# -*- mode: mandoku-view; -*- #+TITLE: 呂氏春秋 #+DATE: 2015-09-11 03:55:32.630493 #+PROPERTY: ID KR3j0009 #+PROPERTY: BASEEDITION SBCK #+PROPERTY: WITNESS SBCK #+PROPERTY: JUAN 16 #+PROPERTY: FILE SB03n0068-016呂氏春秋-卷第十六. ¶ (矣/而已)夏太史令終古出其圖法埶而泣之夏桀迷惑¶ 暴亂愈甚太史令終古乃出奔如商湯喜而告諸侯¶ 曰夏王無道暴虐百姓窮其父兄耻其功臣輕其賢¶ 良棄義聽讒衆庶咸怨守法之臣自歸于商(必亡也/知桀之)¶ 殷内史向摯見紂之愈亂迷惑也於是載其圖法出¶ 亡之周武王大説以告諸侯曰商王大亂沈于酒徳¶ 辟逺箕子爰近姑與息(姑息之臣而與近之/箕子忠臣而疏逺之)妲己為¶ 政賞罰無方(道/方)不用法式殺三不辜(材士之肝刳孕/剖比干之心折)¶ (其胞/婦而觀)民大不服守法之臣出奔周國(豐鎬也/周國在)晉太¶ 史屠黍見晉之亂也見晉公之驕而無徳義也以其¶ ¶ 圖法歸周(公之子也史記曰智伯攻出公出公奔齊/屠黍晉出公之太史也出公頃公之孫定)¶ (死焉/而道)周威公見而問焉曰天下之國孰先亡(後五世/周敬王)¶ (桓公威公桓公之孫也/考烈王封其弟於河南為)對曰晉先亡威公問其故¶ 對曰臣比在晉也不敢直言示晉公以天妖日月星¶ 辰之行多以不當曰是何能為(語以日月星辰之行/不敢直言其亂也但)¶ (而云是無能為也/多不當其宿度也)又示以人事多不義百姓皆鬱怨¶ 曰是何能傷又示以鄰國不服賢良不舉曰是何能¶ 害如是是不知所以亡也故臣曰晉先亡也居三年¶ 晉果亡(三年也/屠黍居周)威公又見屠黍而問焉曰孰次之¶ 對曰中山次之威公問其故對曰天生民而令有别¶ ¶ 有别人之義也所異於禽獸麋鹿也君臣上下之所¶ 以立也中山之俗以晝爲夜以夜繼日男女切倚固¶ 無休息(夜淫不足續以晝日/切磨倚近也無休息)康樂歌謠好悲(安淫酒/康安也)¶ (繼之以悲也/之樂樂極則)其主弗知惡此亡國之風也(也/風化)臣故¶ 曰中山次之居二年中山果亡威公又見屠黍而問¶ 焉曰孰次之屠黍不對威公固問焉對曰君次之威¶ 公乃懼求國之長者得義蒔田邑而禮之(者也/二人賢)得¶ 史驎趙駢以爲諌臣(直人/二人)去苛令三十九物(事/物)以告¶ 屠黍對曰其尚終君子之身乎(尚也/其尚)曰臣聞之國之¶ 興也天遺之賢人與極言之士(盡/極)國之亡也天遺(作/一)¶ ¶ (予)之亂人與善䛕之士(謟/䛕)威公薨肂九月不得葬周¶ 乃分為二(中謂之肂/下棺置地)故有道者之言也不可不重也¶ 周鼎著饕餮有首無身食人未(來/一作)咽害及其身以¶ 言報更也為不善亦然白圭之中山中山之王欲留¶ 之白圭固辭乗輿而去又之齊(周人/白圭)齊王欲留之仕¶ 又辭而去人問其故曰之二國者皆將亡所學有五¶ 盡何謂五盡曰莫之必則信盡矣莫之譽則名盡矣¶ 莫之愛則親盡矣行者無糧居者無食則財盡矣不¶ 能用人又不能自用則功盡矣國有此五者無辜必¶ 亡中山齊皆當此(五盡/當此)若使中山之王與齊王聞五¶ ¶ 盡而更之則必不亡矣(革也/更猶)其患不聞雖聞之又不¶ 