#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה הוא שיעור כדי עניבה	"ב' אגודלים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נפסל הציצית האם יכול לעמוד במקומו	"צריך לפשוט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מודדים את כדי עניבה	"לרש""י מן הענף [וצריך שישאר כדי עניבה אחרי הקשר]&nbsp;<br>לר""י אפילו שנחתך כל הענף ונשאר בגדיל כשר&nbsp;<br>היכא דאין עוד ציצית אפשר לסמוך להקל ואין לצאת בשבת ואין לברך ע""ז<br><u><b>הוספות:</b></u><br>לדעת החזו""א לרש""י סגי שנשאר משהו אחרי הקשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חוטים עבים שאין יכול לענבם האם חשיב בשיעור כדי עניבה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נשאר כדי עניבה בציצית האם מותר לתת בבגד אחר	"אסור אלא צריך י""ב גודלין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בציצית אם נפסק חוט אחד במקום חיבורו לבגד	"לכו""ע פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפסק חוט אחד של הציצית	"מכיון שנשאר הראש השני כדי עניבה כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נפסק שני ראשי חוטין של הציצית	"פסול&nbsp;<br>אם הם באותו צד והקפיד שהארבע ראשים יהיו בצד אחד כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נשאר כדי עניבה בצירוף ב' ראשים של אותו חוט	"ספק ויש להחמיר<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאי""ז ספק בכלל ופסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל לקשור חוטי ציצית שנפסקו כדי שיהיה בהם שיעור	"לפני עשיית הטלית או בזמן שהטלית כשרה מהני אבל אם הטלית פסולה לא מהני דהוי תולמ""ה&nbsp;<br>[יש להסתפק מה הדין לפני שגמר את הציצית אבל אחרי שגמר החוליא הראשונה והקשר שלה]<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאם הוסיף לבגד אחרי שהיו מחוברים לבגד [אף בכשרות] פסול&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נפסקו החוטין ונשארו כדי עניבה מה דינו	"י""א דכשר <br>אבל דעת ר""ת דאם יש יותר משתי חוטין ששיעורם רק כדי עניבה פסול [אפילו באופן שרק נתקצרו מי""ב גודלים]<br>נוהגים להחמיר אבל אפשר להקל עם ברכה<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאם נשאר כדי טפח כשר לדעת ר""ת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שישאר כדי עניבה על כל החוטים או רק על החוטין הפסוקים	"רק על החוטים הפסוקים<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א על כל החוטים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נפסק במקום הגדיל בין הקשרים בכמה חוטים פסול	"אחד כשר שתים פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן יב סעיף א		
