#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 1 ההוא בר שטיא שמכר נכסיו, שנים אומרים שהיה בריא כשמכר ושנים אומרים כשהיה שוטה, למי הנכסים?	"אם ירש מאבותיו - אוקי תרי להדי תרי ואוקי ממונא על חזקתו.<p dir=""rtl"">אם הוא קנה את זה - גם לו אין חזקה שאולי קנה כשהיה שוטה ולא אמרינן שנכסים בחזקתו.</p>"	כתובות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 2 האם ניתן להזים ולהכחיש את העדים שלא בפניהם?	"אין מזימים את העדים אלא בפניהם אבל להכחיש אף שלא בפניהם [רב ששת בתחילה סבר הכחשה תחילת הזמה ורק בפניהם ונדחה].<p dir=""rtl"">הזמה שלא בפניהם אף שאינה הזמה מכל מקום היא הכחשה.</p>"	כתובות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 3 כיצד אפשר לקיים שטר משטר אחר (2)?	"רב אסי אמר ומסיע לו הברייתא אין מקימים אלא משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב&quot;ד.<p dir=""rtl"">נהרדעי אמרו שאפשר לקיים מב' כתובות או ב' שדות שאכלם בעליהם ג' שנים בשופי, ואמר רב שמי בר אשי כשיוצא מתחת ידי אחר שאם יוצאים מתחתיו אולי זיף אבל לראות מאחר ולזיף לא חישינן.</p>"	כתובות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כ. 4 האם אדם מעיד עדותו מן השטר, שחברו או בעל דין מזכיר לו?	"אם אינו זוכרה אלא מן הכתב - ודאי אינו מעיד.<p dir=""rtl"">אם זוכר (חלק מהעדות) מעצמו - מעיד אפ' אחר כמה שנים.</p><p dir=""rtl"">אם אחר שרואה הכתב נזכר וכן ע&quot;י חברו - לרב הונא אינו מעיד ולר' יוחנן מעיד. ע&quot;י בעל דין - רב חביבא אמר נאמן ומר בר רב אשי אמר אינו נאמן וכן הלכה אבל צורבא מרבנן נאמן.</p>"	כתובות כ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כ: התלוליות הקרובות והרחוקות לעיר ולדרך האם טמאים ומדוע?<p dir=""rtl"">האם יש מכאן ראיה לכמה זמן אדם מעיד עדותו?</p>"	"סתם עיר ודרך: ודאי טהורות.<p dir=""rtl"">עיר הקרובה לבית הקברות ודרך בית הקברות: קרובות - טמאות, רחוקות - חדשות טהורות ישנות טמאות. הטעם שדרך טמאה שפעמים בערב שבת אין זמן וקוברים שם, סמוכה לעיר שנשים וכן מוכי שחין יוצאים לשם לבד וקברים שם.</p><p dir=""rtl"">שיעור קרוב - לר&quot;מ חמישים אמה, ולר' יהודה שאין קרובה הימנה, ישנות - לר&quot;מ ששים שנה, ולר' יהודה שאין אדם זכרה.</p><p dir=""rtl"">רב חסדא רצה לדייק שאדם זוכר עדות רק ששים שנה, ולא היא כיון דרמי עליה הוא זוכר.</p>"	כתובות כ:		
