#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט. חמורה שלא בכרה וילדה שני זכרים כמה קדושים?	תנא דמתניתין סובר שרק אחד. ר' ירמיה אמר דריה&quot;ג חולק וסובר שאפשר לצמצם ושניהם קדושים כמו בבהמה טהורה, ואביי אמר שאף ר' יוסי הגלילי לא אמר אלא בטהורה דכתיב &quot;<u>ה</u>זכרים&quot; אבל בטמאה יודה, ואיתותב.	בכורות ט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: א לחכמים הסוברים שחמורה שילדה שני זכרים רק אחד לכהן, מדוע לא אמרינן שהשני יחצוץ בין הבכור לרחם?	אין צ&quot;ל משום שסברו שדי במקצת רחם, אלא שמין במינו אינו חוצץ.	בכורות ט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ט: י.: פטר חמור האם מותר בהנאה קודם עריפה ולאחר עריפה ומנין?	"קודם עריפה - לר' יהודה אסור בין בגופו בין בדמיו ולר&quot;ש מותר והלכה כר&quot;י לאסור. הסביר עולא או שנחלקו בסברא ר&quot;י אומר שאין דבר שהקפידה עליו תורה כגון כאן דוקא בשה ומותר, וטעמו של ר&quot;ש&nbsp;&nbsp;שאין דבר שפדיונו מותר והוא אסור. אב&quot;א נחלקו בקרא &quot;לא תעבוד בבכור שורך ולא תגוז בכור צאנך&quot; חד למעט בכור אדם, וחד לר&quot;ש למעט חמור שמותר בגיזה [וקשה עליו מאי צאנ<u>ך</u>], ור&quot;י סובר שותפות גוי חייב בבכורה ואפ' הכי מיעטו קרא שמותר בגיזה ועבודה (אבל של ישראל אין לו מיעוט כלל והרי הוא בכלל בכור צאן). <p dir=""rtl"">לאחר עריפה - רבה ורב נחמן אמר רבה בר אבוה וכן אמר ר&quot;ל שמודה ר&quot;ש לאחר עריפה שאסור דיליף עריפה עריפה מעגלה ערופה, ור' יוחנן ואיתמא ר&quot;א אומר שחולק ר&quot;ש אף לאחר עריפה, [ור&quot;י הוא דיליף עריפה מעגלה ערופה דס&quot;ד עריפה במקום פדיה עומדת].</p>"	בכורות ט:		
