#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. 1 האם דברים איכא בהם משום מחוסר אמנה [במקח ובמתנה]?	"רב אמר אין בהם משום מחוסר אמנה. ואיכא למימר שזה דעת ר' יוחנן בן מתיה שאמר לבנו לומר לפועלים שאין להם אלא פת וקיטנית בלבד, ואינו מוכח דאיכא למימר כשהבן אומר אינם סומכים שיודעים שצריך את רשות האב. ור' יוחנן אמר יש בהם משום מחוסי אמנה, וכן דעת ר&quot;ש. <p dir=""rtl"">במתנה ר' יוחנן מודה שאין מחוסרי אמנה אבל במתנה מועטת יש [אמר לכהן וכד' שיתן לו מתנות כהונה הוי כמתנה מועטת].</p>"	בבא מציעא מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט: 1 המבקש מחברו שישמור לו חפץ והלא אומר הא ביתא קמך האם מתחייב בחיובי שומרים?	רבא פסק לרב טבות וא&quot;ל לרב שמואל בר זוטרא שלא הוי שומר כלל.	בבא מציעא מט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט: 2 'תניא אמר ר''ש אימתי בזמן שהכסף והפירות ביד מוכר אבל כסף ביד מוכר ופירות ביד לוקח אינו יכול לחזור בו מפני שכספו בידו, 'בידו', ביד מוכר הוא'? מאי קאמר ומאי קמ&quot;ל?	אין לפ' כפשוטו, שהרי הכסף ביד מוכר. אלא דמי כספו, וזה פשיטא. אלא החידוש שעליה של קונה מושכרת למוכר, וכאן כסף קונה בלא משיכה, שהרי יטרח הקונה להציל אם יהיה דליקה.	בבא מציעא מט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט: 3 'ההונאה ד' כסף מכ&quot;ד כסף שתות למקח' האם שתות מקח שנינו או שתות מעות שנינו?	"אם יש שתות מקח אף שאין זה שתות מעות דינו הונאה כגון שווה 6 ב5 או 6 ב7.<p dir=""rtl"">שתות בדמים שאינו שתות במקח כגון שווה 5 ב6 או 7 ב6 - רב אמר אין זה הונאה אלא או מחילה או מקח טעות. ושמואל אמר שתות מעות נמי שנינו והוי הונאה, ותניא כוותיה.</p>"	בבא מציעא מט:		
