#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סז. מדוע לא נאמר במשנה בשבת שאין טומנים בסלעים? 	"לרב יוסף כיון שאין דרכם של בני אדם להטמין בסלעים. לאביי יגיד עליו ריעו, מהמשנה כאן נלמד לשם שאסור להטמין בסלעים. לרבא כיון דמשתכי, רש""י פירש שמשברים את הקדירה ופירשו התוס' דהואיל ומילתא דלא שכיח היא כלל לא חש לשנותו ועוד יש לפרש דכיון דלא שכיחא היא כלל שרי להטמין בהן דבמילתא דלא שכיחא לא גזרו בהו רבנן. ר""ת פירש דמשתכי היינו דהבל שלהם מקלקל המאכל. ולר""י נראה כפירוש ר""ח דאין מוסיפין שום הבל ולכן מותר לטמון בהם, והכא מרחיקים מן הכותל משום שמחלידה הקרקע ומעלה עפר תיחוח ומזיק לכותל."	בבא בתרא יט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סט. המשתין בצד כותלו של חבירו כמה צריך להרחיק ומדוע? 	בכותל לבינים ג' טפחים משום שהם של טיט וכדי כשלא ימוקו מחמת המים. בכותל אבנים טפח שלא יטשטש את הקרקע סמוך ליסוד הכותל. בכותל אבנים הבנוי בסלע מותר סמוך ממש שאין לחוש לטישטוש הקרקע.	בבא בתרא יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע. מה השיעור של חלון להביא טומאה 1) כשעשוי לתשמיש 2) כשעשוי בידי אדם להאיר 3) כשלא נעשה בידי אדם 4) כשנעשה לאויר ולשמור גנות ופרדסים? 	"כתבו התוס' (ד""ה רקיק):<br>1) פותח טפח, וכשיתמעט משהו אינו מביא.<br>2) כמלא מקדח גדול של לשכה שהוא כמלא פונדיון האיטלקי שהוא סלע נירונית, וכשלא יהא בשיריים רום אצבעיים על רוחב גודל אינו מביא.<br>3) מלא אגרוף באגרופו של בן אבטיח שהוא כראש כל אדם. חישב עליו לתשמיש שיעורו כעשוי לתשמיש. חישב עליו להאיר שיעורו כעשוי להאיר.<br>4) כמלא מקדח בינוני."	בבא בתרא תוס' יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. חבית מלאה גרוגרות שיכולים לעמוד בפני עצמם חוצצים 1) והרי מקבלים טומאה 2) והרי עתיד ליטלם 3) שהחבית עצמה תחצוץ 4) שחבית ממתכת תביא טומאה לבית האחר?<br>	"1) פרש""י (ד""ה וחבית) דמיירי שלא הוכשרו.<br>2) דמיירי שהתליעו.<br>3) שפי החבית לכיוון המת וכלי חרס נטמא מתוכו או בחבית של מתכת שנטמא אף מגבו, וכל דבר שמקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאה.<br>4) כתבו התוס' (ד""ה בחבית) שר""ת תירץ שהגרוגרות בולטות חוץ לפי חבית כל סביבותיו ומכסות אותו לגמרי שאין נראה כלל ולכן אין החבית נטמאת באהל המת. ור' יצחק תירץ דהכא מיירי בשאין חבית יוצאה חוץ לכותל, ודרך החלון לא יביא טומאה לבית דטומאה רצוצה בוקעת ועולה ואינה מתפשטת לצדדים שהרי אין בו פותח טפח <sup>לט</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>לט. והרשב""א הביא את שיטת רבינו חיים כהן שאין כלי מתכת מטמא באהל המת. ולפי דבריו לא קשיא כלל.</span>"	בבא בתרא יט: - כ. ותוס'		
