#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. א איספרגוס (ישן, חדש, מיין ומשיכר) למה הוא יפה ולמה לא. ואלו ששה דברים נאמרו בו?	"אספרגוס מיין חדש יפה ללב וטוב לעינים וכ''ש לבני מעים והרגיל בו יפה לכל גופו והמשתכר הימנו קשה לכל גופו. מיין ישן ללע''ט יפה לרמ''ת קשה. אבל של שיכר לרמ''ת יפה ללע''ט קשה.<p dir=""rtl"">ששה דברים נאמרו באיספרגוס של שיכר, אין שותין אותו אלא כשהוא חי ומלא, מקבלו בימין ושותהו בשמאל, ואין משיחין אחריו, ואין מפסיקין בו, ואין מחזירין אותו אלא למי שנתנו לו, ורק אחריו, ואין סומכין אותו אלא במינו. אבל בשל יין רק אחריו לוקה, ואין סומכים אותו אלא בפת.</p>"	ברכות נא.		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. ב א''ר ישמעאל בן אלישע שלשה דברים סח לי סוריאל שר הפנים. אלו הם (חלוק, ידים, אספרגוס)?	אל תטול חלוקך בשחרית מיד השמש ותלבש, ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו, ואל תחזיר כוס אספרגוס אלא למי שנתנו לך, מפני שתכספית ואמרי לה אסתלגנית של מלאכי חבלה מצפין לו לאדם ואומרים אימתי יבא אדם לידי אחד מדברים הללו וילכד.	ברכות נא.		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. ג אמר ריב''ל שלשה דברים סח לי מלאך המות. מה הם (חלוק, ידים, חוזרות מן המת) ומה תקנתו?	"אל תטול חלוקך שחרית מיד השמש ותלבש, ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו, ואל תעמוד לפני הנשים בשעה שחוזרות מן המת, מפני שאני מרקד ובא לפניהן וחרבי בידי ויש לי רשות לחבל.<p dir=""rtl"">ואי פגע מאי תקנתיה לינשוף מדוכתיה ארבע אמות, אי איכא נהרא ליעבריה, ואי איכא דרכא אחרינא ליזיל בה, ואי איכא גודא ליקו אחורא, ואי לא ליהדר אפיה ולימא &quot;ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך וגו' עד דחלפי מיניה.</p>"	ברכות נא.		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. ד י' דברים נאמרו בכוס של ברכה ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא ד' אלו הם ומה פרטי הדינים בהם?	"טעון הדחה ושטיפה - הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ.<p dir=""rtl"">חי - עד ברכת הארץ.</p><p dir=""rtl"">מלא - ר' יוחנן אומר כל המברך על כוס מלא נותנים לו נחלה בלי מיצרים שנאמר &quot;ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה&quot;, ר' יוסי בר חנינא אומר זוכה ונוחל שתי עולמות.</p><p dir=""rtl"">עיטור - רב יהודה מעטרהו בתלמידים, ורב חסדא מעטר בנטנלי. </p><p dir=""rtl"">ועיטוף - רב פפא מתעטף ויושב, רב אסי פריס סודרא.</p><p dir=""rtl"">נוטלו בשתי ידיו ונותנו בימין - דכתיב &quot;שאו ידיכם קודש&quot;. הסתפקו הראשונים האם שמאל יכולה לסיע לימין ולא פשטו, ולכן אנחנו מחמירים.</p><p dir=""rtl"">ומגביהו מן הקרקע טפח - דכתיב &quot;כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא&quot;.</p><p dir=""rtl"">ונותן עיניו בו - כדי שלא יסיח דעתו ממנו.</p><p dir=""rtl"">ויש אומרים אף משגרו במתנה לאנשי ביתו - כדי שתתברך אשתו. </p><p dir=""rtl"">אמר ר' יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה בלבד, הדחה שטיפה חי ומלא.</p>"	ברכות נא.		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: א אורח המתארח אצל בעה&quot;ב ומברך למי משגר הכוס?	עולא הביא לרב נחמן, ואמר לו שאינו שולח לילתא, שאין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש, דכתיב &quot;וברך פרי בטנך&quot;, ונראה שרב נחמן הסכים עמו, אבל ילתא אשתו לא הסכימה.	ברכות נא:		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: ב אלו שני דברים אמר רב אסי בכוס של ברכה (משיחין פורענות)?	"אין משיחין על כוס של ברכה.<p dir=""rtl"">אין מברכים על כוס של פורענות, הינו זוגות, דכתיב &quot;היכון לקראת א-לוהיך ישראל&quot; וזה אינו מוכן.</p>"	ברכות נא:		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: ג כיצד ישב בשעה שמברך ברכת המזון?	א''ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא, האוכל ומהלך מברך מעומד, וכשהוא אוכל מעומד מברך מיושב, וכשהוא מיסב ואוכל יושב ומברך, והלכתא בכולהו יושב ומברך.	ברכות נא:		ז' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא: ד בקידוש היום האם מברך קודם על היום או על היין, ומדוע, וכיצד הלכה?</p><p dir='rtl'>ומה הדין בהבדלה ומאי שנא?	ב&quot;ש אומרים מברך על היום ואח&quot;כ על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קדש היום ועדיין יין לא בא, וב&quot;ה אומרים מברך על היין ואח&quot;כ על היום שהיין גורם לקדושה שתאמר ועוד שהיין תדיר. הלכה כדברי ב&quot;ה {ואף שפשיטא, זה נאמר קודם בת קול א&quot;נ אף למ&quot;ד אין משגיחין בבת קול}</p><p dir='rtl'>בהבדלה מודים ב&quot;ש שקודם מברך על היין שלהכניס את השבת כמה שמקדימים עדיף אבל להוציאה כמה שמאחרים עדיף.	ברכות נא:		ח' פרק
