# -*- mode: mandoku-view; -*- #+DATE: 2015-08-29 02:18:24.822046 #+TITLE: 黃石公素書 #+PROPERTY: DZID DZ1178 #+PROPERTY: SOURCE 正統道藏，三家本，1988，27—421 一卷 太清部 #+PROPERTY: BASEEDITION HFL #+PROPERTY: WITNESS HFL #+PROPERTY: ID KR5f0012 ¶ 黄石公素書序虧八¶ 　　　　(攝褒信縣令將仕郎太/常寺協律郎魏魯上)¶ 黄石公蓋鎮星降靈昊天長瑞助聖君之德¶ 資賢臣之謀述五常之規儀垂不朽之教誡¶ 上有道德治國之行中有全身保命之術次¶ 有霸業匡邦之理備而無遺子房得之一匡¶ 天下武侯習之獨霸三川鳴呼君如禮樂生¶ 知機鈐天授未有道德仁義不合於斯文而¶ 成功業者也魯巖谷賤士濫窺聖玄言質而¶ 既慚不文義淺而莫窮幽旨有所訛謬以俟¶ ¶ 將來¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ 黄石公素書¶ 　　　五者一體章第一¶ 夫道德仁義禮五者一體也¶ 　夫有道者必有德德者必懷仁既懷其仁¶ 　必行其義故有道德仁義之君必以禮下¶ 　於人是以道德仁義禮五者闕一不可也¶ 道者人之所蹈使萬物各得不失其由¶ 　君不違民利使民遂成其性為之道理¶ 德者人之所得使人各得其所欲¶ 　為君之道處其厚不處其薄法於天道不¶ ¶ 　言而信¶ 仁者人之所親¶ 　為人君親萬姓皆如赤子使民仰之如慈¶ 　親故云人之所親¶ 有慈惠惻隱之心以遂其生成¶ 　慈者常念萬物恐失其所謂之慈惠者賜¶ 　也與也重人之才而與方便各得其所謂¶ 　之惠惻隱者能憫惻于微細憂及于人常¶ 　念之如赤子也¶ 義者人之所宜賞善罰惡以成功立事¶ ¶ 　懲姧勸善濟弱扶危謂之義賞善者不以¶ 　私嫌而廢功罰惡者不以親戚而免誅然¶ 　後可以成功立事也¶ 禮者人之所履夙興夜寐以成人倫之序¶ 　夫為人君之長晝夜恭勤于禮節乃能化¶ 　被于人倫令尊卑有序使非法不行謂之¶ 　傳教詩云人而無禮胡不遄死¶ 夫欲爲人之本不可無一焉故賢人君子明¶ 乎盛衰之道通乎成敗之數¶ 　能審乎盛衰者謂之賢人君有道即就明¶ ¶ 　其盛也君無道即隱明乎衰也通乎成敗¶ 　者君有道能匡君之美君無道終不同其¶ 　醜而故為惡也雖居敗世而不亡身故云¶ 　通¶ 審乎理亂之勢達乎去就之理¶ 　君有道則理可就而成之君無道則亂可¶ 　捨而去之故曰去就之理也¶ 故潜居抱道以待其時¶ 　潜者隱也賢人君子混于世非遇明君而¶ 　不顯其道故曰待其時也¶ ¶ 若時至而行則能極人臣之位¶ 　君臣道合能建立事功華夷歸德自然位¶ 　極人臣若非道而處雖得之不久也¶ 得機而動則能成絶世之功¶ 　機者謀也夫人藏機于心如弩之有關也¶ 　若審其物而發則物無不中乘其時而動¶ 　即物無不成故弩不可虚發機不可亂施¶ 　弩虚發即狂機亂施即敗惟得時而動得¶ 　機而發則如神而成功也¶ 如其不遇没身而已¶ ¶ 　没者隱也言君臣道不相合不可以賛則¶ 　隱之于世身不可妄仕身不仕無禍及也¶ 是以其道足高而名垂于後世謂之聖人¶ 　言行此道者皆履于高貴名播後代是以¶ 　謂之聖人¶ 　　　正道如生章第二¶ 德足以懷遠¶ 　不顧小節而謀遠大是謂有德¶ 信足以一異¶ 　天之於人無言而四時行寒暑不差毫釐¶ ¶ 　故君子法於天不可無信設彼法度終始¶ 　