#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה ברכה אומרים הבדלה בתפילה?	"איתא בגמ&#x27; ברכות (ל&quot;ג ע&quot;א) דאומרים הבדלה בברכת אתה חונן מפני שהיא ברכה של חכמה, ועוד מפני שהיא של חול, והמג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) הביא טעם מירושלמי מפני שאסור לתבוע צרכיו קודם הבדלה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ב&#x27;), אמנם כתב הגר&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) דהיינו טעם שני דבבלי ור&quot;ל מפני שהבדלה חול וע&quot;י מותרין במלאכה לפיכך קבעוה בברכת אתה חונן."	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו נוסח הברכה?	"הב&quot;י הביא מח&#x27; אם להתחיל הברכה באתה חוננתנו או באתה חונן, וכתב המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) דנוהגין לומר אתה חונן וכו&#x27; ואח&quot;כ אומרים אתה חוננתנו וכו&#x27; [ובדיעבד אם רק התחיל מאתה חוננתנו יצא דיש בה גם ענין הברכה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;, שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;)], והגר&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) כתב ביאור נפלא ע&quot;פ הנ&quot;ל דרצינו לקיים השני טעמים, קבעוה בברכה זו מפני שיש בה חכמה לפיכך מתחילין באתה חונן אבל אסור לתבוע צרכיו ולפיכך לא מבקשין צרכנו עד אחר הבדלה [ואם שכח הבדלה, הגרח&quot;ק (אשי ישראל פל&quot;ו הע&#x27; רנ&quot;ב) מצדד דאינו יכול להוסיף בקשות שלא מנוסח התפילה] {ועי&#x27; מש&quot;כ לעיל לגבי תחינות קודם מעריב במוצאי שבת}"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לומר הנוסח בין יום השביעי לששת ימי המעשה?	"הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) הביא הגמ&#x27; פסחים (ק&quot;ג ע&quot;ב) דפריך על הא דמזכירין ד&#x27; הבדלות בהבדלה ויש קפידא שיהיה דוקא ג&#x27; או ז&#x27;, ומשני דמזכירין בין יום השביעי וכו&#x27; דבעינן מעין חתימה סמוך לחתימה, והקשה הערוה&quot;ש בשלמא בהבדלה על הכוס צריך מעין חתימה אבל בתפילה מא&quot;ל, ומיישב בדוחק דלא רצו לשנות הנוסח בתפילה ממה שאומרים על הכוס א&quot;נ ליכא קפידא אלא על הכוס, אבל מסיים דיותר טוב שלא לאומרו, וכן מצא במרדכי."	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה חכמה קאי הברכה?	"כתב הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) דאתה חונן קאי על חכמת אדם בכלל [והט&quot;ז (ס&quot;ק א&#x27;) ס&quot;ל דזה קאי על חכמת התורה], ואתה חוננתנו קאי על התורה, וכן חנינו מאתך דעה וכו&#x27; קאי על תורה."	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הבדיל על הכוס קודם תפילה?	"אפ&quot;ה צריך להבדיל בתפילה (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה ולא הבדיל בתפילה 1) סתם 2) וגם טעה ואכל קודם שהבדיל בכוס?	