#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רנב. כיצד יתכן חילול שבת שאין חייבין לא על שגגתו חטאת ולא על זדונו כרת? 	"תחומין ואליבא דרבי עקיבא והבערה אליבא דר' יוסי <sup>צו</sup>. וברש""י מבואר שאף המתעסק [ועי' רש""ש].<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צו.  כתב הר""ן שיכלו לומר גם מחמר אליבא דמ""ד דליכא אלא לאו.</span>"	סנהדרין סו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רנג. מנין לאזהרה למקלל 1) דיין 2) אביו 3) חבירו 4) עצמו? 	"1) מדכתיב אלהים לא תקלל, לר' ישמעאל אלהים הכונה לדיין, ולר""ע שאלהים קודש נלמד מדכתיב לא תקלל ולא כתיב לא תקל משמע שתי קללות, וכן אלהים יש בו שני לשונות, הלכך לא תקלל הוא גם שלא לברך את ה' וגם שלא לקלל דיין.<br>2) מכך שכתבה התורה איסור קללה בין בדיין ובין בנשיא, והיה מספיק לכתוב דיין וחרש, ונשיא נלמד במה הצד, או שיכתב נשיא וחרש, ודיין נלמד במה הצד, וכיון שאינו ענין לגופו נלמד ליתן אזהרה למקלל אביו <sup>צז</sup>.<br>3) כתבו התוס' (ד""ה מאי) שמקלל חבירו נלמד או מאב ונשיא או מאב וחרש, ואע""ג שבשבועות לו, א משמע שנלמד מחרש בלבד <sup>צח</sup>.<br>4) כתבו התוס' שנלמד שם מדכתיב השמר לך ושמור נפשך.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צז.  והר""ן כתב שכיון שכתוב ייתור מלמדנו שלא רק המכובדים והאומללים אלא כולל כל מי שבינהם, ומה שאמרו בשבועות שנלמד מחרש הוא משום שדרך התלמוד לקצר שלא במקומו.
<br>צח.  כנ""ל בהערה הקודמת.</span>"	סנהדרין סו. - סו: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רנד. מה דינו של הבא על קטנה המאורסה? 	לרבנן בסקילה. בדעת ר' מאיר נחלקו תנאים לר' יאשיה פטור ולר' יונתן בחנק.	סנהדרין סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רנה. לאיזה ענין נאמר 1) ומתו גם שניהם 2) ומת האיש אשר שכב עמה לבדו? 	"1) לר' יאשיה עד שיהיו שניהם שוים, לרש""י שהבועל והנבעלת יהיו בני עונשין ואם לאו שניהם פטורים, ולר""ת (בתוד""ה עד) שיהיו שוים במיתה אחת אם היתה הנבעלת בת עונשין. ולר' יונתן למעטם ממיתה בעושה מעשה חידודים דבעינן שיהיו שניהם שוים בהנאה, וי""ג בעושה מעשה הורדוס, דבעינן שיהיו שניהם שוים בחיוב.<br>2) לר' יונתן שהבא על הקטנה מדעתה מומת [ואף שאינה פטורה מחמת אונס אלא מחמת קטנות]. לר' יאשיה שאם באו על נערה מאורסה כמה בני אדם שלא כדרכה רק הראשון בסקילה, וכל השאר בחנק.<br>כתבו התוס' (ד""ה והאי) שלשמואל לר' מאיר ממעטים מלבדו גם כר' יונתן וגם כר' יאשיה."	סנהדרין סו: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רנו. ת""ר ובת איש כהן כי תחל לזנות רבי אומר תחילה. מאי קאמר? "	"רב הונא בריה דרב יהושע אמר שרבי כר' ישמעאל ס""ל דאמר בת כהן ארוסה יצאה לשרפה ולא נשואה, והכי קאמר אם תחילת ביאתה בזנות, שזו היא ביאה ראשונה שנבעלה, בשריפה ואידך בחנק.<br>רב יוסף אמר שרבי כר""מ ס""ל דאמר בת כהן נשואה לכשר בשריפה, אבל נשאת לאחד מן הפסולין שנתחללה משעת נשואין שוב אינה אלא בחנק, והכי קאמר אם זנות זו תחלת חלולה בשריפה ואם לאו בחנק."	סנהדרין סו:		
