original: 太虛无上常融天帝總監鬼神。

vernacular: 這段說：太虛無上常融天帝總監鬼神。

note: 校讀提示：「太虛无上常融天帝總監鬼神」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷十六

category: foundational

original: 太釋玉隆騰勝天帝眇眇行元。

vernacular: 這段說：太釋玉隆騰勝天帝眇眇行元。

note: 校讀提示：「太釋玉隆騰勝天帝眇眇行元」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 龍變梵度天帝運上玄玄。

vernacular: 這段說：龍變梵度天帝運上玄玄。

note: 校讀提示：「龍變梵度天帝運上玄玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太極平育賈奕天帝大擇法門。

vernacular: 這段說：太極平育賈奕天帝大擇法門。

note: 校讀提示：「太極平育賈奕天帝大擇法門」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《 洞玄无量度人經》

vernacular: 以上內容出自《 洞玄无量度人經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 三十六土皇

vernacular: 本品題名：三十六土皇。

note: 此題轉入九壘地界，每壘四音土皇合成三十六位。它把地下承載、四時上奏與學道得仙名錄連結起來，使地祇也參與天曹登錄制度。此處兼見道教宇宙論的層級觀、類書摘編的條列法，以及北周義學對名籍升度的關注。


original: 第一壘色潤地

vernacular: 本品題名：第一壘色潤地。

note: 校讀提示：「第一壘色潤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇，姓秦，諱孝景椿。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓秦，名諱為孝景椿。

note: 校讀提示：「正音土皇姓秦諱孝景椿」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓黃，諱昌上父。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓黃，名諱為昌上父。

note: 校讀提示：「行音土皇姓黃諱昌上父」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓青，諱玄文基。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓青，名諱為玄文基。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓青諱玄文基」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓蜚，諱忠陣皇。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓蜚，名諱為忠陣皇。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓蜚諱忠陣皇」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第一壘色潤地，四色土皇地載周境四垂，不極不窮，无邊无際。其土皇常以立春之日上詣鬱單无量天奏地仙得道上學之人二言名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第一壘色潤地，四色土皇地載周境四垂，不極不窮，無邊無際。其土皇常在立春之日上到鬱單無量天奏報地仙得道上學之人二呈報姓名於四天之王。


original: 第二壘剛色地

vernacular: 本品題名：第二壘剛色地。

note: 校讀提示：「第二壘剛色地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓成，諱神父光。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓成，名諱為神父光。

note: 校讀提示：「正音土皇姓成諱神父光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓鬱，諱黃母生。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓鬱，名諱為黃母生。

note: 校讀提示：「行音土皇姓鬱諱黃母生」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓玄，諱乾德維。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓玄，名諱為乾德維。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓玄諱乾德維」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓長，諱皇萌。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓長，名諱為皇萌。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓長諱皇萌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第二壘剛色地，四色土皇地載周境四垂，不極不窮，无邊无際，其土皇常以春分之日上詣上上禪善无量壽天，奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第二壘剛色地，四色土皇地載周境四垂，不極不窮，無邊無際，其土皇常在春分之日上到上上禪善無量壽天，奏報地仙得道上學之人，呈報姓名於四天之王。


original: 第三壘石脂色澤地

vernacular: 本品題名：第三壘石脂色澤地。

note: 校讀提示：「第三壘石脂色澤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓張，諱維神保。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓張，名諱為維神保。

note: 校讀提示：「正音土皇姓張諱維神保」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓周，諱伯上仁。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓周，名諱為伯上仁。

note: 校讀提示：「行音土皇姓周諱伯上仁」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓朱，諱明車子。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓朱，名諱為明車子。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓朱諱明車子」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓庚，諱父敬士。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓庚，名諱為父敬士。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓庚諱父敬士」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第三壘石脂色澤地，四色土皇地載，周境四垂，不極不窮，无邊无際，其土皇常以立夏之日上詣須延天奏地仙得道上學之人，言名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第三壘石脂色澤地，四色土皇地載，周境四垂，不極不窮，無邊無際，其土皇常在立夏之日上到須延天奏報地仙得道上學之人，呈報姓名於四天之王。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 第四壘潤澤地

