#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. 1 האם פותחים בטענה אם הייתה יודע את חומרת הנדר (מבקרים, בוטה, במה ורשע)?	"ר' ינאי פתח לנכדו באם היתה יודע שימשמשו אחר מעשיך כדכתיב &quot;ואחר נדרים לבקר&quot; אבל אנן לא פותחים בזה, וכן בכיוצא בזה &quot;יש בוטה כמדקרות חרב וכו'&quot; כל הבוטא ראוי לדקרו בחרב, (שמא היה נודר אע&quot;פ כן ויתבייש לומר).<p dir=""rtl"">תניא ר' נתן אומר כל הנודר כאילו בנה בה והמקימיו כאילו הקריב עליו, לל&quot;ק ברישא פתחינן, בסיפא לאביי פתחינן לרבא לא. רב כהנא מתני בסיפא לכו&quot;ע לא פתחינן, ברישא לאביי פתחינן לרבא לא פתחינן, וכן הלכה שלעולם לא פותחים.</p><p dir=""rtl"">וכן לא פותחים במה שאמר שמואל אף אע&quot;פ שמקיימו נקרא רשע שנאמר &quot;כי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא&quot; ויליף חדלה מ&quot;שם רשעים חדלו רוגז&quot; וכן שנינו כנדרי רשעים.</p>"	נדרים כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. 2 אלו דברים נאמרו בסוגיתנו על הכועס (גהינום, תחתוניות, שם, שכינה, משכח, עונותיו)?	"אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: כל הכועס כל מיני גיהנם שולטין בו שנאמר &quot;והסר כעס מלבך והעבר רעה מבשרך&quot;, ולא עוד אלא שהתחתוניות שולטות בו שנאמר &quot;ונתן ה' לך שם לב רגז וכליון עינים ודאבון נפש&quot;.<p dir=""rtl"">&quot;ונתן ה' לך שם לב רגז&quot; הינו בחו&quot;ל אבל כשנכנסים לארץ ר' יוחנן היה פשוט לו שלא יתכן שירגז ויהרוג חברו.</p><p dir=""rtl"">אמר רבה בר רב הונא: כל הכועס אפי' שכינה אינה חשובה כנגדו שנאמר &quot;רשע כגובה אפו בל ידרוש אין אלהים כל מזמותיו&quot;. </p><p dir=""rtl"">ר' ירמיה מדיפתי אמר: משכח תלמודו ומוסיף טיפשות שנאמר &quot;כי כעס בחיק כסילים ינוח&quot; וכתיב &quot;וכסיל יפרוש אולת&quot;. </p><p dir=""rtl"">רב נחמן בר יצחק אמר: בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו, שנאמר &quot;ובעל חימה רב פשע&quot;.</p>"	נדרים כב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב: 1 האם נזקקים לאלוקי ישראל (ומה הביאור לאלוקי ישראל)?	"ר' אסי אמר וכן דעת רב יוסף: אין נזקקים חוץ מקונם אשתי נהנית לי שגנבה את כיסי והכתה את בני ונודע שלא גנבה או שלא הכתו (יש של&quot;ג ונודע וכו').<p dir=""rtl"">אמר רבא אמר רב נחמן: הלכה נזקקים לאלוקי ישראל.</p><p dir=""rtl"">(י&quot;מ הסוגיא על כל שבועה, וי&quot;מ דוקא בנשבע בשם אבל לא בכינוי, ותלוי בגרסאות בגמרא).</p>"	נדרים כב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב: 2 במה התירו את הנדר ל'חכמים' שלא מצאו להם פתח (דרך ישרה, מצטערי רבנן, קצרא)?	"<p dir=""rtl"">רב סחורה - כיון דאיקפד רב נחמן אמר רב סחורה איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם וכו'.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ש ברבי - הצטערו רבנן משמשא לטולא וכו' אמר אדעתיה דמצטערא רבנן לא נדרתי.</p><p dir=""rtl"">ר' ישמעאל בר&quot;י - הכה אותו הקצרא, אמר על דעת שיכה אותי הקצרא לא היתי נודר והתיר, ואין זה נולד כיון דשכיחי אפיקורי דמצערי רבנן.</p><br />"	נדרים כב:		
