#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. א קבלה - האם טעונה כהן כשר וכלי שרת (בגדים) ומנין, ואם פוסלת בשלא לשמו, בפיגול, והאם מפגלים שחושבים לקבל חוץ לזמנו?	"&quot;והקריבו&quot; זו קבלת הדם (שהרי כתיב גם &quot;וזרקו&quot;) &quot;בני אהרן הכהנים&quot; שתהיה בכהן כשר וכלי שרת, ר&quot;ע דורש הקש ל- &quot;אלה בני אהרן הכהנים המשוחים אשר מילא ידם לכהן&quot;.<p dir=""rtl"">מחשבה פוסלת בהם (שלא לשמו ילפינן לעיל ד. &quot;המקריב את דם השלמים&quot;), בפיגול כתיב &quot;ואם האכול יאכל&quot; דבר המביא לידי אכילה. </p><p dir=""rtl"">החושב לקבל לא בזמן לא פסל (שאינו לא אכילת אדם ולא מזבח).</p>"	זבחים יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג. ב אלו ג' חילוקים ר&quot;ט שמע שיש בין קבלת הדם לזריקה ופרשם ר&quot;ע?	החושב לקבל במחשבת פסול לא פסל ולזרוק פסל, קבלו בחוץ אינו חייב כרת זרקו בחוץ חייב כרת, קבלהו פסולים אין חייבים זרקהו פסולים חייבים.	זבחים יג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: א האם מחשבת פיגול פוסלת בשפיכת שירים והקטרת אימורים, והאם פוסלים כשחושבים עליהם ומנין?	"מחשבה בם אינה פוסלת כתיב &quot;לא ירצה המקריב אותו&quot; זריקה בכלל היתה ויצאה ללמד על הכלל רק מה שמעכב את הכפרה וממעטת שפיכת שירים והקטרת אימורים. <p dir=""rtl"">החושב בשעת עבודה לשפוך שירים או להקטיר אימורים חוץ לזמנו או מקומו מפגל דכתיב &quot;אם האכול יאכל&quot; בשתי אכילות אכילת אדם ואכילת מזבח.</p>"	זבחים יג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יג: ב האם טבילת אצבע מפגלת בחטאת הפנימית והחיצונית ומדוע?	"בפנימית: ר' יהודה בריה דרב חייא אומר שמפגלת וכן אמר ריב&quot;ל. אף שבשלמים אין טבילת אצבע, אמר אלפא ששאר הקרבנות לא נלמדו משלמים אלא מרבוי הכתוב, ר' יוסי בר חנינא פ' כמו בשלמים דבר הפוסל מוציא מידי פיגול ודבר המכשיר מביא לידי פיגול כך בחטאת [דעת ר&quot;ש שאין פיגול בפנימיות כלל].<p dir=""rtl"">בחיצוניות: ודאי שאינו מפגלת, ואף דכתיב &quot;ולקח&quot; ודרישנן נמי שיש דין לקיחה ונתן קוף לא יועיל, אין זה עיקר הפסוק אלא לקבלה.</p>"	זבחים יג:		
