#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לפנות אוצר בשבת 1) לדבר מצוה 2) לדבר רשות?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-d0c0fa7ad42a456a909790ef9e9588ed869d66aa.jpg"">"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור קופות?	"כל קופה וקופה הוי ג&#x27; סאה, וסך הכל השיעור הוא ט&quot;ו סאה (ירושלמי, תוס&#x27; שבת קכ&quot;ו ע&quot;ב, ר&quot;ן, רמ&quot;א)"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסתפק מהאוצר?	"קיי&quot;ל כר&#x27; שמעון דאינו מוקצה אלא אם דחיין בידים כגרוגרות וצימוקים ולא חזיין (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר רשות שלא התחיל מבעוד יום, מהו העצה אם צריך להשתמש בהאוצר?	"מותר לו לעשות שביל ברגליו לכאן ולכאן דרך הליכתו ויציאתו דזה לא הוי בכלל פינוי (רמב&quot;ם ע&quot;פ המגיד משנה, מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) {כפשוטו מותר אפי&#x27; יותר מה&#x27; קופות, ודלא כשלחן שלמה, ובפרט שכתב הא&quot;א מבוטשאטש דגרירה ע&quot;ג קרקע מסברא קיל טפי} [והקשה הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) דלשון הרמב&quot;ם קצת דחוק, ע&quot;ש שרצה לפרש הרמב&quot;ם ע&quot;פ הירושלמי דאפי&#x27; לדבר מצוה כשמפנה ד&#x27; וה&#x27; קופות עדיין נשאר תבואה הרבה על הקרקע וקשה לילך, ועל זה אמרינן דמותר לעשות שביל ברגליו {ומשמע דכשעושה שביל ברגליו אין לחוש לאשוויה גומות, ודלא כשלחן שלמה (ס&quot;ק א&#x27; אות ג&#x27;)}]"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו בכלל דבר מצוה?	"1) לקבוע בו בית המדרש&lt;br&gt;2) להכנסת אורחים [אפי&#x27; לסעודת הרשות]&lt;br&gt;3) סעודת מצוה (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;) או לצורך שינה (פסק&quot;ת הע&#x27; 12)"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אלו בכלל הכנסת אורחים: 1) אורח שבא מחוץ לעיר 2) אורח שבא מחוץ לעיר ונתארח אצל חבירו אבל בא לו לסעודה 3) הזמין חבירו שדר בעיר לסעודה 4) הזמין חבירו לכבוד האורח?	"1) פשוט דזהו מצות הכנסת אורחים, ומ&quot;מ מבואר ממג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) דאינו סעודת מצוה אלא סעודת רשות שיש בו מצות הכנסת אורחים ולפיכך מותר לפנותו [ודוחק לשון הב&quot;י ורמ&quot;א] 2) כתב הב&quot;י דזהו הציור דהתרוה&quot;ד היה מסתפק בו אם נחשב כמצוה דהכנסת אורחים, ופשוט להרמ&quot;א דמקרי הכנסת אורחים 3) פשוט דאינו מצות הכנסת אורחים והוי רק סעודת הרשות (רמ&quot;א) 4) כתב הט&quot;ז (ס&quot;ק ב&#x27;) דגם בזה חבירו בכלל מצות הכנסת אורחים ומותר לפנות גם בשבילו (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;), ואפשר דגם המג&quot;א מודה לזה (שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;) {ונראה דכל זה מיירי בסעודת מריעות בשבת, אבל פשוט דהעיקר סעודות שבת הוי בכלל סעודת מצוה אפי&#x27; בלא אורחים כלל, וכמ&quot;ש המ&quot;ב (ס&quot;ק ט&#x27;), וכעין זה מצינו לעיל סי&#x27; ש&quot;ז סעי&#x27; י&quot;ב, עי&#x27; מש&quot;כ שם}"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם זימן ת&quot;ח?	