vernacular: 本品題名：第四壘潤澤地。

note: 校讀提示：「第四壘潤澤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓賈，諱雲子高。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓賈，名諱為雲子高。

note: 校讀提示：「正音土皇姓賈諱雲子高」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓謝，諱伯元无。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓謝，名諱為伯元无。

note: 校讀提示：「行音土皇姓謝諱伯元无」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓巳，諱父秦車。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓巳，名諱為父秦車。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓巳諱父秦車」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓行，諱機正方。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓行，名諱為機正方。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓行諱機正方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第四壘潤澤地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，无邊无際，其土皇常以夏至之日上詣寂然天，奏地仙得道上學之人言，名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第四壘潤澤地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，無邊無際，其土皇常在夏至之日上到寂然天，奏報地仙得道上學之人言，名於四天之王。


original: 第五壘金粟澤地

vernacular: 本品題名：第五壘金粟澤地。

note: 校讀提示：「第五壘金粟澤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓華，諱延期明。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓華，名諱為延期明。

note: 校讀提示：「正音土皇姓華諱延期明」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓黃，諱齡我容。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓黃，名諱為齡我容。

note: 校讀提示：「行音土皇姓黃諱齡我容」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓雲，諱深无淵。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓雲，名諱為深无淵。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓雲諱深无淵」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓萌，諱通八光。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓萌，名諱為通八光。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓萌諱通八光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第五壘金粟澤地四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，无邊无際。其土皇常以立秋之日上詣不驕樂天，奏地仙得道上學之人言，名於四天王

vernacular: 這段說：以上第五壘金粟澤地四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，無邊無際。其土皇常在立秋之日上到不驕樂天，奏報地仙得道上學之人言，名於四天王


original: 第六壘金剛鐵澤地

vernacular: 本品題名：第六壘金剛鐵澤地。

note: 校讀提示：「第六壘金剛鐵澤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓李，諱上少君。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓李，名諱為上少君。

note: 校讀提示：「正音土皇姓李諱上少君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓范，諱來力安。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓范，名諱為來力安。

note: 校讀提示：「行音土皇姓范諱來力安」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓長，韓李季光。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓長，韓李季光。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓長韓李季光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓王，諱駟女容。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓王，名諱為駟女容。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓王諱駟女容」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第六壘金剛州譯地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，无邊无際。其土皇常以秋分之日上詣化應聲天，奏地仙得道上學之人言，名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第六壘金剛州譯地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，無邊無際。其土皇常在秋分之日上到化應聲天，奏報地仙得道上學之人言，名於四天之王。


original: 第七壘水制澤地

vernacular: 本品題名：第七壘水制澤地。

note: 校讀提示：「第七壘水制澤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓唐，諱初生映。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓唐，名諱為初生映。

note: 校讀提示：「正音土皇姓唐諱初生映」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: ． 行音土皇姓吳，諱正法圖。

vernacular: 這段列名：． 行音土皇，姓吳，名諱為正法圖。

note: 校讀提示：「．行音土皇姓吳諱正法圖」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓漢，諱高文徹。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓漢，名諱為高文徹。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓漢諱高文徹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓京，諱仲龍首。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓京，名諱為仲龍首。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓京諱仲龍首」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第七壘水制澤地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，无邊无際。其土皇常以立冬之日上詣梵寶天奏地仙，得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第七壘水制澤地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，無邊無際。其土皇常在立冬之日上到梵寶天奏報地仙，得道上學之人呈報姓名於四天之王。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 第八壘大風澤地

vernacular: 本品題名：第八壘大風澤地。

note: 校讀提示：「第八壘大風澤地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓葛，諱玄昇光。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓葛，名諱為玄昇光。

note: 校讀提示：「正音土皇姓葛諱玄昇光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓華，諱茂雲長。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓華，名諱為茂雲長。

