#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו: א המעלה מבשר קדשי קדשים וכד' דברים שאינן נקטרים, בחוץ, האם חייב ומנין?</p><p dir='rtl'>ומה הדין היוצק בולל וכד' מדברים שאינם גמר עבודה ומנין?	&quot;אשר<u> </u>יעלה <i>עולה</i> או זבח&quot;<b> </b><u>יעלה</u> דוקא דומיא דהעלאה שזה גמר עבודה. <u>עולה </u>דומיא דעולה שראוי להעלאה.	זבחים קטו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו: ב עד מתי היתה עבודה בבכורות. והאם עולה שעשו ישראל במדבר טעונה הפשט וניתוח?	רב הונא בר רב קטינה סבר לפני רב חסדא שבמתן תורה כבר עבדו הכהנים ו&quot;הכנים הנגשים&quot; זה נדב ואביהו וכן יש תנא, ויש חולקים וסוברים שעד שהוקם המשכן ו&quot;הכהנים הנגשים&quot; אלו הבכורים וכן תנא דמתניתין</p><p dir='rtl'>עוד אמר שאינה טעונה הפשט וכן יש תנא, אבל רב חסדא הקשה מבריתא וזה כתנאי האם כללות נאמרו בסיני או גם פרטות.	זבחים קטו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קטו: ג. &quot;תניא עד שלא הוקם המשכן הבמות מותרות...והכל כשירין להקריב בהמה חיה ועוף זכרים ונקבות תמימין ובעלי מומין טהורין אבל לא טמאין [והכל קרבו עולות... ונכרים בזמן הזה רשאין לעשות כן]&quot; מנין?</p><p dir='rtl'>[והאם מחוסר אבר נמי כשר ומנין?]	בהמה חיה ועוף זכרים ונקבות - שנאמר &quot;ויבן נח מזבח לה' ויקח מ<b>כל</b> הבהמה ומ<b>כל</b> העוף&quot; וחיה בכלל בהמה. </p><p dir='rtl'>תמימים ובעלי מומים - (דהוקש בהמה לעוף) אבל מחוסר איבר לא &quot;מכל החי מכל בשר&quot; בהמה שחיים ראשי איברים שלה, ולא טריפה &quot;היצא איתך&quot; בדומים לך. </p><p dir='rtl'>טהורים ולא טמאים - מנח, ובזמנו לא היו טמאים אלא שם טמאים זה שנעבדה בו עבירה וידע נח לרב חסדא העבירם לפני התימה ומה שהתיבה קולטתו בידוע שטהור, רבי אבהו אמר &quot;והבאים זכר ונקבה&quot; באים מאליהם.	זבחים קטו:		
