#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו לשליח את הכסף כשהוא מעורב והשליח בזמן-הקניה חשב לקנות רק לא' משלשתם, מי קונה?"	"קנו כולם כיון שדעת-המוכר להקנות לבעל-המעות ושלשתם הם בעלי-המעות, ואע""פ שיש שיטות שהשליח יכול לקנות לעצמו בכסף-המשלח, כל זה רק כשפירש כן אך כששתק אינו נאמן שה""ז דברים-שבלב."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו ביחד לשליח את הכסף כשהוא מעורב והשליח בזמן-הקניה אמר מפורש שקונה רק לא' משלשתם, מי קונה? 1]לדעת השו""ע?  2] לדעת הרמ""א? ומה הם 2 הטעמים בזה?"	"1.כולם [סמ""ע].     2. מי  שפירש עליו שקונה עבורו.   ב].1] הגר""א  לומד ששיטתם כשיטת הרשב""א שכשהשליח פירש שקונה לעצמו, מהני, וא""כ כשם שמועיל שקונה לעצמו, כך יכול לפרש שקונה לאחרים.       2] הנתיה""מ מבאר שכמו שמצינו ששותפים בכסף לאחר זמן-השותפות יכול א' השותפים לחלוק את כספי-השותפות לבד כשאומר זאת במפורש, כן השליח יכול לעשות כן עבור א' מה-3 בנ""א - שהרי זה זכות עבורו שירויח מהעסק וזכין לאדם שלא בפניו, ולדעת השו""ע אי""ז זכות ליחלק כיון שרצונם בשותפות."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו ביחד לשליח את הכסף כשהוא מעורב והשליח הפריד את הכסף לפני-הקניה ל3 חלקים ולקח חלק א' עמו ובזמן-הקניה פירש שקונה רק לא' משלשתם, מי קונה?"	קנו  כולם.	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א	דין זה מוסכם.	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו לשליח את הכסף כשהכסף צרור בנפרד והשליח בזמן-הקניה פירש שקונה לכולם, מי קונה? ומה הטעם?"	"מי שקנה בכסף שלו - כיון שהוא בעל-הכסף והמוכר מקנה לבעל-המעות. [ב""ח - הובא בש""ך ורעק""א] והטעם, מבאר הנתיה""מ שהוא מדין אשלד""ע - שא""י השליח לגזול את הכסף של א' מהם ולקנות ממנו לכולם."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו את הכסף לשליח כשהוא מופרד וצרור והשליח עירב את הכסף ובזמן-הקניה פירש שקונה עבור כולם, נחלקו הראשונים מי קונה? 1]מה הם הצדדים?  2]מה פוסק בזה השו""ע?   3] מה הדין כשלא מסרו לו את הכסף כשהוא צרור אך 3 מסרו את הכסף זה שלא בפני זה והשליח בזמן-הקניה פירש שקונה עבור כולם, מי קנהו?"	"1. 2.דעת הטור שזכה בעל-הכסף שממנו נקנה החפץ, שיטת הרמב""ם והשו""ע שקנו כולם - כי יש לשליח כח לעשותם שותפים בע""כ, ואפילו כשהשליח התכוון לקנות לבעל-הכסף ולא לעשותם שותפים נעשו שותפים כיון שעירב את הכסף.<br>3.תלוי במחלוקת הנ""ל לשיטת הרמב""ם והשו""ע שיש כח למעשי-השליח ע""י העירוב לעשותם שותפים, אומר הדרכ""מ אף במקרה הזה ע""י העירוב, נעשו שותפים, אך לדעת הטור שאין לשליח כח לעשותם שותפים אפילו ע""י עירוב-הכסף, מביא הב""י בשם תלמידי הרשב""א שי""ל שכיון שמסרו לו זה שלא בפני זה, ה""ז כמו שמסרו לו את הכסף צרור."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו את הכסף לשליח כשהוא צרור והשליח לקח מהכסף הצרור של א' מהם ואמר מפורש שקונה עבור כולם, האם זכו כולם או רק בעל-הכסף הצרור שבו נקנה? ומה הטעם?"	