#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הותר להציל עם הס&quot;ת תיק הספר, וכשיש בו מעות, ולהביא כיס שיש בו מעות ?	מותר בתיק, ואף כשיש בו מעות, שלא תאחז בינתיים הדליקה בספר. להביא תיק שיש בו מעות אסור, דיכול&nbsp;&nbsp;להשליך ממנו המעות בזמן שהוא מביאו.	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך הוכיחו רבנן לריב&quot;ב מהצלת תיק הספר להפשטת העור, הא בזה רק איסור טלטול, ובזה מלאכה, ס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד דפליגי גם בטלטול הבשר עם העור. ומקשינן דהתם הוא מטעם בסיס, משא&quot;כ בתיק דאינו בסיס. ומשנינן דהוכיחו מתיק שיש בו מעות. ומקשינן דמ&quot;מ הוא בסיס לאסור ומותר. ומשנינן מהבאת תיק שיש בו מעות. ומקשינן דבזה אסור, דיכול לפנות המעות ביני וביני. ומסקינן דהראייה להפשט, וכגון שא&quot;צ לעור, ואף דמודה ר&quot;ש בפסי&quot;ר, דשקיל ליה בברזי, דכה&quot;ג אינו מלאכה.	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להיכן מצילים מן הדליקה ספרים ואוכלין ובגדים ?	 ספרים - לרבנן למבוי שאינו מפולש, לריב&quot;ב גם למפולש.</p><p dir='rtl'>אוכלים ובגדים - למבוי אסור, ולרבנן שרי לחצר המעורבת, לריב&quot;ב גם שאינה מעורבת.	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו מבוי מפולש ושאינו מפולש שהוזכרו במתני' לעניין הצלת ספרים (3) ?	לרב חסדא, מפולש ג' מחיצות ולחי, אינו מפולש ג' מחיצות וב' לחיים, וכר&quot;א דבעי ב'. ומקשינן דבלחי אחת לא קרי מפולש, וכן דא&quot;כ באינו מפולש שרי גם אוכלין ולא רק ספרים.</p><p dir='rtl'>לרבה ב' מחיצות וב' לחיים אינו מפולש, ב' מחיצות ולחי אחת מפולש, וכר' יהודה דע&quot;י ב' מחיצות גמורות מהנו הלחיים להתיר. ומקשינן דא&quot;כ באינו מפולש שרי גם באוכלין.</p><p dir='rtl'>ומסקינן דאתי כר&quot;א ובג' מחיצות, ובלא לחי כלל מפולש, בלחי אחת אינו מפולש.	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מזון כמה סעודות מותר להציל מן הדליקה, ומדוע אין להציל יותר ?	לר' יוסי ג' סעודות, לרבנן כפי הסעודות שנותרו לו לסעוד. ולא יותר שמתוך שעוסק בהצלה יבוא לכבות.	<br>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מותר ליתן כלי תחת חבית שנשברה, ובאלו אופנים אסור, ומדוע ? ומתי מותר גם באופנים אלו.	ליתן תחתיה מותר, לקלוט מן האויר ולצרף מן הגג אסור, דמתוך שהוא צריך כלים רבים יבוא להביא מרה&quot;ר. כשיש לו אורחים מותר להציל בכל צורה, ובלבד שיזמינם קודם שיקלוט. [ומח' אם מותר להערים בהזמנה זו].	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להציל פת נקייה כשיש לו הדראה ולהפך ? ומי ששכח פת בתנור מה דינו ?	נקייה כשיש הדראה מותר, להפך אסור.</p><p dir='rtl'>שכח פת רודה מזון ג' סעודות, בסכין ולא במרדה. ואע&quot;ג דרדיית הפת היא חכמה ואינה מלאכה, מ&quot;מ כל כמה דאיכא לשנויי משנינן. ואומר לאחרים בואו והצילו לכם.	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו דברים ממעטינן מלא תעשה כל מלאכה, משום שהם חכמה ואינה מלאכה ? (2)	תקיעת שופר ורדיית הפת.	<br/>שבת דף קיז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל חובת לחם משנה, והאם צריך לבצוע את ב' הכיכרות, וכיצד יבצע, ועל איזו פת ראוי לבצוע ?	ילפינן מלקטו לחם משנה דצריך לבצוע על ב' לחמים, ואמרינן דרב כהנא נקט תרתי ובצע חדא, דכתיב לקטו לחם משנה, וסגי במה שאוחז ב'.</p><p dir='rtl'>ר' זירא בצע לעצמו פרוסה המספקת לו לכל הסעודה, להראות חביבות סעודת שבת. ולא מחזי כרעבתנותא כיון דכל יומא לא עביד הכי.</p><p dir='rtl'>רבי אמי ורבי אסי בצעו על פת העירוב כשהיה אצלם, דכיון דאיתעביד בה מצווה חדא, ליתעביד בה מצווה אחריתי.	<br/>שבת דף קיז		