"ממג&quot;א לקמן (סי&#x27; תקס&quot;ח ס&quot;ק ה&#x27;) משמע דמקרי סעודת מצות, וביאר ר&quot;י באק דהיינו דוקא כשהיא לכבודו אבל סעודה שנכנס בו ת&quot;ח אינו עושהו סעודת מצוה וכמ&quot;ש בחולין (צ&quot;ה ע&quot;ב) דרב לא רצה לאכול שם דהיה סעודת הרשות [והמג&quot;א (כאן ס&quot;ק ה&#x27;) לא הקשה בההוא עובדא דרב אלא מחמת ההכנסת אורחים שבו ולא מחמת הת&quot;ח, ועל זה תירץ דהכנסת אורחים אינו עושהו סעודת מצוה אלא יש מצוה לבעה&quot;ב], וכ&quot;כ הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ה&#x27;) דמקרי סעודת מצוה [ואינו מוכח דהוא גם קורא הכנסת אורחים סעודת מצוה], ועי&#x27; ביד אפרים (יו&quot;ד סי&#x27; ס&quot;ח סעי&#x27; י&quot;א) דכל ההיתר דכבוד אורחים הוא דוקא בת&quot;ח או בבעלי שם טוב או עניים בן טובים וכדומה אבל באנשים גרועים או קבצנים אינו בכלל כבוד אורחים אלא צדקה בעלמא, ומה שמצינו שאברהם אבינו כיבד אורחים ישמעאלים היינו להכניסם תחת כנפי השכינה [ובסוף כתב דמ&quot;מ אם כבר זימן האורח בודאי יש מקום להקל דאין לך בושת גדול מזה]"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באוצר מרוצף?	"השלטי גיבורים מקיל לפנות את כולה [עד ה&#x27; קופות], אבל כתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה שמא) דבאמת תלוי במח&#x27; לקמן סי&#x27; של&quot;ז סעי&#x27; ב&#x27;"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מקילינן באוצר כשהוא לצורך מצוה?	"כתב הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) בדרך כלל לא מקילינן לצורך מצוה אלא בשבות דשבות אבל כאן באיסור אוצר דאינו אלא משום עובדין דחול [או טרחא] מקילינן בשבות אחד לצורך מצוה (ביה&quot;ל ד&quot;ה וכל)"	סימן שלג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עדיף לחלק הה&#x27; קופות לקופות קטנות?"	לא דאז הוא מרבה בהילוך ואוושא מילתא טפי	סימן שלג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לו הרבה אורחים?	"יש שיעור ה&#x27; קופות לכל אורח ואורח"	סימן שלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאחד לפנות כל הקופות לכל האורחים?	"הוא איבעיא דלא איפשיטא בגמ&#x27; ואזלינן לחומרא"	סימן שלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחד יכול לפנות בשביל חבירו?	"כן, ובלבד שלא יפנה יותר מה&#x27; קופות סך הכל"	סימן שלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להוריד חביות של יין מעגלה?	"אע&quot;פ שבאו מערב שבת [וליכא חשש איסור שבאו מחוץ לתחום] אסור להוריד יותר מט&quot;ו סאה אפי&#x27; לדבר מצוה, ואם הוא לדבר רשות אסור להתחיל כלל אלא צריך לשתות מהם בתוך העגלה, ואם זה א&quot;א ויש לו צורך לשתות מהם מותר לפורקן לצורך שבת דהוי בכלל דבר מצוה [אבל אם החבית יותר מט&quot;ו סאה אסור (מג&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א) {ומכאן מבואר דקופה אחת של ט&quot;ו סאין מותר לפנות, ונפשט ספיקותו דשלחן שלמה (ס&quot;ק ב&#x27;)}] (רמ&quot;א, מג&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן שלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקום הפסד?	"מבואר בדרכ&quot;מ (ס&quot;ק ב&#x27;) דאפ&quot;ה אסור, ומ&quot;מ כתב הפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;) דמותר ע&quot;י עכו&quot;ם, ואם הוא פורקן מעצמו א&quot;צ למחות בידו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)"	סימן שלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אינו מניח מקומו פנוי?	"כתב הפסק&quot;ת (הע&#x27; 29) דאע&quot;פ שמשמע ממג&quot;א וממ&quot;ב דיש איסור ליקח יותר מט&quot;ו סאה אפי&#x27; כשהם לצורך שבת [במקום שאפשר] היינו דוקא כשמניח מקומן פנוי אבל אם נוטל סירה גדולה מעל הכיריים וכדומה אין בו איסור כלל {ובלא&quot;ה אין זה דומה לאוצר דאינו מניחו שם לאיזה שהוי זמן}"	סימן שלג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להסיר השלג בשבת?	יש אוסרים משום איסור אוצר, אבל יש מחלקים דאינו דומה לאוצר דאינו storage, והגרי&quot;א פארכהיימער שליט&quot;א מחמיר [אבל מקיל ע&quot;י גוי]	סימן שלג סעיף ג		
