#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. א האם עבד יוצא בזוג שבצוארו ושבכסותו והאם מקבל טומאה?	"בצוארו - לא יצא. בכסותו - יצא שתפור בבגד ע&quot;י מומחה, וכדרב הונא בריה דרב יהושע שכל שהוא אריג לא גזרו ביה רבנן. <p dir=""rtl"">זה וזה מקבלים טומאה.</p>"	שבת נח.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. א האם עבד יוצא בחותם שבצוארו ובכסותו, דעבד ליה רביה ודעבד לנפשיה?</p><p dir='rtl'>והאם מקבל טומאה?	בכסותו - לעולם לא יצא, שמא יפול ויוריד הטלית ויצא בטלית מקופלת ומונחת על כתפו. </p><p dir='rtl'>שבצוארו - אם עביד לנפשיה תמיד אסור (שמא יורידו), עבד ליה רביה, בשל טיט מותר לצאת, ובשל מתכת אסור (שאם יקרע יטלטלו). </p><p dir='rtl'>זה וזה אינו מקבל טומאה.	שבת נח.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נח. ב האם בהמה יוצאת בזוג שבצוארה ובכסותה? <p dir=""rtl"">והאם מקבל טומאה ומדוע?</p>"	"לא תצא בין בבגדה בין בצוארה (ומבואר לעיל נד: דמחזי כמאן דאזיל לחינגא).<p dir=""rtl"">אם אין בזה ענבל טהור, יש בו ענבל טמא דכתיב &quot;כל <u>דבר</u> אשר יבא באש תעבירו באש&quot; אפי’ דיבור, מכאן לכל משמיע קול בכלי מתכות שטמא.</p>"	שבת נח.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: א זוג של בהמה, של מכתשת, עריסה, מטפחות ספרים ומטפחות אדם, ושל דלת, האם מקבלים טומאה?	"כל הזוגים אינן נטמאים אלא אם יש עליהם ענבל, נטלו ענבליהם עדין טומאתם עליהם. <p dir=""rtl"">זוג של אדם בין בגופו בין בכסותו טמא, אף אם אין בו ענבל, אבל של מטפחות התינוקות אינו מטמא אלא אם יש לו ענבל. </p><p dir=""rtl"">של דלת אינו מקבל טומאה שהוא מחובר לקרקע.</p>"	שבת נח:		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: א 'נטלו ענבליהם עדיין טומאתם עליהם' מדוע (3)?	אביי ביאר מפני שהדיוט יכול להחזירו. הקשה עליו רבא, ופירש הואיל וראוי להקישו על גבי חרס, וכן אמר ר' יוחנן (למסקנא) שבעינן מעין מלאכה הראשונה, וריב&quot;ל אומר שלא בעינן מעין מלאכה הראשונה ולכן די שראוי לגמע בו מים לתינוק.	שבת נח:		ששי
