#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה נקרא שמה לשכת בית האבן.	שכל מעשיה בכלי גללין, ובכלי אבנים, ובכלי אדמה.	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה טימאו את הכהן השורף את הפרה.	להוציא מליבן של צדוקים שאמרו שטבול יום פסול לשרוף את הפרה.	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הפרישו את הכהן השורף את הפרה ללשכה צפונית מזרחית.	כי פרה אדומה נקראת חטאת וחטאת שחיטתה בצפון, וגם נשרפת במזרח העזרה מול פתח ההיכל.<br>ולכהן יהיה היכר לדעת שהופרש לשם פרה אדומה, וישים אל ליבו להיות זריז במעשיה.	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהי בירה.	"<ul><li>לר' יוחנן היה מקום בהר הבית ובירה שמו.</li><li>לר""ל כל המקדש קרוי בירה, שנאמר 'הבירה אשר הכינותי'.</li></ul>"	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא נאמר שכל הפסוק 'לעשות לכפר' מדבר על פרה.	כי כתוב 'לכפר', ופרה לאו בת כפרה היא.	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא נאמר שכל הפסוק 'לעשות לכפר' מדבר על יום כיפור.	כי לומדים גזירה שוה 'ציוה' 'ציוה' שהפסוק מדבר על פרה.<br>במילואים כתוב 'ציוה ה' לעשות לכפר עליכם', ובפרה כתוב 'זאת חוקת התורה אשר ציוה ה' לאמר'.&nbsp;	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה לא נלמד בגז""ש 'ציוה ציוה' על פרישה לפני יום כפור."	כי ביום כיפור ה'ציוה' כתוב לאחר עשיה, ובמילואים לפני עשיה.	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא לומדים 'צוה צוה' לחייב פרישה לפני קרבנות, שכתוב בהם 'ביום צוותו'.	כי לא לומדים 'צוותו' מ'צוה' [אלא כאשר אין משהו אחר שדומה יותר כמו 'ובא הכהן ושב הכהן'].	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא נאמר ש'לכפר' מרבה קרבנות, שיפרישו כל בית אב שבוע לפני היום שקבוע לו.	כי דנים דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן. וקרבנות אין קבוע להם זמן.	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ואולי 'לכפר' הולך על קרבנות הרגלים, שקבוע להם זמן.	מילואים ויום כיפור היה פעם אחת בשנה, ורגלים זה שלש פעמים בשנה.	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא נאמר ש'לכפר' מלמד על רגל אחד שצריך פרישה שבעה, או פסח שבו פתח הכתוב, או סוכות הואיל ומרובה מצוותו.	כי דנים פרישת שבעה ליום אחד, ולא לשבע ימים.	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה לא נאמר ש'לכפר' מלמד על שמיני עצרת.	דנים דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו, ושמיני עצרת יש קדושה לפניו.	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה לא נלמד בק""ו מה מילואים שאפילו שאין קדושה לפניהם היה טעון פרישה, כ""ש שמיני עצרת שיש קדושה לפניו שטעון פרישה."	לרב משרשיא לומדים מ'כאשר עשה ביום <b>הזה</b>' שצריך שיהיה ממש דומה.<div>לרב אשי לא יתכן שעיקר הרגל לא יהיה טעון פרישה והטפל שלו יהיה טעון פרישה.</div>	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה תירוץ רב אשי על קושית 'ואימא שמיני עצרת'.	שלא יתכן שעיקר הרגל לא יצטרך פרישה, ושמיני עצרת שהוא טפל יהיה צריך פרישה.	יומא פרק ראשון ב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כלי גללים נחשבים כלים לגבי טומאה.	לא.	יומא פרק ראשון ב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הם משמרות ומה הם בתי אב.	הכהנים נחלקו לעשרים וארבע משמרות, כל משמר עבד שבוע, והיה מחולק לששה בתי אב.&nbsp;<div>כל בית אב עבד יום אחד בשבוע, ובשבת עבדו כולם יחד.<br>(התפארת ישראל בתמיד הביא דעות שהיו שבעה בתי אב)</div>	יומא פרק ראשון ב ב		
