# -*- mode: mandoku-view; -*- #+TITLE: 太平御覽 #+DATE: 2015-09-12 00:53:52.410009 #+PROPERTY: ID KR3k0012 #+PROPERTY: BASEEDITION SBCK #+PROPERTY: WITNESS SBCK #+PROPERTY: JUAN 869 #+PROPERTY: FILE SB11n0727-869太平御覽-卷之八百六十九. ¶ 太平衘覧卷第八百六十九¶ 　火部二¶ 　　　　　火下¶ 西京雜記曰惠帝七年夏震南山火木林數千株皆火燃¶ 至末其下數十畝地草皆燋黄其後百許日家人就其間¶ 得龍骨一具鮫骨二具¶ 又曰樊將軍噲問陸賈曰自古人君皆云受命於天云有¶ 瑞應豈有是乎賈曰有之夫目(而辰/切)則得酒食火華則¶ 得錢財故目　則祝之火華則拜之况天下大寳人君重¶ 位非天命何以得之哉¶ 王子年拾遺記曰岱山東有貟淵千里孟夏之月水騰沸¶ 以金石投之則爛如土矣孟冬之月稍燋涸中有黄色烟¶ 從地中出起數文烟色萬变山人掘之入地數尺得燋石¶ ¶ 如炭或有碎火如俗聞之火有草名莽煌葉圎如荷去之¶ 十歩炙人衣服則燋鳥獸不敢近也刈以爲席冬弥温以¶ 枝相歴磨則火出¶ 又曰昔伯禹隨山濬川起自積石鑿龍門至窒穴𥘉入窒¶ 穴之時孔八尺稍入幽闇丕可復行禹乃圎火而入有黒¶ 虵長十丈頭有角衘夜明之珠以遵於禹¶ 又曰貟嶠之山名環丘有雲石廣五百里或四五十里扣¶ 之片片則蓊然雲出俄而徧潤天下有木名曰倚桑亦有¶ 冰蚕長七寸黒色角有鱗以霜雪覆之然後作&KR1472;長一尺¶ 其色五綵織爲文錦入水而不濡其質輕軟柔滑以之投¶ 火則經宿不燎唐堯之世海人獻之¶ 又曰始皇好神仙之事求天下異術有宛渠之民乗蠡舟¶ 泛黒水而至於雍部始皇與之語及天𥘉開之時子如親¶ ¶ 見始見問曰聞子明於見逺願聞其術對曰臣之國去咸¶ 池日没之所九萬里焉日月之所不照以萬歳爲夜其晝¶ 則天豁然中開闊數百丈萬歳還合則爲一日也及其爲¶ 夜琢燃石以代日光此石出於然山其土石皆自光明鑚¶ 斬皆火岀大如栗則輝曜一室昔炎帝時火食國人獻此¶ 石也¶ 又曰申弥國去都萬里有燧明國不識四時晝夜其人不¶ 死厭世則升天國有火樹名燧木屈盤萬識雲霧出於中¶ 間折枝相鑚則火出矣後世聖人变腥臊之味遊日月之¶ 外以食救萬物乃至南垂目此樹表有鳥若鴞以口啄樹¶ 粲然火出聖人成焉因取小枝以鑚火號燧人氏在庖羲¶ 之前則火食起乎兹矣¶ 又曰郅寄字君珎䘮親盡禮去墓一百里每夜行常有鳥¶ ¶ 又曰堯讓天下於許由曰日月出矣而爝火不息其於光¶ 也不亦難乎¶ 列子曰趙襄子率徒十萬狩於中山籍芿(音/仍)燔林扇赫百¶ 里有一人從石壁中從燼上下衆謂鬼物火過徐行而出若¶ 無所經渉襄子怪而留之徐而察之形色七竅人也氣息¶ 音聲人也問奚道而入火其人曰奚物而謂石奚物而謂¶ 火襄子曰嚮之來所出者石也而嚮之所渉者火也其人¶ 曰不知也¶ 管子曰黄帝作鑚燧出火以熟葷臊¶ 韓子曰魯燒積澤天北風火南倚恐燒國哀公懼自將衆¶ 趣而救火左右無人盡逐獸而不救火乃召問仲尼仲尼¶ 曰夫逐獸者樂而無罰救火者苦而無賞此火所以不救¶ 也事急不及以罰救火者盡賞之則舉國不足以賞於民¶ ¶ 請徒行罰乃下令曰不救火者比降北之罪令下未遍火¶ 己滅矣¶ 淮南子曰火上尋水下流¶ 又曰南方火也其帝祝融其佐朱明執衡而治夏(衡/平)其神¶ 爲熒惑其獸爲朱鳥其音徴其日丙丁¶ 又曰十一月水正而隂勝陽陽氣爲火隂氣爲水水勝¶ 故夏至濕(通合/反)火勝故冬至燥燥故慘炭輕濕故炭重¶ 又曰練土生木(練治/也)練木生火練火生雲(雲金/氣也)練雲生水¶ 練水生土¶ 又曰　火熯則水滅之金堅則火消之¶ 又曰失火而遇雨失火則不幸遇雨則幸也故禍中有福¶ 也¶ 又曰槁竹有火弗鑚不㸐土中有水弗掘無泉(掘猶窮也/㸐音然)¶ ¶ 又曰𬒳蓑而救火毀瀆而止水乃愈益多¶ 又曰畜火井中操鈎上山掲斧入淵欲得所求難也¶ 又曰甑得火而液水中有火火中有水疾雷破石隂陽相¶ 薄自然之勢¶ 又曰夫救火者汲水而趍之或以甕瓴或以盆盂其方圎¶ 鋭撱(勑果/反)不同盛水各異其於滅火均也¶ 又曰順風從火紫芝與蕭艾俱死蕭蒿也¶ 又曰今人放燒或操火徃益之或雨者皆未有功而相去¶ 亦逺矣¶ 又曰聖王之養民非求用之也性不能己若火之自熱水¶ 之自寒夫有何脩焉及恃其九頼其功者若失火舟中(言/舟)¶ (中之人同心救/火其用為易)¶ 又曰夫狂者之不能避水火之難而越溝瀆之嶮者豈無¶ ¶ 形神氣志哉然而用之異也(與人/異也)¶ 又曰夫寒之與煖相反大寒地坼水凝火弗爲衰其暑大¶ 熱礫石流金火弗爲益其烈寒暑之變無損益於己質有¶ 之也¶ 又曰木甞灼也而不敢握火者見其有所燒也木甞傷而不¶ 敢擢刃者見其有所害也¶ 又曰老槐生火乆血爲燐人弗怪也(血精在地暴露百日/則爲燐遥望若野火)¶ (也)¶ 又曰炎帝於火死而爲竈(炎帝神農以火帝王/天下死託祀於竈神)¶ 抱朴子曰案河洛之文皆云水火者隂陽之餘氣也夫言¶ 氣則其不能生日月可知也若水火是日月所生亦何必¶ 盡如日月之方圎乎今火出於陽燧而火不圎也水出於¶ 方諸而水不方也又陽燧可以取火於日而無取日於火¶ ¶ 之理則日精之生火明矣方諸可以取水於月而無取月¶ 於水之道則月精之生水可知矣¶ 又曰南海之中蕭丘之上有自生之火火常以春起而秋¶ 滅丘方千里當火起之時滿此丘上純生一種木火起正¶ 著此木木离爲火所著但小燋黒人或得以爲薪者火著¶ 如常薪但不成炭炊熟則灌滅之後復更用如此無窮又¶ 夷人取木華績以爲火浣布木皮亦剥以灰煑爲布但不¶ 及華細好耳白䑕大者重數斤毛長三寸居空木中其毛¶ 亦可績爲布故火浣布有三種焉¶ 又曰暗非火積水非魚屬然暗竭則火滅水涸則魚死伐¶ 木而寄生蔓草莵絲萎¶ 又曰立夏日服六壬六癸之符或服飛霜之散則不熱㓜¶ 伯子王仲都此二人衣之以重裘𦢊之於夏日之中周以¶ ¶ 十爐之火口不稱熱身不流汗盖用此方也¶ 傅子曰管寕之遼東而歸海中遇暴風餘舡皆波唯寕舡¶ 自若夜晦舡人盡惑莫知泊所忽望見火光趣之得島一¶ 無居人又無火爐行人感異焉以爲神光之祐皇甫曰積¶ 善之應也¶ 尸子曰燧人上觀辰星下察五木以爲火也¶ 隂符經曰火生於木禍發必尅¶ 孫子兵法曰凢火攻有五一曰火人二曰火積三曰火輜¶ 四曰火庫五曰火燧¶ 吕氏春秋曰齊桓公使人告魯曰管夷吾寡人之讎也願¶ 生得之魯君許諾乃使轉其拳滕其耳置之匣中至齊境¶ 桓公使以朝車迎之㧞以爟火(爟火所以祓除不/祥也爟讀自灌)¶ 