#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב. 1 האם מעידים לאור הנר והלבנה והאם משיאים ע&quot;פ בת קול?	"מעידים לאור הנר ולאור הלבנה.<p dir=""rtl"">לב&quot;ש אין משיאין ע&quot;פ בת קול ולב&quot;ה משיאים, ודוקא שראו בתחילה אדם עם בבואה דבבואה דאם לא חישינן שמא שד הוא, ואין לחוש שמא זה צרתה שבשעת הסכנה כותבים ונותנים ולא חוששים (והכי כשעת הסכנה דמי, יש מהראשונים דס&quot;ל שלמסקנא זו אף בלא ראו דמות אדם ובבואה דבבואה משיאים).</p>"	יבמות קכב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב. 2 האם משיאים את האשה ע&quot;פ עד אחד, עד מפי עד ואשה?	בתחילה רק ר&quot;י בן בבא היה משיא ע&quot;פ עד אחד, עד שאמר נחמיה איש בית דלי לר&quot;ע שר&quot;ג הזקן השיא ע&quot;פ עד אחד וכשסיפר ר&quot;ע לר&quot;ג שמח. והוחזקו משיאין עד מפי עד מפי עבד מפי אשה מפי שפחה, ר' אליעזר ורבי יהושע אומרים אין משיאין את האשה על פי עד אחד, ר' עקיבא אומר לא ע&quot;פ אשה ולא על פי עבד ולא על פי שפחה ולא על פי קרובים, לאחר שהוחזקו ר&quot;ע גם הכשיר אשה.	יבמות קכב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב: 1 אמרו לר&quot;ע מעשה בבן לוי וכו' ובחזרתם אמרו לפונדקית וכו' והשיאו את אשתו ולא תהיה כהנת כפנדקית אמר להם שתהיה כהנת כפונדקית' מה הריעותא בפונדקית ומדוע האמינו לה לר&quot;ע?	הכי בפונדקית גויה ובכל זאת האמינוה משום מסיח לפי תומו (וחכמים סברו שאינה ממש מסל&quot;ת שאולי הוציאה מקלו ותרמילו לעדות, ור&quot;ע סבר כיון שבכתה הוי מסל&quot;ת &lt;תוס'&gt;).	יבמות קכב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב: 2 האם בעדות אישה בעינן דרישה וחקירה ובמאי פליגי?	"לר&quot;ע לא בעינן, בדעת ר&quot;ט נחלקו תנאים אם מצריך או לא.<p dir=""rtl"">דיני נפשות בעינן דרישה וחקירה ודיני ממונות מדרבנן לא צריכים, כאן נחלקו האם דינם כממונות שהרי נוטלת כתובה, או כנפשות שמתירים אשת איש לעלמא.</p>"	יבמות קכב:		
