#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע העביר רבי יוחנן בן זכאי הודיית המעשר?<br>ויאמרו את של שאר מעשרות?<br>והרי לא היו מפרישים שהרי תיקן את הדמאי?	"לפי שאין עושים אותו כתקנו, דקרא כתיב ליתן ללויים ואנו נותנים לכהנים.<br>וכיון שאין אומרים של מעשר ראשון אין אומרים שאר מעשרות, לפי שפתח בו הכתוב תחילה.<br>הוא תיקן דמאי לע""ה שלא היו מפרישים, ותיקן לחברים המפרישים שלא יאמרו וידוי."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר ריב""ז לאותם שלא נזהרו על הדמאי?<br>ומה תיקן לעשות במעשר ראשון? ושני? ועני?<br>ומדוע בתרומת מעשר לא אמרינן הממע""ה? (רש""י)."	"כשם שהתרומה במיתה, כך תרומת מעשר וטבל.<br>ולזה אמר להפריש מעשר ראשון, וממנו תרו""מ לכהן.<br>מעשר שני עולה ואוכל בירושלים.<br>מעשר ראשון ומעשר עני הממע""ה.<br>אבל תרו""מ נותן לכהן, כדי שלא תשאר אצלו ויבוא לאוכלה, דהיא אסורה לזרים."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הכוונה בהא דעד ימי ריב""ז היה הפטיש מכה בירושלים?<br>ובמה שהוא ביטל את המעוררים?<br>ואת הנוקפים? (2) ומה תיקן להם?"	דמעיקרא היו עושים מלאכת דבר האבד גם בפטיש, והוא אסרה דקולן נשמע למרחוק ואין הכל יודעים שהיא מלאכת דבר האבד.<br>את אותם שהיו אומרים עורה למה תישן וכו', דאין שינה לפניו.<br>ביטל את מה שהיו מסרטים לעגל בין קרניו, דנראה כמקריב בעל מום למזבח. או את מה שהיו מכים אותו במקלות, דנראים כמאכילים טרפות למזבח שמא ניקב קרום של מוח. ולזה עמד ותיקן להם טבעות.	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתיב בשיר לא ישתו יין בבית המשתאות. מתי בוטל השיר? ומנ""ל?<br>ומה יהיה לאוזן השומעת זמר?<br>ולבית שנשמעים בו זמירות?<br>ומהיכן תתחיל הפורענות?<br>ומאי כי ארזה ערה?"	בזמן שבטלה סנהדרין, שנאמר זקנים משער שבתו בחורים מנגינתם.<br>תעקר. והבית יחרב.<br>ותחילת הפורענות מהסף, דכתיב חרב בסף, וכתיב ושאיה יוכת שער. [ואמר רב אשי לדידי חזי לי ומנגח כי תורא].<br>אפילו בית המסוכך בארזים מתרועע.	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בזה""ז שהשירה אסורה, מה דין שירת מושכי ספינות? (נגדי).<br>וחורשים בבקר? (בקרי).<br>ושל האורגים? (גרדאי)."	של נגדי שרי דעושים לזרזם במלאכתם.<br>וכן דבקרי, שאינו אלא לכוון את השוורים ההולכים לקול השיר.<br>אבל של אורגים אינו אלא לשחוק, ואסור.	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אירע כשר""ה ביטל את הזמרה?<br>וכשר""ח זלזל בזה?<br>ומה חמור יותר כשגברים שרים ונשים עונות או להפך? ומאי נפק""מ?"	"היו מאה אוזים או מאה סאים חיטה בזוז, ולא הוצרכו.<br>ביקשו אחד בזוז ולא מצאו.<br>כשהגברים שרים ונשים עונות פריצות, כשהוא להפך כאש בנעורת. ונפק""מ לבטולי הא מקמי הא."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם הפורענויות דלהלן:<br>לכל גלה עמי בבלי דעת?<br>וכבודו מתי רעב?<br>והמונו צחה צמא?<br>וישח אדם וישפל איש?<br>ועיני גויים תשפלה?<br>ומה גורם לכל זה?	"שמביאים גלות לעולם.<br>שמביאים רעב לעולם.<br>שהתורה משתכחת מלומדיה.<br>שמושפל כבוד הקב""ה איש מלחמה.<br>שגורמים שפלות של ישראל.