note: 校讀提示：「行音土皇姓華諱茂雲長」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓羊，諱真洞玄。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓羊，名諱為真洞玄。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓羊諱真洞玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓周，諱尚敬原。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓周，名諱為尚敬原。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓周諱尚敬原」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第八壘大風澤地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，无邊无際。其土皇常以冬至之日上詣梵迦摩夷天，奏地仙得道上學之人言，名於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第八壘大風澤地，四音土皇地載，周境四垂，不極不窮，無邊無際。其土皇常在冬至之日上到梵迦摩夷天，奏報地仙得道上學之人言，名於四天之王。


original: 第九壘洞淵無色綱維地

vernacular: 本品題名：第九壘洞淵無色綱維地。

note: 校讀提示：「第九壘洞淵無色綱維地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正音土皇姓極，諱无上玄。

vernacular: 這段列名：正音土皇，姓極，名諱為无上玄。

note: 校讀提示：「正音土皇姓極諱无上玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行音土皇姓斗，諱雲无浩。

vernacular: 這段列名：行音土皇，姓斗，名諱為雲无浩。

note: 校讀提示：「行音土皇姓斗諱雲无浩」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊音土皇姓趙，諱上伯玄。

vernacular: 這段列名：遊音土皇，姓趙，名諱為上伯玄。

note: 校讀提示：「遊音土皇姓趙諱上伯玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵音土皇姓農，諱懃无伯。

vernacular: 這段列名：梵音土皇，姓農，名諱為懃无伯。

note: 校讀提示：「梵音土皇姓農諱懃无伯」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右第九壘洞淵无色綱維地，四音土皇下則无窮无境，无邊无際，皆綱維之其土皇常，以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日、一年四過上詣波黎答和天，奏九地學道得仙人名，言於四天之王。

vernacular: 這段說：以上第九壘洞淵無色綱維地，四音土皇下則無窮無境，無邊無際，皆綱維之其土皇常，以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日、一年四過上到波黎答和天，奏報九地學道得仙人名，言於四天之王。


original: 右出《洞真外國放品經》

vernacular: 以上內容出自《洞真外國放品經》。


original: 無上祕要卷之十六竟

vernacular: 本段標示《無上秘要》卷十六完畢。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之十六竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷十七

original: 無上祕要卷之十七

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷十七。

note: 本卷開「眾聖冠服品」上篇，專收元始天王、玉皇、黃老君、太帝君、三素元君、五極帝君、五帝玉司君與洞天、洞地、洞淵諸神的冠服。其宇宙論不是抽象排列天界，而是用冠、帔、裙、劍、符、節、鈴等器物標示神真所居方位與品秩。從類書分品看，本卷把多部上清、洞真、洞玄經典中零散的服章資料集中為一品，便於按神位查檢。北周道教義學重視位業、名號與科儀秩序，本卷正以服飾制度呈現神聖官僚的可視化等級，使色彩、方位、經籙與佩物共同成為辨識聖真職掌的義學語彙。


original: 眾聖冠服品上

vernacular: 本品題名：眾聖冠服品上。

note: 此品上篇集中聖真冠服，藉冠、衣、帔、劍、符、節等名物辨別位階。它把神聖身分具象化，讓宇宙層級、方位色彩與經法權威能在服章制度中被查檢。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 道君冠服元始天王，建无極洞天之冠，披九色離羅之帔，飛森霜珠之袍，帶晨光日鈴育延之劍，左佩豁落，右佩金真。

vernacular: 這段說：道君冠服元始天王，建無極洞天之冠，披九色離羅之披著，飛森霜珠之袍，帶晨光日鈴育延之劍，左佩豁落，以上佩金真。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞真太極金書上經》

vernacular: 以上內容出自《洞真太極金書上經》。


original: 元始天王，頭建九氣流精紫曜之冠，衣九色无縫赤斑自然虎裙，腰帶太山火玉。

vernacular: 這段說：元始天王，頭戴九氣流精紫曜之冠，穿著九色無縫赤斑自然虎裙，腰佩太山火玉。

note: 校讀提示：「元始天王頭建九氣流精紫曜之冠衣九色无縫赤斑自然虎」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 高上玉皇，頭建无上七曜寶冠，衣玉文明光飛雲之裙，佩丹皇玉章，帶治金飛精招山之劍。

