# -*- mode: mandoku-view; -*- #+TITLE: 孔子家語 #+DATE: 2015-09-11 03:46:53.053933 #+PROPERTY: ID KR3a0001 #+PROPERTY: BASEEDITION SBCK #+PROPERTY: WITNESS SBCK #+PROPERTY: JUAN 2 #+PROPERTY: FILE SB03n0080-002孔子家語-卷第二. ¶ 孔子家語卷第二¶ 致思第八¶ 孔子北遊於農山子路子貢顔淵侍側孔¶ 子四望喟然而嘆曰於斯致思無所不至¶ 矣(所不至/言思無)二三子各言爾志吾将擇焉子¶ 路進曰由願得白羽若月赤羽若日鍾鼓¶ 之音上震於天旍旗繽紛下蟠于地(委/蟠)由¶ 當一隊而敵之必也攘地千里(却/攘)搴旗執¶ 聝(聝截耳也以效獲也/搴取也取敵之旍旗)唯由能之使二子¶ ¶ 者從我焉夫子曰勇哉子貢復進曰賜願¶ 使齊楚合戰於漭瀁之野(大之類/漭瀁廣)兩壘相¶ 望塵埃相接挺刃交兵賜著縞衣白冠(凶/兵)¶ (冠服也/事故白)陳説其間推論利害釋國之患唯¶ 賜能之使夫二子者從我焉夫子曰辯哉¶ 顔囘退而不對孔子曰回来汝奚獨無願¶ 乎顔回對曰文武之事則二子者既言之¶ 矣回何云焉孔子曰雖然各言爾志也小¶ 子言之對曰回聞薰蕕不同器而藏(蕕臭/薰香)¶ ¶ 堯桀不共國而治以其類異也回願得明¶ 王聖主輔相之敷其五敎(義母慈兄友弟/敷布也五教父)¶ (孝也/恭子)導之以禮樂使民城郭不修溝池不¶ 越(越溝池/言無踰)鑄劒㦸以為農器放牛馬於原¶ 藪(無水曰藪也/廣平曰原澤)室家無離曠之思千歲無¶ 戰闘之患則由無所施其勇而賜無所用¶ 其辯矣夫子凛然曰美哉徳也子路抗手¶ 而對曰夫子何選焉孔子曰不傷財不害¶ 民不繁詞則顔氏之子有矣¶ ¶ 魯有儉嗇者瓦鬲煑食(釜/瓦)食之自謂其美¶ 盛之土型之器(甂/瓦)以進孔子孔子受之歡¶ 然而悦如受大牢之饋(饋餽也/牛羊豕)子路曰瓦¶ 甂陋器也煑食薄膳也夫子何喜之如此¶ 乎子曰夫好諫者思其君食美者念其親¶ 吾非以饌具之為厚以其食厚而我思焉¶ 孔子之楚而有漁者而獻魚焉孔子不受¶ 漁者曰天暑市逺無所鬻也思慮棄之糞¶ 壤不如獻之君子故敢以進焉於是夫子¶ ¶ 再拜受之使弟子掃地将以享祭門人曰¶ 彼将棄之而夫子以祭之何也孔子曰吾¶ 聞諸惜其腐䭃而欲以務施者仁人之偶¶ 也惡有受仁人之饋而無祭者乎¶ 季羔為衛之士師(官/獄)刖人之足俄而衛有¶ 蒯聵之亂(晉靈公卒立其子輙蒯聵自晉/初衞靈公太子蒯聵得罪出奔)¶ (路並位於衞也/襲衞時子羔子)季羔逃之走郭門刖者守¶ 門焉謂季羔曰彼有缺季羔曰君子不踰¶ 又曰彼有竇季羔曰君子不隧(竇出/隧從)又曰¶ ¶ 於此有室季羔乃入焉既而追者罷季羔¶ 将去謂刖者吾不能虧主之法而親刖子¶ 之足矣今吾在難此正子之報怨之時而¶ 逃我者三何故哉刖者曰斷足固我之罪¶ 