#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג. 'הפסח ששחטו שלא לשמו בשבת חייב... שחטו שלא לאוכליו וכו' חייב, לאוכליו ושלא לאוכליו וכו' פטור' פשיטא שאם פסול חייב ואם כשר פטור?	סיפא לאוכליו ושלא לאוכליו תני משום רישא ששחטו שלא לשמו וזה תני משום מחלוקת ר&quot;א ור&quot;י בטועה בדבר מצוה גבי שאר זבחים ששחטם לשם פסח.	פסחים עג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג. לדברי האומר מקלקל בחבורה פטור, השוחט שלא לאוכליו, נמצא בעל מום, נמצא טרפה בגלוי, השוחט חטאת בחוץ בשבת לשם ע&quot;ז, מדוע חייבים הרי הם מקלקלים?	"שלא לאוכליו - מתקן שאם עלו לא ירדו.<p dir=""rtl"">בעל מום - הינו בדוקים שבעין שאם עלו לא ירדו.</p><p dir=""rtl"">טרפה - משום שמטהרו מטומאת נבלה.</p><p dir=""rtl"">חטאת בחוץ לע&quot;ז - (אין כאן טהרה שהרי ע&quot;ז מטמאה) משום שמוציאו מידי אבר מן החי לבני נח.</p>"	פסחים עג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עג. 'א''ר הונא אמר רב אשם שניתק לרעיה ושחטו סתם כשר לעולה' מדוע?<p dir=""rtl"">שחטו ונודע שמשכו הבעלים את ידם (בחול) מתי נשרף ומדוע? </p>"	"רב סבר דלא בעי עקירה וכשר לשם עולה (וה&quot;ה לפסח שלא בזמנו) [הטעם שהצריך נתקו, גזירה לאחר כפרה אטו לפני כפרה].<p dir=""rtl"">נודע שמשכו הבעלים את ידם - איתא בבריתא שישרף מיד, ר&quot;י בריב&quot;ב סובר תעובר צורתם. תנא דבריתא: אם סובר דלא כרב ומצריך עקירה ניחא שפסולו בגופו, אף לרב ניתן לפרש שאין צריך עיבור צורה כיוסף בן חונאי שסובר הנשחטים לשם פסח פסולים ולכן הוי פסול בגופו [ובטועה בדבר מצוה פוטר כר&quot;י ולכן בשבת פוטר מחטאת]. ר&quot;י בריב&quot;ב: אין צ&quot;ל שסובר כרב דלא בעי עקירה, דא&quot;ל שסובר כתנא דבי רבה בר אבוה שאפ' פיגול בעי עיבור צורה דיליף עון עון מנותר.</p>"	פסחים עג.		
