#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעא. ת""ר שור שוה מאתיים שנגח שור שוה מאתיים וחבל בו בחמישים זוז ושבח ועמד על ארבע מאות שאלמלא הזיקו היה עומד על שמונה מאות נותן כשעת הנזק. מדוע אין לומר שבא להשמיענו שלא ישלם ח""נ של מה שהיה ראוי להשביח? "	"כתב רש""י (ד""ה ואי) שהגמ' הקשתה ואי כשפיטמו צריכא למימר ולפירוש הנ""ל קשה שהרי בפיטמו צריך לומר שלא ישלם ההפסד לניזק. וכן פירשו התוס' (ד""ה שאלמלא) ועוד כתבו שמילתא דפשיטא היא שלא ישלם כל מה שהיה ראוי להשביח דאטו אם נגח שור קטן הייתי סבור שישלם דמי שור גדול לפי שהיה ראוי להיות גדול."	"ב""ק לד. ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעב. מבואר בברייתא ששור שנגח שור וכחש מזיק או ניזק משלם כשעת העמדה בדין. מדוע? 	"כחש מזיק משלם כשעת העמדה בדין שהברייתא בשיטת ר""ע שהשור הוחלט לניזק. כחש ניזק משלם כשעת העמדה בדין דמיירי דכחש מחמת המכה דא""ל קרנא דתורך קבירא ביה."	"ב""ק לד."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעג. ""וכי יגוף שור וגו' וגם את המת יחצון"". האם הפסוק מדבר באופן שהנבילה שוה דמים ולמסקנא במה פליגי ר""י ור""מ? "	"לר""י הפסוק מדבר שהנבילה שוה דמים ולר""מ שאינה שוה דמים. למסקנא שבח נבילה איכא בינייהו, ר""מ סבר דניזק הוי ור""י סבר שחולקים בו המזיק והניזק, ודוקא כשאין השבח יתר על ערך שור המזיק, כי היכי דלא להוי מזיק נשכר."	"ב""ק לד. - לד:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעד. חובל ומבעיר רבי אבהו מחייב ורבי יוחנן פוטר. במאי פליגי? 	"כתבו התוס' (ד""ה חובל) שרבינו שמואל פירש דר' אבהו סבר"	"ב""ק תוס' לד:"		
