#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי בודקים חמץ בער""פ שחל בשבת"	"ליל י""ג עם ברכה ולבטל כשאר שנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מקיימים סעודה שלישית בער""פ שחל בשבת"	"לדעת השו""ע במצה עשירה<br>לדעת הרמ""א בפירות ועדיף בשר ודגים [ויכול קדום שעה עשירית קניידלך]<br><div>טוב לחלק את הסעודה בשחרית לשתים ולהפסיק איזה שהות באמצע</div><div>ויש לאכול אחרי מנחה פירות ועדיף בשר ודגים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לאכול מצה מבושלת בער""פ שחל בשבת"	"נחלקו הפוסקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מבערים החמץ בער""פ שחל בשבת"	"טוב ביום שישי תחילת שעה שישית כמו בשאר שנים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מבטל החמץ אחרי הביעור בער""פ שחל בשבת"	"בשבת בסוף שעה חמישית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ב וסעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל לער""פ שחל בשבת חמץ שדרכו להדבק בכלים"	"אסור משום שאסור להדיח הכלים בשבת, ובדיעבד יש להתיר להדיח ועדיף ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לערות מכלי פסח לכלי חמץ&nbsp;	"אין לערות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אדם ששכח למכור חמצו לפני ער""פ שחל בשבת"	"יתן במתנה לנכרי ויעשה הגבהה או משיכה ואם אינו יכול יקנה לו במסירת מפתח<div>אם חושש שמא לא יחזיר לו יש אחרונים שמתירים למכור לו, אבל יש מחמירין</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עד מתי מותר לטלטל החמץ בער""פ שחל בשבת"	"עד שאסור בהנאה בתחילת שעה שישית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם נשאר חמץ בער""פ שחל בשבת אחרי שבטלו"	"יכפה עליו כלי [אם אין נכרי או בהמה]<br>עד שעה שישית יכול לשים בבית הכסא<br>אחרי שעה שישית מותר ע""י נכרי לזרקו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יצא לפיקו""נ בער""פ ונזכר שיש לו חמץ בביתו"	"יבטל בלבו אפילו אם שהות לחזור ואפילו אחרי שעת איסורו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יצא למצוה ונזכר שיש לו חמץ בביתו	"לפני שעה שישית אם אין זמן לחזור וגם לעשות את המצוה יבטל בלבו&nbsp;<br>אחרי שעה שישית צריך לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם בער""פ שחל בשבת צריך להוציא את הפירורין מרשותו"	"אי""צ משום שנדרסין<br>טוב שיכבד ע""י נכרי ואם אין יכבד בעצמו ע""י שינוי בבגד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נשאר פת בער""פ שחל בשבת האם יכול להביא לנכרי"	"יתן לנכרי שלא ע""מ לצאת לרה""ר [ובע""נ יתנה שלא להוציא] מעט [אפילו כמה פעמים]&nbsp;<br>אם הוי כרמלית מותר לומר לו ע""מ להוציא ומותר אפילו הרבה&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשערב פסח חל בשבת האם צריך לבטל את החמץ בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;היתה לו עיסה בביתו והוא טרוד במקום אחר וירא שמא תחמיץ אחרי זמן איסורו	"לפני שהחמיץ יכול לבטל&nbsp;<br>אחרי שהחמיץ צריך ללכת ולבער<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יצא לדבר רשות ונזכר שיש לו חמץ בביתו	"עד כביצה לפני שעה שישית, ופחות מכזית אחרי זה אי""צ לחזור, [ויש מחמירין גם בפחות מכזית].<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש לפניו מת מצוה ויש חמץ בביתו	"יקבור קודם אפילו בפסח דגדול כבוד הבריות שדוחה כל המצוות בשב ואל תעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם יצא להציל ממונו בער""פ ונזכר שיש לו חמץ בביתו"	"יבטל בלבו <br>ואפשר שמותר אפילו אם שהות לחזור וצ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תמד סעיף ז		
