#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנו. 'אמר רב נחמן אמר שמואל בודקין לקדושין לגרושין ולחליצה ולמיאונין, ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים' מאי קמ&quot;ל והאם הלכתא כוותיה?	"לגירושין – אחר ייבום {דבסתם אשה כבר בדק בקידושין}. לחליצה – לאפוקי מדר' יוסי דאמר איש נאמר בפרשה אבל אשה בין גדולה ובין קטנה קמ&quot;ל דהוקשו זה לזה. למיאונין - לאפוקי מדרבי יהודה דאמר עד שירבה שחור. ולמכור בנכסי אביו עד שיהא בן עשרים - לאפוקי ממאן דאמר בן שמנה עשרה.<p dir=""rtl"">הלכתא כרב נחמן אמר שמואל בכל דבריו הנ&quot;ל.</p>"	בבא בתרא קנו.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנו: 1 מתנת שכ&quot;מ האם צריכה קנין (4)?	"לר' אלעזר - צריך קנין ככל דיני הקנינים, <p dir=""rtl"">לחכמים - די באמירה בעלמא. </p><p dir=""rtl"">ר' אליעזר - לר' יהודה וכן סתמה משנתנו, בשבת די בדברים שא&quot;א לכתוב אבל בחול צריך קנין, ולר&quot;מ להיפך בחול שאפשר לכתוב ניתן לסמוך על דיבור בעלמא אבל בשבת שא&quot;א לכתוב אף בדיבור אינו מקנה.</p>"	בבא בתרא קנו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנו: 2 מדוע ר&quot;א קילל את בני רוכל שתקברם אמם?	מקיימי קוצים בכרם היו, ר&quot;א לטעמיה דכיון דבערב מקימים קוצים, בכל מקום המקיים לוקה. אבל חכמים חולקים וסוברים שאין מקדש אלא דבר שכמהו מקיימים.	בבא בתרא קנו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנו: 3 האם מותר לקנות משכ&quot;מ בשבת?	"אמר רבי לוי קונין קנין משכיב מרע אפי' בשבת ולא לחוש לדברי ר' אליעזר אלא שמא תטרוף דעתו עליו. <p dir=""rtl"">(לרשב&quot;ם אף לר&quot;א שמצריך קנין אפשר לעשותו בשבת, אבל הר&quot;י מיגאש סובר שכל מה שהתירו הוא מפני שאין אנו חוששים לדעת ר&quot;א והקנין אינו מועיל כלום.)</p>"	בבא בתרא קנו:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנו: 4 אלו ב' דברים מצאנו במשנה חילוק בקנינים האם התירו רק במקום שא&quot;א לעשות קנין ומה ס&quot;ל בזה?	"מתנת שכ&quot;מ - לר&quot;מ, לר&quot;א שכ&quot;מ בחול לא צריך קנין ואילו בשבת שא&quot;א לכתוב צריך ולר' יהושע בחול אמרו ק&quot;ו בשבת. לר&quot;י וכן סתמה משנתנו להיפך לר&quot;א אפשר רק בשבת ור&quot;י אמר ק&quot;ו לחול.<p dir=""rtl"">לזכות לאחר - לר&quot;מ, לר&quot;א זוכין לקטן ולא לגדול ולר&quot;י ק&quot;ו לגדול, לר&quot;י, לר&quot;א רק לגדול ולר&quot;י ק&quot;ו לקטן.</p>"	בבא בתרא קנו:		ט'
