#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אסורים כל אדם לגלח ולכבס במועד?<br>ומי מותרים ומדוע?	"בכדי שלא יכנסו לרגל מנוולים.<br>והבא ממדינת הים ויוצא מבית האסורים וכיו""ב שלא יכלו לפני הרגל מותרים."	מועד קטן דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אבדה לו אבידה ערב יו""ט, מה רצה ר' זירא להתיר לו משום כך?<br>ומה השיבו אביי? ומ""ש ממי שיש לו חלוק אחד דשרי לכבסו במועד?<br>ובאיזה ציור פירש רב אשי את ספיקו דר' זירא?"	"לכבס ולספר ברגל, שלא יכל ערב הרגל, וכמי שבא ממדינת הים.<br>ודחי אביי דלא מוכחא מילתא, ויאמרו כל הסריקין אסורים וסריקי בייתוס מותרים.<br>ול""ד למי שיש לו חלוק אחד, דהוא מכבסו עם האזור ואזורו מוכיח עליו.<br>לרב אשי ספיקו דר""ז היה באומן שאבדה לו אבידה קודם הרגל, וזה ידוע לכך, אך לא מוכחא מילתא כהני דמדינת הים."	מועד קטן דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיצא למדינת הים, לשוט, או למזונות, או להרווחה, וחזר במועד, האם מותר לגלח?	יצא לשוט אסור.<br>יצא למזונות מותר.<br>יצא להרווחה מחלוקת רבנן ור' יהודה.	מועד קטן דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגלח במועד קטן שנולד קודם המועד, או שנולד במועד?<br>והאם יש איסור לגלח קטן באבלו? ומה הראייה?	"לל""ק שמואל התיר רק נולד במועד, דאין לך בית האסורים גדול מזה. לל""ב התיר גם קטן שנולד קודם המועד.<br>לגבי אבל ודאי מותר לגלח קטן, ומוכח כן ממה שאמרו דהא דמקרעים לקטן הוא מפני עגמת נפש, ולא מדינא.<br>ולל""ק דשמואל צ""ל דאף שאמרו שהמותר במועד מותר באבל, מ""מ לא כל האסור במועד אסור באבל, דהא איכא קטן."	מועד קטן דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל נוהג אבלו ברגל ומדוע?<br>והאם מנודה נוהג נידויו ברגל?<br>והאם מצורע נוהג צרעתו ברגל?	אבל אינו נוהג, דרגל עשה דרבים ודוחה אבלות שהיא עשה דיחיד דכתיב אבל יחיד עשי לך.<br>מנודה - ספק, ופשטו דנוהג.<br>מצורע - ספק ופשטו דנוהג.	מועד קטן דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב יוסף הוכיח דמנדים ברגל, מהא דדנים דיני ממונות ברגל. מה הראייה?<br>מה דחה אביי? ומהיכן הוכיח דחייתו?<br>ואיך דחה רב יוסף דבריו? ומה השיב על ראייתו?	"הראייה דאם פוסקים דין בע""כ ינדו את מאן דלא ציית.<br>ואביי אמר דאין פוסקים, וכמו דיני נפשות דודאי לא יפסקו, שהרי אין אוכלים ושותים ביום שפוסקים, ויהיה צער ברגל.<br>ורב יוסף דחה דא""כ הוא עינוי הדין. וע""כ דיעיינו בדין בבוקר, ואח""כ יאכלו וישתו, ובערב יפסקו את הדין."	מועד קטן דף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין לפשוט דאין נידוי ברגל מהא דתנן המנודה שהתירו לו חכמים?<br>ויש צרעת מהא דתנן המצורע מטומאתו לטהרתו, ומבואר דבסתמא אינו ניתר?<br>ומהיכן פשטו לבסוף?	"י""ל דמנודה שהתירו לו כגון דפייסיה לבעל דיניה.<br>ומצורע י""ל דרבותא קמ""ל דאף כשנטהר לא חיישינן שישהה קרבנותיו.<br>ופשטו מהא דכתיב והצרוע לרבות כה""ג, ואע""ג דאצלו לעולם הוא כרגל, דהוא מקריב באנינות וכמו כל אדם ברגל."	מועד קטן דף יד		
