#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ב' דינים אין שיעור אכילה בכזית משום ששינה הכתוב בלשונו, ומה השינוי?	"יוה""כ בככותבת דכתיב אשר לא תעונה.<p></p><p dir=""rtl"">טומאת אוכלין בכביצה מדכתיב מכל האוכל אשר יאכל.</p>"	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכי משמע דטומאת אוכלין בכביצה מקרא ד'מכל האוכל אשר יאכל' לס&quot;ד ומסקנא?	לס&quot;ד אוכל הבא מאוכל אחר. ולא גדי דמחוסר שחיטה, ולא בן פקועה דמחוסר קריעה.</p><p dir='rtl'>והקשו דאימא כביצת בר יוכני, ואי משום דתפסת מרובה וכו', כביעתא דציפורתא.</p><p dir='rtl'>אלא אוכל הנאכל בבת אחת, ושיערו חכמים דאין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולת.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דהאוכל חלב בזה&quot;ז צריך לכתוב השיעור שמא יבוא ב&quot;ד וירבה השיעורים.</p><p dir='rtl'>מה הכוונה לס&quot;ד ומסקנא? (ואיך מתאימה הלשון?)</p><p dir='rtl'>ומכח מה נדחתה הס&quot;ד?	לס&quot;ד שירבה בקרבנות מחמת שיעורים, ויחייב על כזית קטן יותר.</p><p dir='rtl'>והקשו דאינו שב מידיעתו.</p><p dir='rtl'>אלא שיגדיל את השיעור ולא יחייב אלא על כזית גדול.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;שיעורים ועונשים הללמ&quot;ס.&quot; והא עונשים כתיבי?</p><p dir='rtl'>ולמ&quot;ד דבית דינו של יעבץ תקנו, הא אין ב&quot;ד עתיד לחדש דבר מעתה?	שיעורים של עונשים.</p><p dir='rtl'>וודאי הם מסיני, ורק דשכחום וחזרו ויסדום.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו שיעור שתייה ביוה&quot;כ? (4)	לב&quot;ש רביעית.</p><p dir='rtl'>לב&quot;ה מלא לוגמיו.</p><p dir='rtl'>לר' יהודה משום ר&quot;א כמלא לוגמיו, דהיינו דחוק.</p><p dir='rtl'>לריב&quot;ב כדי גמיאה.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב יהודה אמר שמואל, דמלא לוגמיו היינו מצד אחד של הפה.</p><p dir='rtl'>א&quot;כ מה בין ב&quot;ה דאמרי מלא לוגמיו, לר&quot;י משום ר&quot;א שאמר כמלא לוגמיו?</p><p dir='rtl'>וכן דא&quot;כ ב&quot;ש דאמרי רביעית לקולא?	איכא בינייהו אי מלא לוגמיו ברווח או דחוק.</p><p dir='rtl'>ואיתשיל לעניין עוג מלך הבשן דב&quot;ש לחומרא.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם באכילה ושתייה ביוה&quot;כ משערים לעוג כשאר בנ&quot;א או יותר?</p><p dir='rtl'>ומה הטעם?	שתייה לב&quot;ה במלא לוגמיו דידיה. [ולב&quot;ש ברביעית ככל אדם].</p><p dir='rtl'>אכילה ככותבת הגסה גם לו.</p><p dir='rtl'>והחילוק בין אכילה לשתייה דקים להו לרבנן דבהכי מייתבא דעתיה.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקשו בשלושה דברים דלא יתכן שיהיה שיעור כותבת שווה בהם לעניין יתובי דעתא. אלו הם?</p><p dir='rtl'>ומה התירוץ?	א. עוג מלך הבשן ושאר אדם. ב. לולבי גפנים ובשר שמן. ג. כזית בכדא&quot;פ וכותבת כדא&quot;פ.</p><p dir='rtl'>ואמרינן דקים להו לרבנן דבהכי מייתבא דעתיה, ורק דבהאי פורתא ובהאי טובא.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ&quot;ט חצי פרס לפסול גוויה בכדי אכילת פרס, אחר דבעלמא כזית אחד לבד הוא כדי אכילת פרס?</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם הא דדריש ר&quot;פ לטומאת גוויה מ'ולא תטמאו בהם ונטמתם בם'?	שאני פסול גוויה דרבנן.</p><p dir='rtl'>וקרא אסמכתא בעלמא.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אכל אומצא ומילחא מצטרף.</p><p dir='rtl'>ירק וציר שעליו מצטרפים.</p><p dir='rtl'>מה החידוש והטעם בדינים אלו?	מלח - אע&quot;ג דלאו אכילה היא כיון דאכלי אינשי מצטרפים.</p><p dir='rtl'>ציר - דבעלמא אוכל ושותה אין מצטרפים. וקמ&quot;ל דאכשורי אוכלא כאוכל.	<br/>יומא דף פ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לאלו שני דינים הוזכר בסוגיין דאכילה גסה אינה אכילה ומנ""ל?"	"יוה""כ - דכתיב אשר לא תעונה.<p></p><p dir=""rtl"">תרומה - כי יאכל פרט למזיק.</p>"	<br/>יומא דף פ		