信然則人主之務在乎善聽而已矣夫五割而與趙¶ 悉起而距軍乎濟上未有益也(卒亡之齊悉起軍以/中山五割地與趙趙)¶ (能自存故曰未有益也/距燕人於濟上卒破之不)是棄其所以存而造其所¶ 以亡也(民於燕不能自衛而衆破亡故曰造其所以/保地養民所以存也棄而不修割地與趙弃)¶ (也/亡)¶ 　　觀世¶ 二曰天下雖有有道之士國猶少千里而有一士比¶ 肩也累世而有一聖人繼踵也士與聖人之所自來¶ 若此其難也而治必待之治奚由至(之君不世出可/淮南記曰欲治)¶ ¶ 吾不與處無益我者也(已故曰無益我者也/齊等也等則不能勝)惟賢者¶ 必與賢於己者處賢者之可得與處也禮之也主賢¶ 世治則賢者在上(位也/上上)主不肖世亂則賢者在下今¶ 周室既㓕天下既廢亂莫大於無天子無天子則疆¶ 者勝弱衆者暴寡以兵相剗(滅/剗)不得休息而佞進(謟/佞)¶ (升用也/者進而)今之世當之矣(之世故曰當之/今謂衰周無天子)故欲求有¶ 道之士則於江海之上山谷之中僻逺幽間之所若¶ 此則幸於得之矣太公釣於滋泉遭紂之世也故文¶ 王得之文王千乗也紂天子也天子失之而千乗得¶ 之知之與不知也(賢故失之也/紂不知太公)諸衆齊民不待知而¶ ¶ 使不待禮而令(使也/令)若夫有道之士必礼必知然後¶ 其智能可盡也(而用也/可盡得)晏子之晉見反裘負芻息於¶ 塗者以為君子也(晏平仲也/晏子齊大夫)使人問焉曰曷為而¶ 至此對曰齊人累之名為越石父(然有罪/累之累)晏子曰譆¶ 遽解左驂以贖之載而與歸至舍弗辭而入越石父¶ 怒請絶晏子使人應之曰嬰未嘗得交(友/一作)也今免¶ 子於患吾於子猶未邪也越石父曰吾聞君子屈乎¶ 不已知者而伸乎已知者吾是以請絶也晏子乃出¶ 見之曰嚮也見客之容而已今也見客之志嬰聞察¶ 實者不留聲(實石復留意考其名聲也/實功實也言欲察人之功)觀行者不譏¶ ¶ 辭(不譏刺之以辭/欲觀人之至行)嬰可以辭而無棄乎(敏而可以弗/辭謝也謝不)¶ (也/棄)越石父曰夫子禮之敢不敬從晏子遂以為客(敬/客)¶ 俗人有功則徳徳則驕今晏子功免人於阨矣而反¶ 屈下之其去俗亦逺矣此令功之道也子列子窮容¶ 貌有饑色(八篇在莊子前莊子稱之也/子列子禦㓂体道人也著書)客有言之於¶ 鄭子陽者(一曰鄭君/子陽鄭相)曰子列禦寇蓋有道之士也居¶ 君之國而窮君無乃為不好士乎鄭子陽令官遺之¶ 粟數十秉子列子出見使者再拜而辭使者去子列¶ 子入其妻望而拊心曰聞為有道者妻子皆得逸樂¶ 今妻子有饑色矣君過而遺先生食先生又弗受也¶ ¶ 豈非命也哉子列子笑(歎/一作)而謂之曰君非自知我¶ 也以人之言而遺我粟也至已而罪我也有罪且以¶ 人言此吾所以不受也其卒民果作難殺子陽(嚴猛/子陽)¶ (國人逐猘狗之亂而殺子陽也/刑無所赦家人有折弓者果誅因)受人之養而不死¶ 其難則不義死其難則死無道也死無道逆也子列¶ 子除不義去逆也豈不逺哉且方有饑寒之患矣而¶ 猶不茍取先見其化也先見其化而已動逺乎性命¶ 之情也(所取此之謂也/孔子曰貧觀其)¶ 　　知接¶ 三曰人之目以照見之也以瞑則與不見同(目也/同一)其¶ ¶ 所以為照所以為瞑異(見故曰異/謂見與不)瞑士未嘗照故未¶ 嘗見瞑者目無由接也(見/接)無由接而言見(妄之誣/讀誣)¶ (審也/億不詳)智亦然其所以接智所以接不智同(智也/一同)其¶ 所能接所不能接異(與不能/異謂能)智者其所能接逺也(者/智)¶ (之前故曰接逺/達於明見未萌)愚者其所能接近也(至而不知故曰/愚者蔽於明禍)¶ (近/接)所能接近而告之以逺化奚由相得無由相得説¶ 者雖工不能喻矣(何如故曰弗能喻/雖子貢辯敏無由)戎人見暴布者¶ 而問之曰何以為之莽莽也(長大貌也/為作也莽莽)指麻而示¶ 之怒曰孰之壤壤也可以為之莽莽也(之莽莽均長/壤壤猶養治)¶ (貌)故亡國非無智士也非無賢者也(士不能為昬主/謂雖有賢智之)¶ ¶ (亡之國也/謀以存將)其主無由接故也無由接之患自以爲(作/一)¶ (長)智智必不接今不接而自以爲智悖(惑/悖)若此則國¶ 無以存矣主無以安矣智無以接而自知弗智則不¶ 聞亡國不聞危君(故不聞亡國危君也桀紂所以國/言人君自知不智則求賢而任之)¶ (知不智故也/亡身㓕不自)管仲有疾桓公徃問之曰仲父之疾病¶ 矣(也/病困)將何以教寡人管仲曰齊鄙人有諺曰居者¶ 無載行者無埋(有載藏之於心也行謂即世也亦當/謂臣居職有謀計皆當宣之於君無)¶ (無有懷藏埋之地中/輸寫所知使君行之)今臣將有逺行胡可以問(足問/言不)¶ 桓公曰願仲父之無讓也管仲對曰願君之逺易牙¶ 竪刁常之巫衛公子啓方(無令相近/逺猶䟽也)公曰易牙烹其¶ ¶ 子以慊寡人(快/慊)猶尚可疑耶管仲對曰人之情非不¶ 愛其子也其子之忍又將何有於君(殺之何能有愛/子所愛也而忍)¶ (君/於)公又曰竪刁自宫以近寡人(為奄人/宫害隂)猶尚可疑耶¶ 管仲對曰人之情非不愛其身也其身之忍又將何¶ 有於君公又曰常之巫審於死生能去苛病(魂下人/苛鬼病)¶ (也/病)猶尚可疑耶管仲對曰死生命也苛病失也(失其/精神)¶ (以下人故曰失/守魍魎鬼物乗)君不任其命守其本而恃常之巫彼¶ 將以此無不為也(惑也/為妖)公又曰衛公子啓方事寡人¶ 十五年矣其父死而不敢歸哭猶尚可疑耶管仲對¶ 曰人之情非不愛其父也其父之忍又將何有於君¶ ¶ 公曰諾管仲死盡逐之食不甘宫不治苛病起朝不¶ 肅居三年公曰仲父不亦過乎孰謂仲父盡之乎(謂/誰)¶ (可用乎/仲父言盡)於是皆復召而反明年公有病常之巫從¶ 中出曰公將以某日薨易牙竪刁常之巫相與作亂¶ 塞宫門築髙墻不通人矯以公令(不通人之命/令矯公命為)有一¶ 婦人踰垣入至公所公曰我欲食婦人曰吾無所得¶ 公又曰我欲飲婦人曰吾無所得(飲食與公/言無從得)公曰何¶ 故對曰常之巫從中出曰公將以某日薨易牙竪刁¶ 常之巫相與作亂塞宫門築髙墻不通人故無所得¶ (飲食也/無使得)衛公子啓方以書社四十下衛(十五家也四/下降也社二)¶ ¶ (以降歸于衛/十社凡千家)公慨焉歎涕出曰嗟乎聖人之所見豈¶ 不逺哉若死者有知我將何面目以見仲父乎蒙衣¶ 袂而絶乎夀宫(覆面而絶夀公寢堂也/䝉冐也袂衣袖也以衣)蟲流出於户¶ 上蓋以楊門之扇(舉䘮事六十日而殯䖝流出戸不/楊門門名扇屏也邪臣爭權莫能)¶ (楊門之扇也/欲人見故掩以)三月不葬此不卒聽管仲之言(敗/一作)¶ 也桓公非輕難而惡管子也(易/輕)無由接見也無由接¶ 固却其忠言(却不用/接知也)而愛其所尊貴也(貴謂竪刁易/愛其所尊所)¶ (于啓方之屬也/牙常之巫衛公)¶ 　　悔過¶ 