#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב. א פמוטות וקרונות של בית רבי האם מותר לטלטלם?	"ר' חנינא התיר לטלטל פמוטות של בית רבי, ושאל ר' זירא האם בנטלים ביד אחת או בשתים, וענה לו כאותם של בית אביך (לרש&quot;י קטנים ולתוס' גדולים).<p dir=""rtl"">וכן התיר לטלטל קרונות של בית רבי, ושאל ר' זירא האם בניטלין באדם אחד או בשנים וענה לו כאותן של בית אביך.</p>"	שבת קכב.		טז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב. ב למה התיר ר' חנינא לבית רבי לשתות יין בקרנות של גוים בחותם אחד?	הסתפק רבי אבא בר כהנא האם משום דס&quot;ל כר&quot;א שמועיל חותם אחד, או משום אימתא דבי נשיאה.	שבת קכב.		טז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכב. ג למה נצרכו במשנה ג' דוגמאות במעשה שבת ע&quot;י גוי (נר, מים, כבש)?<p dir=""rtl"">ומה הדין בתלש עשבים?</p>"	"מנר לא היו למדים מים, מפני שנר לאחד נר למאה לכן התירו בעשה לצרכו, אבל במים אולי יגזרו שמא ירבה קמ&quot;ל. כבש הביאו להשמיענו מעשה דר&quot;ג.<p dir=""rtl"">תלש עשבים דינו כנ&quot;ל, אבל מה שהתירו בעשה לצרכו זה רק שקאי ליה באפה, אבל להעמידה ממש ע&quot;ג עשבים אסור שהם מוקצה וגזרו שמא יקח בידו ויביא לה.</p>"	שבת קכב.		טז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב. ד נכרי שעשה מלאכה בשבת האם מותר לישראל להנות ממנה (כשאין מכירו ובמכירו)?	"אם עשה את זה לצורך הישראל אסור, ואם לאו מותר.<p dir=""rtl"">במכירו אסור אפי’ עשה לצורך הגוי. לאביי רק בפניו, ולרבא רק בדבר ששיך להרבות בו. </p><p dir=""rtl"">כל דבר שעושים על דעת הרוב כמרחץ ונר במסיבה אם רוב ישראל אסור אפי’ אם אין זה בפניו ואין להרבות בשבילו.</p>"	שבת קכב.		טז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קכב: א 'כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן, אף על פי שנתפרקו בשבת' באר! <p dir=""rtl"">תנו רבנן 'דלת של שידה ושל תיבה ושל מגדל נוטלין, אבל לא מחזירין. ושל לול של תרנגולים לא נוטלין ולא מחזירין' באר! </p>"	"ברישא בפשטות הבינו שנתפרקו בשבת, וזה קשה שבחול יש יותר חידוש, לכן ביאר אביי אפי’ התפרקו בחול ניטלים בשבת.<p dir=""rtl"">אביי ביאר את הברייתא שס&quot;ל יש בנין בכלים ושל שידה וכו' שנטלו אין מחזירים (לפרש&quot;י, ותוס' ביארו מטלטלים כשנטלו) ורבא הקשה על זה, וביאר כפשוטו, שסובר שאין בנין וסתירה בכלים ובכל זאת אסרו להחזיר גזרה שמא יתקע.</p>"	שבת קכב:		יז
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קכב: ב איזה פטיש מותר לטלטל לבצוע בו את האגוזים ומדוע?	"רב יהודה אמר רק של אגוזים אבל של נפחים אסור, שאין לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור לצורך גופו.<p dir=""rtl"">רבה הקשה מסיפא שרחת ומזלג אין מיוחד לקטן, לכן אמר אף של נפחים מותר לקחת לפצע אגוזים, שמותר לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור לצורך גופו.</p><p dir=""rtl"">פתיש יקר שמיחידין לו מקום אין לטלטלו לפצע בו את האגוזים, ולכן ר' חייא בא רבא בשם ר' יוחנן אסר קורנס של בשמים אבל של זהבים התיר, ורב שמן בא רבא התיר גם של בשמים.</p>"	שבת קכב:		יז
