#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פא: 1 מדוע לא יאמר אדם ליבמתו ולאשתו הרי כתובתיך מונחת על השולחן אלא כל נכסיו אחראין לכתובתה?<p dir=""rtl"">ומה יעשה יבם שבכל זאת רוצה למכור נכסי אחיו (כהן וישראל), ומדוע?</p>"	"לא יאמר - עצה טובה (פרש&quot;י שמא יאבדו וישאר בלא כתובה ויצטרך לכתוב מחדש, וע' תוס' לר&quot;י שלא תהיה קלה בעיניו להוציאה ולרשב&quot;א שלא יוכל להוציאה).<p dir=""rtl"">יבם - אם כהן יעשה סעודה ויפייס, אם ישראל מגרש בגט ומחזיר, אם אין כתובה נגבית מחיים (של היבם &lt;רש&quot;י&gt;) ניחא שאינו יכול ליחד קרקע לכתובתה, אבל אם ניתנה להגבות מחיים ה&quot;נ יכול ליחד אבל משום איבה יעשה כנ&quot;ל. </p>"	כתובות פא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פא: 2 מקום שאמרו חכמים לא למכור ומכר האם המכר חל?<p dir=""rtl"">[ההוא בפופדיתא שמחל לאחיו על נכסי אחיו המת האם חלה המחילה ומדוע?] </p>"	"רב יוסף אמר כיון שאמרו חכמים שלא ימכור המכר בטל, וכן עולא ור&quot;ל סברו בין יבם ואח&quot;כ חילק בין חילק ואח&quot;כ ייבם לא עשה ולא כלום וכן הלכה.<p dir=""rtl"">במעשה בפומפדיתאי שמחל לאחיו רב יוסף סבר שהמחילה לא חלה כנ&quot;ל, וכן איתא בברייתא שאם היה נושה באחיו מנה לא יאמר הואיל ואני יורשו החזקתי כנגד החוב אלא מוצאים ממנו ויקח קרקע ואוכל פירות. אביי הוכיח שהמכר חל מהמשנה נפלו לה נכסים משנתארסה ב&quot;ה אומרים לא תמכור ואם מכרה קיים והברייתא שהביא רב יוסף משובשת שאין מי שמחמיר תרי חומרות בכתובה גם לגבות מטלטלים וגם שהוא חייב לה משיעבודא דרב נתן.</p><p dir=""rtl""></p>"	כתובות פא:		