如一¶ 義足以得衆¶ 　不私於財不厚於已然後能伏其衆也¶ 才足以鑒古¶ 　才非文才也謂公才也能思前王之行有¶ 　美德者行之其不善者省而非之此為鑒¶ 　古¶ 明足以照下¶ 　夫君子處人之上如鏡在臺無物不照能¶ ¶ 　參人是非故為明君也¶ 此人之俊也¶ 　行此五事得名之俊才也¶ 行足以爲儀表¶ 　所行之事動合規儀衆取則於我而為儀¶ 　表¶ 智足以決嫌疑¶ 　避嫌逺疑是為有智¶ 信可以守約¶ 　受君之命雖萬里越境而守信不可移也¶ ¶ 廉足以分財¶ 　不厚已而薄人¶ 此人之豪也¶ 　能行斯四者得名之豪士¶ 守職而不廢¶ 　不曠其位而行令謂之不廢¶ 處義而不回¶ 　事君盡忠見危致命而匡救不移謂之不¶ 　回¶ 見利不苟得臨難不苟免此人之傑也¶ ¶ 　非道之利豈可苟得乎合義之難豈可苟¶ 　免乎是謂人傑¶ 　　　求人之志章第三¶ 絶嗜禁欲所以除累¶ 　君若躭玩於一事則使民廢其業競以所¶ 　好來求寵也多欲即牽累其心是以不躭¶ 　不欲自然無其累也¶ 抑非損惡所以攘過¶ 　抑者遏也遏其是非之心損者滅也滅其¶ 　造惡之事可以除已之過¶ ¶ 貶酒節色所以無污¶ 　酒色於人損而無益使人神不清智不明¶ 　神濁即减筭智暗即聽政不審也¶ 避嫌遠疑所以不悮¶ 　處於嫌疑寧無禍患¶ 博學切問所以廣智¶ 　前王之教傳於典籍博而覽之以成學業¶ 　切問者有不明之義切而問之以廣其智¶ 高行微言所以修身¶ 　高行者處下而不深居衆而不羣謂之高¶ ¶ 　行微言者習先王典誥垂教之言以化人¶ 　謂之微言專而行之謂之修身¶ 恭儉謙約所以自守¶ 　恭恭於物人能敬之儉約謙和可保終吉¶ 深計遠慮所以不窮¶ 　計不深而必敗慮不遠而必憂故君子深¶ 　逺計慮而能不處於窮極之地也¶ 親仁友直所以扶墜¶ 　親於仁人結彼直友即能不怠其身於禍¶ 　害¶ ¶ 近恕篤行所以接人¶ 　恕人之短藏已之長不傲於物而行恭敬¶ 　即無人不接矣¶ 任能使才所以濟務¶ 　良匠無棄材良將無棄士度彼才能而用¶ 　之故名濟其務¶ 絶惡斥讒所以止亂¶ 　閉讒說之門塞姦邪之路行於正道固無¶ 　禍亂也¶ 推本念古所以不惑¶ ¶ 　君子必思其本末不躁而求進於古先無¶ 　不立功業而成大名所以不惑¶ 先揆後度所以應卒¶ 　軍機尚怯故兵書曰其要在豫謀是以有¶ 　備無患不豫揆度何以應卒¶ 設變致權所以解結¶ 　君子之性如水能就其方圓不可固而執¶ 　之必能變通故可解其結¶ 括囊順令所以無咎¶ 　不累非道之財而能濟衆者故無灾害¶ ¶ 撅獗挺挺所以立功兢兢業業所以保終¶ 　不墮不慢初終如一所以長守其貴也¶ 　　　德宗章第四¶ 夫志心篤行之術長莫長於籌謨¶ 　小人以力争君子以謀勝是以良將不戰¶ 　而勝故力事不如謀成¶ 安莫安於忍欲¶ 　忍其所欲則心神不撓心神不撓則四體¶ 　安寧¶ 先莫先於修德¶ ¶ 　修德為百行之先故皇天無親惟德是輔¶ 樂莫樂於好善¶ 　崇奉正教敬仰神衹謂之善¶ 神莫神於至誠¶ 　至誠感神從精誠發于心必能動天地感¶ 　鬼神矣¶ 潔莫潔於慎濁¶ 　戒慎無染可致高潔¶ 吉莫吉於知足¶ 　任直體道不非理以求富貴故常保吉慶¶ ¶ 苦莫苦於多願¶ 　多願而少得必苦於心也¶ 悲莫悲於精散¶ 　形者神之屋宅也精散則形枯形枯則神¶ 　無所居為陰鬼所侵雖金玉滿堂而不可¶ 　贖其身妻子至親而不可延其命故悲¶ 病莫病於無常¶ 　君子之性必有常度苟或不常是為病也¶ 短莫短於苟得¶ 　不以其道苟而得之是為不久長也¶ ¶ 幽莫幽於貪鄙¶ 　