#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמא. איבעיא להו חוזר או אינו חוזר. באיזה אופן מדובר ומה הספק?	"פירשו התוס' (ד""ה חוזר) בשלשה אופנים א. דמיירי שאמר לו הפועל סתמא שיסמוך על השולחני והספק הוא האם זה כמו שהפועל התנה עם הבעה""ב שרק אם השולחני יתן לו או דלמא לגמרי פוטרו אפי' לא יתן לו ותלוי באם השולחני יכול לחזור בו או לא. ב. דמיירי שאמר הפועל במפורש אני פוטרך אם יתן לי ואם לא אחזור עליך, והספק הוא כל זמן שלא חוזר בו שולחני אם יכול לחזור על בעל הבית. ג. שודאי יכול לחזור לבעה""ב ומיירי שחזר באותו היום על הבעה""ב והספק הוא אם כיון שניתק שעה אחת ממנו כשעמד אצל שולחני שוב אינו חוזר לאיסור בל תלין או שמכיון שתוך זמנו חוזר הוה כמעיקרא. והתוס' דחו פירוש זה."	"ב""מ תוס' קיב."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תמב. בעו מיניה מרב ששת קבלנות עובר עליו משום בל תלין או לא. מה צידי הספק, מה ענה להם רב ששת ומה דעתו? 	"האם אומן קונה בשבח כלי והלואה היא ואינו עובר בבל תלין או אין אומן קונה בשבח כלי ושכירות היא ועובר. רב ששת ענה להם שעובר ופירשו התוס' (ד""ה אומן) שהשואלים הסתפקו אם בקבלנות עובר ולא תלו את הספק באומן קונה בשבח כלי, והגמ' היא שתלתה הספק בנדון אם אומן קונה בשבח כלי, דאם אומן קונה הוי השבח שלו ומכרו ללוקח ולא שייך בזה בל תלין, ואם אינו קונה הוי כפועל ושייך בבל תלין. ודעת רב ששת שאומן קונה בשבח כלי ואינו עובר וענה להם שיש ענין שעובר והוא באופן שאין שבח."	"ב""מ קיב. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תמג. מה הדין ומדוע כשהשכיר טוען שלא נפרע ובעה""ב טוען שפרע 1) בזמנו כששכרו בעדים או שלא בעדים 2) לאחר זמנו? "	"1) כששכרו בעדים השכיר נשבע ונוטל כיון שבעל הבית טרוד בפועליו וסבר שנתן ולא נתן, והשבועה כדי להפיס דעתו. וכתבו התוס' (ד""ה שקלוה) שמבואר בשבועות שבמודה במקצת עקרו השבועה מהבעה""ב לכו""ע אבל בכופר הכל דעת ר' יהודה שהבעה""ב נאמן, ולרבנן גם בכופר הכל השכיר נשבע ונוטל.כתבו התוס' (ד""ה שכיר) שמבואר בשבועות שכששכרו שלא בעדים מתוך שיכול לומר לא שכרתיך מעולם יכול לומר שכרתיך ונתתי לך שכרך.2) השכיר צריך להביא ראיה כדי ליטול שלבעל הבית יש שתי חזקות חזקה שאין בעל הבית עובר משום בל תלין וחזקה שאין שכיר משהה שכרו ואילו לשכיר יש חזקה שאינו עובר משום בל תגזול. וכתבו התוס' (ד""ה וכי) דחזקה של בעה""ב אינה חזקה טובה כשל שכיר דזימנין דלא רמי אנפשיה למידכר והוה לן למימר דנשבע שכיר ונוטל וחזקה דאין שכיר משהה שכרו לבד נמי לא חשיבא כחזקת שכיר, אלא כששתיהן ביחד הווה כנגד חזקת שכיר והוי ברי וברי והמע""ה."	"ב""מ קיב: - קיג.ותוס'"		