"1) א&quot;צ לחזור ולהתפלל אלא יבדיל על הכוס 2) אע&quot;ג דבדיעבד מי שטעם יכול להבדל [היכא דהבדיל בתפילה] כאן קנסינן ליה לחזור ולהתפלל כיון דטעה בתרתי [ואפי&#x27; אם טעם כל שהו (גר&quot;ז סעי&#x27; ג&#x27; וסעי&#x27; ד&#x27;)] (מ&quot;ב ס&quot;ק ד&#x27;) [דלא כהרמב&quot;ם דאינו מביא קנס זה, וגם מרש&quot;י משמע דלא ס&quot;ל הכי דכתב דצריך לחזור ולהבדיל על הכוס משמע דעשה טעות על הבדלה בכוס (ביה&quot;ל ד&quot;ה ואם טעם), ועי&#x27; בערוה&quot;ש (סעי&#x27; ו&#x27; - ז&#x27;) דמתמיה מה טיבו של קנס זה] [וכ&quot;ש ביו&quot;ט שחל במוצאי שבת דקנסינן ליה דגם עבר שאכל קודם קידוש (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה ואם טעה) {וזה מצוי מאד שאחד שוכח להבדיל בתפילה ובקידוש במוצאי שבת שחל ביו&quot;ט}, וכן מבואר בתוה&quot;ר (ברכות ל&quot;ג), ודלא כאור לציון (ח&quot;א סי&#x27; ל&quot;ז) דרצה להקל כששכח ותודיענו דאין זה מתקנת חז&quot;ל (ר&quot;מ יגן)]"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעם באיסור קודם מעריב ואח&quot;כ שכח הבדלה בתפילה?	"התהל&quot;ד (ס&quot;ק ד&#x27;) מסתפק בזה, והשלחן שלמה (סעי&#x27; א&#x27;) ס&quot;ל דקונסין אותו, אבל הקובץ הלכות (פ&quot;כ סעי&#x27; ח&#x27;) ס&quot;ל דאין קונסין אותו."	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח הבדלה בתפילה ואכל ואח&quot;כ הבדיל על הכוס?	"הביה&quot;ל (ד&quot;ה צריך) הביא מפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;) מסתפק אם צריך לחזור ולהתפלל, אבל הדה&quot;ח סותם דצריך לחזור ולהתפלל, והכריע הכה&quot;ח (ס&quot;ק י&quot;א) ספק ברכות להקל, וכן פסק קובץ הלכות (פ&quot;כ סעי&#x27; ז&#x27;) {וכדאי להתפלל בתנאי נדבה}"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר ברוך המבדיל ואח&quot;כ אכל?	"כתב הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק ב&#x27;) דעדיין קונסין אותו וצריך לחזור ולהתפלל (קובץ הלכות פ&quot;כ סעי&#x27; ו&#x27;)"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח להתפלל מעריב 1) והבדיל על הכוס 2) ולא הבדיל על הכוס?	"1) אינו מזכיר הבדלה בתפילת שחרית, לא בראשונה ולא בשניה (מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) 2) הרדב&quot;ז ס&quot;ל דאינו מזכיר הבדלה בתפילה כלל [וביאר המגן גיבורים (מובא במ&quot;ב לעיל סי&#x27; ק&quot;ח ס&quot;ק ל&quot;ג) דלא תקנו תשלומין לאתה חוננתנו דיש לו תקנה להבדיל בכוס], אבל השיג עליו המג&quot;א (ס&quot;ק א&#x27;) דמתחילה קודם שנהגו להבדיל על הכוס בודאי צריך להבדיל בתפילה ביום ראשון, ויש מח&#x27; בכוונת המג&quot;א, לפי התוספת שבת ופמ&quot;ג (א&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) צריך להבדיל בשניה שהיא התשלומין למעריב, ולפי רע&quot;א צריך להבדיל בראשונה, והביה&quot;ל (ד&quot;ה אומרים) הקשה על רע&quot;א דאם יכול לומר הבדלה בתפילה הראשונה א&quot;כ כששכח להזכיר הבדלה בתפילה במוצאי שבת יאמרנה בתפילת שחרית דזהו העיקר תקנה להבדיל בתפילה, ועוד אמרינן בסמוך (בסעי&#x27; ב&#x27;) דאם שכח להזכיר הבדלה בתפילה וגם לא יהיה לו כוס למחר צריך לחזור ולהתפלל, למה יהא סגי להזכירו בתפילה למחר, ש&quot;מ שאינו יכול להזכיר הבדלה בתפילה של חובה שביום ראשון אלא בתפילת תשלומין [אמנם, קודם