οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή εἰληφὼς λαμβάνω , , οὔτε οὔτε τέλος τέλος ληψόμενος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δίκαιον δίκαιος . . Κυρίλλου Ψαλμοῖσ . . Κατὰ κατά πολλοὺς πολύς δὲ δέ τρόπους τρόπος τροπός ἡ ὁ ῥάβδος νοεῖται νοέω . . ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ σημαίνει σημαίνω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , ὡς ὡς ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ποτὲ ποτε τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ ῥάβδον ῥάβδος δυνάμεως δύναμις ἐξαποστελεῖ σοι . . ” λαμβάνεται λαμβάνω δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἐπιστήμην ἐπιστήμη τὴν ὁ ποιμαντικὴν κατὰ κατά τὸ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Υἱὸν εἰρημένον λέγω , , “ ποίμαινε ποιμαίνω λαόν λαός σου σύ ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος . . ” ” Βασιλείου Ψαλμοῖσ . . Ἔστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί παιδευτική παιδευτικός τις τις ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος τοῦ ὁ Θεοῦ . . παιδεύουσα παιδεύω δὲ δέ , , εὐθείας εὐθεῖα καὶ καί οὐ οὐ παρατετραμμένας ἐπάγει ἐπάγω τὰς ὁ κρίσεις κρίσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος “ ῥάβδος εὐθύτητος εὐθύτης ἡ ὁ ῥάβδος τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ” ” αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προσαγορεύεται προσαγορεύω · · “ “ ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ ἐγκαταλείπωσιν ἐγκαταλείπω οἱ ὁ υἱοὶ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ τὸν ὁ νόμον νόμος νομός μου , , καὶ καί τοῖς ὁ κρίμασί μου μὴ μή πορευθῶσιν πορεύω , , ἐπισκέ - - “ “ ψομαι ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος τὰς ὁ ἀνομίας ἀνομία αὐτῶν αὐτός . . ” ὁρᾷς ὁράω τὴν ὁ δικαίαν δίκαιος κρίσιν κρίσις τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τυχόντων τυγχάνω χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω τῇ ὁ ὅς τῇ ῥάβδῳ ῥάβδος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω . . αὕτη οὗτος δὲ δέ καὶ καί παρακλήσεως παράκλησις λέγεται λέγω ῥάβδος · · “ “ ἡ ὁ “ ῥάβδος σου , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ καὶ καί ἡ ὁ βακτηρία βακτηρία σου , , αὗταί οὗτος με ἐγώ παρεκά - - “ “ λεσαν . . ” αὕτη οὗτος καὶ καί συντριμμοῦ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος , , “ “ ποιμανεῖς αὐ - - “ “ τοὺς ὁ ἐν ἐν ῥάβδῳ ῥάβδος σιδηρᾷ σιδήρεος , , ὡς ὡς σκεύη κεραμέως κεράμεος κεραμεοῦς συντρίψεις αὐτούς αὐτός . . ” συντρίβεται συντρίβω δὲ δέ τὰ ὁ χοικὰ καὶ καί πήλινα πήλινος ἐπ’ ἐπί εὐεργεσίᾳ εὐεργεσία τῶν ὁ ποιμαινομένων ποιμαίνω , , καθότι καὶ καί παραδίδοται τις τις εἰς εἰς ὄλεθρον ὄλεθρος τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα σωθῇ σῴζω σώζω . . Κυρίλλου Ψαλμοῖσ . . Βασιλεὺς βασιλεύς μέν μέν τοι τοι Χριστὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐναν - - θρωπίσας , , ἔμεινεν μένω ἐν ἐν ταῖς ὁ ἰδίαις ἴδιος ὑπεροχαῖς ὑπεροχή . . βασιλεύει βασιλεύω γὰρ γάρ ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη . . διὸ διό ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ παραδείγματος παράδειγμα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ βασιλέων βασιλεύς σκηπτροφορεῖν εἰωθότων εἴωθα τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σχῆμα σχῆμα πεποίηται ποιέω · · σύμβολον γὰρ γάρ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἡ ὁ ῥάβδος . . Θεοδωρίτου . . Σαφῶς μέν μέν τοι τοι διὰ διά τούτων οὗτος ἔδειξε δείκνυμι τοὺς ὁ μὲν μέν Ἀγγέλους κτιστὴν ἔχοντας ἔχω φύσιν φύσις · · “ “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ τοὺς ὁ ὅς “ “ Ἀγγέλους · · ” τὸν ὁ ὅς δὲ δέ μονογενῆ μονογενής Υἱὸν , , ἄκτιστον καὶ καί ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος . . “ ὁ ὁ θρό - - “ “ νος σου , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” προσεδίδαξε δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν ὑψηλοῖς , , ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Θεὸς , , αἰώνιον αἰώνιος ἔχει ἔχω τὸν ὁ θρόνον θρόνος , , ἄναρχον τὴν ὁ βασιλειαν καὶ καί ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος . . Βασιλείου Ψαλμοῖσ . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μικτός μικτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ λόγος λόγος , , διά διά τε τε τὴν ὁ φύσιν φύσις τῆς ὁ θεότητος θεότης καὶ καί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τοῦ ὁ Θεοῦ ἀποβλέψας ἀποβλέπω , , φησίν φημί · · “ Ἠγάπησας δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία . . ” ” ἀντὶ ἀντί του τις οἱ ὁ μὲν μέν λοιποι ἄνθρωποι ἄνθρωπος πόνῳ πόνος καὶ καί ἀσκήσει ἀσκέω καὶ καί προσοχῃ πολλάκις πολλάκις κατορθοῦσι κατορθόω τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός διάθεσιν διάθεσις , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ φαύλων ἀποστροφήν ἀποστροφή . . σοὶ δὲ δέ φυσική τις τις ἐστι εἰμί πρὸς πρός τὸ ὁ καλὸν καλός οἰκείωσις οἰκείωσις , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία ἡ ὁ ἀλλοτρίωσις ἀλλοτρίωσις . . Χρυσοστόμου . . Εἰκότως εἰκός οὖν οὖν ταῦτα οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω ὁ ὁ προφήτης προφήτης · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἄνω ἄνω2 ἄνω τὰ ὁ κατορθώματα κατόρθωμα , , τὰς ὁ νίκας νίκη , , τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀληθείας ἀλήθεια αὐτὴν αὐτός ἐνέπλησεν ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πραότητος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἀπεικὸς ταῦτα οὗτος γενέσθαι γίγνομαι , , διαλέγεται διαλέγω λοιπὸν λοιπός περὶ περί τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα τοῦ ὁ κατωρθωκότος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀτελεύτητος ἀτελεύτητος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαστὴς δικαστής ἀδέκαστος ἀδέκαστος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ δικαίων δίκαιος δικαστὴς δικαστής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μισοπόνηρος μισοπόνηρος · · ἐπεὶ ἐπεί τοιοῦτος τοιοῦτος ἐστί εἰμί φησι φημί , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τοιαῦτα τοιοῦτος αὐτῷ αὐτός κατώρθωται κατορθόω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ κατορθώσας κατορθόω τοιοῦτος τοιοῦτος , , καὶ καί δυνάμενος , , καὶ καί βουλόμενος , , ἀρκῶν ἀρκέω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοίνυν τοίνυν ἐποίησεν ποιέω . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ σάρκα σάρξ κατάγει κατάγω τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί μέγα μέγας ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , πάλιν πάλιν αὐτῷ αὐτός παραμυθεῖται παραμυθέομαι λέγων λέγω , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος “ ἔχρισέ σε ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ Θεός σου ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις παρὰ παρά τοὺς ὁ “ “ μετόχους μέτοχος σου . . ” ” διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ποῖον ποιός ποῖος ; ; διὰ διά τὸ ὁ ἀνομίαν ἀνομία ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω καὶ καί δικαιοσύνην δικαιοσύνη φυτεῦσαι φυτεύω , , καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ποιῆσαι ποιέω ἅπερ ὅς ἐποίησας ποιέω . . τι τις δὲ δέ ἐστὶν εἰμί “ “ ἔλαιον ἔλαιον ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις ; ; ” ” καὶ καί μὴν μήν ἐλαίῳ ἔλαιον ὁ ὁ Χριστὸς οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ ἐχρίσθη , , ἀλλὰ ἀλλά Πνεύματι Ἁγίῳ . . διὰ διά τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι “ “ παρὰ παρά “ τοὺς ὁ μετόχους μέτοχος σου · · ” πολλοὶ πολύς μὲν μέν γὰρ γάρ πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χριστοὶ , , οὕτω οὕτως δὲ δέ οὐδείς . . ὥσπερ ὥσπερ πολλοὶ πολύς ἀμνοὶ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἐξαίρετος ἐξαιρετός , , οὕτως οὕτως πολλοὶ πολύς υἱοὶ υἱός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενής μονογενής πάντα πᾶς γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐξαιρέτως ἐξαιρετός , , οὐ οὐ τὰ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔλαιον ἔλαιον τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα καλεῖ καλέω ὁ ὁ Δαβὶδ , , προφήτης προφήτης ὣν , , αἰνιγματωδέστερον αἰνιγματώδης δξιαλέγεται . . καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις , , ” χαρᾶς χαρά , , εὐφροσύνης εὐφροσύνη . . Ἄλλοσ δέ δέ φησιν φημί , , ἀγλαισμοῦ , , τουτέστι καλλωπισμοῦ καλλωπισμός , , δόξης δόξα , , κόσμου κόσμος . . ἔλαιον ἔλαιον τοίνυν τοίνυν ἀκούσας ἀκούω , , μὴ μή ἔλαιον ἔλαιον νόμιζε νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ Χρίσιν . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ ἔλαιον ἔλαιον , , σύμβολον τοῦ ὁ Πνεύματος ἦν εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ προηγούμενον καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τὸ ὁ ὅς Πνεῦμα πνεῦμα ἦν εἰμί . . τούτου οὗτος τοίνυν τοίνυν ὄντος εἰμί , , μηδὲν ἀμφίβαλλε ἀμφιβάλλω Χριστὸν Χριστός αὐτὸν αὐτός καλεῖν καλέω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Ἀβραὰμ χριστὸς χριστός ἐκαλεῖτο καλέω , , καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντες πᾶς ἐλαίῳ ἔλαιον ἐχρίσθησαν . . ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ μὴ μή ἅπτεσθε ἅπτω τῶν ὁ χριστῶν μου . . ” πότε πότε ποτε οὖν οὖν φησιν φημί ἐχρίσθη ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; ὅτε ὅτε ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν εἴδει εἶδος περιστερᾶς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἦλθεν ἔρχομαι ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . “ μετόχους ” ” δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πάντας πᾶς φησὶ φημί τοὺς ὁ πνευματικοὺς , , καθάπερ καθά Ἰωάννης φησὶν φημί , , “ “ ἡμεῖς πάντες πᾶς ἐκ ἐκ “ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐλάβομεν . . ” ” περὶ περί δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ “ “ μέτρου δίδωσι δίδωμι τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ὁ ὁ Θεός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐκχεῶ ἐκχέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ “ “ Πνεύματός μου ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ · · ” ” ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁλόκληρον ὁλόκληρος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἦλθε ἔρχομαι · · διόπερ ἔφησεν φημί , , “ “ οὐκ οὐ ἐκ ἐκ “ “ μέτρου δίδωσιν δίδωμι ὁ ὁ Θεὸς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . ” ” Βασιλείου Ψαλμοῖσ . . Ἐπειδὴ μέν μέν τοι τοι ἔδει δέω δέω2 δεῖ σχηματίσαι τὸ ὁ τυπικὸν χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί τοὺς ὁ τυπικοὺς ἀρχιερεάς καὶ καί βασιλέας βασιλεύς , , ἐχρίσθη τῷ τῷ ἀληθινῷ ἀληθινός χρίσματι χρῖσμα ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Ἀγίου Ἀγίας Πνεύματος εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός ἐπιδημίᾳ ἐπιδημία , , ὅπερ ὅς ὅσπερ “ “ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις ἔλαιον ἔλαιον ” ” προσαγορεύεται προσαγορεύω . . ἐχρίσθη δὲ δέ “ “ παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους ” ” αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστιν ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος τοὺς ὁ μετέχοντας μετέχω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . διότι διότι ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν μερική τις τις ἐδίδοτο δίδωμι Πνεύματος κοινωνία κοινωνία · · ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ κατελθὸν κατέρχομαι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ὥς ὡς φησιν φημί Ἰωάννης Ἰωάννης , , “ “ ἔμεινεν ἐπ’ ἐπί αὐτόν αὐτός . . ” ” καλῶς καλός οὖν οὖν “ “ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις ἔλαιον ἔλαιον ” τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα προσαγορεύεται προσαγορεύω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εἷς τῶν ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Πνεύματος γεωργουμένων γεωργέω καρπῶν καρπός ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ χαρά χαρά . . Θεοδωρίτου . . Αὕτη μέν μέν τοι τοι ἡ ὁ μαρτυρία μαρτυρία καὶ καί τὴν ὁ Ἀρείου Ἄρειας μαρτυρίαν μαρτυρία διήλεγξεν διελέγχω · · αἰώνιον αἰώνιος γὰρ γάρ ἔδειξε δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος τὸν ὁ θρόνον θρόνος · · καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ δυάδι δυάς τῶν ὁ προσώπων πρόσωπον ἐξήλασε ἐξελαύνω τοῦ ὁ Σαβελλίου τὴν ὁ σύγ - - χύσιν χύσις . . ταὐτὸ αὐτός δὲ δέ τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀναίσχυντον ἀναίσχυντος τῶν ὁ Ἰουδαίων ἐμφράττει ἐμφράσσω στόμα στόμα . . Χρυσοστόσου . . Μᾶλλον δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί Ἰουδαίους καὶ καί τὸν ὁ Σαμοσατέα καὶ καί Ἄρειον Ἄρειος καὶ καί Μάρκελλον Μάρκελλος καὶ καί Σαβέλλιον ἔβαλε βάλλω καὶ καί Μαρκίωνα . . πῶς πῶς πως Ἰουδαίους μὲν μέν , , δύο γε πρόσωπα πρόσωπον δεικνὺς καὶ καί Θεὸν θεός καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · τοὺς ὁ δὲ δέ ἄλλους ἄλλος Ἰουδαίους , , τοὺς ὁ ὅς Παύλου Παῦλος λέγω λέγω τοῦ ὁ Σαμοσατέως , , τὸ ὁ ὅς περὶ περί τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος ὑπάρξεως , , ταῦτα οὗτος διαλέγεσθαι διαλέγω καὶ καί τῆς ὁ ἀκτίστου οὐσίας οὐσία . . πρὸς πρός γὰρ γάρ ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ ὅς “ “ ἐποίησε ποιέω , , ” ” τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ” τέθεικε τίθημι · · πρός πρός τε τε Ἀρειανοῦς , , τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός πάλιν πάλιν , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δοῦλος δοῦλος · · εἰ εἰ δὲ δέ κτίσμα κτίσμα , , δοῦλος δοῦλος · · πρὸς πρός δὲ δέ Μάρκελλον Μάρκελλος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ἄλλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δύο γε ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος πρόσωπα πρόσωπον διηρημένα κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις · · πρὸς πρός δὲ δέ Μαρκιωνστὰς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι θεότης οὐ οὐ χρίεται χρίω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἀνθρωπότης . . εἶτα εἶτα “ παρὰ παρά τοὺς ὁ μετόχους σου ” ” φησί φημί · · τίνες τις δὲ δέ οἱ ὁ μέτοχοι , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ; ; τουτέστι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μέτρου μέτρον ἔλαβεν λαμβάνω ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως συνάπτει συνάπτω ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ περὶ περί τῆς ὁ ἀκτίστου φύσεως φύσις καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία λόγον λόγος ; ; τί τι τούτου οὗτος σαφέστερον σαφής ; ; είδες πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κτίσμα κτίσμα καὶ καί γέννημα γέννημα , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν διεῖλε διαιρέω . . καὶ καί πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ “ “ ἐποίησεν ποιέω , , ” ” ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ πρὸς πρός δὲ δέ τὸν ὁ Υἱὸν εἶπεν λέγω εἶπον , , ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ “ “ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών . . ” ” οὐδ’ οὐδέ ἃν ὅς διαφορώτερον διάφορος ὄνομα ὄνομα ἐκάλει καλέω τὸ ὁ ὅς Υἱὸς ὄνομα ὄνομα , , εἰ εἰ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί σημεῖον σημεῖον . . ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ κτίσμα κτίσμα καὶ καί γέννημα γέννημα ταυτόν ; ; ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ ἐποιήθησαν ποιέω · · τι τι τὸ ὁ διαφορώτερον ; ; Γρηγορίου Ἐπιστολῆι . . Ἄλλ εἰπάτωσαν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ διαιροῦντες διαιρέω εἰς εἰς δύο γε τὸν ὁ ἕνα Χριστὸν Χριστός , , κατὰ κατά τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς Λόγος λόγος , , Χριστὸς ὀνομάζεται ὀνομάζω · · τίνα τις κέχρικεν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῷ τῷ ἐλαίῳ ἔλαιον τῆς ὁ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις , , ἤτοι ἤτοι τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἰδικῶς τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός γεννηθέντα γεννάω Θεὸν θεός Λόγον λόγος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί φασὶν φημί ἀληθὲς ἀληθής , , ἀγνοοῦσιν ἀγνοέω ὅπως ὅπως καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἀδικοῦσι ἀδικέω φύσιν φύσις , , καὶ καί τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία παρασημαίνουσι τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ κέχρισται τῷ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι Θεὸς ὣν ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἐπιδεᾶ πάντως πᾶς πάντως ἁγιασμοῦ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἑκόντες ὁμολογήσουσι ὁμολογέω , , κατὰ κατά τοὺς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἔτι ἔτι χρόνους χρόνος ὑπάρχειν ὑπάρχω αὐτὸν αὐτός , , καθ’ κατά οὓς ὅς ὅς2 οὔπω οὔπω κεχρισμένος χρίω , , ἀμέτοχος ἀμέτοχος ἦν εἰμί τῆς ὁ ἐς εἰς ὕστερον ὕστερον αὐτῷ αὐτός δοθείσης δίδωμι δωρεᾶς δωρεά . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἁγιασμοῦ τητώμενον σαλεύεται σαλεύω κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί οὐκ οὐ ἃν ὅς νοοῖτο παντελῶς παντελής ἠμοιρηκὼς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ἤτοι ἤτοι τοῦ ὁ ὅς δύνασθαι δύναμαι πλημμελεῖν πλημμελέω · · ὑπομεμένηκεν οὖν οὖν ἆρα καὶ καί τροπὴν τροπή εἰς εἰς τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων τυχὸν ὁ ὁ Λόγος λόγος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωται ἀλλοιόω ; ; καὶ καί εἰ εἰ Θεὸς ὢν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος καὶ καί ἐν ἐν μορφῇ μορφή καὶ καί ἰσότητι ἰσότης τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἐχρίετό τε τε καὶ καί ἡγιάζετο ; ; φαίη φημί τίς τις ἂν ἄν ἴσως ἴσος ἴσως ἀπό ἀπό γε γε τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα εἰς εἰς ἐξιτήλους ἐξίτηλος ἐννοίας ἔννοια ἀπενηνεγμένος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τάχα τάχα που που πού καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ δέοιτ’ ἄν ἄν ἁγιασμοῦ · · μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί μείζων μέγας αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πέφηνεν φαίνω ὁ ὁ Υἱὸς , , εἴ εἰ περ περ πέρ ἡγίασται ἁγιάζω μὲν μέν αὐτὸς αὐτός ἴσος ἴσος ὣν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν μορφῇ μορφή πρὸ πρό ἁγιασμοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ ἀπομεμένηκεν ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἔστι εἰμί καὶ καί ἔσται εἰμί , , οὔπω οὔπω τὴν ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων λαβὼν λαμβάνω ἐπίδοσιν ἐπίδοσις , , διά διά γε γε τοῦ ὁ ὅς ἡγιάσθαι καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ Υἱοῦ · · μείζων μέγας δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί ἀμφοῖν ἄμφω ὁρᾶται ὁράω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἁγιάζον ἁγιάζω αὐτοὺς αὐτός , , εἴπερ εἴπερ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐνδοιαστὸν ἐνδοιαστός “ “ ὡς ὡς ὡς ἁπά - - “ “ σης ἀντιλογίας ἀντιλογία δίχα δίχα , , τὸ ὁ ἔλαττον ἐλάσσων ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος εὐλογεῖται εὐλογέω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί ταῦτα οὗτος λῆρος λῆρος ληρός καὶ καί τερθρεία καὶ καί ἀποπληξίας ἐγκλήματα ἔγκλημα · · ἁγία γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡ ὁ ὁμοούσιος Τριάς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅσον ὅσος εἰς εἰς ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις οὐχ οὐ ἡγίασται ἁγιάζω καταμόνας ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος . . εἰ εἰ δὲ δέ δή δή τις τις οἴοιτο οἴομαι οἰόομαι τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος γεγεννημένον γεννάω κεχρῖσθαι τε τε καὶ καί ἡγιάσθαι μόνον μόνος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί ὠνομάσθαι ὀνομάζω Χριστὸν , , λεγέτω λέγω παρελθὼν παρέρχομαι εἰ εἰ ἀπόχρη τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα πρὸς πρός τὸ ὁ ἀποφῆναι ἀποφαίνω τὸν ὁ χριόμενον ἰσοκλεᾶ καὶ καί ὁμόθρονον τῷ τῷ πάντων πᾶς ἐπέκεινα Θεῷ . . καὶ καί εἰ εἰ μὲν μέν ἀπόχρη τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐροῦσιν ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , κεχρίσμεθα καὶ καί ἡμεῖς , , καὶ καί μαρτυρήσει μαρτυρέω λέγων λέγω ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Ἰωάννης Ἰωάννης , , “ “ καὶ καί ὑμεῖς “ “ χρίσμα ἔχετε ἔχω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἁγίου . . ” ” ἐσόμεθα εἰμί οὖν οὖν ἐν ἐν ἴσῳ τάχα τάχα που που πού καὶ καί ἡμεῖς αὐτοὶ αὐτός τῷ ὁ Θεῷ , , εἴργει ἔργω δὲ δέ οἶμαι οἴομαι παντελῶς παντελής οὐδὲν καὶ καί συνεδρεύειν συνεδρεύω αὐτῷ αὐτός , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἐμμανουήλ · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μοῦ . . ” προσκυνείτω καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἡ ὁ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω πνευμάτων πνεῦμα ἁγία πληθύς πληθύς . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς μὲν μέν , , εἰ εἰ καὶ καί τῷ ὁ Ἁγίῳ κεχρίσμεθα Πνεύματι , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ υἱοθεσίας υἱοθεσία καταπλουτοῦμεν χάριν χάρις , , κεκλήμεθα καλέω δὲ δέ καὶ καί θεοὶ , , τό ὁ ὅς γε γε μὴν μήν τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις μέτρον μέτρον οὐκ ἠγνοήσαμεν · · ἐσμὲν εἰμί γὰρ γάρ ἐκ ἐκ γῆς γῆ , , καὶ καί τελοῦμεν τέλλω τελέω οἰκέται οἰκέτης · · ὁ ὁ δέ δέ ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐν ἐν οἶς ἡμεῖς ἐγώ , , ἀλλὰ ἀλλά φύσει φύσις τε τε καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια Θεὸς , , καὶ καί τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Κύριος κύριος2 καὶ καί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός · · οὐ οὐ θεοποιηθεὶς κατὰ κατά χάριν χάρις , , Θεὸς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀληθινὸς ἀληθινός , , ἐν ἐν ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος μορφῇ μορφή πεφηνὼς δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ . . ᾿Αθανασίου . . Ἴδετε ὁράω δὲ δέ καὶ καί ὑμεῖς Ἀρειανοὶ , , καὶ καί ἐπίγνωτε , , κἂν ἐάν ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια · · μετόχους τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 πάντας πᾶς ἡμᾶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὁ ὁ ψάλλων ψάλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἦν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ γενητῶν εἷς , , εἷς ἦν εἰμί ἃν τῶν ὁ μετεχόντων μετέχω καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐτὸν αὐτός μὲν μέν Θεὸν θεός αἰώνιον αἰώνιος ὕμνησε ὑμνέω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” τὰ ὁ δὲ δέ ἄλλα πάντα πᾶς μετέχειν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεδήλωκε δηλόω . . τί τίς τις δεῖ δέω δέω2 δεῖ νοεῖν νοέω ; ; ἢ τίη ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μὲν μέν γενητῶν ἄλλος ἄλλος ἐστὶ εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ Πατρὸς μόνος μόνος ἐστὶ εἰμί Λόγος λόγος ἀληθινὸς ἀληθινός , , ἀπαύγασμα καὶ καί σοφία , , ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ γενητὰ γενητός πάντα πᾶς μετέχει μετέχω , , καὶ καί ἁγιάζεται ἁγιάζω πη πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Πνεύματι ; ; καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα οὖν οὖν χριέται , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα Θεὸς γένηται γίγνομαι , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἀιδίως βασιλεύων βασιλεύω , , εἰκὼν ὑπάρχων ὑπάρχω τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὡς ὡς τὸ ὁ λόγιον λόγιον δείκνυσιν δείκνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν πάλιν πάλιν καὶ καί τοῦτο οὗτος γέγραπται γράφω . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰσραὴλ βασιλεῖς βασιλεύς ὅτε ὅτε ἐχρίοντο χρίω χράω , , τότε τότε τοτέ βασιλεῖς βασιλεύς ἐγίνοντο γίγνομαι , , οὐκ οὐ ὄντες εἰμί πρότερον βασιλεῖς βασιλεύς , , ὡς ὡς Δαβὶδ , , ὡς ὡς ὡς Ἐζεκίας , , ὡς ὡς ᾿Ιωσίας , , ὡς ὡς οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος . . ὁ ὁ δὲ δέ Σωτῆρ’ τὸ ὁ ὅς ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , Θεὸς ὣν καὶ καί τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τοῦ ὁ Πατρὸς ἀεὶ ἀεί βασιλεύων βασιλεύω , , τοῦ ὁ ὅς τε τε Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος αὐτὸς αὐτός ὣν χορηγὸς χορηγός μόνος μόνος , , ὅμως ὅμως ὁμῶς λέγεται λέγω νῦν νῦν χρίεσθαι χρίω , , ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος λεγόμενος λέγω τῷ τῷ Πνεύματι χρίεσθαι χρίω , , ἡμῖν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος καθάπερ καθά τῷ τῷ ὑψωθῆναι ὑψόω καὶ καί ἀναστῆναι ἀνίστημι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος ἐνοίκησιν ἐνοίκησις καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης κατασκευάσῃ κατασκευάζω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ση - - μαίνων καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλεγεν λέγω , , “ “ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἁγιάζω ἁγιάζω ἐμαυτόν ἐμαυτοῦ . . ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ λέγων λέγω , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἁγιαζόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ ἁγιάζων ἁγιάζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ παρ’ παρά ἑτέρου ἕτερος ἁγιάζεται ἁγιάζω , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀγιάζει , , ἵνα ἵνα ἡμεῖς ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἁγιασθῶμεν . . ὁ ὁ δὲ δέ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἁγιάζων ἁγιάζω , , Κύριος κύριος2 ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἁγιάζειν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοῦτο οὗτος γίνεται γίγνομαι ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ Λόγος λόγος ὣν τοῦ ὁ Πατρὸς , , αὐτὸς αὐτός ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ ἀνθρώπῳ γενομένῳ , , δίδωμι δίδωμι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ ἄνθρωπον ἄνθρωπος γενόμενον γίγνομαι , , ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἁγιάζω ἁγιάζω , , ἵν ἐμοὶ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ὄντι εἰμί , , ἅπαντες ἅπας ἁγιασθῶσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ χάριν χάριν χάρις ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἁγιάζει ἁγιάζω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ Ἰορδάνῃ Ἰορδάνης τοῦ ὁ Πνεύματος γενομένη γίγνομαι κάθοδος , , εἰς εἰς ἡμᾶς ἦν εἰμί γινομένη , , διὰ διά τὸ ὁ φρονεῖν φρονέω αὐτὸν αὐτός σῶμα σῶμα · · καὶ καί οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί βελτιώσει γέγονε γίγνομαι τοῦ ὁ Λόγου λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἡμῶν ἐγώ ἁγιασμὸν , , ἵνα ἵνα τοῦ ὁ χρίσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλάβωμεν μεταλαμβάνω , , καὶ καί περὶ περί ἡμῶν ἐγώ λεχθῇ λέγω , , “ “ οὐκ οὐ οἴδατε ὅτι ὅτι2 ὅτι ναὸς ναῦς Θεοῦ ἐστὲ εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ οἰκεῖ οἰκέω “ “ ἐν ἐν ὑμῖν σύ ; ; ” ” τοῦ ὁ γὰρ γάρ Κυρίου κύριος2 ὡς ὡς ἀνθρώπου ἄνθρωπος λουομένου λούω εἰς εἰς τὸν ὁ ᾿Ιορδάνην , , καὶ καί δεχομένου τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί οἱ ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γινόμενοι τούτου οὗτος δεκτικοί . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ Ἀαρὼν Ἀαρών ἣ ὁ ὅς Δαβὶδ , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἐλαίῳ ἔλαιον κέχρισται , , ἀλλὰ ἀλλά ἄλλως ἄλλος ἄλλως παρὰ παρά πάντας πᾶς τοὺς ὁ μετόχους μέτοχος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ ἐλαίῳ ἔλαιον “ “ ἀγαλλιάσεως ἀγαλλίασις , , ” ” ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτὸς αὐτός ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω εἶναι εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου φησὶ φημί , , “ “ Πνεῦμα Κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἐμὲ , , οὗ οὗ εἵνεκεν ἕνεκα ἔχρισέ με · · καθὼς καθώς ὁ ὁ Ἀπόστολος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , “ “ ὡς ὡς ἔχρισεν χρίω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς Πνεύματι “ “ Ἁγίῳ . . ” ” πότε πότε ποτε οὖν οὖν καὶ καί ταῦτα οὗτος περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἣ ὁ ὅς ὅτε ὅτε ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γενόμενος γίγνομαι ἐβαπτίζετο ἐν ἐν τῷ τῷ Ἰορδάνῃ , , καὶ καί καταβέβηκεν καταβαίνω ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ; ; καὶ καί μὴν μήν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 φησὶ φημί , , “ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ “ ἐμοῦ ἐμός λήψεται λαμβάνω , , καὶ καί ἐγὼ αὐτὸ αὐτός ἀποστελῶ ἀποστέλλω , , ” ” καὶ καί “ “ λάβετε λαμβάνω Πνεῦμα “ “ Ἅγιον ” τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής ἔφη φημί . . καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἄλλοις παρέχων παρέχω ὡς ὡς ὡς Λόγος λόγος καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τοῦ ὁ Πατρὸς , , λέγεται λέγω νῦν νῦν ἁγιάζεσθαι , , ἐπειδὴ ἐπεί γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί τὸ ὁ ἁγιαζόμενον σῶμα σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστιν εἰμί . . ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος γοῦν γοῦν καὶ καί ἡμεῖς ἠρξάμεθα τοῦτο οὗτος τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα καὶ καί τὴν ὁ σφραγῖδα σφραγίς λαμβάνειν λαμβάνω , , λέγοντος λέγω τοῦ ὁ μὲν μέν Ἰωάννου Ἰωάννης , , “ “ καὶ καί ὑμεῖς χρῖσμα χρῖσμα ἔχετε ἔχω “ “ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος · · ” τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Παύλου Παῦλος , , “ “ καὶ καί ὑμεῖς ἐσφραγίσθητε “ “ τῷ τῷ Πνεύματι τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῷ ὁ Ἁγίῳ . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . ποία ποιός ποῖος τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τούτου οὗτος προκοπὴ προκοπή βελτιώσεως , , καὶ καί μισθὸς μισθός ἀρετῆς ἀρετή ἣ ὁ ὅς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πράξεως πρᾶξις τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 δείκνυται δείκνυμι ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί Θεὸς , , Θεὸς ἐγεγόνει γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή βασιλεύων βασιλεύω εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια προήγετο προάγω , , εἶχεν ἔχω ἃν ὅς ὑμῖν ὁ ὁ λόγος λόγος σκιάν σκιά τινα τις πιθανότητος . . εἰ εἰ δὲ δέ Θεός ἐστιν εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ θρόνος θρόνος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αἰώνιος αἰώνιος ἐστὶ εἰμί , , ποῦ ποῦ πού εἶχε ἔχω προκόψαι προκόπτω Θεὸς , , ἣ ὁ ὅς τί τι ἔλειπε λείπω τῷ τῷ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος καθημένῳ Πατρός πατήρ ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός αὐτὸ αὐτός ἀποστελεῖ , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διδομένῳ δίδωμι Πνεύματι χριόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ προσληφθεῖσα πη πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σάρξ ἐστιν εἰμί , , ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί πη πη αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χριομένη χρίω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὁ ὁ ἁγιασμὸς ἁγιασμός ὡς ὡς εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ Κύριον κύριος γενόμενος γίγνομαι , , εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος γένηται γίγνομαι παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησι φημί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα λαλεῖ λαλέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τοῦτο οὗτος διδοὺς δίδωμι τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος ἔγραψεν γράφω , , “ ὃς ὅς ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐκένωσεν κενόω , , ” οὕτως οὕτως ὁ ὁ Δαβὶδ Δαβὶδ ὑμνεῖ ὑμνέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , αἰώνιον αἰώνιος μὲν μέν ὄντα εἰμί Θεὸν θεός καὶ καί βασιλέα βασιλεύς , , ἀποσταλέντα ἀποστέλλω δὲ δέ , , προσλαβόντα προσλαμβάνω τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σῶμα σῶμα θνητὸν θνητός ὄν εἰμί . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνεται σημαίνω ἐν ἐν τῷ τῷ ψάλλειν ψάλλω , , “ “ σμύρνα σμύρνα Σμύρνα καὶ καί στακτὴ καὶ καί κασία κασία ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱματίων ἱμάτιον “ “ σου . . ” παρὰ παρά δὲ δέ τοῦ ὁ Νικοδήμου Νικόδημος καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί Μαριὰμ , , δείκνυται δείκνυμι ὅτε ὅτε ὁ ὁ μὲν μέν ἦλθε ἔρχομαι φέρων φέρω μίγμα μῖγμα σμύρνης σμύρνα Σμύρνα καὶ καί ἀλόης ἀλόη λίτρας λίτρα ἑκατὸν , , αἱ ὁ δὲ δέ ἅπερ ὅς ἦσαν εἰμί ἑτοιμάσασαι ἀρώματα ἄρωμα ἄρωμα2 εἰς εἰς τὸν ὁ ἐνταφιασμὸν τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . ποία ποιός ποῖος οὖν οὖν προκοπὴ προκοπή τῷ τῷ ἀθανάτῳ ἀθάνατος προσλαβόντι προσλαμβάνω τὸ ὁ ὅς θνητόν θνητός ; ; ἣ ὁ ὅς ποία ποιός ποῖος βελτίωσις τῷ τῷ αἰωνίῳ ἐνδυσαμένῳ τὸ ὁ πρόσκαιρον πρόσκαιρος ; ; ποῖος ποιός ποῖος δὲ δέ μισθὸς μισθός μείζων μέγας γένοιτ’ ἃν ὅς Θεῷ αἰωνίῳ αἰώνιος καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς , , καὶ καί ὄντι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ κόλποις κόλπος τοῦ ὁ Πατρός ; ; ἆρ’ οὐ οὐ θεωρεῖτε ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος δι’ διά ἡμᾶς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν γέγονε γίγνομαι καὶ καί γέγραπται γράφω , , ἵνα ἵνα ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῆς ὁ δόξης δόξα θνητοὺς θνητός ὄντας εἰμί καὶ καί προσκαίρους ἡμᾶς , , ἀθανάτους ἀθάνατος κατασκευάσῃ κατασκευάζω , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός εἰσάγῃ εἰσάγω ; ; ἆρ οὐκ οὐ ἐρυθριᾶτε καταψευδόμενοι τῶν ὁ θείων θεῖος λογίων λόγιον ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐπιδημήσαντος ἐπιδημέω , , ἡμεῖς μὲν μέν ἐβελτιώθημεν ἐλευθερωθέντες ἐλευθερόω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐτράπη τέρπω τρέπω , , ἀλλὰ ἀλλά καθὼς γέγραπται γράφω , , ὁ ὁ Λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ διαμένει διαμένω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών · · ἀμέλει ἀμελέω , , ὥσπερ ὥσπερ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνανθρωπίσεως Λόγος λόγος ὣν ἐχορήγει χορηγέω τοῖς ὁ ἀξίοις ἄξιος ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι , , ἁγιάζει ἁγιάζω τοὺς ὁ πάντας πᾶς τῷ τῷ Πνεύματι καὶ καί λέγει λέγω τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής “ “ λάβετε λαμβάνω Πνεῦμα Ἅγιον . . ” ” Οὐκοῦν “ “ Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ καί σήμερον σήμερον ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς “ “ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , ” ” μένων μένω ἄτρεπτος ἄτρεπτος , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί διδοὺς δίδωμι καὶ καί λαμββάνων · · διδοὺς δίδωμι μὲν μέν , , ὡς ὡς Θεοῦ Λόγος λόγος , , λαμβάνων λαμβάνω δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐστιν εἰμί ᾗ ὅς ᾗ Λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ βελτιούμενος , , εἶχε ἔχω γὰρ γάρ πάντα πᾶς καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἔχει ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος εἰσὶν οἱ ὁ ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ λαμβάνειν λαμβάνω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ νῦν νῦν ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος λεγομένου λέγω χρίεσθαι χρίω , , ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός χριόμενοι , , ὡς ὡς καὶ καί βαπτιζομένου βαπτίζω , , βαπτιζόμενοι βαπτίζω . . εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ προσκεῖσθαι πρόσκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος “ ἔχρισέ σε ὁ ὁ Θεὸς , , ” ” ἐκ ἐκ τῆς ὁ διὰ διά τοῦτο οὗτος λέξεως λέξις πρόφασιν πρόφασις ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 βούλονται βούλομαι πορίζονται πορίζω , , γνώτωσαν οἱ ὁ τῶν ὁ γραφῶν γραφή ἀμαθεῖς ἀμαθής καὶ καί τῆς ὁ ἀσεβείας ἀσέβεια ἐφευρεταὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ” ” οὐ οὐ μισθὸν μισθός ἀρετῆς ἀρετή ἢ ἤ πράξεως πρᾶξις σημαίνει σημαίνω τοῦ ὁ Λόγου λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ αἴτιον αἴτιος τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθόδου κάθοδος , , καὶ καί τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός γινομένης τοῦ ὁ Πνεύματος χρίσεως . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ” ” ἵνα ἵνα γένῃ γίγνομαι Θεὸς ἣ ὁ ὅς βασιλεὺς βασιλεύς ἣ ὁ ὅς Υἱός · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεί ἀεί · · ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον ἐπειδὴ ἐπεί Θεὸς εἶ εἶμι εἰμί καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐχρίσθης . . ἐπεὶ ἐπεί οὐδὲ οὐδέ ἄλλου ἄλλος ἄλλου ἦν εἰμί συνάψαι συνάπτω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος τῷ τῷ Πνεύματι τῷ ὁ Ἁγίῳ ἣ ὁ ὅς σοῦ σός τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Πατρὸς , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή γεγόναμεν · · σοῦ σός γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητῶν ἡ ὁ φύσις φύσις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος · · Ἀγγέλων μὲν μέν παραβάντων παραβαίνω , , ἀνθρώπων ἄνθρωπος δὲ δέ παρακουσάντων . . διὰ διά τοῦτο οὗτος Θεοῦ χρεία χρεία ἦν εἰμί . . Θεὸς δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἵνα ἵνα τοὺς ὁ ὑπὸ ὑπό κατάραν κατάρα γενομένους γίγνομαι αὐτὸς αὐτός ἐλευθερώσῃ ἐλευθερόω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἦν εἰμί , , οὐδ’ ἃν ὅς αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός · · εἷς ὣν πάντων πᾶς , , καὶ καί μέτοχος τυγχάνων τυγχάνω καὶ καί αὐτός αὐτός . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ Θεός ἐστι εἰμί καὶ καί Θεοῦ Υἱὸς , , βασιλεύς βασιλεύς τε τε ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τοῦ ὁ Πατρὸς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ προσδοκώμενος Κύριος κύριος2 , , ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἀπέστειλε ἀποστέλλω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀποκαλύπτων ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προφήταις προφήτης , , ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγόναμεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῶν ὁ πάντων πᾶς λύτρωσις λύτρωσις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία γένηται γίγνομαι , , καὶ καί τὰ ὁ πάντα πᾶς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεύηται . . Καὶ καί αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αἰτία αἰτία τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός γενομένης γίγνομαι χρίσεως καὶ καί τῆς ὁ ἐνσάρκου παρουσίας παρουσία τοῦ ὁ Λόγου λόγος · · ἣν ὅς ὅς2 θεωρῶν θεωρέω ὁ ὁ ψαλμῳδὸς , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν θεότητα θεότης καὶ καί τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός βασιλείαν βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑμνῶν ὑμνέω ἀναφωνεῖ , , ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ εἰς εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κάθοδον κάθοδος ἀπαγγέλλων ἀπαγγέλλω λέγει λέγω , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχισέ σε ὁ ὁ Θεός . . ” τι τις δὲ δέ θαυμαστὸν θαυμαστός εἰ εἰ ὁ ὁ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα διδοὺς δίδωμι Κύριος κύριος2 λέγεται λέγω νῦν νῦν αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ Πνεύματι χρίεσθαι χρίω ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε χρείας χρεία ἀπαιτούσης ἀπαιτέω , , οὐ οὐ παρῃτήσατο παραιτέομαι διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί ἐλάττονα ἐλάσσων τοῦ ὁ Πνεύμα - - τος . . τῶν ὁ γὰρ γάρ Ἰουδαίων λεγόντων λέγω ἐν ἐν Βεελζεβοὺλ ἐκβάλλειν ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον , , μετὰ μετά τὸ ὁ ἐλέγξαι ἐλέγχω αὐτοὺς αὐτός βλασφημοῦντας βλασφημέω , , ἔφησεν φημί · · “ “ εἰ εἰ ἐγὼ ἐν ἐν Πνεύματι Θεοῦ ἐκβάλλω ἐκβάλλω τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον . . ” ” ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δοτὴρ δοτήρ ἐν ἐν Πνεύματι νῦν νῦν λέγει λέγω ἐκβάλλειν ἐκβάλλω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὡς ὡς τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις οὐκ οὐ οὔσης εἰμί ἱκανῆς ἱκανός ἀφ’ ἀπό ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τοὺς ὁ δαίμονας δαίμων , , εἰ εἰ μὴ μή δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ Πνεύματος . . τοῖς ὁ μέν μέν τοι μαθηταῖς τὴν ὁ μεγαλειότητα μεγαλειότης ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεικνὺς δείκνυμι ἐδίδου δίδωμι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐγὼ αὐτὸ αὐτός “ “ ἀποστέλλω ἀποστέλλω , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει δοξάζω . . ” ” ὡς ὡς οὖν οὖν τοῦ ὁ Πνεύματος δοτὴρ δοτήρ ὣν οὐ οὐ παραιτεῖται παραιτέομαι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν Πνεύματι ἐκβάλλειν ἐκβάλλω τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως φησὶ φημί , , “ “ Πνεῦμα κυρίου ἐπ’ ἐπί ἐπ’ ἐμὲ , , ” ” διὰ διά τὸ ὁ γεγενῆσθαι γίγνομαι σάρκα σάρξ αὐτὸν αὐτός , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά ἀμφότερα ἀμφότερος ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί οἱ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ ἁγιάζεσθαι δεόμενοι δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτος χάρις , , καὶ καί μὴ μή δυνάμενοι δαίμονας δαίμων ἐκβάλλειν ἐκβάλλω ἄνευ ἄνευ τῆς ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δυνάμεως δύναμις . . διὰ διά τίνος δὲ δέ καὶ καί παρὰ παρά τινὸς ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δίδοσθαι δίδωμι , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τοῦ ὁ Τἰοῦ , , οὑ καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμά ἐστι εἰμί ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ λαμβάνειν λαμβάνω ἡμεῖς ἐδυνάμεθα , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτε ὁ ὁ Λόγος λόγος γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ παρὰ παρά τῷ ὁ Παύλῳ Παῦλος λεγόμενον λέγω δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἃν ἐλυτρώθημεν , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπάρχων ὑπάρχω ἔλαβε λαμβάνω δούλου δουλόω μορφὴν μορφή , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἂν ἄν ἄλλως ἄλλος ἄλλως μετέσχομεν τοῦ ὁ Πνεύματος καὶ καί ἥγ’ ἡγιάσθημεν , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος δοτὴρ δοτήρ , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἔλεγεν λέγω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν τῷ τῷ Πνεύματι χρίεσθαι χρίω . . καὶ καί βεβαίως βέβαιος ἐλάβομεν λαμβάνω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ χριομένου σαρκί σάρξ · · τῆς ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός σαρκὸς σάρξ πρώτης πρῶτος πρότερος ἁγιασθείσης , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένου λέγω δι’ διά αὐτὴν αὐτός εἰληφέναι λαμβάνω , , ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἡμεῖς ἐγώ ἐπακολουθοῦσαν ἔχομεν ἔχω τὴν ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριν χάρις , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πληρώματος πλήρωμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λαμβάνοντες λαμβάνω . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἠγάπησας ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , ” ” πρόκειται πρόκειμαι ἐν ἐν τῷ ὁ ψαλμῷ ψαλμός , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑμεῖς νοεῖτε , , τρεπτὴν δεικνύον τοῦ ὁ Λόγου λόγος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ νοήσας νοέω , , αὐτόν αὐτός τε τε ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἐνόησε νοέω , , καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια συμπαρεδέξατο . . ὁ ὁ δὲ δέ τοῦτο οὗτος λαβὼν λαμβάνω , , τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα οὐκ οὐ ἀπεμέρισεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκολούθως ἀκόλουθος μὲν μέν κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις , , συνημμένως δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τῶν ὁ τριῶν κατὰ κατά ταὐτὸν συγκεκραμμενην ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἀνετυπώσατο · · καὶ καί ο τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα μόνον μόνος εἰπὼν λέγω , , συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω τῇ ὁ ὁμολογίᾳ ὁμολογία ταύτῃ οὗτος ταύτῃ καὶ καί τὸν ὁ ὅς οὗ οὗ ἐστι εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τοῦ ὁ Χριστοῦ ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ὅς Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καθώς φησι φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὥσπερ ὥσπερ ἐξ ἐκ ἁλύσεως ἅλυσις , , ὁ ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἄκρου ἁψάμενος ἅπτω καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἄκρον ἄκρον συνεπεσπάσατο συνεπισπάω · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἑλκύσας ἕλκω , , καθώς φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ συνεφειλκύσατο . . καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ Υἱὸν ἀληθινῶς ἀληθινός τίς τις λάβοι λαμβάνω , , ἕξει ἔχω αὐτὸν αὐτός ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν · · πῆ πῆ μὲν μέν τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Πατέρα πατήρ , , πῆ πῆ δὲ δέ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος Πνεῦμα πνεῦμα συνεπαγόμενον συνεπάγω · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί ὢν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ ὑποτμηθῆναι δυνήσεται δύναμαι , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Πνεύματος ποτὲ ποτε διαζευχθήσεται τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος , , ὁ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐνεργῶν ἐνεργέω . . ὡσαύτως ὡσαύτως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα συμπαρεδέξατο τῇ ὁ δυνάμει δύναμις . . Οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπινοῆσαι ἐπινοέω τομὴν τομή ἢ ἤ διαίρεσιν διαίρεσις κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός , , ὡς ὡς ἣ ὁ ὅς Υἱὸν χωρὶς χωρίς Πατρὸς νοηθῆναι νοέω , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Υἱοῦ δια - - ζευχθῆναι ζεύγνυμι . . ἀλλά ἀλλά τις τις ἄρρητος ἄρρητος καὶ καί ἀκατανόητος ἐν ἐν τούτοις οὗτος καταλαμβάνεται καταλαμβάνω καὶ καί ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία , , καὶ καί ἡ ὁ διάκρισις διάκρισις · · οὔτε οὔτε τῆς ὁ τῶν ὁ ὑποστάσεων ὑπόστασις διαφορᾶς διαφορά τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις συνεχὲς συνεχής διασπώσης , , οὔτε οὔτε τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία κοινότητος κοινότης τὸ ὁ ἰδιάζον τῶν ὁ γνωρισμάτων γνώρισμα ἀναχεούσης . . μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω δὲ δέ εἰ εἰ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί συνημμένον συνάπτω καὶ καί διακεκριμμένον εἶναι εἰμί φαμὲν φημί , , καί καί τινα τις ἐπινοοῦμεν ἐπινοέω ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν αἰνίγματι αἴνιγμα καινὴν καινός καὶ καί παράδοξον παράδοξος διάκρισίν διάκρισις τε τε συνημμένην καὶ καί διακεκριμένην συνάφειαν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή τις τις ἐριστικῶς ἐριστικός καὶ καί πρὸς πρός ἐπήρειαν ἐπήρεια ἀκούοι ἀκούω τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰσθητοῖς αἰσθητός δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον εὑρεῖν εὑρίσκω . . καί καί μου δέξασθε δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ λόγον λόγος ὡς ὡς ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα καὶ καί σκιὰν σκιά ἀληθείας ἀλήθεια , , οὐχ οὐ ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθειαν ἀλήθεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί διὰ διά πάντων πᾶς ἐφαρμοσθῆναι τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑποδείγμασι ὑπόδειγμα θεωρούμενον θεωρέω , , τοῖς ὁ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 ἡ ὁ τῶν ὁ ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα χρεία χρεία παραλαμβάνεται παραλαμβάνω . . Πόθε , , οὖν οὖν φαμεν φημί τὸ ὁ διακεκριμένον διακρίνω ἅμα ἅμα καὶ καί συμφυὲς ἐκ ἐκ τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ αἴσθησιν αἴσθησις ἡμῖν ἐγώ προφαινομένων ἀναλογίζεσθαι ἀναλογίζομαι ; ; ἤδη ἤδη ποτὲ ποτε τοῦ ὁ ἐν ἐν τῆ νεφέλῃ νεφέλη τόξου τόξον τὴν ὁ λαμπηδόνα λαμπηδών κατὰ κατά τὸ ὁ ἔαρ ἔαρ τεθέασαι · · ἐκεῖνο ἐκεῖνος λέγω λέγω τὸ ὁ τόξον τόξον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ κοινὸς κοινός λόγος λόγος Ἴριν εἴωθεν ὀνομάζειν ὀνομάζω , , ὁ ὁ φασιν φημί οἱ ὁ περὶ περί ταῦτα οὗτος δεινοὶ δεινός τότε τότε τοτέ συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω , , ὅταν ὅταν ἀνακεκραμμένη τίς τις ᾖ εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ ἀέρα ἀήρ νοτὶς νοτίς , , τῆς ὁ τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα βίας βία τὸ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀτμοῖς ἀτμός ὑγρὸν ὑγρός παχὺ καὶ καί νεφῶδες ἤδη ἤδη γενόμενον γίγνομαι , , εἰς εἰς ὑετὸν ἀποθλιβούσης . . συνίστασθαι συνίστημι συνιστάω δὲ δέ λέγουσιν λέγω οὕτως οὕτως . . ἐπειδὰν ἐπεί ἡ ὁ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀκτὶς ἀκτίς κατὰ κατά τὸ ὁ πλάγιον πλάγιον ὑποδραμοῦσα ὑποτρέχω , , τὸ ὁ πυκνόν πυκνός τε τε καὶ καί συνηρεφὲς συνηρεφής τῆς ὁ πυκνώσεως , , εἶτα εἶτα κατὰ κατά τὸ ὁ εὐθὺ εὐθύς νέφει τινὶ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος κύκλον κύκλος ἐναπερίσηται , , ( ( sic ) ) οἷόν τις τις καμπὴ καὶ καί ἐπάνοδος ἐπάνοδος τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς πρὸς πρός ἑαυτὸ ἑαυτοῦ γίνεται γίγνομαι , , τῆς ὁ αὐγῆς αὐγή πρὸς πρός τί τι ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἄπο ἀπό του ὁ ὑγροῦ τε τε καὶ καί στίλβοντος ἀναλυούσης . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ φύσις φύσις ἐστὶ εἰμί ταῖς ὁ φλογώδεσι μαρμαρυγαῖς , , εἴ εἰ τινι λείῳ προσπέσοιεν προσπίπτω προσπίτνω , , πρὸς πρός ἑαυτὰς ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν ἐπανακλᾶσθαι · · κυκλοτερὲς δὲ δέ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα διὰ διά τῆς ὁ ἀκτῖνος ἀκτίς ἐν ἐν τῷ ὁ ὑγρῷ τε τε καὶ καί λείῳ τοῦ ὁ ἀέρος ἀήρ γινόμενον · · ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ ἡλιακοῦ ἡλιακός κύκλου κύκλος καὶ καί ὁ ὁ παρακείμενος τῷ τῷ νέφει ἀὴρ ἀήρ , , διὰ διά τῆς ὁ ἀποστιλβούσης αὐγῆς αὐγή περιγράφεται περιγράφω . . αὕτη οὗτος τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή , , καὶ καί συνεχής συνεχής ἐστι εἰμί πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί διήρηται · · πολύχρωμος γάρ γάρ τις τις οὖσα εἰμί καὶ καί πολυειδὴς πολυειδής , , ἀφανῶς ἀφανής τοῖς ὁ ποικίλοις ποικίλος ἄνθεσι ἄνθος τῆς ὁ βαφῆς βαφή πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ κατακιρνᾶται , , τῶν ὁ ἑτεροχροούντων τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων συμβολὴν συμβολή ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὄψεων ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸ ὁ λεληθὸς λανθάνω ὑποκλέπτουσα · · ὡς ὡς ὡς μὴ μή ἃν ὅς ἐπιγνωσθῆναι τοῦ ὁ γλαυκοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πυραυγὲς τὸν ὁ διὰ διά μέσου μέσης τόπον τόπος , , τὸν ὁ ὅς μιγνύοντα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί χωρίζοντα τὴν ὁ τῶν ὁ χροῶν ἑτεροτητα , , η του πυραυγοῦς πρὸς πρός τὸ ὁ πορφύρεον πορφύρεος , , η ἐκείνου ἐκεῖνος πρὸς πρός τὸ ὁ ἠλέκτρινον . . πάντων πᾶς γὰρ γάρ αἱ ὁ αὐγαὶ αὐγή κατ’ κατά αὐτὸν αὐτός ὁρώμεναι ὁράω , , καὶ καί τηλανγεῖς εἰσὶ εἰμί , , καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων συναφείας συνάφεια τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον κλέπτουσαι , , τοὺς ὁ ἐλέγχους ἐκφεύγουσιν ἐκφεύγω · · ὡς ὡς ὡς ἀμήχανον ἀμήχανος ἐξευρεῖν ἐξευρίσκω μέχρι μέχρι τίνος τίς τις ἕστηκε ἵστημι τὸ ὁ πυρῶδες πυρώδης ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ σμαραγδίζον τῆς ὁ αἴγλης αἴγλη , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τίνος ἄρχεται ἄρχω μηκέτι μηκέτι τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί , , οἷον οἷος ἐν ἐν τῷ ὁ τηλαυγεῖ τηλαυγής καθορᾶται καθοράω . . Ὠσπερ τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τῷ τῷ ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί τὰς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα διαφορὰς διαφορά φανερῶς φανερός διαγινώσκομεν διαγιγνώσκω , , καὶ καί διάστασιν διάστασις ἑτέρου ἕτερος πρὸς πρός τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ αἰσθήσει αἴσθησις καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , οὕτω οὕτως μοι λόγισαι δυνατὸν δυνατός εἶναι εἰμί καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θείων θεῖος δογμάτων δόγμα ἀναλογίσασθαι · · τὰς ὁ μὲν μέν τῶν ὁ ὑποστάσεων ὑπόστασις ἰδιότητας ὧσπέρ τι τις ἄνθος ἄνθος τῶν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ἶριν ἶρις Ἶρις φαινομένων φαίνω ἐπαστράπτειν ἑκάστῳ ἕκαστος , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς Ἀγία τριάδι τριάς πιστευομένων πιστεύω · · τῆς ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἰδιότητος ἰδιότης μηδὲ μηδέ μίαν ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω διαφορὰν διαφορά , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ κοινότητι κοινότης τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὰς ὁ γνωστικὰς ἰδιότητας ἰδιότης ἐπιλάμπειν ἐπιλάμπω ἑκάστῳ ἕκαστος . . καὶ καί γὰρ γάρ κᾀκεῖ ἐν ἐν τῷ ὁ ὑποδείγματι ὑπόδειγμα ἡ ὁ ἀπαυγάζουσα τὴν ὁ πολύχρωμον ἐκείνην ἐκεῖνος αὐγὴν αὐγή , , μία οὐσία οὐσία ἦν εἰμί , , ἡ ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἡλιακῆς ἀκτῖνος ἀνακλωμένη , , τὸ ὁ δὲ δέ ἄνθος ἄνθος τοῦ ὁ φαινομένου φαίνω πολυειδές πολυειδής · · παιδεύοντος παιδεύω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ κτίσεως κτίσις μὴ μή κενοπαθεῖν τοῖς ὁ περὶ περί τοῦ ὁ δόγματος δόγμα λόγοις λόγος , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς τὸ ὁ δυσθεώρητον δυσθεώρητος ἐμπεσόντες ἐμπίπτω , , πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω συγκατάθεσιν ἰλιγγιάσωμεν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός φαινομένων φαίνω , , κρείττων κρείσσων ἐφάνη φαίνω τοῦ ὁ λόγου λόγος τῆς ὁ αἰτίας αἰτία ἡ ὁ πεῖρα πεῖρα , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ ὑπεραναβεβηκότων δογμάτων δόγμα κρείττων κρείσσων ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ διὰ διά λογισμῶν λογισμός καταλήψεως κατάληψις ἡ ὁ πίστις πίστις , , καὶ καί τὸ ὁ κεχωρισμένον χωρίζω ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις , , καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον ἐν ἐν τῇ ὁ οὐσίᾳ οὐσία διδάσκουσα διδάσκω . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὸν κοινός ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀγία τριάδι τριάς , , τὸ ὁ δὲ δέ ἰδιάζον , , ὁ ὁ λόγος λόγος ἐθεώρησεν θεωρέω , , ὁ ὁ μὲν μέν τῆς ὁ κοινότητος κοινότης λόγος λόγος , , εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀνάγεται ἀνάγω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπόστασις ὑπόστασις τὸ ὁ ἰδιάζον ἑκάστου ἕκαστος σημεῖον σημεῖον ἐστίν εἰμί . . Ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως οἴεταί τις τις μὴ μή σημαίνειν σημαίνω τὸν ὁ ἀποδοθέντα περὶ περί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις λόγον λόγος τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀποστόλου γραφῆς γραφή , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί περὶ περί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί χαρα - - “ “ κτὴρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἀποδεδώκαμεν ἀποδίδωμι εἶναι εἰμί τὴν ὁ συνδρομὴν συνδρομή τῶν ὁ περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος ἰδιωμάτων ἰδίωμα , , ὁμολογεῖται ὁμολογέω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ἰδιαζόντως ἐπιθεωρούμενον , , δι’ διά οὗ οὗ μόνος μόνος ἐπιγινώσκεται ἐπιγιγνώσκω , , κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής τὸ ὁ ἶσον ἴσος πιστεύεται πιστεύω , , πῶς πῶς πως ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ Πατρὶ μόνῳ μόνος προσμαρτυρεῖ προσμαρτυρέω ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , τὸν ὁ δὲ δέ υἱὸν υἱός , , μορφὴν μορφή λέγει λέγω τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , οὐκ οὐ ἐν ἐν ἰδίοις ἴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τοῖς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς γνωρίσμασι γνώρισμα χαρακτηριζόμενον ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος ὑπάρξεως σημεῖον σημεῖον ἐστὶ εἰμί , , τοῦ ὁ δὲ δέ Πατρὸς ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ἀγεννήτως αὐτῷ αὐτός ὁμολογεῖται ὁμολογέω , , μεμόρφωται μορφόω δὲ δέ ὁ ὁ Υἱὸς τοῖς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἰδιώμασιν , , ἄρα ἄρα οὐκ οὐ ἔτι ἔτι διαμένει διαμένω τῷ ὁ Πατρὶ κατ’ κατά ἐξαίρετον ἐξαιρετός ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μόνου τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος λέγεσθαι λέγω , , εἴπερ εἴπερ τῷ τῷ ἰδιάζοντι τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής χαρακτηρίζεται ὕπαρξις . . Ἄλλ ἡμεῖς τοῦτο οὗτος φαμὲν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἕτερον ἕτερος πληροῖ πληρόω σκοπὸν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ Ἀποστόλῳ ὁ ὁ λόγος λόγος , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 βλέπων βλέπω ταύταις οὗτος ἐχρήσατο χράομαι χράω ταῖς ὁ φωναῖς φωνή , , δόξης δόξα ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα λέγων λέγω καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις · · ὅν ὅς ὅς2 περ περ πέρ ὁ ὁ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς νοήσας νοέω , , οὐδὲν εὑρήσει εὑρίσκω τοῖς ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ εἰρημένοις λέγω μαχόμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔπι ἐπί τινος ἰδιαζούσης ἐννοίας ἔννοια τὸν ὁ λόγον λόγος διεξαγόμενον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὅπως ὅπως διακριθεῖεν ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων αἱ ὁ ὑποστάσεις ὑπόστασις διὰ διά τῶν ὁ ἐπιφαινομένων ἐπιφαίνω σημείων σημεῖον ὁ ὁ ἀποστολικὸς πραγματεύεται πραγματεύομαι λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως τὸ ὁ γνήσιόν γνήσιος τε τε καὶ καί ἀδιάστατον καὶ καί συνημμένον συνάπτω τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ σχέσεως σχέσις νοηθείη νοέω . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , ὃς ὅς ὣν δόξα δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί τοιγε τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος παραλιπὼν παραλείπω ὡς ὡς ὁμολογούμενον ὁμολογέω , , τὸ ὁ μὴ μή ἄλλο ἄλλος τι τις δόξης δόξα εἶδος εἶδος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί ἕτερον ἕτερος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ νοεῖν νοέω διδάσκων διδάσκω , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς δόξης δόξα ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τὴν ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής διορίζεται διορίζω δόξαν δόξα , , τῷ τῷ ἀδιαστάτως συνεπινοεῖσθαι τῷ τῷ Πατρὶ τὸν ὁ Υἱὸν κατασκευάζων κατασκευάζω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ φῶς φάος ὑποδείγματος ὑπόδειγμα · · ὡς ὡς γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φλογὸς φλόξ μὲν μέν ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή , , οὐ οὐ μὴν μήν ἑτέρα ἕτερος μετὰ μετά τὴν ὁ φλόγα φλόξ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αὐγὴ αὐγή , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε ἡ ὁ φλὸξ φλόξ ἀνέλαμψε , , καὶ καί συναπηυγάσθη τὸ ὁ φῶς φάος , , οὕτω οὕτως βούλεται βούλομαι καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς μὲν μέν τὸν ὁ Υἱὸν νοεῖσθαι νοέω , , οὐ οὐ μὴν μήν παρατάσει τινὶ διαστηματικῇ τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ὑπάρξεως τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής διορίζεσθαι διορίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ αἰτίῳ τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συναπολαμβάνειν συναπολαμβάνω . . Κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οὖν οὖν τρόπον τρόπος τροπός ὥσπερ ὥσπερ ἐφερμηνεύων τὸν ὁ προαποδο - - θέντα νοῦν νόος , , καὶ καί ὑποστάσεως ὑπόστασις χαρακτῆρα χαρακτήρ φησὶν φημί , , τοῖς ὁ σωματικοῖς σωματικός ἡμᾶς ἐγώ ὑποδείγμασι ὑπόδειγμα πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ ἀοράτων ἀόρατος χειραγωγῶν κατανόησιν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ τὸ ὁ σῶμα σῶμα πάντως πᾶς πάντως ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν σχήματι σχῆμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος μὲν μέν ὁ ὁ τοῦ ὁ σχήματος σχῆμα , , ἕτερος ἕτερος δὲ δέ ὁ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα λόγος λόγος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἀποδιδοὺς τὸν ὁ ἑκατέρου τούτων οὗτος ὁρισμὸν ὁρισμός συνενεχθείη τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος . . πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά κἂν λόγῳ λόγος διακρίνῃς τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἡ ὁ φύσις φύσις οὐ οὐ παραδέχεται παραδέχομαι τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις , , ἀλλὰ ἀλλά συνημμένως νοεῖται νοέω μετὰ μετά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · οὕτως οὕτως οἴεται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ ὁ ὁ Ἀπόστολος , , κἂν ἐάν ὁ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις λόγος λόγος ἀσύγχυτον καὶ καί διηρημένην τὴν ὁ τῶν ὁ ὐποστάσεων διδάσκει διδάσκω διαφορὰν διαφορά , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ προσεχὲς προσεχής καὶ καί οἱονεὶ συμ - - φυὲς τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω παρίστησιν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντος εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις καὶ καί τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οὐ οὐ παραδεχομένου μεσότητα μεσότης τινὰ τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἑνώσεως · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ τῷ τῷ χαρακτῆρι χαρακτήρ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής διὰ διά τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ὀμμάτων ὄμμα ἐνατενήσαντα , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ὑποστάσεως ὑπόστασις ἐν ἐν περινοίᾳ περίνοια γενέσθαι γίγνομαι οὐκ οὐ ἐπαλλασσομένης , , οὐδὲ οὐδέ συνεπιμιγνυμένης τῆς ὁ ἐπιθεωρουμένης αὐτοῖς αὐτός ἰδιότητος ἰδιότης , , ὡς ὡς ἢ τίη τῷ τῷ Πατρὶ τὴν ὁ γέννησιν γέννησις , , ἢ ἤ τῷ τῷ Υἱῷ τὴν ὁ ἀγεννησίαν ἐπιμορφάζειν · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐνδεχόμενον τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος διαζεύξαντα , , ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μόνον μόνος καταλαβεῖν καταλαμβάνω τὸ ὁ λειπόμενον λείπω . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί δυνατὸν δυνατός Υἱὸν ὀνομάσαντα ὀνομάζω , , μὴ μή καὶ καί Πατρὸς ἐν ἐν περινοίᾳ περίνοια γενέσθαι γίγνομαι . . σχετικῶς τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ταύτης οὗτος καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ συμφαινούσης . . Ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω τὸν ὁ Υἱὸν ὁρᾶ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καθώς φησιν φημί ἐν ἐν εὐαγγελίοις ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , διὰ διά τοῦτο οὗτος χαρακτῆρα χαρακτήρ φησὶ φημί τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ὑποστάσεως ὑπόστασις . . καὶ καί ὡς ὡς ἃν μᾶλλον μᾶλλον ἐπιγνωσθείη τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί ἄλλας συμπαραληψόμεθα τοῦ ὁ Ἀποστόλου φωνὰς φωνή , , ἐν ἐν αἷς ὅς εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ἀοράτου καὶ καί τῆς ὁ ἀγαθότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάλιν πάλιν εἰκόνα εἰκών φησίν φημί · · οὐχὶ οὐ τῷ τῷ διαφέρειν διαφέρω τοῦ ὁ ἀρχετύπου ἀρχέτυπος τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἀορασίας καὶ καί ἀγαθότητος λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα δειχθῇ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτὸν αὐτός τῳ πρωτοτύπῳ ἐστι εἰμί , , κὰν ἕτερον ἕτερος ἢν ἐάν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀν ἀνά ’ ’ ο τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών διασωθείη λόγος λόγος , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά πάντων πᾶς τὸ ὁ ἐναργὲς ἐναργής ἔχοι ἔχω καὶ καί ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ τὸ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών κατανοήσας κατανοέω κάλλος κάλλος , , ἐν ἐν περινοίᾳ περίνοια τοῦ ὁ ἀρχετύπου γίνεται γίγνομαι · · καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ τὴν ὁ οἱονεὶ μορφὴν μορφή τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια λαβὼν λαμβάνω , , τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός ὑποστάσεως ὑπόστασις τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ ἐνετυπώσατο , , βλέπων βλέπω διὰ διά τούτου οὗτος ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , οὐ οὐ τὴν ὁ ἀγεννησίαν τοῦ ὁ Πατρὸς ἐν ἐν τῷ ὁ ἀπεικονίσματι βλέπων βλέπω · · ἦ ἦ γὰρ γάρ ἃν διόλου ταὐτὸν αὐτός ἦν εἰμί καὶ καί οὐχ ἕτερον ἕτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἀγέννητον ἀγέννητος κάλλος κάλλος ἐν ἐν τῷ ὁ γεννητῷ κατοπτευσας · · ὡσπερ ὁ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ καθαρῷ καθαρός κατόπτρῳ κάτοπτρον τὴν ὁ γενομένην γίγνομαι τῆς ὁ μορφῆς μορφή ἔμφασιν ἔμφασις κατανοήσας κατανοέω , , ἐναργῆ ἐναργής τοῦ ὁ ἀπεικονισθέντος προσώπου τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις ἔσχεν ἔχω . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ τὸν ὁ Υἱὸν ἐπιγνοὺς ἐπιγιγνώσκω τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός ὑποστάσεως ὑπόστασις διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ γνώσεως γνῶσις ἐν ἐν τῇ ὁ καρδίᾳ καρδία ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐν ἐν τῷ ὁ Υἱῷ καθορᾶται καθοράω , , καὶ καί πάντα πᾶς τὰ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ἐστιν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί ὅλος ὅλος ὅλοξ ὁ ὁ Υἱὸς ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ μένει μένω , , καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔχει ἔχω πάλιν πάλιν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πατέοα . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἡ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ ὑπόστασις ὑπόστασις ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Υἱοῦ μορφῇ μορφή ἐπιγινώσκεται ἐπιγιγνώσκω · · μενούσης μένω τῆς ὁ ἐπιθεωρουμένης αὐτοῖς αὐτός ἰδιότητος ἰδιότης εἰς εἰς διάκρισιν διάκρισις ἐναργῆ ἐναργής τῶν ὁ ὑποστάσεων ὑπόστασις . . Γρηγορίου Νύσσησ . . καὶ καί γε γε τὸ ὁ ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος τῆς ὁ φύσεως φύσις ὁμολογήσαντες ὁμολογέω , , τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά τὸ ὁ αἴτιον καὶ καί αἰτιατὸν διαφορὰν διαφορά οὐκ οὐ ἀρνούμεθα ἀρνέομαι . . εἰπόντες λέγω γὰρ γάρ αἴτιον αἴτιος καὶ καί αἰτιατὸν , , ἐδείξαμεν δείκνυμι τὸ ὁ ὅς μήτε τὸν ὁ Υἱὸν ἀγέννητον ἀγέννητος εἶναι εἰμί , , μήτε μήτε τὸν ὁ Πατέρα πατήρ γεννητόν γεννητός . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λύχνου λύχνον φῶς φάος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀπαυγάζοντος , , καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνου ἐστίν εἰμί . . ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε γὰρ γάρ ἐξεφάνει ὁ ὁ λύχνος λύχνος , , καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεξέλαμψεν · · οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε χωρίζεται χωρίζω τοῦ ὁ Υἱοῦ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω γὰρ γάρ ἀλαμπῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ θεότητα θεότης . . Ἰσιδώρου . . Οὐδὲ οὐδέ πρεσβυτέρα πρέσβυς ἡ ὁ ὕπαρξις τοῦ ὁ Πατρὸς τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ · · διὸ διό καὶ καί Παῦλον Παῦλος ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός ὑποστάσεως ὑπόστασις τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡρίσατο ὁρίζω . . διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ πρώτου , , τὸ ὁ συναΐδιον , , διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ δευτέρου παραδείγματος παράδειγμα , , τὸ ὁ ἐνυπόστατον μηνύων μηνύω . . Χρυσοστόμου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην . . Τὸ γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα συνεπινοεῖται τῇ ὁ φύσει φύσις ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Παῦλος Παῦλος οὕτως οὕτως αὐτὸν αὐτός ἐκάλεσεν καλέω , , ἵνα ἵνα μηδὲν μέσου μέσης ὑποπτεύσῃς ὑποπτεύω Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ . . ἐπήγαγε ἐπάγω δὲ δέ ὅτι ὅτι “ “ καὶ καί χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὑπόστασιν ὑπόστασις δηλώση , , καὶ καί τῆς ὁ ἀύτης οὐσίας οὐσία ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί χαρακτήρ χαρακτήρ . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν μέσῳ μέσος κύκλου κύκλος καὶ καί τῆς ὁ ἀκτῖνος ἀκτίς διαίρεσιν διαίρεσις εὑρέσθαι εὑρίσκω , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος , , ἁπλοῦν ἁπλόος τε τε καὶ καί ἀμερὲς ἀμερής , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ὅς μὲν μέν ἀκτὶς ἀκτίς συνῆπται συνάπτω τῷ τῷ κύκλῳ κύκλος , , τοὔμπαλιν δὲ δέ ὁ ὁ κύκλος κύκλος , , οἶόν οἶος τις τις ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός ποταμηδὸν ποταμηδόν ἐπιχεῖ τῷ τῷ παντὶ πᾶς τὰς ὁ ἀκτῖνας ἀκτίς , , οὕτως οὕτως οἱονεὶ τινες τις τοῦ ὁ Πατρὸς ἀκτῖνες ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ ἀπεστάλησαν , , ὅ ὅς τε τε φεγγώδης Ἰησοῦς , , καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ αἱ ὁ τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀκτῖνες ἀκτίς ἀμέριστον ἀμέριστος ἔχουσαι ἔχω κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων σχέσιν σχέσις , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ φωτὸς φώς χωρίζονται χωρίζω , , οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων ἀποτέμνονται ἀποτέμνω , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἀποστέλλουσι ἀποστέλλω , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ὁ ὁ Σωτῆρ’ ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ἡ ὁ δίδυμος δίδυμος τοῦ ὁ Πνεύματος ἀκτὶς ἀκτίς , , καὶ καί μέχρις ἡμῶν ἐγώ διακονεῖται διακονέω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τῷ ὁ Πατρὶ συνήνωται . . ὃν τρόπον τρόπος τροπός δὲ δέ καὶ καί ἐπί ἐπί τινος τις ὑδάτων ὕδωρ πηγῆς πηγή συμβαίνει συμβαίνω ῥεῖθρόν τι τι ἀκατάσχετον εἰς εἰς ποταμοὺς ποταμός δύο γε τῷ τῷ ῥεύματι ῥεῦμα τέμνεσθαι τέμνω , , μίαν ἐξ ἐκ ἑνὸς ὀφθαλμοῦ ὀφθαλμός τῆς ὁ πηγῆς πηγή τὴν ὁ ῥοὴν ῥοή ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐσχηκὸς , , βλαβὲν δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἐκ ἐκ τῆς ὁ διαιρέσεως διαίρεσις · · τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ ποταμῶν ποταμός θέσει θέσις τὸ ὁ ῥεῖθρον ῥεῖθρον διήρηται , , τὴν ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ χυμοῦ χυμός ποιότητα ποιότης μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός κέκτηται κτάομαι κτέομαι · · παραπλησίως παραπλήσιος καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί Πατὴρ πατήρ , , δίρρυτόν τινα τις τοῦ ὁ τε τε Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος τὴν ὁ νοητὴν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀποστείλας ἀποστέλλω χάριν χάρις , , οὔτ’ αὐτός αὐτός τι τις πέπονθεν εἰς εἰς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία βλαβείς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μείωσιν ὑπέστη ὑφίστημι τινὰ διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐκείνων ἐκεῖνος ἄφιξιν ἄφιξις , , καὶ καί μέχρις μέχρι ἡμῶν ἐγώ προσεχώρησαν προσχωρέω , , καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἀχώριστοι ἀχώριστος καθεστήκασιν καθίστημι . . ἀμερὴς ἀμερής γὰρ γάρ ἡ ὁ τῶν ὁ νοητῶν καὶ καί κρειττόνων φύσις φύσις . . καὶ καί ταῦτά γε γε τίθημι τὰ ὁ ὑποδείγματα ὑπόδειγμα , , οὐκ οὐ ἀγνοῶν ἀγνοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδεμία μηδείς εἰκὼν εἰκών φθάνει φθάνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς περὶ περί Πνεύματοσ . . Ὡς ὡς ἔγωγε πολλὰ πολύς διασκεψάμενος πρὸς πρός ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ τῇ ὁ φιλοπραγμοσύνῃ φιλοπραγμοσύνη τοῦ ὁ νοῦ νόος , , καὶ καί πανταχόθεν πανταχόθεν τὸν ὁ λόγον λόγος εὐθύνας εὔθυνα , , καὶ καί ζητῶν εἰκόνα εἰκών τινὰ τοῦ ὁ τοσούτου τοσοῦτος πράγματος πρᾶγμα , , οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω ᾧ ὅς ὅς2 τινι χρὴ χρή τῶν ὁ κάτω κάτω τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις παραβαλεῖν παραβάλλω . . κἂν ἐάν γὰρ γάρ μικρά μικρός σμικρός τις τις ὁμοίωσις ὁμοίωσις εὑρεθῇ εὑρίσκω , , φεύγει φεύγω τὸ ὁ πλεῖον πλέως ἀφέν με κάτω κάτω μετὰ μετά τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα . . ὀφθαλμόν ὀφθαλμός τινα καὶ καί πηγὴν πηγή καὶ καί ποταμὸν ποταμός ἐνόησα νοέω , , καὶ καί γὰρ γάρ ἄλλοι ἄλλος , , μὴ μή τῷ τῷ μὲν μέν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ὁ ὁ Υἱὸς , , τῷ τῷ δὲ δέ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἀναλόγως ἀνάλογος ἔχῃ ἔχω . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ οὔτε οὔτε χρόνῳ χρόνος διέστηκεν διΐστημι διίστημι , , οὔτε οὔτε ἀλλήλων ἀλλήλων ἀπέρρηκται τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχείᾳ συνέχεια · · καὶ καί δοκεῖ δοκέω πώς πως πῶς τρισὶν ἰδιότησι τέμνεσθαι τέμνω . . ἀλλ’ ἀλλά ἔδεισα δείδω πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ῥύσιν ῥύσις τινὰ θεότητος θεότης παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι , , στάσιν στάσις οὐκ οὐ ἔχουσαν ἔχω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ μὴ μή τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ ἀριθμῷ ἀριθμός διὰ διά τῆς ὁ εἰκασίας εἰκασία ταύτης οὗτος εἰσάγηται . . ὀφθαλμὸς ὀφθαλμός γὰρ γάρ καὶ καί πηγὴ πηγή καὶ καί ποταμὸς ποταμός ἕν ἐστι εἰμί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός διαφόρως διάφορος σχηματιζό - - μένα . . πάλιν πάλιν ἥλιον ἥλιος ἐνεθυμήθην ἐνθυμέομαι καὶ καί ἀκτῖνα ἀκτίς καὶ καί φῶς φάος , , ἀλλὰ ἀλλά κ’ κ’ ταῦθα δέος δέος πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν μὴ μή σύνθεσίς σύνθεσις τις τις ἐπινοῆται τῆς ὁ ἀσυνθέτου φύσεως φύσις , , ὥσπερ ὥσπερ ἡλίου ἥλιος καὶ καί τῶν ὁ ἐν ἐν ἡλίῳ ἥλιος · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , μὴ μή τὸν ὁ Πα - - τέρα μὲν μέν οὐσιώσωμεν , , τἄλλα ἄλλος ἐλλός δὲ δέ οὐχ οὐ ὑποστήσωμεν , , ἀλλὰ ἀλλά δυνάμεις δύναμις Θεοῦ ποιήσωμεν ποιέω ἐνυπαρχούσας οὐχ οὐ ὑφεστώσας . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀκτὶς ἀκτίς οὔτε οὔτε φῶς φάος ἄλλος ἄλλος ἥλιος ἥλιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡλιακαὶ τινες τις ἀπόρροιαι καὶ καί ποιότη - - τε τε ; ; οὐσιώδεις . . καὶ καί ἅμα ἅμα τὸ ὁ αὐτῷ αὐτός καὶ καί μὴ μή αὐτῷ αὐτός τῷ τῷ Θεῷ δῶμεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὅσον ὅσος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὑποδείγματος ὑπόδειγμα , , ὃ ὅς καὶ καί τῶν ὁ φημένων ἀτοπώτε - - ρον . . ἤκουσα ἀκούω ’ ’ δε τινος καὶ καί τοιοῦτον τοιοῦτος ὑπογράφοντος λόγον λόγος , , μαρμαρυ - - γήν τινα ἡλιακὴν ἡλιακός τοίχῳ τοῖχος προσαστράπτουσαν , , καὶ καί περιτρέπουσαν ἐξ ἐκ ὑδάτων ὕδωρ κινήσεως κίνησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἀκτὶς ἀκτίς ὑπολαβοῦσα ὑπολαμβάνω διὰ διά τοῦ ὁ ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἀέρος , , εἶτα εἶτα χεθει - - σα τῷ τῷ ἀντιτύπῳ , , παλμὸς παλμός ἐγένετο γίγνομαι καὶ καί παράδοξος παράδοξος · · ᾄττει ἀΐσσω ἀίσσω γὰρ γάρ πολλαῖς πολύς καὶ καί πυκναῖς πυκνός ταῖς ὁ κινήσεσιν κίνησις , , οὐχ οὐ ἓν οὖσα εἰμί μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς πολλὰ πολύς , , οὐδὲ οὐδέ πολλὰ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς ἓν , , τῷ τῷ τάχει τάχος τοῖς ὁ συνόλου καὶ καί τῆς ὁ διαστάσεως διάστασις πρὶν πρίν ὄψει ὄψις κρατηθῆναι κρατέω διαδιδράσκουσα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ τοῦτο οὗτος πείθεσθαι πείθω δύνατον δυνατός ἐμοὶ δι’ διά ἐν ἐν μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔκει μὲν μέν τὸ ὁ κίνησαν καὶ καί πάνυ πάνυ δῆλον δῆλος · · Θεοῦ δὲ δέ οὐδὲν πρεσβύτερον πρέσβυς , , ἵν ἦ ἦ τὸ ὁ τοῦτον οὗτος κεκινηκός . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ πάντων πᾶς αἰτία αἰτία , , αἰτίαν αἰτία δὲ δέ πρεσβυτέραν πρέσβυς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀνταῦθα ἐνταῦθα τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ὑπόνοια ὑπόνοια , , συνθέσεως σύνθεσις , , χύσεως ἀστάτου ἄστατος , , καὶ καί οὐ οὐ παγίας φύσεως φύσις , , ὧν ὅς ὅς2 οὐδὲν οὐδείς ἐννοητέον ἐννοέω περὶ περί θεότητος θεότης . . καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς ἐστιν εἰμί ο μοι ἐγώ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἵστησιν ἵστημι , , ἔπι ἐπί τῶν ὁ υδ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲν οὐδείς ἐστιν εἰμί ο μοι ἐγώ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια ἵστησιν ἵστημι , , ἔπι ἐπί τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ θεωροῦντι τὸ ὁ φανταζόμενον φαντάζω · · πλὴν πλήν εἴ εἰ τις τις ἕν τι λαβὼν λαμβάνω τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών , , ὑπ’ ὑπό εὐγνωμοσύνης εὐγνωμοσύνη τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός ῥίψειε ῥίπτω . . τέλος τέλος οὖν οὖν ἔδοξέ δοκέω μοι ἐγώ κράτι - - ’ στὸν αὐτῷ αὐτός τὰς ὁ μὲν μέν εἰκόνας εἰκών χαίρειν χαίρω ἐᾶσαι ἐάω , , καὶ καί τὰς ὁ σκηνὰς σκηνή , , ὡς ὡς ὡς ἁπατηλὰς καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πλεῖστον πλεῖστος ἀποδεούσας ἀποδέω ἀποδέω2 · · αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ εὐσεβεστέρας ἐννοίας ἔννοια ἐχόμενον ἔχω , , ἐπ’ ἐπί ὀλίγων ὀλίγος ῥημάτων ῥῆμα ἱστάμενον ἵστημι , , ὁδηγῷ ὁδηγός τῷ ὁ Πνεύματι χρώμενον χράω2 ἣν ὅς ὅς2 ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν συνόμιλον τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦτον οὗτος διαπορεύεσθαι διαπορεύω τέμνοντα τέμνω . . Χρυσοστόμου . . Καὶ καί πιστεύων πιστεύω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ἄναρχος μέν μέν ἐστι εἰμί , , γεγεννημένος γεννάω δὲ δέ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρός πατήρ · · ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , δὲ δέ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα συνεπινοεῖται τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος οὕτω οὕτως ; ; ἐκάλεσε καλέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τὸ ὁ συναδιον παριστῶν , , ἵνα ἵνα μηδὲν μέσον μέσος ὑποπτεύσῃς ὑποπτεύω Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ . . τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὖν οὖν τούτου οὗτος δηλωτικὸν , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐφεξῆς ἐφεξῆς τοῦ ὁ ὅς προ - - τέρου παραδείγματος παράδειγμα τὴν ὁ ὑφορμοῦσαν τοῖς ὁ ἀνοήτοις ἀτοπίαν ἀτοπία διομ θοῦται . . μὴ μή γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , φησὶν φημί , , ἤκουσας ἀκούω , , τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος αὐτὸν αὐτός ἀποστερῆσθαι νομίσεις ὑποστάσεως ὑπόστασις · · ἀσεβὲς ἀσεβής γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ Σαβελλιανῶν καὶ καί τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό Μαρκέλλου Μάρκελλος μανίας μανία . . ἡμεῖς δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως φαμὲν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος αὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑποστάσει ὑφίστημι . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω αὐτὸν αὐτός " " ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ” ” ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ καὶ καί “ “ χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ὑπόστα - - σιν δηλώσῃ δηλόω , , καὶ καί τῆς ὁ ἀύτης οὐσίας οὐσία ὄντα εἰμί αὐτὸν αὐτός , , ἧς ὅς ὅς2 ἐστι εἰμί καὶ καί χα - - ρακτήρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω μιᾷ λέξει λέγω τὰ ὁ περὶ περί Θεοῦ παραστῆσαι παρίστημι δόγματα δόγμα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀγαπητὸν ἀγαπητός , , ἃν ὅς πολλὰ πολύς συμφορή - - σαντες , , ἐξ ἐκ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ πρέπον πρέπω ἐπιλεξώμεθα . . Γρξσπρόπθ Θεολόγου ἘΚ Tοῦ Περὶ υἱοῦ Δευτέρου Λόγου λόγος . . Δοκεῖ δοκέω γάρ γάρ μοι λέγεσθαι λέγω , , Υἱὸς μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταὐτόν αὐτός ἐστι εἰμί τῷ ὁ Πατρὶ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κἀκεῖθεν ἐκεῖθεν · · μονογενὴς μονογενής δὲ δέ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνος μόνος ἐκ ἐκ μόνου καὶ καί μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μονοτρόπως μονότροπος , , ὡς ὡς τὰ ὁ σώματα σῶμα · · Λόγος λόγος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ὡς ὡς πρὸς πρός νοῦν νόος λόγος λόγος · · οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ συναφὲς συναφής καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξαγγελτικόν · · εἰκὼν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ὁμοούσιον , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τούτου οὗτος Πατήρ πατήρ · · αὕτη οὗτος γὰρ γάρ εἰκόνος φύσις φύσις , , μίμημα μίμημα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀρχετύπου ἀρχέτυπος καὶ καί οὑ λέγεται λέγω . . Γρηγορίου Νύσσησ κατὰ κατά Ἀπολλιναρίου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί " " δόξης δόξα ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ ὑποστάσεως ὑπόστασις . . ” ” ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ συγγενῶς συγγενής ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος ἡ ὁ ἀκτὶς ἀκτίς , , καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ λύχνον λύχνος τὸ ὁ ἀπαυγαζόμενον φῶς φάος , , καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος χαρακτὴρ χαρακτήρ ἀνθρωπίνην ὑπόστασιν ὑπόστασις δείκνυσιν δείκνυμι , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ παρὰ παρά τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Πατρὸς ἀπαυγασθὲν φῶς φάος · · οἵα οἷος γὰρ γάρ ἡ ὁ δόξα δόξα , , τοιοῦτον τοιοῦτος δηλονότι καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύ - - γασμα · · καὶ καί οἷος οἷος ο χαρακτὴρ χαρακτήρ , , τοιαύτη τοιοῦτος πάντως πᾶς πάντως καὶ καί η ὑπόστασις ὑπόστασις . . Ἀπολινάριος τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγων λέγω τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δόξης δόξα ἀπαύ - - γασμα , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ σαρκίνῳ Θεῷ , , ὃν ὅς ὅς2 διὰ διά τῆς ὁ ματαιότητος ματαιότης τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός εἰδωλοποιήσας ἀνέπλασε , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ὑπόστασιν ὑπόστασις ρακτηρίζεσθαι , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ Πατρὸς ἅπτεται ἅπτω βλασφη - - μίας . . πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ἡμῖν φανὲν παρὰ παρά τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Πα - - τρὸς ἀπηυγάσθη · · καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις σάρξ ἐστι εἰμί , , σαρκώδης ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς φύσις φύσις κατα - - σκευάζεται σκευάζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν εἴποι λέγω εἶπον χαρακτηρίζεσθαι μὲν μέν σώματι σῶμα τὸ ὁ ἀσώματον ἀσώματος , , ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀοράτου τὸ ὁ ἀόρατον ἀόρατος ἀπαυγάζεσθαι · · ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τοῦτο οὗτος σῶμα σῶμα , , μηδὲ μηδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος πάντως πᾶς πάντως ἀσώματον ἀσώματος οἴεσθαι οἴομαι . . Βασιλείου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντιρρητικῶν . . Ἀκουέτωσαν δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω ἦν εἰμί ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ Υἱός . . εἰ εἰ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα παντὸς πᾶς φωτὸς φώς γεννᾶται γεννάω μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , οὐ οὐ ποτὲ ποτε δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά ἀχρόνως καὶ καί συναϊδίως ἐκείνῳ ἐκεῖνος · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φῶς φάος χωρὶς χωρίς ἀπαυγάσματος · · καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τυγχάνων τυγχάνω , , οὐ οὐ ποτὲ ποτε ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά συναϊδίου φωτὸς φώς ὄντως ὄντως τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὡς ὡς Δαβίδ φησιν φημί , , “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ φωτὶ φώς σου ὀψόμεθα φῶς φάος ” ” καὶ καί Δανιὴλ , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστι εἰμί . . ” ” ναί ναί φησιν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά τάξει τάξις καὶ καί τοῖς ὁ ἐκ ἐκ χρόνου χρόνος πρεσβείοις , , ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ δεύτερος δεύτερος . . τίς τις ἡ ὁ ἀνάγκη ἀνάγκη , , ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ οὐσία κοινὴ τάξει τάξις τε τε ὑποβεβλῆσθαι ταῦτα οὗτος καὶ καί χρόνοις χρόνος αὐτῇ αὐτός δευτέρα δεύτερος ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰκόνι ἀχρόνως ἀπαυγασθείσῃ τὸν ὁ Θεὸν θεός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐξ ἐκ ἀιδίου συνεῖναι συνίημι καὶ καί μὴ μή χρόνου χρόνος μόνον μόνος , , αἰώνων αἰών δὲ δέ πάντων πᾶς ἐπέκεινα τὴν ὁ συνάφειαν ἔχειν ἔχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω νοῶμεν , , καὶ καί “ “ χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , ’ ’ ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὁμοούσιον ἐκμανθάνωμεν ἐκμανθάνω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλ’ ἀλλά ἔστι εἰμί τι τι καὶ καί τάξεως τάξις ἕδος ἕδος , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ θέσεως θέσις συνιστάμενον συνίστημι , , ὡς ὡς ἐν ἐν τοῖς ὁ κατασκευάσμασι κατασκεύασμα καὶ καί μαθήμασιν μάθημα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀκολουθίᾳ ἀκολουθία συμβαῖνον συμβαίνω , , ὡς ὡς τῷ τῷ πυρὶ πῦρ πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος γὰρ γάρ πρότερον πρότερος τὸ ὁ αἴτιον λέγομεν λέγω , , δεύτερον δεύτερος ’ ’ δε τὸ ὁ ὅς ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐ οὐ διαστήματι διάστημα χωρίζοντες χωρίζω ἀπ’ ἀπό ἀλλήλων ἀλλήλων ταῦτα οὗτος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ λογισμῷ λογισμός τοῦ ὁ αἰτιατοῦ προεπινοοῦντες τὸ ὁ αἴτιον . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ τῶν ὁ αἰτίων αἴτιος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός σχέσιν σχέσις προτετάχθαι προτάσσω τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ φαμὲν φημί , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις διαφορὰν διαφορά οὐκέτι οὐκέτι , , οὐδὲ οὐδέ κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ χρόνου χρόνος ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ἣ οὕτω οὕτως γε γε καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ , , “ “ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ” ” ἀθετήσωμεν , , τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἀλλοτριότητος ἀλλοτριότης τὴν ὁ φυσικὴν φυσικός συνάφειαν ἀθετούσης . . Χρυσοστόμου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά Ἰωάννην . . Τί δὲ δέ , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , οὐχ οὐ οἱ ἕ αἰῶνες αἰών διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ γεγόνασιν γίγνομαι ἅπαντες ἅπας ; ; καὶ καί διάστημα διάστημα ἅπαν ἅπας ; ; ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τὸν ὁ μὴ μή παραπαίοντα παραπαίω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὐ οὐ μέσον μέσος Πατρὸς , , Υἱοῦ , , καὶ καί Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐδὲν ὕστερος ὕστερος , , ἀλλὰ ἀλλά συναΐδιος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πρὸ πρό , , καὶ καί μετὰ μετά , , χρόνου χρόνος εἰσὶν εἰμί ἔννοιαι δηλωτικαί . . χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ αἰῶνος αἰών ἣ ὁ ὅς χρόνου χρόνος , , οὐκ οὐ ἃν δυνηθείη δύναμαι τίς τις ταῦτα οὗτος νοῆσαι νοέω τὰ ὁ ὅς ῥή - - μάτα . . χρόνων χρόνος δὲ δέ καὶ καί αἰώνων αἰών ἀνώτερος ἀνώτερος ὁ ὁ Θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ Υἱοῦ φῇς φημί ἀρχὴν ἀρχή κατειληφέναι καταλαμβάνω , , ὅρα ὁράω μὴ μή καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὑπὸ ὑπό ἀρχὴν ἀρχή ἀναγκασθῇς ἀναγκάζω ἀγαγεῖν ἄγω , , πρεσβυτέραν πρέσβυς μὲν μέν , , ἀρχὴν ἀρχή δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς . . εἰπὲ λέγω γάρ γάρ μοι , , οὐχ οὐ ὅρον ὅρος τινὰ τιθεὶς τίθημι τῷ τῷ Υἱῷ καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή , , οὕτω οὕτως προιὼν ἀπ’ ἀπό αὐτῆς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω προεῖναι προΐημι προίημι τὸν ὁ Πατέρα πατήρ λέγοις λέγω ; ; εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι · · εἰπὲ λέγω οὖν οὖν μοι , , πόσον ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ προυπάρχει ; ; ἄν ἄν τε τε γὰρ γάρ ὀλίγον ὀλίγος , , ἄντε πολὺ πολύς διάστημα διάστημα εἴπῃς λέγω εἶπον , , ὑπὸ ὑπό τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἤγαγες ἄγω . . μετρήσας μετρέω q γὰρ γάρ δηλονότι τὸ ὁ μέσον μέσος , , οὕτως οὕτως ὀλίγον ὀλίγος ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ἣ ὁ ὅς πολὺ πολύς μέτρον μέτρον δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἃν γένηται γίγνομαι , , μὴ μή ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν οὔσης εἰμί ἀρχῆς ἀρχή · · ὥστε ὥστε καὶ καί τῷ ὁ Πατρὶ δέδωκας δίδωμι ἀρχὴν ἀρχή , , τό ὁ ὅς γε γε εἰς εἰς σὲ ἧκον ἥκω · · καὶ καί οὐκ οὐ ἔσται εἰμί λοιπὸν λοιπός ἄναρχος οὔτε οὔτε ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ καθ’ κατά ὑμᾶς . . Άθανασίογἐκ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ κατὰ κατά Α᾿ρειανῶν . . Ἀλλὰ ἀλλά εἶδε ὁράω εἶδον φῶς φάος χωρὶς χωρίς ἀπαυγάσματος ; ; ἣ ὁ ὅς τίς τις τολμᾷ τολμάω λέγειν λέγω ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως οὐ οὐ μαίνεται μαίνομαι πλέον πολύς πλείων ὁ ὁ κἂν ἐάν ἐνθυμούμενος ἄλογον ἄλογος καὶ καί ἄσοφον ποτὲ ποτε τὸν ὁ Θεόν ; ; τοιαῦτα τοιοῦτος γὰρ γάρ τὰ ὁ παραδείγματα παράδειγμα καὶ καί τοιαύτας τοιοῦτος εἰκόνας εἰκών ἔθηκεν τίθημι ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , ἵνα ἵνα , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀδύνατός ἀδύνατος ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις περὶ περί Θεοῦ καταλαβεῖν καταλαμβάνω , , κἂν ἐάν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἀμυδρῶς ἀμυδρός ὡς ὡς ἐφικτὸν ἐφικτός διανοεῖσθαι διανοέομαι δυνηθῶμεν . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Θεὸν θεός καὶ καί πρόνοιαν πρόνοια αὐταρκῶς ἡ ὁ κτίσις κτίσις πρὸς πρός τὴν ὁ γνῶσιν γνῶσις · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ μεγέθους μέγεθος καὶ καί καλλονῆς καλλονή κτίσεως κτίσις κόσμου ἀναλόγως ἀνάλογος ὁ ὁ γενεσιουργὸς θεωρεῖται θεωρέω , , οὕτως οὕτως περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ θεότητος θεότης ἱκανὰ ἱκανός τὰ ὁ προειρημένα ῥητά ῥητός . . ὁρῶμεν ὁράω γὰρ γάρ τὸν ὁ Λόγον λόγος ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὄντα ὄντα καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἴδιον ἴδιος , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί μὴ μή ἔχοντα ἔχω τὸ ὁ πρότερον πρότερος καὶ καί τὸ ὁ ὕστερον ὕστερον . . ὁρῶμεν ὁράω δὲ δέ καὶ καί το ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος , , ἴ’ ἴ’ διόν δῖος τε τε ὂν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί μὴ μή διαιρουμένην διαιρέω ἣ ὁ ὅς μειουμένην μειόω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , ἀλλὰ ἀλλά γέννημα γέννημα ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προιόν . . ὁρῶμεν ὁράω καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν οὐκ οὐ ἔξωθεν ἔξωθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς γεννώμενον γεννάω . . καὶ καί ὁλόκληρον μὲν μέν ὄντα εἰμί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , τὸν ὁ δὲ δέ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί , , ἐμφέρειάν τε τε καὶ καί εἰκόνα εἰκών ἀπαράλλακτον ἀπαράλλακτος σώζοντα σῴζω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · ὡς ὡς ὡς τὸν ὁ ἰδόντα ὁράω τοῦτον οὗτος ὁρᾷν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις , , ἧς ὅς ὅς2 καὶ καί χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστιν εἰμί · · ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ ἐνεργείας ἐνέργεια τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ , , διανοούμεθα διανοέομαι ἀληθῶς ἀληθής τὴν ὁ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις ἀληθῶς ἀληθής θεότητα θεότης . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ χριστομάχος αἵρεσις αἵρεσις πειρασάτω πρότερον τὰ ὁ ἐν ἐν γενητοῖς παραδείγματα παράδειγμα διελεῖν διαιρέω , , καὶ καί εἰπεῖν λέγω εἶπον εἴποτε εἴποτε ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἴδιον ἴδιος τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς φωτὸς φώς οὐσίας οὐσία ἣ ὁ ὅς ἴδιον ἴδιος μέν μέν ἐστι εἰμί , , κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις δὲ δέ μέρος μέρος ἐστὶ εἰμί τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , καὶ καί πάλιν πάλιν διελέτω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί εἰπάτω τοῦτον οὗτος ἀλλότριον ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ νοῦ νόος . . ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτὲ ποτε οὐκ οὐ ἢν ἐάν , , ἣ ὁ ὅς οὐκ ἔστιν εἰμί ἴδιος ἴδιος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἣ ὅτι ὅτι2 ὅτι μέρος μέρος κατὰ κατά διαίρεσιν διαίρεσις οὗτος οὗτος ἐστὶν εἰμί ἐκείνου ἐκεῖνος . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τούτων οὗτος τῶν ὁ γενητῶν καὶ καί σωματικῶν σωματικός ζώων ζῷον εὑρίσκεται εὑρίσκω τὰ ὁ γεννήματα γέννημα μὴ μή μέρη μέρος ὄντα εἰμί τῶν ὁ οὐσιῶν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 εἰσὶ εἰμί , , μηδὲ μηδέ παθητικῶς παθητικός ὑφιστάμενα ὑφιστάω ὑφίστημι , , μηδὲ μηδέ μειοῦντα τὰς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ γονέων γονεύς , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μαίνονται μαίνομαι οἱ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀσωμάτου καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός Θεοῦ ὑπονοοῦντες ὑπονοέω μέρη μέρος , , καὶ καί πάθη πάθος καὶ καί διαιρέσεις διαίρεσις προσάπτοντες προσάπτω τῷ τῷ ἀπαθεῖ ἀπαθέω καὶ καί ἀναλλοιώτῳ Θεῷ , , μηδὲ μηδέ συνορῶντες συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ φῶς φάος , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος ἐνέργεια ἐνέργεια καὶ καί αὐγοειδὴς χάρις χάρις ; ; . . . . . . . . . . ΘΗ Ρῶν q q . . Καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ μερισμοὺς καὶ καί ἐλαττώσεις ἐλασσόω ὑπομένειν ὑπομένω , , αὔξην αὔξη τε τε καὶ καί πληθυσμὸν , , καὶ καί τὰς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ τίκτειν τίκτω ἀπορροίας ἀπόρροια ἀπορρόη σωμάτων σῶμα ἴδιον ἴδιος . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος ὁ ὁ προφορικὸς , , ᾧ ᾧ κεχρήμεθα χράω2 χράω , , καὶ καί ἐκ ἐκ νοῦ γεννᾶται γεννάω καὶ καί δοκεῖ δοκέω μὲν μέν ἕτερος ἕτερος αὐτῷ αὐτός παρὰ παρά τὸν ὁ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία στρεφόμενον στρέφω , , καθὸ ἔξω ἔξω στόματος στόμα γίνεται γίγνομαι , , πεμπόμενος πέμπω ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ βάθους βάθος εἰς εἰς φῶς φάος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός καὶ καί ὅμοιος ὅμοιος αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά πάντα πᾶς . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἐν ἐν τῷ ὁ λόγῳ λόγος τὸν ὁ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία κληθέντα καλέω λογισμὸν λογισμός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ νῷ τὸν ὁ λόγον λόγος ἔτι ἔτι σιωπώμενον σιωπάω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἀμερίστως ἐκ ἐκ Πατρὸς προελθὼν προέρχομαι , , χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστι εἰμί καὶ καί ὁμοίωμα ὁμοίωμα τῆς ὁ ἀιδιότητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , Λόγος λόγος ὣν ἐνυπόστατος καὶ καί ζῶν ζήω ζέω ἐκ ἐκ ζῶντος ζήω Πατρός πατήρ . . Πρὸς πρός ταῦτα οὗτος φασιν φημί οἱ ὁ ἀπὸ ἀπό Εὐνομίου , , εἴπατε ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα λέγοντες λέγω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πατρὸς τὸν ὁ Υἱὸν , , τι τις ποτε ποτε ἄρα ἄρα λογίζεσθε λογίζομαι ; ; ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ἐρωτήσεως ἐρώτησις τρόπος τρόπος τροπός οὗτος οὗτος , , τὸ ὁ φῶς φάος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πῦρ πῦρ φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν λύχνῳ λύχνος κείμενον φωτίζει φωτίζω τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸ αὐτός μὲν μέν , , οὐ οὐ πάντα πᾶς πληροῖ πληρόω , , κεῖται κεῖμαι δὲ δέ ἐν ἐν τόπῳ τόπος , , καὶ καί περὶ περί τὰ ὁ ἐκτὸς ἐκτός ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φωτισμὸς γίνεται γίγνομαι . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν φῶς φάος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἐκ ἐκ φωτὸς φώς δὲ δέ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τὸν ὁ Υἱὸν , , ἀνάγκη ἀνάγκη λέγειν λέγω τοῦ ὁ Πατρὸς τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦν πληρόω , , ἵνα ἵνα τόπον τόπος ἔχει ἔχω καὶ καί χωρῆσαι χωρέω ποι ποι ποῖ δύναιτο δύναμαι τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεμπόμενον ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . εἰ εἰ δὲ δέ πάντα πᾶς πληροῖ πληρόω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ποῦ ποῦ πού χωρήσει χωρέω τοῦ ὁ ὅς γεννήματος γέννημα ἡ ὁ οὐσία ; ; ἡμεῖς δὲ δέ ἀποκρινούμεθα · · εἰ εἰ μὲν μέν ἐν ἐν τόπῳ τόπος τίθησιν τίθημι ὁ ὁ θεομάχος θεομάχος τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί καθάπερ καθά τι σῶμα σῶμα χωρεῖσθαι βούλεται βούλομαι , , ζητείτω ζητέω καὶ καί τῷ ὁ γεννήματι τόπον τόπος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν τόπῳ τόπος τοῦ ὁ Πατρὸς ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , οὐ οὐ γὰρ γάρ τόπῳ τόπος περιληπτὸν περιληπτός τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , τι τι μάτην μάτην περιεργάζεται περιεργάζομαι τὰ ὁ ὅς μηδεμίαν μηδείς ἔχοντα ἔχω ζήτησιν ζήτησις , , καὶ καί τολμᾷ τολμάω λέγειν λέγω , , ποῦ ποῦ πού χωρήσει χωρέω τοῦ ὁ ὅς γεννήματος γέννημα ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , πληροῦντος πληρόω τὰ ὁ πάντα πᾶς τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ; ; φαίνεται φαίνω μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν Υὶῷ . . καὶ καί Τὶος ἐν ἐν Πατρὶ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἓν ἀριθμῷ ἀριθμός . . ἔστη ἵστημι γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἰδιότητι ἰδιότης , , καὶ καί ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ἰδίᾳ ἴδιος ἰδιότητι ἰδιότης , , ταύτην οὗτος ἔχων ἔχω μόνην μόνος πρὸς πρός τὸν ὁ γεγεννηκότα γεννάω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Πατὴρ πατήρ , , καθ’ κατά ἑαυτόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί Τιος . . ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς , , καθ’ κατά ἑαυτόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Πατὴρ πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τὴν ὁ διαστολὴν διαστολή ἔχων ἔχω , , φέρει φέρω μὲν μέν αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός φύσεως φύσις τὸ ὁ ἰδίωμα ἰδίωμα , , ἔστι εἰμί δὲ δέ πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ , , ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος πεμπόμενον πέμπω ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα · · πρόεισι μὲν μέν ἐξ ἐκ αὐτὸς αὐτός , , ἕτερον ἕτερος δέ δέ τι τι παρ’ παρά αὐτόν ἐστιν εἰμί , , ἓν κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἥλιος ἥλιος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . ὣν οὖν οὖν Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἀπηύγασε τὸν ὁ Υἱὸν , , σφραγῖδα σφραγίς καὶ καί εἰκόνα εἰκών τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις ἀκριβεστάτην ἀκριβής . . Ἐκ ἐκ Τοῦ ὁ r r Πρὸσ Ἑρμείαν Ἑρμῆς . . Καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Θεὸς , , οὐκ οὐ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , παντέλειος γὰρ γάρ , , συνεισκρίνεται που που πού πάντως πᾶς πάντως αὐτῶ αὐτοῦ καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ τεχθέντος τίκτω δήλωσίς τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ὕπαρξις , , οὐχ οὐ ὑστερίζουσα ζοῦσα κατὰ κατά χρόνον χρόνος , , οὔτε οὔτε μὴν μήν κατόπιν κατόπιν ἰοῦσα εἶμι τῆς ὁ τοῦ ὁ τεκόντος τίκτω δόξης δόξα , , διὰ διά τὸ ὁ χρῆναι χρή συνεπινοεῖσθαί τε τε καὶ καί συνυπάρχειν ἀεὶ ἀεί , , Υἱὸν μὲν μέν Πατρὶ , , Πατέρα πατήρ δὲ δέ Υἱῷ · · εἰ εἰ καὶ καί ἔστι εἰμί γεννητὸς γεννητός ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ Πατρὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις . . ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα δὲ δέ τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ὀνομάζων ὀνομάζω τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , κατασφραγιεῖ δή δή που που πού τὸν ὁ ἀρτίως ἄρτιος ἥμιν γεγονότα γίγνομαι λόγον λόγος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπο τινος εζηυγασμένον τουτὶ οὗτος φῶς φάος , , τῆς ὁ ἀπαυγαζούσης οὐσίας οὐσία αὐτὸ αὐτός διακομίζει διακομίζω τοῖς ὁ ὅς ἔξω ἔξω τὴν ὁ εἴδησιν , , καὶ καί ταῖς ὁ δι’ διά ὀμμάτων ὄμμα ἐγχρίπτον αἰσθήσεσι , , τὸ ὁ ὅς τὶ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ προϊεῖσά τε τε καὶ καί ἐξαστράπτουσα ῥίζα ῥίζα τὲ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γνῶσις γνῶσις , , ἐφῆκε ἐφίημι νοεῖν νοέω . . Λαβέτω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος φύσιν φύσις καὶ καί τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προχεομένην αὐγήν αὐγή . . τι τι γὰρ γάρ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προϊέμενον προΐημι σέλας σέλας ἀποφήνειεν s s ἃν ὅς , , δίεσιν δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ , , ἤτοι ἤτοι τομὴν τομή καὶ καί ἀπορροὴν ἀπορροή καὶ καί πάθος πάθος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἀνάσχοιτο ἡ ὁ ἡλίου ἥλιος φύσις φύσις . . καί καί τοι τοι χύδην χύδην καὶ καί οὐσιωδῶς τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός προϊεῖσα προΐημι φῶς φάος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔστη ἵστημι μὲν μέν ὁλοκληρία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί εἰ εἰ προχέοιτο τυχὸν , , ἔχει ἔχω δὲ δέ αὖ αὖ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος φῶς φάος , , οὐ οὐ ἀπορριζούμενον ἐν ἐν τῷ ὁ διαχεῖσθαι καὶ καί δοκεῖν δοκέω πὼς ἤδη ἤδη διὰ διά τούτου οὗτος , , καὶ καί εἰς εἰς ἰδικὴν ἑτερότητα ἑτερότης δραμεῖν τρέχω . . ἀποδιελθὼν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος ἥλιον ἥλιος μὲν μέν ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος αὐτὸς αὐτός καθ’ κατά αὑτὸν ἑαυτοῦ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί φαντάζεται φαντάζω φαντάζομαι . . τὸ ὁ δ᾿ ἐν ἐν αὐτὸ αὐτός τὲ καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προχεόμενον προχέω φῶς φάος , , ἴδιον ἴδιος μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πλὴν πλήν εἰς εἰς ἀμέτρητον ἀμέτρητος ἀμετρητος ἑτερότητα ἑτερότης , , τὴν ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ψιλαῖς καὶ καί μόναις μόνος ἐννοίαις ἔννοια εὖ εὖ μάλα μάλα διοικιεῖ , , διὰ διά τὴν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔξω ἔξω πρόοδον πρόοδος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ γελοῖον γέλοιος ἃν εἴη εἰμί , , πρεσβυτέραν πρέσβυς μὴν μήν τὴν ὁ ἡλίου ἥλιος φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι γένεσιν γένεσις , , ὑστερίζουσαν ὑστερίζω δὲ δέ κἂν ἐάν γοῦν γοῦν τι τι βραχὺ βραχύς τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι αὐτῷ αὐτός φωτοειδοῦς ἐνεργείας ἐνέργεια τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , οὐκ οὐ ἃν οἰηθείην ἐνδοιάσειν ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ σωφρονοῦντα σωφρονέω . . ἶσον ἴσος γὰρ γάρ ἥλιον ἥλιος μηδὲ μηδέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή συνυπάρχειν ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ νοεῖται τοῦθ’ ὅπέρ ἐστιν εἰμί . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀνατύπωσιν ὥσπέρ τινα τις διαπεπλασμένην ὀρθῶς ὀρθός τῶν ὁ ἐν ἐν αἰσθήσει αἴσθησις παραδειγμάτων παράδειγμα λαβὼν λαμβάνω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , τὴν ὁ θείαν θεῖος γέννησιν γέννησις οὐ οὐ καταφθερεῖς , , τομὰς τομή ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἀπορροὴν ἀπορροή καὶ καί πάθος πάθος ἀσυνέτως ἀσύνετος εἰσδεδεγμένος . . Ἐπὶ γάρ γάρ τοι τοι τῆς ὁ ἀνωτάτω πασῶν πᾶς οὐσίας οὐσία ἀπαθὴς ἀπαθής μὲν μέν ἡ ὁ γέννησις γέννησις , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί οὐσιώδης ἡ ὁ τοῦ ὁ γεννήματος γέννημα ὕπαρξις , , καὶ καί διατομῆς ἐλευθέρα , , καὶ καί τῷ τῷ τεκόντι τίκτω συνθέουσα , , καὶ καί ἀπαραιτήτως ἀπαραίτητος συννοουμένη . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἄναρχον ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος , , μεμαρτύρηκε μαρτυρέω τῷ τῷ Υἱῷ καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός Ἰωάννης Ἰωάννης λέγων λέγω , , “ “ Ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τῆς ὁ τοῖ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς οὐσίας οὐσία ἐκπέφηνεν ὁ ὁ Υἱὸς , , ἐνυπάρχει ἐνυπάρχω ὑπάρχω μὲν μέν αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος Πατρὶ , , παραδείξειε δ’ ἃν ὅς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ διὰ διά ταὐτότητος φυσικῆς φυσικός , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω . . νοηθείη νοέω δ᾿ ἀν ἀνά ’ ’ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ οὐχ οὐ ἕτερος ἕτερος ἣ ὁ ὅς δι’ διά Υἱοῦ τε τε καὶ καί ἐν ἐν Υἱῷ , , ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶ εἰμί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἐξέφυ ἐκφύω διαστείβων φύσιν φύσις ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος μορφῇ μορφή . . Γρηγορίου Νύσσησ εἰσ Σιμπλίκιον u u περὶ περί πίστεωσ . . Καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λύχνου λύχνον φῶς φάος καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ ἀπαυγάζοντος , , καὶ καί μετ’ μετά ἐκείνου ἐστὶν εἰμί , , ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε γὰρ γάρ ἐξεφάνη ἐκφαίνω ὁ ὁ λύχνος λύχνος , , καὶ καί τὸ ὁ φῶς φάος τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ συνεξέλαμψεν , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Υἱοῦ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω γὰρ γάρ ἀλαμπῆ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἐγχωρεῖ ἐγχωρέω ἄνευ ἄνευ ἀπαυγάσματος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ λύχνον λύχνος . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα μαρτυρία μαρτυρία ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , μὴ μή γὰρ γάρ οὔσης εἰμί τῆς ὁ δόξης δόξα , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τὸ ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος ἀπαυγαζόμενον , , οὕτως οὕτως τὸ ὁ λέγειν λέγω μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτὲ ποτε ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , ἀπόδειξίς ἀπόδειξις ἐστι εἰμί τοῦ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . τὴν ὁ γὰρ γάρ δόξαν δόξα ἄνευ ἄνευ ἀπαυγάσματος εἶναι εἰμί ἀμήχανον ἀμήχανος . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ἀπαυγάσματος λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἢν ἐάν οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί εἰ εἰ ἐγένετο γίγνομαι οὐκ οὐ ἢν ἐάν , , οὕτως οὕτως μάταιον μάταιος ἐστὶ εἰμί περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ ταῦτα οὗτος λέγειν λέγω · · διότι διότι ὁ ὁ Υἱός ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ μικρότερον καὶ καί τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς λέγοντες λέγω , , διδαχθήτωσαν παρὰ παρά τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος μὴ μή μετρεῖν μετρέω τὰ ὁ ἀμέτρητα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀπόστολος τὸν ὁ Υἱὸν χαρακτῆρα χαρακτήρ λέγει λέγω τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ὑποστάσεως ὑπόστασις . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅση ὅσος ἃν ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις ἦν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς , , τοσοῦτος τοσοῦτος καὶ καί ὁ ὁ χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μικρότερον μικρός σμικρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ χαρακτῆρα χαρακτήρ τῆς ὁ θεωρουμένης θεωρέω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ὑποστάσεως ὑπόστασις . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ μέγας μέγας Ἰωάννης ταῦτα οὗτος διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω , , “ “ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὴν ὁ Θεόν . . ” ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδέ οὐδέ ποτε ποτε ἄλογος ἢν ἐάν ἡ ὁ ἀρχή ἀρχή . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁ ὁ Λάγος ἦν εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , τὸ ὁ ἀνελλιπὲς τοῦ ὁ Υἱοῦ ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἐσήμανεν · · ὅλῳ ὅλος ὅλοξ γὰρ γάρ τῷ ὁ Θεῷ , , ὅλος ὅλος ὅλοξ συνθεωρεῖται ὁ ὁ Λόγος λόγος . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἄρα ἄρα χώραν χώρα ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θείων θεῖος δογμάτων δόγμα τὸ ὁ μεῖζον μέγας λέγειν λέγω καὶ καί τὸ ὁ μικρότερον . . Γρηγορίου Νύσσησ κατὰ κατά Εὐνομίου . . Εἰ οὖν οὖν Θεὸς μὲν μέν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , Θεὸς δὲ δέ ὁ ὁ Υἱὸς , , ἔτι ἔτι x x καταλείπεται καταλείπω καταλιμπάνω πρὸς πρός τὴν ὁ ἀκριβῆ ἀκριβής τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής θεολογίαν θεολογία ἀμφιβολία ; ; ὅταν ὅταν τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν τοῦ ὁ Υἱοῦ σημασίᾳ τὸ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις οἰκεῖον οἰκεῖος γνωρίζεται γνωρίζω , , τῷ τῷ δὲ δέ ἀπαυγάσματι τὸ ὁ συναφές τε τε καὶ καί ἀδιάστατον , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ προσηγορίᾳ προσηγορία , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἶσον ἴσος ἐφηρμοσμένῃ Πατρὶ τε τε καὶ καί Υἱῷ , , τὸ ὁ διὰ διά πάντων πᾶς ὁμότιμον ὁμότιμος . . ὁ ὁ δὲ δέ χαρακτὴρ χαρακτήρ πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὑποστάσει ὑπόστασις τοῦ ὁ Πατρὸς ἐπιθεωρούμενος , , τὸ ὁ ἀνελλιπὲς τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος μεγέθους μέγεθος διασημαίνει διασημαίνω . . καὶ καί ἡ ὁ μορφὴ μορφή τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ διὰ διά πάντων πᾶς καταμηνύει καταμηνύω ταὐτότητα , , τὸ ὁ πάντα πᾶς δεικνύειν δείκνυμι ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ θεότης θεότης χαρακτηρίζεται . . τί τι γὰρ γάρ ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ὅταν ὅταν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα δόξης δόξα καὶ καί ὀσμὴ ὀσμή νμύρου ἀκούσῃς ἀκούω , , καὶ καί ἀτμίδα ἀτμός ἀτμίς Θεοῦ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἢν τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα πρὸ πρό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος γεννήσεως γέννησις ; ; ἀλλ’ ἀλλά οταν τοῦτο οὗτος εἴπῃς λέγω εἶπον , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ δόξαν δόξα πάντως πᾶς πάντως εἶναι εἰμί δώσεις δίδωμι , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ μῦρον μύρον · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἣ ὁ ὅς τυφλὴν ἐφ’ ἐπί ἑαυτῆς ἑαυτοῦ καὶ καί ἀλαμπῆ νομισθῆναι νομίζω τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἥ ὁ ὅς τὸ ὁ μύρον μύρον τῆς ὁ εὐπνοίας ἄγονον ἄγονος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε εἰ εἰ τὸ ὁ απανγασμα οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ δόξα δόξα ἦν εἰμί πάντως πᾶς πάντως . . καὶ καί τῆς ὁ ὀσμῆς ὀσμή μὴ μή οὔσης εἰμί , , τὸ ὁ μηδὲ μηδέ μῦρον μύρον αὐτῇ αὐτός συναπεδείχθη . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγειν λέγω μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπαύ - - γασμα , , τὸ ὁ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀπαυγάζουσαν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύναμιν δύναμις κατασκευάζεται κατασκευάζω πάντως πᾶς πάντως · · ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ λύχνον λύχνος ἐστὶν εἰμί ἰδεῖν ὁράω εἶδον ὑποδείγματος ὑπόδειγμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τὴν ὁ αὐγὴν αὐγή τοῦ ὁ λύχνου λύχνος εἰπὼν λέγω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς λάμπειν λάμπω τὸν ὁ λύχνον λύχνος συνεδείξατο . . καὶ καί ὁ ὁ μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ αὐγὴν αὐγή λέγων λέγω , , τὴν ὁ σβέσιν σβέσις τοῦ ὁ φωτίζοντος συνεσήμανεν . . ὥστε ὥστε ὅταν ὅταν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 μὴ μή εἶναι εἰμί λέγηται λέγω , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀνυπαρξία κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ἀνάγκην ἀνάγκη ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀκολούθως ἀκόλουθος διὰ διά τούτων οὗτος κατασκευάζεται κατασκευάζω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ συνημμένως ἔχεται ἔχω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀποστολικὴν μαρτυρίαν μαρτυρία καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , καὶ καί ἡ ὁ σοφία σοφία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὁ ὁ τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τῶν ὁ συνημμένων εἶναι εἰμί λέγων λέγω , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ὲνός ἀναιρέσει , , συνανεῖλε πάντως πᾶς πάντως καὶ καί τὸ ὁ λειπόμενον λείπω · · ὥστε ὥστε τοῦ ὁ ὅς ἀπαυγάζοντος μὴ μή ὄντος εἰμί , , ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ἀπαυγάζουσαν φύσιν φύσις · · καὶ καί τοῦ ὁ χαρακτῆρος χαρακτήρ μὴ μή ὑφεστῶτος , , μηδὲ μηδέ τὴν ὁ χαρακτηριζομένην αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑπόστασιν ὑπόστασις · · σοφίας σοφία δὲ δέ καὶ καί δυνάμεως δύναμις Θεοῦ μὴ μή οὔσης εἰμί , , μηδὲ μηδέ ἐκεῖνον ἐκεῖνος πάντως πᾶς πάντως αὐτῷ αὐτός ὁμολογεῖσθαι ὁμολογέω τὸ ὁ δίχα δίχα σοφίας σοφία τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐφ’ ἐπί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὴ μή νοούμενον νοέω νοόω . . Εἰ εἰ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής Θεὸς πρὶν πρίν γενέσθαι γίγνομαι , , καθὼς φησὶν φημί ὁ ὁ Εὐνόμιος , , Χριστὸς δὲ δέ Θεοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφία σοφία καὶ καί χα - - ρακτὴρ καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί πάντως πᾶς πάντως οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὗ οὗ ὁ ὁ Υἱὸς δύναμις δύναμις ἐστὶ εἰμί καὶ καί σοφία σοφία , , καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐπινοῆσαι ἐπινοέω τῷ τῷ λόγῳ λόγος , , οὔτε οὔτε ὑπόστασιν ὑπόστασις ἀχαρακτήριστον , , οὔτε οὔτε ἀλαμπῆ δόξαν δόξα , , οὔτε οὔτε ἄσοφον Θεὸν θεός , , οὐκ οὐ ἄχειρα δημιουργὸν , , οὐκ οὐ ἄλογον ἄλογος ἀρχὴν ἀρχή , , οὐκ οὐ ἄπαιδα ἄπαις Πατέρα πατήρ · · ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἔπι ἐπί τε τε τῶν ὁ ὁμολογούντων ὁμολογέω , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀθετούντων ἀθετέω , , καὶ καί ἀλλήλοις ἀλλήλων συναναφαίνεται , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀναιρέσεως ἀναίρεσις καὶ καί τὸ ὁ συνημμένον συνάπτω συναφανίζεται . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν κατασκευάζεται κατασκευάζω παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν πρὸ πρό τοῦ ὁ γενέσθαι γίγνομαι , , ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα δόξης δόξα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀκολουθία ἀκολουθία συναναιρεῖ συναναιρέω τῇ ὁ τοῦ ὁ ὅς ἀπαυγάσματος ἀνυπαρξίᾳ , , καὶ καί τὴν ὁ τῆς ὁ δόξης δόξα ἀιδιότητα , , δόξα δόξα δὲ δέ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ὅθεν ὅθεν τὸ ὁ μονογενὲς μονογενής φῶς φάος ἐστιν εἰμί ἀπαυγασθὲν , , νοησάτωσαν οἱ ὁ περιττοὶ τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν προσχήματι πρόσχημα Χριστιανισμοῦ τὴν ὁ Ἐπικούρου Ἐπίκουρος ἀθείαν πρεσβεύουσιν πρεσβεύω . . Κυρίλλου πρὸσ Τιβέριον y y . . ᾿ ᾿ Ἀμήχανον γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποτε ποτε τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος · · ἀλλ’ ἀλλά ἔνθα ἔνθα ἔνθα περ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοοῖτο , , ἐστὶ εἰμί δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἐκεῖ ἐκεῖ που που πού πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ὁ ὁ Υἱός · · καὶ καί ἔνθα ἔνθα ἔνθα περ περ πέρ ἃν ὁ ὁ Υἱὸς , , ἐκεῖ ἐκεῖ καὶ καί ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί Λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί σοφία σοφία καὶ καί δύναμις δύναμις , , πῶς πῶς πως ἐνδέχεται ἐνδέχομαι δίχα δίχα λόγου λόγος σοφίας σοφία καὶ καί δυνάμεως δύναμις νοεῖσθαι νοέω ποτὲ ποτε τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ σοφία σοφία καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ἡ ὁ δύναμις δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοοῖτ’ ἄν ἄν ποτε ποτε δίχα δίχα τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐνυπάρξει ἐνυπάρχω ὑπάρχω ποτὲ ποτε αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ δίχα δίχα τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὗ οὗ ἐστι εἰμί χαρακτήρ χαρακτήρ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τοῦ ὁ φωτὸς φώς ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω καὶ καί χωρισθῆναι χωρίζω τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τὸ ὁ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἦν εἰμί ἃν ὅς εἰκὸς ἔοικα ἐννοῆσαι ἐννοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ἐνδέχεται ἐνδέχομαι μὴ μή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἐννοοῦσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γενητὸς γενητός ὣν ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , κτίσμα κτίσμα γάρ γάρ ἐστι εἰμί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Λόγου λόγος παρενεχθεὶς παραφέρω εἰς εἰς γένεσιν γένεσις , , διέρπει μὲν μέν τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί αὐτῷ αὐτός ταχθεῖσαν τάσσω ὁδὸν ὁδός , , καθίησι καθίημι δὲ δέ τοῖς ὁ ἁπανταχόσε ἁπανταχόσε φῶς φάος , , καὶ καί πάντα πᾶς πληρῶν πληρόω τῆς ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ προχεομένης αὐγῆς αὐγή , , ἔχει ἔχω πάλιν πάλιν αὐτὴν αὐτός ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ; ; πότε πότε τοίνυν τοίνυν οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρὶ τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; πότε πότε ποτε κεχώρισται χωρίζω τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; καὶ καί εἰ εἰ τὰ ὁ πάντα πᾶς πληροῦντος πληρόω τοῦ ὁ Πατρὸς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τοῦτο οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις ἰδίαν ἴδιος ὁ ὁ Υἱὸς , , τὰ ὁ πάντα πᾶς φημὶ φημί πληροῦν πληρόω καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ , , καὶ καί οὐδὲν ἀπολιμπάνεσθαι ἀπολείπω ἀπολιμπάνω , , ἑτεροφυὴς ἄρα ἄρα παρ’ παρά αὐτόν ἐστι εἰμί , , καὶ καί ἐκπίπτουσιν εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀρειανῶν πεπλανημένην δόξαν δόξα οἱ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τολμῶντες τολμάω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , κενοὺς κενός ἀφῆκε ἀφίημι τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεότητος θεότης τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά μὲν μέν τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἀξίαν ἄξιος συνῆν τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , καθ’ κατά ὑπόστασιν ὑπόστασις δὲ δέ , , οὐκέτι οὐκέτι . . Ὁμιλία τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀνοηταίνουσι δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ λέγοντες λέγω τὸν ὁ Υἱὸν ἑτεροφυᾶ , , καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς οὐσίας οὐσία . . ἀμήχανον ἀμήχανος γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις κτιστὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί γεννητόν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πᾶν πᾶς ὃ ὅς πέφυκε φύω τίκτειν τίκτω , , ὁμοούσιον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γεννᾷ γεννάω , , γεγέννηκε δὲ δέ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , πάντως πᾶς πάντως που που πού καὶ καί ὁμοούσιον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ γεγέννηκεν . . ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος μὲν μέν οὐχ οὐ ἑτεροειδὲς τίκτεσθαι τίκτω ζῶον ζάω , , καὶ καί μὴν μήν ἐκ ἐκ βοός βοῦς γε γε ναὶ ἵππου ἵππος , , τίκτει τίκτω γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις αἴτιον αἴτιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ ὅς δέ δέ γε γε θείαν θεία καὶ καί ἀνωτάτω φύσιν φύσις , , μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τούτοις οὗτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νομίζειν νομίζω ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἡ ὁ κτίσις κτίσις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐκ ἐκ κτίσματος κτίσμα γεννηθὲν γεννάω , , κτιστὸς ἄρα ἄρα καὶ καί ο τεκών . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀγένητος ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · οὐ οὐ γὰρ γάρ γέγονε γίγνομαι παρά παρά τινος τις · · ἀγένητος ἀγένητος ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ Υἱός . . καὶ καί εἰ εἰ χαρακτήρ χαρακτήρ ἐστι εἰμί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω , , Θεὸς δὲ δέ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ τεκὼν τίκτω , , Θεὸς ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . χαρακτηρίζει γὰρ γάρ , , Θεὸν θεός μὲν μέν Θεὸς , , κτίσιν κτίσις δὲ δέ κτίσις κτίσις . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ εἰ εἰ τις τις βούλοιτο βούλομαι τὴν ὁ γενητὴν καὶ καί πεποιημένην ποιέω κτίσιν κτίσις καταδεῖξαι καταδείκνυμι τισὶν , , οὐ οὐ δύναται δύναμαι λέγειν λέγω , , ὅρα μοι τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης φύσιν φύσις , , καὶ καί ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος νοήσεις νοέω ἐκείνην ἐκεῖνος . . ὀφθήσεται γὰρ γάρ ἀμαθὴς ἀμαθής ὁ ὁ τοῦτο οὗτος λέγων λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης φύσις φύσις ἐφ’ ἐπί ἑαυτῇ ἑαυτοῦ καταδείξει τὴν ὁ γενητὴν γενητός οὐσίαν οὐσία · · οὕτως οὕτως εἴ εἰ τις τις βούλοιτο βούλομαι τὴν ὁ ἄκτιστον φύσιν φύσις ἰδεῖν ὁράω εἶδον , , οὐκ οὐ ἃν ἴδοι ὁράω εἶδον ταύτην οὗτος ὡς ὡς ἐν ἐν εἰκόνι εἰκών τῇ ὁ κτίσει κτίσις · · διὸ διό ἔλεγε λέγω τῷ τῷ Φιλίππῳ Φίλιππος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , “ “ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ , , ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ” φυσικὴ φυσικός δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης Υἱῷ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί οὐσιώδης ὁ ὁ χαρακτήρ χαρακτήρ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πῶς πῶς οὑν οὐκ οὐ ἀσύνετον καὶ καί θρασὺ τὸ ὁ περιεργάζεσθαι περιεργάζομαι φύσιν φύσις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς παρήχθη παράγω , , πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις τὴν ὁ χρόνου χρόνος παντὸς πᾶς πρεσβυτέραν πρέσβυς ; ; γεγόνασι γίγνομαι γὰρ γάρ δι’ διά αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί ἔστη ἵστημι πρὸ πρό παντὸς πᾶς αἰῶνος αἰών ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ πάντολμοι κατηγοροῦσιν κατηγορέω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ νεώτερον νεώτερος , , καὶ καί γενητὸν αὐτὸν αὐτός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φασίν φημί · · οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἀντιφέρονται λόγοις λόγος · · δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ πεποιῆσθαι ποιέω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών φασὶν φημί οἱ ὁ λαλοῦντες λαλέω ἐν ἐν Πνεύματι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ γενητὸν γενητός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διισχυρίζονται διισχυρίζομαι τὸν ὁ ἐπέκεινα καινοῦ καινός λόγου λόγος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δέχονται δέχομαι κατὰ κατά νοῦν νόος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γέγονε γίγνομαι Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἀεί ἀεί τε τε καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή . . τούτου οὗτος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχοντος ἔχω , , πᾶσα πᾶς πὼς ἀνάγκη ἀνάγκη συνυφεστάναι νοεῖν νοέω τὸν ὁ Υἱὸν , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ὑπάρχει ὑπάρχω Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Θεός · · ἐπεὶ ἐπεί διδασκέτωσαν εἰ εἰ Λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί σοφία καὶ καί δύναμις δύναμις καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ , , καὶ καί ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ποῖος ποιός ποῖος ἦν εἰμί ἄρα ἄρα χρόνος χρόνος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 ἦν εἰμί ἄλογος ἄλογος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὐχ οὐ ὑπάρχοντος ὑπάρχω τοῦ ὁ Υἱοῦ ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ ἦν εἰμί δίχα δίχα τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σοφίας σοφία ἡ ὁ τῆς ὁ σοφίας σοφία πηγή πηγή ; ; πότε πότε δὲ δέ δυνάμεως δύναμις δίχα δίχα ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ οὐκ οὐ ἢν ἐάν ἐν ἐν Θεῷ τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ἢ τίη πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός διηνεκῶς διηνεκής ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; εἰ εἰ μὲν μέν οὑν ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος ταῦτα οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἄρα ἄρα Πατὴρ πατήρ πρὶν πρίν γεγένηται γίγνομαι , , ἄλογος ἄλογος τὴν ὁ ὅς καὶ καί ἄσοφος , , καὶ καί ἰσχὺν ἰσχύς οὐκ οὐ ἔχων ἔχω , , χαρακτῆρος τε τε δίχα καὶ καί ἀπαυγάσματος . . ἀλλ’ ἀλλά οἶμαι οἴομαι τοῦτο οὗτος αὐτῷ αὐτός δυσσεβὲς δυσσεβής ἐννοεῖν ἐννοέω , , καὶ καί τῆς ὁ ἀνωτάτω ἄνω δυσσεβείας δυσσέβεια ἀπόδειξιν ἀπόδειξις ἔχει ἔχω . . ἀεὶ ἀεί δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . ἦν εἰμί οὖν οὖν ἄρα ἄρα καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς , , συνυφεστηκὼς ἀεὶ ἀεί τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος γεννήτορι γενέτης . . Πρὸσ Ἑρμείαν Ἑρμῆς . . Ναὶ φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τινὸς , , ὦ ὦ βέλτιστε βέλτιστος , , χαρακτὴρ χαρακτήρ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , οὐδὲ οὐδέ ἰδίαν ἴδιος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις · · νοεῖται δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν ὑποκειμένῳ καὶ καί ὡς ὡς ἐν ἐν τάξει τάξις συμβεβηκότος συμβαίνω , , εἰ εἰ καὶ καί ἀχώριστος ἀχώριστος ἐνείη ἔνειμι τυχὸν , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει τὰ ὁ εἴδη εἶδος τοῖς ὁ σώμασιν σῶμα · · ἀνύπαρκτος ἀνύπαρκτος οὖν οὖν ὁ ὁ Υἱὸς , , εἴπερ εἴπερ ἐστὶ εἰμί καθ’ κατά ὑμᾶς ὡς ὡς χαρακτὴρ χαρακτήρ ἐν ἐν τῷ ὁ Πατρί . . τὴν ὁ ὅς μὲν μέν τοῦ ὁ Υἱοῦ φύσιν φύσις ἥτις ὅστις ποτὲ ποτε ἔστι εἰμί , , νῷ νόος μὲν μέν ἐπαθρῆσαι τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνέφικτον ἀνέφικτος παντελῶς παντελής , , μεῖζον μέγας δὲ δέ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἣ ὁ ὅς κατὰ κατά δύναμιν δύναμις λόγου λόγος · · “ δόξα δόξα γὰρ γάρ Κυρίου κύριος2 κρύπτει κρύπτω “ “ λόγον λόγος , , ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ἐκ ἐκ πλείστων πλεῖστος δὲ δέ ὅσων ὅσος θεωρημάτων θεώρημα τὴν ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν ἐσόπτρῳ ἔσοπτρον εἴσοπτρον γνῶσιν γιγνώσκω οὐκ οὐ ἀνιδρωτὶ ἀνιδρωτί καὶ καί μόλις μόλις ἐρανιζόμεθα . . φῶς φάος γὰρ γάρ καὶ καί ζωὴν ζωή καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί δύναμιν δύναμις καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἄττα φαμὲν φημί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἑκάστω τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ἄρρητον ἄρρητος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φύσιν φύσις ἐγκατακλείοντες , , ἐκ ἐκ διαφόρων διάφορος αὐτὸν αὐτός συγκεῖσθαι σύγκειμαι φαμέν φημί · · ἁπλοῦς ἁπλόος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί μονοειδὴς μονοειδής , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πλείστων πλεῖστος ὅσων ὅσος τῶν ὁ αὐτῷ αὐτός προσπεφυκότων οὐσιωδῶς εἰς εἰς αὐγὰς αὐγή ὥσπερ ὥσπερ ἴμεν εἶμι ἰσχνὰς τῆς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός θεωρίας θεωρία . . Εἰ τοίνυν τοίνυν λέγοιτο λέγω χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀχωρίστως τε τε ἅμα ἅμα καὶ καί προσπεφυκότως συνυπάρχοντα νόει νοέω , , καὶ καί οἱονεὶ τὸ ὁ εἶδος εἶδος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ γεγεννηκότος γεννάω . . ἡνίκα ἡνίκα δ᾿ ἃν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα λέγοιτο λέγω , , μονονουχὶ φωτὸς φώς προέντος τε τε καὶ καί ἀπαστράψαντος , , εἰς εἰς νοῦν νόος ἔ’ ἔ’ χε τὴν ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς οἱονεί πὼς εἰς εἰς τὸ ὁ ἔξω ἔξω διεκδρομὴν , , οὔτε οὔτε εἰς εἰς ἅπαν ἀπηλλαγμένην τῆς ὁ ὅθεν ὅθεν ἐστὶν εἰμί ὑποστάσεως ὑπόστασις , , οὔτε οὔτε μὴν μήν εἰς εἰς ἅπαν συνεσταλμένην · · προεκκόπτουσαν δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὸ ὁ ὑπεστάναι καθ’ κατά ἑαυτὴν ἑαυτοῦ , , καὶ καί εἰς εἰς ὕπαρξιν ὕπαρξις ἰδικήν . . ἐμφιλοχωρεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πατρὸς φύσει φύσις μονονουχὶ μονονού μονονυχί ῥίζαν ῥίζα ἔχων ἔχω αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί τομῆς τομή τῆς ὁ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας οὐκ οὐ ἀνεχόμενος ἀνέχω · · πλὴν πλήν ὑφέστηκεν ὑφίστημι ἰδικῶς , , καὶ καί ἔστιν εἰμί Υἱὸς ἀληθῶς ἀληθής , , οὐκ ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος χαρακτὴρ χαρακτήρ , , οὐδὲ οὐδέ ἀνυπάρκτως ἐπερριμμένος ἣ ὁ ὅς συμβεβηκὼς ὡς ὡς εἶδος εἶδος ἐν ἐν σώματι σῶμα . . ζωὴ ζωή γὰρ γάρ ὣν κατὰ κατά φύσιν φύσις , , πῶς πῶς πως ἃν νοοῖτο μὴ μή ὑφεστάναι ὑφίστημι ; ; ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί ὅσα ὅσος μὴ μή μόνον μόνος εἰς εἰς σχῆμα σχῆμα καὶ καί ἕδος ἕδος μεμόρφωται μορφόω τὸ ὁ τινὸς , , οὐσιώδη δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐκληρώσατο κληρόω τὴν ὁ ἐμφέρειαν ἐμφέρεια , , ὁμοφυῆ ὁμοφυής πάντως πᾶς πάντως εἶεν εἰμί ἃν ὅς , , καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά πᾶσαν πᾶς ὁτιοῦν ὁτιοῦν ὁμοιότητα ὁμοιότης ἀνενδεῶς ἐξημμένα · · οἷον οἷος τὸ ὁ χαλκοῦ χαλκός χαλκοῦς φέρε φέρω εἰπεῖν λέγω εἶπον ἣ ὁ ὅς λίθου λίθος πεποιημένον ποιέω ἀνδροειδὲς ἄγαλμα ἄγαλμα , , τῆς ὁ τοῦ ὁ δεῖνος δεῖνος μορφῆς μορφή εἴη εἰμί ἃν ὅς ἐξεικονισμὸς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία · · ὅγε μὴν μήν τοῦ ὁ ὅς δεῖνος δεινός υἱὸς υἱός , , πρὸς πρός αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς τοῦτο οὗτος πλαστουργηθεὶς τῆς ὁ φύσεως φύσις , , καὶ καί ἄκρος ἄκρος ἐξησκημένος ἐξασκέω πρὸς πρός ὁμοίωσιν ὁμοίωσις τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω , , λόγοις λόγος δὲ δέ δή δή φημι φημί τοῖς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , νοοῖτο ἂν ἐάν λοιπὸν λοιπός , , φυσική φυσικός τε τε καὶ καί οὐσιώδης εἰκὼν εἰκών αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος · · ἣ ὁ ὅς τίς τις μᾶλλον μᾶλλον ἓ , , ὁρῶν ὁράω οὕτως οὕτως τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα πρὸς πρός ’ ’ τον ἤλιον κα τὴν ὁ ταὐτότητα του φωτὸς φώς , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον θαρρήσας θαρσέω , , ὄντως ὄντως τὸ ὁ φῶς φάος καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ἕν εἰσι εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος δείκνυται δείκνυμι καὶ καί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ἐν ἐν τῷ ὁ ἡλίῳ τυγχάνει τυγχάνω ὄν ; ; ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὸν ὁ ὁρῶντα ὁράω τοῦτο οὗτος βλέπειν βλέπω κἀκεῖνο . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος ἑνότητα ἑνότης καὶ καί φυσικὴν φυσικός ἰδιότητα ἰδιότης , , πῶς πῶς πως ἃν οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω καὶ καί βλέποντες βλέπω ὀρθῶς ὀρθός καλέσαιεν , , ἣ ὁ ὅς ὁμοούσιον γέννημα γέννημα ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ γέννημα γέννημα , , τί τι ἄν ἄν τις τις οἰκείως οἰκεῖος καὶ καί πρεπόντως πρεπόντως νοήσειεν νοέω , , ἣ ὁ ὅς Λόγον λόγος καὶ καί σοφίαν σοφία καὶ καί δύναμιν δύναμις ; ; ἣν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Πατρὸς λέγειν λέγω ξένην ὅσιόν ὅσιος ἐστιν εἰμί , , οὔτε οὔτε μὴ μή ἀιδίως αὐτὸ αὐτός παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρί . . Λέγει λέγω δέ δέ που που πού καὶ καί Θεόγνωστος s s ἀνὴρ ἀνήρ λόγιος λόγιος , , “ “ οὐκ οὐ ἔξωθέν ἔξωθεν τις τις ἐστὶν ἐφευρεθεῖσα ἡ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ οὐσία οὐσία , , οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντων εἰμί ἐπεισήχθη , , ἀλλὰ ἀλλά ἐκ ἐκ τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς οὐσίας οὐσία ἔφυ φύω , , ὡς ὡς τοῦ ὁ φωτὸς φώς τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . καὶ καί οὔτε οὔτε αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὔτε οὔτε ἀλλότριος ἀλλότριος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀπόρροια ἀπορρόη τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς οὐσίας οὐσία · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ μένων μένω ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , οὐ οὐ μειοῦται μειόω ταῖς ὁ ἐκχεομέναις ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ αὐγαῖς αὐγή , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ Πατρὸς ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις ὑπέμεινεν ὑπομένω , , εἰκόνα εἰκών ἑαυτῆς ἑαυτοῦ “ “ ἔχουσα ἔχω ’ ’ τον Υἱὸν . . ” ” Ἐξέστω δὲ δέ ἀκοῦσαι ἀκούω καὶ καί παρὰ παρά τοῦ ὁ φιλοπόνου Ὡριγένους , , “ “ εἰ εἰ “ ἔστι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ἀοράτου ἀόρατος εἰκὼν , , ἐγὼ δὲ δέ προσθείην “ “ ἃν τολμήσας τολμάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὁμοιότης τυγχάνων τυγχάνω Πατρὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὅτε ὅτε “ “ οὐκ οὐ ἦν εἰμί . . πότε πότε ποτε γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰωάννην Ἰωάννης φῶς φάος λεγόμενος λέγω , , “ “ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα οὐκ οὐ εἶχε ἔχω τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος δόξης δόξα ; ; ἵνα ἵνα τολμήσας τολμάω τις τις ἀρ - - “ “ χὴν δῷ εἶναι εἰμί Υἱοῦ , , πρότερον πρότερος οὐκ οὐ ὄντος εἰμί . . πότε πότε ποτε δὲ δέ τῆς ὁ ἀρρήτου ἄρρητος “ “ καὶ καί ἀκατονομάστου καὶ καί ἀφθέγκτου ἄφθεγκτος ὑποστάσεως ὑπόστασις , , τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ “ “ χαρακτὴρ χαρακτήρ Λόγος λόγος , , ὁ ὁ γινώσκων γιγνώσκω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί ; ; κατανοείτω “ “ γὰρ γάρ ὁ ὁ τολμῶν τολμάω καὶ καί λέγων λέγω , , ἦν εἰμί ποτε ποτε ὅτε ὅτε οὐκ οὐ ἢν ἐάν ὁ ὁ Υἱὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐρεῖ λέγω ἐρῶ , , “ “ καὶ καί τὸ ὁ , , σοφία ποτὲ ποτε οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , καὶ καί ζωὴ ζωή οὐκ οὐ ἦν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ θέμις θέμις ἐστὶν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀκίνδυνον ἀκίνδυνος , , διὰ διά τὴν ὁ ἡμῶν ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ὅσον ὅσος ἐφ’ ἐπί ἡμῖν , , “ “ ἀποστερεῖσθαι ἀποστερέω τὸν ὁ Θεὸν θεός τοῦ ὁ ἀεὶ ἀεί συνόντος αὐτῷ αὐτός Λόγου λόγος μονο - - “ “ γένους γένος , , σοφίας σοφία ὄντος εἰμί ᾗ ὅς ᾗ προσέχαιρεν προσχαίρω · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ οὐδὲ οὐδέ ἀεὶ ἀεί χαίρων χαίρω “ “ νοηθήσεται . . ” ” Καὶ καί Διονύσιος Διονύσιος δὲ δέ ὁ ὁ Ἀλεξανδρείας πρὸς πρός τὸν ὁ ὁμώνυμον ὁμώνυμος ἀπολογούμενος γράφει γράφω t t , , “ “ οἶδα οἶδα καὶ καί μέμνημαι μιμνήσκω πλείονα πολύς πλείων προσθεὶς τῶν ὁ συγ - - “ “ γενῶν ὁμοιώματα ὁμοίωμα · · καὶ καί γὰρ γάρ φυτὸν φυτόν εἷπον ἀπὸ ἀπό σπέρματος σπέρμα ἢ ἤ ἀπὸ ἀπό “ “ ῥίζης ῥίζα ἀνελθὸν , , ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ὅς ὅθεν ὅθεν ἐβλάστησε βλαστάνω , , καὶ καί πάντως πᾶς πάντως “ “ ἐκείνῳ ἐκεῖνος καθέστηκεν ὁμοφυές ὁμοφυής · · καὶ καί ποταμὸν ποταμός εἷπον εἶπον ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή ῥεόντα “ ἕτερον ἕτερος ὄνομα ὄνομα μετειληφέναι μεταλαμβάνω . . μήτε γὰρ γάρ τὴν ὁ πηγὴν πηγή ποταμὸν ποταμός , , μήτε μήτε “ τὸν ὁ ποταμὸν ποταμός πηγὴν πηγή λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί ἀμφότερα ἀμφότερος ὑπάρχειν ὑπάρχω · · καὶ καί τὴν ὁ “ μὲν μέν πηγὴν πηγή οἱονεὶ πατέρα πατήρ εἶναι εἰμί , , τὸν ὁ δὲ δέ ποταμὸν ποταμός αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ “ “ πηγῆς πηγή ὕδωρ ὕδωρ . . ” τίς τις οὖν οὖν οὐ οὐ μανίαν μανία καταψηφιεῖται τῶν ὁ λεγόντων λέγω Διονύσιον Διονύσιος τὰ ὁ Ἀρείου Ἄρειας φρονεῖν φρονέω ; ; ἰδοὺ γὰρ γάρ πᾶσαν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πατεῖ πατέω τὴν ὁ αἵρεσιν αἵρεσις τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια λογισμοῖς λογισμός . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἦν εἰμί , , πρὶν πρίν γεννηθῇ γεννάω , , ἐν ἐν τῷ τῷ οὐκ οὐ ἢν ἐάν ποτε ποτε ἄγονος ἄγονος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω τὸν ὁ Λόγον λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ποταμὸν ποταμός ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή , , καὶ καί βλαστὸν ἀπὸ ἀπό ῥίζης ῥίζα , , καὶ καί τέκνον τέκνον ἀπὸ ἀπό γονέως , , καὶ καί φῶς φάος ἐκ ἐκ φωτὸς φώς , , καὶ καί ζωὴν ζωή ἐκ ἐκ ζωῆς ζωή . . φησὶ φημί γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα ὣν φωτὸς φώς ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀίδιός ἀΐδιος ἐστιν εἰμί · · ὄντος εἰμί γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τοῦ ὁ φωτὸς φώς , , δῆλον δῆλος ὡς ὡς ἔστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι φῶς φάος ἐστι εἰμί τὸ ὁ καταυγάζον νοεῖται νοέω , , καὶ καί φῶς φάος οὐ οὐ δύναται δύναμαι μὴ μή φωτίζον φωτίζω αὐτό αὐτός . . εἰ εἰ ἔστιν εἰμί ἥλιος ἥλιος , , ἔστιν εἰμί αὐγὴ αὐγή , , ἔστιν εἰμί ἡμέρα ἡμέρα . . εἰ εἰ τοιοῦτον μηδέν ἐστι εἰμί , , πολύ πολύς γε γε δεῖ δέω δέω2 δεῖ παρεῖναι παρίημι ἥλιον ἥλιος . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἀίδιος ἀΐδιος ἀίδιος ἦν εἰμί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος , , ἄπαυστος ἄπαυστος ἃν ὅς ἦν εἰμί καὶ καί ἡ ὁ ἡμέρα ἡμέρα · · νῦν νῦν δὲ δέ , , οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ἀρξαμένου ἄρχω τε τε ἤρξατο ἄρχω ἔρδω καὶ καί παυομένου παύεται παύω . . Βασιλείου ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀντιρρητικῶν . . Ἐχρῆν τοίνυν τοίνυν τοὺς ὁ κατὰ κατά μικρὸν μικρός γοῦν γοῦν τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια πεφροντικότας φροντίζω , , ἀφεμένους τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ὁμοιώσεων , , καὶ καί τοῦ ὁ ταῖς ὁ ὑλικαῖς φαντασίαις φαντασία τὰς ὁ περὶ περί Θεοῦ ἐννοίας ἔννοια καταρρυπαίνειν καταρρυπαίνω ῥυπαίνω , , ταῖς ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος παραδοθείσαις ἡμῖν θεολογίαις ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω ; ; καὶ καί νοεῖν νοέω μὲν μέν ἀξίαν ἀξία τοῦ ὁ Θεοῦ γέννησιν γέννησις ἀπαθῆ ἀπαθής , , ἀμέριστον ἀμέριστος , , ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος , , ἄχρονον , , κατὰ κατά τὴν ὁ ἀπολάμπουσαν τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐγὴν αὐγή , , τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεῖος γεννήσει γεννάω προσαγομένους · · νοεῖν νοέω δὲ δέ εἰκόνα εἰκών τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ἀοράτου , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ αἰσθητὰς ταύτας οὗτος ὕστερον ὕστερον ἀπεργασθεῖσαν πρὸς πρός τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐνυπάρχουσαν καὶ καί παρυφεστηκυῖαν τῷ τῷ πρωτοτύπῳ οὐσίαν οὐσία ζῶσαν ζήω καὶ καί ἐνεργῆ . . Ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἠθικῶν ἠθικός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ ξύλον ξύλον καὶ καί κηρὸς κηρός καὶ καί ζωγράφου ζωγράφος τέχνη τέχνη τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών ποιεῖ ποιέω , , φθαρτὴν φθαρτός φθαρτοῦ μίμημα μίμημα , , καὶ καί τεχνητὴν τοῦ ὁ ποιηθέντος ποιέω · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ ὅταν ὅταν ἀκούσῃς ἀκούω εἰκόνα εἰκών , , ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα νόει νοέω τῆς ὁ δόξης δόξα . . τί τίς τις δὲ δέ τὸ ὁ ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα , , καὶ καί τίς τις ἡ ὁ δόξα δόξα , , εὐθὺς εὐθύς ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω ὁ ὁ Ἀπόστολος , , καὶ καί χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις · · ταὐτὸν αὐτός οὖν οὖν ἐστι εἰμί τῆ τῆ δόξη δόξα μὲν μέν , , ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις · · τῷ τῷ ἀπαυγάσματι δὲ δέ , , ὁ ὁ χαρακτήρ χαρακτήρ . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τελείας μενούσης καὶ καί μηδὲν μειουμένης μειόω τῆς ὁ δόξης δόξα , , τέλειον τέλειος πρόεισι τὸ ὁ ὅς ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα · · καὶ καί οὕτως οὕτως ὁ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών λόγος λόγος θεοπρεπῶς θεοπρεπής παραδεχθεὶς παραδέχομαι παραδείκνυμι , , τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης ἡμῖν παρίστησι παρίστημι τῆς ὁ θεότητος θεότης . . οὗτος οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτος οὗτος τοιοῦτος τοιοῦτος ἐστὶν εἰμί οἷος οἷος ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , κἀκεῖνος ἐκεῖνος οἷος οἷος οὗτος οὗτος . . οὕτως οὕτως ἑνοῦται ἑνόω τὰ ὁ δύο γε τῷ τῷ μὴ μή διαλάττειν , , μηδὲ μηδέ κἀς ἕτερον ἕτερος εἶδος εἶδος καὶ καί ξένον ξένος χαρακτῆρα χαρακτήρ νοῆσαι νοέω τὸν ὁ Υἱόν . . Γρηγορίου Νύσσησ περὶ περί διαφόρων διάφορος οὐσιῶν οὐσία καὶ καί ὑποστάσεων ὑπόστασις . . Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ πολύς τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ μυστικῶν μυστικός δογμάτων δόγμα μὴ μή διακρίνοντες διακρίνω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τῶν ὁ ὑποστάσεων ὑπόστασις λόγου λόγος , , ταῖς ὁ αὐταῖς αὐτός συμπίπτουσιν συμπίπτω ὑπονοίαις ὑπόνοια , , καὶ καί οἴονται οἴομαι διαφέρειν διαφέρω μηδὲν , , οὐσίαν οὐσία ἣ ὁ ὅς ὑπόστασιν ὑπόστασις λέγειν λέγω , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἤρεσε ἀρέσκω ἐρέσσω τισὶ τῶν ὁ ἀνεξετάστως τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος προσδεχομένων , , ὥσπερ ὥσπερ μίαν οὐσίαν οὐσία οὕτω οὕτως καὶ καί μίαν λέγειν λέγω ὑπόστασιν ὑπόστασις · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἔμπαλιν ἔμπαλιν , , οἱ ὁ τὰς ὁ τρεῖς ὑποστάσεις ὑπόστασις παραδεχόμενοι , , καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ οὐσιῶν οὐσία διαίρεσιν διαίρεσις κατὰ κατά τὸν ὁ ἶσον ἴσος ἀριθμὸν ἀριθμός ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ταύτης οὗτος δογματίζειν δογματίζω οἴονται οἴομαι δεῖν δέω δέω2 δεῖ · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ὡς ὡς ἃν ὅς μὴ μή καὶ καί σὺ τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πάθοις πάσχω , , ὑπόμνημά σοι σύ διὰ διά βραχέων βράχεα τὸν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος λόγον λόγος ἐποιησάμην ποιέω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια . . πάντων πᾶς τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὰ ὁ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί πλειόνων πολύς πλείων καὶ καί τῷ τῷ ἀριθμῷ ἀριθμός διαφερόντων διαφέρω λεγόμενα λέγω πραγμάτων πρᾶγμα , , καθολικωτέραν τινὰ τὴν ὁ σημασίαν σημασία ἔχει ἔχω , , οἷον οἷος ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἰπὼν λέγω , , τὴν ὁ κοινὴν κοινός φύσιν φύσις διὰ διά τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δείξας δείκνυμι , , οὐ οὐ περιέγραψε περιγράφω τῇ ὁ φωνῇ φωνή τὸν ὁ τινὰ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τον ἰδίως ἴδιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα γνωριζόμενον γνωρίζω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον Πέτρος Πέτρος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί Ἀνδρέας Ἀνδρέης Ἀνδρεύς , , καὶ καί Ἰωάννης , , καὶ καί Ἰάκωβος Ἰάκωβος . . ἡ ὁ ὅς οὖν οὖν κοινότης κοινότης τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω , , ὁμοίως ὅμοιος ἐπὶ ἐπί πάντας πᾶς τοὺς ὁ ὕπο ὑπό τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄνομα ὄνομα τεταγμένους τάσσω χωροῦσα χωρέω , , χρείαν χρεία ἔχει ἔχω τῆς ὁ υποδιαστολῆς , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ τὸν ὁ καθόλου καθόλου ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Πέτρον Πέτρος ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ Ιωάννην ἐπιγνωσόμεθα . . τὰ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἰδικωτέραν ἔχει ἔχω ἔνδειξιν ἔνδειξις , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 , , οὐχ οὐ ἡ ὁ κοινότης κοινότης τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐνθεωρῖται τῷ τῷ σημαινομένῳ σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά πράγματος πρᾶγμα τινὸς περιγραφὴ μηδεμίαν μηδείς ἔχουσα ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ ὁμογενὲς ὁμογενής κατὰ κατά τὸ ὁ ἰδιάζον τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία , , οἷον οἷος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ Τιμόθεος Τιμόθεος . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος φωνὴ φωνή ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κοινὸν κοινός τῆς ὁ φύσεως φύσις φέρεται φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά χωρίσασα τῆς ὁ περιληπτικῆς σημασίας σημασία , , περιγεγραμμένων τινῶν πραγμάτων πρᾶγμα ἔμφασιν ἔμφασις διὰ διά τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα παρίστησιν παρίστημι . . Ὅταν οὖν οὖν δύο γε ἣ ὁ ὅς καὶ καί πλειόνων πολύς πλείων κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὄντων εἰμί , , οἷον οἷος Παύλου Παῦλος καὶ καί Σιλουανοῦ Σιλουανός καὶ καί Τιμοθέου Τιμόθεος , , περὶ περί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ζητεῖται ζητέω λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος τίς τις ἀποδώσει ἀποδίδωμι τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λόγον λόγος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Σιλουανοῦ Σιλουανός , , καὶ καί ἄλλον ἄλλος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Τιμοθέου , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἃν λόγων λόγος ἡ ὁ οὐσία οὐσία τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος δειχθῇ δείκνυμι , , οὗτοι οὗτος καὶ καί τοῖς ὁ ἄλλοις ἄλλος ἐφαρμόσουσι ἐφαρμόζω , , καὶ καί εἰσὶν εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμοούσιοι οἱ ὁ τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός λόγῳ λόγος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ὑπογραφόμενοι . . ἐπειδὰν ἐπεί δέ δέ τις τις τὸ ὁ κοινὸν κοινός μαθὼν μανθάνω ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ ἰδιάζοντα τρέψῃ τρέπω τὴν ὁ θεωρίαν θεωρία , , δι’ διά ὧν χωρίζεται χωρίζω τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος , , οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ ἑκάστου ἕκαστος γνωριστικὸς λόγος λόγος , , τῷ τῷ περὶ περί τοῦ ὁ ἄλλου ἄλλος διὰ διά πάντων πᾶς συνενεχθήσεται , , κἂν ἐάν ἔν ἐν εἰς τισιν εὑρεθῇ εὑρίσκω τὸ ὁ κοινὸν κοινός ἔχων ἔχω . . οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν φαμὲν φημί τὸ ὁ ἰδίως ἴδιος λεγόμενον λέγω τῷ τῷ τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις δηλοῦσθαι δηλόω ῥήματι ῥῆμα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰπὼν λέγω , , ἐσκεδασμένην τινὰ διάνοιαν διάνοια τῷ τῷ ἀορίστῳ τῆς ὁ σημασίας σημασία τῆ τῆ ἀκοὴ ἀκοή ἐνεποίησεν ἐμποιέω · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὴν ὁ μὲν μέν φύσιν φύσις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα δηλωθῆναι δηλόω , , τὸ ὁ δὲ δέ ὑφεστὸς καὶ καί δηλούμενον δηλόω ἰδίως ἴδιος ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πρᾶγμα πρᾶγμα μὴ μή σημανθῆναι σημαίνω · · ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλον Παῦλος εἰπὼν λέγω , , ἔδειξεν δείκνυμι ἐν ἐν τῷ τῷ δηλουμένῳ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα πράγματι πρᾶγμα ὑφεστῶσαν τὴν ὁ φύσιν φύσις . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ἀόριστος τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἔννοια ἔννοια , , μηδεμίαν μηδείς ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοινότητος κοινότης τοῦ ὁ σημαινομένου σημαίνω στάσιν στάσις εὑρίσκουσα , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κοινόν κοινός τε τε καὶ καί ἀπερίγραπτον ἐν ἐν τῷ ὁ τινὶ πράγματι πρᾶγμα διὰ διά τῶν ὁ ἐπιφαινομένων ἐπιφαίνω ἰδιωμάτων ἰδίωμα παριστῶσα παριστάω καὶ καί περιγράφουσα · · ὡς ὡς ὡς καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ γραφῆ σύνηθες τὸ ὁ τοιοῦτον ποιεῖν ποιέω , , ἐν ἐν ἄλλοις τὲ πολλοῖς πολύς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰὼβ ἱστορίᾳ ἱστορία . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διηγεῖσθαι διηγέομαι , , πρότερον πρότερος τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός μνημονεύσασα καὶ καί εἰποῦσα λέγω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εὐθὺς εὐθύς ἀποτέμνει ἀποτέμνω τῷ τῷ ἰδιάζοντι ἐν ἐν τῇ ὁ προσθήκῃ προσθήκη τοῦ ὁ τὶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μὲν μέν οὐσίας οὐσία τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή ὡς ὡς οὐδὲν φέρουσαν φέρω κέρδος κέρδος πρὸς πρός τὸν ὁ προκείμενον τοῦ ὁ λόγου λόγος σκοπὸν ἐσιώπησε σιωπάω , , τὸν ὁ δὲ δέ τινὰ , , διὰ διά τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος γνωρισμάτων γνώρισμα χαρακτηρίζει , , καὶ καί τόπον τόπος λέγουσα λέγω , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ ἤθους ἦθος γνωρίσματα γνώρισμα , , καὶ καί ὅσα ὅσος τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν συμπαραλειφθέντα χωρίζειν χωρίζω αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἀμφιστᾶν ἔμελλεν μέλλω τῆς ὁ κοινῆς κοινός σημασίας σημασία · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά πάντων πᾶς ἐναργῆ ἐναργής τοῦ ὁ ἱστορουμένου γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ὑπογραφὴν ὑπογραφή , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τόπου , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἰδιωμάτων ἰδίωμα . . ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὅς ἔξωθεν ἔξωθεν περὶ περί αὐτὸν αὐτός θεωρουμένων θεωρέω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἐδήλου δηλόω λόγον λόγος , , οὐδεμία οὐδείς ἃν ὅς ἐγένετο γίγνομαι τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐν ἐν τῆ τῆς ὁ φύσεως φύσις ἑρμηνείᾳ ἑρμηνεία μνήμη μνήμη . . ὁ ὁ γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἃν ὅς ἦν εἰμί λόγος λόγος ὃς ὅς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Βαλδὰδ τοῦ ὁ Σαυχίτου , , καὶ καί Σωφὰρ τοῦ ὁ νυ νῦν , , καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ μνημονευθέντων ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . Βασιλείου . . Ἁπλῶς ἁπλόος δὲ δέ ὃν ὅς ὅς2 λόγον λόγος ἔχει ἔχω τὸ ὁ κοινὸν κοινός πρὸς πρός τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος , , τοῦτον οὗτος ἔχει ἔχω ἡ ὁ οὐσία οὐσία πρὸς πρός τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις . . ἕκαστος ἕκαστος γὰρ γάρ ἡμῶν ἐγώ καὶ καί τῷ τῷ κοινῷ κοινός τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγῳ λόγος τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετέχει μετέχω , , καὶ καί τοῖς ὁ περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἰδιώμασιν , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός ἐστὶ εἰμί καὶ καί ὁ ὁ δεῖνα δεινός . . Πρὸς πρός Ἀμφιλόχιον . . Καὶ καί σαφέστερον σαφής εἰπεῖν λέγω εἶπον οὐσία καὶ καί ὑπόστασις ὑπόστασις ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω τὸ ὁ κοινὸν κοινός πρὸς πρός τὸ ὁ καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος , , οἷον οἷος ὡς ὡς ἔχει ἔχω τὸ ὁ ζῶον πρὸς πρός τὸν ὁ δεῖνα δεῖνα ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Μαξίμου Μάξιμος . . Κοινὸν μὲν μέν γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί καθολικὸν καθολικός , , ἤγουν γενικὸν , , κατὰ κατά τοὺς ὁ πατέρας πατήρ ἡ ὁ οὐσία οὐσία καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ καὶ καί μερικὸν ἡ ὁ ὑπόστασις ὑπόστασις καὶ καί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον . . Βασιλείου . . Γρηγορίου ἀδελφοῦ ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός . . Ὃν τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἔγνως γιγνώσκω διαφορᾶς διαφορά λόγον λόγος ἐπί ἐπί τε τε τῆς ὁ οὐσίας οὐσία καὶ καί τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , τοῦτον οὗτος μετατιθεὶς καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ θείων θεῖος δογμάτων δόγμα , , οὐχ οὐ ἁμαρτήσῃ ἁμαρτάνω πῶς πῶς πως τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ τι τι ποτε ποτε ὑποτίθεταί ὑποτίθημι σου σύ ἡ ὁ ἔννοια ἔννοια · · πρὸς πρός οὐδὲν οὐδείς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀποτεταγμένον νόημα νόημα τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἐπερείδειν ἐπερείδω διὰ διά τὸ ὁ πεπεῖσθαι πείθω αὐτῷ αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόημα νόημα · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ νοήσεις νοέω , , τοῦτο οὗτος ὡσαύτως ὡσαύτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος · · ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἀκτίστου καὶ καί ἀκαταλήπτου λόγος λόγος εἷς ἐστι εἰμί , , καὶ καί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ἐπί ἐπί τε τε τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν μᾶλλον μᾶλλον ἀκατάληπτόν τε τε καὶ καί ἄκτιστον , , τὸ ὁ δὲ δέ ἧττον ἥσσων . