#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רו. אכל גי שנים פירות בנכסי אשה בחיי בעלה האם הוה חזקה ומדוע? 	לדייני גולה הוה חזקה, דהיה לה למחות. לרב לא הוה חזקה, שיכולה לומר שלא מחתה א. שעל בעלי סמכתי ב. שפירות יכולתה לקנות מבעלי אבל לא את הגוף.	בבא בתרא קמ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקלט. מרובים ונתמעטו איך יחלקו את הנכסים? 	"רשב""ם (ד""ה כבר) כתב שיקחו הבנות חלקן המגיען כפי שומא של שעת מיתת אביהן, והבנים יירשו חלקם שהיה מגיעם באותה שעה, וכל מה שחסרו הנכסים חסרו לבנות ולבנים לכל אחד כפי חלקו הראוי לו. והתוס' (ד""ה יתומים) כתבו שיזונו הבנים עם הבנות."	בבא בתרא קמ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקמ. מה עושים כשאדם מת והניח בנים ובנות ואלמנה ואין נכסים אלא כדי מזון הבנים והבנות עד שיבגרו? 	"הגמ' הסתפקה האם כיון שיש לאלמנה מזונות ממעטת או שמכיון שאם תנשא לא יהיו לה מזונות אינה ממעטת, ופירש הרשב""ם שאם ממעטת מפרישים מהנכסים מזון האשה והבנות עד שיבגרו והמותר לבנים, או שאינה ממעטת ולפי' א' ברשב""ם דינם כמרובים שמוציאין מן הנכסים לבנות כדי מזונן עד שיבגרו, וכל השאר יזונו יחד האלמנה והבנים ולפי' ב' ברשב""ם<br>דינם כמרובים שנתמעטו ויזונו שלשתם יחד בנים ובנות ואלמנה <sup>רצ</sup> .<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רצ.  כתב הרא""ש  (סי' ג)  בשם הרי""ף והנך כולהו לא איפשיטא ולקולא עבדינן ולא ממעטינן דנכסים בחזקת בנים קיימים אלא בראיה. והרשב""א כתב שלמסקנא שנפשט שאלמנה דוחה את הבנות ממילא נפשט שאלמנה ממעטת בנכסים .</span>"	בבא בתרא קמ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקמא. מה דין הטומטום ומדוע 1) כשהיו בנים ובנות 2) כשהוא לבדו? 	"1) לרשב""ם לרשב""ג טומטום הוא בריה בפני עצמו ואינו נוטל כלום,ולחכמים הוא ספק ולכן במרובים הבנים דוחים אותו לבנות ונוטל מזונות, ובמועטים הבנות דוחות אותו לבנים ודינו כבנים. לתוס' (ד""ה אלא לאביי) לאביי טומטום הוא<br>ספק ,ולכו""ע כוונת האב לזכר ודאי ולנקבה ודאית וגם לחכמים דרשב""ג אין לו. לרבא רק רשב""ג סובר כן אבל חכמים סוברים שדעתו גם על ספק, ובמרובים יש לו מזונות ובמועטים כבנים.<br>2) יורש הכל. ופירש הרשב""ם דלא נפיק מכלל בן אין לו עיין עליו אם אין לו בת עיין עליה, א""נ משום דקרינא ביה הקרוב אליו ממשפחתו וירש אותה."	בבא בתרא קמ: - קמא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקמב. אמר אם ילדה אשתי זכר יטול מנה ואם נקבה מאתים, וילדה טומטום. כמה יטול ומדוע? 	"לרשב""ם לרבנן יטול מנה, שמספק יטול כפחות שבהם, לרשב""ג לא יטול כלל דהוי בריה. לתוס' (ד""ה אלא) לרבא לרבנן נוטל מנה שדעתו גם על הספק, לרשב""ג אינו נוטל שדעתו רק על הודאי. לאביי אינו נוטל שכאן לכו""ע דעתו על הודאי."	בבא בתרא קמ: - קמא. ותוס'		
