#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות סעודת שידוכין בערב שבת	"אין לעשות&nbsp;<br>מיני מרקחת לא מיקרי סעודה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר סעודה שאינו רגיל בה בער""ש&nbsp;"	"אסור כל היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות סעודת ברית מילה ופדיון הבן בער""ש"	"מותר<br>לכתחילה מצוה להקדימה בשחרית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאכול ולשתות בער""ש"	"מותר כל היום&nbsp;<br>מצוה להמנע מסעודה מתשע שעות ומעלה [או לפנ""ז אם חושש שלא יהיה תיאבון]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם התחיל סעודה לפני שעה עשירית בער""ש"	"אינו מפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות סעודת סיום מסכת בער""ש"	"מותר&nbsp;<br>לכתחילה בשחרית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה דרך מותר ללכת בער""ש"	"אסור ללכת יותר מג' פרסאות כדי שיגיע מבע""י כדי שיכולים להכין לו צרכי סעודה&nbsp;<br>רוב בנ""א אין נזהרים משום שהדרך להכין ברויח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופנים מותר ללכת הרבה בער""ש"	"אם הדרך להכין ברויח&nbsp;<br>אם שלח להודיע שבא<br>אם א""א לו להכין צרכי סעודה&nbsp;<br>אם נמצא במקום שלא בטוח<br>יש מקילים אם מזונתיו עמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקבוע סעודה בערב יו""ט"	"כדין ער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות סעודת אירוסין בער""ש"	"אסור<br>אם אירס בו ביום מותר אבל עדיף לדחות&nbsp;<br>סעודת שידוכין אסור [מה שנוהגין לאכול מיני מרקחת בשעת כתיבת התנאים לא מקרי סעודה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות סעודת ברית מילה נדחה ופדיון הבן נדחה בער""ש"	"מותר<br>לכתחילה מצוה להקדימה בשחרית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאכול מעט פת בער""ש"	"לא נחשב סעודה ומותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם עשיר שבכל יום אוכל סעודת שבת האם מותר בער""ש"	"יש להמנע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לאכול מזונות קודם הסעודה בשבת	"אין למחות במקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להתענות בער""ש"	"אין להתענות מלבד איסטניס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עשרה בטבת שחל בער""ש וקבלו שבת מוקדם עד מתי יש להתענות"	"י""א עד שיצאו מבית הכנסת<br>לדינא עד הלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מתפלל מבע""י עד מתי מתענה בתענית יחיד שחל בער""ש"	"עד שיוצא מבית הכנסת, אבל טוב להתנות<br>ודוקא אם אף פעם לא השלים עד הלילה&nbsp;<br>אם השלים בחול נחלקו, מצטער יכול להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מתענה תענית חלום בער""ש וקיבל שבת מבע""י עד מתי מתענה"	"עד הלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רמט סעיף ד		
