#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות בערב הרגל סעודת ברית או פדיון הבן	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להחזיר גרושתו בחוה""מ"	"מותר גרושתו מן הנישואין [ולא מן האירוסין]<div>ולענין סעודה יש מחמירים ויש מקילין ואם עושה שלא ביום הנישואין אפשר להקל</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות נישואין בערב הרגל	"המנהג שלא לישא אבל בצורך גדול אין להחמיר<div>לענין סעודה לכתחילה יש לעשות נישואין בשחרית כדי שיכול לעשות סעודה אחת בחול, אכן בשעת הדחק מותר לעשות הסעודה בלילה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להתחתן בחוה""מ"	"אסור [לא בתולות ולא אלמנות, ולא מיבמין] אפילו בלא סעודה<br>דאין מערבין שמחה בשמחה ועוד טעמים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות חתונה לשני אנשים באותו זמן	"מותר אבל לא שני אחים ואחיות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להשתדך בחוה""מ"	"מותר<div>סעודה הרבה מקילין, ואם אינו עושה סעודה גמורה ודאי יש להקל</div><div>וכן יש להקל בסעודה גדולה שלא בשעת התנאים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לארס [לקדש] בחוה""מ&nbsp;"	"כן<br>ובלבד שלא יעשה סעודת אירוסין הארוס בבית ארוסתו בשעת אירוסין<br>ביום אחר ודאי מותר [נחלקו לגבי זמן מופלג באותו יום]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אשה מותרת&nbsp; להעביר שער מבית השחי ומבית הערוה בחוה""מ"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין תספורת לאשה בחוה""מ"	"אסור כמו באיש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אשה מותרת להעביר סרק על פניה בחוה""מ"	"כן משום דהוי כאוכל נפש&nbsp;<br>מותר בלא שינוי ובטרחא רבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקמו סעיף ה		
