#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הכוונות קודם תפילה?	"1) השכינה כנגדו [ולפי הגר""ח זהו לעיכובא, ולפי החזו""א סגי במה שהוא יודע שהוא מתפלל, ועי' במנח""ש (ח""א סי' א' אות ב') דמסתפק במי שטרוד במחשבתו ואינו מרגיש כלל שהוא מתפלל]<br>2) יתבונן ברוממות הקל יתברך ובשפלות האדם, ויגיע להתפשטות הגשמיות ולהתגברות רוח השכלית עד שהוא יגיע קרוב לנבואה<br>3) יסיר כל מחשבות הטורדות אותו<br>4) יסדר מחשבתו ק""ו ממי שהיה עומד בפני מלך ב""ו<br>5) כאילו הוא עומד בבית המקדש<br>6) יתפלל בדרך תחנונים כעני המבקש צרכיו"	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יכוין בשעת התפילה?	"פירוש המילות [וכתב הפנ""י דכל הכוונות הנ""ל צריך לכוון אותם קודם תפילה, אבל בשעת התפילה רק יכוין פירוש המילות (מ""ב ס""ק א')]"	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם יבא לו מחשבה אחרת?	ישתוק עד שיתבטל המחשבה ויחשוב דברים המכניעים את הלב ומכוונים לאביו שבשמים [ועי' להלן עצה להעביר יד ימין על מצחו]	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה נאמר במי שמחשב בענין מקח וממכר בשעת התפילה?	"הדרכ""מ (ס""ק א') הביא מרמב""ם במורה נבוכים דהוי כאילו לא התפלל וקרוב להיות שנאמר עליו ""קרוב אתה בפיהם ורחוק מכליותיהם"" (ירמיה יב, ב), והוסיף הפסק""ת (אות א') שמשא ומתן שאדם חושב באמצע תפילה אין להם קיום, ואדרבה כתב היערות דבש (ח""א דרוש ד') ""בדוק ומנוסה, אם יתפלל אדם שחרית וק""ש בכוונה בו ביום יזכה לדבר מצוה ויצליח בעסקיו ואף שלשעה יחשוב שאינו, בסופו ימצא שכן הוא ואין צריך לומר שיצליח בו ביום בתורה, ומצוה גוררת מצוה""."	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הסגולה לבטל מחשבות רעות?	"1) יאמר פי פי פי [ר""ת פלטי יוסף] ואח""כ ירוק ג' פעמים ולא ירוק ממש, ולא יעשה הכי באמצע שמ""ע דאינו רפואה בדוקה (מג""א ריש הסימן, מ""ב ס""ק ב')<br>2) יעביר יד ימינו ג' פעמים על מצחו ויאמר בכל פעם לב טהור ברא לי אלוקים ורוח נכון חדש בקרבי, ובאמצע התפילה רק יהרהר הפסוק (מחה""ש בשם קיצור השל""ה, מ""ב ס""ק ב')<br>3) בשעה שמוציא מפיו כל תיבה ותיבה יצייר אותה תיבה באותיותיה כצורתה ויכוין להוסיף על ידה את כח הקדושה, והיא סגולה נפלאה ובדוק ומנוסה למרגילים בה שיוסיפו טהרה במחשבת תפילתם (נפש החיים שער ב' פי""ג)<br>4) לומר הפסוק ""אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה"" הרבה פעמים (כה""ח ס""ק ח' בשם השל""ה בשם הרמ""ק בשם אליהו הנביא)<br>5) ינעוץ אצבעות רגליו ואגודליו בארץ ויתלה גופו עליהם (ספר חסידים כ""ח, קע""ג, קע""ה)"	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם טוב לכוין ולייחד שמות הקדושים?	"רק מי שבא לסוד ה' ויודע לכוין ביה, והמהרש""ל מעיד על הר""ש דאחר שלמד סתרי הקבלה היה מתפלל כתינוק בן יומו (מג""א ריש הסימן, מ""ב ס""ק א', ולעיל סי' כ""ה ס""ק מ""ב)"	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם טוב להביא ילדים לביהכ""נ?"	"המג""א (ס""ק א') הביא השל""ה דקרא תגר על זה, וביאר המחה""ש דהיינו ילדים שלא הגיעו לחינוך ומשחקים בביהכ""נ ומחללים קדושת ביהכ""נ, ומבלבלים דעת המתפללים, וגם כי יזקינו לא יסורו ממנהגם הרע, אלא צריך לחנכם לענות אמן וקדיש וקדושה, וכדמבואר במעשה נוראה בתנא דבי אליהו במי שלא הקפיד על זה ומת כל משפחתו חוץ משני בנים, אחד חיגר וסומא ואחד שוטה ורשע (מ""ב ס""ק ג') [ואיתא במס' סופרים (פי""ח ה""ו, מובא בתוס' חגיגה ג' ע""א) דיש להביא בנות הקטנות לביהכ""נ ליתן שכר למביאיהן {וצ""ב, דאם לא הגיעו לחינוך הוי אסור כמ""ש השל""ה, ואם הגיעו לחינוך תיפוק ליה מצד עצמן, וי""ל דלא הגיעו לחינוך אבל יושבות בשתיקה ולא יפריעו אחרים}], ועי' בתרגום יונתן שיר השירים (א', ח') ""צאי לך בעקבי הצאן"" דפי' דיביא בניו לביהכ""נ ולביהמ""ד ובזכות זה יתפרנס בגלות עד שיבא משיח."	