#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה. כיצד נאמר בסוגיין שרבי שמעון לא דריש וי""ו והרי בב""ק ובבכורות דריש וי""ו? "	"תירצו התוס' (ד""ה ורבי שמעון) דהא דקאמר לא דריש לאו משום דלא דרש ליה כלל אלא דווקא לההיא דרשה קאמר."	סנהדרין תוס' יד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מו. כמה צריכים להשתתף במדידה להבאת עגלה ערופה ומי הם? 	לרבי יהודה חמשה מהסנהדרין. לרבי שמעון שלשה מהסנהדרין. לרבי אליעזר בן יעקב שבעים ושלשה, כל הסנהדרין מלך וכהן גדול.	סנהדרין יד.- יד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מז. מעשר שני שאין דמיו ידועים בכמה פודין אותו ומי הם? 	"בשלשה לקוחות. רש""י פירש סוחרים בקיאים בשומא, והתוס' (ד""ה בשלשה) כתבו שיש מפרשים לקוחות שרוצים לקנותו ויקח מי שיתן יותר, והתוס' הסכימו לפרש""י <sup>כד</sup>. עוד כתבו התוס' שבזמן הזה שאין מחללין בשויין אין צריך שלשה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כד.  והר""ן הסכים לי""מ.</span>"	סנהדרין יד: ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מח. 1) אלו צינורא יש 2) בכמה בני אדם נפדית צינורא של הקדש?<br>	"1) צינורא של הקדש ופרש""י מזלג קטן שטוין בו זהב. והתוס' (ד""ה צינורא) כתבו דעוד איכא צינורא אחר שמחטטין בה את הפתילות ומקנחים בה את הנרות, ועוד יש צינורא אחר שהוא מזלג שמהפך בו אברי התמיד. ורבינו חננאל פירש צינורא עצי נורא.<br>2) לתנא דמתניתין בשלשה. לר' אליעזר בן יעקב בעשרה."	סנהדרין יד: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. הערכין המטלטלין בשלשה. מאי ערכין המטלטלין? 	רב גידל אמר רב באומר ערך כלי זה עלי דאדם יודע שאין ערך לכלי וגמר ואמר לשם דמים שאין אדם מוציא דבריו לבטלה, ותני ערכין של מטלטלין. רב חסדא אמר אבימי במתפיס מטלטלין לערכין, ותני מטלטלין של ערכין. רבי אבהו אמר באומר ערכי עלי ואם בא כהן לגבות ממנו מטלטלין בשלשה.	סנהדרין יד: - טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. אלו שלשה דינים במשנה הועלו בקשיא? 	"א. מנא ליה דההקדשות בשלשה.<br>ב. לרבנן שסוברים שניתן לשום את המטלטלים ע""י שלשה ישראלים מדוע כתוב כהן.<br>ג. מנין לרבנן שהקרקעות תשעה וכהן, ואין לומר כשמואל שעשרה כהנים כתובים בפרשה חד לגופיה והנך הוה מיעוט אחר מיעוט, דא""כ היה צריך לשום ע""י חמשה כהנים וחמשה ישראלים."	סנהדרין יד: - טו:		
