#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לומר בציצית שעושה לשמה	"לכתחילה יש לעשות כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שקשר ציצית	"פסול אפילו ישראל עומד ע""ג&nbsp;<br>אם החוליא והקשר הראשון עשה ישראל כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה יכולה לקשור ציצית	"דעת השו""ע שיכולה&nbsp;<br>ברמ""א הביא שיש מחמירין וטוב להחמיר בזה&nbsp;<br>בדיעבד כשר אפילו בלא עומד על גבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טויה ושזירה ע""י נשים בציצית"	"כשרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קטן בן י""ג שנה שלא הביא ב' שערות יכול לעשות ציצית"	"כשר אם גדול עומד על גבה&nbsp;<br>ובדיעבד אפילו אם אין גדול עומד ע""ג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול לעשות ציצית	"נכון ליזהר ויש מקילין אם גדול עומד ע""ג ואם לאו צריך להתיר את הקשרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הטיל ישראל ציצית בלא כוונה	"פסול&nbsp;<br>דעת הרמב""ם דכשר דתליה לא בעי לשמה&nbsp;<br>יש לסמוך ע""ז אם אין ציציות אחרים ואינו יכול להתיר [משום שסמוך לשבת או שנפסק אחד מהראשים], אבל לא יברך<br>[אם קשר קשר העליון וחוליא אחת עם כוונה ש""ד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לפני שתולה הציצית האם צריך דיבור&nbsp;	"לכתחילה צריך שיאמר שתולה לשם ציצית&nbsp;<br>אם חשב מועיל בדיעבד ויכול לברך [אפילו אם ההמשך היה בסתמא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שאל טלית לא מצויצת	"פטור כל שלושים יום&nbsp;<br>אך המטיל בה ציצית ומברך לא הפסיד&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שאל טלית לא מצויצת אחרי ל' יום	"חייב ויברך עליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שאל טלית לא מצויצת והחזיר ושוב שאל האם מצטרף לשלושים יום	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שאל טלית מתנה ע""מ להחזיר מתי צריך להחזיר"	"אם יצא בו כבר אותו יום מחר קודם התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לקח טלית במתנה ע""מ להחזיר איך מחזיר"	"צריך לתת לבעלים במתנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לקח טלית במתנה ע""מ להחזיר והתקלקל באונס"	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברך על טלית של הקהל	"צריך לברך גם כשעולה לתורה וכדומה דאדעתא דהכי קנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הלוקח טלית מחבירו האם יברך	"יותר טוב שיכוון שלא לצאת מלבד אם שאל בזמן התפילה כדי לצאת בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללמוד מספרי חבירו בלא דעתו	"אסור דשמא יקרע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש בטלית של חבירו בלא דעתו	"מותר דניחא ליה לעביד איניש מצוה בממוניה&nbsp;<br>מותר דוקא באקראי&nbsp;<br>דוקא באותו מקום&nbsp;<br>מותר לברך עדיף לכוון שלא לקנות ולא יברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טלית של שותפין	"חייב בציצית [אם אינו מקפיד עליו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;שותפות ישראל ונכרי או איש ואשה בציצית	"חייב ולא יברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;שותפין שיש להם ציצית ומקפיד אחד על השני	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ירשו טלית והאחים מקפידין האם מותר לברך ע""ז"	"אסור עד שיתפשרו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול לעשות ציצית לעצמו	"כן [אם הגיע לחינוך]&nbsp;<br>מועיל אף שיגדל אם יודע שעשה לשמה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם רק תחב את הציצית לבגד בלא כוונה האם יש בזה חסרון	"כן&nbsp;<br>אפשר שאם כוון בשעת הקשירה לשמה מועיל למפרע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שלוקח טלית של הקהל מה צריך לכוון&nbsp;	"לשם מלבוש של ציצית ולא לכבוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם מחוייב להשאיל טלית שלו למי שגר בכפר והראשון ישאל מאחרים	"אינו מחוייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שאל טלית של חבירו האם צריך לקפלו	"צריך כקיפולה הראשון<br>בשת אי""צ&nbsp;כקיפולה הראשון, וי""א שאי""צ בשבת לקפל בכלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יד סעיף ד		
