scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡湯中用飴糖

original: 凡湯中用飴糖。皆湯成下，諸湯用酒者，皆臨熟下之。

vernacular: 此段記述與酒漿相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「凡湯中用飴糖」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入酒漿相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

category: alchemy

chapter_title: 凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者

original: 凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不入湯酒者，並隨藥性，不得違之。

vernacular: 此段主要交代凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者中的一項內容，以酒漿、藥物為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，此段多見禁戒語氣，原文如「凡藥有宜丸者、宜散者、宜湯者、宜酒漬者、宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不入湯酒者，並隨藥性，」，以酒漿、藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 其不宜湯酒者列之如下

original: 其不宜湯酒者列之如下。

vernacular: 此段大意是說，其不宜湯酒者列之如下所述內容關乎酒漿，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「其不宜湯酒者列之如下」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入酒漿相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 朱砂（熟入湯） 雌黃 雲母 陽起石（入酒） 礬石

original: 朱砂（熟入湯） 雌黃 雲母 陽起石（入酒） 礬石（入酒） 硫黃（入酒） 鐘乳（入酒） 孔公孽（入酒） 石（入酒） 銀屑 白堊 銅鏡鼻 胡粉 鉛丹 鹵鹹（入酒） 鍛石 （入酒）藜灰

vernacular: 此段說明朱砂（熟入湯） 雌黃 雲母 陽起石（入酒） 礬石一節的要點，圍繞鼻竅、酒漿、丹藥展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「朱砂（熟入湯）雌黃雲母陽起石（入酒）礬石（入酒）硫黃（入酒）鐘乳（入酒）孔公孽（入酒）石（入」，本段圍繞鼻竅、酒漿、丹藥展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 上石類一十七種

original: 上石類一十七種。

vernacular: 此段記述與本段主題相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「上石類一十七種」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 野葛 野狼毒 毒公 鬼臼 莽草 蒴 （入酒） 巴

original: 野葛 野狼毒 毒公 鬼臼 莽草 蒴 （入酒） 巴豆 躑躅（入酒） 皂莢（入酒） 菌葳（入酒） 薇銜（入酒） 白芨 牡蒙 飛廉 蛇銜 占斯 辛夷 石南（入酒） 楝實 虎杖 （入酒單漬） 虎掌 蓄根 羊桃（入酒） 麻勃 苦瓠 瓜蒂 陟厘 野狼跋子（入酒） 雲實 槐 子（入酒） 地膚子 蛇床子（入酒） 青葙子 茺蔚子 王不留行 菥 子 菟絲子（入酒）

vernacular: 此段主要交代野葛 野狼毒 毒公 鬼臼 莽草 蒴 （入酒） 巴中的一項內容，以酒漿、皂莢、鬼神、毒為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「野葛 野狼毒 毒公 鬼臼 莽草 蒴 （入酒） 巴」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此處可見，原文開端為「野葛野狼毒毒公鬼臼莽草蒴（入酒）巴豆躑躅（入酒）皂莢（入酒）菌葳（入酒）薇銜（入酒）白芨牡蒙」，本段圍繞酒漿、皂莢、鬼神、毒展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 上草木之類四十八種

original: 上草木之類四十八種。

vernacular: 此段大意是說，上草木之類四十八種所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「上草木之類四十八種」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 蜂子 蜜蠟 白馬莖 狗陰 雀卵 雞子 雄鵲 伏翼

original: 蜂子 蜜蠟 白馬莖 狗陰 雀卵 雞子 雄鵲 伏翼 鼠婦 樗雞 螢火 □ 僵蠶 蜈蚣 蜥蜴 斑蝥 芫青 亭長 蛇膽 虻蟲 蜚蠊 螻蛄 馬刀 赭魁 蝦蟆 皮生鼠 生龜（入酒） 蝸牛 諸鳥獸（入酒） 蟲魚膏 骨髓 膽血 屎溺

vernacular: 此段說明蜂子 蜜蠟 白馬莖 狗陰 雀卵 雞子 雄鵲 伏翼一節的要點，圍繞酒漿、雞血、牛馬展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「蜂子 蜜蠟 白馬莖 狗陰 雀卵 雞子 雄鵲 伏翼」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「蜂子蜜蠟白馬莖狗陰雀卵雞子雄鵲伏翼鼠婦樗雞螢火□僵蠶蜈蚣蜥蜴斑蝥芫青亭長蛇膽虻蟲蜚蠊螻蛄馬刀」，本段圍繞酒漿、雞血、牛馬展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 上蟲獸之類二十九種

original: 上蟲獸之類二十九種

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上蟲獸之類二十九種」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 古秤唯有銖兩而無分名

original: 古秤唯有銖兩而無分名，今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤。此則神農之秤也。吳人以二兩為一兩，隋人以三兩為一兩，今依四分為一兩稱為定。方家凡云等分者，皆是丸散，隨病輕重，所須多少，無定銖兩，三種五種，皆悉分兩同等耳。

vernacular: 此段主要交代古秤唯有銖兩而無分名中的一項內容，以耳竅、神志、病證、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「古秤唯有銖兩而無分名」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「古秤唯有銖兩而無分名，今則以十黍為一銖，六銖為一分，四分為一兩，十六兩為一斤。此則神農之秤也」。其重點不只在耳竅、神志、病證、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡丸散云若干分兩者

original: 凡丸散云若干分兩者，是品諸藥宜多宜少之分兩，非必止於若干之分兩也。假令日服三方寸 匕，須瘥止，是三五兩藥耳。

vernacular: 此段大意是說，凡丸散云若干分兩者所述內容關乎耳竅、服餌、藥物、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡丸散云若干分兩者，是品諸藥宜多宜少之分兩，非必止於若干之分兩也。假令日服三方寸匕，須瘥止，」。其重點不只在耳竅、服餌、藥物、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡散藥有云刀圭者

original: 凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，準如桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。錢匕者，以大錢上全抄之。若云半錢匕者，則是一錢 抄取一邊爾，並用五銖錢也。錢五匕者，今五銖錢邊五字者以抄之，亦令不落為度。一撮者，四刀圭也，十撮為一勺，兩勺為一合。以藥升分之者，謂藥有虛實輕重不得用斤兩，則以升平之。藥升方作上徑一寸，下徑六分，深八分，納散藥，勿按抑之，正爾微動令平調耳。今人分藥不複用此。

vernacular: 此段說明凡散藥有云刀圭者一節的要點，圍繞耳竅、藥物、戒慎、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「凡散藥有云刀圭者」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段的重點在於，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，準如桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。錢匕」。其重點不只在耳竅、藥物、戒慎、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡丸藥

original: 凡丸藥，有云如細麻大者，即胡麻也。不必扁扁，但令較略大小相稱爾。如黍粟者亦然。

vernacular: 此段記述與藥物相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡丸藥，有云如細麻大者，即胡麻也。不必扁扁，但令較略大小相稱爾。如黍粟者亦然。」。其重點不只在藥物，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 以十六黍為一大豆也

original: 以十六黍為一大豆也。如麻子者，即今大麻子，準三細麻也。如胡豆者，今青斑豆也，以二大麻子準之。如小豆者，今赤小豆也，粒有大小，以三大麻子準之。如大豆者，以二小豆準 之。如梧桐子者，以二大豆準之。一方寸匕散，以蜜和得如梧桐子十丸為定。如彈丸及雞子黃者，以十梧桐子準之。

vernacular: 此段主要交代以十六黍為一大豆也中的一項內容，以雞血、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「以十六黍為一大豆也」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此處可見，此段屬方條性文字，原文可見「以十六黍為一大豆也。如麻子者，即今大麻子，準三細麻也。如胡豆者，今青斑豆也，以二大麻子準之。」等語，核心線索是雞血、方治。在諸論文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡方云巴豆若干枚者

original: 凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心皮乃稱之，以一分準十六枚。

vernacular: 此段大意是說，凡方云巴豆若干枚者所述內容關乎心神、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當先去心皮乃稱之，以一分準十六枚。」。其重點不只在心神、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 附子、烏頭若干枚者

original: 附子、烏頭若干枚者，去皮畢，以半兩準一枚。枳實若干枚者，去穰畢，以一分準二枚。橘皮一分準三枚。

vernacular: 此段說明附子、烏頭若干枚者一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「附子、烏頭若干枚者，去皮畢，以半兩準一枚。枳實若干枚者，去穰畢，以一分準二枚。橘皮一分準三枚」，本段圍繞本段主題展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 棗有大小

original: 棗有大小，以三枚準一兩。云乾薑一累者，以半兩為正（《本草》云一兩為正）。

note: 在道教醫學視野下，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「棗有大小，以三枚準一兩。云乾薑一累者，以半兩為正（《本草》云一兩為正）。」。其重點不只在本段主題，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡方云半夏一升者

original: 凡方云半夏一升者，洗畢，稱五兩為正。椒一升，三兩為正。吳茱萸一升，五兩為正。菟絲子一升，九兩為正。菴䕡子一升，四兩為正。蛇床子一升，三兩半為正。地膚子一升，四兩為正。此其不同也。云某子一升者，其子各有虛實輕重，不可通以稱準，皆取平升為正。

vernacular: 此段主要交代凡方云半夏一升者中的一項內容，以半夏、四時、禁忌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「凡方云半夏一升者」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡方云半夏一升者，洗畢，稱五兩為正。椒一升，三兩為正。吳茱萸一升，五兩為正。菟絲子一升，九兩」。其重點不只在半夏、四時、禁忌、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡方云桂一尺者

original: 凡方云桂一尺者，削去皮畢，重半兩為正。甘草一尺者，重二兩為正。云某草一束者，重三兩為正。一把者，重二兩為正。

vernacular: 此段大意是說，凡方云桂一尺者所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡方云桂一尺者，削去皮畢，重半兩為正。甘草一尺者，重二兩為正。云某草一束者，重三兩為正。一把」。其重點不只在方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡云蜜一斤者

