#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נא. ראש השנה הוא חג שהחדש מתכסה בו. מה פירוש שהחדש מתכסה בו? 	"רש""י פירש שהלבנה מתכסה בו שאינה נראית לכל אדם. ר""ת (בתוד""ה איזהו) פירש שר""ח מזדמן בו, וכסה לשו זמ. רבינו משול פירש דלא מפרש קרא להדיא חטאת ראש חדש דראש השנה וי""מ מתכסה שאין מזכירים אותו במוסף דראש השנה."	ביצה טז. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נב. הא מערבים עירובי תבשילין בפת או בדייסא ומדוע?	"לל""ק דאביי מידי דלא שכיח בעינ, בפת אין מערבין דשכיחא בדייסא מערבין דלא שכיחא. לל""ב מידי דמלפת בעינן, בפת אין מערבין דלא מלפתא ובדייסא אין מערבין דדייסא נמי לא מלפתא."	ביצה טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נג. מה השיעור 1) לערובי תחומי 2) לערובי חצירות 3) לערובי תבשילין? 	"כתבו התוס' (ד""ה אמר):<br>1) שתי סעודות לכל אחד ואחד.<br>2) כגרוגרת לכל אחד ואחד ואם יש שם מזון ב' סעודות אינו צריך יותר גם להרבה אנשים.<br>3)  <sup>מו</sup>כזית לכל מין ומין בין לאחד בין להרבה.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>מו.  היינו לב""ש דבעינן ב' תבשילין או לר""א דבעינן פת ותבשיל בעינן לכל א' כזית אבל דעת שאר תנאים שא""צ אלא תבשיל אחד, ובא""ח סי' תקכ""ז סע' ב' נפסק שעירוב זה עושים בפת ותבשיל, ואם לא עשאו אלא מתבשיל לבד מותר, גנזי יוסף.</span>"	ביצה תוס' טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נד. האם מניחים ומדוע 1) עירובי חצירות מיו""ט לשבת 2) עירובי תחומים מיו""ט לחבירו ומתנה? "	"1) לחכמים אין מניחים דנראה כמתקן דבר. ורבי מניחים דאין כח בידך לאסור לו מלתקן למחר דבר שהוא מותר בו ביום ואין איסור טלטול חצירות ביו""ט. לרבי אלעזר וכן דעת רב הונא הופכים השיטות.<br>2) לרב חייא בר אשי אמר רב מניחים דממה נפשך הוי עירוב. לרבא אין מניחים דלא התירו לו לקנות שביתה ביו""ט ואפי' מספק. ועי' בתשובה הבאה."	ביצה טז: - יז.		
