#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כד. 1 המוצא בסרטיא ופלטיא גדולה ובכל מקום שהרבים מצוים שם האם חייב להכיז ברוב גויים וברוב ישראל? <p dir=""rtl"">[וגוי קבוע במקום שרוב ישראל האם נידון כרוב גויים?]</p>"	"רשב&quot;א אומר שבסרטיא וכד' אינו חייב להכיז והסתפקה הגמרא האם דיבר רק ברוב גויים או גם ברוב ישראל והאם חכמים חלקו עליו ובמה והאם הלכה כמותו ברוב גויים ורוב ישראל. וכל השאלות לא נפשטו אלא שודאי שהלכה כמותו ברוב גויים [כן פסק רב אסי גבי מצא חבית במקום שרובו גויים שהיא שלו וחושש ליין נסך. (ובעוד כמה מקומות)]. (גם אם נאמר שחכמים חולקים ברוב גויים לאב&quot;א יודו שאינו חייב להכריז, אלא אמרו שאם בא ישראל חייב להחזיר.)<p dir=""rtl"">בתי כנסיות ומדרשות שלנו דיתבי בהוא גויים הוי כרוב גויים (אם לא שנאמר שגם ברוב ישראל אין צריך להכריז).</p>"	בבא מציעא כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. 2 'מצא בה אבידה אם רוב ישראל חייב להכריז אם רוב כנענים אינו חייב להכריז' כיצד תתפרש משנה זו (3)?	"פשטות המשנה דקאי כרשב&quot;א שאזלינן בתר רובא ודוקא רוב גויים, ויתכן לומר כרבנן ומודים ברוב גויים, <p dir=""rtl"">יתכן לומר כרשב&quot;א ותמיד סובר אפ' ברוב ישראל וכאן זה באשפה שאינה עשויה להפנות ונמלך לפנותה ואז ברוב ישראל חייב להכריז.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א כרבנן ואפ' ברוב גויים חייב להחזיר, ואפי' הכי לא הצריכו להכריז ברוב גוים אבל אם יבוא ישראל ויתן סימן חייב להחזיר.</p>"	בבא מציעא כד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד: המוצא מציאה לאחר יאוש בעלים האם לפנים משורת הדין צריך להחזיר?	כן. וכן הורה שמואל לרב יהודה, וכן נהג אבוה דשמואל,	בבא מציעא כד:		
