#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה כשרה לכתוב תפילין	"פסולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן י""ג ולא הביא שערות האם כשר לכתיבת תפילין"	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפילין שמניח לפרקים האם צריך בדיקה	"צריך פעמיים בשבע שנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן י""ג שנה וספק אם הביא ב' שערות האם כשר לכתיבת תפילין"	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;נכרי בכתיבת תפילין	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מומר לשבת כשר לכתיבת תפילין	"מומר לחלל שבת בפרהסיא פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מומר לחילול שבת מדרבנן כשר לכתיבת תפילין	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מומר לשאר עבירות כשר לכתיבת תפילין	"להכעיס פסול&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מומר לתפילין כשר לכתיבת תפילין	"פסול&nbsp;<br>אם לתאבון כשר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנקטע ידו השמאלי האם יכול לכתוב תפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שפסול לכתיבה האם יכול לתקן בתפילין או לעשות בתים וכדומה	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ממזר בכתיבת סת""ם"	"פסול בס""ת&nbsp;<br>כשר במזוזה ותפילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין גר תושב בכתיבת סת""ם"	"פסול&nbsp;<br>[בדרכ""מ הכשיר בתפילין ומזוזות אבל האחרונים פסלו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אפיקורוס שכתב תפילין	"ישרפו וי""א שיגנזו והעיקר שישרפו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין תפילין שנמצאו ביד אפיקורוס	"יגנזו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין תפילין שנמצאו ביד נכרי	"כשרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפילין ומזוזות הנמצאים ביד נכרי האם צריך לקנותם והאם מותר לקנותם	"צריך לקנות אותם ואף במעט יותר משויין צריך לקנות&nbsp;<br>אבל בהרבה יותר מכדי דמיהן אסור לקנות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפילין ומזוזות פסולים הנמצאים ביד נכרי האם צריך לקנות אותם	"כן בשויין ומעט יותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפילין ומזוזות שכתבן אפיקורוס הנמצאים אצל נכרי האם צריך לקנות אותם	"אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקחת תפילין שלא מהמומחה	"אסור לקחת בתים עם פרשיות מחשש שמא יתעצל לפתוח ולסגור&nbsp;<br>מותר לקחת פרשיות ומזוזות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;סופר קבוע לרבים חשיב מומחה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לקח תפילין ממי שאינו מומחה מה צריך לבדוק	"חסירות ויתירות ותמונת האותיות אם הם כהלכה <br>אבל אין לחוש שמא עיבדן שלא לשמן.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לקח מאה קציעות ממי שאינו מומחה כמה בודק	"שלשה קציצות, שתים של ראש ואחת של יד, או שתים של יד ואחת של ראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המוכר תפילין ואמר שהיו של אדם גדול	"נאמן ואי""צ בדיקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לבדוק תפילין שהוחזקו בכשרות	"לא&nbsp;<br>אכן נכון לבדקן מפני שמתקלקלין מפני הזיעה.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן צריך לבדוק את התפילין	"אם נקרע חיפוי הבתים או שנשרו במים וה""ה אם מונחים במקום לח והכל לפי הענין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;תפילין שצריך בדיקה מפני ריעותא ואינו יכול לפתוח ולסגור	"יניח בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המוצא תפילין מושלכין בגניזה בלא רצועות ופתוחים	"צריך לחשוש שמא יש בהם פסול נסתר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפילין שלובש לפרקים ואינן יכול לפתוח ולסגור לבדוק האם יכול להניח	"יניח וצ""ע האם יברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתלות תפילין	"אסור לתלות תפילין, בין בבתים בין ברצועות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מצא תפילין דרך הינוח בכיסן האם צריך לחשוש	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;חרש או שוטה שכתבו תפילין	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה גדר מומר להכעיס	"היכא דהתירא ואיסורא קמיה ושביק התירא ואכיל איסורא <br>[אכן אם אינו מקפיד לברור ההיתר והוא לוקח מן הבא בידו או היתר או איסור עדיין אינו בכלל מומר להכעיס]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בן י""ג שנה שלא ידוע אם הביא ב' שערות שעשה חיפוי ותפירה בתפילין"	"אם עשיית השי""ן היה ע""י גדול אין להחמיר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כריכת השער בתפילין ע""י פסול לכתיבה"	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כתיבת התגין ע""י פסול לכתיבה"	"אין להחמיר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין העברת הקולמוס ע""י פסול לכתיבה אם רישום האות ניכר"	"אין להחמיר בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קשר תפילין שעשה קטן האם כשר כשנעשה גדול	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לעשות קשר של תפילין ע""י אשה וקטן"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קשר של תפילין האם מותר ע""י בן י""ג שנה שלא ידוע אם הביא ב' שערוות"	"אין להחמיר אם גדול עומד ע""ג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לתפור ס""ת ע""י נשים&nbsp;"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אפיקורוס יהודי שאינו מאמין לדברי רבותינו ז""ל שכתב תפילין"	"יגנזו&nbsp;<br>[יש להסתפק באופן שעמדו ע""ג ויודעים שהכל נעשה כהלכה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טומטום ואנדרוגינוס כשרים לכתוב תפילין	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מועיל שקטן יכתוב תפילין אם גדול עומד ע""ג"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לט סעיף א		
