#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. 1 האם מפירים נדרים ונשאלים עליהם בשבת לצורך השבת ושלא לצורך?	"להשאל לצורך השבת מותר אפ' שהיה להם פנאי בערב שבת, אבל שלא צורך השבת אסור.<p dir=""rtl"">להפר תלוי במחלוקת למ&quot;ד הפרת נדרים כל היום מפירים אף שלא לצורך, למ&quot;ד מעת לעת אינו מפר אלא לצורך.</p>"	נדרים עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. 2 כשהתירו להתיר נדר בשבת האם אף ע&quot;י שלושה מותר ומדוע?	רב יוסף סבר לאסור ע&quot;י ג' שנראה כדין ולא התירו אלא ע&quot;י יחיד מומחה, א&quot;ל אביי כיון דס&quot;ל אפ' מעומד בקרובים ובלילה לא מחזי כדינא ומותר אף בשבת ע&quot;י ג'.	נדרים עז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 1 האם מתירים נדרים בלילה ומעומד?	"בלילה מתירים (י&quot;מ שיש להסתפק אולי ר' אבא לא הסכים)<p dir=""rtl"">ר&quot;ג שסבר אין פותחים בחרטה סבר שאין מפירים מעומד, אבל רב וכן פסק להלכה רב נחמן סברו שפותחים בחרטה ולכן מתירים מעומד (י&quot;ג להיפך ר&quot;ג סבר פותחים בחרטה ורב נחמן סבר אין פותחים)</p>"	נדרים עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 2 האומר לאשתו כל נדרים שתדורי אי אפשי שתדורי, אין זה נדר, יפה עשית, אין כמותך ואם לא נדרת מדירך אני, האם דבריו קימים?	"אי אפשי, אין זה נדר - לא אמר כלום ולא הפר (שהפרה צריכה לשון מפורש). יפה עשית וכו' - דבריו קימים והנדר קיים.<p dir=""rtl"">(יש של&quot;ג ברישא אין זה נדר ופ' כל נדרים שתדורי הינו לעתיד לבא אי אפשי בהם ומשמע שמה שכבר נדרה כן אפשי בהם בכל זאת לא אמר כלום ולא הוי קיום.)</p>"	נדרים עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עז: 3 באיזה לשון מפר הנדר בשבת?<p dir=""rtl"">האם מפר בלבו (כהאי גונא) בחול?</p>"	"לא יאמר כדרך שאומר בחול מופר או בטל אלא יאמר טלי ואכלי טלי ושתי ואמר ר' יוחנן צריך שיבטל בלבו.<p dir=""rtl"">בש&quot;א אומרים רק בשבת יכול לבטל בלבו, וב&quot;ה אומרים אף בחול יכול לבטל בלבו.</p>"	נדרים עז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז: 4 חכם שאמר בלשון בעל ובעל שאמר בלשון חכם האם מופר ומנין?	אמר ר' יוחנן שלא אמר כלום ולא אמרינן ק&quot;ו אחד מהשני דכתיב &quot;זה הדבר&quot; כל אחד כדינו.	נדרים עז:		
