#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טלטול מן הצד	"מותר לצורך דבר המותר ולא לצורך דבר האסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין טלטול בגופו	"מותר אף לצורך דבר האסור<br><u><b>הוספות:</b></u><br>דעת החזו""א שאסור אפילו אם מטלטל לצורך דבר
המותר&nbsp;<br>ומותר דוקא שלא מתעסק עם המוקצה כגון שמזיז דרך שכיבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם יש מת שמפחד עליו מפני הדליקה	"יטלטל ע""י דבר היתר כככר ותינוק<br>ואם אין יטלטל ע""י טלטול מן הצד ממטה למטה<br>אם אין גם זה מטלטל טלטול גמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם יש מת המוטל בחמה	"יטלטל ע""י דבר היתר כככר ותינוק<br>ואם אין אסור ע""י טלטול מן הצד ממטה למטה אא""כ הוי לצורך דבר המותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מת המוטל בחמה האם מותר לטלטל מרשות לרשות	"לשו""ע אסור<br>לרמ""א מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נתן על המת אחד הכלים שלבוש בו האם נחשב שנתן ככר או תינוק	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מוציא מת לכרמלית האם צריך ככר או תינוק או שעדיף בלא ככר ותינוק	"מחלוקת<br>לדינא יש להניח ככר או תינוק אבל אינו מעכב אם אין לו&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוציא מת לרה""ר"	"מחלוקת יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להוציא מת שבת אם יש לאנשים מקום לצאת	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוציא מת לכרמלית ע""י נכרי"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוציא מת לרה""ר ע""י נכרי"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטלטל מת ע""י נכרי לצורך כהנים או לצורך מצוה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לכפות את הקרובים כדי להוציא את המת בשבת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטלטל מת לצורך כהנים	"אסור<br>[מלבד טלטול מן הצד לצורך דבר המותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מת שלבוש בבגדים האם נחשב ככר ותינוק	"י""א שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם צריך למקום המת האם מותר לטלטל ע""י טלטול מן הצד"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסוך ולהדיח מת בשבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר&nbsp;להעצים עיניים של המת בשבת	"אסור&nbsp;<br>במקום שנהגו אין למחות כיון שיש להם סמך ע""פ הזוהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר&nbsp;ליישר אברים של המת בשבת	"במקום שנוהגין להקל בזה יניח ככר על אותן האברים ודוחק עליו עד שיפשטו אבריו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פירות הטמונין בתבן שדעתו שישארו כל השבת האם נעשה בסיס	"לא דלא היתה כונתו בהטמנה שיהא האוכל משמש להתבן אלא אדרבה שיהא התבן משמש להאוכל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת&nbsp;למכור בשבת ולקבל המעות בכלי או ע""י בגד או גורר בסכין"	"אסור גם מצד מקח וממכר וגם מצד טלטול לצורך דבר האסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שיא סעיף ט		