四曰穴深尋則人之臂必不能極矣(曰尋/八尺)是何也不¶ ¶ 至故也智亦有所不至所不至説者雖辯為道雖精¶ 不能見矣(妙也/精㣲)故箕子窮于商(所困/為紂)范蠡流乎江(越/佐)¶ (成而還輕舟浮于江而去也/王勾踐㓕呉雪㑹稽之耻功)昔秦繆公興師以襲鄭¶ (密聲曰襲/不鳴鐘皷)蹇叔諫曰不可臣聞之襲國邑以車不過¶ 百里以人不過三十里(里一舎/軍行三十)皆以其氣之趫與¶ 力之盛至是以犯敵能㓕去之能速(㓕敵去之能疾/趫壯也故進能)¶ (也)今行數千里又絶諸侯之地以襲國臣不知其可¶ 也(必不能以克故曰不知其可也/絶過也過諸侯之土地遠行襲國)君其重圖之(深/重)¶ 繆公不聽也蹇叔送師於門外而哭曰師乎見其出¶ 而不見其入也蹇叔有子曰申與視(孟明視也皆蹇/申白乙丙也視)¶ ¶ (也/叔子)與師偕行蹇叔謂其子曰晋若遏師必於殽(渑/殽)¶ (塞是也/池縣西崤)女死不於南方之岸必於北方之岸為吾¶ 尸女之易(易也/識之)繆公聞之使人讓蹇叔曰寡人興師¶ 未知何如今哭而送之是哭吾師也蹇叔對曰臣不¶ 敢哭師也臣老矣有子二人皆與師行比其反也非¶ 彼死則臣必死矣是故哭(其子/彼謂)師行過周(城所謂王/周今河南)¶ (者西周襄王時也/城也公羊傳曰王城)王孫滿要門而窺之(大夫要徼/王孫滿周)¶ (也)曰嗚呼是師必有疵(病/疵)若無疵吾不復言道矣夫¶ 秦非他周室之建國也(封立也/周家所)過天子之城宜槖甲¶ 束兵左右皆下以為天子禮今初服囘建左不軾而¶ ¶ 右之(車四乗也左君位君右不載而車右之不軾/初同也兵服上下無别故曰初服囘建者兵)超¶ 乗者五百乗力則多矣然而寡禮安得無疵(踊車上/超乗巨)¶ (故曰力多而寡禮/也不下車為天子禮)師過周而東鄭賈人弦髙奚施¶ 將西市於周道遇秦師曰嘻師所從來者逺矣此必¶ 襲鄭遽使奚施歸告乃矯鄭伯之命以勞之(命曰矯/擅稱君)¶ 曰寡君固聞大國之將至久矣大國不至寡君與士¶ 卒竊為大國憂日無所與焉惟恐士卒罷弊與糗糧¶ 匱乏何其久也使人臣犒勞以璧膳以十二牛秦三¶ 帥對曰寡君之無使也使其三臣丙也林也視也於¶ 東邊候晉(注亦同/一作)之道(晉國也/候視也晉)過是以迷惑䧟入¶ ¶ (以及/一作)大國之地不敢固辭再拜稽首受之三帥乃懼¶ 而謀曰我行數千里數絶諸侯之地以襲人未至而¶ 人已先知之矣此其備必已盛矣(疆/盛)還師去之當是¶ 時也晉文公適薨未葬先軫言於襄公(之子驩/襄公文公)曰¶ 秦師不可不擊也臣請擊之襄公曰先君薨尸在堂¶ 見秦師利而因擊之無乃非為人子之道歟先軫曰¶ 不吊吾䘮不憂吾哀是死吾君而弱其孤也若是而¶ 擊可大疆(而弗擊不可大疆/疆霸也一作若是)臣請擊之襄公不得已¶ 而許之先軫遏秦師於殽而擊之大敗之獲其三帥¶ 以歸繆公聞之素服廟臨(也/哭)以説於衆曰天不為秦¶ ¶ 國使寡人不用蹇叔之諌以至於此患此繆公非欲¶ 敗於殽也智不至也(殽之敗也故曰智不至也/言但慮襲鄭之利不知將有)智¶ 至則不信(師必於殽繆公不信/蹇叔哭其子云晉人遏)而言不可不信師¶ 之不反也從此生(敗殽也糓梁傳曰疋馬隻輪無反/蹇叔言信不可不信也師之不反)¶ (言信生也/者從蹇叔)故不至之爲害大矣(故害大也/師敗帥執)¶ 　　樂成¶ 五曰大智不形大噐晚成大音希聲禹之决江水也¶ 