#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה חומר יש ליו""ט שני"	"כדין יו""ט ראשון מלבד כמה דברים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף א וסעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין רפואה ביו""ט שני"	"אפילו אם אינו חולה כל גופו מותר לישראל לעשות דרבנן&nbsp;<br>[מלבד מיום השני של ר""ה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן א""י שבא לחו""ל ודעתו לחזור האם צריך לנהוג יו""ט שני"	"אם נמצא בישוב של יהודים [או בתחומה] צריך לנהוג אף בצנעא&nbsp;<br>אם לא נמצא בישוב של ישראל אי""צ לנהוג יו""ט שני אפילו בפרהסיא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן א""י שבא לחו""ל ואין דעתו לחזור האם צריך לנהוג יו""ט שני"	"אם לא הגיע לישוב כלל אי""צ לנהוג יו""ט שני ויש מקילים אף אם הגיע לישוב של נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן א""י שבא לחו""ל איך נוהג ביו""ט"	"מתפלל שמו""ע של חול בלחש&nbsp;<br>מניח תפילין בצנעא&nbsp;<br>צריך ללבוש בגדי יו""ט<br>[אי""צ להניח ע""ת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן חו""ל שבא לא""י מה עושה ביו""ט שני"	"צריך לעשות ב' ימים יו""ט<br>מתפלל תפילה של יו""ט בביתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שעשה ביו""ט שני דבר ע""פ הוראת חכם שטעה האם מנדים אותו"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להקיז דם ע""י נכרי ביו""ט שני"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה דאורייתא ע""י ישראל עבור חולה ביו""ט שני"	"אסור&nbsp;<br>מותר דרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן חו""ל שהגיע לאר""י ואין דעתו לחזור מה עושה ביו""ט שני"	"כבן אר""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שבא מחו""ל לאר""י ואין דעתו לחזור אבל אשתו בחו""ל מה נוהג ביו""ט שני"	"כדין אר""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שעוקר דירתו מחו""ל לאר""י עם אשתו ובניו ממקום למקום לישא וליתן ולהרויח ובשעת עקירתו היה דעתו לחזור למקומו האם נוהג יו""ט שני"	"לא כמי שאין דעתו לחזור דמי דסתמא דמילתא כיון דעקרינהו לאינשי ביתיה כל שמוצא פרנסתו מרווחת באותו מקום שהלך לשם אינו זז משם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצו סעיף ג		
