#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזה כלי נוטלים ידים	"מכל כלי אפילו שאינו נקבל טומאה שמחזיק רביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יש בכלי של נט""י נקב הכונס משקה"	"בטל מתורת כלי, ואפילו שיש רביעית מהנקב ולמטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נקב בכלי של נט""י המוציא מים אבל אינו כונס משקה"	"אם מחזיק רביעית מתחת לנקב כשר&nbsp;<div>אם אין מחזיק יש להחמיר מלבד בשעת הדחק</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נכרי ונדה יכול ליטול ידיו לנט""י"	"כן אבל לכתחילה טוב ליזהר שלא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ליטול ידיו ע""י קטן"	"מועיל&nbsp;<div>ויש מחמירים בקטן פחות מו' שנים ויש מקילים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה צריך לכוון בשעת נט""י לסעודה"	"לכתחלה יכוין לנטילה המכשרת לאכילה&nbsp;<div>בדיעבד כשר אם אין לו מים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להטביל ידיו במי מעין שאין בו מ' סאה לנט""י"	"כן אם מתכסה ידיו בב""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המטביל ידיו לאכילת לחם האם צריך שתי פעמים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המטביל ידיו מה מברך	"לרמ""א על טבילת ידים <br>לשו""ע על נטילת ידים<br>לעיקר על נט""י [אא""כ המים פסולים לנטילה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור כונס משקה	"אם ישימו אותו על משקים יכנסו בתוכו דרך הנקב <br>אם נותן לתוכו מים ויוצא טיף אחר טיף בידוע שהוא כונס משקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יש בכלי של נט""י נקב הכונס משקה דרך הנקב ויש רביעית למטה מהנקב"	"דעת השו""ע שכשר, אבל דעת הרבה פוסקים שבכלי חרס המיוחד למשקים פסול ואם אין כלי אחר יש להקל<br>כלי חרס המיוחד לאוכל וכן שאר כלים שלא נטהרים בכונס משקה כשר אם נוטל דרך הנקב<br>אכן דוקא אם יוצא בלא הפסק<br>לכתחילה יש ליטול בכלי שלם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול בכלי שנסדק כמוציא מים משום שיכול ליסדק יותר	"מחלוקת<br>אם אין לו כלי אחר יכול להקל בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מועיל לסתום נקב לענין נט""י"	"בטיט אינו מועיל בשום כלי<br>בזפת מועיל לכלי חרס דוקא<br>בכל דבר שהוא ממין אותו כלי כגון של מתכות במתכות או של עץ בעץ מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול בכלי שנסדק כמוציא מים בכלי זכוכית	"אפילו אם הסדק דק מאד שאינו אפילו כמוציא משקה אם אין הכלי יכול לקבל עתה החמין כצונן אין ליטול בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ליטול בכלי שנסדק כמוציא מים בכלי נחשת או שאר כלי מתכות דחזקים הם וע""י שנסדק קצת לא יסדק כולה"	"&nbsp;לא גרע נסדק מניקב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי שמחזיק רביעית כשסומכים אותו האם כשר לנט""י"	"אם לא ישאר רביעית כשלא סומכים אותו פסול<br>[ודוקא שלא עשה הכלי מעיקרא כך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתמש בכיסוי הכלים לנט""י אם מקבלים רביעית&nbsp;"	"כן ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר ליטול ידיו לנט""י בשבר כלי [דפנות] שמחזיק רביעית"	"יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר ליטול ידיו בכלי שנפחתה מלמעלה ויכולה לעמוד על שוליה שלא במוסמך ולקבל רביעית	"יש להקל&nbsp;אם אין לו כלי אחר<br>יש ליטול בה במקום שנפחת <br>[אם בכלי זה ניקב אח""כ נקב קטן אפילו רק כמוציא משקה בלבד יש להחמיר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו משק וקופה	"לא שלא עשויים לקבל משקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו מכלי שיש לו ברזא למטה	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי שעשוי להשתמש רק ע""י סמיכה ואינו יכול לעמוד בלא סמיכה האם מותר ליטול ידיו משם"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו מכלי שיש לו נקבים שאם מניח אצבעו עליו לא יוצא המים	"מותר אבל יש להחמיר אם הנקבים גדולים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו מחפניו של חבירו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נטל ידיו ושפך מידו לידו השני	"העיקר שאסור<br>יש שמתירים בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך שהמים של נט""י לסעודה יבוא מכח אדם"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להניח ידיו תחת הצינור לנט""י לסעודה"	"לא<br>אם אדם שפך לשם מותר דוקא אם נמצא קרוב למקום השפיכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הכניס ידיו בתוך כלי של מים המחובר לקרקע ושכשך ידיו האם עולה לנטילת ידים	"לכו""ע לא&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הכניס ידיו בתוך כלי של מים שאינו מחובר לקרקע ושכשכך ידיו האם עולה לנטילת ידים	"מחלוקת<br>יש מתירים בשעת הדחק ולא יברך ואח""כ יטול ידיו ויברך<br>ויש אוסרים אף בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש חבית של מים על ברכיו האם מועיל לנט""י אם מטה אותו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש ברזא והסירה ונפל מים עליו האם מועיל לנט""י"	"מועיל<br>צריך להסיר בכל שפיכה ושפיכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מים שיוצאים מעצמם כשרים לנט""י"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל טבילת ידים במים שאובים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להטביל ידיו במים שאובין שהמשיכוה כולו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר ליטול ידיו מדבר המחובר לקרקע	"לא&nbsp;<br>אם היה כלי לפנ""ז יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ליטול ידיו ע""י חרש ושוטה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קוף כשר לנטילת ידים	"מחלוקת<br>יש להחמיר<br>בדיעבד מותר&nbsp;<br>[וי""א רק אם אין מים אחרים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הנותן כוון לנט""י המכשרת אבל לא הנוטל"	"מועיל אא""כ הוא פחות משש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להטביל ידיו במי מקוה שאין בו מ' סאה לנט""י"	"מחלוקת<br>לשו""ע יש להקל<br>לרמ""א יש להחמיר לכתחילה, בדיעבד או בשעת הדחק אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנוטל ידיו במי מקוה שיש בו מ' סאה זוחלין	"ספק ויש פוסלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להטביל ידיו במים שאובין בקרקע	"מחלוקת<br>יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להטביל ידיו במים שאובין בקרקע שהמשיכוה כולה	"מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לקחת מים מהנהר בידו וליתן על ידו השנית לנט""י"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ידו אחד בנטילה וידו אחד בטבילה	"מועיל ויברך על נט""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המטביל ידיו לסעודה האם צריך להגביה ידיו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קנט סעיף יט		
