#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נח. מדוע כתיב במצורע &quot;ראשו&quot; ובמאי פליגי?<p dir=""rtl"">ומדוע כתיב &quot;זקנו&quot;?</p>"	"ראשו - תני חדא להתיר אף במקום איסור בל תקיף, ואידך במקום איסור נזיר שהוא לאו ועשה.<p dir=""rtl"">איכא למימר שנחלקו מ&quot;ד לרבות הקפת ראש ס&quot;ל שהקפת כל הראש שמיה הקפה ואין לך לרבות יותר מלאו, ומ&quot;ד לנזיר סובר שאין שמה הקפה ואין צריך למיעוטו ולכן ממעט נזיר אך שהוא ל&quot;ת ועשה.</p><p dir=""rtl"">רבא אומר שאינו מוכח, דאיכא למימר לכו&quot;ע שמה הקפה מי שלומד לנזיר משום שללאו גרידא כבר ילפינן מדהתירו כלאים בציצית, ואידך ההוא מבעי לכדרבא צמר ופשתים פוטר בין במינם ובין שלא במינם ושאר מינים רק במינם.</p><p dir=""rtl"">זקנו - ללאו ועשה אפ' בכהנים. למ&quot;ד ראשו ללאו גרידא ניחא שנצרך ללאו ועשה, למאן דיליף ראשו ללאו ועשה (נזיר) זקנו נצרך לתגלחת מצורע בתער ואין ללמוד מכהן לנזיר שאינו שווה בכל ולא מנזיר לכהן שישנו בשאלה וכן מהם לעלמא.</p><p dir=""rtl"">(סוגיא זו תמוה מאוד וע' בראשונים וקצרתי ע&quot;פ הגר&quot;א וע' בסוגיא לעיל מא.)</p>"	נזיר נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נח: מה הוא איסור לא ילבש?<p dir=""rtl"">העברת שיער בית הערוה ובית השחי האם מותר/ אסור/ חייב, בתער ובמספרים?</p>"	"נחלקו בברייתא ת&quot;ק סובר ודאי אין לומר שלא ילבש בגדי אשה ואשה בגדי איש שאינו תועבה, אלא האיסור ללבוש ולשבת בין הנשים, ראב&quot;י אומר שלא תצא אשה בכלי זין ולא יתקן גברי בתיקוני אשה. <p dir=""rtl"">להעביר שער בית השחי ובית הערוה בתער - נחלקו הבריתות האם זה אסור מהתורה או מדרבנן (ביאר הרא&quot;ש במחלוקת ראב&quot;י וחכמים) לל&quot;ק אין ראיה מה דעת ר' יוחנן, אבל לל&quot;ב ודאי סבר שזה דאורייתא.</p><p dir=""rtl"">במספרים כעין תער רב התיר להקל כל גופו (הרא&quot;ש סובר שר' יוחנן לא חלק בזה ותוס' סוברים שחלק, ע' פ' בסוגיא).</p><p dir=""rtl"">(כל זה לגרסתנו, אבל תוס' הביא גרסת בה&quot;ג והלכות פסוקות אחרת ע&quot;ש פ' בסוגיא, וכן פסק בשו&quot;ע שער בית השחי והערוה אסור מדרבנן אפ' מספרים כעין תער ושאר הגוף במספרים מותר תער אסור.)</p>"	נזיר נח:		