無可奈何曩者君治臣以法令先人後臣¶ 欲臣之免也臣知獄决罪定臨當論刑君¶ 愀然不樂見君顔色臣又知之君豈私臣¶ 哉天生君子其道固然此臣之所以悦君¶ 也孔子聞之曰善哉為吏其用法一也思¶ ¶ 仁恕則樹德加嚴暴則樹怨公以行之其¶ 子羔乎¶ 孔子曰季孫之賜我粟千鍾也而交益親¶ (施與衆而交益親/得季孫千鍾之粟以)自南宫敬叔之乗我¶ 車也而道加行(敬叔言於魯君給孔子車/孔子欲見老𣆀而西觀周)¶ (自周而還弟子四方來習也/馬問禮於老子孔子歷觀郊廟)故道雖貴¶ 必有時而後重有勢而後行微夫二子之¶ 貺財則丘之道殆将廢矣¶ 孔子曰王者有似乎春秋(萬物皆正/正其本而)文王¶ ¶ 以王季為父以太任為母以太姒為妃以¶ 武王周公為子以太顛閎夭為臣其本美¶ 矣武王正其身以正其國正其國以正天¶ 下伐無道刑有罪一動而天下正其事成¶ 矣春秋致其時而萬物皆及王者致其道¶ 而萬民皆治周公載已行化(行已以行化/載亦行矣言)¶ (令而行也/其身正不)而天下順之其誠至矣¶ 曽子曰入是國也言信於羣臣而留可也¶ 行忠於卿大夫則仕可也澤施於百姓則¶ ¶ 富可也孔子曰參之言此可謂善安身矣¶ 子路為蒲宰為水備與其民修溝瀆以民¶ 之勞煩苦也人與之一簞食(笥/簞)一壺漿孔¶ 子聞之使子貢止之子路忿不悦徃見孔¶ 子曰由也以暴雨将至恐有水災故與民¶ 修溝洫以備之而民多匱餓者是以簞食¶ 壺漿而與之夫子使賜止之是夫子止由¶ 之行仁也夫子以仁教而禁其行由不受¶ 也孔子曰汝以民為餓也何不白於君發¶ ¶ 倉廩以賑之而私以爾食饋之是汝明君¶ 之無惠而見巳之德美矣汝速已則可不¶ 則汝之見罪必矣¶ 子路問於孔子曰管仲之爲人何如子曰¶ 仁也(道也/得仁)子路曰昔管仲説襄公公不受¶ 是不辯也欲立公子紏而不能是不智也¶ (矣奉公子小白出奔莒公孫無知殺襄公/齊襄立無常鮑叔牙曰君使民慢亂將作)¶ (魯伐齊納子紏小白自莒先入是爲桓公/管夷吾召忽奉公子紏奔魯齊人殺無知)¶ (召忽死之也/公乃殺子紏)家殘於齊而無憂色是不慈¶ ¶ 也桎梏而居檻車無慙心是無醜也(耻惡/言無)¶ (心/之)事所射之君是不貞也召忽死之管仲¶ 不死是不忠也仁人之道固若是乎孔子¶ 曰管仲説襄公襄公不受公之闇也欲立¶ 子紏而不能不遇時也家殘於齊而無憂¶ 色是知權命也桎梏而無慙心自裁審也¶ 事所射之君通於變也不死子紏量輕重¶ 也夫子紏未成君管仲未成臣管仲才度¶ 義管仲不死束縛而立功名未可非也召¶ ¶ 忽雖死過與取仁未足多也¶ 孔子適齊中路聞哭者之聲其音甚哀孔¶ 子謂其僕曰此哭哀則哀矣然非䘮者之¶ 哀矣驅而前少進見有異人焉擁鐮帶索¶ 哭者不哀孔子下車追而問曰子何人也¶ 對曰吾丘吾子也曰子今非䘮之所奚哭¶ 之悲也丘吾子曰吾有三失晚而自覺悔¶ 之何及曰三失可得聞乎願子告吾無隠¶ 也丘吾子曰吾少時好學周遍天下後還¶ ¶ 䘮吾親是一失也長事齊君君驕奢失士¶ 臣節不遂是二失也吾平生厚交而今皆¶ 