#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. א היו לפניו שתי חתיכות אחת של שומן ואחת של חלב: האם חייב באשם תלוי כשאחר שאכל ישראל אחת אכל גוי, או לפני שאכל ישראל אכל גוי או ישראל במזיד, אכל שניהם במזיד, שניהם בשוגג?	"אכל גוי אחר שכבר התחייב - ודאי חייב. <p dir=""rtl"">אכל גוי לפני הישראל - ת&quot;ק פוטר (דס&quot;ל שבעינן חתיכה משתי חתיכות כדי שיהיה אפשר לברר האיסור) ורבי מחייב (שסובר דלא בעינן חתיכה מב' חתיכות). </p><p dir=""rtl"">אכל שתיהם במזיד - שניהם פטורים. </p><p dir=""rtl"">שניהם בשוגג - לרבי שניהם מן הדין, ולחכמים ראשון מהדין ושני אינו מן הדין אלא שלא יקבע הראשון חטאת, ודוקא לר&quot;א שאדם מביא אשם תלוי בכל יום ומביא ומתנה.</p>"	כריתות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח: א האם ידיעת ספק [ויוה&quot;כ] מחלקת לאשם תלוי, לחטאות (אם יודע לו אח&quot;כ ודאי)?	"לענין אשם רבי סובר שידיעות מחלקות ומביא אשם על כל אחת ואחת, רבי יוסי ברבי יהודה ור' אלעזר ורבי שמעון אומרים שאינן מחלקות ואין מביא אלא אשם אחד.<p dir=""rtl"">ר' זירא&nbsp;&nbsp;(ואביי) וכן ר&quot;ל אמרו כאן שנה רבי ידיעות מחלקות אף לחטאות {וקשה עליהם מלשון הברייתא} רבא ור' יוחנן סוברים שאף לרבי אין ידיעת ספק מחלקת לחטאות.</p><p dir=""rtl"">יוה&quot;כ מחלק אליבא דרבי לאשמות כמו ידיעות בין יודע לו אח&quot;כ ובין אם לאו ואפ' אכל ואכל והיה לו כדי ידיעה באמצע מחלק שכל היום מכפר, ולמ&quot;ד שמחלק לחטאות ה&quot;ה ליוה&quot;כ.</p>"	כריתות יח:		
