#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פז. כיצד פירש הר""ן את משנתנו הרי נטיעות האלו קרבן וכו' יש להן פדיון? "	"י""מ כשהקדישן לדמי קרבן ולכן יש להן פדיון. וי""מ דה""ק הרי נטיעות אלו אסורות כקרבן, ור""מ היא דסבר דכל היכא שהוא קונם כללי שנאסר על הכל כהקדש יש לו פדיון."	נדרים כח: - כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פח. כיצד מתפרשת משנתנו הרי נטיעות אלו קרבן עד שיקצצו אין להם פדיון? 	"לבר פדא פדאן חוזרות וקודשות פדאן חוזרות וקודשות. ופי' הר""ן דהכי קאמר אין להם פדיון להוציאן מקדושתן לגמרי, אלא כיון דאמר עד שיקצצו הרי הוא כאומר בפירוש הרי הנטיעות האלו קרבן מעתה וקרבן לכשיפדו כל זמן שלא יקצצו, ונמצא פדיונם קדוש כל שעה לפי שיוצאות הן לחולין אלא שלאלתר חוזרות וקודשות. נקצצו פודן פעם אחת ודיו דסבירא ליה לבר פדא שאע""פ שלא הקדישן אלא עד שיקצצו אפ""ה כי נקצצו לא פקעה קדושה בכדי.<br>ועולא אמר כיון שנקצצו שוב אין פודן דסבירא ליה שאין קדושתן נמשכת אלא עד אותו זמן שהקדישן, אבל מאותו זמן ואילך פקעה קדושה בכדי.<br>לרשב""א עולא לא פליג אדבר קפרא אלא בלאחר שיקצצו דלבר פדא לא פקעה קדושה בכדי ולעולא פקעה, אבל עד שיקצצו לכו""ע פדאן חוזרות וקודשות והיינו דקתני אין להם פדיון. ולר' משה קרטבי עולא פליג עליה גם בכך שפדאן אין חוזרות וקודשות, והא דקתני אין להם פדיון אתא לאשמועינן שהמקדיש דבר עד זמן ידוע מאותו זמן ואילך נפקעה קדושתו ואין צריך פדיון."	נדרים כח. - כח:		
