#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט. מת אחד מן העדים החתומים על השטר, והעד החי ואחד מן השוק מכירים החתימות מה יעשו ומדוע? 	"לרבי כיון שעל חתימת ידיהם הם מעידים יעידו שניהם על שתי החתימות. לרבנן שעל מנה שבשטר הם מעידים יכתוב העד החי חתימת ידו על חרס או ארישא דמגילתא (תוד""ה ודוקא) והב""ד יקיימו חתימתו שבשטר וילכו הוא והעד ויעידו על חתימת המת."	כתובות כא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צ. האם חוששין למיחזי כשיקרא? 	"כתבו התוס' (ד""ה האמר) דלא קיי""ל כרב פפי דחייש למיחזי כשקרא. וי""מ דבמעשה ב""ד לכו""ע חיישינן למיחזי כשיקרא. ור""י מדנפי""ר סובר שלכתחילה חוששין למיחזי כשקרא אבל בדיעבד לא חיישינן."	כתובות תוס' כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צא. האם עד נעשה דיין בקיום שטרות ובקידוש החודש, ומאי שנא? 	בקיום שטרות שהוא מדרבנן עד נעשה דיין אבל בעדות החודש שהיא מדאורייתא אין עד נעשה דיין.	כתובות כא: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צב. עד הרואה או המעיד האם נעשה דיין ומדוע 1) בדיני נפשות 2) בדיני ממונות 3) בדרבנן? 	"כתבו התוס' (ד""ה הנח):<br>1) לר""ע אינו נעשה דיין משום דכתיב והצילו העדה, והנך כיון דחזו דקטל תו לא חזי ליה זכותא.<br>2) עד הרואה נעשה דיין. עד המעיד אינו נעשה דיין, רשב""ם פירש משום דבעינן שיעידו לפני הדיינים דכתיב ועמדו שני האנשים אלו עדים לפני ה' אלו הדיינין. וי""מ משום דהו""ל עדות שאין אתה יכול להזימה, והתוס' דחו דמ""מ יכול להזימה בב""ד אחר.<br>3) אפילו עד המעיד נעשה דיין."	כתובות תוס' כא:		
