#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנז. מדוע לא אמרינן באונס ממזרת שיבוא עשה של 'ולו תהיה לאשה' וידחה לא תעשה דממזרת? 	"היכא אמרינן ניתי עשה ונידחי ל""ת כגון מילה בצרעת דלא אפשר לקיומיה לעשה, אבל הכא אי אמרה דלא בעינא מי איתיה לעשה כלל. רש""י פירש דהשתא נמי מלמדין אותה לומר איני רוצה. והתוס' (ד""ה ניתי) חולקים ופי' שאפילו אמרה בעינא ליה לא חשיב עשה. והתו""י (ד""ה אי) פירש דהכא גבי דידה ליכא עשה דהא אי בעיא אמרה לא בעינא, הלכך אין לה לעבור בלאו משום עשה דידיה."	כתובות מ. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנח. מנין שהבושת והפגם אינם כלולים בחמישים כסף, ומנין שהם לאביה? 	"אביי אמר דכתיב תחת אשר עינה, הני תחת אשר עינה מכלל דאיכא בושת ופגם. רבא אמר דכתיב ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה חמשים כסף, הנאת שכיבה חמישים מכלל דאיכא בושת ופגם. ומסתברא שבושת ופגם לאביה הוי דאי בעי מסר לה למנוול ומוכה שחין ופרש""י שביד האב לקדשה בביאה למנוול ומוכה שחין, וכיון שבידו ליטול ממון לפוגמה ולביישה בושה זו השתא אפסדיה האי דפגמה."	כתובות מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנט. כיצד שמים את הפגם? 	"אומדים כמה אדם רוצה ליתן בין שפחה בעולה לשפחה שאינה בעולה להשיאה לעבדו שיש לו קורת רוח הימנו. הקשו התוס' (ד""ה כמה) תימה דמה שומא היא זאת וכי אשה חשובה ממשפחה גדולה אינה נפסדת בפגמה אלא שוה שפחה הניסת לעבד. ותירצו דכל אשה שמין לפי מה שהיא בענין זה כמה אדם רוצה ליתן בין בתולה לבעולה להשיא לעבדו אשה כזאת הנפגמת."	כתובות מ: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קס. האם יש קנס לקטנה מבת ג' שנים ויום אחד ומנין. והאם המוציא שם רע על הקטנה חייב ומנין? 	"לר""מ אין קנס לקטנה דכתיב ולו תהיה לאשה, במהוה עצמה הכתוב מדבר כלומר במי שיש בידה להקנות עצמה לאישות. לחכמים יש לה קנס דכתיב נער, ואפילו קטנה במשמע.<br>מוציא שם רע על הקטנה פטור. לר""ל דכתיב ונתנו לאבי הנערה, נערה מלא דיבר הכתוב. לרב אדא בר אהבה דכתיב ואם אמת היה הדבר הזה לא נמצאו בתולים לנערה והוציאו את הנערה אל פתח בית אביה וסקלוה, וקטנה לאו בת עונשין היא."	כתובות מ:		
