#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעד. האם חייב חטאת על חילול שבת 1)
בהזיד בלאו ובכרת ושגג בקרבן 2) בשגג בלאו והזיד בקרבן
3) בשגג בכרת והזיד בלאו 4)
בהזיד בסקילה ושגג בקרבן? "	"1) לרבנן פטור למונבז חייב.<br>2) כתבו התוס'
(ד""ה אלא) דלכו""ע פטור דלא שב מידיעתו
הוא.<br>3) למונבז חייב. לרבנן
לר' יוחנן חייב ולר""ל פטור. וכתבו התוס' (ד""ה כגון) שלרבי גם לר' יוחנן פטור.<br>4) כתבו התוס'
דלכו""ע פטור דלא שב מידיעתו הוא."	שבת סט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעה.
מה פירוש שגג בלאו של שבועת ביטוי, והאם חייב קרבן כשהזיד
בלאו של שבועת ביטוי ושגג בקרבן ומדוע? "	"רש""י פירש שנשבע שלא
יאכל וכשאכל שכח שבועתו. והתוס' (ד""ה עד) פירשו
שכשנשבע ידע איסור שבועה, וכשאכל זכר שבועתו ושכח שיש איסור שבועה <sup>קלח</sup>.<br>למונבז חייב, שאם בכל התורה חייב בשגגת קרבן כ""ש כאן שהקרבן חידוש. לר""ל
פטור, לשיטתו שהזיד בלאו פטור בכל התורה. לר' יוחנן לדעת אביי פטור, כי אין כאן כרת ובעינן שישגוג בלאו.
לל""א בגמ' תיובתא דאביי וחייב, כי כאן שאין כרת חכמים מודים שחייב קרבן אף על שגגת קרבן. רש""י לא גרס
לישנא זו והתוס' (ד""ה הא) גרסוה וכתבו דאף
לרש""י אליבא דר""נ (שבועות כו,ב) חייב אף
לרבנן.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קלח.  והרשב""א פירש שכשנשבע
לא ידע איסור שבועה וגם כשאכל עדיין שכוח ממנו.</span>"	"שבת סט.
ותוס'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעו. לר' יוחנן חייב בקרבן אם שגג בכרת אע""ג דהזיד בלאו. ואמר אביי דמודה ר' יוחנן
בשבועת ביטוי שאינו חייב קרבן וכן בתרומה אינו חייב חומש עד שישגוג בלאו שבה. מה קמ""ל הרי אין כאן כרת?
"	"בשבועת ביטוי דלא אמרינן
דמכיון שחידוש הוא שמביא קרבן על לאו יתחייב אף אם ישגוג בקרבן. ובתרומה דלא אמרינן דמיתה בידי שמים במקום כרת
עומדת וכי שגג במיתה נמי יתחייב חומש."	שבת סט.- סט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רעז.
היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ומשמר יום אחד
1) במה
חלוק יום זה 2) האם יכול ללכת כל מה שירצה בכל<br>אחד
מהימים 3) אם יודע לפני כמה ימים יצא באלו ימים יכול לעשות מלאכה כל היום ומדוע? "	"1) בקידוש והבדלה. ולתי' א' בתוס' (ד""ה עושה) שאינו הולך יותר מאלפים אמה.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה עושה) שבשאר הימים יכול להלך כל מה שירצה, דאי לאו הכי לא
יגיע לעולם לישוב. ביום שמשמר נחלקו שני תי' בתוס' אם יכול להלך כל מה שירצה.<br>3) כל יום שמיני ליציאתו שודאי
ביום שבת לא יצא. אבל כל יום תשיעי ליציאתו אינו עושה אלא כדי פרנסתו כבשאר הימים, ואין אומרים שאין הדרך לצאת
בערב שבת, שלעיתים מוצא שיירה דוקא ביום שישי ויוצא."	שבת סט: ותוס'		
