scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 兗州會真宮等處開啟皇帝本命道場青詞

original: 伏以三辰昭運，六甲馴行。當薰風阜育之時，屬正命本元之日。謹遵科式，上薦誠明。誦靈蕊之真文，延紫清之諸聖。伏冀蒼靈降鑒，福嘏駢臻。蒙休匪止於眇躬，博施咸均於庶品。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「兗州會真宮等處開啟皇帝本命道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

category: ritual

chapter_title: 除皇弟允初特授依前檢校尚書右僕射充感德軍節度使加食邑食實封餘如故制（五月二十八日）

original: 門下：爵賞當功，則為善之勸廣；名器不假，則至公之道存。然而隆恩睦親，所以厚乎風俗；建侯作屏，所以捍乎王家。非予敢私，乃國舊典。具官允初，質性純茂，稟乎天姿；學問發明，由於師訓。維我叔父，時為賢王。緬懷遺烈之存，屬乃克家之善。自被蕃宣之寄，久參朝請之聯。宜從留務之繁，進委臨戎之重。節旄並建，井賦兼增。僉謀克諧，寵數惟渥。於戲！干戈衛社，內有宣勤夙夜之臣；甲胄在躬，外有奮力行伍之將。爾其念宴安之懷毒，知富貴之難居。戒損於滿，而罔敢自驕；勞身以謙，而克保其位。無忘勖勵，往服恩榮。可特授依前檢校尚書右僕射，使持節耀州諸軍事，耀州刺史兼御史大夫，充感德軍節度使，耀州管內觀察、處置等使，仍加食邑七百戶，食實封二百戶，散官、勳、封如故。主者施行。

vernacular: 這篇制詞是朝廷任命皇弟允初為感德軍節度使並增加食邑、食實封。前半說賞爵應當合乎功勞，名器不能私授，但厚待宗親、建侯屏藩，也是國家舊典。中段稱允初資性純茂，又能承繼叔父賢王的遺烈，因此可進一步委以臨戎重任。末段則告誡他：富貴與安逸容易藏毒，居高位尤其要戒滿、謙勞、自勵，才能保住恩榮。

note: 此篇不是青詞，而是北宋內制中的任官制詞。歐陽修代朝廷發言，一面以「睦親」「建侯作屏」說明優待宗室的制度理由，一面又用「名器不假」「非予敢私」避免被讀作私恩。允初受節度使、觀察處置使、食邑食實封等加恩，屬宗室外任與軍政名位結合的文書。末尾戒其富貴自驕，反映制詞常兼具授官、褒德與訓誡功能。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

original: 卿自再司鈞軸，未久歲時，乃者數上封章，願還印綬。朕惟委任之際，古今所難，知之不盡如不知，用之不終如不用。所以悉格群議，獨斷餘衷，非惟勉爾以胡恤人言，亦庶幾乎任賢勿貳之意也。而卿避讓之節，再三益堅，事有重違，理當俯徇。夫進退以禮，豈惟優大臣？堂陛俱隆，蓋以尊人主。是用寵爾以節旄之寄，兼之以槐鼎之榮，雖為新恩，實爾舊物。出入中外，載嘉夙夜之勤；待遇始終，當盡君臣之分。無煩封執，用體眷懷。所讓宜不允，仍斷來章。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜鎮海軍節度使檢校太尉同中書門下平章事判亳州陳執中讓恩命第二表不允仍斷來章批答（六月十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

note: 校讀提示：青詞常以「伏以」開端，先交代節令、宮觀與道場，再說祈請理由，最後求上真垂鑒。它既是道教科儀文書，也是宋代翰林代帝王發言的政治文本，應合看文體格式、法事場合與王朝祈禳責任。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除宰臣富弼赴闕茶藥口宣（六月十八日）

original: 卿祗若新恩，式趨近甸。炎方鬱，衝冒良勤。宜有頒宣，用申眷遇。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除宰臣富弼赴闕茶藥口宣（六月十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除宣徽北院使檢校太保判并州王拱辰讓恩命不允仍斷來章批答（六月十八日）

original: 省表具之。宣導徽猷，號為近職；鎮撫方面，實惟難才。余思其人，於爾為得。至於儒學雍容於顧問，勤勞出入於劇繁，考資望以孰先？在甄升而惟允。辭讓之節，誠雖可嘉；詢謀既同，命則無易。所讓宜不允，仍斷來章。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除宣徽北院使檢校太保判并州王拱辰讓恩命不允仍斷來章批答（六月十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除宣徽南院使檢校太保判延州吳育讓恩命不允仍斷來章批答（七月十七日）

original: 省表具之。卿學足以治人，知足以謀事，夙有聞望，稱於搢紳。惟時舊人，常曆二府，一使之職，夫復何讓？若乃居則道古先之訓，講朕以六經；出則重朝廷之威，撫餘之遠俗。才無不可，用之文武而皆宜；忠無不為，任以內外而何異。餘考於眾，僉維汝諧。所讓宜不允，仍斷來章。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除宣徽南院使檢校太保判延州吳育讓恩命不允仍斷來章批答（七月十七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除昭德軍節度使知鄆州龐籍赴闕生料口宣（七月二十一日）

original: 卿言秉覲圭，甫臨畿甸。屬此新商之序，載嘉執轡之勤。宜有頒宣，以彰寵待。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除昭德軍節度使知鄆州龐籍赴闕生料口宣（七月二十一日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除昭德軍節度使知鄆州龐籍赴闕茶藥詔（七月二十一日）

original: 敕龐籍：擁節之蕃，飭車來覲。顧都圻之甫及，嘉跋履之斯勞。特頒飲劑之良，以示眷懷之厚。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除昭德軍節度使知鄆州龐籍赴闕茶藥詔（七月二十一日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 醴泉觀本觀三門上梁文（七月二十一日）

original:
兒郎偉，我國家膺三靈之眷命，革五代之荒屯。多壘削平，包干戈而偃武；四夷麵內，解辮索以承風。逮先聖之撫臨，躋群生於富壽，乃欲追羲、軒以並軌，款雲、亭而勒成。容典交修，遂舉曠古難行之禮，瑞應來集，有非人力可致之祥。卿云裔露之光，紛綸而雜委；朱草靈芝之秀，焜耀而叢生。爰有神泉，湧茲福地，甘如飲醴，美可蠲痾。湛靈液以淵渟，敞琳宮而崛起。歲時遊豫，順民俗之樂康；棟宇翼嚴，表京師之壯麗。近以有司不謹，飛焰延災。皇上愛物推仁，因民所利，顧遺基之巋爾，回聖慮以惻然，爰飭良工，載新有作。損其土木之費，所以寬民；適其奢儉之中，俾之可久。用涓吉日，構此修梁。盍效歡謳，形於善祝。

兒郎偉，拋梁東，危構岧嶢彩露中。欲識聖君仁及物，靈源一勺本無窮。

兒郎偉，拋梁西，金碧相輝俯仰迷。萬瓦寒光浮瑞露，層簷晚景掛晴。

兒郎偉，拋梁南，善利深功不可談。但喜斯民無疾癘，誰知靈液有餘甘。

兒郎偉，拋梁北，觀者如雲來九陌。四方萬國會京師，有類眾星環鬥極。

兒郎偉，拋梁上，棟宇規摹標大壯。落成行即慶良辰，望幸何時來彩仗。

兒郎偉，拋梁下，祈福為民崇廣廈。四時和氣致休祥，萬國多歡洽朝野。

伏願上梁以後，三辰順軌，百穀豐登。卉服雕題，咸被垂衣之化；行歌戴白，永為擊壤之氓。皇帝萬歲！皇帝萬歲！皇帝萬萬歲！

vernacular: 這篇是醴泉觀三門重建時的上梁文。開頭追述宋朝受三靈眷命、平定五代亂局，先聖臨御後又有卿雲、靈芝、神泉等祥瑞；醴泉觀因泉水甘美、可蠲疾病而成為福地琳宮。後來因有司不謹，火災延及建築，皇帝念其有利於民，命良工重修，並要求費用不過度、規模可久。六段拋梁詞分東西南北上下祝頌，最後願三辰順軌、百穀豐登、萬國朝野歡洽。

note: 上梁文是建築立梁時誦祝的駢儷文體，常有「拋梁東、西、南、北、上、下」的分向祝辭。此篇所記醴泉觀為京師道觀，文中把神泉、瑞草、琳宮、祈福與皇帝仁政連在一起，說明道觀重修不只是土木工程，也被表述為順民利、保康寧、彰聖治的公共禮儀。它雖收入青詞相關卷中，文體實為道觀建築禮文。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除宰臣文彥博讓恩命第二表不允仍斷來章批答（七月二十八日）

original: 省表具之。朕躬儉約以先人，而生民未足；勤憂勞以勵政，而百職多隳。豈布德之不明，抑任人之弗至？是以齋居正慮，先誌後占，鑒屢易以為煩，念難知之可慎。永惟商、周之所記，至以蘿蔔而求賢，孰若用搢紳之公言，從中外之人望？卿以舊哲，比嘗相餘，惟宇量能寬以服人，惟純誠故久而益信，勳德兼著可以重朝廷，忠信不回可以臨大事。夫謀於其始而既審，則果於必用而不疑。汝其欽哉，朕命無易。所讓宜不允，仍斷來章。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除宰臣文彥博讓恩命第二表不允仍斷來章批答（七月二十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 賜新除宰臣富弼讓恩命第二表不允仍斷來章批答（七月二十八日）

original: 省表具之。卿有憂國愛君之心，而忠以忘其己；有經邦濟時之學，而用未究其能。夫畜久而積厚，則施之不窮；慮深而計熟，則謀無不獲。茲朕所以虛心仄席，有望於卿也。矧卿正直不回，庸邪素忌，小人所異，君子所同。是以在外十年，而左右之譽不及；履躬一德，而搢紳之望愈隆。朕內決於心，外詢於眾，敢謂有得，卿其可辭？所讓宜不允，仍斷來章。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「賜新除宰臣富弼讓恩命第二表不允仍斷來章批答（七月二十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 南京鴻慶宮開啟皇帝本命道場青詞（八月一日）

original: 伏以紫青垂佑，資道妙之衝虛；甲乙馴行，會天辰於元本。款別都之福地，舉淨醮之真科。薦以潔精，通乎蚃。伏願眾靈昭鑒，百福來臻。隆萬壽於無疆，溥群生而咸遂。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「南京鴻慶宮開啟皇帝本命道場青詞（八月一日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 撫問真定府高陽關河東等路臣寮口宣（八月六日）

original: （卿汝）等出分邊寄，備罄材謀。載嘉宣力之勞，屬此爽秋之候。宜加撫慰，俾示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「撫問真定府高陽關河東等路臣寮口宣（八月六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 撫問邠寧環慶涇原鎮戎軍德順軍路臣寮口宣（八月八日）

original: （卿汝）等各韞材猷，並膺寄任。屬商秋之在候，念障圉之為勞。宜有恩言，用彰眷待。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「撫問邠寧環慶涇原鎮戎軍德順軍路臣寮口宣（八月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 後苑華景亭開啟故秦晉國夫人林氏追薦道場齋文

original: 伏以淑懿之賢，已賁追榮之典；陰幽之助，仍資眾善之因。爰即華林，載陳法供。冀慈仁之廣被，均勝利於無窮。乘此妙緣，超升福果。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「後苑華景亭開啟故秦晉國夫人林氏追薦道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 後苑華景亭開啟安土地道場齋文（八月二十二日）

original: 伏以後皇安靜，稟厚德以無疆；靈貺冥符，惟至誠而有感。載嚴淨侶，夙按梵儀。冀祓滌於百邪，俾妥安於庶品。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「後苑華景亭開啟安土地道場齋文（八月二十二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 為秦晉國永壽聖佑夫人林氏身亡於壽星觀修設九幽道場青詞

original: 生而有盡，是謂於物常；道本無形，實資於冥助。虔依仙宇，載肅淨場。追懿德之已遙，冀明靈之垂佑。薦茲勤潔，庶達精誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「為秦晉國永壽聖佑夫人林氏身亡於壽星觀修設九幽道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 故秦晉國夫人祭文（路祭八月二十二日）

original: 惟靈蔚有令儀，著於茂則；顧追褒之寵數，已極恩榮；念永於佳城，載深惻怛。列茲奠禮，用慰營魂。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「故秦晉國夫人祭文（路祭八月二十二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 故秦晉國夫人祭文（夜排敕祭八月二十三日）

original: 惟靈懿德惟舊，嘉問克彰。奄然淪逝，惻爾追感。侑以禮奠，庶乎來歆。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「故秦晉國夫人祭文（夜排敕祭八月二十三日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 荊南府紫府觀並潭州南嶽真君觀開啟皇帝本命道場青詞（八月二十六日）

original: 伏以道非常名，無方而善應；誠之所至，有感而必通。惟南服之奧區，敞清真之靖館。因本元之吉日，備科式之多儀。延集眾靈，仰祈衝鑒。冀咸臻於百福，期永固於千齡。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「荊南府紫府觀並潭州南嶽真君觀開啟皇帝本命道場青詞（八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 廣聖宮開啟祝聖壽道場青詞（八月二十六日）

original: 伏以百工休力，標禮典以順時；眾善延祥，紀道家之吉月。恭陳秘館，式按常科。瑤席瓊尊，夙陳於芳潔；芝華羽葆，紛集於真靈。伏願錫祉眇躬，隆壽齡於無極；遂生庶品，臻隱伏以咸均。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「廣聖宮開啟祝聖壽道場青詞（八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）

chapter_title: 論獎諭叔韶奏

original:
臣伏準中書紥子下本院，為右屯衛大將軍叔韶進《祝聖壽歌》、《日月玄樞論》，奉聖旨，令學士院降敕書獎諭。竊以叔韶宗室之子，好學修辭，誠可嘉獎。然臣伏見玄字，自來公私文字悉皆諱避。其叔韶所進《日月玄樞論》，欲暫降付本院，略更詳其文理，庶於詔辭褒勸之間，因而得以訓勵。今取進止。四月日學士臣歐陽某紥子。

貼黃所有獎諭敕書，未敢修撰，乞早降指揮。

內批其《元樞論》名以犯諱字，因而諷諭，使後來所撰益精。其文字更不付外，隻如此降詔施行。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十三（內制集卷二：黃籙道場青詞）》之一節，題為「論獎諭叔韶奏」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「論獎諭叔韶奏」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 河南府平陽洞河陽濟瀆北海水府投送龍簡青詞（至和二年八月二十六日）

original: 伏以九區至廣，萬物類居。惟川嶽之宅靈，係真仙而總治。載稽道秘，實有舊章。粲然玉簡之清文，蜿若金鱗之瑞質。茲為鎮信，輔以精誠。伏冀衝鑒昭臨，純祺錫羨。保邦家之永固，均動植以蒙休。

vernacular: 本卷開頭的龍簡青詞，寫河南府平陽洞、河陽濟瀆、北海水府等川嶽水府皆有靈司統治，朝廷依道門舊章，投送玉簡般清淨的文書，以精誠為鎮信，願神明保固邦家，使動植均受福澤。卷中又有北朝皇帝盡七道場齋文、契丹使臣口宣、太祖忌辰齋文，可見一卷之內，水府投簡、外交哀禮、祖宗資薦並行，各自服務於國家禮儀。它把河瀆北海寫得像有官府統轄的靈界，也把國家安危寄託於清文與潔誠。

note: 「投送龍簡」是道教向水府、川嶽傳達詞章的一種儀式，與一般在壇上焚奏的青詞相近，卻特別連到龍宮水府、河瀆北海等神靈系統。青詞仍以「伏以」鋪敘，從天地分司、真仙總治說起，再落到保國佑民。歐陽修此卷也保存口宣、齋文等翰苑制誥，說明內制文書不只為道場服務，還可應對遼宋交聘、告哀賜宴、忌辰薦福；青詞因而位在宗教科儀與國家外交、祖宗禮制交錯之處。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 雄州開啟北朝皇帝盡七道場齋文（八月二十六日）

original: 伏惟北朝皇帝世結鄰歡，歲交聘問。方睦敦隆之好，遽聞訃告之音。深極哀懷，用申資薦。廣梵筵而斯啟，陳法供以惟嚴。冀仰助於仙遊，庶永孚於冥佑。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「雄州開啟北朝皇帝盡七道場齋文（八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 班荊館賜北朝告哀人使御筵口宣（八月二十六日）

original: 卿載馳使介，來訃國哀。當節物之凜秋，嘉道塗之良苦。宜頒燕犒，以示眷勤。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「班荊館賜北朝告哀人使御筵口宣（八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 班荊館賜契丹告哀人使酒果口宣（八月二十六日）

original: 卿載馳國訃，來及都城。顧惟跋履之勞，宜有頒宣之寵。俾推珍錫，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「班荊館賜契丹告哀人使酒果口宣（八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 故秦晉國夫人林氏祭文（堂祭八月二十六日）

original: 維靈歸全協禮，卜吉有期。念將於幽扃，俾載陳於祖奠。歆茲芳潔，尚體追懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「故秦晉國夫人林氏祭文（堂祭八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 故秦晉國夫人祭文（墳祭八月二十六日）

original: 維靈壽考有終，勞能可錄。安茲宅兆，備有物容。載申奠訣之恩，式盡追榮之美。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「故秦晉國夫人祭文（墳祭八月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 內中福寧殿罷散三長月祝聖壽道場青詞（八月三十日）

original: 伏以清霜肅候，資萬物以將成；嘉月齋心，延百祥而並集。有嚴秘殿，來格眾靈。冀真鑒之妙衝，答精衷之蠲潔。保鴻圖而綿固，均庶品以阜康。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「內中福寧殿罷散三長月祝聖壽道場青詞（八月三十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 契丹告哀人使回至北京賜御筵口宣（九月四日）

original: 卿遠將國命，來告訃音。當使傳之言旋，俾宴需之加錫。用申眷勞，式示寵恩。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「契丹告哀人使回至北京賜御筵口宣（九月四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 契丹告哀人使回至雄州賜御筵兼傳宣撫問口宣（九月四日）

original: 卿遠馳國訃，旋飭使軺。載嘉復命之勤，爰錫示慈之宴。式彰寵數，宜體至懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「契丹告哀人使回至雄州賜御筵兼傳宣撫問口宣（九月四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜鎮海軍節度使檢校太尉同中書門下平章事判亳州陳執中生日禮物口宣（九月四日）

original: 卿榮擁節旄，出臨蕃翰。屬茲誕日，宜有寵頒。當體眷懷，克膺茂數。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜鎮海軍節度使檢校太尉同中書門下平章事判亳州陳執中生日禮物口宣（九月四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 太平興國寺開先殿開啟太祖皇帝忌辰道場齋文（九月八日）

original: 伏以紹百王而開統，昭著於祖功；植眾善之妙因，爰憑於覺力。循有邦之舊典，稽諱日以先期。載肅齋場，並延淨侶。瞻玉毫之真相，誦貝葉之靈文。仰依慈慧之仁，遐薦清真之馭。庶資冥佑，式廣孝思。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「太平興國寺開先殿開啟太祖皇帝忌辰道場齋文（九月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 太平興國寺開先殿開啟太祖皇帝忌辰道場功德疏右語（九月八日）

original: 伏以受命造邦，耀無窮之丕烈；以時薦福，資妙用於能仁。爰及諱辰，式遵彝憲。即神居之寶殿，延法侶於隻園。仰冀覺慈，廣敷勝利。威靈如在，冥助於真遊；運祚克昌，永隆於卜世。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「太平興國寺開先殿開啟太祖皇帝忌辰道場功德疏右語（九月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜西南蕃蠻人張漢頂等敕書（九月十二日）

original: 敕張漢頂：省所附進馬並朱砂等事，具悉。汝世安邊徼，遠效款誠，涉道里以甚勤，修貢輸而自達。載嘉忠順，宜有寵頒。今回賜汝紅中錦旋襴一領，八兩渾鍍銀腰帶一條，衣著二十匹，至可領也。故茲示諭，想宜知悉。秋冷，汝比好否？遣書，指不多及。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜西南蕃蠻人張漢頂等敕書（九月十二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 增修青帝朝日風師先蠶等壇祭告逐壇並當處土地祝文（九月十二日）

original: 壇壝之嚴，神明所格。以時修舊，式協彝儀。涓此吉辰，用申昭告。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「增修青帝朝日風師先蠶等壇祭告逐壇並當處土地祝文（九月十二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝回契丹皇帝告哀書（至和二年九月）

original: 九月日，伯大宋皇帝致書於侄大契丹皇帝闕下：特枉使軺，遽馳國訃。不意凶變，文成皇帝上仙。載念久敦世好，方睦鄰歡，聞問震驚，撫懷感惻。侄皇帝始茲纘紹，深極哀摧。冀節至情，以遵典禮。已差人使，專持慰禮。今右宣徽使、忠順軍節度使、左金吾衛上將軍耶律元亨回，奉書陳謝。不宣。白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝回契丹皇帝告哀書（至和二年九月）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝回契丹皇太后告哀書（至和二年九月）

original: 九月日，侄大宋皇帝謹致書於嬸大契丹仁慈聖善欽孝廣德安靜正淳懿和寬厚崇覺儀天皇太后闕下：不意凶變，文成皇帝上仙。方敦鄰睦，遽及訃音。載惟慈慕之懷，必極哀傷之念。冀從順變，式副瞻言。已差人使，專持慰禮。今右宣徽使、忠順軍節度使、左金吾衛上將軍耶律元亨回，奉書陳謝。不宣。謹白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝回契丹皇太后告哀書（至和二年九月）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 贈昭信軍節度使遂國公宗顏祭文（堂祭九月十三日夜）

original: 維汝幼而敏明，長克有立，胡謂為善而不永年！奠斝在茲，營魂其慰。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「贈昭信軍節度使遂國公宗顏祭文（堂祭九月十三日夜）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 贈昭信軍節度使遂國公宗顏祭文（墳所九月十三日）

original: 維汝稟質甚秀，享齡不遐。日月有期，厝安惟吉。陳茲奠酌，實悼餘懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「贈昭信軍節度使遂國公宗顏祭文（墳所九月十三日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜右領軍衛將軍克衝獎諭敕書（九月十五日）

original: 朕覽先帝之遺文，愴然增慕；嘉汝志之專學，期乃有成。惟睿制之坦明，合聖經之雅奧。傳寫之善，茲謂藝能；誦習不忘，是為寶訓。宜加褒勖，以勉進修。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜右領軍衛將軍克衝獎諭敕書（九月十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 吳王院上梁祭告土地祝文（九月十五日）

original: 本支之盛，棟宇有嚴。吉日既涓，修梁始構。冀神之佑，永壯厥居。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「吳王院上梁祭告土地祝文（九月十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 南京鴻慶宮開啟皇帝本命道場青詞（九月二十三日）

original: 伏以帝運開先，建別都而雄壯；神遊欽奉，肅真館以邃嚴。適臨元命之辰，恭按仙科之式。薦茲嘉潔，仰彼穹靈。敢祈善應之祥，永固無疆之壽。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「南京鴻慶宮開啟皇帝本命道場青詞（九月二十三日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜鎮海軍節度使檢校太尉同中書門下平章事判亳州陳執中詔（十月二日）

original: 卿近辭宰柄，出守蕃宣。方受署以云初，效右牽而來獻。式彰誠藎，深用歎嘉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜鎮海軍節度使檢校太尉同中書門下平章事判亳州陳執中詔（十月二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜知建昌軍張貴和敕書（十月二日）

original: 敦本勸農，惟汝之職。因時任土，修貢有儀。載省勤誠，用增獎歎。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜知建昌軍張貴和敕書（十月二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 啟聖禪院修設故秦晉國肅恭賢正夫人林氏盡七大會齋一中齋文（十月二日）

original: 伏以覺慈廣被，兼濟於含生；冥福所資，必憑於慧力。惟懿柔之秉德，享壽考而有終。隆睿眷以不忘，集勝緣而增備。願乘妙果，超薦真乘。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「啟聖禪院修設故秦晉國肅恭賢正夫人林氏盡七大會齋一中齋文（十月二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜吏部尚書同中書門下平章事文彥博生日禮物口宣（十月二日）