התקנה להבדיל בכוס בע&quot;כ צריך להבדיל בתפילה למחר], ותרצו האחרונים ע&quot;פ יסוד מגר&quot;ח על הש&quot;ס דתקנו להבדיל בתפילה ראשונה בין שהוא ערבית בין שהוא שחרית אבל לאחר שהתפלל תו לא מצי להבדיל, ורשז&quot;א הביא סמך לזה מירושלמי דתקנו הבדלה בפעם ראשון שמבקש צרכיו {וצ&quot;ע שהמ&quot;ב כאן (ס&quot;ק ב&#x27;) פסק כהתוספת שבת שיבדיל בשניה, והמ&quot;ב לעיל (סי&#x27; ק&quot;ח ס&quot;ק ל&quot;ג) פסק כהרדב&quot;ז שלא יבדיל כלל בתפילה, והרבבות אפרים (ח&quot;א סי&#x27; רס&quot;ח) הביא מהגרח&quot;ק דיכול להבדיל ביום ראשון בתפילה ראשונה [כרע&quot;א] או בתפילה שניה [כתוספת שבת]}"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לגבי איסור מלאכה כשלא הבדיל בתפילה?	"אסור במלאכה עד שיאמר המבדיל (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ג&#x27;), ובדיעבד אם עשה מלאכה קודם שאמר המבדיל רע&quot;א הביא בשם הרשב&quot;א דצריך לחזור ולהתפלל, אבל פסק הביה&quot;ל (ד&quot;ה ואם) דלזה יכול לסמוך על שיטת הרמב&quot;ם דאינו מביא קנס זה אפי&#x27; לגבי אכילה, והכא לגבי מלאכה יש להקל דאינו מוזכר ברבינו יונה והרא&quot;ש נמי [וביאר הפתחי תשובה כיון שלגבי מלאכה מותר בלא ברכה משא&quot;כ לגבי אכילה זקוק לברכה על הכוס (מ&quot;ב דרשו)], ומ&quot;מ כיון שיש כאן מח&#x27; חידש הקובץ הלכות (פ&quot;כ סעי&#x27; ט&#x27;) דאם שכח הבדלה והוא באמצע שמ&quot;ע ויודע שצריך לעשות מלאכה קודם הבדלה יש לו להבדיל לכתחילה בשומע תפילה ולא יסמוך על אמירת ברוך המבדיל לחוד."	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין באונן במוצאי שבת?	"לאחר הקבורה ביום ראשון לא יאמר אתה חוננתנו בתפילה (שע&quot;ת ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן רצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח הבדלה בתפילה ואין לו כוס הלילה?	"אם מצפה שיהיה לו כוס למחר מותר לסמוך עליו שיבדיל למחר (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) {ולגבי איסור אכילה, מצינו ב&#x27; דעות לקמן, אבל יתכן דזהו דוקא כשהבדיל בתפילה אבל היכא דלא הבדיל בתפילה לכו&quot;ע צריך להמתין עד למחר, ואם אינו יכול להמתין עד למחר יכול לאכול אבל אז צריך לחזור ולהתפלל, ופשוט דלאחר יום ראשון מותר לאכול לגמרי דהרי כתב הביה&quot;ל דכל הטעם שצריך לחזור ולהתפלל מעריב הוא מפני שחיישינן שמא לא יהיה לו אבל מפני שאכל קודם הבדלה אינו סיבה לחייבו להתפלל עוד הפעם, וצ&quot;ע}, אבל אם אינו מצפה שיגיע לו כוס למחר עד הלילה [אע&quot;פ שמצפה שיגיע לו קודם יום רביעי, מ&quot;מ חיישינן שמא לא יהיה לו (ביה&quot;ל ד&quot;ה וסובר)] צריך לחזור ולהתפלל דהרי אינו מקיים הבדלה בזמנו, חוץ ממוצאי שבת תשעה באב דיכול לסמוך על ההבדלה בכוס במוצאי תשעה באב דא&quot;א לו להקדים (ביה&quot;ל שם) {ומכאן מבואר דכשלא יגיע לו כוס עד אחר למחר בעצם הוא מחויב לחזור ולהתפלל ואינו יכול לסמוך על הבדלה כזה ואינו מטעם אכילה קודם הבדלה, ודלא כרע&quot;א דפירש הטעם מפני שהוא אוכל קודם הבדלה, אמנם מצאתי שגם הערוה&quot;ש (סעי&#x27; ח&#x27;) למד על דרך רע&quot;א דהביא הפרישה דטעם דאינו יכול להמתין ג&#x27; ימים היינו משום דלא יתענה ג&#x27; ימים, וכתב דאם רוצה לאכול ביום ראשון אז בודאי צריך לחזור ולהתפלל}"	סימן רצד סעיף ב-ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאינו מצפה שיהיה לו כוס עד אחר למחר, מה יעשה אם נזכור שטעה באמצע שמ&quot;ע?	