#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	בנין של שתי קומות שדיירי הקומה השניה החליטו לערב לעצמם ולא להשתתף עם דיירי הקומה הא', האם הועילו בעירובם לטלטל מבתיהם לקומתם.	"כיון שסולם או מדרגות תורת פתח עליו, מערבים לבד אם רצו ובלבד שלא יוציאו כלי הבית לקומה הא'.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"רשות:<br>בקומה האחרונה של הבנין גרים ג' משפחות שומרי תו""מ וכן בקומה הא' כיוצ""ב. בקומה האמצעית גר גוי שבגללו לא ניתן לעשות עירוב אחד לכל הבנין. דיירי קומה האחרונה עירבו לעצמם וכמו כן עירבו לעצמם דיירי קומה הא', האם הועילו בכך לטלטל לפחות מבתיהם לקומה שלהם."	"קומה האחרונה הועילה לטלטל בקומה שלהם וקומה הא' לא הועילה, דרגל של דיירי הקומה ב' האסורה במקומה אוסרת שלא במקומה בקומה הא' שיש להם דריסת הרגל שם. משא""כ בקומה אחרונה אין להם דריסת רגל שם.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"במדרגות שבין הקומה הא' לקומה הב' יש ארון התלוי בקיר (כגון ארון חשמל וכד') ששם מצניעים דיירי שתי הקומות חפצים או מפתחות, האם רשאים הם להצניע בו בשבת כלים ששבתו בבתים (ע""י זריקה או שלשול מקומתם)."	"אם אינו רחב ד""ט מותרים שהוא מקום פטור. אם רחב ד""ט
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	באלו תנאים יהיה מותר לבני שתי חצרות שלא עירבו ביניהם למלאות מים מהבור המשותף הנמצא בין ב' החצרות.	"שיעשו מחיצה עשרה טפחים למעלה מהמים וטפח בתוך המים או מחיצה עשרה בתוך המים וטפח בולט מחוץ למים. או יניחו על פי הבור (וי""א באוגן הבור) קורה רחבה ד""ט וזה ממלא מצד הקורה וזה ממלא מצד הקורה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מה הציור שנאמר עליו שאין אדם אוסר על חברו דרך אויר.	"באר שנמצא בשביל שבין שתי חצרות ואין ביניהם פתח וממלאים מהבור דרך החלון. ולדיעה א' אפילו אם הבאר קרוב לכותל החצר ד""ט ולדיעה ב' בכה""ג אוסרים ורק אם מופלג ד""ט הוא דאינם אוסרים אהדדי וכן עיקר כדיעה ב'.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	בית הכסא שבין שתי בתים ולא ערבו יחד האם יש בעיא להתפנות בו בשבת.	"אם לכל אחד יש מקום מושב משלו ורק מקום החפירה שהצואה נופלת שם הוא של שניהם אסור דמוציא מרשותו לרשות השותפין. אבל אם מקום המושב היה לשניהם מותר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	שתי עליות הפתוחות לחצר וכל אחת עירבה לעצמה, האם רשאים לשפוך מימיהן לחצר.	"בחצר שיש בה ד""א מותרים לשפוך על המרפסת ונופלים בחצר, דכחו בכרמלית לא גזרו.<br>בחצר שאין בה ד""א, אם שתיהן עשו גומא מותרים. <br>אם אחת עשתה גומא והשניה לא עשתה, אותה שעשתה מותרים ושלא עשתה אסורים כיון שלא עירבו ביחד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הדין בנ""ל(שתי עליות הפתוחות לחצר וכל אחת עירבה לעצמה, ) כשאחת עירבה והשניה לא עירבה."	"אותה שעירבה ועשתה גומא מותרת ובלא גומא אסורה אע""פ שחברתה עשתה גומא דחישינן שתחוס על החצר ותוציא לרה""ר. ואותה שלא עירבה אסורה לשפוך בביתה ונשפך לחוץ אפילו עשתה גומא דחיישינן שיחוס על ביתו וכו'.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"ראובן שכח להוציא מפתח ביתו לחדר מדרגות מבעו""י כדי שיוכל לנעול בו ביתו, כדין כלים ששבתו בחצר. שמעון שכנו נתן לו עצה להוציא המפתח מביתו, באופן שיזרוק המפתח על הקיר שבתוך הבית והוא נגד הפתח ומכח הזריקה יצא החוצה, שהרי קי""ל דלא גזרו כחו בכרמלית. טען לו ראובן שכלל זה אמור דוקא כשזורק בכרמלית עצמה אבל לא כשזורק ומוציא מרה""י לכרמלית. האם ראובן צודק ומה ההוכחה לזה מדין הנ""ל."	"כיון שלא גזרו כחו בכרמלית מותר, אפילו אם הזריקה מרה""י לכרמלית כדמוכח שהיה מותר למרפסת לזרוק בביתה ויצא החוצה לתוך בגומא שעשתה, אלמלא שחיישינן שיחוס על ביתו וכו'. (במ""ב סק""ה).
