#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש להוכיח מהא דאמר ר' יוסי דציץ אין מרצה על אכילות, דס""ל כר' יהושע דבעינן תרתי?<p></p><p dir=""rtl"">ומה הראייה לכך?</p>"	"אין להוכיח, דא""כ יקשה למאי נפק""מ בהא דאמר ר""א דציץ מרצה על אכילות.<p></p><p dir=""rtl"">וע""כ דנפק""מ למקבעיה בפיגול ולאפוקיה מידי מעילה, וי""ל כן גם בדברי ר' יוסי.</p>"	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דמתני' דה' דברים באים בטומאה לא אתיא כר' יוסי ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט לא תי' דהוא משום דטומאה הותרה בציבור ?	דס&quot;ל דאין ציץ מרצה על עולים ואכילות.</p><p dir='rtl'>ואף אי ס&quot;ל דדם אע&quot;פ שאין בשר, מ&quot;מ יקשה משתי הלחם הבאות בפנ&quot;ע, דבהם יש רק אכילה.</p><p dir='rtl'>ואין לומר דהוא משום דטומאה הותרה בציבור, דר' יוסי שאמר שמזים על הכה&quot;ג שלישי ושביעי, חזינן דס&quot;ל דטומאה דחויה בציבור.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שתי הלחם דתנן במתני' דבאים בטומאה, האם איירי בבאים בפנ&quot;ע או עם הזבח ?</p><p dir='rtl'>ומה הראייה ?</p><p dir='rtl'>ומה הקשו עפי&quot;ז ?	בפנ&quot;ע, דאל&quot;כ היינו זבחי שלמי ציבור, ואיכא ד' ולא ה'.</p><p dir='rtl'>ומזה הוכיחו דלא אתיא מתני' כר' יוסי דציץ לא מרצה על עולים ואכילות.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגמ' הקשו איך הצדיק ר' יוסי גם את דברי ר&quot;א דדם אע&quot;פ שאין בשר, וגם את דברי ר' יהושע דבעינן תרתי, בין בזבחים ובין במנחות. מה התירוצים והדחיות ?</p><p dir='rtl'>(מסתברא, נטמא, ציבור, דיעבד, דיעבד אבוד).	תחילה אמרו דר&quot;י אמר מסתברא דכי היכי דפליגי בזבחים ה&quot;נ במנחות. והקשו דמ&quot;מ למה הוצרך לומר בזבחים אחר שאמר במנחות, הא עיקר קראי בזבחים.</p><p dir='rtl'>ותי' דמסתברא כר&quot;י באבוד ושרוף, וכר&quot;א בנטמא. והקשו דהא טעם החילוק משום ריצוי ציץ, ור&quot;י ס&quot;ל דאין הציץ מרצה.</p><p dir='rtl'>אלא דכאן בציבור וכאן ביחיד. והקשו דהטעם לחלק דטומאה הותרה בציבור, ור&quot;י ס&quot;ל דדחויה. ותו דר' יהושע גופיה מודה בציבור, כדאוקמינן לעיל.</p><p dir='rtl'>ותי' דלכתחילה לא יזרוק כר&quot;א, ובדיעבד אם זרק הורצה כר' יהושע. והקשו דלר' יהושע נמי אם זרק הורצה.</p><p dir='rtl'>ותי' דלר' יהושע רק בנטמא הורצה בדיעבד, ור&quot;י בא לומר דגם באבוד ושרוף בדיעבד הורצה.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו קרבנות נטמא הבשר וחלב קיים אינו זורק את הדם ומ&quot;ט ?	"פסח, ונזיר. דעיקרם לאכילה. (ותוס' ל""ג נזיר)."	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן דייק רב ממתני' דאם זרק דם אחר שנטמא בשר הורצה ?</p><p dir='rtl'>וכאיזה תנא אתיא ? (2)	מהא דתנן לא יזרוק, ומשמע רק לכתחילה.</p><p dir='rtl'>וכר&quot;נ דאכילת פסחים לא מעכבא.</p><p dir='rtl'>או כר' יהושע דאמר בזה אם זרק הורצה.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין פסח שנטמא הבשר או נטמאו הבעלים וזרק את הדם <b>במזיד</b> בדיעבד? (לר""נ ולרבנן)."	נטמא בשר - לר' נתן ור' יהושע בדיעבד הורצה. למ&quot;ד אכילת פסחים מעכבא לא הורצה.</p><p dir='rtl'>נטמאו הבעלים במת - לכו&quot;ע לא הורצה, דבעינן גברא דחזי לאכילה.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו דדעת ר&quot;נ דאכילת פסחים לא מעכבא, לס&quot;ד ומסקנא ?	לס&quot;ד מהא דאמר גבי ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל, דכל ישראל ראויים לצאת בפסח אחד. ואע&quot;ג דאין כזית לכל אחד. ודחו דאפשר דהוא משום דחזי לכל חד אם ימשכו האחרים.</p><p dir='rtl'>למסקנא מהא דאמר דחבורה שנייה שנמנו על הפסח אף שאין כזית לכל אחד יצאו, שהרי נזרק הדם. ומהא דתלה הטעם בזריקת הדם ולא משום מה שראויים להמשך, חזינן דהאכילה לא מעכבא.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נמנו על הפסח חבורה אחת, ושבו ונמנו אחרת, לראשונים יש כזית ולשניים אין ? (לת""ק ולר""נ)."	ראשונים יצאו.</p><p dir='rtl'>שניים לת&quot;ק לא יצאו, לר' נתן יצאו, דאכילת פסחים לא מעכבא.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ברייתא דשחטו לאוכליו וזרק דמו שלא לאוכליו כשר, אתי רק כר&quot;נ דאכילת פסחים לא מעכבא ?</p><p dir='rtl'>והאם הברייתא דבעינן שלא יהיו הבעלים חולה לא בשעת שחיטה ולא בזריקה, אתיא כרבנן דמעכבא ?	הראשונה גם כרבנן, דאין מחשבת אוכלין בזריקה.</p><p dir='rtl'>והשניה גם כר&quot;נ, בעינן גברא דחזי לאכילה.	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שחט את הפסח בטהרה ואח&quot;כ נטמאו הבעלים, תניא דיזרוק את הדם והבשר לא יאכל, כמאן אתיא ומ&quot;ט ? (2)	"לת""א כר' נתן דאכילת פסחים לא מעכבא.<p></p><p dir=""rtl"">לת""ב גם כרבנן, ובפסח הבא בטומאה. והא דלא יאכל, הוא משום דנטמאו רוב ציבור בין שחיטה לזריקה, וגזרינן אטו שיטמאו אחר זריקה, ויסברו לאכול בטומאה אף שבא הפסח בטהרה.</p>"	<br/>פסחים דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה קרבן ציבור אינו בא בטומאה אליבא דר' יוסי ומדוע ?	שתי הלחם הבאות בפנ&quot;ע, דלר' יוסי אין ציץ מרצה על אכילות.	פסחים דף עח		
