#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פא. 1 אלו ג' דברים שלחו מא&quot;י שיזהרו?<p dir=""rtl"">מפני מה אין מצוין ת&quot;ח לצאת ת&quot;ח מבניהם (5)?</p>"	"הזהרו בערבוביתא, הזהרו בחבורה, הזהרו בבני עניים שמהן תצא תורה, שנאמר יזל מים מדליו.<p dir=""rtl"">ת&quot;ח אין מצוין ת&quot;ח לצאת מבניהם - רב יוסף: שלא יאמרו תורה ירושה היא להם. רב ששת בריה דרב אידי: כדי שלא יתגדרו על הצבור. מר זוטרא: מפני שהן מתגברין על הצבור. רב אשי: משום דקרו לאינשי חמרי. רבינא: שאין מברכין בתורה תחלה, דאמר רב יהודה אמר רב שעל דבר זה חרבה הארץ.</p>"	נדרים פא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא. 2 כשאמר ר' יוסי אין אלו נדרי עינוי נפש (כגון בהנאת רחיצה) האם מיפר משום דברים שבינה&nbsp;&nbsp;לבינו?	רב אדא בר אהבה אמר מפר ותניא כוותיה, רב הונא אמר אינו מפר שאין שועל מת באפר פיר, ומה שאמר אין אלו נדרי עינוי נפש ולא אמר אינו מיפר לדבריהם דרבנן קאמר שאף אם מפר אין זה משום עינוי נפש אלא משום בינו לבינה.	נדרים פא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פא: 1 קונם שלא אתן תבן לפני בהמתך כד', שלא אכחול ולא אפקוס, שלא אשמש מיטתי, שלא אציע מטתך וכד', האם יכול וצריך להפר?<p dir=""rtl"">מה עוד נלמד בסוגיתנו מ&quot;לא יחל דברו&quot; (2)?</p>"	"שלא אתן תבן לפני בהמתך - אינו מיפר שאין זה נקרא בינה לבינו.<p dir=""rtl"">אכחול אפקוס - מפר לר' יוסי משום דברים שבינו לבינה ולחכמים משום עינוי נפש.</p><p dir=""rtl"">שלא אשמש מיטתי - אם אמרה כך אין צריך להפר שמשועבדת לו, אמרה קונם הנאת תשמיש עלי יפר</p><p dir=""rtl"">שלא אציע מטתך - וכד' אין צריך להפר שמשועבדת לו, אבל ר&quot;ג אומר שיפר משום לא יחל דברו (מדרבנן וקרא אסמכתא).</p><p dir=""rtl"">ד&quot;א איתא בברייתא שנלמד מלא יחל דברו שאין חכם מתיר נדרי עצמו. עוד שנינו במקום אחר דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור א&quot;א רשאי להתירם בפניהם דכתיב &quot;לא יחל דברו&quot; וזה כר&quot;ג הנ&quot;ל.</p>"	נדרים פא:		
