#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. יתום ששחטו עליו כמה אפוטרופסים משל מי יאכל ומדוע?	יאכל ממי שרוצה ואף למ&quot;ד אין ברירה &quot;שה לבית&quot; מכל מקום (וממילא נסמך אחר האפטרופוס).	פסחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. מי נכלל בכלל &quot;שה לבית&quot; ואינו יכול למחות, ומי כן יכול למחות?	"בנו ובתו הקטנים עבדו ושפחתו הכנענים - אפ' שלא מדעתם ואפ' מתנגדים.<p dir=""rtl"">בנו ובתו הגדולים עבדו ושפחתו העברים ואשתו - בסתמא יכול לשחוט עליהם, אבל אם מתנגדים או ששחטו לבד שזה אומר התנגדות אינו יכול לכופם.</p>"	פסחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. עבד של שני שותפים משל מי אוכל?	בדקפדי אהדדי (שאין אחד רוצה להנות משל חברו) - לא יאכל משל שניהם, לא קפדי אהדדי - יאכל מהיכן שרוצה.	פסחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. מי שחציו עבד וחציו בן חורין משל מי אוכל הפסח?	למשנה ראשונה לא יאכל לא משל רבו ולא משל עצמו, אבל למשנה אחרונה שכופין את רבו לשחררו אוכל משל עצמו ולא משל רבו.	פסחים פח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פח: 'האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח שחט גדי יאכל שחט טלה יאכל' פשיטא?<p dir=""rtl"">שחט גדי וטלה, ממה יאכל ומדוע?</p>"	"אף על גב דרגיל באחד מהם.<p dir=""rtl"">בסתם עבד לא יאכל כלל, שאין נמנים על שני פסחים כאחד (דלית ברירה) אבל במלך ומלכה שדעתן קלה יאכל מן הראשון.</p>"	פסחים פח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פח: האומר לעבדו צא ושחוט עלי את הפסח ושכח רבו מה אמר לו האם הפסח כשר והאם עושים את השני?<p dir=""rtl"">חמישה ששחטו את פסחיהם ונמצא מום באחד ואין יודעים של מי האם עושים את השני, ומדוע?</p>"	"שכח רבו, שניהם יצאו לבית השריפה ופטורים מלעשות פסח שני, אמר אביי דוקא ששכח אחר זריקה, אבל קודם לזריקה כיון שבשעת הזריקה לא היה ראוי חיבים בפסח שני.<p dir=""rtl"">א&quot;ד שאביי אמר את זה על חמישה ששחטו ונמצא מום בשל אחד, פטורים מלעשות פסח שני, אבל התערב קודם זריקה חייבים, אבל במשנתנו כיון דאין פסולו בגופו אלא חוסר ידיעה אף אם שכחו קודם זריקה פטורים מפסח שני.</p><p dir=""rtl"">הטעם שבחמישה אין אומרים להם מספק לעשות פסח שני ולהתנות שאם פטורים יהיה לשלמים ולמנות כהן שלא עשה פסח ויאכל את כל החזה ושוק, כיון דפסח לא בעי סמיכה ודמו בשפיכה ומתן אחת מה שאין כן בשלמים, ואף שבדיעבד בשפיכה אחת יוצא גם בשלמים וכן סמיכה לא מעכבי אין זה לכתחילה.</p>"	פסחים פח:		
