#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכא. 1 כמה זמן אחר מיתתו של אדם מעידים עליו?	"ת&quot;ק אומר עד ג' ימים.<p dir=""rtl"">ר&quot;י בן בבא אומר לא כל האדם ולא כל המקומות ולא השעות שווים, והסתפקו בגמרא האם אמר לקולא או לחומרא ולא נפשט, מכל מקום במים היכי דליכא מכה צמתי מיא ומעידים אפ' אחר ה' ימים אם ראה מיד כשעלה מהמים, אבל אם התעכב מיתפח תפח ואין מעידים.</p>"	יבמות קכא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכא. 2 נפל למים שיש להם סוף ושאין להם האם אשתו מותרת לכתחילה ובדיעבד?<p dir=""rtl"">ומה הדין בצורבא מרבנן?</p>"	"אין להם סוף - לכתחילה אסורה בדיעבד מותרת, יש להם סוף - לר&quot;מ אסורה (לכתחילה) ולחכמים מותרת.<p dir=""rtl"">רב אשי התיר לכתחילה צורבא מרבנן במים שאין להם סוף שאם עלה יש לו קול, ולאו מילתא היא.</p>"	יבמות קכא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכא. 3 היכי דמי מים שיש להם סוף?<p dir=""rtl"">מים דקוו וקימי האם הם מים שאין להם סוף?</p>"	"מים שיש להם סוף ביאר אביי כל שועמד ורואה בד' רוחותיו.<p dir=""rtl"">מים דקוו וקימא אם ליכא גלי כמים שיש להם סוף אבל אם איכא גלי כמים שאין להם סוף (כשאינו רואה בד' רוחותיו כנ&quot;ל).</p>"	יבמות קכא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכא. 4 נפל לגוב האריות, לחפורה מלאה נחשים ועקרבים, לכבשן האש, יורה מלאה יין או שמן, האם מעידים עליו?	"גוב האריות - אין מעידים.<p dir=""rtl"">חפורה מלאה נחשים ועקרבים - לר' יהודה בן בתירא אין מעידים שמא חבר הוא, לת&quot;ק מעידים אגב איצצא מזקי.</p><p dir=""rtl"">לכבשן האש - מעידין עליו.</p><p dir=""rtl"">ליורה מלאה שמן - מעידים.</p><p dir=""rtl"">יורה מלאה יין - לר' אחא אין מעידים מפני שהוא מכבה ולת&quot;ק מעידים תחילתו מכבה וסופו מבעיר.</p>"	יבמות קכא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכא: 1 מנין שהקב&quot;ה מדקדק אם סביביו ביותר (2), ומה הדוגמא לכך בסוגיתנו?	"דכתיב &quot;וסביביו נסערה מאוד&quot; ר' חנינא אמר מדכתיב &quot;א-ל נערץ בסוד קדושים רבה ונורא על כל סביביו&quot;.<p dir=""rtl"">לכן מת בנו של נחוניא חופר שיחין בצמא, אבל שתמות בתו בבור זה ודאי לא יקרה שיכשל זרעו של צדיק במה שנתעסק בו.</p>"	יבמות קכא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכא: 2 שמע נשים אומרות מת פלוני, שמע מהתינוקות הרי אנו הולכים לספוד את איש פלוני, באים מהספדו של פלוני, האם משיאים את אשתו?	"אפ' שמע מהנשים אומרות מת פלוני ישיאו את אשתו.<p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר אפ' שמע תינוקות אומרים הרינו באים מלספוד את פלוני וכך וכך רבנן וספדני היו שם, אבל אם לא אמרו מי היה שם חוששים דלמא קמצא בעלמא מת ואסיקו ליה על שמיה, אמרו הולכים לספוד לא תנשא אשתו שמא לא הלכו.</p>"	יבמות קכא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכא: 3 גוי וישראל האם נאמנים בעדות אשה כשמתכוונים להעיד ובמסיח לפי תומו (ומהו מסיח לפי תומו)?	"ישראל - לעולם נאמן.<p dir=""rtl"">גוי - ת&quot;ק בין שהוא מתכוין ובין שאינו מתכוין ר' יהודה בן בבא אומר במתכוין אין עדותו עדות, לרב יהודה אמר שמואל ור&quot;ל וכן אמר ר' יוחנן דעת ר' אושעיא ברבי דוקא נתכוין להתיר שאמר מת והשיאו את אשתו אבל התכוין להעיד שסתם בא להעיד שמת משיאים את אשתו אבל ר' יוחנן אמר ששמונים וחמישה זקנים לא הודו לאושעיא ברבי ואפ' נתכוין להעיד אינו נאמן אלא במסיח לפי תומו כגון שאמר מי איכא בי חיואי שכיב חיואי וכיוצא בזה.</p><p dir=""rtl"">אמר להשביח עצמו כגון שאמר אם לא תעשה כך אהרוג אותך כמו שהרגתי את פלוני אינו נאמן.</p>"	יבמות קכא:		
