#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו אופנים יוצאת עז באפסר?	"בחקיקה בין קרניה יוצאת. <br>בקשר בזקנה ספק. [דהוי שמירה משום דכאיב לה להסירו, אך אולי יש לחוש שיהיה רפוי ויפול ואתי לאתויי ד""א ברה""ר]."	<br>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה נאמר איסור יציאת פרה ברצועה, ומה הטעם	בנוי לכו&quot;ע אסור, דאין נוי לבהמה.</p><p dir='rtl'>לשמירה מח' רב ושמואל איך הדין בנטירותא יתירא	<br/>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם רצועת פרה לשמירה הויא משאוי, מ&quot;ט בפרה אדומה ל&quot;ח עול - 3	א. הואיל ודמיה יקרים. ב. במוליכה מעיר לעיר.<br />ג. במורדת	<br/>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו אופנים יוצאים בעלי השיר בשיר - 3	מח' אי רק נמשכים, או אף כרוכים, או בכרוכים להמשך	<br/>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מטבילים את השיר עם הבהמה הא הויא חציצה - 2</p><p dir='rtl'>והאם הוא מתאים עם התי' דלעיל בבאים מנויי אדם לנויי בהמה	בריתכן, ואי נימא איירי בבאים מנויי אדם הוא כר' יהודה דשינוי מעשה לקלקל לאו שינוי הוא.</p><p dir='rtl'>או במחוללין שיש רווח ואינו חוצץ	<br/>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו שלושה חילוקים הוזכרו בסוגיא בין טבעת לטבעת לעניין טומאה, ומ""ט אמר ר""א דאין חילוק בין טבעת לטבעת אלא בשבת ולא בטומאה?"	א. של אדם מק&quot;ט של בהמה לא.</p><p dir='rtl'>ב. התקינה לחגור בה אינה מק&quot;ט, ורק של אצבע מק&quot;ט.</p><p dir='rtl'>ג. רק של מתכת טמאה ושל אלמוג לא, אף אם חותמה של מתכת.</p><p dir='rtl'>ור&quot;א איירי בשל אצבע של אדם של מתכת, ובזה אין חילוק אלא בשבת בין יש חותם לאין	<br/>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' חילוקים בין מחט למחט איתא בסוגייין, ומדוע אמר ר""א לתלמידו דאין חילוק אלא לעניין שבת ולא לטומאה?"	"א. ניטל חודה או עוקצה אינה מק""ט.<p></p><p dir=""rtl"">ב. העלתה חלודה המעכבת את התפירה אינה מק""ט.</p><p dir=""rtl"">ג. אם עומדת לעשיית נקב ולא עשו לה אינה מק""ט.</p><p dir=""rtl"">ור""א איירי במחט שלמה גמורה ושייפא שאינה חלודה, ובזה אין חילוק בין נקובה לשאינה נקובה אלא להוצאה דשבת ולא לטומאה</p>"	<br/>שבת דף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין מה נחשבת מחט שאינה נקובה כנקובה כשדעתו לנוקבה וכשאין דעתו לכך?	לעניין הוצאה בשבת דין האינה נקובה חלוק מנקובה אף כשהיא גמורה.</p><p dir='rtl'>לעניין טומאה אם דעתו לנוקבה אינה כלי דבעינן כלי מעשה ואם אין דעתו לנוקבה היא כלי.</p><p dir='rtl'>ולעניין טלטול בשבת מצד מוקצה בכל עניין חשיבא כלי דחזיא לנטילת הקוץ	<br/>שבת דף נב		
