#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 1 מזגו לו את הכוס ואמר הריני נזיר ממנו האם הוא נזיר?	סתם אדם נזיר, שיכור אינו נזיר שלא התכוין אלא שיהיה הכוס הזה עליו קרבן והא דאמר לשון נזירות שלא יביאו לו כוס אחרת ויצערו אותו.	נזיר יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 2 הריני נזיר על מנת שאהא שותה יין ומיטמא למתים, יודע אני שיש נזירות אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין, האם הוא נזיר ומדוע?	"יודע אני שיש נזירות ואיני יודע שהנזיר אסור ביין - לת&quot;ק אסור ולר&quot;ש מותר {נחלקו בנוזר במקצת נזירות האם הוי נזיר או לא &lt;לעיל ג:&gt;}.<p dir=""rtl"">הרני נזיר על מנת שאהיה שותה יין - ריב&quot;ל סבר על מנת כחוץ דמי ותלוי במחלוקת הנ&quot;ל, רבינא אמר ותניא כוותיה שעל מנת לא כחוץ אלא כתנאי והוי מתנה על מה שכתוב בתורה ולכו&quot;ע נזיר ואסור בכול.</p>"	נזיר יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 3 'יודע אני שהנזיר אסור ביין אבל סבור הייתי שחכמים מתירין לי מפני שאין אני יכול לחיות אלא ביין או מפני שאני קובר את המתים' (באר!) האם מותר ומדוע (3)?	"אב&quot;א פ' דבריו שמזה לא נדר. ת&quot;ק אוסר ור&quot;ש מתיר {מהפכים את מה שכתוב במשנה ר&quot;ש אוסר}, ונחלקו כברישא בנזיר מדבר אחד האם הוא נזיר.<p dir=""rtl"">אב&quot;א שנזר מהכל אבל בא להשאל מחמת שאינו יכול בלא יין וכד', ר&quot;ש אוסר כיון שסובר שאינו נזיר עד שיזור מכל ממילא אין יכול להשאל עד שישאל מהכל, וחכמים מתירים שיכול להשאל מדבר אחד וממילא נשאל מהכל.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א אם ישאל ודאי מותר, ונחלקו כשלא נשאל האם צריך להשאל על נדרי אונסים, ר&quot;ש אסר שסבר כרב אסי שד' נדרים שהתירו חכמים צריכים שאלה לחכם, וחכמים מתירים כשמואל שאינם צריכים שאלה לחכם.</p>"	נזיר יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא: 'הריני נזיר ועלי לגלח נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ועלי לגלח נזיר וכו' מה דין אם רק אמר ואני?	מדקאמר ואני ועלי לגלח ש&quot;מ שואני קאי רק על מחצית דבריו הינו על הנזירות בתחילת דבריו ולא על הגילוח שאת זה הוסיף אח&quot;כ, ולכן אם אמר רק ואני קיבל עליו נזירות ולא לגלח נזיר.	נזיר יא:		
