#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<font color=""#080000"">גילוח הנזיר. בכמה שערות לוקה [אם גילח]. ב] בשייר בסיום נזירותו שערות שלא גילחם, 
בכמה מעכב. ג] בכמה סותר [ל' יום, כדי שיהיה גידול שער]. ד] בא' וג'- האם דוקא 
בכעין תער.</font>"	"<font color=""#080000"">א] באחת. ב] בשתים [שאם שייר שתים לא 
עלתה לו תגלחת]. ג] ברוב שערו. ועי' תוס' שכולם הלכה, שאין בהם טעם.<br>ד] וכעין 
תער [תוס' פירשו רק ארישא, אבל לסתור סותר אם לא שייר כדי לכוף, ורא""ש פי' גם על 
סותר].</font>"	נזיר מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מצורע שמגלח את כל שערו. מנין שדוקא בתער. 2 - רבנן ור""א. ובאיזה ב' מחלוקות תלוי."	"לרבנן מזקנו דמצורע, שמגלחו, ואחרים אסורים דוקא בתער, שהוא גילוח שיש בו השחתה [שבישראל כתוב השחתה, ובכהנים גילוח].<br>ולר""א אפי' ליקטו [לזקן דכל אדם] במלקט ורהיטני חייב, ולכן הוא לא יכול ללמוד מזה.<br>ולר""א מראשו, שמיותר למצורע נזיר שמגלח [דכל אדם גם אם נימא שהקפת כל הראש שמה הקפה, מ""מ הוא רק לאו, ועשה דוחה ל""ת ידעינן מגדילים תעשה לך. תוס']. וס""ל שנזיר אסור רק בתער, ודלא כרבנן שאסור בכל המעבירים.<br>ולב' הלימודים- אין לומר שמקיים המצוה גם בשאר מעבירין ואעפ""כ הותר בתער, דהוא כל מקום שאפשר לקיים שניהם וכר""ל שלא הותר. [ועי' בגמ' עוד תי' ע""ז לרבנן]."	נזיר מ:		
