#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה: 1 ממתי בדריכת הענבים היין נחשב ליין לענין יין נסך ומעשרות?	"סתמא דגמ', מעיקר הדין גבי מעשרות לת&quot;ק משירד לבור ויקפה בבור, לר&quot;ע משישלה, ביין נסך החמירו, משנה ראשנה משירד לבור, ומשנה אחרונה וכן אמר רב הונא משיתחיל להמשך.<p dir=""rtl"">רבא סבר שאין לחלק ביניהם וד' שיטות יש ביין נסך ובמעשרות.</p>"	עבודה זרה נה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נה: 2 'בראשונה היו אומרים בד&quot;ד חזרו לומר דב&quot;ד' באר!	"בתחילה אמרו: אין בוצרים עם הגוי בגת - שאסור לגרום טומאה לחולין בא&quot;י, אין דורכין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה - שאסור לסיע לידי עוברי עבירה, אבל דורכים עם הגוי בגת - שעדין לא נעשה יין.<p dir=""rtl"">חזרו לומר שיין נאסר משיתחיל להמשך, לכן אמרו: אין דורכים עם הגוי בגת, ואין בוצרים וכ&quot;ש דורכין עם ישראל שעושה פירותיו בטומאה, אבל בוצרים עם הגוי בגת שסוברים מותר לגרום טומאה לחולין בא&quot;י (אבל עם ישראל אסרו - לרש&quot;י לפנינו משום שמחויב בתרומה ומטמא את התרומה, ובתוס' הביאו מרש&quot;י פי' נוסף שישראל חשוד לאכלו בימי טהרתו ולכן אסור).</p>"	עבודה זרה נה:		
