#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר ברוך שאמר מעומד	"נכון לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף א<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות אמן בברוך שאמר	"עד הברכה מותר לענות הכל&nbsp;<br>אם אמר בא""י לא יענה שום אמן&nbsp;<br>באמצע הברכה לא יענה אמן של ב""ש וישתבח אבל שאר אמן מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סיים ברכה ביחד עם ברכה אחרת של החזן האם עונה אמן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סיים ברכה עם החזן האם עונה אמן	"לא&nbsp;<br>מלבד ישתבח או יהללו' אחר הלל או אחר שומר ישראל לעד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק בדיבור בין ברוך שאמר להודו	"אפשר שצריך לחזור לברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנצרך להפסיק באמצע פסוקי דזמרא	"יאמר ברוך ה' לעולם אמן עד ויברך דוד כשמפסיק&nbsp;<br>וכן אומר כשחוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות אמן בפסוקי דזמרא	"מותר אפילו באמצע פסוק אם הוא במקום דסליק ענינא&nbsp;<br>אמן של הקל הקדוש ושל שומע תפלה מותר גם אם לא סליק ענינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות ברוך הוא וברוך שמו באמצע פסוקי דזמרא	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים אשר יצר בפסוקי דזמרא	"מותר לענות&nbsp;<br>טוב לברך בין הפרקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומר מודים באמצע פסוקי דזמרא	"מותר לענות אפילו שלא סליק ענינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לענות קריאת שמע עם הציבור באמצע פסוקי דזמרא	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;קדיש קדושה וברכו באמצע פסוקי דזמרא	"מותר&nbsp;אפילו שלא סליק ענינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף ד<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לדבר בין המזמורים של פסוקי דזמרא	"שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם&nbsp; באמצע המזמור, שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד<br>אך היום אין לשאול או להשיב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן נא סעיף ה<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא כיון בפותח את ידך	"אומר מפותח עד סוף המזמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי עומד בפסוקי דזמרא	"ברוך שאמר&nbsp;<br>ויברך דוד עד אתה הוא ה' אלקים&nbsp;<br>[בשבת ה' מלך ה' מלך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים מזמור לתודה בשבת ויו""ט"	"ל""א&nbsp;<br>שאין תודה קריבה אז<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים מזמור לתודה בפסח	"ל""א וגם בער""פ ל""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים מזמור לתודה בערב יוה""כ"	"ל""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה ציצית אוחז בברוך שאמר	"אוחז ב' ציצית שלפניו בשעת אמירת ב""ש ולאחר גמר ב""ש ינשקם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לשהות בשתיקה בין ברוך שאמר להודו	"טוב לזהר לכתחלה שלא לשהות הרבה בינתים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עונה אמן אחרי ברכת עצמו בישתבח	"דעת השו""ע שיכול&nbsp;<br>דעת הרמ""א דאינו עונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי אסור לדבר בזמן התפילה	"מברוך שאמר עד אחרי תחנון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;שכח לברך ברכת התורה ונמצא באמצע פסוקי דזמרא	"יברך ויאמר הפסוקים שאומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרוא לתורה למי שעומד באמצע פסוקי דזמרא	"אין לקרוא רק לכהן או לוי שאין אחר&nbsp;<br>אם עומד סמוך לפרק יגמור אבל דוקא בלא שהות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים קדיש בפסוקי דזמרא	"יש נוהגין לומר קדיש קודם ברוך שאמר <br>ויש נוהגין לאומרו קודם הודו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם לא כיון בפותח את ידך ואמר מזמורים אחרים ואין לו שהות לומר	"יאמר אחרי התפילה מפותח עד סוף המזמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה השכר של האומר שירת הים בשמחה	"מוחלין לו עונותיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים כי בא פרעה באז ישיר	"לדעת הארזי""ל אומרים&nbsp;<br>לדעת הגר""א אין אומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אומר פסוקי דזמרא	"בנחת ולא במרוצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים מזמור לתודה בר""ה ויוה""כ"	"יש מקומות שאומרים משום דכתיב בו הריעו לד' כל הארץ. <br>ובמדינותינו אין המנהג לאומרו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים מזמור לתודה בערב תשעה באב ובתשעה באב	"אומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם ביו""ט מדלג הפסוק של מזמור שיר ליום השבת"	"לא דגם יו""ט נקרא שבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים קרבנות בערב יוה""כ"	"רק פרשת עולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אומר מזמור לתודה	"בנגינה <br>שכל השירות עתידות ליבטל חוץ ממזמור לתודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם משתחוה כשמגיע לואתה ה' אלקינו מודים אנחנו לך או לפסוק וכל קומה לפניך תשתחוה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם ירא שמא יעבור זמן קר""ש האם מותר לומר באמצע פסוקי דזמרא"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם עומד באמצע ברוך שאמר האם יענה אמן על מה שמברך החזון ברכת ברוך שאמר&nbsp;<br>[וכן אם עומד בישתבח ושומע החזן אומר ישתבח]	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סיים ברוך שאמר לפני החזן או אחר האם יענה על ברכתם אמן	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ימהר לסיים ברוך שאמר כדי לענות על ברכת החזן	"אינו חייב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם העולה לתורה באמצע פסוקי דזמרא האם מותר לומר עם הבעל קורא בלחש	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם העומד באמצע פסוקי דזמרא וקראו לו לעלות לתורה האם יכול לבקש מהחזן לעשות לו מי שברך	"לא&nbsp;<br>אם החזן התחיל מעצמו ושכח שמו ושואלו מותר להשיבו מפני הכבוד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נא סעיף ד		
