#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יח. 1 'ומודה ר' יהושע באומר שדה זו של אביך היתה ולקחתיה ממנו נאמן' מדוע לא תני מנה לויתי ממך ופרעתיך?	משום דקבעי למיתני סיפא אם יש עדים אינו נאמן ואנן קימ&quot;ל המלוה את חברו שלא בעדים אינו צריך לפרעו בעדים ובודאי נאמן.	כתובות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יח. 2 מודה במקצת במלוה שלוה מאביו האם חייב שבועה ומדוע (באינו תובעו, בתובעו ובתובעו ע&quot;פ עדים)? <p dir=""rtl"">'ומודה ר' יהושע באומר שדה זו של אביך היתה ולקחתיה ממנו נאמן' מדוע לא אמר מנה לאביך בידי והאכלתיו פרס?</p>"	"(לסקנת הסוגיא) כשהבן תובע נחלקו ראב&quot;י מחייב (לרש&quot;י אפ' קטן ולתוס' דוקא גדול) וחכמים פטרו, שורש מחלקותם האם אדם מעיז פניו בפני בנו לכפור הכל, ואם כן כשלא העיז הוי משיב אבדה.<p dir=""rtl"">משנתנו מודה ר&quot;י אם לא תבעו ודאי פטור לכו&quot;ע מדין משיב אבדה, תבעו בין יש עדים בין אם אין תלוי במחלקות ראב&quot;י ורבנן הנ&quot;ל ולכן אין להוקים את משנתנו בכהי גונא &lt;ע&quot;פ המהרש&quot;א בדעת רש&quot;י למסקנא, ותוס'&gt;.</p>"	כתובות יח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יח: העדים שאמרו כתב ידינו זה אבל קטנים הינו וכד', אנוסים הינו מחמת ממון או מחמת נפשות האם נאמנים?<p dir=""rtl"">ומה הדין אם כתב ידם יוצא ממקום אחר?</p>"	"הם אמרו כתב ידנו (ותוך כדי דיבור אמרו) אבל קטנים הינו וכד' הרי אלו נאמנים שהפה שאסר הוא הפה שהתיר, ודוקא אנוסים מחמת נפשות אבל מחמת ממון אין נאמנים שאין אדם משים עצמו רשע. ר&quot;מ אומר אין נאמנים שסובר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו (לרש&quot;י נחלק רק שמלוה מודה, ור&quot;ת ור&quot;י מפרשים אף בשאינו מודה אלא כמו שמודה אינו נאמן במיגו כך העדים).<p dir=""rtl"">אם יש עדים שזה כתב ידם או שיוצא ממקום אחר - אין נאמנים לפסלו ואפ' לומר שהיו אנוסים מחמת נפשות דכיון דהגיד אינו חוזר ומגיד ועדים החתומים על השטר כמי שנחקרה עדותם בב&quot;ד.</p>"	כתובות יח:		
