#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לצבוע הרצועות מבפנים	"אי""צ לצבוע, ויכול לצבוע כל צבע מלבד אדום&nbsp;<br>דעת הרמב""ם דצריך לצבוע מבפנים ולא נוהגים כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לצבוע הרצועות לשמה	"כן&nbsp;<br>לדעת השו""ע בדיעבד כשר לדעת הרמ""א פסול אף בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממה עושים את רצועות התפילין	"מעור בהמה חיה ועוף טהורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשחיר את הרצועות ע""י אשה וקטן"	"אשה כן [דאינו בגוף התפילין ויודעת לעשות לשמה]<br>קטן לא אא""כ יעמוד גדול ע""ג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לעשות הבתים ע""י אשה וקטן"	"אין לעשות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך בעור הבתים לצבוע לשמה	"כן&nbsp;<br>בדיעבד כשר, אבל יש מחמירים בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד וסימן לב סעיף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נתקלקל ג' בתים בשל ראש	"פסול לכו""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נעשה קרע בבית של תש""י"	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נתקלקל [נעשה קרע] בעור של שני בתים של ראש	"דעת השו""ע דישן פסול וחדש כשר&nbsp;<br>וברמ""א הביא שי""א להיפך&nbsp;<br>ויש להחמיר לפסול שניהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יש קרע בתש""ר בחוץ"	"בשו""ע כתב שהתיתורא צ""ל קיים אבל בבתים בחוץ דינו כקרע מבפנים אבל בב""י כתב להחמיר&nbsp;<br>וכ""ד הרמ""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בנקרע בית ראשון ושלישי בתש""ר"	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הרצועות צריך עיבוד לשמה	"כן לעיכובא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ההשחרה של התפילין צ""ל לשמה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם רצועות מקלף כשרות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפסקו תפירות בתפילין	"ג' תפירות ושני תפירות זו בצד זו פסול בישנות ולא בחדשות וי""א להיפך ויש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה יש להשחיר את הרצועות	"מצד הדין כל שחל עליו שם שחור כשר [ואפילו אם דומה לכחול]<br>מצוה להשחירן עד שיהיו שחורות כעורב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להשחיר את התפילין מבחוץ	"הלל""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל אם השחיר רק את הרצועות מבפנים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לעשות רצועות התפילין לשמה	"מעכב בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם עשיית הבית והשי""ן שלו תפירתו ועשיית הקשר שלו היה שלא לשמה"	"פסול בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם השחיר את רצועות שלא לשמה וחזר והשחיר לשמה	"יש מכשירין ויש אחרונים שנשארו בצ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר עשיית הבית והשי""ן שלו תפירתו ועשיית הקשר שלו ע""י אשה וקטן"	"אין לעשות&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רצועה שנפסקה האם מועיל לקשור או לתפור	"יותר מהשיעור&nbsp;שיהיה הרצועה של ימין עד הטבור ושמאל עד החזה, [ובשל יד&nbsp;כדי שתקיף הזרוע לקשור התפלה עם הזרוע וכדי שתמתח עד אצבע אמצעית ויכרוך ממנה על אותו אצבע ג' כריכות ויקשור] לכו""ע מועיל <br>ובפחות מזה יש דעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל קשירה אם נפסק הרצועה של התפילין	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הצבע של הדיו דומה לכחול האם כשר	"לדיו צריך להיות שחור ממש ופסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם השחיר את הבתים שלא לשמה וחזר והשחיר לשמה	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חיתוך העור לרצועות דקות צ""ל לשמה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם השחיר את הרצועות בסתמא ולא חשב בפירוש לשמה האם יכול לחזור ולצבוע לשמה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן לג סעיף ד		
