#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. א חצר שנפרצה לרשות הרבים מה דינה ומה דין מקום המחיצהובמה פליגי?</p>	תוך החצר - ודאי ככרמליתמקום המחיצה - לר&quot;א רה&quot;ר ולחכמים ככרמלית. אב&quot;א ר&quot;א דיבר רק כשאבדה להם דרך ובררו שם וסובר ר&quot;א מה שבררו בררו. אב&quot;א משום דהוי צידי רשות הרבים, ור&quot;א סובר שזה כרה&quot;ר וחכמים סוברים שלאו כרה&quot;ר.&nbsp;&nbsp;</p>	עירובין צד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. ב (צה.) מבוי שנטלו קורותיו או לחייו, האם מותרים לאותו שבת, וכיצד הלכה	לר' יהודה מותרים, לר' יוסי אסוריםרב חייא בר יוסף פסק כר' יוסי, ושמואל כר' יהודה, ודוקא שנפרץ לכרמלית אבל לרה&quot;ר דאוריתא לא. {פסקו הרי&quot;ף הרמב&quot;ם והרא&quot;ש כר' יוסי.}</p>	עירובין צד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד. ה 'חצר שנפרצה לרה&quot;ר משתי רוחותיה' במאי עסקינן, ולמה דוקא בשתי רוחות?	לרב בעשר, ובקרן זווית דלא הוי פתח, אבל ברוח אחת הוי פתח. לשמואל ביותר מי' וה&quot;נ דהוי מצי למימר מרוח אחד אלא תני משום סיפא.</p>	עירובין צד.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: א 'וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו' במאי עסקינן, ולמה דוקא בשתי רוחות?	לרב בעשר ובקרן זווית דלא הוי פתח, ונפרץ באלכסון לכן לא אומרים פי תקרה יורד וסותם. לשמואל אפי' יותר מעשר, וברוח אחת אמרינן פי תקרה והכי עסקינן בקרן זווית ונפרץ קירויו עמו ד' טפחים.</p>שמואל לא אמר כרב, אלכסון לא קתני, רב לא אמר כשמואל, שחולק וסובר שגם בשתי רוחות אומרים פי תקרה. </p>	עירובין צד:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צד: ב אכסדרא בבקעה האם מטלטלים בתוכה (ומה גדלה)?	רב מתיר לטלטל בתוכה אמרינן פי תקרה יורד וסותם ושמואל אומר אין מטלטלים בו אלא בד' אמות שלא אמרינן פי תקרה (בד' מחיצות).לל&quot;ק בעשר כו&quot;ע לא פליגי דאמרינן, כי פליגי ביותר מעשר. לל&quot;ב פליגי בעשר, אבל ביותר מעשר לכו&quot;ע לא אמרינן. </p>[ע' לעיל צ: דרב אחא בריה דרבא אמר שרב חייא בר יוסף שאל את שמואל ואמר לו שהלכה כרב. (הר&quot;ז הלוי והרשב&quot;א פסקו להחמיר כל&quot;ב, אבל דעת הר&quot;ח הרי&quot;ף והרמב&quot;ם להקל בשל סופרים.)] (רש&quot;י: המחלוקת כשאין שום מחיצה כהלכתה אבל יש אפ' אחת אמרינן. תוס' (וכן פסק הרמ&quot;א): רב התיר מחיצה אחת או שנים כמין גם אבל לא זה כנגד זה. וגם שמואל התיר במחיצה שיש לה קצת גיפופים. רי&quot;ף: גם לרב דוקא בדופן אחת אומרים פי תקרה.) </p>	עירובין צד:		ט'
