#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""תנא נגעים ואהלות מקרא מועט והלכות מרובות."" מה הקשתה ע""ז הגמ' ופרשה?<br>ולמאי נפק""מ?"	"הרי נגעים מקרא מרובה. אלא נגעים מקרא מרובה והלכות מועטות, ואהלות מקרא מועט והלכות מרובות.<br>ונפק""מ דאם יש ספק בנגעים יעיין בקרא, ואי באהלות יעיין במשנה."	חגיגה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דהדינים ועבודות יש להם על מה שיסמוכו.<br>מדוע אין הם מפורשים לגמרי?<br>ומהיכן נפקי?	"דינים - נפש תחת נפש היינו ממון, מג""ש נתינה נתינה.<br>עבודות - הולכה אע""ג דלא מעכבא כפרה אפ""ה דינה כעבודה. וילפינן לה מהא דגם הולכה וגם קבלה נאמרו בלשון והקריב. למימרא דהולכה לא תפקה מכלל קבלה."	חגיגה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דטהרות והטומאות יש להם על מה שיסמוכו.<br>מה בהם אינו מפורש לגמרי בכתוב? ומהיכן ילפינן ליה?	"טהרות - שיעור מקווה. דדרשינן מים שכל גופו יכול לעלות בהם, ושיערו חכמים דהוא אמה על אמה ברום ג' אמות.<br>טומאות - שיעור שרץ בעדשה. דכתיב מהם דלא בעינן כל השרץ, וכתיב בהם, דבעינן מקצתו שהוא ככולו.<br>ושיערו חכמים כעדשה שכן תחילתו של החומט. ולר' יוסי בר' יהודה כזנב הלטאה, שיש בו חיות בפנ""ע שמפרכס."	חגיגה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דעריות יש להן על מה שיסמוכו. מדוע אינם מפורשים בכתוב? ומהיכן ילפינן להו?<br>ומה כוונת המשנה דהן הן גופי תורה, וכי אותם שאין להם סמך בכתוב אינם גופי תורה?	איצטריך לבתו מאנוסתו, דילפא הנה הנה זימה זימה.<br>והכי קאמר, הן והן גופי תורה.	חגיגה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בכמה אין דורשים בעריות, ובמעשה בראשית, ובמעשה מרכבה?<br>והאם ביחד עם הרב או בלא הרב? ומה ההכרח?	"אין דורשים בעריות בג', ובמעשה בראשית בב', ובמעשה מרכבה ליחיד, אא""כ היה חכם ומבין מדעתו.<br>והיינו בלא הרב, דאם יחד עם הרב, במעשה מרכבה בע""כ הוא מבין מדעתו אם הוא לומד בלא רב."	חגיגה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דורשים מאיש איש דכתיב גבי מקלל ה', וגבי מולך, וגבי עריות?<br>ומהיכן ס""ד ללמוד דאין דורשים בעריות בג'? ומה הדחייה?<br>ומה פירשו למסקנא? ומ""ש עריות? ומ""ט גזל לא?"	"דגם נכרים מוזהרים על ברכת ה' וע""ז, ועל עריות.<br>ס""ד ללמוד מאיש איש ודחו כנ""ל. וס""ד ללמוד מושמרתם את משמרתי, והקשו דא""ה שבת ומצות וקודש נמי.<br>אלא איירי בסתרי עריות, ומסברא, דבג' יש לחוש שהרב יענה לאחד, והשנים ידברו זה עם זה ולא ישמעו מה אמר הרב, ויבואו להתיר את האסור.<br>וחיישינן דווקא בעריות, דגזל ועריות נפשו של אדם מחמדתן.<br>ובגזל לא חיישינן, דהוא מתאווה רק במה שהוא רואה. בשונה מעריות דגם שלא בפניו."	חגיגה דף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאין דורשים במעשה בראשית בשנים?<br>ולא קודם שנברא עולם? והאם נמעט משם גם ששת ימי בראשית?<br>ולא מה שלמעלה ולמטה לפנים ולאחור?<br>והשתא ל""ל קרא למה שקודם שנברא עולם?"	"כי שאל נא, יחיד שואל ולא ב'.<br>למן היום אשר ברא אלוקים אדם. אבל גם ימי בראשית דכתיב אשר היו לפניך.<br>ולמקצה השמים ועד קצה השמים, למעט מה שלפנים ולאחור למעלה ולמטה.<br>והשתא לא בעינן קרא למה שקודם שנברא עולם, וקרא קמ""ל דאדם הראשון מן הארץ לשמים."	חגיגה דף יא		
