#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. 1 שטר משכנתא שכתוב בו שנים סתם, מלוה אומר ג' שנים ולוה אומר שנתים וקדם מלוה ואכל את הפירות של השנה השלישת, מי נאמן ומדוע?	רב יהודה אומר קרקע בחזקת בעליה ומוציא ממנו את הפירות. ורב נחמן אומר פירות בחזקת אוכליהן ואינו יכול להוציא אותם, אף שבעלמא רב נחמן סובר שקרקע בחזקת בעליה קיימא כאן זה מילתא דעבידא לאיגלויי ולא מטריחים את ב&quot;ד פעמיים.	בבא מציעא קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי. 2 שטר משכנתא שהמלוה טוען שנאבד והיה כתוב בו ה' שנים ולוה טוען שהיה כתוב ג' שנים מי נאמן, ומדוע?<p dir=""rtl"">וכיצד תקנו רבנן במשכנתא דסורא מילתא דאתי לידי תקלה שיכול לטעון לקוחה היא בידי?</p>"	"רב יהודה אמר שמלוה נאמן, מיגו שיכול לומר לקוחה היא בידי. א''ל רב פפא לרב אשי רב זביד ורב עוירא לא סבירא להו כרב יהודה, כיון ששטר עומד לגבייה נזהר בו ואינו נאבד.<p dir=""rtl"">כיון שתקנו רבנן שעל בעל השדה יהיה טסקא והוא כרי כריא, אין המלוה יכול לטעון לקוחה היא בידי, וכשאין כריא וטסקא יש לו למחות, ואם לא מחה הוא הפסיד לעצמו.</p>"	בבא מציעא קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. 3 אריס אומר למחצה ירדתי ובעל הבית אומר לשליש הורדתיו מי נאמן (במקום מנהג)?	רב יהודה אמר בעל הבית נאמר ואפ' במקום שהמנהג למחצה, מיגו שיכול לומר שכירי ולקיטי הוא. ורב נחמן אמר לעולם כמנהג המדינה.	בבא מציעא קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי: 1 בע&quot;ח שבא לגבות מיתומים, הוא טוען שאביהם השביח, והם טוענים שהם השביחו. על מי להביא ראיה?<p dir=""rtl"">ואם השבח מגיע ליתומים, האם מקבלים קרקע או כסף?</p>"	"רב חנינא סבר לומר שקרקע בחזקת יתומים עומדת ועל בע&quot;ח להביא ראיה. אמר ליה ההוא סבא הכי אמר ר' יוחנן שעל היתומים להביא ראיה כיון שהקרקע עומדת לגביה כמו שכבר גבויה.<p dir=""rtl"">אם הביאו ראיה, רב חנינא סבר לומר שמסלקינן להוא בקרקע, ולא היא בדמי מסלקינן להו כדאמר רב נחמן ג' מעלין להם בדמים.</p>"	בבא מציעא קי:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי: 2 אמר רב נחמן אמר שמואל שלשה שמין להם את השבח ומעלין אותן בדמים. אלו הן?<p dir=""rtl"">והאם יש ללוקח שבח? </p>"	"בכור לפשוט, ובעל חוב וכתובת אשה ליתומים, ובעל חוב ללקוחות (שהשביחו בקרקע שגובה).<p dir=""rtl"">אם מסיק שיעור הקרקע והשבח גובה את שניהם, ואם לאו זה מה שאמר שמואל שמעלה בדמים ומחזיר כסף. למ&quot;ד שאם יש כסף ללוקח מצי מסלק את הבע&quot;ח בכסף, ודאי שכאן אין מעלים בדמים אלא מחזיר לו הקרקע שיעור השבח, ושמואל דיבר שעשאו אפותיקי, שבזה לא מצי מסלק בזוזי.</p>"	בבא מציעא קי:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי: 3 שכיר יום, שכיר לילה, מתי עוברים משום בל תלין?<p dir=""rtl"">והאם עובר על כל יום או רק על היום הראשון ומנין?</p>"	"שכיר יום גובה כל הלילה דכתיב &quot;לא תלין פעולת שכיר אתך עד בוקר&quot;. שכיר לילה גובה כל היום דכתיב &quot;ביומו תתן שכרו&quot;, ואין לומר להיפך ששכירות אינה משתלמת אלא לבסוף.<p dir=""rtl"">ממשמע שנאמר לא תלין אני יודע שעד בוקר ונכתב עד בוקר ללמדנו שרק על בוקר ראשון עובר, אבל על בל תשהא דהינו &quot;אל תאמר לרעך לך ושוב ומחר אתן ויש עמך&quot; עובר כל יום.</p>"	בבא מציעא קי:		