vernacular: 這段說：高上玉皇，頭戴無上七曜寶冠，衣玉文明光飛雲之裙，佩丹皇玉章，帶治金飛精招山之劍。


original: 右出《洞真變化七十四方經》

vernacular: 以上內容出自《洞真變化七十四方經》。


original: 九天丈人，著九色斑文之裘，頭戴紫晨之冠，坐紫虛之上空玄之中。

vernacular: 這段說：九天丈人，著九色斑文之裘，頭戴紫晨之冠，坐紫虛之上空玄之中。

note: 校讀提示：「九天丈人著九色斑文之裘頭戴紫晨之冠坐紫虛之上空玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真紫書金根上經》

vernacular: 以上內容出自《洞真紫書金根上經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 中央黃老君，佩龍玄之文神虎之帶流金之鈴，執紫毛之節，巾金精巾或扶華晨冠。

vernacular: 這段說：中央黃老君，佩龍玄之文神虎之帶流金之鈴，持紫毛之節，巾金精巾或扶華晨冠。

note: 校讀提示：「中央黃老君佩龍玄之文神虎之帶流金之鈴執紫毛之節巾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真九真中經》

vernacular: 以上內容出自《洞真九真中經》。


original: 太帝君，建七寶朱冠，披九色自然雲文之被，飛羅耀光羽袍，腰帶鳳章流金火鈴，手執命魔九色之節，九老仙都擎金精立空之案。

vernacular: 這段說：太帝君，建七寶朱冠，披九色自然雲文之被，飛羅耀光羽袍，腰佩鳳章流金火鈴，手持命魔九色之節，九老仙都擎金精立空之案。


original: 玉珮魂精帝君，披珠繡華帔，飛錦青裙，帶月銜日首建紫冠，執玉珮，立左。

vernacular: 這段說：玉珮魂精帝君，披珠繡華披著，飛錦青裙，帶月銜日頭戴紫冠，持玉珮，立左。

note: 校讀提示：「玉珮魂精帝君披珠繡華帔飛錦青裙帶月銜日首建紫冠執」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 金璫魄靈帝君，披紫繡珠帔，飛羅丹裙，帶日銜月首建華冠，執金璫，立右。

vernacular: 這段說：金璫魄靈帝君，披紫繡珠披著，飛羅丹裙，帶日銜月頭戴華冠，持金璫，立以上。

note: 校讀提示：「金璫魄靈帝君披紫繡珠帔飛羅丹裙帶日銜月首建華冠執」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《上清寶文》

vernacular: 以上內容出自《上清寶文》。


original: 高聖太上大道君，佩九色離羅之帔，飛霜珠錦之裙，巾須臾百變之冠，帶晨光日鈴育延之劍，豁落交帶玉璽鳳章，流金耀虛，七精激无，上詣九層，七映朱宮。

vernacular: 這段說：高聖太上大道君，佩九色離羅之披著，飛霜珠錦之裙，巾須臾百變之冠，帶晨光日鈴育延之劍，豁落交帶玉璽鳳章，流金耀虛，七精激無，上到九層，七映朱宮。

note: 校讀提示：「高聖太上大道君佩九色離羅之帔飛霜珠錦之裙巾須臾百」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真七聖元紀經》

vernacular: 以上內容出自《洞真七聖元紀經》。


original: 元君冠服

vernacular: 本品題名：元君冠服。

note: 此題列三素、太素等元君服飾。女真位業以冠髻、錦帔、虎符、經卷與寶劍呈現，顯示上清譜系中母系神真與經法傳承的特殊地位。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 白素右元君，上著龍文白錦帔，下著白錦華裙，頭建紫華芙蓉冠，腰佩神金二虎符，左手執流金火鈴，右手執《太上智慧經》

vernacular: 這段說：白素以上元君，上身穿著龍文白錦披著，下身穿著白錦華裙，頭戴紫華芙蓉冠，腰佩神金二虎符，左手持流金火鈴，以上手持《太上智慧經》


original: 黃素中央元君，上著黃錦雲帔，下著黃羅飛華裙，頭建紫華芙蓉冠，腰帶神金二虎符，左手執火鈴，右手執《大洞真經》

vernacular: 這段說：黃素中央元君，上身穿著黃錦雲披著，下身穿著黃羅飛華裙，頭戴紫華芙蓉冠，腰佩神金二虎符，左手持火鈴，以上手持《大洞真經》


original: 紫素左元君，上著虎錦紫帔，下著紫華龍文裙，頭建紫晨扶華冠，御紫晨雙珠蓋，腰帶流金火鈴，又佩神金明月二虎符，左手執《太上消魔經》，右手執《金真玉光章》

