#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. כמה קרוב ה' אלינו?<br>2. ד' דרשות שרואים את גדלות ה' בשונה מאדם שיש לו פטרון?<br>3. למי יתפלל אדם שבא עליו צרה?	"1. רבי פנחס בשם רב יהודה בר סימון - עבודה זרה נראית קרובה ואינה אלא רחוקה, ככתוב ""ישאוהו על כתף יסבלוהו"", ובסוף אלוהו עמו בבית והוא צועק עד שימות ולא ישמע ולא יושיע מצרתו. אבל הקב""ה נראה רחוק ואין קרוב ממנו, שאמר לוי מהארץ ועד לרקיע מהלך 500 שנה, מרקיע לרקיע מהלך 500 שנה, עביו של רקיע 500 שנה, וכן לכל רקיע ורקיע. רבי ברכיה ורבי חלבו בשם רבי אבא סמוקה - אף טלפי החיות מהלך 515 מנין ישרה. [ס""ה - 4,515 שנים]. ואע""פ שהוא כ""כ גבוה מעולמו, אדם נכנס לבית הכנסת ועומד אחורי העמוד ומתפלל בלחישה והקב""ה מאזין את תפלתו, שנאמר ""וחנה היא מדברת על לבה רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע והאזין הקב""ה את תפילתה, וכן כל בריותיו שנאמר ""תפילה לעני כי יעטף"", כאדם המשיח באוזן חבירו והוא שומע. וכי יש לך אלוה קרוב מזה שהוא קרוב לבריותיו כפה לאוזן. <br>2. רבי יודן בשם רבי יצחק - 4 דרשות שרואים בזה יכולת ה'. א. אדם שיש לו אוהב המגן עליו, והוא אומר שיציל אותו, אם נגזר עליו להיתלות אינו יכול להציל, אבל הקב""ה הציל את משה מחרב פרעה ככתוב ""ויצילני מחרב פרעה"". ב. אדם שיש לו אוהב המגן עליו, והוא אומר שיציל אותו, אם אומרים לו שהוא מושלך במים אינו יכול לעשות כלום, אבל הקב""ה הציל את יונה ממעי הדגה, ככתוב ""ויאמר ה' לדג ויקא את יונה"". ג. אדם שיש לו אוהב המגן עליו, והוא אומר שיציל אותו, אם אומרים לו שהוא מושלך לאש אינו יכול לעשות כלום, אבל הקב""ה הציל לחנניה מישאל ועזריה מכבשן האש, ככתוב ""ענה נבוכדנצר ואמר בריך אלההון די שדרך מישך ועבד נגו"". ד.  אדם שיש לו אוהב המגן עליו, והוא אומר שיציל אותו, אם אומרים לו שהוא מושלך לחיות הוא לא יכול לעשות כלום, אבל הקב""ה הציל את דניאל מגוב אריות, ככתוב ""אלהי שלח מלאכיה וסגר פום אריוותא"". <br>3. רבי יודן - אדם שיש לו אוהב המגן עליו, אם בה לו עת צרה אינו נכנס אצלו פתאום, אלא בא ועמד לו על פתחו של פטרונו וקורא לעבדו או לבן ביתו והוא אומר איש פלוני עומד על פתח חצירך, שמא מכניסו ושמא מניחו, אבל הקב""ה אינו כן, אם בא על אדם צרה לא יצווח לא למיכאל ולא לגבריאל אלא לי יצווח ואני עונה לו מיד, ככתוב ""כל אשר יקרא בשם ה' ימלט""."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הצלת משה מחרב פרעה:<br>1. ""ויברח משה מפני פרעה"", האם אפשר לבשר ודם לברוח מן המלכות?<br>2. מה קרה לחרב שרצו להרוג בו את משה?<br>3. מה נאמר על מקרה כזה?<br>4. איך ניצל?<br>5. מה קרה בשעה שברח?"	