#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דרחיצה וסיכה קרויות עינוי להאסר ביוה&quot;כ לס&quot;ד ומסקנא?	"לס""ד סיכה מדניאל דכתיב וסוך לא סכתי, וכתיב עלה כי מן היום הראשון וכו' להתענות.<p></p><p dir=""rtl"">ורחיצה ילפא מינה בהקישא ד'ותבוא כמים בקרבו'.</p><p dir=""rtl"">והקשו דגבי יוה""כ נקט תנא איפכא ללמוד סיכה משתייה, ולא רחיצה מסיכה.</p><p dir=""rtl"">אלא רחיצה מריבוי ד'וסוך לא סכתי'. דבא לרבות גם רחיצה.</p><p dir=""rtl"">א""נ מדכתיב בדוד וכי התענית בכל אשר התענה אבי. והתם מרחיצה דכתיב העם עיף, והיינו מרחיצה דכתיב כמים קרים על נפש עייפה. [ואין לומר שתייה, דכתיב על נפש עייפה ולא בנפש].</p>"	<br/>יומא דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דנעילת הסנדל קרויה עינוי להאסר ביוה&quot;כ?</p><p dir='rtl'>ומנ&quot;ל דיחף הוא ממנעל לס&quot;ד ומסקנא? (3)	"דכתיב בדוד עינוי, וכתיב התם יחף.<p></p><p dir=""rtl"">ולס""ד יחף ממנעל מהא דכתיב דדוד עולה במעלה הר הזיתים יחף, ואמרו שמא מסוס.</p><p dir=""rtl"">ואמרו מדכתיב בישעיה ויעש כן וילך ערום ויחף, ואמרו שמא במנעלים המטולאים, דומיא דערום דאינו ממש אלא במטולאים.</p><p dir=""rtl"">ולמסקנא מדכתיב מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה.</p>"	<br/>יומא דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך פירשו את הפסוק מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה?	מנעי עצמך מן החטא שלא יבוא רגלך לידי ייחוף.</p><p dir='rtl'>ולשונך מדברים בטלים, שלא יבוא גרונך לידי צמאה.	<br/>יומא דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו דמניעת תשמיש קרויה עינוי להאסר ביוה&quot;כ?</p><p dir='rtl'>ואימא אידי ואידי לצרות?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש בקרא ד&quot;וישכב אותה ויענה&quot; דמשמע דהתשמיש הוא הקרוי עינוי?	דכתיב אם תענה את בנותי ואם תקח, אם תענה מתשמיש, ואם תקח מצרות.</p><p dir='rtl'>ואין לומר שתיהם מצרות, דכתיב 'ואם תקח', ולא 'אם תקח'.</p><p dir='rtl'>ואין לומר זה לצרות דידהו (בלהה וזלפה) וזה לדאתו מעלמא, דא&quot;כ תחילה יש להזהיר על החמור ואח&quot;כ על הקל.</p><p dir='rtl'>וקרא דוישכב אותה ויענה, שעינה מביאות אחרות.	<br/>יומא דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו אופני רחיצה וסיכה הותרו ביוה&quot;כ?	רחיצה - כשמקצת גופו מלוכלך בטיט וצואה. וליטול ידיו ליתן פת לתינוק. [ולעבור במים באופנים מסויימים].</p><p dir='rtl'>סיכה - היה חולה או שהיו לו חטטים.	<br/>יומא דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם התירו לעבור במים ביוה""כ לצרכים דלהלן:<p></p><p dir=""rtl"">תלמיד אצל רבו.</p><p dir=""rtl"">רב אצל תלמיד.</p><p dir=""rtl"">לשמור פירות.</p><p dir=""rtl"">ללכת לשמוע הדרשה.</p><p dir=""rtl"">לחזור מהדרשה.</p>"	תלמיד לרב - מותר.</p><p dir='rtl'>רב לתלמיד - ספק, ופשטו מזעירי שהלך לתלמידו, וי&quot;א שהתלמיד הלך לרב ואין ראייה.</p><p dir='rtl'>לשמור פירות - מותר.</p><p dir='rtl'>לשמוע הדרשה - מותר.</p><p dir='rtl'>לחזור - לל&quot;ק רב יוסף אסר והקשה אביי דאתה מכשילם לעת&quot;ל. לל&quot;ב רב יוסף גופיה שרי מה&quot;ט.	<br/>יומא דף עז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עד איזה גובה יוכלו להלך בנחל שיצא לעת&quot;ל?</p><p dir='rtl'>ומאי מי שחו?</p><p dir='rtl'>ומי עוד אינו יכול לעבור שם ומנ&quot;ל?	"עד מותנים.<p></p><p dir=""rtl"">דאף בסירה אי אפשר לעוברו, דקוראים לה שיוטא. ואף בספינה קטנה וגדולה דכתיב התם בל תלך בו אוני שיט וצי אדיר לא יעברנו.</p><p dir=""rtl"">ואף מלאך המות לא, דכתיב אוני שיט, וכתיב בשטן משוט בארץ.</p>"	<br/>יומא דף עז		
