#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע. 1 חדר שיין של ישראל נמצא בתוכו ונכנס גוי ונעל את הדלת ויש חור בדלת האם היין נאסר?	אמר רבא מה שכנגד החור מותר ומה שבצדדים אסור.	עבודה זרה ע.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע. 2 יין הנמצא בבית שהגוי דר בתחתונה וישראל בעליונה, שמעו קול תגרא ויצאו שניהם, כשנכנסו נכנס הגוי קודם, האם היין נאסר?	רבא אמר שהיין מותר שהגוי תולה אולי הישראל בא לפניו ויראה אותו.	עבודה זרה ע.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע. 3 גוי הנמצא בין החביות האם היין נאסר?	רבא אמר אם נתפס כגנב מותר ואם לאו אסור, וכן אמר אם מצי לאישמוטי היין אסור ואם לאו מותר.	עבודה זרה ע.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע. 4 גוי וישראל שהיו יושבים ושמע הישראל קול תפילה או שופר של ערב שבת ויצא האם היין מותר?	בשניהם אמר רבא שהיין מותר שהגוי חושב שיזכר ביין ויחזור, ומשום שבת טוענים הגוים שהיהודים אינם שומרים שבת שאם היו שומרים היו צריכים למצא הרבה ארנקים בשוק, ואינם יודעים דהמוצא כיס בשבת מוליכו פחות פחות מד' אמות.	עבודה זרה ע.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע. 5 שמעו קול אריה במעצרתא וברח הגוי בין החביות האם היין נאסר?	רבא התירם שהגוי תולה כמו שהוא ברח גם הישראל ברח ויראה ואתו.	עבודה זרה ע.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ע. 6 גנבים שבאו לפומפדיתא ולנהרדעא ופתחו חביות מה פסקו בזה ומדוע? <p dir=""rtl"">ומה הדין בפולמוסא?</p>"	"בפומפדיתא - רבא התיר שרוב הגנבים (שם) ישראלים.<p dir=""rtl"">בנהרדעא - שמואל התיר, ולא דוקא כר&quot;א שהתיר ספק ביאה, אלא אפ' לחכמים, כיון שזה ספק ישראל וספק גוי וגם אם זה גוי ספק שמא פתחו על דעת ממונא, הוי ספק ספיקא ושרי.</p><p dir=""rtl"">בפולמוס שבא לנהרדעא - רב אלעזר התיר, הסתפק רב דימי האם משום שרוב הפולמוס ישראלים או כיון דמפתחי טובא אימא אדעתיה דממונא והוי כספק ביאה וכדעת ר&quot;א שהתיר (וע' רש&quot;י ותוס' מאי שנא מגנבים לעיל).</p>"	עבודה זרה ע.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע: 1 רביתא שנמצאת בין החביות ובידה הקצף שעל היין האם נאסור את היין?	רבא התיר שאולי נטלה מלמלעה בלא לגעת ביין, ואף אם בחבית אין עוד קצף יש לתלות שרק זה היה והיה למעלה.	עבודה זרה ע:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע: 2 מוכרת יין שמסרה מפתחה לגויה, חבר שמסר מפתח לע&quot;ה האם חוששים שמא יכנסו?	שנינו גבי טהרות שלא מסר לו אלא שמירת המפתח וטהרותיו טהורים, וכל שכן ליין נסך שלא חוששים והיין מותר.	עבודה זרה ע:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ע: 3 חצר שחלקה במסיפס, חצר של חבר&nbsp;&nbsp;לפנים מחצר של ע&quot;ה, גג של חבר למעלה מגגו של ע&quot;ה או בצד גגו, האם טהרותיו טהורות?<p dir=""rtl"">ומה דין חצר שחלקה לענין איסור יין נסך?</p>"	"גגו של חבר למעלה מגגו של ע&quot;ה - אם ידו של ע&quot;ה מגיע לגגו, רשב&quot;ג טימא (וחכמים מטהרים)<p dir=""rtl"">גג בצד גג או חצר שחילקה במסיפס - רב תלה את זה במחלוקת רשב&quot;ג שמטמא כנ&quot;ל וחכמים שמטהרים, ונקט כרשב&quot;ג, ר&quot;י אמר כאן לכו&quot;ע טהור ולא טמא רשב&quot;ג אלא בגג דמצי לאישתמוטי ולומר שמודד גובה הגג.</p><p dir=""rtl"">חצר לפנים מחצר - גם רב יודה שטהור שנתפס עליו כגנב.</p><p dir=""rtl"">לענין יין נסך - אף רב יודה שהייין מותר שיין נסך קל מטהרות.</p>"	עבודה זרה ע:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ע: 4 בולשת שכנסה לעיר האם חוששים ליין נסך ולבעילת זנות?	"ליין נסך בשעת שלום פתוחות מותרות סתומות אסורות, בשעת מלחמה הכל מותר שאין פנאי לנסך. <p dir=""rtl"">לבעול אף בשעת מלחמה יש פנאי ולכן כל כהנות שבתוכה פסולות.</p>"	עבודה זרה ע:		
