#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. 1 אמר לו עד אחד אשתך זינתה והוא שותק האם נאסרת לו ומדוע?	אביי אמר נאמן, רבא אמר אינו נאמן, דהוי דבר שבערוה, וכל דבר שבערוה אינו בפחות משנים. מכל מקום אם מהימן עליו כשנים יוציא.	קידושין סו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 1 מקוה שהיה בחזקת שלם ונמצא חסר מה דין הטהרות שנעשו על גביו?	"ר' טרפון מטהר שאין להוציאו מחזקתו מספק, ור&quot;ע מטמא שהאדם בחזקת טומאה ואין לטהרו מספק.<p dir=""rtl"">ר' טרפון רצה לדמות לנמצא בעל גרושה וחלוצה שאינו פוסל מה שעבד למפרע, ור&quot;ע דימה לבעל מום שפוסל (ע' תוס' דבתרתי פליגי בספק ובודאי, ויש חולקים), אמר ר&quot;ע נראה למי דומה, טומאה יותר דומה לבעל מום, דמקוה פסולו ביחיד ובגופו וכן בעל מום, מה שאין כן בן גרושה פסולו בשנים ובאחרים [רבא ביאר בשתיק, ובבעל מום עד אחד מהימן ובגרושה לא, דהוי דבר שבערוה, ואביי אמר דמכחיש ליה, אלא שבבעל מום אומר לו שיראה שאינו בעל מום].</p>"	קידושין סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 2 כהן שעבד ואחר שעבד נמצא שהוא בן גרושה וחלוצה או בעל מום, האם עבדותו כשרה ומנין?	"בן גרושה וחלוצה עבדתו כשרה - רב יהודה אמר שמואל &quot;והיתה לו ולזרעו אחריו&quot; בין זרע כשר ובין זרע פסול, אבוה דשמואל אמר &quot;ברך ה' חילו ופועל ידיו תרצה&quot; אפילו חולין שבו תרצה, ר' ינאי אמר &quot;ובאת את הכהן אשר יהיה בימים ההם&quot; זה שהיה כשר ונתחלל.<p dir=""rtl"">בעל מום עבודותו פסולה - אמר רב יהודה אמר שמואל דאמר קרא &quot;לכן אמור הנני נותן לו את בריתי שלום&quot; כשהוא שלם ולא כשהוא חסר, דדרשינן שלם ולא שלום דה'ו' היא קטיעא.</p>"	קידושין סו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 3 'כל מקום שיש קידושין ואין עבירה הולד הולך אחר הזכר ואיזה זו זו כהנת לויה וישראלית שנשאו לכהן לוי וישראל, וכל מקום שיש קידושין ויש עבירה הולד הולך אחר הפגום ואיזה זו זו אלמנה לכהן גדול וכו'' מה התרבה ב'כל מקום' ומה התמעט ב'איזו זו' ברישא ובסיפא (וכמאן אזלא מתניתין)?	"כל מקום דרישא - לרבות ישראל שנשא חללה, לרבה בר בר חנה אר&quot;י גם מצרי שני שנשא מצרית ראשונה שסבר שהוא שלישי.<p dir=""rtl"">איזו זו דרישא - אליבא דר' יוסי למעט גר שנשא ממזרת שאין עבירה והולד פגום, לרב דימי מצרי שני שנשא מצרית ראשונה שסבר שבנה שני, רבין אמר באומות שנתגיירו {עמוני שנשא מצרית} הלך אחר הפגום.</p><p dir=""rtl"">כל מקום דסיפא - אם מתניתין גר שנשא ממזרת כר' יהודה שיש עבירה בא לרבות גר שנשא ממזרת שהולד פגום, אם מתניתין ר' יוסי שסבר שאין לה עבירה תני משום רישא.</p><p dir=""rtl"">איזו זו דסיפא - תני משום רישא.</p>"	קידושין סו:		
