#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. 1 חמישה שכתבו כלל בתוך הגט (שכתבו גט אחד לכולן) מתי כשר?	"לר' יוחנן וכן תנא: זמן אחד לכולם כשר ודוקא שכתוב פלוני ופלוני עם 'ו' אבל פלוני פלוני חישינן שמא חתמו רק על האחרון. אבל זמן לכל אחד ואחד {וזמניהם שווים} אינו כשר אלא האחרון שהעדים נקראים עמו. ולר' יהודה בן בתירא אפ' זמן לכל אחד כשר ואינו מפסיק אלא רווח.<p dir=""rtl"">לר&quot;ל וכן תנא: אפ' אם יש זמן אחד לכולם נמי אינו כשר אלא אחרון ורק אם כתב כלל לכולם ורק אח&quot;כ פירט פלוני ופלוני {כדי שלא יהיה ב' נשים מתגרשות בגט אחד והתורה אמרה וכתב לה} כולם כשרים, ואם אח&quot;כ חלקם בזמן וברווח ולר&quot;מ בזמן לבד אינו כשר אלא אחרון.</p>"	גיטין פז.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז. 2 שני גיטין וכו' שנים עדים עברים ושנים יונים וכו', מדוע תולים ששנים יונים ולא שהעברי חתם גם תחת השני?	"הכי שכתב ראובן בן אקמא ויעקב אבתרא, ואין לומר ליתכשר האי בראובן בן והאי ביעקב דלא כתב עד ואב&quot;א אפ' כתוב עד שאנו יודעים שאין זה כתבו של יעקב.<p dir=""rtl"">אין לומר שחתם בשם אביו שאין אדם עוזב שמו וחותם בשל אביו. אין לומר דשוויה שם אביו סימן שכשר בחתימה שאין אדם חצוף לעשות שם אביו סימן.</p>"	גיטין פז.		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: 1 שני גיטין הכתובים זה בצד זה ושני עדים עברים באים מצד אחד ושני יונים באים מצד השני, עד אחד עברי ועד אחד יוני ושוב עברי ויוני, האם הגיטין כשרים ומדוע?	תני זעירי לעולם שניהם כשרים, שהעדים כשרים ביו יוונים בין עבריים ואפ' מופלג ממנו. תנא דמתניתין חושש דלמא גונדלית (שלא כדרכם, אלא העתיקו מהקודם להם) חתמו ולכן בשנים עבריים ושנים יוונים אינו כשר אלא הראשון שאולי אחד מהשנים חתם שלא כדרכו על הראשון, אחד עברי אחד יוני שניהם פסולים.	גיטין פז:		ט'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פז: 2 שייר מקצת הגט וכתבו בדף השני והעדים מלמטה האם כשר ומדוע?	"בסתם פסול שאולי היה כתוב שם עוד גט וכד' אבל אם יש רווח למעלה ולמטה וכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה דבכהי גונא לא חישינן לאימלוכי כשר.<p dir=""rtl"">רב אשי אמר הכי בדידיעה ביה מתחתא דמגילתא ובזה אין לחוש כלל.</p>"	גיטין פז:		ט'
