#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קע. מה הסברא: 1) שלא יאמר הציבור ברכו ה' מלאכיו וכו' בגבולים2) שלא לאמר כן אף במקדש 3) לומר כן אף בגבולים? 	1) שלא נתקנו לומר אלא לכבוד שם המיוחד הנזכר במקדש.2) כלום יש עבד שמברכים אותו ואינו מאזין.3) כלום יש עבד שמברכים אותו ואינו מסביר פנים - להראות שברכת רבו חשובה לו ועריבה עליו.	סוטה מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעא. ה ֵבא שלש ראיות שמותר להכנס לבית הכנסת עם סנדלים.	<div>1.&nbsp;שלא אסרו בסוגיין אלא שלא לעלות לדוכן בסנדל.</div><div>2.&nbsp;דאמרינן במגילה האומר איני עובר לפני התיבה בסנדל אף יחף לא יעבור.&nbsp;3.&nbsp;דמסקינן בברכות שמנעל בבית הכנסת שרי.</div>	סוטה תוס' מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קעב. מדוע אין הכהנים רשאים לעלות בסנדליהם לדוכן בהו""א ובמסקנא?"	"בהו""א משום כבוד [וגי' רש""י אימת] ציבור. ולמסקנא שמא תפסק לו רצועה בסנדלו וישב לקשרה ויאמרו שאינו נושא כפיו כיון שהוא בן גרושה או בן חלוצה."	סוטה מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעג. ממה רצתה הגמ' לדייק ממשנתנו שחולקים כבוד לתלמיד במקום הרב? 	"לרש""י מדקתני חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת וכו' ואין חזן הכנסת נותנה לכ""ג אלא מכבד את ראש הכנסת בפני הסגן ובפני כ""ג. לריב""ם מדקתני שהסגן מקבל הס""ת מראש הכנסת ואינו מקבלה מחזן הכנסת נמצא שחלקו כבוד לסגן."	"סוטה רש""י ותוס' מ:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קעד. האם מותר למלכי בית דוד ולכהן גדול לשבת בעזרת ישראל? 	"בסוגיין מבואר שלמלכי בית דוד מותר ולכ""ג אסור. כתבו התוס' שיש דעה בירושלמי ובמדרש שלמלכי בית דוד אסור ולכ""ג מותר ובזבחים משמע שמותר לשבת שלא בשעת שירות [ע""פ המהרש""א בתוס']."	סוטה גמ' ותוס' מ:		