original: 卿以名世之材，當秉鈞之任。乃顧具瞻之重，適臨載誕之辰。爰示頒宣，用彰眷遇。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜吏部尚書同中書門下平章事文彥博生日禮物口宣（十月二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 西太一宮開啟皇帝本命道場青詞（至和三年正月十五日）

original: 伏以真遊所集，靈宇載嚴。聿臨元命之辰，恭按仙科之式。冀紫清之垂鑒，感蠲潔以潛通。百福來臻，克彰於善應；萬齡增固，永保於無疆。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「西太一宮開啟皇帝本命道場青詞（至和三年正月十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 撫問麟府代州路臣寮口宣（二月五日）

original: （卿汝）等各蘊才猷，出膺寄任。綽著綏寧之績，克彰勤藎之勞。宜示撫存，用推眷遇。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「撫問麟府代州路臣寮口宣（二月五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝回契丹太皇太后回謝書

original: 三月日，侄大宋皇帝謹致書於嬸大契丹仁慈聖善欽孝廣德安靜正淳懿和寬厚崇覺儀天太皇太后闕下：向以訃音來告，方深感愴之懷；賵禮是將，用繼講修之好。豈期懿念，復枉使車。且承春候之和，克固壽康之福。其於感慰，罔罄敷陳。今順義軍節度使、左監門衛上將軍蕭佶等回，專奉書陳謝。不宣。謹白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝回契丹太皇太后回謝書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「皇帝回契丹太皇太后回謝書」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝回契丹皇帝回謝書

original: 三月日，伯大宋皇帝致書於侄大契丹皇帝闕下：頃承哀訃，嘗遣使軺。惟久睦於仁鄰，俾往申於賻襚。復蒙惠問，仍示腆儀。方此春和，克支福履。其為慰浣，奚既名言。今順義軍節度使、左監門衛上將軍蕭佶等回，專奉書陳謝。不宣。白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝回契丹皇帝回謝書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「皇帝回契丹皇帝回謝書」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 建隆觀翊教院開啟皇帝本命道場青詞（閏三月四日）

original: 伏以道妙無方，默運清真之氣；日纏有次，式臨元本之辰。恭按仙儀，俾陳淨醮。伏願蒼靈昭鑒，福嘏駢臻。萬壽無疆，永隆於鴻算；群生咸遂，均被於餘休。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「建隆觀翊教院開啟皇帝本命道場青詞（閏三月四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜侍衛親軍步軍副都指揮使涇州觀察使王凱赴闕茶藥口宣（閏三月二十五日）

original: 卿遠戒戎車，夙祗召節。式及炎薰之候，載惟道路之勤。宜頒飲劑之良，用示眷懷之厚。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜侍衛親軍步軍副都指揮使涇州觀察使王凱赴闕茶藥口宣（閏三月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜龍圖閣直學士給事中施昌言已下為修河了畢御筵口宣（四月四日）

original: 卿等分庀工徒，繕修堤楗。遽茲訖事，嘉乃有成。宜推宴犒之恩，用獎勞能之效。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜龍圖閣直學士給事中施昌言已下為修河了畢御筵口宣（四月四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜鎮東軍節度觀察留後知潁州李端願赴闕茶藥詔（四月八日）

original: 卿出布詔條，入祗召節。屬此炎之候，深惟道路之勤。宜頒藥劑之良，用示眷懷之厚。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜鎮東軍節度觀察留後知潁州李端願赴闕茶藥詔（四月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜契丹賀乾元節國信使副生餼口宣（四月八日）

original: 卿等式將聘幣，來講鄰歡。載嘉道路之勤，宜厚餼牽之品。往膺寵錫，用示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜契丹賀乾元節國信使副生餼口宣（四月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜文武百官文彥博已下於大相國寺罷散乾元節道場香合口宣（四月八日）

original: 卿等式因誕節，祗率寀寮，修梵供以惟精，罄臣誠而申祝。載嘉忠愛，宜示頒宣。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜文武百官文彥博已下於大相國寺罷散乾元節道場香合口宣（四月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜文武百官文彥博已下於錫慶院罷散乾元節道場酒果兼教坊樂口宣（四月八日）

original: 卿等協德同寅，愛君盡禮。因誕彌之紀節，申祝頌之常儀。宜示宴私，用彰優寵。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜文武百官文彥博已下於錫慶院罷散乾元節道場酒果兼教坊樂口宣（四月八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 東太一宮開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞（四月二十七日）

original: 伏以風薰紀候，阜庶物以蕃滋；道妙無言，集百祥而善應。即琳宮之福地，考金籙之秘文。薦此令芳，通乎蚃。冀延純錫，保乃昌圖。資壽考於無疆，均蠢生而咸被。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「東太一宮開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞（四月二十七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 大慶殿行恭謝之禮御劄（五月二日）

original: 敕內外文武臣寮等：執珪璧以事神，嚴祖宗而配帝，雖有國之常典，亦因時而制宜。朕承三聖之丕基，撫萬邦之有眾。儉於己，思天下之民豐；勞於心，致天下之民佚。罔敢怠忽，庶幾治平。而首春以來，偶爽調適，賴三靈敷佑，百福來臻，順以節宣，獲茲康裕。加以邊隅不聳，風雨以時。雖庶物之咸和，顧眇躬之增惕。是用稽先朝之成憲，詢故實於有司，即廣殿之翼嚴，擇靈辰之良吉，式申昭謝，以格純休。宜示先期，俾茲誕告。朕取今年九月內，於大慶殿行恭謝之禮，其今年冬至親祀南郊，即宜權罷。所有合行諸般恩賞，並特就恭謝禮畢，一依南郊例施行。至日，朕親禦宣德門宣制，仍令所司詳定儀注以聞。務遵典禮，勿俾煩勞。谘爾多方，咸體予意。故茲劄示，想宜知悉。

vernacular: 這道御劄宣布要在大慶殿舉行恭謝之禮。皇帝先說，事神配祖雖是國家常典，也須因時制宜；自己承三聖基業，勤儉治民，今年春以來身體偶有不適，幸賴天地神靈護佑而康復，加上邊境安寧、風雨以時，因此更加警惕。於是依先朝舊制，擇吉在大慶殿行禮，並權罷當年冬至南郊親祀；恩賞依南郊例施行，儀注交所司詳定。

note: 御劄是皇帝以手詔形式告示中外臣僚的文書。此篇關鍵在「恭謝」：不是普通青詞，而是因皇帝康復、邊境安寧、雨暘應時而舉行的國家謝恩禮。文中同時涉及郊祀、大慶殿、宣德門宣制、南郊權罷與恩賞儀注，反映宋代大禮如何在祭天、配祖、謝神與政治施恩之間調整。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜五台山十寺僧正知令等敕書（五月七日）

original: 汝等並懷出俗之心，而有愛君之志。因王正之肇序，遵佛事以修嚴。期申祝延，來效誠獻。載嘉勤款，宜有恩頒。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜五台山十寺僧正知令等敕書（五月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 賜天章閣待制知揚州許元詔（五月七日）

original: 汝以材敏，班餘詔條。眷乃淮海之濱，產茲草木之美。以時采掇，來效貢輸。嘉爾勤誠，良深歎獎。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「賜天章閣待制知揚州許元詔（五月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 天貺節謝內中露香表（五月七日）

original: 伏以薰風應候，滋阜於群生；嘉節紀時，恭承於景貺。已嚴淨館，虔奉秘祠。仍假薰修，附通精意。蒼靈昭鑒，純祉來臻。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「天貺節謝內中露香表（五月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 撫問廣南西路臣寮口宣（五月十七日）

original: （卿汝）等並以幹能，出分寄任。顧此蘊隆之候，載嘉宣布之勤。宜示慰存，用彰眷遇。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「撫問廣南西路臣寮口宣（五月十七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 除授陳執中行尚書左僕射充觀文殿大學士依舊判亳州加食邑食實封餘如故仍放朝謝制（六月十日）

original: 門下：爵祿之寵，所以優老而崇賢；退讓之風，所以勵俗而敦化。眷我元輔，殿於近邦，屢辭將相之榮，備述君臣之遇。雖重違懇悃之請，而豈無恩意之隆？爰告外庭，以旌嘉尚。具官陳執中，質性剛直，姿識敏明。出於名臣之家，早有時材之用。自更中外之任，實勤夙夜之勞。出撫師徒，宣威種落之外；入參機要，竭忠帷幄之間。至於兩踐台司，首當國論。杜門絕請，善避權勢以遠嫌；處事執心，不為毀譽而更守。顧方深於倚信，乃祈解於鈞衡。兼秉旄調鼎之榮，資鎮俗偃蕃之重，所以優逸耆哲，養頤精神。而數形奏封，每以疾告。察其誠至，良為惻然。若夫中台之崇，端揆是為於師長；秘殿之職，詢訪實思於老成。推此茂恩，俾如汝誌。仍廣邑封之數，即安屏翰之居。於戲！壹思慮以專心，勤藥石以自輔。人實求舊，予惟不忘。勉期壽康，往服休命。可特授行尚書左僕射，充觀文殿大學士，依舊判亳州，加食邑七百戶，食實封三百戶，功臣、散官、勳封如故，仍放朝謝。主者施行。

vernacular: 這篇制詞是准陳執中辭去中樞重任後，仍授尚書左僕射、觀文殿大學士、判亳州，並增加食邑食實封。前半說爵祿可用來優老崇賢，退讓可勵風俗；中段稱陳執中剛直敏明，歷任中外，兩踐台司，能杜門遠嫌、不隨毀譽改守。因他屢以疾病求解鈞衡，朝廷以秘殿大學士與外任優養老成。末段勸他專一思慮、勤用藥石，保壽康而服休命。

note: 此篇屬內制中的除授制詞，主題是宰輔陳執中因病求退後的優禮安排。觀文殿大學士、判亳州、放朝謝等語，顯示宋代對老成重臣的榮銜、外任與禮遇制度。文中一方面肯定其剛直、避嫌、歷任中外之勞，另一方面也以「藥石」「壽康」回應其疾告，保留君臣遇合與養老崇賢兩層政治意義。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 宣召曾公亮口宣（六月六日）

original: 有敕：卿自辭職禁林，班條近輔，休有政績，播於民聲。既深柬於予衷，俾召還其舊物。矧汝材望，著於搢紳。豈惟潤色之文，方佇論思之益。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「宣召曾公亮口宣（六月六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 撫問河北路臣寮諸軍將校口宣（七月二日）

original: 卿等任膺委寄，職在綏寧。當茲災沴之餘，備著勞能之效。俾申撫慰，宜體眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「撫問河北路臣寮諸軍將校口宣（七月二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 撫問樞密直學士施昌言為患口宣（七月七日）

original: 卿方委政條，遽聞疾告。致爽調和之理，豈非夙夜之勞？勉輔天真，冀遵藥喜。俾申撫慰，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「撫問樞密直學士施昌言為患口宣（七月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 撫問澶州滑州衛州通利軍梅摯等及存恤逐州軍為水災及防護堤岸口宣（七月七日）

original: 卿汝等列蕃宣之重寄，罹澍潦之時災。顧乃兵民，載深隱惻。尚賴班條之善，克申捍患之勞。往道予懷，俾申慰撫。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「撫問澶州滑州衛州通利軍梅摯等及存恤逐州軍為水災及防護堤岸口宣（七月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）

chapter_title: 萬壽觀延祥殿開啟中元節資薦真宗皇帝道場青詞（七月七日）

original: 伏以道生萬物，運元氣於無形；節正三元，紀清商之令序。洪惟先聖，邈矣真遊。貽睿業以嗣承，增孝思之時感。式陳淨醮，仰薦精衷。伏願靈馭在天，愈資於冥佑；寶圖綿世，永庇於群生。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十四（內制集卷三：青詞・祝文）》之一節，題為「萬壽觀延祥殿開啟中元節資薦真宗皇帝道場青詞（七月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜樞密使山南東道節度使同中書門下平章事賈昌朝生日禮物口宣（嘉祐二年九月五日）

original: 卿位峻樞庭，望崇舊老。屬誕期之斯及，顧寵數以宜優。體乃眷懷，膺茲蕃錫。

vernacular: 此卷前三篇是賜臣生日口宣與致契丹正旦書，後又有金籙道場密詞、祈福青詞、默表、遷奉皇后神御祝文。它展現歐陽修內制的另一面：同一支筆，既代皇帝慰勞大臣、修好鄰國，也代皇帝在宮觀禱祝聖躬。青詞部分的大意，是在歲末年交之際，於集禧觀、瓊林苑等處設壇，請上真保佑皇帝安康，使新歲福祉綿長，國家人事各得其寧。由此看來，祈福並非閒筆，而是宮廷歲時運作的一環。

note: 卷中「密詞」「默表」比一般青詞更帶秘祝意味，多用於金籙道場或內中祈福，文字雖仍承「伏以」一路的駢儷法，功能上更接近宮禁中不公開的祈請。歐陽修同卷收契丹國書與口宣，顯示翰林代言體的跨度：對外是國書禮辭，對內是賜敕宣諭，對天則為青詞密表。青詞所謂上奏天庭，並非孤立宗教文本，而是與宋代朝廷日常行政、外交、祖宗奉安同在一套文書技術之中。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝賀契丹皇帝正旦書

original: 正月一日，伯大宋皇帝致書於侄大契丹聖文神武睿孝皇帝闕下：玉曆正時，布王春而茲始；寶鄰敦契，講信聘以交修。方履新陽，益綏多福。其於祝詠，罔罄敷言。今差朝散大夫、守太常少卿、上騎都尉、渤海縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋吳中復，供備庫使、銀青崇祿大夫、檢校太子賓客兼御史大夫、騎都尉、廣平縣開國男、食邑三百戶宋孟孫，充正旦國信使、副。有少禮物，具諸別幅。專奉書陳賀。不宣。白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝賀契丹皇帝正旦書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「皇帝賀契丹皇帝正旦書」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝賀契丹太皇太后正旦書

original: 正月一日，侄大宋皇帝謹致書於嬸大契丹仁慈聖善欽孝廣德安靜正淳懿和寬厚崇覺儀天太皇太后闕下：歲律更新，春陽鬯達。因履端之協吉，敦永好以申歡。載惟慈懿之和，方集壽康之祉。更希善攝，用副遐悰。今差朝散大夫、守太常少卿、直昭文館、護軍、廣陵縣開國子、食邑五百戶、賜紫金魚袋呂景初，洛苑使、兼閤門通事舍人、銀青崇祿大夫、檢校太子賓客、兼御史大夫、騎都尉、清河郡開國侯、食邑一千七百戶張利一，充正旦國信使、副。有少禮物，具諸別幅。專奉書陳賀。不宣。謹白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝賀契丹太皇太后正旦書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「皇帝賀契丹太皇太后正旦書」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜知潁州徐宗況進奉賀兗國公主出降銀絹馬等敕書

original: 敕徐宗況：省所進奉賀兗國公主出降絹五百疋事，具悉。《詩》稱王姬之下嫁，國著嘉禮而有儀。惟臣職之聿修，備物容而敘慶。誠勤所至，歎尚良深。故茲示諭，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣書，指不多及。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜知潁州徐宗況進奉賀兗國公主出降銀絹馬等敕書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜知建昌軍沈造敕書

original: 敕沈造：省所進奉銀珠稻米一十石計一百黃絹袋事，具悉。汝職守軍符，政兼民穡。樂此有秋之實，擇其嘉穀之英。式陳常貢之儀，彌體恪官之意。故茲示諭，想宜知悉。冬寒，汝比好否？遣書，指不多及。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜知建昌軍沈造敕書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 集禧觀凝祥池崇禧殿開啟祝聖壽年交金籙道場密詞（十二月十日）

original: 伏以璿霄默運，推四序以循行；玉曆更新，集萬靈而交會。俾清琳宇，延格高真。薦茲精一之誠，祈乃純厖之祉。冀綿福祚，均及含生。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「集禧觀凝祥池崇禧殿開啟祝聖壽年交金籙道場密詞（十二月十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 班荊館賜契丹賀正旦人使到闕酒果口宣（十二月十日）

original: 卿等歲律更端，鄰歡交聘。載馳使傳，方及國郊。宜推寵錫之恩，式示眷懷之厚。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「班荊館賜契丹賀正旦人使到闕酒果口宣（十二月十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 瓊林苑開啟保佑聖躬祈福道場青詞（十二月十二日）

original: 伏以四時成歲，嘉庶彙之咸新；百福自天，荷眾真之冥貺。俾開靈囿，恭講仙科。恢寶祚之延長，錫壽康之遐永。是惟降鑒，享乃克誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「瓊林苑開啟保佑聖躬祈福道場青詞（十二月十二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 瓊林苑開啟保佑聖躬祈福道場默表

original: 伏以荷天地之鴻休，席祖宗之丕業。載惟勵翼，敢怠憂勤？屬歲律之更端，冀時禧之茂集。俾嚴禁禦，祗率舊章。庶通芬潔之誠，仰格清真之馭。伏冀錫齡斯永，降福孔多。保邦祚於無窮，均物生而咸被。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「瓊林苑開啟保佑聖躬祈福道場默表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 啟聖院齋殿內權奉明德元德章穆皇后今告遷赴普安院重徽隆福兩殿奉安祝文

original: 向以雨水為災，殿塗增緝。亦既新於叢構，庶來復於真遊。爰揆靈辰，冀茲安妥。緬惟慈佑丕鑒乃誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「啟聖院齋殿內權奉明德元德章穆皇后今告遷赴普安院重徽隆福兩殿奉安祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝親詣啟聖禪院告遷明德元德章穆皇后赴普安院奉安祝文

original: 向者因霖災之為沴，飭殿構以增新。涓穀旦之惟良，奉神遊而還止。載深感慕，躬薦芬馨。式慰孝思，冀茲臨格。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝親詣啟聖禪院告遷明德元德章穆皇后赴普安院奉安祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 正月三日就驛賜契丹賀正旦人使內中酒果口宣

original: 卿等奉將鄰好，來會歲元。載推寵賚之私，宜極珍豐之品。俾頒嘉味，式侑宴歡。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「正月三日就驛賜契丹賀正旦人使內中酒果口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 瓊林苑交年禱祭太歲諸神祝文

original: 天行有度，運三統以環周；歲德所臨，從百神而拱列。載涓穀旦，薦此令芳。惟陰鑒之享誠，委時祥而昭佑。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「瓊林苑交年禱祭太歲諸神祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 班荊館賜契丹賀正旦人使到闕御筵口宣（十二月十四日）

original: 卿等曆紀歲元，聘交鄰好。載馳使傳，方及國門。宜頒宴犒之恩，式示眷懷之厚。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「班荊館賜契丹賀正旦人使到闕御筵口宣（十二月十四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜夏國主進奉賀正馬駝詔

original: 詔夏國主：省所差人進奉賀正馬、駝共一百頭疋事，具悉。履端紀歲，萬邦咸稟於王正；效貢以時，奕世克修於藩職。載閱充庭之實，深惟守土之勤。遐體傾輸，不忘歎獎。今回賜銀、絹、茶等，具如別錄，至可領也。其差來人所賜物色，亦具賜目。故茲詔示，想宜知悉。春寒，比平安好否？書指不多及。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜夏國主進奉賀正馬駝詔」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「賜夏國主進奉賀正馬駝詔」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜夏國主贖大藏經詔（十二月）

original: 詔夏國主：省所奏伏為新建精藍，載請贖大藏經、帙、簽、牌等，其常例馬七十疋充印造工直，俟來年冬賀嘉祐四年正旦使次附進，至時乞給賜藏經事，具悉。封奏聿來，秘文為請。惟覺雄之演說，推善利於無窮。嘉乃純誠，果於篤信。所宜開允，當體眷懷。所載請贖大藏經、帙、簽、牌等，已令印造，候嘉祐四年正旦進奉人到闕，至時給付。故茲詔示，想宜知悉。春寒，比平安好否？書指不多及。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜夏國主贖大藏經詔（十二月）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜新除觀文殿學士禮部侍郎孫沔詔（嘉祐三年正月十七日）

original: 敕孫沔：省所上表「伏蒙聖慈差使臣齎到誥、敕各一道，授臣觀文殿學士、禮部侍郎，並賜對衣、金帶、鞍轡、馬錢五百貫文，不敢恭受，伏乞特改差臣知一小郡，或依例除一官致仕」陳乞事，具悉。卿蔚有敏材，膺予簡任。外分邊寄，嘗著於恩威；入讚國機，早參於帷幄。風猷甚美，寵遇既優。適當擇帥之初，方鑒用謀之失，是惟慎舉，實允僉諧。豈宜圖自便之私，而罔體眷懷之意？顧茲重地，難久曠官，往祗成命之行，當略好謙之節。所讓宜不允，依前降指揮，疾速發赴本任。故茲詔示，想宜知悉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜新除觀文殿學士禮部侍郎孫沔詔（嘉祐三年正月十七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 集禧觀奉神殿開啟謝雪道場青詞

original: 近以溫陽干時，雨雪愆候，載惟寡薄，敢罄精純。明靈孔昭，嘉應斯獲，兆豐年而有望，消癘氣於未形。惟物蒙休，以時申報，冀清真之來格，期福貺之永依。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「集禧觀奉神殿開啟謝雪道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 自京至雄州已來撫問契丹告哀人使口宣（正月十九日）

original: 卿祗戒軺軒，載馳鄰訃。顧道塗之甚邈，惟涉履之斯勤。俾宣恩言，式慰良苦。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「自京至雄州已來撫問契丹告哀人使口宣（正月十九日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜契丹國告哀人使闕茶藥口宣（正月十九日）

original: 卿式將鄰聘，來告國哀。屬春候之尚寒，顧驛塗之攸邈。俾頒品劑，用示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜契丹國告哀人使闕茶藥口宣（正月十九日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 沿路賜契丹國告哀人使赴闕茶藥口宣（正月十九日）

original: 敕蕭福延：卿夙駕使，遽傳國恤。屬餘寒之在候，想馳驛之為勞。俾頒飲劑之良，用示眷懷之厚。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「沿路賜契丹國告哀人使赴闕茶藥口宣（正月十九日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 景靈宮雅飾元天大聖後聖容並侍從等開啟預告道場青詞（正月二十日）

original: 伏以珍宇邃嚴，奉真靈而有素；玉容清穆，謹修祓以惟時。爰按仙科，俾申虔告。載瞻道蔭，宜鑒衝誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「景靈宮雅飾元天大聖後聖容並侍從等開啟預告道場青詞（正月二十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 皇帝回契丹皇帝告哀書

original: 二月日，伯大宋皇帝致書於侄大契丹聖文神武睿孝皇帝闕下：承遣使車，特貽緘翰，不意凶變，太皇太后上仙。載惟契好，久睦仁鄰，聞此訃音，但增感愴。侄皇帝負荷至重，追慕所深，冀節哀情，用遵禮制。已差人使，專持慰禮。今林牙、懷德軍節度使蕭福延回，奉書陳謝。不宣。白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「皇帝回契丹皇帝告哀書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「皇帝回契丹皇帝告哀書」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 雄州撫問契丹賀乾元節人使口宣（二月二十四日）

original: 卿等夙持信聘，來講鄰歡。及疆候以惟初，屬暄和之方盛。宜加撫慰，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「雄州撫問契丹賀乾元節人使口宣（二月二十四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜給事中參知政事曾公亮生日詔（二月二十五日）

original: 卿蔚有時望，參於柄臣。惟倚注之所深，在眷顧之尤異。屬茲誕日，宜爾壽期。膺此寵頒，體予至意。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜給事中參知政事曾公亮生日詔（二月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜翰林學士兼侍讀學士尚書戶部郎中知制誥知審刑院胡宿詔（三月三日）