"1. רבי ינאי - אלא בשעה שתפס פרעה את משה חייבו להתיז את ראשו וקהת החרב מעל צוארו של משה ונשבר, ככתוב ""צוארך כמגדל השן"", והכוונה לצוארו של משה. <br>2. רבי אמר רבי אביתר - נתז החרב מעל צוארו של משה על צוארו של קוסנתירו והרגתו, ככתוב ""ויצילני מחרב פרעה"", לי הציל וקוסנתר נהרג. <br>3. רבי ברכיה - ""כופר לצדיק רשע"". רבי אבון - ""צדיק מצרה נחלץ ויבא רשע תחתיו"".<br>4. תני בר קפרא - מלאך ירד ונדמה להן בדמות משה ותפסו את המלאך וברח משה. <br>5. רבי יהושע בן לוי - נעשו כל אוכלוסין שלו אלמים, חלק חרשים, חלק עוורים, לאלמים שאל - היכן משה, ולא היו מדברים. לחרשים שאל - ולא היו שומעין. לעוורים שאל - ולא היו רואין. הוא שהקב""ה אמר לו למשה ""מי שם פה לאדם או מי ישום אלם"", שם יכלתי האם פה איני יכול."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. מה כוונת הפסוק ""כל אשר יקרא בשם ה' ימלט""?<br>2. מה לומדים מהפסוק ככתוב ""השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך""?<br>3. גדלותו של הקב""ה יותר מהפטרון [ממעשה דיהושפט]?<br>4. כתוב ""אשרי שאל יעקב בעזרו"" ובסמיכות כתוב ""עושה שמים וארץ"",  מה ענין זה לזה?<br>5. מה היה מעשה שרואים קרבת ה' אלינו יותר מכל אלוה [מעשה דספינה]?<br>6. במה מתבטא קרבת ה' אלינו בשונה מקרובים בעולם הזה?"	"1. א. רבי פנחס - מעשה היה ברב בשעה שעלה מחמי טבריה, פגשו בו קבוצה של רומאים ושאלוהו לאיזה צד אתה, אמר להם אני מענשי ביתו של סופיינוס, עזבו אותו, בלילה כשלא ראו אותו אצל סופיינוס הבינו ששיקר עליהם, אמר לו לסופיינוס עד מתי תמשיך להאמין ליהודים אלו, וסיפרו לו סיפור הנ""ל, אמר להם שטוב עשו שעזבו אותו, כיון שנתלה בשמי. ע""כ המעשה. לומד מזה רבי פנחס - ומה מי שהוא נתלה בבשר ודם ניצול מי שהוא נתלה בהקב""ה לא כל שכן, ככתוב ""כל אשר יקרא בשם ה' ימלט"".<br>ב. רבי אלכסנדרי - היה מושל שקרו לו ""אלכסנדרוס"", והיה עושה דין בליסטים, פעם שאל את הליסטים מה שמך? אמר לו ""אלכסנדרוס"", אמר לו שפטור, שאם יתפרסם ש""אלכסנדרוס"" נענש יחשבו שהמושל נענש. לומד מזה רבי אלכסנדרי - מה אם מי ששמו כשם של בשר ודם הוא ניצול. מי ששמו כשמו של הקב""ה על אחת כמה וכמה, ככתוב ""כל אשר יקרא בשם ה' ימלט"". <br>2. רבי פנחס בשם רבי זעירא - בשר ודם שיש לו פטרון, אם הטריח עליו ביותר הוא אומר האם מצאתם פעם טרחן כזה? אבל הקב""ה אינו כן, אלא כל מה שאת מטריח עליו הוא מקבלך. <br>3. רבי פנחס בשם רבי תנחום בר חנילאי - בשר ודם יש לו פטרון ובאו שונאים ותפשו אותו על פתח חצירו של פטרונו, בעוד שהוא צועק לפטרון שיושיעו החרב עוברת על צווארו והורגתו, אבל הקב""ה הציל את יהושפט מחרב ארם דכתיב ""ויזעק יהושפט וה' עזרו ויסיתם אלהים ממנו"" מלמד שלא היה חסר אלא חיתוך הראש, ואפ""ה ""ויסיתם אלהים