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לנשק בניו בביהכ""נ ולמה?"	"אסור כדי להודיע שאין אהבה וחיבה כאהבת הקב""ה (רמ""א) {והגר""מ היינעמאן שליט""א ס""ל דה""ה דאין לחבקם} [וידוע דהרה""ג ר' משה פיינשטיין זצ""ל סבר דאיסור זו נאמר רק בשעת תפילה, והא ראיה שהלכה זו כתוב בהלכות תפילה ולא בהלכות קדושת ביהכ""נ, וכן משמע מביאור הגר""א דמציין לזוהר דמיירי בשעת התפילה (פסק""ת הע' 73), אכן הגרח""ק זצ""ל מחמיר אפי' שלא בשעת התפילה (אשי ישראל פי""א ס""ק ס""ד), וכן נקט הר""ג מלצר שליט""א להחמיר], אבל מותר לנשק ידי אביו ורבו שחייב בכבודם דזה בכלל מצוה (בן איש חי פרשת ויקרא אות י""א)"	סימן צח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להתפלל במקום שמבטל כוונתו?	"איתא בעירובין (ס""ה ע""א) דהתנאים והאמוראים הקפידו על זה, אמנם כתב המהר""ם מרוטנבארק דאין אנו נזהרין בזה שאין אנו מכוונין כ""כ בתפילה {ונראה לפרש דקאי על הכוונה להתדמות למלאכים, אמנם מסי' ק""א מבואר דעכשיו אין אנו נזהרין אפי' בכוונה דפירוש המילות}, ומ""מ כתב הפמ""ג (א""א ס""ק ג') דמה שאפשר לעשות עושין."	סימן צח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד עושה תפילתו תחנונים 1) בהשקפתו לתפילה 2) באופן תפילתו ממש?	"1) לא יתפלל כאילו היא משוי וחובה אלא כמי שצריך הדבר 2) יתפלל בנחת כמי שמבקש רחמים על עצמו, וישים אל לבו שאין ביד שום נברא מלאך או מזל או כוכב למלאות שאלתו כי אם ברצונו יתברך (מ""ב ס""ק ח') [ועיי' רבינו יונה באבות פ""ב מי""ג] "	סימן צח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בדיעבד אם לא התפלל בדרך תחנונים?	"לפי הרבה פוסקים הוא לעיכובא [לכל הפחות באבות], והוסיף השע""ת (ס""ק ד.) דאפי' להפוסקים דס""ל דאין חוזרין מחמת חסרון כוונה היינו משום דחיישינן שמא לא יכוין עוד פעם משא""כ בנד""ד בקל יכול להתפלל בדרך תחנונים, ומ""מ למעשה אין לחזור ולהתפלל משום חשש ברכה לבטלה (פמ""ג א""א ס""ק ד', ביה""ל ד""ה יתפלל) {ואולי עדיף להתפלל בתנאי נדבה (הר""י באק), אמנם מעורר רא""י סורשר שליט""א דריהטא דגמ' משמע דאינה לעיכובא דמצינו בגמ' (כ""ט ע""ב) עוד פשטים בתפילתך קבע והיינו שלא חידש בה דבר או לא התפלל עם דמדומי חמה, ואלו ודאי אינן לעיכובא}"	סימן צח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם צריך פרנסה האם סגי לכוון רק בברכת השנים?	"כתב האשל אברהם (בגליון) בשם הספר חסידים (סי' קנ""ח) ""אל תמהר להוציא דבריך מהר מפיך, ואם תרצה לפרנסה אל תשים לבך רק לאותו ברכה לברכת השנים, או אם יש לו חולה רק לברכת חולים מפני שאומרים עליך למעלה זה פלוני סבר שאין צריך אלא זאת לכך תכוין כל הברכות ואל תשים לבך רק לבקשות וכו'"""	סימן צח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד תפילה דומה להקרבת הקרבן?	