original: 敕胡宿：省所奏「據大理寺日奏司申，二月二十一日已前下寺公案，並已斷奏了畢，無見在事」，具悉。朕欲斯民足衣食、知禮讓，而竊攘爭鬥之獄猶滋；欲吾吏慎刑罰、盡情偽，而傅予輕重之文不一。卿以儒學之職，總評讞之繁，克勤其官，曾不留事，實副予意，惟時可嘉。若乃使天下囹圄空虛而風流篤厚，是亦論思獻納者之志，其勉助我，以共臻焉。仍依奏宣付史館。故茲獎諭，想宜知悉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜翰林學士兼侍讀學士尚書戶部郎中知制誥知審刑院胡宿詔（三月三日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜判大理寺陳太素並權少卿楊開及審刑院詳議官大理寺詳斷官等敕書（三月三日）

original: 敕陳太素：省知審刑院胡宿奏：「據大理寺日奏司申，二月二十一日已前下寺公案並已斷奏了畢，無見在事。」刑獄之重，一成而不遷；比類之微，可疑者甚眾。汝好學而敏，蒞官以勤。夫俾天下之無冤，幾刑錯而不用。此朕翼翼希慕之所未及，而爾孜孜厥職之所不忘者也。故茲獎諭，想宜知悉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜判大理寺陳太素並權少卿楊開及審刑院詳議官大理寺詳斷官等敕書（三月三日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 恩州賜契丹遺留使副茶藥口宣（三月二十八日）

original: 卿等夙馳使傳，來達信函。載惟涉履之勤，當此暄和之候。宜加頒賚，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「恩州賜契丹遺留使副茶藥口宣（三月二十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 瀛州賜契丹賀乾元節人使卻回御筵口宣（四月七日）

original: 卿等既成聘好，方即歸塗。再惟將命之勞，宜有犒勤之錫。俾申宴飫，用示眷私。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「瀛州賜契丹賀乾元節人使卻回御筵口宣（四月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 班荊館賜契丹賀乾元節人使卻回酒果口宣（四月七日）

original: 卿等使軺復命，郊館餞行。惟茲良潔之英，薦以甘馨之實。用申恩錫，當體眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「班荊館賜契丹賀乾元節人使卻回酒果口宣（四月七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 十六日就驛賜契丹賀乾元節人使內中酒果口宣（四月十七日）

original: 卿等夙奉信函，方休賓館。惟此醇甘之品，用推寵賚之恩。聊侑宴歡，以申優遇。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「十六日就驛賜契丹賀乾元節人使內中酒果口宣（四月十七日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜知舒州齊廓進新茶並知廣德軍浦延熙進先春茶敕書

original: 敕齊廓：省所進奉新茶一銀合，合重五十兩，緋羅夾復全事，具悉。百物茂生，取新為貴；群方修職，效貢以時。汝守土有方，事上惟恪；閱茲來獻，用體勤誠。故茲示諭，想宜知悉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜知舒州齊廓進新茶並知廣德軍浦延熙進先春茶敕書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜外任臣寮進奉乾元節銀絹馬敕書

original: 敕高易簡：省所進奉乾元節絹五百疋事，具悉。汝夙以敏材，膺於柬寄。及此奉觴之節，載陳任土之儀。能因物以達誠，見事君之甚恪。省閱於再，歎嘉不忘。故茲示諭，想宜知悉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜外任臣寮進奉乾元節銀絹馬敕書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 班荊館賜契丹告哀人使內中酒果口宣

original: 卿夙將鄰訃，方屆國門。載惟衝涉之勤，宜有宴休之錫。俾申頒賚，用示眷優。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「班荊館賜契丹告哀人使內中酒果口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 開寶寺福勝院開啟道場於乾元節日支散袈裟並設大會齋一中齋文

original: 伏以正陽旅月，方及於嘉時；萬壽齊天，式標於令節。啟真乘之秘藏，集淨侶於法筵。仰惟慈妙之仁，茂委純厖之祉。永隆丕算，均福群倫。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「開寶寺福勝院開啟道場於乾元節日支散袈裟並設大會齋一中齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 東太一宮開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞（四月二十四日）

original: 伏以寂然妙道，推善應以無方；瞻彼高靈，薦精誠而必達。屆此長嬴之候，是惟茂育之時。爰稽玉笈之真文，載潔雲壇之淨醮。冀敷昭鑒，來集純禧。固壽曆之延昌，溥蒼黔而均佑。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「東太一宮開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞（四月二十四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜彰信軍節度使檢校太保同中書門下平章事判大名府李昭亮乞知西京不允詔

original: 敕昭亮：省所上表乞移判河南府事，具悉。朕惟魏、洛之重，皆為別都，將率所居，難於屢易。卿以中外勤勞之績，有撫綏捍禦之材，自膺寄任之雄，方厚倚毗之意。遽茲列奏，嘉乃好謙。宜體眷懷，靖安爾位。所乞宜不允。故茲詔示，想宜知悉。夏熱，卿比平安好？遣書，指不多及。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜彰信軍節度使檢校太保同中書門下平章事判大名府李昭亮乞知西京不允詔」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜宣徽南院使淮康軍節度使張堯佐乞知西京不允詔（五月二日）

original: 敕堯佐：省所奏「臣皇祐三年內授宣徽南院使、判河陽軍州事，未滿任，蒙詔赴闕供職，至今六載，自量屍素，深不遑寧。近知西京闕人，未有除授，伏望特賜差委」事，具悉。宣導徽猷，任親而事簡；居留京邑，地要而務繁。惟予眷遇之臣，方處清閑之職。載披來牘，深識乃誠。雖奮其聰明，尚足以臨蒞；而待我耆艾，宜有以優遊。實嘉盡瘁之心，難徇撝謙之意。所乞宜不允。故茲詔示，想宜知悉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜宣徽南院使淮康軍節度使張堯佐乞知西京不允詔（五月二日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 賜宰臣文彥博上第一表乞解重任不允批答（五月十八日）

original: 省表具之。夫知其人之為賢，任則勿貳；事其君而有道，去不可輕。此古之臣主之明，舉措必慎，所以收功於一時，而垂法於後世也。卿夙有時望，為予柄臣，自復秉於國鈞，僅三周於歲序。若乃進退賢否，誅賞罪功，每於聽納之間，敢忘虛己；顧彼搢紳之論，曾靡異辭。方期有成，以副予意。而乃過形謙損，思避台衡。豈寡德弗明，於用才而不盡；將多言害正，致厥位之難安？苟異於斯，夫何引讓？矧卿忠信之節，足以協予之一心；材謀之優，可以斷予之大事。茲所柬注，寧煩諭言。所請宜不允。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「賜宰臣文彥博上第一表乞解重任不允批答（五月十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 就驛賜契丹遺留使副銀鈔鑼唾盂盂子錦被褥口宣（五月十八日）

original: 卿等馳軺來止，將命有儀。顧茲館憩之初，宜具燕私之用。俾申優錫，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）》之一節，題為「就驛賜契丹遺留使副銀鈔鑼唾盂盂子錦被褥口宣（五月十八日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十六（內制集卷五：青詞・祝文）

chapter_title: 通商茶法詔（嘉祐四年二月四日）

original: 敕：古者山澤之利與民共之，故民足於下而君裕於上，國家無事，刑罰以清。自唐末流，始有茶禁，上下規利，垂二百年。邇聞比來，為患益甚。民被誅求之困，日惟谘嗟；官受濫惡之入，歲以陳積。私藏盜販，犯者實繁。嚴刑重誅，情所不忍。使田閭不安其業，商賈不通於行。嗚呼！若茲，是於江湖之間幅員數千里，為陷阱以害吾民也。朕心惻然，念此久矣，間遣使者，往就問之。而皆歡然，願弛榷法，歲入之課，以時上官。一二近臣，件析其狀，朕嘉覽於再，猶若慊然。又於歲輸，裁減其數，使得饒阜，以相為生，剗去禁條，俾通商賈。歷世之弊，一旦以除，著為經常，弗復更制，損上益下，以休吾民。尚慮喜於立異之人，緣而為奸之黨，妄陳奏議，以惑官司，必置明刑，用戒狂謬。布告遐邇，體朕意焉。

vernacular: 這道詔書宣布改革茶法、弛除禁榷。開頭說古代山澤之利與民共用，所以百姓富足、國家安定；但唐末以來茶禁相沿近二百年，官府逐利、百姓受誅求，私販者多，嚴刑又不忍，反使田里不安、商旅不通。皇帝派使者問民情後，得知百姓願意放寬榷法、按時輸課，於是減少歲輸、剗去禁條、通行商賈。末尾警告若有人妄議阻撓或緣法為奸，必置明刑。

note: 此篇是嘉祐四年茶法改革詔，不屬青詞或祝文，而是經濟制度詔令。文中批評茶禁造成官受濫惡之入、民被誅求之困，將茶榷弊害說成「陷阱以害吾民」，反映仁宗朝晚期對榷茶制度的整頓思路。詔書以「損上益下，以休吾民」作政策正當性，同時保留對阻撓改革與藉機為奸者的刑罰威懾。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 恩州賜契丹皇太后賀乾元節大使茶藥詔（嘉祐四年二月二十四日）

original: 卿夙將信聘，方止中塗。惟茲藥錄之良，加之茗品之美。特申頒賚，式示眷懷。

vernacular: 本卷前段多為契丹使臣賀乾元節時的賜茶藥詔與口宣，後段轉入天齊仁聖帝廟金籙密詞、廣聖宮默表、福寧殿天祺節青詞。大意是：朝廷一方面以溫和辭令慰勞遠來使者，維持鄰國禮數；另一方面在宮觀為節日、聖壽與宮中祈祥設壇，願神明催生迎福、保佑聖躬。這種並置，正見內制文字的實用：它同時處理人間禮節與天上祈請。茶藥、壽節、催生、迎福，看似細事，合起來卻是朝廷維繫秩序的日常技藝。

note: 乾元、天祺等節日牽涉皇帝聖節與宮廷慶典，青詞、密詞常在福寧殿、廣聖宮、天齊廟等空間使用。天齊仁聖帝即東嶽神系，在宋代與生育、冥司、福壽祈禳皆有關聯，所以「催生」「迎福」可入金籙道場。卷中詔、口宣、青詞同出歐陽修內制，差別在受文對象：詔宣給使臣與臣僚，青詞則上呈真聖。格式雖異，皆需簡潔可誦、典故得體，便於禮官按日施行。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 恩州賜契丹皇太后賀乾元節副使茶藥詔（二月二十四日）

original: 卿肅將聘幣，來及壽觴。載嘉道路之勤，宜有頒宣之寵。仍申撫勞，當體眷優。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「恩州賜契丹皇太后賀乾元節副使茶藥詔（二月二十四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 恩州賜契丹皇帝賀乾元節大使茶藥詔（二月二十四日）

original: 卿將命寶鄰，講歡壽節。屬此暄和之候，載惟涉履之勤。宜頒品劑之良，式示眷懷之意。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「恩州賜契丹皇帝賀乾元節大使茶藥詔（二月二十四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 恩州賜契丹皇帝賀乾元節副使茶藥詔（二月二十四日）

original: 卿夙副聘軺，來陳壽祝。顧川塗之攸邈，屬氣節之方和。俾頒飲餌之精，式助宣調之理。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「恩州賜契丹皇帝賀乾元節副使茶藥詔（二月二十四日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 皇帝回契丹皇帝賀乾元節書（嘉祐四年）

original: 四月日，伯大宋皇帝致書於侄大契丹聖文神武睿孝皇帝闕下：乾陽正月，紀茲載誕之辰；鄰聘修歡，貺以千齡之祝。書言既縟，禮幣兼豐。感著之私，敷陳罔罄。今彰聖軍節度使蕭供等回，專奉書陳謝。不宣。白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「皇帝回契丹皇帝賀乾元節書（嘉祐四年）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 皇帝回契丹皇帝達皇太后賀乾元節書

original: 四月日，伯大宋皇帝致書於侄大契丹聖文神武睿孝皇帝闕下：壽節屆期，鄰歡惇契，仍導柔慈之旨，過申延祝之言。兼厚物容，用增刻著。顓布侍次，達此悰誠。今左監門衛上將軍耶律侃等回，專奉書陳謝。不宣。白。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「皇帝回契丹皇帝達皇太后賀乾元節書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 恩州賜契丹皇太后賀乾元節人使茶藥口宣

original: 卿等夙奉信函，及茲誕節。載勤馳傳，方止中塗。宜有寵頒，用申撫慰。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「恩州賜契丹皇太后賀乾元節人使茶藥口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 恩州賜契丹皇帝賀乾元節人使茶藥口宣

original: 卿等甫臨誕日，來講鄰歡。載惟將命之嚴，宜有勞勤之錫。俾申寵賚，式示眷嘉。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「恩州賜契丹皇帝賀乾元節人使茶藥口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 天齊仁聖帝廟開啟祈祥迎福催生金籙道場密詞（三月二十日）

original: 伏以高穹降慶，方垂佑於邦家；彌月告期，用薦誠於科籙。冀眾真之昭鑒，臻百順以儲休。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「天齊仁聖帝廟開啟祈祥迎福催生金籙道場密詞（三月二十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 廣聖宮開啟催生道場默表（三月二十日）

original: 伏以帶韣迎祥，慶禖祠之協應；潔壇修薦，致精懇以冥祈。俾因麟瑞以通誠，仰冀靈真之報福。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「廣聖宮開啟催生道場默表（三月二十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 內中福寧殿開啟天祺節道場青詞（三月二十日）

original: 伏以候臨初燠，節紀嘉名。肅嚴秘殿之居，降集清真之馭。薦之馨苾，報以善祥。豈惟敷佑於眇躬，兼冀均休於庶品。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「內中福寧殿開啟天祺節道場青詞（三月二十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 內中福寧殿罷散天祺節道場青詞（三月二十日）

original: 伏在薰風應候，瑞節紀時。按琳簡之真文，嚴紫庭之邃宇。眾靈來格，冥感交通。嘉乃群生，蒙茲百福。載傾虔意，鑒此明誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「內中福寧殿罷散天祺節道場青詞（三月二十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 後苑親稼殿開建鎮星祈福道場青詞（三月二十日）

original: 伏以祠禖協應，彌月告祥。肅依科籙以薦誠，仰冀照臨之降鑒。錫之祉福，佑以休寧。惟集慶於邦家，永延鴻於基緒。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「後苑親稼殿開建鎮星祈福道場青詞（三月二十日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 萬壽觀開啟求嗣保安道場青詞

original: 伏以廟社降祥，宮庭協慶。載涓吉旦，交薦明誠。期仰格於清真，俾敷延於祉福。永昌基祚，遐企靈休。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「萬壽觀開啟求嗣保安道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 景靈宮天興殿開啟催生保慶道場青詞

original: 伏以誕彌協慶，蠲潔修誠。嚴秘殿於靈宮，誦真文於蕊簡。通此芬之薦，祓其菑害之虞。仰冀昭回，不符鑒佑。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「景靈宮天興殿開啟催生保慶道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 護國顯應公廟開啟保安催生道場青詞

original: 伏以正陽旅月，載育開祥。式因靈宇之嚴，交薦精衷之潔。仰冀眾真之貺，敷昭百順之休。永祚皇圖，實希道蔭。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「護國顯應公廟開啟保安催生道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜新除行刑部尚書依前觀文殿大學士知陳州劉沆讓恩命不允詔（四月五日）

original: 卿向以宰弼之崇，屢形懇避，居留之任，因用均勞。而休風藹然，嘉問時至。方深眷倚，遽閱奏封。顧惟陪輔之邦，俾遂便安之請。增之美秩，優我舊臣。豈隻循於故常，蓋以示夫褒寵。膺受之際，逡巡以辭。雖言匪飾文，見於能讓；而令行已出，難矣復還。其體餘懷，往隻新命。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜新除行刑部尚書依前觀文殿大學士知陳州劉沆讓恩命不允詔（四月五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 雄州白溝驛賜契丹賀乾元節人使卻回御筵兼撫問口宣（四月十三日）

original: 卿等聘函時達，使傳言旋。冒茲炎燠之辰，涉此川塗之邈。宜申宴錫，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「雄州白溝驛賜契丹賀乾元節人使卻回御筵兼撫問口宣（四月十三日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 端午帖子詞二十首（嘉祐四年）

original:
〔皇帝閣六首〕

天容清永晝，風色秀含薰。五日逢佳節，千齡奉聖君。

彩索盤中結，楊梅粽裏紅。宮闈九重樂，風俗萬方同。

寶典標靈日，明離正午方。五行當火德，萬壽續天長。

歲時令節多休宴，風俗靈辰重祓禳。肅穆皇居百神衛，滌邪寧待浴蘭湯。

香菰黏米著佳名，古俗相傳豈足矜。天子明堂遵月令，含桃初薦黍新登。

聖主憂勤致治平，仁風惠澤被群生。自然四海歸文德，何用靈符號辟兵。

〔皇后閣五首〕

繭館覆柔桑，新絲引更長。紉為五色縷，續壽獻君王。

槐綠陰初合，榴繁豔欲然。翠筒傳角黍，嘉節慶年年。

煙含玉樹風生細，日永宮花漏出遲。深殿未嘗知暑氣，水精簾拂砌琉璃。

玉壺冰彩瑩寒光，避暑宸遊樂未央。采艾不須禳毒沴，塗椒自已馥清香。

蘭苕擢秀迎風紫，槿豔繁開照日紅。嘉節相望傳有舊，深宮行樂自無窮。

〔溫成閣四首〕

香黍筒為粽，靈苗艾作人。芳音邈已遠，節物自常新。

珠箔涼颸入，金壺晝刻長。鸞台塵不動，銷盡故時香。

聞說仙家事杳微，世傳真偽豈能知。遙思海上三山樂，寧記人間五日時。

雲散風流歲月遷，君恩曾不減當年。非因掩麵留遺愛，自為難忘窈窕賢。

〔夫人閣五首〕

冰壺凝皓彩，水殿漾輕漣。繡繭誇新巧，縈絲喜續年。

黃金仙杏粉，赤玉海榴房。共鬥今朝勝，盈襜百草香。

光風細細飄香轉，綠葉陰陰覆檻涼。雲物鮮明時節麗，水精宮殿侍君王。

蓬萊仙闕彩雲中，端日欣逢歲歲同。皎潔霜紈空詠扇，深沉玉宇自生風。

古今風俗記佳辰，樂事深宮日日新。巧女金盤絲五色，皇家玉曆壽千春。

vernacular: 這組嘉祐四年的端午帖子詞分寫皇帝閣、皇后閣與夫人閣。皇帝閣多用薰風、仙桃、九門、五兵、炎圖、長命縷來祝皇帝德化清明、威靈制勝；皇后閣寫槐陰、宮壺、彩線、艾人、九子粽，將端午節物轉成內廷祈壽；夫人閣則寫菖蒲、海榴、蓬萊仙闕、巧女五色絲等，呈現宮中端午避暑、鬥草、祝壽與節令遊樂。末幾首又以水精宮殿、霜紈扇、玉宇生風收束，把夏日清涼、宮闈秩序與祝聖長春合在同一套宮廷想像中。

note: 端午帖子詞屬宋代宮廷應制節令詩，雖收入歐陽修內制集中，文體並非青詞。此組以端午歲時物象為核心：艾、蒲、五色絲、長命縷、角黍、海榴、仙桃、紈扇等，都被納入祝聖壽與后妃內廷祥瑞的語境。讀法應注意其分閣進呈的宮廷制度，以及詩中仙闕、蓬萊、水精宮等道教化想像如何服務節日祝頌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜中書門下戒僭奢詔（五月四日）

original: 敕中書門下：朕纘承丕基，撫有方夏，謂教之不可以家至，而行之每務於身先，惟是儉勤，敢忘勉勵！期與群庶，臻於富康。而人殆久安，驕於佚欲，物豐太盛，耗以浮虛，苟奉養以自私，忘僭奢之為戾。士民交黷，貴賤靡分，惟其強力之能，無復等威之制。考於著令，雖有舊章，顧在攸司，鮮聞用法。民遂安於常習，弊罔革以滋深，紀綱既紊於度程，風俗以至於流蕩。俾朕有欲治之意，不能副餘之誠心；而民多自陷之愚，未免煩餘之訓導。夫令信由於貴始，下化先於上行。眷予一二之臣，其率庶工而警職；俾爾多方之眾，勿逾常憲以幹刑。庶漸革於侈風，以共趨於治路。凡居室之制，器用之度，冠服之章，妾媵之數，其令中外臣庶，遵守前後條詔，如有違犯，仰御史臺及開封府糾察聞奏。其諸路州軍，即委轉運使、提點刑獄臣寮及逐處長吏施行。布告中外，咸使聞知。故茲詔示，想宜知悉。

vernacular: 這道詔書告誡中書門下整飭僭奢。皇帝說自己承繼大業，想以勤儉先行，使百姓富康；但久安之後，人情驕於逸欲，物產豐盛反被浮華耗散，士民互相侈靡，貴賤制度混亂。舊法雖在，有司卻少執行，風俗日益流蕩。於是命中外臣庶遵守居室、器用、冠服、妾媵等前後條詔，違者由御史臺、開封府與諸路監司糾察。

note: 此篇是戒奢詔，屬政治教化與禮制整飭文書。它把皇帝「身先」的勤儉與士民居室器用、冠服妾媵的等威制度連在一起，說明宋代禁奢不只是節用問題，也關係貴賤名分、法令執行與風俗治理。文中指定御史臺、開封府、轉運使、提點刑獄與州軍長吏糾察，顯示禁令需透過中央與地方監察系統落實。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 西太一宮續催生道場密詞（四月二十六日）

original: 伏以吉月迎祥，靈禖協應。爰即清真之宇，虔修科式之儀。冀祓滌於害災，俾敷昭於福應。載昌儲慶，永佑基圖。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「西太一宮續催生道場密詞（四月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 東太一宮開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞（四月二十六日）

original: 伏以珍館邃嚴，格真靈而來宅；明誠蠲潔，薦馨苾以交修。導迎百順之祥，及此長嬴之序。伏願保圖綿固，壽曆延長。永敷佑於邦家，溥均休於品庶。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「東太一宮開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞（四月二十六日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 為將來祫享禮畢奏謝內中福寧殿並景靈宮等處諸神表（六月二十五日）

original: 伏以清廟有嚴，仲冬正序。乃先時祭，躬講禮文。賴真靈之集休，俾容典之咸舉。仰膺佳貺，彌勵丹衷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「為將來祫享禮畢奏謝內中福寧殿並景靈宮等處諸神表（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

