#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תלה. האם יש בשחליים משום גילוי? 	"משמע הכא דהנחש אוהב שחליים
וא""כ יש בהם משום גילוי. והקשו התוס' (ד""ה וליתי) דבמסכת ע""ז אמרינן שאין בהם משום גילוי, ותירצו א. דהתם לאו ממש שחליים קאמר ב. שרק כשיש בהם חומץ או יין יש בהם משום גילוי."	שבת קי. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלו.
האם פוסקים כר""ש דדבר שאין מתכוין מותר או כר' יהודה
דאסר?<br>"	"כתבו התוס' (ד""ה תלמוד) שדעת השאלתות דהא דקי""ל כר""ש דשרי היינו
דוקא בשבת משום דבעינן מלאכת מחשבת, אבל בכל התורה כולה סבירא לן כר' יהודה. ודעת התוס' שגם בכל התורה כולה
קי""ל כר""ש דשרי."	שבת תוס' קי:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תלח.
לירקונא תרין בשיכרא ומיעקר. והרי סירוס אסור? "	"באשה שלא שייך סירוס באשה.
ולר' יוחנן בן ברוקא דאמר שגם אשה מצווה בפו""ר בזקינה א""נ בעקרה. [ולשיטת השאלתות (בתוד""ה תלמוד) סוגיין דאסרה לאיש היא כר' יהודה אבל לר""ש
מותר אפי' איש כל שאינו מתכוין, ולתוס' אסור משום פסיק רישיה]."	שבת קי: - קיא.		