original: 凡云蜜一斤者，有七合。豬膏一斤者，一升二合。

vernacular: 此段說明凡云蜜一斤者一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「凡云蜜一斤者」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡湯酒膏藥

original: 凡湯酒膏藥，舊方皆云 咀者，謂稱畢，搗之如大豆。又使吹去細末，此於事殊不允當。藥有易碎難碎，多末少末，稱兩則不複均平，今皆細切之較略，令如㕮咀者，乃得無 末而片粒調和也。凡云末之者謂搗篩如法也。

vernacular: 此段記述與酒漿、藥物、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡湯酒膏藥，舊方皆云咀者，謂稱畢，搗之如大豆。又使吹去細末，此於事殊不允當。藥有易碎難碎，多」。其重點不只在酒漿、藥物、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡丸散

original: 凡丸散，先細切曝燥乃搗之，有各搗者，有合搗者，並隨方所言。其潤濕藥如天門冬、乾地黃輩，皆先切曝乾，獨搗，令偏碎，更出細擘，曝乾。若值陰雨，可微火烘之，既燥小停冷乃搗之。

vernacular: 此段主要交代凡丸散中的一項內容，以四時、藥物、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「凡丸散，先細切曝燥乃搗之，有各搗者，有合搗者，並隨方所言。其潤濕藥如天門冬、乾地黃輩，皆先切」，本段圍繞四時、藥物、方治展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡濕藥

original: 凡濕藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃稱之為正。其湯酒中不須如凡篩丸藥，用重密絹，令細，於蜜丸即易熟。若篩散草藥，用輕疏絹，於酒中服即不泥。其石藥亦用細絹篩，令如丸藥者。

vernacular: 此段大意是說，凡濕藥所述內容關乎酒漿、服餌、藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「凡濕藥，燥皆大耗，當先增分兩，須得屑乃稱之為正。其湯酒中不須如凡篩丸藥，用重密絹，令細，於蜜」，本段圍繞酒漿、服餌、藥物展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡篩丸散藥畢

original: 凡篩丸散藥畢，皆更合於臼中，以杵搗之數百過，視其色理和同為佳。

vernacular: 此段說明凡篩丸散藥畢一節的要點，圍繞藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「凡篩丸散藥畢，皆更合於臼中，以杵搗之數百過，視其色理和同為佳。」，本段圍繞藥物展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡煮湯

original: 凡煮湯，當取井華水，極令淨潔，升斗分量勿使多少，煮之調和，候火用心，一如煉法。

vernacular: 此段記述與心神、戒慎相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，此段多見禁戒語氣，原文如「凡煮湯，當取井華水，極令淨潔，升斗分量勿使多少，煮之調和，候火用心，一如煉法。」，以心神、戒慎為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

original: 凡煮湯，用微火，令小沸，其水數依方多少，大略二十兩藥用水一斗，煮取四升，以此 為率。皆絞去滓而後酌量也。然則利湯欲生，少水而多取汁者，為病須快利，是以少水而多取汁。補湯欲熟，多水而少取汁者，為病須補益，是以多水而少取汁，好詳視之，不得令水 多少。湯熟，用新布，兩人以尺木絞之，澄去 濁。分再服、三服者，第二、第三服以紙覆，令密，勿令泄氣。欲服，以銅器於熱湯上暖之，勿令器中有水氣。

vernacular: 此段主要交代凡煮湯中的一項內容，以氣機、服餌、藥物、病證為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「凡煮湯」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此條值得注意的是，此段多見禁戒語氣，原文如「凡煮湯，用微火，令小沸，其水數依方多少，大略二十兩藥用水一斗，煮取四升，以此為率。皆絞去滓而」，以氣機、服餌、藥物、病證為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡漬藥酒

original: 凡漬藥酒，皆須切細，生絹袋盛之，乃入酒密封。隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不必待至酒盡也。滓可曝燥，微搗，更漬飲之，亦可散服。

vernacular: 此段大意是說，凡漬藥酒所述內容關乎酒漿、服餌、藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文開端為「凡漬藥酒，皆須切細，生絹袋盛之，乃入酒密封。隨寒暑日數，視其濃烈，便可漉出，不必待至酒盡也。」，本段圍繞酒漿、服餌、藥物展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡建中、腎瀝諸補湯滓

vernacular: 此段說明凡建中、腎瀝諸補湯滓一節的要點，圍繞腎氣、藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「凡建中、腎瀝諸補湯滓，合兩劑加水煮竭，飲之亦敵一劑新藥。貧人當依此用。皆應先曝令燥也。」，本段圍繞腎氣、藥物展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡合膏

original: 凡合膏，先以苦酒漬，令淹浹，不用多汁，密覆勿泄。云晬時者，周時也。從今旦至明旦，亦有止一宿。煮膏當三上三下，以泄其藥勢，令藥味得出，上之使匝匝沸，乃下之，取沸靜，良久乃止。寧欲小生，其中有薤白者，以兩頭微焦黃為候，有白芷、附子者，亦令小黃色為度。豬肪皆勿令經水，臘月者彌佳。絞膏亦以新布絞之。若是可服之膏，膏滓亦堪酒煮飲之。可摩之膏，膏滓則宜以敷病上，此蓋欲兼盡其藥力故也。

vernacular: 此段記述與酒漿、服餌、藥物、病證相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「凡合膏」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡合膏，先以苦酒漬，令淹浹，不用多汁，密覆勿泄。云晬時者，周時也。從今旦至明旦，亦有止一宿。」。其重點不只在酒漿、服餌、藥物、病證，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡膏中有雄黃、朱砂輩

original: 凡膏中有雄黃、朱砂輩，皆別搗細研如面，須絞膏畢乃投中，以物疾攪至於凝強，勿使沉聚在下不調也。有水銀者，於凝膏中研，令消散，胡粉亦爾。

vernacular: 此段主要交代凡膏中有雄黃、朱砂輩中的一項內容，以戒慎為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，此段多見禁戒語氣，原文如「凡膏中有雄黃、朱砂輩，皆別搗細研如面，須絞膏畢乃投中，以物疾攪至於凝強，勿使沉聚在下不調也。」，以戒慎為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡搗藥法

vernacular: 此段大意是說，凡搗藥法所述內容關乎藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，此段多見禁戒語氣，原文如「凡搗藥法，燒香洒掃淨潔，不得雜語喧呼，當使童子搗之，務令細熟，杵數可至千萬，杵過多為佳。」，以藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡合腎氣薯蕷及諸大補五石大麝香丸、金牙散、大酒煎

original: 凡合腎氣薯蕷及諸大補五石大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等，合時煎時，並勿令婦人、小兒、產母、喪孝、痼疾，六根不具足人及雞犬六畜等見之，大忌，切宜慎之。其續命湯、麻黃等諸小湯不在禁忌之限。比來田野下裡家因市得藥，隨便市上僱人搗合，非止諸不如法。

vernacular: 此段說明凡合腎氣薯蕷及諸大補五石大麝香丸、金牙散、大酒煎一節的要點，圍繞酒漿、雞血、犬、氣機展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，此段多見禁戒語氣，原文如「凡合腎氣薯蕷及諸大補五石大麝香丸、金牙散、大酒煎膏等，合時煎時，並勿令婦人、小兒、產母、喪孝」，以酒漿、雞血、犬、氣機為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 至於石斛、菟絲子等難搗之藥

original: 至於石斛、菟絲子等難搗之藥，費人功力，賃作搗者隱主悉盜棄之。又為塵埃穢氣入藥中，羅篩粗惡隨風飄揚，眾口嘗之，眾鼻嗅之，藥之精氣，一切都盡，與朽木不殊。又複服餌，不能盡如法，服盡之後，反加虛損，遂謗醫者，處方不效，夫如此者，非醫之咎，自緣發意，甚誤，宜熟思之。

vernacular: 此段記述與鼻竅、口喉、精氣、氣機相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「至於石斛、菟絲子等難搗之藥」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 在道教醫學視野下，原文開端為「至於石斛、菟絲子等難搗之藥，費人功力，賃作搗者隱主悉盜棄之。又為塵埃穢氣入藥中，羅篩粗惡隨風」，本段圍繞鼻竅、口喉、精氣、氣機展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 論服餌第八

original:
論服餌第八
若用毒藥治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。病在胸膈以 上者，先食而後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而在旦； 病在骨髓者，宜飽滿而在夜。

vernacular: 此段主要交代論服餌第八中的一項內容，以毒、飲食、心神、服餌為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文開端為「論服餌第八若用毒藥治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去為度。病在胸膈以上者，」，本段圍繞毒、飲食、心神、服餌展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服丸散

original: 凡服丸散，不云酒水飲者，本方如此，是可通用也。

vernacular: 此段大意是說，凡服丸散所述內容關乎酒漿、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「凡服丸散」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服利湯欲得侵早

original: 凡服利湯欲得侵早，凡服湯欲得稍熱服之，即易消下不吐。若冷則吐嘔不下，若太熱即 破人咽喉，務在用意。湯必須澄清，若濁令人心悶不解，中間相去如步行十裡久再服。若太 促數，前湯未消，後湯來沖，必當吐逆，仍問病者腹中藥消散，乃可進服。

vernacular: 此段說明凡服利湯欲得侵早一節的要點，圍繞心神、服餌、藥物、病證展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「凡服利湯欲得侵早」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段的重點在於，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡服利湯欲得侵早，凡服湯欲得稍熱服之，即易消下不吐。若冷則吐嘔不下，若太熱即破人咽喉，務在用」。其重點不只在心神、服餌、藥物、病證，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服湯法

