#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 1 מנין שאומרים אבות, גבורות, קדושת השם, קדושת היום, זכרונות, שופרות ומלכויות?	"אבות&nbsp;&nbsp;- &quot;הבו לה' בני אלים&quot;.<p dir=""rtl"">גבורות - &quot;הבו לה' כבוד ועוז&quot;</p><p dir=""rtl"">קדושות - &quot;הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש&quot;.</p><p dir=""rtl"">קדושת היום - ר&quot;א דורש &quot;שבתון זכרון תרועה&quot; שבתון זה קדושת היום, לר&quot;ע כיון דפתח ביה קרא קאי לקדשה בעשית מלאכה לכן לומד מ&quot;מקרא קודש&quot; [ור&quot;א דורש מכאן לעשית מלאכה].</p><p dir=""rtl"">זכרונות - &quot;זכרון&quot;.</p><p dir=""rtl"">שופרות&nbsp;&nbsp;- &quot;תרועה&quot;.</p><p dir=""rtl"">מלכויות - רבי דורש &quot;אני ה' אלהיכם: ובחדש השביעי&quot; ר&quot;י בר&quot;י דורש והיו לכם לזכרון לפני אלהיכם אני ה' אלהיכם&quot; כל מקום שיש זכרון יש עמו מלכויות.</p>"	ראש השנה לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 2 היכן אומר מלכויות וקדושת היום (3)?	"ריב&quot;נ אומר מלכויות עם קדושת השם ואינו תוקע. <p dir=""rtl"">א&quot;ל ר&quot;ע אם אינו תוקע למלכויות היה לו לומר רק ט' פסוקים, לכן ס&quot;ל שאמרם עם קדושת היום ותוקע, וכן דעת רבי, שס&quot;ל כמו שמצינו בכל השנה קדושת היום ברביעית אפ' בר&quot;ה ברביעית עם מלכויות.</p><p dir=""rtl"">רשב&quot;ג אומר מה בכל השנה היא באמצע אף בר&quot;ה באמצע ולכן אומרה עם הזכרונות.</p>"	ראש השנה לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. 3 כמה פסוקים אומרים של מלכויות זכרונות ושופורות, וכמה בדיעבד וכנגד מה, וכיצד הלכה?	"לחכמים אין פוחתים מעשרה פסוקים, ר' לוי: כנגד י' הילולים שאמר דוד גבי הללוהו בתקע שופר. רב יוסף: כנגד עשרת הדברות. ר' יוחנן: כנגד י' מאמרות שנברא בהם העולם {&quot;בראשית&quot; נמי מאמר הוא כדכתיב &quot;בדבר ה' שמים נעשו&quot;}. בדיעבד אם אמר ז' כנגד ז' רקיעים יצא.<p dir=""rtl"">לר' יוחנן בן נורי לכתחילה לא יפחות מז' (הובא בברייתא) אבל אם אמר שלוש מהתורה נביאים וכתובים יחד יצא, כנגד תורה נביאים וכתובים וא&quot;ל כנגד כהנים לוים וישראלים. אמר רב הונא אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי.</p>"	ראש השנה לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 1 האם מזכירים מלכויות וזכרונות של פורענות, של יחיד?	"של פורענות של ישראל אין מזכירים אבל של הגוים מזכירים.<p dir=""rtl"">של יחיד אף של טובה אין מזכירים [שרה כיון דיצאו ממנה רבים כרבים דמי].</p>"	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 2 פקדונות האם הם כזכרונות?	לר' יוסי כזכרונות, לר' יהודה אינן כזכרונות.	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 3 שאו שערים ראשיכם וכו', זמרו אלהים זמרו וגו',&nbsp;&nbsp;&quot;מלך אלקים על גוים וגו'&quot; לכמה מלכויות נחשבים?	"שאו שערים וגו' - לר' יוסי ראשונה שתים ושניה שלוש, לר' יהודה ראשונה אחת ושניה שתים (שאינו מחשיב &quot;מי הוא זה מלך הכבוד&quot;).<p dir=""rtl"">זמרו אלהים זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך כל הארץ אלהים - לר' יוסי שתים ולר' יהודה אחת (זמרו למלכנו לא מחשיב).</p><p dir=""rtl"">מלך אלהים על גוים אלהים ישב על כסא קדשו - לכו&quot;ע היא אחת.</p>"	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 4 &quot;תרועה&quot; האם נחשבת כשופרות כשאומרה עם הזכרונות, עם המלכויות ובפני עצמה?	לר' יוסי לעולם נחשבת לשופרות, וכשאומר עם המלכויות או הזכרונות עולה לשניהם. לר' יהודה לעולם אינה כשופורות.	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 5 כשאומר פסוקים של מלכויות וכד' במה מתחיל ובמה מסים, לכתחילה ובדיעבד?	מתחיל - בתורה, משלים - לת&quot;ק בנביא, לר' יוסי בתורה ואם השלים בנביא יצא.	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב: 6 &quot;שמע ישראל וגו'&quot; &quot;וידעת היום וגו'&quot; אתה הראת לדעת וגו'&quot; האם נחשב למלכות?	לר' יוסי נחשב ולר' יהודה אינו נחשב [ולשיטתו אין אלא ג' מקראות של מלכות בתורה].	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לב: 7 תקיעת שופר והלל האם נעשים בשחרית או במוסף, ומדוע?<p dir=""rtl"">האם אומרים הלל בר&quot;ה ומדוע?</p>"	"ביום שיש הלל אומרים בשחרית אף שאין זה ברוב עם, זריזים מקדימים למצות עדיף, אבל תוקעים במוסף משום גזרת מלכות (לרש&quot;י שגזרו שלא יתקעו והיו ממתינים עד שש שעות, תוס' הביאו מירושלמי שחשבו שזה שופר של מלחמה אבל במוסף שרואים שעוסקים בתפילה אין בכך בעיה).<p dir=""rtl"">במדאמר 'בשעת ההלל' משמע שבר&quot;ה אין הלל, טעם הדבר כיון שמלך יושב על כסא דין וספרי חיים ומתים פתוחים א&quot;א לומר שירה. </p>"	ראש השנה לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לב: 8 האם בשביל תקיעת שפר מותר לעבור על דבר שהוא משום שבות ומשום לא תעשה?<p dir=""rtl"">מתי חתיכתו היא ל&quot;ת ומתי אינה אלא שבות?</p>"	"אין עוברים על ל&quot;ת ששופר הוא עשה ויו&quot;ט הוא עשה ול&quot;ת ואינו דוחה.<p dir=""rtl"">אף שבות אין דוחה וזה ואצ&quot;ל זה קתני.</p><p dir=""rtl"">לחתכו בסכין זה ל&quot;ת אבל במגל אינו אלא שבות.</p>"	ראש השנה לב:		
