#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו גדר בכדי שיעשו	"שיעור הזמן שלוקח כדי ללכת למקום שעשה מלאכה, לעשות את המלאכה ולחזור&nbsp;<br>[אם רכב משערים לפי רכיבה]&nbsp;<br>ואם נסתפק לו מהיכן הביאן, שיעורן כדי שיבואו מחוץ לתחום [לקולא או לחומרא]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהביא ביו""ט דבר שיש במינו מחובר או מחוסר צידה"	"אסור לכו""ע לאכלו או ליהנות עד הערב בכדי שיעשו, שמא תלשן או צדן ביו""ט<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט שני נכרי שהביא ביו""ט ראשון דבר שמחוסר צידה או שיש במינו מחובר"	"דעת השו""ע שמותר&nbsp;<br>וברמ""א הביא שיש מחמירים מלבד לצורך יו""ט או לצורך אחרים שמותר להם לאכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בר""ה נכרי שהביא ביום ראשון דבר שמחוסר צידה או שיש במינו מחובר"	"אסור עד מוצאי ר""ה בכדי שיעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יו""ט סמוך לשבת ונכרי הביא ביום הראשון דבר שמחוסר צידה או שיש במינו מחובר האם מותר ביום השני"	"אסור&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין דבר שנפל מעצמו מאילן ביו""ט או ניצוד מעצמו"	"אסור לאכלו ולטלטלו ביום לכו""ע&nbsp;<br>לערב [אפילו יו""ט שני ולא ר""ה] מותר בכדי שיעשה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט דבר שניצוד מעצמו או נתלש מעצמו וספק אם היה ביו""ט או לפני"	"אסור אא""כ ניכר שאינם מהיום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט דבר שספק אם נתלש או ניצוד היום ונכרי מסיח לפי תומו שלא נלקט היום&nbsp;"	"נאמן אם אינו יודע שאסור לישראל מה שנלקט היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין דבר שנכרי ליקט ביום וספק אם לצורך ישראל או לצורך נכרי	"במקום מצוה יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;נכרי שהביא דורון לישראל מדברים שיש במינם במחובר, ביו""ט ראשון של ר""ה שחל להיות בה' בשבת"	"יש מתירים בשבת בכדי שיעשו ויש אוסרים<br>למעשה יש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהביא דבר ביו""ט מחוץ לתחום"	"אסור לאכלן למי שהביאו עבורו ובני ביתו מותר לאחרים<br>[וכן אסור לאורחים שסמוכים על שלחנו]<br>מותר לטלטלן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהביא מחוץ לתחום ביו""ט עבור עיר שרובה נכריים"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהביא ביו""ט דבר שספק האם בא מחוץ לתחום"	"אם הנכרי שרוי בעיר וגם מצוי הפירות בעיר מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין נכרי שהביא ביום הראשון של ר""ה דבר מחוץ לתחום - לענין יום השני של ר""ה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקטו סעיף ח		
