#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. האם קדשי מזבח ובדק הבית מצטרפין למעילה ולחייב משום פיגול נותר וטמא, ולמה הוצרך לשנות את שניהם בנפרד?	"קדשי מזבח עם קדשי מזבח מצטרפין למעילה ופיגול נותר וטמא וכן קדשי מזבח עם קדשי בדק הבית למעילה.<p dir=""rtl"">בכל זאת שנה בנפרד קדשי מזבח שבקדשי בדק הבית לא שייך פיגול נותר וטמא.</p>"	מעילה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. מנין שחייבים משום מעילה על קדשי בדק הבית וקדשי מזבח?	&quot;נפש כי תמעול מעל מקדשי ה' &quot; קדשים המיוחדין לה', הינו או קדשי בדק הבית או עולה שכולה לגובה אבל שאר קדשי קדשים וקדשים קלים אין ללמוד מכאן ונלמדים &quot;כל חלב לה.&quot; לרבות אימורי קדשים קלים. (וכתב תוס' כיון שמצינו שהתרבו קדשים קלים ש&quot;מ שהאי קרא מקדשי ה' ודרשו המיוחדים לה' אינו שהרי התרבו קדשים קלים וממילא כל הקדשים נכללים בקדשי ה', וע' רש&quot;י דאף למסקנא כל חלב לה' הוי אסמכתא ושאר קדשים נלמדו מ&quot;ואיש כי יאכל קודש בשגגה&quot;.)	מעילה טו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: לענין מה דוקא עולה ואימוריה מצטרפין ולא בשלמים ולענין מה גם בשלמים? (חוץ, פיגול נותר וטמא, אבד הבשר)?	"לענין לעלות בחוץ דוקא עולה ואימוריה ששלמים לאו בת הקרבה.<p dir=""rtl"">לענין פיגול נותר וטמא גם בשלמים וכד' מצטרפין. </p><p dir=""rtl"">לענין שנשאר בשר שיהיה אפשר לזרוק את הדם עליו אליבא דר' יהושע שסובר שאין זורקים הדם אם אין בשר דוקא עולה אבל שלמים ואימוריהם לא מצטרפין (ומתוך כך אם נשאר כזית רק מבשר ואימורים בעולה יהיו חייבים משום פיגול נותר וטמא ואילו בשלמים לא יחייבו).</p>"	מעילה טו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: התרומה ותרומת מעשר ותרומת מעשר של דמאי והחלה והביכורים האם מצטרפין לאסור ולחייב עליהן את החומש, ומדוע? </p>	"<p dir=""rtl"">מצטרפין שכולם נקראו תרומה. חלה כתיב ""ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה"". בביכורים כתיב ""ותרומת ידך"" אלו הביכורים. והשאר לא צריכא.</p>"	מעילה טו:		
