#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 1 האם יש בעיה ביו&quot;ט של מוליד ריחא במעשן ע&quot;ג כלי חרס (למי שאסר עישון ביו&quot;ט), סחופי כסא אשיראי, למלול בשמים להריח בהם?	"לעשן ע&quot;ג חרס - רב יהודה התיר ורבה אסר משום מוליד ריחא.<p dir=""rtl"">סחופי כסא אשיראי- רבה ורב יוסף אסרו משום דקמוליד ריחא.</p><p dir=""rtl"">למלול בשמים - מותר, שהריח כבר נמצא והוא רק מוסיף אותו, מה שאין כן בהנ&quot;ל הוא מוליד בו ריח.</p>"	ביצה כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 2 'דרש רב גביהא מבי כתיל אפתחא דבי ריש גלותא קטורא שרי' מאי קטורא ולמה זה מותר?	"פי' קטורא לעשן, ואין לחשוש משום מכבה או מוליד ריח מידי דהוה אבשרא אגומרי.<p dir=""rtl"">ואין לפרש קטורא בידי (בתי ידים וכדו' שמקמטין אותן על עץ חלק או על אגודה של קשים), שזה מעשה אומן ובודאי אסור. </p>"	ביצה כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 3 אלו ג' דברים ר&quot;א בן עזריה מתיר ומה דעת החולקים עליו (בקדור)?	"פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה - לא פרתו ממש אלא של שכנתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו.<p dir=""rtl"">מקדרים את הבהמה ביו&quot;ט - אף שיתכן שיעשה חבורה סבר כר&quot;ש שדבר שאין מתכוין שרי, ר' יהודה אסר לקדר שסובר דבר שאין מתכוין אסור אבל לקרצף מותר שזה גדול ואינו עושה חבורה וחכמים אסרו אף קרצוף גזירה משום קרוד. רבא אמר רב נחמן אמר שמואל וא&quot;ל רב נחמן לחודיה הלכה כר' שמעון ועוד שהרי ר&quot;א בן עזריה מודה לו.</p><p dir=""rtl"">שוחקים את הפלפלים בריחים שלהם.</p>"	ביצה כג.		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 1 רחים של פלפלים משום מה טמאים?	תחתונה משום כלי קבול, אמצעית משום כלי כברה, עליונה משום כלי מתכת.	ביצה כג:		שני
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: עגלה של קטן האם טמאה מדרס, נטלת בשבת, נגררת ע&quot;ג קרקע, ומדוע?	"טמאה מדרס - שנסמך עליה.<p dir=""rtl"">ניטלת בשבת - שיש עליה תורת כלי.</p><p dir=""rtl"">להגרר ע&quot;ג קרקע - תנא קמא דמתניתין סובר שעושה חריץ ולכן אוסר אליבא דר&quot;י שאוסר דבר שאין מתכוין, ר&quot;י במשנה סובר שאינו עושה חריץ אלא כובשת ולכן מתיר, אבל אוסר שאר כלים. ר&quot;ש מתיר לגרור עגלה ושאר כלים ע&quot;ג קרקע, שמתיר דבר שאין מתכוין.</p>"	ביצה כג:		שני
