#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין האומר הרי עלי כבשר זבחי שלמים לאחר זריקת דמים?<br>וכשמונח בשר כזה לפניו והוא אמר הריני כזה?<br>ומה פסק בזה הרמב""ן?"	"באמר פשיטא דבהתירא קא מתפיס ושרי.<br>במונח לפניו בעיא דלא איפשטא אי בעיקרא מתפיס או בהתירא.<br>ופסק הרמב""ן דבהתירא מתפיס, כמבואר בנזיר באומר הריני נזיר והוא אומר הריני כזה וכן השלישי והרביעי, אם הותר אחד ממנו ולמטה מותרים, ולא אמרינן דכולם מתפיסים בראשון. ודקדק כן גם בגמ' בשבועות."	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כשאמר הרי עלי כבכור לאחר זריקת דמים? וכשאמר לפני זריקת דמים? וכשאמר סתמא? (לס""ד ולמסקנא)."	"כשאמר הרי כלאחר זריקת דמים אינו קדוש. <br>וכשאמר לפני זריקת דמים או כשאמר סתמא לס""ד לכו""ע קדוש.<br>למסקנא פליגי בה תנאי, אי מקרי דבר הנדור הואיל ומצווה להתפיסו בנדר, או דבר האסור, הואיל וגם בלא דיבורו הוא קדוש."	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"במה נחלקו התנאים בדין מתפיס בבכור לס""ד?<br>ומה מחלוקתם למסקנא?<br>ומה מרבינן מקרא דלה'? ומה ראית?"	"לס""ד - כשמונח לפניו בשר בכור לאחר זריקת דמים, ופליגי אי בעיקרו מתפיס או בהתירא.<br>למסקנא - אי בכור מקרי דבר הנדור, מקרא דלה', הואיל ומצווה להתפיסו בנדר.<br>או דקרא דלה' לרבות חטאות ואשמות דהנדר מועיל לברר את הבהמה, אך לא בכור דאף שמצווה להקדישו גם בלא דיבורו הוא קדוש."	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך דקדקה הגמ' דברייתא דאימרא כאימרא לאימרא אתיא כר""מ?<br>ואיך א""ש הא דאמרינן בסיפא לאימרא לא אוכל לך מותר, מ""ש מהא דאית ליה לר""מ דלקרבן יהא לפיכך לא אוכל לך?"	"דמסתמא איהו בר פלוגתיה דהר' יהודה דבעי כף הדמיון בדבר שאין שמו מורה על איסורו. (ע""פ הרא""ש).<br>באומר ל' בשוא אסור, והכא איירי באומר בל' בפתח."	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם המתפיס בדבר צריך לומר כף הדמיון?<br>ובאיזה אופן מודים חכמים לרבי יהודה?<br>ואיך א""ש עם הא דר""מ בברייתא מחייב בכה""ג?"	"לר' יהודה בדבר ששמו ע""ש איסורו א""צ, בדבר שאינו ע""ש האיסור צריך. לר""מ בכל עניין אין צריך.<br>ובאומר הא קרבן מודו רבנן, דמשמע דמשתבע בחיי קרבן.<br>ובמתני' דאסור היינו באמר הקרבן, אבל באמר הא קרבן מודו חכמים לר""י."	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן דהאומר לחבירו קונם פי מדבר עמך אסור, איך א""ש עם הא דתנן דאין נדרים חלים על דבר שאין בו ממש?<br>ומה יכלה הגמ' לתרץ?"	נעשה כאומר יאסר פי לדיבורי.<br>ויכלה הגמ' לתרץ דאף בדבר שאין בו ממש נהי דלא חל מדאורייתא איסורא דרבנן מיהא איכא. אלא קושטא דמילתא מתרץ דאפילו מדאורייתא אסור.	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דר""מ: מה דין האומר קרבן הקרבן כקרבן שאוכל לך? ושלא אוכל לך?<br>ובאומר לקרבן?"	שאוכל לך אסור. שלא אוכל לך מותר, דמשמע דמשתבע בחיי קרבן.<br>באומר לקרבן גם שלא אוכל לך אסור, דנעשה כאומר לקרבן יהא לפיכך לא אוכל לך.	נדרים דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"התנא חידש דל""מ התפסה בדבר האסור, באופנים רבים. מה התוספת בכל מקרה מהמקרים שבמשנה:<br>בשר חזיר, עבודת כוכבים, עורות לבובין?<br>נבילות וטרפות, שקצים ורמשים, חלה ותרומה?"	"איסור אכילה, וגם איסור הנאה, וגם שאין לו ביטול עולמית כעכו""מ.<br>גם בדבר המטמא, וגם כשטומאתו חמורה בעדשה. וגם כשהוא איסור הבא ע""י נדר. (דהואיל ואין איסורו שווה בכל הוא נאסר בגלל איסור התורה ולא בגלל הנודר)."	נדרים דף יג		
