#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 1 'ת&quot;ר חומר בנדרים מבשבועות ובשבועת מבנדרים' מה החומר?	"חומר בנדרים - שהנדרים חלים על דבר מצוה כדבר הרשות מה שאין כן בשבועות. <p dir=""rtl"">חומר בשבועות - שהשבועות חלות על דבר שאין בו ממש כדבר שיש בו ממש מה שאין כן בנדרים.</p>"	שבועות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 2 שבועה שאתן לאיש פלוני ושלא אתן האם חל השבועה (לעני ולעשיר) ומדוע?	"אמר שיתן לעשיר - חל שבועה, שהשבועה חלה אף על דברים של אחרים.<p dir=""rtl"">אמר שיתן לעני - לא חל שכבר מושבע ועומד מהר סיני דכתיב &quot;נתון תתן לו&quot;.</p>"	שבועות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 3 שבועה שלא אישן משום מה עובר?	אם אמר שלא אישן ג' ימים מלקים אותו משום שובעת שוא וישן לאלתר, אבל אם לא אמר ג' ימים (אלא יום אחד) אם עבר על שבועותו עבר על שבועת ביטוי, שהשבועות חלים אף על דבר שאין בו ממש.	שבועות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. 4 שבועה שזרק איש פלוני צרור לים ושלא זרק האם חייב ומדוע?	"אליבא דר' ישמעאל שאינו מחייב על לשעבר ודאי שפטור.<p dir=""rtl"">אליבא דר&quot;ע שמחייב - אליבא דר' יהודה בן בתירא שאינו מצריך שיהיה ראוי ללאו והן ודאי חייב אף דליתא בלהבא, אליבא דרבנן שפוטרים דבר שאינו בלאו והן שמואל סבר דגם כאן יפטרו שאינו בלהבא כלשעבר, ורב סבר שכאן חכמים יודו שחל השבועה, כיון שכל הענין של לשעבר ולהבא זה מדרשה ולא כתוב מפורש אין צריך שיהיה את האפשרות לשעבר ולהבא.</p>"	שבועות כה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 1 האומר לחברו שבועה שאני יודע לך עדות ונמצא שלא ידע, ידעתי ולא ידעתי, העדתי ולא העדתי, האם חייב משום שבועת בטוי?	"שאני יודע לך עדות - אביי בתחילה אמר דלכו&quot;ע פטור שאינו בלאו והן שבאיני יודע לך עדות אינו חייב משום שבועת בטוי אלא שבועת העדות וכן דעת רבא, אלא שלקמן אביי סבר שכל שבועת העדות שאין חייב בה משום עדות חייב משום בטוי ולכן י&quot;ל שחזר בו או דחד מניהו רב פפא אמרה.<p dir=""rtl"">ידעתי ולא ידעתי העדתי ולא העדתי - תלוי במחלוקת רב ושמואל בדבר שאינו בלעתיד כבשעבר שלרב חייב ולשמואל פטור.</p>"	שבועות כה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה: 2 למאי הלכתא אפקיה רחמנא לשבועת העדות משבועת בטוי?	"לשמואל דאמר דמילתא דליתא בלהבא אין חייבים עליו משום שבועת בטוי - עדות שאינה להבא אין לחייב עליה משום שבועת בטוי כלל.<p dir=""rtl"">לרב שמחייב אפ' ליתא להבא - רבנן קמיה דאביי אמרו לחייב תרתי, א&quot;ל אביי שא&quot;א לומר כן דכתיב &quot;לאחת&quot; משום אחת אתה מחייבו ולא משום שתים, לכן אמר לחייב עליו במזיד כשוגג, ואף בשוגג חייב רק אחת כנ&quot;ל. רבא אמר שבועת העדות הוי דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר חדש ואין לך בו אלא חידושו בלבד, ויצא לגמרי מדיני שבועת בטוי.</p>"	שבועות כה:		