original: 凡服湯法，大約皆分為三服。取三升，然後乘病患穀氣強進。一服最須多，次一服漸少，後一服最須少，如此即甚安穩。所以病患於後氣力漸微，故湯須漸漸少。凡服補湯，欲得服 三升半，晝三夜一，中間間食，則湯氣溉灌百脈，易得藥力。凡服湯不得太緩太急也。又須 左右仰覆臥各一，食頃即湯勢遍行腹中，又於室中行皆可，一百步許一日勿出外即大益。

vernacular: 此段記述與飲食、氣機、服餌、藥物相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「凡服湯法」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 從文獻脈絡說，此段多見禁戒語氣，原文如「凡服湯法，大約皆分為三服。取三升，然後乘病患穀氣強進。一服最須多，次一服漸少，後一服最須少，」，以飲食、氣機、服餌、藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服湯三日常忌酒

original: 凡服湯三日常忌酒，緣湯忌酒故也。凡服治風湯，第一服濃覆取汗，若得汗即須薄覆，勿令大汗，中間亦須間食。不爾人無力，更益虛羸。

vernacular: 此段主要交代凡服湯三日常忌酒中的一項內容，以酒漿、飲食、服餌、戒慎為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，此段多見禁戒語氣，原文如「凡服湯三日常忌酒，緣湯忌酒故也。凡服治風湯，第一服濃覆取汗，若得汗即須薄覆，勿令大汗，中間亦」，以酒漿、飲食、服餌、戒慎為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡丸藥皆如梧桐子大

original: 凡丸藥皆如梧桐子大，補者十丸為始，從一服漸加，不過四十丸，過亦損人。云一日三度服，欲得引日多時不闕。藥氣漸漬，熏蒸五臟，積久為佳，不必頓服，早盡為善。徒棄名 藥，獲益甚少。

vernacular: 此段大意是說，凡丸藥皆如梧桐子大所述內容關乎氣機、服餌、藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡丸藥皆如梧桐子大，補者十丸為始，從一服漸加，不過四十丸，過亦損人。云一日三度服，欲得引日多」。其重點不只在氣機、服餌、藥物，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡人四十以下

original: 凡人四十以下，有病可服瀉藥，不甚須服補藥，必若有所損，不在此限。四十以上，則不可服瀉藥，須服補藥。五十以上四時勿闕補藥，如此乃可延年，得養生之術耳。其方備在 第二十七卷中。《素問》曰，實則瀉之，虛則補之，不虛不實，以經調之，此其大略也。

vernacular: 此段說明凡人四十以下一節的要點，圍繞耳竅、服餌、藥物、病證展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「凡人四十以下」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 若從醫道會通來讀，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡人四十以下，有病可服瀉藥，不甚須服補藥，必若有所損，不在此限。四十以上，則不可服瀉藥，須服」。其重點不只在耳竅、服餌、藥物、病證，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡有臟腑積聚

original: 凡有臟腑積聚，無問少長，須瀉則瀉；凡有虛損，無問少長，須補即補，以意量 凡服痔漏疳 等藥，皆慎豬雞魚油等味，至瘥。

vernacular: 此段記述與雞血、服餌、藥物相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「凡有臟腑積聚，無問少長，須瀉則瀉；凡有虛損，無問少長，須補即補，以意量凡服痔漏疳等藥，皆慎豬」。其重點不只在雞血、服餌、藥物，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服瀉藥

original: 凡服瀉藥，不過以利為度，慎勿過多，令人下利無度，大損人也。

vernacular: 此段主要交代凡服瀉藥中的一項內容，以服餌、藥物、戒慎、效應為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「凡服瀉藥」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入服餌、藥物、戒慎、效應相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對服餌、藥物、戒慎、效應的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡諸惡瘡

original: 凡諸惡瘡，瘥後皆百日慎口，不爾即瘡發也。

vernacular: 此段大意是說，凡諸惡瘡所述內容關乎口喉，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「凡諸惡瘡」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入口喉相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對口喉的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服酒藥

vernacular: 此段說明凡服酒藥一節的要點，圍繞酒漿、氣機、服餌、藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，此段多見禁戒語氣，原文如「凡服酒藥，欲得使酒氣相接，無得斷絕，絕不得藥力。多少皆以知為度，不可令至醉，及吐則大損人也。」，以酒漿、氣機、服餌、藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服藥

original: 凡服藥，皆斷生冷酢滑，豬犬雞魚，油面蒜及果實等。其大補丸散，切忌陳臭宿滯之物，有空青忌食生血物。天門冬忌鯉魚，白朮忌桃李及雀肉、胡荽、大蒜、青魚 等物，地黃 忌蕪荑，甘草忌菘菜、海藻，細辛忌生菜，菟絲子忌兔肉，牛膝忌牛肉；黃連、桔梗忌豬肉，牡丹忌胡荽，藜蘆忌狸肉，半夏、菖蒲忌飴糖及羊肉，恆山、桂心忌生蔥、生菜，商陸忌 犬肉，茯苓忌醋物，柏子仁忌濕面，巴豆忌蘆筍羹及豬肉，鱉甲忌莧菜。

vernacular: 此段記述與蔥、半夏、雞血、犬相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「凡服藥」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「凡服藥，皆斷生冷酢滑，豬犬雞魚，油面蒜及果實等。其大補丸散，切忌陳臭宿滯之物，有空青忌食生血」，本段圍繞蔥、半夏、雞血、犬展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

original: 凡服藥，忌見死尸及產婦穢污觸之，兼及忿怒憂勞。

vernacular: 此段主要交代凡服藥中的一項內容，以服餌、藥物為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「凡服藥」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入服餌、藥物相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對服餌、藥物的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡餌湯藥

original: 凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟。熟即易消，與藥相宜。若生則難消，複損藥力。仍須 少食菜及硬物，於藥為佳，亦少進鹽醋乃善，亦不得苦心用力及房室喜怒。是以治病用藥力，唯在食治將息得力，大半於藥有益。所以病者務在將息節慎，節慎之至，可以長生，豈惟病 愈而已。

vernacular: 此段大意是說，凡餌湯藥所述內容關乎飲食、房中、心神、藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。白話補讀：此段題目作「凡餌湯藥」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 本段呈現，此段多見禁戒語氣，原文如「凡餌湯藥，其粥食肉菜皆須大熟。熟即易消，與藥相宜。若生則難消，複損藥力。仍須少食菜及硬物，於」，以飲食、房中、心神、藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡服瀉湯及諸丸散酒等

original: 凡服瀉湯及諸丸散酒等，至食時須食者，皆先與一口冷醋飯，須臾乃進食為佳。

vernacular: 此段說明凡服瀉湯及諸丸散酒等一節的要點，圍繞口喉、酒漿、飲食、服餌展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「凡服瀉湯及諸丸散酒等，至食時須食者，皆先與一口冷醋飯，須臾乃進食為佳。」，本段圍繞口喉、酒漿、飲食、服餌展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡人忽遇風發

original: 凡人忽遇風發，身心頓惡，或不能言，有如此者，當服大小續命湯及西州續命、排風、越婢等湯，於無風處密室之中，日夜四五服，勿計劑數多少，亦無慮虛，常使頭面手足腹背 汗出不絕為佳。服湯之時，湯消即食粥，粥消即服湯，亦少與羊肉 將補。若風大重者，相續五日五夜，服湯不絕，即經二日停湯。以羹 自補將息四體，若小瘥即當停藥，漸漸將息。如其不瘥，當更服湯攻之，以瘥為度。

vernacular: 此段記述與飲食、心神、服餌、藥物相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「凡人忽遇風發」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 在道教醫學視野下，此段多見禁戒語氣，原文如「凡人忽遇風發，身心頓惡，或不能言，有如此者，當服大小續命湯及西州續命、排風、越婢等湯，於無風」，以飲食、心神、服餌、藥物為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡患風

original: 凡患風，服湯，非得大汗，其風不去。所以諸風方中皆有麻黃，至如西州續命，即用八 兩，越婢六兩，大小續命或用一兩、三兩、四兩，故知非汗不瘥，所以治風非密室不得，輒 服湯藥，徒自誤耳。惟更加增，未見損減矣。

vernacular: 此段主要交代凡患風中的一項內容，以耳竅、服餌、藥物、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，此段多見禁戒語氣，原文如「凡患風，服湯，非得大汗，其風不去。所以諸風方中皆有麻黃，至如西州續命，即用八兩，越婢六兩，大」，以耳竅、服餌、藥物、方治為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡人五十以上

original: 凡人五十以上，大虛者，服三石更生，慎勿用五石也。四時常以平旦服一二升，暖飲終生勿絕及一時，勿食蒜、油、豬、雞、魚、鵝、鴨、牛、馬等肉，即無病矣。

vernacular: 此段大意是說，凡人五十以上所述內容關乎雞血、牛馬、飲食、服餌，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，此段多見禁戒語氣，原文如「凡人五十以上，大虛者，服三石更生，慎勿用五石也。四時常以平旦服一二升，暖飲終生勿絕及一時，勿」，以雞血、牛馬、飲食、服餌為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 論藥藏第九

original:
論藥藏第九
存不忘亡，安不忘危，大聖之至教。救民之瘼，恤民之隱，賢人之用心。所以神農鳩集 百藥，黃帝纂錄《針經》，皆預備之常道也。且人 瘵多起倉猝，不與人期，一朝嬰已，豈 遑知救，想諸好事者，可貯藥藏用，以備不虞。所謂起心雖微，所救惟廣。見諸世祿之家，有善養馬者，尚貯馬藥數十斤，不見養身者有蓄人藥一錙銖，以此之類，極可愧矣。貴畜而 賤身，誠可羞矣。傷人乎？不問馬，此言安用哉？至如人，或有公私使命，行邁邊隅，地既 不毛，藥物焉出？忽逢瘴癘，素不資貯，無以救療，遂拱手待斃，以致夭歿者，斯為自致，豈是枉橫，何者？既不能深心以自衛，一朝至此，何嘆惜之晚哉？故置藥藏法，以防危殆云爾。

