#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם ניתן לתקוע בשופר שיש בו נקב מבלי לסותמו, פרט מהו שיעור הנקב.<br>ב. השלם. סתמו במינו אם <br>סתמו שלא במינו אפילו <br>בשעת הדחק כשר אפילו	"א. לדעת השו""ע כשר אפילו לא נשתייר שיעור שופר ובלבד שהנקב לא יהיה רובו של השופר. ולרמ""א יש להחמיר שלא לתקוע בשופר נקוב אפילו נשאר בו שיעור שופר. מיהו אם קולו צלול לכו""ע תוקעים בו.ב. סתמו במינו כשר אם חזר קולו וגם נשתייר רובו שלם. <br>שלא במינו פסול אפילו חזר קולו ונשתייר רובו.<br>בשעת הדחק. במינו ונשתייר רובו כשר אפילו שלא חזר קולו. שלא במינו כשר אם חזר קולו ונשתייר רובו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	נסדק לארכו האם מועיל קשירה בחוט או צריך דוקא הדבקה בדבק או דוקא חימום או שלא מועיל שום הדבקה.	"לי""א שפוסל בכל שהוא מועיל קשירה. ולי""א שדוקא ברובו צריך דוקא דבק. וי""א דוקא חימום והעיקר שמועיל דבק, מיהו אם נשתנה קולו ויש לו אחר יחזור ויתקע בלא ברכה. ואם הסדק רחב והדבק ניכר יש להחמיר כסתמו באינו מינו. <br>ואם נסדק כולו לא מועיל בו שום הדבקה אפילו בחימום.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	חתך בסכין רוב רוחב השופר ולא גמר לחותכו האם כשר לתקוע בו כך.<br>היה בו פסול וחתך אותו מקום להכשירו האם נכשר בכך.	"אם יש שיעור תקיעה כן ויש מכשירים אפילו לצד פיו.<br>אם יש שיעור תקיעה נכשר ובלבד שיעשה כן בעריו""ט.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	שפשף השופר עד שנעשה דק ונשתנה קולו מחמת זה האם נפסל בכך. <br>לא הוציא זכרותו ונקב בו ותקע בו האם יש בזה משום ב' שופרות.<br>ציפה השופר בכסף לנוי במקום הנחת פיו מבחוץ וכן באמצעיתו מבחוץ מה דינו.	"לא. לא כיון שהשינוי הוא מגוף השופר ולא מד""א.בהנחת פיו לדיעה אחת כשר ובאמצעיתו אם לא נשתנה קולו כשר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו להתיר איסור מוקצה או נולד(חתכו שופר ביו""ט), יציאה חוץ לתחום, הובא בשבילו חוץ לתחום, לצורך תקיעת שופר.<br>מהו לטלטל השופר בר""ה שחל בשבת ור""ה שחל בחול לצורך שאיבת מים."	"מוקצה אסור. נולד בשל ישראל אסור ואם אין אחר יש לסמוך על שיטות שנולד ביו""ט שרי. חוץלתחום אסור. הובא מותר לתקוע.<br>לצורך גו""מ מותר אלא שבחל בחול אין למלאת בו משום שהוקצה למצותו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ש""ץ שתוקע בביכנ""ס הבנוי בתוך מקלט תת קרקעי מהו לצאת ממנו השומע אותו מחוץ למקלט.<br>ש""ץ התוקע בבכנ""ס הבנוי בחניה של בנין וחלונותיו סמוכים לקרקע עולם, מהו לצאת ממנו השומע אותו בקרקע עולם."	"השכנים הגרים בבנינים הסמוכים לישיבה האם יוצאים יד""ח בשמיעת התקיעות בביתם.<br>לא. ספק בבה""ל. אם רחוקים קצת צריכים הבחנה אם שמעו קול הברה. ויש חוששים שבכה""ג הוי קול הברה ויש לחוש ולחזור בלא ברכה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	התוקע בקומת הקרקע האם אותם שבמקלט יצאו בשמיעתם.<br>התוקע באופן שהוא אינו יכול לצאת במצוה האם אחר השומע ממנו יוצא בשמיעתו ממנו.	"מחלוקת ולמעשה יש להחמיר.<br>מוציא ונחשב מחויב בדבר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. תקע שברים בבוקר והסיח דעתו מהתקיעות האם יצא יד""ח והאם צריך לחזור ולברך כשממשיך לתקוע בצהריים. ומה הדין אם הוצרך לעשות צרכיו בינתיים.<br>ב. מה הדין, במקרה ששמע תקיעה, שברים, תרועה,תקיעה מד' אנשים שתקעו אותם בבת אחת.<br>מה הדין, במקרה ששמע תש""ת או תר""ת ג""פ מג' אנשים שתקעו אותם בב""א."	"א. יצא יד""ח ואינו חוזר לברך.<br>עשה צרכיו ושהה כדי לגמור אותו סדר חוזר לתקוע אותו סדר אבל לא יברך שיש מחלוקת בזה.<br>ב. לא יצא וי""א שתקיעה א' עולה לו וי""א שהפסיד הכל ומ""מ אינו חוזר לברך. <br>שמע תש""ת וכו' לרמ""א דתרי קלי משתמעי יצא כיון שיש לו תקיעה לפניה ואחריה. אבל י""א דבשופר לא אמרינן תרי קלי משתמעי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו תחילת זמן תק""ש. ומהו הזמן הראוי ליחיד התוקע."	"י""א האיר פני המזרח והפשטות הוא עמוד השחר קודם לכן.<br>והראוי ליחיד הוא אחר ג' שעות בשעה שהציבור עומדים בתקיעה וגם לא קודם משום דמיפקד דינא
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקפו ס		מאגר
