#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תיב. מדוע הספק בהחזיקה מלחמה בעולם לא נפשט 1) מעישנו עלינו בית הוא מת ואני נצלתי אינה נאמנת 2) מנפלו עלינו עובדי כוכבים הוא מת ואני נצלתי נאמנת? (קטו.)	1) שאני התם דאמרינן לה כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי איתרחיש ניסא.<br>2) התם לא אמרה בדדמי אלא המתינה עד שמת שאשה אינה חוששת שיהרגוה שכלי זיינה עליה.	יבמות קטו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תיג. מה הם צידי הספק עד אחד במלחמה מהו? (קטו. ותוס')	"האם טעמא דעד אחד מהימן משום דמילתא דעבידא לאיגלויי הוא לא משקר ה""נ לא משקר או דלמא טעמא דעד אחד משום דהיא גופא דייקא ומינסבא והכא לא דייקא, ופירשו התוס' (ד""ה טעמא) דנהי דלא אמר בדדמי, האשה לא דייקא כאן וסומכת עליו יותר מאם היה אומר מת על מטתו כיון שיש רגלים לדבר."	יבמות קטו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תיד. מצא כלי וכתוב עליו תי""ו תרומה, ר' יוסי אומר אפילו כתוב עליו תרומה הרי אלו חולין שאני אומר אשתקד הוה מלא תרומה ופינה. במה חולקים1) בהו""א 2) במסקנא? (קטו:)"	"1) אם חוששים שמא פינן כאשר הסימן המקורי עדיין נמצא.<br>2) לכו""ע בעלמא חוששים שמא פינן, והכא בהא קמיפלגי ת""ק סבר דאם היה מפנהו היה גורר את האות ור' יוסי סבר ששכח או שהשאירו בכוונה כדי שאנשים יבדלו מפירותיו."	יבמות קטו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תטו. שטרות עם שמות שכיחים שגבו בהם במחוזא 1) כיצד יישב אביי דאמר דחיישינן לתרי יצחק 2) וא""כ כיצד הביא מכאן רבא ראיה לדבריו דלא חיישינן לתרי יצחק? (קטו: - קטז. ותוס')"	"1) דאין ְלמה לחוש. אין לחוש לנפילה שהמלוה נזהר שלא יפול. וכתבו התוס' (ד""ה למאי) דאף דאביי בב""ב חשש לנפילה זה רק בנפילה דרבים אבל לנפילה דיחיד שיפול מיוסף בן שמעון וימצאנו יוסף בן שמעון אחר ודאי לא חיישינן. ואין לחוש לפקדון דכיון ששמו כשמו אינו מפקיד אצלו. ואין לחוש שמא מסר לו ולא קנו מידו בקנין ושמא יחזור בו, משום שאותיות כגון שטר נקנות במסירה בלא קנין ואין יכול לחזור בו.<br>2) כתבו התוס' (ד""ה מאי) דרבא סבירא ליה דאין אותיות נקנות במסירה, ולכן מביא ראיה דאי חיישינן לתרי יצחק הכי נמי לגבי השמות השכיחים במחוזא הוה לן למיחש דלמא מסר ליה והשתא חוזר בו."	יבמות קטו: - קטז. ותוס'		
