#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע נענש משה להצטרע, ומה אמר לו הקב&quot;ה בזה, ואלו שני לימודים למדו בגמ' ממעשה זה ?	משום שחשד בכשרים שאמר לא יאמינו. וא&quot;ל הקב&quot;ה הם מאמינים בני מאמינים, שנאמר ויאמן העם, ונאמר והאמין בה'. והוא אין סופו להאמין שנאמר יען לא האמנתם בי.</p><p dir='rtl'>ולמדו דהחושד בכשרים לוקה בגופו. ושמידה טובה ממהרת לבוא, דהרפואה באה מיד ביציאה מחיקו, והמכה רק ביציאת היד לגמרי.	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן פליגי ר&quot;ע ורבנן בזורק מרה&quot;י לרה&quot;י דרך רה&quot;ר, ומה טעם מחלוקתם, ובאיזה אופן לכו&quot;ע חייב ?	"<p dir=""rtl"">מח' אמוראים אי מחלוקתם תוך י' ומטעם קלוטה, או מעל י' ומשום דילפינן זורק ממושיט. אבל תוך י' לכו""ע חייב מטעם קלוטה. או דבשניהם מחלוקת, ול""ל לרבנן קלוטה.</p><p dir=""rtl"">תוך ג""ט לכו""ע חייב.</p>"	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור דרבנן בזריקה מרשות שלו לרשות אחרת שלו או לשאינה שלו למעלה מי', ורה&quot;ר באמצע, אליבא דרבנן דלא ילפי זורק ממושיט ?	שאינה שלו אסור אם לא ערבו. (אף בלא רה&quot;ר באמצע).</p><p dir='rtl'>שלו לשמואל מותר, לרב אסור היכא דאחד מעל חבירו, דחיישינן שיפול ואתי לאתויי. [ומצד הנפילה לרה&quot;ר עצמה לא גזרו, דבזה הו&quot;ל מתעסק - רש&quot;י].	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דתוך ג' כלבוד, ס&quot;ד ומסקנא ?	ס&quot;ד דא&quot;א לרה&quot;ר שתלקט במלקט ורהיטני, ומקשינן דלמעלה מג' נמי, וכן דגבי משלשל מחיצות ל&quot;ש ה&quot;ט. [ואין לומר משום בקיעת גדי, דזה שייך רק מלמעלה למטה ולא מלמטה למעלה]. ומסקינן דמהללמ&quot;ס.	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ההבדל בין אב לתולדה?	לרבנן, דבאב ואב או תולדה ותולדה [של שתי אבות] חייב שתים, ועל תולדה במקום אב חייב אחת.</p><p dir='rtl'>לר&quot;א דמחייב על תולדה במקום אב אין נפק&quot;מ, ורק דאותה שהיתה במשכן או הכתובה נקראת אב, ואחרת תולדה.	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין זורק מרה&quot;ר לרה&quot;ר ורה&quot;י באמצע, (וכמה חייב) ובאיזה אופן איירי ?	רבנן פוטרים, ורבי מחייב משום דביתא כמאן דמליא. ורק ברה&quot;י מקורה שייך ה&quot;ט.</p><p dir='rtl'>ואמרינן דאף לרבי אינו חייב שתים, דאינו מחייב על תולדה במקום אב, כדמוכח מהא דיליף ל&quot;ט מלאכות מקרא דאלה הדברים, ונפק&quot;מ למניינא, ומבואר דא&quot;א להתחייב יותר מזה.	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין מה פליגי ר' יהודה ורבנן דזורק מרה&quot;י לרה&quot;ר ועבר ד&quot;א ברה&quot;ר, ס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד אי חייב שתים מטעם קלוטה, או רק אחת. </p><p dir='rtl'>למסקנא אמרינן דר' יהודה נמי לא מחייב על תולדה במקום אב, ואינו חייב אלא אחת. ואיירי שלא היתה דעתו שינוח אלא בסוף ד', ואז אין לחייבו אלא ע&quot;י הא דקלוטה, ופליגי אי חייב או פטור.	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה נחלקו ר' יהודה ורבנן בשובט ומדקדק, לס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד נחלקו אם יש לחייבו משום תולדה במקום אב.</p><p dir='rtl'>למסקנא פליגי אם הוא אב בפנ&quot;ע וחייבים עליו במקום אורג ומיסך.	<br/>שבת דף צז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לס&quot;ד דמחייב ר&quot;י שתים בזורק מרה&quot;י ועבר ד&quot;א ברה&quot;ר, באיזה אופן איירי ?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בנתכוון לזרוק ד' וזרק ח', ובנתכוון לזרוק ח' וזרק ד', ואי דמי לשם משמעון ?	איירי באומר כל מקום שתרצה תנוח, דאל&quot;כ אינו חייב אלא על ההוצאה שהיתה בדעתו, ולא על ההילוך שברה&quot;ר.</p><p dir='rtl'>ובתרוויהו פטור, ונתכוון לזרוק ח' וזרק ד' ל&quot;ד לשם משמעון, דאפשר לזרוק ח' בלא לזרוק ד', משא&quot;כ שמעון א&quot;א לכתוב בלא לכתוב שם.	<br/>שבת דף צז		
