#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמא. 1 מה עדיף לאדם בן או בת, ומדוע תנא דמתניתין אמר אם תלד אשתי זכר יטול מנה נקבה מאתים (3)?	"בעלמא ר&quot;י בשם רשב&quot;י אמר דבן עדיף דכל שאינו מניח בן ליורשו הקב&quot;ה מתמלא עליו עברה שנאמר &quot;והעברתם את נחלתו לבתו&quot;. ר' יהודה סובר דבת עדיפא (לענין הרווחה) דתניא מצוה לזון את הבנות וק&quot;ו לבנים דעסקי בתורה דברי ר&quot;מ רבי יהודה אומר מצוה לזון את הבנים וק&quot;ו לבנות דלא ליתזלן [אין לומר מדאמר ר' יהודה &quot;וה' ברך את אברהם בכל&quot; שהיתה לו בת ודלא כר&quot;מ דאמר שלא היתה לו, שמכאן רואים שיש שלמות בבת אבל לא שהיא יותר מבן].<p dir=""rtl"">המשנה שנתנה לבת יותר - לתרוץ ראשון, אף לר&quot;י, לענין הרווחה בתו עדיפא ליה, שמואל תירץ שמשנתנו במבכרת שהיא סימן יפה לבנים, או משום שמגדלתם או משום דלא שלטיה ביה עינא בישא, אב&quot;א כר' יהודה שאומר שבת עדיפא (להרווחה).</p>"	בבא בתרא קמא.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמא. 2 באר הא דתניא 'ילדה זכר ונקבה הזכר נוטל ששה דינרין והנקבה נוטלת שני דינרין'!	במסרס, דאמר זכר תחלה מאתים נקבה אחריו ולא כלום, נקבה תחלה מנה זכר אחריה מנה, וילדה זכר ונקבה ולא ידעינן הי מינייהו נפק ברישא זכר שקיל מנה ממה נפשך אידך מנה הוה ממון המוטל בספק וחולקין.	בבא בתרא קמא.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמא: 1 האומר המבשרני במה נפטר רחמה של פלוני אם זכר מנה אם נקבה מאתים וילדה תאומים כמה נוטל?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם אמר מפורש אם זכר ונקבה יטול מנה ומה בא לאפוקי?</p>"	"אם לא פירש מפורש וילדה תאומים - אינו נוטל כלום.<p dir=""rtl"">פירש - נוטל מנה, ובא למעט שאם הפילה אינו נוטל.</p>"	בבא בתרא קמא:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קמא: 2 האומר אם תלד אשתי זכר יטול מנה האם זכה ומדוע [המזכה לעובר האם קנה וכיצד הלכה, ומה הדין לכשתלד, בבנו]?	"רב הונא אמר המזכה לעובר לא קנה דהוי מקנה לדבר שאינו בעולם וכן דעת ר' יוחנן, רב ששת אמר קנה וכן דעת שמואל, והלכה כרב הונא.<p dir=""rtl"">לכשתלד - לרב הונא לא קנה לרב נחמן קנה.</p><p dir=""rtl"">האומר אם תלד אשתי זכר יטול מנה שנינו במשנה שקנה, רב הונא אמר שאינו יודע מי שנאה, רב נחמן אמר לכשתלד קנה כנ&quot;ל, רבי יצחק אמר משום דדעתו של אדם קרובה אצל בנו.</p>"	בבא בתרא קמא:		ט'
