#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם דוד עבר איסור קבלת לשון הרע כשקבל דברי ציבא נגד מפיבושת.	לפי רב - עבר.<div>לפי שמואל - לא עבר. (כי הבין לבד שמפיבושת מורד בו. כי בא לפניו לא מגולח וכו')</div>	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div style=""text-align: right;"">איך עשו פיס במקדש.</div>"	"<div style=""text-align: right;"">עומדים בעיגול, הממונה נוטל מצנפת מאחד מהם, וממנו מתחיל למנות, ומוציא כל אחד אצבעו [לא אגודל, מפני הרמאים] והממונה נוקט מספר הרבה יותר ממספר הכהנים, ומתחיל למנות, ומי שהמנין כלה בו הוא הזוכה.&nbsp;</div>"	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך תרמו את הדשן בהתחלה, מה קרה, ומה תיקנו.	בהתחלה היו רצים ועולים בכבש ומי שמגיע ראשון לארבע אמות של המזבח זוכה, ואם שניהם שווים עושים פייס בין כולם.<div>ואירע שדחף אחד את חבירו ונשברה רגלו וראו שבאים לידי סכנה, והתקינו מאז לעשות פייס גם לתרומת הדשן.</div>	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא תקנו פיס לתרומת הדשן. 2	איכא דאמרי: בתחילה חשבו בית דין שכיון שהיא עבודת לילה, אינה חשובה בעיני הכהנים, ולא יריבו עליה.<br>איכא דאמרי: בתחילה חשבו בית דין שיהיה אונס שינה, ולא יבואו הרבה כהנים.	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>כיון דעבודת לילה היא. </b>והרי גם הקטרת אברים ופדרים כשרה כל הלילה, ומדוע תיקנו לה פייס.&nbsp;	כיון שהיא סוף עבודת היום, היא חשובה בעיני הכהנים ויבואו לריב עליה.	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן רצו להוכיח שתרומת הדשן היא התחלת עבודת היום,&nbsp;ומה דוחה הגמ'.	"דאמר ר' יוחנן, קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש, שכבר קידש <font color=""#0f5bff"">מתחילת</font> עבודה.<br>והדחיה, שיש לגרוס בדברי ר' יוחנן: 'שכבר קידש ידיו <font color=""#0f5bff"">מתחיל<b style="""">ה</b></font> <b>ל</b>עבודה'."	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<b>מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה. </b>והרי גם באברים יש אונס שינה, ותיקנו להם פייס.	שאני מיגנא ממיקם. [נוח לו לאדם לנדד שינה מעיניו מלילך לישן עד סוף הלילה, מלהיות עומד ממיטתו בהשכמה שהיא תרומת הדשן]&nbsp;	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דתניא, מי שזכה בתרומת הדשן זכה בסידור מערכה ובשני גזירי עצים. מה קשה מכאן.	מדוע תיקנו פייס רק לאחר המריבה, והרי אותו כהן שתרם עשה עוד עבודות חשובות, ומעיקרא היו צריכים לתקן לו פיס.	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דתניא, מי שזכה בתרומת הדשן זכה בסידור מערכה ובשני גזירי עצים. מה תירץ רב אשי.	שהיו שתי תקנות. <br>בראשונה חשבו שלא יבואו ולא תיקנו פייס, לאחר מכן ראו שבאים ויש מריבה ותיקנו פייס. <br>לאחר שתיקנו פייס הפסיקו הכהנים לבא, כי לא רצו לטרוח מספיקא, ואז תיקנו שהכהן שיזכה בתרומת הדשן יעשה עוד עבודות חשובות, כדי שיבואו.	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כל הקודם את חבירו בארבע אמות זכה. באיזה ארבע אמות <b>לא&nbsp;</b>מדובר.	אמר רב פפא פשיטא לי.<br>ארבע אמות בקרקע, לא. 'רצין ועולין בכבש' תנן.<br>קמייתא, נמי לא. 'רצין ועולין בכבש' תנן.<br>דביני וביני [לברור ארבע אמות בתוך שלשים ושתים], נמי לא. דלא מסיימא מילתא [לא יהא בהן סימן].	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כל הקודם את חבירו בארבע אמות זכה. באיזה ארבע אמות <b>כן&nbsp;</b>מדובר.	בארבע אמות הסמוכות למזבח.	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כל הקודם את חבירו בארבע אמות זכה. איזה ספק של רב פפא נשאר בתיקו.	האם מודדים ארבע אמות מגג המזבח, או מרצפת העזרה הסמוכה לקיר המזבח.&nbsp;<div>ההבדל ביניהם הוא שתי אמות, כי רצפת העזרה סמוכה ליסוד שהיה רחוק שתי אמות מגג המזבח. (אמה יסוד אמה סובב)</div>	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מנו את הכהנים באצבעותיהם.	מסייע ליה לרבי יצחק שאומר: אסור למנות את ישראל אפילו לדבר מצוה.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנין שאסור למנות את ישראל בהו""א, מה הקשה רב אשי, ומה המסקנא."	