"רק בעל-הכסף הצרור שבו נקנה - ומשום שהמוכר מקנה רק לבעל-הכסף, ואין זה זכות עבורם שיקנה להם כאשר הדבר נעשה באיסור גזל.[נתיה""מ]."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"3 בנ""א מינו שליח לקנות להם חפץ ו3 מסרו את הכסף לשליח כשהוא מופרד וצרור והשליח עירב את הכסף אבל קנה עבור רק א' משלשתם, מי זכה בקניה?:1] כשחשב שקונה עבור א' משלשתם?    2]כשפירש שקונה עבור א' משלשתם?"	"1.כתבו הב""י והסמ""ע שקנו כולם, כיון שעירב את הכסף ה""ז כמו שמעיקרא נתנו לו את הכסף כשהוא מעורב. ונחלקו הפוסקים האם יש חולקים על זה, הסמ""ע כתב שה""יש חולקים"" שמביא הטור חולקים בזה וסוברים שלא מועיל מה שהשליח עירב ולכן כשחזר השליח וקנהרק לא' מהם, קנה אותו אחד, אבל הט""ז כתב שכו""ע מודים בזה.<br>2.כתב הנתיה""מ שלכו""ע קנה רק אותו אחד שקנה לו - שהרי באופן הזה שהם מסרו לו את הכסף צרור וחתום, ל""ש הסברא שכתבנו בדעת השו""ע שהם גילו את דעתם שהם רוצים להיות שותפים."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה בית מכספו-הפרטי ורשם אותו ע""ש חברו ואח""כ הקונה ביקש מהמוכר שיכתוב לו שטר אחר שבו יהיה רשום הבית על שמו ונתן סיבה טובה שמחמתה רשם את הבית על שם חברו, האם מחוייב המוכר לכתוב לקונה שטר אחר: 1]בסתם?                          2]כשמראש גילה את דעתו למוכר שהוא קונה לעצמו?               3]כשמראש גילה את דעתו לעדים שהוא קונה לעצמו ולכן מבקש שאח""כ יכתבו לו  שטר אחר?                                    4]כשמראש גילה את דעתו למוכר שהוא קונה לעצמו  וכן מראש ביקש מהעדים שאח""כ יכתבו לו  שטר אחר?                      5]כשמראש גילה את דעתו לעדים שהוא קונה לעצמו וביקש מראש מהמוכר שאח""כ יכתוב לו  שטר אחר בלי להסביר למוכר למה?"	"1. לא.            2. כן.                                     3.בפשטות מועיל, אך דעת הט""ז שמועיל לומר לעדים שיכתבו לו אח""כ שטר אחר אך את הגילוי-דעתא שקונה לעצמו חייב לומר למוכר.             4.כן - שזה מועיל אף להט""ז.                   5. לט""ז לא מהני."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנה בית מכספו-הפרטי ורשם אותו ע""ש חברו ואח""כ המוכר ראה שמי שנרשם על שמו לא בא ולכן המוכר רוצה לחזור בו מהמכירה כיון שטוען שמכר רק למי שרשם על שמו ולא למי ששילם, מי קנאו? והאם המוכר יכול לחזור בו? ומה הטעם?"	"נחלקו הפוסקים, דעת רוב הפוסקים [הב""ח הש""ך והקצוה""ח] שקנאו הקונה  - כיון שהמוכר מקנה לבעל-המעות והמוכר א""י לחזור בו, דעת הט""ז, שכשמי שנרשם על שמו התרצה לקניה שקנו על שמו לפני שהמוכר חזר בו, קנאו מדין ערב ובלבד שיאמר למוכר ""שדך קנויה לי במה ששילם לך פלוני"", אבל אם המוכר חזר בו לפני שהתרצה לקנוותו מי שנרשם על שמו, מועילה חזרתו של המוכר."	הלכה/טור ושו''ע ונו''כ/שלחן ערוך/חושן משפט/שליחות/סימן קפד/סעיף ב		
