#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר לשליח זבין לי ליתכא וזבין ליה כורא מהם צדדי הספק?<br>ומהיכן סברו לפשוט (חתיכה, מנה ודינר), ומה הדחיות?<br>ומה הדין לל""ב?"	"האם מעביר על דבריו הוי ולא חל כלום, או הוא כמוסיף, ועל מה שנשלח חלה השליחות.<br>וסברו להוכיח מהא דבעה""ב שאמר לשליח תן חתיכה לאורחים, וא""ל טלו ב', והם נטלו ג' כולם מעלו. הרי שהשליחות קיימת. ודחו כגון שאמר להדיא טלו אחת מדעת בעה""ב ואחת מדעתי, דאינו מעביר אלא מוסיף.<br>ומהא דאלמנה שמכרה שווה מנה ודינר מכרה בטל. ודחו דלא איירי כשמכרה יותר מהנצרך, אלא שהוזילה, שהקלקול קיים בכל המקח.<br>לל""ב כה""ג פשיטא דמוסיף על דבריו הוי וחל המקח בחלק של השליחות."	כתובות דף צט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהם צדדי הספק כשאמר לו למכור כור ומכר לתך?<br>ואיך דחו את הראייה מההיא דא""ל ליקח חלוק בו' ולקח בו' חלוק וטלית שניהם מעלו?<br>ומה דעת ר' יהודה בההיא דחלוק? ואיך א""ש לפי הדחייה הנ""ל?<br>ובמה מודה ר' יהודה? ובאיזה אופן?<br>ומה דחו על הא דמכרה לכתובתה לזה במנה ולזה במנה ולא לאדם אחד?"	"אי מצי א""ל עשיתי לך טוב יותר שתוכל לחזור אם לא תצטרך את כל המעות. או דא""ל לא ניח""ל דנפישי שטרי עלי.<br>ובחלוק אמרו כגון שלקח שווה ו' בג'.<br>ור' יהודה אית ליה דמ""מ לא מעל בעה""ב דאי""ז קיום שליחותו, דא""ל כ""ש שאם היית לוקח בו' היה שווה י""ב.<br>ומודה ר' יהודה בקטנית ששם אין מוזילים לו יותר. והיינו כגון שמוכרים מידה מידה בפרוטה, ולא באומד.<br>וגבי מכרה לכתובה איירי בשדות קטנות שמוכרת כל אחד ללוקח אחר."	כתובות דף צט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היתה כתובתה במנה ומכרה שווה מנה ודינר, באיזה אופן איירי? (2)<br>וההיא דמכרה כתובתה בד' מאות זוז ומכרה לזה במנה ולזה במנה ואחרון שווה מנה וזוז, במאי איירי ומאי קמ""ל טפי מרישא?"	"לס""ד דגמ' איירי כגון שמכרה שווה מנה ודינר במנה ודינר, אף שאין חלק זה צריך להמכר. וש""מ דהמוסיף במכר מעביר על דבריו הוי. ולמסקנא איירי בדאוזיל, שמכרה שווה מנה ודינר במנה.<br>ולס""ד ההיא דמכרה כתובתה בד' מאות זוז קמ""ל את הדין באוזיל.<br>ולמסקנא דרישא נמי באוזיל אמרו דסיפא קמ""ל שהראשונים מקחן קיים, ולא גזרינן מקח ראשון אטו מקח אחרון שנעשה שלא כדין."	כתובות דף צט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר לשליח למכור לאחד ולא לשנים ומכר לשנים מה הדין?<br>ובאמר לאחד סתמא? ומה הכריע רב נחמן?<br>ואיך א""ש מתני' דאשה שכתובתה ד' מאות זוז ומכרה לד' לקוחות?"	"כשאמר להדיא לא לשנים לא חל המקח.<br>כשאמר לאחד סתמא מחלוקת רב חסדא ורבה בר ר""ה. ור""נ פסק לאחד ואפילו לשניים.<br>וממתני' דאשה שמכרה ד' שדות לד' לקוחות אין ראייה, די""ל דאיירי בקרקעות קטנות ומכרה כל אחת לאחד."	כתובות דף צט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""נ אמר לאחד ואפילו לשנים.<br>מה השיב על השאלה איך הדין כשטעה השליח?<br>והא אין אונאה לקרקעות?<br>ומה הראייה לחילוק?&nbsp;"	"טעה שליח לא חל המקח.<br>ואע""ג דאין אונאה, ה""מ בבעה""ב, אבל בשליח מצי א""ל לתקוני שדרתיך ולא לעוותי.<br>והראייה מתרומה דבעה""ב אף אם עלה בידו אחד מעשרים תרומתו תרומה, ואילו בשליח פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ויותר מזה לא."	כתובות דף צט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שלחו בעה""ב לקנות לו חלוק בו' של הקדש, וקנה חלוק בג' וטלית בג' מי מעל?"	"אם היה החלוק שווה ו' בג', לת""ק שניהם מעלו, לר' יהודה רק השליח מעל.<br>ואם החלוק שווה ג', תלי בספק הגמ' בזבין כורא וזבין ליה ליתכא, האם רק השליח מעל או גם בעה""ב. ולר' יהודה ודאי רק השליח מעל."	כתובות דף צט		
