#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפל תפילין בלא הנרתיק	"נוהגים העולם להתענות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שנפל התפילין בתוך הנרתיק	"יתן פרוטה לצדקה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בס""ת שנפל"	"יתענה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בחדר שיש בו תפילין	"אסור עד שיהיה בכלי בתוך כלי או שיעשה מחיצה י""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות צרכיו בחדר שיש בו ספרים או תפילין	"אסור עד שיהיה בכלי בתוך כלי או מחיצה י""ט&nbsp;<br>[בביאור הלכה העיר על מקור החיוב ב' כיסויין לעשיית צרכיו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשמניח בכלי בתוך כלי איזה כלי מועיל	"צריך שאחד הכלים לא יהיה מיוחד לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבת על תיבה שיש בו תפילין	"אם יש חלל טפח מותר ובעל נפש יחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;אוחז התפילין בידו והרצועות תלויות למטה	"אין להקפיד באקראי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להעמיד ארון קודש המחובר לקיר שלא על הרצפה	"אסור אם אין תחתיו עומד על דבר מה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתלות ס""ת ותפילין בכיסן"	"תפילין מותר&nbsp;<br>ס""ת אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כריכת ספר נחשב ככיסוי	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ספרים הנדפסים	"דעת הט""ז דהמיקל בקדושת ספרים הנדפסין עתיד ליתן את הדין <br>אך בחו""י נוטה להקל בזה בשעת הדחק כשאין לו במה לכסות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פירש טלית או שאר כיסוי על הכיס של תפילין והכיסוי אין מכסה רק למעלה ומן הצדדין ולא למטה האם מועיל	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מזוזה הקבוע בחדר שמשמש או עושה צרכיו	"צריך לכסות בכלי בתוך כלי או לעשות מחיצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כיסוי שקוף מועיל שיחשב כלי בתוך כלי	"צריך שאחד הכיסויים לא יהיה שקוף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם עשה מתחלה ב' כלים שיחשב אחד לכלי בתוך כלי כגון שכרך המזוזה בנייר ואח""כ הניחה בתיק שלה"	"במשנ""ב הביא מהחכמ""א דמועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח תפילין תחת רגליו	"אסור אפילו בכלי בתוך כלי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח תפילין תחת ראשו כנגד ראשו	"אסור אפילו בכלי בתוך כלי&nbsp;<br>ואפילו שאין אשתו עמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;להניח תפילין תחת ראשו שלא כנגד ראשו	"אם אין אשתו עמו מותר אפילו שלא בתוך כלי&nbsp;<br>אם אשתו עמו אם אין מקום אחר מותר בכלי בתוך כלי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;לשבת על ספסלים שיש בהם תפילין	"מחלוקת&nbsp;<br>אם יש חלל טפח שרי בע""נ יחמיר&nbsp;<br>אם קבעו במסמרים לכותל שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שטמא טומאת קרי האם יכול להניח תפילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להניח תפילין בזמן האכילה	"בסעודת קבע צריך לחלוץ שמא ישתכר&nbsp;<br>אכילת עראי אי""צ [ויש מסתפקים דשרי רק למי שמניח כל היום]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין תפילין על המטה לצד גופו	"אסור אפילו בכלי בתוך כלי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פרשיות ורצועות שהשתמש לתש""י האם מותר להשתמש בהם לתש""ר"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נכנס לסעודת קבע והוריד את התפילין כשחוזר ללבוש האם מברך&nbsp;	"לדעת השו""ע מברך&nbsp;<br>לדעת הרמ""א מצדד הביאור הלכה שיברך ונשאר בצ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אשתו עמו במטה ואינו רוצה לשמש האם חשיב אשתו עמו	"דעת השו""ע לא&nbsp;<br>יש אחרונים שמחמירים<br>[ויש אומרים דאף למתירים רק אם הוסכם אצלו שלא לשמש אבל לא בסתמא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן מ סעיף ד		