"להו""א: שנאמר 'ויפקדם בבזק' [לשון שברי חרסים, נטל כל אחד חרס והשליך לפניו ומנו החרסים].<br>רב אשי הקשה אולי בזק הוא שם מקום, כמו שכתוב 'וימצאו אדוני בזק'.&nbsp;<br>למסקנא: שנאמר 'וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים' [צום לקחת כל אחד טלה מצֹאן המלך, ובאו למרחב ונמנו הטלאים]."	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המונה את ישראל על מה עובר. 2	לרבי אלעזר עובר בלאו, שנאמר 'והיה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד'.<br>לרב נחמן בר יצחק עובר בשני לאוין, שנאמר 'לא ימד ולא יספר'.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&nbsp;כתוב 'והיה מספר בני ישראל כחול הים', וכתוב 'אשר לא ימד ולא יספר'. מה התשובה לסתירה. 2	רבי שמואל בר נחמני בשם ר' יונתן: כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום, כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום.<br>רבי משום אבא יוסי בן דוסתאי: כאן בידי אדם כאן בידי שמים.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה קורה לאדם שמתמנה פרנס על הציבור, ומנלן, מה היקשו על זה, ומה תירצו.	רב נהילאי בר אידי בשם שמואל: מתעשר. בתחילה כתוב 'ויפקדם בבזק', ובסוף כתוב 'ויפקדם בטלאים'.<br>הקשו: אולי היו הטלאים משל הציבור.<br>תרצו: אם כן מאי רבותא דמילתא.&nbsp;	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	'וירב בנחל'. מה דרשו. ומה דרשו על 'סוב אתה ופגע בכהנים'.	"אמר ר' מני, על עסקי נחל.&nbsp;<div>בשעה שאמר לו הקב""ה: 'לך והכית את עמלק', אמר: ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה, כל הנפשות הללו על אחת כמה וכמה, ואם אדם חטא בהמה מה חטאה, ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו. (עי' מאור עינים אגדות הש""ס)</div><div>יצאה בת קול ואמרה לו: 'אל תהי צדיק הרבה'.&nbsp;</div><div>ובשעה שאמר לו שאול לדואג: 'סוב אתה ופגע בכהנים', יצאה בת קול ואמרה לו: 'אל תרשע הרבה'.</div>"	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה. מה הכוונה.	"כמה סמוך ומובטח ואין צריך לחלות ולדאוג מכל רעה - מי שהקב""ה בעזרו."	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה. מנין.	&nbsp;שהרי מצינו שאול נכשל באחת ועלתה לו לרעה לקונסו מיתה לבטל מלכותו, ודוד נכשל בשתים ולא עלתה לו לרעה.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שאול באחת ועלתה לו. מה הכוונה.	שנכשל פעם אחת במלחמת עמלק, ועלתה לו לרעה, לקונסו מיתה ולבטל מלכותו.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דוד בשתים ולא עלתה לו. מה הכוונה.	שדוד נכשל בשתים, ולא עלתה לו לרעה.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דוד בשתים ולא עלתה לו. מהם השתים.	אוריה החתי, ושהוסת למנות ישראל בסוף ימיו, וגרם לבא עליהם דבר.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דוד בשתים ולא עלתה לו. מדוע לא מונים גם את חטא בת-שבע.	"בחטא בת-שבע נפרעו ממנו, כמו""ש 'ואת הכבשה ישלם ארבעתים'.<div>והקשו שהרי גם בהסתה נפרעו ממנו, כמו""ש 'ויתן ה' דבר בעם מן הבוקר ועד עת מועד'.</div><div>ותירצו: שבהסתה לא נפרעו מגופו אבל כאן נפרעו מגופו, דאמר רב יהודה אמר רב ששה חדשים נצטרע דוד, ופרשו הימנו סנהדרין ונסתלקה הימנו שכינה, דכתיב 'ישובו לי יראיך ויודעי עדותיך', וכתיב 'השיבה לי ששון ישעך'.<br></div>"	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דוד בשתים ולא עלתה לו. 'ואת הכבשה ישלם ארבעתים'. מה הכוונה.	רומז לארבע עונשים שקיבל על חטא בת-שבע.<br>א. מות הילד. [בנה הראשון]<br>ב. אמנון.<br>ג. תמר.<br>ד. אבשלום.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דוד בשתים ולא עלתה לו. מדוע מונים את חטא ההסתה, הרי נפרעו ממנו בדֶבר.	כי לא נפרעו מגופו.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דוד בשתים ולא עלתה לו. האם בחטא בת-שבע נפרעו מגופו.	כן.&nbsp;דאמר רב יהודה אמר רב: ששה חדשים נצטרע דוד ופרשו הימנו סנהדרין ונסתלקה הימנו שכינה, דכתיב 'ישובו לי יראיך ויודעי עדותיך' וכתיב 'השיבה לי ששון ישעך'.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה נחלקה מלכות ישראל לשתים.<div>
