#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם אמת המים עוברת בחצר והיא 1) עמוקה י&#x27; ורחבה ד&#x27; 2) אינה עמוקה י&#x27; או אינה רחבה ד&#x27;?"	"1) מבואר מביה&quot;ל (ד&quot;ה העוברת) דמדאורייתא מהני מחיצות החצר גם לאמת המים ורק מדרבנן גזרו עליו להיות ככרמלית ולא מהני המחיצות שלא נעשו לשם מים (וכמ&quot;ש רש&quot;י עירובין פ&quot;ז ע&quot;א, מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;), ולפיכך צריך מחיצות בכניסתה לחצר ויציאתה חוץ לחצר 2) בטל לחצר וא&quot;צ שום תיקון (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, מחה&quot;ש, מ&quot;ב ס&quot;ק ב&#x27;) [ואם היא עומדת ברה&quot;ר אם פחותה מי&#x27; טפחים בטל לרה&quot;ר אבל כשהיא פחותה מד&#x27; טפחים ועמוקה י&#x27; פשוט דהוי מקום פטור ולא כרה&quot;ר (שעה&quot;צ ס&quot;ק ג&#x27;), ואם היא פחותה מי&#x27; טפחים בטל אפי&#x27; אם היא רחבה יותר מי&#x27; אמות (חזו&quot;א או&quot;ח סי&#x27; ק&quot;ג ס&quot;ק ט&quot;ז)]"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד בונים המחיצות משני הצדדין של אמת המים?	"צריכים להיות או טפח שקוע בתוך המים או טפח יוצא למעלה מן המים [והב&quot;י הביא מפוסקים לקמן (סי&#x27; שע&quot;ו) דמשמע דחולקים על דין זה], ואם בונה ב&#x27; מחיצות צריך ליזהר שלא יהא הפסק ג&#x27; טפחים ביניהם {ולא מהני עומד מרובה על הפרוץ} [אבל בגזוזטרא א&quot;צ שהמחיצות נכנסים לתוך המים דעצם בנין המחיצות הוי היכרא שהוא לצורך המים משא&quot;כ במחיצה של חצר ליכא היכרא עד שיורד לתוך המים (ערוה&quot;ש סע&#x27; ב&#x27;), אמנם מבואר מבית יוסף (סי&#x27; שנ&quot;ה) דהעיקר הוא שתלוי אם יש חשש שימשוך הדלי, ועל כן בבית הכסא ליכא חשש משא&quot;כ באמת המים ובור בין שני שותפים יש חשש בדלי, ולגבי גזוזטרא פי&#x27; המג&quot;א (סי&#x27; שע&quot;ו ס&quot;ק א&#x27;) דכיון שהדלי יורד ביושר דרך נקב ליכא חשש דלי, והב&quot;י (שם) תי&#x27; דלא חיישינן אלא שלא ימשוך לרשות של אדם אחר אבל לא חיישינן שיוצא חוץ לרשותו]"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם האמת מים אינה רחבה ג&#x27; טפחים?"	"הוי כאילו סתום, ואפי&#x27; אם היא פחותה מג&#x27; טפחים מצד אחד מותר (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;) [אבל אם יותר מג&#x27; אע&quot;פ שהוא פחות מד&#x27; אוסר (ערוה&quot;ש סע&#x27; ד&#x27;)], וכן מצינו לקמן (סע&#x27; ב&#x27;) דכשאינה עוברת מצד לצד מותר בפרצה שאינה יותר מעשר ואינו פרוץ במילואו"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נמצא בריכה של מים בתוך החצר?	"א&quot;צ שום תיקון דכל מה שבתוך המחיצות בכלל רה&quot;י (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;)"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפרצה נהר לתוך החצר באמצע שבת?	"כפשוטו דינו כאמת המים באמצע החצר דצריך מחיצה בכניסה ויציאה, אמנם הביה&quot;ל (ד&quot;ה אמת) מסתפק אם משער דלא יתעכב המים שם אלא ליום או יומים לא גזרו על זה שיהיה כרמלית, ומסיים &quot;וצ&quot;ע&quot; {ויש לפרש דפשוט דאם אין שם מים כלל אסור משום מחיצה תלויה אבל הכא מיירי כשיש לו מים אבל אינו קבוע שם ובזה מסתפק הביה&quot;ל אם די במחיצה תלויה בעלמא}, אכן פשוט להחזו&quot;א (או&quot;ח סי&#x27; ק&quot;ד ס&quot;ק ג&#x27;) דכל זמן שיש שם מים צריך מחיצה בכניסה ויציאה"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא תיקן האמת מים, האם מותר לטלטל בתוך החצר?	"מותר לטלטל בחצר אפי&#x27; אם רוחב האמת מים יותר מי&#x27; אמות דהרי דופני האמת מים נעשו מחיצות [ואפי&#x27; אם דופני האמת מים משופעים מותר כל זמן שהם כתל המתלקט] (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, ביה&quot;ל ד&quot;ה אין) {ומיהו אינו יכול לערב משני צדדי חצר}"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אין מים בתוך החריץ כלל?	