#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 1 שהייה שאמרו לטומאה האם גמירי בפנים או גמירי בענין אחר (למלקות, תלה עצמו באויר, טמא עצמו במזיד, נזיר בקבר)?	"בעי רבא צריך שייה למלקות - האם לקרבן גמרי ולא למלקות או לפנים גמרי בכל ענין.<p dir=""rtl"">בעי רבא תלה עצמו באויר - האם גמירי שהייה דבת השתחויה או גמירי כל שהייה בפנים.</p><p dir=""rtl"">בעי רב אשי טמא עצמו במזיד - האם גמירי רק באונס ולא במזיד או דגמירי בפנים בכל ענין.</p><p dir=""rtl"">בעי רב אשי נזיר בקבר בעי שהייה - בפנים גמרי והוא אינו בפנים, או באונס גמרי והוא נמי באונס.</p><p dir=""rtl"">הכל סלקא בתיקו.</p>"	שבועות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 2 הלך בקצרה בזמן מרובה עקב בצד גודל, שהיות האם מצטרפים, רץ בארוכה כשיעור קצרה רץ בקצרה וכנגד זה שהה, האם חייב קרבן?	"אמר רבא קצרה שאמרו אפ' עקב בצד גודל כל שלא שהה פטור, אבל אם כן שהה אפ' מעט הסתפק רבא האם שהיות מצטרפין.<p dir=""rtl"">אמר רבה רץ בארוכה חייב שלא ניתנה ארוכה להדחות אצלו, וכיוצא בזה אם רץ בקצרה וכנגד זה שהה י&quot;ל שחייב.</p><p dir=""rtl"">(יסוד הדבר איסור שהייה ודין הליכה בקצרה הם דינים נפרדים זה מזה.)</p>"	שבועות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יז. 3 כהן המשמש בטומאה מה דינו והיכי משכחת ליה?<p dir=""rtl"">(היפוך בצינורה האם הוי עבודה?)</p>"	"שנינו שהוא במיתה, והכי שהיפך בצינורה שהוא פחות משיעור שהייה, דאם שהה כדי השתחואה חייב כרת מדין שהייה בטומאה. <p dir=""rtl"">היפך בצינורה דחשיב עבודה אם לא יתעכל בלעדיו פשיטא שזה עבודה, אלא אפ' אם לא היה מהפך היה מתעכל בשעתים ועכשיו בשעה הוי עבודה אבל אם אינו מקרב את עיכולו לא הוי עבודה.</p>"	שבועות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 1 הנכס לבית המנוגע דרך אחוריו האם נטמא, נכנס למקדש דרך הגג האם חייב ומדוע?	"ביאה דרך אחריו או דרך גגין אין דרך ביאה בכך, לכן אינו נטמא בנכנס לבית המנוגע דכתיב &quot;והבא אל הבית&quot; דרך ביאה, ואינו חייב בנכנס למקדש בטומאה דכתיב &quot;ואל המקדש לא יבא&quot;.<p dir=""rtl"">מכל מקום אם נכנס כולו לבית המנוגע אף דרך אחריו נטמא, כמו כל אשר בבית.</p>"	שבועות יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 2 'זו היא מצות עשה שבמקדש שאין חייבים עליה, ואיזו היא מצות עשה שבנדה שחייבים עליה' תנא היכא קאי (שמדבר על מצות עשה ידועה שלא חייבים וחייבים)?	על המשנה בהוריות 'אין חיבים על עשה ולא תעשה שבמקדש וכו' אבל חיבים על עשה ולא תעשה שבנדה'.	שבועות יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 3 הבועל ואמרה לו נטמאתי האם מתחייב חטאת על הביאה (בסמוך לוסתה ובשאינו סמוך) ועל הפרישה אם פירש מיד, וכמה חטאות חייב על שניהם ומדוע?	"אמרה נטמאתי ופרש מיד שנינו במשנה שחייב על היציאה, על הבעילה עצמה אם זה שלא בשעת וסתה אנוס הוא ואם בשעת וסתה אפ' שיודע שאסור חייב חטאת וכן שנינו במשנה בנדה נמצא על שלו טמאים וחייבים בקרבן {ואין לומר על היציאה ש'נמצא' לאחר תשמיש הוא}.<p dir=""rtl"">אם יודע הלכות וסתות ואינו יודע הלכות פרישה ובא עליה סמוך לוסתה אמר אביי בשם ר' חייא בר רב ורבא בשם רב הונא שחייב שתים על הכניסה והפרישה, לאביי על הפרישה אפ' אם ימתין ולרבא דוקא אם יפרוש באבר חי. אבל באינו יודע את שניהם הוי כאוכל ב' חצאי זיתים בהעלם אחד ואינו חייב אלא אחת.</p>"	שבועות יז:		
