#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד. מדוע נצרך למר זוטרא בריה דרב מרי היקש נזיר לנדרים לבל תאחר קרבנות ולא ילפינן ככל חטאת ואשם שנלמד מ&quot;כי דרש ידרשנו&quot; (2)?	"דס&quot;ד כיון דהוא חידוש שאם גילח על אחד משלושתם יצא, נמי לא יעבור משום בל תאחר קמ&quot;ל.<p dir=""rtl"">אב&quot;א ס&quot;ד כיון דחידוש שאינו מתפיסו בנדר ואינו בא לכפרה {כחטאת חלב} ולא להכשיר לאכול בקדשים {כיולדת} לא יעבור משום בל תאחר, קמ&quot;ל.</p>"	נדרים ד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ד: 2 'האומר לחברו מודרני ממך וכו' אמר שמואל 'בכולן עד שיאמר שאני אוכל לך שאני טועם לך' באר (למסקנא)!<p dir=""rtl"">ומדוע הוקים כך?</p>"	"אם אמר רק מודרני לא משמע איסור שמשמע שלא אדבר איתך, מופרשני שלא אעשה עמו עסקים, מרוחקני שלא אעמוד בד' אמות, וזה כדעת ר' יהודה שסובר ידים שאין מוכיחות לא הוי ידים (אבל הברייתא שאסרה אף בלא אמר שאיני אוכל סברה ידים שאין מוכיחות הוין ידים &lt;ר&quot;ן ואחרים&gt;, והרמב&quot;ן פ' לעולם לא הוי ידים אלא שמואל ביאר המשנה לענין אכילה והברייתא שאסרה הינו בלדבר עמו וכד' אבל הר&quot;ן סובר שאין איסור לדבר עמו רק ביארה הגמ' מדוע אינו מוכח).<p dir=""rtl"">מוכח שמתניתין כר' יהודה מדתני שאני אוכל לך, ולחכמים אין צריך לומך 'לך'.</p>"	נדרים ד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד: מדוע נצרך היקש נזיר לנדרים שהאב מיפר נזירות בתו ובעל את של אשתו ולא נלמד במה מצינו?	דיש לחלק שנדר אין לו קצבה ונזירות יש לה קצבה שסתם נזירות ל' יום.	נדרים ד:		