離絶是三失也夫樹欲静而風不停子欲¶ 養而親不待徃而不來者年也不可再見¶ 者親也請從此辭遂投水而死孔子曰小¶ 子識之斯足為戒矣自是弟子辭歸養親¶ 者十有三¶ 孔子謂伯魚曰鯉乎吾聞可以與人終日¶ 不倦者其唯學焉其容體不足觀也其勇¶ ¶ 力不足憚也其先祖不足稱也其族姓不¶ 足道也終而有大名以顯聞四方流聲後¶ 裔者豈非學之効也故君子不可以不學¶ 其容不可以不飭不飭無類無類失親(宜/類)¶ (禮貌矜莊然後親愛可久故曰無類失親/爲貌不在飭故無貌不得言不飭無類也)¶ (也)失親不忠(則無忠誠/情不相親)不忠失禮(信爲本/禮以忠)¶ 失禮不立(無以立/非禮則)夫逺而有光者飭也近¶ 而愈明者學也譬之汙池水潦注焉雚葦¶ 生焉雖或以觀之孰知其源乎(水潦注於/源泉源也)¶ ¶ (學者雖從外入及其用之人誰知其非從/池而生雚葦觀者誰知其非源泉乎以言)¶ (者乎/此出也)¶ 子路見於孔子曰負重渉逺不擇地而休¶ 家貧親老不擇禄而仕昔者由也事二親¶ 之時常食藜藿之實為親負米百里之外¶ 親殁之後南遊於楚從車百乗積粟萬鍾¶ 累茵而坐列鼎而食願欲食藜藿為親負¶ 米不可復得也枯魚衘索幾何不蠧二親¶ 之夀忽若過隟孔子曰由也事親可謂生¶ ¶ 事盡力死事盡思者也¶ 孔子之郯(也郯子達禮孔子故徃諮問焉/郯國名也少昊之後吾之本縣)¶ 遭程子於塗傾蓋而語(駐車/傾蓋)終日甚相親¶ 顧謂子路曰取束帛以贈先生(送/贈)子路屑¶ 然對曰由聞之士不中間見女嫁無媒君¶ 子不以交禮也(始介也/中間謂)有間又顧謂子路¶ 子路又對如初孔子曰由詩不云乎有美¶ 一人清揚宛兮邂逅相遇適我願兮(眉目/清揚)¶ (幽期而會令願也/之間也宛然美也)今程子天下賢士也於¶ ¶ 斯不贈則終身弗能見也小子行之¶ 孔子自衞反魯息駕于河梁而觀焉(無梁/河水)¶ (言事者通渭水爲河也/莊周書說孔子於閭梁)有懸水三十仞(尺/八)¶ (四丈者也/曰仞懸二十)圜流九十里(水深急則然/圜流廻流也)魚¶ 鱉不能導黿鼉不能居(行/道)有一丈夫方將¶ 厲之(渡/厲)孔子使人並涯止之曰此懸水三¶ 十仞圜流九十里魚鼈黿鼉不能居也意¶ 者難可濟也丈夫不以措意遂渡而出孔¶ 子問之曰子乎有道術乎所以能入而出¶ ¶ 者何也丈夫對曰始吾之入也先以忠信¶ 及吾之出也又從以忠信忠信措吾軀於¶ 波流而吾不敢以用私所以能入而復出¶ 也孔子謂弟子曰二三子識之水且猶可¶ 以忠信成身親之而况於人乎¶ 孔子将行雨而無蓋門人曰商也有之(夏/子)¶ (也/名)孔子曰商之為人也甚恡於財(甚也/恡嗇)吾¶ 聞與人交推其長者違其短者故能久也¶ 楚王渡江江中有物大如斗圓而赤直觸¶ ¶ 王舟舟人取之王大怪之遍問羣臣莫之¶ 能識王使使聘于魯問於孔子子曰此所¶ 謂萍實者也(草也/萍水)可剖而食之吉祥也唯¶ 霸者爲能獲焉使者反王遂食之大美久¶ 之使來以告魯大夫大夫因子游問曰夫¶ 子何以知其然乎曰吾昔之鄭過乎陳之¶ 