#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. אלו קולות יש בדמאי?<br>2. כשמחלל פירות ""ודאי"" מה מברך?<br>3. מה הדין לקבוע מקום למעשר שני לפני מעשר ראשון?<br>4. איך אפשר לפטור טבלו בסאה אחת טבל?"	"1. א. מעורבים בו - עירובי חצרות ועירובי תחומין. ב. משתתפין בה שיתופי מבואות. הטעם - שיכול להפתיר נכסיו ויהיה עני, ע""כ נקרא ראוי לו. ג.-ד. מברכים עליו המוציא, ומזמנים עליו -שאי""ז מצוה הבאה בעבירה, שרוב ע""פ מעשרים ה. מפרישים אותה ערום - מכיון שאין מברכים ע""ז, אין איסור להפריש ערום משום שם ה' שאומרים בברכה. א. מפרישים אותה בין השמשות של ערב שבת, ואין בזה משום מתקן מנא. ז. אם הקדים הפרשת מעשר שני לראשון, לא הפסיד אמירת וודוי מעשרותם משמע רק בדיעבד אבל לכתחילה צריך להפריש קודם מעשר ראשון. רבי בא בנו של רבי חייא בר ווא בשם רבי יוחנן - מותר לכתחילה להקדים מעשר שני לראשון בדמאי. לרבי יעקב בר אחא, רבי יעקב בר אידי בשם ריב""ל - לכתחילה לא יקדים, ואם הקדים - מה שעשה עשוי ואינו מעכב הוידוי. ח. ברייתא מחללים מעשר שני של דמאי במרחף- שאינו טעון ברכה.<br>2. אם פודה על פירות ופודהו במעות -על פדיון מעשר שני. אם היו בדיד מעות ומחלל על פירות על חילול מעשר שני.<br>3. להפריש כנ""ל לכתחילה אסור, לקבוע - הסתפקה הגמרא, האם יש לחוש שיקבע גם משר ראשון באותו מקום, ותשע מתוך העשרה של מעשר ראשון יהיו של שני. ופשטו מזה שאין בעיה לעשות מקום שני ראשון, שרבי יוסי בן שאול הביא לו אריסו פירות, אמרו צא וקבע ע""ז מעשר שני, אח""כ אמר לו סתמא צא וקבע מעשר ראשון, רואם שאין קפידא באיזה מקום יקב, ואפילו במקום שכבר קבע למעשר ראשון, העיקר שיפריש למעשה קודם מעשר ראשון ואח""כ מעשר שני.<br>4. עולא בר ישמעאל בשם רבי יוחנן - מביא שסאה ומפריש מעשר שני, פודה ועושה אותה כולה מעשר ראשון או תרומת מעשר על מקום אחר."	תלמוד ירושלמי/זרעים/דמאי/פרק הקלין/דף יא		
