#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. 1 באיסור בל תאחר: מנין למצות עשה, ל&quot;ת, ב&quot;ד כופים אותו, ולמה נצרכו ב' מקראות?	"מצות עשה - וּבָאתָ שָׁמָּה: וַהֲבֵאתֶם שָׁמָּה וגו', לא תעשה - כִּי תִדֹּר נֶדֶר לַיקֹוָק אֱלֹהֶיךָ לֹא תְאַחֵר לְשַׁלְּמוֹ וגו' וכן מצאנו שכופים אותו - מדכתיב יַקְרִיב אֹתוֹ לִרְצֹנוֹ לִפְנֵי יְקֹוָק.<p dir=""rtl"">לאידך כתיב מוֹצָא שְׂפָתֶיךָ מצות עשה, תִּשְׁמֹר מצות לא תעשה, וְעָשִׂיתָ מצוה לב&quot;ד שיעשוך, כַּאֲשֶׁר נָדַרְתָּ נדר, לַיקֹוָק אֱלֹהֶיךָ חובות, נְדָבָה כמשמעו, אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ קדשי בדק הבית, בְּפִיךָ צדקה:</p><p dir=""rtl"">נצרכו ב' המקראות, חד לנדר ולא הפריש וחד לאחר שהפריש, שיש צד שאם כבר הפריש אינו עובר דכל היכא דאיתא בבי גזא דרחמנא איתא, לאידך יש צד לפטור קודם שהפריש שזה דיבורא בעלמא. {נדבה בנדר ולא הפריש משכחת באומר הרי עלי ע&quot;מ שאתחייב באחריותה}.</p>"	ראש השנה ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. 2 אלו ג' הלכות אמר רבא בדין בל תאחר (צדקה, רגל, בכל יום)?	"צדקה מתחייב&nbsp;&nbsp;לאלתר, כיון דקיימי ענים וקמ&quot;ל אף דכתיב בעניינא דקרבנות אין דינה כקורבנות.<p dir=""rtl"">כיון שעבר רגל אחד, עובר בעשה. לעיל ד. ילפינן מדכתיב &quot;ובאתם שמה והבאתם שמה&quot; (ע' תמורה יח: שנראה שאין דינו של רבא מוסכם אכו&quot;ע).</p><p dir=""rtl"">כיון שעברו ג' רגלים, כל יום עובר בבל תאחר.</p>"	ראש השנה ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: 1 'אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר' כיצד יתכן שנה בלא רגלים (3)?	"אליבא דר&quot;ש שעובר רק ברגלים כסדרן ניחא (סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא).<p dir=""rtl"">אף לא כר&quot;ש לרבי שסובר שהולכים אחר שנת חמה של שס&quot;ה ימים, נמי ניחא שהקדיש מיד אחר פסח.</p><p dir=""rtl"">אף לרבנן שחולקים על רבי משכחת כרב שמעיה שאין כל השנים שוות ממש שפעמים עצרת בחמשה ופעמים בו' פעמים בז' ודלא כאחרים שסוברים שכל השנים שוות.</p>"	ראש השנה ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: 2 יורש ואשה האם עוברים בבל תאחר ומה צדדי הספק?	"יורש: יש להסתפק כיון שלא הוא הקדיש אינו עובר, לאידך הוא בכלל &quot;ובאת שמה: והבאתם שמה&quot;, נפשט מדתני &quot;<u>מ</u>עמך&quot; 'מ' בא למעט יורש שאינו עובר.<p dir=""rtl"">אשה: יש להסתפק כיון שאינה מתחייבת בראיה אינה עוברת או כיון שחייבת בשמחה עוברת, פשט אביי דלמ&quot;ד שחייבת בשמחה עוברת, אלא שאביי עצמו סובר שאינה חייבת.</p>"	ראש השנה ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו: 3 ממתי מונים שנה לבכור תם ובעל מום?	"בכור תם - משנראה להרצאה. <p dir=""rtl"">בעל מום - באינו ידוע שכלו לו חודשיו, מבן שמונת ימים. בידוע שכלו לו חודשיו, משעה שנולד.</p>"	ראש השנה ו:		
