#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 1 'הריני כזה' אמאי הוי נזיר?	אף דתופס בשערו אינו נזיר שלא אמר הריני בזה, אלא רק אם נזיר עובר לפניו ואמר הריני כזה.	נזיר ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 2 הריני מסלסל הרי זה נזיר מדוע?	מסלסל יש לפרש מסלסל בשערו כדאמרה אמתיה דרבי לההוא גברא אבל יתכן לומר נמי תורה כדכתיב סלסלה ותרוממך, לכן אם תפוס בשערו נזיר ואם לאו אינו נזיר.	נזיר ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 3 'הריני מכלכל הרי זה נזיר' מדוע?	כלכול יכול להתבאר שיער מגודל כמו ששנינו סיד ר' יהודה אומר כדי לסוד כלכול, וביאר רב צדעא ובת צדעא, אבל יתכן לפרש לזון כדכתיב ויכלכל יוסף וכו', לכן רק אם תפוס בשערו הוי נזיר.	נזיר ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 4 האומר הרי עלי ציפורים האם הוי נזיר ומדוע (ומאי בינייהו)?	"אם נזיר טהור עובר לפניו ר&quot;מ אומר נזיר וחכמים אומרים אינו&nbsp;&nbsp;נזיר.<p dir=""rtl"">טעמו של ר&quot;מ לר&quot;ל דאומר אדם בדסמוך ליה וכתיב עד די שעריה כנשרין רבה וטפרוהי כציפורין, אבל חכמים סוברים שאין אדם אומר בדסמוך ליה. ר' יוחנן אמר לכו&quot;ע אין אדם מתפיס בדסמוך וטעמו של ר&quot;מ דחשינן שמא ציפורי נזיר טמא קיבל עליו.</p><p dir=""rtl"">אליבא דר&quot;ל אם אמר מפורש ציפורים הסמוכים לשיער אפ' אין נזיר עובר לפניו, ולר&quot;י אפ' הכי רק אם נזיר עובר לפניו.</p>"	נזיר ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג. 4 'הרי עלי לשלח פרע' מדוע הוי נזיר?	שילוח הינו גידול השיער כדכתיב &quot;שלחיך פרדס רמונים&quot;, ואף שיתכן לפרש לשון השלחה כדכתיב &quot;ושולח מים על פני חוצות&quot;, כאן הוא ודאי הוא גידול, דילף פרע פרע מכהן הדיוט &quot;ופרע לא ישלחו&quot;. אב&quot;א גם שולח מים הוא מלשון לגדל, שהם מגדלים את הפירות.	נזיר ג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ג: 1 האומר 'ימין' 'שמאל' האם הוי שבועה ומדוע?	הוי שבועה דכתיב &quot;נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו&quot; (זרוע עוזו הינו שמאל).	נזיר ג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ג: 2 הנודר מהחרצנים לבד וכד' האם הוי נזיר ומנין?<p dir=""rtl"">[כיצד נדרשים הפסוקים &quot;מיין ושיכר יזיר&quot; &quot;מחרצנים ועד זג לא יאכל&quot;?]</p>"	"לחכמים וכן סתמה משנתנו נזיר וכל דקדוקי נזירות עליו דכתיב &quot;מיין ושיכר יזיר&quot;. לר&quot;ש אינו נזיר כלל דכתיב &quot;מחרצנים ועד זג&quot; עד שיזור מהכל.<p dir=""rtl"">מיין ושיכר יזיר - &quot;יין&quot; לרבות יין מצוה כגון שאמר שבועה שאשתה ואח&quot;כ נזר, &quot;שיכר&quot; לחכמים שאפ' נזר מאחד נאסר כנ&quot;ל, ור&quot;ש או להקיש למקדש שלא מתחייב אם אכל דבלה קעילית לאפוקי מר' יהודה שמחייב, ואב&quot;א אף שסובר ר&quot;ש אין איסור חל על איסור כאן חל אם נשבע קודם שלא ישתה יין אפ' הכי מתחייב שנים (ע&quot;פ תוס' והרא&quot;ש, וע&quot;ש מה שביאר בשם ר&quot;ת).</p><p dir=""rtl"">מחרצנים ועד זג - לר&quot;ש שאינו חל עד שיזור מהכל כנ&quot;ל, לחכמים לענין צירוף, ר&quot;ש לא צריך לצירוף שסובר לא אמרו כזית למלקות אלא לקרבן.</p>"	נזיר ג:		
