#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא. 1 הלוקח כלים לבית חמיו שאם יקבלו ממנו ישלם דמי כולו ואם לאו שכר הנאה. וכן הלוקח יין למכור במקום אחר אם יקנו ממנו שם ישלם ואם לא יחזיר. ונאנסו או נגנבו האם חייב או לא?	"כלים לבית חמיו - בהולכה חייב אפ' באונסים, בחזרה פטור מאונסים שכבר אינו שואל, אבל חייב כשומר שכר דבההיא הנאה שנהנה מהנה.<p dir=""rtl"">יין למכור - אפ' בחזרה חייב באונסים, שהרי אם ימצא מי שיקנה ימכור לו, לכן עדיין שואל הוא.</p>"	בבא מציעא פא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא. 2 שמור לי ואשמור לך השאילני ואשאילך שמור לי ואשאילך השאילני ואשמור לך. האם הם שומרי חינם או שומרי שכר, והאם הוי שמירה בבעלים?	"כולם שומרי שכר (ואף השאילני ואשאילך אינם שואלים, שהרי לא כל הנאה שלו, שגם משאיל לו).<p dir=""rtl"">ואם זה ביחד הוי שאלה בבעלים ופטור, והחיוב אינו אלא כשאמר לו שמור לי היום ואשמור לך למחר.</p>"	בבא מציעא פא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: 1 השכיר חמור לחברו ואמר לו שלא ילך בנהר פקוד שיש שם מים, והוא מודה שהלך בנהר פקוד ומת החמור, רק טוען שלא היה שם מים. האם נאמן?	רבא אמר שנאמן, מה לו לשקר שיכול לומר שהלך באורחא דנרש. אביי אמר מה לי לשקר במקום עדים לא אמרינן ואינו נאמן.	בבא מציעא פא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פא: 2 שמור לי וא&quot;ל הנח לפני, הנח לפניך, הנח סתם, האם הוי שומר על זה (ברה&quot;ר ובחצרו)?	"ברה&quot;ר: הנח לפני - איתא במשנה שהוא שומר חינם. הנח לפניך - אמר רב הונא שאינו אפ' שומר חינם. הנח סתמא - איבעיא להו ולא נפשט.<p dir=""rtl"">בחצרו: נחלקו תנאים ת&quot;ק אומר שקיבל עליו שמירה, ורבי אומר לא קיבל עד שיקבל עליו מפורש לשמור.</p><p dir=""rtl"">אין להוכיח מחצר לרה&quot;ר - לת&quot;ק שסתם חצר לשמירה עומדת. לרבי שבחצר שאל רשות להכניס ולא לענין קבלת שמירה, אבל ברה&quot;ר שאינו צריך רשות, יתכן לאמר ששאל האם מקבל עליו שמירה.</p>"	בבא מציעא פא:		
