#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סא. א שלוש נשים שישנו במטה ובדקה אחת ומצאה טהורה, כולן ומצאו טהורות, מי טמאה?<p dir=""rtl"">גל טמא שנתערב בב' גלים טהורים ובדקו אחד ונמצא טהור, כולם ונמצאו טהורים מי טמא? ומאי שנא?</p>"	"לגבי נשים ודאי שאם אחת בדקה ומצאה טהורה היא טהורה וחברותיה טמאות. בדקו כולן ומצאו טהורת כולן טמאות שודאי הדם הגיע מאחת ואין ידוע ממי.<p dir=""rtl"">בגל ובדק אחד ונמצא טהור הוא טהור, אבל בדקו כולם ונמצאו טהורים, לר&quot;מ כולם טמאים שודאי טומאה תחת אחד מהם [והיו מעשים שבדקו ולא מצאו ולימים מצאו], ולחכמים טהורים שיש לתלות שעורב נטלם, [ומה שהיו מעשים שמצאו אח&quot;כ, זה מפני שלא בדקו טוב].</p>"	נדה סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. ב לשון הרע האם צריך לקבלו והאם לחוש אליו?	לקבלו לא מבעי, אבל לחוש אליו מבעי, ולכן גדליהו שלא חש לעצת יוחנן בן קרח מעלה עליו הכתוב כאילו הרג את האנשים שישמעאל השליך לבור.	נדה סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא. ג מה היתה הקרבה המשפחתית בין סיחון ועוג. ולמה משה חשש מעוג מלך הבשן ולא מסיחון?	סיחון ועוג היו אחים, שניהם בני אחיה בן שמחזאי. ובכל זאת פיחד רק מעוג, שמא תעמוד לו זכותו של אברהם אבינו שנאמר &quot;ויבא הפליט ויגד לאברם העברי&quot; והינו עוג שנפלט מהמבול.	נדה סא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: א בגד שאבד בו כתם, שכבת זרע, כלאים, כיצד בודקו?	"כתם - מעביר עליו ז' סממנים ומבטלו, רשב&quot;א אומר בדקו שכונות שכונות, ואין שכונה פחות מג' אצבעות.<p dir=""rtl"">שכבת זרע - חדש, בדקו במחט. שחוק, בודקו בחמה.</p><p dir=""rtl"">כלאים -&nbsp;&nbsp;צובעו, שאין הצבע עולה ביחד לצמר ופשתים.</p>"	נדה סא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: ב בגד שאבד בו כלאים האם מותר למכרו לגוי, לעשותו מרדעת לחמור, לעשות ממנו תכריכין למת?	"למכרו לגוי או לעשותו מרדעת לחמור - אסור.<p dir=""rtl"">תכריכין למת - לספדו בהם, מותר, אבל לקברו ר' מני בשם ר' ינאי אסר שסובר שאין מצות בטלות לעתיד לבא, אבל ר' יוחנן אומר שאפשר אף לקברו בהם דכתיב &quot;במתים חפשי&quot; כיון שמת אדם נעשה חפשי מהמצות.</p>"	נדה סא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: ג מי ששם חוט פשתן בבגד צמר ונתקו ולא יודע אם יצא או לא, האם מספק הבגד&nbsp;&nbsp;מותר ומדוע, וכיצד הלכה?	רב אחא בריה דרב ייבא משמיה דמר זוטרא התיר שאין אסור מדאוריתא אלא בגד שהוא שוע טווי ונוז, אבל אם לא אינו אלא דרבנן והי ספק דרבנן. רב אשי סובר שאף כל אחד בנפרד הוי דאוריתא, ולכן אסור מספק. והלכה כמר זוטרא.	נדה סא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סא: בגד צבוע האם מטמא משום כתם?	ת&quot;ק בבריתא סובר שמטמא אבל רבי נתן בר יוסף אומר שאינו מטמא, ולכן בפולמוס של אספסינוס לא גזרו על בגדי צבעונים כדי להקל על כתמיהם.	נדה סא:		
