#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. המפריש חטאת ואבדה ונמצאת, מה דינה קודם כפרה ולאחר כפרה [ומה הדין בנמצאת בעלת מום]?	רבי אומר שאף קודם כפרה תמות, לחכמים אינה מתה אלא שנמצאת אחר שכיפרו הבעלים. דעת ר&quot;ש שה' חטאות מתות בכל ענין. </p><p dir='rtl'>במחלוקת רבי ורבנן, רב הונא מפרש שגם רבנן מודים שאם הקריב שניה אבודה מתה, רק נחלקו בבא לימלך האם עשו תקנה בקדשים ואמרינן ליה שיקריב האבודה והשניה תרעה או שלא עשו תקנה, אבל אם לא נמלך והקריב אחת מהם (ואפ' את האבודה) יודו רבנן ששניה תמות (שגילה דעתו שלא ניחא לו בתקנה).&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>רבי אבא אמר רב במתכפר בשאינה אבודה, אבודה מתה בכל ענין, ונחלקו במתכפר באבודה האם מפריש לאיבוד כאיבוד דמי או לא.&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>(ע' בגמרא לעיל כב: ובתוס' שם דלא ס&quot;ל לגמרא שם כלל החילוקים הנ&quot;ל ונחלקו רבי ורבנן בכל ענין.) [בנמצאת בעלת מום לתוס' אפ' שהיא בעלת מום דינה כתמימה כנ&quot;ל, ולרש&quot;י אפ' לרבנן נמצאת קודם כפרה לאחר כפרה תמות מה שאין כן בתמימה שתרעה (ולכאורה אין זה כפ' רב הונא ורב אבא במחלוקת רבי ורבנן)]	תמורה כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג: 'א''ר אמי המפריש שני ציבורי מעות לאחריות מתכפר באחד מהן ושני יפלו לנדבה' אליבא דמאן, ומאי קמ""ל?</p>"	"לרבנן פשיטא דאזלי לנדבה שהרי גם מפריש לאיבוד אזלא לנדבה, וגם לרבי שהמפריש לאיבוד כאיבוד אבל לאחריות אינו כאיבוד ופשיטא שיפלו לנדבה. אליבא דר""ש שה' חטאות המתות לעולם מתות קמ""ל שכאן יש לו נדבה, ובסתם עולה הבאה מהמותרות ואף ממותר חטאת כבר מצינו בבריתא שיש לו שיפלו לנדבה, והוא חידש שאף בשני סדרים.&nbsp;&nbsp;</p>"	תמורה כג:		
