#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע פסח קרב אחר התמיד ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט לא אמרינן&nbsp;&nbsp;(למ&quot;ד) דאינו קרב גם אחר קטורת ונרות ?	יאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערביים, לתמיד שלא נאמר בו אלא בין הערביים לבד.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דה&quot;ט שייך גם לגבי קטורת, מ&quot;מ מיעט קרא גבי נרות, יערוך אותו מערב עד בוקר, ולא אחר מערב עד בוקר. שהוא מאוחר לכל. ואיתקש קטורת לנרות.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פסח קרב קודם קטורת ונרות או אח&quot;כ ? ומ&quot;ט ?	לתנא דברייתא השנייה אח&quot;כ, דיאוחר דבר שנאמר בו בערב ובין הערביים, לבין הערביים לבד.</p><p dir='rtl'>לברייתא הראשונה קודם, דגבי נרות מיעט קרא אותו מערב עד בוקר ולא אחר, ואיתקש קטורת לנרות.</p><p dir='rtl'>ותנא דברייתא תנייתא ס&quot;ל דאותו למעט קטורת הקריבה בפנים שתקדם לנרות ולא אחריהם, אך לא ממעטים פסח הקרב בחוץ.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט ס""ד להקדים נרות לקטורת?<p></p><p dir=""rtl"">ומנ""ל דאינו כן?</p><p dir=""rtl"">ומאי עבדינן בהאי קרא דמשמע דקטורת קדמה ?</p>"	מדכתיב בהעלות את הנרות יקטירנה משמע נרות ברישא.</p><p dir='rtl'>אך ילפינן מקרא דאותו מערב עד בוקר דאינו כן, דרק נרות מערב עד בוקר.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ ה&quot;ק קרא, בזמן הדלקת הנרות תהא הקטורת מוקטרת.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה ילפינן מקרא ד'מערב עד בוקר' דכתיב גבי נרות ? (2)	שיתן מידתה שתדלק מערב עד בוקר.</p><p dir='rtl'>אין לך עבודה שכשרה מערב עד בוקר אלא זו. [להתחיל בה].	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מחוסר כיפורים מביא קרבנו אחר התמיד בערב הפסח ושאר השנה ומדוע ?	לת&quot;ק רק בע&quot;פ, דיבוא עשה שיש בו כרת, וידחה עשה שאין בו כרת.</p><p dir='rtl'>לרי&quot;ש בן ריב&quot;ב גם בשאר ימות השנה.</p><p dir='rtl'>או בחטאת העוף שאין למזבח אלא דמה, או דמעלה ומלינה בראשו של מזבח.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט פשיטא לגמ' דחטאת ואשם מעכבים במצורע, והעולה הוא חידוש לגמ' ?"	חטאת - כדאשכחן ביולדת.</p><p dir='rtl'>אשם - שנותנים ממנו לבהונות.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דעת ר&quot;פ דטעמיה דרי&quot;ש בן ריב&quot;ב דמחוסר כיפורים בשאר השנה מביא קרבנו אחר התמיד, משום דמעלה ומלינה בראשו של מזבח.</p><p dir='rtl'>ובגמ' הקשו לו ב' קושיות, מהן, ומה התי' ?	א. דעבדינן לכהנים מילתא דאתו בה לידי תקלה, ומשני דכהנים זריזים הן.</p><p dir='rtl'>ב. דכהנים לא מצו אכלי קודם הקטרת אימורים, ובלא אכילת כהנים אין הבעלים מתכפרים, ולא יוכל לאכול בקדשים לערב. </p><p dir='rtl'>ותי' דכיון שא&quot;א להקטיר עשאום כמי שנטמאו האימורים או שאבדו, דזוכים הכהנים בחזה ושוק.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דעת רב חסדא דהא דרי&quot;ש בן ריב&quot;ב דמחוסר כיפורים אף בשאר השנה קרבנו קרב אחר התמיד, הוא בחטאת מצורע דאין למזבח אלא דמה. והקשו דמ&quot;מ תקשי מאשם ומעולה, מה התי' ?	כשקרבו אשמו ועולתו.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דבעלמא חטאת קודמת לעולה, וכתיב במצורע תהיה, שאני הכא דכתיב קרא והעלה הכהן את העולה, דמשמע שהעלה כבר, וכשרה אף שהקדים עולה לחטאת.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מניין שאין בעלים מתכפרים בלא אכילת כהנים?<p></p><p dir=""rtl"">ושאין כהנים אוכלים בלא הקטרת אימורים?</p><p dir=""rtl"">ושאם אבדו אימורים או נטמאו הכהנים כן אוכלים?</p>"	ואכלו אותם אשר כופר בהם.</p><p dir='rtl'>והקטיר הכהן את החלב המזבחה, והדר, והיה החזה לאהרן ולבניו.</p><p dir='rtl'>והיה החזה מ&quot;מ.	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתיב לא ילין לבוקר זבח חג הפסח, ומשמע דקודם בוקר ילין, והרי הו&quot;ל קרבן של י&quot;ד, שהוא עולת חול, שאינה קריבה ביו&quot;ט ?	"ביו""ט שחל בע""ש, ומשום דחלבי שבת קרבים ביו""ט.<p></p><p dir=""rtl"">(ושבקיה לקרא דאיהו דחיק ומוקי אנפשיה).</p>"	<br/>פסחים דף נט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה קודם לתמיד של שחר ומנ""ל?"	"קטורת, דכתיב בה בבוקר בבוקר<p></p><p dir=""rtl"">ויש לה ליקדם לתמיד דלא כתיב ביה אלא בבוקר בלבד</p>"	פסחים דף נט		
