#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פו.
לאלו דברים שמן זית מן המובחר? "	"לנר, וכתבו התוס'
(ד""ה מריש) שבין לנר שבת ובין לנר חנוכה. לעשן את הדיו
וי""א גם לגבל את הדיו."	שבת כג. - כג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז.
מדוע אמרה תורה להניח פאה בסוף שדהו? (4) "	"מפני גזל עניים שלא יראה
בעה""ב שעה פנויה ויאמר לקרובו עני הרי זו פאה, ומפני ביטול עניים שלא יהו עניים יושבים ומשמרים עכשיו מניח
בעה""ב פאה, ומפני החשד שלא יהיו עוברים ושבים אומרים תבוא מארה לאדם שלא הניח פאה בשדהו, ומפני הרמאין
העוברים על לא תכלה ואומרים כבר הנחנוה."	"שבת כג. -
כג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פח.
כשחל ר""ח טבת בשבת 1) האם מפטירים בנרות דזכריה
או בהשמים כסאי ומדוע 2) האם מקדימים לקרות ר""ח או חנוכה ומדוע? "	"כתבו התוס' (ד""ה הדר):<br>1) מפטירים בנרות דזכריה
א. משום פרסומי ניסא
ב. כיון שהמפטיר קורא בשל חנוכה
יש לו להפטיר מענין שקרא.<br>2) מקדימים לקרות בשל ר""ח
א. כיון שבקריאת התורה מצי
למיעבד תרוייהו תדיר ופרסומי ניסא עבדינן תרוייהו ותדיר קודם ב. דבקריאת התורה אין כל כך פרסומי ניסא שאין מזכיר בה
נרות ג. כדי שהמפטיר יקרא
בשל חנוכה ויפטיר בנרות דזכריה."	שבת תוס' כג: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פט.
מאי שנא דרב הונא אמר תרי גברי רברבי נפקי מהכא ואילו רב חסדא
אמר גברא רבא נפק מהכא? "	"כתבו התוס' (ד""ה ה""ג) שרב הונא ראה שהבעל והאשה היו רגילים בנר ולכן
ברכם בשני בנים ואילו רב חסדא ראה שרק האשה היתה רגילה בנר ולכן ברכה בבן אחד <sup>נב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>נב.  והר""ן כתב שרב
הונא ראה שרגילים בנר שבת ובנר חנוכה ולכן ברכם בשני בנים ואילו רב חסדא ראה שרגילים רק בנר שבת ולכן ברכם
בבן אחד.</span>"	שבת תוס' כג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צ.
תנן בריש פירקין אין מדליקין בשמן שריפה 1) מהו
2) מדוע אין מדליקין? "	"1) שמן תרומה טמאה.<br>2) רבה אמר מתוך שמצוה עליו
לבערו גזירה שמא יטה כדי שיתבער מהר. רב חסדא אמר הכא ביו""ט שחל להיות בע""ש עסקינן לפי שאין שורפין
קדשים ביו""ט <sup>נג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>נג.  והרשב""א בתי' א'
כתב שלאביי טעם משנתנו משום שאין שורפים קדשים ביו""ט וסבר שאפילו בשבת דעלמא אסור
ואע""פ שמדליקה בחול לפי שהיא דולקת והולכת בשבת, ויש מי שסובר כן בירושלמי.</span>"	שבת כג:		
