#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באילו אופנים מודה ר""ש דאיכא מוקצה? (גמ', תוס', 3)</div>"	<div>א. בארזי ואשוחי דהוו מוקצה מחמת חסרון כיס,<br>ב. בהמות מדבריות דהוו כגרוגרות וצימוקין,<br>ג. ונר הדולק באותה שבת דדחייה בידיים.</div>	דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אלו נדרים מפירין בשבת, ובמאי תליא, ומהו להלכה?</div>	"<div>מחלו' אי דוקא לצורך השבת ומשום דבעל מיפר מעת לעת, או אפי' שלא לצורך השבת ומשום דאין הבעל מיפר כ""א עד שתחשך,<br>ולהלכה הביאו בתוס' דיש גירסא דמפירין רק לצורך והוכיחו בתוס' דלהלכה מפירין אפי' נדרים שאינם צורך השבת.</div>"	דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>לאלו נדרים נזקקים בשבת, ומתי?</div>	"<div>נדרים שהן לצורך השבת ואפי' יכל לישאל עליהם מע""ש.</div>"	דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מהו הילקטי, והיאך איירי האי מתני', ומ""ט? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>א. לרש""י הילקטי היינו שביל שבין ב' בתים, ואיירי כגון שהיה מת מוטל בהילקטי וגיגית ע""ג הבתים, ופקקו את המאור בטפיח כשגבו כלפי הילקטי בכדי שיחצוץ בפני הטומאה, וקשרו את המקידה בגמי (דוקא גמי דל""ה קשר של קיימא דמינתק כשיבש) למדוד הנקב שבגיגית לראות אם יש בו פותח טפח וממילא טומאה יוצאת משם ואי""צ לפקוק המאור בטפיח,</div><div>ב. ובתוס' כתבו בדעת רש""י דצ""ל שהיה סדק לאורך הגיגית ולא היה המת כנגדו ורצו לטהר הבית שהסדק בינו לבין מת, והקשו ע""ז בהתוס' דמ""מ לא בעינן טפח,</div><div>ג. ובתוס' כתבו דהילקטי היינו תל המתלקט המפריד בין ב' הבתים תחת התקרה והגיגית ע""ג עד התקרה וטומאה בבית אחד, ובגיגית היתה נקב לצד הבית ומדדו הנקב לראות אם יש בה פותח טפח וממילא אין הגיגית מצלת על הבית הטהור מפני הטומאה, (ויעויין בר""ח בסוגיין דמה דפקקו את המאור היינו בכדי לשלשל משם את המקידה ולא יטמאו העומדים ע""ג המאור).</div>"	דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אלו מדידות מותרין בשבת? (2)</div>	א. מדידה של מצוה,<br>ב. מדידה דאינה לכלום אלא לאיעסוקי בעלמא.	דף קנז		