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ χρὴ χρή διὰ διά τῶν ὁ ἰδιαζόντων σημείων σημεῖον ἀσύγχυτον ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τριάδος τριάς τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις ἔχειν ἔχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν κοινὸν κοινός ἐπιθεωρούμενον , , οἷον οἷος τὸ ὁ ἄκτιστον λέγω λέγω , , ἢ ἤ τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς κατάληψιν κατάληψις , , ἣ ὁ ὅς εἴτι τοιοῦτον , , οὐ οὐ συμπαραληψόμεθα εἰς εἰς τὴν ὁ τοῦ ὁ ἰδιάζοντος κρίσιν κρίσις · · ἐπιζητήσομεν δὲ δέ μόνον μόνος δι’ διά ὧν ἡ ὁ περὶ περί ἑκάστου ἕκαστος ἔννοια ἔννοια τηλαυγῶς τηλαυγής καὶ καί ἀμίκτως ἄμικτος τοῖς ὁ συνθεωρουμένοις ἀφορισθήσεται . . καλῶς καλός οὖν οὖν ἔχειν ἔχω μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω οὕτως οὕτως ἀνιχνεῦσαι ἀνιχνεύω τὸν ὁ λόγον λόγος πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐκ ἐκ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις φθάσει ἀγαθὸν ἀγαθός , , τῆς ὁ πάντα ἐν ἐν πᾶσιν πᾶς ἐνεργούσης ἐνεργέω χάριτος χάρις . . ἐνέργειαν ἐνέργεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φαμὲν φημί , , καθώς φησιν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς ἐνεργεῖ ἐνεργέω τὸ ὁ ἓν καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός Πνεῦμα πνεῦμα , , διαιροῦν ἰδίᾳ ἴδιος “ “ ἑκάστω καθὼς βούλεται βούλομαι . . ” Ζητοῦντες δὲ δέ εἰ εἰ ἐκ ἐκ μόνου μόνος Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγία χορηγία τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή λαβοῦσα λαμβάνω οὕτω οὕτως παραγίνεται παραγίγνομαι τοῖς ὁ ἀναξίοις ἀνάξιος , , πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή ὁδηγούμεθα εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ χορηγίας χορηγία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἡμῖν ἐνεργουμένων ἐνεργέω , , ἀρχηγὸν ἀρχηγός καὶ καί αἴτιον αἴτιος τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής Θεὸν θεός εἶναι εἰμί πιστεύειν πιστεύω . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός συνεστάναι συνίστημι παρὰ παρά τῆς ὁ ἁγίας γραφῆς γραφή ἐδιδάχθημεν διδάσκω . . ὅταν ὅταν τοίνυν τοίνυν καὶ καί πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ὑψωθῶμεν τὴν ὁ ἔννοιαν ἔννοια , , πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ θεοπνεύστου χειραγωγίας ἀναγόμενοι ἀνάγω διδασκόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἐκείνης ἐκεῖνος μὲν μέν πάντα πᾶς τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παράγεται παράγω , , οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος ἀνάρχως , , ἀλλά ἀλλά τις τις ἐστὶ εἰμί δύναμις δύναμις ἀγεννήτως καὶ καί ἀνάρχως ὑφεστῶσα , , ἥτις ὅστις ἐστὶν εἰμί αἰτία αἰτία τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας τῶν ὁ ὄντων εἰμί αἰτίας αἰτία . . ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ᾧ ὅς ὅς2 πάντοτε πᾶς πάντοτε τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ἀχωρίστως συνεπινοεῖται · · οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν περινοίᾳ περίνοια γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ Υἱοῦ μὴ μή προκαταυγασθέντα τῷ ὁ Πνεύματι . . ἐπειδὴ ἐπεί τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ πᾶσα πᾶς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἡ ὁ τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός χορηγία χορηγία πηγάζει πηγάζω , , τοῦ ὁ Υἱοῦ μὲν μέν ἤρτηται , , ᾧ ὅς ὅς2 ἀδιαστάτως συγκαταλαμβάνεται · · τῆς ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Πατρὸς αἰτίας αἰτία ἐξημμένον ἐξάπτω ἔχει ἔχω τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί ἐκπορεύεται ἐκπορεύω , , τοῦτο οὗτος γνωριστικὸν γνωριστικός τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἰδιότητος ἰδιότης σημεῖον σημεῖον ἔχει ἔχω , , τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά τὸν ὁ Υἱὸν καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ γνωρίζεσθαι γνωρίζω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὑφεστάναι ὑφίστημι . . ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς , , ὁ ὁ τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ἐκπορευόμενον ἐκπορεύω Πνεῦμα πνεῦμα δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καὶ καί μεθ’ μετά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γνωρίζων γνωρίζω , , μόνος μόνος μονογενῶς μονογενής ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἀγεννήτου φωτὸς φώς ἐκλάμψας , , οὐδεμίαν οὐδείς κατὰ κατά τὸ ὁ ἰδιάζον τῶν ὁ γνωρισμάτων γνώρισμα τὴν ὁ κοινωνίαν κοινωνία ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἣ ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω σημείοις μόνος μόνος γνωρίζεται γνωρίζω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεὸς ἐξαίρετόν ἐξαιρετός τι γνώρισμα γνώρισμα τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὑποστάσεως ὑπόστασις , , τὸ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ μηδεμιᾶς μηδείς αἰτίας αἰτία ὑποστῆναι ὑφίστημι μόνος μόνος ἔχει ἔχω · · καὶ καί διὰ διά τούτου οὗτος πάλιν πάλιν τοῦ ὁ σημείου καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἰδιαζόντως ἐπιγινωσκεται . . τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα ἐν ἐν τῆ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία κοινότητι κοινότης , , ἀσύμβατα φαμὲν φημί εἶναι εἰμί καὶ καί ἀκοινώνητα ἀκοινώνητος τὰ ὁ ἐπιθεωρούμενα τῇ ὁ τριάδι τριάς γνωρίσματα γνώρισμα , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἰδιότης ἰδιότης παρίσταται παρίστημι τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις παραδεδομένων παραδίδωμι προσώπων · · ἑκάστου ἕκαστος τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος γνωρίσμασι γνώρισμα διακεκριμένως καταλαμβανομένου , , ὥστε ὥστε διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω σημείων σημεῖον τὸ ὁ κεχωρισμένον χωρίζω τῶν ὁ ὑποστάσεων ὑπόστασις ἐξαιρεθῆναι ἐξαιρέω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὸ ὁ ἄπειρον ἤπειρος καὶ καί ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος καὶ καί τὸ ὁ ἄκτιστον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μηδενὶ μηδείς τόπῳ περιειλῆφθαι περιλαμβάνω καὶ καί πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος μηδεμίαν μηδείς αὐτῷ αὐτός παραλλαγὴν παραλλαγή ἐν ἐν τῇ ὁ ζωοποιῷ φύσει φύσις ἐπὶ ἐπί Πατρὸς λέγω λέγω καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος , , ἀλλά ἀλλά τινα τις συνεχῆ συνεχής καὶ καί ἀδιάσπαστον ἀδιάσπαστος κοινωνίαν κοινωνία ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός θεωρεῖσθαι θεωρέω , , καὶ καί δι’ διά ὧν ἄν ἄν τις τις νοημάτων νόημα τὸ ὁ μεγαλεῖον ἑνός τινος τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ Ἀγία τριάδι τριάς πιστευομένων πιστεύω ἐπινοήσειε ἐπινοέω , , διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός προελεύσεται προέρχομαι ἀπαραλλάκτως ἐπὶ ἐπί Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος τὴν ὁ δόξαν δόξα βλέπων βλέπω , , ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς διαλείμματι μεταξὺ Πατρὸς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί Ἄγ’ ἴου ἴον ἰός Πνεύματος τῆς ὁ διανοίας διάνοια κενεμβατούσης · · διότι διότι οὐδέν οὐδείς ἐστι εἰμί τὸ ὁ διὰ διά μέσου μέσος τούτων οὗτος παρενειρόμενον , , οὔτε οὔτε πρᾶγμα πρᾶγμα ὑφεστὼς ὑφίστημι ἄλλο ἄλλος τι παρὰ παρά τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις , , ὡς ὡς καταμερίζειν αὐτὴν αὐτός πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ ἀλλοτρίου ἀλλότριος παρεμπτώσεως δύνασθαι δύναμαι , , οὔτε οὔτε διαστήματός τινος ἀνυποστάτου κενότης , , ἥτις ὅστις κεχηνέναι χάσκω ποιεῖ ποιέω τῆς ὁ θείας θεῖος οὐσίας οὐσία τὴν ὁ πρὸς πρός ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ἁρμονίαν ἁρμονία , , τῇ ὁ ὅς τῇ παρενθήκῃ τοῦ ὁ κενοῦ τὸ ὁ συνεχὲς συνεχής διαστέλλουσα , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον , , καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σημαίνων σημαίνω . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ τῶν ὁ γενητῶν ἡ ὁ φύσις φύσις τρεπτὴ , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παρέβησαν παραβαίνω , , οἱ ὁ ὅς δὲ δέ παρήκουσαν παρήκω , , ἥτε ὅστε πράξις πρᾶξις αὐτῶν αὐτός οὐκ ἔστι εἰμί βεβαία βέβαιος , , ἀλλὰ ἀλλά πολλάκις πολλάκις ἐνδέχεται ἐνδέχομαι τὸν ὁ ὅς νῦν νῦν ἀγαθὸν ἀγαθός μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τρέπεσθαι τρέπω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀτρέπτου χρεία χρεία , , ἴνα ἴνη τὸ ὁ ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἔχωσιν ἔχω εἰκόνα εἰκών καὶ καί τύπον τύπος πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτη τοιοῦτος διάνοια διάνοια ἔχει ἔχω καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τοῖς ὁ εὖ εὖ φρονοῦσιν φρονέω εὔλογον . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἄνθρωπος ἄνθρωπος Ἀδὰμ ἐτράπη τέρπω τρέπω , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία θάνατος θάνατος εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸν ὁ δεύτερον δεύτερος Ἀδὰμ ἔπρεπεν πρέπω ἄτρεπτον ἄτρεπτος εἶναι εἰμί , , ἵνα ἵνα κἂν πάλιν πάλιν ὁ ὁ ὄφις ἐπιχειρήσῃ ἐπιχειρέω , , αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὲν μέν ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη ἐξασθενήσῃ · · τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Κυρίου κύριος2 ἀτρέπτου ὄντος εἰμί πρὸς πρός πάντα πᾶς , , ὁ ὁ ὄφις ἀσθενὴς ἀσθενής τοῖς ὁ ἐπιχειρήσασι ἐπιχειρέω γένητ’ αἰ εἰ . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἀδὰμ παραβάντος παραβαίνω εἰς εἰς πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη διέβη διαβαίνω , , οὕτω οὕτως τοῦ ὁ Κυρίου ἰσχύσαντος ἰσχύω ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος λοιπὸν ἰσχὺς ἰσχύς εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ διαβήσεται διαβαίνω , , ὥστε ὥστε λέγειν λέγω ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν , , “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ νοή - - “ μάτα ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ὁ ὁ ἀεὶ ἀεί καὶ καί φύσει φύσις ἀτρέπτως ἄτρεπτος ἀγαπῶν ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί μισῶν μισέω ἀδικίαν ἀδικία χρίεται χρίω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀποστέλλεται , , ἵνα ἵνα ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός διαμένων διαμένω , , τὴν ὁ τρεπτὴν σάρκα σάρξ λαβὼν λαμβάνω , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός κατακρίνῃ , , ἐλευθέραν ἐλεύθερος δὲ δέ αὐτὴν αὐτός κατασκευάσῃ κατασκευάζω · · εἰς εἰς τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ δικαίωμα δικαίωμα τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός πληροῦν πληρόω ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε λέγειν λέγω δύνασθαι δύναμαι ἡμεῖς , , οὐκ οὐ ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν Πνεύματι . . μάτην μάτην ἄρα ἄρα , , ὦ ὦ Ἀρειανοὶ , , ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑμῖν ἀπόνοια ἀπόνοια γέγονεν γίγνομαι , , καὶ καί μάτην μάτην τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῶν ὁ γραφῶν ἐπροφασίσασθε . . Κυρίλλου Θησαυρικῶν . . Λέγοντες ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγραπται γράφω “ “ ἠγάπη - - “ “ σὰς δικαιοσύνην δικαιοσύνη , , καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀνομίαν ἀνομία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε ὁ ὁ “ “ Θεὸς , , ” ” οὐκ οὐ ἃν οὖν οὖν ὅλως ὅλος ὅλοξ κεχρῖσθαι τὸν ὁ Κύριον κύριος2 δώσομεν δίδωμι εἰ εἰ μὴ μή δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἠγάπησε ἀγαπάω καὶ καί ἐμίσησεν μισέω ἀδικίαν ἀδικία . . ὁ ὁ γὰρ γάρ αἰτιολογικὸς σύνδεσμος σύνδεσμος , , τουτέστι “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ” ” μεταξὺ κείμενος μισθὸν μισθός ὥσπερ ὥσπερ ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα δεικνύει δείκνυμι . . εἰ εἰ δὲ δέ διὰ διά τοῦτο οὗτος χρίεται χρίω ὅτι ὅτι2 ὅτι δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαπᾷ ἀγάπη καὶ καί ἀδικίαν ἀδικία μισεῖ μισέω , , δῶρον δῶρον ἔχει ἔχω τὸν ὁ ἁγιασμόν ἁγιασμός . . ὁ ὁ δὲ δέ προσθήκης τινὸς δεηθεὶς δέω2 , , ἀτελὴς ἀτελής ἃν ὅς εἴη εἰμί , , καὶ καί οὐχ οὐ ὅμοιος ὅμοιος τῷ ὁ τελείῳ τέλειος Πατρί . . ταῦτα οὗτος μὲν μέν ὑμεῖς σύ · · ἀκούσεσθε ἀκούω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα μισθὸν μισθός ἀρετῆς ἀρετή τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα δεδόσθαι δίδωμι τίς τις ὑπολάβῃ , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τοιώσδε νοήσωμεν νοέω τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . τρεπτῆς ὑπάρχων ὑπάρχω φύσεως φύσις ὁ ὁ προ - - πάτωρ Ἀδὰμ , , καὶ καί πεφυκὼς φύω ποτὲ ποτε μὲν μέν τὴν ὁ δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαπᾶν ἀγαπάω καὶ καί μισεῖν μισέω τὴν ὁ ἀδικίαν ἀδικία , , ποτὲ ποτε δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐναντίαν ἐναντίος ἕξιν ἕξις μεταπηδᾷν παρηνέχθη παρὰ παρά τοῦ ὁ διαβόλου . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ πρὸς πρός τὴν ὁ τοῦ ὁ τοιούτου τοιοῦτος νοσήματος νόσημα λύσιν λύσις ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀντιθεῖναι ἀντιτίθημι τῷ τῷ πονηρῷ πονηρός , , ἵν ὥσπερ ὥσπερ διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ τροπῆς τροπή ἐνικήθημεν , , οὕτω οὕτως διὰ διά τῆς ὁ ἀτρεψίας τοῦ ὁ Λόγου λόγος κρατήσωμεν κρατέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος χρίεται χρίω , , ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί καὶ καί ἀπαραλλάκτως δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαπῶν ἀγαπάω καὶ καί μισῶν μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , καὶ καί τραπῆναι τέρπω τρέπω μὴ μή δυνάμενος . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν λέγω λέγω “ “ ἠγά - - “ “ πησας δικαιοσύνη δικαιοσύνη , , καὶ καί ἐμίσησας μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔχρισέ σε “ “ ὁ ὁ Θεὸς , , ” ” τοιαύτην τοιοῦτος τινὰ δέχεσθε δέχομαι διάνοιαν διάνοια . . ἐπειδὴ ἐπεί πάντων πᾶς τῶν ὁ γενητῶν τρεπομένην ἐχόντων ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , οὐδὲν οὐδείς ἐδύνατο δύναμαι μάχεσθαι μάχομαι τῷ τῷ διαβόλῳ , , σὺ σύ δὲ δέ ἐξ ἐκ ἀτρέπτου Πατρὸς ἄτρεπτος ἄτρεπτος ὣν Θεὸς Λόγος λόγος , , ἀεὶ ἀεί δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἀγαπᾷς ἀγαπάω , , τὴν ὁ δὲ δέ ἀδικίαν ἀδικία μισεῖς μισέω , , ἔχρισέ σε ὁ ὁ Θεὸς , , ἵνα ἵνα ἱν σοὶ πρώτῳ πρῶτος πρότερος τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις πάντα πᾶς νικῶσαν νικάω . . θεάσηται θεάομαι . . Ἀθανασίου κατὰ κατά Ἀρειανῶν . . Ὁ Λάγος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Θεοῦ ἄτρεπτος ἄτρεπτος ἐστὶν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχει ἔχω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως πάντα πᾶς τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ Πατρὸς τοῦ ὁ Υἱοῦ ἐστὶν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος τοῦ ὁ Πατρὸς ἔχει ἔχω ; ; οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ὑποκείμενος δὲ δέ νόμοις νόμος νομός καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θάτερα ἕτερος ῥοπὴν ῥοπή ἔχων ἔχω , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀγαπᾷ ἀγαπάω , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ μισεῖ μισέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή φόβῳ φόβος τοῦ ὁ ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος προσλαμβάνῃ προσλαμβάνω , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως πάλιν πάλιν τρεπτὸς εἰσάγηται , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Θεὸς ὣν καὶ καί Λόγος λόγος τοῦ ὁ Πατρὸς , , κριτής κριτής ἐστι εἰμί δίκαιος δίκαιος καὶ καί φιλάρετος φιλάρετος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί χορηγὸς χορηγός ἀρετῆς ἀρετή . . οὖν οὖν φύσει φύσις καὶ καί ὅσιος ὅσιος ὣν , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀγαπᾶν ἀγαπάω λέγεται λέγω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί μισεῖν μισέω ἀδικίαν ἀδικία , , ἴσον ἴσος τῷ τῷ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ μὲν μέν ἐναρέτους ἐνάρετος ἀγαπᾷ ἀγαπάω καὶ καί προσλαμβάνεται , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀδίκους ἄδικος ἀποστρέφεται ἀποστρέφω καὶ καί μισεῖ μισέω . . τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός δὲ δέ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς λέγουσιν λέγω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή , , “ δίκαιος δίκαιος “ “ Κύριος κύριος2 καὶ καί δικαιοσύνας δικαιοσύνη ἠγάπησε ἀγαπάω . . ” ” καὶ καί “ “ ἐμίσησας μισέω πάντας πᾶς “ “ τοὺς ὁ ἐργαζομένους τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία . . ” ” καὶ καί διὰ διά Ἡσαΐου λέγει λέγω , , “ ἐγώ “ “ εἰμι εἰμί εἶμι Κύριος κύριος2 ὁ ὁ ἀγαπῶν ἀγαπάω δικαιοσύνην δικαιοσύνη καὶ καί μισῶν ἁρπάγματα ἅρπαγμα ἐξ ἐκ “ “ ἀδικίας ἀδικία . . ” ” ἣ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν κἀκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα ὡς ὡς ταῦτα οὗτος ἐκλαμβανέτωσαν , , καὶ καί γὰρ γάρ κἀκεῖνα ἐκεῖνος περὶ περί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Θεοῦ γέγραπται γράφω , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί ταῦτα οὗτος ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνα ἐκεῖνος κακῶς κακός διανοούμενοι , , τρεπτὸν καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἐπινοείτωσαν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἀσεβὲς ἀσεβής τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω τὸν ὁ Θεὸν θεός δικαιοσύνας δικαιοσύνη ἀγαπᾷν , , καὶ καί μισεῖν μισέω ἁρπάγματα ἅρπαγμα ἐξ ἐκ ἀδικίας ἀδικία ὡς ὡς ὡς δεκτικὸν δεκτικός τοῦ ὁ ἐναντίου ἐναντίος , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε τοῦτο οὗτος μὲν μέν ἐκλέγεσθαι ἐκλέγω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ μὴ μή αἱρεῖσθαι αἱρέω , , ἀκόλουθον ἃν ὅς εἴη εἰμί καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Θεοῦ τοιαῦτα τοιοῦτος νοεῖν νοέω . . τοιαύτην τοιοῦτος γὰρ γάρ εἶναι εἰμί τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών δεῖ δέω δέω2 δεῖ , , οἷος οἷος ὁ ὁ ταύτης Πατήρ πατήρ · · πρὸς πρός γὰρ γάρ τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ἡ ὁ εἰκὼν , , καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ εἰκόνα εἰκών τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος . . ἀκουέ - - τωσαν οὖν οὖν οἱ ὁ θεομάχοι , , ἀπόδοτε τὰ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τῷ ὁ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ τῶ ὁ Θεῶ . . Κυρίλλου Ὁμιλία . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς χρίεται χρίω παρὰ παρά Θεοῦ , , ὅτε ὅτε γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος μεμενηκὼς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , τότε τότε τοτέ καὶ καί καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος χρίεται χρίω πρὸς πρός ἀποστολήν ἀποστολή . . χρίεται χρίω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνθρωπότης τῷ τῷ θείῳ θεῖος Πνεύματι , , οὐκ οὐ ἐνεργεῖται ἐνεργέω καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ψιλῶν ψιλός ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οἷον οἷος προφητῶν προφήτης , , πατριαρχῶν · · καὶ καί ἔστι εἰμί χρίσις οἷον οἷος ὅλη ὅλος ὅλοξ τοῦ ὁ χρίοντος ἡ ὁ παρουσία παρουσία . . χρίεται χρίω δὲ δέ ὁ ὁ Υἱὸς ὅτε ὅτε εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω εἰσήχθη εἰσάγω , , τουτέστιν ὅτε ὅτε ἐσαρκώθη · · τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ ἐκοινώνησε κοινωνέω τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω , , ἑνώσας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ κτιστὸν , , καὶ καί χρίσας χρίω τὴν ὁ ἀνθρωπότητα τῇ ὁ θεότητι , , ὥστε ὥστε ποιῆσαι ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἕν . . Θεοδωρήτου περὶ περί . . . . . . Φαίη δ᾿ ἄν ἄν τις τις πῶς πῶς πως ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί μετὰ μετά τοῦ ὁ ἄρθρου ἄρθρον προσαγορευθεὶς προσαγορεύω Θεὸς , , καὶ καί τὸν ὁ θρόνον θρόνος ἔχων ἔχω εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών , , χρισθείη ἃν ὅς ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἃν χειροτονητὴν λάβοι λαμβάνω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , φυσικὴν φυσικός ἔχων ἔχω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ; ; ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ τὸ ὁ εἶναι εἰμί βασιλεία βασιλεία βασίλεια τοῦ ὁ χρισθῆναι χρίω εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . ἐροῦμεν ἐρέω τοίνυν τοίνυν πρὸς πρός τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ μὲν μέν Θεὸν θεός , , οὗ οὗ ὁ ὁ θρόνος θρόνος εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών , , τὸν ὁ ἀεὶ ἀεί ὄντα εἰμί νοεῖν νοέω χρὴ χρή , , τὸν ὁ δὲ δέ ὕστερον ὕστερον ποτὲ ποτε χρισθέντα χρίω , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ληφθὲν λαμβάνω , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ Δαβὶδ , , τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἀβραὰμ , , τὸ ὁ μετόχους μέτοχος ἔχων ἔχω , , οὓς ὅς ὅς2 πλεονεκτεῖ πλεονεκτέω τὸ ὁ χρίσματι χρῖσμα πάντα πᾶς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ τοῦ ὁ παναγίου Πνεύματος χαρίσματα χάρισμα . . ἐν ἐν ἑκατέρᾳ ἑκάτερος δὲ δέ φύσει φύσις ὁ ὁ εἷς Θεὸς προσκυνεῖται . . Καὶ καί , , σὺ σύ κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή , , Κύριε κύριος2 , , τὴν ὁ γῆν γῆ ἐθεμελιώσας , , καὶ καί ἔργα ἔργον τῶν ὁ χειρῶν χείρ σου εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ οὐρανοί οὐρανός . . αὐτοὶ αὐτός ἀπολοῦνται ἀπολούω , , σὺ σύ δὲ δέ διαμένεις διαμένω . . καὶ καί πάντες πᾶς ὡς ὡς ἱμάτιον ἱμάτιον παλαιωθήσονται , , καὶ καί ὡσεὶ ὡσεί περιβόλαιον ἑλίξεις ἑλίσσω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἀλλαγήσονται · · σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος σου οὐκ οὐ ἐκλείψουσιν . . Θεοδωρήτου . . Ἔδειξεν αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ ἁπάντων ἅπας δημιουργόν δημιουργός . . διὰ διά γὰρ γάρ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ πάντα πᾶς τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός περιέλαβεν περιλαμβάνω , , ἃ ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπὸ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή τινος τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ποτὲ ποτε γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω . . δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά ἀρχὰς ἀρχή κτιζόμενον κτίζω , , ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ κτίζεσθαι . . ἐδίδαξεν διδάσκω ὡς ὡς ὡς ἄτρεπτος ἄτρεπτος καὶ καί ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς “ “ αὐτοὶ αὐτός ἀπολοῦν - - “ “ ται , , σὺ σύ δὲ δέ διαμένεις διαμένω . . ” ἐδήλωσε δηλόω καὶ καί τῆς ὁ κτίσεως κτίσις τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ κρεῖττον μεταβολὴν μεταβολή ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενησομένην . . αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τὸ ὁ ἄναρχον ἄναρχος καὶ καί ἀνώλεθρον . . “ σὺ γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος σου “ “ οὐκ οὐ ἐκλείψουσιν · · ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγένου , , ἀλλὰ ἀλλά εἶ εἶμι εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις δέχῃ δέχομαι τινά τις · · ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἰ εἰ δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ταῦτα οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀπαθὲς ἀπαθής τῆς ὁ θεότητος θεότης · · εἰ εἰ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πέπονθεν πάσχω , , πῶς πῶς πως ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ αὐτή αὐτός ; ; ἠλλοίωται ἀλλοιόω γάρ γάρ . . καὶ καί εἰ εἰ τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα ἐν ἐν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος πεποίηκεν ποιέω , , ἐξέλειπε ἐκλείπω τὰ ὁ ὄη . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἡμᾶς , , καὶ καί ὁ ὁ Ἀπόστολος διδάσκει διδάσκω , , ὁ ὁ μὲν μέν , , γεγραφὼς γράφω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , ὁ ὁ δὲ δέ ταύτῃ οὗτος ταύτῃ χρησάμενος χράομαι , , ὡς ὡς ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐκλείψουσιν . . Χργσοστόμου . . Ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀκούσας ἀκούω “ ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰσαγάγῃ τὸν ὁ “ “ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ” ” ὡς ὡς δῶρον δῶρον νομίσῃς νομίζω εἶναι εἰμί ὕστερον ὕστερον αὐτῷ αὐτός προσδοθὲν , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω προδιωρθώσατο . . εἶτα εἶτα καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπιδιορθοῦται λέγων λέγω “ “ καταρχὰς καταρχή , , ” ” οὐχὶ νῦν νῦν ἀλλ’ ἀλλά ἄνωθεν ἄνωθεν . . ἰδοὺ πάλιν πάλιν καὶ καί τὸν ὁ Σαμοσατέα καιρίᾳ καιρία πλήττει πλήσσω πληγῇ πληγή καὶ καί Ἄρειον · · ἃ ὅς περὶ περί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ταῦτα οὗτος ἁρμόσας ἁρμόζω τῷ ὁ Υἱῷ . . μετὰ μετά δὲ δέ τούτου οὗτος , , καὶ καί τι τις ἄλλο ἄλλος πάρεργον ἠνίξατο ἐνίζω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ μετασχημάτισιν τοῦ ὁ κόσμου κόσμος παρεδήλωσε παραδηλόω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀλλαγήσονται , , ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετασχηματίσει μετασχηματίζω τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , καὶ καί τὸ ὁ εὔκολον δηλῶν δηλόω , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἑλίξεις ἑλίσσω αὐτοὺς αὐτός , , ” ” ὥσπερ ὥσπερ γάρ γάρ τις τις περιβόλαιον , , οὕτως οὕτως αὐτὸς αὐτός τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἑλίξει καὶ καί ἀλλάξει ἀλλάσσω . . εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ βέλτιον βελτίων μετασχημάτισιν οὕτως οὕτως εὐκόλως εὔκολος ἐργάζεται ἐργάζομαι , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἐλάττονος ἐλάσσων δημιουργίας δημιουργία ἑτέρου ἕτερος ἐδεῖτο δέω δέω2 , , μέχρι μέχρι τίνος τίς τις οὐκ οὐ αἰσχύνεσθε αἰσχύνω ; ; Θεοδωρήτου Ψαλμοῖσ περὶ περί . . . . . . Ὁ ὁ δὲ δέ νοῦς τῶν ὁ ψαλμικῶν ῥημάτων ῥῆμα τοιοῦτος τοιοῦτος . . τὴν ὁ μὲν μέν κτίσιν κτίσις ὁ ὁ ποιητὴς ποιητής ὡς ὡς ἃν ὅς ἐθέλῃς ἐθέλω μετασκευάζεις · · τρεπτὴ γάρ γάρ ἐστι εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ σοῖς σός ἀκολουθεῖ ἀκολουθέω νεύμασιν νεῦμα , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ , , ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἔχεις ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος . . τούτου οὗτος δὴ δή χάριν χάρις περὶ περί μὲν μέν τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ὁ ὁ προφήτης προφήτης φησὶν φημί , , ὁ ὁ ποιῶν ποιέω πάντα πᾶς καὶ καί μετασκευάζων αὐτά αὐτός , , περὶ περί δὲ δέ σοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος , , σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἰ εἰ , , καὶ καί σὺ περὶ περί σεαυτοῦ σεαυτοῦ , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι . . σὺ τῇ ὁ γῇ γῆ τὸ ὁ εἶδος εἶδος δέδωκας δίδωμι καὶ καί τὴν ὁ τάξιν τάξις , , “ “ κατ’ κατά ἀρχάζ́ ” ” τουτέστιν ἅμα ἅμα τῷ τῷ οὐσιωθῆναι τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος μὴ μή ὄντας εἰμί ἐποίησας ποιέω τῇ ὁ ἐνεργητικῇ σου δυνάμει δύναμις , , καὶ καί τούτων οὗτος μεταβολὴν μεταβολή δεχομένων καὶ καί ἀλλοιουμένων ὡς ὡς ποιημάτων ποίημα , , σὺ τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἔχεις ἔχω ὡς ὡς ποιητής ποιητής . . τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητὰ γενητός ἤρξατο ἄρχω ἔρδω γίνεσθαι γίγνομαι , , καὶ καί προάγει προάγω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή , , καὶ καί τὸ ὁ εἶναι εἰμί αὐτῶν αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι μετρεῖται μετρέω . . ὁ ὁ δὲ δέ Λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀρχὴν ἀρχή , , τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τῶν ὁ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐχόντων ἔχω δημιουργὸς δημιουργός γίνεταί . . Ἀπολοῦνται δὲ δέ οἱ ὁ οὐρανοὶ οὐρανός οὐ οὐ κατ’ κατά κατ’ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα . . “ “ παράγει παράγω γὰρ γάρ τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος , , ” ” καὶ καί ἅπαντα ἅπας δὲ δέ τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω καταγηράσει , , καὶ καί ἱματίου ἱμάτιον μιμήσεται παλαιότητα , , τῇ ὁ ὅς τῇ συνεχεστέρᾳ χρήσει χράω2 χράω καὶ καί τῷ ὁ χρόνῳ χρόνος · · σὺ δὲ δέ αὐτὴν αὐτός ἀλλάξεις ἀλλάσσω καὶ καί νεουργήσεις , , καὶ καί ἄφθαρτα ἄφθαρτος ποιήσεις ποίησις ἀντὶ ἀντί φθαρτῶν . . καὶ καί αὐτὴ αὐτός γὰρ γάρ ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἐκ ἐκ τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς οὐρανοὶ ὑποβληθήσονται φθορᾷ φθορά . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φθορὰ φθορά αὕτη οὗτος γενήσεται γίγνομαι αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς ἀνακαινισμὸν , , καὶ καί συστελεῖς αὐτοὺς αὐτός οὕτως οὕτως εὐχερῶς εὐχερής , , ὡς ὡς ἑλίσσει ἑλίσσω τις τις περιβόλαιον · · ἑλιχθήσονται γὰρ γάρ εἰς εἰς βέλτιον σχῆμα σχῆμα μεταβαλλόμενοι μεταβάλλω , , καὶ καί ἀλλαγήσονται , , καὶ καί τροπὴν τροπή ἀγαθὴν ἀγαθός ὑπομενοῦσι τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ παλαιότητος παλαιότης ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀνακαίνισιν καὶ καί τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία . . ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ὅς μὲν μέν κτίσιν κτίσις οὕτω οὕτως μεταρυθμίζεις καὶ καί μεθαρμόζεις , , καὶ καί μεταβάλλεις τὰ ὁ πάντα πᾶς ὡς ὡς ὡς θέλεις ἐθέλω . . σὺ δὲ δέ ἅτε ἅτε Θεὸς , , ἄτρεπτον ἄτρεπτος ἔχεις ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις καὶ καί ἀίδιον , , καὶ καί ἀλλοιώσεως ἀλλοίωσις κρείττονα . . κτισμάτων κτίσμα γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος τὸ ὁ ὅς ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω , , τῷ τῷ καὶ καί τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία αὐτῆς αὐτός ἀποτροπῆς ἀποτροπή ἦρχθαι ἄρχω ἔργω , , καὶ καί ἀπό ἀπό τινος ἀρχῆς ἀρχή . . σοῦ σός δὲ δέ ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί ὧσαύτως ἔχοντος ἔχω ἀτρέπτου τε τε καὶ καί ἀμεταβλήτου ἀμετάβλητος ὄντος εἰμί , , ὑπερούσιος ἡ ὁ οὐσία οὐσία , , ἄναρχός τε τε καὶ καί ἀτελεύτητος ἀτελεύτητος . . μόνος μόνος γὰρ γάρ ἔχεις ἔχω ἀθανασίαν ἀθανασία καὶ καί τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἐπ’ ἐπί ἄπειρον ἤπειρος . . ἔτη ἔτος γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί Θεοῦ τὴν ὁ παράτασιν τοῦ ὁ εἶναι εἰμί νοητέον νοέω . . ὡς ὡς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ἄτρεπτος ἄτρεπτος εἶναι εἰμί ὁ ὁ μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρὸς ἓν ὢν εἰμί καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία ἴδιος ἴδιος ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἧς ὅς ὅς2 ἀτρέπτου οὔσης εἰμί , , ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός γέννημα γέννημα . . Εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ ὄντος εἰμί Λόγου λόγος τροπὴν τροπή Ἀρειανικὴν καταψεύδονται καταψεύδομαι , , μανθανέτωσαν ποῦ ποῦ πού τούτοις οὗτος ὁ ὁ λόγος λόγος κινδυνεύει κινδυνεύω · · ἐκ ἐκ γὰρ γάρ τοῦ ὁ καρποῦ καρπός τὸ ὁ δένδρον δένδρον γινώσκεται γιγνώσκω . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω τὸν ὁ Υἱὸν ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἡ ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ γνῶσις γνῶσις , , γνῶσις γνῶσις ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών τοῦ ὁ ἀτρέπτου εἴη εἰμί ἄν ἄν . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Δαβὶδ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ψάλλει , , “ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί , , ” ὁ ὁ δὲ δέ Κύριος κύριος2 περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φησιν φημί , , “ “ ἴδετέ με ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ἁρμόσει ἁρμόζω λέγειν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μάλιστα μάλιστα γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ταὐτότητα καὶ καί τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῖς ὁ νομίζουσι νομίζω διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἠλλοιῶσθαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί ἕτερόν τι γεγενῆσθαι γίγνομαι . . Πάντων τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ γενητῶν καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις δία τῆς ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί γῆς γῆ σημασίας σημασία τρεπτὴν καὶ καί ἀλλοιωτὴν τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡ ὁ Γραφὴ λέγουσα λέγω , , καὶ καί τὸν ὁ Υἱὸν ὑπεξαίρουσα τούτων οὗτος , , δείκνυσι δείκνυμι μηδόλως γενητὸν γενητός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸν αὐτός ἀλλοιοῦντα ἀλλοιόω τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος · · καὶ καί μὴ μή ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω αὐτὸν αὐτός διδάσκει διδάσκω δι’ διά ὣν φησι φημί , , σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός “ “ εἶ εἶμι εἰμί . . Ζ καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως · · τὰ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητὰ γενητός ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ὄντα εἰμί , , καὶ καί ὄντα εἰμί πρὶν πρίν γένηται γίγνομαι ὅλως ὅλος ὅλοξ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὄντα ὄντα γένηται γίγνομαι , , ἀλλοιουμένην ἔχει ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὣν , , καὶ καί τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἴδιος ἴδιος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν ἄλλῃ ἄλλος ἄλλῃ ἀρχῇ ἀρχή τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἔχων ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῷ ὁ ἀνάρχῳ Πατρὶ , , ἵνα ἵνα καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄναρχος ᾖ εἰμί , , ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος καὶ καί ἄτρεπτος ἄτρεπτος ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ θέμις θέμις εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ ἀτρέπτου τρεπτὸν γεννᾶσθαι γεννάω Λόγον λόγος , , καὶ καί ἀλλοιουμένην ἀλλοιόω σοφίαν σοφία . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἔτι ἔτι Λόγος λόγος , , εἰ εἰ τρεπτός ἐστιν εἰμί ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως ἐστι εἰμί σοφία σοφία τὸ ὁ ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν οὐσίᾳ οὐσία συμβεβηκέναι συμβαίνω τινὰ χάριν χάρις καὶ καί ἕξιν ἕξις ἀρετῆς ἀρετή , , καὶ καί κεκλῆσθαι καλέω ταύτην οὗτος οὕτως οὕτως Λόγον λόγος καὶ καί Υἱὸν καὶ καί σοφίαν σοφία εἴποιεν · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε καὶ καί ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω καὶ καί προστίθεσθαι προστίθημι αὐτῇ αὐτός δύνασθαι δύναμαι . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Χριστιανῶν Χριστιανός ἡ ὁ πίστις πίστις αὕτη οὗτος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ τρεπόμενον τρέπω καὶ καί οὐχ οὐ ἱστάμενον ἵστημι ἐν ἐν ἑνὶ καὶ καί τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός πῶς πῶς πως δύναται δύναμαι εἶναι εἰμί ἀληθές ; ; ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγει λέγω , , “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ Ἀρειανοὶ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ καρδίας καρδία ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό φθορᾶς φθορά ταῦτα οὗτος ἐξεμοῦσι , , καὶ καί γένητον αὐτὸν αὐτός λέγουσι λέγω . . Κυρίλλου θησαυρικῶν . . Ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν φαίνηται φαίνω γεγονὸς γίγνομαι κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί καταλήξει καταλήγω ποτὲ ποτε , , θελήσαντος ἐθέλω τοῦ ὁ δημιουργοῦ δημιουργός · · καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν ἔχοι ἔχω φύσιν φύσις τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω τι τις δεκτικὴν , , πάθοι πάσχω ἃν καὶ καί εἰ εἰ μήπω μήπω πέπονθε πάσχω · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πάσχειν πάσχω οὐ οὐ πεφυκὸς , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τι τι πάθοι πάσχω ποτὲ ποτε καὶ καί ἕτερόν ἕτερος τι τις παρ’ παρά ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐστί εἰμί · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀεὶ ἀεί ὡσαύτως ὡσαύτως ὣν , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , οὔτε οὔτε μὴν μήν οἰδε τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ τέλει τέλος δρόμον δρόμος , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἀρξάμενα . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον νοῦν νόος ἔχων ἔχω , , τὰ ὁ τοσαύτην τοσοῦτος ἔχοντα ἔχω πρὸς πρός ἄλληλα ἀλλήλων τὴν ὁ ἐναντιότητα ἐναντιότης , , καὶ καί οὕτω οὕτως κατὰ κατά φύσιν φύσις διεστηκότα διΐστημι , , ὁμογενῆ ὁμογενής τε τε εἶναι εἰμί , , καὶ καί τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὑπάρχειν ὑπάρχω οὐσίας οὐσία . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἔπι ἐπί μὲν μέν τῶν ὁ ποιημάτων ποίημα ὡς ὡς ὑποκειμένων φθορᾶ λέγεται λέγω , , αὐτοὶ αὐτός ἀπολοῦνται ἀπολούω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τοῦ ὁ Υἱοῦ , , “ σὺ δὲ δέ διαμένεις διαμένω ; ; ” ” κἀκεῖνα μὲν μέν παλαιωθήσεται ὡς ὡς γενητικὴν ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Υἱοῦ τὰ ὁ ἔτη ἔτος οὐκ οὐ ἐκλείψουσι ἐκλείπω , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής u u ἔσται εἰμί τοῖς ὁ Ἀγγέλοις ὁ ὁ Υἱός ; ; τοῖς ὁ γενητοῖς ὁ ὁ ἀγένητος ; ; τοῖς ὁ πεποιημένοις ὁ ὁ ποιητής ποιητής ; ; τοῖς ὁ ὅς παρελθεῖν παρέρχομαι δυναμένοις ὁ ὁ αἰώνιος αἰώνιος ; ; εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἀθάνατόν ἀθάνατος τι τι χρῆμα χρῆμα ὁ ὁ Ἄγγελος Ἄγγελος ἐστὶ εἰμί διὰ διά τὴν ὁ οὕτω οὕτως κειμένην ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τοῦ ὁ ποιήσαντος ποιέω βούλησίν βούλησις τε τε καὶ καί χάριν χάρις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἔχει ἔχω , , δύναιτ’ ἃν καὶ καί εἰς εἰς τέλος τέλος ἐλθεῖν ἔρχομαι . . φύσεως φύσις δὲ δέ πλεονεκτήματα πλεονέκτημα τοῖς ὁ ἔχουσιν ἔχω ἐστὶν εἰμί ἰσχυρὰ ἰσχυρός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω Θεῷ · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , καυστικὸν μέν μέν ἐστιν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ Θεῷ , , οὕτω οὕτως καὶ καί Ἄγγελος Ἄγγελος ἀθάνατος ἀθάνατος μὲν μέν , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῷ τῷ Θεῷ · · μόνος μόνος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός κυρίως κύριος κυρίως ἀθάνατος ἀθάνατος , , φυσικῶς φυσικός ἔχων ἔχω , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό χάριτος χάρις , , τὴν ὁ ἀσφάλειαν ἀσφάλεια , , ὥσπερ ὥσπερ τὰ ὁ γενητά . . Πρὸς πρός τίνα τις δὲ δέ τῶν ὁ ἀγγέλων ἄγγελος εἴρηκε λέγω ἐρῶ ποτὲ ποτε , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἕως ἃν ὅς θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . Χρυσοστόμου . . Οἱ μὲν μέν περὶ περί Ἄρειον καὶ καί Εὐνόμιον εἰς εἰς τὸν ὁ Θεὸν Λόγον λόγος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λέγουσι λέγω ταῦτα οὗτος καὶ καί πρὶν πρίν σαρκωθῆναι . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί Παῦλον Παῦλος τὸν ὁ Σαμοσατέα καὶ καί Φωτεινὸν , , καὶ καί Σαβέλλιον , , εἰ εἰ ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἐκ ἐκ Μάριας τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔχοντα ἔχω , , τι τι οὖν οὖν ἐροῦσι πρὸς πρός τὸ ὁ “ “ ἐκ ἐκ “ “ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου ἐγέννησά σε ; ; ” οἱ ὁ δὲ δέ ᾿Ιουδαῖοι , , τὸ ὁ γελοιότερον , , εἰς εἰς τὸν ὁ Ἁβραὰμ ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ δούλου δοῦλος . . ὅσης ὅσος δὲ δέ ἀνοίας ἄνοια τὸ ὁ νομίζειν νομίζω τὸν ὁ Ἁβραὰμ καθῆσθαι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅς ὅς γε γε καὶ καί τὸ ὁ παρεστάναι παρίστημι τοῖς ὁ Ἀγγέλοις , , μεγίστης ἄξιον ἄξιος ἡγεῖτο τιμῆς τιμή εἶναι εἰμί ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ Ἁβραὰμ , , ὅς ὅς γε γε καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἱερεῖ τῷ τῷ Μελχισεδὲκ ἐκέχρητο χράω , , καὶ καί τὰς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εὐλογίας εὐλογία ἐζήτει ζητέω ; ; πῶς πῶς πως δ᾿ ἃν ἔχοι ἔχω λόγον λόγος περὶ περί τοῦ ὁ Ἁβραὰμ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ τὸ ὁ “ “ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό ἑωσφόρου “ “ ἐγέννησά σε ; ; ” ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν λέγοντα λέγω φασὶ φημί τὸν ὁ Θεὸν θεός , , τὸν ὁ ὅς δὲ δέ ἀκούοντα ἀκούω τὸν ὁ ὅς Ζοροβάβελ . . τι τις οὖν οὖν ; ; ὁ ὁ Ζοροβάβελ κύριος κύριος2 κύριος τοῦ ὁ Δαβίδ ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔχοι ἔχω λόγον λόγος ὃς ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀντὶ ἀντί μεγάλης μέγας τιμῆς τιμή , , Δαβὶδ κέκληται καλέω ; ; ποῦ ποῦ πού δὲ δέ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἔσχε ἔχω , , καὶ καί ταύτην οὗτος ξένην ξένη τινὰ καὶ καί παράδοξον παράδοξος ; ; ἀλλὰ ἀλλά τὰς ὁ αἱρετικὰς καὶ καί Ἰουδαϊκὰς φλυαρίας φλυαρία παρελθόντας παρέρχομαι , , εἰπεῖν λέγω εἶπον χρὴ χρή τἀληθὲς ἀληθής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸν ὁ Κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστὸν εἴρηται λέγω ἐρῶ ὁ ὁ Ψαλμὸς , , τὸν ὁ ὅς μονογενῆ μονογενής μὲν μέν ἐκ ἐκ Πατρὸς , , κατὰ κατά σάρκα σάρξ δὲ δέ πρωτότοκον πρωτότοκος πρωτοτόκος · · εἷς γὰρ γάρ τὸ ὁ συναμφότερον · · ἐπιτρέπεται ἐπιτρέπω δὲ δέ καθῆσθαι , , οὐχ ὡς ὡς ὡς μονογενὴς μονογενής , , κατὰ κατά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ συναΐδιος καὶ καί ὀμόθρονος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς πρωτότοκος καὶ καί κληρονόμος κληρονόμος . . Θεδωρήτου Ψαλμοῖσ . . Τοῦτο οὗτος καὶ καί Πέτρος Πέτρος εἰς εἰς τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἐξελάβετο , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ὁρῶν ὁράω τοὺς ὁ Φαρισαίους Φαρισαῖος ἄλλας περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δόξας δοκέω ἔχοντας ἔχω , , καὶ καί ψιλὸν ψιλός αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος νομίζοντας νομίζω , , μηδὲν πλέον πλέως πλέος τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός ἔχοντα ἔχω , , πεῦσιν αὐτοῖς αὐτός τοιάνδε τοιόσδε προσήνεγκε προσφέρω , , “ “ τί τι ὑμῖν δοκεῖ δοκέω περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ; ; τίνος υἱός υἱός ἐστιν εἰμί ; ; ” εἰρηκότων λέγω δὲ δέ ἐκείνων ἐκεῖνος , , τοῦ ὁ ὅς Δαβὶδ , , ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω , , “ “ πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ Δαβὶδ “ “ ἐν ἐν Πνεύματι Κύριον κύριος2 αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω , , λέγων λέγω , , Εἶπεν λέγω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ “ “ Κυρίῳ κύριος2 μου , , κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” ” εἶτα εἶτα ἐπισυλλογίζεται · · “ “ εἰ εἰ “ οὖν οὖν Δαβὶδ Κύριον κύριος2 αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω ἐν ἐν Πνεύματι , , ” ” ( ( ἀλλ᾿ οὐκ οὐ ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος λογισμῷ λογισμός , , ) ) “ “ πῶς πῶς πως υἱὸς υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστί εἰμί ; ; ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἔφη φημί , , οὐκ οὐ ἐκβάλλων ἐκβάλλω τὸ ὁ εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός Δαβὶδ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ ὁμολογουμένῳ τὸ ὁ ἀγνοούμενον ἀγνοέω προστιθείς προστίθημι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Δαβὶδ τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , ὡμολόγουν ὁμολογέω οἱ ὁ Φαρισαῖοι Φαρισαῖος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί Κύριος κύριος2 ἦν εἰμί τοῦ ὁ Δαβὶδ , , ἠγνόουν ἀγνοέω παντάπασι παντάπασι . . τὸ ὁ λεῖπον λείπω τοίνυν τοίνυν προστίθησιν προστίθημι , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ὁμολογούμενον ὁμολογέω ἀναιρεῖ ἀναιρέω ἀναίρω , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός καὶ καί υἱὸς υἱός Δαβὶδ , , τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , καὶ καί Κύριος κύριος2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὡς ὡς ὡς Θεὸς καὶ καί δημιουργός δημιουργός . . εἰ εἰ οὖν οὖν Δαβὶδ ὁ ὁ μέγας μέγας καὶ καί εὐσεβὴς εὐσεβής , , βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί προφητικῆς Χάριτος Χάρις ἠξιωμένος ἀξιόω , , Κύριον κύριος2 ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καλεῖ καλέω τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης Χριστὸν Χριστός , , οὐκ οὐ ἅ ὅς μόνον μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ ᾿Ιουδαίων διάνοιαν διάνοια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Θεὸς , , ὡς ὡς τοῦ ὁ Δαβὶδ δημιουργός δημιουργός τε τε καὶ καί Κύριος κύριος2 . . Καὶ τὸ ὁ κοινὸν κοινός δὲ δέ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τὴν ὁ ταὐτότητα τῆς ὁ οὐσίας οὐσία δηλοῖ δηλόω , , Κύριος κύριος2 γὰρ γάρ Κυρίῳ κύριος2 λέγει λέγω , , ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τῷ ὁ Υἱῷ , , καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 κτίσματι κτίσμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ κάθου , , ” ” μέγα μέγας μὲν μέν καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀνθρωπείαν ἀνθρώπειος φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἅπασαν ἅπας κτίσιν κτίσις , , πλὴν ἀνθρωπίνως αὐτῷ αὐτός εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Θεὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , αἰώνιον αἰώνιος ἔχει ἔχω τὸν ὁ θρόνον θρόνος , , καὶ καί οὐ οὐ μετὰ μετά τὸν ὁ σταυρὸν σταυρός καὶ καί τὸ ὁ πάθος πάθος καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς οὐρανοὺς οὐρανός ἀνάληψιν ἀνάληψις , , ταύτης οὗτος ἠξιώθη ἀξιόω τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , ἀλλ’ ἀλλά ἔλαβεν λαμβάνω ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶχεν ἔχω ὡς ὡς Θεός . . σημαίνει σημαίνω δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν θρόνος θρόνος τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός ἀξίαν ἀξία · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κάθισις , , τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἑδραῖον ἑδραῖος , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἵδρυσίν τε τε καὶ καί διαμονήν διαμονή · · ἡ ὁ δεξιὰ δεξιός δὲ δέ χώρα χώρα τὸ ὁ τῆς ὁ ἀξίας ἀξία ὁμότιμον . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία τῆς ὁ καθέδρας καθέδρα δηλοῖ δηλόω τὴν ὁ τοῦ ὁ Υἱοῦ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ συμβασίλευσιν . . εἰ εἰ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ κάθου ” ” σκανδαλίζει σκανδαλίζω τινὰς , , ἀκουέτωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός κάθηται καθίημι , , καὶ καί τοῦ ὁ σκανδάλου σκάνδαλος ἀπαλλαττέσθωσαν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ δεξιὸν δεξιός , , τὴν ὁ ὅς πρὸς πρός τὸ ὁ ἶσον ἴσος σχέσιν σχέσις δηλοῖ δηλόω . . οὐ οὐ σωματικῶς σωματικός τοῦ ὁ δεξιοῦ δεξιός λαμβανομένου , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ τῶν ὁ τιμίων τίμιος τῆς ὁ προεδρίας προεδρία ὀνομάτων ὄνομα , , τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Υἱὸν τιμῆς τιμή παριστῶντος τοῦ ὁ λόγου λόγος . . Ἀθανασίου περὶ περί Πίστεωσ . . Πλὴν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφημεν τὸ ὁ “ “ κάθου “ “ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου , , ” ” εἰς εἰς τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός σῶμα σῶμα λέγεται λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰερεμίαν Ἱερεμίας “ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ ἐγὼ πληρῶ λέγει λέγω Κύριος κύριος2 , , πάντα πᾶς δὲ δέ χωρεῖ χωρέω ὁ ὁ Θεὸς , , ὑπ’ ὑπό οὐδενὸς δὲ δέ χωρεῖται , , εἰς εἰς ποῖον ποιός ποῖος καθέζεται ἕζομαι θρόνον θρόνος ; ; τὸ ὁ σῶμα σῶμα τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ᾧ ὅς ὅς2 λέγει λέγω “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ” ” οὗ οὗ καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐχθρὸς ἐχθρός ὁ ὁ διάβολος διάβολος σὺν σύν ταῖς ὁ πονηραῖς πονηρός δυνάμεσι δύναμις , , καὶ καί Ἰουδαῖοι καὶ καί Ἕλληνες Ἕλλην οἱ ὁ τοῖς ὁ Χριστοῦ Χριστός κηρύγμασιν κήρυγμα ἀντιπιπτοντες . . Ἀπολιναρίου . . Καὶ καί ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος μὲν μέν τὸ ὁ πρόσταγμα πρόσταγμα , , ἀρχὴν ἀρχή τῇ ὁ ὅς τῇ καθέδρᾳ καθέδρα παρεχόμενον παρέχω . . θεῖον θεῖος δὲ δέ τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τὸ ὁ συγκαθῆσθαι Θεῷ , , ᾧ ὅς ὅς2 παρεστήκασι παρίστημι καὶ καί λειτουργοῦσιν λειτουργέω αἱ ὁ μυριάδες μυριάς καὶ καί χιλιάδες χιλιάς . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός ἄνθρωπον ἄνθρωπος λέγει λέγω τὸ ὁ “ “ κάθου , , ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ τῷ τῷ ἀεὶ ἀεί καθημένῳ ἐπὶ ἐπί θρόνου δόξης δόξα , , καθὸ Θεὸς Λόγος λόγος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἄνοδον ἄνοδος2 ἄνοδος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ νῦν νῦν εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπουράνιον ὑψωθέντι δόξαν δόξα , , καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ὡς ὡς Θεῷ ὑποτάσσει ὑποτάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος . . καὶ καί διδάσκει διδάσκω Παῦλος Παῦλος , , ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τιθεὶς τίθημι τὸ ὁ ὅς κατόρθωμα κατόρθωμα , , κατὰ κατά τὸ ὁ θεικὸν δηλαδὴ δηλαδή , , ἐν ἐν οἷς φησι φημί , , “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια τοῦ ὁ “ δύνασθαι δύναμαι αὐτὸν αὐτός καὶ καί ὑποτάξαι ὑποτάσσω ἑαυτῶ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” ” Χρυσοστόμου Ψαλμοῖσ . . Σὺ δὲ δέ ἀκούων ἀκούω τοῦ ὁ προφήτου λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ τίθησιν τίθημι ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς , , μὴ μή θορυβηθῇς · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἀτονοῦντος τοῦ ὁ παιδὸς τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος γοῦν γοῦν αὐτὸν αὐτός φησὶ φημί τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός τιθέναι τίθημι ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτῷ αὐτός ἀνατίθησι ἀνατίθημι λέγων λέγω · · “ “ ὅταν ὅταν καταργήσῃ καταργέω πᾶσαν πᾶς ἀρχὴν ἀρχή καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία “ “ καὶ καί δύναμιν δύναμις · · ” ” κοινὰ κοινός γὰρ γάρ τὰ ὁ ἔργα ἔργον , , τὰ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος τούτου οὗτος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτου οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος . . ὥστε ὥστε κἂν ἐάν ἀκούσῃς ἀκούω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὑπέταξε ὑποτάσσω , , μὴ μή ἀλλότριον ἀλλότριος εἶναι εἰμί λέγε λέγω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα · · καὶ καί ὑποπόδιον δὲ δέ ἀκούων ἀκούω , , μηδὲν αἰσθητὸν αἰσθητός νόμιζε νομίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ ἐπιτεταμένην ὑπο - - ταγήν ταγή . . Θεολωρήτου Ψαλμοῖσ . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἕως ἕως οὗ οὗ , , ” ” οὐ οὐ χρόνου χρόνος ἐστὶν εἰμί ὅρος ὅρος , , ἐπεὶ ἐπεί , , πῶς πῶς πως ἕστηκεν ἵστημι ἐκείνῳ ἐκεῖνος τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός τὸ ὁ λέγον , , “ “ ἡ ὁ ἐξουσία “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξουσία αἰώνιος αἰώνιος . . καὶ καί ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεία βασίλειος ἥτις ὅστις οὐ οὐ “ “ διαφθαρήσεται διαφθείρω , , καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἔσται εἰμί τέλος τέλος , , ” ” εἴγε μέχρι μέχρι τούτου οὗτος μέλλει μέλλω βασιλεύειν βασιλεύω ; ; οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν χρόνου χρόνος σημαντικὸν σημαντικός τὸ ὁ ὅς “ “ ἕως ἕως , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἰδίωμα ἰδίωμα τῆς ὁ θείας θεῖος Γραφῆς , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς “ “ ἕως ἕως ἃν “ “ καταγηράσηται , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι . . ” δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ συμπεριορίζεται τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ τῷ τῷ γήρᾳ γῆρας τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί γηρώντων καὶ καί τελευτώντων τελευτάω διαμένει διαμένω ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ποιητὴς ποιητής , , καὶ καί τὰ ὁ ἔτη ἔτος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐκλείψουσι . . τοῦτο οὗτος ἔοικεν ἔοικα ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ ἀποστολικῷ ῥητῷ , , “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ “ “ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ ἃν ὅς θῇ πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἄχρι ἄχρι χρόνου χρόνος δηλωτικόν δηλωτικός . . ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω λόγον λόγος ἔτι ἔτι μέν μέν τινων ἀντιλεγόντων ἀντιλέγω βασιλεύειν βασιλεύω αὐτὸν αὐτός , , μετὰ μετά δὲ δέ τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας ὑποταγὴν ἀφαιρεῖσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ; ; καὶ καί μὴν μήν Δανιὴλ ὁ ὁ προφήτης προφήτης μετὰ μετά τὴν ὁ τῶν ὁ θηρίων θηρίον ἀναίρεσιν ἀναίρεσις αὐτὸν αὐτός ἔφη φημί βασιλεύειν βασιλεύω εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , καὶ καί τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἔσεσθαι εἰμί τέλος τέλος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ καὶ καί οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος συμβασιλεύουσιν , , ἣ ὁ ὅς τίνι συμβασιλεύσουσι , , τοῦ ὁ ὅς τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ὑπεσχημένου ἀποτιθεμένου ἀποτίθημι τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὸ ὁ ὅς “ “ ἕως ἕως ” χρόνου χρόνος δηλωτικὸν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἰδίωμα ἰδίωμα τῆς ὁ θείας θεία κεῖται κεῖμαι Γραφῆς . . Γρηγορίου θεολόγου . . Σὺ δὲ δέ ὁ ὁ τὴν ὁ δόξαν δόξα τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἐλαττῶν , , ὡς ὡς μέγιστόν μέγας τι τι προβάλλῃ προβάλλω καὶ καί ἄμαχον ἄμαχος , , τὸ ὁ “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ “ “ αὐτὸν αὐτός βασιλεύειν βασιλεύω ἄχρι ἄχρι τοῦδε ὅδε , , ” ” καὶ καί “ “ ὑπ’ ὑπό οὐρανοῦ οὐρανός δειχθῆναι δείκνυμι ἄχρι ἄχρι “ “ χρόνων χρόνος ἀποκαταστάσεως ἀποκατάστασις , , ” ” καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά καθέδραν καθέδρα ἔχειν ἔχω ἕως ἕως τῆς ὁ τῶν ὁ ἐχθρῶν ἐχθρός ἐπικρατήσεως , , τὸ ὁ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος δὲ δέ τί τι λῆξαι λήγω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , ἢ ἤ τῶν ὁ οὐρανῶν ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω . . τίνος παύσοντος ; ; ἣ ὁ ὅς δι’ διά ἥν ὅς ὅς2 τινα αἰτίαν αἰτία ; ; ὡς ὡς ὡς τολμηρὸς τολμηρός ἐξηγητὴς ἐξηγητής σὺ καὶ καί λίαν λίαν ἀβασίλευτος ἀβασίλευτος , , καὶ καί μὴν μήν ἀκούεις ἀκούω τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή εἶναι εἰμί πέρας πέρας · · ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος πάσχεις πάσχω παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή γινώσκειν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς “ “ ἕως ἕως ” οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως ἀντιδιαιρεῖται τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μέχρι μέχρι μὲν μέν τοῦδε ὅδε τίθησι τίθημι , , τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ τοῦτο οὗτος δὲ δέ , , οὐκ οὐ ἀναίνεται . . ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως νοήσεις νοέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λέγω λέγω , , τὸ ὁ “ ἔσομαι μεθ’ μετά ὑμῶν ὑμός ἕως ἕως τῆς ὁ συντελείας συντέλεια τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ; ; ” ” ἆρ’ ὡς ὡς μετὰ μετά τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐσομένου ; ; καὶ καί τίς τις ὁ ὁ λόγος λόγος ; ; Θεολωρήτου . . Κατὰ δὲ δέ τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος λόγον λόγος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς Θεῷ λέγει λέγω “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” ” πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ὁ ὁ θρόνος θρόνος γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς αἰῶνα αἰών αἰῶνος αἰών . . ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος τοίνυν τοίνυν ταύτης οὗτος μετέλαχε τῆς ὁ τιμῆς τιμή · · ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Θεὸς αἰώνιον αἰώνιος ἔχει ἔχω τὸν ὁ θρόνον θρόνος . . Χρυσοστόμου . . Ἅμα ἅμα δὲ δέ καὶ καί μεγίστη μέγας παραμυθία παραμυθία κἀκεῖνο τοῖς ὁ ἐξ ἐκ Ἐβραίων πιστεύσασι πιστεύω , , τὸ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔσται εἰμί οὕτω οὕτως τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ πάντα πᾶς μεταβολὴ μεταβολή , , λήψεται λαμβάνω καὶ καί ἀλλαγήσεται , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ μένει μένω διὰ διά παντὸς πᾶς ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὣν , , καὶ καί ἄπειρος ἄπειρος ὤν εἰμί . . καὶ καί νῦν νῦν δὲ δέ ἰδοὺ πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός παραθαρρύνει , , εἴ εἰ γε γε μέλλοιεν μέλλω οἱ ὁ ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτῶν αὐτός ἡττηθήσεσθαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐχθροὶ ἐχθρός αὐτῶν αὐτός οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός εἰσὶ εἰμί καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , τοῦτο οὗτος βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , τοῦτο οὗτος ὁμοτιμίας , , τοῦτο οὗτος τιμῆς τιμή , , οὐκ οὐ ἀδυναμίας ἀδυναμία · · τὸ ὁ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὀργίζεσθαι ὀργίζω ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν γεγενημένων , , τοῦτο οὗτος πολλῆς πολύς ἀγάπης ἀγάπη δεῖγμα δεῖγμα καὶ καί γνησιότητος , , τῆς ὁ ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό πατρὸς πατήρ πρὸς πρός υἱόν υἱός . . ὁ ὁ δὲ δέ ὀργιζόμενος ὀργίζω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πῶς πῶς πως ἀλλότριος ἀλλότριος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστίν εἰμί ; ; ὁ ὁ λέγων λέγω ἕως ἑός ἃν ὅς θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ δευτέρῳ δεύτερος ψαλμῷ ψαλμός λέγεται λέγω · · “ ὁ ὁ κατοικῶν κατοικέω ἐν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελά - - “ “ σεται αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐκμυκτηριεῖ αὐτούς αὐτός . . τότε τότε τοτέ λαλήσει λαλέω “ “ πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ θυμῷ θυμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταράξει ταράσσω αὐ - - “ “ τούς ὁ ὅς . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός , , τοὺς ὁ μὴ μή θέλοντάς με βασιλεῦσαι βασιλεύω ἐπ’ ἐπί αὐτοὺς αὐτός , , ἀγάγετε ὧδε ὧδε ἐνώπιόν ἐνώπιος μου , , καὶ καί κατασφάξατε κατασφάζω αὐτούς αὐτός . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἄκουσον ἀκούω τί τι φησι φημί καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι , , “ “ ποσάκις ποσάκις ἠθέλησα ἐθέλω συναγαγεῖν συνάγω τὰ ὁ τέκνα τέκνον σου , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠθελήσατε ἐθέλω · · ἰδοὺ ἀφίεται ἀφίημι ὁ ὁ οἶκος οἶκος ὑμῶν ὑμός ἔρημος ἐρῆμος . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , ἀρθήσεται ἀφ’ ἀπό “ “ ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια , , καὶ καί δοθήσεται ἔθνει ποιοῦντι ποιέω τοὺς ὁ καρποὺς καρπός “ “ αὐτῆς αὐτός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὁ ὁ πεσὼν πίπτω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ λίθον λίθος τοῦτον οὗτος συγκλασθή - - “ σεται · · ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 δ᾿ ἂν ἄν πέσει , , λικμήσει λικμάω αὐτόν αὐτός . . ” ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ ὁ ὁ μέλλων μέλλω ἐκεῖ ἐκεῖ κρίνειν κρίνω αὐτοὺς αὐτός , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός δίκην δίκη ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῆς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός παροινίας παροινία ἀπῄτησεν ἀπαιτέω , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε τιμῆς τιμή μόνης μόνος ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν , , τὸ ὁ “ ἕως ἑός ἃν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . ” ” Οὐχὶ οὐ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ λειτουργικός πνεύματα πνεῦμα εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω κληρονομεῖν κληρονομέω βασι - - λείαν λεία λεία2 ; ; Θεολωρήτου . . ῾Ικανῶς καὶ καί τὴν ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος διαφορὰν διαφορά ἔδειξεν δείκνυμι · · ὁ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά κάθηται καθίημι , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς διάκονοι διάκονος πέμπονται πέμπω τῆς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα σωτηρίας σωτηρία . . Χρυσοστόμου . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοῦτό ἐστι εἰμί . . τί τι θαυμαστόν θαυμαστός φησιν φημί εἰ εἰ τῷ τῷ Υἱῷ λειτουργοῦσιν λειτουργέω , , ὅταν ὅταν καὶ καί πρὸς πρός τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σωτηρίαν σωτηρία ἐκπέμπονται ἐκπέμπω ; ; ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι αὐτῶν αὐτός τὰ ὁ ὅς φρονήματα φρόνημα , , καὶ καί πολλὴν πολύς δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς τιμήν τιμή . . εἴπερ εἴπερ Ἀγγέλους τοὺς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ ταύτην οὗτος ἔταξεν τάσσω ἐτάζω ἔχειν ἔχω διακονίαν διακονία τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , κέχρηται χράω αὐτοῖς αὐτός · · τοῦτο οὗτος Ἀγγέλων λειτουργία λειτουργία , , τὸ ὁ ὅς διακονεῖν διακονέω τῷ τῷ Θεῷ εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος , , ἅστε ἀγγελικὸν ἔργον ἔργον τοῦτο οὗτος τὸ ὁ πάντα ποιεῖν ποιέω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τὸ ὁ ἔργον ἔργον ἐστίν εἰμί · · αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς δεσπότης δεσπότης σώζει σῴζω σώζω , , αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δοῦλοι δοῦλος ἀποστέλλονται ἀποστέλλω . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἡμεῖς δοῦλοι δοῦλος , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ σύνδουλοι Ἀγγέλων , , τι τις κεχήνατε πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους ; ; οὗτοι οὗτος δοῦλοι δοῦλος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ Υἱοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί πρὸς πρός σωτηρίαν σωτηρία τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐκπέμπονται ἐκπέμπω , , ὥστε ὥστε ὁμόδουλοι ἡμῶν ἐγώ εἰσίν εἰμί . . ἐννοήσατε ἐννοέω πῶς πῶς πως οὐ οὐ πολλὴν πολύς δίδωσι δίδωμι τοῖς ὁ κτίσμασιν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος διαφορὰν διαφορά , , καίτοι πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος Ἀγγέλων καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πλησίον πλησίος ἡμῶν ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἵστησι ἵστημι , , μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω , , ἡμῖν λειτουργοῦσι λειτουργέω , , δι’ διά ἡμᾶς περιτρέχουσιν , , ἡμῖν , , ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , ὑπηρετοῦσιν ὑπηρετέω . . αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διακονία διακονία αὐτῶν αὐτός , , τὸ ὁ δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ πανταχοῦ πανταχοῦ πέμπεσθαι πέμπω . . Τούτων οὗτος τῶν ὁ ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα μεστὴ μεστός μὲν μέν ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός , , μεστὴ μεστός δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ καινή · · ὅταν ὅταν γὰρ γάρ Ἄγγελοι Ἄγγελος ποιμένας εὐαγγελίζωνται , , ὅταν ὅταν τὴν ὁ Μαρίαν , , ὅταν ὅταν τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , τὸν ὁ Ζαχαρίαν Ζαχαρίας , , ὅταν ὅταν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ μνήματος μνῆμα καθέζωνται , , ὅταν ὅταν πέμπωνται εἰπεῖν λέγω εἶπον τοῖς ὁ μαθηταῖς μαθητής , , “ “ Ἄνδρες ἀνήρ Γαλι - - “ “ λαῖοι τί τι ἑστήκατε ἵστημι , , βλέποντες βλέπω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός ; ; ” ” ὅταν ὅταν Πέτρον Πέτρος ἀπολύωσι ἀπολύω τοῦ ὁ δεσμωτηρίου · · ὅταν ὅταν Φιλίππῳ Φίλιππος διαλέγωνται διαλέγω , , πῶς πῶς πως ὑμῖν οὐχ οὐ ὑπουργοῦσιν ὑπουργέω ; ; ἐννόησον ἐννοέω τοίνυν τοίνυν τὴν ὁ τιμὴν τιμή ὅση ὅσος τυγχάνει τυγχάνω · · ὅταν ὅταν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός φίλους φῖλος πέμπῃ τοὺς ὁ Ἀγγέλους διακόνους ὁ ὁ Θεὸς , , ὅταν ὅταν πάντας πᾶς τοὺς ὁ Ἀποστόλους Ἄγγελος Ἄγγελος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ δεσμωτηρίου ἐκβάλλῃ ἐκβάλλω καὶ καί λέγῃ λέγω “ “ πορευθέντες πορεύω στῆτε καὶ καί λαλεῖτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερός τῷ ὁ λαῷ λαός πάντα πᾶς “ “ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα τῆς ὁ ζωῆς ζωή ταύτης οὗτος . . ” ” τί τι τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος λέγω λέγω ; ; καὶ καί αὐτῷ αὐτός Παύλῳ Παῦλος Ἄγγελος Ἄγγελος φαίνεται φαίνω . . ὁρᾷς ὁράω αὐτοὺς αὐτός διακονοῦντας διακονέω ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τὸν ὁ Θεὸν θεός , , καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ μέγιστα μέγας διακονοῦντας διακονέω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί Παῦλος Παῦλος · · “ πάντα πᾶς ὑμῶν ὑμός εἴτε εἴτε ζωὴ , , εἴτε εἴτε θάνατος θάνατος , , εἴτε εἴτε κόσμος κόσμος , , εἴτε εἴτε “ “ ἐνεστῶτα ἐνίστημι εἴτε εἴτε μέλλοντα μέλλω . . ” ” ἐπέμφθη πέμπω μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Υἱὸς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς διάκονος , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς λειτουργὸς λειτουργός , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Υἱὸς καὶ καί μονογενὴς μονογενής , , καὶ καί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός τῷ τῷ Πατρὶ βουλόμενος . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐπέμφθη πέμπω , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τόπου τόπος εἰς εἰς τόπον τόπος μετέβη μεταβαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά σάρκα σάρξ ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω . . οὗτοι οὗτος δὲ δέ τόπους τόπος ἀμείβουσι ἀμείβω καὶ καί τοὺς ὁ προτέρους πρότερος ἀφέντες ἀφίημι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 εἰσὶν εἰμί , , οὕτως οὕτως εἰς εἰς ἑτέρους ἕτερος ἔρχονται ἔρχομαι , , ἐν ἐν οἷς οὐκ οὐ ἦσαν εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πάλιν πάλιν παραθαρρύνων παραθαρσύνω τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἑβραίων πιστεύσαντας πιστεύω λέγει λέγω , , τί τι δεδοίκατε ; ; ἄλλοι ἄλλος διακονοῦσιν ὑμῖν . . Βασιλείου κατ’ κατά Εὐνομίου περὶ περί τοῦ ὁ α῾γίου Πνεύματοσ . . Πλὴν πλήν ἰστέον οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἄγγελοι Ἄγγελος πάντες πᾶς , , ὥσπερ ὥσπερ προσηγορίας προσηγορία μιᾶς , , οὕτω οὕτως καὶ καί φύσεως φύσις πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός τυγχάνουσιν τυγχάνω · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οἱ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτῶν αὐτός ἐθνῶν ἔθνος προεστήκασιν προΐστημι προίστημι , , οἱ ὁ δὲ δέ ἑνὶ ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πιστῶν εἰσι εἰμί παρεπόμενοι . . ὅσῳ ὅσος μέν μέν τοι τοι προτιμότερον πρότιμος ἔθνος ἔθνος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ , , τοσοῦτο τοσοῦτος δή δή που που πού μεῖζον μέγας ὑπάρχειν ὑπάρχω ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦ ὁ ἐθνάρχου Ἀγγέλου , , τῶν ὁ ἑνὸς ἑκάστου ἕκαστος τὴν ὁ προστασίαν προστασία πεπιστευμένων πιστεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ συνεῖναι συνίημι ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ πιστῶν Ἄγγελον οἷον οἷος παιδαγωγόν παιδαγωγός τινα καὶ καί νομέα τὴν ὁ ζωὴν ζωή διευθύνοντα , , οὐδεὶς οὐδείς ἀντερεῖ ἀντεράω , , μεμνημένος μιμνήσκω τῶν ὁ τοῦ ὁ Κυρίου λόγων λόγος , , εἰπόντος λέγω , , “ “ μὴ μή καταφρονήσητε καταφρονέω ἑνὸς τῶν ὁ ἐλαχίστων ἐλάχιστος τούτων οὗτος , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος αὐτῶν αὐτός διὰ διά παντὸς πᾶς βλέπουσι βλέπω τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον τοῦ ὁ “ “ Πατρός πατήρ μου τοῦ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ ψαλμῳδὸς φησὶ φημί , , “ “ παρεμβαλεῖ ἄγγελος ἄγγελος Κυρίου κύριος2 κύκλῳ κύκλος τῶν ὁ φοβουμένων φοβέω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Ἰακὼβ “ ὁ ὁ Ἄγγελος Ἄγγελος ὁ ὁ ῥυόμενός με ἐγώ ἐκ ἐκ νεότητός νεότης μου . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ πάλιν πάλιν εἰσι εἰμί τινες τις καὶ καί Ἄγγελοι Ἄγγελος καὶ καί ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐθνῶν ἔθνος προεστῶτες προΐστημι , , Μώσης ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω διὰ διά τῆς ὁ ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή λέγων λέγω · · “ ὅτε ὅτε δὲ δέ ἐμέριζεν ὀ ὀ Ὕψιστος “ “ ἔθνη ἔθνος , , ὡς ὡς διέσπειρεν υἱοὺς υἱός Ἀδὰμ , , ἔστησεν ἵστημι ὅρια ὅριος ἐθνῶν ἔθνος κατὰ κατά “ “ ἀριθμὸν ἀριθμός Ἀγγέλων αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ σοφὸς σοφός Δανιὴλ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ᾿Αγγέλου ὀπτασίᾳ ὀπτασία ἤκουσεν ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων βασιλείας βασίλεια βασιλεία “ “ Περσῶν Πέρσης εἱστήκει ἵστημι ἐξ ἐκ ἐναντίας ἐναντίος μου . . καὶ καί ἰδοὺ Μιχαὴλ εἷς τῶν ὁ “ “ ἀρχόντων ἄρχων τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος ἦλθε ἔρχομαι βοηθῆσαί βοηθέω μοι . . ” ” καὶ καί μετ’ μετά ὀλίγα ὀλίγος φησὶν φημί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , “ “ καὶ καί ὁ ὁ ἄρχων ἄρχων τῶν ὁ Ἑλλήνων Ἕλλην ἤρχετο ἄρχω ἔρχομαι . . ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀρχιστράτηγος Κύριος κύριος2 τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις λέγεταί λέγω τις τις ὁ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς τῷ τῷ τοῦ ὁ Ναυῆ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰορδάνου Ἰορδάνης φανερωθείς · · καὶ καί πάλιν πάλιν τινὲς λεγεῶνες Ἀγγέλων . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν ἀρχιστράτηγος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τοῖς ὁ λεγεῶσι κατατεταγμένων ἄρχων ἄρχων ἐστὶ εἰμί δηλονότι · · Ἄγγελοι Ἄγγελος δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τῇ ὁ φύσει φύσις πάντες πᾶς . . καὶ καί κατὰ κατά μὲν μέν ἀξίωμα ἀξίωμα ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά , , κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς Θεὸς οὐκ οὐ ἀπαξιοῖ διακύπτειν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός πρὸς πρός τὴν ὁ ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ αἱ ὁ νοηραὶ δυνάμεις δύναμις τὴν ὁ διακονίαν διακονία ὑπὲρ ὑπέρ εὐεργεσίας εὐεργεσία τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρνουνται . . Ἀθανασίου . . Πλὴν τὸ ὁ ὅς μὲν μέν διακονεῖν διακονέω τῶν ὁ δούλων δοῦλος ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς γενητῶν , , τὸ ὁ δὲ δέ δημιουργεῖν δημιουργέω τοῦ ὁ Θεοῦ μόνου μόνος , , καὶ καί τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . διὸ διό ἐπὶ ἐπί μὲν μέν τοῦ ὁ δημιουργεῖν δημιουργέω , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἄλλον ἄλλος εὕροι εὑρίσκω ἣ ὁ ὅς μόνον μόνος τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος . . πάντα πᾶς γὰρ γάρ ἐν ἐν σοφίᾳ σοφία , , καὶ καί χωρὶς χωρίς τοῦ ὁ Λόγου λόγος ἐγένετο γίγνομαι οὐδὲ οὐδέ ἕν . . πρὸς πρός δὲ δέ τὰς ὁ διακονίας , , οὐχ οὐ εἷς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ πάντων πᾶς πολλοί πολύς εἰσιν εἰμί . . ἐν ἐν μὲν μέν γὰρ γάρ Ἀγγέλοις , , μυριάδες μυριάς παρεστήκασι παρίστημι λειτουργῶν λειτουργέω καὶ καί ἑτοίμων ἑτοῖμος πρὸς πρός τὸ ὁ ἐξαποστέλλεσθαι , , καὶ καί προφῆται προφήτης δὲ δέ πολλοὶ πολύς καὶ καί Ἀπόστολοι . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν κτίσμα κτίσμα ἦν εἰμί καὶ καί τῶν ὁ γενητῶν ὁ ὁ Υἱὸς , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ πολλοὺς πολύς εἶναι εἰμί τοιούτους τοιοῦτος υἱοὺς υἱός , , ἵνα ἵνα καὶ καί πολλοὺς πολύς τοιούτους τοιοῦτος διακόνους διάκονος ἔχῃ ἔχω ὁ ὁ Θεός · · νῦν νῦν δὲ δέ εἷς τοῦ ὁ ἑνὸς Πατρὸς Λόγος λόγος καὶ καί μία τοῦ ὁ Θεοῦ εἰκών εἰκών ἐστιν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά ἰδού ἰδού φησι φημί , , καὶ καί ὁ ὁ ἥλιος ἥλιος μόνος μόνος εἶς εἶμι εἰμί καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ μία . . ἄφρονες ἄφρων , , εἰπάτωσαν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ὕδωρ ὕδωρ ἓν , , καὶ καί πῦρ πῦρ ἓν , , ἵνα ἵνα ἀκούσωσιν ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι ἕκαστον ἕκαστος , , ἓν μέν μέν ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος οὐσίαν οὐσία , , πρὸς πρός δὲ δέ τὴν ὁ ἐγχειριζομένην διακονίαν διακονία καὶ καί λειτουργίαν λειτουργία , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἕκαστον ἕκαστος ἱκανὸν ἱκανός καὶ καί μόνον μόνος αὐτάρκως αὐτάρκης · · μία δὲ δέ καὶ καί κοινὴ κοινός πάντων πᾶς ἡ ὁ λειτουργία , , καὶ καί τὰ ὁ ἑκάστου ἕκαστος λείποντα λείπω παρὰ παρά τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος πληροῦται πληρόω . . ἥλιος ἥλιος γοῦν γοῦν ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα φαίνει φαίνω , , καὶ καί σελήνη σελήνη ἐν ἐν νυκτὶ νύξ , , καὶ καί γῆ γῆ βλαστάνει βλαστάνω , , καὶ καί τὸ ὁ στερέωμα στερέωμα διαχωρίζει ἀνὰ ἀνά μέσον μέσος ὐδατος καὶ καί ὕδατος ὕδωρ καὶ καί ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδὲ οὐδέ ἒν μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἕκαστα ἕκαστος τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι , , ὥσπερ ὥσπερ ἀλλήλων ἀλλήλων ὄντα ὄντα μέλη μέλος , , καθάπερ καθά ἓν σῶμα σῶμα τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀποτελοῦσι ἀποτελέω . . καὶ καί ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐν ἐν τοῖς ὁ κτίσμασιν , , οὐδέν ἐστιν εἰμί ἓν καὶ καί μόνον μόνος κἄ ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος γενόμενον γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά μετὰ μετά πάντων πᾶς ἅμα ἅμα τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ἔχει ἔχω , , κἂν ἐάν τῇ ὁ δόξῃ δόξα διαφέρῃ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . Οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος τῶν ὁ ἀστέρων ἀστήρ , , οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ μεγάλων μέγας φωστήρων , , ὁ ὁ μὲν μέν , , πρῶτος πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ , , δεύτερος δεύτερος ἐφάνη φαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά μιᾷ ἡμέρᾳ ἡμέρα καὶ καί τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός προστάγματι πρόσταγμα οἱ ὁ πάντες πᾶς ἐκλήθησαν καλέω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί . . οὕτω οὕτως καὶ καί τῶν ὁ τετραπόδων τετράπους , , καὶ καί πετεινῶν πετεινός καὶ καί νηκτῶν νηκτός , , καὶ καί κτηνῶν καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ γένεσις γένεσις ἐπλάσθη πλάσσω , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὸ ὁ κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών γένος γένος γέγονε γίγνομαι τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ Ἀδὰμ ἐκ ἐκ γῆς γῆ μόνος μόνος ἐπλάσθη πλάσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἦσαν εἰμί οἱ ὁ λόγοι λόγος τῆς ὁ διαδοχῆς διαδοχή παντὸς πᾶς γένους γένος . . ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τῆς ὁ φαινομένης φαίνω κτίσεως κτίσις , , καὶ καί τὰ ὁ ἀόρατα νοούμενα νοέω νοόω καθορᾶται καθοράω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖ ἐκεῖ ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πᾶς κατὰ κατά γένος γένος συνέστη συνίστημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἕκαστον ἕκαστος ἠρίθμησεν ἀριθμέω ὁ ὁ Ἀπόστολος , , εἴτε εἴτε Ἄγγελος Ἄγγελος , , εἴτε εἴτε θρόνος θρόνος , , εἴτε εἴτε κυριότης καὶ καί ἐξουσία , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ πάντα πάντῃ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις , , εἴτε εἴτε Ἄγγελοι Ἄγγελος , , εἴτε εἴτε Ἀρχάγγελοι , , εἴτε εἴτε ἀρχαί ἀρχή . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ κτισμάτων κτίσμα τοιαύτη τοιοῦτος ἡ ὁ γένεσις γένεσις . . εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν κτίσμα κτίσμα ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὴ μή πρῶτον πρῶτος πρότερος αὐτὸν αὐτός ἀλλὰ ἀλλά μετ’ μετά ἄλλων ἄλλος δυνάμεων δύναμις ἅμα ἅμα γίνεσθαι γίγνομαι , , κἂν ἐάν τῆ τῆ δόξη πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὑπερέχει ὑπερέχω . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος κτισμάτων κτίσμα εὑρεῖν εὑρίσκω ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅμα ἅμα μὲν μέν γεγόνασι γίγνομαι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πρῶ - - τος ἣ ὁ ὅς δεύτερος δεύτερος . . διαφέρουσι διαφέρω δὲ δέ ἀλλήλων ἀλλήλων ἐν ἐν δόξῃ δόξα . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός , , οἱ ὁ δὲ δέ κύκλῳ κύκλος , , καὶ καί ἄλλοι ἐξ ἐκ ἀριστερῶν , , καὶ καί πάντες πᾶς ὑμνοῦσιν ὑμνέω ἅμα ἅμα , , καὶ καί παρεστήκασι παρίστημι λειτουργοῦντες λειτουργέω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 . . Οὐκοῦν εἰ εἰ κτίσμα κτίσμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , οὐ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἃν ὅς εἴη εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος . . εἰ εἰ δὲ δέ πρὸ πρό πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί , , ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί μόνος μόνος αὐτὸς αὐτός πρῶτος πρῶτος πρότερος καὶ καί Υἱός ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα οὐδὲ οὐδέ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πάν - - πάντων πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία ἐστίν εἰμί . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καὶ καί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή τῶν ὁ πάντων πᾶς συναριθμεῖται συναριθμέω . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἀρχή ἐστιν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ κτίσμα κτίσμα ἐστίν εἰμί . . ἀλλ’ ἀλλά εὔδηλον εὔδηλος ἂν ἄν εἴη εἰμί ὡς ὡς τῇ ὁ ὅς τῇ οὐσίᾳ οὐσία καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ φύσει φύσις τῶν ὁ μὲν μέν κτισμάτων κτίσμα διέστηκε διΐστημι διίστημι , , καὶ καί ἄλλος ἄλλος ἐστὶν εἰμί αὐτῶν αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ μόνου μόνος καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός Θεοῦ εἰκών ἐστι εἰμί μόνος μόνος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὑπάρχων ὑπάρχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ κτίσμασιν αὐτὸν αὐτός συντάττουσιν συντάσσω αἱ ὁ γραφαὶ γραφή , , ἀλλὰ ἀλλά μὴν μήν καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ ἐπιπλήττει τοῖς ὁ τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι κἂν ἐάν ἐνθυμεῖσθαι ἐνθυμέομαι τολμῶσι τολμάω , , λέλέγων “ “ τίς τις ὅμοιός ὅμοιος σοι ἐν ἐν Θεοῖς Κύριε ; ; ἣ ὁ ὅς τίς τις ὅμοιος ὅμοιος τῷ τῷ Κυρίῳ ἐν ἐν “ “ υἱοῖς Θεοῦ ; ; ” ὁ ὁ δὲ δέ Bαροὺχ , , “ “ οὗτος οὗτος ὁ ὁ Θεὸς ἡμῶν · · οὐ οὐ λογισθήσε - - ” τᾶι ἕτερος ἕτερος πρὸς πρός αὐτόν αὐτός . . ” ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κτίζει κτίζω , , τὰ ὁ δὲ δέ κτίζεται κτίζω . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἴδιός ἐστι εἰμί Λόγος λόγος τῆς ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς οὐσίας οὐσία · · τὰ ὁ δὲ δέ γενόμενα γίγνομαι , , οὐκ οὐ ὄντα εἰμί πρότερον , , δἰ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Λόγου λόγος πεποίηται ποιέω · · ὥστε ὥστε τὸ ὁ παρὰ παρά τῶν ὁ Ἀρειανῶν εἰρημένον λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι κτίσμα κτίσμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀληθές ἀληθής . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι Παῦλος Παῦλος εἰπὼν λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία , , καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια , , καὶ καί τὸ ὁ ὁμότιμον ὁμότιμος δείξας δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς δεσπότης δεσπότης κρα - - τεῖ , , οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεων δύναμις , , λοιπὸν λοιπός παρακαλεῖ παρακαλέω τοὺς ὁ πιστεύσαντας πιστεύω , , κατασκευάσας κατασκευάζω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὥστε ὥστε προσέχειν προσέχω , , καὶ καί φησὶν φημί , , " " διὰ διά τοῦτο οὗτος χρὴ χρή περισσοτέρως ἡμᾶς ἐγώ προσ - - “ ἔχειν ἔχω τοῖς ὁ ἀκουσθεῖσιν ἀκούω , , ἵνα ἵνα μὴ μή παραρρυῶμεν . . ” ” Θεοδωρήτου . . ταύτην οὗτος τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ἐπισταμένους ἐφίστημι , , σπουδαιότερον σπουδαῖος χρὴ χρή τῇ ὁ ὅς τῇ διδασκαλίᾳ διδασκαλία προσέχειν προσέχω , , ἵνα ἵνα μή μή τινα τις ὄλισθον ὄλισθος ὑπομείνωμεν . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα βουλόμενος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δεῖ δέω δέω2 δεῖ περισσοτέρως τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός προσέχειν προσέχω , , ἐσιώπησεν σιωπάω αὐτό αὐτός . . δῆλον δῆλος δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω ἐν ἐν τῇ ὁ κατασκευῇ κατασκευή , , οὐκ οὐ ἐν ἐν συμβουλῇ συμβουλή , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν παρακλήσει παράκλησις , , οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄμεινον ἀμείνων ἦν εἰμί . . “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ δἰ Ἀγγέλων λαληθεὶς λαλέω νόμος νόμος νομός ἐγένετο γίγνομαι βέ - - “ “ βαιος , , ” ” καὶ καί οἱ ὁ παραβάντες παραβαίνω ἐκολάσθησαν κολάζω , , πῶς πῶς πως ἡμεῖς διαφευ - - ξόμεθα ; ; “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος περισσοτέρως ἡμᾶς ἐγώ δεῖ δέω δέω2 δεῖ προσέχειν προσέχω τοῖς ὁ “ “ ἀκουσθεῖσιν ἀκούω · · ” ” οὐχὶ οὐ κἀκεῖνα Θεοῦ καὶ καί ταῦτα οὗτος ; ; ἣ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν περισσοτέρως τοῦ ὁ κόσμου κόσμος φησὶν φημί , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι μεγάλως μέγας μεγάλως , , οὐχὶ οὐ συγκρίνων συγκρίνω · · μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦ ὁ πολλοῦ πολύς μεγάλην μέγας εἶχον ἔχω περὶ περί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός ὑπόληψιν ὑπόληψις , , ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς νέα ἔτι ἔτι καταπεφρό - - νητο , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ περιουσίας περιουσία ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτοις οὗτος δεῖ δέω δέω2 δεῖ μᾶλλον μᾶλλον προσέχειν προσέχω . . πῶς πῶς πως ; ; μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ταῦτα οὗτος κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὁμοίως ὅμοιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἡμῖν ἐγώ ὕστερον ὕστερον δείκνυσιν δείκνυμι , , τέως τέως τεός δὲ δέ ἐπιπολαιότερον ἐπιπόλαιος αὐτὸ αὐτός κατασκευάζει κατασκευάζω λέγων λέγω · · εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς πρώτη πρῶτος πρότερος ἐκείνη ἐκεῖνος ἄμεμπτος ἄμεμπτος ἦν εἰμί , , καὶ καί πάλιν πάλιν , , τὸ ὁ γὰρ γάρ παλαιούμενον παλαιόω ἐγγὺς ἐγγύς ἀφανισμοῦ ἀφανισμός , , καὶ καί πολλὰ πολύς ἕτερα ἕτερος τοιαῦτα τοιοῦτος , , ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω τολμᾷ τολμάω τοιοῦτον οὐδὲν οὐδείς εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐν ἐν προοιμίοις προοίμιον , , ἕως ἕως ἃν προκαταλάβῃ καὶ καί προκατάσχῃ πλείοσι πολύς κατασκευαῖς κατασκευή τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής , , ἀλλὰ ἀλλά διατί “ “ δεῖ δέω δέω2 δεῖ περισσοτέρως ἡμᾶς ἐγώ “ “ ηοσέχειν , , ” ” εἰπὲ λέγω , , “ μή μή ποτε ποτε , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ παραρρυῶμεν , , ” ” τουττουτέστι μήποτε μήποτε ἀπολλώμεθα , , μὴ μή ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω . . δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός τῆς ὁ ἐκπτώσεως ἔκπτωσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι δύσκολον δύσκολος τὸ ὁ παραρρυὲν πάλιν πάλιν ἐπανελθεῖν ἐπανέρχομαι , , καθότι ἐκ ἐκ ῥαθυμίας τοῦτο οὗτος συνέβη συμβαίνω . . ἔλαβε λαμβάνω δὲ δέ τὴν ὁ λέξιν λέξις ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παροιμιῶν παροιμία . . “ υζ́ε , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ μὴ μή παραρρυῇς , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ εὔκολον εὔκολος τοῦ ὁ ὀλίσθου δεικνὺς δείκνυμι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀπωλείας ἀπώλεια τὸ ὁ χαλεπὸν χαλεπός , , τουτἐστιν οὐκ οὐ ἀκίνδυνος ἀκίνδυνος ἡμῖν ἡ ὁ παρακοή παρακοή · · καὶ καί δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 μὲν μέν κατασκευάζει κατασκευάζω , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ρείζων ἡ ὁ κόλασις κόλασις · · ἀφίησι ἀφίημι δὲ δέ καὶ καί καθ’ κατά ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος τέως τέως τεός σκοπεῖν σκοπέω ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τούτων οὗτος ζητήσει ζητέω . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ συμπεράσματι συμπέρασμα ποιεῖ ποιέω αὐτὸ αὐτός φανερώτερον · · εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ τὸν ὁ λόγον λόγος οὕτω οὕτως κατασκευάζει κατασκευάζω . . καὶ καί γὰρ γάρ τοῦτό ἐστιν εἰμί ἀνεπαχθῆ ποιεῖν ποιέω αὐτὸν αὐτός , , μὴ μή ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πανταχοῦ πανταχοῦ τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἐπάγοντα ἐπάγω ἀποφαίνεσθαι ἀποφαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά κόριον κόριον ἀφιέναι ἀφίημι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής , , ἵνα ἵνα αὐτὸς αὐτός ἐνέγκῃ φέρω τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἕωμονεστερους ἐποίει ποιέω γενέσθαι γίγνομαι . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός ὁ ὁ προφήτης προφήτης Νάθαν , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Ματθαίῳ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , λέ - - λέγων λέγω , , “ “ τί τι ποιήσει ποιέω τοῖς ὁ γεωργοῖς τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἐκείνου ἐκεῖνος ζ́ καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἀναγκάζων ἀναγκάζω τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος ἐνεγκεῖν φέρω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡμὲ ( ( sic ) ) τέως τέως τεός δ᾿ οὖν οὖν ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως κατασκευάζει κατασκευάζω αὐτό αὐτός . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ δι’ διά ἀγγέλων ἄγγελος λαληθεὶς λαλέω λόγος λόγος ἐγένετο γίγνομαι βέβαιος βέβαιος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς παράβασις παράβασις καὶ καί παρακοὴ παρακοή ἔλαβεν λαμβάνω ἔνδικον ἔνδικος μισθαποδοσίαν μισθαποδοσία , , πῶς πῶς πως ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα τηλικαύτης τηλικοῦτος ἀμε - - λήσαντες σωτηρίας σωτηρία ; ; ἥτις ὅστις ἀρχὴν ἀρχή λαβοῦσα λαμβάνω λαλεῖσθαι λαλέω διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκουσάντων ἀκούω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη βεβαιόω , , συνεπιμαρτυροῦντος συνεπιμαρτυρέω τοῦ ὁ Θεοῦ σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας , , καὶ καί ποικίλαις ποικίλος δυνάμεσι δύναμις , , καὶ καί Πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς μερισμός , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . Θεοδωρήτου . . τῇ ὁ ὅς τῇ παραινέσει παραίνεσις πάλιν πάλιν συνέζευξε συζεύγνυμι παρεξέτασιν , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅσον ὅσος ὑπέρκειται ὑπέρκειμαι τῶν ὁ νομικῶν διατάξεων ἡ ὁ τῶν ὁ Εὐαγγελίων διδασκαλία διδασκαλία . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ θέσει θέσις τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός Ἄγγελοι Ἄγγελος διηκόνουν διακονέω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων δεσπότης δεσπότης πρῶτος πρῶτος πρότερος τὴν ὁ σωτήριον σωτήριος διδασκαλίαν διδασκαλία προσήνεγκε προσφέρω . . διεδέξαντο διαδέχομαι διαδείκνυμι δὲ δέ ταύτην οὗτος οἱ ὁ τῆς ὁ ἀποστολικῆς ἀπολαύσαντες ἀπολαύω χάριτος χάρις . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν νόμος νόμος νομός , , λόγος λόγος ἦν εἰμί τὸ ὁ πρακτέον πράσσω πρακτέος ὑποδεικνὺς , , ἡ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 διδασκαλία διδασκαλία τῆς ὁ αἰωνίου αἰώνιος πρόξενος πρόξενος σωτηρίας σωτηρία . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί Μώσης θαυματουργίαις ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος δείκνυσι δείκνυμι κατὰ κατά τοῦτο οὗτος πλεονεκτοῦσαν πλεονεκτέω τὴν ὁ χάριν χάρις . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνος μόνος ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἐθαυματούργησεν , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ θεῖοι θεῖος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθηταὶ μαθητής , , καὶ καί οἱ ἕ ἐκείνων ἐκεῖνος διάδοχοι . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός πνευματικοῖς πνευματικός χαρίσμασι τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη ἀστράπτουσαν ἀστράπτω . . πάλαι πάλαι μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ προφῆται προφήτης μόνοι μόνος τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός μετελάγχανον δωρεᾶς δωρεά , , νῦν νῦν δὲ δέ ἅπαντες ἅπας οἱ ὁ πιστεύοντες πιστεύω τῆσδε ὅδε τῆς ὁ χάριτος χάρις ἀπολαύουσι ἀπολαύω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐπήγαγε ἐπάγω “ “ καὶ καί Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος , , μερισμοῖς μερισμός “ “ κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . ” ταῦτα οὗτος δὲ δέ εἴρηκε λέγω ἐρῶ μὲν μέν προτρέπων προτρέπω αὐτοὺς αὐτός σπουδαιότερον σπουδαῖος τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεία προσέχειν προσέχω διδασκαλίᾳ διδασκαλία . . ἐν ἐν σχήματι σχῆμα δὲ δέ παραινέσεως παραίνεσις ἐδίδαξε διδάσκω τὴν ὁ τούτων οὗτος κἀκείνων διαφοράν διαφορά . . ἄγαν ἄγαν δὲ δέ σοφῶς σοφός ἔφη φημί τὸν ὁ Θεὸν θεός διὰ διά τῶν ὁ θαυμάτων θαῦμα μαρτυρεῖν μαρτυρέω τῷ τῷ κηρύγματι κήρυγμα · · ἥτε ὅστε γὰρ γάρ ἀπόδειξις ἀπόδειξις ἐναργὴς ἐναργής , , καὶ καί τοῦ ὁ μάρτυρος μάρτυς μάρτυρος ἀναμφισβήτητος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Χρυσοστόμου . . Τὸ μὲν μέν οὖν οὖν ἀκόλουθον ἢν ἐάν εἰπεῖν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ ὁ ὁ δι’ διά ᾿Αγγέλων λαληθεὶς λαλέω λόγος λόγος ἐγένετο γίγνομαι βέβαιος βέβαιος , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ὁ ὁ δὲ δέ Παῦλος Παῦλος , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν εἴασεν ἐάω , , εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἔλαττον ἐλάσσων , , “ “ πῶς πῶς πως ἡμεῖς ἐκφευξόμεθα , , τηλικαύτης τηλικοῦτος ἀμελήσαντες ἀμελέω σωτηρίας σωτηρία . . ” ” καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , ἐκεῖ ἐκεῖ δι’ διά Ἀγγέλων , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ διὰ διά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 · · κἀκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν λόγος λόγος , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ σωτηρία σωτηρία . . εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή εἴπῃ λέγω εἶπον τις τις , , τί τίς τις δὲ δέ ἃ ὅς ὅς2 σὺ λέγεις λέγω Παῦλε Παῦλος , , ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ἐστι εἰμί , , τῷ τῷ τε τε παρ’ παρά ἐκείνου ἐκεῖνος ἀκηκοέναι ἀκούω τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τῷ τῷ νῦν νῦν ὑπὸ ὑπό Θεοῦ αὐτὰ αὐτός λέγεσθαι λέγω , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς φωνῆς φωνή φερομένης φέρω , , ἀλλὰ ἀλλά σημείων σημεῖον γινομένων καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα μαρτυρούντων μαρτυρέω . . Τί δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ὁ ὁ δι’ διά ᾿Αγγέλων λαληθείς ; ; ” ” καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης γὰρ γάρ οὕτω οὕτως πῶς πῶς πως φησι φημί , , “ “ διαταγεὶς διατάσσω δι’ διά ᾿Αγγέλων ἐν ἐν χειρὶ χείρ με - - “ σίτου σῖτος . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐλάβετε λαμβάνω νόμον νόμος νομός εἰς εἰς διαταγὰς διαταγή ᾿Αγγέλων , , ” ” καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ φησι φημί δι’ διά Ἀγγέλων αὐτὸν αὐτός δίδοσθαι δίδωμι . . τινὲς μὲν μέν , , τὸν ὁ Μωσέα φασὶν φημί αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔχει ἔχω λόγον λόγος . . Ἀγγέλους γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πολλοὺς πολύς λέγει λέγω , , καὶ καί Ἀγγέλους τούτους οὗτος τοὺς ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ; ; ἤτοι ἤτοι τὴν ὁ δεκάλογον φησὶν φημί οὕτως οὕτως , , ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ Μώσης ἐλάλει λαλέω , , καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς ἀπεκρίνατο ἀποκρίνω . . ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι παρῆσαν πάρειμι Ἄγγελοι Ἄγγελος τοῦ ὁ Θεοῦ διαταττομένου . . ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός λεγομένων λέγω καὶ καί γενομένων γίγνομαι ἁπάντων ἅπας ὡς ὡς Ἀγγέλων κοινωνησάντων κοινωνέω ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ταῦτα οὗτος φησί φημί . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ νόμος νόμος νομός διὰ διά Μώσεως ἐδόθη δίδωμι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ δι’ διά Ἀγγέλων ; ; ἣ ὁ ὅς δηλονότι ἐδόθη δίδωμι τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , λαληθεὶς λαλέω δι’ διά Ἀγγέλων , , καὶ καί μεσιτεύοντος τοῦ ὁ πανσόφου Μωσέως . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐγένετο γίγνομαι βέβαιος βέβαιος ; ; ” ” ἀληθὴς ἀληθής ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις καὶ καί πιστός πιστός2 πιστός . . διότι διότι ἐν ἐν τῷ ὁ προσήκοντι προσήκω καιρῷ καιρός καῖρος πάντα πᾶς ἐξέβη ἐκβαίνω τὰ ὁ λεχθέντα λέγω . . ἣ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκράτησε κρατέω , , καὶ καί αἱ ὁ ἀπειλαὶ ἀπειλή εἰς εἰς ἔργον ἔργον ἤρχοντο ἄρχω ἔρχομαι , , ἣ ὁ ὅς λόγον λόγος τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα λέγει λέγω . . πολλὰ πολύς γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός προσέταξαν προστάσσω Ἄγγελοι Ἄγγελος παρὰ παρά Θεοῦ πεμπόμενοι πέμπω , , οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ κλαυθμῶνος , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ Κριτῶν , , ἐπὶ ἐπί Σαμψών . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ εἶπε λέγω εἶπον νόμος νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά λόγος λόγος . . καὶ καί τάχα τάχα μοι δοκεῖ δοκέω τοῦτο οὗτος λέγειν λέγω μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ διὰ διά τῶν ὁ Ἀγγέλων οἰκονομηθέντα . . καὶ καί γὰρ γάρ παρῆσαν πάρειμι οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος τότε τότε τοτέ , , οἱ ὁ τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος ἐμπεπιστευμένοι , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός τὰς ὁ σάλπιγγας σάλπιγξ ἐποίουν ποιέω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος , , τὸ ὁ πῦρ πῦρ , , τὸν ὁ γνόφον , , καὶ καί πᾶσα πᾶς παράβασις παράβασις , , οὐχ οὐ ἡ ὁ ὅς μὲν μέν , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ οὔ οὐ , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσα πᾶς · · οὐδὲν οὐδείς ἀνεκδίκητον ἀνεκδίκητος ἔμεινε μένω φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἔλαβεν λαμβάνω ἔνδικον ἔνδικος μισθαποδοσίαν μισθαποδοσία , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς κόλασιν κόλασις . . καὶ καί τί τι δήποτε οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον ; ; ἔθος ἔθος τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος μὴ μή πολὺν πολύς τῶν ὁ λέξεων λέξις ποιεῖσθαι ποιέω λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδιαφόρως ἀδιάφορος καὶ καί ἐπὶ ἐπί εὐφήμων τιθέναι τίθημι κακέμφατα , , οἷον οἷος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ “ αἰχμαλωτίζοντι πᾶν πᾶς νόημα νόημα “ “ εἰς εἰς τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ τὴν ὁ ἀντιμισθίαν ἀντιμισθία τέθεικεν τίθημι ἀντὶ ἀντί κολάσεως κόλασις . . καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ κόλασιν κόλασις “ “ μισθα - - “ “ ποδοσίαν ” ” καλεῖ καλέω . . “ πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἡμεῖς , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ φευξόμεθα , , τηλικαύ - - “ “ της τῆς ὁ ἀμελήσαντες ἀμελέω σωτηρίας σωτηρία ; ; ” διὰ διά τούτου οὗτος ἐδήλωσεν δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πολλή πολύς τις τις ἦν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ πολέμων πόλεμος φησὶν φημί ἡμᾶς ἐγώ διασώσει διασῴζω νῦν νῦν , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ ἀγαθὰ ἀγαθός παρέξει παρέχω , , ἀλλὰ ἀλλά θανάτου θάνατος κατάλυσις κατάλυσις ἔσται , , ἀλλὰ ἀλλά διαβόλου ἀπώλεια ἀπώλεια , , ἀλλ’ ἀλλά οὐρανῶν οὐρανός βασιλεία , , ἀλλὰ ἀλλά ζωὴ ζωή αἰώνιος αἰώνιος . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐν ἐν συντόμῳ ἐνέφηνεν ἐμφαίνω εἰπὼν λέγω , , “ “ τηλικαύτης τηλικοῦτος ἀμελήσαντες ἀμελέω σωτηρίας σωτηρία . . ” ” εἶτα εἶτα τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος ἐπάγει ἐπάγω , , Ἦτις ἀρχὴν ἀρχή λαβοῦσα λαμβάνω λαλεῖσθαι λαλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 . . Τουτέστι παρ’ παρά αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πηγῆς πηγή ἔσχε ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος αὐτὴν αὐτός διεπόρθμευσεν εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ , , οὐ οὐ κτιστὴ δύναμις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἀκουσάντων ἀκούω εἰς εἰς ἡμᾶς ἐβεβαιώθη βεβαιόω , , ἐπιστεύθη πιστεύω ἣ ὁ ὅς ἐξέβη ἐκβαίνω . . τουτέστιν οἱ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἀκούσαντες ἀκούω αὐτοὶ αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ἐβεβαίωσαν βεβαιόω . . μέγα μέγας τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί Λουκᾶς φησὶν φημί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή τοῦ ὁ Εὐαγγελίου · · “ “ καθὼς καθώς παρέδοσαν παραδίδωμι ἡμῖν ἐγώ οἱ ἕ ἀπ’ ἀπό ἀρχῆς ἀρχή “ “ αὐτόπται καὶ καί ὑπηρέται ὑπηρέτης γενόμενοι γίγνομαι τοῦ ὁ λόγου λόγος . . ” ” εἶτα εἶτα ἐπεὶ ἐπεί τινὰς εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί διαποροῦντας διαπορέω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , πῶς πῶς πως ἐβεβαιώθη βεβαιόω ; ; τὶ δὲ δέ εἰ εἰ οἱ ὁ ἀκούσαντες ἀκούω ἔπλασαν πλάσσω ; ; τοῦτο οὗτος ἀναιρῶν ἀναιρέω καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι οὐκ οὐ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος τὴν ὁ χάριν χάρις ἐπήγαγε ἐπάγω , , Συνεπιμαρτυροῦντος τοῦ ὁ Θεοῦ . . Οὐκ οὐ ἂν ἄν γὰρ γάρ εἰ εἰ ἔπλασαν πλάσσω , , Θεὸς αὐτοῖς αὐτός ἐμαρτύρησε μαρτυρέω . . μαρτυροῦσι μαρτυρέω μὲν μέν γὰρ γάρ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Θεός . . πῶς πῶς πως ; ; οὐ οὐ λόγῳ λόγος οὐδὲ οὐδέ φωνῇ φωνή . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος πιστὸν , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά σημείοις καὶ καί τέρασι τέρας “ “ καὶ καί ποικίλαις ποικίλος δυνάμεσι δύναμις . . ” ” καλῶς καλός τὸ ὁ “ “ ποικίλαις ποικίλος ” ” τέθεικε τίθημι , , τὴν ὁ ἀφθονίαν ἀφθονία τῶν ὁ χαρισμάτων χάρισμα δηλῶν δῆλος · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ γεγένηται γίγνομαι ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ προτέρων πρότερος , , οὐδὲ οὐδέ τοσαῦτα τοσοῦτος σημεῖα σημεῖον καὶ καί οὕτω οὕτως διάφορα διάφορος · · τουτέστιν οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιστεύσαμεν πιστεύω ἐκείνοις ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά σημείων σημεῖον καὶ καί τεράτων τέρας , , ὥστε ὥστε οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος πιστεύομεν πιστεύω , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Θεῷ . . Καὶ καί Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος μερισμοῖς μερισμός κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . Τί οὖν οὖν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί γόητες σημεῖα σημεῖον ποιοῦσι ποιέω ; ; καὶ καί Ἰουδαῖοι ἐν ἐν Βεελζεβοὺλ ἔλεγον λέγω ἐκβάλλειν ἐκβάλλω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ δαιμόνια δαιμόνιον ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοιαῦτα τοιοῦτος σημεῖα σημεῖον ποιοῦσι ποιέω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπε λέγω εἶπον “ “ ποικίλαις ποικίλος δυνάμεσιν δύναμις . . ” ἐκεῖνα ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐ οὐ δυνάμεις , , ἀλλὰ ἀλλά ἀσθένεια ἀσθένεια καὶ καί φαντασία φαντασία , , καὶ καί διάκενα πράγματα πρᾶγμα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τε τε “ “ Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος μερισμοῖς μερισμός κατὰ κατά “ “ τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα καί καί τι τις ἄλλο ἄλλος αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ μὴ μή εἶναι εἰμί πολλοὺς πολύς ἐκεῖ ἐκεῖ χαρίσματα χάρισμα ἔχοντας ἔχω , , ἐκλελοιπέναι ἐκλείπω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἅτε ἅτε νωθροτέρων αὐτῶν αὐτός γενομένων γίγνομαι . . ἱν οὑν αὐτοὺς αὐτός καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος παραμυθήσηται , , καὶ καί μὴ μή ἀφῇ ἀφίημι καταπεσεῖν καταπίπτω , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀνέθηκε ἀνατίθημι τῆ τῆ τοῦ ὁ Θεοῦ βουλῆ . . αὐτὸς αὐτός οἶδε οἶδα , , φησὶ φημί , , τίνι τί τίς τις συμφέρει συμφέρω , , καὶ καί οὕτω οὕτως καταμερίζει τὴν ὁ χάριν χάρις . . ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους ποιεῖ ποιέω λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ Θεὸς ἔθετο τίθημι ἕνα ἕκαστον ἕκαστος ἡμῶν , , καθὼς ἠθέλησε ἐθέλω . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἑκάστῳ ἕκαστος δὲ δέ ἡ ὁ φανέρωσις φανέρωσις τοῦ ὁ Πνεύματος δίδοται δίδωμι πρὸς πρός τὸ ὁ “ συμφέρον συμφέρω , , κατὰ κατά τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θέλησιν θέλησις . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης οἶδε οἶδα τίνι τι τις ἐγχειρήσει ἐγχειρέω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . πολλοὶ πολύς μὲν μέν οὖν οὖν δι’ διά ἀκάθαρτον ἀκάθαρτος βίον βίος βιός οὐκ οὐ ἔλαβον λαμβάνω χαρίσματα χάρισμα , , οἱ ὁ δὲ δέ ὥστε ὥστε μὴ μή φυσιωθῆναι . . τοῖς ὁ ἀφελέσι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον δίδοται δίδωμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ταπεινὸς ταπεινός καὶ καί μὴ μή μεγάλα μέγας περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φανταζόμενος φαντάζω , , σπουδαιότερος σπουδαῖος γίνεται γίγνομαι ὅταν ὅταν λάβῃ λαμβάνω χάρισμα χάρισμα , , ἅτε παρ’ παρά ἀξίαν ἄξιος εἰληφὼς λαμβάνω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἄξιον ἄξιος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἶναι εἰμί κρίνων κρίνω . . ὁ ὁ δὲ δέ κατορθωκέναι νομίζων νομίζω , , ὀφειλὴν εἶναι εἰμί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἡγούμενος , , πεφυσίωται . . ὅστε ὅστε ὁ ὁ Θεὸς συμφερόντως συμφερόντως οἰκονομεῖ οἰκονομέω τοῦτο οὗτος . . Κυρίλλου Θησαυροῖσ . . Ὅγε μὴν μήν Παῦλος Παῦλος κρείττονα κρείσσων τῆς ὁ διὰ διά Μώσεως διαθήκης διαθήκη καὶ καί τῶν ὁ προφητικῶν προφητικός κηρυγμάτων κήρυγμα τὴν ὁ εὐαγγελικὴν ἀποδεικνύων ἀποδείκνυμι παίδευσιν παίδευσις , , ἱν , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ προσώπων διαφορᾶς διαφορά ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ διάκρισιν διάκρισις . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὸ ὁ ἀρχαῖον ἀρχαῖος διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ἀνακεκηρῦχθαι τὸν ὁ λόγον λόγος διισχυρίσατο · · ἐπ ἐσχάτου δὲ δέ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος , , δι’ διά Υἱοῦ , , τοῦ ὁ τίς ὅς τοσαύτην τοσοῦτος ἔχοντος ἔχω πρὸς πρός ἐκείνους ἐκεῖνος τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν , , τὸ ὁ οἰκετικὸν οἰκετικός οὐχ οὐ ὑπερβαίνοντας ὑπερβαίνω μέτρον μέτρον , , τὸ ὁ ὅς “ τάδε ὅδε λέγει λέγω Κύρος ” ” ἀναφωνεῖν ἀναφωνέω · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ τὸ ὁ δεσποτικὸν δεσποτικός ἀξίωμα ἀξίωμα φοροῦντα φορέω λέγειν λέγω ὡς ὡς Υἱὸν “ “ ἐρρέθη λέγω ἐρῶ τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος οὐ οὐ μοι - - “ “ χεύσεις , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν κτίσμασιν , , ὁ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱός ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως ἐν ἐν δούλοις δοῦλος ὁ ὁ πάντων πᾶς δεσπότης δεσπότης τετάξεται ; ; καὶ καί εἰ εἰ πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί κληρονόμος κληρονόμος , , ἕτερος ἕτερος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά πάντα πᾶς , , ὦν καὶ καί ἐστὶ εἰμί κληρονόμος κληρονόμος · · καὶ καί εἰ εἰ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηκε ποιέω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τῶν ὁ γενητῶν ὁ ὁ ὑπάρχων ὑπάρχω πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων αἰών . . ἐπειδή ἐπεί περ οὐδὲν τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα προγενεστέραν τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἔχει ἔχω τὴν ὁ γένεσιν γένεσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος πεποίηται ποιέω · · μόνῳ μόνος δὲ δέ πρόσεστι πρόσειμι τῷ τῷ Υἱῷ τὸ ὁ ἀχρόνως εἶναι εἰμί μετὰ μετά Πατρός πατήρ . . Τοσαύτην δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος τὴν ὁ Χριστοῦ Χριστός ὑπεροχὴν ὑπεροχή καὶ καί πρὸς πρός Ἀγγέλους δείκνυσιν δείκνυμι , , ὡς ὡς τὸν ὁ μὲν μέν Υἱὸν προσκυνεῖσθαι προσκυνέω , , λειτουργεῖν λειτουργέω δὲ δέ αὐτῶ τοὺς ὁ Ἀγγέλους . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ἐν ἐν τάξει τάξις βασιλέως βασιλεύς καὶ καί Υἱοῦ καὶ καί δεσπότου δεσπότης καθέζεσθαι ἕζομαι , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἀποστέλλεσθαι ἀποστέλλω εἰς εἰς διακονίαν διακονία . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔσται Θεὸς , , ὁ ὁ καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἀγγέλων ὡς ὡς τοῦτο οὗτος ὣν κατὰ κατά φύσιν φύσις γινωσκόμενος γιγνώσκω ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ποίημα ποίημα ἐστὶ εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἑτεροδοξούντων ἀβουλίαν ἀβουλία , , ὥρα ὥρα2 ὥρα λέγειν λέγω οὐ οὐ μόνον μόνος ἡμᾶς ἐγώ ἀλλ’ ἀλλά ἤδη ἤδη καὶ καί αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς πεπλανῆσθαι πλανάω δυνάμεις δύναμις , , ὡς ὡς λατρεύειν λατρεύω τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω · · εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἄτοπον ἄτοπος , , οὐ οὐ γάρ γάρ τις τις πλανᾶσθαι πλανάω φήσειεν φημί ἂν ἀνά τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος Ἀγγέλους , , ἀληθὴς ἀληθής δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἡ ὁ περὶ περί Θεοῦ γνῶσις γνῶσις , , καὶ καί προσκυνοῦσιν προσκυνέω ὡς ὡς τούτῳ οὗτος κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντα εἰμί τὸν ὁ Υἱὸν , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα κτίσμα κτίσμα ἐστὶν εἰμί οὐδὲ οὐδέ ποίημα ποίημα · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ποιηθὲν ποιέω οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί φύσει φύσις Θεός . . ἔτι ἔτι Ἄγγελοι Ἄγγελος διακονοῦσι διακονέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί λαλεῖται δι’ διά αὐτῶν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός · · ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς ἐτελείωσε τελειόω τὸ ὁ ἔργον ἔργον τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . τέλειος τέλειος γὰρ γάρ εἰς εἰς εὐσέβειαν εὐσέβεια ὁ ὁ τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμοις νόμος νομός παιδαγωγούμενος . . ἐβασίλευσεν βασιλεύω ὁ ὁ θάνατος θάνατος καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καιρόν καιρός καῖρος . . “ “ ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ Ἀδὰμ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί μέχρι μέχρι “ “ Μωσέως ” ” λέλυται λύω θάνατος θάνατος διὰ διά Χριστοῦ Χριστός · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἐν ἐν Ἀδὰμ ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν Χριστῷ ζωοποιούμεθα . . ἦν εἰμί ἐν ἐν μόνῃ μόνος τῇ ὁ ᾿Ιουδαίᾳ γνωστὸς γνωστός ὁ ὁ Θεὸς , , νῦν νῦν δὲ δέ γεγόνασι γίγνομαι πάντες πᾶς διδακτοὶ διδακτός Θεοῦ , , οὐκ Ἀγγέλων ἀλλὰ ἀλλά Θεοῦ . . Θεοῦ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ᾿Αγγέλων . . ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς φησὶν φημί , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ λαλῶν λαλέω πάρειμι πάρειμι πάρειμι2 . . Οὐκοῦν κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φωνὴν φωνή , , ὅσῳ ὅσος διαφορωτέρας τετύχηκε τυγχάνω λειτουργίας λειτουργία , , καὶ καί ὅσῳ ὅσος κρείττονος κρείσσων διαθήκης διαθήκη γέγονεν γίγνομαι ἔγγυος ἔγγυος , , τοσοῦτον ὑπερέξει ὑπερέχω τοὺς ὁ Ἀγγέλους . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός συγκρινόμενος κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τοσοῦτον τοσοῦτος ὑπεραίρων ὑπεραίρω , , ὅσον ὅσος ἀπῴκισται τῶν ὁ γενητῶν ὁ ὁ Θεὸς , , κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία λόγον λόγος . . τοῖς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν Ἀγγέλοις ὡς ὡς δούλοις δοῦλος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀπονέμει ἀπονέμω διακονίαν διακονία τὴν ὁ ἐλάττονα ἐλάσσων , , τῷ τῷ δὲ δέ Υἱῷ τὴν ὁ Υἱῷ πρέπουσαν πρέπω καὶ καί δεσποτείαν δεσποτεία . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ κρείττοσι φησὶν φημί ἐπ’ ἐπί Ἀγγέλων νενομοθέτηται νομοθετέω . . εἰ εἰ δὲ δέ κατὰ κατά τοὺς ὁ χριστομάχους ὁμοιογενὴς τοῖς ὁ Ἀγγέλοις ὁ ὁ Υἱὸς , , καλείσθωσαν καὶ καί αὐτοὶ αὐτός Υἱοὶ υἱός ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , ἣ ὁ ὅς αὐτὸς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος Ἄγγελος Ἄγγελος · · καθέσθωσαν δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί λεγέτωσαν διατάττοντες διατάσσω ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Υἱὸς , , “ “ ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω ὑμῖν · · ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τοῦτο οὗτος φασὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον “ “ ἀπεστάλην πρὸς πρός σὲ , , ” ” καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν διακονοῦσιν , , ὁ ὁ δὲ δέ διακονεῖται διακονέω · · ἰδοὺ γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ Ἄγγελοι Ἄγγελος προσῆλθον προσέρχομαι , , καὶ καί διηκόνουν “ “ αὐτῷ αὐτός · · ” ” καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν προσκυνοῦσιν προσκυνέω , , ὁ ὁ δὲ δέ προσκυνεῖται · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τὰς ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός πύλας πύλη Πύλαι αἴρειν αἴρω προστάττονται , , ὁ ὁ δὲ δέ εἰσέρχεται εἰσέρχομαι ὡς ὡς ὡς Κύριος κύριος2 τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , ὡς ὡς ὡς βασιλεὺς βασιλεύς τῆς ὁ δόξης δόξα · · καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν , , ζωῆς ζωός μετέχουσι μετέχω τῆς ὁ παρὰ παρά Θεοῦ , , ὁ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ζωῆς ζωή χορηγός χορηγός · · κἂν ἐάν “ ἐν ἐν τῷ τῷ “ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Υἱοῦ προσευξώμεθα , , ὅσα ὅσος περ περ πέρ ἃν αἰτήσωμεν αἰτέω ληψό - - “ “ μεθα · · ” ” ἐν ἐν ὀνόματι ὄνομα δὲ δέ Ἀγγέλων , , οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις προσεύξαιτο . . καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν Υἱῷ , , σὺν σύν τῷ ὁ Πατρὶ καὶ καί μετὰ μετά Πατρὸς ἡ ὁ δόξα δόξα · · Ἄγγελοι Ἄγγελος δὲ δέ οὐ οὐ δοξάζονται , , ἀλλὰ ἀλλά μᾶλλον μᾶλλον δοξάζουσι δοξάζω μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρὸς τὸν ὁ Υἱόν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν τοσαύτης τοσοῦτος κειμένης διαφορᾶς διαφορά μεταξὺ τῶν ὁ Ἀγγέλων καὶ καί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὐσίας οὐσία εἶναι εἰμί νομισθήσονται , , οὐδενὸς συγχωροῦντος συγχωρέω λόγου λόγος ; ; κἀνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ σαφῶς σαφής ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ προσώπων διαφορᾶς διαφορά πόσην ποσός πόσος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τὰ ὁ εύαγγελικὰ κηρυγματα ὡς ὡς πρὸς πρός τὰς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός σκιὰς σκιά ἀποδεικνύειν ἀποδείκνυμι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος πειρᾶται πειράω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ ὅς δι’ διά Αγγέλων , , φησὶ φημί , , διατεταγμένοις , , προσῆν πρόσειμι οὕτω οὕτως τὸ ὁ ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , ὡς ὡς τοῖς ὁ παραβαίνειν παραβαίνω ἐπιχειροῦσι ἐπιχειρέω τὴν ὁ χαλεπωτάτην χαλεπός ἐπηρτῆσθαι ἐπαρτάω κόλασιν κόλασις , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μᾶλλον μᾶλλον τοσούτῳ τοσοῦτος μειζόνως μέγας εἰς εἰς τὸ ὁ κολάζεσθαι κολάζω δικαιότερος δίκαιος , , ὁ ὁ τὰ ὁ ὅς δι’ διά Υἱοῦ παραβαίνων παραβαίνω φανεῖται φαίνω , , ὅσῳ ὅσος περ ἃν εἴη εἰμί τῆς ὁ εἰς εἰς Ἀγγέλους τιμῆς τιμή ἀξιολογώτερος ὁ ὁ Υἱός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ χρὴ χρή καὶ καί τὸ ὁ ἑκάστου ἕκαστος μέτρον μέτρον συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , οἱ ὁ ὅς μὲν μέν παρεστῶτες παρίστημι ὑμνοῦσι ὑμνέω , , λειτουργικά τε τε εἰσὶ εἰμί πνεύματα πνεῦμα , , ὁ ὁ δὲ δέ ὑμνολογεῖται μετὰ μετά Πατρὸς , , σύνθρονός τε τε ὣν καὶ καί βασιλεύων βασιλεύω αὐτῷ αὐτός , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἀγγέλων διακονούμενος διακονέω . . πῶς πῶς πως οὑν ὗς ο τοσοῦτον τοσοῦτος ὑπερέχων ὑπερέχω ἐν ἐν τοῖς ὁ τοσοῦτον τοσοῦτος ὑποβεβηκόσιν ὡς ὡς ὡς ὁμογενὴς ὁμογενής εὑρεθήσεται εὑρίσκω ; ; Θεοδρήτου . . Ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι Παῦλος Παῦλος ταῦτα οὗτος μεταξὺ μεταξύ παρενθεὶς , , ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις τῶν ὁ Ἀγγέλων λόγον λόγος . . καὶ καί πάλιν πάλιν οὐχ οὐ ὡς ὡς Θεῷ τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τοὺς ὁ Αγγέλους παρεξετάζει , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι οὐ οὐ τοὺς ὁ Ἀγγέλους ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἀναδεξάμενον δεσποτείαν δεσποτεία , , λέγων λέγω , , οὐ οὐ γὰρ γάρ Αγγέλοις ὑπέταξε ὑποτάσσω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λαλοῦμεν . . Χρυσοστόμου . . Ἄρα μὴ μή περὶ περί ἑτέρας ἕτερος τινὸς διαλέγεται διαλέγω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί · · ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ταύτης οὗτος . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος προστέθεικε περὶ περί ἧς ὅς ὅς2 λαλοῦμεν , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀφῇ ἀφίημι τὸν ὁ νοῦν νόος πλανηθέντα πλανάω , , ἑτέραν ἕτερος τινὰ ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν αὐτὴν αὐτός μέλλουσαν μέλλω καλεῖ καλέω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐτόρωθι φησὶν φημί , , “ “ ὅ ἐστι εἰμί τύπος τύπος τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω ; ; ” ” περὶ περί τοῦ ὁ Ἀδὰμ καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγων λέγω ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ρωμαίους Ἐπιστολῇ πρὸς πρός τοὺς ὁ χρόνους χρόνος τοῦ ὁ Ἀδὰμ , , μέλλοντα μέλλω τὸν ὁ ὅς κατὰ κατά σάρκα σάρξ Χριστὸν Χριστός καλῶν καλός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω οὕτω οὕτως καὶ καί νῦν νῦν , , ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὅταν ὅταν δὲ δέ εἰσαγάγῃ τὸν ὁ “ “ πρωτότοκον εἰς εἰς τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἑτέραν ἕτερος οἰκουμένην οἰκέω λέγειν λέγω αὐτὸν αὐτός , , πολλαχόθεν πολλαχόθεν μὲν μέν αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἄλλοθεν ἄλλος ἄλλοθεν βεβαιοῦται βεβαιόω , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον μέλλουσαν μέλλω , , ἔμελλε μέλλω γὰρ γάρ ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη , , ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ἦν εἰμί ἀεί ἀεί . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω ἔσεσθαι εἰμί , , οὐκ οὐ Ἀγγέλοις ὑπέταξεν ὑποτάσσω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός . . Θεοδρήτου . . Ἤ μέλλουσαν μέλλω οἰκουμένην οἰκέω τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω βίον βίος βιός ἐκάλεσε καλέω , , τὸν ὁ ἐσόμενον κόσμον κόσμος , , περὶ περί οὗ οὗ φησι φημί , , πᾶς πᾶς ὁ ὁ λόγος λόγος ἡμῖν . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ κριτὴς κριτής ὁ ὁ Χριστὸς , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος καθεδεῖται τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη , , οἱ ὁ δὲ δέ Ἄγγελοι Ἄγγελος , , ὡς ὡς ὡς λειτουργοὶ καὶ καί δοῦλοι δοῦλος παρίστανται παρίστημι . . εἶτα εἶτα καὶ καί ἑτέραν ἕτερος παράγει παράγω μαρτυρίαν μαρτυρία , , καί καί φησιν φημί , , Διεμαρτύρατο δέ δέ που που πού τίς τις λέγων λέγω · · τί τι ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι μιμνήσκῃ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἢ ἤ Υἱὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπισκέπτῃ αὐτόν αὐτός ; ; ἠλάττωσας ἐλασσόω αὐτὸν αὐτός βραχύ βραχύς τι παρ’ παρά Ἀγγέλους , , δόξῃ δόξα καὶ καί τιμῇ τιμή , , ἐστεφάνωσας στεφανόω αὐτὸν αὐτός , , πάντα πᾶς ὑπέταξας ὑποκάτω ὑποκάτω τῶν ὁ ποδῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Χρυσοστόμου . . Διατὶ μὴ μή τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ προφήτου προφήτης εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά ἔκρυψεν κρύπτω αὐτό αὐτός ; ; καὶ καί ἐν ἐν ἑτέραις ἕτερος μαρτυρίαις μαρτυρία τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Δευτερονομίου καὶ καί τῆς ὁ μεγάλης μέγας ᾠδῆς ᾠδή ἀοιδή , , “ “ προσκυ - - “ “ νησάτωσαν αὐτῷ αὐτός πάντες πᾶς Ἄγγελοι Ἄγγελος Θεοῦ . . καὶ καί πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ τῶν ὁ βασιλειῶν βασίλεια βασιλεία δευτέρας δεύτερος , , “ “ ἐγὼ ἔσομαι αὐτῷ αὐτός εἰς εἰς Πατέρα πατήρ , , ” ” καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ βίβλου βύβλος βίβλος τῶν ὁ ψαλμῶν ψαλμός , , “ “ ὁ ὁ ποιῶν ποιέω τοὺς ὁ Ἀγγέλους αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ Πνεύματα . . ” ” Κυρίλλου . . Πῶς πῶς ἠλάττωται παρὰ παρά τοὺς ὁ Ἀγγέλους ὁ ὁ πρὸς πρός αὐτῶν αὐτός προσκυνούμενος προσκυνέω ; ; ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι καθίκετο ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτροις μέτρον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω πεφυκὸς φύω σῶμα σῶμα λαβὼν λαμβάνω ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πέπονθεν πάσχω ἑκὼν ἑκών , , καὶ καί ταῖς ὁ ἀνωτάτω ἄνω δόξαις δόξα στεφανοῦται στεφανόω διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος , , ὡς ὡς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταργήσας καταργέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · καὶ καί ἄπρακτον ἄπρακτος ἀποφήνας ἀποφαίνω τὴν ὁ φθορὰν φθορά , , ἅτε ἅτε ἀφθαρσία ἀφθαρσία ὣν καὶ καί ζωή ζωός . . τὰ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή τοῖς ὁ Ἀγγέλοις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἔξω ἔξω σαρκὸς σάρξ καὶ καί τοῦ ὁ τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω κρείττους κρείσσων εἰσί εἰμί . . γεγονότος γίγνομαι ἐν ἐν τούτοις οὗτος τοῦ ὁ Υἱοῦ διὰ διά τὴν ὁ ἑκούσιον ἑκούσιος κένωσιν κενόω · · ἀλλ᾿ ὁ ὁ βραχὺ βραχύς παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένος ἐλασσόω διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτρον μέτρον , , ἐν ἐν ὑπεροχῇ ὑπεροχή θεότητος θεότης ὣν προσκυνεῖται παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός καὶ καί ένίδρυται θάκοις θᾶκος οὓς ὅς ὅς2 περιεστῶσιν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δοξολογοῦντες ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις αὐτὸν αὐτός ὀνομάζοντες ὀνομάζω Κύριον κύριος2 . . “ “ καὶ καί σὺ σύ κατ’ κατά κατ’ ἀρχὰς ἀρχή , , Κύριε κύριος2 , , “ “ τὴν ὁ γῆν γῆ ἐθεμελίωσας θεμελιόω . . ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶ φημί “ “ διεμαρτύρατό “ “ τις τις . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός οἶμαι οἴομαι τὸ ὁ ὅς κρύπτειν κρύπτω καὶ καί μὴ μή τιθέναι τίθημι τὸν ὁ εἰρηκότα λέγω τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς περιφερομένην καὶ καί κατάδηλον κατάδηλος οὖσαν εἰμί εἰσάγειν εἰσάγω , , δεικνύντος δείκνυμι ἐστὶ εἰμί σφόδρα σφόδρα ἐμπείρους ἔμπειρος εἶναι εἰμί τῶν ὁ γραφῶν γραφή . . τὸ ὁ δὲ δέ “ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς , , εἰ εἰ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ κοινὴν κοινός ἀνθρωπότητα εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς κυριώτερον κύριος ἁρμόσειεν ἁρμόζω ἃν τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ πάντα πᾶς ὑπέταξας ὑποκάτω ὑποκάτω τῶν ὁ ὅς “ “ ποδῶν πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ἐκείνου ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον ἐστὶν εἰμί ἣ ὁ ὅς ἡμῶν ἐγώ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ οὐδὲν ἡμᾶς ἐγώ ὄντας εἰμί ἐπεσκέψατο ἐπισκοπέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω καὶ καί ἑνώσας ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , πάντων πᾶς ἀνώτερον ἀνώτερος γέγονεν γίγνομαι . . Κυρίλλου . . Ἐστεφάνωσε δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ δόξῃ δοκέω καὶ καί τιμῇ τιμή , , δι’ διά ὦν ὑπάρχων ὑπάρχω Θεὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις ἠλάττωται δι’ διά ἡμᾶς , , ὡς ὡς ἂν ἄν ἡμεῖς ἐγώ ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις πλουτήσωμεν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . “ συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω γὰρ γάρ ἡμᾶς καὶ καί συνεκά - - “ θισεν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . ” συνεδρεύοντος συνεδρεύω γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐφ’ ἐπί ὅλην ὅλος ὅλοξ τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις δραμεῖται τὸ ὁ καύχημα καύχημα . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πτωχείᾳ πτωχεία πεπλουτήκαμεν , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί δόξῃ δοκέω καὶ καί τιμῇ τιμή ἐστεφάνωται στεφανόω , , καὶ καί τοι τοι τῆς ὁ δόξης δόξα Κύριος κύριος2 ὣν ὡς ὡς Θεός . . ἄτιμοι ἄτιμος γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ Ἀδὰμ παραβάσει παράβασις γεγενημένοι , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ὑπακοῇ ὑπακοή τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός δεδοξάσμεθα . . Χρυσοστόμου . . Τί γὰρ γάρ ἶσον ἴσος ταύτης οὗτος τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὅταν ὅταν ρεύωμεν Ἀγγέλοις , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς υἱοθεσίαν υἱοθεσία ἀγώμεθα ; ; τὸ ὁ δὲ δέ “ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί , , εὐτελές εὐτελής τι τις ἐστί εἰμί . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὴν ὁ πρόνοιαν πρόνοια ἧς ὅς ὅς2 ἠξίωσεν ἀξιόω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς , , ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , καὶ καί τὰς ὁ πραγματείας πραγματεία ἃς ὅς ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι διὰ διά τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία τοῦ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένους γένος , , σφόδρα σφόδρα ἐκπληττόμενος ἐκπλήσσω θαυμάζει θαυμάζω . . Βασιδείου . . Βραχὺ μέν μέν τοι τοι ὑποβέβηκε ὑποβαίνω τὴν ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων ἀξίαν ἀξία ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ γεῶδες γεώδης σῶμα σῶμα συνάφειαν . . Χρυσοστόμου . . Καὶ τοῦτο οὗτος δὲ δέ αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ βραχὺ βραχύς ἡ ὁ τῆς ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία εἰσήγαγε εἰσάγω · · μετὰ μετά γὰρ γάρ τὴν ὁ παρακοὴν τοῦτο οὗτος ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐφθέγξατο φθέγγομαι . . οὐ οὐ μὴν μήν ἐπειδὴ ἐπεί ἠλαττώθη διά διά τὴν ὁ παράβασιν παράβασις θανάτῳ θάνατος καταδικασθεὶς καταδικάζω ἐγυμνώθη γυμνόω , , καὶ καί τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή παρελύθη παραλύω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ δόξῃ δόξα ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἐστεφάνωται στεφανόω . . Θεοδρήτου . . Πλὴν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφημεν , , εἴρηται λέγω ἐρῶ μὲν μέν ταῦτα οὗτος τῆς ὁ κοινῆς κοινός φύσεως φύσις , , ἁρμόττει ἁρμόζω δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀπαρχῇ , , ὡς ὡς οἰκειουμένη οἰκειόω τὰ ὁ ὅς πάσης πᾶς τῆς ὁ φύσεως φύσις . . οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ προσώπου πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , “ “ μακρὰν μακράν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία μου οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ παραπτω - - “ “ μάτων μου . . ” αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀμύητος ἀμύητος ἦν εἰμί . . τὰ ὁ δὲ δέ ἡμέτερα ἡμέτερος οἰκειούμενος οἰκειόω , , στόμα στόμα τῆς ὁ φύσεως φύσις γέγονεν γίγνομαι . . “ “ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἡμῶν ἐγώ ἔλαβε λαμβάνω , , καὶ καί τὰς ὁ νόσους νόσος “ “ ἐβάστασε βαστάζω , , ” ” καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἡμῶν ἐπεσκέψατο ἐπισκοπέω . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος σαφῶς σαφής ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ ἡμῶν ἐξειληφότος , , ἀρκεῖσθαι ἀρκέω τῇ ὁ ἐκδόσει ἔκδοσις χρὴ χρή , , εἶτα εἶτα τῇ ὁ προφητικῇ μαρτυρίᾳ μαρτυρία τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία προσάγων προσάγω ἐπάγει ἐπάγω , , Ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑποτάξαι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδὲν ἀφῆκεν ἀφίημι αὐτῶ ἀνυπότακτον ἀνυπότακτος . . Καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τινὰς , , καὶ καί μὴν μήν πλείστους πλεῖστος ὁρῶμεν ὁράω ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω , , καὶ καί προσκυνεῖν προσκυνέω αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐθέλοντας ἐθέλω , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , Νῦν νῦν δὲ δέ οὔπω οὔπω ὁρῶμεν ὁράω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἤδη ἤδη εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἀγγέλοις ὑπέταξε ὑποτάσσω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη τὴν ὁ μέλλουσαν μέλλω · · ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ ὁ βίῳ βίος βιός πάντων πᾶς κρατήσει κρατέω · · ὑποταγήσονται γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ καὶ καί οἱ ὁ νυν νῦν ἀντιλέγοντες ἀντιλέγω . . Χρυσοστόμου . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτον ἐστίν εἰμί · · ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἂν ἄν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποπόδιον ὑποπόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου , , ” ” εἰκὸς ἔοικα δὲ δέ ἦν εἰμί τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἑβραίων πιστεύσαντας πιστεύω ἔτι ἔτι ἀσχάλλειν ἀσχαλάω ἀσχάλλω · · εἶτα εἶτα μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὀλίγα ὀλίγος τινὰ παρενέθηκε , , ταύτην οὗτος τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία παρήγαγεν παράγω , , ἵνα ἵνα βεβαιώσῃ βεβαιόω ἐκεῖνο ἐκεῖνος . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή λέγωσι λέγω , , τοὺς ὁ ἐχθροὺς ἐχθρός ἔθηκεν τίθημι ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τοσαῦτα τοσοῦτος παθόντων ἡμῶν ἐγώ ; ; ἱκανῶς ἱκανός μὲν μέν καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ προτέρῳ πρότερος ἠνίξατο ἐνίζω . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἕως ἑός οὔτε οὔτε εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐδήλου δηλόω γινόμενον , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι καὶ καί φησὶν φημί , , μὴ μή ἐπειδὴ ἐπεί οὐδέπω οὐδέπω ὑπετάγησαν νομίσῃς νομίζω μηδὲ μηδέ ὑποτάττεσθαι ὑποτάσσω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ δέον δέω δέω2 δεῖ ὑποταγῆναι ὑποτάσσω , , δῆλον δῆλος . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ προφητεία προφητεία διὰ διά τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . “ “ ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑποτάξαι ὑποτάσσω αὐτῷ αὐτός , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδὲν ἀφῆκεν ἀφίημι αὐτῷ αὐτός “ ἀνυπότακτον ἀνυπότακτος . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὔπω οὔπω πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μέλλει μέλλω ὑποτάσσεσθαι ὑποτάσσω . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάντα πᾶς μὲν μέν ὑποταγῆναι ὑποτάσσω ὀφείλει , , οὔπω οὔπω δὲ δέ ὑποτέτακται ὑποτάσσω , , μὴ μή ἄσχαλλε ἀσχάλλω , , μηδὲ θορυβοῦ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ τέλους τέλος παραγενομένου παραγίγνομαι , , καὶ καί πάντων πᾶς ὑποταγέντων ὑποτάσσω ταύτα ἔπασχεν πάσχω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἤλγεις . . “ “ νῦν νῦν δὲ δέ οὔπω οὔπω ὁρῶμεν ὁράω αὐτῷ αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑποτεταγμένα ὑποτάσσω . . οὔπω οὔπω ἐκράτησεν κρατέω ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς καθαρῶς καθαρός . . τι τις τοίνυν τοίνυν θορυβῇ πάσχων πάσχω κακῶς κακός ; ; οὔπω οὔπω πάντων πᾶς περιγέγονε περιγίγνομαι τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , οὔπω οὔπω καιρὸς καιρός τέλεον τελέω υποταγηναι . . Κύριλλου . . Σὺ δέ δέ μοι πάλιν πάλιν ὅρα ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός ἀναφέρων ἀναφέρω ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ ἐν ἐν ὀγδόῳ ὄγδοος Ψαλμῷ λέγει λέγω , , “ “ τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρω - - “ “ πος ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἐπισυνάπτει , , “ “ ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ὑπο - - “ “ τάξαι τάσσω αὐτῶ τὰ ὁ πάντα πᾶς οὐδὲν ἀφῆκεν ἀφίημι αὐτῶ ἀνυπότακτον ἀνυπότακτος . . ἤ ἤ οὑν οὐχὶ οὐ καὶ καί βασιλέα βασιλεύς καὶ καί κύριον κύριος , , καὶ καί τὴν ὁ θεοπρεπῆ θεοπρεπής περικεῖσθαι περίκειμαι δόξαν δόξα ὁμολογήσαιμεν ὁμολογέω ’ ’ τον ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς ὑποτέτακται ὑποτάσσω ; ; πως πως οὑν ο Θεὸς ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς καὶ καί τοσοῦτον τοσοῦτος τῶν ὁ γεννητῶν γεννήτης γεννητής γενέτης τὴν ὁ φύσιν φύσις ὑπερκείμενος , , ὡς ὡς τὰ ὁ μὲν μέν ὑποτετάχθαι ὑποτάσσω καὶ καί τῷ τῷ τῆς ὁ δουλείας δουλεία ἐνέχεσθαι ἐνέχω ζυγῷ ζυγόν , , τὸν ὁ δὲ δέ αὖ αὖ πάλιν πάλιν περικεῖσθαι περίκειμαι μὲν μέν τῆς ὁ κυριότητος κυριότης τὸ ὁ ἐλεύθερον ἐλεύθερος ἀξίωμα ἀξίωμα , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἔχειν ἔχω ὑπὸ ὑπό πόδας πούς , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτός αὐτός που που πού φησὶ φημί δι’ διά ἑνὸς τῶν ὁ προφητῶν προφήτης , , “ “ ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός μοι θρόνος θρόνος , , ἡ ὁ δὲ δέ γῆ γῆ ὑπο - - “ “ πόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς μου ; ; ” ” Θεοδωρήτου . . τέλος τέλος γε γε μὴν μήν , , ἐπειδὴ ἐπεί τῶν ὁ Ἀγγέλων αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καὶ καί ποιητὴν ποιητής εἴρηκε λέγω ἐρῶ καὶ καί δεσπότην δεσπότης , , ἀπίθανον δὲ δέ εἶναι εἰμί τοῦτο οὗτος πὼς ἐδόκει δοκέω τοῖς ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος μὲν μέν διδασκομένοις διδάσκω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , τὸ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός μανθάνουσι μανθάνω πάθος πάθος , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τούτου οὗτος διδασκαλίαν διδασκαλία προσφέρει προσφέρω λέγων λέγω , , Τὸν δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένον ἐλασσόω βλέπομεν Ἰησοῦν διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , δόξη δόξα καὶ καί τιμῇ τιμή ἐστεφανωμένον στεφανόω , , ὅπως ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γένηται γίγνομαι θανάτου θάνατος . . Χρτσοστόμου . . τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἑτέρα ἕτερος παράκλησις παράκλησις . . εἰ εἰ δὴ δή ὁ ὁ μέλλων μέλλω πάντας πᾶς ἔχειν ἔχω ὑποτεταγμένους ὑποτάσσω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί μυρία μυρίος πέπονθεν πάσχω . . εἶτα εἶτα χρηστὰ χρηστός πάλιν πάλιν , , τουτέστι δόξα δόξα καὶ καί στέφανος στέφανος . . εἶδες ὁράω εἶδον πὼς ἀυτῶ ἀϋτέω ἀυτέω πάντα πᾶς ἥρμοσε ἁρμόζω ; ; τί τι γὰρ γάρ βραχὺ αὐτῷ αὐτός ἀν ἀνά ’ ’ ἁρμόσειε ἁρμόζω , , μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ ὅς τρεῖ τρέω ; ; ἡμέρας ἡμέρα ἐν ἐν ἅδῃ γενομένῳ μόνας μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ἡμῖν τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς φθειρομένοις φθείρω · · ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὸ ὁ δόξῃ δόξα καὶ καί τιμῇ τιμή ἐστεφανῶσθαι στεφανόω , , ἐκείνῳ ἐκεῖνος πολλῷ πολύς πλέον πολύς πλείων ἢ ἤ ἡμῖν ἁρμόσει ἁρμόζω . . πάλιν πάλιν μέν μέν τοι τοι αὐτοὺς αὐτός ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός · · δύο γε ταῦτα οὗτος κατορθῶσαι κατορθόω σπουδάζων σπουδάζω , , καὶ καί τὴν ὁ κηδεμονίαν κηδεμονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξαι δείκνυμι , , καὶ καί πεῖσαι πείθω αὐτοὺς αὐτός πάντα πᾶς φέρειν φέρω γενναίως γενναῖος , , εἰς εἰς τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος ἀφορῶντας ἀφοράω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ προσκυνούμενος προσκυνέω ὑπ’ ὑπό Ἀγγέλων φησὶν φημί , , ἠνέσχετο ἀνέχω βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἔχειν ἔχω διὰ διά σὲ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον σὺ ὁ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων ἐλάττων ἐλάσσων πάντα πᾶς φέρειν φέρω ὀφείλεις ὀφείλω δι’ διά αὐτόν αὐτός . . εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι δόξα δόξα καὶ καί τιμὴ τιμή ὁ ὁ σταυρός ἐστιν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸς αὐτός δόξαν δόξα αὐτὸν αὐτός καλεῖ καλέω λέγων λέγω , , “ “ ἐλήλυθεν ἡ ὁ ὥρα ὥρα2 ὥρα ἵνα ἵνα δοξασθῇ δοξάζω ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . ” εἰ εἰ οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὰ ὁ διὰ διά τοὺς ὁ δούλους δοῦλος δόξαν δόξα καλεῖ καλέω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον σὺ τὰ ὁ διὰ διά τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης . . ὁρᾷς ὁράω τοῦ ὁ σταυροῦ σταυρός τὸν ὁ καρπὸν καρπός ὅσος ὅσος ; ; μὴ μή φοβηθῇς φοβέω τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα · · σκυθρωπὸν σκυθρωπός μὲν μέν γὰρ γάρ εἶναι εἰμί δοκεῖ δοκέω , , μυρία μυρίος δὲ δέ τίκτει τίκτω ἀγαθά ἀγαθός . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ “ ὅπως ὅπως χάριτι χάρις Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς γεύσηται γεύω “ “ θανάτου θάνατος ; ; δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ τούτων οὗτος τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός τὸ ὁ ὄφελος ὄφελος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖ ἐκεῖ διὰ διά χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ταῦτα οὗτος πέπονθεν . . “ ὅς ὅς γε γε τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Υἱοῦ οὐκ οὐ ἐφείσατο φείδομαι ἐφίζω , , φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν “ πάντων πᾶς παρέδωκεν παραδίδωμι αὐτόν αὐτός . . ” τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα οὕτως οὕτως εἶπε λέγω εἶπον ; ; δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ὤφειλε τοῦτο οὗτος , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά χάριτι χάρις πεποίηκεν ποιέω . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ φησίν φημί · · “ πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡ ὁ χάρις χάρις “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐν ἐν χάριτι χάρις , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ ἑνὸς ἀνθρώπου ἄνθρωπος Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ εἰς εἰς τοὺς ὁ πολλοὺς πολύς ἐπερίσσευσε περισσεύω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπὲρ ὑπέρ παντὸς πᾶς είπε , , τουτέστιν οὐχὶ οὐ τῶν ὁ ποιητῶν ποιητής μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας . . αὐτὸς αὐτός μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τι τις δὲ δέ εἰ εἰ μὴ μή πάντες πᾶς ἐπίστευσαν πιστεύω ; ; αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ ὅς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πεπλήρωκε · · καὶ καί κυρίως κύριος κυρίως εἰπε τὸ ὁ “ “ γεύσηται γεύω “ “ θανάτου θάνατος , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὄντως ὄντως γευσάμενος , , οὕτω οὕτως μικρὸν μικρός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ποιήσας ποιέω διάστημα διάστημα , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀνέστη ἀνίστημι · · καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἰατρὸς ἰατρός οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη τῶν ὁ τῷ τῷ ἀρρώστῳ παρεσκευασμένων μένων μένω σιτίων σιτίον ἀπογεύσασθαι ἀπογεύω , , διὰ διά τὴν ὁ περὶ περί ἐκεῖνον ἐκεῖνος κηδεμονίαν κηδεμονία , , πρότερος πρότερος αὐτὸς αὐτός ἀπογεύεται ἀπογεύω , , ἵνα ἵνα πείσῃ πείθω τὸν ὁ ἄρρωστον ἄρρωστος θαρροῦντα θαρσέω κατατολμῆσαι τῆς ὁ βρώσεως βρῶσις · · οὕτως οὕτως ἐπειδὴ ἐπεί πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἐδεδοίκεσαν δείδω , , πείθων πείθω αὐτοὺς αὐτός κατατολμᾷν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἀπεγεύσατο αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀνάγκην ἀνάγκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μηδὲ μηδέ ἥμαρτεν ἁμαρτάνω . . “ ἔρχεται ἔρχομαι “ “ γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ἄρχων ἄρχων , , καὶ καί ἐν ἐν ἐμοὶ εὑρήσει εὑρίσκω οὐδέν . . ” τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ” τὸν ὁ ὄντως ὄντως θάνατον θάνατος ἐσήμανεν · · τῷ τῷ δὲ δέ “ Ἀγγέλων κρείττων κρείσσων , , ” ” τὴν ὁ ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις ἐδήλωσεν δηλόω . . Θεοδρήτου . . Τὸ δὲ δέ συναγόμενον συνάγω τοιοῦτον ἐστὶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ φύσει φύσις τῆς ὁ θεότητος θεότης ἠλάττωται τῶν ὁ Ἀγγέλων ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ πάθει πάθος τῆς ὁ ἀνθρωπότητος · · καὶ καί αὐτὴ αὐτός δὲ δέ μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις τῆς ὁ θείας θεία μετέλαχε δόξης δόξα . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι πάθος πάθος ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας ὑπέμεινεν ὑπομένω , , οὐ οὐ κατὰ κατά ὀφειλὴν ὀφειλή , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά χάριν χάρις Θεοῦ . . Οἰκουμενίου . . Οἱ ὁ δὲ δέ Νεστοριανοὶ τὴν ὁ γραφὴν γραφή περιξέοντες , , τοῦ ὁ ὅς “ “ χάριτι χάρις χάριτι χάρις Θεοῦ ” ” “ “ χωρὶς χωρίς Θεοῦ ” ” ἀναγινώσκουσιν ἀναγιγνώσκω . . οὕτως οὕτως αὐτὸ αὐτός δεξόμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς Θεοῦ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεων δύναμις , , ἵνα ἵνα λύσῃ λύω τὸ ὁ μεσότοιχον τοῦ ὁ φραγμοῦ φραγμός , , καὶ καί ἑνώσῃ τὰ ὁ κάτω κάτω τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω . . Θεοδρήτου . . Μόνη , , φησὶν φημί , , ἡ ὁ θεία θεῖος φύσις φύσις ἀνενδεὴς , , τἆλλα πάντα πᾶς τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ἐδεῖτο δέω δέω2 φαρμάκου · · ἐνανθρωπήσας γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , κατέλυσε καταλύω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος . . καταλύσας καταλύω δὲ δέ , , ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἀναστάσει ἀνίστημι ἀφθαρσία ἀφθαρσία καὶ καί ἀθανασία ἀθανασία συνέζευκται συζεύγνυμι . . τῆς ὁ δὲ δέ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία μεθέξει μετέχω καὶ καί τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους ἔφη φημί · · “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτὴ αὐτός “ “ ἡ ὁ κτίσις κτίσις ἐλευθερωθήσεται ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ δουλείας δουλεία τῆς ὁ φθορᾶς φθορά εἰς εἰς τὴν ὁ “ “ ἐλευθερίαν ἐλευθερία τῆς ὁ δόξης δόξα τῶν ὁ τέκνων τέκνον τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” καὶ καί οἱ ὁ Ἄγγελοι Ἄγγελος δὲ δέ ἐν ἐν θυμηδίᾳ θυμηδία διατελοῦσι διατελέω , , τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θεώμενοι σωτηρίαν σωτηρία . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί ἑνὶ ἁμαρτωλῷ ἁμαρτωλός μετανοοῦντι μετανοέω χαίρουσι χαίρω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τοσαύτας τοσοῦτος ὁρῶντες ὁράω μυριάδας μυριάς τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ἀξιουμένας , , θυμηδίας πλησθήσονται . . ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ σωτήριον σωτήριος ὑπέμεινε ὑπομένω πάθος πάθος , , χωρὶς χωρίς Θεοῦ . . μόνη μόνος γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεῖος φύσις φύσις , , τῆς ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν γενομένης γίγνομαι θεραπείας θεραπεία πείας ἀνενδεής ἀνενδεής . . Κυρίλλου . . Σὺ δέ δέ μοι λογίζου λογίζομαι ὡς ὡς εἰ εἰ διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ ὅς βλέπομεν ἠλαττωμένον ἐλασσόω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φωνὴν φωνή , , πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος ἀρα τὸ ὁ ὅς ἔλαττον οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ἀπόντος δὲ δέ τούτου οὗτος , , τὸ ὁ εἶναι εἰμί τέλειον τέλειος αὐτὸν αὐτός εἰσβαίνειν εἰσβαίνω ἀνάγκη ἀνάγκη . . τέλειος τέλειος δὲ δέ ὣν ὁ ὁ Υἱὸς , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πατρὸς τελειότητι παρισούμενος παρισόω , , οὐκ οὐ ἐπιδέξεται δηλονότι τῶν ὁ ἀνομοίων ἀνόμοιος τὸ ὁ ἔλαττον . . Θεοδρήτου . . Ὄρα δὲ δέ πῶς πῶς πως δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τοῦ ὁ ληφθέντος λαμβάνω ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὸ ὁ τέλειον τέλειος , , “ “ Κύριε , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ τί τίς τις ἐστιν εἰμί “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον τί τίς τις ἐστι εἰμί σάρξ σάρξ ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐστι εἰμί σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; πᾶσαν πᾶς ὁμοῦ ὁμοῦ τὴν ὁ φύσιν φύσις περιλαβὼν περιλαμβάνω , , καὶ καί Κύριον κύριος2 μὲν μέν προσαγορεύσας προσαγορεύω τὸν ὁ ἐνοικίσαντα Θεὸν θεός Λόγον λόγος , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος δὲ δέ τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ ἀναληφθέντα ἀναλαμβάνω ναὸν ναός , , ὃν ὅς ὅς2 ἐπεσκέψατο ἐπισκοπέω τῆ παρουσίᾳ παρουσία , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ συνῆψε συνάπτω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἑνώσει τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία εἰργάσατο ἐργάζομαι · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ἔφη φημί , , “ “ τὸν ὁ δὲ δέ βραχύ βραχύς τι τι παρ’ παρά Ἀγγέλους ἠλαττωμένον ἐλασσόω Ιησοῦν , , διὰ διά τὸ ὁ πάθημα πάθημα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . ” ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω δὲ δέ οὐχ οὐ ὁ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος Θεὸς Λόγος λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ θνητὴ θνητός φύσις φύσις · · διὸ διό καὶ καί ἠλαττοῦτο ἐλασσόω βραχύ βραχύς τι τις παρ’ παρά Ἀγγέλους , , τῷ τῷ τοὺς ὁ μὲν μέν ἀθανάτους ἀθάνατος εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ δὲ δέ θνητήν θνητός . . ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς Λόγος λόγος , , οὐκ οὐ ἐλάττων ἐλάσσων Ἀγγέλων , , ἀλλὰ ἀλλά δεσπότης δεσπότης Ἀγγέλων . . “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , εἴτε εἴτε ὁρατὰ ὁρατός , , εἴτε εἴτε ἀόρατα . . ” ” Ἔπρεπε γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , πολλοὺς πολύς υἱοὺς υἱός εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀγαγόντα ἄγω , , τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός , , διὰ διά παθημάτων πάθημα τελειῶσαι τελειόω . . Χρυσοστόμου . . Περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω · · ὁρᾷς ὁράω πάλιν πάλιν τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ αὐτῷ αὐτός ἁρμόζει ἁρμόζω , , οὐκ οὐ ἃν τοῦτο οὗτος ποιήσας ποιέω , , εἴγε εἰ ἐλαττώσεως ἐλάττωσις ἦν εἰμί καὶ καί τῷ τῷ Υἱῷ προσῆκον προσήκω μόνῳ μόνος . . Κυρίλλου . . Ἔπρεπε τῷ τῷ δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς Πατρὶ , , διὰ διά παθημάτων πάθημα τελειῶσαι τελειόω ἐνανθρωπήσαντα τὸν ὁ Υἱόν . . ὑπέμεινε ὑπομένω γὰρ γάρ σταυρὸν σταυρός , , αἰσχύνης αἰσχύνη καταφρονήσας καταφρονέω , , ἐν ἐν εὐδοκίᾳ πάντως πᾶς πάντως τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς , , ἴνα καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ τοῖς ὁ ἴχνεσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολουθοῦντας ἀκολουθέω νεανικοὺς ἀποφήνῃ , , λέγων λέγω · · “ μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποκτενόντων τὸ ὁ σῶμα σῶμα . . ” ” ἐλάσας ἐλαύνω γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός διὰ διά παθημάτων πάθημα , , καὶ καί ἡμᾶς ἐκδυσωπεῖ λέγων λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί “ “ μαθητὴς μαθητής ὑπὲρ ὑπέρ τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος . . ” αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν ἆρα ἆρα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ σαρκὶ σάρξ τελειούμενος δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος · · τελειῶν δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ θεικῶς διὰ διά τοῦ ὁ καταργῆσαι καταργέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος . . ἐλείπετο λείπω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος φύσει φύσις τὸ ὁ ἄφθαρτον ἄφθαρτος y y , , οὕτω οὕτως γενομένη γίγνομαι καὶ καί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ὁ ὁ γὰρ γάρ Θεὸς θάνατον θάνατος οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω · · οὕτως οὕτως ἡμᾶς τελειώσας τελειόω , , ἔλεγε λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · “ ἐγώ σε ἐδόξασα , , τὸ ὁ ἔργον ἔργον τελειώσας τελειόω ὃ ὅς δέδωκάς μοι ἐγώ , , ἴνα ἴς ποιήσω ποιέω αὐτό αὐτός . . δόξα δόξα γὰρ γάρ τῷ τῷ Πατρὶ διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος γεννήματος γέννημα καταργῆσαι καταργέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡ ὁ ὅς μὲν μέν τελείωσις τελείωσις αὐτῷ αὐτός διὰ διά παθημάτων πάθημα , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ προσθήκη προσθήκη τοῦ ὁ λείποντος λείπω τὸ ὁ γεγενημένον . . “ “ καινὴ καινός γὰρ γάρ κτίσις κτίσις τὰ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐξηρημένου τοῦ ὁ λόγου λόγος τετελειῶσθαι τελειόω φησὶν φημί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ἐν ἐν ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μορφῇ μορφή πεφηνότα φαίνω τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής ἐπάγει ἐπάγω · · ὁ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἁγιάξων Υἱὸς , , ἅγιος ἅγιος ὣν κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί ἡμεῖς ἐξ ἐκ ἑνὸς ὡς ὡς ποιητοῦ ποιητής καὶ καί δημιουργοῦ δημιουργός · · ὥστε ὥστε καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός ἀλλήλους ἀλλήλων ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀδελφότητα ἀδελφότης . . γενητῷ γὰρ γάρ πρὸς πρός γενητὸν , , καθὸ γενητὰ , , φυσική φυσικός τις τις ἡ ὁ ἀδελφότης ἀδελφότης . . Βασιλείου . . Ἔστι εἰμί γάρ γάρ τι τι τοῖς ὁ Εὐνομιανοῖς παλαιὸν παλαιός ὑπὸ ὑπό Ἀετίου Ἀέτιος τοῦ ὁ προστάτου τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ταύτης οὗτος ἐξευρεθὲν , , ὃς ὅς ἔγραψέ γράφω που που πού τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐπιστολῶν λέγων λέγω , , “ “ τὰ ὁ ἀνόμοια ἀνόμοιος κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ φύσιν φύσις ἀνομοίως ἀνόμοιος ἐκφέρεσθαι ἐκφέρω , , καὶ καί ἀνάπαλιν τὰ ὁ ἀνομοίως ἀνόμοιος φερό - - “ “ μένα , , ἀνόμοια εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις · · ” ” καὶ καί εἰς εἰς μαρτυρίαν μαρτυρία τοῦ ὁ λόγου λόγος , , τὸν ὁ ὅς ἀπόστολον ἀπεσπάσατο λέγοντα λέγω · · “ “ εἷς Θεὸς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί εἶς εἶμι εἰμί Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . “ “ ὡς ὡς οὖν οὖν ἔχουσιν ἔχω αἱ ὁ φωναὶ φωνή πρὸς πρός ἀλλήλας ἀλλήλων , , οὕτως οὕτως ἕξουσι ἔχω , , φησὶ φημί , , καὶ καί “ “ αἱ ὁ δι’ διά αὐτῶν αὐτός σημαινόμεναι φύσεις φύσις , , ἀνόμοιον ἀνόμοιος δὲ δέ τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ ὅς τὸ ὁ δι’ διά “ “ οὗ οὗ . . ἀνόμοιος ἀνόμοιος ἆρα ἆρα καὶ καί τῷ τῷ Πατρὶ ὁ ὁ Υἱός . . ” ” ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὗτοι οὗτος ὁρμώμενοι ὁρμάω , , τῷ τῷ μὲν μέν Θεῷ καὶ καί Πατρὶ ὧσπέρ τινα τις κλῆρον κλῆρος ἐξαίρετον προσνέμουσι τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τῷ τῷ δὲ δέ Υἱῷ καὶ καί Θεῷ ἀφιέρωσαν τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ , , τῷ τῷ δὲ δέ Ἁγίῳ Πνεύματι τὸ ὁ ἐν ἐν ᾧτ’ , , καὶ καί φασὶ φημί , , μηδέποτε μηδέποτε τὴν ὁ χρῆσιν χρῆσις ταύτην οὗτος τῶν ὁ συλλαβῶν ἐπαμείβεσθαι · · ἵν ὥσπερ ὥσπερ ἔφην φημί , , τῷ τῷ παρηλλαγμένῳ τῆς ὁ ἐκφωνήσεως καὶ καί ἡ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις παραλλαγὴ παραλλαγή συνεκφαίνηται . . βούλονται βούλομαι δὲ δέ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξ ἐκ οὗ οὗ , , τὸν ὁ δημιουργὸν σημαίνειν σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ δι’ διά οὗ οὗ , , τὸν ὁ ὑπουργὸν ὑπουργός , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ἐν ἐν ᾧτ’ τὸν ὁ χρόνον χρόνος δηλοῦν δηλόω , , καὶ καί τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἵνα ἵνα μηδὲν μὲν μέν ὀργάνου σεμνότερος σεμνός ὁ ὁ δημιουργὸς δημιουργός τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ νοῆται νοέω , , μηδὲν δὲ δέ τῆς ὁ ἀπὸ ἀπό τόπου ἢ ἤ χρόνου χρόνος συνεισφορᾶς εἰς εἰς τὰ ὁ ὄντα ὄντα πλεῖον πλέως φαίνηται φαίνω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον παρεχόμενον παρέχω . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ Υἱῷ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀργάνου προσηγορίαν προσηγορία ἐπέθηκαν ἐπιτίθημι · · τῷ τῷ δὲ δέ Πνεύματι , , τὴν ὁ ὅς τοῦ ὁ τόπου τόπος , , τῷ τῷ δὲ δέ Πατρὶ , , τὴν ὁ τοῦ ὁ αἰτίου . . τί τίς τις οὖν οὖν αὐτοῖς αὐτός ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τὸ ὁ συναγόμενον συνάγω ; ; ἄλλη ἄλλος φύσις φύσις αἰτίου , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος ὀργάνου , , καὶ καί ἄλλη ἄλλος τόπου τόπος · · ἀλλότριος ἀλλότριος ἄρα ἄρα κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁ ὁ Υἱὸς τῷ ὁ Πατρὶ , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τὸ ὁ ὄργανον ὄργανον τῷ τῷ τεχνίτῃ · · ἀλλότριον ἀλλότριος δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , καθόσον κεχώρισται χωρίζω τόπος τόπος καὶ καί χρόνος χρόνος τῆς ὁ τῶν ὁ ὀργάνων ὄργανον φύσεως φύσις , , ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ τῶν ὁ μεταχειριζομένων μεταχειρίζω αὐτά αὐτός . . Τὰ μὲν μέν δὴ δή ἐκείνων ἐκεῖνος τοιαῦτα τοιοῦτος . . ἡμεῖς δὲ δέ εὑρίσκομεν εὑρίσκω τὸν ὁ Ἀπόστολον τὰ ὁ τρία συναγαγόντα συνάγω , , τουτέστιν ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , καὶ καί εἰπόντα λέγω · · ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” ” ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ τοῖς ὁ οὖσιν εἰμί , , ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ εἶναι εἰμί , , “ “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ” τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἡ ὁ διαμονὴ καὶ καί ἡ ὁ σύστασις σύστασις . . διὸ διό δὴ δή καὶ καί “ “ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ” ” ἐπέστραπται ἐπιστρέφω ἀρρήτῳ στοργῇ στοργή , , πρὸς πρός τὸν ὁ χορηγὸν χορηγός τῆς ὁ ζωῆς ζωή ἀποβλέποντα ἀποβλέπω . . ἔστι εἰμί δὲ δέ πολλαχοῦ πολλαχοῦ εὑρεῖν εὑρίσκω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Πνεύματος τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ κείμενον , , ὡς ὡς τὸ ὁ “ “ ἐξ ἐκ οὗ οὗ πᾶν πᾶς τὸ ὁ σῶμα σῶμα ἐπιχορηγούμενον ἐπιχορηγέω αὔξει αὐξάνω “ “ τὴν ὁ αὔξησιν αὔξησις τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ἐμοῦ λήψεται λαμβάνω , , ’ ’ καὶ καί αὖθις αὖθις “ “ ἔγνων γιγνώσκω δύναμιν δύναμις ἐξελθοῦσαν ἐξ ἐκ ἐμοῦ ἐμός , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ “ Πνεύματος θερίσει θερίζω ζωὴν ζωή , , ’ ’ καὶ καί “ “ ἐκ ἐκ Πνεύματος ἐστὶν εἰμί Ἁγίου Ἅγιος · · ” ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί τὴν ὁ δι’ διά οὗ οὗ φωνὴν φωνή , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Υἱοῦ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς κειμένην εὑρήσομεν εὑρίσκω , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ “ Παῦλος Παῦλος Ἀπόστολος “ “ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ , , διὰ διά θελήματος θέλημα Θεοῦ . . ” ” καὶ καί “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , δι’ διά “ “ οὗ οὗ ἐκλήθετε εἰς εἰς κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί “ ἡμῖν ὁ ὁ Θεὸς “ “ ἀπεκάλυψε διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος · · ” ” καὶ καί ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι “ “ τὴν ὁ καλὴν καλός παρα - - “ “ θήκην θήκη φύλαξον φυλάσσω φυλάζω διὰ διά Πνεύματος Ἁγίου . . ” τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ ἓν συλλαβῆς συλλαβή ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Πατρὸς εὕρηται , , οἷον οἷος , , ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ ποιήσομεν ποιέω δύναμιν δύναμις , , ἐν ἐν σοὶ ἡ ὁ ὕμνησίς μου . . ἐν ἐν “ τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα σου ἀγαλλιάσομαι . . ” ” “ “ ἐν ἐν τῷ ὁ Θεῷ τῷ τῷ τὰ ὁ πάντα πᾶς “ “ κτίσαντι κτίζω · · ” ” ἤδη ἤδη δὲ δέ καὶ καί ἀντ’ ἀλλήλων ἀλλήλων παραλαμβάνονται παραλαμβάνω , , οἷον οἷος “ “ ἐκτισάμην ἄνθρωπον ἄνθρωπος διὰ διά τοῦ ὁ Θεοῦ , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ . . ἀνάπαλιν δὲ δέ , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐξ ἐκ οὗ οὗ λέξει λέγω , , ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ δι’ διά οὗ οὗ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος κέχρηται χράω , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ γενόμενος γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς διὰ διά γυναικός γυνή . . οὕτω οὕτως ῥαδίως ῥᾴδιος ἀλλήλαις ἀλλήλων ἀντεπιχωριάζουσιν αἱ ὁ φωναί φωνή . . ὁπότε ὁπότε ὁπότε τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐφ’ ἐπί ὧν ὅς ὅς2 διωρίσθη διορίζω ὁρίζω τὸ ὁ δι’ διά οὗ οὗ κυρίως κύριος κυρίως λέγεται λέγω , , ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος , , τὸ ὁ ἐξ ἐκ οὗ οὗ μετελήφθη , , τίνα τις ἃν ὅς ἔχῃ ἔχω λόγον λόγος ἐπὶ ἐπί συκοφαντίᾳ συκοφαντία συκοφαντιά τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια πάντη πᾶς πάντῃ ἀλλήλων ἀλλήλων ἀφορίζειν ἀφορίζω τὰς ὁ λέξεις λέγω ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ πρὸς πρός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἡμᾶς ἐγώ καλεῖ καλέω ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐμβοῶν , , Ἔπρεπε γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός , , δἰ ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , καὶ καί δἰ οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς , , πολλοὺς πολύς υἱοὺς υἱός εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀγαγόντα ἄγω , , τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός διὰ διά παθημάτων πάθημα τελειῶσαι τελειόω . . Χρυσοστόμου . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · ἄξιον ἄξιος , , φησὶ φημί , , τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πεποίηκε ποιέω , , τὸ ὁ τὸν ὁ πρωτότοκον λαμπρότερον λαμπρός ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι πάντων πᾶς , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀθλητὴν γενναῖον γενναῖος καὶ καί τοὺς ὁ ἄλλους ὑπερβαίνοντα ὑπερβαίνω , , τοῖς ὁ ἑτέροις ἕτερος ὑπόδημα ὑπόδημα θεῖναι θείνω τίθημι , , τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός , , τουτέστι τὸν ὁ αἴτιον αἴτιος . . ὁρᾷς ὁράω ὅσον ὅσος τὸ ὁ μέσον μέσος ; ; καὶ καί οὗτος οὗτος Υἱὸς , , καὶ καί ἡμεῖς υἱοί · · ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν σώζει σῴζω σώζω , , ἡμεῖς δὲ δέ σωζόμεθα σῴζω σώζω . . εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως ἡμᾶς ἐγώ συνάγει συνάγω , , καὶ καί διΐστησι , , “ “ πολλούς πολύς , , ” ” φησιν φημί , , “ “ υἱοὺς υἱός εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀγαγόντα ἄγω . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα συνήγαγε συνάγω τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία αὐτῶν αὐτός , , πάλιν πάλιν διέστησε διίστημι , , “ “ διὰ διά παθημάτων πάθημα τελειῶσαι τελειόω . . ” ” ἰδοὺ τὰ ὁ παθήματα πάθημα τελείωσις τελείωσις καὶ καί αἰτία αἰτία τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παθεῖν πάσχω κακῶς κακός , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐγκαταλελειμμένων , , εἰ εἰ δὴ δή τούτῳ οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος τετίμηκε τιμάω τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ Θεὸς , , τῷ τῷ διὰ διά παθημάτων πάθημα αὐτὸν αὐτός ἀγαγεῖν ἄγω · · καὶ καί ὄντως ὄντως του του ὁ κόσμον κόσμος ποίησαι ποιέω , , καὶ καί ἐκ ἐκ μὴ μή ὄντων εἰμί παραγαγεῖν παράγω , , τὸ ὁ σάρκα σάρξ ἀναλαβόντα ἀναλαμβάνω παθεῖν πάσχω ἅπερ ὅς ἔπαθε πάσχω , , πολλῷ πολύς μεῖζον μέγας ἐστί εἰμί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος , , ὃ ὅς καὶ καί αὐτὸς αὐτός δείκνυσιν δείκνυμι ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 φησιν φημί · · “ “ ἵνα ἵνα ἐνδείξηται ἐν ἐν τοῖς ὁ αἰῶσι τοῖς ὁ ἐπερ - - “ “ χομένοις τὸν ὁ ὑπερβάλλοντα ὑπερβάλλω πλοῦτον πλοῦτος τῆς ὁ χρηστότητος χρηστότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ καὶ καί συνήγειρε συναγείρω συνεγείρω , , καὶ καί συνεκάθισεν συγκαθίζω ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπουρανίοις ἐπουράνιος ἐν ἐν “ “ Χριστῷ Χριστός , , ” ” ἔπρεπε πρέπω τοίνυν τοίνυν αὐτῷ αὐτός , , φησι φημί , , τῷ τῷ κηδεμόνι κηδεμών καὶ καί πάντα πᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί παραγαγόντι , , ἐκδοῦναι ἐκδίδωμι τὸν ὁ Υἱὸν ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τῶν ὁ λοιπῶν λοιπός σωτηρίας σωτηρία , , τὸν ὁ ἕνα ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ πολλῶν πολύς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ διὰ διά διὰ διά παθημάτων πάθημα τελειῶσαι τελειόω , , ” ” ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παθὼν πάσχω ὑπέρ ὑπέρ τινος , , οὐκ οὐ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ὠφελεῖ ὠφελέω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸς αὐτός λαμπρότερος λαμπρός γίνεται γίγνομαι καὶ καί τελειότερος τέλειος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ πρὸς πρός τοὺς ὁ πιστοὺς πιστός2 φησὶ φημί παραθαρρύνων παραθαρσύνω αὐτούς αὐτός . . καὶ καί γὰρ γάρ ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός τότε τότε τοτέ ἐδοξάσθη δοξάζω , , ὅτε ὅτε ἔπαθεν πάσχω . . ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδοξάσθη δοξάζω , , μὴ μή νομίσῃς νομίζω δόξης δόξα πρόσληψιν πρόσληψις αὐτῷ αὐτός γίνεσθαι γίγνομαι . . ἐκείνην ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὴν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις εἶχεν ἔχω ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί οὐδὲν προσέλαβεν προσλαμβάνω . . Θεοδρήτου . . Οὐκοῦν ἔδειξε δείκνυμι τὸν ὁ Θεὸν θεός Λόγον λόγος ἣν ὅς ὅς2 ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω τελειώσαντα φύσιν φύσις . . ἀρχηγὸς ἀρχηγός γὰρ γάρ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος σωτηρίας σωτηρία ἡ ὁ ληφθεῖσα φύσις φύσις · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀναστᾶσα ἀνίστημι , , πᾶσιν πᾶς ἡμῖν ἐπραγματεύσατο πραγματεύομαι τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις . . Κυρίλλου . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ διὰ διά παθημάτων πάθημα τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός τελειῶσαι τελειόω , , τουτέστι τὸ ὁ ἐλλεῖπον ἐλλείπω αὐτῷ αὐτός ἀναπληρῶσαι ἀναπληρόω . . τι τις δὲ δέ ἐνέλειπε ἐλλείπω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , καθὸ νοεῖται νοέω ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; τὸ ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος δηλαδὴ , , ἵνα ἵνα τὸ ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών ἔχῃ ἔχω ἀνελλειπῶς . . ἀνεπλήρωσεν ἀναπληρόω οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ λεῖπον λείπω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , διὰ διά τῆν’ ἀναστάσεως ἀνάστασις · · διὰ διά μέσου μέσης αὐτοῦ αὐτός πάντας πᾶς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀναπληρῶν ἀναπληρόω , , καθὼς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν φημί ὁ ὁ Ἀπόστολος , , “ “ καὶ καί τελειωθεὶς τελειόω γέγονε γίγνομαι τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἐλπίζουσι ἐλπίζω πρόξενος πρόξενος ζωῆς ζωή “ “ ἀκαταλυτου . . ” Ὁμιλίαι . . Ὁ ὁ πολλοὺς πολύς υἱοὺς υἱός εἰς εἰς δόξαν δόξα ἀγαγὼν ἄγω , , οὐκ οὐ ἃν ἀλισθήσειε τοῦ ὁ εἶναι εἰμί κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια Υἱός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠμέλησε ἀμελέω τοῦ ὁ εἰναι ὁ ὁ ἐστιν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἦν εἰμί γεγονώς γίγνομαι . . μένει μένω δὲ δέ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή . . Ἀθανασίου . . Εἰ εἰ μὴ μή ἦλθε ἔρχομαι καὶ καί ἐφόρεσε τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος σῶμα σῶμα , , οὐδεὶς οὐδείς ἃν ὅς ἐτελειώθη τελειόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔμενον μένω οἱ ὁ πάντες πᾶς φθαρτοί φθαρτός . . νῦν νῦν δὲ δέ λυτρωθέντες ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὐκέτι οὐκέτι μένουσι μένω νεκροί νεκρός . . καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ μὴ μή ἄλλον ἄλλος ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Θεὸν θεός Λόγον λόγος ἐνανθρωπίσαι · · ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄλλου ἄλλος ἄλλου ἦν εἰμί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι φθορᾶς φθορά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ Θεοῦ ογου , , του καὶ καί τὴν ὁ ἄρχην πεποιηκότος ποιέω αὐτοὺς αὐτός . . ἄλλα ἄλλος πὼς του ὁ Ἀπόστολου λέγοντος λέγω , , περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , “ δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” ” Ἀρειανοι φασιν φημί , , οὐχ οὐ ἡμεῖς δι’ διά δι’ αὐτὸν αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνος ἐκεῖνος δι’ διά ἡμᾶς γέγονεν γίγνομαι ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἴπερ εἴπερ οὕτως οὕτως ἦν εἰμί , , εἰπεῖν λέγω εἶπον αὐτὸν αὐτός , , δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Λόγος λόγος . . νῦν νῦν δὲ δέ μὴ μή τοῦτο οὗτος λέγων λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά “ δι’ διά ὃν ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ” ” δείκνυσι δείκνυμι τούτους οὗτος αἱρετικοὺς καὶ καί συκοφάντας συκοφάντης , , οἳ ὁ ὅς πλέον πολύς πλείων ἡμῖν ἣ ὁ ὅς τῷ ὁ Υἱῷ χαρίζονται χαρίζω χαρίζομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡμεῖς ἐγώ δι’ διά ἐκεῖνον ἐκεῖνος φησὶν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνος ἐκεῖνος δι’ διά ἡμᾶς γέγονεν γίγνομαι . . εἴγε διὰ διά τοῦτο οὗτος ὑπέστη ὑφίστημι , , ἵνα ἵνα δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κτίσῃ ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ Θεός . . Ὅ τε τε γὰρ γάρ ἁγιάζων ἁγιάζω καὶ καί οἱ ὁ ἁγιαζόμενοι , , ἐξ ἐκ ἑνὸς πάντες πᾶς . . τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τέθεικε τίθημι · · κτιστὴ γὰρ γάρ ἡ ὁ ληφθεῖσα φύσις φύσις , , εἷς δέ δέ γε γε καὶ καί ἡμῶν ἐγώ καὶ καί αὐτῆς αὐτός ποιητής ποιητής . . ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ἐκείνης ἐκεῖνος ἁγιαζόμεθα . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις οἱ ὁ αἱρετικοὶ τοῦτο οὗτος νοῆσαι νοέω θελήσαιεν , , οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως λυμανοῦνται τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής δόξῃ δοκέω . . ἕνα γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ἔχομεν ἔχω πατέρα πατήρ καὶ καί ἡμεῖς καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά εὔδηλον εὔδηλος ὡς ὡς ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί φύσει φύσις Υἱὸς , , ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ χάριτι χάρις . . ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τὸ ὁ τὸν ὁ μὲν μέν ἁγιάζειν , , ἡμᾶς δὲ δέ ἁγιάζεσθαι . . ἄμεινον ἀμείνων δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τοῦτο οὗτος νοεῖν νοέω . . Χρυσοστόμου . . ἰδοὺ τοίνυν τοίνυν πάλιν πάλιν συνάγει συνάγω , , τιμῶν τιμάω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί παραμυθούμενος , , καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτοὺς αὐτός ποιῶν ποιέω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος , , ἐξ ἐκ ἑνὸς εἶναι εἰμί . . “ “ εἷς γὰρ γάρ Θεὸς ἐξ ἐκ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ τὰ ὁ πάντα πᾶς . . ” ” εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν ἀσφαλιζόμενος ἀσφαλίζω καὶ καί δεικνὺς δείκνυμι τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , ἐπήγαγε ἐπάγω τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ ἁγιά - - “ ζων καὶ καί οἱ ὁ ἁγιαζόμενοι ἁγιάζω . . ” ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν ἁγιάζων ἁγιάζω ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ἡμεῖς δὲ δέ οἱ ὁ ἁγιαζόμενοι ἁγιάζω . . ὁρᾷς ὁράω ὅσον ὅσος τὸ ὁ μέσον μέσος ; ; ὁ ὁ μὲν μέν ἁγιάζει ἁγιάζω , , ἡμεῖς δὲ δέ ἁγιαζόμεθα . . καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἔφη φημί , , “ “ τὸν ὁ ἀρχηγὸν ἀρχηγός τῆς ὁ σωτη - - “ “ ριας αὐτῶν αὐτός . . ” ” Κυρίλλου . . Λέγεται δὲ δέ καὶ καί ἡγιάσθαι μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κτίσιν κτίσις , , ὅτε ὅτε κεκένωκε , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι σάρξ σάρξ . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ κατὰ κατά πολλοὺς πολύς τρόπους τρόπος τροπός ἡ ὁ Γραφὴ τὸ ὁ ἡγίασε δέχεται δέχομαι , , χρὴ χρή μαθεῖν μανθάνω τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἁγιάζεσθαι γὰρ γάρ λέγονται λέγω τινες τις ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν προγνώσει πρόγνωσις Θεοῦ , , προαναθροῦντος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ εὐδόκιμον εὐδόκιμος κατωρθωκότες κατορθόω ζωὴν ζωή ἐπιτηδείως ἐπιτήδειος ἕξουσιν ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ μεταλαχεῖν Ἄγ’ Ἄγ’ ἴου ἴον ἰός Πνεύματος . . ὁποῖοι ὁποῖος τινὲς εἰεν ἃν ὅς περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ὁ ὁ σοφὸς σοφός ἐπιστέλλει ἐπιστέλλω Παῦλος Παῦλος , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὓς ὅς ὅς2 προέγνω προγιγνώσκω καὶ καί “ “ προώρισε συμμόρφους τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί “ “ αὐτὸν αὐτός πρωτότοκον ἐν ἐν πολλοῖς πολύς ἀδελφοῖς . . ἔφη φημί δὲ δέ Θεὸς καὶ καί πρὸς πρός τὸν ὁ σοφώτατον Ἱερεμίαν Ἱερεμίας , , “ “ πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς με πλάσαι πλάσσω ἐν ἐν κοιλίᾳ κοιλία ἐπίσταμαί ἐφίστημι “ “ σε , , καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ σε ἐξελθεῖν ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα ἡγίακά σε . . ” ἁγιάζονται δὲ δέ ἕτεροι ἕτερος τινες τις , , καὶ καί τοι τοι τὸν ὁ ὅς φύσει φύσις Θεὸν θεός οὐκ οὐ ἐπεγνωκότες ἐπιγιγνώσκω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ σχέσιν σχέσις τινὰ καὶ καί οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ Ἅγιον Πνεῦμα πνεῦμα κατασημήνειεν ὁ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἁγιασμὸς ἁγιασμός , , ἀλλ’ ἀλλά οἱονεί πὼς πως ἀνάδειξιν ἀνάδειξις καὶ καί παραγωγὴν τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ πληροῦν πληρόω ἅπερ ὅς ἃν ὅς βούλοιτο βούλομαι Θεός . . καὶ καί γοῦν γοῦν Κύρου Κύρης Κῦρος τε τε καὶ καί Μηδῶν κατακράτος αἱρήσειν αἱρέω τὴν ὁ Βαβυλῶνα Βαβυλών μελλόντων μέλλω , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό θείας θεῖος εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παρενηνεγμένων ὀργῆς ὀργή , , φησὶ φημί , , “ “ γίγαντες ἔρχονται ἔρχομαι πληρῶσαι πληρόω τὸν ὁ θυμόν θυμός μου , , χαίροντες χαίρω ἅμα ἅμα καὶ καί “ “ ὑβρίζοντες ὑβρίζω · · ἡγιασμένοι ἁγιάζω εἰσὶ εἰμί , , καὶ καί ἐγὼ ἄγω ἄγω αὐτούς αὐτός . . ” ” Ἀγγαίῳ δὲ δέ τῷ τῷ προφήτῃ προφήτης φησὶν φημί ὁ ὁ Θεός · · “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ λάβῃ λαμβάνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος κρέας κρέας ἅγιον ἅγιος , , ” ” τὸ ὁ ὅς προσκομισθὲν προσκομίζω οἶμαι οἴομαι ἄμωμον ἄμωμος θῦμα θῦμα , , καὶ καί εἰς εἰς ὀσμὴν ὀσμή εὐωδίας εὐωδία ἀνατεθειμένον τῷ τῷ Θεῷ , , κρέας κρέας ἅγιον ἅγιος ὀνομάζων ὀνομάζω . . φαμὲν φημί δὲ δέ ἁγίους ἅγιος καὶ καί τοὺς ὁ ἀληθῶς ἀληθής διὰ διά Πνεύματος Ἁγίου ἡγιασμένους , , οὕτω οὕτως τὲ θείας θεῖος φύσεως φύσις κοινωνοὺς ἀναδεδειγμένους . . Ἐπεὶ οὖν οὖν ἁγιάζεσθαι λέγεται λέγω καὶ καί τὸ ὁ ἀνατεθειμένον τῷ τῷ Θεῷ κατὰ κατά τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός Μωσέα εἰρημένον λέγω · · “ “ ἁγίασόν μοι πᾶν πᾶς πρωτότοκον “ “ διανοῖγον μήτραν μήτρα , , τὰ ὁ ἀρσενικὰ τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 · · ” ἁγιάζεται ἁγιάζω δὲ δέ πάλιν πάλιν τὸ ὁ προχειρισθὲν παρὰ παρά Θεοῦ πρὸς πρός τὸ ὁ πράξαι πράσσω τι τις τῶν ὁ κατὰ κατά γνώμην γνώμη αὐτῷ αὐτός , , ὡς ὡς Μῆδοι Μῆδος καὶ καί Κῦρος Κῦρος · · ἁγιάζεται ἁγιάζω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν μεθέξει μετέχω γεγονὼς γίγνομαι τοῦ ὁ Ἄγ’ ἴου ἴον ἰός Πνεύματος · · τίνα τις δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ἡγιάσθαι ὑπονοήσομεν τὸν ὁ Υἱὸν , , ὧδε ὧδε γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἔφη φημί , , “ “ ὃν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ἡγίασε καὶ καί ἀπέστει - - “ “ λεν εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος · · ” συμπαρέζευκται γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡγιάσθαι , , καὶ καί ἡ ὁ εἰς εἰς τόνδε ὅδε ’ ’ τον κόσμον κόσμος ἀποστολή ἀποστολή . . εἰ εἰ μὲν μέν οὑν πρὸ πρό τῆς ὁ σαρκώσεως καὶ καί τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ἐν ἐν μεθέξει μετέχω Πνεύματος ἢ τίη , , ὁ ὁ Λόγος λόγος , , τί τι πάλιν πάλιν αὐτὸ αὐτός καὶ καί μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ ἐδέχετο δέχομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐπεί ἐπεί τοι πέφηνε φαίνω καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ἀπεστάλει μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ , , ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα πλουτεῖ πλουτέω , , καινὴν καινός δὲ δέ ὧσπέρ τινα τὴν ὁ ὅς ὧδε ὧδε λαμπρὰν λαμπρός κεκέρδακε χάριν χάρις , , ποῦ ποῦ πού κεκένωκεν ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἀφῖκται ἀφικνέομαι εἰς εἰς ὑποβιβασμὸν καὶ καί ταπείνωσιν γεγονὼς γίγνομαι ἐν ἐν ἀμείνοσιν ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἄρα ἄρα φήσομεν φημί ὡς ὡς ἦν εἰμί ἐν ἐν αἰσχίοσι τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἁγιάζειν πεφυκὼς φύω κατωθεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ χεῖρον χείρων τοὺς ὁ ἐν ἐν οἶς ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐ οὐ φήσομεν φημί . . Ἀναμετρεῖν δὲ δέ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ τοῦ ὁ ἡγιάσθαι χρόνον χρόνος · · οὐ οὐ γάρ γάρ τοι τοι πρὸ πρό τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία ἡγιάζετο Θεὸς ὢν εἰμί ὁ ὁ Λάγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς , , οἷς ὅς ὅς2 οὐ οὐ φύσεως φύσις καρπὸς καρπός ἰδίας ἴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔξωθέν τε τε καὶ καί ἐπακτὸς ἐπακτός ὁ ὁ ἁγιασμός ἁγιασμός . . πεπλούτηκε μὲν μέν γὰρ γάρ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις τὸ ὁ ὅς καὶ καί θείου θεῖος μεταλαχεῖν Πνεύματος , , καὶ καί τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἁγιασμοῦ πρὸς πρός Θεὸν θεός ἐξεικονισμόν · · ἀπεμπολήσας δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ παραβάσει παράβασις τὸ ὁ δῶρον δῶρον , , θανάτῳ θάνατος κατεδικάζετο , , καὶ καί τὸν ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὑπέδυ ὑποδύω ζυγόν ζυγόν . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐξ ἐκ ἡμερότητος ἡμερότης τὸ ὁ διολισθῆσαν γένος γένος ἀναστοιχειοῦν εἰς εἰς τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχαῖς ἀρχή ἐβούλετο βούλομαι Θεὸς , , δευτέραν ὥσπερ ὥσπερ τοῦ ὁ γένους γένος ἀρχὴν ἀρχή ἀναφῦναι ἀναφύω φύω Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί ἀπότεξιν μὲν μέν ἀνατλῆναι τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος · · μὴ μή μὴν μήν ἔτι ἔτι καὶ καί πατέρα πατήρ σαρκικὸν ἀνασχέσθαι ἀνέχω λαβεῖν λαμβάνω , , ἵνα ἵνα καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός Θεὸν θεός ἔχωμεν ἔχω οἱ ὁ πάντες πᾶς πατέρα πατήρ , , δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος δόξης δόξα εἰς εἰς ἀρχὰς ἀρχή ἀναβαίνοντες ἀναβαίνω , , ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενόμενον γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸ ὁ νεῦμα νεῦμα λαβεῖν λαμβάνω , , ἵν ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶν εἰμί οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἐμφιλοχωροίη λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα καὶ καί ἀναπαύηται ἀναπαύω . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὑπάρχων ὑπάρχω ἀεὶ ἀεί βασιλεὺς βασιλεύς καὶ καί ὁμόθρονος ὁμόθρονος τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , κεχειροτονεῖσθαι λέγεται λέγω βασιλεὺς βασιλεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἡμᾶς γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δοτὸν ἄνωθεν ἄνωθεν τὸ ὁ βασιλεύειν βασιλεύω ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀεὶ ἀεί συνυπάρχων τῷ ὁ Πατρὶ , , εἰς εἰς υἱὸν υἱός ὁρίζεται ὁρίζω διὰ διά Πνεύματος , , διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ κατὰ κατά θέσιν θέσις υἱοῖς υἱός ἐξωμοιῶσθαι κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἡμῖν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Θεὸν θεός συμμορφούμενος , , Θεὸν θεός ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἐκάλει καλέω . . καί καί τοι τοι Θεὸς ὑπάρχων ὑπάρχω αὐτὸς αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡγιάσθαι λέγεται λέγω , , χωροῦντος χωρέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἤτοι ἤτοι περὶ περί τήνδε ὅδε τὴν ὁ σάρκα σάρξ τοῦ ὁ ἁγιασμοῦ , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν ἔχειν ἔχω δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις τὸν ὁ ἁγιασμόν ἁγιασμός . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μόνῃ μόνος τῇ ὁ θείᾳ θεία καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντα πᾶς φύσει φύσις , , ἧς ὅς ὅς2 ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ ἐστὶ εἰμί καρπὸς καρπός ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἕξει ἔχω δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῆς ὁ τεκούσης τίκτω αὐτὸν αὐτός φύσεως φύσις τὸν ὁ ἁγιασμόν ἁγιασμός . . Ἀνακθκλήσας δὴ δή οὖν οὖν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην φημί ἀρτίως ἄρτιος , , καὶ καί αὖθις αὖθις ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ καθὸ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡγιάσθαι φαμὲν φημί , , ἀδιαφορήσειεν ἃν ὅς ὁ ὁ Λόγος λόγος ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς γε γε δὴ δή τούτῳ οὗτος , , τὸ ὁ βλάβος βλάβη βλάβος οὐδέν οὐδείς . . εἰ εἰ δὲ δέ παρέντες πείρω τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής αὐτὸν αὐτός ἡγιάσθαι φήσομεν φημί τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς πεφηνότα φαίνω Λόγον λόγος , , ἀτοπίας ἀτοπία ὁ ὁ λόγος λόγος ἐπέκεινα . . σκόπει σκοπέω δὲ δέ ὧδε ὧδε . . εἰ εἰ προχεῖται προχέω μὲν μέν οἷα οἷος περ ἀπὸ ἀπό πηγῆς πηγή τοῦ ὁ Πατρὸς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , ἔστι εἰμί γεμὴν οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ Υἱοῦ , , πῶς πῶς πως ἂν ἐάν νοοῖτο γυμνὸς γυμνός τῶν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἀγαθῶν ἀγαθός ; ; ἴδιον ἴδιος δὲ δέ θεότητος θεότης ὁ ὁ ἁγιασμός ἁγιασμός · · πῶς πῶς πως δ᾿ ἃν τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς διὰ διά Πνεύματος ἁγιασμὸν εἰσκεκρίσθαι τε τε φῶμεν φημί , , καὶ καί δοτὸν ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχον ἔχω τι τις γενέσθαι γίγνομαι ποτὲ ποτε , , καθάπερ καθά τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἐχούσῃ ἔχω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πασχούσῃ πάσχω τὴν ὁ παρατροπήν παρατροπή ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά φύσιν φύσις ἅγιος ἅγιος ὣν ὡς ὡς Θεὸς , , ἡγιάζετο μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ καθὸ καθό ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τῷ τῷ δίῳ δῖος Πνεύματι τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος αὐτὸς αὐτός καταχρίων ναόν ναός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ αὐτὸν αὐτός ἁγιάσαι ἁγιάζω λέγεται λέγω ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς παρὰ παρά Πατρὸς δι’ διά Υἱοῦ ἐν ἐν Πνεύματι ἁγιάζοντα δὲ δέ καὶ καί ἁγιαζόμενον τὸν ὁ φύσει φύσις τε τε καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Υἱὸν ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , εἰσκεκόμικεν ἡμῖν ὁ ὁ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λόγος λόγος · · “ ὅ ὁ τε τε γὰρ γάρ ἁγιάζων ἁγιάζω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί οἱ ὁ ἁγιαζόμενοι ἁγιάζω ἐξ ἐκ ἑνὸς πάντες πᾶς . . ” ἁγιάζει ἁγιάζω μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἅγιος ἅγιος ὣν κατὰ κατά φύσιν φύσις ὡς ὡς Θεὸς , , ἁγιάζεται ἁγιάζω δὲ δέ μεθ’ μετά ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ πιὸν ἡμᾶς ἐγώ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ὑπελθὼν ὑπέρχομαι , , καὶ καί κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος ἡγιάσθαι φημὶ φημί , , καὶ καί τοι τοι τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κατεξουσιάζων ὡς ὡς Θεὸς , , ἀδελφοὺς ἀδελφός ἡμᾶς ἐγώ οὐκ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι καλεῖν καλέω . . ναί ναί φησιν φημί , , οὐκ οὐ ἃν διαψεύσεται λέγων λέγω , , ἡγιάσθαι παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομίας οἰκονομία ἐξηρημένης . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος μὲν μέν τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος πέφηνεν φαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί καὶ καί πρὸ πρό τούτου οὗτος τοῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί κεκλημένοις καλέω ὁμογενὴς ὁμογενής , , καὶ καί ἀδελφὸς ἀδελφός τῶν ὁ πεποιημένων , , καθὸ καὶ καί αὐτὸς αὐτός οὐκ οὐ ἀγένητός ἐστι εἰμί τῇ ὁ φύσει φύσις , , πεποίηται ποιέω δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . ἀληθεύει ἀληθεύω δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί ἀδελφοὺς ἀδελφός ἡμᾶς ἐγώ ἀποκαλῶν ἀποκαλέω , , καὶ καί συνηγιάσθαι λέγων λέγω . . Ἄλλ᾿ ὦτ’ πρὸς πρός πάντα πᾶς ἰόντες εἶμι ἑτοίμως ἑτοῖμος , , καὶ καί τὰ ὁ πέρα πέρα λόγου λόγος καὶ καί τοῦ ὁ καθήκοντος καθήκω λογισμοῦ λογισμός , , ποῖ ποῖ ποι ποτε ποτε ἄρα ἄρα ὁ ὁ θρασὺς θρασύς ὑμῖν οὑτοσὶ καὶ καί ἀπόπληκτος ἀπόπληκτος ἐκτελευτήσει ἐκτελευτάω λόγος λόγος , , ἐννοεῖν ἐννοέω οὐκ οὐ ἔχω ἔχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν γὰρ γάρ οὐ οὐ γενητὸς γενητός ὁ ὁ Υἱὸς , , οὐ οὐ τοῖς ὁ ὑμῶν ὑμός μαντεύμασιν μάντευμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός πιστευω μυσταγωγοῖς . . ἔφη φημί τοίνυν τοίνυν ο Ἰωάννης ἡμῖν ἐναργῶς ἐναργής περὶ περί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ Υἱός ἐστι εἰμί , , καὶ καί Θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός , , Θεὸς δὲ δέ ἀληθινὸς ἀληθινός , , τοῖς ὁ κτίσμασιν οὐχ οὐ ὁμογενής ὁμογενής . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν κατά κατά γε γε τὸ ὁ τοῖς ὁ αἱρετι - - κοῖς ἀβουλότατα ἄβουλος δοκοῦν δοκέω , , ἐν ἐν μεθέξει μετέχω γέγονεν γίγνομαι ἁγιασμοῦ , , καί καί τοι τοι Θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός ὣν ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί εἰ εἰ νοοῖτο καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ καὶ καί δίχα σαρκὸς σάρξ , , ἡκέτωσαν εἰς εἰς μέσον μέσος , , καὶ καί Θεὸν θεός ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός ἐπακτὸν ἐπακτός ἔχοντα ἔχω τὸν ὁ ἁγιασμὸν , , οἶσπερ ἃν ὅς βούλοιντο βούλομαι λόγοις λόγος , , καταδεικνύτωσαν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν Υἰῷ , , τὸ ὁ ἡγιάσθαι δοτὸν Θεῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὄντι εἰμί καὶ καί ἀληθινῷ ἀληθινός , , οὐδὲν ἔτι ἔτι τὸ ὁ ἀπεῖργον καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἡγιάσθαι ὑπονοεῖν ὑπονοέω τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ οὗ οὗ πάρεστι πάρειμι Πατέρα πατήρ , , καὶ καί εἰ εἰ Θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός εἶναι εἰμί πεπίστευται πιστεύω . . ἵνα ἵνα πανταχόθεν πανταχόθεν τὸ ὁ ἀνόσιον ἀνόσιος αὐτῶν αὐτός ἐκπολιορκῆται θράσος θράσος , , οὐ οὐ παραιτήσομαι παραιτέομαι καί καί τι τις τῶν ὁ εἰς εἰς ἀτοπίαν ἀτοπία ἡκόντων ἥκω εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνῳ μόνος καὶ καί ἐξαιρέτως ἐξαιρετός ἀνακείσεται τὸ ὁ ἁγιάζειν δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεῷ , , καθάπερ καθά καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα καλεῖν καλέω ; ; φαίης φημί ἄν ἄν . . Οὐκοῦν εἰ εἰ τοῖς ὁ κτίσμασιν ἐναρίθμιος ἐναρίθμιος ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Υἱὸς , , κατά κατά γε γε τὸν ὁ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος λόγον λόγος , , τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις θεότητος θεότης ἴδια ἴδιος καὶ καί ἐξαίρετα ἐξαιρετός διαπεραίνεται , , καὶ καί φύσεως φύσις τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ποιεῖται ποιέω δόξαν δόξα · · ἑαυτὸν ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ἁγιάσαι ἁγιάζω φησὶ φημί λέγων λέγω , , “ “ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός ἐγὼ ἁγιάζω ἁγιάζω ἐμαυ - - “ “ τὸν ὁ , , κατεκομίσθη μὲν μέν ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα τὰ ὁ τῆς ὁ ἐπέκεινα πασῶν πᾶς οὐσίας οὐσία ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ κτίσιν κτίσις . . οὐκ οὐ ἀπίθανον ἀπίθανος δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός ἁγιάζειν δύνασθαι δύναμαι κατατολμᾶν κατατολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ Υἱοῦ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γενητὸς γενητός ὑπάρχων ὑπάρχω αὐτὸς αὐτός , , τὰ ὁ ὅς τῆς ὁ τοσοῦτον ἀνῳκισμένης οὐσίας οὐσία ἴδια ἴδιος ποιεῖται ποιέω πλεονεκτήματα πλεονέκτημα , , τί τι τὸ ὁ ἐμποδὼν ἐμποδών εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δύνασθαι δύναμαι πληροῦν πληρόω ; ; ἅτε ἅτε δὴ δή καὶ καί ἀγχοῦ ἀγχοῦ καὶ καί οὔτι οὔτις οὔτι που που πού διεστηκότας τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός οἰκειότητος · · εἴπερ εἴπερ ἐστί εἰμί τις τις παντὶ πᾶς γενητῷ πρὸς πρός γενητὸν συγγένειά συγγένεια τε τε καὶ καί σχέσις σχέσις . . κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος γεγενῆσθαι γίγνομαι φημί φημί . . εἴη εἰμί δ᾿ ἃν ὅς καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δυσεβὲς τὸ ὁ ἡγιάσθαι πιστευειν αὐτὸν αὐτός τινα τις τρόπον τρόπος τροπός τὸ ὁ ἁγιαζόμενον , , ἀρ’ οὔχι οὐ τῳ υπερκειμένῳ καὶ καί ἀμείνονι ἀμείνων τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις ἁγιάζεται ἁγιάζω ; ; οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τῷ τῷ αἰσχίονι φαῖεν ἃν ὅς , , εἴπερ εἴπερ εἴς εἰμί εἶμι τι τις τῶν ὁ τελούντων τελέω εἰς εἰς ὄνησιν ὄνησις ἀναβιβάζει ἀναβιβάζω τὸ ὁ ἁγιάζεσθαι . . Οὐκοῦν εἴπερ εἴπερ ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ὡς ὡς ἡγίασται ἁγιάζω κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ὁ ὁ Υἱὸς , , ὡς ὡς ἀμείνονι πάντως πᾶς πάντως που που πού κατεχρίετο καὶ καί τὴν ὁ φύσιν φύσις ἔχοντι ἔχω παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἑτέραν . . μετάσχοι γὰρ γάρ ἀν ἀνά ’ ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὄντων εἰμί οὐδὲν , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος τὸ ὁ μετεχόμενον , , κατά κατά γε γε τὸν ὁ τοῦ ὁ πῶς πῶς πως εἶναι εἰμί λόγον λόγος . . εἶτα εἶτα πῶς πῶς πως ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ Υἱὸς διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἐναυλίζεται ἐναυλίζω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων κατὰ κατά φύσιν φύσις τὴν ὁ τοῦ ὁ χείρονος χείρων ἐμποιήσει ἐμποιέω μέθεξιν μέθεξις δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; ἡμεῖς δὲ δέ τὸ ὁ μακροὺς ἀντεξάγειν ἀντεξάγω λόγους λόγος ὡς ὡς περιττὸν περισσός ἀφέντες ἀφίημι , , φαμὲν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ἀμετρήτως ἀμέτρητος ἀμετρητος διεστηκὸς διΐστημι τῆς ὁ θείας θεία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ὑπερτάτης οὐσίας οὐσία ἴδιον ἴδιος ἐποιήσατο ποιέω , , φημὶ φημί δὴ δή τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , τότε τότε τοτέ δὴ δή τότε τότε τοτέ καὶ καί ἡγιάσθαι λέγεται λέγω σοφῶς σοφός τὲ καὶ καί πρεπωδέστερον πρεπώδης ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος τοῦ ὁ ἡγιάσθαι διάττοντος . . τήν ὁ ὅς γε γε μὴν μήν τοῦ ὁ ὅς ἡγιάσθαι πλήρωσιν πληρόω ἤτοι τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ὡς ὡς ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον Πατρὸς τῇ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἀνετέθει φύσει φύσις . . μόνῃ μόνος γὰρ γάρ αὐτῇ αὐτός τὸ ὁ ἁγιάζειν οἰκεῖον οἰκεῖος . . ὁ ὁ μέν μέν τοι Ἀπόστολος δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἅμα ἅμα τὲ τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἥνωσεν ἑνόω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀδελφότητα ἀδελφότης ἐνεδύσατο ἐνδύω , , ἐπάγει ἐπάγω , , Δἰ ἢν ἐάν αἰτίαν αἰτία οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτοὺς αὐτός καλεῖν καλέω , , λέγων λέγω · · ἀπαγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε . . Χρυσοστόμου . . Ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως δείκνυσι δείκνυμι πάλιν πάλιν τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή ; ; γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι ” ” δείκνυσιν δείκνυμι οὐ οὐ τῆς ὁ τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα φύσεως φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ φιλοστοργίας φιλοστοργία τοῦ ὁ μὴ μή ἐπαισχυνομένου τὸ ὁ πᾶν πᾶς ὃν ὅς ὅς2 , , τῆς ὁ ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη τῆς ὁ πολλῆς πολύς . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐξ ἐκ ἑνὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲ , , ἁγιάζει ἁγιάζω , , ἡμεῖς δὲ δέ ἁγιαζόμεθα · · πολὺ πολύς δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μέσον μέσος . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὡς ὡς ὡς Υἱὸς γνήσιος γνήσιος , , τουτέστιν ἐκ ἐκ τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ἡμεῖς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κτίσμα κτίσμα , , τουτέστιν ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί . . ὥστε ὥστε πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος . . τὴν ὁ ὅς σάρκα σάρξ μέν μέν τοι τοι ἐνδυσάμενος , , ἐνεδύσατο ἐνδύω καὶ καί τὴν ὁ ἀδελφότητα ἀδελφότης , , καὶ καί συνῆλθεν συνέρχομαι ὁμοῦ ὁμοῦ τῇ ὁ προσλήψει τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί ἡ ὁ ἀδελφότης ἀδελφότης , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς μὲν μέν “ “ ἀπαγγελῶ τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός “ “ μου , , ” ” καὶ καί τὸ ὁ ἰδοὺ ἐγὼ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Θεὸς , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως παράγει παράγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πατέρα πατήρ δείκνυσιν δείκνυμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , οὕτως οὕτως ἐκεῖ ἐκεῖ ἀδελφόν ἀδελφός . . Φωτίου . . Τὸ δὲ δέ “ “ ἐγὼ ἔσομαι πεποιθὼς πείθω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός , , τί τίς τις βούλεται βούλομαι ; ; ἣ ὁ ὅς τάχα τάχα ἐπειδὴ ἐπεί ἄνω ἄνω2 ἄνω είπεν αὐτὸν αὐτός ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί κάτω κάτω πατέρα πατήρ , , ἐν ἐν μέσῳ μέσος ἐσήμανεν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος μὲν μέν φιλανθρωπίας φιλανθρωπία ὀνόματα ὄνομα καὶ καί χάριτος χάρις τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ φύσει φύσις καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Θεὸς ἔστη ἵστημι φησί φημί . . τίς τις γὰρ γάρ πέποιθεν πείθω ἐπὶ ἐπί ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ , , εἰ εἰ μὴ μή ἐπὶ ἐπί μόνῳ μόνος Θεῷ , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω , , μὴ μή ἀκούοντες ἀκούω αὐτὸν αὐτός ἀδελφὸν ἀδελφός καὶ καί πατέρα πατήρ , , νομίσητε νομίζω ἕνα εἶναι εἰμί τῶν ὁ πολλῶν πολύς , , Θεός ἐστιν εἰμί ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 γέγραπται γράφω πεποιθέναι πείθω χρεών χρεών . . Ἀθανασίου . . Ἀπόχρη μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐκ οὐ δεῖξαι δείκνυμι τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ υἱότητος . . περὶ περί δεσπότου δεσπότης γὰρ γάρ καὶ καί δούλων δοῦλος διαλεγόμενοι καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ δεσποτῶν δεσπότης ταπεινοφροσύνην ταπεινοφροσύνη διδάσκοντα διδάσκω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω λέγειν λέγω , , οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι μετὰ μετά τῶν ὁ οἰκετῶν οἰκέτης ἐσθίων καὶ καί πίνων πίνω καὶ καί συγκαθήμενος , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς τούτων οὗτος ἀρρώστους ἄρρωστος δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ θεραπεύων θεραπεύω . . τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν κἀνταῦθα ἐνταῦθα αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ὡς ὡς ὁ ὁ τὸ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ καταδεξάμενος πάθος πάθος , , οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι καλεῖν καλέω ἀδελφοὺς ἀδελφός , , τούτους οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ ὧν ὅς ὅς2 τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπέμεινε ὑπομένω , , λέγων λέγω πρὸς πρός τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἐν ἐν Ψαλμοῖς ψαλμός , , “ “ διηγήσομαι διηγέομαι τὸ ὁ ὄνομά ὄνομα σου τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός μου . . ” ” Κυρίλλου . . Ὄνομα δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὴν ὁ δόξαν δόξα λέγει λέγω , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ νέρωσά σὸν τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος . . κατέστησε καθίστημι γὰρ γάρ ἐναργῆ ἐναργής τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνον μόνος Πατήρ πατήρ ἐστιν εἰμί εἰπὼν λέγω καὶ καί διδάξας διδάσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμφανῆ ἐμφανής καθιστὰς καθίστημι τήν ὁ τε τε ἡμερότητα ἡμερότης καὶ καί τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμῖν τοῖς ὁ γενομένοις γίγνομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀδελφοῖς ἀδελφός , , καθὸ γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ · · ἔφη φημί γὰρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ οὕτως οὕτως ἠγάπησεν ἀγαπάω ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ κόσμον κόσμος , , ὥστε ὥστε τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής ἔδωκεν δίδωμι , , ἵνα ἵνα πᾶς πᾶς ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός μὴ μή ἀπόληται , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἔχῃ ἔχω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . ” ” πεφανέρωκε δὲ δέ καὶ καί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς δόξαν δόξα . . ὅσοι ὅσος γὰρ γάρ τεθέανται τὸν ὁ Υἱὸν τοῖς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὄμμασι ὄμμα , , θεοπρεπεστάτην θεοπρεπής ἔχοντα ἔχω τὴν ὁ ἐξουσίαν ἐξουσία καὶ καί τὸ ὁ ἐφ’ ἐπί ἅπασι ἅπας παναλκὲς , , τεθέανται τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί ἐγνώκασιν γιγνώσκω αὐτόν αὐτός . . ἔφη φημί γοῦν γοῦν καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁ ὁ ἑωρακὼς ὁράω ἐμὲ , , ἑώρακε ὁράω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί “ “ ἐν ἐν μέσῳ μέσος , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐκκλησίας ἐκκλησία ὑμνήσω ὑμνέω σε . . ” ἐκκλησίας ἐκκλησία δὲ δέ ποίας ποιός ποῖος ἣ ὁ ὅς ἐκείνης ἐκεῖνος πάντως πᾶς πάντως , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ παρέστησεν παρίστημι ὁ ὁ Υἱὸς , , “ μὴ μή ἔχουσαν ἔχω “ “ σπῖλον ἣ ὁ ὅς ῥυτίδα ῥυτίς , , ἁγίαν δὲ δέ καὶ καί ἄμωμον ἄμωμος ; ; ” ” ὑμνεῖ ὑμνέω γε γε μὴν μήν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , τὴν ὁ δόξαν δόξα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθιστὰς φανερὰν φανερός · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὸ ὁ ὅς ὄνομα ὄνομα . . Γρηγορίου Νύσσησ . . ἰδοὺ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Μάριας ὁ ὁ δὲ δέ μονογενὴς μονογενής , , ἀδελφοὺς ἀδελφός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἃν ἀδελφοῖς ἀδελφός τὸ ὁ μονογενὲς μονογενής διασώζοιτο ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Λόγος λόγος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἡμεῖς ἐγώ , , δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάλιν πάλιν συνῆψε συνάπτω Θεῷ τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος · · καὶ καί τὸν ὁ καινὸν καινός ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ κατὰ κατά Θεὸν θεός κτισθέντα κτίζω , , τοῦτον οὗτος διὰ διά καθαρότητα καθαρότης τῇ ὁ συγγενείᾳ συγγένεια τοῦ ὁ Πατρὸς τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡμῶν ἐγώ προσοικειώσας , , πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κοινωνὸν τοῦ ὁ σώματος σῶμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί συγγενῆ συγγενής φύσιν φύσις , , πρὸς πρός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός χάριν χάρις συνεφειλκύσατο · · ὥστε ὥστε οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν ἀποκηρύκτοις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀπόβλητος ἀπόβλητος , , ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν υἱὸς υἱός , , πάλιν πάλιν ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ Θεὸν θεός τετιμένος τίω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπαρχῇ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος συναγι - - ᾀσθέντος ἀείδω καὶ καί τοῦ ὁ φυράματος φύραμα . . ὅθεν ὅθεν γὰρ γάρ ἀπεφοιτήσαμεν , , σάρκες σάρξ διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία γενόμενοι γίγνομαι , , ἐκεῖ ἐκεῖ πάλιν πάλιν ἡμᾶς ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , ἐπανήγαγεν ἐπανάγω ὁ ὁ δἰ ἡμᾶς ἐγώ κεκοινωνηκὼς κοινωνέω σαρκός τε τε καὶ καί αἵματος αἷμα . . καὶ καί οὕτω οὕτως γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἡμέτερος ἡμέτερος Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Θεὸς , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀπαρχῆς ἀπαρχή . . Θεοδρήτου . . Καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἐγὼ ἔσομαι πεποιθὼς πείθω ἐπ’ ἐπί ἔδειξε δείκνυμι τὰ ὁ ταπεινῶς ταπεινός εἰρημένα λέγω , , οἰκονομικῶς οἰκονομικός εἰρημένα λέγω . . τῷ τῷ γὰρ γάρ “ “ οὐκ οὐ “ “ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι ” συνέζευξε συζεύγνυμι τὸ ὁ “ “ ἐγὼ ἔσομαι πεποιθὼς πείθω ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός . . ” ” οὐκ οὐ ἐπαισχύνεται ἐπαισχύνομαι γὰρ γάρ διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτηρίαν σωτηρία , , καὶ καί ταπεινοῖς ταπεινός παρὰ παρά τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀξία , , κεχρῆσθαι χράω λόγοις λόγος . . Καὶ καί πάλιν πάλιν ἰδοὺ ἐγὼ καὶ καί τὰ ὁ παιδία παιδίον ἅ ὅς μοι ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Θεός . . Βασιλείου . . Ἐκ ἐκ προσώπου τοῦ ὁ Χριστοῦ καὶ καί οὗτος οὗτος ἐστὶν εἰμί λόγος λόγος · · ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος προσώπου διαλεγόμενος , , λέγει λέγω ἐν ἐν Ἡσαΐᾳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ τοὺς ὁ εἰς εἰς ἐμὲ πεπιστευκότας πιστεύω ἄρτι ἄρτι ἀναγεννηθέντας ἐν ἐν τῷ τῷ ἀποθέσθαι ἀποτίθημι τὸν ὁ παλαιὸν παλαιός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω τὸν ὁ νέον νέος , , οἱονεὶ παῖδας παῖς ἀρτιγενεῖς , , ἁπαλοὺς ἁπαλός τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἀπειροκάκους , , ἀπογεγαλακτισμένους λοιπὸν λοιπός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ εἰσαγωγικῶν εἰσαγωγικός λόγων λόγος , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελεωτέραν τροφὴν τροφή τῶν ὁ μυστηρίων μυστήριον χωροῦντας χωρέω , , τούτους οὗτος προσλαβόμενος , , καὶ καί θάλπων θάλπω τῷ τῷ κόλπῳ κόλπος τῆς ὁ εὐσπλαγχνίας εὐσπλαγχνία , , προσάγει προσάγω τῷ ὁ Πατρί . . δι’ διά ἐμοῦ ἐμός γὰρ γάρ ἡ ὁ ὁδὸς ὁδός τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπιγνώσεως ἐπίγνωσις . . Θεοδρήτου . . Εἶτα εἶτα τῆς ὁ περὶ περί τῶν ὁ παιδίων παιδίον μαρτυρίας μαρτυρία ἐξυφαίνει τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος . . Ἐπεὶ οὖν οὖν τὰ ὁ παιδία κεκοινώνηκε κοινωνέω σαρκὸς σάρξ καὶ καί αἵματος αἷμα , , παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ τίς ὅς θα · · νάτου καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , τουτέστι τὸν ὁ διάβολον διάβολος , , καὶ καί ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τούτους οὗτος ὅσοι ὅσος φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔνοχοι ἔνοχος ἦσαν εἰμί δου - - λείας λεία λεία2 . . Κυρίλλου . . Τὰ παιδία παιδίον , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἡμᾶς ἐγώ δηλονότι τοὺς ὁ ὄντας εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ ἐγὼ εἶπα λέγω εἶπον , , θεοί θεός ἐστε εἰμί καὶ καί υἱοὶ υἱός ὑψί - - “ “ στου . . ” ” ὅσον ὅσος γὰρ γάρ ἧκεν ἵημι εἰς εἰς τὸ ὁ Θεῷ δοκοῦν δοκέω , , πάντες πᾶς ἃν ἦμεν εἰμί τέκνα τέκνον . . νῦν νῦν δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί πίπτομεν πίπτω τοῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ πάθεσι πάθος τὸν ὁ νοῦν νόος ὑποφέροντες . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἄρα ἄρα κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκός ; ; ψυχὴ ψυχή γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσιν φύσις ἑτέραν ἕτερος ἔχουσα ἔχω , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ τῇ ὁ πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός συνθέσει σύνθεσις καθ’ κατά καθ’ ἕνωσιν , , τὸ ὁ ὅς ἕν τε τε καὶ καί λογικὸν λογικός ἀποτετέλεκε ζῶον ζάω , , τουτέστιν τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος ἐψυχωμένῃ σαρκὶ σάρξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑνώσας , , μετέσχεν μετέχω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ παραπλήσιος παραπλήσιος ἰὸς ἰός ἡμῖν , , διὰ διά γεννήσεως γέννησις δηλονότι τῆς ὁ ἐκ ἐκ γυναικός γυνή . . εἰς εἰς οὖν οὖν Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστὸς , , ὡς ὡς ὡς ἑνώσαντος μὲν μέν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , μεμενηκότος μένω δὲ δέ καὶ καί οὕτως οὕτως ὅπερ ὅς ὅσπερ Θεός . . εἰ εἰ δὲ δέ αὐτὸς αὐτός κατήργηκε τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος ὡς ὡς ζωὴ καὶ καί Θεὸς , , ἴδιον ἴδιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νοεῖσθαι νοέω πρέπει πρέπω τὸ ὁ πεπονθὸς τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · ἵν ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ἀναστὰς ἀνίστημι καταργῆσαι καταργέω λέγοιτο λέγω τὴν ὁ φθορὰν φθορά , , καὶ καί εἰς εἰς ἅπαν ἡμῶν ἐγώ παραπέμψῃ τὸ ὁ νέον νέος τῆς ὁ ἀφθαρσίας ἀφθαρσία τὴν ὁ χάριν χάρις . . ἐπειδὴ ἐπεί δέ δέ ἐστι εἰμί τῶν ὁ τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπότητος μέτρων μέτρον ἐπέκεινα τὸ ὁ πατῆσαι πατέω θάνατον θάνατος , , ἑνώσει φαμὲν φημί ἤγουν κοινωνίᾳ κοινωνία τῇ ὁ πρὸς πρός σάρκα σάρξ τε τε καὶ καί αἷμα αἷμα τὸν ὁ Λόγον λόγος γενέσθαι γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . ἀπομεμενηκέναι δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως θανάτου θάνατος κρείττω · · Θεὸς γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν σαρκί σάρξ . . Πῶς πῶς οἷόν τε τε ἦν εἰμί φησὶν φημί , , ἢ ἤ ἀδελφὸν ἀδελφός ἡμῶν ἐγώ αὐτὸν αὐτός χρηματίσαι χρηματίζω , , ἣ ὁ ὅς παῖδας παῖς ἡμᾶς γνησίως γνήσιος καλέσαι καλέω , , μὴ μή τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περικείμενον φύσιν φύσις ; ; οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις ταύτην οὗτος ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , τὴν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κατέλυσε καταλύω δυναστείαν δυναστεία , , καὶ καί τὸ ὁ ἐπικείμενον ἡμῖν ἐγώ διέλυσε διαλύω δέος δέος . . δειμαίνοντες δειμαίνω γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί διετελοῦμεν τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · ἐπειδή ἐπεί περ ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω ἠναγκαζόμεθα τῆς ὁ θνητότητος τὸν ὁ ζυγόν ζυγόν . . σφόδρα σφόδρα δὲ δέ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος καὶ καί τὸ ὁ “ “ παραπλησίως παραπλήσιος τέθεικεν τίθημι , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ τῆς ὁ φαντασίας φαντασία διελέγξῃ συκοφαντίαν συκοφαντία συκοφαντιά . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ἅπαντα ἅπας διεξῆλθε διεξέρχομαι διδάσκων διδάσκω τοὺς ὁ ἐλάττονα τῶν ὁ Ἀγγέλων τὸν ὁ Υἱὸν διὰ διά τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπολαμβάνοντας ὑπολαμβάνω , , ὡς ὡς ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπέμεινε ὑπομένω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ ἑξῆς ἑξῆς ἐκπαιδεύει σαφέστερον σαφής . . Χρυσοστόμου . . Ἀλλ᾿ ἐγκαλυπτέσθωσαν οἱ ὁ δοκήσει δοκέω αὐτὸν αὐτός παραγεγενῆσθαι παραγίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι μετέσχε μετέχω τούτων οὗτος μόνον μόνος , , καὶ καί ἐσίγησε σιγάω · · καὶ καί τοι τοι καὶ καί εἰ εἰ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵκανον ἱκάνω ἢν ἐάν , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι μεῖζον μέγας ἔθηκε τίθημι , , τὸ ὁ ὅς “ “ παραπλησίως παραπλήσιος ” ” προσθεὶς , , οὐ οὐ φαντασίᾳ , , οὐδὲ οὐδέ εἰκόνι φησὶν φημί , , ἐπεὶ ἐπεί τὸ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος οὐ οὐ σώζεται σῴζω σώζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀληθεία δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ἀδελφότητα ἀδελφότης · · εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία τίθησι τίθημι τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , “ “ ὅπως ὅπως διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ “ “ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , τουτέστι τὸν ὁ διάβολον διάβολος . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς θαυμαστὸν θαυμαστός δείκνυσιν δείκνυμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά οὗ οὗ ἐκράτησεν κρατέω ὁ ὁ διάβολος , , διὰ διά τούτου οὗτος ἡττήθη ἡσσάομαι , , καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἰσχυρὸν ἰσχυρός ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὅπλον ὅπλον κατὰ κατά τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , τούτω οὗτος αὐτὸν αὐτός ἔπληξεν πλήσσω ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς πολὺ πολύς τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις τοῦ ὁ νικήσαντος νικάω ἐμφαίνει ἐμφαίνω · · ὁρᾷς ὁράω ὅσον ὅσος ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰργάσατο ἐργάζομαι καλόν καλός ; ; “ “ καὶ καί ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τούτους οὗτος , , ὅσοι ὅσος φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά “ “ παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω , , ὄι ἦσαν εἰμί δουλείας δουλεία . . ” τίνος ἕνεκεν ἕνεκα φρίττετε φησίν φημί ; ; τί τι δεδοίκετε ἕτε τὸν ὁ καταργηθέντα ; ; οὐκέτι οὐκέτι φοβερός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πεπάτηται , , καταπεφρόνηται · · εὐτελής εὐτελής ἐστι εἰμί καὶ καί οὐδενὸς ἄξιος ἄξιος . . τι τις δέ δέ ἐστι εἰμί , , “ φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἔνοχοι ἔνοχος ἦσαν εἰμί δουλείας δουλεία ; ; ” ” ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ τὸν ὁ θάνατον θάνατος δεδοικὼς δείδω , , δοῦλος δοῦλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί πάντα πᾶς ὑφίσταται ὑφίστημι ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ μὴ μή ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς δοῦλοι δοῦλος ἦσαν εἰμί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί τῶ μηδέπω μηδέπω αὐτὸν αὐτός λελύσθαι λύω , , ἐκρατοῦντο κρατέω · · ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι φόβῳ φόβος διηνεκεῖ συνέζων οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , ἀεὶ ἀεί ἀποτεθνήξεσθαι προσδοκῶντες προσδοκάω , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος δεδοικότες δείδω , , οὐδεμιᾶς οὐδείς ἡδονῆς ἡδονή αἴσθησιν αἴσθησις λαβεῖν λαμβάνω ἠδύναντο , , τοῦ ὁ φόβου φόβος τούτου οὗτος παρόντος πάρειμι αὐτοῖς αὐτός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἠνίξατο ἐνίζω εἰπὼν λέγω “ “ διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῇν . . ” δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ θλιβομένους θλίβω , , τοὺς ὁ ἐλαυνομένους ἐλαύνω , , τοὺς ὁ καὶ καί πατρίδος πατρίς καὶ καί οὐσίας οὐσία καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ἀποστερουμένους ἀποστερέω ἤδη ἤδη y y διάγοντας διάγω καὶ καί ἐλευθεριώτερον ἐλευθέριος ἐκείνων ἐκεῖνος , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τρυφῇ τρυφή τὸ ὁ πάλαι πάλαι διαγόντων διάγω , , τῶν ὁ ὅς μηδὲν τοιοῦτον παθόντων πάσχω , , τῶν ὁ εὐθηνουμένων εὐθηνέω . . εἴγε ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὑπὸ ὑπό τῶ φόβω τούτω οὗτος ἦσαν εἰμί καὶ καί δοῦλοι δοῦλος · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ τούτου οὗτος εἰσὶν εἰμί ἀπηλλαγμένοι ἀπαλλάσσω , , καὶ καί γελῶντες γελάω τοῦτο οὗτος ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πεφρίκεσαν . . ταὐτὸν αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί νῦν νῦν , , ὥσπερ ὥσπερ ἂν ἄν εἴ εἰ τις τις μέλλοντα μέλλω μέλλοντα μέλλω τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί θάνατον θάνατος ἄγεσθαι ἄγω καὶ καί ἀεὶ ἀεί τοῦτο οὗτος προσδοκῶντα προσδοκάω λιπαίνοι πολλῇ πολύς τῇ ὁ τρυφῇ τρυφή . . τοιοῦτόν τοιοῦτος τι τι ἦν εἰμί τὸ ὁ παλαιὸν παλαιός ὁ ὁ θάνατος θάνατος . . νῦν νῦν δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ ἃν ὅς εἴ εἰ τις τις τὸν ὁ φόβον φόβος ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἐκβαλὼν ἐκβάλλω , , μετὰ μετά τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή ἐπαγγέλοιτο ἀθλεῖν ἀθλέω , , καὶ καί προτιθείη τὸν ὁ ἀγῶνα ἀγών ὥστε ὥστε μηκέτι μηκέτι εἰς εἰς θάνατον θάνατος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἀγαγεῖν ἄγω . . τίνων ἃν ὅς ἠθέλησας ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι , , τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ δεσμωτηρίῳ δεσμωτήριον λιπαινομένων μετὰ μετά τοῦ ὁ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα τὴν ὁ ἀπόφασιν ἀπόφασις προσδοκᾷν , , ἢ ἤ τῶν ὁ ἀθλούντων καὶ καί πονούντων πονέω ἑκοντὶ ἑκοντί ὥστε ὥστε τὸ ὁ διάδημα διάδημα τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἀναδήσασθαι ἀναδέω ; ; ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἦρι ἦρι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , καὶ καί μετεώρους μετέωρος εἰργάσατο ἐργάζομαι ; ; δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ , , οὐ οὐ τὸν ὁ θάνατον θάνατος πεπαυμένον παύω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τούτου οὗτος κἀκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ ἄσπονδον ἄσπονδος , , τὸν ὁ διάβολον διάβολος λέγω λέγω καταργηθέντα . . ὁ ὁ γὰρ γάρ θάνατον θάνατος μὴ μή δεδοικὼς δείδω , , ἔξω ἔξω τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ διαβόλου . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δέρμα δέρμα ὑπὲρ ὑπέρ δέρματος δέρμα καὶ καί πάντα πᾶς δώσει δίδωμι τίς τις ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅταν ὅταν καὶ καί ταύτης οὗτος τίς τις κρίνει κρίνω καταφρο - - νεῖν νέω νέω2 νέω3 , , τίνος τις ἔσται εἰμί δοῦλος δοῦλος λοιπὸν λοιπός , , ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος πάντων πᾶς ἐστὶν εἰμί ἀνώτερος ἀνώτερος , , καὶ καί πάντων πᾶς ἐλευθεριώτερος ; ; πάντα πᾶς γὰρ γάρ μικρὰ μικρός τῳ μηδὲ μηδέ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή τιμίαν τίμιος τιθεμένῳ κατὰ κατά τὸν ὁ μακάριον μακάριος Παῦλον Παῦλος . . ὅταν ὅταν δὲ δέ εὕρῃ εὑρίσκω ψυχὴν ψυχή τοιαύτην τοιοῦτος ὁ ὁ διάβολος διάβολος , , οὐδὲν οὐδείς ἐργάσασθαι ἐργάζομαι δυνήσεται δύναμαι ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὴν ὁ τυραννίδα τυραννίς ἐκβαλὼν ἐκβάλλω , , κατέλυσε καταλύω καὶ καί τοῦ ὁ διαβόλου τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς . . ὁ ὁ γὰρ γάρ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις μυρία μυρίος φιλοσοφεῖν φιλοσοφέω εἰδὼς οἶδα , , πῶς πῶς πως δέδοικε δείδω λοιπὸν λοιπός θάνατον θάνατος ; ; Ἰσιδώρου . . Εἰ δὲ δέ πυνθάνῃ πυνθάνομαι τί τίς τις ἐστι εἰμί , , “ “ καὶ καί ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω αὐτοὺς αὐτός “ “ ὅσοι ὅσος φόβῳ φόβος θανάτου θάνατος διὰ διά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ἦσαν εἰμί ἔνοχοι δουλείας δουλεία , , ” ” ἄκουε ἀκούω . . οὐχ οὐ ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , ὦ ὦ βέλτιστε βέλτιστος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ δικαστήριον τὸ ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἀποτρέπει ἀποτρέπω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἀσεβεῖς ἀσεβέω σπινθῆρα σπινθήρ νομίσαντες νομίζω εἶναι εἰμί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , οὗ οὗ ἀποσβεσθέντος , , ὡς ὡς ἔφασαν φημί , , τέφρα ἀποβήσεται ἀποβαίνω , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα μόνον μόνος τεθνάναι ἀποθνῄσκω θνήσκω νομίζοντες νομίζω , , μὴ μή κρίνεσθαι κρίνω δὲ δέ , , ταῦτα οὗτος γάρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπιγεγραμμένῃ σοφίᾳ σοφία Σολομῶντος Σολομών εἰρήκασιν λέγω ἐρῶ , , οὐδὲν ἄπρακτον ἄπρακτος εἴασαν ἐάω . . ὡς ὡς γὰρ γάρ μηκέτι μηκέτι ὄντες εἰμί μετὰ μετά θάνατον θάνατος πάντα πᾶς δρᾷν τὰ ὁ αἰσχύνης αἰσχύνη καὶ καί θανάτων θάνατος καὶ καί κολάσεων κόλασις ἄξια ἄξιος ἐπεχείρουν ἐπιχειρέω , , λέγοντες λέγω , , “ “ αὕτη οὗτος ἡ ὁ μερὶς μερίς ἡμῶν ἐγώ καὶ καί ὁ ὁ κλῆρος κλῆρος οὗτος οὗτος . . ” ” ἦλθε ἔρχομαι τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ Σωτῆρ’ μετὰ μετά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ὧν ὅς ὅς2 κατώρθωσε κατορθόω , , καὶ καί ταύτης οὗτος ἀπαλλάξων ἀπαλλάσσω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος τῆς ὁ ἐπινοίας ἐπίνοια τὴν ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀθανασίαν ἀθανασία ὁρισάμενος ὁρίζω ἐν ἐν τῷ ὁ φάναι φημί , , “ “ τὴν ὁ δὲ δέ ψυχὴν ψυχή μὴ μή δυναμένων “ “ ἀποκτεῖναι ἀποκτείνω , , ” ” καὶ καί τὴν ὁ τῶν ὁ σωμάτων σῶμα ἀνάστασιν ἀνάστασις εὐαγγελισάμενος διὰ διά τοῦ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν τῆ ἀναστάσει ἀνάστασις οὐκέτι οὐκέτι γάμος γάμος , , ἀλλ’ ἀλλά ἔσονται εἰμί ὡς ὡς “ “ Ἄγγελοι Ἄγγελος , , ” ” τήν ὁ τε τε κρίσιν κρίσις καὶ καί τὴν ὁ κόλασιν κόλασις προμηνύσας προμηνύω , , διὰ διά πολλῶν πολύς μὲν μέν ἄλλων καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ φράσαι φράζω δὲ δέ , , “ “ φοβήθητε φοβέω τὸν ὁ δυνάμενον “ “ καὶ καί ψυχὴν ψυχή καὶ καί σῶμα σῶμα ἀπολέσαι ἀπόλλυμι ἐν ἐν γεέννῃ γέεννα , , ” ” πάσης πᾶς ἐκείνης ἐκεῖνος ἠλευθέρωσεν ἐλευθερόω ἅπαντας ἅπας τῆς ὁ ὑπονοίας ὑπόνοια , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἀληθέστερον ἀληθής εἰπεῖν λέγω εἶπον τῆς ὁ δουλείας δουλεία . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ θεῖον θεῖος δεκαστήριον ἐν ἐν νῷ νόος λαμβάνοντες λαμβάνω , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός σκοπὸν τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα τείνοντες τείνω , , οὐδὲν οὐδείς φαῦλον φαῦλος πράξαι πράσσω τολμήσειαν τολμάω . . οἶμαι οἴομαι μὲν μέν οὖν οὖν σεσαφηνίσθαι τὸ ὁ ὅς ῥητόν ῥητός . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί μεταφρασθήναι αὐτῶι βούλει βούλομαι , , φήσαιμι φημί . . ἐπειδὴ ἐπεί ὡς ὡς ὡς μέλλοντες μέλλω ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐδούλευον δουλεύω ἀφειδῶς ἀφειδής ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία , , ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος φόβος φόβος βλοσυρὸν βλοσυρός αὐτοῖς αὐτός ἐνορῶν ἐνοράω , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς μηκέτ’ εἶναι εἰμί ἔννοιαν ἔννοια τίκτον , , εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς αὐτοὺς αὐτός δουλείαν δουλεία ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀπέπεμπε ἀποπέμπω . . διὰ διά τοῦτ’ ἦλθεν ἔρχομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός καὶ καί ταύτης οὗτος αὐτοὺς αὐτός ἀπαλλάξων ἀπαλλάσσω τῆς ὁ δουλείας δουλεία . . εἰ εἰ δὲ δέ μηδ’ οὕτως οὕτως νενόηται νοέω , , σαφέστερον σαφής εἰρήσεται ἔρομαι ἐρῶ . . πολλοῖς πολύς γὰρ γάρ ἁλώσιμον ἁλώσιμος οὐκ ἔστι εἰμί τὸ ὁ νόημα νόημα τὸ ὁ ἀποστολικόν . . ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , φησὶ φημί , , τούτους οὗτος τοῦ ὁ φόβου φόβος τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , τοῦ ὁ ὅς ἀνυπαρξίαν αὐτοῖς αὐτός ἀπειλοῦντος ἀπειλέω ἀπειλέω2 , , καὶ καί ἀγάγοι ἄγω εἰς εἰς ἔννοια ἔννοια , , τοῦ ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν τελευτὴν τελευτή ἀδεκάστου κριτηρίου κριτήριον . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ ἄσμενοι ἄσμενος τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή φέρουσαν φέρω ὁδὸν ὁδός τρέχοιεν , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλπίδι ἐλπίς τῶν ὁ στεφάνων στέφανος πτερούμενοι · · καὶ καί τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία φεύγοιεν φεύγω τῷ τῷ φόβῳ φόβος τῶν ὁ ἐσομένων τιμωριῶν . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς ἄλλο ἄλλος ἐνθύμημα ἐνθύμημα βλέπει βλέπω ὁ ὁ νοῦς νόος ὁ ὁ ἀποστολικὸς , , τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις τῆς ὁ σῆς σός ἐστὶ εἰμί κρῖναι κρίνω . . εἰκὸς ἔοικα γὰρ γάρ καί καί τι τι τοιοῦτον τοιοῦτος αὐτὸν αὐτός ἐμφαίνειν ἐμφαίνω . . ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ τὸν ὁ θάνατον θάνατος δεδιότες δείδω ὡς ὡς εἰς εἰς ἀνυπαρξίαν παραπέμποντα παραπέμπω , , πολλὰ πολύς καὶ καί παρὰ παρά γνώμην γνώμη καὶ καί δρᾶσαι δράω καὶ καί παθεῖν πάσχω αἰσχρὰ αἰσχρός ὑπέμενον ὑπομένω . . ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος τιμωρηθεῖεν παρὰ παρά τῶν ὁ δυνατωτέρων . . ἐρῶντες ἐράω ἐράω2 γὰρ γάρ καὶ καί μὴ μή τυγχάνοντες τυγχάνω τοῦ ὁ σκοποῦ σκοπός , , δόλους δόλος καὶ καί ἐπιβουλὰς ἐπιβουλή θάνατον θάνατος τίκτοντας τίκτω κατεσκεύαζον κατασκευάζω , , ὡς ὡς δηλοῦσιν δηλόω , , εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , εἴτε εἴτε κατὰ κατά τὴν ὁ Σωσάνναν ἱστορίαι . . ἧκε ἵημι παιδεύσων παιδεύω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ θάνατος θάνατος αἱρετώτερός ἐστι εἰμί τῆς ὁ κακίας κακία , , καὶ καί χρὴ χρή μᾶλλον μᾶλλον τοῦτον οὗτος καταδέχεσθαι καταδέχομαι , , ἤ ἤ τι τι τῶν ὁ αἰσχίστων αἰσχρός δράσαι δράω τὲ τε καὶ καί παθεῖν πάσχω . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις σβεσθήσεται , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ , , εἰς εἰς κολάσεις κόλασις κατα - - λήξουσιν . . Ἀθανασίου . . Ἄνωθεν δὲ δέ πάλιν πάλιν περὶ περί τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ῥητέον λέγω ῥητέος πλατύτερον . . ὁ ὁ Θεὸς ἀγαθὸς ἀγαθός ὣν , , οὐδενὶ τοῦ ὁ εἶναι εἰμί φθονήσας φθονέω , , ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί τὰ ὁ πάντα πᾶς πεποίηκε ποιέω διὰ διά τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος Λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 πάντων πᾶς μάλιστα μάλιστα τῶν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος γένος γένος ἐλεήσας ἐλεέω , , καὶ καί θεωρήσας θεωρέω ὡς ὡς ὡς οὐχ οὐ ἱκανὸν ἱκανός εἴη εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος γενέσεως γένεσις λόγον λόγος διαμένειν διαμένω , , ἀεὶ ἀεί πλέον πολύς πλείων τί τίς τις χαριζόμενος χαρίζω αὐτοῖς αὐτός , , οὐχ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ὡς ὡς ὡς τὰ ὁ ἄλογα ἄλογος ζῷα ζῷον ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ εἰκόνα εἰκών ἐποίησεν ποιέω αὐτοὺς αὐτός , , μεταδοὺς μεταδίδωμι αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ δίου δῖος λόγου λόγος δυνάμεως δύναμις , , ἵνα ἵνα ὡσπερ σκιάς σκιά τινας τις ἔχοντες ἔχω τοῦ ὁ λόγου λόγος καὶ καί γενόμενοι γίγνομαι λογικοὶ λογικός , , διαμένειν διαμένω ἐν ἐν μακαριότητι μακαριότης δυνηθῶσι δύναμαι , , ζῶντες ζήω τὸν ὁ ἀληθινὸν ἀληθινός καὶ καί ὄντως ὄντως τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ἐν ἐν παραδείσῳ βίον βίος βιός . . εἰδὼς οἶδα δὲ δέ πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς ἀμφότερα νεύειν νεύω δυναμένην προαίρεσιν προαίρεσις , , προλαβὼν προλαμβάνω ἠσφαλίσατο ἀσφαλίζω νόμῳ νόμος νομός , , τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός χάριν χάρις . . εἰς εἰς τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ παράδεισον αὐτοὺς αὐτός εἰσαγαγὼν εἰσάγω , , ἔδωκεν δίδωμι αὐτοῖς αὐτός νόμον νόμος νομός ἵνα ἵνα εἰ εἰ μὲν μέν φυλάξαιεν τὴν ὁ χάριν χάρις , , καὶ καί μένοιεν μένω καλοὶ καλός , , ἔχωσι ἔχω τὴν ὁ ἐν ἐν παραδείσῳ ἄλυπον ἄλυπος ζωὴν ζωή , , πρὸς πρός τὸ ὁ ὅς καὶ καί τῆς ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς ἀφθαρσίας ἀφθαρσία αὐτοὺς αὐτός τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ἔχειν ἔχω . . εἰ εἰ δὲ δέ παραβαῖεν παραβαίνω καὶ καί στραφέντες στράπτω στρέφω γένοιντο φαῦλοι , , γινώσκοιεν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἐν ἐν θανάτῳ θάνατος κατὰ κατά φύσιν φύσις φθορὰν φθορά ὑπομένειν ὑπομένω , , καὶ καί μένειν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ “ “ θανάτῳ θάνατος ἀποθανεῖσθε , , ” ” τί τι ἃν ἄλλο ἄλλος εἴη εἰμί ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ μὴ μή μόνον μόνος ἀποθνήσκειν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος φθορᾷ φθορά διαμένειν διαμένω ; ; Οὕτω οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος πεποίηκε ποιέω , , καὶ καί μένειν μένω ἠθέλησεν ἐθέλω ἐν ἐν ἀφθαρσίᾳ ἀφθαρσία . . ἄνθρωποι ἄνθρωπος δὲ δέ ἀποστραφέντες τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός κατανόησιν , , ἐπινοήσαντες ἐπινοέω δὲ δέ ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὴν ὁ κακίαν κακία , , ἔσχον ἔχω τὴν ὁ προαπειληθεῖσαν τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κατάκρισιν κατάκρισις , , καὶ καί ὁ ὁ θάνατος θάνατος αὐτῶν αὐτός ἐκράτει κρατέω βασιλεύων βασιλεύω . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ παράβασις παράβασις τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή , , εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις αὐτοὺς αὐτός ἐπέστρεφεν ἐπιστρέφω , , ἵνα ἵνα ὥσπερ ὥσπερ οὐκ οὐ ὄντες εἰμί γεγόνασιν γίγνομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί φθορὰν φθορά ὑπομείνωσιν εἰ εἰ γὰρ γάρ φύσιν φύσις ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί ποτε ποτε τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Λόγου λόγος παρουσίᾳ παρουσία καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐκλήθησαν καλέω , , ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί κενωθέντας τῆς ὁ περὶ περί Θεοῦ ἐννοίας ἔννοια καὶ καί εἰς εἰς τὰ ὁ οὐκ οὐ ὄντα εἰμί αποστραφεντας · · οὐκ οὐ ὄντα εἰμί γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὰ ὁ κακὰ κακός , , ὄντα εἰμί δὲ δέ τὰ ὁ καλά ἐπειδή ἐπεί περ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὄντως ὄντως Θεοῦ γεγονασιν , , κενωθῆναι κενόω καὶ καί τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀεί ἀεί · · τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ διαλυθέντας μένειν μένω ἐν ἐν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος καὶ καί τῇ ὁ φθορᾷ φθορά . . ἔστι εἰμί μὲν μέν δὴ δή κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ ἄνθρωπος ἄνθρωπος θνητὸς θνητός , , ἅτε δὴ δή ἐξ ἐκ οὐκ οὐ ὄντων εἰμί γεγονὼς γίγνομαι , , διὰ διά δὲ δέ τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ ὄντα εἰμί ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ἣν ὅς ὅς2 διεφύλαττε διαφυλάσσω διὰ διά τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κατανοήσεως , , ἤμβλυνεν ἀμβλύνω ἃν τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις φθορὰν φθορά , , καὶ καί ἔμεινεν ἄφθαρτος ἄφθαρτος · · διὰ διά γὰρ γάρ τὸν ὁ συνόντα σύνειμι Λόγον λόγος καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις φθορὰ φθορά τούτῳ οὗτος οὐκ οὐ ἤγγιζεν ἐγγίζω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ φθόνῳ φθόνος διαβόλου εἰς εἰς τὰ ὁ τῆς ὁ φθορᾶς φθορά ἀπεστράφησαν , , ἀπέθνησκον ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ φθορὰ φθορά λοιπὸν κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἤκμαζεν ἀκμάζω , , ὅσω καὶ καί τὰ ὁ τῆς ὁ κακίας κακία ἐπετείνετο ἐπιτείνω καὶ καί νόμῳ νόμος νομός ἴσχυε ἰσχύω καθ’ κατά ἤμων ο ο θάνατος θάνατος , , καὶ καί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐκφυγεῖν ἐκφεύγω , , διὰ διά τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό Θεοῦ τεθεῖσθαι τοῦτον οὗτος , , τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις χάριν χάρις . . καὶ καί ἦν εἰμί ἄτοπον ἄτοπος ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἀπρεπὲς ἀπρεπής εν τοῖς ὁ γινομένοις . . ἄτοπον ἄτοπος μὲν μέν γὰρ γάρ ἢν ἐάν εἰπόντα λέγω ’ ’ τον Θέον ψευσασθαι , , ἀπρεπὲς ἀπρεπής δὲ δέ τὰ ὁ ἅπαξ ἅπαξ γενόμενα γίγνομαι λογικὰ λογικός καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μετασχόντα μετέχω , , παραπόλλυσθαι , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ τέχνην τέχνη ἐν ἐν τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ἀφανίζεσθαι ἀφανίζω , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀτέλειαν ἀτέλεια , , ἣ ὁ ὅς διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ δαιμόνων δαίμων ἀπάτην ἀπάτη . . φθειρομένων φθείρω τοίνυν τοίνυν τῶν ὁ λογικῶν λογικός , , τι τι ἔδει δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ Θεὸν θεός ποιεῖν ποιέω ἀγαθὸν ἀγαθός ὄντα εἰμί ; ; ἀφεῖναι ἀφίημι τὴν ὁ φθορὰν φθορά κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός ἰσχύειν ἰσχύω ; ; καὶ καί τίς τις ἡ ὁ χρεία χρεία τοῦ ὁ ὅς καὶ καί ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή αὐτὰ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ αὐτὰ αὐτός μὴ μή γενέσθαι γίγνομαι , , ἣ ὁ ὅς γενόμενα γίγνομαι , , παραμεληθῆναι καὶ καί ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι · · ἀσθένεια ἀσθένεια γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί οὐκ οὐ ἀγαθότης ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἀμελείας ἀμέλεια γινώσκεται γιγνώσκω τοῦ ὁ Θεοῦ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἔδει δέω δέω2 δεῖ τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος μὴ μή ἀφιέναι ἀφίημι φέρεσθαι φέρω τῇ ὁ φθορᾷ φθορά . . ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἀντίκειται ἀντίκειμαι τὸ ὁ δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἀληθῆ ἀληθής φανῆναι φαίνω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐν ἐν τῇ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ θανάτου θάνατος νομοθεσίᾳ νομοθεσία . . τί τίς τις οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ποιῆσαι ποιέω τὸν ὁ Θεόν ; ; μετάνοιαν μετάνοια ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ παραβάσει παράβασις τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἀπαιτῆσαι ἀπαιτέω , , ἵν ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις εἰς εἰς φθορὰν φθορά , , οὕτως οὕτως ἐκ ἐκ τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια εἰς εἰς ἀφθαρσιαν γένοιντο . . ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια οὔτε οὔτε τὸ ὁ εὔλογον εὔλογος τὸ ὁ πρὸς πρός Θέον ἐφύλαττεν φυλάσσω . . ἔμενε μένω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἀληθὴς ἀληθής , , μὴ μή κρατουμένων κρατέω ἐν ἐν τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . οὔτε οὔτε δὲ δέ ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀνακαλεῖται ἀνακαλέω , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος παύει παύω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . Εἰ μὲν μέν οὖν οὖν μόνον μόνος ἦν εἰμί πλημμέλημα πλημμέλημα , , καὶ καί μὴ φθορᾶς φθορά ἐπακολούθησις , , καλῶς καλός ἃν ἦν εἰμί ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια . . εἰ εἰ δὲ δέ ἅπαξ ἅπαξ προλαβούσης τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις εἰς εἰς τὴν ὁ κατὰ κατά φύσιν φύσις φθορὰν φθορά ἐκρατοῦντο κρατέω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς κατ’ κατά εἰκόνα εἰκών χάριν χάρις ἀφαιρεθέντες ἀφαιρέω ἦσαν εἰμί , , τί τι ἄλλο ἄλλος ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι ; ; ἣ ὁ ὅς τίνος ἦν εἰμί χρεία χρεία πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος χάριν χάρις καὶ καί ἀνάκλησιν ἀνάκλησις , , ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ ὅς καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί πάντα πᾶς πεποιηκότος ποιέω , , τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγου λόγος ; ; αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἦν εἰμί πάλιν πάλιν καὶ καί τὸ ὁ ὅς φθαρτὸν φθαρτός εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἐνεγκεῖν φέρω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς εὔλογον ἀποσῶσαι ἀποσῴζω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . τούτου οὗτος δὴ δή ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ ἄφθαρτος ἄφθαρτος τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος παραγίνεται παραγίγνομαι εἰς εἰς τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος χώραν χώρα · · οὔτε οὔτε γε γε μακρὰν μακράν ὢν εἰμί πρότερον πρότερος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὸν καινός ὑπολέλειπται ὑπολείπω τῆς ὁ κτίσεως κτίσις μέρος μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά παραγίνεται παραγίγνομαι συγκαταβαίνων συγκαταβαίνω τῇ ὁ ὅς τῇ εἰς εἰς ἡμᾶς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία καὶ καί ἐπ’ ἐπί ἐπιφανείᾳ ἐπιφάνεια · · καὶ καί ἰδὼν ὁράω τὸ ὁ λογικὸν λογικός ἀπολλύμενον γένος γένος , , καὶ καί τὸν ὁ θάνατον θάνατος κατ’ κατά αὐτῶν αὐτός βασιλεύοντα βασιλεύω τῆ τῆ φθορᾷ φθορά , , ὁρῶν ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀπειλὴν ἀπειλή τῆς ὁ παραβάσεως παράβασις διακρατοῦσαν τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ φθορὰν φθορά , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄτοπον ἄτοπος ἦν εἰμί πρὸ πρό τοῦ ὁ πληρωθῆναι πληρόω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός λυθῆναι λύω · · ὁρῶν ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀπρεπὲς ἀπρεπής ἐν ἐν τῷ τῷ συμβεβηκότι συμβαίνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥν αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί δημιουργὸς δημιουργός ταῦτα οὗτος παρηφανίζετο · · ὁρῶν ὁράω δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ὑπερβάλλουσαν ὑπερβάλλω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κακίαν κακία , , καὶ καί τὸ ὁ ὑπεύθυνον ὑπεύθυνος πάντων πᾶς πρὸς πρός τὸν ὁ θάνατον θάνατος · · ἐλεήσας ἐλεέω ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , καὶ καί τῆ τῆ φθορᾷ φθορά ἡμῶν ἐγώ συγκαταβὰς , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κράτησιν κράτησις κατενέγκας καταφέρω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸ ὁ γενόμενον γίγνομαι ἀπόληται , , λαμβάνει λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα , , καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἀλλότριον ἀλλότριος τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος · · καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ἀχοάντῳ παρθένῳ κατασκευάζει κατασκευάζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ναὸν ναός τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , καὶ καί ἰδιοποιεῖται αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος τὸ ὁ ὅμοιον ὅμοιος λαβὼν λαμβάνω διὰ διά τὸ ὁ πάντας πᾶς ὑπευθύνους ὑπεύθυνος εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ᾇ ᾇ , , ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς αὐτὸ αὐτός θανάτῳ θάνατος παραδοὺς παραδίδωμι , , προσῆγε προσάγω τῷ ὁ Πατρί . . καὶ καί τοῦτο οὗτος φιλανθρώπως φιλάνθρωπος ποιῶν ποιέω , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς μὲν μέν πάντων πᾶς ἀποθανόντων ἀποθνῄσκω , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός λυθῇ λύω ὁ ὁ κατὰ κατά τῆς ὁ φθορᾶς φθορά τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος νόμος νόμος νομός , , ἅτε δὴ δή πληρωθείσης πληρόω τῆς ὁ ἐξουσίας ἐξουσία ἐν ἐν τῷ ὁ Κυριακῷ σώματι σῶμα , , καὶ καί μηκέτι μηκέτι χώραν χώρα ἔχοντος ἔχω κατὰ κατά τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ὡς ὡς δὲ δέ εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἀναστρέψαντας ἀναστρέφω τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς τὴν ὁ ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία ἐπιστρέψει ἐπιστρέφω , , καὶ καί ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 τούτους οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ζωοποιήσει ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , καὶ καί τῇ ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις χάριτι χάρις τὸν ὁ θάνατον θάνατος ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ὡς καλάμην καλάμη ἀπὸ ἀπό πυρὸς πῦρ ἐξαφανίζων . . συνιδὼν συνοράω γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἃν λυθείη λύω τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ φθορὰ φθορά , , εἰ εἰ μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , οὐχ οὐ οἷον οἷος τε τε δὲ δέ ἢν ἐάν τὸν ὁ Λόγον λόγος ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἀθάνατον ἀθάνατος ὄντα εἰμί , , τούτου οὗτος ἕνεκεν ἕνεκα τὸ ὁ δυνάμενον ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ λαμβάνει λαμβάνω σῶμα σῶμα , , ἵνα ἵνα τοῦτο οὗτος τοῦ ὁ Λόγου λόγος μεταλαβὸν , , ἀντὶ ἀντί πάντων πᾶς ἱκανὸν ἱκανός γένηται γίγνομαι τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος , , καὶ καί διὰ διά τὸν ὁ ἐνοικήσαντα Λόγον λόγος ἄφθαρτον ἄφθαρτος διαμείνῃ , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἡ ὁ φθορὰ φθορά παύσηται παύω τῇ ὁ ὅς τῇ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις χάριτι χάρις . . Ὅθεν ὅθεν ὡς ὡς ὡς ἱερεῖον καὶ καί θῦμα θῦμα παντὸς πᾶς ἐλεύθερον ἐλεύθερος σπίλου ὃ αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔλαβε λαμβάνω σῶμα σῶμα προσάγων προσάγω εἰς εἰς θάνατον θάνατος , , ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς εὐθὺς εὐθύς τῶν ὁ ὁμοίων ὅμοιος ἠφάνιζε τὸν ὁ θάνατον θάνατος τῇ ὁ ὅς τῇ προσφορᾷ προσφορά τοῦ ὁ καταλλήλου . . ὑπὲρ ὑπέρ πάντας πᾶς γὰρ γάρ ὣν ὁ ὁ Λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ναὸν ναός καὶ καί τὸ ὁ σωματικὸν σωματικός ὄργανον ὄργανον προσάγων προσάγω ἀντίψυχον , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ Δαβὶδ καὶ καί τοῦ ὁ Ἀβραὰμ καὶ καί τοῦ ὁ Ἀδὰμ ὡς ὡς γέγραπται γράφω · · εἶτα εἶτα καὶ καί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως λέγει λέγω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος ἐνσωματώσεως ἡμεῖς γεγόναμεν ὑπόθεσις ὑπόθεσις , , καἰ εἰ διὰ διά τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ σωτηρίαν σωτηρία ἐφιλανθρωπεύσατο φιλανθρωπεύομαι καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρωπίνῳ ἀνθρώπινος γενέσθαι γίγνομαι καὶ καί φανῆναι φαίνω σώματι σῶμα , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταλυθῇ καταλύω , , ὁ ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἄρχων ἄρχων διάβολος διάβολος , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί κράτος κράτος καὶ καί ἰσχὺς ἰσχύς τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . δι’ διά αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ θάνατος θάνατος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰσῆλθε εἰσέρχομαι . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος σώματος σῶμα θυσίᾳ θυσία , , καὶ καί τέλος τέλος ἐπέθηκε ἐπιτίθημι τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ νόμῳ νόμος νομός , , καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ζωῆς ζωή ἡμῖν ἀνεκαίνησεν , , ἐλπίδα ἐλπίς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις δεδωκώς δίδωμι . . οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς κατακρινόμενοι ἀποθνήσκομεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἐγειρόμενοι ἐγείρω περιμένομεν περιμένω τὴν ὁ κοινὴν κοινός πάντων πᾶς ἀνάστασιν ἀνάστασις . . Κυρίλλου . . Νοοῖτο δ᾿ ἃν πρὸς πρός ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος ἡμῖν μετεσχηκως αιματος καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , ὡς ὡς ἕτερος ἕτερος ὣν παρ’ παρά ἡμᾶς ἐγώ κάτα κατά φύσιν φύσις οὐ οὐ γάρ γάρ τοι τοι φαίη φημί τίς τις ἃν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος βλέπειν βλέπω τὸ ὁ ἀνθρωπότητος μετασχεῖν μετέχω · · ὃ ὅς γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά φύσιν φύσις , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις νοοῖτο λαβὼν λαμβάνω ὡς ὡς ἕτερον ἕτερος ὄντι εἰμί πη ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστί εἰμί ; ; τι τις δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχε μετέχω τῶν ὁ “ “ αὐτῶν αὐτός ; ; ” ” ἣ ὁ ὅς ἐκεῖνό που που πού πάντως πᾶς πάντως , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν αἵματι αἷμα καὶ καί σαρκὶ σάρξ , , σῶμα σῶμα λαβὼν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος , , οὐκ οὐ ἄψυχον ἄψυχος , , καθάπερ καθά ἔδοξέ δοκέω τισι τῶν ὁ αἱρετικῶν , , ἐμψυχωμένον δὲ δέ ψυχῇ ψυχή λογικῇ · · καὶ καί οὕτω οὕτως προῆλθεν προέρχομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , οὐκ οὐ ὀλιγωρήσας ὀλιγωρέω τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί Θεὸς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν προσλήψει σαρκὸς σάρξ , , μεμενηκὼς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί ἀεί ἀεί . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ βαθὺς βαθύς ὁ ὁ λόγος λόγος , , πρόσεχε προσέχω διεγηγερμένῳ ( ( ? ? ? ? ) ) πῶς πῶς πως ἡμεῖς κεκοινωνήκαμεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , ἑτεροφυὴς γὰρ γάρ ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή πρὸς πρός αἷμα αἷμα καὶ καί σάρκα σάρξ . . ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἕνα δι’ διά ἀμφοῖν ἄμφω συντεθείμεθα , , ταῖς ὁ τοῦ ὁ πλάσαντος πλάσσω ἡμᾶς ἐγώ εὐτεχνίαις , , εἰς εἰς ἄφραστόν τινα τις συνδεδραμηκότων συντρέχω ἑνότητα ἑνότης τῶν ὁ ἀλλήλοις ἀλλήλων ἐναντίων ἐναντίος κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις . . “ “ βούλῃ βούλομαι , , ” ” καθά καθά φησιν φημί Ἡσαΐας , , “ μετρήσωμεν τῇ ὁ ὅς τῇ χειρὶ χείρ τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ , , “ “ καὶ καί τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός σπιθαμῇ , , καὶ καί πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ δρακί ; ; ” ” βούλῃ βούλομαι τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἴδωμεν ὁράω εἶδον ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν παραθέντες εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα βραχὺ βραχύς τὸν ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀναπηδήσωμεν εἰς εἰς ἐννοίας ἔννοια τὰς ὁ ἐπὶ ἐπί Χριστῷ Χριστός . . ἕνωσιν ἀληθῆ ἀληθής γενέσθαι γίγνομαι φαμὲν φημί προσλαβόντος προσλαμβάνω τοῦ ὁ Λόγου λόγος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ ἐποιήσατο ποιέω σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος , , ἴδιον ἴδιος δὲ δέ ὡσὰν εἰ εἰ λέγοιτο λέγω τυχὸν καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἑκάστου ἕκαστος τὸ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · καὶ καί τοῦτο οὗτος οἶμαι οἴομαι δηλοῦν δηλόω τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι σάρκα σάρξ αὐτὸν αὐτός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τροπὴν τροπή ἣ ὁ ὅς μετάστασιν μετάστασις · · ἄτρεπτος ἄτρεπτος γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεῖος φύσις φύσις · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή σύνηθές συνήθης πώς πως πῶς ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔσθ’ ὅτε ὅτε τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ ψυχῆς ψυχή δὴ δή λέγω λέγω καὶ καί σώματος σῶμα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀπὸ ἀπό μόνης μόνος καταδηλοῦν τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , οἷον οἷος ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ “ “ ἐκχεῶ ἐκχέω “ “ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πνεύματός μου ἐγώ ἐπὶ ἐπί πᾶσαν πᾶς σάρκα σάρξ . . ” ” ἕνα τοίνυν τοίνυν ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω Υἱὸν , , γεννηθέντα γεννάω μὲν μέν θεικῶς ἐκ ἐκ Πατρὸς , , καθὸ νοεῖται καὶ καί ἔστι εἰμί Λόγος λόγος , , ἀποτεχθέντα δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή κατὰ κατά σάρκα σάρξ · · νοηθήσεται γὰρ γάρ οὕτω οὕτως , , κεκοινωνηκὼς κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ παραπλησίως παραπλήσιος ἡμῖν , , ἵνα ἵνα διὰ διά τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος θανάτου θάνατος καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ διάβολον , , οὗ οὗ φθόνῳ φθόνος θάνατος θάνατος εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος εἰσῆλθε εἰσέρχομαι · · ῥίζα γὰρ γάρ ὥσπερ ὥσπερ ζωῆς ζωή ὁ ὁ Χριστοῦ Χριστός γέγονε γίγνομαι θάνατος θάνατος , , καὶ καί φθορᾶς φθορά ἀναίρεσις ἀναίρεσις , , καὶ καί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀποτροπὴ ἀποτροπή καὶ καί πέρας πέρας ὀργῆς ὀργή . . γεγόναμεν ἐπάρατοι ἐπάρατος , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό θανάτου θάνατος δίκην δίκη ἐν ἐν Ἀδὰμ , , ἀλλὰ ἀλλά κεχρημάτικεν ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ὁ ὁ μὴ μή εἰδὼς οἶδα ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , υἱὸς υἱός Ἀδὰμ , , καὶ καί λέλυται λύω δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῆς ὁ τοῦ ὁ πρώτου πρῶτος πρότερος παραβάσεως παράβασις τὰ ὁ ἐγκλήματα ἔγκλημα · · ὤφθη ὁράω γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ὑγιῶς ὑγιής ἔχουσα ἔχω , , τὸ ὁ ἀπλημμελὲς τοῦτο οὗτος σέσωκε σῴζω σώζω τοὺς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ . . Οὐ οὐ γὰρ γάρ δήπου ἀγγέλων ἄγγελος ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω . . Κυρίλλου . . Σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω φαμὲν φημί τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος · · ἀνέφυ ἀναφύω φύω γὰρ γάρ ἐξ ἐκ Ἰούδα τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ . . τὴν ὁ πολλὴν πολύς τοῦ ὁ Θεοῦ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη ἣν περὶ περί τὸ ὁ γένος γένος ἔσχε ἔχω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , μετὰ μετά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον ἔπει ἔπος οὑν τὰ ὁ παίδια κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός “ “ παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ” ἐπεξέρχεται ἐπεξέρχομαι τούτῳ οὗτος τῷ ὁ χωρίῳ · · μὴ μή γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς πρόσχῃς τῷ τῷ λεχθέντι λέγω , , μηδὲ μηδέ ψιλόν ψιλός τι τι μόνον μόνος τοῦτο οὗτος εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω , , τὸ ὁ τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ σάρκα σάρξ ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω αὐτόν αὐτός · · Ἀγγέλοις τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐχαρίσατο χαρίζω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή Ἀγγέλου φύσιν φύσις ἀνεδέξατο ἀναδέχομαι ἀναδείκνυμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνθρώπου ἄνθρωπος . . τι τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω ; ; ” ” οὐκ οὐ ἐκείνης ἐκεῖνος φησὶ φημί τῆς ὁ φύσεως φύσις ἐδράξατο δράσσομαι τῶν ὁ Ἀγγέλων , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος . . διατὶ δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τῇ ὁ ὅς τῇ λέξει λέγω ἐχρήσατο χράομαι χράω , , τῇ ὁ ὅς τῇ “ “ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω ; ; ” ” ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ διωκόντων διώκω τοὺς ὁ ἀποστρεφομένους ἀποστρέφω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί πάντα πᾶς ποιούντων ποιέω ὥστε ὥστε καταλαβεῖν καταλαμβάνω φεύγοντας φεύγω , , καὶ καί ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω ἀποπηδώντων · · φεύγουσαν φεύγω γὰρ γάρ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀνθρώπινος φύσιν φύσις , , καὶ καί πόρρω πρόσω φεύγουσαν φεύγω , , ἦμεν εἰμί γὰρ γάρ μακρὰν μακράν , , καταδιώξας καταδιώκω κατέλαβεν καταλαμβάνω . . ἔδειξε δείκνυμι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἀγάπῃ μόνῃ μόνος καὶ καί κηδεμονίᾳ πεποίηκε ποιέω . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω , , οὐχὶ οὐ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ “ “ πνεύματα πνεῦμα εἰς εἰς διακονίαν διακονία ἀποστελλόμενα ἀποστέλλω διὰ διά τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω “ “ κληρονομεῖν κληρονομέω σωτηρίαν σωτηρία , , ” ” τὸ ὁ περισπούδαστον περισπούδαστος αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος φύσεως φύσις δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺς πολύς τῷ τῷ Θεῷ Λόγος λόγος αὐτῆς αὐτός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ πολὺ πολύς μεῖζον μέγας τίθησιν τίθημι ἀπὸ ἀπό συγκρίσεως σύγκρισις . . “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ Ἀγ - - “ “ γέλων γέλως , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω . . ” ” καὶ καί γὰρ γάρ ὄντως ὄντως μέγα μέγας καὶ καί θαυμαστὸν θαυμαστός καὶ καί ἐκπλήξεως ἔκπληξις γέμον , , τὴν ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἡμῶν ἐγώ σάρκα σάρξ ἄνω ἄνω2 ἄνω καθῆσθαι , , καὶ καί προσκυνεῖσθαι προσκυνέω ὑπ’ ὑπό Ἀγγέλων καὶ καί τῶν ὁ Ἀρχαγγέλων καὶ καί τῶν ὁ Χερουβὶμ καὶ καί τῶν ὁ Σεραφίμ . . τοῦτο οὗτος πολλάκις πολλάκις ἐγὼ εἰς εἰς νοῦν νόος λαβὼν λαμβάνω ἐξίσταμαι ἐξίστημι , , καὶ καί μεγάλα περὶ περί τοῦ ὁ γένους γένος τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου φαντάζομαι φαντάζω φαντάζομαι . . μεγάλα γὰρ γάρ ὁρῶ ὁράω καὶ καί λαμπρὰ λαμπρός τὰ ὁ προοίμια , , και πολλὴν πολύς τῷ τῷ Θεῷ τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά βουλόμενος τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἑβραίων πιστοὺς πιστός2 ἐπᾶραι ἐπαίρω , , καὶ καί δεῖξαι δείκνυμι μέγα μέγας καὶ καί τίμιον τίμιος τὸ ὁ ὅς γένος γένος αὐτῶν αὐτός φησὶν φημί , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω . . ” ” Θεοδωρήτου . . Εἰ γὰρ γάρ Ἀγγέλων ἀνειλήφει φύσιν φύσις , , κρείττων κρείσσων ἃν ὅς ἐγεγόνει γίγνομαι θανάτου θάνατος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος ἦν εἰμί ὃ ὅς ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω , , διὰ διά μὲν μέν τοῦ ὁ πάθους πάθος τὸ ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀπέδωκε ἀποδίδωμι χρέος χρέος , , διὰ διά δὲ δέ τῆς ὁ τοῦ ὁ πεπονθότος πάσχω σώματος σῶμα ἀναστάσεως ἀνάστασις , , τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἐπέδειξε ἐπιδείκνυμι δύναμιν δύναμις . . ἄγαν ἄγαν δὲ δέ σοφῶς σοφός ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς γενικοῦ ὀνόματος ὄνομα τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος τέθεικεν τίθημι · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον σπέρματος σπέρμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά “ σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ , , ” ” ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἁβραὰμ γεγενημένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Ἰσιδώρου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Ἁβραὰμ τελευτῶν ἐνετείλατο ἐντέλλω τῷ τῷ οἰκέτῃ οἰκέτης , , “ “ ὑπόθες τὴν ὁ χεῖρα χείρ σου ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ μηρόν μηρός μου , , καὶ καί ἐξορκιῶ “ “ σε Κύριον κύριος2 τὸν ὁ Θεὸν θεός τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , ” ” τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ μηρῶν μηρός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μέλλοντα μέλλω σαρκοῦσθαι Θεὸν , , τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός καὶ καί τῆς ὁ γῆς γῆ τὸν ὁ Κύριον κύριος καὶ καί δεσπότην δεσπότης Χριστὸν Χριστός , , καθαρότητι καθαρότης διανοίας διάνοια ὁρῶν ὁράω μέλλοντα μέλλω τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω , , ὡς ὡς ὡς προφήτης προφήτης καὶ καί βλέπων βλέπω τὰ ὁ ὅς ἔμπροσθεν ἔμπροσθεν . . Κυρίλλου . . Ἀλλ᾿ ἴδωμεν καὶ καί τὰ ὁ πη ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ αἱρετικῶν μυθάρια μυθάριον . . οἱ ὁ μὲν μέν γάρ γάρ φασιν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πέφηνεν φαίνω ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος , , οὐ οὐ μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι πεφόρηκε τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος καὶ καί θεοτόκου σάρκα σάρξ . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ , , νόθον νόθος νοσοῦντες νοσέω εὐλάβειαν εὐλάβεια , , ἵνα ἵνα μὴ μή δοκοῖεν δοκέω ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσκυνεῖν προσκυνέω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ σάρκα σάρξ ταῖς ὁ ἀνωτάτω ἄνω δόξαις δόξα στεφανοῦν στεφανόω , , προτετράφθαι φασὶν τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς φύντα Λόγον λόγος , , εἰς εἰς ὀστέων καὶ καί νεύρων καὶ καί σαρκὸς σάρξ φύσιν φύσις , , τὴν ὁ ὅς ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος γέννησιν γέννησις πλατὺ γελῶντες γελάω οἱ ὁ τάλανες . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ καὶ καί ὀψιγενῆ τὸν ὁ συναΐδιον τῷ τῷ Πατρὶ εἶναι εἰμί πεπιστεύκασι πιστεύω , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς μόλις μόλις ὑπάρξαι ὑπάρχω διακεκλῆσθαι τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ γεννήσεως γέννησις ἔλαχε λαγχάνω τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή . . εἰσὶ εἰμί δὲ δέ οἳ ὁ ὅς καὶ καί ἀνυπόστατον τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ φασι φημί Λόγον λόγος εἶναι εἰμί , , ῥῆμα ῥῆμα δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά μόνην μόνος νοούμενον νοέω νοόω προφορὰν προφορά ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γενέσθαι γίγνομαι . . Μάρκελλος Μάρκελλος δὲ δέ οὗτοι οὗτος καὶ καί Φωτεινός . . δοκεῖ δοκέω γε γε μὴν μήν ἑτέροις ἕτερος ἐνανθρωπῆσαι μὲν μέν ἀληθῶς ἀληθής τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ γενέσθαι γίγνομαι πιστεύειν πιστεύω , , μὴ μή μὴν μήν ἔτι ἔτι καὶ καί ἐμψυχῶσθαι τελείως τέλειος τὴν ὁ ἀναληφθεῖσαν ἀναλαμβάνω σάρκα σάρξ , , ψυχῇ ψυχή λογικῇ καὶ καί νοῦν νόος ἐχούσῃ ἔχω τὸν ὁ ὅς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης δὲ δέ τὴν ὁ εἰς εἰς ἅπαν ἅπας . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οἴονται οἴομαι κατασφίγγοντες τόν ὁ τε τε ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος , , καὶ καί τὸν ὁ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος ναὸν ναός , , κατοικῆσαι κατοικέω φασὶν φημί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τὸν ὁ Λόγον λόγος , , καὶ καί ἴδιον ἰδίω μὲν μέν ποιῆσαι ποιέω σῶμα σῶμα τὸ ὁ ἀναληφθὲν , , ψυχῆς ψυχή δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ νοερᾶς τε τε καὶ καί λογικῆς λογικός ἀποπληροῦν ἀποπληρόω τὸν ὁ τόπον τόπος . . ἕτεροι ἕτερος δὲ δέ τούτοις οὗτος μὲν μέν ἀντιφέρονται ἔκ ἐκ τε τε Θεοῦ Λόγου λόγος καὶ καί ψυχῆς ψυχή τῆς ὁ λογικῆς λογικός καὶ καί σώματος σῶμα ἤτοι ἤτοι τελείας ἀνθρωπότητος συνεστάναι συνίστημι , , καὶ καί ἀναπεπλέχθαι διαβεβαιούμενοι διαβεβαιόω τὸν ὁ Ἐμμανουήλ , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι καὶ καί ὑγιᾶ πάντη πᾶς πάντῃ τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός τετηρήκασι δόξαν δόξα . . καταδιιστᾶσι γὰρ γάρ εἰς εἰς δύο γε τὸν ὁ ἕνα Χριστὸν Χριστός , , καὶ καί παχεῖαν παχύς αὐτοῖς αὐτός ὥσπερ ὥσπερ ἐνιέντες ἐνίημι τὴν ὁ διατομὴν , , ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ἑκάτερον ἑκάτερος μονονουχὶ καὶ καί ἑστῶτα ἵστημι παραδεικνύουσιν · · ἕτερον ἕτερος μὲν μέν ε - - ι’ ι’ ναι διατεινόμενοι τὸν ὁ ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος τεχθέντα τίκτω τελείως τέλειος ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ αὖ αὖ τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγον λόγος , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτε ποτε ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τοῦ ὁ Αόγου φύσις φύσις καὶ καί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ διακρίνοντες διακρίνω , , οὐδὲ οὐδέ μόναις μονή ταῖς ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος διαφοραῖς διαφορά ἐμφιλοχωρεῖν ἐθέλοντο · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ἐννοίας ἔννοια τῆς ὁ ἀληθοῦς εἰς εἰς τοῦτο οὗτος διή - - μαρτον , , ἐπεὶ ἐπεί μὴ μή φύσις φύσις ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός σαρκός τε τε καὶ καί θεότητος θεότης , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἰδίᾳ ἴδιος τιθέντες τίθημι καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος · · τὸν ὁ ὅς δὲ δέ , , ὡς ὡς Θεὸν θεός φύσει φύσις τὲ καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Υἱὸν ὀνομάζουσι ὀνομάζω , , καὶ καί τοι τοι θέλοντες ἐθέλω ει - - ’ ’ ναι Χριστιανοὶ , , καὶ καί γράφειν γράφω τετολμήκασιν τολμάω ὧδε ὧδε . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύσις καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής Υἱὸς , , ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί , , ὁ ὁ δὲ δέ , , ὁμωνύμως ὁμώνυμος τῷ τῷ Υἱῶ υἱός υἱός . . ἀλλὰ ἀλλά ταυτὶ οὗτος μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . ἡμεῖς δὲ δέ ὀλίγην ὀλίγος κομιδῆ τὴν ὁ βάσανον ἐπιρριπτοῦντες ἐπιρρίπτω ἑκάστῳ ἕκαστος φέρε φέρω λέγωμεν λέγω καὶ καί πρό πρό γε γε τῶν ὁ ἄλλων τοῖς ὁ Δοκήταις πλανᾶσθαι πλανάω , , μὴ μή εἰδότες οἶδα τὰς ὁ γραφὰς γραφή μήτε μὴν μήν τὸ ὁ μέγα μέγας τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια μυστήριον μυστήριον τουτέστι Χριστὸν Χριστός , , ὃς ὅς γεν - - νηθεὶς ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος , , ἐφανερώθη φανερόω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , ὤφθη ὁράω τὲ τε καὶ καί Ἀγγέλοις . . οὗ οὗ δὲ δέ τόκος τόκος ὁ ὁ διὰ διά παρθένου παρθένος καὶ καί φανέρωσις φανέρωσις ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ μανία μανίον τὸ ὁ τῆς ὁ δοκήσεως δόκησις ὄνομα ὄνομα τῆς ὁ οὕτως οὕτως ἐναργοῦς ἐναργής καταγράφειν καταγράφω οἰκονο - - μίας ; ; ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ σκιὰ καὶ καί δόκησις δόκησις ἦν εἰμί , , καὶ καί οὔτε οὔτε σάρκωσις ἀληθῶς ἀληθής , , οὔτε οὔτε μὴν μήν τέτοκεν τίκτω ἡ ὁ παρθένος παρθένος , , οὐκ οὐ ἐπελάβετο σπέρματος σπέρμα Ἁμ ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος , , οὐχ οὐ ὡμοιώθη ὁμοιόω τοῖς ὁ ἀδελφοῖς · · σκιὰ σκιά γὰρ γάρ οὔτι οὔτις οὔτι πὼς τὰ ὁ κἄ ἡμᾶς ἐγώ ἣ ὁ ὅς δόκησις δόκησις , , ἀλλὰ ἀλλά ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν σώμασιν σῶμα αὐτοῖς αὐτός τε τε καὶ καί ὁρατοῖς ὁρατός , , καὶ καί τὴν ὁ γηγενῆ δὴ δή ταύτην οὗτος σάρκα σάρξ κατημφιεσμένοι , , καὶ καί φθορᾶς φθορά καὶ καί παθῶν ἡττώμεθα ἡσσάομαι . . Οὐκοῦν εἰ εἰ μὴ μή γέγονε γίγνομαι σὰρξ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , οὐδὲ οὐδέ ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέπονθεν αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς δύναται δύναμαι τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω βοηθεῖν βοηθέω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἄν ἄν τι τις πάθοι πάσχω σκιά σκιά . . οἴχεται οἴχομαι δὴ δή οὖν οὖν τὸ ὁ σύμπαν σύμπας ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς τὸ ὁ μηδὲν ἀληθῶς ἀληθής . . ποῖον ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἔτι ἔτι νῶτον νῶτος νῶτον δέδωκεν δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ; ; ἣ ὁ ὅς ποίαν πόα τοῖς ὁ πταίουσι πταίω παρειὰν παρειά ὑποστρώσας πρὸς πρός τὰς ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ Iουδαίων διεκαρτέρει διακαρτερέω πλη - - γάς ; ; ἥλοις ἧλος δὲ δέ διαπεπάρθαι χεῖράς χείρ τε τε καὶ καί πόδας πούς τὸν ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ πεφηνότα φαίνω τίνα δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός οἰηθείη οἴομαι τις τις ἄν ἄν ; ; ἣ ὁ ὅς ποίαν ποιός ποῖος πλευρὰν πλευρά διανύττοιτο ; ; καὶ καί εἰ εἰ χρὴ χρή τούτων οὗτος τὸ ὁ ἐπέκεινα ἐπέκεινα λέγειν λέγω , , οὔτε οὔτε ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , οὔτε οὔτε μὴν ἠγέρθη ἀγείρω ἐγείρω Χριστός Χριστός . . οὗ οὗ παραδεχθέντος , , ἡ ὁ πίστις πίστις κεκένωται κενόω . . τεθναίη ἀποθνῄσκω θνήσκω γὰρ γάρ ἃν εἰπέ μοι τίνα δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ σκιά σκιά ; ; πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀνέστησεν ἀνίστημι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ σκιὰν σκιά ὄντα εἰμί καὶ καί δόκησιν δόκησις , , καὶ καί τοῖς ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος δεσμοῖς δεσμός οὐχ οὐ ἁλώσιμον ἁλώσιμος ; ; οἰχέσθω οἴχομαι δὴ δή οὖν οὖν ἐκείνων ἐκεῖνος εμετος . . Τὸ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ἑτέρους ἕτερος οἴεσθαι οἴομαι γέννησιν γέννησις μὲν μέν ἀνήνασθαι ἀναίνομαι τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας παρθένου παρθένος τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ φύντα Λόγον λόγος , , παρατετράφθαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ σάρκα σάρξ , , δυσφημούντων ἐστὶ εἰμί τὴν ὁ οἰκονομίαν οἰκονομία , , καὶ καί τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἐπιτιμώντων ἐπιτιμάω σκέμμασιν . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πολὺς πολύς εἰς εἰς ἔλεον ἔλεος ἐλεός κεκένωκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δι’ διά ἡμᾶς , , γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ἵν᾿ “ “ ἐπείπερ ἐπεί ἐπείπερ αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ κεκοινώνηκε κοινωνέω τὰ ὁ παιδία παιδίον ” ” τουτέστιν ἡμεῖς , , παραπλησίως παραπλήσιος μετάσχῃ τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , “ “ ἵνα ἵνα διὰ διά θανάτου θάνατος “ “ καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . ” οἱ ὁ δὲ δέ τῆς ὁ οὕτω οὕτως παγκάλης βουλῆς βουλή τὸ ὁ ἀπρεπὲς ἀπρεπής καθορίζουσι . . καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐνὸν αὐτοῖς αὐτός τὰ ὁ ἀμείνω ἀμείνων φρονεῖν φρονέω , , μὴ μή χρῆναι χρή λέγουσιν λέγω ὠδῖνα ὠδίς καὶ καί τόκον τόκος ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή καταγράφειν καταγράφω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής , , οἴεσθαι οἴομαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὴν ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος φύσιν φύσις εἰς εἰς τὸ ὁ σαθρὸν σαθρός δὴ δή τοῦτο οὗτος καὶ καί γηγενὲς γηγενής μετεστοιχειῶσθαι σῶμα σῶμα , , καὶ καί τροπὴν τροπή φαντάζονται φαντάζω φαντάζομαι , , τοῦ ὁ ὅς τροπὴν τροπή οὐκ οὐ εἰδότος οἶδα . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ εἶναι εἰμί λαχὸν , , οἱονεί πω πω πῶ , , ἤδη ἤδη καὶ καί συνεσπαρμένον ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀλλοιοῦσθαι ἀλλοιόω . . Θεὸς δὲ δέ ὁ ὁ παντὸς πᾶς ἐπέκεινα νοῦ νόος γενέσεως γένεσις καὶ καί φθορᾶς φθορά τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχων ἔχω ἐξηρημένην , , ἀμείνων ἀμείνων ἔσται εἰμί καὶ καί τροπῆς τροπή . . διὸ διό ψάλλει ψάλλω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Δαβὶδ , , “ σὺ σύ δὲ δέ ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός εἶ εἶμι εἰμί . . ” ” ποῦ ποῦ πού τοιγαροῦν ἔτι ἔτι μεμένηκεν ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , εἰ εἰ μεταπεποίηται εἰς εἰς σαρκὸς σάρξ φύσιν φύσις ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός ἀπεικὸς καὶ καί τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ σάρκα σάρξ πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης φύσιν φύσις ἀναφοιτᾷν δύνασθαι δύναμαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης φύσις φύσις εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ μετακεχώρηκε φύσιν φύσις , , οὐδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ ἀπεῖργον , , ὑπερπέτεσθαι μὲν μέν τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος φύσιν φύσις τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , μεταπλάττεσθαι δὲ δέ πρὸς πρός θεότητα θεότης καὶ καί εἰς εἰς οὐσίαν οὐσία τὴν ὁ ἀνωτάτω ἀνώτατος . . Ἡμεῖς δὲ δέ ταῖς ὁ θείαις θεία μᾶλλον μᾶλλον γραφαῖς γραφή ἑπόμενοι , , ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή γεγεννῆσθαι γεννάω πιστεύομεν πιστεύω τὸν ὁ Ἐμμανουήλ , , καὶ καί τὸ ὁ ἀξιάγαστον ἀξιάγαστος τῆς ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ φύσεως φύσις οὐ οὐ διωσόμεθα διωθέω καύχημα καύχημα φρονοῦντες φρονέω ὀρθῶς ὀρθός . . ἐπεδράξατο γὰρ γάρ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής οὐχὶ οὐ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις , , ἣν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ ἃν ὅς οὐδέν τι τι μᾶλλον μᾶλλον τὰ ὁ καθ᾽ ἡμᾶς ἐναμείνωσιν · · ἀλλ᾽ οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἀγγελικῆς , , ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἁβραάμ · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ οὕτως οὕτως καὶ καί οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως , , τὸ ὁ διολισθῆσαν εἰς εἰς φθορὰν φθορά ἀνασώσασθαι ἀνασῴζω γένος γένος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ οἴεσθαι οἴομαι τινὰς τὸν ὁ τῶν ὁ αἰώνων αἰών δημιουργὸν δημιουργός τῇ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ γενέσει γένεσις συμπαρομαρτοῦσαν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ὑπάρξεως , , ὡς ὡς ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος μόλις μόλις καιροῖς καιρός καῖρος τοῖς ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως , , πατέρα πατήρ μὲν μέν γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Θεὸν θεός , , συνεισβαλεῖν συνεισβάλλω δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναί εἰμί τε τε καὶ καί ὑφεστάναι ὑφίστημι τῷ τῷ ἐκ ἐκ τῆς ὁ παρθένου παρθένος ναῷ τὸν ὁ " " δι᾽ οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς , , " " ἆρ᾽ οὐ οὐ μῦθος μῦθος γραώδης καὶ καί βδελυρός ; ; τὶ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί δρῶεν ἂν ἐάν , , Ἰωάννου Ἰωάννης μὲν μέν γράφοντος γράφω , , " " ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί πάντα πᾶς δι᾽ δι᾽ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐγένετο γίγνομαι , , " " καὶ καί πάλιν πάλιν , , " " ὃ ὅς ἦν εἰμί ἀπ᾽ ἀρχῆς ἀρχή · · " " αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δὲ δέ Χριστοῦ Χριστός τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος ὑπάρξεως τὴν ὁ ἄποπτον ἄποπτος ἀρχαιότητα ἀρχαιότης τοῖς ὁ Ἰουδαίοις κατασημαίνοντος , , " " πρὶν πρίν γάρ γάρ , , " " φησιν φημί , , " " Ἀβραὰμ γενέσθαι γίγνομαι , , ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ; ; " " οὗ οὗ δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ἦν εἰμί ἐστιν εἰμί ἐπενηνεγμένου μηδαμῶς μηδαμῶς μηδαμός τινὸς , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί τὸ ὁ ὅς " " εἰμὶ εἰμί " " τέτακται τάσσω σαφῶς σαφής , , τίνα τις τῆς ὁ γενέσεως γένεσις κατίδοι καθοράω κατεῖδον τις τις ἂν ἄν τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή ; ; ἢ τίη τίνα δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ ὢν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή παραδέξαιτο ἂν ἄν τὸ ὁ ἐν ἐν καιρῷ καιρός καῖρος κεκλῆσθαι καλέω πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις ; ; Τίνα δ᾽ ἂν ἄν εἴποιμεν πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀνύπαρκτον καὶ καί ἰδικῶς οὐχ οὐ ὑφεστῶτα ὑφίστημι φανταζομένους τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής ; ; καὶ καί οὐκ οὐ εἶναι εἰμί μὲν μέν ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις τῇ ὁ ὅς τῇ καθ᾽ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ῥῆμα ῥῆμα δὲ δέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί λόγον λόγος , , τὸν ὁ κατὰμόνην τὴν ὁ προφορὰν προφορά γενέσθαι γίγνομαι παρὰ παρά Θεῷ καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος κατοικῆσαι κατοικέω φάσκοντας φάσκω ; ; οἵ ὁ ὅς τινες τις συνθέντες οὕτω οὕτως τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ἁγίων μὲν μέν εἶναι εἰμί φασὶν φημί ἁγιώτερον ἅγιος , , οὐ οὐ μὴν μήν ἔτι ἔτι καὶ καί Θεὸν θεός , , οὗτοι οὗτος ἀρνοῦνται ἀρνέομαι καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί τὸν ὁ Υἱόν . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνύπαρκτος ἀνύπαρκτος ὁ ὁ Υἱὸς , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , πατέρα πατήρ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής νοῆσαι νοέω μὲν μέν ἄν ἄν . . ποῦ ποῦ πού γάρ γάρ ἐστι εἰμί πατὴρ πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή τέτοκεν τίκτω ἀληθῶς ἀληθής ; ; ἢ τίη εἴπερ εἴπερ γεγέννηκε τὸ ὁ μὴ μή ὑφεστὼς ὑφίστημι ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος τῷ τῷ μηδενὶ , , παντελῶς παντελής δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον μηδὲν , , εἶτα εἶτα τοῦ ὁ μηδενὸς μηδείς ἔσται εἰμί πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Θεός . . καὶ καί εἰ εἰ δέδωκεν δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τὸν ὁ Υἱὸν , , τὸν ὁ ὅς καθ᾽ ὑμᾶς οὐχ οὐ ὑφεστηκότα , , τὸ ὁ μηδὲν ἄρα ἄρα δέδωκεν δίδωμι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . καὶ καί οὔτε οὔτε γέγονε γίγνομαι σὰρξ σὰρξ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ τίμιον τίμιος ὑπέστη ὑφίστημι σταυρὸν σταυρός , , οὔτε οὔτε κατήργηκε τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸ ὁ κράτος κράτος , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἀνεβίω πάλιν πάλιν . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ μηδὲν καὶ καί ἀνύπαρκτος ἀνύπαρκτος καθ᾽ ὑμᾶς , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν τούτοις οὗτος γένοιτ᾽ ἄν ἄν ; ; πεφενάκικεν φενακίζω οὖν οὖν ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἁγίας Γραφῆς ὁ ὁ λόγος λόγος τοὺς ὁ πεπιστευκότας πιστεύω . . τί τι δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν μορφῇ μορφή Θεοῦ ὑπάρχειν ὑπάρχω τὸν ὁ Υἱὸν τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν ἡμῖν ἐγώ κατεσήμηνε γράμμα γράμμα ; ; εἰκόνα εἰκών τε τε αὐτὸν αὐτός καὶ καί χαρακτῆρα χαρακτήρ φησὶ φημί τοῦ ὁ ὅς γεγεννηκότος γεννάω ; ; αἱ ὁ δὲ δέ εἰκόνες εἰκών ὡς ὡς τὰ ὁ ἀρχέτυπα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ μὴ μή ἐνυπόστατος ἦν εἰμί ἡ ὁ εἰκὼν εἰκών , , μήτε μὴν μήν ἐν ἐν ὑπάρξει ὑπάρχω τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ χαρακτὴρ χαρακτήρ , , ἀνυπόστατον ἀνυπόστατος εἶναι εἰμί δώσουσιν δίδωμι ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀναγκαίου ἀναγκαῖος λόγου λόγος καὶ καί τὸν ὁ οὗπερ οὗ οὗπερ ἐστὶ εἰμί χαρακτὴρ χαρακτήρ , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών ἀκαλλὲς ἀναδραμεῖται πάντως πᾶς πάντως ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἐν ἐν τῷ ὁ Υἱῷ τῷ τῷ μὴ μή λαχόντι λαγχάνω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί τὰ ὁ ὄντα εἰμί πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ ἐν ἐν ἀμείνοσιν ἡ ὁ κτίσις κτίσις , , ἄπερ y ὁ ὁ δι’ διά οὗ οὗ τὰ ὁ πάντα πᾶς παρήχθη παράγω πρὸς πρός γένεσιν γένεσις ; ; ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ὑφεστηκέναι ὑφίστημι λέγεται λέγω , , τὰ ὁ δὲ δέ ὑφέστηκέ τε τε καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί νοεῖται νοέω . . ἄπαγε ἀπάγω τῆς ὁ δυσφημίας δυσφημία . . ζῶν ζήω ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής , , καθὰ καθά γέγραπται γράφω , , διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω “ “ ἐγὼ εἰμὶ εἰμί ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , ” ” ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν νοοῖτο ζωὴ ζωὴ , , μὴ μή ὑφεστηκώς · · καὶ καί τῷ τῷ Μώσῃ πάλι πάλιν , , , , “ “ ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι ὁ ὁ ὢν εἰμί , , ” ” τὸ ὁ δὲ δέ ὣν ἀληθῶς ἀληθής , , πῶς πῶς πως ἃν νοοῖτο οὐκ οὐ ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις τῇ ὁ κἀς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ σωζόμενον σῴζω ; ; Οὐ οὐ μὴν μήν οὐδὲ οὐδέ ἐκείνους ἐκεῖνος ἐπαινέσομεν ἃν ὅς οἱ ὁ τητᾶσθαι τητάομαι λέγουσι λέγω ψυχῆς ψυχή λογικῆς λογικός τὴν ὁ ἑνωθεῖσαν τῷ ὁ Λάγῳ Λάγος σάρκα σάρξ . . σαρκὶ σάρξ γάρ γάρ που που πού μόνῃ μόνος τὴν ὁ ζωτικήν τε τε καὶ καί αἰσθητικὴν αἰσθητικός λαχοῦσι κίνησιν κίνησις ἀμφιεννύντες τὸν ὁ Λόγον λόγος παραφέρουσιν παραφέρω εἰς εἰς τὸν ὁ κόσμον κόσμος τὴν ὁ νοῦ καὶ καί ψυχῆς ψυχή ἐνέργειαν ἐνέργεια , , ἀπονέμοντες ἀπονέμω τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής . . καταπεφρίκασι γῆ γῆ οὐκ οὐ ὄῃ ὅπως ὅπως ψυχωθείσῃ ψυχῇ ψυχή λογικῇ τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος σαρκὶ σάρξ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἡνῶσθαι ἑνόω τῷ ὁ Λόγῳ ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . καὶ καί τίς τις ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῖς αὐτός τοῦ ὁ ὅς τοιοῦδε τοιόσδε δόγματος δόγμα , , ἐγὼ φράσω φράζω · · τὸν ὁ ὅς Θεοῦ μεσίτην μεσίτης καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , συγκεῖσθαι σύγκειμαι φαμὲν φημί ἔκ ἐκ τε τε τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπότητος τελείως τέλειος ἐχούσης ἔχω κατὰ κατά τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος λόγον λόγος , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πεφηνότος φαίνω ἐκ ἐκ Θεοῦ κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱοῦ , , τουτέστι τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής · · διαβεβαιούμεθα δὲ δέ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος μέν μέν τινα καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ λόγον λόγος συνδρομὴν συνδρομή εἰς εἰς ἕνωσιν ἕνωσις ἀνίσων τε τε καὶ καί ἀνομοίων ἀνόμοιος πεπρᾶχθαι πράσσω φύσεων φύσις φῦσα . . ἕνα δ᾿ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς Χριστὸν Χριστός καὶ καί Κύριον κύριος2 καὶ καί Υἱὸν ἐπιγινώσκομεν , , ἐν ἐν ταὐτῷ αὐτός καὶ καί ὑπάρχοντα ὑπάρχω καὶ καί νοούμενον νοέω νοόω , , Θεόν τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἕνα μὲν μέν ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως παραδέχονται παραδέχομαι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν , , καὶ καί οὐ οὐ διιστῶσιν εἰς εἰς δύο γε τὸν ὁ Ἐμμανουήλ . . ψυχῆς ψυχή δ᾿ οὖν οὖν ὅμως ὅμως ὁμῶς τῆς ὁ ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος καὶ καί λογικῆς λογικός τὴν ὁ σάρκα σάρξ γυμνώσαντες γυμνόω , , ἡνῶσθαι ἑνόω φασὶν φημί αὐτῇ αὐτός τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος . . Ἐξεύρηται δέ δέ τις τις αὐτοῖς αὐτός πιθανὸς πιθανός ὡς ὡς οἴονται οἴομαι πρὸς πρός τοῦτο οὗτος λόγος λόγος . . τὰ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι φασὶν φημί κατὰ κατά σύνθεσιν πρὸς πρός ἑνὸς τελείου τέλειος σύστασιν σύστασις δεδραμηκότα μέρη μέρος τε τε καὶ καί ἐξαντλῶν ὁρᾶσθαι ὁράω φιλεῖ φιλέω , , τοῦ ὁ τελείως τέλειος ἔχοντος ἔχω καθ’ κατά ἑαυτὸ ἑαυτοῦ καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος φύσει φύσις τῆς ὁ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος συνθέσεως σύνθεσις οὐ οὐ δεδεημένου . . τοιγάρτοι φασὶ φημί παραιτητέον εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄνθρωπον ἄνθρωπος δοῦναι δίδωμι τέλειον τέλειος , , τὸν ὁ συνενωθέντα τῷ τῷ λόγῳ λόγος ναὸν ναός , , ἵνα ἵνα καὶ καί ἡ ὁ ἕνωσις , , ἥπερ ὅς ἃν ὅς ἐπὶ ἐπί Χριστῷ Χριστός νοοῖτο τυχὸν , , ἀκριβῆ ἀκριβής καὶ καί ἀδιάβλητον ἀδιάβλητος ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός ἀποσώζει ἀποσῴζω λόγον λόγος . . καὶ καί μὴν μήν κἀκεῖνο ἐκεῖνος προσθεῖεν ἄν ἄν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τελείου τέλειος φασὶ φημί καὶ καί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς ὄντος εἰμί Λόγου λόγος φήσομεν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , , ἀδιάφυκτον φανεῖται φαίνω τὸ ὁ καὶ καί ἀβουλήτως δύο γε μὲν μέν υἱοὺς υἱός , , Χριστοὺς δὲ δέ αὖ αὖ δύο γε φρονεῖν φρονέω τε τε καὶ καί λέγειν λέγω . . εἶτά τι τι τούτοις οὗτος ἀντεροῦμεν ἡμεῖς . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ πίστεως πίστις τὴν ὁ οὕτω οὕτως ἀρχαιοτάτην ἀρχαῖος παράδοσιν παράδοσις , , οὐ οὐ ταῖς ὁ ὑπερμέτροις ἀκριβείαις ἀκρίβεια καταλύειν καταλύω ἄξιον ἄξιος . . ἔπειτα ἔπειτα ὅτι ὅτι2 ὅτι που που πού δύο γε υἱοὺς υἱός προσκυνήσομεν προσκυνέω , , κἂν ἐάν ἐμψυχῶσθαι πιστεύωμεν πιστεύω ψυχῇ ψυχή λογικῇ τὸν ὁ ἑνωθέντα τῷ ὁ Λόγῳ ναόν ναός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ κἂν εἰ εἰ ἐκ ἐκ μόνης μόνος λέγοιτο λέγω τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ καὶ καί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς πεφηνότος φαίνω Λόγου λόγος , , οὐδεὶς αὐτοὺς αὐτός ἀναπείσει ἀναπείθω τρόπος τρόπος τροπός , , ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος τὴν ὁ σάρκα σάρξ τιθέντας τίθημι καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος αὖ αὖ τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής δυάδα δυάς Χριστῶν ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . Οὕτως οὕτως κἀν ἐν εἰς τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπότητι τελείως τέλειος ἐχούσῃ ἔχω κατά κατά γε γε τὸν ὁ τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις λόγον λόγος οἱονεὶ οἱονεί συνενηνέχθαι τε τε καὶ καί ἡνῶσθαι ἑνόω λέγομεν λέγω τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος , , οὐχ οὐ υἱῶν υἱός δυάδα δυάς νοήσομεν , , ἀλλ’ ἀλλά ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός , , φύσει φύσις μὲν μέν ὄντα εἰμί Θεὸν θεός , , καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός πεφηνότα φαίνω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς , , ἐν ἐν ἐσχάτοις ἔσχατος δὲ δέ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών καιροῖς καιρός καῖρος γενόμενον γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἁγίας θεοτόκου γεγεννημένον γεννάω . . εἰ εἰ δὲ δέ φαῖεν ὅτι ὅτι2 ὅτι κόσμος κόσμος μὲν μέν ἐδεῖτο δέω δέω2 τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἐπιδημίας ἐπιδημία , , ἐθελήσας ἐθέλω δὲ δέ ὀφθῆναι ὁράω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , παραδεῖξαι παραδείκνυμι τε τε ἡμῖν τῆς ὁ ἀγγελικῆς πολιτείας πολιτεία τὴν ὁ ὁδὸν ὁδός οἰκονομικῶς οἰκονομικός ἠμπίσχετο τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἡμῖν σάρκα σάρξ . . τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι θεῖον θεῖος κατὰ κατά φύσιν φύσις θείαν θεῖος οὐχ οὐ ὁρατὸν ὁρατός ἠγνοηκότες ἀγνοέω , , ἁλώσονται τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τὸν ὁ σκοπόν σκοπός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ δὴ δή μόνην μόνος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἀφορμὴν ἀφορμή τὸ ὁ ὀφθῆναι ὁράω τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ἡ ὁ σάρκωσις , , προσετέθει γεμὴν ἕτερον ἕτερος οὐδὲν τῇ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων τῷ ὁ τῶν ὁ Δοκητῶν συμφέρεσθαι συμφέρω δόξῃ δόξα καὶ καί ἡμᾶς αὐτοὺς αὐτός , , οἳ ὁ ὅς σαρκός τε τε ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί γηίνου σώματος σῶμα ἀπαμφιεννῦντες τὸν ὁ Λόγον λόγος , , ὦφθαι μὲν μέν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος μυθοπλαστοῦσιν οἱ ὁ δείλαιοι δείλαιος , , ἡμαρτηκότες ἁμαρτάνω δὲ δέ τἀληθοῦς ἁλῷεν ; ; ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἄμεινον ἀμείνων ἐροῦσιν ἐρέω , , εἰ εἰ μηδὲν ὀνίνησι ὀνίνημι τὴν ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσιν φύσις ὁ ὁ Λόγος λόγος , , εἰ εἰ καὶ καί γέγονε γίγνομαι σὰρξ σάρξ , , ἀπαλλάττεσθαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω μὲν μέν ἀκαθαρσίας ἀκαθαρσία σαρκικῆς , , δόξαι δοκέω δ’ οὖν οὖν ἅπαξ ἅπαξ τῷ τῷ γηΐνῳ προσκεχρῆσθαι χράω σώματι σῶμα , , διαπεράναι τε τε οὕτω οὕτως τὸν ὁ προτεθέντα προτίθημι σκοπόν σκοπός . . τίς τις οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία , , πύθου τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος , , καὶ καί ἀκούση ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐπειδὴ ἐπεί τὰ ὁ παιδία παιδίον κεκοινώνηκεν κοινωνέω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί “ “ αὐτὸς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ἵνα ἵνα διὰ διά θανάτου θάνατος καταρ - - “ “ γήσῃ τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . ἦ ἦ οὐχὶ πρόδηλον πρόδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι καθ’ κατά ἡμᾶς γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ μονογενής μονογενής ; ; τουτέστι τέλειος τέλειος ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα τῆς ὁ μὲν μέν ἐπεισάκτου ἐπείσακτος φθορᾶς φθορά τὸ ὁ γήινον ἡμῶν ἐγώ ἀπαλλάξῃ σῶμα σῶμα , , τῆ τῆ καθ’ κατά ἕνωσιν οἰκονομίᾳ οἰκονομία τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος αὐτῶ ζωὴν ζωή ἐνιεὶς , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ἰδίαν ἴδιος τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ποιούμενος ποιέω , , ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτὴν αὐτός ἀποφήνῃ κρείττονα κρείσσων , , τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος φύσεως φύσις τὸ ὁ πεπηγός τε τε καὶ καί ἄτρεπτον ἄτρεπτος · · οἵα οἷος περ περ πέρ ἐρίῳ βαφὴν βαφή ἐγκαταχρώσας αὐτῇ αὐτός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί γέγονε γίγνομαι σὰρξ σάρξ τοῦ ὁ ζωοποιοῦντος ζωοποιέω ζωοποιέω2 τὰ ὁ πάντα πᾶς Λόγου λόγος τὸ ὁ θανάτου θάνατος καὶ καί φθορᾶς φθορά ὑποφέρεται ὑποφέρω κράτος κράτος · · κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός οἶμαι οἴομαι τρόπον τρόπος τροπός ἐπείτοι γέγονε γίγνομαι ψυχὴ ψυχή τοῦ ὁ πλημμελεῖν πλημμελέω οὐκ οὐ εἰδότος οἶδα , , ἐρηρεισμένην ἔχει ἔχω λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ ἐφ’ ἐπί ἅπασιν ἅπας τοῖς ὁ ἀγαθοῖς ἀγαθός ἀμεταποίητον στάσιν στάσις , , καὶ καί τῆς ὁ πάλαι πάλαι καθ’ κατά ἡμῶν ἐγώ τυραννούσης ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀσυγκρίτως ἀσθενεστέραν ἀσθενής . . πρῶτος πρῶτος πρότερος τὲ γὰρ γάρ καὶ καί μόνος μόνος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ ὁ ὁ Χριστὸς ἁμαρτίαν ἁμαρτία οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω . . ῥίζα δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀπαρχὴ ἀπαρχή τεθειμένος τίθημι τῶν ὁ εἰς εἰς καινότητα καινότης ζώων ἀναμορφουμένων ἐν ἐν Πνεύματι , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἀσφαλὲς ἀσφαλής ὡς ὡς ἐν ἐν μεθέξει μέθεξις καὶ καί κατὰ κατά χάριν χάρις , , εἰς εἰς ἅπαν ἅπας εἴδη εἶδος ( ( sic ) ) τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος παρέπεμψε παραπέμπω γένος γένος . . Ὅλον οὖν οὖν ὅλῃ ὅλος ὅλοξ συνηνῶσθαι φαμὲν φημί τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπότητι τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος . . οὐ οὐ γάρ γάρ που που πού τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ἐν ἐν ἡμῖν τουτέστι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή οὐδενὸς ἃν ὅς ἠξίωσε ἀξιόω λόγου λόγος , , μόνῃ μόνος δωρούμενος δωρέω τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τῆς ὁ ἐπιδημίας ἐπιδημία τὴν ὁ χάριν χάρις . . ἐπράττετο πράσσω δὲ δέ δι’ διά ἄμφω ἄμφω καλῶς καλός τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . προσεχρήσατο δὲ δέ καθάπερ καθά ὀργάνῳ ὄργανον , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν ἰδίᾳ ἴδιος σαρκὶ σάρξ πρὸς πρός τὰ ὁ σαρκὸς σάρξ ἔργα ἔργον , , καὶ καί ἀρρωστήματα ἀρρώστημα φυσικὰ φυσικός , , καὶ καί ὅσα ὅσος μώμου μῶμος μακράν μακράν · · ψυχὴ ψυχή δὲ δέ αὐτῇ αὐτός ἰδίᾳ ἴδιος πρὸς πρός τὰ ὁ ἀνθρώπινά τε τε καὶ καί ἀνυπαίτια πάθη πάθος . . πεινῆσαι γὰρ γάρ λέγεται λέγω , , κόπους κόπος τὲ ὑπενεγκεῖν ὑποφέρω τοὺς ὁ ἐκ ἐκ μακρῶν μακρός ὁδοιποριῶν , , πτοίας πτόα τε τε καὶ καί φόβους φόβος καὶ καί λύπας καὶ καί ἀγωνίας ἀγωνία , , καὶ καί τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός θάνατον θάνατος . . ἐπαναγκάζοντος γὰρ γάρ οὐδενὸς , , τέθεικεν τίθημι ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ψυχὴν ψυχή ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ἵνα ἵνα καὶ καί νεκρῶν νεκρός καὶ καί ζώντων ζήω κυριεύσῃ κυριεύω , , σάρκα σάρξ μὲν μέν τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας σαρκὸς σάρξ ἀνταποτιννὺς δῶρον δῶρον ἀληθῶς ἀληθής ἀντάξιον ἀντάξιος , , ψυχὴν ψυχή δὲ δέ ψυχῆς ψυχή ἀντίλυτρον τῆς ὁ ἁπάντων ἅπας ποιούμενος ποιέω · · καὶ καί ἀνεβίω πάλιν πάλιν , , ζωὴ ζωή κατὰ κατά φύσιν φύσις ὑπάρχων ὑπάρχω ὡς ὡς Θεός · · καὶ καί ἵνα ἵνα τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνακεφαλαιώσωμαι , , Θεὸς ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ἐπέλαμψε ἐπιλάμπω τοῖς ὁ ἐν ἐν σκότει σκότος γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐ οὐ δοκήσει δοκέω , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , μανία μανία γὰρ γάρ τὸ ὁ οὕτω οὕτως φρονεῖν φρονέω , , οὔτε οὔτε μὴν μήν εἰς εἰς σάρκα σάρξ παρενεχθεὶς παραφέρω κατὰ κατά μετάστασιν μετάστασις ἣ ὁ ὅς τροπήν τροπή · · ἀναλλοίωτος ἀναλλοίωτος γὰρ γάρ καὶ καί ἀεὶ ἀεί κατὰ κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός ὡσαύτως ὡσαύτως ἔχων ἔχω ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁμόχρονον τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ τὴν ὁ ὕπαρξιν ὕπαρξις ἔχων ἔχω , , αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ αἰώνων ὁ ὁ ποιητής ποιητής · · οὔτε οὔτε μὴν μήν ὡς ὡς ὡς Λόγος λόγος ἀνυπόστατος οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ῥῆμα ῥῆμα ψιλὸν ψιλός ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος γεγονὼς γίγνομαι , , ὁ ὁ γάρ γάρ τοι τοι καλῶν καλός τὰ ὁ οὐκ οὐ ὄντα ὄντα ποτε ποτε πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις καὶ καί γένεσιν γένεσις , , προυφέστηκεν ἀναγκαίως ἀναγκαῖος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ μόνην μόνος ἠμπέσχετο ἀμπέχω σάρκα σάρξ ψυχῆς ψυχή ἐρήμην ἐρῆμος τῆς ὁ λογικῆς λογικός , , γεγέννηται γεννάω δὲ δέ κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή μορφὴν μορφή δούλου δοῦλος λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί ἐστιν εἰμί ὡσπερ ἐν ἐν θεότητι τέλειος τέλειος , , οὐτῶ καὶ καί ἐν ἐν ἀνθρωπότητι τελειος · · οὐκ οὐ ἐκ ἐκ μόνης μόνος θεότητος θεότης καὶ καί σαρκὸς σάρξ εἰς εἰς ἕνα Χριστὸν καὶ καί Κύριον κύριος2 καὶ καί υἱὸν υἱός συγκείμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ δυοῖν τελείων , , ἀνθρωπότητος δὴ δή λέγω λέγω καὶ καί θεότητος θεότης , , εἰς εἰς ἕνα εἷς καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός παραδόξως παράδοξος συνδεόμενος . . σφαλερὸν σφαλερός γὰρ γάρ τὸ ὁ διατέμνειν διατέμνω εἰς εἰς δύο γε καὶ καί ἀνὰ ἀνά μέρος μέρος ἱστᾷν ἄνθρωπόν ἄνθρωπος τε τε καὶ καί Λάγον , , ἕνα Χριστὸν Χριστός βοώσης τῆς ὁ θεοπνεύστου Γραφῆς . . ἐχρῆν χρή γὰρ γάρ μήτε τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγον λόγος ἀνθρωπότητος δίχα δίχα , , μήτε μήτε μὴν μήν τὸν ὁ ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή ἀποτεχθέντα ναὸν ναός ὡς ὡς ἑνωθέντα τῷ τῷ Λόγῳ Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν ὀνομάζεσθαι ὀνομάζω · · ἀνθρωπότητα γὰρ γάρ καθ’ κατά ἕνωσιν οἰκονομικὴν οἰκονομικός ἀπορρήτως ἀπόρρητος συνενηνεγμένος ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Λόγος λόγος νοεῖται νοέω Χριστὸς , , ἀνώτερος ἀνώτερος μὲν μέν ἀνθρωπότητος ὡς ὡς φύσει φύσις Θεὸς καὶ καί Υἱὸς , , οὐκ οὐ ἀτιμάζων ἀτιμάζω δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν ὑφέσει γενέσθαι γίγνομαι δοκεῖν δοκέω διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . Θεοδωρήτου Ἐρανιστῆι Ζ Ζ . . Εἰ εἰ δὲ δέ τὴν ὁ σάρκα σάρξ τροπὴν τροπή ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος ὑπομεμένηκε , , μὴ μή καλείσθω καλέω Θεὸς ἀλλὰ ἀλλά σάρξ σάρξ . . ἁρμόττει ἁρμόζω γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀλλοιώσει τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡ ὁ τῆς ὁ προσηγορίας προσηγορία ἐναλλαγή . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔνθα ἔνθα ἔνθα τὰ ὁ μεταβαλλόμενα μεταβάλλω ἔχει ἔχω τινὰ πρὸς πρός ἃ ὅς ὅς2 πρότερον πρότερος ἢν ἐάν συγγένεια συγγένεια , , πελάζει πελάζω γάρ γάρ πὼς καὶ καί τὸ ὁ ὄξος ὄξος τῷ τῷ οἴνῳ οἶνος , , καὶ καί ὁ ὁ οἶνος οἶνος τῷ τῷ τῆς ὁ ἀμπέλου ἄμπελος καρπῷ καρπός καρπός2 , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ψάμμῳ ὁ ὁ ὕελος ὕαλος , , ἑτέρας ἕτερος ταῦτα οὗτος μετὰ μετά τὴν ὁ ἀλλοίωσιν ἀλλοίωσις μεταλαγχάνει μεταλαγχάνω προσηγορίας προσηγορία , , ὅπου ὅπου ὅπου τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἄπειρον καὶ καί τοσοῦτον , , ὅσον ὅσος ἐμπίδος ἐμπίς πρὸς πρός τὴν ὁ κτίσιν κτίσις ἅπασαν ἅπας · · τοσοῦτο τοσοῦτος γὰρ γάρ μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ μέσον μέσος φύσεως φύσις σαρκὸς σάρξ καὶ καί θεότητος θεότης , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε μετὰ μετά τὴν ὁ τροπὴν τροπή τὴν ὁ προτέραν πρότερος μεῖναι μένω προσηγορίαν προσηγορία ; ; ἄκουε ἀκούω δὲ δέ καὶ καί τοῦ ὁ Ἀποστόλου , , “ “ οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον σπέρμα σπέρμα Ἁβραὰμ “ “ ἐγένετο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω . . σπέρμα σπέρμα δὲ δέ τοῦ ὁ Ἁβραάμ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅπερ ὅς ὅσπερ εἶχε ἔχω κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ Ἁβραὰμ , , εἶχε ἔχω καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ Ἁβραὰμ , , τουτέστι σῶμα σῶμα καὶ καί ψυχὴν ψυχή λογικήν . . οὐκ οὐ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γεμὴν τὸ ὁ ὅς “ “ ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” τοῦ ὁ “ “ σπέρματος σπέρμα “ “ Ἀβραὰμ ἐπελάβετο . . ” διδάσκει διδάσκω γὰρ γάρ ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , ὡς ὡς οὐ οὐ τραπεὶς τέρπω τρέπω ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ ἐπιλαβόμενος . . κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός δὲ δέ καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἁβραὰμ γεγενημένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω . . ἔφη φημί γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς , , “ ἐν ἐν τῷ ὁ σπέρματι σπέρμα σου εὐλογηθήσεται πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος . . ταύτην οὗτος οὖν οὖν πεπερασμένην ἐπιδεικνὺς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , τὴν ὁ θαυμασίαν ταύτην οὗτος ἀφῆκε ἀφίημι φωνήν φωνή · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή που που πού ἀγγέλων ἄγγελος ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω · · ” ” μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω , , ἀψευδὴς ἀψευδής ἡ ὁ ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις ἐπέθηκε ἐπιτίθημι ταῖς ὁ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἀνεώγη τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος ἡ ὁ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία πηγή πηγή . . τοῦ ὁ Ἁβραμιαίου σπέρματος σπέρμα ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος ἐπείληπται ἐπιλαμβάνω , , διὰ διά τούτου οὗτος τὴν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ἐπηγγελμένην πραγματεύεται πραγματεύομαι σωτηρίαν σωτηρία · · διὰ διά τούτου οὗτος τὴν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἀπεδοῖ a προσδοκίαν προσδοκία . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν δείξας δείκνυμι τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ἐπάγει ἐπάγω , , Ὅθεν ὅθεν ὤφειλε ὀφείλω ὀφέλλω κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω . . Κυρίλλου . . Ὡμοιώθη ὁμοιόω κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός , , κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἀνασχέσθαι ἀνέχω λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφήν μορφή . . κεχρημάτικε γὰρ γάρ οὕτω οὕτως καὶ καί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἀδελφὸς ἀδελφός τοῖς ὁ ἐκ ἐκ σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ , , ἤγουν τοῖς ὁ ἐν ἐν αἵματι αἷμα καὶ καί σαρκί . . Χρυσοστόμου . . Τί ἐστι εἰμί “ “ κατὰ κατά πάντα πᾶς ; ; ” ” ἅπερ ἐχρῆν χρή , , τέλος τέλος ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τοῦτό ἐστι εἰμί κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλὰ διηλέχθη περὶ περί τῆς ὁ μεγαλειότητος μεγαλειότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δόξης δόξα , , λοιπὸν τὸν ὁ περὶ περί τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία λόγον λόγος κινεῖ κινέω . . καὶ καί θέα πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός δείκνυσι δείκνυμι , , πολλὴν πολύς τὴν ὁ σπουδὴν σπουδή τιθέμενος τίθημι ὥστε ὥστε ἡμῖν ὁμοιωθῆναι ὁμοιόω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κηδεμονίας κηδεμονία ἦν εἰμί πολλῆς πολύς · · μονονουχὶ μονονού μονονυχί λέγων λέγω , , ὁ ὁ οὕτω οὕτως μέγας μέγας , , ὁ ὁ ὣν ἀπαύγασμα ἀπαύγασμα τῆς ὁ δόξης δόξα , , ὁ ὁ ὣν χαρακτὴρ χαρακτήρ τῆς ὁ ὑποστά - - σεως , , ὁ ὁ τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών πεποιηκὼς ποιέω , , ὁ ὁ ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Πατρὸς καθήμενος , , οὕτως οὕτως ἠθέλησε ἐθέλω καὶ καί ἐσπούδασεν σπουδάζω ἀδελφὸς ἀδελφός ἡμῶν ἐγώ ἐν ἐν ἅπασι ἅπας γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Ἀγγέλους ἀφῆκε ἀφίημι , , καὶ καί τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος δυνάμεις δύναμις , , καὶ καί πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ κατῆλθε κατέρχομαι , , καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ἐπελάβετο , , καὶ καί μυρία μυρίος εἰργάσατο ἐργάζομαι ἀγαθὰ ἀγαθός , , θάνατον θάνατος ἔλυσε ἐλύω λύω , , τὸν ὁ διάβολον τῆς ὁ τυραννίδος τυραννίς ἐξέβαλεν ἐκβάλλω , , ἡμᾶς ἐγώ δουλείας δουλεία ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀδελφότητι ἀδελφότης μόνον μόνος τετίμηκεν τιμάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος μυρίοις μυρίος . . Θεοδωρήτου . . Ὁμοίως ὅμοιος ἡμῖν τροφῆς τροφή μετέλαβε μεταλαμβάνω , , καὶ καί πόνους πόνος ὑπέμεινε ὑπομένω καὶ καί ἠθύμησε , , καὶ καί ἐδάκρυσε δακρύω , , καὶ καί θάνατον θάνατος κατεδέξατο καταδέχομαι καταδείκνυμι . . Κλήμεντοσ . . Μεγαλόδωρος οὖν οὖν ὁ ὁ τὸ ὁ μέγιστον μέγας ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιδιδοὺς , , καὶ καί μεγαλωφελὴς καὶ καί φιλάνθρωπος φιλάνθρωπος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐξὸν ἔξεστι εἶναι εἰμί κύριον , , ἀδελφὸς ἀδελφός εἶναι εἰμί βεβούληται . . ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τοσοῦτον τοσοῦτος ἀγαθὸς ἀγαθός , , ὥστε ὥστε καὶ καί ἡμῶν ἐγώ ὑπεραποθανεῖν ὑπεραποθνῄσκω ὑπεραποθνήσκω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς κατὰ κατά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἐπιδείξασθαι ἐπιδείκνυμι τρόπαιον τρόπαιον . . Εὐσεβίου Εὐλγγελικῆσ Ἀποδείξεωσ . . Ἦν μὲν μέν γὰρ γάρ πάλαι πάλαι πρότερον πρότερος φοβερὸς φοβερός τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ὁ ὁ τοῦ ὁ θνητοῦ γένους γένος ὀλετὴρ θάνατος θάνατος , , καὶ καί λύμη λύμη ἐνομίζετο νομίζω τῆς ὁ ὅλης ὅλος ὅλοξ ἀνθρώπου φύσεως φύσις , , ψυχῆς ψυχή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί σώματος σῶμα ἡ ὁ τούτου οὗτος δυναστεία · · οὐδέ οὐδέ τις τις ἦν εἰμί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αἰῶνος αἰών οἷός τε τε τουτὶ τὸ ὁ φόβητρον φόβητρον ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνελεῖν ἀναιρέω , , πάντες πᾶς δ’ ἐπτήχεσαν φόβῳ φόβος μικροὶ καὶ καί μεγάλοι μέγας τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί τε τε τοῦ ὁ κακοῦ κακός παραμύθιον παραμύθιον ἀνθρώποις ἄνθρωπος , , οὐ οὐ λόγος λόγος , , οὐ οὐ τρόπος τρόπος τροπός , , οὐ οὐ βίος βίος βιός , , οὐ οὐ σοφῶν σοφόω λογισμὸς λογισμός , , οὐ οὐ παλαιῶν παλαιός συγγράμματα σύγγραμμα , , οὐ οὐ προφητῶν προφήτης θεσπίσματα θέσπισμα , , οὐκ οὐ Ἀγγέλων ἐπιφάνεια ἐπιφάνεια . . πάντων πᾶς δὲ δέ κρείττων κρείσσων καὶ καί ἀνώτερος ἀνώτερος τὴν ὁ κατὰ κατά πάντων πᾶς νίκην νίκη ἐπεῖχεν ἐπέχω ἐπώχατο ὁ ὁ θάνατος θάνατος , , ὑψηλὸς ὑψηλός , , μεγάλαυχος μεγάλαυχος , , ὑπερήφανος , , ᾧ ὅς ὅς2 δὴ δή καταδεδουλωμένον καταδουλόω τὸ ὁ θνητὸν θνητός γένος γένος , , παντοίαις ἐκαλινδεῖτο καλινδέομαι παρανομίαις παρανομία , , μιαιφονίαις , , ἀθεμιτουργίαις , , δυσσεβείαις , , πολυπλόκῳ πλάνῃ πλάνη . . τούτων οὗτος γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἁπάντων ἅπας θάνατος θάνατος αἴτιος αἴτιος . . ὡς ὡς γὰρ γάρ μηκέτι μηκέτι ὄντες εἰμί μετὰ μετά θάνατον θάνατος , , τὰ ὁ μυρία μυρίος θανάτων θάνατος ἄξια ἄξιος δρῶντες δράω διῆγον διάγω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς εὐθύναις εὔθυνα οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ὑποκείμενοι διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος λύσιν λύσις , , βίον βίος βιός ἔζων ζήω ζάω ἀβίωτον ἀβίωτος . . οὓς ὅς ὅς2 δὴ δή κατελεήσας ὁ ὁ παμβασιλεὺς τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἄμυναν ἔσπευσε σπεύδω , , καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἔλεγχον ἔλεγχος δι’ διά ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις ἐμηχανᾶτο μηχανάομαι . . ζωὴ μὲν μέν αὐτὸς αὐτός τυγχάνων τυγχάνω καὶ καί Θεοῦ Λόγος λόγος καὶ καί Θεοῦ δύναμις δύναμις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ δίχα δίχα τοῦ ὁ βοηθουμένου , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος φόβητρον φόβητρον διελέγξαι διελέγχω κρίνας κρίνω . . διὸ διό δὴ δή ὅπλῳ χρησάμενος χράομαι ἀνθρωπείῳ ἀνθρώπειος καὶ καί θνητῷ ὁ ὁ ἀσώματος , , τὸν ὁ θάνατον θάνατος διὰ διά τοῦ ὁ θνητοῦ κατηγωνίσατο , , καὶ καί μέγα μέγας θαῦμα θαῦμα τοῖς ὁ πᾶσιν πᾶς ἀπέδειξε ἀποδείκνυμι . . θνητῷ θνητός γὰρ γάρ ὅπλῳ κεχρημένος , , τρόπαιον τρόπαιον ἀθανασίας ἀθανασία κατὰ κατά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ἔστησεν ἵστημι . . Κυρίλλου ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷσ Κύριοσ . . Ἀλλ᾿ εἰπάτωσαν ἡμῖν ἐγώ οἱ ὁ αἰρετικοὶ , , τίνα τρόπον τρόπος τροπός ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω φασὶν φημί αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός , , τουτέστιν ἡμῖν . . ἣ καὶ καί τίς τις ἃν ὅς ὅλως ὅλος ὅλοξ νοοῖτο ὁ ὁ τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ὑπελθὼν ὑπέρχομαι , , εἰ εἰ μὴ μή κατὰ κατά φύσιν φύσις ἕτερος ἕτερος ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ; ; τὸ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι τισὶν ὁμοιούμενον ὁμοιόω εἶναί εἰμί που που πού πάντως πᾶς πάντως ἀνάγκη ἀνάγκη διάφορον διάφορος πη πη αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐοικὸς ἔοικα αὐτοῖς αὐτός , , ἑτεροειδὲς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον εἴτουν ἑτεροφυές . . ἀνόμοιος ἀνόμοιος τοίνυν τοίνυν ὑπάρχων ὑπάρχω ἡμῖν ἐγώ κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ὡμοιῶσθαι λέγεται λέγω , , γεγονὼς γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς , , τουτέστιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς ὁμοίωσις ὁμοίωσις ἀρχὴν ἀρχή ὧσπέρ τινα καὶ καί παρεισβολὴν τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα τὴν ὁ ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή ἔχει ἔχω ἀπόταξιν , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ φανέρωσιν ἰδίαν ἴδιος , , οὐχ οὐ ὁρατοῦ ὁρατής , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ κάθεσιν κάθεσις οἰκονομικὴν οἰκονομικός , , τοῦ ὁ ὅς ἐν ἐν ὑπερτάτοις ὑπέρ ὑπέρτατος ὄντος εἰμί ὑψώμασιν , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀνθρωπότητι ταπεινὸν ταπεινός , , τοῦ ὁ ὅς τοῖς ὁ ἀνωτάτω ἄνω θρόνοις θρόνος ἐμπρέποντος , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν μέτροις μέτρον γενέσθαι γίγνομαι τοῖς ὁ ἱκετικοῖς , , τὸν ὁ ὅς ἐν ἐν κυριότητι φυσικῇ φυσικός . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ὡμοιῶσθαι ὁμοιόω γένοιτ’ ἃν καὶ καί μάλα μάλα ὀρθῶς ὀρθός ἐν ἐν ἀποτάξει τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς , , εἰ εἰ καὶ καί παραδόξως παράδοξος ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Θεὸς γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ σαρκούμενος . . ὁμολογείσθω γεμὴν , , ὡς ὡς ἐψύχωτο νοερῶς νοερός τὸ ὁ ἑνωθὲν αὐτῷ αὐτός σῶμα σῶμα . . οὐ οὐ γάρ γάρ τοι τοι τὸ ὁ κρεῖττον τῶν ὁ ἐν ἐν ἡμῖν ἀφεὶς ἀφίημι , , τουτέστι ψυχὴν ψυχή , , μόνου μόνος πεποίηται ποιέω φειδὼ φειδώ γηΐνου σώματος σῶμα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα προενόησεν προνοέω . . εἲτα δείκνυσιν δείκνυμι ὁ ὁ Ἀπόστολος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ὁ ὁ Υἱὸς γενέσθαι γίγνομαι ἠθέλησεν ἐθέλω , , ἐπάγει ἐπάγω γὰρ γάρ , , Ἵνα ἐλεήμων ἐλεήμων γένηται γίγνομαι καὶ καί πιστὸς πιστός2 ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . Χρυσοστόμου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος διὰ διά φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία μόνον μόνος , , ἵνα ἵνα ἐλεήσῃ ἐλεέω ἡμᾶς ἐγώ . . οὐδὲ οὐδέ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος τις τις αἰτία αἰτία τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία , , ἣ ὁ ὅς αὕτη οὗτος μόνη μόνος . . εἶδε ὁράω εἶδον γὰρ γάρ χαμαὶ χαμαί ἐρριμμένους ῥίπτω , , ἀπολλυμένους ἀπόλλυμι , , ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τυραννουμένους τυραννεύω , , καὶ καί ἠλέησε ἐλεέω . . τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί πιστός πιστός2 πιστός ; ; ἀληθὴς ἀληθής , , δυνάμενος · · ἁρχιερεὺς γάρ γάρ ἐστι εἰμί πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Υἱὸς , , δυνάμενος τοὺς ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . ἵν οὖν οὖν προσενέγκῃ προσφέρω θυσίαν θυσία δυνα - - μένην ἡμᾶς ἐγώ καθαρίσαι καθαρίζω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐπήγαγε ἐπάγω γοῦν γοῦν τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , τουτέστι τῶν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ἕνεκεν ἕνεκα , , ἐκπεπολεμωμένοι ἐκπολεμόω ἦμεν εἰμί φησὶ φημί τῷ τῷ Θεῷ , , κατεγνωσμένοι καταγιγνώσκω , , ἠτιμωμένοι ἀτιμόω , , οὐδεὶς οὐδείς ἦν εἰμί ὁ ὁ προσοίσων προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν θυσίαν θυσία . . εἶδεν ὁράω εἶδον ἡμᾶς ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί ἠλέησεν ἐλεέω , , οὐ οὐ καταστήσας καθίστημι ἡμῖν ἀρχιερέα , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός γενόμενος γίγνομαι ἡμῖν ἀρχιερεύς . . πῶς πῶς πως δὲ δέ πιστὸς πιστός2 , , ἐπήγαγεν ἐπάγω “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ “ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ” ” Κυρίλλου . . Αὐτὸς γενόμενος γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος . . καί καί τοι παρὰ παρά πάντων πᾶς τὰς ὁ θυσίας θυσία δεχόμενος θεικῶς , , αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ θῦμα θῦμα κατὰ κατά τὴν ὁ σάρκα σάρξ · · αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἡμῶν ἱλασκόμενος , , κατά κατά γε γε τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἐξουσίαν ἐξουσία . . εἷς οὖν οὖν ἄρα ἄρα Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς Χριστός Χριστός , , Θεπδωρύτου . . Ἔδειξεν ἐν ἐν τούτοις οὗτος προσφορὰν προσφορά γεγενημένον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ σωτήριον σωτήριος θάνατον θάνατος · · ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάσης ἅπας γὰρ γάρ τῆς ὁ κτίσεως κτίσις ὃ ὅς ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω προσενήνοχε σῶμα σῶμα . . Κυρίλλου Ὁμιλία . . Οὐκ οὐ αὐτῇ αὐτός μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Λόγου λόγος φύσει φύσις , , τὸ ὁ ὅς ἀρχιερέα κεκλῆσθαι καλέω καὶ καί τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίᾳ οἰκονομία καὶ καί μέτροις μέτρον τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί φέρε φέρω πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐκεῖνο ἐκεῖνος ζητήσωμεν ζητέω . . τίς τις ἦν εἰμί ὁ ὁ δυνάμενος μὲν μέν καὶ καί ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχων ἔχω ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω Ἀγγέλων , , εἰ εἰ τοῦτο οὗτος χρήσιμον χρήσιμος ἦν εἰμί , , οὐκ οὐ ἐπιλαβόμενος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐκείνων ἐκεῖνος , , ἀλλὰ ἀλλά σπέρματος σπέρμα Ἁβραάμ . . εἰ εἰ μὲν μέν οἴονται οἴομαι τινες τις περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος λέγεσθαι λέγω κοινοῦ κοινός , , πῶς πῶς πως ἀνεδέχετο ἀναδέχομαι τὸν ὁ οὔπω οὔπω γεγεννημένον γεννάω μηδὲ μηδέ ὑπάρχοντα ὑπάρχω , , φύσεως φύσις ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω τῆς ὁ τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος Ἀγγέλων , , εἴπερ εἴπερ ἤθελε ἐθέλω τοῦτο οὗτος δρᾷν , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν οὐ οὐ πεποιηκότα ποιέω , , ἐπιλαβόμενον ἐπιλαμβάνω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον σπέρματος σπέρμα Ἁβραάμ . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε , , κἀκεῖνο γὰρ γάρ οἶμαι οἴομαι κατιδεῖν καθοράω κατεῖδον ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τὸ ὁ ὅς λέγειν λέγω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἀνθρωπότητος ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω , , ἀσύνετον παντελῶς παντελής . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσεως φύσις ὣν ὡς ὡς Θεὸς , , ἐπιλαμβάνεται ἐπιλαμβάνω σπέρματος σπέρμα Ἁβραάμ . . σῶμα σῶμα γὰρ γάρ οὕτω οὕτως λαβὼν λαμβάνω ἔμψυχόν ἔμψυχος τε τε καὶ καί ἔννουν ἐννέω νέω ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἁγίας καὶ καί θεοτόκου Μάριας , , ὡμοιώθη ὁμοιόω τε τε τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός κατὰ κατά πάντα πᾶς , , τουτέστιν ἡμῖν . . τότε τότε τοτέ γέγονεν γίγνομαι ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐλεήμων ἐλεήμων , , καὶ καί πρός πρός γε γε τούτῳ οὗτος πιστός πιστός2 πιστός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν γέγονεν γίγνομαι , , ἀκόλουθον ἰδεῖν ὁράω εἶδον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐλεήμων ἐλεήμων καὶ καί πρὶν πρίν γένηται γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἀγαθὸς ἀγαθός ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀγαθοῦ ἀγαθός Πατρὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐλεήμων ἐλεήμων · · προέκοψεν προκόπτω οὐν ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος , , καὶ καί κρείττων κρείσσων εαυτοῦ γέγονεν γίγνομαι , , ὅτε ὅτε σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ ἐπελάβετο . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἢν ἐάν , , ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ὠφέληται ὠφελέω μᾶλλον μᾶλλον γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . πῶς πῶς πως οὑν ἄτρεπτος ἄτρεπτος ἔτι ἔτι κατὰ κατά φύσιν φύσις εἰ εἰ γέγονεν γίγνομαι ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἠν ; ; πῶς πῶς πως μεμένηκεν ὁ ὁ αὐτός αὐτός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ κεκένωκε καὶ καί καθῆκεν καθίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς ταπείνωσιν ταπείνωσις , , εἰ εἰ γέγονεν γίγνομαι ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ καλλίων καλός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ οὕτω οὕτως ταῦτ’ ἔχει ἔχω , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι · · ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐλεήμων ἐλεήμων καὶ καί ἔστιν εἰμί ἀεί ἀεί · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ἐπελάβετο σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ , , ἵν εἰς εἰς ἡμᾶς ἱερεὺς ἱερεύς ἐλεήμων ἐλεήμων γένηται γίγνομαι · · καὶ καί τίνα τρόπον τρόπος τροπός ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός δικαιωθῆναι δικαιόω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος · · οὐκ οὐ ἦν εἰμί παραβῆναι παραβαίνω τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι ἐντολὴν ἐντολή , , καὶ καί μὴ μή δίκας δίκη ὑποσχεῖν ὑπέχω παραχρῆμα παραχρῆμα καὶ καί μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος . . πιστώσεται δὲ δέ γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ “ ἀθετήσας ἀθετέω τίς τις νόμον νόμος νομός Μώσεως , , χωρὶς χωρίς οἰκτιρμῶν οἰκτιρμός ἐπὶ ἐπί δυσὶν ἣ ὁ ὅς “ “ τρισὶν μάρτυσιν ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . ” ” ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἰς εἰς ἡμᾶς γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , οὐκέτι οὐκέτι ταῖς ὁ νομικαῖς ἀποτομίαις κρατεῖν κρατέω ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω , , ἀνιεὶς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ ἀρχαίων ἀρχαῖος αἰτιαμάτων τοὺς ὁ ἠσθενηκότας . . πιστὸς πιστός2 δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι μόνιμος μόνιμος καὶ καί διηνεκὲς , , καὶ καί ἀξιόχρεως ἀξιόχρεως εἰς εἰς πίστιν πίστις τῶν ὁ ἐπηγγελμένων , , καὶ καί ἀπαράβατον ἀπαράβατος ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη . . ἐλεήμων ἐλεήμων , , ἵνα ἵνα τοίνυν τοίνυν ἀπαλλάξῃ ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἡμᾶς ἐγώ τῆς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός δίκης δίκη καὶ καί ἀρᾶς ἀρά ἀρή καὶ καί ἀποτομίας ἀποτομία · · κεχρημάτικεν ἡμῶν ἐγώ ἱερεὺς ἱερεύς , , οὐ οὐ δίκας δίκη αἰτῶν τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω , , οὐκ οὐ ἐνόχους ἔνοχος τῇ ὁ ὅς τῇ κρίσει κρίσις καθιστὰς τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἀσθενείας ἀσθένεια ἀνθρωπίνης ἀνθρώπινος πεπλημμεληκότας πλημμελέω . . δικαιῶν δικαιόω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις καὶ καί ἐγκλημάτων ἔγκλημα ἀνιεὶς καὶ καί ἁγίους ἅγιος ἀποφαίνων ἀποφαίνω , , καὶ καί τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσεως φύσις κοινωνοὺς , , οὕτω οὕτως τὲ συνάπτων συνάπτω δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρί . . ἐλεήμων ἐλεήμων γὰρ γάρ τοίνυν τοίνυν καὶ καί πιστὸς πιστός2 , , τουτεστιν ἀεὶ ἀεί μένων μένω γέγονεν γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς ὅτε ὅτε σπερματος Ἁβραὰμ ἐπελάβετο ἐπιλαμβάνω , , Θεὸς ὣν ὁ ὁ Λόγος λόγος , , καὶ καί ἐν ἐν μορφῇ μορφή καὶ καί ἰσότητι ἰσότης τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . τι τι τοίνυν τοίνυν συκοφαντοῦσι συκοφαντέω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ; ; τί τι παραιτοῦνται παραιτέομαι τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ὅ ὅς ἐστι εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀγάπην ἀγάπη ; ; Ἀθλνλσίυ κατὰ κατά Ἀρειλνῶν , , τίς τις δὲ δέ τὴν ὁ περικοπὴν περικοπή ταύτην οὗτος , , οὐ οὐ τῶν ὁ μὲν μέν Ἀρειανῶν καταγινώσκει καταγιγνώσκω , , τὸν ὁ δὲ δέ μακάριον μακάριος Ἀπόστολον θαυμάζει θαυμάζω καλῶς καλός εἰρηκότα λέγω ; ; πότε πότε ποτε γὰρ γάρ πεποίηται ποιέω καὶ καί πότε πότε ποτε ἀπόστολος γέγονεν γίγνομαι , , εἰ εἰ μὴ μή ὅτε ὅτε παραπλησίως παραπλήσιος ἡμῖν ἐγώ μετέσχεν μετέχω αὐτὸς αὐτός αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ . . κα ποτε ποτε γέγονεν γίγνομαι ἐλεήμων ἐλεήμων καὶ καί πιστὸς πιστός2 αρχιερεὺς ἣ ὁ ὅς ὅτε ὅτε κατὰ κατά πάντα πᾶς τοῖς ὁ ἀδελφοῖς ἀδελφός ὡμοιώθη ὁμοιόω ; ; ὡμοιώθη ὁμοιόω δὲ δέ τότε τότε τοτέ , , ὅτε ὅτε γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐνδυσάμενος τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σάρκα σάρξ . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν περὶ περί τῆς ὁ κατὰ κατά ἄνθρωπον ἄνθρωπος οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ Λόγου λόγος γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔλεγε λέγω . . μηκέτι μηκέτι τοίνυν τοίνυν μαίνεσθε μαίνομαι , , ποίημα ποίημα εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω τὸν ὁ Λόγον λόγος . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός Υἱὸς φύσει φύσις μονογενὴς μονογενής , , τότε τότε τοτέ δὲ δέ ἔσχεν ἔχω ἀδελφοὺς ἀδελφός , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ ὁμοίαν ὅμοιος ἡμῖν ἐγώ ἐνεδύσατο ἐνδύω σάρκα σάρξ , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί προσφέρων προσφέρω αὐτὸς αὐτός δι᾽ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὠνομάσθη ὀνομάζω , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἐλεήμων ἐλεήμων καὶ καί πιστός πιστός2 πιστός · · ἐλεήμων ἐλεήμων μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἡμῶν ἐγώ προσενέγκας προσφέρω ἠλέησεν ἐλεέω ἡμᾶς ἐγώ · · πιστὸς πιστός2 δὲ δέ , , οὐ οὐ πίστεως μετέχων μετέχω , , οὐδὲ οὐδέ εἴς εἰμί εἶμι τινα τις πιστεύων πιστεύω ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς , , ἀλλὰ ἀλλά πιστεύεσθαι πιστεύω ὀφείλει περὶ περί ὧν ὅς ὅς2 ἂν ἐάν λέγει λέγω καὶποιεῖ , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστὴν πιστός2 θυσίαν θυσία προσφέρει προσφέρω , , τὴν ὁ μένουσαν μένω καὶ καί μὴ μή διαπίπτουσαν . . " " αἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός προσφερόμεναι , , οὐκ οὐ εἶχον ἔχω τὸ ὁ πιστὸν πιστόν καθ᾽ ἡμέραν ἡμέρα παρεχόμεναι , , καὶ καί δεόμεναι δέω δέω2 πάλιν πάλιν καθαρσίου καθάρσιος , , " " ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ θυσία θυσία ἅπαξ ἅπαξ γενομένη γίγνομαι τετελείωκε τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , καὶ καί πιστὴ πιστός2 γέγονε γίγνομαι , , μένουσα μένω διὰ διά παντός πᾶς . . καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών μὲν μέν ἔσχε ἔχω τοὺς ὁ διαδεχομένους · · καὶ καί ὄντως ὄντως ἡ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερατεία ἱερατεία χρόνῳ χρόνος καὶ καί θανάτῳ θάνατος παρήμειβε τοὺς ὁ προτέρους πρότερος , , ὁ ὁ δὲ δέ Κύριος κύριος2 ἀπαράβατον ἀπαράβατος καὶ καί ἀδιάδοχον ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη , , πιστὸς πιστός2 γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , παραμένων παραμένω ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία πιστὸς πιστός2 γενόμενος γίγνομαι εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς ἐπακούειν ἐπακούω καὶ καί μὴ μή πλανᾷν τοὺς ὁ προσερχομένους · · πιστὸς πιστός2 γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , οὐκ οὐ ἀλλασσόμενος ἀλλάσσω , , ἀλλὰ ἀλλά διαμένων , , καὶ καί ἀποδιδοὺς ἃ ὅς ὅς2 ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω . . Ἑλλήνων Ἕλλην μὲν μέν οὖν οὖν οἱ ὁ λεγόμενοι λέγω παρ᾽ αὐτοῖς αὐτός ψευδώνυμοι θεοὶ , , οὔτε οὔτε τὸ εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε τὸ ὁ ἐπαγγέλλεσθαι ἐπαγγέλλω εἰσὶ εἰμί πιστοί πιστός2 πιστός · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ οἱ ὁ αὐτοὶ αὐτός εἰσὶ εἰμί πανταχοῦ πανταχοῦ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί οἱ ὁ κατὰ κατά τόπους τόπος τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος διαφθείρονται διαφθείρω καὶ καί περὶ περί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καταρρέουσι . . διὸ διό καὶ καί κατ᾽ αὐτῶν αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος βοᾷ βοάω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πίστις πίστις οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ καὶ καί μόνος μόνος τῷ τῷ ὄντι εἰμί καὶ καί ἀληθινὸς ἀληθινός Θεὸς , , πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί καὶ καί λέγων λέγω , , " " ἴδετε ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι · · " " διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος Υἱὸς πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί ἀεὶ ἀεί καὶ καί οὐκ οὐ ἀλλοιούμενος , , οὐδὲ οὐδέ διαψευδόμενος , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ τῷ εἶναι εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπαγγέλλεσθαι ἐπαγγέλλω · · τοιοῦτον τὸ ὁ ὅς " " πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ καλῶν καλέω ἡμᾶς , , ὃς ὅς καὶ καί ποιήσει ποιέω . . " " ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ ποιεῖν ποιέω ἃ ὅς ὅς2 ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , πιστός πιστός2 πιστός ἐστι εἰμί λαλῶν λαλέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν τὸ ὁ ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος τῇ ὁ λέξει λέγω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ σημαίνων σημαίνω , , " " εἰ εἰ ἀπιστήσομεν , , " " φησὶν φημί , , " " ἐκεῖνος ἐκεῖνος πιστὸς πιστός2 μένει μένω . . " " Κυρίλλου . . Ἄθρει δὲ δέ ὅπως ὅπως οὐκ οὐ εἰς εἰς κατάκρισιν κατάκρισις τῶν ὁ ἡμαρτηκότων ἁμαρτάνω γέγονεν γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς , , εἰς εἰς τὸ ὁ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτῶν αὐτός . . ὁ ὁ δέ δέ γε γε τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός καὶ καί τῆς ὁ θυσίας θυσία , , ὁποῖος ὁποῖος ἂν ἄν εἴη εἰμί τρόπος τρόπος τροπός ; ; διεκαρτέρησε διακαρτερέω φησὶ φημί πειραζόμενος πειράζω , , καὶ καί ὑπέμεινε ὑπομένω σταυρὸν σταυρός . . πλὴν πλήν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὁ ὁ Υἱὸς ὡς ὡς ἄμωμον ἄμωμος ἱερεῖον προσεκόμισε τῷ ὁ Πατρὶ , , ἵνα ἵνα διὰ διά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σαρκὸς σάρξ βοηθήσῃ βοηθέω τοῖς ὁ κάμνουσι κάμνω καὶ καί πειραζομένοις πειράζω . . μιᾷ γὰρ γάρ προσφορᾷ προσφορά τετελείωκεν τελειόω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής τοὺς ὁ ἁγιαζο - - μένους μένος . . Κυρίλλου Γρᾶ . . Ἐξιλάσεται δὲ δέ Χριστὸς ἥκιστα ἥκιστος μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ · · καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐποίησεν ποιέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον · · προσέθετο γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς ἱλαστήριον διὰ διά πίστεως πίστις . . Ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 γὰρ γάρ πέπονθεν αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς , , δύναται δύναμαι τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω βοηθεῖν βοηθέω . . Χρυσοστόμου . . Πάνυ πάνυ ταπεινὸν ταπεινός τοῦτο οὗτος καὶ καί εὐτελὲς εὐτελής καὶ καί ἀνάξιον ἀνάξιος Θεοῦ . . περὶ περί τοῦ ὁ σαρκωθέντος μέντοι ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶ φημί , , καὶ καί πρὸς πρός πληροφορίαν πληροφορία τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί διὰ διά τὴν ὁ αὐτῶν αὐτός ἀσθένειαν ἀσθένεια . . δι’ διά αὐτῆς αὐτός φησὶ φημί τῆς ὁ πείρας πείρω ὣν ἐπάθομεν πάσχω ἦλθεν ἔρχομαι . . οὐκ οὐ ἀγνοεῖ ἀγνοέω οὖν οὖν τὰ ὁ πάθη πάθος τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς Θεὸς μόνον μόνος οἶδεν οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἔγνω γιγνώσκω διὰ διά τῆς ὁ πείρας πείρω ἧς ὅς ὅς2 ἐπειράσθη · · ἔπαθε πολλὰ πολύς , , οἶδε οἶδα συμπάσχειν συμπάσχω · · καὶ καί τοι τοι γε γε ἀπαθὴς ἀπαθής ὁ ὁ Θεός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκώσεως ἐνταῦθα ἐνταῦθα διηγεῖται διηγέομαι , , ὡς ὡς ἃν εἰ εἰ ἔλεγε λέγω , , καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ σὰρξ σάρξ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός πολλὰ πολύς δεινὰ δεινός ἔπαθεν πάσχω . . οἶδε οἶδα τί τι ἐστι εἰμί θλίψις , , οἶδε οἶδα τί τίς τις ἐστι εἰμί πειρασμὸς πειρασμός τῶν ὁ παθόντων οὐχ οὐ ἧττον ἥσσων ἡμῶν ἐγώ . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔπαθεν πάσχω . . τι τι οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ δύναται δύναμαι τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω βοηθῆσαι βοηθέω ; ; ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον μετὰ μετά πολλῆς πολύς προθυμίας προθυμία ὀρέξει ὀρέγω χεῖρα χείρ , , συμπαθὴς συμπαθής ἔσται . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐβούλοντο βούλομαι μέγα μέγας τι τις καὶ καί πλέον πλέως πλέος ἔχειν ἔχω τῶν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πλέον πολύς πλείων ἔχοντας ἔχω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐδὲν κατέβλαπται τοὺς ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος . . ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος δὴ δή τούτῳ οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ σωτηρία σωτηρία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνων ἐκεῖνος ἐπελάβετο πρῶτον πρῶτος πρότερος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω σάρκα σάρξ . . σπέρματος σπέρμα γάρ γάρ φησιν φημί Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεσθαι ἐπιλαμβάνω . . τιμᾷ τιμάω καὶ καί τὸν ὁ πατριάρχην διὰ διά τούτου οὗτος , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός καὶ καί τῆς ὁ πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ λεγούσης λέγω , , “ “ σοὶ καὶ καί τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα σου δώσω δίδωμι τὴν ὁ γῆν γῆ “ “ ταύτην οὗτος . . ” ” διὰ διά τοῦ ὁ μικροτάτου δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἐγγύτητα ἐγγύτης , , τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἑνὸς εἶναι εἰμί πάντας πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πολλὴ πολύς ἐκείνη ἐκεῖνος ἠν ἐγγύτης . . ἔρχεται ἔρχομαι πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί ταύτην οὗτος καὶ καί ἐνδιατρίβει λοιπὸν λοιπός τῇ ὁ ὅς τῇ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομία οἰκονομία , , καὶ καί φησὶν φημί , , ἢν ἐάν μὲν μέν καὶ καί αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ θελῆσαι ἐθέλω γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , πολλῆς πολύς κηδεμονίας κηδεμονία καὶ καί ἀγάπης ἀγάπη . . νῦν νῦν δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἀθάνατα ἀγαθὰ ἀγαθός τὰ ὁ ὅς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡμῖν ἐγώ παραχθέντα · · “ εἰς εἰς τὸ ὁ ἱλά - - “ “ σκεσθαι , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ” ” διατὶ μὴ μή εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ λαοῦ λαός ; ; τὰς ὁ γὰρ γάρ πάντων πᾶς ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀνήνεγκεν ἀναφέρω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τέως τέως τεός περὶ περί αὐτῶν αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Ἄγγελος Ἄγγελος πρὸς πρός τὸν ὁ Ἰωσὴφ ἔλεγε λέγω , , “ “ καλέσεις τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἰησοῦν · · αὐτὸς αὐτός “ “ γὰρ γάρ σώσει τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἔδει δέω δέω2 δεῖ γενέσθαι γίγνομαι . . καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἦλθεν ἔρχομαι , , ὥστε ὥστε τούτους οὗτος σῶσαι σῴζω σώζω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ διὰ διά τούτων οὗτος ἐκείνους ἐκεῖνος , , εἰ εἰ καὶ καί τοὐναντίον ἐναντίος γέγονεν γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ Αποστολοι ελεγον , , “ “ ὑμῖν ἀναστήσας ἀνίστημι τὸν ὁ παῖδα παῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέστειλεν ἀποστέλλω εὐλογοῦντα εὐλογέω “ “ ὑμᾶς . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ σωτηρίας σωτηρία ὑμῖν ἀπεστάλει . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ Ἰουδαϊκὴν λέγων λέγω , , “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ “ ἱλάσκεσθαι ἱλάσκομαι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ’ ’ καὶ καί τέως τέως τεός μὲν μέν οὕτω οὕτως φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία πάντων πᾶς ἀφιεὶς , , ἐδήλωσε δηλόω καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ παραλυτικῷ παραλυτικός καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ πειρασθεὶς δύνα - - “ “ ται βοηθεῖν βοηθέω , , ταπεινὸν ταπεινός σφόδρα σφόδρα , , πλὴν πλήν οὐκ οὐ ἔξω ἔξω τῶν ὁ τῆς ὁ σαρκώσεως μέτρων μέτρον . . ἔπειτα ἔπειτα καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ νηπιῶδες τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω εἴρηται εἴρω ἔρομαι εἰς εἰς ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ φησι φημί , , πέπονθεν αὐτὸς αὐτός εἰς εἰς τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σῶμα σῶμα πειρασθεὶς , , προθυμότερον πρόθυμος βοηθήσει βοηθέω τοῖς ὁ πειραζο - - μενοις . . Θεοδωρητου . . Ὡσεὶ ἔλεγε λέγω , , πείρᾳ πεῖρα μαθὼν μανθάνω τι τι ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς πειρασμοῖς πειρασμός περιπεσεῖν περιπίπτω , , καὶ καί αὐτοπαθῶς αὐτοπαθής πειράσας πειράω τῆς ὁ ἀνθρωπείας φύσεως φύσις τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ἅτε δὴ δή καὶ καί κατὰ κατά νόμον νόμος νομός καὶ καί κατὰ κατά χάριν χάρις πολιτευσάμενος , , τοῖς ὁ πολεμουμένοις πολεμέω πολεμόω ἐπικουρίαν ἐπικουρία ὀρέγει ὀρέγω . . καὶ καί ταῦτα οὗτος δὲ δέ κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς Θεὸς ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὔτε οὔτε ὡς ὡς ὡς Θεὸς πέπονθεν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · οὔτε οὔτε διὰ διά τῆς ὁ πείρας πείρω μεμάθηκε τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , ἀλλ’ ἀλλά καὶ καί Θεὸς καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός γινώσκει γιγνώσκω πάντα πᾶς καλῶς καλός . . Χρυσοστόμου . . Πλὴν εἰ εἰ περὶ περί τοῦ ὁ Πατρὸς τοῦ ὁ μὴ μή σαρκωθέντος φησὶν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , “ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός διέκυψεν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , εἶδε ὁράω εἶδον πάντας πᾶς “ τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ” ” τουτέστιν ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πάντα πᾶς κατέμαθε καταμανθάνω . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ καταβὰς καταβαίνω ὄψομαι ὁράω εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ κραυγὴν κραυγή αὐτῶν αὐτός συντε - - “ “ λεῖται , , ” ” πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , τοῦ ὁ ὅς καὶ καί παθόντος πάσχω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ πείραν πάντων πᾶς πιστοτέραν πιστός2 πιστός εἶναι εἰμί νομίζουσι νομίζω πρὸς πρός γνῶσιν γιγνώσκω , , βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ παθὼν πάσχω οἶδε οἶδα τί τι πάσχει πάσχω ἡ ὁ ἀνθρωπίνη ἀνθρώπινος φύσις φύσις . . Θεοδωρήτου . . Οὕτω οὕτως τὴν ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ Ἀγγέλους παρεξέτασιν συμπεράνας , , τὸν ὁ μείζονα μέγας τῶν ὁ προφητῶν Μωϋσῆν τὸν ὁ μέγαν μέγας ἐκ ἐκ παραλλήλου παράλληλος τίθησιν τίθημι , , ἵνα ἵνα δείξας δείκνυμι ἄπειρον ἄπειρος ἀπείρων τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , δείξῃ δείκνυμι κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ διαθηκῶν καὶ καί τῶν ὁ ἐπαγγελιῶν ἐπαγγελία , , καὶ καί μέν μέν τοι τοι καὶ καί τῶν ὁ ἱερέων τὸ ὁ μέσον μέσος . . πάλιν πάλιν δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ συγκρίσει σύγκρισις παραίνεσιν παραίνεσις ἀναμίγνυσιν , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξη δόξα ὥσπερ ὥσπερ ἐξεπίτηδες ἐξεπίτηδες τοῦτο οὗτος ποιεῖν ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπό ὑπό τινος ἀνάγκης ἀνάγκη ὠθούμενος ὠθέω . . Χρυσοστόμου . . Ὅταν δὲ δέ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐπιλάβηται ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , πάντα πᾶς ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι οὐδὲν δεδοικώς δείδω . . ὅρα γὰρ γάρ λοιπὸν λοιπός τί τίς τις φησι φημί , , Ὅθεν ὅθεν , , ἀδελφοὶ ἅγιοι ἅγιος , , κλήσεως κλῆσις ἐπουρανίου ἐπουράνιος μέτοχοι μέτοχος , , κατανοήσατε κατανοέω τὸν ὁ ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός · · πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς καὶ καί Μωϋσῆς ἐν ἐν ὅλω τῶ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Χρυσοστόμου . . Μέλλων αὐτὸν αὐτός προτιθέναι τοῦ ὁ Μωϋσέως , , κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις εἰς εἰς τὸν ὁ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη νόμον νόμος νομός τὸν ὁ λόγον λόγος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μικρὰν μικρός περὶ περί Μώσεως δόξαν δόξα εἶχον ἔχω ἅπαντες ἅπας , , καὶ καί προκαταβάλλεται ἤδη ἤδη τὰ ὁ σπέρματα σπέρμα τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή . . καὶ καί ἄρχεται ἄρχω μὲν μέν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ἄνεισι ἄνειμι δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ θεότητα θεότης , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐκέτι οὐκέτι σύγκρισις σύγκρισις ἦν εἰμί . . ἤρξατο ἄρχω ἔρδω δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ τέως τέως τεός τὸ ὁ ἶσον ἴσος τιθέναι τίθημι καὶ καί φησίν φημί · · “ “ ὡς ὡς ὡς καὶ καί “ “ Μωϋσῆς ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἀποπηδήσῃ ὁ ὁ ἀκροατὴς , , καὶ καί εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐμφράξῃ τὰς ὁ ἀκοάς ἀκοή . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί πιστοὶ πιστός2 ἦσαν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς πολὺ πολύς ἔτι ἔτι τὸ ὁ συνειδὸς σύνοιδα εἶχον ἔχω πρὸς πρός Μωϋσέα . . “ “ πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τῷ τῷ “ “ ποιήσαντι ποιέω αὐτόν αὐτός . . τι τις ποιήσαντι ποιέω ; ; ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα περὶ περί οὐσίας οὐσία φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός περὶ περί ἀξιωμάτων ἀξίωμα ἀνθρωπίνων · · “ “ ὡς ὡς ὡς καὶ καί Μωϋσῆς ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ “ “ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τουτέστιν ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός ἣ ὁ ὅς ἐν ἐν τῷ ὁ ἱερῷ ἱερόν . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησὶν φημί , , ὡσανεὶ τις τις εἴποι λέγω εἶπον περὶ περί τῶν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ οἰκίᾳ οἰκία , , καθάπερ καθά τίς τις ἐπίτροπος ἐπίτροπος καὶ καί οἰκονόμος οἰκονόμος οἰκίας οἰκία , , οὕτως οὕτως ἦν εἰμί ὁ ὁ Μωϋσῆς ἐν ἐν τῷ ὁ λαῷ λαός . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ οἶκον οἶκος τὸν ὁ λαὸν λαός φησὶν φημί , , ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ οὗ οὗ οἶκος οἶκος ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς , , ” τουτέστιν ἐν ἐν τῆ κτίσει κτίσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσμέν εἰμί . . Θεοδωρήτου . . πάλιν πάλιν μέντοι ἀρχιερέα καὶ καί ἀπόστολον αὐτὸν αὐτός , , ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος κέκληκεν καλέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς Θεὸς ἀρχιερεύς ἐστιν εἰμί , , καὶ καί πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τοῦτο οὗτος ἃν ὅς ἦν εἰμί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί ἀπόστολος τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ μετὰ μετά τὴν ὁ ἐνανθρώπησιν γέγονεν γίγνομαι , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ἐδίδαξεν διδάσκω · · “ “ ὅτε γὰρ γάρ ἦλθε ἔρχομαι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ χρόνου χρόνος , , ἐξα - - “ “ πέστειλεν ὁ ὁ Θεὸς τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ” ” οὐκ οὐ εἰπεν ἀπέστειλεν ἀποστέλλω αὐτὸν αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ἀλλὰ ἀλλά γενόμενον γίγνομαι ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή , , ἀπέστειλεν ἀποστέλλω . . ὡς ὡς ὡς εἶναι εἰμί δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ ἐνανθρωπίσει πρόσφορον πρόσφορος τὸ ὁ τῆς ὁ ἀποστολῆς ἀποστολή ὄνομα ὄνομα . . ὁμολογίαν ὁμολογία δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐκάλεσε καλέω . . ποίησιν δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ δημιουργίαν δημιουργία ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ χειροτονίαν χειροτονία κέκληκε καλέω . . πιστὸν πιστός2 γὰρ γάρ ὄντα εἰμί φησὶ φημί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός ἀρχιερέα · · εἰτα καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Μώσεως ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ ἐἰρημένων ἀναμιμνήσας , , τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Θεοῦ ἐστι εἰμί φωνὴ φωνή , , “ “ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος μου πιστός πιστός2 πιστός “ “ ἐστι εἰμί , , ” δείκνυσιν δείκνυμι ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς τὸ ὁ διάφορον διάφορος καὶ καί τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Πλείονος γὰρ γάρ δόξης δόξα οὗτος οὗτος παρὰ παρά Μωϋσῆν ἠξίωται ἀξιόω , , καθ’ κατά ὅσον ὅσος πλείονα πολύς πλείων τιμὴν τιμή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω αὐτόν αὐτός . . Θεοδωρήτου . . Ὅση , , φησὶ φημί , , ποιήματος ποίημα πρὸς πρός ποιητὴν ποιητής διαφορὰ διαφορά , , τοσαύτη τοσοῦτος Μωϋσέως πρὸς πρός τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς διδάσκει διδάσκω σαφέστερον σαφής . . Πᾶς πᾶς γὰρ γάρ οἶκος οἶκος κατασκευάζεται κατασκευάζω ὑπό ὑπό τινος · · ὁ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς κατασκευάσας κατασκευάζω , , Θεός . . Χρυσοστόμου . . Καὶ καί αὐτός αὐτός φησι φημί τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἦν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον , , οὗτος οὗτος μὲν μέν γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος ἦν εἰμί , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ δεσπότης δεσπότης , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος λανθανόντως ἔφηνεν φαίνω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἶκος οἶκος ἦν εἰμί ὁ ὁ λαὸς λαός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἦν εἰμί , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἄρα ἄρα τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἦν εἰμί . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμῖν ἔθος ἔθος λέγειν λέγω , , ὁ ὁ δεῖνα δεινός τῆς ὁ οἰκίας οἰκία ἐστὶ εἰμί τῆς ὁ τοῦ ὁ δεῖνος δεινός · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα γὰρ γάρ οἶκον οἶκος , , καὶ καί τὸν ὁ ναὸν ναός λέγει λέγω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὁ ὁ Θεὸς αὐτὸν αὐτός κατεσκεύασεν κατασκευάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . ὁ ὁ δὲ δέ ποιήσας ποιέω αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς , , τὸν ὁ ὅς Μωϋσέα φησί φημί . . καὶ καί ἅ ὅς πῶς πῶς πως δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή λανθανόντως . . “ πιστὸς πιστός2 , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί τοῦ ὁ οἴκου οἶκος , , τουτέστι τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . πλείονα πολύς πλείων τιμὴν τιμή ἔχει ἔχω τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὁ ὁ τεχνίτης τεχνίτης ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω αὐτόν αὐτός . . “ ὁ ὁ δὲ δέ πάντα πᾶς κατασκευάσας κατασκευάζω Θεός . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ περὶ περί τοῦ ὁ ναοῦ ναός λέγει λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ . . Θεοδωρήτου . . Εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή , , ὡς ὡς τὴν ὁ μὲν μέν ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ θείας θεία ἔδειξε δείκνυμι φύσεως φύσις , , πλείονος πολύς πλείων δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἠξιῶσθαι ἀξιόω δόξης δόξα κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ καὶ καί Θεὸς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς , , ἀμφότερα ἀμφότερος δὲ δέ τῷ τῷ ἑνὶ θεωρεῖται θεωρέω προσώπῳ πρόσωπον , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός καὶ καί τὰ ὁ ὑψηλὰ ὑψηλός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγειν λέγω εἰς εἰς δήλωσιν δήλωσις τῶν ὁ δύο γε φύσεων φύσις φῦσα . . Κυρίλλου . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ οἱ ὁ χριστομάχοι τὰ ὁ ἐκ ἐκ πανουργίας πανουργία εὑρήματα εὕρημα πανταχόθεν πανταχόθεν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ συλλέγοντες συλλέγω εἰς εἰς ἐπικουρίαν ἐπικουρία , , καὶ καί αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ θείας θεία συκοφαντοῦσι συκοφαντέω γραφάς γραφή . . καὶ καί δὴ δή φασὶ φημί τὸν ὁ μακάριον μακάριος Παῦλον Παῦλος Ἁπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα ἀρχιερεύς καλέσαι καλέω τὸν ὁ Ἰησοῦν Ἰησοῦς · · ἀποστολὴ δέ δέ φασι φημί καὶ καί ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , λειτουργίας λειτουργία εἰσὶ εἰμί τρόποι τρόπος τροπός . . καὶ καί γοῦν γοῦν ἀπεστάλησαν μὲν μέν οἱ ὁ μαθηταὶ μαθητής , , ἱερατεύσαι δὲ δέ Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί οἱ ὁ υἱοὶ υἱός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἐν ἐν τούτοις οὗτος ἐστι εἰμί φασι φημί τὸ ὁ τοῦ ὁ υἱοῦ υἱός μέτρον μέτρον , , πῶς πῶς πως ὁμοούσιος εἶναι εἰμί δύναται δύναμαι τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ ; ; ὣ ὅς πολλῆς πολύς δυστροπίας . . ἀπαπροσποιοῦνται τὸ ὁ εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί σκοπὸς αὐτοῖς αὐτός μηδὲν ὑγιὲς ὑγιής φρονεῖν φρονέω ἣ ὁ ὅς λέγειν λέγω . . ὁμολογοῦντες ὁμολογέω γὰρ γάρ μεθ’ μετά ἡμῶν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καί καί περ περ πέρ ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν μορφῇ μορφή τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , κεκένωκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑκὼν ἑκών , , οὐκ οὐ ἐπαινοῦσι τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία μυστήριον μυστήριον . . ἀκούοντες ἀκούω δὲ δέ τοῦ ὁ Ἀποστόλου λέγοντος λέγω , , “ “ ἀρχιερέα καὶ καί ἀπόστολον “ “ Ἰησοῦν , , ” ” οὐκ εἰσδέχονται εἰσδέχομαι κατὰ κατά νοῦν νόος ὅτι ὅτι2 ὅτι γεγονὼς γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , ὠνόμασται ὀνομάζω τότε τότε τοτέ καὶ καί Ἰησοῦς , , διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Ἀγγέλου φωνῆς φωνή . . τότε τότε τοτέ κεχρημάτικε καὶ καί Ἀπόστολος καὶ καί ἱερεύς ἱερεύς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἢ τίη ἀρνείσθωσαν ἐναργῶς ἐναργής , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι σὰρξ ὁ ὁ Λόγος λόγος , , τουτέστιν ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἐμψυχωμένον τε τε καὶ καί ἔννουν ἐννέω νέω σῶμα σῶμα λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ πάντα πᾶς τὰ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγραμμένα γράφω περιαγέτωσαν εἰς εἰς τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος σκοπόν σκοπός . . ἣ ὁ ὅς εἰ εἰ φοβοῦνται τὸ ὁ ἀρνεῖσθαι ἀρνέομαι τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον , , θαυμαζέτωσαν μεθ’ μετά ἡμῶν , , τὸν ὁ ὅς δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἐν ἐν τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς γεγονότα , , μεμενηκότα μένω δὲ δέ καὶ καί οὕτω οὕτως ἔον εἰμί . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ τὸ ὁ τῆς ὁ κενώσεως κένωσις πολυπραγμονοῦντες πολυπραγμονέω μέτρον μέτρον , , τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εὑρήσουσι εὑρίσκω καὶ καί Ἀπόστολον ἀνθρωπίνως , , καὶ καί κηρυσσόμενον θεικῶς παρὰ παρά τῶν ὁ ἀπεσταλμένων ἀποστέλλω . . τίνα τις γὰρ γάρ ἐκήρυττον κηρύσσω τοῖς ὁ ἔθνεσιν ἔθνος οἱ ὁ μακάριοι μακάριος μαθηταὶ μαθητής , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ὡς ὡς Θεὸν θεός ἀληθινόν ἀληθινός ; ; ἆρ’ οὐχὶ οὐ τὸν ὁ κύριον κύριος ἡμῶν Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Χριστόν Χριστός ; ; οὐκ οὐ ἀπόστολον διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος ; ; οὐκ οὐ αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί Θεὸν θεός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Λόγος λόγος ἦν εἰμί τοῦ ὁ Πατρός πατήρ ; ; πῶς πῶς πως αὐτὸν αὐτός ἀρχιερέα γεγονότα θεωρήσομεν ; ; ἆρα ἆρα κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀαρών ; ; ἆρα ἆρα κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός , , τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀγέλης ἀγέλη ἀμνοὺς καταθύοντα τῷ ὁ Θεῷ ; ; τρυγόνας τρυγών προσάγοντα προσάγω καὶ καί περιστερὰς , , καὶ καί σεμίδαλιν σεμίδαλις ἐλαίῳ ἔλαιον βραχεῖ βραχύς ; ; καίτοι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδὲν πέπραχεν ὁ ὁ Ἐμμανουήλ · · ἱερατεύει γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός · · αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ θῦμα θῦμα , , ὁ ὁ ἀμνὸς ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός , , ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἄμωμός τε τε καὶ καί ἄκακος ἄκακος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἰδίων ἴδιος πλημμελημάτων πλημμέλημα ἱερουργῶν , , κρείσσων κρείσσων γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἁμαρτίας ἁμαρτία ὡς ὡς Θεὸς , , ἀλλ᾿ ἵνα ἵνα λύσῃ λύω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . γέγονε γίγνομαι τοίνυν τοίνυν αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος προσρορᾶς ἱερουργός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ζωῆς ζωή θυσίαν θυσία προσενεγκεῖν προσφέρω . . ῎Αλλωσ . . Τί φησιν φημί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , δοκιμάσωμεν ἀκριβέστερον ἀκριβής . . “ κατανοήσατε κατανοέω τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα τῆς ὁ ὁμολο - - “ “ γίας ἡμῶν ἐγώ . . ” τουτέστι τουτέστι τὸ ὁ ῥῆμα ῥῆμα τῆς ὁ πίστεως πίστις ὃ ὅς κηρύσσομεν · · τί τι τοίνυν τοίνυν ἱερουργεί ἑαυτῷ ἑαυτοῦ καὶ καί τῷ ὁ Πατρὶ , , “ “ πιστεύομεν πιστεύω γὰρ γάρ εἰς εἰς ἕνα “ “ Θεὸν θεός Πατέρα πατήρ παντοκράτορα , , πάντων πᾶς ὁράτων τε τε καὶ καί ἀοράτων ἀόρατος “ “ ποιητὴν ποιητής , , καὶ καί εἰς εἰς ἕνα Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν Ἰησοῦς Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ Υἱὸν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οἱ ὁ λέγοντες λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς , , διά διά τε τε τοῦτο οὗτος σκανδαλιζόμενοι , , διδασκέτωσαν ἡμᾶς ποῖος ποιός ποῖος ἱερεὺς ἱερεύς ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἱερουργίαν ἱερουργία , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσφέρει προσφέρω τὴν ὁ θυσίαν θυσία · · ποῖος ποιός ποῖος ἱερεὺς ἱερεύς ἐν ἐν ἴσῃ ἴσος τάξει τάξις καὶ καί ἐν ἐν δόξῃ δόξα φαίνεται φαίνω τῷ τῷ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεχομένῳ τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία . . ἀλλὰ ἀλλά καίτοι γεγονὼς γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ὁ ὁ Υἱὸς διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , ἑαυτῷ ἑαυτοῦ προσκεκόμικε , , καὶ καί δἰ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τῷ τῷ Πατρὶ τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία ἡμῶν , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ὁράται θρόνοις θρόνος . . καὶ καί πιστώσεται γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω . . τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχομεν ἔχω “ “ ἀρχιερέα ὃς ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν “ τοῖς ὁ οὐρανοῖς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος λειτουργὸς λειτουργός , , καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τῆς ὁ ἀληθι - - “ “ νῆς ἣν ὅς ὅς2 ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἱερατεύει μὲν μέν ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , συνεδρεύει δὲ δέ θεϊκῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμένηκε μένω Λόγος λόγος . . Ἀυανασίου κατὰ κατά ἀρειανῦν . . Εἰδ᾿ ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγραπται γράφω “ “ πιστὸν πιστός2 “ “ ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , ” ταράτει πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός νομίζοντας νομίζω ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς λέγεσθαι λέγω καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ πιστὸν πιστόν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύων πιστεύω ἐκδέχεται ἐκδέχομαι τῆς ὁ πίστεως πίστις τὸν ὁ μισθὸν μισθός , , ὥρα ὥρα2 ὥρα δὲ δέ καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω Μωϋσεῖ μὲν μέν λέγοντι λέγω , , “ “ Θεὸς πιστὸς πιστός2 καὶ καί ἀληθινός ἀληθινός · · ” ” Παύλῳ Παῦλος δὲ δέ γράφοντι γράφω , , “ “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , ὃς ὅς οὐκ οὐ ἐάσει ἐάω ὑμᾶς πειρα - - “ “ θῆναι ὑπὲρ ὑπέρ ὃ ὅς δύνασθε δύναμαι . . ” ” ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος λέγοντες λέγω οἱ ὁ ἅγιοι ἅγιος , , οὐκ οὐ ἀνθρώπινα περὶ περί Θεοῦ διενοοῦντο διανοέομαι , , ἀλλ᾿ ἐγίνωσκον γιγνώσκω διπλοῦν εἶναι εἰμί τὸν ὁ νοῦν νόος ἐν ἐν τῇ ὁ Γραφῇ ῥαφῇ ῥαφή περὶ περί τοῦ ὁ πιστοῦ τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ὡς ὡς πιστεύοντος πιστεύω , , τὸ ὁ ’ ’ δε , , ὡς ὡς ἀξιοπίστου ἀξιόπιστος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν , , ἐπ’ ἐπί ἀνθρώπων ἄνθρωπος · · τὸ ὁ ὅς δὲ δέ , , ἐπὶ ἐπί Θεοῦ ἁρμόζειν ἁρμόζω . . πιστὸς πιστός2 γοῦν γοῦν ὁ ὁ Ἁβραὰμ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶ τῷ λαλοῦντι λαλέω πεπίστευκε πιστεύω Θεῷ . . πιστὸς πιστός2 δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὼς ψάλλει ψάλλω Δαβὶδ , , πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος , , καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος αὐτὸν αὐτός ψεύσασθαι ψεύδω . . καὶ καί πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὅς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὀφείλει πιστεύεσθαι πιστεύω . . ἀληθὲς ἀληθής γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλως ἄλλος ἄλλως . . καὶ καί τὸ ὁ γεγράφθαι γράφω τοίνυν τοίνυν πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , οὐ οὐ πρὸς πρός ἄλλους ἄλλος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεύων πιστεύω εὐάρεστος εὐάρεστος γέγονεν γίγνομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι Υἱὸς ὣν τοῦ ὁ ἀληθινοῦ ἀληθινός Θεοῦ , , πιστός πιστός2 πιστός ἐστι εἰμί , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὀφείλων πιστεύεσθαι πιστεύω ἐν ἐν οἱς ἃν ὅς λέγῃ λέγω καὶ καί ποιῇ ποιέω , , αὐτὸς αὐτός ἄτρεπτος ἄτρεπτος μένων μένω καὶ καί μὴ μή ἀλλοιούμενος ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνθρωπίνῃ ἀνθρώπινος οἰκονομίᾳ οἰκονομία καὶ καί τῇ ὁ ἐνσάρκῳ οἰκονομίᾳ οἰκονομία καὶ καί τῇ ὁ ἐνσάρκῳ παρουσίᾳ παρουσία . . Οὕτως οὕτως μὲν μέν οὖν οὖν ἄντις πρὸς πρός τὴν ὁ ἀναίδειαν ἀναίδεια χωρῶν χωρέω , , δύναται δύναμαι καὶ καί ἐκ ἐκ μόνης μονή τῆς ὁ “ “ ἐποίησε ποιέω ” ” λέξεως λέξις διελέγχειν διελέγχω αὐτοὺς αὐτός πλανωμένους πλανάω καὶ καί νομίζοντας νομίζω ποίημα ποίημα εἶναι εἰμί τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ διάνοια διάνοια τῶν ὁ γεγραμμένων ἐστὶν εἰμί ὀρθὴ δεικνύουσα δείκνυμι τὴν ὁ “ “ ἐποίησε ποιέω ” ” λέξιν λέξις πότε πότε ποτε καὶ καί πρὸς πρός τίνα τις λεγομένη λέγω σημαίνεται σημαίνω , , ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός δεῖξαι δείκνυμι τῶν ὁ αἱρετικῶν τὴν ὁ ἀλογίαν ἀλογία , , ἐὰν ἐάν μάλιστα μάλιστα κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ καιρὸν καιρός καὶ καί τὴν ὁ χρείαν χρεία λάβωμεν λαμβάνω . . οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ πρὸ πρό τῆς ὁ κτίσεως κτίσις διηγούμενος ὁ ὁ Ἀπόστολος ταῦτα οὗτος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτε ὅτε ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι . . “ “ κατανοήσατε κατανοέω ” γάρ γάρ φησι φημί , , ” ” τὸν ὁ Ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα “ “ τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦν , , πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτόν αὐτός . . ” πότε πότε ποτε οὖν οὖν ἀπεστάλη ἀποστέλλω , , ἢ ἤ ὁπηνίκα ὁπηνίκα τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος ἐνεδύσατο ἐνδύω σάρκα σάρξ ; ; πότε πότε ποτε δὲ δέ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι , , ἢ τίη ὅτε ὅτε προσενέγκας προσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ἤγειρεν ἀγείρω ἐγείρω ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός τὸ ὁ σῶμα σῶμα ; ; καὶ καί νῦν νῦν αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ προσερχομένους αὐτὸν αὐτός τῇ ὁ πίστει πίστις προάγει προάγω , , καὶ καί προσφέρει προσφέρω τῷ ὁ Πατρὶ , , λυτρούμενος πάντας πᾶς , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἱλασκόμενος τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν ; ; οὐ οὐ τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ἄρα ἄρα τοῦ ὁ Λόγου λόγος , , οὐδὲ οὐδέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς αὐ - - τοῦ ὁ ὅς φύσιν φύσις , , γέννησιν γέννησις σημαίνειν σημαίνω θέλων ἐθέλω ὁ ὁ Ἀπόστολος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , “ “ πιστὸν πιστός2 “ “ ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , ” μὴ μή γένοιτο γίγνομαι · · ποιῶν ποιέω , , γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος , , οὐ οὐ ποιούμενος ποιέω αὐτὸς αὐτός , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ εἰς εἰς ἀνθρώπους ἄνθρωπος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κάθοδον κάθοδος καὶ καί ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη γενομένην γίγνομαι , , ἣν ὅς ὅς2 καλῶς καλός ἄν ἄν τις τις ἴδοι ὁράω εἶδον ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός καὶ καί τὸν ὁ Ἀαρὼν ἱστορίας ἱστορία · · οὕτως οὕτως ὁ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών οὐ οὐ γεγένηται γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί μετὰ μετά χρόνον χρόνος , , ὅτε ὅτε ὁ ὁ Θεὸς ἠθέλησε ἐθέλω , , γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῶν ὁ συνήθων ἱματίων ἱμάτιον γνωριζόμενος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπενδυδισκόμενος τὴν ὁ ἐπωμίδα ἐπωμίς , , τὸ ὁ λογεῖον λογεῖον , , τὸν ὁ ποδήρη ποδήρης , , ἃ ὅς ὅς2 αἱ ὁ γυναῖκες γυνή μὲν μέν εἰργάσαντο ἐργάζομαι προστάξει πρόσταξις τοῦ ὁ Θεοῦ · · ἐν ἐν τούτοις οὗτος δὲ δέ εἰσερχόμενος εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια , , τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός θυσίαν θυσία προσέφερε , , καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος ὥσπερ ὥσπερ ἐμεσίτευε τῇ ὁ ὅς τῇ ὀπτασίᾳ ὀπτασία τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί ταῖς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος θυσίαις θυσία . . Οὕτω οὕτως τοίνυν τοίνυν καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή μὲν μέν ἦν εἰμί ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ὅτε ὅτε δὲ δέ ἠθέλησεν ἐθέλω ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς λύτρα λύτρον δοθῆναι δίδωμι , , καὶ καί πᾶσι πᾶς χαρίσασθαι χαρίζομαι , , τότε τότε τοτέ δὴ δή ὁ ὁ Λόγος λόγος ὡς ὡς Ἀαρὼν Ἀαρών τὸν ὁ ὅς ποδήρη ποδήρης , , οὕτω οὕτως καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔλαβε λαμβάνω τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό γῆς γῆ σάρκα σάρξ · · Μαρίαν ἀντὶ ἀντί τῆς ὁ ἀνεργάτου γῆς γῆ ἐσχηκὼς ἔχω μητέρα μήτηρ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἵνα ἵνα ἔχων ἔχω τὸ ὁ προσφερόμενον προσφέρω , , αὐτὸς αὐτός ὡς ὡς ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προσενέγκῃ προσφέρω τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί τῳ ιδιῳ αἵματι αἷμα πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν καθαρίσῃ καθαρίζω , , καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἀναστήσῃ ἀνίστημι . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ αὖ αὖ τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός σκιά . . καὶ καί ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλθὼν ἔρχομαι πεποίηκεν ποιέω ὁ ὁ Σωτῆρ’ , , τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός σκιαγραφεῖ ὁ ὁ Ἀαρών Ἀαρών . . ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ὣν οὐκ οὐ ἠλλάσσετο ἀλλάσσω περιτιθέμενος τὴν ὁ ἱερατικὴν ἱερατικός ἐσθῆτα ἐσθής , , ἀλλὰ ἀλλά μένων μένω ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός , , ἐκαλύπτετο καλύπτω μόνον μόνος . . καὶ καί εἰ εἰ ἔλεγέ λέγω τις τις ἑωρακὼς ὁράω αὐτὸν αὐτός προσφέροντα προσφέρω , , ἰδοὺ γέγονε γίγνομαι σήμερον σήμερον ὁ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , οὐκ οὐ ἐσήμαινεν σημαίνω αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τότε τότε τοτέ γεγενῆσθαι γίγνομαι , , ἦν εἰμί γὰρ γάρ καὶ καί πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς ἀρχιερέα γενέσθαι γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ λειτουργίᾳ λειτουργία πεποίηται ποιέω ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς περιθέμενος τὰ ὁ πεποιημένα ποιέω καὶ καί κατασκευασθέντα κατασκευάζω ἱμάτια ἱμάτιον τῇ ὁ ἱερατείᾳ · · τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Κυρίου δυνατόν δυνατός ἐστι εἰμί καλῶς καλός νοεῖν νοέω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄλλως ἄλλος ἄλλως γέγονε γίγνομαι τὴν ὁ σάρκα σάρξ λαβὼν λαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός ὢν εἰμί , , ἐκαλύπτετο καλύπτω ταύτῃ οὗτος ταύτῃ . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς γέγονε γίγνομαι καὶ καί τὸ ὁ πεποίηται ποιέω , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Λόγος λόγος ᾗ ὅς ᾗ Λόγος λόγος ἐστὶ εἰμί , , πεποίηται ποιέω νοεῖν νοέω θέμις θέμις , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι Λόγος λόγος ὣν δημιουργὸς δημιουργός , , ὕστερον ὕστερον πεποίηται ποιέω ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ἐνδυσάμενος σῶμα σῶμα τὸ ὁ γεννητὸν καὶ καί ποιητὸν ποιητός , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί προσενεγκεῖν ὕπερ ὑπέρ ἤμων ἀμάω ἀμόω δύναται δύναμαι . . διὸ διό καὶ καί λέγεται λέγω πεποιῆσθαι ποιέω . . τίς τις γοῦν γοῦν ἰδὼν ὁράω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ἄνθρωπον ἄνθρωπος περιπατοῦντα περιπατέω , , καὶ καί Θεὸν θεός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἔργων ἔργον δεικνύμενον δείκνυμι , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἠρώτησε ἐρωτάω , , τίς τις ἐποίησε ποιέω τοῦτον οὗτος ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί ἀπέστειλεν ἀποστέλλω ἡμῖν ἀρχιερέα ; ; τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος διάνοιαν διάνοια καὶ καί τὸν ὁ καιρὸν καιρός καὶ καί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Ἀπόστολος ὁ ὁ καὶ καί γράψας γράφω “ “ πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω “ “ αὐτὸν αὐτός , , ” ” δηλῶσαι δηλόω μᾶλλον μᾶλλον ἱκανός ἱκανός ἐστιν εἰμί . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι παρπλησίως ἡμῖν ἐγώ μετέσχεν μετέχω αἵματος αἷμα καὶ καί σαρκὸς σάρξ , , καὶ καί σπέρματος σπέρμα Ἁβραὰμ ἐπελάβετο ἐπιλαμβάνω , , μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀπόστολος γέγονε γίγνομαι καὶ καί ἀρχιερεύς . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ σωματικὴν σωματικός τοῦ ὁ Λόγου λόγος παρουσίαν παρουσία διηγούμενος , , ἔφησεν φημί “ “ ἀπόστολον καὶ καί πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω “ “ αὐτόν αὐτός · · ” δεικνὺς ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος γενόμενος γίγνομαι Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ καί σήμερον σήμερον ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών , , ἀναλλοίωτός ἐστι εἰμί . . Διὸ καὶ καί ὡς ὡς ὡς περὶ περί τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διὰ διά τῆς ὁ ἀρχιερω - - συνῆς μνημονεύει μνημονεύω γράφων γράφω οὐτῶ πάλιν πάλιν οὐκ οὐ ἐσιώπησε σιωπάω μάκραν , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς , , περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μνημονεύει μνημονεύω πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ ἀσφαλείας ἀσφάλεια γινόμενος , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα μάλιστα μάλιστα τὸ ὁ ταπεινὸν ταπεινός ὀνομάζει ὀνομάζω , , ἱν εὐθὺς εὐθύς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ ὑψηλότητα καὶ καί τὴν ὁ πατρικὴν πατρικός μεγαλειότητα μεγαλειότης γινώσκωμεν . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν Μωϋσῆς θεράπων θεράπων , , ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς Υἱός · · κἀκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν πιστὸς πιστός2 εἰς εἰς τὸν ὁ οἶκον οἶκος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος · · ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός αὐτὸν αὐτός κατασκευάσας κατασκευάζω , , καὶ καί Κύριος κύριος2 αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός ὑπάρχων ὑπάρχω , , καὶ καί ὡς ὡς Θεὸς ἁγιάζων ἁγιάζω αὐτόν αὐτός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Μώσης , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος φύσει φύσις ὣν , , πιστὸς πιστός2 ἐγένετο γίγνομαι · · πιστεύων πιστεύω τῷ τῷ διὰ διά τοῦ ὁ λόγου λόγος λαλοῦντι λαλέω αὐτῷ αὐτός Θεῷ · · ὁ ὁ δὲ δέ Λόγος λόγος , , οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ τις τις τῶν ὁ γενητῶν ἦν εἰμί ἐν ἐν σώματι σῶμα , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς κτίσμα κτίσμα ἐν ἐν κτίσματι κτίσμα , , ἀλλὰ ἀλλά Θεὸς ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , καὶ καί δημιουργὸς δημιουργός καὶ καί κατασκευαστὴς ἐν ἐν τῷ ὁ κατασκευασθέντι κατασκευάζω ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἄνθρωποι ἄνθρωπος ἕνεκα ἕνεκα τοῦ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί ὑφεστάναι ὑφίστημι σάρκα σάρξ περιβέβληνται περιβάλλω , , ὁ ὁ δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος ἕνεκεν ἕνεκα τοῦ ὁ τίς ὅς ἁγιάζειν τὴν ὁ σάρκα σάρξ γενόμενος γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί Κύριος κύριος2 ὣν , , ἐν ἐν τῇ ὁ μορφῇ μορφή τοῦ ὁ δούλου δοῦλος ἦν εἰμί . . δούλη δούλη δοῦλος γὰρ γάρ τοῦ ὁ Λόγου λόγος πᾶσα πᾶς ἡ ὁ κτίσις κτίσις δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένη γίγνομαι καὶ καί ποιηθεῖσα ποιέω . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τούτου οὗτος συνέστηκεν συνίστημι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω παρὰ παρά τῷ ὁ Ἀποστόλῳ “ “ ἐποίησεν ποιέω , , ” ” οὐ οὐ ποιούμενον ποιέω δείκνυσι δείκνυμι τὸν ὁ Λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔλαβεν λαμβάνω ὅμοιον ὅμοιος ἡμῶν ἐγώ σῶμα σῶμα · · διὸ διό καὶ καί ἀδελφὸς ἀδελφός ἡμῶν ἐγώ ἐχρημάτισε χρηματίζω γενόμενος γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ δέδεικται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Λόγου λόγος τίς τις λέγῃ λέγω τὸ ὁ “ “ ἐποίησεν ποιέω , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐγέννησε γεννάω λέγει λέγω , , ποίαν πόα ἄρα ἄρα παρεξευρεῖν ἐπίνοιαν ἐπίνοια εἰς εἰς τοῦτο οὗτος δυνήσονται δύναμαι , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε πανταχόθεν πανταχόθεν ὁ ὁ λόγος λόγος τὸ ὁ ῥητὸν διακαθάρας , , ἔδειξε δείκνυμι μὴ μή εἶναι εἰμί ποίημα ποίημα τὸν ὁ Υἱὸν , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν οὐσίᾳ οὐσία γέννημα γέννημα τοῦ ὁ Πατρὸς , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ οἰκονομίᾳ οἰκονομία , , κατ’ κατά εὐδοκίαν εὐδοκία τοῦ ὁ Πατρὸς ἐποιήθη ποιέω δι’ διά ἡμᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Κυρίλλου Θησαυρικῶν κά . . Δέδεικται δείκνυμι τοίνυν τοίνυν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τοῦ ὁ Λόγου λόγος φύσιν φύσις ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐξηγούμενος τοιαῦτα τοιοῦτος φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά μέτα μετά τὴν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ οἰκονομίαν οἰκονομία · · ποτε ποτε γὰρ γάρ γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί Ἀπόστολος τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν καὶ καί πιστὸς πιστός2 τῶ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός , , ἣ ὁ ὅς ὅτε ὅτε δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ; ; τότε τότε τοτέ τῷ τῷ ποιή πόα - - σαντι αὐτὸν αὐτός ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί πιστὸς πιστός2 ἐγένετο γίγνομαι , , πληρῶν πληρόω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸ ὁ ἔργον ἔργον καθάπερ καθά αὐτὸς αὐτός ἔλεγε λέγω · · τότε τότε τοτέ γέγονεν γίγνομαι Ἀπόστολος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν καὶ καί δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀποσταλείς ἀποστέλλω · · τότε τότε τοτέ γέγονε γίγνομαι τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν ἐγώ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς προσφέρων προσφέρω τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία τῷ ὁ Πατρὶ , , καὶ καί τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα καθάπερ καθά τι θῦμα θῦμα προσάγων προσάγω ἄμωμον ἄμωμος , , ἵνα ἵνα πάντας πᾶς ἡμᾶς δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καθαρίσῃ καθαρίζω . . ἃν τοίνυν τοίνυν λέγηται λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ Υἱοῦ ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονε γίγνομαι πιστὸς πιστός2 , , καὶ καί Ἀπόστολος καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , μὴ μή κατὰ κατά τῆς ὁ οὐσίας οὐσία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φερέσθω φέρω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ποιότητος ποιότης · · ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὢν εἰμί , , καὶ καί ὑπάρχων ὑπάρχω ἤδη ἤδη , , γέγονεν γίγνομαι Ἀπόστολος , , καὶ καί Μώσης ὡσαύτως ὡσαύτως γέγονε γίγνομαι πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών ὡσαύτως ὡσαύτως γέγονεν γίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , καὶ καί πάλιν πάλιν τὸν ὁ Σωτῆρα σωτήρ μορφῶν . . ὅν ὅς ὅς2 περ περ πέρ γὰρ γάρ τρόπον τρόπος τροπός ὁ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών , , οὐκ οὐ ἐγεννήθη γεννάω μὲν μέν ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , πολλοῖς πολύς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον χρόνοις χρόνος τοῦτο οὗτος γέγονε γίγνομαι , , τὸν ὁ ὅς ποδήρη ποδήρης περιβαλλόμενος περιβάλλω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐπωμίδα ἐπωμίς , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός ἐσθῆτος ἐσθής σχήματα σχῆμα , , ἅπερ ὅς ἢν ἐάν ἔργα ἔργον γυναικῶν γυνή ’ ’ τον αὐτὸν αὐτός δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός καὶ καί ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ Λόγος λόγος ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , πολλῷ πολύς δὲ δέ ὕστερον ὕστερον χρόνῳ χρόνος γέγονεν γίγνομαι ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὥσπέρ τινα τις ποδήρη ποδήρης , , τὸν ὁ ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἤτοι ἤτοι ναὸν ναός ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , ἵνα ἵνα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αἵματι αἷμα καθαρίσῃ καθαρίζω τὸν ὁ λαὸν λαός , , ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προσενεγκὼν προσφέρω ὡς ὡς ὡς ἀμνὸν ἄμωμον ἄμωμον τῷ ὁ Θεῷ · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐποίησεν ποιέω ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , οὐδὲ οὐδέ εὑρέθη εὑρίσκω δόλος δόλος ἐν ἐν τῷ ὁ “ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” Γρηγορίου Νύσσοσ κατὰ κατά Εὐνομίου . . Ὥσπερ ὥσπερ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος αἵματι αἷμα περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ ἱερατικῶς ἱερατικός ἱλεωσάμενον ἀρχιερέα κατονομάσας ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , οὐ οὐ τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής ὑπόστασιν ὑπόστασις διὰ διά τῆς ὁ “ “ ἐποίησε ποιέω ” ” λέξεως λέξις καταγγέλλει καταγγέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ συνήθως συνήθης ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός ἀναδείξεως ἀνάδειξις ὀνομαζομένην ὀνομάζω χάριν χάρις παραστῆσαι παρίστημι θέλων ἐθέλω , , φησὶ φημί τὸ ὁ “ “ ἐποίησεν ποιέω · · ” ” Ἰησοῦς γὰρ γάρ , , καθώς φησι φημί Ζαχαρίας Ζαχαρίας , , ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ μέγας μέγας , , ὁ ὁ τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἀμνὸν , , τουτέστι τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ κοσμικῆς κοσμικός ἁμαρτίας ἁμαρτία ἱερουργήσας ἱερουργέω , , ο δια τα παιοια τὰ ὁ κεκοινωνηκότα κοινωνέω σαρκὸς σάρξ καὶ καί αἵματος αἷμα καὶ καί αὐτὸς αὐτός παραπλησίως παραπλήσιος συμμετασχὼν τοῦ ὁ αἵματος αἷμα , , οὐ οὐ καθὸ καθό ἦν εἰμί ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , ἀλλὰ ἀλλά καθὸ καθό ἐκένωσεν κενόω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή , , καὶ καί προσήγαγε προσάγω προσφορὰν προσφορά καὶ καί θυσίαν θυσία ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , οὗτος οὗτος ἐγένετο γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς πολλαῖς πολύς ὕστερον ὕστερον γενεαῖς γενεά κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . Κυρίλλου Θησαυρικῶν λβ ' ' . . Ἀλλ’ ἀκουέτωσαν οἱ ὁ Χριστομά - - χοὶ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μακάριος μακάριος Ἀπόστολος οὐκ οὐ ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος μέτρῳ μέτρον τὸν ὁ ποιηθέντα ποιέω τῷ τῷ πεποιηκότι ποιέω τιμᾶσθαι τιμάω δεῖν δέω δέω2 δεῖ ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω , , δῆλος δῆλος ἃν ὅς εἴη εἰμί δήπουθεν οὐκ οὐ ἐπιτρέπων ἐπιτρέπω ἐν ἐν ποιήμασι ποίημα κατατάττεσθαι τὸν ὁ Υἱόν . . “ “ πλείονα πολύς πλείων “ “ γὰρ γάρ , , ” ” φησι φημί , , “ “ τιμὴν τιμή ἔχει ἔχω τοῦ ὁ οἴκου οἶκος ὁ ὁ κατασκευάσας κατασκευάζω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί τίς τις ὁ ὁ τόδε ὅδε τὸ ὁ σύμπαν σύμπας τεχνησάμενος , , λεγέτω λέγω πάλιν πάλιν αὐτὸς αὐτός πέρι περί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐκτίσθη ἐκτίνω κτίζω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τὰ ὁ ὁρατὰ ὁρατός καὶ καί “ τὰ ὁ ἀόρατα . . ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἐν ἐν ποιήμασιν ποίημα ὁ ὁ ποιητής ποιητής ; ; καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ χρόνος χρόνος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἓν τῶν ὁ πάντων πᾶς · · ἔστι εἰμί δὲ δέ πρὸ πρό πάντων πᾶς αὐτὸς αὐτός δηλονότι καὶ καί τοῦ ὁ χρόνου χρόνος πρεσβύτερος πρέσβυς ὁ ὁ Υἱός . . “ δι “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ἐποίησε ποιέω τοὺς ὁ αἰῶνας αἰών . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὁ ὁ πρὸ πρό αἰώνων αἰών ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος γενομένοις γίγνομαι συναριθμεῖται συναριθμέω ; ; ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί πᾶν πᾶς ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν εἴη εἰμί ποιηθὲν ποιέω ὡς ὡς ἐν ἐν γενέσει γένεσις , , τοῦτο οὗτος πάντως πᾶς πάντως ἔσται εἰμί καὶ καί ἐν ἐν χρόνῳ χρόνος τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ἀρξάμενον , , εἴπερ εἴπερ μόνῃ μόνος σώζεται σῴζω σώζω τὸ ὁ ἀίδιον τῇ ὁ ὅς τῇ θείᾳ θεία καὶ καί ἀκηράτῳ ἀκήρατος φύσει φύσις . . Καὶ καί Μώσης μὲν μέν πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν ὅλῳ ὅλος ὅλοξ τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὡς ὡς θεράπων θεράπων , , εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τῶν ὁ λαληθησομένων · · Χριστὸς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς υἱὸς υἱός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ οἶκος οἶκος ἐσμὲν εἰμί ἡμεῖς ἐάν ἐάν περ τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία καὶ καί τὸ ὁ καύχημα καύχημα τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς μέχρι μέχρι τέλους τέλος βεβαίαν κατάσχωμεν . . Χρυσοστόμου . . Εἰρηκὼς ἀδελφοὶ κλήσεως κλῆσις οὐρανίου οὐράνιος μέτοχοι μέτοχος , , καὶ καί παιδεύσας παιδεύω μηδὲν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ζητεῖν ζητέω , , εἰ εἰ ἐκεῖ ἐκεῖ κέκληνται καλέω , , ἐκεῖ ἐκεῖ ὁ ὁ μισθὸς μισθός , , ἐκεῖ ἐκεῖ ἡ ὁ ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις . . εἶτα εἶτα προτρεψάμενος κατανοῆσαι κατανοέω Χριστὸν Χριστός πιστὸν πιστός2 ὄντα εἰμί τῷ τῷ ποιήσαντι ποιέω αὐτὸν αὐτός ἀρχιερέα , , τουτέστιν εὐνοικὸν , , προιστάμενον προΐστημι τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ οὐ ἐῶντα ἐάω φέρεσθαι φέρω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , καὶ καί μονονουχὶ φήσας φημί , , γνῶτε τίς τις ἐστιν εἰμί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί ποταπὸς , , καὶ καί οὐ οὐ δεήσεσθε δέω2 δέω παραμυθίας ἑτέρας ἕτερος οὐδὲ οὐδέ παρακλήσεως παράκλησις · · καὶ καί ἀρχιερέα καλέσας καλέω αὐτὸν αὐτός τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡμῶν , , καὶ καί ἀπόστολον διὰ διά τὸ ὁ ὅς ἀπεστάλθαι ἀποστέλλω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ὑπερτίθησι νῦν νῦν αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ Μώσεως , , τοσαύτην τοσοῦτος δεικνὺς δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή , , ὅσον ὅσος υἱοῦ υἱός πρὸς πρός δοῦλον δοῦλος . . γνησιότητα δὲ δέ πάλιν πάλιν διὰ διά τῆς ὁ υἱοῦ προσηγορίας προσηγορία αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως ποιήματα ποίημα καὶ καί ποιητὴν ποιητής διίστησι διΐστημι διίστημι , , πῶς πῶς πως δοῦλον δοῦλος καὶ καί υἱόν υἱός · · ἐκεῖνος ἐκεῖνος μέν μέν φησιν φημί , , εἰς εἰς τὰ ὁ πατρῷα πατρῷος ὡς ὡς δεσπότης δεσπότης εἰσέρχεται εἰσέρχομαι , , οὗτος οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς δοῦλος δοῦλος . . καὶ καί οὗτος οὗτος φησὶ φημί λαὸν λαός ἐγχειρίζεται ἐγχειρίζω , , καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος προστασίαν προστασία λαοῦ λαός , , ἀλλὰ ἀλλά μείζων μέγας καὶ καί ἐπὶ ἐπί μείζονι μέγας . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν , , ὡς ὡς θεράπων θεράπων , , ὁ ὁ δὲ δέ , , ὡς ὡς Υἱός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀλλοτρίων ἀλλότριος κήδεται κήδω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ τῶν ὁ ὅς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἶτα εἶτα προτρέπεται προτρέπω πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός ἑστάναι ἵστημι γενναίως γενναῖος , , καὶ καί μὴ μή καταπίπτειν καταπίπτω · · οἶκος οἶκος γάρ γάρ , , φησιν φημί , , ἐσόμεθα εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί Μωϋσῆς , , ἐὰν ἐάν τὸ ὁ καύχημα καύχημα τέλους τέλος φυλάξωμεν . . ὁ ὁ μέν μέν τοι ἀλγῶν ἀλγέω φησιν φημί ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς πειρασμός καὶ καί καταπίπτων καταπίπτω , , οὐ οὐ καυχᾶται καυχάομαι · · ὁ ὁ αἰσχυνόμενος αἰσχύνω , , ὁ ὁ κρυπτόμενος κρύπτω , , παρρησίαν παρρησία οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , ὁ ὁ ἀλύων ἀλύω , , οὐ οὐ καυχᾶται καυχάομαι · · οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐγκωμιάζει ἐγκωμιάζω αὐτούς αὐτός . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ ἐὰν ἐάν βεβαίαν κατάσχωμεν τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ τοῦ ὁ τέλους τέλος , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐστι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά βεβαίαν ἔχειν ἔχω τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , οὐ οὐ πληροφορίᾳ πληροφορία πίστεως πίστις , , μὴ μή σαλευομένους ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός . . Καλῶς εἶπε λέγω εἶπον “ τὸ ὁ ὅς καύχημα καύχημα τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς · · ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πάντα πᾶς ἐν ἐν ἐλπίσιν ἐλπίς ἦν εἰμί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός , , οὕτω οὕτως δὲ δέ αὐτὴν αὐτός δεῖ δέω δέω2 δεῖ κατέχειν κατέχω ὡς ὡς ἤδη ἤδη καυχᾶσθαι καυχάομαι ἐπιγεγενημένην , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί “ “ τὸ ὁ καύχημα καύχημα τῆς ὁ “ “ ἐλπίδος ἐλπίς . . ” ” τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ ἐλπίδι ἐλπίς ἐσώθημεν σῴζω σώζω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μὴ μή ἀσχάλλωμεν ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ παροῦσι πάρειμι , , μηδὲ μηδέ ἤδη ἤδη ζητῶμεν ζητέω τὰ ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἐπαγγελθέντα . . ἐλπὶς ἐλπίς γὰρ γάρ βλεπομένη βλέπω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐλπίς ἐλπίς · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ μεγάλα μέγας ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα λαβεῖν λαμβάνω αὐτὰ αὐτός οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἐπικήρῳ τούτῳ οὗτος βίῳ βίος βιός . . τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα καὶ καί προεῖπεν προαγορεύω προεῖπον ἡμῖν ; ; οὐ οὐ μέλλων μέλλω αὐτὰ αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα διδόναι δίδωμι , , ἵνα ἵνα τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή ἀνακτήσηται ἀνακτάομαι . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τῶν ὁ λαληθησομένων ; ; τουτέστιν ἵνα ἵνα ὦσι εἰμί μάρτυρες μάρτυς ὅταν ὅταν ἀναισχυντῶσιν ἀναισχυντέω αὐτοί αὐτός . . τί τίς τις λέγεις λέγω ; ; μαρτυρίαν μαρτυρία ἀνθρώπου ἄνθρωπος λαμβάνει λαμβάνω ὁ ὁ Θεός ; ; καὶ καί πάνυ πάνυ . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐρανὸν οὐρανός μαρτύρεται μαρτύρομαι καὶ καί γῆν γῆ , , καὶ καί βουνοὺς , , λέγων λέγω διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου , , “ “ ἄκουε ἀκούω οὐρανὲ , , καὶ καί ἐνωτίζου “ “ ἡ ὁ γῆ γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Κύριος κύριος2 ἐλάλησε λαλέω , , ” ” καὶ καί “ “ ἀκούσατε ἀκούω φάραγγες φάραγξ , , θεμέλια θεμέλιος “ “ τῆς ὁ γῆς γῆ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κρίσις κρίσις τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 πρὸς πρός τὸν ὁ λαὸν λαός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἀνθρώπους ἄνθρωπος . . Θεοδωρίτου . . Σὺ δέ δέ μοι ἐπισήμηναι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ γραφῆς γραφή τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα τέθεικε τίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸν ὁ Μωϋσῆν θεράποντα θεράπων κέκληκεν καλέω ὁ ὁ Θεός . . “ Μωϋσῆς , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ ὁ ὁ θεράπων θεράπων μου τετε - - “ “ λεύτηκε , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὁ ὁ θεράπων θεράπων μου Μωϋσῆς . . ” ” καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης Χριστὸν Χριστός Υἱὸν ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός καλεῖ καλέω γραφή γραφή . . “ “ τί τι ὄνομα ὄνομα αὐτῷ αὐτός , , ἣ ὁ ὅς τί τι ὄνομα ὄνομα τῷ τῷ Υἱῷ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; ” ” καὶ καί “ “ Υἱός μου ἐγώ εἶ εἶμι εἰμί “ “ σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε . . ” ” γινώσκετε γιγνώσκω τοίνυν τοίνυν φησὶν φημί τούτου οὗτος κἀκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ μέσον μέσος . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ θεράπων θεράπων , , ὁ ὁ δὲ δέ Υἱὸς , , καὶ καί ἐκεῖνος ἐκεῖνος μὲν μέν πιστὸς πιστός2 ἐκλήθη καλέω , , ἵνα ἵνα δειχθῇ δείκνυμι ἀξιόχρεως νομοθέτης νομοθέτης . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον εἰς εἰς μαρτύριον μαρτύριον τῶν ὁ λαληθησομένων . . ὁ ὁ δὲ δέ Χριστὸς , , ὡς ὡς ὡς Υἱὸς καλεῖται καλέω πιστός πιστός2 πιστός . . εἰ εἰ δὲ δέ εὐτελείας εὐτέλεια τήνδε ὅδε τὴν ὁ προσηγορίαν προσηγορία οἱ ὁ αἱρετικοὶ σημαντικὴν σημαντικός εἶναι εἰμί νομίζουσιν νομίζω , , ἀκουέτωσαν τοῦ ὁ Ἀποστόλου περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί Πατρὸς λέγοντος λέγω . . “ πιστὸς πιστός2 ὁ ὁ Θεὸς , , δι’ διά οὗ οὗ ἐκλήθητε εἰς εἰς “ “ κοινωνίαν κοινωνία τοῦ ὁ Υἱοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · ” ” καὶ καί τοῦ ὁ Δαβὶδ , , “ “ πιστὸς πιστός2 Κύριος κύριος2 ἐν ἐν “ πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ λόγοις λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ καὶ καί ὁ ὁ μάρτυς μάρτυς ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός “ πιστός πιστός2 πιστός . . καὶ καί ὁ ὁ Μώσης δὲ δέ οὕτω οὕτως λέγει λέγω · · “ “ Θεὸς πιστὸς πιστός2 , , καὶ καί οὐκ οὐ “ “ ἔστιν εἰμί ἀδικία ἀδικία ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός . . ” οἶκον οἶκος δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ κέκληκε καλέω τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω κατὰ κατά τὴν ὁ προφητείαν προφητεία τὴν ὁ λέγουσαν λέγω , , “ “ ἐνοικήσω ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός “ “ καὶ καί ἐμπεριπατήσω . . ” ταύτης οὗτος δέ δέ φησιν φημί ἀπολαυσόμεθα τῆς ὁ τιμῆς τιμή , , ἐὰν ἐάν τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία ἧς ὅς ὅς2 τετυχήκαμεν τυγχάνω , , καὶ καί τὴν ὁ ἀξιέραστον ἀξιέραστος ἐλπίδα ἐλπίς διὰ διά τῶν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή κατορθωμάτων κατόρθωμα διατηρήσωμεν . . Κυρίλλου Θησαυρικῶν λβ΄ . . Ἀκουέτωσαν δὲ δέ πάλιν πάλιν Ἀρειανοὶ , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος2 θεῖος Παῦλος Παῦλος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα καὶ καί τῶν ὁ ἀποτελεσμάτων ἀποτέλεσμα τῆς ὁ ὑπεροχῆς ὑπεροχή ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , καὶ καί τῆς ὁ οὐσιώδους , , ἱν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , ποιότητος ποιότης τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δεικνύει δείκνυμι , , ἣν ὅς ὅς2 ἔχει ἔχω Χριστὸς καὶ καί πρὸς πρός Μωσέα , , καὶ καί δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρὸς πρός πάντα πᾶς τὰ ὁ πεποιημένα ποιέω . . τρέχει τρέχω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος εἰς εἰς τουτὶ οὗτος τὸ ὁ συμπέρασμα συμπέρασμα . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ μὲν μέν , , ὡς ὡς ὡς θεράπων θεράπων καὶ καί ὑπὸ ὑπό ζυγὸν ζυγόν δουλείας δουλεία καὶ καί δοῦλος δοῦλος , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς Υἱὸς καὶ καί κατὰ κατά φύσιν φύσις ἐλεύθερος ἐλεύθερος ὡς ὡς Θεὸς , , καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ὡς ὡς ὡς οἰκέτης οἰκέτης ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος πιστὸς πιστός2 , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς κληρονόμος κληρονόμος , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῷ ὁ οἴκῳ οἶκος ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τουτέστιν ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ κατεσκευασμένοις κατασκευάζω , , καὶ καί ἐν ἐν ποιήμασιν ποίημα , , ὁ ὁ δὲ δέ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ κατασκευαστής . . πῶς πῶς πως ὁ ὁ Θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός ἀνενδοιάστως ἀνενδοίαστος ἐστί εἰμί ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔσται ὁμογενὴς ὁμογενής , , ὁ ὁ τοσοῦτον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ διενεγκών διαφέρω ; ; ὁ ὁ δὲ δέ Μωσεῖ μήτε ὁμογενὴς ὁμογενής ὑπάρχων ὑπάρχω γενητῆς ὄντι εἰμί φύσεως φύσις , , μήτε μήτε μὴ μή , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως ὁμόδουλος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἑτέρῳ ἕτερος τινὶ κατὰ κατά τὸν ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις λόγον λόγος ὡς ὡς ὁμοφυὴς συντάττοιτο . . πρὸς πρός γὰρ γάρ τὰ ὁ πεποιημένα ποιέω καὶ καί οὐ οὐ πρὸς πρός Μωσέα πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ σύγκρισις σύγκρισις , , εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ Μώσεως πρόσωπον πρόσωπον ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ἐξετάζεται ἐξετάζω . . ἔτι ἔτι εἰ εἰ ὁ ὁ Θεός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐν ἐν προφήταις εἰπὼν λέγω , , “ “ ἐνοικήσω ἐνοικέω ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἐμπεριπατήσω καὶ καί ἔσομαι αὐτῶν αὐτός “ “ Θεὸς , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονται εἰμί μου ἐγώ λαὸς λαός , , ” ” πῶς πῶς πως νῦν νῦν ἡμεῖς οἶκος οἶκος ἐσμὲν εἰμί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , εἴπερ εἴπερ μὴ μή ἔστι εἰμί φύσει φύσις Θεός ; ; ἀλλ’ ἀλλά εὐχόμεθα εὔχομαι , , καθά καθά φησιν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , κατοικῆσαι κατοικέω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός εἰς εἰς τὸν ὁ ἔσω εἴσω ἔσω ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί οἶκος οἶκος τοῦ ὁ Θεοῦ ἐσμέν εἰμί τε τε καὶ καί χρηματίζομεν . . Θεὸς ἄρα ἄρα ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , οὐ οὐ ποίημα ποίημα . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν πρὸς πρός τοὺς ὁ Χριστομαχους . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι Παῦλος Παῦλος διαλεχθεὶς διαλέγομαι περὶ περί καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οἶκος οἶκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐσμὲν εἰμί , , ἐὰν ἐάν τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς βεβαίαν κατά κατά - - “ σχωμεν , , ” ” δείκνυσι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός ὅτι ὅτι2 ὅτι βεβαίως βέβαιος χρὴ χρή προσδοκᾷν , , καὶ καί τοῦτο οὗτος πιστοῦται πιστόω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν . . προσέχετε προσέχω δὲ δέ , , δυσκολώτερον δύσκολος γάρ γάρ πὼς αὐτὸ αὐτός ἔφρασε φράζω . . διὸ διό χρὴ χρή τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ εἰπόντας λέγω καὶ καί συντομώτερον σύντομος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς ὑμᾶς ὑπόθεσιν ὑπόθεσις διδάξαντας , , οὕτως οὕτως ἐπαφεῖναι ἐπαφίημι τὸν ὁ λόγον λόγος τοῖς ὁ γεγραμμένοις · · οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ ἡμῶν δεηθήσεσθε , , ἐὰν ἐάν τὸν ὁ ἀποστολικὸν σκοπὸν μάθητε μανθάνω . . περὶ περί ἐλπίδος ἐλπίς ἦν εἰμί αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι χρὴ χρή ἐλπίζειν ἐλπίζω τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἔσται τοῖς ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα πονήσασι πονέω , , μισθός μισθός τις τις καὶ καί καρπὸς καρπός καὶ καί ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί τί τι φησιν φημί ; ; Διὸ καθὼς λέγει λέγω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος , , σήμερον σήμερον , , ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παραπικρασμῷ παραπικρασμός , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τοῦ ὁ πειρασμοῦ πειρασμός ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , οὗ οὗ ἐπείρασάν με ἐγώ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός , , ἐδοκίμασάν με καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον τὰ ὁ ἔργα ἔργον μου τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος . . διὸ διό προσώχθισα πρόσοχθίζω τῆ τῆ γενεᾷ γενεά ἐκείνη ἐκεῖνος , , καὶ καί εἶπον λέγω εἶπον , , ἀεὶ ἀεί πλανῶνται πλανάω τῆ τῆ καρδίᾳ καρδία · · αὐτοὶ αὐτός δὲ δέ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω τὰς ὁ ὁδούς ὁδός μου · · ὡς ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν ὀργῇ ὀργή μου , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις μου . . Θεοδωρίτου . . Ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ἐμνήσθη μιμνήσκω , , ἐλπὶς ἐλπίς δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐλπὶς ἐλπίς , , ὃ ὅς γὰρ γάρ βλέπει βλέπω τις τις , , τι τις καὶ καί ἐλπίζει ἐλπίζω ; ; ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω δὲ δέ ἡμῖν ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός , , σύγκρισιν σύγκρισις πάλιν πάλιν ποιεῖται ποιέω τῶν ὁ Ἰουδαίοις δεδομένων , , καὶ καί τῶν ὁ ὅς ἡμῖν ἐπηγγελμένων . . καὶ καί τέθηκε μὲν μέν τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία δεδιττόμενος δῆθεν δῆθεν αὐτοὺς αὐτός , , ἵνα ἵνα φυλάξωσι διὰ διά σπουδῆς σπουδή τὴν ὁ δεδομένην ἐλπίδα ἐλπίς . . πλὴν πλήν ἕτερον ἕτερος κατασκευάζει κατασκευάζω ἀνυπόπτως ἀνύποπτος πάλιν πάλιν μεθοδεύων τὸν ὁ λόγον λόγος , , ἐπιμένει ἐπιμένω δὲ δέ τῇ ὁ παραινέσει παραίνεσις . . Χρυσοστόμου . . Τρεῖς μέν μέν τοι τοι φησὶ φημί καταπαύσεις εἶναι εἰμί , , τὴν ὁ τοῦ ὁ σαββάτου , , ἐν ἐν ἧ ἧ ὁ ὁ Θεὸς κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · δευτέραν δεύτερος τὴν ὁ τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη εἰς εἰς ἢν ἐάν εἰσελθόντες εἰσέρχομαι οἱ ὁ Ἰουδαῖοι , , ἔμελλον μέλλω ἀναπαύεσθαι ἀναπαύω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πολλῆς πολύς ταλαιπωρίας ταλαιπωρία καὶ καί τῶν ὁ πόνων πόνος · · τρίτην τρίτος , , τὴν ὁ ὄντως ὄντως ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανων , , ἧς ὅς ὅς2 οἱ ὁ τυχόντες τυγχάνω ἀναπαύονται ἀναπαύω ὄντως ὄντως τῶν ὁ πόνων πόνος καὶ καί τῶν ὁ μόχθων μόχθος . . τῶν ὁ τριῶν τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέμνηται μιμνήσκω , , καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα περὶ περί τῆς ὁ μιᾶς διαλεγόμενος τῶν ὁ τριῶν ἐμνημόνευσεν μνημονεύω ; ; ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὸν ὁ προφήτην προφήτης περὶ περί ταύτης οὗτος λέγοντα λέγω . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον φησὶ φημί , , πῶς πῶς πως γὰρ γάρ τῆς ὁ πάλαι πάλαι γεγενημένης ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ περὶ περί τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος τῆς ὁ ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη . . ἴνη . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰσελεύσονται , , ” φησὶν φημί , , “ “ εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου . . ” λείπεται λείπω δὴ δή τὴν ὁ τρίτην τρίτος εἶναι εἰμί ταύτην οὗτος λοιπόν λοιπός . . ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία ἀναπτύξαι ἀναπτύσσω , , ὥστε ὥστε σαφέ - - στερον ποιῆσαι ποιέω ’ ’ τον λόγον λόγος . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐξελθόντες ἐξέρχομαι Ἑβραῖοι , , πολλὴν πολύς ὁδὸν ὁδός διανύσαντες διανύω , , καὶ καί μυρία τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δυνάμεως δύναμις λαβόντες λαμβάνω τεκμήρια τεκμήριον , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ἐρυθρᾷ , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ ἐρήμῳ , , ἐβουλεύσαντο βουλεύω πέμψαι πέμπω κατασκόπους τοὺς ὁ διασκεψομένους τὴν ὁ φύσιν φύσις τῆς ὁ ἐπηγγελμένης ἐπαγγέλλω γῆς γῆ · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀπελθόντες ἀπέρχομαι ἐπα - - νῆλθον , , τὴν ὁ ὅς μὲν μέν χώραν χώρα θαυμάζοντες θαυμάζω , , καὶ καί γενναίων γενναῖος καρπῶν καρπός εὔφορον εὔφορος εἶναι εἰμί λέγοντες λέγω · · ἀνθρώπων ἄνθρωπος μέν μέν τοι τοι ἀκαταμαχήτων εἶναι εἰμί χώραν χώρα . . καὶ καί ἰσχυρῶν ἰσχυρόω . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἀγνώμονες ἀγνώμων Ἰουδαῖοι καὶ καί ἀναίσθητοι ἀναίσθητος , , δέον δέω δέω2 δεῖ αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ προτέρων πρότερος εὐεργεσιῶν τοῦ ὁ Θεοῦ ἀναμνησθῆναι ἀναμιμνήσκω , , καὶ καί πῶς πῶς πως αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς μέσον μέσος ἀπειλημμένους ἀπολαμβάνω στρατοπέδων στρατόπεδον τοσούτων τοσοῦτος Αἰγυπτιακῶν Αἰγυπτιακός , , ἐξήρπασε τῶν ὁ κινδύνων κίνδυνος , , καὶ καί τῶν ὁ λαφύρων λάφυρα αὐτῶν αὐτός ἐποίησε ποιέω κυρίους κύριος , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος πέτρας πέτρα ἔρρηξε ῥήγνυμι , , καὶ καί τῶν ὁ ὑδάτων ὕδωρ τὴν ὁ ἀφθονίαν ἀφθονία ἐχαρίσατο χαρίζω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μάννα παρέσχε παρέχω , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος εἰργάσατο ἐργάζομαι θαυμάσια θαυμάσιος , , καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω τῷ τῷ Θεῷ · · τούτων οὗτος μὲν μέν οὐδὲν ἐνενόησαν , , ὡς ὡς μηδενὸς δὲ δέ γενομένου γίγνομαι οὕτω οὕτως καταπλαγέντες καταπλήσσω , , πάλιν πάλιν εἰς εἰς Αἴγυπτον Αἴγυπτος εἰσιέναι εἴσειμι εἰσίημι ἐβούλοντο βούλομαι . . “ “ ἐξήγαγε ἐξάγω γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ ὧδε ὧδε “ “ ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί ἡμᾶς , , ὥστε ὥστε ἀνελεῖν ἀναιρέω ἡμᾶς ἐγώ μετὰ μετά παίδων παῖς καὶ καί γυναι γυνή - - “ “ κῶν . . ” ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν Θεὸς ὀργιζόμενος ὀργίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως ταχέως ταχύς ταχέως ἐξέβαλον ἐκβάλλω τὴν ὁ μνήμην μνήμη τῶν ὁ γεγενημένων , , ὤμοσε ὄμνυμι μὴ μή εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι τὴν ὁ γενεὰν γενεά ἐκείνη ἐκεῖνος , , τὴν ὁ ταῦτα οὗτος εἰρηκυῖαν εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις . . καὶ καί πάντες πᾶς ἀπώλοντο ἀπόλλυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν ὁ ὁ Δαβὶδ φησὶν φημί ὕστερον ὕστερος καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος , , μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος γενεὰν γενεά διαλεγόμενος ἔλεγεν λέγω , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι σήμερον σήμερον ἐὰν “ “ τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθητε ἅπερ ὅς οἱ ὁ πρόγονοι πρόγονος οἱ ὁ ἡμέτεροι ἡμέτερος , , καὶ καί ἀπο - - στερηθῆτε τῆς ὁ καταπαύσεως κατάπαυσις , , δηλονότι ὡς ὡς ὡς οὔσης εἰμί ἄλλης ἄλλος τινὸς καταπαύσεως κατάπαυσις ταῦτα οὗτος λέγει λέγω . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ ἀπειληφότες ἀπολαμβάνω ἤσαν τὴν ὁ κατά κατά - - κατάπαυσιν κατάπαυσις φησὶν φημί , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα αὐτοῖς αὐτός πάλιν πάλιν λέγει λέγω , , τὸ ὁ ὅς “ “ σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν “ “ τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός “ “ ὡς ὡς οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός ; ; ” τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος κατάπαυσις κατάπαυσις , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ἡ ὁ βασιλεία βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , ἧς ὅς ὅς2 εἰκών εἰκών ἐστι εἰμί καὶ καί τύπος τύπος τὸ ὁ σάββατον ; ; Γρηγορίου Νύσσησ Ψαλμῶν ψαλμός . . Καταφορικωτέραν δὲ δέ ἀπειλὴν ὁ ὁ ψαλμὸς ψαλμός κατὰ κατά τῶν ὁ ἀπιστούντων ἀπιστέω ἔχει ἔχω , , τῶν ὁ ὅς τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐπιδειξαμένων κακόνοιαν κακόνοια , , ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτεσι ἔτος τῆς ὁ ἐν ἐν ἐρήμῳ διαγωγῆς διαγωγή , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης παρώξυναν , , καὶ καί μετὰ μετά ταῦτα οὗτος τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι ἡμῖν ἐγώ διὰ διά τοῦ ὁ εὐαγγελίου κατάπαυσιν κατάπαυσις τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία μὴ μή προσδεχόμενοι , , οἷς ὅς ὅς2 ἐξῆν ἔξεστι σήμερον σήμερον ἀκούσασι ἀκούω τῆς ὁ φωνῆς φωνή τοῦ ὁ ὅς δι’ διά ἡμᾶς εἰς εἰς τὸ ὁ σήμερον σήμερον ἐλθόντος ἔρχομαι , , καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ προαιωνίου τε τε καὶ καί ἀιδίου ἀΐδιος ἀίδιος μεγαλειότητος εἰς εἰς χρονικὴν χρονικός γένεσιν γένεσις καταβάντος καταβαίνω , , ἀνοῖξαι ἀνοίγνυμι αὐτοῖς αὐτός τὴν ὁ εἴσοδον εἴσοδος τῆς ὁ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις · · ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί τὴν ὁ πλάνην πλάνη καὶ καί τὴν ὁ ἀπι - - στίαν ὁδηγὸν ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προβαλλόμενοι ἔν ἐν εἰς τε τε τοῖς ὁ πρώτοις πρῶτος πρότερος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος χρόνοις χρόνος , , ὅρκῳ ὅρκος τῆς ὁ εἰσόδου εἴσοδος τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ κατά κατά - - κατάπαυσιν κατάπαυσις τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπεκλείσθησαν ἀποκλείω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ἂν ἄν εἰσέλθοιεν εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις οἱ ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία ἀλλοτριώσαντες ἀλλοτριόω ; ; Χρυσοστόμου . . Ο μέν μέν τοι τοι Παῦλος Παῦλος θεὶς τίθημι τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία πᾶσαν πᾶς , , αὕτη οὗτος δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή “ “ σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , τότε τότε τοτέ ἐπάγει ἐπάγω , , βλέπετε βλέπω ἀδελφοὶ , , μή μή ποτε ποτε ἔσται ἔν ἐν εἰς τινι ὑμῶν καρδία καρδία πονηρὰ πονηρός ἀπιστίας ἀπιστία , , ἐν ἐν τῷ ὁ ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ζῶντος ζήω . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Πόλλης φησὶν φημί , , ἐπιμελείας ἐπιμέλεια ὑμῖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί σπουδῆς σπουδή , , ὥστε ὥστε φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , καὶ καί μὴ μή τὴν ὁ λώβην λώβη τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία εἰσδέξασθαι εἰσδέχομαι . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ χωρίζει χωρίζω τοῦ ὁ ζῶντος ζήω Θεοῦ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀπὸ ἀπό δὲ δέ σκληρότητος σκληρότης ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί καθάπερ καθά τὰ ὁ πεπωρωμένα τῶν ὁ σωμάτων σῶμα καὶ καί σκληρὰ σκληρός , , οὐκ οὐ εἴκει ἔοικα ταῖς ὁ τῶν ὁ ἰατρῶν ἰατρός χερσὶν χείρ , , οὕτω οὕτως καὶ καί αἱ ὁ ψυχαὶ ψυχή αἱ ὁ σκληρυνθεῖσαι οὐκ εἴκουσι εἴκω τῷ τῷ λόγῳ λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ · · εἰκὸς ἔοικα γάρ γάρ τινας τις καὶ καί ἀπιστεῖν ἀπιστέω λοιπὸν λοιπός ὡς ὡς οὐκ οὐ ὄντων εἰμί ἀληθῶν ἀληθής τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , βλέπετε βλέπω μὴ μή ἀπιστήσητε . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὁ ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω λόγος λόγος οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτω οὕτως πιθανὸς πιθανός ὡς ὡς ὁ ὁ τῶν ὁ παρελθόντων , , ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω αὐτοὺς αὐτός ἱστο - - ρίας ἐν ἐν ᾗ ὅς ὅς2 πίστεως πίστις ἐδεήθησαν δέω2 δέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός φησιν φημί , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἤλπισαν ἐλπίζω ὥσπερ ὥσπερ ἐχρῆν χρή ἐλπίσαι ἐλπίζω , , ταῦτα οὗτος ἔπαθον πάσχω , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ὑμεῖς . . Κυρίλλου Ὁμιλία , , καὶ καί Θησυρικῶν λβ΄ . . Θεὸν θεός μέν μέν ζῶντα ζήω φησὶ φημί τὸν ὁ Χριστὸν , , οὗ οὗ πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἀφίστανται ἀφίστημι ἀφεστήξω τῶν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια δογμάτων δόγμα ἀποπηδῶντες ἀποπηδάω τινές τις . . ἀλλὰ ἀλλά τι τι φησιν φημί ὁ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μαθητής μαθητής ; ; “ “ ὡς ὡς οὖν οὖν παρελάβετε παραλαμβάνω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός Ἰησοῦν Ἰησοῦς Κύριον κύριος2 , , “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός περιπατεῖτε περιπατέω . . ” παρελάβομεν δὲ δέ ζῶντα ζήω Θεὸν θεός καὶ καί Κύριον κύριος2 ἀληθῶς ἀληθής τὸν ὁ Χριστόν Χριστός . . καί καί γε γε εἰς εἰς Χριστὸν ἡ ὁ πίστις πίστις , , καὶ καί ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος τὰ ὁ γέρα γέρας καὶ καί ἡ ὁ ἀπέραντος ἀπέραντος χρεωστεῖται ζωή ζωός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐκδιδάσκων ἐκδιδάσκω ἡμᾶς αὐτός αὐτός που που πού φησίν φημί · · “ “ ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , “ “ ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ ἔχει ἔχω ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος . . ” εἴπερ εἴπερ οὖν οὖν ὁ ὁ τὴν ὁ πίστιν πίστις τὴν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ἀρνούμενος , , καὶ καί καρδίαν καρδία ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω πονηρὰν πονηρός Θεοῦ ζῶντος ζήω ἀποστατεῖ ἀποστατέω , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεὸς ὁ ὁ Υἱός ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ κτίσμα κτίσμα ἢ ἤ ποίημα ποίημα τοῦτο οὗτος ὑπάρχων ὑπάρχω ; ; ὅπερ ὅς ὅσπερ ἃν εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἔστιν εἰμί Υἱὸς , , πάντα πᾶς φέρων φέρω τὰ ὁ τοῦ ὁ ὅς γεννήσαντος γεννάω ἴδια ἴδιος καὶ καί ἐξαίρετα ἐξαιρετός . . ζῶν ζήω ζέω γοῦν γοῦν Θεὸς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ζῶν ζήω ζέω δὲ δέ ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί ὁ ὁ Υἱός . . Ἀλλὰ ἀλλά παρακαλεῖτε παρακαλέω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ τὸ ὁ σήμερον σήμερον καλῆται καλέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή σκληρυνθῇ σκληρύνω ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός τίς τις ἀπάτη ἀπάτη τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος γὰρ γάρ ἡμέραν ἡμέρα τοὺς ὁ ὅς ἔτι ἔτι ζῶντας ζήω προσήκει προσήκω πᾶσαν πᾶς ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ποιεῖσθαι ποιέω φροντίδα φροντίς , , ἵνα ἵνα μὴ μή χώραν χώρα ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία λαβοῦσα λαμβάνω , , ἀντίτυπον ἀντίτυπος τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος καρδίαν καρδία ἐργάσηται ἐργάζομαι . . σήμερον σήμερον δὲ δέ τὸν ὁ παρόντα πάρειμι κέκληκε καλέω βίον βίος βιός , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἐστι εἰμί τὸ ὁ σήμερον σήμερον , , ἕως ἕως ἃν συνεστήκῃ συνίστημι ὁ ὁ κόσμος κόσμος . . παρακαλεῖτε οὖν οὖν αὐτοὺς αὐτός , , τουτέστι , , οἰκοδομεῖτε οἰκοδομέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ἀνορθώσατε ἀνορθόω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός γένηται γίγνομαι , , “ ἵνα ἵνα μὴ μή σκληρυνθῇ σκληρύνω τίς τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ἀπάτῃ ἀπάτη τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία ποιεῖ ποιέω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία βίον βίος βιός τίκτει τίκτω πονηρὸν πονηρός , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχὴ ψυχή , , ὅταν ὅταν εἰς εἰς βάθος βάθος ἔλθῃ ἔρχομαι κακῶν κακός , , καταφρονεῖ καταφρονέω . . καταφρονήσασα καταφρονέω δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ πιστεύειν πιστεύω ἀνέχεται ἀνέχω , , ὥστε ὥστε ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω φόβου φόβος ἑαυτήν ἑαυτοῦ . . “ “ εἶπον λέγω εἶπον γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ οὐκ ὄψεται ὁράω Κύριος κύριος2 , , οὐδὲ οὐδέ “ συνήσει ὁ ὁ Θεὸς τοῦ ὁ Ἰακώβ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ τὰ ὁ χείλη χεῖλος ἡμῶν ἐγώ παρ’ παρά “ “ ἡμῖν ἐστι εἰμί , , τίς τις ἡμῶν Κύριος κύριος2 ἐστί εἰμί ; ; ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ἕνεκεν ἕνεκα τίνος “ “ παρώργισεν ὁ ὁ ἀσεβὴς τὸν ὁ Θεὸν θεός , , εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκ οὐ ἐκζητήσει . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ἄφρων ἄφρων ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὐκ ἔστι εἰμί Θεός . . ” ” “ διεφθάρησαν διαφθείρω καὶ καί ἐβδελύχθησαν ἐν ἐν ἐπιτηδεύμασιν ἐπιτήδευμα , , ” ” “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί φόβος φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὁ ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδόλωσεν ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ εὑρεῖν εὑρίσκω τὴν ὁ ἀνομίαν ἀνομία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί μισῆσαι μισέω . . ” ” καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς δὲ δέ , , τοῦτο οὗτος αὐτό αὐτός φησι φημί · · “ πᾶς πᾶς ὁ ὁ φαῦλα φαῦλος πράσσων πράσσω μισεῖ τὸ ὁ φῶς φάος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸ ὁ φῶς φάος . . ” ” “ οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κἄν ἐάν κἀν τις τις ἡμαρτηκὼς ἁμαρτάνω ᾖ εἰμί , , μηδέποτε μηδέποτε ἀπελπιζέτω ἕως ἕως ἃν ὅς ζῇ ζήω ζάω . . ἕως ἕως γὰρ γάρ ἃν ὅς ᾖ εἰμί τὸ ὁ σήμερον σήμερον , , ἐλπίδας ἐλπίς ἔχει ἔχω . . μάλιστα μάλιστα μὲν μέν οὖν οὖν , , φησὶν φημί , , μηδὲ μηδέ ἔστω εἰμί καρδία καρδία πονηρὰ πονηρός ἀπιστίας ἀπιστία · · εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί γένοιτο γίγνομαι , , μηδεὶς ἀπογινωσκέτω ἀλλὰ ἀλλά ἀναλαμβανέτω ἑαυτόν ἑαυτοῦ · · ἕως ἑός γὰρ γάρ ἐσμὲν εἰμί ἐν ἐν τῷδε ὅδε τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος , , τὸ ὁ σήμερον σήμερον ἔχει ἔχω καιρόν καιρός καῖρος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐ οὐ τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία μόνον μόνος λέγει λέγω ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοὺς ὁ γογγυσμούς γογγυσμός . . ἀπάτην ἀπάτη δὲ δέ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ ἀπάτην ἀπάτη τοῦ ὁ διαβόλου φησὶν φημί , , ἀπάτη γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὄντως ὄντως τὸ ὁ μηδὲν περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω προσδοκᾶν προσδοκάω , , τὸ ὁ ὅς νομίζειν νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνεύθυνα ἀνεύθυνος ἔσται εἰμί τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω ἡμῖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , οὐ οὐ δώσομεν δίδωμι δίκην δίκη , , οὐδὲ οὐδέ ἔσται εἰμί ἀνάστασις ἀνάστασις · · ἢ τίη ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἀπάτη ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἀναλγησία ἀναλγησία , , ἡ ὁ ἀπόγνωσις ἀπόγνωσις · · τὸ ὁ γὰρ γάρ λέγειν λέγω , , τι τις λοιπόν λοιπός ; ; ἅπαξ ἅπαξ ἥμαρτον ἁμαρτάνω , , οὐκ οὐ ἔχω ἔχω ἐλπίδα ἐλπίς τοῦ ὁ ὅς ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι ἐμαυτὸν ἐμαυτοῦ , , ἀπάτη ἐστί εἰμί . . καθάπερ καθά δὲ δέ οἱ ὁ τύλοι τύλος τοῦ ὁ σώματος σῶμα νεκροῦνται λοιπὸν λοιπός , , καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς αἴσθησιν αἴσθησις ἔχουσιν ἔχω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ψυχὴ ψυχή ὅταν ὅταν πολλοῖς πολύς κατασχέθῃ πάθεσιν πάθος , , νεκροῦται πρὸς πρός τὴν ὁ ἀρετήν ἀρετή . . κἂν ἐάν ὁτιοῦν ὁτιοῦν προσενέγκῃς προσφέρω , , οὐ οὐ λαμβάνει λαμβάνω τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα αἴσθησιν , , ἀλλὰ ἀλλά κἂν ἄν κόλασιν κόλασις , , κἂν ἐάν ὁτιοῦν ὁτιοῦν ἀπειλήσῃς , , ἀνάλγητος ἀνάλγητος μένει μένω . . “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ παρακαλεῖτε παρακαλέω “ “ ἑαυτούς ἑαυτοῦ · · ὅρα ὁράω τὸ ὁ ἥμερον ἥμερος καὶ καί προσηνὲς προσηνής , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἐπιτιμᾶτε , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ παρακαλεῖτε παρακαλέω . . ” ” οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ χρὴ χρή τοῖς ὁ ἀπὸ ἀπό θλίψεως θλῖψις στενοχωρουμένοις προσφέρεσθαι προσφέρω . . τοῦτο οὗτος καὶ καί Θεσσαλονικεῦσι γράφων γράφω φησὶ φημί , , “ “ νουθετεῖτε νουθετέω τοὺς ὁ ἀτάκτους ἄτακτος . . ” περὶ περί δὲ δέ τῶν ὁ ὀλιγοψύχων οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ “ παραμυθεῖτε τοὺς ὁ ὀλιγοψύχους ὀλιγόψυχος , , ἀντέχεσθε ἀντέχω “ “ ἀσθενούντων ἀσθενέω ἀσθενόω , , μακροθυμεῖτε μακροθυμέω πρὸς πρός πάντας πᾶς , , ” τουτέστι μὴ μή ἀπελπίσητε , , μὴ μή ἀπογνῶτε ἀπογιγνώσκω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό θλίψεως θλῖψις στενοχωρούμενον ὁ ὁ μὴ μή παρακαλῶν παρακαλέω σκληρότερον σκληρός ποιεῖ ποιέω . . ὲἶτα ἐλπίδας ἐλπίς αὐτοῖς αὐτός ἐντίθησι ἐντίθημι λέγων λέγω , , Μέτοχοι γὰρ γάρ γεγόναμεν τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . Μονονουχὶ λέγων λέγω , , ὁ ὁ οὕτως οὕτως ἡμᾶς ἐγώ ἀγαπήσας ἀγαπάω , , ὁ ὁ τοσούτων τοσοῦτος καταξιώσας καταξιόω , , ὥστε ὥστε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σῶμα σῶμα ποιῆσαι ποιέω , , οὐ οὐ περιόψεται περιοράω ἀπολλυμένους ἀπόλλυμι . . ἐννοήσωμεν ἐννοέω τίνων κατηξιώθημεν , , ἡμεῖς καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἓν ἐσμὲν εἰμί , , μετέχομεν μετέχω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἓν ἐγενόμεθα ἡμεῖς καὶ καί αὐτὸς αὐτός , , εἴπερ εἴπερ αὐτὸς αὐτός μὲν μέν κεφαλὴ κεφαλή , , ἡμεῖς δὲ δέ σῶμα σῶμα , , συγκληρονόμοι καὶ καί σύσσωμοι ἐκ ἐκ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί ἐκ ἐκ τῶν ὁ ὀστῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἀποστῶμεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . κἀκεῖνο δὲ δέ αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἑτέρωθι ἕτερος ἑτέρωθι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ὑπομένωμεν ὑπομένω , , καὶ καί συμβουλεύσομεν συμβουλεύω z z . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί μέτοχοι μέτοχος γεγόναμεν , , των ἀυτῶν μετέχομεν μετέχω · · Ἐάν περ τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ ὑποστάσεως ὑπόστασις μέχρι μέχρι τέλους τέλος βεβαίαν κατάσχωμεν . . “ “ Ἀρχὴν ἀρχή ὑποστάσεως ὑπόστασις ” τὴν ὁ πίστιν πίστις λέγει λέγω . . δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ὑπέστημεν ὑφίστημι καὶ καί γεγεννήμεθα καὶ καί συνουσιώθημεν ὡσάν τις τις εἴποι λέγω εἶπον · · ἣ καὶ καί οὕτω οὕτως κεκοινωνήκαμεν κοινωνέω τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ Χριστός διὰ διά τοῦ ὁ παναγίου βαπτίσματος βάπτισμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί συνταφέντες συνθάπτω αὐτῶ ἐν ἐν τῶ τύπω τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις γεγεννήμεθα . . εἴ εἰ περ περ πέρ ἄρα ἄρα βεβαίαν τὴν ὁ πίστιν πίστις φυλάξαιμεν , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐνεουργήθημεν καὶ καί συνήφθημεν τῷ τῷ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ Χριστός , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ παναγίου Πνεύματος μετειλήφαμεν χάριτος χάρις . . εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν τὸν ὁ προφητικὸν προφητικός ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω λόγον λόγος , , καὶ καί φοβεῖ φοβέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σκυθρωποτέρων λέγων λέγω , , Ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω , , σήμερον σήμερον , , ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παραπικρασμῷ παραπικρασμός . . τίνες τις γὰρ γάρ ἀκούσαντες ἀκούω παρεπίκραναν ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ πάντες πᾶς οἱ ὁ ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος ἐξελθόντες ἐξέρχομαι διὰ διά Μώσεως . . τίσι δὲ δέ προσώχθησε τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος ; ; οὐχὶ οὐ τοῖς ὁ ἀπειθήσασιν ἀπειθέω , , ὧν ὅς ὅς2 τὰ ὁ κῶλα κῶλον ἔπεσον πίπτω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ; ; τίσι δὲ δέ ὤμοσε μὴ μή εἰσελεύσεσθαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰ εἰ μὴ μή τοῖς ὁ ἀπειθήσασι ; ; καὶ καί βλέπομεν ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι δι’ διά ἀπιστίαν ἀπιστία . . φοβηθῶμεν οὖν οὖν μή μή ποτε ποτε ποτέ καταλειπομένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάβασιν κατάβασις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δοκῇ δοκέω τίς τις ἐξ ἐκ ὑμῶν ὑμός ὑστερηκέναι ὑστερέω . . Χρυσοστόμου . . Καθ᾿ ὑπερβατόν ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος , , τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος δὲ δέ οὕτως οὕτως ἔχει ἔχω , , ἐν ἐν τῷ ὁ λέγεσθαι λέγω “ “ σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούσητε μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός . . φοβηθῶμεν μή μή “ “ ποτε ποτε καταλειπομένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυ - - “ σιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δοκῆ τις τις ἐς εἰς ὑμῶν ὑμός ὑστερηκέναι ὑστερέω . . ” τὰ ὁ δὲ δέ λοιπὰ λοιπός μεταξὺ μεταξύ ἔγκειται ἔγκειμαι . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ πάλιν πάλιν τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , εἶτα εἶτα βουλόμενος αὐτοὺς αὐτός φοβῆσαι φοβέω , , δείκνυσι δείκνυμι τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 φησὶ φημί , , “ “ τίνες τις γὰρ γάρ “ “ παρεπίκραναν ” ” καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς . . ἐπάγει ἐπάγω δὲ δέ τὴν ὁ ἐρώτησιν ἐρώτησις ὅπερ ὅς ὅσπερ ποιεῖ ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος σαφῆ σαφής . . εἶπε λέγω εἶπον , , γάρ γάρ φησι φημί , , “ σήμερον σήμερον ἐὰν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ἐν ἐν τῷ ὁ παραπι - - “ “ κρασμῷ . . ” τίνων τίνω , , φησὶ φημί , , μέμνηται μιμνήσκω σκληρυνθέντων ; ; τίνων δὲ δέ ἀπειθησάντων ἀπειθέω ; ; οὐ οὐ τῶν ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος ; ; Θεοδωρίτου . . Ὥστε τὸ ὁ ὅς μέν μέν “ τινες τις ἀκούσαντες ἀκούω παρεπίκρα - - “ “ ναν , , ” ” κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρωτάω ἀναγνωστέον , , τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἀλλ᾿ ἀλλ᾿ οὐ οὐ πάντες πᾶς , , ” μὴ μή ἀποφαντικῶς ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ὑπόκρισιν ὑπόκρισις . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ νοεῖν νοέω τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς παρασκευάζει παρασκευάζω . . πλὴν πλήν γὰρ γάρ Χαλὲβ τοῦ ὁ ὅς ’ ’ Iεφονῆ , , καὶ καί Ἰησοῦ Ἰησοῦς τοῦ ὁ Ναβῆ , , ἑξακόσιαι ἑξακόσιοι διεφθάρησαν διαφθείρω χιλιάδες χιλιάς . . τούτους οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐξεληλυθότας ἐξέρχομαι ἐξ ἐκ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ἀπειθήσαντας ἀπειθέω δὲ δέ πάλιν πάλιν ὠνόμασε ὀνομάζω , , τοὺς ὁ μὴ μή πιστεύσαντας πιστεύω ταῖς ὁ θείαις θεῖος ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Θεοῦ παρεγγυήσαντος παρεγγυάω εἰς εἰς τὴν ὁ ἐπηγγελμένην ἀπᾶραι ἀπαίρω γῆν γῆ , , ἀντεῖπον ἀντιλέγω ἀντεῖπον ἐκεῖνοι ἐκεῖνος προβαλλόμενοι προβάλλω τὸ ὁ χρέως καὶ καί τῶν ὁ πολεμίων πολέμιος τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος . . οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸς ἅπαντας ἅπας κατὰ κατά μέρος μέρος ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ καταναλώσας καταναλίσκω , , τοὺς ὁ ὅς ἐκείνων ἐκεῖνος παῖδας παῖς ἀντ’ ἐκείνων ἐκεῖνος εἰσήγαγε εἰσάγω . . ταῦτα οὗτος παρενθεὶς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὥστε ὥστε διὰ διά τούτων οὗτος δειδίξασθαι δειδίσσομαι καὶ καί παρασκευάσαι παρασκευάζω προσμεῖναι προσμένω τὰς ὁ δεδομένας ἐλπίδας ἐλπίς , , περὶ περί τῆς ὁ καταπαύσεως κατάπαυσις λοιπὸν λοιπός ποιεῖται ποιέω τὸν ὁ λόγον λόγος , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ προφήτης προφήτης Δαβὶδ ταύτην οὗτος ἡμῖν προεθέσπισεν προθεσπίζω , , ἐπηγγείλατό ἐπαγγέλλω φησιν φημί ἡμῖν ὁ ὁ Δαβὶδ ὡς ὡς ἑτέρα ἕτερος ἐστὶ εἰμί κατάπαυσις κατάπαυσις . . σπουδάσωμεν σπουδάζω τοίνυν τοίνυν ταύτης οὗτος τυχεῖν τυγχάνω , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκείνοις ἐκεῖνος τὰ ὁ ὅμοια ὅμοιος πάθωμεν πάσχω . . “ “ καὶ καί γὰρ γάρ ἐσμὲν εἰμί εὐηγγελι - - “ σμένοι καθάπερ καθά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος . . ” ἐν ἐν τῷ τῷ λέγεσθαι λέγω , , “ “ σήμερον σήμερον , , ἐὰν ἐάν τῆς ὁ “ “ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , ’ ’ τὸ ὁ γὰρ γάρ σήμερον σήμερον ἀεί ἀεί ἐστιν εἰμί . . Χρυσοστόμου . . Εἶτα εἶτα δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἀπόχρη ἀποχράω εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία τῶν ὁ λόγων λόγος ἀκρόασις ἀκρόασις , , ἀλλὰ ἀλλά προσήκει προσήκω ταύτην οὗτος καὶ καί μετὰ μετά πίστεως πίστις δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί βεβαίως βέβαιος φυλάξαι φυλάσσω φυλάζω , , ἐπάγει ἐπάγω , , Ἀλλ’ οὐκ οὐ ὠφέλησεν ὠφελέω ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή ἐκείνους ἐκεῖνος μὴ μή συγκεκραμμένους τῆ τῆ πίστει τοῖς ὁ ἀκούσασι ἀκούω . . Θεοδωρίτου . . Τί γὰρ γάρ ὤνησεν ὀνίνημι ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπαγγελία ἐπαγγελία τοὺς ὁ ταύτην οὗτος δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι μὴ μή πιστῶς πιστός2 πιστός δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί τῆ τῆ τοῦ ὁ Θεοῦ δυνάμει δύναμις τεθαρρηκότας θαρσέω , , καὶ καί οἷον οἷος τοῖς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγοις λόγος ἀνακραθέντας ; ; Χρυσοστόμου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι πῶς πῶς πως ὁ ὁ λόγος λόγος οὐκ οὐ ὠφέλησεν ὠφελέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή συγκραθῆναι αὐτοὺς αὐτός τῇ ὁ πίστει πίστις τοῖς ὁ ἀκούσασιν ἀκούω . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ἤκουσαν ἀκούω κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς ἠκούσαμεν ἀκούω · · ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς ὄφελος ὄφελος αὐτοῖς αὐτός γέγονε γίγνομαι . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν νομίσητε νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἀκούειν ἀκούω τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα ὠφεληθήσεσθε . . ἐπεὶ ἐπεί κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ἤκουσαν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν ἀπώναντο , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἐπίστευσαν πιστεύω · · οἱ ὁ ὅς δὲ δέ περὶ περί Χαλὲβ καὶ καί Ἰησοῦν , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή συνεκράθησαν τοῖς ὁ ἀπιστήσασι , , τουτέστιν συνεφώνησαν συμφωνέω , , διέφυγον διαφεύγω τὴν ὁ κατ’ κατά ἐκείνων ἐκεῖνος ἐναχθεῖσαν τιμωρίαν τιμωρία . . ὅρα ὁράω τὸ ὁ θαυμαστὸν θαυμαστός , , οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὐ οὐ συνεφώνησαν συμφωνέω , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ οὐ οὐ συνεκράθησαν , , ” ” δηλῶν δηλόω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀστασιάστως ἀστασίαστος διέστησαν διΐστημι διίστημι , , ἐκείνων ἐκεῖνος πάντων πᾶς μίαν καὶ καί τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός γνώμην γνώμη ἐσχηκότων ἔχω . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί στάσιν στάσις αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , εἰσερχόμεθα γὰρ γάρ εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις οἱ ὁ πιστεύσαντες πιστεύω , , εἶτα εἶτα τοῦτο οὗτος βεβαιῶν βεβαιόω ἐπήγαγε ἐπάγω , , Καθὼς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ὤμοσα ὄμνυμι ἐν ἐν τῇ ὁ ὀργῇ ὀργή μου , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου . . Ἐπεὶ δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον τινα τις , , καὶ καί μὴν μήν τοῦτο οὗτος οὐ οὐ τοῦ ὁ ὅς ἡμᾶς ἐγώ εἰσελεύσεσθαι δηλωτικόν δηλωτικός ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἐκείνους ἐκεῖνος μὴ μή εἰσεληλυθέναι εἰσέρχομαι , , τί τίς τις ποιεῖ ποιέω ; ; σπουδάζει σπουδάζω δεῖξαι δείκνυμι τέως τέως τεός ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ κατάπαυσις κατάπαυσις ἐκείνη ἐκεῖνος οὐ οὐ κωλύει κωλύω ἑτέραν ἕτερος κατάπαυσιν κατάπαυσις λέγεσθαι λέγω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ αὕτη οὗτος τὴν ὁ τῶν ὁ οὐράνων . . Θεοδωρίτου . . Τρεῖςγὰρ Θεοδωρίτου . . Τρεῖς γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι βούλεται βούλομαι καταπαύσεις ἐν ἐν θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή . . καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν , , τὴν ὁ ἑβδόμην ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ τὴν ὁ κτίσιν κτίσις πεπλήρωκεν ὁ ὁ Θεὸς , , δευτέραν δεύτερος δὲ δέ , , τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὴν ὁ γῆν γῆ , , τρίτην τρίτος δέ δέ γε γε τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός . . κατασκευάζει κατασκευάζω δὲ δέ τὴν ὁ ταύτης οὗτος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προφητικῆς μαρτυρίας μαρτυρία , , εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ἀληθῶς ἀληθής φησὶν φημί , , ἐστὶν εἰμί ἑτέρα ἕτερος κατάπαυσις κατάπαυσις . . τί τι δήποτε τοὺς ὁ τὴν ὁ δευτέραν δεύτερος δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι · · καὶ καί παρεγγυᾷ παρεγγυάω μὴ μή σκληρύναι τὴν ὁ καρδίαν καρδία , , καὶ καί ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 τιμωρίαν τιμωρία , , καὶ καί τῶν ὁ τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος καταπαύσεως κατάπαυσις καταπεφρονηκότων ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ μνήμην μνήμη . . κατὰ κατά τάξιν τάξις δὲ δέ ταύτας οὗτος τίθησι τίθημι , , καὶ καί πρώτην πρῶτος πρότερος μὲν μέν τῆς ὁ δευτέρας δεύτερος ἡμέρας ἡμέρα . . Καίτοι τῶν ὁ ἔργων ἔργον ἀπὸ ἀπό καταβολῆς καταβολή κόσμου κόσμος γενηθέντων γίγνομαι . . εἴρηκε λέγω ἐρῶ γάρ γάρ που που πού περὶ περί τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος οὕτως οὕτως · · καὶ καί κατέπαυσεν καταπαύω ὁ ὁ Θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆ τῆ ἑβδόμη ἕβδομος ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ὅτι ὅτι2 , , φησὶν φημί , , οὐ οὐ περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος ὁ ὁ μακάριος μακάριος λέγει λέγω Δαβὶδ , , δῆλον δῆλος . . πρὸ πρό πολλῶν πολύς γὰρ γάρ γενεῶν γενεά ἐκείνη ἐκεῖνος γεγένηται γίγνομαι τοῦ ὁ Δαβίδ . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑβδόμῃ ἕβδομος ἡμέρᾳ ἡμέρα πεπλήρωκε πληρόω τὴν ὁ φύσιν φύσις ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεός . . Χρυσοστόμου . . Τέως οὖν οὖν δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος καταπαύσεως κατάπαυσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , δῆλον δῆλος ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐπάγει ἐπάγω , , Καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος πάλιν πάλιν , , εἰ εἰ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσίν κατάπαυσις μου . . Θεοδωρίτου . . Ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως οὐ οὐ κωλύει κωλύω ἐκείνη ἐκεῖνος , , ταύτην οὗτος κατάπαυσιν κατάπαυσις . . Ἀλλ᾿ ὁμώς καὶ καί ταῦτα οὗτος σαφῶς σαφής ἐπιστάμενος ἐφίστημι ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , οὐδὲν ἧττον ἥσσων ἑτέραν ἕτερος κατάπαυσιν κατάπαυσις ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω , , Ἐπεὶ οὖν οὖν ὑπολείπεταί τινας τις εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς αὐτὴν αὐτός , , καὶ καί οἱ ἕ πρότερον πρότερος εὐαγγελισθέντες εὐαγγελίζομαι οὐκ οὐ εἰσῆλθον εἰσέρχομαι δι’ διά ἀπείθειαν ἀπείθεια , , πάλιν πάλιν τινὰ ὁρίζει ὁρίζω ἡμέραν ἡμέρα , , σήμερον σήμερον ἐν ἐν Δαβὶδ λέγων λέγω , , μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος χρόνον χρόνος , , καθὼς εἴρηται λέγω ἐρῶ . . Χρυσοστόμου . . Τί ἐστιν εἰμί ὁ ὁ φησιν φημί ; ; ἐπεὶ ἐπεί ὀφείλουσι ὀφείλω τινὲς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι πάντως πᾶς πάντως , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ οὐκ οὐ εἰσῆλθον εἰσέρχομαι , , πάλιν πάλιν ὁρίζει ὁρίζω τρίτην τρίτος ἄλλην ἄλλος κατάπαυσιν κατάπαυσις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι χρὴ χρή , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ τινὰς εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , ἀκούσομεν πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοσαῦτα τοσοῦτος ἔτη ἔτος φησὶν φημί λέγει λέγω πάλιν πάλιν ὁ ὁ Δαβὶδ , , “ σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ “ “ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός . . ” ” Θεοδωρίτου . . Εἶτα εἶτα διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὡς οὐ οὐ περὶ περί τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη ταῦτα οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , ἐπισυλλογίζεται , , Εἰ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός Ἰησοῦς κατέπαυσεν καταπαύω , , οὐκ οὐ ἃν περὶ περί ἄλλης ἄλλος ἐλάλει λαλέω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἡμέρας ἥμερος . . Οὐκ ἄν ἄν , , φησι φημί , , περὶ περί ἐκείνης ἐκεῖνος εἶπε λέγω εἶπον τῆς ὁ γῆς γῆ . . εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός εἰσήγαγεν εἰσάγω Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναβῆ . . ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δὲ δέ ἦν εἰμί καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Δαβὶδ ὅτε ὅτε ταύτην οὗτος ἐπηγγέλλετο ἐπαγγέλλω τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις . . δῆλον δῆλος οὖν οὖν ὡς ὡς μελλόντων μέλλω τινῶν τεύξεσθαι τινος ἀμοιβῆς ἀμοιβή , , ταῦτα οὗτος λέγει λέγω , , εἶτα εἶτα συλλογιστικῶς συλλογιστικός , , Ἄρα οὖν οὖν ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω σαββατισμὸς τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ . . Οὐ οὐ κατ’ κατά ἐρώτησιν ἐρωτάω τὸ ὁ ἄρα ἄρα , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά ἀπόφασιν ἀπόφασις ἀναγνωστέον . . σαββατισμὸν δὲ δέ τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις κέκληκεν καλέω . . ἐπειδὴ ἐπεί ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος ἡμέρᾳ ἡμέρα κατέπαυσεν καταπαύω ὁ ὁ Θεὸς ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ ἔργων ἔργον ὣν ἐποίησεν ποιέω , , ἐν ἐν τῷ τῷ μέλλοντι μέλλω δὲ δέ βίῳ βίος βιός ἄλυπος ἄλυπος ἔσται εἰμί ζωὴ ζωή καὶ καί πόνων πόνος ἐλευθέρα καὶ καί φροντίδων φροντίς ἀπηλλαγμένη ἀπαλλάσσω , , σαββατισμὸν τοίνυν τοίνυν ὠνόμασε ὀνομάζω τὴν ὁ τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός ἔργων ἔργον ἀπαλλαγήν ἀπαλλαγή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , Ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί αὐτὸς αὐτός κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον αἰτοῦ αἰτέω , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ὁ ὁ Θεός . . Καὶ καί πῶς πῶς πως ἐν ἐν τῷ τῷ Εὐαγγελίῳ φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου ἕως ἕως ἄρτι ἄρτι “ “ ἐργάζεται ἐργάζομαι , , κἀγὼ ἐργάζομαι ἐργάζομαι ; ; ” ” οὐκ οὐ ἐναντία ἐναντίος λέγων λέγω , , ἄπαγε ἀπάγω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅς κατέπαυσε καταπαύω δηλοῖ δηλόω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦ ὁ παράγειν παράγω εἰς εἰς τὸ ὁ εἶναι εἰμί ἐπαύσατο ἐπαύω παύω , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ τὴν ὁ διηνεκῆ διηνεκής αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δηλοῖ δηλόω πρόνοιαν πρόνοια , , καὶ καί τὸ ὁ διακρατεῖν διακρατέω τὰ ὁ γεγενημένα . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεὸς ἐν ἐν τῇ ὁ ἕκτῃ ἕκτος ἡμέρᾳ ἡμέρα πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κτίσιν κτίσις πεπληρωκὼς πληρόω , , ἐν ἐν τῇ ὁ ἑβδόμῃ ἕβδομος ἐπαύσατο ἐπαύω παύω τοῦ ὁ δημιουργεῖν δημιουργέω , , οὕτως οὕτως οἱ ἕ τόνδε ὅδε τὸν ὁ βίον βίος βιός ὑπεξελθόντες ὑπεξέρχομαι καὶ καί εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος μεταβάντες μεταβαίνω , , τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἀπαλλαγήσονται πόνων πόνος . . καὶ καί Ἰουδαίοις δὲ δέ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκέλευσε κελεύω τῷ ὁ σαββάτῳ τῶν ὁ μὲν μέν σωματικῶν σωματικός ἔργων ἔργον ἀπέχεσθαι ἀπέχω , , μόναις μονή δὲ δέ προσφέρειν προσφέρω ταῖς ὁ ψυχαῖς ψυχή ἐπιμέλειαν ἐπιμέλεια . . Χρυσοστόμου . . Καλῶς οὑν συνεπέρανε τὸν ὁ λόγον λόγος · · οὐ οὐ γὰρ γάρ κατάπαυσις κατάπαυσις , , ἀλλὰ ἀλλά “ σαββατισμὸς , , ” ” τὸ ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί ᾦ ᾦ ἔχαιρον χαίρω καὶ καί ἐπέτρεχον ἐπιτρέχω , , σαββατισμὸν τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καλῶν καλός . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῷ ὁ σαββάτῳ πάντων πᾶς μὲν μέν τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός ἀπέχεσθαι ἀπέχω κελεύει κελεύω , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος δὲ δέ μόνα μόνος γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ πρὸς πρός λατρείαν λατρεία τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἅπερ ὅς οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἐπετέλουν ἐπιτελέω , , καὶ καί ὅσα ὅσος ψυχὴν ψυχή ὠφελεῖ ὠφελέω καὶ καί μηδὲν ἕτερον ἕτερος , , οὕτω οὕτως καὶ καί τότε τότε τοτέ . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός οὐχ οὐ οὕτως οὕτως εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; ὥσπερ ὥσπερ ὁ ὁ Θεός , , φησι φημί , , κατέπαυσεν καταπαύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἔργων ἔργον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ εἰσελθὼν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ περὶ περί ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ λόγος λόγος ἦν εἰμί , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπεθύμουν ἐπιθυμέω ἀκοῦσαι ἀκούω πότε πότε ποτε ἔσται εἰμί , , εἰς εἰς τοῦτο οὗτος τὸν ὁ λόγον λόγος κατέκλεισεν κατακλείω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ λόγον λόγος συνελογίσατο συλλογίζομαι . . ὤμοσε φησὶ φημί τοῖς ὁ προτέροις πρότερος μὴ μή εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις , , καὶ καί οὐκ οὐ εἰσῆλθον εἰσέρχομαι , , εἶτα μετ’ μετά ἐκείνους ἐκεῖνος χρόνῳ χρόνος πολλῷ πολύς ὕστερον ὕστερον διαλεγόμενος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις φησὶ φημί , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς οἱ ὁ πατέρες πατήρ ὑμῶν ὑμός , , δηλονότι δηλονότι ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος κατάπαυσις κατάπαυσις . . περὶ περί μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ Παλαιστίνης Παλαιστίνη οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον · · εἶχον ἔχω γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός , , περὶ περί δὲ δέ τῆς ὁ ἑβδόμης ἕβδομος , , οὐκ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δή δή που που πού περὶ περί ταύτης οὗτος διελέγετο διαλέγω τῆς ὁ πάλαι πάλαι γεγενημένης . . ἄρα ἄρα ἑτέραν ἕτερος τινὰ αἰνίττεται αἰνίσσομαι τὴν ὁ ὄντως ὄντως ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἀπέδρα ἀποδιδράσκω ὀδύνη ὀδύνη , , καὶ καί λύπη λύπη καὶ καί στεναγμός στεναγμός · · ἔνθα ἔνθα ἔνθα οὐ οὐ φροντίδες φροντίς , , οὐ οὐ πόνος πόνος , , οὐκ οὐ ἀγωνία ἀγωνιάω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰρήνη εἰρήνη , , χαρὰ χαρά , , εὐφροσύνη εὐφροσύνη , , ἀγαθοσύνη . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐκεῖ ἐκεῖ ζηλοτυπία , , οὐ οὐ βασκανία βασκανία , , οὐ οὐ θάνατος θάνατος οὕτος ὁ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , οὐκ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , οὐ οὐ σκότος σκότος , , οὐ οὐ νὺξ νύξ , , ἀλλὰ ἀλλά πάντα πᾶς ἡμέρα ἡμέρα λαμπρὰ λαμπρός , , πάντα πᾶς φῶς φάος · · οὐκ οὐ ἔστι εἰμί καμεῖν κάμνω , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κόρον κόρος κόρος2 κόρος4 λαβεῖν λαμβάνω , , ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν ἐπιθυμίᾳ ἐπιθυμία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός διατελέσομεν . . Ἰσιδώρου καὶ καί Χρυσοστόμου . . Οὐ οὐ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τῆς ὁ καταπαύσεως κατάπαυσις τῶν ὁ Ἐβραίων τῆς ὁ γενομένης γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη , , διὰ διά τῆς ὁ Ιησοῦ τοῦ ὁ υἱοῦ Ναυῆ στρατηγίας στρατηγία , , τῷ τῷ θεσπεσίῳ θεσπέσιος Παύλῳ Παῦλος ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐκείνης ἐκεῖνος γὰρ γάρ οὐδεὶς οὐδείς λόγος λόγος αὐτῷ αὐτός . . εἰς εἰς δὲ δέ τὴν ὁ προσδοκωμένην ἔσεσθαι εἰμί βλέπει βλέπω , , καὶ καί κατ’ κατά ἐκείνης ἐκεῖνος ὁ ὁ τῶν ὁ νοημάτων νόημα σκοπὸς συντείνεται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τοῦτ’ ἔστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής , , αὐτὸς αὐτός ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἑρμηνεύει ἑρμηνεύω λέγων λέγω , , “ “ εἰ εἰ γάρ γάρ “ “ αὐτοὺς αὐτός Ἰησοῦς , , ” δηλονότι ὁ ὁ τοῦ ὁ Ναυῆ , , “ “ κατέπαυσεν καταπαύω , , οὐκ οὐ ἃν “ “ περὶ περί ἄλλης ἄλλος ἐλάλει λαλέω μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ἡμέρας ἥμερος . . ἄρα ἄρα ἀπολείπεται ἀπολείπω ἀπολιμπάνω σαβ - - “ “ βατισμὸς τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ αὐτοὺς αὐτός φησὶν φημί ἐκεῖνος ἐκεῖνος κατέπαυσεν καταπαύω , , οὐκ οὐ ἂν ἄν ὁ ὁ Δαβὶδ μετὰ μετά τοσαύτας τοσοῦτος γενεὰς γενεά γενόμενος γίγνομαι , , περὶ περί τῆς ὁ καταπαύσεως κατάπαυσις διαλεγόμενος ἔλεγε λέγω , , “ σήμερον σήμερον ἐὰν τῆς ὁ “ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός ὡς ὡς ἐν ἐν “ “ τῷ τῷ παραπικρασμῷ παραπικρασμός . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν φησὶν φημί ἡ ὁ ἀληθινὴ ἀληθινός ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ , , τουτέστι τοῖς ὁ εὐδοκίμως μετὰ μετά τὴν ὁ πίστιν πίστις πολιτευσαμένοις , , ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν τῇ ὁ ὐπερκοσμίῳ Ἱερουσαλὴμ εὐτρεπισθεῖσα . . Βασιλείου ἐν ἐν Ἰσαΐαι . . Σάββατα Σάββατον γὰρ γάρ ἀληθινὰ ἀληθινός ἡ ὁ προκειμένη ἀνάπαυσις ἀνάπαυσις τῷ τῷ λαῷ λαός τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί φθάνει φθάνω γε γε ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ σάββατα σάββατον Σάββατον τὰ ὁ τῆς ὁ ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις , , παρ’ παρά ᾧ ὅς ὅς2 ὁ ὁ κόσμος κόσμος ἐσταύρωται σταυρόω . . ὁ ὁ ἀποστὰς ἀφίστημι δηλονότι τῶν ὁ κοσμικῶν , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος τόπον τόπος τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός ἀναπαύσεως ἀνάπαυσις καταντήσας καταντάω , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι οὐκέτι οὐκέτι κινηθή - - σεται ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἰδίου ἴδιος τόπου τόπος , , ἡσυχίας ἡσυχία καὶ καί ἀπραξίας ἀπραξία περὶ περί τὴν ὁ κάτω κάτω στάσιν στάσις ἐκείνην ἐκεῖνος ὑπαρχούσης ὑπάρχω · · καὶ καί πῦρ πῦρ οὐ οὐ καύσει καίω ἐν ἐν τῇ ὁ αἰωνίᾳ καὶ καί οἰκείᾳ οἰκεῖος κατοικήσει κατοικέω , , διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐπικομίζεσθαι ὕλην ὕλη πῦρ πῦρ ἀνάπτουσαν , , ξύλον ξύλον , , χόρτον χόρτος , , καλάμην · · καὶ καί βάσταγμα βάσταγμα οὐκ οὐ ἀρεῖ αἴρω ἀείρω ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω τὸ ὁ βαρὺ βαρύς φορτίον φορτίον τῆς ὁ ἀνομίας ἀνομία αὐτῷ αὐτός ἐπικείμενον , , ἀλλ’ ἀλλά ὄντως ὄντως σάββατα σάββατον Σάββατον τρυφερὰ τρυφερός ἀναπαύσεται ἀναπαύω . . Καήμεντοσ πρὸσ Ἕλληνασ . . Ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ βοᾷ βοάω καὶ καί νῦν νῦν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , “ σήμερον σήμερον ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή μου ἐγώ ἀκούσητέ , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω “ “ τὰς ὁ καρδίας καρδία ὑμῶν ὑμός , , ” μὴ μή οὖν οὖν περιφρονείτω περιφρονέω τίς τις τοῦ ὁ λόγου λόγος , , μὴ μή λάθῃ λανθάνω καταφρονῶν καταφρονέω ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὡς ὡς οἱ ὁ πειράσοντες τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐν ἐν δοκιμασίᾳ δοκιμασία . . εἰ εἰ δὲ δέ δοκιμασία δοκιμασία τίς τις ἐστιν εἰμί , , εἰ εἰ θέλεις ἐθέλω μαθεῖν μανθάνω , , τὸ ὁ Ἅγιόν σοι Πνεῦμα πνεῦμα ἐξηγήσεται . . “ εἶδον ὁράω εἶδον γὰρ γάρ ἔργα ἔργον μου ἐγώ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος , , καὶ καί “ “ οὐκ οὐ ἔγνωσαν γιγνώσκω τὰς ὁ ὁδούς ὁδός μου , , διὸ διό οὐκ οὐ εἰσελεύσονται εἰς εἰς τὴν ὁ κατά κατά - - “ παισίν παῖς μου . . ὁρᾶτε ὁράω τὴν ὁ ἀπειλὴν ἀπειλή , , ὁρᾶτε ὁράω τὴν ὁ προτροπήν προτροπή · · μεγάλη μέγας τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ χάρις χάρις . . ἐὰν σήμερον σήμερον τῆς ὁ φωνῆς φωνή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούσωμεν ἀκούω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σήμερον σήμερον καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος αὔξεται αὐξάνω τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα , , ἔστ’ ἃν ὅς ἡ ὁ σήμερον σήμερον ὀνομάζεται ὀνομάζω . . μέχρι μέχρι δὲ δέ συντελείας συντέλεια ἡ ὁ σήμερον σήμερον διαμένει διαμένω , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἡ ὁ ὄντως ὄντως σήμερον σήμερον , , ἡ ὁ ἀνελλιπὴς τοῦ ὁ Θεοῦ ἡμέρα ἡμέρα τοῖς ὁ αἰῶσι συνεκτείνεται . . ἀεὶ ἀεί οὖν οὖν τῆς ὁ φωνῆς φωνή ὑπακούσωμεν ὑπακούω τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος . . ἡ ὁ σήμερον σήμερον γὰρ γάρ ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος αἰών αἰών ἐστι εἰμί . . καί καί γε γε πιστεύσασι πιστεύω μὲν μέν καὶ καί ὑπακούουσιν ὑπακούω , , ἡ ὁ χάρις χάρις ὑπερπλεονάσει , , ἀπειθήσασι δὲ δέ καὶ καί πλανωμένοις πλανάω κατὰ κατά καρδίαν καρδία , , ὁδούς ὁδός τε τε τὰς ὁ κυριακὰς μὴ μή ἐγνωκόσιν γιγνώσκω , , ἃς ὅς εὐθείας εὐθεῖα ποιεῖν ποιέω καὶ καί εὐτρεπίζειν εὐτρεπίζω παρήγγειλεν παραγγέλλω ὁ ὁ Ἰωάννης Ἰωάννης , , τούτοις οὗτος προσώχθισεν πρόσοχθίζω ὁ ὁ ἕ ἕ καὶ καί ἀπειλεῖ ἀπειλέω ἀπειλέω2 . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί τὸ ὁ τέλος τέλος τῆς ὁ ἀπειλῆς ἀπειλή αἰνιγματωδῶς αἰνιγματώδης ἀπειλήν ἀπειλή φασιν φημί οἱ ὁ παλαιοὶ παλαιός τῶν ὁ Ἑβραίων πλανῆται πλανήτης . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις λέγονται λέγω διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία , , πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός κατακολουθήσαντας κατακολουθέω τῷ τῷ Μωσέως διαδόχῳ διάδοχος , , ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε ἔργῳ ἔργον μαθεῖν μανθάνω , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἄλλως ἄλλος ἄλλως σωθῆναι σῴζω σώζω μὴ μή οὐχὶ οὐ ὡς ὡς ὡς Ιησους πεπιστευκότας πιστεύω . . Χρυσοστόμου . . “ “ Ἐδοκίμασάν με ἐγώ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί εἶδον ὁράω εἶδον τὰ ὁ “ “ ἔργα ἔργον μου τεσσαράκοντα τεσσαράκοντα ἔτη ἔτος . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸν ὁ Θεὸν θεός ἀπαιτεῖν ἀπαιτέω εὐθύνας εὔθυνα ἀλλ’ ἀλλά ἀντιπροίστασθαι , , ἄν ἄν τε τε μὴ , , πιστεύειν πιστεύω αὐτῶ . . ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπείρασαν πειράω πειράζω τὸν ὁ Θεόν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ βουλόμενος ἀποδείξεις ἀποδείκνυμι λαβεῖν λαμβάνω τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ προνοίας πρόνοια ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ κηδεμονίας κηδεμονία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὔπω οὔπω πιστεύει πιστεύω , , οὔτε οὔτε δυνατὸν δυνατός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί οὔτε οὔτε φιλάνθρωπον φιλάνθρωπον . . Τοῦτο καὶ καί πρὸς πρός τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἑβραίων πιστοὺς πιστός2 γράφων γράφω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , βουλομένους ἴσως ἴσος ἴσως ἤδη ἤδη τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός προνοίας πρόνοια τὴν ὁ ἐξέτασιν ἐξέτασις καὶ καί τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος λαβεῖν λαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς . . προετρέψατο προτρέπω μὲν μέν οὑν αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ χρηστῶν χρηστός εἰπὼν λέγω , , “ “ μέτοχοι ἐσμὲν εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ” ” εἶτα πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ σκυθρωπῶν σκυθρωπός φήσας φημί , , “ “ φοβηθῶμεν φοβέω μήποτε μήποτε καταλειπομένης ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , εἰσελ - - “ “ θεῖν θέω εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὑστερήσωμεν ὑστερέω . . ” ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐπήγγελται τίς κατάπαυσις κατάπαυσις , , δῆλον δῆλος καὶ καί ὁμολογούμενόν ἐστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ σήμερον σήμερον φησὶν φημί , , ὥστε ὥστε μηδέποτε μηδέποτε ἀπελπίζειν ἀπελπίζω αὐτούς αὐτός · · ἀεὶ ἀεί δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ σήμερον σήμερον . . Βασιλείου . . Τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀποσυλᾷ καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ὁ ὁ πονηρός πονηρός . . ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία σήμερον σήμερον ποιεῖν ποιέω ὑποβάλλει ὑποβάλλω , , τὴν ὁ δὲ δέ δικαιοσύνην δικαιοσύνη εἰς εἰς τὴν ὁ αὔριον αὔριον πείθει πείθω ἡμᾶς ἐγώ ταμιεύσασθαι ταμιεύω ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἀναλύων ἀναλύω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ πονηρὰς πονηρός συμβουλίας συμβουλία , , “ “ σήμερον σήμερον , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἐὰν ἐάν τῆς ὁ φωνῆς φωνή μου ἐγώ ἀκούσητε ἀκούω , , μὴ μή σκληρύνητε σκληρύνω τὰς ὁ καρδίας καρδία “ “ ὑμῶν ὑμός . . ” ἐκεῖνος ἐκεῖνος λέγει λέγω , , σήμερον σήμερον ἐμοὶ , , καὶ καί τὴν ὁ αὔριον αὔριον τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 . . ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἀντιβοᾷ , , σήμερον σήμερον τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός φωνῆς φωνή ἀκούσατε ἀκούω . . νόησον νοέω τὸν ὁ ἐχθρὸν ἐχθρός , , οὐ οὐ τολμᾷ τολμάω συμβουλεῦσαι συμβουλεύω καθόλου καθόλου ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω Θεοῦ , , οἶδεν οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι βαρὺ βαρύς ἀκοῦσαι ἀκούω τοῦτο οὗτος Χριστιανοῖς , , ἀλλὰ ἀλλά τέχναις τέχνη ἀπατηλαῖς μεθοδεύει τὴν ὁ ἐπιχείρησιν ἐπιχείρησις . . σοφός σοφός ἐστι εἰμί τοῦ ὁ κακοποιῆσαι κακοποιέω . . συνορᾷ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὸ ὁ παρὸν πάρειμι ζῶμεν ζήω ζάω οἱ ὁ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί πᾶσα πᾶς πρᾶξις πρᾶξις κατὰ κατά τὸ ὁ ἐνεστὼς ἐνίστημι ἐνεργεῖται ἐνεργέω . . τὰ ὁ ὅς οὖν οὖν σήμερον σήμερον κλέπτει κλέπτω ἡμῶν ἐγώ διὰ διά τῆς ὁ μεθοδείας , , εἰς εἰς τὴν ὁ αὔριον αὔριον ἡμῖν ἐγώ τὰς ὁ ἐλπίδας ἐλπίς περιαφίησιν . . εἶτα εἶτα , , ἐπειδὰν ἐπεί ἡ ὁ ὅς αὔριον αὔριον ἔλθῃ ἔρχομαι , , πάλιν πάλιν ἔρχεται ἔρχομαι ὁ ὁ κακὸς κακός συμμεριστὴς ἡμῶν , , ἀξιῶν ἀξιάω ἀξιόω τὴν ὁ σήμερον σήμερον ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ αὔριον αὔριον τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 . . καὶ καί οὕτως οὕτως ἀεὶ ἀεί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν παρὸν πάρειμι δι’ διά ἡδονῆς ἡδονή , , τὸ ὁ δὲ δέ μέλλον μέλλω ταῖς ὁ ἐλπίσιν ἐλπίς ἡμῶν ἐγώ προσαφιεὶς , , λανθάνει λανθάνω ἡμᾶς ἐγώ ἀποβουκολῶν τῆς ὁ ζωῆς ζωή . . ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ἐγώ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μὴ μή ἀγνοήσωμεν ἀγνοέω τὰ ὁ νοήματα νόημα , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ θεῖον θεῖος ζηλῶ ζηλόω μὲν μέν Ἀντώνιον Ἀντώνιος . . ἦν εἰμί ἐκείνῳ ἐκεῖνος παράδοξος παράδοξος οὗτος οὗτος ὁ ὁ λογισμός λογισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠξίου ἀξιόω χρόνῳ χρόνος μετρεῖν μετρέω τὴν ὁ τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὁδὸν ὁδός , , ἀλλὰ ἀλλά πόθῳ πόθος καὶ καί τῇ ὁ προαιρέσει προαίρεσις · · αὐτὸς αὐτός οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐμνημόνευε τοῦ ὁ παρελθόντος παρέρχομαι χρόνου χρόνος , , ἀλλὰ ἀλλά κα ἡμέραν ἡμέρα ὡς ὡς ἀρχὴν ἀρχή ἔχων ἔχω τῆς ὁ ἀσκήσεως ἄσκησις , , μείζω τὸν ὁ πόνον πόνος εἶχεν ἔχω εἰς εἰς προκοπὴν προκοπή , , ἐπιλέγων ἐπιλέγω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῶν ὁ ὅς ὄπισθεν ὄπισθεν ἐπιλανθανόμενοι , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἡλιοῦ , , “ “ ζῇ ζήω ζάω Κύ - - “ “ ριος ᾧ ὅς ὅς2 παρέστην παρίστημι ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σήμερον σήμερον . . ” ” παρετηρείτω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι σήμερον σήμερον λέγων λέγω , , οὐκ οὐ ἐμέτρει μετρέω τὸν ὁ παρελθόντα παρέρχομαι χρόνον χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ἀρχὴν ἀρχή καταβαλλόμενος καταβάλλω , , καθημέραν ἐσπούδαζεν σπουδάζω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τῷ τῷ Θεῷ παρεστάνειν τοιοῦτον τοιοῦτος οἷον οἷος χρὴ χρή φαίνεσθαι φαίνω τῷ ὁ Θεῷ . . Σπουδάσωμεν σπουδάζω οὖν οὖν εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός τις τις ὑποδείγματι ὑπόδειγμα πώη τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . Χρυσοστόμου . . Μέγα μὲν μέν πίστις πίστις καὶ καί σωτήριον σωτήριος , , καὶ καί ἄνευ ἄνευ οὐκ οὐ ἔνι ἐν σωθῆναι σῴζω σώζω ποτέ ποτε ποτέ . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀρκεῖ ἀρκέω κἄ ἑαυτὴν ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί πολιτείας πολιτεία ὀρθῆς ὀρθός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί Παῦλος Παῦλος τοῖς ὁ ἤδη ἤδη μυστηρίων μυστήριον καταξιωθεῖσι παραινεῖ παραινέω λέγων λέγω , , “ σπουδάσωμεν σπουδάζω εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις . . ” ” σπουδάσωμεν σπουδάζω φησὶν φημί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀρκούσης ἀρκέω τῆς ὁ πίστεως πίστις , , ἀλλ’ ἀλλά ὀφείλοντος ὀφείλω προστεθῆναι προστίθημι καὶ καί τοῦ ὁ βίου βίος βιός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ὄντως ὄντως πολλῆς πολύς σπουδῆς σπουδή ὥστε ὥστε ἀνελθεῖν ἀνέρχομαι εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ γῆς γῆ οὐκ οὐ ἠξιώθησαν ἀξιόω οἱ ὁ τοσαῦτα ταλαιπωρηθέντες ταλαιπωρέω ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ , , ἐπειδὴ ἐπεί ἐγόγγυσαν γογγύζω καὶ καί ἐπόρνευσαν πορνεύω , , πῶς πῶς πως τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός ἡμεῖς καταξιωθησόμεθα , , ἀδιαφόρως ἀδιάφορος ζῶντες ζήω καὶ καί ῥαθύμως ῥάθυμος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ τὴν ὁ ζημίαν ζημία . . οὐ οὐ μόνον μόνος μέχρι μέχρι τοῦ ὁ μὴ μή εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι , , οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον σπουδάσωμεν σπουδάζω εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις , , ἵνα ἵνα μὴ μή ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω τοσούτων τοσοῦτος ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος διεγείρει διεγείρω ἐγείρω , , τοῦτο οὗτος προσέθηκε προστίθημι . . ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; τὸ ὁ ὅς “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ αὐτῷ αὐτός τις τις ὑποδείγματι ὑπόδειγμα πέσῃ πίπτω τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . ” ” τί τι ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; τουτέστιν ἵνα ἵνα τὸν ὁ νοῦ νόος ἔχωμεν ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ , , τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , τὴν ὁ προσδοκίαν προσδοκία , , ἵνα ἵνα μὴ μή ὁμοίως ὅμοιος ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἐκπεσούμεθα , , τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα δηλοῖ δηλόω . . Θεοδωρίτου . . Ὁ ὁ γὰρ γάρ ῥᾳστώνῃ ῥᾳστώνη συζῶν συζήω συζέω , , καὶ καί μὴ μή ποθῶν ποθέω τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπολαῦσαι ἀπολαύω , , ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ ἀπειθησάντων ἀπειθέω ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ἔσται εἰμί κατηγορίαις κατηγορία . . Τί δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν τῷ ὁ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια ; ; ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον διατί οὐκ οὐ εἶδον ὁράω εἶδον ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὴν ὁ γῆν γῆ , , ἔλαβον λαμβάνω ἀρραβῶνα ἀρραβών τῆς ὁ θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις , , δέον δέω δέω2 δεῖ πιστεῦσαι πιστεύω , , πλέον πολύς πλείων τῷ τῷ φόβῳ φόβος ὀδόντες , , καὶ καί μηδὲν μέγα μέγας περὶ περί τοῦ ὁ Θεοῦ φαντασθέντες , , καὶ καί ὀλιγοψυχήσαντες , , οὕτως οὕτως ἀπώλοντο ἀπόλλυμι . . ἐστι εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἕτερόν τι τις ἐρεῖν λέγω ἐρῶ , , οἷον οἷος ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἀνύσαντες ἀνύω τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός , , ὅτε ὅτε πρὸς πρός αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ θύραις θύρα ἐγένοντο γίγνομαι , , πρὸς πρός αὐτῷ αὐτός τῷ ὁ λιμένι λιμήν κατεποντίσθησαν καταποντίζω , , τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί ὑμῶν ὑμός δέδοικά δείδω φησιν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ καὶ καί οὗτοι οὗτος πολλὰ πολύς ἔπαθον πάσχω , , ὕστερον ὕστερον αὐτοῖς αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω λέγων λέγω , , “ “ ἀναμνήσθητε τὰς ὁ πρότερον πρότερος ἡμέρας ἡμέρα , , ἐν ἐν αἷς ὅς φωτισθέντες φωτίζω πολλὴν πολύς ἄθλησιν ἄθλησις ὑπομείναντες ὑπομένω παθημάτων πάθημα . . ” μηδεὶς οὖν οὖν ὀλιγοψυχείτω , , μηδὲ μηδέ πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ἀπαγορεύων ἀπαγορεύω καταπιπτέτω . . εἰσὶ εἰμί γὰρ γάρ εἰσὶν εἰμί οἳ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή μὲν μέν , , μετὰ μετά ἀκμαζούσης ἀκμάζω προθυμίας προθυμία προσβάλλουσιν , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ , , μικρὸν μικρός τῷ ὁ παντὶ πᾶς προσθῆναι μὴ μή βουληθέντες βούλομαι , , τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀπώλεσαν ἀπόλλυμι . . ἱκάνοι ἱκάνω ἱκανόω φησιν φημί οἱ ὁ πρόγονοι πρόγονος παιδεῦσαι παιδεύω ὑμᾶς μὴ μή τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός περιπεσεῖν , , μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός παθεῖν πάσχω . . τοῦτό ἐστιν εἰμί , , “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ “ “ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα τῆς ὁ ἀπειθείας ἀπείθεια . . ” μὴ μή ἐκλυώμεθα φησὶν φημί ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τῷ τῷ τέλει τέλος λέγει λέγω , , “ “ τὰς ὁ παρειμένας χεῖρας χείρ , , καὶ καί τὰ ὁ παραλε - - “ “ λυμένα γόνατα γόνυ ἀνορθώσατε ἀνορθόω . . ” ” κάλλιστα κάλλιστα δὲ δέ εἴρηται λέγω ἐρῶ καὶ καί τὸ ὁ πέση , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ πεσεῖν πίπτω ὄντως ὄντως ἐστιν εἰμί . . εἶτα εἶτα ἴνα μὴ μή ἄκουσας ἀκούω “ “ ἐν ἐν τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός ὑποδείγματι ὑπόδειγμα πέσῃ πίπτω ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός θάνατον θάνατος ὑπολάβῃς ὑπολαμβάνω ὅν ὅς ὅς2 περ περ πέρ κἀκεῖνοι ἐκεῖνος ὑπέμειναν ὑπομένω , , μηδὲ μηδέ νομίσῃς νομίζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἀποστερηθήσονται μόνον μόνος , , ἐπάγει ἐπάγω καὶ καί κόλασιν κόλασις , , καὶ καί τὸ ὁ φρίκης φρίκη γέμον γέμος ἐπιδείκνυσι ἐπιδείκνυμι μυστήριον , , καὶ καί ὅρα ὁράω τί τι φησιν φημί , , Σῶν γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί ἐνεργὴς ἐνεργής καὶ καί τομώτερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα δίστομον δίστομος . . Χρυσοστόμου . . Δείκνυσιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖνα ἐκεῖνος αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγος λόγος , , καὶ καί ζῇ ζήω ζάω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐσβέσθη σβέννυμι . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἐπειδὴ ἐπεί λόγον λόγος ἤκουσας ἀκούω , , ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς νομίσῃς νομίζω μαχαίρας μάχαιρα γάρ γάρ ἐστι εἰμί φησι φημί τομώτερος τομός . . ὅρα ὁράω τὴν ὁ συγκατάβασιν , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα σκόπει σκοπέω τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἐδεήθησαν δέω2 δέω καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τόξον τόξον καὶ καί ῥομφαίαν ῥομφαία καὶ καί μάχαιραν μάχαιρα , , λέγοντες λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή ἐπιστραφῆτε , , τὴν ὁ ῥομφαίαν ῥομφαία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ στιλβώσει , , τὸ ὁ τόξον τόξον “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐνέτεινε καὶ καί ἡτοίμασεν ἑτοιμάζω αὐτό αὐτός . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ νῦν νῦν μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος χρόνον χρόνος οὐ οὐ δύναται δύναμαι τὸ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ὀνόματι ὄνομα καταπλῆξαι καταπλήσσω μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖται δέω δέω2 τούτων οὗτος τῶν ὁ ῥητῶν ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή τῆς ὁ συγκρίσεως σύγκρισις , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον τότε τότε τοτέ . . πάσης πᾶς οὖν οὖν φησι φημί μαχαίρας μάχαιρα χαλεπώτερον χαλεπός εἰς εἰς τὰς ὁ τούτων οὗτος ψυχὰς ψυχή ἐμπίπτει ἐμπίπτω ὁ ὁ λόγος λόγος , , χαλεπὰς χαλεπός πληγὰς πληγή ἐργαζόμενος , , καὶ καί καιρίας καιρία δίδωσι δίδωμι τομὰς τομάς , , καὶ καί τούτων οὗτος ἀπόδειξιν ἀπόδειξις οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 παρασχεῖν παρέχω , , οὐδὲ οὐδέ κατασκευάσαι κατασκευάζω , , ἔχων ἔχω οὕτω οὕτως τὴν ὁ διήγησιν διήγησις φοβεράν φοβερός . . ποῖος ποιός ποῖος γὰρ γάρ πόλεμος πόλεμος ἐκείνους ἐκεῖνος ἀπώλεσε ἀπόλλυμι φησὶ φημί , , ποῖα ποιός ποῖος μάχαιρα · · καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς αὐτόματοι αὐτόματος κατέπιπτον καταπίπτω , , μηδὲ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή ἐπάθωμεν τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός , , ἀμεριμνήσωμεν , , μέχρις μέχρι οὗ οὗ τὸ ὁ σήμερον σήμερον λέγεται λέγω , , ἔξεστιν ἔξεστι ἡμῖν ἀνακτήσασθαι ἀνακτάομαι . . Ἰσιδώρου . . Ὁ ὁ θειότατος μέν μέν τοι τοι καὶ καί ἄρρητος ἄρρητος τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ προσκυνούμενος προσκυνέω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως Λόγος λόγος προσαγορεύεται προσαγορεύω · · οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι Λόγος λόγος μόνον μόνος ἐστὶ εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ Πατρὸς ἑρμηνευτὴς ἑρμηνευτής , , ὥς ὡς τινες τις οἴονται οἴομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί θᾶττον ταχύς θάσσων ἢ τίη λόγος λόγος δημιουργεῖ δημιουργέω , , καὶ καί ἀπαθῶς ἀπαθής ἐτέχθη τίκτω . . Λόγος λόγος δὲ δέ ὣν ἐνυπόστατός ἐστι εἰμί , , καὶ καί οἰκείαν οἰκεῖος ἰδιότητα ἰδιότης ἔχει ἔχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος , , αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος λόγους λόγος ἔχειν ἔχω φράζει φράζω , , λέγων λέγω , , “ “ ὁ ὁ ἀκούων ἀκούω μου τοὺς ὁ λόγους λόγος καὶ καί ποιῶν ποιέω αὐτούς αὐτός . . ” ” εἰ εἰ οὖν οὖν ὁ ὁ λόγος λόγος λόγους λόγος ἔχει ἔχω , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνυπόστατος ὣν , , διὰ διά τὸ ὁ ἀπαθῶς ἀπαθής προεληλυθέναι προέρχομαι Λόγος λόγος προσαγορεύεται προσαγορεύω . . Ἀοανασίου κατὰ κατά εἰδώλων εἴδωλον . . Λόγον λόγος γάρ γάρ φαμεν φημί Θεοῦ , , οὐ οὐ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ γινομένων συμπεπλεγμένον συμπλέκω καὶ καί συμπεφυκότα συμφύω , , ὃν ὅς ὅς2 δὴ δή καὶ καί σπερματικὸν σπερματικός τινὲς εἰώθασι εἴωθα ἔθω καλεῖν καλέω , , ἄψυχον ἄψυχος ὄντα εἰμί καὶ καί μηδὲν ληιζόμενον , , μήτε μήτε νοοῦντα νοέω νοόω , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ ἔξωθεν ἔξωθεν τέχνῃ τέχνη μόνον μόνος ἐνεργοῦντα ἐνεργέω , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἐπιβάλλοντος ἐπιβάλλω αὐτῷ αὐτός ἐπιστήμην ἐπιστήμη . . οὐδὲ οὐδέ οἷον οἷος ἔχει ἔχω τὸ ὁ λογικὸν λογικός γόος λόγον λόγος τὸν ὁ ἐκ ἐκ συλλαβῶν συλλαβή συγκείμενον , , καὶ καί ἐν ἐν ἀέρι ἀήρ σημαινόμενον σημαίνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός καὶ καί Θεοῦ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ζῶντα ζήω καὶ καί ἐνεργῆ ἐνεργής Θεὸν θεός , , αὐτολόγον λέγω λέγω , , ὃς ὅς ἄλλος ἄλλος μέν μέν ἐστι εἰμί τῶν ὁ γενητῶν καὶ καί πάσης πᾶς τῆς ὁ κτίσεως κτίσις , , ἴδιος ἴδιος δὲ δέ καὶ καί μόνος μόνος τοῦ ὁ ἀγαθοῦ ἀγαθός Πατρὸς ὑπάρχει ὑπάρχω Λόγος λόγος , , ὃς ὅς τόδε τὸ ὁ πᾶν πᾶς διεκόσμησε διακοσμέω · · Λόγος λόγος δὲ δέ ὣν , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὥσπερ ὥσπερ εἶπον λέγω εἶπον , , συγκείμενός ἐστιν εἰμί ἐκ ἐκ συλλαβῶν συλλαβή , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ Πατρὸς εἰκών ἐστιν εἰμί ἀπαράλλακτος ἀπαράλλακτος . . ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ ἐκ ἐκ μερῶν μέρος συγκείμενοι , , καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ὄντος εἰμί γενόμενοι γίγνομαι , , συγκείμενον ἔχουσι ἔχω καὶ καί διαλυόμενον διαλύω τὸν ὁ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ λόγον λόγος · · ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς ὤν εἰμί ἐστιν εἰμί καὶ καί οὐ οὐ σύνθετος σύνθετος · · διὸ διό καὶ καί ὁ ὁ τούτου οὗτος Υἱὸς , , ὤν εἰμί ἐστι εἰμί καὶ καί οὐ οὐ σύνθετος σύνθετος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς καὶ καί μονογενὴς μονογενής Θεὸς ἐκ ἐκ Πατρὸς οἷα οἷος πηγῆς πηγή ἀγαθῆς ἀγαθός ἀγαθὸς ἀγαθός προελθὼν προέρχομαι , , τὰ ὁ πάντα πᾶς διακοσμεῖ διακοσμέω καὶ καί συνέχει συνέχω συνόχωκα . . Εὐσεβίου Εὐαγγελικὰ Θεοφάνεια . . Ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ ὅς ἡμᾶς ἐγώ παραδείγματος παράδειγμα , , ὁ ὁ μὲν μέν ἀόρατος ἀόρατος καὶ καί ἀφανὴς ἀφανής ἐν ἐν ἡμῖν νοῦς νόος , , ὃν ὅς ὅς2 ὅστις ὅστις ποτε ποτε καὶ καί ὁποῖος ὁποῖος ὣν τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία ὑπάρχει ὑπάρχω , , οὐδεὶς οὐδείς πώποτε πώποτε ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἔρω ἐράω , , βασιλεὺς βασιλεύς δ᾿ οἷα οἷος ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος εἴσω τοῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταμείοις καθιδρυμένος καθιδρύω τὰ ὁ πρακταῖα βούλεται βούλομαι · · λόγος λόγος δ’ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρόεισι πρόειμι μονογενὴς μονογενής , , οἷα οἷος πατρὸς πατήρ ἐξ ἐκ ἀδύτων ἄδυτος μυχῶν μυχός γεγεννημένος γεννάω , , ὃς ὅς δὴ δή καὶ καί πρῶτος πρῶτος πρότερος τῶν ὁ πατρικῶν πατρικός τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς καθίσταται καθίστημι καθιστάω νοημάτων νόημα ἄγγελος ἄγγελος , , εἰς εἰς φανερόν φανερός τις τις κηρύττει τὰ ὁ ἐν ἐν ἀπορρήτοις ἀπόρρητος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ βεβουλευμένα βουλεύω , , ἔργοις ἔργον τε τε ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω τὰ ὁ βουλεύματα βούλευμα , , προιὼν πρόειμι εἰς εἰς τὰς ὁ πάντων πᾶς ἀκοάς ἀκοή · · εἶθ᾿ οἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος μεταλαμβάνουσιν μεταλαμβάνω ὠφελείας ὠφέλεια , , τὸν ὁ ὅς δ᾿ ἀφανῆ ἀφανής καὶ καί ἀόρατον ἀόρατος νοῦν νόος τὸν ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος πατέρα πατήρ , , οὐδεὶς πώποτε πώποτε ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός εἶδε ὁράω εἶδον · · κατὰ κατά ταῦτα οὗτος δὴ δή , , μᾶλλον μᾶλλον δ δ ἐπέκεινα πάσης πᾶς εἰκόνος εἰκών καὶ καί παραδείγματος παράδειγμα , , ὁ ὁ τοῦ ὁ παμβασιλέως Θεοῦ τέλειος τέλειος Λόγος λόγος , , οἷα οἷος μονογενὴς μονογενής , , οὐ οὐ προφορικῇ δυνάμει δύναμις συνεστὼς συνίστημι , , οὐδ᾿ ἐκ ἐκ συλλαβῶν ὀνομάτων ὄνομα τε τε καὶ καί ῥημάτων ῥῆμα τὴν ὁ φύσιν φύσις κατεσκευασμένος κατασκευάζω , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν φωνῇ φωνή δι’ διά ἀέρος ἀήρ πληττομένη σημαινόμενος σημαίνω , , Θεοῦ δὲ δέ τοῦ ὁ ἐπὶ ἐπί πάντων πᾶς ζῶν ζήω ζέω καὶ καί ἐνεργὴς ὑπάρχων ὑπάρχω Υἱὸς Λόγος λόγος , , κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία τε τε ὑφεστὼς ὑφίστημι οἷα οἷος Θεοῦ δύναμις δύναμις καὶ καί Θεοῦ σοφία , , πρόεισι πρόειμι μὲν μέν τῆς ὁ πατρικῆς πατρικός θεότητος θεότης , , ἀγαθοῦ δὲ δέ Πατρὸς ἀγαθὸν ἀγαθός τυγχάνει τυγχάνω γέννημα γέννημα , , αὐτοζωὴ , , αὐτοφῶς , , γέννημα γέννημα νοερὸν νοερός φωτὸς φώς ἀλήκτου , , διὰ διά πάντων πᾶς χωρῶν Χῶρος χῶρος , , ἐν ἐν πᾶσι πᾶς τε τε ὣν καὶ καί πάντα πᾶς ἐπιπορευομενος . . Γρηγορίου Νύσσησ κατηχητικόν . . Ἀλλαμὴν καὶ καί ὁ ὁ ὁμωνύμως ὁμώνυμος λέγεται λέγω λόγος λόγος , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἴτις λέγοι λέγω καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τὴν ὁ παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ , , καὶ καί τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ λόγον λόγος ὑπονοεῖν ὑπονοέω , , οὕτω οὕτως μεταχθήσεται πρὸς πρός τὴν ὁ ὑψηλοτέραν ὑπόληψιν ὑπόληψις . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κατάλληλον εἶναι εἰμί πιστεύειν πιστεύω τῇ ὁ φύσει φύσις τὸν ὁ Λόγον λόγος ὡς ὡς καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς . . καὶ καί γὰρ γάρ δύναμίς δύναμις τε τε καὶ καί ζωὴ ζωός καὶ καί σοφία σοφία περὶ περί τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος βλέπεται βλέπω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὁμωνυμίας ὁμωνυμία τοιαύτην τοιοῦτος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ δύναμιν δύναμις ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ σοφίαν σοφία ὑπονοήσειεν ὑπονοέω . . ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ τῆς ὁ φύσεως φύσις τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος μέτρον μέτρον συνταπεινοῦνται καὶ καί αἱ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ὀνομάτων ὄνομα ἐμφάσεις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ φθαρτὴ καὶ καί ἀσθενὴς ἀσθενής ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ φύσις φύσις , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ὠκύμορος ὠκύμορος ἡ ὁ ζωὴ ζωή , , ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος ἡ ὁ δύναμις δύναμις , , ἀπαγὴς ἀπαγής ὁ ὁ λόγος λόγος . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ ὑπερκειμένης φύσεως φύσις τῷ τῷ μεγαλείῳ τοῦ ὁ θεωρουμένου θεωρέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ περὶ περί αὐτῆς αὐτός λεγόμενον λέγω συνεπαίρεται . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κάη καίω Λόγος λόγος Θεοῦ λέγηται λέγω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ ὁρμῇ ὁρμή τοῦ ὁ φθεγγομένου τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχειν ἔχω νομισθήσεται , , καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος μεταχωρῶν εἰς εἰς ἀνύπαρκτον ἀνύπαρκτος . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος φύσις φύσις ἐπίκοπος ἐπίκοπος οὖσα εἰμί καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἐπίκηρον ἐπίκηρος ἔχει ἔχω , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ἄφθαρτος ἄφθαρτος καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἑστῶσα φύσις φύσις , , ἀίδιον ἀΐδιος ἀίδιος ἔχει ἔχω καὶ καί ὑφεστῶτα ὑφίστημι τὸν ὁ Λόγον λόγος . . Εἰ εἰ δὴ δή τοῦτο οὗτος κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ὁμολογηθείη ὁμολογέω τὸ ὁ ὅς ὑφεστάναι ὑφίστημι τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος ’ ’ ς , , ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς ἐν ἐν ζωῇ ζωή τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις τοῦ ὁ Λόγου λόγος ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης τῶν ὁ λίθων λίθος ἀψύχως ὑφεστάναι ὑφίστημι τὸν ὁ λόγον λόγος εὐαγές ἐστιν εἰμί οἴεσθαι οἴομαι . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ ὑφέστηκε ὑφίστημι νοερόν νοερός τι τι χρῆμα χρῆμα καὶ καί ἀσώματον ἀσώματος ὣν , , ζῇ ζήω ζάω πάντως πᾶς πάντως . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ ζῇν κεχώρισται χωρίζω , , οὐδὲν οὐδείς ἐν ἐν ὑποστάσει ὑπόστασις πάντως πᾶς πάντως ἐστίν εἰμί . . ἀλλαμὴν ἀσεβὲς ἀπεδείχθη ἀποδείκνυμι τὸν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος ἀνυπόστατον εἶναι εἰμί · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν συναπεδείχθη κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἐν ἐν ζωῇ ζωή τοῦτον οὗτος θεωρεῖσθαι θεωρέω τὸν ὁ Λόγον λόγος . . ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς δὲ δέ τῆς ὁ τοὐ οὐ Λόγου λόγος φύσεως φύσις κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα εἶναι εἰμί πιστευομένης πιστεύω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ μίαν διπλόην διπλόη καὶ καί σύνθεσιν ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ δεικνυούσης δείκνυμι , , οὐκέτ’ ἄν ἄν τις τις κατὰ κατά μετουσίαν μετουσία ζωῆς ζωή τὸν ὁ Λόγον λόγος ἐν ἐν ζωῇ ζωή θεωροίη θεωρέω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν ἐκτὸς ἐκτός εἴη εἰμί συνθέσεως σύνθεσις ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος ὑπόληψις ὑπόληψις τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος λέγειν λέγω εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνάγκη ἀνάγκη πᾶσα πᾶς τῆς ὁ ἁπλότητος ἁπλότης ὁμολογουμένης ὁμολογέω , , αὐτοζωὴν εἶναι εἰμί τὸν ὁ Λόγον λόγος οἴεσθαι οἴομαι , , οὐ οὐ ζωῆς ζωή μετουσίαν μετουσία . . εἰ εἰ οὖν οὖν ζῇ ζήω ζάω ὁ ὁ Λόγος λόγος ὡς ὡς ζωὴ ὣν , , καὶ καί προαιρετικὴν προαιρετικός πάντως πᾶς πάντως δύναμιν δύναμις ἔχει ἔχω , , οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ ἀπροαίρετον ἀπροαίρετος τῶν ὁ ζώντων ἐστι εἰμί . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ προαίρεσιν προαίρεσις ταύτην οὗτος καὶ καί δυνατὴν δυνατός εἶναι εἰμί κατὰ κατά τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος , , ἐσεβές ἐστι εἰμί λογίζεσθαι λογίζομαι · · εἰ εἰ γὰρ γάρ μή μή τις τις τὸ ὁ δυνατόν δυνατός ὁμολογοίη ὁμολογέω , , τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος πάντως πᾶς πάντως κατασκευάσει κατασκευάζω . . ἀλλαμὴν πόρρω πρόσω πάντως πᾶς πάντως τῆς ὁ περὶ περί τὸ ὁ θεῖον θεῖον ὑπολήψεως ὑπόληψις ἐστὶ εἰμί τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος · · οὐδὲν οὐδείς γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀπεμφαινόντων περὶ περί τὴν ὁ θείαν θεία θεωρεῖται θεωρέω φύσιν φύσις . . ἀνάγκη ἀνάγκη δὲ δέ πᾶσα πᾶς τοσαύτην τοσοῦτος εἶναι εἰμί ὁμολογεῖν ὁμολογέω τοῦ ὁ Λόγου λόγος τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ὅση ὅσος ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἡ ὁ πρόθεσις πρόθεσις , , ἵνα ἵνα μή μή τις τις μίξις μίξις μῖξις τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος καὶ καί συνδρομὴ συνδρομή περὶ περί τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος θεωροῖτο , , ἀδυναμίας ἀδυναμία τε τε καὶ καί δυνάμεως δύναμις ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός προθέσει πρόθεσις θεωρουμένων θεωρέω , , εἴπερ εἴπερ τὸ ὁ ὅς μέν μέν τι τι δύναιτο δύναμαι , , πρὸς πρός δ᾿ ἔτι ἔτι ἀδυνάτως ἀδύνατος ἔχει ἔχω , , πάντα πᾶς δὲ δέ δυναμένην τὴν ὁ τοῦ ὁ Λόγου λόγος προαίρεσιν προαίρεσις , , πρὸς πρός οὐδὲν τῶν ὁ κακῶν κακός τὴν ὁ ῥοπὴν ῥοπή ἔχειν ἔχω . . ἀλλοτρία ἀλλότριος γὰρ γάρ τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις ἡ ὁ πρὸς πρός κακίαν κακία ὀδμὴ ὀσμή , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι πέρ ἐστιν εἰμί ἀγαθὸν ἀγαθός , , τοῦτο οὗτος καὶ καί βούλεσθαι βούλομαι , , βουλομένην δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως καὶ καί δύνασθαι δύναμαι , , δυναμένην δὲ δέ μὴ μή ἀνενέργητον εἶναι εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά πᾶσαν πᾶς ἀγαθοῦ ἀγαθός πρόθεσιν πρόθεσις εἰς εἰς ἐνέργειαν ἐνέργεια ἀγαγεῖν ἄγω . . ἀγαθὸν ἀγαθός δὲ δέ ὁ ὁ κόσμος κόσμος , , καὶ καί τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάντα πᾶς , , σοφῶς σοφός τε τε καὶ καί τεχνικῶς τεχνικός θεωρούμενα θεωρέω . . τοῦ ὁ Λόγου λόγος ἄρα ἄρα ἔργα ἔργον τὰ ὁ πάντα πᾶς , , τοῦ ὁ ὅς ζῶντος ζήω μὲν μέν καὶ καί ὑφεστῶτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεοῦ Λόγος λόγος ἐστί εἰμί . . προαιραμένου δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῆ ζήω ζέω ζάω , , δυναμένου δὲ δέ πᾶν πᾶς ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ ἃν ἕληται αἱρέω . . αἰρουμένου δὲ δέ πᾶν πᾶς εἴτι τῆς ὁ κρείττονος όνος σημασίας σημασία ἐστίν εἰμί . . Ἐπεὶ δὲ δέ ὁ ὁ Λόγος λόγος οὗτος οὗτος ἕτερος ἕτερος ἔστι εἰμί παρὰ παρά τὸ ὁ οὗ οὗ ἐστι εἰμί Λόγος λόγος , , τρόπον τρόπος τροπός γάρ γάρ τινα τις τῶν ὁ ὅς πρός πρός τι τι λεγομένων λέγω καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστί εἰμί . . χρὴ χρή γὰρ γάρ πάντως πᾶς πάντως τῷ ὁ Λόγῳ καὶ καί τὸν ὁ Πατέρα πατήρ συνυπακούεσθαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἃν εἴη εἰμί Λόγος λόγος , , μή μή τινος ὣν Λόγος λόγος . . εἰ εἰ οὖν οὖν διακρίνει διακρίνω τῷ τῷ σχετικῷ τῆς ὁ σημασίας σημασία ἡ ὁ τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω διάνοια διάνοια , , αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ Λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ὅθεν ὅθεν ἐστὶν εἰμί , , οὐκέτ’ ἃν ὅς ἡμῖν κινδυνεύει κινδυνεύω τὸ ὁ μυστήριον ταῖς ὁ Ἑλληνικαῖς Ἑλληνικός μαχόμενον ὑπολήψεσι ὑπόληψις , , τοῖς ὁ τὰ ὁ ὅς τῶν ὁ Ἰουδαίων πρεσβεύουσι πρεσβεύω συνενεχθῆναι συμφέρω . . ἀλλ’ ἀλλά ἐπίσης ἑκατέρων ἑκάτερος τὴν ὁ ἀτοπίαν ἀτοπία ἐκφεύξεται ἐκφεύγω , , τόν ὁ τε τε ζῶντα ζήω τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγον λόγος καὶ καί ἐνεργὸν ἐνεργός καὶ καί ποιητικὸν ποιητικός ὁμολογῶν ὁμολογέω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ Ἰουδαῖος οὐ οὐ δέχεται δέχομαι , , καὶ καί τὸ ὁ διαφέρειν διαφέρω κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις αὐτόν αὐτός τε τε τὸν ὁ Λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ὅθεν ὅθεν ἐστιν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐφ’ ἐπί ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοῦ νόος φαμὲν φημί εἶναι εἰμί τὸν ὁ λόγον λόγος , , οὔτε οὔτε δι’ διά ὅλου τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τῷ τῷ νῷ νόος , , οὔτε οὔτε παντάπασιν παντάπασι ἕτερον ἕτερος . . τῷ τῷ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος εἶναι εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὐκ οὐ ἐκείνῳ ἐκεῖνος ἐστί εἰμί . . τῷ τῷ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος εἰς εἰς τὸ ὁ ἐμφανὲς ἐμφανής ἄγειν ἄγω , , οὐκέτ’ ἃν ὅς ἕτερόν τι παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος ὑπονοοῖτο , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἓν ὣν , , ἕτερον ἕτερος τῷ τῷ ὑποκειμένῳ ἐστὶν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος τῷ τῷ μὲν μέν ὑφεστάναι ὑφίστημι καθ’ κατά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , διήρηται πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος παρ’ παρά οὗ οὗ τὴν ὁ ὑπόστασιν ὑπόστασις ἔχει ἔχω , , τῷ τῷ δὲ δέ ταῦτα οὗτος δεικνύειν δείκνυμι ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , ἃ ὅς ὅς2 περὶ περί τὸν ὁ Θεὸν θεός καθορᾶται καθοράω , , ὁ ὁ αὐτός αὐτός ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ φύσιν φύσις ἐκείνῳ ἐκεῖνος τῷ τῷ διὰ διά τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός γνωρισματων εὑρισκομένῳ . . Κυρίλλου Θησαγρικῶν ιθ΄ . . Ἀλλ᾿ εὑρίσκομεν εὑρίσκω , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν Εὐαγγελίοις λέγοντα λέγω τὸν ὁ Υἱὸν ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , “ “ Πάτερ πατήρ δόξασον δοξάζω σου τον Τιον , , ” ” ἀντακούοντα παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ καὶ καί “ “ καὶ καί πάλιν πάλιν δοξάσω δοξάζω , , ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν ὅς εἶναι εἰμί δύναιτο δύναμαι Λόγος λόγος τοῦ ὁ Πατρὸς κατὰ κατά ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ Υἱὸς , , ὅπου ὅπου ὅπου φαίνεται φαίνω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός διαλεγόμενος ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , διάλεξις διάλεξις δὲ δέ λόγου λόγος χωρὶς χωρίς , , οὐκ οὐ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι ; ; ἣ ὁ ὅς τοίνυν τοίνυν αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἔσται διαλεγόμενος ὁ ὁ Υἱὸς έστὶν ] ] , , εἴπερ εἴπερ a ὄντως ὄντως λέγει λέγω τι τι πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , ἕτερος ἕτερος ἐστὶ εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ ἐνδιάθετον καἰ ἐνυπάρχοντα ἐνυπάρχω τῷ ὁ Θεῷ κατὰ κατά φύσιν φύσις λόγον λόγος , , ὃς ὅς καὶ καί λαλεῖ λαλέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά βούλησιν βούλησις τοῦ ὁ Πατρός πατήρ . . Οὐ οὐ παύσῃ παύω συκοφαντῶν συκοφαντέω τὴν ὁ ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία , , Εὐνόμιε , , λόγον λόγος ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός ἀποτελεῖσθαι ἀποτελέω πιστεύων πιστεύω τοιοῦτον τοιοῦτος , , ὁποῖος ὁποῖος ἃν ὅς εἴη εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος , , διὰ διά χειλέων καὶ καί γλώττης ἀποκτυπούμενος , , καὶ καί τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅς πέλας πέλας προσράσσων ἀκοήν ἀκοή ; ; ἵνα ἵνα δὴ δή καὶ καί γένοιτο γίγνομαι σαφὴς σαφής τοῦ ὁ λαλοῦντος λαλέω ἡ ὁ βούλησις βούλησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐθελήσαις ἀποσώζειν ἀποσῴζω τῇ ὁ ἀσωμάτῳ ἀσώματος φύσει φύσις τὸν ὁ αὐτὴ αὐτός κατάλληλον κατάλληλος λόγον λόγος , , οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος εἶναι εἰμί νομιεῖς τοῦ ὁ Πατρὸς τὴν ὁ φωνὴν φωνή ὡς ὡς εἰς εἰς ἀκοὴν ἀκοή φέρεσθαι φέρω σωματικήν σωματικός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ μόνος μόνος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἠκροάσατο ἀκροάομαι τοῦ ὁ Πατρὸς λέγοντος λέγω “ “ καὶ καί ἐδόξασα καὶ καί “ “ πάλιν πάλιν δοξάσω δοξάζω , , ” ” ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ καὶ καί οἱ ὁ συνόντες αὐτῷ αὐτός . . διδάσκων διδάσκω δὲ δέ σοφῶς σοφός ὁ ὁ Χριστὸς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι κυρίως κύριος κυρίως καὶ καί φυσικῶς φυσικός οὐκ οὐ ἐκείνη ἐκεῖνος τοῦ ὁ Πατρὸς ἦν εἰμί ἡ ὁ φωνὴ φωνή , , ἀλλά ἀλλά τις τις κτύπος κτύπος φωνῇ φωνή προσεοικὼς προσέοικα , , ἐξήγγειλε ἐξαγγέλλω τοῦ ὁ Πατρὸς τὴν ὁ ἐφ’ ἐπί Υἱῷ βούλησιν βούλησις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περ περ πέρ εἴη εἰμί τίμιος τίμιος πη αὐτῷ αὐτός , , λέγει λέγω πρὸς πρός τοὺς ὁ ἀκροωμένους , , “ οὐ οὐ δι’ διά ἐμὲ ἡ ὁ φωνὴ φωνή αὕτη οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά δι’ διά ὑμᾶς . . ” πρόσχες , , οὐκ εἶπε λέγω εἶπον λελάληκεν λαλέω ὁ ὁ πατὴρ πατήρ , , ἣ ὁ ὅς ἐβόησεν βοάω , , ἣ ὁ ὅς ἕτερόν τι τοιοῦτον , , ἀλλὰ ἀλλά “ δι’ διά ὑμᾶς γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ φωνή φωνή , , ’ ’ οὓς ὅς ὅς2 ἀμήχανον ἀμήχανος ἦν εἰμί ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὄντας εἰμί ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως δύνασθαι δύναμαι μαθεῖν μανθάνω τοῦ ὁ Πατρὸς τὴν ὁ βούλησιν βούλησις , , εἰ εἰ μὴ μή ἀνθρωπεία πρὸς πρός αὐτοὺς αὐτός ἐγένετο γίγνομαι φωνὴ φωνή , , διά διά τινος θείας θεῖος ἐνεργείας ἐνέργεια . . τί τι τοίνυν τοίνυν μάτην μάτην τὰ ὁ ὅς οἰκονομικῶς οἰκονομικός γεγονότα δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ἀναφέρεις ἀναφέρω ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀσώματον ἀσώματος οὐσίαν οὐσία , , τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ γενητῇ πρέποντα πρέπω ῥιψοκινδύνως ῥιψοκίνδυνος καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀγένητον ἀνατιθείς ; ; Εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία οἱ ὁ Χριστομάχοι , , μὴ μή εἶναι εἰμί τὸν ὁ Υἱὸν ὁμοούσιον τῷ τῷ Πατρὶ , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ Λόγος λόγος ἐστι εἰμί , , μήτε ὁ ὁ Λόγος λόγος Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί τὴν ὁ ἑνότητα ἑνότης τῆς ὁ φύσεως φύσις , , τῷ τῷ διαφόρῳ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διατέμνειν διατέμνω δύνασθαι δύναμαι πεπιστεύκασι πιστεύω , , λεγέτωσαν ἡμῖν πῶς πῶς πως ὁ ὁ προπάτωρ προπάτωρ Ἀδὰμ ὁμοούσιος ἔσται εἰμί πρὸς πρός τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεγονότα , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός Ἄβελ εἶναι εἰμί δυνάμενος , , οὔτε οὔτε μὴν μήν τοῦ ὁ ὅς Ἄβελ Ἄβελ ἐσομένου ποτὲ ποτε Ἀδάμ · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐκβάλλει ἐκβάλλω τῆς ὁ οὐσίας οὐσία τὴν ὁ ταὐτότητα ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα διαφορά διαφορά . . εἰ εἰ δὲ δέ πάλιν πάλιν κἄ ὑμᾶς ἕτερός ἕτερος ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ἐνυπάρχων τῷ τῷ Πατρὶ κατὰ κατά φύσιν φύσις Θεὸς Λόγος λόγος , , παρὰ παρά τὸν ὁ ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεία γραφαῖς γραφή σημαινόμενον σημαίνω , , καὶ καί κεῖται κεῖμαι μέν μέν τις τις ἐν ἐν Πατρὶ κεκρυμμένος κρύπτω καὶ καί ἐνδιάθετος , , ἕτερος ἕτερος δέ δέ τις τις ἐστὶν εἰμί ἐξαγγελτικος τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λεγομένων λέγω , , ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί Ἰωαννης Θεὸν Λόγον λόγος εἶναι εἰμί φησὶν φημί , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι τῷ τῷ Θεῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ , , τὸ ὁ ἁπλοῦν ἁπλόος καὶ καί ἀσύνθετον ἀσύνθετος σωθήσεται , , εἴπερ εἴπερ ἀναγκαίως ἀναγκαῖος ὁ ὁ κεκρυμμένον κρύπτω τι τι καὶ καί ἐμφανὲς ἐμφανής ἔχων ἔχω , , ἁπλοῦς οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί , , σύνθετος σύνθετος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καὶ καί ἐκ ἐκ δύο γε συγκείμενος ; ; ἔστι εἰμί δὲ δέ ἁπλοῦς ἁπλόος κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί οὐδὲν οὐδείς αὐτῶ σύνθετον . . εἷς ἄρα ἄρα Λόγος λόγος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φυσικός φυσικός τε τε καὶ καί ἐνδιάθετος ὁ ὁ Υἱός . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν δύναιτό φησιν φημί Λόγος λόγος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς ὁ ὁ Υἱὸς , , εἴπερ εἴπερ ὁ ὁ μὲν μέν Λόγος λόγος ῥήματός ἐστιν εἰμί ἀργὴ προφορὰ , , ὁ ὁ δὲ δέ υἱὸς υἱός ζωὸν ζωός ἐστί εἰμί ; ; σκανδαλίζῃ σκανδαλίζω μάτην μάτην οὐκ οὐ ἀναβαίνων ἀναβαίνω τὰ ὁ ἀνθρώπινα . . ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ οἶσθα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ὀνόμασι ὄνομα τὸ ὁ θεῖον θεῖον ἀποκαλεῖται · · πάντα πᾶς δὲ δέ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως ἐστὶν εἰμί ἣ καθάπερ καθά ἡμεῖς ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδή ἐπεί περ ὁ ὁ τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος Λόγος λόγος ἀνυπόστατος ἀνυπόστατος , , καὶ καί γλώττης γλῶσσα ἐξήχημα πρὸς πρός ἀέρα ἀήρ πεμπόμενον πέμπω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὡσαύτως ὡσαύτως ἕξει ἔχω λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά ζῶν ζήω ζέω ἐκ ἐκ ζῶντος ζήω , , καὶ καί ὑφεστηκὼς ἐξ ἐκ ὑφεστηκότος ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ Λόγος λόγος ἐκλήθη καλέω , , κατὰ κατά τὴν ὁ σὴν δυσφημίαν δυσφημία , , οὐχ οὐ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά φύσιν φύσις τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί ἐκ ἐκ Πατρὸς προελθὼν προέρχομαι , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ τεκόντος τίκτω οὐσίας οὐσία ἐμφαντικὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ παρὰ παρά Πατρὸς ἀκούσας ἀκούω λόγον λόγος , , ἐξαγγέλλει ἐξαγγέλλω τοῦτον οὗτος εἰς εἰς ἡμᾶς , , τήρει καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις τὴν ὁ ἴοην ἀκολουθίαν ἀκολουθία , , ἵνα ἵνα καὶ καί μειζόνως ἀσχημονήσῃς ἀσχημονέω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι λόγον λόγος ἀκήκοεν ἀκούω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί δικαιοσύνη δικαιοσύνη καὶ καί ἁγιασμός ἁγιασμός ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ὡς δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἁγιασμου μέτοχος , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά φύσιν φύσις ταῦτα οὗτος ὑπάρχων ὑπάρχω τὰ ὁ δὲ δέ μὴ μή κατὰ κατά φύσιν φύσις , , ῥαδίως ῥᾴδιος ἀποσυμβήσεται , , καὶ καί ποτὲ ποτε δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί ἁγιασμοῦ ἔρημος ἐρῆμος καθ’ κατά ὑμᾶς ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος φανεῖται φαίνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν διὰ διά τοῦτο οὗτος κεκλῆσθαι καλέω φησὶν φημί ἑαυτὸν λόγον λόγος , , ἐπειδή ἐπεί περ ἀκούσας ἀκούω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρὸς τοῦτον οὗτος εἰς εἰς ἡμᾶς ἐξήγγειλεν ἐξαγγέλλω , , οὐκέτι οὐκέτι Λόγος λόγος ἐστὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά λόγου λόγος μέτοχος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν μηδὲ μηδέ Λόγος λόγος ὀνομαζέσθω ὀνομάζω , , ἣ ὁ ὅς εἰ εἰ Λόγος λόγος , , μὴ μή μέτοχος λόγου λόγος . . Ἀθανασίου . . Ἀλλ᾿ ἡμεῖς τούτοις οὗτος ἐρρῶσθαι ῥώννυμι φράσαντες φράζω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς Λόγος λόγος ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀλλὰ ἀλλά Λόγος λόγος ζῶν ζήω ζέω , , ἀπὸ ἀπό ζῶντος ζήω Θεοῦ ἐκλάμψας , , ἀνάρχως τῷ τῷ Πατρὶ συνὼν σύνειμι , , ὡς ὡς μηδέποτε μηδέποτε μόνον μόνος ἐπινοεῖσθαι ἐπινοέω τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . περὶ περί τούτου οὗτος καὶ καί Παῦλος Παῦλος φησὶ φημί , , “ “ ζῶν ζήω ζέω γὰρ γάρ ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος καὶ καί ἐνεργής ἐνεργής . . ἵνα ἵνα δὲ δέ μὴ μή λόγον λόγος ἀκούσαντες ἀκούω , , μηδὲν φοβερὸν φοβερός ὑποπτεύσωσιν ὑποπτεύω , , ἐπεξηγεῖται ἐπεξηγέομαι τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , τῶν ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῖν ἐγώ δεηθεὶς δέω2 ὑποδειγμάτων ὑπόδειγμα · · ἐπάγει ἐπάγω γοῦν γοῦν , , “ “ καὶ καί “ “ τομώτερος ὑπὲρ ὑπέρ πᾶσαν πᾶς μάχαιραν μάχαιρα δίστομον , , καὶ καί διικνούμενος “ “ ἄχρι ἄχρι μερισμοῦ μερισμός ψυχῆς ψυχή καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , ἁρμῶν τε τε καὶ καί μυελῶν , , “ “ καὶ καί κριτικὸς κριτικός ἐνθυμήσεων ἐνθύμησις καὶ καί ἐννοιῶν ἔννοια καρδίας καρδία . . ” ” Χρυσοστόμου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα φοβερόν φοβερός τι τις ἠνίξατο ἐνίζω , , ἣ ὁ ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ διαιρεῖ διαιρέω διαίρω ἀπὸ ἀπό τῆ τῆ , , ψυχῆς ψυχή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ Εὐαγγελίοις ἀπειλουμένη διχοτομία , , ἡ ὁ τελεία τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος Πνεύματος ἐγκατάλειψις · · οὑ οὗ γενομένου γίγνομαι λοιπὸν λοιπός πάντα πᾶς ἕψεται ἕπομαι τὰ ὁ χαλεπά χαλεπός . . ἣ ὁ ὅς οἶ οἴ καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ἀσωμάτων διϊκνεῖται , , οὐ οὐ καθὼς ἡ ὁ μάχαιρα μόνον μόνος τῶν ὁ σωμάτων σῶμα . . δείκνυσιν δείκνυμι ἐνταῦθα ἐνταῦθα ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ψυχὴ ψυχή κολάζεται κολάζω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἐνδότατα διερευνᾶται διερευνάω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ δι’ διά ὅλου διϊκνουμένη τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . καἰ ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή ἀκούσαντες ἀκούω ῥαθυμήσωσι , , προστίθησι προστίθημι καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα . . τότε τότε τοτέ γὰρ γάρ οὕτω οὕτως γίνεται γίγνομαι , , καθάπερ καθά τίς τις βασιλεὺς βασιλεύς ἄρχοντας ἄρχων ἁμαρτῶντας μεγάλα μέγας πρότερον ἀπογυμνοῖ οἷον οἷος τῆς ὁ στρατείας στρατεία , , καὶ καί τὴν ὁ ζώνην ζώνη ἀφελόμενος καὶ καί τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα , , καὶ καί τὸν ὁ κήρυκα κῆρυξ τότε τότε τοτέ κολάζει κολάζω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοῦ ὁ Πνεύματος ἡ ὁ μάχαιρα μάχαιρα ἐργάζεται ἐργάζομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ κριτικὸς κριτικός ἐνθυμήσεων ἐνθύμησις καὶ καί ἐννοιῶν ἔννοια καρδίας καρδία , , ” μάλιστα μάλιστα αὐτοὺς αὐτός ἐφόβησε φοβέω . . μὴ μή γὰρ γάρ εἰ εἰ ἔτι ἔτι , , φησὶν φημί , , ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις ἑστήκατε ἵστημι , , μὴ μή μετὰ μετά πληροφορίας πληροφορία δὲ δέ θαρρεῖτε θαρσέω , , αὐτὸς αὐτός τὰ ὁ ἐγκάρδια κρίνει κρίνω , , ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ διαβαίνει διαβαίνω καὶ καί κολάζων κολάζω καὶ καί ἐξετάζων ἐξετάζω . . Καὶ καί οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κτίσις κτίσις ἀφανὴς ἀφανής ἐνώπιον ἐνώπιος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τοῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Τί λέγω λέγω περὶ περί ἀνθρώπων ἄνθρωπος φησὶν φημί , , κἂν ἐάν γὰρ γάρ Ἄγγελους εἴπῃς λέγω εἶπον , , κἂν ἐάν Ἀρχαγγέλους , , κἂν ἐάν τὰ ὁ Χερουβὶμ καὶ καί τὰ ὁ Σεραφὶμ , , κἂν ἐάν οἱανδήποτε κτίσιν κτίσις , , πάντα πᾶς ἐκκεκάλυπται τῷ τῷ ὀφθαλμῷ ὀφθαλμός ἐκείνῳ ἐκεῖνος , , πάντα πᾶς δῆλα δῆλος ἐστὶ εἰμί καὶ καί φανερά φανερός . . Θεοδωρίτου . . Οὐδέν ἐστι εἰμί τὸ ὁ λαθεῖν λανθάνω αὐτὸν αὐτός δυνατὸν τὸν ὁ δικαστὴν δικαστής , , πάντα πᾶς δὲ δέ ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς ἐπίσταται ἐφίστημι ἐπίσταμαι καὶ καί αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ λογισμῶν τὰ ὁ κινήματα κίνημα . . οἶδε οἶδα τὰ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ σκότει σκοτάω γινόμενα . . οἶδε οἶδα τὰ ὁ ὅς κρύβδην κρύβδην τολμώμενα . . οὐ οὐ λέληθεν λανθάνω αὐτὸν αὐτός τὰ ὁ πονηρὰ πονηρός βουλεύματα βούλευμα τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή · · ἀσώματος ἀσώματος γὰρ γάρ ὣν , , μέσος καὶ καί ψιθυρισμῶν καὶ καί βλεμματων και νοημάτων νόημα ἔστηκεν . . Πάντα δὲ δέ γυμνὰ γυμνός καὶ καί τετραχηλισμένα τραχηλίζω τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος . . Χρυσοστόμου . . Τὸ τετραχηλισμένα τραχηλίζω εἴρηται εἴρω ἔρομαι ἀπὸ ἀπό μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ δερμάτων δέρμα τῶν ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἱερείων ἐξελκομένων . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐπειδάν ἐπεί ἐπειδάν τις τις σφάξας σφάζω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ παρελκύσει τὸ ὁ δέρμα δέρμα , , πάντα πᾶς τὰ ὁ ἔνδον ἔνδον ἀποκαλύπτει , , καὶ καί δῆλα δῆλος ποιεῖ ποιέω τοῖ ; ; ἡμετέροις ἡμέτερος ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός , , οὕτω οὕτως καὶ καί τῷ τῷ Θεῷ δῆλα δῆλος πρόκειται πρόκειμαι πάντα πᾶς . . “ “ πρὸς πρός ὅν ὅς ὅς2 , , ” ” φησιν φημί , , “ ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ” τουτέστι , , ᾧ ὅς ὅς2 μέλλομεν μέλλω δοῦναι δίδωμι εὐθύνας εὔθυνα τῶν ὁ πεπραγμένων πράσσω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἡμέρα ἡμέρα δηλώσει δηλόω ἐκείνη ἐκεῖνος , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ ζῶν ζήω ζέω τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος τὰ ὁ κρυπτὰ κρυπτός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγων ἄγω , , καὶ καί τοῖς ὁ λάθρα λάθρῃ γινομένοις παρὼν πάρειμι , , πάντα πᾶς γυμνὰ γυμνός καὶ καί τετραχηλισμένα τραχηλίζω πρὸ πρό τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας ὀφθαλμῶν ὀφθαλμός θῇ . . σὺ σύ δέ δέ μοι θέα θέα θεά πῶς πῶς πως ἀεὶ ἀεί τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός εἰκόνων εἰκών δεῖται δέω δέω2 , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἀσθενεῖς ἀσθενής ἦσαν εἰμί , , ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω νωθροὺς αὐτοὺς αὐτός εἶναι εἰμί , , καὶ καί χρείαν χρεία ἔχοντας ἔχω γάλακτος γάλα οὐ οὐ στερεᾶς τροφῆς τροφή . . Ἰσιδώρου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γυμνὰ καὶ καί τετραχηλισμένα τραχηλίζω εἴρηται λέγω ἐρῶ , , ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά τῶν ὁ ἱερείων τῶν ὁ εἰς εἰς θυσίαν θυσία προσαγομένων προσάγω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνα ἐκεῖνος τῶν ὁ δορῶν δορός ἀφαιρούμενα ἀφαιρέω , , πάσης πᾶς τῆς ὁ φαινομένης ἀπογυμνοῦνται περιβολῆς περιβολή , , καὶ καί τῶν ὁ κεκρυμμένων κρύπτω ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι τὴν ὁ διάθεσιν διάθεσις , , καὶ καί τραχηλίζεται τραχηλίζω εἰς εἰς ἔρευναν ἔρευνα παντὸς πᾶς ὀστέου καὶ καί μέλους μέλος πρὸς πρός τὸ ὁ πάντα ἐκκαθαρθῆναι ἐκκαθαίρω διὰ διά τὴν ὁ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα τῷ τῷ προσάγοντι καθαρότητα καθαρότης , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ μεγάλης μέγας τοῦ ὁ Κυρίου ἡμέρας ἡμέρα ἡ ὁ τῶν ὁ ἀδήλων καὶ καί ἀφανῶν πράξεων πρᾶξις ἀνακάλυψις , , ἀναγνώσει καὶ καί τραχηλισμῷ εἰκυῖα ἔοικα φανήσεται , , οὐδενὸς οὐδείς λαθεῖν λανθάνω δυναμένου , , ἀλλὰ ἀλλά πάντων πᾶς εἰς εἰς τοὐμφανὲς ἐμφανής ἀγομένων ἄγω . . Θεοδωρίτου . . Γυμνὰ γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός καὶ καί τὰ ὁ κεκρυμμένα κρύπτω . . τὸ ὁ τετραχηλισμένα τραχηλίζω τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐκ ἐκ μεταφορᾶς μεταφορά τέθεικε τίθημι τῶν ὁ θυομένων ζώων , , ἃ ὅς ὅς2 παντελῶς παντελής ἄφωνα ἄφωνος κεῖται κεῖμαι , , τῆς ὁ σφαγῆς σφαγή τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἀφελομένης , , καὶ καί μετὰ μετά τῆς ὁ ζωῆς ζωή τὴν ὁ φωνὴν φωνή , , οὕτω οὕτως φησὶ φημί καὶ καί ἡμεῖς κρινόμενοι κρίνω θεώμεθα θέω θεάομαι μὲν μέν ἅπαντα ἅπας , , δυσσεβῶς δυσσεβής παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἣ ὁ ὅς παρανόμως παράνομος γεγενημένα , , σιγῶντες σιγάω δὲ δέ τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία δεχόμεθα δέχομαι τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος , , ἅτε δὴ δή τὸ ὁ δίκαιον δίκαιος αὐτῆς αὐτός ἐπιστάμενοι ἐφίστημι . . Κυρίλλου Θησαυρικῶν λβ΄ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέν μέν τοι τοι πάλιν πάλιν ὁρᾷν τὰ ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἴδια ἴδιος φέροντα φέρω τὸν ὁ Υἱὸν , , καὶ καί τοιούτοις τοιοῦτος ἐπαγλαϊζόμενον ἀγαθοῖς ἀγαθός οἷς ὅς ὅς2 περ περ πέρ ἃν φαίνοιτο φαίνω καὶ καί ὁ ὁ γεννήσας γεννάω αὐτόν αὐτός . . τοῦ ὁ Θεοῦ τοιγαροῦν καὶ καί Πατρὸς πάντα πᾶς φέροντος φέρω ἑτοίμως ἑτοῖμος , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀκωλύτως ἀκώλυτος ἐνατενίζοντος , , εἰδότος τε τε ἔτι ἔτι καρδίας καρδία καὶ καί νεφροὺς νεφρός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγοντος λέγω ποτὲ ποτε μὲν μέν , , “ “ τίς τις οὗτος οὗτος ὁ ὁ κρύπτων κρύπτω με βου - - “ λήν ; ; ” ποτὲ ποτε δὲ δέ “ “ Θεὸς ἐγγίζων ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐχὶ οὐ Θεὸς πόρρωθεν πρόσωθεν . . “ “ μὴ μή ἀπ’ ἀπό ἐμοῦ κρυβήσεταί τι τι ; ; ” ” τοῦτο οὗτος προσεῖναι πρόσειμι καὶ καί τῷ τῷ Υἱῷ δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔφησεν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐπιμαρτυρεῖ . . εἶτα εἶτα ζῶντος ζήω τοῦ ὁ Πατρὸς διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί ζωὴν ζωή ζῶντα ζήω καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος ἀποκαλεῖ ἀποκαλέω , , διὰ διά τὸ ὁ εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις ζωήν ζωή . . πάντων πᾶς οὖν οὖν ὅσα ὅσος πρόσεστι πρόσειμι τῷ ὁ Πατρὶ κατὰ κατά φύσιν φύσις , , καὶ καί ἐν ἐν Υἱῷ κειμένων φυσικῶς φυσικός τε τε καὶ καί οὐσιωδῶς , , τίς τις ποίημα ποίημα λέγων λέγω αὐτὸν αὐτός , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τοῖς ὁ ἀφύκτοις ἄφυκτος τῆς ὁ δυσφημίας δυσφημία ἐγκλήμασιν ἔγκλημα ἔνοχος ἔνοχος ; ; πῶς πῶς πως γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί ἀλλήλοις ἀλλήλων ὁμοφυῆ ὁμοφυής τὰ ὁ τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός ὄντα εἰμί φύσεως φύσις τε τε καὶ καί οὐσιώδους ἐνεργείας ἐνέργεια ; ; ὅρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ πάντων πᾶς αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος διαστέλλων διαστέλλω τρανότατα λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς τετραχήλισται τοῖς ὁ ὀφθαλμοῖς ὀφθαλμός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν πάντων πᾶς ἐστὶ εἰμί ποιητὴς ποιητής , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός τετραχήλισται , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς εἷς ποιητής ποιητής ; ; καὶ καί ᾧ ὅς ὅς2 τὰ ὁ πάντα πᾶς γυμνὰ γυμνός καὶ καί τετραχηλισμένα τραχηλίζω ἐστὶν εἰμί , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εὐλόγως εὔλογος νοοῖτο εἷς ὑπάρχειν ὑπάρχω τῶν ὁ τετραχηλισμένων . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ λέγειν λέγω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , οὐδὲν ἀφεῖκεν ἐκτός . . καὶ καί εἰ εἰ ἐν ἐν μόνοις τοῖς ὁ κτίσμασι πληροῦται πληρόω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , ἕτερος ἕτερος ἃν ὅς εἴη εἰμί παρ’ παρά αὐτὰ αὐτός ὁ ὁ μὴ μή ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ἀριθμούμενος . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος τοῦ ὁ πάντα πᾶς νοεῖ νοέω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις . . ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω γὰρ γάρ τὸ ὁ “ πάντα ὑπέταξας ὑποτάσσω ὑπὸ ὑπό τοὺς ὁ “ “ πόδας πούς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω σοφῶς σοφός , , “ “ ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λέγειν λέγω τὰ ὁ πάντα πᾶς , , “ “ οὐδὲν ἀφῆκεν ἀφίημι αὐτῶ ἀνυπότακτον ἀνυπότακτος . . ” εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τὸ ὁ πάντα πᾶς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐστὶ εἰμί περιεκτικὸν , , τὰ ὁ πάντα πᾶς δὲ δέ τῷ τῷ Υἱῷ τετραχήλισται , , οὐκ οὐ ἃν εἴη εἰμί τῶν ὁ πάντων πᾶς εἷς , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερος ἕτερος παρ’ παρά αὐτά αὐτός . . Κυρίλλου . . Τὸ γε γε μὴν μήν “ διϊκνούμενος ἄχρι ἄχρι μερισμοῦ μερισμός ψυχῆς ψυχή “ “ καὶ καί πνεύματος πνεῦμα , , ” ἔστι εἰμί καὶ καί οὕτως οὕτως νοῆσαι νοέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ παρὰ παρά Θεοῦ κήρυγμα κήρυγμα διαιρεῖ διαιρέω διαίρω καὶ καί μερίζει μερίζω τὰ ὁ τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή μέρη μέρος , , δεκτικὴν ποιοῦν κα χωρητικὴν τῶν ὁ ἀκουομένων . . Ἔχοντες οὖν οὖν ἀρχιερέα μέγαν μέγας , , διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς , , Ἰησοῦν Ἰησοῦς τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ , , κρατῶμεν τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία . . Θεοδωρίτου . . Ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ πρόσθεν πρόσθεν εἰρημένοις λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἑρμηνευμένοις , , τῶν ὁ καταπαύσεων τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις ἐποιήσατο ποιέω , , καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ ἡμῖν ἐπηγγελμένην ἀμείνω ἀμείνων τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ὑπεσχημένης . . ἐκείνοις ἐκεῖνος γὰρ γάρ , , τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ὑπέσχετο , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ παρεξέτασιν , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι πολλῷ πολύς μείζονά μέγας τε τε καὶ καί κρείττονα κρείσσων τῆς ὁ Λευιτικῆς τὴν ὁ κατὰ κατά τάξιν τάξις Μελχισεδέκ · · τῷ τῷ παραινετικῷ δὲ δέ πάλιν πάλιν σχήματι σχῆμα κεχρημένος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις , , ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω τοῖς ὁ ἔτι ἔτι τὴν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός πολιτείαν πολιτεία ἀσπαζομένοις τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός πολεμεῖν πολεμέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τῆ ἀληθείᾳ ἀλήθεια συνηγορεῖν συνηγορέω . . Ἀρχιερέα δὲ δέ τὸν ὁ Κύριον κύριος Ἰησοῦν Ἰησοῦς προσηγόρευσεν προσαγορεύω ὡς ὡς τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ προσενηνοχότα θυσίαν θυσία , , καὶ καί ἄραντα αἴρω τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . τούτου οὗτος δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί ἀμνὸς ὠνομάσθη ὀνομάζω . . “ “ ἴδε ὁράω εἶδον ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ “ “ ἀμνὸς τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὁ ὁ αἴρων αἴρω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . ” ” δῆλον δῆλος δὲ δέ καὶ καί τοῖς ὁ ἄγαν ἄγαν φιλονείκοις φιλονεικέω , , ὡς ὡς ἀνθρώπεια ἀνθρώπειος τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα . . εἰ εἰ δὲ δέ τῆς ὁ θεότητος θεότης ταῦτα οὗτος τινὲς ὑπειλήφασι ὑπολαμβάνω , , καλείτωσαν αὐτὴν αὐτός καὶ καί κατάραν κατάρα , , καὶ καί δούλου δουλόω μορφὴν μορφή , , καὶ καί ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος . . εἰ εἰ δὲ δέ οὐδὲν οὐδείς τούτων οὗτος τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις ἴδιον ἰδίω , , λείπεται λείπω νοεῖν νοέω ταῦτα οὗτος τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ὀνόματα ὄνομα . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος λέγεται λέγω γεγενῆσθαι γίγνομαι φύσιν φύσις ἀνθρωπείαν ἀνειληφὼς ἀναλαμβάνω , , οὕτως οὕτως ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος κέκληται καλέω . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὰ ὁ ἀποστολικὰ ἡμᾶς ἐγώ διδάσκει διδάσκω ῥητά ῥητός · · δείκνυσι δείκνυμι γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός διεληλυθότα διέρχομαι . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός θεότης , , ἀπερίγραφον ἔχει ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις , , πανταχοῦ πανταχοῦ πάρεστι πάρειμι καὶ καί τοῖς ὁ πᾶσι πᾶς παρίσταται παρίστημι . . τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἐδίδαξεν διδάσκω . . οὐδεὶς γάρ γάρ , , φησιν φημί , , “ “ ἀναβέβηκεν ἀναβαίνω εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , εἰ εἰ μὴ μή ὁ ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός “ “ καταβὰς καταβαίνω , , ὁ ὁ υἱὸς υἱός τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ὁ ὁ ὣν ἐν ἐν τῷ τῷ οὐρανῷ οὐρανός . . ” ” κάτω κάτω γὰρ γάρ ὢν εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος διαλεγόμενος , , ἔλεγεν λέγω εἶναι εἰμί καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω . . χρὴ χρή τοίνυν τοίνυν ἡμᾶς ἐγώ εἰδέναι οἶδα τίνα τις μὲν μέν τῆς ὁ θεολογίας θεολογία , , τίνα τις δὲ δέ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ὀνόματα ὄνομα . . ὁ ὁ μέν μέν τοι θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ὑποδείξας ὑποδείκνυμι ἡμῖν ἐγώ τὸν ὁ ὅς μέγαν μέγας τοῦτον οὗτος ἀρχιερέα , , πρῶτον πρῶτος πρότερος εἰς εἰς τὴν ὁ ἀληθινὴν εἰσεληλυθότα εἰσέρχομαι κατάπαυσιν κατάπαυσις , , καὶ καί τῶν ὁ οὐράνων γεγενημένον ὑπέρτερον ὑπέρ ὑπέρτερος , , τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία κατεχειν παρεγγυᾷ . . ὁμολογίαν ὁμολογία δὲ δέ ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ πίστιν πίστις ὠνόμασεν ὀνομάζω . . ὁμολογοῦμεν ὁμολογέω γὰρ γάρ πιστεύειν πιστεύω οὐ οὐ μόνον μόνος εἰς εἰς Πατέρα πατήρ καὶ καί Υἱὸν καὶ καί Ἅγιον Πνεῦμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός , , καὶ καί εἰς εἰς ζωὴν ζωή αἰώνιον αἰώνιος , , καὶ καί εἰς εἰς οὐρανῶν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . Χρυσοστόμου . . Ὅρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὸ ὁ πᾶν πᾶς τῷ τῷ ἱερεῖ δίδωσιν δίδωμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ζητεῖ ζητέω , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ ὁμολογίαν ὁμολογία . . ποίαν ποιός ποῖος δὴ δή ταύτην οὗτος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνάστασις ἀνάστασις ἐστὶν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνταπόδοσις ἀνταπόδοσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μυρία μυρίος ἀγαθὰ ἀγαθός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς Θεός ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ πίστις πίστις ὀρθὴ , , ταῦτα οὗτος ὁμολογήσωμεν ὁμολογέω , , ταῦτα οὗτος κατέχωμεν κατέχω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἀληθῆ ἀληθής , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τὸν ὁ ἀρχιερέα ἔνδον ἔνδον εἶναι εἰμί · · εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή πάρεστι πάρειμι τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς ὁμολογήσωμεν ὁμολογέω , , εἰ εἰ ἄρτι ἄρτι παρῆν πάρειμι , , ψεῦδος ψεῦδος ἢν ἐάν , , ὥστε ὥστε καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀληθὲς ἀληθής , , τὸ ὁ ὅς ὑπερτίθεσθαι ὑπερτίθημι . . καί καί γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ μέγας μέγας , , “ “ Μωσῆς μὲν μέν “ “ γάρ γάρ ” φησιν φημί , , “ “ οὐκ οὐ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ κατάπαυσιν κατάπαυσις , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ “ “ εἰσῆλθε εἰσέρχομαι . . ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τέθεικεν τίθημι ; ; ἵνα ἵνα μὴ μή δόξωσιν δοκέω ἀπολογίαν ἀπολογία εὑρίσκειν εὑρίσκω . . συμπεριέλαβε συμπεριλαμβάνω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω κατηγορεῖν κατηγορέω τοῦ ὁ ἀνδρὸς ἀνήρ , , φανερῶς φανερός αὐτὸ αὐτός οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον . . εἰ εἰ γὰρ γάρ οὐδενὸς οὐδείς τούτων οὗτος λεχθέντος λέγω ταῦτα οὗτος προέφερον λέγοντες λέγω , , κατὰ κατά Μωσέως καὶ καί κατὰ κατά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός οὗτος οὗτος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον εἰ εἰ εἰπεν οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Παλαιστίνη Παλαιστίνη , , ἀλλ’ ἀλλά οὐρανὸς οὐρανός , , μεῖζον μέγας ἃν τοῦτον οὗτος εἶπον λέγω εἶπον . . ὅρα ὁράω δὲ δέ τὴν ὁ ἀκολουθίαν ἀκολουθία . . ἐπειδὴ ἐπεί εἶπεν λέγω εἶπον ἄνωθεν ἄνωθεν , , “ “ παρακαλεῖτε παρακαλέω ἀλλήλους ἀλλήλων , , ” ” ὥς ὡς τινος τις εἰπόντος λέγω . . τί τι οὖν οὖν ποιήσομεν ποιέω ἵνα ἵνα μὴ μή πέσωμεν πίπτω , , μηδὲ μηδέ ὀλιγοψυχήσωμεν ; ; ἱκανὰ ἱκανός μὲν μέν κακεῖνα παιδεῦσαι παιδεύω φησὶν φημί , , ἔχομεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἀρχιερέα μέγαν μέγας ὃς ὅς διῆλθε διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πατρικὸν πατρικός θρόνον θρόνος . . τοιγαροῦν τοιγάρ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἰσχύει ἰσχύω εἰσαγαγεῖν εἰσάγω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐχ οὐ ὥσπερ ὥσπερ Μωϋσῆς , , οὔτε οὔτε αὐτὸς αὐτός ἴσχυσεν ἰσχύω εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ λαὸν λαός εἰσήγαγεν εἰσάγω . . ἐπειδὴ ἐπεί μέν μέν τοι εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί κτίσις κτίσις ἀφανὴς ἀφανής “ “ ἐνώπιον αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” τὴν ὁ θεότητα θεότης αἰνιττόμενος , , πάλιν πάλιν ἐπειδὴ ἐπεί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἐπελάβετο , , συγκαταβατικώτερον διαλέγεται διαλέγω , , καὶ καί ἀρχιερέα λαλεῖ λαλέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , καὶ καί μείζονα μέγας δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ κηδεμονίαν κηδεμονία , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὥσπερ ὥσπερ οἰκείων οἰκεῖος προιστᾶται , , καὶ καί οὐ οὐ θέλει ἐθέλω αὐτοὺς αὐτός ἐκπεσεῖν ἐκπίπτω · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐπήγαγεν ἐπάγω , , Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα μὴ μή δυνάμενον συμπαθῆσαι συμπαθέω ταῖς ὁ ἀσθενείαις ἀσθένεια ἡμῶν , , πεπειραμένον πειράω δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία . . Χρυσοστόμου . . Τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 πέπονθεν “ “ αὐτὸς αὐτός πειρασθεὶς δύναται δύναμαι τοῖς ὁ πειραζομένοις πειράζω , , βοηθῆσαι βοηθέω . . ” τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός κἀνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἦλθε ἔρχομαι , , φησὶν φημί , , ὁδὸν ὁδός ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ἡμεῖς νῦν νῦν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ καὶ καί τραχυτέραν , , πάντων πᾶς γὰρ γάρ ἔλαβε λαμβάνω τῶν ὁ ἀνθρωπίνων πεῖραν πεῖρα . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀγνοῶν ἀγνοέω τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , ὡς ὡς πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀρχιερέων , , ὣ ὅς τοὺς ὁ ἐν ἐν θλίψεσιν οὐκ οὐ ἴσασιν οἶδα , , οὐδὲ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτέ ποτε ποτέ ἐστι εἰμί θλίψις . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀδύνατον ἀδύνατος εἰδέναι οἶδα τὴν ὁ κάκωσιν κάκωσις τοῦ ὁ κακουμένου , , τὸν ὁ ὅς μὴ μή πεῖραν πεῖρα λαβόντα λαμβάνω , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ αἰσθητῶν αἰσθητός ἐλθόντα ἔρχομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ ἡμέτερος ἡμέτερος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , διὰ διά τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος πάντα πᾶς ὑπέστη ὑφίστημι , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἀνέβη ἀναβαίνω , , ἵνα ἵνα δύνηται δύω δύναμαι συμπαθεῖν συμπάσχω . . θεοδωρίτου . . Ἀλλὰ ἀλλά τί τι βούλεται βούλομαι ταῦτα οὗτος τῷ ὁ Ἀποστόλῳ ; ; πολλὰς πολύς κατ’ κατά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ καιρὸν καιρός οἱ ὁ πεπιστευκότες πιστεύω ἐδέχοντο δέχομαι πειρασμῶν πειρασμός τρικυμίας τρικυμία . . ψυχαγωγεῖ ψυχαγωγέω τοίνυν τοίνυν αὐτοὺς αὐτός διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμέτερος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , οὐ οὐ μόνον μόνος ὡς ὡς Θεὸς οἰδε τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος φύσεως φύσις τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , πεῖραν πεῖρα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἔλαβε λαμβάνω παθημάτων πάθημα , , μόνης μόνος τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία διαμείνας διαμένω ἀμύητος ἀμύητος . . ταύτην οὗτος δέ δέ φησιν φημί ἡμῶν ἐγώ τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , καὶ καί τὴν ὁ ἁρμόττουσαν ἁρμόζω ὀρέγει ὀρέγω βοήθειαν βοήθεια , , καὶ καί δικάζων δικάζω ἡμῖν ἐγώ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐξοίσει ἐκφέρω τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος . . Χρυσοστόμου . . Πεπειραμένον δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως καὶ καί ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸ ὁ παραπλησίως παραπλήσιος τέθεικεν τίθημι , , εἰπὼν λέγω “ “ παραπλησίως παραπλήσιος “ μετέσχε μετέχω τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός , , ” ” καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς καθ’ κατά καθ’ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , τουτέστιν ἐδιώχθη διώκω , , ἐνεπτύσθη , , ἐσκώφθη σκώπτω , , ἀπηλάθη ἀπαλάομαι ἀπελαύνω , , τὸ ὁ τέλος τέλος ἐσταυρώθη σταυρόω . . προσθεὶς δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία καὶ καί ἄλλο ἄλλος αἰνίττεται αἰνίσσομαι , , ἐν ἐν θλίψεσιν ὄντα εἰμί διενεγκεῖν διαφέρω . . ὥστε ὥστε καὶ καί ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω “ “ ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα σαρκὸς σάρξ , , ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁμοίωμα εἶχε ἔχω σαρκὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι σάρκα σάρξ ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω . . διατὶ οὖν οὖν εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ἐν ἐν ὁμοιώματι ὁμοίωμα ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί ἁμαρτωλοῦ σαρκὸς σάρξ ἔλεγεν λέγω . . ὁμοία ὅμοιος γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος . . τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει φύω , , ἡ ὁ αὐτὴ αὐτός ἦν εἰμί ἡμῖν · · τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία οὐκέτι οὐκέτι ἡ ὁ ὅς αὐτή αὐτός . . Κυρίλλου . . Εἰ καὶ καί μὴ γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , ᾔδη οἶδα μὲν μέν καὶ καί οὕτω οὕτως τὴν ὁ ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν ἀσθένεια ὡς ὡς δημιουργός δημιουργός . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ ἔγνω γιγνώσκω τὸ ὁ πλάσμα πλάσμα ἡμῶν . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ τὴν ὁ ἡμῶν ἐγώ ἠμπέσχετο ἀμπέχω σάρκα σάρξ , , πεπείραται κατὰ κατά πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐ οὐ δήπου δήπου φαμὲν φημί ὡς ὡς ἠγνοηκὼς ἀγνοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τῇ ὁ ὅς τῇ γνώσει γιγνώσκω τῇ ὁ θεοπρεπεῖ θεοπρεπής προυποκειμένῃ , , καὶ καί τὸ ὁ διὰ διά πείρας πείρω αὐτῆς αὐτός συνέβη συμβαίνω μαθεῖν μανθάνω . . γέγονε γίγνομαι δὲ δέ συμπαθὴς συμπαθής οὐκ οὐ ἀπό ἀπό γε γε τοῦ ὁ ὅς πεπειρᾶσθαι . . πόθεν πόθεν ποθεν δέ δέ ; ; ἦν εἰμί γὰρ γάρ ἐλεήμων ἐλεήμων φύσει φύσις καὶ καί ἔστιν εἰμί ὡς ὡς Θεός . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ εἶναι εἰμί ὁ ὁ ἐστι εἰμί καὶ καί γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωποπρεπῶς , , καὶ καί ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . Ἀθανασίου Περὶ περί τῆσ σωτηριώλουσ ἐπιφανείασ . . Πάντα γὰρ γάρ ἔλαβεν λαμβάνω ἐκ ἐκ παρθένου παρθένος ὅσα ὅσος ἀρχῆθεν ἀρχή ἀρχῆθεν ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς σύστασιν σύστασις ἔπλασεν πλάσσω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐποίησε ποιέω χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , οὐ οὐ τῆς ὁ θεότητος θεότης μεταποίησιν ἐνδειξάμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ ἀνθρωπότητος καινοποίησιν ἐργασάμενος , , οὐχὶ οὐ ἀνθρώπου ἄνθρωπος πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ὄντως ὄντως , , κατὰ κατά τοὺς ὁ περὶ περί Ἀπολινάριον , , ἀλλὰ ἀλλά Θεοῦ τοῦ ὁ μονογενοῦς μονογενής εὐδοκήσαντος εὐδοκέω τῷ τῷ πληρώματι πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρχετύπου ἀρχέτυπος πλάσιν πλάσις ἀνθρώπου ἄνθρωπος καὶ καί ποίησιν ποίησις καινὴν καινός ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα παρθένου παρθένος ἀναστήσασθαι ἀνίστημι ἑαυτῷ ἑαυτοῦ φυσικῇ γεννήσει γεννάω καὶ καί ἀλύτῳ ἄλυτος ἑνώσει , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος σωτήριον σωτήριος πραγματείαν πραγματεία ποιήσηται ποιέω , , τῷ τῷ πάθει πάθος καὶ καί θανάτῳ θάνατος καὶ καί ἀναστάσει ἀνίστημι ἀπολύτρωσιν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κατεργαζόμενος · · ἀλλὰ ἀλλά λέγετε λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ πάντα πᾶς ἔλαβε λαμβάνω , , πάντως πᾶς πάντως δήπου καὶ καί τοὺς ὁ ἀνθρωπίνους λογισμοὺς λογισμός εἶχεν ἔχω . . ἀδύνατον ἀδύνατος δέ δέ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν λογισμοῖς λογισμός ἀνθρωπίνοις ἀνθρώπινος ἁμαρτίαν ἁμαρτία μὴ μή εἶναι εἰμί . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἐστὶ εἰμί χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία ὁ ὁ Χριστός Χριστός ; ; εἴπατε λέγω εἶπον τοίνυν τοίνυν εἰ εἰ τῶν ὁ ἁμαρτητικῶν λογισμῶν λογισμός δημιουργὸς δημιουργός ὁ ὁ Θεὸς , , προσακτέον τῷ τῷ Θεῷ τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος δημιουργίαν δημιουργία . . ἦλθε ἔρχομαι γὰρ γάρ προσαγαγέσθαι προσάγω τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ποίησιν ποίησις · · ἀλλ’ ἀλλά ἄδικος ἄδικος ἔσται εἰμί πάλιν πάλιν ἡ ὁ κρίσις κρίσις καταδικάζουσα τὸν ὁ ἁμαρτήσαντα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἁμαρτητικοὺς λογισμοὺς λογισμός ἐδημιούργησεν δημιουργέω ὁ ὁ Θεὸς , , πῶς πῶς πως καταδικάζει καταδικάζω τὸν ὁ ἁμαρτήσαντα ; ; καὶ καί πῶς πῶς πως οἷόν τε τε παρὰ παρά Θεοῦ τοιαύτην τοιοῦτος κρίσιν κρίσις γενέσθαι γίγνομαι ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ὁ ὁ Ἀδὰμ ὑπέκειτο ὑπόκειμαι τοῖς ὁ τοιούτοις τοιοῦτος λογισμοῖς λογισμός , , πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς παρακούσαι τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐντολῆς ἐντολή , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐγίνωσκε γιγνώσκω καλὸν καλός καὶ καί πονηρόν πονηρός ; ; λογικὸς μὲν μέν ὣν τῇ ὁ φύσει φύσις , , ἐλεύθερος ἐλεύθερος δὲ δέ τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός , , πείραν κακοῦ κακός οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα , , μόνον μόνος δὲ δέ τὸ ὁ καλὸν καλός γινώσκων γιγνώσκω , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ τίς τις μονότροπος μονότροπος ὣν , , παρακούσας δὲ δέ τῆς ὁ ἐντολῆς ἐντολή τοῦ ὁ Θεοῦ ὑποπέπτωκε ὑποπίπτω τοῖς ὁ ἁμαρτητικοῖς λογισμοῖς λογισμός , , οὐ οὐ τοῦ ὁ Θεοῦ δημιουργήσαντος τοὺς ὁ αἰχμαλωτίζοντας ἵζοντας λογισμοὺς λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ διαβόλου ἐξ ἐκ ἀπάτης ἀπάτη ἐπισπείραντος . . Γρηγορίου Νύσσησ Κατ᾿ Εὐνομίου Λόγ . . Β΄ . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος μετέσχε μετέχω τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , κατὰ κατά πάντα πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης · · καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης δὲ δέ τῷ τῷ μετὰ μετά ψυχῆς ψυχή καὶ καί σώματος σῶμα ἀναλαβεῖν ἀναλαμβάνω ὅλον ὅλος ὅλοξ τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Προσερχώμεθα οὖν οὖν μετὰ μετά παρρησίας παρρησία τῷ τῷ θρόνῳ θρόνος τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ἵνα ἵνα λάβωμεν λαμβάνω ἔλεος , , καὶ καί χάριν χάρις εὕρωμεν εἰς εἰς εὔκαιρον εὔκαιρος βοήθειαν βοήθεια . . Χρυσοστόμου . . Θρόνον χάριτος χάρις τίνα τις φησί φημί ; ; τὸν ὁ θρόνον θρόνος τὸν ὁ βασιλικὸν βασιλικός , , περὶ περί οὗ οὗ φησὶν φημί “ “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 μου , , Κάθου “ “ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” ” ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀκούων ἀκούω ἀρχιερέα , , νομίσῃς νομίζω ἑστάναι ἵστημι αὐτὸν αὐτός , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ θρόνον θρόνος ἄγει ἄγω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς οὐ οὐ κάθηται καθίημι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕστηκεν ἵστημι . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι ἀρχιερέα , , οὐ οὐ φύσεως φύσις ἐστιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά χάριτ’ ὃς ὅς καὶ καί συγκαταβάσεως καὶ καί κενώσεως κένωσις . . θεοδωρίτου . . Τάχα ταχύς δὲ δέ ἐπεὶ ὡς ὡς ὡς Θεὴ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς , , φυσικὴν φυσικός ἔχει ἔχω τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια καὶ καί αἰώνιον αἰώνιος τὸν ὁ θρόνον θρόνος , , “ “ ὁ ὁ θρόνος θρόνος σου , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ὁ ὁ Θεὸς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών , , ” ὡς ὡς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί Ἀπόστολος τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν , , ἀκούει ἀκούω “ “ κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν μου , , ” ” τοῦτον οὗτος χάριτος χάρις κέκληκε καλέω θρόνον θρόνος ὁ ὁ θεῖο , , Ἀπόστολος . . οἶμαι οἴομαι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ᾗ ὅς ᾗ κεχρημένος δικάσει δικάζω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προστέθεικεν , , “ “ ἵνα ἵνα λά - - “ “ βωμεν ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , καὶ καί χάριν χάρις εὕρωμεν εἰς εἰς εὔκαιρον εὔκαιρος βοήθειαν βοήθεια . . ” ” κατὰ κατά γὰρ γάρ τὸν ὁ παρόντα πάρειμι προσιόντες πρόσειμι2 βίον βίος βιός , , καὶ καί τὴν ὁ ἀκραιφνῆ ἀκραιφνής καὶ καί εἱλικρινῆ πίστιν πίστις ἐπιδεικνύμενοι ἐπιδείκνυμι , , ἐν ἐν τῇ ὁ τῆς ὁ κρίσεως κρίσις ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία τευξόμεθα . . Χρυσοστόμου . . Tί δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ προσερχώμεθα προσέρχομαι μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ; ; ” ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναμάρτητον ἀναμάρτητος ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα καταγωνιζόμενον τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . “ “ θαρσεῖτε θαρσέω , , γάρ γάρ φησιν φημί , , ” ” ἐγὼ νενίκηκα τὸν ὁ κόσμον κόσμος . . ” τὸ ὁ γὰρ γάρ πάντα πᾶς μὲν μέν παθεῖν πάσχω , , καθαρὸν καθαρός δὲ δέ εἶναι εἰμί ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , τοῦτό ἐστιν εἰμί . . εἰ εἰ καὶ καί ἡμεῖς ἐγώ ὑπὸ ὑπό ἁμαρτίας ἁμαρτία ἐσμέν εἰμί φτσιν , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος . . πῶς πῶς πως προσερχώμεθα προσέρχομαι μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι θρόνος θρόνος χάριτος χάρις , , οὐ οὐ θρόνος θρόνος κρίσεως κρίσις νῦν νῦν . . διὰ διά τοῦ μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , ἵνα ἵνα λάβωμεν λαμβάνω ἔλεον ἔλεος ἐλεός οἷον οἷος ζητοῦμεν ζητέω · · φιλοτιμία φιλοτιμία γὰρ γάρ τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐστὶ εἰμί , , δωρεὰ δωρεά βασιλική βασιλικός · · ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ ὅς μετὰ μετά παρρησίας παρρησία , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ μηδὲν ἔχοντος ἔχω συνειδὸς πονηρόν πονηρός , , τουττουτέστι μὴ μή διστάζοντω οὐ οὐ γὰρ γάρ δύναται δύναμαι μετὰ μετά παρρησίας παρρησία ὁ ὁ τοιοῦτος τοιοῦτος προσελθεῖν προσέρχομαι . . “ “ καὶ καί χάριν χάρις εὕρωμεν εὑρίσκω εἰς εἰς εὔκαιρον εὔκαιρος βοήθειαν βοήθεια . . ” ἃν νῦν νῦν προσέλθῃς προσέρχομαι φησὶ φημί , , λήψῃ λῆψις καὶ καί χάριν χάρις καὶ καί ἔλεον ἔλεος ἐλεός , , εὐκαίρως εὔκαιρος γὰρ γάρ προσέρχῃ · · ἃν δὲ δέ τότε τότε τοτέ προσέλθῃς προσέρχομαι , , οὐκέτι οὐκέτι · · ἄκαιρος ἄκαιρος γὰρ γάρ τότε τότε τοτέ ἡ ὁ πρόσοδος πρόσοδος . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί τότε τότε τοτέ θρόνος θρόνος χάριτος χάρις , , ἀλλὰ ἀλλά κρίσεως κρίσις · · ἕως ἕως τότε τότε τοτέ κάθηται καθίημι χαριζόμενος χαρίζω , , ὅταν ὅταν δὲ δέ ἡ ὁ συντέλεια συντέλεια ἐπιστῇ ἐφίστημι , , τότε τότε τοτέ ἐγείρεται ἐγείρω εἰς εἰς κρίσιν κρίσις . . “ “ ἀνάστα , , ” ” γάρ γάρ φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ Θεὸς κρίνων κρίνω τὴν ὁ γῆν γῆ . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω , , “ “ καιρῷ καιρός καῖρος δεκτῷ δεκτός ἐπήκουσά ἐπακούω σου , , καὶ καί ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα σωτηρίας σωτηρία ἐβοή - - “ “ θησά σοι . . ” ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί νῦν νῦν τὸ ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ λουτρὸν ἁμαρτάνοντας ἁμαρτάνω εὑρίσκειν εὑρίσκω μετάνοιαν μετάνοια , , χάριτος χάρις ἐστιν εἰμί . . Θεοδωρίτου . . Εἶτα εἶτα τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία διδάσκει διδάσκω , , καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ταύτης οὗτος ἀξιοῦνται ἀξιόω τινὲς , , καὶ καί τι τις ποιεῖν ποιέω προσήκει προσήκω τὸν ὁ ἀρχιερέα , , ὅθεν ὅθεν ἐπάγει ἐπάγω , , Πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβανόμενος λαμβάνω , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθίσταται καθίστημι καθιστάω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἵνα ἵνα προσφέρῃ προσφέρω δῶρα δῶρον τε τε καὶ καί θυσίας θυσία ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτιῶν ἁμαρτία , , μετριοπαθεῖν δυνά - - δυνάμενος τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί πλανωμένοις πλανάω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός περίκειται περίκειμαι ἀσθένειαν ἀσθένεια · · καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ὀφείλει , , καθὼς περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρειν προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἁμαρτιῶν . . Εἶπεν ἄνω ἄνω2 ἄνω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα μὴ μή δυνάμενον συμπαθῆσαι συμπαθέω “ “ ταῖς ὁ ἀσθενείαις ἀσθένεια ἡμῶν ἐγώ , , ἀλλὰ ἀλλά πεπειραμένον πειράω κατὰ κατά πάντα πᾶς καθ’ κατά ὁμοιό - - “ “ τητα χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ” ” ἀναγκαίως ἀναγκαῖος τοίνυν τοίνυν καὶ καί ταῦτα οὗτος προστέθεικε διδάσκων διδάσκω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός οὐκ οὐ Ἄγγελος Ἄγγελος ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἱερατεύειν ἱερατεύω ἐτάχθη τάσσω ἐτάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός φύσιν φύσις ἔχων ἔχω , , τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός περικείμενος πάθη πάθος , , τῆς ὁ φύσεως φύσις τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐπιστάμενος ἐφίστημι , , συγγνώμην συγγνώμη νέμων νέμω τοῖς ὁ ὀλισθαίνουσιν , , ὀρέγων ὀρέγω χεῖρα χείρ τοῖς ὁ ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος καὶ καί τὰ ὁ τοῦ ὁ πέλας πέλας σκοπῶν σκοπέω · · οὑ οὗ δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία οὐχ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρειν προσφέρω νομοθετεῖται νομοθετέω . . Χρυσοστόμου . . Θέλει τοίνυν τοίνυν δεῖξαι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , λος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῶ βελτίων βελτίων ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη αὕτη οὗτος τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός . . ποιεῖ ποιέω οὖν οὖν τοῦτο οὗτος πόρρωθεν πρόσωθεν προκαταβάλλων τοὺς ὁ λογισμούς λογισμός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐδὲν ἦν εἰμί σωματικὸν σωματικός , , ἣ ὁ ὅς φανταστικὸν φανταστικός , , οἷον οἷος οὐ οὐ ναὸς ναῦς , , οὐχ οὐ ἅγια ἁγίων ἄγος , , οὐχ οὐ ἱερεὺς ἱερεύς τοσαύτην τοσοῦτος ἔχων ἔχω σκευὴν σκευή , , οὐ οὐ παρατηρήσεις παρατήρησις νομικαὶ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑψηλότερα καὶ καί τελειότερα πάντα πᾶς , , καὶ καί οὐδὲν τῶν ὁ σωματικῶν σωματικός , , τὸ ὁ δὲ δέ πᾶν πᾶς ἐν ἐν τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός ἦν εἰμί · · οὐχ οὐ οὕτω οὕτως δὲ δέ τὰ ὁ πνευματικὰ πνευματικός τοὺς ὁ ἀσθενεστέρους ἐπήγετο ἐπάγω πήγνυμι ὡς ὡς τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός , , τοῦτον οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἀνακινεῖ τὸν ὁ λόγον λόγος · · καὶ καί θέα τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερέως πρώτου πρῶτος πρότερος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , καὶ καί συνεχῶς συνεχής αὐτὸν αὐτός ἀρχιερέα καλεῖ καλέω , , καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πρώτου πρῶτος πρότερος δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ὁρίζεται ὁρίζω πρῶτον τί τίς τις ἐστιν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι εἴ εἰ τινα τις ἔχει ἔχω ἱερέως , , καὶ καί εἴ εἰ τινα τις σύμβολα σύμβολον γίνεται γίγνομαι ἱερωσύνης ἱερωσύνη . . ἀντέπιπτε δὲ δέ αὐτῷ αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ εὐγενὴς εὐγενής ἦν εἰμί , , οὔτε οὔτε ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή ἱερατικῆς ἱερατικός , , οὔτε οὔτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἱερεὺς ἱερεύς , , πῶς πῶς πως οὑν ἱερεύς ἱερεύς φησιν φημί , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ , , ἀπίθανον ἀπίθανος λόγον λόγος λαβὼν λαμβάνω ἡ ὁ πίστις πίστις ἐργάζεται ἐργάζομαι τοῦτο οὗτος , , ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω ὁ ὁ πόνος πόνος ὁ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ πολιτείας πολιτεία ἱδρὼς ἱδρώς , , κατέφυγεν καταφεύγω ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πατριάρχην , , καὶ καί εἰς εἰς ἐκεῖνον ἐκεῖνος τὸν ὁ χρόνον χρόνος τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἀνήγαγεν ἀνάγω , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πρῶτον ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι τοῦτο οὗτος βεβαιοῦται βεβαιόω . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ οὐρανίων οὐράνιος τὰ ὁ ἐπίγεια ἐπίγειος πιστοῦσθαι πιστόω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅταν ὅταν ἀσθενεῖς ἀσθενής ὦσιν εἰμί οἱ ὁ ἀκούοντες ἀκούω , , τὸ ὁ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γίνεται γίγνομαι . . τέως τέως τεός οὖν οὖν ἃ κοινά κοινός ἐστι εἰμί τίθησι τίθημι πρῶτα πρῶτος πρότερος , , καὶ καί τότε τότε τοτέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπερέχει ὑπερέχω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις ὑπεροχὴ ὑπεροχή οὕτως οὕτως γίνεται γίγνομαι · · ὅταν ὅταν ἐν ἐν μὲν μέν τοῖς ὁ , , κοινωνῇ · · ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ , , ὑπερέχει ὑπερέχω , , εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , οὐκέτι οὐκέτι κατὰ κατά σύγκρισιν σύγκρισις γίνεται γίγνομαι . . “ πᾶς πᾶς , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐξ ἐκ “ “ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβανόμενος λαμβάνω , , ” ” τοῦτο οὗτος κοινὸν κοινός τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός , , “ “ ὑπὲρ ὑπέρ ἀν ἀνά - - “ “ θρώπων καθίσταται καθίστημι καθιστάω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ” ” καὶ καί τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ , , τὰ ὁ δὲ δέ λειπόμενα λείπω οὐκέτι οὐκέτι , , “ “ μετριοπαθεῖν δυνάμενος τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί “ “ πλανωμένοις πλανάω . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα λοιπὸν λοιπός ἡ ὁ ὑπεροχή ὑπεροχή . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί ὁδεύει ὁδεύω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 περίκειται περίκειμαι ἀσθένειαν ἀσθένεια , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ὅλον ὅλος ὅλοξ ἡμέτερον ἡμέτερος . . Ὁμιαία . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἴσμεν οἶδα συγγινώσκειν συγγιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἁμαρτήμασιν ἁμάρτημα ὄντες εἰμί ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς οὐκ οὐ Ἀγγέλους ἔδωκεν δίδωμι ἡμῖν ἐγώ διδασκάλους , , οὐδὲ οὐδέ τὸν ὁ Γαβριὴλ ἄνωθεν ἄνωθεν κατενεγκὼν καταφέρω ἐπέστησεν ἐφίστημι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ταῖς ὁ ἀγέλαις ἀγέλη , , ἀλλ᾿ ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ ποιμνίου ποίμνιος ἀναλαμβάνων ἀναλαμβάνω , , ποιεῖ ποιέω ποιμένας , , ἀπ’ ἀπό αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ προβάτων τὸν ὁ ἀγελάρχην , , ἵνα ἵνα συγγνωμονικὸς συγγνωμονικός ᾖ εἰμί τοῖς ὁ ἀρχομένοις ἄρχω , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος ἀσθένειαν ἀσθένεια ἐννοῶν ἐννοέω , , μὴ μή ἐπαίρηται κατὰ κατά τῶν ὁ ποιμαινομένων ποιμαίνω , , ἀλλ᾿ ἔχῃ ἔχω χαλινὸν χαλινός καὶ καί ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ὑπόθεσιν ὑπόθεσις , , τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος συνειδότος σύνοιδα τὴν ὁ ἀνάγκην ἀνάγκη . . ταῦτα οὗτος νῦν νῦν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος φιλοσοφεῖ φιλοσοφέω , , καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία ἡμῖν ἐγώ ἄριστα ἄριστος λέγει λέγω , , δἰ ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ Ἄγγελοι Ἄγγελος οὐδὲ οὐδέ Ἀρχάγγελοι , , ἀλλ᾿ ἄνθρωποι ἄνθρωπος ταῖς ὁ ἐκκλησίαις ἐκκλησία ἐφεστήκασιν ἐφίστημι , , ἵνα ἵνα δύνωνται δύω δύναμαι συναλγεῖν συναλγέω τοῖς ὁ ὁμογενέσι , , τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα συνειδὸς , , μέγιστον μέγας διδασκαλίαν διδασκαλία ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη ἔχοντες ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός περίκειται περίκειμαι , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , καὶ καί διὰ διά ταύτην οὗτος ὀφείλει καθὼς περὶ περί τοῦ ὁ λαοῦ λαός “ “ οὕτως οὕτως καὶ καί περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρειν προσφέρω περὶ περί ἁμαρτιῶν . . ” τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί νῦν νῦν γίνεται γίγνομαι . . καὶ καί γὰρ γάρ τῇ ὁ ὅς τῇ ἱερᾷ ἱερός ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τραπέζῃ τράπεζα παρεστῶτες παρίστημι , , καὶ καί τὴν ὁ φρικτὴν θυσίαν θυσία ἀναφέροντες ἀναφέρω , , ὥσπερ ὥσπερ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός πλημμελημάτων πλημμέλημα , , αἰτοῦμεν αἰτέω γενέσθαι γίγνομαι συγχώρησιν συγχώρησις , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος αὐτὸν αὐτός παρακαλοῦμεν παρακαλέω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ θυσίαν θυσία ἀναφέρομεν ἐκείνην ἐκεῖνος , , καὶ καί ὑμῶν ὑμός καὶ καί ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ ἀναφερόντων . . διά διά τοι τοῦτο οὗτος καὶ καί τοὺς ὁ μέλλοντας μέλλω δήμους δῆμος δημός ἐγχειρίζεσθαι ἐγχειρίζω , , καὶ καί πόλεις πόλις καὶ καί ἔθνη ἔθνος καὶ καί δημαγωγοὺς δημαγωγός γίνεσθαι γίγνομαι καὶ καί διδασκάλους διδάσκαλος , , πρὸ πρό τῆς ὁ χειροτονίας χειροτονία ἀφῆκε ἀφίημι τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀσθενείας ἀσθένεια καταμαθεῖν καταμανθάνω τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , γυμνώσας γυμνόω αὐτοὺς αὐτός τῆς ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βοηθείας βοήθεια , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν τοῖς ὁ οἰκείοις οἰκεῖος πάθεσι πάθος μαθόντες μανθάνω αὐτῶν αὐτός τὸ ὁ εὐπερίτρεπτον , , ἡνίκα ἡνίκα ἂν ἐάν ἑτέροις ἕτερος δικάζωσι δικάζω , , μετὰ μετά πολλὰ πολύς τοῦ ὁ ἐλέου ἔλεος ἐλεᾶς ἐλεός καὶ καί τῆς ὁ συγγνώμης συγγνώμη τὴν ὁ ψῆφον ψῆφος ἐκφέρωσι ἐκφέρω , , τῆς ὁ οἰκείας ἀναμιμνησκόμενοι συνεχῶς συνεχής οὐδενείας · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἂν ἄν καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός γενόμενον γίγνομαι . . Μωσῆς μὲν μέν γὰρ γάρ Αἰγυπτίου ἑνὸς , , Ἠλίας δὲ δέ πόρνης πόρνη μιᾶς ἀπειλὴν ἀπειλή δείσαντες δείδω , , ἐφυγαδεύθησαν . . Πέτρος Πέτρος δὲ δέ , , οὐδὲ οὐδέ βγασιλίδος , , οὐδὲ οὐδέ ἀνδρὸς ἀνήρ , , ἀλλὰ ἀλλά θυρωροῦ κόρης κόρη Κόρα ἀπειλὴν ἀπειλή ἔδεισε δείδω , , καὶ καί πτῶμα πτῶμα ἔπεσε ἐφέζομαι ἐπιέννυμι πίπτω χαλεπώτατον χαλεπός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐγυμνώθη γυμνόω τῆς ὁ χάριτος χάρις , , ἐδείχθη δείκνυμι καὶ καί ἡ ὁ τούτου οὗτος ἀσθένεια ἀσθένεια ἐρήμη γενομένη γίγνομαι τῆς ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ κηδεμονίας κηδεμονία · · ἀφῆκε ἀφίημι δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς πεσεῖν πίπτω , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί τοῦτον οὗτος ἔμελλεν μέλλω ἄρχοντα ἄρχω ποιεῖν ποιέω τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη ἁπάσης ἅπας , , ἵνα ἵνα τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἀναμιμνησκόμενος πτωμάτων πτῶμα , , τῶν ὁ ὅς ἐφεξῆς ἐφεξῆς γινομένων , , συγγινώσκῃ τοῖς ὁ ὑποσκελιζομένοις · · καὶ καί Μωσῆν δὲ δέ καὶ καί Ἡλίαν καὶ καί Παῦλον Παῦλος , , γυμνοὺς γυμνός ὁ ὁ Θεὸς τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἠφίει ἀφίημι χάριτος χάρις · · ἵνα ἵνα ὅταν ὅταν διδαχθῶσιν αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια , , καὶ καί πῶς πῶς πως οὐδὲν οὐδείς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀμοιρῶν τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν ῥοπῆς ῥοπή , , ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ δικαστικὸν ἀναβάντες ἀναβαίνω θρόνον θρόνος , , καὶ καί δημαγωγοὶ δημαγωγός γενόμενοι γίγνομαι καὶ καί ἄρχοντες ἄρχων , , πολλὴν πολύς τὴν ὁ φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία , , πολλὴν πολύς τὴν ὁ συγκατάβασιν , , πολλὴν πολύς τὴν ὁ συγγνώμην συγγνώμη περὶ περί τοὺς ὁ ἀρχομένους ἄρχω ἐπιδεικνύωνται . . Οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τίς τις λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ τιμὴν τιμή , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ καλούμενος καλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ καθάπερ καθά καὶ καί Ἀαρών Ἀαρών . . Ὕστερον , , φησὶ φημί , , γίνεται γίγνομαι καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ἐπιπηδᾷ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ κοινὸν κοινός τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πάλιν πάλιν καὶ καί ἕτερόν τι θεραπεύει θεραπεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀπὸ ἀπό Θεοῦ ἀπέσταλται ἀποστέλλω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω διαλεγόμενος Ἰουδαίοις ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ “ ὁ ὁ πέμψας πέμπω με μείζων μέγας μού ἐστι εἰμί . . ” ” καὶ καί “ “ ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ οὐκ οὐ ἐλήλυθα ἔρχομαι . . ἐνταῦθά ἐνταῦθα μοι ἐγώ δοκεῖ δοκέω καὶ καί Ἰουδαίων αίνιττεσθαι τοὺς ὁ ἱερέας ἱερεύς τοὺς ὁ ἐπιπηδῶντας ἐπιπηδάω , , καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη παραφθείροντας . . Θεοδωρίτου . . Ἀρχιερεὺς γὰρ γάρ ἔννομος ἔννομος ὁ ὁ παρὰ παρά Θεοῦ τὴν ὁ χειροτονίαν χειροτονία δεχόμενος . . οὕτω οὕτως γοῦν γοῦν καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ταύτην οὗτος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . Γρηγορίου Νύσσησ Εἰσ Τὸν Βίον Μωσέδσ . . Οἱ μὲν μέν γὰρ γάρ περὶ περί Κορὲ καὶ καί Δαθὰν ταπεινὸν ταπεινός εἶναι εἰμί κρίνοντες κρίνω τὸ ὁ ὅς φυλάσσειν φυλάσσω ἐφ’ ἐπί ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ἐτάχθησαν τάσσω ἐτάζω , , εἰσώθουν ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τὸ ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀξίωμα ἀξίωμα , , παρώσασθαι παρωθέω τοὺς ὁ παρὰ παρά Θεοῦ τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία ταύτην οὗτος λαχόντας λαγχάνω φιλονεικοῦντες · · ἀλλ’ ἀλλά οἱ ὁ μὲν μέν χάσματι χάσμα ὑπολειφθέντες ὑπολείπω καὶ καί κεραυνοῖς καταπρησθέντες , , ἐξηφανίσθησαν . . ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς ἐδίδαξεν διδάσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι θεῖον θεῖος χρῆμά ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνθρώπινον . . ἐδίδαξε διδάσκω δὲ δέ οὕτως οὕτως , , ῥάβδους ῥάβδος πη ἑκάστης ἕκαστος φυλῆς φυλή ἐπὶ ἐπί τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τῶν ὁ δεδωκότων δίδωμι σημάνας ὁ ὁ Μώσης , , προτίθησι προτίθημι τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον , , ὥστε ὥστε τῆς ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν χειροτονίας χειροτονία μαρτυρίαν μαρτυρία γενέσθαι γίγνομαι τὴν ὁ ῥάβδον ῥάβδος θαύματι θαῦμα θείῳ θεῖος παρὰ παρά τὰς ὁ ἄλλας ἄλλος γινομένην ἐπίσημον ἐπίσημον . . καὶ καί γενομένου γίγνομαι τούτου οὗτος , , αἱ ὁ ὅς μὲν μέν τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ῥάβδοι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦσαν εἰμί διέμειναν διαμένω , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ ἱερέως αὐτὴ αὐτός ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ῥιζωθεῖσα , , οὐ οὐ διά διά τινος ἀλλοτρίας ἀλλότριος ἰκμάδος ἰκμάς , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ θεόθεν θεός θεόθεν αὐτῇ αὐτός ἐντεθείσης , , κλάδον κλάδος καὶ καί καρπὸν καρπός ἀνεβλάστησε , , καὶ καί προῆλθεν προέρχομαι ὁ ὁ καρπὸς καρπός εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις . . κάρυον δὲ δέ ἦν εἰμί ὁ ὁ καρπός καρπός . . οὗ οὗ γενομένου γίγνομαι , , πρὸς πρός εὐταξίαν εὐταξία ἐπαιδεύθη παιδεύω πᾶν πᾶς τὸ ὁ ὑπήκοον ὑπήκοος ὑπήκους . . Νοεῖν δὲ δέ προσήκει προσήκω διὰ διά τοῦ ὁ καρποῦ , , οὗ οὗ ἡ ὁ ῥάβδος ῥάβδος ἐβλάστησε βλαστάνω τοῦ ὁ ἱερέως , , οἷον οἷος χρὴ χρή εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἐν ἐν ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη βίον βίος βιός , , ἐγκρατῆ ἐγκρατής , , περιεσκληκότα τῇ ὁ φαινομένῃ φαίνω ζωῇ ζωή , , ἔνδοθεν ἔνδον ἔνδοθεν τὸ ὁ ἐδώδιμον ἐδώδιμος ἐν ἐν τῷ τῷ κρυπτῷ καὶ καί ἀφανεῖ περιέχοντα περιέχω , , ὃ τότε τότε τοτέ ἀνακαλύπτεται ὅταν ὅταν πεπανθῇ πεπαίνω τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος ἡ ὁ βρῶσις βρῶσις , , καὶ καί περιρραγῇ τὸ ὁ στῦφον περιβόλαιον , , καὶ καί περιτριβῇ τὸ ὁ ξυλῶδες ξυλώδης ἐκεῖνο ἐκεῖνος τοῦ ὁ ἐδωδίμου προκάλυμμα προκάλυμμα . . εἰ εἰ δέ δέ τινος ἱερέως λεγομένου λέγω καταμάθῃς καταμανθάνω τὸν ὁ βίον βίος βιός μηλοειδῆ καὶ καί εὔπνουν εὔπνοος εὔπνους καὶ καί ῥοδόχροον , , οἷοι οἷος τῶν ὁ πολλῶν πολύς εἰσι εἰμί βύσσῳ καὶ καί πορφύρᾳ πορφύρα διανθιζόμενοι , , καὶ καί ταῖς ὁ λιπαραῖς λιπαρός τραπέζαις τράπεζα ἐμπεπαινόμενοι , , οἱ ἕ τὸν ὁ διυλισμένον πίνοντες πίνω οἶνον οἶνος , , καὶ καί τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος μῦρα χριόμενοι , , καὶ καί ὅσα ὅσος ἄλλα ἄλλος γλυκέα δοκεῖ δοκέω κατὰ κατά τὴν ὁ πρόχειρον γεῦσιν τοῖς ὁ τὸν ὁ ἀπολαυστικὸν ἀπολαυστικός πορίζουσι πορίζω βίον βίος βιός , , καλῶς καλός ἃν ἐπὶ ἐπί τούτου οὗτος τὸ ὁ εὐαγγελικὸν εἴποις λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸν ὁ καρπὸν καρπός βλέπων βλέπω οὐκ οὐ ἐπιγινώσκω δοιὰ τοῦ ὁ καρποῦ καρπός τὸ ὁ ἱερατικὸν ἱερατικός δένδρον δένδρον . . ἄλλος ἄλλος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη καρπὸς καρπός , , οὗτος οὗτος ἕτερος ἕτερος , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ καρπὸς καρπός ἐγκράτεια ἦν εἰμί , , τρυφῆς τρυφή δὲ δέ οὗτος οὗτος . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό γηίνης ἰκμάδος ἰκμάς ὑπεπιαίνετο , , τούτῳ οὗτος δὲ δέ πολλοὶ πολύς κάτωθεν κάτωθεν ἐπιρρέουσιν ἐπιρρέω οἱ ὁ τῶν ὁ ἡδονῶν ἡδονή ὀχετοὶ ὀχετός , , δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 πρὸς πρός τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὥραν ὥρα2 ὥρα ἡ ὁ τοῦ ὁ βίου βίος βιός ὀπώρα ὀπώρα ὑπερυθαίνεται . . ἀλλὰ ἀλλά ταῦτα οὗτος μὲν μέν εἴρηται λέγω ἐρῶ ὥστε ὥστε γνωρίσαι γνωρίζω τὸ ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη σεβάσμιον . . Κυρίλλου . . Εἰδέναι οἶδα δὲ δέ χρὴ χρή ὡς ὡς οὐδ’ οὐδέ ἂν ἄν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Υἱὸς ὁ ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Πατρὸς Λόγος λόγος ἱερατεύειν ἱερατεύω λέγοιτο λέγω , , καὶ καί ἐν ἐν τάξει τάξις γενέσθαι γίγνομαι τῇ ὁ λειτουργικῇ , , εἰ εἰ μὴ μή νοοῖτο καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά ἡμᾶς γεγονὼς γίγνομαι , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ κέκληται καλέω προφήτης προφήτης καὶ καί μὴν μήν καὶ καί Ἀπόστολος διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἱερεύς ἱερεύς . . πρέποι πρέπω γὰρ γάρ ἃν τῷ ὁ τῆς ὁ δουλείας δουλεία σχήματι σχῆμα τὰ ὁ δουλοπρεπῆ · · καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ καίνωσις . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ὑπάρχων ὑπάρχω ἐν ἐν μορφῇ μορφή καὶ καί ἰσότητι ἰσότης τοῦ ὁ Πατρὸς , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω παρέστηκε παρίστημι Σεραφὶμ , , ᾧ ὅς ὅς2 λειτουργοῦσι λειτουργέω χίλιαι χίλιοι χίλιος χιλιάδες χιλιάς Ἀγγέλων , , ἐπειδὴ ἐπεί κεκένωκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , τότε τότε τοτέ δὴ δή τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος λειτουργὸς λειτουργός ἀναδειχθῆναι ἀναδείκνυμι λέγεται λέγω . . καὶ καί ἔστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἱερατεύειν ἱερατεύω τῆς ὁ μέτα μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία . . Ταῦτα μέντοι ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ τῆς ὁ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη ἡμῖν τοὺς ὁ κανόνας κανών νῦν νῦν ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι βουλόμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ δεσποτικῆς ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη προκατασκευάζων . . σαφῶς σαφής αὐτίκα αὐτίκα τοίνυν τοίνυν ἐπήγαγεν ἐπάγω , , Οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς , , οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδόξασε γενηθῆναι γίγνομαι ἀρχιερέα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λαλήσας λαλέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , Υἱός μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ λέγει λέγω , , σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . Χρυσοστόμου . . Ποῦ ποῦ οὖν οὖν ἐχειροτονήθη χειροτονέω φησίν φημί ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ Ἀαρὼν Ἀαρών πολλάκις πολλάκις ἐχειροτονήθη χειροτονέω , , ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ῥάβδου ῥάβδος , , καὶ καί ὅτε ὅτε τὸ ὁ πῦρ πῦρ κατῆλθε κατέρχομαι , , καὶ καί ἠφάνισε ἀφανίζω τοὺς ὁ ὅς ἐπιπηδῆσαι τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη βουλομένους . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ τοὐναντίον ἐναντίος , , οὐ οὐ μόνον μόνος οὐδὲν ἔπαθον πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί εὐδοκιμοῦσι εὐδοκιμέω · · πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν τοῦτο οὗτος δείκνυσιν δείκνυμι ; ; οὐδὲν ἔχει ἔχω αἰσθητὸν αἰσθητός , , οὐδὲν ὁρατόν ὁρατός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό προφητείας προφητεία ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι λέγων λέγω , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λαλήσας λαλέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , Υἱός “ “ μου εἶ εἶμι εἰμί σὺ , , ἐγὼ σήμερον σήμερον γεγέννηκά σε , , ” ” καὶ καί τί τι πρὸς πρός τὸν ὁ Υἱὸν τοῦτο οὗτος ; ; ναί ναί , , φησι φημί , , προκατασκευή ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὑπὸ ὑπό Θεοῦ χειροτονηθῆναι χειροτονέω , , καθὼς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος λέγει λέγω · · “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά “ τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” πρὸς πρός τίνα τις δὲ δέ εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοῦτο οὗτος ; ; τίς τις ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ ; ; οὐδεὶς οὐδείς ἕτερος ἕτερος , , πάντες πᾶς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό νόμον νόμος νομός ἦσαν εἰμί , , πάντες πᾶς ἐσαββάτιζον , , πάντες πᾶς περιετέμνοντο , , οὐδένα ἃν ὅς ἔχοι ἔχω τις τις ἕτερον ἕτερος δεῖξαι δείκνυμι . . Κυρίλλου . . Ὁ ὁ καθεὶς καθίημι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ εἰς εἰς κένωσιν κένωσις περιμένει περιμένω κλῆσιν κλῆσις τὴν ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς ἀποφέρουσαν εἰς εἰς ἱερωσύνην ἱερωσύνη τὴν ὁ πρεπωδεστάτην πρεπώδης , , οὐ οὐ τῇ ὁ ὅς τῇ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ φύσει φύσις , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ · · ἧς ὅς ὅς2 ἐπείπερ ἐν ἐν ἴσῳ ἴσος γέγονεν γίγνομαι , , ὑπομένει ὑπομένω τὰ ὁ ὅς αὐτῆς αὐτός ἀδικούμενος ἀδικέω ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν οὐδὲν οὐδείς , , ἀτεχνῶς ἀτεχνής ἄτεχνος ἀτεχνῶς ἀτέχνως δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίᾳ οἰκονομία χρώμενος χράω2 . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ καί καί τοι τοι φύσει φύσις κύριος κύριος2 κύριος ὣν , , μεμένηκεν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί , , κάη δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ τοῦ ὁ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή , , οὕτω οὕτως φαμὲν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοι τοι μυρίους μυρίος ἔχων ἔχω ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός τοὺς ὁ ἱερουργοῦντας , , αὐτὰς αὐτός τὰς ὁ νοητὰς δηλονότι καὶ καί ἀναιμάκτους ἀναίμακτος θυσίας θυσία , , ὕμνους ὕμνος καὶ καί δοξολογίας καὶ καί τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ποιεῖται ποιέω δεκτὴν , , ἀποσώζων πανταχοῦ πανταχοῦ τοῖς ὁ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος μέτροις μέτρον τὰ ὁ πρέποντα πρέπω . . κέκληται καλέω τοίνυν τοίνυν καθὸ καθό καὶ καί Ἀαρὼν Ἀαρών οὐκ οὐ ἐν ἐν ἴσω τρόπῳ τρόπος τροπός . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἐχρίετο χρίω πρὸς πρός ἱερουργίαν ἱερουργία , , καὶ καί ἦν εἰμί οἰκέτης οἰκέτης , , ὁ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς Υἱὸς καλεῖται καλέω , , καὶ καί κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἱερουργεῖ τῷ ὁ Πατρί . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ φύσει Θεὸς καὶ καί Λόγος λόγος κατὰ κατά τὴν ὁ ὅς πρὸ πρό αἰώνων γέννησιν γέννησις Υἱὸς ὣν , , ὡς ὡς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος κατὰ κατά τὴν ὁ * * * * * * * * καὶ καί ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ ἧς ὅς ὅς2 ἃν ὅς εἴη εἰμί δεκτικὸν δεκτικός καὶ καί τὸ ὁ σήμερον σήμερον καῖρον γὰρ γάρ ἥμιν σημαίνει σημαίνω ’ ’ τον ένεστηκότα . . οἰκειοῦται οἰκειόω δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί τὴν ὁ σαρκικὴν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γέννησιν γέννησις ὁ ὁ Πατήρ πατήρ . . οἶδεν οἶδα γὰρ γάρ ἴδιον ἴδιος ὄντα εἰμί Υἱὸν τὸν ὁ ὅς ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θεικῶς , , καὶ καί ἐκ ἐκ γυναικὸς γυνή ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος . . Θεοδωρίτου . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος ὑπῆρχε ὑπάρχω φυλῆς φυλή ὁ ὁ Χριστὸς , , ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Δαυϊτικοῦ γὰρ γάρ κατὰ κατά τὴν ὁ ἀνθρωπείαν φύσιν φύσις ἐβλάστησε βλαστάνω γένους γένος , , εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ Ἀπόστολος τῶν ὁ ἀπιστούντων ἀπιστέω Ἰουδαίων τὸ ὁ τῆς ὁ γνώμης γνώμη ἀντίτυπον ἀντίτυπος , , εἰς εἰς τὰς ὁ προφητικὰς κατέφυγε καταφεύγω μαρτυρίας μαρτυρία . . καὶ καί σοφῶς σοφός μὲν μέν διὰ διά τούτων οὗτος τὸν ὁ οἰκεῖον οἰκεῖος ἐβεβαίωσε βεβαιόω λόγον λόγος · · σοφῶς σοφός δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἔ ἔ δεῖξεν δείκνυμι , , οὐκ οὐ ἀρχιερέα μόνον μόνος ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Υιον προσαγορευόμενον προσαγορεύω , , καὶ καί καινήν τινα καὶ καί παράδοξον παράδοξος ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . Ἀθανασίου Ψαλμοῖσ . . Ὅτι ὅτι2 οὐ οὐ δι’ διά ἐλαίου ἐχρίσθη ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ὡς ὡς Ἀαρὼν Ἀαρών , , οὐ οὐ τὰς ὁ δι’ διά αἱμάτων αἷμα θυσίας θυσία προσήγαγε προσάγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἦν εἰμί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δι’ διά ἄρτου ἄρτος καὶ καί οἴνου οἶνος εὐλόγησε τὸν ὁ Ἀβραὰμ , , τὰ ὁ μυστήρια μυστήριον αἰνιττόμενος . . Χρυσοστόμου . . Καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐλευθέραν ἐλεύθερος εἶναι εἰμί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος καὶ καί ἄναρχον ἄναρχος . . ὅπερ ὅς ὅσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος εἶχεν ἔχω ἐν ἐν ταῖς ὁ σκιαῖς σκιά , , τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς . . Θεοδωρίτου . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὡς ὡς τούτου οὗτος χάριν χάρις “ “ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς προβάλλεται προβάλλω , , ὥστε ὥστε συμ - - “ “ πάσχειν πάσχω τοῖς ὁ ἀγνοοῦσι ἀγνοέω καὶ καί πλανωμένοις πλανάω , , ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί αὐτὸς αὐτός περί περί - - “ “ κεῖται κεῖμαι ἀσθένειαν ἀσθένεια ” ” δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης Χριστὸν Χριστός , , πλὴν πλήν ἁμαρτίας ἁμαρτία , , πάντα πᾶς τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνθρώπειος φύσεως φύσις δεξάμενον δέχομαι δείκνυμι τὰ ὁ παθήματα πάθημα , , ἐπάγει ἐπάγω γὰρ γάρ , , Ὃς ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , δεήσεις δέω2 δέω τὲ καὶ καί ἱκετηρίας πρὸς πρός τὸν ὁ δυνάμενον σώζειν σῴζω σώζω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος , , μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή ἰσχυρᾶς ἰσχυρός καὶ καί δακρύων δάκρυον προσενέγκας προσφέρω , , καὶ καί εἰσακουσθεὶς εἰσακούω , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια , , καί καί περ περ πέρ υἱὸς υἱός ὢν εἰμί ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν , , τὴν ὁ ὑπακοήν ὑπακοή . . Σκόπη τῷ τῷ μονογενεῖ τὴν ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἔχοντι ἔχω παθεῖν πάσχω ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος , , καὶ καί διδάξαι διδάσκω τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωρίμους γνώριμος , , τίνα τις δὴ δή τρόπον τρόπος τροπός ταῖς ὁ τῶν ὁ πειρασμῶν πειρασμός ἐφόδοις ἔφοδος3 ἔφοδος προσέρχεσθαι προσέρχομαι χρὴ χρή , , καὶ καί προσέτι προσέτι καταδεῖξαι καταδείκνυμι τῆς ὁ ὑπακοῆς ὑπακοή εὐκλεὲς τὸ ὁ τέλος τέλος . . προσίει τοίνυν τοίνυν μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή ἰσχυρᾶς ἰσχυρός καὶ καί ἱκετηρίας ἱκετήριος ὡς ὡς καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ . . εἰσηκούσθη εἰσακούω δὲ δέ , , ὡς ὡς φύσει φύω Υἱὸς , , οὐ οὐ παρακουόμενος παρακούω . . ἐγὼ γὰρ γάρ ᾔδειν οἶδα , , φησὶν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ πάντοτέ πᾶς μου ἐγώ ἀκούεις ἀκούω . . ” ” ἵνα ἵνα γὰρ γάρ καὶ καί τὰς ὁ ἡμῶν ἐγώ προσευχὰς προσευχή δεκτὰς γενέσθαι γίγνομαι παρασκευάσῃ παρασκευάζω , , αὐτὸς αὐτός ἀπάρχεται τῷ τῷ πράξαι πράσσω μονονουχὶ μονονού μονονυχί κατευρυμένον τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσει φύσις τὴν ὁ τοῦ ὁ Πατρὸς ἀκοὴν ἀκοή , , καὶ καί οἷον οἷος ἑτοιμοτάτην ἑτοῖμος παρατιθεὶς ταῖς ὁ τῶν ὁ δι’ διά αὐτὸν αὐτός κινδυνευόντων κινδυνεύω ψυχαῖς ψυχή . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἡμεῖς ἦμεν εἰμί αὐτῷ αὐτός , , καθάπερ καθά ἐν ἐν ἀπαρχῇ δεύτεροι δεύτερος τοῦ ὁ γένους γένος , , οἳ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἀδακρυτὶ προσευχόμενοι , , καὶ καί τὸ ὁ τοῦ ὁ θανάτου θάνατος κράτος κράτος καταργηθῆναι καταργέω παρακαλοῦντες παρακαλέω , , ἰσχύσει ἰσχύω δὲ δέ τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ καὶ καί πάλαι πάλαι τῇ ὁ φύσει φύσις δεδωρημένην . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ τὸ ὁ ὅς ὑπακοῦσαι ὑπακούω Θεῷ ἀπόβλεπτον ἔχει ἔχω τὸ ὁ πέρας πέρας , , ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πάλιν πάλιν ὀψόμεθα ὁράω , , “ “ ἀφ’ ἀπό ὧν γὰρ γάρ ἔπαθε πάσχω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἔμαθε μανθάνω τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή , , ” ” ὡσεὶ λέγοι λέγω , , τεταπείνωκεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ μεμένηκε μένω ταπεινός ταπεινός . . ὑπερυψώθη γὰρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄνομα ὄνομα λαβὼν λαμβάνω τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ πᾶν πᾶς ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος μὲν μέν τοῦ ὁ λόγου λόγος τὸ ὁ σχῆμα σχῆμα · · ἄριστος ἄριστος γεμὴν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα τύπος τύπος , , τοῦ ὁ παντὸς πᾶς πρόξενον ἀγαθοῦ τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή ἡμῖν ἀποφαίνων ἀποφαίνω . . ὑπογραμμὸς οὖν οὖν εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ τὸ ὁ μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή καὶ καί δακρύων δάκρυον εὔχεσθαι εὔχομαι πειραζόμενον τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , , οὐ οὐ πρὸ πρό τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐφιείσης αὐτῷ αὐτός , , τοῦ ὁ ὅς δρᾶν δράω τῆς ὁ μετὰ μετά σαρκὸς σάρξ οἰκονομίας οἰκονομία , , οὐδὲν οὐδείς εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης δόξαν δόξα ἀδικουμένης . . ἐπεὶ ἐπεί τίνα τρόπον τρόπος τροπός κατεπτοήθη θάνατον θάνατος ἡ ὁ ζωή ζωή · · ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ εὐτολμωτέρους ἀποφαίνων ἀποφαίνω , , καὶ καί λέγων λέγω “ “ μὴ μή φοβεῖσθε φοβέω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀποκτενόντων τὸ ὁ ὅς “ σῶμα σῶμα , , ” ” πῶς πῶς πως ἃν ἥλω ἁλίσκομαι παθεῖν πάσχω τὴν ὁ δειλίαν δειλία ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἠτόνησε τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος σαρκὸς σάρξ ἀποσοβῆσαι ἀποσοβέω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ὁ ὁ πάντων πᾶς αὐτὸν αὐτός ἀφιστάς ; ; παναλκὴς γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος , , καὶ καί θανάτου θάνατος κρείττων κρείσσων καὶ καί παθῶν ἐπέκεινα , , ἀνθρωποπρεπῶς · · ἀλλαμὴν οὕτω οὕτως φύσεως φύσις πέπονθεν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν οὔτε οὔτε ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ Χριστὸς , , οὔτε οὔτε ἄσαρκος ἄσαρκος ὁ ὁ Λόγος λόγος . . ἑνωθεὶς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῇ ὁ ὅς τῇ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπότητι , , ἔπαθεν ἀπαθῶς ἀπαθής σαρκὶ σάρξ τῇ ὁ ὅς τῇ ἰδίᾳ ἴδιος τὰ ὁ ἀνθρώπινα , , καὶ καί γέγονε γίγνομαι ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ὑποτύπωσιν ὑποτύπωσις εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος , , ἵνα ἵνα τοῖς ὁ ἴχνεσιν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκολουθήσωμεν . . Χρυσοστόμου . . Ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ποιεῖ ποιέω , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ κηδεμονικὸν κηδεμονικός παρίστησι παρίστημι καὶ καί τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη τὴν ὁ ὑπερβολή ; ; τί τι γὰρ γάρ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς “ “ μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή ἰσχυρᾶς ἰσχυρός ; ; ” ” καὶ καί μὴν μήν οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ τοῦτο οὗτος τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον φησὶν φημί , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐδάκρυσεν δακρύω εὐχόμενος , , οὐδ’ οὐδέ ὅτι ὅτι2 ὅτι κραυγὴν κραυγή ἐποιήσατο ποιέω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκατάβασις ἦν εἰμί , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐνῆν ἔνειμι εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ηὔξατο εὔχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή . . ἔστω εἰμί “ “ μετὰ μετά κραυγῆς κραυγή , , ” ” διατί καὶ καί “ “ ἰσχυρᾶς ἰσχυρός , , “ “ καὶ καί δακρύων δάκρυον ; ; ” αἰσχυνέσθωσαν οἱ ὁ αἱρετικοὶ ἀθετοῦντες ἀθετέω τὴν ὁ σάρκα σάρξ . . τί τίς τις λέγεις λέγω ; ; ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ ἀπὸ ἀπό εὐλαβείας εὐλάβεια ἠκούετο ἀκούω ; ; καὶ καί τι τι περὶ περί τῶν ὁ προφητῶν πλέον πολύς πλείων ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις . . ποία ποιός ποῖος δὲ δέ καὶ καί ἀκολουθία ἀκολουθία εἰπεῖν λέγω εἶπον “ “ εἰσακουσθεὶς εἰσακούω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐλαβείας εὐλάβεια ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν τὴν ὁ “ “ ὑπακοήν ὑπακοή ; ; ” ποίαν ποιός ποῖος δὲ δέ ὑπακοὴν ὁ ὁ μέχρι μέχρι θανάτου θάνατος πρὸ πρό τούτου οὗτος ὑπακούσας , , ὡς ὡς πατρὶ πατήρ υἱός υἱός ; ; πῶς πῶς πως ὕστερον ὕστερον ἔμαθε μανθάνω ; ; ταῦτα οὗτος περὶ περί Θεοῦ ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον ; ; καὶ καί τίς τις οὕτω οὕτως μέμηνεν μαίνομαι ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ σαρκώσεως εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσακούεται εἰσακούω εὐκόλως εὔκολος . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐδέπω οὐδέπω περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξαν δόξα εἶχον ἔχω τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω , , εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰσηκούσθη εἰσακούω , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής παραμυθούμενος ἔλεγεν λέγω , , “ “ εἰ εἰ ἠγαπᾶτε με ἐγώ , , ἐχάρητε ἃν ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ μου “ “ πορεύομαι πορεύω , , καὶ καί ὁ ὁ Πατήρ πατήρ μου μείζων μέγας μου ἐγώ ἐστί εἰμί . . ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδόξασεν δοξάζω , , ὁ ὁ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κενώσας κενόω , , ὁ ὁ παραδοὺς παραδίδωμι ἑαυτόν ἑαυτοῦ ; ; “ “ παρέδωκε παραδίδωμι “ γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ περὶ περί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ δοὺς δίδωμι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀντίλυτρον ἀντίλυτρον ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς ἡμῶν . . ” εἰπὲ λέγω δή δή μοι , , τοῦ ὁ Πατρὸς ἐδεῖτο δέω δέω2 ἵνα ἵνα σωθῇ σῴζω σώζω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ θανάτου θάνατος ; ; καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος περίλυπος περίλυπος ἦν εἰμί , , καὶ καί ἔλεγεν λέγω “ “ εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός παρελθέτω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος ἀπ’ ἀπό “ “ ἐμοῦ ; ; ” ” οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ δὲ δέ περὶ περί ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐδεήθη δέω2 δέω τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀλλὰ ἀλλά τοὐναντίον ἐναντίον αὐτὸς αὐτός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω , , “ “ λύσατε λύω τὸν ὁ ναὸν ναός τοῦτον οὗτος , , “ “ καὶ καί ἐν ἐν τρισὶν ἡμέραις ἡμέρα ἐγερῶ ἐγείρω αὐτόν αὐτός . . ” ” καὶ καί “ ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχω ἔχω θεῖναι θείνω τίθημι “ “ τὴν ὁ ψυχήν ψυχή μου , , καὶ καί πάλιν πάλιν λαβεῖν λαμβάνω αὐτήν αὐτός · · οὐδεὶς οὐδείς αἴρει αἴρω αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό “ “ ἐμοῦ ἐμός , , ἐγὼ τίθημι τίθημι αὐτὴν αὐτός ἀπ’ ἀπό ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ τρίτῃ τρίτος “ “ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἀναστήσομαι ἀνίστημι . . ” ” καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναστήσει ἀνίστημι με ἐγώ ὁ ὁ Πατήρ πατήρ · · πῶς πῶς πως οὖν οὖν περὶ περί τούτου οὗτος ἐδεήθη δέω2 δέω , , καὶ καί τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ; ; ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί τίνων τίς τις ἐδεῖτο δέω δέω2 , , περὶ περί τῶν ὁ πιστευσάντων πιστεύω εἰς εἰς αὐτόν αὐτός . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεται φθέγγομαι περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα “ “ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ “ “ εὐλαβείας εὐλάβεια εἰσηκούσθη εἰσακούω ” ” φησίν φημί . . βούλεται βούλομαι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεῖξαι δείκνυμι τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα ὃν ὅς ὅς2 μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς τῆς ὁ χάριτος χάρις τοῦ ὁ Θεοῦ . . τοσαύτη τοσοῦτος φησὶν φημί ἦν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἡ ὁ εὐλάβεια εὐλάβεια , , ὡς ὡς καὶ καί ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος αἰδεῖσθαι αἰδέομαι αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Θεόν . . ὁρᾷς ὁράω ὅσα ὅσος περὶ περί ὑπακοῆς ὑπακοή διαλέγεται διαλέγω , , ὥστε ὥστε πείθεσθαι πείθω αὐτούς αὐτός · · δοκοῦσι δοκέω γάρ γάρ μοι ἀφηνιάζειν . . δείκνυσιν δείκνυμι οὖν οὖν τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τὸ ὁ κέρδος κέρδος , , καὶ καί φησὶν φημί , , εἰ εἰ ἐκεῖνος ἐκεῖνος υἱὸς υἱός ὣν ἐκέρδισεν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παθημάτων πάθημα τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον ἡμεῖς . . Θεοδωρίτου . . Τίς ἃν μὴ μή κομιδὴ κομιδή παραπαίων παραπαίω ταῦτα οὗτος περὶ περί τῆς ὁ θείας θεῖος φύσεως φύσις εἴπῃ λέγω εἶπον εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος , , οὐκ οὐ ἐδεδίει δείδω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , ἀλλὰ ἀλλά ἐπιθυμίαν ἐπιθυμία εἶχεν ἔχω ἀναλύσαι καὶ καί σὺν σύν Χριστῷ Χριστός εἶναι εἰμί , , καὶ καί τοῖς ὁ προειρηκόσι τὰ ὁ ἐν ἐν Ἰεροσολύμοις αὐτῷ αὐτός συμβησόμενα , , καὶ καί πειραθεῖσιν πειράω ἐπισχεῖν ἐπίσχω ἔφη φημί , , “ “ τί τι κλαίετε κλαίω “ “ συνθρύπτετέ μου τὴν ὁ καρδίαν καρδία ; ; ἐγὼ γὰρ γάρ οὐ οὐ μόνον μόνος δεηθῆναι δέω2 δέω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἕτοιμός ἑτοῖμος εἰμι εἰμί εἶμι , , ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου “ ἡμῶν ἐγώ Ἰησοῦ Ἰησοῦς Χριστοῦ Χριστός , , ” πῶς πῶς πως ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , ὁ ὁ τῶν ὁ αἰώνων αἰών δημιουργὸς δημιουργός , , ὁ ὁ ἀναλλοίωτός τε τε καὶ καί ἄτρεπτος ἄτρεπτος , , καὶ καί πάθους πάθος ἐλεύθερος ἐλεύθερος ἐδεδίει δείδω τὸν ὁ θάνατον θάνατος ; ; ἀλλὰ ἀλλά γὰρ γάρ ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί τὸ ὁ μηκύνειν μηκύνω περὶ περί τούτων οὗτος ἀνοίας ἄνοια ἐσχάτης ἔσχατος · · ἡ ὁ γὰρ γάρ τῆς ὁ ταπεινότητος ταπεινότης τῶν ὁ μέτρων ὑπερβολὴ ὑπερβολή καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἀναγκάζει ἀναγκάζω τοὺς ὁ τὴν ὁ θεότητα θεότης βλασφημοῦντας βλασφημέω , , μηδὲν τούτων οὗτος τῇ ὁ θεότητι προσαρμόσαι προσαρμόζω . . καὶ καί γὰρ γάρ τὴν ὁ ἀνθρωπότητα τοῦτο οὗτος παθεῖν πάσχω ἡ ὁ θεότης θεότης συνεχώρησεν συγχωρέω , , ἵνα ἵνα μάθωμεν μανθάνω ὡς ὡς ὡς ἀληθῶς ἀληθής ἐνηνθρώπησε , , καὶ καί φύσιν φύσις ἀνθρωπείαν ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω , , καὶ καί οὐ οὐ φαντασίᾳ φαντασία καὶ καί δοκήσει δοκέω τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ἐτελέσθη τελέω μυστήριον μυστήριον . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί τούτων οὗτος οὕτω οὕτως γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί Σίμων Σίμων καὶ καί Μένανδρος Μένανδρος καὶ καί Κερδῶν καὶ καί Μαρκίων καὶ καί Βαλεντῖνος καὶ καί Βαρδισάνης καὶ καί Βασιλείδης βασιλείδης καὶ καί Μάνης Μάνης , , τοὺς ὁ οἰκείους οἰκεῖος ἐδίδαξαν διδάσκω θιασώτας θιασώτης ὡς ὡς οὐδὲν τῆς ὁ ἀνθρωπείας ἀνείληφε φύσεως φύσις , , δηλονότι πλείους πολύς πλείων ἃν τὴν ὁ πλάνην πλάνη ταύτην οὗτος ὑπέμειναν ὑπομένω , , εἰ εἰ μὴ μή τῶν ὁ ἀνθρωπείων ἀνθρώπειος πλὴν πλήν ἁμαρτίας ἁμαρτία ἠνέσχετο ἀνέχω παθημάτων πάθημα . . ἡμέρας ἡμέρα δὲ δέ σαρκὸς σάρξ , , τὸν ὁ τῆς ὁ θνητότητος ἔφη φημί καιρὸν καιρός , , τουτέστιν ἡνίκα θνητὸν θνητός εἶχε ἔχω τὸ ὁ σῶμα σῶμα · · λέγει λέγω δὲ δέ τὴν ὁ εὐχὴν εὐχή ἣν περὶ περί τὸ ὁ πάθος πάθος προσηύξατο προσεύχομαι , , “ “ πατέρ’ εἰπὼν λέγω , , “ “ εἰ εἰ δυνατὸν δυνατός παρελθέτω τὸ ὁ ποτήριον ποτήριον τοῦτο οὗτος ἀπ’ ἀπό “ “ ἐμοῦ ἐμός . . ” τὸ ὁ δὲ δέ “ “ ἔμαθεν ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθε πάσχω τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή , , ” ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός ὁ ὁ Ἀπόστολος τέθεικε τίθημι . . τὴν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπακοὴν , , οὐ οὐ μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ πάθους πάθος ἐπεδείξατο ἐπιδείκνυμι . . Γρηγορίου Θεοδόγου Περὶ περί Υίου . . Τυποῖ δὲ δέ ἐν ἐν αὐτῶ πολλαχοῦ πολλαχοῦ καὶ καί τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος . . τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός οὑν ἔχεται ἔχω θεωρίας θεωρία καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ μα - - “ “ θεῖν αὐτὸν αὐτός τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν πάσχω . . ” ” ἥτε ὅστε κραυγὴ κραυγή καὶ καί τὰ ὁ δάκρυα δάκρυον καὶ καί τὸ ὁ ἱκετεύσαι καὶ καί τὸ ὁ ὅς εἰσακουσθῆναι , , καὶ καί τὸ ὁ εὐλαβὲς εὐλαβής , , ἃ ὅς ὅς2 δραματουργεῖται καὶ καί πλέκεται πλέκω θαυμασίως θαυμάσιος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ . . ὡς ὡς μὲν μέν γὰρ γάρ λόγος λόγος οὔτε οὔτε ὑπήκοος ὑπήκοος ὑπήκους ἢν ἐάν , , οὔτε οὔτε ἀνήκοος ἀνήκοος , , τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό χεῖρα χείρ ταῦτα οὗτος · · ὡς ὡς δὲ δέ δούλου δοῦλος μορφῇ μορφή , , συγκαταβαίνει τοῖς ὁ ὁμοδούλοις ὁμόδουλος καὶ καί δούλοις δοῦλος , , καὶ καί μορφοῦται τὸ ὁ ἀλλότριον ἀλλότριος , , ὅλον ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ ἐμὲ φέρων φέρω μετὰ μετά τῶν ὁ ἔμων ἱν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ δαπανήσῃ δαπανάω τὸ ὁ χεῖρον χείρων ὡς ὡς κηρὸν πῦρ πῦρ , , ἣ ὁ ὅς ὡς ὡς ἀτμίδα ἀτμός ἀτμίς γῆς γῆ ἥλιος ἥλιος , , κἀγὼ μεταλάβω τῶν ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος διὰ διά τὴν ὁ σύγκρασιν σύγκρασις · · διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔργῳ ἔργον τιμᾷ τιμάω τὴν ὁ ὑπακοὴν ὑπακοή , , καὶ καί πειρᾶται πειράω ταύτης οὗτος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ παθεῖν πάσχω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἱκανὸν ἡ ὁ διάθεσις διάθεσις , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ ἡμῖν , , εἰ εἰ μὴ μή καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα χωρήσαιμεν · · ἔργον ἔργον γὰρ γάρ ἀπόδειξις ἀπόδειξις διαθέσεως διάθεσις · · οὐ οὐ χεῖρον χείρων δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως κἀκείνῳ ὑπολαβεῖν ὑπολαμβάνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δοκιμάζει δοκιμάζω τὴν ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος , , ὑπακοὴν ὑπακοή , , καὶ καί πάντα πᾶς μετρεῖ μετρέω τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πάθεσι πάθος , , τέχνῃ τέχνη Φιλανθρωπίας , , ὥστ’ ἔχειν ἔχω εἰδέναι οἶδα τοῖς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος , , καὶ καί πόσον ποσός πόσος μὲν μέν ἀπαιτούμεθα ἀπαιτέω , , πόσον ποσός πόσος δὲ δέ συγχωρούμεθα , , λογιζομένης μετὰ μετά τοῦ ὁ πάσχειν πάσχω καὶ καί τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸ ὁ φῶς φάος ἐδιώχθη διώκω διὰ διά τὸ ὁ πρόβλημα πρόβλημα ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πειραστοῦ , , τὸ ὁ σκότος σκότος πόσον ποσός πόσος ἀσθενέστερον ἀσθενής . . Ὅταν οὖν οὖν γράφῃ γραφή ταῦτα οὗτος περὶ περί Χριστοῦ Χριστός Παῦλος Παῦλος , , κάτιθι βραχὺ βραχύς , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἀναλογίζου ἀναλογίζομαι μέτρον μέτρον . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμέραις ἡμέρα ἡ ὁ ἱκετηρία , , σαρκὸς σάρξ ἃν εἴη εἰμί τὸ ὁ δεῖμα δεῖμα , , καὶ καί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἰδικῶς τὸ ὁ κατορρωδῆσαι θάνατον θάνατος . . κατατέθηπε τοίνυν τοίνυν · · τὸ ὁ μυστήριον ο πνευματοφόρος , , καὶ καί τὴν ὁ ὅς πέρι περί ἧμᾶς τοῦ ὁ Θεοῦ οἰκονομίαν οἰκονομία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί περ περ πέρ ὣν Υἱὸς ταῦτα οὗτος ὑπέμεινε ὑπομένω τῇ ὁ ἡμετέρᾳ ἡμέτερος φύσει φύσις , , ἵνα ἵνα νευρώσῃ αὐτὴν αὐτός κατὰ κατά τῶν ὁ παθῶν πάθη , , καὶ καί διδάξῃ διδάσκω ἡμᾶς ἐγώ πρὸς πρός Θεὸν θεός ἐν ἐν τοῖς ὁ πειρασμοῖς πειρασμός βλέπειν βλέπω , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός πρὸς πρός ἐπικουρίαν ἐπικουρία καλεῖν καλέω , , καὶ καί ὅσον ὅσος πρὸς πρός τελείωσιν τελείωσις καὶ καί πρὸς πρός ποῖα ποιός ποῖος γέρα γέρας καταλήγειν καταλήγω ἡ ὁ τῶν ὁ παθῶν ὑπομονὴ ὑπομονή καὶ καί ὑπακοή ὑπακοή . . ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ὁ ὁ θάνατος θάνατος οὐκ οὐ ἃν κατηργήθη , , μὴ μή ἀποθανόντος ἀποθνῄσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , οὕτως οὕτως ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ παθῶν πάθος . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἐδειλίασεν , , οὐκ οὐ ἃν ἐλευθέρα τοῦ ὁ δειλιᾶν δειλιάω ἡ ὁ φύσις φύσις ἐγένετο γίγνομαι · · εἰ εἰ μὴ μή ἐλυπήθη λυπέω , , οὐκ οὐ ἃν ἀπηλλάγη ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ λυπεῖσθαι λυπέω ποτέ ποτε ποτέ · · εἰ εἰ μὴ μή ἐταράχθη ταράσσω , , οὐκ οὐ ἃν ἔξω ἔξω ποτὲ ποτε τούτων οὗτος ἐγένετο γίγνομαι . . καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἑκάστου ἕκαστος τῶν ὁ ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος γεγονότων γίγνομαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἐφαρμόζων λόγον λόγος , , εὑρήσεις εὑρίσκω ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός τὰ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ἡμῶν ἐγώ πάθη πάθος κεκινημένα κινέω , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα κρατήσῃ κρατέω ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἐν ἐν ἡμῖν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα κινηθέντα κινέω καταργηθῇ καταργέω τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ ἐνοικήσαντος τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ Λόγου λόγος , , πρὸς πρός τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων μεταποιούμενος τῆς ὁ φύσεως φύσις . . Θεοδωρίτου . . Οὐ οὐ μὴν μήν τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ σοφίαν σοφία καὶ καί δύναμιν δύναμις ἀσθενείας ἀσθένεια εἰς εἰς τοῦτο οὗτος καθικέσθαι καθικνέομαι δώσομεν δίδωμι , , ὡς ὡς δεδιέναι δείδω μὲν μέν θάνατον θάνατος , , ἐξαιτεῖν ἐξαιτέω δὲ δέ τὸ ὁ σώζεσθαι σῴζω σώζω παρὰ παρά τοῦ ὁ Πατρός . . οὐδὲ οὐδέ τοῦ ὁ ὅς κατὰ κατά φύσιν φύσις εἶναι εἰμί ζωὴν ζωή ἐκπέμψωμεν τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὴν ὁ ἀνθρωπότητα καὶ καί εἰς εἰς μέτρον μέτρον φύσεως φύσις τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , τὸ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν Λόγῳ μικροπρεπὲς μικροπρεπής περιτρέψομεν , , καὶ καί οὔτε οὔτε τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ἀκριβοῦς ἐμφερείας διὰ διά τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία μικροπρεπὲς μικροπρεπής ἐξώσομεν , , οὔτε οὔτε ψιλὸν ψιλός ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός λογιούμεθα . . οἶμαι οἴομαι γὰρ γάρ δεῖν δέω δέω2 δεῖ οὔτε οὔτε τῶν ὁ ἀνθρωπίνων ἀπαλλάττειν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω παντελῶς παντελής τὸν ὁ ἐκ ἐκ Θεοῦ Θεὸν θεός Λόγον λόγος μετὰ μετά τὴν ὁ πρὸς πρός σάρκα σάρξ σύνοδον σύνοδος2 σύνοδος , , οὔτε οὔτε μὴν δόξης δόξα τῆς ὁ θεοπρεποῦς ἀποστερεῖν ἀποστερέω τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , εἰ εἰ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός νοοῖτο καὶ καί λέγοιτο λέγω . . Καὶ καί τελειωθεὶς τελειόω ἐγένετο γίγνομαι τοῖς ὁ ὑπακούουσιν ὑπακούω αὐτὸν αὐτός πᾶσιν πᾶς αἴτιος αἴτιος σωτηρίας σωτηρία αἰωνίου αἰώνιος . . Χρυσοστόμου . . Τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί ἄρα ἄρα τελείωσις τελείωσις , , καὶ καί διὰ διά τῶν ὁ παθημάτων πάθημα ἐλθεῖν ἔρχομαι εἰς εἰς τελείωσιν τελείωσις χρή χρή . . οὐ οὐ μόνον μόνος γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ἐσώθη σῴζω σώζω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑτέροις ἕτερος τοῦτο οὗτος γέγονε γίγνομαι περιουσία περιουσία σωτηρίας σωτηρία . . Θεοδωρίτου . . Ἴσως ἴσος δὲ δέ τελείωσιν τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὴν ὁ ἀθανασίαν ἀθανασία ἐκάλεσε καλέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ πέρας πέρας . . ὑπερβολικῶς ὑπερβολικός δὲ δέ ἅπαντα ἅπας τέθεικε τίθημι τὰ ὁ παθήματα πάθημα . . οὐ οὐ μόνον μόνος δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος τὸ ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως ἀληθὲς ἀληθής , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκεῖνον ἐκεῖνος βεβαιῶν βεβαιόω τὸν ὁ λόγον λόγος , , ὂν εἰμί ἤδη ἤδη προείρηκεν προαγορεύω προερέω · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα μὴ μή δυνάμενον συμ - - “ παθῆσαι ταῖς ὁ ἀσθενείαις ἀσθένεια ἡμῶν , , πεπειραμένον πειράω δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς “ “ καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία , , ” ” ἵνα ἵνα καὶ καί ταύτῃ οὗτος προτρέψῃ τούτους οὗτος οἶς ὄις ἔγραφεν γράφω ἐπιμεῖναι ἐπιμένω τῇ ὁ πίστει πίστις , , καὶ καί θαρρῆσαι θαρσέω τῇ ὁ ὅς τῇ ἀρχιερέως συμπαθείᾳ τε τε καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία . . τῶν ὁ ὅς μέν μέν τοι τοι ταπεινῶν ταπεινός τούτων οὗτος ῥημάτων ῥῆμα , , δύο γε τὰ ὁ αἴτια , , ἥτε ὅστε σὰρξ σάρξ καὶ καί ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , οὔπη μεγάλην μέγας ἐχόντων ἔχω περὶ περί Χριστοῦ Χριστός δόξαν δόξα . . οὐ οὐ τοσοῦτον οὖν οὖν φησι φημί χάριν χάρις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Πατρὸς , , ὅσον ὅσος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος εὐλαβείας εὐλάβεια ἠκούσθη ἀκούω . . τοσαύτη τοσοῦτος γὰρ γάρ ἢν ἐάν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ᾐδέσθη αἰδέομαι αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί ᾔδει οἶδα μὲν μέν ὁ ὁ Υἰὸς τις τις ὁ ὁ θάνατος θάνατος Θεὸς ὤν εἰμί . . τι τις γὰρ γάρ λέληθε λανθάνω Θεόν ; ; ἔμαθε μανθάνω δὲ δέ πείρᾳ πεῖρα , , καθὸ γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . Προσαγορευθεὶς ὑπὸ ὑπό Θεοῦ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , περὶ περί οὗ οὗ πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος λέγειν λέγω , , ἐπεὶ ἐπεί νωθροὶ νωθρός γεγόνατε ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή . . Θεοδωρίτου . . πάλιν πάλιν τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ μνημονεύσας μνημονεύω , , βούλεται βούλομαι μὲν μέν τὴν ὁ τούτου οὗτος ἱερωσύνην ἱερωσύνη δεῖξαι δείκνυμι τῆς ὁ Λευιτικῆς μείζονα μέγας , , ἀναβάλλεσθαι ἀναβάλλω δὲ δέ τέως τέως τεός οὐ οὐ δοκεῖ δοκέω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ διδασκομένων διδάσκω ἀσθένειαν ἀσθένεια . . Χρυσοστόμου . . Καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως μέλλων μέλλω καθιέναι καθίημι τὸν ὁ λόγον λόγος εἰς εἰς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , πρότερον πρότερος αὐτοῖς αὐτός ἐπιτιμᾷ ἐπιτιμάω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί η τοσαύτη τοσοῦτος συγκατάβασις γάλα γάλα ἢν ἐάν , , καὶ καί δία τὸ ὁ νηπίους νήπιος εἶναι εἰμί , , πλέον πλέως πλέος ἐνδιέτριψε ἐνδιατρίβω τῷ τῷ ταπεινῷ ταπεινός λόγῳ λόγος τῷ τῷ κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , καὶ καί ὡς ὡς περί περί τινος δικαίου δίκαιος διαλέγεται διαλέγω · · καὶ καί θέα , , οὔτε οὔτε ἀπεσιώπησε ἀποσιωπάω τὸν ὁ λόγον λόγος πάντῃ πᾶς πάντῃ , , οὔτε οὔτε εἶπε λέγω εἶπον · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ πεποίηκεν ποιέω , , ἵνα ἵνα ἀναγάγῃ ἀνάγω αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί πείσῃ πείθω τελείους τέλειος εἶναι εἰμί , , καὶ καί μὴ μή ἀποστερεῖσθαι ἀποστερέω τῶν ὁ μεγάλων μέγας δογμάτων δόγμα , , τὸ ὁ δὲ δέ ἵνα ἵνα μὴ μή καταχώσῃ αὐτῶν αὐτός τὸν ὁ νοῦν νόος . . ὅρα ὁράω δὲ δέ αὐτὸν αὐτός συνεχῶς συνεχής ὠδίνοντα ὠδίνω τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ ἀρχιερέως εἰσάγειν εἰσάγω λόγον λόγος , , καὶ καί ἀεὶ ἀεί ἀναβαλλόμενον ἀναβάλλω . . ἄκουε ἀκούω γὰρ γάρ ὅπως ὅπως ἤρξατο ἄρχω ἔρδω , , “ “ ἔχοντες ἔχω ἀρχιε - - “ “ ῥέα ῥέα μέγαν μέγας , , διεληλυθότα διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός , , ” ” καὶ καί παρεὶς παρίημι εἰπεῖν λέγω εἶπον πῶς πῶς πως μέγαν μέγας , , πάλιν πάλιν φησὶν φημί , , “ “ πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἐξ ἐκ ἀνθρώπων ἄνθρωπος λαμβα - - “ “ νόμενος , , ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καθίσταται καθίστημι καθιστάω τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεόν . . καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐδόξασε γενηθῆναι γίγνομαι ἀρχ - - “ “ ιερέα , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν εἰπὼν λέγω , , “ “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , ” ” πάλιν πάλιν ἀναβάλλεται ἀναβάλλω λέγων λέγω , , “ “ ὃς ὅς ἐν ἐν ταῖς ὁ “ “ ἡμέραις ἡμέρα τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δεήσεις δέω2 δέω προσήνεγκεν προσφέρω . . ” ” ἐπεὶ οὖν οὖν τοσαυτάκις τοσάκις τοσαυτάκις ἐκρούσθη ὡσανεὶ ἀπολογούμενος φησὶν φημί , , ἡ ὁ αἰτία αἰτία παρ’ παρά ὑμᾶς . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ οὐκ οὐ ἀκούεται ἀκούω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος ὁ ὁ λόγος λόγος · · ὅταν ὅταν γάρ γάρ τις τις πρὸς πρός ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἔχῃ ἔχω μὴ μή παρακολουθοῦντας παρακολουθέω μηδὲ μηδέ τὰ ὁ λεγόμενα λέγω νοοῦντας νοέω νοόω , , ἑρμηνεῦσαι ἑρμηνεύω καλῶς καλός αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . Χρυσοστόμου . . Ὅρα δὲ δέ πῶς πῶς πως μέχρις μέχρι ἀκοῆς ἀκοή τὴν ὁ νωθρότητα νωθρότης ἔστησεν ἵστημι . . ἔστι εἰμί γὰρ γάρ ἀσθένεια ἀσθένεια καὶ καί ἀκοῆς ἀκοή , , καὶ καί καθάπερ καθά στόμαχος οὐκ οὐ ἃν ὅς δέξαιτο δέχομαι δείκνυμι ὑγιεινὰ ὑγιεινός σῖτα καὶ καί δυσκατέργαστα ἀσθενὴς ἀσθενής ὢν εἰμί , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ψυχὴ ψυχή ὀγκωθεῖσα , , φλεγμαίνουσα , , ἄτονος ἄτονος γενομένη γίγνομαι καὶ καί ἔκλυτος ἔκλυτος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς δυνηθείη δύναμαι δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι πνευματικὸν πνευματικός λόγον λόγος . . ἄκουε ἀκούω τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής λεγόντων λέγω , , “ “ σκληρός σκληρός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος οὗτος οὗτος , , τίς τις δύναται δύναμαι “ “ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀκούειν ἀκούω ; ; ” ἃν δὲ δέ ἰσχυρὰ ἰσχυρός ᾖ εἰμί καὶ καί ὑγιεινὴ ὑγιεινός , , πάντα πᾶς ῥᾷστα ῥᾴδιος καὶ καί εὔκολα . . Κατὰ κατά Ἰωάννην ἠθικὸν ἠθικός Β΄ . . Καὶ καί καθάπερ καθά τὸ ὁ ὄμμα ὄμμα , , ὅταν ὅταν μὲν μέν καθαρὸν καθαρός ᾖ εἰμί καὶ καί διαυγὲς διαυγής , , ὀξυδερκές τέ σύ ἐστι εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ ἃν ὅς ἀποκάμῃ ῥαδίως ῥᾴδιος καὶ καί τὰ ὁ λεπτότατα λεπτός σώματα σῶμα καταλαμβάνειν καταλαμβάνω · · ἐπειδὰν ἐπεί δὲ δέ χυμοῦ χυμός τινος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κεφαλῆς κεφαλή ἐπιρρεύσαντος πονηροῦ πονηρός , , ἣ ὁ ὅς κάτωθεν κάτωθεν λιγνύος λιγνύς καπνώδους ἀνενεχθείσης ἀναφέρω , , πυκνή πυκνός τις τις γίνεται γίγνομαι νεφέλη νεφέλη πρὸ πρό τῆς ὁ κόρης κόρη Κόρα , , οὐδὲν οὐδείς οὐδὲ οὐδέ τῶν ὁ παχυτέρων παχύς σαφῶς σαφής ἀφίησι ἀφίημι συνιδεῖν συνοράω εἶδον , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή γίνεσθαι γίγνομαι πέφυκεν φύω . . ὅταν ὅταν μὲν μέν ἐκκεκαθαρμένη τυγχάνῃ τυγχάνω καὶ καί μηδὲν ἔχῃ ἔχω πάθος πάθος ἐνοχλοῦν , , ἀτενὲς ἀτενής ἐνορᾷ πρὸς πρός ἅπερ ἐνορᾶν ἐνοράω χρὴ χρή , , ὅταν ὅταν δὲ δέ πολλοῖς πολύς ἐπιθολωθεῖσα πάθεσιν πάθος ἀπολέσῃ ἀπόλλυμι τὴν ὁ ἑαυτῆς ἑαυτοῦ ἀρετὴν ἀρετή , , πρὸς πρός οὐδὲν τῶν ὁ ὑψηλῶν ὑψηλός ἀρκέσαι ἀρκέω δύναται δύναμαι ῥαδίως ῥᾴδιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποκάμνει ταχέως ταχύς ταχέως καὶ καί ἀναπίπτει , , καὶ καί εἰς εἰς ὕπνον ὕπνος ἀποκλίνασα ἀποκλίνω καὶ καί ῥαθυμίαν , , καὶ καί τὰ ὁ πρὸς πρός ἀρετὴν ἀρετή καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος αὐτῇ αὐτός διαφέροντα διαφέρω παραπέμπεται , , καὶ καί οὐ οὐ προσίεται προσίημι μετὰ μετά προθυμίας προθυμία πολλῆς πολύς . . τοῦτο οὗτος καὶ καί οἱ ὁ ἄπιστοι ἄπιστος τῶν ὁ Ἑβραίων παρὰ παρά Παύλου Παῦλος ἀκούουσι ἀκούω . . καὶ καί γὰρ γάρ πολὺν πολύς αὐτοῖς αὐτός ἔφησε φημί τὸν ὁ λόγον λόγος γεγενῆσθαι γίγνομαι καὶ καί δυσερμήνευτον . . οὐκ οὐ ἐπειδὴ ἐπεί φύσει φύσις τοιοῦτος τοιοῦτος ἦν εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί , , φησὶν φημί , , ὑμεῖς νωθροὶ νωθρός γεγόνατε ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή · · ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀσθενὴς ἀσθενής καὶ καί ἄρρωστος ἄρρωστος καὶ καί ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ βραχυλογίας βραχυλογία ὡς ὡς ὑπὸ ὑπό μακρηγορίας ἐνοχλεῖσθαι ἐνοχλέω πέφυκε φύω , , καὶ καί τὰ ὁ σαφῆ σαφής καὶ καί τὰ ὁ εὐδιάληπτα , , δυσκατάληπτα εἶναι εἰμί νομίζει νομίζω . . ἆρ’ οὖν οὖν τέλεον τελέω ἀπεσιώπησε ἀποσιωπάω διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενεῖς ἀσθενής ἔτι ἔτι εἶναι εἰμί πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος , , καὶ καί μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τῶν ὁ τελειοτέρων ἀκούειν ἀκούω δογμάτων δόγμα ; ; οὐμενοῦν , , ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν τὸν ὁ λόγον λόγος ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐφεξῆς ἐφεξῆς , , καὶ καί ταὐτὸν αὐτός ἐποίησεν ποιέω , , οἶον οἶος ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους Ἐπιστολῇ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ πρότερον πρότερος ἐπιστομήσας τοὺς ὁ ἀντιλέγοντας ἀντιλέγω , , καὶ καί εἰπὼν λέγω , , μενοῦν γε γε , , ὢ ὦ ἄνθρωπε ἄνθρωπος , , σὺ τίς τις εἰ εἰ ὁ ὁ ἀνταποκρινόμενος τῷ τῷ Θεῷ , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ λύσιν λύσις ἐπάγει ἐπάγω . . ἐγὼ δὲ δέ αὐτὸν αὐτός οὐδὲ οὐδέ πάντῃ πᾶς πάντῃ σεσιγηκέναι , , οὐδὲ οὐδέ εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ οἶμαι οἴομαι , , ἵνα ἵνα εἰς εἰς πόθον πόθος ἀγάγῃ ἄγω τοὺς ὁ ἀκροατάς ἀκροατής . . μνημονεύσας μνημονεύω γὰρ γάρ καὶ καί εἰπὼν λέγω μεγάλα τινὰ ἐναποκεῖσθαι ἐναπόκειμαι τῷ τῷ λόγω , , ορα πως πως μετ’ μετά ἐγκωμίου ἐγκώμιος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ ἐπιτίμησιν ἐπιτίμησις . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τῆς ὁ σοφίας σοφία Παύλου Παῦλος , , τὰ ὁ δυσχερῆ δυσχερής τοῖς ὁ χρηστοῖς χρηστός ἀναμιγνύναι ἀναμείγνυμι . . ὃ ὅς καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης ποιεῖ ποιέω λέγων λέγω · · “ “ ἐτρέχετε καλῶς καλός , , τίς τις ὑμᾶς “ “ ἐνέκοψε , , καὶ καί τοσαῦτα τοσοῦτος ἐπάθετε πάσχω , , εἰ εἰ μὴ μή εἴγε καὶ καί εἰκῆ εἰκῇ , , καὶ καί πέποιθα πείθω “ “ εἰς εἰς ὑμᾶς ἐν ἐν Κυρίῳ , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί τούτοις οὗτος φησι φημί . . πεπείσμεθα πείθω δὲ δέ περὶ περί ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , καὶ καί ἐχόμεθα σωτηρίας σωτηρία . . Δύο γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ποιεῖ ποιέω , , οὔτε οὔτε ἐπιτείνει ἐπιτείνω οὔτε οὔτε ἀφίησιν ἀφίημι αὐτοὺς αὐτός ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὰ ὁ ἑτέρων ἕτερος παραδείγματα παράδειγμα ἱκανὰ ἱκανός τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω ἀναστῆσαι ἀνίστημι καὶ καί εἰς εἰς ζῆλον ζῆλος ἀγαγεῖν ἄγω , , ὅταν ὅταν τις τις παρ’ παρά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα ἔχῃ ἔχω , , καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ κελεύηται ζηλοῦν ζηλόω , , ἤδη ἤδη τὸ ὁ δυνατὸν δυνατός συνεισάγεται συνεισάγω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οὖν οὖν δείκνυσι δείκνυμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀφίησιν ἀφίημι ὡς ὡς σφόδρα σφόδρα κατεγνωσμένους ἀναπεσεῖν ἀναπίπτω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί ὄντας εἰμί κακοὺς κακός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι ποτε ποτε ἐγένοντο γίγνομαι καὶ καί χρηστοὶ χρηστός . . ὄρα τοίνυν τοίνυν ὅπως ὅπως καὶ καί μετρίαν μέτριος ἀυτῶν ἀϋτέω ποιεῖται ποιέω κατηγορίαν κατηγορία , , καὶ καί εὐφημίᾳ εὐφημία ταύτην οὗτος κεράννυσιν , , ἵνα ἵνα διὰ διά ταῦτης τὴν ὁ ὠφέλειαν ὠφέλεια εἰσδέξωνται εἰσδέχομαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἐπεὶ ἐπεί νωθροὶ νωθρός γεγό - - “ “ νατε ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή , , ” ” δηλοῦντος δηλόω ἦν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλαι πάλαι ὑγίαινον ὑγιαίνω καὶ καί ἦσαν εἰμί ἰσχυροὶ ἰσχυρός , , τῇ ὁ προθυμίᾳ προθυμία ζέοντες ζέω , , ὃ ὅς καὶ καί ὕστερον ὕστερον αὐτοῖς αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ νωθρότητα νωθρότης ταύτην οὗτος τί τι κατεργάζεται κατεργάζομαι , , ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ἐσήμανεν Ἐπιστολῇ , , εἰπών λέγω · · “ ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἐν ἐν ὑμῖν ζῆλος ζῆλος καὶ καί “ ἔρις ἔρις καὶ καί διχοστασίαι διχοστασία , , οὐχὶ οὐ σαρκικοὶ ἔστε ἔστε ; ; ” θέα δέ δέ μοι , , τὴν ὁ σύνεσιν σύνεσις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὴν ὁ πολλὴν πολύς , , πῶς πῶς πως καταλλήλως κατάλληλος ἀεὶ ἀεί τοῖς ὁ ὑποκειμένοις πάθεσι πάθος προσφέρεται προσφέρω . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια ἀπὸ ἀπό ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος ἐγένετο γίγνομαι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ συνεχῶν συνεχής θλίψεων . . διὸ διό καὶ καί λέξεσι δείξασθαι δείκνυμι δυναμέναις τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά , , κέχρηται χράω , , οὐ οὐ λέγων λέγω σαρκικοὶ γεγόνατε , , ἀλλὰ ἀλλά νωθροί νωθρός . . ἐκεῖ ἐκεῖ σαρκικοὶ , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ μείζων μέγας ἡ ὁ ὀδύνη ὀδύνη . . κἀκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν οὐκ οὐ ἠδυνήθησαν δύναμαι ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω ἅτε σαρκικοὶ ὄντες εἰμί , , οὗτοι οὗτος δὲ δέ ἠδυνήθησαν δύναμαι . . καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν νωθροὶ νωθρός γεγόνασιν γίγνομαι , , εἶπε λέγω εἶπον · · πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ , , οὐκέτι οὐκέτι προσέθηκεν προστίθημι , , αὐτοῖς αὐτός ἀφιεὶς εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί μὴ μή βουλόμενος ἐπαχθῆ τὸν ὁ λόγον λόγος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ Γαλάτων , , καὶ καί ἐθαύμασε θαυμάζω καὶ καί ἠπόρησεν ἀπορέω2 ἀπορέω , , ὃ ὅς πολλῷ πολύς μεῖζον μέγας πρὸς πρός παραμυθίαν παραμυθία ἐστὶν εἰμί , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἃν ὅς προσδοκήσαντος προσδοκάω ποτὲ ποτε τοῦτο οὗτος γενέσθαι γίγνομαι . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ διαπόρησις διαπόρησις . . εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοὺς αὐτός πρὸ πρό πολλοῦ πολύς χρόνου χρόνος πεπιστευκότας πιστεύω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἄλλους ἄλλος ὀφείλει κατηχεῖν λέγων λέγω , , Καὶ καί γὰρ γάρ ὀφείλοντες ὀφείλω εἶναι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , πάλιν πάλιν χρείαν χρεία ἔχετε ἔχω τοῦ ὁ ὅς διδάσκειν διδάσκω ὑμᾶς , , τίνα τις τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ λογίων λόγιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . Κυρίλλου . . βαβαὶ πόση ποσός πόσος διαφορά διαφορά . . ὀφείλοντες ὀφείλω ἄλλους διδάσκειν διδάσκω , , οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς μαθηταὶ μαθητής εἰσιν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά μαθηταὶ μαθητής ἔσχατοι ἔσχατος , , καί καί τοι τοι δι’ διά ὃ ὅς μάλιστα μάλιστα ἐξελύθητε , , καὶ καί ὕπτιοι ὕπτιος γεγόνατε , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα ὀφείλετε ὀφείλω εἶναι εἰμί ἰσχυροὶ ἰσχυρός , , διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . οἱ ὁ διδασκόμενοι διδάσκω οὐ οὐ διὰ διά παντὸς πᾶς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω διατρίβουσιν διατρίβω , , ἐπεὶ ἐπεί οὐ οὐ διδάσκονται διδάσκω . . ἃν ὅς ἀεὶ ἀεί μανθάνῃς , , οὐδέποτε οὐδέποτε μαθήσῃ · · μὴ μή οὕτως οὕτως ἔρχου ὡς ὡς ἀεὶ ἀεί μαθησόμενος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδέποτε οὐδέποτε εἴσῃ εἶμι οἶδα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὡς ὡς ὡς διδάξων διδάσκω ἕτερον ἕτερος . . ἃν δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μανθάνῃς , , τεκμήριόν ἐστι εἰμί , , τοῦ ὁ μηδὲν μαθεῖν μανθάνω . . τοῦτο οὗτος τοῖς ὁ Ἰουδαίοις ὁ ὁ Θεὸς ὀνειδίζων ὀνειδίζω , , εἶπεν λέγω εἶπον “ αἰρόμενοι ἐκ ἐκ κοιλίας κοιλία καὶ καί παιδευόμενοι παιδεύω ἕως ἕως “ “ γήρους . . ” ” ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν καὶ καί Παῦλον Παῦλος διὰ διά τοῦτο οὗτος δυσανασχετοῦντα ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺν πολύς χρόνον χρόνος τοῖς ὁ προτέροις πρότερος ἐνδιέτριβον μαθήμασιν μάθημα οἱ ὁ ἀκροαταὶ ἀκροατής , , καὶ καί ἔτι ἔτι τῶν ὁ πρώτων πρῶτος πρότερος εἴχοντο ἔχω στοιχείων στοιχεῖον , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἱκανὸν ἱκανός τῷ τῷ διδάσκοντι διδάσκω πολὺν πολύς ἐνθεῖναι ἐντίθημι τὸν ὁ ὄκνον ὄκνος . . στοιχεῖα δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τοὺς ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λόγους λόγος φησίν φημί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἔξωθεν ἔξωθεν γραμμάτων γράμμα , , πρῶτα πρῶτος πρότερος τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον δεῖ δέω δέω2 δεῖ μαθεῖν μανθάνω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα πρῶτον πρῶτος πρότερος περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἐδιδάσκοντο διδάσκω , , καὶ καί τοὺς ὁ ταπεινοτέρους περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγους λόγος . . Κυ * * * * * * Λατί a a . . ἰναι φαμὲν φημί τὰ ὁ ὅς πάλαι πάλαι τοῖς ὁ ἀρχαιοτέροις διὰ διά Μώσεως τεθεσπισμένα , , στοιχεῖα τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ λογίων λόγιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . εἰ εἰ οὑν παραιτοίμεθα τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔτι ἔτι λοιπὸν λοιπός ἀφιξόμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ; ; ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐχὶ οὐ κατὰ κατά τὰς ὁ Γραφὰς πλήρωμα πλήρωμα νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης ο Χριστός Χριστός ; ; Θεοδωρίτου . . Τοῖς γὰρ γάρ μηδέπω μηδέπω τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐσχηκόσι ἔχω τελείαν , , τὰ ὁ περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἔφερον φέρω μόνα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οἱ ὁ κήρυκες κῆρυξ . . οὕτως οὕτως ὁ ὁ μακάριος μακάριος Πέτρος Πέτρος ἐν ἐν Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία δημηγορῶν δημηγορέω ἐμέτρησε μετρέω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τῇ ὁ ὅς τῇ ἀσθενείᾳ ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω , , “ “ ’ ’ Iησοῦν , , ” ” γὰρ γάρ ἔφη φημί , , “ “ τὸν ὁ “ Ναζωραῖον , , ἄνδρα ἀνήρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ δεδειγμένον δείκνυμι εἰς εἰς ὑμᾶς , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ τούτων οὗτος ἑξῆς ἑξῆς τῷ τῷ λόγῳ λόγος τούτῳ οὗτος συμβαίνοντα συμβαίνω . . καὶ καί ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος δὲ δέ Παῦλος Παῦλος προφέρων προφέρω Ἀθηναίοις Ἀθήναιος τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα , , οὐ οὐ Θεὸν , , ἀλλὰ ἀλλά ἄνδρα ἀνήρ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης Χριστὸν Χριστός προσηγόρευσεν προσαγορεύω , , εἰπὼν λέγω , , “ “ τοὺς ὁ μὲν μέν οὖν οὖν χρόνους χρόνος “ “ τῆς ὁ ἀγνοίας ἄγνοια ὑπεριδὼν ὑπεροράω ὁ ὁ Θεὸς , , τανῦν νῦν τανῦν παραγγέλλει παραγγέλλω τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος “ “ πᾶσι πᾶς πανταχοῦ πανταχοῦ μετανοεῖν μετανοέω , , καθότι ἔστησεν ἵστημι ἡμέραν ἡμέρα ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ μέλλει μέλλω “ “ κρίνειν κρίνω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐν ἐν δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη , , ἐν ἐν ἀνδρὶ ἀνήρ ᾧ ὥρισε ὁρίζω , , πίστιν πίστις “ “ παρασχὼν παρέχω , , ἀναστήσας ἀνίστημι αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός . . ” ” Χρυσοστόμου . . Ὁρᾷς ὁράω τίς τις κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ αἰτία αἰτία τοῦ ὁ ταπεινὰ ταπεινός φθέγγεσθαι φθέγγομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰ εἰ μέν μέν τοι τοι ὑψηλὸν ὑψηλός λέγοι λέγω , , ἐν ἐν βραχεῖ βραχύς τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , τὰ ὁ δὲ δέ πετεινὰ πετεινός πολλαχοῦ πολλαχοῦ διέσπαρται διασπείρω τῆς ὁ ἐπιστολῆς ἐπιστολή . . καὶ καί οὕτως οὕτως δὲ δέ τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός δείκνυται δείκνυμι · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σφόδρα σφόδρα ταπεινὸν ταπεινός , , οὐκ οὐ ἀφίησι ἀφίημι περὶ περί τῆς ὁ θεότητος θεότης ταῦτα οὗτος ὑποπτεύεσθαι ὑποπτεύω . . Κυρίλλου Τῆσ ἐν ἐν Πηεύματι Λατρείασ . . Καὶ καί τὰ πάλαι πάλαι διὰ διά Μώσεως τοῖς ὁ ἀρχαίοις ἀρχαῖος τεθεσπισμένα , , εἶναι εἰμί φαμὲν φημί στοιχεῖα στοιχεῖον τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τῶν ὁ λογίων λόγιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . εἰ εἰ οὑν παραιτοίμεθα τὸ ὁ μαθεῖν μανθάνω ταῦτα οὗτος , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔτι ἔτι λοιπὸν λοιπός ἣ ὁ ὅς πόθεν πόθεν ποθεν ἀφιξόμεθα πρὸς πρός τὸ ὁ τέλος τέλος ; ; καὶ καί εἰ εἰ τὸν ὁ παιδαγωγὸν παιδαγωγός παρωσόμεθα , , τίς τις ἡμᾶς ἔτι ἔτι διακομιεῖ πρὸς πρός τὸ ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ μυστήριον μυστήριον ; ; πλήρωμα πλήρωμα γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός καὶ καί προφητῶν προφήτης εἴη ἐάω ἃν ὅς ὁ ὁ Χριστὸς , , ὡς ὡς εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὁρῶντος ὁράω καὶ καί τετραμμένου παντὸς πᾶς προφητικοῦ τε τε καὶ καί νομικοῦ νομικός θεσπίσματος . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς “ “ οὐκ οὐ ἦλθον ἔρχομαι καταλύσων καταλύω , , ἀπο - - “ “ περᾷν δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , ” μὴ μή τὴν ὁ εἰς εἰς ἅπαν ἀνατροπὴν ἀνατροπή τῶν ὁ πάλαι πάλαι θεσπισμένων εἰργάσθαι ἐργάζομαι διανοοῦ διανοέομαι , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ μεταπλασμὸν ὧσπέρ τινα τις , , καὶ καί ἱν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον , , μεταχάραξιν τῶν ὁ ἐν ἐν τύποις τύπος ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής καὶ καί τῆς ὁ οἷον οἷος σκιαγραφίας εἰς εἰς εἶδος εἶδος τὸ ὁ ἐμφανές ἐμφανής . . Καὶ καί γεγόνατε χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω γάλακτος γάλα οὐ οὐ στερεᾶς τροφῆς τροφή . . Τὰ ταπεινότερα λέγειν λέγω ὑμῖν , , φησι φημί , , περὶ περί τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός ἀναγκαζόμεθα ἀναγκάζω · · τοῖς ὁ γὰρ γάρ μηδὲ μηδέ ταῦτα οὗτος δεχομένοις , , πῶς πῶς πως οἷόν τε τε τὰ ὁ μείζονα μέγας προσενεγκεῖν προσφέρω ; ; οὕτω οὕτως καὶ καί Κορινθίοις γράφων γράφω ἔφη φημί , , “ “ γάλα γάλα “ “ ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω , , οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα · · οὔπω οὔπω γὰρ γάρ ἠδύνασθε . . ” ἐν ἐν δὲ δέ τοῖς ὁ πρὸ πρό τούτων οὗτος γεγραμμένοις γράφω , , ἐδήλωσε δηλόω τι τις προσηγόρευσε προσαγορεύω γάλα γάλα · · “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ “ “ ἔκρινα κρίνω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τοῦ ὁ ὅς εἰδέναι οἶδα τί τι ἐν ἐν ὑμῖν , , εἰ εἰ μὴ μή Ἰησοῦν Χριστὸν Χριστός , , “ “ καὶ καί τοῦτον οὗτος ἐσταυρωμένον σταυρόω . . ” τοῦτο οὗτος καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω . . Χρυσοστόμου . . Ἀεὶ ἀεί δὲ δέ γάλα γάλα τὸν ὁ ταπεινὸν ταπεινός λόγον λόγος καλεῖ καλέω , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα κἀκεῖ ἐκεῖ . . γάλα δὲ δέ καλεῖ καλέω διὰ διά τὸ ὁ τοῖς ὁ ἀφελεστέροις ἁρμόζειν ἁρμόζω · · τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον τοῖς ὁ τελειοτέροις , , καὶ καί βλαβερὸν βλαβερός τὸ ὁ ἐν ἐν τούτοις οὗτος διατρίβειν διατρίβω · · ὥστε ὥστε οὐκέτι οὐκέτι τὰ ὁ νομικὰ ἐπιφέρεσθαι ἐπιφέρω νῦν νῦν , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὴν ὁ σύγκρισιν σύγκρισις γίνεσθαι γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καὶ καί ἔθυσε θύω θύω2 καὶ καί ἐδεήθη δέω2 δέω κραυγῆς κραυγή καὶ καί ἱκετηρίας . . ὅρα ὁράω γοῦν γοῦν πῶς πῶς πως ὑμῖν ταῦτα οὗτος προσίσταται προσίστημι . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκείνους ἐκεῖνος τότε τότε τοτέ ἔτρεφεν τρέφω οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ προσιστάμενα προσίστημι αὐτοῖς αὐτός . . ἄρα ἄρα οὖν οὖν τροφὴ τροφή ἀληθὴς ἀληθής τὰ ὁ λόγια λόγιος τοῦ ὁ Θεοῦ . . “ “ δώσω δίδωμι γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ λιμὸν ἄρτου ἄρτος , , οὐδὲ οὐδέ δίψαν ὕδατος ὕδωρ , , ἀλλὰ ἀλλά λιμὸν τοῦ ὁ ἀκοῦ ἀκέομαι - - “ σαι λόγον λόγος Κυρίου . . ” τοῖς ὁ δὲ δέ Κορινθίοις γράφει γράφω Παῦλος Παῦλος “ “ γάλα γάλα “ “ ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω , , οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα . . ” ” οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἔθρεψα τρέφω , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τὸ ὁ τοιοῦτον τροφή . . ἀλλ’ ἀλλά ὡσπερ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ παιδίων τῶν ὁ μικρῶν τῶν ὁ μὴ μή δυναμένων ἄρτῳ ἄρτος τρέφεσθαι τρέφω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ τοιαῦτα τοιοῦτος , , οὐ οὐ ποτίζεται ποτίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ τροφὴ τροφή αὐτοῖς αὐτός ἀντὶ ἀντί ποτοῦ πότης πότος γίνεται γίγνομαι . . κἀνταῦθα ἐνταῦθα οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον χρείαν χρεία ἔχετε ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ γεγόνατε χρείαν χρεία ἔχοντες ἔχω γάλακτος γάλα , , ” ” τουτέστιν ὑμεῖς σύ ἠθελήσατε ἐθέλω . . ὑμεῖς ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος κατεστήσατε καθίστημι , , εἰς εἰς ταύτην οὗτος τὴν ὁ χρείαν χρεία . . Ἰσιδώρου . . Ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως φησιν φημί , , εἰ εἰ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός νηπιώδης ὡς ὡς νηπίοις δεδομένος δίδωμι , , ἡ ὁ κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός στοιχείωσις , , πάλιν πάλιν τυγχάνει τυγχάνω νηπιότης νηπιότης , , τοῦ ὁ Ἀποστόλου φάσκοντος φάσκω " " γάλα ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω καὶ καί οὐ οὐ βρῶμα βρῶμα . . ” ἄκουε ἀκούω τοίνυν τοίνυν νηπίους νήπιος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ὁ ὁ εὐαγγελικὸς νόμος νόμος νομός δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί τῆς ὁ ἀκραιφνοῦς ἀκραιφνής καὶ καί τελεωτάτης γνώσεως γνῶσις μεταδοῦναι μεταδίδωμι αὐτοῖς αὐτός οὐ οὐ δυνάμενος , , καὶ καί ἀθρόως ἀθρόος ὑποδεῖξαι ὑποδείκνυμι τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νοῦν νόος μυστηρίων μυστήριον τὴν ὁ διὰ διά ταύτης οὗτος φανερωθεῖσαν φανερόω ἀλήθειαν ἀλήθεια , , οἷον οἷος τὴν ὁ θείαν θεία οὐσίαν οὐσία ἐν ἐν τριάδι τριάς ὑφεστῶσαν , , ἐν ἐν μονάδι μονάς δὲ δέ καθεστῶσαν τοῖς ὁ μίαν καὶ καί ὑπόστασιν ὑπόστασις Θεοῦ ὥσπερ ὥσπερ οὐσίαν οὐσία φανταζομένοις , , πάλιν πάλιν τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός χρῆται χράω2 χράομαι χραύω χράω πρὸς πρός σύστασιν σύστασις καὶ καί πειθὼ πειθώ τῶν ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παιδαγωγηθέντων , , ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰς ὁ τῶν ὁ τελείων τέλειος δογμάτων δόγμα μαρτυρίας μαρτυρία ἐπιφερόμενος ἐπιφέρω . . οὕτως οὕτως γάλα ποτίζει ποτίζω Παῦλος Παῦλος τὸν ὁ νεογνὸν τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 λαὸν λαός , , σαφῶς σαφής αὐτὸν αὐτός διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός νηπιότητος νηπιότης παιδεύων παιδεύω τὴν ὁ τελειότητα τελειότης . . Διονυσίου Διονύσιος Ἀρεοπαγίτου . . Δρόσῳ μέν μέν τοι τοι καὶ καί ὕδατι ὕδωρ καὶ καί νοητὰ νοητός λόγια λόγιον καὶ καί γάλακτι γάλα καὶ καί οἴνῳ οἶνος καὶ καί μέλιτι μέλι παρεικάζεται , , διὰ διά τὴν ὁ ζωογόνον αὐτῶν αὐτός ὡς ὡς ἐν ἐν ὕδατι ὕδωρ δύναμιν δύναμις , , καὶ καί αὐξητικὴν αὐξητικός ὡς ὡς ἐν ἐν γάλακτι γάλα , , καὶ καί ἀναζωτικὴν ὡς ὡς ἐν ἐν οἴνῳ οἶνος , , καὶ καί καθαρτικὴν ἅμα ἅμα καὶ καί φρουρητικὴν , , ὡς ὡς ἐν ἐν μέλιτι μέλι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ θεία θεία σοφία δωρεῖται δωρέω τοῖς ὁ προσιοῦσιν πρόσειμι2 , , ἀφθόνων αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀνεκλείπτων εὐωχιῶν εὐωχία ἐπίρροιαν χορηγοῦσα , , καὶ καί ὑπερβλύζουσα · · τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ ἀληθῶς ἀληθής εὖ εὖ ἔχειν ἔχω , , καὶ καί διὰ διά ταῦτα οὗτος ζωοποιεῖν ζωοποιέω ζωοποιέω2 , , ἅμα ἅμα καὶ καί κουροτρόφος καὶ καί ἀνανεωτικὴ καὶ καί τελεσιουργὸς ὑμνουμένη . . B . . ἐν ἐν ΣΑ Α . . Φάγεται δέ δέ τις τις βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι , , τὰ ὁ ὅς φημι φημί εἰς εἰς τὴν ὁ θείαν θεία διδασκαλίαν διδάγματα δίδαγμα . . διότι διότι πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀνθρώπου ἄνθρωπος τροφὴ τροφή , , βούτυρον καὶ καί μέλι μέλι ἐπινενόηται . . ὅταν ὅταν δὲ δέ τούτοις οὗτος αὐταρκῶς τραφῇ τρέφω μετὰ μετά τὸ ὁ στοιχειωθῆναι , , τότε τότε τοτέ ὑπερβὰς ὑπερβαίνω τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , στερεωτέρας στερεός καὶ καί μείζονος μέγας καὶ καί ἀνδράσι ἀνήρ πρεπούσης πρέπω τροφῆι τροφεύς τρόφις μεταλήψεται μεταλαμβάνω , , τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός μαθήμασιν μάθημα ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐπιδούς ἐπιδίδωμι . . Γρηγορίου Θεολόγου ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μεγάλου μέγας ἀπολογητικοῦ . . Οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ δέονται δέω δέω2 γάλακτι γάλα τρέφεσθαι τρέφω , , τοῖς ὁ ἁπλουστέροις καὶ καί στοιχειωδεστέροις τῶν ὁ διδαγμάτων δίδαγμα , , ὅσοι ὅσος τὴν ὁ ἕξιν ἕξις νήπιοι νήπιος καὶ καί ἀρτιπα - - γεῖς ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία τοῦ ὁ λόγου λόγος τροφὴν τροφή οὐ οὐ φέροντα φέρω . . ἣν ὅς ὅς2 εἰ εἰ προσάγοι προσάγω τις τις παρὰ παρά δύναμιν δύναμις , , τάχα τάχα ἃν ὅς καταβιασθέντες καὶ καί βαρηθέντες οὐκ οὐ ἐξαρκούσης τῆς ὁ διανοίας διάνοια , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκεῖ ἐκεῖ τῆς ὁ ὕλης ὕλη τὸ ὁ ἐπεισελθὸν ἑλκύσαι ἕλκω καὶ καί οἰκειώσασθαι οἰκειόω , , ζημιωθεῖεν ζημιόω ἃν λαὶ εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος δύναμιν δύναμις . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος λαλουμένης σοφἱας φίας χρήζοντες , , καὶ καί τροφῆς τροφή τῆς ὁ ὑψηλοτέρας καὶ καί στερροτέρας , , τὸ ὁ ὅς πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις ἀληθοῦς τε τε καὶ καί ἀψευδοῦς ἱκανῶς ἱκανός γεγυμνάσθαι γυμνάζω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον , , εἰ εἰ γάλα ποτίζοιντο καὶ καί τρέφοιντο τρέφω λαχάνοις λάχανον , , ἀσθενῶν ἀσθενής βρώματι βρῶμα , , δυσχεραίνοιεν ἂν ἄν , , καὶ καί μάλα μάλα εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως , , οὐ οὐ δυναμούμενοι δυναμόω κατὰ κατά Χριστὸν Χριστός , , οὐδὲ οὐδέ αὔξοντες αὐξάνω τὴν ὁ ἐπαινετὴν ἐπαινετός αὔξησιν αὔξησις , , ἣν ὅς ὅς2 ἐργάζεται ἐργάζομαι λόγος λόγος , , τελειῶν εἰς εἰς ἄνδρα ἀνήρ καὶ καί εἰς εἰς μέτρον μέτρον ἄγων ἄγω ἡλικίας ἡλικία πνευματικῆς πνευματικός τὸν ὁ καλῶς καλός τρεφόμενον τρέφω . . Ἐκ ἐκ τοῦ ὁ τίς ὅς Εὐν . . Φιλοσοφητέον ἄρα ἄρα ὅσα ὅσος ἡμῖν ἐφικτὰ , , ὅσον ὅσος ἡ ὁ τοῦ ὁ ἀκούοντος ἀκούω ἐξικνεῖται ἐξικνέομαι ἕξις ἕξις καὶ καί δύναμις δύναμις · · ἵνα ἵνα μὴ μή καθάπερ καθά αἱ ὁ ὑπερβάλλουσαι ὑπερβάλλω τῶν ὁ φωνῶν ἣ ὁ ὅς τῶν ὁ τροφῶν τροφός τὴν ὁ ἀκοὴν ἀκοή βλάπτωσιν ἢ τίη τὰ ὁ σώματα σῶμα εἰ εἰ βούλει βούλομαι δὲ δέ τῶν ὁ φορτίων φορτίον τὰ ὁ ὑπὲρ ὑπέρ δύναμιν δύναμις τοὺς ὁ ὑποβαίνοντας ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ γῆν γῆ τῶν ὁ ὑετῶν ὑετός οἱ ὁ σφοδρότεροι , , οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί οὗτοι οὗτος τοῖς ὁ στερροῖς στερρός ἵν οὕτως οὕτως εἴπω λέγω εἶπον τῶν ὁ λόγων λόγος καταπιεσθέντες καὶ καί βαρυνθέντες , , ζημιωθεῖεν ζημιόω καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος δύναμιν δύναμις . . Περὶ . . . . . . ἐν ἐν Τ Δ Δ ΑΛΕ ἐν ἐν T T Ξίο . . Καὶ καί σὺ τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ μὲν μέν ἀνὴρ ἀνήρ εἶ εἶμι εἰμί κατὰ κατά Χριστὸν , , καὶ καί γεγύμνασται σοι σύ τὰ ὁ αἰσθητήρια , , καὶ καί λαμπρόν λαμπρός σοι τὸ ὁ φῶς φάος τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , λάλει λαλέω Θεοῦ σοφίαν σοφία τὴν ὁ λαλουμένην ἐν ἐν τοῖς ὁ τελείοις τέλειος , , καὶ καί τὴν ὁ ἀποκεκρυμμένην ἀποκρύπτω ἐν ἐν μυστηρίῳ μυστήριον , , καὶ καί ταύτην οὗτος ὅταν ὅταν καιρὸν καιρός λάβῃς λαμβάνω καὶ καί πιστευθῇς . . τι τι γὰρ γάρ ἔχεις ἔχω παρὰ παρά σεαυτοῦ σεαυτοῦ ὃ ὅς μὴ μή δέδοται δίδωμι , , μηδὲ μηδέ εἴληφας λαμβάνω ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἔτι ἔτι νήπιος νήπιος εἶ εἶμι εἰμί , , καὶ καί χαμερπὴς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , καὶ καί τοῖς ὁ ὑψηλοτέροις προσβαίνειν προσβαίνω οὐχ ἱκανὸς ἱκανός , , γενοῦ γίγνομαι Κορίνθιος Κορίνθιος , , γάλακτι γάλα τράφηθι , , τι τις χρήζεις στερεωτέρας τροφῆς τροφή , , ἣν ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀναλίσκει ἀναλίσκω τὰ ὁ μέλη μέλος , , καὶ καί ποιεῖ ποιέω τροφὴν τροφή δι’ διά ἀσθένειαν ἀσθένεια ; ; ἴσως ἴσος ἴσως δὲ δέ οὐ οὐ παρέλκον καὶ καί περὶ περί τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς γάλακτος γάλα βραχεία φιλοσοφῆσαι φιλοσοφέω γενέσεως γένεσις . . Κλήμεντοσ Παιδαγνγένσ a . . Πρωτόγονον τὸ ὁ αἷμα αἷμα εὑρίσκεται εὑρίσκω ἐν ἐν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος , , τοῦτο οὗτος δὴ δή τὸ ὁ αἷμα αἷμα φυσικῇ φυσικός τρεπόμενον τρέπω πέψει πέσσω , , κυησάσης τῆς ὁ μητρὸς μήτηρ , , φιλοστοργίᾳ φιλοστοργία συμπαθεῖ , , ἐξανθεῖ ἐξανθέω καὶ καί γηράσκει γηράσκω πρὸς πρός τὸ ὁ ἄφοβον ἄφοβος τοῦ ὁ παιδίου παίδιος . . καὶ καί ἐστὶ εἰμί μὲν μέν τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ ὑγρότερον τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , οἷον οἷος ὑγρά ὑγρός τις τις οὖσα εἰμί σὰρξ σάρξ , , τοῦ ὁ δὲ δέ αἵματος αἷμα νοστιμώτερον νόστιμος τὸ ὁ γάλα γάλα καὶ καί λεπτομερέστερον . . εἴτε εἴτε γὰρ γάρ τὸ ὁ ἐπιχορηγούμενον ἐπιχορηγέω αἷμα αἷμα τῷ ὁ ἐμβρύῳ , , καὶ καί διὰ διά μητρῴου ἐστὶ εἰμί πρότερον πρότερος πεμπόμενον ὀμφαλοῦ , , εἴτε εἴτε αὖ αὖ τὸ ὁ καταμήνιον αὐτὸ αὐτός ἀποκλεισθὲν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος φορᾶς φορά κατὰ κατά φυσικὴν φυσικός ἀνάχυσιν ἀνάχυσις χωρεῖν χωρέω κελεύεται κελεύω πρὸς πρός τοῦ ὁ παντρόφου πάντροφος καὶ καί γενεσιουργοῦ ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ φλεγμαίνοντας ἤδη ἤδη μαστοὺς , , καὶ καί ὑπὸ ὑπό πνεύ - - μάτος ἀλλοιούμενον ἀλλοιόω θερμοῦ θέρμος , , ποθεινὴ ποθεινός σκευάζεται σκευάζω τῷ τῷ νηπίῳ τροφὴ τροφή , , αἷμα αἷμα τὸ ὁ μεταβάλλον ἐστί εἰμί . . μάλιστα μάλιστα γὰρ γάρ πάντων πᾶς μελῶν μέλος μαστοὶ μαστός συμπαθεῖς συμπαθής μήτρᾳ μήτρα . . ἐπὰν ἐπεί οὖν οὖν κατὰ κατά τοὺς ὁ τόκους τόκος ἀποκοπὴν ἀποκοπή λάβῃ λαμβάνω τὸ ὁ ἀγγεῖον ἀγγεῖον , , δι’ διά οὗ οὗ πρὸς πρός τὸ ὁ ἔμβρυον ἔμβρυον τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐφέρετο φέρω , , μύσις μὲν μέν γίνεται γίγνομαι τοῦ ὁ πόρου πόρος , , τὴν ὁ δὲ δέ ὁρμὴν ὁρμή ἐπὶ ἐπί τοὺς ὁ μαστοὺς τὸ ὁ αἱμα λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί πολλῆς πολύς τῆς ὁ ἐπιφορᾶς ἐπιφορά γενομένης γίγνομαι , , διατείνονται , , καὶ καί μεταβάλλει μεταβάλλω τὸ ὁ αἷμα αἷμα εἰς εἰς γάλα γάλα , , ἀναλόγως ἀνάλογος τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἑλκώσεως ἕλκωσις εἰς εἰς πύον τοῦ ὁ αἵματος αἷμα μεταβολῆ . . εἴτε εἴτε αὖ αὖ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἐν ἐν μαστοῖς μαστός παρακειμένων φλεβῶν ἀναστομουμένων κατὰ κατά τὰς ὁ διαστάσεις διάστασις τῆς ὁ κύησεως τὸ ὁ αἷμα αἷμα μεταχεῖται εἰς εἰς τὰς ὁ φυσικὰς φυσικός τῶν ὁ μαστῶν μαστός σύριγγας σῦριγξ · · τούτων οὗτος δὲ δέ ἀνακιρνάμενον τὸ ὁ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γειτνιαζουσῶν καταπεμπομενον ἀρτηριῶν ἀρτηρία πνεῦμα πνεῦμα , , μενούσης μένω ἔτι ἔτι τῆς ὁ ὑποκειμένης ἀκεραίου ἀκέραιος τοῦ ὁ αἵματος αἷμα οὐσίας οὐσία , , ἐκκυμαινόμενον λευκαίνεται λευκαίνω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ τοιαύτῃ τοιοῦτος ἀνακοπῇ κατ’ κατά ἐξαφρισμὸν μεταβάλλεται μεταβάλλω , , παραπλήσιόν παραπλήσιος τι τι πεπονθὼς πάσχω τῆ τῆ θαλάττῃ θάλασσα , , ἣν ὅς ὅς2 δὴ δή κατὰ κατά τὰς ὁ ἐμβολὰς ἐμβολή τῶν ὁ πνευμάτων πνεῦμα οἱ ἕ ποιῆται ποιητής φασιν φημί , , ἀποπτύειν ἁλὸς ἅλς ἄχνην ἄχνη · · πλὴν πλήν ἀλλὰ ἀλλά αἷμα αἷμα ἔχει ἔχω τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία · · τούτῳ οὗτος τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός , , καὶ καί οἱ ἕ ποταμοὶ ποταμός ῥόθῳ φερόμενοι φέρω , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἐπιλήψει τοῦ ὁ περικεχυμένου ἀέρος ἀήρ ξενόμενοι , , ἀφρὸν μορμύρουσι , , καὶ καί τὸ ὁ ἐνστόμιον ἡμῶν ἐγώ ὑγρὸν ὑγρός τῷ τῷ πνεύματι πνεῦμα ἐκλευκαίνεται . . τίς τις οὖν οὖν ἡ ὁ ἀποκλήρωσις , , μὴ μή οὐχὶ οὐ καὶ καί τὸ ὁ αἷμα αἷμα ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ φωτεινότατον καὶ καί λευκότατον λευκός ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα τρέπεσθαι τρέπω ὁμολογεῖν ὁμολογέω . . πάσχει πάσχω δὲ δέ τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή κατὰ κατά ποιότητα ποιότης οὐ οὐ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία . . ἀμέλει ἀμελέω γοῦν γοῦν οὐ οὐ τροφιμώτερον ἄλλο ἄλλος τι τις οὐδὲ οὐδέ μὴν μήν γλυκύτερον γλυκύς ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ λευκότερον λευκός εὕροις εὑρίσκω ἃν γάλακτος γάλα . . πάντῃ πᾶς πάντῃ δὲ δέ ἔοικε ἔοικα τοῦτο οὗτος τῇ ὁ πνευματικῇ πνευματικός τροφῇ τροφή τρόφις , , ἥτις ὅστις ἐστὶ εἰμί γλυκεῖα γλυκύς μὲν μέν , , διὰ διά τὴν ὁ χάριν χάρις , , τρόφιμος τρόφιμος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ζωὴ ζωή , , λευκὴ λευκός δὲ δέ ὡς ὡς ἡμέρα ἡμέρα Χριστοῦ Χριστός . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοίνυν τοίνυν περὶ περί τὴν ὁ ἀποκύησιν ἀποκύησις οἰκονομούμενον τῷ τῷ βρέφει τὸ ὁ ὅς γάλα χορηγεῖται χορηγέω . . καὶ καί οἱ ὁ μαστοὶ μαστός οἱ ὁ τέως τέως τεός τὸν ὁ ἄνδρα ἀνήρ περιβλεπόμενοι ὀρθοὶ ὀρθός , , ἤδη ἤδη κατανεύουσι κατανεύω πρὸς πρός τὸ ὁ παιδίον παιδίον , , τὴν ὁ ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ φύσεως φύσις πεπονημένην πονέω , , εὔληπτον εὔληπτος παρέχειν παρέχω διδασκόμενοι διδάσκω τροφὴν τροφή εἰς εἰς ἀνατροφὴν ἀνατροφή σωτηρίας σωτηρία · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς αἱ ὁ πηγαὶ πηγή πλήρεις πλήρης εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ μαστοὶ μαστός ἐπεισρέοντος ἑτοίμου ἑτοῖμος γάλακτος γάλα , , ἀλλὰ ἀλλά μεταβάλλοντες μεταβάλλω τὴν ὁ τροφὴν τροφή , , ἐν ἐν ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἐργάζονται ἐργάζομαι γάλα γάλα καὶ καί διαπνέουσιν . . ἡ ὁ τροφὴ τροφή δὲ δέ ἡ ὁ κατάλληλος κατάλληλος αὕτη οὗτος καὶ καί πρόσφορος πρόσφορος νεοπαγεῖ καὶ καί νεοφυεῖ παιδίῳ παιδίον πρὸς πρός τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ τροφέως καὶ καί πατρὸς πατήρ τῶν ὁ γεννωμένων καὶ καί ἀναγεννωμένων πονουμένη , , οἷον οἷος τὸ ὁ ὅς μάννα οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν ἐπερρέετο τοῖς ὁ παλαιοῖς παλαιός Ἑβραίοις ἡ ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων ἐπουράνιος ἐπουράνιος τροφὴ τροφή , , ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί νῦν νῦν αἱ ὁ τίτθαι τὸ ὁ πρωτόχυτον τοῦ ὁ ὅς γάλακτος γάλα πόμα ὁμωνύμως ὁμώνυμος ἐκείνῃ ἐκεῖνος τῇ ὁ τροφῇ τροφή τρόφις γάλα γάλα κεκλήκασι καλέω . . χρὴ χρή δὲ δέ κατανοῆσαι κατανοέω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . ἡ ὁ ὅς γάρ γάρ τοι τοι τροφὴ χειμῶνος χειμών μὲν μέν πυκνοῦντος τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω καὶ καί πάροδον πάροδος2 πάροδος οὐ οὐ διδόντος δίδωμι , , ἐντὸς ἐντός κατακλειομένη , , τῷ τῷ θερμῷ θερμός ἑψομένη καὶ καί πεττομένη πέσσω εἰς εἰς τὰς ὁ φλέβας φλέψ ἐξαιματουμένη ἐκχωρεῖ ἐκχωρέω . . αἱ ὁ δὲ δέ διὰ διά πνοῆς πνοή οὐ οὐ τυγχάνουσαι τυγχάνω , , πεπληρωμέναι πληρόω μάλιστα μάλιστα συντείνονται καὶ καί σφύζουσι σφύζω · · διὸ διό καὶ καί αἱ ὁ τίτθαι περιπληθεῖς τότε τότε τοτέ μάλιστα μάλιστα γίνονται γίγνομαι τῷ τῷ γάλακτι γάλα . . ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι δὲ δέ ἡμῖν μικρῷ μικρός σμικρός πρόσθεν πρόσθεν τὸ ὁ αἷμα αἷμα εἰς εἰς γάλα γάλα ταῖς ὁ κυούσαις κατὰ κατά μεταβολὴν μεταβολή οὐ οὐ κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία χωρεῖν χωρέω . . ὥσπερ ὥσπερ ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί αἱ ὁ τρίχες θρίξ αἱ ὁ ξανθαὶ ξανθός τοῖς ὁ γηρῶσιν εἰς εἰς πολιὰς πολιά μεταβάλλουσιν . . θέρους θέρος δὲ δέ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ἀραιότερον ἀραιός ἀραῖος ὃν ὅς ὅς2 τὸ ὁ σῶμα σῶμα , , τὴν ὁ τροφὴν τροφή εὐδιαφορωτέραν παρέχει παρέχω , , καὶ καί ἥκιστα ἥκιστος πλεονάζει πλεονάζω τὸ ὁ γάλα , , ἐπεὶ ἐπεί μήτε τὸ ὁ αἷμα αἷμα · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς κατέχεται κατέχω ἡ ὁ τροφή τροφή . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ μὲν μέν κατεργασία τῆς ὁ τροφῆς τροφή ἐξαιματοῦται , , τὸ ὁ δὲ δέ αἷμα αἷμα ἐκγαλακτοῦται , , παρασκευὴ παρασκευή γίνεται γίγνομαι τὸ ὁ αἷμα αἷμα τοῦ ὁ γάλακτος γάλα ὥσπερ ὥσπερ αἷμα αἷμα ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , καὶ καί γίγαρτον ἀμπέλου ἄμπελος . . Ἀλληγορῶν τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ λόγον λόγος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί γάλα γάλα αὐτὸν αὐτός ὀνομάζων ὀνομάζω , , “ ἐπότισα ποτίζω ” ” ἐπιφέρει ἐπιφέρω . . πίνεται πίνω γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ἡ ὁ τροφὴ τροφή τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , ἀμέλει ἀμελέω καὶ καί τὸ ὁ ποτὸν ποτός , , ὑγρὰ ὑγρός καλεῖται καλέω τροφή . . δυνατὸν δυνατός δὲ δέ τὸ ὁ ὅς αὐτὸ αὐτός καὶ καί βρῶμα βρῶμα εἶναί εἰμί πὼς ἔχον ἔχω καὶ καί ποτὸν ποτός , , πρὸς πρός ἄλλο ἄλλος καὶ καί ἄλλο ἄλλος νοούμενον νοέω νοόω , , καθάπερ καθά καὶ καί ὁ ὁ τυρὸς , , γάλακτος ἐστὶ εἰμί πῆξις πῆξις , , ἣ ὁ ὅς γάλα γάλα πεπηγὸς , , οὐ οὐ γάρ γάρ μοι τῆς ὁ λεξιθηρίας μέλλει μέλλω τανῦν νῦν τανῦν , , πλὴν ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰς ὁ τροφὰς τροφή ἄμφω ἄμφω μία διακονεῖται διακονέω οὐσία οὐσία . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοῖς ὁ ὑποτιτθίοις παιδίοις παίδιος , , ἀρκεῖ ἀρκέω μόνον μόνος τὸ ὁ γάλα γάλα καὶ καί ποτὸν ποτός εἶναι εἰμί καὶ καί τροφήν τροφή . . πολλαχῶς πολλαχῶς δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀλληγορεῖται ἀλληγορέω , , καὶ καί βρῶμα βρῶμα , , καὶ καί σὰρξ , , καὶ καί τροφὴ τροφή , , καὶ καί ἄρτος , , καὶ καί αἷμα αἷμα , , καὶ καί γάλα , , ἅπαντα ἅπας ὁ ὁ Κύριος κύριος2 εἰς εἰς ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις ἡμῶν ἐγώ τῶν ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκότων πιστεύω . . πλὴν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ σὰρξ σάρξ , , αὐτὴ αὐτός αἷμα αἷμα τῷ τῷ γάλακτι γάλα , , οἷον οἷος ἀντιπελαργούμενον ἄρδεται ἄρδω τε τε καὶ καί αὔξεται αὐξάνω . . καὶ καί δὴ δή καὶ καί ἡ ὁ διαμόρφωσις τοῦ ὁ συλληφθέντος τῷ τῷ τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί μῆνα μείς καθάρσεως κάθαρσις ὑπολελειμμένῳ ὑπολείπω καθαρῷ καθαρός περιττώματι περίσσωμα , , κιρναμένου τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα γίνεται γίγνομαι . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δύναμις δύναμις θρομβοῦσα τοῦ ὁ αἴματος τὴν ὁ φύσιν φύσις , , ὃν ὅς ὅς2 τρόπον τρόπος τροπός ἡ ὁ πυτεία συνίστησι συνίστημι συνιστάω , , τὸ ὁ ὅς γάλα γάλα οὐσίαν οὐσία ἐργάζεται ἐργάζομαι μορφώσεως · · εὐθαλεῖ γὰρ γάρ ἡ ὁ κράσις , , σφαλερὰ σφαλερός δὲ δέ ἡ ὁ ἀκρότης ἀκρότης εἰς εἰς ἀτεκνίαν ἀτεκνία . . καὶ καί γὰρ γάρ αὐτῆς αὐτός ἤδη ἤδη τῆς ὁ γῆς γῆ ὑπὸ ὑπό μὲν μέν ἐπομβρίας ἐπομβρία κατακλυσθὲν ἀποσύρεται τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα · · διὰ διά δὲ δέ αὐχμὸν αὐχμός νοτίδος νοτίς ἀποξηραίνεται . . κολλώδης δὲ δέ ὁ ὁ χυμὸς χυμός ὣν συνέχει συνέχω συνόχωκα τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα καὶ καί φύει φύω . . τινὲς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα τοῦ ὁ ζώου ἀφρὸν εἶναι εἰμί τοῦ ὁ αἵματος αἷμα κατ’ κατά οὐσίαν οὐσία ὑποτίθενται ὑποτίθημι · · ὃ δὴ δή τῇ ὁ ὅς τῇ ἐμφύτῳ ἔμφυτος τοῦ ὁ ἄρρενος θέρμῃ θέρμη παρὰ παρά τὰς ὁ συμπλοκὰς συμπλοκή ἐκταραχθὲν , , ἐκραπιζόμενον ἐξαφροῦται , , κἀν ἐν εἰς ταῖς ὁ σπερματίσι παρατίθεται παρατίθημι φλεψὶν φλέψ , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν καὶ καί τὰ ὁ ἀφροδήσια κέκληται καλέω . . συμφανὲς συμφανής τοίνυν τοίνυν ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἁπάντων ἅπας , , αἷμα αἷμα εἶναι εἰμί τοῦ ὁ ἀνθρωπίνου ἀνθρώπινος σώματος σῶμα τὴν ὁ οὐσίαν οὐσία , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μετὰ μετά τὴν ὁ ἀποκύησιν ἀποκύησις αὖθις αὖθις ἐκτρέφεται τὸ ὁ παιδίον παιδίον αἵματι αἷμα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός . . ὅς ὅς γὰρ γάρ φύσις φύσις τοῦ ὁ γάλακτος ἡ ὁ ῥύσις ῥύσις , , καὶ καί πηγὴ πηγή τροφῆς τροφή τὸ ὁ γάλα , , ᾧτ’ δὴ δή καὶ καί γυνὴ γυνή δήλη δῆλος τεκοῦσα τίκτω ἀληθῶς ἀληθής καὶ καί μήτηρ μήτηρ δι’ διά οὗ οὗ καὶ καί φίλτρον εὐνοίας εὔνοια προσλαμβάνει προσλαμβάνω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα μυστικῶς μυστικός τὸ ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀποστόλῳ ἅγιον ἅγιος Πνεῦμα πνεῦμα , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ἀποχρώμενον ἀποχράω φωνῇ φωνή , , “ “ γάλα γάλα ὑμᾶς ἐπότισα ποτίζω ” ” λέγει λέγω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀνεγεννήθημεν εἰς εἰς Χριστὸν , , ὁ ὁ ἀναγεννήσας ἀναγεννάω ἡμᾶς ἐγώ ἐκτρέφει ἐκτρέφω τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος γάλακτι γάλα τῷ ὁ λόγῳ λόγος · · πᾶν πᾶς γὰρ γάρ τὸ ὁ γεννῆσαν γεννάω , , ἔοικεν ἔοικα εὐθὺς εὐθύς παρέχειν παρέχω τῷ τῷ γεννωμένῳ γεννάω τροφήν τροφή . . καθάπερ καθά δὲ δέ ἡ ὁ ἀναγέννησις ἀναλόγως ἀνάλογος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ τροφὴ τροφή γέγονε γίγνομαι τῷ τῷ ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος πνευματικὴ πάντῃ πᾶς πάντῃ . . τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡμεῖς τὰ ὁ πάντα πᾶς Χριστῷ Χριστός προσοικειούμεθα , , καὶ καί εἰς εἰς συγγένειαν συγγένεια διὰ διά τὸ ὁ αἱμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ᾧ ὅς ὅς2 λυτρούμεθα , , καὶ καί εἰς εἰς συμπάθειαν συμπάθεια διὰ διά τὴν ὁ ἀνατροφὴν ἀνατροφή τὴν ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία διὰ διά τὴν ὁ ἀγωγὴν ἀγωγή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τὸ ὁ θρέψαι τρέφω δ’ ἐν ἐν βροτοῖσι βροτός βρότος πολλάκις πολλάκις , , πλείω πολύς πλείων πορίζεται πορίζω φίλτρα φίλτρον τοῦ ὁ ὅς φύσαι τέκνα τέκνον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι τοίνυν τοίνυν ἐξ ἐκ αἵματος αἷμα γάλα γάλα , , κατὰ κατά μεταβολὴν μεταβολή γίνεται γίγνομαι , , ἤδη ἤδη μὲν μέν σαφὲς σαφής , , οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τῶ τῷ , , ποιμνίων ποίμνιον , , ἔκ ἐκ τε τε τῶν ὁ βουκολίων ἔξεστι ἔξεστι μαθεῖν μανθάνω . . τὰ ὁ γὰρ γάρ ζῷα ζῷον ταῦτα οὗτος τοῦ ὁ ἔτους ἔτος κατὰ κατά τὴν ὁ ὥραν ὥρα2 ὥρα ἣν ὅς ὅς2 ἔαρ ἔαρ καλοῦσιν καλέω , , ὑγροτέρου τοῦ ὁ περιέχοντος περιέχω γεγονότος γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῆς ὁ πόας πόα καὶ καί τῶν ὁ νομῶν νομός νόμος εὐχύλων εὔχυλος τὸ ὁ τηνικαῦτα τηνικαῦτα οὐσῶν εἰμί καὶ καί ἐνίκμων , , αἵματος αἷμα πίμπλαται πίμπλημι πρότερον πρότερος , , ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τῆς ὁ διατάσεως διάτασις τῶν ὁ φλεβῶν κυρτουμένων τῶν ὁ ἀγγείων δείκνυται δείκνυμι . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ αἵματος αἷμα δαψιλέστερον δαψιλής χεῖται χέω τὸ ὁ ὅς γάλα γάλα . . θέρους θέρος δ’ ἔμπαλιν ἔμπαλιν ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ καύματος καῦμα συγκαιόμενον συγκαίω καὶ καί ἀναξηραινόμενον , , ἵστησι ἵστημι τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή τὸ ὁ αἷμα αἷμα , , καὶ καί ταύτῃ οὗτος ταύτῃ ἔλαττον ἀμέλγονται ἀμέλγω . . ναὶ μὴν μήν καὶ καί συγγένειάν συγγένεια τινα πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ φυσικωτάτην ἔχει ἔχω τό ὁ ὅς γάλα γάλα , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει πρὸς πρός τὴν ὁ πνευματικὴν τὸ ὁ λουτρὸν τὸ ὁ πνευματικόν πνευματικός . . οἱ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐπιρροφῶντες τὸ ὁ γάλακτι γάλα ψυχροῦ ψυχρός ὀλίγον ὀλίγος ὕδατος ὕδωρ , , ὠφελοῦνται ὠφελέω παραχρῆμα παραχρῆμα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἀποξύνεσθαι τὸ ὁ γάλα ἐᾷ ἐάω ἡ ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ κοινωνία κοινωνία , , οὐκ ἀντιπαθίᾳ τινὶ , , προσπεπαινομένου δὲ δέ , , προσπαθείᾳ . . καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ λόγος λόγος ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα κοινωνίαν κοινωνία , , ταύτην οὗτος ἔχει ἔχω τὸ ὁ γάλα τὴν ὁ συναλλαγὴν πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ . . δέχεται δέχομαι γὰρ γάρ μόνον μόνος τῶν ὁ ὑγρῶν ὑγρός τοῦτο οὗτος καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ὕδωρ ὕδωρ μίξιν μίξις μῖξις ἐπικάθαρσιν παραλαμβανόμενον παραλαμβάνω , , καθάπερ καθά τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἐπὶ ἐπί ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτιῶν . . μίγνυται μείγνυμι μίγνυμι δὲ δέ καὶ καί μέλιτι μέλι προσφυῶς προσφυής , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐπὶ ἐπί καθάρσει κάθαρσις πάλιν πάλιν μετὰ μετά γλυκείας τῆς ὁ τρυφῆς τρυφή · · μιγνύμενος μείγνυμι γὰρ γάρ ὁ ὁ λόγος λόγος φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία , , ἰᾶται ἰάομαι γε γε ἅμα ἅμα τὰ ὁ πάθη πάθος καὶ καί ἀνακαθαίρει τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία . . ἐπιμίγνυται δὲ δέ τὸ ὁ γάλα γάλα καὶ καί οἴνῳ οἶνος γλυκεῖ γλυκύς . . ἐπωφελὴς δὲ δέ ἡ ὁ μίξις μίξις μῖξις , , ἀνακιρναμένου τοῦ ὁ πάθους πάθος εἰς εἰς ἀφθαρσίαν ἀφθαρσία . . εξοννοῦται γὰρ γάρ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ οἴνου οἶνος τὸ ὁ γάλα γάλα καὶ καί σχίζεται σχίζω · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι περ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόθον νόθος , , τοῦτο οὗτος ἀποχετεύεται . . κατὰ κατά τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἡ ὁ κοινωνία κοινωνία ἡ ὁ πνευματικὴ πρὸς πρός τὸν ὁ παθητὸν ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὰς ὁ σαρκικὰς ἐπιθυμίας ἐπιθυμία εξορροῦσα εἰς εἰς ἀιδιότητα συστέλλει συστέλλω τὸν ὁ ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , τοῖς ὁ θείοις θεῖος ἀπαθανατίζουσα . . οἱ ὁ πολλοὶ πολύς δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ λιπαρὸν λιπαρός τοῦ ὁ γάλακτος γάλα , , ὃ ὅς δὴ δή βούτυρον καλοῦσι καλέω , , καταχρῶνται καταχράομαι καταχράω εἰς εἰς λύχνον λύχνον , , τὸ ὁ πολυέλαιον τοῦ ὁ λόγου λόγος δι’ διά αἰνίγματος αἴνιγμα ἀριδήλως σαφηνίσαντες , , ὡς ὡς μόνου τοῦδε ὅδε ἐνδίκως ἔνδικος καὶ καί τρέφοντος τρέφω καὶ καί αὔξοντος αὐξάνω , , καὶ καί φωτίζοντος τοὺς ὁ νηπίους νήπιος . . τοσαῦτα τοσοῦτος περὶ περί γάλακτος γάλα καὶ καί τῆς ὁ τούτου οὗτος ἀλληγορίας . . Θεοδωρήτου . . Ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι Ἀπόστολος γάλα γάλα τὴν ὁ ἁπλουστέραν ἁπλόος καλέσας καλέω διδασκαλίαν διδασκαλία , , ἐφεξῆς ἐφεξῆς δείκνυσιν δείκνυμι ἀτελοῦς καὶ καί τελείου διαφορὰν διαφορά λέγων λέγω , , “ “ πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ μετέχων μετέχω γάλακτος γάλα ἄπειρος ἄπειρος λόγου λόγος δικαι - - “ “ οσύνης , , νήπιος νήπιος γὰρ γάρ , , ἐπιτελειῶν δ᾿ ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ στερεὰ τροφὴ τροφή , , τῶν ὁ ὅς διὰ διά “ “ τὴν ὁ ἕξιν ἕξις τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω ἐχόντων ἔχω πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις “ “ καλοῦ καλός τε τε καὶ καί κακοῦ κακός . . ” ” ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἡλικιῶν ἡλικία ἔδειξε δείκνυμι τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τοῖς ὁ μὲν μέν εὐθυγενέσι βρέφεσι τὸ ὁ γάλα γάλα προσφέρειν προσφέρω εἰώθαμεν εἴωθα ἔθω , , τοῖς ὁ δὲ δέ στεγανωτέροις στεγανός ἐσχηκόσιν ἔχω ὀδόντας ὀδούς ὀδών , , πάσης πᾶς λοιπὸν λοιπός ἀπολαύειν ἀπολαύω τροφῆς τροφή ἐπιτρέπομεν , , οὕτω οὕτως τοῖς ὁ ἀτελῆ ἀτελής πίστιν πίστις ἔχουσι ἔχω σύμμετρον σύμμετρος τῆς ὁ ἀσθενείας ἀσθένεια τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία προσφέρομεν , , τοὺς ὁ δὲ δέ τελείαν εἰσδεξαμένους τῶν ὁ τελειοτέρων δογμάτων δόγμα μεταλαγχάνειν μεταλαγχάνω παρασκευάζομεν παρασκευάζω . . Γρηγορίου Νύσσησ . . Μαλλὸν Μαλλός δὲ δέ καθάπερ καθά τις τις μήτηρ μήτηρ καταλλήλως κατάλληλος τιθηνουμένη τὸ ὁ νήπιον νήπιος , , τέως τέως τεός μὲν μέν ἁπαλῷ καὶ καί ὑγρῷ τῷ τῷ στόματι στόμα τὸ ὁ γάλα διὰ διά τῆς ὁ θηλῆς θηλή ἐντίθησιν . . ὀδοντοφυοῦντι δὲ δέ ἤδη ἤδη καὶ καί αὐξ , , ανομένῳ προσάγει προσάγω τὸν ὁ ἄρτον ἄρτος , , οὐ οὐ τραχύν τραχύς τε τε καὶ καί ἀκατέργαστον , , ὡς ὡς ἃν ὅς μὴ μή περιξανθείη τῷ τῷ σκληρῷ τῆς ὁ τροφῆς τροφή τὸ ὁ τούτων οὗτος ἁπαλόν ἁπαλός τε τε καὶ καί ἀγύμναστον ἀγύμναστος , , ἀλλὰ ἀλλά τοῖς ὁ ἰδίοις ἴδιος ὀδοῦσι ὀδούς ὀδών καταλειάνασα σύμμετρόν σύμμετρος τε τε καὶ καί κατάλληλον τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τοῦ ὁ προσφερομένου προσφέρω ἐποίησεν ποιέω . . εἶτα εἶτα κατὰ κατά προσθήκην προσθήκη τῆς ὁ δυνάμεως δύναμις ἐπιδηλούσης προσεθισθὲν τοῖς ὁ ἁπαλωτέροις ἡμέρα ἡμέρα τὸ ὁ νήπιον νήπιος προσάγει προσάγω τῇ ὁ στερεω - - τέρᾳ τροφῇ τροφή τρόφις . . οὕτω οὕτως τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν οἷόν τι τι νήπιον νήπιος ἀτελὲς ἀτελής τοῖς ὁ στοιχειωδεστέροις τρέφει τρέφω λόγοις λόγος καὶ καί τιθηνεῖται , , τοὺς ὁ δὲ δέ οἵα οἷος τελείους τέλειος τοῖς ὁ ὑψηλοτέροις . . Βασιλείου ἐν ἐν Ἡσαΐαι . . τέλος τέλος δέ δέ ἐστι εἰμί τοῦ ὁ ὅς γεγυμνασμένα γυμνάζω ἔχοντος ἔχω τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον διακρίνειν διακρίνω δύνασθαι δύναμαι τὴν ὁ τοῦ ὁ καλοῦ καλός φύσιν φύσις ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πονηροῦ , , καὶ καί δοκίμου δόκιμος τραπεζίτου τραπεζίτης τὸ ὁ καλὸν καλός κατέχειν κατέχω , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ παντὸς πᾶς εἴδους πονηροῦ ἀπέχεσθαι ἀπέχω · · διεφθαρμένον διαφθείρω δὲ δέ ἔχοντος ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ κριτήριον κριτήριον ἐνηλλαγμένας τὰς ὁ μαρτυρίας μαρτυρία περὶ περί τῆς ὁ ἑκάστου ἕκαστος ἀξίας ἄξιος ἀποδιδόναι ἀποδίδωμι . . καὶ καί ἔοικε ἔοικα πολλή πολύς τις τις εὐχέρεια εἶναι εἰμί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀνθρωπείᾳ ἀνθρώπειος φύσει φύσις πρὸς πρός τὸ ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος δοξάζειν δοξάζω τῇ ὁ ὅς τῇ περὶ περί ἕκαστόν ἕκαστος ἀληθείᾳ ἀλήθεια ἑκάστου ἕκαστος φιλονείκως φιλόνικος φιλόνεικος τῷ τῷ ἰδίῳ δόγματι δόγμα παρισταμένου , , μένου , , καὶ καί μετὰ μετά διατάσεως διάτασις σφοδροτάτης τὰ ὁ τοῦ ὁ ἑτέρου ἕτερος ἀνατρέπειν ἀνατρέπω διελέγχειν διελέγχω βιαζομένου βιάζω . . τὸ ὁ ὅς μὲν μέν οὖν οὖν ἀληθινῶς ἀληθινός καλὸν καλός , , τὸ ὁ ὅς ἐν ἐν τῆ ψυχῇ ψυχή σύμμετρόν σύμμετρος ἐστι εἰμί κατ’ κατά ἀρετὴν ἀρετή διακειμένῃ . . μεσότης γὰρ γάρ καὶ καί συμμετρία τίς τις ἡ ὁ ἀρετή ἀρετή . . αἱ ὁ δὲ δέ ἐφ’ ἐπί ἑκάτερα ἑκάτερος τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή ἐκβαίνουσαι ὑπερβολαὶ ὑπερβολή καὶ καί ἐλλείψεις ἔλλειψις , , ἀμετρία καὶ καί αἶσχος αἶσχος . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ πολλοὶ πολύς τὴν ὁ μὲν μέν κακίαν κακία , , ὡς ὡς ἀγαθὸν ἀγαθός αἱροῦνται αἱρέω · · τὴν ὁ ὅς δὲ δέ ἀρετὴν ἀρετή , , ὡς ὡς πονηρίαν πονηρία ἀποφεύγουσι ἀποφεύγω . . Χρυσοστόμου . . Τί δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος τῆς ὁ δικαιοσύνης δικαιοσύνη ; ; ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί βίον βίος βιός αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐὰν ἐάν μὴ μή “ “ περισσεύῃ περισσεύω ἡ ὁ δικαιοσύνη δικαιοσύνη ὑμῶν ὑμός πλέον πολύς πλείων τῶν ὁ γραμματέων γραμματεύς , , ” τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός φησὶν φημί , , ἄπειρος ἄπειρος λόγου λόγος δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τουτέστι τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φιλοσοφίας φιλοσοφία ἄπειρος ἄπειρος οὐ οὐ δύναται δύναμαι παραδέξασθαι παραδέχομαι παραδείκνυμι βίον βίος βιός ἄκρον ἄκρος καὶ καί ἠκριβωμένον μένον μένω . . ἣ ὁ ὅς δικαιοσύνην δικαιοσύνη ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Χριστόν Χριστός φησι φημί , , καὶ καί τὸν ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγον λόγος . . ὁρᾷς ὁράω νηπιότητα νηπιότης ἑτέραν ἕτερος οὖσαν εἰμί , , καὶ καί αὖ αὖ τελειότητα τελειότης . . γενώμεθα γίγνομαι τέλειοι τέλειος ταύτην οὗτος τὴν ὁ τελειότητα τελειότης . . ἔνεστι ἔνειμι εἰμί καὶ καί παῖδας παῖς ὄντας εἰμί καὶ καί νέους νέος πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος ἐλθεῖν ἔρχομαι τὴν ὁ τελειότητα τελειότης . . οὐ οὐ γάρ γάρ ἐστι εἰμί φύσεως φύσις ἀλλ’ ἀλλά ἀρετῆς ἀρετή . . οὐκ οὐ εἶχον ἔχω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τὰ ὁ αἰσθητήρια αἰσθητήριον γεγυμνασμένα γυμνάζω , , οὐδὲ οὐδέ ᾔδεισαν καλὸν καλός καὶ καί κακόν κακός . . νῦν νῦν οὐ οὐ περὶ περί βίου βίος βιός τῷ τῷ Ἀποστόλῳ ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὅταν ὅταν λέγει λέγω “ “ πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλός καὶ καί κακοῦ κακός . . ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παντὶ πᾶς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος δυνατὸν δυνατός εἰδέναι οἶδα καὶ καί εὔλογον εὔλογος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί δογμάτων δόγμα ὑψηλῶν ὑψηλός καὶ καί ὑγιῶν ὑγιής διεφθαρμένων διαφθείρω καὶ καί ταπεινῶν ταπεινός . . τὸ ὁ παιδίον παιδίον οὐκ οὐ τὴν ὁ τὴν ὁ φαύλην καὶ καί τὴν ὁ δόκιμον δόκιμος τροφὴν τροφή διαιρεῖν διαιρέω διαίρω . . πολλάκις πολλάκις γοῦν γοῦν καὶ καί χοῦν χοῦς χοῦς2 ἐνέβαλεν ἐμβάλλω εἰς εἰς τὸ ὁ στόμα στόμα καὶ καί τὸ ὁ βλαβερὸν βλαβερός ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί πάντα πᾶς ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος ποιεῖ ποιέω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τὸ ὁ τέλειον τέλειος . . τοιοῦτοι τοιοῦτος εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ πᾶσι πᾶς προσέχοντες προσέχω ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς καὶ καί ἀδιακρίτως ἀδιάκριτος τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή ἐκδιδόντες ἀδοκίμοις , , τούτους οὗτος αἰτιᾶται αἰτιάομαι ὡς ὡς ὡς ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς περιφερομένους , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν τούτοις οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκείνοις ἐκεῖνος διδόντας δίδωμι ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ , , ὃ ὅς καὶ καί πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ἠνίξατο ἐνίζω λέγων λέγω διδαχαῖς διδαχή ποικίλαις ποικίλος καὶ καί ξέναις ξένη μὴ μή παραφέρεσθε . . τοῦτο οὗτος ἐστι εἰμί πρὸς πρός διάκρισιν διάκρισις καλοῦ καλέω καὶ καί κακοῦ κακός . . λάρυγξ λάρυγξ μὲν μέν γὰρ γάρ , , σῖτα γεύεται γεύω · · ψυχὴ ψυχή δὲ δέ δοκιμάζει δοκιμάζω λόγους λόγος . . εἶτα εἶτα σαφέστερον σαφής διδάσκων διδάσκω τί τι προσηγόρευσε προσαγορεύω γάλα γάλα , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , Διὸ ἀφέντες ἀφίημι τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης φερώμεθα φέρω · · μὴ μή πάλιν πάλιν θεμέλιον θεμέλιος καταβαλλόμενοι καταβάλλω βαλλόμενοι βάλλω μετανοίας μετάνοια ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον καὶ καί πίστεως πίστις ἐπὶ ἐπί Θεὸν θεός , , βαπτισμῶν διδαχῆς διδαχή ἐπιθέσεως ἐπίθεσις τε τε χειρῶν χείρ , , ἀναστάσεως ἀνάστασις τε τε νεκρῶν νεκρός , , καὶ καί κρίματος κρίμα κρῖμα αἰωνίου αἰώνιος , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσωμεν ποιέω ἐάν ἐάν περ ἐπιτρέπῃ ὁ ὁ Θεός . . Θεοδωρήτου . . Μεμψάμενος αὐτοῖς αὐτός τὸ ὁ περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐκάλεσε καλέω γάλα γάλα , , τῆς ὁ τελειότητος τελειότης ἔχεσθαι ἔχω παραινεῖ παραινέω , , καὶ καί τοῖς ὁ ἤδη ἤδη καταβληθεῖσι θεμελίοις θεμέλιος ἐποικοδομεῖν ἐποικοδομέω τὰ ὁ λοιπὰ λοιπός , , μὴ μή ἄλλον ἄλλος ἄνωθεν ἄνωθεν πηγνύειν πήγνυμι θεμέλιον θεμέλιος . . θεμέλια θεμέλιος δὲ δέ τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐκάλεσεν καλέω · · ἔργα ἔργον δὲ δέ νεκρὰ νεκρός , , τὴν ὁ πονηρίαν πονηρία . . οἱ ὁ γὰρ γάρ πεπιστευκότες πιστεύω , , τὴν ὁ τούτων οὗτος βδελυσσόμενοι δυσοσμίαν δυσοσμία καὶ καί μεταμελείᾳ μεταμέλεια χρώμενοι χράω2 , , προσίασι πρόσειμι2 πρόσειμι προσίημι τῷ τῷ θείῳ θεῖος2 θεῖος βαπτίσματι βάπτισμα , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός χειρὸς χείρ , , ὑποδέχονται ὑποδέχομαι τὴν ὁ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ Πνεύματος , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ θείῳ θεῖος2 θεῖος βαπτίσματι βάπτισμα τὸν ὁ τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις δεχόμενοι τύπον τύπος , , προσμένουσι προσμένω τὴν ὁ κοινὴν κοινός πάντων πᾶς ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὸ ὁ μέλλον μέλλω κριτήριον . . ταῦτα οὗτος στοιχεῖα στοιχεῖον ἐκάλεσε καλέω τῶν ὁ λογίων λόγιον τοῦ ὁ Θεοῦ . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τοῖς ὁ μειρακίοις ὁ ὁ γραμματιστὴς γραμματιστής , , πρῶτον ὑποδείκνυσι ὑποδείκνυμι τῶν ὁ στοιχείων τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ , , οὕτως οὕτως οἱ ἕ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια διδάσκαλοι διδάσκαλος ταῦτα οὗτος πρῶτα πρῶτος πρότερος τοὺς ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις προσιόντας παιδεύουσι παιδεύω . . λέγει λέγω τοίνυν τοίνυν ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ τελειοτέρων ἀφίεσθαι ἀφίημι χρὴ χρή , , καὶ καί μὴ μή πάλιν πάλιν ἄνωθεν ἄνωθεν μανθάνειν μανθάνω τὰ ὁ τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια στοιχεῖα στοιχεῖον . . τὸ ὁ ὅς μέν μέν τοι τοι “ “ καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσωμεν ποιέω , , ἐάν ἐάν περ ὁ ὁ Θεὸς ἐπι - - “ “ τρέπῃ τρέπω , , ” ” τοῖς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω προσήρμοσεν , , ὡς ὡς εἶναι εἰμί τὸ ὁ ἀκόλουθον ἀκόλουθος οὕτως οὕτως . . " " διὸ διό " " ἀφέντες ἀφίημι τὸν ὁ τῆς ὁ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγον λόγος , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης “ “ φερώμεθα φέρω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ποιήσωμεν ποιέω ἐάν ἐάν περ ἐπιτρέπῃ ὁ ὁ Θεὸς , , ” ” ἀντὶ ἀντί τῶ τῷ σπουδάσωμεν σπουδάζω , , ἐπιθυμήσωμεν , , πάντα πᾶς πόνον πόνος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τελειότητος τελειότης ἀσπασώμεθα . . εἴωθεν δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος πάντα πᾶς ἐξαρτᾶν τῆς ὁ θείας θεῖος προμηθείας προμήθεια . . διὰ διά τοῦτο οὗτος προστέθεικεν προστίθημι “ “ ἐάν ἐάν περ ἐπιτρέπῃ ἐπιτρέπω ὁ ὁ “ “ Θεὸς , , ” ” οὕτω οὕτως καὶ καί Κορινθίοις ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω ἔλεγε λέγω , , , , " " ἐλεύσομαι ἔρχομαι πρὸς πρός " " ὑμᾶς ἐὰν ἐάν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 θελήσῃ ἐθέλω . . ” ” πληθυντικῶς πληθυντικός “ “ βαπτισμῶν βαπτισμός ” ” τέθεικεν τίθημι , , οὐ οὐ πολλὰ πολύς εἶναι εἰμί διδάσκων διδάσκω βαπτίσματα , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ πολύς τῆς ὁ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα ἀπολαύουσι ἀπολαύω χάριτος χάρις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἓν ἐκήρυττε κηρύσσω βάπτισμα βάπτισμα , , τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς διδάσκει διδάσκω . . Ἀθανασίου . . Ἀλλ’ ἄνωθεν ἄνωθεν πάλιν πάλιν ἔδωκεν δίδωμι τίς τις ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή λόγου λόγος , , αὐτὸς αὐτός ἐφεξῆς ἐφεξῆς τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , " " μὴ μή πάλιν πάλιν θεμέλιον θεμέλιος κατα - - " " βαλλόμενοι βάλλω μετανοίας μετάνοια , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦτο οὗτος ἀρχὴ ἀρχή , , τι τις ἄλλο ἄλλος ἐστι εἰμί τὸ ὁ δόγμα δόγμα τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ μετανοῆσαι μετανοέω ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος λαβεῖν λαμβάνω τὴν ὁ πίστιν πίστις εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός καὶ καί κρίματος κρίμα κρῖμα αἰωνίου αἰώνιος ; ; τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀρχή ἀρχή ; ; οὐδὲν οὐδείς ἄλλο ἄλλος ἣ ὁ ὅς τοῦτο οὗτος . . ἠχή φησιν φημί , , ὅταν ὅταν μὴ μή βίος βίος βιός ἀκριβὴς ἀκριβής παρῇ . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ τὸν ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ μάθησιν μάθησις τῶν ὁ γραμμάτων γράμμα εἰσερχόμενον τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον δεῖ δέω δέω2 δεῖ πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀκοῦσαι ἀκούω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸν ὁ Χριστιανὸν Χριστιανός ταῦτα οὗτος εἰδέναι οἶδα ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς πρῶτον πρῶτος πρότερος χρὴ χρή καὶ καί μηδὲν ἀμφιβάλλειν ἀμφιβάλλω περὶ περί αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ δὲ δέ δέοιτο δέω δέω2 πάλιν πάλιν διδασκαλίαν διδασκαλία , , σκαλίαν , , οὔπω οὔπω τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ἔχει ἔχω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἑδραῖον ἑδραῖος , , πεπηγέναι πήγνυμι χρὴ χρή καὶ καί ἑστάναι ἵστημι καὶ καί μὴ μή μετακινεῖσθαι . . εἰ εἰ δὲ δέ μέλλοι μέλλω τις τις κατηχηθεὶς καὶ καί βαπτισθεὶς βαπτίζω μετὰ μετά ἔτη ἔτος δέκα δέκα περὶ περί πίστεως πίστις πάλιν πάλιν ἀκούειν ἀκούω καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πιστεῦσαι πιστεύω χρὴ χρή εἰς εἰς ἀνάστασιν ἀνάστασις νεκρῶν νεκρός , , οὔπω οὔπω τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ἔχει ἔχω , , πάλιν πάλιν τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τοῦ ὁ χριστιανισμοῦ ζητεῖ ζητέω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ ἡ ὁ πίστις πίστις θεμέλιος θεμέλιος , , τὸ ὁ δὲ δέ λοιπὸν λοιπός οἰκοδομὴ , , ἄκουε ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , " " ἐγὼ “ “ θεμέλιον θεμέλιος τέθεικα , , ἄλλος ἄλλος ἐποικοδομεῖ ἐποικοδομέω . . ” ” τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί “ “ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ “ “ τελειότητα τελειότης φερώμεθα φέρω ; ; " " πρὸς πρός αὐτὴν αὐτός χωρῶμεν χωρέω λοιπόν λοιπός , , φησι φημί , , τὴν ὁ ὀροφὴν ὀροφή , , τουτέστι βίον βίος βιός ἄριστον ἄριστος ἔχωμεν ἔχω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ στοιχείων χείων τὸ ὁ πᾶν πᾶς τὸ ὁ ἄλφα συνέχει συνέχω συνόχωκα , , καὶ καί ὁ ὁ θεμέλιος θεμέλιος τὴν ὁ πᾶσαν πᾶς οἰκοδο - - μὴν , , οὕτω οὕτως καὶ καί τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὴν ὁ καθαρότητα καθαρότης , , ἡ ὁ περὶ περί τὴν ὁ πίστιν πίστις πληροφορια . . φορία . . ταύτης οὗτος δὲ δέ ἄνευ ἄνευ , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἶναι εἰμί Χριστιανὸν Χριστιανός , , ὥσπερ ὥσπερ οὐδὲ οὐδέ θεμελίων ἄνευ ἄνευ οἰκοδομὴν οἰκοδομή , , οὐδὲ οὐδέ στοιχείων χωρὶς χωρίς ἔμπειρον γραμμάτων γράμμα γενέσθαι γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐάν ἐάν τις τις ἀεὶ ἀεί περὶ περί τὰ ὁ στοιχεῖα στοιχεῖον στρέφηται στρέφω , , ἣ ὁ ὅς εἴτις περὶ περί τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος , , οὐδέπω οὐδέπω ἔσται εἰμί αὐτῷ αὐτός τι τι πλέον πολύς πλείων , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἡμῶν ἐγώ . . ἃν γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί ἐν ἐν τῇ ὁ ἀρχῇ ἀρχή τῆς ὁ πίστεως πίστις μένωμεν μένω , , οὐδέποτε οὐδέποτε πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος ταύτης οὗτος ἀναβησόμεθα ἀναβαίνω . . Σὺ δὲ δέ μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἠλαττῶσθαι ἐλασσόω τὴν ὁ πίστιν πίστις διὰ διά τὸ ὁ στοιχεῖον στοιχεῖον κληθῆναι καλέω · · ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ πᾶσα πᾶς δύναμις δύναμις αὕτη οὗτος ἐστίν εἰμί . . ὅταν ὅταν γοῦν γοῦν λέγῃ λέγω , , " " πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ὁ ὁ μετέχων μετέχω γάλακτος γάλα ἄπειρος ἄπειρος λόγου λόγος δικαιοσύνης δικαιοσύνη · · νή - - " " πῖος πῖος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί , , ” ” οὐ οὐ γάλα ταύτην οὗτος καλεῖ καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἀμφιβάλ λειν ἔτι ἔτι περὶ περί τούτων οὗτος , , τοῦτό οὗτος ἐστιν εἰμί ἀσθενοῦς ἀσθενής διανοίας διάνοια , , καὶ καί λόγων λόγος δεομένης πολλῶν πολύς . . τὰ ὁ γὰρ γάρ δόγματα δόγμα ταῦτα οὗτος ἐστὶ εἰμί τὰ ὁ ὑγιῆ ὑγιής . . τέλειον τέλειος γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος καλοῦμεν καλέω τὸν ὁ μετὰ μετά τῆς ὁ πίστεως πίστις βίον βίος βιός ἔχοντα ἔχω ὀρθόν ὀρθός . . ἐὰν δέ δέ τις τις πίστιν πίστις μὲν μέν ἔχῃ ἔχω , , πράττῃ πράσσω δὲ δέ πονηρὰ πονηρός , , καὶ καί περὶ περί αὐτῆς αὐτός δὲ δέ ταύτης οὗτος ἀμφιβάλλει ἀμφιβάλλω καὶ καί ὑβρίζει ὑβρίζω τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτὸν αὐτός φήσομεν φημί νήπιον νήπιος ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἀναδραμόντα . . ὥστε ὥστε κἂν ἐάν μυρία μυρίος ἔτη ἔτος ἐν ἐν τῇ ὁ πίστει πίστις ἔχωμεν ἔχω καὶ καί μὴ μή βέβαιοι βέβαιος ἐμεν , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός νήπιοι νήπιος ἐσμέν εἰμί · · ὅταν ὅταν βίον βίος βιός αὐτῇ αὐτός μὴ μή συμβαίνοντα συμβαίνω ἐπιδεικνύμεθα , , ὅταν ὅταν ἔτι ἔτι θεμέλιον καταβαλλώμεθα . . τούτοις οὗτος δὲ δέ μετὰ μετά τοῦ ὁ βίου βίος βιός καὶ καί ἄλλα ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω , , ὡς ὡς παρασαλευθεῖσι καὶ καί δεομένοις δέω δέω2 θεμέλιον καταβαλεῖν καταβάλλω μετανοίας μετάνοια ἀπὸ ἀπό νεκρῶν νεκρός ἔργων ἔργον . . τὸν ὁ γὰρ γάρ ἀπό ἀπό τινος τις εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος μετατιθέμενον , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἀφιέντα , , τὸν ὁ δὲ δέ αἱρούμενον αἱρέω , , πρότερον πρότερος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καταγνῦναι χρὴ χρή , , καὶ καί ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῇ ὁ διαθέσει διάθεσις , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ἐλθεῖν ἔρχομαι ἐφ’ ἐπί ἐφ’ ἕτερον ἕτερος . . εἰ εἰ δὲ δέ τοῦ ὁ προτέρου πάλιν πάλιν ἔχεσθαι ἔχω μέλλοι μέλλω , , πῶς πῶς πως τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος ἅψεται ἅπτω ; ; τί τίς τις φής φημί ; ; κατέγνωμεν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐπ’ ἐπί αὐτὸν αὐτός ἀνατρέχειν ἀνατρέχω κελεύεις κελεύω ; ; τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μετάθεσις μετάθεσις · · καὶ καί γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἔχομεν ἔχω νόμον νόμος νομός . . νόμον νόμος νομός οὖν οὖν , , φησι φημί , , καταργοῦμεν διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ; ; μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά νόμον νόμος νομός ἱστῶμεν ἵστημι ἱστάω . . ἐγὼ δὲ δέ περὶ περί πονηρῶν πονηρός εἶπον λέγω εἶπον πραγμάτων πρᾶγμα , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ περὶ περί νόμου νόμος νομός . . ὁ ὁ γὰρ γάρ μέλλων μέλλω ἐπ’ ἐπί ἀρετὴν ἀρετή μετιέναι μέτειμι2 μεθίημι μέτειμι , , πρότερον πρότερος τῆς ὁ κακίας κακία καταγνῶναι καταγιγνώσκω ὀφείλει , , καὶ καί τότε τότε τοτέ αὐτὴν αὐτός μετελθεῖν μετέρχομαι . . καλῶς καλός δὲ δέ τῇ ὁ ὅς τῇ μετανοίᾳ μετάνοια καὶ καί τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα προσέθεικεν · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσχυεν ἰσχύω ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια καθαροὺς καθαρός αὐτοὺς αὐτός δεῖξαι δείκνυμι · · διὰ διά τοῦτο οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἐβαπτίζοντο βαπτίζω , , ἵν ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀδυνάτως ἀδύνατος εἶχον ἔχω ἐργάσασθαι ἐργάζομαι δι’ διά ἑαυτῶν ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος διὰ διά τῆς ὁ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός γένοιτο γίγνομαι χάριτος χάρις . