#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמרו שתוספת כתובה ככתובה, ונפק""מ לדינים דלהלן. מה הכוונה באותם דברים:<br>מוכרת ומוחלת?<br>מורדת?<br>פוגמת?<br>תובעת?<br>עוברת על דת?<br>שבח?<br>שבועה?<br>שביעית?<br>כותב כל נכסיו לבניו?<br>לגבות מן הקרקע ומזיבורית?<br>כל זמן שהיא בבית אביה?<br>כתובת בנים דיכרין?"	"שאם מכרה או מחלה בסתמא התוספת בכלל.<br>שאם מרדה פוחתים לה גם מן התוספת.<br>הודאה בפרעון התוספת מחייבת שבועה על הכתובה.<br>התובעת תוספת אין לה מזונות.<br>העוברת על דת אין לה תוספת.<br>אינה גובה משבח נכסים. (ראוי).<br>באופנים שאין כתובה נפרעת אלא בשבועה, גם תוספת כך.<br>אין שביעית משמטתה ככתובה.<br>הכותב כל נכסיו לבניו דאיבדה כתובתה, איבדה גם תוספת.<br>אינה גובה אלא מן הקרקע ולא ממטלטלין, ולא מעידית.<br>כשהיא בבית אביה איבדה כתובתה אחר כ""ה שנים, וגם את התוספת.<br>בניה יורשים גם את התוספת."	כתובות דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע הוצרכו לומר דתוספת כתובה ככתובה לעניין פוגמת, הרי כבר אמרו דהיא ככתובה לעניין שבועה?	"לבד מה דהיא צריכה להשבע על גביית התוספת, הוצרכו לחדש דגם פגימת התוספת נחשבת פגימה להשביע. (רש""י)."	כתובות דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ד' דברים נחלקו פומבדיתא ובני מתא מחסיא, ומה ההלכה בהם? (יסבון, ליתנהו, מצר אחד, קנו).<br>ובאלו אופנים כו""ע מודו בדין?"	"אי כתובת בנים דיכרין גובה ממשועבדים דיסבון תנן, או לא דירתון תנן. ולהלכה אינה גובה.<br>כשייחד לה מטלטלין וליתנהו בעינייהו, האם חוששים שמא התפיס עוד צררי ובעיא שבועה, או כיון שהתפיס אין לחוש. ולהלכה אינה נשבעת. [ובאיתנהו ודאי אין לחוש וא""צ שבועה].<br>כשייחד לה קרקע ממצר אחד, אם חוששים שהתפיס עוד צררי או כיון שייחד קרקע אין לחוש. ולהלכה אינה נשבעת. [וביחד מד' מיצרים ודאי אין לחוש וא""צ שבועה].<br>כשאמר כתבו לפלוני שטר על השדה ולא קנו מיניה, אי צריך לאמלוכי ביה או לא. ולהלכה צריך. [ובקנו מיניה א""צ]."	כתובות דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פליגי רב ור' נתן אי קי""ל כראב""ע שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה.<br>מהיכן הוכיחו דר' נתן אזיל בתר אומדנא?<br>ומהיכן הוכיחו דרב אזיל בתר אומדנא?<br>וא""כ מה הצד לא לפסוק כראב""ע?"	"ר' נתן - ממה שפסק הלכה כר' שמעון שזורי במסוכן, דאמדינן דהא דאמר כתבו היינו כתבו ותנו.<br>רב - ממה שפסק במתנת שכי""מ שכתוב בה קניין דארכבה אתרי ריכשי ומזכה את המקבל נגד הכתוב בשטר.<br>ואסקינן דכו""ע אית להו אומדנא, ורק דפליגי אי אמדינן שלא כתב אלא ע""מ לכונסה, או שהוא משום אקרובי דעתא והתקרבו."	כתובות דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ב' דינים פסק ר' נתן כר' שמעון שזורי?<br>ומ""ט נקט בחול?"	"במסוכן שאמר כתבו גט לאשתי ולא אמר תנו, דאמרינן דודאי כוונתו לנתינה, דבזמן זה אין דעתו לשחק בה. אלא שמתוך טרדתו לא אמר תנו.<br>ובתרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה, שאף בחול שואל לע""ה ואוכל על פיו. ונקט בחול דגבי שבת התירו לשואלו ולאכול בשבת משום עונג שבת."	כתובות דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתנת שכיב מרע שכתובה בה קניין, מה דינה לרב? ולמאי נפק""מ?<br>ולשמואל? ומ""ט לא אמרינן זמנו של שטר מוכיח עליו?"	"לרב - ארכבה אתרי ריכשי, דהוי כמתנת שכיב מרע דמהני בהלוואתו לפלוני. והויא כמתנת בריא שאם עמד אינו חוזר.<br>לשמואל - מספקא לן שמא לא גמר להקנותו אלא בשטר, ואין שטר לאחר מיתה. והזמן ל""מ אלא במקנה גוף מהיום ופירות לאחר מיתה. אבל הכא דעתו שתהיה עיקר המתנה לאחר מיתה."	כתובות דף נה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר לעדים כתובו וחתומו והבו ליה, האם צריך לאמלוכי ביה להלכה? (פרט).	קנו מיניה לא בעינן לאמלוכי ביה. <br>לא קנו מיניה בעו לאמלוכי ביה.	כתובות דף נה		
