#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפ. מה הן הסיבות לשמחה 1) ביום הכפורים(2) 2) בחמשה עשר באב (6)? 	"1) יום סליחה ומחילה. יום שבו נתנו לוחות אחרונות.<br>2) א. יום שהותרו שבטים לבא זה בזה. ב. יום שהותר שבט בנימין לבא בקהל. ג. יום שכלו בו מתי מדבר וחזר הדיבור למשה. ד. יום שביטל בו הושע בן אלה פרדסאות [שומרים[ שהושיב<br>ירבעם על הדרכים שלא יעלו ישראל לרגל. ה. יום שנתנו הרוגי ביתר לקבורה. ו. יום שפוסקים בו מלכרות עצים למערכה וכתב הרשב""ם שבאותו יום שפסקו היו שמחים לפי שבאותו יום היו משלימין מצוה גדולה כזאת [ועי' בפי' רבינו גרשום[."	בבא בתרא קכא. - קכא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תפא. האם מתו בט' באב האחרון במדבר ומדוע, ומדוע המתינו עם השמחה עד ט""ו? "	"לרשב""ם לא מתו בט' באב האחרון במדבר ופי' התוס' בדבריו שכבר כלו בטי באב הקודם כל אלו שנגזרה עליהם הגזירה והם לא ידעו ואמרו שמא טעינו בחשבון ועדין לא הגיע טי בחודש, נכנסו שוב לקבריהם וכשקמו שוב לא חסרו, וכך עשו עד שהגיע ט""ו בחודש והתמלאה הלבנה וידעו שכבר עבר ט' באב ושביטל הקב""ה את הגזירה.<br>לתוס' (ד""ה יום) גם בט' באב האחרון מתו שעדיין לא מתו כל אלו שנגזרה עליהם הגזירה.ולפי שהיו אבלים עד מקצת יום ט""ו לא חזר הדיבור שאין השכינה שורה מתוך עצבות ולכן רק בט""ו עשו יו""ט.<br>לר""ת לא מתו אותם שהיו צריכים למות בטי באב האחרון שהקב""ה ריחם עליהם. א""נ בתחילה נגזר על בני כ' בצמצום ובסוף ריחם עליהם ה' ומתו רק אלו שהיו בשעת הגזירה בני כ' וחודש, דחודש בשנה חשוב שנה. והיו עצבים שחששו שימותו עד שהתמלאה הלבנה."	בבא בתרא קכא. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפב. כיצד אפשר לומר שקפלו את כל העולם 1) שנים 2) חמשה 3) ששה 4) שבעה? 	"1) אדם וחנוך למ""ד דס""ל שהוא מטטרון <sup>רנג</sup> .<br>2) אדם מתושלח שם יעקב וסרח בת אשר למ""ד דס""ל שחיה לעולם.<br>3) אדם מתושלח שם יעקב יאיר בן מנשה ופנחס למ""ד אליהו הוה פנחס.<br>4) אדם מתושלח שם יעקב עמרם אחיה השילוני ואליהו ועדיין קיים. וכתב הרשב""ם שלמ""ד אליהו זה פנחס יכול לומר שמשה ראה את עמרם ופנחס ראה משה ועדיין קיים.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רנג.  כתב הרשב""א שי""א שאפילו הזה, אבל אליהו עדיין הוא בעולם תמצא לומר חנוך זה מטטרון לא ונראה לראויים לו . חשיב ליה שהרי נסתלק מן העולם</span>"	בבא בתרא קכא: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תפג. מנין שלא נגזרה גזירה למות במדבר 1) על שבט לוי 2) על יתר מבן ששים? 	"1) דכתיב במדבר הזה יפלו פגריכם וכל פקודיכם לכל מספרכם מבן עשרים שנה ומעלה, מי שפקודיו מבן עשרים יצא<br>שבטו של לוי שפקודיו מבן שלשים. ופירש הרשב""ם שבלוים כתיב מבן שלשים שנה וגוי כל הבא לצבא לעבוד וגוי.<br>2) גז""ש מערכין. כתיב מבן עשרים שנה ומעלה וכתיב ומעלה בערכין, מה בערכין יתר מבן ששים כפחות מבן כ' ששניהם מוחלקין מדינו של יתר מבן כ', אף בגזירה יתר מבן ששים כפחות מבן עשרים."	בבא בתרא קכא:		