"כתיב ונשלמה פרים שפתינו, ותפילה נקראת עבודה שבלב (תענית ב' ע""א), וצריך ליזהר ממחשבה הפוסלת, צריך להתפלל מעומד, צריך להשאוות רגליו [וביאר הט""ז (ס""ק א') דהיינו זה אצל זה כשעת התפילה ולא כשעת עלייה למזבח דאז היה עקב בצד גודל], צריך לקבוע מקום, צריך ליזהר מחציצה בינו לכלי ובינו לרצפה [ותמה הפר""ח א""כ למה לא מתפללין יחפים], ראוי שיהיו מלבושים מיוחדים [ואין כל אדם יכול לבזבז על זה ומי שהוא עשיר בודאי צריך להדר על זה, ומ""מ טוב שיהיה מכנסים נקיים וגם מנעלים נקיים (ערוה""ש סעי' ה')], ואח""כ עולה לריח ניחוח למקום (טור)"	סימן צח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו בכלל החציצה בינו לבין הקרקע?	"הט""ז (ס""ק ב') סבר דדוקא בגבוה ג', אבל הא""ר סבר דאפי' פחות מג', ומ""מ מותר לשטוח עשבים על הקרקע ביוה""כ (מ""ב ס""ק י')"	סימן צח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל על ברכיו?	"לא (מ""ב ס""ק י')"	סימן צח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם עושה כל הדברים הנ''ל, האם מובטח לו שתפילתו נשמעת?	"הטור כתב כן בדברי עצמו (ב""י) [דכתיב אל ישוב דך נכלם (חכמת שלמה סי' ק""א)], ואפ""ה אל יחשוב כך [דזה מביא דין על עצמו (גמ' ר""ה ט""ז ע""ב)] אלא יחשוב מי אני דל ונבזה בא לבקש מאת הקב""ה אם לא מרוב חסדיו שהוא מתנהג עם הבריות."	סימן צח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יכוין בשעת ברכת 1) שומע תפילה 2) רצה?	"1) יתודה וישים עצמו ויגמור להיות חסיד 2) לשום גרמיה עבד (שע""ת בשם האריז""ל)"	סימן צח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו עצות לכוין בתפילה?	"בס""ד אספתי כמה עצות ממקומות מפוזרות, ונראה דיש לשנה מעצה לעצה מזמן לזמן.<br>1) קודם כל ברכה ישהה רגע להתבונן ענינו של הברכה (ח""ח בספרו שם עולם בהשמטות בסוף הספר)<br>2) יש למנות כל כלל שיש בו הרבה פרטים (כגון אמת ויציב או ברוך שאמר) על אצבעותיו (ר' רייזמאן שליט""א בשם ר' פאם זצוק""ל, ספר מנהגות לר' אשר בן שאול עמ' קנ""ב)<br>3) ידקדק בדקדוק (שוא נא ונח, וכו')<br>4) זכור מי שצריך ישועה ויכוון בזכותם (גברת געלינצקי)<br>5) יניח אצבע על המקום ולא slide אותה אלא מגביה והניחה תיבה אחר תיבה<br>6) אם מרגיש עיפות, יתחזק עצמו לכוון, ויעמוד<br>7) לפעמים לא יתפלל במהירות כ""כ אלא לאט לאט (הר""י באק)<br>8) יתפלל רק בעבור צרכים מכאן עד התפילה שלאחריו<br>9) יזכור מש""כ רש""י בברכות (לב) דתפילה צריכה חיזוק תמיד בכל כוחו וקודם שמתחיל להתפלל יחשוב חיזוק בעצמו לכוון לה' דקות<br> 10) יתפלל כאילו מוציא חבירו שעומד אצלו ושומע לתפילתו<br>11) יהיה עיניו למטה ממש ויחשוב שהקב""ה עמו בארץ [ויזכור המשל של הר""י באק למה המלאכים מלגיעים על מי שמגביה עיניו למעלה - דרשה במקום צפוף]<br>12) יצייר כל תיבה כצורתה במחשבתו ולכוין להוסיף על ידה כח הקדושה, והיא סגולה נפלאה בדוק ומנוסה למרגילים בה (נפש החיים שער ב' פי""ג)<br>13) להוסיף על כל ברכה וברכה מענינה לצרכיך (ספר חסידים סי' קנ""ח)<br>14) צריך לשלם קנס (דולר אחד) לכל ברכה שאינו מכוין<br>15) יזהר משיחה בטילה כי רוב ביטול הכוונה בתפילה בא מדברים בטלים הקבועים בלבו (ארחות צדיקים שער השתיקה)<br>16) יכול לקיים הענין המחשב לעשות מצוה ונאנס מעלה עליו כאילו קיימו, וממילא יכוין לרפאות כל החולים שבעולם וגם שיפרנס כל העניים שבעולם וגם יתפלל לבנין ירושלים ולמשיח אע""פ שאינו יכול לקיימו מ""מ מעלה עליו כאילו קיימו (הרב אביגדר מילר זצ""ל - Praise My Soul p. 9)<br>17) יעשה תשובה קודם תפילה שהעיברות גורמים מחשבות זרות שעל ידם נבראו מלאכי חבלה, וע""י תשובה מחליש מיד כח מלאכי חבלה אלו (תשובות והנהגות ח""ד סי' כ""ז)"	סימן צח סעיף ה		
