#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי צריך להתודות ערב יוה&quot;כ ולמה?	"איתא בגמ&#x27; (יומא פ&quot;ז ע&quot;ב) דצריך להתודות קודם הסעודה, לרש&quot;י דחיישינן שמא ישתכר בסעודה, ולפי הרמב&quot;ם חיישינן שמא יחנק"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להתודות גם אחר הסעודה?	"רוב ראשונים ס&quot;ל דא&quot;צ להתודות עוד עד תפילת ערבית, אבל הרמב&quot;ן סבר דצריך להתודות עוד הפעם סמוך ליום עצמו כדי שיכנס ליום בתשובה, וסיים הב&quot;י דהעולם לא נהגו כהרמב&quot;ן, ומ&quot;מ כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ז&#x27;) בשם השל&quot;ה דראוי להחמיר כהרמב&quot;ן, וכן נוהגין בזמנינו שאומרים תפילה זכה (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעמוד לתפילה זכה?	"במ&quot;ב דרשו הביאו דצריך לעמוד לתפילה זכה דהוי וידוי לפי הרמב&quot;ן, ונוהגין להקל דמדינא לא קיי&quot;ל כהרמב&quot;ן (קובץ הלכות פל&quot;ד סעי&#x27; א&#x27;) {ועוד י&quot;ל דמדינא כבר התודה קודם הסעודה}, מ&quot;מ למעשה כדאי לומר אבל אנחנו ואבותינו חטאנו מעומד"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ראוי לומר תפילת זכה קודם או אחר כל נדרי?	"אמרינן לקמן (סי&#x27; תרי&quot;ט סעי&#x27; א&#x27;) דראוי לומר כל נדרי מבעוד יום דהוי כדין, וא&quot;כ צריך לומר תפילה זכה אח&quot;כ דאז הוא מקבל על עצמו תוספת יוה&quot;כ, וכן משמע מהחיי&quot;א, אכן נוהגין כהכה&quot;ח (ס&quot;ק ב&#x27;) דכתב דאומרים תפילת זכה קודם כל נדרי, ונראה להוסיף דכן מוכרח לעשות לפי מנהגינו שנמשך כל נדרי עד אחר שקיעה ואין פנאי לקבל תוספת יוה&quot;כ אח&quot;כ, וכן הקשה הפמ&quot;ג (א&quot;א סי&#x27; תרי&quot;ט ס&quot;ק ה&#x27;) כשחל בשבת, {ונראה ליישב המנהג דמבואר לקמן (סי&#x27; תרי&quot;ט סעי&#x27; א&#x27;) דמדינא קיי&quot;ל כר&quot;ת דכל נדרי הוי מסירת מודעה ורק לרווחא דמילתא חיישינן שהוא כהתרת נדרים וצריך להיות מבעוד יום, ולחומרא זו יש לסמוך על שקיעה דר&quot;ת וגם לא אכפת לן על מה שכבר קבלנו תוספת יוה&quot;כ, וכעין זה בקובץ הלכות (פל&quot;ד הע&#x27; ח&#x27;), ועוד י&quot;ל דאפי&#x27; להנוסח שהוא התרת נדרים י&quot;ל דהוי שבות ומותר בבין השמשות לצורך מצוה דהיינו שיהיה נקי מעונות ביום הקדוש}"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במופלא סמוך לאיש שאינו מתענה?	לכתחילה ידלג הקבלת תענית שבתפילת זכה אבל בדיעבד יש להקל דאין פיו ולבו שוין דלא היה דעתו לקבל התענית (הגרי&quot;א פארכהיימער שליט&quot;א)	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מקום בתפילה מתודים?	"יחיד אומרה בסוף שמ&quot;ע קודם אלוקי נצור [אחר יהיו לרצון (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז)], והש&quot;ץ אומרה רק ביוה&quot;כ [ולא בערב יוה&quot;כ] בתוך ברכה אמצעית (טור, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27; - ד&#x27;)"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם וידוי צריך להיות באמצע שמ&quot;ע?	"אינו מעכב, וממילא אם שכח המלך הקדוש וצריך לחזור ולהתפלל א&quot;צ לחזור ולהתודות (מחזור מפורש בשם רשז&quot;א, שבט הלוי ח&quot;ו סי&#x27; ע&quot;ג)"	סימן תרז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באר הסוגיא אם צריך לפרט חטאיו 1) לפי הב&quot;י 2) לפי שאר הפוסקים?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-65222f495dbaf80a4cb1aa414776bf7470ed6efd.jpg"">"	סימן תרז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הש&quot;ץ מפרט?	"כתב הכל בו דאינו יכול לפרט חטאיו דאינו יכול להטיל חטא פרטי על הציבור, הטור משמע דיכול לפרט (ב&quot;י), וביאר הרמ&quot;א דמה שאנו אומרים על חטא בסדר א&#x27; ב&#x27; אין זה מקרי פירוט הואיל והכל אומרים בשוה"	סימן תרז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה כתב רש&quot;י (חולין מ&quot;א ע&quot;ב) דהעובר עבירה בשוגג מפרסם הדבר?	