#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. 1 רודף שיכול להצילו באחד מאבריו האם צריך ומנין?	ר' יונתן בן שאול אומר שצריך להצילו באחד מאבריו ואם לא הצילו נהרג עליו (ומשמע שחולקים עליו) דכתיב &quot;וכי ינצו אנשים יחדיו&quot; במצות שמיתה הכתוב מדבר, דכתיב &quot;ואם אסון יהיה&quot; ואפ' הכי אם לא יהיה אסון ענוש יענש, ולא משכחת לה אלא אם יכול להצילו באחד מאבריו. ואין לומר הטעם משום דמיתה לזה ותשלומים לזה, דאמר רבא אף אם שיבר כלים של אחר פטור.	סנהדרין עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. 2 רודף שהיה רודף אחר חברו ושיבר הרודף והנרדף או אחר שבא להציל כלים האם חייבים לשלם ומדוע?	"אמר רבא: רודף - פטור בין כליו של נרדף ובין של אחר, מפני שמתחייב בנפשו (אלא אם כן היה אפשר להצילו באחד מאבריו).<p dir=""rtl"">נרדף - כלים של רודף פטור שלא יהיה ממונו חביב מגופו (ע' בב&quot;ק קיז: שאביי חולק ומחייב), ושל כל אדם חייב שמציל עצמו בממון חברו.</p><p dir=""rtl"">שאר המצילים - פטורים אף בכלים של אחרים, ולא מן הדין אלא תקנת חכמים שאם לא תאמר כך אין לך אדם שמציל את חבירו מיד הרודף.</p>"	סנהדרין עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. 3 עובד ע&quot;ז ומחלל את השבת האם מצילים אותם בנפשם ומדוע?	"תנא דמתניתין סבר שאין מצילים דהתמעטו מדכתיב נער נערה (לעיל עג:).<p dir=""rtl"">ר&quot;ש סובר עובד ע&quot;ז מצילים אותו מק&quot;ו, מה פגם הדיוט ניתן להצילו בנפשו ודאי פגם גבוה, וסבר עונשים מן הדין (ונער נערה למעט שבת ובהמה).</p><p dir=""rtl"">ר&quot;א בר&quot;ש אומר אף מחלל את השבת, דסבר כאביו ולמד שבת חילול חילול מע&quot;ז. (ונערה למעט בהמה).</p>"	סנהדרין עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. 4 האם מחויב אדם למסור נפשו שלא לעבור על עבירות שבתורה ומנין?	"על כל העבירות - ודאי יעבור ולא יהרג דכתיב &quot;וחי בהם&quot; ולא שימות בהם.<p dir=""rtl"">ע&quot;ז - לר&quot;א יהרג ואל יעבור וכן אמרו בעלית בית נתזה בלוד דכתיב &quot;ואהבת את ה' אלקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך&quot; אפ' נוטל את נפשיך. ר' ישמעאל אומר &quot;וחי בהם&quot; נאמר גם על ע&quot;ז ויעבוד ואל יהרג אלא אם כן הוא בפרהסיא.</p><p dir=""rtl"">שפיכות דמים - יהרג ואל יעבור סברא הוא דמאי חזית דדמך סומק טפי. גלוי עריות - הוקשו לשפיכות דמים כדכתיב &quot;כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה&quot;.</p>"	סנהדרין עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד. 5 בשעת השמד האם חייב למסור נפשו על מצוה קלה ומאי מצוה קלה?	"כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן לא שנו אלא שלא בשעת השמד אבל בשעת השמד אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור. ביאר רבא בר יצחק אמר רב אפילו לשנויי ערקתא דמסאנא.<p dir=""rtl"">לדעת רבא אם מתכון להנאת עצמו מותר לעבור אפ' בשעת השמד (ע&quot;פ רש&quot;י).</p>"	סנהדרין עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד. 6 האם חייב למסור נפשו כשאומרים לו גויים לעבור על עבירות בפרהסיא וכמה הוא פרהסיא?<p dir=""rtl"">[מדוע אסתר לא מסרה את נפשה (2)?]</p>"	"כי אתא רבין אמר רבי יוחנן בפרהסיא אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור, דכתיב ולא תחללו את שם קדשי ונקדשתי בתוך בני ישראל&quot;.<p dir=""rtl"">אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם, ודוקא ישראלים כדכתיב &quot;ונקדשתי בתוך בני ישראל&quot; ואתיא תוך תוך מ&quot;הבדלו מתוך העדה הזאת&quot; מה שם עשרה וכולם ישראלים אף כאן עשרה וכולם ישראלים.</p><p dir=""rtl"">מה שאסתר לא מסרה את נפשה - אביי אמר שהיתה קרקע עולם, ורבא אמר הנאת עצמן שאני.</p>"	סנהדרין עד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד: 1 בעו מיניה מרבי אמי האם בן נח מצווה על קדושת ה'?	"אביי רצה להוכיח שאינו מצווה דאם כן יש ח' מצות, ואין זה טענה דז' מצות וכל אבדרייהו.<p dir=""rtl"">אמר רב אדא בר אהבה אמרי בי רב שיש להוכיח מנעמן שאמר לדבר הזה יסלח ה' לאדוני ... והשתחוותי&quot; וכתיב ויאמר לו לך לשלום, וגם זה אינה ראיה ששם זה היה בצנעא (שלא היו שם י' ישראלים) (כגרסתנו ולפי זה לא נפשט, וע' הגרסא בתוס' ולפי זה אמר לו שמותר לו רק בצנעא ולא בפרהסיא וש&quot;מ שהוזהרו על קדושת ה').</p>"	סנהדרין עד:		