民聚瓦礫事巳成功巳立爲萬世利禹之所見者逺¶ 也而民莫之知故民不可與慮化舉始(也/始首)而可以¶ 樂成功孔子始用於魯魯人鷖誦之曰麛裘而鞞投¶ ¶ 之無戾鞞而麛裘投之無郵(字與尤同投棄孔子無/孔子衣麛裘投棄也郵)¶ (也/罪尤)用三年男子行乎塗右女子行乎塗左財物之¶ 遺者民莫之舉(也/舉取)大智之用固難踰也(也/踰邁)子産¶ 始治鄭使田有封洫都鄙有服(也君子小人各有制/封界洫溝也服法服)¶ 民相與誦之曰我有田疇而子産賦之我有衣冠而¶ 子産貯之孰殺子産吾其與之(子産作丘賦國人謗/與猶助也左傳曰鄭)¶ (謂也/之此之)後三年民又誦之曰我有田疇而子産殖之¶ (也/殖長)我有子弟而子産誨之(也/誨教)子産若死其使誰¶ 嗣之(也/嗣續)使鄭簡魯哀當民之誹訿也而因弗遂用¶ 則國必無功矣(君因不復用則二國亦無用賢聖之/言二國人民誹訿仲尼子産也時二)¶ ¶ (功)子産孔子必無能矣(必無所能為也/若二人不見用則)非徒不能¶ 也雖罪施於民可也(二人罪罰於民意亦可/言非但不能有為也雖此)今世¶ 皆稱簡公哀公為賢稱子産孔子為能此二君者逹¶ 乎任人也(也/任用)舟車之始見也三世然後安之(也/安習)¶ 夫開善豈易哉(也/開通)故聽無事治事治之立也人主¶ 賢也(主所以為事也謗之無治也又賢主能聽之故/聽無事謂民謗子産孔子無用之為事也乃賢)¶ (事治之立也/曰聽無事治)魏攻中山樂羊將(以伐中山/樂羊為將)已得中山¶ 還反報文侯(也/報白)有貴(責/一作)功之色文侯知之命主¶ 書曰群臣賔客所獻書者操以進之主書舉兩篋以¶ 進令將軍視之書盡難攻中山之事也(説/難)將軍還走¶ ¶ 北面再拜曰中山之舉非臣之力君之功也當此時¶ 也論士殆之日㡬矣(殆危㡬近/論士議士也)中山之不取也奚¶ 宜二篋哉一寸而亡矣(以為已功一方寸之書則亡/中山之不取謂樂羊不敢取)¶ (二篋也/矣何乃)文侯賢主也而猶若此又况於中主耶中主¶ 之患不能勿為而不可與莫為(中庸之主不能無為/夫唯賢主能無為耳)¶ (為無為也/故不可與)凡舉無易(為/一作)之事氣志視聽動作無非¶ 是者人臣且孰敢以非是邪疑為哉皆壹於為則無¶ 敗事矣此湯武之所以大立功於夏商(王得商故曰/成湯得夏武)¶ (也/立功)而句踐之所以能報其讐也(五湖故曰能報其/越王勾踐破吴於)¶ (也/讐)以小弱皆壹於為而猶若此又况於以疆大乎(武/湯)¶ ¶ (差為之前馬故稱小弱/以百里越王臣事呉王夫)魏襄王與群臣飲酒酣王¶ 為群臣祝令群臣皆得志(惠王之子也祝願也/魏襄王孟子所見梁)史起¶ 興而對曰群臣或賢或不肖賢者得志則可不肖者¶ 得志則不可(驕驕則亂故曰不可公孫丑曰伊尹放/賢臣得志則忠故曰可也不肖得志則)¶ (賢則可放歟孟子曰有伊尹之志則可無伊尹之志/太甲于桐宫太甲賢又反之賢者之為人臣其君不)¶ (也/則簒)王曰皆如西門豹之為人臣也史起對曰魏氏¶ 之行田也以百畆鄴獨二百畆是田惡也漳水在其¶ 旁而西門豹弗知用是其愚也知而弗言是不忠也¶ 愚與不忠不可效也魏王無以應之明日召史起而¶ 問焉曰漳水猶可以灌鄴田乎史起對曰可王曰子¶ ¶ 何不為寡人為之史起曰臣恐王之不能為也王曰¶ 子誠能為寡人為之寡人盡聽子矣(也/聽從)史起敬諾¶ 言之於王曰臣為之民必大怨臣大者死其次乃藉¶ 