vernacular: 這段說：紫素左元君，上身穿著虎錦紫披著，下身穿著紫華龍文裙，頭戴紫晨扶華冠，御紫晨雙珠蓋，腰佩流金火鈴，又佩神金明月二虎符，左手持《太上消魔經》，以上手持《金真玉光章》


original: 右出《 洞真玉晨明鏡雌一寶經》

vernacular: 以上內容出自《 洞真玉晨明鏡雌一寶經》。


original: 太素三元君，乃一真之女子，則三素元君之母，頭建寶琅扶晨羽冠，服紫氣浮雲錦，帔九色龍錦羽裙，腰帶流金火鈴、虎符龍書。

vernacular: 這段說：太素三元君，乃一真之女子，則三素元君之母，頭戴寶琅扶晨羽冠，服紫氣浮雲錦，披著九色龍錦羽裙，腰佩流金火鈴、虎符龍書。


original: 太素元君長女曰紫素元君，即无英君之母，頭建太真晨嬰之冠，三角結餘髮散之垂，腰上著紫錦袷?，下著飛霜羅裙，交帶靈飛大綬。

vernacular: 這段說：太素元君長女曰紫素元君，即無英君之母，頭戴太真晨嬰之冠，三角結餘髮散之垂，腰上身穿著紫錦袷?，下身穿著飛霜羅裙，交帶靈飛大綬。


original: 黃素元君，即太素之中女，中央黃老君之母，頭建太真晨嬰之冠，三角結餘髮散之垂，腰上著黃錦袷?，下著五色飛青錦裙，佩鳳文琳華之綬，腰帶流黃揮精之劍。

vernacular: 這段說：黃素元君，即太素之中女，中央黃老君之母，頭戴太真晨嬰之冠，三角結餘髮散之垂，腰上身穿著黃錦袷?，下身穿著五色飛青錦裙，佩鳳文琳華之綬，腰佩流黃揮精之劍。


original: 白素元君，即太素元君之少女，白元君母，頭建太真晨嬰之冠，三角結餘髮散之垂，腰上著白錦光明袷?，下著飛霜緑錦飛裙，佩六山火玉之珮，鳳文之綬，腰帶日延耀暉之劍。

vernacular: 這段說：白素元君，即太素元君之少女，白元君母，頭戴太真晨嬰之冠，三角結餘髮散之垂，腰上身穿著白錦光明袷?，下身穿著飛霜緑錦飛裙，佩六山火玉之珮，鳳文之綬，腰佩日延耀暉之劍。


original: 右出《 洞真三元玉檢布經》

vernacular: 以上內容出自《 洞真三元玉檢布經》。


original: 五極帝君冠服

vernacular: 本品題名：五極帝君冠服。

note: 此題以東南西北中五極帝君為綱，將五色、十干、玉符與冠服相配。它把方位宇宙轉為可見的服章秩序，兼具神譜與禮制意義。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 上清瓊宮東極玉真青帝君，頭建九氣通精之冠，衣青錦，帔碧羅飛裙，腰帶流金鳳章，手執甲乙通靈青精玉符。

vernacular: 這段說：上清瓊宮東極玉真青帝君，頭戴九氣通精之冠，穿著青錦，披著碧羅飛裙，腰佩流金鳳章，手持甲乙通靈青精玉符。

note: 校讀提示：「上清瓊宮東極玉真青帝君頭建九氣通精之冠衣青錦帔碧」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清瓊宮南極玉真赤帝君，頭建三氣進賢之冠，衣丹錦，帔緋羅飛裙，腰帶火精鍊身之劍，手執，丙丁通靈赤精玉符。

