#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. 1 השוחט משנים ושלושה מקומות האם שחיטתו כשרה ומדוע?<p dir=""rtl"">[כיצד תתבאר המשנה 'שנים אוחזים בסכין ושוחטין אפ' אחד למעלה לאחד למטה שחיטתן כשרה'?]</p>"	"רב יהודה אמר רב הכשיר וכן עשה מעשה רב יצחק בר שמואל בר מרתא, שמואל ור&quot;ל פסלו דבעינן שחיטה מפורעת דכתיב &quot;חץ שחוט לשונם מרמה דבר&quot; וליכא, מכל מקום שחיטה העשויה כקולמוס ודאי כשרה.<p dir=""rtl"">מי שלא מצריך שחיטה מפורעת יפרש משנתנו כפשוטה בשני בנ&quot;א ושתי סכינים ולא חוששים שכל אחד יסמוך על השני ולא יעשה רוב, מי שפסול יפרש בסכין אחת ולא חוששים שמא ידרסו.</p>"	חולין ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 2 החליד את הסכין בין סימן לסימן (מה חידש ר&quot;י אמר רב), מתחת העור, תחת מטלית, תחת צמר מסובך, החליד במיעוט סימנים, האם השחיטה כשרה?	"החליד את הסכין בין סימן לסימן - כבר שנינו במשנה שהיא נבלה וחידש רב יהודה אמר רב שאפי' מלמעלה למטה דקעביד דרך שחיטה גם פסול.<p dir=""rtl"">תחת העור - רב יהודה אמר רב כשרה, בי רב אמרו איני יודע. הסתפקו לשיטת בי רב מה הדין תחת מטלית או צמר מסובך - תיקו.</p><p dir=""rtl"">בעי רב פפא החליד במיעוט סימנים מהו - תיקו.</p>"	חולין ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 3 מנין לשחיטה שהיא בדרך משיכה ולא בהתזת הראש?	תנא דבי ר' ישמעאל אין ושחט אלא ומשך וכן הוא אומר &quot;זהב שחוט&quot; וכי תימא שפי' נטווה כחוט, הרי הוא אומר &quot;חץ שחוט לשונם מרמה דבר&quot;, וכן אמר שמואל.	חולין ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 4 'רבא הוה בדיק ליה גירא לר' יונה בר תחליפא ושחט בה עופא בהדי דפרח' מדוע לא חשש לחלדה, ומה עשה עם מצות כיסוי הדם?	"היו בוקדים אח&quot;כ את הנוצות שהם פרומים ובכך ודאי לא נכנסו מתחתיהם.<p dir=""rtl"">כיון שהשוחט צריך ליתן עפר למטה הוא ייחד את כל העפר של האגם.</p>"	חולין ל:		