vernacular: 此段說明論藥藏第九一節的要點，圍繞針刺、牛馬、神志、心神展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「論藥藏第九」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段的重點在於，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「論藥藏第九存不忘亡，安不忘危，大聖之至教。救民之瘼，恤民之隱，賢人之用心。所以神農鳩集百藥，」。其重點不只在針刺、牛馬、神志、心神，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花藥、皮藥

original: 石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花藥、皮藥、子藥、五穀、五果、五菜、諸獸齒牙、骨、角、蹄、甲、皮毛、尿屎等藥，酥髓、乳酪、醍醐、石蜜、砂糖、飴糖、酒、醋、膠、曲、 、豉等藥。

vernacular: 此段記述與酒漿、藥物相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「石藥、灰土藥、水藥、根藥、莖藥、葉藥、花藥、皮藥、子藥、五穀、五果、五菜、諸獸齒牙、骨、角、」，本段圍繞酒漿、藥物展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 上件藥依時收采以貯藏之

original: 上件藥依時收采以貯藏之，蟲豸之藥不收采也。

vernacular: 此段主要交代上件藥依時收采以貯藏之中的一項內容，以藥物為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「上件藥依時收采以貯藏之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入藥物相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對藥物的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 稱、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、

original: 稱、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷缽、大小銅銚、鐺、釜、銅鐵匙等。

vernacular: 此段大意是說，稱、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、所述內容關乎牛馬，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「稱、斗、升、合、鐵臼、木臼、絹羅、紗羅、馬尾羅、刀砧、玉槌、瓷缽、大小銅銚、鐺、釜、銅鐵匙等」，本段圍繞牛馬展開。此篇重在大醫精誠、道德醫學與養生總綱，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 上合藥所須極當預貯

original: 上合藥所須極當預貯。

vernacular: 此段說明上合藥所須極當預貯一節的要點，圍繞藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「上合藥所須極當預貯」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在諸論脈絡中提示後文將轉入藥物相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對藥物的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷一（諸論）

chapter_title: 凡藥皆不欲數數晒曝

original: 凡藥皆不欲數數晒曝，多見風日，氣力即薄歇，宜熟知之。諸藥未即用者，俟天大晴時，於烈日中曝，令大干，以新瓦器貯之，泥頭密封，須用開取，即急封之，勿令中風濕之氣，雖經年亦如新也。其丸散以瓷器貯，密蠟封之，勿令泄氣，則三十年不壞。諸杏仁及子等藥，瓦器貯之，則鼠不能得之也。凡貯藥法，皆須去地三四尺，則土濕之氣不中也。

vernacular: 此段記述與氣機、藥物、戒慎相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「凡藥皆不欲數數晒曝」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 在道教醫學視野下，此段多見禁戒語氣，原文如「凡藥皆不欲數數晒曝，多見風日，氣力即薄歇，宜熟知之。諸藥未即用者，俟天大晴時，於烈日中曝，令」，以氣機、藥物、戒慎為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。醫道在此先立德行與審慎，再談方藥技術，呈現治人亦治己的格局。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: （凡四類）

original: （凡四類）

vernacular: 此段說明（凡四類）一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「（凡四類）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 卒死第一

original:
卒死第一
（方八十七首 針灸法十首）

vernacular: 此段記述與灸法、針刺、卒死、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「卒死第一」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、針刺、卒死、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、針刺、卒死、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒死無脈

original: 治卒死無脈，無他形候，陰陽俱竭故也。治之方︰

vernacular: 此段主要交代治卒死無脈中的一項內容，以卒死、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治卒死無脈」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入卒死、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對卒死、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 牽牛臨鼻上二百息

original: 牽牛臨鼻上二百息，牛舐必瘥，牛不肯舐，著鹽汁塗面上，即牛肯舐。

vernacular: 此段大意是說，牽牛臨鼻上二百息所述內容關乎鼻竅、牛馬，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「牽牛臨鼻上二百息，牛舐必瘥，牛不肯舐，著鹽汁塗面上，即牛肯舐。」，本段圍繞鼻竅、牛馬展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 牛、馬屎絞取汁飲之

original: 又方 牛、馬屎絞取汁飲之。無新者，水和乾者亦得。（《肘後方》云︰乾者以人尿解之，此扁鵲法）。

vernacular: 此段說明又方 牛、馬屎絞取汁飲之一節的要點，圍繞牛馬、方治、扁鵲展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，此段屬方條性文字，原文可見「又方牛、馬屎絞取汁飲之。無新者，水和乾者亦得。（《肘後方》云︰乾者以人尿解之，此扁鵲法）。」等語，核心線索是牛馬、方治、扁鵲。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 炙熨斗熨兩脅下

original: 又方 炙熨斗熨兩脅下。（《備急方》云︰又治尸厥。）

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 炙熨斗熨兩脅下」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 針灸法

original: 針灸法︰

vernacular: 此段主要交代針灸法中的一項內容，以灸法、針刺為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「針灸法」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、針刺相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對灸法、針刺的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 針間使各百餘息

original: 針間使各百餘息，又灸鼻下人中，一名鬼客廳。（《肘後方》云︰又治尸厥。）

vernacular: 此段大意是說，針間使各百餘息所述內容關乎灸法、針刺、鼻竅、鬼神，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「針間使各百餘息，又灸鼻下人中，一名鬼客廳。（《肘後方》云︰又治尸厥。）」。其重點不只在灸法、針刺、鼻竅、鬼神，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治魘死不自覺者方

original: 治魘死不自覺者方︰

vernacular: 此段說明治魘死不自覺者方一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治魘死不自覺者方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 慎燈火

original: 慎燈火，勿令人手動，牽牛臨其上即覺。若卒不能語，取東門上雞頭為末，以酒服之。

vernacular: 此段記述與酒漿、雞血、牛馬、服餌相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段多見禁戒語氣，原文如「慎燈火，勿令人手動，牽牛臨其上即覺。若卒不能語，取東門上雞頭為末，以酒服之。」，以酒漿、雞血、牛馬、服餌為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒魘死方

original: 治卒魘死方︰

vernacular: 此段主要交代治卒魘死方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治卒魘死方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 搗韭汁灌鼻孔中

original: 搗韭汁灌鼻孔中。劇者灌兩耳。（仲景云︰灌口中。）

vernacular: 此段大意是說，搗韭汁灌鼻孔中所述內容關乎鼻竅、耳竅、口喉，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「搗韭汁灌鼻孔中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、耳竅、口喉相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對鼻竅、耳竅、口喉的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治鬼魘不悟方

original: 治鬼魘不悟方︰

vernacular: 此段說明治鬼魘不悟方一節的要點，圍繞鬼神、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治鬼魘不悟方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鬼神、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對鬼神、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 伏龍肝為末

original: 伏龍肝為末，吹鼻中。

vernacular: 此段記述與鼻竅、肝相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「伏龍肝為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、肝相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對鼻竅、肝的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 皂莢為末

original: 又方 皂莢為末，如大豆許，吹鼻中，嚏則氣通，起死回生。（《集驗方》云︰治中惡。）

vernacular: 此段主要交代又方 皂莢為末中的一項內容，以鼻竅、皂莢、中惡、氣機為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，此段屬方條性文字，原文可見「又方皂莢為末，如大豆許，吹鼻中，嚏則氣通，起死回生。（《集驗方》云︰治中惡。）」等語，核心線索是鼻竅、皂莢、中惡、氣機。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 辟魘方

original: 辟魘方︰

vernacular: 此段大意是說，辟魘方所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「辟魘方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 雄黃如棗大

original: 雄黃如棗大，系左腋下，令人終身不魘。（女系右腋。）

vernacular: 此段說明雄黃如棗大一節的要點，圍繞效應展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「雄黃如棗大」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入效應相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對效應的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 灸兩足大趾叢毛中各二七壯

original: 又方 灸兩足大趾叢毛中各二七壯。（《肘後》云︰華佗法，又救卒死中惡。）

vernacular: 此段記述與灸法、中惡、卒死、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段屬方條性文字，原文可見「又方灸兩足大趾叢毛中各二七壯。（《肘後》云︰華佗法，又救卒死中惡。）」等語，核心線索是灸法、中惡、卒死、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治中惡方

original: 治中惡方︰

vernacular: 此段主要交代治中惡方中的一項內容，以中惡、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治中惡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入中惡、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對中惡、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蔥心黃刺鼻孔中

original: 蔥心黃刺鼻孔中，血出愈。（《肘後方》云︰使目中血出佳。崔云︰男左女右）。

vernacular: 此段大意是說，蔥心黃刺鼻孔中所述內容關乎刺法、鼻竅、蔥、心神，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「蔥心黃刺鼻孔中，血出愈。（《肘後方》云︰使目中血出佳。崔云︰男左女右）。」。其重點不只在刺法、鼻竅、蔥、心神，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 大豆二七粒為末

original: 又方 大豆二七粒為末，雞子黃並酒相和，頓服。

vernacular: 此段說明又方 大豆二七粒為末一節的要點，圍繞酒漿、雞血、服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 大豆二七粒為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、雞血、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對酒漿、雞血、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 使人尿其面上可愈

original: 又方 使人尿其面上可愈。（《肘後方》云︰此扁鵲法）。

vernacular: 此段記述與方治、扁鵲相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 使人尿其面上可愈」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治、扁鵲相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治、扁鵲的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 灸胃脘五十壯愈

original: 又方 灸胃脘五十壯愈。

vernacular: 此段主要交代又方 灸胃脘五十壯愈中的一項內容，以灸法、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 灸胃脘五十壯愈」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治中惡並蠱毒方

original: 治中惡並蠱毒方︰

vernacular: 此段大意是說，治中惡並蠱毒方所述內容關乎中惡、毒、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治中惡並蠱毒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入中惡、毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對中惡、毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 冷水和伏龍肝如雞子大

