#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לומר קדיש דרבנן אחרי תורה שבע""פ"	"יאמר מקצת דברי אגדה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה קדיש אומרים אחרי תנ""ך"	"קדיש שלם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי ישתבח אינו פותחת בברוך	"משום שהיא סמוכה לברוך שאמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איפה יש לענות אמן בסוף ישתבח	"אחרי חי העולמים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים בישתבח חי העולמים - חֵי או חַי	"נחלקו בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מי שלא למד יכול לומר קדיש אחרי הלימוד	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי ערבית מתחיל בלא קדיש	"משום שאומרים קדיש רק אם אומרים פסוקים לפניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הביאו לו טלית או תפילין בין ישתבח ליוצר	"יכול להניח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הביאו לו טלית או תפילין בין קדיש לברכו	"טלית יניח ולא יברך, אחרי התפילה ימשמש ויברך&nbsp;<br>תפילין יניח עם ברכה, אם הביאו לו אחרי ברכו יניח בלא ברכה, באהבה רבה ימשמש ויברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה קדיש אומרים אחרי אגדה	"קדיש דרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק לצרכי ציבור או לצדקה בין ישתבח ליוצר	"י""א שמותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן נד סעיף ג		
