#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם גר נאמן לבוא ולומר גר אני בארץ ובחו""ל?<br>ומנ""ל?<br>ואיך ההלכה? ומאי קמ""ל?"	"בארץ לכו""ע צריך להביא ראייה, דכתיב אתך במוחזק לך.<br>לר' יהודה בחו""ל נאמן דכתיב בארצכם, שרק בארץ אינו נאמן.<br>לחכמים גם בחו""ל צריך להביא ראייה. [וקרא דבארצכם קמ""ל דאפילו בארץ מקבלים גרים].<br>והלכה כרבנן, ואע""ג דבעלמא נמי הלכה כרבים איצטריך הכא, דלא נימא כר' יהודה דמסתבר טעמיה דמסייעי ליה קראי."	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שאין מקבלים גר אלא אם מוחזק לך?<br>ומה הדין היכא דבא ועדיו עמו ומנ""ל? ול""ל קרא?"	"דכתיב אתך במוחזק לך.<br>בא ועדיו עמו נאמן דכתיב וכי יגור אתך גר בארצכם.<br>ואיצטריך קרא כשהעדים אומרים שמענו שנתגייר בב""ד של פלוני, דבעלמא ל""מ מטעם עד מפי עד."	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל שמקבלים גרים בחו""ל? והא אפיקתיה?<br>וא""כ מ""ט נאמר בארצכם? (2)"	"דכתיב אתך כל שאתך. ואע""ג דאפיקתיה דצריך להביא ראייה, חד מאתך וחד מעמך.<br>ובארצכם לר' יהודה דרק שם צריך להביא ראייה.<br>לחכמים קמ""ל דגם בארץ מקבלים גרים, שלא נאמר שהתגיירו משום טובת הארץ ובזה""ז דליכא טובה משום לקט שכחה ופאה."	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר ר' יהודה לאותו שאמר לו נתגיירתי ביני לבין עצמי? (דאז אין הגרות מועלת דבעינן ג').<br>ואיך א""ש עם הא דיליף ר' יהודה מיכיר דנאמן אדם לומר זה בן גרושה וזה בן חלוצה? (2)<br>וכמי מבואר בברייתא? ואיך ההלכה? וכיצד א""ש הברייתא?"	"א""ל נאמן אתה לפסול את עצמך ולא את בניך.<br>רנב""י פירש דאע""ג דביכיר נאמן, שאני הכא דלדבריו נכרי הוא ואין עדות לנכרי.<br>רבינא פירש דה""ק נאמן אתה לפסול בניך ולא בני בניך.<br>ומבואר עד""ז בברייתא דאמר ר' יהודה דנאמן האב על בנו קטן שאין לו בנים, ולא גדול שכבר יש לו בנים.<br>ומ""מ הלכה כרנב""י, ומפרשינן דברייתא לעניין יכיר איתמר, ולא לעניין נתגיירתי ביני לבין עצמי."	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה סדר מעשה הגרות אחר שקיבל עליו הגר את המצוות?<br>ובגיורת?	"מלים אותו מיד.<br>אחר שנתרפא מטבילים אותו, ובזמן שהוא במים עומדים ג' ת""ח על גביו ומודיעים אותו מקצת מצוות קלות וחמורות.<br>ובאשה נשים מושיבות אותה במים עד צווארה, וג' ת""ח עומדים מבחוץ ומודיעין אותה.<br>אחר שעלה מן המים הרי הוא כישראל לכל דבריו."	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה טעם הדברים דלהלן המבוארים בברייתא לגבי סדר הגרות:<br>אומרים לו מה ראית להתגייר שישראל דוויים וכו', ומודיעים אותו מקצת מצוות?<br>מודיעים אותו עוון לקט שכחה ופאה?<br>אין מרבים עליו ואין מדקדקים עליו?<br>קיבל מלים אותו מיד?<br>רק אחר שנתרפא מטבילים אותו?	שאם ירצה יפרוש, דקשים גרים לישראל כספחת.<br>שבן נח נהרג על פחות משוה פרוטה.<br>דכתיב ותרא כי מתאמצת היא וכו' ותחדל לדבר אליה.<br>שהויי מצווה לא משהינן.<br>מיא מרזו מכה.	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין ישראל שבעוה""ז יכולים לקבל רוב טובה? (רש""י)."	לפי שיצר הרע מחזר אחריהן כדאמרי' במס' סוכה ושמא תזוח דעתן עלייהו ויחטאו.	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה בהא דמודיעים את הגר עוון לקט שכחה ופאה משום דבן נח נהרג על פחות משו""פ? (ב""פ ברש""י).<br>ואיך הוכיח רש""י כאחד הפירושים?"	"לפ""א - שמא ילקטו עניים בשדהו ויסבור שהם גזלנים ויהרגם.<br>לפ""ב - שמא יפרוש מחמת כך הואיל והוא חס על ממונו.<br>והוכיח רש""י כפ""ב מהלשון 'עוון' לקט שכחה ופאה, דלפ""א הול""ל דמודיעים אותו שילקטו עניים בשדהו."	יבמות דף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""ושני ת""ח עומדים על גביו."" והא אמר ריו""ח גר צריך שלושה?<br>""טבל ועלה הרי הוא כישראל לכל דבריו."" למאי הלכתא?"	"הא אמר ריו""ח לתנא תני שלושה.<br>דאי הדר ביה הוי ישראל מומר, ונפק""מ דאם יקדש בת ישראל קידושיו קידושין."	יבמות דף מז		
