#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עב. בעל חמש בעילות בשפחה חרופה ונודע לו בין כל אחת כמה אשמות מביא?	"למ&quot;ד אשם ודאי לא בעי ידיעה בתחילה, אין לידיעה משמעות וחייב רק אחת.<p dir=""rtl"">ביאה שלאחר הפרשה אפי’ למ&quot;ד דלא בעי ידיעה ודאי חייב על כל אחת.</p><p dir=""rtl"">למ&quot;ד אשם ודאי בעי ידיעה וידיעתו חשובה (הרי זו כידיעה שלאחר אכילת שני חלבים בהעלם אחד) לר' יוחנן ידיעה מחלקת וחייב על כל אחת, ור&quot;ל אומר שידיעה לא מחלקת ואינו חייב אלא אחת. (אליבא דר&quot;י הדין המיוחד שחיבים בשפחה חרופה אשם אחד על ביאות הרבה זה רק במזיד)</p>"	שבת עב.		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עב: א איזה מתעסק פטור? <p dir=""rtl"">ולמה נצרכו לחלוק בג' מקומות (תולש, לזרוק שנים, סובר שהוא רה&quot;י) ?</p>"	"נתכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר ודאי פטור. (לרש&quot;י להגביה סכין וחתך מחובר, ולתוס' להגביה את התלוש ונמצא שהוא מחובר).<p dir=""rtl"">לחתוך את התלוש וחתך את המחובר, רבא אמר פטור שלא נתכוין לחתיכת איסור, אביי אמר חייב שמתכוון לחתיכה בעלמא (לרש&quot;י לחתוך תלוש זה וחתך מחובר אחר, ולתוס' לחתוך תלוש ונמצא שמחובר).</p><p dir=""rtl"">וכן נחלקו בנתכוון לזרוק שנים וזרק ד' שרבא פטר ואביי חייב, וכן נחלקו בקסבור רה&quot;י ונמצא רה&quot;ר שרבא פטר ואביי חייב. וצריכי, שבקמיתא לא נתכוון לחתיכת איסור, מה שאין כן ד' בלא שנים אי אפשר לזרוק, ואפי’ הכי פטר רבא, ואפי’ כשנתכוין לזריקה של ד' אלא שחשב שזה רה&quot;י פטר.</p>"	שבת עב:		שביעי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עב: ב 'חומר שבת <u>משאר מצות</u> וחומר <u>שאר מצות</u> משבת חומר שבת משאר מצות שהשבת עשה שתים בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת <u>מה שאין כן בשאר מצות</u> וחומר שאר מצות משבת שבשאר מצות <u>שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת</u>' באר!	"רישא, חומר שבת משאר מצות - הינו מע&quot;ז, שבשבת חרש וקצר חייב שנים, ואילו בע&quot;ז זיבח ונישק לע&quot;ז אינו חייב אלא אחת.<p dir=""rtl"">סיפא, חומר בשאר מצות - הינו שאר מצות בעלמא, רבא פי’ שאם סבור הוא שהוא שומן ואכלו שהוא חייב, מה שאין כן בשבת שסבר שהוא תלוש וחתכו שפטור, ואביי פי’ שאם סבור הוא שרוק ובלעו חייב, מה שאין כן בשבת נתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר חייב.</p>"	שבת עב:		שביעי
