#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה טעם מחלוקת ר""מ ורבנן בטבח ומכר בשבת או לע""ז לפי הס""ד?<br>ואיך פירשו למסקנא?<br>ובאלו דינים חולקים רבנן?"	"לס""ד רבנן פטרי מטעם קלב""מ, ולר""מ מת ומשלם. ותקשי לר""ל דר""מ לוקה ומשלם אית ליה מת ומשלם ל""ל.<br>ופירשו דאף ר""מ לא מחייב אלא בעושה ע""י אחר. ולפי""ז טעמייהו דרבנן משום דס""ל כר""ש דשחיטה שאינה ראוייה ל""ש שחיטה.<br>ובע""ז ושור הנסקל ודאי הויא שחיטה שאינה ראוייה. אבל בשבת תלי בפלוגתא דאמוראי אי מעשה שבת דאורייתא. ולמ""ד לאו דאורייתא צ""ל דלא פליגי רבנן אלא אשארא."	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין המבשל בשבת בשוגג ובמזיד, לר""מ, ר' יהודה, וריו""ח הסנדלר?"	"לר""מ - בשוגג יאכל מיד, במזיד הוא אינו אוכל ואחרים אוכלים. <span class=""font_size_80"">[ולרש""י כאן איסורו עולמית ובשא""ד כתב דרק בשבת].</span><br>לר' יהודה - בשוגג יאכלו מיד אחרים ולא הוא, במזיד גם אחרים אסורים עד מוצאי שבת.<br>לריו""ח הסנדלר - בשוגג יאכלו אחרים במוצ""ש. במזיד נאסר לעולם לכל.&nbsp;"	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד ריו""ח הסנדלר לאסור מעשה שבת לכל עולמית?<br>ומנ""ל להתיר בהנאה? ולהתיר בשוגג?<br>והאם לדידיה מעשה שבת דאורייתא? ומ""ט?"	מקרא דכי קודש היא לכם, דהוי כקודש שאסור באכילה. <br>אבל בהנאה מותר מדכתיב לכם. <br>ובשוגג שרי מדסמיך למחלליה מות יומת, במזיד אמרתי לך ולא בשוגג.<br>פליגי בה אמוראי אי מעשה שבת דאורייתא, או לאו דאורייתא, דכתיב היא קודש, ואין מעשיה קודש.	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך חייב ר""מ בטובח לעכו""מ, הא כיון דשחט בה פורתא אסרה, ואידך לאו דמריה שחיט?<br>ואיך חייב בשור הנסקל הא לאו דידיה הוא?"	"באומר בגמר זביחה הוא עובדה.<br>בשור שנגח ונגמר דינו בבית שומר, וכמ""ד דהחזירו לבעליו מוחזר, וכמ""ד דדבר הגורם לממון כממון דמי."	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ב' דוגמאות חילק רבה בין היכא דהיה גנוב מעיקרא וטבחו בקלב""מ לבין היכא דגנבו בקלב""מ?<br>ומה הצריכותא ביניהם?<br>ובמה אזיל לטעמיה?"	"א. גנב בשבת לבין טבח בשבת גנוב. ב. גנב במחתרת לבין טבח במחתרת גנוב.&nbsp;<br>ואיצטריך גם שבת המחייבתו מיתה גם לאחר זמן. וגם במחתרת דלא בעיא התראה.<br>והטעם דאזיל לטעמיה בקנס דחידוש הוא שחידשה תורה ואע""ג דמיקטיל משלם, אבל בגנב בקלב""מ פטור מכפל, ואם אין כפל אין ד' וה'."	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הוסיף ר""פ במה שחילק בין היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת, לבין היתה פרה גנובה בידו וטבחה בשבת, למה שחילק רבה מעי""ז?"	"קמ""ל דלא נימא דהואיל ומשעת משיכה התחייב במזונותיה ה""נ התחייב משעת משיכה באונסיה, אלא פטור מטעם קלב""מ."	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הניח להם אביהם פרה שאולה, האם הם רשאים להשתמש בה?<br>והאם הם חייבים באונסים כשאין אחריות נכסים? וכשיש? ומ""ט?<br>ומה הדין בטבחוה ואכלוה כשאין אחריות נכסים? וכשיש?"	"רשאים להשתמש. ואם אין אחריות אין חייבים באונסיה.<br>כשיש אחריות תרי לישני אליבא דרבא אם חייבים, ופליגי אי אמרינן דחיוב אונסים משעת משיכה או משעת אונס כר""פ.<br>טבחוה ואכלוה משלמים דמי בשר בזול. ואם יש אחריות נכסים לכו""ע משלמים הכל. [דהאב התחייב משעת פשיעה, תוס']."	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם בשואל שייך חיוב טוען טענת גנב ומדוע? (רש""י)."	לא, דאין חיוב כפל אלא בטוען שנגנבה, ושואל חייב גם בגניבה באונס ואינו פטור אלא בטענת מתה מחמת מלאכה.	כתובות דף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח תירץ על סתירת המשניות דכתובות ומכות דכאן כשהתרו בו כאן כשלא התרו בו.<br>ור""ל תירץ דאתי כר""מ דלוקה ומשלם.<br>מ""ט כל חד לית ליה דחבריה?"	"ריו""ח לא אמר כר""ל, דמוקי לה כרבנן.<br>ר""ל לא אמר כריו""ח, דס""ל דאי במזיד פטור בשוגג נמי פטור. ואזדו לטעמייהו דפליגי בחייבי מלקיות שוגגים ודבר אחר."	כתובות דף לד		