<br>ובשביל ששתו יין בד' מיני זמר."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה בטל במיתת נביאים ראשונים?<br>ומיהם נביאים ראשונים לרב הונא? <br>ולרב נחמן? ומה הוכחתו?<br>ואיך א""ש הא דזכריה המבין בראות אלוקים?<br>ומה מבואר בברייתא?<br>ומאי עד עמוד כהן לאורים ותומים?"	"אורים ותומים.<br>לר""ה היינו שמואל דוד ושלמה.<br>לר""נ בימי דוד, שכבר אז נשאל אביתר ולא עלתה לו אלא רק לצדוק.<br>וזכריה היה עונה לא באורים ותומים אלא בנבואה.<br>ובברייתא איתא דנביאים הראשונים היינו של מקדש ראשון, לאפוקי חגי זכריה ומלאכי דרק אז לא היו אורים ותומים.<br>והא דכתיב עד עמוד כהן וכו' היינו כאומר לחבירו עד שיבוא משיח בן דוד."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי בטלו אורים ותומים?<br>וממתי בטלה רוח הקודש?<br>ובמה עדיין השתמשו?<br>ואלו ב' הודיעה בת קול שהם ראויים לנבואה?<br>ועל מי עוד רצו לומר? ומדוע לא אמרו?	משמתו נביאים הראשונים (ולמסקנא מברייתא היינו אחר חורבן מקדש ראשון).<br>משמתו חגי זכריה ומלאכי בטלה רוח הקודש, ועדיין היו משתמשים בבת קול.<br>והודיעה שיש ביניכם אחד, ונתנו עיניהם בהלל הזקן. ובפעם אחרת נתנו עיניהם בשמואל הקטן. [ואף הוא התנבא בשעת מותו, שמעון וישמעאל לחרבא וכו'].<br>ורצו לומר כן גם על ר' יהודה בן בבא, אלא שנטרפה השעה לפי שאין מספידים על הרוגי מלכות.	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן נעשה תיקון אבני בית המקדש אליבא דר' יהודה?<br>ואליבא דר' נחמיה?<br>ומה חילק רבי?<br>ואליבא דר' נחמיה מה עשו בשמיר?	"לר' יהודה ע""י שמיר, דכתיב לא נשמע בבית בהבנותו.<br>לר' נחמיה עשה בברזל כדכתיב מגוררות במגירה. והא דכתיב לא נשמע היינו שתיקנו בחוץ והכניסו אבנים לבפנים.<br>ואליבא דר' נחמיה הוצרך השמיר לאבני אפוד, דבעינן במילואותם, שישארו האבנים שלמות."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין לכתוב על אבני האפוד בדיו?<br>ולשרט באיזמל?<br>ומה כן עשו?	דכתיב פיתוחי חותם.<br>וכתיב במילואותם שיהיו שלמים.<br>אלא כותב בדיו ומראה להם שמיר מבחוץ והם נבקעות מאליהן כתאנה הנבקעת ונשארת שלמה.	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה גודל השמיר?<br>וממתי הוא?<br>וכיצד משמרים אותו?	כשעורה.<br>והוא מששת ימי בראשית.<br>וכורכים אותו בספוגין של צמר, ומניחים אותו באיטני של אבר מלאה סובי שעורים.	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' וי""א ד' דברים בטלו בחורבן מקדש ראשון?"	"שירא פנדא.<br>זכוכית לבנה.<br>רכב ברזל.<br>וי""א גם יין קרוש הבא משניר."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו נופת צופים שבטל בחורבן בית המקדש? (3)	"סולת הצפה ע""פ נפה ודומה לסולת שנילושה בשמן ודבש.<br>ב' ככרות בתנור התופחות עד שבאות זו לזו.<br>דבש הבא מן ההרים הגבוהים הקרויים צופים."	סוטה דף מח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו דבש זיפין שהניצוק שלו טמא? (2)<br>ומהם הזיפים שבאו ואמרו לשאול? (2)	א. דבש שמזייפים אותו שאין ניכר שנותנים בו יין. ב. הבא ממקום הקרוי זיפים.<br>א. בני אדם המזייפים דבריהם. ב. על שם מקומן.	סוטה דף מח		