野聞童謠曰楚王渡江得萍實大如斗赤¶ 如日剖而食之甜如蜜此是楚王之應也¶ 吾是以知之¶ ¶ 子貢問於孔子曰死者有知乎将無知乎¶ 子曰吾欲言死之有知将恐孝子順孫妨¶ 生以送死吾欲言死之無知将恐不孝之¶ 子棄其親而不葬賜不欲知死者有知與¶ 無知非今之急後自知之¶ 子貢問治民於孔子子曰懔懔焉若持腐¶ 索之扞馬(貌扞馬突馬/懔懔戒懼之)子貢曰何其畏也¶ 孔子曰夫通達御皆人也以道導之則吾¶ 畜也不以道導之則吾讎也如之何其無¶ ¶ 畏也¶ 魯國之法贖人臣妾于諸侯者皆取金於¶ 府子貢贖之辭而不取金孔子聞之曰賜¶ 失之矣夫聖人之舉事也可以移風易俗¶ 而教導可以施之於百姓非獨適身之行¶ 也今魯國富者寡而貧者衆贖人受金則¶ 為不廉則何以相贖乎自今以後魯人不¶ 復贖人於諸侯¶ 子路治蒲請見於孔子曰由願受教於夫¶ ¶ 子子曰蒲其何如對曰邑多壯士又難治¶ 也子曰然吾語爾恭而敬可以攝勇寛而¶ 正可以懐强愛而恕可以容困(能容困窮/言愛恕者)¶ 温而斷可以抑姦如此而加之則正不難¶ 矣¶ 三恕第九¶ 孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而¶ 求其使非恕也有親不能孝有子而求其¶ 報非恕也有兄不能敬有弟而求其順非¶ ¶ 恕也士能明於三恕之本則可謂端身矣¶ 孔子曰君子有三思不可不察也少而不¶ 學長無能也老而不教死莫之思也有而¶ 不施窮莫之救也故君子少思其長則務¶ 學老思其死則務教有思其窮則務施¶ 伯常騫問於孔子曰騫固周國之賤吏也¶ 不自以不肖将北面以事君子敢問正道¶ 宜行不容於世(貴故行之則不容於世/正道宜行而出莫之能)隠¶ 道宜行然亦不忍(然亦不忍爲隱事/世亂則隱道爲行)今欲¶ ¶ 身亦不窮道亦不隠為之有道乎孔子曰¶ 善哉子之問也自丘之聞未有若吾子所¶ 問辯且説也(得其説矣/辯當其理)丘嘗聞君子之言¶ 道矣聽者無察則道不入(道則不能入也/言聽者不明察)¶ 竒偉不稽則道不信(考校奇偉則道不見/稽考也聽道者不能)¶ (人道不虚行/信此言苟非其)又嘗聞君子之言事矣制¶ 無度量則事不成其政曉察則民不保(安/保)¶ (察則民不安矣/也政大曉了分)又嘗聞君子之言志矣㓻¶ 折者不終(終其性命矣/㓻則折矣不)徑易者則數傷(輕/徑)¶ ¶ (傷於義矣/也志輕則數)浩倨者則不親(恭如是則不/浩倨簡略不)¶ (矣/親)就利者則無不弊(不可久也/言好利者)又嘗聞養¶ 世之君子矣從輕勿為先從重勿為後(憂/赴)¶ (重者宜爲先養世者也/患從勞苦輕者宜爲後)見像而勿强(也見/像法)¶ (以強世也/法而已不)陳道而勿怫(不與世相詭違也/怫詭也陳道而已)¶ 此四者丘之所聞也¶ 孔子觀於魯桓公之廟有欹器焉(傾/欹)夫子¶ 問於守廟者曰此謂何器對曰此蓋為宥¶ 坐之器孔子曰吾聞宥坐之器虚則欹中¶ ¶ 則正滿則覆明君以為至誡故常置之於¶ 