#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 1 מה גובה וההיקף של ס&quot;ת?	"ת&quot;ר אין עושין ספר תורה לא ארכו יותר על הקיפו ולא הקיפו יותר על ארכו. <p dir=""rtl"">שאלו את רבי שיעור ס&quot;ת בכמה אמר להן בגויל ששה, בקלף איני יודע.</p>"	בבא בתרא יד.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 2 מה גודל ארון הברית וכיצד היו מונחים בו מה שהיה מונח בו?	"ר&quot;מ סובר אמת כלים בת ו' טפחים, אם כן הארון היה ט&quot;ו טפחים, הלוחות היו ו' על ו' ועובין ג' מונחים לארכו של ארון, נשארו ג' טפחים, טפח אחד חציו לכותל זה וחציו לכותל זה הרי ב' טפחים לס&quot;ת שהיה מגולגל לתחילתו ומעט היה יוצא ללמעלה, דשני אמות ברוחב ב' אמות לא יושבים. ברוחב נשארו ג' טפחים טפח אחד לכתלים כנ&quot;ל נשארו ב' שהס&quot;ת יצא ויכנס ברווח.<p dir=""rtl"">ר' יהודה סובר שאמות הכלים הם ה' טפחים, אם כן הארון י&quot;ב ומחצה, נמצאו הלוחות אוכלים באורך י&quot;ב, נשאר חצי טפח אצבע לכותל זה ואצבע לכותל זה, וברוחב נשארו שני טפחים שבהם עמודים עומדים, {אבל ס&quot;ת היה עומד מחוץ לארון}.</p>"	בבא בתרא יד.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 3 אלו דברים התבארו בסוגייתנו שהיו בתוך ארון או מחוצה לו ומנין?	"הלוחות - ודאי היו בארון דכתיב אין בארון רק שני לוחות אבנים.<p dir=""rtl"">שברי לוחות - היו בארון, לר&quot;י אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ומרבה שברי לוחות {דלא כר&quot;מ שריבה מכאן ס&quot;ת}. לר&quot;מ מדכתיב &quot;אשר שברת ושמתם בארון&quot; {ור&quot;י דורש &quot;אשר שברת&quot; יישר כוחך ששיברת}.</p><p dir=""rtl"">שם וכל כנוייו - מונחים בארון, שנאמר &quot;אשר נקרא שם שם ה' צבאות יושב הכרובים עליו&quot;.</p><p dir=""rtl"">ס&quot;ת - לר&quot;מ מונח בארון דאין מיעוט אחר מיעט אלא לרבות ומרבה ס&quot;ת, לר' יהודה אין מקום לס&quot;ת אלא היה מונח על הארגז ששגרו סרני פלשיתים, וקודם לכן על מדף {ומרבה שברי לוחות כנ&quot;ל}.</p><p dir=""rtl"">עמודים - לר' יהודה עמדו בתוך הארון שנאמר &quot;אפריון עשה לו ... עמודיו עשה כסף&quot;, ולר&quot;מ עמדו בחוץ.</p>"	בבא בתרא יד.		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 2 מהו סדרן של נביאים ושל כתובים, ומדוע זה הסדר?	"נביאים - יהושע שופטים שמואל מלכים כפי סדר הזמן, כיון שמלכים מסיים בפורענות ממשיך בירמיה שכולו פורענות, אח&quot;כ יחזקאל שתחילתו פורענות וסופו נחמה, אח&quot;כ ישעיה שכולו נחמה ומסיים בתרי עשר שיש בו את חגי זכריה ומלאכי שהיו בסוף וכיון שכן חיברו את הושע אף שהיה תחילה לד' נביאים שהתנבאו בזמן ההוא כיון שהוא קטן יאבד אם יעמוד לעצמו.<p dir=""rtl"">כתובים - רות, ספר תהלים, איוב, משלי, קהלת, שיר השירים, קינות, דניאל, מגילת אסתר, עזרא ודברי הימים, כפי סדר הזמן, ואף למ&quot;ד איוב בימי משה היה לא פתח בו כדי לא לפתוח בפורענות {ורות אינה פורענות שיש לה אחרית, שהרי נקראת רות ע&quot;ש שיצא ממנה דוד שרווהו לקב&quot;ה בשירות ותשבחות}.</p>"	בבא בתרא יד:		א'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד: 3 מי כתב את ספרי הנביאים והכתובים?	"משה כתב ספרו ופרשת בלעם, ואיוב למ&quot;ד בימי משה היה [ויש חולקים].<p dir=""rtl"">יהושע - כתב ספרו [ולאחר שמת השלימו אלעזר ואחר שהוא מת פנחס], ושמונה פסוקים שבתורה כדעת ר&quot;י וא&quot;ל ר&quot;נ, אבל לר&quot;ש משה כתבו בדמע. </p><p dir=""rtl"">שמואל - כתב ספרו [ולאחר שמת השלימו גד החוזה ונתן הנביא] ושופטים ורות. </p><p dir=""rtl"">דוד - כתב ספר תהלים ע&quot;י עשרה זקנים, ע&quot;י אדם הראשון, מלכי צדק, אברהם הוא איתן האזרחי, משה, הימן, ידותון, אסף ושלשה בני קרח.</p><p dir=""rtl"">ירמיה - כתב ספרו וספר מלכים וקינות. </p><p dir=""rtl"">חזקיה וסיעתו - כתבו (ימש&quot;ק סימן) ישעיה משלי שיר השירים וקהלת. </p><p dir=""rtl"">אנשי כנסת הגדולה - כתבו (קנד&quot;ג סימן) יחזקאל ושנים עשר דניאל ומגילת אסתר. </p><p dir=""rtl"">עזרא - כתב ספרו ויחס של דברי הימים עד לו [ואח&quot;כ השלים נחמיה] </p>"	בבא בתרא יד:		א'
