#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מבואר במשנה בעבד שעשאו רבו אפותקי ושחררו, דשורת הדין אין העבד חייב כלום, ומפני התקנה כותב לו שטר שחרור, וכותב לו העבד שטר על חצי דמיו. ולרשב""ג משחרר כותב.<br>מי כתב שטר שחרור? (לרב ולעולא).<br>ומדוע מדינא אין העבד חייב כלום?<br>ומה התקנה?<br>ומ""ט דרשב""ג ובמאי פליג על ת""ק?"	"לרב: הראשון כתב. ומדינא אין העבד חייב כלום לשני, דשחרור מפקיע מידי שיעבוד. ומתקנה שלא יאמר לו עבדי אתה כותב לו שטר שחרור וכותב לו העבד שטר על הדמים. ולרשב""ג משחרר כותב, ופליגי במזיק שיעבודו של חבירו האם חייב.<br>לעולא: השני כתב, ומדינא לא חל עליו שחרור. ומן התקנה דיצא עליו שם בן חורין יכתוב לו ראשון שטר שחרור, ויתן לו העבד שטר על דמיו. לרשב""ג השני יכתוב שטר על דמיו, ופליגי בהיזק שאינו ניכר אי שמיה היזק."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב העמיד מתני' דעבד שעשאו רבו אפותקי לאחרים ושחררו כגון שהראשון שחררו, ועולא העמיד כשהשני שחררו.<br>מ""ט כל חד לית ליה דחבריה?"	"עולא לא ניח""ל בדרב, דלדידיה כופים את רבו לשחררו היינו השני, ושני לא קרוי רבו.<br>רב לא ניח""ל בדעולא, דאם השני שחרר ל""ש לומר ע""ז לשון שחררו, דאין הוא בר לשחרר."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"העושה שדהו אפותקי לאחרים ושטפה נהר, מה פסקו בזה אמי שפיר נאה בשם ריו""ח, ואבוה דשמואל?<br>ומה פירשו בזה?<br>ומה מבואר בברייתא?"	אמי שפיר נאה אמר שלא יגבה מנכסים אחרים, ואבוה דשמואל אמר שיגבה.<br>ופירשו דבסתמא ודאי כאבוה דשמואל דגובה, והא דאינו גובה הוא כשאמר לו לא יהא לך פרעון אלא מזו. (ואין כאן מחלוקת).<br>וכך מבואר לדינא בברייתא.	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"העושה שדהו אפותקי לכתובה או לבע""ח, האם הוא יכול למוכרה ולהגבות משאר נכסים?"	"לת""ק יכול.<br>לרשב""ג בבע""ח יכול, בכתובת אשה לא, דאין דרכה של אשה לחזר אחר בתי דינים, והיא נישאה ע""ד קרקע זו דווקא."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין מי שחצי עבד וחציו בן חורין, לב""ה ולב""ש?<br>והיכי משכח""ל הכי לרבנן דפליגי על רבי במשחרר חצי עבדו? (לרבה ולרב יוסף)."	"לב""ה תחילה עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד. <br>ואמרו להם ב""ש דלא יוכל לישא לא בת חורין ולא שפחה, ולא נברא העולם אלא לשבת. אלא כופים את רבו וכותב לו שטר שחרור, וכותב לו העבד שטר על חצי דמיו.<br>וחזרו ב""ה להורות כב""ש.<br>לרבה משכח""ל במשחרר בכסף, דלכו""ע מהני שחרור חציו.<br>לרב יוסף דגם בכסף ל""מ, משכח""ל בעבד של שני שותפין ושחרר אחד חלקו."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה המקור לומר דמועיל שחרור חצי עבד בכסף?<br>ומה המקור ללמוד שטר מכסף?<br>ומה המקור לאידך גיסא דלא יהני בשטר?<br>ובמה פליגי רבי ורבנן לרבה ולרב יוסף?	"דכתיב והפדה לא נפדתה, פדויה ואינה פדויה.<br>דכתיב והפדה וכו', או חופשה לא ניתן לה דהיינו שטר כדגמרינן מאשה, והוקש שטר לכסף.<br>ומאידך גמרינן ג""ש מאשה, ובה אין מועיל לחצאין.<br>לרבה בכסף לכו""ע מהני וקרא דוהפדה, והמחלוקת אם ללמוד שטר מכסף דמהני, או מאשה דל""מ.<br>לרב יוסף המח' בכסף אם לדרוש והפדה דפדויה ואינה פדויה, או דדברה תורה בלשון בנ""א. ובשטר לכו""ע ל""מ דילפינן מאשה."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אליבא דרבה דמח' רבי ורבנן היא האם שחרור חצי עבד בשטר מועיל מהיקש לכסף, או לא מועיל בג""ש מאשה, מה טעם המחלוקת? (לס""ד ולמסקנא).<br>ומה הסברא להעדיף ג""ש? (2)"	"לס""ד פליגי אי היקש עדיף, או ג""ש עדיפא דקרא מופנה, או משום שאדם מקובל אותה מרבו.<br>למסקנא לכו""ע ג""ש עדיפא, ושאני הכא דאיכא למיפרך מה לאשה שכן אינה יוצאה בכסף."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת רב יוסף מח' רבי ורבנן במשחרר חצי עבדו היא בכסף, אבל בשטר לכו""ע ל""מ.<br>במה איתותב ובמה לא?<br>ומדוע לא איתותב לגמרי?"	"בברייתא מפורש דגם בשטר מחלוקת.<br>וס""ד להוכיח דרק בשטר פליגי אבל בכסף לכו""ע מהני, ותהא תיובתיה בתרתי.<br>ודחו די""ל דהמחלוקת בשניהם, ופליגי בשטר לרבותא דרבי, דכח דהתירא עדיף ליה."	גיטין דף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איתא ברישא דברייתא דמשחרר חצי עבדו בכסף מהני, ובסיפא איתא דאף בשטר מהני דמקשינן לכסף.<br>כמאן אתיא ברייתא לרב יוסף בתר דאיתותב?<br>ולרבה? (2)	"לרב יוסף כל הברייתא כרבי, דלרבנן בשניהם ל""מ.<br>לרבה רישא דמהני בכסף דברי הכל, וסיפא רבי.<br>או דכולה רבי, ורק דרבנן פליגי בסיפא ולא ברישא."	גיטין דף מא		
