#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 1 כמה שיעור תרומת הדשן (מהם צדדי הספק ומה נפשט)?	ר' אבין הסתפק האם מדמים לתרומת מעשר או לתרומת מדין ונפשט מדתני ר' חייא הוקש הרמה למנחה ששיעורה קומץ.	יומא כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 2 למה מפיסים וחוזרים ומפיסים ולא עושים את כל הפייסות יחד?	אמר רבי יוחנן כדי להרגיש כל העזרה, שנאמר &quot;אשר יחדו נמתיק סוד בבית אלקים נהלך ברגש&quot;.	יומא כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 2 על אלו עבודות זר חייב עליהם ומנין?	"כתיב וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתְּךָ תִּשְׁמְרוּ אֶת כְּהֻנַּתְכֶם לְכָל דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת וַעֲבַדְתֶּם עֲבֹדַת מַתָּנָה אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת: <p dir=""rtl"">רב דורש לְכָל דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ לרבות ז' הזהות שבהיכל ושבמצורע וַעֲבַדְתֶּם דוקא עבודה תמה ולא שיש אחריה עבודה, עֲבֹדַת מַתָּנָה ולא עבודת סילוק. לוי דורש לְכָל דְּבַר הַמִּזְבֵּחַ לרבות אף עבודת סילוק, ואין לומר שנדרוש כאן בכלל ופרט ודוקא עֲבֹדַת מַתָּנָה שזה קאי רק על וּלְמִבֵּית לַפָּרֹכֶת, אבל עבודה תמה תמיד בעינן ד<b>וַ</b>עֲבַדְתֶּם הדר ערביה, ז' הזהות שבהיכל ובמצורע מרבה מלְכָל.</p><p dir=""rtl"">נמצאנו למדים, לרב - אין חייבים אלא על ד' עבודות שאינם עבודת סילוק והם עבודה תמה, זריקה ובכלל זה ז' הזהות שבהיכל ובמצורע, הקטרה, ניסוך המים וניסוך היין, לוי אמר אף עבודת סילוק ולכן מרבה תרומת הדשן, אבל עבודת סילוק שבק&quot;ק מודה שפטור, ובהיכל נמי פטור <b> וּ</b>לְמִבֵּית ו' ריבה, תניא כוותיה דרב ותניא כוותיה דלוי.</p><p dir=""rtl"">[ר' יוחנן סובר שאף סידור ב' גיזרי עצים נמי הוי עבודה תמה וחייבים עליה, ורב סבר שסידור האימורים הוי גמר עבודתה ולכן אין זה עבודה תמה (ע' לקמן כז:).]</p>"	יומא כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: 3 באלו בגדים מפיסין ומדוע?	"רב נחמן אמר בבגדי חול, שאם יפיסו בבגדי קודש איכא בעלי זרועות דחמסי העבודה. <p dir=""rtl"">רב ששת אמר בבגדי קודש, שאם יפיסו בשל חול יש לחוש שמא מחמת חביבות העבודה יקדימו להקריב בבגדי חול.</p>"	יומא כד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: זר שסידר את השולחן, מנורה, סידר את המערכה, האם חייב מיתה ומדוע?	"סידר את שולחן פטור, שאין זה עבודה תמה שהרי יש עדין סידור בזיכים, אף אם סידר את הבזיכים פטור שיש סילוק הבזיכים והקטרתם.<p dir=""rtl"">סידר את המנורה פטור, דאיכא נתינת פתילה, ואף אם נתן את הפתילה ואת השמן פטור שיש הדלקה, על ההדלקה פטור שאינה עבודה.</p><p dir=""rtl"">סידר את המערכה פטור שיש אחריה סידור ב' גזרי עצים, ומי שסידר ב' גיזרי עצים רב פטר שיש אחריהם סידור איברים, ורב אסי א&quot;ר יוחנן חייב שהיא עבודה תמה (וסידור האיברים זה דבר חדש).</p>"	יומא כד:		