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scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 為將來祫享禮畢奏謝諸寺院表（六月二十五日）

original: 伏以宗廟之嚴，祭祀惟重。矧茲合食之義，尤為盛禮之文。乃顧眇躬，克成大饗。實繄貺佑，用薦菲誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「為將來祫享禮畢奏謝諸寺院表（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 內中為將來祫享禮畢奏謝露香表（六月二十五日）

original: 伏以月正仲冬，禮成大饗。所以序昭穆之位，格祖宗之靈。荷清穹之降休，俾盛典之獲舉。敢申昭謝，冀達精衷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「內中為將來祫享禮畢奏謝露香表（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 為將來祫享禮畢奏謝諸寺院神御表（六月二十五日）

original: 伏以茲者祗率孝心，躬修合祭。潔精誠而是薦，蒙顧享之來臨。惟慈聖之降休，俾眇衝之成禮。敢忘勵翼，永荷基圖。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「為將來祫享禮畢奏謝諸寺院神御表（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 為將來祫享禮畢奏謝永安陵等處表（六月二十五日）

original: 伏以恭承先烈，獲守慶基。式因冬物之有成，載肅廟容而合食。上繄丕貺，克展孝思。是惟感慕之誠，益勵祗寅之志。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「為將來祫享禮畢奏謝永安陵等處表（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 為將來祫享禮畢奏謝泰山廟等處表（六月二十五日）

original: 伏以茲者因歲物之冬成，講祭容而時舉。豆籩有序，禮樂交修。顧惟眇躬，克遵盛典。實賴明靈之佑，敢忘報貺之誠。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「為將來祫享禮畢奏謝泰山廟等處表（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜步軍副都指揮使涇州觀察使秦鳳路副都部署王凱赴闕茶藥口宣（六月二十五日）

original: 卿祗膺召節，方屆都畿。載惟道路之勤，屬此炎薰之候。宜頒良劑，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜步軍副都指揮使涇州觀察使秦鳳路副都部署王凱赴闕茶藥口宣（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜步軍副都指揮使涇州觀察使秦鳳路副都部署王凱赴闕生料口宣（六月二十五日）

original: 卿出膺邊寄，入恪覲容。顧就館以云初，方奉圭而來見。宜頒餼勞，式示眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜步軍副都指揮使涇州觀察使秦鳳路副都部署王凱赴闕生料口宣（六月二十五日）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 除宋庠制（加恩進封）

original: 門下：盡其志以饗親，因而餕惠；爵於朝而示眾，所以褒功。考祭典而可稽，著國章而有舊。矧乃樞機之任，惟餘鼎鼐之臣，飭事齋莊，宣力左右，方此慶行之始，宜推寵數之隆。推忠協謀同德佐理功臣、樞密使、開府儀同三司、檢校太尉、行兵部尚書、同中書門下平章事、兼群牧制置使、上柱國、廣平郡開國公、食邑七千八百戶、食實封二千九百戶宋庠，履行清純，器識深茂。夙有佳譽，蔚為名臣。文足以為國華，學足以謀王體。入則登於三事，備罄謨猷；出則殿於大邦，藹存風績。自還機務，頗曆歲時。秉一德以協恭，出處不更其守；展四體而盡瘁，夙夜匪懈其勞。屬盛禮之有成，廣推恩而自近。按夫輿地，特啟於新封；加以寵名，蓋遵於故事。惟是便蕃之錫，式申眷倚之懷。於戲！君子者邦之基，大臣者民之表。搢紳之望，所屬老成，德業之隆，豈煩多訓？服我休命，往惟欽哉。可特授依前檢校太尉，行兵部尚書，同中書門下平章事，兼群牧制置使，充樞密使，特封莒國公，仍賜推忠協謀同德守正佐理功臣，散官、勳、食實封如故。主者施行。

vernacular: 這篇制詞是在宗廟大禮完成後，加恩進封宋庠。前半說祭祀受福後應把恩惠推及近臣，宋庠身為樞機大臣、老成重望，適合受寵。中段稱他履行清純、器識深厚，文章學問足以輔國，入朝能備謀猷，出守大邦也有政績；回到機務後仍夙夜不懈。結尾加封莒國公並賜功臣號，要求他欽承休命。

note: 此篇為加恩進封制詞，背景是宗廟盛禮後推恩臣僚。宋庠曾任宰輔、樞密使，文中以「邦之基」「民之表」稱大臣之重，並用文章、學問、出入中外、夙夜盡瘁來構成褒詞。制詞保存了宋代大禮後加封國公、賜功臣號、增寵名的制度語言，也顯示內制如何把個人履歷轉為王朝恩典敘事。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 除李昭亮制（加恩）

original: 門下：朕卜吉孟冬，躬薦清廟。祖考來格，貺以百福之多；慶賜遂行，均於四海之廣。惟予將相之任，是謂股肱之良，宜擇剛辰，誕揚休命。忠果守正佐運翊戴功臣、彰信軍節度、曹州管內觀察處置等使、開府儀同三司、檢校太保、同中書門下平章事、持節曹州諸軍事、行曹州刺史、上柱國、隴西郡開國公、食邑一萬一千五百戶、食實封三千四百戶李昭亮，誌尚純愨，資誠敏明。世蒙舊德之餘，早遘重熙之盛，備於器使，奮厥材猷。好學詩書，知將率之為體；兼推威信，撫士卒以克和。入則有宿衛之勤，出則著捍城之效。寄之方面，屢守於要藩；班乃政條，頗聞於佳譽。乃眷別都之重，實司留鑰之嚴。擁節秉鈞，並享崇高之貴；治戎撫俗，兼資鎮靜之材。茲惟圖任之艱，方屬倚毗之意，是用因霈恩之浹洽，推異數之便蕃，廣乃疏封，增其真戶，仍疇美績，褒以嘉名。於戲！秉德不回，所以見始終之操；好謙自守，乃能居寵祿之榮。汝其欽哉，膺此優渥。可特授依前檢校太保，同中書門下平章事，使持節曹州諸軍事，行曹州刺史，充彰信軍節度、曹州管內觀察處置等使，加食邑七百戶、食實封四百戶，仍賜推誠保德守正佐運翊戴功臣，散官、勳封如故。主者施行。

vernacular: 這篇制詞是在孟冬宗廟祭祀後，加恩李昭亮。開頭說祖考來格、百福下賜，慶賜應遍及四海，將相股肱之臣也應受恩。中段稱李昭亮質樸誠敏，能讀詩書、懂將帥之體，兼有威信以撫士卒；入有宿衛之勤，出有捍城之效，屢守要藩，又能鎮撫別都。末尾加食邑食實封、改賜功臣號，並勸他守德不回、好謙自守。

note: 李昭亮是北宋宗室將領，此篇屬大禮後對武臣的加恩制詞。文中將宗廟福祉與臣僚封賞相連，並特別強調將帥之體、撫士卒、宿衛、捍城、守要藩等軍政履歷。制詞一面褒其忠果威信，一面以「居寵祿之榮」須謙守作訓，反映宋代對高級武臣既倚任又約束的政治語氣與文書格式。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 除梁適制（特授特進加恩）

original: 門下：王者嚴其宗廟，饗必及其時；盡其誠心，祭則受其福。朕躬執圭瓚，率諸臣工，因百物之成冬，格列聖而合食，嘉與有位之眾，均茲錫祉之繁。矧惟槐鼎之舊臣，實係國家之大體，宜優新命，以告外庭。推誠保德忠亮翊戴功臣、定國軍節度、同州管內觀察處置等使、光祿大夫、檢校太傅、使持節同州諸軍事、同州刺史、兼御史大夫、上柱國、安定郡開國公、食邑四千七百戶、食實封一千五百戶梁適，世胄之華，早躋仕路；藝文自奮，繼踐辭科。進階顯榮，亟被獎擢。優遊侍從之列，嘗奉於清閑；出入中外之勤，實勞於夙夜。既讚樞府，遂登宰司。啟沃之謀，話言猶在；進退之際，禮遇兼隆。自曆藩垣，頗更歲月，近惟大鹵，實宿勁兵，俾分節制之權，以為方面之重。撫茲雅俗，藉爾敏材，屬熙事之有成，均慶恩而方洽，是用敘陟崇階之貴，兼增食戶之多，推茲寵章，蓋率舊典。於戲！執忠信之一節，所以事君；守富貴而不驕，乃能終吉。是惟素學，寧假訓辭？往服茂恩，當體予意。可特授特進，依前檢校太傅，使持節同州諸軍事，行同州刺史，兼御史大夫，充定國軍節度、同州管內觀察處置等使，加食邑七百戶，功臣、勳封、食實封如故。主者施行。

vernacular: 這篇制詞在皇帝合食列聖、均賜福祉後，加恩梁適為特進。前半說宗廟祭祀必須按時，皇帝親行圭瓚之禮，故應把慶恩推及在位大臣。中段稱梁適出身世族，早登仕途，文藝自奮，歷侍從、樞府、宰司，又出守藩垣、節制勁兵。末尾加崇階、增食戶，並勸他守忠信、富貴不驕，以保終吉。

note: 梁適曾任樞密、宰執與地方節鎮，此篇是宗廟大禮後的特進加恩制。制詞以「槐鼎舊臣」標示其宰輔身分，又以侍從、樞府、宰司、藩垣、節制兵權串連履歷。其文體重點在把個人資歷納入國家禮成推恩的秩序，並以忠信、不驕作收束，呈現宋代內制對老成重臣的褒勸格式。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 除許懷德制（加恩）

original: 門下：賞以懋功，俾有能之知勸；祭之為澤，思在位以咸均。嘉盛禮之斯成，務推恩而惟廣。矧乃耆明之哲，是為心膂之臣，宜示優隆，式揚誕告。衛聖忠果雄勇翊戴功臣、殿前都指揮使、保寧軍節度、婺州管內觀察處置等使、特進、檢校尚書左僕射、使持節婺州諸軍事、行婺州刺史、兼御史大夫、上柱國、潁川郡開國公、食邑五千戶、食實封一千二百戶許懷德，勁勇之質，蓋稟天姿；忠厚之良，自為國器。少有四方之志，出逢千載之辰，蘊其材謀，能自奮勵。訓我士卒，號令之信甚明；為予爪牙，介胄之色難犯。爰采軍中之譽，俾分閫外之權；遂膺旄節之榮，專董貔貅之旅。宿衛宮禁，周旋歲時。宣力甚勤，有知無不為之節；盡瘁後已，加老而益壯之心。誠未耗於精明，豈但矜於矍鑠？屬受厘之均慶，方浹宇以蒙休。載推圖舊之懷，式敘疇勞之典。益其封食；錄乃功庸。於戲！享爵祿之崇高，荷寵靈之優渥。挺金石不渝之操，茲惟事上之誠；知富貴克守之難，用保有終之吉。勉矣來效，往其欽哉。可特授依前檢校尚書左僕射，使持節婺州諸軍事，行婺州刺史，兼御史大夫，充殿前都指揮使，保寧軍節度、婺州管內觀察處置等使，加食邑七百戶、食實封三百戶，仍賜衛聖忠果雄勇宣力翊戴功臣，散官、勳封如故。主者施行。

vernacular: 這篇制詞是因大禮受福、均慶臣僚而加恩許懷德。前半說賞功可勸有能，祭禮所得福澤應推及在位；許懷德是皇帝心膂之臣，應優隆褒賞。中段稱他勁勇忠厚，能訓練士卒、為朝廷爪牙，宿衛宮禁、統率軍旅，宣力勤勞且老而益壯。末尾增加封食、改賜功臣號，勸他保持金石不渝之操，富貴中守終吉。白話說，這篇一面記錄武臣加官封賞，一面把軍功、忠誠、宿衛勤勞與持盈戒滿放在同一套褒勸語言裡。

note: 許懷德為北宋高級武臣，此篇是加恩制詞，文中多用武臣褒語，如「爪牙」「介胄」「貔貅之旅」「宿衛宮禁」。它把宗廟祭禮後的均慶推恩與軍功封賞連接起來，並透過食邑、食實封、功臣號等制度語言呈現恩命。末尾強調忠誠不渝與富貴克守，是宋代制詞對武臣常見的褒獎加訓戒結構。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 翼祖皇帝冊文（嘉祐四年）

original: 維嘉祐四年歲次己亥十月壬戌朔十二日癸酉，孝曾孫嗣皇帝臣某，敢昭告於高祖翼祖簡恭睿德皇帝。伏以皇天眷命，興德造邦，始基之功，實自積累，獲嗣丕烈，敢忘翼勵？孟冬吉月，歲事既成，合祭以時，舉茲禮典。惟是備物，將以誠愨之心，神其歆之，錫以多福。謹以一元大武、柔毛、剛鬛、粢盛、薌合、薌萁、嘉蔬、嘉薦、醴齊，嚴恭備物，式薦虔心。高祖妣簡恭皇后劉氏配。尚饗。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「翼祖皇帝冊文（嘉祐四年）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「翼祖皇帝冊文（嘉祐四年）」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 真宗皇帝冊文（嘉祐四年）

original: 維嘉祐四年歲次己亥十月壬戌朔十二日癸酉，孝子嗣皇帝臣某，敢昭告於皇考真宗膺符稽古成功讓德文明武定章聖元孝皇帝。伏以古之以孝而饗親者，氣節既至，感其思心，祠、禴、嘗、烝，禮以時舉。然猶未厭其志也，則又大合祖宗而享焉。顧惟小子，克守成業，治民事神，動有丕訓。是用躬執圭瓚，薦其芬芳。慨然如聞，來格來貺。謹以一元大武、柔毛、剛鬛、粢盛、薌合、薌萁、嘉蔬、嘉薦、醴齊，嚴恭備物，式薦虔心。皇妣章穆皇后郭氏、皇妣章獻明肅皇后劉氏、皇妣章懿皇后李氏配。尚饗。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「真宗皇帝冊文（嘉祐四年）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「真宗皇帝冊文（嘉祐四年）」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 淑德皇后冊文（嘉祐四年）

original: 維嘉祐四年歲次己亥十月壬戌朔十二日癸酉，孝孫嗣皇帝臣某，敢昭告於皇祖妣淑德皇后尹氏。伏以彤管有煒，內德茂焉。清廟載嚴，合食為重。十月惟吉，備物有容。威靈來臨，昭穆序配。薦以誠潔，神其顧思。謹以一元大武、柔毛、剛鬛、粢盛、薌合、薌萁、嘉蔬、嘉薦、醴齊，嚴恭備物，式薦虔心。尚饗。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「淑德皇后冊文（嘉祐四年）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。白話補讀：此段題目作「淑德皇后冊文（嘉祐四年）」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜樞密使宋庠讓恩命第一表不允批答（嘉祐四年）

original: 省表具之。朕以因時致享，克展於孝思；已祭受厘，大均於慶澤。乃眷耆明之哲，實予體貌之臣，肅臨事之有容，既交神而蒙貺。宜推異數，以示眷懷。雖嘉好謙，曷止成命？所讓宜不允。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜樞密使宋庠讓恩命第一表不允批答（嘉祐四年）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜樞密使宋庠讓恩命第二表不允斷來章批答

original: 省表具之。卿蘊純和端愨之誠，富敏贍通明之學，惟時舊德，實我柄臣。當祀事之有成，廣慶恩而方洽，疇其封爵，錫以號名。茲為寵章，蓋舉常典，無煩避讓，其往欽承。所讓宜不允，仍斷來章。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜樞密使宋庠讓恩命第二表不允斷來章批答」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜樞密使宋庠讓恩命第一表批答口宣

original: 熙事既成，方大均於祭澤；寵章所異，宜首及於樞臣。當即往膺，勿煩衝讓。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜樞密使宋庠讓恩命第一表批答口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜樞密使宋庠並河陽三城節度使判河南府文彥博加恩告敕口宣

original: 朕以饗親致孝，餕惠均恩。宜有寵章，以褒舊德。往欽新命，當體眷懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜樞密使宋庠並河陽三城節度使判河南府文彥博加恩告敕口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 閣門賜華原郡王允良感德軍節度使允初告敕口宣

original: 蔚為賢王，陪我祀事。既膺福貺，宜被寵靈。往體予懷，祗服新命。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「閣門賜華原郡王允良感德軍節度使允初告敕口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜皇弟奉寧軍節度使華原郡王允良讓恩命第一表不允批答

original: 朕合食祖考以昭孝，推恩宗族以展親，所以厚人倫，明教愛。卿以近屬，肅然在庭，能盡誌以修容，不違禮而終事。方慶典之均洽，宜寵章之所先。好謙之懷，雖可嘉尚；已出之命，其往欽承。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜皇弟奉寧軍節度使華原郡王允良讓恩命第一表不允批答」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜皇弟奉寧軍節度使華原郡王允良讓恩命第二表不允斷來章批答

original: 卿擢秀宗英，作屏王室。從我祠事，罄其齊明。因餕惠之均恩，示推仁而睦族。避讓之節，固已識於衝懷；敦諭既勤，宜往祗於成命。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜皇弟奉寧軍節度使華原郡王允良讓恩命第二表不允斷來章批答」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜皇弟感德軍節度使允初讓恩命第一表不允批答

original: 朕因時孟冬，薦鬯清廟。蒙祖考之來貺，均慶賜以推行。乃眷宗藩，宜優寵數。蓋克遵於舊典，何過自於撝謙？其欽訓言，往服休命。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜皇弟感德軍節度使允初讓恩命第一表不允批答」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜皇弟感德軍節度使允初讓恩命第二表不允斷來章批答

original: 朕親款太宮，致饗列聖。蒙神貺其百福，思慶及於多方。乃眷宗藩，宜優異數。惟是便蕃之錫，式推敦睦之仁。嘉乃衝懷，形於懇避。禮有常節，無為過恭。命之已行，難或中止。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜皇弟感德軍節度使允初讓恩命第二表不允斷來章批答」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜皇弟華原郡王允良感德軍節度使允初讓恩命第一表不允批答口宣

original: 卿以宗藩之近，參祀之嚴。爰疇乃勞，優以異數。宜思祗受，勿復固辭。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜皇弟華原郡王允良感德軍節度使允初讓恩命第一表不允批答口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）

chapter_title: 賜皇弟華原郡王允良感德軍節度使允初讓恩命第二表不允斷來章批答口宣

original: 卿以宗支之賢，陪廟祀之重。均茲慶典，遽述讓誠。命出已行，理難中止。所宜祗受，以副予懷。

vernacular: 本篇為《歐陽修集·卷八十七（內制集卷六：青詞）》之一節，題為「賜皇弟華原郡王允良感德軍節度使允初讓恩命第二表不允斷來章批答口宣」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


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scripture_title: 蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）

chapter_title: 坤成節功德疏文七首

original:
右伏以功存社稷，慶鐘高密之門；澤及本枝，天胙大任之德。候西風之協應，占南極之嘉祥。特啟真壇，仰祈睿算。順帝之則，固不待於禱求；應地無疆，亦難忘於祝頌。臣無任懇禱激切之至。

右伏以慈儉之化，無得而名；保祐之功，雲何可報？仰首雲天之望，傾心草木之微。至哉坤元，德既超於載籍；養以天下，福宜冠於古今。敢冀神休，永為民極。臣無任。

右伏以寶儉以慈，地無私載；履信思順，天且不違。眷惟江海之邦，日蒙雨露之施。民心所祝，神聽必臨。祈萬壽於無疆，庶群生之永賴。臣無任。

右伏以上帝儲休，遺寶龜而降聖；群方仰德，執瑞玉以來賓。恪修臣子之誠，虔奉天人之禱。供精蒲塞，文演貝多。致海眾之莊嚴，廣潮音之清凈。勝因所集，睿算日隆。恭惟太皇太后陛下，伏願大安大榮，永對無窮之問；時萬時億，獨觀有道之長。臣無任。

右伏以玉勝發祥，金行正候。合天人之寶運，實華夏之昌辰。已格鴻休，猶資善禱。展祗園之凈供，發秘藏之真乘。庶假良因，蓋崇睿算。恭惟太皇太后陛下，伏願威神有截，盡龍象以瞻依；壽考無疆，等乾坤之久大。臣無任。

右伏以神聖在禦，天地無可報之恩；臣子何知，佛老有歸誠之法。敢緣凈供，仰祝遐齡。恭惟太皇太后陛下，伏願日照月臨，海涵嶽峙。帝簡好生之德，錫壽無疆；民銜既富之仁，保邦何極。臣無任。

右伏以星火西流，方歲功之平秩；夕月既望，昭陰德之致隆。凡我有生，歸誠茲日。佛身充滿，天鑒聰明。恭惟太皇太后陛下，伏願享德三靈，齊光兩曜。坐俟雲來之養，受祿無疆；屢觀甲子之周，與民同樂。臣無任。

vernacular: 這組疏文多為太皇太后、帝后聖節與景靈宮祈福而作。坤成節諸篇稱頌太皇太后慈儉保佑、功存社稷，因節候呈祥，特啟真壇，或集僧道，或陳淨供，願她壽算無疆，福澤成為天下所依。景靈宮祈福一篇則說太皇太后偶有不豫，朝廷在珠庭大設妙供，法音上達，民心同祝，盼望早得「勿藥」之喜，長保國家休祥。它的重心不在奇驗，而在把孝養、祝壽、保民合成一場可見的功德，也讓群臣祝禱有了正式文辭。

note: 疏文、功德疏、疏表，是道場中鋪陳功德與祝願的文書，格式常以「右伏以」起，先陳受祈者德澤與設齋因由，再接佛、道功德語，末用「臣無任懇禱激切之至」或「謹疏」收束。它與青詞分工不同：青詞偏向上奏天庭真聖，疏文偏重說明此次道場功德如何迴向、祝壽、祈福。坤成節、本命歲、同天節等皆為帝后聖節或本命祈禳，文中「緇黃」並會，正見宋代佛道並用的宮廷法事實況。


scripture_title: 蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）

chapter_title: 太皇太后本命歲功德疏文

original: 右伏以天人合契，輔成繼照之明；歲月襲祥，允協重坤之象。肇臨正旦，寅奉德音。盡海宇之無疆，集緇黃而來會。旁推舜孝，仰叩佛乘。伏願太皇太后陛下，下順民心，仰膺天保。配西方之無量，與南山而不傾。豈獨五音六律之旋，再臨此歲；將推三統九會之復，以卜其年。永與函生，共茲介福。謹疏。

vernacular: 本篇為《蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）》之一節，題為「太皇太后本命歲功德疏文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

note: 校讀提示：文集選段、遊記與語錄的價值在保存道教與士人交往的現場：宮觀、題詠、問答、遊歷與修行語彙。它們常不是經典教義本身，而是道教進入文學、地方社會與士大夫生活的證據。


scripture_title: 蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）

chapter_title: 景靈宮祈福道場功德疏文

original: 右伏以仁心浹物，自然憂樂之同；孝治格天，宜爾感通之速。庶殫精懇，仰叩上真。恭惟太皇太后陛下，保佑聖神，勤勞夙夜。偶倦東朝之禦，未復太官之常。爰即珠庭，大陳妙供。法音上達，雖有假於雲章；民誌下同，自不勞於秘祝。願膺勿藥之喜，永保無疆之休。

vernacular: 本篇為《蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）》之一節，題為「景靈宮祈福道場功德疏文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）

chapter_title: 同天節功德疏表

original: 伏以累聖儲休，上天垂佑。乃逢純乾之月，肇興出震之祥。恭惟皇帝陛下，以堯舜生知之資，承祖宗積治之慶。《大有》上吉，天人之助已明；《既醉》太平，聖賢之福誠備。至於臣子之私願，是為草木之微情。幸同海表之民，共罄封人之祝。

vernacular: 本篇為《蘇軾道場功德疏文表四篇（坤成節七首・太皇太后本命・景靈宮祈福・同天節疏表）》之一節，題為「同天節功德疏表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


