#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 1 מדוע הוצרכה המשנה לומר את הדין של הפה שאסר הוא הפה שהתיר גבי, מודה ר&quot;י שדה זו של אביך היתה, עדים שאמרו כתב ידנו, אשה שאמרה אשת איש היתי וגרושה אני, נשבתי וטהורה אני?	"מודה ר&quot;י שדה זו של אביך היתה - אין ללמוד ממנו דאיכא דררא דממונא. <p dir=""rtl"">עדים שאמרו כתב ידנו - משום דלעלמא.</p><p dir=""rtl"">אשה שאמרה אשת איש היתי וגרושה אני - אין ללמוד משניהם משום שכאן זה איסורא.</p><p dir=""rtl"">נשבתי וטהורה אני - תני משום דבעי למיתני סיפא אם משנשאת באו עדים, למאן דתני ליה על הרישא משום דבעי למיתני ב' נשים שנשבו וקמ&quot;ל דלא חישנן לגומלים [וכן ב' אנשים זה אומר אני כהן משום סיפא בזמן שהם גומלים מחלוקת ר&quot;י וחכמים]</p>"	כתובות כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד. 2 אני כהן וחברי כהן האם נאמן להשיאו אשה ולהאכילו בתרומה ומדוע?<p dir=""rtl"">(האם מעלים מתרומה ליוחסין?)</p>"	"להשיאו אשה - ודאי אינו נאמן עד שיהיו ג' שנים מעידים על זה ושנים על זה (מעלה עשו ביוחסין).<p dir=""rtl"">להאכילו בתרומה - לחכמים נאמן, לר&quot;י אינו נאמן עד שיהיו ג' כנ&quot;ל, נחלקו האם חישינן לגומלים, ואב&quot;א האם מעלים מתרומה ליוחסים.</p>"	כתובות כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 3 גבי חמרים ר' יהודה אמר שלא חישינן לגומלים וחכמים חששו לגומלים, בתרומה איתא להיפך, כיצד יתישבו (3)?	"רב אדא בר אהבה אמר רב: מוחלפת השיטה.<p dir=""rtl"">אביי: ר' יהודה היקל בדמאי שבדמאי הקילו, ורבא ביאר את טעמם של חכמים שהחמירו בחמרים כשכלי אומנתו בידו ובודאי הם גומלים. </p><p dir=""rtl"">אב&quot;א: בתרומה לא נחלקו בחישנן לגומלים אלא במעלים מתורמה ליוחסין, וביוחסין ודאי חשש.</p>"	כתובות כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 1 הקדר שירד לשתות והניח קדרותיו האם הם טמאים או לא ומדוע?	"אם כלי אומנתו בידו טמאים שאנשים נוגעים בהם לקנותם.<p dir=""rtl"">אין כלי אומנתו בידו - אם אינו סמוך לרה&quot;ר הכל טהור, אם סמוך, החיצוניות טמאות מפני שאנשי רה&quot;ר מתחפפים בהם.</p>"	כתובות כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 2 האם מעלים משטרות ליוחסין, היכי דמי ומה צדדי הספק?	"אם כתוב אני פלוני כהן עד - ודאי לא מעלים, שאין מי שמעיד שדבריו נכונים.<p dir=""rtl"">אם כתוב בשטר אני פלוני כהן לויתי מנה מפלוני וחתמו על זה עדים - נחלקו רב הונא ורב חסדא האם העדים מעידים רק על מנה שבשטר, או על כל מה שכתוב בשטר.</p>"	כתובות כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 3 האם מעלים מנשיאות כפים ליוחסין?	"הסתפקו בין למ&quot;ד מעלים מתרומה ליוחסין אולי דוקא מאיסור מיתה מעלים אבל לא מאיסור עשה, ובין למ&quot;ד אין מעלין אולי דוקא בתורומה שבצנעא חשוד לאכול אף שאינו כהן אבל נשיאות כפים שזה בפרהסיא לא ישא אם אינו כהן (וע' ברמב&quot;ן וברשב&quot;א דלמסקנא למ&quot;ד מעלים מתורמה ליוחסין ה&quot;נ ודאי מעלים מנשיאות כפים ליוחסין, אבל אין כן דעת הרמב&quot;ם).<p dir=""rtl"">נחלקו רב חסדא ורבי אבינא חד אמר מעלין וחד אמר אין מעלין. </p><p dir=""rtl"">רבא רצה להוכיח שהלכה כמ&quot;ד מעלים מהברייתא של גדולה חזקה שאמרו גבי הפסולים שעלו מהגולה, ולא חששו שמנשיאות כפים יעלו ליוחסין, ואינו מוכח, דלמא שאני התם דריע חזקיהו.</p>"	כתובות כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 4 אלו בימי עזרא שלא מצאו כתב ייחוסם ונאמר בהם גדולה חזקה מה דינם ולמה גדולה החזקה?	"אב&quot;א גדולה חזקה דהשתא אוכלים אף תרומה דאורייתא אבל לא בקדשים.<p dir=""rtl"">אב&quot;א השתא נמי אכלו רק בתרומה דרבנן ולא דאורייתא, ולא מעלים מתרומה ליוחסין אלא בתרומה דאורייתא, וגדולה חזקה שלא חוששים משום תרומה דאורייתא אף דשכיחא בארץ, ומאי דכתיב &quot;אשר לא יאכלו מקודש הקדשים&quot; היינו ממה שנקרא קודש הינו תרומה וממה שנקרא קדשים (ע' תוס' דלא גרסינן כאן את כל זה).</p>"	כתובות כד:		