original: 冷水和伏龍肝如雞子大。服之必吐。

vernacular: 此段說明冷水和伏龍肝如雞子大一節的要點，圍繞雞血、肝、服餌展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「冷水和伏龍肝如雞子大」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入雞血、肝、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對雞血、肝、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 豬脂二升溫

original: 又方 豬脂二升溫，頓服之。

vernacular: 此段記述與服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 豬脂二升溫」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 車 脂如雞子大

original: 又方 車 脂如雞子大，酒服。

vernacular: 此段主要交代又方 車 脂如雞子大中的一項內容，以酒漿、雞血、服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 車 脂如雞子大」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、雞血、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對酒漿、雞血、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒忤方（此病即今人所謂中惡者

original: 治卒忤方（此病即今人所謂中惡者，與卒死、鬼擊亦相類，為治皆參取而用之）︰

vernacular: 此段大意是說，治卒忤方（此病即今人所謂中惡者所述內容關乎鬼神、中惡、卒死、病證，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「治卒忤方（此病即今人所謂中惡者，與卒死、鬼擊亦相類，為治皆參取而用之）︰」，本段圍繞鬼神、中惡、卒死、病證展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 鹽八合

original: 鹽八合，以水三升，煮取一升半，分二服，得吐即愈。（《備急方》云︰治鬼擊。）若小便不通，筆頭七枚燒末，水和服之即通。

vernacular: 此段說明鹽八合一節的要點，圍繞溺法、鬼神、服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「鹽八合，以水三升，煮取一升半，分二服，得吐即愈。（《備急方》云︰治鬼擊。）若小便不通，筆頭七」。其重點不只在溺法、鬼神、服餌、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 犢子屎半盞

original: 又方 犢子屎半盞，酒三升，煮服之。亦治霍亂。（《肘後方》治鬼擊。）

vernacular: 此段記述與酒漿、鬼神、霍亂、服餌相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，此段屬方條性文字，原文可見「又方犢子屎半盞，酒三升，煮服之。亦治霍亂。（《肘後方》治鬼擊。）」等語，核心線索是酒漿、鬼神、霍亂、服餌。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 書墨為末

original: 又方 書墨為末，水服一錢匕。

vernacular: 此段主要交代又方 書墨為末中的一項內容，以服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 書墨為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 臘月野狐腸燒末

original: 又方 臘月野狐腸燒末，以水服方寸匕。死鼠灰亦佳。

vernacular: 此段大意是說，又方 臘月野狐腸燒末所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 臘月野狐腸燒末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 灸法

original: 灸法︰

vernacular: 此段說明灸法一節的要點，圍繞灸法展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「灸法」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對灸法的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒忤死

original: 治卒忤死，灸手十指爪下各三壯，餘治同上方。（《備急方》云︰治卒死而張目反折者。

vernacular: 此段記述與灸法、卒死、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「治卒忤死，灸手十指爪下各三壯，餘治同上方。（《備急方》云︰治卒死而張目反折者。」。其重點不只在灸法、卒死、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又灸人中三壯

original: 又灸人中三壯，肩井百壯，間使七壯，巨闕百壯。

vernacular: 此段主要交代又灸人中三壯中的一項內容，以灸法為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又灸人中三壯」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對灸法的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 還魂湯

original:
還魂湯
治卒感忤鬼擊，飛尸諸奄，忽氣絕無複覺，或已死絞，口噤不開，去齒下湯，湯入口不下者，分患人發左右捉踏肩引之，藥下複增，取盡一升，須臾立蘇方。

vernacular: 此段大意是說，還魂湯所述內容關乎口喉、鬼神、氣機、藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「還魂湯治卒感忤鬼擊，飛尸諸奄，忽氣絕無複覺，或已死絞，口噤不開，去齒下湯，湯入口不下者，分患」，本段圍繞口喉、鬼神、氣機、藥物展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 麻黃（三兩） 桂心（二兩） 甘草（一兩） 杏仁（

original: 麻黃（三兩） 桂心（二兩） 甘草（一兩） 杏仁（七十枚）

vernacular: 此段說明麻黃（三兩） 桂心（二兩） 甘草（一兩） 杏仁（一節的要點，圍繞心神展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「麻黃（三兩） 桂心（二兩） 甘草（一兩） 杏仁（」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入心神相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對心神的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上四味

original: 上四味， 咀，以水八升，煮取三升，分三服。（仲景方桂不用。）

note: 在道教醫學視野下，原文開端為「上四味，咀，以水八升，煮取三升，分三服。（仲景方桂不用。）」，本段圍繞服餌、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒中鬼擊

original: 治卒中鬼擊，及刀兵所傷，血漏腹中不出，煩滿欲絕方︰

vernacular: 此段主要交代治卒中鬼擊中的一項內容，以鬼神、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治卒中鬼擊」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鬼神、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對鬼神、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 雄黃粉一刀圭

original: 雄黃粉一刀圭，酒服，日三，血化為水。

vernacular: 此段大意是說，雄黃粉一刀圭所述內容關乎酒漿、服餌，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「雄黃粉一刀圭」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治鬼擊病方

original: 治鬼擊病方︰

vernacular: 此段說明治鬼擊病方一節的要點，圍繞鬼神、病證、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治鬼擊病方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鬼神、病證、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對鬼神、病證、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 鬼擊之病

original: 鬼擊之病，得之無漸，卒著人如刀刺狀，胸脅腹內絞急切痛，不可抑按，或即吐血，或口鼻血出，或下血，一名鬼排。

vernacular: 此段記述與刺法、鼻竅、口喉、鬼神相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段多見禁戒語氣，原文如「鬼擊之病，得之無漸，卒著人如刀刺狀，胸脅腹內絞急切痛，不可抑按，或即吐血，或口鼻血出，或下血」，以刺法、鼻竅、口喉、鬼神為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 雞屎白（如棗大） 青花麻（一把）

original: 雞屎白（如棗大） 青花麻（一把）

vernacular: 此段主要交代雞屎白（如棗大） 青花麻（一把）中的一項內容，以雞血為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「雞屎白（如棗大） 青花麻（一把）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入雞血相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對雞血的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

vernacular: 此段大意是說，上二味所述內容關乎酒漿、服餌，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「上二味，以酒七升，煮取三升，熱服，須臾發汗，若不汗，熨斗盛火炙兩脅下，使熱汗出愈。」，本段圍繞酒漿、服餌展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 艾如雞子大三枚

original: 又方 艾如雞子大三枚，以水五升，煮取二升，頓服。

vernacular: 此段說明又方 艾如雞子大三枚一節的要點，圍繞雞血、服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 艾如雞子大三枚」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入雞血、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對雞血、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 吹醋少許鼻中

original: 又方 吹醋少許鼻中。

vernacular: 此段記述與鼻竅、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 吹醋少許鼻中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對鼻竅、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original:
灸法
灸人中一壯立愈，不瘥更灸。又灸臍上一寸七壯，及兩踵白肉際取瘥。又灸，臍下一寸三壯。

vernacular: 這段屬《千金要方卷二十五》中的章節材料。原文大意是：灸法灸人中一壯立愈，不瘥更灸。又灸臍上一寸七壯，及兩踵白肉際取瘥。又灸，臍下一寸三壯。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此條值得注意的是，原文開端為「灸法灸人中一壯立愈，不瘥更灸。又灸臍上一寸七壯，及兩踵白肉際取瘥。又灸，臍下一寸三壯。」，本段圍繞灸法展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治五絕方（夫五絕者

vernacular: 此段大意是說，治五絕方（夫五絕者所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「治五絕方（夫五絕者，一曰自縊，二曰牆壁壓迮，三曰溺水，四曰魘寐，五曰︰產乳絕）。」。其重點不只在方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 半夏一兩

original: 半夏一兩，細下篩，吹一大豆許，納鼻中即活。心下溫者，一日亦可治。

vernacular: 此段說明半夏一兩一節的要點，圍繞鼻竅、半夏、心神、四時展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「半夏一兩，細下篩，吹一大豆許，納鼻中即活。心下溫者，一日亦可治。」，本段圍繞鼻竅、半夏、心神、四時展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治自縊死方

original: 治自縊死方︰

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治自縊死方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 凡救縊死者

vernacular: 此段主要交代凡救縊死者中的一項內容，以鼻竅、耳竅、口喉、心神為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，此段多見禁戒語氣，原文如「凡救縊死者，極須按定其心，勿截繩，手抱起徐徐解之。心下尚溫者，以氍毹覆口鼻，令兩人吹其兩耳。」，以鼻竅、耳竅、口喉、心神為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 強臥

original: 又方 強臥，以物塞兩耳，竹筒納口中，使兩人痛吹之，塞口旁無令氣得出，半日得噫，噫即勿吹也。

vernacular: 此段大意是說，又方 強臥所述內容關乎耳竅、口喉、氣機、戒慎，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，此段屬方條性文字，原文可見「又方強臥，以物塞兩耳，竹筒納口中，使兩人痛吹之，塞口旁無令氣得出，半日得噫，噫即勿吹也。」等語，核心線索是耳竅、口喉、氣機、戒慎。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 搗皂莢、細辛末如胡豆大

original: 又方 搗皂莢、細辛末如胡豆大，吹兩鼻中。

vernacular: 此段說明又方 搗皂莢、細辛末如胡豆大一節的要點，圍繞鼻竅、皂莢、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 搗皂莢、細辛末如胡豆大」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、皂莢、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對鼻竅、皂莢、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 刺雞冠血出

original: 又方 刺雞冠血出，滴著口中即活。男雌女雄。

vernacular: 此段記述與刺法、口喉、雞血、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 刺雞冠血出」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、口喉、雞血、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對刺法、口喉、雞血、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 雞屎白如棗大