臣臣雖死藉願王之使他人遂之也(也/遂成)王曰諾使¶ 之為鄴令史起因徃為之鄴民大怨欲藉史起史起¶ 不敢出而避之王乃使他人遂為之水已行民大得¶ 其利相與歌之曰鄴有聖令時為史公决漳水灌鄴¶ 旁終古斥鹵生之稻梁使民知可與不可則無所用¶ 矣賢主忠臣不能導愚教陋則名不冠後實不及世¶ 矣史起非不知化也以忠於主也魏襄王可謂能决¶ ¶ 善矣誠能决善衆雖諠譁而弗為變功之難立也其¶ 必由哅哅邪國之殘亡亦猶此也故哅哅之中不可¶ 不味也中主以之哅哅也止善賢主以之哅哅也立¶ 功(王西門豹文侯用為鄴令史起亞之不得為四世/按魏王世家文侯生武侯武侯生恵王恵王生襄)¶ (人君就之而不見所畏焉何能决善哉此言復謬也/之君臣也又孟子見梁襄王出語人曰望之而不似)¶ 　　察㣲¶ 六曰使治亂存亡若髙山之與深谿(無水曰谿/有水曰澗)若白¶ 堊之與黒漆則無所用智雖愚猶可矣且治亂存亡¶ 則不然如可知如可不知如可見如可不見故智士¶ 賢者相與積心愁慮以求之(善政以求致治也/積累其仁心思慮其)猶¶ ¶ 尚有管叔蔡叔之事與東夷八國不聴之謀(少周公/武王㓜)¶ (兄也流言作亂東夷八國附從二叔不聴王命周公/攝政勤心國家以致太平管叔周公弟也蔡叔周公)¶ (書餘七國小又先服故不載於經也/居攝三年伐奄八國之中最大著作尚)故治亂存亡¶ 其始若秋毫(細也/喻㣲)察其秋毫則大物不過矣(也/過失)魯¶ 國之法魯人為人臣妾於諸侯有能贖之者取其金¶ 於府子貢贖魯人於諸侯來而讓不取其金孔子曰¶ 賜失之矣自今以徃魯人不贖人矣取其金則無損¶ 於行(於徳行也/言無所損)不取其金則不復贖人矣(子貢讓而/淮南記曰)¶ (之謂也/亡義此)子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子¶ 曰魯人必拯溺者矣(而勸德此之謂也/淮南記曰子路受)孔子見之以¶ ¶ 細觀化逺也(故曰觀化逺也/見其始知其終)楚之邊邑曰卑梁其處¶ 女與呉之邊邑處女桑於境上戱而傷卑梁之處女¶ 卑梁人操其傷子以讓呉人呉人應之不恭怒殺而¶ 去之呉人徃報之盡屠其家卑梁公怒(也楚僣稱王/公卑梁大夫)¶ (單襄公成肅公劉文公也/守邑大夫皆稱公若周之)曰呉人焉敢攻吾邑舉兵¶ 反攻之(也/反更)老弱盡殺之矣呉王夷昧聞之怒使人¶ 舉兵侵楚之邊邑克夷而後去之(平/夷)呉楚以此大隆¶ (格闘也/隆當作格)呉公子光又率師與楚人戰於雞父(光夷/公子)¶ (子也/昧之)大敗楚人獲其帥潘子臣小帷子陳夏齧(臣小/潘子)¶ (皆佐楚戰故吴獲之夏姓齧名陳大夫/帷子楚二大夫也雞父之戰胡沈陳蔡)又反伐郢(復/又)¶ ¶ (國都也/也郢楚)得荆平王之夫人以歸實為鷄父之戰凡持¶ 國太上知始其次知終其次知中三者不能國必危¶ 身必窮(知中故國危身窮也/言楚不知始與終又不)孝經曰髙而不危所¶ 以長守貴也滿而不溢所以長守富也富貴不離其¶ 身然後能保其社稷而和其民人楚不能之也鄭公¶ 子歸生率師伐宋(于楚伐宋言受命於楚與晉爭盟/魯宣三年傳曰鄭公子歸生受命)¶ (也)宋華元率師應之大棘(留襄邑南大棘是也/應擊也大棘宋邑今陳)羊¶ 斟御明日將戰華元殺羊饗士羊斟不與焉(也/與及)明¶ 日戰怒謂華元曰昨日之事子為制(殺羊事也/昨日之事)今日¶ 