<div>
<div>
<div><span style=""color: rgb(10, 10, 10);"">
</span></div></div></div></div>"	לפי רב שאומר שקיבל לשון הרע על מפיבושת, בשעה שאמר לו דוד למפיבושת: 'אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה', יצאה בת-קול ואמרה לו: רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות.&nbsp;	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דוד בשתים ולא עלתה לו. מדוע לא מונים את חטאו של דוד שקיבל לשון הרע על מפיבושת בן שאול, מפי ציבא עבדו של מפיבושת, שהוא מבקש למרוד בדוד ולמלוך תחתיו. 2<br><div>
<div>
<div>
<div><span style=""color: rgb(10, 10, 10);"">
</span></div></div></div></div>"	לפי שמואל הוא לא קיבל לשון הרע.<div>ולפי רב שקיבל לשון הרע, הוא קיבל על זה עונש, דאמר רב יהודה אמר רב: בשעה שאמר לו דוד למפיבושת 'אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה' יצאה בת קול ואמרה לו: רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות.&nbsp;</div>	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היה הסיפור עם דוד ומפיבושת.<div>
<div>
<div>
<div><span style=""color: rgb(10, 10, 10);"">
</span></div></div></div></div>"	"שציבא עבדו של מפיבושת הלשין עליו לפני דוד שהוא מורד במלכותו, ונתן לו דוד לציבא את כל רכושו של מפיבושת.<br>לאחר מכן בא מפיבושת לדוד ואמר שלא מרד בו, ודוד לא כ""כ האמין לו, ואמר אתה וציבא תחלקו את השדה. שחילק את חצי רכושו לציבא."	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	'בן שנה שאול במלכו'. מה דורשים בזה.	אמר רב הונא: כבן שנה, שלא טעם טעם חטא.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בן שנה שאול במלכו. מה הקשה רנב""י על הדרשה של רב הונא, ומה קרה לו."	ואימא כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה. והראו לו סיוטא בחלום [מלאכי פחד מבהילים אותו], ואמר: נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש. ושוב ראה סיוטא בחלום, ואמר: נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש מלך ישראל.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה לא נמשכה מלכות בית שאול [לאורך ימים].	אמר רב יהודה אמר שמואל: מפני שלא היה בו שום דופי [משפחה. ויתגאו המלכים היוצאים מזרעו על ישראל. אבל דוד מרות המואביה אתא].	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא א""כ קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו. מהי קופה של שרצים."	דופי משפחה.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא א""כ קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו. למה."	שאם תזוח דעתו עליו, אומרין לו: חזור לאחוריך.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה נענש שאול [לבא לידי דבר שעליו ניטל ממנו מלכות], ומנין.	אמר רב: מפני שמחל על כבודו [בתחילת מלכותו, וגילה על עצמו שאינו כדאי למלוך] שנאמר 'ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש'. ואחר הניצחון על נחש העמוני אמרו ישראל 'תנו את האנשים ונמיתם', והוא אמר 'לא יומת איש היום הזה'.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הפירוש לינה מועלת בקידוש ידים ורגלים, מי סובר כך, ומה טעמו.	זו דעת רבי בזבחים. שכהן שקידש ידיו לעבודה בלילה, צריך לחזור לקדש אותם ביום, גזירה אטו שאר פסולי לינה דאורייתא.	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לרבי שלינה מועלת בקידוש ידים ורגלים, האם נאמר גם בתרומת הדשן.&nbsp;	"לא כי זה זמן קצר, מקרות הגבר עד הבוקר. (רש""י)"	יומא פרק שני כב א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה חטא דוד עם בת שבע.	כתוב בנביא שבא על בת שבע בשעה שאוריה בעלה היה במלחמה, והרתה לו, ולאחר מכן שלח את אוריה למלחמה החזקה ונהרג.	יומא פרק שני כב ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קידש ידיו לתרומת הדשן, האם צריך לקדש ידיו בבוקר לעבודה.&nbsp;	"אמר ר' יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש [<font color=""#ff0000"">אם לא יצא מן המקדש</font>]. ואפילו לרבי שסובר לינה מועלת בקידוש ידים ורגלים, מודה שמקרות הגבר עד הבוקר אינה פוסלת"	יומא פרק שני כב א		
