#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה נקרא שמה לשכת הפרוה.	אמגושא. [מכשף אחד בנאה ושמו פרוה]	יומא פרק שלישי לה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה פרסו דוקא סדין של בוץ.	שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ.	יומא פרק שלישי לה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מנה התנא 'הכל שלשים מנה', וכי אין אנו יודעים ששמונה עשר ושנים עשר עולים שלשים.	ללמדנו שאינו רשאי לפחות מסכום זה, אבל אם רוצה יכול לפחות משחרית ולהוסיף בשל בין הערבים. (ודנו האחרונים מה הדין להיפך)	יומא פרק שלישי לה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנין שלכו""ע בגדי השחר יותר יקרים מבגדי בין הערבים."	אמר רב הונא בריה דרב עילאי אמר קרא בד בד בד בד [ארבעה פעמים כתוב בלבישת בגדי שחרית], מובחר בבד.&nbsp;	יומא פרק שלישי לה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קשה מהפסוק ביחזקאל 'ולבשו בגדים אחרים', ומה תירצו.	"שבגדים אחרים משמע יקרים וא""כ בגדי בין הערבים יותר יקרים, ותירצו שאחרים פירושו פחותים מהם."	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה ההיגיון שבגדי בין הערבים יהיו פחותים מבגדי השחר. רש""י."	עבודה ראשונה חשובה ומכפרת, ובין הערבים אינה אלא לפנות את המקום, שאין כבוד שיהיו מונחים שם.	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הכהן הגדול יכול לעבוד עבודה מכתונת שעשתה לו אמו.	רק עבודת יחיד [הוצאת כף ומחתה שאינה צריכה לציבור אלא לפי שמוטלת עליו לפנות את המקום] ובתנאי שימסרנה לציבור [דסוף סוף מעבודת ציבור היא].	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה פירוש דחה רש""י על כהן שעשתה לו אמו כתונת עובד בה עבודת יחיד, ומדוע."	"שפירשו שהכוונה היא על מקרא פרשה שקורא הכהן לאחר שילוח השעיר, שיכול ללבוש כתונת שלו כמו שכתוב במשנה לקמן ס""ח ע""ב. ורש""י דוחה ששם לא נאמר שצריך למוסרה לציבור."	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לאילו שני כהנים גדולים עשתה אמם כתונת, ומה אירע בהם.	"לרבי ישמעאל בן פאבי עשתה אמו כתונת של מאה מנה, ומסרה לציבור ועבד בה.<br>לרבי אלעזר בן חרסום עשתה אמו משתי ריבוא מנה, ולא הניחוהו אחיו הכהנים ללבשה מפני שנראה כערום.&nbsp;<div>ואע""פ שהיה חוטן כפול שש היה נראה כמו יין בכוס זכוכית [היה הפשתן מוצהב ונראה בשרו מתוכה].<br></div>"	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עשה הכהן לאחר שטבל טבילה שניה בבית הפרוה.	בא אצל פרו שהיה עומד בין האולם והמזבח, וסמך ידיו עליו והתודה.	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה עבודה ביום כפור הכהן הגדול יכול לעבוד עם כתונת שעשתה לו אמו.	הוצאת כף ומחתה, ובתנאי שימסרנה לציבור.	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה מנה היו הכותנות של רבי ישמעאל בן פאבי ושל רבי אלעזר בן חרסום.	"<ul><li>רבי ישמעאל בן פאבי - מאה מנה. <font color=""#ff0000"">100</font></li><li>רבי אלעזר בן חרסום - שתי ריבוא מנה. <font color=""#ff0000"">20,000</font></li></ul>"	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>
