#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם השעה דחוק איך מתפלל שמו""ע"	"אם לא דחוק כ""כ יאמר החזן עד אחרי הקל הקדוש ואז יתחילו הציבור&nbsp;<br>אם השעה דחוק מאד יאמרו עמו בלחש עד אחרי הקל הקדוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אמר ברוך הוא וברך שמו בברכה שרוצה לצאת ע""י"	"בדיעבד אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לומר תחנונים או ללמוד בחזרת הש""ץ"	"יש ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך לעמוד בחזרת הש""ץ"	"יש לעמוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם יודע שיש בעשרה חלק שלא ישמעו חזרת הש""ץ כראוי"	"טוב להתנות שאם אין תשעה שעונים ומכוונים שתפילתו יהיה נדבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אמן אחרי ברכת הודאה	"אמת היא הברכה שבירך המברך, ואני מאמין בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אמן בתפילה	"אמת היא וגם אני מתפלל שיהי רצון שיקויים דבר זה&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אמן בקדיש	"אמת היא וגם אני מתפלל שיהי רצון שיקויים דבר זה <br>על העתיד לבד שיאמנו דבריו מה שהוא מבקש שיתגלה מלכותו בעגלא ובזמן קריב דעיקר הענין בודאי יקויים לבסוף כמו שכתוב ביום ההוא יהיה ד' אחד וגו'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;מי שנזדמן לו לענות אמן על ב' דברים&nbsp;	"עונה שני אמנים זה אחר זה ויכוין בכל אמן את הענין על מה הוא עונה <br>טפי עדיף לומר אמן ואמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם החזן יכול לומר מודים בלחש	"צריך שישמע לכה""פ עשרה גדולים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לענות אמן על ברכת קטן שהגיע לחינוך	"צריך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להגביה קולו באמן יותר מהמברך	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הבקי יוצא בחזרת הש""ץ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היוצא מהחזן האם עונה ברוך הוא וברוך שמו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שספק אם התפלל ואינו יכול להתפלל נדבה [כמוסף או שבת] האם יוצא מהחזן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שכבר התפלל ועכשיו נזדמן לו להתפלל חזרת הש""ץ עבור ציבור אחר האם חוזר ומתפלל בלחש"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם כולם בקיאים האם יש חזרת הש""ץ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומר ברוך הוא וברך שמו בברכה שרוצה לצאת ע""י"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר ברוך הוא וברוך שמו בפסוקי דזמרא וברכות קריאת שמע	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	העונה אמן אחר ברכת המחזיר האם יאמר ביחד אמן מודים	"לא אלא ישהה מעט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לדבר בחזרת הש""ץ אם יכוון בסוף כל ברכה"	"אם שח חוטא הוא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נאמר על תינוק שעונה אמן	"יש לו חלק לעוה""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו&nbsp;אמן חטופה	"כאילו האל""ף נקודה בחטף&nbsp;<br>שלא יחטוף וימהר לענות אותו קודם שיסיים המברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אמן קטופה	"שמחסר קריאת הנו""ן ואינו מוציאה בפה שתהא ניכרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו אמן יתומה	"דעת השו""ע ברכה שצריך לצאת בה ולא שמעה אף שיודע מה שבירכו<br>לדעת הרמ""א אפילו אם אינו רוצה לצאת אם לא יודע איזה ברכה בירכו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בחזרת הש""ץ אם לא שמע את הברכה אבל יודע מה מברך האם עונה אמן"	"לכתחילה יש לחשוש לשמוע&nbsp;<br>בדיעבד יכול לענות אמן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוך כמה זמן אפשר לענות אמן	"רק תוכ""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם המברך צריך להמתין לעונים שיגמרו לומר אמן	"צריך להמתין לרוב הציבור<br>אם יוצאים בברכה צריך להמתין לכולם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי ששכח ולא אמר יעלה ויבא בר""ח או בחולו של מועד או בכל דבר שצריך לחזור בשבילו האם יכול לצאת מהחזן"	"כן&nbsp;<br>עדיף לחזור ולהתפלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא כלתה האמן מפי רוב הציבור האם מותר לענות אמן	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות בקדיש קדושה וברכו אם לא שמע את החזן אם לא סיימו רוב הציבור לומר	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בברכו וזימון יכול להגביה קולו יותר מהמברך	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להגביה קולו באמן לזרז את הציבור&nbsp;	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לענות אמן אחרי נשים שבירכו על מצוות עשה שהזמן גרמא	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לענות אמן אחרי ברכת שוטה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכד סעיף יב		
