#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקכו. אלו היתרים היה אפשר
לומר בשאלת בני בשכר 1) כילה מהו 2) כשותא בכרמא מהו 3) מת ביו""ט מהו?"	"1) אם כרך עליה חוט או משיחה מותר לנטותה בשבת כדאמר רמי בר יחזקאל. [ופליגי ב' תי' התוס' (קלח,א ד""ה כרך) אי בעינן נמי שישייר בה טפח].<br>2) כר""ט, דתניא כישות ר' טרפון אומר אין כלאים בכרם וחכמים אומרים כלאים בכרם וקי""ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחו""ל. וכתבו התוס' (ד""ה ולישלח) שאפשר גם להתיר מטעם שאינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן וכר' יאשיה.<br>3) כרבא דאמר מת ביו""ט ראשון יתעסקו בו עממין, ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל ואפילו ביו""ט שני של ראש השנה. ופירש רש""י דמיירי שנשתהא וכגון שמת בשבת ולמחר היה יו""ט&nbsp;<sup>רמט</sup>.<span style=""color: rgb(80, 79, 75);""><br></span><span style=""color: rgb(80, 79, 75); font-size: 12pt !important;"">רמט. והרשב""א כתב שנהגו בכל המקומות להתעסק בו עממין ביום ראשון, וביום שני אפילו ישראל אע""ג דלא אשתהי, ואפילו לחצוב לו קבר. חשיבי ובטלי לגבי טלית ולפירושם</span>"	שבת קלט. - קלט: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקכז. מדוע היוצא בשבת בטלית
שאינה מצוייצת כהלכתה חייב חטאת? "	"משום שהציציות חשובות ואינן
בטלות לבגד והוי משאוי, לרש""י משום שהם של תכלת, ולר""ח (הובא בתוד""ה
ציצית) משום שעתיד לתלות את הרביעית <sup>רנ</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רנ.  הרמב""ם כתב כר""ח,
ונפק""מ אפילו לדידן חשיבי ולא בטלי, ר""ן. שלרש""י לדידן דלית לן תכלת לא</span>"	שבת קלט: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקכט. מדוע לרב תליא דבשרא שרי לטלטולי דכוורי אסיר? 	"רש""י פירש דבשר מליח
התלוי לייבשו שרי דנאכל חי באומצא, של דגים אסור דאין נאכלין חיין. והתוס' (ד""ה
תלא) כתבו שבערוך פירש דמשום תלא נקטיה ובלא בשר, אלא תלא דבשרא לא מאוס ושרי
לטלטולי ושל דגים מאוס והוי מוקצה מחמת מיאוס. ור""י פירש דלתלא דבישרא רגיל להיות בו תורת כלי אבל של דגים
לא והוי מוקצה מחמת גופו."	שבת קלט: - קמ: ותוס'		
