#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו דברים שבין בית שמאי ובית הלל בסעודה:<br>1. על מה מברך קודם, על היין או על היום?<br>2. במה נחלקו?	"1. בית שמאי - מברך על היום ואח""כ מברך על היין. ב""ה - מברך על היין [ה""ה במקדש על הפת - על הפת] ואח""כ מברך על היום.<br>2. ב""ש - קדושת היום גרמה ליין שיבוא [שהכוס בא בשביל קידוש], וכבר נתחייב בקדושת היום עד שלא בא היין. ב""ה - א. היין גורם לקדושת היום שתאמר. ב. היין תדיר וקדושה אינה תדירה."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/אלו דברים/דף עח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. בהבדלה, מה מברכים קודם (רבי יוסי, רבי מנא)?<br>2. האם צריך יין לקידוש/הבדלה?<br>3. מה נהגו בבבל במקום שאין יין לקדש עליו?<br>4. היה יושב ואוכל בערב שבת וחשכה לילי שבת ואין שם אלא אותו הכוס, על מה יברך תחילה?<br>5. היה יושב ואוכל במוצאי שבת וחשכה ואין שם אלא אותו הכוס, על מה יברך תחילה?	"1. רבי יוסי - לכ""ע על היין, שהרי הטעם של בית שמאי שקדושת היום גרמה ליין שיבוא, בהבדלה עיקר הבדלה בתפילה, ולא הבדלה גורם ליין שיבא, שמבדיל על הכוס רק בשביל התינוקות. ולב""ה פשוט שה""ה בהבדלה, שטעם תדיר שייך גם בהבדלה. <br>רבי מנא - לכ""ע הבדלה לפני שמברך על היין, שכל הטעם של ב""ש שקידש היום קודם שבא יין, כאן גם התחייב בהבדלה מיד כשחשך לפני שבא יין, וכן לב""ה כל הטעם משום שהיין גורם לקידוש שתאמר, משא""כ הבדלה לא תלוי ביין. <br>[כל אחד התמקדם בטעם אחד והכריע ע""פ הטעם ההוא ללא התחשבות בטעם השני, וכנראה נחלקו מה הטעם העיקרי].<br>2. רבי זעירא - מרבי יוסי ורבי מנא הנ""ל נלמד שמבדילין בלא יין, ואין מקדשין אלא ביין. וכך סבר רבי זעירא עצמו, שאמר מבדילין על השכר, והולכין ממקום למקום לקדש על היין. [שלקידוש צריך דוקא יין, משא""כ להבדלה כשר גם שכר].<br>3. רבי יוסי ברבי - הש""צ עובר לפני התיבה ואומר ברכת מעין שבע וחותם במקדש ישראל ואת יום השבת ובזה יצאו ידי קידוש.<br>4. לב""ש - בברכת המזון אומרים ב""ש קודם יין אח""כ מזון, ולגבי קידוש צריך לומר קודם קידוש ואח""כ יין, א""כ מה יעשה. <br>פשטו - רבי בא - כל זה שיין קודם למזון בגלל שזה ברכה קצרה ישכח לברך, משא""כ כאן שיש קידוש אח""כ לא ישכח לברך על היין בסוף, ולכן יברך על המזון, על היום, ובסוף על היין.<br>5. לב""ה - בברכת המזון קודם מזון ואח""כ יין, לגבי הבדלה קודם יין ואח""כ מזון, א""כ מה יעשו. <br>פשטו - יברך על המזון תחילה, על היין, על הנר."	תלמוד ירושלמי/זרעים/ברכות/אלו דברים/דף עח		
