#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הבעל תוקע צריך לעמוד	"חייב לתקוע ולברך מעומד<br>ואין לסמוך על דבר שאם
ינטל יפול, ובמקום הדחק יכול להקל.<div>ובדיעבד אף אם ישב יצא.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הציבור יכולים לשבת בתקיעות דמיושב	"השומעים לא חייבים לעמוד
בתקיעות דמיושב ומ""מ נהגו לעמוד.<div>ואם יחיד שומע תקיעות לצאת בהם ואינו עתיד
לשמוע על סדר הברכות חייב לעמוד לכתחלה.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הברכה על תקיעת שופר	"לשמוע קול שופר ושהחיינו<div>[אם בירך על תקיעת שופר או לתקוע בשופר או לשמוע בקול שופר יצא].</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הביאו לו שופר אחר באמצע התקיעות	"אי""צ לברך עליו אבל אם הביאו לו בין הברכה לתקיעה צריך לברך, אא""כ היה מונח לפניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ב וסעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שמסופק האם שמע שופר	"ביום הראשון צריך לשמוע שוב וביום השני אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוקע לאחרים וכבר יצא מי מברך	"טוב יותר שיברכו כל השומעים שתי הברכות אא""כ אין יודעים לברך [ואם יש
עשרה אחד יברך ויוציא את כולם].<div>ומנהג העולם שהבעל תוקע מברך ואין למחות בהם.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן מחזיק את השופר	"טוב לתקוע בצד ימין של
פיו <br>טוב להפוך את פי השופר למעלה ולא לצדדים, אבל אם
א""א יכול להעמידו בצד שמאל, וגם פי השופר לצד שמאל.<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איפה תוקעים	"על הבימה כדי שזכות התורה יגן עלינו לעלות זכרוננו לפניו לטובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם הבעל תוקע אינו מצליח לתקוע ותוקע אחר האם צריך לברך	"אם היה שם אי""צ לחזור ולברך<br>אם לא היה שם יברך בלחש אא""כ כבר יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שיהיה אותו בעל תוקע לתקיעות דמיושב ומעומד	"ראוי שכן אבל במקומות שנהגו לחלק יעשו כמנהגם דישראל קדושים מחבבין את המצוות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ד [וסימן תקצב סעיף ד]		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש להקרות את התקיעה הראשונה	"דעת המשנ""ב שבמקום שאין מנהג לא יקריא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנוטל שכר לתקוע	"אינו רואה מאותו שכר סימן ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם הש""ץ יכול לתקוע"	"תקיעות דמיושב יכול<br>תקיעות דמעומד לא שלא יתבלבל&nbsp;<br>אם מובטח שיחזור [או שמתפלל מתוך מחזור יכול]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אין מי שיתקע אלא רק הש""ץ ולא מובטח שיחזור לתפילתו"	"י""א שיתקע אחרי התפילה וכ""ש שכבר יצא בתקיעות דמיושב&nbsp;<br>וי""א שיכול לתקוע על הסדר&nbsp;<br>אם מתפלל ממחזור הר""ז מובטח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפה סעיף ד		
