#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז. פיגל בקומץ ולא בלבונה בלבונה ולא בקומץ, האם פיגל ומדוע (והיכי דמי)?	"חכמים אומרים פסול ואין בו כרת, ור&quot;מ אומר פיגול וחייבים עליו כרת.<p dir=""rtl"">רב סובר שהמחלוקת רק כשקמץ בשתיקה והקטיר לבונה במחשבה ונחלקו האם מפגלין בחצי מתיר, אבל קמץ במחשבה ונתן בשתיקה לכו&quot;ע חייב שכל העושה על דעת הראשונה הוא עושה, והוקשה עליו. </p><p dir=""rtl"">ושמואל סובר שלא אמרינן כל העושה על דעת הראשונה ובזה ובזה נחלקו.</p><p dir=""rtl"">(ע' זבחים מא: דעת ר&quot;ל שהמחלוקת היא רק כשקמץ במחשבה והקטיר בשתיקה ונחלקו ר&quot;מ וחכמים האם העושה על דעת הראשונה עושה אבל להיפך לכו&quot;ע פטור שאין מפגלין בחצי מתיר ואיתותב ע&quot;ש כל הסוגיא.)</p>"	מנחות טז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: א פיגל בהולכת קומץ בלא הולכת לבונה, האם זה נקרא פיגול בחצי מתיר?	ר' יוחנן אומר מפני שאין הולכה עבודה המתרת או מקדשת, חשובה לפגל בפני עצמה. ור&quot;ל אומר שהיא כחצי מתיר והוקשה עליו.	מנחות טז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טז: ב הקטיר שומשום לאכול שומשום האם הוי פיגול או פסול או כשר, ומדוע (3)?	נחלקו רב חסדא ורב המנונא ורב ששת, חד אמר פיגול דדרך אכילה והקטרה בכך. וחד אמר פסול שאין דרך הקטרה בכך וכאילו לא הקטיר הקומץ. וחד אמר כשר דרך הקטרה בכך ואין דרך אכילה בכך.	מנחות טז:		
