#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי יש להתגלח בערב יום טוב	"<div>בערב פסח יש לגלח לפני חצות.</div><div>בשאר יו""ט מצוה לגלח קודם חצות אבל יכול לגלח אח""כ.</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגלח במועד	"אסור לגלח או להסתפר כדי שלא יכנס כשהוא מנוול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופנים התירו להסתפר בחול המועד	"א'. אם יצא מבית האסורים באופן שלא היה לו פנאי בערב יו""ט<div>ב'. מי שבא ממדינת הים או שאר מקום רחוק שמפורסם [ואם יצא מא""י יצא בהיתר]<br><div>ג'. מנודה שהתירו לו ברגל [ויש מחמירים באופן שהיה יכול לפייס לפני כן]&nbsp;&nbsp;<br><div>ד'. מי שהתירו לו נדרו [ויש מחמירים באופן שהיה יכול למצוא חכם להתיר לו לפני כן]</div></div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חולה ונתרפא האם מותר להסתפר בחוה""מ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצאת מא""י לחו""ל כדי לראות את חבירו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם קטן מותר להסתפר בחוה""מ"	"מותר עד גיל י""ג אבל אם נראה כגדול אין להקל בפרהסיא&nbsp;<br>ודוקא אם יש לו שער רב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לספר נכרי בחוה""מ"	"אסור [מלבד אם אין לו מה לאכול]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אבל שנגמר האבילות בשבת ערב הרגל האם מותר לגלח בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין גילוח שפם בחוה""מ"	"מותר בין במספרים ובין בתער, ואפילו שאינו מעכב את האכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מי שהיה אנוס יכול להסתפר בחוה""מ"	"אסור מלבד אלו שהתירו שמפורסמין וגלוין לכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להסתפר ע""י נכרי בחוה""מ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש מצוה לגלח בערב יו""ט"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המותרים להסתפר בחוה""מ האם יכולים להסתפר לפני רבים"	"לא יסתפרו ברשות הרבים אלא בצנעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהיה חבוש בבית האסורים אצל ישראל והיה יכול להסתפר שם האם מותר להסתפר בחוה""מ"	"מותר דכיון שהיה בצער לא גילח מותר לו בחוה""מ&nbsp;<br>[דוקא אם לא היה שהות אחרי שיצא מותר].<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לצאת מא""י לחו""ל לטייל"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יצא מא""י לחו""ל שלא כדין האם מותר לגלח בחוה""מ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הבא ממדינת הים לפני יו""ט והיה במקום ישוב כמה ימים לפני יו""ט ובערב יו""ט לא היה במקום יישוב האם מותר להסתפר בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לספר קטן בחוה""מ בפרהסיא"	"מותר [אא""כ נראה כגדול]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בא ממדינת הים לפני יו""ט והגיע למקום ישוב לפני יו""ט אבל לא בא לביתו עד חוה""מ האם מותר להסתפר בחוה""מ"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המותרים להסתפר בחוה""מ האם צריכים לעשות בשינוי"	"בביאור הלכה כתב שאי""צ [וסיים שעדיין צ""ע]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לחוף ולסרוק ראש בחול המועד אם מסיר שער	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שיש לו שחין בראשו האם מותר לגלח השער בחוה""מ"	"מותר אפילו בתער<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהמיר דעתו וחזר בתשובה במקום שנוהגים בעלי תשובה לגלח האם מותר בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות בגדים חדשים לצורך נישואין אחרי ר""ח אב"	"מי שאין לו אשה ובנים מותר&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות בגדים חדשים לצורך נישואין בתשעה באב	"מי שאין לו אשה ובנים מותר ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי עושים קידוש לבנה באב	"אחרי תשעה באב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקלא סעיף ח		
