#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נשים בברכת המזון	"ספק אם חייבות מהתורה או מדרבנן<br>[מצד אחד הוי מצות עשה שאין הזמן גרמא ומאידך אין להם נחלה בארץ ואין להם ברית ותורה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אשה יכולה להוציא איש בברכת המזון	"אינה יכול להוציא אם האיש אכל כדי שביעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין קטן ברכת המזון	"חייב מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן יכול להוציא בברכת המזון	"אם אכל איש או אשה כדי שביעה אינו יכול להוציא אותם <br>אם לא אכל כדי שביעה יכול להוציא&nbsp;<div>יש להחמיר שאינו מוציא, אם הקטן לא אכל כדי שביעה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אשה שאכלה כדי שביעה ומסופקת אם בירכה ברכת המזון	"נחלקו בזה<div>הרוצה לחזור ולברך אין למחות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קפו סעיף א		