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scripture_title: 蘇軾道教青詞五篇（徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔）

chapter_title: 徐州祈雨青詞

original: 河失故道，遺患及於東方；徐居下流，受害甲於他郡。田廬漂蕩，父子流離。饑寒頓仆於溝坑，盜賊充盈於犴獄。人窮計迫，理極詞危。望二麥之一登，救饑民於垂死。而天未悔禍，歲仍大荒。水未落而旱已成，冬無雪而春不雨。煙塵蓬勃，草木焦枯。今者麥已過期，獲不償種。禾未入土，憂及明年。臣等恭循舊章，並走群望。意水旱之有數，非鬼神之得專。是用稽首告哀，籲天請命。若其賦政多辟，以謫見於陰陽；事神不恭，以獲戾於上下。臣實有罪，罰其敢辭。小民無知，大命近止。願下雷霆之詔，分敕山川之神。朝隮寸雲，暮洽千里。使歲得中熟，則民猶小康。

vernacular: 蘇軾這組青詞，以徐州祈雨最見胸中丘壑。他先說黃河改道使徐州受災最重，百姓田廬漂沒，父子流離；水患未退，旱象又成，麥已過期，禾尚未種，明年也將可憂。於是官民按舊章遍告群望，承認水旱有天數，也檢討政事或事神不敬可能招咎；若有罪，自己願受罰，但無知小民命在旦夕，只求天命雷霆，分敕山川，速降甘霖。全篇真正動人的地方，是把官員自責與百姓垂死並列，祈雨遂成一場公義的申訴。

note: 此組屬宋代青詞，但蘇軾筆下少了宮廷祝聖的閒雅，多了地方官面對災荒的急迫。青詞本是道教齋醮上奏天庭之文，常以駢偶奏請，末署「謹詞」；蘇軾仍用「臣」的奏告身分，卻把災民、刑獄、麥禾、河患都推到壇前。徐州祈雨與醮上帝、醮北嶽諸篇，顯示青詞可由翰苑內制走入州郡實務：既向上帝、北嶽陳情，也替百姓向天請命，士大夫責任感因而成為科儀文字的骨力。


chapter_title: 諸宮觀等處祈雨青詞

original: 饑饉之患，民流者期年；籲嗟之求，詞窮於是日。仰惟至道之助，推廣上天之仁。召呼群龍，時賜霈澤。罔以不德，而廢其言。

vernacular: 本篇為《蘇軾道教青詞五篇（徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔）》之一節，題為「諸宮觀等處祈雨青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

note: 校讀提示：青詞常以「伏以」開端，先交代節令、宮觀與道場，再說祈請理由，最後求上真垂鑒。它既是道教科儀文書，也是宋代翰林代帝王發言的政治文本，應合看文體格式、法事場合與王朝祈禳責任。


chapter_title: 醮北嶽青詞

original: 少年出仕，本有志於救人；晚節倦遊，了無心於交物。蠢冥多罪，憂患再罹。飄然流行，靡所歸宿。仰止高真之馭，降於喬嶽之陽。稽首投誠，齋心悔過。庶一念之清凈，洗千劫之塵勞。妙用無方，先解纏身之網；靈光所燭，幸逢出世之師。誓此餘生，永依至道。

vernacular: 本篇為《蘇軾道教青詞五篇（徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔）》之一節，題為「醮北嶽青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


chapter_title: 醮上帝青詞三首

original: 臣聞報應如響，天無妄降之災；恐懼自修，人有可延之壽。敢傾微悃，仰瀆大鈞。臣兩遇禍災，皆由滿溢。早竊人間之美仕，多收天下之虛名。溢取三科，叨臨八郡。少年多欲，沈湎以自殘；褊性不容，剛愎而好勝。積為咎厲，遘此艱屯。臣今稽首投誠，洗心歸命。誓除驕慢，永斷貪嗔。幸不死於嶺南，得退歸於林下。少駐桑榆之暮景，庶幾松柏之後雕。

vernacular: 本篇為《蘇軾道教青詞五篇（徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔）》之一節，題為「醮上帝青詞三首」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


chapter_title: 醮上帝青詞三首（代陸和叔）

original: 伏聞妙道淵微，非塵凡之可測；圓穹杳邈，有誠信之能通。輒伸悃愊之私，上瀆高明之德。切念臣叨司三局，從事六官。勤勞更歷於歲終，修省每恭於夙夜。昨於正旦，嘗啟願心。許大醮之祈禳，乞靈庇之保護。今逢誕日，恭按科文。集道侶於壇場，頂ㄧ容於香火。仰回聖馭，曲享清羞。伏望上帝垂慈，列聖降佑。延偏親之壽考，茂合族之禧祥。三考書成，祈有更代之慶；百神來相，俾無災滯之虞。

vernacular: 本篇為《蘇軾道教青詞五篇（徐州祈雨・諸宮觀祈雨・醮北嶽・醮上帝三首・醮上帝三首代陸和叔）》之一節，題為「醮上帝青詞三首（代陸和叔）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


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scripture_title: 蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）

chapter_title: 禱雨蟠溪祝文

original: 歲秋矣，物之幾成者，待雨而已。穟者已秀，待雨而實。三日不雨，則穟者不實矣。莢者已孕，待雨而秀。五日不雨，則莢者不秀矣。野有餘土，室有閑民，待雨而耕且種。七日不雨，則餘土不耕，閑民不種矣。穟者不實，莢者不秀，餘土不耕，而閑民不種，則守土之臣，將有不任職之誅，而山川鬼神，將乏其祀。茲用不敢寧居，齋戒擇日，並走群望，而精誠不歆。神不顧答，吏民無所請命。聞之曰：「虢有周文、武之師太公，其可以病告。」乃用太祲之禮，禱而不祠。穀梁子曰：「古之神人，有應上公者，通乎陰陽。君親帥諸大夫道之而以請焉。」夫生而為上公，沒而為神人，非公其誰當之。《詩》曰：「維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。」公之仁且勇，計其神靈無所不能為也。吏民既以雨望公，公亦當任其責。敢布腹心，公實圖之。尚饗。

vernacular: 蘇軾祈雨祝文語氣尤其直接。禱雨蟠溪一篇逐日計算：三日不雨，穗不能實；五日不雨，莢不能秀；七日不雨，閒土不能耕，閒民不能種。若農事全誤，守土之臣固當受責，山川鬼神也將失去祭祀。於是他齋戒擇日，向太公神靈陳情，說百姓既以雨望神，神也應分任其責。這不是空泛祈福，而是把民命放在神明之前。篇中沒有華麗仙語，只有農時迫近、民食將絕的清楚帳目，讀來近於一篇替鄉民求活的狀詞。

note: 祝文是告祭山川、祠廟、先賢神祇的文體，與青詞上奏天庭不同，它多面向地方神、地祇、水旱所繫之山川。蘇軾在蟠溪、太白山、吳山諸篇中，少用玄遠套語，常直陳旱情、農時、盜賊將起，把守土官與山川鬼神一同納入責任倫理。太白山明應公篇還批評唐天寶賜爵近乎求仙媚神，轉而強調今朝封號只為佑民。這種修辭使祝文具有鮮明的人文精神：敬神而不諂神，祈雨其實是為民請命。


scripture_title: 蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）

chapter_title: 鳳翔太白山祈雨祝文

original: 維西方挺特英偉之氣，結而為此山。惟山之陰威潤澤之氣，又聚而為湫潭。瓶罌罐勺，可以雨天下，而況於一方乎？乃者自冬徂春，雨雪不至，西民之所恃以為生者，麥禾而已。今旬不雨，即為兇歲，民食不繼，盜賊且起。豈惟守土之臣所任以為憂，亦非神之所當安坐而熟視也。聖天子在上，凡所以懷柔之禮，莫不備至。下至於愚夫小民，奔走畏事者，亦豈有他哉！凡皆以為今日也。神其盍亦鑒之。上以無負聖天子之意，下以無失愚夫小民之望。尚饗。

vernacular: 本篇為《蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）》之一節，題為「鳳翔太白山祈雨祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）

chapter_title: 告封太白山明應公祝文

original: 天作山川，以鎮四方。俾食於民，以雨以暘。惟公聰明，能率其職。民以旱告，應不逾夕。帝謂守臣，予嘉乃功。惟新爵號，往耀其躬。在唐天寶，亦賜今爵。時惟術士，探符訪藥。謂為公榮，實為公羞。中原顛覆，神不顧救。今皇神聖，惟民是憂。民既飽溢，皇無禱求。袞衣煌煌，赤舄繡裳。舍舊即新，以佑我民。尚饗。

vernacular: 本篇為《蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）》之一節，題為「告封太白山明應公祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）

chapter_title: 祈雨吳山祝文

original: 杭之為邦，山澤相半。十日之雨則病水，一月不雨則病旱。故水旱之請，黷神為甚。今者止雨之禱，未能逾月，又以旱告矣。吏以不得為愧，神以不倦為德。願終其賜，俾克有秋。尚饗。

vernacular: 本篇為《蘇軾祈雨祝文四篇（禱雨蟠溪・鳳翔太白山祈雨・告封太白山明應公・祈雨吳山）》之一節，題為「祈雨吳山祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


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scripture_title: 唐人道教青詞醮詞三篇（吳融上元青詞・張元晏下元金籙道場青詞・陳敬瑄青羊宮醮詞）

chapter_title: 吳融·上元青詞

original: 維光化四年歲次辛酉正月乙酉朔十五日己亥，皇帝臣稽首大聖祖高上大道金闕元元天皇大帝。伏以時當獻歲，節及上元。爰命香火道人，煙霞志士，按科儀於金闕，陳齋醮於道場。伏願大鼓真風，潛垂道蔭。俾從反正，永保無虞。四海九州，干戈偃戢。東皋南畝，皆獲豐登。冀與兆人，同臻介福。謹詞。

vernacular: 這三篇保留唐末五代青詞醮詞的早期面貌。吳融上元青詞明列年月日，皇帝自稱臣，稽首大聖祖高上大道金闕元元天皇大帝，命香火道人、煙霞志士按科設醮，願四海九州兵戈止息、田畝豐登。張元晏下元金籙道場青詞則在豐年表象下說戰亂仍熾、宮闕焚毀，皇帝引咎祈恩。陳敬瑄青羊宮醮詞更寫幸蜀避亂後，藉科儀禳災、求還京師。三篇合讀，像亂世王朝在壇場上留下的自白：仍有禮文，卻處處聽見兵火聲。

note: 唐代青詞常具完整時間標記，如「維歲次某年某月朔某日」，並以皇帝稱臣，奉告「太上聖祖」「金闕元元天皇大帝」等道教尊神。唐皇室尊老子為聖祖，故上元、下元、金籙道場不只是宗教節儀，也帶有王朝祖源與天命敘事。青羊宮在蜀地，陳敬瑄篇關聯唐末避亂西幸；吳融、張元晏篇又屢言干戈、焚毀、羈離。這些作品可視為杜光庭《廣成集》同時代的旁證，見出青詞由早期醮詞走向成熟科儀文章的軌跡。


scripture_title: 唐人道教青詞醮詞三篇（吳融上元青詞・張元晏下元金籙道場青詞・陳敬瑄青羊宮醮詞）

chapter_title: 張元晏·下元金籙道場青詞

original: 維乾寧二年歲次丙辰十月戊申朔十二日己未，嗣皇帝臣和蠆處太上聖祖大道金闕元元天皇大帝。伏以強名曰道，迥出氤氳之表。惟在為大，是生恍惚之中。融和氣以陶蒸，藹真風而煦育。況黃庭碧落，集列聖之威儀。絳闕丹台，聚群仙之步武。爰起祈恩之路，實開請福之門。敢用真誠，陳於下會。今雖物無疵癘，年獲豐登，遠人不倦於梯航，絕塞靡虞於烽燧，而鯨鯢作慝，蛇豕為妖，塗炭黎元，黷亂紀律。宮朝載罹於焚毀，簪裾仍迫於羈離。敢不寤寐思愆，曉夕引咎。於是廣延真侶，重叩元關。幣帛交陳，香燈備設。伏願堅覆露之德，暢亭毒之恩。使氛祲盡消，萬彙鹹泰。複安宗社，大定寰區。及臣眇身，同沾宏造。謹詞。

vernacular: 本篇為《唐人道教青詞醮詞三篇（吳融上元青詞・張元晏下元金籙道場青詞・陳敬瑄青羊宮醮詞）》之一節，題為「張元晏·下元金籙道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 唐人道教青詞醮詞三篇（吳融上元青詞・張元晏下元金籙道場青詞・陳敬瑄青羊宮醮詞）

chapter_title: 陳敬瑄·青羊宮醮詞

original: 伏以上聖誕膺寶命，丕纂鴻樞。自出震以來，至禦乾之後，何嚐不納隍在慮，馭朽勞思。惠布寰區，恩覃動植。雖誌期清淨，而運偶艱難。旋屬盜據宮闈，毒流士庶，震驚宗廟，沸蕩山川。是用勞天步以禳災，幸蜀都而罪已。伏賴元祖垂祐，靈符降祥。垂六字之明文，表千年之聖祚。今則果潰元惡，爰收九重。指鳳闕以非遙，返鑾旂而有日。臣虔奉綸旨，精按科儀。投玉版以陳詞，潔金壇而備醮。伏冀群真效祉，大道垂休。蕩邪炁於六天，掃妖氛於九有。保安社稷，永息兵戈，即仰荷大道覆育之恩。

vernacular: 本篇為《唐人道教青詞醮詞三篇（吳融上元青詞・張元晏下元金籙道場青詞・陳敬瑄青羊宮醮詞）》之一節，題為「陳敬瑄·青羊宮醮詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·郊祀昊天上帝冊文

original: 伏以眷命作邦，百年於此。蒙休承福，外內用寧。施及沖人，嗣膺厯服。燎禋有典稱秩惟時。

vernacular: 本卷所見，多是王安石代皇帝撰寫的郊祀、朝享、冊命與節日謝表之文。開篇稱天命眷顧宋室，百年承平，內外安寧；皇帝自謙「沖人」，說自己只是承繼祖宗大業，因郊祀有舊典，必須按時以燎祭、玉冊、圭幣奉告上帝、地祇與配享的太祖。文字的用意，不在敘事鋪張，而在把一國受命、祖宗創業、今日嗣守，收束成莊重的祭告：天命既不可忘，禮典也不可廢。讀這些短篇，可見朝廷禮文的重心，是以謙恭口吻把皇權放回天、地、祖宗的秩序之中。

note: 此卷題為「內制」，即翰林學士奉詔代帝王起草的宮廷文書。雖前三篇屬冊文、表本，不全是青詞，卻與青詞同出內廷代言：皆以「伏以」發端，句法整飭，常用四六對偶，最後歸於皇帝自謙與祈告。青詞本為道教齋醮上奏天庭之詞，傳統有青藤紙、朱字書寫、末署「謹詞」的科儀色彩；此卷則可見青詞相鄰的國家禮文，士大夫駢儷文章在祭天、告廟、謝恩等禮制中如何化為朝廷聲音。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·郊祀皇地祇冊文

original: 伏以大報於郊，有典咸秩。厥作成物，配天同功。合食泰壇，義存一體。猥以沖眇，紹休前人，絜承昭事，不敢不察。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「冊文·郊祀皇地祇冊文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·郊祀配帝太祖皇帝冊文

original: 伏以命於帝廷，肇造區夏。掃除僭悖，人以永寧。陟配天郊，實存舊典。靈承圭薦，其敢忘初。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「冊文·郊祀配帝太祖皇帝冊文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·朝享景靈宮聖祖大帝冊文

original: 伏以靈德在天，實基皇命。降依下土，臨況後人。方以眇躬，進承郊廟。神遊所御，獻享惟時。庶幾顧歆，永有蒙賴。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「冊文·朝享景靈宮聖祖大帝冊文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·朝享仁宗皇帝冊文

original: 伏以體道邁德，寵綏臣民。休嘉垂延，燕及於後。肆以寡昧，獲承郊宮。祼饋有儀，敢忘用舊。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「冊文·朝享仁宗皇帝冊文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·朝享英宗皇帝冊文

original: 伏以靈德美行，實兆初潛。神民所歆，寶命自至。祗紹考服，循而弗改。用謐土宇，以詒沖人。登祔新宮，歷茲嘉月。燎禋有舊，祼享惟時。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「冊文·朝享英宗皇帝冊文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 冊文·皇后冊文

original: 維熙寧二年，歲次己酉，四月丁酉朔，二十六日壬戌，皇帝若曰：自昔有天下，必擇建厥配，以承宗廟，以御家邦。肆朕受命，奉循前烈，考慎典冊，以祈協於神民。咨爾向氏，懿柔淑恭，舊有顯聞，肇功惟祖，弼亮帝室。流德之澤，覃延後嗣，是產碩媛，比賢姜、任。越朕初載，來嬪藩邸，盥饋在中，率禮無違。以至嗣服，祗承內事，齋明夙夜，罔有曠失。宜崇位號，表正宮庭。今遣攝太尉、推忠協謀同德佐理功臣、樞密使、光祿大夫、檢校太傅行尚書刑部侍郎、上柱國、東平郡開國公、食邑五千戶、食實封一千戶呂公弼，攝司徒、朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、護軍、太原郡開國侯、食邑一千一百戶、賜紫金魚袋王鄭持節冊命爾為皇后。夫惟興王，厘厥士女，咸自內始，達於四海。朕克勤，人用弗怠。朕克儉，人用弗奢。朕克正，人用無敢側頗僻。爾勵朕相，乃濟登茲。於戲，匪初惟艱，惟慎厥終。爾忱念茲，朕以永享天祿，爾亦豫有無疆之福，豈不韙哉。

vernacular: 這篇冊文是在熙寧二年四月冊立向氏為皇后。開頭說自古有天下者必立配偶，以承宗廟、治理家邦；皇帝考慎典冊，希望合於神明與民心。中段稱向氏柔順恭謹，家族有功於帝室，她本人自皇帝在藩邸時即入侍，盥饋守禮，皇帝即位後又能齋明夙夜、承奉內事。後半正式派呂公弼、王珪持節冊命，並告誡皇后：王化從內廷開始，勤、儉、正都要由帝后相成，慎終才能共享天祿與福祉。

note: 此篇為王安石代神宗撰的皇后冊文，不屬青詞，而是國家冊命禮文。向皇后即宋神宗皇后向氏，冊文以宗廟、家邦、內治為主軸，先說立后的禮制必要，再敘向氏家世、藩邸舊侍與內德，最後以勤儉正三端連接帝后共治。文中列攝太尉呂公弼、攝司徒王珪持節冊命，保存了北宋皇后冊立時的禮官與制命格式。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·先天節皇帝謝內中露香表

original: 伏以眇躬無似，實膺駿命之休。厘事有初，敢廢靈承之舊。冀蒙仙聖，俯監齋精。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·先天節皇帝謝內中露香表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·天貺節皇帝謝內中露香表

original: 伏以靈命告休，嘉名紀節。用露熏之故事，酬乾施之至恩。仰賴監觀，俯垂歆祐。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·天貺節皇帝謝內中露香表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·降聖節皇帝謝內中露香表

original: 伏以昊天錫命，實佑永圖。良月御時，載臨嘉節。率循故事，升薦至誠。仰冀靈明，溥垂庇貺。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·降聖節皇帝謝內中露香表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·冬至節皇帝謝內中露香表

original: 伏以四氣隨旋，一陽來復。仰瞻穹昊，祗薦芬香。所冀含生，並蒙垂福。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·冬至節皇帝謝內中露香表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·南郊青城皇帝問太皇太后皇太后聖體表

original: 臣名言：自宮徂郊，夙夜祗事。方此寒冱，闕於定省，伏惟比日寢食宜加。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·南郊青城皇帝問太皇太后皇太后聖體表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·太皇太后回答皇帝問聖體書

original: 太皇太后致書於皇帝：奉祠郊宮，為國大事。夙興夜寐，固已勤勞。勉慎節宣，以膺禧福。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·太皇太后回答皇帝問聖體書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·皇太后回答太廟皇帝問聖體書

original: 太后致書於皇帝：躬率群臣，肇見祖考，孝思之至，何以自勝？尚慎興居，以保休福。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·皇太后回答太廟皇帝問聖體書」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·寒食節起居永定陵宣祖諸陵等處表

original: 伏以榆火戒時，柏城在望。薦豆籩之新物，弗獲躬親；象几席之平居，實存館御。蠲烝有舊，𥾝慕無窮。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·寒食節起居永定陵宣祖諸陵等處表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·寒食節起居諸陵昭憲等諸后表

original: 伏以桐華伊始，火令載嚴。獲嗣慶圖，仰蒙慈芘。追淑靈而莫逮，歷時序以增思。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·寒食節起居諸陵昭憲等諸后表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·中元節三陵起居諸后表

original: 伏以素秋伊始，華月既盈，物御氣以夷傷，心感時而淒愴。伏惟尊謚皇后，惠風無斁，慈範有詒。猥以眇沖，仰承慶裕。瞻幽靈之所宅，結永慕之至懷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·中元節三陵起居諸后表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·八月一日永昭陵旦表

original: 伏以暑往御時，宵中應律。載班秋朔，申薦廟嘗。伏惟尊謚皇帝，體道成乾，施仁應物。率土方涵於聖化，賓天遽愴於神游。追龍駕於空衢，莫知所稅；瞻鳥耘之新隴，但有至懷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·八月一日永昭陵旦表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·十月一日永昭陵奏告仁宗皇帝旦表

original: 伏以月乘該閡，時御閉藏。歲回薄以將更，物盛多而可享。恭惟尊謚皇帝，德符穹昊，功濟黎元。方求大隗之居，遂兆成周之葬。光靈在望，感惻交懷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·十月一日永昭陵奏告仁宗皇帝旦表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·十月一日起居永安陵等處諸陵表

original: 伏以日星隨旋，歲月從邁。物更收據之候，人積淒愴之懷。恭惟尊謚皇帝，躬睿廣之材，撫休明之運。協九皇而高世，追三后之在天。方以眇躬，嗣膺神器。想威靈之如在，感氣序以增欷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·十月一日起居永安陵等處諸陵表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·十月一日起居永安陵等處諸后陵表

original: 伏以哀恫在疚，未盡通喪。弦晦如流，載更良月。恭惟尊謚皇后，降厘媯汭播美河洲。著慈範以如存，流徽音而可想。遡陵永望，感節深追。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·十月一日起居永安陵等處諸后陵表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·冬至節上諸陵表

original: 伏以氣復黃宮，晷移北陸。物驗土灰之應，官修雲物之占。恭惟尊號皇帝，睿廣應期，休明作乂，收功既往，垂範方來。感時序之變流，想威靈而慘結。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·冬至節上諸陵表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

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scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·冬至節上諸皇后陵表

original: 伏以四時交御，一氣潛萌。慶雖屬於履長，悲豈忘於追慕。恭惟尊謚皇后，升儷尊極，協成休明。德範有詒，方美王睢之摯；容衣不閟，尚瞻褕翟之華。永想光靈，詎勝摧感。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·冬至節上諸皇后陵表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·寒食節上南京鴻慶宮等處太祖諸帝表

original: 伏以火禁肇修，春祺溥被。維是奉粢之禮，適當濡露之時。恭惟尊謚皇帝，德協上穹，功施後裔。傃神鄉而弗返，廞聖像以如存。𥾝慕威靈，載懷感怵。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·寒食節上南京鴻慶宮等處太祖諸帝表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·中元節起居外州諸宮觀諸帝神御殿表

original: 伏以夷則御辰，商聲甫協。望舒戒節，陰魄既盈。伏惟尊號皇帝，道邁往初，恩涵品匯。於屬車之所御，有原廟之舊儀。方此戒寒，豈勝追遠。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·中元節起居外州諸宮觀諸帝神御殿表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·中元節起居諸陵表

original: 伏以方秋厥初，既月之望。昊天始肅，繁露未晞。伏惟尊謚皇帝，若昔大猷，受天明命。躬有靈德，燕及後昆。猥以眇躬，紹膺慶緒。垂恩罔極，寧忘駿命之休；厘事有初，敢廢靈承之舊。冀蒙仙聖，俯鑒齋精。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·中元節起居諸陵表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·十月一日起居揚州諸帝神御殿表

original: 伏以徂歲如流，甫更良月。遺衣所御，實有經祠。方屬投艱，仰承錫羨。瞻威靈而如在，歷時序以增思。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·十月一日起居揚州諸帝神御殿表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·冬至節上南京鴻慶宮等諸帝表

original: 伏以子位杓回，黃宮氣應。既兆天正之始，方扶陽律之微。恭惟尊號皇帝，體道邁仁，膺時建極。豫游所次，館御如存。撫時序之變更，仰威神而感惻。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·冬至節上南京鴻慶宮等諸帝表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·先天節奏告仁宗皇帝表

original: 伏以金氣御時，商聲應律。仰閱火流之速，俯沾露降之淒。伏惟仁宗皇帝，功協聖謀，道侔乾則。垂至仁而丕冒，慶實無窮；感素節以深追，悲何有極。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·先天節奏告仁宗皇帝表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·南郊下元節更不於景靈宮朝拜奏告聖祖大帝表

original: 伏以帝繫所元，仙遊如在。載更令節，當款殊庭；以卜禋祠，將陳祼獻。惟祭儀之難黷，冀神監之具昭。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·南郊下元節更不於景靈宮朝拜奏告聖祖大帝表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·南郊禮畢皇帝謝內中功德表

original: 伏以蠲烝廟祧，潔告郊畤，實蒙芘貺，以獲顧歆。惟錫福之無窮，曷歸誠之有已。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·南郊禮畢皇帝謝內中功德表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·南郊禮畢福寧殿奏謝英宗皇帝表

original: 伏以膺命紹休，諏時協吉。告潔粢於廟室，奠嘉玉於郊丘。雖祗奉聖謨，獲無疆之慶賴；而深追神眷，重罔極之哀摧。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·南郊禮畢福寧殿奏謝英宗皇帝表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·真宗皇帝忌辰奏告永定陵景靈宮慈德殿表

original: 伏以慶靈回薄，永芘後昆。時序徂遷，奄更諱日。威神在望，感怵蒹懷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·真宗皇帝忌辰奏告永定陵景靈宮慈德殿表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 表本·集禧觀開啟為民祈福祈晴道場默表

