#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים אשרי ובא לציון לפני מנחה ביוה""כ"	"דעת השו""ע שאומרים<br>דעת הרמ""א שאין אומרים אלא קודם נעילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים פטום הקטורת ביוה""כ"	"טוב לאמרו ביחידות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך אומר רוע גזר באבינו מלכנו&nbsp;	"בנשימה אחת<div>שהרוע יקרע והשאר בגזירה לרחמים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יוה""כ שחל בשבת האם אומרים צדקתך ואבינו מלכנו במנחה"	"דעת השו""ע שאומרים<br>דעת הרמ""א שלא אומרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש נשיאת כפים ביוה""כ במנחה"	"אין נושאין ואם עלה אין מורידין אותו<br>יש נוהגים לומר אלקינו וא""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה חותמין בסוף ברכת ההפטרה ביוה""כ"	"לדעת הרמ""א מגן דוד<br>[דעת השו""ע כמו בשבת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומר ואני תפילתי במנחה ביוה""כ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים אין כאלקינו ביוה""כ"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים קדיש אחרי קריאת התורה במנחה ביוה""כ"	"לא רק קודם התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה קורין במנחה ביוה""כ"	"פרשת העריות<br>מפטירים ביונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ביוה""כ במנחה האם אומרים על הכל ושמע ישראל"	"לא רק אומרים&nbsp;גדלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים אבינו מלכנו במנחה ביוה""כ בחול"	"כן<br>אם לא שהזמן קצר וצריך למהר כדי להתפלל נעילה ביום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין במנחה ביוה""כ אם כהן אחד עלה לדוכן ושארי הכהנים עקרו רגליהם בעבודה ועדיין לא עלו"	"טוב שיצאו מבית הכנסת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרכב סעיף ד		
