#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למכור שדה וכדומה לנכרי בכל ער""ש"	"שרי אם אין בזה משום מראית העין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר שדה או דבר אחר לישראל מומר	"עובר משום לפנ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר מרחץ לנכרי בקבלנות שכל הרווחים לישראל	"אסור מדינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר מרחץ לנכרי לימים ומחלקים ברווחים	"אסור מדינא משום שכר שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נכרי העושה מדעתו עבור ישראל האם צריך למחות בו	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר שדה או מרחץ לנכרי בשכירות [לא בקבלנות] או באריסות	"מדינא מותר משום דאדעתיה דנפשיה עבד&nbsp;<br>במרחץ שסתמא לאו לאריסותא אסור משום מראית עין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר שדה לנכרי לשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם השכיר שדה לנכרי לכל השנה והישראל יטול את כל הפירות	"מדינא שרי&nbsp;<br>אסור שיחשדו שהוא שכיר יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המשכיר שדה באריסות שמותר אם הדרך שנותן באריסות האם צריך שרוב העולם נותנים באריסות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להשכיר באריסות מרחץ במקום שהדרך להשכיר [שלא בקבלנות]	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אסור מדינא להשכיר שדה או מרחץ לנכרי וכל הרווחים לישראל	"במרחץ אסור דאם לא יעשה יום אחד יפסיד<br>בשדה מותר מדינא דיכול להשלים בחול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור להשכיר מרחץ לנכרי אם קנה מנכרי ומיד השכיר לפני שישב בה	"יש לסמוך להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שכר מרחץ מישראל האם מותר להשכיר לנכרי	"אסור משום שיחשדו בישראל הראשון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שכר מרחץ מנכרי האם מותר להשכיר לנכרי	"מותר דאין שם ישראל נקרא עליו&nbsp;<br>[ויש מחמירים שמותר רק אם הישראל לא ישב בה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם השכיר לנכרי שדה באיסור	"אם אסור מדינא שכרו אסור<br>אם אסור משום מראית עין שכרו מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר מרחץ בבית דירה לנכרי באופן שרק רוחצים אותן שהם בבית המרחץ	"מותר שהם גם יודעים שהשכיר לנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשכיר מרחץ בבית דירה לנכרי באופן שרק רוחצים אותן שהם בבית המרחץ אבל עומד ברה""ר"	"אסור דלא כולם יודעים שהשכיר לנכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשכיר מרחץ לנכרי באופן שרק רוחצים אותן שהם בבית המרחץ ועומד ברשות בפני עצמו ולא בחצר של הישראל	"יש מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמג סעיף ב		