original: 伏以雨淫為災，民用愁墊。式陳淨供，以致誠祈。冀格靈明，遂蒙開霽。惟潔粢之無害，仰休饗之有依。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「表本·集禧觀開啟為民祈福祈晴道場默表」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·南京鴻慶宮開啟皇帝本命道場青詞

original: 伏以寶命有詒，以自求而致福；至神無體，隨所感而應誠。祗奉靈科，實存故事。冀蒙垂福，俯暨含生。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·南京鴻慶宮開啟皇帝本命道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·延祥觀開啟太皇太后本命道場青詞二道

original:
伏以寶歷有詒，眇躬實嗣。獲承慈範，仰荷神休。方元命之在辰，按舊儀而庀事。庶蒙慶蹋永錫壽祺。

二

伏以聖功輔世，已大濟于艱虞；神道示人，用寵綏於祉福。敢因穀旦，祗奉靈科。冀大錫于壽祺，得永承於慈範。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·延祥觀開啟太皇太后本命道場青詞二道」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·崇先觀奉元殿啟皇太后本命靈寶道場青詞

original: 伏以克紹慶基，實蒙慈訓。遘茲元命，若昔宗祈。冀靈鑒之俯昭，垂壽祺之永錫。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·崇先觀奉元殿啟皇太后本命靈寶道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·靈釐內殿開啟太皇太后生辰道場青詞

original: 伏以壇席盛陳，科儀肅設。眷言慈蔭，祝此誕辰。永綏壽考之祺，上賴神靈之獺

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·靈釐內殿開啟太皇太后生辰道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·靈厘內殿開啟皇太后生辰道場青詞

original: 伏以集黃冠之勝眾，仰紫極之真游。按用科儀，營祈祉福。仰求聰鑒，俯應誠心。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·靈厘內殿開啟皇太后生辰道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·西太一宮開啟皇太后生辰道場青詞

original: 伏以真聖在天，式序照臨之位；眇沖嗣歷，永惟顧復之恩。敢因誕毓之辰，祗薦熏修之事。仰祈眷祐俯察傾輸。惟純嘏以及親，與羣生而均貺。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·西太一宮開啟皇太后生辰道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·龍圖閣開啟皇太后生辰道場青詞

original: 伏以妙善可依，每俯從於誠悃；至恩難報，唯仰祝於壽祺。祗奉靈科，隆施淨供。上賴監歆之力，永綏顧復之慈。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·龍圖閣開啟皇太后生辰道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·廣聖宮開啟真宗皇帝忌辰道場青詞

original: 伏以深追諱日，祗奉靈科。仰求神福之繁，率用邦儀之舊。永惟道蔭，昭此誠祈。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·廣聖宮開啟真宗皇帝忌辰道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·福寧殿罷散三長月祝聖壽道場青詞

original: 伏以順長嬴之嘉月，按齋祓之靈科。庶用熏修，溥膺眷祐，精衷以薦，釐事既成。仰賴聖真，俯昭誠悃。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·福寧殿罷散三長月祝聖壽道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·福寧殿開啟三長月道場青詞

original: 伏以降年有永，實繇陰騭之功；嗣歷無疆，必謹靈承之志。帥時典故，若昔科儀。仰賴監觀，俯垂庇貺。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·福寧殿開啟三長月道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·福寧殿罷散三長月道場青詞

original: 伏以監觀在上，禳祝有儀。祗率舊章，仰祈況施。茂惟休福，俯逮烝黎。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·福寧殿罷散三長月道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·福寧殿開啟三長月道場青詞

original: 伏以皋月紀時，凱風應律。罄齋精而上禱，冀真聖之俯臨。永賴監觀，普垂庇祐，敢忘寅畏，仰答顧歆。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·福寧殿罷散三長月道場青詞

original: 伏以協用靈科，宗祈永命。惟神心之降格，獲釐事之告成。冀與羣元，並膺遐福。


scripture_title: 臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）

chapter_title: 青詞·福寧殿開啟南郊道場青詞

original: 伏以欽柴宗祈，為國大事。前期齋禱，舊典有稽。仰冀靈明，俯垂眷祐。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十五（內制一：冊文・表本・青詞）》之一節，題為「青詞·福寧殿開啟南郊道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·景靈宮三殿看經堂開啟中元節道場青詞

original: 伏以三元令節，釐事有經。祗薦潔誠，宗祈祉福。仰繄庇貺，覃及庶黎。

vernacular: 本卷集中呈現宋廷在宮觀設道場時的青詞。景靈宮三殿、保寧閣、醴泉觀等處，逢中元、下元、保夏、年交、祈雪、謝雨、地震禳災，皆由皇帝以潔誠開壇，請真聖下鑒。文字大意是：節令已至，壇場已設，齋心薦誠，願上真普施庇佑，使福澤不只在宮禁，也遍及百姓。王安石把旱澇、地震、年成與聖壽，都寫成天人相感的政教事務。篇幅雖短，卻把時間、地點、法事目的交代清楚，便於禮官依壇行用。

note: 這是較典型的宋代內制青詞群。青詞是道教齋醮中呈奏天庭的文書，常以「伏以」起筆，先明節令與道場，再述祈請事由，繼以精誠上達，末多以「謹詞」收束。景靈宮為宋室奉祀聖祖、祖宗的重要宮觀；黃籙、金籙、保夏、年交等道場，分別承擔薦福、祝壽、禳災、保民的功能。本卷特別顯出一點：青詞雖是宗教文書，卻由翰林名臣代帝撰成，政治責任與科儀語言在其中緊密相接。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·景靈宮保寧閣下元節道場青詞

original: 伏以殊廷外建，嘉節俯臨。夙設靈壇，蠲烝順祝。冀蒙真聖，垂祐羣黎。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·景靈宮保寧閣下元節道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·醴泉觀寧聖殿開啟為民祈福保夏道場青詞

original: 伏以聖真丕冒，品庶具依。當蕃啟之盛時，用熏修之故事。仰祈聰直，俯鑒齋精。溥垂庇討仁，申錫壽康之福。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·醴泉觀寧聖殿開啟為民祈福保夏道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·醴泉觀寧聖殿開啟年交道場青詞

original: 伏以像圖夙設，壇席載嚴。當此歲陰之交，率時禳祝之舊。仰惟庇貺，俯逮黎元。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·醴泉觀寧聖殿開啟年交道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·集禧觀洪福殿開啟謝雨道場青詞

original: 伏以旱匠稍鄭懼物生之疵癘；祓齋以禱，荷神卷之顧綏。載闢靈場，式陳昭報。尚冀涵濡之施，以終庇討仁。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·集禧觀洪福殿開啟謝雨道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·在京諸宮觀景靈宮等處祈雪青詞

original: 伏以華歲幾終，同雲未兆。物將疵癘，咎在眇衝。敢罄齋精，上求嘉應。冀蒙貺施，孚佑含生。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·在京諸宮觀景靈宮等處祈雪青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·謝晴青詞

original: 伏以密雲作雨，暘不時若。蒙神賜祐，菑沴用除。奔走祓齋，以謝靈貺。祀儀有秩，不敢怠忘。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·謝晴青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·坊州秋祭聖祖大帝青詞

original: 伏以祠城在望，御館如存。敢因揫斂之辰，祗用吉蠲之薦。冀蒙垂祐，俯賜降歆。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·坊州秋祭聖祖大帝青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·滄瀛州地震設醮青詞

original:
伏以地德安靜，震非其常。陰陽厥愆，以告咎罰。示會禳有典，仰賴監歆。所冀方隅，具膺庇貺。

二

伏以自河以北，坤載不寧。敷置淨筵，以祈後福。仰惟皇覺，敷祐羣生。監此齋精，俯垂庇貺。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·滄瀛州地震設醮青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 青詞·北嶽廟為定州地震開啟祭禱道場青詞

original: 恭以地職持載，靜惟其常。今茲震搖，以警不德。涉河而北，又用驚騷。惟嶽有神，芘綏厥壤。祓除祠館，按用祈儀。請命上靈，冀蒙孚佑。敢忘夤畏，以答眷歆。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「青詞·北嶽廟為定州地震開啟祭禱道場青詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 密詞·集禧觀開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞

original: 伏以時在炎烝，物方蕃祉。即祠庭之精閟，竭清道之嚴祗。仰冀監觀，俯垂庇祐。具綏福履，申弭疾殃。覃及羣黎，永膺戩穀。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「密詞·集禧觀開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 密詞·崇先觀開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞

original: 伏以眷祐無疆，熏修有舊。當朱明之紀候，祈蒼昊之垂仁。申錫休嘉，外覃品庶。敢怠靈承之志，永膺丕冒之恩。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「密詞·崇先觀開啟保夏祝聖壽金籙道場密詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 密詞·延福宮開啟皇后生辰道場密詞

original: 伏以統洽後宮，協承先廟，誕辰俯及，釐事有常。惟萬德之博臨，冀百祥之永錫。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「密詞·延福宮開啟皇后生辰道場密詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 密詞·延福宮開啟皇太后生辰道場密詞

original: 伏以協承寶命，恩維拊育之深；俯應羣情，法有總持之妙。齋場夙設，慶事備終。敢祈西竺之威神，永佑東朝之福履。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「密詞·延福宮開啟皇太后生辰道場密詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 密詞·金明池開啟謝雨道場密詞

original: 伏以蕃啟在時，蘊隆為虐。罄齋精而上禱，蒙膏潤之旁流。祗報靈休，式陳淨供。尚祈終賜，無使後艱。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「密詞·金明池開啟謝雨道場密詞」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·興國寺開先殿奏告太祖皇帝孝明皇后祝文

original: 伏以像設有嚴，神游所御。瞻衣冠而如在，懼風雨之弗除。庀事將興，涓辰既吉。永賴靈明之鑒，俯昭怵惕之懷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·興國寺開先殿奏告太祖皇帝孝明皇后祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·西京應天禪院奏告太祖太宗真宗皇帝御容祝文（告遷奉安還本殿之意）

original: 伏以殊庭有侐，館御如存。吉日既蠲，繕修惟謹。式陳嘉薦，以妥明靈。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·西京應天禪院奏告太祖太宗真宗皇帝御容祝文（告遷奉安還本殿之意）」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·啟聖院永隆殿奏告太宗皇帝元德皇后祝文

original: 伏以威神所感，營繕有期。考禮舊章，宜時潔告。茂惟靈德，俯鑒至懷。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·啟聖院永隆殿奏告太宗皇帝元德皇后祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·太廟八室奉慈諸廟奏告南郊等處祝文

original: 伏以三歲一郊，實昭大報。前期潔告，國有故常。仰冀靈明，俯垂鑒祐。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·太廟八室奉慈諸廟奏告南郊等處祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·諸皇后陵奏告謝南郊禮畢祝文

original: 伏以禋饗郊宮，國之重事。唯蒙慈庇，以獲休成。策祝有經，敢望用舊。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·諸皇后陵奏告謝南郊禮畢祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·景靈宮英德殿奉安英宗皇帝御容祝文

original: 伏以先聖舊祠，祖宗所御。嗣興寶構，追奉靈游。諏日既嘉，具儀以妥。徂惟在上，永保厥寧。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·景靈宮英德殿奉安英宗皇帝御容祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·天章閣延昌殿權奉安英宗皇帝御容祝文

original: 伏以相名山於洛宅，既兆寢園；仿原廟於漢儀，將遷館御。潔除秘宇，嚴奉睟容。冀靈蹕之少安，副衷情之罔極。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·天章閣延昌殿權奉安英宗皇帝御容祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·西京應天禪院坼修太祖神御殿祭告祝文

original: 廟剎有嚴，威神所御。將改新於寶搆，永欽奉於睟容。仰冀靈明，俯垂鑒祐。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·西京應天禪院坼修太祖神御殿祭告祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·景靈宮修蓋英宗皇帝神御殿上梁祭告太歲已下諸神祝文

original: 伏以欽奉仙游，肇營寶搆。舉修梁而揆日，具蠲餚以寧神。祓此後艱，仰繄大祐。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·景靈宮修蓋英宗皇帝神御殿上梁祭告太歲已下諸神祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·慈孝寺崇真彰德殿為經霖雨垂脊脫落奏告祝文

original: 伏以雨淫告灾，垣屋或壞。惟神所御，有圮弗支。諏用靈辰，改新厥構。蠲為祗薦，於禮有常。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·慈孝寺崇真彰德殿為經霖雨垂脊脫落奏告祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·太廟后廟奉慈廟雅飾奏告祝文

original: 伏以三歲一郊，祖宗成法。靈明所御，繪飾有時。方此僝工，禮當潔告。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·太廟后廟奉慈廟雅飾奏告祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·西太一宮立秋祝文

original: 伏以候火既流，占灰甫應。真游所御，靈畤具存。率循舊章，作薦常事。仰祈錫福，大芘含生。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·西太一宮立秋祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·中太一宮立冬祝文

original: 伏以館御國郊，庇貺天物。祠宮策祝，在禮有初，涓選吉時，作薦常事。敢祈孚祐，施及羣黎。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·中太一宮立冬祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·九宮貴神祝文

original: 伏以卜用靈辰，躬修禋享。清壇所兆，潔告有常。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·九宮貴神祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·景靈宮里域真官祝文

original: 伏以宗祈陽郊，祗見神祖。葆茲淨域，夙賴真靈。祗率舊章，式陳嘉薦。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·景靈宮里域真官祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·天地社稷宮觀等處祈晴青詞祝文

original: 積陰為沴，淫雨弗止，蕩決漂墊，將為民菑。懼德不類，以干咎罰。是用齋祓，宗祈明靈。冀蒙垂矜，遂獲開霽。休嘉之錫，實被含生。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·天地社稷宮觀等處祈晴青詞祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·五嶽四瀆諸廟祈晴祝文

original: 淫雨弗止，將為民菑。懼德不孚，以罹咎罰。是用奔走，禱於明神。惟神監觀，惠以時腸。非民獨蒙嘉福，神亦永有休享。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·五嶽四瀆諸廟祈晴祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·定州北嶽為地震祭禱祝文

original: 伏以自河以北，陽出鎮陰。人用不寧，咎由菲德。永惟聰直，庇祐一方。祗飭使人，齋精以禱。尚蒙歆鑒，無有後艱。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·定州北嶽為地震祭禱祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·文德殿告遷御容祝文

original: 伏以綅冠即事，喪紀有終。黼座廞神，哀懷靡極。度新宮而館御，諏吉日以徂遷。式冀靈明，永歆豐潔。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·文德殿告遷御容祝文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 祝文·南郊青城彩內畢功大殿上開啟保安祝壽諷孔雀明王經齋文

original: 伏以祀兆方嚴，齋場夙設。實延淨眾，開誦梵文。既蒙大施之仁，助錫丕平之福。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「祝文·南郊青城彩內畢功大殿上開啟保安祝壽諷孔雀明王經齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·南郊青城彩內畢功大殿上開啟保安祝壽諷法華經齋文

original: 伏以帷宮既具，皇邸將臨。發誦秘文，施其景福。仰惟覺慈之覆，俯綏禋享之成。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·南郊青城彩內畢功大殿上開啟保安祝壽諷法華經齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·五臺開啟南郊禮畢道場齋文

original: 伏以靈承在上，懼休命之難；大報於郊，惟盛儀之獲。祗循故事，恪報厥成。仰賴顧歆，終垂庇貺。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·五臺開啟南郊禮畢道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·內中延福宮性智殿開啟太皇太后生辰道場齋文

original: 伏以太陰協兆，良月御時。猥以眇躬，獲承慈範。敢因穀旦，祗集勝緣。實賴等慈，具綏景福。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·內中延福宮性智殿開啟太皇太后生辰道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·十月一日永昭陵下宮開啟資薦仁宗皇帝道場齋文

original: 伏以大明光藏，上智之所發揮；妙總持門，羣靈之所歸賴。歲陰逝矣，陵闕超然。憑淨眾以有祈，冀真游之無礙。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·十月一日永昭陵下宮開啟資薦仁宗皇帝道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·福寧殿開啟資薦英宗皇帝道場齋文

original: 伏以憑几之言未遠，滌場之候更新。摧慕安窮，攀號靡及。旁招淨眾，歸誠甘露之門；仰祝靈游，取證法雲之地。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·福寧殿開啟資薦英宗皇帝道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·中元節福寧殿水陸道場資薦英宗皇帝道場齋文

original: 伏以正等上緣，含生永賴。薦龍施之淨供，助宿植於神游。仰冀靈明，俯昭哀懇。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·中元節福寧殿水陸道場資薦英宗皇帝道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·萬壽觀廣愛殿資薦章惠皇太后忌辰道場齋文

original: 伏以諱日俯臨，祠庭外閟。遴柬黃冠之眾，宗祈紫極之神。按用前科，追營後福。庶超升之莫禦，繄庇貺之有加。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·萬壽觀廣愛殿資薦章惠皇太后忌辰道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·天章閣延昌殿開啟權奉安英宗皇帝御容道場齋文

original: 伏以翠旄所御，玉色如存。將改莅於清閒，少即安於秘近。旁招淨眾，仰助勝緣。憑妙覺之總持，冀皇靈之升濟。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·天章閣延昌殿開啟權奉安英宗皇帝御容道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·溫成皇后陵獻殿內開啟冬節道場齋文

original: 伏以光靈所宅，崇奉有儀。因令節以熏修，冀具乘之祈助。仰希錫福，俯逮含生。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·溫成皇后陵獻殿內開啟冬節道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文

original: 伏以肅設祠壇，宗祈解澤。膏潤之祥甫兆，赫炎之懼更深。實恃靈明，厚矜黎庶。遂令沾足，用格豐穰。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·金明池上開啟祈雨粉壇道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·金明池上開啟謝雨道場齋文

original: 伏以常暘告罰，將害粢盛。夙設靈場，載祈膏澤。神休既格，昭報有儀。尚惟孚佑之仁，終保嘉生之享。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·金明池上開啟謝雨道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·龍圖天章寶文閣接續開啟祈雪道場齋文

original: 伏以歲序就窮，尚愆嘉雪。能仁應世，閔此含生。冀佑上靈，錫之休證。式陳淨供，以告齋誠。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·龍圖天章寶文閣接續開啟祈雪道場齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·泗州塔謝晴齋文

original: 天菑於民，淫雨不止。祓除齋戒，並走以祈。實蒙等慈，俯應誠悃。永惟庇貺，其敢弭忘。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·泗州塔謝晴齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）

chapter_title: 齋文·後苑天王殿坼修了畢齋文

original: 伏以擬辰居之奧密，飭祆像之嚴威。繕治告功，祓齋祈福。庶憑至善，永保多盤。

vernacular: 本篇為《臨川集·卷四十六（內制二：青詞・密詞・祝文・齋文）》之一節，題為「齋文·後苑天王殿坼修了畢齋文」，屬道教齋醮青詞／祝文之屬，依底本保存原貌。


scripture_title: 無上祕要·卷100〈昇無形品〉

category: foundational

chapter_title: 昇無形品

original:
　　昇無形品

　　高聖帝君曰：欲刻名玄紀，迴天九霄，以五月五日上合之時，沐浴清齋，正心入室，燒香，北向九拜，朝禮玉天。畢，北向叩齒十二通，思齋室之中有丹氣之雲，虛生煥爛於一室之內，存五老仙伯在丹雲之中，披飛青之帔，冠通天玉冠，手執青文籙，司領仙玉郎，著雲錦之袍，冠七寶玉冠，手執白籙之簡，思見二真為我記名於白簡之上，結錄於青文之編，以我簡錄付監真使者，定錄左仙上相，九天帝王七聖機下，簡錄定名，五老仙伯領仙玉郎化入我身絳宮之中，微祝曰：

　　朱明南丹，慶合上陽。天元交會，六願內昌。九真七聖，齋靈瓊堂。上刺玄簡，結錄西宮。刻書正音，明達四通。丹雲迴霄，來降我房。飛青羽儀，翼翼光光。左策朱鳳，右控遊龍。六轡同舉，超登華堂。五老携契，四極齊雙。長保玄暉，日月同容。畢，又七拜，禮七聖，嚥七炁止。行此七年，則玄紀得道之名，定於上宮，九霄迥映，昇入無形。

　　右出《洞真七聖元紀經》

　　道言：修行是經，得上仙者，飛昇虛空，體今無形，長與道同。

　　右出《洞元自然經訣》

　　一誦諸天禮，十轉枯骨生。七玄昇朱宮，享福入無形。

　　右出《洞元靈章經》

　　大聖眾至真之德，得道之後，昇入無形，與道合同。

　　右出《洞元黃籙簡文經》

vernacular: 本品講昇無形。高聖帝君說，欲刻名玄紀、迴天九霄，應在五月五日上合之時沐浴清齋，北向九拜玉天，叩齒後存齋室有丹氣之雲，五老仙伯與司領仙玉郎在雲中，為修者記名白簡、結錄青文，付監真使者，定錄左仙上相，並使五老仙伯與玉郎化入絳宮。咒後禮七聖、嚥七炁，行七年則得道之名定於上宮，九霄迴映，昇入無形。後引數段經文說，修經得上仙者飛昇虛空，體今無形，長與道同；誦諸天禮可使七玄昇朱宮，享福入無形；大聖至真得道後昇入無形，與道合同。

note: 本章要點在「刻名玄紀」與昇無形的收束。它延續卷99白簡玄紀、卷94紫庭記名等錄籍儀式，但目標不再只是某一宮府，而是入無形、與道合同。作為全書第一百卷，也是今存末卷，本品有收束意味：前面諸卷多言飛行諸宮、役使仙官、召雲輿玉童，至此則以體無形、與道同作結。注釋時應保留五月五日、丹雲、五老仙伯、白簡青文、七聖、絳宮等程序，因它們說明無形並非空泛抽象，而仍經由名籍、存思與身中化入完成。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。


scripture_title: 無上祕要·卷100〈昇無形品〉

chapter_title: 應變化品

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　　應變化品

　　高上玉皇、上聖帝君、九天玉真，皆禀氣自然，託瓊胎，隱秀紫元，靈和感會，得有人焉。胤皇流之冑，生而成真，結空洞以為字，合三氣以為名，受號帝位，應化上清，總仙高虛，撫任玄玄，四時改易，推節變通，沐浴冠帶，鍊飭長符，運化形景，應感而生，幽冥怳惚，道無常名，深不可測，微難可窮，天地規之，得立太玄，協以致清，日月恃之，以朗耀五行，禀之以致靈，巍，巍德宗，蕩蕩高尊，其道高妙，非可勝焉。元始記錄，藏之太上六合宮中，後聖學上真之道，當鍊悉元始變化之形，隨節改易，以通其真，以反其氣，以鍊其神。

　　假令元始皇上丈人以立春之日納元始玉虛之氣，受皇上丈人之號，此皆真形，衣服正色，竟春三月九十日中居真臨正。至立夏之日，皇上丈人則變其正，更受節化，沐浴神真，謂變化易景，通真納靈，致氣長存。周夏三月九十日中，仙魂沐浴，神真感通。至立秋之日，皇上丈人則隨節化形，冠帶五常，謂之仙化。氣通玄玄，內充外溢，光暉發明，變真養氣，致氣無窮。周秋三月九十日中，冠帶九天，仙化成真。至立冬之日，皇上丈人合真胎息，反氣自然，解脫形神，變景入光，還其元始，受鍊反精，養瑩神真，光色混沌，如雲之煙。周冬三月九十日中結氣凝神，還復正形。四度迴周，周而復生，此元始四改之化，隨節易容，天地之運，皆有盛衰、否泰，休息以應天關。盛則臨正，休則育養，冠帶鍊精，不失其常。故天地長存無窮，此妙化之道也。

