#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. א היכן אמר רבי יוחנן אין למדין מן הכללות אפילו במקום שנאמר בו חוץ?	על המשנה בקידושין כל מצות עשה.	עירובין כז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. ב 'אמר רבי יוחנן אין למידין מן הכללות ואפילו במקום שנאמר בו חוץ' מהם ג' דוגמאות שיש לזה בגמ'?	כל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות - וחייבות בשמחה והקהל. בשאין הזמן גרמא חייבות - ופטורות מתלמוד תורה ופריה ורביה ופדיון הבן. כל שנישא על גבי הזב וכו' וכל שהזב נישא עליו טהור - ומרכב גם נטמא כגון הטפוס של המרכב.</p>בכל מערבין - ובכמהין ופטריות נמי אין מערבים (לגרסת הגר&quot;א קאי על נקח בכסף מעשר).</p>	עירובין כז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז. ג בכל מערבין ומשתתפים חוץ מן המים ומן המלח והכל ניקח בכסף מעשר וכו' מה הדין במעורבים	ר&quot;א וריב&quot;ח חד אומר על עירוב דוקא בפני עצמן, אבל מעורבין מותר, אבל אינו ניקח בכסף מעשר. וחד אמר אף ניקח בכסף מעשר אם מעורב בשמן. {והרמב&quot;ם פסק שאם מעורבין בשמן נקחים בכסף מעשר. ולענין עירובין האם צריך שמן, לתוס' צריך ולהרי&quot;ף והרא&quot;ש לא צריך} </p>	עירובין כז.		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: א מה דורשים מהפסוק &quot;בבקר ובצאן ביין ובשכר&quot;. ומה לכאורה מיותר?	בבקר&quot; אגב עורו, &quot;בצאן&quot; אגב גיזותיה, &quot;ביין&quot; אגב קנקניו ,&quot;בשכר&quot; תמד שהחמיץ או דבילה קעילית.בבקר היה ניתן ללמוד מהם ולכן קשה למה נכתב.</p>	עירובין כז:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: ב האם דגים וציר ניקחים בכסף מעשר ומה הטעם?	ונתתה הכסף וכו. ר&quot;א דרש רבוי מיעוט ורבוי ומיעט מים ומלח וציר&nbsp;&nbsp;אלא אם כן קרבי דגים מעורבים בו ור&quot;י בן גדיש מרבה כל ציר. אבל חכמים דרשו בכלל ופרט וכלל ולד ולדות הארץ ומיעטו אפ' דגים (וי&quot;א גם עופות).	עירובין כז:		ג'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כז: ג למ&quot;ד דרשינן ונתת הכסף בכלל ופרט מה הנפק&quot;מ אם נכלל גם ולד ולדות הארץ. ובמה נחלקו הברי יתות?	לאביי דגים ונדחה, ולרבינא עופות.פליגי האם כלל אחרון עיקר, והוי פרט וכלל ובא כלל ראשון למעט מי שאינו דומה בב' צדדים. או כלל ראשון עיקר והוי כלל ופרט ואין בכלל אלא מה שבפרט והכלל האחרון בא לרבות מה שדומה בג' צדדים.</p>	עירובין כז:		ג'
