#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. על מי נאמר בוצע ברך נאץ ה'? 	"לר""א בנו של רבי יוסי הגלילי על מי שמברך את הבוצע כלומר את הדיין שעשה פשרה.<br>לר' אליעזר על מי שגזל סאה של חטים טחנם ואפאם והפריש ממנה חלה וברך על הפרשתה.<br>לרבי מאיר על מי שמברך את יהודה שאמר לאחיו מה בצע כי נהרוג את אחינו.<br>לפירוש רש""י לרבי תנחום בר חנילאי על אהרן על שעשה את העגל."	סנהדרין ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. כיצד מתפרש הפסוק ויהי דוד עושה משפט וצדקה לכל עמו? 	לרבי יהושע בן קרחה מצוה לבצוע ופירש שדוד היה בוצע. לתנא שאסור לבצוע מתפרש שכשראה דוד שנתחייב עני ממון היה משלם לו מתוך ביתו. לרבי לא שילם דוד מתוך ביתו אלא שעשה משפט לזה שהחזיר לו ממונו וצדקה לזה שהוציא גזילה מתחת ידו.	סנהדרין ו: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. מה הן השיטות האם מותר לבצוע ומתי? 	"לת""ק לפני שנגמר הדין רשאי לבצוע אבל אין מצוה להזכיר לבעלי דינים שיש אפשרות לעשות פשרה. נגמר הדין אסור לבצוע, לרש""י כשכבר אמרו איש פלוני אתה זכאי ואיש פלוני אתה חייב, ולתוס' (ד""ה נגמר) מיירי שכבר דקדקו בדין היטב וכמו גמרו את הדין שלא חסר אלא לומר איש פלוני אתה חייב, אבל אחר גמ""ד אסור לבצוע אא""כ נתחייב שבועה.<br>לר""א בנו של רבי יוסי הגלילי אסור לבצוע.<br>לרבי יהושע בן קרחה מצוה לבצוע והיינו שמצוה לומר לבעלי הדין האם אתם רוצים דין או שאתם רוצים פשרה.<br>לר' שמעון בן מנסיא רשאים לבצוע אבל רק עד שיודעים הדיינים להיכן הדין נוטה."	סנהדרין ו: - ז. ותוס'		