　　右出《上清元始變化元籙》

vernacular: 本品講至真應化與元始四時改易。開頭說高上玉皇、上聖帝君、九天玉真皆稟氣自然，託瓊胎、隱秀紫元，靈和感會而成真，應化上清，總仙高虛，四時改易，推節變通，沐浴冠帶，鍊飭長符，運化形景。正文以元始皇上丈人為例：立春納玉虛之氣，受皇上丈人之號，春三月居真臨正；立夏更受節化，沐浴神真，通真納靈；立秋隨節化形，冠帶五常，仙化成真；立冬合真胎息，反氣自然，解脫形神，變景入光。四度迴周，周而復生，稱為元始四改之化。

note: 本章從應變化角度補充末卷：得道者不是固定形貌，而是隨節改易、受氣、沐浴、冠帶、胎息、反精，與天地盛衰休息相應。這和昇無形品的「與道合同」相接，但重點在四時變化如何維持真形。注釋時不可把應化簡化為神話變身；原文強調元始記錄藏於太上六合宮，後聖學上真之道須鍊悉元始變化之形，以通真、反氣、鍊神。此章對全書末段有承轉作用：由錄籍昇無形轉入道體隨時應化。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。


scripture_title: 無上祕要·卷100〈昇無形品〉

chapter_title: 會兼忘品

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　　會兼忘品

　　真人曰：受靈寶真文，行是齋，自得此大福度人為先，所以先人後身，倚伏兼忘，志其所忘，體與玄同。

　　右出《洞元敷齋經》

　　罪福不由他，諒自發爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡緣。滅念歸兼忘，倚伏待長泯。

　　右出《洞元安志經》

　　鍊胎返本初，長乘飛玄梁。薪畜喪天真，散思候履常。斬伐胞樹滯，心遊超上京。願會既玄玄，悟我理兼忘。

　　右出《洞元九天經》

vernacular: 本品輯錄兼忘之義。真人說，受靈寶真文、行齋，可得大福，但以度人為先，所以先人後身，倚伏兼忘，志其所忘，體與玄同。又引安志經說罪福不由他，由自身發起，大賢閉口以絕惡緣，滅念歸兼忘，倚伏待長泯。九天經又說鍊胎返本初，斬伐胞樹滯，心遊超上京，願會既玄玄，悟我理兼忘。三段合看，本品不列具體服符或存思方位，而以受文行齋、度人、滅念、返本、斷滯為主，將修道功德與忘卻倚伏、物我得失相連。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。

note: 本章是末卷中較偏義理的段落，從「兼忘」說明得道者不執罪福、倚伏與身己先後。它與前面昇天諸品不同，不以玉童雲輿或宮府名籍為主，而以忘念、返本、度人為先來收束行法的心態。注釋時應保留「先人後身」「倚伏兼忘」「體與玄同」等原文詞語，不宜用後世心性術語替代。從類書編纂看，本品把敷齋、安志、九天經三條短引合成一章，顯示《無上祕要》末段不只收法術，也收對修道取向的概括。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。

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scripture_title: 無上祕要·卷100〈昇無形品〉

chapter_title: 人自然品

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　　人自然品

　　道曰：自然者，道之真也。无為者，道之極也。虛无者，德之尊也。惔泊者，德之宮也。寂嘿者，德之淵也。清靜者，神之鄰。精誠者，神之門。中和者，事之原。人為道能自然者，故道可得而通。能无為者，故生可得而長。能虛无者，故氣可得而行。能惔泊者，故志可得而共。能寂嘿者，故聲可得而藏，能清靜者，故神可得而光。能精誠者，故志可得而從。能中和者，故化可得而同。是故凡人為道，當以自然而成其名。吾前以道授關令尹生，著道德二篇。將去，誡之曰：夫道，自然也，得之者知其自然，不得之者不知其所由然。譬猶若識音，不能深曉人心；知之口，不能言妙哉。道之綿綿，言不盡意，書不盡言，所以為子書之者，欲使子覺自然，得之後以自成。尹生曰：學自然奈何？

　　道曰：无取，正氣自居，无去，邪氣自除。此非禱祠鬼神之道，非欲辟不清去不正。清靜請命而命自延无期，此豈非自然哉？非吾異道之意，非吾獨道也。道不自然兮，何道焉兮？无欲无為兮，道之所施兮。虛兮无兮，道安居兮。寂兮嘿兮，道之極兮。澹兮恬兮，德之漸兮。清兮靜兮，神所宅兮。精兮誠兮，神所榮兮，中兮和兮，神所化兮。以无為而養其形，以虛无而安其神，以澹泊而存其志，以寂嘿而養其聲，以清靜而平其心，以精誠而存其志，以中和而存其神。安心遊志，使若大水之自湛深。閑居靜處，使若蛟龍之自蟄藏。懷虛而不虛，泥而不泥，使若南曜之忘虛也。化德存神，使若社稷之保光。立尊神明，使若宗廟之也工守處。使世不見我，若巨魚之在大水。使人莫我知，若日出之光東。我之无窮，若大道之根相致，譬若山林大澤之自致禽獸虎狼，若深林廣木之自致飛烏百蟲，若紅湖之自致魚鼇蛟龍，若盛德之肩致太平麒麟鳳凰，若清靜潔白之自致玉女芝英，若中和嘉瑞之自致吉祥，若灾異惡氣之自致不祥禍殃。

　　右出《妙真經》

　　飛天携提，遊宴紫晨。握運留年，永享自然。道經云：人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　右出《洞元空洞靈章經》

　　飄飄大虛嶺，流景在上玄。經始无終劫，常保天地全。世主學致梵，道士誦得仙。賢者今奉受，依法以相傳。時无至德子，保祕不妄宣。宗之昇太清，棄之隨九泉。我說无為道，清靜得自然。

　　右出《洞元太極隱注》

　　道言：真人者，體洞虛无，與道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。

　　右出《洞元自然經訣》

vernacular:
本品說「自然」就是道的真實，「無為」是道的極致；虛無是德最尊貴的狀態，淡泊是德所安住的宮室，寂默是德的深淵，清靜接近神明，精誠是通神之門，中和是萬事的根源。人修道若能自然，道便可通；能無為，生命便可長久；能虛無，氣便可流行；能淡泊，心志便可安定；能寂默，聲氣便可收藏；能清靜，神明便可發光；能精誠，志向便可相從；能中和，化育便可同流。這是把修真功夫從外在法事收回到心、氣、神、志的根本狀態。

文中又借老君授關令尹生《道德》二篇的故事說明：道本來就是自然，得道者知道它自然，不得道者不知道它為何如此。文字不能窮盡言意，老君寫書只是要尹生覺悟自然，得道之後自己成就。尹生問如何學自然，道回答說：不要刻意取，正氣自然安居；不要刻意逐，邪氣自然消除。這不是靠祈禱鬼神，也不是為了辟除不清不正，而是清靜請命，命自然延長無期。換句話說，自然不是不修，而是不以躁求、強作破壞道氣。

後半段連用比喻說自然感致：山林大澤自然招來禽獸虎狼，深林大木自然招來飛鳥百蟲，大湖自然招來魚鼇蛟龍；盛德自然感致太平、麒麟、鳳凰，清靜潔白自然感致玉女芝英，中和嘉瑞自然感致吉祥，災異惡氣也自然感致禍殃。末引「人法地，地法天，天法道，道法自然」，又說真人體通虛無，與道合真，同於自然，無所不能、無所不知、無所不通。這一品的意思是：昇登、長生、與道合真，最後都不能離開自然無為的根本。

note: 本章從自然義理收束昇登法門。前卷多重存思、服符、書版、佩文，此章則說無取無去、清靜請命而命自延，強調道之自然不是祠禱鬼神或外求辟除。注釋時應注意原文仍在道教修真脈絡中談自然，並非否定修行，而是把無為、虛無、清靜、精誠、中和視為感致道氣的根本。作為末卷內容，它把飛天、紫晨、太清等昇登語彙轉向與道合真、同於自然，提示全書終點不只是到達天宮，也在於人身與道體相合。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。


scripture_title: 無上祕要·卷100〈昇無形品〉

chapter_title: 洞冥寂品

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　　洞冥寂品

　　帝帝各有鄉，真真各有宮。寂寂生霞上，翳翳太虛中。洞化丹霞窟，寥寥九玄通。冥思携寂至，八景可飛空。

　　太洞總三倫，无化有无形。寂寂无根教，蕭條有威靈。

　　右出《洞真迴元九道經》

　　有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

　　右出《老子道經》

　　太上於崑崙治中，進登天首，大治七寶道德觀中，召道陵而告之曰：吾道出於虛无，先太初之前，无所從生，靡而不成形。吾昔於此觀上啟受妙法，吾以聰明智慧攝意奉行，既能潔身為道，便得微妙玄通，求道上仙，致有道迹之名。當求仙於仙，求神於神，求道於道，无求滅度，便得虛无之要。空无寂靜，為道宗也。

　　至道常玄寂，言說則非真。取捨无變異，綿綿有物因。體解无中法，亦識有中神。去來無想念，忘懷與物均。

　　右出《昇元經》

　　學仙絕華念，念念相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，蕭蕭入空寂。請經若飢渴，持志如金石。保子飛仙路，五靈度符籍。

　　太上玄虛宗，弘道尊其經。俯仰已得仙，歷劫無數齡。巍巍太真德，寂寂因無生。霄景結空構，乘虛自然征。日月為炳灼，安和樂未央。

　　夫太上玄微三洞初元至賾之詞，幽而難聞，洛洛冥冥，包匠品群，岧岧玉德，巍巍高尊，至真所棲，眾妙之門。

　　右出《洞元太極隱注》

　　太玄真人曰：夫一切云云，皆當空盡，有無相陶，修德養神，積空凝真，真身乃定，出入有無，隱寂極妙。

　　右出《洞元請問經》

　　夫可久於其道者，養生也。常可與久遊者，納氣也。氣全則生存，然後能養。養至則合真，然後能久登生氣之域，望養全之寂寂，盡假寄耳。

　　右出《道迹經》

　　人生者，如幻化耳。寄寓天地間少許時。若攝氣營神，苦辛注真，將得久道。道成則同，與天地共，寄寓在太无中矣。

　　若洞虛體无，則與大无共，寄寓在寂寂中矣。能洞寂寂者，則視之不見，聽之不聞。

　　右出《真誥》

vernacular:
本品以「洞冥寂」收束卷末。開頭詩句說，各帝有各自的鄉域，各真有各自的宮府；在寂寂霞上、幽翳太虛中，丹霞之窟與九玄相通，修者以冥思攜寂而至，八景便可飛空。接著引「太洞總三倫，無化有無形」，說最深的教法寂寂無根，卻有威靈；又引《老子》「有物混成，先天地生」，說寂寥獨立、周行不殆者可以為天下母。這些引文共同把道的根源說成先天地、無形而能生化的寂靜之本。

太上在崑崙治中召張道陵，告訴他道出於虛無，早在太初之前，沒有來源卻能成形。太上自己昔日在七寶道德觀受妙法，以聰明智慧攝心奉行，潔身為道，才得微妙玄通與有道跡之名；求仙要向仙求，求神要向神求，求道要向道求，不要只求滅度，才能得虛無之要。這裡的核心句是「空無寂靜，為道宗也」：道宗不是熱鬧顯驗，而是能在取捨不變、去來無念中忘懷與物齊。

後面的引文繼續說修行方法：學仙要斷絕華念，因為念念相因會擾亂神明；滅念、停於虛閑，才能蕭然入空寂。受經要像飢渴一樣懇切，持志要像金石一樣堅固。又說太上玄虛之宗、三洞初元至深之詞，是至真所棲、眾妙之門；一切紛紜終當空盡，有無彼此陶融，修德養神，積空凝真，真身才安定。最後《真誥》說人生如幻化，只是寄居天地短暫時；若攝氣營神、苦心注真，得道後便與天地同，寄寓太無之中；若洞虛體無，則與大無同處於寂寂，視之不見，聽之不聞。全品把卷末的昇無形、自然、兼忘，歸結到不可見聞的虛無寂靜。

note: 本章是全書末卷最後一品，從洞冥寂把昇無形、自然、兼忘推到更玄遠的層面。它不再列具體日期與符文，而以虛無、空無寂靜、有無相陶、積空凝真等語說道宗。注釋時可點出其收束意義：百卷之末今存至此，以「昇無形」開卷末，再以「洞冥寂」終篇，將前面各種昇登宮府、變化應化、自然兼忘，歸向不可見聞的寂寂之道。整理仍須逐字保存各經短引與詩句，不以哲學概括替代原文名相與出典。整理時僅依本章原文所列名相、程序與效驗說明，不另增補外部材料。


scripture_title: 無上祕要·卷74〈啟志願品〉

chapter_title: 啟志願品

original:
　　啟志願品

　　帝君五願求仙上法，常以九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日，此五願十會之時也。上登太極瓊臺玉殿金室之內，存五願於閑宮，希玄真以自降，虛无啟以玉章，金音暢於太空，召五帝以衛靈，慶萬會於丹房，故有感而致真，真感發而降焉。是其日當沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，正東向平坐。東向是常陽始暉之方也。叩齒三十六通。

　　第一上願：我生自然之氣，氣結成我身，身與三光齊輪，長享无極之根。

　　二願：我身常處太空之上、瓊宮玉房之裹，朝與玉帝同宴，夕與玄母同几，渴噏浪井洪泉玉芝，飢納龍胎瓊腴降樹赤子。

　　三願：我身生萬怪、七十二光、奇毛異骨，飛羽衣裳，乘虛駕空，出入帝宮，眾慶來臻，萬壽无疆。

　　四願：與无俱生，與无俱死，死而又生，生為帝主，封掌十天，總領羣生。

　　五願：一切眾生已生未生同保日月三光，有道之人七玄之祖上昇南宮，天下之、福靡有不當，四方五願並會玉堂。

　　次上願九玄，扶養我身，魂魄真神恆居我宮，上通天仙，下逮洞淵。願天，願地，願風，願雲，願神，五願一合，定籍長生。天降紫煙，地衛五靈，乘雲駕虛，飛輦緑軿，上造金闕，進登玉清，慶及七祖，更受胎生。

　　中願亦五，得道本根。願陰，願陽，願太空，願太无，願太玄，上宴玉房，與帝因緣，遊盻生關，披浪九天，无父定籍，玄母記年，桃康結精，保固丹田，身騰金闕，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。

　　下願亦五，願太虛，願太有，願太真，願神仙，運身於五嶽之頂，飄飄九霄之際，出入開關之裹，移脫死戶之。外，願天地為我父母三光衛身壽年，萬神守九源之孔，真靈降自然之氣，八方五願，舉嚮而會。五願既畢，叩齒二七通，咒曰：

　　太帝上元，帝一玄經。五雲散景，鬱徹三清。玉童玉女，燒香侍靈。上願開陳，與我合形，使我神仙，上昇帝庭。北帝落死，南極注生，東華金格，得上我名。无窮之願，與我齊并。咒畢，又叩齒三七通。仰咽炁五通止。

　　此帝君開陳上願與靈合形之道，常能爾者則玉華侍衛，玉童散香，上徹九天，感應帝皇。五年如此，真神見形，天下十方有道之願，无不降子之晴。

　　右出《洞真天關三圖七星移度經》

　　帝君十二願篇目曰：

　　願天，願地，願風，願雲，願陰，願陽，願太空，願太无，願太虛，願太有，願自生，願神生。

　　玄母八間篇目曰：

　　願玄母與我俱生於生氣之間，與我俱存於日月之間，與我俱保於九天之間，與我俱食於自然之間，與我俱飲於匏河之間，與我俱息於玉真之間，與我俱寢於仙堂之間，與我俱遊於三玄之間。兆在別室，常當讀是經，不忘須臾。此為內願帝君開善八間者矣。今五嶽諸仙及神州仙女猶乃酊瓊爵而嚥麟脯，說大願，陳八間，期太素，奉三元，志霄晨，為玉真，拔七世，入廣寒，豈況世中之庸猥五濁之微賤者哉！，當何可搭而不修，間而不為邪？夫形神雖精，苦於生生而七世有罪而不解者，已亦必无仙冀也。是須啟大願，陳八間，以釋其積結耳。七考既福兆乃不死，不死者乃得道之宗本，為仙之根始。志行是業者，可不免屬於長存哉！

　　九天帝君十二願篇目曰：

　　上願九靈玄母，八門神簡，迥元五通，禳除世殃，上福七祖，身致神仙，靜於密室，散香正煙，而讀《大洞金華經》曰：北極天皇太乙帝君、玉清紫虛二景明圓、无上大道，太素三元，四方五老，六蓋七晨，八上九靈，隱道迴元，玄母五通，金華高仙，司命天師，主生天神，太微天氣，以醮因緣，上願九玄護魄扶魂，明真元氣並來在身，仰招元上五通太仙，俯逮无下隱道迴元，七世積斗罪今為告散，受福南宮灑香八門。願天，願地，願風，願雲，四願一合，定籍長生。天益胎根，地助曜靈。神風八扇，景雲流盈。我與帝君，同飆上清。觀眄北玄，解帶玉庭，慶加七祖，玄考利貞。上願四達，壽與日傾。

　　中願亦四，領理帝書，願陰，願陽，願太空，願太无。三五明神，七九所居。帝君无父，定生之初。玉皇凝駕，常在我廬。我存紫房，泥丸桃康。凝陰固血，魂生太陽。靈空映暉，太元履長。空无九氣，與我黃裳。七考介福，受仙南宮。下願亦四，長生仙府，乃願太虛，又願大有。神存九天，形遊真宇。帝君混合，迴旋七九。禍去我室，福來我取。惡言消忘，順言善愈。

　　復願自生，天地為父。復願神生，和氣為母。迴元五通，有除罪垢。福冠七葉，超生彌久。願言高皇，帝君合唱，唱音逸霄，八響萬暢。靈翰逆衡，千真同賞。從劫至劫中，常會十二慶。大哉帝君恩，萬福迴元鏡。又願八間玄母造神八間之唱，九靈洞眄。

　　上願玄母與我俱生於生氣之間，得使紫景映虛，天人合符；飛真浚羽，我與之俱；天樂娛心，脫離百憂；七玄構慶，上靈所扶。

　　次願玄母與我俱存於日月之間、三光之際，大帝併軌，青旄緑蓋，華軿繡帔，錦服玉帶，携提五老，同賓四大，入宴華騫，出眄八外。

　　三願玄母與我俱保於九天之間，乃凝真圓躍，夷心內練，氣溢雲堂，感神萬千，身升九霄，考福重玄，散帶空洞，撫輪累天，吉亨七世，更生為人，我保太真，與日同年。

　　四願玄母與我俱食於自然之間，永離三塗，長會自然，七寶玉粘，金丹紫芒，隱芝右掇左拾，夜光鳳腦虎沫，雲琅瓊霜，奇味一御，身拂太空。

　　五願玄母與我俱飲於匏河之間，而流津萬崖，既清且甘，迴水玉精，靈潤碧藍，上注絕霄，流源神堂，橫波鬱踊，鼓扇太空，浮遊浩清，飲漱東蒙，高揖霞晨，寄樂滄浪，七考得仙，介福洋洋，體誓九河，所向成康。

　　六願玄母與我俱息於玉真之間，浩哉上座，淵邈霄清，五老羅室，玉華告靈，西王飛軒，策羽流軿，與我俱息九玄之庭，慶鍾七考，受胎更生，身槃瓊宇，神栖圓明。

　　七願玄母與我俱寢於仙堂之間，幽眇靈房，玄華四陳，朱宇鳳構，明光映軒，金床玉榻，紫帷龍門，上座玄皇，中席天真，我處其右，携帶纏綿，大福七考，受書更仙。

　　八願玄母與我俱遊於三玄之間，乃逸轡太漠，迴軿三玄，五靈扶骨，王母比肩，舞軿神丘，停駕九天，定書太上，受位為真，雌一元混，從億至千，洞經八響，七祖獲仙，從劫至劫，常會八間，八間在何？永哉因緣。五老降福，道德詵詵，萬氣上生，固保泥丸。言願既畢，日月同年，太哉虛生母，動靜八門間。

　　右出《洞真隱元五晨金華玉經》

　　凡八節之日，皆三天仙靈朝宴禮會之日也。兆修行禮願朝神之時，皆當齊用此日。至於朔朢朝禮，非上法。凡是其日欲行禮願，陳祝之時，當先叩齒七通，心拜四方，微祝曰：

　　上清玉帝，三素元君。太上高靈，仙都大神。今日吉日，八願開陳。上願飛霄，長生神仙。中願天地，合景風雲。下願五藏，與身常存。次願七祖，釋羅脫愆。又願帝君，破伐胞，根。六願世世，智慧開分。七願滅鬼，馘斬六天。八願降靈，徹見東西。上願一合，莫不如言。願神願仙，上朝三元。祝畢，又拜如初，亦適意所陳，求解脫七祖之愆，羅及首身之罪狀，以續於行事之後也。此名為三元八朝隱祝，上願神仙之要法也。行之三年，則七祖父母及己之罪都解釋矣。後玉華降衛，感會神明。八願開陳，必獲靈要之要契。

　　右出《洞真黃素四十四方經》

　　道言：若見居家妻子，當願一切早出愛獄，攝意奉戒。

　　若見飲酒，當願一切制於命門，以遠禍亂。

　　若見彩女，當願一切守情忍色，志慕在賢。

　　若見淫人，當願一切除棄邪念，翹心禁戒。

　　若見婦人，當願一切履信正化，日入法門。

　　若見眾生，當願一切推人无爭，懷道安世。

　　若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道。

　　若見惡人，當願一切棄凶即吉，不犯王法。

　　若見貧人，當願一切損身施惠，後受大福。

　　若見富人，當願一切救濟萬物，世世受祿。

　　若見貴人，當願一切承其教旨，悉合典訓。

　　若見賤人，當願一切勤修匪懈，各得所為。

　　若見帝王，當願一切奉仰王道，孝如父母。

　　若見主相，當願一切受其教制，四方歸仁。

　　若見兵甲，當願一切各念仁心，天下讓賢。

　　若見王子，當願一切日歌太平，係國承家。

　　若見賢人，當願一切履行其德，道為世宗。

　　若見異學，當願一切明解教本，得道如神。

　　若見栖山道士，當願一切悉見道門，速得昇仙。

　　若見教化，當願一切親受聖教，皆為淵博。

　　若見聖人，當願一切尊禮侍見，諸國普瞻。

　　若見仙人，當願一切真道悉成，飛昇天堂。

　　若見城郭，當願一切嚴整修飭，以道為基。

　　若見大國，當願一切歸崇慕德，若水注海。

　　若見小國，當願一切知止虛沖，安其所居。

　　若見市朝，當願一切草賢雲萃，悉弘正道。

　　若見靜觀，當願一切功德巍巍，天人得志。

　　若見齋戒行香，當願一切道德日新，庠序雅正。

　　若見誦經，當願一切盡上高座，咸聽聖旨。

　　若見樓觀，當願一切洞視十方，无有隱藏。

　　若見高山，當願一切立德如彼，无復退轉。

　　若見大海，當願一切智思无量，輔成家國。

　　若見栖憩茂林，當願一切學成儒宗，養徒敷教。

　　若見淨手，當願一切常執經書，无時暫輟。

　　若見善口，當願一切耽詠洞經，日新不厭。

　　若見動足，當願一切超步三界，飛行上清。

　　若見靜止，當願一切滅景停真，安閑空寂。

　　若見飲食，當願一切棄累入淨，存得道味。

　　若見大藏，當願一切除其灾害，施為福田。

　　若見疾病，當願一切以道自庇，免此苦厄。

　　若見死喪，當願一切學道常存，濟度三塗。

　　若見漁獵，當願一切不為罪，始終入无為。

　　若見夷狄，當願一切賓王中國，不生邊地。

　　若見少年，當願一切及時學問，遂成令名。

　　若見老病，當願一切以道攝生，不更哀耄。

　　若見三光，當願一切並明靈曜，闇冥即消。

　　若見雲雨，當願一切患澤盈溢，无所不宜。

　　若見素雪，當願一切常居潔白，逍遙自在。

　　若見靈風，當願一切蘊懷披散，德流遐迹。

　　若見深水，當願一切洗垢清虛，平等其心。

　　若見名香，當願一切受姿芳盛，眾穢肅然。

　　若見好華，當願一切樂散諸聖，相好具足。

　　若見車馬，當願一切得道无為，乘鳳駕龍。

　　若見絃歌，當願一切玩經散說，以道娛樂。

　　若見福食，當願一切无不飽滿，世享天厨，德流主人，如水歸海，宗廟胤長，常居貴盛，世與四輩，俱生王家。

　　若見致悔，當願一切禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆，七世生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學道飛仙，駕雲乘龍。道士坐臥，常念願我四大合德，同體道真。

