#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה. מנין שנשים חיבות בכל מצות לא תעשה (3)?	"אמר רב יהודה אמר רב וכן תנא דבי ר' ישמעאל: גבי עונשים - &quot;איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם&quot;. דבי רבי אליעזר תנא: גבי דינים - &quot;אשר תשים לפניהם&quot;. דבי חזקיה תנא: גבי מיתות - &quot;והמית איש או אשה&quot;.<p dir=""rtl"">מעונשים א&quot;א ללמוד לדינים דלמא גבי כפרה חס רחמנא עליה, אבל דינים שייכים רק לגברים העוסקים במשא ומתן, מדינים א&quot;א ללמוד משום דחיותא הוא, אבל כופר לא יקבל רק איש שהוא בר מצוות, ולאידך מכופר א&quot;א ללמוד להנ&quot;ל דאיכא איבוד נשמה.</p>"	קידושין לה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 1 מנין שנשים פטורות מבל תשחית ובל תקיף ובל תטמא למתים?	"בל תטמא למתים - כתיב בהדיא &quot;אמור אל הכהנים בני אהרן&quot; ולא בנות אהרן.<p dir=""rtl"">בל תשחית - אב&quot;א סברא שאין להם זקן, אב&quot;א קרא &quot;לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית את פאת זקנך&quot; מדשני קרא בדיבורא ש&quot;מ זקנך ולא של אשתך (כתבו תוס' דלמסקנא לא די בדשני קרא ונצרך היקש) וכן ילפינן פאת פאת מבני אהרן.</p><p dir=""rtl"">בל תקיף - הוקש רבוי &quot;פאת&quot; לא תקיף ללא תשחית {אחר שכתיב בכהנים אין צריך ג&quot;ש אלא דבלא ג&quot;ש הו&quot;א שבני אהרן לא קאי על כל הפרשה אלא הפסיק הענין אחר טומאה}.</p>"	קידושין לה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לה: 2 מנין לאיסי שנשים פטורות מבל יקרחו (3)?<p dir=""rtl"">[ומנין שחייבות על גדידה ושריטה?]</p>"	"סתמא דגמרא: כתיב &quot;בנים אתם לה' אלהיכם לא תתגודדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם למת כי עם קדוש אתה לה' אלקיך&quot; בנים ולא בנות - לקרחה, עם קדוש - לרבות נשים לגדידה. [אין לומר להיפך - שגדידה חמורה יותר שישנה במקום שיער ושלא במקום שיער, ואין לומר שבנים ממעט גדידה וקרחה ועם קדוש לרבות שריטה - דסבר שריטה וגדידה אחת היא.]<p dir=""rtl"">אביי: גמר קרחה קרחה מבני אהרן [ועיקר הג&quot;ש נצרך לחייב על הראש כבין העינים ולחייב על כל קרחה וקרחה, אלא דגמר הג&quot;ש מהיתור קרח קרחה].</p><p dir=""rtl"">רבא: יליף בין העינים מתפילין, מה בתפילין פטורות אף בקרחה.</p><p dir=""rtl"">רבא קרח קרחה לא משמע ליה, אביי מהקש לתפילין לומד שמניחם במקום שעושה קרחה בגובה של ראש. אביי ורבא שניהם לומדים &quot;בנים אתם&quot; לכדר&quot;י שרק בשעה שאתם נוהגים מנהג בנים אתם קרואים בנים ור&quot;מ אמר בין כך ובין כך אתם קרואים בנים.</p>"	קידושין לה:		
