#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ס. איזו נבואה נתנבאו אלדד ומידד ובמה היתה נבואתם גדולה<br>משבעים הזקנים? 	שמשה מת ויהושע מכניס את ישראל לארץ. אבא חנין אומר משום רבי אלעזר על עסקי שליו היו מתנבאים. רב נחמן אמר על עסקי גוג ומגוג היו מתנבאים.<br>שבעים הזקנים נתנבאו אותה שעה ראשונה לבדה ופסקו, אלדד ומידד נתנבאו ולא פסקו.	סנהדרין יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. אין מושיבין בסנהדרין אלא          __________? (7) 	"בעלי קומה ובעלי חכמה ובעלי מראה ובעלי זקנה ובעלי כשפים ויודעים בע' לשון. לרב יהודה אמר רב רק מי שיודע לטהר את השרץ. ופירש ר""ת (בתוד""ה שיודע) שיודע לטהר מטומאת נבילות שלא יטמא במשא בכזית."	סנהדרין יז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סב. כל עיר שאין בה שנים לדבר ואחד לשמוע אין מושיבין בה סנהדרין. מה פירוש שנים לדבר ואחד לשמוע? 	"רש""י פירש שנים לדבר בשבעים לשון ואחד לשמוע שיהא מבין בשבעים לשון אע""פ שאינו יודע להשיב <sup>כז</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>כז.  פירש הר""ן שזה כדי שאלו הג' יוכלו לקבל עדות העדים שיעידו באיזה לשון מן הלשונות. וכתב שהרמב""ם פירש שיהיו בעיר חוץ מן הסנהדרין באותן ג' שורות שני חכמים גדולים הראויים ללמד ולהורות בכל התורה כולה, ואחד יודע לשמוע ויודע לשאול ולהשיב.</span>"	סנהדרין יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג. אלו [אחד] עשרה דברים צריכים להיות בעיר כדי שתלמיד חכם יהא רשאי לדור בתוכה? 	א. בית דין מכין ועונשין ב. קופה של צדקה נגבית בשנים ג. קופה של צדקה מתחלקת בשלשה ד. בית הכנסת ה. בית המרחץ ו. בית הכסא ז. רופא למול התינוקות ח. אומן להקיז דם ט. לבלר לכתוב ספרים י. מלמד תינוקות. ולרבי עקיבא צריך שיהיו בה גם מיני פירות, שהם מאירים את העיניים.	סנהדרין יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סד. כמה יהיו בעיר ותהיה ראויה לסנהדרין ומדוע? 	"א. לת""ק מאה ועשרים. עשרים ושלשה כנגד סנהדרין קטנה, ושלש שורות של עשרים ושלשה, ועשרה בטלנין של בית הכנסת, ושני סופרים , ושני חזנין שהם שמשי ב""ד להלקות החייב ולהזמין בעלי דינים לדין, ושני עדים, ושני זוממין, ושני זוממי זוממין, ולפרש""י שנים לגבית צדקה ושלשה לחילוקה ואחד שהוא רופא ואומן ולבלר ומלמד.<br>ב. לרבי נחמיה מאתיים ושלשים [כנגד שרי עשרות לעיל ב, ב].<br>ג. לרבי בשיטת רבי יהודה מאתים ושבעים ושבעה. מאתים ושלשים כרבי נחמיה ועוד מ""ז שאם יתחלקו ב""ד כשאחד יאמר איני יודע יוסיפו מאלו עד שבעים.<br>ד. לרבי בשיטת רבנן מאתיים שבעים ושמונה כנ""ל בשיטת ר' יהודה אלא שיוסיפו עד שבעים ואחד."	סנהדרין יז: - יח.		
