#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג: א הקומץ את המנחה להקטיר לבונתה למחר מה דינה ומדוע?<p dir=""rtl"">מה הדין זבח ששחט לזרוק הדם למחר, ומאי שנא?</p>"	"בלבונה - ר' יוסי אומר פסול ואין בו כרת, דאין מתיר מפגל מתיר. לחכמים פיגול, מפני שנקדשו יחד בכלי. [והוא הדין בבזיכי לבונה.]<p dir=""rtl"">בזבח - לכו&quot;ע פיגול, שהדם הוא מתיר את האימורים ליקרב. </p>"	מנחות יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ב זר שליקט לבונה האם כשר?	ר' ינאי פסל דהוי כהולכה וס&quot;ל הולכה שלא ברגל שמה הולכה. ר' ינאי הוכיח כן מדחייב מפגל מנחה בשעה שנותן בכלי אף שאינה כד' עבודות, מחמת חשיבותה דלא סגי דלא עביד נחשב כקבלה, ה&quot;נ נחשב כהולכה. ואינו מוכח, דנתינה בכלי הינו קבלה בעצם, ומה שזה ממילא וזה נותן בידים לאו מילתא היא דהכל קדושת כלי.	מנחות יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ב לתנא הסובר ששחיטה וזריקה מצטרפין ואם שחט וחשב לאכול חצי זית ובשעת זריקה חשב לאכול חצי זית פיגל, מה הדין קבלה והולכה?	א&quot;ד דוקא שחיטה וזריקה ששניהם מתירים מצטרפים אבל קבלה והולכה לא, וי&quot;א להיפך אם שחיטה וזריקה שהם רחוקים אחד מהשני מצטרפין ודאי שקבלה והולכה מצטרפין.	מנחות יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יג: ג שחט שני כבשים לאכול אחת מן החלות למחר, מה דין השניה, ומדוע [פיגל בירך של ימין האם נתפגל ירך של שמאל]?<p dir=""rtl"">ומה הדין לחמי תודה ומנחת מאפה?</p>"	"ר' יוסי אומר שמה שחשב עליו פיגול והשני פסול ואין בו כרת, וחכמים אומרים שניהם פיגול וחייבים עליהם כרת. <p dir=""rtl"">רב הונא הבין טעמו של ר&quot;י שאין מפגל אלא מה שחשב עליו, ולפי זה גם אם חישב על ירך ימין אין ירך שמאל מפוגלת.</p><p dir=""rtl"">מוכח דלא כרב הונא וברגל של ימין חייב אף על של שמאל, לכן ביאר ר' יוחנן דדוקא בחלות פליג ר' יוסי שמצד אחד הכתוב עשאן אחת שמעכבות זו את זו, ומצד שני עשאן שנים שבלילתן בנפרד, לכן תלוי בדעתו צירפם לאחד מועיל מחשבה לשניהם ואפ' כזית מבין שניהם יחד פיגל, ואם חילקם שחשב רק על חלה אחת אינו חייב לר' יוסי. </p><p dir=""rtl"">תנא ליה רב תחליפא ממערבא לר' יוחנן וכן אתה אומר בלחמי תודה וכן אתה אומר במנחת מאפה.</p>"	מנחות יג:		
