#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. א היכן היה שיעבוד מלכויות פחות ממקומות אחרים?	"בבל, וזהו דכתיב&nbsp;&nbsp;&quot;הביאי בני מרחוק&quot;&nbsp;&nbsp;אלו בני בבל שדעתם מיושבת כבנים, &quot;ובנותי מקצה הארץ&quot; אלו שאר גלויות שאין דעתם מיושבת כבנות.<p dir=""rtl"">מצור ועד&nbsp;&nbsp;קרטיגני מכירים את ישראל ואת אביהם שבשמים (לכן לא הכבידו עליהם) שאר מקומות מכירים את ישראל אבל לא את את אביהם שבשמים [אלא מכירים אותו כאלוקי האלוקים]. </p>"	מנחות קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. ב ה' דרשות המקשרות תלמוד תורה לעבודה (וסימנך: בכל מקום, העומדים לפני ה' בלילות, לעולם זאת, זאת התורה, זאת תורת) פרט!	"&quot;בכל מקום מוקטר מוגש לשמי&quot; אלו ת&quot;ח עוסקים בתורה בכל מקום מעלה אני עליהם כאילו מקטירים ומגישין לשמי, &quot;ומנחה טהורה&quot; זה הלומד תורה בטהרה - נושא אשה ואח&quot;כ לומד תורה.<p dir=""rtl"">&quot;הנה ברכו את ה' כל עבדי ה' העומדים בבית ה' בלילות&quot; ת&quot;ח העוסקים בתורה בלילה מעלה עליהם הכתוב כאילו עוסקים בעבודה.</p><p dir=""rtl"">&quot;לעולם זאת על ישראל&quot;&nbsp;&nbsp;אמר רב גידל אמר רב זה מזבח של מעלה ומיכאל מקריב עליו, ור' יוחנן אומר אלו ת&quot;ח העוסקים בהלכות עבודה מעלה אני עליהם כאילו נבנה ביהמ&quot;ק בימיהם.</p><p dir=""rtl"">&quot;זאת התורה לעולה&quot; ר&quot;ל דרש העוסק בעולה כאילו הקריב עולה והקשה עליו רבא אלא כל העוסק בתורה אינו צריך עולה וכו'.</p><p dir=""rtl"">&quot;זאת תורת החטאת&quot; וכד' אמר רב יצחק כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת וכד' </p>"	מנחות קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. ג מנין שאחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לאביו שבשמים (3)?	"נאמר בבהמה ובעוף ובמנחה ריח ניחוח. <p dir=""rtl"">ר' זירא &quot;מתוקה שנת העובד (במקדש) אם מעט ואם הרבה יאכל&quot;.</p><p dir=""rtl""> רב אדא בר אהבה &quot;ברבות הטובה (בשר קדשים) רבו אוכליה (הכהנים) ומה כשרון לבעליה (הקב&quot;ה) כי אם ראות עיניו (שזה מתכוין לטובה)&quot;.</p>"	מנחות קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. ד למה מקריבים קרבנות?	"לאכילה אינו צריך דכתיב &quot;אם ארעב לא אומר לך...&quot; ונאמר &quot;כי לי כל חיתו יער ...&quot;. <p dir=""rtl"">אל תאמר אעשה רצונו שיעשה רצוני, שלא לרצוני אתם זובחים אלא לרצונכם שנאמר &quot;לרצונכם תזבחהו&quot;. [דבר אחר לדעתכם תזבחו שמתעסק פסול אפ' בדיעבד]. </p>"	מנחות קי.		