坐側顧謂弟子曰試注水焉乃注之水中¶ 則正滿則覆夫子喟然歎曰嗚呼夫物惡¶ 有滿而不覆哉子路進曰敢問持滿有道¶ 乎子曰聦明睿智守之以愚功被天下守¶ 之以讓勇力振世守之以怯富有四海守¶ 之以謙此所謂損之又損之之道也¶ 孔子觀於東流之水子貢問曰君子所見¶ 大水必觀焉何也孔子對曰以其不息且¶ ¶ 遍與諸生而不爲也夫水似乎德(生者物/遍與諸)¶ (與生而又不德也/得水而後生水不)其流也則卑下倨邑必¶ 修其理似義浩浩乎無屈盡之期此似道¶ 流行赴百仞之嵠而不懼此似勇至量必¶ 平之此似法盛而不求概此似正綽約微¶ 達此似察發源必東此似志以出以入萬¶ 物就以化絜此似善化也水之德有若此¶ 是故君子見必觀焉¶ 子貢觀於魯廟之北堂出而問於孔子曰¶ ¶ 向也賜觀於太廟之堂未既輟還瞻北蓋¶ 皆斷焉(之盖斷絶也/輟止觀北面)彼将有説耶匠過之¶ 也孔子曰太廟之堂宫致良工之匠匠致¶ 良材盡其功巧蓋貴久矣尚有説也(必也/尚猶)¶ (有說/言必)¶ 孔子曰吾有所齒有所鄙有所殆夫㓜而¶ 不能强學老而無以教吾耻之去其鄉事¶ 君而逹卒遇故人曽無舊言吾鄙之(而達/事君)¶ (其平生之舊交而無進之之心者乎/得志於君而見故人曾無舊言是棄)與小¶ ¶ 人處而不能親賢吾殆之(而近小人是危/殆危也夫踈賢)¶ (道也/亡之)¶ 子路見於孔子孔子曰智者若何仁者若¶ 何子路對曰智者使人知己仁者使人愛¶ 己子曰可謂士矣子路出子貢入問亦如¶ 之子貢對曰智者知人仁者愛人子曰可¶ 謂士矣子貢出顔回入問亦如之對曰智¶ 者自知仁者自愛子曰可謂士君子矣¶ 子貢問於孔子曰子從父命孝臣從君命¶ ¶ 貞乎奚疑焉孔子曰鄙哉賜汝不識也昔¶ 者明王萬乗之國有争臣七人則主無過¶ 舉(也四輔前曰疑後曰丞左曰輔右曰弼/天子有三公四輔主諫爭以救其過失)¶ (也)千乗之國有争臣五人則社稷不危也¶ (内外者也故有五人焉/諸侯有三卿股肱之臣有)百乗之家有争¶ 臣三人(宰凡三人能以義諫諍/大夫之臣有室老家相邑)則禄位¶ 不替父有争子不陷無禮士有争友不行¶ 不義(君故湏朋友之諫爭於巳然後不義/士雖有臣旣微且陋不能以義匡其)¶ (行之者也/之事不得)故子從父命奚詎為孝臣從君¶ ¶ 命奚詎為貞夫能審其所從(宜從與不/當詳審所)之¶ 謂孝之謂貞矣¶ 子路盛服見於孔子子曰由是倨倨者何¶ 也夫江始出於岷山其源可以濫觴(以盛/觴可)¶ (其微/酒言)及其至于江津不舫舟不避風則不¶ 可以渉非唯下流水多耶今爾衣服既盛¶ 顔色充盈天下且孰肯以非告汝乎子路¶ 趨而出改服而入蓋自若也子曰由志之¶ 吾告汝奮於言者華(者華而無實/自矜奮於言)奮於行¶ ¶ 者伐(者是自伐/自矜奮行)夫色智而有能者小人也¶ 故君子知之曰智言之要也不能曰不能¶ 行之至也言要則智行至則仁既仁且智¶ 惡不足哉¶ 子路問於孔子曰有人於此披褐而懐玉¶ 何如(布衣/褐毛)子曰國無道隠之可也國有道¶ 則衮冕而執玉(衣盛飾/衮冕文)¶ 