#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעו. האם גובים פרנסת נישואין ומדוע 1) מאצטרובלי דרחיים 2) משכירות הבית 3) ממטלטלים בזה""ז? "	"1) גובים שהלכה כר'אליעזר שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה מעלמא) דאם כבר בא השכירות ליד האחים הרי הכסף מטלטלים ואין גובים ממנו. ואם לא השכירו יכולה להשכיר. ואם השכירו הבית לשנה וכבר עבר חצי הזמן תוכל לגבות אפילו מזמן שעבר שאין השכירות משתלמת אלא לבסוף ולא דמי למטלטלים.<br>3) כתב הרשב""ם (ד""ה אפיי) שרבא אמר שכתובה מזונות ופרנסה גובים רק מקרקעות ולא ממטלטלים, ואע""פ שרבותינו הגאונים שתקנו לגבות כתובה אפי' ממטלטלים גובים גם מזונות ממטלטלים זה משום דתנאי כתובה ככתובה, אבל הפרנסה אינה מתנאי כתובה, הלכך במקומה עומדת ואינה נגבית ממטלטלים. [והתוס' כתובות נא,א ד""ה ממקרקעי כתבו שבזה""ז גם פרנסת נישואין גובים ממטלטלים[."	בבא בתרא סז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעז. המוכר את הבית או את החצר האם מכר בור שבבית ומאי שנא? 	"המוכר את הבית לא מכר בור שבבית והמוכר את החצר מכרו. וכתב הרשב""ם דלגבי חצר בטל <sup>קנו</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קנו. והרשב""א כתב שבית אינו עשוי והא תשמישתא לחוד, אבל חצר לכביסה ולא להשקאת בהמות, אלא עשוי לכביסה וכן משקים שם לדירה, ולפיכך הא תשמישתא לחוד בהמות ונמצא תשמיש החצר והבור תשמיש אחד, ולפיכך נמכרים עמה. הרי""ף בברייתא שלא מכר עבירים</span>"	בבא בתרא סז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רעח. מכר בית הבד מכר יקבים. מה הם יקבים ומדוע הם מכורים? 	"לרשב""ם עריבה חקוקה ונמכרת כיון שמחוברת וקבועה שם. לתוס' (ד""ה ים) סלים ונמכרים מפני שאינם חשובים כ""כ ובטלים אגב בית הבד. א""נ לפי שאינם עשויים אלא לכך."	בבא בתרא סז: ותוס'		
