#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;מי שנאנס או שכח ולא התפלל	"יתפלל התפילה הבא שתים&nbsp;<br>השני לשם תשלומין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שצריך להשלים את תפילת שחרית האם יועיל שיהיה חזן במנחה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם צריך לעשות תשלומין לתפילה והפך את הסדר	"לא יצא&nbsp;<br>אך כשחוזר ומתפלל יתנה שאם אינו מחוייב מתפלל בתורת נדבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;כשצריך להתפלל תשלומין ובראשונה [לשם חובה] טעה שצריך לחזור	"אם השני לשם תשלומין מועיל ויתפלל השלישי לשם חובה&nbsp;<br>אך יותר טוב שיתפלל השני לחובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מתפלל התפילת תשלומין	"יש להסמיך לתפילה הראשונה אחרי שיאמר אשרי אבל חזרת הש""ץ מותר לשמוע קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תשלומין לשחרית האם מתפלל שמו""ע ב' פעמים זה אחרי זה"	"יפסיק באשרי ביניהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשמתפלל תשלומין לערבית האם מתפלל שמו""ע ב' פעמים זה אחרי זה"	"יאמר תחנון ואשרי קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שאיחר למנחה האם יאמר אשרי אח""כ"	"כן אבל לא יאמר דרך חובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<!--StartFragment-->תשלומין למנחה האם מתפלל שמו""ע בערבית ב' פעמים זה אחרי זה<!--EndFragment-->"	"יאמר אשרי באמצע<br>וי""א שלא יאמר אשרי בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד מתי אפשר להתפלל תפילת תשלומין	"בזמן התפילה [שחרית עד בין השמשות]<br>אם אינו סמוך לתפילה העיקרית נכון שיתפלל אותו כנדבה על תנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה תפילה אפשר להשלים לתפילה שהחסיר	"רק בתפילה הסמוכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח ולא התפלל שחרית ומוסף	"יתפלל מנחה מוסף שחרית<br>אם התפלל מוסף קודם מנחה יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מוסף יכול להיות תשלומין לשחרית	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח כמה תפילות	"תשלומין הוא רק בתפילה הסמוכה&nbsp;<br>אך יכול להתפלל במה שחיסר בנדבה ויחדש בה דבר וגם יעשה תנאי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המתפלל תפילת תשלומין בר""ח לתפילה של יום חול האם אומר יעלה ויבוא"	"אומר יעלה ויבוא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ה<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש תשלומין למוסף&nbsp;	"אם עבר כל היום אין תשלומין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ו<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש תשלומין למי שלא התפלל במזיד	"לא&nbsp;<br>יכול להתפלל נדבה <br>ונחלקו האם צריך לחדש בה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קח סעיף ז<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהיה שיכור ולא התפלל האם חשיב מזיד	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעבור זמן תפילה עבור הפסד ממון	"לא&nbsp;<br>אפשר שיותר מחומש אינו חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא התפלל מנחה בער""ש"	"מתפלל ערבית של שבת פעמיים, הראשונה לערבית והשני לתשלומין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא התפלל מנחה בערב ר""ח"	"מתפלל פעמים ערבית של ר""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בתפילה השניה של ליל שבת שהוא תשלומין לערב שבת והתפלל של חול	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא התפלל ערבית בליל ר""ח ובשחרית בשני שכח יעלה ויבוא"	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשני ימים ר""ח ושכח מנחה ובערבית בתשלומין בשני שכח יעלה ויבוא"	"אינו חוזר משום דבעיקר התפילה של ערבית אי""צ לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא התפלל מנחה בשבת	"מתפלל ערבית במוצאי שבת פעמיים&nbsp;<br>מזכיר הבדלה בראשונה ולא בשניה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם במנחה בשבת לא הזכיר של שבת	"יתפלל ערבית פעמיים [תפילת חול]<br>ויתפלל השני בתורת נדבה בלא חידוש בתנאי [משום שחוששים לשיטות שאי""צ להתפלל דלא ירויח כולם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם לא הזכיר יעלה ויבוא במנחה ובלילה אינו ר""ח"	"יתפלל ערבית פעמיים [בלא יעלה ויבוא], ודוקא שאינו שבת<br>ויתפלל השני בתורת נדבה בלא חידוש בתנאי [משום שחוששים לשיטות שאי""צ להתפלל דלא ירויח כולם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוסיף דבר באמצע התפילה&nbsp;	"דעת השו""ע שאינו הפסק<br>למעשה דבר שהוי שקר [כגון כתבנו וזכרנו או ר""ח] הוי הפסק, אם סיים אינו חוזר<br>דבר שאינו שקר כגון זכרנו לחיים בלא כתבנו וכן&nbsp; הבדלה בחונן הדעת או יעלה ויבא עד ביום ר""ח אינו הפסק<br>[אם