#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שכה. אלו שתי עריות אי אפשר ללמוד בבנין אב מאחות אשה ומדוע? 	אשת אח ואשת איש. לאחות אשה אין היתר במקום מצוה ולאשת אח יש. לאחות אשה אין היתר בחיי אוסרה ולאשת איש יש שבעלה מתירה בגט.	קידושין סז: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שכו. מנין שאין קידושין תופסים בחייבי כריתות? 	"לר' יונה ואיתמא רב הונא בריה דרב יהושע מדכתיב כל אשר יעשה מכל התועבות האלו ונכרתו הוקשו כל העריות כולם לאחות אשה, מה אחות אשה לא תפסי בה קידושין [מוהיתה לאיש אחר, לאחרים ולא לקרובים] אף כל עריות כולם לא תפסי בהו קידושין. רב אחא אמר אתיא בק""ו מיבמה ומה יבמה שהיא בלאו לא תפסי בה קידושין חייבי מיתות וחייבי כריתות לא כל שכן. ומרש""י משמע שזה מקור נוסף אבל התוס' (ד""ה ומה) כתבו דק""ו זה אינו אלא גילוי מילתא בעלמא דיש לנו להקיש לאחות אשה ואין לנו לומר נדה תוכיח. כתבו התוס' (ד""ה מנא) דהיקשא דר' יונה הוצרך לר' יהושע דאמר אין ממזר מחייבי לאוין וכריתות אלא מחייבי מיתות ב""ד, אבל לר""ע דאמר יש ממזר מחייבי לאוין [ולר' שמעון התמני שאמר יש ממזר מחייבי כריתות, מהרש""א] דין הוא דלא תפסי בה קידושין וא""צ להיקשא. ורש""י (ד""ה בעל כרחיה) כתב שלר""ע אין קידושין תופסים בחייבי לאוין נלמד מיבמה דלא תפסי בה קידושין."	קידושין סז: - סח. ותוס'		
