#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. מה פירוש אלונתית כברייתא ומדוע היא מותרת? 	"רש""י פירש שלא היה תחילתו יין ביד עובד כוכבים אלא לקח האלונטית עשויה מיד ישראל, ומותרת בהנאה דתו לא מנסך לה. והתוס' (ד""ה אלונתית) כתבו שכברייתא פירושו שכמו שהיא<br>נעשית מתחילה בלא יין ראהו מושך מן החבית, ומותר דודאי לא עירב בה יין."	עבודה זרה ל. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. להלכה האם יש ביין מזוג או מבושל משום גילוי ומשום יין נסך? 	יין מזוג יש בו משום גילוי ויש בו משום יין נסך. יין מבושל אין בו משום גילוי ואין בו משום יין נסך.	עבודה זרה ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג. מה הסברא האם לשתות או לא לשתות מים 1) מאלמנת ישראל<br>2) מגויים? 	1) לא לשתות - שאין לה בעל ואינה מכסה המים. לשתות -שממשיכה את מנהג בעלה.<br>2) לא לשתות - שאינם זהירים בגילוי. לשתות - שהם מקפידים על נקיון ולכן מכסים המים שלא תפול בהם פסולת.	עבודה זרה ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. אלו שלשה כל זמן שמזקינים גבורה מתוספת בהם? 	דג נחש וחזיר.	עבודה זרה ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צה. מה לא יעשה במים מגולים ? 	לא ישפכם ברשות הרבים. לא ירביץ בהם את הבית. לא יגבל בהם את הטיט. לא ישקה בהם בהמתו חוץ מחתול ולא ישקה בהמת חבירו. לא ירחץ בהם פניו ידיו ורגליו ואפי' לא בגב היד וגב הרגל והלחיים, ולאחרים במקום שאין סדק מותר.	עבודה זרה ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. סתם יינם באיזה אופן מטמא טומאת משקין, ומדוע ברביעית?<br>	"לרש""י [עפ""י התוס' ד""ה ומטמא[ אינם מטמאים אא""כ קיבל טומאה ממקום אחר, ושיעורן לקבל טומאה ברביעית הלוג ככל טומאת משקין. ולתוס' מטמאים אף בלא מגע שרץ, ולא החמירו לגזור טומאה בפחות מרביעית כיון שהוא מדרבנן."	עבודה זרה ל: - לא. ותוס'		
