#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלח. כהן משיח בעבודת כוכבים רבי אומר בשגגת מעשה וחכמים אומרים בהעלם דבר. באיזה אופן מדובר? 	לאביי שעבד עבודת כוכבים מאהבה או מיראת אדם שסבר שמותר לעשות כן, וחכמים פוטרים עד שיהיה גם העלם דבר.<br>לרבא שעבד עבודת כוכבים וסבר שאין כלל איסור, וחכמים מחייבים רק אם יודע שיש עבודת כוכבים בתורה וסבר שאחת מעבודותיה מותרת.	סנהדרין סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רלט. זיבח וקיטר בהעלם אחד כמה חייב ומדוע? 	"רבי זכאי תני שאינו חייב אלא אחת, דכל עבודותיה באזהרה אחת הן 'לא תעבדם' הלכך אין כאן חלוק חטאות.<br>לרבי אבא לרבי יוסי דאמר הבערה ללאו יצאה השתחואה נמי ללאו יצאה וחייב אחת, לרבי נתן דאמר הבערה לחלק יצאה ה""נ השתחואה לחלק יצאה וחייב שתים.<br>לרב יוסף לגבי שבת לומדים חילוק מלאכות מאחת מהנה ולכך ס""ל לרבי יוסי דהבערה ללאו יצאה אבל בע""ז שאין לומדים חילוק מלאכות מאחת מהנה לכו""ע השתחואה לחלק יצאה."	סנהדרין סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמ. מה דורשים גבי שבת מ 1) אחת 2) מאחת 3) הנה 4) מהנה<br>5) סמיכות אחת והנה? 	1) שחייב חטאת כשעשה עבירה שלימה שנתכוין לכתוב שמעון וכתבו כולו.<br>2) על מקצתו גם חייב חטאת כגון נתכוין לכתוב שמעון ולא כתב אלא שם, ודוקא כשזה שם במקום אחר.<br>3) אבות.<br>4) תולדות.<br>5) אחת שהיא הנה, זדון שבת ושגגת מלאכות שחייב על מצוה אחת כמה חטאות. הנה שהיא אחת, שגגת שבת וזדון מלאכות שחייב חטאת אחת.	סנהדרין סב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמא. כיצד מתפרשת הברייתא חומר בשבת משאר מצות וחומר בשאר מצות מבשבת? 	"חומר בשבת שהשבת עשה שתי מלאכות שונות בהעלם אחד חייב שתים ובשאר מצוות היינו ע""ז, עבד שתי עבודות שונות חייב אחת דכתיב לא תעבדם. חומר בשאר מצוות שסבר שחלב רוק הוא ובלעו חייב שהמתעסק בחלבים ועריות חייב שכן נהנה ובשבת התכוין להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור שהמתעסק בשבת פטור שמלאכת מחשבת אסרה תורה. אמנם ר' יוחנן סבר שהברייתא משובשת והוא לשיטתו שאין להעמיד רישא וסיפא בשני עניינים."	סנהדרין סב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמב. מדוע שמואל פטר מתעסק בשבת משום מלאכת מחשבת ולא מ'אשר חטא בה' פרט למתעסק? 	"תירצו התוס' (ד""ה להגביה):<br>א. שהמתעסק אינו פטור כשנהנה. ובשבת פטור אע""פ שנהנה משום מלאכת מחשבת.<br>ב. מתעסק דפטר הכתוב מ'בה' לרבא כגון שנתכוין לחתוך את התלוש ונמצא שהוא מחובר שנעשית מחשבתו, ולאביי כגון שנתכוין להגביה את התלוש ונמצא שהוא מחובר, דכל כה""ג מלאכת מחשבת היא ולא מיפטר אלא מ'בה', אבל מתעסק דשמואל שפטר משום מלאכת מחשבת היינו במתכוין לחתוך מחובר זה וחתך מחובר אחר שלא נעשית מחשבתו."	סנהדרין תוס' סב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רמג. 1) מנין שמוזהר על השתחואה כדרכה 2) האם חייב מיתה וכרת ובשוגג חטאת 3) ומה הפירוש השתחואה אחת לכדרכה ושלא כדרכה? 	"1) מ'איכה יעבדו'.<br>2) שיטת רש""י (ד""ה השתחואה) שמיתה חייב כמפורש בפסוק. לענין כרת וחטאת למ""ד ללאו יצאה פטור <sup>צא</sup>. למ""ד לחלק יצאה חייב.<br>3) שמהפסוק הראשון שכתוב השתחואה נלמד שחייב על השתחואה לע""ז שדרכה בכבוד ואין דרכה בהשתחואה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צא.  והר""ן כתב שיש מי שאומר שלר' אמי הסובר שהשתחואה ללאו יצאה אין גם מיתה. ולהסבר הר""ן בר""ת לפי ר' אמי פטור ממיתה וחייב כרת וחטאת דס""ל דהשתחואה לחלק לעצמה יצאה.</span>"	סנהדרין סב. - סג.		
