#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שתי קופות [של תבואה] - אחת של חולין ואחת של תרומה, ולפניהם שתי סאין - אחת של חולין ואחת של תרומה, ונפלו אלו בתוך אלו - הרי אלו מותרים, שאני אומר: תרומה לתוך תרומה נפלה, וחולין בתוך חולין נפלו. איך מתירים בזה איסור דאורי', הרי אפי' אם יש רוב לא בטל, כמבואר גבי מקפה של חולין ושום ושמן של תרומה, ונגע טבול יום במקצתן, פסל מקום מגעו. 2 [ומה הטעם שם שלא מתבטל].	"אם שם משום היתר מצטרף לאיסור, אבל כזית בכדי אכילת פרס אין זה סברא דאורי' [בתערובת, ונחלקו גבי מקפה של חולין וכו'], י""ל שפה כיון שנפישי חולין בטל. [עי' תוס' שפירשו שהוא בצירוף מה שאין נותן טעם, ולכן האיסור מתבטל מיד ולא שייך היתר מצטרף לאיסור, משא""כ במקפה הגם שהרוב חולין, יש נותן טעם. עי' עוד בתוס' בסוגיין].<br>משא""כ אם שם הטעם משום כזית בכדי אכילת פרס, ותי' הנח לתרומה בזמן הזה דרבנן. [עי' סוגיא יבמות פב: אם איירי ברוב, ובהך דתרומה בזה""ז דרבנן]."	נזיר לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"טעם כעיקר. מדוע אין ללמוד מבשר בחלב. ב] האם אפשר ללמוד מגיעולי עכו""ם, ומדוע. ג] מהיכן ילפינן טעם כעיקר. לרבנן ולר""ע."	"א] דחידוש הוא, שאם שרו כל היום מותר, ואם בשלו אסור.<br>ב] ר""ע יליף מזה. ולרבנן חידוש הוא, שהרי הוא נותן טעם לפגם [ונבילה שהסריחה מותרת, דאינה ראויה לגר]. ולר""ע רק בת יומא אסור מהתורה, שאינו פגם. ולרבנן אי אפשר דלא פגמא פורתא.<br>ג] ר""ע כנ""ל. ולרבנן ממשרת. ולומדים לכל התורה."	נזיר לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	משרת [גבי נזיר]. איזה דין ילפינן מזה, והאם לומדים מזה לכל התורה ומדוע. פרט.	"לר""ע היתר מצטרף לאיסור ולא לומד לכל התורה משום שחטאת [כל אשר יגע בבשרה כו'] ונזיר הם ב' כתובים הבאים כאחד.<br>ולרבנן טעם כעיקר, ולומדים לכל התורה. וחטאת להיתר מצטרף לאיסור, וחולין מקדשים לא גמרינן. כך הסוגיא בפסחים. וכאן [לחד גירסא] שניהם לטעם כעיקר, וצריכי, דחטאת קדשים, ומנזיר לא ילפינן דחמיר איסוריה שאסור לו חרצן [שאינו דרך אכילתו. עי' פנ""י פסחים מד:. ע""פ מ""מ]."	נזיר לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מכל אשר יעשה מגפן היין, לימד על איסורי נזיר שמצטרפין זה עם זה. לר""ע שאפי' היתר מצטרף לאיסור [ממשרת] למה צריך דרשה הנ""ל."	היתר לאיסור - בבת אחת, איסור לאיסור - אפילו בזה אחר זה.	נזיר לז:		