之事我為制(御事也/今日之事)遂驅入於鄭師宋師敗績華¶ ¶ 元虜(虜/為鄭)夫弩機差以米則不發戰大機也饗士而¶ 忘其御也將以此敗而爲虜豈不宜哉(人也以其私/傳曰羊斟非)¶ (大焉此之謂也/憾敗國殄民刑孰)故凡戰必悉熟偏備知彼知巳然¶ 後可也(下流飲之示不自獨周其味也華元羊肉不/古之良將人遺之單醪輸之於川與士卒從)¶ (戰必悉熟偏備知彼知已/及羊斟而身見虜故曰大)魯季氏與郈氏闘雞郈氏¶ 介其鷄(鎧著鷄頭也/介甲也作小)季氏爲之金距(距沓其距上/以利鐵作鍜)季¶ 氏之鷄不勝季平子怒因歸郈氏之宫而益其(而築/一作)¶ (之)宅(也侵郈氏宫以益巳宅/平子名意如悼子純之子)郈昭伯怒傷之於昭¶ 公(爲氏因曰郈氏昭謚也傷猶譛也/郈氏魯孝公子惠伯華之後也以字)曰禘於襄公¶ 之廟也舞者二人而巳其餘盡舞於季氏(襄公昭公/禘大祭也)¶ ¶ (人於襄公廟二人餘在季氏季氏僣也/之父也禮天子八佾諸侯六佾者四十八)季氏之舞¶ 道無上久矣弗誅必危社稷公怒不審(也/審詳)乃使郈¶ 昭伯將師徒以攻季氏遂入其宫仲孫氏叔孫氏相¶ 與謀曰無季氏則吾族也死亡無日矣遂起甲以徃¶ 䧟西北隅以入之三家為一郈昭伯不勝而死昭公¶ 懼遂出奔齊卒於乾侯(晉邑/乾侯)魯昭聽傷而不辯其義¶ (義宜/辨别)懼以魯國不勝季氏而不知仲叔氏之恐而與¶ 季氏同患也是不逹乎人心也不逹乎人心位雖尊¶ 何益於安也以魯國恐不勝一季氏况於三季同惡¶ (昭公/同惡)固相助權物若此其過也非獨仲叔氏也魯國¶ ¶ 皆恐魯國皆恐則是與一國為敵也其得至乾侯而¶ 卒猶逺(侯故以為逺也/不斃國内乃至乾)¶ 　　去宥¶ 七曰東方之墨者謝子將西見秦惠王(也學墨子之/謝子闗東人)¶ (公之子駟也/道惠王秦孝)惠王問秦之墨者唐姑果唐姑果恐王¶ 之親(視/一作)謝子賢於已也對曰謝子東方之辯士也¶ 其為人甚險將奮於説以取少主也(主惠王也/奮疆也少)王因¶ 藏怒以待之謝子至説王王弗聽謝子不説遂辭而¶ 行(也/行去)凡聽言以求善也所言茍善雖奮於取少主¶ 何損所言不善雖不奮於取少主何益不以善為之¶ ¶ 慤而徒以取少主為之悖(也/慤誠)惠王失所以為聽矣¶ 用志若是見客雖勞耳目雖弊猶不得所謂也此史¶ 定所以得行其邪也(秦史/史定)此史定所以得飾鬼以人¶ 罪殺不辜群臣擾亂國㡬大危也人之老也形益衰¶ (消也/衰肌膚)而智益盛(聞廣故智益盛/老者見事多所)今惠王之老也形¶ 與智皆衰耶(也/皆俱)荆威王學書於沈尹華昭釐惡之¶ 威王好制(父也制術數也/威王楚懷王之)有中謝佐制者(釐也/為昭)昭釐¶ 謂威王曰國人皆曰王乃沈尹華之弟子也(名也佐/中謝官)¶ (制也/王制法)王不説因䟽沈尹華中謝細人也(人也/細小)一言¶ 而令威王不聞先王之術文學之士不得進令昭釐¶ ¶ 得行其私故細人之言不可不察也且數怒人主以¶ 為姦人除路姦路以除而惡壅却豈不難哉(通也故/除猶開)¶ (豈不難也/曰而惡壅却)夫激矢則逺激水則旱激主則悖悖則¶ 無君子矣夫不可激者其唯先有度(也/度法)鄰父有與¶ 人鄰者有枯梧樹其鄰之父言梧樹之不善也鄰人¶ 遽伐之鄰父因請而以為薪其人不説曰鄰者若此¶ 其險也豈可為之鄰哉此有所宥也(云為也/宥利也又)夫請¶ 