#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. 1 היתה גבוה מכ' אמה ובנה בה עמוד יותר מי' ויש בו הכשר סוכה האם כשר (כשיש יותר מד' אמות עד דפנות) ומדוע?	אביי סבר למימר גוד אסיק וכשר, א&quot;ל רבא בעינן מחיצות הניכרות וליכא.	סוכה ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ה. 1 'תניא רבי יוסי אומר מעולם לא ירדה שכינה למטה מי' ולא עלו משה ואליהו למרום' מנין?<p dir=""rtl"">וכיצד יתבארו הפסוקים שנראה מהם להיפך?</p>"	"נאמר &quot;השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם&quot;.<p dir=""rtl"">מאי דכתיב &quot;וירד ה' על הר סיני&quot;, &quot;ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים&quot; - למעלה מעשרה.</p><p dir=""rtl"">מאי דכתיב במשה &quot;ומשה עלא אל הא-לוהים&quot; וכתיב באליהו &quot;ויעל אליהו בסערה השמים&quot; - למטה מי'. מאי דכתיב &quot;מאחז פני כסא פרשז עליו עננו&quot; פרשז שפירש ש-די מזיו שכינתו עליו (על משה) - כשהוא היה למטה מי', מה שהחזיק פני כסא - אישתרבובי אישתרבב ליה כסא עד עשרה.</p>"	סוכה ה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה. 2 מנין לכפורת טפח?	"לתני ר' חנינא: כיון שלא נתנה בו תורה שיעור ילפינן מהכלי הקטן ביותר הינו מסגת השולחן, שתפסת מרובה לא תפסת, למ&quot;ד מסגרת השוחלן למטה ילפינן מיניה שהוא כלי, ולא מציץ ב' אצבעות שהוא תכשיט, ולא מזר משהוא שהוא הכשר כלי. אף למ&quot;ד מסגרתו למעלה ומסגרת נמי הכשר כלי, ילפינן ממנו שנתנו לו התורה מידה ולא מציץ וזר שלא נתנה בהם תורה מידה.<p dir=""rtl"">לרב הונא: כתיב &quot;על פני הכפרת&quot; ואין פנים פחות מטפח דכתיב &quot;אל הכפורת יהיו פני הכרובים&quot; וכרובים הינו תינוקות, וגמירי אין פני כרובים פחותים מטפח.</p>"	סוכה ה.		
