#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צח. 1 הזורק מטבע של חברו לים הגדול האם חייב? <p dir=""rtl"">ומה הדין לענין מעשר שני?</p>"	"אמר רבה הזורק מטבע של חברו לים הגדול והמים צלולים פטור, שיכול לומר הנה הוא לפניך אם אתה רוצה תטלו. וה&quot;מ שלא נטל אותו מידו, אבל נטל מידו גזלו וחייב להשיב השבה גמורה.<p dir=""rtl"">לענין מעשר אינו יכול לחללו על מעות שבים וכד', דבעינן מצוי בידו דכתיב &quot;וצרת הכסף בידך&quot;.</p>"	בבא קמא צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 2 השף מטבע של חברו האם חייב ומדוע?	רבה אמר שפטור שלא עשה כלום. וה&quot;מ שהכה אותו בקורנס אבל נטל את הצורה בשופינא החסירו וחייב.	בבא קמא צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח. 3 הצורם אוזן פרתו של חברו ופסלה מע&quot;ג המזבח האם חייב (בידי אדם ובידי שמים) ומדוע?	"אמר רבה שפטור, שהפרה עצמה לא השתנתה ואין רוב השוורים לגבי המזבח. <p dir=""rtl"">מכל מקום בידי שמים חייב אפ' כשאינו ניכר כלל, כעושה מלאכה במי חטאת.</p>"	בבא קמא צח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח: 1 השורף שטרו של חברו האם חייב ומדוע?	"רבה אמר אף אם מאמינו שכתוב בשטר שחייבים לו כסף פטור, שזה כסתם נייר.<p dir=""rtl"">רב דימי בר חנינא סבר שדין זה תלוי במחלוקת ר&quot;ש ורבנן האם דבר הגורם לממון כממון דמי. א&quot;ל רב הונא בריה דרב יהושע אף לר&quot;ש דאמר דבר הגורם לממון כממון ה&quot;מ בדבר שעיקרו ממון כגון גבי חמץ שעבר עליו הפסח, אבל כאן שאין עקרו ממון לכו&quot;ע פטור.</p><p dir=""rtl"">אמר אמימר למאן דדין דיני דגמרי חייב, ומי שלא דן דינא דגרמי פטור ומשלם דמי הנייר, הוה עובדא וכפייה רפרם לרב אשי ואגבי ביה כי כשורא לצלמא.</p>"	בבא קמא צח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח: 2 גזל חמץ ועבר עליו הפסח האם יכול למור לו הרי שלך לפניך (האם זה לכו&quot;ע)?	"במשנה שנינו שאומר לו הרי שלך לפניך. <p dir=""rtl"">אמר רב חסדא שרק ר' יעקב אמר שאומרים באיסורי הנאה הרי שלך לפני {גבי שור שהמית והחזירו שומר לבעליו} אבל חכמים חלקו עליו וסוברים שאין אומרים באיסורי הנאה הרי שלך לפניך, ואיתותב ואף לחכמים אומרים באיסורי הנאה הרי שלך לפניך {ונחלקו האם גומרים דינו של שור שלא בפניו}.</p>"	בבא קמא צח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח: 3 גזל פירות והרקיבו האם אומר לו הרי שלך לפניך או שמשלם כשעת הגזלה?	אם הרקיבו כולם משלם כשעת הגזלה, אבל אם רק מקצתן אומר לו הרי שלך לפניך.	בבא קמא צח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צח: 4 האם אומן קונה בשבח כלי ולאלו נפק&quot;מ יש בזה בסוגיא (קלקלו, ביומו תתן שכרו וקידושין)?	"רב אסי סבר אומן קונה בשבח כלי ולכן מה ששנינו שנתן לאומנים וקלקלו, זה שנתן להם שידה תיבה ומגדל לנעוץ בהם מסמר ונשברו, אבל נתן לו עצים לעשות שידה תיבה ומגדל ועשה ונשברו אינו נותן אלא דמי עצים בלבד {ואין ראיה או קושיה מהמשנה על דבריו}.<p dir=""rtl"">לדבריו שאומן קונה בשבח כלי אין בו משום בל תלין שאין כאן שכר עבודה אלא קניה.</p><p dir=""rtl"">עשה לי שירים וטבעות ואקדש לך בהם, אם אומן קונה בשבח כלי מקודשת. מה שנחלקו בזה התנאים או שנחלקו האם אומן קונה בשבח כלי, או דלכו&quot;ע אין אומן קונה בשבח כלי ודלא כרב אסי {ונחלקו במחלוקות אחרות}.</p>"	בבא קמא צח:		
