#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקיב. אלו דברים מיעט
ת""ק מערלתו, ולמאי אתא עיקר קרא? "	"ספק בן ז' ספק בן ח' שלא
יעשו מכשירי מילה ואליבא דר' אליעזר <sup>רלז</sup>, ושלא ימולו בשבת אנדרוגינוס, נולד בן
השמשות ונולד כשהוא מהול. כתבו התוס' (ד""ה ולא) דעיקר קרא אתא לאנדרוגינוס ולנולד כשהוא מהול, והתמעטו משני פסוקים שכתוב בהם ערלתו, ושאר
המיעוטים הם אסמכתא. א""נ קרא אתא לאנדרוגינוס, ונולד כשהוא מהול, מסברא ידעינן שאינו רשאי להטיף דם ברית
א""נ עיקר קרא לנולד כשהוא מהול ואנדרוגינוס לא צריך קרא שהרי ר' יהודה הטעינו מילה מדכתיב כל זכר, ורבנן
הוו דרשי לה לדרשה אחריתי <sup>רלח</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רלז.  כן פירש רש""י.
ולדעת הרי""ף לא פסקינן כרב אדא וברייתא זו כפשטה שלא ימולו בשבת, ר""ן.
<br>רלח.  ובדעת רש""י כתב
הריטב""א דערלתו אתא לכולהו.</span>"	"שבת קלה.
ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקיג. במה נחלקו ב""ש
וב""ה בענין הטפת דם ברית? "	"לת""ק נחלקו בנולד
כשהוא מהול שלב""ש צריך להטיף ממנו בחול דם ברית דחיישינן לערלה כבושה ולב""ה אין צריך.<br>לר""ש בן אלעזר נחלקו בגר שהתגייר כשהוא מהול שלב""ש צריך להטיף ממנו דם ברית
ולב""ה אין צריך.<br>לרבי אלעזר הקפר נחלקו בנולד כשהוא מהול שלב""ש מחללין עליו את השבת בהטפת דם
ברית דודאי ערלה כבושה היא ולב""ה אין מחללין."	שבת קלה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקיד. מדוע י""א שקטן
שנולד כשהוא מהול צריך הטפת דם ברית, והאם להלכה הוא או גר שנתגייר כשהוא מהול צריכים הטפת דם ברית?<br>"	"לרבה דחיישינן שמא ערלה
כבושה ולרב יוסף ודאי ערלה כבושה. כתבו התוס' (ד""ה לא) שה""ג פסקו שקטן א""צ וגר צריך. ור""ח פסק שקטן צריך וגר א""צ <sup>רלט</sup>. ולענין ברכה עיין בהערה
 <sup>רמ</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רלט.  והרשב""א הביא
שר""ח כתב דגר שנתגייר כשהוא מהול אין לו תקנה אבל בניו נמולים לח' ונכנסים לקהל דהא אגייר בטבילה, וכגר חשוב להכשיר זרעו אבל
בעצמו לא. והרי""ף פסק שבשניהם צריך הטפת דם ברית. 
<br>רמ.  לגר מהול לרמב""ן מברכים משום שאין הטפה זו
מספק, אלא ודאי שאנו חייבים להטיף ממנו דם ברית להכניסו בברית ובה נכנס תחת כנפי השכינה. וכתב הר""ן שלרמב""ם אין מברכים ואפשר
שהיה רפוי בידו אם צריך הטפת דם ברית ולכן פסק שמטיפים ואין מברכים. לקטן שנולד כשהוא מהול לרי""ף ולרמב""ן אין מברכים כיון
דקיי""ל דמשום ספק ערלה כבושה הוא דמטיפים ממנו דם ברית. ולרבינו יונה מברכים דס""ל
דבספק דאורייתא מברכים.</span>"	שבת קלה. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקטו. באלו אופנים ניתן לפרש
נימול לאחד 1) מקנת כסף 2) יליד בית? "	"1) לת""ק לקח שפחה וולדה עמה. לר' חמא לקח זה שפחה
וזה עוברה וכתב רש""י דהוה מצי למימר כגון שלקח שפחה מעוברת וילדה קודם טבילה והתוס' (ד""ה כגון) הסכימו עם גירסת השאילתות שלקח שפחה וולדה
עמה.<br>2) לת""ק
למ""ד קנין פירות לאו כקנין הגוף בלוקח שפחה לעוברה, למ""ד קנין פירות כקנין הגוף בלוקח שפחה
ע""מ שלא להטבילה. לר' חמא ילדה ואח""כ הטבילה."	"שבת קלה:
ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקיח. לאלו דינים לר' יהודה
אנדרוגינוס דינו כזכר ולאלו אין דינו כזכר?<br>"	"כזכר שמילת אנדרוגינוס דוחה
את השבת וענוש כרת. בערכין אינו נערך ואינו כאיש לקדש מי חטאת."	שבת קלה. - קלז.		