נזכר שטעה, פוסק אפילו באמצע הברכה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא התפלל מחמת שלא היתה דעתו נכונה עליו כראוי האם יש בזה תשלומין	"כן אף דשלא כדין עשה בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שעסק בצרכי ציבור ולא התפלל האם יש תשלומין&nbsp;	"אי""צ&nbsp;<br>נכון שלהשלים התפילה שחסרה לו אך בזה יתפלל אותה בתורת נדבה ויחדש בה דבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש לברכות קר""ש תשלומין"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שצריך להתפלל תשלומין האם יוצא ע""י שמיעת מהש""ץ"	"לא<br>בדיעבד מועיל עבור תפילת ערבית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שספק אם התפלל שחרית ועבר זמנו האם יש תשלומין במנחה עבור ספק תפילה	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התחייב להתפלל תשלומין והתחיל להתפלל הראשון לתשלומין [שלא כדין] ונזכר באמצע האם מועיל שיכוון עכשיו לשם חובה	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שחייב להתפלל תפילת תשלומין האם מותר לאכול לפנ""ז"	"אסור<br>אם התחיל מחלוקת האם צריך להפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שהתחייב בתפילת תשלומין האם יוכל לשמוע חזרת הש""ץ בין תפילה לתפילה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שהתחייב בתשלומין בתפילה האם יכול ללמוד באמצע	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שכח שחרית והתפלל מוסף ועדיין לא עבר זמן שחרית האם יתפלל שחרית	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהיה חולה ולא התפלל כל היום מה יתפלל	"יתפלל כל התפילות שהפסיד ויתפלל מעריב ואח""כ מנחה ואח""כ שחרית כנדבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהתפלל במקום שהיה ראוי להסתפק בצואה ומצא אח""כ צואה האם יש תשלומין אם עבר הזמן"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שבא לבהכ""נ סמוך לערבית והתפלל ערבית מבע""י ועדיין לא התפלל מנחה מה יעשה&nbsp;"	"יתפלל תפילה למנחה&nbsp;<br>אם הוא ר""ח יזכיר יעלה ויבא גם בשניה <br>אם לא הזכיר בראשונה יעלה ויבא גם בשניה לא יזכיר כיון שהוא עדיין יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא התפלל בעוד שיש לו זמן להתפלל, מפני שסבור שעדיין ישאר לו זמן אחר שיגמור אותו עסק שהוא מתעסק בו, ובין כך ובין כך עברה לו השעה האם חשיב מזיד	"לא אפילו אם התחיל באיסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהיה טרוד בצורך ממונו שלא יבא לידי הפסד, ועל ידי כך הפסיד מלהתפלל האם חשיב מזיד	"לא&nbsp;<br>[בספק הפסד נחלקו לכן טוב להתנות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח מנחה בער""ש ובתשלומין בשבת הקדים של יום חול"	"לא יצא&nbsp;<br>אם היום גדול יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שכח מנחה בערב ר""ח ובתשלומין בערבית הזכיר יעלה ויבוא רק באחד מהם"	"אם הזכיר רק בראשונה יצא&nbsp;<br>אם הזכיר רק בשניה צריך לחזור ולהתפלל [אא""כ כיון בפירוש בראשונה לחובה ובשניה להשלמה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח מנחה בערב היום שמתחילים לומר ותן טל ומטר ובתשלומין בערבית הזכיר רק באחד מהם	"אם הזכיר רק בראשונה יצא&nbsp;<br>אם הזכיר רק בשניה צריך לחזור ולהתפלל [אא""כ כיון בפירוש בראשונה לחובה ובשניה להשלמה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא התפלל מנחה בשבת ובמוצאי שבת הבדיל בשניה ולא בראשונה	"שניה עלתה לו&nbsp;<br>ראשונה לא עלתה לו [אא""כ כיוון הראשונה לחובה והשני לתשלומין בשוגג]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא התפלל מנחה בשבת ובמוצאי שבת הבדיל בשתיהם&nbsp;	"יצא אא""כ כיון הראשונה לשם השלמה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא התפלל מנחה בשבת ובמוצאי שבת ולא הבדיל בשתיהם&nbsp;	"יצא&nbsp;<br>[אם טעם לפני שהבדיל עלתה לו תפילת התשלומין]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא התפלל ערבית במוצאי שבת	"מתפלל שחרית פעמיים ואינו אומר אתה חוננתנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא התפלל שחרית ביום ראשון של פסח האם אומר משיב הרוח ומוריד הגשם	"יתפלל כמו עכשיו ואם טעה בתשלומין והתפלל כמו שהיתה ראויה להתפלל בשחרית אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא התפלל שחרית ביום שמיני עצרת האם אומר משיב הרוח בתפילת תשלומין	"יתפלל כמו עכשיו ואם טעה בתשלומין והתפלל כמו שהיתה ראויה להתפלל בשחרית אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם לא התפלל מנחה ביום שלפני יום שמתחילין לומר טל ומטר ולא שאל בשל תשלומין	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוסיף דבר באמצע התפילה בתפילת תשלומין	"אם שייך לתפילה שמשלים אף שלא היה צריך להזכיר אינו הפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קח סעיף יב		
