#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להזמין נכרי בשבת	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטרוח עבור מזונות של נכרי בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכרי ליקט פירות או צד דגים בשבת	"אסור משום מוקצה<br>במוצאי שבת מותר מיד משום שלא עשה עבור הישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בספק אם לקט הנכרי פירות בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;נכרי שעשה מלאכה עבור ישראל	"אסור לכו""ע במוצאי שבת עד בכדי שיעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שעשה מלאכה עבור נכרי וישראל	"אסור עד בכדי שיעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בספק אם הובא מחוץ לתחום ע""י נכרי"	"אסור עד מוצאי שבת מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לומר לנכרי להביא דברים לסעודת שבת מחוץ לעירוב	"אין למחות במקילים בדברים שהם ממש לצורך שבת [בכרמלית], או בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נכרי עשה מלאכה בפרהסיא עבור ישראל	"י""א שאסור לאותו ישראל לעולם <br>וי""א שרק אם עשה ארון או קבר [שגנאי הוא] אסור לו
לעולם, ולאחר מותר בכדי שיעשה [אבל שאר מלאכות מותר אחר בכדי שיעשו] <br>ויש לסמוך להקל בעת הצורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין הדרך לעשות בלילה איך משערים בכדי שיעשו	"יש להקל<br>אכן בדאורייתא יש להמתין ליום ולשער לפי היום<br>מיהו יש להקל לדבר מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת מזונות לנכרי לאכול בחצר או שיש לחשוש שמא יוציא לרה""ר"	"מחלוקת<br>לדינא מותר כיון שאין נותן לו ע""מ להוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת מזונות לנכרי לאכול בחצר באופן שאינו יכול לאכול בחצר	"אסור משום שיוציא לרה""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר כשנכרי עומד מחוץ לחצר ונוטל מידו של ישראל	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נכרי עומד מחוץ לחצר האם מותר לתת חפצים בחצר כדי שהנכרי יוציא	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להביא לנכרי דבר בחצר במקום מצוה או דרכי שלום	"מותר אם אינו נותן לידו אף שיוציא לרה""ר משום שאין לנו רה""ר דאורייתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשבת פת שאפה נכרי לעצמו	"מחלוקת [בספק יש להקל]<br>בשעת הדחק או לצורך מצוה, כגון סעודת ברית מילה או לצורך ברכת המוציא, יש לסמוך על המתירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך משערים בכדי שיעשה	"היינו שיעור שילך הא""י במו""ש למקום שלקט וילקוט שם אחרים ויחזור לכאן ואם אינו ידוע מהיכן הביאו שיעורן בכדי שיביא מחוץ לתחום ואם בתחלה בשבת הביאן על סוס משערינן ג""כ דרך רכיבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין ספק אם עשה נכרי מלאכה עבור ישראל בשבת	"אסור<br>נחלקו האם מותר במוצאי שבת מיד ואין להתיר אלא במקום מצוה או הדחק או בס""ס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין דבר שהובא בשבת ע""י נכרי מחוץ לתחום לצורך עצמו"	"מותר אכילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין דבר שהובא בשבת ע""י נכרי מחוץ לתחום לצורך ישראל"	"אסור לאותו ישראל ובני ביתו באכילה אבל מותר בטלטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין דבר שהובא בשבת ע""י נכרי מחוץ לתחום למכור בעיר שרובה ישראל"	"אסור לכולם באכילה ומותר בטלטול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שהובא בשבת ע""י נכרי מחוץ לתחום עבור ישראל האם יכול למכור לאחר שלא הובא בשבילו"	"מותר&nbsp;ובלבד שלא ירויח למכור ביוקר ממה שלקח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שהובא בשבת ע""י נכרי מחוץ לתחום עבור ישראל מתי מותר באכילה במוצאי שבת"	"מחלוקת<br>לדינא: בכדי שיעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דבר שהובא בשבת ע""י נכרי מחוץ לתחום עבור ישראל האם מותר לישראל אחר באכילה"	"מותר לאחר [שאינו מבני ביתו] ואפילו תחומין של י""ב מיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שמילא מים מבור ברה""י לרה""ר לצורך עצמו ויש שם ישראל המכירו"	"אסור ובעת צורך יש להקל אם אינו יודע שהישראל צריך לאותו מלאכה<br>ויש מתירים באופן שישראל יכול ללכת לשם לעשות בעצמו ויש להקל בצורך גדול או לצורך שבת<br>וכן מותר במוצאי שבת מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף י וסעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שמילא מים מבור ברה""י לרה""ר לעצמו ויש שם ישראל שאינו מכירו"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שמילא מים מבור ברה""י לרה""ר לצורך בהמת ישראל"	"אסור גם לישראל אחר<br>ויש מתירים באופן שישראל יכול ללכת לשם לעשות בעצמו ויש להקל בצורך גדול או לצורך שבת<br>וכן מותר במוצאי שבת מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שמילא מים מבור ברה""י לכרמלית לצורך ישראל"	"מותר לישראל אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שהדליק נר לעצמו או בנה כבש לעצמו ומכיר את ישראל	"מותר&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שעשה מלאכה ומעשיו מוכיחים שעשה עבור ישראל	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם ליקט נכרי בשבת והאכיל לבהמת ישראל האם צריך למחות בידו	"לא<br>אם רגיל בזה צריך למחות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אמר לנכרי לעשות מלאכה האם מותר במוצאי שבת בכדי שיעשה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שהובא בשבת דרך כרמלית מתי מותר במוצאי שבת	"מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שכה סעיף טו		