又曰鷰雀處一屋之下自以爲安竈突决火棟將焚鷰雀¶ ¶ 不知禍將至也¶ 又曰伊尹說湯五味九沸九變火爲之紀¶ 博物志曰燧人鑚木而造火¶ 又曰臨卭有火井一所縱廣五尺深二三丈在縣南百里¶ 昔人以竹木投之以取火諸葛丞相徃觀視後火轉盛以¶ 盆著井上煑塩得塩熟後人以家燭火投井中火即滅迄¶ 今不復然也¶ 又曰臨卭有火井深六十餘丈火光上出人以筒盛火行¶ 百餘里猶可燃也(蜀王夲/紀亦同)¶ 又曰魏明帝丗河東有焦光者祼而不衣處火不燋處寒¶ 不凍¶ 又曰積油萬石則自然生火晉㤗始中武庫火積油所致¶ 南越志曰廣州有大樹可以禦火山北謂之慎火南無霜¶ ¶ 雪故成樹也¶ 風俗通曰城門失火禍及池魚案百家書宋城門失火汲¶ 取池中水以沃之魚悉露見但就取之(說云司門尉姓池/名魚城門火救之)¶ (燒死故/云然耳)¶ 又曰臧仲英家欲炊而失釡火從篋中起衣服盡燒而篋¶ 不損¶ 山海經曰符愚之山其鳥名(音/旻)其狀如翠而赤喙(翆以/燕而)¶ (紺/色)可以衛火(畜之/辟災)¶ 又曰翠山之上其鳥多鸓(音/壘)其狀如鵲赤黒而兩首可以¶ 衛火¶ 又曰[山*弇]嵫之山上多丹木其葉如榖其實如瓜赤符而黑¶ 理食之可以衛火¶ 又曰帶山之上有獸焉其狀如馬而一角其名曰曜(音/歡)䟽¶ ¶ 可以衛火¶ 又曰令丘之山無草木其上多火¶ 又曰崌(音/居)山之上有鳥焉其狀如鴞而赤身白首名曰竊¶ 脂可以衛火¶ 又曰西海之南流沙之濵赤水後黒水前有山名曰崑崙¶ 之丘其外有炎火之山投物即然(今扶南東万里有耆蒲/國東復五千里有火山)¶ (國其雖霖雨火常撚火有白䑕常岀山邊求/食人捕之以毛作布而今之火浣布此類也)¶ 又曰厭火國人獸身黒色火出其口中(言能/吐火)¶ 神異經曰南荒外有火山焉長四十里廣四五里其中生¶ 木晝夜火燃得暴風雨火不滅火中有䑕重百斤毛長七¶ 尺餘細如絲可以作布¶ 新論曰漢元帝廣求方術之士漢中道人王仲都云但能¶ 忍寒暑耳以隆冬單衣於上林昆明池上無變色至夏大¶ ¶ 暑使暴坐環以十爐火不汗出¶ 三輔黄圖曰秦始皇塟驪山六年之間爲項籍所發放羊¶ 兒墮羊冢中然火求羊燒其槨藏¶ 魏武帝明罰令曰聞太原上黨西河鴈門冬至之後百五¶ 日皆火寒食云爲介子推子胥沉江呉人未有絶水之事¶ 至於子推獨爲寒食豈不偏乎¶ 河圖挺佐輔曰伏羲禪於伯牛錯木作火¶ 春秋潜潭巴曰火從井出有賢士從民間起(宋均注曰火/明賢者象賢)¶ (者屈滯/從井出)¶ 禮含文嘉曰燧人始鑚木取火炮生爲熟令人無腹疾遂¶ 天之意故爲燧人也¶ 陸景典語曰衝風之槯枯枝烈火之炎寒草武王伐紂¶ 勢然也¶ ¶ 古今注曰宣帝地節元年上郡沙中夜中有火如粟出不¶ 熱¶ 又曰陽燧以銅爲之形如鏡向日則火生以艾炷承之得¶ 火也¶ 璅語曰智伯旣敗將出走夢火見於西方及夫出奔秦又¶ 夢見於南方遂奔楚也¶ 張衡靈憲曰日疋火月疋水火則外光水則含影¶ 河圖汴光篇曰陽精散而分布爲火¶ 括地圖曰神丘有火穴光照千里¶ 笑林曰某甲夜暴疾門人鑚火其夜隂暗未得火催之急¶ 門人忿然曰君責人亦大無道理今闇如&KR0238;何以不把火¶ 照我當得覔鑚火具¶ 潘尼箴曰夫水火者所以佐理天地清成大化也在天則¶ ¶ 日月麗焉在地則水火存焉¶ 太平御覽卷第八百六十九¶