#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה צריך לחם משנה?	"זכר למן דכתיב לקטו לחם משנה, ואפי&#x27; ביו&quot;ט צריך לחם משנה [ועי&#x27; בתוס&#x27; ביצה (ב&#x27; ע&quot;ב) דהביא מח&#x27; במדרשים אם המן נפל ביו&quot;ט] (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; א&#x27;) ס&quot;ל דהוא דין דאורייתא ולא אסמכתא]"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בנשים?	"הן מחויבות דאף הן היו באותו הנס (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27; בשם הא&quot;ר בשם האבודרהם, מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) {והכא הנשים לא נעשה הנס על ידן, וצ&quot;ע על הרשב&quot;ם בפסחים (ק&quot;ח ע&quot;ב), וי&quot;ל דלפי הרשב&quot;ם צריך לומר דנשים מחויבות כיון שהוא בכלל שאר מצות של שבת}"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הפת נחשב שלימה אם 1) חסר מעט 2) נשרף מעט?	"1) יש מח&#x27; ראשונים לגבי עירובי חצרות, דלפי תוס&#x27; (עירובין פ&quot;א ע&quot;א) אפי&#x27; חסרון מועט לא מקרי שלימה, אבל לפי הרא&quot;ש (שם) רק אם הוא יותר מאחד ממ&quot;ח לא מקרי שלימה (שע&quot;ת ס&quot;ק א&#x27;), ובענין עירובין קיי&quot;ל לקמן (סי&#x27; שס&quot;ו סעי&#x27; ו&#x27;) כהרא&quot;ש, וכתב התורת השלמים דה&quot;ה לגבי לחם משנה, אבל האליה זוטא חולק עליו דדוקא בעירובין דהוא משום איבה כשר בפחות מאחד ממ&quot;ח ולא לגבי לחם משנה (וכ&quot;כ הערוה&quot;ש סעי&#x27; ה&#x27;), אמנם החכ&quot;צ (סי&#x27; ס&quot;ב) מיישב שיטת תורת השלמים דאע&quot;פ שטעמא משום איבה מ&quot;מ תנן במתני&#x27; &quot;ככר שלם&quot;, ש&quot;מ דמקרי שלם (מחה&quot;ש) 2) נקרא שלם [לפי השער אפרים משום שלא אמרינן העומד לחתוך כחתוך דמי, ולפי המקום שמואל כיון דאיכא אינשי דאכלי אפי&#x27; כשנשרף] (שע&quot;ת שם, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;)"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אין לו פת שלימה?	"יכול לקדש אפי&#x27; על כזית פת [ואפי&#x27; פחות מכזית (כה&quot;ח ס&quot;ק ח&#x27;)] {וכ&quot;ש שיכול לבצוע עליו} (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;), ועדיף ליטול ב&#x27; פרוסות דעכ&quot;פ לחם משנה הוא אלא שאינו דרך כבוד (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ה&#x27;), וכ&quot;כ הנצי&quot;ב (משיב דבר סי&#x27; כ&quot;א) דאם באו לפניו ב&#x27; פרוסות זהו הלחם משנה שלו"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יש לו ב&#x27; חצאי לחם?"	"מבואר לעיל (סי&#x27; קס&quot;ח סעי&#x27; ב&#x27;) ולקמן (סי&#x27; שס&quot;ו סעי&#x27; ו&#x27;) דיכול לחברם ע&quot;י קיסם, וביאר הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ה&#x27;) דאע&quot;פ שחיבר ע&quot;י אדם לא שמיה חיבור (אהלות פ&quot;ב מ&quot;ז) היינו כששלם מפורש בקרא אבל בלחם משנה לא כתיב אלא לחם וגם פרוסה מקרי לחם ומש&quot;ה מהני חיבור ע&quot;י אדם, וע&quot;ע בשו&quot;ת חת&quot;ס (או&quot;ח סי&#x27; מ&quot;ו)"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נדבקו שני לחמים יחד?	כתב המחה&quot;ש דאם נדבקו דרך מקרה יכול להבדילם אבל אם הדביקם בכוונה אפשר דאם פורסים זה מזה אין אחד מהם מקרי שלם	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הדינים כשהוא מוציא אחרים בברכת המוציא?	"צריך לכוין להוציאם, והם צריכים לכוין לצאת, ויאמר &quot;ברשות רבותי&quot; אפי&#x27; כשהוא בעה&quot;ב או גדול מהם מפני ענוה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) {אבל פשוט דא&quot;צ לומר ברשות לבני ביתו}"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בשעת הברכה מה יעשה בהפת?	"יאחוז הפת בשתי ידיו בשעת המוציא (שו&quot;ע, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;) {ואע&quot;פ שהמ&quot;ב לעיל (סי&#x27; רע&quot;א ס&quot;ק מ&quot;א) כתב שרק יניח ידיו עליהם בשעת המוציא, צריך לדחוק כמו שביארו המ&quot;ב עו&quot;ה שם דהיינו כדי לאחזו, ועי&#x27; מש&quot;כ שם}, ולא יחתוך הפת עד אחר גמר הברכה כדי שיהיה שלם בשעת הברכה (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה חלה יבצע בליל שבת?	