#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מהו שיעור העירוב תחומין לאחד ולרבים. ב. מה עליו לעשות כשרוצה לערב גם עבור אחרים (ב' דברים עיקריים).	"א. שתי סעודות לו ושתי סעודות לכל אחד ואחד. <br>ב. לזכות לו העירוב ע""י אחר ולהודיעו מבעו""י דבלא""ה דילמא אינו חפץ בו והוי חוב לו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"אדם המתארח בעיר אצל קרובו וסמוך על שלחנו, האם יכול לסמוך על העירוב של בעה""ב המארח. ד. הניח עירוב לכל שבתות השנה ע""ד להשתמש בו במקרה הצורך כפי שיחליט ביום שבת עצמו אם חפץ בו לשבת זו, האם מהני."	"ג. אורח אינו נטפל לבעה""ב וצריך לעירוב לעצמו ג""כ. <br>ד. אם התנה להדיא לאיזה שבת שירצה מהני אע""פ שמחליט רק בשבת מדין ברירה בדרבנן, ובלא""ה שלא התנה זכה בעירוב ואין לו בשאר רוחות.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"אבא המערב בשביל בנו, באיזה אופן צריך לזכותו ולהודיעו. באיזה אופן א""צ להודיעו וצריך לזכותו. באיזה אופן אינו יוצא בעירובו אפילו זיכה לו והודיעו."	"כשמערב עבור בנו הגדול אפילו סמוך על שלחנו צריך להודיעו. ואם מיחה או שעירב לעצמו לא יוצא בעירוב אביו רק בשלו.כשמערב עבור בנו שהוא בן שש שנכנס לגיל שבע, משום מצות חינוך אביו מערב עליו וא""צ להודיעורק לזכותו. ואפילו מיחו או שעירבו לעצמם, אינו יוצא אלא בשל אביו משום מצות חינוך (בה""ל).כשמערב בשביל קטן שאינו בר חינוך שהוא פחות מבן שש, אינו יוצא אלא בעירוב אמו. ואפילו אמו לא עירבה ועירב עליו אביו, אינו יוצא בשל אביו כיון שכרוך אחר אמו לא ניחא ליה אלא בשל אמו,ואפילו זיכה לו אביו. ואם אין לו אמא מצדד בשעה""צ דיוצא בשל אביו. <br>וי""א דאם אביו בעיר והוא בן ד' או בן ה' שנים אינו יוצא בשל אמו וא""כ צריך זיכוי בפנ""ע, כיון שאז אינו כ""כ כרוך אחר אמו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"האם נקרא שמערב לדבר מצוה כשצריך ללכת לדברים הבאים.<br>ללכת לסעודת נישואין בת ע""ה לע""ה, לסע' אירוסין, לצורך טיול, להקביל פני חברו.ז. באלו אופנים מותר ללכת שלא לדבר מצוה ע""ס העירוב."	"כן, כן ולהגר""א דוקא לארוס עצמו ולא לשאר אנשים, טיול משמע ברמ""א דוקא במקום שיש בו שמחה ולא סתם טיול. חברו שבא מן הדרך אפילו שאינו חכם וי""א דוקא בחכם.אם עירב לדבר מצוה מותר ללכת אח""כ גם לדבר הרשות. אם עירב ברגליו יש שיטות שמועיל אפילו לדבר הרשות.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"המערב ע""ת בבהש""מ האם עירובו עירוב.ט. האם אמירת הנוסח בזה העירוב יהא מותר וכו' מעכב."	"ב' דיעות בשו""ע ומלשון המחבר משמע דנקט לעיקר דמהני. ובה""ל מפקפק בזה כיון שיש הרבה ראשונים שחולקים. ומ""מ אם הניח לפני בהש""מ דרבי יוסי יש להקל.<br>במערב בפת מעכב ואם אמר יהא זה לעירוב מהני. מערב ברגליו בכונה לחוד סגי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"עירב בפת בעיו""ט לצורך ב' ימים טובים של גלויות, האם מהני.יא. עירב ברגליו בעריו""ט לצורך ב' ימים טובים של גלויות, האם מהני.יב.לא עירב כלל בעריו""ט האם מהני לערב בפת או ברגליו לצורך יו""ט שני."	"מהני ובלבד שיהיה קיים בכניסת יו""ט שני.<br>לא מהני ליו""ט שני וצריך לערב ברגליו באותו מקום לצורך יו""ט שני.<br>מיו""ט לשבת לא מהני אפילו ברגליו, שמאחר והיה אסור לו לערב דהוי כמכין כיון שהיה אסור מתחילה במקום זה לילך חוץ לתחום, ולכן גם בדיעבד לא מהני.<br>מיו""ט א' ליו""ט שני ע""י תנאי אע""פ שלכתחילה אסור מ""מ בדיעבד מהני בה""ל בשם א""ר והביאו בפמ""ג.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יג. עירב בראשון בפת האם יכול לערב בשני בפת אחר.יד. עירב בראשון בפת האם יכול לערב בשני ברגלטו. עירב בראשון בפת האם יכול לערב בשני במקום אחר עם אותו פת.	"לא יכול כיון דהוי מכין שצריך לקרוא שם עירוב עליו.<br>יכול כיון שא""צ לומר כלום רק במחשבה ובלבד שיהיה באותו מקום.<br>לא יכול כיון שעקר הפת ממקומו נעקר שם עירוב ממנו והוי כמערב בפת חדשה. ולענין דיעבד יש חילוק בין שבת ויו""ט לבין ב' ימים טובים כנ""ל .
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טז. האם יש איסור להוציא ביו""ט מביתו לחצר שאינה מעורבת שלא לצורך יו""ט."	"המ""ב הביא בשם האחרונים שכשעושה ע""ח בשבת יכלול גם יו""ט כדי שיוכל להוציא שלא לצורך יו""ט.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"יז. נהגו הנשים לפרוש ממלאכה בר""ח, האם כל הנשים חייבות לנהוג כן או שאם נהגה כן הוא מנהג טוב.יח. האם צריכות לנהוג מנהג זה בב' ימים של ר""ח. האם יש מקום להקל להן לעשות מלאכה בלילה או בצינעא."	"מסקנת הבה""ל שכל הנשים צריכות לקבל ע""ע לפרוש ממלאכה להיותו שונה משאר ימים, ויש נשים שנהגו לפרוש מכל מלאכות ויש שנהגו חלק מהם וזהו תלוי במנהג, אבל עצם המנהג לפרוש הוא חובה לנהוג כן.יש דיעות בפוסקים ומ""מ גם להמקילין אין להקל אלא ביום א' שהוא השלמה של חודש שעבר. במור וקציעה מיקל בזה ובה""ל כתב שאינו יודע אם נהגו כדבריו בזה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תיג		מאגר
