#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	א.אשה שראתה דם ממתי טמאות הטהרות שנגעה בהן?	לשמאי משעת ראיה. להלל מהבדיקה הקודמת. לחכמים אם מהבדיקה הקודמת עברו יותר מעשרים וארבע שעות לא תטמא אלא טהרות שנגעה מאתמול בשעה הזאת, ואם מהבדיקה הקודמת עברו פחות מעשרים וארבע שעות לא תטמא אלא טהרות שנגעה בהם מהבדיקה הקודמת.	עדיות פרק א משנה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב.מאיזה שיעור עיסה חייבים בחלה 1) לפני שהגדילו המידות 2) לאחר שהגדילו המידות?	"1) לשמאי מקב. להלל מקבים. לחכמים מקב ומחצה.<br>2) לת""ק מחמשה רבעי הקב לרבי יוסי מחמשה ועוד רבעי הקב."	עדיות פרק א משנה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. איזה שיעור מים שאובים פוסלים מקוה חסר?	להלל הין שהוא שנים עשר לוגין. לשמאי תשעה קבין. לחכמים שלשה לוגין.	עדיות פרק א משנה ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד.מדוע הזכירו את דברי שמאי והלל הרי אין הלכה כמותם?	ללמד לדורות הבאים שלא יהא אדם סרבן לעמוד קיים בסברתו שהרי הלל ושמאי שהם אבות העולם לא עמדו על דבריהם.	עדיות פרק א משנה ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה.מה פירוש עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין?	שראש הישיבה של בית דין האחרון יהיה גדול בחכמה מראש הישיבה של הראשון ושיהיו מנין התלמידים שבישיבה של אחרון מרובים ממנין התלמידים שבישיבה של הראשון.	עדיות פרק א משנה ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ו. מדוע מזכירים דברי היחיד בין המרובים כשההלכה כמרובים?	שאם יאמר אדם כך אני מקובל ויתמה כשרואה שאין עושים כקבלתו, יאמרו לו כדברי איש פלוני שמעת ונדחו דבריו.	עדיות פרק א משנה ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. מאיזה שיעור עצמות מטמאים באהל?	לבית שמאי מרובע הקב ואפילו ממתים הרבה. לבית הלל מרובע הקב ממת אחד ורק אם יהיה ברובע הקב רוב בנין דהיינו רוב גודל הגוף או רוב מנין עצמותיו של אדם דהיינו מאה עשרים וחמש עצמות. לשמאי אפילו אם עצם אחד של מת ממלא רובע הקב. והלכה כבית הלל.	עדיות פרק א משנה ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ח. כיצד שורין שפין ומאכילין כרשיני תרומה?	לבית שמאי שורין ושפין בטהרה ומאכילין בטומאה. לבית הלל שורין בטהרה ושפין ומאכילין בטומאה. לשמאי לא יהיה עליהם משקה בשעת אכילה. לרבי עקיבא כל מעשיהם בטומאה ואפילו השריה. והלכה כבית הלל.	עדיות פרק א משנה ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. האם מותר לחלל כסף ופירות על כסף?	"חצי דינר כסף של מעשר ופירות של מעשר שוים חצי דינר לר&#x27; מאיר לא יצרפם יחד לחללם על דינר וחכמים מתירים. לחלל דינר כסף ופירות שוים דינר על חצי סלע שהוא שני דינרים מודים חכמים שאין מחללים. והלכה כחכמים."	עדיות פרק א משנה ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י. באיזה אופן מותר לפרוט סלע של מעשר שני בירושלים?	לשמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי כשבא להחליף הסלע שהוא ארבעה דינרים לא יקח אלא בדינר אחד פרוטות ושלשה דינרים יהיו כסף. לרבי עקיבא לא יקח מעות אלא אחד מששה עשר בסלע. לרבי טרפון לא יקח מעות אלא אחד מעשרים בסלע. לשמאי לא יחלל כלל על פרוטות, שמא ישכח ויעשה אותן חולין, אלא יניח הסלע אצל החנוני ויאכל כנגדה עד שתכלה. והלכה כבית הלל.	עדיות פרק א משנה י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. האם טמא ומדוע 1) כסא של כלה שנטלו חיפוייו 2) כסא שקבעו בעריבה?	1) בית שמאי מטמאין דאכתי חזי לישיבה. ובית הלל מטהרין דלא חזי לכלה והוי כנשבר.2) בית שמאי מטמאין דלא בטל כסא לגבי עריבה. ובית הלל מטהרין ממדרס דבטל כסא לגבי עריבה.	עדיות פרק א משנה יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יב. לאיזו סברת ב&quot;ש הודו ב&quot;ה באשה שאמרה מת בעלי 1) תנשא 2) ותיטול כתובתה?	1) שהמעשה היה במקום קרוב אבל הוא הדין במקום רחוק כמדינת הים.2) שהנוסח שהתקינו לכתוב בשטר כתובתה כשתנשאי לאחר תטלי מה שכתוב ליך, והרי היא נשאת ואם כן תטול כתובתה.	עדיות פרק א משנה יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. לאיזו סברת ב&quot;ש הודו ב&quot;ה במי שחציו עבד וחציו בן חורין?	שכופים את רבו ועושהו בן חורין וכותב לו העבד שטר על חצי דמיו, מכיון שלישא שפחה אינו יכול מפני צד חרות שבו, לישא בת חורין אינו יכול מפני צד עבדות שבו, וליבטל אינו יכול שלא נברא העולם אלא לפריה ורביה.	עדיות פרק א משנה יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. לאיזו סברת ב&quot;ש הודו ב&quot;ה שכלי חרס אינו מציל על כלי שטף 1) בעם הארץ 2) אף בחבר?	1) כלים של עם הארץ הואיל ובחזקת טמאים אין מצילין ויש לחוש שמא ישאל החבר מהם ויטבילם וישתמש בהם בלא הזאת שלישי ושביעי, שלא ידע שנטמאו באהל המת וחושב שטבילה בעלמא סגי להו להצילם מטומאה שנטמאים אגב עם הארץ.2) דאם יאמרו של חבר מציל לא היו עמי הארץ מקבלים מהם לפי שהם סבורים שהם בקיאים ושומרים כליהם בטהרה וכלים שלהם מצילים.	עדיות פרק א משנה יד		
