#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. א מהו לשון &quot;ציצית&quot;?	"אין ציצית אלא יוצא ואין ציצית אלא משהו {למעלה, אבל למטה יש לו שיעור}.<p dir=""rtl"">לשון ענף &quot;ויקחני בציצית ראשי&quot;. </p><p dir=""rtl"">אמר אביי צריך לפרדה כי צוציתא דארמאי.</p>"	מנחות מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מב. ב כמה יכול לסמוך הציצית לקצה הבגד?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם היה כשיעור ונקרע?</p>"	"לת&quot;ק אפ' על הקרן או על הגדיל כשירה, ולראב&quot;י פסול וכן אמר רב שנאמר &quot;על כנפי בגדיהם&quot; צריכה שתהיה נוטפת על הכנף, ולא יקריב פחות מכמלא קשר אגודל (ולא יותר מג' אצבעות).<p dir=""rtl"">ואם היה כשיעור ונקרע, כשר. </p>"	מנחות מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב. ג כיצד שמים חוטי הציצית בבגד (3)?	רב אחא בר יעקב רמי ד' ועיף להו (לפני שמכניסם), ומעיל בגלימא ואביק להו (ענבם). ר' ירמיה מדפיתי רמי ח' שהם ט&quot;ז ולא אביק להו. מר בריה דרבינא עבד כדידן (מכניס ד' וכופלם אחר שהכניסם).	מנחות מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מב. ד האם מברכים על עשית: ציצית, מילה, סוכה ותפילין, ומה הטעם?<p dir=""rtl"">האם הם כשרים ע&quot;י גוי?</p>"	"אם יש בעשיתם גמר מצוה מברך {אפ' אם כשר ע&quot;י גוי}, ואם לאו אינו מברך. לכן, על מילה מברכים ועל תפילין וסוכה אינו מברך, על ציצית - למ&quot;ד חיוב גברא אין בעשיתו גמר מצוה ואינו מברך, למ&quot;ד חיוב מנא יש בעשיתו גמר מצוה ומברך.<p dir=""rtl"">על ידי גוי:&nbsp;&nbsp;ציצית - לל&quot;ק דרב פסולה שנאמר &quot;דבר אל בני ישראל ועשו להם&quot;, ולל&quot;ב ועשו להם אחרים דהינו גויים. מילה - לר&quot;מ עדיף גוי מכותי ולר' יהודה כותי עדיף מגוי, ולרבי גוי פסול לגמרי משום רב אמרו &quot;ואתה את בריתי תשמור&quot; ור' יוחנן אמר &quot;המול ימול&quot; המל ימול. סוכה - כשירה. תפילין - פסולים שנאמר &quot;וקשרתם וכתבתם&quot; מי שישנו בקשירה ישנו בעשיה. </p>"	מנחות מב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: א עשה הציצית מהקוצין, נימין, גרדין, סיסין, האם כשרה?	"קוצין נימין גרדין - פסולה. <p dir=""rtl"">סיסין - רב הכשיר דלא בעינן טויה לשמה ושמואל פסל דבעינן טויה לשמה, ותלוי במחלוקת דלת&quot;ק שלא מצריך עיבוד לשמה כשרה ולרשב&quot;ג שמצריך פסולה. </p>"	מנחות מב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: ב כיצד צובעים תכלת ומה ש&quot;מ (2, והאם זה לכו&quot;ע)?	"מביאים דם חילזון וסממנים ומרתיחים ביורה, ולוקחים קצת בביצה וטועמים הצבע ע&quot;י חתיכת צמר ואח&quot;כ שופכים מה שנשאר מהטעימה ושורפים הצמר<p dir=""rtl"">ש&quot;מ טעמו פסלו דכתיב &quot;כליל תכלת&quot; וזה כדעת ר' חנינא בן גמליאל אבל לר' יוחנן בן דהבאי אפ' מראה שני שבה כשר דכתיב &quot;ושני תולעת&quot;. וש&quot;מ טעימה פסולה דבעינן צביעה לשמה. </p>"	מנחות מב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מב: ג תכלת, תפילין, ס&quot;ת ומזוזות, ממי ניקחים והאם יש להם בדיקה?	"תכלת - לענין הצבע יכול לבדוק ע&quot;י שמביא אלום ומים היוצאים מהתלתן ומי רגלים בני ארבעים יום ושורה הצמר בתוכם מערב עד בוקר, אם לא התקלקל מראהו, כשר, ואם התקלקל, מביא שאור קשה של שעורים ואופה בתוכו ואם נשתנה למעליותא כשר. אבל אין בדיקה הטעימה, ואינו ניקח אלא ממוחה.<p dir=""rtl"">תפילין - יש להם בדיקה, ואינם ניקחים אלא מהמומחה (לרש&quot;י שמא אינם לשמה ולתוס' שגנאי לסתרם).</p><p dir=""rtl"">ס&quot;ת ומזוזות - יש להם בדיקה, ונקחים מכל אדם (לרש&quot;י שאין צריכים עיבוד לשמם).</p>"	מנחות מב:		
