#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 1 האם יש דרוסה לחולדה בגדיים וטלאים ובעופות?	בגדים וטלאים וכל שכן באלים גדולים - אין להם, בעופות - יש להם.	חולין נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 2 נץ ושאר עופות טמאים האם יש להם דרוסה בעופות?	"במשנה שנינו ר' יהודה אומר דרוסת הנץ בעוף הדק ודרסת הגס (י&quot;ג הגז) בעוף הגס.<p dir=""rtl"">א&quot;ד נץ בכוותיה ושאר עופות טמאים רק בדזוטר מיניה, וא&quot;ד נץ אפ' בגדול ממנו שאר עופות טמאים רק בדכוותיה.</p>"	חולין נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 3 האם יש דרוסה לשועל וכלב (בגדיים וטלאים)?	"א&quot;ד אמר רב כהנא משמיה דרב שימי בר אשי אין דרוסה לשועל וא&quot;ד שאמר דיש דרוסה לשועל.<p dir=""rtl"">לכלב אמר רב יוסף נקטינן אין דרוסה לכלב.</p>"	חולין נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 4 אמר אביי נקטינן: אין דרוסה אלא ביד, אין דרוסה אלא בצפורן, אין דרוסה אלא מדעת, אין דרוסה אלא מחיים, לאפוקי מאי?	"אין דרוסה אלא ביד - לאפוקי רגל דלא.<p dir=""rtl"">אין דרוסה אלא בצפורן - לאפוקי שן דלא. </p><p dir=""rtl"">אין דרוסה אלא מדעת - לאפוקי שלא מדעת דלא. </p><p dir=""rtl"">אין דרוסה אלא מחיים - לאפוקי אם פסק את ידו אחר שהכניסה לבהמה, שאת ההרס מכניסה כשמוציאה את היד ולא כשמכניסה.</p>"	חולין נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 5 ארי שנכנס לבין השוורים ונמצא צפורן בגבו של אחד מהן האם לרב שלא חשש לספק דרוסה יש לחוש כאן לדרוסה ומדוע?	"רב אמר שאין לחוש דהוי ספק, שרוב האריות דורסים אבל אין צפורנם נשמטת וזו שיש לה ציפורן אימר בכותל נתחכך, ואף דאיכא למימר להיפך שאין כל המתחכך צפורן יושבת לו בגבו הוי ספק דרוסה ורב סבר להכשיר.<p dir=""rtl"">אמר אביי מקום ציפורן, או ציפורן יבשה, או שיש שנים שלוש ציפורנים כסדרם - חוששים.</p>"	חולין נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. 6 האם חוששים לספק דרוסה וכיצד הלכה?	"(כל מקום שהספק שקול כגון) ספק נכנס ספק לא נכנס, ואפ' נכנס ספק כלבא ספק שונרא [וה&quot;ה ספק נפצע משונרא ספק נפצע מהקנים] ואפ' ודאי נכנס שונרא וכולם שותקים, או שקטע ראש אחד מהם שניתן לתלות שנח מכעסו, שניהם מקרקים שניתן לתלות שהם מפחידים אחד את השני - ודאי לא חוששים.<p dir=""rtl"">הוא שותק והם מקרקרים (שיש מקום גדול לתלות שדרס) - רב התיר דלמא מקרקרים מחמת ביעתותא בעלמא, ושמואל אסר דמעשה עביד בהוא וכן פסק אמימר ולא סבירא ליה הא דרב.</p>"	חולין נג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: 1 ההוא שרקפא (שק מלא עופות ספק טרפה) דאתיא לקמיה דרב ושלחם לשמואל וחנקם וזרקם בנהר, מדוע עשו כן?	"רב אף שסבר ספק דרוסה מותר, אתריה דשמואל הוה והוא אסר.<p dir=""rtl"">שמואל חנקם ולא רצה להשליך אותם לנהר - שיעופו חזרה. להשהותם י&quot;ב חודש לבדוק אם ימותו - לא רצה שלא יבאו בהם לידי תקלה, למכרם לגוים - אסור שיחזרו וימכרום לישראל. מה שהשליכם לנהר ולא לאשפה וכד' - כדי לפרסם שהם אסורים. (והא דלא בדקם - הביא רש&quot;י ב' פי' או משום דדקין היו וקשה לבדקם, או דזיהרא דנץ אינו מאדים וא&quot;א לבדקו וכן נקט לעיקר.)</p>"	חולין נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: 2 דרוסה שאמרו היכן צריכה בדיקה?	אמרי בני ר' חייא וכן אמר שמואל אמר ר' חנינא בן אנטיגנוס וכן אמרו ר&quot;י ור&quot;ל דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים, אבל רב היה מורה מכפא דמוחא עד אטמא.	חולין נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: 3 האם יש דרוסה לסימנים?	מדעת רב שבודק כנגד כל בית החלל ואפ' כנגד הסימנים ש&quot;מ יש דרוסה לסימנים.	חולין נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נג: 4 בשר דרוסה שנתמסמס (שלא כנגד בני מעים) האם חישינן לדרוסה?<p dir=""rtl"">ומה שיעור נתמסמס [ומה עוד למדו מכאן לדיני ריאה]?</p>"	"בעי רב אמי ופשט רב זירא מקסרי אמר רב יהודה אמר רב רואים אותו כאילו אינו.<p dir=""rtl"">שיעור נתמסמס - אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא גורדו ומעמידו על בשר חי. </p><p dir=""rtl"">[מכאן למדו לריאה שכשהיו מושיבין אותה היתה שלימה אבל שהרימו אותה התפרקה שהיא טרפה.]</p>"	חולין נג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג: 5 היכן יאדים בדרוסה והבהמה תטרף?	רב זביד מתני בבני מעים די בבשר שכנגד בני מעים, אבל בסימנים עד שיאדימו סימנים עצמם.	חולין נג:		
