#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ממתי למתי אומרים משיב הרוח ומוריד הגשם	"ממוסף של יו""ט אחרון של סוכות עד מוסף של יו""ט ראשון של פסח<br>ודעת הרמ""א שהציבור מפסיק במנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף א וסעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר משיב הרוח במעריב או שחרית של שמיני עצרת	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם המתפלל בביתו מתי יתחיל לומר משיב הרוח	"ימתין עד שיתפללו הציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר מוריד הגשם בימות החמה	"חוזר לראש הברכה [וי""א לראש התפילה]<br>אם סיים הברכה [אפילו שלא התחיל אחר] לראש התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בימות הגשם אם לא אמר מוריד הגשם	"אם אמר מוריד הטל אינו חוזר [אם כבר הזכיר השם]<br>אם לא אמר מוריד הטל חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בימות החמה המסופק אם הזכיר מוריד הגשם	"בחזקת שאמר וצריך לחזור<br>אם התפלל צ' תפילות או ל' יום אינו חוזר דבחזקת שלא אמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לומר צ' פעמים מוריד הטל	"מועיל, ודעת החת""ס שיש לומר ק""א פעם&nbsp;<br>[ויש שחולקים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הזכיר משיב הרוח במעריב של פסח	"לכו""ע אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יודע שהכריזו משיב הרוח ומוריד הגשם אבל הוא לא שמע האם אומר	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל להכריז רק משיב הרוח	"לא צריך לומר גם מוריד הגשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא הכריזו עדיין משיב הרוח ואחד אמר בתפילתו בקול האם מותר לומר	"כן&nbsp;&nbsp;<br>אם לא אמר אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם יש מנין שהתפללו מוקדם וכבר הכריזו משיב הרוח האם המתפללים אח""כ שחרית אומרים משיב הרוח"	"בביאור הלכה משמע שכן וצ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר משיב הרוח [בלי מוריד הגשם] בימות החמה	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לומר משיב הרוח בימות הגשמים	"לכתחילה נוהגין בכל המקומות לומר משיב הרוח בהזכרה בימות הגשמים שמועיל אז לנגב לחות הארץ שהיא מרובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא אמר <u>משיב הרוח</u> בימות הגשמים	"אינו חוזר<br>[אפילו אם לא סיים הברכה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים מוריד הטל בימות הקיץ	"דעת השו""ע שאומר&nbsp;<br>דעת הרמ""א שאינו אומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הזכיר טל בימות החמה בהזכרה ובשאלה	"אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין יחיד שמסופק האם הציבור כבר פסקו להזכיר גשמים	"לא יזכיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הזכיר גשם מיד אחרי שהפסיקו לומר מוריד הגשם	"חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר מוריד הגשם בימות החמה ולא חזר לראש אלא לרב להושיע	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר מוריד הגשם בימות החמה ואמר ברוך אתה ה'&nbsp;	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר מוריד הגשם בימות החמה במקומות שצריכים גשם	"חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בליל שבת אם לא הזכיר מוריד הגשם	"אפשר שאי""צ לחזור דלא גרע ממעין שבע וצ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הזכיר גשם מיד שהתחילו לומר	"חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא אמר מוריד הגשם ולא התחיל הברכה שאחריה	"יאמר במקום שנזכר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא אמר מוריד הגשם לפני שסיים הברכה	"אומר במקום שנזכר&nbsp;<br>אם אמר אחרי ונאמן אתה צריך לחזור ולומר ונאמן אתה דבעינן מעין החתימה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא אמר מוריד הגשם ואמר ברוך אתה ה'	"יאמר למדני חוקיך ואח""כ מוריד הגשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חשיב סיום הברכה לענין דברים שלא אמר בתפילה	"אם מחזירים אותו רק כשהתחיל ברכה אחרת&nbsp;<br>אם לא מחזירים מיד שסיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר שלא אמר מוריד הגשם במקום דלא סליק ענינא כגון אחרי ומקיים אומנתו	"יסיים מקודם לישיני עפר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם שכח עה""נ ונזכר קודם שסיים ברכת הטוב שמך האם חוזר ואומר כסדר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שכח ותן טל ומטר קודם שסיים הברכה האם חוזר ואומר כסדר	"מחלוקת האם אומר רק ותן טל ומטר או משם על הסדר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שכח ותן טל ומטר וסיים הברכה ולא התחיל ברכה אחרת	"יאמר בשומע תפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שלא הזכיר גשם וכדומה במזיד	"חוזר לראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עבר ל' יום אחרי שהפסיקו לשאול על הגשמים אבל הוא לא התפלל יום או יומיים האם בחזקת שלא שאל גשמים	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ברור שהיה בדעתו להזכיר מעין המאורע ואחרי זמן מופלג מסופק אם אמר	"בחזקת שאמר&nbsp;<br>אם התעורר הספק מיד צריך לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בימות החמה המסופק אם הזכיר מוריד הגשם לשיטות שלא אומרים מוריד הטל	"בחזקת שאמר וצריך לחזור<br>אם התפלל צ' תפילות או ל' יום אינו חוזר דבחזקת שלא אמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרוצה לומר צ' פעמים אתה מוריד הטל מהיכן מתחיל&nbsp;	"מן מחיה מתים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת הרמ""א שלא אומרים בימות החמה מוריד הטל האם מועיל שיאמר צ' פעמים עד מכלכל חיים"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לומר צ' פעמים משיב הרוח	"מועיל, ודעת החת""ס שיש לומר ק""א פעם&nbsp;<br>[ויש שחולקים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם במוסף של שמיני עצרת יש להזכיר גשם אם עדיין לא הכריזו	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם חתם אחד הברכות של שמו""ע בחתימה של ברכה אחרת"	"חוזר לראש אחרי תוכ""ד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הרגיל עצמו מ""ה פעמים שהם כנגד ט""ו יום לומר מוריד הטל"	"צריך להשלים עוד&nbsp; ט""ו יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קיד סעיף ט		
