#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. א גיזי צמר (בסתם ובשל הפתק) שטמן בהם ושלא טמן בהם, האם מותר לטלטלם בשבת?	"לסתמא דגמרא גיזי צמר שלא יחדן להטמנה, אין מטלטלים אותם ואפי' הטמין בהם. אם יחדן להטמנה אמר רבא שמטלטלים אותם. <p dir=""rtl"">רבינא אמר בשל הפתק (שהקצם לסחורה) אין מטלטלים אותם [וזה מה דאיתא במשנה 'אין מטלטלים אותם'] אבל בלא של הפתק על זה אמר רבא אם לא טמן אין מטלטלים ואם טמן בהם מותר לטלטלם ואפי' לא ייחדם להטמנה.</p>"	שבת נ.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ. ב האם מותר לחוף את הכלים בגרתקון, בנתר וחול, ובמאי פליגי?<p dir=""rtl"">ומה הדין בשערו?</p>"	"בכל חפין את הכלים חוץ מכלי כסף בגרתקון (כמין עפר הגדל בחביות יין, וגורר את כלי הכסף כשהוא רך, והוי ממחק) ומשמע שבנתר וחול מותר ותניא אחרת שנתר וחול אסור. <p dir=""rtl"">בתחילה רצו לתלות את זה במחלוקת גבי מוקצה האם צריך לקשר או לא, ונדחה שאמרינן שבכל דבר שאין אפשר לקשר די במחשבה. אלא נחלקו אליבא דר&quot;י האם גריד או לא גריד, אבל לר&quot;ש ודאי מותר שזה דבר שאין מתכוין.</p><p dir=""rtl"">לחוף בנתר וחול שערו אליבא דר&quot;ש שמתיר דבר שאין מתכוין, מותר, ולר' יהודה אסור, אבל קטן אשה או סריס שאין להם זקן מותרים להעביר על פניהם ידיהם ורגליהם.</p>"	שבת נ.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. ב חריות דקל שגדרם לעצים ונמלך עליהם לישיבה וכד' מה צריך לעשות להם להתירם בטלטול בשבת, וכיצד פסקו האמוראים?	"רבי חנינא בן עקיבא שצריך לקשור. במקום שהיו טרודים כגון בית האבל ובית המשתה, וכן בדבר שאין שייך בו מעשה כגון קופת עפר, די במחשבה, וכן פסק רב.<p dir=""rtl"">רשב&quot;ג אומר שדי במחשבה, וכן פסקו שמואל ורבה בר בר חנה.</p><p dir=""rtl"">תנא דברייתא יוצאים בפקורים וכו' סובר שדי שיצא בהם, ולענין חריות דקל די שישב עליהם מבעוד יום ואפי’ לא חשב, וכן תנא דמתניתין הקש שעל גבי המיטה. וכן פסק רב אסי. </p>"	שבת נ.		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: א האם מותר לחוף ראשו בעפר לבנתא, כוספא דיסמין (פסולת שומשומים), עפר פלפלי, ברדא [תילתא אהלא ותילתא אסא ותילתא סיגלי] בשבת ובחול?	"בעפר לבינתא כוספא דיסמין ועפר פלפלי מותר. ברדא לרב יוסף שליש אהלא שליש אסא ושליש סגלא מותר ורב נחמיה בר יוסף אומר כל זמן שאין רוב אהלא מותר.<p dir=""rtl"">אמימר ורב אשי רחצו פניהם בברדא בשביל קונו דכתיב &quot;כל פועל ה' למענהו&quot;, ומר זוטרא אפי' בימות החול לא רחץ דתניא מותר להוריד גלדי צואה וכד' רק משום צערו ולא בשביל להתיפות.</p>"	שבת נ:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: ב האם מותר לפצוע זתים בשבת ובחול?	שאלו את רב ששת האם מותר לפצוע זתים בשבת, ואמר אף בחול אסור משום הפסד אוכלים, ואפי’ לשמואל שאמר עושה אדם כל צרכו בפת כאן אסור שנמאס. (לרש&quot;י השאלה היתה בשביל למתק אכילתן, ולת&quot;י כדי לחוף בהם פניו).	שבת נ:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: ג 'ר&quot;א בן עזריא אומר קופה מטה על צידה ונוטל שמא יטול ואינו יכול להחזיר, וחכמים אומרים נוטל ומחזיר' במאי פליגי?	אמר רבי אבא אמר רבי חייא בר אשי הכל מודים שאם התקלקלה הגומה שאסור להחזיר ונחלקו כשלא נתקלקלה האם חוששים שמא תתקלקל.	שבת נ:		רביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: ד האי סליקוסתא, סכינא דביני אורבי, סכין בגורדיתא דקני, מתי מותר להחזירם ואין בעיה שמזיז עפר ממקומו?	"רב הונא אמר בסליקוסתא ושמואל אמר בסכינא דביני ארבא אם כבר הכניס והוציא ושוב הכניס מותר, אבל אם לא אסור, מר זוטרא ואיתימא רב אשי אמר להכניס סכין בגורדיתא דקני שפיר דמי. <p dir=""rtl"">רב קטינא מותיב תיובתא על רב הונא ושמואל מהמשנה הטומן לפת וצנונות אם היו מקצת עליו מגולים שמותר להוציאו בשבת אף שמוזיז העפר.</p>"	שבת נ:		רביעי
