#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעה. מדוע הוצרך ר' יוחנן לומר שהקרבן הואיל ונדחה ידחה גם בהמיר דתו וחזר בו וגם בנשתטה וחזר ונשתפה? 	"שאם היה אומר שידחה רק בהמיר דתו הו""א שהוא משום שדחה עצמו בידים אבל בנשתטה שממילא נדחה אימא שהוא כישן שאינו נדחה לאחר שניעור.<br>ואם היה אומר שידחה רק בנשתטה הו""א שהוא משום שאין בידו לחזור אבל בהמיר דתו שבידו לחזור אימא לא הוי דיחוי, קמ""ל."	סנהדרין מז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעו. 1) מה הם גולל ודופק 2) וכיצד היה מותר לכהנים לדלג ע""ג ארונות לקראת מלכי ישראל? "	"1) לרש""י גולל הוא הדף הנתון על הארון לכסוי, ודופק הם דפנות הארון. ולר""ת (בתוד""ה משיסתום) גולל היינו אבן גדולה שמניחים על הקבר לסימן והיא מצבה, ודופק הם האבנים שעליהם מונח הגולל שלא יכביד על המת.<br>2) כתבו התוס' שבשיטת רש""י יש מפרשים שהיה מותר לכהנים לדלג ולטמאות עצמם מהגולל מדאמרינן במסכת שמחות שכל שאין הנזיר מגלח עליו אין כהן מוזהר עליו. ויש מפרשים שלא מרבים כיסוי ארון לשם גולל אלא כשהוא מגולה, והיו מדלגים באופן שהכיסוי היה טמון. ולר""ת היו מדלגים באופן שלא היתה שם מצבה."	סנהדרין מז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעז. 1) ממתי מתכפר להרוגי ב""ד 2) והא תנן אנשי עיר הנדחת אין להם חלק לעוה""ב? "	"1) לרבא כשנקבר ונתעכל הבשר. לרב אשי א""צ עיכול בשר אלא משראו קצת צער חיבוט הקבר.<br>2) תירצו התוס' (ד""ה ואמאי) ששם מיירי שלא נהרגו אבל אם דנו אותם והרגום יש להם חלק <sup>סב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סב.  והר""ן כתב דלא גרסינן התם אין להם חלק לעוה""ב, ואם עשו תשובה והומתו יש להם חלק.</span>"	סנהדרין מז. - מז: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעח. האם מותר לפנות ואם פנהו האם מקומו טהור והאם מותר בהנאה 1) קבר שנמצא 2) קבר הידוע 3) קבר המזיק את הרבים? 	"1) מותר לפנותו, פינהו מקומו טהור ומותר בהנאה.<br>2) אסור לפנותו, פינהו מקומו טמא ואסור בהנאה. ולשמואל מיירי בקבר בנין שקרקע עולם אינה נאסרת.<br>3) מותר לפנותו, פינהו מקומו טהור ואסור בהנאה. ולשמואל כנ""ל."	סנהדרין מז:		
