#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה החידוש בהא דמותר ב: חוטי סבכה, מפתח חלוקה נודות יין ושמן וקשירה לפני בהמה, וקדירה של בשר ?	שבכה, ברפוי דס&quot;ד שתשלוף כך, קמ&quot;ל דחסה על שערה.</p><p dir='rtl'>מפתח נודות וקשירה, דאית ליה תרי.</p><p dir='rtl'>קדירה של בשר, דאית לה שלאכא.	<br/>שבת דף קיב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קשר מנעל וסנדל, במה חייב חטאת ובמה אסור מדרבנן ובמה שרי ?	מנעל - קשר שעושים האומנים וקבוע חייב. הקשר שקושרים בנ&quot;א בדרבנן פטור אבל אסור, דמסירים אותו קשור, ופותחים אותו רק בהילוך במקום טיט. בשל בני מחוזא שקושרים בדוחק וצריכים לפתוח כשמסירים מותר.</p><p dir='rtl'>סנדל - בדטייעי שהאושכפי עושים חייב, בסתם פטור אבל אסור. בדנפקי ביה בי תרי שרי לכתחילה.	<br/>שבת דף קיב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סנדל שנפסקה רצועתו הפנימית או החיצונה, האם מותר לטלטלו ע&quot;י גמי שיכרוך בו ?	בפנימית מותר, בחיצונה תלוי במח' ר' יהודה ורבנן, [אי חשיב כלי כיון שיכול להופכו מימין לשמאל ויהיה כפנימית], ובמקום פסידא (שמונח שלא בחצר) מותר.	<br/>שבת דף קיב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין מה נחלקו ר' יהודה ורבנן בנפסקה רצועה פנימית אי חשיב מנעל, [והאם בחליצה מהני מדין של שמאל בימין] וכמי פסק ריו&quot;ח ?	לעניין טומאה שבת וחליצה. [ולר' יהודה דל&quot;מ גרע משל שמאל בימין דלא חזי למילתיה]. ואמוראי אליבא דריו&quot;ח כמי פסק.	<br/>שבת דף קיב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין סנדל שנפסקה אחת מתרסיותיו, ומה הדין בתקנה ונפסקה השנייה, והיכי איירי אי פסק ריו&quot;ח הלכתא כר' יהודה דנפסקה חיצונית טהורה ?	נפסקה אחת טמא מדרס, נפסקה שניה אחר תיקון ראשונה טמאה מגע מדרס וטהורה ממדרס. </p><p dir='rtl'>ואי אתיא כר' יהודה דבחיצונה טהורה, [וא&quot;כ יקשה דל&quot;ל נפסקה שנייה, תיפו&quot;ל דהיא חיצונה]. צ&quot;ל דאיירי בסנדל שיש לו ד' טרסיות, ואיירי מתני' <b>בב' החיצונות.</b>	<br/>שבת דף קיב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן פשט ריו&quot;ח לר' ינאי את ספיקו בניקב כמוציא זית וסתמו וחזר וניקב עד שבא למוציא רימון, ומה אמר לו ר' ינאי ?	פשט מסנדל שנפסקה אזנו הראשונה ותיקנה ונפסקה שניה, דאמרינן דפנים&nbsp;&nbsp;חדשות באו לכאן. ואמר ר' ינאי לית דין בר נש, או כגון דין בר נש.	<br/>שבת דף קיב		
