#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""מי שנדר בנזיר ונשאל לחכם ואסרו מונה משעה שנדר.""<br>מה הוא צריך לשאול את החכם, הא לב""ש אין שאילה בהקדש?<br>ומה נהג אותו אדם קודם ששאל ומה ההכרח?<br>ומה דינו לר' יוסי ולרבנן? [ואיך הדין כשבימים הראשונים לא שתה?].<br>ואיך תתפרש הלשון 'מונה משעה שנדר'?"	"הוא צריך לשאול אם היתה קבלתו בלשון המועלת לנזירות.<br>ואיירי כגון שקודם ששאל נהג היתר, דאל""כ פשיטא שימנה משעת הנדר.<br>ולר' יוסי הימים הראשונים עולים לו, לבד ל' ימים שהוא צריך לשוב ולמנות משום קנס.<br>לחכמים צריך לשוב ולמנות את כל הימים שעבר. ומונה משעה שנדר היינו כמשעה שנדר.<br>ומ""מ ימים הראשונים אינו סותר, דהוא קנס דרבנן ואינו אלא על הימים שעבר."	נזיר דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב""ש הוכיחו דהקדש טעות הקדש ממעשר בהמה, מה השיבום ב""ה?<br>ומה הדין היכא דבמעשר בהמה הוא נתכוון במזיד לקרוא לתשיעי או י""א עשירי?<br>והאם לפי""ז יכלו ב""ה להשיב תשובה אחרת? (לס""ד ומסקנא)."	"השיבו דשמיני וי""ב אינם מתקדשים, הרי דהקידוש הוא מגזיה""כ, דהמקרא שקידש את העשירי קידש את התשיעי ואת הי""א.<br>מח' אמוראים אי טעותו ולא כוונתו, או טעותו ואפילו כוונתו.<br>והקשו למ""ד דלא כוונתו הו""ל למימר מה למעשר שכן אינו קדוש בכוונה.<br>ודחו די""ל דק""ו הוא, מה מעשר שאינו קדוש בכוונה קדוש בטעות, הקדש שקדוש בכוונה ק""ו שיקדש בטעות.<br>אך דחו דאי""ז ק""ו דכל חד כדיניה, הקדש תלי בדעת הבעלים, ומעשר תלי בכתוב המקדש. ולפי""ז אה""נ דיכלו ב""ה לדחות כן, אלא דחד מתרי טעמי נקט."	נזיר דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שנדר בנזיר ע""ד להביא בהמה ומצא שנגנבה, האם פותחים לו בכך לתנא דמתני'?<br>ובאיזה נידון הדבר תלוי?<br>ומ""ש מכל פתח? (תוס').<br>ומי טעה בדין זה?<br>ומי חזר בו בדין זה?"	"אם נגנבה קודם שנדר פותחים, אם לאו אין פותחים, דהו""ל נולד. וקי""ל דאין פותחים בנולד.<br>ול""ד לכל פתח דשם גם בגלל הצד היה חוזר בו, אבל כאן לא חזר בו בגלל צד הגניבה דלא שכיח אלא בגלל הגניבה בפועל.<br>ונחום טעה בזה שהתיר לנזירים על שחרב בית המקדש ואינם יכולים להביא קרבן, אף שנזירותם קדמה.<br>ומהא דר""א שהיה בזמן החורבן לא פליג על רבנן ש""מ דהדר ביה לגבי רבנן דאין פותחים בנולד."	נזיר דף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת חכמים טעה נחום במה שהתיר לנזירים מצד מה שלא נדרו ע""ד שיחרב בית המקדש.<br>באיזה אופן כן היה אפשר לפתוח?<br>ומדוע סבר רב יוסף שלא היה לנזירים לנדור? ומה דחו?<br>ומה טען בזה אביי? ומה דחו גם עליו?"	"אם היה בא איש ואומר שמא יחרב בית המקדש קודם שתגמור הנדר אם היית נודר, דזה לא נולד.<br>ורב יוסף אמר דהיה להם לידע שיחרב מקרא דהיכל ה' ג' פעמים. ודחו דמ""מ לא ידעו מתי יחרב.<br>והקשה אביי דהיה להם לידע שיחרב בסיום שבעים שמיטות. ודחו דמ""מ לא ידעו אם יחרב בתחילת שנה או בסופה, וסברו שתגמר הנזירות קודם."	נזיר דף לב		
