#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא במגילה גזולה	"יצא אבל לא יברך [אפילו קנה בשינוי מעשה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אפיקורס שכתב מגילה	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בכתיבת המגילה האם צריך להוציא מפיו כל תיבה קודם שכותב	"כן לכתחילה<br>בדיעבד כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;כתב מגילה שלא מן הכתב לענין בדיעבד	"י""א דאין לקרוא אלא רק בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;מגילה שיש בה חסרות ויתרות	"אין לקרוא לכתחילה [אא""כ אין אחרת]<br>בדיעבד יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם לא כתב עשרת בני המן כשירה	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי צריך להאריך בו' של ויזתא	"לרמז שנתלו כולם בזקיפה אחת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם לא האריך בו' של ויזתא	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקרות במגילה בלא טעמים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לכתוב ברכות המגילה במגילה	"לכתחילה אין לכתוב<br>בדיעבד לא נפסל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אדם שאין לו מגילת אסתר כשרה	"יקרא בחומש עם גלילה<br>ואם יש רק חומש שלנו יקרא בזה שלא תשתכח תורת מגילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה צריך לשרטט במגילה&nbsp;	"כל שיטה ושיטה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חק תוכות פסול במגילה	"כן ודוקא ברובו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך עיבוד קלף המגילה לשמה	"בשו""ע הביא שאי""צ וי""א שכן&nbsp;<br>לדינא צריך [אם אין אחר יקרא בלא ברכה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם כתב מגילה על עור שאינו מעובד	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכרי כתב מגילה&nbsp;	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לכתוב מגילה אם אחד מקריא אותו בע""פ כדי שלא יטעה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פרשיות המגילה פתוחות או סתומות	"סתומות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה פרשיות מגילת אסתר פתוחות	"דעת הרמ""א שפסול&nbsp;<br>יש מפקפקים ואפשר לסמוך ע""ז בשעת הדחק [ויש מתירים לברך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש תגין במגילה	"בשו""ע הביא ב' דעות<br>ברמ""א כתב שנהגו לתייגה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך עמוד בסוף המגילה	"בשו""ע כתב שצריך&nbsp;<br>ברמ""א כתב שנהגו שלא לעשות<br>בביאור הגר""א מפקפק בזה מאד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם המגילה שגור על פיו האם מותר לכתוב שלא מן הכתב	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך כותב עשרת בני המן	"כשירה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם לא כתב עשרת בני המן בסוף השיטה אלא הוסיף עוד שורה מה הדין	"כשר ויש מחמירים&nbsp;<br>אם יש מגילה אחרת לא יקרא בה אא""כ יש טרחא דציבורא להביא אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם תפר את המגילה בחוטי פשתן	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לקרוא&nbsp;במגילה הכתובה בין הכתובים	"בציבור לא יקרא אא""כ היתה יתירה או חסירה משאר היריעות&nbsp;<br>בזמנה דעת השאג""א שאין בזה חסרון<br>יחיד קורא בכל אופן אם כתוב בגליון כס""ת [נחלקו האם לכתחילה אפשר לקרות בה]<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שבכל אופן בדיעבד כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מגילה עם נקודות	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין מי שיודע לקרות המגילה בטעמים האם מותר לכתוב הטעמים במגילה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצא סעיף ט		
