#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. 1 מפני מה תקנו מלכות בגיטין ואם שינה המלכות מה דינה ומדוע?	"משום שלום מלכות תקנו לתלות הזמן בגיטין במלכות.<p dir=""rtl"">במשנה שנינו אם שינה את הזמן תצא והולד ממזר וכל הדברים האלו בה, והינו כר&quot;מ שאמר כל המשנה מממטבע שטבעו חכמים בגיטין הולד ממזר</p>"	גיטין פ.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ. 2 שינה המלכות בגיטין האם הגט כשר? <p dir=""rtl"">אלו דוגמאות הובאו במשנה ולמה נצרכו כולם? מה הדין לשם איסטנדרא (עבדו של מלך), (ומה הדין לבריאת העולם)?</p>"	"לר&quot;מ אם שינה ולא כתב למלכות - הגט פסול, לכן: כתב למלכות שאינה הוגנת הינו מלכות רומיים שאין להם כתב ולשון, ולא מבעי מלכות רומי שהיא מולכת עכשיו אלא אף למלכות מדי ויון שכבר עברו מהעולם נמי, ואף לבנין הבית שאינו מלכות כלל וכבר אינו ס&quot;ד שאין בעיה של שלום מלכות ויוכשר קמ&quot;ל, ונצרך אף חורבן הבית דס&quot;ד שבנין הבית אסור שיאמרו קמדכרי שבחיהו אבל חורבן הבית דצערא הוא אימא לא צריכא. לשם איסטנדרא מודה ר&quot;מ שכשר שהוא מאותו מלכות ושביחא להו.<p dir=""rtl"">חכמים מכשירים ואפ' לשם סנטר שבעיר אף דזילא להו.</p><p dir=""rtl"">(לבריאת העולם אליבא דר&quot;מ - י&quot;מ שלמסקנא כל דבר אחר לא יכתוב אלא שיש לדון ולהתיר כשאין המלכות מקפידה &lt;תוס'&gt; וי&quot;מ דוקא חורבן הבית שמצפים לבניתו אבל בריאת העולם ששוה בכל, כותבים)</p>"	גיטין פ.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ. 3 'היה במזרח וכתב במערב וכד' תצא מזה ומזה' מי היה?	הסופר. כדאמר להו רב ורב הונא לסופריהם כי יתביתו בשילי כתובו בשילי ואף על גב דמימסרן לכו מילי בהיני.	גיטין פ.		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ: 1 שינה שמו ושמה שם עירו ושם עירה האם הולד ממזר?	הולד ממזר לכו&quot;ע, אפ' רבנן דפליגי על ר&quot;מ ומכשירים הולד בכותב לשם מלכות שאינה הוגנת וכד' כאן מודים.	גיטין פ:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פ: 2 'כל העריות שאמרו צרתיהן מותרות והלכו צרתיהן ונישאו ונמצאו אלו אילוניות תצא מזה ומזה וכו' מה הדין בזינו?<p dir=""rtl"">למה נצרך גם דוגמא זו וגם דוגמא במותרות אלא שנתיבמה אחת?</p>"	"ל&quot;ק דייקו דוקא נישאו, אבל בזינו מותרות לייבום ודלא כרב המנונא שאמר שומרת יבם שזינת אסורה ליבם, ואינו מוכח דאיכא למימר נישאו לאו דוקא אלא ה&quot;ה לזינו ולשנא מעליא נקט.<p dir=""rtl"">ל&quot;ב משמע נישאו וה&quot;ה לזינו ומסיע לרב המנונא, ואינו מוכח דא&quot;ל דוקא נישאו משום דמחלפא באשה שהלך בעלה למדינת הים.</p><p dir=""rtl"">נצרכו שניהם דברישא אין ללמוד לסיפא שהרי התקיים מצות ייבום ויש פחות לקנוסן, לאידך מסיפא אין ללמוד לרישא דלא רמיא קמיה כלל.</p>"	גיטין פ:		ח'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פ: 4 כתב סופר ונתן גט לאשה ושובר לאיש האם היא נאסרת לאחר?	"ת&quot;ק אומר תצא מזה ומזה וכל הדרכים האלו בה, ר&quot;א אומר אם לאלתר תצא ואם לאו לא כל הימנו לאבד זכותו של שני. <p dir=""rtl"">רב יהודה אמר שמואל גדר לאלתר שעוסקים באותו ענין וזכותו של שני הינו זכות הראויה לשני, לרב אדא בר אהבה כל זמן שלא נישאת הינו לאלתר וזכותו של שני כפשוטו.</p>"	גיטין פ:		ח'