"כיון שעכשיו הוא דבר המעכב שמ&quot;ע, אם נזכור מיד אחר ברכת אתה חוננתנו יאמרנה בשומע תפילה [ויסמוך על הרמב&quot;ם דס&quot;ל דלעולם יכול להזכירו בשומע תפילה, וביאר הב&quot;י שאומרים בה אבינו מלכנו החל עלינו וכו&#x27; דהוא בקשה והוי מעין שומע תפילה], ואם נזכר אחר שומע תפילה יחזור לברכת אתה חונן (מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;)"	סימן רצד סעיף ב-ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בסתם מוצאי שבת, מה הדין אם שכח הבדלה בתפילה ועדיין הוא עומד בתפילה?	"רבינו אלחנן (בטור) ורבינו יונה ס&quot;ל דאם עדיין לא התחיל ברכת השיבנו יכול לחזור לברכת אתה חונן דהוי כאילו הוא עומד עדיין באמצע הברכה, ור&quot;ת ס&quot;ל דאפי&#x27; אם התחיל ברכה אחרת מותר לחזור לאתה חונן, אכן להלכה קיי&quot;ל כתוס&#x27; דלאחר שגמר הברכה [דהיינו הזכרת השם בסיום הברכה (רע&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;)] אינו חוזר, אמנם חידש הערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&#x27;) דיאמרנה אחר יהיו לרצון וגו&#x27;, ומה שלא הזכירו זה הפוסקים היינו משום דמילתא דפשיטא היא וכמ&quot;ש בעל הנסים דיכול לאומרה אחר יהיו לרצון וגו&#x27;, וכ&quot;כ קובץ הלכות (פ&quot;כ סעי&#x27; ה&#x27;) [ומ&quot;מ לא נחשב כהבדיל בתפילה ואם שכח וטעם קודם הבדלה קונסין אותו (כן מצדד קובץ הלכות פ&quot;כ סעי&#x27; ו&#x27;, וכן משמע מערוה&quot;ש דאינו נחשב כהבדלה בתפילה)]"	סימן רצד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ביו&quot;ט, מה הדין אם שכח ותודיענו והתחיל ותתן לנו?	"כתב המטה אפרים (סי&#x27; תקצ&quot;ט סעי&#x27; ז&#x27;) דא&quot;צ להחמיר על עצמו לחזור, אבל מסתבר לומר דזהו לשיטתו (מט&quot;א סי&#x27; תקפ&quot;ב סעי&#x27; י&#x27;) דס&quot;ל דלאחר שהזכיר שם השם אין לחזור אבל המ&quot;ב (סי&#x27; תקפ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז) ס&quot;ל כהמג&quot;א דיכול לחזור וה&quot;נ כשהוא באמצע הברכה יש לו לחזור לתחילת הברכה (קובץ הלכות פ&quot;כ סעי&#x27; י&quot;ב, ועי&#x27; שבט הלוי ח&quot;ט סי&#x27; כ&quot;ג, הליכות שלמה תפילה פט&quot;ז דבר הלכה ס&quot;ק ד&#x27;)"	סימן רצד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לאחר שסיים כל תפילתו ונזכר ששכח הבדלה?	"מותר לו לחזור ולהתפלל בנדבה (שו&quot;ע, מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;), אכן בזה&quot;ז אין מתפללין לנדבה אלא למי שמכיר בעצמו שהוא זריז וזהיר שיכוין (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;) [אבל אינו חוזר באמצע תפילתו דהוי הפסק (טור, מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;)]"	סימן רצד סעיף ה		
