#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דהפשט וניתוח כשר בזר לס&quot;ד ומסקנא ?	"לס""ד דכתיב ונתנו בני אהרן הכהנים אש, ומשמע רק נתינת אש, ולא הפשט וניתוח.<p></p><p dir=""rtl"">והקשו דמיבעיא ליה לגופיה, דאע""ג דמקבלה ואילך מצוות כהונה, מ""מ ס""ד דנתינת אש דלא מעכבא כפרה לא בעיא כהונה.</p><p dir=""rtl"">אלא מדכתיב וערכו בני אהרן, דלא איצטריך קרא לגופיה, דמקבלה ואילך מצוות כהונה. וע""כ למעט הפשט וניתוח.</p><p dir=""rtl"">[ולא למעט שני גזירי עצים, דבהם ריבו מקרא דהם צריכים כהונה].</p>"	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מנ&quot;ל דשחיטה בזר כשרה, ול&quot;ל קרא ?	"מדכתיב 'ושחט והקריבו בני אהרן הכהנים'.<p></p><p dir=""rtl"">ואיצטריך קרא משום דכתיב ואתה ובניך תשמרו את כהונתכם לכל דבר המזבח.</p>"	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בגמ' ילפינן מהא דכתיב וערכו בני אהרן דבעי כהונה, דמשמע דהפשט וניתוח לא בעי. [דלגופיה לא איצטריך דמקבלה ואילך מצוות כהונה]. והקשו ואימא למעט ב' גזירי עצים. מה התי' לס&quot;ד ומסקנא ?	"תחילה תי' דממעטים עיקר זבח כוותיה. והקשו דאדרבה דממעט סידור דכוותיה.<p></p><p dir=""rtl"">אלא דממעטים ו'מהקריב הכהן את הכל המזבחה', דרק הולכת איברים, ולא הולכת עצים. ומשמע דסידור ב' גזירי עצים בעי.</p>"	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דרשו, ונתנו שנים, וערכו שנים, בני אהרן שנים, מכאן לו' כהנים בטלה. והא האי קרא בפר כתיב?	כתיב שם על העצים אשר על האש אשר על המזבח. והטעון עצים ואש לשמו הוא רק התמיד שהוא בטלה. וקרא מפרש הכא איך תנתן העולה, ומפרש תחילת סידרה בתמיד, ואח&quot;כ פר העולה.	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר ריו""ח זר שסידר את המערכה חייב.<p></p><p dir=""rtl"">מה הקשה ע""ז ר' זירא לל""ק ולל""ב, ומה הכריחו מזה?</p>"	"לל""ק - דעבודת לילה לא בעיא כהונה.<p></p><p dir=""rtl"">לל""ב - דעבודה שיש אחריה עבודה אין זר חייב עליה.</p><p dir=""rtl"">וע""כ דאיירי ריו""ח בסידור ב' גזירי עצים.</p>"	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר' זירא נקט דעבודה הכשרה בלילה כשרה בזר.</p><p dir='rtl'>והרי איברים ופדרים ?</p><p dir='rtl'>והרי תרומת הדשן ?	סוף עבודה דיממא.</p><p dir='rtl'>ותה&quot;ד תחילת עבודה דיממא, וכדאמר ריו&quot;ח שכבר קידש מתחילת עבודה.	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אי סידור ב' גזירי עצים עבודת יום הוא, מ&quot;ט לא בעי פיס ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט א&quot;צ לעלות ולצפות אם עלה היום, לב' גזירי עצים ?	הזוכה בתה&quot;ד זוכה בב' גזירי עצים.</p><p dir='rtl'>וא&quot;צ לטרוח לעלות, דאית ליה תקנתא שאפשר לפורקם, בשונה מתמיד שאם ישחט קודם זמנו יצא לבית השריפה.	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם רק עבודת יום, או רק פסולה בזר בעיא פיס, מדוע איברים ופדרים, ותרומת הדשן, ושחיטה, טעונים פיס ?	איברים ופדרים - סוף עבודה דיממא.</p><p dir='rtl'>תה&quot;ד -&nbsp;&nbsp;משום מעשה שהיה.</p><p dir='rtl'>שחיטה - משום דהיא תחילת עבודה.	<br/>יומא דף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מר זוטרא סבר להוכיח דסידור ב' גזירים הוי עבודה תמה, מהא דלא אמר הממונה להביט אם עלה השחר לצורך ב' גזירי עצים. מה באור הראייה ומה הדחייה ?	"ממה שלא אמר מוכח שכשרה בלילה. וא""כ הסידור איברים הכשר רק ביום, אינו המשך לה אלא עבודה בפנ""ע, וזו עבודה תמה.<p></p><p dir=""rtl"">ודחו דפסולה בלילה, ומה שא""צ לראות הוא משום דאם יתן קודם הזמן אית ליה תקנתא ע""י סילוק.</p>"	<br/>יומא דף כז		
