#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו &quot;אור&quot; לי&quot;ד, לס&quot;ד ומסקנא ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט נקט התנא לשון אור ?	"לס""ד מח' ר""ה ור""י אי יום או לילה.<p></p><p dir=""rtl"">למסקנא לכו""ע הוא לילה, ורק שבמקומו דר""ה נקרא נגהי, ובמקומו דרב יהודה נקרא לילי.</p><p dir=""rtl"">ונקט תנא לשון אור ולא לילה, לישנא מעליא.</p>"	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו למסקנא דאור הוא לילה ? (ר' יהודה, משואות, מפלת, שלמים, יוה&quot;כ, דבי שמואל).	א. מהא דאמר ר&quot;י בודקים את החמץ אור לי&quot;ד ובי&quot;ד שחרית.</p><p dir='rtl'>ב. מהא דמשיאים משואות דר&quot;ח לאור עיבורו, ורק בלילה המשואות ניכרות.</p><p dir='rtl'>ג. מהא דגבי מפלת אמרו ב&quot;ה מ&quot;ש אור פ&quot;א מיום פ&quot;א.</p><p dir='rtl'>ד. מהא דאמרינן יכול יהיה שלמים נאכל אור לשלישי.</p><p dir='rtl'>ה. מהא דאמרינן דאור יוה&quot;כ מתפלל ז' ומתוודה, שחרית וכו'.</p><p dir='rtl'>ו. דתני דבי שמואל לילי י&quot;ד בודקים את החמץ לאור הנר.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי ב&quot;ש וב&quot;ה במפלת אור לפ&quot;א, אם מביאה עוד קרבן.</p><p dir='rtl'>אלו ב' ראיות הביאו ב&quot;ה לדבריהם ?</p><p dir='rtl'>ומה ענו ב&quot;ש ?	ב&quot;ה הוכיחו דמ&quot;ש הלילה מהיום. דבכל מקום דינם שווה.</p><p dir='rtl'>ועוד דהדמים יוכיחו, דמליל פ&quot;א אין דמיה טהורים.</p><p dir='rtl'>וענו ב&quot;ש דשאני היום דיצאה לשעה הראויה להביא קרבן.</p><p dir='rtl'>והדמים אינם מוכיחים, שהרי המפלת דמיה טמאים, ואינה צריכה להביא עוד קרבן.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מאי ס&quot;ד דיאכלו שלמים לליל שלישי, או שישרפו אז, ומהיכן ילפינן למסקנא שלא ?	ס&quot;ד דיאכלו, דכמו שנאכלים ליום אחד לילה אחר היום, ה&quot;נ בב' ימים.</p><p dir='rtl'>וילפינן דכתיב, ביום זבחכם יאכל וממחרת, והנותר עד יום, רק ביום הוא נאכל.</p><p dir='rtl'>וס&quot;ד דישרף בליל ג', כמו נאכלים ליום אחד, דתכף לאכילה שריפה.</p><p dir='rtl'>ודחינן דכתיב ביום השלישי באש ישרף, דרק ביום אתה שורפו.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה ברכות יש בתפילות יוה&quot;כ, ובתפילת ערבית של מוצאי יוה&quot;כ ?	של יוה&quot;כ ז'. וכן מוצאי יוה&quot;כ לת&quot;ק, ע&quot;י הביננו.</p><p dir='rtl'>ולר' חנינא בן גמליאל מוצאי יוה&quot;כ י&quot;ח שלמות, דצריך לומר הבדלה בחונן הדעת.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה אותיות עיקם הכתוב שלא להוציא לשון מגונה והיכן ?	ריב&quot;ל - ח', דכתיב ומן הבהמה אשר איננה טהורה, ולא הטמאה.</p><p dir='rtl'>ר&quot;פ - ט', דכתיב כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהר, ולא כתיב איש טמא.</p><p dir='rtl'>רבינא - י', מקרא הנ&quot;ל, בצירוף ו' דטהור.</p><p dir='rtl'>רב אחא בר יעקב - ט&quot;ז, אי אמר מקרה הוא, בלתי טהור כי לא טהור. ולא, כי אמר טמא הוא.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' ישמעאל יליף לדבר בלשון נקיה, ממה שבאשה קראו משכב ולא מרכב.</p><p dir='rtl'>ואומר ותבחר לשון ערומים. ואומר ודעת שפתי ברור מללו.</p><p dir='rtl'>מאי ואומר ?	קמ&quot;ל דלא רק בלשון תורה אלא גם לשון חכמים.</p><p dir='rtl'>וקמ&quot;ל גם מילי דעלמא ולא רק בדרבנן.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' ישמעאל יליף לדבר בלשון נקייה, מהא דבאשה קראו משכב.</p><p dir='rtl'>מה הטעם שנאמרה לשון רכיבה ברבקה (1) ובאשת משה (1) ובאביגיל (4) ?</p><p dir='rtl'>	רבקה - משום ביעתותא דגמלא.</p><p dir='rtl'>משה - משום בניו.</p><p dir='rtl'>אביגיל - משום ביעתותא דלילה, או דדוד, או דהר.</p><p dir='rtl'>וגם אמרו למסקנא דהיכא דהלשון הפחות נקייה קצרה, משתמשים בה. והכא כתיב רכבת בכתיב חסר.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי נוקטים לשון נקייה ומתי לא ?</p><p dir='rtl'>ומדוע כתבו רכבת חסר, ולא ישבת חסר ?	כששניהם שווים את הנקייה.</p><p dir='rtl'>כשהאינה נקייה קצרה, את הקצרה, דישנה אדם לתלמידו דרך קצרה.</p><p dir='rtl'>וכתב הפסוק רכבת ולשון שאינה נקייה, כדי להשמיע דגם כה&quot;ג ילמד אדם דרך קצרה. (רש&quot;י).	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו שני מעשים היו בב' תלמידים שאחד דיבר בלשון נקייה מחבירו ?	א. תלמיד אחד של רב אמר שהשמועה עייפה אותו כגדי, והאחר אמר כד&quot;א. ולא דיבר רב עם השני.</p><p dir='rtl'>ב. תלמיד אחד דהלל (או רבי) אמר מפני מה בוצרים בטהרה ומוסקים בטומאה, והשני אמר ואין מוסקים בטהרה. ואמר דמובטח שהשני יורה הוראה בישראל. וכך היה.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע בדקו את אותו כהן שאמר הגיעני כזנב הלטאה, הא אין בודקים מן המזבח ולמעלה ?	א. לא בדקוהו מפסול יוחסין, אלא שנמצא בו שחץ פסול, שאינו מודה בכל העבודות, ואז אין לו חלק בכהונה.</p><p dir='rtl'>ב. לעולם פסול יוחסין, ושאני הכא דאיהו ארע נפשיה.	<br/>פסחים דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשה ר' יהושע בריה דרב אידי שלא להוציא דיבה שמת רב כהנא ?</p><p dir='rtl'>ומה עשה יוחנן חקוקאה שלא להוציא דיבה שהתקלקלו החיטים, ומה אמרו לו ?	"קרע בגדו, והחזיר הקרע לאחוריו ובכה.<p></p><p dir=""rtl"">אמר שעורים נעשו יפות. וא""ל דזו אינה בשורה טובה אלא לסוסים וחמורים.</p><p dir=""rtl"">והיה לו לומר עדשים נעשו יפות, או אשתקד נעשו חיטים יפות.</p>"	<br/>פסחים דף ג		
