#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה. מנין שאין זה כפשוטו [דברי ת""ק]. ב] ומה הפי' בפסוק- 2 בכל אחד."	"כתיב תועבה היא, ואין זה תועבה. ב] לא ילבש ויישב בין הנשים, ואשה שלא תלבש כלי גבר ותשב בין הגברים.<br>ולר' אליעזר בן יעקב, לא תצא אשה בכלי זיין למלחמה. ולא יתקן איש בתיקוני אשה [כגון העברת שיער בית השחי ובית הערוה].<br>[ועי' שו""ע קפ""ב סעיף ה', שלמעשה אסור ללבוש אפי' בגד אחד של נשים, ועי' בית יוסף שם וגר""א, שראב""י כן ס""ל שהוא גם כפשוטו ע""ש]."	נזיר נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"העברת שער בית השחי ובית הערוה. לחד מ""ד יש אחד שמותר לו. מי הוא, ומדוע. ב] והלכה."	אמר רב נחמן בנזיר מותר. ופי' תוס' שאחרי שנזיר מעביר כל שער ראשו לא חשיב נוי ותיקון לגבי אותו האיש להעביר בית השחי ובית הערוה. ולית הלכתא כוותיה.	נזיר נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שער בית השחי ובית הערוה. כיצד מותר להעביר לכו""ע."	"לחוך בבגדו. עי' רא""ש שבכה""ג ליכא תיקון אשה. [אבל לא לחוך בידו]."	נזיר נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	העברת שער בית השחי ובית הערוה. מדוע אסור, הרי סופו ליגדל ולצערנו, ולכן מורידו. א] ופרש השאלה [תוס']. ב] תי' הגמ'.	פי' ולא משום נוי, ומדוע הוי לא ילבש.<br>ב] ותי' זמן יש לו, כל זמן שהוא גדל נושר. ואין צער. [ואינו כשער הראש שגדל הרבה. תוס'].	נזיר נט.		
