#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 1 ההוא ארוס וארסתו דאתו לקמיה דרב יוסף היא אמרה מיניה והוא הודה שממנו, מה פשט רב יוסף ומדוע?	רב יוסף התיר כיון שהוא מודה ואף בלא זה הלכה כר&quot;ג שמתיר במדברת עם אחד בשוק שהיא בחזקת כשרות ואף שלא עושים מעשה לכתחילה כאן זה בדיעבד.	כתובות יד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יד. 2 אלמנת עיסה האם מותרת לכהונה ומאי שנא מאשה שהיתה מעוברת ואומרת לכשר נבעלתי?	"אלמנת עיסה ר' יהושע וריב&quot;ב התירו לכהונה ור&quot;ג אסר.<p dir=""rtl"">ר&quot;י - אף שבמעוברת פוסל כאן מכשיר, אביי: דאשה נישאת בודקת ונישאת מה שאין כן בזנות, לרבא: עיסה היא ספק ספיקא (ע' רש&quot;י ב' פ' ובתוס'), מעוברת כיון דחד ספיקא אלים ליה ואפ' כנגד ברי פוסל. ר&quot;ג - רבא: במעוברת שהיא ברי נאמנת אפ' כנגד ספק, אבל במקום שהיא ספק אפ' כנגד ספק ספקא אסורה.</p>"	כתובות יד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יד: ממזר וחלל צווח ושותק האם הוא בכלל אלמנת עיסה שהתירה ר&quot;י לכהונה?<p dir=""rtl"">(ומה היא אלמנת עיסה?)</p>"	"חלל צווח - ודאי כשר. <p dir=""rtl"">ממזר צווח - לת&quot;ק בברייתא ות&quot;ק בדעת ר&quot;מ כשר. לרשב&quot;א בדעת ר&quot;מ פסול.</p><p dir=""rtl"">חלל שותק - לת&quot;ק, לרשב&quot;א בדעת ר&quot;מ, ור' יוסי פסול. לת&quot;ק בדעת ר&quot;מ כשר, שאינו צווח כיון שאינו נפסל. </p><p dir=""rtl"">ממזר שותק - לת&quot;ק ור&quot;מ פסול, לרשב&quot;א בדעת ר&quot;מ כשר, שאינו צווח דמכירים ישראל ממזרים שבהם אבל לא חללים. (יש של&quot;ג בכל הסוגיא ממזר צווח וע&quot;ע בפ' הראשונים דרכים אחרות.)</p><p dir=""rtl"">(מכל מקום אם ידוע כיצד נאסרו ע&quot;י ספק כגון זרק גט ספק קרוב לו ספק לה מותרת, רש&quot;י פ' אלמנת עיסה שהיא ספק איסור והולד ממנה נקרא ספק ספיקא ולר' יוסף טוב עלם שהיא עצמה מספק ספקא אבל תוס' פ' שנתערב במשפחה ספק ולא ידוע אצל מי)</p>"	כתובות יד:		
