#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. מנין ששבע כבשו ושבע חילקו?	"דאמר כלב אחר גמר הכיבוש &quot;בן ארבעים שנה אנכי בשלח ... ועתה הנה אנכי היום בן חמש ושמונים שנה&quot; ואמר מר שנה ראשונה עשה משה משכן שניה הוקם המשכן ושלח מרגלים, אם כן כשעבר כלב את הירדן היה בן ע&quot;ח, הרי משעברו את הירדן על שחלקו זז' שנים. <p dir=""rtl"">ומדשבע כבשו, שבע חלקו, ואב&quot;א דאם לאו הכי לא משכחת לה יובל בארבעה עשר שנה אחר אשר הוכתה העיר.</p>"	ערכין יג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: א מכמה אין פוחתין כבשים מבוקרים, חצוצרות, כנורות, צלצל, לוים על הדוחן, ועד כמה מוספים, ומנין?	"אין פוחתין מששה טלאים מבוקרים וזה כבן בג בג שסובר שתמיד טעון ביקור ד' ימים שמקיש לפסח מצרים {וכדי לשבת ושני ימים טובים של ר&quot;ה סימן בעלמא}, ומוספין עד לעולם.<p dir=""rtl"">אין פוחתין משתי חצוצרות, ומוספין עד לעולם דהינו מאה ועשרים שנאמר &quot;ועמהם כהנים למאה ועשרים מחצרים בחצוצרות&quot;. </p><p dir=""rtl"">אין פוחתין מתשעה כינורות ומוספין עד לעולם.</p><p dir=""rtl"">הצלצול לבד דכתיב &quot;ואסף במצלתים משמיע&quot; {ואף שהם שנים קורא להם אחד, שהם מנגנים יחד ולוי אחד מנגד בהם}.</p><p dir=""rtl"">אין פוחתין משנים עשר לוים עומדין על הדוכן כנגד תשעה כנורות ושני נבלים וצלצל אחד שנאמר &quot;הוא ואחיו ובניו שנים עשר&quot; ומוסיפין עד לעולם. </p>"	ערכין יג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ב למה קטן יכול להכנס לעזרה לעבודה. וכיצד עושה?	אין הקטן נכנס לעזרה לעבודה אלא בשעה שהלוים אומרים בשיר דכתיב &quot;ויעמוד ישוע בניו ואחיו קדמיאל ובניו בני יהודה כאחד לנצח על עשה המלאכה בבית האלהים&quot;, ולא היו אומרים בנבל ובכנור אלא בפה כדי ליתן תבל בנעימה. רבי אליעזר בן יעקב אומר אין עולין למנין ואין עולין לדוכן אלא בארץ היו עומדין וראשיהן בין רגלי הלוים וצערי הלוים היו נקראין מפני שקולם דק ויפה, ותנא דברייתא קרא להם סועדי הלוים שהיו עוזרים להם.	ערכין יג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ג כמה נימים יש לכינור ומנין [כינור ונבל האם הם כלי אחד או שני מיני כלים]?	"של מקדש - שבעה נימין היה שנאמר &quot;שובע שמחות את פניך&quot; אל תיקרי שובע אלא שבע<p dir=""rtl"">של ימות המשיח - שמונה שנאמר &quot;למנצח על השמינית&quot; על נימא שמינית. </p><p dir=""rtl"">של עולם הבא - עשר שנאמר &quot;עלי עשור ועלי נבל עלי הגיון בכנור&quot; ואומר &quot;הודו לה' בכנור בנבל עשור זמרו לו שירו לו שיר חדש&quot; [ולכן נקרא נבל שקולו חזק כנבל אבל בעלמא כינור ונבל הם שני כלים נפרדים].</p>"	ערכין יג:		שני
