#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקשור דלי בפסקיא, ובחבל דגרדי, ובחבל דעלמא ?	בחבל דעלמא אסור, בפסקיא מותר. בחבל דגרדי מח' ר&quot;י ורבנן אי גזרינן אטו חבל דעלמא.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עונבים או כורכים חבל דלי שנפסק, והאם שייך למח' ר&quot;י ורבנן אי גזרינן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא ?	לרבנן עונבים, ול&quot;ד לחבל דגרדי שגזרו, דחבל בחבל מיחלף ולא עניבה בקשירה.</p><p dir='rtl'>לר&quot;י אין עונבים אלא כורכים, ולא משום דגזר, דהא אף בחבל לא גזר. אלא דעניבה עצמה קשירה היא.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת את כלי האורגים, ואת כובד העליון והתחתון, ואת העמודים, ומדוע ?	כלי האורגים מותר, דאינם מקפידים עליהם. </p><p dir='rtl'>כובד העליון והתחתון יש מתירים ויש אוסרים ורב יהודה הסתפק. </p><p dir='rtl'>עמודים אסור, ולא משום עשיית גומא, דהו&quot;ל ממילא וכמו בעקירת לפת וצנון דשרי במקצת עליהם מגולים. אלא מחשש שמא ישווה גומות, כיון שהוא בבית. [ול&quot;ד לצנון שבשדה ואינו מקפיד כ&quot;כ].	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו תנאים שרי לקפל את הבגדים שלא יתקמטו ? (4)	באדם אחד, בחדשים, בלבנים, כשאין לו להחליף.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מניין שהחשיבה תורה החלפת בגדים, ומניין שצריך להחליף לשבת, ומה יעשה מי שאין לו לשבת ?	החשיבה במה שהצריכה להחליף בהוצאת הדשן, שלא יעבוד אח&quot;כ בבגדי ההוצאה. ובשבת מ'וכבדתו' מעשות דרכיך, וכריו&quot;ח דקרי למאני מכבדותא. ומי שאין לו ישלשל בבגדיו, ולא מחזי כרמות רוחא כיון דכולי יומא לא עביד הכי.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרשינן מקרא ד: וכבדתו, מעשות דרכיך, ממצוא חפצך, ודבר, דבר ?	וכבדתו - מלבוש אחר לשבת.</p><p dir='rtl'>מעשות דרכיך - הילוך אחר לשבת.</p><p dir='rtl'>ממצוא חפצך - חפציך אסורים, חפצי שמים מותרים.</p><p dir='rtl'>ודבר - שלא יהיה דיבור שבת כדיבור חול.</p><p dir='rtl'>דבר - דיבור אסור הרהור מותר.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להלך פסיעה גסה בחול ובשבת ובאמת המים ?	אסור אף בחול משום נטילת מאור עיניו של אדם, ובשבת אסור משום מעשות דרכיך, ובאמת המים מותר, דאם יקיף מפיש בהילוכא, ואם יעבור בתוכה יבוא לידי סחיטה.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אסרו לאכול אדמה בחול ובשבת ?	בשבת מספק&quot;ל אם לאסור מטעם רפואה. ואמרינן דאף בחול אסור מפני שמלקה. ואמרו שהוא כאוכל מבשר אבותיו ושקצים ורמשים.&nbsp;&nbsp;ומסקינן דאין חשש אכילת שרצים דנמחו במבול ולא נעשו עפר, אלא אמרו כן מפני שהקרקע מלקה.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן מצינו תן לחכם ויחכם עוד ברות ושמואל ?	רות - שסכה ורחצה בגורן, שלא יחשבוה לזונה. </p><p dir='rtl'>שמואל - שאמר דבר ולא אמר ה', דלא ידע בבירור שהדיבור מהשכינה.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו ותלך ותבוא דכתיב גבי רות, ומדוע שאל בה בועז, וכי דרכו לשאול בנערות ?	הלכה ובאה עד שמצאה בנ&quot;א מהוגנים לילך עמם. ושאל לפי שראה בה חכמה שלא נטלה לקט של ג' שיבולים, או ראה צניעות שלקטה מחובר מעומד ותלוש מיושב.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה רמז בועז לרות באמירת הלום?<div>ומה במה שהיו כל הקוצרים בינו לבינה?&nbsp;</div><div>ומה במה שנתן לה חומץ? (2)</div>	הלום - שיצא ממנה דוד דכתיב ביה הלום.</p><p dir='rtl'>הקוצרים מפסיקים רמז שתתחלק מלכות בית דוד.</p><p dir='rtl'>חומץ - י&quot;א שנתן מפני שהוא טוב לשרב, וי&quot;א רמז למנשה שקשים מעשיו כחומץ.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה נדרש ותאכל ותשבע ותותר דכתיב גבי רות ? (3)	א. תאכל בימי דוד, תשבע בימי שלמה, ותותר בימי חזקיה.</p><p dir='rtl'>ב. תאכל בימי דוד ושלמה, ותשבע בימי חזקיה, ותותר בימי רבי.</p><p dir='rtl'>ג. תאכל בעוה&quot;ז, תשבע לימות המשיח, ותותר לעוה&quot;ב.	<br/>שבת דף קיג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הכוונה ותחת כבודו יקד כיקוד אש דכתיב בחילות סנחריב ? (3)	לריו&quot;ח מתחת ולא כבודו, וכבודו היינו הבגדים, והגוף יקד כיקוד אש.</p><p dir='rtl'>לר&quot;א תחת היינו במקום כבודו היה יקוד אש, וכבודו הוא הגוף.</p><p dir='rtl'>לר' שמואל בר נחמני תחת כריו&quot;ח, וכבודו כר&quot;א, ונמצא שהנשמה שתחת הגוף נשרפה.	<br/>שבת דף קיג		
