#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באיש אחר 1) פניו לפניו 2) פניו לאחוריו 3) אחוריו לאחוריו?	"♦ עיין תרשים בסוף הספר ♦<br><img src=""paste-d4262e5d745d16bfee0274119f9cd46af85b0ce3.jpg"">"	סימן עג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השיעור הפסק טלית?	"רק ממתניו ולמטה (ב&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;), והביה&quot;ל (ד&quot;ה ממתניהם) מסתפק אם סגי לכסות רק הערוה ממש, ופשוט להערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) דצריך לכסות את כל הגוף ממתניהם ולמטה {ונראה דא&quot;צ לכסות למטה מברכיו}."	סימן עג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בעיניו ולבו?	"צריך ליזהר שלא יהא עיניו ולבו רואין את הערוה (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;)"	סימן עג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם קראה ק&quot;ש באיסור?	"להפר&quot;ח יצא בדיעבד, והפמ&quot;ג מסתפק בדבר (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;), והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ג&#x27;) פסק כהפר&quot;ח דיצא דלא אשכחן דלא יצא אלא כשצריך לנקביו או במקום צואה דהוי בזיון טפי משא&quot;כ הכא דהוא רק חשש הרהור. {ולכאורה טוב לחזור ולקרות בלא ברכות}"	סימן עג סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באשתו 1) פנים לפנים 2) פנים לאחור 3) אחור לאחור?	"1) בלא הפסק אסור בכל אופן אפי&#x27; אם אינו נוגע [כך מבואר ממ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)], ומותר לפי החזו&quot;א 2) אם נוגעים אסור דהרי אבריו נוגעים בערוה [ולפי החזו&quot;א לכאורה השני מותר], ואם אינם נוגעים מי שפניו לחוץ מותר ומי שפניו להאדם אסור (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) [ולפי החזו&quot;א שניהם מותרים] 3) אם אינם נוגעים מותר, ואם נוגעים, מדינא מותר (כשיטת רב יוסף) דאשתו כגופו אבל המחבר מחמיר לכתחילה כהתנא דברייתא "	סימן עג סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בבניו הקטנים 1) פנים לפנים 2) פנים לאחור 3) אחור לאחור?	"1) אם נוגעים אסור (ב&quot;י, ודלא כהגהות האשר&quot;י), ואם אינם נוגעים הפר&quot;ח מקיל והמאמר מרדכי והברכ&quot;י אוסרים (וכן פסק המ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) 2) אם נוגעים אסור [ולפי הפר&quot;ח השני מותר], ואם אינם נוגעים מי שפניו לחוץ מותר ומי שפניו להאדם תלוי במח&#x27; פר&quot;ח ומאמ&quot;ר וברכ&quot;י (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;) 3) מותר אפי&#x27; אם נוגעים כיון דגס בהם ליכא הרהור (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;)"	סימן עג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איכא חילוק בין בניו קטנים לקטנים של אחרים?	"לא (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;)"	סימן עג סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הגיל לקטנים 1) זכרים 2) נקבות?	"1) פחות מט&#x27; אינם כלום [והכל מותר (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;), והחזו&quot;א מחמיר, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) החמיר מגיל ג&#x27; וד&#x27;], עד י&quot;א דינם כקטנים אפי&#x27; אם יש להם ב&#x27; שערות, בגיל י&quot;ב דינם כקטנים דוקא אם אין להם שערות [אכן הקשה המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) מהטור באבה&quot;ע ולכן נכון להחמיר אפי&#x27; אם אין להם שערות אפי&#x27; שלא בשעת ק&quot;ש (מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א), והפמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;) הביא תירוץ מא&quot;ר על קושיא שניה דהמג&quot;א דאסור לישון בקירוב בשר אפי&#x27; בלא ק&quot;ש ותי&#x27; דהכא מיירי אב עם בנו דאינו אסור אלא משום ק&quot;ש אבל אב עם בתו או אם עם בנו אסור אפי&#x27; בלא שערות, ועוד תי&#x27; הביה&quot;ל (ד&quot;ה שנים) דבק&quot;ש אסור אפי&#x27; אם אינם נוגעים], בגיל י&quot;ג (בר מצוה) דינם כגדולים אפי&#x27; אם אין להם שערות 2) פחות מגיל ג&#x27; אינם כלום [והכל מותר], עד י&#x27; דינן כקטנות אפי&#x27; אם יש להן שערות, בגיל י&quot;א דינן כקטנות דוקא אם אין להן שערות [ועי&#x27; מש&quot;כ למעלה ממג&quot;א ופמ&quot;ג], בגיל י&quot;ב דינן כגדולות אפי&#x27; אם אין להן שערות "	סימן עג סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לגבי הרהור בדברי תורה?	מותר בפני כל ערוה (ביה&quot;ל ד&quot;ה ממתניהם)	סימן עג סעיף ד		
