#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז. אמרו לו מת אביו וקרע ואח&quot;כ נמצא בנו האם צריך לקרוע שוב?<p dir=""rtl"">ולענין מה לא אמרינן תוך כדי דיבור כדיבור דמי?</p>"	"<p dir=""rtl"">בסתמא שאמרו לו מת לו מת והוא סבור שהוא אביו וקרע ונמצא בנו יצא. במפרש לא יצא דכתיב &quot;על שאול ועל יהונן בנו&quot; על דוקא, אבל אם נודע לו תוך כדי דיבור אמר רב אשי שיצא [וה&quot;ה מי שסבור שהמת מת ונמצא שבשעת הקריעה לא מת אבל מת תוך כדי דיבור].</p><p dir=""rtl"">הילכתא תוך כדי דבור כדבור דמי חוץ ממגדף ועובד עבודת כוכבים, מקדש ומגרש </p><br />"	נדרים פז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: 1 'קונם תאנים וענבים אלו שאני טועמת' קיים או הפר לתאנים האם הנדר כולו קיים או מופר ומנין?	"ר' ישמעאל וכן סתמה משנתנו קיים לתאנים הכל קיים דכתיב יקימנו יקים אפ' ממנו אבל הפר לתאנים אינו מופר עד שיפר אף לענבים (י&quot;מ אינו מופר לענבים אבל מופר לתאנים וכן דעת הרמב&quot;ם, וי&quot;מ אף לתאנים אינו מופר, וע' לקמן).<p dir=""rtl"">ר&quot;ע מקיש הפרה להקמה, מה הקמה ממנו אף הפרה ממנו והכל מופר.</p><p dir=""rtl"">חכמים מקישים להיפך הקמה להפרה, מה הפרה מה שהפר הפר אף הקמה מה שקיים קיים ומה שלא לא קיים (וי&quot;ג מה הפרה מה שהפר לא מופר אף הקמה מה שקיים לא קיים).</p>"	נדרים פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: 2 באיזו לשון אשה הנודרת מתאנים וענבים יהיו שני נדרים ואין ההקם או ההפר שאחד מהם תלוי בשני?	דעת ר&quot;ש וכן סתמה משנתנו עד שתאמר שבועה לכל אחד ואחד (וע' שבועות לח. שאר השיטות בענין)	נדרים פז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז: 3 יודע אני שיש נדרים אבל איני יודע שיש מפירים, יודע אני שיש מפירים ואיני יודע שזה נדר האם יפר?<p dir=""rtl"">סומא שרצח בשוגג האם גולה ומנין?</p>"	"יודע אני שיש נדרים ואיני יודע שיש מפירים - ודאי יפר, איני יודע שזה נדר - ר&quot;מ אומר לא יפר וחכמים אומרים יפר (ע' בר&quot;ן י&quot;מ לר&quot;מ אינו מפר כלל ולחכמים מפר ביום שמעו, וי&quot;מ לר&quot;מ אינו מפר כשיודע לו אבל מפר ביום שמעו ולחכמים מפר ביום שידע).<p dir=""rtl"">גבי רוצח נחלקו ר&quot;י אמר בלא ראות פרט לסומא ור&quot;מ אומר לרבות את הסומא ואין זה קשור לסוגיתנו (האם ידיעה במקצת הוי ידיעה) ששם נחלקו בקרא ר' יהודה הבין &quot;ביער&quot; כל מי שנכנס ביער אפ' סומא אם כן בלא ראות בא למעט, ור&quot;מ מ&quot;בבלי דעת&quot; יש למעט סומא שאינו בר ידיעה, ואם כן בלא ראות בא לרבות.</p>"	נדרים פז:		
