#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להרהר בד""ת בקדושה"	"אסור משעה שמתחיל החזן&nbsp;<br>מותר להרהר בנוסח שמוסיפים בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מרים גופו ועקבו בקדושה	"בקדוש ברוך וימלוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ימלוך&nbsp;לעומתם ובדברי הם מעיקר הקדושה	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים עם החזן נקדישך	"דעת השו""ע שלא יאמר וכן נכון<br>המנהג לומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם החזן צריך לומר קדוש עם הציבור	"צ""ע&nbsp;<br>אם מתחיל לפני שגמרו ודאי חשוב עם הציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך עומד בקדושה	"טוב לכוון רגליו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף לענות אמן יהא שמיה רבה או קדושה	"איש""ר&nbsp;<br>אם קדיש שמע וקדושה לא שמע ישמע קדושה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שמע קדיש באמצע קדושה האם עונה	"לא עד שיגמור קדוש ג""פ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לדבר באמצע קדושה	"אין לדבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שמע קדושה כבר ושוב שומע האם עונה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכה סעיף ב		
