#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין דבר האבד בחוה""מ"	"מותר לעשות בלא שינוי&nbsp;<br>מה שאפשר להפחית בטרחא יעשה&nbsp;<br>[י""א שאם יכול לעשות ע""י נכרי יעשה ע""י]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף א [וסעיף טז]		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה בחוה""מ בספק דבר האבד"	"אם מצוי שיבוא לידי הפסד מותר בצנעא <br>ואם א""א בצנעא יעשה בפרהסיא&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה בחוה""מ בספק צורך המועד"	"אם קרוב בעיניו שהוא לצורך המועד מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר טורח מרובה לצורך אוכל נפש בחוה""מ"	"שרי וה""ה לצורך מכשירי אוכל נפש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר טרחא יתירה לצורך דבר האבד בחוה""מ"	"אסור אא""כ באוכל נפש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ב וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ&nbsp;לפתוח מקום לשדה כדי שיכנסו בה מים להשקותה"	"אסור דהוי כמזבל שדהו בחוה""מ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ לפתוח מקום לשדה כדי שיכנסו בה מים כדי לצוד דגים"	"אם כוונתו לאכול במועד מותר ודוקא אם פותח גם מקום שהמים יצאו שיהיה ניכר שאינו כדי להשקות את השדה<br>בדיעבד לא קנסינן ליה אם הוא אומר שדעתו להיתר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ לפתוח מקום לשדה כדי שיכנסו בה מים כדי לצוד דגים אם אין כוונתו לאכול כל הדגים"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ&nbsp;להשוות השדה לצורך חרישה"	"אסור&nbsp;<br>בדיעבד לא קנסינן ליה אם הוא אומר שדעתו להיתר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ להשוות כל השדה לדוש&nbsp;"	"השו""ע מתיר&nbsp;<br>הרבה מחמירים ויש לאסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ&nbsp;ללקט עצים מן השדה ליפותו לחרישה"	"אסור [בדיעבד לא קנסינן ליה אם הוא אומר שדעתו להיתר]&nbsp;<br>אם ניכר שמכוין לצרכו שצריך לעצים, כגון שנוטל הגדולים ומניח הקטנים, מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה צריך כדי להתיר מלאכה בחוה""מ"	"מעשיו יהיה מוכיחין<br>וניכרין שלדעת צורך היתר עושה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בחוה""מ&nbsp;לקצץ ענפי האילן לתקנו"	"אסור [בדיעבד לא קנסינן ליה אם הוא אומר שדעתו להיתר]<br>אם ניכר שמכוין בשביל הענפים להאכילן לבהמתו ולא לתקנו, כגון שקוצץ כולן מצד אחד, מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר מזהמין נטיעות בחוה""מ - כשנשרה קצת קליפתו מדביקין שם זבל&nbsp;"	"אסור אף שהוי פסידא דהוי טירחא יתירא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לסוך האילנות והפירות בשמן בחוה""מ"	"מותר [אי""ז טרחא יתירא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצוד&nbsp;אישות ועכברים שמפסידים בשדה בחוה""מ"	"שדה אילן: מותר כדרכו<br>שדה לבן סמוך לשדה אילן: י""א שמותר לצוד כדרכו וי""א רק ע""י שינוי - אין למחות ביד המיקל&nbsp;<br>שדה לבן שאינו סמוך לשדה אילן: י""א שמותר ע""י שינוי וי""א שאסור - ע""י נכרי בודאי יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לקצור שדהו בחוה""מ"	"אם יפסד אפילו מעט מותר<br>אם לא יפסד אסור&nbsp;<br>אם אין לו מה יאכל [אין מחייבים אותו לקנות או לשאול] אלא&nbsp;קוצר ומעמר ודש וזורה ובורר כדרכו, [ובלבד שלא ידוש בפרות] מה שצריך לאכילתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם שצריך לדוש לצורך רבים בחוה""מ האם מותר לדוש בפרות"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להכניס צאן לדיר בחוה""מ לזבל שדותיו"	"אסור - מפני שנראה כמזבל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נכרי העושה מלאכה גמורה עבור ישראל ביו""ט האם יכול לתת לו שכר מזונו"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שהכניס בשבת לשדה של ישראל צאן של ישראל לזבל שדותיו	"מותר ויכול להחזיק לו טובה&nbsp;<br>אסור לתת לו שכר אפילו שכר מזונו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהכניס ביו""ט לשדה של ישראל צאן של ישראל לזבל שדותיו"	"מותר ויכול לתת לו שכר מזונו אבל לא שכר אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהכניס בחוה""מ לשדה של ישראל צאן של ישראל לזבל שדותיו"	"מותר לתת לו שכרו אבל לא ישכיר אותו ולא יסייע לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש איסור אמירה לנכרי בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהכניס בחוה""מ לשדה של ישראל צאן של ישראל לזבל שדותיו - בשכיר שבת, שכיר חדש, שכיר שנה"	"מותר אף לסייע לו [ולמסור לו שומר לנער הצאן אבל לא ישכיר לו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שהכניס בשבת לשדה של ישראל צאן של ישראל לזבל שדותיו - בשכיר שבת, שכיר חדש, שכיר שנה האם מותר לסייע לו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שיש לו כרם אצל כרמו של אינו יהודי, ואינו יהודי בוצר שלו בחוה""מ ואם לא יבצור הישראלי גם את שלו יפסיד, האם מותר לעשות בחוה""מ"	"יכול לבצרו ולדרוך היין ולעשות החביות וכל צרכי היין בלא שינוי <br>לא יכוין לעשות מלאכתו במועד<br>[הפועלים יכולים ליטול שכר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אדם חשוב צריך להחמיר לגבי דבר האבד בחוה""מ"	"יש מחמירים ויש מפקפקים<br>טוב שיעשה בצנעא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלז סעיף טז		
