#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו. א. הלשכות האם הם קדושים לענין לשחוט שם קדשים קלים, לאכול קדשי קדשים, לחייב עליהם משום טומאה (בנויות בקודש ופתוחות לחול, בנויות בקדש ופתוחות לקודש, בנויות בחול ופתוחות לקדש)?	"בנויות בקדש ופתוחות לחול - ודאי חול.<p dir=""rtl"">בנויות בקדש ופתוחות לקדש - ודאי קדש [אלא שאין שוחטים בהם קדשים קלים אם אין פתחם כנגד ההיכל דהוי צידי צדדים.]</p><p dir=""rtl"">בנויות בחול ופתוחות לקדש - אין שוחטים שם קדשים קלים דלא קדשו, וכן אין חיבים עליהם משום טומאה, אבל מדרבנן אסורים. מכל מקום אוכלים שם קדשי קדשים דכתיב &quot;בחצר אהל מועד יאכלוה&quot; התורה ריבתה חצרות הרבה.</p>"	זבחים נו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו. ב קדשי קדשים האם נאכלים דוקא כנגד פתח אהל מועד?	אף דכתיב &quot;בשלו את הבשר פתח אהל מועד ושם תאכלו אותו&quot; ה&quot;מ קדשי שעה, אבל לדורות נאכלים אף שלא כנגד הפתח.	זבחים נו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו. ג מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה?	&quot;ביום הקריבו את זבחו יאכל&quot; דוקא ביום שאתה זובח אתה מקריב.	זבחים נו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו: א המחשב לאור שלישי והאוכל לאור שלישי האם חייב?	חזקיה אמר שהמחשב כשר והאוכל פטור דלא ניתק לשריפה, ור' יוחנן אמר המחשב פסל והאוכל לוקה שנדחה מאכילה. תנא כוותיה דר&quot;י שעל דם חיבים בשקיעה על אמורים בעלות השחר ועל בשר הנאכל ליום אחד מעלות השחר והנאכלים לב' ימים מהשקיעה של היום השני.	זבחים נו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נו: ב בליל שלישי האם אוכלים או שרפים קדשים קלים ומנין?	לאכול לא אוכלים דכתיב &quot;והנותר עד יום&quot; בעוד יום נאכל. ואינו נשרף עד הבוקר שנאמר &quot;ביום השלישי באש ישרף&quot; ביום נשרף ולא בלילה.	זבחים נו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נו: ג לתנא דמתניתין (דאיזהו מקומן) מתן דמים של בכור ומעשר ופסח האם הוא בזריקה או בשפיכה?<p dir=""rtl"">האם בעי יסוד וסביב, ומנין?</p>"	"תנא דמתנ' סובר שלא שינה בזריקתן אלא כולם בזריקה כריה&quot;ג שלומד &quot;דמם&quot; של בכור כולל מעשר ופסח (אבל לר' ישמעאל פסח בשפיכה &quot;ודם זבחיך ישפך&quot;).<p dir=""rtl"">ודוקא כנגד היסוד דילפינן זריקה זריקה מעולה, ואין ללמוד גם סביב מעולה משום ששנה ג' פעמים בעולה חטאת ואשם ואין מלמדים (ומכאן דשני כתובים אין מלמדים אפ' בג&quot;ש ולא רק בבנין אב &lt;רש&quot;י&gt;).</p>"	זבחים נו:		
