#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. א כיצד דורשים הפסוק &quot;כל, המנחה, <u>אשר תקריבו</u>, לה', לא תאפה חמץ&quot;?	"כל - אפ' שאר מנחות.<p dir=""rtl"">המנחה - כל המנחה ולא רק הקומץ. </p><p dir=""rtl"">אשר תקריבו - לריה&quot;ג לרבות מנחת נסכים, אבל לחם הפנים לא שמידות היבש לא נתקדשו. לר&quot;ע לרבות לחם הפנים, שמנחת נסכים נבללה בלא מים. לר&quot;ל ור&quot;י מחלפים השיטות (ונדרש גם שדוקא לפני הקטרה וע' תוס'). </p><p dir=""rtl"">לה' - כשרה ולא פסולה. </p>"	מנחות נז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. ב בעי ר' פפא חימצה ויצאת וחזר וחימצה מהו. ומה צדדי הספק?	האם כיון שיצאת נפסלה כבר אינו חייב על חימצו או כיון שהרי כבר חימוצו פסלו ובכל זאת מחמץ אחר מחמץ חייב אין תוספת פסול יוצא משמעותית. וסלקא בתיקו.	מנחות נז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. ג בעי רב מרי חימצה בראשו של מזבח מהו, מה צדדי הספק והאם נפשט?	הסתפק האם נחשב שנקרב ורחמנא אמר &quot;אשר תקריבו&quot; ולא שכבר נקרב, או דמחוסר הקטרה כמחוסר מעשר - תיקו.	מנחות נז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: א כיצד התקדשו כלי הלח וכלי היבש (3+1)?	"ריה&quot;ג (אליבא דר' יוחנן) ור' יאשיה סוברים שמידות הלח התקדשו בין מבפנים בין מבחוץ ומידות היבש התקדשו רק בפנים דכתיב &quot;וימשחם ויקדש אותם&quot; למעט מידות היבש מבחוץ<p dir=""rtl"">ר' יונתן סובר שמידות היבש לא התקדשו כלל, ומידות הלח רק בפנים דודאי &quot;אותם&quot; ממעט לח, שיבש כלל לא התקדש. </p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע סובר שכלי הלח בין בפנים בין מבחוץ והיבש כלל לא.</p><p dir=""rtl"">ע' לקמן צ. דעת ת&quot;ק כריה&quot;ג ודעת&nbsp;&nbsp;ר&quot;ע, ועוד שם דעת ר' יוסי ששניהם התקדשו רק בפנים ולא בחוץ. </p>"	מנחות נז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נז: ב האם שתי הלחם ולחם הפנים הם בכלל אשר ממנו לה' שאסור להקטירו?<p dir=""rtl"">מה דין קרבן שאינו קרב ואין ממנו לאישים?</p>"	"שתי הלחם ממנו הכבשים, לחם הפנים ממנו הבזיכים.<p dir=""rtl"">דבר שהוא קרבן ואין ממנו לאישים כגון חטאת העוף ולוג שמן של מצורע - לר&quot;א אינו עובר שאין ממנו לאישים, ולר&quot;ע עובר ששמו קרבן וכן פסק רב חסדא. </p>"	מנחות נז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: ג המעלה שאור ודבש או שירי הקרבנות ע&quot;ג כבש האם חייב ומנין?	"שאר ודבש - &quot;אל המזבח לא יעלו&quot; אפ' ע&quot;ג הכבש<p dir=""rtl"">שירי קרבנות - ר' יוחנן מחייב כמו בשאור ודבש, ר' אלעזר פוטר שדורש &quot;אותם&quot; דוקא שאור ודבש [ור' יוחנן דורש שאין יחיד יכול להתנדב כיוצא בהן.]</p>"	מנחות נז:		
