#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. היכן סומך אשם מצורע, ומדוע, והאם זה דאוריתא או דרבנן?	"תמיד צריך תכף לסמיכה שחיטה אבל במצורע אינו תוקף סמיכה לשחיטה. <p dir=""rtl"">למ&quot;ד ביאה במקצת שמה ביאה ניחא, למ&quot;ד לאו שמה ביאה י&quot;ל דס&quot;ל כריבר&quot;י שדוקא צפון המזבח [ולא אמרינן שיעשו פשפש, דהכל בכתב מיד ה' עלי השכיל] וא&quot;ד שלא די בביאה במקצת דסמיכה בכל כוחו בעינן ומכניס ראשו ורובו. </p><p dir=""rtl"">ל&quot;ק דרב אדא בר מתנה מדאוריתא מפני שכך מצותו מותר לסמוך בפנים, והאיסור הוא מדרבנן גזירה שמא ירבה בפסיעות, ולל&quot;ב מדאוריתא אין מצותו בכך שסמיכת אשם מצורע לאו דאוריתא.</p>"	זבחים לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לג: טמא שנגע בקדש (או בתרומה) האם לוקה ומנין?<p dir=""rtl"">אזהרה לטמא שאכל את הקדש מנין? </p><p dir=""rtl"">טמא שאכל בשר קדש לפני זריקה האם לוקה ומנין?</p>"	"טמא שנגע בקדש - ר&quot;ל אמר [אליבא דרבין אמר ר' אבהו (ויתכן דעולא ורבינא יחלקו)] לוקה &quot;בכל קדש לא תגע&quot; מדאפקי בלשון נגיעה. לר' יוחנן אינו לוקה ההוא בתרומה כתיב [ולר&quot;ל לא ילקה טמא הנוגע בתרומה].<p dir=""rtl"">אזהרה לטמא שאכל קודש - לר&quot;ל &quot;בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא&quot; מה במקדש ענש והזהיר אף בקדש [ותגע זה אכילה דהוקש למקדש דבר שיש בו מיתה], ותניא כוותיה. ר' יוחנן תני ברדלא אתיא &quot;טומאתו&quot; &quot;טומאתו&quot; מביאת מקדש.</p><p dir=""rtl"">טמא שאכל בשר קדש לפני זריקה - לר&quot;ל לוקה &quot;בכל קדש לא תגע&quot;, &quot;בכל&quot; בא לרבות. ור' יוחנן אומר שאינו לוקה שאזהרה כנ&quot;ל מ&quot;טומאתו&quot; ושם זה לאחר זריקה.</p>"	זבחים לג:		
