#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הם ב' הטעמים למנהג אמירת סליחות ד' ימים לפני ר""ה ומה הנפ""מ ביניהם.<br>ב. האם אבל יכול להיות ש""צ לסליחות ולתפילות ר""ה ויוכ""פ. האם ש""צ של סליחות דוחה מי שיש לו יארצייט .<br>ג. אלו קולות ואלו שינויים ישנם בתענית ערב ר""ה ביחס לשאר תעניות. מהו לתקוע בערב ר""ה בשביל להתלמד."	"א. כדי להשלים הד' ימים מהעשרה ימים של תענית שחסרים. שביקור ממומים הוא בעשרה ימים. ונפ""מ אם מתענה ב""י של ר""ה שחסר לו רק ב""י א""צ להתענות אלא ב""י מהסליחות. ולטעם ב' לעולם מתענה ד""י.<br>ב. בסליחות כן בימים נוראים לא. למג""א אבל נדחה ולא""ר אינו נדחה אם הוא מתענה ואף אבל יכול להתפלל מלמנצח. <br>ג. שא""צ קבלה ולא השלמה ובקצת חולי יש להקל בלא התרה ולהש""ך מחמת בריאות צריך התרה. אין אומרים או""א ואין קורין ויחל. ובעל ברית וכו' אוכלים. ואוכלים אחרי שינת הלילה בלא תנאי קודם עמוד השחר. לטעם דהפסקה מותר להתלמד לטעם דעירבוב השטן אין לתקוע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפא עד סימן תקפו סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הדין במקרים הבאים. <br>א. בליל ר""ה טעה ואמר הקל הקדוש, מלך אוהב. ב. נזכר מיד אחרי שאמר מילה אחת מהברכה הבאה. ג. בליל ר""ה אמר תפלת חול האם חוזר. ד. אמר הקל הקדוש בתפלת מעין ז'. ה. שבת ור""ה מה חותם בתפלת מעין ז'. ו. שכח לאמר ותן פחדך. ז. אמר יום תרועה בר""ה שחל בשבת."	"
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפא עד סימן תקפו סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מדוע אין אומרים א""מ בר""ה שחל בשבת והאם אומרו כשחל בער""ש. ב. ביום הא' טעה ואמר פרשת העקדה מה דינו ומה תקנתו. ג. השלים הפרשה עם ד' גברי מה עליו לעשות."	"א. שאין שואלים צרכיו בשבת. ב. אם גמרו הקריאה יקרא ביום השני מד' פקד וגם העקדה. ואם עדיין לא סיימו יגלול ויקרא עמו מה' פקד ועקדה עד סופו וכו'. ג. אם עדיין לא אמרו קדיש ישלים החמישי בעקדה ואם אמר קדיש סומך על המפטיר. וחת""ס כתב שלא יאמר קדיש רק אחרי המפטיר שיעלה למנין הקרואים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפא עד סימן תקפו סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם עמידה בשעת התקיעות ובשעת הברכות חובה והאם היא לעיכובא. ב. טעה ובירך לתקוע בשופר. ג. לא הצליח לתקוע בשופר שהחזיק בשעת ברכה האם צריך לברך עוד פעם כשתוקע באחר. ד. האם הש""ץ יכול להיות המקרא, האם מקרא תקיעה א'."	"לש""ץ חובה לשומעים לא הטריחו אבל המנהג לעמוד ואם אינו עתיד לשמוע דמעומד חובה לכתחילה. ואינו לעיכובא בדיעבד. ב. יצא. ג. אם היה לפניו בשעת ברכה א""צ ואם הביאו לו אחר צריך. ד. לא ראוי, אם אין מנהג יותר טוב שלא יקרא משום הפסק למקרא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפא עד סימן תקפו סד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"שופר מנבלה מבהמה טמאה האם כשר לתקיעה. גזל שופר ותקע בו האם יצא. תקע בשופר ע""ז של גוי האם יצא."	"נבלה כשר טמאה יש ספק באחרונים ויתקע בלא ברכה. אין בזה מצוה הבאה בעברה כיון שאין התקיעה מצוה רק השמיעה. של גוי יצא אע""פ שחייב באחריותו ומ""מ מהני בזה ביטול. ולדיעה ברמ""א כל זמן שלא ביטלו לא יוצא בו וצריך לבטלו לפני שקידש היום שלא יהיה דחוי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפא עד סימן תקפו סד		מאגר
