#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. 1 מנין שאינו נהרג אלא אם התיר עצמו למיתה?	אמר רבא ואיתימא חזקיה אמר קרא &quot;יומת המת&quot; עד שיתיר עצמו למיתה.	סנהדרין מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. 2 עדי נערה המאורסה שהוזמו האם נהרגים ומדוע (והאם הנערה עצמה נהרגת)?	"אמר רב חנן עדי [אשת איש, ואפ'] נערה המאורסה שאינה תחתיו עכשיו אינם נהרגים שיכולים לומר לאסרה על בעלה באנו, ודוקא שלא התרו בה [באשה חבירה, וכר&quot;י בר&quot;י שסובר שאינה צריכה התראה].<p dir=""rtl"">וכיון שהם אין נהרגים היא נמי לא נהרגת דהוי עדות שאי אתה יכול להזימה, ואינה נהרגת אלא אם זינתה פעמים מאותו אחד או שהפעם השניה היתה מקרוביה שאינם יכולים לומר שבאו לאסרה על בעלה או בועלה. </p>"	סנהדרין מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. 3 אחד אומר בסיף הרגו ואחד אומר בארירן הרגו, אחד אומר כליו (שלבש) שחורים ואחד אומר כליו לבנים, האם זה &quot;נכון&quot;?	"רב חסדא אמר בדבר שהוא גוף המעשה כגון אחד אומר בסיף ואחד בארירן אין זה נכון, אבל אם זה בדברים שאינם בגוף המעשה כגון כליו לבנים או שחורים, הרי זה נכון, הוקשה על רב חסדא ויישב בדוחק, [לעיל ל: איתא דרבא פליג עליה].<p dir=""rtl"">רבן יוחנן בן זכאי סבר שבדיקות הם כחקירות ובודאי אף בבגדיו שחורים ולבנים אין זה נכון [דבריו אלו אמר שהיה תלמיד היושב לפני הדיינים ולכן במשנה קראו לו בן זכאי].</p>"	סנהדרין מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 1 'מה בין חקירות לבדיקות... ואפ' שניהם אומרים אין אנו יודעים עדותן קיימת' מאי קאמר (דהרי אין מקום לחלק בין אחד אומר איני יודע לשנים) וכמאן?	"רב ששת אמר דבא לדייק על הרישא שבחקירות אפ' שנים אומרים ידענו ואחד אומר איני יודע עדותן בטילה כר&quot;ע דמקיש שלושה לשנים (מה שנים עד שיזומו שניהם אף שלושה שר&quot;ע מודה לר&quot;ש &lt;רש&quot;י, וע' תוס'&gt;).<p dir=""rtl"">הקשה רבא והרי עדותן קיימת קתני, אלא כל האפ' קאי על הרישא ולהיפך דלא כר&quot;ע.</p>"	סנהדרין מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 2 מדוע בחקירות אחד אומר איני יודע עדותו בטלה ובבדיקות עדותן קיימת?	חקירות עדותן בטלה משום דהוי עדות שאי אתה יכול להזימה, אבל בדיקות הוי עדות שאתה יכול להזימה ולכן היא קיימת [אמנם דעת ריב&quot;ז דבדיקות כחקירות].	סנהדרין מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 3 'אחד אומר בשנים בחדש ואחד אומר בשלשה בחדש עדותן קיימת שזה יודע בעיבורו של חדש וזה אינו יודע בעיבורו של חדש' עד כמה בחודש ניתן לתלות שאינו יודע בעיבור החודש והאם יש לזה ראיה מהמשנה?	"אמר רבי אחא בר חנינא אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן עד רובו של חודש.<p dir=""rtl"">רבא רצה להביא ראיה ממה ששנינו במשנה שטעה ביומים עדותן בטלה ולא אמרינן שאינו יודע בשני עיבורים, ואין זה ראיה, דא&quot;ל בשיפורא ידע, חד שיפורא אמרינן דטעה, תרי שיפורא לא אמרינן דטעה.</p>"	סנהדרין מא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא: 4 עד כמה מברכים את החודש?	"אמר רבי אחא בר חנינא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן עד שתתמלא פגימתה.<p dir=""rtl"">נחלקו בביאורו, רב יעקב בר אידי אמר רב יהודה ביאר עד שיהיה כיתרא היינו עד ז', ונהרדעי אמרי עד שתהיה עגולה היינו ט&quot;ז בחודש.</p>"	סנהדרין מא:		