"תי&#x27; המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;, ע&quot;פ המחה&quot;ש) כיון דלא מתבייש לומר על קרבנו לשם חטאתי לפי טעותו מפרסם ליה כדי שיתכפר, והיד אפרים כתב דמותר לפרסם חטאיו כדי להסיר החשד מעל אחרים וכמ&quot;ש ראובן הודה להסר החשש מאחיו {וכו מצינו בסנהדרין (י&quot;א) דראוי לקבל החשד להסר החשד מאחרים}"	סימן תרז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מכין על לבו?	"יכול להכות על החזה או על הלב, כלומר אתה גרמת לי שאחטא (אריז&quot;ל, מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)"	סימן תרז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הלשון לחטאים, עונות, ופשעים?	"1) המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא משל&quot;ה כפרה לחטאים, סליחה לעונות, ומחילה לפשעים&lt;br&gt;2) הדגול מרבבה הביא גרסא אחרת בשל&quot;ה דמחילה לעונות, וסליחה לפשעים [וביאר הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27;) דכפרה גדולה מכולם ושייך לחטאים שהם קלים, מחילה גדולה מסליחה ושייך לעונות שהם מזידים, וסליחה קל מכולם ושייך לפשע דהוי מרידה]&lt;br&gt;3) עוד הביא הדגול מרבבה מירושלמי כפרה לפשעים, מחילה לעונות, וסליחה לחטאים"	סימן תרז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד ראוי לעמוד בשעת וידוי?	"מבואר בגמ&#x27; יומא דצריך לעמוד, אבל גם טוב לשחות כמודים, וביאר המחה&quot;ש ע&quot;פ הגמ&#x27; בב&quot;ק (ט&quot;ז ע&quot;א) דהוא כנגד הנחש ובא לתקן חטא הנחש, אמנם כתב השעה&quot;צ (ס&quot;ק ו&#x27;) דאם כבד לו השחיה יש להקל בזה ודי שיכוף מעט את ראשו, ובפרט בוידוי השני שחוזר עם הש&quot;ץ {דהרי המחבר ס&quot;ל דהקהל אינם אומרים הוידוי של חזרת הש&quot;ץ בכלל}"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם סמך בשעת וידוי?	"אם לא יפול אם ינטל אותו דבר יצא, ואם יפול צ&quot;ע אם יצא (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;), והמקראי קודש (סי&#x27; מ&quot;ו) הביא בשם האמרי אמת דהוכיח מכהן גדול שסמך בכל כחו על פרתו בשעת וידוי דסמיכה אינה מעכבת, וכן נקט הקובץ הלכות (פכ&quot;ו סעי&#x27; י&quot;ב) דבדיעבד או בשעת הדחק יצא בסמיכה"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר בשעת הוידוי?	"אסור לדבר חוץ מעניית קדיש וקדושה (מג&quot;א ס&quot;ק ה&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו 1) תחילת 2) סוף, הוידוי?	"1) כתב הרמ&quot;א אבל אנחנו [ואבותינו (של&quot;ה, רע&quot;א)] חטאנו, והוסיף הלחם משנה דזהו רק השגגות וממילא צריך לומר נמי עוינו פשענו (פר&quot;ח, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ב) 2) כפשוטו זהו סוף הוידוי, אבל המג&quot;א (ס&quot;ק ה&#x27;) הביא משל&quot;ה דממשיך עד אחר אשמנו (שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;א), ונוהגין להוסיף עוד דברים וכתב השעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;ב) דכל ההוספת בכלל הוידוי וצריך לעמוד עד סופן [דהיינו עד על החטאים שאנו חייבים ד&#x27; מיתות ב&quot;ד (מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)]"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כבר התודה ושומע שהש&quot;ץ מתודה, מה יעשה?	המחבר כתב דסגי לעמוד, אבל הרמ&quot;א ס&quot;ל דצריך לחזור ולהתודות, וכן אנו נוהגין (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר הוידוי בעל החטאים?	"הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק ב&#x27;) והמג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביאו מתרוה&quot;ד החמור חמור אחרון {וכ&quot;ת א&quot;כ למה חטאת קודם לעולה ויורד, י&quot;ל ע&quot;פ הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ה&#x27;) דבתחילה הוא ע&quot;פ סדר הפסוקים בפרשת ויקרא, ורק אח&quot;כ הסדר הוא מקל לחמור}"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הנוסח בגלוי ובסתר?	"הנוסח הישנה היתה בגלוי ובסתר [והרמב&quot;ם רק גורס בגלוי] וה&quot;ה בזדון ובשגגה, והשבלי הלקט שינה אותה לבסתר ובגלוי לילך מקל לחמור, אבל השיג המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) דאז לא יהיה ע&quot;פ סדר אלפא ביתא, אלא עדיף לומר בגלוי ובסתר ואנו מבקשים שניהם כאחת, וכן הביא המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;א) בשם המטה אפרים שלא ישנה הגירסא ישנה"	סימן תרז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב להתודות על החטאים של שנה שעברה?	הרי&quot;ץ גיאת פסק כהת&quot;ק דהוי ככלב ששב על קיאו {ולפי&quot;ז אם לא גנב בשנה זו לא יאמר גנבתי אלא געלתי (טור), אכן אומרים בשם הרמב&quot;ם (הובא בליקוטים מחסדי אבות על משניות אבות פ&quot;ב מ&quot;ח במהדורת זכר חנוך) דבכל יום כל אדם עובר על כל אשמנו ובגדנו לפי מדריגתו, ע&quot;ש}, אבל הרי&quot;ף והרא&quot;ש והרמב&quot;ם משמע דפסקו כראב&quot;י [דמשנתו קב ונקי] דס&quot;ל דהרי זה משובח, וכן פסק המחבר	סימן תרז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כשהוא מתודה בציבור?	"לכו&quot;ע יכול לומר הוידוי בלשון רבים שא&quot;א שלא יהא אחד מן הציבור שגנב או גזל (טור), ועוד כתב העטרת זקנים לעיל (סי&#x27; א&#x27; ס&quot;ק ג&#x27;) בשם האריז&quot;ל דאמרינן אשמנו וחטאנו בלשון רבים כי כל ישראל גוף אחד בסוד אדם "	סימן תרז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על איזה עבירות א&quot;צ לפרט כל שנה ושנה?	"כתב הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) אם הקניט את חבירו בדברים או עני המהפך בחררה די ביוה&quot;כ אחת, ואפשר אף ביוה&quot;כ אחת א&quot;צ להתודות כיון שכבר פייס אותו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ג, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&quot;ג) {וצ&quot;ב מאי שנא, וי&quot;ל ע&quot;פ מ&quot;ב עו&quot;ה דגניבה הוי חטא בעצם אע&quot;פ שיכול למחול אח&quot;כ משא&quot;כ בהקנטה וכדומה הוי רק חטא כשהוא מקפיד אבל אם מעיקרא לא הקפיד לא היה חטא מעיקרא, ואפשר אפי&#x27; אם בשעתו היה מקפיד ורק אח&quot;כ נתפייס מ&quot;מ חטא שבא מחמת הקפדה אינו חמור כ&quot;כ, וע&quot;ע בפמ&quot;ג (סי&#x27; קנ&quot;ו א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) דמחלק בין הקנטה דאינו בקום ועשה לגזל דהוי בקום ועשה, ועדיין צ&quot;ב}"	סימן תרז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חותמים בוידוי?	"רב עמרם גאון סבר דאין רשאי לחתום אלא בנעילה, ורש&quot;י סבר דמותר בכל התפילות אפי&#x27; בערב יוה&quot;כ, ונוהגין שאין חותמים כלל (ב&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו)"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הש&quot;ץ יכול להוסיף וידוי בחזרת הש&quot;ץ בערב יוה&quot;כ בברכת סלח לנו?	הראבי&quot;ה סבר דאסור לפי שלא נתקן וידוי בחזרת הש&quot;ץ אלא אחר תפילה, וכן פסק רב האי גאון, אבל רב עמרם גאון סבר דיכול להוסיף וידוי להוציא מי שאינו בקי, וכתב הב&quot;י דנוהגין שאינו חוזר תפילתו במנחה [אלא מתפלל היכא קדושה] ועל כן הש&quot;ץ הוי כיחיד ואומר הוידוי מעצמו לאחר תפילתו	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי יאמר 1) יהיו לרצון וגו&#x27; 2) אלקי נצור וכו&#x27;?"	"1) קודם הוידוי (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) 2) אחר הוידוי (מג&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז)"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אבינו מלכינו בערב יוה&quot;כ?	