#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה החידוש במה דאמר ראב&quot;ש דתודה יוצא בה משום שמחה ולא משום חגיגה, פשיטא דדבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין?</p><p dir='rtl'>ובאיזה אופן איירי?	"אף כשפירש הרי עלי תודה ואצא בה.<p></p><p dir=""rtl"">אך רק אם אמר כה""ג, אבל אם יהפוך הסדר יצא, וכההוא דאמר הבו ליה לפלניא ד' מאה זוזי ולינסב ברתי, שיכול ליטול ולא לישא. אך אם הפך הסדר אינו יכול.</p>"	<br/>ביצה דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;ויקרב את העולה ויעשה כמשפט.&quot;</p><p dir='rtl'>כאיזה משפט? ולעניין מה?</p><p dir='rtl'>וכמאן אתיא לס&quot;ד ומסקנא?	"כמשפט עולת נדבה, דבעיא סמיכה.<p></p><p dir=""rtl"">וס""ד דהיא ב""ש דאין סמיכה בשלמי חובה כנדבה, ולהכי בעינן קרא בעולת חובה.</p><p dir=""rtl"">ודחו די""ל דגם לב""ה בעינן קרא, אלא דילפי שלמי חובה מעולת חובה.</p><p dir=""rtl"">ואע""ג דיש לדחות דכליל, מ""מ יש ללמוד בצה""ש מעולת חובה ומשלמי נדבה.</p>"	<br/>ביצה דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה היתה מחלוקת ב&quot;ש וב&quot;ה בעניין סמיכה ביו&quot;ט?	מח' תנאים אי פליגי האם שלמי חובה טעונה סמיכה.</p><p dir='rtl'>או פליגי האם אמרינן תכף לסמיכה שחיטה ואי אפשר לסמוך מערב יו&quot;ט.	<br/>ביצה דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ב&quot;ש אמרו לב&quot;ה נדרים ונדבות יוכיחו שאסורים ביו&quot;ט וה&quot;ה עולת ראייה?</p><p dir='rtl'>ובמה הוא תלוי?	מח' תנאים אי אמרו כן, ותלי במחלוקת אי לב&quot;ה נדרים ונדבות קרבים ביו&quot;ט.	<br/>ביצה דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה טעם מחלוקת ב""ש וב""ה בהבאת עולת ראייה ביו""ט בסברא?<br>ומה מחלוקתם בדרשת הפסוקים?"	פליגי בעולת ראייה, אי חשיבא קבוע לה זמן הואיל ועבר הרגל ולא הביא אינו חייב באחריותו.</p><p dir='rtl'>וגם פליגי אי דרשינן לה' כל דלה', ולכם למעט כלבים. או דרשינן לכם ולא לגבוה.	<br>ביצה דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למ&quot;ד דאין נדרים ונדבות קרבים ביו&quot;ט האם הוא מה&quot;ת?</p><p dir='rtl'>ומה הראייה?</p><p dir='rtl'>ומה הטעם לאסור מדרבנן?	היה מקום לומר דהוא מדרבנן מגזירה שמא ישהה שיהיה לו בשר לרגל, ולבסוף יאנס ויעבור בבל תאחר.</p><p dir='rtl'>אך אמר ר&quot;ה דהוא מה&quot;ת, דהא שתי הלחם חובת היום היא ול&quot;ש בהם שמא ישהה, ואפ&quot;ה לא התירו אפייתם ביו&quot;ט.	<br/>ביצה דף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למ&quot;ד דאין נדרים ונדבות קרבים ביו&quot;ט, מה הדין אם עבר ושחט?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' טעמים נאמרו בזה?</p><p dir='rtl'>ומאי נפק&quot;מ ביניהם?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דכבשי עצרת שנשחטו שלא לשמן, אין נזרקים אלא כשחל עצרת בחול ולא בשבת?	"יזרוק. ומח' אי להתיר בשר באכילה. או להתיר אימורים אף שאין הקטרתם אלא לערב.<p></p><p dir=""rtl"">ונפק""מ כגון שאבד הבשר או נשרף, דאין אלא התרת אימורים.</p><p dir=""rtl"">ובכבשי עצרת לא הותר אלא ביו""ט שחל בחול דראוי הבשר להאכל. ולא בשבת דא""א לצלותו.</p><p dir=""rtl"">ולת""א בגמ' הוא אכן סתירה למ""ד דהתירו מצד הקטרת אימורים לערב.</p><p dir=""rtl"">ולת""ב שאני שבת דחמירא.</p>"	<br/>ביצה דף כ		
