#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מחיצה העשויה לצניעות האם מועיל לטלטול בשבת	"מועיל לטלטל בתוכו אבל אינו מועיל לעשות מוקף לדירה ביותר מבית סאתיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מחיצה שנעשית מעצמה האם מועיל לעירוב	"כשרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מחיצה שנעשה בשבת האם יש לזה דין מחיצה	"בשוגג מועיל&nbsp;<br>במזיד מועיל להחמיר ולא להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מחיצה לטלטול משתי <b>או </b>ערב	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מחיצה לטלטל מאנשים	"רק אם לא יודעים&nbsp;<br>ורק בשעת הדחק ושעת צורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ה וסעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל במקום שפרוץ מרובה	"אסור אא""כ כל פרצה פחות מג' טפחים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין עומד מרובה רק ע""י שני הצדדים"	"אין להקל בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פרצה יותר מעשר האם מותר לטלטל	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין פרוץ כעומד לענין טלטול&nbsp;	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מחיצה שגבוה מג' טפחים מהקרקע	"ל""ח מחיצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צוה""פ מועיל לפרצה יותר מעשר אמות"	"מועיל<br>נכון לחוש לדעת הרמב""ם שלא מועיל&nbsp;<br>אכן מועיל ברוח שלישית של מבוי או בין שתי דפנות שלמות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו צורת הפתח	"קנה מכאן וקנה מכאן וקנה על גביהן&nbsp;<br>צריך שיהיה בגובה י' טפחים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך שהקנה העליון של הצוה""פ יגע בקנים"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם רחוק הקנה העליון של הצורת הפתח ואינו כנגד הקנה בצד	"אפילו רחוק כ""ש לא מהני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מועיל צוה""פ מן הצד לעירובין"	"לא מהני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה חוזק צריך לקנה שמעל הצוה""פ"	"סגי בכ""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין קנה בעליון של הצוה""פ שהרוח מנדנד"	"יש ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם שער העשוי ככיפה מועיל לצוה""פ"	"אם יש עשרה טפחים לפני שמתחיל להתעגל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מחיצה שעשוי כדי לשמור השדות	"מועיל רק לטלטול אבל לא מהני לעשות מוקף לדירה<br>אם השומר יושב בה יום ולילה ואינו הולך ללון בביתו מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין תל גבוה ה' טפחים שעשה עליו מחיצה ה' טפחים	"הוי מחיצה גמורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין תל גבוה פחות מג' טפחים שעשה עליו מחיצה להשלים לי' טפחים	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מחיצה שאינו יכול לעמוד ברוח מצויה אבל נמצא בבית במקום שאין רוח	"אינו מחיצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ראובן שצווה לשמעון לעשות מחיצה בשבת וראובן היה מזיד ושמעון היה שוגג	"אסור לראובן להשתמש בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם עשה מחיצה בשבת במזיד האם מותר לשאר האנשים להשתמש	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה מחיצה והסירו בשבת וחזר ועשה במזיד	"לדינא לא חוזר להיתרו הראשון<br>אם הוי רה""י ורק עשה לחלק הדיורין מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בספינה שיותר מבית סאתיים	"כן הוי מוקף לדירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מחיצה מבעלי חיים	"כן אם הם כפותים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה מחיצה מבני אדם ולא הרגישו ולבסוף הרגישו	"אין לחשוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם עשו מבני אדם מחיצה בשבת האם יכול לעשות מהם עוד פעם	"לא משום שיחששו<br>לאדם אחר צ""ע האם מותר ויש מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם האדם הרוצה לטלטל יכול להעמיד בני אדם כמחיצה או שצריך שאחר יעמיד	"מחלוקת<br>העיקר שמותר גם לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם תינוק יכול להוליך חפץ בשבת	"רק להנאת עצמו<br>[אכן אביו צריך לגעור בו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ברוח השלישית פרוץ מרובה	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בתוך המחיצה בגובה יש חלל ג' טפחים אבל יש עומד מרובה	"אם העומד שמעל החלל הוא קצר יותר מהחלל אמרינו שאויר של החלל והאויר מעל המחיצה מבטלים את העומד<br>אכן אם החלל הוא פחות מעומד אינו מבטל את העומד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עומד מרובה על הפרוץ מועיל אם יש פרצה יותר מי' אמות	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צוה""פ מועיל בד' רוחות"	"מועיל בחצר ובמבוי<br>בבקעה לא מועיל ביותר מי' אמות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בצוה""פ צד אחד יותר למעלה מצד שני שהולך ונמצא מונח בשיפוע"	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין לצוה""פ אם קנה שלמעלה תחוב בין קנה לקנה"	"אם קנה שלמעלה תחוב בין קנה לקנה שנחקק קצת בקנים כעין שעושין האומנים והקנים עודפין למעלה על גב הקנה שמונח ביניהם יש להחמיר<br>אם אין הקנים עודפין למעלה אלא שחקק רק מעט באמצעיתן להניח החבל בתוכו שיהא מונח בטוב ולא ישתלשל למטה שפיר דמי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם בצוה""פ אחד מהקנים מהצד אבל העמיד קנה אחר תחתיו"	"מועיל אבל יש לסלק את הקנה הפסול משום הרואים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שסב סעיף יא		
