#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בארוס וארוסה דאתו לקמי דרב יוסף ושניהם אמרו שהולד ממנו, מה פסק רב יוסף? ומאלו ב' טעמים?<br>ומה הקשה אביי על אחד הטעמים? (רוב פסולים).<br>ומה השיבו רב יוסף?	"הוא הכשיר. דהא שניהם מודים. ובלא""ה הלכה כר""ג דנאמנת.<br>והקשה אביי דהא שמואל אמר דהלכה כר""ג ואת לא תעביד עובדא אלא ברוב כשרים, והכא רוב פסולים אצלה דהיא אשת איש.<br>וא""ל רב יוסף דכיון דהלכה כר""ג מדינא שרינן גם ברוב כשרים, ורק לכתחילה לא עבדינן עובדא ברוב פסולים, ובדיעבד אם נשא לא מפקינן. והכא דאם נחוש נאסרנה על בעלה, הו""ל כדיעבד."	כתובות דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אביי הקשה דר' יהושע אית ליה דנתעברה אינה נאמנת לומר דהוא מכשר, ואפ""ה באלמנת עיסה מכשר.<br>מה השיב ע""ז רבה?<br>ומה הקשה רבא?<br>ומה הוא חילק?"	"אשה נישאת בודקת ונישאת, אשה מזנה אין בודקת ומזנה.<br>והקשה רבא דמ""מ תקשי דר""ג דאיהו מכשיר במעוברת, ופסל באלמנת עיסה.<br>אלא דר' יהושע אסר בחד ספיקא, ומכשיר בעיסה דתרי ספיקי. <br>ור""ג אסר בטענת ספק אפילו בתרי ספיקי, ומכשר בשמא אפילו בחד ספיקא."	כתובות דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהי אלמנת עיסה, ומדוע היא חשובה ספק ספיקא? (ב""פ ברש""י)."	"פ""א ברש""י - ספק קרוב לו ספק קרוב לה שנישאה לכהן, דהיא ספק גרושה, והולד חשיב כספק ספיקא הואיל ואין הספק בו אלא באמו.<br>פ""ב ברש""י - ספק קרוב לו ספק קרוב לה, ונולד הולד תוך ג' ואינו ידוע אם לראשון או לאחרון, דהו""ל ספק ספיקא גמור."	כתובות דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו אופנים דעת ת""ק דאי""ז בכלל אלמנת עיסה אלא הוא אסור מספק? ומתי יתקיים ההיתר דאלמנת עיסה?<br>ומה מקל עליו ר""מ לדעת ת""ק?<br>ומה מקל ר""מ לדעת רשב""א?"	"לת""ק כל שהוא שותק על אחד הפסולים הוא אסור מספק. ולא שרינן עיסה אלא כשידוע לנו ספיקו כגון ספק קרוב לו שאינו תלוי בידיעתו.<br>ר""מ אליבא דת""ק מכשיר שתוק חללות, דהאי דשתיק אינו כהודאה אלא משום דלא אכפ""ל דלא פוסלים אותו מקהל. ושתוק פסולי קהל אסור כת""ק.<br>ר""מ אליבא דרשב""א פוסל שתוק חללות ומכשיר שתוק ממזרות, דמכירים ישראל ממזרים שביניהם, ואין הוא חושש למחות."	כתובות דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""איזוהי אלמנת עיסה כל שאין בה לא משום ממזרות וכו'. אמר ר""מ שמעתי כל שאין בה אחד משום אלו משיאים לכהונה. רשב""א אומר משום ר""מ וכו' איזוהי אלמנת עיסה כל שנטמע בה ספק חלל, מכירים ישראל ממזרים שביניהם וכו'.""<br>מה בין ר""מ לת""ק?<br>ומה כוונת רשב""א משום ר""מ דמכירים ישראל וכו', אדרבה זה טעם להכשיר ממזר ולפסול חלל, והוא אמר שספק חלל הוי בכלל עיסה דמכשרינן?"	"ת""ק אמר דכל שתוקי דאיסורים פסול.<br>ור""מ אתא למימר דרק בפסולי קהל שתוקי פסול, אבל בחלל אין השתיקה כהודאה, דשתק משום דלא אכפ""ל שאינו פוסלו מקהל.<br>לרשב""א משום ר""מ בחללות השתיקה פוסלת אבל בממזרות לא, דמכירים ישראל ממזרים שביניהם, ואינו חושש למחות דיודעים שאינו ממזר. והא דמכשר ספק חלל הוא רק בספק שידוע לנו ספיקו כגון גט ספק קרוב לו ספק קרוב לה, דל""ש לאסור בגלל השתיקה."	כתובות דף יד		
