#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עז. למדנו במשנתנו שיש חורש תלם א' וחייב עליו משום שמונה לאוין. 1) אלו הם 2) על אלו איסורים נוספים יכול ללקות ? 	"1) א. החורש בשור וחמור יחדיו, ועובר משום כלאים.<br>ב.היה השור בכור, עובר משום לא תעבוד בבכור שורך.<br>ג. לריב""ן בפי' אי היה החמור קדוש בקדושת פטר חמור, עובר משום לא תעבוד בבכור שורך, ואליבא דרבי יהודה בבכורות שהפסוק מדבר גם בפטר חמור. ובפי' ב' כתב שהמשנה כמ""ד שאין איסור לעבוד בפטר חמור, ומיירי בשור ושה, ולישנא דמתניתין לאו דוקא. ובתוס' (ד""ה החורש) הביאו פירוש הקונטרס דמיירי בחמור שהוקדש לבדק הבית, והחורש בו לוקה משום שהזיד במעילה. והתוס' פירשו שמוקדשין לא איירי על החמור אלא על השור בלבדע, וחורש בכלאי הכרם מיירי בחורש בכרם חיטה ושעורה וחרצן וחיפה אותם בחרישה, ולוקה שתים משום זורע בכלאי זרעים וזורע בכלאי הכרם.<br>ד.לריב""ן משום זורע בכלאי הכרם.<br>ה. זורע בשביעית.<br>ו. חורש ביום טוב.<br>ז. כהן שחורש במקום טומאה, ועובר משום לנפש לא יטמא בעמיו. ח. נזיר שחורש במקום טומאה, ועובר משום על כל נפש מת לא יבוא.<br>2) א. הזורע בנחל איתן.<br>ב. המוחק את השם בהליכתו.<br>ג.הקוצץ את בהרתו.<br>ד.המזיח החושן מעל האפוד <sup>עא</sup>.<br>ה. המסיר בדי ארון.<br>ו. החורש בעצי אשירה.<br>ז. הקוצץ אילנות טובות.<br>ח. נשבע שלא יחרוש בין בחול בין ביו""ט. ולוקה רק למאן דאית ליה איסור כולל.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עא.  כתב הריטב""א שהמזיח עובר דוקא לחנניא בן חכינאי שחושב גם את הכלאי ם שלבוש בשעת חרישה, ואף כאן לובש את החושן בשעת חרישה. ועי' בערוך לנר .</span>"	מכות כא: ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עח. המבשל גיד הנשה בחלב ביו""ט ואכלו לוקה חמש. למסקנא משום מה לוקה? "	"א. משום אוכל גיד הנשה.<br>ב. מבשל ביו""ט שלא לצורך <sup>עב</sup>.<br>ג. מבשל גיד בחלב.<br>ד.אוכל בשר בחלב.<br>ה. בישול בעצי הקדש, ואזהרתו נלמדת מואשריהם תשרפון באש, לא תעשו כן לה' אלהיכם.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>עב.  ו הריטב""א כתב שבביצה אוקימנא לה כב""ש דלית להו מתוך, דאלו לב""ה אינו לוקה משום מבשל ביו""ט דאמרינן מתוך שהותרה לצורך הותרה נמי שלא לצורך.</span>"	מכות כא: - כב.		
