#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה צריך המשמיע קול שופר לכוון? (3)	למ&quot;ד מצוות א&quot;צ כוונה, צריך רק לדקדק שלא יהיה מנבח נבוחי.</p><p dir='rtl'>למ&quot;ד בעי כוונה צריך לכוון לעשות לשם מצווה.</p><p dir='rtl'>ופלוגתא דתנאי אי סגי במה שמכוון להוציא עצמו, או צריך שיכוון להוציא את השומעים. [ורק בש&quot;ץ מהני מה שהשומע מתכוון, דבסתמא הש&quot;צ מתכוון להוציא הכל]. והכי ס&quot;ל לר' זירא.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה הועילה הרמת ידי משה, ותליית הנחש על נס?	שעי&quot;ז ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשעבדים את ליבם לאביהם שבשמים.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה החידוש במה שכהנים חייבים בתקיעת שופר, לס&quot;ד ומסקנא?	לס&quot;ד דלא נימא יום תרועה, רק לאותם שהוא רק ביום זה. משא&quot;כ כהנים דתוקעים בחצוצרות כל השנה על הקרבן.</p><p dir='rtl'>והקשו דלא דמי דכאן שופר וכאן חצוצרות.</p><p dir='rtl'>אלא דלא נימא דהוי כיובל, וכהנים ולויים אינם בדין יובל לעניין שדה שהקדישו ומכר גזבר, דהם גואלים לעולם.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה מדיני יובל אינו נוהג בכהנים, ואלו נוהגים? (רש&quot;י).	אין הם מאבדים כוחם בשדה שהקדישו ומכרה גזבר ביובל.</p><p dir='rtl'>אבל דיני החזרת שדות נוהגים בהם.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי אינו מוציא את הרבים ידי תקיעת שופר?<p></p><p dir=""rtl"">ומי מוציא את מינו ולא אחרים?</p><p dir=""rtl"">ומי אף לא את מינו?</p><p dir=""rtl"">ומי אף לא את עצמו? (למסקנא).</p>"	חש&quot;ו אין מוציאים את הרבים יד&quot;ח.</p><p dir='rtl'>אדרוגינוס מוציא את מינו.</p><p dir='rtl'>טומטום רק את עצמו.</p><p dir='rtl'>חציו עבד וחציו ב&quot;ח אף את עצמו לא, דצד עבדות תוקע לצד ב&quot;ח.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"&nbsp;באלו ברכות אדם מוציא אחר יד""ח ובאלו לא?<p></p><p dir=""rtl"">ואת מי יכול להוציא בכולם?</p><p dir=""rtl"">ובמה הסתפקו בגמ' ומה נפשט?</p>"	ברכת המצוות מוציא אף אף יצא, מצד דין ערבות. </p><p dir='rtl'>ברכת הפירות רק אם לא יצא מוציא, דאין בהם ערבות דיוכל לא לאכול.</p><p dir='rtl'>אך לבני ביתו מברך גם כה&quot;ג לחנכם במצוות.</p><p dir='rtl'>ונסתפקו בהמוציא דמצה והגפן דקידוש אי כיון דחייב לאכול מוציא, ופשטו מרב אשי דמוציא.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין תוקעים בשופר בשבת לס&quot;ד ומסקנא?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' קושיות הקשו לס&quot;ד?	לס&quot;ד דכתיב יום תרועה וכתיב זכרון תרועה, כאן בחול כאן בשבת.</p><p dir='rtl'>והקשו דא&quot;כ איך תוקעים במקדש. ותו דהא תקיעת שופר חכמה ואינה מלאכה.</p><p dir='rtl'>אלא מה&quot;ת תוקעים, וגזרו רבנן שלא יעבירנו ד&quot;א ברה&quot;ר.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכן התקין ריב&quot;ז לתקוע במדינה בשבת? (3)</p><p dir='rtl'>ומה בין ת&quot;ק לאמרו לו?	לת&quot;ק בכל מקום שיש ב&quot;ד.</p><p dir='rtl'>לר&quot;א רק ביבנה.</p><p dir='rtl'>ואמרו לו אחד יבנה ואחד כ&quot;מ שיש ב&quot;ד.</p><p dir='rtl'>ואליבא דאמרו לו רק ב&quot;ד קבוע דומיא דיבנה, לת&quot;ק גם אקראי.	<br/>ראש השנה דף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ד' תנאים תוקעים בערים הסמוכות לירושלים? ולאפוקי מה?<p></p><p dir=""rtl"">ומה הדין ביבנה?</p>"	עיר שהיא רואה, פרט ליושבת בנחל.</p><p dir='rtl'>ושומעת, פרט ליושבת בראש ההר.</p><p dir='rtl'>וקרובה, פרט ליושבת חוץ לתחום.</p><p dir='rtl'>ויכולה לבוא, פרט למפסיק נהרא.</p><p dir='rtl'>וביבנה אין תוקעים אלא בב&quot;ד.	<br/>ראש השנה דף כט		