"1) השו&quot;ע כתב שיבצע התחתון ע&quot;פ קבלה [והקשה הב&quot;ח אין מעבירין על המצות, ותי&#x27; המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) כגון שבתחילה יניחנה למעלה ובשעת הברכה יקחנה ויניחנה למטה, והט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) תי&#x27; דהתחתונה יהיה קרוב לו מעט, ונוהגין כהט&quot;ז (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ו&#x27;), ועוד תי&#x27; התוספת שבת דלא שייך אין מעבירין על המצות אלא כשרוצה לעשות שתיהם ולא אחת מהם וכמ&quot;ש תוס&#x27; ביומא (ל&quot;ג ע&quot;א) {אבל כבר הקשו מקצירת העומר ואדר ראשון}], וכן נוהגין (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;, ערוה&quot;ש סעי&#x27; ב&#x27;)&lt;br&gt;2) הב&quot;ח ס&quot;ל דיבצע העליונה&lt;br&gt;3) המהרש&quot;ל והשל&quot;ה ס&quot;ל כהרשב&quot;א דצריך לבצוע שניהם [ועצה טובה לעשות אחת גדולה ואחת קטנה (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;)] (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) [והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) תמה על שיטה זו דאפי&#x27; אם ר&#x27; זירא ס&quot;ל דצריך לחתוך שתיהם, הרי רב כהנא ורב אשי חולקים עליו והם בתראי, וכן רש&quot;י דרש לקטו כתיב דמשמע אחיזה אבל בציעה לא כתיב משנה]"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין 1) ביום שבת 2) ביו&quot;ט 3) ביו&quot;ט שחל בשבת?	"1) יבצע העליונה 2) יבצע העליונה, ואפי&#x27; בלילה 3) כתב המג&quot;א (סי&#x27; תע&quot;ה ס&quot;ק ג&#x27;) דיבצע המצה העליונה {ונראה דבכל שלש הרגלים בלילה יבצע העליונה, אבל בליל ר&quot;ה שחל בשבת יבצע התחתונה, והטעם הוא דתלוי אי אמרינן &quot;בה&quot; בשמ&quot;ע, ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל בסי&#x27; רס&quot;ח סעי&#x27; א&#x27;} "	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושין על הפת קודם הברכה?	"המדקדקין עושין רשימה בסכין (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במי 1) שיש לו רק פת אחת של פת ישראל 2) שאין לו פת ישראל כלל?	"1) הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;) מצדד דיכול להשתמש בפת עכו&quot;ם להיות הפת שני {וש&quot;מ דלא צריך דבר הראוי לאכילה לגבי לחם משנה} 2) כתב הפמ&quot;ג (שם) שיאכל הפת עכו&quot;ם"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הנשבע שלא לאכול פת בשבת, מה הדין?	"השבועה חל, ואפי&#x27; להשיטות דהוא מחויב מדאורייתא לאכול פת בשבת מ&quot;מ אינו מפורש בתורה (פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;)"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה חלות ראוי לסדר על השלחן?	"ע&quot;פ האריז&quot;ל ראוי לסדר י&quot;ב חלות, ששה ע&quot;ג ששה כמין שני סגולין, ולוקחין האמצעים ובוצעין מאחד, והשל&quot;ה כתב שבשחרית שמונה [והוא בפרי עץ חיים בשם החברים], ואף מי שאינו יודע הכוונות, אם רוצה ליישר מעשיו באופן שנוהגין האריז&quot;ל ולבו לשמים שיהא חשוב לפני ה&#x27; כאילו כוון, הא מעלייתא היא (שע&quot;ת ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן רעד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה ראוי לבצוע?	בשבת ראוי לבצוע פרוסה גדולה כדי כל הסעודה דליכא נראה כרעבתנותא בשבת כיון שאינו עושה כן בחול	סימן רעד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המברך המוציא בעבור אחרים, מתי הם יכולים לטעום?	אם יש להם לחם משנה יכולים לאכול מיד, ואם לאו צריך הבוצע לטעום תחילה [והם צריכים לטעום נמי מלחם משנה שלו]	סימן רעד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך פת לסעודה זו?	"אע&quot;פ שיש מח&#x27; לגבי סעודת שלישית לכו&quot;ע צריך פת לסעודת לילה ויום"	סימן רעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במקום אונס?	"במקום אונס [גמור, ודלא כמג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) דמקיל באונס קצת (שעה&quot;צ ס&quot;ק ח&#x27;)] יכול לדחות הסעודה עד למחר ויאכל אז ג&#x27; סעודות, ואפ&quot;ה צריך לקדש בלילה ולשתות רביעית יין או כזית מין מזונות (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;)"	סימן רעד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם שבת קובעת לגבי אכילת פת הבאה בכיסנין?	"השע&quot;ת (ס&quot;ק ג&#x27;, לעיל סי&#x27; קס&quot;ח ס&quot;ק ט&#x27;) הביא מח&#x27; בדבר זה, ונוהגין להקל"	סימן רעד סעיף ד		
