#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"לא הפריש מחמת שכחה, חלת חו""ל מעיסה שנילושה מעריו""ט, האם יכול להפריש ביו""ט ולהוליכה לכהן."	"אסור להפריש ומותר להוליך.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הן העצות להתיר אכילת הפת למי שלא הפריש חלה מעריו""ט בחלת חו""ל וא""י."	"בחלת חו""ל אוכל ומשייר קצת ולמחר מפריש מן המשוייר. וכן יכול ללוש ביו""ט לפת חמה שיש בה שיעור ויפריש על שתיהם, ובזה מהני גם בחלת א""י.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם יש היתר לאפות ביו""ט עיסה שחלק ממנה מיועד לחלה ומדוע."	"בחלת חו""ל הרמ""א התיר ואין בזה משום אופה שלא לצורך יו""ט כיון שא""א לחלק החלה מן העיסה שאסור להפריש. ועוד שהוא דבר מועט ובטרחא אחת מותר. ויש אוסרים כיון שנילושה מאתמול, אלא ישאיר קצת מן העיסה שלא לאפותה כדי שממנה יפריש למחר החלה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הפתרון למי ששכח להפריש חלה בער""ש כששבת הוא ער""פ."	"כשאין לו לחם אחר סומכים על השיטות שמתירים להפריש בשבת ונותנה לכהן קטן או לגדול שטבל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ישראל השותף עם הא""י בקמח או בעיסה האם רשאי ללוש או לאפות ביו""ט עם חלק הגוי כדי שהפת תהיה יותר משובחת בתנור מלא. ב. האם יש חילוק אם הגוי מקפיד איזה פת יקבל. ג. מדוע התירו לישראל לאפות פת גדולה שתספיק גם לעבדו הכנעני. הסבר הטעמים."	"א. אסור כיון שיכול לחלק לפני האפייה והלישה ונמצא טורח בחלק הגוי, ב. ואף שהגוי לא מקפיד כיון שעכ""פ חלק מהקמח מחויב להשאיר לגוי. ג. ול""ד לעבדו אע""פ שיכול לפייסו בדבר אחר כיון שכל הככר כולו חזי לישראל משא""כ בגוי מוכרח לתת לו חלק כל שהוא מהפת והעיסה הזו ואכתי צ""ע שעה""צ .
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יש לו פת נקיה בריוח האם מותר לו לאפות פת הדראה.	"ממין אחר מותר מאותו מין לא. ואם מעונין בפת חמה מותר שעה""צ דלא כפמ""ג שמסתפק.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם איסור עשיית שאור ביו""ט מוסכם לכו""ע."	"המ""ב כתב כאן דלכא' הוא רק לשיטה דאינו מפיג טעם אסור. אבל בבה""ל סימן תצ""ה כתב לצדד שגם לדעת המחבר אסור משום שהדרך לעשותו לימים הרבה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"נשרו עצי מוקצה ביו""ט לתוך התנור סכם הדרכים שעל ידם יש להתיר להסיק בהם.<br>שיהיה רוב עצים היתר. ואם אין רוב מותר להוסיף."	"ואם התנור ריק י""א שמותר להרבות בשעה""צ בשם הרשב""א ורפיא בידיה. ואם עדיין ניכרים יש מחלוקת אם מועיל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מותר להפך בעצים מיד קודם הדלקת האש. ב. האם מותר להעמיד שם קדרה קודם שהעצים המוקצה כלו באש לצורך אפייה. ג. האם מותר להשתמש מהאש הדולקת מהם לצורך תאורה.	"א. אחרי התערובת מותר ותמהו מדוע הא מהפך במוקצה כל זמן שלא נעשו גחלים. ב. מותר דכיון שעצם שרפתם הותרה ממלא מותר להנות משאר הנאות. ויש מתירים אפילו לצורך קדרה בלבד בלי אפיה. ד. אסור כיון שמשתמש מהאש עצמה הבאה מהעצים האסורים. ובה""ל נשאר בצ""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מדוע אין להסיקן ביו""ט שאחר השבת אפילו ע""פ הדרכים הנ""ל."	