vernacular: 這段說：上清瓊宮南極玉真赤帝君，頭戴三氣進賢之冠，穿著丹錦，披著緋羅飛裙，腰佩火精鍊身之劍，手持，丙丁通靈赤精玉符。

note: 校讀提示：「上清瓊宮南極玉真赤帝君頭建三氣進賢之冠衣丹錦帔緋」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清瓊宮西極玉真白帝君，頭建七氣通天寶冠，衣白錦，帔素羅飛裙，腰帶金光日延之劍，手執庚辛通靈白精玉符。

vernacular: 這段說：上清瓊宮西極玉真白帝君，頭戴七氣通天寶冠，穿著白錦，披著素羅飛裙，腰佩金光日延之劍，手持庚辛通靈白精玉符。

note: 校讀提示：「上清瓊宮西極玉真白帝君頭建七氣通天寶冠衣白錦帔素」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清瓊宮北極玉真玄帝君，頭建五氣玄寶之冠，衣玄錦，帔玄羅飛裙，腰帶七元丹章，手執壬癸通靈玄精玉符。

vernacular: 這段說：上清瓊宮北極玉真玄帝君，頭戴五氣玄寶之冠，穿著玄錦，披著玄羅飛裙，腰佩七元丹章，手持壬癸通靈玄精玉符。

note: 校讀提示：「上清瓊宮北極玉真玄帝君頭建五氣玄寶之冠衣玄錦帔玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清瓊宮中極玉真黃帝君，頭建通元五炁之冠，衣黃錦，帔黃羅飛裙，腰帶中元命神之章，手執戊己通靈黃精玉符。

vernacular: 這段說：上清瓊宮中極玉真黃帝君，頭戴通元五炁之冠，穿著黃錦，披著黃羅飛裙，腰佩中元命神之章，手持戊己通靈黃精玉符。

note: 校讀提示：「上清瓊宮中極玉真黃帝君頭建通元五炁之冠衣黃錦帔黃」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真瓊宮靈飛六甲經》。

vernacular: 以上內容出自《洞真瓊宮靈飛六甲經》。


original: 五帝玉司君冠服

vernacular: 本品題名：五帝玉司君冠服。

note: 此題列五帝玉司君的衣冠、節物與治所。玉司君分治洞天與中宮，顯示五方帝系不只象徵方位，也承擔統御洞天、綱維劫運的職掌。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 青帝玉司君，衣飛青羽衣、九色鳳章，頭戴九元寶冠，手執九色之節，治東太明陽臺洞天。

vernacular: 這段說：青帝玉司君，衣飛青羽衣、九色鳳章，頭戴九元寶冠，手持九色之節，治東太明陽臺洞天。

note: 校讀提示：「青帝玉司君衣飛青羽衣九色鳳章頭戴九元寶冠手執九色」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 赤帝玉司君，衣絳章丹衣、九色鳳章，頭戴平天飛神玉冠，手執九色之節，治南朱陽之臺洞天。

vernacular: 這段說：赤帝玉司君，穿著絳章丹衣、九色鳳章，頭戴平天飛神玉冠，手持九色之節，治南朱陽之臺洞天。

note: 校讀提示：「赤帝玉司君衣絳章丹衣九色鳳章頭戴平天飛神玉冠手執」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 白帝玉司君，衣素華明光白錦之衣七色鳳章，頭戴飛精曜天寶冠，手執七色之節，治西羽之野洞天。

vernacular: 這段說：白帝玉司君，穿著素華明光白錦之衣七色鳳章，頭戴飛精曜天寶冠，手持七色之節，治西羽之野洞天。

note: 校讀提示：「白帝玉司君衣素華明光白錦之衣七色鳳章頭戴飛精曜天」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 黑帝玉司君，衣早文衣五色鳳章，頭戴玉精通天寶冠，手執五色羽節，治玄陰大冥洞天。

vernacular: 這段說：黑帝玉司君，衣早文穿著五色鳳章，頭戴玉精通天寶冠，手持五色羽節，治玄陰大冥洞天。

note: 校讀提示：「黑帝玉司君衣早文衣五色鳳章頭戴玉精通天寶冠手執五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央黃帝玉司君，衣黃衣之裘，備九色之章，頭戴通天玉寶晨冠，治太玄中宮，主統无上无下无內无外无表无裹无鞅數劫无崖之天。

