#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח. 1 נזר והשלים נזירותו האם יכול להשאל על נזירותו, ומה הדין אם נדר שתי נזירויות ומדוע?	"כל זמן שלא כיפר, או שלא גילח לר&quot;א הסובר תגלחת מעכבת - ודאי יכול להשאל אפ' בנזירות בעלמא.<p dir=""rtl"">אם גילח - בסתם נזירות אינו יכול, בנדר שתי נזירות ביאר רב אשי שיכול להשאל דמי גרם לשניה שלא תחול ראשונה, ואינה.</p>"	שבועות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כח. 2 שבועה שלא אוכל ככר זו אם אוכל זו - אכל את הראשונה בשוגג והשניה במזיד, ראשונה במזיד ושניה בשוגג, שניהם בשוגג ושניהם במזיד (אכל את הראשונה קודם או את השניה קודם) האם חייב ומדוע?<p dir=""rtl"">ומה הדין בתלאן זו בזו?</p>"	"ראשונה בשוגג ושניה במזיד - כיון שבשעת חלות השבועה לא ידע שחלה, לא חלה שבועה ופטור אף על אכילת השניה במזיד.<p dir=""rtl"">ראשונה במזיד ושניה בשוגג - חל השבועה וחייב קרבן על שבועת בטוי בשוגג.</p><p dir=""rtl"">שניהם בשוגג - פטור. </p><p dir=""rtl"">שניהם במזיד - אם אכל התנאי קודם ודאי חייב, אכל את האיסור קודם ורק אח&quot;כ את התנאי לר&quot;י שמחייב על התראת ספק חייב לר&quot;ל שפוטר פטור.</p><p dir=""rtl"">כיוצא בזה יש לדון בתלאן זו בזו, אכל זו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה וזו בזדון עצמה ובשגגת חבירתה - פטור, זו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה וזו בשגגת עצמה ובזדון חבירתה - חייב, שתיהן בשוגג פטור, שתיהן במזיד - אשניה מיחייב, אראשונה פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש. </p>"	שבועות כח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כח:&nbsp;&nbsp;עיפא תני שבועות בי רבה פגע ביה אבימי אחוה ושאל אותו: שבועה שלא אכלתי שבועה שלא אכלתי, שבועה שלא אוכל תשע ועשר, שבועה שלא אוכל עשר ותשע כמה חייב ומדוע?	"שבועה שלא אכלתי שבועה שלא אכליתי - עיפא סבר שאינו חייב אלא אחת שאין שבועה חלה על השבועה, א&quot;ל אבימי שהשתבש שכאן זה שבועת שקר וחייב על כל פעם שנשבע לשקר.<p dir=""rtl"">שבועה שלא אוכל תשע ועשר - עיפא סבר שחייב על כל אחת ואחת שהעשר נוסף על התשע, אמר ליה אבימי שהשתבש שאין עשר בלא תשע והוי כשבעוה על שבועה.</p><p dir=""rtl"">שבועה שלא אוכל עשר ותשע - עיפא סבר שחייב אחת שתשע בכלל עשר, א&quot;ל אבימי שהשתבש כשנשבע על עשר היה מותר בתשע ועכשיו נאסר, מכל מקום אם אחר שאכל תשע נודע לו ואכל אח&quot;כ את העשירי אינו חייב עליו עוד קרבן דהוי חצי שיעור.</p>"	שבועות כח:		
