#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המביא גט ואינו יכול לומר בפני נכתב, מה דין הגט? ומתי?<br>ומה הכוונה ואינו יכול לומר?<br>ומדוע אין להעמיד בחרש?	"יתקיים בחותמיו. ולרבה הוא רק אחר שלמדו.<br>ואין לומר דהיינו חרש ממש, דחש""ו פסולים להוליך את הגט.<br>אלא שבשעת הנתינה היה פקח, וכשבא לומר נתחרש."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דרבה דבעינן בפ""נ משום לשמה, איך א""ש הא דמי שאינו יכול לומר בפ""נ יתקיים בחותמיו וכשר?<br>ואי הכי יכול נמי? ומ""ש אינו יכול?<br>ואי הכי אשה עצמה נמי?<br>וא""כ בעל המביא גט נמי?"	"לאחר שלמדו.<br>ומ""מ ביכול הצריכו שלא יחזור דבר לקלקולו. אבל באינו יכול לומר דהיינו פקח ונתחרש הקילו משום דהוי מילתא דל""ש ולא גזרו בה.<br>ובאשה אע""ג דלא שכיח שתביא גיטה בתורת שליחות, הצריכו שלא תחלוק בשליחות.<br>ובבעל א""צ, דכל הטעם מחשש שמא יערער, וכשהוא מביא את הגט ל""ש חשש ערעור."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שנים שהביאו גט האם צ""ל בפני נכתב ובפני נחתם?<br>ואיך יתפרש אליבא דרבא? ואליבא דרבה?"	"שמואל אמר דאצ""ל, דמה אם ירצו לומר בפנינו גרשה מהימני.<br>לרבא הוא משום דהם מצויים לקיימו.<br>לרבה דמשום לשמה איירי אחר שלמדו. <br>ואע""ג דגזרינן שמא יחזור דבר לקלקולו הכא דהוי בי תרי דמייתו גיטא מילתא דל""ש לא גזרו בה."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המביא גט ממדינת הים ולא אמר בפני נכתב ונתקיים בחותמיו, מה מבואר בברייתא בדינו?<br>ואיך יתפרש לרבא ולרבה?<br>ומה הכוונה במה שאמרו 'הוי לא הוצרכו לומר בפ""נ להחמיר עליה אלא להקל עליה'?"	"<div>תניא דהוא כשר ע""י הקיום.</div>לרבא דמשום עדים מצויים לקיימו הכא דנתקיים לא בעינן מידי, וזהו שאמרו דאי""ז להחמיר אלא להקל דמועיל בפ""נ במקום קיום.<br>לרבה איירי אחר שלמדו, וכגון שכבר נישאת, דכיון שנישאת לא גזרו שמא יחזור דבר לקלקולו.<br>ולפי""ז תתפרש סיפא דברייתא, וכי תימא נחמיר עליה להוציאה, לא אמרו את הדבר להחמיר אלא להקל שמא יבוא בעל ויערער, ואין לנו להחמיר עליה ולהצריך אותה לצאת כבר כעת שאין ערעור בעל."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דריו""ח וריב""ל פליגי אי בפ""נ משום לשמה או משום עדים המצויים לקיימו.<br>מהיכן פשטו דריב""ל הוא דאמר משום לשמה?<br>ומה מ""מ הקשו על מעשה זה? (2)<br>ומה התירוץ?"	"מהא דר""ש בר אבא שאל את ריב""ל אם הוא צ""ל בפ""נ, וא""ל דלא אמרו אלא בדורות הראשונים, אבל השתא א""צ. הרי דס""ל משום לשמה.<br>והקשו דרבה אית ליה דרבא דבעינן מצויים לקיימו. ותו דגזרינן שמא יחזור דבר לקלקולו.<br>אלא שהיה עוד אדם עם ר""ש בר אבא, והוי מצויים לקיימו, ומילתא דל""ש דלא גזרו בה שמא יחזור לקלקולו. והא דלא חשיב ליה משום כבודו דר""ש בר אבא."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בפני כמה אומר בפ""נ אליבא דריו""ח ואליבא דר' חנינא? ומה מבואר בברייתא?<br>וכיצד סברו לפרש מחלוקתם? ומה הקשו ע""ז? (2)<br>וכיצד פירשו אח""כ את המחלוקת לס""ד ולמסקנא?"	"לריו""ח בפני ב', לר""ח בפני ג'. ותניא כריו""ח דסגי בב'.<br>וס""ד דפליגי אי משום לשמה וסגי בתרי להעיד, או משום מצויים לקיימו ובעינן ג' דיינים לקיום.<br>והקשו דהא ריו""ח ס""ל משום מצויים לקיימו והכא אמר תרי. ותו דרבה אית ליה דרבא.<br>אלא לכו""ע יש קיום, ופליגי אי כי היכי דאין שליח נעשה עד ה""נ אין עד נעשה דיין. והקשו דבדרבנן קי""ל דלכו""ע עד נעשה דיין.<br>אלא פליגי אי גזרינן אטו אשה המביאה גט שיצרפו גם אותה והיא אינה נעשית דיין. או דמידע ידעי ולא סמכי עלה."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המביא גט ולא אמר בפני נכתב ובפני נחתם, מה הדין לר""מ ולרבנן?<br>ומ""ט דר""מ?<br>וכיצד יעשה?"	"לר""מ יוציא והולד ממזר, דכ""ה הדין לדידיה במשנה ממטבע שטבעו חכמים.<br>לחכמים אין הולד ממזר.<br>וכדי שתנשא לכתחילה (עתוס') יטלנו ממנה ויחזור ויתננו לה ויאמר בפ""נ."	גיטין דף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אליבא דרבי אחי הממונה על הגיטין, כמה צריך לראות שנכתב לשמה כדי להעיד?<br>ומה דעת ר' אמי ורב אסי? והאם ראוי להחמיר?<br>ומה הוסיף רב אשי?	"לרבי אחי צריך לראות כל אות ואות.<br>לר' אמי ור' אסי א""צ, אלא כיון שראה שיטה אחת לשמה סגי. ואין להחמיר דא""כ נמצאת מוציא לעז על גיטין הראשונים.<br>לרב אשי סגי אפילו בשמיעת קול הקולמוס, וכן מוכח בברייתא."	גיטין דף ה		