"לא [וכ&quot;ש דאין אומרים תחנון] (רמ&quot;א), עי&#x27; לעיל סי&#x27; תר&quot;ד"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הישוב להסתירה ברב האי גאון, בתשובה אחת כתב אם רצה להרויח בברכה המרבה לסלוח כגון וידוי אין מונעין אותו, ובתשובה אחרת מנעם מלעשות הכי?	"תירץ הב&quot;י ג&#x27; תירוצים:&lt;br&gt;1) יש גורסין בתשובה ראשונה אין שומעין לו&lt;br&gt;2) אין מונעין אותו אבל אם בא לישאל אין מורין לו&lt;br&gt;3) אם רצה לומר קצת תחנונים בברכת סלח לנו הרשות בידו"	סימן תרז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה נהגו ללקות?	"כתב הכל בו להכניע לבבם הערל, והקשה הב&quot;י למה לא כתב טעמא שמלקות מכפרת עון, ותי&#x27; הדרכ&quot;מ (ס&quot;ק ד&#x27;) והב&quot;ח דמלקות כל דהו אינו אלא זכרון בעלמא, וכ&quot;כ המג&quot;א (ס&quot;ק ט&#x27;) דבזה&quot;ז ליכא ב&quot;ד והתראה ואין לוקין אלא כדי שישוב מעבירות שבידו (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ח)"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאיזה מין עושין הרצועה?	"כתב הכל בו שהרצועה מעגל ותפורות בעור החמור לפי שידע שור קונהו וחמור אבוס בעליו (דרכ&quot;מ ס&quot;ק ד&#x27;), אבל המג&quot;א (ס&quot;ק י&quot;א) מקיל דא&quot;צ של חמור כיון שהוא בא להתעורר די ברצועה של עגל"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו רוחב הרצועה?	"מדינא צריך רוחב טפח אבל במלקות זו סגי בכל דהו (רמ&quot;א, מג&quot;א ס&quot;ק י&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&#x27;)"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להכותו בכל כחו?	"אע&quot;פ שמדינא צריך כל כחו הכא סגי במכות קלים (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק י&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&#x27;)"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד עומד הנלקה?	"לא עומד ולא יושב אלא מוטה, ופניו לצפון [לפי הלבוש ה&quot;ה לדרום ולא בא אלא לאפוקי מזרח ומערב, ולפי הט&quot;ז (ס&quot;ק ד&#x27;) דוקא לצפון שעיקר החטא בא מחמת ממון ומצפון בא ממון דכתיב מצפון זהב יאתה (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א), וכן מצינו לעיל (סי&#x27; ג&#x27;) דדוקא צפון (מחה&quot;ש)]"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה פעמים לוקין?	"כתב הרמ&quot;א ל&quot;ט פעמים (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז), אבל המג&quot;א (ס&quot;ק ט&#x27;) הביא מאריז&quot;ל רק ד&#x27; פעמים"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשעת המלקות, מה אומר 1) המלקה 2) הנלקה?	"1) והוא רחום וגו&#x27; ג&#x27; פעמים שעולה ל&quot;ט תיבות (רמ&quot;א) 2) אשמתי בגדתי וכו&#x27; (רמ&quot;א), והוסיף המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ט) דאומרו ג&#x27; פעמים"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אין אנו נוהגין ללקות ערב יוה&quot;כ?	"צ&quot;ע {ומה שהביא הכה&quot;ח (ס&quot;ק מ&#x27;) לימוד זכות כיון דמחזיקין עיוה&quot;כ כיו&quot;ט, צע&quot;ג דאף בזמנם היה כיו&quot;ט, ותי&#x27; ר&quot;מ דוויס דבזמנם היו יכולים לקבל במלקות בשמחה בלי מניעת שמחת יו&quot;ט}, והמג&quot;א (ס&quot;ק ט&#x27;) הביא שהאריז&quot;ל לא היה מקפיד על מלקות אלו [אלא היה נוהג ד&#x27; מלקות כנגד שם הוי&quot;ה]"	סימן תרז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מי אמרינן דאין יוה&quot;כ מכפר לו?	"המבעט ביוה&quot;כ ומחשב מה מועיל לי יוה&quot;כ (רמ&quot;א, דרכ&quot;מ סי&#x27; תר&quot;ו ס&quot;ק א&#x27;, עי&#x27; כריתות ז&#x27; ע&quot;א)"	סימן תרז סעיף ו		