好生第十¶ 魯哀公問於孔子曰昔者舜冠何冠乎孔¶ ¶ 子不對公曰寡人有問於子而子無言何¶ 也對曰以君之問不先其大者故方思所¶ 以為對公曰其大何乎孔子曰舜之為君¶ 也其政好生而惡殺其任授賢而替不肖¶ 德若天地而静虚化若四時而變物是以¶ 四海承風暢於異類(之夷狄也/異類四方)鳳翔麟至¶ 鳥獸馴德(順/馴)無他也好生故也君舎此道¶ 而冠冕是問是以緩對¶ 孔子讀史至楚復陳(莊王討之因陳取之/陳夏徵舒殺其君楚)¶ ¶ (王從之還復陳/而申叔時諫莊)喟然歎曰賢哉楚王輕千¶ 乗之國而重一言之信匪申叔之信不能¶ 達其義匪荘王之賢不能受其訓¶ 孔子常自筮其卦得賁焉愀然有不平之¶ 状子張進曰師聞卜者得賁卦吉也而夫¶ 子之色有不平何也孔子對曰以其離耶¶ 在周易山下有火謂之賁(爲火艮爲山/離上艮下離)非¶ 正色之卦也夫質也黑白宜正焉今得賁¶ 非吾兆也(飾/賁)吾聞丹&KR0238;不文白玉不雕何¶ ¶ 也質有餘不受飾故也孔子曰吾於甘棠¶ 見宗廟之敬甚矣(其樹作甘棠之詩也/邵伯聽訟於甘棠愛)思¶ 其人必愛其樹尊其人必敬其位道也¶ 子路戎服見於孔子㧞劒而舞之曰古之¶ 君子以劒自衛乎孔子曰古之君子忠以¶ 為質仁以為衛不出環堵之室而知千里¶ 之外有不善則以忠化之侵暴則以仁固¶ 之何持劒乎子路曰由乃今聞此言請攝¶ 齊以受教(教者攝齊升堂/齊裳下緝也受)¶ ¶ 楚王出遊亡弓左右請求之王曰止楚王¶ 失弓楚人得之又何求之孔子聞之惜乎¶ 其不大也不曰人遺弓人得之而已何必¶ 楚也(嘷之良弓/王恭王弓鳥)¶ 孔子爲魯司冦斷獄訟皆進衆議者而問¶ 之曰子以爲奚若某以爲何若皆曰云云¶ 如是然後夫子曰當從某子幾是(獄事故/近也重)¶ (議之/與衆)¶ 孔子問漆雕憑曰子事臧文仲武仲及孺¶ ¶ 子容此三大夫孰賢對曰臧氏家有守龜¶ 焉名曰蔡文仲三年而為一兆武仲三年¶ 而為二兆孺子容三年而為三兆憑從此¶ 之見若問三人之賢與不賢所未敢識也¶ 孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美¶ 也隠而顯言人之過也微而著智而不能¶ 及明而不能見孰克如此(宜爲如也/克能也而)¶ 魯公索氏(反/先落)将祭而亡其牲孔子聞之¶ 曰公索氏不及二年将亡後一年而亡門¶ ¶ 人問曰昔公索氏亡其祭牲而夫子曰不¶ 及二年必亡今過朞而亡夫子何以知其¶ 然孔子曰夫祭者孝子所以自盡於其親¶ 将祭而亡其牲則其餘所亡者多矣若此¶ 而不亡者未之有也¶ 虞芮二國争田而訟連年不决乃相謂曰¶ 西伯仁也(文王/西伯)盍徃質之(質正也/盍何不)入其境¶ 則耕者讓畔行者讓路入其朝士讓為大¶ 夫大夫讓于卿虞芮之君曰嘻吾儕小人¶ ¶ 也(等/儕)不可以入君子之朝逺自相與而退¶ 咸以所争之田為閒田矣孔子曰以此觀¶ 之文王之道其不可加焉不令而從不教¶ 而聽至矣哉¶ 曽子曰狎甚則相簡荘甚則不親是故君¶ 