<div>
<div>
<div> <a></a><b><a href=""#יחזקאל פרק-מד-{יז}!"">{יז}</a></b>&nbsp;וְהָיָה בְּבוֹאָם אֶל שַׁעֲרֵי 
הֶחָצֵר הַפְּנִימִית בִּגְדֵי פִשְׁתִּים יִלְבָּשׁוּ וְלֹא יַעֲלֶה עֲלֵיהֶם 
צֶמֶר בְּשָׁרְתָם בְּשַׁעֲרֵי הֶחָצֵר הַפְּנִימִית וָבָיְתָה: <a></a><b><a href=""#יחזקאל פרק-מד-{יח}!"">{יח}</a></b>&nbsp;פַּאֲרֵי פִשְׁתִּים יִהְיוּ עַל 
רֹאשָׁם וּמִכְנְסֵי פִשְׁתִּים יִהְיוּ עַל מָתְנֵיהֶם לֹא יַחְגְּרוּ בַּיָּזַע: <a></a><b><a href=""#יחזקאל פרק-מד-{יט}!"">{יט}</a></b>&nbsp;וּבְצֵאתָם אֶל הֶחָצֵר 
הַחִיצוֹנָה אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה אֶל הָעָם יִפְשְׁטוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם אֲשֶׁר 
הֵמָּה מְשָׁרְתִם בָּם וְהִנִּיחוּ אוֹתָם בְּלִשְׁכֹת הַקֹּדֶשׁ וְלָבְשׁוּ 
בְּגָדִים אֲחֵרִים וְלֹא יְקַדְּשׁוּ אֶת הָעָם בְּבִגְדֵיהֶם:<br>מנין שהפסוק מדבר ביום כפור.</div></div></div></div>"	כי כתוב 'ולא יעלה עליהם צמר', והא ודאי ביום הכיפורים כתיב, דאי בשאר ימות השנה הא איכא מעיל דכוליה תכלת וחושן ואפוד דאית ביה תכלת.&nbsp;	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"
<div>
<div>
<div> <a></a><b><a href=""#יחזקאל פרק-מד-{יז}!"">{יז}</a></b>&nbsp;וְהָיָה בְּבוֹאָם אֶל שַׁעֲרֵי 
הֶחָצֵר הַפְּנִימִית בִּגְדֵי פִשְׁתִּים יִלְבָּשׁוּ וְלֹא יַעֲלֶה עֲלֵיהֶם 
צֶמֶר בְּשָׁרְתָם בְּשַׁעֲרֵי הֶחָצֵר הַפְּנִימִית וָבָיְתָה: <a></a><b><a href=""#יחזקאל פרק-מד-{יח}!"">{יח}</a></b>&nbsp;פַּאֲרֵי פִשְׁתִּים יִהְיוּ עַל 
רֹאשָׁם וּמִכְנְסֵי פִשְׁתִּים יִהְיוּ עַל מָתְנֵיהֶם לֹא יַחְגְּרוּ בַּיָּזַע: <a></a><b><a href=""#יחזקאל פרק-מד-{יט}!"">{יט}</a></b>&nbsp;וּבְצֵאתָם אֶל הֶחָצֵר 
הַחִיצוֹנָה אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה אֶל הָעָם יִפְשְׁטוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם אֲשֶׁר 
הֵמָּה מְשָׁרְתִם בָּם וְהִנִּיחוּ אוֹתָם בְּלִשְׁכֹת הַקֹּדֶשׁ וְלָבְשׁוּ 
בְּגָדִים אֲחֵרִים וְלֹא יְקַדְּשׁוּ אֶת הָעָם בְּבִגְדֵיהֶם:<br>ולבשו בגדים אחרים. מה חשבה הגמ' בהוה אמינא.</div></div></div>"	קא סלקא דעתיך דהכי קאמר, וכשיחזור ויכנס שם בין הערבים ילבש בגדי בד אחרים&nbsp;ולא את הראשונים, ומשום דלא רמזה&nbsp;משה באורייתא והילכתא הוו גמירי לה, אתא יחזקאל ואסמכיה אקרא.	יומא פרק שלישי לה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמו מה היה נראה הבשר מכתונת של רבי אלעזר בן חרסום.	<div>היה נראה כמו יין בכוס זכוכית [היה הפשתן מוצהב ונראה בשרו מתוכה].<br></div>	יומא פרק שלישי לה ב		
