#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. 1 'אלו דברים שאין להם שיעור... והראיון' מאי הראיון ומאי אין לו שיעור?	"ר' יוחנן בתחילה הבין שאין לו שיעור למעלה אבל יש לו שיעור למטה מעה כסף, עד שבא רבי אושעיא ולימד שמדאורייתא אין לו שיעור לא למעלה ולא למטה ומעה כסף הוא מדרבנן (וע' תוס' שהביא מירושלמי שר&quot;י חולק וסובר שהוא מדאוריתא).<p dir=""rtl"">ראיון (פרש&quot;י מדאמרו ראיון ולא ראיה) ר' יוחנן אמר ראית פנים בעזרה ור&quot;ל אמר בקרבן. בתחילה הבינו שר' יוחנן סובר שיכול להראות הרבה פעמים אבל קרבן אינו מחוייב אלא בעיקר הרגל ור&quot;ל אמר בכל הרגל חייב להביא קרבן, ונדחה מדאיתא בבריתא &quot;יראה&quot; 'יראה' מה אני בחינם אף אתם בחינם ואינו מחוייב להביא קרבן כל פעם, אלא, לר' יוחנן אינו יכול להביא קרבן ראיה יותר מפעם אחת דכתיב &quot;הקר רגלך מבית רעך&quot;, ולר&quot;ל יכול, והקר רגלך קאי על חטאות ואשמות וכן איתא בבריתא אבל בעולות כתיב &quot;אבוא ביתך בעולות&quot;</p>"	חגיגה ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. 2 מנין לראיה שהיא זבחים ולא עופות ומנחות, ושהיא עולה ולא שלמים?	"דוקא זבחים - נאמר חגיגה להדיוט ונאמר ראיה לגבוה מה חגיגה בזבחים (דכתיב &quot;לא ילין חלב חגי&quot; דבר שיש בו חלב) אף ראיה.<p dir=""rtl"">דוקא עולות - מה חגיגה להדיוט בראוי לו אף ראיה לגבוה בראוי לו, וכן בדין שלא יהיה שולחנך מלא ושולחן רבך ריקם.</p>"	חגיגה ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. 3 איתא בבריתא &quot;כל זכורך&quot; שאין נראים לחצאים, באר!	סבר רב יוסף לפרש מי שיש לו י' בנים שלא יקריבו ה' היום וה' למחר, א&quot;ל אביי פשיטא שאלו יעשה זריזים ואלו פושעים, אלא קרא לכדאחרים לפטור את המקמץ, מצרף נחושת והבורסקי, שאינם יכולים לעלות עם כל ישראל.	חגיגה ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: 'עולות במועד באות מן החולין והשלמים מן המעשר יום טוב הראשון של פסח בית שמאי אומרים מן החולין ובית הלל אומרים מן המעשר' באר!	"עולות נדרים ונדבות באות 'במועד' ולא ביו&quot;ט.<p dir=""rtl"">עולת ראיה שבאה אף ביו&quot;ט 'באות מן החולין'.</p><p dir=""rtl"">'והשלמים' של שמחה אף 'מן המעשר'.</p><p dir=""rtl"">חגיגת 'יו&quot;ט הראשון של פסח' ע&quot;י טפילה 'ב&quot;ש וכו'. וה&quot;ה לכל יו&quot;ט אלא תני בפסח להשמעינן דוקא חגיגת ט&quot;ו ולא י&quot;ד שאינה דאורייתא.</p>"	חגיגה ז:		
