#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"השולח שליח לקדש את בתו, וקידש גם הוא וגם השליח מה הדין?<br>ובבת עצמה?<br>ומ""ט נקט התנא את הדין בשני האופנים?"	"אם שלו קדמו קידושיו קידושין, אם של שליח קדמו קידושי שליח קידושין. אם ספק שניהם נותנים גט, או אחד נותן גט ואחד כונס.<br>וכן בה.<br>וקמ""ל גם בה דלא קים לה ביוחסין אמרינן דדעתה לבטל השליחות ולא אמרה שהשליח ימצא מיוחס יותר. <br>וגם בו דלא נימא דרק האשה דייקא ומינסבא אבל איהו לא אכפת ליה ואין דעתו לבטל השליחות, קמ""ל."	קידושין דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קידשה אביה בדרך וקידשה עצמה בעיר והרי היא בוגרת לפנינו, מה הדין בתוך ששה?<br>ולאחר ששה?<br>וביומא דמישלם שית? ואיך ההלכה?	בתוך ששה מחזקינן ליה מעיקרא בנערות וחוששים לקידושי אביה.<br>אחר ששה ודאי היא בחזקת בוגרת ואין חוששים לקידושי אביה.<br>ביומא דמישלם שית מח' רב ושמואל אי אמרינן מדהשתא בוגרת מצפרא נמי בוגרת, או חוששים לקידושי שניהם, דאימא השתא הוא דבגרה. והלכתא כרב דמחזקינן לה כבוגרת.	קידושין דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לשמואל דלא אמרינן ביומא דמישלם שית השתא הוא דבגרה, מ""ש ממקווה דמחזיקים אותו בחסר למפרע ולא אמרינן השתא הוא דחסר?<br>וכן בחומץ דלסברת רבנן אמרינן דהוא ודאי חומץ למפרע ולא אמרינן השתא הוא דהחמיץ?"	"התם איכא תרתי לריעותא, דלבד החסר לפניך גם העמד טמא וטבל על חזקתו, ול""ד להכא דליכא אלא חדא לריעותא."	קידושין דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שספק אם מתנתו בהיותו שכיב מרע או בהיותו בריא, מה הדין אם כעת הוא שכיב מרע?<br>ואם כעת הוא בריא?<br>ואיזו מחלוקת ס""ד לתלות במחלוקת זו?<br>ומה דחו דיש לחלק?"	"אם כעת הוא שכיב מרע, ודאי המקבלים צריכים להביא ראייה להוציא ממנו.<br>אם הוא כעת בריא, לר' יעקב המקבלים צריכים להביא ראייה דהממע""ה, לר' נתן הוא צריך להביא ראייה, דהשתא הוא בריא.<br>וס""ד דפליגי במח' רב ושמואל אי אמרינן מדהשתא בוגרת מעיקרא נמי בוגרת או דהוי ספק.<br>ודחו דאף לרב דאזיל בתר השתא י""ל דשאני ההיא דשכיב מרע דהעמד ממון על חזקתו. משא""כ הכא דליכא למימר העמד גוף על חזקתו. [דאיירי ביומא דמישלם שית].<br>ואף לשמואל דלא אזיל בתר השתא, מ""מ י""ל כר' נתן דהוא צריך להביא ראייה, דאיהו מפיק נפשיה מכו""ע דבחזקת בריאים."	קידושין דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קידשה אביה בדרך וקידשה עצמה בעיר, תני חדא הרי בוגרת לפנינו, ותניא אידך חוששים לקידושי שניהם.<br>כיצד פירשו את הברייתות שלא יהיו חולקות במחלוקת רב ושמואל?<br>ומדוע אין לומר דרב ושמואל גופייהו פליגי בעניין זה?	"כו""ע כשמואל דחיישינן לקידושי שניהם, והברייתא דאינה מקודשת בקידושי אביה במכחשתו ואומרת שהיתה בוגרת.<br>אבל הא דרב ע""כ גם באין מכחשתו, דהא ההוא צורבא מרבנן דעבד כרב והקפיד עליו שמואל, ואי לא אמר רב אלא במכחשתו מדוע הקפיד בזה שמואל."	קידושין דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהלך למדינת הים, באיזה אופן הוא צריך להביא ראייה שאשתו מיוחסת?<br>ובאלו אופנים הוא צריך להביא ראייה על בניו שהם בנים של אותה אשה? (3)	"אם הלך עם האשה מכאן לשם א""צ להביא ראייה שהרי מעיקרא נשא מיוחסת, אם נשא במדינת הים צריך להביא ראייה שהיא מיוחסת מד' אמהות.<br>בבנים קטנים כרוכים אחריה ולא נשא עוד אשה א""צ להביא ראייה על הבנים.<br>אבל במתה שאין כרוכים אחריה, או גדולים שאין כרוכים, או כשהיתה עוד אשה ומתה ויש לחוש שהיא גידלתם, צריך להביא ראייה על הבנים."	קידושין דף עט		
