#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מאיזה טעמים גזרו על אשה שלא לצאת בתכשיטין? (תוס', 3)</div>	"<div>דילמא שלפה ומחויא,<br>דילמא מתרמי לה טבילת מצוה וצריכה להסיר משום חציצה,<br>ובדברים שמקפדת עליהן שמא תסירם מעליה,<br>וכולם עשויה לשכח ולטלטל ד""א ברה""ר.</div>"	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>האם מותר לצאת בחוטי צמר פשתן ושיער?</div>	"<div>שיער לכו""ע מותר,<br>צמר לת""ק אסור ולר""י (בגמ') מותר,<br>ופשתן לכו""ע אסור,<br>ובחוטין האסורין להתוס' אינו אסור היכא דהן בתוך קליעת שערה דהא כי היכי דאסור לקלוע שערה בשבת משום שבות ה""ה דאסור לסתור קליעתה,</div><div>וברש""י נחלק ע""ז,&nbsp;<span style=""font-size: 12pt;"">וביארו האחרונים בדבריו משום דחיישינן דילמא מתרמי לה טבילה ובכה""ג התירו שבות דשבות וסותרת ע""י עכו""ם.</span></div>"	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>תיכי חלילתא, האם מותרת לצאת בהן, ומ""ט?</div>"	"<div>מותרת,<br>או משום דכל שהוא אריג לא גזרו,<br>או משום דלא קפדן עלייהו (וכתב רש""י דהיינו משום דכיון שאינה מקפדת לא הוי חציצה ולא משום דהוי בכלל מיעוט שאינה מקפדת),<br>ואיכא בינייהו היכא דמיטנפן.</div>"	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>רך ע""ג רך או ע""ג קשה קשה ע""ג רך או קשה, מה חוצץ יותר?</div>"	"<div>ע""ג רך חוצץ ביותר,<br>ולאחמ""כ קשה ע""ג קשה,<br>ולאחמ""כ רך ע""ג קשה.</div>"	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מתי יוצאת אשה בטוטפת ובסרביטין?</div>	<div>היכא דקבועין לה בשבכה.</div>	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>מאיזה טעם גזרו דלא תצא אשה בקטלא? (גמ', תוס')</div>	<div>בקטלא שעשויה ליראות בעלת בשר ודאי לא אתי לשלפה למיחויא וגזרו משום חציצה,<br>ובקטלא שעשויה לנוי אין בה משום חציצה וגזרו דילמא שלפה ומיחויא.</div>	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>כבול ופאה נכרית מדוע אין יוצאין בהן לרה""ר?</div>"	"<div>למ""ד כבלא דעבדא יבואר במקומו (לקמן דף נח),<br>למ""ד כיפה של צמר דילמא שלפה ומיחויא (ואף דהוא למטה מן השבכה יכולה להסירה בלי להסיר את השבכה),<br>ופאה נכרית ודאי משלפה כיון דמחכו עליה.</div>"	דף נז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>איסטמא מדוע אין בה משום כלאים ואינה מטמאה בנגעים, (והאם מטמאה במת ושרץ)? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>אין בה משום כלאים,<br>לרש""י משום דאינה טווי ולהתוס' משום דאינה טווי וקשה,<br>ומשום כך אינה מטמאה בנגעים אבל מטמאה במת ושרץ ק""ו מפכין קטנים (ומטמאין בזב משום דראויין למדרס),<br>ולל""ב בתוס' אין בה משום כלאים משום דעיקרה לאבנים טובות שעליה ואי""ז בגד וממילא אינה מטמאה בנגעים,<br>אבל לענין טומאת מת ושרץ שפיר מטמא כשאר תכשיטין.</div>"	דף נז		
