#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 1 מדוע הנשבע בב&quot;ד אומרים לו שמשביעים אותו על דעת ב&quot;ד ומדוע משה רבינו נצרך לומר כן לישראל שמשביעם על דעתו דכתיב &quot;ולא אתכם לבדכם וגו'&quot;?	"כדי שלא יקרא לאיסקטנדרי זוזי וכד' לא נצרכים לזה שכל הנשבע על דעת חכמים נשבע, אבל נצרך לדומיא דקניא דרבא שנתן את הקנה עם הכסף ונשבע באמת.<p dir=""rtl"">וכן משה נצרך שלא יאמרו על דבר ששמו כן כמו שיקראו לע&quot;ז אלוה, ואף שיכל לומר להם ע&quot;ז ותורה כולה או תרי&quot;ג מצות אמר מילתא דלא טריחא.</p>"	נדרים כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 2 'אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד' מה מיוחד בקורת בית הבד ומאי קמ&quot;ל?	"אין לומר נחש גדול שהרי בשני שבור מלכא היה נחש שאכל י&quot;ג אורוותא של תבן אלא בגבו טרוף.<p dir=""rtl"">לא אמרו גבו טרוף, להשמעינן שקורת בית הבד גבו טרוף, נפק&quot;מ למקח וממכר.</p>"	נדרים כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 1 נדרי ושבועות שגגות האם מותרים והיכי דמי?	"תנא כשם שנדרי שגגות מותרין כך שבועות שגגות מותרים.<p dir=""rtl"">נדרי שגגות הינו כגוון הדיר את אשתו שהכתה את בנו ונודע שלא הכתו, ראה אוכלים תאנים והדירם ואח&quot;כ התברר שאביו או בנו עמהם.</p><p dir=""rtl"">שבועות שגגות כגון רב כהנא ורב אסי שכל אחד נשבע שכך אמר רב.</p>"	נדרים כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 2 נדר שהותר מקצתו האם הותר כולו?	"בנדר שנמצא מקצתו טעות - ב&quot;ש אמרו שלא הכל הותר וב&quot;ה אמרו שהכל מותר. נדר - שהותר ע&quot;פ חכם חכמים סברו שרק מה שהותר מותר עד שבא ר&quot;ע ולימד נדר שהותר מקצתו הותר כולו (פשטות הסוגיא שדין שניהם שווה וע' בר&quot;ן שיש חולקים).<p dir=""rtl"">לרבה אם לא היה משנה את לשון עיקר הנדר לכו&quot;ע אין כולו בטל, וכל מחלוקתם שהיה משנה את עיקר לשון הנדר. רבא אמר להיפך במשנה לשון הנדר לכו&quot;ע הכל בטל, ונחלקו כשלא היה משנה את עיקר לשון הנדר ב&quot;ש סברו כר&quot;מ דאמרינן תפוס לשון ראשון וב&quot;ה כר' יוסי שבגמר דבריו אדם נתפס.</p>"	נדרים כה:		
