#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עו. 1 גנב והקדיש האם חייב דו&quot;ה על מכירה שמעבירו לרשות ההקדש ומדוע?	"אינו חייב דטעם החיוב במכירה שמעיקרא היה של ראובן ועכשיו של שמעון, אבל בהקדש נשאר עדין עולתו של ראובן.<p dir=""rtl"">(וע' לקמן עט. דחייב על הקדש דמה לי מכרו להדיוט מה לי מכרו לגבוה, וביארו תוס' דדוקא בהקדש מזבח שמו עליו ופטור אבל בהקדש בדק הבית נקרא שמוציא מרשות הבעלים ומשלם דו&quot;ה)</p>"	בבא קמא עו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עו. 2 גונב הקדש מבית בעלים האם חייב דו&quot;ה ומדוע (משום הגניבה ומשום הטביחה)?	"לחכמים לעולם פטור דכתיב &quot;וגונב מבית האיש&quot; ולא מבית הקדש, ר&quot;ש מחלק דדוקא קדשים שאינו חייב באחריותם נקרא שאינו ברשותו ופטור הגנב, אבל אם חייב באחריותם הרי אלו ברשותו ונקרא &quot;מבית האיש&quot;. (ע' לעיל סח: שר&quot;ל מבאר את ר&quot;ש בגונב חולין מבית בעלים והקדישו בעלים בבית גנב וכתנא דצנועים דמועיל).<p dir=""rtl"">אין לפטרו לר&quot;ש משום שחיטה שאינה ראויה - ר' יוחנן סבר אף שאינו במכירה ישנו בטביחה ולכן יפרש ששחטם בפנים וכל העומד להזרק כזרוק דמי [וכשלא חזרה קרן לבעלים, לרב דימי שנשפך הדם ולרבין ששחט שלא לשם בעלים]. ר&quot;ל סבר כל שאינו במכירה אינו בטביחה, ולכן מפרש דקאי בבעלי מומים ושחטם בחוץ וכל העומד להפדות כפדוי דמי. (ע' רש&quot;י דקאי בבעלי מומים מעיקרא דלא בעי העמדה והערכה, וע' תוס').</p>"	בבא קמא עו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עו: מנין שאומרים לר&quot;ש כל העומד לזרוק כזרוק, כל העומד להפדות כפדוי?	"כל העומד לזרוק - דתניא 'ר&quot;ש אומר ... לן לפני זריקה אינו מטמא טומאת אוכלין, לאחר זריקה מטמא טומאת אוכלין', וקיימא לן קודם ואחר היינו קודם שנראה לזריקה.<p dir=""rtl"">כל העומד לפדות - דתניא 'ר&quot;ש אומר פרה מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר', וביאר ר&quot;ל הואיל ונפדית ע&quot;ג מערתה, ש&quot;מ עומד להפדות כפדוי.</p>"	בבא קמא עו:		
