#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דאין שבועה חלה על דבר מצווה? ול""ל תרי קראי?<br>ומנ""ל שנודרים גם על דבר מצווה?<br>ומ""ט מפרשינן לקרא על נדר ולא על שבועה?"	"א. לא יחל דברו, אבל מיחל לחפצי שמים. ב. להרע או להטיב, מה הטבה רשות אף הרעה, יצא דבר מצווה שאינו בידו.<br>חד לפטור מקרבן וחד ממלקות.<br>ובנדר חל מדכתיב כי ידור נדר לה', גם בדבר שלה'.<br>ואע""ג דאפשר לומר דלה' קאי על השבע שבועה שאח""כ מסתברא דקאי על נר דהוא אוסר את החפץ, וממילא לא יוכל לקיים. ול""ד לשבועה שהיא על הגברא ונגד המצווה."	נדרים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין אלו ב' דברים אין שבועה בתוך שבועה?<br>ולעניין מה היא קיימת בנדר? ומדוע זה נקרא נדר בתוך נדר?	"לא לעניין ללקות שתים אם יאכל, ולא לעניין שיצטרך למנות שתים.<br>ובנדר היא קיימת שימנה ב' נזירויות, ומקרי נדר בתוך נדר דמ""מ חלות החיוב לנזירות השניה חלה מיד שנדר, דאי לא חל השתא איך יחול ממילא אח""כ.<br>ובדף יח. הביא הר""ן י""מ דאיירי לעניין שילקה שתים, אך הקשה ע""ז הר""ן כמה קושיות ממהלך הסוגיא."	נדרים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן ציירה המשנה (לגירסת חלק מהספרים) את האופן של נזירות החלה על נזירות?<br>ומה פירש בזה הר""ן?<br>ומדוע נקטו באופן זה?"	"כגון שאמר שאם יאכל יהיה נזיר, ואמרו לו אל תאכל אל תאכל ואכל פעמיים.<br>ופירש הר""ן דהוא רק ע""י התראה, דבעינן התראה לחלק את החיובים וכמו במלקות.<br>ומה שנקטה המשנה באופן זה, פירשה הגמ' דבעי למינקט דומיא דשבועה, דצריכים לומר לו אל תאכל אל תאכל."	נדרים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן איירי מתני' דיש נזירות אחר נזירות, לרב הונא, ולשמואל?	לרב הונא, רק באמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר, דמיגו דחיילא נזירות שנייה ליום השלושים ואחד היא מחייבת את כל השלושים, וכאומר הריני נזיר יום אחד דהוא נזיר ל' יום.<br>לשמואל, אף באומר הריני נזיר היום הריני נזיר היום חייב למנות ב' נזירויות, דילפינן מקרא דנזיר להזיר דנזירות חלה על נזירות.	נדרים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגמ' הקשתה לר""ה דבהריני נזיר היום הריני נזיר היום אין נזירות חלה על נזירות, מ""ט מחלק התנא בין נדר לשבועה, ולא מפליג בדידיה.<br>מה כוונת הקושיא?<br>ומדוע לא יקשה לשמואל דליפלוג באומר קונם עלי ככר זה, קונם עלי ככר זה?"	"אין הכוונה כשאר לפלוג ולתני, דא""כ לשמואל נמי תקשי.<br>אלא זה ודאי לא הקשה, דהתנא בא לפרש חומר בנדרים על שבועות, ולא יכל לפלוג בדידיה.<br>אלא הקושיא לר""ה מהא דנקט התנא בסתמא, ואפשר לטעות בלשונו דבכל עניין תחול נזירות על נזירות.<br>אבל לשמואל לא יקשה כן, דמהא דאיירי התנא בנזירות דווקא לא יבואו לטעות דה""ה בנדר."	נדרים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר""ה הא דיש נדר בתוך נדר איירי בהריני נזיר היום הריני נזיר למחר, איזה אופן מקביל לזה בשבועה לס""ד?<br>ומה פירשו לפי המסקנא? ומה ביאר בזה הר""ן?<br>ואיך א""ש עם חידושיה דרבה דשבועה שלא אוכל תאנים וחזר ואמר שלא אוכל ענבים וכו'?"	"לס""ד - שבועה שלא אוכל תאנים, וחזר ונשבע על ענבים. והקשו דא""כ שבועה כה""ג נמי חיילא, ומה חילק התנא בין נדר לשבועה.<br>למסקנא - דמי לאומר שלא אוכל תאנים, ושב ואומר שלא אוכל תאנים וענבים.<br>ופירש הר""ן דאין הכוונה לנודר שלא יאכל לא זה ולא זה, אלא שלא יאכל משתיהם בבת אחת, דכה""ג דמי לנזירות.<br>ואמנם רבה ס""ל דכה""ג חלה השבועה השנייה, אך ר""ה פליג בזה על רבה."	נדרים דף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה אמר רבה גבי נשבע שלא אוכל תאנים, ונשבע שלא יאכל תאנים וענבים, ואכל תאנים והפריש קרבן, ושב ואכל ענבים?<br>ומה דעת ר""ה בזה?"	"דהו""ל ענבים חצי שיעור, ואין מביאים קרבן על חצי שיעור.<br>ולר""ה כה""ג אין השבועה השנייה חלה כלל. דהא ס""ל דיש נדר המבואר במשנה הוא באופן הדומה לזה, כגון שאמר הריני נזיר היום הריני נזיר למחר, ובכה""ג אמר התנא דרק נדר יש ולא שבועה."	נדרים דף יז		