以為薪與弗請此不可以疑枯梧樹之善與不善也¶ 齊人有欲得金者清旦被衣冠徃鬻金者之所見人¶ 操金攫而奪之吏摶而束縛之問曰人皆在焉子攫¶ ¶ 人之金何故對吏曰殊不見人徒見金耳此真大有¶ 所宥也夫人有所宥者固以晝為昬以白為黒以堯¶ 為桀宥之為敗亦大矣亡國之主其皆甚有所宥邪¶ 故凡人必别宥然後知别宥别能全(令/一作)其天矣(身/天)¶ (也)¶ 　　正名¶ 八曰名正則治名䘮則亂使名䘮者淫説也説淫則¶ 可不可而然不然是不是而非不非(也不然者而然/不可者而可之)¶ (者而非之也故曰淫説也/之也不是者而是之也不非)故君子之説也足以言¶ 賢者之實不肖者之充而已矣(實也/充亦)足以喻治之所¶ ¶ 悖亂之所由起而已矣(悖惑/喻明)足以知物之情人之所¶ 獲以生而已矣凡亂者刑名不當也人主雖不肖猶¶ 若用賢猶若聽善猶若為可者其患在乎所謂賢從¶ 不肖也(肖自謂賢/從使人從不)不為善而從(徒/一作)邪辟(邪辟自/使人從)¶ (曰其患/謂善故)所謂可從悖逆也(逆之道也/可從者乃悖)是刑名異充¶ 而聲實異謂也夫賢不肖善邪辟可悖逆(之邪辟者/不肖者賢)¶ (者可之也/善之悖逆)國不亂身不危奚待也(無所復待也/言亂亡立至)齊湣¶ 王是以知説士而不知所謂士也(田和立為宣王湣/湣士齊田常之孫)¶ (不能知其所行徒謂之士也/王宣王之子也言知當敬義士)故尹文問其故(以為/問所)¶ (故也/士之)而王無以應此公王丹之所以見信而卓齒之¶ ¶ 所以見任也任卓齒而信公王丹豈非以自讐邪(王/公)¶ (欲以自斃也然二人卒斃之湣王無道齒殺之而擢/丹齊臣卓齒楚人亦為湣王讐其斃由在此二人非)¶ (終日以自斃者也/其筋懸之於東廟)尹文見齊王(篇在公孫龍前公孫/尹文齊人作名書一)¶ (之/龍稱)齊王謂尹文曰寡人甚好士尹文曰願聞何謂¶ 士王未有以應尹文曰今有人於此事親則孝事君¶ 則忠交友則信居鄉則悌有此四行者可謂士乎齊¶ 王曰此真所謂士已(矣/一作)尹文曰王得若人肯(用/一作)¶ 以為臣乎王曰所願而不能得也尹文曰使若人於¶ 廟(廣/一作)朝中深見侮而不闘王將以為臣乎王曰否¶ 大夫見侮而不闘則是辱也辱則寡人弗以為臣矣¶ ¶ 尹文曰雖見侮而不闘未失其四行也未失其四行¶ 者是未失其所以為士一矣未失其所以為士一而¶ 王以為臣失其所以為士一而王不以為臣則嚮之¶ 所謂士者乃士乎王無以應尹文曰今有人於此將¶ 治其國民有非則非之民無非則非之民有罪則罰¶ 之民無罪則罰之而惡民之難治可乎王曰不可尹¶ 文曰竊觀下吏之治齊也方若此也王曰使寡人治¶ 信若是則民雖不治寡人弗怨也(言不怨也/雖不可治)意者未¶ 至然乎尹文曰言之不敢無説請言其説王之令¶ 曰殺人者死傷人者刑民有畏王之令深見侮而不¶ ¶ 敢闘者是全王(令/之)也而王曰見侮而不敢闘是辱也¶ 夫謂之辱者非此之謂也以爲臣不以爲臣者罪之¶ 也此無罪而王罰之也齊王無以應論皆若此故國¶ 殘身危走而之糓(邑也/糓齊)如衛(也/如之)齊湣王周室之孟¶ 侯也(也/孟長)太公之所以老也桓公嘗以此霸矣管仲¶ 之辯名實審也(而成之不以土地之大也今此湣王/桓公以繼絶存亡率義以霸管子輔)¶ (又不能用喻以桓公山頭井底不得方之者也/繼篡國之胄僣號不義之人無管子之輔假有之)¶ 吕氏春秋第十六卷終¶