#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 1 הלוקח שדה מחבירו ונמצאת שאינה שלו וחזר גזלן ולקחה מבעלים הראשונים האם קנה את זה הלוקח ומדוע? וכיצד נקנה לו? </p><p dir='rtl'>ולמה לא הוי דבר שלא בא לעולם?	א&quot;ל רב לשמואל שקנה לוקח שמה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו. ואף שלא היה כאן מכר שהרי אינה שלו, תהא במאמינו, ובהאי הנאה שמאמין לו גמר ומקנה.</p><p dir='rtl'>הטעם שקונה בשבילו, מר זוטרא אמר דלא נקרייה גזלנא, רב אשי אמר דליקו בהמנותא, איכא בינייהו מתנה שלרב אשי ניחא ליה ולמר זוטרא אינו נקרא גזלנא ואינו קונה בשבילו.</p><p dir='rtl'>סתם דבשלב&quot;ל אינו קונה דלא סמכה דעתיה אבל כאן סמכה דעתיה מהטעמים הנ&quot;ל.	בבא מציעא טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 2 הלוקח שדה מחברו ונמצאת שאינה שלו וחזר המוכר זבנה אורתה ויהבה במתנה (לאחר שמכר לו קודם שקנה מהנגזל), </p><p dir='rtl'>נפלה לו בירושה, גבה בחובו, נתן לו הנגזל במתנה. האם קנה הלוקח וכד' את השדה ומדוע?	זבנה אורתה ויהבה במתנה - ודאי שאינו רוצה להקנות ללוקח שהרי הקנה את הקרקע לעוד אנשים ואינו חושש דליקו בהמנותא.</p><p dir='rtl'>נפלה לו בירושה - כיון שזה ממילא אין זה כדי להוקים ללוקח ולא קנה לוקח.</p><p dir='rtl'>גבה בחובו - אם יש לו עוד קרקע ובחר דווקא זאת כדי להוקים קמי לוקח, אבל אם רק זה מה שהיה לא קנה לוקח שגבה כדי לפרוע חובו.</p><p dir='rtl'>נתן לו במתנה - פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר כירושה שממילא, וחד אמר כמכר שטרח וריצה אותו כדי ליקו במהמנותא.	בבא מציעא טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 3 הלוקח שדה מחברו ונמצאת שאינה שלו וחזר ולקחה עד מתי אמרינן שקנה בשביל הלוקח דליקו בהמנותא (3)?	רב הונא אמר עד שעת העמדה בדין. </p><p dir='rtl'>חייא בר רב אמר עד דמטא אדרכתא לידיה. </p><p dir='rtl'>רב פפא אמר עד דמתחלן יומי אכרזתא. 	בבא מציעא טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. 4 'מה שאירש מאבא מכור לך מה שתעלה מצודתי מכור לך לא אמר כלום מה שאירש מן אבא היום מכור לך מה שתעלה מצודתי היום מכור לך דבריו קיימין' מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא?	ברישא לא קנה דהוי דבר שלא בא לעולם. ובסיפא קנה תקנה מיוחדת, מה שאירש משום כבוד אביו, מה שתעלה מצודתי כדי חייו.	בבא מציעא טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 1 האומר לחברו שדה שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו האם קנה. והאם יש חילוק בין שדה זו לשדה סתם?	רב אמר שקונה וזה כר&quot;מ אבל לחכמים לא קונה דהוי דבשב&quot;ל.</p><p dir='rtl'>רבא רצה לטעון שקונה רק בשדה סתם אבל בשדה זו מי יאמר שימכרו לו, ולא היא שהרי באשה שהיא כשדה סתם ובכל זאת אמר ר&quot;מ שקונה.	בבא מציעא טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: 2 המוצא שטר הקנאה (או שכתוב בו הנפק) בשוק האם יחזיר ומדוע? </p><p dir='rtl'>ומה הדין בשטרי חלטאתא ואדרכתא ומדוע?	שמואל אמר שיחזיר, לביקש ללות ולא לוה אין לחשוש שיש בו הקנאה, ולפרעון לא חיישינן.</p><p dir='rtl'>ר' אבהו אמר ר' יוחנן שלא יחזיר, שחיישנן לפרעון (וע' תוס דאמוראי נינהו אליבא דר' יוחנן). </p><p dir='rtl'>שטרי חלטאתא ואדרכתא - לכו&quot;ע יחזיר דלאו בני פריעה נינהו, ואף דנהרדעא אמרי שומא הדר עד י&quot;ב חודש ואמימר אמר לעולם, איהו הוא דאפסיד אנפשיה שהיה לו לקרוע את השטר א''נ למכתב שטרא אחרינא עילויה. דמדינא ארעא לא בעיא למיהדר ומשום &quot;ועשית הישר והטוב בעיני ה'&quot; הוא דאמור רבנן תהדר הלכך מרישא הוא דקא זבין איבעי ליה למכתב שטר זביני גבי, אבל בהלואה לר&quot;י חוששים שפרע ולא החזיר את השטר שהשתמט ממנו א&quot;נ אפשיטי דספרא זייר ליה.	בבא מציעא טז:		
