#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. מדוע המשנה כאן שנתה האשה נקנית ואילו לקמן האיש מקדש?	"כאן שנו לשון קנין - משום דבעי למתני כסף דיליף קיחה קיחה משדה עפרון &quot;כי יקח איש אשה&quot; מ&quot;נתתי כסף השדה קח ממני&quot; וקיחה איקרי קנין דכתיב &quot;השדה אשר קנה אברהם&quot; א&quot;נ שדות בכסף יקנו.<p dir=""rtl"">לקמן תני מקדש - הכי תני לשנא דקרא ולקמן לישנא דרבנן, דאסר לה אכ&quot;ע כהקדש.</p><p dir=""rtl"">לא תני כאן האיש קונה - משום דבעי למתני וקונה את עצמה, ולא תני קונה ומקנה - דאיכא מיתה דלאו היאו קא מקני, אב&quot;א דוקא מדעתה ולא בל כרחה.</p>"	קידושין ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב: מדוע המשנה שנתה האשה נקנית בשלשה דרכים ולא בשלוש?<p dir=""rtl"">האם דרך הוא לשון זכר או לשון נקבה?</p><p dir=""rtl"">[מתי תני דברים ומתי דרכים (למסקנא)?]</p>"	"כיון דבעי למתני דרך דכל מקום דאיכא פלוגתא תני דרך תני שלשה.<p dir=""rtl"">דרך אם קאי על דברים של זכר הוי לשון זכר, אם על של נקבה הוי לשון נקבה, לכן: תורה שהיא נקבה כתיב והודעת להם את הדרך ילכו בה, וכן האשה נקנית בשלושה דרכים. מלחמה שזכרים נלחמים כתיב בדרך אחד יצאו אליך ובשבעה דרכים ינוסו לפניך, וכן תני בשבעה דרכים בודקים את הזב.</p>"	קידושין ב:		
