#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקסט. איבעיא להו דקל לאחד ופירותיו לאחר מהו האם שייר מקום פירי או לא שייר, למאי נפק""מ?&nbsp;"	"רשב""ם כתב שיש מעמידים בבריא ונפק""מ מה מכר ומה שייר לעצמו. והרשב""ם הקשה על פירושם ופירש שמיירי במתנת שכיב מרע ונפק""מ בעמד שאם הוי שיור אינו חוזר. ור""י (בתוד""ה איבעיא)פירש שנפק""מ לשכ""מ שאם לא שייר מקום צימוח הפירות אלא נתנו לראשון הוה הפירות דבר שלא בא לעולם ולא קנאם השני, ואם לא שייר הוי לבעל הפירות כדקל לפירותיו וקנאם."	בבא בתרא קמח. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקע. אמר רב נחמן שכ""מ שכתב כל נכסיו לאחרים ועמד אינו חוזר 1) מדוע 2) והא תנן לא שייר קרקע כל שהוא אין מתנתו קיימת? "	"1) חוששים שמא יש לו נכסים במדינה אחרת וא""כ הוי מתנת שכ""מ במקצת <sup>שא</sup> .<br>2) רב חמא אמר שהמשנה באומר כל נכסי ורשב""ם הביא את גי' ר""ח כל נכסי אלו הן והקשה עליה.מר בר רב אשי אמר שהמשנה במוחזק לנו שאין לו עוד נכסים.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>שא.  הקשו הראשונים שהרי הנכסים בחזקתו ואיך מוציאים מידו בלא ראיה וכתב הרשב""א שהר""א אב ב""ד תירץ דהכא כשפרט הנכסים ואמר שדה פלוני לפלוני ונתן לו כל הנכסים בפרט וכיון שכן בודאי יש לחוש שמא יש לו נכסים אחרים שאינם ידועים לנו דאי לא ה""ל למימר דרך כלל כל נכסי לפלוני. והראב""ד פירשה באומר נכסי, דכיון דלא אמר כל נכסי משמע שיש לו נכסים אחרים, ונכסי דקאמר היינו הנכסים הידועים לו כאן. והרא""ש  (סי' כא)  תירץ שיש כאן מתנה גמורה בקנין אלא דמחמת או מדנא היא דאמרינן אם עמד חוזר, והאי אומדנא לא אמרינן אלא היכא דברור לנו בודאי דהוי מתנה בכל נכסיו, אבל היכא דמספקא לן לא אמרינן אומדנא.</span>"	בבא בתרא קמח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקעא. מה הדין ומדוע במת או בעמד בשכ""מ שאמר 1) כולן לראשון ומקצתן לשני 2) מקצתן לראשון וכל השאר לשני? "	"1) בין במת ובין בעמד ראשון לא קנה דחזרה במקצת הוי חזרה בכולה ושני קנה דהויא לה מתנת שכ""מ במקצת בקנין.<br>2) בעמד ראשון קנה דמתנה דמקצת היא, שני לא קנה שלא היה במתנתו שיור. במת שניהם יקנו כדין מתנת שכ""מ שאין בה שיור."	בבא בתרא קמח:		
