#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. א כמה מותר להרחיק ולהקריב את הפסים לבאר?	להקריב - כדי ראשה ורובה של פרה שהם שתי אמות. להרחיק - לת&quot;ק כמה שרוצים ובלבד שירבה בפסין, ולרבי יהודה עד בית סאתים.</p>	עירובין יח.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ב עושין פסין &quot;לבראות&quot; האם אזלא כחנניא (שאסר בור), ר&quot;ע (שהתיר בור של רבים), ריב&quot;ב (שדוקא באר של רבים) וכיצד?	כן. חנניה: אע&quot;ג שאסר בור התיר באר. ר&quot;ע: אע&quot;ג שהתיר גם בור של רבים. המשנה לא הזכירה אלא דבר שאין בו חילוק, ובבור גם ר&quot;ע אוסר בשל יחיד. ריב&quot;ב: אע&quot;ג שסובר שדוקא באר של רבים ובמשנה משמע שתי בראות, מאי בראות בראות דעלמא. 	עירובין יח.		ב'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. ג פרט הסימן של מימרות ר' ירמיה בן אלעזר: דיו, מנודה, שבח, יונה, בית, שתי, נתקלל, במדה, שלשה!	דיו - דיומדין (ודיופרא) ודו פרצופיןמנודה - אדם הראשון שהוליד רוחין וכו'. </p>שבח -מקצת שבחו של האדם בפניו, וכולו שלא בפניו, מנח. </p>יונה - יהיו מזונותיו של האדם מרורים כזית מה' ולא מבשר ודם. </p>בית - שנשמעים בו ד&quot;ת בלילה שוב אינו נחרב. </p>שתי - לאחר החורבן דיו לעולם בשתי אותיות י&quot;ה. </p>נתקלל - נתקללה בבל נתקללו שכניה, ובשמרון נתברכו שכניה. </p>במדה - שאין מידת הקב&quot;ה בבשר ודם ששם מקללים המכה וכאן משבחים וכו'. </p>שלשה - פתחים יש לגיהנום. </p>	עירובין יח.		ב'