"כפשוטו הוא כרמלית ואסור לטלטל בו ולא מהני המחיצות שלמעלה דהם תלויות ויש כאן בקיעת גדיים וגם לא מהני המחיצות שבצדדים דהרי יש כאן סילוק מחיצות, אבל מבואר בחזו&quot;א (או&quot;ח סי&#x27; קי&quot;א ס&quot;ק א&#x27;, סי&#x27; ק&quot;ג ס&quot;ק א&#x27;) דמהני המחיצות שבצדדים אם רק נכנס לחצר מצד אחד [לפי הראשונים שחילקו בין אמת המים ולשון הים אם הוא פרוץ מצד אחד או משני צדדין] {וצ&quot;ע למה לא אמרינן סילוק מחיצות}"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מהני פי תקרה באמת המים?	"הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ס&quot;ק א&#x27;) ס&quot;ל דלא מהני, אבל שו&quot;ת נפש חיה (או&quot;ח סי&#x27; כ&quot;ה) ס&quot;ל דמהני (מ&quot;ב דרשו)"	סימן שנו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הציור והדין בלשון ים שנפרצה ונכנס לחצר?	"1) רש&quot;י פי&#x27; דמיירי כשים מכסים את הגידודי ואם אינו פרוץ במילואו וגם אינו יותר מי&#x27; אמות מותר לטלטל בתוך החצר [דלפעמים המים שוקעים והמחיצה נראית] אבל אסור לטלטל מחצר לבית דאין המחיצות ניכרות בתוך הבית&lt;br&gt;2) הרשב&quot;ם פי&#x27; דמיירי כשיש גידודי גבוה עשרה בשפת הים בכל רוחב החצר ועל כן פשוט דמותר לטלטל בחצר, אבל אסור לטלטל מן הים לחצר דהרי פרוץ במילואו או יותר מעשר בפתח החצר&lt;br&gt;3) הרמב&quot;ם נמי פי&#x27; דהגידודי גבוה עשרה אלא דס&quot;ל דאינו נמשך בכל רוחב החצר אלא מעט, ועל זה אמרינן דאם יש בו פס ד&#x27; והפירצה אינו יותר מעשר מותר לטלטל בחצר אבל ודאי אסור לטלטל מהים לחצר&lt;br&gt;4) השר מקוצי פי&#x27; כרש&quot;י שהים מכסה את הגידודי אלא דס&quot;ל דכל זמן שהמים מכסים הגידודי אסור לטלטל אפי&#x27; בחצר ורק אם הלכו להם המים מותר לטלטל בחצר&lt;br&gt;5) הריצב&quot;א פי&#x27; כרש&quot;י שהמים מכסים את הגידודי וס&quot;ל דמותר לטלטל בחצר אבל אסור למלאות מים מן הים גזירה שמא אזיל דלי לאידך גיסא חוץ לחצר, ואם הפירצה רק עשר אמות לא חיישינן שהדלי יצא חוץ למקום גידודי&lt;br&gt;6) הריב&quot;א פי&#x27; כרש&quot;י שהמים מכסים את הגידודי, ומיירי כשנפרצה מערב שבת והמים באו בשבת ולפיכך מותר לטלטל בחצר מחמת המחיצות דהואיל והותרה הותרה אבל אסור למלאות המים דלא שייך עליהם הואיל והותרה הותרה שהם באים בשבת&lt;br&gt;7) רבינו יהונתן פי&#x27; דמיירי בגידודי באבנים שיוצאים ונכנסים ויש מקומות שפרצתה עשר אמות ויש מקומות שפרצתה יותר מעשר אמות ולפיכך מותר לטלטל בחצר אבל אסור למלאות מים {וצ&quot;ב}&lt;br&gt; 8) הב&quot;ח פי&#x27; דהגידודי הוא מחיצה תלויה למעלה מן המים, וזה מהני לטלטל בחצר אבל לא למלאות מים מן הים"	סימן שנו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך קיי&quot;ל?	"המחבר רק הביא שיטת רש&quot;י (ע&quot;פ תוס&#x27; והרא&quot;ש), וכתב הביה&quot;ל (ד&quot;ה מותר) אע&quot;פ שאין זה מוסכם לכל [דלפי השר מקוצי אסור לטלטל בחצר ע&quot;י המחיצות שמכוסות ע&quot;י המים] אפשר משום דהוא מילתא דרבנן סמך השו&quot;ע עליו, והמג&quot;א (ס&quot;ק ו&#x27;) הביא פירושו דרשב&quot;ם [זה מוסכם לכו&quot;ע], והוסיף דלא חיישינן שמא יעלה הים שירטון דמיירי בגידודין גבוהים ביותר או שהוא רחוק הרבה משפת הים [והשעה&quot;צ (ס&quot;ק י&quot;א) רק הביא שהוא רחוק הרבה]"	סימן שנו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה מותר למלאות מים מן הים כל זמן שהפרצה אינה יותרת מעשר, הרי באמת המים שעוברת בחצר צריך מחיצה גמורה בכניסתה ויציאתה?	"1) הריטב&quot;א הביא מתוספות דאמת המים עמוקה י&#x27; ורחב ד&#x27; על כן היא חולקת רשות לעצמה ואינה בטילה לחצר משא&quot;כ לשון הים (מובא בב&quot;י) [ולפי&quot;ז בעמוקה י&#x27; ורחב ד&#x27; צריך מחיצה גמורה אפי&#x27; בלשון הים, והחזו&quot;א (או&quot;ח סי&#x27; קי&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) חושש לזה]&lt;br&gt;2) הריטב&quot;א הביא מיש מפרשים דאמת המים עוברת מצד לצד על כן היא חולקת רשות לעצמה משא&quot;כ לשון הים (מובא בב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן שנו סעיף ב		
