#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מג. 1 ניקבה המרה האם הוי טרפה וכיצד הלכה?	"במשנה שנינו ניקבה המרה טרפה, אבל בברייתא שנינו שזה דעת יחיד ריבר&quot;י, אבל חכמים מכשירים דכתיב באיוב &quot;ישפוך לארץ מררתי&quot; ועדין איוב קיים, א&quot;ל אין מזכירים מעשה נסים.<p dir=""rtl"">[חייא בר רבא נראה שפסק כחכמים] ר' יצחק בר' יוסף אמר ר&quot;י הלכה כר&quot;י בר&quot;י.</p>"	חולין מג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מג. 2 מרה שנקבה וכבד סותמתה האם כשרה?	אמר ר' יצחק בר' יוסף אמר ר' יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה.	חולין מג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מג. 3 ניקב הקורקבן והכיס שלו קיים, ניקב הכיס והקורקבן קיים, ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה, האם כשר?<p dir=""rtl"">ומה הדין כיוצא בזה בוושט?</p>"	"ניקב זה בלא זה כשר.<p dir=""rtl"">נקבו שניהם זה שלא כנגד זה - מר זוטרא בשם רב פפא אמר בקורקבן טרפה (שהאוכל נאסף שם) בוושט כשר, הקשה עליו רב אשי דאין בזה טעם, אלא בקורקבן כשר שהרי אינו זז, בוושט טרפה כיון שאוכלת יתכן ויעמדו זה כנגד זה, א&quot;ל רב אחא בריה דרב יוסף כוותך אמרינן בשם מר זוטרא אמר רב פפא.</p>"	חולין מג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מג. 4 וושט כמה עורות יש לו ומה צבעם ומה הדין אם ניקב אחד מהם, שניהם זה שלא כנגד זה?<p dir=""rtl"">ספק דרוסה בוושט האם נבדק מבפנים או מבחוץ?</p>"	"אמר רבה שתי עורות יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן, ואם הם להיפך טרפה.<p dir=""rtl"">ניקב עור אחד בלבד - כשרה, נקבו שניהם זה שלא כנגד זה - טרפה, שלפעמים מחמת האכילה עומדים זה כנגד זה {היה מי שהכשיר והוקשה עליו}.</p><p dir=""rtl"">(כיון שהחיצון אדום ואין ניכר בו הדם) אמר רבה ספק דרוסה אין בדיקה לוושט מבחוץ אלא בפנים.</p>"	חולין מג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מג. 5 קרום שעלה מחמת מכה בוושט האם מועיל?	אמר רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום.	חולין מג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מג: 1 האם אוסרים מחמת ספק ישב קוץ בוושט ודרוסה? <p dir=""rtl"">ומאי שנא משתי חתיכות אחת של חלב ואחת של שומן, השוחט בסכין ונמצאת טרפה וספק טומאה ברה&quot;י?</p>"	"ישב לו קוץ בוושט וספק דרוסה עולא הכשיר, רבה הצריך בדיקה בספק דרוסה וה&quot;נ יחשוש לאסור בישב לה קוץ (וע' לקמן נ. מחלוקת רב ושמואל בספק דרוסה).<p dir=""rtl"">לעולא יש לחלק בין ספק זה לשתי חתיכות דהתם איתחזק איסורא, וכן בשוחט בסכין ונמצאת טרפה דאתיליד ריעותא בסכין. כמו כן אין לדמות לספק טומאה דהתם הילכתא גמירי לה מסוטה.</p><p dir=""rtl"">ההוא מרבנן אמר לפני רב כהנא שלא הכשיר עולא אלא בנמצאת, אבל בישב חיישינן, אמר להם רב כהנא לא תציתו ליה דבנמצאת לא איצטריך ליה שהרי כל חיות הבר אוכלות קוצים.</p>"	חולין מג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מג: 2 תורבץ הוושט מה הוא, והאם טרפתו במשהו או ברובו ובמה זה תלוי?	"מר בר עוקבא אמר שמואל כל שחותכו ומרחיב, רב פפי בשם רב ביבי בר אביי אמר אף כל שחותכו ועומד במקומו (והוא כשיעור תפיסת יד), יונה אמר זירא רק מבלעתא היינו פחות משערתא ועדיף מחיטא (כפרש&quot;י, וי&quot;מ שאין זה שיטה נוספת אלא שיעור ביונה).<p dir=""rtl"">טרפתו רב אמר במשהו ושמואל אמר ברובו. רב יהודה וכן דעת רב אבא ומר בריה דרבינא שנחלקו האם הוא מקום שחיטה ודינו כוושט במשהו או לא, רמי בר יחזקאל וכן סבר רבא שאין זה תלוי במקום שחיטה ואף אם אינו מקום שחיטה רב סובר במשהו.</p>"	חולין מג:		