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν μετάνοια μετάνοια ἀρκεῖ ἀρκέω πρὸς πρός τὸν ὁ καθαρισμὸν καθαρισμός , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα παραλαβεῖν παραλαμβάνω . . ἐπὶ ἐπί γοῦν γοῦν τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἔρχεσθαι ἔρχομαι , , πρότερον πρότερος καταγνόντα καταγιγνώσκω τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω αὐτῶ καὶ καί καταψηφισάμενον . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ βαπτισμῶν βαπτισμός διδαχῆς διδαχή ; ; " " οὐχ οὐ ὡς ὡς πολλῶν πολύς ὄντων εἰμί τῶν ὁ βαπτισμῶν βαπτισμός ἀλλ’ ἀλλά ἑνός . . τί τίς τις οὖν οὖν αὐτὸ αὐτός πληθυντικῶς πληθυντικός εἶπε λέγω εἶπον ; ; διὰ διά τὸ ὁ εἰπεῖν λέγω εἶπον " " μὴ μή πάλιν πάλιν θεμέλιον θεμέλιος καταβαλλόμενοι μετανοίας μετάνοια . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός ἐβάπτιζε βαπτίζω , , καὶ καί ἄνωθεν ἄνωθεν κατήχησε , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή βαπτισθέντες βαπτίζω ἐδιδάσκοντο διδάσκω τὰ ὁ πρακτέα πράσσω πρακτέος , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὴ μή πρακτέα πράσσω πρακτέος , , διηνεκῶς διηνεκής ἔμελλον μέλλω ἀδιόρθωτοι μένειν μένω . . ἐπιθέσεως ἐπίθεσις δὲ δέ χειρῶν χείρ εἶπεν λέγω εἶπον · · οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐλάμβανον , , ἐπιθέντος αὐτοῖς αὐτός τὰς ὁ χεῖρας χείρ τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος φησίν φημί · · ἀναστάσεως ἀνάστασις τε τε νεκρῶν νεκρός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἔν ἐν εἰς τε τε τῷ τῷ βαπτίσματι βάπτισμα γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ ὁμολογίᾳ ὁμολογία βεβαιοῦται βεβαιόω · · καὶ καί κρίματος κρίμα κρῖμα αἰωνίου αἰώνιος . . διατί δὲ δέ ταῦτα οὗτος φησίν φημί ; ; ἐπειδὴ ἐπεί εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός ἣ ὁ ὅς περι - - σαλεύεσθαι σαλεύω ἤδη ἤδη πεπιστευκότας πιστεύω , , ἣ ὁ ὅς κακῶς κακός βιοῦν βιόω καὶ καί ῥαθύμως ῥάθυμος , , νήψατέ φησιν φημί . . οὐκ οὐ ἔνι εἰπεῖν λέγω εἶπον ἐὰν ἐάν ῥαθύμως ῥάθυμος ζήσωμεν ζήω ζάω πάλιν πάλιν βαπτισθησόμεθα , , πάλιν πάλιν κατηχησόμεθα , , πάλιν πάλιν ληψόμεθα Πνεῦμα πνεῦμα . . κἂν ἐάν νῦν νῦν τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐκπέσωμεν ἐκπίπτω , , πάλιν πάλιν δυνησόμεθα δύναμαι βαπτιζόμενοι βαπτίζω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἀπολούσασθαι ἀπολούω καὶ καί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός τυχεῖν τυγχάνω , , ὣν περ περ πέρ καὶ καί πρότερον . . θεμέλιον θεμέλιος , , φησὶ φημί , , κατεβαλόμεθα ἐν ἐν τῷ τῷ βαπτίζεσθαι βαπτίζω , , τουτέστιν ἀποταγὴν τῶν ὁ ἔργων ἔργον τοῦ ὁ Σατανᾶ . . ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ μετανοήσαντες μετανοέω ἐπ’ ἐπί αὐτοῖς αὐτός ἐβαπτίσθημεν βαπτίζω . . Οὐκέτι οὐ οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ b ταῦτα οὗτος ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ποιεῖν ποιέω , , " " διὸ διό ἀφέντες ἀφίημι τὸν ὁ τῆς ὁ “ “ ἀρχῆς ἀρχή τοῦ ὁ Χριστοῦ λόγον λόγος τὸ ὁ περὶ περί βαπτίσματος βάπτισμα λέγειν λέγω καὶ καί χει “ “ ρῶν ἐπιθέσεως ἐπίθεσις δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐλάβετε λαμβάνω , , καὶ καί νεκρῶν νεκρός ἀναστάσεως ἀνάστασις “ “ καὶ καί κρίσεως κρίσις , , ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ τελειότητα τελειότης φεοώμεθα . . ” ” οὐ οὐ δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἀεὶ ἀεί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός λέγεσθαι λέγω · · εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ καὶ καί γεγένηται γίγνομαι . . ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τὰ ὁ ὅς παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ εἰσφέρεσθαι εἰσφέρω , , τουτέστι χρηστὴν χρηστός πολιτείαν πολιτεία καὶ καί τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀξίαν ἀξία . . αὕτη οὗτος γὰρ γάρ ἡ ὁ τελειότης τελειότης τὸ ὁ ἀμφιδέξιον ἀμφιδέξιος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρετὴν ἀρετή , , ὡσεὶ ὡσεί ἔλεγε λέγω , , νήψατε νήφω , , οὐκ ἔνι ἐν γὰρ γάρ ζῆσαι ζήω ζάω ῥαθύμως ῥάθυμος καὶ καί πάλιν πάλιν βαπτισθῆναι βαπτίζω , , καὶ καί δι’ διά ἐπιθέσεως ἐπίθεσις χειρῶν χείρ λαβεῖν λαμβάνω Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος ἐπιφοίτησιν . . τάχα τάχα δὲ δέ οὗτοι οὗτος Ἰουδαϊκώτερον φρονοῦντες φρονέω , , διὰ διά τὸ ὁ διαφόρως διάφορος ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός εἶναι εἰμί , , βαπτισμοὺς βαπτισμός ἐβούλοντο βούλομαι καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ νέας νέα βάπτισμα βάπτισμα τὸ ὁ τὴν ὁ παλιγγενεσίαν παλιγγενεσία δωρούμενον δωρέω , , πολλάκις πολλάκις βα - - πτίζεσθαι , , διὰ διά τὸ ὁ ἀφέσεως ἄφεσις ἁμαρτιῶν ἁμαρτία πολλάκις πολλάκις ἐθέλειν ἐθέλω ἀξιοῦσθαι · · διὸ διό ἐπάγει ἐπάγω , , Ἀδύνατον γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς ἅπαξ ἅπαξ φωτισθέντας φωτίζω , , γευσαμένους τε τε τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , καὶ καί μετόχους μέτοχος γενηθέντας γίγνομαι Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος , , καὶ καί καλὸν καλός γευσαμένους Θεοῦ ῥῆμα ῥῆμα , , δυνάμεις δύναμις τε τε μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών , , καὶ καί παραπεσόντας , , πάλιν πάλιν ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί παραδειγματίζοντας παραδειγματίζω . . Θεοδωρήτου . . τῶν ὁ ὅς ἄγαν ἄγαν ἀδυνάτων ἀδύνατος φησι φημί , , τοὺς ὁ τῷ τῷ παναγίῳ προσεληλυθότας προσέρχομαι βαπτίσματι βάπτισμα , , καὶ καί τῆς ὁ τοῦ ὁ θείου θεῖος Πνεύματος χάριτος χάρις μετειληφότας , , καὶ καί τῶν ὁ αἰωνίων αἰώνιος ἀγαθῶν ἀγαθός δεξαμένους δέχομαι δείκνυμι τὸν ὁ τύπον τύπος , , αὖθις αὖθις προσελθεῖν προσέρχομαι καὶ καί τυχεῖν τυγχάνω ἑτέρου ἕτερος βαπτίσματος βάπτισμα . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος , , ἣ ὁ ὅς πάλιν πάλιν τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός προσηλῶσαι προσηλόω , , καὶ καί τὴν ὁ γεγενημένην ἀτιμίαν ἀτιμία πάλιν πάλιν αὐτῷ αὐτός προσάψαι προσάπτω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ αὐτὸς αὐτός τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπέμεινεν ὑπομένω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἅπαξ ἅπαξ αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω κοινωνῆσαι κοινωνέω τοῦ ὁ πάθους πάθος · · συνθαπτόμεθα δὲ δέ αὐτῷ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα καὶ καί συνανιστάμεθα . . οὐχ οὐ οἷόν τε τε οὖν οὖν ἡμᾶς ἐγώ πάλιν πάλιν ἀπολαῦσαι ἀπολαύω τῆς ὁ τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα δωρεᾶς δωρεά · · Χριστὸς γὰρ γάρ ἀναστὰς ἀνίστημι ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός , , οὐκέτι οὐκέτι ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . θάνατος θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ οὐκέτι οὐκέτι κυριεύσει κυριεύω . . ” ὃ ὁ γὰρ γάρ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ἐφάπαξ ἐφάπαξ · · ” ὃ δὲ δέ ζῇ ζήω ζάω , , ζῇ ζήω ζάω τῷ τῷ Θεῷ . . ” ” καὶ καί ἡμῶν ἐγώ δὲ δέ ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος συνεσταυρώθη συσταυρόομαι ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸν ὁ τύπον τύπος δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι . . ” ” καλὸν καλός ” δὲ δέ Θεοῦ ῥῆμα ῥῆμα , , ” ” τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις ἔφη φημί τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός . . ” δυνάμεις δὲ δέ ” ” μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών ” ” τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα προσηγόρευσε προσαγορεύω , , καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις τοῦ ὁ Πνεύματος . . διὰ διά τούτων οὗτος γὰρ γάρ δυνατὸν δυνατός τῶν ὁ ἐπηγγελμένων τυχεῖν τυγχάνω ἀγαθῶν ἀγαθός . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος εἴρηκε λέγω ἐρῶ τοὺς ὁ ἐξ ἐκ Ἰουδαίων πεπιστευκότας πιστεύω διδάσκων διδάσκω , , μὴ μή νομίζειν νομίζω τὸ ὁ πανάγιον βάπτισμα βάπτισμα τοῖς ὁ Ἰουδαϊκοῖς ἐοικέναι ἔοικα βαπτίσμασιν . . ἐκεῖνα ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα ἔλυεν ἐλύω λύω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ δοκοῦντα δοκέω τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἐκάθαιρε μολυσμὸν , , οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί πολλάκις πολλάκις καὶ καί συνεχῶς συνεχής προσεφέρετο προσφέρω . . τοῦτο οὗτος δέ δέ γε γε ἔνεστιν ἔνειμι εἰμί , , ἅτε δὴ δή τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος πάθους πάθος καὶ καί τῆς ὁ ἀναστάσεως ἀνάστασις ἔχων ἔχω τὸν ὁ τύπον τύπος , , καὶ καί προδιαγράφων ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ ἐσομένην ἀνάστασιν ἀνάστασις · · ταῦτα οὗτος οἱ ἕ Ναυάτου κατὰ κατά τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ὁπλίζουσι ὁπλίζω τὰ ὁ ῥητὰ , , μὴ μή συνιέντες ὡς ὡς ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , οὐ οὐ τὰ ὁ τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια ἀπηγόρευσε ἀπαγορεύω φάρμακα φάρμακον , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ θείου θεῖος βαπτίσματος βάπτισμα τὸν ὁ ὅρον ὅρος ἐδίδαξεν διδάσκω · · ὅθεν ὅθεν ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ “ ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ τὸν ὁ υἱὸν υἱός τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί παραδειγματίζον - - “ “ τας . . ” παραδειγματίσαι παραδειγματίζω γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ θεῖον θεῖος μυστήριον μυστήριον τὸ ὁ δὶς δίς · · τούτου οὗτος μεταλαχεῖν . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ πανταχοῦ πανταχοῦ κηρύττει μετάνοιαν μετάνοια , , μαρτυρεῖ μαρτυρέω μὲν μέν τὰ ὁ πρὸς πρός Κορινθίους αὐτῷ αὐτός γεγραμμένα γράφω , , μσρτυρεῖ δὲ δέ τὰ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης , , καὶ καί πανταχοῦ πανταχοῦ δὲ δέ τούτους οὗτος κατασπείρει κατασπείρω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . Ἀθανασίου . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ τοῖς ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ λουτρὸν ἁμαρτάνουσιν ἁμαρτάνω , , ἀσύγγνωστος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ τῶν ὁ πλημμελημάτων πλημμέλημα δίκη δίκη , , πῶς πῶς πως τῷ τῷ μὲν μέν ἐν ἐν Κορινθίῳ μετανοοῦντι μετανοέω κυροῖ κυρόω τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἀγάπην ἀγάπη ὁ ὁ Ἀπόστολος , , τοὺς ὁ δὲ δέ Γαλάτας Γαλάτης παλινδρομήσαντας ὠδίνει , , ἄχρις ἄχρι οὗ οὗ πάλιν πάλιν μορφωθῇ μορφόω Χριστὸς ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός ; ; ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λέγειν λέγω πάλιν πάλιν , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ προτέραν ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύματι τελειότητα τελειότης . . τὸ ὁ ὅς γοῦν γοῦν ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Ἑβραίους εἰρημένον λέγω , , οὐκ οὐ ἐκκλεῖον ἐστὶν εἰμί τῶν ὁ ἁμαρτανόντων ἁμαρτάνω τὴν ὁ μετάνοιαν μετάνοια , , ἀλλὰ ἀλλά δεικνύον ἓν εἶναι εἰμί τὸ ὁ τῆς ὁ καθολικῆς καθολικός ἐκκλησίας ἐκκλησία βάπτισμα βάπτισμα , , καὶ καί μὴ μή δεύτερον δεύτερος . . Ἑβραίοις γὰρ γάρ ἔγραφε γράφω , , καὶ καί ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσι νομίζω κατὰ κατά τὴν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός συνήθειαν συνήθεια προφάσει πρόφασις μετανοίας μετάνοια πολλὰ πολύς καὶ καί καθημέραν βαπτίσματα , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μετανοεῖν μετανοέω μὲν μέν παραινεῖ παραινέω , , μίαν δὲ δέ εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀνακαίνισιν διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , καὶ καί μὴ μή δευτέραν ἀποφαίνεται ἀποφαίνω , , ὡς ὡς καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρᾳ ἕτερος Ἐπιστολῇ φησὶ φημί , , “ “ μία πίστις πίστις , , ὃ βάπτισμα βάπτισμα . . ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἀδύνατον μετανοεῖν μετανοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀδύνατον ἀδύνατος προφάσει πρόφασις μετανοίας μετάνοια ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω ὑμᾶς . . ἔχει ἔχω δὲ δέ πολλὴν πολύς τὴν ὁ διαφοράν διαφορά · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ μετανοῶν μετανοέω , , παύεται παύω μὲν μέν τοῦ ὁ ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , ἔχει ἔχω δὲ δέ τῶν ὁ τραυμάτων τραῦμα τὰς ὁ οὐλάς οὐλαί οὐλή . . ὁ ὁ δὲ δέ βαπτιζόμενος , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν παλαιὸν παλαιός ἀπεκδιδύσκεται ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀνακαινίζεται δὲ δέ ἄνωθεν ἄνωθεν γεννηθεὶς γεννάω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Πνεύματος χάριτι χάρις . . Χρυσοστόμου . . Ὅρα δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐντρεπτικῶς καὶ καί ἀπαγορευτικῶς ἄρχεται ἄρχω λέγων λέγω , , “ “ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ” μηκέτι μηκέτι φησὶν φημί προσδόκα προσδοκάω τὸ ὁ μὴ μή δυνατόν δυνατός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον οὐ οὐ πρέπει πρέπω οὐδὲ οὐδέ συμφέρει συμφέρω οὐδὲ οὐδέ ἔξεστιν ἔξεστι , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ ἀδύνα - - “ “ τον , , ” ” ὥστε ὥστε ἀπόγνωσιν ἀπόγνωσις ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω · · εἰ εἰ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἐφωτίσθητε ἅπαξ ἅπαξ . . δωρεὰν δωρεά δὲ δέ ἐπουράνιον ἐπουράνιος τὴν ὁ ἄφεσιν ἄφεσις λέγει λέγω , , ῥῆμα ῥῆμα δὲ δέ καλὸν καλός , , τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία , , δυνάμεις δύναμις δὲ δέ τοῦ ὁ μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ θαύματα θαῦμα ἐπιτελεῖν ἐπιτέλλω ἐπιτελέω , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ ἀρραβῶνα ἀρραβών τοῦ ὁ Πνεύματος . . ἀνακαινίζειν ἀνακαινίζω δὲ δέ φησὶν φημί εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , τουτέστι διὰ διά μετανοίας μετάνοια · · οὐκ οὐ ἐκβέβληται δὲ δέ ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ πάλιν πάλιν ἀνακαινισμός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνακαινισθῆναι πάλιν πάλιν εἰς εἰς μετάνοιαν μετάνοια , , καὶ καί ἐσίγησεν σιγάω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἀδύνατον ἀδύνατος ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω ἀνακαινισθῆναι , , τουτέστι καινοὺς καινός γενέσθαι γίγνομαι . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ καινοὺς καινός ποιῆσαι ποιέω , , τοῦ ὁ λουτροῦ μόνον μόνος ἐστίν εἰμί . . “ “ ἀνα - - “ “ καινισθήσεται ” ” γάρ γάρ φησιν φημί “ “ ὡς ὡς ὡς ἀετοῦ ἡ ὁ νεότης νεότης σου . . ” τῆς ὁ δὲ δέ μετανοιας εστι το καινοὺς καινός γενομένους γίγνομαι , , εἰτα παλαιωθέντας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ παλαιότητος παλαιότης , , καὶ καί στερροὺς ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . εἰς εἰς ἐκείνην ἐκεῖνος μέν μέν τοι τὴν ὁ λαμπρότητα λαμπρότης ἀγαγεῖν ἄγω οὐκ οὐ ἔνι ἐν . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ τὸ ὁ ὅλον ὅλος ὅλοξ ἡ ὁ χάρις χάρις ἦν εἰμί . . “ “ Ἀνασταυροῦντας ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ , , φησὶ φημί , , τὸν ὁ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ καὶ καί πα - - “ “ ραδειγματίζοντας . . ” ὃ δὲ δέ λέγει λέγω , , τοιοῦτόν ἐστι εἰμί · · τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα σταυρός ἐστι εἰμί . . καὶ καί συνεσταυρώθη συσταυρόομαι ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἡμῶν ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . σύμμορφοι γὰρ γάρ γεγόναμεν τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ συνετάφημεν συνθάπτω οὖν οὖν αὐτῷ αὐτός διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα εἰς εἰς “ τὸν ὁ θάνατον θάνατος . . ” ” ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔνι ἐν δεύτερον δεύτερος σταυρωθῆναι σταυρόω τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ παραδειγματίσαι παραδειγματίζω αὐτόν αὐτός ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ γὰρ γάρ θάνατος θάνατος αὐτῷ αὐτός οὐκέτι οὐκέτι κυριεύσει κυριεύω , , εἰ εἰ ἀνέστη ἀνίστημι , , τῇ ὁ ὅς τῇ ἀναστάσει ἀνάστασις κρείττων κρείσσων γενόμενος γίγνομαι τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , εἰ εἰ διὰ διά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος τὸν ὁ θάνατον θάνατος κατεπάλαισεν καταπαλαίω , , εἰτα πάλιν πάλιν σταυροῦται σταυρόω , , μῦθος μῦθος πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος καὶ καί παραδειγματισμός . . οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἔνι οὐδὲ οὐδέ δεύτερον δεύτερος βαπτισθῆναι βαπτίζω . . ὁ ὁ τοίνυν τοίνυν δεύτερον δεύτερος βαπτίζων βαπτίζω , , πάλιν πάλιν αὐτῷ αὐτός σταυροῖ · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω , , ἄνωθεν ἄνωθεν πάλιν πάλιν σταυροῦντας . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἀπέθανεν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός ἐν ἐν τῷ ὁ σταυρῷ σταυρός , , οὕτως οὕτως ἡμεῖς ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα , , οὐ οὐ τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία . . ὅρα ὁράω θάνατον θάνατος καὶ καί θάνατον θάνατος . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκὶ σάρξ , , ἡμῶν ἐγώ ὁ ὁ παλαιὸς παλαιός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐτάφη θάπτω , , καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι ὁ ὁ καινός . . ὁ ὁ σύμμορφος σύμμορφος γενόμενος γίγνομαι τῷ τῷ ὁμοιώματι ὁμοίωμα τοῦ ὁ θανάτου θάνατος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἀνάγκη ἀνάγκη δὶς δίς βαπτισθῆναι βαπτίζω , , ἀνάγκη ἀνάγκη πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ βάπτισμα βάπτισμα οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ἄλλο ἄλλος , , ἢ ἤ ἀναίρεσις ἀναίρεσις τοῦ ὁ βαπτιζομένου βαπτίζω , , καὶ καί ἔγερσις ἔγερσις ἐκείνου ἐκεῖνος . . καὶ καί καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ ἀνασταυροῦντας ἀνασταυρόω . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος ποιῶν ποιέω , , ὡς ὡς τῆς ὁ προτέρας πρότερος χάριτος χάρις ἐπιλαθόμενος , , καὶ καί ῥαθύμως ῥάθυμος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ βίον βίος βιός οἰκονομῶν οἰκονόμος ὡς ὡς ὡς ὄντος εἰμί ἑτέρου ἕτερος βαπτίσματος βάπτισμα , , οὕτω οὕτως πάντα πᾶς διαπράττεται διαπράσσω . . διόπερ προσέχειν προσέχω χρὴ χρή καὶ καί ἀσφαλίζεσθαι ἀσφαλίζω ἀσφαλίζομαι . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ γευσαμένους γεύω τῆς ὁ δωρεᾶς δωρεά τῆς ὁ ἐπουρανίου ἐπουράνιος ; ; ” τουτέστι τῆς ὁ ἀφέσεως ἄφεσις τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ Θεοῦ μόνον μόνος χαρίζεσθαι χαρίζω χαρίζομαι . . καὶ καί ἡ ὁ χάρις χάρις ἅπαξ ἅπαξ ἐστὶ εἰμί χάρις χάρις . . “ “ τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἐπιμενοῦμεν “ “ τῇ ὁ ὅς τῇ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία , , ἵνα ἵνα ἡ ὁ χάρις χάρις πλεονάσῃ πλεονάζω ; ; μὴ μή γένοιτο . . ” εἰ εἰ δὲ δέ ἀεὶ ἀεί μέλλοιμεν μέλλω χάριτι χάρις σώζεσθαι σῴζω σώζω , , οὐδέποτε οὐδέποτε ἐσόμεθα εἰμί ἀγαθοί ἀγαθός · · ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ μία ἐστὶ εἰμί χάρις χάρις καὶ καί οὕτω οὕτως ῥαθυμοῦμεν . . εἰ εἰ ᾔδημεν ὅτι ὅτι2 ὅτι πάλιν πάλιν ἐστὶν εἰμί ἀπολούσασθαι ἀπολούω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα , , ἆρα ἆρα ἃν ἐπαυσάμεθα ἐπαύω παύω ἁμαρτάνοντες ἁμαρτάνω ; ; οὐκ οὐ ἔγωγε ἐγώ οἶμαι οἴομαι . . πολλὰ πολύς δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσι δείκνυμι τὰ ὁ δῶρα δῶρον . . καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω , , “ “ κατηξιώθητε , , ” ” φησιν φημί , , “ “ τοσαύτης τοσοῦτος ἀφέσεως ἄφεσις . . ” ὁ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν σκότῳ σκότος καθεζόμενος , , ὁ ὁ ἐχθρὸς ἐχθρός , , ὁ ὁ πολέμιος πολέμιος , , ὁ ὁ θεοστυγὴς θεοστυγής , , ὁ ὁ ἀπολύμενος , , οὗτος οὗτος ἐξαίφνης ἐξαίφνης φωτισθεὶς , , Πνεύματος ἀξιωθεὶς ἀξιόω , , δωρεᾶς δωρεά ἐπουρανίου ἐπουράνιος , , υἱοθεσίας υἱοθεσία , , βασιλείας βασίλεια βασιλεία οὐρανῶν , , τῶν ὁ ὅς ἄλλω , , ἀγαθῶ , , , , μυστηρίων μυστήριον ἀπορρήτων ἀπόρρητος , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως βελτίων βελτίων γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἄξιος ἄξιος ὣν ἀπωλείας ἀπώλεια , , τυχὼν τυγχάνω δὲ δέ σωτηρίας σωτηρία καὶ καί τιμῆς τιμή , , ὡς ὡς τὰ ὁ μεγάλα μέγας κατωρθωκὼς κατορθόω , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς δύναιτο δύναμαι βαπτισθῆναι βαπτίζω πάλιν πάλιν ; ; δύο γε τοίνυν τοίνυν τρόποις τρόπος τροπός τὸ ὁ ὅς πρᾶγμα πρᾶγμα ἔφησεν φημί ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸν ὁ ἰσχυρότερον ὕστερον ὕστερον ἔθεικεν , , ἑνὶ μὲν μέν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἄξιος ἄξιος ὁ ὁ τοιούτων τοιοῦτος καταξιωθεὶς , , καὶ καί πάντα πᾶς προδοὺς προδίδωμι τὰ ὁ δωρηθέντα δωρέω αὐτῷ αὐτός , , πάλιν πάλιν ἀνακαινισθῆναι · · δευτέρῳ δεύτερος δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ δυνατόν δυνατός ἐστιν εἰμί πάλιν πάλιν αὐτὸν αὐτός ἀνασταυροῦσθαι . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί παραδειγματισαι . . Οὐκ οὐ ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν δεύτερον δεύτερος λουτρὸν , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί . . εἰ εἰ δέ δέ ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τρίτον τρίτος κα τέταρτον τέταρτος ἐστιν εἰμί , , Τί τίς γὰρ γάρ πρότερον πρότερος νπο του ὁ υστερου ἀεὶ ἀεί καταλύεται καταλύω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί ὑπὸ ὑπό ἄλλου , , καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰς εἰς ἄπειρον ἤπειρος . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ , , “ “ καὶ καί καλὸν καλός γευσαμένους Θεοῦ ῥῆμα ῥῆμα , , ” ” οὐκ οὐ ἀποκαλύπτει αὐτῷ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . “ δυνάμεις δύναμις τε τε μέλλοντος μέλλω “ “ αἰῶνος αἰών , , ” ” μονονουχὶ τοῦτο οὗτος λέγει λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ζῆν ζήω ζάω ζέω ὡς ὡς ὡς Ἀγγέλους τὸ ὁ ὅς μηδενὸς δεῖσθαι δέω δέω2 τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸ εἰδέναι οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω αἰώνων αἰών ἀπολαύσεως ἀπόλαυσις , , πρόξενος πρόξενος ἡμῖν υἱοθεσίας υἱοθεσία γίνεται γίγνομαι . . τὸ ὁ εἰς εἰς τὰ ὁ ἄδυτα ἄδυτος ἐκεῖνα ἐκεῖνος εἰσελθεῖν εἰσέρχομαι προσδοκᾷν , , διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος ἐστὶ εἰμί ταῦτα οὗτος μαθεῖν μανθάνω · · τι τι ἐστι εἰμί “ “ δυνάμεις δύναμις τε τε μέλλοντος μέλλω αἰῶνος αἰών ; ; ” ἡ ὁ ζωὴ ζωή ἡ ὁ αἰώνιος αἰώνιος , , ἡ ὁ ἀγγελικὴ διαγωγή διαγωγή . . τοῦτον οὗτος ἤδη ἤδη τὸν ὁ ἀρραβῶνα ἀρραβών ἐλάβομεν λαμβάνω διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις παρὰ παρά τοῦ ὁ Πνεύματος . . εἰπέ λέγω εἶπον μοι τοίνυν τοίνυν , , εἰ εἰ εἰς εἰς βασίλεια βασίλεια βασιλεία εἰσαχθεὶς εἰσάγω , , καὶ καί πάντα πᾶς ἐμπιστευθεὶς τὰ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ , , εἶτα εἶτα προὔδωκας ἀπάντα , , ἄρα ἄρα ἃν ἐνεπιστεύθης πάλιν πάλιν ; ; τί τίς τις οὐν ; ; οὐκ οὐ ἔστι εἰμί μετάνοια μετάνοια ; ; φησὶν φημί , , ἐστι εἰμί μετάνοια μετάνοια , , ἀλλὰ ἀλλά βάπτισμα βάπτισμα οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δεύτερον δεύτερος . . μετάνοια μετάνοια δέ δέ ἐστιν εἰμί , , καὶ καί πολλὴν πολύς ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἰσχὺν ἰσχύς , , καὶ καί τὸν ὁ σφόδρα σφόδρα τοῖς ὁ ἁμαρτήμασι ἁμάρτημα βεβαπτισμένον βαπτίζω , , εἰ εἰ βουληθείη βούλομαι , , δυναμένη ἀπαλλάξαι ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τοῦ ὁ τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα φόρτου φόρτος , , καὶ καί τὸν ὁ κινδυνεύοντα κινδυνεύω καταστῆσαι καθίστημι ἐν ἐν ἀσφαλείᾳ ἀσφάλεια , , κάν πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἔλθῃ ἔρχομαι τῆς ὁ κακίας κακία τὸν ὁ πυθμένα πυθμήν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πολλαχόθεν πολλαχόθεν δῆλον δῆλος · · “ μὴ μή ὁ ὁ πίπτων πίπτω γάρ γάρ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ οὐκ ἀνίσταται ἀνίστημι ; ; ” ” ἔστιν εἰμί ἐὰν ἐάν βουλώμεθα βούλομαι μορφωθῆναι τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἐν ἐν ἡμῖν πάλιν πάλιν . . πόθεν πόθεν ποθεν δὲ δέ κατασκευάζεται κατασκευάζω τὸ ὁ τῆς ὁ μετανοίας μετάνοια φάρμακον φάρμακον , , πρῶτον ἀπὸ ἀπό καταγνώσεως κατάγνωσις τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα · · δεύτερον δεύτερος ἀπὸ ἀπό ταπεινοφροσύνης ταπεινοφροσύνη πολλῆς πολύς , , ἀπὸ ἀπό εὐχῶν εὐχή καὶ καί δακρύων δάκρυον , , ἀπὸ ἀπό ἐλεημοσύνης ἐλεημοσύνη μάλιστα μάλιστα , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς μηδενὶ μηδείς ὀργίζεσθαι ὀργίζω , , μηδὲ μηδέ μνησικακεῖν μνησικακέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφιέναι ἀφίημι πᾶσι πᾶς τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα · · ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς ἀποστρέφειν ἀποστρέφω ἀδελφοὺς ἀδελφός ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πλάνης πλάνη , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πρὸς πρός τοὺς ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἔχειν ἔχω οἰκείως οἰκεῖος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προίστασθαι προΐστημι τῶν ὁ ἀδικουμένων ἀδικέω . . διὰ διά τοσούτων τοσοῦτος ἡ ὁ μετάνοια μετάνοια καὶ καί ἡ ὁ ἄφεσις ἄφεσις κατορθοῦται κατορθόω . . ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι Παῦλος Παῦλος εἰπὼν λέγω “ “ παραπεσόντας παραπίπτω ἀδύ - - “ “ νατον βαπτισθῆναι βαπτίζω δεύτερον δεύτερος , , ” ” καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά λουτροῦ ἄφεσιν ἄφεσις λαβεῖν λαμβάνω , , καὶ καί δείξας δείκνυμι τὸ ὁ φρικτὸν φρικτός τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , εἴγε εἰ οἱ ὁ ἅπαξ ἅπαξ εἰς εἰς μετάληψιν μετάληψις τῆς ὁ οὐρανίου οὐράνιος καὶ καί θείας θεία ἐνηνεγμένοι χάριτος χάρις , , διὰ διά τοῦ ὁ βαπτίσματος βάπτισμα , , ἀναστάσεως ἀνάστασις τε τε πέρι περί καὶ καί Χριστοῦ Χριστός βασιλείας βασίλεια βασιλεία τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής παραδεξάμενοι παραδέχομαι παραδείκνυμι λόγον λόγος , , εἰ εἰ παλινδρομεῖν παλινδρομέω ἕλοιντο αἱρέω πρὸς πρός τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή , , οὐκ οὐ ἀνακαινισθήσονται πρὸς πρός καθαρισμὸν καθαρισμός διὰ διά δευτέρου δεύτερος βαπτίσματος βάπτισμα , , ἐπάγει ἐπάγω , , Γῆ γῆ γὰρ γάρ ἡ ὁ πιοῦσα πίνω τὸν ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῆς αὐτός πολλάκις πολλάκις ἐρχόμενον ὑετὸν ὑετός , , καὶ καί τίκτουσα τίκτω βοτάνην βοτάνη εὔθετον εὔθετος ἐκείνοις ἐκεῖνος δι’ διά οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί νεωρηεῖται , , μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εὐλογίαν εὐλογία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐκφέρουσα ἐκφέρω δὲ δέ ἀκάνθας ἄκανθα καὶ καί τριβόλους τρίβολος , , ἀδόκιμος ἀδόκιμος καὶ καί κατάρας καταίρω ἐγγὺς ἐγγύς , , ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς καῦσιν καῦσις . . Χρυσοστόμου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλοῖ δηλόω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐδέξαντο δέχομαι δείκνυμι καὶ καί συνέπιον τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις τούτου οὗτος ἔτυχον τυγχάνω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἀπώναντο . . ὅπερ ὅς ὅσπερ δὲ δέ ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω , , “ “ ὀφείλοντες ὀφείλω εἶναι εἰμί διδάσκαλοι διδάσκαλος διὰ διά τὸν ὁ χρό - - “ νον , , ” τοῦτο καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησίν φημί . . ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις ἔπιον πίνω τὸν ὁ ὑετὸν ὑετός , , τουτέστι τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία . . πολλαχοῦ πολλαχοῦ γὰρ γάρ ἡ ὁ Γραφὴ ὑετὸν τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία λέγει λέγω . . “ “ ἐντελοῦμαι γάρ γάρ , , ” ” φησι φημί , , “ ταῖς ὁ νεφέλαις νεφέλη τοῦ ὁ μὴ μή “ “ βρέξαι βρέχω εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός ὑετόν ὑετός . . ” ” περὶ περί τοῦ ὁ ἀμπελῶνος ἀμπελών λέγουσα λέγω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ , , λιμὸν ἄρτου ἄρτος καὶ καί δίψαν δίψα ὕδατος ὕδωρ καλεῖ καλέω . . καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ ὁ ὁ ποταμὸς ποταμός “ “ τοῦ ὁ Θεοῦ ἐπληρώθη πληρόω ὑδάτων ὕδωρ · · ” ” οὐδὲν οὐδείς μέν μέν τοι τοι οὕτως οὕτως εὔθετον εὔθετος ὡς ὡς βίου βίος βιός καθαρότης , , οὐδὲν οὐδείς οὕτως οὕτως εὔρυθμον ὡς ὡς βίος βίος βιός ἄριστος ἄριστος , , εἰπὼν λέγω δὲ δέ μεταλαμβάνει μεταλαμβάνω εὐλογίας εὐλογία ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Θεοῦ , , τὸν ὁ Θεόν φησιν φημί αἴτιον αἴτιος τῶν ὁ ἁπάντων ἅπας γίνεσθαι γίγνομαι , , ἠρέμα πλήττων τοὺς ὁ Ἔλληνας , , τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ γῆς γῆ τῶν ὁ καρπῶν καρπός τὴν ὁ γένεσιν γένεσις ἐπιγράφοντας · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ γεωργικαὶ φησιν φημί χεῖρες χείρ εἰσὶν εἰμί , , αἱ ὁ ὅς τὴν ὁ γῆν γῆ πρὸς πρός τὴν ὁ τῶν ὁ καρπῶν καρπός φορὰν φορά διεγείρουσαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ πρόσταγμα πρόσταγμα . . Κυρίλλου . . Ἥ γε γε μὴν μήν ῥάθυμος ῥάθυμος ψυχὴ ψυχή παρεικάζοιτο ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως γῇ γῆ πονηρᾷ πονηρός καὶ καί ἁλμάδι , , δεχομένῃ μὲν μέν πολλάκις πολλάκις παρὰ παρά τῶν ὁ γηπονεῖν εἰωθότων εἴωθα τὰς ὁ τῶν ὁ σπερμάτων σπέρμα καταβολὰς καταβολή , , τικτούσῃ δὲ δέ τὸ ὁ σύμπαν σύμπας οὐδέν οὐδείς . . εἰς εἰς ποῖον ποιός ποῖος δὲ δέ αὐτῇ αὐτός τέλος τέλος ἡ ὁ ῥαθυμία ἐκβήσεται ἐκβαίνω ἄπρακτον ἄπρακτος , , ἀποφηνάσῃ τὴν ὁ δοθεῖσαν δίδωμι αὐτῇ αὐτός παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ δωρεὰν δωρεά , , διδάξει διδάσκω λέγων λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ τέλος τέλος αὐτῆς αὐτός εἰς εἰς καῦσιν καῦσις . . βούλει βούλομαι καὶ καί διὰ διά πραγμάτων πρᾶγμα τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ἰδεῖν ὁράω εἶδον ἀληθές ἀληθής ; ; γέγονε γίγνομαι ποτὲ ποτε γῆ γῆ καρποφόρος καρποφόρος ὁ ὁ Ἰσραὴλ , , ἄμπελος ἄμπελος εὐκληματοῦσα κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω . . ταύτῃ οὗτος ταύτῃ γεγόνασιν γίγνομαι ἐν ἐν τάξει τάξις νεφῶν οἱ ὁ μακάριοι μακάριος προφῆται προφήτης , , καὶ καί θείοις θεῖος αὐτὴν αὐτός κατάρδοντες λόγοις λόγος , , ὠφελεῖν ὠφελέω ἐσπούδαζον σπουδάζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐποίησεν ποιέω ἀκάνθας ἄκανθα · · ἀγρία ἀγρία γέγονε γίγνομαι καὶ καί ὑλομανής . . δέδοται δίδωμι τοίνυν τοίνυν εἰς εἰς καῦσιν καῦσις , , τουτέστι , , ἠχρειώθη παντελῶς παντελής , , καὶ καί τῷ τῷ πυρὶ πῦρ τεταμιευται . . Χρυσοστόμου . . Εἰ εἰ μὴ μή ἑγεωρηήθης , , φησὶν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ἀπήλαυσας ὑετοῦ ὑετός , , οὐκ οὐ ἦν εἰμί τοσοῦτον τὸ ὁ κακόν κακός . . “ “ εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή ηλθον , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καὶ καί “ “ ἐλάλησα λαλέω αὐτοῖς αὐτός , , ἁμαρτίαν ἁμαρτία οὐκ οὐ εἶχον ἔχω . . ” ” νῦν νῦν δὲ δέ πολλάκις πολλάκις ἔπιες καὶ καί ἐδέξω δέχομαι δείκνυμι . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀντὶ ἀντί καρπῶν καρπός ἕτερα ἕτερος ἐξήγαγες ἐξάγω ; ; “ “ ἔμεινα μένω γάρ γάρ , , φησιν φημί , , “ “ ἵνα ἵνα ποιήση σταφυλὴν σταφυλή , , ἐποίησε ποιέω δὲ δέ ἀκάνθας ἄκανθα . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πανταχοῦ πανταχοῦ ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἀκάνθας ἄκανθα καλεῖ καλέω τὰ ὁ ἁμαρτήματα ἁμάρτημα . . καὶ καί ὁ ὁ Δαβὶδ , , “ “ ἐστράφην εἰς εἰς ταλαιπωρίαν ταλαιπωρία ἐν ἐν τῷ ὁ ἐμπαγῆναι μοι ἄκανθαν ἄκανθα . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐπέρχεται ἐπέρχομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμπήγνυται ἐμπήγνυμι . . κἂν ἐάν μικρὸν μικρός αὐτῆς αὐτός ἐναπομείνῃ , , κἂν ἐάν μὴ μή πᾶσαν πᾶς αὐτὴν αὐτός ἐξέλωμαι , , τὸ ὁ μικρὸν μικρός ὀδυνᾷ ὀδυνάω ὁμοίως ὅμοιος , , καθάπερ καθά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀκάνθης ἄκανθα . . καὶ καί τι τις λέγω λέγω ; ; αὐτὸ αὐτός τὸ ὁ μικρὸν μικρός καὶ καί μέτα μετά τὸ ὁ ὅς ἐξαιρεθῆναι ἐξαιρέω , , ἐπὶ ἐπί πολὺ πολύς τῆς ὁ πληγῆς πληγή τὴν ὁ ὀδύνην ὀδύνη ἐναφίησι , , καὶ καί δεῖ δέω δέω2 δεῖ θεραπείας θεραπεία πολλῆς πολύς καὶ καί ἰατρείας ἰατρεία , , ὥστε ὥστε τέλεον τελέω αὐτῆς αὐτός ἐλευθερωθῆναι ἐλευθερόω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἀρκεῖ ἀρκέω τὸ ὁ ἐξελεῖν ἐξαιρέω μόνον μόνος τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ πληγέντα πλήσσω θεραπεῦσαι θεραπεύω τόπον τόπος . . τίνες τις δὲ δέ αἱ ὁ ἄκανθαι ἀκούσωμεν ἀκούω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός λέγοντος λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ μέριμνα μέριμνα τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τού ὁ - - “ του τις καὶ καί ἡ ὁ ἀπάτη ἀπάτη τοῦ ὁ πλούτου πλοῦτος συμπνίγει τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ἄκαρπος ἄκαρπος “ γίνεται γίγνομαι . . ” εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως δὲ δέ τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τρίβολον ἐκάλεσεν καλέω . . ὅθεν ὅθεν γὰρ γάρ αὐτὴν αὐτός κατάσχῃς κατέχω , , πλήττει πλήσσω καὶ καί δάκνει δάκνω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ἀκανθῶν οὐκ οὐ εἰπε τίκτουσα τίκτω , , οὐδὲ οὐδέ τῷ τῷ χρησίμῳ χρήσιμος τούτῳ οὗτος ὀνόματι ὄνομα ἐχρήσατο χράομαι χράω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ “ ἐκφέρουσα ἐκφέρω ἀκάνθας ἄκανθα , , ” ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις ἐκβράσσουσα , , ἐκβάλλουσα · · “ “ καὶ καί κατάρας καταίρω ἐγγὺς ἐγγύς , , βαβαὶ πόσην ποσός πόσος παραμυθίαν παραμυθία ἔχει ἔχω ὁ ὁ λόγος λόγος · · κατάρας καταίρω γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἐγγὺς ἐγγύς , , οὐ οὐ κατάρα , , ὁ ὁ δὲ δέ μήπω μήπω εἰς εἰς τὴν ὁ κατάραν κατάρα ἐμπεσὼν ἐμπίπτω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐγγὺς ἐγγύς γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί μακρὰν μακράν γενέσθαι γίγνομαι δυνήσηται . . καὶ καί οὐ οὐ τούτῳ οὗτος μόνῳ μόνος παρεμυθήσατο παραμυθέομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ κτίσις κτίσις καήσεται , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ ἧς ὅς ὅς2 τὸ ὁ τέλος τέλος εἰς εἰς καῦσιν καῦσις . . ” ” ἐὰν ἐάν μέχρι μέχρι τέλους τέλος ἐπιμείνῃς ἐπιμένω , , φησὶν φημί , , ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἐὰν ἐάν ἐκτέμωμεν καὶ καί κατακαύσωμεν κατακαίω τὰς ὁ ἀκάνθας ἄκανθα , , δυνησώμεθα τῶν ὁ μυρίων μυρίος ἀπολαῦσαι ἀπολαύω ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί γενέσθαι γίγνομαι δόκιμοι δόκιμος καὶ καί εὐλογίας εὐλογία μετασχεῖν μετέχω . . νῦν νῦν δὲ δέ δέδοικα δείδω μὴ μή πρὸς πρός ἡμᾶς εἴη εἰμί τὰ ὁ λεγόμενα λέγω μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς πρὸς πρός ἑτέρους ἕτερος . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ πίνομεν πίνω , , ἀεὶ ἀεί ἀκούομεν ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθέως εὐθύς εὐθέως τὴν ὁ νοτίδα νοτίς ἀπόλλυμεν ἀπόλλυμι , , τοῦ ὁ ἡλίου ἥλιος ἀνατέλλοντος ἀνατέλλω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀκάνθας ἄκανθα ἐκφέρομεν ἐκφέρω . . ἄρα ἄρα τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ τούτων οὗτος τῶν ὁ ἀκανθῶν ἄκανθα καθαρός καθαρός ; ; εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἦμεν καθαροὶ καθαρός , , οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως θαρρεῖν θαρσέω ἐχρῆν χρή , , ἀλλὰ ἀλλά δεδοικέναι δείδω καὶ καί τρέμειν τρέμω μή μή ποτε ποτε ἄκανθαι βλαστήσωσιν ἐν ἐν ἡμῖν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ ὅλοι δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ ἄκανθαι ὠμεν , , καὶ καί τρίβολοι τρίβολος , , πόθεν πόθεν ποθεν θαρροῦμεν θαρσέω εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , καὶ καί ὕπτιοι ὕπτιος γενόμεθα γίγνομαι , , τί τι τὸ ὁ ὅς ποιοῦν ἡμᾶς ἐγώ ῥαθυμεῖν ; ; εἰ εἰ ὁ ὁ δοκῶν δοκέω ἑστάναι ἵστημι ὀφείλει δεδοικέναι δείδω μὴ μή πέσῃ πίπτω , , ὁ ὁ πεσὼν πίπτω πῶς πῶς πως ὀφείλει μεριμνᾷν ὥστε ὥστε ἀναστῆναι ἀνίστημι ; ; εἰ εἰ Παῦλος Παῦλος φοβεῖται φοβέω , , μή μή πὼς ἄλλοις ἄλλος κηρύξας κηρύσσω αὐτὸς αὐτός ἀδόκιμος ἀδόκιμος γένηται γίγνομαι , , ὁ ὁ οὕτω οὕτως δόκιμος δόκιμος , , ἡμεῖς οἱ ἕ γενόμενοι γίγνομαι ἤδη ἤδη ἀδόκιμοι ἀδόκιμος , , τίνα ἕξομεν ἔχω συγγνώμην συγγνώμη , , οὐδένα φόβον φόβος ἔχοντες ἔχω , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς συνήθειαν συνήθεια οὕτως οὕτως πληροῦντες πληρόω τὸν ὁ Χροστοαμοσμὸν , , καὶ καί ἀφοσιούμενοι ; ; φοβηθῶμεν φοβέω οὖν οὖν , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί Παύλου Παῦλος αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἀπειλὴ ἀπειλή , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , τοῦ ὁ Πνεύματος εἰσὶ εἰμί τοῦ ὁ Ἁγίου Ἅγιος , , τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ λαλοῦντος λαλέω ἐν ἐν Παύλῳ Παῦλος . . Θεοδωρήτου . . Πλὴν ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εἰκόνος εἰκών δείξας δείκνυμι τίνων μὲν μέν ἀγαθῶν ἀγαθός ἀπολαύσουσιν οἱ ὁ τοὺς ὁ ὡρίμους φέροντες φέρω τῆς ὁ εὐσεβείας εὐσέβεια καρποὺς καρπός , , τίνα τις δὲ δέ πείσονται πάσχω πείθω οἱ ὁ τὰς ὁ ἀκάνθας ἄκανθα βλαστάνοντες βλαστάνω , , ἐπειδὴ ἐπεί αὐστηροτέροις ἐχρήσατο χράομαι χράω λόγοις λόγος , , ἀκανθῶν καὶ καί πυρὸς πῦρ μνημονεύσας μνημονεύω , , τὴν ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ εὐφημίας εὐφημία ψυχαγωγίαν ψυχαγωγία προσφέρει προσφέρω λέγων λέγω , , Πεπείσμεθα δὲ δέ περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ἀγαπητοὶ ἀγαπητός , , τὰ ὁ κρείττονα ἐχόμενα ἔχω σωτηρίας σωτηρία , , εἰ εἰ καὶ καί οὕτως οὕτως λαλοῦμεν λαλέω . . Χρυσοστόμου . . Καθαψάμενος αὐτῶν αὐτός ἱκανῶς ἱκανός , , καὶ καί φοβήσας φοβέω καὶ καί πλήξας πλήσσω , , θεραπεύει θεραπεύω πάλιν πάλιν , , ὥστε ὥστε μὴ μή πλέον πλέως πλέος καταβαλεῖν καταβάλλω καὶ καί ὑπτίους ὕπτιος ἐργάσασθαι ἐργάζομαι . . τὸν ὁ γὰρ γάρ νωθρὸν νωθρός ὁ ὁ πλήττων , , νωθρότερον ἐργάζεται ἐργάζομαι . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν πάντῃ πᾶς πάντῃ κολακεύει κολακεύω ὥστε ὥστε μὴ μή ὑπτινεστέρους ποιῆσαι ποιέω , , οὔτε οὔτε πάντη πᾶς πάντῃ πλήττει πλήσσω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λόγος λόγος γὰρ γάρ ἐμβαλὼν ἐμβάλλω τὸ ὁ πληκτικὸν , , πολὺ πολύς τὸ ὁ ὅς θεραπευτικὸν θεραπευτικός προσφέρει προσφέρω διὰ διά τῶν ὁ ἐπαγομένων ἐπάγω . . τί τι γάρ γάρ φησιν φημί ; ; οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς κατεγνωκότες καταγιγνώσκω ὑμῶν ὑμός ταῦτα οὗτος λέγομεν λέγω , , οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς νομίζοντες νομίζω ὑμᾶς ἀκανθῶν πλήρεις πλήρης , , ἀλλὰ ἀλλά δεδοικότες δείδω μὴ μή τοῦτο οὗτος γένηται γίγνομαι . . βέλτιον βελτίων γὰρ γάρ ὑμᾶς τοῖς ὁ ῥήμασι ῥῆμα φοβῆσαι φοβέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ἀλγήσητε . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ συνέσεως σύνεσις Παύλου Παῦλος μάλιστα μάλιστα . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον νομίζομεν νομίζω , , οὐδὲ οὐδέ στοχαζόμεθα στοχάζομαι , , οὐδὲ οὐδέ προσδοκῶμεν προσδοκάω προσδοκέω , , οὐδὲ οὐδέ ἐλπίζομεν ἐλπίζω , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; “ πεπείσμεθα πείθω περὶ περί ὑμῶν ὑμός τὰ ὁ κρείττονα κρείσσων , , ” ” ὃ ὅς καὶ καί Γαλάταις Γαλάτης γράφων γράφω ἔλεγε λέγω , , “ “ πέποιθα πείθω δὲ δέ εἰς εἰς ὑμᾶς ἐν ἐν Κυρίῳ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος “ “ φρονήσετε . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν , , ἐπειδὴ ἐπεί κατεγνωσμένοι καταγιγνώσκω ἦσαν εἰμί , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω αὐτοὺς αὐτός ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι ἐπαινέσαι ἐπαινέω , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω . . “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἄλλο ἄλλος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ φρονήσετε · · ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον φρονεῖτε φρονέω , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ φρονήσετε . . ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πω πω , , οὐ οὐ τοσαῦτα τοσοῦτος εἶχεν ἔχω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρελθόντων κατασκευάζει κατασκευάζω τὴν ὁ παραμυθίαν παραμυθία καὶ καί φησίν φημί , , Οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ Θεὸς ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὑμῶν ὑμός , , καὶ καί τοῦ ὁ κόπου κόπος τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη , , ἧς ὅς ὅς2 ἐνεδείξασθε εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διακονήσαντες διακονέω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος καὶ καί διακονοῦντες διακονέω . . Θεοδωρήτου . . Ἵνα μὴ μή δόξῃ δοκέω κολακείᾳ κολακεία μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς ἀληθείᾳ ἀλήθεια κεχρῆσθαι χράω , , τῶν ὁ ὅς ἤδη ἤδη κατωρθωμένων κατορθόω αὐτοῖς αὐτός ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω , , προθυμοτέρους ταύτῃ οὗτος ταύτῃ περὶ περί τὰ ὁ θεῖα θεῖος ποιῶν ποιέω . . βαβαὶ πῶς πῶς πως αὐτῶν αὐτός ἀνεκτήσατο ἀνακτάομαι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή καὶ καί ἐνέρρωσε , , τῶν ὁ παλαιῶν ἀναμνήσας ἀναμιμνήσκω πραγμάτων πρᾶγμα , , καὶ καί εἰς εἰς ἀνάγκην ἀνάγκη καταστήσας καθίστημι τοῦ ὁ μὴ μή προσδοκᾷν ἐπιλελῆσθαι ἐπιλανθάνομαι τὸν ὁ Θεόν . . ἀνάγκη ἀνάγκη γὰρ γάρ ἐκεῖνον ἐκεῖνος ἁμαρτάνειν ἁμαρτάνω , , τὸν ὁ ὅς μὴ μή πεπληροφορημένον περὶ περί τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς , , καὶ καί λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ Θεός . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε συνηνάγκασεν συναναγκάζω αὐτοὺς αὐτός πάντως πᾶς πάντως προσδοκᾶν προσδοκάω ἐκεῖνα ἐκεῖνος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀπεγνωκότα ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρόντων πάρειμι , , καὶ καί ἀπαγορεύσαντα , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀναρρῶσαι δυνήσεταί δύναμαι τις τις , , ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός Γαλάταις Γαλάτης γράφων γράφω ἔλεγεν λέγω · · “ “ ἐτρέχετε καλῶς καλός , , ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ τοσαῦτα τοσοῦτος ἐπάθετε πάσχω εἰκῆ εἰκῇ , , εἴγε εἰ καὶ καί εἰκῆ . . ” ” ὥσπερ ὥσπερ δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μετ’ μετά ἐκπλήξεως ἔκπληξις τίθησι τίθημι τὸ ὁ ἐγκώμιον ἐγκώμιον λέγων λέγω , , “ “ ὀφείλοντες ὀφείλω εἶναι εἰμί διδά - - “ “ σκαλοι διὰ διά τὸν ὁ χρόνον χρόνος , , ” ” οὕτω οὕτως κἀκεῖ ἐκεῖ , , “ “ θαυμάζω θαυμάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὕτω οὕτως ταχέως ταχύς ταχέως “ “ μετατίθεσθε μετατίθημι , , ” ” μετ’ μετά ἐκπλήξεως ἔκπληξις τὸ ὁ ἐγκώμιον ἐγκώμιον . . περὶ περί γὰρ γάρ μεγάλων μέγας ὅταν ὅταν ἐκπέσωσι ἐκπίπτω , , θαυμάζομεν θαυμάζω . . ὁρᾷς ὁράω ἐγκεκρυμμένον ἐγκρύπτω τὸν ὁ ἔπαινον ἔπαινος τῇ ὁ ὅς τῇ κατηγορίᾳ κατηγορία καὶ καί τῇ ὁ διαβολῇ διαβολή , , καὶ καί οὐ οὐ περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος φησὶν φημί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον πέπεισμαι πείθω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά πεπείσμεθα πείθω , , ” ” “ “ περὶ περί ὑμῶν ὑμός , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὰ ὁ κρείττονα καὶ καί χρηστὰ χρηστός , , ” ἤτοι ἤτοι περὶ περί πολιτείας πολιτεία ἣ ὁ ὅς περὶ περί ἀντιδόσεως ἀντίδοσις ταῦτα οὗτος λέγων λέγω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἀνωτέρω ἄνω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀδόκιμος ἀδόκιμος καὶ καί κατάρας καταίρω ἐγγὺς ἐγγύς , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς καῦσιν καῦσις ἔσται εἰμί , , οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως , , φησὶ φημί , , περὶ περί ὑμῶν ὑμός τοῦτο οὗτος λέγομεν λέγω . . “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄδικος ἄδικος ὁ ὁ Θεὸς ἐπιλα - - “ “ θέσθαι τίθημι τοῦ ὁ ἔργου ἔργον ὑμῶν ὑμός καὶ καί τοῦ ὁ κόπου κόπος τῆς ὁ ἀγάπης ἀγάπη . . κόπον κόπος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὡς ὡς δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἀγαπᾷν · · μεγάλα δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , οὐκ οὐ ἔργα ἔργον μόνον μόνος , , ἁλλὰ ἀλλά μετὰ μετά προθυμίας προθυμία ἔργα ἔργον , , ὃ ὅς καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ φησὶν φημί , , “ “ οὐ οὐ “ μόνον μόνος δὲ δέ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ ἐδώκατε τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 καὶ καί ἡμῖν , , ἧς ὅς ὅς2 ἐνεδεί - - “ “ ξασθέ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , διακονήσαντες διακονέω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος καὶ καί “ “ διακονοῦντες διακονέω . . ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν αὐτοὺς αὐτός θεραπεύει θεραπεύω , , ἐπαγαγὼν ἐπάγω “ “ καὶ καί “ “ διακονοῦντες διακονέω . . ” ” καὶ καί διανίστησιν διανίστημι διανίσταμαι αὐτοὺς αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐκείνοις ἐκεῖνος πεποιήκασιν ποιέω ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ Θεῷ , , “ “ σἣν ἐνεδείξασθέ , , ” ” φησι φημί , , καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον εἰς εἰς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τὸν ὁ Θεόν · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστιν εἰμί εἰς εἰς τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . δία δῖος τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , φησι φημί , , πάντα πᾶς πεποιήκατε ποιέω . . ο τοίνυν τοίνυν τοσαύτης τοσοῦτος παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἀπολαύων ἀπολαύω σπουδῆς σπουδή καὶ καί ἀγάπης ἀγάπη , , οὐ οὐ καταφρονήσει καταφρονέω ποτὲ ποτε ὑμῶν ὑμός , , οὐδὲ οὐδέ ἐπιλήσεται ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι . . ἁγίους ἅγιος δὲ δέ τοὺς ὁ πιστοὺς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καλεῖ καλέω . . πᾶς πᾶς γὰρ γάρ πιστὸς πιστός2 , , ἅγιος ἅγιος , , καθὸ πιστός πιστός2 πιστός ἐστιν εἰμί . . “ “ ἡγία - - “ “ σται γάρ γάρ , , φησιν φημί , , “ “ ὁ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ ὁ ὁ ἄπιστος ἄπιστος παρὰ παρά τῇ ὁ ὅς τῇ γυναικί γυνή . . ” ” ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἡ ὁ πίστις πίστις τὸν ὁ ἁγιασμὸν ποιεῖ ποιέω . . ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν αὐτοῖς αὐτός συνειδὼς σύνοιδα , , ὦ ὦ Παῦλε Παῦλος , , τι τις δή δή ποτε ποτε ποτέ νωθροὺς καλεῖς καλέω , , καὶ καί νηπίους νήπιος καὶ καί ἀτελεῖς ἀτελής ; ; τίνος δὲ δέ ἕνεκεν ἕνεκα ταῦτα οὗτος λέγεις λέγω ; ; Ἐπιθυμοῦμεν δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος ὑμῶν ὑμός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι σπουδὴν σπουδή πρὸς πρός τὴν ὁ πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ἄχρι ἄχρι τέλους τέλος · · ἵνα ἵνα μὴ μή νωθροὶ νωθρός γένοισθε γίγνομαι , , μιμηταὶ μιμητής δὲ δέ τῶν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις καὶ καί μακροθυμίας μακροθυμία κληρονομούντων κληρονομέω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Θεοδωρήτου . . Αἰνίττεται διὰ διά τῶν ὁ λόγων λόγος ὡς ὡς πολλὴν πολύς μὲν μέν ἐξ ἐκ ἀρχῆς ἀρχή ἐπεδείξαντο ἐπιδείκνυμι προθυμίαν προθυμία , , ἤμβλυνε δὲ δέ ταύτην οὗτος τὰ ὁ συνεχῆ συνεχής καὶ καί ἐπάλληλα τῶν ὁ ἐναντίων ἐναντίος κύματα κῦμα . . καὶ καί τὴν ὁ οἰκείαν οἰκεῖος δὲ δέ φιλοστοργίαν φιλοστοργία ὑπέφηνεν . . ἐφίεμαι ἐφίημι γάρ γάρ , , φησι φημί , , καὶ καί λίαν λίαν ποθῶ ποθέω μετ’ μετά μετ’ ἐκείνης ἐκεῖνος ὑμᾶς τῆς ὁ προθυμίας προθυμία ὁρᾶν ὁράω ἀεί ἀεί · · ἔσται δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , εἰ εἰ δίχα δίχα πάσης πᾶς ἀμφιβολίας ἀμφιβολία τὰς ὁ δεομένας ὑμῖν τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐλπίδας ἐλπίς κατάσχητε ; ; εἰς εἰς τοὺς ὁ ὅς διὰ διά πίστεως πίστις περιφανεῖς περιφανής γεγενημένους ἀφορῶντες ἀφοράω ἁγίους ἅγιος , , οἳ ὁ ὅς διὰ διά πολλῆς πολύς καρτερίας καρτερία τῶν ὁ ἐπηγγελμένων ἀπήλαυσαν ἀγαθῶν ἀγαθός . . Χρυσοστόμου . . “ “ Ἐπιθυμοῦμεν , , ” ” φησὶν φημί , , οὐκ οὐ ἄρα ἄρα σπουδάζομεν μόνον μόνος , , οὐδὲ οὐδέ μέχρι μέχρι ῥημάτων ῥῆμα τοῦτο οὗτος βουλόμεθα βούλομαι , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι ; ; ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω τῆς ὁ ἀρετῆς ἀρετή ὑμᾶς ἔχεσθαι ἔχω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ προτέρων πρότερος καταγινώσκοντές , , φησιν φημί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω δεδοικότες δείδω . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ προτέρων καταγινώσκοντες καταγιγνώσκω , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ παρόντων πάρειμι , , ἐξελύθητε γὰρ γάρ , , ῥᾳθυμότεροι ῥάθυμος ῥᾴθυμος γεγόνατε · · ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως προσηνῶς ἐνέφηνε ἐμφαίνω καὶ καί οὐκ οὐ ἔπληξε πλήσσω · · τί τι γάρ γάρ φησιν φημί ; ; “ “ ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω δὲ δέ ἕκαστον ἕκαστος “ ὑμῶν ὑμός τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι σπουδὴν σπουδή ἄχρι ἄχρι τέλους τέλος · · ” ” τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ θαυμαστόν θαυμαστός ἐστι εἰμί τῆς ὁ Παύλου Παῦλος συνέσεως σύνεσις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐνέδωκαν ἐνδίδωμι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθυφῆκαν · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον “ ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω ἕκαστον ἕκαστος ὑμῶν ὑμός τὴν ὁ “ αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι σπουδὴν σπουδή ἄχρι ἄχρι τέλους τέλος , , ” ” τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τις τις , , θέλω ἐθέλω σε σπουδάζειν σπουδάζω ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί οἷος οἷος εἶς εἶμι εἰμί πρότερον πρότερος , , τοιοῦτον τοιοῦτος εἶναι εἰμί καὶ καί νῦν νῦν , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ μέλλον μέλλω . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸν ὁ ἔλεγχον ἔλεγχος προσηνέστερον προσηνής καὶ καί εὐπαράδεκτον εἰργάζετο ἐργάζομαι . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον θέλω ἐθέλω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἦν εἰμί διδασκαλικῆς διδασκαλικός αὐθεντίας , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ πατρικῆς πατρικός φιλοστοργίας φιλοστοργία ἦν εἰμί , , τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τοῦ ὁ ὅς θέλειν ἐθέλω , , “ “ ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω · · ’ μόνον μόνος οὐχὶ οὐ λέγων λέγω , , σύγγνωτε συγγιγνώσκω κἂν ἐάν φορτικόν φορτικός τι τις φθεγξώμεθα . . “ ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω ἕκαστον ἕκαστος ὑμῶν ὑμός , , τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι σπου - - “ δὴν δήν πρὸς πρός τὴν ὁ πληροφορίαν πληροφορία τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ὑμῶν ὑμός ἄχρι ἄχρι τέλους τέλος . . τι τι ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος ; ; ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς διαβαστάζει , , αὕτη οὗτος ἀνακτᾶται πάλιν πάλιν , , μὴ μή σκυλληθῆτε , , μὴ μή ἀπελπίσητε , , ἵνα ἵνα μὴ μή περιττὴ περισσός ὑμῶν ὑμός ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ᾖ εἰμί ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀγαθὰ ἀγαθός ἐργαζόμενος καὶ καί ἀγαθὰ ἀγαθός ἐλπίζει ἐλπίζω , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε ἀπελπίζει . . “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή νωθροί νωθρός , , ” ” φησι φημί , , “ “ γένησθε γίγνομαι . . ” ” ἀκμὴν ἀκμή γένησθε , , καὶ καί μὴν μήν ἀνωτέρω ἄνω ἔλεγεν λέγω · · “ “ ἐπεὶ ἐπεί νωθροὶ νωθρός γεγόνατε ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἐκεῖ ἐκεῖ μέχρι μέχρι τῆς ὁ ἀκοῆς ἀκοή τὴν ὁ νωθρότητα νωθρότης ἔστησεν ἵστημι , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ εἰ εἰ καὶ καί τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος φθέγγεται φθέγγομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερόν ἕτερος τι τι αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ μὴ μή ἐναπομείνητε τῇ ὁ ὅς τῇ ῥαθυμίᾳ ῥαθυμία “ “ μὴ μή νωθροὶ νωθρός γένησθε γίγνομαι ” ” εἶπε λέγω εἶπον . . πάλιν πάλιν δὲ δέ αὐτὸ αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ μέλλοντα μέλλω ἐξάγει ἐξάγω καιρὸν καιρός τὸν ὁ ἀνεύθυνον ἀνεύθυνος , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή “ “ νωθροὶ νωθρός γένησθε γίγνομαι · · ” ” ἐκείνου ἐκεῖνος γὰρ γάρ μήπω μήπω παρόντος πάρειμι , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴημεν ὑπεύθυνοι ὑπεύθυνος · · ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς τὸ ὁ παρὸν πάρειμι παρακαλούμενος παρακαλέω σπουδάζειν σπουδάζω ὡς ὡς ῥαθυμῶν , , ἴσως ἴσος ἴσως καὶ καί ὀκνηρότερος ὀκνηρός ἔσται . . ὁ ὁ δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ μέλλον μέλλω , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως . . “ “ ἐπιθυμοῦμεν ἐπιθυμέω δέ δέ , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ἕκαστον ἕκαστος ὑμῶν ὑμός · · ” πολλὴ πολύς ἡ ὁ φιλοστοργία φιλοστοργία , , καὶ καί μεγάλων μέγας καὶ καί μικρῶν μικρός σμικρός ὁμοίως ὅμοιος κήδεται κήδω , , καὶ καί πάντας πᾶς οἶδε οἶδα , , καὶ καί οὐδένα παρορᾷ , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός περὶ περί ἕκαστον ἕκαστος κηδεμονίαν κηδεμονία ἐπιδείκνυται ἐπιδείκνυμι , , καὶ καί τὴν ὁ ἰσοτιμίαν ἰσοτιμία πρὸς πρός πάντας πᾶς , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἔπειθε πείθω δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τὸ ὁ φορτικὸν φορτικός τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα , , “ “ ἵνα ἵνα μὴ μή νωθροὶ νωθρός γένησθέ , , ” ” φησιν φημί . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡ ὁ ἀργία ἀργία τὸ ὁ σῶμα σῶμα βλάπτει βλάπτω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή ἡ ὁ ἀργία ἀργία τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ὑπτιωτέραν ἐργάζεται ἐργάζομαι καὶ καί ἀσθενῆ ἀσθενής . . “ “ μιμηταὶ μιμητής δέ δέ , , ” ” φησι φημί , , “ “ τῶν ὁ διὰ διά πίστεως πίστις καὶ καί μακροθυμίας μακροθυμία κληρο - - “ “ νομοῦντων τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ” ” καὶ καί τίνες τις οὗτοί οὗτος εἰσιν εἰμί , , ἑξῆς ἑξῆς λέγει λέγω . . Θεοδωρήτου . . Καὶ τῶν ὁ μὲν μέν πλειόνων πολύς πλείων μετὰ μετά τὴν ὁ παρεξέτασιν ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ μνήμην μνήμη , , τέως τέως τεός δὲ δέ τὸν ὁ πατριάρχην Ἁβραὰμ εἰς εἰς μέσον μέσος ἄγει ἄγω , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὰς ὁ μὲν μέν θείας θεῖος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία δεξάμενον , , μετὰ μετά πλεῖστον πλεῖστος δὲ δέ χρόνον χρόνος τὸ ὁ τούτων οὗτος θεασάμενον θεάομαι πέρας πέρας . . Χρυσοστόμου . . Ὅρα ὁράω δὲ δέ οἰκονομίαν οἰκονομία λόγου λόγος , , πρότερον πρότερος εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , μιμήσασθε τὰ ὁ ὅς πρότερον πρότερος ὑμῶν κατορθώματα κατόρθωμα , , εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή λέγωσι λέγω ποῖα ποιός ποῖος , , ἀνάγει ἀνάγω αὐτοὺς αὐτός ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ πατριάρχην , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν κατορθωμάτων κατόρθωμα οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν αὐτοῖς αὐτός φέρων φέρω τὰ ὁ ὑποδείγματα ὑπόδειγμα , , τοῦ ὁ δὲ δέ νομίζειν νομίζω ἐγκαταλελεῖφθαι ἐγκαταλείπω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσωσιν νομίζω ὥστε ὥστε ὡς ὡς ὡς οὐδενὸς ἄξιοι ἄξιος λόγου λόγος καταφρονηθέντες ἐγκατελείφθησαν ἐγκαταλείπω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδέναι οἶδα ἔχωσιν ἔχω ὅτι ὅτι2 ὅτι τῶν ὁ μάλιστα μάλιστα γενναίων γενναῖος ἀνδρῶν ἀνήρ τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς διὰ διά πειρασμῶν πειρασμός ὁδεύειν ὁδεύω τὸν ὁ βίον βίος βιός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῖς ὁ θαυμαστοῖς θαυμαστός καὶ καί μεγάλοις μέγας ἀνδράσιν ἀνήρ οὕτω οὕτως κέχρηται χράω ὁ ὁ Θεός . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ δέ δέ φησι φημί , , μετὰ μετά μακροθυμίας μακροθυμία ἅπαντα ἅπας φέρειν φέρω . . τοῦτο οὗτος γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί πιστεῦσαι πιστεύω . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπῃ λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι δίδωσι δίδωμι καὶ καί λάβῃς λαμβάνω εὐθέως εὐθύς εὐθέως , , τί τίς τις καὶ καί ἐπίστευσας πιστεύω ; ; οὐκέτι οὐκέτι γὰρ γάρ τῆς ὁ πίστεως πίστις ἐστι εἰμί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ σῆς σός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐμοῦ ἐμός φησὶ φημί τοῦ ὁ δεδωκότος δίδωμι . . ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι δίδωμι δίδωμι , , καὶ καί μετὰ μετά ἑκατὸν ἔτη ἔτος δώσω δίδωμι , , σὺ σύ δὲ δέ μὴ μή άπελπίσῃς , , τότε τότε τοτέ με ἐνόμισας νομίζω ἀξιόπιστον ἀξιόπιστος , , τότε τότε τοτέ τὴν ὁ προσήκουσαν προσήκω περὶ περί ἐμοῦ ἐμός δόξαν δόξα ἔχεις ἔχω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις ἡ ὁ ἀπιστία ἀπιστία οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἀνελπιστίας ἀνελπιστία γίνεται γίγνομαι μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ὀλιγοψυχεῖν καὶ καί μὴ μή μακροθυμεῖν , , οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καταγνῶναι καταγιγνώσκω τοῦ ὁ ἐπαγγειλαμένου . . τῷ τῷ γὰρ γάρ Ἁβραὰμ ἐπαγγειλάμενος ὁ ὁ Θεὸς , , ἐπεὶ ἐπεί κατ’ κατά οὐδενὸς εἶχε ἔχω μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι , , ὤμοσε ὄμνυμι καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω , , ἦ ἦ μὴν μήν εὐλογῶν εὐλογέω εὐλογήσω εὐλογέω σε , , καὶ καί πληθύνων πληθύνω πληθυνῶ πληθύνω σε . . καὶ καί οὕτως οὕτως μακροθυμήσας μακροθυμέω , , ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . Χρυσοστόμου . . Καθαψάμενος γενναίως γενναῖος τῶν ὁ Ἑβραίων , , καὶ καί φοβήσας φοβέω αὐτοὺς αὐτός ἱκανῶς ἱκανός , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν τοῖς ὁ ἐγκωμίοις ἐγκώμιος παραμυθεῖται παραμυθέομαι · · δεύτερον δεύτερος δὲ δέ , , ὃ ὅς καὶ καί ἰσχυρότερόν ἐστι εἰμί , , τὸ ὁ πάντως πᾶς πάντως ἐπιτεύξασθαι αὐτοὺς αὐτός τῶν ὁ ἐλπιζομένων ἐλπίζω , , καὶ καί τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ποιεῖται ποιέω , , ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρελθόντων · · ὃ ὅς δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον αὐτοὺς αὐτός ἔπειθεν πείθω . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ κολάσει κόλασις δι’ διά ἐκείνων ἐκεῖνος μᾶλλον μᾶλλον φοβεῖ φοβέω , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπάθλοις , , διὰ διά τούτων οὗτος παρακαλεῖ παρακαλέω , , τὸ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δεικνὺς δείκνυμι ἔθος ἔθος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς μὴ μή ταχέως ταχύς ταχέως ἐπάγειν ἐπάγω τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά μακροῦ μακρός τοῦ ὁ χρόνου χρόνος . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , τῆς ὁ τε τε αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δυνάμεως δύναμις μέγιστον μέγας τεκμήριον τεκμήριον ἐκφέρων ἐκφέρω , , καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς πίστιν πίστις ἄγων ἄγω , , ἵνα ἵνα οἱ ἕ ἐν ἐν θλίψει θλίβω ζῶντες ζήω , , καὶ καί τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία μὴ μή λαμβάνοντες λαμβάνω , , μηδὲ μηδέ τοὺς ὁ μισθοὺς μισθός , , μὴ μή ἀπαγορεύσωσι πρὸς πρός τοὺς ὁ καμάτους · · καὶ καί πάντας πᾶς ἀφεὶς ἀφίημι , , καί καί τοι τοι γε γε ἔχων ἔχω πολλοὺς πολύς εἰπεῖν λέγω εἶπον , , τὸν ὁ ὅς Ἁβραὰμ εἰς εἰς μέσον μέσος ἤγαγε ἄγω , , διά διά τε τε τὸ ὁ ἀξίωμα ἀξίωμα τοῦ ὁ προσώπου , , καὶ καί διὰ διά τὸ ὁ μάλιστα μάλιστα ἐπ’ ἐπί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦτο οὗτος συμβῆναι συμβαίνω . . καί καί τοι τοι γε γε ἐν ἐν τῷ ὁ τέλει τέλος τῆς ὁ Ἐπιστολῆς ἐπιστολή φησὶν φημί , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτοι οὗτος πάντες πᾶς οὐκ οὐ ἐκομίσαντο κομίζω τὰς ὁ “ “ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , πόρρωθεν πρόσωθεν αὐτὰς αὐτός καὶ καί ἰδόντες ὁράω καὶ καί ἀσπασάμενοι . . ” ” νῦν νῦν δέ δέ φησιν φημί , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι μακροθυμήσας μακροθυμέω ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ” ” εἰ εἰ οὖν οὖν οὐκ οὐ ἔλαβε λαμβάνω , , πῶς πῶς πως ἐπέτυχεν ἐπιτυγχάνω ; ; οὐ οὐ περὶ περί τῶν ὁ αὐτῶν αὐτός ἐνταῦθα ἐνταῦθα λέγει λέγω κἀκεῖ ἐκεῖ , , ἀλλὰ ἀλλά διπλὴν διπλόος ποιεῖται ποιέω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις · · ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω τῷ τῷ Ἁβραὰμ , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , μετὰ μετά μακρὸν μακρός χρόνον χρόνος ἔδωκε δίδωμι , , τὰ ὁ δὲ δέ ἐκεῖ ἐκεῖ , , οὐδέπω οὐδέπω , , “ “ καὶ καί οὕτω οὕτως μακροθυμήσας μακροθυμέω ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία . . ” ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐχ οὐ ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία μόνη μόνος τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἰργάσατο ἐργάζομαι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἡ ὁ μακροθυμία μακροθυμία . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέν μέν τοι τοι φοβεῖ φοβέω αὐτοὺς αὐτός , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλάκις πολλάκις ἐγκόπτεται ἐπαγγελία ἐπαγγελία δι’ διά ὀλιγοψυχίας . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ὠλιγοψύχησαν , , διατί τῶν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω , , τὸ ὁ δὲ δέ ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δείκνυσι δείκνυμι διὰ διά τοῦ ὁ Ἁβραάμ · · εἶτα εἶτα πρὸς πρός τῷ ὁ τέλει τέλος καὶ καί πλεῖον πολύς πλείων τί τι ποιεῖ ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί μακροθυμήσαντες οὐκ οὐ ἔτυχον τυγχάνω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ οὕτω οὕτως ; ; ἀσχάλλουσιν . . ἐγὼ δὲ δέ ἡδέως ἡδύς ἡδέως ἃν ὅς πυθοίμην πυνθάνομαι τῶν ὁ αἱρετικῶν , , τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ ὀμόσας ὄμνυμι τῷ τῷ Ἁβραὰμ , , οὐχὶ οὐ ὁ ὁ Υἱὸς , , οὔ οὐ φησιν φημί , , μάλιστα μάλιστα μὲν μέν αὐτὸς αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀμφισβητῶ ἀμφισβητέω · · ὅταν ὅταν οὖν οὖν αὐτὸς αὐτός ὀμνύῃ ὄμνυμι , , “ “ ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν , , ” ” τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ὅρκον ὅρκος , , οὐ οὐ δῆλον δῆλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τοῦ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω κατὰ κατά μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι ; ; ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ ὤμοσεν ὄμνυμι , , οὕτω οὕτως λαὶ ὁ ὁ Υἱὸς ὀμνύει ὄμνυμι κἄ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγων λέγω , , “ “ ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω ὑμῖν . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα αὐτοὺς αὐτός ἀναμιμνήσκει ἀναμιμνήσκω καὶ καί τῶν ὁ ὅρκων ὅρκος τοῦ ὁ Χριστοῦ , , ὧν ὅς ὅς2 συνεχῶς συνεχής ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἀμὴν ἀμὴν λέγω λέγω σοι , , ὁ ὁ πιστεύων πιστεύω εἰς εἰς ἐμὲ , , οὐ οὐ μὴ μή “ “ ἀποθάνῃ ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἀμὴν , , ὅρκου ὅρκος τύπον τύπος ἐπέχει . . Κυρίλλου Κατὰ Ἰουλιανοῦ . . Εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή καὶ καί ὀμνύναι ὄμνυμι λέγεταί λέγω τισι Θεὸς , , ἐγκαλείσθωσαν οἱ ὁ ἀπιστήσαντες ἀπιστέω , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὅρκου ὅρκος γένηται γίγνομαι χρεία χρεία . . ἐμπεδῶν γὰρ γάρ πρὸς πρός πίστιν πίστις τῶν ὁ ἁγίων ἄγος τινὰς , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός πέρας πέρας αὐτοῖς αὐτός ἐκβήσεται ἐκβαίνω τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω , , καὶ καί ἐνώμοτον ἐσθ’ ὅτε ὅτε ’ ’ τον ἤ ἤ αὐτοὺς αὐτός ἐποιεῖτο ποιέω λόγον λόγος . . ὄμνυσι ὄμνυμι γε γε μὴν μήν κατὰ κατά τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος δόξης δόξα . . “ “ ὀμοῦμαι γάρ γάρ , , ” ” φησι φημί , , “ “ τὴν ὁ δεξιάν δεξιά μου · · ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ κατ’ κατά ἐμαυ - - “ “ τοῦ ὁ ὅς ὤμοσα ὄμνυμι . . ” ” οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὡμόσαι καθ’ κατά ἑτέρου ἕτερος τινὸς ὡς ὡς ὑπερκειμένου καὶ καί τῆς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ δόξης δόξα ἐπέκεινα . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐχ οὐ ἕτερος ἕτερος παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τε τε καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός κατὰ κατά φύσιν φύσις Υἱὸς , , πιστώσεται λέγων λέγω · · “ “ κατ “ “ ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ὤμοσα ὄμνυμι λέγει λέγω Κύριος κύριος2 . . ” ” ὀμνὺς γὰρ γάρ κατὰ κατά τῆς ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ δεξιᾶς δεξιός , , ἥτις ὅστις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς , , ὄμνυσι ὄμνυμι που που πού πάντως πᾶς πάντως καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . μεσολαβεῖ μεσολαβής γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ σύμπαν σύμπας οὐδὲν οὐδείς τό ὁ ὅς γε γε ἧκον ἥκω εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης καὶ καί ταὐτότητα φυσικὴν φυσικός τὴν ὁ ἐπ’ ἐπί ἀμφοῖν ἄμφω νοουμένην νοέω νοόω · · πλὴν πλήν ὅτι ὅτι μόνον μόνος , , ὁ ὁ μέν μέν ἐστι εἰμί Πατὴρ πατήρ καὶ καί γεγέννηκεν · · ὁ ὁ δὲ δέ πέφηνεν φαίνω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γεννητῶς . . Γρηγορίου Νύσσησ . . Ἐπειδὴ δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα ἄγνωστα εἶναι εἰμί τοῖς ὁ πολλοῖς πολύς τίνα τις τῷ τῷ Ἁβραὰμ ὁ ὁ Θεὸς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω καὶ καί ἐπὶ ἐπί τίσιν τίσις , , δι’ διά ὀλίγων ὀλίγος ὑμῖν τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία διηγήσομαι διηγέομαι . . ἀποικίζει ἀποικίζω τὸν ὁ ὅς Ἁβραὰμ τῶν ὁ οἰκείων οἰκεῖος συγγενῶν συγγενής τε τε καὶ καί τόπων τόπος , , διὰ διά προστάγματος πρόσταγμα ὁ ὁ Θεός . . καὶ καί ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ἀλλοδαπῆς ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης ἐγκαρτερῶν τῇ ὁ ὅς τῇ ἐλπίδι ἐλπίς τῆς ὁ ὑποσχέσεως ὑπόσχεσις . . βάσανος προσάγεται προσάγω τῷ τῷ ἀνδρὶ ἀνήρ τῆς ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός βεβαιότητος βεβαιότης ἡ ὁ χρονία τῶν ὁ ἐλπιζομένων ἐλπίζω παράτασις . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις ἦν εἰμί πατέρα πατήρ ἔθνους ἔθνος γενέσθαι γίγνομαι τὸν ὁ Ἁβραάμ . . χρόνος χρόνος διέβη διαβαίνω πολὺς πολύς , , καὶ καί ἡ ὁ φύσις φύσις τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος ἔπασχεν πάσχω . . ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὸ ὁ γηραιὸν γηραιός αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία ἐκικλιθείσης , , καὶ καί ἔτι ἔτι ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς παρετείνετο . . ἀπέσβη κατὰ κατά τὸ ὁ εἰκὸς ἔοικα ἐν ἐν τῷ τῷ γηραιῷ γηραιός τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία αὐτῷ αὐτός τε τε καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ὁμοζύγῳ ἡ ὁ πρὸς πρός παιδοποιίαν παιδοποιία ἰσχὺς ἰσχύς , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνεπαισχύντως ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία παρασημαίνεται , , ἐκλελοιπέναι ἐκλείπω φάσκουσα φάσκω τῆς ὁ Σάρρας Σάρρα τὰ ὁ γυναικεῖα , , δι’ διά ὣν ἐνεργεῖται ἐνεργέω ἡ ὁ σύλληψις σύλληψις · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σῶμα σῶμα τῇ ὁ φύσει φύσις ὑπήκουε ὑπακούω , , τῆς ὁ νεότητος νεότης ὑπαναλωθείσης , , καὶ καί τὸ ὁ γήρα ἐκάμπτετο κάμπτω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐλπὶς ἐλπίς ἀγήρως ἀγήραος τις τις ἦν εἰμί ἐν ἐν αὐτοῖς αὐτός καὶ καί ἀκμάζουσα ἀκμάζω . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τίκτεται τίκτω αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ Ἰσαὰκ , , ἵνα ἵνα φανῇ φαίνω οὐχὶ οὐ φύσεως φύσις ἔργον ἔργον ὁ ὁ τόκος τόκος , , ἀλλὰ ἀλλά θείας θεῖος δυνάμεως δύναμις ἀποτέλεσμα ἀποτέλεσμα · · εἶτα εἶτα ἱδρύνετο τὸ ὁ νήπιον νήπιος κατ’ κατά ὀλίγον ὀλίγος , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ μειρακίων μειράκιον ἡλικίαν ἡλικία ἀνέτρεχεν ἀνατρέχω , , καὶ καί ἤδη ἤδη παῖς παῖς ἦν εἰμί ἐν ἐν ἄνθει ἄνθος τῆς ὁ ἡλικίας ἡλικία , , ἐν ἐν ἀκμῇ ἀκμή τῆς ὁ ὥρας ὥρα2 ὥρα . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος πείρα προσάγεται προσάγω τῷ τῷ πατριάρχῃ , , τίνι τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος νέμει νέμω , , τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός ἀγάπῃ ἀγαπάω , , ἣ ὁ ὅς τῇ ὁ περὶ περί τὴν ὁ φύσιν φύσις ῥοπῇ ῥοπή . . χρηματίζει χρηματίζω γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Θεὸς ἀνενεγκεῖν ἀναφέρω τὸν ὁ μονογενῆ μονογενής εἰς εἰς ὁλοκάρπωσιν · · ὁ ὁ δὲ δέ πείθεται πείθω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἔμελλε μέλλω τὴν ὁ δεξιὰν δεξιός καθωπλισμένην μένην τῷ τῷ ξίφει ξίφος ἤδη ἤδη πρὸς πρός τὴν ὁ σφαγὴν σφαγή κατευθύνειν κατευθύνω , , τότε τότε τοτέ γίνεται γίγνομαι αὐτῷ αὐτός θεόθεν θεός θεόθεν φωνὴ φωνή τὸ ὁ ἔργον ἔργον κωλύουσα κωλύω . . ἐφώνησε φωνέω γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός Ἄγγελος Ἄγγελος Κυρίου κύριος2 καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνθ’ ὣν “ “ ἐποίησας ποιέω τὸ ὁ ὅς ῥῆμα ῥῆμα τοῦτο οὗτος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐφείσω τοῦ ὁ υἱοῦ σου τοῦ ὁ ἀγα - - “ “ πητοῦ , , κατ’ κατά ἐμαυτοῦ ἐμαυτοῦ ὤμοσα ὄμνυμι ” ” ποιῆσαι ποιέω ἅπερ ὅς ἐν ἐν τῇ ὁ ἐπαγγελίᾳ ἐπαγγελία τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐστι εἰμί μαθεῖν μανθάνω . . τίς τις οὖν οὖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ χρηματίσας χρηματίζω τῷ τῷ Ἁβραὰμ , , ἆρα ἆρα ὁ ὁ Πατήρ πατήρ ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἂν ἄν εἴποις λέγω εἶπον Ἄγγελον τινὸς εἶναι εἰμί τὸν ὁ Πατερα . . οὔκουν οὐκοῦν οὔκουν πάρα παρά του μονογενους η ενορκος ἀυτὴ ἀϋτή ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις , , περ περ πέρ οὗ οὗ φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καλεῖται καλέω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεγάλης μέγας “ “ βουλῆς βουλή Ἄγγελος Ἄγγελος ; ; ” ” εἰ εἰ οὖν οὖν οὗτος οὗτος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐκ οὐ εἶχε ἔχω κατ’ κατά οὐδενὸς μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι , , ὤμοσε ὄμνυμι καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , πῶς πῶς πως λέγουσιν λέγω οἱ ἕ χριστομάχοι μείζονα μέγας τοῦ ὁ Υἱοῦ τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ; ; τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λέγοντος λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τὸ ὁ μεῖζον μέγας . . ( ( ? ? ? ? ) ) Ἀλλ’ Ἀλλ’ εἰ εἰ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τί τι μεῖζον μέγας ὁ ὁ Θεὸς , , οὐδ’ οὐδέ ἃν ὅς ὀμνύῃ ποτε ποτε . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν αἱ ὁ γραφαὶ γραφή φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὀμνύει ὄμνυμι ; ; λέγει λέγω τοι τοι , , “ “ τοῦτο οὗτος “ “ ὅρκος ὅρκος ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ . . ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ λέγεται λέγω ὀμνύειν ὄμνυμι ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδ᾿ ἃν ὅς εἴη εἰμί παντελῶς παντελής , , εἰ εἰ ψεύδεται ψεύδω . . φύσις φύσις γάρ γάρ ἐστι εἰμί καὶ καί τὸ ὁ ἀψευδεῖν Θεοῦ . . Θεοδωρίτου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἔδειξε δείκνυμι τοῦ ὁ ἐπαγγειλαμένου τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . Θεὸς γάρ γάρ φησιν φημί ἦν εἰμί , , οὐδὲν ὑπερκείμενον ἔχων ἔχω · · καὶ καί μάρτυς μάρτυς ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος , , καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ γὰρ γάρ ὀμώμοκεν ὄμνυμι . . ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς καὶ καί ὑποσχόμενος καὶ καί μεθ’ μετά ὅρκων ὅρκος τοῦτο οὗτος ποιησάμενος ποιέω , , οὐκ οὐ εὐθὺς εὐθύς τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐπλήρωσεν πληρόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐδεήθη δέω2 δέω καρτερίας καρτερία ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης πολλῆς πολύς , , καὶ καί πλείστου πλεῖστος χρόνου χρόνος διεληλυθότος διέρχομαι , , οὕτως οὕτως εἶδε ὁράω εἶδον τὴν ὁ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἀλήθειαν ἀλήθεια . . διδάσκει διδάσκω δὲ δέ καὶ καί τίνος χάριν χάρις ὀμώμοκε , , καὶ καί τι τις δήποτε καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος πεποίηκε ποιέω . . φησὶ φημί γοῦν γοῦν , , Ἄνθρωποι ἄνθρωπος μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὀμνύουσι ὄμνυμι , , καὶ καί πόσης αὐτοῖς αὐτός ἀντιλογίας ἀντιλογία πέρας πέρας εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος · · ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 περισσότερον ὁ ὁ Θεὸς βουλόμενος ἐπιδεῖξαι ἐπιδείκνυμι τοῖς ὁ κληρονόμοις κληρόνομος κληρονόμος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ ἀμετάθετον ἀμετάθετος τῆς ὁ βουλῆς βουλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ἐμεσίτευσεν μεσιτεύω ὅρκῳ ὅρκος . . Χρυσοστόμου . . Ὅ λέγει λέγω τοῦτο οὗτος ἐστίν εἰμί · · ἔθος ἔθος τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὅρκῳ ὅρκος βεβαιοῦν βεβαιόω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἔθος ἔθος δὲ δέ αὐτοῖς αὐτός καὶ καί κατὰ κατά τῶν ὁ μειζόνων μέγας ὀμνύναι ὄμνυμι . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ὅρκον ὅρκος τῷ τῷ λόγῳ λόγος προστέθεικεν ὁ ὁ Θεὸς , , δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τὸ ὁ ἂψ ἄψ ἀψευδὲς ἀψευδής , , καὶ καί ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος ἄλλο ἄλλος τι τις μετὰ μετά τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος βουλεύσασθαι βουλεύω . . Χρυσοστόμου . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί “ “ καὶ καί πάσης πᾶς αὐτοῖς αὐτός ἀντιλογίας ἀντιλογία πέ - - “ ρας εἰς εἰς βεβαίωσιν βεβαίωσις ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος ; ; ” ” ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λύεται λύω πάσης πᾶς ἀντιλογίας ἀντιλογία ἀμφισβήτησις ἀμφισβήτησις , , οὐ οὐ τῆσδε ὅδε ἣ ὁ ὅς τῆσδε ὅδε , , ἀλλὰ ἀλλά πάσης πᾶς . . ἔδει δέω δέω2 δεῖ μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί χωρὶς χωρίς ὅρκου ὅρκος πιστεύεσθαι πιστεύω τὸν ὁ Υἱὸν , , πλὴν καὶ καί ὅρκῳ ὅρκος ἐμεσίτευσε μεσιτεύω . . πάλιν πάλιν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Υἱόν φησι φημί μεταξὺ ἀνθρώπων ἄνθρωπος καὶ καί Θεοῦ μεσίτην μεσίτης γεγονέναι γίγνομαι . . εἰπὼν λέγω δὲ δέ “ τοῖς ὁ κληρονόμοις κληρόνομος κληρονόμος τῆς ὁ ἐπαγγε - - “ “ λίας , , ” ” καὶ καί τοὺς ὁ πιστοὺς περιλαμβάνει περιλαμβάνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί ταύτης οὗτος μέμνηται μιμνήσκω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία τῆς ὁ πρὸς πρός ἡμᾶς κοινῶς κοινός γενομένης γίγνομαι . . Ἵνα διὰ διά δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα ἀμεταθέτων ἀμετάθετος , , ἐν ἐν οἷς ὅς ὅς2 ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω Θεὸν θεός , , ἰσχυρὰν ἰσχυρός παράκλησιν παράκλησις ἔχωμεν ἔχω οἱ ὁ καταφυγόντες καταφεύγω κρατῆσαι κρατέω τῆς ὁ προκειμένης ἐλπίδος ἐλπίς . . Θεοδωρίτου . . Δύο πράγματα πρᾶγμα τὸν ὁ λόγον λόγος καὶ καί τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . καὶ καί μόνῳ μόνος γὰρ γάρ λόγῳ λόγος χρώμενος χράω2 ὁ ὁ Θεὸς πληροῖ πληρόω τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , πολλῷ πολύς δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὅρκον ὅρκος συνάπτων συνάπτω τῷ τῷ λόγῳ λόγος . . τοῦτο οὗτος δέ δέ φησι φημί πεποίηκεν ποιέω , , ἡμᾶς ἐγώ παραθαρρύνων παραθαρσύνω , , καὶ καί προσμένειν προσμένω τῆς ὁ θείας θεῖος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία παρασκευάζων παρασκευάζω , , καὶ καί μὴ μή ἀπιστεῖν ἀπιστέω , , ἐπειδή ἐπεί περ περ πέρ οὐχ οὐ ὁρῶμεν ὁράω τὰς ὁ ὑποσχέσεις ὑπόσχεσις . . ἐλπὶς ἐλπίς γὰρ γάρ βλεπομένη βλέπω οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἐλπίς ἐλπίς . . Χρυσοστόμου . . Ἵνα διὰ διά δύο γε πραγμάτων πρᾶγμα , , ποίου ποιός ποῖος καὶ καί ποίου ποιός ποῖος ; ; τοῦ ὁ ὅς τε τε εἰπεῖν λέγω εἶπον καὶ καί ὑποσχέσθαι , , τοῦ ὁ τε τε ὅρκον ὅρκος προσθεῖναι προστίθημι τῇ ὁ ὑποσχέσει ὑπόσχεσις . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ παρὰ παρά ἀνθρώποις ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος δοκεῖ δοκέω πιστότερον εἶναι εἰμί τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸ αὐτός προσέθηκεν προστίθημι . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ τὴν ὁ ἀξίαν ἄξιος τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ σκοπεῖ σκοπέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅπως ὅπως τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος πείσῃ πείθω · · καὶ καί ἀνάξια ἀνάξιος περὶ περί ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀνέχεται ἀνέχω λέγεσθαι λέγω · · “ ἑνοῖς ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω Θεὸν θεός , , ” τουτέστι πληροφορῆσαι θέλων ἐθέλω . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἁβραὰμ μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος εἴρηται λέγω ἐρῶ , , “ “ ἵνα ἵνα ” γάρ γάρ , , φησιν φημί , , “ “ ἰσχυρὰν ἰσχυρός παράκλησιν παράκλησις “ “ ἔχωμεν ἔχω οἱ ὁ καταφυγόντες καταφεύγω κρατῆσαι κρατέω τῆς ὁ προκειμένης ἐλπίδος ἐλπίς , , ” τουτέστιν ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω στοχαζόμεθα στοχάζομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος μετὰ μετά τοσοῦτον τοσοῦτος ἐξέβη ἐκβαίνω χρόνον χρόνος , , πάντως πᾶς πάντως κἀκεῖνα ἐκεῖνος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε τὰ ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἁβραὰμ γεγενημένα πιστοῦται πιστόω ἡμᾶς ἐγώ καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν οὖν οὖν τοῦ ὁ Ἀβραὰμ , , δείκνυσι δείκνυμι τοῦ ὁ Θεοῦ ὂν εἰμί τὸ ὁ πᾶν πᾶς , , οὐ οὐ τῆς ὁ μακροθυμίας μακροθυμία ἐκείνου ἐκεῖνος , , εἴγε καὶ καί ὅρκον ὅρκος ἠνέσχετο ἀνέχω προσθεῖναι προστίθημι , , εἰ εἰ καθ’ κατά οὗ οὗ ὀμνύουσιν ὄμνυμι ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , καὶ καί ὁ ὁ Θεὸς κατ’ κατά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὤμοσε , , τουτέστι κακ’ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ . . ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ὡς ὡς μείζονος μέγας , , οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς μείζονος μέγας , , καὶ καί ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐποίησεν ποιέω · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσον ἴσος ἄνθρωπον καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ὀμόσαι ὄμνυμι , , καὶ καί Θεόν . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐξουσίαν ἐξουσία ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ πάλι , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ μακροθυμήσας μακροθυμέω ἐπέτυχε ἐπιτυγχάνω τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , ” ” καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ὤμοσεν ὄμνυμι . . ὅρκος ὅρκος δὲ δέ τί τι ἐστιν εἰμί ἐδήλωσεν δηλόω εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ κατὰ κατά τοῦ ὁ μείζονος μέγας ὀμόσαι ὄμνυμι · · καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἄπιστόν ἄπιστος ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος γένος γένος , , συγκάτεισιν εἰς εἰς τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός ἡμῖν . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ὄμνυσι ὄμνυμι δι’ διά ἡμᾶς , , καὶ καί τοι ἀνάξιον ἀνάξιος αὐτοῦ αὐτός τὸ ὁ μὴ μή πιστεύεσθαι πιστεύω , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὸ ὁ “ “ ἔμαθεν ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἔπαθεν , , ” ” εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἐπειδὴ ἐπεί οἱ ὁ ὄι τοῦτο οὗτος νομίζουσι νομίζω μᾶλλον μᾶλλον ἀξιοπιστότερον ἀξιόπιστος , , τὸ ὁ διὰ διά τῆς ὁ πείρας πεῖρα ἐλθεῖν ἔρχομαι . . Θεοδωρίτου . . Ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ὁ ὁ μὲν μέν γενναῖος γενναῖος Ἰὼβ φησὶν φημί πρὸς πρός Θεὸν θεός “ “ οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς δύνασαι δύναμαι , , ” ὁ ὁ δὲ δέ Ἀπόστολος ἀδύνατον ἀδύνατος λέγει λέγω τὸν ὁ Θεὸν θεός ψεύσασθαι ψεύδω , , δοκεῖ δοκέω δὲ δέ ταῦτα οὗτος ἐναντία ἐναντίος ἀλλήλοις ἀλλήλων , , φαμὲν φημί , , πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς οὐδὲν οὐδείς ὧν ὅς ὅς2 μὴ μή πέφυκε φύω βούλεται βούλομαι · · πάντα πᾶς δὲ δέ ὅσα ὅσος βούλεται βούλομαι δύναται δύναμαι , , βούλεται βούλομαι δὲ δέ τὰ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος φύσει φύσις πρόσφορά τε τε καὶ καί πρέποντα πρέπω . . ὁ ὁ δὲ δέ ἀορίστως ἀόριστος ἀποφαινόμενος ἀποφαίνω ἅπαντα ἅπας δυνατὰ δυνατός εἶναι εἰμί τῳ ὁ Θεῷ , , συμπεριλαμβάνει τῷ τῷ λόγῳ λόγος καὶ καί ὅσα ὅσος προσήκει προσήκω τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ διαβόλου μερίδι μερίς . . ὁ ὁ γε γε μὴν μείς πολύτλας πολύτλας Ἰὼβ οὐκ οὐ ἀπολύτως εἴρηκεν λέγω ἐρῶ ὀἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς δύνασαι δύναμαι , , ἀδυνατεῖ ἀδυνατέω δέ δέ σοι σύ οὐδὲν οὐδείς , , ἀλλ’ ἀλλά εἰπὼν λέγω “ μνήσθητι “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πηλόν με ἔπλασας , , εἰς εἰς δὲ δέ γῆν γῆ με ἐγώ πάλιν πάλιν ἀποστρέφεις ἀποστρέφω · · ἣ ὁ ὅς οὐχ οὐ “ “ ὡς ὡς γάλα με ἤμελξας , , ἔπηξας δὲ δέ ἴσα ἴσος τυρῷ τυρός , , δέρμα δέρμα καὶ καί κρέας κρέας ἐνέ - - “ “ δῦσάς με ἐγώ , , ὀστέοις δὲ δέ καὶ καί νεύροις ἐνεῖράς με ἐγώ , , ζωὴν ζωή δὲ δέ καὶ καί ἔλεον “ “ ἔθου τίθημι παρ’ παρά ἐμοὶ , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐπισκοπή ἐπισκοπή σου ἐφύλαττέ μου τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα , , ” τούτοις οὗτος ἐπάγει ἐπάγω · · “ ταῦτα οὗτος ἔχων ἔχω ἐν ἐν ἐμαυτῷ ἐμαυτοῦ , , οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς δύνασαι δύναμαι . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅσα ὅσος τούτοις οὗτος συμβαίνει συμβαίνω , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀκηράτῳ ἀκήρατος φύσει φύσις πρέπει πρέπω , , δύνασθαι δύναμαι ἔφη φημί τὸν ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεόν . . ὅταν ὅταν δὲ δέ λέγηται λέγω μὴ μή δυνηθῆναι δύναμαι τι τι τῶν ὁ ἀπεμφαινόντων , , ἀπείρου τοῦτο οὗτος δυνάμεως δύναμις , , οὐκ οὐ ἀσθενείας ἀσθένεια τεκμήριον τεκμήριον · · τὸ ὁ ὅς δέ δέ γε γε δυνηθῆναι δύναμαι , , ἀδυναμίας ἀδυναμία δήπουθεν οὐ οὐ δυνάμεως δύναμις . . πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος φημί φημί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος τοῦ ὁ Θεοῦ κηρύττει καὶ καί ἀναλλοίωτον ἀναλλοίωτος · · τὸ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή δυνηθῆναι δύναμαι τὸν ὁ ἀγαθὸν ἀγαθός γενέσθαι γίγνομαι κακὸν κακός , , τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή σημαίνει σημαίνω τῆς ὁ ἀγαθότητος · · καὶ καί τὸ ὁ τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος μηδέπω μηδέπω ἃν γενέσθαι γίγνομαι ἄδικον ἄδικος , , μηδὲ μηδέ τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής ψεύστην ψεύστης , , τὸ ὁ ἐν ἐν ἀληθεία ἀλήθεια καὶ καί δικαιοσύνῃ δικαιοσύνη σταθηρόν τε τε καὶ καί βέβαιον βέβαιος δείκνυσιν δείκνυμι . . οὕτω οὕτως τἄλλα ὅσα ὅσος τοιαῦτα τοιοῦτος σκεψάμενος , , εὑρήσεις εὑρίσκω τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι δυνάμεως δύναμις τῆς ὁ ἄκρας ἄκρος ἐμφαντικόν . . οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Θεοῦ τὰ ὁ τοιαῦτα τοιοῦτος μὴ μή δύνασθαι δύναμαι καὶ καί ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος νενόηκέ τε τε καὶ καί ἔθεικεν · · ἔφη φημί γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω Θεόν · · οὐκ οὐ ἀσθενὲς ἀσθενής τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄγαν ἄγαν αὐτὸ αὐτός δεικνὺς δείκνυμι δυνατόν δυνατός . . οὕτω οὕτως γάρ γάρ φησιν φημί ἐστὶν εἰμί ἀληθὴς ἀληθής , , ὡς ὡς ἀδύνατον ἀδύνατος εἶναι εἰμί ψεῦδος ψεῦδος ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γενέσθαι γίγνομαι ποτε ποτε ποτέ . . τὸ ὁ ὅς δυνατὸν δυνατός οὖν οὖν ἄρα ἄρα τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , διὰ διά τοῦ ὁ ἀδυνάτως ἀδύνατος σημαίνεται σημαίνω . . Τιμοθέῳ δὲ δέ γράφων γράφω καὶ καί τάδε ὅδε προστέθεικεν προστίθημι · · “ “ εἰ εἰ ἀπιστοῦμεν ἀπιστέω , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος πιστὸς πιστός2 μένει μένω . . ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι γὰρ γάρ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ οὐ οὐ “ “ δύναται δύναμαι . . ” πάλιν πάλιν οὖν οὖν τὸ ὁ οὐ οὐ δύναται δύναμαι τῆς ὁ ἀπείρου ἄπειρος δυνάμεως δύναμις ὑπάρχει ὑπάρχω δηλωτικόν δηλωτικός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἃν πάντες πᾶς ἄνθρωποι ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἀρνηθῶσι φησὶν φημί , , αὐτὸς αὐτός Θεός ἐστιν εἰμί , , καὶ καί τῆς ὁ οἰκείας οὐκ ἐξίσταται ἐξίστημι φύσεως φύσις . . ἀνώλεθρον ἀνώλεθρος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ δηλοῖ δηλόω , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἀρνήσασθαι ἀρνέομαι ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν περιουσίαν περιουσία ἐμφαίνει ἐμφαίνω δυνάμεως δύναμις , , τῆς ὁ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ χεῖρον χείρων τροπῆς τροπή τὸ ὁ ἀδύνατον ἀδύνατος . . Γρηγορίου . . Ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί πολύσημόν ἐστι εἰμί τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι . . τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ λέγεται λέγω κατὰ κατά δυνάμεως δύναμις ἔλλειψιν ἔλλειψις καὶ καί ποτὲ ποτε καὶ καί πρός πρός τι τι , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸ ὁ παιδίον παιδίον ἀθλεῖν ἀθλέω . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ πλεῖστον πλεῖστος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ “ οὐ οὐ δύναται δύναμαι πόλις πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ἐπάνω ὄρους ὀρός κειμένη . . ” ” τάχα τάχα γὰρ γάρ ἃν ὅς καὶ καί κρυφθείη τίς τις , , τὸ ὁ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς οὐκ οὐ εὔλογον · · “ “ οὐ οὐ δύνανται δύναμαι γὰρ γάρ οἱ ἕ “ “ υἱοὶ υἱός τοῦ ὁ νυμφῶνος νυμφών νηστεύειν νηστεύω , , ἐφ’ ἐπί ὅσον ὅσος ἔνδημος ἔνδημος ὁ ὁ νυμφίος νυμφίος . . ” τὸ ὁ ὅς δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἀβούλητον ἀβούλητος , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι σημεῖα σημεῖον ἐκεῖ ἐκεῖ ποιῆσαι ποιέω διὰ διά τὴν ὁ ἀπιστίαν ἀπιστία τῶν ὁ δεχομένων . . ἔστι εἰμί δέ δέ τι τις καὶ καί τοιοῦτον ἐν ἐν τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , ὃ ὁ τῇ ὁ φύσει φύσις μὲν μέν ἀδύνατον ἀδύνατος · · Θεῷ δὲ δέ δυνατὸν δυνατός βουληθέντι βούλομαι , , ὡς ὡς τὸ ὁ μὴ μή δύνασθαι δύναμαι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός γεννηθῆναι γεννάω δεύτερον δεύτερος , , καὶ καί ῥαφὶς οὐκ οὐ εἰσδεχομένη κάμηλον κάμηλος . . τούτων οὗτος δὲ δέ πάντων πᾶς ἐκτὸς ἐκτός τὸ ὁ παντελῶς παντελής ἀδύνατον ἀδύνατος καὶ καί ἀνεπίδεκτον ἀνεπίδεκτος , , ὡς ὡς ὃ ὅς νῦν νῦν ἐξετάζομεν ἐξετάζω . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ πονηρὸν πονηρός εἶναι εἰμί Θεόν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδυναμίας ἀδυναμία ἃν ὅς εἴη εἰμί Θεοῦ μᾶλλον μᾶλλον , , ἤπερ ἤ ἠπειρωτικός δυνάμεως δύναμις . . Ἀθανασίου . . Καὶ καί ἀδύνατον ἀδύνατος ψεύσασθαι ψεύδω Θεὸν , , τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ γενητῶν ἡ ὁ φύσις φύσις ἴδιον ἴδιος ἔχει ἔχω τὸ ὁ τρέπεσθαι τρέπω καὶ καί κινεῖσθαι κινέω ποικίλαις ποικίλος μεταβολαῖς μεταβολή . . ἐπειδή περ περ πέρ καὶ καί μὴ μή ὄντα εἰμί ποτὲ ποτε μεταβολὴν μεταβολή ἔσχεν ἔχω εἰς εἰς τὸ ὁ ὅς εἶναι εἰμί , , τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ πεποιηκότος ποιέω χάριτι χάρις καὶ καί φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία , , καθὼς ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ καλῶν καλέω τὰ ὁ μὴ μή ὄντα εἰμί ὡς ὡς ὡς ὄντα εἰμί · · ” Θεὸς δὲ δέ ὁ ὁ πάντων πᾶς διὰ διά τοῦ ὁ Λόγου λόγος ποιητὴς ποιητής τυγχάνων τυγχάνω , , ὄντος εἰμί c c ὣν ἀμετάβλητον ἀμετάβλητος ἔχει ἔχω σὺν σύν τῷ ὁ Λόγῳ τὴν ὁ φύσιν φύσις . . καὶ καί τοῦτο οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ προφήτου προφήτης διδάσκει διδάσκω λέγων λέγω , , ἴδετε ὁράω εἶδον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγώ εἰμι εἰμί εἶμι , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠλλοίωμαι . . διὸ διό πέρι περί μὲν μέν τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός ᾄδεται ἀείδω · · “ ἐγὼ εἶπα ἐν ἐν τῇ ὁ ἐκστάσει ἔκστασις “ “ μου , , πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ψεύστης ψεύστης . . ” περὶ περί δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ , , Μώσης ἐν ἐν τῷ ὁ νομῷ νομός νόμος μαρτυρεῖ μαρτυρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς πιστός πιστός2 πιστός ἐστι εἰμί καὶ καί ἀληθινός ἀληθινός · · καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀμφοτέρων ἀμφότερος τούτων οὗτος παιδευθεὶς παιδεύω , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ πρὸς πρός τὰ ὁ γενητὰ διαφορὰν διαφορά ἐξηγούμενος , , γράφει γράφω · · “ “ γινέσθω “ δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς ἀληθινὸς ἀληθινός , , πᾶς πᾶς δὲ δέ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ψεύστης ψεύστης . . ” ἀληθὴς ἀληθής δέ δέ ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Θεὸς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς μὴ μή ψευδόμενος ψεύδω · · οὐδὲν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἐναντίον ἐναντίος αὐτῷ αὐτός · · οὐδὲ οὐδέ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἑτέρῳ ἕτερος μαρτυρῶν μαρτυρέω τὸ ὁ ἀληθές ἀληθής · · οὐδενὶ γὰρ γάρ ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος ἐστιν εἰμί · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια γεννῶν γέννα , , τὸν ὁ Κύριον κύριος ἀληθείας ἀλήθεια δὲ δέ φίλον φίλος τὸ ὁ ψεῦδος ψεῦδος , , οὐκ οὐ ἄν ἄν ποτε ποτε ποτέ γένοιτο γίγνομαι . . ὅθεν ὅθεν ἀληθείας ἀλήθεια μὲν μέν , , κατὰ κατά τὸν ὁ ψαλμῳδὸν , , ἐκζητεῖ Κύριος κύριος2 , , τὸ ὁ δὲ δέ ψεῦδος ψεῦδος ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ῥίπτει ῥίπτω , , καὶ καί ἀλλότριον ἀλλότριος ποιεῖ ποιέω , , λέγων λέγω , , “ “ υἱοὶ υἱός ἀλλότριοι ἀλλότριος ἐψεύσαντό μοι . . ἐψεύσαντο ψεύδω γὰρ γάρ Ἰουδαῖοι κατὰ κατά τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ , , καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός ἐπαγγειλάμενοι φυλάττειν φυλάσσω οὐκ οὐ ἠλήθευσαν , , ἀλλὰ ἀλλά παρηνόμουν κατὰ κατά τοῦ ὁ δεδωκότος δίδωμι αὐτὸν αὐτός , , θάνατον θάνατος ἀντὶ ἀντί χάριτος χάρις μηχανώμενοι τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 . . Παῦλος Παῦλος δὲ δέ αὐτός αὐτός τε τε οὐκ οὐ ἐψεύσατο ψεύδω ἐφ’ ἐπί οἷς ὅς ὅς2 ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω , , ἁλλὰ ἀλλά τὸν ὁ δρόμον δρόμος τετέλεκε τελέω , , καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις τετήρηκε τηρέω . . καὶ καί ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ παραινεῖ παραινέω λέγων λέγω , , “ μὴ μή ψεύδεσθε ψεύδω εἰς εἰς ἀλλήλους ἀλλήλων . . ” ” θέλει ἐθέλω γὰρ γάρ ἡμᾶς ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μιμητὰς μιμητής γίνεσθαι γίγνομαι , , γράφων γράφω , , “ “ ἀλήθειαν ἀλήθεια λέγω λέγω οὐ οὐ ψεύδομαι ψεύδω , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί εὐαγγελικόν ἐστι εἰμί τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 ῥητὸν ῥητός εἶναι εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ὅς “ “ ναὶ ναὶ , , καὶ καί τὸ ὁ οὔ οὐ οὔ οὐ . . ” μέχρι μέχρι τούτων οὗτος οἱ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ βεβαιοῦντες βεβαιόω ἑαυτῶν ἑαυτοῦ τοὺς ὁ λόγους λόγος ; ; καὶ καί μὴ μή περαιτέρω βαίνοντες βαίνω εἰς εἰς ὅρκους ὅρκος καταφεύγομεν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί Μώσεως νομοθετοῦντος νομοθετέω , , “ “ οὐ οὐ λήψῃ λῆψις τὸ ὁ “ ὄνομα ὄνομα Κυρίου κύριος2 τοῦ ὁ Θεοῦ σου ἐπὶ ἐπί ματαίῳ . . ” ” εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ ἄξιος ἄξιος τυγχάνει τυγχάνω τίς τις ὀνομάσαι ὀνομάζω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ἀξιόπιστός ἐστι εἰμί καὶ καί χωρὶς χωρίς ὅρκου ὅρκος πιστευθῆναι πιστεύω · · ὁ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὸ ὁ μεῖζον μέγας ἱκανὸς ἱκανός γινόμενος , , πολλῷ πολύς πλέον πλέως πλέος τὸ ὁ ἔλαττον . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἀξιόπιστος ἀξιόπιστος χωρὶς χωρίς ὅρκου ὅρκος πιστευθῆναι πιστεύω , , οὐκ ἔστιν εἰμί ἄρα ἄρα ἄξιος ἄξιος οὐδὲ οὐδέ ὀνομάσαι ὀνομάζω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Κυρίου , , οὐκ οὐ ἔστι εἰμί πιστὸς πιστός2 ἐν ἐν λόγῳ λόγος . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ τοῦτο οὗτος μαρτυρήσει μαρτυρέω Θεὸς ὀμνύοντι , , μὴ μή ἔχοντι ἔχω πίστιν πίστις εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐπιβλέπει , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα μαρτυρεῖ μαρτυρέω ἐν ἐν ψαλμοῖς ψαλμός , , “ “ ἐγγὺς Κύριος κύριος2 πᾶσι πᾶς τοῖς ὁ ἐπικαλουμένοις ἐπικαλέω “ “ αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ” ” τι τι τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Θεὸν θεός καλοῦσι καλέω μάρτυρα μάρτυς ; ; τί τίς τις δὲ δέ καὶ καί ὀμνύουσιν ὄμνυμι αὐτὸν αὐτός , , οἱ ὁ μηδὲ μηδέ ἐν ἐν τοῖς ὁ μικροῖς μικρός σμικρός πίστιν πίστις καὶ καί ἀλήθειαν ἀλήθεια ἔχοντες ἔχω ; ; ἄλλως ἄλλος ἄλλως τε τε καὶ καί ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος ἀληθείας ἀλήθεια ἐστὶ εἰμί μάρτυς μάρτυς , , καὶ καί οὐ οὐ τῶν ὁ χρημάτων χρῆμα σημαντικός σημαντικός . . ὀμνύουσι ὄμνυμι γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος , , οὐχ οὐ ἵνα ἵνα τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα σημάνωσιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια πιστώσωνται , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγοντες λέγω οὐ οὐ ψεύδονται ψεύδω . . εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν ἔστι εἰμί τῷ τῷ ὀμνύοντι πίστις πίστις καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , τίς τις ἡ ὁ χρεία χρεία τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος ; ; εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή ἔστιν εἰμί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πίστις πίστις , , διατὶ τοσοῦτον τοσοῦτος ἀσεβοῦμεν , , ὥστε ὥστε δι’ διά ἀνθρώπινα καὶ καί θνητὰ τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἄνθρωπον ἄνθρωπος Θεὸν θεός καλεῖν καλέω μάρτυρα μάρτυς ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ βασιλέα βασιλεύς τὸν ὁ ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἰς εἰς τὰ ὁ ἔξω ἔξω δικαστήρια δικαστήριον καλεῖν καλέω μάρτυρα μάρτυς οὐ οὐ θέμις θέμις , , ὡς ὡς ὡς κρείττονα κρείσσων καὶ καί τῶν ὁ καλούντων καλέω καὶ καί τῶν ὁ δικαζόντων δικάζω , , τί τι τὸν ὁ ἀγένητον ἀγένητος εἰς εἰς τὰ ὁ γενητὰ καλοῦμεν καλέω , , καὶ καί τὸν ὁ Θεὸν θεός ὑπὸ ὑπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος ποιοῦμεν ποιέω καταφρονεῖσθαι καταφρονέω ; ; ἄπαγε ἀπάγω · · τοῦτο οὗτος πᾶσαν πᾶς ὑπερβαίνει ὑπερβαίνω παρανομίαν παρανομία καὶ καί τόλμαν τόλμα . . τι τι οὖν οὖν δεῖ δέω δέω2 δεῖ ποιεῖν ποιέω ; ; οὐδὲν οὐδείς πλέον πλέως πλέος ἣ ὁ ὅς εἶναι εἰμί ἡμῶν ἐγώ τὸ ὁ ναὶ ναὶ , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς οὐ οὐ οὔ οὐ , , καὶ καί καθ’ κατά ὅλου μὴ μή ψεύδεσθαι ψεύδω . . οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἡμεῖς ἀληθεύοντες ἀληθεύω , , δόξαιμεν δοκέω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος μιμεῖσθαι μιμέομαι τὸν ὁ ἀληθῆ ἀληθής Θεόν . . Ἴσως δέ δέ τις τις ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος εὐλόγως εὔλογος ἀντιθήσει λέγων λέγω , , εἰ εἰ ὁ ὁ ὅρκος ὅρκος ἀπὸ ἀπό ἀνθρώπων ἄνθρωπος κεκώλυται κωλύω , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ τῷ μὴ μή ὀμνύναι ὄμνυμι τίς τις μιμεῖται μιμέομαι τὸ ὁ θεῖον θεῖος , , πῶς πῶς πως αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Θεὸς ὀμνύναι ὄμνυμι λέγεται λέγω ἐν ἐν ταῖς ὁ θείαις θεῖος γραφαῖς γραφή ; ; καὶ καί γὰρ γάρ τῷ τῷ Ἀβραὰμ ὤμοσεν ὄμνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί Μώσης μαρτυρεῖ μαρτυρέω καὶ καί ἐν ἐν ὕμνοις ὕμνος δὲ δέ γέγραπται γράφω , , “ “ ὤμοσε ὄμνυμι Κύριος κύριος2 , , καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται μεταμελέομαι . . ” δόξει δοκέω γὰρ γάρ ἣ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος μάχεσθαι μάχομαι τοῖς ὁ προλεχθεῖσιν , , ἣ ὁ ὅς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος ἐπιτρίβεσθαι ταχέως ταχύς ταχέως τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος εἰς εἰς ὅρκους ὅρκος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί οὕτως οὕτως · · μὴ μή ταῦτα οὗτος τίς τις νομιζέτω νομίζω . . Θεὸς γὰρ γάρ κατ’ κατά οὐδενὸς ὀμνύει ὄμνυμι . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ , , αὐτὸς αὐτός Κύριος κύριος2 καὶ καί ποιητὴς ποιητής ἁπάντων ἅπας ὑπάρχων ὑπάρχω ; ; ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ χρὴ χρή τἀληθῆ ἀληθής λέγειν λέγω , , ὁ ὁ λόγος λόγος ὅρκος ὅρκος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐστὶν εἰμί , , πληροφορῶν τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , καὶ καί πίστιν πίστις ἑκάστῳ ἕκαστος παρέχων παρέχω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι ὃ ὁ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω , , καὶ καί λαλεῖ λαλέω , , πάντως πᾶς πάντως καὶ καί γενήσεται γίγνομαι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὀμνύει ὄμνυμι Θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀντὶ ἀντί ὅρκου ὅρκος πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια γίνεται γίγνομαι . . ἀνθρώποις ἄνθρωπος δὲ δέ λαλῶν λάλος ὀμνύναι ὄμνυμι λέγεται λέγω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀνθρωπικώτερον ἀνθρωπικός λαλούντων λαλέω τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , ἵνα ἵνα ἀφ’ ἀπό ὧν ὅς ὅς2 αὐτοὶ λέγοντες λέγω ἀξιοῦσι ἀξιόω πιστεύεσθαι πιστεύω , , ἀπὸ ἀπό τούτων οὗτος αὐτοὶ αὐτός πιστεύσωσι πιστεύω τῷ τῷ λαλοῦντι λαλέω Θεῷ . . ὡς ὡς γὰρ γάρ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὸν ὁ λόγον λόγος ὅτκοε βεβαιοῖ , , οὕτως οὕτως ἃ ὅς ὅς2 λέγει λέγω Θεὸς , , ἀνθ᾿ ὅρκου λογιζέσθω λογίζομαι , , διὰ διά τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος καὶ καί ἀμετάθετον ἀμετάθετος τῆς ὁ βουλῆς βουλή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ τῷ τῷ λεγομένῳ λέγω καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ γεγραμμένος γράφω ὅρκος ὅρκος · · “ “ ὤμοσε ὄμνυμι “ “ γὰρ γάρ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται , , ” ” ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ἀμεταμελήτου καὶ καί πάντως πᾶς πάντως ἐσομένου κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ὅρκου ὅρκος τυγχάνοντος τυγχάνω · · τοῦτο οὗτος καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τῇ ὁ Γενέσει λέγων λέγω σημαίνει σημαίνω , , “ “ κατ’ κατά ἑμαυ - - “ “ τοῦ ὁ ὅς ὤμοσα ὄμνυμι . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ὅρκος ὅρκος ἐστίν εἰμί . . ” οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ κατά κατά τινος τις ὤμοσεν ὄμνυμι , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἴδιον ἴδιος ἐστὶν εἰμί ὅρκου ὅρκος , , ἀλλὰ ἀλλά καθ’ κατά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , ὅπερ ὅς ὅσπερ τὴν ὁ τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος ὑπόνοιαν ὑπόνοια ἐκφεύγει , , καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 σημαίνει σημαίνω τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία , , καὶ καί τὸ ὁ χρῆναι χρή πάντως πᾶς πάντως πιστεῦσαι πιστεύω τὸν ὁ ἀκούοντα ἀκούω . . ἔστω εἰμί δὲ δέ ὁ ὁ ὑμνῳδὸς μάρτυς μάρτυς τῶν ὁ λεγομένων λέγω , , ἀναμιμνήσκων ἀναμιμνήσκω τὸν ὁ Θεὸν θεός , , ψάλλων ψάλλω καὶ καί λέγων λέγω , , “ “ ποῦ ποῦ πού εἰσὶ εἰμί τὰ ὁ ἐλεή σου τὰ ὁ ἀρχαῖα ἀρχαῖος , , ἃ ὅς ὅς2 ὤμοσας τῷ τῷ Δαβὶδ ἐν ἐν τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια σου ; ; ” ” οὐκ οὐ ὀμνύει ὄμνυμι Θεὸς , , ἀλλά ἀλλά περ περ πέρ ἀληθεύων ἀληθεύω λαλεῖ λαλέω , , ὡς ὡς ὡς ὅρκος ὅρκος ἐστὶν εἰμί τοῖς ὁ ἀνθρώποις ἄνθρωπος πρὸς πρός πίστιν πίστις . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν Θεὸς κατὰ κατά τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὀμνύει ὄμνυμι , , οὔτε οὔτε ἡμᾶς ἐκ ἐκ τούτων οὗτος εἰς εἰς ὅρκους ὅρκος ἐπιτρίβεσθαι χρή χρή . . ἀλλὰ ἀλλά τοιαῦτα τοιοῦτος λέγομεν λέγω καὶ καί πράττομεν πράσσω , , ὡς ὡς μὴ μή ὅρκου ὅρκος δεῖσθαι δέω δέω2 τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφ’ ἀπό ἀφ’ ἑαυτῶ , , ἔχειν ἔχω τὰ ὁ λεγόμενα λέγω τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία . . ἐν ἐν τούτῳ οὗτος γὰρ γάρ ὄντως ὄντως μιμησόμεθα μιμέομαι τὸ ὁ θεῖον θεῖον . . Ἀλλ᾿ ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις καὶ καί τὸ ὁ κατὰ κατά τοὺς ὁ Νινευΐτας ἐπερωτήσειεν · · εἰ εἰ ὁ ὁ λόγος λόγος ὅρκος ὅρκος ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι λέγων λέγω ἀληθεύει ἀληθεύω καὶ καί οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω , , πῶς πῶς πως εἰρηκὼς λέγω “ “ ἔτι ἔτι τρεῖς ἡμέραι ἡμέρα , , καὶ καί Νινευῒ “ “ καταστραφήσεται , , ” ” οὐ οὐ πεπλήρωκε πληρόω τὸν ὁ λόγον λόγος ; ; δόξει δοκέω γὰρ γάρ καὶ καί τοῦτο οὗτος μάχεσθαι μάχομαι πρὸς πρός τὰ ὁ πρῶτα πρῶτος πρότερος · · ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ ψεύδεται ψεύδω ὁ ὁ Θεός . . μὴ μή γένοιτο · · οὐδὲ οὐδέ ὁ ὁ λόγος λόγος ἀπλήρωτος ἀπλήρωτος ἔμεινεν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . τῇ ὁ ὅς τῇ γὰρ γάρ φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία τὴν ὁ ὀργὴν ὀργή ἤμβλυνε , , καὶ καί τῇ ὁ ὅς τῇ μετανοίᾳ μετάνοια τῶν ὁ Νινευϊτῶν μᾶλλον μᾶλλον ἔβλεψεν βλέπω , , ἣ ὁ ὅς τῇ ὁ πρὸ πρό ταύτης οὗτος ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία . . καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ , , οὐχ οὐ οὕτως οὕτως ἢν ἐάν , , ὥστε ὥστε μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα κατασκαφῆναι τὴν ὁ Νινευῒ , , ἀλλ’ ἀλλά ὅτι ὅτι2 ὅτι τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα ὑμῶν ὑμός ἀνέξομαι ἀνέχω , , ἵνα ἵνα ἐν ἐν τῇ ὁ ἀνοχῇ ἀνοχή τῶν ὁ τριῶν ἡμερῶν ἡμέρα ἐξουσίαν ἐξουσία ἔχωσι ἔχω μετανοῆσαι μετανοέω , , ἣ ὁ ὅς τὴν ὁ μετὰ μετά ταῦτα οὗτος ὀργὴν ὀργή ἐκλέξασθαι ἐκλέγω . . τι τι γάρ γάρ φησιν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ; ; “ “ ἔτι ἔτι τρεῖς ἡμέραι ἡμέρα “ “ καὶ καί Νινευῒ καταστραφήσεται · · ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον μετὰ μετά τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα κατασκαφήσεται · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐγεγόνει γίγνομαι πάντως πᾶς πάντως · · ἀλλ’ ἀλλά ἔτι ἔτι τρεῖς ἡμέραι ἡμέρα καὶ καί καταστραφήσεται . . ἱν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ “ ἔτι ἔτι ” ” λέγεσθαι λέγω , , τὴν ὁ ἀνοχὴν ἀνοχή ἐννοῶμεν ἐννοέω τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐν ἐν δὲ δέ τῆ κατασκαφῇ κατασκάπτω τὴν ὁ ὅς μετὰ μετά τὴν ὁ ἀνοχὴν ἀνοχή , , εἰ εἰ μὴ μή μετανοήσῃ μετανοέω , , ἐγγινομένην ὀργή ὀργή , , . . ἐπεὶ ἐπεί εἰ εἰ μὴ μή τοῦτον οὗτος εἶχε ἔχω τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός , , καὶ καί μετανοίας μετάνοια χάριν χάριν χάρις τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὑπερέθετο ὑπερτίθημι τὰς ὁ τρεῖς ἡμέρας ἡμέρα , , τί τίς τις τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐκώλυε κωλύω καὶ καί παραυτὰ τὴν ὁ πόλιν πόλις ἀπολέσαι ἀπόλλυμι ; ; ἀσθενεία ; ; ἄπαγε ἀπάγω . . μηδὲ μηδέ εἰς εἰς νοῦν νόος ποτε ποτε τοῦτο οὗτος τὸν ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἔλθοι ἔρχομαι · · κόριος γὰρ γάρ τῶν ὁ δυνάμεων δύναμις , , καὶ καί ἰσχυρὸς ἰσχυρός , , καὶ καί δυνατὸς δυνατός ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Θεός . . ἀλλ’ ἀλλά ἄγνοια ἄγνοια τῶν ὁ πράξεων πρᾶξις ἐκείνων ἐκεῖνος ; ; μηδὲ μηδέ τοῦτο οὗτος λεγέσθω λέγω · · οἶδε οἶδα γὰρ γάρ τὰ ὁ πάντα πᾶς πρὶν πρίν γενέσεως γένεσις αὐτῶν αὐτός . . τι τι οὖν οὖν ὑπολείπεται ὑπολείπω νοεῖν νοέω , , ἣ ὁ ὅς μακροθυμίαν μακροθυμία καὶ καί φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης , , ἣν ὅς ὅς2 καὶ καί ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἐπιστάμενος ἐφίστημι ἔφευγε φεύγω μὲν μέν ἀποστελλόμενος τὸ ὁ πρῶτον πρῶτος πρότερος , , τὸ ὁ δεύτερον δεύτερος δὲ δέ ἀπολογούμενος , , φησὶν φημί , , “ “ ὦ ὦ Κύριε οὐχ οὐ οὗτοι οὗτος οἱ ὁ λόγοι λόγος μου , , ἔτι ἔτι “ “ ὄντος εἰμί μου ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ μου ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος προέφθασα τοῦ ὁ φυγεῖν φεύγω εἰς εἰς “ Θαρσεῖς θαρσέω , , διότι διότι ἔγνων γιγνώσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι σὺ ἐλεήμων ἐλεήμων , , μακρόθυμος μακρόθυμος καὶ καί πολυέ - - “ “ λεος μετανοῶν μετανοέω ἐπὶ ἐπί ταῖς ὁ κακίαις κακία . . ” Ἔφυγε δὲ δέ Ἰωνᾶς , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἀντιλέγων ἀντιλέγω τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί ἐλυπεῖτο λυπέω , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς ἐπὶ ἐπί τῇ ὁ ὅς τῇ ἀπωλείᾳ ἀπώλεια τῶν ὁ Νινευϊτῶν χαίρων χαίρω , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἐποίει ποιέω διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ Νινευϊτῶν κηδεμονίαν κηδεμονία . . ἐφοβεῖτο φοβέω γὰρ γάρ μὴ μή ἀβέβαιος ἀβέβαιος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός νομισθῇ νομίζω , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἄρξονται μηκέτι μηκέτι προφήταις προφήτης πιστεύειν πιστεύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄπιστος ἄπιστος παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός ὁ ὁ προφητικὸς λόγος λόγος γένηται γίγνομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν καὶ καί ἠθύμησεν ἀθυμέω , , ἵνα ἵνα ἐλεγχθῇ ἐλέγχω παρὰ παρά τοῦ ὁ δεσπότου , , καὶ καί φανερὸν φανερός τοῖς ὁ Νινευΐταις γένηται γίγνομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ ψεύσασθαι ψεύδω τὸν ὁ προφήτην προφήτης , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία τοῦ ὁ Θεοῦ αὐτοῖς αὐτός συγκεχύρηται . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ τὴν ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ “ ἔτι ἔτι ” ” λέξει λέγω σημαινομένην σημαίνω μακροθυμίαν μακροθυμία λογίζεσθαι λογίζομαι . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μακροθυμίαν μακροθυμία σημαίνειν σημαίνω ἐθέλῃ ἐθέλω ὁ ὁ Θεὸς , , διὰ διά τῆς ὁ λέξεως λέξις τῆς ὁ “ ἔτι ἔτι ” ” ταύτην οὗτος ἀπαγγέλλει ἀπαγγέλλω . . ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω διὰ διά τοῦ ὁ Ἡσαΐου , , “ “ τὶ ἔτι ἔτι ποιήσω ποιέω τῷ τῷ ἀμπελῶνι ἀμπελών μου , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐποίησα ποιέω ; ; διὰ διά δὲ δέ τοῦ ὁ Ἱερεμίου , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔτι ἔτι κριθήσομαι κριθάω πρὸς πρός ὑμᾶς , , λέγει λέγω Κύριος κύριος2 . . ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ λέγειν λέγω ἔτι ἔτι , , δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀγαθότητα καὶ καί ἀνοχήν ἀνοχή · · ἀμέλει ἀμελέω , , ὅταν ὅταν μηκέτι μηκέτι μακροθυμίαν μακροθυμία , , ἀλλ’ ἀλλά ὀργὴν ὀργή ἡ ὁ πράξις πρᾶξις ἑκάστου ἕκαστος προσκαλῆται , , λοιπὸν λοιπός ἀποφαίνεται ἀποφαίνω λέγων λέγω , , “ “ οὐκέτι οὐκέτι ἀνήσω ἀνέω ἀνίημι τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ὑμῶν ὑμός . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς ὧδε ὧδε οὐκέτι οὐκέτι δείκνυσι δείκνυμι φανερῶς φανερός τὴν ὁ περὶ περί τῶν ὁ Νινευϊτῶν ἐκεῖ ἐκεῖ δηλουμένην δηλόω μακροθυμίαν μακροθυμία , , καὶ καί τοῦ ὁ λόγου λόγος τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια . . ἀδύνατον ἀδύνατος γὰρ γάρ ἦν εἰμί μὴ μή ἀληθεῦσαι ἀληθεύω τὸν ὁ Θεὸν θεός λέγοντα λέγω , , καὶ καί μόνον μόνος βουλόμενον . . διὰ διά τοῦτο οὗτος τῷ τῷ Ἁβραὰμ ἐπαγγειλάμενος οὐκ οὐ ἐψεύσατο ψεύδω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ υἱὸν υἱός ἐχαρίζετο χαρίζω χαρίζομαι , , καὶ καί τὸν ὁ λαὸν λαός ἐξήγαγεν ἐξάγω ἐκ ἐκ τῆς ὁ Αἰγύπτου Αἴγυπτος διὰ διά Μώσεως . . καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν Ἱσαὰκ ἐπληροφόρει τῇ ὁ ὑποσχέσει ὑπόσχεσις , , καὶ καί πατέρα πατήρ τοῦτον οὗτος ἐποίει ποιέω τῶν ὁ δύο γε λαῶν λαός λᾶας . . τῷ τῷ δὲ δέ Ἱακὼβ ἐπαγγειλάμενος ἐδείκνυε δείκνυμι τὸν ὁ Ἰωσὴφ , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν πιστοτάτῳ πιστός2 πιστός Μωσεῖ , , ἐδίδου δίδωμι τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὴν ὁ πίστιν πίστις , , διὰ διά τῶν ὁ συμβαινόντων συμβαίνω τῷ τῷ Φαραῶ . . τῷ τῷ δὲ δέ Δαβίδ ἐπαγγειλάμενος , , ἀπεδίδου ἀποδίδωμι τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις διὰ διά Σολομῶντος Σολομών , , λέγω λέγω δὴ δή τὴν ὁ τοῦ ὁ ναοῦ ναός οἰκοδομήν οἰκοδομή . . καὶ καί τί τι μοι χρεία χρεία πολλῶν πολύς ; ; οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὃ ὅς λέγει λέγω ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί ἀπλήρωτον τοῦτο οὗτος μένει μένω . . κάη καίω παραυτίκα παραυτίκα τίς τις ὀλιγωρῇ ζητῶν ζητέω λόγον λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ χρόνῳ χρόνος τὴν ὁ ἀπόδοσιν ἀπόδοσις ἡ ὁ ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις ἔχει ἔχω , , καὶ καί ἡ ὁ έπαγγελία πάντως πᾶς πάντως πληροῦται πληρόω . . Κυρίλλου Γλαφυρῶη . . Οἰκονομικώτατα τοίνυν τοίνυν κἀνταῦθα ἐνταῦθα ἐνώμοτον ἐνώμοτος τὴν ὁ ἐπαγγελίαν ἐπαγγελία ἐποιεῖτο ποιέω Θεὸς , , καίτοι καίτοι ψευδειπεῖν οὐκ οὐ εἰδώς οἶδα . . ἵνα ἵνα , , ὡς ὡς ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος γράφει γράφω Παῦλος Παῦλος , , ἰσχυρὰν ἰσχυρός ἔχωμεν ἔχω τὴν ὁ παράκλησιν παράκλησις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός πέρας πέρας ἐκβήσεται ἐκβαίνω τὰ ὁ ἐπηγγελμένα ἐπαγγέλλω , , οὐκ οὐ ἐνδοιάζοντες ἐνδοιάζω ἔτι ἔτι , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἐλπίδι ἐλπίς ἀραρότως ἀραρότως βεβαιούμενοι βεβαιόω . . Ἥν ὡς ὡς ὡς ἄγκυραν ἄγκυρα ἔχομεν ἔχω τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή , , τουτέστι τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς ἀσφαλῆ ἀσφαλής καὶ καί βεβαίαν , , καὶ καί εἰσερχομένην εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα . . Θεοδωρήτου . . καταπέτασμα καταπέτασμα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐκάλεσε καλέω , , τὴν ὁ γὰρ γάρ · · τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω δώσειν δίδωμι τοῖς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πεπιστευκόσιν πιστεύω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 · · ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , φησὶν φημί , , ἐλπίζομεν ἐλπίζω τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός , , ταύτην οὗτος κατέχομεν τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , καθάπερ καθά ἄγκυραν ἄγκυρα ἱεράν ἱερός . . καὶ καί γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγκυρα ἄγκυρα ἐνταῦθα ἐνταῦθα κεκρυμμένη κρύπτω κατέχει κατέχω τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος , , οὕτως οὕτως τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς ἔτι ἔτι κεκρυμμένη κρύπτω οὐκ οὐ ἐᾷ ἐάω κλονεῖσθαι κλονέω τὰς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ψυχάς ψυχή . . Χρυσοστόμου . . Καὶ καί θέα μοι σύνεσιν σύνεσις ἀποστολικὴν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὄντας εἰμί ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω μεταστάντας μεθίστημι τοῦ ὁ βίου βίος βιός , , δείκνυσιν δείκνυμι ἤδη ἤδη ὄντας εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἐπηγγελμένοις . . διὰ διά γὰρ γάρ τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς ἤδη ἤδη ἐν ἐν τῷ ὁ οὐρανῷ οὐρανός ἐσμὲν εἰμί , , εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀναμείνατε , , πάντως πᾶς πάντως γὰρ γάρ ἔσται . . εἶτα εἶτα πληροφορῶν λέγει λέγω , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ τῇ ὁ ἐλπίδι ἐλπίς ἐκεῖ ἐκεῖ ἐσμέν εἰμί . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἡμεῖς ἐσμὲν εἰμί ἔνδον ἔνδον , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὴ αὐτός εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι ἔνδον ἔνδον , , ὃ ὅς καὶ καί ἀληθέστερον ἀληθής ἦν εἰμί καὶ καί πιθανώτερον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἡ ὁ ἄγκυρα ἄγκυρα ἐξαρτιθεῖσα ἑδραῖον ἑδραῖος ποιεῖ ποιέω τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἡ ὁ ἐλπίς ἐλπίς . . καὶ καί ὅρα ὁράω τί τι σφόδρα σφόδρα ἁρμόδιον εὗρεν εὑρίσκω εἰκόνα εἰκών · · οὐ οὐ γὰρ γάρ εἰπε θεμέλιον θεμέλιος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄγκυραν ἄγκυρα . . τὸ ὁ γὰρ γάρ ἐν ἐν σάλῳ σάλος ὃν ὅς ὅς2 καὶ καί ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ ὑγρᾶς , , οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα δοκεῖ δοκέω ἡδρᾶσθαι , , οὐδ’ οὐδέ ὥσπερ ὥσπερ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἕστηκεν ἵστημι ἀλλὰ ἀλλά σαλεύεται σαλεύω . . ἐπὶ ἐπί μὲν μέν γὰρ γάρ τῶν ὁ σφόδρα σφόδρα στερρῶν καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὴν ὁ τοῦ ὁ θεμελίου εἰκόνα εἰκών τέθεικεν τίθημι ὁ ὁ Χριστὸς , , λέγων λέγω περὶ περί τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος , , “ ὅστις ὅστις ᾠκοδόμησε οἰκοδομέω τὴν ὁ οἰκίαν οἰκία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ “ “ πέτραν πέτρα . . ” ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῶν ὁ ἀπαγορευόντων ἀπαγορεύω καὶ καί ὀφειλόντων ὀφείλω διὰ διά τῆς ὁ ἐλπίδος ἐλπίς διαβαστάζεσθαι , , οἰκείως οἰκεῖος τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ ζάλη καὶ καί ὁ ὁ πολὺς πολύς χειμὼν χειμών σαλεύει σαλεύω τὸ ὁ σκάφος σκάφος2 σκάφος , , ἡ ὁ δὲ δέ ἐλπὶς ἐλπίς οὐκ οὐ ἀφίησι ἀφίημι περιφέρεσθαι περιφέρω , , κα ; ; μυρίοι μυρίος παρασαλεύσωσιν ἄνεμοι ἄνεμος . . ὥστε ὥστε εἰ εἰ μὴ μή ταύτην οὗτος ἔχομεν ἔχω , , πάλαι πάλαι ἃν κατεποντίσθημεν . . οὐκ οὐ ἐν ἐν τοῖς ὁ πνευματικοῖς πνευματικός δὲ δέ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ βιωτικοῖς , , πολλὴν πολύς ταύτης οὗτος εὕροι εὑρίσκω τίς τις ἃν τὴν ὁ ἰσχύν ἰσχύς · · οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ἐμπορίας ἐμπορία , , ἐπὶ ἐπί γεωργίας γεωργία , , ἐπὶ ἐπί στρατείας στρατεία . . ἐὰν ἐάν γὰρ γάρ μὴ μή ταύτην οὗτος εὐθέως εὐθύς εὐθέως τις τις πρόθηται προθέω , , οὐδ’ οὐδέ ἃν ὅς ἅψαιτο ἅπτω ἔργου ἔργον . . ἄγκυραν ἄγκυρα δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλ’ ἀλλά “ “ ἀσφαλῆ ἀσφαλής καὶ καί “ “ βεβαίαν , , ” ” οὐ οὐ σαλευομένην , , ἵνα ἵνα δείξη τὸ ὁ ἀσφαλὲς ἀσφαλής τῶν ὁ αὐτὴ αὐτός ἐπερειδομένων ἐπερείδω · · διὸ διό ἐπάγει ἐπάγω , , Εἰσερχομένην εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα . . τουτέστι διικνουμένην εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός · · ἴνα γὰρ γάρ ἀκούσας ἀκούω ἄγκυραν ἄγκυρα , , μὴ μή νομίσῃς νομίζω κάτω κάτω καθέλκεσθαι , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι καινή καινός τις τις αὕτη οὗτος τῆς ὁ ἀγκύρας ἄγκυρα ἡ ὁ φύσις φύσις · · οὐ οὐ κάτω κάτω πιέζουσα πιέζω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνω ἄνω2 ἄνω κουφίζουσα κουφίζω τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , πρὸς πρός ’ ’ τον οὐρανὸν οὐρανός καθιστῶσα , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος του καταπετάσ μάτος χειραγωγοῦσα . . καταπέτασμα καταπέτασμα δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐκάλεσε καλέω , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα καὶ καί διατί ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά τὸ ὁ καταπέτασμα καταπέτασμα ἄπο ἀπό τῆς ὁ ἔξω ἔξω σκηνῆς σκηνή διεῖργε διείργω τὰ ὁ ἅγ ία τῶν ὁ ἁγών ἀγών , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ο οὐρανὸς οὐρανός οὕτος οὗτος ὡσπερ καταπέτασμα μέσος τῆς ὁ κτήσεως κτῆσις παρεμβεβλημένος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἔξω ἔξω σκηνῆς σκηνή , , τουτέστι τοῦ ὁ κόσμου κόσμος τούτου οὗτος τοῦ ὁ βλεπομένου βλέπω , , διείργει διείργω τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος , , τὰ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω φημί φημί · · εἶτα εἶτα καὶ καί τὴν ὁ πίστιν πίστις ἐπήγαγεν ἐπάγω , , ἵνα ἵνα μὴ μή μόνον μόνος ἐλπὶς ἐλπίς ᾖ εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀληθὴς ἀληθής σφόδρα σφόδρα . . μετὰ μετά γὰρ γάρ τὸν ὁ ὅρκον ὅρκος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος τίθησι τίθημι τὴν ὁ διὰ διά τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπόδειξιν ἀπόδειξις , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ἀναντίρρητον τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , λέγων λέγω , , Ὅπου πρόδρομος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι Ἰησοῦς . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ δὲ δέ πρόδρομος πρόδρομος , , τίνων τίνω ἐστὶ εἰμί πρόδρομος πρόδρομος , , ὥσπερ ὥσπερ Ἰωάννης τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ πρό πρό - - “ “ δρομος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ” ” ὡς ὡς ἡμῶν ἐγώ ὀφειλόντων ὀφείλω καταλαβεῖν καταλαμβάνω . . οὐ οὐ πολὺν πολύς γὰρ γάρ τοῦ ὁ προδρόμου καὶ καί τῶν ὁ ἑπομένων τὸ ὁ μέσον μέσος , , ἐπεὶ ἐπεί οὐδ’ οὐδέ ἃν ὅς εἴη εἰμί πρόδρομος πρόδρομος . . τὸν ὁ γὰρ γάρ πρόδρομον πρόδρομος καὶ καί τοὺς ὁ ἑπομένους ἐν ἐν τῇ ὁ αὐτῇ αὐτός εἶναι εἰμί χρὴ χρή ὁδῷ ὁδός · · καὶ καί τὸν ὁ ὅς μὲν μέν προοδεύειν , , τοὺς ὁ δὲ δέ ἐπικαταλαμβάνειν . . ὃ ὁ δὲ δέ λέγει λέγω τοιοῦτόν τοιοῦτος ἐστιν εἰμί . . ἐκεῖ ἐκεῖ μετεωρίζει μετεωρίζω τὴν ὁ ἡμετέραν ἡ ὁ φύσις φύσις πίστιν πίστις , , οὐκ οὐ ἀφιεῖσα οὐδενὶ τῶν ὁ παρόντων πάρειμι δεινῶν δεινός ταπεινωθῆναι ταπεινόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀνακουφίζουσα τοὺς ὁ πόνους πόνος τῆ τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἐλπίδι ἐλπίς . . ὁ ὁ γὰρ γάρ πρὸς πρός τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἀφορῶν ἀφοράω ἀφορέω , , καὶ καί τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη ἀναμένων ἐλπίδα ἐλπίς , , καὶ καί τοὺς ὁ ὀφθαλμοὺς ὀφθαλμός τῆς ὁ διανοίας διάνοια ἐκεῖ ἐκεῖ μετάγων , , οὐδὲ οὐδέ αἰσθάνεται τῆς ὁ ὀδύνης ὀδύνη τῶν ὁ ἐν ἐν τῷ ὁ παρόντι πάρειμι δεινῶν δεινός . . Θεοδωρήτου . . Ηὔξησε δὲ δέ ὁ ὁ Ἀπόστολος τὸ ὁ θάρσος θάρσος τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ προδρόμου προσηγορίᾳ προσηγορία · · εἰ εἰ γὰρ γάρ πρόδρομος πρόδρομος ἡμῶν ἐγώ ἐστὶν εἰμί , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ εἰς εἰς οὐρανοὺς ἀνελήλυθε καταλύσας καταλύω τὸν ὁ θάνατον θάνατος , , καὶ καί ἀπαρχὴ ἀπαρχή τῶν ὁ κεκοιμημένων γενόμενος γίγνομαι , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ ἀκολουθῆσαι ἀκολουθέω καὶ καί τῆς ὁ ἀνόδου ἄνοδος2 ἄνοδος τυχεῖν τυγχάνω · · τοῦτο οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τοῖς ὁ Ἀποστόλοις ἔφη φημί . . “ “ πολλαὶ πολύς “ “ μοναὶ μονή παρὰ παρά τῷ ὁ Πατρί μου . . εἰ εἰ δὲ δέ μήγε , , εἶπον λέγω εἶπον ἃν ὅς ὑμῖν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πορεύ - - “ “ σομαι καὶ καί ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τόπον τόπος ὑμῖν , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , “ “ ὅπου ὅπου ὅπου πρόδρομος πρόδρομος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν εἰσῆλθε εἰσέρχομαι Ἰησοῦς . . ” ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ περὶ περί ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη λόγον λόγος λέγων λέγω , , Κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς γενόμενος γίγνομαι εἰς εἰς ’ ’ τον αἰῶνα αἰών . . Ἐκ ἐκ τῆς ὁ προφητικῆς τοῦτο οὗτος εἴληφε λαμβάνω μαρτυρίας μαρτυρία . . “ σὺ γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” ” ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς δὲ δέ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνά αἰών ἐστιν εἰμί , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς θυσίας θυσία προσφέρων προσφέρω · · ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσενήνοχε σῶμα σῶμα · · ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς μεσίτης μεσίτης προσάγων προσάγω τῷ τῷ Πατρὶ τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω . . “ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γὰρ γάρ ἐσχήκαμεν , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ “ προσαγωγὴν προσαγωγή ἀμφότεροι ἀμφότερος πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ” ” καὶ καί αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱεροῖς ἱερός εὐαγγελίοις φησὶν φημί , , “ οὐδεὶς ἔρχεται ἔρχομαι πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά ἐμοῦ ἐμός . . εἰδέναι οἶδα μέντοι χρὴ χρή ὡς ὡς ὡς τῶν ὁ πρὸς πρός Ἀβραὰμ ὅρκων ὅρκος Παῦλον Παῦλος ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ὥστε ὥστε δειχθῆναι δείκνυμι τὸ ὁ τῆς ὁ θείας θεία βουλήσεως βούλησις ἀμετάθετον ἀμετάθετος . . προκατασκευάζει γὰρ γάρ τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα γοῦν γοῦν συνέζευκται συζεύγνυμι , , ὤμοσε ὄμνυμι γὰρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . Χρυσοστόμου . . Ἀλλ’ ἰδοὺ καὶ καί ἄλλη ἄλλος παράκλησις παράκλησις . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ καὶ καί πολὺ πολύς βελτίων βελτίων τῶν ὁ παρὰ παρά Ἰουδαίοις , , οὐ οὐ τῷ τῷ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῷ τῷ τόπῳ τόπος καὶ καί τῇ ὁ σκηνῇ σκηνή , , καὶ καί τῆ τῆ διαθήκη , , καὶ καί ἦ ἦ προσώπῳ πρόσωπον , , καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ εἴρηται λέγω ἐρῶ , , χρὴ χρή καὶ καί τοὺς ὁ ὧν ὅς ὅς2 ἐστιν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , σφόδρα σφόδρα εἶναι εἰμί βελτίους βελτίων · · καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ πολὺ πολύς τὸ ὁ μέσον μέσος Ἀαρὼν καὶ καί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , τοσοῦτον τοσοῦτος ἡμῶν ἐγώ καὶ καί Ἰουδαίων τὸ ὁ μέσον μέσος . . ὅρα ὁράω γάρ γάρ · · ἄνω ἄνω2 ἄνω ἔχομεν ἔχω τὸ ὁ ἱερεῖον ἱερεῖον , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τὸν ὁ ἱερέα ἱερεύς , , τοιαύτας τοιοῦτος ἀναφέρομεν ἀναφέρω θυσίας θυσία , , τὰς ὁ ἐν ἐν ἐκείνῳ ἐκεῖνος δυναμένας τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον προσφέρεσθαι προσφέρω · · λέλυται λύω γὰρ γάρ τὰ ὁ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός . . ἀντεισενήνεκται δὲ δέ ἡ ὁ λογικὴ λογικός λατρεία λατρεία , , τὰ ὁ ὅς διὰ διά Πνεύματος , , ὅσα ὅσος μὴ μή δεῖται δέω δέω2 σώματος σῶμα , , μὴ μή οροινων , , μὴ μή τόπων τόπος . . ( ( ? ? ? ? ) ) d d Εἰ εἰ οὖν οὖν δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος οἰκονομικῶς οἰκονομικός κατῆλθεν κατέρχομαι εἰς εἰς τὰ ὁ κατώτερα κάτω μέρη μέρος τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί ἀνῆλθεν ἀνέρχομαι ὑπεράνω ὑπεράνω πάντων πᾶς τῶν ὁ οὐρανῶν ὁ ὁ πάντῃ πᾶς πάντῃ κατὰ κατά φύσιν φύσις ἀκίνητος ἀκίνητος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος καὶ καί υἱὸς υἱός ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , ἵνα ἵνα θεοὺς ποιήσῃ ποιέω , , καὶ καί υἱοὺς υἱός Θεοῦ τοὺς ὁ ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ἐκεῖ ἐκεῖ γενέσθαι γίγνομαι σπεύσωμεν σπεύδω ἔνθα ἔνθα ἔνθα νῦν νῦν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ὡς ὡς κεφαλὴ κεφαλή τοῦ ὁ ὅλου σώματος σῶμα , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ γενόμενος γίγνομαι πρόδρομος πρόδρομος πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ · · ἐν ἐν γὰρ γάρ συναγωγῇ συναγωγή θεῶν θεός τῶν ὁ σωζομένων σῴζω ἔσται εἰμί μέσον μέσος Θεὸς μέσος ἱστάμενος ἵστημι , , διανέμων διανέμω τὰς ὁ ἀξίας ἄξιος τῆς ὁ ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν μακαριότητος μακαριότης , , τοπικὴν οὐκ οὐ ἔχων ἔχω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀξίων ἄξιος διάστασιν διάστασις . . Οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ , , ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος . . Χρυσοστόμου . . βουλόμενος Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ διάφορον διάφορος δεῖξαι δείκνυμι τῆς ὁ καινῆς καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός , , πολλαχοῦ πολλαχοῦ αὐτὸ αὐτός σπείρει σπείρω σπειράομαι καὶ καί ἀκροβολίζεται , , καὶ καί διακωδωνίζει τὰς ὁ ἀκοὰς ἀκοή τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής , , καὶ καί προγυμνάζει . . εὐθέως εὐθύς εὐθέως γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προοιμίου προοίμιον , , τοῦτο οὗτος κατεβάλετο καταβάλλω , , εἰπὼν λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν ἐλάλησεν λαλέω ἐν ἐν προφήταις , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν Υἱῷ . . κἀκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν , , πολυμερῶς πολυμερής καὶ καί πολυτρόπως πολύτροπος , , ἡμῖν ἐγώ δὲ δέ , , διὰ διά τοῦ ὁ Υἱοῦ . . εἶτα εἶτα περὶ περί τοῦ ὁ Υἱοῦ διαλεχθεὶς διαλέγομαι τίς τις εἴη εἰμί , , καὶ καί τι τις ἐργασάμενος , , καὶ καί παραινέσας παραινέω αὐτῷ αὐτός πείθεσθαι πείθω , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός πάθωμεν πάσχω τοῖς ὁ Ἰουδαίοις · · καὶ καί εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀρχιερεύς ἀρχιερεύς ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί πολλάκις πολλάκις εἰς εἰς τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά ταύτην οὗτος ἐμβῆναι ἐμβαίνω βουληθεὶς βούλομαι , , καὶ καί πολλὰ πολύς προοικονομήσας , , καὶ καί ἐπιτιμήσας ἐπιτιμάω αὐτοῖς αὐτός ὡς ὡς ἀσθενέσι ἀσθενής , , καὶ καί πάλιν πάλιν θεραπεύσας θεραπεύω καὶ καί ἀνακτησάμενος ὥστε ὥστε θαρρεῖν θαρσέω , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός εἰσάγει εἰσάγω τὸν ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά λόγον λόγος , , ἀκμαζούσαις ταῖς ὁ ἀκοαῖς ἀκοή . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ἀναπεπτωκὼς , , οὐκ οὐ ἃν ὅς εὐκόλως εὔκολος ἀκούσειεν ἀκούω · · καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω , , ἄκουε ἀκούω τῆς ὁ γραφῆς γραφή λεγούσης λέγω , , “ “ καὶ καί οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω Μωϋσῇ διὰ διά τὴν ὁ ὀλιγοψυχίαν . . ” διὰ διά τοῦτο οὗτος πρότερον πρότερος καινώσας αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀθυμίαν ἀθυμία διὰ διά πολλῶν πολύς καὶ καί διαφόρων διάφορος , , καὶ καί διὰ διά χρηστοτέρων , , τότε τότε τοτέ λοιπὸν λοιπός καθίησιν καθίημι εἰς εἰς τὸν ὁ τῆς ὁ διαφορᾶς διαφορά λόγον λόγος · · καὶ καί ἣν ὅς ὅς2 πολλάκις πολλάκις ὤδινε ποιήσασθαι ποιέω σύγκρισιν σύγκρισις , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ παρόντος πάρειμι ποιεῖται ποιέω . . Κυρίλλου . . Ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μὲν μέν τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἰσχνῶς ἰσχνός τε τε καὶ καί διεμιλευμένως ἐν ἐν τοῖς ὁ ἑξῆς ἑξῆς θεωρήσομεν . . φιλοπευστήσει δὲ δέ ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ φιλομαθὴς φιλομαθής , , τίς τις δὴ δή ἄρα ἄρα γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Μελχισεδέκ · · διαφόροις διάφορος γὰρ γάρ δόξαις ταῖς ὁ ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός καταμεθύουσί e e τινες τις , , ὕθλοις εἰκαίοις ἀσυνέ - - τὼς τώς ἐνολισθήσαντες , , καὶ καί τοῖς ὁ ἔθεσι ἔθος τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή οὐ οὐ σφόδρα σφόδρα προσεσχηκότες . . οἱ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν φάσματι φάσμα , , καὶ καί ἐν ἐν εἴδει εἶδος μόνῳ μόνος τῷ τῷ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , τὸ ὁ Πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον ὑπαντῆσαι ὑπαντάω , , καὶ καί μόνον μόνος ’ ’ - - αι φασὶ φημί , , νενικηκότι νικάω τῷ τῷ Ἁβραάμ . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ , , τοῦτο οὗτος μὲν μέν οὐχί οὐ · · δεδίασι δείδω γὰρ γάρ ο7μαί που που πού τὸ ὁ πολὺ πολύς λίαν λίαν ἀπονενευκὸς εἰς εἰς τὸ ὁ λές · · δύναμιν δύναμις δὲ δέ εἶναι εἰμί διισχυρίζονται διισχυρίζομαι τῆς ὁ τῶν ὁ Ἀγγέλων πληθύος πληθύς • • nepKpavij τε τε καὶ καί ἔγκριτον ἔγκριτος . . παρεκόμισε παρακομίζω δὲ δέ αὐτοὺς αὐτός εἰς εἰς τὴν ὁ ἔπι ἐπί τούτῳ οὗτος δόξαν δόξα , , ἀδρανὴς ὡς ὡς ἔοικε ἔοικα καὶ καί ἀσύφηλος ἀσύφηλος νοῦς νόος . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ φησιν φημί , , ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω βασιλεὺς βασιλεύς Σαλήμ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , μὴ μή ἄνθρωπος ἄνθρωπος νοείσθω νοέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ δηλούμενον δηλόω · · ἴδιον ἴδιος γὰρ γάρ ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη Θεοῦ , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός εἰρήνης εἰρήνη κατάρχει κατάρχω μόνος μόνος . . προσεπάγουσι δὲ δέ τού - - τούτοις οὗτος , , εἰ εἰ μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἡμέρα μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχε ἔχω ι ι , , τὸ ὁ ὅς ἄναρχόν τε τε καὶ καί ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος προσνέμειν προσνέμω , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἃν ὅς γένοιτο γίγνομαι μωρίας μωρία γραφή γραφή ; ; νοείσθω νοέω δὴ δή οὖν οὖν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα πάλιν πάλιν . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀφωμοίωταί , , φησι φημί , , τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , μένει μένω δὲ δέ καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , πῶς πῶς πως οὐ οὐ διὰ διά πάντων πᾶς οἰηθείημεν ἃν ὅς οὐκ οὐ ἄνθρωπον ἄνθρωπος ε7ναι τὸν ὁ Μελχισεδέκ ; ; εἶτα εἶτα τούτοις οὗτος ἑτέρους ἕτερος ἐπισυμπλέκοντες λογισμοὺς λογισμός , , ἐμπεδοῦν ἐμπεδέω ἐμπεδόω οἴονται οἴομαι πρὸς πρός ἀλήθειαν ἀλήθεια , , τὸν ὁ ὅς οὐκ οὐ oi^ ὅθεν ὅθεν αὐτοῖς αὐτός πορισθέντα πορίζω λόγον λόγος . . Ἡμᾶς δὲ δέ ἀνάγκη ἀνάγκη τὸ ὁ εἰς εἰς νοῦν νόος ἧκον ἥκω εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ταῖς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ὑποψίαις ὑποψία τὸ ὁ ὀρθῶς ὀρθός ἔχειν ἔχω δοκοῦν δοκέω ὑποφέροντας ὑποφέρω . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν γὰρ γάρ εἰ εἰ φρονεῖν φρονέω ἐγνώκασι γιγνώσκω τὰ ὁ εἰκότα ἔοικα , , πόλιν πόλις εἶναι εἰμί καὶ καί αὐτοὶ συνομολογοῦσι συνομολογέω τὴν ὁ Σάλην , , τουτέστι , , θανάτου θάνατος κρείττων κρείσσων καὶ καί ἀνώτερον ἀνώτερος , , πῶς πῶς πως ἡ ὁ ἀθλία διόλωλε διόλλυμι διά διά τοι τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν ἀπιστίαν ἀπιστία ; ; καὶ καί εἰ εἰ νοῦς νόος ὁρῶν ὁράω Θεὸν θεός ὁ ὁ Ίσραὴλ ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω , , τί τι μὴ μή τεθέαται τὴν ὁ δόξαν δόξα Χριστοῦ Χριστός , , δἰ οὗ οὗ2 ὅς ὅς2 ἕ καὶ καί ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί αὐτὸν αὐτός ἐγνώκαμεν τὸν ὁ Πατέρα πατήρ ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ κατελήφθτζ́’ σαν ὑπὸ ὑπό σκοτείας ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως ἐλέγετο λέγω περὶ περί αὐτῶν αὐτός καὶ καί τῶν ὁ ἡγεῖσθαι λαχόντων λαγχάνω , , “ “ ἄφετε ἀφίημι αὐτοὺς αὐτός , , τυφλοί τυφλός εἰσιν εἰμί ὁδηγοὶ ὁδηγός τυφλῶν τυφλός ; ; ” ποία ποιός ποῖος γὰρ γάρ ἃν ὁρῷτο ὁράω τυφλότης τυφλότης εἰς εἰς νοῦν νόος ὁρῶντα ὁράω Θεόν ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀaaθίας ἔμπλεω , , τὸ ὁ ταῖς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ποιότησι ποιότης πάντῃ πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως καὶ καί αὐτὸ αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀπονέμειν ἀπονέμω τὸ ὁ κράτος κράτος · · ἀπείρξει ἀπείργω λοιπὸν λοιπός οὐδὲν ὀρθῶς ὀρθός ὑπονοεῖν ὑπονοέω ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , βεβασιλευκέναι βασιλεύω κατὰ κατά καιροὺς καιρός τῆς ὁ Σαλήμ , , κἂν ἐάν εἰ εἰ ἑρμηνεύοιτο τυχὸν εἰρήνη εἰρήνη . . προσεπαθρητέον δὲ δέ τοῖς ὁ εἰρημένοις λέγω καὶ καί τόδε ὅδε . . βλέπομεν βλέπω γὰρ γάρ δι’ διά ἐσό - - πτρου καὶ καί αἰνίγματος αἴνιγμα τὰ ὁ θεῖα θεῖος μόλις μόλις μυστήρια μυστήριον · · ὁλοκλήρως ὁλόκληρος δὲ δέ τῶν ὁ γεγονότων γίγνομαι οὐδὲν οὐδείς ἐξομοιοῦν ἐξομοιόω ἔχοντες ἔχω τῆ θείᾳ θεία τὲ καὶ καί ἀπορρήτῳ ἀπόρρητος φύσει φύσις , , ἐκ ἐκ μυρίων μυρίος παραδειγμάτων παράδειγμα μετρίως μέτριος ἐρανιζόμεθα τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τι τι περὶ περί αὐτῆς αὐτός νοεῖν νοέω ἣ ὁ ὅς φράσαι φράζω κατά κατά γε γε τὸ ὁ ἐφικτόν ἐφικτός · · οὐδὲν δὲ δέ ἧττον ἥσσων ἀσυμφανές ἐστι εἰμί τὸ ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Χριστῷ Χριστός μυστήριον , , καὶ καί ὁ ὁ τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως τρόπος τρόπος τροπός οὐ οὐ τοῖς ὁ τυχοῦσιν ἁλώσιμος ἁλώσιμος . . βαθὺς δὲ δέ λίαν λίαν τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία ὁ ὁ λόγος λόγος · · Θεὸς γὰρ γάρ ὣν καὶ καί ἐκ ἐκ Θεοῦ , , κατὰ κατά φύσιν φύσις ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής , , γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί ἐσκήνωσεν σκηνόω ἐν ἐν ἡμῖν . . κεχρημάτικε δὲ δέ καὶ καί ἀπόστολος καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῆς ὁ ὁμολογίας ὁμολογία ἡμῶν , , καὶ καί ἀπήλλαξεν ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω ἡμᾶς ἐγώ τοῦ ὁ βραδυγλώσσου νόμου νόμος νομός , , μετατέθεικε δὲ δέ εἰς εἰς εὐφωνίαν εὐφωνία μαθημάτων μάθημα εὐαγγελικῶν . . καὶ καί οὐχὶ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αἰχμαλώτους αἰχμάλωτος ὄντας εἰμί ἀνῆκε ἀνίημι , , καθελὼν καθαιρέω τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , καὶ καί ἐξ ἐκ ᾅδου μυχῶν μυχός ἐρρύσατο ἐρύω2 ῥύομαι τοὺς ὁ κεκοιμημένους , , καὶ καί τεθεμελίωκε μὲν μέν τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , κεχειροτόνηται χειροτονέω δὲ δέ καὶ καί ἄρχων ἄρχων ἐφ’ ἐπί ἡμᾶς ἐγώ . . καὶ καί διεβίβασε διαβιβάζω μὲν μέν ἐν ἐν πίστει τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης , , δέδωκε δίδωμι δὲ δέ τὴν ὁ ἐν ἐν Πνεύματι περιτομὴν περιτομή , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν εἰσκεκόμικε βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . Οτι μὲν μέν οὖν οὖν γέγονε γίγνομαι καθ’ κατά ἡμᾶς , , ἀποχρήσειν ἀποχράω οἶμαι οἴομαι λέγοντα λέγω τὸν ὁ θεσπέσιον θεσπέσιος εὐαγγελιστὴν , , καὶ καί ὁ ὁ λόγος λόγος ἧς ὅς ὅς2 οὐ οὐ πρῶτος πρῶτος πρότερος τὲ καὶ καί μόνος μόνος βεβασίλευκεν ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀλλ’ ἀλλά ἦσαν εἰμί που που πού πάντως πᾶς πάντως πλεῖσται ὅσοι ὅσος πρὸ πρό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . γεγόνασι γίγνομαι δὲ δέ καὶ καί ἕτεροι ἕτερος μετ’ μετά αὐτόν αὐτός . . ἣ ὁ ὅς δεικνύτω τῆς ὁ δεῦρο δεῦρο τῆς ὁ Σαλήμ βασιλεύοντα βασιλεύω τὸν ὁ Μελχισεδέκ · · καὶ καί τοι πόλεως πόλις οὔσης εἰμί τῶν ὁ κατὰ κατά Ἰουδαίαν Ἰουδαία μιᾶς . . ὠνόμασται ὀνομάζω δὲ δέ τάχα τάχα που που πού καὶ καί Ἱερουσαλὴμ , , ὅρασις ὅρασις δὲ δέ εἰρήνης εἰρήνη τοῦτο οὗτος διερμηνεύεται , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἐπιδείξειέ τις τις . . ἀμαθὲς οὖν οὖν ἄρα ἄρα ταῖς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνείαις προσεσχηκότας , , ἀναιρεῖν ἀναιρέω ἀναίρω ἀποτολμᾶν ἀποτολμάω τὰ ὁ σαφῆ σαφής τε τε καὶ καί ὼμολογημένα . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἀσυνεσίας ἀσυνεσία ἔμπλεως ἔμπλεος ὁ ὁ ἐπὶ ἐπί τοῦδε ὅδε λόγος λόγος , , ἀπονητὶ ἀπονητί ὀψόμεθα ὁράω , , κἀκεῖνο εἰς εἰς νοῦν νόος δεχόμενοι . . ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω μὲν μέν γὰρ γάρ ἱερουσαλὴμ ὅρασις ὅρασις εἰρήνης εἰρήνη , , ἣ ὁ ὅς μετέωρος μετέωρος θάνατος θάνατος · · Ἰσραὴλ δὲ δέ αὖ αὖ νοῦς ὁρῶν ὁράω Θεὸν θεός , , αἶνος αἶνος δὲ δέ καὶ καί ὕμνησις Ἰούδας . . ἀλλ’ ἀλλά ὅσοι ὅσος γεγόνασι γίγνομαι κατὰ κατά καιροὺς καιρός ἀνόσιοί τε τε καὶ καί βέβηλοι βέβηλος βασιλεῖς βασιλεύς τῆς ὁ ἱερουσαλὴμ , , ἔπι ἐπί τε τε τὸν ὁ Ἱούδαν καὶ καί Ἱσραὴλ , , διαβεβόησεν ἐναργῶς ἐναργής τὸ ὁ γράμμα γράμμα τὸ ὁ ἱερόν ἱερόν . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἐπειδήπερ ἐπεί ὁράσεως ὅρασις εἰρήνης εἰρήνη , , αἴνου αἶνος τὲ καὶ καί ὑμνήσεως καὶ καί τοῦ ὁ Θεὸν θεός βλέποντος βλέπω , , οὐκ οὐ ἃν ἐπίγειος ἐπίγειος γένοιτο γίγνομαι βασιλεὺς βασιλεύς , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδ’ οὐδέ ἃν ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα πρέποι πρέπω . . φέρε φέρω λέγωμεν λέγω ταῖς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνείαις προσεσχηκότες , , τοὺς ὁ κατὰ κατά καιροὺς καιρός βεβασιλευκότας βασιλεύω , , σκιὰς σκιάς εἶναι εἰμί καὶ καί εἴδωλα εἴδωλον , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ ἀνθρώπους ἄνθρωπος ὅλως ὅλος ὅλοξ , , τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον καθὰ καθά καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ τίς ὅς Μελχισεδέκ . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ καὶ καί ἡ ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα δύναμις δύναμις ἤτοι ἤτοι τῶν ὁ ἑρμηνειῶν κατ’ κατά οὐδένα οὐδείς τρόπον τρόπος τροπός τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα εἰς εἰς ἑαυτὴν ἑαυτοῦ καταβιάσεται φύσιν φύσις , , κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν ἃν μάνις . . ἀρα γὰρ γάρ οὐκ οὐ οἰήσεται οἴομαι τις τις ὡς ὡς εἴπερ εἴπερ ἐστὶν εἰμί ὅρασις ὅρασις Ἱερουσαλὴμ , , ἐπειδὴ ἐπεί πάντως πᾶς πάντως αὐτὴν αὐτός μὴ μή ἀγνοῆσαι ἀγνοέω Χριστόν Χριστός f f . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφὰς γραφή , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ τεθέαται θεάομαι τοῖς ὁ τῆς ὁ διανοίας διάνοια ὄμμασι ὄμμα τὸν ὁ δι’ διά οὗ οὗ τὴν ὁ προσαγωγὴν προσαγωγή ἐσχήκαμεν , , καὶ καί εἰς εἰς ἑνότητα ἑνότης τὴν ὁ ἐν ἐν Πνεύματι κεκολλήμεθα τῷ ὁ Πατρὶ , , τὸν ὁ ποιήσαντα ποιέω τὰ ὁ ἀμφότερα ἀμφότερος ἓν , , καὶ καί εἰς εἰς ἕνα καινὸν καινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τοὺς ὁ δύο γε κτίσαντα κτίζω λαούς λαός . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ὅρασις ὅρασις εἰρήνης εἰρήνη , , εἰ εἰ μὴ μή τεθέαται τὸν ὁ Χριστόν Χριστός ; ; καὶ καί εἴπερ εἴπερ ἐστι εἰμί μετέωρος μετέωρος θάνατος θάνατος , , σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ κέχρηται χράω καὶ καί εἰς εἰς ἱερέα καὶ καί ἀπόστολον ἡ ὁ τοῦ ὁ Ἀαρὼν ἀνάδειξις ἀνάδειξις ὑπεμφήνειεν ἃν καὶ καί μάλα μάλα σαφῶς σαφής · · κατεχρίετο γὰρ γάρ ἐλαίῳ ἔλαιον τῷ τῷ ἡγιασμένῳ , , καὶ καί εἰς εἰς ἄρχοντα ἄρχω τέθειται καὶ καί ἡγούμενον ἱερέων καὶ καί λαοῦ λαός . . καὶ καί μὴν μήν καὶ καί ἐπὶ ἐπί μετώποις ἄκροις ἄκρον τὸ ὁ ψάλιον ἐδέχετο δέχομαι τὸ ὁ ὅς χρυσοῦν χρύσεος , , ἤτοι ἤτοι τὸ ὁ πέταλον πέταλος γραφὴν γραφή ἔχον ἔχω τὸ ὁ ὄνομα ὄνομα Κυρίου . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἢ τίη , , ἐναργὲς ἐναργής τῆς ὁ τοῦ ὁ Σωτῆρος σωτήρ ἡμῶν ἐγώ βασιλείας βασίλεια βασιλεία σύμβολον σύμβολον , , καὶ καί οἱονεὶ διάδημα διάδημα λαμπρὸν λαμπρός καὶ καί περίοπτον περίοπτος . . Ὅτι ὅτι2 δὲ δέ ἀμείνων ἀμείνων τῆς ὁ νομικῆς λατρείας λατρεία ἡ ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός , , κατίδοι καθοράω κατεῖδον τις τις ἃν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Ἀαρών . . δεκάτας δέκατος μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης παρὰ παρά τῶν ὁ υἱῶν υἱός Ισραὴλ κατὰ κατά νόμους νόμος νομός ἐδέχοντο δέχομαι . . πλὴν πλήν ἐκέλευε κελεύω Θεὸς ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ Λευιτῶν Λευίτης δεκάτης ἀπονέμεσθαι ἀπονέμω δεκάτην δέκατος ὡς ὡς ἡνουμένῳ τῷ τῷ Ἀαρών Ἀαρών . . συνίης οὖν οὖν ὅπως ὅπως καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν προσώπῳ πρόσωπον τοῦ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών ὁ ὁ δεκάτας λαμβάνων λαμβάνω Λευὶ δεδεκάτωται δεκατόω . . τέθειται τίθημι γὰρ γάρ Ἀαρὼν εἰς εἰς τύπον τύπος Χριστοῦ Χριστός . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἄλλοι πάντες πᾶς Λευῖται Λευίτης καὶ καί ἱερεῖς ἱερεύς τὰς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός θυσίας θυσία ἐτέλουν τελέω , , στάσιν στάσις ἔχοντες ἔχω ἔτι ἔτι τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος σκηνήν σκηνή . . μόνος μόνος δὲ δέ Ἀαρὼν Ἀαρών ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος εισηει , , καὶ καί οὐ οὐ χωρις αἵματος αἷμα κάτα κατά ’ ’ τον νόμον νόμος νομός . . τύπος τύπος δ ἀν ἀνά ’ ’ εἴη εἰμί καὶ καί τόδε ὅδε Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ τεθνεῶτος ἀποθνῄσκω ἅπαξ ἅπαξ ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἁμαρτιῶν ἡμῶν ἐγώ κατὰ κατά τὰς ὁ γραφά ; ; εἰσελαύνοντος δὲ δέ καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί ἱερωτάτην σκηνὴν σκηνή , , ταύτην οὗτος γὰρ γάρ ἡμῖν ἐνεκαίνησεν ὁδὸν ὁδός , , ἁγιάζοντός τε τε τῷ τῷ αἵματι αἷμα τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος τὴν ὁ ἐκκλησίαν ἐκκλησία . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν θεσπέσιος θεσπέσιος Μώσης , , προκεχειρισμένος προχειρίζω εἰς εἰς ἀποστολὴν ἀποστολή , , ἐδέετο δέω δέω2 τοῦ ὁ Θεοῦ λέγων λέγω · · “ δέομαι δέω δέω2 “ “ Κύριε , , οὐκ οὐ εὔλαλος εὔλαλος εἰμί εἰμί εἶμι . . ” προσετίθει προστίθημι δὲ δέ τούτοις οὗτος , , “ “ προχειρῆσαι “ “ ἄλλον ἄλλος δυνάμενον ὃν ὅς ὅς2 ἀποστελεῖς . . ” ” εἶτα εἶτα πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ὁ ὁ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ δεσπότης δεσπότης · · “ “ οὐκ οὐ ἰδοὺ Ἀαρὼν Ἀαρών ὁ ὁ ἀδελφός ἀδελφός σου · · καὶ καί δώσεις δίδωμι τὰ ὁ ῥά ἄρα - - “ μάτα μου ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί λαλήσει λαλέω αὐτός αὐτός σοι πρὸς πρός “ “ τὸν ὁ λαὸν λαός , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται σου στόμα στόμα . . ” βραδύγλωσσος μὲν μέν γὰρ γάρ ὁμολογουμένως ὁμολογέω ὁμολογουμένως καὶ καί εὐστομεῖν εὐστομέω οὐκ οὐ εἰδὼς οἶδα ὁ ὁ πάλαι πάλαι νόμος νόμος νομός , , διὰ διά κύκλου κύκλος μόλις μόλις μακροῦ μακρός τοῦ ὁ κατὰ κατά τὸ ὁ γράμμα γράμμα φημὶ φημί μονονουχὶ μονονού μονονυχί καὶ καί ὑποψελλίζων ἡμῖν ἐγώ τὸ ὁ Θεῷ δοκοῦν δοκέω · · στόμα στόμα δὲ δέ Μώσεως τὸ ὁ εὐφωνότατον ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , μεθιστὰς μεθίστημι τοὺς ὁ τύπους τύπος εἰς εἰς ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί προτιθεὶς προστίθημι ἑτοίμην ἑτοῖμος τοῖς ὁ ἁπανταχοῦ ἁπανταχοῦ τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος τὴν ὁ εἴδησιν . . Ἀνετυποῦτο δὴ δή οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν Ἀαρὼν ὁ ὁ Χριστὸς , , καὶ καί μὴ θαυμάσῃς θαυμάζω , , ὁπόταν ὁπότε ὁπόταν καὶ καί ἐν ἐν ἀνδρὶ ἀνήρ πέφηνεν φαίνω ἀλλογενεῖ τῷ ὁ Κύρῳ Κῦρος αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία ἀνιέντι τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , καὶ καί τὴν ὁ ἱερὰν ἱερός θεμελιοῦντι γῆν γῆ , , καὶ καί ἄμαχον ἄμαχος ἔχοντι ἔχω τὴν ὁ ὅς κατὰ κατά πάντων πᾶς ἰσχύν ἰσχύς . . ἄθρει ἀθρέω δὲ δέ αὖ αὖ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν τύπω καὶ καί εἰκόνι εἰκών διπλῇ διπλόος τὸν ὁ Ἐμμανουὴλ , , βασιλέα βασιλεύς μὲν μέν ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς γε γε τῷ τῷ Ζοροβάβελ , , ὃς ὅς ἦν εἰμί ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα , , ἀρχιερέα δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ὁμωνύμῳ Ἰησοῦ τῷ τῷ τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ τῷ ὁ ἱερεῖ ἱερεύς τῷ τῷ μεγάλῳ μέγας · · καὶ καί μὴν μήν ἐξάρχοντα τῆς ὁ ὁδοῦ ὁδός τῆς ὁ εἰς εἰς τὴν ὁ ἁγίαν πόλιν πόλις ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος , , φημὶ φημί δὴ δή τῆς ὁ Βαβυ - - λωνίων . . Επόμενοι γὰρ γάρ διὰ διά πίστεως πίστις καθηγητῇ Χριστῷ , , ὡς ὡς βασιλεῖ βασιλεύς καὶ καί ἀρχιερεῖ , , ὥσπερ ὥσπερ ἐκ ἐκ γῆς γῆ ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος ἐξ ἐκ ἀπάτης ἀπάτη διαβολικῆς , , εἰς εἰς τὴν ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἁγίαν εἴσιμεν πόλιν πόλις , , τὴν ὁ ὅς τῶν ὁ πρωτοτόκων ἐκκλησίαν ἐκκλησία , , ἣν ὅς ὅς2 αὐτὸς αὐτός ἐγερεῖ Χριστὸς , , ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς γε γε δὴ δή λίθοις λίθος τοῖς ὁ νοητοῖς νοητός . . καὶ καί ἀνιδρωτὶ ἀνιδρωτί μὲν μέν ἄντις συλλέξαιτο συλλέγω τὰ ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἡμῖν ὡς ὡς ἔν ἐν εἰς γε γε τοῖς ὁ πάλαι πάλαι Χριστὸς κατεγράφετο . . δεήσει δέω2 δεῖ δέω δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως δυοῖν ἑλέσθαι αἱρέω θάτερον ἕτερος · · ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ τοὺς ὁ ὅς δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἐκεῖνα ἐκεῖνος γεγόνασιν γίγνομαι ὄνασιν ὄνησις ἀναιρήσομεν ἀναιρέω , , ἀναιρήσομεν ἀναιρέω , , καθορίζοντες τὸν ὁ τύπον τύπος τὸ ὁ μὴ μή λίαν λίαν ἀπλημμελὲς , , εἰ εἰ νοοῖντο δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος τῶν ὁ κἄ ἡμᾶς ἐγώ γεγονότες γίγνομαι , , κα τοι πολὺ πολύς λίαν λίαν ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ θεοπρεπὲς θεοπρεπής , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα λέγοντες λέγω ἀεὶ ἀεί μορφοῦσθαι μορφόω πρὸς πρός εἶδος εἶδος τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ὁμολογήσομεν ὁμολογέω καὶ καί εἰς εἰς Κῦρον Κῦρος αὐτὸ αὐτός διαπεπλάσθαι ποτὲ ποτε τὸν ὁ ὅς οὐκ οὐ ειδοτα Θεόν εἴρηται λέγω ἐρῶ γὰρ γάρ πρὸς πρός αὐτόν αὐτός σὺ δὲ δέ οὐκ οὐ ᾔδεις με . . ” Ἀναιρουμένων δὲ δέ τῶν ὁ ἐν ἐν τύποις , , σκιὰ σκιά μὲν μέν ἴσως ἴσος ἴσως ὁ ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών , , Ζοροβάβελ δὲ δέ αὖ αὖ ὁ ὁ τοῦ ὁ Σαλαθιὴλ , , καὶ καί μέν μέν τοι τοι καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ιωσεδεκ ἐν ἐν ὀνόμασιν ὄνομα είεν ψιλοῖς ψιλός τε τε καὶ καί μόνοις . . ἀλλ’ ἀλλά οίμαι δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον ἐκ ἐκ λογισμοῦ λογισμός τοῦ ὁ εἰκότος ἔοικα ἀναπεπεισμένους συναινεσειν ὀρθῶς ὀρθός , , ὡς ὡς ἦν εἰμί ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , πόλεως πόλις βασιλεύων βασιλεύω τῆς ὁ Σαλὴμ , , τύπον τύπος δὲ δέ αὐτὸν αὐτός ἡμῖν ἐποιεῖτο ποιέω Χριστοῦ Χριστός λεπτόνους , , εἰς εἰς θεωρίας θεωρία τὰς ὁ πνευματικὰς πνευματικός ὁ ὁ θεῖος θεῖος ὑπάρχων ὑπάρχω Παῦλος Παῦλος , , ἐνισταμένοις δὲ δέ μετὰ μετά τοῦτο οὗτος καὶ καί οὐδὲν ἧττον ἥσσων λέγουσιν λέγω , , ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος μὲν μέν οὐκ οὐ ἦν εἰμί ὁ ὁ Μεκχισεδὲκ , , τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ Ἅγιον , , ἤγουν ἑτέρα ἕτερος τίς δύναμις δύναμις τῶν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐξ ἐκ οὐρανοῦ οὐρανός τὴν ὁ λειτουργικὴν ἔχουσα ἔχω τάξιν τάξις · · δοκεῖ δοκέω γὰρ γάρ ὧδε ὧδε φρονεῖν φρονέω ἑτέροις ἕτερος , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος φαμὲν φημί ἀναγκαίως ἀναγκαῖος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλημμελήσουσι κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός , , καὶ καί τὴν ὁ θείαν θεία καὶ καί ἄρρητον ἄρρητος φύσιν φύσις τοῦ ὁ νεύματος νεῦμα , , εἰς εἰς τὸν ὁ μὴ μή πρέποντα πρέπω τόπον τόπος αὐτῇ αὐτός κατασύροντες , , καὶ καί τὴν ὁ γενητὴν καὶ καί πεποιημένη ποιέω , , κτίσιν κτίσις εἰς εἰς δόξαν δόξα ὑπεργενῆ φληνάφως ἀνακομίζοντες · · τίνα τις δὲ δέ τρόπον τρόπος τροπός , , ἐρῶ λέγω ἐρῶ . . Γέγραπται γράφω περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ὡς ὡς ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , κατεκομίσθη λοιπὸν λοιπός ἐν ἐν ἱερουργοῖς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον . . καὶ καί λειτουργικὴν ἔχει ἔχω τὴν ὁ ὑπουργίαν ὑπουργία . . ὑμνήσει ὑμνέω δὴ δή οὖν οὖν καὶ καί αὐτὸ αὐτός μετὰ μετά τῶ τῷ , , ἁγίων ἄγος Ἀγγέλων τὸν ὁ ἀνωτάτω ἄνω Θώ ; ; γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , “ “ εὐλογεῖτε εὐλογέω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 πάντες πᾶς “ “ Ἆγγελοι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λειτουργοὶ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ποιοῦντες ποιέω τὸ ὁ θέλημα θέλημα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ” ” εἴη εἰμί γὰρ γάρ ἃν οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἀσυμφανὲς ὡς ὡς ἑτέρῳ ἕτερος που που πού πάντως πᾶς πάντως ἱερουργεῖ καὶ καί οὐχ οὐ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὸ ὁ ἱερουργοῦν . . ἱερουργεῖ δὲ δέ Θεῷ τῷ τῷ προὔχοντι προέχω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰ εἰ φαμὲν φημί ἱερατεύειν ἱερατεύω τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , τὴν ὁ θείαν θεία που που πού πάντες πᾶς ὑποκάθηται φύσιν φύσις . . τελεῖ τελέω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἐν ἐν γενητοῖς καὶ καί προσκυνήσει προσκυνέω μὲν μέν μεθ’ μετά ἡμῶν , , ἁγιάσει δὲ δέ πάντως πᾶς πάντως οὐχ οὐ ἑαυτό . . ἔπει ἔπος τοι τοι τὸ ὁ ἁγιαζόμενον κρείτονί που που πού πάντως πᾶς πάντως ἣ ὁ ὅς καθ’ κατά ἑαυτὸ τὴν ὁ φύσιν φύσις ἁγιάζεται ἁγιάζω . . ἁγιασθήσεται δὲ δέ μεθ’ μετά ἡμῶν . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔτι ἔτι Θεὸς κατὰ κατά φύσιν φύσις τὸ ὁ ἁγιαζόμενον ; ; ἣ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ πᾶς πᾶς ἱερεὺς ἱερεύς ἁγιάζεται ἁγιάζω , , εἰσι εἰμί τε τε οὕτω οὕτως , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ ἱερουργεῖν ἱερουργέω ; ; “ “ οὐ οὐ γὰρ γάρ ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τίς τις λαμβάνει λαμβάνω τὴν ὁ τιμὴν τιμή , , ” ” καθὰ καθά γέγραπται γράφω , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ καλούμενος καλέω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Θεοῦ , , καθὼς καὶ καί Ἀαρών Ἀαρών . . προστέθεικε δὲ δέ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὐχ οὐ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ “ “ ἐδόξασε γενηθῆναι γίγνομαι ἀρχιερέα , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ λαλήσας λαλέω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , υἱός υἱός μου ἐγώ εἰ εἰ οὐ οὐ . . κα σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς ’ ’ τον αἰῶνα αἰών . . οὐ οὐ ου γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός ο μονογενὴς μονογενής ἱερατεύειν ἱερατεύω ἃν ὅς λέγοιτο λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή νοοῖτο καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ δι’ διά ἡμᾶς γεγονώς γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα μηδαμοῦ μηδαμοῦ τὴν ὁ κένωσιν κένωσις ὑπομεμενηκὸς ὑπομένω ἱερατεύειν ἱερατεύω λέγομεν λέγω , , δόξης δόξα αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ θεοπρεποῦς ἐξοίσομεν , , καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό Θεὸν θεός καταλογιούμεθά που που πού μέτριον μέτριος αὐτῷ αὐτός διδόντες δίδωμι τὸ ὁ ὅς γενητόν · · ἣ ὁ ὅς δεικνύτωσαν ἡμῖν ἐγώ ἐνανθρωπῆσαν τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα , , καὶ καί ὑπόβασιν ὑπόβασις οἰκονομικὴν οἰκονομικός ὑπομεῖναν , , καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τὸν ὁ Υἱόν . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐπειδή περ περ πέρ ἐστὶν εἰμί ὁμοούσιος ἡ ὁ τριὰς , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καθ’ κατά οὗπερ οὗ οὗπερ ἃν ἕλοιτό αἱρέω τις τις προσώπῳ πρόσωπον τὸν ὁ τῆς ὁ ἑνανθρωπήσεως καθοριεῖ λόγον λόγος . . γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , οὐδὲ οὐδέ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον , , μόνος μόνος δὲ δέ ὁ ὁ Υἱός . . οὕτως οὕτως ἡμᾶς αἱ ὁ θεῖαι θεία μυσταγωγήκασι γραφαί γραφή . . Τί τοίνυν τοίνυν παραβιάζονται τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς πρόφασιν πρόφασις οὐκ οὐ ἔχον ἔχω τοῦ ὁ κενοῦσθαι κενόω Πνεῦμα ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ κενώσεως κένωσις κατακομίζουσι μέτροις μέτρον , , εἶπέρ ἐστιν εἰμί ἀληθῶς ἀληθής τοῖς ὁ ἱερουργεῖν ἱερουργέω τεταγμένοις ἐναρίθμιον ἐναρίθμιος ; ; ἱερεὺς ἱερεύς γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς τιμὴν τιμή φησὶ φημί τοῦ ὁ Υἱοῦ , , πρὸς πρός τύπον τύπος τῆς ὁ κατ’ κατά αὐτὸ αὐτός ἐσομένης εἰμί ἱερωσύνης ἱερωσύνη κατὰ κατά καιροὺς καιρός , , αὐτὸ αὐτός δι’ διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ διεμορφοῦτο τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , ἐρήσομαι ἔρομαι ἐρέω γάρ γάρ · · κατημέλησεν καταμελέω ἄρα ἄρα τὸ ὁ ὅς Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ Υἱὸν τιμῆς τιμή καὶ καί ἀγάπης ἀγάπη . . καί καί τοι τοι πῶς πῶς πως οὐ οὐ λῆρος λῆρος ληρός ταυτὶ οὗτος λέγειν λέγω ; ; δοξάζει δοξάζω γὰρ γάρ τὸν ὁ Υἱὸν ὁ ὁ Παράκλητος , , καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ φησὶν φημί , , “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐμὲ δοξάσει δοξάζω . . τὸ ὁ τοίνυν τοίνυν τιμᾷν ᾑρημένον αἱρέω , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἀκαταλήκτως τίμιον τίμιος μᾶλλον μᾶλλον αὐτὸ αὐτός γέγονεν γίγνομαι Ἀαρών . . αὐτὸ αὐτός δὴ δή καὶ καί Κῦρος Κῦρος ὁ ὁ Περσῶν Πέρσης τε τε καὶ καί Μήδων Μήδων · · καὶ καί μέν μέν τοι τοι καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ Ἰωσεδὲκ , , καὶ καί Ζοροβάβελ ὁ ὁ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Ἰούδα . . αὐτὸ αὐτός καὶ καί Μώσης πρὸς πρός ὃν ὅς ὅς2 εἴρηται λέγω ἐρῶ που που πού , , “ “ προφήτην “ “ ἀναστήσω ἀνίστημι αὐτοῖς αὐτός ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀδελφῶν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ὥσπερ ὥσπερ σέ . . ” τι τι μὴ μή γέγονεν γίγνομαι αὐτῷ αὐτός καὶ καί Ἰησοῦς ὁ ὁ τοῦ ὁ ὅς Ναυῆ , , ὁ ὁ μετὰ μετά Μώσεως στρατηγὸς στρατηγός , , ὃς ὅς διεβίβασε διαβιβάζω τὸν ὁ Ἰορδάνην Ἰορδάνης τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Ἰσραὴλ , , καὶ καί περιέτεμε μαχαίραις πετρίναις , , εἰσκεκόμικε δὲ δέ εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ; ; ἣ ὁ ὅς οὐκ οὐ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός βεβαπτίσμεθα , , καὶ καί περιτετμήμεθα μὲν μέν ἀχειροποιήτῳ ἀχειροποίητος περιτομῇ περιτομή διὰ διά πνεύματος πνεῦμα , , γεγόναμεν καὶ καί κληρονόμοι κληρονόμος τῆς ὁ τῶν ὁ οὐρανῶν βασιλείας βασίλεια βασιλεία ; ; καὶ καί τοι τοι πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἐναργές ; ; οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα δώσομεν ἀεὶ ἀεί μορφούμενον , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος τῶν ὁ ὀνομασμένων , , ἵνα ἵνα τιμήσῃ τιμάω τὸν ὁ Υἱὸν , , ἤγουν ἔσται εἰμί μοι λοιπὸν λοιπός ἀληθὴς ἀληθής ὁ ὁ λόγος λόγος , , ὡς ὡς ὀλίγα ὀλίγος τοῦ ὁ πρέποντος πρέπω καταφωρᾶται πεφροντικός · · ἐφῆκε ἐφίημι γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀρχαιοτέρων τισὶν εἰς εἰς τύπον τύπος καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοίωσις πλάττεσθαι πλάσσω πλήσσω τοῦ ὁ Υἱοῦ . . ἄπαγε ἀπάγω τῆς ὁ τῶν ὁ λογισμῶν λογισμός ἀτοπίας ἀτοπία . . Οὐκοῦν ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί οὐχὶ οὐ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τὸ ὁ Ἅγιον . