#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' עקיבא מתי מקריב שבעת כבשים של מוספים.	למשנה ולתוספתא עם תמיד של שחר. ויש סוברים שחלק בבוקר וחלק בין הערבים.	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה קרבנות לא הזכיר ר' אליעזר במשנה.	פר ושעיר של המוספים. ואימורי פר ושעיר הפנימיים.	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הספק בדברי ר' עקיבא במשנה.	האם רק שבעת הכבשים הקריבו עם תמיד של שחר, ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו קרבין עם תמיד של בין הערבים.<br>או שגם פר העולה קרב עם תמיד של שחר, ורק והשעיר עם תמיד של בין הערבים.	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לא הזכירו כלל ר' עקיבא ור' אליעזר במשנה.	אמורי פר ושעיר.	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לפי תנא דבי שמואל מה סדר הקרבנות לר' אליעזר.	אילו ואיל העם ואימורי חטאת בטבילה שלישית. (אחרי מות)<br>פר העולה שבעת הכבשים ושעיר החטאת קרבים עם תמיד של בין הערבים. בטבילה חמישית. (פנחס)	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לפי התוספתא מה סדר הקרבנות לר' עקיבא.	פר העולה ושבעת הכבשים עם תמיד של שחר.<br>שעיר המוסף אילו ואיל העם ואימורי פר ושעיר הפנימיים בטבילה שלישית.<br>תמיד של בין הערבים.	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לר' עקיבא בתוספתא הקריבו עוד קרבנות יחד עם תמיד של בין הערבים.	לא.	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין, והרואה פר ושעיר הנשרפין אינו רואה כ""ג כשהוא קורא, ולא מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת שניהן שוהה כאחת.<br>פשיטא."	"מהו דתימא כדריש לקיש, דאמר ריש לקיש אין מעבירין על המצוות [ומהו דתימא האי נמי אעבורי הוא, שמניח זו והולך לראות זו], ומאי מצוה [יש בראייתן] ברוב עם הדרת מלך, קמ""ל [דלאו מיעבר הוא מאחר שאינו עסוק בה]."	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לרבי עקיבא מקריבים שבעה כבשים ופר העולה של מוסף עם תמיד של שחר.<br>ומדוע רק שעיר החטאת של מוסף קרב לאחר עבודת היום.	"נאמר <font color=""#ff1e92"">במוספי הרגלים</font> 'מלבד עולת הבוקר', ומהם לומדים ליום כפור שהפר והכבשים של מוסף קרבים עם תמיד של שחר.<br>אבל שעיר המוספים קרב לאחר עבודת היום, לפי שנאמר בו 'שעיר עזים אחד חטאת מלבד חטאת הכפורים', לכן א""א להקדימו לפני שעיר חטאת הפנימי."	יומא פרק שביעי ע א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעמו של רבי אליעזר בסדר הקרבנות של יום כפור.	שעושים כסדר הכתובים.&nbsp;<div>בטבילה שלישית מקריבים קרבנות האמורים באחרי מות.</div><div>בטבילה חמישית מקריבים קרבנות האמורים בחומש הפקודים.</div>	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לרבי עקיבא שעיר המוסף קודם אפילו לאילו ואיל העם.	כי כתוב בו 'מלבד חטאת הכפורים', סמוך לה.	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע רבי אליעזר לא לומד כר""ע להקריב חלק מהמוסף בבוקר כמו""ש 'מלבד עולת הבוקר'."	"כי פסוק זה לא נאמר ביום כפור אלא ברגלים, והוא לא לומד יו""כ מרגלים, כי עדיף לו לעשות כסדר הכתובים."	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' אליעזר שמקריב שעיר המוסף עם תמיד של בין הערבים, מה הוא לומד מהפסוק 'שעיר עזים אחד חטאת מלבד חטאת הכפורים'.&nbsp;	ללמד שעל מה שזה מכפר זה מכפר, מה שעיר הפנימי מכפר מכפר על דבר שיש בו ידיעה (בתחילה), אף שעיר החיצון מכפר על דבר שיש בו ידיעה (בסוף).	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' יהודה אומר משמו אחד קרב וכו', ראב""ש אומר משמו ששה קרבין וכו'.<br>במאי קמיפלגי."	ר' יהודה סובר שעושה כבש אחד עם התמיד כדי לקיים 'מלבד עולת התמיד', ולא יקריב יותר כי אולי יחלש ולא יהיה לו כח לעבודת היום שהיא עיקר הכפרה.<br>ר' אלעזר בר' שמעון סובר שכיון שהתחיל מקריב שש דילמא פשע ולא יקריבם אחר עבודת היום, ואין לחשוש שמא לא יהיה לו כח לעבוד עבודת היום, כי לגבי עבודת היום זריז הוא ומחליף כח.	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא הוזכר בדברי ר""ע ור' אליעזר האיל של חומש הפקודים."	"כולם סוברים כרבי שאומר איל אחד האמור כאן [בתורת כהנים] הוא האמור בחומש הפקודים.<br>ולא כראב""ש שאומר שני אלים הם, אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים.&nbsp;"	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחלוקת רבי וראב""ש אם היה איל אחד או שני אלים. מה טעם מחלוקתם.&nbsp;"	"רבי סובר שכתוב 'איל אחד'.<br>וראב""ש סובר מאי 'אחד', מיוחד שבעדרו.<br>ורבי מיוחד שבעדרו לומד מ'מבחר נדריך', וראב""ש אומר שצריך שני פסוקים אחד לחובה ואחד לנדבה, וצריכי [שיש דעת נוטה לומר נדבה מובחרת כדי שתהא מקובלת לרצון, ויש דעת נוטה לומר חובה תהא מובחרת כדי שיצא ידי חובתו יפה]."	יומא פרק שביעי ע ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לפי תנא דבי שמואל מה סדר הקרבנות לר' אליעזר. לפי פרשות.	אחרי מות בטבילה שלישית.<br>פנחס בטבילה חמישית.&nbsp;	יומא פרק שביעי ע א		
