#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. 1 שנינו במשנה 'אמרו לו מהו שיקרבו זה בזה א&quot;ל יקרבו' מי א&quot;ל ומה טעמו וטעם דר&quot;ש שיקרבו?	"איכא למימר דר' יהודה קאמר ואף דאף לשיטתו אין כפרתם שווה סבר דלב ב&quot;ד מתנה, אבל לר&quot;ש אין לב ב&quot;ד מתנה לכן הוצרך לומר משום דכולם מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו.<p dir=""rtl"">ואיכא למימר דר&quot;מ קאמר, לדידי יקרבו שכולם כפרתם שווה, אבל לדידך שאין כפרתם שווה מדוע יקרבו, וא&quot;ל משום שכולם מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו.</p>"	שבועות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. 2 לר&quot;ש דלא אמרינן לב ב&quot;ד מתנה מה עושים עם עולה וחטאת שאין צריכים לציבור?	"עולה - תקרב לקיץ המזבח.<p dir=""rtl"">חטאת - לא תקרב בעצמה אלא תרעה עד שתסתאב ותמכר ויפלו דמיה לקיץ המזבח, גזרה אחר כפרה אטו קודם כפרה.</p>"	שבועות יב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב: 1 מה מכפר על זדון (ושגגת) טומאת מקדש וקדשיו ומנין?	שעיר הנעשה בפנים דכתיב &quot;וכפר על הקודש מטומואת בני ישראל ומפשעיהם לעל חטיאתם&quot; פשעים הינו זדונות כדכתיב &quot;מלך מואב פשע בי&quot; &quot;אז תפשע לבנה&quot; וחטאים אלו שגגות כדכתיב &quot;נפש כי תחטא בשגגה&quot; (יש בה ידיעה בתחילה ואין בה ידיעה בסוף).	שבועות יב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב: 2 'על שאר עבירות שבתורה הקלות והחמורות הזדונות והשגגות הודע ולא הודע עשה ולא תעשה כריתות ומיתות בית דין שעיר המשתלח מכפר' הינו שגגות הינו לא הודע, הינו חמורות הינו כריתות ומיתות ב&quot;ד?	ה''ק על שאר עבירות שבתורה בין קלות בין חמורות בין שעשאן בשוגג בין שעשאן במזיד אותן שעשאן בשוגג בין נודע לו ספיקן בין לא נודע לו ספיקן ואלו הן קלות עשה ולא תעשה ואלו הן חמורות כריתות ומיתות ב''ד.	שבועות יב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב: 3 מתי עשה מתכפר, וכמאן סתמה משנתנו?	"אם עשה תשובה מוחלים לו מיד.<p dir=""rtl"">אם לא עשה תשובה לרבי יוה&quot;כ מכפר אף בלא תשובה ולחכמים רק בתשובה, משנתנו שאמרה שיוה&quot;כ מכפר על עשה כדעת רבי ובלא עשה תשובה (לרבא איכא למימר שמשנתנו כר' יהודה וסבר כרבי).</p>"	שבועות יב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב: האם מקיצין בעולת העוף ומדוע?	ר&quot;נ בר רב חסדא דרש שאין מקיצין, ואמר רבא שלא ישמעו לו, אבל רב נחמן בר יצחק א&quot;ל שהוא אמר לו כן משמיה דרב שימי מנהרדעא דמותרות לנדבת ציבור אזלא ואין עולת עוף בציבור.	שבועות יב:		
