#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקג.
מדוע אי אפשר לומר שמילה דוחה שבת 1) מאות אות 2) מברית ברית
3) מדורות דורות? "	"1) דא""כ תפילין דכתיב בהן אות לידחי <sup>רלב</sup> שבת .<br>2) דא""כ מילת גדול דכתיב
ביה ברית תדחה שבת.<br>3) דא""כ ציצית דכתיב ביה
דורות לידחי  <sup>רלג</sup> שבת.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רלב.  מכשיריהם,
רשב""א.
<br>רלג.  מכשיריה,
רשב""א.</span>"	שבת קלב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקד.
כיצד הקשתה הגמ' אלא מעתה יהא זר ואונן כשר במחוסרי כפרה,
והרי בכולם כתוב כהן? "	"תירצו התוס' (ד""ה אלא) דלאו דוקא נקט זר <sup>רלד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רלד.  והרשב""א תירץ א.
דטעמיה דקרא קא בעי ב. דדלמא כהן דכתיב בהו לאו לעכב אלא היכא דאפשר יעשו בכהן ואם אין יעשו
בזר הואיל וחס רחמנא עלייהו.</span>"	שבת תוס' קלב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקה.
מנין שמילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא בזמנה?
"	"לדעת רבי יאשיה וכן סבר רב
ספרא מילה בזמנה ילפינן מתיבת בשר המיותרת בפסוק ימול בשר ערלתו. מילה שלא בזמנה, בגדול דכתיב בשר ובקטן נלמדת
בהצד השוה מגדול ומתינוק בן שמונה. לדעת רבי יונתן וכן סבר רבא מילה בזמנה דוחה צרעת מק""ו, דאם שבת החמורה
מילה בזמנה דוחה אותה, צרעת הקלה לא כל שכן שמילה דוחה אותה. ותיבת בשר הכתובה במילה בזמנה אם אינו ענין לזמנה
תנהו ענין לשלא בזמנה שדוחה צרעת."	שבת קלב: -קלג.		
