#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קראה 1) הפרשיות 2) הפסוקים 3) התיבות, שלא כסדרן?	"1) אינו מעכבת כיון שאינן סמוכה בתורה [אע&quot;פ שתקנו חכמים סדר], והקשה הפמ&quot;ג (מש&quot;ז ריש סימן) מ&quot;ש מכתיבת הפרשיות דאמרינן דסדר כתיבת הפרשיות לעיכובא אע&quot;פ שאינן סמוכה בתורה, ותרצו הביה&quot;ל (ד&quot;ה אע&quot;פ) והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ב&#x27;) דבק&quot;ש כל הפרשה הוי תקנה בפנ&quot;ע [ואפי&#x27; להפר&quot;ח דס&quot;ל דב&#x27; פרשיות דאורייתא אפ&quot;ה כל פרשה ופרשה מורה על ענין מיוחד בפנ&quot;ע] משא&quot;כ בכתיבת הפרשיות בתו&quot;מ שהפרשיות מעכבין בהדדי הוי כאילו כולה פרשה אחת היא ונחלקת רק בפסוקים [והגר&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) מדייק מתוספתא דמדרבנן אפי&#x27; סדר הפרשיות מעכבין]. 2) מעכב מדאורייתא דכתיב והיו [ולמ&quot;ד מדאורייתא א&quot;צ אלא פסוק ראשון לא שייך עיכוב מדאורייתא על סדר הפסוקים (ביה&quot;ל ד&quot;ה בד&quot;א)] (וע&quot;ע ביה&quot;ל לעיל סי&#x27; ל&quot;ב סעי&#x27; כ&quot;ג), ואפי&#x27; בפרשיות דרבנן (כגון פרשת והיה וציצית) מעכבת סדר הפסוקים דכעין דאורייתא תקנו (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) 3) נמי מעכב מדאורייתא ולכו&quot;ע נלמד מוהיו"	סימן סד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם טעה באמצע ק&quot;ש ואינו יודע היכן טעה?	"חוזר עד מקום שבודאי אמרה, ולא אמרינן ספק דרבנן לקולה [כגון בפרשה שניה ושלישית] דכיון דעסוק בק&quot;ש יש לו לתקן כל כמה דמצי לקרות כראוי (פר&quot;ח סי&#x27; ס&quot;ז ד&quot;ה אמנם), ואם מסופק אם כוון בפסוק ראשון אז אמרינן דבוודאי לא כוון (פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, רע&quot;א, מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;),והיכא דחוזר לתחילת ואהבת וגם מסופק אם כוון באמירת בשכמל&quot;ו, חוזר לבשכמל&quot;ו (מדויק ממ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;, ומפורש בערוה&quot;ש סעי&#x27; ג&#x27;)"	סימן סד סעיף ב-ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דין אם טעה באמצע פסוק?	"רע&quot;א הביא מח&#x27; אם יכול לחזור למקום שטעה או שצריך לחזור לראש הפסוק (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;)"	סימן סד סעיף ב-ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נזכר שטעה באמצע פרשה ראשונה 1) אחר שנגמר פרשה שניה 2) כשהוא באמצע פרשה שניה?	"1) רק יגמור פרשה הראשונה, דסדר פרשיות אינן מעכבין (מ&quot;ב ס&quot;ק ו&#x27;, ודלא כפמ&quot;ג דמסתפק בדבר) 2) יגמור פרשה שניה ואח&quot;כ יגמור פרשה ראשונה (כך מבואר ממ&quot;ב סי&#x27; ס&quot;ג ס&quot;ק י&quot;ד)"	סימן סד סעיף ב-ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם מסופק באיזה וכתבתם?	"חוזר לראשונה, ואם כבר התחיל למען ירבו ימיכם א&quot;צ לחזור. אכן אם קורא בציבור יכול לסמוך על מקום הציבור לקבוע באיזה וכתבתם הוא עומד (שע&quot;ת ס&quot;ק ד&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;א)"	סימן סד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למה לא אמרינן בגמ&#x27; ציור כגון שהוא מסופק בוקשרתם?"	"1) תי&#x27; המג&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) דאין רגיל לטעות בזה דהראשון בקמ&quot;ץ והשני בסגו&quot;ל&lt;br&gt;2) הט&quot;ז (ס&quot;ק ב&#x27;) תי&#x27; דאין רגיל לטעות אלא בסוף הפרשה דיש כאן קצת זמן ארוך"	סימן סד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוא מסופק סתם באמצע הפרשה אם דילג תיבה אחת?	"סמכינן דלא דילג, וזהו פשט במה שכתב בגמ&#x27; סירכיה נקט [רי&quot;ף ורשב&quot;א, ולאפוקי משיטת רש&quot;י דס&quot;ל דרגיל יותר בפרשת ציצית] (ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&#x27;)"	סימן סד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה שינוי בברכה מקרי שינה ממטבע שטבעו חכמים?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) הביא הכס&quot;מ דדוקא אם פתח במקום שאמרו שלא לפתוח או חתם במקום שאמרו שלא לחתום אבל אם שינה בנוסח הברכה כל שאמר ענין הברכה יצא."	סימן סד סעיף ד		
