#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 1 בעי ר' ירמיה בשר נחירה שהכניסו ישראל לארץ (אליבא דר&quot;ע) האם הותר להם או לא ולמתי היה נפק&quot;מ?	"אב&quot;א לאחר שבע שכבשו, שבשע שכבשו אפ' כתלי דחזירא הותר להם כדכתיב &quot;בתים מלאים כל טוב&quot;. ואב&quot;א אף בתוך שבע לא הותר להם אלא שלל של הגוים, אבל לא דברים שלהם - לא נפשט. <p dir=""rtl"">(רש&quot;י ביאר שאין בזה נפק&quot;מ אלא דרוש וקבל שכר, והרא&quot;ש הקשה שלא אומרים כן בהלכות אלא בפסוקים, וביאר שנפק&quot;מ לאוסר עצמו מדבר מזמן מסוים או שב&quot;ד גזרו על דבר, מה דין מי שיש לו בבית מאותו המין.)</p>"	חולין יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 1 אלו פגימות פוסלות את הסכין (מסוכסכת, אוגרת, עולה ויורד ודמיא לסאסאה)?	"אם יש שתי פגימות - אפ' מסוכסכת {שהם מצד אחד} פסולה, אין בה אלא פגימה אחת - מסוכסכת כשרה אם היא בראש הסכין והוליך ולא הביא שלא נחלשו הסימנים קודם הפגימה, אוגרת {משני צדדים} פסולה דחורפא מחליש ומורשא בתרא בזע.<p dir=""rtl"">אפ' הכי אמר רבא לכתחילה לא ישחט, אבל עולה ויורד בסכין שוחט בו לכתחילה, וכן דמיא לסאסאה (מחוספס) שוחט לכתחילה.</p>"	חולין יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 2 מנין לבדיקת סכין, ומנין לבדיקה ע&quot;י חכם?	לבדוק סכין פשיטא שצריך כיון שאם יש פגימה היא נוקבת ונעשה טריפה. בדיקה לחכם אינו אלא משום כבודו ואסמכתא לדבר &quot;ושחטתם בזה ואכלתם&quot;.	חולין יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז: 3 במה בודקים את הסכין (5)?<p dir=""rtl"">וכמה צדדים?</p>"	"במערבא בדקי לה בשימשא, בנהרדעא בדקו לה במיא, רב ששת בדק לה בריש לישניה, רב אחא בר יעקב בדק לה בחוט השערה, בסורא אמרי בישרא אכלה בישרא לבדקה. <p dir=""rtl"">רב פפא אמר צריכה בדיקה בבשר ובציפורן ובשלוש רוחות, ר' יימר אמר שאין צריך בג' רוחות דבית השחיטה מרווח רווח כמו דאמר ר&quot;ז אמר שמואל גבי ליבן סכין ושחט בה, ובדעת רב אשי יש כמה לשונות בגמ'.</p>"	חולין יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז: 4 'אמר רב הונא בר רב קטינא אמר רבי שמעון בן לקיש שלש פגימות הן' אלו הן ומה הוסיף רב חסדא?<p dir=""rtl""> וכמה שיעור הפגימה בהם ובפגימת המזבח?</p>"	"פגימת עצם בפסח, פגימת אוזן בבכור, פגימת מום בקדשים. רב חסדא אמר אף פגימת סכין, [ואידך בחולין לא קא מיירי], וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח היינו כדי שתחגור בה צפורן.<p dir=""rtl"">מה שפסלו במזבח בחגירת ציפורן ה&quot;מ האבנים עצמם, אבל בסיד רשב&quot;י אמר טפח וראב&quot;י אמר כזית.</p>"	חולין יז:		