子之狎足以交歡其荘足以成禮孔子聞¶ 斯言也曰二三子志之孰謂參也不知禮¶ 乎¶ 哀公問曰紳委章甫(甫冠名也/委委貌章)有益於仁¶ ¶ 乎孔子作色而對曰君胡然焉衰麻苴杖¶ 者志不存乎樂非耳弗聞服使然也黼黻¶ 衮冕者容不襲慢非性矜莊服使然也介¶ 胃執戈者無退懦之氣非體純猛服使然¶ 也且臣聞之好肆不守折(好肆不守折也/言市弗能爲廉)¶ 而長者不為市(不爲市買之事/言長者之行則)竊夫其有¶ 益與無益君子所以知(爲察/竊宜)孔子謂子路¶ 曰見長者而不盡其辭雖有風雨吾不能¶ 入其門矣故君子以其所能敬人小人反¶ ¶ 是¶ 孔子謂子路曰君子以心導耳目立義以¶ 為勇小人以耳目導心不愻以為勇故曰¶ 退之而不怨先之斯可從已(怨先之則可/言人退之不)¶ (爲師也/從足以)¶ 孔子曰君子三患未之聞患不得聞既得¶ 聞之患弗得學既得學之患弗能行有其¶ 德而無其言君子耻之有其言而無其行¶ 君子耻之既得之而又失之君子耻之地¶ ¶ 有餘民不足君子耻之衆寡均而人功倍¶ 已焉君子耻之(而功殊倍已故耻之也/凡興功業多少與人同)¶ 魯人有獨處室者鄰之釐婦(婦也/釐寡)亦獨處¶ 一室夜暴風雨至釐婦室壊趨而託焉魯¶ 人閉戶而不納釐婦自牖與之言何不仁¶ 而不納我乎魯人曰吾聞男女不六十不¶ 同居今子㓜吾亦幼是以不敢納爾也婦¶ 人曰子何不如柳下惠然嫗不逮門之女¶ 國人不稱其亂魯人曰柳下惠則可吾固¶ ¶ 不可吾将以吾之不可學柳下惠之可孔¶ 子聞之曰善哉欲學柳下惠者未有似於¶ 此者期於至善而不襲其為可謂智乎¶ 孔子曰小辯害義小言破道關雎興于鳥¶ 而君子美之取其雄雌之有别鹿鳴興於¶ 獸而君子大之取其得食而相呼若以鳥¶ 獸之名嫌之固不可行也¶ 孔子謂子路曰君子而强氣則不得其死¶ 小人而强氣則刑戮荐蓁豳詩曰殆天之¶ ¶ 未隂雨徹彼桑土綢繆牖戶(也桑土桑根/殆及也徹剥)¶ (喻我國家積累之功乃難成之苦者也/也鴟鴞天未雨剥取桑根以纏綿其牖戸)¶ 今汝下民或敢侮余(王致此大功至艱而/今者周公時言我先)¶ (不可不遏絶之以存周室者也/下民敢侵侮我周道謂管蔡之屬)孔子曰¶ 能治國家之如此雖欲侮之豈可得乎周¶ 自后稷積行累功以有爵土公劉重之以¶ 仁及至大王亶甫敦以德讓其樹根置本¶ 備豫逺矣初大王都豳翟人侵之事之以¶ 皮幣不得免焉事之以珠玉不得免焉於¶ ¶ 是屬耆老而告之所欲吾土地吾聞之君¶ 子不以所養而害人二三子何患乎無君¶ 遂獨與大姜去之踰梁山邑于岐山之下¶ 豳人曰仁人之君不可失也從之如歸市¶ 焉天之與周民之去殷久矣若此而不能¶ 天下未之有也武庚惡能侮(禄父與管叔/武庚紂子名)¶ (亂也/共爲)鄁詩曰執轡如組兩驂如儛(服和調/驂之以)¶ (節/中)孔子曰為此詩者其知政乎夫為組者¶ 㥎紕於此成文於彼言其動於近行於逺¶ ¶ 也執此法以御民豈不化乎竿旄之忠告¶ 至矣哉(喻於素絲良馬如組紕之義/竿旄之詩者樂乎善道告人取)¶ 孔子家語卷第二¶