貪求向已鄙恡於人此是小人之行故云¶ 　幽¶ 孤莫孤於自是¶ 　人君常執自是以責人非衆聦不與共聽¶ 　衆明不與共視豈不孤矣¶ 危莫危於任疑¶ 　既懷其疑即不可任若任所疑必致死禍¶ 敗莫敗於多私¶ 　向公無憂多私必敗¶ ¶ 　　　尊義章第五¶ 以明示下者淺¶ 　明不可炫藏其心不能自炤可謂淺矣¶ 有過不知者蔽¶ 　君子日新其德慮恐有過不自改乎¶ 迷而不反者惑¶ 　日月時有虧盈人豈無過不患有過而患¶ 　不改是不惑矣¶ 以言取怨者禍¶ 　不慮其逺以言傷人既取其怨久而成患¶ ¶ 　故曰口是禍之門¶ 令與心乖者廢¶ 　令不可以心乖即民不敬¶ 後令謬前者毁¶ 　法令謬行即毁謗起¶ 怒而不威者犯¶ 　君子不重則不威既無威德小人是以犯¶ 　之也¶ 好衆辱人者殃¶ 　折辱於人為衆所恥積怨蓄懷久而成殃¶ ¶ 　也¶ 戮辱所任者危¶ 　曾受無辜之辱不可任之得權得使必危¶ 　也¶ 慢其所敬者凶¶ 　合歸敬者而反慢之必招禍矣¶ 貌合心離者孤¶ 　貌與心乖者事多不同道既寡其朋必孤¶ 　獨也¶ 親佞遠忠者亡¶ ¶ 　不納忠良之言而聽讒邪之說良臣去國¶ 　姧佞在朝此為滅亡之本也¶ 近色遠賢者昏¶ 　好色而不親善事此為昏亂之君也¶ 私人以官者浮¶ 　才器無堪而强處於禄位如漚之在水浮¶ 　而不久也¶ 女謁公行者亂¶ 　内戚外連公行私事此乃禍亂之本¶ 羣下外思者淪¶ ¶ 　思歸於外即多離心援寡德孤淪亡之兆¶ 上下相違者散¶ 　君臣貴和患在不睦上違下拒可散可離¶ 上下相怠者無功¶ 　上下相承功齊天地是非各異何功而成¶ 上下相易者傾¶ 　以勢奪權以財易位君臣俱傾危也¶ 凌弱取勝者侵¶ 　倚尊凌卑强取勝功是謂侵欺故非有德¶ 名不勝實者耗¶ ¶ 　張彼虚譽而無實功其名日消其道日耗¶ 略已責人者不治¶ 　顯已之長責人之短自恃其能必不治也¶ 自厚薄人者棄¶ 　自厚薄人人不同心故多棄叛¶ 以小過棄大功者損¶ 　以小過掩大功則使徒進日減其志故可¶ 　損也¶ 行賞恡色者沮¶ 　既疑勿使既用勿疑¶ ¶ 牧人以德者集繩人以刑者散¶ 　窮問盡理量罪行誅使不受於無辜以道¶ 　教化謂之得衆人皆聚而歸化也不量輕¶ 　重不窮詞理而行誅滅令人恐懼不復聊¶ 　生謂之暴虐故散亡也¶ 小功不賞大功不立¶ 　重賞之下必有勇夫¶ 小怨不捨大怨必生¶ 　大人君子法象天地無不包容不求小過¶ 　于人故天下無怨也¶ ¶ 賞人恨之罰人不甘心者叛¶ 　功大而賞輕則恨起過小而罰重則人必¶ 　不甘¶ 賞加無功者怨¶ 　無功者賞有功者怨¶ 罰及無罪者酷¶ 　無罪者罰善人被其酷暴¶ 聽讒如美膳聞諫如仇者亡¶ 　樂讒言如飲美膳聞忠諫似見仇讎去道¶ 　逺不亡何待¶ ¶ 能有其有者安貪人之有者殘¶ 　能有其有者滿而不溢故安無道之君貪¶ 　人之有非殘害者不可得也¶ 　　　安禮章第六¶ 怨在不捨小過¶ 　捨小過而怨是稀也¶ 患在不預定謀¶ 　不預定謀臨難何悔¶ 福在積善¶ 　積善之家必有餘慶¶ ¶ 禍在積惡¶ 　積不善之家必有餘殃¶ 饑在賤農寒在墮織¶ 　守天之道分地之利何有饑寒之憂也¶ 安在得人¶ 　苟得其人人必匡以政故仁者安仁¶ 危在失士¶ 　士有宣力匡君竭誠為主反遭毁棄則賢¶ 　者退國必危亡也¶ 富在迎來貧在後時¶ ¶ 　智者預謀愚者後動¶ 上無常操下多疑心¶ 　君子居止不撓進退之儀是為有德心若¶ 　躁静不常喜怒不節人皆莫測故多疑生¶ 　也¶ 輕上生罪侮下無親¶ 　慢上招禍侮下情踈君臣既踈故無親也¶ 