#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי תשמישו של נחתום היכן ישפכו ?	נפישי במקום מדרון.</p><p dir='rtl'>לא נפישי אף במקום אשבורן.	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן לא תלוש האשה בפסח?<p></p><p dir=""rtl"">ובאלו מים לא תלוש? (2)</p><p dir=""rtl"">ומה לא תעשה עד שתגמור הפת?</p><p dir=""rtl"">וכמה כלי מים היא צריכה ומדוע?</p>"	לא בחמה.</p><p dir='rtl'>לא בחמי חמה ולא במים הגרופין מן המוליאר.</p><p dir='rtl'>ולא תגביה ידה מן התנור עד שתגמור הפת.</p><p dir='rtl'>וצריכה ב' כלי מים, אחד לקטף, ואחד לצנן ידיה.	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אשה שלשה הפת בחמין, מה דין העיסה בדיעבד?<p></p><p dir=""rtl"">ומ""ש מבצקות של נכרים?</p><p dir=""rtl"">ומהיכן סברו לפשוט ומה הדחייה?</p>"	"מר זוטרא התיר, רב אשי אסר, משום קנס שעברה ללוש כך, ול""ד לבצקות דליכא למיקנס.<p></p><p dir=""rtl"">וסבר מר זוטרא לפשוט דלא קנסינן מהא דלתת שעורים ולא נתבקעו מותרים, ודחי רב אשי דהיכא דלא איתמר לא איתמר.</p>"	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' מיני מדינה, וג' מיני אומנות, תנן במתני' דעוברים בפסח ?</p><p dir='rtl'>ומה דינם ?	"מדינה: כותח הבבלי, שכר המדי, חומץ האדומי, וזיתום המצרי.<p></p><p dir=""rtl"">אומנות: זומן של צבעים, עמילן של טבחים, וקולן של סופרים.</p><p dir=""rtl"">והו""ל חמץ גמור ע""י תערובת, ונוקשה בעיניה, ושניהם בלאו ואין בו כרת (לתנא דמתני').</p>"	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים נאמרו בכותח, ומפני מה ?	מטמטם הלב - משום נסיובי דחלבא.</p><p dir='rtl'>ומסמא העינים - משום המלח, שחוזר ונוגע בעינים.</p><p dir='rtl'>ומכחיש הגוף - מפני פת מעופשת שבו.	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים ממעטים זבל וזוקפים קומה ומאירים העיניים, ומהם ?	"פת נקייה - של סולת.<p></p><p dir=""rtl"">ובשר שמן - דצפירתא דלא איפתח.</p><p dir=""rtl"">ויין ישן - עתיק עתיקי.</p>"	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ה' דברים מועילים לכל הגוף ?	זנגביל רטוב. פלפל ארוך.</p><p dir='rtl'>פת נקייה, בשר שמן, ויין ישן.	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע נקרא החומץ עם השעורים חומץ אדומי, ואיך נקרא מעיקרא ?	"כשהביאו נסכים מיהודה לא היה יינם מחמיץ בלא שעורים, ונקרא חומץ סתם.<p></p><p dir=""rtl"">ועכשיו של אדום אינו מחמיץ בלא שעורים, ונקרא חומץ האדומי.</p><p dir=""rtl"">לקיים מה שנאמר ולאום מלאום יאמץ, ואמלאה החרבה.</p>"	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' יהודה אמר דמעיקרא הלוקח חומץ מע&quot;ה לא היה צריך לעשר, דחזקתו שבא מן התמד.</p><p dir='rtl'>הא לר' יהודה המתמד ויצא כדי מידת מה שנתן חייב במעשר ? (2)	"א. לא נחשדו ע""ה על התמד.<p></p><p dir=""rtl"">ב. בשל שמרים חייב, דמעורב בו יין. של חרצנים פטור, דהו""ל קיוהא בעלמא.</p>"	<br/>פסחים דף מב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דקולן של סופרים הוא דבק הרצענים, ולא טיפולן של בנות עשירים שמשיירים לבנות עניים ?</p><p dir='rtl'>ומפני מה נקרא של סופרים ולא של רצענים ?	"דא""כ לא ימצאו ג' מיני אומנות.<p></p><p dir=""rtl"">ונקרא של סופרים, דגם הם מדבקים בו ניירותיהם.</p>"	<br/>פסחים דף מב		
