#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן במתני' דשייר מקצת הגט וכתבו בגט השני כשר. מה ענו לקושיות דלהלן:<br>ניחוש דהוו תרי גיטי ואתרמי זה כנגד זה וגזז?<br>ניחוש שמא הראשון לא נסתיימה כתיבתו, והשני נכתב והוא חתך?<br>וניחוש דילמא אימליך? ודילמא אתרמי ליה?<br>ומה תירץ רב אשי על כל הקושיות?	"כגון שיש רווח תחת הראשון דניכר שלא נגמר.<br>כגון שיש רווח מעל השני, דניכר שלא היה כתוב.<br>ואיירי כגון דכתיב הרי את בראשון, ומותרת בשני, דכוליה האי אין לחוש דאתרמי שנמלך באמצע.<br>לרב אשי איירי גם בלא רווח וניכר ע""י מתחתא דמגילתא, וכיון שאין רווח אין סיבה לחוש לאימלוכי דאין ריעותא."	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במתני' תנן דחתמו עדים בראש הדף פסול.<br>איך א""ש עם הא דרב חתים מן הצד? (לס""ד ומסקנא בקצרה)."	"לס""ד כשהגג כלפי כתב כשר, וכשהרגלים כלפי גט פסול. ורב עשה באופן הכשר.<br>למסקנא מוכח ממתני' דבכל אופן פסול, ורב חתים הכי רק בדיסקי שאין שם קפידא."	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לס""ד דגמ' מוכח מהא דרב חתם מן הצד, דהיכא דגג הכתב כלפי גט כשר. <br>כיצד הוכיחו ממתני' דגם כה""ג פסול? <span style=""font-size: 12pt !important;"">(וההיא דרב רק בדיסקי).</span>"	"דתנן בהקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה שניהם פסולים, ולא הכשירו את אותו שגגו כלפי כתב.<br>ואי איירי דחתמו דדמי כעיברא, א""כ היכי תנן דסופו של זה בצד סופו של זה את שנקראים עמו כשרים, הא כה""ג אין העדים נקראים לא עם זה ולא עם זה."	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה פירש רב ירמיה על מתני' דכתב סופר ועד כשר?<br>וכמי העמיד זאת רב חסדא?<br>ואיזה מעשה היה בזה אצל ר' אבהו?	"חתם סופר ועד שנינו, דרק כה""ג ידעינן שעשה בציווי הבעל. ופירש ר""ח דאתי כר' יוסי דאין חותמים בלא אמירה.<br>ר' אבהו סבר להכשיר כתובת חתנים שבאה לפניו כשהכירו כתבו של ע""א וכתב הסופר, ודחה ר' ירמיה דרק חתם סופר שנינו, אך כתב סופר לא מצטרף."	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כתב בגט חניכתו או חניכתה?<br>ועד כמה מקרי חניכה? (2)<br>ואיזה מקור הובא לאחד הצדדים?	כשר.<br>מח' אי עד עשרה דורות, או עד ג' דורות.<br>והמקור לג' דורות, מדכתיב כי תוליד בנים, ובני בנים, והדר קרי ליה ונושנתם.	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה בתי דינים עבדו ע""ז קודם חורבן ירושלים?<br>ומאי קרא?<br>ומדוע לא מנו את מלכי יהודה?<br>ואת בני המלכים?<br>ואת עמרי אבי אחאב?"	"ז', דכתיב אומללה יולדת השבעה וכו'. [וכן דרשו מכי תוליד בנים תרי, ובני בנים תרי, ונושנתם, והשחתם, ועשיתם, הרי כאן ז' (גליון)].<br>מלכי יהודה היו בימיהם של אותם מלכים.<br>בני המלכים שהמשיכו ברשע נקראו ע""ש אביהם.<br>עמרי אף שהרשיע נמנה עם אחאב בנו, ולפי שהרשיע בנו ביותר נקרא הקלקול על שמו."	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כתיב בקרא דהושע אף שעשה הרע לא עשה ככל מלכי ישראל שלפניו, א""כ מדוע עליו עלה שלמנאסר?<br>ומאי וישקוד ה' אלוקינו על הרעה ויביאנה עלינו כי צדיק ה' אלוקינו, וכי בגלל שהוא צדיק הביא עלינו רעה? (2)"	הוא ביטל את הפרדיסאות שמנעו מלעלות לרגל, וכיון שלא עלו ישראל לרגל גלו על כך.<br>א. שהגלה גלות צדקיהו כשעדיין גלות יכניה קיימת.<br>ב. שהקדים ב' שנים ל'ונושנתם', שאז יתקיים בהם כי אבוד תאבדון.	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי החרש והמסגר אלף?<br>וכמה מהרה דמארי עלמא? ומנ""ל?"	חרש; כשפותחים נעשים הכל כחרשים. מסגר; שהלכה שסוגרים אין לה פותחים. ומניינם אלף.<br>שמונה מאות חמישים ושתים, דכתיב בונושנתם שכך מנינו, ואבדתם מהר.	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין גט המעושה ביד ישראל כדין? ושלא כדין?<br>וביד נכרים כדין? ושלא כדין?	ביד ישראל כדין כשר, שלא כדין פסול ופוסל.<br>ביד נכרים כדין פסול ופוסל, שלא כדין אינו פוסל.	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו דגט המעושה ביד עכו""מ פסול ופוסל, והקשו ממ""נ, אי בני עישוי נינהו יהיה כשר, ואי לא לא יהיה פוסל.<br>מה פירש בזה רב משרשיא?<br>ומה הקשו על דבריו?<br>וכיצד פירשו למסקנא?"	"דמה""ת בני עישוי נינהו, ואינו כשר רק משום גזירה שלא תהא כל אחת תולה את עצמה בעכו""מ ומפקעת עצמה מיד בעלה.<br>והקשו דא""כ שלא כדין דנכרים ג""כ יהיה פוסל, דומיא דשלא כדין דישראל.<br>אלא מדינא אינם בני עישוי, ורק דכדין דידהו מיחלף בכדין דישראל וגזרו אטו."	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הקשה אביי לרב יוסף שכפה על גט?<br>ומה השיבו רב יוסף?<br>ומ""ש גזילות וחבלות?"	דהא כתיב לפניהם ולא לפני נכרים או הדיוטות, ואנן הדיוטות אנן.<br>והשיבו דשליחותייהו עבדינן, מידי דהוי אהודאות והלוואות.<br>אבל גזילות וחבלות לא, דבמידי דלא שכיחא לא עבדינן שליחותייהו.	גיטין דף פח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""יצא שמה בעיר מקודשת ה""ז מקודשת, מגורשת ה""ז מגורשת.""<br>כיצד הבינה הגמ' בהו""א מה הכוונה יצא לה קול מגורשת?<br>ומה הקשו ע""ז?<br>וכיצד פירשו במסקנא?"	"דאיירי באשה הנשואה לכהן, ויצא עליה קול שנתגרשה ונאסרה עליו.<br>והקשו דא""כ איך היא נאסרת ע""י קול, הא קלא דבתר נישואין לא חיישינן ליה.<br>אלא זה המשך ליצא עליה קול מקודשת, דאם יצא עליה גם קול מגורשת אין היא בחזקת א""א, דקול ושוברו עמו."	גיטין דף פח		