近臣不重遠者輕之¶ 　欲仰其君先觀其臣良臣在朝德先歸於¶ 　君國無良臣若車無軺也¶ ¶ 自疑不信人自信不疑人¶ 　人君多自疑不信忠直之言若自誠信則¶ 　人化之情各盡誠何勞疑矣¶ 枉士無直友¶ 　枉者曲也夫好曲者必惡直故云無直友¶ 　也¶ 曲上無直下¶ 　未有形正而影曲者蓋上不正即使下多¶ 　委曲也¶ 危國無賢臣¶ ¶ 　夫國之起禍如身之有疾善攝養者不使¶ 　困弊善理國者不致顛危用忠信之言其¶ 　禍可救從無益之計其國必危國既危矣¶ 　賢人何救故云無賢臣也¶ 亂政無善人¶ 　上以風化下故小人隨之也¶ 愛人深者求賢急¶ 　昔周公欲成大國之美而求天下之賢吐¶ 　哺進賓握髮待士居上位而不驕輔成大¶ 　業垂芳萬古謂之聖人¶ ¶ 樂得賢者養人厚¶ 　取魚必香餌縻賢必厚禄以香餌求魚魚¶ 　可竭以厚禄養士士畢至故得天下賢人¶ 　聚而歸之¶ 賢士徵不歸亡國之證¶ 　君昏則賢士去國迎而不返者是亡國之¶ 　徵也¶ 國之將亡賢士先出¶ 　微子去商仲尼去魯¶ 地薄者大物不生水淺者大魚不遊樹秃者¶ ¶ 大鳥不栖林踈者大獸不居¶ 　此皆喻君德不廣賢人無所容也¶ 山峭者崩¶ 　言山無基脚峭拔而獨高必崩喻君無輔¶ 　佐而必致危亡¶ 澤滿者溢¶ 　澤不及江海之廣而易為滿溢喻量狹之¶ 　君如澤之溢滿也¶ 棄玉如石者盲¶ 　玉石不分賢愚不辯如其盲瞽也¶ ¶ 羊質虎皮者辱¶ 　不量才而用人德不稱其位喻虎皮致于¶ 　羊身豈不辱其威儀哉¶ 衣不舉領者倒¶ 　舉衣不從領必倒用人不量才必亂¶ 走不視地者顛¶ 　喻君子之德在乎寬審不詳不審必致顛¶ 　墜也¶ 柱弱者屋壞輔弱者國傾¶ 　峻宇必資於梁柱明君須藉其良臣輔佐¶ ¶ 　非其人如屋之無梁柱也必致傾壞¶ 足寒傷心人怨傷國¶ 　國以人為本明君能理民怨常察民心以¶ 　遵所欲太公曰國將亡而民先困也¶ 山欲崩者先虧基國將衰者人先弊根枯枝¶ 朽人困國殘¶ 　山以基為本樹以根為本言亡其本皆無¶ 　以立也¶ 與覆車同軌者傾與亡國同事者滅¶ 　前車已覆後車宜改轍亡國之令亦宜改¶ ¶ 　之反與同行自貽傾滅也¶ 見已往慎將來惡其跡者豫避¶ 　察彼興亡之道可見吉凶之源惡跡之人¶ 　宜改而避之終無累也¶ 畏危者安懼亡者存¶ 　君子居安思危所以長久不思不慮恣情¶ 　所欲自取傾亡也¶ 夫人之所行有道則吉無道則凶¶ 　周公文王以德伏諸侯而天下歸之有兵¶ 　不戰而取勝有城不備而無敵子孫相承¶ ¶ 　八百餘年謂之吉君桀紂之君縱彼兇暴¶ 　以酒為池以肉為林積財如丘以募勇士¶ 　能拔山扛鼎者能陸地行舟者能舒鈎斷¶ 　索者勇力之人可及數千立見亡敗身首¶ 　異處子孫滅亡無道雖縱於一時醜名自¶ 　彰於百代豈不哀哉¶ 吉者百福所歸凶者百禍所攻¶ 　君行仁德衆所歸之而成福君行暴虐衆¶ 　所攻之而致禍¶ 非曰神聖自然所種¶ ¶ 　黄石公謙言云非吾能致人之吉凶乃隨¶ 　人之所為而致其禍福也¶ 務善策者無惡事能遠慮者無近憂¶ 　君子不務善策如木不從繩不有逺慮其¶ 　何免于憂乎¶ 夫勇者可令進闘不可令持堅¶ 　堅者堅守¶ 重者可令固守不可令凌敵¶ 　重仁德深重是也¶ 貪者可令攻取不可令分財¶ ¶ 　既能貪財必能亡命¶ 廉者可令主守不可令進取¶ 　孤守清潔難與衆合¶ 信者可令持約不可令應變¶ 　執情守信必無變通也¶ 五者各令隨其才而消息之即無不亨也¶ 黄石公素書¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶ ¶