original: 又方 雞屎白如棗大，酒半盞，和灌口及鼻中佳。

vernacular: 此段主要交代又方 雞屎白如棗大中的一項內容，以鼻竅、口喉、酒漿、雞血為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 雞屎白如棗大」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、口喉、酒漿、雞血相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對鼻竅、口喉、酒漿、雞血的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 皂莢為末

original: 又方 皂莢為末，以蔥葉吹入兩鼻中，逆出更吹。

vernacular: 此段大意是說，又方 皂莢為末所述內容關乎鼻竅、蔥、皂莢、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 皂莢為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、蔥、皂莢、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對鼻竅、蔥、皂莢、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 梁上塵如大豆許

original: 又方 梁上塵如大豆許，各納一小竹筒中，四人各捉一筒，同時吹入兩耳兩鼻即活。

vernacular: 此段說明又方 梁上塵如大豆許一節的要點，圍繞鼻竅、耳竅、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，此段屬方條性文字，原文可見「又方梁上塵如大豆許，各納一小竹筒中，四人各捉一筒，同時吹入兩耳兩鼻即活。」等語，核心線索是鼻竅、耳竅、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 尿鼻、口、眼、耳中、並捉頭發一撮如筆管大

original: 又方 尿鼻、口、眼、耳中、並捉頭發一撮如筆管大，掣之立活。

vernacular: 此段記述與鼻竅、耳竅、口喉、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 尿鼻、口、眼、耳中、並捉頭發一撮如筆管大」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、耳竅、口喉、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對鼻竅、耳竅、口喉、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 雞血塗喉下

original: 又方 雞血塗喉下。

vernacular: 此段主要交代又方 雞血塗喉下中的一項內容，以雞血、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 雞血塗喉下」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入雞血、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對雞血、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 藍青汁灌之

original: 又方 藍青汁灌之。

vernacular: 此段大意是說，又方 藍青汁灌之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 藍青汁灌之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 灸四肢大節陷大指本紋

original: 又方 灸四肢大節陷大指本紋，名曰地神，名七壯。

vernacular: 此段說明又方 灸四肢大節陷大指本紋一節的要點，圍繞灸法、神志、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 灸四肢大節陷大指本紋」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、神志、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對灸法、神志、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治熱 方

original: 治熱 方︰

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治熱 方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 取道上熱塵土以壅心上

original: 取道上熱塵土以壅心上，少冷即易，氣通止。

vernacular: 此段主要交代取道上熱塵土以壅心上中的一項內容，以氣機、心神為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「取道上熱塵土以壅心上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入氣機、心神相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對氣機、心神的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 令 人仰臥

original: 又方 令 人仰臥，以熱土壅臍上，令人尿之，臍中溫即愈。

vernacular: 此段大意是說，又方 令 人仰臥所述內容關乎效應、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 令 人仰臥」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入效應、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對效應、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 可飲熱湯

original: 又方 可飲熱湯，亦可納少乾薑、橘皮、甘草煮飲之，稍稍咽，勿頓使飽，但以熱土及熬灰土壅臍上佳。

vernacular: 此段說明又方 可飲熱湯一節的要點，圍繞戒慎、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，此段屬方條性文字，原文可見「又方可飲熱湯，亦可納少乾薑、橘皮、甘草煮飲之，稍稍咽，勿頓使飽，但以熱土及熬灰土壅臍上佳。」等語，核心線索是戒慎、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 濃煮蓼

original: 又方 濃煮蓼，取汁三升飲之即愈，不瘥更灌。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 濃煮蓼」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 開死人口令通

original: 又方 開死人口令通，以暖湯徐徐灌口中，小舉死人頭，令湯入腹，須臾即蘇。

vernacular: 此段主要交代又方 開死人口令通中的一項內容，以口喉、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，此段屬方條性文字，原文可見「又方開死人口令通，以暖湯徐徐灌口中，小舉死人頭，令湯入腹，須臾即蘇。」等語，核心線索是口喉、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 使人噓其心令暖

original: 又方 使人噓其心令暖，易人為之。

vernacular: 此段大意是說，又方 使人噓其心令暖所述內容關乎心神、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 使人噓其心令暖」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入心神、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對心神、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 抱狗子若雞

original: 又方 抱狗子若雞，著心上熨之。

vernacular: 此段說明又方 抱狗子若雞一節的要點，圍繞雞血、心神、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 抱狗子若雞」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入雞血、心神、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對雞血、心神、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 屋上南畔瓦熱熨心

original: 又方 屋上南畔瓦熱熨心，冷易之。

vernacular: 此段記述與心神、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 屋上南畔瓦熱熨心」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入心神、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對心神、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 灌地漿一盞

original: 又方 灌地漿一盞，即愈。

vernacular: 此段主要交代又方 灌地漿一盞中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 灌地漿一盞」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 地黃汁一盞服之

original: 又方 地黃汁一盞服之。

vernacular: 此段大意是說，又方 地黃汁一盞服之所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 地黃汁一盞服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 水半升和面一大抄服之

original: 又方 水半升和面一大抄服之。

vernacular: 此段說明又方 水半升和面一大抄服之一節的要點，圍繞服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 水半升和面一大抄服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治落水死方

original: 治落水死方︰

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治落水死方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以灶中灰布地

original: 以灶中灰布地，令濃五寸，以甑側著灰上，令死者伏於甑上，使頭小垂下，炒鹽二方寸匕，納竹管中，吹下孔中，即當吐水，水下因去甑，下死者著灰中壅身，使退場門鼻即活。

vernacular: 此段主要交代以灶中灰布地中的一項內容，以鼻竅、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「以灶中灰布地，令濃五寸，以甑側著灰上，令死者伏於甑上，使頭小垂下，炒鹽二方寸匕，納竹管中，吹」，本段圍繞鼻竅、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 掘地作坑

original: 又方 掘地作坑，熬數斛灰納坑中，下死人覆灰，溫徹即易，勿令大熱爆人，灰冷即易，半日即活。

vernacular: 此段大意是說，又方 掘地作坑所述內容關乎戒慎、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，此段屬方條性文字，原文可見「又方掘地作坑，熬數斛灰納坑中，下死人覆灰，溫徹即易，勿令大熱爆人，灰冷即易，半日即活。」等語，核心線索是戒慎、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方取大甑傾之

original: 又方取大甑傾之，死人伏其上，令死人口臨甑中，燃葦火二七把燒甑中，當死人心下，令煙出小入死人鼻口中，鼻口中水出盡則活，火盡複益之。常以手候死人身及甑，勿令甚熱，當令火氣能使死人心下，足得暖。卒無甑者，於岸側削地如甑，空下如灶，燒令暖，以死人著上。亦可用車轂為之，勿令隱其腹，令死人低頭水得出，並炒灰數斛令暖，以粉其身，濕更易。

vernacular: 此段說明又方取大甑傾之一節的要點，圍繞鼻竅、口喉、氣機、心神展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「又方取大甑傾之」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 若從醫道會通來讀，此段屬方條性文字，原文可見「又方取大甑傾之，死人伏其上，令死人口臨甑中，燃葦火二七把燒甑中，當死人心下，令煙出小入死人鼻」等語，核心線索是鼻竅、口喉、氣機、心神。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 埋死人暖灰中

original: 又方 埋死人暖灰中，頭足俱沒，唯開七孔。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 埋死人暖灰中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 倒懸死人

original: 又方 倒懸死人，以好酒灌鼻中，又灌下部。又醋灌鼻亦得。

vernacular: 此段主要交代又方 倒懸死人中的一項內容，以鼻竅、酒漿、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 倒懸死人」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入鼻竅、酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對鼻竅、酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 灶中灰二石埋死人

original: 又方 灶中灰二石埋死人，以頭至足，出七孔即活。

vernacular: 此段大意是說，又方 灶中灰二石埋死人所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 灶中灰二石埋死人」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 綿裹皂莢納下部中

original: 又方 綿裹皂莢納下部中，須臾出水。

vernacular: 此段說明又方 綿裹皂莢納下部中一節的要點，圍繞皂莢、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 綿裹皂莢納下部中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入皂莢、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對皂莢、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 裹鍛石納下部中

original: 又方 裹鍛石納下部中，水出盡即活。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 裹鍛石納下部中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 倒懸解去衣

original: 又方 倒懸解去衣，去臍中垢，極吹兩耳起乃止。

vernacular: 此段主要交代又方 倒懸解去衣中的一項內容，以耳竅、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 倒懸解去衣」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入耳竅、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對耳竅、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 熬沙覆死人

original: 又方 熬沙覆死人，面上下有沙，但退場門、鼻、耳、沙冷濕即易。

vernacular: 此段大意是說，又方 熬沙覆死人所述內容關乎鼻竅、耳竅、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，此段屬方條性文字，原文可見「又方熬沙覆死人，面上下有沙，但退場門、鼻、耳、沙冷濕即易。」等語，核心線索是鼻竅、耳竅、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 屈兩腳著生人兩肩上

original: 又方 屈兩腳著生人兩肩上，死人背向生人背。即負持走行，吐出水便活。

vernacular: 此段說明又方 屈兩腳著生人兩肩上一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，此段屬方條性文字，原文可見「又方屈兩腳著生人兩肩上，死人背向生人背。即負持走行，吐出水便活。」等語，核心線索是方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 解死人衣

original: 又方 解死人衣，灸臍中。凡落水經一宿猶可活。

vernacular: 此段記述與灸法、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 解死人衣」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治冬月落水

original: 治冬月落水，凍四肢直，口噤，尚有微氣者方︰

vernacular: 此段主要交代治冬月落水中的一項內容，以口喉、氣機、四時、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治冬月落水」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入口喉、氣機、四時、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對口喉、氣機、四時、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以大器中熬灰使暖

