#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הטעם של מים אחרונים	"משום שהידים מזוהמות<div>מלח סדומית</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לתוך מה יש לנטול מים אחרונים	"לתוך כלי<div>ולא על הקרקע ששורה רו""ר</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידים למים אחרונים במים חמים שהצטננו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר ליטול מים אחרונים במים חמים	"לא<br>מפני שמפעפעין את הידים, ואין מעבירין את הזוהמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול ידיו במים פושרים למים אחרונים	"מחלוקת<br>אם יש לו רק את זה ודאי אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד היכן יש ליטל ידיו למים אחרונים	"מעיקר הדין עד פרק שני שבאצבעות<br>טוב לכתחילה ליטול עד סוף קשרי אצבעותיו [עם פיסת היד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לנגב ידיו אחרי מים אחרונים	"מחלוקת<br>לכתחלה טוב לנגב ידיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה השיעור של מים אחרונים	"אין שיעור, אבל הנהגת הגר""א היתה ברביעית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה משקים אפשר ליטול ידיו למים אחרונים	"כל משקין [מלבד יין] אבל אם יש מים יש ליטול עם מים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חציצה פוסלת במים אחרונים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מים שפסולים למים ראשונים פסולים למים אחרונים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך מים אחרונים בזמננו	"יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף י וסעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק בין מים אחרונים לברכת המזון לדברי תורה	"אין להפסיק אף בדברי תורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך לטרוח עבור מים אחרונים	"לפני ד' מילין לאחריו מיל<br>טוב לכרוך ידיו במפה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לתחוב בידיו לכלי לרחוץ למים אחרונים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מכבדים זה את זה במים אחרונים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מברכים על מים אחרונים	"לא<br>משום חשש מלח סדומית - לא מברכים על שמירה<br>להסיר הזוהמא - לא עושים המצוה כתיקונו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פעמים צריך לשפוך על ידיו מים אחרונים	"פעם אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קודם מים לנטילת ידים או למים אחרונים	"מים לנטילת ידים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול מים אחרונים על הקרקע במקום שלא עוברים	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפא סעיף א		

