#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. א האוכל בשר טמא לפני זריקה האם לוקה (בטומאת הבשר ובטומאת הגוף) ומדוע?	"בטומאת הגוף - לר&quot;ל לוקה דיליף מ&quot;בכל קודש לא תגע&quot; לא שנא קודם זריקה לא שנא לאחר זריקה, ור&quot;י אמר אינו לוקה דיליף מג&quot;ש טומאתו טומאתו והתם הוא לאחר זריקה.<p dir=""rtl"">בטומאת בשר - לאביי לכו&quot;ע לוקה כמו עצים שחיבת הקדש מכשירתן מ&quot;הבשר&quot;. רבא אמר לכו&quot;ע אינו לוקה כיון דלא קרינן &quot;וטומאתו עליו ונכרתה&quot; איני קורא והבשר אשר יגע וכו'. ואינו דומה לעצים וכד' שריבה &quot;והבשר&quot; דהתם שנתקדשו בכלי והוי כקרבו מתיריו.</p>"	זבחים לד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. ב המעלה אברי בהמה טמאה או חיה טהורה ע&quot;ג המזבח האם לוקה או עובר על עשה?	"למסקנא: באברי טמאה - ודאי שעובר בעשה (&quot;בקר וצאן&quot; דוקא, דכתיב ממשקה ישראל) אבל אין לוקין, דלאו הבא מכלל עשה עשה, (וע' ברמב&quot;ם שנקט דלכו&quot;ע לוקה).<p dir=""rtl"">באברי חיה טהורה - ר' יוחנן אמר עובר בעשה ששנה הכתוב פעמיים &quot;בקר וצאן&quot; דוקא, ור&quot;ל אומר שרק למצוה אבל אינו עובר בלא כלום ואיתותב מבריתא.</p>"	זבחים לד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד: א כהן פסול וכוס פסול האם עושה שירים?	בעי ר&quot;ל מר' יוחנן ואמר שאין עושה שירים אלא חוץ לזמנו או חוץ למקומו. (וע' במעילה ה: שטמא דאיתא בציבור עושה חבירו שירים.) רב זביד מתני ששאל על כוס פסול וא&quot;ל שמה שסובר באדם פסול ה&quot;ה לכוס.	זבחים לד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד: ב קיבל את הדם בשתי כוסות וזרק מאחת מהם האם כוס אחת עושה אחת חברתה דחוי או שירים?	אביי שאל את רבה ופשט לו שזה מחלוקת ר&quot;א בר&quot;ש וחכמים, שחכמים אומרים כתוב אחד אומר &quot;את דמו ישפוך&quot; הוא שזרק רק מכוס אחת, וכתוב אחד אומר &quot;ואת כל דמה ישפוך&quot; שזרק מכל כוס וכוס, ר&quot;א בר&quot;ש אומר אפ' זרק מכוס אחת קרינן &quot;ואת כל דמה ישפוך&quot; ומה שאמר קרא &quot;את דמו ישפוך&quot; למעט שירים שבצואר.	זבחים לד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לד: ג 'קיבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר, קיבל בימין וכו' קיבל בכלי קדש וכו', למה נצרכו לכל הדוגמאות?<p dir=""rtl"">ואמאי לא הוי דחוי?</p>"	"פסול אפשר לפרש טמא שישנו בציבור, שמאל ישנו ביוה&quot;כ, כלי חזי לקדשהו.<p dir=""rtl"">ר' ירמיה מדפתי בשם רבא אמר שזה כחנן המצרי דלית ליה דחוי, רב אשי אמר והסכים איתו רב שייא שכל שבידו לא הוי דחוי.</p>"	זבחים לד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד: ד 'רבי יהודה אומר כוס אחד היה ממלא מדם התערובת (בפסח) וזורקו זריקה אחת כנגד היסוד' מדוע הועיל (דחוי, כלי ותערובת)? ומדוע פקקו את העזרה?	"אין לחוש כאן לדחוי כרב אשי דכל שבידו לא הוי דחוי, ר' יהודה לא חושש שמא נשפך מהבהמה ולא בהכלי, דכהנים זריזים, וכן לא חשש לדם התמצית המעורב, לשיטתו שאין דם מבטל דם.<p dir=""rtl"">אמר להם ר' יהודה לדבריכם למה פוקקים את העזרה א&quot;ל שבח הוא לבני אהרן שילכו עד ארכובתיהן בדם, ובשעת עבודה הלכו על איצטבי שלא יתלכלו בגדיהם ויפסלו {ואינם יכולים להגביהם שאם אינם כמידתו פסולים} ולא הלכו בדם אלא בשעת הולכת עצים למערכה.</p>"	זבחים לד:		
