#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תכ.
אחד מן האחין שמת ידאגו כל האחין כולן. באיזה אח מדובר ומדוע
יש לדאוג? "	"י""א שמת גדול ויש
לדאוג הואיל ושלטה מדת הדין בראש הבית. ויש אומרים שמת קטן ויש לדאוג הואיל שבקללה מתחילין מן הקטן."	שבת קו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תכא.
מה סברו ר' אבהו דאמר כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר
ור' יוחנן דאמר פוק תני לברא וכו'? "	"רש""י וכן הרשב""ם
(בתוד""ה חוץ) פירשו דר' אבהו סבר כר""ש דאמר מקלקל
בחבורה ובהבערה חייב, ור' יוחנן סבר כר' יהודה דפטור אבל צריך לכלבו ולאפרו לא חשיב מקלקל וחייב אפילו לר'
יהודה. והתוס' פי' דר' אבהו ור' יוחנן אליבא דר""ש פליגי, דר' אבהו סבר דחובל ומבעיר אע""פ שאינו צריך
לכלבו ולאפרו חייב לר' שמעון דגמר ממילה והבערת בת כהן, ור' יוחנן סבר דר""ש נמי לא מחייב אא""כ איכא
קצת תיקון כגון דצריך לכלבו ולאפרו, דמילה והבערה איכא קצת תיקון שהוא צורך מצוה. אבל לר' יהודה גם בזה חשיב
קלקול ופטור דאין דרך לחבול<br>בחבירו כדי ליתן לכלבו או לשרוף גדיש בשביל האפר, ור""ת פירש דחשיב לר' יהודה
קלקול כיון שהתיקון בא לאחר מכאן."	שבת קו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תכב.
מדוע לר' יהודה 1) מבשל פתילה חייב
2) שאר
חייבי מיתות אין דוחים שבת? "	"1) רש""י פירש משום שבבישול הוא מתקן ומצרף את האבר.
והתוס' (ד""ה דאמר) פירשו דבישול פתילה לצורך שריפה
משום מצוה חשוב תיקון.<br>2) כתבו התוס'
דלפרש""י קשה, ועי' בהערה <sup>קפה</sup>. ולתוס' כיון דהוי צורך מצוה של
מיתת ב""ד הוי תיקון.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קפה.  ביאר הרשב""א דשאר
מיתות דאמרינן מה לי בישול פתילה, לרבותא אסורות משום דיש בהן תיקון מצד נקטיה ולא צריך. שהם מתבערים מתוך העדה, והא</span>"	שבת קו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תכג. מנין שלר' יהודה מקלקל בחבורה פטור ולר' שמעון חייב? 	"רש""י פירש שכיון שר' יהודה סובר שמלאכה שאינה צריכה לגופה חייב, א""כ גם תיקון לדבר אחר
נחשב תיקון, ולכן צריך לאפרו או לכלבו נחשב תיקון וחייב, ובקלקול גמור פטור כמו כל המקלקלים שהם פטורים. ור'
שמעון סובר שמלאכה שאינה צריכה לגופה פטור, א""כ תיקון לאחרים אינו נחשב תיקון, ולכן מוכח ממילה והבערת בת
כהן שחייבים גם בקלקול גמור. והתוס' (ד""ה מה) פירשו דהך פלוגתא דמקלקל בחבורה קבלה היתה בידם."	שבת קו. ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תכד.
היכי דמי ביבר גדול היכי דמי ביבר קטן? "	"כל היכא דרהיט בתריה ומטי
לה בחד שיחייא ביבר קטן ואידך ביבר גדול. אי נמי כל היכא דנפיל טולא דכתלים אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול. ואי
נמי כל היכא דליכא עוקצי עוקצי ביבר קטן ואידך ביבר גדול."	שבת קו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תכה. מה הדין ומדוע של צד 1)
צבי ישן 2) צבי חולה 3) יתוש
4) חגב? "	"1)
חייב משום שנשמט כשמרגיש יד אדם.<br>2) מחמת אישתא חייב
משום שעדיין יכול לברוח. מחמת אובצנא פטור משום שאינו יכול לברוח מחמת עייפות.<br>3) לרבי מאיר חייב
שמחייב גם באין במינו ניצוד לחכמים פטור שאין במינו ניצוד.<br>4) בשעת הטל פטור
דעיניהם מתעוורות והרי הם ניצודים ועומדים. בשעת השרב לת""ק חייב שבמינם ניצוד לר' אלעזר בן מהבאי
אם היו מקלחות הרבה ביחד פטור משום שהן מזומנות ליקח."	שבת קו: 		