"משום דתלישתן בשבת הכינה אותם להסקה וכיון שאינם ראוים בשבת להסקה נמצא ששבת הכינה ליו""ט והוי איסור הכנה דאורייתא ולא מהני לבטלם לכתחילה. ויש חולקים דגם הכנה זו הוי רק דרבנן בבה""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יא. האם יתכן איסור עשיית כלי בלא עשיית מעשה.	"כן כגון יחוד עץ לצורך חיתוי התנור
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יב. מה הם הטעמים לאיסור גריפת תנור ביו""ט ומה הנפ""מ ביניהם."	"השו""ע כתב משום איסור טלטול מוקצה ויש ראשונים שפירשו משום תיקון מנא. והנפ""מ באופן שמתחרך אם לא יגרוף שמתירים אם מותר גם כשהיה אפשר לגרוף מעריו""ט. שאם הוא משום לתא דמלאכה באנו למחלוקת ר""י ורבנן ובאפשר מעריו""ט אסור משא""כ לטעם דמוקצה אין לחלק בזה בה""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יג. מהו להשכיב האפר הנמצא בתנור שלא יגע בפת ומהו להוציאו מן התנור. ומהו להשכיבו אע""פ שאינו צורך אפייה."	"אפר חם אינו מוקצה צונן מוקצה , ואם חזר והתחמם המג""א מתיר שאין מוקצה לח""ש. ולהוציאו לגמרי כשהוא חם המ""ב מצדד להתיר אלא שמפהמ""ש משמע שאסור. ואולי מטעם תיקון או טרחא יתירה. ובדעת הר""ן משמע שמתיר אפילו שלא לצורך, וביאר הבה""ל שאפשר דלדעתו לא חשו למוקצה כיון שאינו מטלטלו לגמרי אלא מכבש.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יד. האם הותרה מלאכת כיבוי ביו""ט לצורך או""נ כגון גריפת הגחלים מהתנור פרט."	"תלוי בגירסת הראשונים . ומ""מ בגריפת הגחלים אם א""א לאפות כלל בגללם ומוכרח לגרוף מותר. ואם רק ניצוצות קטנים הט""ז מתיר והב""ח תולה באם אמרינן מתוך בכיבוי. ושעה""צ מסתפק דשמא אינו אלא למפונקים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טו. כתוב הטעמים להיתר צינון התנור במים כשהוסק יותר מדאי אע""פ שמתחסם עי""ז ומ""ש מליבון הרעפים שאסור אע""פ כונתו לצלות עליהם."	"א. ברעפים התיקון הוא לפני התשמיש, משא""כ כאן הפת מוכן אלא שצריך לקרר מעט התנור ונמצא בתיקונו מתקן הפת.<br>ב. הרא""ה חילק דברעפים הוכנו גם למלאכה אחרת משא""כ בתנור הותקן רק לאפייה , ולשיטתו גם בקדרות חדשות שרי לבשל. <br>ג. דהפגת צונן אינו אלא חיסום כל דהו וכך שרי כשאינו מתכוון. ובתו""ס כתבו שהפגת צונן אינו ודאי מחסם.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	טז. מהו לכבות המכבדת שאחז בה האור ולא יהיה לו אחרת לצורכי האפייה.	"בגר""ז משמע שאם לא יהיה לו אפשרות להשאיל מותר אבל מהפמ""ג מוכח דאסור בכ""ע. וע""י גוי מסתפק ושעה""צ מקיל אם לא ימצא לשאול מאחר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יז. האם בתנורים שלנו קיימת הסברה שהפת משתבח כשהתנור מלא בלחמים.	"לשו""ע לא ויש מתירים ובשעת הדחק כגון שלא ה כין ע""ת ולא יהיה לו לשבת מותר קודם סעודה אם צריך עכ""פ לפת אחד בו ביום. ובלא""ה אסור
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקו סג		מאגר
