#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"הסקת עצים למדורה לצורך חימום. האם הותרה ביו""ט ע""י עצמו או ע""י גוי."	"השו""ע מתיר דשוה לכל נפש. יש אוסרים ברמ""א משום שאין הקור כ""כ חזק להיות שוה לכ""נ. וע"" י גוי מותר. ולמעשה מקילין.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"חימום מים ביו""ט לצורך רחיצה מתי הותרה ומתי לא ואם היא מה""ת. ואם מותר ע""י גוי. או לקטן."	"לפניו ידיו ורגליו הותר. לכל או רוב גופו אסור. אבר אחד שאינו פניו ידיו ורגליו משמע מסקנת הבה""ל כהמקילין. לתו""ס הוא מה""ת שאינו של""נ. ולהרמב""ם מדרבנן. ולתו""ס אסור לצורך חולה שאין בו סכנה. ולהרמב""ם מותר לחולה ע""י שינוי. וכן מותר ע""י גוי לחולה שאב""ס או קטן חולה קצת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הם הטעמים שעליהם סומך המ""ב להקל לחמם מים ע""י עכו""ם לצורך טבילת מצוה. מה העצה לחמם המקוה ע""י גוי מיו""ט א' לשני."	"שלהרמב""ם הוא רק שבות. וגם לתו""סהכא מותר אם הוא רק כדי להפיג הצינה דבכה""ג הוי שוה לכל נפש (ב""מ). וע""י גוי יש לסמוך.ב. ע""י הערמה לקחת מהמים לצורך שתיה והדחה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם מותר להתרחץ בחמין א. שהוחמו היום באיסור.ב. שהוחמו היום בהיתר. ג. לצורך תינוק .ד. שהוחמו בעריו""ט."	"אסור, אסור, ברגיל מותר דהיינו רביתיה, לשו""ע מותר ולרמ""א יש אוסרים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם יש איסור תורה בבישול שלא לצורך כלל, לצורך גוי ולצורך בהמה. והאם בהוצאה הדין כנ""ל."	"מה""ת ואפשר דאף לשיטות דס""ל דשלא לצורך כלל הוי דרבנן אפשר דלעכו""ם הוי מה""ת. לצורך בהמה דינו כצורך עכו""ם אלא דיש שיטות שפסקו כר""ע שהתיר לבהמה.בפשטות גם בהוצאה הדין כן אף למ""ד דהוצאה הותרה לגמרי
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מהו להזמין גוי לביתו ביו""ט אחרי שגמר להכין כל צרכי סעודה. מהו לבשל גם עבורו ולשלוח לביתו. האם הדין שונה כשבא מאיליו. האם שונה בעבדו.ומה הדין באפייה לעבדו."	"אסור, אסור . ויש מתירים אם מרבה בשבילו. בא מאליו אחרי סעודה מותר. ויש אוסרין גם בזה אדם חשוב אא""כ אומר שיאכל ממה שיש לו מוכן אצלו בלבד. והט""ז מתיר בזה בלי הפצרה. בעבדו מותר להרבות בחד טרחא.ואפיה בעבדו אסור אא""כ יש לו דברים אחרים לפייסן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מה טעם ההיתר לאפות לצורך בני החיל של גוים שנתנו קמח ליהודי לאפות להם.	"שמאחר ואינם מקפידים שהיהודי יקח לעצמו פת אחת א""כ כ""א ואחד חזי ליה. ואם אופה פתין גדולים שמקפידים שלא יקח פת גדול ויצטרך לפרוס ונמצא כל פת שיהיה יש בו חלק של גוי, אפ""ה מותר משוםשאל""כ לא יוכל לקחת לעצמו וצ""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מהו לבשל לכלבים בקדרה אחת עם שלו ומהו לבשל בקדרה אחרת.	"להרבות מותר ובקדרה אחרת הגר""א מתיר אם יש לו במה לפייסן ומג""א אוסר כרש""ל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"באיזה אופן הביצה אסורה מה""ת ובאיזה אופן רק מדרבנן.ומתי מותר. שנולדה ביו""ט . שנולדה בשבת . ביו""ט אחר השבת . בשבת אחרי יו""ט . נולדה ביו""ט א' לאוכלה ביו""ט שני . נולדה ביו""ט א' של ר""ה לאכול בשני . נולדה בשבת לאכול ביו""ט הסמוך. מצא ביצה גמורה בבטן התרנגול ששחטה ביו""ט שאחר השבת."	"דרבנן, דרבנן, מה""ת, מותר, דרבנן, י""א דרבנן וי""א מה""ת.מותר כ""ז שלא נולדה לא נחשב הכנה כגופה היא.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ספק אם נולדה בחול או בשבת. ספק אם נולדה בי""ט אחר השבת. התערבה הביצה שנולדה ביו""ט עם אחרות,"	"דבר שיל""מ אסור אפילו בספק. ספק של תורה. יש אוסרים ויש מקילין. ויש לסמוך להקל ביו""ט גרידא אבל בסמוך לשבת הוי חשש תורה
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יא. אפרוח שנולד בשבת האם מותר ביו""ט שלאחריו ומדוע."	"י""א מה""ת שע""י הלידה נעשה מוכן לאכילה כיון שבשבת א""א לשחטו נמצא שהוכן בשבת לאוכלו ביו""ט. וי""א דרבנן.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקיא עד סימן		מאגר