　　右出《洞玄定志經》

　　　　學道由丹心，奉師如至親。挹景偶清虛，孜孜隨日新。眾人未得度，終不度我身。大願有重報，玄德必信然。陰惡罪至深，對來若轉輪。

　　右出《洞玄隱注經》

　　仙公請問太極真人高上法師曰：人根本行何修而見世受福，家門端正，子孫昌盛，與善因緣，世世不絕，上生天堂，下生人間侯王之家，聰明儒仁，敬信經教，愛樂山水，常誦微言，終得仙道？

　　法師答曰：善哉！子之間也。夫人生各有本行，宿緣命根，種種相因，願願相隨，以類相從，展轉相生，禍福相引，是以世世不絕，玩好不同，用心各異，皆由先願也。欲修道結緣賢聖，當奉行大戒，廣建福田，弘始功德，或致飛仙；或致天仙；或致地仙；或致命過生天堂；或致為鬼神；或致為六天大魔王官屬；或致命過徑生侯王之家，人中之尊；或為一切所仰賴，富有天下；或致才智聰明；或致姿容端偉、聲氣清香；或致人愛忠孝、貞潔簡素；或致善屬文翰，動靜可則；或致威嚴震肅，檀越所難；或致篤好三寶，供養彌勤，愛樂山水，清淨翫經，燒香齋戒；或致禮拜玄宗；或致轉女為男，華容秀穎；或致家門肅清，世世因緣，順其本願，善賢來生，為我子孫，安貴无極；或致見世收福，命終受報；或致後生獲慶，得我宿功。夫道何為哉？以無心而應眾生，四輩修福德，當有本願。福之報也，皆緣子于時立願耳。功德既設，志願亦定，其報乃猶暮以待旦矣。世間人民偽薄不信法言，各稱鬼點，自用其意，輕忽宿命，以為妄造，誹笑至經以為虛誕，而厚積嗜慾，坐施立待報，望速而應悠遠，令玄教遲昧，世道交喪，天人塗炭，皆由其身立行致之太上，所以痛心矣。

　　南極上天君曰：夫求仙之道，皆當先願而後求，願感而致靈，亦願之大也。願亦无所不包，福亦无所不覆，慶亦无所不流，可謂觸願善矣。若能精心在願，願亦无不響應。

　　右出《 洞玄請問經》

vernacular:
本品專門輯錄修道發願之法。開頭說帝君求仙上法有五願，常在九月九日、十月五日、三月三日、四月八日、七月七日這些「五願十會」之時修行。其日應沐浴清齋，入室燒香，心拜四方，面向正東平坐，因正東是常陽初暉之方，再叩齒三十六通。第一願是願自己由自然之氣所生，氣結成身，身與日月星三光同運，長享無極；第二願是願身常處太空瓊宮玉房，朝與玉帝同宴，夕與玄母同几，飲玉泉、食仙芝；第三願願身生奇光異骨、羽衣飛行，出入帝宮；第四願願與無俱生俱死，死而復生，受帝主之位；第五願擴及一切眾生與七玄祖先，同保三光、上昇南宮。

接著又有九玄願、中願、下願。九玄願求魂魄真神常居身宮，上通天仙，下及洞淵，天地風雲神五願合一，定籍長生，乘雲駕虛，上造金闕、進登玉清，並使七祖更受胎生。中願以陰、陽、太空、太無、太玄為目標，願能上宴玉房，名書玉篇，七祖解脫，福慶來臻。下願則願太虛、太有、太真、神仙，運身於五嶽之頂、九霄之際，出入開關，移脫死戶，求天地為父母、三光衛身、萬神守九源。五願說完後，再叩齒、誦咒、嚥氣，求北帝落死籍、南極注生籍、東華金格上名。這一套願文把個人身命、祖先拔度、天曹名籍與昇仙宮府連成一個修行程序。

中段轉錄帝君十二願與玄母八間。十二願的篇目是天、地、風、雲、陰、陽、太空、太無、太虛、太有、自生、神生；玄母八間則是願玄母與我同生於生氣之間、同存於日月之間、同保於九天之間、同食於自然之間、同飲於匏河之間、同息於玉真之間、同寢於仙堂之間、同遊於三玄之間。文字反覆鋪排，是要讓修者把自己從普通人間處境移入玄母、九天、三光、玉清、南宮等神聖空間，也把七世祖先的罪結一併告散。文中說五嶽諸仙、神州仙女尚且陳大願、說八間，何況五濁世中的凡人？若形神雖精，七世罪結不解，也沒有成仙希望，所以必須啟大願、陳八間來解積結。

九天帝君十二願又把前面的願目展開為更長的祝辭：上願九玄護魄扶魂，使真元之氣並來身中；四願合一，定籍長生；中願領理帝書，陰陽太空太無與泥丸、丹田、桃康、玄母相應；下願太虛大有，使神存九天、形遊真宇，禍去福來；再願自生以天地為父，願神生以和氣為母。玄母八間部分則逐一描寫同生、同存、同保、同食、同飲、同息、同寢、同遊的境界，從紫景映虛、天人合符，到七祖獲仙、定書太上。這些不是普通祝福語，而是把願望寫成一種仙真身份的重構。

後段《黃素四十四方經》說，八節之日是三天仙靈朝宴禮會之日，修者行禮願朝神宜用這些日子。祝辭先叩齒七通、心拜四方，向上清玉帝、三素元君、太上高靈、仙都大神開陳八願：上願飛霄長生，中願天地合景風雲，下願五臟與身常存，又願七祖脫罪、帝君破伐胞根、智慧開分、滅鬼斬六天、降靈徹見。行三年，七祖父母及自身罪都可解釋，玉華降衛，神明感會。這段把定期禮願、祖先解罪與個人得仙結合起來。

《洞玄定志經》一大段把願語推到日常所見之物。見妻子，願眾生早出愛獄；見飲酒，願眾生遠禍亂；見彩女、淫人、婦人，願守情忍色、除邪念、入法門；見善人惡人、貧人富人、貴人賤人、帝王主相、兵甲王子，都各發一願，使其歸善、守法、行仁、得所。又見城郭、大國、小國、市朝、靜觀、齋戒、誦經、樓觀、高山、大海、茂林、淨手、善口、動足、靜止、飲食、疾病、死喪、漁獵、夷狄、少年老病、三光雲雨、雪風深水、名香好花、車馬絃歌、福食致悔，也都轉為願語。這說明發願不是壇上一次誦文而已，而是把眼前所遇一切人事物都轉成修道、濟物、淨罪、昇仙的心念。

末尾《洞玄隱注經》說，學道要由丹心出發，奉師如至親；眾人未得度，終不先度自身，大願有重報，陰惡罪深則報應如輪。最後《洞玄請問經》以仙公問太極真人：人要修何本行，才能現世受福、家門端正、子孫昌盛，後世與善因緣不絕，終得仙道？法師回答說，人生各有本行、宿緣、命根，願願相隨，以類相從，禍福相引，所以世世不絕。若要修道結緣賢聖，須奉行大戒、廣建福田、弘始功德，所得果報或為飛仙、天仙、地仙，或生天堂、人間侯王之家，或得聰明、端正、忠孝、文才、威嚴、供養三寶、轉女為男、家門清肅等。南極上天君總結：求仙之道，先願後求，願感而靈；若精心在願，無不響應。全品的白話核心就是：願不是空想，而是把戒行、功德、祖先、身命、日常境遇與來世果報連成因緣。

note: 本章的重點不在敘述單一儀式，而是把「願」整理成修道的綱目。五願、十二願、八間與八朝隱祝，皆保留原文名相，如九玄、七祖、玄母、三元、南宮、玉清等，不宜換成後世概念。從類書編纂角度看，本品把《洞真天關三圖七星移度經》《洞真隱元五晨金華玉經》《洞真黃素四十四方經》《洞玄定志經》《洞玄隱注經》《洞玄請問經》等引文連綴成一品，藉「右出」標明來源。整理時需保留願文的重複、排比與異文形態，因其正是發願文書的格式特徵。


scripture_title: 無上祕要·卷76〈服五氣品〉

chapter_title: 服五氣品

original:
　　服五氣品

　　元始赤書五篇真文，生於太空之中，天地未光，開闢未明，港結元根，三景成玄，五氣行焉，五色分彩，煥照五方，置以五帝，導以陰陽，輪轉九天之紐，運明五星之光，植五嶽以安鎮，澳五府以養神，是以至真之人常依陽光之始明，上導元始之炁，下引玉泉之流芳，致元精於太極，招五帝於靈童，溉之者不衰，存之者无窮，迴萬劫而更始，保五牙於顏容，實靈寶之妙訣，恢萬聖之玄宗。

　　修養青牙導引東方九氣青天之法

　　常以立春之日雞鳴入室，東向九拜，平坐，叩齒九通，思東方安寶華林青靈始老君，姓爓，諱開明，字靈威仰，形長九寸，頭戴青精玉冠，衣九氣青羽飛衣，駕乘蒼龍之輿，建□旗，從神甲乙胡老之官九十萬人，從九氣青天中下來降室內，須臾化生青氣，鬱鬱如雲之沓煙，貫覆己形，從己口中而入，直下肝府。又思木星煥明束方，光照我身，皆令分明，竟便開目仰咒曰：

　　九氣青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青。役御天官，煥明歲星，散暉流芳，陶溉我形。上餐朝霞，服引木精，固養青牙，保鎮朽零。肝府充溢，玉芝自生，迴年億劫，色反童嬰。五氣混合，天地長并。畢，引青氣九咽止，便服東方赤書玉文十二字。

　　右十二字，則九氣青天之名，導引青帝九氣，服食青牙，皆朱書白紙上，存思訖而頓服之，則氣不招而自降，青帝應聲而見形；五牙堅固於東嶽肝府，玉芝而自生靈童；齎真文於寢側，青要輔翼而使令，九年積感，變化立成；神仙度世，萬劫不傾。

　　常以鷄鳴陽光始分，東向叩齒九通，摩兩掌令熱，以手掌拭面目九過，仰咒曰：

　　東方九華，服食青牙，延我壽筭，飲以朝霞。畢，便以舌料上齒之裹，舐脣三過，令玉泉滿口，咽之三過。又引青氣九咽，令鎮肝府之中。畢。

　　修養丹牙導引南方三氣丹天之法

　　常以立夏之日，雞鳴入室，南向三拜，平坐，叩齒三通，思南方梵寶昌陽丹靈真老君，姓洞浮，諱極炎，字赤飄弩，形長三寸，頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣，駕乘丹龍玉輿，建赤旗，從神丙丁越老之官三十萬人，從三氣丹天中下來降室內，須臾化生赤氣，煥煥如火之明，貫覆己形，從己口中而入，直下心宮。又思火星煥明南方，光照我身，皆令分明，竟便開目，仰咒曰：

　　三炁丹天，朱宮靈童，元始上老，叅駕赤龍，丹羽飛衣，錦帔明光，驅策天官，運導陰陽，三氣吐暉，灌我終宮，亦子保鎮，練牙飾容，朝餐朱景，玉芝滿充，迴停劫年，朽骸反童，長齡天地，永享無窮，身生水火，變化百方。畢，引赤氣三咽止，便服南方赤書玉文十二字。

　　右十二字，則三炁丹天之名，導引赤帝三炁，服食丹牙，皆赤書白紙上，存思訖而頓服之，則引赤氣而流溢芳芝，玄注於絳宮赤帝；絡真於存思，受赤文於靈童；保丹牙以永固，食三炁於祝融；策赤圭以通靈，運五篇以召神；長齋感靈於太寂，上天書名於南宮；可謂坐致而不難，永享而無窮。

　　常以雞鳴陽光始分南向叩齒三通，摩兩掌令熱，以手掌拭面目三過，仰咒曰：

　　南方朱丹，服之益顏。飲以丹池，永保長安。畢，以舌料下齒表，舐脣漱口，令玉芝滿口而三咽之。又引赤氣三咽，令鎮心宮之中，其道畢。

　　修養黃牙，導引戊己十二氣中黃天之法

　　常以春分、夏節、秋分、冬節四日雞鳴入室，向王十二拜，平坐，叩齒十二通，思中央玉寶元靈玄老君，姓通班，諱元氏，字含樞紐，形長一尺二寸，頭戴黃精玉冠，衣五色羽衣，駕乘黃龍玉輿，建黃旗，從神戊己傖老之官十二萬人，從十二氣黃天中下來降室內，須臾化生黃氣，勃勃如景雲之吐暉，貫覆己身，從口中而入，直下脾府。又思土星煥明中央，光照我身，皆使分明，開目仰咒曰：

　　中黃太山，元氣徘徊，上有元老，總統四垂，絫駕黃龍，五色羽衣，運導九天，轉輪璇璣，煥明土星，流光散輝，玉英芳芝，充溢四飛，陶灌我身？脾府鮮開，養牙餐精，萬神總歸，檢魂制魄，仙練八威，表裹洞明，常生不衰，通真達靈，昇入太微。畢，引黃氣十二咽止，便服中央赤書玉文十六字。

　　右十六字，則中黃天名，導引黃帝十二氣，服食黃牙，皆赤書白紙上，存思訖頓而服之，則上引元氣於九天，下注玄膺於妙門；太倉无根而自充，脾府不澳而自薰；黃老應響以玄和，靈童披襟而告文；黃素運走，給命東西；妙哉玉訣，為萬仙之端。

　　常以雞鳴陽光始分向王叩齒十二通，摩兩掌熱，以摩拭面目十二過，仰咒曰：

　　中央戊己，昂昂太山。服食精氣，飲以醴泉。畢，以舌料上玄喉取玉泉，舐脣三通咽之。又引黃氣十二咽，令鎮肝府之中，其道畢。

　　修養素牙導引西方七氣素天之法

　　常以立秋之日雞鳴入室，西向七拜。畢，平坐，叩齒七通，思西方七寶金門皓靈皇老君，姓上金，諱昌開，字伯寶，形長七寸，頭戴白精玉冠，衣七氣白羽飛衣，駕乘白龍，建素旗，從神庚辛氏老之官七十萬人，從七氣素天中下來降室內，須臾化生白氣，浩浩如秋雲之羅天，貫覆己形，從口中而入，直下肺府。又思金星煥明西方，光照我身，皆使分明，便開目仰咒曰：

　　金靈七門，皓映西華，中有素皇，元始之家，叅駕白龍，七氣嵯峨，徘徊玉門，散精朱霞，金星吐暉，芳芝滂沲，玄澳我身，養我素牙，明石鮮光，萬劫不殂，服以流泉，餐以太和，九天上帝，給以玉華，保年住顏，三景敷羅，長存天地，三光同霞。畢，引白氣七咽止，便服西方赤書玉文十二字。

　　右十二字，則西方七炁素天之名，導引白帝七炁，服食素牙，皆赤書白紙上，存思訖頓而服之。七炁天神，玄注素暉；以灌溉明石，自生玉芝，以澳肺宮，開明而納真；太倉不哺而自薰；素雲應響而驅策；參乘九天之門，餐之不休，壽與元始同年。

　　常以鷄鳴陽光始分向西叩齒七通，摩兩掌令熱，以摩拭面目七過，仰咒曰：

　　西方明石，服之延年。飲以靈液，可期神仙。畢，以舌料齒上舐脣，漱口令玉芝滿口，便三咽之。又引白炁七咽，令鎮肺府之中，其道畢。

　　修養玄牙導引北方五氣玄天之法

　　常以立冬之日雞鳴入室，北向五拜。畢，平坐，叩齒五通，思北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君，姓黑節，諱靈會，字隱侯局，形長五寸，頭戴玄精玉冠，衣五氣玄珊飛衣，駕乘黑龍玉輿，建皂旗，從神壬癸羌老之官五十萬人，從五氣玄天中下來降室內，須臾化生黑氣，暉暉相沓，光若流星之煥，曜貫覆己形，從口中而入，直下賢府。又思水星煥明北方，光照我身，皆使分明，便開目仰咒曰：

　　北方玄天，五氣散靈。上有大神，始老无精。駕龍建旗，遊宴上京。是日元吉，慶雲敷榮。飛芝流灑，玉池四盈。玉女玄澳，灌我身形。腎宮充鎮，朽牙堅生。府納真氣，上通神明。五老降接，仙道早成。變化水火，衣服羽青。飛行太空，遊造紫庭。壽同三景，萬劫長齡。畢，引黑氣五咽止，便服北方赤書玉文十二字。

　　右十二字，則北方五氣玄天之名，導引黑帝五氣，則食玄牙，皆赤書白紙上，存思訖頓而服之，則玄老負籍於朱陵，靈童題簡於赤文；五氣流芝溴於枯宅，玉泉滂沲生於端門；神鎮靈闕，腎府生薰；太玄玉女，役使東西；萬劫不衰，玄老同存。

　　常以雞嗚陽光始分北向叩齒五通，摩兩掌令熱，以摩拭面目五過，仰咒曰：

　　北方玄滋，服食去尸，飲以玉飴，身騰太虛。畢，以舌料下齒裹舐脣，漱口令玉芝滿口三咽之。又引黑氣五咽，令鎮腎府之中，其道畢。

　　右出《洞玄元始赤書經》

vernacular:
【總論：五氣、五帝、五星、五嶽與五府】本品開頭說，元始赤書五篇真文生於太空。天地還未明朗、開闢還未顯現時，元根已結，三景成玄，五氣在其中運行；五色分布光彩，照耀五方，置立五帝，用陰陽導引，轉動九天樞紐，運明五星之光，設五嶽來安鎮，滋養五府以養神。白話說，這不是單純「吸氣」文字，而是把宇宙生成、五方神祇、天星山嶽和人體臟府放在同一個五行架構中。

【修法總旨：陽光始明時導引元氣】經文說，至真之人常依陽光初明之時，上導元始之炁，下引玉泉之流芳，使元精到達太極，招五帝於靈童。能受灌溉者不衰，能存思者無窮，可回轉萬劫而重新開始，保五牙於容顏。白話說，五氣法把清晨光明、口中津液、身內靈童、五帝降臨連在一起，目的是使身中五府與五方元氣互相感通。

【東方青牙：青氣入肝府】東方法在立春日雞鳴時入室，向東九拜，平坐叩齒九通。修者存想東方安寶華林青靈始老君，青冠青羽衣，乘蒼龍車，率甲乙胡老官九十萬人，從九氣青天下降室內。片刻後化生青氣，如雲煙覆身，從口入，直下肝府；又存想木星在東方照身。隨後誦咒，引青氣九咽，服東方赤書玉文十二字。白話說，這段把春、東、青、木星、肝府、青帝系神真和青牙合為一組，青氣不是外在空氣，而是可由存思、咒文和玉文召感的五方真氣。

【東方日課：取津、咽青氣】東方法後又列日常簡式：雞鳴陽光始分時，向東叩齒九通，摩掌令熱，拭面目九遍，誦「東方九華」之咒，再以舌舔上齒內、舐唇，使玉泉滿口，咽三次；又引青氣九咽，使它鎮在肝府中。白話說，前段是節日大法，後段是平日配合晨光的取津咽氣。

【南方丹牙：赤氣入心宮】南方法在立夏日雞鳴時入室，向南三拜，叩齒三通。存想南方梵寶昌陽丹靈真老君，赤冠赤羽衣，乘丹龍玉輿，率丙丁越老官三十萬人，從三氣丹天下降。赤氣如火光覆身，從口入心宮；火星在南方照身。誦咒後引赤氣三咽，服南方赤書玉文十二字。白話說，這裡以夏、南、赤、火星、心宮、赤帝三氣和丹牙互相配屬，目標是保丹牙、練心宮、使赤文與靈童相應。

【南方日課：朱丹與丹池】南方法的日課同樣在雞鳴陽光初分時，向南叩齒三通，摩掌拭面三遍，誦「南方朱丹」之咒。接著以舌舔下齒外、舐唇漱口，使玉芝滿口而三咽，又引赤氣三咽，令它鎮於心宮。白話說，南方法的數目偏「三」，呼應三氣丹天；取津之處也與東方法不同，形成方位和身體部位的差異。

【中央黃牙：黃氣入脾府】中央法在春分、夏節、秋分、冬節四日雞鳴時入室，向「王」十二拜，叩齒十二通。存想中央玉寶元靈玄老君，黃冠五色羽衣，乘黃龍玉輿，率戊己官十二萬人，從十二氣黃天下降。黃氣像景雲吐輝，覆身而入口，直下脾府；土星在中央照身。誦咒後引黃氣十二咽，服中央赤書玉文十六字。白話說，中央法連接四時分節、戊己土、黃帝、土星與脾府，是調和四方的中樞。

【中央日課：醴泉與太山】中央日課要求雞鳴陽光初分時向王叩齒十二通，摩掌拭面十二遍，誦「中央戊己」之咒。接著以舌觸上玄喉取玉泉，舐唇三通而咽；又引黃氣十二咽。原文說令鎮肝府，可能是傳寫異文，整理仍照原文。白話上可理解為中央黃氣本應與脾府相配，但校讀時不能擅改底本。

【西方素牙：白氣入肺府】西方法在立秋日雞鳴時入室，向西七拜，叩齒七通。存想西方七寶金門皓靈皇老君，白冠白羽衣，乘白龍，率庚辛官七十萬人，從七氣素天下降。白氣浩浩如秋雲羅天，覆身而入口，直下肺府；金星在西方照身。誦咒後引白氣七咽，服西方赤書玉文十二字。白話說，秋、西、白、金星、肺府、素牙在此合成一個金氣系統，目標是明石鮮光、肺宮納真。

【西方日課：明石與靈液】西方法日課在雞鳴陽光初分時向西叩齒七通，摩掌拭面七遍，誦「西方明石」之咒。再以舌舔齒上、舐唇漱口，使玉芝滿口，三咽後又引白氣七咽，使它鎮在肺府中。白話說，這段強調白氣與肺府，並以「明石」「靈液」指稱西方氣液的清明性。

【北方玄牙：黑氣入腎府】北方法在立冬日雞鳴時入室，向北五拜，叩齒五通。存想北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君，黑冠玄羽衣，乘黑龍玉輿，率壬癸官五十萬人，從五氣玄天下降。黑氣光如流星，覆身而入口，直下腎府；水星在北方照身。誦咒後引黑氣五咽，服北方赤書玉文十二字。白話說，冬、北、黑、水星、腎府、玄牙構成水氣系統，目標是去尸、保腎府、早成仙道。

【北方日課：玄滋與玉飴】北方法日課在雞鳴陽光初分時向北叩齒五通，摩掌拭面五遍，誦「北方玄滋」之咒。再以舌舔下齒內、舐唇漱口，使玉芝滿口而三咽，又引黑氣五咽，使它鎮腎府。白話說，這個日課的數目是五，口腔動作也與其他方位不同，表現出五方各有其身體路徑。

【整體意思】本品實際是一張五方服氣表：東青九氣入肝，南赤三氣入心，中黃十二氣入脾，西白七氣入肺，北黑五氣入腎；每方又有對應季節、方位、拜數、叩齒數、神真、星曜、龍車、官屬、咒文、玉文和咽氣數。它保存的是早期道教把宇宙五方和身中五府互映的存思服氣法，讀者應作宗教史和身體觀材料理解，不可當作現代養生操作指南。

note: 此章出《洞玄元始赤書經》，在《無上祕要》中呈現為五方服氣與存思合一的表格式材料。Robinet 對上清存思傳統的研究，有助於理解神真降室、身中藏府和五色氣覆身的觀想結構；Kohn 對道教身體修養的研究，可補充叩齒、取津、咽氣等身體技術在道教修行中的位置；Bokenkamp 與 Schipper/Verellen 的道藏研究則可用來理解《無上祕要》作為類書如何保存早期道經佚文。原文中的時日、方位、拜數、叩齒數、咽氣數屬歷史法門細節，譯注只作解釋，不提供實踐建議；涉及身體健康、絕穀、延年等效驗語，也應視為中古道教修真語言。