#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם מכין מיו""ט לשבת ע""י עירוב תבשילין כמה צריך להיות מוכן ביו""ט"	"כדי שיכול ליהנות ביו""ט<div>בבישול צריך שליש בישול</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה ביו""ט עבור שבת אם אין זמן ליהנות ביו""ט"	"אפשר שיש להקל בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה מערבים עירוב תבשילין	"תבשיל ופת, ובדיעבד תבשיל לבד [אם נזכר קודם הלילה צריך להוסיף פת]<div>אם רק מבשל אי""צ פת<div>[אם רק אופה לא מהני פת לבד]</div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה שיעור עירוב תבשילין	"תבשיל כזית [ולהידור מצוה יקח לחם שלם או חתיכת בשר או דג חשוב]<div>פת כזית ולכתחילה כביצה&nbsp;</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התמעט שיעור העירוב תבשילין מכזית	"לא מועיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה תבשיל מועיל לעירוב תבשילין	"שראוי ללפת בו את הפת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עושה עם הלחם של עירוב תבשילין	"משמש כלחם משנה ובוצע עליו בסעודת שלישית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם בא להתפלל מנחה ונזכר שלא עירב עירוב תבשילין&nbsp;	"אם אינו יכול לשלוח שליח, יקנה קמחו לאחר ויתפלל מנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שראוי לאכול חי ובישלו האם מועיל לעירוב תבשילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&nbsp;מי יכול לסמוך על עירובו של גדול העיר	"מי ששכח פעם אחד שלא מחמת עצלות או נאנס ולא עשה עירוב תבשילין או שנאבד העירוב תבשילין, או חושב שאפשר לסמוך
על הע""ת של גדול העיר<span style=""color: var(--text-fg);"">.</span><div>אכן בדיעבד אפשר להקל בכל אופן מלבד כשלעולם עושה בעצמו ואינו סומך על גדול העיר ואח""כ שכח כמה פעמים.<span style=""color: var(--text-fg);""><br></span></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשמזכה לאחרים עירוב תבשילין האם צריך לזכות ע""י אחר"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הזוכה עירוב תבשילין כמה צריך להגביה&nbsp;	"טפח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הברכה על עירוב תבשילין	"על מצות עירוב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך להבין את הנוסח של עירוב תבשילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם חל יו""ט ביום חמישי ושישי האם אפשר להכין מיום חמישי לשבת"	"לא<br>בדיעבד אם בישל יכול להקל ובפרט אם לא בישל מאכלים אחרים לשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם עירוב תבשילין מיום הראשון של יו""ט מועיל גם ליו""ט אחר"	"אין לסמוך ע""ז לכתחילה ורק בדיעבד<br>וצ""ע האם צריך עוד כזית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התחיל לבשל ונאכל העירוב תבשילין האם מותר לגמור	"מותר לגמור אותו תבשיל כגון שהתחיל לחתוך ירקות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הניח עירוב תבשילין ובישל במזיד או בשוגג [שלא בהערמה]	"מותר, אך ראוי לקנסו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לזכות את העירוב תבשילין עבור אשתו ובני ביתו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הנוסח של עירוב תבשילין מעכב	"יש להחמיר, ואם אינו יכול להקנות מאכלו יש להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לבשל מיו""ט שני לשבת"	"אסור בלא עירוב תבשילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי צריך להכין את האוכל כשמכין מיו""ט לשבת ע""י עירוב תבשילין"	"לכתחילה&nbsp;בכדי שיגמר מלאכתו בעוד יום גדול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לעשות עירוב תבשילין בביה""ש"	"מותר&nbsp;<br>אם קבלו הציבור אינו יכול [בשעת הדחק אם אמרו ברכו ולא התפללו יכול]&nbsp;<br>אם רק הוא קיבל שבת אפשר שיכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לערב עירוב תבשילין בדבר מלוח כגון&nbsp;הערינג	"לא [אא""כ הוא כבוש]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל מאכל צלוי לעירוב תבשילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל מאכל כבוש לעירוב תבשילין	"כן מעל""ע&nbsp;<br>ובחומץ וציר בשיעור כדי שיתננו על האור ויתחיל להרתיח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל מאכל מעושן לעירוב תבשילין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל עדשים שבשולי קדרה, או שמנונית שנדבק בסכין לעירוב תבשילין	"מועיל אבל דוקא אם אין תבשיל אחר, כי הוי קצת ביזוי מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך תבשיל שהתבשל במיוחד לשם עירוב תבשיל	"רק למצוה מן המובחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לעשות שליח לעשות עירוב תבשילין	"<div><span style=""color: var(--text-fg);"">כן</span></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי יערב עירוב תבשילין	"מצוה על כל אדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גדול העיר שעירב לעצמו יכול לעשות עוד עירוב תבשילין עבור בני עירו	"יכול צ""ע אם יכול לברך&nbsp;<br>צ""ע האם יכול להשתמש באותו תבשיל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשמערב עירוב תבשילין עבור אחרים האם צריך לפרט	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שעשה עירוב תבשילין עבור בני עירו האם מועיל עבור מי שבא מחוץ לתחום	"לא אא""כ התנה