#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קט. מה פירוש מתענים לשעות ובאיזה אופן מיירי? 	"רש""י פירש כגון שקיבל עליו תענית משש שעות ולמעלה, ומיירי שלא טעם כלום בו' שעות ראשונות אך לא לשם תענית נתכוין וכתבו התוס' (ד""ה מתענין) בפי' א' דמיירי שקיבל עליו מאתמול שאם לא יאכל למחר עד חצי היום יהיה בתענית עד שתחשך ובפי' ב' כתבו דמיירי גם באופן שלא קיבל עליו מאתמול, שהדין שצריך קבלה הוא רק לכתחילה, אולם אינו<br>מקבל שכר על התענית אלא נקרא חוטא על שציער עצמו ומ""מ נדרו נדר.<br>בירושלמי דנדרים מפרש מתענים לשעות שצם רק בחלק מהיום, או בתחילתו או בסופו."	עבודה זרה לד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. מדוע לא נאמר שמשה בשבעת ימי המלואים שימש בבגדי כהונה?<br>	"רש""י פירש שכתוב בבגדי כהונה לאהרן אחיך והוא היה זר אצלם ועל פי הדיבור שימש ולא הוזכרו בגדים. והתוס' (ד""ה במה) כתבו שעדיין לא נתקדשו בגדי כהונה כדכתיב והזית על אהרן על בגדיו וה""ר יעקב מאורליינ""ש פירש שאפילו נתקדשו מ""מ כל ז' ימי המלואים שהיה משה מעמיד המשכן ומפרקו היה נחשב כמו במה ואין בגדי כהונה בבמה."	עבודה זרה לד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיא. מדוע שימש משה בשבעת ימי המילואים בחלוק בלא אימרא? 	"רש""י כתב שי""א שלא יחשדוהו ששם שם מתרומת הלשכה ורש""י דחה את פירושם. והתוס' (ד""ה שאין) פירשו א. שבזה שאין אימרא היה ניכר יותר חדש דבעינן שלא נשתמש בו הדיוט ולפיכך עשאו הו משונה משאר חלוקים. ב. שלא יאמרו אח""כ כשישמש אהרן שנמצא מום במשה ולכך עשהו בלא אימרא שידעו הכל שלא היה דבר המתקיים מה שהיה משמש ג. אימרא כמו עמרא, לפי שבגדי כהונה היו כלאים קאמר שזה לא היה כלאים."	עבודה זרה לד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיב. החרצנים והזגים של עובדי כוכבים האם הם מותרים באכילה או בהנאה? 	"להלכה לחין והיינו כל י""ב חודש אסורין אפילו בהנאה, ויבשים והיינו לאחר י""ב חודש מותרים אפילו באכילה וכתבו התוס' (ד""ה דורדיא) שלר""ת בעינן גם שיתמדו במים. ובמשנה לעיל כט,ב נאמר שזו שיטת חכמים אבל לר""מ גם היבשים אסורים אפילו בהנאה."	עבודה זרה לד. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קיג. המקדש בפרש שור הנסקל או בפרש עגלי עבודת כוכבים האם<br>מקודשת ומדוע? 	"המקדש בפרש שור הנסקל מקודשת בפרש עגלי עבודת כוכבים אינה מקודשת, אב""א סברא, גבי עגלי עבודת כוכבים ניחא ליה בנפחי ה שיהא נראה שמן לכך חייל שם איסור עבודת כוכבים על הפרש, אבל גבי שור הנסקל לא ניחא ליה בנפחיה הלכך לא חשיב פירשא למיחל עליו איסור, ואב""א קרא, כתיב הכא לא ידבק בידך מאומה, ואפי' פרש, וכתיב התם סקול יסקל השור ולא יאכל את בשרו, בשרו אסור הא פרשו מותר."	עבודה זרה לד:		