original: 以大器中熬灰使暖，盛以囊敷其心上，冷即易，心暖氣通，目得轉，口乃開，可溫尿粥稍稍吞之即活。若不先溫其心，更持火炙身，冷氣與火爭即死。

vernacular: 此段大意是說，以大器中熬灰使暖所述內容關乎口喉、氣機、心神，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文開端為「以大器中熬灰使暖，盛以囊敷其心上，冷即易，心暖氣通，目得轉，口乃開，可溫尿粥稍稍吞之即活。若」，本段圍繞口喉、氣機、心神展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治凍爛瘡方

original: 治凍爛瘡方︰

vernacular: 此段說明治凍爛瘡方一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治凍爛瘡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 豬後懸蹄以夜半時燒

original: 豬後懸蹄以夜半時燒，研細篩，以豬脂和敷，亦治小兒。

vernacular: 此段記述與本段主題相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「豬後懸蹄以夜半時燒」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治入水手足腫痛方

original: 治入水手足腫痛方︰

vernacular: 此段主要交代治入水手足腫痛方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治入水手足腫痛方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 搗生胡麻敷之

original: 搗生胡麻敷之。

vernacular: 此段大意是說，搗生胡麻敷之所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「搗生胡麻敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治酒醉中酒

original: 治酒醉中酒，恐爛五臟方︰

vernacular: 此段說明治酒醉中酒一節的要點，圍繞酒漿、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治酒醉中酒」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以湯著槽中漬之

original: 以湯著槽中漬之，冷複易，夏亦用湯。

vernacular: 此段記述與四時相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「以湯著槽中漬之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入四時相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對四時的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 搗茅根汁

original: 又方 搗茅根汁，飲三升。

vernacular: 此段主要交代又方 搗茅根汁中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 搗茅根汁」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 凡醉不得安臥不動

original: 又方 凡醉不得安臥不動，必須使人搖轉不住，特忌當風席地，及水洗飲水交接。

vernacular: 此段大意是說，又方 凡醉不得安臥不動所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，此段屬方條性文字，原文可見「又方凡醉不得安臥不動，必須使人搖轉不住，特忌當風席地，及水洗飲水交接。」等語，核心線索是方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治飲酒頭痛方

original: 治飲酒頭痛方︰

vernacular: 此段說明治飲酒頭痛方一節的要點，圍繞酒漿、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治飲酒頭痛方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 竹茹五兩

vernacular: 此段記述與雞血相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「竹茹五兩，以水八升，煮取五升，去滓令冷，納破雞子五枚，攪勻更煮二沸，飲二升，使盡瘥。」，本段圍繞雞血展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治飲酒腹滿不消方

original: 治飲酒腹滿不消方︰

vernacular: 此段主要交代治飲酒腹滿不消方中的一項內容，以酒漿、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治飲酒腹滿不消方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 煮鹽湯以竹筒灌大孔中

original: 煮鹽湯以竹筒灌大孔中。

vernacular: 此段大意是說，煮鹽湯以竹筒灌大孔中所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「煮鹽湯以竹筒灌大孔中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治飲酒中毒方

original: 治飲酒中毒方︰

vernacular: 此段說明治飲酒中毒方一節的要點，圍繞酒漿、毒、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治飲酒中毒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對酒漿、毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 煮大豆三沸

original: 煮大豆三沸，飲汁三升。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「煮大豆三沸」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 酒漬干椹汁服之

original: 又方 酒漬干椹汁服之。

vernacular: 此段主要交代又方 酒漬干椹汁服之中的一項內容，以酒漿、服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 酒漬干椹汁服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治酒病方

original: 治酒病方︰

vernacular: 此段大意是說，治酒病方所述內容關乎酒漿、病證、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治酒病方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、病證、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對酒漿、病證、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蔥白 豉（各二升）

original: 蔥白 豉（各二升）

vernacular: 此段說明蔥白 豉（各二升）一節的要點，圍繞蔥展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「蔥白 豉（各二升）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入蔥相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對蔥的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，以水四升，煮取二升頓服。

vernacular: 此段記述與服餌相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治飲酒房勞虛受熱

vernacular: 此段主要交代治飲酒房勞虛受熱中的一項內容，以酒漿、飲食、房中、氣機為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「治飲酒房勞虛受熱，積日不食，四月中熱飲酒不已，酒入百脈，心氣虛，令人錯謬失常方︰」，本段圍繞酒漿、飲食、房中、氣機展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 芍藥 人參 白薇 栝蔞根 枳實 知母（各二兩）

original: 芍藥 人參 白薇 栝蔞根 枳實 知母（各二兩） 甘草（一兩） 生地黃（八兩） 酸棗 仁

vernacular: 此段大意是說，芍藥 人參 白薇 栝蔞根 枳實 知母（各二兩） 所述內容關乎藥物，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「芍藥人參白薇栝蔞根枳實知母（各二兩）甘草（一兩）生地黃（八兩）酸棗仁」，本段圍繞藥物展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上十味

original: 上十味， 咀，以水一斗，煮取三升，分三服。

vernacular: 此段說明上十味一節的要點，圍繞服餌展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「上十味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治連月飲酒

original: 治連月飲酒，咽喉爛，舌上生瘡方︰

vernacular: 此段記述與酒漿、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治連月飲酒」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 大麻仁（一升） 黃芩（二兩

original: 大麻仁（一升） 黃芩（二兩，《肘後》、《千金翼》方俱作黃柏。）

vernacular: 此段主要交代大麻仁（一升） 黃芩（二兩中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文開端為「大麻仁（一升）黃芩（二兩，《肘後》、《千金翼》方俱作黃柏。）」，本段圍繞方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，為末，蜜和丸含之。

vernacular: 此段大意是說，上二味所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治酒醉不醒方

original: 治酒醉不醒方︰

vernacular: 此段說明治酒醉不醒方一節的要點，圍繞酒漿、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治酒醉不醒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 飲葛根汁一斗二升

original: 飲葛根汁一斗二升，取醒止。（《肘後》云︰治大醉連日煩毒不堪。）

vernacular: 此段記述與毒相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「飲葛根汁一斗二升，取醒止。（《肘後》云︰治大醉連日煩毒不堪。）」。其重點不只在毒，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 飲酒令人不醉方

original: 飲酒令人不醉方︰

vernacular: 此段主要交代飲酒令人不醉方中的一項內容，以酒漿、效應、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「飲酒令人不醉方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、效應、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對酒漿、效應、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 柏子仁 麻子仁（各二兩）

original: 柏子仁 麻子仁（各二兩）

vernacular: 此段大意是說，柏子仁 麻子仁（各二兩）所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「柏子仁 麻子仁（各二兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，治下篩為一服，進酒三倍。

vernacular: 此段說明上二味一節的要點，圍繞酒漿、服餌展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 葛花 小豆花（等分）

original: 又方 葛花 小豆花（等分）

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 葛花 小豆花（等分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，合為末，服三方寸匕，飲時仍進葛根汁、芹汁及枇杷葉飲，並能倍酒。

vernacular: 此段主要交代上二味中的一項內容，以酒漿、服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文開端為「上二味，合為末，服三方寸匕，飲時仍進葛根汁、芹汁及枇杷葉飲，並能倍酒。」，本段圍繞酒漿、服餌、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 九月九日菊花為末

original: 又方 九月九日菊花為末，臨飲服方寸匕。

vernacular: 此段大意是說，又方 九月九日菊花為末所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 九月九日菊花為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 小豆花葉陰乾百日

original: 又方 小豆花葉陰乾百日，為末服之。

vernacular: 此段說明又方 小豆花葉陰乾百日一節的要點，圍繞服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 小豆花葉陰乾百日」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 五月五日取井中倒生草枝陰乾

original: 又方 五月五日取井中倒生草枝陰乾，為末，酒服之。

vernacular: 此段記述與酒漿、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 五月五日取井中倒生草枝陰乾」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 飲酒令無酒氣方

original: 飲酒令無酒氣方︰

vernacular: 此段主要交代飲酒令無酒氣方中的一項內容，以酒漿、氣機、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「飲酒令無酒氣方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、氣機、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對酒漿、氣機、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 干蔓菁根二七枚

original: 干蔓菁根二七枚，三遍蒸，為末，取兩錢許，酒後水服。

vernacular: 此段大意是說，干蔓菁根二七枚所述內容關乎酒漿、服餌，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「干蔓菁根二七枚」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治惡酒健嗔方

original: 治惡酒健嗔方︰

vernacular: 此段說明治惡酒健嗔方一節的要點，圍繞酒漿、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治惡酒健嗔方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 空井中倒生草燒灰飲之

original: 空井中倒生草燒灰飲之，勿令知。

vernacular: 此段記述與戒慎相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「空井中倒生草燒灰飲之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入戒慎相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對戒慎的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取其人床上塵和酒飲之

original: 又方 取其人床上塵和酒飲之。

vernacular: 此段主要交代又方 取其人床上塵和酒飲之中的一項內容，以酒漿、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 取其人床上塵和酒飲之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 斷酒方

original: 斷酒方︰

vernacular: 此段大意是說，斷酒方所述內容關乎酒漿、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「斷酒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 柳花 臘月鼠頭灰

original: 柳花 臘月鼠頭灰

vernacular: 此段說明柳花 臘月鼠頭灰一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「柳花 臘月鼠頭灰」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，等分，為末，黃昏時酒服一杯。

vernacular: 此段記述與酒漿、服餌相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 白豬乳汁一升飲之

original: 又方 白豬乳汁一升飲之，永不飲酒。

vernacular: 此段主要交代又方 白豬乳汁一升飲之中的一項內容，以酒漿、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 白豬乳汁一升飲之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 鸕 屎燒灰

original: 又方 鸕 屎燒灰，水服方寸匕，永斷。

vernacular: 此段大意是說，又方 鸕 屎燒灰所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 鸕 屎燒灰」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 蠐螬干搗末