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδ’ οὐδέ ἃν εἶναι εἰμί νοοῖτο δύναμις δύναμις ἁγία ἅγιος καὶ καί λειτουργικὴ , , καθὰ καθά φρονεῖν φρονέω ἔδοξε δοκέω τισὶ , , φέρε φέρω δὴ δή λέγωμεν λέγω τὰ ὁ ἐξ ἐκ εἰκότων ἔοικα συλλέγοντες συλλέγω λογισμῶν λογισμός εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἀπόδειξιν ἀπόδειξις . . ἐκείνοις ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ , , τοῖός δέ δέ τις τις καὶ καί σοφὸς σοφός , , καθάπερ καθά οἴονται οἴομαι κατὰ κατά σφᾶς σφεῖς αὐτοὺς αὐτός , , συνετέθη συντίθημι τε τε λόγος λόγος . . ἐπειδὴ ἐπεί γάρ γάρ φασι φημί , , γέγραπται γράφω περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , “ ὡς ὡς “ “ ἀπάτωρ ἀπάτωρ τε τε ἦν εἰμί καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ καὶ καί ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , εὐλόγηκε δὲ δέ καὶ καί “ “ τοι τοσοῦτον τοσοῦτος ὄντα εἰμί τὸν ὁ Ἁβραὰμ , , εὐλογεῖται εὐλογέω δὲ δέ τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό “ “ τοῦ ὁ κρείττονος ἁπάσης ἅπας ἀντιλογίας ἀντιλογία δίχα δίχα , , ” ” μὴ μή νοείσθω νοέω καθ’ κατά ἡμᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἔστω εἰμί τὴν ὁ φύσιν φύσις Ἄγγελος Ἄγγελος . . ἣ ὁ ὅς γοῦν γοῦν τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω δυνάμεων δύναμις καὶ καί λειτουργῶν λειτουργός μία τίς τις σεπτὴ καὶ καί δεδοξασμένη . . ἐγὼ δὲ δέ τεθαύμακα λίαν λίαν εἰ εἰ τρόπος τρόπος τροπός αὐτοὺς αὐτός εὐλαβείας εὐλάβεια τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ θεσπέσιον θεσπέσιος Ἁβραὰμ τῆς ὁ τοῦ ὁ χρησίμου χρήσιμος καὶ καί πρέποντος πρέπω ἀπεκόμησε θήρας θήρα , , καὶ καί τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος εἰς εἰς ἀληθείας ἀλήθεια εὕρεσιν ἀπεβουκόλησε λογισμῶν λογισμός . . εἰς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις γὰρ γάρ δὴ δή καὶ καί τύπον τύπος τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ παραδεικνύντες τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , οὐκ εἰς εἰς τὴν ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ποιότητα ποιότης βλέπουσιν βλέπω , , ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη δοκιμάζουσι δοκιμάζω τρόπον τρόπος τροπός , , βασανίζουσι βασανίζω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τῶν ὁ εἰς εἰς τοῦτο οὗτος παρενηνεγμένων τὰς ὁ φύσεις φύσις . . Τί γὰρ γάρ ἂν ἄν γένοιτο γίγνομαι τὸ ὁ λυποῦν λυπέω , , φαίη φημί τίς τις ἃν ὅς εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως αὐτοῖς αὐτός , , εὐλογεῖσθαι εὐλογέω τὸν ὁ Ἁβραὰμ ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τυχὸν τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , κάη εἰ εἰ μὴ μή νοοῖτο κρείττων κρείσσων ὢν εἰμί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἡ ὁ φύσις φύσις ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ τῶν ὁ δρομαίων δρομαῖος δοκιμάζεται δοκιμάζω νοῦς νόος , , καὶ καί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια οἱ ὁ λόγοι λόγος τῶν ὁ ὅς ἐν ἐν σκιαῖς σκιά αἰνιγμάτων αἴνιγμα ἀμείνους ἀμείνων προαναφαίνονται . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γάρ γάρ ἐστι εἰμί τῶν ὁ λίαν λίαν ἀτοπωτάτων ἄτοπος , , οὐχὶ οὐ τὰ ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω ἀντιπαρεξάγειν ἀντιπαρεξάγω τοῖς ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν σκιαῖς σκιά , , ἐπ’ ἐπί αὐτὰς αὐτός δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἰέναι εἶμι τὰς ὁ φύσεις φύσις τῶν ὁ εἰς εἰς μέσον μέσος ἐνηνεγμένων , , εἴσῃ εἶμι οἶδα τοι τοι κἀντεῦθεν ἐντεῦθεν . . ἀπόλεκτος ἀπόλεκτος ἦν εἰμί Ἀαρὼν Ἀαρών προεστηκὼς προΐστημι καὶ καί ἡγούμενος τῆς ὁ ἁγίας ἅγιος σκηνῆς σκηνή , , κατεχρίετό τε τε τὸ ὁ ἄκρον ἄκρον τοῦ ὁ ὠτὸς τοῦ ὁ δεξιοῦ , , καὶ καί μὴν μήν καὶ καί χειρὸς χείρ καὶ καί ποδός πούς . . ἐτελειοῦτο τελειόω δὲ δέ οὕτω οὕτως πρὸς πρός ἱερουργίαν ἱερουργία . . ἀλλ’ ἀλλά ὦ ὦ βέλτιστοι βέλτιστος , , φαίην φημί ἄη ἄημι ἀάω αὐτοῖς αὐτός , , εἰ εἰ ταῖς ὁ φύσεσι τῶν ὁ ἁγιαζόντων καὶ καί ἁγιαζομένων προσκεῖσθαι πρόσκειμαι καλὸν καλός , , καὶ καί οὐχὶ οὐ δὴ δή μᾶλλον μᾶλλον ὡς ὡς ὡς ἐκ ἐκ τύπου τύπης τύπος καὶ καί σκιᾶς σκιά ἐπ’ ἐπί αὐτὸ αὐτός τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἰέναι εἶμι τὸ ὁ κάλλος κάλλος , , πῶς πῶς πως ἔτι ἔτι λοιπὸν λοιπός τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων εὐλογεῖται εὐλογέω ; ; εἴπερ εἴπερ ἐστιν εἰμί ἐν ἐν ἀμείνοσιν ἡ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος φύσις φύσις δαμάλεος καὶ καί κριοῦ κριός . . Μῆ τοίνυν τοίνυν ἐρυθριάτωσαν , , κἂν ἐάν εἰ εἰ πολὺ πολύς κρείττων κρείσσων ὑπάρχων ὑπάρχω ὁ ὁ Ἁβραὰμ τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , εὐλογεῖσθαι εὐλογέω λέγοιτο λέγω παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . ὁ ὁ γὰρ γάρ τύπος τύπος ἦν εἰμί ὁ ὁ νικῶν νικάω καὶ καί οὐχὶ οὐ δὴ δή πάντως πᾶς πάντως ἡ ὁ τοῦ ὁ εὐλογοῦντος φύσις φύσις . . θαυμάζω θαυμάζω δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί εἰς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις καὶ καί τύπον τύπος διαμορφοῦντες αὐτὸν αὐτός τοῦ ὁ Υἱοῦ , , ἀμήτορά τε τε εἶναι εἰμί καὶ καί ἀπάτορα ἀπάτωρ φασὶν φημί , , ὡς ὡς Ἄγγελον . . καὶ καί τοι τοι τρόπον τρόπος τροπός τινὰ καὶ καί ἀμφιθαλοῦς ὄντος εἰμί Χριστοῦ Χριστός · · γέγονε γίγνομαι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός μήτηρ μήτηρ μὲν μέν ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , ἡ ὁ ἁγία παρθένος παρθένος , , ἦν εἰμί δὲ δέ καὶ καί ἔστιν εἰμί ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός Πατὴρ πατήρ ὁ ὁ Θεός . . δεῖν δέω δέω2 δεῖ δὲ δέ οἶμαι οἴομαι τὰς ὁ εἰκόνας εἰκών γράφεσθαι γράφω πρὸς πρός τὰ ὁ ἀρχέτυπα . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἥμερος μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχειν ἔχω τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος ἔφη φημί Παῦλος Παῦλος , , ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι τοι καὶ καί δύναμιν δύναμις λογικὴν λογικός , , καὶ καί ἱερουργὸν ὑπάρχειν ὑπάρχω διατείνονταί τε τε καὶ καί λέγουσιν λέγω · · οὐκ οὐ ἐννοοῦντες ἐννοέω ὅτι ὅτι2 ὅτι παρατρέχει τι τις τῶν ὁ ἀναγκαίων ἀναγκαῖος αὐτοὺς αὐτός , , οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ τῶν ὁ τελούντων τελέω ἐν ἐν γενητοῖς ἄναρχον ἔσται εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ χρόνον χρόνος . . ἀλλ’ ἀλλά εἰ εἰ τι τι περ ὅλως ὅλος ὅλοξ παρῆκται παράγω πρὸς πρός ὕπαρξιν ὕπαρξις , , τοῦτο οὗτος καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἔχει ἔχω ζωῆς ζωή καὶ καί ἡμερῶν . . τίς τις οὖν οὖν ἄρα ἄρα τῷ τῷ μακαρίῳ μακάριος Παύλῳ Παῦλος γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος σκοπός σκοπός ; ; ἣ ὁ ὅς πῶς πῶς πως εἰς εἰς τύπον τύπος καὶ καί ὁμοίωσιν ὁμοιόω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός παρέδειξε παραδείκνυμι τὸν ὁ Μελχισεδέκ ; ; τῶν ὁ ὅς ἐξ ἐκ εἰκαιότητος οὖν οὖν ἐννοιῶν τὸν ὁ νοῦν νόος ἀποστήσαντες ἀφίστημι , , φέρε φέρω δὴ δή διασκεψώμεθα , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἔνι ἐν λέγωμεν λέγω · · νομομαθὴς ὣν ἄγαν ἄγαν ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος οὐκ οὐ ἐξ ἐκ ἁπλῶν ἁπλόος ἐννοιῶν τὸν ὁ πρὸς πρός Ἰουδαίους ποιεῖται ποιέω λόγον λόγος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐκ ἐκ γραμμάτων γράμμα Μωσαϊκῶν , , οἷς ὅς ὅς2 ἦν εἰμί εἰκὸς ἔοικα καὶ καί οὐχ οὐ ἑκόντας ἑκών παραχωρεῖν παραχωρέω τοὺς ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια πολεμεῖν πολεμέω ἐγνωκότας γιγνώσκω . . δέχεται δέχομαι δὲ δέ τὸν ὁ Μελχισεδὲκ εἰς εἰς ὁμοίωσιν ὁμοίωσις καὶ καί ὑποτύπωσιν ὑποτύπωσις ἱν τοῦ ὁ Χριστοῦ . . διά διά τοι τὸ ὁ λέγεσθαι λέγω βασιλείαν βασιλεία βασίλεια δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη · · πρέποι πρέπω γὰρ γάρ ἃν οἶμαι οἴομαι ταὐτὴ δὴ δή μόνῳ μόνος κατὰ κατά λόγον λόγος τὸν ὁ μυστικὸν μυστικός τῷ τῷ Ἐμμανουήλ . . δικαιοσύνης δικαιοσύνη γὰρ γάρ καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη πρύτανις πρύτανις ἀνεδείχθη ἀναδείκνυμι τοῖς ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί δεδικαιώμεθα μὲν μέν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός , , τὸ ὁ τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία ἄχθος ἄχθος ἀποπεμψάμενοι , , ἐσχήκαμεν ἔχω δὲ δέ καὶ καί εἰρήνην εἰρήνη τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ καὶ καί Θεὸν θεός , , τὴν ὁ μεσολαβοῦσαν καὶ καί διιστᾶσαν ἡμᾶς ἐγώ τῶν ὁ τρόπων τρόπος τροπός ἀκαθαρσίαν ἀκαθαρσία ἀπονιψάμενοι ἀπονίζω , , ἑνούμενοί τε τε ὡσπερ αὐτῷ αὐτός διὰ διά Πνεύματος · · “ ὁ ὁ γὰρ γάρ κολλώμενος κολλάω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἓν Πνεῦμα πνεῦμα “ “ ἐστίν εἰμί . . ” ἔστι εἰμί τοίνυν τοίνυν κατά κατά γε γε τὴν ὁ Ἑλλάδα Ἑλλάς φωνὴν φωνή μελχὶ μὲν μέν ὁ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς , , σεδὲκ δὲ δέ δικαιοσύνη δικαιοσύνη . . καὶ καί ἴδοι ὁράω εἶδον τις τις ἃν τὸν ὁ Μελχισεδὲκ ὡς ὡς ἐν ἐν ἰδίᾳ ἴδιος κλήσει πεπλουτηκότα πλουτέω , , κατά κατά γε γε τὴν ὁ ἐκ ἐκ τῶν ὁ σημαινομένων σημαίνω δύναμιν δύναμις , , τὸ ὁ βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἐν ἐν δὲ δέ τῷ τῷ καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ Σαλὴμ βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη . . ἥρμοσε ἁρμόζω δὴ δή οὖν οὖν ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος ὡς ὡς ὡς ἐξ ἐκ ὁμοιώσεως ὁμοίωσις ἤδη ἤδη σαφοῦς τε τε καὶ καί ἐμφανοῦς ἐμφανής τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τὰ ὁ τοιάδε τοιόσδε Χριστῷ Χριστός · · δέχεται δέχομαι δὲ δέ τῆς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός ἱερωσύνης ἱερωσύνη σύμβολον σύμβολον , , τὸ ὁ ὅς εὐλογῆσαι εὐλογέω τὸν ὁ Ἁβραὰμ , , οἶνόν οἶνος τε τε καὶ καί ἄρτους ἄρτος αὐτῷ αὐτός παρασχεῖν παρέχω . . Εὐλογούμεθα γὰρ γάρ οὐχ οὐ ἑτέρως ἕτερος ἑτέρως παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ μεγάλου μέγας καὶ καί ἀληθινοῦ ἀληθινός καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής ἱερέως . . εὐλογούμεθα δὲ δέ κατὰ κατά τὸν ὁ θεσπέσιον θεσπέσιος Ἁβραὰμ εὐσθενέστατα καταγωνισάμενοι καταγωνίζομαι τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών τούτου οὗτος , , καὶ καί τῆς ὁ τῶν ὁ πολέμων πόλεμος χειρὸς χείρ ἀμείνους ἀμείνων ἀναδεικνύμενοι , , καὶ καί μηδενὸς τῶν ὁ ἐν ἐν κόσμῳ κόσμος δεδεημένοι · · πλοῦτον πλοῦτος δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον νοητὸν νοητός ἡγούμενοι τὰ ὁ παρὰ παρά Θεοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ εὐκλεᾶ εὐκλεής καὶ καί ἀμάραντον τῶν ὁ ὅς ἄνωθεν ἄνωθεν χαρισμάτων χάρισμα διανομήν διανομή . . ἐννόει ἐννοέω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι νενικηκότα νικάω τὸν ὁ Ἁβραὰμ καὶ καί ὑποστρέφοντα ὑποστρέφω μὲν μέν ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοπῆς κοπή τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς , , οὐκ οὐ ἀξιώσαντα ἀξιόω δέ δέ τι τι παρὰ παρά τοῦ ὁ Σοδόμων ἄρχοντος ἄρχω εἰς εἰς δίαν δῖος κτῆσιν κτῆσις ἑλεῖν αἱρέω , , εὐλόγησεν εὐλογέω ὁ ὁ Μελχισεδέκ . . δέκ’ . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Σοδομιτῶν Σοδομίτης ἡγούμενος ὡς ὡς νενικηκότι νικάω τῷ τῷ Ἁβραὰμ ἔφασκε φάσκω , , “ δός δίδωμι μοι τοὺς ὁ ἄνδρας ἀνήρ , , τὴν ὁ ὅς “ δὲ δέ ἵππον ἵππος λάβε λαμβάνω σεαυτῷ σεαυτοῦ . . ” ὁ ὁ δὲ δέ μηδενὸς τῶν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος μεταποιεῖσθαι μεταποιέω διεγνωκὼς διαγιγνώσκω , , “ “ ἐκτενῶ ἐκτείνω , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τὴν ὁ χεῖρά χείρ μου πρὸς πρός τὸν ὁ Θεὸν θεός τὸν ὁ “ ὕψιστον ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ , , εἰ εἰ ἀπὸ ἀπό σπαρτίου ἕως ἕως “ σφαιροτέρον ὑποδήματος ὑπόδημα λήψομαι λαμβάνω ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς τῶν ὁ σῶν σός . . ” ” ἵνα ἵνα μὴ μή εἴπῃς λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγὼ ἐπλούτησα πλουτέω τὸν ὁ Ἁβραάμ · · χαίρειν χαίρω γὰρ γάρ ἁγίοις ἅγιος ἔθος ἔθος οὐκ οὐ ἐπὶ ἐπί πλούτῳ πλοῦτος κοσμικῷ . . κεκρατηκότες κρατέω τοίνυν τοίνυν ὁρατῶν τε τε καὶ καί ἀοράτων ἀόρατος ἐχθρῶν ἐχθρός , , καὶ καί οὐδὲν ἀπὸ ἀπό κόσμου κόσμος δεχόμενοι , , τιμῶντες τιμάω δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον τὸν ὁ ἄνωθεν ἄνωθεν πλοῦτον πλοῦτος , , εὐλογούμεθα διὰ διά Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ τῆς ὁ εἰρήνης εἰρήνη βασιλέως βασιλεύς · · εὐλογούμεθα δὲ δέ ξένιον ξένιος ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν οὐ οὐ καὶ καί ζωῆς ζωή ἐφόδιον τῆς ὁ εἰς εἰς αἰῶνα αἰών δεχόμενοι τὰ ὁ μυστικά μυστικός . . σεσιγήσθω γὰρ γάρ τέως τέως τεός εἰ εἰ δοκεῖ δοκέω , , εὐλογούμεθα δὲ δέ παρὰ παρά Χριστοῦ Χριστός καὶ καί πρεσβείας πρέσβεια πρεσβεία ταῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ Μελχισεδὲκ εὐλόγει εὐλογέω τὸν ὁ Ἁβραὰμ οὕτω οὕτως λέγων λέγω , , “ “ εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος ὃς ὅς ἔδωκε δίδωμι τοὺς ὁ “ “ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποχειρίους ὑποχείριος σου . . ” ὁ ὁ δὲ δέ Κύριος κύριος2 τὸ ὁ πάντων πᾶς ἡμῶν ἐγώ ἱλαστήριον , , “ “ Πάτερ πατήρ Ἅγιε , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ τήρησον τηρέω αὐτοὺς αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ ἀλη - - “ “ θεία θεία σου . . ” Οὐκοῦν καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἑρμηνείας ἑρμηνεία ἁρπάζει ἁρπάζω τὸ ὁ χρήσιμον χρήσιμος εἰς εἰς ὑποτύπωσιν ὑποτύπωσις τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός ὁ ὁ Ἀπόστολος , , καὶ καί αὐτὸν αὐτός δὲ δέ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός εἰς εἰς παράδειγμα παράδειγμα τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα ἐποιεῖτο ποιέω σαφῆ σαφής . . ἄρτους ἄρτος γὰρ γάρ καὶ καί οἶνον οἶνος ἐκόμιζεν κομίζω ὁ ὁ Μελχισεδέκ . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ ἀπάτωρ ἀπάτωρ ἣ ὁ ὅς ἀμήτωρ ἀμήτωρ ἦν εἰμί , , ἤγουν ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , ἣ ὁ ὅς ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἠ’ ἠ’ τέλος τέλος ζωῆς ζωή οὐκ οὐ εἶχεν ἔχω ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ διαμεμήνυκε τὸ ὁ γράμμα γράμμα τὸ ὁ ἱερόν ἱερόν . . πεφενάκικεν φενακίζω οὑν ὗς ἄρα ἄρα , , φαίη φημί τί τίς τις ; ; ἃν ἴσως ἴσος ἴσως , , ὁ ὁ θεσπέσιος θεσπέσιος Παῦλος Παῦλος · · οὐ οὐ τοῦτο οὗτος φαμὲν φημί , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι · · λαλεῖ λαλέω γὰρ γάρ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , δέχε - - τᾶι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὁ ὁ μυσταγωγὸς , , τεχνίτης τεχνίτης ὣν ἄγαν ἄγαν , , εἰς εἰς τύπον τύπος τῆς ὁ δόξης δόξα τοῦ ὁ ὅς Ἐμμανουὴλ καὶ καί τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τούτοις οὗτος αὐτοῖς αὐτός οἰκονομικὴν οἰκονομικός ἀφήγησιν ἀφήγησις . . ὅτι ὅτι2 ὅτι γὰρ γάρ μόνον μόνος ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ἡ ὁ θεόπνευστος θεόπνευστος ἡμῖν ὑπέφηνε ὑποφαίνω γραφὴ γραφή , , γένος γένος οὐκ οὐ ὀνομάσασα ἣ ὁ ὅς τίνος ἐξέφυ ἐκφύω πατρὸς πατήρ ἣ ὁ ὅς μητρὸς μήτηρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ εἰς εἰς πόσον ἐτῶν ἔτος κατέληξεν καταλήγω ἀριθμὸν ἀριθμός , , ἣ ὁ ὅς ποίας ποιός ποῖος ἔχων ἔχω εὑρίσκεται εὑρίσκω τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὰς ὁ διαδοχὰς διαδοχή , , προσθεῖσαν εὑρισκομεν . . ὑποπλάττεται τοίνυν τοίνυν ἡ ὁ τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος ἡμῖν ἀφήγησις ἀφήγησις οἱονεὶ πὼς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής καὶ καί ἄναρχον ἄναρχος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καθ’ κατά ὃ ὅς νοεῖται Θεός . . ἄναρχον δέ δέ φημι φημί τὸ ὁ ὡς ὡς ὡς ἐν ἐν ποσότητι δηλονότι κατὰ κατά χρόνον χρόνος . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστιν εἰμί τῶν ὁ αἰώνων ποιητής ποιητής . . ὑπεμφαίνει ἐμφαίνω δὲ δέ πρὸς πρός τοῦτο οὗτος καὶ καί τὸ ὁ ἀκατάληκτον ἀκατάληκτος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί Παῦλος Παῦλος περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἥμερος μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , ἀφομοιωμένος δὲ δέ τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , μένει μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής ἱερεύς ἱερεύς . . Ἔοικε δὲ δέ καὶ καί ἕτερόν τι σοφὸν σοφός βεβουλεῦσθαι βουλεύω πάλιν πάλιν · · καὶ καί τί τίς τις δὴ δή τοῦτό ἐστιν εἰμί , , ὡς ὡς ἃν ὅς οἷός τε τε ὦ ὦ , , διειπεῖν διαγορεύω διεῖπον πειράσομαι πειράω πειράζω . . ἀντέπραττον ἀντιπράσσω Ἰουδαῖοι τοῖς ὁ περὶ περί Χριστοῦ Χριστός κηρύγμασι κήρυγμα , , καὶ καί τῶν ὁ ἀποστολικῶν διδαγμάτων δίδαγμα μονονουχὶ καταμειδιᾶν ἀπετόλμων . . δύο γε ταῦτα οὗτος προτείνοντες προτείνω , , ἓν μὲν μέν ὡς ὡς ὡς εἴη εἰμί τῶν ὁ ἀμηχάνων ἀμήχανος τὴν ὁ τοῖς ὁ πατράσι πατήρ διωρισμένην διὰ διά Μώσεως ἀπρακτεῖν ἀπρακτέω ἐντολὴν ἐντολή , , καὶ καί ἀθετεῖσθαι ἀθετέω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , πολιτείας πολιτεία ἑτέρας ἕτερος τῆς ὁ οὐδενὶ τῶν ὁ πάλαι πάλαι διεγνωσμένης ἀδοκήτως ἀδόκητος εἰσκρινομένης . . ἕτερον ἕτερος δὲ δέ αὖ αὖ , , μὴ μή γὰρ γάρ δὴ δή χρῆναι χρή διισχυρίζοντο τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὴν ὁ δόξαν δόξα , , ἔξω ἔξω τῆς ὁ ἀπολέκτου φέρεσθαι φέρω φυλῆς φυλή , , τουτέστι τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Λευὶ , , ἄνω ἄνω2 ἄνω τε τε καὶ καί κάτω κάτω τῆς ὁ ἱερᾶς ἱερός λειτουργίας λειτουργία ἀποσοβοῦντος ἀποσοβέω Θεοῦ τοὺς ὁ οὐκ οὐ ὄντας εἰμί αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί δίκην δίκη εὐθὺς εὐθύς τῶ τοιώδε τολμήματι τόλμημα καθορίζοντος τὴν ὁ ἐσχάτην . . ἀγωνίζεται ἀγωνίζομαι τοίνυν τοίνυν νομομαθὴς ὣν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , καὶ καί πειρᾶται πειράω πληροφορεῖν ἀπό ἀπό τε τε τοῦ ὁ εἰκότος ἔοικα , , καὶ καί μέντοι καὶ καί ἐξ ἐκ αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ θεοπνεύστου γραφῆς γραφή , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί νόμου νόμος νομός καινότης καινότης καὶ καί ἱερωσύνης ἱερωσύνη αὐτῆς αὐτός προανεφωνεῖτο μετάθεσις μετάθεσις , , καὶ καί προανέλαμψεν ἐν ἐν τύποις τύπος ἡ ὁ ἑκατέρου ἑκάτερος δήλωσις δήλωσις . . δέχεται δέχομαι οὖν οὖν οὐκ οὐ ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή ὄντος εἰμί τῆς ὁ Λευιτικῆς τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ἱερέα μὲν μέν ὄντα εἰμί τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος Θεοῦ , , προσάγοντα προσάγω δὲ δέ ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος , , καὶ καί εὐλογοῦντα εὐλογέω τὸν ὁ Ἁβραὰμ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ φύσει φύσις τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή τῷ τῷ Μελχισεδὲκ , , ἀλλ’ ἀλλά ἔνγε τοῖς ὁ τρόποις τρόπος τροπός τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἐνεῖναι ἐνίημι φαμέν φημί · · οὐκ οὐ ἀνανεύοντος ἀνανεύω δὲ δέ τοῦ ὁ προπάτορος προπάτωρ Ἁβραὰμ , , ἀπονέμοντος δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τὸ ὁ προὔχειν αὐτῷ αὐτός δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 ἔγνω γιγνώσκω τιμὴν τιμή , , καὶ καί αὐταῖς αὐτός ταῖς ὁ τῶν ὁ δεκτῶν προσαγωγαῖς . . ἀποδεκατοῦσι μὲν μέν γὰρ γάρ οἱ ὁ ἐξ ἐκ αἵματος αἷμα Λευὶ τὸν ὁ λαὸν λαός , , καὶ καί περ περ πέρ ὄντας εἰμί ἀδελφούς ἀδελφός . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή γενεαλογούμενος γενεαλογέω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , τουτέστιν ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐκ ἐκ φυλῆς φυλή Λευὶ , , δεδεκάτωκε τὸν ὁ Ἁβραὰμ , , καὶ καί εὐλόγηκε . . καὶ καί ὁ ὁ μὲν μέν τύπος τύπος τούτοις οὗτος · · Χριστὸς δὲ δέ δὴ δή αὖ αὖ ὁ ὁ ὡς ὡς ἐν ἐν σκιαῖς σκιά γραφόμενος γράφω , , ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος ὣν τοῖς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερᾶσθαι ἱεράομαι τεταγμένοις τάσσω · · ἀνατέταλκε γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή , , εἰς εἰς ἣν ὅς ὅς2 οὐδὲ οὐδέ περὶ περί ἱερέων ἱερός Μώσης ἐλάλησε λαλέω , , δεδεκάτωκε τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Λευὶ , , τουτέστι τὴν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , δεδεκάτωκε δὲ δέ , , πάλαι πάλαι μὲν μέν ἐν ἐν Μελχισεδὲκ , , ὕστερον ὕστερον δὲ δέ καὶ καί ἐκ ἐκ Ἀαρών . . ἀπεδεκάτου γὰρ γάρ καὶ καί αὐτὸς αὐτός τοὺς ὁ υἱοὺς υἱός Λευῒ , , τύπον τύπος ἐπέχων ἐπέχω τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη Χριστοῦ Χριστός . . Ἀποδέδεικται τοίνυν τοίνυν ἐν ἐν μὲν μέν τῷ τῷ Μελχισεδὲκ ὅτι ὅτι2 ὅτι μεταστήσεταί ποτε ποτε τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὸ ὁ χρῖσμα χρῖσμα τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερατευούσης φυλῆς φυλή · · καὶ καί μὴν μήν ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἕτερος ἕτερος ἱερουργίας ἱερουργία ἀναλάμψει τρόπος τρόπος τροπός τε τε καὶ καί νόμος νόμος νομός . . ἦν εἰμί γάρ γάρ πὼς ἀνάγκη ἀνάγκη συμμεθίστασθαι τῆς ὁ ἱερουργίας ἱερουργία καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . κατεψηφίζετο καταψηφίζομαι γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος τὸ ὁ μηδὲν δύνασθαι δύναμαι τελειοῦν τελειόω τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , χρησιμωτάτην χρήσιμος ἀποδεικνὺς τῆς ὁ κρείττονος κρείσσων ἐντολῆς ἐντολή τὴν ὁ ἐπιφοράν ἐπιφορά . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐν ἐν ἐκείνῃ ἐκεῖνος τὸ ὁ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον , , τί τι μὴ μή μᾶλλον μᾶλλον , , φησὶ φημί , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν Ἀαρών ἱερεὺς ἱερεύς ἕτερος ἕτερος ἐνεδείκνυτο ἐνδείκνυμι , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ ; ; ὃς ὅς ἦν εἰμί ὁμοίωσις ὁμοίωσις καὶ καί τύπος τύπος Χριστοῦ Χριστός , , ἥκιστα ἥκιστος μὲν μέν σαρκικῶς ἱερατεύοντος ἔτι ἔτι , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος ζωῆς ζωή . . τρέφει τρέφω γὰρ γάρ ἡμᾶς εἰς εἰς ἀμήρυτον ἀμήρυτος ζωὴν ζωή ταῖς ὁ μυστικαῖς μυστικός ἱερουργίαις ἱερουργία , , καί καί τοι τοι σαρκικῶς ἱερατεύοντος Ἀαρών Ἀαρών · · βουθυσίαι τε τε γὰρ γάρ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί προβάτων πρόβατον ἤσαν σφαγαὶ σφαγή , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος ἄττα πρὸς πρός τούτοις οὗτος οὐ οὐ τελειοῦντα κατὰ κατά συνείδησιν συνείδησις τοὺς ὁ λατρεύοντας λατρεύω . . ὅτε ὅτε τοίνυν τοίνυν ἕτερος ἕτερος ἡμῖν εἰσκεκόμισται τρόπος τρόπος τροπός ἱερουργίας ἱερουργία , , ἀποστὰς ἀφίστημι τῶν ὁ πρώτων καὶ καί ἀρχαιοτέρων ἐθῶν ἔθος , , ἕτερός ἕτερος που που πού πάντως πᾶς πάντως καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί εἰ εἰ καινὴν καινός ἐπήγγελται διαθήκην διαθήκη Θεὸς , , παλαιωθείσης τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος , , ὁ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἱερεὺς ἱερεύς , , ἐφ’ ἐπί οὗ οὗ πρέποι πρέπω ἃν καὶ καί τὸ ὁ εἰς εἰς αἰῶνα αἰών νοῆσαι νοέω , , οὐδεὶς ἃν ὅς ἕτερος ἕτερος εἴη εἰμί παρὰ παρά τὸν ὁ Κύριον κύριος2 . . ( ( ? ? ? ? ) ) c c Οἱ μὲν μέν οὑν Απόστολοι ὥσπερ ὥσπερ σῖτον σῖτος τὸν ὁ λόγον λόγος τῷ ὁ κόσμῳ κόσμος κατέσπειραν . . οἱ ὁ ὅς δὲ δέ ἑτερόφρονες ζιζανίων δίκην δίκη ἀνακύψαντες ἀνακύπτω ἐπέ - - κείνα ἐκεῖνος κενός τοῦ ὁ σίτου σῖτος πειρῶνται πειράω πείρω ὑπερεκτείνεσθαι , , μυστικώτατα τῶν ὁ Ἀποστόλων ὡς ὡς οἴονται οἴομαι διδάσκειν διδάσκω ἐπιχειρήσαντες ἐπιχειρέω . . τὸν ὁ ὅς γὰρ γάρ Μελχισεδὲκ φύσει Θεὸν θεός ὄντα εἰμί οὐκ οὐ ἐκήρυξαν κηρύσσω ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ὡς ὡς οὗτοι οὗτος λέγουσιν λέγω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τοιαῦτα τοιοῦτος τινὰ συνεισφέρουσιν νοήματα νόημα , , ὡς ὡς καὶ καί τὰς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ γεγενημένας οἰκονομίας οἰκονομία τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 εὐτελίζεσθαι δι’ διά αὐτῶν αὐτός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ τὸν ὁ ἐκ ἐκ παρασιωπήσεως γραφικῆς γραφικός ἀπάτορα ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτορα ὀνομασθέντα ὀνομάζω , , θεοποιοῦσιν ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , εὐτελίζουσιν ἄρα ἄρα τὸν ὁ πατέρα πατήρ ἔχοντα ἔχω ἐν ἐν οὐρανοῖς , , καὶ καί μητέρα μήτηρ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ ἐσχηκότα ἔχω δι’ διά ἡμᾶς ἐγώ Χριστὸν Χριστός τὸν ὁ Θεόν · · καὶ καί εἰ εἰ διὰ διά τὸ ὁ ἀγενεαλόγητον ἐκεῖνον ἐκεῖνος λέγεσθαι λέγω μέγαν μέγας εἶναι εἰμί ἡγοῦνται , , γενεαλογούμενον τὸν ὁ Χριστὸν Χριστός ἥττονα ἃν ὅς νομίσαιεν νομίζω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐννοίας ἔννοια προαγωγὴ τοὺς ὁ ἀφρονεστέρους αὐτῶν αὐτός καὶ καί εἰς εἰς ἄρνησιν ἄρνησις κατασύρειν κατασύρω ἔοικεν ἔοικα , , ὅπερ ὅς ὅσπερ πλείονα πολύς πλείων φέρει φέρω κατάκρισιν κατάκρισις τῷ τῷ προηγησαμένῳ τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἐννοίας ἔννοια . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάσχουσιν πάσχω ὡς ὡς οἶμαι οἴομαι διὰ διά τὸ ὁ παρατρέχειν παρατρέχω αὐτοὺς αὐτός τὰ ὁ συστατικὰ συστατικός κεφάλαια τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή , , καὶ καί τινας τις περικοπὰς περικοπή πρὸς πρός τὸν ὁ ἴδιον ἴδιος ἕλκειν ἕλκω ἑλκέω σκοπόν σκοπός · · διὸ διό καὶ καί τὸν ὁ ὅς ἐπὶ ἐπί Χριστοῦ Χριστός ἑρμηνευόμενος ἑρμηνεύω χρηματισμὸν χρηματισμός , , τῷ τῷ χρηματισθέντι ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος ὡς ὡς Θεῷ ἀπονέμουσι ἀπονέμω , , καὶ καί τὸν ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις τῆς ὁ ἱερατείας ἱερατεία ἀφωμοιωμένον ἀφομοιόω τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , λέγουσι λέγω φύσει φύσις υἱὸν υἱός Θεοῦ . . φησὶ φημί γὰρ γάρ , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί οὗτος οὗτος υἱὸς υἱός Θεοῦ , , πῶς πῶς πως βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη καὶ καί δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἐλέγετο λέγω ; ; γνώτωσαν οὖν οὖν εἰ εἰ βούλονται βούλομαι , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἀπόστολος , , οὐ οὐ λέγει λέγω αὐτὸν αὐτός φύσει φύσις βασιλέα βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ αὐτοὶ αὐτός παρατρέχουσι · · καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος τὴν ὁ τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα ἑρμηνείαν ἑρμηνεία , , φύσιν φύσις εἰναι τοῦ ὁ χρηματισθέντος ἔδοξαν δοκέω . . πάλιν πάλιν φασὶν φημί , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί Θεὸς , , πῶς πῶς πως ἀπάτωρ ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ ; ; ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἔοικεν ἔοικα , , οὐκέτι οὐκέτι Υἱὸν λέγουσι λέγω τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Πατέρα πατήρ · · καὶ καί τοι τοι φασὶν φημί ἡμεῖς οὐ οὐ λέγομεν λέγω αὐτὸν αὐτός Πατέρα πατήρ , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Θεὸν Λόγον λόγος πρὸ πρό τοῦ ὁ σαρκωθῆναι , , καὶ καί ἐκ ἐκ Μάριας γεννηθῆναι γεννάω . . καὶ καί πῶς πῶς πως ἀπάτωρ ἀπάτωρ ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , ὦ ὦ ματαιόφρονες ; ; μάθετε μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μακάριος μακάριος Παῦλος Παῦλος πάντα πᾶς ἐκεῖνα ἐκεῖνος ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ σαρκωθέντα εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ λέγει λέγω · · φησὶ φημί γὰρ γάρ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω φυλῆς φυλή ἑτέρας ἕτερος μετέσχηκε . . πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 . . ἀλλ’ ἀλλά εἰπὲ λέγω φησί φημί · · πῶς πῶς πως ἐξ ἐκ Ἱούδα ἀνατείλας ἀνατέλλω ὁ ὁ Χριστὸς , , ἀπάτωρ ἀπάτωρ ἐστὶ εἰμί καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ ; ; οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὃ ὅς λέγουσιν λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ περὶ περί ἀπάτορος ἀπάτωρ ἔθετο τίθημι τὴν ὁ τάξιν τάξις ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί μόνης μόνος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐδὲ οὐδέ λέγει λέγω , , σὺ σύ ἀπάτωρ ἀπάτωρ , , ἀμήτωρ ἀμήτωρ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , τουτέστι κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοίωσιν ὁμοίωσις , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ φυλὴ φυλή τοῦ ὁ Λευὶ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερατεύειν ἱερατεύω ἐτέτακτο τάσσω , , ὁ ὁ δὲ δέ Μελχισεδὲκ οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τάξιν τάξις προφητείας προφητεία προδεικνύοντα g g περὶ περί Χριστοῦ Χριστός . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶ φημί , , “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ” οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Λευὶ ἣ ὁ ὅς Ἀαρὼν , , τῆς ὁ αὐτῆς αὐτός φυλῆς φυλή ὄντος εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά Μελχισεδὲκ , , τοῦ ὁ ὅς χωρὶς χωρίς νόμου νόμος νομός ἱερατεύσαντος . . Ἀλλὰ ἀλλά πάλιν πάλιν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος πρὸς πρός ἡμᾶς · · εἰ εἰ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ἄνθρωπός ἄνθρωπος ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως μένει μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής ἱερεύς ἱερεύς ; ; καὶ καί τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἐκ ἐκ περικοπῆς περικοπή ἐρωτῶσι ἐρωτάω , , τὰ ὁ πλείονα πολύς πλείων τοῦ ὁ κεφαλαίου κεφάλαιος παρατρέχοντες παρατρέχω · · λέγει λέγω γὰρ γάρ , , “ “ ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω τῷΥἱῷ τοῦΘεοῦ , , μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής . . ” ἀφομοίωσις δὲ δέ καὶ καί ὑπόστασις ὑπόστασις ταὐτὸν αὐτός οὐκ οὐ ἔστι εἰμί · · τὸ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τύπος τύπος , , τὸ ὁ δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια τυγχάνει τυγχάνω . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἀφωμοίωται τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός Ιωνᾶς , , καὶ καί μένει μένω προφήτης προφήτης κατὰ κατά τὴν ὁ τριήμερον ταφὴν ταφή , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἀφωμοίωται αὐτῷ αὐτός Μωϋσῆς κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀφήγησιν ἀφήγησις , , καὶ καί μένει μένω ἡγούμενος εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , οὕτως οὕτως ἀφωμοίωται αὐτῷ αὐτός καἰ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , , , καὶ καί μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής . . διὸ διό καὶ καί λέγει λέγω · · “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν δεδόσθαι δίδωμι φασὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός · · δεῖξον δείκνυμι πῶς πῶς πως ἀπάτωρ ἀπάτωρ , , καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ ἐστὶ εἰμί , , μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχων ἔχω . . ἐν ἐν τούτοις οὗτος οὖν οὖν δεῖξον δείκνυμι τὴν ὁ ἀφομοίωσιν , , ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ Μελχισεδὲκ καὶ καί οὐκ οὐ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . οὕτως οὕτως ἐρωτῶντες ἐρωτάω , , οὐχ οὐ ἡμῖν ἀλλὰ ἀλλά τὰ ὁ θεῖα θεῖος γραφῇ γραφή παρατάσσονται · · ἤρκει ἀρκέω γὰρ γάρ αὐτοῖς αὐτός πιστεῦσαι πιστεύω τῷ ὁ Ἀποστόλῳ ἀφωμοιωμένον ἀφομοιόω αὐτὸν αὐτός εἰρηκότι λέγω τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί οὐχὶ οὐ Υἱὸν τοῦ ὁ Θεοῦ . . νῦν νῦν δὲ δέ λέγοντες λέγω , , δεῖξον δείκνυμι τὴν ὁ ἐπὶ ἐπί τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἀφομοίωσιν ἵνα ἵνα πιστεύσωμεν πιστεύω , , ἐοίκασιν ἔοικα ἀπιστεῖν ἀπιστέω τοῖς ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος λεγομένοις λέγω , , ὡς ὡς εἴγε καὶ καί ἡμεῖς ἀπορήσαιμεν ἀπορέω2 ἀπορέω τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ἀποδείξεως ἀπόδειξις , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος τῆς ὁ πίστεως πίστις ἀποστήσονται , , ὡς ὡς καὶ καί ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω . . ἐπειδὴ ἐπεί οὖν οὖν πολλά πολύς ἐστιν εἰμί εὑρεῖν εὑρίσκω ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή ὀνόματα ὄνομα ὧν ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις παρὰ παρά τῷ τῷ πλήθει πλῆθος δυσεύρετος δυσεύρετος , , παρὰ παρά τοῦτο οὗτος ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐκκλησία τῆς ὁ παραδοθείσης παραδίδωμι αὐτῇ αὐτός πίστεως πίστις ἀποστήσεται ἀφίστημι ἀφεστήξω , , καὶ καί ἰδίαις ἴδιος ἀπονοίαις ἀπόνοια πιστεύσει πιστεύω ; ; μὴ μή γένοιτο . . πλὴν οὐ οὐ διὰ διά τοῦτο οὗτος σιωπήσομεν σιωπάω ἀκρίτως ἄκριτος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ἀποδείξομεν ἀποδείκνυμι τὴν ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ προειρημένοις προαγορεύω ἀφομοίωσιν . . ἀπάτορα ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτορα τὸν ὁ Μελχισεδὲκ λέγει λέγω ὁ ὁ Ἀπόστολος , , κατὰ κατά τὸ ὁ ἑπόμενον ῥητὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος φησίν φημί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ γενεαλογίᾳ οὐκ οὐ ἐμφέρεται ἐμφέρω τίνος τις πατρὸς πατήρ ἣ ὁ ὅς ποίας ποιός ποῖος μητρὸς μήτηρ , , ἣ ὁ ὅς πότε πότε ποτε ἐγεννήθη γεννάω , , ἣ ὁ ὅς πότε πότε ποτε ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἔχειν ἔχω μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος λέγεται λέγω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠδύνατο δύναμαι γενεαλογηθῆναι ἐκ ἐκ τῶν ὁ παραληφθέντων καταγόμενος κατάγω ἐθνῶν ἔθνος , , καθὼς ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἐκ ἐκ τῆς ὁ κατοικεσίας αὐτὸν αὐτός φανεροποιεῖ · · ἐν ἐν τούτῳ οὗτος δὲ δέ ἀφωμοίωται τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐπειδὴ ἐπεί ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ οὐκ ἔσχε ἔχω πατέρα πατήρ , , οὐδ’ οὐδέ ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μητέρα μήτηρ . . Ἐπειδὴ δὲ δέ εἰρήκαμεν λέγω ἐρῶ ὅτι ὅτι2 ὅτι κατ’ κατά οἰκονομίαν οἰκονομία οὐκ οὐ ἐμφέρεται ἐμφέρω ἐν ἐν τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή πότε πότε ποτε ἐγεννήθη γεννάω ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἣ ὁ ὅς πότε πότε ποτε ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγει λέγω μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἡμέρα , , μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχειν ἔχω , , ζητοῦσι ζητέω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τῷ τῷ λόγῳ λόγος τὴν ὁ ἀφομοίωσιν · · λέγοντες λέγω , , ἔφης φημί περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , εἰπὲ λέγω καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ , , πῶς πῶς πως οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἡμέρα οὔτε οὔτε ζωῆς τέλος τέλος ἔχει ἔχω , , ἵνα ἵνα γνῶμεν γιγνώσκω καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος τὴν ὁ ἀφομοίωσιν . . οἴδαμεν γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι γεννηθεὶς γεννάω ἐκ ἐκ Μάριας , , καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἔσχεν ἔχω αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος γεννηθῆναι γεννάω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , καὶ καί ἀνέστη ἀνίστημι κατὰ κατά τὰς ὁ γραφάς γραφή . . ἡμεῖς δὲ δέ πρὸς πρός ταῦτα οὗτος · · πιστεύετε πιστεύω τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ὁ ὁ Λόγος λόγος “ “ σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” οὐ οὐ τραπεὶς τέρπω τρέπω εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , ἀλλ’ ἀλλά ἄνθρωπον ἄνθρωπος εἰς εἰς ἑαυτὸν ἑαυτοῦ προσλαβόμενος προσλαμβάνω . . εἰ εἰ οὖν οὖν πιστεύετε πιστεύω , , γνῶτε γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνθρωπος ἄνθρωπος ψιλὸς ψιλός οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί , , ἢ ἤ νοεῖται νοέω ὁ ὁ Χριστὸς , , καθότι μονομερῶς οὐχ οὐ ὑπέστη ὑφίστημι , , ἀλλ’ ἀλλά εὐθὺς εὐθύς ἡνωμένως ἐγεννήθη γεννάω , , δηλονότι τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος πρότερον πρότερος θεοπρεπῶς θεοπρεπής ἐνεργήσατο κατὰ κατά τὸ ὁ γεγραμμένον γράφω , , “ “ Πνεῦμα “ “ Ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπέρχομαι ἐπὶ ἐπί σὲ , , καὶ καί δύναμις δύναμις ὑψίστου ὕψιστος ἐπισκιάσει ἐπισκιάω ἐπισκιάζω σοι , , “ “ διὸ διό καὶ καί τὸ ὁ γεννώμενον γεννάω ἅγιον ἅγιος κληθήσεται Υἱὸς Θεοῦ , , ” ” ὅθεν ὅθεν νοοῦμεν νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , οὔτε οὔτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχει ἔχω . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ ἄναρχος Λόγος λόγος τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως γέγονεν γίγνομαι ἀρχὴ ἀρχή , , σαφὲς σαφής ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς ἄναρχος διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ ἕνωσιν . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν ὁ ὁ Μελχισεδὲκ καὶ καί ἐν ἐν τούτῳ οὗτος ἀφωμοίωται αὐτῷ αὐτός . . οἰκονομικῶς οἰκονομικός παρασιωπηθείσης τῆς ὁ γεννήσεως γέννησις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί τῆς ὁ τελευτῆς τελευτή , , ἵνα ἵνα προδηλώσῃ τὰ ὁ Χριστοῦ μυστήρια μυστήριον . . πάλιν πάλιν φασίν φημί · · ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος ἀνέλαβε ἀναλαμβάνω σῶμα σῶμα , , ἢ ἤ οὔ οὐ ; ; ναὶ τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐ οὐ διηρημένως αὐτὸ αὐτός ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω . . οὐ οὐ γὰρ γάρ προυπέστησεν αὐτὸ αὐτός καὶ καί τότε τότε τοτέ ἡνώθη , , ἀλλὰ ἀλλά ἀδιαίρετον ἀδιαίρετος ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ ἐποιήσατο ποιέω τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις . . εὐθὺς εὐθύς δὲ δέ ἐπάγουσι ἐπάγω , , διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ψηφίζεται ψηφίζω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ἔτη ἔτος . . ἔτη ἔτος φημὶ φημί ψηφίζονται ψηφίζω οὐ οὐ φύσεως φύσις θεικῆς μονομερῶς , , ἀλλὰ ἀλλά γεννήσεως γέννησις τῆς ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ οἰκονομικῶς οἰκονομικός . . οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον γὰρ γάρ ἡ ὁ γραφὴ γραφή ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐγεννήθη γεννάω ψιλὸς ψιλός ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος ὡς ὡς ὑμεῖς λέγετε λέγω , , ἀλλὰ ἀλλά Χριστὸς , , ὅς ὅς ἐστιν εἰμί ἅμα ἅμα Θεὸς καὶ καί ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , ἀμερίστως καὶ καί ἀδιαιρέτως Υἱὸς Θεοῦ . . γεννήσεως γέννησις οὖν οὖν τῆς ὁ οἰκονομικῆς οἰκονομικός ἔσχεν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή , , φύσεως φύσις δὲ δέ θείας θεία ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διὰ διά τὴν ὁ ἐκ ἐκ μήτρας μήτρα μήτηρ ἕνωσιν . . τίνι γὰρ γάρ εἰπέ λέγω εἶπον μοι ἐπιθήσεις ἐπιτίθημι ἐπιθέω ἀρχὴν ἀρχή , , σώματι σῶμα ψιλῷ ψιλός ; ; ἀλλὰ ἀλλά ψιλὸν ψιλός οὐδέποτε οὐδέποτε ὑπῆρξε ὑπάρχω τὸ ὁ κυριακὸν κυριακός σῶμα σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά τῷ τῷ γεννηθέντι γεννάω Χριστῷ Χριστός διὰ διά τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀρχὴν ἀρχή ἐπιθήσεις ἐπιτίθημι ἐπιθέω . . Ἰδοὺ αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος σεσαρκωμένος . . οὔτε οὔτε οὖν οὖν μερισμὸν μερισμός οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι δύνασαι δύναμαι τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . δεδόσθω φασὶν φημί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ἀρχὴν ἀρχή , , διὰ διά τὴν ὁ ἕνωσιν ἕνωσις · · μὴ μή καὶ καί ἕνωσις ἀρχὴν ἀρχή οὐκ οὐ ἔχει ἔχω ; ; καὶ καί ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . διότι διότι αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἄναρχος τῆς ὁ ἑνώσεως γέγονεν γίγνομαι ἀρχὴ ἀρχή , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος εἶπον λέγω εἶπον , , ἔχει ἔχω καὶ καί οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . εὐσεβέστερον εὐσεβής δὲ δέ ἐστὶν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω . . ὅσα ὅσος γὰρ γάρ ὑποστατικῶς ὑποστατικός ἥνωται ἑνόω , , κἂν ἐάν ἐκ ἐκ δύο γε νοοῖτο , , ὅμως ὅμως τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ δυνατωτέρου φύσει φύσις συνενωθὲν , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος καὶ καί νοεῖται νοέω καὶ καί ὀνομά - - ζεται , , καθάπερ καθά ποταμὸς ποταμός ἀπὸ ἀπό βροχῆς συσταθεὶς συνίστημι , , καὶ καί τῇ ὁ θαλάσσῃ θάλασσα συμμιγεὶς συμμείγνυμι , , οὐκέτι οὐκέτι λέγεται λέγω ποταμὸς ποταμός , , ἀλλὰ ἀλλά θάλασσα θάλασσα , , ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν ἀρχὴν ἀρχή λαβὼν λαμβάνω , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ καταλήξας . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ σωματικὴ σωματικός δύναμις δύναμις ὡς ὡς ὑπερέχουσα ὑπερέχω ἐνήργησε ἐνεργέω τῷ ὁ Λόγῳ , , καὶ καί οὕτως οὕτως γέγονεν γίγνομαι ἕνωσις , , νοείσθω νοέω καὶ καί ἀρχὴν ἀρχή ἔχειν ἔχω , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα φύσιν φύσις . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος θεοπρεπῶς θεοπρεπής ἐνήργησε ἐνεργέω κατὰ κατά τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι πρὸς πρός ἐκείνην ἐκεῖνος τὴν ὁ φύσιν φύσις τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος σῶμα σῶμα ηὐγένισται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός εὐδό - - “ “ κησε κατοικῆσαι κατοικέω πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τῆς ὁ θεότητος θεότης σωματικῶς σωματικός . . ” ” εἰ εἰ οὖν οὖν πᾶν πᾶς τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα δηλονότι οὐδὲν οὐδείς ὑπολέλειπται ὑπολείπω τῆς ὁ θεότητος θεότης , , ὃ ὅς οὐκ οὐ εἶχε ἔχω τὸ ὁ ἅγιον ἅγιος σῶμα σῶμα τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , εἴτε εἴτε ἀναρχότητα εἴποις λέγω εἶπον , , εἴτε εἴτε θεότητα θεότης , , εἴτε εἴτε ἀθανασίαν ἀθανασία , , εἴτε εἴτε παντοκρατορικὴν δύναμιν δύναμις , , εἴτε εἴτε κράτος κράτος , , εἴτε εἴτε σοφίαν σοφία , , πάντα πᾶς ἔχει ἔχω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ έσμὲν ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός πεπληρωμένοι πληρόω . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ τὰ ὁ “ “ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . ” ” οὕτω οὕτως δὴ δή νοεῖται νοέω Χριστὸς , , μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχων ἔχω . . Πἀλιν λέγουσιν λέγω , , εἰ εἰ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , πῶς πῶς πως μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής ; ; τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἡμεῖς κατὰ κατά δύο γε τρόπους τρόπος τροπός φαμὲν φημί νοῆσαι νοέω , , οὐ οὐ μόνον μόνος περὶ περί ἐκείνου , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί περὶ περί πάντων πᾶς τῶν ὁ ἀγίων . . πρῶτον πρῶτος πρότερος μὲν μέν ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐμφέρεται ἐμφέρω ἐν ἐν τῇ ὁ γραφῇ γραφή εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μένουσι μένω παρὰ παρά τῷ τῷ Θεῷ διηνεκῶς διηνεκής . . Ἡσαΐας ὁ ὁ προφήτης προφήτης μένει μένω προφήτης προφήτης φήτης εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , καὶ καί πάντες πᾶς μένουσι μένω , , παρά παρά τε τε τῇ ὁ θείᾳ θεία γραφῇ γραφή καὶ καί παρὰ παρά τῷ ὁ Θεῷ . . ὁμοίως ὅμοιος καὶ καί οἱ ὁ Ἀπόστολοι μένουσιν μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή , , ποίᾳ ποιός ποῖος ἐλπίδι ἐλπίς ὑπὲρ ὑπέρ Χριστοῦ Χριστός καθημέρον άπέθνησκον ; ; καὶ καί πάντες πᾶς δὲ δέ οἱ ὁ ἱερατεύσαντες τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός μένουσιν μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Μελχισεδὲκ , , ἱερατεύσας ἱερατεύω τῷ ὁ Θεῷ , , μένει μένω ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 , , λέγοντος λέγω “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς αὐτῷ αὐτός ζῶσιν ζήω ζάω . . ” εἰς εἰς θεολογίαν θεολογία δὲ δέ λαμβάνουσι λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ λόγον λόγος τοῦτον οὗτος , , τὸν ὁ ὅς Μελχισεδὲκ , , ὡς ὡς Θεῷ πρέπειν πρέπω ἡγούμενοι αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς “ “ θεωρεῖτε θεωρέω δὲ δέ πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δέκατος ἔδωκεν δίδωμι “ “ Ἀβραᾶμ ” ” , , καὶ καί τί τι τοῦτο οὗτος πρὸς πρός θεότητος θεότης ἀξίαν ἄξιος ; ; θέλεις ἐθέλω ἰδεῖν ὁράω εἶδον μείζονα μέγας ταπεινότητα ταπεινότης τοῦ ὁ Ἀβραὰμ , , ὁπηνίκα ὁπηνίκα τὸ ὁ σπήλαιον σπήλαιον ἔλαβε λαμβάνω πρὸς πρός ταφὴν ταφή Σάῤῥας , , τοῖς ὁ ἀποδομένοις προσεκύνησας ; ; παρὰ παρά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν κἀκείνους ἐκεῖνος θεοποιήσωμεν ; ; μὴ μή γένοιτο . . εἶδες ὁράω εἶδον πόσον ποσός πόσος ἔχονται ἔχω ἀφροσύνησ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν πηλικότητι τὸν ὁ Θεὸν Λόγον λόγος ὁρίζουσι ὁρίζω , , καὶ καί οἵα οἷος βραχύ . . τητι . . οὐ οὐ γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον θεωρεῖτε πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος ὁ ὁ ποιήσας ποιέω τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ καὶ καί τὴν ὁ θάλασσαν θάλασσα , , ὁ ὁ ἐπιστάμενος ἐφίστημι τὸν ὁ νοῦν νόος τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , καὶ καί πρὸς πρός τὰς ὁ ἑκουσίως ἑκούσιος αὐτῶν αὐτός κινήσεις κίνησις . . τὸ ὁ δὲ δέ ἀπαντᾶν ἀπαντάω ἀπονείμας ἀπονέμω , , νείμας , , οὐ οὐ προσφάτως πρόσφατος ἀλλ’ ἀλλά ἰδίῳ ἴδιος καιρῷ καιρός καῖρος πρὸς πρός φῶς φάος ἀνακύπτειν ὁρισάμενος . . οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ σταθμίσας ὑετῶν καὶ καί χιόνων ἐπιφορὰς ἐπιφορά , , κρυμούς κρυμός τε τε χειμερινοὺς χειμερινός , , καὶ καί θερινοῦ καύσωνος βολὰς βολή , , ἵνα ἵνα μὴ μή τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἀπολέσῃ ἀπόλλυμι , , οὐδὲ οὐδέ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ ἐν ἐν οἰκτιρμοῖς δικαιοσύνης δικαιοσύνη ἀποσώζων , , καὶ καί ἁμαρτωλοὺς ἁμαρτωλός ἀνυποκρίτως ἐλεῆσαι ἐλεέω δυνάμενος , , ὁ ὁ πανταχοῦ πανταχοῦ ὣν ὣν ἀδιαιρέτως , , καὶ καί ἐν ἐν Πατρὶ μένων μένω ἀσυγχύτως ἀσύγχυτος , , ὁ ὁ ἐν ἐν ἀσθενείᾳ ἀσθένεια δήσας δέω δέω2 τὸν ὁ ἰσχυρὸν ἰσχυρός , , καὶ καί ἐν ἐν μωρίᾳ μωρία τοῦ ὁ φρονίμου φρόνιμος ὄφεως ὄφις τὰ ὁ σκεύη σκεῦος ἁρπάσας ἁρπάζω , , ὁ ὁ ἐξαγαγὼν ἐξάγω ἐκ ἐκ θανάτου θάνατος ζωὴν ζωή , , καὶ καί τὰ ὁ ἄδηλα ἄδηλος φανεροποιήσας · · οὐδὲν οὐδείς τοιοῦτον εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Ἀπόστολος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀλλὰ ἀλλά “ “ θεωρεῖτε θεωρέω φησὶ φημί , , “ “ πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δέκατος ἐμέρισεν μερίζω Ἁβραάμ . . ” ” Ἆρα εἰ εἰ ἢν ἐάν Θεὸς , , ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐν ἐν πηλικότητι τὴν ὁ ἀκατάληπτον ἀκατάληπτος δύναμιν δύναμις περιώριζε , , καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς θαυμαστῷ , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ δεκάταις δεκάτη τοῦ ὁ Ἁβραὰμ , , ἃς ὅς καὶ καί οἱ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερεῖς ἱερεύς ὅταν ὅταν οὖν οὖν ἀναγινώσκων ἀναγιγνώσκω εὕρῃς εὑρίσκω τι τι περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ γεγραμμένον γράφω , , μνήσθητι τοῦ ὁ εἰρημένου λέγω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Ἀποστόλου , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , φυλῆς φυλή ἑτέρας ἕτερος μετέσχηκε , , καὶ καί οὐδέποτε οὐδέποτε πλανηθήσῃ . . πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ ὁ Κύρος . . ἀκολούθησον ἀκολουθέω τῇ ὁ ὅς τῇ πίστει πίστις Παύλου Παῦλος , , καὶ καί μὴ μή τὰ ὁ προφητικῶς χρηματισθέντα πρόσνεμε τῷ τῷ χρηματίσαντι . . μήδ’ αὖ αὖ πάλιν πάλιν τὰ ὁ τυπικῶς τυπικός γεγενημένα αὐτοῖς αὐτός ἀπόνεμε τοῖς ὁ τύποις τύπος . . ποίας ποιός ποῖος φυλῆς φυλή μετέσχηκεν ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτῷ αὐτός ἁρμόζειν ἁρμόζω ληίζῃ τὰ ὁ εἰρημένα λέγω ἣ ὁ ὅς γεγενημένα ; ; οὕτω οὕτως δὲ δέ πλανώμενος πλανάω , , πάντως πᾶς πάντως ἃν καὶ καί τὸν ὁ ἀμνὸν τὸν ὁ σφαγιασθέντα τυπικῶς τυπικός , , Θεὸν θεός ἡγήσῃ ἡγέομαι , , λέγων λέγω , , εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί Θεὸς , , πῶς πῶς πως τὸν ὁ ὀλοθρευτὴν Ἄγγελον ἀπήλαυνε ἀπελαύνω τὸ ὁ αἷμα αἷμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ; ; τάχα τάχα δὲ δέ καὶ καί τὸν ὁ χαλκοῦν χάλκεος χαλκοῦς ὄφιν ὄφις θεοποιήσεις , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοὺς ὁ δηχθέντας ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ὄφεων ἐθεράπευεν θεραπεύω . . ἡμεῖς τὸ ὁ τοῦ ὁ Ἀποσόλου ἐροῦμεν ἐρέω , , ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω φυλῆς φυλή ἑτέρας ἕτερος μετέσχηκεν . . ἕκαστον ἕκαστος γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ δι’ διά ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἐποίει ποιέω τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ δι’ διά αὐτοῖς αὐτός ἑρμηνευόμενον ἑρμηνεύω Ἰησοῦν Χριστόν Χριστός . . οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ κἂν ἐάν ἐχρημάτισε χρηματίζω βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , κἂν ἐάν βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη , , οὐ οὐ φύσει φύσις ἢν ἐάν , , ἀλλ’ ἀλλά ἑρμηνευόμενος ἑρμηνεύω κατὰ κατά τὴν ὁ γραφήν γραφή . . Ἤθελον κἀγὼ πυθέσθαι πυνθάνομαι τῶν ὁ φρεναπατῶν , , τίνος ἕνεκα ἕνεκα οἱ ὁ προφῆται προφήτης ἣ ὁ ὅς οἱ ὁ Ἀπόστολοι Θεὸν θεός αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί οὐκ οὐ ἐκήρυξαν κηρύσσω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ φόνῳ φόνος ἣ ὁ ὅς φόβῳ φόβος ἐφέροντο φέρω , , οὐκ οὐ ἃν τὸν ὁ ἐκ ἐκ Μάριας ἀφθόνως ἄφθονος καὶ καί ἀφό - - βως ἐφανέρωσαν . . εἰ εἰ δὲ δέ ἠγνόησαν ἀγνοέω , , ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν πη πη ὑμᾶς νήπιοι νήπιος , , ὑμεῖς δὲ δέ παρ’ παρά ἐκείνοις ἐκεῖνος τελειότεροι , , καθότι τὰ ὁ ἐκείνους ἐκεῖνος λαθόντα λανθάνω ὑμῖν ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω . . ἀλλὰ ἀλλά τί τι φασιν φημί οἱ ὁ λοιμοί λοιμός ; ; μὴ μή θαυμάσῃς θαυμάζω εἰ εἰ ηγνοησαν οἱ ὁ Ἀπόστολοι τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος δυσεύρετον δυσεύρετος κατεφάνη καταφαίνω , , λέγοντι λέγω , , “ “ περὶ περί οὗ οὗ πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ “ “ λόγος λόγος , , καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος λέγειν λέγω . . ” ” ὣ ὅς τῆς ὁ ἀλαζονείας ἀλαζονεία , , δοκοῦντες δοκέω εἰναι τοῦ ὁ Ἀποστόλου σοφώτεροι , , οὔτε οὔτε νοοῦσιν νοέω νοόω ἃ ὅς ὅς2 λέγουσιν λέγω , , οὔτε οὔτε περὶ περί τίνων διαβεβαιοῦνται διαβεβαιόω διαβεβαιόομαι . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὅλως ὅλος ὅλοξ πιστεύουσιν πιστεύω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺς πολύς ὁ ὁ περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ λόγος λόγος καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος , , εἰπάτωσαν ἐν ἐν ποίῳ ποιός ποῖος μέρει μέρος ἐστὶ εἰμί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος . . πότερον πότερος , , τῷ τῷ ἡμετέρῳ ἡμέτερος ἣ ὁ ὅς τῷ τῷ ἐκείνων ἐκεῖνος . . ἡμεῖς ἐγώ γὰρ γάρ λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ὁ ὁ Μελχισεδὲκ εἰς εἰς τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , καὶ καί πολὺς πολύς ἡμῖν ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος δὲ δέ φασὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Θεὸς φύσει φύσις ἐστίν εἰμί . . εἰ εἰ δὲ δέ φύσει φύσις Θεός ἐστι εἰμί , , πῶς πῶς πως δυσερ - - μήνευτος ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ Θεὴ φύσει φύσις καθολικῶς καθολικός πιστεύεται πιστεύω ἀνερμήνευτος , , οἱ ὁ δὲ δέ τύποι τύπος ἑρμηνεύονται . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἴδωμεν ὁράω εἶδον τίνι μαρτυρεῖ μαρτυρέω ὁ ὁ ἅγιος ἅγιος Παῦλος Παῦλος εἰπὼν λέγω , , “ “ περὶ περί οὗ οὗ πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λίͅγος καὶ καί δυσερμή - - “ “ κύτος , , ἡμῖν ἣ ὁ ὅς ἐκείνοις ἐκεῖνος ; ; εἰ εἰ ἐκείνοις ἐκεῖνος ὡς ὡς περὶ περί Θεοῦ τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ εἰρηκὼς λέγω , , ἑρμηνευσάτωσαν τὸν ὁ Θεὸν θεός αὐτῶν αὐτός , , ὡς ὡς ὡς νοήσαντες νοέω αὐτὸν αὐτός φύσει φύσις Θεόν . . εἰ εἰ δὲ δέ μήγε , , ἡμεῖς ἐν ἐν Κυρίῳ κύριος2 κατὰ κατά δύναμιν δύναμις τὰ ὁ τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ὡς ὡς τυπικὰ ἑρμηνεύσωμεν , , κατὰ κατά τὴν ὁ ὑπόθεσιν ὑπόθεσις τοῦ ὁ ἁγίου ἅγιος Παύλου Παῦλος , , καὶ καί παυσάσθωσαν βλασφημοῦντες βλασφημέω . . Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν γὰρ γάρ ἡ ὁ νῦν νῦν Ἱερουσαλὴμ Ἰεβουσῦ ἐκαλεῖτο καλέω . . ὄθεν γινώσκομεν γιγνώσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τῶν ὁ καθαιρεθέντων καθαιρέω ἑπτὰ ἐθνῶν ἔθνος ἦν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , Ιεβουσὼν γὰρ γάρ ἐτύγχανεν τυγχάνω . . ὕστερον ὕστερον δὲ δέ μετὰ μετά τὸ ὁ ἐκβληθῆναι ἐκβάλλω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , καὶ καί κατοικῆσαι κατοικέω τὸν ὁ λαὸν λαός , , ἀπεκλήρωσεν αὐτὴν αὐτός ὁ ὁ Θεὸς τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς τοῦ ὁ ἐκεῖ ἐκεῖ ἀναφέρεσθαι ἀναφέρω τὰς ὁ θυσίας θυσία ἐκ ἐκ παντὸς πᾶς τόπου τόπος τῶν ὁ Ἰουδαίων , , ὅθεν ὅθεν καὶ καί μετὰ μετά τὸ ὁ καταπαῦσαι καταπαύω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ πολέμων πόλεμος , , μετωνόμασαν μετονομάζω τὴν ὁ πόλιν πόλις Σαλήμ , , ὁ ὁ ἐστιν εἰμί εἰρήνη εἰρήνη · · Ἱερουσαλὴμ δὲ δέ εἰρήνης εἰρήνη . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ Μελχισεδὲκ παρὰ παρά τῷ τῷ Παύλῳ Παῦλος καὶ καί τῇ ὁ γραφῇ γραφή , , βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω . . ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ ἐβασίλευσε βασιλεύω τὸ ὁ πρότερον πρότερος . . ὡς ὡς ὡς εἴτις εἴποι λέγω εἶπον βασιλεὺς βασιλεύς Σέλγης · · σέλγη δὲ δέ , , ἁγνεία ἁγνεία ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ὁ ὁ μὲν μέν ἡγούμενος Σέλγης κατὰ κατά τὸ ὁ τῆς ὁ πόλεως πόλις ὄνομα ὄνομα , , ἡγούμενος . . ἁγνείας ἑρμηνευέται . . οὐ οὐ φύσει φύω μέν μέν ἁγνείας ἁγνεία ἐστὶν εἰμί ἡγούμενος , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ καθιερωμένῃ ὀνομασίᾳ . . Χριστὸς δέ δέ ἐστι εἰμί φύσει φύσις ἁγνείας ἡγούμενος · · ἆρα ἆρα οὐ οὐ νοοῦσιν νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Μελχισεδὲκ καθ’ κατά ἑρμηνείας ἑρμηνεία ὀνομαστικῆς βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη λέγεται λέγω . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ Ἱερουσαλὴμ αὕτη οὗτος ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ ἐπουράνιος ἐπουράνιος ἔνθα ἔνθα ἔνθα ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ἤτω εἰμί καὶ καί ὁ ὁ ἡγούμενος αὐτῆς αὐτός φύσει φύσις βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη . . εἰ εἰ δὲ δέ αὕτη οὗτος τύπος τύπος ἐστι εἰμί τῆς ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω Ἱερουσαλὴμ , , φανερὸν φανερός ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί οὗτος οὗτος τυπικῶς τυπικός ὠνόμασται ὀνομάζω βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη , , διὰ διά τὴν ὁ ὁμωνυμίαν ὁμωνυμία τῆς ὁ πόλεως πόλις . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , τοῦ ὁ οἰκείου οἰκεῖος ὀνόματός ὄνομα ἐστιν εἰμί ἑρμηνεία ἑρμηνεία , , τουτέστι Μελχισεδὲκ , , γλώσσῃ γλῶσσα τῇ ὁ Χανανίτιδι , , καθὼς παρὰ παρά τῶν ὁ ἐπισταμένων ἐφίστημι ἐμάθομεν μανθάνω , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , Ἀμβρόσιος ὃ ὅς ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω ἀθάνατος ἀθάνατος . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ἐπειδὴ ἐπεί πολλοὶ πολύς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος Ἀμβρόσιοι ὠνομάσθησαν ὀνομάζω , , παρὰ παρά τοῦτο οὗτος καὶ καί φύσει φύσις ἀθάνατοι ἀθάνατος εἰσι εἰμί κατὰ κατά τὴν ὁ ἐπωνυμίαν ἐπωνυμία ; ; οὐ οὐ πάντως πᾶς πάντως . . πόσοι ποσός πόσος γὰρ γάρ Εὐγένιοι λέγονται λέγω , , δοῦλοι δοῦλος ὄντες εἰμί ; ; πόσοι ποσός πόσος Πολυχρόνιοι ; ; καὶ καί ἐγένοντο γίγνομαι ὀλιγοχρόνιοι ὀλιγοχρόνιος , , καὶ καί Ἀθανάσιοι θνητοὶ θνητός ὄντες εἰμί ; ; καὶ καί Δημοκράται καὶ καί οὐδενὸς ἐκράτησαν κρατέω ; ; καὶ καί εὑρέθησαν εὑρίσκω οἱ ἕ χρηματισμοὶ ἀκατάλληλοι ἀκατάλληλος τοῖς ὁ πράγμασιν πρᾶγμα ; ; πειδὴ δὲ δέ τὰς ὁ ὀνομασίας ὀνομασία ἡρμηνεύσαμεν , , κατὰ κατά δύναμιν δύναμις , , φέρε φέρω ὡς ὡς οἷόν τε τε καὶ καί τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα πάλιν πάλιν . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ Ἀβραὰμ μετὰ μετά τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος οἰκογενῶν οἰκογενής τριακοσίων τριακόσιοι δεκαοκτὼ ὁπλισάμενος ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί τοὺς ὁ ἀλλοφύλους ἐτροπώσατο , , οὕτως οὕτως ἐπὶ ἐπί οἱ ὁ ὄντως ὄντως οἰκογενεῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τριακόσιοι τριακόσιοι δέκα καὶ καί ὀκτὼ πατριάρχαι , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς Νικαέων πόλει πόλις ἀποστολικῶς ὁπλισάμενοι , , τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις ἐτροπώσαντο . . εἶδες ὁράω εἶδον ἑρμηνείαν ἑρμηνεία προσφυῆ ; ; τότε τότε τοτέ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ἐξήνεγκεν ἐκφέρω ἄρτους ἄρτος , , καὶ καί οἶνον οἶνος εἰς εἰς ἀνάπαυσιν ἀνάπαυσις τοῖς ὁ ἐπαναστρέφουσιν ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος , , ὁμοίω καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ὁ ὁ μέγας μέγας ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τοῖς ὁ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ νοεροῦ πολέμου πόλεμος πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός ἀναστρέφουσι ἀναστρέφω , , δίδωσιν δίδωμι ἄρτον ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος ἡγιασμένον ἁγιάζω , , λέγων λέγω , , “ “ λάβετε λαμβάνω ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πάντες πᾶς . . ” ” πάλιν πάλιν Ἁβραὰμ δεκάτας ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἀκροθινίων τῷ τῷ ἱερεῖ τοῦ ὁ ὅς καὶ καί οἱ ὁ ἐφάμιλλοι ἐφάμιλλος τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πίστεως πίστις προσφέρουσι προσφέρω τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός τὰ ὁ ἀκροθίνια ἀκροθίνιον . . αἱ ὁ γὰρ γάρ πέντε πέντε αἰσθήσεις δισσῶς δισσός ἀνατεθεῖσαι αὐτῷ αὐτός , , νοερῶς νοερός λέγω λέγω καὶ καί ἰδικῶς δεκάται τινές εἰσι εἰμί τῶν ὁ μορίων μόριος τῆς ὁ φύσεως φύσις ἡμῶν , , τῆς ὁ ὅς ποτε ποτε αἰχιιαλωτισθείσης ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ νοητῶν ἀλλοφύλων ἀλλόφυλος , , κάτα κατά τῆ τῆ των προειρημένων προαγορεύω ἱστορίαν ἱστορία · · Ἇρα διὰ διά τῶν ὁ εἰρημένων λέγω ἐνόησας νοέω , , πῶς πῶς πως πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος · · μὴ μή οὖν οὖν τοὺς ὁ τύπους τύπος λέγε λέγω ἀληθεῖς ἀληθής , , μηδὲ μηδέ ἀκούσας ἀκούω ἀπάτορα ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτορα διὰ διά τὸ ὁ ἀγενεαλόγητον , , λογίζου λογίζομαι διὰ διά τοῦτο οὗτος Υἱὸν Θεοῦ φύσει φύσις . . Καὶ τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον πυθέσθαι πυνθάνομαι πη αὐτῶν αὐτός . . πῶς πῶς πως ὁ ὁ Θεὸς Λόγος λόγος , , μὴ μή ἔχων ἔχω σάρκα σάρξ τότε τότε τοτέ ἱεράτευσε , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ τίνος . . εἰ εἰ ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος λέγεις λέγω , , καὶ καί ποῦ ποῦ πού ἔστι εἰμί τοῦ ὁ Θεοῦ , , χωρὶς χωρίς γὰρ γάρ αἱματεκχυσίας αἱματεκχυσία ἤκουσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ γίνεται γίγνομαι ἄφεσις ἄφεσις · · τίνες τις δέ δέ εἰσιν εἰμί οἱ ἕ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη κήρυκές τε τε καὶ καί μάρτυρες μάρτυς ; ; εἰ εἰ δὲ δέ λέγουσιν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι αὐτὸς αὐτός μέν μέν ἐστι εἰμί τύπος τύπος , , τύπος τύπος δὲ δέ ἐγένετο γίγνομαι τῶν ὁ μελλόντων μέλλω , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ ἄσαρκος ἄσαρκος τοῦ ὁ σαρκοθησομένου τύπος τύπος εὑρίσκετο εὑρίσκω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ αὐτὸς αὐτός ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τύπος τύπος ἐγένετο γίγνομαι . . ὅπου ὅπου ὅπου δὲ δέ αὐτὸς αὐτός πάρεστιν πάρειμι , , οὐ οὐ λέγεται λέγω τύπος τύπος , , ἀλλὰ ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια . . εἰ εἰ δὲ δέ τότε τότε τοτέ ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ σαρκώσεως τι τις ἐροῦμεν ἐρέω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ ἡ ὁ γραφὴ γραφή λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέραις ἕτερος γενεαῖς γενεά τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον τοῦτο οὗτος οὐκ ἐρωρίσθη , , ὡς ὡς νῦν νῦν ἀπεκαλύφθη ἀποκαλύπτω τοῖς ὁ ἁγίοις ἅγιος Ἀποστόλοις αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καὶ καί προφήταις προφήτης ; ; τότε τότε τοτέ δὲ δέ οὐ οὐ προφῆται προφήτης ἐβόησαν βοάω περὶ περί τούτου οὗτος , , οὐδὲ οὐδέ Ἀπόστολοι , , ἀλλὰ ἀλλά τί τι λέγουσιν λέγω ; ; εἰ εἰ μὴ μή ἢν ἐάν Θεὸς , , πῶς πῶς πως ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς πρὸ πρό νόμου νόμος νομός ; ; ἡμεῖς δὲ δέ πρὸς πρός αὐτούς αὐτός . . ἱερωσύνη ἱερωσύνη λέγεται λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ θύειν θύω θύω2 τῷ τῷ Θεῷ θυσίαν θυσία , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἔνσαρκον , , χωρὶς χωρίς δὲ δέ σαρκὸς σάρξ ἱερεὺς ἱερεύς οὐκ οὐ ὀνομάζεται ὀνομάζω · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἔθυσε θύω θύω2 τῷ ὁ Θεῷ Ἄβελ πρὸ πρό νόμου νόμος νομός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀποδέδεικται ἀποδείκνυμι ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί Νῶε καὶ καί Ἰακὼβ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ Μελχισεδὲκ πρὸ πρό νόμου νόμος νομός ἦν εἰμί ἱερεύς ἱερεύς . . ἀλλὰ ἀλλά φασὶ φημί , , τούτους οὗτος οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον ἡ ὁ γραφὴ γραφή ἱερεῖς ἱερεύς . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν θεία θεῖος γραφὴ γραφή οὐ οὐ περιττολογεῖ . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ ζητεῖτε ζητέω τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα , , ὁ ὁ Μελχισεδὲκ οὐκ οὐ ἔθυσεν θύω θύω2 , , ἀλλὰ ἀλλά μόνον μόνος ὠνομάσθη ὀνομάζω . . βεβαιότεροι οὖν οὖν εἰσὶν εἰμί οὗτοι οὗτος θύσαντες θύω θύω2 , , ἢ ἤ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ὁ μόνον μόνος ὀνομασθείς ὀνομάζω · · ἐπειδὴ ἐπεί τὸ ὁ ὅς θύειν θύω θύω2 , , ἱερωσύνης ἱερωσύνη μᾶλλον μᾶλλον ἐστὶν εἰμί , , ἣ ὁ ὅς τὸ ὁ χρηματίζειν χρηματίζω . . τὴν ὁ ὅς δὲ δέ τοιαύτην τοιοῦτος διαφορὰν διαφορά τῇ ὁ ὅς τῇ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀκαιρολογίᾳ παρεθήκαμεν · · ἡμεῖς ἐγώ δὲ δέ ἐν ἐν Κυρίῳ κἀκεῖνον ἐκεῖνος κἀκείνους ἐκεῖνος ὁμοίως ὅμοιος ἱερεῖς ἱερεύς ἔχομεν ἔχω τοῦ ὁ Θεοῦ . . Θαυμάζω θαυμάζω δὲ δέ πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω τοῦ ὁ μακαρίου μακάριος Πέτρου Πέτρος σαφῶς σαφής περὶ περί αὐτῶν αὐτός λέγοντος λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἔσονται εἰμί ψευδοδιδάσκαλοι , , οἵτινες ὅστις παρεισ - - “ “ ἄξουσιν αἱρέσεις αἵρεσις ἀπωλείας ἀπώλεια . . ” ” προσφυῶς προσφυής δὲ δέ εἰρήκει λέγω ἐρῶ τὸ ὁ “ “ παρεισ - - “ “ άξουσι . . ” ” καιροσκοποῦσι γὰρ γάρ ὄντως ὄντως , , καὶ καί καθὼς ἃν ὅς εὕρωσι εὑρίσκω τοὺς ὁ παρατυγχάνοντας παρατυγχάνω , , κάτα κατά τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός καὶ καί τὰς ὁ ἀποκρίσεις ἀπόκρισις ποιοῦνται ποιέω . . ποτὲ ποτε μὲν μέν γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός λέγουσι λέγω φανερῶς φανερός Θεὸν θεός , , πότε πότε ποτε δὲ δέ πανούργως πανοῦργος ὁμολογοῦσιν ὁμολογέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡμεῖς αὐτὸν αὐτός ἱερέα τοῦ ὁ Θεοῦ ὀνομάζομεν ὀνομάζω , , καθὼς καὶ καί ἡ ὁ θεία θεία γραφή γραφή . . εἰ εἰ δὲ δέ ὅλως ὅλος ὅλοξ τῇ ὁ θείᾳ θεῖος γραφῇ γραφή πιστεύουσιν πιστεύω , , εἰπάτωσαν πάντα πᾶς τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ γραφήν γραφή . . πρῶτον πρῶτος πρότερος ἡ ὁ γραφὴ γραφή Θεὸν θεός αὐτὸν αὐτός οὐ οὐ λέγει λέγω , , μηδὲ μηδέ ἐκεῖνοι ἐκεῖνος λεγέτωσαν , , ὁμολογησάτωσαν δὲ δέ κατ’ κατά αὐτὴν αὐτός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω ἐστὶ εἰμί τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις υἱὸς υἱός , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑρμηνευόμενός ἐστι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί οὐ οὐ φύσει φύσις , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐφ’ ἐπί ὃν ὅς ὅς2 λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , φυλῆς φυλή ἑτέρας ἕτερος μετέσχηκε , , καὶ καί μὴ μή περικοπὴν περικοπή ἀμφιρεπῆ ἐκλεγέσθωσαν , , ὡς ὡς καὶ καί πείθειν πείθω ἀναγκαζόμεθα . . Ἐκεῖνοι δὲ δέ ὅταν ὅταν ἴδωσι ὁράω εἶδον τοὺς ὁ ὑπ’ ὑπό αὐτῶν αὐτός πλανηθέντας , , μετανοῆσαι μετανοέω θέλοντας ἐθέλω , , οἷα οἷος σπείραις σπεῖρα ταῖς ὁ πιθανολογίαις δίκην δίκη ὄφεως ὄφις περιελιττόμενοι , , σφίγγουσι τοὺς ὁ ὅς ἀποδρᾶναι ἀποδιδράσκω βουλομένους , , λέγοντες λέγω , , εἰ εἰ καὶ καί μὴ μή ἔστι εἰμί φύσει Θεὸς ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , οὐδὲν ἁμαρτάνομεν ἄνθρωπον ἄνθρωπος θεοποιήσαντες . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , “ “ ἐγὼ εἶπα θέοι θέω ἐστε εἰμί , , ” ” καὶ καί οὐκ οὐ εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ τοιαύτη τοιοῦτος διχόνοια διχόνοια ἀβέβαιον ἀβέβαιος τὴν ὁ εἰς εἰς Χριστὸν Χριστός πίστιν πίστις αὐτῶν αὐτός ἀποδείκνυσιν ἀποδείκνυμι . . οὕτω οὕτως γὰρ γάρ τὸν ὁ Κύριον κύριος2 πάντες πᾶς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡγήσονται ἡγέομαι , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ὡς ὡς ὡς ἔστι εἰμί Σωτῆρα σωτήρ καὶ καί Θεὸν θεός καὶ καί δεσπότην δεσπότης , , λατρεύειν λατρεύω τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίζω παρὰ παρά τὸν ὁ κτίσαντα κτίζω παρασκευάζουσιν παρασκευάζω . . ἀνάγκη ἀνάγκη οὑν καὶ καί ἡμεῖς ἐντολὴν ἐντολή ἔχοντες ἔχω τὸ ὁ “ “ γίνεσθε γίγνομαι φρόνιμοι φρόνιμος ὡς ὡς οἱ ὁ ὄφεις ὄφις , , μιμήσασθαι μιμέομαι τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πανουργίαν πανουργία , , καὶ καί τοῖς ὁ ἀγχιστρόφοις νοήμασιν νόημα ἐκλύειν ἐκλύω αὐτῶν αὐτός τὰς ὁ τοιαύτας τοιοῦτος περιελίξεις , , ὅμοια ὅμοιος λέγοντας λέγω · · ὅτι ὅτι2 ὅτι κἂν ᾖ εἰμί Θεὸς ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , οὐδὲν οὐδείς ἁμαρτήσομεν ἐν ἐν τούτῳ οὗτος , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος αὐτὸν αὐτός ἔχοντες ἔχω καὶ καί ὀνομάζοντες ὀνομάζω . . γέγ ῥάπται γὰρ γάρ , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ “ “ ἔστιν εἰμί ἕτερον ἕτερος ὄνομα ὄνομα ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 δεῖ δέω δέω2 δεῖ σωθῆναι σῴζω σώζω ἡμᾶς , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς “ “ Κύριος κύριος2 Ἰησοῦς , , τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα τοῦ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς ἐν ἐν πᾶσι πᾶς πληρουμένου πληρόω . . ἀκουσέτωσαν τοῦ ὁ Ἀποστόλου παραγγέλλοντος παραγγέλλω , , μὴ μή δεῖν δέω δέω2 δεῖ τοῦ ὁ εὐαγγελίου δευτεροκήρυκας παραδέχεσθαι παραδέχομαι , , ἐν ἐν οἷς γράφει γράφω , , “ “ εἰ εἰ ἔστιν εἰμί “ “ εὐαγγέλιον ἕτερον ἕτερος ὃ ὃ οὐκ οὐ ἐδέξασθε , , καλῶς καλός ἠνείχεσθε . . ” εἰ εἰ οὖν οὖν οὕτω οὕτως τὰ ὁ τοῦ ὁ εὐαγγελίου σφραγίζει , , τί τι πείσονται πάσχω πείθω λοιπὸν λοιπός οἱ ὁ τὰς ὁ αἱρέσεις αἵρεσις παρεισάγοντες παρεισάγω ; ; οἱ ὁ αἱρετισάμενοι ὅσα ὅσος μηδεὶς τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος ὠμολόγησεν ; ; εἰ εἰ δὲ δέ ἐκτὸς ἐκτός τῆς ὁ τοιαύτης τοιοῦτος ὁμολογίας ὁμολογία , , τοῦ ὁ νομίζειν νομίζω φημὶ φημί Θεὸν θεός τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , ἑαυτοὺς ἑαυτοῦ λογίσονται , , μὴ μή δύνασθαι δύναμαι σωθῆναι σῴζω σώζω , , δηλονότι πάντας πᾶς τοὺς ὁ ἁγίους ἅγιος ὡς ὡς μὴ μή σωθέντας σῴζω ἔχουσι ἔχω πη πη ἑαυτοῖς ἑαυτοῦ βλέπειν βλέπω , , πόσαις ποσός πόσος βλασφημίαις βλασφημία περιπέπτωκας διὰ διά τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος σου κακοπιστίαν , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ παντελῆ παντελής ἀπιστίαν ἀπιστία ; ; τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πῶς πῶς πως , , μάθε μανθάνω . . σημεῖα σημεῖον Μελχισεδὲκ οὐκ οὐ ἐποίησεν ποιέω , , ἐντολὰς ἐντολή οὐκ οὐ ἔθετο τίθημι , , ἀπειλὰς ἀπειλή οὐχ οὐ ὡρίσατο ὁρίζω , , ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν οὐκ οὐ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος μετοχὴν μετοχή οὐκ οὐ ἐδωρήσατο δωρέω . . ἀγνοῶ ἀγνοέω λοιπὸν λοιπός τίνα τις τῆς ὁ πρὸς πρός ἐκεῖνον ἐκεῖνος πίστεως πίστις ἐχέγγυον ἐχέγγυος ἔχεις ἔχω πληροφορίαν πληροφορία . . εἰ εἰ δὲ δέ λέγεις λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος πάντα πᾶς σαρκωθεὶς παρέσχεν παρέχω ἡμῖν , , πλέον πλέως πλέος ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ὑπόδικον ὑπόδικος τῆς ὁ κακοπῖστίας ἐλέγχεις ἐλέγχω . . ἐν ἐν οἷς γὰρ γάρ ἡμῖν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ διὰ διά τῶν ὁ ῥημάτων ῥῆμα καὶ καί πραγμάτων πρᾶγμα ἐφανέρωσεν φανερόω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , ἐν ἐν τούτοις οὗτος καὶ καί πιστεύειν πιστεύω ἐνετείλατο ἐντέλλω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὅσοι ὅσος Θεὸν θεός τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , ἣ ὁ ὅς φύσει φύσις Υἱὸν Θεοῦ , , φανερῶς φανερός ᾿Ιουδαΐζουσι . . διότι διότι Ἰησοῦς Χριστὸς ὁ ὁ ἐκ ἐκ Μάριας γεννηθεὶς γεννάω , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Υἱὸς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ζῶντος ζήω , , καὶ καί οὐδὲν αὐτῷ αὐτός λείπει λείπω ἵνα ἵνα πάλιν πάλιν ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ ζητήτωμεν τὸ ὁ πλήρωμα πλήρωμα . . ἐπεὶ ἐπεί τοίνυν τοίνυν ἀνεκαθήραμεν τὸ ὁ ἀποστολικὸν τοῦτο οὗτος χωρίον χωρίον , , τὰ ὁ τῆς ὁ αἱρέσεως αἵρεσις ἐκτεμόντες ἐκτέμνω ζιζάνια ζιζάνιον , , φέρε φέρω πάλιν πάλιν αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ ῥητὰ , , εἰς εἰς μέσον μέσος θέντες τίθημι θεωρήσωμεν θεωρέω . . Οὗτος γὰρ γάρ ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , βασιλεὺς βασιλεύς Σαλήμ ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , ὁ ὁ συναντήσας συναντάω Ἀβραὰμ ὑποστρέφοντι ὑποστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοπῆς κοπή τῶν ὁ βασιλείων βασίλειον , , καὶ καί εὐλογήσας εὐλογέω αὐτόν αὐτός , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δεκάτη ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς ἐμέρισεν μερίζω Ἁβραάμ . . Χρυσοστόμου κατα ϊ ϊ * * * * * * h h Ἐνταῦθα ἐνταῦθα βούλεται βούλομαι δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τῆς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀαρὼν Ἀαρών ἱερωσύνης ἱερωσύνη ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός οὐκέτι οὐκέτι φαίνεται φαίνω , , οὐδὲ οὐδέ ἐπανήξει λοιπόν λοιπός . . καὶ καί ῥητῶς ῥητός τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ γραφῶν γραφή ποιεῖ ποιέω φανερόν φανερός · · καὶ καί τὸ ὁ ὅς δὴ δή θαυμαστὸν θαυμαστός ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐν ἐν τῷ ὁ τύπῳ τύπος δείκνυσι δείκνυμι πολλὴν πολύς οὖσαν εἰμί τὴν ὁ διαφοράν διαφορά . . ἀπὸ ἀπό γὰρ γάρ τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἀεὶ ἀεί πιστοῦται πιστόω τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ παρελθόντων , , διὰ διά τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τῶν ὁ ἀκροατῶν ἀκροατής . . Θεοδωρήτου . . Ἀφηγηματικῶς μὲν μέν οὖν οὖν δοκεῖ δοκέω ποιεῖσθαι ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , προκατασκευάζει δὲ δέ τὸ ὁ προκείμενον , , τουτέστιν τῆς ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη τὸ ὁ βέβαιον βέβαιος . . τούτου οὗτος γὰρ γάρ δὴ δή χάριν χάρις καὶ καί τὸν ὁ Ἁβραὰμ δείκνυσιν δείκνυμι εὐλογούμενον εὐλογέω , , καὶ καί τῶν ὁ λαφύρων λάφυρα τὴν ὁ δεκάτην δέκατος προσφέρονται προσφέρω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι καὶ καί τῷ τῷ τύπῳ τύπος τὸν ὁ πατριάρχην παραχωροῦντα παραχωρέω . . Χρυσοστόμου . . Πλὴν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖος ὀλίγα ὀλίγος πρότερον πρότερος προειπεῖν προαγορεύω προεῖπον , , ὥστε ὥστε σαφεστέραν σαφής γενέσθαι γίγνομαι τῶν ὁ λεγομένων λέγω τὴν ὁ ἑρμηνείαν ἑρμηνεία . . Ἁβραὰμ ἐπανελθὼν ἐπανέρχομαι ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Πέρσιδος ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ ᾿Ισαὰκ , , εἶτα ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸν ὁ Ἰακὼβ , , ὁ ὁ Ἰακὼβ δώδεκα δώδεκα παῖδας παῖς , , ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 ἐγένοντο γίγνομαι δώδεκα δώδεκα φυλαὶ φυλή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ δέκα καὶ καί τρεῖς . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ ὅς Ἰωσὴφ οἱ ὁ παῖδες παῖς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ Ἐφραὶμ καὶ καί Μανασσῆς ἐγένοντο γίγνομαι φύλαρχοι φύλαρχος . . καὶ καί καθάπερ καθά ἑκάστῳ ἕκαστος τῷ ὁ υἱῷ υἱός Ἰακὼβ ἐπώνυμος ἐπώνυμος ἦν εἰμί ἡ ὁ φυλὴ φυλή , , τοῦ ὁ Ροβιὴμ , , τοῦ ὁ ὅς Συμεὼν , , τοῦ ὁ ὅς Λευῒ , , τοῦ ὁ ὅς Ἰούδα , , τοῦ ὁ ὅς Ἰσάχαρ , , τοῦ ὁ ὅς Ζαβουλὼν , , τοῦ ὁ Νεφθαλεὶμ , , τοῦ ὁ ὅς Δὰν , , τοῦ ὁ ὅς Γὰδ , , τοῦ ὁ Ἀσὴρ , , τοῦ ὁ ὅς Βενιαμὴν , , οὕτως οὕτως ἃν ὅς τοῦ ὁ Ἰωσὴφ οἱ ὁ παῖδες παῖς οἱ ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος Μανασσῆς καὶ καί Ἐφραὶμ , , δύο γε φυλῶν γεγόνασιν γίγνομαι ἐπώνυμοι ἐπώνυμος καὶ καί ἐκαλοῦντο καλέω φυλαὶ φυλή , , ἡ ὁ ὅς μὲν μέν , , τοῦ ὁ ὅς Ἐφραὶμ , , ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Μανασσῆ . . τῶν ὁ δεκατριῶν δὲ δέ τούτων οὗτος φυλῶν αἱ ὁ μὲν μέν ἄλλαι ἄλλος πᾶσαι πᾶς ἀγροὺς ἀγρός ἔσχον ἔχω καὶ καί προσόδους πρόσοδος πολλὰς πολύς , , καὶ καί ἐγεώργουν γεωργέω πᾶσαι πᾶς , , καὶ καί τὰ ὁ ἄλλα ἄλλος πάντα πᾶς ἔπραττον πράσσω τὰ ὁ βιωτικά βιωτικός · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τοῦ ὁ Λευὶ φυλὴ φυλή ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη τιμηθεῖσα μόνῃ μόνος , , τῶν ὁ ὅς μὲν μέν βιωτικῶν βιωτικός ἀπήλλακτο ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω , , καὶ καί οὔτε οὔτε ἐγεώργουν γεωργέω , , οὔτε οὔτε τέχνας τέχνη μετίεσαν μεθίημι , , οὔτε οὔτε ἄλλο ἄλλος τί τίς τις τοιοῦτον ἐπραγματεύοντο , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη προσεῖχον προσέχω μόνῃ μόνος , , καὶ καί δεκάτας ἐλάμβανον λαμβάνω παρὰ παρά παντὸς πᾶς τοῦ ὁ λαοῦ λαός , , οἴνου οἶνος καὶ καί πυρῶν πυρός καὶ καί κριθῶν κριθή καὶ καί οἷα οἷος ἐδίδοσαν δίδωμι ἅπαντες ἅπας . . καὶ καί τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός πρόσοδος πρόσοδος , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐξῆν ἔξεστι ἐξ ἐκ οὐδεμιᾶς οὐδείς ἄλλης ἄλλος φυλῆς φυλή ἱερέα γενέσθαι γίγνομαι ποτέ ποτε ποτέ . . ἀπὸ ἀπό ταύτης οὗτος ἐγένετο γίγνομαι τῆς ὁ φυλῆς φυλή Ἀαρὼν , , τῆς ὁ τοῦ ὁ ὅς Λευὶ λέγω λέγω · · καὶ καί κατὰ κατά διαδοχὴν διαδοχή οἱ ὁ ἔγγονοι ἔγγονος ἐκείνου ἐκεῖνος , , τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἐδέχοντο δέχομαι , , καὶ καί οὐδεὶς οὐδέποτε οὐδέποτε ἑτέρας ἕτερος φυλῆς φυλή ἐγένετο γίγνομαι ἱερεύς ἱερεύς . . οὕτως οὕτως οὖν οὖν οἱ ἕ Λευῖται Λευίτης δεκάτας ἐλάμβανον λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος φυλῶν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐτρέφοντο τρέφω · · ἀλλὰ ἀλλά πρὸ πρό τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰσαὰκ καὶ καί τοῦ ὁ Ἰακὼβ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Ἁβραὰμ , , οὔπω οὔπω γενομένου γίγνομαι Μώσεως , , οὐδὲ οὐδέ νόμου νόμος νομός γραφέντος γράφω , , οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τῆς ὁ Λευιτικῆς δήλης οὔσης εἰμί , , οὐ οὐ σκηνῆς σκηνή , , οὐ οὐ ναοῦ ναός γενομένου γίγνομαι , , οὐ οὐ τῶν ὁ φυλῶν διακεκριμένων , , οὐ οὐ τῆς ὁ Ἰερουσαλὴμ φαινομένης φαίνω , , οὐδενὸς ὅλως ὅλος ὅλοξ οὐδέπω οὐδέπω τῶν ὁ κατὰ κατά Ἰουδαίους πραγμάτων πρᾶγμα ἀρχὴν ἀρχή λαβόντος λαμβάνω , , ἐγένετο γίγνομαι Μελχισεδὲκ ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , ισως αυτοχειροτονητος ὤν εἰμί . . Ἑξαημέρου . . Οὕτως οὕτως γὰρ γάρ ἦσαν εἰμί τότε τότε τοτέ οἱ ὁ ἱερεῖς , , ἤτοι οὖν οὖν διὰ διά τῇ ὁ ὅς τῇ ἡλικίᾳ ἡλικία προβῆναι προβαίνω οἱ ὁ προσήκοντες προσήκω αὐτῷ αὐτός ἀπονεμήκασι τὴν ὁ τιμήν τιμή . . ἣ καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἱερατεύειν ἱερατεύω ἐπετήδευσε ἐπιτηδεύω , , καθάπερ καθά Ἄβελ , , καθάπερ καθά Νῶε , , καθάπερ καθά Ἀβραὰμ , , καθάπερ καθά τὰς ὁ θυσίας θυσία προσῆγον προσάγω . . Κατὰ ᾿Ιουδαίων . . Οὗτος ὁ ὁ Μελχισεδὲκ ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς ἦν εἰμί · · τύπος τύπος γὰρ γάρ ἔμελλε μέλλω γενέσθαι γίγνομαι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός καὶ καί μέμνηται μιμνήσκω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σαφῶς σαφής ἡ ὁ γραφή γραφή . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ Ἁβραὰμ τοῖς ὁ Πέρσαις Πέρσης ἐπιπεσὼν ἐπιπίπτω , , καὶ καί τὸν ὁ ἀδελφιδοῦν ἀδελφιδέος τὸν ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τὸν ὁ Λὼτ ἐξαρπάσας ἐξαρπάζω τῶν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος χειρῶν χείρ , , καὶ καί τὰ ὁ λάφυρα πάντα πᾶς λαβὼν λαμβάνω , , ἐπανῄει ἐπάνειμι νικήσας νικάω κατὰ κατά κράτος κράτος ἐκείνους ἐκεῖνος , , οὕτω οὕτως περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ φησὶν φημί ἡ ὁ γραφὴ γραφή , , “ “ καὶ καί Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ ἐξήνεγκεν ἐκφέρω ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος . . “ ἦν εἰμί δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , καὶ καί εὐλόγησε τὸν ὁ Ἀβραὰμ “ “ καὶ καί εἶπεν λέγω εἶπον , , εὐλογημένος Ἅβραμ τῷ ὁ Θεῷ τῷ τῷ ὑψίστῳ ὕψιστος , , ὃς ὅς ἔκτισε ἐκτίνω κτίζω τὸν ὁ “ οὐρανὸν οὐρανός καὶ καί τὴν ὁ γῆν γῆ . . καὶ καί εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ Θεὸς ὁ ὁ ὕψιστος ὕψιστος , , ὃς ὅς παρέ - - “ δωκε τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑπὸ ὑπό χειρός χείρ σου . . καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός δεκάτην δέκατος “ “ ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς Ἅβραμ . . ” ” Ἑξαημέρου . . Ἀλλὰ ἀλλά τίς τις καὶ καί αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἱστορία ἱστορία . . οἱ ὁ τέσσαρες τέσσαρες βασιλεῖς βασιλεύς Περσῶν Πέρσης , , Ἀμαρφὰθ , , Ἀριὼθ , , Χολοδογομὸρ , , καὶ καί Θαρθὰμ , , ἐπεστράτευσαν ἐπιστρατεύω τοῖς ὁ πέντε πέντε βασιλεῦσι βασιλεύς Σοδόμων , , οἳ ὁ ὅς δώδεκα δώδεκα ἔτη ἔτος ἐδούλευον δουλεύω τῷ τῷ Χοδολογομὸρ , , τῷ τῷ δὲ δέ τρισκαιδεκάτῳ ἀπέστησαν ἀφίστημι ἀφεστήξω , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος Χοδολογομὸρ ἦλθε ἔρχομαι , , καὶ καί οἱ ὁ ὅς μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ βασιλεῖς βασιλεύς , , καὶ καί κατέκοψαν κατακόπτω τοὺς ὁ γίγαντας τοὺς ὁ ἐν ἐν Ἀσταρὼθ , , τουτέστι τοὺς ὁ ἰσχυροὺς ἰσχυρός , , κατὰ κατά τὴν ὁ τοῦ ὁ σώματος σῶμα ἕξιν ἕξις , , καὶ καί ἔθνη ἔθνος ἰσχυρὰ ἰσχυρός ἅμα ἅμα αὐτοῖς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἄρχοντας ἄρχων τῶν ὁ Ἀμαληκιτῶν ἐτροπώσαντο . . ἐπὶ ἐπί τούτους οὗτος ἐξῆλθον ἐξέρχομαι οἱ ὁ πέντε βασιλεῖς βασιλεύς παρατάξασθαι παρατάσσω . . καταπλαγέντες καταπλήσσω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τὴν ὁ ἀνδρείαν ἀνδρεία , , εἰς εἰς φυγὴν φυγή ἐτράπησαν τέρπω τρέπω . . οἱ ὁ δὲ δέ Πέρσαι Πέρσης πάντα πᾶς τὰ ὁ αὐτῶν αὐτός λαβόντες λαμβάνω , , καὶ καί τὴν ὁ ἵππον ἵππος καὶ καί τὰ ὁ βρώματα βρῶμα , , καὶ καί τὸν ὁ Λὼτ , , καὶ καί τὴν ὁ ἀποσκευὴν ἀποσκευή αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ᾤχοντο οἴχομαι . . παραγενόμενος παραγίγνομαι δέ δέ τις τις τῶν ὁ ἀνασωθέντων ἀνασῴζω , , ἀνήγγειλεν ἀναγγέλλω Ἅβραμ τῷ τῷ περάτῃ περάτη , , τουτέστι τῷ τῷ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Χαλδαίας ἐπανελθόντι ἐπανέρχομαι , , τοῦ ὁ ἀδελφιδοῦ ἀδελφιδέος τὴν ὁ αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία , , καὶ καί τὴν ὁ ἐν ἐν Σοδόμοις πόρθησιν πόρθησις , , καὶ καί τὴν ὁ μετ’ μετά αἰσχύνης αἰσχύνη φυγήν φυγή . . Ὁ ὁ δὲ δέ ἀναβάζεται τοῖς ὁ Πέρσαις Πέρσης ἐπιστρατεύειν ἐπιστρατεύω , , οὐ οὐ παρὰ παρά τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή αὐτὴν αὐτός ἀκεραίων ἀκέραιος ἑκατέρων ἑκάτερος ἔτι ἔτι μενόντων μένω τῶν ὁ μερῶν μέρος , , ἀλλὰ ἀλλά προτροπωθέντων ἁπάντων ἅπας ὡς ὡς εἴπομεν λέγω εἶπον , , καὶ καί τῆς ὁ νίκης νίκη παρὰ παρά τοῖς ὁ πολεμίοις πολέμιος οὔσης εἰμί , , καὶ καί οὐδενὸς αὐτοὺς αὐτός ἔτι ἔτι ἐνεγκεῖν φέρω δυναμένου · · τῶν ὁ μὲν μέν ἄρδην ἄρδην κατακοπέντων κατακόπτω , , τῶν ὁ δὲ δέ κρατουμένων κρατέω , , τῶν ὁ δὲ δέ δουλευόντων δουλεύω παρ’ παρά αὐτοῖς αὐτός · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς οὐδὲν αὐτὸν αὐτός τούτων οὗτος οἴκαδε οἴκαδε μένειν μένω ἔπεισεν πείθω ἐφέζομαι ἐφίζω , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ σφοδρᾶς σφοδρός ἀθυμίας ἀθυμία τῶν ὁ γενομένων γίγνομαι πληγεὶς πλήσσω ἀπῄει ἄπειμι2 ἄπειμι κοινωνήσων κοινωνέω ἐκείνοις ἐκεῖνος τῶν ὁ κακῶν κακός , , καὶ καί εἰς εἰς προῦπτον πρόοπτος ῥίψων ῥίπτω θάνατον θάνατος ἐαυτόν . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ μετὰ μετά τριακοσίων τριακόσιοι δέκα καὶ καί ὀκτὼ πρὸς πρός τοσαύτην τοσοῦτος παρατάττεσθαι παρατάσσω στρατιὰν στρατιά , , οὐδὲν οὐδείς ἕτερον ἕτερος ἣ ὁ ὅς ταῦτα οὗτος λογιζομένου ἦν εἰμί , , καὶ καί πρὸς πρός αἰχμαλωσίαν αἰχμαλωσία καὶ καί πρὸς πρός τιμωρίαν τιμωρία καὶ καί πρὸς πρός μυρίους μυρίος παρεσκευασμένους παρασκευάζω θανάτους θάνατος . . ἀπῆλθε ἀπέρχομαι μὲν μέν οὖν οὖν ὡς ὡς ὡς καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ βαρβαρικῆς βαρβαρικός ἀπολαύσων ὠμότητος ὠμότης , , τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ τοῦ ὁ Θεοῦ φιλανθρωπίᾳ φιλανθρωπία διασωθεὶς διασῴζω , , ἐπανῆλθε ἐπανέρχομαι μετὰ μετά τῆς ὁ αἰχμαλωσίας αἰχμαλωσία καὶ καί τοῦ ὁ συγγενοῦς συγγενής , , οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς γεμὴν ἅπαντας ἅπας ἔλαβεν λαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τοὺς ὁ οἰκογενεῖς οἰκογενής τοὺς ὁ συνανατρφέντας τῷ τῷ Λὼτ , , ἵνα ἵνα μετὰ μετά πολλῆς πολύς εὐνοίας εὔνοια τὴν ὁ ἐκδίκησιν ἐκδίκησις ποιήσωνται ποιέω , , ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ οἰκείου οἰκεῖος δεσπότου δεσπότης λοιπὸν λοιπός ἀγωνιζόμενοι . . Κυρίλλου Γλαφυρῶν . . Ἐξοπλίζει μὲν μέν οὖν οὖν τοὺς ὁ οἰκογενεῖς , , καὶ καί ἑτέρους ἕτερος τινὰς τῶν ὁ συνωμοτῶν συνωμότης , , Ἐσχὼλ , , Ἀννὰν , , καὶ καί Μαμβρῆ . . ἀντεξάγει ἀντεξάγω δὲ δέ τοῖς ὁ νενικηκόσιν , , οὐκ οὐ ἀγεννῶς ἀγεννής , , καὶ καί τῆς ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος πλεονεξίας πλεονεξία ἀπαλλάττει τὸν ὁ ἀδελφόπαιδα , , καὶ καί σὺν σύν αὐτῷ αὐτός πλείστην πλεῖστος ὅσην ὅσος ἀνασώζει πληθὺν πληθύς συνηδικημένων καὶ καί κινδυνεύσασαν κινδυνεύω · · ὑπονοστοῦντι δὲ δέ οἴκοι οἶκος οἴκοι , , καὶ καί τῆς ὁ κατ’ κατά ἐχθρῶν ἐχθρός εὐανδρίας εὐανδρία λαμπρὰ λαμπρός φέροντι φέρω τὰ ὁ γνωρίσματα γνώρισμα , , προσυπήντων ἀναγκαίως ἀναγκαῖος οἱ ὁ διὰ διά τῶν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ πόνων πόνος ὠφελημένοι ὠφελέω . . γέγραπται γράφω γὰρ γάρ οὕτως οὕτως , , “ “ ἐξῆλθε ἐξέρχομαι δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς Σοδόμων μετὰ μετά τὸ ὁ ὑποστρέψαι ὑποστρέφω αὐτὸν αὐτός ἐκ ἐκ τῆς ὁ κοπῆς κοπή τοῦ ὁ ὅς Χοδολογομὸρ , , καὶ καί τῶν ὁ βασιλέων βασιλεύς τῶν ὁ μετ’ μετά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , εἰς εἰς τὴν ὁ κοιλάδα κοιλάς τὴν ὁ Σαυῆ , , προσεπάγει δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί “ “ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ ἐξήνεγκεν ἐκφέρω “ “ ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος , , ἦν εἰμί δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς τοῦ ὁ Θεοῦ τοῦ ὁ ὑψίστου ὕψιστος , , καὶ καί εὐλό - - “ “ γησε τὸν ὁ Ἁβραάμ . . ” ” Χρυσοστόμου Ἑξαημέρου . . Καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως διὰ διά τῆς ὁ εἰς εἰς τὸν ὁ πατριάρχην τιμῆς τιμή μυστήριόν τι τι αἰνίττεται αἰνίσσομαι · · ἐξήνεγκε ἐκφέρω γὰρ γάρ ἄρτους ἄρτος καὶ καί οἶνον οἶνος . . σὺ σύ δὲ δέ ὁρῶν ὁράω τοὺς ὁ τύπους τύπος , , νόει νοέω μοι τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί θαύμαζε θαυμάζω τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή τὴν ὁ δύναμιν δύναμις , , πῶς πῶς πως ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον τὰ ὁ μέλλοντα μέλλω ἔσεσθαι εἰμί προεμήνυεν προμηνύω . . οὐ οὐ μόνον μόνος δὲ δέ τὸν ὁ δίκαιον δίκαιος ἀνακηρύττει ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ Θεὸν θεός δοξάζει δοξάζω , , καὶ καί τὴν ὁ συμμαχίαν συμμαχία αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπιγινώσκει ἐπιγιγνώσκω λέγων λέγω , , “ “ εὐλογητὸς εὐλογητός ὁ ὁ Θεὸς ὃς ὅς “ “ παρέδωκε παραδίδωμι τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑποχειρίους ὑποχείριος σου , , καὶ καί ἔδωκεν δίδωμι αὐτῷ αὐτός “ “ δεκάτην ἀπὸ ἀπό πάντων πᾶς , , ” δηλονότι ἐκ ἐκ τῶν ὁ λαφύρων λάφυρα ὡν ἠμείψατο ἀμείβω τὸν ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί δεκάτην αὐτῷ αὐτός ἀφώρισεν ἀφορίζω · · ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἤδη ἤδη διδάσκαλος διδάσκαλος ἅπασι ἅπας γινόμενος πολλὴν πολύς ἐπιδείκνυσθαι ἐπιδείκνυμι εὐγνωμοσύνην εὐγνωμοσύνη , , καὶ καί τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή προσάγειν προσάγω τῶν ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ ἡμῖν ἐγώ παρασχεθέντων . . Φίλων Φίλων . . Τὰ γὰρ γάρ τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος ἀριστεῖα ἀριστεῖα δίδωσι δίδωμι τῷ τῷ ἱερεῖ καὶ καί τὰς ὁ τῆς ὁ νίκης νίκη ἀπαρχάς ἀπαρχή . . ἱεροπρεπεστάτη δὲ δέ καὶ καί ἁγιωτάτη ἅγιος πασῶν πᾶς ἀπαρχῶν ἡ ὁ δεκάτη δεκάτη , , διὰ διά τὸ ὁ παντέλειον εἶναι εἰμί τὸν ὁ ἀριθμὸν ἀριθμός , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ καὶ καί τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς καὶ καί νεωκόροις νεωκόρος αἱ ὁ δεκάται προστάξει πρόσταξις νόμου νόμος νομός καρπῶν καρπός καὶ καί θρεμμάτων θρέμμα ἀποδίδονται ἀποδίδωμι , , ἄρξαντος ἄρχω τῆς ὁ ἀπαρχῆς ἀπαρχή Ἀβραὰμ , , ὃς ὅς καὶ καί του γένους γένος ἀρχηγέτης ἀρχηγέτης ἐστίν εἰμί . . Κυρίλλου . . Ἀναγκαῖον οὖν οὖν καὶ καί ἡμᾶς ἐγώ μιμουμένους τὸν ὁ Ἀβραὰμ δεκάτην δέκατος προσφέρειν προσφέρω τῷ ὁ Κυρίῳ κύριος2 . . αὕτη οὗτος δ᾿ ἃν ὅς εἴη εἰμί τῶν ὁ δέκα ἐντολῶν ἡ ὁ ὑπερέχουσα ὑπερέχω , , ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ νόμος νόμος νομός κρέμαται καὶ καί οἱ ὁ προφῆται προφήτης , , τουτέστι τὸ ὁ ἀγαπῆσαι ἀγαπάω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐξ ἐκ ὅλης ὅλος ὅλοξ ψυχῆς ψυχή καὶ καί δυνάμεως δύναμις . . πλήρωμα πλήρωμα γὰρ γάρ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ ἀγάπην ἀγάπη καὶ καί Παῦλος Παῦλος ὁρίζεται ὁρίζω . . ( ( ? ? ? ? ) ) Δύναται δέ δέ τις τις καὶ καί Μελχισεδὲκ γενέσθαι γίγνομαι · · εἰ εἰ γάρ γάρ τις τις νεκρωσει τὰ ὁ μέλη μέλος τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ κατασβέσει κατασβέννυμι φρόνημα φρόνημα , , καὶ καί ταύτης οὗτος τὴν ὁ σχέσιν σχέσις ὁλοσχερῶς ὁλοσχερής ἀποσείσεται , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἡ ὁ μόνῳ μόνος τῷ ὁ Θεῷ χρεωστουμένη χάρις χάρις , , καθὼς καὶ καί σὺν σύν οὐδενὶ τῷ τῷ λόγῳ λόγος καταμερίζεται , , καὶ καί εἴ εἰ τις τις πάντα πᾶς τὰ ὁ γνωρίσματα γνώρισμα τοῦ ὁ κόσμου κόσμος καὶ καί τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ χάριν χάριν χάρις τοῦ ὁ θείου θεῖος λόγου λόγος καλῶς καλός ἀπαρνήσεται , , οὕτως οὕτως ἀπάτωρ ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ γέγονε γίγνομαι , , καὶ καί ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , τῇ ὁ ὅς τῇ πρὸς πρός τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα τοῦ ὁ Θεοῦ ξένῃ καὶ καί ἀρρήτῳ συναφείᾳ , , ἔξω ἔξω σαρκὸς σάρξ καὶ καί κόσμου κόσμος τῶν ὁ προπύλων γενόμενος γίγνομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἑαυτὸν ἑαυτοῦ πρὸς πρός τούτοις οὗτος ἀρνήσεται ἀρνέομαι , , καὶ καί ἀπολέσει ἀπόλλυμι τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , τουτέστι τὴν ὁ κάτω κάτω ζωὴν ζωή μετὰ μετά τῶν ὁ αὐτῆς αὐτός ἐκτόπων ἔκτοπος θελημάτων , , ἄναρχος ἔσται εἰμί καὶ καί ἀτελεύτητος ἀτελεύτητος , , οὐκέτι οὐκέτι φέρων φέρω ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ τὴν ὁ κινουμένην κινέω ζωὴν ζωή , , τὴν ὁ ὅς ἔχουσαν ἔχω ἐν ἐν ἑαυτῇ ἑαυτοῦ ἀρχὴν ἀρχή ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί τέλος τέλος . . χρόνου χρόνος δὲ δέ ἀνώτερος ἀνώτερος ἔσται , , ὁ ὁ πρὸ πρό θανάτου θάνατος θνήσκων ἀποθνῄσκω , , καὶ καί μηδὲ μηδέ τὰς ὁ χρονικὰς ἡμέρας ἡμέρα ἡγούμενος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί ἐπαγρυπνήσει τῷ ὁ ὅς δώρῳ δῶρον μέχρι μέχρι τέλους τέλος μένων μένω , , ἔσται εἰμί διηνεκῶς διηνεκής ἐν ἐν τῇ ὁ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη , , μὴ μή κωλυόμενος κωλύω ἐν ἐν οὐδενὶ οὐδείς θανάτῳ θάνατος κακίας κακία ἢ ἤ φύσεως φύσις , , καθάπερ καθά Ἰουδαῖοι προσομιλεῖν προσομιλέω τῷ τῷ καθαρῷ καθαρῶς καθαρός . . Χρυσοστόμου κατα ᾿Ιουδαίων . . Ἀλλ’ ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀποδεῖξαι ἀποδείκνυμι ἐπαγ ἐπαγ - - γειλάμεθα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκέτι οὐκέτι ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἐπανελεύσεται , , τοῦτο οὗτος χρὴ χρή παραστήσαι παρίστημι . . ἀν ἀνά ’ ’ τοίνυν τοίνυν φάνῃ τις τις τῶν ὁ προφητῶν προφήτης λέγων λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τὸν ὁ Ἀαρὼν καὶ καί τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἐκείνην ἐκεῖνος καὶ καί τὰς ὁ θυσίας θυσία ταύτας οὗτος καὶ καί τὰς ὁ προσφορὰς προσφορά ἀναστήσεται ἀνίστημι ἱερεὺς ἱερεύς ἕτερος ἕτερος , , οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυλῆς φυλή ἐκείνης ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος φυλῆς φυλή , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οὐδέποτε οὐδέποτε γέγονεν γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιὰ παλαιός πέπαυται παύω ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ νέα νέος ἀντεισενήνεκται . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἔμελλεν μέλλω ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός κρατεῖν κρατέω , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν Ἀαρών ἔδει δέω δέω2 δεῖ λέγεσθαι λέγω . . Τίς οὖν οὖν τοῦτο οὗτος φησίν φημί ; ; ὁ ὁ Δαβίδ · · καὶ καί ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος φησίν φημί ; ; “ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 μου , , Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου . . ” ” εἶτα εἶτα , , ἵνα ἵνα μὴ μή πέρι περί τινος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος τοῦτο οὗτος ὑποπτεύσει τίς τις λέγεσθαι λέγω , , οὔ οὐ φησιν φημί αὐτὸ αὐτός Ἡσαΐας , , οὐδὲ οὐδέ Ἱερεμίας , , οὐδὲ οὐδέ ἄλλος ἄλλος τις τις προφήτης προφήτης , , ἰδιώτης ἰδιώτης γενόμενος γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ βασιλεύς βασιλεύς . . ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι βασιλεὺς βασιλεύς κύριον κύριος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τινὰ καλέσαι καλέω οὐ οὐ δύναται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς τὸν ὁ Θεὸν θεός μόνον μόνος . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἰδιώτης ἰδιώτης ἦν εἰμί , , ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις εἶπε λέγω εἶπον τῶν ὁ ἀναισχυντούντων , , περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος λέγεσθαι λέγω . . νυνὶ νυνί δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς ὣν , , ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ κύριον κύριος2 κύριος οὐκ οὐ ἃν ὅς ἐκάλεσε καλέω . . πῶς πῶς πως δ᾿ ἃν , , εἶπέρ τινος τῶν ὁ πολλῶν πολύς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ταῦτα οὗτος ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Δαβὶδ , , εἶπεν λέγω εἶπον ἃν ὅς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιά ἐκάθισε καθίζω τῆς ὁ μεγάλης μέγας δόξης δόξα ἐκείνης ἐκεῖνος ; ; τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀμήχανον ἀμήχανος . . περὶ περί δὲ δέ τούτου οὗτος φησὶν φημί , , “ εἶπεν λέγω εἶπον ὁ ὁ Κύριος κύριος2 τῷ τῷ “ “ Κυρίῳ κύριος2 μου Κάθου ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός μου , , ἕως ἕως ἃν θῶ τοὺς ὁ ἐχθρούς ἐχθρός σου ὑπο - - “ “ πόδιον τῶν ὁ ποδῶν πούς σου . . ” ” εἶτα εἶτα ἵνα ἵνα μὴ μή νομίσης αὐτὸν αὐτός ἀσθενῆ ἀσθενής εἶναι εἰμί καὶ καί ἀδυνατοῦντα ἀδυνατέω ἀδυνατόω , , ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ μετὰ μετά σοῦ σός ἡ ὁ ἀρχὴ ἀρχή , , ἐν ἐν ἡμέρᾳ ἡμέρα τῆς ὁ δυνά - - “ “ μεώς σου , , ” ” καὶ καί σαφέστερον σαφής δηλῶν δηλόω ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἐκ ἐκ γαστρὸς γαστήρ πρὸ πρό “ “ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε . . ” πρὸ πρό ἑωσφόρου οὐδεὶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος γεγέννηται γεννάω . . “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” ” οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρών . . ἐρώτησον ἐρωτάω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Ἰούδα . . εἰ εἰ μὴ μή ἔμελλεν μέλλω ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη καταλύεσθαι καταλύω ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἕτερον ἕτερος εἰσήγαγεν εἰσάγω ἱερέα ἱερεύς κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ ; ; εἰς εἰς τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν τὸ ὁ χωρίον χωρίον ἐλθὼν ἔρχομαι ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως σαφέστερον σαφής αὐτὸ αὐτός ἐποίησεν ποιέω · · εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ περὶ περί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθὼς ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος λέγει λέγω , , “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς “ τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχ̀ͅισεδὲκ , , ” ” ἐπήγαγε ἐπάγω , , “ “ περὶ περί οὗ οὗ “ “ πολὺς πολύς ἡμῖν ἐγώ ὁ ὁ λόγος λόγος καὶ καί δυσερμήνευτος δυσερμήνευτος , , ” ” εἶτα ἐπιτιμήσας ἐπιτιμάω αὐτοῖς αὐτός πρὸς πρός οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί ἀπέστελλε ἀποστέλλω δεῖ δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ ἐπιτέμνειν ἐπιτέμνω , , λέγει λέγω τίς τις ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί ἐπάγει ἐπάγω τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία , , καὶ καί θεὶς τίθημι τὴν ὁ διήγησιν διήγησις πᾶσαν πᾶς , , ἐν ἐν συντόμῳ μυστικῶς μυστικός αὐτὴν αὐτός ἐθεώρησε θεωρέω , , καὶ καί πρῶτον πρῶτος πρότερος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὀνόματος ὄνομα λέγων λέγω , , Πρῶτον Πρῶτος μὲν μέν ἑρμηνευόμενος βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἔπειτα ἔπειτα δὲ δέ καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ , , ὅ ὅς ἐστι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη , , Χρυσοστόμου . . Σεδὲκ γὰρ γάρ δικαιοσύνη δικαιοσύνη λέγεται λέγω , , μελχὶ δὲ δέ βασιλεὺς βασιλεύς , , τὸ ὁ δὲ δέ ὅλον ὅλος ὅλοξ Μελχισεδὲκ , , βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη . . ὁρᾷς ὁράω καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα τὴν ὁ · · ἀκρίβειαν ἀκρίβεια ; ; τίς τις δέ δέ ἐστι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν ἐγώ ᾿Ιησοῦς Χριστός Χριστός ; ; ὥσπερ ὥσπερ κατὰ κατά τὴν ὁ ῾Εβραΐδα διάλεκτον διάλεκτος , , τὸ ὁ ὅς μελχὶ , , βασιλεὺς βασιλεύς σημαίνει σημαίνω , , τὸ ὁ δὲ δέ σεδὲκ δικαιοσύνη , , οὕτω οὕτως καὶ καί τὴν ὁ πόλι , , ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἐτυμολογίᾳ ἐτυμολογία τινὶ κέχρηται χράω . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ σαλὴμ εἰρήνην εἰρήνη ἐμφαίνει ἐμφαίνω , , ὃ πάλιν πάλιν ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός · · αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί βασιλεὺς βασιλεύς εἰρήνης εἰρήνη · · οὗτος οὗτος ἡμᾶς δικαίους δίκαιος ἐποίησε ποιέω , , καὶ καί εἰρηνοποίησε τὰ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς καὶ καί τὰ ὁ ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ . . τίς τις ἄνθρωπος ἄνθρωπος βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη ἐστίν εἰμί ; ; οὐδεὶς οὐδείς ἀλλ’ ἀλλά ἣ ὁ ὅς μόνος μόνος ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Θεοδωρήτου . . ῾Ορᾷς πῶς πῶς πως καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ τὸ ὁ μέγεθος μέγεθος δείκνυσι δείκνυμι , , τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ τὸ ὁ Μελχισεδὲκ ὡς ὡς εἴρηται λέγω ἐρῶ ὄνομα ὄνομα , , βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη σημαίνει σημαίνω . . οὗτος οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ Σαλὴμ ἐβασίλευσεν βασιλεύω , , ἑρμηνεύεται ἑρμηνεύω δὲ δέ τὸ ὁ Σαλὴμ εἰρήνη εἰρήνη . . δεῖξαι δείκνυμι τοίνυν τοίνυν βούλεται βούλομαι διὰ διά τούτων οὗτος , , τύπον τύπος αὐτὸν αὐτός ὄνομα ὄνομα τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης Χριστοῦ Χριστός . . αὐτὸς αὐτός γάρ γάρ ἐστι εἰμί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀπόστολον ἡ ὁ εἰρήνη εἰρήνη ἡμῶν , , αὐτὸς κέκληται καλέω κατὰ κατά τὸν ὁ προφήτην προφήτης δικαιοσύνη δικαιοσύνη ἡμῶν . . Χρυσοστόμου ἑξαημέρου . . Εἶτα εἶτα καὶ καί ἑτέραν ἕτερος διαφορὰν διαφορά “ “ ἀπάτωρ , , ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἔχων ἔχω , , “ “ μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος . . ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω δὲ δέ τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ , , μένει μένω “ “ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκές διηνεκής . . ” ” καὶ καί πῶς πῶς πως φησιν φημί οἷόν τε τε ἄνθρωπον ἄνθρωπος ὄντα εἰμί ἀπάτορα ἀπάτωρ εἶναι εἰμί καὶ καί ἀμήτορα , , καὶ καί μήτε μήτε γενεαλογίαν γενεαλογία ἔχων ἔχω , , μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ; ; ἤκουσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τύπος τύπος ἦν εἰμί , , μὴ μή τοίνυν τοίνυν ξενίζου , , μηδὲ μηδέ πάντα πᾶς ἀπαίτει ἀπαιτέω ἐν ἐν τῷ ὁ τύπῳ τύπος · · οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ἃν ὅς εἴη εἰμί τύπος τύπος , , εἰ εἰ μέλλοι μέλλω πάντα πᾶς ἔχειν ἔχω τὰ ὁ ὅς τῇ ὁ ὅς τῇ ἀληθείᾳ ἀλήθεια συμβαίνοντα συμβαίνω . . τί τίς τις οὖν οὖν ἐστι εἰμί τὸ ὁ εἰρημένον λέγω ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὗτος οὗτος φησὶ φημί διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή μνημονευθῆναι μνημονεύω τοὺς ὁ γεγεννηκότας γεννάω , , ἀπάτωρ ἀπάτωρ λέγεται λέγω καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ καὶ καί ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , οὕτω οὕτως καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἐσχηκέναι ἔχω μήτε ἐν ἐν οὐρανῷ οὐρανός μητέρα μήτηρ , , μήτε ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ γῆς γῆ πατέρα πατήρ , , ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος προσηγόρευται προσαγορεύω . . Χρυσοστόμου . . Ἐπειδὴ τοίνυν τοίνυν ἀντέπιπτε τῶ Ἀποστόλῳ , , “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , ” ” ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἐτεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐγένετο γίγνομαι ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός τεθεώρηκεν θεωρέω . . καὶ καί τίς τις τοῦτο οὗτος εἴποι λέγω εἶπον ἂν ἄν περὶ περί ἀνθρώπου ἄνθρωπος ; ; οὐ οὐ τῷ τῷ πράγματι πρᾶγμα φησὶ φημί λέγω λέγω , , τουτέστιν , , οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τίνα πατέρα πατήρ ἔσχεν ἔχω , , οὔτε οὔτε τίνα τις μητέρα μήτηρ . . οὐ οὐ πότε πότε ποτε ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή , , οὐ οὐ πότε πότε ποτε ἐτελεύτησε τελευτάω , , καὶ καί τι τι τοῦτο οὗτος φησί φημί ; ; μὴ μή γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἡμεῖς οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα , , οὐκ οὐ οὐδὲ οὐδέ ἔσχεν ἔχω γονεῖς . . καλῶς καλός λέγεις λέγω . . καὶ καί ἐτελεύτησε τελευτάω , , καὶ καί ἔσχε ἔχω γονεῖς . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἀπάτωρ ἀπάτωρ , , ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχων ἔχω ; ; τῷ τῷ μὴ μή ἐμφέρεσθαι ἐμφέρω · · καὶ καί τί τι τοῦτο οὗτος ; ; ὥσπερ ὥσπερ οὗτος οὗτος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω τῷ τῷ μὴ μή γενεαλογεῖσθαι , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ Χριστὸς αὐτῇ αὐτός τῇ ὁ φύσει φύσις τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . ἰδοὺ τὸ ὁ ἄναρχον ἄναρχος , , ἰδοὺ τὸ ὁ ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος . . ὥσπερ ὥσπερ τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν οὔτε οὔτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , οὕτως οὕτως οὐκ οὐ ἴσμεν οἶδα τοῦ ὁ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . ἐκεῖνο μὲν μέν γὰρ γάρ τύπος τύπος , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασιν ὄνομα , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν προσηγορίαι ἦσαν εἰμί , , βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη καὶ καί εἰρήνης εἰρήνη , , ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ πραγμάτων πρᾶγμα ἀλήθεια ἀλήθεια , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐν ἐν τούτοις οὗτος , , ὁρᾷς ὁράω ἄναρχον τὸν ὁ Υἱὸν , , οὐ οὐ διὰ διά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω αἴτιον αἴτιος · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος · · ἔχει ἔχω γὰρ γάρ Πατέρα πατήρ , , ἐπεὶ ἐπεί πῶς πῶς πως Υἱός ; ; ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὸ ὁ μὴ μή ἔχειν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ζωῆς ζωή μήτε μήτε τέλος τέλος . . Κατὰ κατά ᾿Ιωάννην λόγοσ δ΄ . . Εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔστι εἰμί συναΐδιος ὁ ὁ τῷ ὁ Πατρὶ , , πῶς πῶς πως ἄπειρον ἤπειρος αὐτῷ αὐτός τὴν ὁ ζωὴν ζωή ἐρεῖς λέγω ἐρῶ ; ; εἰ εἰ γὰρ γάρ ἀρχὴν ἀρχή ἄνωθεν ἄνωθεν ἔχει ἔχω , , κἂν ἐάν ἀτελεύτητος ἀτελεύτητος ᾖ εἰμί , , ἄπειρος ἄπειρος ὅμως ὅμως οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἄπειρον ἄπειρος2 ἄπειρος ἀπείρων , , ἑκατέρωθεν ἑκατέρωθεν ἄπειρον ἤπειρος εἶναι εἰμί χρή χρή . . ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος δηλῶν δηλόω ἔλεγε λέγω , , “ “ μήτε μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , μήτε μήτε ζωῆς ζωός τέλος τέλος ἔχων ἔχω , , ” ” τότε τότε τοτέ ἄναρχον καὶ καί ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος δηλῶν δηλόω , , ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔχει ἔχω πέρας πέρας , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος , , οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τέλος τέλος , , οὔτε οὔτε ἐκεῖ ἐκεῖ ἀρχή ἀρχή . . Χρυσοστόμου . . Ἀφωμοιωμένος δέ δέ φησι φημί τῷ ὁ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ · · ποῦ ποῦ πού ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τούτου οὗτος κἀκείνου ἐκεῖνος τὸ ὁ τέλος τέλος ἀγνοοῦμεν ἀγνοέω καὶ καί τὴν ὁ ἀρχήν ἀρχή · · ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος μὲν μέν παρὰ παρά τὸ ὁ μὴ μή γεγράφθαι γράφω , , ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ παρὰ παρά τοῦ ὁ μὴ μή εἶναι εἰμί · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης . . εἰ εἰ δὲ δέ πανταχοῦ πανταχοῦ ἔμελλεν μέλλω ἡ ὁ ὁμοιότης ὁμοιότης εἶναι εἰμί , , οὐκ οὐ ἔτι ἔτι τύπος τύπος ἦν εἰμί καὶ καί ἀλήθεια ἀλήθεια , , ἀλλὰ ἀλλά τύπος τύπος ἀμφότερα ἀμφότερος · · ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐν ἐν ταῖς ὁ εἰκόσιν ἔοικα , , ἔστι εἰμί μέν μέν τοι τοι ὁμοῖον ὅμοιος , , ἔστι εἰμί δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος , , διὰ διά μὲν μέν τῶν ὁ γεγραμμένων ὁμοιότης ἐστι εἰμί τῶν ὁ ὅς χαρακτή - - ρων . . τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα δὲ δέ ἐπιτεθέντων , , τότε τότε τοτέ φανερῶς φανερός δείκνυται δείκνυμι ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . καὶ καί τό ὁ ὅς τε τε μὲν μέν , , ὅμοιον ὅμοιος · · τὸ ὁ δὲ δέ ἀνόμοιον ἀνόμοιος . . Θεοδωρίτου . . Ἄθρει κἀνταῦθα ἐνταῦθα , , τὸν ὁ ὅς ῾Αβραὰμ ἐγενεαλόγησεν γενεαλογέω ἡ ὁ θεία θεῖος γραφὴ γραφή , , καὶ καί ἄλλους ἄλλος δὲ δέ πολλοὺς πολύς , , καὶ καί πρὸ πρό ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί μετ ἐκεῖνον ἐκεῖνος , , καὶ καί τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος πατέρα πατήρ , , καὶ καί τὸν ὁ πάππον , , καὶ καί τὸν ὁ ἐπίπαππον , , καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος προγόνους πρόγονος · · προστέθεικε δὲ δέ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τόσων δὲ δέ γενόμενος γίγνομαι ἐτῶν ἔτος , , γεγέννηκε , , καὶ καί τοσάδε τοσόσδε πάλιν πάλιν ἐπιβιώσας ἐπιβιόω , , τετελεύτηκε τελευτάω . . τοῦ ὁ ὅς δὲ δέ Μελχισεδὲκ , , οὔτε οὔτε τὸν ὁ πατέρα πατήρ , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , οὔτε οὔτε τὸ ὁ γένος γένος , , ἐδίδαξεν διδάσκω η θεία θεία γράφη , , οὔτε οὔτε πόσον ἐβίωσε βιόω χρόνον χρόνος , , οὔτε οὔτε πότε πότε ποτε τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὸ ὁ πέρας πέρας ἀδέξατο . . κατὰ κατά τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν οὗτος οὗτος λέγεται λέγω “ “ ἀπάτωρ ἀπάτωρ ” ” καὶ καί τὰ ὁ λοιπά λοιπός . . ὁ ὁ μέντοι δεσπότης δεσπότης Χριστὸς φύσει φύσις καὶ καί ἀληθῶς ἀληθής τούτων οὗτος ἕκαστον ἕκαστος ἔχει ἔχω · · ἀμήτωρ ἀμήτωρ μὲν μέν γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ὡς ὡς Θεὸς , , ἐκ ἐκ μόνου μόνος γὰρ γάρ γεγέννηται γεννάω τοῦ ὁ Πατρὸς , , ἀπάτωρ ἀπάτωρ δὲ δέ ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος · · ἐκ ἐκ μόνης μόνος γὰρ γάρ ἐτέχθη τίκτω μητρὸς μήτηρ , , τῆς ὁ παρθένου παρθένος φημί φημί · · ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος ὡς ὡς ὡς Θεὸς , , οὐ οὐ γὰρ γάρ χρήζει γενεαλογίας γενεαλογία ὁ ὁ ἐξ ἐκ ἀγεννήτου γεγεννημένος γεννάω Πατρός πατήρ · · οὐκ οὐ ἔσχηκεν ἔχω ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν · · ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος γὰρ γάρ ἡ ὁ γέννησις γέννησις , , οὔτε οὔτε ζωῆς ζωός ἔχει ἔχω τέλος τέλος , , ἀθάνατον ἀθάνατος γὰρ γάρ ἔχει ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . τούτου οὗτος χάριν χάρις , , οὐ οὐ τὸν ὁ δεσπότην δεσπότης Χριστὸν Χριστός τῷ ὁ Μελχισεδὲκ ἀφωμοίωσεν , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ Μελχισεδὲκ τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ τούτου οὗτος τύπος τύπος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἐν ἐν μέντοι τῇ ὁ ὅς τῇ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη , , οὐ οὐ Μελχισεδὲκ τὸν ὁ Χριστὸν μεμίμηται μιμέομαι , , ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἱερατεύειν ἱερατεύω ἀνθρώπου ἄνθρωπος , , Θεοῦ δὲ δέ τὸ ὁ τὰ ὁ προσφερόμενα προσφέρω δέχεσθαι δέχομαι · · ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς ἐνανθρωπίσας ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Υἱὸς , , καὶ καί ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ ἐγένετο γίγνομαι , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , οὐκ οὐ ἀξίωμα ἀξίωμα προσλαβὼν προσλαμβάνω , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ θείαν θεία κατακρύψας κατακρύπτω ἀξίαν ἄξιος , , καὶ καί τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος σωτηρίας σωτηρία καταδεξάμενος ταπεινότητα ταπεινότης . . οὕτως οὕτως ἀμνὸς κέκληται καλέω , , καὶ καί ἁμαρτία ἁμαρτία καὶ καί κατάρα , , καὶ καί ὁδὸς ὁδός , , καὶ καί θύρα θύρα , , καὶ καί ἕτερα ἕτερος πλεῖστα πλεῖστος παραπλήσια παραπλήσιος τούτου οὗτος . . περὶ περί μέντοι τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ἔφησεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ μένει μένος ἱερεὺς ἱερεύς “ “ εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής , , ” ” ἐπειδή ἐπεί περ τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη οὐ οὐ παρέπεμψεν παραπέμπω εἰς εἰς παῖδας παῖς , , καθάπερ καθά Ἀαρὼν Ἀαρών καὶ καί Ἐλεάζαρ καὶ καί Φινεές · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος τοῦτον οὗτος παραπέμπων παραπέμπω τὸν ὁ κλῆρον κλῆρος , , δοκεῖ δοκέω πῶς πῶς πως ἀφῃρῆσθαι ἀφαιρέω τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία , , ἄλλου τὴν ὁ ἐνέργειαν ἐνέργεια ἔχοντος ἔχω . . ἔχει ἔχω δὲ δέ καὶ καί ἑτέραν ἕτερος διάνοιαν διάνοια . . ὥσπερ ὥσπερ Μωϋσῆν οὐ οὐ τὸν ὁ νομοθέτην νομοθέτης μόνον μόνος καλοῦμεν καλέω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οὕτω οὕτως καὶ καί Μελχισεδὲκ , , καὶ καί τὸ ὁ πρόσωπον πρόσωπον ὀνομάζομεν ὀνομάζω καὶ καί τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα , , τουτέστι τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , ταύτην οὗτος δὲ δέ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς ἔχει ἔχω , , ἀτελεύτητον ἀτελεύτητος ἔχων ἔχω ζωήν ζωή . . Ερανιστήσ h . . ᾿Αμφότερα δὲ δέ αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἶναι εἰμί , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ ῾Αβραὰμ καὶ καί Δαβὶδ κατὰ κατά σάρκα σάρξ βλαστῆσαι βλαστάνω . . δύο γε γὰρ γάρ φύσεις φύσις ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός θεωρῶν θεωρέω , , ἑκατέρᾳ ἑκάτερος προσνέμω προσνέμω τὰ ὁ πρόσφορα πρόσφορος . . εἰ εἰ δὲ δέ κατά κατά τινας τις μία φύσις φύσις ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , πῶς πῶς πως ὄνον ὄνος τε τε αὐτῇ αὐτός προσαρμόσαι προσαρμόζω τὰ ὁ ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον γὰρ γάρ τῷ τῷ ἐν ἐν ἀρχῇ ἀρχή εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ὅς ἐξ ἐκ Ἀβραὰμ καὶ καί Δαβὶδ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή εἰληφέναι λαμβάνω . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ πολλοστὴ γενεὰ γενεά μετὰ μετά τὸν ὁ Δαβὶδ γεννηθῆναι γεννάω , , ἐν ἐν αὐτῇ αὐτός δὲ δέ πάλιν πάλιν τῷ τῷ πάντα πᾶς πεποιηκέναι ποιέω , , καὶ καί τῷ τῷ ἐκ ἐκ Θεοῦ εἶναι εἰμί , , τὸ ὁ ἐκ ἐκ πεποιημένων ποιέω βλαστῆσαι βλαστάνω , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἀνθρώπους ἄνθρωπος ἐσχηκέναι ἔχω πατέρας πατήρ . . ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον δὲ δέ καὶ καί τῷ ὁ αἰωνίῳ τὸ ὁ πρόσφατον πρόσφατος . . ἀναμνήσθητι δέ δέ μοι ἐγώ καὶ καί τῶν ὁ περὶ περί Μελχισεδὲκ εἰρημένων λέγω , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα παρεξετάζων ὁ ὁ Ἀπόστολος τὴν ὁ Λευιτικὴν ἱερωσύνην ἱερωσύνη τῇ ὁ ὅς τῇ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , ἀπείκασε μὲν μέν ἐν ἐν τοῖς ὁ ἄλλοις τὸν ὁ Μελχισεδὲκ τῷ ὁ Χριστῷ Χριστός , , τὴν ὁ ὅς δέ δέ γε γε ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἔχειν ἔχω ἔφησε φημί τὸν ὁ Κύριον κύριος2 κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ἆρά γε γε οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος εἶναι εἰμί καὶ καί γενητὸν γενητός νομίζεις νομίζω τὸν ὁ Μελχισεδέκ ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λόγος λόγος τἀναντία ἐναντίος διδάσκει διδάσκω . . πῶς πῶς πως τοίνυν τοίνυν αὐτῷ αὐτός τὸ ὁ ὅς ἀπάτωρ ἀπάτωρ ἁρμόττει ἁρμόζω καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς ; ; ὑπὲρ ὑπέρ ἀνθρωπείαν γὰρ γάρ ταῦτά γε γε φύσιν φύσις . . τί τίς τις οὖν οὖν ; ; ψευδῆ ψευδής τὸν ὁ ᾿Απόστολον εἰρηκέναι λέγω ἐρῶ φήσομεν φημί ; ; μὴ μή γένοιτο . . πῶς πῶς πως οὐν οἷόν τε τε καὶ καί αὐτῷ αὐτός προσμαρτυρῆσαι προσμαρτυρέω τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια , , καὶ καί τῷ τῷ Μελχισεδὲκ προσαρμόσαι προσαρμόζω , , τὰ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ φύσιν φύσις ; ; ἀσαφὲς ἀσαφής μὲν μέν δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ χωρίον χωρίον , , τοῖς ὁ δὲ δέ προσέχειν προσέχω ἐθέλουσιν ἐθέλω ἐφικτὴ τῆς ὁ τῶν ὁ ῥητῶν διανοίας διάνοια ἡ ὁ κατανοησις . . Εἰρηκὼς γὰρ γάρ ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀπάτωρ ἀπάτωρ καὶ καί τὰ ὁ ὅς ἑξῆς ἑξῆς , , ἐπήγαγεν ἐπάγω . . “ ἀφωμοιωμένος ἀφομοιόω τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ μένει μένω εἰς εἰς τὸ ὁ διηνεκὲς διηνεκής ἱερεύς ἱερεύς . . ” ” καὶ καί σαφῶς σαφής ἡμᾶς ἐδίδαξεν διδάσκω ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ ὅς Μελχισεδὲκ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τὴν ὁ ἀνθρωπείαν ἀνθρώπειος φύσιν φύσις , , ἀρχέτυπον ἀρχέτυπος ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . ὁ ὁ δὲ δέ Μελχισεδὲκ εἰκὼν καὶ καί τύπος τύπος Χριστοῦ Χριστός , , τοῦτον οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον ἀφωμοιωμένον ἀφομοιόω τῷ τῷ Υἱῷ τοῦ ὁ Θεοῦ · · σκοπήσωμεν δὲ δέ οὑτωσί οὕτως οὑτωσί . . λέγεις λέγω ἐσχηκέναι ἔχω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 κατὰ κατά σάρκα σάρξ πατέρα πατήρ ; ; οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός . . ἐκ ἐκ μόνης μόνος γὰρ γάρ ἁγίας ἐγεννήθη γεννάω παρθένου παρθένος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἀπάτωρ ἀπάτωρ ὠνόμασται ὀνομάζω . . λέγεις λέγω αὐτὸν αὐτός κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεῖος φύσιν φύσις σχεῖν ἔχω μητέρα μήτηρ ; ; οὐ οὐ δῆτα δῆτα · · ἐκ ἐκ μόνου μόνος γὰρ γάρ πρὸ πρό τῶν ὁ αἰώνων ἐγεννήθη γεννάω Πατρός πατήρ . . τοιγάρ τοιγάρ τοι τοι καὶ καί ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , ὡς ὡς ἄρρη - - τον ἔχων ἔχω τὴν ὁ ἐκ ἐκ Πατρὸς γέννησιν γέννησις προσηγόρευται προσαγορεύω . . “ τὴν ὁ γενεὰν γενεά “ “ γὰρ γάρ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” φησὶν φημί ὁ ὁ προφήτης προφήτης , , “ τίς τις διηγήσεται ; ; ” ” οὕτως οὕτως αὐτῷ αὐτός προσήκει προσήκω τὸ ὁ ὅς μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , μήτε μήτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχειν ἔχω · · ἄναρχος ἄναρχος γὰρ γάρ καὶ καί ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος , , καὶ καί συντόμως σύντομος ἀΐδιος ἀΐδιος ἀίδιος , , καὶ καί τῷ τῷ Πατρὶ συναΐδιος . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ἁρμόττει ἁρμόζω ταῦτα οὗτος καὶ καί τῷ ὁ θαυμασίῳ θαυμάσιος Μελχισεδέκ ; ; ὡς ὡς ὡς εἰκόνι καὶ καί τύπῳ τύπος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ εἰκὼν εἰκών οὐ οὐ πάντα πᾶς ὅσα ὅσος ἔχει ἔχω τὸ ὁ ἀρχέτυπον ἀρχέτυπον ἔχει ἔχω . . τῷ τῷ μὲν μέν οὖν οὖν Σωτήρι’ ταῦτα οὗτος προσήκει προσήκω φύσει φύσις καὶ καί ἀληθείᾳ ἀλήθεια . . ἐκείνῳ ἐκεῖνος δὲ δέ ἡ ὁ τῆς ὁ ἀρχαιογονίας ἱστορία ἱστορία προσήρμοσε προσαρμόζω ταῦτα οὗτος . . τῶν ὁ ὅς γὰρ γάρ πρόπαλαι γεγενημένων τὴν ὁ γενεαλογίαν γενεαλογία ἐπιδείξασα ἐπιδείκνυμι , , ἐκείνου ἐκεῖνος οὔτε οὔτε ’ ’ τον πατέρα πατήρ εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , οὔτε οὔτε τὴν ὁ μητέρα μήτηρ , , οὔτε οὔτε μὴν μήν ἐκ ἐκ τινος τῶν ὁ Νῶε παίδων παῖς κατάγειν κατάγω τὸ ὁ γένος γένος ἐδίδαξεν διδάσκω , , ἵνα ἵνα γένηται γίγνομαι τοῦ ὁ ἀληθῶς ἀληθής ἀμήτορος ἀμήτωρ καὶ καί ἀπάτορος τύπος τύπος . . οὕτω οὕτως δὲ δέ νοεῖν νοέω ἡμᾶς ἐδίδαξε διδάσκω Παῦλος Παῦλος . . ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός γὰρ γάρ τῷ τῷ χωρίῳ χωρίον καὶ καί ταῦτα οὗτος προστέθεικεν προστίθημι , , “ “ ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή “ “ γενεαλογούμενος γενεαλογέω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός δεδεκάτωκε τὸν ὁ ῾Αβραὰμ , , καὶ καί τὸν ὁ “ ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εὐλόγηκεν . . ” εἰ εἰ δὲ δέ ἀληθῶς ἀληθής ἀπάτωρ ἀπάτωρ ἦν εἰμί καὶ καί ἀμήτωρ ἀμήτωρ , , οὐκ οὐ ἃν ἦν εἰμί εἰκὼν εἰκών , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ οὐ οὐ φύσεως φύσις ταῦτ’ ἔχει ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τῆς ὁ θείας θεῖος γραφῆς γραφή οἰκονομίαν οἰκονομία , , δείκνυσι δείκνυμι τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὸν ὁ τύπον τύπος . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ μήτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν ἡμέρα μήτε μήτε ζωῆς ζωή “ τέλος τέλος ἔχειν ἔχω , , ” ” οὕτω οὕτως νοήσωμεν νοέω · · τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός γενεαλογίαν γενεαλογία συγγράφων συγγράφω Μώσης ἐδίδαξεν διδάσκω ἡμᾶς , , ὡς ὡς Ἀδὰμ ἐτῶν ἔτος τοσῶνδε τοσόσδε γενόμενος γίγνομαι , , ἐγέννησε γεννάω τὸν ὁ Σὴθ , , καὶ καί ἐπιζήσας ἐπιζάω ἐπιζέω ἔτη ἔτος τοσάδε τοσόσδε , , τοῦ ὁ βίου βίος βιός τὸ ὁ τέρμα τέρμα κατέλαβεν καταλαμβάνω . . οὕτω οὕτως καὶ καί περὶ περί τοῦ ὁ Σὴθ καὶ καί τοῦ ὁ Ἐνώς καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . τοῦ ὁ ὅς μέν μέν τοι τοι Μελχισεδὲκ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή τῆς ὁ γενέσεως γένεσις , , καὶ καί τῆς ὁ ζωῆς ζωή τὸ ὁ τέλος τέλος ἐσίγησεν σιγάω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά τὴν ὁ ἱστορίαν ἱστορία , , οὔτε οὔτε ἀρχὴν ἀρχή ἡμερῶν , , οὔτε οὔτε ζωῆς ζωή τέλος τέλος ἔχει ἔχω . . κατὰ κατά δὲ δέ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής τοῦ ὁ Θεοῦ Υἱὸς , , οὔτε οὔτε ἤρξατο ἄρχω ἔρδω τοῦ ὁ ὅς εἶανι , , οὔτε οὔτε λήψεται τέλος τέλος . . κατὰ κατά μὲν μέν οὖν οὖν τὰ ὁ θεοπρεπῆ θεοπρεπής ταῦτα οὗτος καὶ καί ὄντως ὄντως θεῖα θεῖος , , τύπος τύπος ἐκεῖνος ἐκεῖνος Χριστοῦ Χριστός . . κατὰ κατά δέ δέ γε γε τὴν ὁ ἀρχιερωσύνην ἀρχιερωσύνη , , ἥτις ὅστις ἀνθρώποις ἄνθρωπος μᾶλλον μᾶλλον ἣ ὁ ὅς Θεῷ προσήκει προσήκω , , ὁ ὁ Χριστὸς ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς γέγονε γίγνομαι κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἐθνῶν ἔθνος ὑπῆρχεν ὑπάρχω ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , καὶ καί Χριστὸς ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας τὴν ὁ παναγίαν καὶ καί σωτήριον θυσίαν θυσία προσήνεγκε προσφέρω . . Παναρίων , , Οὐκοῦν ληροῦσιν ληρέω οἱ ὁ τὸν ὁ Μελχισεδὲκ δύναμιν δύναμις εἶναί εἰμί τινα μεγάλην μέγας δοξάζοντες δοξάζω , , καὶ καί ἐν ἐν τοι τοι ἀκατονομάστοις αὐτὸν αὐτός διατρίβειν διατρίβω τόποις τόπος ἡγούμενοι , , καὶ καί τοῦ ὁ χριστοῦ χριστός μείζονα μέγας τυγχάνειν τυγχάνω τοῦ ὁ τῆς ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος κατηξιωμένου τάξεως τάξις . . εἰ εἰ μὴ μή γὰρ γάρ ἢν ἐάν φησιν φημί ἐν ἐν δευτέρᾳ δεύτερος τινὶ κείμενος ὁ ὁ Χριστὸς μοίρᾳ μοῖρα , , οὐκ οὐ ἃν ὅς ἱερατεύειν ἱερατεύω ἐλέγετο λέγω κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . βλασφημοῦντες βλασφημέω δὲ δέ ἀπεδείχθησαν ἀποδείκνυμι καὶ καί οἱ ὁ τολμήσαντες τολμάω εἰπεῖν λέγω εἶπον τὸν ὁ Μελχισεδὲκ αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί τὸν ὁ πατέρα πατήρ τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος καλεῖσθαι καλέω παρὰ παρά τῆς ὁ γραφῆς γραφή ἀπάτορα ἀπάτωρ καὶ καί ἀμήτορα καὶ καί ἀγενεαλόγητον · · πολλοὺς πολύς γὰρ γάρ κατηναλώσαμεν λόγους λόγος τὴν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος ἐλέγχοντες ἐλέγχω ἄνοιαν ἄνοια . . ( ( ? ? ? ? ) ) ᾿Ονομάζεται ὁ ὁ Χριστὸς Μελχισεδὲκ ὡς ὡς ἀμήτωρ ἀμήτωρ τὸ ὁ ὅς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ἀπάτωρ ἀπάτωρ τὸ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος τὸ ὁ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω · · “ τὴν ὁ γὰρ γάρ γενεὰν γενεά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ τίς τις διηγήσεται διηγέομαι ; ; ” ” καὶ καί ὡς ὡς ὡς βασιλεὺς βασιλεύς Σαλὴμ · · εἰρήνη εἰρήνη δὲ δέ τοῦτο οὗτος · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς βασιλεὺς βασιλεύς δικαιοσύνης δικαιοσύνη , , καὶ καί ὡς ὡς ἀποδεκατῶν πατριάρχας κατὰ κατά τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός δυνάμεων ἀριστεύοντας ἀριστεύω . . Θεωρεῖτε δὲ δέ πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δέκατος ἔδωκεν δίδωμι ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀκροθινίων ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης . . Θεοδωρήτου . . Τοῦ ὁ ἀξιώματος ἀξίωμα τοῦ ὁ Ἀβραὰμ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἐμνημόνευσεν μνημονεύω , , ἀλλὰ ἀλλά δεῖξαι δείκνυμι βουλόμενος ὡς ὡς αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ ἱερέων ἡ ὁ ῥίζα , , τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός ἡ ὁ κρηπὶς κρηπίς , , δι’ διά οὗ οὗ τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία μεταλαγχάνει μεταλαγχάνω τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος , , τῆς ὁ λείας λεία λεία2 τὴν ὁ δεκάτην δεκάτη τῷ τῷ Μελχισεδὲκ προσενήνοχε . . Χρυσοστόμου . . κατὰ κατά ᾿Ιουδαίων . . Τέως Τέως μὲν μέν οὖν οὖν ἥρμοσε ἁρμόζω τὸν ὁ τύπον τύπος , , θαρρῶν θαρσέω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός , , δείκνυσιν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός τῶν ὁ ἀληθῶν ἀληθής πραγμάτων πρᾶγμα παρὰ παρά Ἰουδαίοις λαμπρότερον λαμπρός . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ τύπον τύπος ἔχων ἔχω τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοσοῦτον τοσοῦτος , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἱερέων ἱερός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ προπάτορος τῶν ὁ ἱερέων ἱερός βελτίων βελτίων , , τί τι ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον περὶ περί τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ; ; ὁρᾷς ὁράω ἐξ ἐκ ὅσης ὅσος περιουσίας περιουσία δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . Καὶ καί ἀνακαλύπτων ἀνακαλύπτω τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος τὸ ὁ θεώρημα θεώρημα , , φησὶ φημί , , “ “ θεωρεῖτε θεωρέω “ “ πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δέκατος ἔδωκεν δίδωμι ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης . . ” τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ἔλεγεν λέγω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι βουλόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι πολλῷ πολύς μείζων μέγας ἡ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἱερωσύνη ἱερωσύνη τῆς ὁ Ἰουδαικῆς , , καὶ καί ἐν ἐν τύπῳ τύπος αὐτοῖς αὐτός τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα προλαβοῦσα προλαμβάνω ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή δείκνυται δείκνυμι . . ὁ ὁ γὰρ γάρ ῾Αβραὰμ τοῦ ὁ Ἰσαὰκ πατὴρ πατήρ ἦν εἰμί , , καὶ καί τοῦ ὁ Ἰακὼβ πάππος πάππος , , καὶ καί πρόγονος τοῦ ὁ ὅς Λευί . . τοῦ ὁ ὅς γὰρ γάρ Ἰακὼβ υἱὸς υἱός ἦν εἰμί ὁ ὁ Λευὶ , , ἀπὸ ἀπό δὲ δέ τοῦ ὁ Λευὶ ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη παρὰ παρά Ἰουδαίοις τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἔλαβεν λαμβάνω . . ἀλλ’ ἀλλά οὗτος οὗτος ὁ ὁ ῾Αβραὰμ ὁ ὁ πρόγονος τῶν ὁ Λευιτῶν Λευίτης τῶν ὁ Ἰουδαϊκῶν Ἰουδαικός ἱερέων ἱερεύς , , ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ὃς ὅς ἦν εἰμί τύπος τύπος τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , λαικοῦ τάξιν τάξις ἐπεῖχε ἐπέχω ἐπώχατο . . καὶ καί τοῦτο οὗτος δι’ διά ἀμφοτέρων ἀμφότερος ἐδήλωσε δηλόω , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ δοῦναι δίδωμι δεκάτην δέκατος αὐτῷ αὐτός , , οἱ ὁ γὰρ γάρ λαιοὶ τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη διδόασι δίδωμι , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι ηὐλογήθη παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ . . οἱ ὁ γὰρ γάρ λαικοὶ παρὰ παρά τῶν ὁ ἱερέων εὐλογοῦνται εὐλογέω . . πάλιν πάλιν ὅρα ὁράω πόση ποσός πόσος ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή τῆς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , ὅταν ὅταν ῾Αβραὰμ ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης τῶν ὁ ᾿Ιουδαίων , , ὁ ὁ πρόγονος τῶν ὁ Λευιτῶν Λευίτης , , εὑρίσκεται εὑρίσκω ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί εὐλογούμενος καὶ καί δεκάτας διδούς δίδωμι · · καὶ καί γὰρ γάρ ἀμφότερα ἀμφότερος ταῦτα οὗτος φησὶν φημί ἡ ὁ παλαιά παλαιός · · αὐτὰ αὐτός γοῦν γοῦν ταῦτα οὗτος καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος εἰς εἰς μέσον μέσος ἀγαγὼν ἄγω λέγει λέγω , , “ “ θεωρεῖτε θεωρέω πηλίκος πηλίκος οὗτος οὗτος . . ” οὗτος οὗτος τίς τις ; ; ὁ ὁ Μελχισεδέκ φησιν φημί , , ᾧ ὅς ὅς2 καὶ καί δεκάτην δεκάτη ῾Αβραὰμ ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἀκροθινίων ἔδωκεν δίδωμι , , ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης ἐκείνων ἐκεῖνος . . Χρυσοστόμου . . Ἀκροθίνια δὲ δέ τὰ ὁ λάφυρα λάφυρα λέγεται λέγω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὡς ὡς ὡς μετέχοντι μετέχω τοῦ ὁ πολέμου πόλεμος ἔδωκε δίδωμι . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὑπήντησεν ὑπαντάω ὑποστρέφοντι ὑποστρέφω ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοπῆς κοπή i τῶν ὁ βασιλείων βασίλειον . . οἴκοι οἶκος οἴκοι γὰρ γάρ ἐκάθητό φησι φημί , , καὶ καί τῶν ὁ αὐτῷ αὐτός πεπονημένων πονέω τὰς ὁ ἀπαρχὰς ἀπαρχή ἔδωκεν δίδωμι . . καὶ καί οἱ ὁ μὲν μέν ἐκ ἐκ τῶν ὁ υἱῶν υἱός Λευὶ τὴν ὁ ἱερατείαν ἱερατεία λαμβάνοντες λαμβάνω , , ἐντολὴν ἐντολή ἔχουσιν ἔχω ἀποδεκατοῦν τὸν ὁ λαὸν λαός κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , τουτέστι τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτῶν αὐτός , , καί καί περ περ πέρ ἐξεληλυθότας ἐξέρχομαι ἐκ ἐκ τῆς ὁ ὀσφύος ὀσφύς ᾿Αβραάμ . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή γενεαλογούμενος γενεαλογέω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , δεδεκάτωκε τὸν ὁ ῾Αβραὰμ , , καὶ καί τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ευλόγηκεν . . Κατὰ ᾿Ιουδαίων . . Ὃ λέγει λέγω τοιοῦτόν ἐστιν εἰμί · · οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης οἱ ὁ παρὰ παρά τοῖς ὁ ᾿Ιουδαίοις ἱερεῖς ἱερεύς ἐντολὴν ἐντολή ἔλαβον λαμβάνω κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , δεκάτας λαμβάνειν λαμβάνω ἐκ ἐκ τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος ᾿Ιουδαίων · · καί καί τοι τοι γε γε πάντες πᾶς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῾Αβραάμ εἰσι εἰμί , , καὶ καί οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης , , καὶ καί ὁ ὁ λοιπὸς λοιπός λαὸς λαός , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς δεκάτας λαμβάνουσι λαμβάνω παρὰ παρά τῶν ὁ ἀδελφῶν ἀδελφός αὐτῶν αὐτός . . ὁ ὁ δὲ δέ Μελχισεδὲκ ὁ ὁ μὴ μή γενεαλογούμενος ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ ῾Αβραὰμ ἦν εἰμί , , οὐδὲ οὐδέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ φυλῆς φυλή τῆς ὁ Λευιτικῆς , , ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος γένους γένος , , δεκάτας παρὰ παρά τοῦ ὁ ῾Αβραὰμ ἔλαβε λαμβάνω . . καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερόν τι · · καὶ καί ’ ’ τον ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἐπαγγελιας , , τὸν ὁ ῾Αβραὰμ πάλιν πάλιν εὐλόγησε · · καὶ καί τί τι τοῦτο οὗτος φησί φημί ; ; δείκνυται δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὗτος οὗτος ἐκείνου ἐκεῖνος σφόδρα σφόδρα ἐλάττων ἐλάσσων . . πὼς πως ; ; Χωρὶς γὰρ γάρ πάσης πᾶς ἀντιλογίας ἀντιλογία τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος εὐλογεῖται εὐλογέω . . Θεοδωρήτου . . Τουτέστιν ἀναμφίλεκτον τοῦτο οὗτος καὶ καί λίαν λίαν ἀναμφισ βήτητον , , ὡς ὡς οἱ ὁ μείζους μέγας εὐλογεῖν εὐλογέω τοὺς ὁ ἐλάττους ἐλάσσων εἰώθασιν εἴωθα ἔθω . . Χρυσοστόμου κατὰ κατά ᾿Ιουδαίων . . Ὥστε εἰ εἰ μὴ μή ἦν εἰμί ἐλάττων ἐλάσσων Ἁβραὰμ ὁ ὁ πρόγονος τῶν ὁ Λευιτῶν Λευίτης , , τοῦ ὁ ὅς Μελχισεδὲκ , , οὐκ οὐ ἃν ἐκεῖνος ἐκεῖνος τοῦτον οὗτος εὐλόγησεν εὐλογέω , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἐκεῖνος ἐκεῖνος τούτω οὗτος δεκάτας δέδωκε δίδωμι . . τοσαύτη τοσοῦτος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἡ ὁ ὑπερβολὴ ὑπερβολή , , ὡς ὡς τοὺς ὁ ὁμοτίμους ὁμότιμος ἀπὸ ἀπό προγόνων πρόγονος καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἔχοντας ἔχω προπάτορα προπάτωρ πολλῷ πολύς βελτίους βελτίων εἶναι εἰμί τῶν ὁ ἄλλων . . δεκάτας δέκατος γοῦν γοῦν παρ’ παρά ἐκείνων ἐκεῖνος λαμβάνουσι λαμβάνω . . καί καί τοι τοι τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός πρόγονον ἔχειν ἔχω σεμνυνομένων σεμνύνω οἱ ἕ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερεῖς ἱερεύς . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀλλόφυλος ἀλλόφυλος ὣν , , παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί τῷ τῷ τὰς ὁ θείας θεῖος ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἰληφότι , , τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ἀντέδωκεν ἀντιδίδωμι · · ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός γὰρ γάρ εἶπε λέγω εἶπον τὸν ὁ Μελχισεδὲκ μὴ μή γενεαλογεῖσθαι . . δῆλον δῆλος τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἀληθῶς ἀληθής ἀγενεαλόγητος ἀγενεαλόγητος , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τύπον τύπος · · ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐλέγομεν , , τοσαύτη τοσοῦτος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἡ ὁ ἀξία ἄξιος , , ὡς ὡς τοὺς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερέας ἱερεύς καὶ καί παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ ὁμογενῶν ὁμογενής τε τε καὶ καί ὁμοφύλων ὁμόφυλος τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη κομίζεσθαι κομίζω . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν εὑρεθῇ εὑρίσκω τίς τις παρ’ παρά αὐτῶν αὐτός τούτων οὗτος δεκάτας δεκάτη λαμβάνων λαμβάνω , , ἆρ᾿ οὐχ οὐ οὗτοι οὗτος μὲν μέν ἐν ἐν τάξει τάξις λαικῶν , , ἐκεῖνος ἐκεῖνος δὲ δέ ἐν ἐν τοῖς ὁ ἱερεῦσι ἱερεύς ; ; καὶ καί οὐ οὐ τοῦτο οὗτος μόνον μόνος , , ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ὁμόφυλος ὁμόφυλος ἦν εἰμί αὐτοῖς αὐτός ἀλλ’ ἀλλά ἑτέρου ἕτερος γένους γένος . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε οὐκ οὐ ἃν ὅς ἔδωκεν δίδωμι ἀλλοφύλῳ δεκάτας , , εἰ εἰ μὴ μή πολλὴ πολύς ἦν εἰμί ἡ ὁ τιμή τιμή . . βαβαὶ τί τι εἰργάσατο ἐργάζομαι . . μεῖζον μέγας ἢ τίη τὰ ὁ κατὰ κατά τὴν ὁ πίστιν πίστις , , ἐν ἐν τῇ ὁ ὅς πρὸς πρός ᾿Ρωμαίους κινῶν κινέω Ἐπιστολῇ διεσάφησεν διασαφέω . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος καὶ καί τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός πολιτείας πολιτεία τὸν ὁ ῾Αβραὰμ προπάτορα προπάτωρ εἶναι εἰμί φησίν φημί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ σφόδρα σφόδρα κατατολμᾷ , , καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὸν ὁ ἀκρόβυστον πολλῶ βελτίονα . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι Λευὶ δεκάτας ἔδωκεν δίδωμι ; ; ὁ ὁ ῾Αβραάμ φησι φημί ἔδωκεν δίδωμι . . καὶ καί τι τι πρὸς πρός ἡμᾶς ἐγώ τοῦτο οὗτος ; ; μάλιστα μάλιστα μὲν μέν πρὸς πρός ὑμᾶς σύ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ δὴ δή φιλονεικήσετε τοὺς ὁ Λευίτας Λευίτης , , βελτίονας εἶναι εἰμί τοῦ ὁ Ἁβραάμ . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή γενεαλογούμενος γενεαλογέω ἐξ ἐκ αὐτῶν αὐτός , , δεδεκάτωκε τὸν ὁ Λβραάμ . . εἶτα εἶτα οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς παρῆλθεν παρέρχομαι , , ἀλλὰ ἀλλά προσέθηκε προστίθημι , , “ “ καὶ καί “ “ τὸν ὁ ἔχοντα ἔχω τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εὐλόγησε . . ” ” ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω τοῦτο οὗτος ἦν εἰμί τὸ ὁ σεμνὸν σεμνός , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκείνου ἐκεῖνος ὄντα εἰμί σεμνότερον σεμνός τοῦτον οὗτος , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κοινῆς κοινός κρίσεως κρίσις ἁπάντων ἅπας . . “ “ χωρὶς χωρίς γάρ γάρ , , ” ” φησι φημί , , “ “ πάσης πᾶς ἀντιλογίας ἀντιλογία , , τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος κρείσσων εὐλογεῖται εὐλογέω . . ” τουτέστι τουτέστι πᾶσι πᾶς δοκεῖ δοκέω τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος εὐλογεῖσθαι εὐλογέω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κρείττων κρείσσων ὁ ὁ τύπος τύπος τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός , , καὶ καί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἔχοντος ἔχω . . Κυρίλλου Γλαφυρῶν . . Ἄθρει δὴ δή οὖν οὖν τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ τελειώσεως τελείωσις τοὺς ὁ τύπους τύπος ἐναστράπτοντας ἐναργῶς ἐναργής τῷ τῷ Μελχισεδὲκ καὶ καί τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός λατρείας λατρεία τὸ ὁ μέτρον μέτρον ἐν ἐν μείοσιν . . εἴπερ εἴπερ ἐστιν εἰμί οὐκ οὐ ἐνδοιαστὸν ἐνδοιαστός ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντη πᾶς πάντῃ τε τε καὶ καί πάντως πᾶς πάντως τὸ ὁ ἔλαττον ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ κρείττονος εὐλογεῖται εὐλογέω . . ῥίζα δὲ δέ ὥσπερ ὥσπερ τῶν ὁ ἐξ ἐκ Ἰσραὴλ ὁ ὁ ῾Αβραὰμ , , καὶ καί τὸ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός προῦχον τε τε καὶ καί ἐξαίρετον ὁ ὁ Λευὶ , , τοῖς ὁ τῆς ὁ θείας θεία ἱερωσύνης ἱερωσύνη κατεστεμμένος καταστέφω αὐχήμασιν , , ἀλλ’ ἀλλά ἦν εἰμί ἐν ἐν ὀσφύι ὀσφύς · · κείμενος ἔτι ἔτι · · δυνάμει δύναμις γὰρ γάρ ἦν εἰμί τῶν ὁ ἐξ ἐκ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατὰ κατά καιροὺς καιρός ἐσομένων πατὴρ πατήρ ὁ ὁ ῾Αβραάμ . . καὶ καί τοῦτο οὗτος οἶμαί ἐστι εἰμί τὸ ὁ σοφῶς σοφός εἰρημένον λέγω περὶ περί τοῦ ὁ Λευί . . “ ἔτι ἔτι “ “ γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὀσφύι ὀσφύς · · τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε συνήντησεν συναντάω αὐτῷ αὐτός Μελχι - - “ “ σεδέκ . . ” εὐλογεῖται εὐλογέω τοίνυν τοίνυν ὡς ὡς ὡς κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , παρὰ παρά τῆς ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός λατρείας λατρεία , , ἧς ὅς ὅς2 ὁ ὁ τύπος τύπος ἐν ἐν Μελχισεδέκ . . προφερεστέρα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσυγκρίτως ἡ ὁ εὐλογεῖν εὐλογέω οἷά τε τε τῆς ὁ οὐχ οὐ ὧδε ὧδε ἐχούσης ἔχω , , πῶς πῶς πως ἃν ὅς ενοοιασειε τις τις ; ; Καὶ καί ὧδε ὧδε μὲν μέν δεκάτας ἀποθνήσκοντες ἀποθνῄσκω ἄνθρωποι ἄνθρωπος λαμβάνουσιν λαμβάνω · · ἐκεῖ ἐκεῖ δὲ δέ , , μαρτυρούμενος μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι ζῆ ζήω ζέω ζάω . . Θεοδωρήτου . . Ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ προφητείας προφητεία τοῦτο οὗτος τέθηκε μαρτυρῶν μαρτυρέω . . “ σὺ “ “ γὰρ γάρ εἶ εἶμι εἰμί , , ” ” φησιν φημί , , “ “ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισε - - “ “ δέκ . . ” ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί ᾿Ιουδαίους εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι , , ᾿Αβραὰμ οὐκ οὐ ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη προσήνεγκε , , καὶ καί τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ἀπέλαβεν ἀπολαμβάνω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀαρὼν Ἀαρών τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὴν ὁ ἀξίαν ἀξία ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς ἐκείνου ἐκεῖνος γένος γένος μετ’ μετά ἐκεῖνον ἐκεῖνος τῆς ὁ θείας θεία μετέλαχε χάριτος χάρις , , δείκνυσιν δείκνυμι ἐκ ἐκ περινοίας περίνοια καὶ καί τούτους οὗτος διὰ διά τοῦ ὁ πατριάρχου πατριάρχης τὰς ὁ δεκάτας δεκάτη προσενεγκόντας . . Κατὰ ᾿Ιουδαίων . . Βουλόμενος γὰρ γάρ δεῖξαι δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τοῦ ὁ ἐκείνῳ ἐκεῖνος προσῆλθον προσέρχομαι , , ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί ὡς ὡς ἔπος ἔπος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ” τουτέστι σχεδόν σχεδόν . . Δἰ ῾Αβραὰμ καὶ καί Λευῒ ὁ ὁ δεκάτας λαμβάνων λαμβάνω δεδεκάτωται δεκατόω . . Τί ἐστι εἰμί δεδεκάτωται δεκατόω ; ; δεκάτας ἔδωκε δίδωμι καὶ καί αὐτὸς αὐτός τῷ τῷ Με Μελχισεδὲκ , , ὁ ὁ μηδέπω μηδέπω γεννηθεὶς γεννάω διὰ διά τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ αὐτοῦ αὐτός . . Ἔτι ἔτι γὰρ γάρ ἐν ἐν τῇ ὁ ὀσφύι ὀσφύς τοῦ ὁ πατρὸς πατήρ ἦν εἰμί , , ὅτε ὅτε συνήντησεν συναντάω αὐτῷ αὐτός ὁ ὁ Μελχισεδέκ . . Θεοδωρήτου . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ προλαβὼν προλαμβάνω εἶπεν λέγω εἶπον , , “ “ ὡς ὡς ἔπος ἔπος “ “ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ” οὐδέπω οὐδέπω γὰρ γάρ τοῦ ὁ Ἰσαὰκ γέγονε γίγνομαι πατὴρ πατήρ ὅτε ὅτε τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ ὁ ὁ πατριάρχης πατριάρχης τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . ἔτι ἔτι τοίνυν τοίνυν νῦν νῦν ἐν ἐν ἑαυτῷ ἑαυτοῦ εἶχε ἔχω τῆς ὁ παιδοποιίας παιδοποιία τὰς ὁ ἀφορμάς ἀφορμή . . ἐκ ἐκ δὲ δέ τοῦ ὁ τίς ὅς Ἰσαὰκ ὁ ὁ Ἰακὼβ ἐβλάστησεν βλαστάνω , , ἐξ ἐκ ἐκείνου ἐκεῖνος δὲ δέ ὁ ὁ Λευί . . ἐν ἐν αὐτῶ αὐτός τοίνυν τοίνυν ἦν εἰμί φησιν φημί ὁ ὁ Λευὶ , , ἡνίκα καὶ καί τὴν ὁ δεκάτην δεκάτη προσήνεγκε προσφέρω , , καὶ καί τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν καὶ καί αὐτὸν αὐτός δεκατοῦσθαι καὶ καί τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία μετειληφέναι μεταλαμβάνω . . Χρυσοστόμου . . Καλῶς δὲ δέ αὐτὸ αὐτός ἐκόλασεν κολάζω εἰπὼν λέγω , , “ “ ὡς ὡς ἔπος ἔπος “ “ εἰπεῖν λέγω εἶπον . . ” ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός φησιν φημί ἦν εἰμί ὁ ὁ Λευὶ , , εἰ εἰ καὶ καί μηδέπω μηδέπω ἐτέχθη τίκτω · · καὶ καί οὐκ οὐ εἶπεν λέγω εἶπον οἱ ὁ Λευῖται Λευίτης , , ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ Λευί . . εἶδες ὁράω εἶδον ὑπερβολήν ὑπερβολή ; ; εἶδες ὁράω εἶδον πόσον ποσός πόσος τὸ ὁ μέσον μέσος τοῦ ὁ ὅς ῾Αβραὰμ , , καὶ καί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , τοῦ ὁ ὅς τὸν ὁ τύπον τύπος φέροντος φέρω τοῦ ὁ ἀρχιερέως ἀρχιερεύς τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος ; ; καὶ καί δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ ὑπεροχὴν ὑπεροχή ἐξουσίᾳ ἐξουσία οὐκ οὐ ἀνάγκῃ ἀνάγκη γεγενημένην . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος γὰρ γάρ ἔδωκε δίδωμι τὴν ὁ δεκάτην δεκάτη , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶν εἰμί ἱερέως , , οὗτος οὗτος εὐλόγησεν εὐλογέω , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐστὶ εἰμί κρείττονος . . αὕτη οὗτος ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή καὶ καί εἰς εἰς τοὺς ὁ ἐκγόνους διαμένει διαμένω . . ὁρᾷς ὁράω ὅπως ὅπως ὅπως θαυμαστῶς θαυμαστός ἔρριψεν ῥίπτω ἔξω ἔξω τὰ ὁ Ἰουδαικὰ , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω , , “ “ νωθροὶ νωθρός γεγόνατε , , ” ” ἐπειδὴ ἐπεί ταῦτα οὗτος καταβαλέσθαι καταβάλλω ἐβούλετο βούλομαι , , ὥστε ὥστε μὴ μή ἀποσκιρτῆσαι αὐτούς αὐτός . . τοιαύτη τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡ ὁ σοφία σοφία . . προκατασκευάζει πρῶτον πρῶτος πρότερος , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἐμβάλλει ἐμβάλλω εἰς εἰς ἃ ὅς ὅς2 βούλεται βούλομαι . . δυσπειθὲς δυσπειθής γὰρ γάρ τὸ ὁ γένος γένος τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος , , καὶ καί πολλῆς πολύς δεόμενον δέω δέω2 ἐπιμελείας ἐπιμέλεια , , καὶ καί πλείονος πολύς πλείων ἢ ἤ τὰ ὁ φυτά φυτός . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ φύσις φύσις σωμάτων σῶμα ἐστὶ εἰμί καὶ καί γῆς γῆ εἴκουσα εἴκω ταῖς ὁ τῶν ὁ γηπόνων χερσίν χείρ · · ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ προαιρέσεις πολλὰς πολύς δεχομένη μεταβολὰς μεταβολή , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν τοῦτο οὗτος , , νῦν νῦν δὲ δέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος αἱρουμένη αἱρέω . . ὀξυρρεπὴς γὰρ γάρ αὕτη οὗτος πρὸς πρός κακίαν κακία . . ᾿Ισιδώρου . . Εἰ δέ δέ τις τις ἔροιτο ἐρέω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ ῾Ρουβὶν , , καὶ καί τοι τοι πρωτότοκος ὢν εἰμί , , οὔτε οὔτε βασιλείας βασίλεια βασιλεία , , οὔτε οὔτε ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἠξιώθη ἀξιόω ; ; ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐπειδὴ ἐπεί ἐπελύττησε τῇ ὁ πατρῴᾳ πατρῷος εὐνῇ εὐνή . . ὁ ὁ δὲ δέ Λευὶ τρίτος τρίτος ὣν , , οὐ οὐ μόνον μόνος διὰ διά τὸ ὁ ἐπαγγείλασθαι ἐπαγγέλλω τὸν ὁ πατέρα πατήρ δεκάτας ἀφιερώσειν · · κάτωθεν κάτωθεν γὰρ γάρ ἀριθμούμενος δέκατος ἦν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί διὰ διά ὁσιότητα ὁσιότης , , καὶ καί τὸ ὁ συγγενικῶν αἱμάτων αἷμα διὰ διά τὴν ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ θεῖον θεῖον τιμὴν τιμή τὰς ὁ χεῖρας χείρ ἐμπλῆσαι ἐμπίμπλημι ἐμπίπλημι ἐμπλέω , , ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἠξιώθη ἀξιόω , , ὅν ὅς ὅς2 περ περ πέρ καὶ καί θαυμάζων θαυμάζω ἐν ἐν ταῖς ὁ εὐλογίαις εὐλογία ὁ ὁ Μωϋσῆς ἔλεγεν λέγω · · “ ὁ ὁ λέγων λέγω τῷ τῷ πατρὶ πατήρ ἢ τίη τῇ ὁ μητρὶ μήτηρ οὐχ οὐ ἑώρακά σε , , “ “ καὶ καί τοὺς ὁ ἀδελφοὺς ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἀπέγνω ἀπογιγνώσκω , , ἐφύλαξε φυλάσσω φυλάζω τὰ ὁ λόγια λόγιον Κυρίου . . ” ὁ ὁ δὲ δέ ᾿Ιούδας τέταρτος τέταρτος ὢν εἰμί , , διὰ διά τὴν ὁ ἀδέκαστον ἀδέκαστος κρίσιν κρίσις καὶ καί τὴν ὁ ὀρθὴν ὀρθός κρίσιν κρίσις , , βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἠξιώθη ἀξιόω . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς τὰ ὁ οἰκεῖα οἰκεῖος κρύπτοντες πλημμελήματα πλημμέλημα , , ἑτέρους ἕτερος καταδικάζουσιν καταδικάζω , , οὗτος οὗτος δὲ δέ , , ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ μὲν μέν κατεψηφίσατο καταψηφίζομαι , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ πεπορνεῦσαι νομισθεῖσαν νομίζω ἀπήλλαξε ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῆς ὁ τιμωρίας τιμωρία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εἰκότα ἔοικα τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία ἠξιοῦτο ἀξιόω . . ἱεροῦντο γὰρ γάρ οἱ ἕ ἐκ ἐκ Λευὶ , , ἐβασίλευον βασιλεύω δὲ δέ οἱ ὁ ἐξ ἐκ Ἰούδα , , οὐ οὐ κατὰ κατά ἀποκλήρωσιν , , ἀλλ᾿ ἀρετῆς ἀρετή γέρας γέρας εἰληφότες λαμβάνω · · ὅτε ὅτε γοῦν γοῦν τινες τις ἐν ἐν τῇ ὁ ἐρήμῳ ἐρῆμος ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Ῥουβὶν καταγόμενοι , , καὶ καί νομίζοντες νομίζω ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἄξιοι ἄξιος εἶναι εἰμί , , διὰ διά τὸ ὁ ὅς του πρωτοτόκου εἶναι εἰμί ἀπόγονοι ἀπόγονος , , κατὰ κατά τῶν ὁ ἱερωμένων ἐμάνησαν , , Μωσέα νομίσαντες νομίζω κατὰ κατά χάριν χάρις τῷ τῷ τε τε ἀδελφῷ ἀδελφός τοῖς ὁ τε τε ἀδελφιδοῖς τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη προπεπωκέναι · · τότε τότε τοτέ δὴ δή σκηπτοῖς καὶ καί κεραυνοῖς οὐρανόθεν οὐρανός οὐρανόθεν κατετοξεύοντο , , τῆς ὁ δίκης δίκη οὐ οὐ τῇ ὁ πρεσβυγενείᾳ ἀλλὰ ἀλλά τῆ ἀρετῇ ἀρετή τὸ ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη γέρας γέρας βεβαιούσης . . Θεοδωρήτου . . Ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι Παῦλος Παῦλος ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν μεθοδεύει τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ τῶν ὁ λεγομένων λέγω ἀναντιρρήτῳ θαρρήσας θαρσέω , , δείκνυσι δείκνυμι παῦλαν παῦλα μὲν μέν δεχομένην τὴν ὁ Λευιτικὴ , , ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ κατὰ κατά τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀντὶ ἀντί ταύτης οὗτος εἰσαγομένην . . προκατασπείρει δὲ δέ κατὰ κατά ταὐτὸν αὐτός καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη διδασκαλίαν διδασκαλία . . Κρυσοστόμου . . Εἰπὼν τοίνυν τοίνυν περὶ περί τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅσῳ ὅσος κρείττων κρείσσων ἦν εἰμί τοῦ ὁ ὅς ῾Αβραὰμ , , καὶ καί πολὺ πολύς τὸ ὁ διάφορον διάφορος ἀποφήνας ἀποφαίνω , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν ἄρχεται ἄρχω λοιπὸν λοιπός τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη αὐτῆς αὐτός τὸ ὁ μέσον μέσος ἀποδεικνύναι ἀποδείκνυμι , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἡ ὁ μὲν μέν ἀτελὴς ἀτελής , , ἡ ὁ δὲ δέ τελεία , , καὶ καί οὐδέπω οὐδέπω εἰς εἰς αὐτὰ αὐτός τὰ ὁ πράγματα πρᾶγμα ἐμβαίνει ἐμβαίνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τέως τέως τεός μάχεται μάχομαι . . ταῦτα οὗτος γὰρ γάρ πιστότερα πιστός2 πιστός ἦν εἰμί τοῖς ὁ ἀπίστοις ἄπιστος , , ὅταν ὅταν ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἤδη ἤδη προειλημμένων καὶ καί πεπιστευμένων ἡ ὁ ἀπόδειξις ἀπόδειξις γίνεται γίγνομαι , , ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς καὶ καί τοῦ ὁ Λευὶ καὶ καί τοῦ ὁ ῾Αβραὰμ βελτίων βελτίων ἦν εἰμί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἐν ἐν τάξει τάξις ἱερέων αὐτοῖς αὐτός γενόμενος γίγνομαι . . ἐξ ἐκ ἑτέρου ἕτερος πάλιν πάλιν ἐπιχειρεῖ ἐπιχειρέω . . ποίου ποιός ποῖος δὲ δέ τούτου οὗτος ; ; τίνος ἕνεκεν ἕνεκα , , φησὶν φημί , , οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρών ; ; καὶ καί θέα μοι τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή , , ἀφ’ ἀπό οὗ οὗ γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐκβαλεῖν ἐκβάλλω τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , ἐπειδὴ ἐπεί μὴ μή κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν , , ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦτον οὗτος μὲν μέν ἵστησιν ἵστημι , , ἐκβάλλει ἐκβάλλω δὲ δέ ἐκείνους ἐκεῖνος . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος λέγω λέγω φησί φημί . . τίνος ἕνεκεν ἕνεκα οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν γέγονεν γίγνομαι ; ; ἔχει ἔχω δὲ δέ ὧδε ὧδε τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα . . “ “ εἰ εἰ μὲν μέν οὖν οὖν τελείωσις τελείωσις διὰ διά τῆς ὁ Λευιτικῆς “ “ ἦν εἰμί , , ὁ ὁ λαὸς λαός γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός νενομοθέτητο , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἕτερον ἕτερος ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἱερέα , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ τάξιν τάξις Ἀαρὼν λέγεσθαι λέγω ; ; ” ” Χρυσοστόμου . . Καὶ καί τὸ “ τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία , , ” ” πολλὴν πολύς ἔμφασιν ἔμφασις ἔχει ἔχω · · εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς κατὰ κατά σάρκα σάρξ , , κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , ἔπειτα ἔπειτα ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γέγονε γίγνομαι καὶ καί τὰ ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ Ἀαρὼν , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , ἅτε ἅτε ὄντα εἰμί τελειότερα ταῦτα οὗτος , , ἐκεῖνα ἐκεῖνος καταλύει καταλύω , , ἅτε ἅτε ἐπεισελθόντα ἐπεισέρχομαι . . εἰ εἰ δὲ δέ ὁ ὁ Χριστὸς ὕστερος ὕστερος , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος λαμβάνει λαμβάνω τύπον τύπος τὸν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , δηλονότι ὡς ὡς ὡς ἀτελεστέρων ἀτελής ὄντων εἰμί ἐκείνων ἐκεῖνος . . θῶμεν γάρ γάρ φησι φημί τῷ τῷ λόγῳ λόγος πάντα πᾶς πεπληρῶσθαι πληρόω , , καὶ καί μηδὲν ἀτελὲς ἀτελής εἶναι εἰμί ἐν ἐν τῇ ὁ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη , , τί τι οὖν οὖν ἔδει δέω δέω2 δεῖ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ λέγεσθαι λέγω , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρών ; ; τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀφεὶς ἀφίημι τὸν ὁ Ἀαρὼν ἑτέραν ἕτερος εἰσήνεγκεν εἰσφέρω ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , τὴν ὁ τοῦ ὁ Μελχισεδέκ ; ; Θεοδωρήτου . . Εἰ τὸ ὁ τέλειον τέλειος φησὶν φημί εἶχεν ἔχω ἡ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἰερωσύνη · · δι’ διά αὐτῆς αὐτός γὰρ γάρ ἅπαντα ἅπας ἐπληροῦτο πληρόω τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος , , τί τι ἐβούλετο βούλομαι τῆς ὁ ἑτέρας ἕτερος ἡ ὁ δόσις δόσις ; ; τι τι δήποτε δὲ δέ οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ταύτην οὗτος ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω δώσειν δίδωμι ; ; καὶ καί μὴν μήν κατ’ κατά ἐκείνην ἐκεῖνος ἐπληροῦτο πληρόω τὰ ὁ νόμιμα νόμιμος · · ἐκείνη ἐκεῖνος γὰρ γάρ τὰς ὁ θυσίας θυσία προσέφερεν προσφέρω , , ἐκείνη ἐκεῖνος τοὺς ὁ μολυνομένους ἐκάθηρεν καθαίρω , , δι’ διά ἐκείνης ἐκεῖνος ἐπληροῦντο πληρόω αἱ ὁ περὶ περί τῶν ὁ ἑορτῶν ἑορτή ἐντολαί ἐντολή · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον · · ὁ ὁ λαὸς λαός γὰρ γάρ ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός νενομοθέτητο . . Χρυσοστόμου . . Τουτέστιν , , αὐτῇ αὐτός στοιχεῖ στοιχέω , , δι’ διά αὐτῆς αὐτός ἅπαντα ἅπας πράττει πράσσω · · οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέροις ἕτερος ἐδόθη δίδωμι . . “ ὁ ὁ λαὸς λαός ἐπ’ ἐπί αὐτῇ αὐτός “ “ νενομοθέτηται . . ” τουτέστι κέχρηται χράω αὐτῇ αὐτός καὶ καί ἐχρήσατο χράομαι χράω . . οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τελεία μὲν μέν ἦν εἰμί , , οὐ οὐ προειστήκει προΐστημι προίστημι δὲ δέ τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . αὐτῇ αὐτός γὰρ γάρ ὁ ὁ λαὸς λαός ἐχρήσατο χράομαι χράω . . τίς τις οὖν οὖν ἦν εἰμί ἑτέρας ἕτερος ἱερωσύνης ἱερωσύνη χρεία χρεία , , εἴ εἰ γε γε διὰ διά τῆς ὁ Λευιτικῆς ἦν εἰμί τελείωσις τελείωσις τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα , , τῶν ὁ δογμάτων δόγμα τοῦ ὁ βίου βίος βιός ; ; καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ὁδῷ ὁδός προβαίνει προβαίνω . . εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις ἐστὶ εἰμί Μελχισεδέκ · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι πολὺ πολύς βελτίων βελτίων τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός . . δείκνυσι δείκνυμι λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ χρόνου χρόνος τοῦτο οὗτος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά ᾿Ααρὼν δηλονότι ὡς ὡς ἀμείνων ἀμείνων . . ( ( ? ? ? ? ) ) Παλαί’ μὲν μέν οὑν εἰς εἰς μόνον μόνος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ τὸ ὁ ἔθνος ἔθνος τῆς ὁ Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀξίωμα ἀξίωμα ἐχρημάτιζε χρηματίζω . . Χριστὸς δὲ δέ ὁ ὁ παραγενόμενος παραγίγνομαι ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , τῇ ὁ ὅς τῇ μὲν μέν μεταθέσει τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τῷ τῷ ἐξ ἐκ ἑτέρας ἕτερος αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί φυλῆς φυλή , , πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ Ἰούδα ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἀνατέταλκε , , τὴν ὁ ὅς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός μετάθεσιν μετάθεσις ἀπειργάσατο ἀπεργάζομαι , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός σκιᾶς σκιά , , ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ τῆς ὁ βασιλείας βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός μεταθέμενος μετατίθημι ἡμᾶς ἐγώ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον · · καθάπερ καθά ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Λευϊτικῆς ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βασιλικὴν βασιλικός φυλὴν φυλή τὸ ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀξίωμα ἀξίωμα . . τῇ ὁ ὅς τῇ δὲ δέ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀφομοιώσει ἀφομοιόω , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ μόνου μόνος τοῦ ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς τῶν ὁ ἐθνῶν ἔθνος λύτρον ἑαυτὸν ἑαυτοῦ τῷ τῷ Πατρὶ προσηγάγετο προσάγω , , καὶ καί τῆς ὁ πάντων πᾶς ἀνθρώπων ἄνθρωπος ὁμολογίας ὁμολογία ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς καθέστηκεν καθίστημι . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ Μελχισεδὲκ τῆς ὁ ἐθνικῆς ἐθνικός μοίρας μοῖρα εἶναι εἰμί γνωρίζεται γνωρίζω , , καὶ καί οὐκ οὐ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ γένους γένος Ἀβραὰμ εὑρίσκεται εὑρίσκω . . Ὃ δὲ δέ λέγει λέγω νῦν νῦν ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , τοῦτό ἐστιν εἰμί · · εἰ εἰ τὴν ὁ ὅς πρ α ( ( sic ) ) τέλεια ἦν εἰμί κατὰ κατά Ἰουδαίους , , καὶ καί μὴ μή σκιὰ ἦν εἰμί ὁ ὁ νόμο · · ς τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ πᾶν πᾶς αὐτὸς αὐτός κατωρθώκει , , καὶ καί οὐκ οὐ ἔμελλεν μέλλω ἑτέρῳ ἕτερος παραχωρεῖν παραχωρέω , , οὐδὲ οὐδέ ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη ἡ ὁ πρότερον πρότερος ὑπεξίστασθαι , , καὶ καί ἑτέρα ἕτερος ἀντεισάγεσθαι , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὁ ὁ προφήτης προφήτης ἔλεγε λέγω , , “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ “ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ ; ; ” ” ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρών · · διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , “ “ εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί τελείωσις τελείωσις διὰ διά τῆς ὁ “ “ Λευϊτικῆς ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ “ ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἱερέα ἱερεύς ἕτερον ἕτερος , , καὶ καί οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Ἀαρὼν λέγεσθαι λέγω ; ; ” ” δῆλον δῆλος γὰρ γάρ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν τέλος τέλος ἔλαβεν λαμβάνω ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , ἑτέρα ἕτερος δὲ δέ ἀντεισενήνεκται πολλῷ πολύς βελτίων βελτίων καὶ καί ὑψηλοτέρα ὑψηλός . . τούτου οὗτος δὲ δέ ὡμολσγουμένου , , κἀκεῖνο συνωμολόγηται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πολιτεία ἑτέρα ἕτερος συμβαίνουσα τῇ ὁ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη συναχθήσεται αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἡμετέρα ἡμέτερος καὶ καί νομοθεσία νομοθεσία βελτίων · · ὅπερ ὅς ὅσπερ δὴ δή κατασκευάζων κατασκευάζω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ μετατιθεμένης μετατίθημι γὰρ γάρ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη καὶ καί νόμου νόμος νομός μετά μετά - - “ “ θέσις θέσις γίνεται γίγνομαι . . ” ” Χρυσοστόμου . . κατὰ κατά ᾿Ιουδαίων . . Ἐπειδὴ γὰρ γάρ τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος νομίμων περὶ περί τὴν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀκολουθίαν ἀκολουθία ἀνηλίσκετο ἀναλίσκω , , ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη ἡ ὁ προτέρα πρότερος ἐξεβέβλητο , , εὔδηλον εὔδηλος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρας ἕτερος ἀντεισαχθείσης καὶ καί νομοθεσίαν νομοθεσία μείζονα μέγας εἰσενεχθῆναι εἰσφέρω ἔδει δέω δέω2 δεῖ . . Οὕτω οὕτως δείξας δείκνυμι τὴν ὁ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἐναλλαγὴν , , δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ παῦλαν παῦλα . . ὁ ὁ νόμος νόμος νομός τῇ ὁ ἱερωσύνῃ ἱερωσύνη συνέζευκται συζεύγνυμι . . ἀνάγκη ἀνάγκη τοίνυν τοίνυν τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη παυομένης , , τοῦτο οὗτος παθεῖν πάσχω καὶ καί τὸν ὁ νόμον νόμος νομός . . Χρυσοστόμου . . Εἰ εἰ δὲ δέ ἕτερον ἕτερος τινὰ ἱερέα ἐλᾶι ἐχρῆν χρή , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος ἱερωσύνην ἱερωσύνη , , ἀνάγκη ἀνάγκη καὶ καί νόμον νόμος νομός ἕτερον ἕτερος εἶναι εἰμί . . τοῦτο οὗτος πρὸς πρός τοὺς ὁ λέγοντας λέγω , , τι τις ἔδει δέω δέω2 δεῖ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ; ; ἔχει ἔχω μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί μαρτυρίαν μαρτυρία εἰπεῖν λέγω εἶπον ἀπὸ ἀπό προφητείας προφητεία · · “ αὕτη οὗτος ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 διεθέμην τοῖς ὁ “ “ πατράσιν πατήρ ὑμῶν ὑμός . . ” τέως τέως τεός δὲ δέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη μάχεται μάχομαι · · καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἄνωθεν ἄνωθεν λέγει λέγω . . εἶπε λέγω εἶπον κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , εἶπεν λέγω εἶπον , , εἰ εἰ αὕτη οὗτος ἀμείνων ἀμείνων ἦν εἰμί , , τί τίς τις ἔδει δέω δέω2 δεῖ ἑτέρας ἕτερος ; ; εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν ἱερωσύνη ἱερωσύνη εἰσῆκται εἰσάγω ἄλλη ἄλλος , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ καὶ καί διαθήκην διαθήκη εἶναι εἰμί · · οὔτε οὔτε γὰρ γάρ ἱερέα ἐστὶ εἰμί χωρὶς χωρίς διαθήκης διαθήκη εἰναι καὶ καί νόμων νόμος νομός καὶ καί προσταγμάτων πρόσταγμα , , οὔτε οὔτε ἑτέραν ἕτερος λαβόντα λαμβάνω ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἐκείνῃ ἐκεῖνος κεχρῆσθαι χράω . . εἶτα εἶτα ὅπερ ὅς ὅσπερ ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἦν εἰμί , , πῶς πῶς πως ἱερεὺς ἱερεύς ἃν ἃν εἴη εἰμί , , μὴ μή ὣν Λευίτης ; ; τοῦτο οὗτος διὰ διά τῶν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω προκαταβαλὼν , , οὐδὲ οὐδέ λύσαι ἀξιοῖ ἀξιόω , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν παραδρομῇ παραδρομή εἰσάγει εἰσάγω αὐτό αὐτός . . εἶπον λέγω εἶπον , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετετέθη μετατίθημι ἡ ὁ ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη . . μετετέθη μετατίθημι δὲ δέ οὐ οὐ τῷ ὁ τρόπῳ τρόπος τροπός μόνον μόνος οὐδὲ οὐδέ τοῖς ὁ προστάγμασιν πρόσταγμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τῇ ὁ φυλῇ φυλή · · ἔδει δέω δέω2 δεῖ γὰρ γάρ καὶ καί τῇ ὁ φυλῇ φυλή . . πῶς πῶς πως μετατιθεμένης μετατίθημι τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἀπὸ ἀπό φυλῆς φυλή εἰς εἰς φυλὴν φυλή , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ ἱερατικῆς ἱερατικός ἐπὶ ἐπί τὴν ὁ βασιλικήν βασιλικός ; ; ἵνα ἵνα ᾐ ᾐ ἡ ὁ ὅς αὐτὴ αὐτός καὶ καί ἱερατικὴ καὶ καί βασιλική βασιλικός . . καὶ καί θέα θέα θεά τὸ ὁ μυστήριον μυστήριον . . πρῶτον πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί βασιλικὴ βασιλικός , , καὶ καί τότε τότε τοτέ γέγονεν γίγνομαι ἱερατική ἱερατικός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ Χριστοῦ . . βασιλεὺς βασιλεύς μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἀεὶ ἀεί , , ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς δὲ δέ γέγονεν γίγνομαι , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ σάρκα σάρξ ἀνέλαβεν ἀναλαμβάνω , , ὅτε ὅτε τὴν ὁ θυσίαν θυσία προσήγαγεν προσάγω . . ὁρᾷς ὁράω τὴν ὁ μεταβολὴν μεταβολή , , καὶ καί ἅπερ ὅς ἀντιθέσεως ἀντίθεσις ἦν εἰμί , , ταῦτα οὗτος ὡς ὡς τῆς ὁ τῶν ὁ πραγμάτων πρᾶγμα ἀκολουθίας ἀκολουθία ἀπαιτούσης ἀπαιτέω εἰσάγει εἰσάγω . . εἶτα εἶτα δηλῶν δηλόω περὶ περί τίνος ταῦτα οὗτος λέγεται λέγω φησιν φημί , , Ἐφ’ ὃν ὅς ὅς2 γὰρ γάρ λέγεται λέγω ταῦτα οὗτος , , φυλῆς φυλή ἑτέρας ἕτερος μετέσχηκεν μετέχω , , ἀφ’ ἀπό ἧς ὅς ὅς2 οὐδεὶς προσέσχηκε τῷ τῷ θυσιαστηρίῳ θυσιαστήριον . . Λέγει λέγω δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ φυλῆς φυλή ὄνομα ὄνομα , , Πρόδηλον γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ Ἰούδα ἀνατέταλκεν ὁ ὁ Κύριος κύριος2 ἡμῶν , , εἰς εἰς ἢν ἐάν φυλὴν φυλή οὐδὲν περὶ περί ἱερωσύνης ἱερωσύνη Μώσης ἐλάλησεν λαλέω . . Χρυσοστόμου . . κατὰ κατά Ἰουδαίων . . Κἀγώ φημι φημί καὶ καί οἶδα οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱερωσύνης ἱερωσύνη εἶχε ἔχω . . μετάθεσις μετάθεσις γάρ γάρ ἐστιν εἰμί . . ὅταν ὅταν οὖν οὖν φαίνηται φαίνω μηδὲ μηδέ ἐξ ἐκ ἐκείνης ἐκεῖνος ὢν εἰμί τῆς ὁ φυλῆς φυλή κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ , , οὗτος οὗτος πολὺ πολύς τοῦ ὁ Ἁβραὰμ σεμνότερος σεμνός ὣν , , πανταχόθεν πανταχόθεν συνωμολόγηται , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἑτέρα ἕτερος ἀνθ’ ἑτέρας ἕτερος εἰσάγεται εἰσάγω ἱερωσύνη ἱερωσύνη , , πολὺ πολύς τῆς ὁ προτέρας ὑψηλοτέρα ὑψηλός . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ὁ ὁ τύπος τύπος τοιοῦτος τοιοῦτος , , καὶ καί τῆς ὁ Ἰουδαϊκῆς Ἰουδαικός ἱερωσύνης ἱερωσύνη λαμπρότερος λαμπρός ἦν εἰμί , , πολλῷ πολύς μᾶλλον μᾶλλον αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια . . Θεοδωρήτου . . Τόγε μὴν μήν πρόδηλον πρόδηλος ὡς ὡς ἀναντίρρητον ἀναντίρρητος τέθεικε τίθημι . . καὶ καί γὰρ γάρ τῶν ὁ μάγων Μάγος παραγενομένων παραγίγνομαι , , καὶ καί ἐρωτήσαντος ἐρωτάω τοῦ ὁ Ἡρώδου Ἡρώδης τοὺς ὁ Ἰουδαίους , , “ ποῦ ποῦ πού ὁ ὁ Χριστὸς γεννᾶται γεννάω ; ; ” ” ἔφασαν φημί , , ἐν ἐν Βηθλεὲμ τῆς ὁ Ἰουδαίας Ἰουδαία . . εἶτα εἶτα καὶ καί τὸν ὁ σφέτερον σφέτερος ἐβεβαίωσαν βεβαιόω λόγον λόγος τῆς ὁ γραφῆς γραφή μαρτυρίᾳ μαρτυρία . . “ “ γέγραπται γράφω γὰρ γάρ , , καὶ καί σὺ Βηθλεὲμ γῆ γῆ Ἰούδα , , “ “ οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός ἐλαχίστη ἐλάχιστος εἶ εἶμι εἰμί ἐν ἐν τοῖς ὁ ἡγεμόσιν ἡγεμών Ἰούδα . . ἐκ ἐκ σοῦ σός γὰρ γάρ ἐξε - - “ “ λεύσεται μοι ἡγούμενος , , ὅστις ὅστις ποῖ ποῖ ποι τὸν ὁ λαόν λαός μου τὸν ὁ “ “ ’ ’ Iσραήλ . . ” τούτων οὗτος τῶν ὁ προρρήσεων τὸ ὁ τέλος τέλος ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος δέδειχε καὶ καί κέκραγε κράζω · · “ “ πρόδηλον πρόδηλος γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐξ ἐκ Ἰούδα ἀνατέταλκεν , , “ “ ὁ ὁ Κύρος ἡμῶν , , ” ” κατὰ κατά τὸ ὁ εἰρημένον λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἐκλείψει ἐκλείπω ἄρχων ἄρχω ᾿Ιούδα , , ἕως ἕως ἃν ὅς ἔλθῃ ἔρχομαι ᾧ ὅς ὅς2 ἀπόκειται ἀπόκειμαι , , καὶ καί αὐτὸς αὐτός ἔσται προσδοκία προσδοκία “ “ ἐθνῶν ἔθνος . . ” ταύτας οὗτος ὁ ὁ Δαβὶδ τὰς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι παρὰ παρά Θεοῦ , , εἰπόντος λέγω “ “ ἕως ἕως τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών ἑτοιμάσω ἑτοιμάζω τὸ ὁ σπέρμα σπέρμα σου . . ” ταύτας οὗτος καὶ καί διὰ διά ῾Ησαΐου ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης ἀνενεώσατο ἀνανεόομαι . . “ “ ἐξελεύσεται ἐξέρχομαι , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ ῥάβδος ἐκ ἐκ τῆς ὁ ῥίζης ῥίζα Ἰεσσαὶ ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ ἔσται εἰμί ἡ ὁ ῥίζα ῥίζα Ἰεσσαι , , καὶ καί ὁ ὁ ἀνιστάμενος ἀνίστημι ἄρχειν ἄρχω ἐθνῶν ἔθνος , , ἐπ’ ἐπί αὐτῷ αὐτός ἔθνη ἔθνος “ “ ἐλπιοῦσι . . ” ” καὶ καί αὖθις αὖθις , , “ “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω ὑμῖν διαθήκην διαθήκη αἰώνιον αἰώνιος , , τὰ ὁ “ “ ὅσια ὅσιος Δαβὶδ τὰ ὁ πιστὰ πιστός2 , , ” ” τουτέστιν , , ἃ ὅς ὅς2 ὑπεσχόμην ἐκείνῳ ἐκεῖνος πληρώσω πληρόω , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ σπέρματος σπέρμα ἐκείνου σώσω σῴζω σώζω τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη . . πιστὴ πιστός2 γάρ γάρ μου καὶ καί ἀψευδὴς ἀψευδής ἡ ὁ ὑπόσχεσις ὑπόσχεσις . . ἐκ ἐκ ταύτης οὗτος μέντοι φησὶ φημί τῆς ὁ Ἰούδα φυλῆς φυλή , , οὐδεὶς οὐδείς ἱερεὺς ἱερεύς ἀπεφάνθη ἀποφαίνω · · ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί Ὀζίας τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη κατατολμήσας , , τὴν ὁ ἀτιμίαν ἀτιμία τῆς ὁ λέπρας λέπρα ἐπιτίμιον ἐπιτίμιος τῆς ὁ αὐθαδίας αὐθάδεια ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι . . θαυμάσαι θαυμάζω δὲ δέ ἄξιον ἄξιος τὸ ὁ τῆς ὁ οἰκονομίας οἰκονομία μυστήριον μυστήριον . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Χριστὸς βασιλεὺς βασιλεύς αἰώνιος αἰώνιος ὣν , , ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς ἡμῶν ἐγώ ἐχρημάτισεν χρηματίζω , , οὕτως οὕτως ἡ ὁ ᾿Ιούδα φυλὴ φυλή , , βασιλικὴ βασιλικός πρότερον οὖσα εἰμί , , τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη διὰ διά τοῦ ὁ δεσπότου δεσπότης τετύχηκεν τυγχάνω . . Καὶ καί περισσότερον περισσός ἔτι ἔτι κατάδηλόν κατάδηλος ἐστι εἰμί . . Τὸ μέσον μέσος δηλαδὴ δηλαδή τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη ἑκατέρας ἑκάτερος , , τὸ ὁ διάφορον διάφορος ὅσον ὅσος κρεῖττον . . Χρυσοστόμου κατὰ κατά ᾿Ιουδαίων . . Εἰ εἰ κατὰ κατά τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης ἀνίσταται ἀνίστημι ἱερεὺς ἱερεύς ἕτερος ἕτερος , , ὃς ὅς οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος . . μαρτυρεῖ μαρτυρέω δὲ δέ γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . ” Ἐγώ , , φησι φημί , , καὶ καί ἄλλην ἄλλος δείκνυμι διαφορὰν διαφορά , , οὐ οὐ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ φυλῆς φυλή , , οὐδὲ οὐδέ μόνον μόνος ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσώπου πρόσωπον , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τρόπου τρόπος τροπός , , οὐδὲ οὐδέ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀπ’ ἀπό αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τοῦ ὁ τύπου τύπης τύπος . . γέγονε γίγνομαι φησὶν φημί ἱερεὺς ἱερεύς οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς , , τουτέστι τῶν ὁ προσταγμάτων πρόσταγμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ · · οὐδὲν ἦν εἰμί σαρκικὸν , , οὐ οὐ γὰρ γάρ πρόβατον θύειν θύω θύω2 , , καὶ καί μόσχους μόσχος ἐπέταξεν ἐπιτάσσω . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τῆς ὁ κατὰ κατά ψυχὴν ψυχή ἀρετῆς ἀρετή , , τὸν ὁ θεὸν θεραπεύειν θεραπεύω , , καὶ καί τούτων οὗτος ἆθλα ἆθλον ζωὴν ζωή ἡμῖν ἐγώ ἔθηκε τίθημι , , τὴν ὁ ὅς οὐδέποτε οὐδέποτε καταλυομένην . . καὶ καί πάλιν πάλιν νεκρωθέντας ἡμᾶς ἐγώ ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ ἁμαρτιῶν , , ἐλθὼν ἔρχομαι ἀνέστησε ἀνίστημι , , διπλοῦν θάνατον θάνατος λύσας λύω , , τὸν ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία τὸν ὁ δὲ δέ τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . ἐπεὶ ἐπεί οὖν οὖν τοιαῦτα τοιοῦτος κομίζων κομίζω ἡμῖν ἐγώ ἦλθεν ἔρχομαι ἀγαθὰ ἀγαθός , , διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί , , οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος . . Χρυσοστόμου . . Ὁ γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὰ ὁ πολλὰ πολύς ἄνομος ἄνομος ἦν εἰμί . . τί τι ἐστιν εἰμί “ “ ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς ; ; περίτεμε , , φησὶ φημί , , τὴν ὁ σάρκα σάρξ , , χρίσον , , λοῦσον λούω , , καθάρισον καθαρίζω , , περίκειρον , , ἐπίδησον , , θρέψον τρέφω , , ἄργησον τῇ ὁ σαρκί σάρξ . . καὶ καί τὰ ὁ ἀγαθὰ ἀγαθός πάλιν πάλιν τίνα τις . . πολλὴ πολύς ζωὴ ζωή τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , τρυφὴ τρυφή τῇ ὁ ὅς τῇ σαρκί σάρξ . . ἀπὸ ἀπό τούτου οὗτος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ἔλαβεν λαμβάνω Ἀαρὼν Ἀαρών , , ὁ ὁ μέντοι Μελχισεδὲκ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . Θεοδωρήτου . . Δυνατὸν γὰρ γάρ καὶ καί ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δεῖξαι δείκνυμι τούτου οὗτος κἀκείνου ἐκεῖνος τὴν ὁ ὁμοιότητα ὁμοιότης , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καθάπερ καθά ἐκεῖνος ἐκεῖνος τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη διαδόχους οὐκ οὐ ἔσχεν ἔχω , , οὕτως οὕτως οὐδὲ οὐδέ οὗτος οὗτος ταύτην οὗτος εἰς εἰς ἑτέραν ἕτερος παραπέμψει . . σαρκίνην γὰρ γάρ ἐντολὴν ἐντολή τοῦτο οὗτος κέκληκεν καλέω , , ὡς ὡς ὡς τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός διὰ διά τὸ ὁ θνητὸν θνητός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος κελεύοντος κελεύω μετὰ μετά τὴν ὁ τοῦ ὁ ἀρχιερέως τελευτὴν τελευτή , , τὸν ὁ ἐκείνου ἐκεῖνος παῖδα παῖς τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη λαμβάνειν λαμβάνω . . Χρυσοστόμου . . Οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός τοίνυν τοίνυν ἐντολῆς ἐντολή σαρκίνης σάρκινος γέγονεν γίγνομαι ὁ ὁ Χριστὸς ἱερεὺς ἱερεύς , , τουτέστιν οὐ οὐ πρόσκαιρος πρόσκαιρος , , οὐδὲ οὐδέ πέρας πέρας ἔχων ἔχω , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος . . καίτοι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἀκόλουθον τοῦτο οὗτος τῷ τῷ , , “ “ ὃς ὅς οὐ οὐ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἐντολῆς ἐντολή σαρκικῆς γέγονε γίγνομαι . . ” τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀκόλουθον ἀκόλουθος ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά πνευματικῆς πνευματικός . . ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τοῦ ὁ σαρκικοῦ τὸ ὁ πρόσκαιρον ἔδειξεν δείκνυμι , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ λέγει λέγω “ “ μέχρι μέχρι καιροῦ καιρός καῖρος “ “ διορθώσεως διόρθωσις ” ” ἐπικείμενα τὰ ὁ δικαιώματα δικαίωμα τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ “ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις ζωῆς ζωή , , ” τουτέστιν ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκείᾳ οἰκεῖος δυνάμει δύναμις ζῇ ζήω ζάω . . Θεοδωρήτου . . Οἶμαι δὲ δέ τὴν ὁ σαρκικὴν ἐντολὴν ἐντολή οὐ οὐ μόνον μόνος τὸ ὁ πρόσκαιρον πρόσκαιρος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕτερόν τι αἰνίττεσθαι αἰνίσσομαι , , ὃ ὅς καὶ καί φθάσας φθάνω εἶπον λέγω εἶπον , , τὸ ὁ σῶμα σῶμα γὰρ γάρ ὡς ὡς ἐπίπαν ἐπίπαν οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς ἐξεκάθαιρον ἐκκαθαίρω · · τοῦτο οὗτος περιρραίνοντες περιρραίνω καὶ καί λούοντες λούω , , ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος τὰς ὁ θυσίας θυσία προσέφερον προσφέρω . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ ἀνδροφόνων ἢ τίη γάμους γάμος ἀλλοτρίους ἀλλότριος διορυττόντων , , ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ γονορρυῶν καὶ καί λεπρῶν λεπρός , , καὶ καί τῶν ὁ ἁπτομένων ἅπτω ὀστέων νεκρῶν νεκρός . . Κυρίλλου γλαφυρῶν . . Ὅλος δὲ δέ ἱερεὺς ἱερεύς ὁ ὁ Ἐμμανουὴλ , , εἰ εἰ καὶ καί ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἰούδα νοοῖτο φυλῆς φυλή , , ἵνα ἵνα καὶ καί ὑμνητὸς ὑμνητός , , καὶ καί βασιλεὺς βασιλεύς εἶναι εἰμί πιστεύηται · · καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κάτα κατά σάρκα σάρξ τὸ ὁ ἱερὸν ἱερόν αὐτῷ αὐτός καθάπερ καθά ἀμέλει ἀμέλει καὶ καί τοῖς ὁ Ἰουδαίων καθηγηταῖς , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς Θεῷ καὶ καί βασιλεῖ βασιλεύς τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ ἐν ἐν ἁγιασμῷ ἁγιασμός τε τε καὶ καί δόξῃ δόξα . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ὁ ὁ τύπος τύπος ἐν ἐν σαρκικοῖς σαρκικός , , ἵν ὑπὲρ ὑπέρ σάρκα σάρξ τὸ ὁ ἀληθὲς ἀληθής , , τουτέστι Χριστός Χριστός . . Χρυσοστόμου . . Εἶπεν ὅτι ὅτι2 ὅτι νόμου νόμος νομός μετάθεσις μετάθεσις γίνεται γίγνομαι , , καὶ καί ἔδειξε δείκνυμι πῶς πῶς πως . . ζητεῖ ζητέω λοιπὸν λοιπός τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία , , ὃ μάλιστα μάλιστα πάντων πᾶς πληροφορεῖ τὰς ὁ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ψυχὰς ψυχή , , τὸ ὁ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία πάντως πᾶς πάντως εἰδέναι οἶδα , , καὶ καί εἰς εἰς πίστιν πίστις ἄγει ἄγω μᾶλλον μᾶλλον ὅταν ὅταν καὶ καί τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία μάθωμεν μανθάνω , , καὶ καί τὸν ὁ λόγον λόγος καθ’ κατά ὃν ὅς ὅς2 γίνεται γίγνομαι . . ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ περὶ περί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λόγον λόγος , , καὶ καί φησί φημί , , Ἀθέτησις μὲν μέν γὰρ γάρ γίνεται γίγνομαι προαγούσης προάγω ἐντολῆς ἐντολή διὰ διά τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί ἀνωφελὲς ἀνωφελής , , οὐδὲν γὰρ γάρ ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα οἱ ἕ αἱρετικοὶ ἐπιφύονται ἐπιφύω , , ἀλλ’ ἀλλά ἄκουε ἀκούω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς · · οὐκ οὐ εἶπε λέγω εἶπον διὰ διά τὸ ὁ πονηρὸν πονηρός , , οὐδὲ οὐδέ διὰ διά τὸ ὁ μοχθηρὸν μοχθηρός , , ἀλλὰ ἀλλά διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής καὶ καί ἀνωφελές ἀνωφελής . . καὶ καί ἀλλαχοῦ ἀλλαχοῦ δὲ δέ δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής , , ὡς ὡς ὡς ὅταν ὅταν λέγῃ λέγω . . “ “ ἐν ἐν “ ᾧ ὅς ὅς2 ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια διὰ διά τῆς ὁ σαρκός σάρξ . . ” ” οὐκ οὐ ἄρα ἄρα ἡ ὁ ἐντολὴ ἐντολή ἀσθενὴς ἀσθενής , , ἀλλ’ ἀλλά ἡμεῖς . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί , , “ “ οὐδὲν ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ; ; ” ” οὐδένα τέλειον τέλειος εἰργάσατο ἐργάζομαι παρακουόμενος παρακούω . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ εἰ εἰ ἠιούσθη τέλειον τέλειος ἐποίησεν ποιέω , , ἃν ὅς καὶ καί ἐνάρετον · · τέως τέως τεός δὲ δέ οὐ οὐ τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ὁ ὁ λόγος λόγος ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , ἁλλ’ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἴσχυσε ἰσχύω . . καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως . . γράμματα γράμμα γὰρ γάρ ἦν εἰμί κείμενα , , τόδε ὅδε πρᾶττε , , καὶ καί τόδε ὅδε μὴ μή πρᾶττε , , ὑποτιθέμενα μόνον μόνος , , οὐχὶ καὶ καί δύναμιν δύναμις ἐντιθέντα · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἐλπὶς ἐλπίς οὐ οὐ τοιαύτη τοιοῦτος . . τί τίς τις δέ δέ ἐστιν εἰμί ἀθέτησις ἀθέτησις ; ; ἐκβολή ἐκβολή . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ ἀθέτησις ἀθέτησις τῶν ὁ κρατούντων κρατέω ἐστὶν εἰμί ἀθέτησις ἀθέτησις . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκράτει κρατέω . . ἀλλὰ ἀλλά κατεφρονήθη καταφρονέω λοιπὸν λοιπός , , ἐπειδὴ ἐπεί μηδὲν ἤνυσεν ἀνύω . . οὐδὲν οὖν οὖν ὠφέλησεν ὠφελέω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ; ; ὠφέλησε ὠφελέω μὲν μέν καὶ καί σφόδρα σφόδρα , , ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός τὸ ὁ ποιῆσαι ποιέω τελείους τέλειος οὐκ ὠφέλησεν ὠφελέω . . οὐδὲν γὰρ γάρ ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός . . καθὸ καθό πάντη πᾶς πάντῃ τύποι ἦσαν εἰμί , , πάντα πᾶς σκιὰ , , περιτομὴ , , θυσία , , σάββατον . . οὐκ οὐ ἴσχυσεν ἰσχύω οὖν οὖν διαβῆναι διαβαίνω εἰς εἰς τὴν ὁ ψυχὴν ψυχή , , διὰ διά τοῦτο οὗτος παραχωρεῖ παραχωρέω καὶ καί ὑπεξίσταται ὑπεξίσταμαι , , ἐπεισάγεται δὲ δέ ἡ ὁ τῶν ὁ κρειττόνων ἐλπίς ἐλπίς . . Θεοδωρήτου . . Παύεται δὲ δέ ἐκεῖνος ἐκεῖνος , , οὐχ οὐ ὡς ὡς πονηρὸς πονηρός κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ αἱρετικῶν παραπληξίαν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἀσθενὴς ἀσθενής καὶ καί τὴν ὁ τελείαν οὐ οὐ δυνάμενος φέρειν φέρω ὠφέλειαν ὠφέλεια . . ἐπισημήνασθαι ἐπισημαίνω μέντοι δεῖ δέω δέω2 δεῖ ὡς ὡς ὡς ἀσθενῆ ἀσθενής καὶ καί ἀνωφελῆ ἀνωφελής τὰ ὁ περιττὰ περισσός τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καλεῖ καλέω , , τὴν ὁ περιτομὴν περιτομή , , τὸ ὁ σάββατον , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος παραπλήσια παραπλήσιος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ φονεύσεις φονεύω , , καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος προσόμοια , , καὶ καί ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη μετ’ μετά ἐπιτάσεως ἐπίτασις φυλάττειν φυλάσσω παρακελεύεται παρακελεύομαι . . ἀντ᾿ ἐκείνων ἐκεῖνος τοίνυν τοίνυν ἐδεξάμεθα δέχομαι δείκνυμι τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , ἥτις ὅστις ἡμᾶς ἐγώ προσοικειοῖ τῷ τῷ Θεῷ . . ὅρκος ὅρκος δὲ δέ ἡμῖν βεβαιοῖ βεβαιόω , , τοῦ ὁ Θεοῦ τὴν ὁ ὑπόσχεσιν ὑπόσχεσις , , τοῦτο οὗτος γάρ γάρ φησιν φημί . . Ἐπεισαγωγὴ δὲ δέ κρείττονος ἐλπίδος ἐλπίς δἰ ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν ἐγγίζω τῷ ὁ Θεῷ , , καὶ καί καθ’ κατά ὅσον ὅσος οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ὁρκωμοσίας . . Χρυσοστόμου . . Ὁρᾷς ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον οὕτω οὕτως γέγονε γίγνομαι τὸ ὁ τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος ἐνταῦθα ἐνταῦθα · · ὥστε ὡς ὡς ὥστε διὰ διά τοῦτο οὗτος πολλὰ πολύς ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐφιλοσόφησεν φιλοσοφέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤμοσεν ὄμνυμι ὁ ὁ Θεὸς , , καὶ καί ὤμοσεν ὄμνυμι ὑπὲρ ὑπέρ πλείονος πολύς πλείων πληροφορίας πληροφορία . . εἰπὼν λέγω μέντοι “ “ ἐπεισαγωγὴ ἐπεισαγωγή δὲ δέ κρείττονος ἐλπίδος ἐλπίς , , ” δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι εἶχε ἔχω μὲν μέν κἀκεῖνα ἐκεῖνος ἐλπίδα ἐλπίς , , ἀλλ᾿ οὐ οὐ τοιαύτην τοιοῦτος . . ἤλπιζον ἐλπίζω γὰρ γάρ εὐαρεστήσαντες , , ἕξειν ἔχω τὴν ὁ γῆν γῆ , , μηδὲν πείσεσθαι πάσχω πείθω δεινόν δεινός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἐλπίζομεν ἐλπίζω εὐαρεστήσαντες οὐ οὐ γῆν γῆ καθέξειν κατέχω , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ ὃ ὁ πολλῷ πολύς τούτου οὗτος κρεῖττόν ἐστιν εἰμί , , ἐγγὺς ἐγγύς στήσεσθαι ἵστημι τοῦ ὁ Θεοῦ , , παρ’ παρά αὐτὸν αὐτός ἥκειν ἥκω τὸν ὁ θρόνον θρόνος τὸν ὁ πατρικὸν πατρικός , , λειτουργήσειν αὐτῷ αὐτός μετ’ μετά Ἀγγέλων . . καὶ καί ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως αὐτὸ αὐτός τίθησι τίθημι κατὰ κατά μικρόν μικρός σμικρός . . ἐκεῖ ἐκεῖ μὲν μέν γὰρ γάρ εἶπεν λέγω εἶπον , , “ εἰσερχομένην εἰς εἰς τὸ ὁ ἐσώτερον ἐσώτερος τοῦ ὁ καταπετάσματος καταπέτασμα , , ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ , , “ “ δἰ ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν τῷ ὁ Θεῷ . . ” ” τί τι δέ δέ ἐστι εἰμί , , “ “ καὶ καί καθ’ κατά “ “ ὅσον ὅσος οὐ οὐ χωρὶς χωρίς ὁρκωμοσίας ὁρκωμοσία ; ; ” ” τουτέστιν τουτέστι ἰδοὺ καὶ καί ἄλλη ἄλλος διαφορὰ διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς ταῦτα οὗτος ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω . . Οἰ μὲν μέν γὰρ γάρ χωρὶς χωρίς ὁρκωμοσίας ὁρκωμοσία εἰσὶν εἰμί ἱερεῖς ἱερεύς γεγονότες γίγνομαι · · ὁ ὁ δὲ δέ μετὰ μετά ὁρκωμοσίας ὁρκωμοσία , , διὰ διά τοῦ ὁ λέγοντος λέγω πρὸς πρός αὐτὸν αὐτός , , ὤμοσε ὄμνυμι Κύριος κύριος2 καὶ καί οὐ οὐ μεταμεληθήσεται · · σὺ ἱερεὺς ἱερεύς εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδέκ . . κατὰ κατά τοσοῦτον κρείττονος κρείσσων διαθήκης διαθήκη γέγονεν γίγνομαι ἔγγυος ἔγγυος Ἰησοῦς . . Χρυσοστόμου . . Δύο τίθησι τίθημι διαφορὰς διαφορά , , ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔχει ἔχω τέλος τέλος ὥσπερ ὥσπερ ἡ ὁ νομική νομικός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ ποιεῖ ποιέω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός τοῦ ὁ μετιόντος . . κατὰ κατά δύναμιν δύναμις γάρ γάρ φησι φημί ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὤμοσε ὄμνυμι · · καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ πράγματος πρᾶγμα . . εἰ εἰ γὰρ γάρ ἐπειδὴ ἐπεί ἀσθενὴς ἀσθενής ἦν εἰμί ἐκείνη ἐκεῖνος ἐξεβλήθη ἐκβάλλω , , αὕτη οὗτος ἐπειδὴ ἐπεί δυνατή δυνατός ἐστιν εἰμί , , ἕστηκε ἵστημι . . ποιεῖ ποιέω δὲ δέ αὐτὸ αὐτός καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερέως . . πῶς πῶς πως ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἐστιν εἰμί · · οὐκ οὐ ἂν ἀνά δὲ δέ εἷς ἦν εἰμί , , εἰ εἰ μὴ μή ἀθάνατος ἀθάνατος ἦν εἰμί . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ πολλοὶ πολύς ἱερεῖς ἱερεύς διὰ διά τὸ ὁ ὅς θνητοὶ θνητός εἶναι εἰμί , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ εἷς διὰ διά τὸ ὁ ἀθάνατος ἀθάνατος εἶναι εἰμί . . καὶ καί καθότι καθότι ὤμοσεν ὄμνυμι αὐτῷ αὐτός ἀεὶ ἀεί αὐτὸν αὐτός ἔσεσθαι εἰμί · · οὐκ οὐ ἂν ἄν τοῦτο οὗτος ποιήσας ποιέω , , εἰ εἰ μὴ μή μείζων μέγας ἦν εἰμί . . ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ αὐτὸς αὐτός καὶ καί τοὺς ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός κεχειροτόνηκεν χειροτονέω ἱερέας , , ἐκείνους ἐκεῖνος δὲ δέ παύσας παύω , , ἕτερον ἕτερος ἀντ’ ἐκείνων ἐκεῖνος ἀπέφηνεν ἀποφαίνω , , ἀναγκαίως ἀναγκαῖος εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , ὡς ὡς ὡς ἐκείνους ἐκεῖνος μὲν μέν δίχα δίχα ὅρκου ὅρκος κεχειροτόνηκεν χειροτονέω , , ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τούτου οὗτος καὶ καί ὅρκον ὅρκος προστέθηκεν . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν νομίσητε νομίζω καὶ καί τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ὡς ὡς ἐκείνην ἐκεῖνος παθήσεσθαι , , καὶ καί πάλιν πάλιν ἄλλην ἄλλος ἀντὶ ἀντί ταύτης οὗτος γενήσεσθαι . . ἐκβάλλει ἐκβάλλω γὰρ γάρ τὴν ὁ τοιαύτην τοιοῦτος ὑποψίαν ὑποψία ὁ ὁ γενόμενος γίγνομαι ὅρκος ὅρκος . . Κατὰ κατά τοσοῦτον κρείττονος κρείσσων διαθήκης διαθήκη γέγονεν γίγνομαι ἔγγυος ἔγγυος Ἰησοῦς . . Θεοδωρήτου . . Δείξας τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη τῷ τῷ νόμῳ νόμος νομός συνεζευγμένην , , εἶτα εἶτα τὴν ὁ μὲν μέν Λευιτικὴν παυομένην , , τὴν ὁ δὲ δέ κατὰ κατά τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ πεφηνυῖαν φαίνω , , ἀδεῶς ἀδεής λοιπὸν λοιπός γυμνοῖ καὶ καί τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη , , καὶ καί ἀποφαίνει ἀποφαίνω τοσοῦτον τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαφέρουσαν διαφέρω , , ὅσῳ ὅσος τῆς ὁ προτέρας πρότερος ἱερωσύνης ἱερωσύνη κρείττων κρείσσων πέφηνεν φαίνω ἡ ὁ δευτέρα δεύτερος . . ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη τὴν ὁ βασιλείαν βασιλεία βασίλεια ἡμῖν ἐγώ ὑπέσχετο ὑπισχνέομαι ὑπέχω τῶν ὁ οὐρανῶν οὐράνη , , καὶ καί τῶν ὁ νεκρῶν νεκρός τὴν ὁ ἀνάστασιν ἀνάστασις καὶ καί τὴν ὁ ζωὴν ζωή τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος · · οὐδὲν δὲ δέ τούτων οὗτος ἑωρᾶτο ὁράω , , εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ταύτης οὗτος ἔγγυον ὠνόμασε ὀνομάζω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 Ἰησοῦν Ἰησοῦς , , ὃς ὅς διὰ διά μὲν μέν τῆς ὁ οἰκείας οἰκεῖος ἀναστάσεως ἀνάστασις ἐβεβαίωσε βεβαιόω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἀναστάσεως ἀνάστασις τὴν ὁ ἐλπίδα ἐλπίς , , τὴν ὁ ὅς δὲ δέ οἰκείαν οἰκεῖος ἀνάστασιν ἀνάστασις διὰ διά τῶν ὁ ἐπιτελουμένων ἐπιτελέω ὑπὸ ὑπό τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐδήλου δηλόω θαυμάτων θαῦμα . . ᾿Αθανασίου κατὰ κατά ἀρειανῶν . . Ὁ νόμος νόμος νομός οὐδένα οὐδείς ἐτελείωσε τελειόω , , δεόμενος δέω δέω2 τῆς ὁ τοῦ ὁ λόγου λόγος ἐπιδημίας ἐπιδημία . . καὶ καί τότε τότε τοτέ μὲν μέν τύπος τύπος ἦν εἰμί τὰ ὁ δεικνύμενα δείκνυμι , , ἄρτι ἄρτι δὲ δέ ἡ ὁ ἀλήθεια ἀλήθεια πεφανέρωται φανερόω , , καὶ καί τοῦ ὁ Παύλου Παῦλος ἐξηγεῖται ἐξηγέομαι λέγων λέγω , , “ “ κατὰ κατά τοσοῦτον κρείττονος κρείσσων διαθήκης διαθήκη γέγονεν γίγνομαι “ “ ἔγγυος ἔγγυος ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί δι’ διά ὅλων ὅλος ὅλοξ τὸ ὁ κρεῖττον τῷ τῷ Κυρίῳ κύριος2 ἀνατίθησι ἀνατίθημι , , τῷ τῷ κρείττονι κρείσσων καὶ καί ἄλλῳ ἄλλος ὄντι εἰμί παρὰ παρά τὴν ὁ γενητήν . . κρείττων κρείσσων γὰρ γάρ ἡ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ θυσία θυσία , , κρείττων κρείσσων ἡ ὁ ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός ἐλπὶς ἐλπίς , , καὶ καί αἱ ὁ δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐπαγγελίαι . . οὐχ οὐ ὡς ὡς ὡς πρὸς πρός μικρὰ μικρός μεγάλαι μέγας συγκρινόμεναι , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς ἄλλαι ἄλλος πρὸς πρός ἄλλα ἄλλος τὴν ὁ φύσιν φύσις τυγχάνουσαι τυγχάνω . . ἐπεὶ ἐπεί καὶ καί ὁ ὁ ταῦτα οὗτος οἰκονομήσας οἰκονομέω , , κρείττων κρείσσων τῶν ὁ γενητῶν ἐστι εἰμί . . καὶ καί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω πάλιν πάλιν , , “ “ γέγονεν γίγνομαι “ “ ἔγγους , , ” ” τὴν ὁ παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γενομένην γίγνομαι σημαίνει ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἔγγυαν . . ὡς ὡς ὡς γὰρ γάρ Λόγος λόγος ὣν σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί τὸ ὁ ὅς γενέσθαι γίγνομαι τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ λογιζόμεθα . . γενητὴ γὰρ γάρ αὕτη οὗτος καὶ καί κτιστὴ , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς γέγονε γίγνομαι διὰ διά τὸ ὁ γενέσθαι γίγνομαι αὐτὸν αὐτός ἄνθρωπον ἄνθρωπος , , καὶ καί εἰς εἰς τὴν ὁ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη διακονίαν διακονία λογίζεται λογίζομαι , , καθ’ κατά ἣν ὅς ὅς2 ὁ ὁ ποτὲ ποτε βασιλεύων βασιλεύω θάνατος θάνατος κατηργήθη . . Κυρίλλου θησαυρῶν . . Ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἠσθένησε ἀσθενέω κατακρῖναι κατακρίνω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία ἐν ἐν τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ , , κατέκρινε κατακρίνω δὲ δέ ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . καὶ καί πάλιν πάλιν ὁ ὁ κόσμος κόσμος ὑπὸ ὑπό μὲν μέν τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατεκρίνετο διὰ διά τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , καὶ καί τιμωρίαν τιμωρία ἀπῃτεῖτο . . ἐπεδήμησε ἐπιδημέω δὲ δέ ὁ ὁ Υἱὸς , , ἵνα ἵνα δικαιώσῃ καὶ καί χαρισηται πᾶσι πᾶς . . Γλαφυρῶν . . Νόμον μὲν μέν γὰρ γάρ εἰς εἰς βοήθειαν βοήθεια δέδωκεν δίδωμι ὁ ὁ Θεὸς , , πλὴν πλήν παιδοκομεῖ μὲν μέν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , τελειοῖ τελειόω δὲ δέ λοιπὸν λοιπός τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός μυστήριον μυστήριον . . ἀπόχρη δὲ δέ λέγων λέγω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος περὶ περί τῶν ὁ δύο γε διαθηκῶν διαθήκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἀθέτησις ἀθέτησις μὲν μέν γίνεται γίγνομαι προαγούσης προάγω ἐντολῆς ἐντολή διὰ διά τὸ ὁ αὐτῆς αὐτός ἀσθενές . . ἐπεισαγωγὴ ἐπεισαγωγή δὲ δέ κρείττονος ἐλπίδος ἐλπίς , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν τῷ ὁ Θεῷ . . ” ” οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἔλθοι ἔρχομαι μὲν μέν ἄν ἄν τις τις , , καὶ καί μάλα μάλα ῥαδίως ῥᾴδιος , , εἰς εἰς οἰκειότητα οἰκειότης τὴν ὁ ὡς ὡς πρὸς πρός Θεὸν θεός , , οὐ οὐ διά διά γε γε τῆς ὁ πρώτης πρῶτος πρότερος καὶ καί Μωσαϊκῆς ἐντολῆς ἐντολή , , διὰ διά τῆς ὁ λεγομένης λέγω δὲ δέ ἐπεισῆχθαι ἐλπίδος ἐλπίς , , ἣν ὅς ὅς2 ταῖς ὁ εἰς εἰς τὸ ὁ ἄμεινον ἀμείνων ψήφοις στεφανοῦν στεφανόω ἐδόκει δοκέω τῷ τῷ μυσταγωγῷ βλέποντι βλέπω πρὸς πρός ἀληθές ἀληθής . . ἠθετῆσθαι ἀθετέω δὲ δέ τὰ ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός φησὶ φημί , , καὶ καί τῆς ὁ προαγούσης προάγω ἐντολῆς ἐντολή τὸ ὁ μηδὲν δύνασθαι δύναμαι τελειοῦν τελειόω καθορίζει . . ἀσθενὴς ἀσθενής γὰρ γάρ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός πρὸς πρός τὸ ὁ δύνασθαι δύναμαι τελειοῦν τελειόω εἰς εἰς ἁγιασμόν ἁγιασμός . . ἀμείνων ἀμείνων δὲ δέ ἡ ὁ ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός δικαίωσις δικαίωσις καὶ καί λατρεία λατρεία . . ἀκούσῃ ἀκούω γοῦν γοῦν Θεοῦ διακεκραγότος τοῖς ὁ τὴν ὁ ἐν ἐν νόμῳ νόμος νομός τετιμηκόσι λατρείαν λατρεία . . καὶ καί οἱονεί πὼς ἀπρὶξ ἡμεῖς μὴ μή τῆς ὁ παλαιωθίσης ἐντολῆς ἐντολή , , ποτὲ ποτε μὲν μέν “ “ λούσασθε λούω , , καθαροὶ καθαρός γένεσθε γίγνομαι , , ” ποτὲ ποτε δὲ δέ “ “ ἔλεον ἔλεος ἐλεός θέλω ἐθέλω καὶ καί οὐ οὐ θυσίαν θυσία , , καὶ καί ἐπίγνωσιν ἐπίγνωσις Θεοῦ ἣ ὁ ὅς ὁλοκαυτώματα ὁλοκαύτωμα . . ” ” ἠλεήμεθα γὰρ γάρ ἐν ἐν Χριστῷ , , καὶ καί ἐν ἐν αὐτῷ αὐτός τεθεάμεθα νοητῶς τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , καὶ καί τὸν ὁ φύσει φύσις Θεὸν θεός ἐγνώκαμεν γιγνώσκω . . Θεοδωρήτου . . Εἶτα εἶτα πάλιν πάλιν δείκνυσι δείκνυμι καὶ καί ἑτέρωθεν ἕτερος ἑτέρωθεν τήνδε ὅδε τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη ὑπερκειμένην , , λέγων λέγω , , “ “ καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν πλείονες πολύς πλείων εἰσὶ εἰμί γεγονότες γίγνομαι ἱερεῖς ἱερεύς διὰ διά τὸ ὁ θανάτῳ θάνατος κωλύεσθαι κωλύω παραμένειν παραμένω · · ὁ ὁ δὲ δέ διὰ διά τὸ ὁ “ μένειν μένω αὐτὸν αὐτός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών ἀπαράβατον ἀπαράβατος ἔχει ἔχω τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη . . Οἱ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερεῖς ἱερεύς θνητὴν θνητός ἔχουσι ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . οὗ οὗ δὴ δή χάριν χάρις διηνεκῶς διηνεκής ἱερατεύειν ἱερατεύω οὐ οὐ δύνανται δύναμαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἔχουσι ἔχω διαδόχους τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τοὺς ὁ παῖδας παῖς . . οὗτος οὗτος δὲ δέ ἀθάνατος ἀθάνατος ὣν , , εἰς εἰς ἕτερον ἕτερος οὐ οὐ παραπέμπει παραπέμπω τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τὸ ὁ γέρας γέρας . . οὕτος ὁ ὁ τὰς ὁ χεῖρας χείρ ὄντως ὄντως τελειωμένος , , ὁ ὁ μόνος μόνος εἰς εἰς τὰ ὁ ἅγια τῶν ὁ ἁγίων ἄγος εἰσιὼν εἴσειμι , , ὁ ὁ τῷ ὁ ἀνωτάτῳ καὶ καί ἐνδοτάτω λειτουργῶν λειτουργός θυσιαστήριον θυσιαστήριον · · οὐχ οὐ ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ ἐνιαυτοῦ ἐνιαυτός μόνον μόνος εἰσιὼν εἴσειμι , , ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ τοῦ ὁ αἰῶνος αἰών εἰσελθών εἰσέρχομαι · · ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς γὰρ γάρ ἦν εἰμί αἰώνιος αἰώνιος , , καὶ καί λειτουργὸς λειτουργός ἄπαυστος ἄπαυστος , , ἀκμαῖος ἀκμαῖος καὶ καί ἀγήρως ἀγήραος . . Ὅθεν ὅθεν καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελὲς παντελής δύναται δύναμαι τοὺς ὁ προσερχομένους δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Θεῷ , , πάντοτε πᾶς πάντοτε ζῶν ζήω ζέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντυγχανειν ὕπερ ὑπέρ ἀυτῶν . . Θεοφωρήτου . . Καὶ αὐτὴ αὐτός τῶν ὁ λόγων λόγος ἡ ὁ ταπεινότης ταπεινότης βοᾷ βοάω , , ὡς ὡς οὐδὲν τούτων οὗτος ἁρμόττει ἁρμόζω τῇ ὁ ὅς τῇ θεότητι τοῦ ὁ Χριστοῦ Χριστός . . οὐδὲ οὐδέ γὰρ γάρ διὰ διά τοῦτο οὗτος ζῇ ζήω ζάω ἵνα ἵνα ἐντυγχάνῃ ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἐκείνου ζωὴ ζωή , , ἄναρχος καὶ καί ἀνώλεθρος ἀνώλεθρος . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος νοητέον καὶ καί ταῦτα οὗτος . . ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ τὸ ὁ πάθος πάθος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν κατεδέξατο καταδέχομαι καταδείκνυμι , , οὕτως οὕτως ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . συνέζευξε συζεύγνυμι μέντοι τῷ τῷ ταπεινῶ καὶ καί ὑψηλὸν ὑψηλός ὁ ὁ θεῖος θεῖος ᾿Απόστολος . . αὐτὸν αὐτός γὰρ γάρ σώζειν σῴζω σώζω ἡμᾶς εἴρηκεν λέγω ἐρῶ , , καὶ καί τελείαν σωτηρίαν παρέχειν παρέχω . . Χρυσοστόμου . . ῾Ορᾷς ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς τὸ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ τοῦτο οὗτος φησίν φημί . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὡς ὡς ὡς ἱερεὺς ἱερεύς νοῆται νοέω τότε τότε τοτέ καὶ καί ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω . . ἐπεὶ ὁ ὁ ἐγείρων ἐγείρω τοὺς ὁ νεκροὺς νεκρός οὓς ὅς ὅς2 θέλει ἐθέλω καὶ καί ζωοποιῶν , , καὶ καί οὕτως οὕτως ὡς ὡς ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , πῶς πῶς πως ἔνθα ἔνθα ἔνθα σῶσαι σῴζω σώζω δεῖ δέω δέω2 δεῖ ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω , , ὁ ὁ πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ κρίσιν κρίσις ἔχων ἔχω , , ὥστε ὥστε τοὺς ὁ μὲν μέν εἰς εἰς κάμινον ἐμβαλεῖν ἐμβάλλω , , τοὺς ὁ δὲ δέ σῶσαι σῴζω σώζω , , πῶς πῶς πως ἐντυγχάνει ἐντυγχάνω ; ; ὁ ὁ Θεὸς καὶ καί σώζειν σῴζω σώζω φησὶ φημί , , δύναται δύναμαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος οὖν οὖν σώζει σῴζω σώζω , , ἐπειδὴ ἐπεί οὐκ οὐ ἀποθνήσκει ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἐπειδὴ ἐπεί ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω . . οὐκ οὐ ἔχει ἔχω διαδοχὴν διαδοχή φησίν φημί εἰ εἰ δὲ δέ οὐκ οὐ ἔχει ἔχω , , δύναται δύναμαι πάντων πᾶς προΐστασθαι . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα μὲν μέν γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , εἰ εἰ καὶ καί θαυμαστὸς θαυμαστός ἦν εἰμί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ καιροῦ καιρός καῖρος ἐκείνου ἐν ἐν ᾧ ὅς ὅς2 ἦν εἰμί , , οἷον οἷος ὁ ὁ Σαμουὴλ , , καὶ καί ὅσοι ὅσος τοιοῦτοι τοιοῦτος , , μετὰ μετά δὲ δέ ταῦτα οὗτος οὐκέτι οὐκέτι · · ἐτεθνήκεσαν ἀποθνῄσκω θνήσκω γάρ γάρ . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ οὐχ οὐ οὕτως οὕτως , , ἀλλὰ ἀλλά σώζει σῴζω σώζω εἰς εἰς τὸ ὁ παντελές . . μυστήριόν τι αἰνίττεται αἰνίσσομαι . . οὐκ οὐ ἐνταῦθα ἐνταῦθα μόνον μόνος φησὶν φημί , , οὐδὲ οὐδέ πρὸς πρός καιρὸν καιρός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐν ἐν τῇ ὁ μελλούσῃ μέλλω ζωῇ ζωή σώζει σῴζω σώζω τοὺς ὁ προσερχομένους δι’ διά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τῷ τῷ Θεῷ . . πῶς πῶς πως σώζει σῴζω σώζω ; ; “ “ πάντοτε πᾶς πάντοτε ζῶν ζήω ζέω εἰς εἰς τὸ ὁ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ αὐτῶν αὐτός . . ” ὁρᾷς ὁράω τὴν ὁ ταπεινότητα ταπεινότης ; ; ὁρᾷς ὁράω τὴν ὁ ἀνθρωπότητα ; ; οὐ οὐ γὰρ γάρ ἅπαξ ἅπαξ φησὶν φημί αὐτὸν αὐτός ἐντυγχάνοντα ἐντυγχάνω τούτου οὗτος τυχεῖν τυγχάνω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεὶ ἀεί , , καὶ καί ἡνίκα ἡνίκα ἃν ὅς δεῆται . . ἀεὶ ἀεί οὖν οὖν δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ εὔχεσθαι εὔχομαι , , καὶ καί πῶς πῶς πως ἃν ὅς ἔχοι ἔχω λόγον λόγος ; ; ἄνθρωποι ἄνθρωπος πολλάκις πολλάκις δίκαιοι δίκαιος , , ἐκ ἐκ μιᾶς αἰτήσεως αἴτησις τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἤνυσαν ἀνύω · · αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἀεὶ ἀεί δεῖται δέω δέω2 · · τίνος οὖν οὖν ἕνεκεν ἕνεκα συγκάθηται ; ; ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι συγκατάβασίς ἐστι εἰμί . . μὴ μή δείσητε δείδω φησὶ φημί , , μὴ μή εἴπητε λέγω εἶπον , , ναὶ φιλεῖ φιλέω μὲν μέν ἡμᾶς , , καὶ καί παρρησίαν παρρησία ἔχει ἔχω πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀεὶ ἀεί δύναται δύναμαι ζῆν ζήω ζάω ζέω . . ἀεὶ ἀεί γὰρ γάρ ζῇ ζήω ζάω . . Γρηγορίου . . Τὸ δὲ δέ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω οὐχ οὐ ὡς ὡς ἡ ὁ τῶν ὁ πολλῶν πολύς συνήθεια συνήθεια τὸ ὁ ζητεῖν ζητέω ἐκδικήσεως ἐκδίκησις ἔχει ἔχω · · τοῦτο οὗτος γάρ γάρ πὼς καὶ καί ταπεινότητος , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς πρεσβεύειν πρεσβεύω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν τῷ τῷ λόγῳ λόγος τῆς ὁ μεσιτείας , , ὡς ὡς καὶ καί τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω λέγεται λέγω . . “ “ εἷς γὰρ γάρ Κύριος κύριος2 , , εἷς “ “ μεσίτης μεσίτης Θεοῦ καὶ καί ἀνθρώπων ἄνθρωπος , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος ᾿Ιησοῦς Χριστός Χριστός . . ” πρεσβεύει πρεσβεύω γὰρ γάρ ἔτι ἔτι καὶ καί νῦν νῦν ὡς ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ ἐμῆς ἐμός σωτηρίας σωτηρία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μετὰ μετά τοῦ ὁ σώματός σῶμα ἐστιν εἰμί οὗ οὗ προσέλαβεν προσλαμβάνω , , ἕως ἕως ἃν ἐμὲ ποιήσει ποιέω θεὸν τῇ ὁ δυνάμει δύναμις τῆς ὁ ἐνανθρωπήσεως . . οὕτω οὕτως δὲ δέ καὶ καί παράκλητον παράκλητος ἔχομεν ἔχω Ἰησοῦν , , οὐχ οὐ ὡς ὡς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ προκαλινδούμενον τοῦ ὁ Πατρὸς , , καὶ καί προσπίπτοντα προσπίπτω δουλικῶς δουλικός , , ἄπαγε ἀπάγω τὴν ὁ δούλην δούλη δοῦλος ὄντως ὄντως ὑπόνοιαν ὑπόνοια καὶ καί ἀναξίαν ἀναξία τοῦ ὁ Πνεύματος . . οὔτε οὔτε γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πατρὸς τοῦτο οὗτος ἐπιζητεῖν ἐπιζητέω , , οὔτε οὔτε τοῦ ὁ Υἱοῦ πάσχειν πάσχω , , εἰ εἰ ὡς ὡς περὶ περί Θεοῦ διανοεῖσθαι διανοέομαι δίκαιον δίκαιος . . ἀλλ’ ἀλλά οἷς ὅς ὅς2 πέπονθεν πάσχω ὡς ὡς ἄνθρωπος ἄνθρωπος πείθει πείθω καρτερεῖν καρτερέω ὡς ὡς ὡς Λόγος λόγος καὶ καί παραινέτης . . τοῦτο οὗτος νοεῖται μοι ἐγώ ἡ ὁ παράκλησις παράκλησις . . Τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡμῖν ἔπρεπεν πρέπω ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὅσιος ὅσιος , , ἄκακος , , ἀμίαντος , , κεχωρισμένος χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός , , καὶ καί ὑψηλότερος τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός γενόμενος γίγνομαι . . Θεοδωρήτου . . Οἰμαι καὶ καί αὐτοὺς αὐτός ἃν ὁμολογῆσαι ὁμολογέω τοὺς ὁ τὰ ὁ ἐναντία ἐναντίος τῇ ὁ ἀληθείᾳ ἀλήθεια φρονοῦντας φρονέω , , ὡς ὡς καὶ καί ταῦτα οὗτος τῆς ὁ ἀνθρωπότητος οὐ οὐ τῆς ὁ θεότητος θεότης ἴδια ἴδιος . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ τἄλλα ἄλλος ἐλλός παραλίπω παραλείπω , , τὸ ὁ ὑψηλότερος ὑψηλός τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός γενόμενος γίγνομαι , , πῶς πῶς πως ἄν ἄν τις τις προσαρμόσοι τῷ τῷ Θεῷ Λόγῳ τῷ ὁ τὰ ὁ πάντα πᾶς τεκτηναμένῳ ; ; δηλοῖ δηλόω δὲ δέ ὁ ὁ λόγος λόγος τὸν ὁ μετὰ μετά τὸ ὁ πάθος πάθος ἄνω ἄνω2 ἄνω τῶν ὁ οὐρανῶν γενόμενον γίγνομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ Θεὸς Λόγος λόγος ἀπερίγραφον ἔχει ἔχω τὴν ὁ φύσιν φύσις . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καὶ καί ταῦτα οὗτος προσαρμόσομεν ὡς ὡς ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος τῷ ὁ δεσπότῃ δεσπότης Χριστῷ , , οὐκ οὐ ἄλλον ἄλλος τινὰ τοῦτον οὗτος παρὰ παρά τὸν ὁ Θεὸν θεός Λόγον λόγος νοοῦντες νοέω νοόω , , ἀλλ’ ἀλλά εἰδότες οἶδα , , τι τι μὲν μέν τῆς ὁ θεότητος θεότης , , τί τίς τις δὲ δέ τῆς ὁ ἀνθρωπότητος ἴδιον ἴδιος . . Χρυσοστόμου . . Ὁρᾷς ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος τὸ ὁ πᾶν πᾶς εἴρηται λέγω ἐρῶ · · ὅταν ὅταν δὲ δέ εἴπω λέγω εἶπον ἀνθρωπότητα , , θεότητας ἐχούσης ἔχω λέγω λέγω , , οὐ οὐ διαιρῶν διαιρέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἀφεὶς ἀφίημι τὰ ὁ πρέποντα πρέπω . . εἶδες ὁράω εἶδον τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά τοῦ ὁ ἀρχιερέως . . ἀνεκεφαλαιώσατο τὰ ὁ λεχθέντα λέγω . . πεπειραμένον πειράω δὲ δέ κατὰ κατά πάντα πᾶς καθ’ κατά ὁμοιότητα ὁμοιότης χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία . . “ τοιοῦτος τοιοῦτος γὰρ γάρ ἡμῖν , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ πεν ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὅσιος ὅσιος , , ἄκακος . . ” ” τί τι ἐστιν εἰμί ἄκακος ; ; ἀπόνηρος . . ὃ ὅς λέγει λέγω ἕτερος ἕτερος προφήτης προφήτης · · “ δόλος δόλος οὐχ οὐ εὑρέθη εὑρίσκω ἐν ἐν τῷ ὁ στόματι στόμα αὐ - - “ “ τοῦ ὁ . . ” τουτέστιν οὐχ οὐ ὕπουλος ὕπουλος · · τοῦτο οὗτος οὖν οὖν ἄν ἄν τις τις περὶ περί Θεοῦ εἴποι λέγω εἶπον , , καὶ καί οὐκ οὐ αἰσχύνεται αἰσχύνω λέγων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Θεὸς οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ὕπουλος ὕπουλος , , οὐδὲ οὐδέ δολερός δολερός . . περὶ περί μέντοι τοῦ ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ ἔχοι ἔχω ἃν ὅς λόγον λόγος , , καὶ καί τὸ ὁ ἀμίαντος δὲ δέ περὶ περί Θεοῦ εἴποι λέγω εἶπον τίς τις ἄν ἄν ; ; ἔχει ἔχω γὰρ γάρ φύσιν φύσις μιαίνεσθαι μιαίνω ; ; οὔ οὐ μὲν μέν οὖν οὖν . . ἀλλ’ ἀλλά ἄκακος ὁ ὁ μέγας μέγας ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ὁ ὁ διεληλυθὼς διέρχομαι τοὺς ὁ οὐρανοὺς οὐρανός ὀνομάζεται ὀνομάζω , , ὡς ὡς ὡς κρείττων κρείσσων πάσης πᾶς κακίας κακία , , καὶ καί αὐτὸ αὐτός δὴ δή τοῦτο οὗτος “ “ κεχωρισμένος χωρίζω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἁμαρτωλῶν ἁμαρτωλός · · ” ” οὐ οὐ τοῦτο οὗτος οὖν οὖν μόνον μόνος δείκνυσι δείκνυμι τὸ ὁ διάφορον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί αὐτὴ αὐτός ἡ ὁ θυσία θυσία · · διὸ διό ἐπιφέρει ἐπιφέρω , , Ὃς οὐκ οὐ ἔχει ἔχω καθ’ κατά ἡμέραν ἡμέρα ἀνάγκην ἀνάγκη , , ὥσπερ ὥσπερ οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς , , πρότερον πρότερος ὑπὲρ ὑπέρ τῶν ὁ ἰδίων ἴδιος ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα θυσίας θυσία ἀναφέρειν ἀναφέρω , , ἔπειτα ἔπειτα τῶν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐποίησεν ποιέω ἐφάπαξ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ ἀνενέγκας ἀναφέρω . . Κυρίλλου . . Καὶ καί οἱ ὁ ὅς μὲν μέν κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερουργοὶ ἱερουργός , , θυσίας θυσία ἔχρηζον οὐ οὐ μιᾶς , , πλειόνων πολύς πλείων δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον , , ἅτε δὴ δή προσάγοντες προσάγω καθημέραν ὑπέρ ὑπέρ τε τε ἑαυτῶν ἑαυτοῦ καὶ καί τῶν ὁ τοῦ ὁ λαοῦ λαός ἀγνοημάτων ἀγνόημα , , διὰ διά τὸ ὁ πλειστάκις πλειστάκις ἀσθενεῖν ἀσθενέω καὶ καί ὑπομένειν ὑπομένω μαλακισμὸν τὸν ὁ εἰς εἰς πολύτροπον πολύτροπος ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . ὁ ὁ δὲ δέ κρεῖττον ἁμαρτίας ἁμαρτία ὑπάρχων ὑπάρχω ὡς ὡς Θεὸς , , προσκεκόμικεν ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί γέγονεν γίγνομαι ἡμῶν ἐγώ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος μὲν μέν λεγόμενος λέγω λειτουργεῖν λειτουργέω , , ἱερεύων δὲ δέ τῷ τῷ Πατρὶ τὸ ὁ ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα . . θεοπρεπῶς θεοπρεπής οὖν οὖν ἄρα ἄρα παθεῖν πάσχω οὐκ οὐ ἀνέχεται ἀνέχω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή φύσεως φύσις ἦν εἰμί γενητῆς οὐκ οὐ ἐχούσης ἔχω οὐσιωδῶς τὸ ὁ ἄτρεπτον ἄτρεπτος καὶ καί τὸ ὁ εἰσάπαν δύνασθαι δύναμαι διαδιδράσκειν διαδιδράσκω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία . . Υἱὸς οὖν οὖν ἄρα ἄρα ἐστὶ εἰμί παντέλειος , , ἀνεπικούρητον ἔχων ἔχω πη ἑτέρου ἕτερος τὸ ὁ ἀκράδαντον , , εἰς εἰς ἁγιασμὸν φύσεως φύσις τὲ καρπὸν καρπός ἴδιον ἰδίω , , τὸ ὁ ἀπλημμελές . . “ ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ νόμος νόμος νομός ἀνθρώπους ἄνθρωπος , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ καθίστα , , ἔχοντας ἔχω δὲ δέ ἀσθένειαν ἀσθένεια · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ χάρις χάρις υἱὸν υἱός τετελειωμένον τελειόω , , ” ” ὡς ὡς οὐκ οὐ ἔχοντα ἔχω δηλονότι τὸ ὁ ὅς ἀσθενεῖν ἀσθενέω · · τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἶμαί ἐστιν εἰμί τὸ ὁ ὅς ἀρτίως ἄρτιος ἔχον ἔχω , , ἤγουν τὸ ὁ ἐν ἐν παντὶ πᾶς καλῶς καλός τετελειωμένον τελειόω . . ὅτι ὅτι2 ὅτι μὴ μή κατ’ κατά ἐκείνους ἐκεῖνος ἐστὶν εἰμί τοὺς ὁ κατὰ κατά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , οἷς ὅς ὅς2 οὐκ οὐ ἀσύνηθες τὸ ὁ ὅς καὶ καί ἀσθενεῖν ἀσθενέω ἔσθ’ ὅτε ὅτε . . πλὴν πλήν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἄθρει , , πῶς πῶς πως ὁ ὁ αὐτὸς αὐτός καὶ καί ἀσθενείας ἀσθένεια κρείττων κρείσσων εἶναι εἰμί πεπίστευται πιστεύω , , καὶ καί ὡς ὡς Υἱὸς τετελειωμένος . . σταυροῦται σταυρόω δὲ δέ καὶ καί ἐξ ἐκ ἀσθενείας ἀσθένεια · · οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀκόλουθον ἐννοεῖν ἐννοέω , , ὡς ὡς ἠσθένησε ἀσθενέω μὲν μέν σαρκικῶς σταυρὸν σταυρός ὑπομεἴνας · · ἔστι εἰμί γεμὴν ὡς ὡς ὡς Θεὸς τοῦ ὁ ἀσθενεῖν ἀσθενέω ἐπέκεινα . . “ τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ πνεῦμα πνεῦμα πρόθυμον πρόθυμος , , ἡ ὁ δὲ δέ σὰρξ σάρξ ἀσθενής ἀσθενής . . εἰ εἰ δὲ δέ δὴ δή λέγοι λέγω τὴν ὁ ἀσθένειαν ἀσθένεια τοῦτο οὗτος τὸ ὁ ἐν ἐν ἁμαρτίαις εἶναι εἰμί δηλοῦν δηλόω τοὺς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερατεύοντας , , οὐκ ἀντιτετάξομαι . . σύμφημι σύμφημι δὲ δέ μᾶλλον μᾶλλον ὀρθὰ καὶ καί οὐτῶ φρονεῖν φρονέω ᾑρημένοις . . Θεοδωρήτου . . Δύο τέθεικεν τίθημι ἅπερ ὅς οὐκ οὐ ἔσχον ἔχω οἱ ἕ τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη τετυχηκότες τυγχάνω . . ἐκεῖνοι ἐκεῖνος γὰρ γάρ καὶ καί συνεχῶς συνεχής τὰ ὁ ἱερεῖα ἱερεῖον προσέφερον προσφέρω , , καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ ἔθυον θύω θύω2 , , ἄτε δὴ δή καὶ καί αὐτοὶ αὐτός πλημμελοῦντες ὡς ὡς ἄνθρωποι ἄνθρωπος . . οἱ ὁ ’ ’ δε ἁμαρτήμασιν ἁμάρτημα ὑποκείμενοι , , οὐ οὐ τοσαύτην τοσοῦτος ἔχουσι ἔχω προφέροντες προφέρω παρρησίαν παρρησία · · οὗτος οὗτος δὲ δέ οὐδέτερον οὐδέτερος τούτων οὗτος ποιεῖ ποιέω · · τὸ ὁ ὅς μὲν μέν ἐπειδὴ ἐπεί ἁμαρτίας ἁμαρτία ἀμύητος ἀμύητος ἦν εἰμί , , τὸ ὁ δὲ δέ , , ὥσπερ ὥσπερ τῆς ὁ μιᾶς θυσίας θυσία ἠρκεσάσης εἰς εἰς σωτηρίαν σωτηρία . . καὶ καί ἐκεῖνοι ἐκεῖνος μὲν μέν ἕτερα ἕτερος προσέφερον προσφέρω θύματα θῦμα , , οὗτος οὗτος δὲ δέ τὸ ὁ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσενήνοχε σῶμα σῶμα . . αὐτὸς αὐτός ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί ἱερεῖον γενόμενος γίγνομαι , , καὶ καί ὡς ὡς ὡς Θεὸς μετὰ μετά τοῦ ὁ Πατρὸς καὶ καί τοῦ ὁ Πνεύματος , , τὸ ὁ δῶρον δῶρον δεχόμενος . . Χρυσοστόμου . . Ὅρα δὲ δέ , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ τοῦ ὁ ἱερέως , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ τῆς ὁ πίστεως πίστις , , εἶπε λέγω εἶπον τὸ ὁ τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη , , οὐχ οὐ ὅλον ὅλος ὅλοξ μὲν μέν , , εἶπε λέγω εἶπον δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα λοιπὸν λοιπός καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ πνευματικῆς πνευματικός θυσίας θυσία τὴν ὁ ὑπερβολὴν ὑπερβολή προανακρούεται . . μὴ μή τοίνυν τοίνυν ἱερέα αὐτὸν αὐτός ἀκούσας ἀκούω , , ἀεὶ ἀεί ἱερᾶσθαι ἱεράομαι νόμιζε νομίζω . . ἅπαξ ἅπαξ γὰρ γάρ ἱερεύσατο , , καὶ καί λοιπὸν λοιπός ἐκάθισεν καθίζω . . ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή νομίσῃς νομίζω ἄνω ἄνω2 ἄνω ἑστάναι ἵστημι αὐτὸν αὐτός , , καὶ καί λειτουργὸν εἶναι εἰμί , , δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οἰκονομίας οἰκονομία τὸ ὁ πρᾶγμα πρᾶγμα ἐστίν εἰμί · · ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ δοῦλος δοῦλος ἐγένετο γίγνομαι , , οὕτως οὕτως καὶ καί ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί λειτουργός λειτουργός . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ δοῦλος δοῦλος γενόμενος γίγνομαι οὐκ οὐ ἔμεινε μένω δοῦλος δοῦλος , , οὕτως οὕτως καὶ καί λειτουργὸς λειτουργός γενόμενος γίγνομαι , , οὐκ οὐ ἔμεινε μένω λειτουργός λειτουργός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ λειτουργοῦ τὸ ὁ ὅς καθῆσθαι , , ἀλλὰ ἀλλά τὸ ὁ ὅς ἑστάναι ἵστημι . . τοῦτο οὗτος οὖν οὖν αἰνίττεται αἰνίσσομαι ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τῆς ὁ θυσίας θυσία τὸ ὁ μεγαλεῖον μεγαλεῖος . . εἰ εἰ ἤρκεσε ἀρκέω μία οὐσα καὶ καί ἅπαξ ἅπαξ προσενεχθεῖσα τοσοῦτον , , ὅσον ὅσος αἱ ὁ πᾶσαι πᾶς οὐκ οὐ ἴσχυσαν ἰσχύω , , ἀλλ’ ἀλλά οὔπω οὔπω περὶ περί τούτων οὗτος . . τέως τέως τεός δὲ δέ δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσέφερεν προσφέρω . . πῶς πῶς πως γὰρ γάρ ὁ ὁ ἀναμάρτητος ἀναμάρτητος ; ; ἀλλ’ ἀλλά ὑπὲρ ὑπέρ τοῦ ὁ λαοῦ λαός · · τι τις οὖν οὖν ; ; οὐ οὐ δεῖται δέω δέω2 τοῦ ὁ προσφέρειν προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ; ; οὔ οὐ φησιν φημί · · ἵνα ἵνα γὰρ γάρ μὴ μή ἀκούσας ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι τοῦτο οὗτος ἐποίησεν ποιέω ἐφάπαξ ἐφάπαξ , , νομίσῃς νομίζω τοῦτο οὗτος καὶ καί περὶ περί αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , ἄκουσον ἀκούω τι τι φησιν φημί · · “ ὁ ὁ νόμος νόμος νομός γὰρ γάρ ἀνθρώπους ἄνθρωπος καθίστησιν καθίστημι καθιστάω “ “ ἀρχιερεῖς ἔχοντας ἔχω ἀσθένειαν ἀσθένεια . . Χρυσοστόμου . . Τοιαύτη γὰρ γάρ τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἡ ὁ φύσις φύσις . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἀεὶ ἀεί καὶ καί ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτῶν ἑαυτοῦ προσφέρουσιν προσφέρω · · ὁ ὁ μέντοι δυνατὸς δυνατός , , ὁ ὁ μὴ μή ἔχων ἔχω ἁμαρτίαν ἁμαρτία ; ; τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσφέρει προσφέρω ; ; ἣ ὁ ὅς περὶ περί τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος μὲν μέν , , πολλάκις πολλάκις δέ δέ . . Ὁ λόγος λόγος δὲ δέ τῆς ὁ ὁρκωμοσίας ὁρκωμοσία τῆς ὁ μετὰ μετά τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , υἱὸν υἱός εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών τετελειωμένον τελειόω . . Θεοδωρήτου . . Ὁ μονογενὴς μονογενής Υἱὸς σύνδρομον σύνδρομος ἔχει ἔχω τῇ ὁ γεννήσει γεννάω τὴν ὁ τελειότητα τελειότης . . τέλειον τέλειος γὰρ γάρ αὐτὸν αὐτός γεγέννηκεν ὁ ὁ Πατὴρ πατήρ , , καὶ καί τοῦτο οὗτος τοίνυν τοίνυν κατὰ κατά τὸ ὁ ἀνθρώπειον ἀνθρώπειος νόει νοέω τέλος τέλος . . τέλειον τέλειος γὰρ γάρ ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ ἀθάνατον ἀθάνατος λέγει λέγω . . οὐ οὐ μὴν μήν ἄλλον ἄλλος υἱὸν υἱός νοητέον παρὰ παρά τὸν ὁ ὅς φύσει φύσις Υἱόν . . ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καὶ καί φύσει φύσις ὄντα εἰμί Υἱὸν ὡς ὡς Θεὸν θεός , , καὶ καί πάλιν πάλιν δεχόμενον τὴν ὁ αὐτὴν αὐτός προσηγορίαν προσηγορία ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος . . Χρυσοστόμου . . Τί δέ δέ ἐστι εἰμί τετελειωμένον τελειόω ; ; οὐ οὐ τίθησι τίθημι τὰς ὁ ἀντιδιαστολὰς κυρίως κύριος κυρίως ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ἔχοντας ἔχω ἀσθένειαν ἀσθένεια , , οὐκ οὐ εἰπεν υἱὸν υἱός δυνατὸν δυνατός , , ἀλλὰ ἀλλά τετελειωμένον τελειόω , , τουτέστι δυνατὸν δυνατός ὡς ὡς ἃν ὅς εἴποι λέγω εἶπον τίς τις . . ὁρᾷς ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τὸ ὁ Υἱὸς ὄνομα ὄνομα πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τοῦ ὁ δούλου δοῦλος εἴρηται λέγω ἐρῶ . . ἀσθένειαν ἀσθένεια δὲ δέ , , ἣ ὁ ὅς ἁμαρτίαν ἁμαρτία φησὶ φημί , , ἣ ὁ ὅς θάνατον θάνατος · · τρία γὰρ γάρ αὕτη οὗτος σημαίνει σημαίνω · · τὴν ὁ νόσον νόσος , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ “ πολλοὶ πολύς ἐν ἐν ὑμῖν ἀσθενεῖς ἀσθενής καὶ καί “ ἄρρωστοι ἄρρωστος · · ” τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία , , ὡς ὡς τὸ ὁ ὅς “ “ ἐπληθύνθησαν αἱ ὁ ἀσθενείαι αὐ - - “ “ τῶν ὁ . . ” ” καὶ καί τοὺς ὁ πειρασμοὺς , , ὡς ὡς τὸ ὁ “ “ ἐν ἐν ταῖς ὁ ἀσθενείαις ἀσθένεια μου καυχή - - “ “ σομαι . . ” τι τι δέ δέ ἐστιν εἰμί ; ; “ εἰς εἰς τὸν ὁ αἰῶνα αἰών . . ” ” οὐ οὐ νῦν νῦν μόνον μόνος ἀναμάρτητον , , ἀλλ’ ἀλλά ἀεί ἀεί . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν τέλος τέλος ἐστὶν εἰμί , , εἰ εἰ μηδέποτε μηδέποτε ἁμαρτάνει ἁμαρτάνω , , εἰ εἰ ἀεὶ ἀεί ζῇ ζήω ζάω , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα προσοίσει πολλὰς πολύς ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ θυσίας θυσία ; ; ἀλλὰ ἀλλά τέως τέως τεός μὲν μέν ὑπὲρ ὑπέρ τούτου οὗτος οὐκ οὐ ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι , , ὑπὲρ ὑπέρ δὲ δέ τοῦ ὁ μὴ μή προσφέρειν προσφέρω αὐτὸν αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ , , τοῦτο οὗτος ἰσχυρίζεται ἰσχυρίζομαι . . διὰ διά τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἄνω ἄνω2 ἄνω καὶ καί κάτω κάτω στρέφει στρέφω λέγων λέγω , , ἕνα ἱερέα , , καὶ καί μίαν θυσίαν θυσία , , ἵνα ἵνα μὴ μή νομίζοντες νομίζω πολλὰς πολύς εἶναι εἰμί , , ἀδεῶς ἀδεής ἁμαρτάνωμεν ἁμαρτάνω . . ἀλλ’ ἀλλά εἰδότες οἶδα ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄλλη ἄλλος θυσία θυσία , , μιᾷ γὰρ γάρ ἡμᾶς ἐκαθάρισε , , μετὰ μετά δὲ δέ τοῦτο οὗτος , , πῦρ πῦρ καὶ καί γέεννα , , φυλάττωμεν φυλάσσω τὴν ὁ εὐγένειαν εὐγένεια . . Κεφάλαιον δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ λεγομένοις λέγω , , τοιοῦτον τοιοῦτος ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα , , ὃς ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς , , τῶν ὁ ἁγίων ἅγιος λειτουργὸς λειτουργός , , καὶ καί τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή τῆς ὁ ἀληθινῆς ἀληθινός , , ἢν ἐάν ἔπηξεν πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , καὶ καί οὐκ ἄν ἄν - - θρωπος . . Κυρίλλου . . ᾿Εγείγερται μὲν μέν κατὰ κατά τὸν ὁ ἔρημον ἡ ὁ ἀρχαία ἀρχαῖος σκηνὴ σκηνή διὰ διά Μώσεως , , καὶ καί τοῖς ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἴε εἶμι * * * * * * * * ἐνδιαίτημα ἐνδιαίτημα δὲ δέ τῷ τῷ Χριστῷ Χριστός ἐοικὸς ἔοικα , , ἡ ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω καλλίπολις καλλίπολις , , τουτέστι , , ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός , , ἡ ὁ θεία θεία σκηνὴ , , καὶ καί οὐκ οὐ ἀνθρωπίνης εὕρημα εὕρημα τέχνης τέχνη , , ἀλλ’ ἀλλά ἱερὰ ἱερόν καὶ καί θεόλεκτος . . ἐκεῖ ἐκεῖ γεγονὼς γίγνομαι προσκομίζει τῷ τῷ Θεῷ καὶ καί Πατρὶ τοὺς ὁ εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός πιστεύοντας πιστεύω ἡγιασμένους διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος . . “ οὐδεὶς “ “ γὰρ γάρ ἔρχεται ἔρχομαι , , ” ” φησὶ φημί , , “ “ πρὸς πρός τὸν ὁ Πατέρα πατήρ , , εἰ εἰ μὴ μή δι’ διά ἐμοῦ ἐμός . . ” ” καὶ καί οὗτος οὗτος αὐτῷ αὐτός τῆς ὁ ἐνθάδε ἐνθάδε λεγομένης λέγω λειτουργίας λειτουργία ὁ ὁ τρόπος τρόπος τροπός , , θεοπρεπὲς θεοπρεπής δὲ δέ τὸ ὁ χρῆμα χρῆμα κἂν ἐάν εἰ εἰ τοῖς ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ , , ἤγουν ἀνθρωπίνοις σημαίνοιτο σημαίνω λόγοις λόγος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἁγιάζειν δύνασθαι δύναμαι τῷ τῷ ἰδίῳ ἴδιος πνεύματι πνεῦμα τοὺς ὁ πιστεύοντας πιστεύω , , ἐλέῳ καὶ καί χάριτι χάρις δεδικαιωμένους , , καὶ καί οἷον οἷος ἱερουργεῖν ἱερουργέω τῷ τῷ Θεῷ , , κόσμῳ κόσμος μὲν μέν ἀποθνήσκοντας ἀποθνῄσκω , , ζωοποιουμένους δὲ δέ Πνεύματι , , καὶ καί εἰς εἰς εὐδόκιμον ἀναλάμποντας βίον βίος βιός , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἃν ὅς εἴη εἰμί θεοπρεπές θεοπρεπής ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ καὶ καί τοι λεγόμενος λέγω λειτουργεῖν λειτουργέω , , οὐ οὐ μείζων μέγας ἐστὶ εἰμί τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὔτε οὔτε μὴν μήν κατόπιν κατόπιν ἔρχεται ἔρχομαι τῆς ὁ ἐνούσης ἔνειμι εὐκλείας εὔκλεια αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , προσαποδείκνυσιν ἐναργῶς ἐναργής τὸ ὁ τοῖς ὁ θείοις θεῖος αὐτὸν αὐτός ἐνιδρῦσαι ἐνιδρύω θώκοις , , καὶ καί ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά καθῆσθαι τῷ τῷ γεγεννηκότι γεννάω . . εἰ εἰ γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἀληθὲς ἀληθής ὅτι ὅτι2 ὅτι πᾶς πᾶς ἱερεὺς ἱερεύς ἕστηκεν ἵστημι ἀεί ἀεί λειτουργῶν , , καὶ καί οὐκ οὐ ἃν ὅς νοοῖτο ποτὲ ποτε σύνεδρός τε τε καὶ καί ἰσοκλεὴς , , ὥσπερ ὥσπερ καὶ καί λατρεῦσαι λατρεύω Θεῷ , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἀσυνήθως ἀσυνήθης ἱερουργὸς ὁ ὁ Χριστὸς , , ὁ ὁ καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης θώκοις ὡς ὡς ὡς Θεὸς καὶ καί λειτονργῶν ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος ; ; Χρυσοστόμου . . Ἀναμίγνυσι τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός τοῖς ὁ ὑψηλοῖς ὑψηλός ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος ἀεὶ ἀεί , , τὸν ὁ διδάσκαλον διδάσκαλος μιμούμενος τὸν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὥστε ὥστε τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός τοῖς ὁ ὑψηλοῖς ὑψηλός ὁδὸν ὁδός γενέσθαι γίγνομαι , , καὶ καί διὰ διά τούτων οὗτος ἐπ’ ἐπί ἐκεῖνα ἐκεῖνος χειραγωγηθῆναι · · καὶ καί γενομένους γίγνομαι ἐν ἐν τοῖς ὁ μεγάλοις μέγας , , μανθάνειν μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι ταῦτα οὗτος συγκαταβάσεως ἦν εἰμί . . τοῦτο οὗτος γοῦν γοῦν ἐνταῦθα ἐνταῦθα ποιεῖ ποιέω . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀνήνεγκεν ἀναφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἀρχιερέα δείξας δείκνυμι , , ἐπάγει ἐπάγω “ “ κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ ἐπὶ ἐπί τοῖς ὁ “ “ λεγομένοις λέγω . . ” κεφάλαιον κεφάλαιος δὲ δέ τὸ ὁ μέγιστον μέγας λέγεται λέγω . . τοιοῦτον ἔχομεν ἔχω ἀρχιερέα , , ὃς ὅς ἐκάθισεν καθίζω ἐν ἐν τοῖς ὁ οὐρανοῖς . . καί καί τοι τοι τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἱερέως , , ἀλλὰ ἀλλά τούτου οὗτος , , ᾧ ὅς ὅς2 ἱερεύεσθαι ἐκεῖνον ἐκεῖνος χρή χρή . . προστίθησι προστίθημι δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί λειτουργὸς λειτουργός , , καὶ καί οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς , , ἀλλὰ ἀλλά τῶν ὁ ἁγίων ἄγος , , καὶ καί τῆς ὁ ἀληθινπῆς σκηνῆς σκηνή , , τουτέστι τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός . . ὁρᾷς ὁράω τὴν ὁ συγκατάβασιν , , οὐχὶ οὐ πρὸ πρό μικροῦ μικρός σμικρός διίστη λέγων λέγω , , “ “ οὐχὶ οὐ πάντες πᾶς εἰσὶ εἰμί λειτουργικὰ “ “ πνεύματα πνεῦμα ; ; ” ” καὶ καί διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί οὐκ οὐ ἀκούουσι ἀκούω , , “ “ κάθου ἐκ ἐκ “ “ δεξιῶν δεξιός μου , , ” ” ὡς ὡς τοῦ ὁ καθημένου οὐκ οὐ ὄντος εἰμί λειτουργοῦ . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν λειτουργὸς λειτουργός ἐνταῦθα ἐνταῦθα εἴρηται λέγω ἐρῶ ; ; ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως ἦρε αἴρω τὰς ὁ ψυχὰς ψυχή τῶν ὁ ἐν ἐν Ἰουδαίοις πεπιστευκότων πιστεύω · · ἐπειδὴ ἐπεί γὰρ γάρ εἰκὸς ἔοικα ἦν εἰμί αὐτοὺς αὐτός φαντάζεσθαι φαντάζω φαντάζομαι ὅτι ὅτι2 ὅτι σκηνὴν σκηνή οὐκ οὐ ἔχομεν ἔχω τοιαύτην τοιοῦτος , , ἰδοὺ , , φησὶν φημί , , ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς καὶ καί μέγας μέγας καὶ καί πολὺ πολύς μείζων μέγας ἐκείνου ἐκεῖνος , , καὶ καί θυσίαν θυσία θαυμασιωτέραν προσήνεγκεν προσφέρω . . ἀλλ’ ἀλλά ἄρα ἄρα μὴ μή λόγος λόγος ταῦτα οὗτος ; ; μὴ μή κόμπος κόμπος κομπός καὶ καί ψυχαγωγία ; ; διὰ διά τοῦτο οὗτος πρῶτον πρῶτος πρότερος ἐπιστώσατο πιστόω ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρκου , , λοιπὸν λοιπός δὲ δέ καὶ καί ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ σκηνῆς σκηνή . . ἦν εἰμί μὲν μέν γὰρ γάρ καὶ καί αὕτη οὗτος δήλη δῆλος ἡ ὁ διαφορά διαφορά . . οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί ἑτέραν ἐπινοεῖ ἐπινοέω , , “ “ ἣν ὅς ὅς2 ἔπηξε πήγνυμι ἐπάγνυμι ἐπάγω ἐφήκω , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 καὶ καί οὐκ οὐ ἄνθρωπος ἄνθρωπος . . ” ” ποῦ ποῦ πού εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ λέγοντες λέγω κινεῖσθαι κινέω τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ποῦ ποῦ πού εἰσιν εἰμί οἱ ἕ σφαιροειδῆ σφαιροειδής αὐτὸν αὐτός εἶναι εἰμί ἀποφαινόμενοι ; ; ἀμφότερα ἀμφότερος γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἀνήρηται ἀράω ἐρέω τῷ τῷ ὀνόματι ὄνομα τῆς ὁ σκήνης σκηνή . . Ορα δὲ δέ ὅτι ὅτι2 ὅτι τὴν ὁ μεγίστην μέγας τιμὴν τιμή τελευταίαν τελευταῖος κατέλιπε καταλείπω καταλιμπάνω , , καὶ καί ἔδειξεν δείκνυμι αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ θρόνου θρόνος τῆς ὁ μεγαλωσύνης μεγαλωσύνη καθήμενον . . τῶν ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ ἱερέων ὁ ὁ πρόγονος Ἀαρὼν Ἀαρών , , ὁ ὁ πρῶτος πρῶτος πρότερος τῆς ὁ ἀρχιερωσύνης ἀρχιερωσύνη τὸ ὁ γέρας γέρας δεξάμενος δέχομαι δείκνυμι , , μετὰ μετά δέους δέος καὶ καί φρίκης φρίκη εἰς εἰς τὴν ὁ θείαν θεία εἰσῄει εἴσειμι σκηνήν σκηνή . . οὗτος οὗτος δὲ δέ τὴν ὁ ἐκ ἐκ δεξιῶν δεξιός ἔχει ἔχω καθέδραν καθέδρα . . τὸ ὁ ὅς μέντοι μέντοι λειτουργὸς λειτουργός προστέθηκεν , , ἐπειδὴ ἐπεί περὶ περί ἀρχιερέως ποιεῖται ποιέω τοὺς ὁ λόγους λόγος . . ἐπεὶ ἐπεί ποίαν ποιός ποῖος ἐπιτελεῖ ἐπιτελέω λειτουργίαν λειτουργία , , ἅπαξ ἅπαξ προσενέγκας προσφέρω ἑαυτὸν ἑαυτοῦ , , καὶ καί ἑτέραν ἕτερος οὐκέτι οὐκέτι θυσίαν θυσία προσφέρων προσφέρω ; ; πῶς πῶς πως δὲ δέ οἷόν τε τε αὐτὸν αὐτός ὁμοῦ ὁμοῦ καὶ καί συνεδρεύειν συνεδρεύω καὶ καί λειτουργεῖν λειτουργέω ; ; εἰ εἰ μή μή τις τις ἄρα ἄρα λειτουργίαν λειτουργία εἴποι λέγω εἶπον , , τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος τὴν ὁ σωτηρίαν σωτηρία , , ἣν ὅς ὅς2 δεσποτικῶς δεσποτικός πραγματεύεται πραγματεύομαι . . σκηνὴν σκηνή δὲ δέ τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἐκάλεσεν καλέω , , οὗ οὗ δημιουργὸς αὐτὸς αὐτός , , ὃν ὡς ὡς ἄνθρωπον ἄνθρωπος λειτουργεῖν λειτουργέω ὁ ὁ Ἀπόστολος εἴρηκε λέγω ἐρῶ . . Βασιλείου . . Τόγε μὴν μήν δεξιὸν δεξιός , , οὐ οὐ τὴν ὁ κάτω κάτω χώραν χώρα δηλοῖ δηλόω , , ὡς ὡς ὁ ὁ τῶν ὁ αἱρετικῶν λόγος λόγος , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ πρὸς πρός τὸ ὁ ἶσον ἴσος σχέσιν σχέσις , , καὶ καί τὸ ὁ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος ὁμότιμον ὁμότιμος , , ἐκ ἐκ τῶν ὁ τιμίων τίμιος τῆς ὁ προεδρίας προεδρία ὀνομάτων ὄνομα , , τὸ ὁ μεγαλοπρεπὲς μεγαλοπρεπής τῆς ὁ περὶ περί τὸν ὁ Υἱὸν τιμῆς τιμή , , παριστῶντος τοῦ ὁ λόγου λόγος , , καὶ καί σύνθρονον καὶ καί ὁμότιμον ὁμότιμος τῷ ὁ πατρὶ πατήρ δεικνύοντος δείκνυμι . . εἰ εἰ δέ δέ τις τις σαρκικῶς καὶ καί ταπεινῶς ταπεινός ἐξακούοι τοῦ ὁ δεξιοῦ , , καὶ καί τῷ τῷ μὲν μέν Πατρὶ τὴν ὁ ἄνω ἄνω2 ἄνω χώραν χώρα εἰς εἰς προεδρίαν προεδρία ἀποδιδῷ , , τὸν ὁ δὲ δέ μονογενῆ μονογενής Υἱὸν ὑποκαθῆσθαι λέγοι λέγω , , πάντα πᾶς ἀκολουθοῦντα ἀκολουθέω ἕξει ἔχω τὰ ὁ σωματικὰ σωματικός συμπτώματα σύμπτωμα τῶ ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ ἀναπλασμῷ , , ὥστε ὥστε τόπῳ τόπος τὸν ὁ Θεὸν θεός περιγράφειν περιγράφω , , καὶ καί ἀναπλάττειν ἀναπλάσσω σχῆμα σχῆμα καὶ καί τύπον τύπος , , καὶ καί σχέσιν σχέσις σωματικὴν σωματικός , , ἃ ὅς ὅς2 παρὰ παρά πολὺ πολύς τῆς ὁ ἐννοίας ἔννοια τοῦ ὁ ἁπλοῦ καὶ καί ἀπείρου καὶ καί ἀσωμάτου διώρισται διορίζω ὁρίζω . . πῶ πῶ ; ; δὲ δέ ἄρα ἄρα τὸν ὁ ᾿Ιησοῦν ἀρχιερέα θεωρήσωμεν θεωρέω ; ; ἆρα ἆρα κατὰ κατά τὸν ὁ ᾿Ααρών ; ; ἅ ὅς κατὰ κατά τὸν ὁ Μώσεως νόμον νόμος νομός , , βουθυτοῦντα καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἐξ ἐκ ἀνάγκης ἀνάγκη ἀμνοὺς τῷ ὁ Θεῷ καταθύοντα ; ; ἢ τίη πτηνὰ πτηνός προσάγοντα προσάγω , , ἣ ὁ ὅς σεμίδαλιν σεμίδαλις ; ; καί καί τοι τοι τῶν ὁ τοιούτων τοιοῦτος οὐδὲν πέπραχεν ὁ ὁ Ἐμμανουήλ · · ἱερατεύει γὰρ γάρ ὑπὲρ ὑπέρ νόμον νόμος νομός , , αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί τὸ ὁ θῦμα θῦμα , , ὁ ὁ ἀμνὸς ὁ ὁ ἀληθινὸς ἀληθινός , , ὁ ὁ ἄμωμος ἄμωμος ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς , , οὐχ οὐ ὑπὲρ ὑπέρ ἰδίων ἴδιος πλημμελημάτων πλημμέλημα ἱερουργῶν · · κρείσσων κρείσσων γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἁμαρτίας ἁμαρτία ὡς ὡς Θεὸς , , ἀλλ’ ἀλλά ἵνα ἵνα λύσῃ λύω τὴν ὁ ἁμαρτίαν ἁμαρτία τοῦ ὁ κόσμου κόσμος . . γέγονε γίγνομαι τοίνυν τοίνυν αὐτὸς αὐτός τῆς ὁ ἰδίας ἴδιος προσφορᾶς προσφορά ἱερουργός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἔδει δέω δέω2 δεῖ κοινὸν κοινός ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὴν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ τοῦ ὁ κόσμου κόσμος ζωῆς ζωή θυσίαν θυσία προσενεγκεῖν προσφέρω · · καὶ καί γεγονὼς γίγνομαι δὲ δέ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς διὰ διά τὸ ὁ ἀνθρώπινον ἀνθρώπινος καὶ καί ἐν ἐν τοῖς ὁ τῆς ὁ θεότητος θεότης ὁρᾶσθαι ὁράω θρόνοις θρόνος , , ἱερατεύειν ἱερατεύω μὲν μέν ἀνθρωπίνως ἀνθρώπινος , , ὅτι ὅτι2 ὅτι γέγονεν γίγνομαι ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , συνεδρεύων συνεδρεύω δὲ δέ θεικῶς ὅτι ὅτι2 ὅτι μεμένηκε μένω Λόγος λόγος . . Χρυσοστόμου . . Εἰπὼν λέγω μέντοι τὸ ὁ ὑψηλὸν ὑψηλός ὅτι ὅτι2 ὅτι κάθηται καθίημι , , πάλιν πάλιν κατάγει κατάγω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί ἀδεῶς ἀδεής λοιπὸν λοιπός φθέγγεται φθέγγομαι . . καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ὅτι ὅτι2 ὅτι τὸ ὁ ὅς λειτουργὸς λειτουργός περὶ περί τῆς ὁ ἀνθρωπότητος εἶπεν λέγω εἶπον , , ὅρα ὁράω πῶς πῶς πως πάλιν πάλιν ἐπισημαίνεται ἐπισημαίνω . . “ πᾶς πᾶς γὰρ γάρ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς εἰς εἰς τὸ ὁ προσφέρειν προσφέρω δῶρα δῶρον τὲ “ “ καὶ καί θυσίας θυσία καθίσταται καθίστημι καθιστάω . . ὅθεν ὅθεν ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἔχειν ἔχω τί τίς τις καὶ καί τοῦτον οὗτος ὃ ὅς “ “ προσενέγκῃ προσφέρω . . ” Ἴδιον φησὶν φημί ἀρχιερέως τὸ ὁ προσφέρειν προσφέρω δῶρα δῶρον τῷ τῷ τῶν ὁ ὅλων ὅλος ὅλοξ Θεῷ . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ὁ ὁ μονογενὴς μονογενής ἐνανθρωπήσας , , καὶ καί τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος φύσιν φύσις ἀναλαβὼν ἀναλαμβάνω , , ταύτην οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν προσενήνοχεν . . Χρυσοστόμου . . Μὴ μή οὖν οὖν ἐπειδὴ ἐπεί ἀκούεις ἀκούω ὅτι ὅτι2 ὅτι κάθηται καθίημι , , ὕθλον ὕθλος εἶναι εἰμί νομίσῃς νομίζω τὸ ὁ ἀρχιερέα αὐτὸν αὐτός εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ . . ἐκεῖνο ἐκεῖνος μὲν μέν γὰρ γάρ τῆς ὁ ἀξίας ἄξιος τοῦ ὁ Θεοῦ τὸ ὁ καθῆσθαι , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ τῆς ὁ φιλανθρωπίας φιλανθρωπία τῆς ὁ πολλῆς πολύς καὶ καί τῆς ὁ εἰς εἰς ἡμᾶς ἐγώ κηδεμονίας κηδεμονία . . διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτὸ αὐτός λιπαίνει , , καὶ καί τούτῳ οὗτος πλέον πολύς πλείων ἐνδιατρίβει . . δέδοικε δείδω γὰρ γάρ μὴ μή ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἀνατρέψῃ ἀνατρέπω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ἐπὶ ἐπί τοῦτο οὗτος κατάγει κατάγω τὸν ὁ λόγον λόγος . . καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί ἐζήτουν ζητέω τινὲς , , τίνος ἕνεκεν ἕνεκα ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱερεὺς ἱερεύς ἦν εἰμί · · ἱερεὺς ἱερεύς δὲ δέ χωρὶς χωρίς θυσίας θυσία οὐκ οὐ ἔστι εἰμί . . δεῖ δέω δέω2 δεῖ τοίνυν τοίνυν καὶ καί τοῦτον οὗτος ἔχειν ἔχω θυσίαν θυσία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως , , εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἄνω ἄνω2 ἄνω ἐστὶ εἰμί , , λέγει λέγω καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱερεύς ἱερεύς ἐστι εἰμί πάντοθεν πᾶς πάντοθεν , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προσενεγκεῖν προσφέρω θυσίας θυσία . . ᾿Αθανασίου . . Ὥσπερ ὥσπερ μέν μέν τοι τοι ἀκούοντες ἀκούω τὸν ὁ Χριστὸν Κύριον κύριος2 καὶ καί Θεὸν θεός καὶ καί φῶς φάος ἀληθινὸν ἀληθινός , , νοοῦμεν νοέω νοόω αὐτὸν αὐτός ὄντα εἰμί ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Πατρὸς , , οὕτως οὕτως δίκαιόν δίκαιος ἐστιν εἰμί ἀκούοντας ἀκούω ἀπόστολον καὶ καί ἀρχιερέα καὶ καί δοῦλον δοῦλος μὴ μή τῇ ὁ θεότητι λογίζεσθαι λογίζομαι · · ἀνόκεον 1 γὰρ γάρ , , ἀλλὰ ἀλλά τῇ ὁ σαρκὶ σάρξ ταῦτα οὗτος μετρεῖν μετρέω , , ἣν ὅς ὅς2 δι’ διά ἡμᾶς ἐφόρεσε . . ταύτης οὗτος γὰρ γάρ ἴδια ἴδιος ταῦτα οὗτος . . εἰ εἰ δὲ δέ καὶ καί τὸ ὁ ἐκ ἐκ τούτου οὗτος χρήσιμον χρήσιμος ἐθέλοι ἐθέλω τίς τις μαθεῖν μανθάνω , , εὑρήσει εὑρίσκω καὶ καί τοῦτο οὗτος . . “ ὁ ὁ γὰρ γάρ “ “ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , ” ” ἵνα ἵνα καὶ καί προσενέγκῃ προσφέρω τοῦτο οὗτος ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς , , καὶ καί ἡμεῖς ἐκ ἐκ τοῦ ὁ πνεύματος πνεῦμα αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ μεταλαβόντες μεταλαμβάνω , , θεοποιηθῆναι δυνηθῶμεν , , ἄλλως ἄλλος ἄλλως οὐκ οὐ ἃν τούτου οὗτος τυχόντες τυγχάνω , , εἰ εἰ μὴ μή τὸ ὁ κτιστὸν ἡμῶν ἐγώ αὐτὸς αὐτός ἐνεδύσατο ἐνδύω σῶμα σῶμα . . οὕτω οὕτως καὶ καί γὰρ γάρ ἄνθρωποι ἄνθρωπος Θεοῦ λοιπὸν λοιπός , , καὶ καί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός ἄνθρωποι ἄνθρωπος χρηματίζειν χρηματίζω ἠρξάμεθα . . ἀλλ’ ἀλλά ὥσπερ ὥσπερ ἡμεῖς ἐγώ τὸ ὁ πνεῦμα πνεῦμα λαμβάνοντες λαμβάνω , , οὐκ ἀπόλλυμεν ἀπόλλυμι τὴν ὁ ἰδίαν ἴδιος ἑαυτῶν ἑαυτοῦ οὐσίαν οὐσία , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ Κύριος κύριος2 , , γενόμενος γίγνομαι δι’ διά ἡμᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος , , καὶ καί σῶμα σῶμα φορέσας , , οὐδὲν οὐδείς ἧττον ἥσσων ἦν εἰμί Θεός · · οὐ οὐ γὰρ γάρ ἠλαττοῦτο ἐλασσόω τῇ ὁ περιβολῇ περιβολή τοῦ ὁ σώματος σῶμα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μᾶλλον μᾶλλον ἐθεοποίει τοῦτο οὗτος , , καὶ καί ἀθάνατον ἀπετέλει ἀποτελέω . . πλὴν πλήν ἐπεὶ ἐπεί οὐχ οὐ οἷόν τε τε ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω · · ἀθάνατος ἀθάνατος γὰρ γάρ ἦν εἰμί , , ἔλαβεν λαμβάνω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ σῶμα σῶμα τὸ ὁ δυνάμενον ἀποθανεῖν ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω , , ἵνα ἵνα ὡς ὡς ὡς ἴδιον ἴδιος ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς αὐτὸ αὐτός προσενέγκῃ προσφέρω · · καὶ καί ὡς ὡς ὡς αὐτὸς αὐτός ὑπὲρ ὑπέρ πάντων πᾶς πάσχων πάσχω , , διὰ διά τὴν ὁ πρὸς πρός αὐτὸ αὐτός ἐπίβασιν ἐπίβασις , , καταργήσῃ καταργέω τὸν ὁ τὸ ὁ κράτος κράτος ἔχοντα ἔχω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος · · καὶ καί αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ ἀπαθὴς ἀπαθής καὶ καί ἀσώματος ἀσώματος Λόγος λόγος γενέσεως γένεσις σαρκὸς σάρξ ἀνασχόμενος ἀνέχω τὰ ὁ πάντα πᾶς πεπλήρωκεν πληρόω , , ἵνα ἵνα ἔχῃ ἔχω τι τι προσενεγκεῖν ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . νέκρωσιν γὰρ γάρ θεότης οὐκ οὐ ἐπιδέχεται ἐπιδέχομαι . . ὅθεν ὅθεν χρεία χρεία γέγονεν γίγνομαι ἔχειν ἔχω τι τι τὸν ὁ Θεὸν θεός ὃ ὅς προσενέγκῃ προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν θανάτῳ θάνατος , , εἴτε εἴτε ἐν ἐν ζωῇ ζωός . . καὶ καί πῶς πῶς πως , , φησὶ φημί , , δύναται δύναμαι ἡ ὁ τὴν ὁ διαδοχὴν διαδοχή τῆς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία δεξαμένη δέχομαι δείκνυμι φύσις φύσις , , χωρὶς χωρίς ἁμαρτίας ἁμαρτία εἶναι εἰμί , , ὅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀδύνατον ἀδύνατος ; ; Ἔσται οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Χριστὸς ὡς ὡς ὡς εἷς τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος . . ταῦτα οὗτος καὶ καί Μαρκίων ἐφρόνησε φρονέω . . ταύτην οὗτος καὶ καί Μανιχαῖος εἰσηγήσατο εἰσηγέομαι τὴν ὁ γνώμην γνώμη . . τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος τὴν ὁ σάρκα σάρξ καὶ καί αὐτὴν αὐτός τὴν ὁ γέννησιν γέννησις ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ ἄρχοντα ἄρχω τῆς ὁ κακίας κακία τάσσων τάσσω , , καὶ καί ἐξουσιαστὴν τοῦτον οὗτος ὑπογραφόμενος . . ἐπειδὴ ἐπεί ᾧ ὅς ὅς2 τίς τις ἥττηται ἡσσάομαι , , τούτῳ οὗτος καὶ καί δεδούλωται δουλόω . . τούτων οὗτος καὶ καί ὑμεῖς σύ ἀνανεοῦσθε ἀνανεόομαι τὴν ὁ γνώμην γνώμη · · εἰρήκατε γὰρ γάρ ὅτι ὅτι2 ὅτι φωνὴ φωνή Κυρίου κύριος2 ἐστὶν εἰμί ἡ ὁ διδάσκουσα διδάσκω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἡ ὁ διάνοια διάνοια τοῦ ὁ ἀνθρώπου ἄνθρωπος ἔγκειται ἔγκειμαι ἐπὶ ἐπί τὰ ὁ πονηρὰ ἐπιμελῶς ἐπιμελής νεότητος νεότης · · οὐ οὐ νοοῦντες νοέω νοόω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ νεότητος νεότης εἰρηκὼς λέγω τὸ ὁ ἐξ ἐκ ἐπισπορᾶς καὶ καί ἐπικήρως ἐπίκηρος ἐδήλωσεν δηλόω . . οὐδ’ οὐδέ ἐκεῖνο ἐκεῖνος δὲ δέ καλὸν καλός τῶν ὁ αἱρετικῶν τὸ ὁ τόλμημα τόλμημα , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰς εἰς ἄνθρωπόν τινα τις ἅγιον ἐγένετο γίγνομαι ὁ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ Λόγος λόγος . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἐν ἐν ἑκάστῳ ἕκαστος ἐγίνετο γίγνομαι τῶν ὁ προφητῶν , , καὶ καί ἄλλων ἄλλος ἁγίων ἄγος · · ἵνα ἵνα μὴ μή καθ’ κατά ἕκαστον ἕκαστος γενώμενος καὶ καί πολλάκις πολλάκις ἀποθνήσκων ἀποθνῄσκω φαίνηται φαίνω . . οὐκ οὐ ἔστι εἰμί δὲ δέ οὕτως οὕτως , , μὴ μή γένοιτο γίγνομαι . . ἀλλ’ ἀλλά ἅπαξ ἅπαξ ἐπὶ ἐπί συντελείᾳ συντέλεια τῶν ὁ αἰώνων αἰών εἰς εἰς ἀθέτησιν ἀθέτησις ἁμαρτίας ἁμαρτία αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος σὰρξ ἐγένετο γίγνομαι , , καὶ καί ἐκ ἐκ Μάριας τῆς ὁ παρθένου παρθένος προῆλθεν προέρχομαι , , ἄνθρωπος ἄνθρωπος καθ’ κατά ὁμοίωσιν ὁμοίωσις ἡμετέραν ἡμέτερος , , διὰ διά τὴν ὁ ἡμετέραν ἡμέτερος σωτηρίαν σωτηρία · · ἵνα ἵνα ἔχων ἔχω ὃ ὁ προσενέγκῃ προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , σώσῃ σῴζω σώζω πάντας πᾶς ἡμᾶς ἐγώ . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἄνθρωπός ἄνθρωπος τις τις ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν ἐγώ ἑαυτὸν ἑαυτοῦ δέδωκεν δίδωμι · · ἐπεὶ ἐπεί πᾶς πᾶς ἄνθρωπος ἄνθρωπος ὑπεύθυνός ὑπεύθυνος ἐστι εἰμί θανάτῳ θάνατος , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ γῆ γῆ εἰ εἰ , , καὶ καί εἰς εἰς γῆν γῆ ἀπελεύσῃ , , ἐν ἐν τῷ ὁ Ἀδὰμ εἰρημένον λέγω πρὸς πρός πάντας πᾶς . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲ οὐδέ ἕτερόν τι τῶν ὁ κτισμάτων κτίσμα . . ἐπεὶ ἐπεί πᾶσα πᾶς κτίσις κτίσις , , ὕποπτός ἐστι εἰμί τροπῆς τροπή . . ἀλλ’ ἀλλά αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ Λόγος λόγος , , ἴδιον ἴδιος σῶμα σῶμα προσήνεγκεν προσφέρω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν , , ἵνα ἵνα μὴ μή εἰς εἰς ἄνθρωπον ἄνθρωπος ἡ ὁ πίστις πίστις καὶ καί ἡ ὁ ἐλπὶς ἐλπίς , , ἀλλ’ ἀλλά εἰς εἰς αὐτὸν αὐτός τὸν ὁ Θεὸν λόγον λόγος τὴν ὁ πίστιν πίστις ἔχωμεν ἔχω . . Εὐσεβίου . . Καὶ καί αὕτη οὗτος ἃν ὅς εἴη εἰμί αἰτία αἰτία τοῦ ὁ σωτηρίου σωτήριος θανάτου θάνατος ἣν ὅς ὅς2 ἀπόρρητοι ἀπόρρητος λόγοι λόγος περιέχουσιν περιέχω . . τίνες τις οὗτοι οὗτος ; ; ἱερεῖον ἦν εἰμί ἀντίψυχον τοῦ ὁ κοινοῦ κοινός γένους γένος , , παραδιδόμενον παραδίδωμι τῷ ὁ θανάτῳ θάνατος · · ἱερεῖον ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ κοινῆς κοινός τῶν ὁ ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀγέλης ἀγέλη σφαγιαζόμενον · · ἱερεῖον δαιμονικῆς πλάνης πλάνη ἀποτρόπαιον . . καὶ καί τὸ ὁ ὅς μὲν μέν σωματικὸν σωματικός ὄργανον τοῦ ὁ θείου θεῖος Λόγου λόγος καθιεροῦτο , , αὐτὸς αὐτός δὲ δέ ἕτερος ἕτερος ὣν παρὰ παρά τὸ ὁ ἱερεῖον ἱερεῖον , , οὐκ οὐ εἰς εἰς μακρὰν μακράν τὸ ὁ θνητὸν θνητός ἀνεκαλεῖτο ἀνακαλέω τοῦ ὁ θανάτου θάνατος . . καὶ καί τοῦτο οὗτος τῆς ὁ κοινῆς κοινός ἡμῶν ἐγώ σωτηρίας σωτηρία τὴν ὁ ἀπαρχὴν ἀπαρχή ζωῆς ζωή ἐνθέου ἔνθεος καὶ καί ἀθανασίας ἀθανασία μέτοχον παρίστη · · τρόπαιον τρόπαιον ἐπινίκιον ἐπινίκιος κατὰ κατά τοῦ ὁ θανάτου θάνατος , , καὶ καί κατὰ κατά τῆς ὁ δαιμονικῆς παρατάξεως παράταξις , , τῶν ὁ ὅς τε τε πάλαι πάλαι τελουμένων τελέω θυσιῶν θυσία ἀποτρόπαιον ἀποτρόπαιος , , παῖον , , τοῦθ’ ὑπὲρ ὑπέρ ἁπάντων ἅπας ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἀνεγείρας ἀνεγείρω . . Χρυσοστόμου . . Ὁ ὁ μέν μέν τοι τοι θεῖος θεῖος Ἀπόστολος , , πολλαχόθεν πολλαχόθεν κατασκευάσας κατασκευάζω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἱερεύς ἱερεύς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ Χριστὸς , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ Μελχισεδὲκ , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅρκου ὅρκος , , ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ὅς θυσίαν θυσία προσενεγκεῖν προσφέρω , , ἐκ ἐκ τούτου οὗτος λοιπὸν λοιπός καὶ καί ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον ἄλλον ἄλλος πλέκει πλέκω συλλογισμὸν συλλογισμός , , λέγων λέγω , , εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , οὐδ’ οὐδέ ἂν ἐάν ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , ὄντων εἰμί τῶν ὁ ἱερέων ἱερός τῶν ὁ προσφερόντων προσφέρω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός τὰ ὁ δῶρα δῶρον . . Εἰ τοίνυν τοίνυν ἐστὶν εἰμί ὁ ὁ ἱερεὺς ἱερεύς ὡσπεροῦν καὶ καί ἐστι εἰμί , , δεῖ δέω δέω2 δεῖ αὐτῷ αὐτός τόπον τόπος ζητῆσαι ζητέω ἕτερον ἕτερος . . ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ μὲν μέν γὰρ γάρ ὣν , , οὐκ οὐ ἃν ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; οὐ οὐ προσήνεγκεν προσφέρω , , οὐχ οὐ ἱερεύσατο · · καὶ καί εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς . . καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ δυνατὸν δυνατός ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ εἶναι εἰμί ἱερέα . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; οὐκ οὐ ἐπανάστασις ἐπανάστασις ἦν εἰμί φησι φημί . . τὸ ὁ ὅς δὲ δέ πᾶν πᾶς , , τοιοῦτον . . εἰ εἰ μὲν μέν ἦν εἰμί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ ἦν εἰμί εἰ εἰ μὴ μή τεθνήκει ἀποθνῄσκω θνήσκω , , μηδὲ μηδέ ἐγερθεὶς ἐγείρω ἀνελήφθη ἀναλαμβάνω , , οὐδ’ οὐδέ ἃν ἃν ἦν εἰμί ἱερεὺς ἱερεύς , , ἦσαν εἰμί γὰρ γάρ ἕτεροι ἕτερος · · καὶ καί ἦν εἰμί λοιπὸν λοιπός στάσις στάσις ἐν ἐν τῷ ὁ πράγματι πρᾶγμα . . νῦν νῦν δὲ δέ ἀπέθανε ἀποθνῄσκω ἀποθνήσκω μὲν μέν , , ἵνα ἵνα τὴν ὁ θυσίαν θυσία προσενέγκῃ προσφέρω , , ἀναστὰς ἀνίστημι δὲ δέ ἐκ ἐκ νεκρῶν νεκρός ἀνελήφθη ἀναλαμβάνω , , ἵνα ἵνα σχοίη ἔχω τόπον τόπος τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός , , ἔνθα ἔνθα ἔνθα αὐτὸν αὐτός ἱερεύεσθαι δεῖ δέω δέω2 δεῖ . . ἱερεῦσθαι δὲ δέ νόει νοέω , , τὸ ὁ ἐντυγχάνειν ἐντυγχάνω ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ πάντα πᾶς τὰ ὁ ταπεινὰ ταπεινός ῥήματα ῥῆμα διά διά τε τε τὴν ὁ ἀνθρωπότητα εἴρηκε λέγω ἐρῶ , , διά διά τε τε τὸ ὁ νηπιωδες τῶν ὁ ἀκουόντων ἀκούω . . Φίδωνοσ . . Πρό γε γε μὴν μήν τὸ ὁ προσφέρειν προσφέρω δῶρα δῶρον καὶ καί θυσίας θυσία , , ζητῶν ζητέω τίνι τίς τις διαφέρει διαφέρω δῶρον δῶρον θυσίας θυσία , , εὑρίσκω εὑρίσκω ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ μὲν μέν θύων θύω θύω2 ἐπιδιαιρεῖ , , τὸ ὁ ὅς μὲν μέν αἷμα αἷμα τῷ τῷ βωμῷ βωμός προχέων προχέω , , τὰ ὁ δὲ δέ κρέα κρέας οἴκαδε οἴκαδε κομίζων κομίζω . . ὁ ὁ δὲ δέ δωρούμενος δωρέω , , ὅλον ὅλος ὅλοξ ἔοικε ἔοικα παραχωρεῖν παραχωρέω τῷ τῷ λαμβάνοντι λαμβάνω . . ὁ ὁ μὲν μέν οὖν οὖν φίλαυτος φίλαυτος , , διανομεὺς οἷος οἷος ὁ ὁ Κάϊν , , ὁ ὁ δὲ δέ φιλόθεος φιλόθεος , , δωρῆται οἷον οἷος ὁ ὁ Ἄβελ . . Χρυσοστόμου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέν μέν τοι τοι ἀναγκαῖον ἀναγκαῖον παραπέμψαι παραπέμπω τὸν ὁ νοῦν νόος καὶ καί συνιδεῖν συνοράω εἶδον τὴν ὁ ἀποστολικὴν σύνεσιν σύνεσις . . πάλιν πάλιν γὰρ γάρ τὴν ὁ διαφορὰν διαφορά δείκνυσι δείκνυμι τῆς ὁ ἱερωσύνης ἱερωσύνη , , λέγων λέγω περὶ περί τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερέων , , Οἵτινες ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά λατρεύουσι τῶν ὁ ἐπουρανιων . . Τίνα δὲ δέ λέγει λέγω ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐπουράνια ἐπουράνιος ; ; τὰ ὁ πνευματικά πνευματικός . . εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐπὶ ἐπί γῆς γῆ τελεῖται τελέω , , ἀλλ’ ἀλλά ὅμως ὅμως ὁμῶς τῶν ὁ οὐρανῶν οὐρανός εἰσὶν εἰμί ἄξια ἄξιος . . ὅταν ὅταν γὰρ γάρ ὁ ὁ Κύριος κύριος2 κεῖται κεῖμαι ἐσφαγμένος , , ὅταν ὅταν Πνεῦμα παραγίνηται παραγίγνομαι , , ὅταν ὅταν ὁ ὁ καθήμενος ἐν ἐν δεξιᾷ δεξιά τοῦ ὁ Πατρὸς ἐνταῦθα ἐνταῦθα ᾖ εἰμί , , ὅταν ὅταν υἱοὶ γίνωνται διὰ διά τοῦ ὁ λουτροῦ , , ὅταν ὅταν πολῖται πολίτης ὠσι τῶν ὁ ἐν ἐν οὐρανοῖς , , ὅταν ὅταν . . πατριδα ἔχωμεν ἔχω ἐκεῖ ἐκεῖ , , καὶ καί πόλιν πόλις καὶ καί πολίτευμα πολίτευμα , , ὅταν ὅταν ξένοι ξένος ὦμεν εἰμί τῶν ὁ ἐνταῦθα ἐνταῦθα , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐ ἐπουράνια ἐπουράνιος ταῦτα οὗτος τυγχάνει τυγχάνω ; ; ἀλλὰ ἀλλά τι τι οἱ ὁ ὕμνοι ὕμνος ; ; οὐκ οὐ ἐπουράνιοι ἐπουράνιος ; ; οὐχ οὐ ἅπερ ὅς ἄνω ἄνω2 ἄνω ᾄδουσιν ἀείδω οἱ ὁ θεῖοι θεῖος χοροὶ χορός τῶν ὁ ἀσωμάτων δυνάμεων δύναμις , , ταῦτα οὗτος καὶ καί ἡμεῖς οἱ ἕ κάτω κάτω συνῳδὰ συνῳδός ἐκείνοις ἐκεῖνος φθεγγόμεθα ; ; οὐχὶ οὐ καὶ καί τὸ ὁ θυσιαστήριον θυσιαστήριον ἐπουράνιον ἐπουράνιος ; ; πῶς πῶς πως οὐδὲν οὐδείς ἔχει ἔχω σαρκικόν ; ; πάντα πᾶς πνευματικὰ πνευματικός γίνεται γίγνομαι τὰ ὁ προκείμενα . . οὐκ οὐ εἰς εἰς τέφραν τέφρα , , οὐκ οὐ εἰς εἰς καπνὸν καπνός , , οὐκ οὐ εἰς εἰς κνίσσαν διαχεῖται διαχέω διηχέω ἡ ὁ θυσία θυσία , , ἀλλὰ ἀλλά φαιδρὰ καὶ καί λαμπρὰ λαμπρός ἐργάζεται ἐργάζομαι τὰ ὁ προκείμενα . . πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐκ οὐ οὐράνια οὐράνιος τὰ ὁ τελούμενα τελέω ; ; ὅταν ὅταν γὰρ γάρ λέγῃ λέγω , , “ “ ἄν ἄν τινων κρατεῖτε τὰς ὁ ἁμαρτίας ἁμαρτία , , “ “ κεκράτηνται κρατέω , , ἄν ἄν τινων ἀφῆτε , , ἀφίενται ἀφίημι , , ” ” καὶ καί τὰς ὁ κλεῖς κλείς ἔχουσι ἔχω τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός , , πῶς πῶς πως οὐκ οὐράνια πάντα πᾶς ; ; Θεοδωρήτου . . Οἵ τινες τις , , φησὶν φημί , , ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά λατρεύουσι τῶν ὁ ἐπουρανίων . . ταῦτα οὗτος εἰς εἰς ἀπολογίαν ἀπολογία τέθεικε τίθημι , , διδάσκων διδάσκω ὡς ὡς οὐ οὐ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός κατηγορεῖ κατηγορέω , , ἀλλὰ ἀλλά σεπτὸν σεπτός ἡγεῖται κἀκεῖνον ἐκεῖνος ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος τὸν ὁ τύπον τύπος . . τούτου οὗτος χάριν χάρις ἔφησεν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι περιττὸν περισσός ἦν εἰμί αὐτὸν αὐτός ἐν ἐν τῇ ὁ γῇ γῆ διαιτώμενον διαιτάω ἱερέα καλεῖν καλέω , , τῶν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερέων τὴν ὁ νομικὴν ἐκπληροῦντα ἐκπληρόω λατρείαν λατρεία . . εἰ εἰ τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἡ ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός ἱερωσύνη ἱερωσύνη τὸ ὁ τέλος τέλος ἐδέξατο δέχομαι δείκνυμι , , καὶ καί ὁ ὁ κατὰ κατά τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἀρχιερεὺς ἀρχιερεύς τὴν ὁ θυσίαν θυσία προσήνεγκε προσφέρω , , καὶ καί θυσίας θυσία ἑτέρας ἕτερος ἀνενδεεῖς καθεστήκαμεν καθίστημι , , τί τι δήποτε τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη οἱ ὁ ἱερεῖς ἱερεύς τὴν ὁ μυστικὴν μυστικός λειτουργίαν λειτουργία ἐπιτελοῦσιν ἐπιτελέω ; ; ἀλλὰ ἀλλά δῆλον δῆλος τοῖς ὁ τὰ ὁ θεῖα θεῖος πεπαιδευμένοις παιδεύω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἄλλην ἄλλος τινὰ θυσίαν θυσία προσφέρομεν , , ἀλλὰ ἀλλά τῆς ὁ μιᾶς ἐκείνης καὶ καί σωτηρίου τὴν ὁ μνήμην μνήμη ἐπιτελοῦμεν . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ ἡμῖν αὐτὸς αὐτός ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης προσέταξε προστάσσω · · “ τοῦτο οὗτος ποιεῖτε εἰς εἰς τὴν ὁ ἐμὴν ἀνά ἀνά - - “ “ μνησιν . . ” ” ἵνα ἵνα τῆ τῆ θεωρίᾳ θεωρία τῶν ὁ τύπων τύπος τῶν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ ἡμῶν γεγενημένων ἀναμιμνησκώμεθα παθημάτων πάθημα , , καὶ καί τὴν ὁ περὶ περί τὸν ὁ εὐεργέτην εὐεργέτης ἀγάπην ἀγάπη περισσεύωμεν , , καὶ καί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω ἀγαθῶν ἀγαθός προσμένωμεν προσμένω τὴν ὁ ἀπόλαυσιν ἀπόλαυσις · · σκιὰν σκιά σκιὰν σκιά τῶν ὁ ἐπουρανίων ἐπουράνιος ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος καλέσας καλέω τὴν ὁ κατὰ κατά νόμον νόμος νομός λατρείαν λατρεία , , γραφικῇ γραφικός μαρτυρίᾳ μαρτυρία βεβαιοῖ βεβαιόω τὸν ὁ λόγον λόγος εἰπὼν λέγω , , Καθὼς κεχρημάτισται χρηματίζω Μωϋσῆς μέλλων μέλλω ἐπιτελεῖν ἐπιτελέω τὴν ὁ σκηνήν σκηνή . . ὅρα ὁράω γάρ γάρ , , φησι φημί , , ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος . . Σχήματι γὰρ γάρ αὐτῷ αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος δείξας δείκνυμι τινὰ , , ἐκείνοις ἐκεῖνος προσόμοια κατασκευᾶσαι προσέταξεν προστάσσω . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν τύποι τύπος τῶν ὁ ἐπουρανίων τὰ ὁ παλαιά παλαιός . . Χρυσοστόμου . . Τί δὲ δέ βούλεται βούλομαι τὸ ὁ ὅς “ “ κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος τὸν ὁ “ δειχθέντα δείκνυμι σοι σύ ; ; ” ἐπειδὴ ἐπεί ἡ ὁ ἀκοὴ ἀκοή ἡμῶν ἐγώ ἀμαθεστέρα τῆς ὁ ὄψεως ὄψις ἡμῶν ἐγώ , , οὐ οὐ γὰρ γάρ οὕτως οὕτως ἅπερ ὅς ἃν ὅς ἀκούσωμεν ἀκούω τῇ ὁ ψυχῇ ψυχή παρακατατιθέμεθα , , ὡς ὡς ἅπερ ὅς ἃν ὅς ἴδωμεν αὐταῖς αὐτός ὄψεσιν ὄψος , , ἔδειξεν δείκνυμι αὐτῶ πάντα πᾶς . . Γρηγορίου Θεολόγου . . Πάντα μὲν μέν οὖν οὖν τὸν ὁ νόμον νόμος νομός σκιὰν σκιά εἶναι εἰμί τῶν ὁ μελλόντων μέλλω καὶ καί νοουμένων νοέω νοόω ὁ ὁ θεῖος θεῖος Ἀπόστολος ἀπεφήνατο ἀποφαίνω . . καὶ καί ὁ ὁ χρηματίσας χρηματίζω πρὸ πρό τούτου οὗτος τῷ τῷ Μωσεῖ Θεὸς , , ἡνίκα περὶ περί τούτων οὗτος ἐνομοθέτει νομοθετέω . . “ “ ὄρα γάρ γάρ , , φησι φημί , , ποιήσεις ποιέω πάντα πᾶς κατὰ κατά τὸν ὁ τύπον τύπος “ “ τὸν ὁ δειχθέντα δείκνυμι σοι ἐν ἐν τῷ ὁ ὄρει ὄρος · · ” σκιαγραφίαν σκιαγραφία τινὰ καὶ καί προχάραγμα τῶν ὁ ἀοράτων παραδεικνὺς τὰ ὁ ὁρώμενα ὁράω . . Χρυσοστόμου . . Ἢ Ἢ τοίνυν τοίνυν ὑποδείγματι ὑπόδειγμα καὶ καί σκιᾷ σκιά εἰπὼν λέγω , , περὶ περί τῆς ὁ κατασκευῆς κατασκευή τοῦ ὁ ναοῦ ναός λέγει λέγω μόνον μόνος τοῦτο οὗτος , , ἣ ὁ ὅς καὶ καί περὶ περί τῶν ὁ θυσιῶν θυσία , , καὶ καί τῶν ὁ ἄλλων ἁπάντων ἅπας . . μᾶλλον μᾶλλον δὲ δέ οὐκ οὐ ἄν ἄν τις τις ἁμάρτῃ ἁμαρτάνω καὶ καί τοῦτο οὗτος εἰπών λέγω . . οὐρανία Οὐρανία γάρ γάρ ἐστιν εἰμί ἡ ὁ ἐκκλησία , , καὶ καί οὐδὲν ἄλλο ἄλλος ἣ ὁ ὅς οὐρανός οὐρανός . . Νυνὶ νυνί δὲ δέ διαφορωτέρας τετύχηκε τυγχάνω λειτουργίας λειτουργία , , ὅσῳ ὅσος καὶ καί κρείττονος ἐστὶ εἰμί διαθήκης διαθήκη μεσίτης , , ἥτις ὅστις ἐπὶ ἐπί κρείττοσιν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία νενομοθέτηται νομοθετέω . . Χρυσοστόμου . . Ὁρᾷς ὁράω φησὶν φημί ὅσον ὅσος βελτίων βελτίων ἡ ὁ λειτουργία λειτουργία τῆς ὁ λειτουργίας λειτουργία · · εἴγε ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν , , ὑπόδειγμα ὑπόδειγμα καὶ καί τύπος τύπος · · αὕτη οὗτος δὲ δέ ἀλήθεια ἀλήθεια . . ἀλλ’ ἀλλά οὐδὲν οὐδείς τοῦτο οὗτος ὠφελεῖ ὠφελέω τοὺς ὁ ἀκούοντας ἀκούω , , οὐδὲ οὐδέ εὐφραίνει εὐφραίνω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ὃ ὁ μάλιστα μάλιστα αὐτοὺς αὐτός εὔφραινε εὐφραίνω λέγει λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἐπὶ ἐπί κρείττοσιν κρείσσων “ “ ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία νενομοθέτηται νομοθετέω . . ” ἐπάρας ἐπαίρω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ τόπου τόπος καὶ καί τοῦ ὁ ἱερέως , , καὶ καί τῆς ὁ θυσίας θυσία , , τότε τότε τοτέ καὶ καί τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη τὸ ὁ μέσον μέσος τίθησιν τίθημι . . εἰπὼν λέγω μὲν μέν καὶ καί πρότερον πρότερος ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀσθενὴς ἀσθενής ἦν εἰμί καὶ καί ἀνωφελὴς ἀνωφελής , , καὶ καί οὐ οὐ συνυπούργει πρὸς πρός τὸ ὁ γίνεσθαι γίγνομαι τὰ ὁ λεχθέντα λέγω . . καὶ καί ὅρα ὁράω οἵα οἷος τίθησιν τίθημι ἀσφαλίσματα , , μέλλων μέλλω τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός κατηγορεῖν κατηγορέω . . ἐκεῖ ἐκεῖ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω “ “ κατὰ κατά δύναμιν δύναμις “ “ ζωῆς ζωή ἀκαταλύτου ἀκατάλυτος , , ” ” τότε τότε τοτέ εἶπεν λέγω εἶπον “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀθέτησις ἀθέτησις γίνεται γίγνομαι προα - - “ “ γούσης ἐντολῆς ἐντολή , , ” τουτέστιν ἄμειψις καὶ καί ἐκβολὴ ἐκβολή τοῦ ὁ παλαιοτέρου νόμου νόμος νομός . . οὐ οὐ γὰρ γάρ ἴσχυσε ἰσχύω τέλειόν τέλειος τινα τις ἐν ἐν ἀρετῇ ἀρετή ποιῆσαι ποιέω · · ἔλεγε λέγω γὰρ γάρ μόνον μόνος , , τόδε ὅδε ποίησον ποιέω , , καὶ καί τόδε ὅδε μὴ μή ποιήσῃς ποιέω , , οὐκέτι οὐκέτι δὲ δέ ἐνεδυνάμου πρὸς πρός τὸ ὁ ποιεῖν ποιέω ταύτα . . εἶτα εἶτα ὕστερον ὕστερον μέγα μέγας τι τις ἔθηκεν τίθημι εἴπων , , “ “ δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν τῷ ὁ Θεῷ . . ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ ἡμᾶς ἐγώ εἰς εἰς τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἀναγαγὼν ἀνάγω , , καὶ καί δείξας δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἱεροῦ ἱερόν τὸν ὁ οὐρανὸν οὐρανός ἔχομεν ἔχω , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι τύποι τύπος ἦσαν εἰμί τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος ἐκεῖνα ἐκεῖνος , , καὶ καί τὴν ὁ λειτουργίαν λειτουργία ἐπάρας ἐπαίρω τούτοις οὗτος , , καὶ καί τὴν ὁ ἱερωσύνην ἱερωσύνη εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως ἐπαίρει ἐπαίρω ἐφαιρέομαι λοιπόν λοιπός . . ἀλλ’ ἀλλά ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔφην ὃ ὃ μάλιστα μάλιστα εὐφραίνει εὐφραίνω , , τίθησι τίθημι λέγων λέγω , , “ “ ἥτις ὅστις ἐπὶ ἐπί κρείττοσιν ἐπαγ - - “ “ γελίαις νενομοθέτηται . . ” ” πόθεν πόθεν ποθεν τοῦτο οὗτος δῆλον δῆλος ; ; ἐξ ἐκ ὧν ὅς ὅς2 αὕτη οὗτος μὲν μέν ἐξεβλήθη ἐκβάλλω , , ἐκείνη ἐκεῖνος δὲ δέ ἀντεισήχθη . . διὰ διά γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος κρατεῖ κρατέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι βελτίων βελτίων · · καὶ καί πόθεν πόθεν ποθεν δῆλον δῆλος ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τέλος τέλος ἔλαβεν λαμβάνω ἐκείνη ἐκεῖνος . . ἔδειξε δείκνυμι μὲν μέν καὶ καί ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ ἱερέως . . δείκνυσι δείκνυμι δὲ δέ τρανότερον τρανής νῦν νῦν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκβέβληται . . πῶς πῶς πως δὲ δέ “ “ ἐπὶ ἐπί κρείττοσιν ἐπαγγελίαις ἐπαγγελία ; ; ” ” ποῦ ποῦ πού γὰρ γάρ ἶσον ἴσος , , εἰπέ λέγω εἶπον μοι , , γῆ γῆ , , καὶ καί οὐρανός οὐρανός ; ; σὺ σύ δὲ δέ θεώρει θεωρέω , , πῶς πῶς πως κἀκεῖ ἐκεῖ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία φησὶν φημί , , ἵνα ἵνα μὴ μή ταύτης οὗτος τούτῳ οὗτος κατηγορῇς . . καὶ καί γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ κρείττονα κρείσσων ἐλπίδα ἐλπίς ἔφη φημί , , δι’ διά ἧς ὅς ὅς2 ἐγγίζομεν ἐγγίζω τῷ ὁ Θεῷ · · δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκεῖ ἐκεῖ ἐλπὶς ἐλπίς , , καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶν φημί , , ἐπαγγελίας ἐπαγγελία κρείττονας , , αἰνιττόμενος ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ πῶς πῶς πως συντόμως σύντομος ἔδειξε δείκνυμι τῆς ὁ νέας νέος διαθήκης διαθήκη τὴν ὁ ὑπεροχήν ὑπεροχή . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν παλαιά παλαιός , , φησι φημί , , σωματικὰς σωματικός ἐπαγγελίας ἐπαγγελία εἶχε ἔχω συνεζευγμένα ; ; γῆν γῆ ῥέουσαν ῥέω γάλα γάλα καὶ καί μέλι μέλι , , καὶ καί γῆν γῆ ἐλαιώνων καὶ καί ἀμπελώνων ἀμπελών , , καὶ καί παίδων παῖς πλῆθος πλῆθος καὶ καί τὰ ὁ ὅς τούτοις οὗτος προσόμοια . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καινὴ καινός ζωὴν αἰώνιον αἰώνιος καὶ καί οὐρανῶν βασιλείαν βασιλεία βασίλεια . . οὕτω οὕτως δείξας δείκνυμι τῆς ὁ Λευιτικῆς ἱερωσύνης ἱερωσύνη ὑπερκειμένης τὴν ὁ κατὰ κατά τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ προφανῶς προφανής λοιπὸν λοιπός ἀναλαμβάνει ἀναλαμβάνω τὸν ὁ ὑπὲρ ὑπέρ τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ἀγῶνα ἀγών , , καὶ καί ὥσπερ ὥσπερ ἤδη ἤδη εἶπεν λέγω εἶπον ὅτι ὅτι2 ὅτι τελείωσις τελείωσις ἦν εἰμί διὰ διά τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός , , τίς τις ἔτι ἔτι χρεία χρεία κατὰ κατά τὴν ὁ τάξιν τάξις Μελχισεδὲκ ἕτερον ἕτερος ἀνίστασθαι ἀνίστημι ἱερέα , , οὕτω οὕτως καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τῷ τῷ αὐτῷ αὐτός συλλογισμῷ συλλογισμός κέχρηται χράω λέγων λέγω . . Κυρίλλου δτία α΄ . . m m Οὐκ οὐ ἀμώμητον ἀμώμητος εἶναι εἰμί τὴν ὁ ἀρχαίαν ἀρχαῖος ἐντολὴν ἐντολή διαβεβαιοῦται διαβεβαιόομαι σαφῶς σαφής · · ταύτῃ οὗτος ταύτῃ τοι φησὶ φημί καὶ καί ἀντ’ ἐκείνης ἐκεῖνος ἡμῖν ἐγώ εἰσκεκομεῖσθαι χρησίμως χρήσιμος τὴν ὁ διὰ διά Χριστοῦ Χριστός καὶ καί νέαν νέος , , τουτέστιν εὐαγγελικὴν προσοικειοῦσαν ἡμᾶς ἐγώ τῷ ὁ Θεῷ . . Εἰ εἰ γὰρ γάρ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἐκείνη ἐκεῖνος ἦν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς δευτέραν δεύτερος ἐζητεῖτο ζητέω τόπος τόπος , , τουτέστιν εἰ εἰ οὐδὲν οὐδείς εἶχεν ἔχω ἐλλιπὲς , , εἰ εἰ ἀμέμπτους ἄμεμπτος ἐποίει ποιέω τοὺς ὁ χρωμένους χράω2 , , εἰ εἰ τελεία τέλειος ἦν εἰμί , , εἰ εἰ χρήσιμος χρήσιμος , , εἰ εἰ ἀποχρῶσα πρὸς πρός τελειότητα τελειότης , , οὐ οὐ μὴν μήν πονηρὰ πονηρός , , οὐδ’ ἐγκλημάτων ἔγκλημα ὑπεύθυνος ὑπεύθυνος · · ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος ἡ ὁ οἰκία οἰκία , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ ἔχει ἔχω ἐλάττωμα ἐλάττωμα , , σαθρά σαθρός ἐστιν εἰμί · · οὕτω οὕτως κἀνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ἄμεμπτος ἄμεμπτος τέθεικεν τίθημι , , ἀντὶ ἀντί τοῦ ὁ τίς ὅς τελεία , , διὸ διό οὐδ’ οὐδέ εἶπε λέγω εἶπον μεμφόμενος αὐτῇ αὐτός , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτοῖς αὐτός τοῖς ὁ ἐν ἐν τῆ παλαιᾷ παλαιός δηλαδὴ δηλαδή νομοθετουμένοις νομοθετέω . . ἐπειδὴ ἐπεί δὲ δέ ἀπόχρη ἀποχράω τοῦτο οὗτος πλῆξαι πλήσσω τοὺς ὁ τῆς ὁ νομικῆς πολιτείας πολιτεία ἀντεχομένους ἀντέχω , , τὸ ὁ , , αὐτολεξεὶ λέγειν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκβέβληται ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός , , οὐκ οὐ ἀφ’ ἀπό ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ τοῦτο οὗτος ποιεῖ ποιέω , , ἵνα ἵνα μὴ μή γένηται γίγνομαι φορτικὸς φορτικός , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ ἱερέα παράγει μάρτυρα μάρτυς λέγων λέγω , , Μεμφόμενος αὐτοῖς αὐτός λέγει λέγω , , ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι λέγει λέγω Κύριος κύριος2 , , καὶ καί συντελέσωσιν ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰούδα , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ οἶκον οἶκος Ἰσραὴλ διαθήκην διαθήκη καινήν καινός · · οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν ἐποίησα ποιέω τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός . . Χρυσοστόμου . . εἰσ Μακκαβαίουσ . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι καὶ καί τὴν ὁ παλαιὰν αὐτὸς αὐτός ἔδωκεν δίδωμι . . ἄκουε ἀκούω δὲ δέ αὐτῶν αὐτός τῶν ὁ τοῦ ὁ προφήτου ῥημάτων ῥῆμα , , “ “ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι λέγει λέγω Κύριος κύριος2 , , ” ” ἐκ ἐκ προοιμίων προοίμιον εὐθέως εὐθύς εὐθέως ἀνίστησι ἀνίστημι τὸν ὁ ἀκροατὴν ἀκροατής , , δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐκ οὐ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὰ ὁ ῥήματα ῥῆμα , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ ἀπεσταλκότος ἀποστέλλω αὐτὸν αὐτός Θεοῦ . . εἶτα εἶτα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι περὶ περί μελλόντων μέλλω ἡμῖν ἐγώ διαλέγεται διαλέγω πραγμάτων πρᾶγμα , , εἰπὼν λέγω , , “ “ ἰδοὺ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχον - - “ ται . . ” ” πῶς πῶς πως οὖν οὖν εἰπὲ λέγω , , μελλόντων μέλλω διαλέγεται διαλέγω ; ; τὴν ὁ παλαιάν φησιν φημί αὐτὸς αὐτός ἔδωκεν δίδωμι . . ἀνάμεινον ἀναμένω καὶ καί μὴ μή θορύβει , , καὶ καί τότε τότε τοτέ ὄψει ὁράω σαφῶς σαφής τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια τὴν ὁ λαμπηδόνα λαμπηδών . . ὅτε γὰρ γάρ ταῦτα οὗτος ἐλέγετο λέγω , , ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἦν εἰμί δεδομένος δίδωμι καὶ καί παραβαθεὶς , , ταῦτα οὗτος τοίνυν τοίνυν ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια ἐναποθέμενοι , , δέχεσθε δέχομαι τὴν ὁ λύσιν λύσις τῶν ὁ πολλοῖς πολύς διαπορουμένων . . “ “ ἰδοὺ , , ” ” φησὶν φημί , , “ “ ἡμέραι ἡμέρα ἔρχονται ἔρχομαι , , ” ” τὸν ὁ παρόντα πάρειμι καιρὸν καιρός δηλῶν δηλόω , , “ “ καὶ καί διαθήσομαι διατίθημι διαθέω “ “ ὑμῖν σύ διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ “ “ πατράσιν πατήρ ὑμῶν ὑμός . . ” ” ἐνταῦθα ἐνταῦθα σαφῶς σαφής δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκβέβληται ἡ ὁ παλαιά παλαιός . . διαθήσομαι διατίθημι διαθέω γὰρ γάρ φησὶ φημί , , διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , τουτέστι πάντῃ πᾶς πάντῃ νέαν νέος , , οὐ οὐ μὴν ὡς ὡς οἱ ὁ ἐκ ἐκ περιτομῆς περιτομή νοοῦσιν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Ἔσδρας μετὰ μετά τὴν ὁ ἐπάνοδον ἐπάνοδος τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἀνεκαίνισεν ἀνακαινίζω . . ἐρωτῶ ἐρωτάω τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , ἐρωτῶ ἐρωτάω τὸν ὁ ἀσθενοῦντα ἀσθενέω ἀσθενόω ἀδελφόν ἀδελφός . . τίς τις τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη ἔδωκε δίδωμι ; ; παντὶ πᾶς που που πού δῆλον δῆλος ἐστὶν εἰμί ὅτι ὅτι2 ὅτι ὁ ὁ Χριστός Χριστός . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν , , οὗτος οὗτος καὶ καί τὴν ὁ παλαιάν · · ὁ ὁ γὰρ γάρ εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 “ “ διεθέμην , , ” ” ἔδειξεν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι κἀκείνην ἐκεῖνος αὐτὸς αὐτός διέθετο διατίθημι . . οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν ἀμφοτέ - - “ “ ρων τῶν ὁ διαθηκῶν διαθήκη εἶς εἶμι εἰμί ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης · · ἵνα ἵνα δὲ δέ ἀκούσας ἀκούω “ “ ἣν ὅς ὅς2 διεθέμην διατίθημι “ “ τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός , , ” μὴ μή τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Ἁβραὰμ γεγενημένην εἴπῃς λέγω εἶπον , , καὶ καί τὴν ὁ πρὸς πρός τὸν ὁ Νῶε , , κἀκείνην ἐκεῖνος ἐκβεβλῆσθαι ἐκβάλλω νομίσῃς νομίζω , , τὴν ὁ ὅς ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός μᾶλλον μᾶλλον τὸ ὁ πέρας πέρας δεξαμένην . . ἐν ἐν γὰρ γάρ τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα Ἀβραὰμ ὅ ὅς ἐστι εἰμί Χριστὸς , , τὰ ὁ ἔθνη ἔθνος εὐλογήθησαν · · διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐχ οὐ ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς εἶπεν λέγω εἶπον , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὸν ὁ χρόνον χρόνος ὥρισεν ὁρίζω , , ὅτε ὅτε διέθετο διατίθημι τὴν ὁ παλαιὰν , , ἐπαγαγὼν ἐπάγω , , “ “ ἐν ἐν ᾗ ὅς ᾗ ἡμέρᾳ ἡμέρα ἐπιλαβομένου ἐπιλαμβάνω μου τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός ἐξα - - “ γαγεῖν αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος . . ” ” Εἰσ τὸ ὁ ὅς ἔχοντεσ τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός πνεῦμα πνεῦμα . . Εἶδες πῶς πῶς πως καὶ καί τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία ἔδειξε δείκνυμι τῆς ὁ ἐξόδου ἔξοδος , , καὶ καί τὴν ὁ φιλοστοργίαν φιλοστοργία τὴν ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὴν ὁ ἄδειαν ἄδεια τῆς ὁ τότε τότε τοτέ διαγωγῆς διαγωγή , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντα πᾶς αὐτὸς αὐτός ἐθαυματούργει τὰ ὁ ἐν ἐν Αἰγύπτῳ Αἴγυπτος . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ εἰπεῖν λέγω εἶπον , , “ “ ἐπιλαβομένου ἐπιλαμβάνω μου τῆς ὁ χειρὸς χείρ αὐτῶν αὐτός “ “ ἐξαγαγεῖν ἐξάγω αὐτοὺς αὐτός ἐκ ἐκ γῆς γῆ Αἰγύπτου Αἴγυπτος , , ’ ’ τὰ ὁ θαύματα θαῦμα πάντα πᾶς ἐδήλωσεν δηλόω . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ ἔξοδος ἔξοδος ἐκείνη ἐκεῖνος διὰ διά τῶν ὁ σημείων τῶν ὁ παραδόξων παράδοξος ἐκείνων ἐκεῖνος ἐγίνετο γίγνομαι . . ποῦ ποῦ πού νῦν νῦν εἰσὶν εἰμί οἱ ὁ τὴν ὁ παλαιὰν διαβάλλοντες διαβάλλω , , οἱ ὁ τὸ ὁ σῶμα σῶμα τῆς ὁ γραφῆς γραφή διασπῶντες · · οἱ ὁ τῇ ὁ ὅς τῇ καινῇ μὲν μέν ἄλλον ἄλλος , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός Θεὸν θεός ἀπονέμοντες ἀπονέμω ; ; ἀκουέτωσαν τοῦ ὁ προφήτου προφήτης μαρτυροῦντος μαρτυρέω ὅτι ὅτι2 ὅτι εἷς ἀμφοτέρας ἀμφότερος ἐνομοθέτησε νομοθετέω . . καὶ καί αὐτὰ αὐτός δὲ δέ τὰ ὁ ὀνόματα ὄνομα πολλὴν πολύς ἡμῖν ἐγώ τῶν ὁ διαθηκῶν δείκνυσι δείκνυμι τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία . . ἡ ὁ ὅς γὰρ γάρ καινὴ καινός , , διὰ διά τὴν ὁ παλαιὰν εἴρηται λέγω ἐρῶ , , καὶ καί ἡ ὁ παλαιὰ παλαιός διὰ διά τὴν ὁ καινὴν καινός , , καθάπερ καθά ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος φησὶν φημί , , ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω καινὴν καινός , , πεπαλαίωκε τὴν ὁ προτέραν . . εἰ εἰ δὲ δέ μὴ μή τοῦ ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ εἶεν δεσπότου δεσπότης , , οὔτε οὔτε αὕτη οὗτος καινὴ καινός , , οὔτε οὔτε ἐκείνη ἐκεῖνος παλαιὰ παλαιός δύναιτ’ ἃν ὅς λέγεσθαι λέγω . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε αὕτη οὗτος ἡ ὁ ἐν ἐν τοῖς ὁ ὀνόμασι ὄνομα διαφορὰ διαφορά , , τὴν ὁ συγγένειαν συγγένεια ἑκατέρας ἐνδείκνυται ἐνδείκνυμι . . καὶ καί ἡ ὁ διαφορὰ διαφορά δὲ δέ αὕτη οὗτος οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ οὐσία , , , , ἀλλὰ ἀλλά κατὰ κατά τὴν ὁ τῶν ὁ χρόνων ἐναλλαγήν ἐστιν εἰμί . . καὶ καί γὰρ γάρ τὸ ὁ καινὸν καινός τῷ ὁ παλαιῷ παλαιός κατὰ κατά τοῦτο οὗτος ἀντιδιαστέλλεται διαστέλλω μόνον μόνος . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ χρόνων ἐναλλαγὴ , , διαφορὰν διαφορά δεσποτείας δεσποτεία ἣ ὁ ὅς μείωσιν οὐκ οὐ ἄγει ἄγω . . καὶ καί τοῦτο οὗτος πάλιν πάλιν ὁ ὁ Χριστὸς ἐνέφηνεν ἐμφαίνω εἰπὼν λέγω , , “ “ διὰ διά τοῦτο οὗτος λέγω λέγω “ “ ὑμῖν , , πᾶς πᾶς γραμματεὺς γραμματεύς μαθητευθεὶς μαθητεύω ἐν ἐν τῇ ὁ βασιλείᾳ βασίλεια βασιλεία τῶν ὁ ὅς οὐρα - - “ “ νῶν νάω νέω νέω2 νέω3 , , ὅμοιος ὅμοιος ἐστὶν εἰμί ἀνθρώπῳ ἄνθρωπος οἰκοδεσπότῃ οἰκοδεσπότης , , ὅστις ὅστις ἐκβάλλει ἐκβάλλω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ “ θησαυροῦ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ καινὰ καινός καὶ καί παλαιά παλαιός . . ” ὁρᾷς ὁράω διάφορα διάφορος μὲν μέν τὰ ὁ κτήματα κτῆμα , , μίαν δὲ δέ τὴν ὁ δεσποτικήν δεσποτικός . . ὥσπερ ὥσπερ οὖν οὖν ἐκεῖνος ἐκεῖνος δύναται δύναμαι ἐκβάλλειν ἐκβάλλω καινὰ καινός καὶ καί παλαιὰ παλαιός , , εἷς ὣν οἰκοδεσπότης οἰκοδεσπότης , , οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα δυνατὸν δυνατός ἑνὸς εἶναι εἰμί Θεοῦ τὴν ὁ καινὴν καινός καὶ καί τὴν ὁ παλαιάν . . αὐτὸ αὐτός γὰρ γάρ τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα δείκνυσιν δείκνυμι αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ τὸν ὁ πλοῦτον πλοῦτος καὶ καί τὴν ὁ περιουσίαν περιουσία ἐνδείκνυσθαι ἐνδείκνυμι . . ὥστε ὡς ὡς ὥστε διαφορὰ μόνον μόνος ἐστὶν εἰμί ἐν ἐν ταῖς ὁ διαθήκαις διαθήκη , , οὐ οὐ μάχη μάχη οὐδὲ οὐδέ ἐναντίωσις ἐναντίωσις . . τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ παλαιὸν παλαιός ἐκ ἐκ τοῦ ὁ καινοῦ καινός γίνεται γίγνομαι παλαιόν παλαιός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ οὐ οὐ μάχης μάχη οὐδὲ οὐδέ ἐναντιώσεως ἐναντίωσις , , ἀλλὰ ἀλλά διαφορᾶς διαφορά μόνης μόνος . . ἐγὼ δὲ δέ τοσαύτην τοσοῦτος ὑπερβολὴν ὑπερβολή ποιοῦμαι ποιέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ καὶ καί ἐναντίοι ἐναντίος ἦσαν εἰμί οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός τοῖς ὁ τῆς ὁ καινῆς , , σφόδρα σφόδρα ἃν ἐσχυρισάμην ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἕτερον ἕτερος ἐπεισάγειν Θεὸν θεός ἐχρῆν χρή . . εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ κατὰ κατά τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός καιρὸν καιρός τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός ἀνθρώποις ἄνθρωπος περὶ περί τὰ ὁ αὐτὰ αὐτός διατρίβουσιν διατρίβω , , ἐν ἐν τοῖς ὁ αὐτοῖς αὐτός οὖσι πράγμασιν πρᾶγμα , , ἐναντίους ἐναντίος ἐπέταττε νόμους νόμος νομός , , εἶχεν ἔχω ἄν ἄν τινα τις αὐτοῖς αὐτός λόγον λόγος ἴσως ἴσος ἴσως τὸ ὁ σόφισμα σόφισμα . . εἰ εἰ δὲ δέ ἑτέραν ἕτερος μὲν μέν ἐκεῖνοι ἐκεῖνος , , ἑτέραν ἕτερος δὲ δέ ἐγράφησαν οὗτοι οὗτος , , καὶ καί ἐν ἐν ἑτέρῳ ἕτερος καιρῷ καιρός καῖρος , , καὶ καί ἄλλως ἄλλος ἄλλως διακειμένοις , , ποία ποιός ποῖος ἀνάγκη ἀνάγκη διὰ διά τὴν ὁ τῶν ὁ νόμων νόμος νομός διαφορὰν διαφορά ἐναντίους ἐναντίος εἰσάγειν εἰσάγω νομοθέτας νομοθέτης δύο γε ; ; ἐγὼ μὲν μέν οὐδεμίαν ὁρῶ ὁράω · · εἰ εἰ δὲ δέ αὐτοὶ αὐτός λέγειν λέγω ἔχουσιν ἔχω , , εἰπάτωσαν . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ὅς ἔχοιεν ἔχω . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ἰατρὸς ἰατρός ἐναντία ἐναντίος ποιεῖ ποιέω πολλάκις πολλάκις , , καὶ καί νῦν νῦν μὲν μέν πικρὰ πικρός , , νῦν νῦν δὲ δέ γλυκέα δίδωσι δίδωμι πίνειν πίνω φάρμακα φάρμακον . . καὶ καί τὰ ὁ ὅς μὲν μέν γινόμενα ἐναντία ἐναντίος , , ἡ ὁ δὲ δέ γνώμη γνώμη ἐφ’ ἐπί ἧς ὅς ὅς2 ταῦτα οὗτος γίνεται γίγνομαι , , σύμφωνος σύμφωνος καὶ καί μία · · πρὸς πρός γὰρ γάρ ἓν τέλος τέλος βλέπει βλέπω τὴν ὁ τοῦ ὁ κάμνοντος κάμνω ὑγείαν ὑγίεια ὑγεία . . καὶ καί γὰρ γάρ καίει καίω καὶ καί οὐ οὐ καίει καίω , , τέμνει τέμνω καὶ καί οὐ οὐ τέμνει τέμνω τὸ ὁ αὐτὸ αὐτός σῶμα σῶμα πολλάκις πολλάκις , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἀπὸ ἀπό ἐναντίας ἐναντίος τῆς ὁ γνώμης γνώμη , , ἀλλ’ ἀλλά ἀπὸ ἀπό μιᾶς καὶ καί συμφώνου σύμφωνος . . πῶς πῶς πως οὖν οὖν οὐκ οὐ ἄτοπον ἄτοπος ἰατρῷ ἰατρός μὲν μέν μὴ μή ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἐναντία ἐναντίος ποιοῦντι ποιέω πολλὰ πολύς , , καὶ καί περὶ περί ἑνὸς σώματος σῶμα φύσιν φύσις , , τῷ τῷ δὲ δέ Θεῷ μέμψιν μέμψις ἐπάγειν ἐπάγω , , εἰ εἰ κατὰ κατά διαφόρους διάφορος καιροὺς καιρός , , διαφόροις διάφορος ἀνθρώποις ἄνθρωπος διάφορα διάφορος ἔδωκε δίδωμι τὰ ὁ προστάγματα πρόσταγμα ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι μὲν μέν οὖν οὖν εἰ εἰ καὶ καί ἐναντίοι ἐναντίος ἦσαν εἰμί οἱ ὁ νόμοι νόμος νομός οὐδὲ οὐδέ οὕτως οὕτως ἐγκαλεῖν ἐγκαλέω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , δῆλον δῆλος ἐκ ἐκ τούτου οὗτος . . ὅτι ὅτι2 ὅτι δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐναντίοι ἐναντίος εἰσὶν εἰμί , , ἀλλὰ ἀλλά διάφοροι διάφορος μόνον μόνος , , φέρε φέρω δείξωμεν δείκνυμι . . Εἰ εἰ μὲν μέν γὰρ γάρ τοῦ ὁ προτέρου πρότερος κελεύσαντος κελεύω μὴ μή φονεύειν φονεύω , , ὁ ὁ νέος νέος φονεύειν φονεύω ἐκέλευεν κελεύω , , ἴσως ἴσος ἴσως ἄν ἄν τις τις ἀντινομίαν ἔφησεν φημί εἶναι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω . . εἰ εἰ δὲ δέ ἐκείνου ἐκεῖνος κελεύοντος κελεύω μὴ μή φονεύειν φονεύω , , οὗτος οὗτος ἐκέλευσε κελεύω μηδὲ μηδέ ὀργίζεσθαι ὀργίζω . . ἐπίτασις ἐπίτασις οὐκ οὐ ἐναντίωσις ὁ ὁ πρότερος πρότερος τοῦ ὁ δευτέρου δεύτερος νόμου νόμος νομός ἐστίν εἰμί . . ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ τὸν ὁ καρπὸν καρπός τῆς ὁ κακίας κακία ἐξέτεμε ἐκτέμνω , , τὸν ὁ φόνον φόνος , , οὗτος οὗτος δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ῥίζαν ῥίζα ἀνέσπασε τὴν ὁ ὀργήν ὀργή . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὸ ὁ ῥεῦμα ῥεῦμα τῆς ὁ πονηρίας πονηρία ἐξέκοψεν , , οὗτος οὗτος καὶ καί τὴν ὁ πηγὴν πηγή αὐτὴν αὐτός ἐξήρανε ξηραίνω . . πηγὴ πηγή γὰρ γάρ καὶ καί ῥίζα τοῦ ὁ φόνου φόνος , , θυμὸς θυμός καὶ καί ὀργή ὀργή . . ἐκεῖνος ἐκεῖνος προπαρεσκεύασεν , , οὗτος οὗτος τὸ ὁ λεῖπον λείπω ἐπλήρωσεν πληρόω . . ποία ποιός ποῖος οὖν οὖν ἐναντιότης ἐναντιότης ὅταν ὅταν ὁ ὁ μὲν μέν τὸ ὁ τέλος τέλος τῶν ὁ κακῶν κακός , , ὁ ὁ δὲ δέ καὶ καί τὴν ὁ ἀρχὴν ἀρχή ἐκκόπτῃ ἐκκόπτω ; ; ἐκεῖνος ἐκεῖνος τὴν ὁ χεῖρα χείρ καθαρὰν καθαρός ἐποίησεν ποιέω αἵματος αἷμα , , οὗτος οὗτος καὶ καί τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτὴν αὐτός ἀπήλλαξε ἀπαλλάσσω ἀπαλλαξείω τῶν ὁ πονηρῶν πονηρός βουλευμάτων βούλευμα . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ συμφωνούντων συμφωνέω ἀλλήλοις ἀλλήλων νόμων νόμος νομός οὐχὶ μαχομένων ἐστὶν εἰμί , , ὅπερ ὅς ὅσπερ κατασκευάζειν κατασκευάζω οἱ ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια ἐχθροὶ ἐχθρός σπουδάζουσι σπουδάζω Μανιχαῖοι , , μὴ μή συνορῶντες συνοράω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐκ ἐκ τούτου οὗτος μεγάλῃ μέγας ῥαθυμίας καὶ καί ὑπεροψίας ὑπεροψία αἰτίᾳ αἰτία τὸν ὁ τῆς ὁ καινῆς Θεὸν θεός ὑποβάλλουσιν ὑποβάλλω . . εὑρεθήσεται εὑρίσκω γὰρ γάρ ἀκαίρως ἄκαιρος τὴν ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομήσας οἰκονομέω , , τὸ ὁ δὲ δέ πῶς πῶς πως , , ἐγὼ λέγω λέγω . . Γαλακτοτροφίᾳ προσέοικεν προσέοικα ἡ ὁ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη παιδαγωγία παιδαγωγία , , στερεᾷ δὲ δέ τροφῇ τροφή τρόφις τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη ἡ ὁ φιλοσοφία φιλοσοφία . . οὐδεὶς δὲ δέ πρὶν πρίν ἢ τίη θρέψαι τρέφω γάλακτι γάλα πρὸς πρός τὴν ὁ στερεὰν ἄγει ἄγω τροφὴν τροφή , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἔσται εἰμί πεποιηκὼς ποιέω ὁ ὁ τῆς ὁ καινῆς Θεὸς , , ἄν ἄν περ περ πέρ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ᾖ εἰμί ὁ ὁ τὴν ὁ παλαιὰν δεδωκώς δίδωμι . . καὶ καί ἑτέρῳ ἕτερος δὲ δέ μείζονι μέγας αὐτὸν αὐτός ἐγκλήματι ἔγκλημα ὑποβάλλουσιν ὑποβάλλω , , εἴγε μετὰ μετά πεντακισχίλια καὶ καί πλείονα πολύς πλείων ὄη τοῦ ὁ γόους γόος ἧκε ἵημι προνοήσων τοῦ ὁ ἡμετέρου ἡμέτερος . . εἰ εἰ γὰρ γάρ μὴ μή αὐτὸς αὐτός ἦν εἰμί ὁ ὁ διὰ διά τῶν ὁ προφητῶν προφήτης καὶ καί πατριαρχῶν τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ ἅπαντα ἅπας οἰκονομῶν οἰκονομέω , , ἀλλ’ ἀλλά ἕτερός ἕτερος τις παρὰ παρά τοῦτον οὗτος , , ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε ποτέ καἰ βραδέως βραδύς εὑρεθήσεται εὑρίσκω τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπειλημμένος ἐπιλαμβάνω προνοίας πρόνοια · · ὥσπερ ὥσπερ ἔκ ἐκ τινος μετανοίας μετάνοια ἀνενεγκών ἀναφέρω · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὐ οὐ Θεοῦ μόνον μόνος , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἀνθρώπου ἄνθρωπος τοῦ ὁ τυχόντος τυγχάνω ἀνάξιον ἀνάξιος ἃν ὅς εἴη εἰμί , , τοσούτους τοσοῦτος ἀφέντα ἀπολέσθαι ἀπόλλυμι ἐν ἐν τοσούτῳ τοσοῦτος χρόνῳ χρόνος , , ὀψέ ὀψέ ποτε ποτε ἐσχάτῳ τῶν ὁ καιρῶν καιρός καῖρος τῆς ὁ τῶν ὁ ὀλίγων ὀλίγος ἐπιλαβέσθαι ἐπιλαμβάνω προνοίας πρόνοια . . ὁρᾷς ὁράω , , ὅσαις τὸν ὁ Θεὸν θεός ὑποβάλλουσι ὑποβάλλω βλασφημίαις βλασφημία , , ἕτερον ἕτερος μὲν μέν τῆς ὁ καινῆς , , ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός λέγοντες λέγω εἶναι εἰμί νομοθέτην ; ; ἅπερ ὅς ἅπαντα ἅπας λύεται λύω , , ἃν ἕνα ἑκατέρας ἑκάτερος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη δῶμεν δίδωμι εἶναι εἰμί Θεόν . . εὑρεθήσεται εὑρίσκω γὰρ γάρ κατὰ κατά λόγον λόγος τὰ ὁ καθ’ κατά ἡμᾶς ἐγώ οἰκονομῶν οἰκονόμος . . τότε τότε τοτέ μὲν μέν διὰ διά τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , νῦν νῦν δὲ δέ διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις , , καὶ καί οὐ οὐ προσφάτως πρόσφατος οὐδὲ οὐδέ νεωστὶ νεωστί , , ἀλλ’ ἀλλά ἀλλ’ ἄνωθεν ἄνωθεν καὶ καί ἐκ ἐκ πατρὸς πατήρ n n τῆς ὁ ἡμέρας ἡμέρα τῆς ὁ ἡμετέρας ἡμέτερος ἐπειλημμένος ἐπιλαμβάνω προνοίας πρόνοια . . Ἴνα δὲ δέ μειζόνως μέγας τὰ ὁ στόματα στόμα τῶν ὁ αἱρετικῶν ἀπορράψωμεν , , παρίτω πάρειμι καὶ καί αὖθις αὖθις εἰς εἰς μέσον μέσος Ἱερεμίας , , αὐτὸ αὐτός τοῦτο οὗτος δεικνὺς δείκνυμι ἕνα καὶ καί τὸν ὁ αὐτὸν αὐτός ἑκατέρας ἑκάτερος ὄντα εἰμί τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη Θεόν . . τι τι οὖν οὖν οὗτος οὗτος φησὶν φημί , , ἐκ ἐκ προσώπου πρόσωπον τοῦ ὁ νομοθέτου νομοθέτης κηρύττων ; ; “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω ὑμῖν διαθή - - “ “ κἠν καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ “ “ ὑμῶν ὑμός . . ” ὥστε ὡς ὡς ὥστε ὁ ὁ τὴν ὁ καινὴν καινός αὐτοῖς αὐτός διαθέμενος , , αὐτός αὐτός ἐστιν εἰμί ὁ ὁ καὶ καί τὴν ὁ παλαιὰν δοὺς δίδωμι Θεός . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα καὶ καί τοὺς ὁ ὅς ἀπὸ ἀπό Παύλου Παῦλος τοῦ ὁ Σαμοσατέως ἐπεστόμησεν ἱκανῶς ἱκανός , , οἳ ὁ ὅς τὴν ὁ προαιώνιον ὕπαρξιν ὕπαρξις ἀνῄρουν ἀναιρέω του μονογενοῦς μονογενής . . εἰ εἰ γὰρ γάρ πρὸ πρό του τόκου τόκος τῆς ὁ Μαρίας Μαρία οὐκ οὐ τὴν ὁ , , οὐδὲ οὐδέ ὑπῆρχε ὑπάρχω πρὶν πρίν ἣ ὁ ὅς φανῆναι φαίνω ἐν ἐν σαρκὶ σάρξ , , πῶς πῶς πως ἐνομοθέτει νομοθετέω ὁ ὁ μὴ μή ὣν , , πῶς πῶς πως δὲ δέ ἔλεγε λέγω , , “ “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω ὑμῖν διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 “ “ διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ ὑμῶν ὑμός ; ; ” ” πῶς πῶς πως γὰρ γάρ διέθετο διατίθημι τοῖς ὁ πατράσι πατήρ , , μὴ μή ὑπάρχων ὑπάρχω , , μηδὲ μηδέ ὣν κατὰ κατά τὸν ὁ ἐκείνων ἐκεῖνος λόγον λόγος ; ; ἀλλὰ ἀλλά πρὸς πρός Ἰουδαίους μὲν μέν καὶ καί τοὺς ὁ τοῦ ὁ Σαμοσατέως , , ἱκανὴ ἱκανός στῆναι ἵστημι ἡ ὁ τοῦ ὁ προφήτου προφήτης μαρτυρία μαρτυρία · · πρὸς πρός δὲ δέ τοὺς ὁ Μανιχαίους , , τὸ ὁ ἀποστολικὸν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ῥητέον , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἀβραὰμ δύο γε υἱοὺς υἱός ἔσχεν ἔχω , , ἕνα ἐκ ἐκ τῆς ὁ παιδίσκης παιδίσκη , , καὶ καί ἕνα “ “ ἐκ ἐκ τῆς ὁ ἐλευθέρας , , ἅ ὅς ἐστιν εἰμί ἀλληγορούμενα ἀλληγορέω . . ” ” ὥσπερ ὥσπερ γὰρ γάρ ἐκεῖ ἐκεῖ δύο γε γυναῖκες γυνή ἑνὸς ἀνδρὸς ἀνήρ , , οὕτως οὕτως ἐνταῦθα ἐνταῦθα δύο γε διαθῆκαι διαθήκη ἑνὸς νομοθέτου νομοθέτης . . Θεοδωρήτου . . Εἷς εἷς ἐστιν εἰμί ἆρα ἆρα ἑκατέρας ἑκάτερος ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης · · εἰ εἰ δὲ δέ ἀπιστοῦσι ἀπιστέω τοῖς ὁ προφήταις προφήτης , , ἀκουσάτωσαν τοῦ ὁ νομοθετοῦντος νομοθετέω καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοὺς οὐκ οὐ ἀνατρέποντος , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπισφίγγοντος νόμους νόμος νομός . . ἀνατρέποντος γὰρ γάρ ἦν εἰμί εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐρρέθη λέγω ἐρῶ , , οὐ οὐ μοιχεύσεις μοιχεύω , , οὐ οὐ φονεύσεις , , ἐγὼ δὲ δέ λέγω λέγω μοίχευσον , , φόνευσον . . τοῦτο οὗτος γὰρ γάρ οἱ ἕ συγγενεῖς συγγενής Μαρκίωνος ἀντιτάκται ποιοῦσιν ποιέω . . ὁ ὁ δὲ δέ Κύριος κύριος2 δι’ διά ὧν ὅς ὅς2 νομοθετεῖ νομοθετέω διαρρήδην διαρρήδην διδάσκει διδάσκω , , ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀνατρέπει ἀνατρέπω τὰ ὁ παλαιὰ παλαιός , , ἀλλ’ ἀλλά ἀκριβεστέραν πολιτείαν πολιτεία εἰσάγει , , καθάπερ καθά ὁ ὁ γραμματιστὴς γραμματιστής τοὺς ὁ ὅς μὲν μέν τῆς ὁ μαθήσεως μάθησις ἀρχομένους ἄρχω τῶν ὁ στοιχείων διδάσκων διδάσκω τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ , , τοῖς ὁ δὲ δέ ταῦτα οὗτος μεμαθηκόσι μανθάνω τῶν ὁ συλλαβῶν προσφέρων προσφέρω τὰς ὁ συμπλοκάς συμπλοκή . . ἄλλους ἄλλος δὲ δέ τὴν ὁ τῶν ὁ ὀνομάτων ὄνομα ἐκπαιδεύων συνθήκην συνθήκη , , καὶ καί ἑτέρους ἕτερος τὴν ὁ τῆς ὁ ἀναγνώσεως ἀνάγνωσις ἁρμονίαν ἁρμονία , , οὐκ οὐ ἐναντίους ἐναντίος νόμους νόμος νομός διδασκαλίας διδασκαλία είσφέρει , , ἀλλὰ ἀλλά σύμμετρα ταῖς ὁ ἡλικίαις ἡλικία προσφέρει προσφέρω παιδεύματα παίδευμα , , οὕτως οὕτως ὁ ὁ δεσπότης δεσπότης Θεὸς ἑκάστῃ ἕκαστος γενεᾷ γενεά τοὺς ὁ ἁρμοδίους ἔδωκε δίδωμι νόμους νόμος νομός . . Βασιλείου . . Σὺ δέ δέ μοι ἐρώτησον ἐρωτάω τὸν ὁ τῆς ὁ κατατομῆς ἄνθρωπον ἄνθρωπος τὸν ὁ κατὰ κατά σάρκα σάρξ Ἰουδαῖον , , ὅταν ὅταν λέγῃ Ἠσαΐας , , “ “ ἐκ ἐκ Σιῶν ἐξελεύ - - “ “ σεται νόμος νόμος νομός , , καὶ καί λόγος λόγος Κυρίου κύριος2 ἐξ ἐκ Ἱερουσαλὴμ , , ” ” περὶ περί ποίου ποιός ποῖος νόμου νόμος νομός λέγει λέγω ; ; ἆρά γε γε τοῦ ὁ ὅς διὰ διά Μώσεως δοθέντος δίδωμι ; ; ἀλλὰ ἀλλά πῶς πῶς πως οὗτος οὗτος ἀπὸ ἀπό Σιῶν , , δεικνύτωσαν . . Μωϋσῆς γὰρ γάρ οὐκ οὐ εἰσῆλθεν εἰσέρχομαι εἰς εἰς τὴν ὁ γῆν γῆ τῆς ὁ κατασχέσεως , , τὸ ὁ δὲ δέ Σιῶν ἐν ἐν τῇ ὁ Ἰουδαίᾳ Ἰουδαία . . ἔσφαλται σφάλλω οὖν οὖν ἡ ὁ γραφὴ γραφή κατ’ κατά αὐτοὺς αὐτός , , ἀντ’ ἄλλου ἄλλος ὀνόματος ὄνομα ἄλλο ἄλλος λέγουσα λέγω . . ἀντὶ ἀντί γὰρ γάρ τοῦ ὁ Σινᾶ ἣ ὁ ὅς τοῦ ὁ Χωρὴβ , , τὸ ὁ Σιῶν τίθησιν τίθημι . . ἀλλὰ ἀλλά περὶ περί ἄλλου ἄλλος νόμου νόμος νομός λέγει λέγω ; ; ποίου ποιός ποῖος ; ; τοῦ ὁ ὅς πότε πότε ποτε δοθέντος δίδωμι , , ἣ ὁ ὅς ποῦ ποῦ πού γεγραμμένου ; ; καὶ καί λόγον λόγος δὲ δέ ἐκ ἐκ τῆς ὁ Ἱερουσαλὴμ , , τὸν ὁ προφητικὸν προφητικός λέγει λέγω ; ; ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνος ἐκεῖνος πανταχοῦ πανταχοῦ τῆς ὁ Ἰουδαίων Ἰουδαῖος γεγένηται γίγνομαι . . καὶ καί οὐ οὐ μόνον μόνος ἐν ἐν τῇ ὁ Ἱερουσαλὴμ , , καὶ καί κατὰ κατά τὸν ὁ Ἰσραὴλ , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐν ἐν τῆ αἰχμαλωσίᾳ αἰχμαλωσία , , καὶ καί ἐν ἐν Νινευῒν , , καὶ καί πολλαχοῦ πολλαχοῦ τῆς ὁ γῆς γῆ . . ἀγχέσθωσαν οὖν οὖν ὑπὸ ὑπό τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια , , καὶ καί καταδεχέσθωσαν τὴν ὁ τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 νομοθεσίαν νομοθεσία , , ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ Σιῶν καὶ καί τῆς ὁ Ἱερουσλὴμ γινομένην . . ἐκεῖθεν ἐκεῖθεν γὰρ γάρ ἀρξάμενος ἄρχω , , εἰς εἰς πάντα πᾶς τὸν ὁ κόσμον κόσμος ἐπεσπάρη τὸ ὁ κήρυγμα κήρυγμα · · Χρυσοστόμου εἰσ τοὺσ Μακκαβαίουσ . . Ὅτι ὅτι2 μὲν μέν οὖν οὖν καινῆς καινός καὶ καί παλαιᾶς παλαιός διαθήκης διαθήκη εἷς ὁ ὁ νομοθέτης νομοθέτης , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν δῆλον δῆλος . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ εἴτις ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς κατίδοι καθοράω κατεῖδον τὸ ὁ ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 διὰ διά τοῦ ὁ Ἱερεμίου εἰρημένον λέγω , , οὐ οὐ τῆς ὁ τυχούσης τυγχάνω ἀπορίας ἀπορία γέμει γέμω . . λέγων λέγω γὰρ γάρ τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω διδόναι δίδωμι τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη , , καινήν καινός τινα καὶ καί παράδοξον παράδοξος τέθεικεν τίθημι . . εἰπὼν λέγω γὰρ γάρ “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ κατὰ κατά τὴν ὁ “ “ διαθήκην διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 διεθέμην τοῖς ὁ πατράσιν πατήρ αὐτῶν αὐτός , , ” ” ἐπήπαγεν , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη μου , , κἀγὼ ἠμέλησα ἀμελέω αὐτῶν αὐτός “ “ λέγει λέγω Κύριος κύριος2 . . ” ” Καὶ καί μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος αὐτοὺς αὐτός κολασθῆναι κολάζω ἔδει δέω δέω2 δεῖ , , καὶ καί τὴν ὁ ἐσχάτην δοῦναι δίδωμι δίκην δίκη , , ὅτι ὅτι2 ὅτι τοσούτων τοσοῦτος ἀπολαύσαντες ἀπολαύω θαυμάτων θαῦμα , , καὶ καί νόμον νόμος νομός λαβόντες λαμβάνω , , οὐδαμόθεν οὐδαμόθεν ἐγένοντο γίγνομαι βελτίους βελτίων . . ὁ ὁ δὲ δέ οὐ οὐ μόνον μόνος αὐτοὺς αὐτός οὐκ ἀπαιτεῖ ἀπαιτέω δίκην δίκη , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μείζονα μέγας ἐπαγγέλλεται ἐπαγγέλλω τῶν ὁ προτέρων πρότερος . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως οὖν οὖν τις τις διαπορήσει . . τί τίς τις δή δή ποτε ποτε ποτέ τῆς ὁ προτέρας πρότερος διαθήκης διαθήκη παραβαθείσης , , ἑτέρα ἕτερος δίδοται δίδωμι βελτίων βελτίων , , καὶ καί οἱ ἕ κολάσεως κόλασις ὄντες εἰμί ἄξιοι ἄξιος οὐ οὐ μόνον μόνος τοῦτο οὗτος οὐκ οὐ ἔπαθον πάσχω , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί μείζονος μέγας ἀπήλαυσαν τιμῆς τιμή ; ; ὡς ὡς μὲν μέν οὑν συντόμως σύντομος εἰπεῖν λέγω εἶπον , , ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἐροῦμεν ἐρέω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί τοῦτο οὗτος μάλιστα μάλιστα τὴν ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ δείκνυσι δείκνυμι φιλανθρωπίαν φιλανθρωπία . . “ “ ὅπου ὅπου ὅπου γὰρ γάρ ἐπλεό - - “ “ νασεν ἡ ὁ ἁμαρτία ἁμαρτία , , ὑπερεπερίσσευσεν ὑπερπερισσεύω ὑπερπερισσεύομαι ἡ ὁ χάρις χάρις . . ” ” πῶς πῶς πως δὲ δέ τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ἐντεῦθεν ἐντεῦθεν εἰσόμεθα εἶμι οἶδα . . ἐν ἐν τῷ τῷ σπέρματι σπέρμα τοῦ ὁ Ἁβραὰμ τὴν ὁ εὐλογίαν εὐλογία ἔσεσθαι εἰμί Θεὸς ἐπηγγείλατο ἐπαγγέλλω . . ἐπεὶ ἐπεί δὲ δέ οἱ ἕ μέλλοντε τῆς ὁ κληρονομίας κληρονομία ἀπολαύειν ἀπολαύω καὶ καί τῆς ὁ εὐλογίας εὐλογία , , ἀνάξιοι ἀνάξιος ταύτης οὗτος ἦσαν εἰμί , , πρὸς πρός κακίαν κακία αὐτομολοῦντες αὐτομολέω , , ἐπισχεῖν ἐπέχω ἐπώχατο ταύτην οὗτος βουλόμενος , , νόμον νόμος νομός ἔδωκεν δίδωμι . . ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἐκ ἐκ τούτου οὗτος πλέον πολύς πλείων ἐβαροῦντο βαρέω , , κατήγορον κατήγορος αὐτὸν αὐτός ἔχοντες ἔχω , , καὶ καί πλέον πολύς πλείων ἡ ὁ ἐπαγγελία ἐπαγγελία ἐκυροῦτο κυρόω . . διὰ διά τοῦτο οὗτος εὗρεν εὑρίσκω ὁδὸν ὁδός εὐκολωτάτην σωτηρίας σωτηρία τὴν ὁ ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ πίστεως πίστις . . ἡ ὁ γὰρ γάρ τῶν ὁ ἐντολῶν κατόρθωσις κατόρθωσις , , δυσκολίαν δυσκολία ἔχει ἔχω , , καὶ καί διὰ διά τῆς ὁ πίστεως πίστις ἄξιοι ἄξιος τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία οἱ ὁ μέλλοντες μέλλω αὐτῆς αὐτός ἀπολαύειν ἀπολαύω ἐφάνησαν . . καὶ καί τοῦτο οὗτος κατασκευάζει κατασκευάζω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ἔν ἐν εἰς τε τε τῇ ὁ πρὸς πρός Ῥωμαίους , , καὶ καί ἐν ἐν τῇ ὁ πρὸς πρός Γαλάτας Γαλάτης Επιστολῆ . . Χρυεοστόμου . . Ἐνταῦθα ἐνταῦθα μέντοι εἰπὼν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ αὐτοὶ αὐτός οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω “ “ ἐν ἐν τῇ ὁ διαθήκῃ διαθήκη μου ἐγώ , , κἀγὼ ἠμέλησα ἀμελέω αὐτῶν αὐτός , , ὥσπερ ὥσπερ ἀπολογίαν ἀπολογία τί τι - - τίθησι τίθημι , , τὴν ὁ αἰτίαν αἰτία δεικνὺς δείκνυμι δι’ διά ἣν ὅς ὅς2 ἐγκαταλιμπάνει αὐτούς αὐτός . . ὁρᾷς ὁράω , , πρῶτον πρῶτος πρότερος παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἀρχόμενα ἄρχω τὰ ὁ κακὰ κακός , , αὐτοὶ αὐτός φησι φημί , , πρῶτοι πρῶτος πρότερος οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω , , καὶ καί παρ’ παρά ἡμῶν ἐγώ ἡ ὁ ἀμέλεια ἀμέλεια , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀγαθὰ ἀγαθός παρ’ παρά αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , τὰ ὁ τῆς ὁ εὐεργεσίας εὐεργεσία λέγω λέγω . . ἤρξατο ἄρχω ἔρδω γὰρ γάρ αὐτῶν αὐτός ἡ ὁ παρακοὴ παρακοή , , καὶ καί οὕτως οὕτως ἡ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ ἀμέλεια ἀμέλεια ἐπηκολούθησεν ἐπακολουθέω . . εἶτα εἶτα ἐπάγει ἐπάγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι αὕτη οὗτος ἡ ὁ δια - - “ “ θήκη θήκη ἣν ὅς ὅς2 διαθήσομαι διατίθημι διαθέω τῷ τῷ οἴκῳ οἶκος Ἰσραὴλ , , μετὰ μετά τὰς ὁ ἡμέρας ἡμέρα ἐκείνας ἐκεῖνος “ “ λέγει λέγω Κύριος κύριος2 , , διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί “ “ ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία αὐτῶν αὐτός ἐπιγράψω ἐπιγράφω αὐτοὺς αὐτός , , καὶ καί ἔσομαι αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς “ “ Θεὸν , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί εἰμί μοι εἰς εἰς λαόν λαός . . καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή διδάξωσιν διδάσκω “ “ ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ πολίτην πολίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , “ “ λέγων λέγω , , γνῶθι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς εἰδήσουσί με ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός “ “ ἕως ἕως μεγάλου μέγας αὐτῶν αὐτός , , ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί “ τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μὴ μνησθῶ μιμνήσκω ἔτι ἔτι . . Χρυσοστόμου . . Εἰπὼν λέγω παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη ἣν ὅς ὅς2 ἔδωκεν δίδωμι , , εἰπὼν λέγω καὶ καί νέαν νέος ἣν ὅς ὅς2 μέλλει μέλλω διδόναι δίδωμι , , ὑπογράφει ὑπογράφω δὴ δή καὶ καί τὴν ὁ εὐμορφίαν εὐμορφία αὐτῆς αὐτός , , καὶ καί δείκνυσιν δείκνυμι αὐτῆς αὐτός τοὺς ὁ χαρακτῆρας χαρακτήρ , , καὶ καί τὰ ὁ παράσημα ἐπάλληλα τίθησιν τίθημι , , ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω πόσον ποσός πόσος τὸ ὁ διάφορον διάφορος τῆς ὁ καινῆς πρὸς πρός τὴν ὁ παλαιὰν , , τὸ ὁ διάφορον διάφορος , , οὐ οὐ τὸ ὁ ὅς ἐναντίον ἐναντίος ἐναντίον , , πόση ποσός πόσος ἡ ὁ ὑπεροχὴ ὑπεροχή , , πόση ποσός πόσος ἡ ὁ λαμπάδων λαμπάς , , πόση ποσός πόσος ἡ ὁ ἀστραπὴ ἀστραπή τῶν ὁ δωρεῶν καὶ καί τῆς ὁ χάριτος χάρις . . τίνες τις οὖν οὖν οἱ ὁ Χαρακτῆρες χαρακτήρ ρακτῆρες τῆς ὁ καινῆς καινός ; ; “ διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ εἰς εἰς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί “ “ ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία αὐτῶν αὐτός ἐπιγράψω ἐπιγράφω αὐτούς αὐτός . . ’ ὁ ὁ μὲν μέν γὰρ γάρ παλαιὸς παλαιός νόμος νόμος νομός ἐν ἐν πλαξὶ λιθίναις ἐγράφη γράφω , , καὶ καί ἐπειδὴ ἐπεί αἱ ὁ πρῶται πρῶτος πρότερος συνετρίβησαν πλάκες πλάξ , , ἑτέρας ἕτερος πάλιν πάλιν ἐκόλαψε κολάπτω , , καὶ καί ἐκεῖ ἐκεῖ τὰ ὁ γράμματα γράμμα ἐγχαράξας ἐγχαράσσω , , κατέβαινε καταβαίνω Μωυσῆς Μωυσῆς , , συγγενῆ συγγενής τῆς ὁ ἀναισθησίας ἀναισθησία τῶν ὁ δεχομένων τὴν ὁ φύσιν φύσις τῶν ὁ δέλτων ἔχων ἔχω . . ἡ ὁ ὅς δὲ δέ καινὴ καινός οὐχ οὐ οὕτως οὕτως · · οὐ οὐ γὰρ γάρ πλάκες πλάξ ἐκολάφθησαν , , ὅτε ὅτε ἡ ὁ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη ἐδίδοτο δίδωμι · · ἀλ · · λὰ πῶ ; ; καὶ καί τίν τρόπῳ τρόπος τροπός , , ἄκουε ἀκούω Λοῦκα διηγουμένου , , “ “ ἦσαν εἰμί πάντες πᾶς ὁμοθυμαδὸν ὁμοθυμαδόν “ “ ἐπὶ ἐπί τὸ ὁ αὐτό αὐτός , , ” ” φησι φημί , , “ “ καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι ἄφνω ἄφνω ἐκ ἐκ τοῦ ὁ οὐρανοῦ οὐρανός φωνὴ φωνή ὡσεὶ ὡσεί “ “ φερομένης φέρω πνοῆς πνοή βιαίας βίαιος , , καὶ καί ὤφθησαν ὁράω αὐτοῖς αὐτός διαμεριζόμεναι διαμερίζω “ “ γλῶσσαι ὡσεὶ ὡσεί πυρὸς πῦρ , , καὶ καί ἐκάθισεν καθίζω ἐφ’ ἐπί ἕνα ἕκαστον ἕκαστος αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί “ “ ἐπλήσθησαν πίμπλημι Πνεύματος Ἁγίου Ἅγιος , , καὶ καί ἤρξαντο ἄρχω ἔρδω ἀποφθέγγεσθαι ἀποφθέγγομαι ταῖς ὁ “ “ γλώσσαις γλῶσσα , , καθὼς τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ἐδίδου δίδωμι αὐτοῖς αὐτός . . ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ἄνωθεν ἄνωθεν ὁ ὁ προφήτης προφήτης σαφῶς σαφής προανεφώνησεν ; ; οὕτως οὕτως εἰπὼν λέγω , , “ “ διδοὺς δίδωμι “ “ νόμους νόμος νομός μου ἐγώ εἰς εἰς διάνοια διάνοια , , αὐτῶ , , , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίαν καρδία αὐτῶν αὐτός ἐπιγράψω ἐπιγράφω “ “ αὐτούς αὐτός . . ” ” ἡ ὁ γὰρ γάρ τοῦ ὁ Πνεύματος χάρις χάρις ἡ ὁ παρὰ παρά τοῦ ὁ Θεοῦ δοθεῖσα δίδωμι , , ταῖς ὁ διανοίαις διάνοια αὐτῶν αὐτός ἐγκαθισθεῖσα , , στήλας στήλη αὐτοὺς αὐτός ἐποίησεν ποιέω ἐμψύχους ἔμψυχος , , καὶ καί τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια πάντα πᾶς ἀνέγραψε ἀναγράφω μετὰ μετά εὐκολίας εὐκολία ἁπάσης ἅπας , , καὶ καί εἰς εἰς τὸ ὁ πλάτος πλάτος αὐτῶ , , τῆς ὁ ψυχῆς ψυχή τὸ ὁ πᾶν πᾶς ἐναπέθετο ἐναποτίθεμαι ἀποτίθημι . . οὐδαμοῦ οὐδαμοῦ λίθος λίθος , , οὐδὲ οὐδέ ἄψυχος ἄψυχος ὕλη ὕλη , , οὐδὲ οὐδέ γράμματα γράμμα , , πέτρᾳ πέτρα ἐγκολαπτόμενα , , ἀλλὰ ἀλλά Πνεύματος χάρις χάρις εἰς εἰς τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια τῶν ὁ Ἀποστόλων ἐγγράφουσα . . διὰ διά δὴ δή τοῦτο οὗτος ἀθρόον ἀθρόος καθάπερ καθά σπινθῆρες ἐκπηδήσαντες ἐκπηδάω , , πάντων πᾶς σοφώτεροι καθίσταντο καθίστημι καθιστάω , , τὴν ὁ πηγὴν πηγή τῆς ὁ διδασκαλίας διδασκαλία ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια βρύουσα βρύω , , ἔχοντες ἔχω , , καὶ καί Ἰουδαίους ἐπεστόμιζον , , καὶ καί φιλοσόφων φιλόσοφος ἀπέφραττον ἀποφράσσω στόματα στόμα , , καὶ καί ῥητόρων ῥήτωρ ἀπέρραπτον γλώσσας γλῶσσα , , καὶ καί γῆν γῆ καὶ καί θάλατταν θάλασσα ἐσαγήνευον σαγηνεύω , , καὶ καί τοὺς ὁ παλαιοὺς ἀνασπῶντες ἀνασπάω νόμους νόμος νομός , , τὴν ὁ ὅς καινὴ καινός , , ἐφύτευον φυτεύω διαθήκην διαθήκη , , οὐκ οὐ ὁ ὁ ἑνὶ ἱδρυμένοι ἱδρύω χωρίῳ χωρίον , , καθάπερ καθά αἱ ὁ πλάκες πλάξ ἐκεῖναι ἐκεῖνος , , ἀλλ’ ἀλλά ἁπανταχοῦ τῆς ὁ γῆς γῆ περιϊπτάμενοι , , καὶ καί πᾶσιν πᾶς ἀπαγγέλλοντες ἀπαγγέλλω τὰ ὁ ἐν ἐν τῇ ὁ διανοίᾳ διάνοια ἐγγεγραμμένα ἐγγράφω . . Χρυσοστόμου . . Ὥστε λέγων λέγω “ “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω διαθήκη , , , , οὐ οὐ κατὰ κατά “ “ τὴν ὁ παλαιὰν , , ” ” οὐ οὐ πραγματείας πραγματεία διαφορὰ διαφορά , , , , ἀλλὰ ἀλλά τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ δόσεως δόσις δεικνύσι , , . . οὐκέτι οὐκέτι ἐν ἐν γράμμασιν γράμμα ἔσται φησὶ φημί , , ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη , , ἅλ’ ἐν ἐν καρδίᾳ καρδία . . ἐρώτησον ἐρωτάω τοίνυν τοίνυν τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , τί τι φησιν φημί ὁ ὁ Ἱερεμίας Ἱερεμίας λέγων λέγω , , “ “ διδοὺς δίδωμι νόμους νόμος νομός μου ἐγώ εἰς εἰς διάνοιαν διάνοια αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί ἐπὶ ἐπί καρδίας καρδία “ “ αὐτῶ , , ἐπιγράψω ἐπιγράφω αὐτούς αὐτός . . ” ταῦτα γάρ γάρ φησιν φημί , , ὡς ὡς ὡς καινόν καινός τι τις καὶ καί παράδοξον παράδοξος παρὰ παρά τὸ ὁ πρότερον πρότερος γεγενημ · · ένον ποιῶν ποιέω , , καὶ καί τὸ ὁ ἰδιάζον τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη ταύτης οὗτος ἡμῖν ὑπαγορεύων , , τὸν ὁ τρόπον τρόπος τροπός τῆς ὁ δόσεως δόσις δῆλον δῆλος ἡμῖν κατέστησε καθίστημι , , πολὺ πολύς τοῦ ὁ προτέρου πρότερος λαμπρότερον λαμπρός ὄντα εἰμί . . δειξάτω τοίνυν τοίνυν τοῦτο οὗτος τοτὲ τοτέ γενόμενον γίγνομαι Ἰουδαῖον , , καὶ καί ἅτι ἄγραφον ἄγραφος νόμον νόμος νομός παρέλαβεν παραλαμβάνω , , ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν εὕροι εὑρίσκω · · πάλιν πάλιν γὰρ γάρ ἐν ἐν γράμμασιν γράμμα ἐγένετο γίγνομαι ὑπὸ ὑπό τοῦ ὁ ὅς Ἔσδρα μετὰ μετά τὴν ὁ ἐκ ἐκ Βαβυλῶνος Βαβυλών ἐπάνοδον ἐπάνοδος , , καὶ καί τὴν ὁ γραφὴν γραφή ἀνεκαίνισε ἀνακαινίζω μὲν μέν οὗτος οὗτος ἀπομνημονεύσας ἀπομνημονεύω , , παλαιὰ παλαιός δὲ δέ πάλιν πάλιν ἔμεινε μένω καὶ καί οὐ οὐ γέγονε γίγνομαι καινή . . ἐγὼ δὲ δέ δείκνυμι τοὺς ὁ Ἀποστόλους μηδὲν παραλαβόντας παραλαμβάνω γραπτὸν γραπτός , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία τὸν ὁ νόμον νόμος νομός δεξαμένους διὰ διά Πνεύματος Ἁγίου . . διὸ διό καὶ καί ἔλεγεν λέγω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , “ “ ἐκεῖνος ἐκεῖνος “ “ ἐλθὼν ἔρχομαι ἀναμνήσει ἀναμιμνήσκω ὑμᾶς πάντα πᾶς , , καὶ καί διδάξει διδάσκω ὑμᾶς . . ” ” Καὶ καί ἔσομαι αὐτοῖς αὐτός εἰς εἰς Θεὸν , , καὶ καί αὐτοὶ αὐτός ἔσονταί εἰμί μοι εἰς εἰς λαόν λαός . . Καὶ καί τοῦτο οὗτος ἐν ἐν τῇ ὁ καινῇ κατώρθωται κατορθόω . . τίς τις γὰρ γάρ ἔπειθεν πείθω εὐχερῶς εὐχερής τινα τις ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός ἀποστῆναι ἀφίστημι ἀφεστήξω τῆς ὁ δεισιδαιμονίας δεισιδαιμονία ’ ’ , , τοὐναντίον ἐναντίος μὲν μέν οὖν οὖν καὶ καί ὁ ὁ Ἰσραὴλ εἰς εἰς τὴν ὁ πλάνην πλάνη μετετίθετο μετατίθημι . . Καὶ καί οὐ οὐ μὴ μή διδάξωσιν διδάσκω ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ ἀδελφὸν ἀδελφός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , καὶ καί τὸν ὁ πολίτην πολίτης αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , λέγων λέγω , , γνῶθι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 . . Τί τοῦτο οὗτος ; ; μεγάλα ἐπαγγειλάμενος , , καὶ καί ἐπάρας ἐπαίρω ἡμᾶς ἐγώ ταῖς ὁ ἐλπίσι ἐλπίς , , καὶ καί λαμπρὰ δείξας δείκνυμι τὰ ὁ σημεῖα σημεῖον , , πῶς πῶς πως τοῦτο οὗτος ἐπήγαγε ἐπάγω λέγων λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐ οὐ μὴ μή διδάξωσιν διδάσκω ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ πλησίον πλησίος γνῶθι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 ; ; ” οὗτος οὗτος ὁ ὁ καρπὸς καρπός τῆς ὁ τοσαύτης τοσοῦτος χάριτος χάρις , , τὸ ὁ μὴ μή διδάσκεσθαι διδάσκω , , τοῦτο οὗτος τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη τὸ ὁ κατόρθωμα κατόρθωμα , , τὸ ὁ ὅς μὴ μανθάνειν μανθάνω ; ; ναί ναί φησι φημί , , τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις καὶ καί τὴν ὁ ἀπονωτέραν διδασκαλίαν διδασκαλία , , καὶ καί τὸ ὁ τάχος τάχος τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα . . καθάπερ καθά γὰρ γάρ ἡλίου ἥλιος φανέντος φαίνω , , οὐ οὐ δεόμεθα δέω δέω2 τῶν ὁ διδασκόντων διδάσκω καὶ καί δεικνυόντων δείκνυμι ἡμῖν τὸ ὁ φῶς φάος , , αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀκτῖνος ἀκτίς δήλην δῆλος ἑαυτὴν ἑαυτοῦ ποιούσης ποιέω , , οὐδέν οὐδείς ἐστιν εἰμί ὁ ὁ λέγων λέγω τῷ τῷ πλησίον πλησίος , , βλέπε βλέπω τὸν ὁ ἥλιον ἥλιος , , οὕτως οὕτως ἔσται εἰμί ἡ ὁ γνῶσις γνῶσις λαμπρὰ λαμπρός καὶ καί περιφανὴς περιφανής , , καὶ καί αὐτῆς αὐτός τῆς ὁ ἀκτῖνος ἀκτίς φανοτέρα , , ὡς ὡς μὴ μή δεῖσθαι δέω δέω2 διδασκαλίας διδασκαλία , , ἀλλὰ ἀλλά πάντας πᾶς αὐτομολεῖν αὐτομολέω οἴκοθεν οἶκος οἴκοθεν πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια , , καὶ καί μετὰ μετά πολλῆς πολύς ταχυτῆτος ταχυτής τὸ ὁ ὅς κήρυγμα κήρυγμα ὑποδέχεσθαι ὑποδέχομαι · · ὅπερ ὅς ὅσπερ οὖν οὖν καὶ καί ἐγένετο γίγνομαι . . ἰδοὺ γὰρ γάρ ὁρῶμεν ὁράω ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲ οὐδέ πλειόνων πολύς λόγων λόγος χρεία χρεία πρὸς πρός τοὺς ὁ ὑγιαίνοντας ὑγιαίνω τὸν ὁ νοῦν νόος εἰς εἰς τὸ ὁ πεῖσαι πείθω πιστεύειν πιστεύω Χριστῷ Χριστός · · θεοδίδακτοι θεοδίδακτος γὰρ γάρ ἅπαντες ἅπας , , καθὸ ἐν ἐν ταῖς ὁ καρδίαις καρδία ἡμῶν ἐγώ τοὺς ὁ νόμους νόμος νομός αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἔγραψεν γράφω ὁ ὁ Χριστὸς Χριστός , , ὅθεν ὅθεν ἐπάγει ἐπάγω , , Ὅτι ὅτι2 πάντες πᾶς εἰδήσουσί με ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός ἕως ἕως μεγάλου μέγας ἀυτῶν ἀϋτέω . . Διὰ διά τοῦτο οὗτος οὐ οὐ χρεία χρεία διδασκαλίας διδασκαλία , , οὐδὲ οὐδέ κατηχήσεως . . ταῦτα οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω πρὸς πρός ἀντιδιαστολὴν τῶν ὁ πρώην πρώην λεγομένων λέγω , , ὅτι ὅτι2 ὅτι Ἰουδαίους μὲν μέν μυρίοι μυρίος παραλαβόντες παραλαμβάνω διδάσκαλοι καὶ καί προφῆται προφήτης καθ’ κατά ἑκάστην ἕκαστος ἡμέραν ἡμέρα πλάττοντες πλάσσω πλήσσω , , οὐκ οὐ ἐπαίδευσαν παιδεύω ὡς ὡς ἐχρῆν χρή , , τὴν ὁ ὅς οἰκουμένην οἰκέω ἅπασαν ἅπας ἐν ἐν βραχείᾳ χρόνου χρόνος ῥοπῇ μετὰ μετά πολλῆς πολύς ἐπεσπάσαντο ἐπισπάω τῆς ὁ εὐκολίας εὐκολία , , ὥστε ὥστε μήτε δεηθῆναι δέω2 δέω διδασκάλων , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦ ὁ φωτὸς φώς αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ παχύτερον παχύς τρέχειν τρέχω τὸν ὁ λόγον λόγος · · εἰ γὰρ γάρ καὶ καί ἐδίδαξαν διδάσκω οἱ ὁ Ἀπόστολοι , , ἀλλ ὅμως ὅμως ὁμῶς μετὰ μετά πολλῆς πολύς τῆς ὁ εὐκολίας εὐκολία ὑπεδέξαντο ὑποδέχομαι ὑποδείκνυμι πάντες πᾶς τὸν ὁ λόγον λόγος , , τὴν ὁ γοῦν γοῦν πρώτην πρῶτος πρότερος ἡμέραν ἡμέρα , , τρισχίλιοι τρισχίλιοι , , εἶτα εἶτα πεντακισχίλιοι πεντακισχίλιοι , , εἶτα εἶτα μύριοι μυρίος , , εἶτα εἶτα πᾶσα πᾶς ἡ ὁ οἰκουμένη οἰκουμένη ἐν ἐν βραχείᾳ χρόνου χρόνος ῥοπῇ πρὸς πρός τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια μεθορμίσατο . . ὃ ὅς τοίνυν τοίνυν λέγει λέγω τοῦτό ἐστιν εἰμί · · ὅτι ὅτι2 ὅτι διὰ διά τὴν ὁ φορὰν φορά καὶ καί τὴν ὁ χάριν χάρις τὴν ὁ ἐκκεχυμένην , , καὶ καί τὸ ὁ περιφανὲς περιφανής τῆς ὁ γνώσεως γνῶσις , , οὐδὲ οὐδέ πόνου πόνος χρεία χρεία , , οὐδὲ οὐδέ χρόνου χρόνος , , ἀλλ’ ἀλλά αὐτόματοι αὐτόματος πάντες πᾶς ἥξουσι ἥκω πρὸς πρός τὴν ὁ τῆς ὁ ἀληθείας ἀλήθεια γνῶσιν γιγνώσκω . . οὐ οὐ τὴν ὁ διδασκαλίαν διδασκαλία τοίνυν τοίνυν ἀναιρῶν ἀναιρέω τοῦτο οὗτος τέθεικεν τίθημι , , ἀλλὰ ἀλλά τὴν ὁ εὐκολίαν εὐκολία ἐνδείξασθαι ἐνδείκνυμι βουλόμενος , , καὶ καί τὸ ὁ προλαμβάνειν προλαμβάνω τοὺς ὁ μαθητὰς μαθητής τῶν ὁ διδασκάλων διδάσκαλος τὴν ὁ κατήχησιν κατήχησις · · διὸ διό καὶ καί ἐπήγαγεν ἐπάγω , , “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς εἰδήσουσί με ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός ἕως ἕως “ μεγάλου μέγας αὐτῶν αὐτός . . ” Κατὰ τοῦτο οὗτος φησὶν φημί οὐ οὐ διδάξουσιν ἕκαστος ἕκαστος τὸν ὁ πλησίον πλησίος αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς εἰδήσουσι με . . ἡ ὁ ὅς μὲν μέν γὰρ γάρ Ἰουδαικὴ γνῶσις γνῶσις καὶ καί πίστις πίστις ἐν ἐν Παλαιστίνῃ Παλαιστίνη ἀποκέκλειστο · · ἡ ὁ ὅς δὲ δέ τῶν ὁ Χριστιανῶν Χριστιανός , , ἁπάσης ἅπας τῆς ὁ γῆς γῆ ἐπελάβετο ἐπιλαμβάνω , , ὃ ὅς καὶ καί ἕτερος ἕτερος προφήτης προφήτης φησὶν φημί , , ὅτι ὅτι2 ὅτι πλησθήσεται πᾶσα πᾶς ἡ ὁ γῆ γῆ τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , ὡς ὡς ὕδωρ ὕδωρ πολὺ πολύς τῇ ὁ ῥύμῃ ῥύμη φερόμενον φέρω , , μετὰ μετά πολλοῦ πολύς τοῦ ὁ τάχους τάχος ἅπαντα ἅπας ἔπεισιν ἔπειμι2 . . οὕτως οὕτως καὶ καί ὁ ὁ τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα λόγος λόγος τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω ἐπέδραμεν ἐπιτρέχω ἅπασαν ἅπας , , ποταμοῦ ποταμός δίκην δίκη ἅπαντα ἅπας περιτρέχων περιτρέχω . . ἐρώτησον ἐρωτάω τοίνυν τοίνυν καὶ καί ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸν ὁ Ἰούδαν Ἰούδας , , πότε πότε ποτε τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι ἐν ἐν τῇ ὁ παλαιᾷ παλαιός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἔχοι ἔχω τοῦτο οὗτος δεῖξαι δείκνυμι . . πῶς πῶς πως γάρ γάρ ; ; ὅπου ὅπου ὅπου γε γε οὐδὲ οὐδέ ἔθνος ἔθνος διωρθώθη διορθόω , , τοσούτων τοσοῦτος θαυμάτων θαῦμα καὶ καί σημείων γενομένων γίγνομαι , , καὶ καί τῶν ὁ προφητῶν κἄ ἑκάστην ἕκαστος αὐτοὺς αὐτός ἐνηχούντων τὴν ὁ ἡμέραν ἡμέρα · · εἴδωλα εἴδωλον προσεκύνουν προσκυνέω , , καὶ καί ἄλση ἄλσος καὶ καί ξύλα ξύλον καὶ καί λίθους λίθος ἐθεράπευον θεραπεύω , , ἐν ἐν ἔτεσι ἔτος χιλίοις χίλιοι χίλιος καὶ καί πολλῷ πολύς πλείοσι πολύς τὰ ὁ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός παιδευόμενοι παιδεύω . . ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἐν ἐν τῇ ὁ χάριτι χάρις τοῦτο οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὁμοῦ ὁμοῦ τε τε ἀνέτειλεν ἀνατέλλω ὁ ὁ τοῦ ὁ κηρύγματος λόγος λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκουμένη κατηύγασεν ἅπασαν ἅπας · · καὶ καί τοῦτο οὗτος δηλῶν δηλόω ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ἐξ ἐκ ἐκείνων ἐκεῖνος τῶν ὁ χρόνων χρόνος ἐβόα βοάω , , “ “ τοῦ ὁ εὐαγ - - γελίου τοῦ ὁ κηρυχθέντος κηρύσσω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ ὅς τῇ κτίσει κτίσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὑπὸ ὑπό τὸν ὁ οὐρανόν οὐρανός . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ καθώς ἐστι εἰμί καρποφορούμενον καὶ καί αὐξανόμενον αὐξάνω . . ” ” καὶ καί Ἰουδαίων τὴν ὁ ἄνοιαν ἄνοια ἐπικόπτων ἐπικόπτω ἔλεγεν λέγω , , “ “ ἀλλὰ ἀλλά λέγω λέγω , , μὴ μή οὐκ οὐ ἤκουσαν ἀκούω , , “ μενοῦνγε εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός . . ” ” Χρυσοστόμου . . Ἰδοὺ καὶ καί ἄλλο ἄλλος σημεῖον σημεῖον τῆς ὁ καινῆς , , “ “ ἀπὸ ἀπό μι - - “ “ κροῦ ἕως ἕως μεγάλου μέγας εἰδήσουσι με . . ” ” πότε πότε ποτε τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ἣ ὁ ὅς νῦν νῦν ; ; δῆλον δῆλος γὰρ γάρ τὸ ὁ ἡμέτερον ἡμέτερος , , τὸ ὁ δὲ δέ Ἰουδαίων οὐ οὐ δῆλον δῆλος , , ἀλλ’ ἀλλά ἀποκέκλειστο εἰς εἰς γωνίαν γωνία . . ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ καινὴ καινός τότε τότε τοτέ λέγεται λέγω , , ὅταν ὅταν ἕτερα ἕτερος ᾖ εἰμί , , καὶ καί δεικνύει δείκνυμι εἴ εἰ τι τις τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός πλέον πλέως πλέος ἔχει ἔχω . . καινὴ καινός δὲ δέ καὶ καί αὕτη οὗτος τυγχάνει τυγχάνω , , ὅταν ὅταν αὐτῆς αὐτός τὰ ὁ μὲν μέν περιαιρέσῃς , , τὰ ὁ ὅς δὲ δέ μή μή . . οἷον οἷος ἐπὶ ἐπί ὑποδείγματος ὑπόδειγμα ἵνα ἵνα εἴπω λέγω εἶπον · · εἰ εἰ τις τις οἰκίαν οἰκία παλαιὰν παλαιός μέλλουσαν μέλλω καταπίπτειν καταπίπτω , , ἀφεὶς ἀφίημι τὸ ὁ ὅς πᾶν πᾶς , , τὸν ὁ θεμέλιον θεμέλιος ὑπέρραψεν , , εὐθέως εὐθύς εὐθέως λέγομεν λέγω ὅτι ὅτι2 ὅτι ἐποίησεν ποιέω αὐτὴν αὐτός καινὴν καινός , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν ἐξέλῃ ἐξελαύνω , , τὰ ὁ δὲ δέ ἀντεισάγει . . καὶ καί γὰρ γάρ καὶ καί ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός καινὸς καινός λέγεται λέγω οὕτως οὕτως , , ὅταν ὅταν μηκέτι μηκέτι χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς ᾖ εἰμί , , ἀλλ’ ἀλλά ὑετὸν ὑετός διδῷ . . καὶ καί ἡ ὁ γῆ γῆ καινὴ καινός ὁμοίως ὅμοιος , , ὅταν ὅταν μὴ μή ἄκαρπος ἄκαρπος ᾖ εἰμί , , οὐχ οὐ ὅταν ὅταν μεταβληθῇ . . καὶ καί οἶκος οἶκος οὕτως οὕτως καινὸς καινός , , ὅταν ὅταν τὰ ὁ ὅς μὲν μέν αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ ἐξαιρεθῇ ἐξαιρέω , , τὰ ὁ δὲ δέ μένῃ μένω . . ὥστε ὥστε καὶ καί διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός καλῶς καλός εἶπεν λέγω εἶπον , , ἵνα ἵνα δείξῃ δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι παλαιὰ παλαιός γέγονεν γίγνομαι ἡ ὁ διαθήκη διαθήκη ἐκείνη ἐκεῖνος , , κατὰ κατά τὸ ὁ μηδένα δοῦναι δίδωμι καρπόν καρπός . . καὶ καί ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω ἀκριβῶς ἀκριβής ἀκριβῶς , , ἀνάγνωθι ἀναγιγνώσκω τι τις φησιν φημί Ἀγγαῖος Ἀγγαῖος , , τί τι Ζαχαρίας , , οὔπω οὔπω οὐδὲ οὐδέ τῆς ὁ ἐπανόδου ἐπάνοδος πλήρους γεγενημένης . . τί τίς τις δὲ δέ Ἔσδρας Ἔσδρας ἐγκαλεῖ ἐγκαλέω ; ; “ “ πῶς πῶς πως δὲ δέ οὐδεὶς οὐδείς ἐρωτᾷ ἐρωτάω Κύριον , , ὅπου ὅπου ὅπου γε γε καὶ καί αὐτοὶ αὐτός “ “ παρέβησαν παραβαίνω , , καὶ καί οὐδὲ οὐδέ αὐτοὶ αὐτός ᾔδεσαν οἶδα ; ; ” ὁρᾷς ὁράω πῶς πῶς πως βεβίασται τὸ ὁ σόν σός ; ; ἐγὼ δὲ δέ τὸ ὁ ἐμὸν τίθημι τίθημι . . ὅτι ὅτι2 ὅτι καινὴ καινός κυρίως κύριος κυρίως αὕτη οὗτος ἃν ὅς λέγοιτο λέγω · · ἄλλως ἄλλος ἄλλως δὲ δέ οὐδὲ οὐδέ ἐκεῖνο συγχωρῶ συγχωρέω περὶ περί τούτου οὗτος εἰρῆσθαι λέγω ἐρῶ , , τὸ ὁ ὅς ἔσται εἰμί καινὸς καινός ὁ ὁ οὐρανός οὐρανός . . διατί γὰρ γάρ μὴ μή λέγων λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ Δευτερονομίῳ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἔσται εἰμί χαλκοῦς χάλκεος χαλκοῦς “ “ ὁ ὁ οὐρανὸς οὐρανός , , ” τοῦτο οὗτος ἔθηκεν τίθημι ἐν ἐν τῇ ὁ διαστολῇ , , “ ἐὰν ἐάν δὲ δέ εἰσακούσητε , , “ “ ἔσται εἰμί καινός καινός . . ” ” καὶ καί μὴν μήν διὰ διά τοῦτο οὗτος φησὶν φημί ἑτέραν ἕτερος διαθήκην διαθήκη δώσειν δίδωμι , , ἐπειδὴ ἐπεί τῇ ὁ προτέρᾳ πρότερος οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω . . τοῦτο οὗτος ἐγὼ δείκνυμι δείκνυμι , , δι’ διά ᾧ ὅς ὅς2 φησι φημί , , “ “ τὸ ὁ γὰρ γάρ ἀδύνατον ἀδύνατος τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός ἐν ἐν ᾧτ’ ἡ ὁ ἀσθένεια ἀσθένεια διὰ διά τῆς ὁ σαρκὸς σάρξ , , ” ” καὶ καί τὰ ὁ ἑξῆς ἑξῆς . . καὶ καί πάλιν πάλιν “ “ τί τι πειράζετε πειράζω τὸν ὁ Θεὸν θεός ἐπιθεῖναι ἐπιτίθημι ζυγὸν ζυγόν “ “ ἐπὶ ἐπί τὸν ὁ τράχηλον τράχηλος τῶν ὁ μαθητῶν μαθητής , , ὃν ὅς ὅς2 οὔτε οὔτε οἱ ὁ πατέρες πατήρ ἡμῶν οὔτε οὔτε “ “ ἡμεῖς ἰσχύσαμεν ἰσχύω βαστάσαι βαστάζω ; ; ” ” ” ἀλλ’ ἀλλά ἐκεῖνοι ἐκεῖνος οὐκ οὐ ἐνέμειναν ἐμμένω , , ” ” φησιν φημί . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα δείκνυσιν δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι μειζόνων μέγας ἡμᾶς ἐγώ ἀξιοῖ ἀξιόω , , καὶ καί πνευματικῶν πνευματικός . . “ “ εἰς εἰς πᾶσαν πᾶς , , ” ” γάρ γάρ φησι φημί , , “ “ τὴν ὁ γῆν γῆ ἐξῆλθεν ἐξέρχομαι ὁ ὁ φθόγγος φθόγγος αὐτῶν αὐτός . . τοῦτό ἐστιν εἰμί , , “ οὐ οὐ μὴ μή εἴπωσιν ἕκαστος ἕκαστος τῷ τῷ πλησίον πλησίος , , γνῶθι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύ - - “ “ ριον . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν , , “ “ πληθήσεται ἡ ὁ γῆ γῆ τοῦ ὁ ὅς γνῶναι γιγνώσκω τὸν ὁ Κύριον κύριος2 , , καὶ καί “ “ ὕδωρ ὕδωρ πολὺ πολύς , , κατακαλύψαι θαλάσσας . . Χρυσοστόμου εἰσ τοὺσ Μακκαβαίουσ . . Εἰπὼν λέγω δὴ δή τοῦτο οὗτος , , λέγει λέγω καὶ καί ἕτερον ἕτερος παράσημον παράσημος τῆς ὁ διαθήκης διαθήκη . . ποῖον ποιός ποῖος δὴ δή τοῦτο οὗτος ; ; “ ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ ἵλεος ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί τῶν ὁ ἁμαρτιῶν αὐτῶν αὐτός καὶ καί “ τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μὴ μή μνησθῶ μιμνήσκω ἔτι ἔτι . . ” ” τί τι δὴ δή τοῦτό ἐστι εἰμί τὸ ὁ λεγόμενον λέγω ; ; τὸ ὁ βάπτισμα βάπτισμα ἐνταῦθα ἐνταῦθα δηλοῖ δηλόω , , καὶ καί τὴν ὁ διὰ διά τῆς ὁ χάριτος χάρις συγχώρησιν συγχώρησις , , ὅπερ ὅς ὅσπερ ἐπὶ ἐπί τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός οὐ οὐ γέγονεν γίγνομαι , , ἀλλ’ ἀλλά ἐπὶ ἐπί τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη . . ἐπὶ ἐπί γὰρ γάρ τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός , , κόλασις κόλασις ἦν εἰμί καὶ καί τιμωρία τιμωρία καὶ καί δίκη δίκη κολάζουσα κολάζω τοὺς ὁ τὰ ὁ γράμματα γράμμα παραβαίνοντας παραβαίνω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ καινῆς καινός χάρις χάρις καὶ καί συγχώρησις συγχώρησις καὶ καί πλημμελημάτων πλημμέλημα ἄφεσις ἄφεσις , , διὰ διά λουτροῦ παλιγγενεσίας παλιγγενεσία · · διὸ διό καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἔλεγεν λέγω , , ὡς ὡς ὅτι ὅτι2 ὅτι “ “ Θεὸς ἦν εἰμί ἐν ἐν Χριστῷ Χριστός “ “ κόσμον κόσμος καταλλάσσων καταλλάσσω ἑαυτῷ ἑαυτοῦ , , μὴ μή λογιζόμενος αὐτοῖς αὐτός , , τὰ ὁ παραπτώ - - “ “ μάτα αὐτῶν αὐτός , , καὶ καί θέμενος τίθημι ἐν ἐν ἡμῖν ἐγώ τὴν ὁ διαθήκην διαθήκη τῆς ὁ καταλλαγῆς καταλλαγή · · ” ὅπερ ὅς ὅσπερ ὁ ὁ προφήτης προφήτης φησὶν φημί , , “ “ ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία αὐτῶν αὐτός , , ” ταῖς ὁ προγενομέναις δηλαδὴ δηλαδή , , ἀφεὶς αὐτὰς αὐτός ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα , , ὡς ὡς οὐδὲ οὐδέ μνησθῆναι μιμνήσκω ἔτι ἔτι λέγει λέγω , , καὶ καί εἰρηκὼς λέγω , , “ “ καὶ καί τῶν ὁ ἀνομιῶν αὐτῶν αὐτός οὐ οὐ μὴ μή “ “ μνησθῶ μιμνήσκω ἔτι ἔτι . . ” ” τρία τοίνυν τοίνυν τίθησι τίθημι τὰ ὁ γνωρίσματα γνώρισμα τῆς ὁ καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , ἓν μὲν μέν τὸ ὁ μὴ μή ἐν ἐν πλαξὶ δοθῆναι δίδωμι λιθίναις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πλαξὶ καρδίαις σαρκίναις · · ἕτερον ἕτερος δὲ δέ τὸ ὁ ὅς μετ’ μετά εὐκολίας εὐκολία τρέχειν τρέχω τὸν ὁ λόγον λόγος , , καὶ καί τὴν ὁ ἁπάντων ἅπας καταυγάσαι διάνοιαν διάνοια · · τρίτον τρίτος , , τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός λυθέντος λύω μηδένα ἀπαιτηθῆναι ἀπαιτέω δίκην δίκη τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ἕκαστον ἕκαστος λαβεῖν λαμβάνω συγχώρησιν συγχώρησις τῶν ὁ πλημμελημάτων πλημμέλημα , , ἐκπλυθέντων ἐν ἐν τῷ ὁ βαπτίσματι βάπτισμα . . ὅρα ὁράω τοίνυν τοίνυν τὰ ὁ τρία ταῦτα οὗτος πῶς πῶς πως μετὰ μετά ἀκριβείας ἀκρίβεια τίθησι τίθημι καὶ καί ὁ ὁ Παῦλος Παῦλος , , ἵνα ἵνα μάθῃς μανθάνω καὶ καί τῶν ὁ κηρύκων κῆρυξ τῆς ὁ καινῆς καὶ καί τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός τὴν ὁ συμφωνίαν συμφωνία . . Κορινθίοις γὰρ γάρ ἐπιστέλλων ἐπιστέλλω οὕτω οὕτως πῶς πῶς πως φησιν φημί , , “ “ ἡ ὁ Ἐπιστολὴ ἐπιστολή ἡμῶν ἐγώ ὑμεῖς ἐστε εἰμί διακονηθεῖσα διακονέω ὑφ’ ὑπό ἡμῶν , , “ “ ἐγγεγραμμένη οὐ οὐ μέλανι μέλας , , ἀλλὰ ἀλλά Πνεύματι Θεοῦ ζῶντος ζήω , , οὐκ οὐ ἐν ἐν “ “ πλαξὶ λιθίναις , , ἀλλ’ ἀλλά ἐν ἐν πλαξὶ πλάξ καρδίαις σαρκίναις . . ” ” καὶ καί προιὼν πάλιν πάλιν φησὶ φημί , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἡ ὁ ἱκανότης ἱκανότης ἡμῶν ἐγώ ἐκ ἐκ τοῦ ὁ Θεοῦ , , ὃς ὅς καὶ καί ἱκάνω ἱκάνω ἱκανόω - - “ “ σεν ἡμᾶς ἐγώ διακόνους καινῆς καινός διαθήκης διαθήκη , , οὐ οὐ γράμματος γράμμα , , ἀλλὰ ἀλλά Πνεύ - - “ ματος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γράμμα γράμμα ἀποκτείνει , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ Πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 . . ἐνταῦθα ἐνταῦθα πάλιν πάλιν ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἡρμήνευσε ἑρμηνεύω , , τὸ ὁ ὅς “ “ ἴλεως ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία “ “ αὐτῶν αὐτός . . ” ” ἀλλ’ ἀλλά ὁ ὁ μὲν μέν προφήτης προφήτης τῆς ὁ παλαιᾶς παλαιός τὴν ὁ φαιδρότητα ἡμῖν ἐγώ ὑπογράφει ὑπογράφω · · ὁ ὁ δὲ δέ Ἀπόστολος ἐπειδὴ ἐπεί πρὸς πρός Ἰουδαίους ἐμάχετο μάχομαι , , παράλληλα παράλληλος ἑκάτερα ἑκάτερος τίθησιν τίθημι , , ἄνω ἄνω2 ἄνω μὲν μέν εἰπὼν λέγω , , “ “ οὐκ οὐ ἐν ἐν πλαξὶ λιθί - - “ ναις , , ἀλλ᾿ ἐν ἐν καρδίαις σαρκίναις , , ἐνταῦθα ἐνταῦθα δὲ δέ “ “ οὐ οὐ γράμματος γράμμα ἀλλὰ ἀλλά “ “ Πνεύματος · · τὸ ὁ ὅς γὰρ γάρ γράμμα γράμμα ἀποκτείνει , , τὸ ὁ ὅς δὲ δέ Πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 . . ” ” ἐν ἐν σαββάτῳ συνέλεξέ τις τις ξύλα ξύλον καὶ καί ἐλιθάσθη . . εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως τὸ ὁ γράμμα γράμμα ἀποκτείνει ἀποκτείνω , , τουτέστιν ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἐκόλασε κολάζω . . μάθε μανθάνω πῶς πῶς πως τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 . . εἰσέρχεται εἰσέρχομαι τις τις μυρίων μυρίος γέμων γέμω κακῶν κακός , , ἡταιρηκὼς , , νεκρωθεὶς ἤδη ἤδη τῇ ὁ ἁμαρτίᾳ ἁμαρτία . . λαμβάνει λαμβάνω αὐτὸν αὐτός ἡ ὁ τοῦ ὁ Πνεύματος χάρις χάρις εἰς εἰς τὴν ὁ κολυμβήθραν κολυμβήθρα , , καὶ καί τὸν ὁ ἡταιρηκότα ἑταιρέω , , υἱὸν υἱός Θεοῦ κατασκευάζει κατασκευάζω , , καὶ καί τὸν ὁ νεκρωθέντα ταῖς ὁ ἁμαρτίαις ἁμαρτία ζωογονεῖ ἡ ὁ χάρις χάρις · · τοῦτο οὗτος ἐστὶ εἰμί , , “ “ τὸ ὁ δὲ δέ Πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 . . πῶς πῶς πως δὲ δέ ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 ; ; οὐκ οὐ ἀπαιτῶν ἀπαιτέω εὐθύνας εὔθυνα τῶν ὁ πλημμελημάτων πλημμέλημα , , κατὰ κατά τὸ ὁ “ “ ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία αὐτῶν αὐτός . . ἐρώτησον ἐρωτάω πάλιν πάλιν τὸν ὁ Ἰουδαῖον , , ποῦ ποῦ πού τοῦτο οὗτος γέγονεν γίγνομαι , , ἐν ἐν τῷ ὁ νόμῳ νόμος νομός ; ; ἀλλ’ ἀλλά οὐκ οὐ ἃν ἔχοι ἔχω δεῖξαι δείκνυμι , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί ὁ ὁ τὰ ὁ ξύλα ξύλον συλλέξας συλλέγω ἐλιθάζετο , , καὶ καί ἡ ὁ πορνεύουσα κατεκαίετο κατακαίω , , καὶ καί Μωϋσῆς διὰ διά μίαν ἁμαρτίαν ἁμαρτία τῆς ὁ γῆς γῆ τῆς ὁ ἐπαγγελίας ἐπαγγελία ἐξέπεσεν ἐκπίπτω . . ἐπὶ ἐπί δὲ δέ τῆς ὁ χάριτος χάρις , , οἱ ὁ μυρία μυρίος ἐργαζόμενοι δεινὰ δεινός , , τοῦ ὁ ὅς βαπτίσματος βάπτισμα ἀπολαύοντες ἀπολαύω ζωογονοῦνται , , καὶ καί οὐδεμίαν οὐδείς ἀπαιτοῦνται δίκην δίκη τῶν ὁ πλημμελημάτων πλημμέλημα . . διὸ διό καὶ καί Παῦλος Παῦλος ἔλεγεν λέγω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι καὶ καί ταῦτα οὗτος τινὲς ἦτε ἤτε ἀλλ’ ἀλλά ἀπελούσασθε , , “ “ ἀλλ’ ἀλλά ἡγιάσθητε , , ἀλλ’ ἀλλά ἐδικαιώθητε ἐν ἐν τῷ ὁ ὀνόματι ὄνομα τοῦ ὁ Κυρίου κύριος2 “ “ Ἰησοῦ Ἰησοῦς , , καὶ καί ἐν ἐν τῷ ὁ Πνεύματι τοῦ ὁ Θεοῦ ἡμῶν , , εἶδες ὁράω εἶδον πῶς πῶς πως λάμπει λάμπω τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι ἵλεως ἵλαος ἴλαος ἔσομαι ταῖς ὁ ἀδικίαις ἀδικία αὐτῶν αὐτός , , πῶς πῶς πως ἀστράπτει ἀστράπτω τὸ ὁ ἀποστολικὸν , , ὅτι ὅτι2 ὅτι “ τὸ ὁ Πνεῦμα πνεῦμα ζωοποιεῖ ζωοποιέω ζωοποιέω2 . . ” ” βούλει βούλομαι μαθεῖν μανθάνω καὶ καί τὸ ὁ ἕτερον ἕτερος τὸν ὁ Ἀπόστολον λέγοντα λέγω , , πῶς πῶς πως ἐν ἐν βραχείᾳ βραχύς χρόνου χρόνος ῥοπῇ ῥοπή τὴν ὁ οἰκουμένην οἰκέω περιῆλθεν περιέρχομαι ἅπασαν ἅπας , , ἄκουσον ἀκούω αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ λέγοντος λέγω , , “ “ ὥστε ὥστε με ἀπὸ ἀπό Ἱερουσαλὴμ καὶ καί μέχρι μέχρι τοῦ ὁ Ἰλλυρικοῦ Ἰλλυρικός πε - - “ πληρωκέναι τὸ ὁ εὐαγγέλιον εὐαγγέλιον . . ” ” καὶ καί πάλιν πάλιν · · “ “ νυνὶ νυνί δὲ δέ , , μηκέτι μηκέτι τόπον τόπος “ “ ἔχων ἔχω ἐν ἐν τοῖς ὁ κλήμασι κλῆμα τούτοις οὗτος . . ” εἰ εἰ δὲ δέ εἷς Ἀπόστολος ἐν ἐν βραχείᾳ καιροῦ καιρός καῖρος ῥοπῇ ῥοπή τὸ ὁ πλέον πλέως πλέος τῆς ὁ οἰκουμένης οἰκουμένη διέδραμεν διατρέχω , , ἐννόησον ἐννοέω πῶς πῶς πως οἱ ὁ ἄλλοι ἄλλος ἅπασαν ἅπας αὐτὴν αὐτός ἐσαγήνευσαν . . διὸ διό καὶ καί ἔλεγε λέγω , , “ “ τοῦ ὁ εὐαγγελίου του κηρυχθέντος κηρύσσω ἐν ἐν πάσῃ πᾶς τῇ ὁ κτίσει κτίσις τῇ ὁ ὅς τῇ ὕπο ὑπό ’ ’ τον οὐρανὸν οὐρανός . . τὸ ὁ προφητικὸν προφητικός ἐκεῖνο ἐκεῖνος ἑρμηνεύων ἑρμηνεύω , , “ “ ὅτι ὅτι2 ὅτι πάντες πᾶς εἰδήσουσί με ἀπὸ ἀπό μικροῦ μικρός σμικρός “ “ ἕως ἕως μεγάλου μέγας αὐτῶν αὐτός . . ” ” Χρυσοστόμου . . “ “ Καὶ καί ἔσονται εἰμί θεοδίδακτοι θεοδίδακτος , , ” τι τις δὲ δέ οἱ ὁ πρὸ πρό τούτου οὗτος φησιν φημί , , οὐχὶ οὐ διδακτοὶ διδακτός ἦσαν εἰμί Θεοῦ ; ; τί τίς τις οὖν οὖν ἐνταῦθα ἐνταῦθα τὸ ὁ ὅς ἐξαίρε - - τον ; ; ὅτι ὅτι2 ὅτι τότε τότε τοτέ μὲν μέν δι’ διά ἀνθρώπων ἄνθρωπος ἐμάνθανον μανθάνω τὰ ὁ τοῦ ὁ Θεοῦ , , καὶ καί διὰ διά τοῦ ὁ Πνεύματος τοῦ ὁ Ἁγίου . . αὐτὸς αὐτός γὰρ γάρ δεῦρο δεῦρο ἐπισιτίσας τὴν ὁ ἀσάφειαν ἀσάφεια τοῦ ὁ κηρύγματος κήρυγμα τῇ ὁ ὅς τῇ οἰκείᾳ οἰκεῖος δυνάμει δύναμις ἡρμήνευσεν , , διὸ διό καὶ καί θεοδιδάκτους ἔσεσθαι εἰμί πάντας πᾶς , , προφητικὸν προφητικός προεμήνυσε προμηνύω λόγιον λόγιος . . Εὐσεβίου . . Ἀμέλει οὐ οὐ κατὰ κατά Μωσέα πλαξὶ λιθίναις τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ νόμους νόμος νομός κατεβάλλετο καταβάλλω , , στήλαις δ᾿ ὥσπερ ὥσπερ ἱεραῖς ἱερός ταῖς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ γνωρίμων γνώριμος ψυχαῖς ψυχή τοὺς ὁ αὐτοῦ αὐτός αὐτοῦ κατέγραφε νόμους νόμος νομός , , καὶ καί παρεδίδου παραδίδωμι γε γε τὴν ὁ καινὴν καινός διαθήκην διαθήκη λογισμοῖς λογισμός καὶ καί διανοίαις διάνοια κεκαθαρμέναις . . Θεολωρήτου . . Ὁ μέντοι Παῦλος Παῦλος ταύτην οὗτος προσενεγκὼν προσφέρω ἐξ ἐκ Ἱερεμίου τὴν ὁ μαρτυρίαν μαρτυρία , , θαυμασίως θαυμάσιος ἄγαν ἄγαν καὶ καί συντόμως σύντομος ἐκβάλλει ἐκβάλλω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί φησὶν φημί , , ἐν ἐν τῷ τῷ λέγειν λέγω “ “ καινὴν καινός πεπαλαίωκε τὴν ὁ πρώτην πρῶτος πρότερος · · “ τὸ ὁ δὲ δέ παλαιούμενον παλαιόω καὶ καί γηράσκον γηράσκω , , ἐγγὺς ἐγγύς ἀφανισμοῦ ἀφανισμός . . ” ” νητοῖς γὰρ γάρ ἀνθρώποις ἄνθρωπος ὁ ὁ νόμος νόμος νομός ἁρμόδιος ἁρμόδιος , , ἡ ὁ δὲ δέ καινὴ καινός διαθήκη διαθήκη τὴν ὁ αἰώνιον αἰώνιος ἡμῖν ὑπισχνεῖται ὑπισχνέομαι ζωήν ζωή . . εἰκότως εἰκός εἰκότως ἐοικότως τοίνυν τοίνυν ἐκείνη ἐκεῖνος μὲν μέν γεγήρακεν γηράσκω , , αὕτη οὗτος δὲ δέ καινὴ καινός μένει μένω διὰ διά παντὸς πᾶς ὡς ὡς τοῖς ὁ ἀγηράτοις αἰῶσι συνεζευγμένη , , κακ’ οὓς ὅς ὅς2 καὶ καί πάντες πᾶς τὸν ὁ Θεὸν θεός εἰδήσουσιν , , ὡς ὡς ἡ ὁ προφητεία προφητεία δεδήλωκεν δηλόω . . οἱ ὁ γὰρ γάρ ἔτι ἔτι τὸν ὁ τῆς ὁ ἀπιστίας ἀπιστία περικείμενοι ζόφον ζόφος , , ἐκεῖ ἐκεῖ τὴν ὁ ἀλήθειαν ἀλήθεια ὄψονται καὶ καί κόψονται κατὰ κατά τὴν ὁ θείαν θεῖος φωνήν φωνή . . Χρυσοστόμου . . Σὺ δὲ δέ ὅρα ὁράω τὸ ὁ κρυπτόμενον κρύπτω ὅπως ὅπως ἐξεκάλυψεν ἐκκαλύπτω αὐτὴν αὐτός τοῦ ὁ προφήτου προφήτης τὴν ὁ διάνοιαν διάνοια , , ἐτίμησε τιμάω τὸν ὁ νόμον νόμος νομός , , καὶ καί οὐκ οὐ ἠθέλησεν ἐθέλω αὐτὸν αὐτός εἰπεῖν λέγω εἶπον παλαιὸν παλαιός ὀνομαστί . . τοῦτο οὗτος μέν μέν τοι τοι ἔλεγεν λέγω ἐν ἐν τῷ ὁ φάσκειν φάσκω , , “ “ διαθήσομαι διατίθημι διαθέω διαθήκην διαθήκη καινὴν καινός , , οὐ οὐ γὰρ γάρ ἐκεῖνο ἐκεῖνος καινὸν καινός ἢν ἐάν , , οὐκ οὐ ἃν καὶ καί τοῦτο οὗτος μετὰ μετά ταῦτα οὗτος καινὸν καινός ἐκάλεσεν καλέω , , ὥστε ὥστε πλέον πολύς πλείων τί τι διδοὺς δίδωμι καὶ καί ἕτερον ἕτερος . . ἐπαλαιώθη φησιν φημί , , οὐκοῦν οὐκοῦν οὔκουν καταλυθήσεται καὶ καί ἀπόλλυται ἀπόλλυμι , , καὶ καί οὐκέτι οὐκέτι ἔσται . . λαβὼν λαμβάνω γὰρ γάρ ἀπὸ ἀπό τοῦ ὁ προφήτου προφήτης τὴν ὁ παρρησίαν παρρησία , , μᾶλλον μᾶλλον τοῦ ὁ νόμου νόμος νομός καθάπτεται καθάπτω συμφερόντως συμφερόντως . . δεικνὺς δείκνυμι ὅτι ὅτι2 ὅτι τὰ ὁ ἡμέτερα ἡμέτερος νῦν νῦν ἀνθεῖ ἀνθέω , , τουτέστιν ἔδειξεν δείκνυμι οὖσαν εἰμί παλαιὰν , , εἶτα εἶτα λαβὼν λαμβάνω ἐξ ἐκ Ἰερεμία τὸ ὁ παλαιᾶς ὄνομα ὄνομα , , καὶ καί ἕτερον ἕτερος πη ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ προσθεὶς τὸ ὁ τοῦ ὁ γήρως γῆρας , , τὸ ὁ λειπόμενον λείπω ἀπὸ ἀπό τῶν ὁ ἄλλων ἄλλος λαμβάνει λαμβάνω , , καὶ καί φησὶν φημί “ “ ἐγγὺς ἐγγύς ἀφανισμοῦ ἀφανισμός . . ” ” οὐκ οὐ ἀρα ἁπλῶς ἁπλόος ἁπλῶς κατέπαυσεν καταπαύω ἡ ὁ καινὴ καινός τὴν ὁ παλαιὰν , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς ὡς γεγηρακυῖαν , , ὡς ὡς οὐ οὐ χρήσιμον χρήσιμος , , διὰ διά τοῦτο οὗτος ἔλεγε λέγω , , διὰ διά τὸ ὁ ἀσθενὲς ἀσθενής , , καὶ καί ἀνωφελὲς ἀνωφελής , , καὶ καί ὅτι ὅτι2 ὅτι οὐδὲν ἐτελείωσεν τελειόω ὁ ὁ νόμος νόμος νομός , , καἰ ὅτι ὅτι2 ὅτι εἰ εἰ ἡ ὁ πρώτη πρῶτος πρότερος ἦν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος , , οὐκ οὐ ἃν ὅς δευτέρας δεύτερος ἐζητεῖτο ζητέω τόπος τόπος . . τί τι ἐστιν εἰμί ἄμεμπτος ἄμεμπτος ; ; χρήσιμος χρήσιμος , , ἰσχυρά ἰσχυρός . . τοῦτο οὗτος δὲ δέ λέγει λέγω , , οὐχ οὐ ὥστε ὥστε ἐγκλημάτων ἔγκλημα δεῖξαι δείκνυμι ὑπεύθυνον , , ἀλλ’ ἀλλά ὡς ὡς οὐκ οὐ ἀρκοῦσαν ἀρκέω πρὸς πρός δικαίωσιν δικαίωσις . . ἰδιωτικὸν ἰδιωτικός δὲ δέ ἐνταῦθα ἐνταῦθα ἐφθέγξατο φθέγγομαι , , ὡς ὡς ἄν ἄν τις τις εἴποι λέγω εἶπον , , οὐκ οὐ ἔστιν εἰμί ἄμεμπτον ἄμεμπτος τὸ ὁ ἱμάτιον ἱμάτιον , , τουτέστι λοιπὸν λοιπός διαρρεῖ . . οὐχ οὐ ὡς ὡς πονηρὸν πονηρός τοίνυν τοίνυν ἐνταῦθα ἐνταῦθα φησὶ φημί , , τὸν ὁ νόμον νόμος νομός οὐκ οὐ ἄμεμπτον ἄμεμπτος , , ἄλλ’ ὡς ὡς ὡς ἔχοντα ἔχω αἰτίαμα αἰτίαμα καὶ καί ἐλάττωμα ἐλάττωμα . . οὕτω οὕτως δὴ δή καὶ καί ἡμεῖς , , καινοὶ καινός ἐγενόμεθα , , νῦν νῦν δὲ δέ πεπαλαιώμεθα . . διὰ διά τοῦτο οὗτος ἐγγὺς ἐγγύς ἐσμὲν εἰμί ἀφανισμοῦ ἀφανισμός καὶ καί ἀπωλείας ἀπώλεια . . ἀλλ’ ἀλλά ἔστιν εἰμί ἀποξύσαι τοῦτο οὗτος τὸ ὁ γῆρας γῆρας λυτρῶν οὐδαμῶς οὐδαμῶς οὐδαμός , , μετάνοια μετάνοια δὲ δέ , , ἐπειδὴ ἐπεί καὶ καί κάλλος κάλλος τὸ ὁ ψυχικὸν ἡ ὁ λήθη λήθη ποιεῖ ποιέω τῶν ὁ ἁμαρτημάτων ἁμάρτημα . . “ “ ἐπιλάθου ἐπιλανθάνομαι γὰρ γάρ τοῦ ὁ λαοῦ σου , , καὶ καί τοῦ ὁ οἴκου οἶκος τοῦ ὁ “ “ πατρός πατήρ σου σός , , ” ” πρὸς πρός τὴν ὁ ἐξ ἐκ ἐθνῶν ἔθνος ἐκκλησίαν ἐκκλησία φησὶν φημί ὁ ὁ Δαβίδ . . ἐπιλαθόμεθα τῶν ὁ ἡμετέρων ἡμέτερος κακῶν κακός , , οὐ οὐ τῶν ὁ ἡμαρτημένων ἁμαρτάνω ἡμῖν λέγω λέγω . . Μνήσθητι γὰρ γάρ σύ φησι φημί πρῶτος πρῶτος πρότερος , , καὶ καί οὐ οὐ μὴ μνησθῶ μιμνήσκω ἐγὼ , , ἀλλὰ ἀλλά τοῦτο οὗτος ἐστὶν εἰμί ἐπιλαθέσθαι ἐπιλήθω ἐπιλανθάνομαι κακίας κακία , , τὸ ὁ μὴ μή δέξασθαι δέχομαι δείκνυμι τοὺς ὁ τῆς ὁ κακίας κακία λογισμοὺς λογισμός , , ἀλλὰ ἀλλά καὶ καί τὰ ὁ ἤδη ἤδη πεπλημμελημένα ἀπαλείφειν ἀπαλείφω . . ὅρα ὁράω δὲ δέ , , οὐκ εἶπε λέγω εἶπον , , μὴ μή μετέλθῃς τὰ ὁ τῶν ὁ πατέρων πατήρ , , μὴ μή λαλήσῃς λαλέω ταῦτα οὗτος , , ἀλλ’ ἀλλά ὃ ὅς πλέον πλέως πλέος ἐστι εἰμί , , “ μηδὲ μηδέ ἀναμνησθῇς ἀναμιμνήσκω αὐτῶν αὐτός , , μηδὲ μηδέ εἰς εἰς νοῦν νόος λάβῃς λαμβάνω . . ” ὁρᾷς ὁράω πόσον ποσός πόσος ἡμᾶς διάστημα διάστημα τῆς ὁ κακίας κακία ἀπέχειν ἀπέχω βούλεται βούλομαι ; ; ὁ ὁ γὰρ γάρ μὴ μή μεμνημένος μιμνήσκω , , οὐ οὐ λογιεῖται , , ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή λογιζόμενος , , οὐ οὐ φθέγγεται φθέγγομαι . . ὁ ὁ δὲ δέ μὴ μή φθεγγόμενος , , οὐδὲ οὐδέ πράξει πράσσω . . ὁρᾷς ὁράω , , πρὸ πρό πόσων ἀπετείχισεν ἀποτειχίζω ἡμᾶς ἐγώ ὁδῶν ὁδός · · πρὸ πρό πόσων ποσός πόσος διαστημάτων διάστημα ἀπεμάκρυνεν ; ; πόθεν πόθεν ποθεν οὖν οὖν ἃν γένοιτο γίγνομαι λήθη λῆθος πονηρίας πονηρία ; ; ἀπὸ ἀπό τῆς ὁ μνήμης μνήμη τῶν ὁ ἀγαθῶν ἀγαθός τοῦ ὁ Θεοῦ , , ἐὰν ἐάν τοῦ ὁ Θεοῦ διαπαντὸς μνημονεύωμεν μνημονεύω , , οὐ οὐ δυνάμεθα δύναμαι κἀκείνων μεμνῆ - - σθαι . . Σεβήρου . . Καλῶς μέντοι ὁ ὁ Ἀπόστολος εἶπεν λέγω εἶπον , , ἐγγὺς ἐγγύς ἀφανισμοῦ ἀφανισμός γεγενῆσθαι γίγνομαι τὴν ὁ παλαιὰν παλαιός διαθήκην διαθήκη , , καὶ καί οὐ οὐ τελείως τέλειος ἠφανῆσθαι · · τὸ ὁ γὰρ γάρ πληροῦσθαι πληρόω τὸν ὁ νοῦν νόος δοκεῖ δοκέω μὲν μέν εἶναι εἰμί νόμος νόμος νομός , , ἠφάνισται ἀφανίζω δὲ δέ τὸ ὁ περιττὴν περισσός δειχθῆναι δείκνυμι τὴν ὁ τοῦ ὁ γράμματος γράμμα ἐντολήν ἐντολή . . καθάπερ καθά ἄν ἄν τις τις καὶ καί ἐν ἐν σκιαγραφίᾳ σκιαγραφία ἐπὶ ἐπί σανίδος σανίς ἐνσημανθέντα κύκλον κύκλος , , ἠφανίσθη ἀφανίζω εἴποι λέγω εἶπον , , διὰ διά τῆς ὁ τῶν ὁ χρωμάτων χρῶμα ἐπιβολῆς ἐπιβολεύς . . ἠφάνισται ἀφανίζω μὲν μέν γὰρ γάρ τῷ τῷ μὴ μή διὰ διά τοῦ ὁ προτέρου πρότερος σκιώδους σχήματος σχῆμα δείκνυσθαι δείκνυμι . . μενεῖ μένω δὲ δέ ὅμως ὅμως ὁμῶς τὸ ὁ λαμπρότερον , , διὰ διά τῆς ὁ ἐπικαλυψάσης εὐχροίας ἐκφαίνεσθαι ἐκφαίνω . .