# -*- mode: mandoku-view -*- #+TITLE: 周易 #+DATE: 2016-08-10 10:17:03 #+PROPERTY: ID KR1a0001 #+PROPERTY: BASEEDITION tls #+PROPERTY: JUAN 66 #+PROPERTY: CAT 1pre-han,經學典籍,易經類 ¶ ** 《說卦》 昔者聖人之作《易》也，¶ 幽贊於神明而生蓍，¶ 參天兩地而倚數，¶ 觀變於陰陽而立卦，¶ 發揮於剛柔而生爻，¶ 和順於道德而理於義，¶ 窮理盡性以至於命。 ¶ 昔者聖人之作《易》也，¶ 將以順性命之理，¶ 是以立天之道曰陰與陽，¶ 立地之道曰柔與剛，¶ 立人之道曰仁與義。¶ 兼三才而兩之，¶ 故《易》六畫而成卦。¶ 分陰分陽，¶ 迭用柔剛，¶ 故《易》六位而成章。 ¶ 天地定位，¶ 山澤通氣，¶ 雷風相薄，¶ 水火不相射，¶ 八封相錯。¶ 數往者順，¶ 知來者逆，¶ 是故《易》逆數也。 ¶ 雷以動之，¶ 風以散之，¶ 雨以潤之，¶ 日以烜之，¶ 艮以止之，¶ 兌以說之，¶ 乾以君之，¶ 坤以藏之。¶ 帝出乎震，¶ 齊乎巽，¶ 相見乎離，¶ 致役乎坤，¶ 說言乎兌，¶ 戰乎乾，¶ 勞乎坎，¶ 成言乎艮。¶ 萬物出乎震，¶ 震東方也。¶ 齊乎巽，¶ 巽東南也，¶ 齊也者、¶ 言萬物之絜齊也。¶ 離也者、¶ 明也，¶ 萬物皆相見，¶ 南方之卦也。¶ 聖人南面而聽天下，¶ 嚮明而治，¶ 蓋取諸此也。¶ 坤也者、¶ 地也，¶ 萬物皆致養焉，¶ 故曰：¶ 致役乎坤。¶ 兌、正秋也，¶ 萬物之所說也，¶ 故曰：¶ 說言乎兌。¶ 戰乎乾，¶ 乾、西北之卦也，¶ 言陰陽相薄也。¶ 坎者、¶ 水也，¶ 正北方之卦也，¶ 勞卦也，¶ 萬物之所歸也，¶ 故曰：¶ 勞乎坎。¶ 艮、東北之卦也。¶ 萬物之所成終而所成始也。¶ 故曰：¶ 成言乎艮。 ¶ 神也者、¶ 妙萬物而為言者也。¶ 動萬物者莫疾乎雷，¶ 橈萬物者莫疾乎風，¶ 燥萬物者莫熯乎火，¶ 說萬物者莫說乎澤，¶ 潤萬物者莫潤乎水，¶ 終萬物、¶ 始萬物者、¶ 莫盛乎艮。¶ 故水火相逮，¶ 雷風不相悖，¶ 山澤通氣，¶ 然後能變化，¶ 既成萬物也。 ¶ 乾、¶ 健也，¶ 坤、順也，¶ 震、動也，¶ 巽、入也，¶ 坎、陷也，¶ 離、麗也，¶ 艮、止也，¶ 兌、說也。 ¶ 乾為馬。¶ 坤為牛。¶ 震為龍。¶ 巽為雞。¶ 坎為豕。¶ 離為雉。¶ 艮為狗。¶ 兌為羊。 ¶ 乾為首。¶ 坤為腹。¶ 震為足。¶ 巽為股。¶ 坎為耳。¶ 離為目。¶ 艮為手。¶ 兌為口。 ¶ 乾、¶ 天也，¶ 故稱乎父。¶ 坤、地也，¶ 故稱乎母。¶ 震一索而得男，¶ 故謂之長男。¶ 巽一索而得女，¶ 故謂之長女。¶ 坎再索而得男，¶ 故謂之中男。¶ 離再索而得女，¶ 故謂之中女。¶ 艮三索而得男，¶ 故謂之少男。¶ 兌三索而得女，¶ 故謂之少女。 ¶ 乾為天，¶ 為圜，¶ 為君，¶ 為父，¶ 為玉，¶ 為金，¶ 為寒，¶ 為冰，¶ 為大赤，¶ 為良馬，¶ 為老馬，¶ 為瘠馬，¶ 為駁馬，¶ 為木果。 ¶ 坤為地，¶ 為母，¶ 為布，¶ 為釜，¶ 為吝嗇，¶ 為均，¶ 為子母牛，¶ 為大輿，¶ 為文，¶ 為眾，¶ 為柄，¶ 其於地也為黑。 ¶ 震為雷，¶ 為龍，¶ 為玄黃，¶ 為旉，¶ 為大塗，¶ 為長子，¶ 為決躁，¶ 為蒼筤竹，¶ 為萑葦。¶ 其於馬也，¶ 為善鳴，¶ 為馵足，¶ 為作足，¶ 為的顙。¶ 其於稼也，¶ 為反生。¶ 其究為健，¶ 為蕃鮮。 ¶ 巽為木，¶ 為風，¶ 為長女，¶ 為繩直，¶ 為工，¶ 為白，¶ 為長，¶ 為高，¶ 為進退，¶ 為不果，¶ 為臭。¶ 其於人也，¶ 為宣髮，¶ 為廣顙，¶ 為多白眼，¶ 為近利市三倍，¶ 其究為躁卦。 ¶ 坎為水，¶ 為溝瀆，¶ 為隱伏，¶ 為矯輮，¶ 為弓輪。¶ 其於人也，¶ 為加憂，¶ 為心病，¶ 為耳痛，¶ 為血卦，¶ 為赤。¶ 其於馬也，¶ 為美脊，¶ 為亟心，¶ 為下首，¶ 為薄蹄，¶ 為曳。¶ 其於輿也，¶ 為多眚，¶ 為通，¶ 為月，¶ 為盜。¶ 其於木也，¶ 為堅多心。 ¶ 離為火，¶ 為日，¶ 為電，¶ 為中女，¶ 為甲冑，¶ 為戈兵。¶ 其於人也，¶ 為大腹。¶ 為乾卦，¶ 為鱉，¶ 為蟹，¶ 為蠃，¶ 為蚌，¶ 為龜。¶ 其於木也，¶ 為科上槁。 ¶ 艮為山，¶ 為徑路，¶ 為小石，¶ 為門闕，¶ 為果蓏，¶ 為閽寺，¶ 為指，¶ 為狗，¶ 為鼠，¶ 為黔喙之屬。¶ 其於木也，¶ 為堅多節。 ¶ 兌為澤，¶ 為少女，¶ 為巫，¶ 為口舌，¶ 為毀折，¶ 為附決。¶ 其於地也，¶ 為剛鹵。¶ 為妾，¶ 為羊。