#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 1 'חמש עשרה נשים פוטרות צרתיהן' אלו הן, וע&quot;פ מה סדרה אותם המשנה?	"למסקנא נוקט התנא ע&quot;פ סדר הקרבה, לכן:<p dir=""rtl"">תנא קרובי עצמו - בתו, בת בתו ובת בנו.</p><p dir=""rtl"">כיון דתני ג' דורות למטה שלו תני של אשתו - בת אשתו, בת בתה ובת בנה.</p><p dir=""rtl"">כיון דתני ג' דורות למטה שלה תני ג' למעלה שלה - חמותו, אם חמותו ואם חמיו.</p><p dir=""rtl"">אח&quot;כ תני קרובי עצמו באחוה - אחותו מאמו ואחות אמו.</p><p dir=""rtl"">כיון דתני קרובי אחוה תני שאר אחוה - אחות אשתו, אשת אחיו מאמו ואשת אחיו שלא היה בעולמו.</p><p dir=""rtl"">וכלתו.</p>"	יבמות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 2 'חמש עשרה נשים פוטרות צרתיהן' למה תני לשון פוטרות ולא לשון אסורות או אסורות לחלוץ?	"אסורות, ודאי לא תני דהוא אמינא אסור לייבם אבל חולץ.<p dir=""rtl"">הוי מצי למתני אסורות לחלוץ שיש לאסור לחלוץ כדי שלא תתייבם, בכל זאת תני 'פוטרות צרתיהן' שדוקא במקום מצוה צרתה אסורה, ושלא במקום מצוה מותרת.</p>"	יבמות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 3 'חמש עשרה נשים וכו' מן החליצה ומן היבום' למה לא תני מן היבום לחודיה, מן הייבום ומן החליצה או מהחליצה לבד?	"מן היבום לבד ודאי אינו יכול למתני דהו&quot;א חולצת.<p dir=""rtl"">תני הסדר מהחליצה ומן היבום ולא להיפך או חליצה לבד, דתנא דמתניתין אבא שאול הוא שסובר מצות חליצה קודמת למצות ייבום.</p>"	יבמות ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג:&nbsp;&nbsp;ח: 'חמש עשרה נשים פוטרות צרתיהן' מנין?<p dir=""rtl"">[ומה דורש כל אחד מדרשתו של השני?]</p>"	"חכמים דורשים (ג:) וְאִשָּׁ֥ה אֶל־אֲחֹתָ֖הּ לֹ֣א תִקָּ֑ח לִצְרֹ֗ר לְגַלּ֧וֹת עֶרְוָתָ֪הּ עָלֶ֖יהָ בְּחַיֶּֽיהָ: וכתיב ביבום יְבָמָהּ֙ יָבֹ֣א עָלֶ֔יהָ במקום עליה אמר רחמנא לא תקח, ואף צרתה אסורה דכתיב לצרור. שאר עריות נלמדו (במה מצינו) מאחות אשה [ודוקא כמו אחת אשה שראויה לאחיו אבל שש עריות החמורות צרתיהן מותרות].<p dir=""rtl"">רבי דורש (ח:) &quot;ולקח<u>ה</u>&quot; מרבוי 'ה' כשיש ב' ליקוחים רק אם יכול לקחת איזו שירצה יכול ליבם ואם לא אינו יכול ליבם. &quot;ויבמ<u>ה</u>&quot; דוקא במקום ייבום צרתה אסורה.</p><p dir=""rtl"">רבי דורש מ&quot;לצרור&quot; כר&quot;ש שפוטר מחליצה שתי אחיות שנעשו צרות בזיקה.&nbsp;&nbsp;מ&quot;עליה&quot; ללמד על חיוב חטאת בציבור דוקא בדבר שחייבים על זדונו כרת, [לחכמים נלמד ממקום אחר].</p><p dir=""rtl"">חכמים מ&quot;לקחה&quot; לומדים שמגרשה בגט ומחזירה, ורבי לומד מ&quot;לאשה&quot;. חכמים מ&quot;יבמבה&quot; לומדים בעל כרחה, ורבי לומד את זה מ&quot;יבמה יבא עליה&quot;.</p>"	יבמות ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 1 'חמש עשרה נשים פוטרות צרתיהן וכו' הרי אלו פוטרות צרתיהן וכו'' מנינא דרישא ודסיפא למיעוטי מאי?	"למיעוטי דרב שאסר צרת סוטה ודרב אסי שאסר צרת אילונית [ולרב ורב אסי לא שנה אותם מפורש משום שאינן בצרת צרה].<p dir=""rtl"">לרב ורב אסי למעט צרת ממאנת וצרת מחזיר גרושתו, ואי לא ס&quot;ל דהדדי אחד למעט דחבריה ואחד למעט אחד מהנך.</p>"	יבמות ג:		