original: 又方 蠐螬干搗末，和酒與飲，永世聞酒名即嘔，神驗。

vernacular: 此段說明又方 蠐螬干搗末一節的要點，圍繞酒漿、神志、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 蠐螬干搗末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、神志、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對酒漿、神志、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 刮馬汗和酒與飲

original: 又方 刮馬汗和酒與飲，終身不飲。

vernacular: 此段記述與酒漿、牛馬、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 刮馬汗和酒與飲」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、牛馬、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、牛馬、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 虎屎中骨燒末

original: 又方 虎屎中骨燒末，和酒與飲。

vernacular: 此段主要交代又方 虎屎中骨燒末中的一項內容，以酒漿、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 虎屎中骨燒末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 白狗乳汁酒服之

original: 又方 白狗乳汁酒服之。

vernacular: 此段大意是說，又方 白狗乳汁酒服之所述內容關乎酒漿、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 白狗乳汁酒服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 臘月馬腦和酒服之

original: 又方 臘月馬腦和酒服之。

vernacular: 此段說明又方 臘月馬腦和酒服之一節的要點，圍繞酒漿、牛馬、服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 臘月馬腦和酒服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、牛馬、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對酒漿、牛馬、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 驢駒衣燒灰

original: 又方 驢駒衣燒灰，酒飲方寸匕。

vernacular: 此段記述與酒漿、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 驢駒衣燒灰」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對酒漿、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蛇蟲等毒第二

original:
蛇蟲等毒第二
（論六首 方一百二十七首 灸法二首）

vernacular: 此段主要交代蛇蟲等毒第二中的一項內容，以灸法、毒、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「蛇蟲等毒第二」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對灸法、毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治因熱逐涼睡熟

original: 治因熱逐涼睡熟，有蛇入口中挽不出方︰

vernacular: 此段大意是說，治因熱逐涼睡熟所述內容關乎口喉、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治因熱逐涼睡熟」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入口喉、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對口喉、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以刀破蛇尾

original: 以刀破蛇尾，納生椒二三枚，裹著，須臾即出。（《肘後方》云︰艾灸蛇尾即出。若無火，以刀周匝割蛇尾，截令皮斷，乃將皮倒脫即出。）

vernacular: 此段說明以刀破蛇尾一節的要點，圍繞灸法、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「以刀破蛇尾，納生椒二三枚，裹著，須臾即出。（《肘後方》云︰艾灸蛇尾即出。若無火，以刀周匝割蛇」。其重點不只在灸法、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治蛇入口中

original: 治蛇入口中，並七孔中者︰

vernacular: 此段記述與口喉相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治蛇入口中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入口喉相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對口喉的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 割母豬尾、頭瀝血

original: 割母豬尾、頭瀝血，著口中即出。

vernacular: 此段主要交代割母豬尾、頭瀝血中的一項內容，以口喉為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「割母豬尾、頭瀝血」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入口喉相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對口喉的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以患人手中指等截三歲大豬尾

original: 又方 以患人手中指等截三歲大豬尾，以器盛血，傍蛇瀉血口中，拔出之。

vernacular: 此段大意是說，又方 以患人手中指等截三歲大豬尾所述內容關乎口喉、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，此段屬方條性文字，原文可見「又方以患人手中指等截三歲大豬尾，以器盛血，傍蛇瀉血口中，拔出之。」等語，核心線索是口喉、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒為蛇繞不解方

original: 治卒為蛇繞不解方︰

vernacular: 此段說明治卒為蛇繞不解方一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治卒為蛇繞不解方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以熱湯淋之

original: 以熱湯淋之，無湯令人尿之。

vernacular: 此段記述與效應相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「以熱湯淋之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入效應相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對效應的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治蛇蠍螫方

original: 治蛇蠍螫方︰

vernacular: 此段主要交代治蛇蠍螫方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治蛇蠍螫方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 服小蒜汁

original: 服小蒜汁，滓敷上。（《肘後方》云︰治蝮蛇螫。）

vernacular: 此段大意是說，服小蒜汁所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「服小蒜汁」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 熟搗葵取汁服之

original: 又方 熟搗葵取汁服之。

vernacular: 此段說明又方 熟搗葵取汁服之一節的要點，圍繞服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 熟搗葵取汁服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治蛇嚙方

original: 治蛇嚙方︰

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治蛇嚙方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 人屎濃塗

original: 人屎濃塗，帛裹即消。

vernacular: 此段主要交代人屎濃塗中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「人屎濃塗」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治蛇毒方

original: 治蛇毒方︰

vernacular: 此段大意是說，治蛇毒方所述內容關乎毒、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治蛇毒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 消蠟注瘡上

original: 消蠟注瘡上，不瘥更消注之。

vernacular: 此段說明消蠟注瘡上一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「消蠟注瘡上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以母豬耳中垢敷之

original: 又方 以母豬耳中垢敷之。（《肘後方》云︰牛耳中垢亦可敷之。）

vernacular: 此段記述與耳竅、牛馬、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段屬方條性文字，原文可見「又方以母豬耳中垢敷之。（《肘後方》云︰牛耳中垢亦可敷之。）」等語，核心線索是耳竅、牛馬、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治蝮蛇毒方

original: 治蝮蛇毒方︰

vernacular: 此段主要交代治蝮蛇毒方中的一項內容，以毒、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治蝮蛇毒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以射罔塗腫上

original: 以射罔塗腫上，血出即愈。

vernacular: 此段大意是說，以射罔塗腫上所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「以射罔塗腫上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 生麻、楮葉合搗

original: 又方 生麻、楮葉合搗，以水絞去滓漬之。

vernacular: 此段說明又方 生麻、楮葉合搗一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 生麻、楮葉合搗」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 令婦人尿瘡上

original: 又方 令婦人尿瘡上。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 令婦人尿瘡上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 末薑敷之

original: 又方 末薑敷之，乾即易。

vernacular: 此段主要交代又方 末薑敷之中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 末薑敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 雞屎二七枚燒作灰

original: 又方 雞屎二七枚燒作灰，投酒中服之。

vernacular: 此段大意是說，又方 雞屎二七枚燒作灰所述內容關乎酒漿、雞血、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 雞屎二七枚燒作灰」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、雞血、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、雞血、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以面圍上

original: 又方 以面圍上，令童男尿著中，燒鐵令赤，投中，冷複燒著，二三度瘥。

vernacular: 此段說明又方 以面圍上一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，此段屬方條性文字，原文可見「又方以面圍上，令童男尿著中，燒鐵令赤，投中，冷複燒著，二三度瘥。」等語，核心線索是方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 雄黃為末敷之

original: 又方 雄黃為末敷之，日一易。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 雄黃為末敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 鹽四兩

original: 又方 鹽四兩，水一斗，煮十沸，沸定以湯浸，冷易之。

vernacular: 此段主要交代又方 鹽四兩中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 鹽四兩」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 紫莧搗取汁

original: 又方 紫莧搗取汁，飲一升，以滓封瘡上，以少水灌之。

vernacular: 此段大意是說，又方 紫莧搗取汁所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 紫莧搗取汁」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 梳中垢如指大長一寸

original: 又方 梳中垢如指大長一寸，尿和敷之。

vernacular: 此段說明又方 梳中垢如指大長一寸一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 梳中垢如指大長一寸」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取合口椒同葫荽苗等分搗敷

original: 又方 取合口椒同葫荽苗等分搗敷，無不瘥。

vernacular: 此段記述與口喉、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 取合口椒同葫荽苗等分搗敷」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入口喉、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對口喉、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 用銅青敷瘡上

original: 又方 用銅青敷瘡上。

vernacular: 此段主要交代又方 用銅青敷瘡上中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 用銅青敷瘡上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 搗大蒜和胡粉敷之

original: 又方 搗大蒜和胡粉敷之。

vernacular: 此段大意是說，又方 搗大蒜和胡粉敷之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 搗大蒜和胡粉敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 嚼大豆葉塗之良

original: 又方 嚼大豆葉塗之良。

vernacular: 此段說明又方 嚼大豆葉塗之良一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 嚼大豆葉塗之良」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 豬脂和鹿角灰塗之

original: 又方 豬脂和鹿角灰塗之。

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 豬脂和鹿角灰塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 炙梳汗出熨之

original: 又方 炙梳汗出熨之。

vernacular: 此段主要交代又方 炙梳汗出熨之中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 炙梳汗出熨之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治諸蛇毒方

original: 治諸蛇毒方︰

vernacular: 此段大意是說，治諸蛇毒方所述內容關乎毒、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治諸蛇毒方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 雄黃 乾薑（各等分）

original: 雄黃 乾薑（各等分）

vernacular: 此段說明雄黃 乾薑（各等分）一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「雄黃 乾薑（各等分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，為末，和射罔著竹筒中帶行，有急用之。

vernacular: 此段記述與本段主題相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 入山草辟眾蛇方

original: 入山草辟眾蛇方︰

vernacular: 此段主要交代入山草辟眾蛇方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「入山草辟眾蛇方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 雄黃 乾薑 麝香（各等分）

original: 雄黃 乾薑 麝香（各等分）

vernacular: 此段大意是說，雄黃 乾薑 麝香（各等分）所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「雄黃 乾薑 麝香（各等分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上三味

original: 上三味，搗為粗末，以小絳袋盛帶之，男左女右，蛇毒塗瘡。（《集驗方》云︰如無麝香，以射罔和代之。《救急方》云︰以蜜和為膏，敷螫處良。）

vernacular: 此段說明上三味一節的要點，圍繞毒、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「上三味，搗為粗末，以小絳袋盛帶之，男左女右，蛇毒塗瘡。（《集驗方》云︰如無麝香，以射罔和代之」。其重點不只在毒、方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 常燒 羊角使煙出

original: 又方 常燒 羊角使煙出，蛇則去矣。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 常燒 羊角使煙出」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。