#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סג. 1 פסח ששחטו בחוץ שלא בזמנו לשמו ושלא לשמו האם חייב משום שחוטי חוץ (3) ומדוע?<p dir=""rtl"">ומה הדין זב וכד' שהקריב אשמו במחוסר זמן בחוץ?</p>"	"רב חסדא [רבה בר שימי מתני ליה ברבה]: לשמו - פטור שאינו ראוי לבוא בפנים, וכן בסתמא פטור ולא אמרינן הואיל וראוי בפנים שלא לשמו, כיון שסובר שפסח בעי עקירה. שלא לשמו - הרי הוא שלמים וחייב.<p dir=""rtl"">רב דימי אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן וכן דעת ר' ירמיה מדפתי: בין לשמו בין שלא לשמו - פטור, שעקירת חוץ לא שמיה עקירה והוי פסח שלא בזמנו. </p><p dir=""rtl"">רבין בשם ר' ירמיה בשם ר' יוחנן וכן דעת רב אשי: בין לשמו בין שלא לשמו - חייב, שפסח בשאר ימות השנה שלמים הוא ולא בעי עקירה.</p><p dir=""rtl"">זב שהקריב אשמו (למ&quot;ד כשר בפנים שלא לשמו) - לשמו: פטור שהוא מחוסר זמן. שלא לשמו: לרב חלקיה בר טובי חייב שהרי עקרו מאשם, אבל רב ירמיה מדפתי וכן רב דימי סוברים שעקירת חוץ לא שמה עקירה כנ&quot;ל ויפטרו אותו.</p>"	יומא סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סג: שעיר המשתלח האם קדוש במחוסר זמן ובעל מום ומנין? <p dir=""rtl"">ולמה נצרך לזה לימוד הרי אין הגורל קובע אלא הראוי לשם (3)?</p>"	"במחוסר זמן כתיב &quot;ירצה לקרבן אשה לה'&quot; לה' לרבות שעיר המשתלח {שאם לא, היה מתמעט מ'אשה' שאינו לאישים}. בעל מום פסול דכתיב &quot;ואשה לא תתנו מהם על המזבח לה'&quot; לה' לרבות בעל מום אף שאינו על המזבח. נצרך לימוד גם בבעל מום שכבר הגיע זמנו וגם במחוסר זמן אף שאינו מאוס.<p dir=""rtl"">אף שמחוסר זמן בין כך אינו יכול להכניסו לגורל אם אינו ראוי לשם משכחת ליה, לר יוסף: אליבא דר&quot;ש שסובר שאם מת אחד מהם מביא חברו שלא בהגרלה, לרבינא: כגון שהומם וחיללו על אחר, רבא: שהיה לו חולה מבעוד יום ושחטו את אמו ביוה&quot;כ ודחיתו לצוק זו היא שחיטתו ועבר על אותו ואת בנו. (בעל מום אין קושיה שהומם אחר שעלה בגורל, וע' בתמורה ו: שישבו נמי כרב יוסף שזה אליבא דר&quot;ש).</p>"	יומא סג:		