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	שתי חצרות אחת לפנים מהשניה ופנימית פתוחה לחיצונה וחיצונה למבוי ויש לפנימית דריסת רגל על החיצונה. באיזה אופן פנימית מותרת במקומה וחיצונה אסורה. באיזה אופן שתיהן אסורות במקומן ומדוע. באיזה אופן שתיהן מותרות במקומן ומדוע.	"עירבה פנימית לעצמה ולא חיצונה או שעירבו כ""א לעצמה ושכח אחד מהחיצונה ולא עירב, היא אסורה ופנימית מותרת.<br>עירבה חיצונה ולא פנימית או שפנימית עירבה ג""כ אלא ששכח אחד ולא עירב, שתיהן אסורות, דרגל האסורה במקומה אוסרת שלא במקומה.<br>עירבו כ""א לעצמה שתיהן מותרות דרגל המותרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	שכח אחד מבני הפנימית לערב עמהם וביטל להם רשותו וחיצונה עירבה לעצמה, האם מועיל להתיר לפנימית ולחיצונה לטלטל במקומן.	"אם ביטל גם לחיצונה רשות דריסת הרגל, אז מהני לשתיהן ובלא""ה חיצונה עדיין אסורה ופנימית מותרת. שמאחר והמבטל רשותו הוא אסור בטלטול בחצרו הו""ל רגל האסורה במקומה ואוסרת שלא במקומה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יא. הפנימית והחיצונה ערבו יחד ושכח אחד מן החיצונה ולא עירב מה הדין בפנימית ומדוע.	"אם נתנו עירובן בפנימית היא מותרת דאחדא לדשא ומסתלקת מהחיצונה ואומרת לה לתקוני שתפתיך ולא לעוותי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יב. מי שצריך לבטל רשותו מה הוא צריך לומר ולמי הוא אומר.	"צ""ל לבטל לכל אחד ואחד שאומר רשותי מבוטלת לך ולך. וי""א שמספיק לומר רשותי מבוטלת לכלכם. וצריך לומר כן כשעומד נגד כלם. ומסיק א""ר דהעיקר כי""א.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יג. מה הדין אם ביטל רשותו רק לאחד	"משתחשך לא מהני מבעו""י כתב בבה""ל דמהני דהיחיד שביטלו לו עירב אח""כ ע""ד אותו חלק נמי.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יד. מה הדין כשביטל רשות חצרו ולא ביטל רשות ביתו. כשביטל רשותו בסתם האם הוי כביטל גם ביתו או לא.	"הם והוא מותרים להוציא מביתם לחצר אבל אסורים הוא והם להוציא מביתו לחצר. וי""א שצריך לנעול ביתו כדי שלא יבוא להוציא באיסור ובמקום הדחק יש להקל שא""צ נעילה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"טו. ביטל רשות חצרו ורשות ביתו באיזה תנאי מותר לו ג""כ להוציא מביתו ומתי א""צ להתנאי הזה."	"מותר לו רק אחרי שהם החזיקו ברשותו שאל""כ נמצא הוי כחזרה מביטולו. אבל להוציא הוא מביתם אמותר אפילו קודם שהחזיקו ברשותו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	טז. בני חצר שעירבו ביטלו רשותם ליחיד שלא עירב מה דינם.	"הוא מותר להוציא מביתו לחצר שע""י ביטולם נעשה חצר וביתו רשות אחת. ואסור מבתיהם לחצר אא""כ ביטלו במפורש גם רשות ביתם. והם אסורים להוציא אף מבית לחצר אפילו כשביטלו הבית במפורש, ולא אמרינן דהוו כאורחים שאין רבים נעשים אורחים אצל היחיד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יז. שני דיירים בחצר אחת ואחד ביטל רשותו לשני מה דינם.	"המבטל אסור אף בשל חברו שאין היחיד נעשה אורח אצל היחיד. וחברו מותר אף בשל עצמו. ובה""ל הביא בשם אבן העוזר שחולק על השו""ע וסובר דרק רבים לא נעשים אורחים וכ""ה הפרישה שמהתו""ס והטור לא משמע כשו""ע וכ""ד הריטב""א. ולכן בשעת הדחק יש להקל.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	יח. ביטל לשנים שלא עירבו מה דינם	"לא מועיל כיון שאחר הביטול אוסרים זע""ז. ואפילו א""ל ע""מ שיחזור ויבטל לשני משום שא""י לבטל חלק חברו שהקנה לו.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן שעה עד		מאגר