להדיא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל עירוב תבשילין לנמצא מחוץ לתחומו	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך אדם לדעת שהניחו עבורו עירוב תבשילין	"לא וכשיודע מותר לבשל על סמך זה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר לסמוך שמסתמא גדול העיר עשה עירוב תבשילין	"כן&nbsp;<br>א""א לסמוך על סתם בנ""א<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ע""י מי אפשר לזכות עירוב תבשילין"	"מי שאפשר לזכות ע""י עירוב חצרות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר לזכות עירוב תבשילין ע""י אשתו [שמעלה לה מזונות] ובנו גדול שסמוך על שלחנו"	"בדיעבד סומכים להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אמירה של עירוב תבשילין מעכב	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הנוסח של עירוב תבשילין	"בדין יהא שרי לן לאפויי ולבשולי ולאטמוני ולאדלוקי שרגא ולמעבד כל צרכנא מי""ט לשבת, לנא ולפלוני ולפלוני או לכל בני העיר הזאת וי""א&nbsp;גם לאפוקי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא הזכיר בעירוב תבשילין לאפוקי&nbsp;או לאדלוקי שרגא	"אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לפרט שחיטה בעירוב תבשילין	"טוב לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאינו מבין לשון הקדוש האם יכול לומר עירוב תבשילין בשפה אחרת	"יכול בשפה אחרת שמבין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מניח עירוב בשליחות והתבשיל הוא של המשלח האם צריך לברך	"ספק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נאכל העירוב תבשילין	"אם לא נשאר כזית אינו יכול לבשל&nbsp;<br>אם נאכל הפת יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול את העירוב תבשילין אחרי שהכין מה שצריך לשבת	"מותר&nbsp;<br>טוב לעשות בו עוד מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התחיל להכין לשבת ונאכל העירוב תבשילין	"התחיל בעיסתו גומר אותה עיסה<br>התחיל לבשל, שגומר אותו התבשיל שהתחיל אפילו שאינו על האש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נאכל העירוב האם מותר להשתמש במה שבישל בו ביום ליו""ט עבור שבת ולבשל מאכלים אחרים לשבת"	"מותר ודוקא מה שבישל ליו""ט בעוד העירוב קיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם בישל לצורך יו""ט מאכלים האם מותר להשאיר לחול"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא עירב עירוב תבשילין האם מותר להדליק נרות שבת	"מחלוקת&nbsp;<br>יש להחמיר ומותר להדליק רק נר אחד&nbsp;<br>לכתחלה נכון שיקנה לאחרים והם ידליקו לו או יסתפק בנר אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל&nbsp;אם הניח עירוב תבשילין ולא הזכיר המלאכות בהדיא, אלא אמר: בדין יהא שרי לן למעבד כל צרכנא	"מחלוקת&nbsp;<br>לכתחלה יש להחמיר ואם נזכר קודם יו""ט יחזור ויטלו להעירוב בידו ויאמר נוסח בהדין וכו' ולא יחזור ויברך שנית <br>אם נזכר בער""ש יקנה קמחו לאחרים והם יבשלו ויתנו לו, ואם אין לו למי להקנות יוכל לסמוך על המקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הברכה מעכב בעירוב תבשילין	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לזכות להדיא עירוב תבשילין עבור אשתו ובני ביתו של אדם	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא עירב עירוב תבשילין האם יכול לבשל עבור אחרים שעשו	"לא אפילו בביתם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא עירב עירוב תבשילין האם יכולים אחרים לבשל עבורו בקמח שלו	"לא אפילו בביתם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא עירב עירוב תבשילין מה יעשה	"יתן קמחו וכו' לאחרים במתנה כדי שיבשלו עבורו ואפילו בביתו&nbsp;<br>אם אין למי להקנות [או שאינו רוצה]&nbsp;מותר לאפות בצמצום פת אחד ולבשל קדרה אחת ולהדליק נר אחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שמתענה האם מותר לבשל עבור שבת ע""י עירוב תבשילין"	"אסור<br>בני ביתו יכולים ואף עבורו&nbsp;<br>יש חולקים ולכן אם אין לו אחרים שיבשלו בעבורו מותר לו לבשל בעצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם&nbsp;אשה משרתת שמתענה ביו""ט יכולה לבשל לצורך בעה""ב"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם משרתת של אדם טפל לו לענין עירוב תבשילין	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שלא הניח עירוב תבשילין ונזכר קודם הסעודה ביו""ט האם יכול לבשל ליו""ט כדי שישאר לשבת"	"כן&nbsp;<br>י""א אפילו בכמה קדירות ממינים שונים ויאכל קצת מכל אחד וכן המנהג<br>אם לא אכל ביו""ט נחלקו ויש להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה מי שנמצא בחו""ל ושכח לעשות עירוב ביו""ט"	"יכול לערב בתנאי אם היום קודש אי""צ לערב ואם מחר קודש אומר את הנוסח [ודלא כמחמירים]<br>נחלקו האם מברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי ששכח לעשות עירוב בר""ה האם יכול לעשות ע""י תנאי"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם&nbsp;עבר במזיד או בשוגג ובישל כמה קדירות שלא לצורך יו""ט"	"מותר לאכול בשבת או בחול - ראוי לקנסו<br>ויש מחמירים אם יש לו תבשילין אחרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין ביו""ט שחל בער""ש והערים לבשל ב' קדרות לצורך היום, והותיר אחת לצורך מחר"	"אסור לו ולבני ביתו [וי""א שמותר במוצאי שבת]<br>לאחרים מותר למוצאי יו""ט מיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקכז סעיף כד		
