#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג. מנין 1) שהפה שאסר הוא הפה שהתיר 2) שאב נאמן לאסור את בתו 3) שיבם שהוציא שם רע על נשואי אחיו אינו נידון במאה כסף? 	1) סברא היא, הוא אסרה והוא שרי לה.<br>2) שנאמר את בתי נתתי.<br>3) הזה, ולא ליבם.	כתובות כב. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"צד. ת""ר שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת אם נשאת לא תצא. והרי תרי ותרי נינהו והבא עליה והיא באשם תלוי? "	מיירי באופן שנשאת לאחד מעדיה שאמרו מת ובאומרת ברי שבעלי מת, שאין אשם תלוי אלא למי שלבו נוקפו.	כתובות כב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צה. אמר רבי יוחנן שנים אומרים מת ושנים אומרים לא מת אם נשאת לא תצא. שנים אומרים נתגרשה ושנים אומרים לא נתגרשה אם נשאת תצא. מה החילוק בין רישא לסיפא? (3) 	"אביי אמר דמיירי בעד אחד. ע""א אומר מת הימנוהו רבנן כבי תרי וכדעולא דאמר שכל מקום שהאמינה התורה הרי כאן שנים, והאי דקאמר לא מת הוה ליה חד ואין דבריו של אחד במקום שנים. סיפא ע""א אומר נתגרשה וע""א אומר לא נתגרשה תרוויהו באשת איש קמסהדי והאי דקאמר נתגרשה הו""ל חד ואין דבריו של אחד במקום שנים.<br>רבא אמר לעולם תרי ותרי נינהו וראה ר' יוחנן דבריו של ר' מנחם בר יוסי שאמר תצא בגירושין ולא ראה במיתה, מ""ט במיתה אם יבוא בעלה לא תוכל להכחיש הלכך בדקה היטב שמת אבל גירושין אם יבוא תוכל לומר לו שגירש ולכן אינה בודקת היטב.<br>רב אסי אמר כגון דאמרי עדים עכשיו מת עכשיו גירשה. במיתה אין אנו יכולים לברר הדברים ולא תצא בנישאת לאחד מעדיה. בגירושין אנו יכולים לברר שאומרים לה אם כדבריך הראי את גיטך."	כתובות כב:		
