#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: א אלו ג' הלכות אמר ר' יוסי בר' חנינא משום ראב''י בתפילה (מקום גבוה, רגליו, לאכול) ומנין?	לא יעמוד אדם על גבי מקום גבוה ויתפלל שנאמר ממעמקים קראתיך ה' וכן כתיב תפילה לעני כי יעטוף&quot; וכן איתא בברייתא שלא יעמוד על גבי כסא וכד' ועל גבי מקום גבוה ויתפלל.</p><p dir='rtl'>צריך שיכוין רגליו שנאמר &quot;ורגליהם רגל ישרה&quot;.</p><p dir='rtl'>אסור לאכול קודם שיתפלל שנאמר &quot;לא תאכלו על הדם&quot; לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם. א''ר יצחק א''ר יוחנן א''ר יוסי בר' חנינא משום ראב''י כל האוכל ושותה ואח''כ מתפלל עליו הכתוב אומר &quot;ואותי השלכת אחרי גויך&quot; אל תקרי גויך אלא גאיך.	ברכות י:		א' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: ב הקורא את שמע לאחר ג' שעות האם מברך יוצר אור, ושאר ברכות?	עותר אור - לל&quot;ק רב חסדא בשם מר עוקבא אמר שלא יאמר יוצר אור ואיתותב, ולל&quot;ב אמר שאומר, ויש לו סיוע מברייתא.</p><p dir='rtl'>שאר ברכות - ודאי אומר שלא הפסיד ברכותיה (כתב רב האי גאון שרק עד ד' שעות, והרמב&quot;ם סבר שכל היום יכול לברך).	ברכות י:		א' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	י: ג 'בית שמאי אומרים בערב כל אדם יטו ויקראו ובבקר יעמודו, ובית הלל אומרים כל אדם קורא כדרכו' מנין? ומה יעשו בדרשתו של השני?	"טעמם של ב&quot;ש דכתיב &quot;בשכבך ובקומך&quot; ולא כתיב 'בבוקר ובערב' אלא ללמד שיקרא בעמידה ובשכיבה. ב&quot;ה דורשים &quot;בלכתך בדרך&quot; כשהולך ואף שנצרך ללמד 'בלכת דידך אתה קורא ולא של מצוה' מכל מקום שמענו שקורא בהליכה.<p dir=""rtl"">ב&quot;ש מ&quot;בשבתך בבתך ובלכתך בדרך&quot; ממעטים רק בשבת ובלכת שלך ולא של מצוה, ודוקא שטרוד במצוה אבל אינו טרוד במצוה חייב. ב&quot;ה לומדים &quot;בשכבך ובקומך&quot; בזמן שכיבה ובזמן קימה.</p>"	ברכות י:		א' פרק
