#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איש שאינו נמצא בביתו האם יוצא בחנוכה ע""י הדלקת אשתו"	"יוצא, וטוב להדר לברך לבד ולשמוע הברכות מאחר, או שידליק קודם זמן שאשתו מדליקה [משום שיש פוסקים שלא מועיל לומר שאינו רוצה לצאת ע""י אשתו].<div>אבל דוקא אם יודע בבירור שאשתו מדלקת עליו.<div>[ואם לא ידע וחזר ומצא שהדליקה עליו ידליק בלא ברכה].</div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א וסעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה צריך אכסנאי לתת כדי להשתתף	"פרוטה, ויש אחרונים שצריך להקנות לו שמן.<div>ומועיל גם שבעל הבית יקנה לו שמן במתנה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מקרה אפשר להשתתף בפרוטה בנרות חנוכה	"אכסנאי שאינו סומך על שלחן בעה""ב בקביעות,<br>ואין לו פתח לעצמו [שאם יש לו חייב משום חשד]&nbsp;<br>ואין לסמוך ע""ז אם יש חדר בפנ""ע&nbsp;<div>ובכ""ז עדיף שידליק נר לעצמו.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאוכל אצל חבירו בחנוכה איפה מדליק	"צריך להדליק בביתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ההולך לאביו או לחמיו ואוכל וישן שם בקביעות כל ימי החנוכה היכן מדליק	"שם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין השמן אחרי חנוכה	"בבקבוק מותר.<div>מה שנשאר בכוס ממה שהיה צריך להדלק חצי שעה ונכבה אסור, יותר מזה שרי ויש מחמירין שיתנה על זה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בחורים חייבים בהדלקת נרות חנוכה	"בחור הלומד חוץ לביתו חייב, אא""כ הוא סמוך על שלחן של אחר [דרק חייב מדין מהדרין]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אכסנאי הסומך על שלחן בע""ב האם צריך להשתתף בפרוטה"	"כן משום שאינו סומך על שלחנו בקביעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אכסנאי שמשתתף עם בעל הבית צריך לשמוע הברכות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש בשמן שהדליק בו נר לחנוכה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שמן שהודלק בו לנר חנוכה והתערב בפחות משישים האם מותר להוסיף עליו לבטלו	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לקח שמן ממה שנשאר בלילה אחד ועירב בו הרבה שמן בלילה הבא מה הדין מה שנשאר מהשמן אחרי הזמן	"אסור משום השמן של לילה הקודם אא""כ היה שישים כנגדו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם משרתים צריכים להדליק נרות חנוכה	"יוצאים עם בעה""ב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרעז סעיף א		
