#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. א הנודר מהמזון מותר במים ובמלח, אבל בשאר המינים אסור, היכי דמי?</p>	"לרב ושמואל צ""ל דוקא באומר: ""כל הזן עלי"". אבל הנודר מהמזון אסור רק בחמשת המינים. </p>"	עירובין ל.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. א עוג מלך הבשן בבית האם כל הפתחים טמאים?	רשב&quot;א אמר אם יש פתח אחד כדי מלואו רק הוא טמא שהרי ודאי יוציאו ולא ישאר שם, ור' יוחנן אמר פתח ד' מציל על כל הפתחים. איכא למימר שר' יוחנן כרבנן שחולקים על רשב&quot;א, ואיכא למימר שאין מחלוקת וכאן שכולם קטנים יותר ובודאי אותו ירחיב.	עירובין ל.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. ב הנודר מהככר, מתי מערבין בו ומתי לא (שבועה, הקדש ונדר)?	שבועה שלא אוכל ככר זה - מערבים. הקדש - לא הוי עירוב. </p>&quot;ככר זו עלי&quot; - לחד תנא אליבא&nbsp;&nbsp;דר&quot;א אינו עירוב, וכן פסק רב הונא בשם רב. ולחד תנא אליבא דר&quot;א עירוב. </p>(ע&quot;פ תוס' והרא&quot;ש, וע' רש&quot;י שביאר החילוק בין אם אסר הנאת אכילה או כל הנאה. הרמב&quot;ם פסק דלא כרב הונא, אבל בטור משמע כרב הונא.)</p>	עירובין ל.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: א האם מערבים לנזיר ביין ולגדול ביו&quot;כ, ומאי שנא?	לנזיר לב&quot;ה אפשר. לב&quot;ש אי אפשר. ואינו דומה לגדול ביו&quot;כ שמערבים אף לב&quot;ש מפני שראוי לקטן, שזה סעודה ראויה מבעוד יום לגדול.	עירובין ל:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל: ב במה לב""ש מערבין תחומין? </p>"	"לחכמים לב""ש אפשר סעודה שראויה לו בע""ש, ולחנניה צריך שיביא כל כלי תשמישו. </p>"	עירובין ל:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ג האם מערבים לישראל בתרומה ומאי שנא מנזיר ביין?	לת&quot;ק - אפשרלסומכוס - אי אפשר, ואינו דומה לנזיר ביין שהתיר סומכוס, שבנזיר יכול להשאל על נזירותו והוא עצמו יהיה מותר, אבל בתרומה גם אם ישאל יהיה טבל, וס&quot;ל כרבנן שדבר שהוא שבות גזרו בין השמשות ואינו יכול להפרישו בשבת.</p>	עירובין ל:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ד כמאן אזלא סתמא דמתנ' 'יש שאמרו הכל לפי שהוא אדם... ומזון שתי סעודות לעירוב'?	כסומכוס שסובר שאין מערבין אלא במאי דחזי ליה. ולא פליג על רשב&quot;א שאמר מערבין לחולה כדי מזונם ולרעבתן כסעודה בינונית של כל אדם, שמתני' בחולה וזקן אבל רעבתן בטלה דעתו	עירובין ל:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ה למה מערבין לכהן בבית הפרס?</p>	שיכול לנפח, ומפני שבית הפרס שנידש&nbsp;&nbsp;טהור.</p>	עירובין ל:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: ו במאי פליגי ר&quot;י וחכמים האם מערבים בבית הקברות? ובקבר יחידי? </p>	בבית הקברות - לר&quot;י אוהל זרוק שמו אוהל, לחכמים אין שמו אהל.בקבר יחידי - עסקינן בעיסה שנילושה במי פירות ונוטלה ע&quot;י מקל. לכו&quot;ע אין מערבים אלא לדבר מצוה ומצות לאו להנות נתנו. ונחלקו: לחכמים אדם מעוניין שישאר שם אחר בין השמשות לאכלו ונהנה מקבר ואסור, לר&quot;י אינו מעוניין ולכן מותר. </p>	עירובין ל:		ג'