ממנו"". <br>4. רבי זעירא בריה דרבי אבהו רבי אבהו בשם רבי אלעזר -  מלך בשר ודם יש לו פטרון שולט באזור אחד, ואפילו שולט על כל העולם, בים הוא לא שולט, ואפילו אם שולט בים, באש הוא לא שולט, אבל הקב""ה  שולט בים ושולט ביבשה, מציל בים מן המים וביבשה מן האש, הוא שהציל את משה מחרב פרעה, הציל את יונה ממעי הדגה, חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש. לדניאל מבור אריות. [וזה הכוונה ""קל יעקב בעזרו"", ""עושה שמים וארץ"", שהוא עושה שמים וארץ ומציל בכל האופנים שיכול להיות].<br>5. רבי תנחומא - מעשה בספינה אחת של גויים והיה בה תינוק אחד יהודי, עמד עליהם סער גדול בים ועמד כל אחד ואחד מהם והתחיל נוטל יראתו בידו וקורא ולא הועיל כלום, כיון שראו שלא הועילו כלום אמרו לאותו יהודי בני קום קרא אל אלהיך ששמענו שהוא עונה אתכם כשאתם צועקים אליו והוא גבור, מיד עמד התינוק בכל לבו וצעק וקיבל ממנו הקב""ה תפלתו ושתק הים. <br>כיון שירדו ליבשה ירדו כל אחד ואחד לקנות צרכיו, התינוק לא ירד, שאלו אותו האם אין אתה צריך לקנות, אמר התינוק מה אתם רוצים מאנכי איש עלוב, אמרו לו אנחנו אנשים עלובים, שאנחנו כאן ואלהינו בביתנו ואתה כל מקום שאתה הולך אלקיך איתך, ככתוב ""כה' אלהינו בכל קראינו אליו"".<br>6. רבי שמעון בן לקיש - בשר ודם יש לו קרוב אם היה עשיר הוא מודה בו, ואם היה עני כופר בו, אבל הקב""ה אינו כן אלא אפילו ישראל נתונין בירידה התחתונה הוא קורא אותם אחי וריעי, ומה טעם ""למען אחי וריעי"".<br>רבי אבון ורבי אחא ורבי שמעון בן לקיש - בשר ודם יש לו קרוב, אם היה פילוסופוס הוא אומר שהוא קרוב שלי, אבל הקב""ה קורא לכל ישראל קרובים ככתוב ""וירם קרן לעמו""."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף פז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מברך:<br>1. הרואה את הכושי ואת הגיחור ואת הלווקן ואת הכיפח ואת הננס?<br>2. הרואה את הקטוע ואת הסומא את מוכי שחין?<br>3. הרואה אילנות נאים ובני אדם נאים?<br>4. מה בירך רבן גמליאל כששראה גויה אשה נאה?<br>5. איך בירך, הרי ""לא תחנם""? <br>6. האם דרכו של רבן גמליאל להסתכל בנשים?"	"1. ברוך משנה את הבריות. <br>2. ברוך דיין האמת. וזה כשהיו שלמים ונשתנו, אבל אם היה כן ממעי אמו אומר ברוך משנה את הבריות. <br>3. ברוך שכן ברא בריות נאות בעולמו. <br>4. כנ""ל. <br>5. רבי זעירא בשם רבי יוסי בר חנינא רבי בא רבי חייא בשם רבי יוחנן - ""לא תחנם"" לא תתן להם חן. ותירצה הגמרא - שאמר שכך ברא בריות נאות בעולמו, שכן אפילו ראה גמל נאה סוס נאה חמור נאה אומר ברוך שברא בריות נאות בעולמו.<br>6. אלא דרך עקמומיתה היתה [- קרן זוית], והביט בה שלא בטובתו."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/הרואה/דף פז		