vernacular: 這段說：中央黃帝玉司君，穿著黃衣之裘，備九色之章，頭戴通天玉寶晨冠，治太玄中宮，主統無上無下無內無外無表無裹無鞅數劫無崖之天。

note: 校讀提示：「中央黃帝玉司君衣黃衣之裘備九色之章頭戴通天玉寶晨」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真四極明科》

vernacular: 以上內容出自《洞真四極明科》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 五方帝冠服

vernacular: 本品題名：五方帝冠服。

note: 此題收五方帝冠服，青、赤、黃、白、玄各配其氣與方位。它以簡明條列保存五老帝系的服色，呈現洞玄經典中的五方宇宙模式。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，頭戴青精玉冠，衣九炁青珊飛衣。

vernacular: 這段說：東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，頭戴青精玉冠，穿著九炁青珊飛衣。

note: 校讀提示：「東方安寶華林青靈始老號曰蒼帝頭戴青精玉冠衣九炁青」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣。

vernacular: 這段說：南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，頭戴赤精玉冠，衣三氣丹羽飛衣。

note: 校讀提示：「南方梵寶昌陽丹靈真老號曰赤帝頭戴赤精玉冠衣三氣丹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，頭戴黃精玉冠，衣五色飛衣。

vernacular: 這段說：中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，頭戴黃精玉冠，穿著五色飛衣。

note: 校讀提示：「中央玉寶元靈元老號曰黃帝頭戴黃精玉冠衣五色飛衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，頭戴白精玉冠，衣白羽飛衣。

vernacular: 這段說：西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，頭戴白精玉冠，穿著白羽飛衣。

note: 校讀提示：「西方七寶金門皓靈皇老號曰白帝頭戴白精玉冠衣白羽飛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰玄帝，頭戴玄精玉冠，衣玄羽飛衣。

vernacular: 這段說：北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰玄帝，頭戴玄精玉冠，穿著玄羽飛衣。

note: 校讀提示：「北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老號曰玄帝頭戴玄精玉冠衣玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄赤書玉篇真文經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄赤書玉篇真文經》。


original: 靈童衣服

vernacular: 本品題名：靈童衣服。

note: 此題列五色靈童與三天玉童衣服。靈童侍文、執節，介於經文守護與天界侍從之間，顯示類書也重視神聖文書周邊的侍衛角色。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 九氣青天中，有元始青靈童，衣青羽衣，手執青麾侍文。

vernacular: 這段說：九氣青天中，有元始青靈童，穿著青羽衣，手持青麾侍文。

note: 校讀提示：「九氣青天中有元始青靈童衣青羽衣手執青麾侍文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三氣丹天中，有元始赤靈童，衣赤羽衣，手執赤節侍文。

vernacular: 這段說：三氣丹天中，有元始赤靈童，穿著赤羽衣，手持赤節侍文。

note: 校讀提示：「三氣丹天中有元始赤靈童衣赤羽衣手執赤節侍文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央黃天中，有元始黃靈童，衣黃羽衣，手執黃鉞侍文。

vernacular: 這段說：中央黃天中，有元始黃靈童，穿著黃羽衣，手持黃鉞侍文。

note: 校讀提示：「中央黃天中有元始黃靈童衣黃羽衣手執黃鉞侍文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 七氣素天中，有元始素靈童，衣白羽衣，手執白旗侍文。

vernacular: 這段說：七氣素天中，有元始素靈童，穿著白羽衣，手持白旗侍文。

note: 校讀提示：「七氣素天中有元始素靈童衣白羽衣手執白旗侍文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 五氣玄天中，有元始玄靈童，衣玄羽衣，手執烏幢侍文。

vernacular: 這段說：五氣玄天中，有元始玄靈童，穿著玄羽衣，手持烏幢侍文。

note: 校讀提示：「五氣玄天中有元始玄靈童衣玄羽衣手執烏幢侍文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄赤書玉訣經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄赤書玉訣經》。


original: 三天玉童，頭建三華寶曜洞天冠，衣青黃七變錦袍，帶朱精禁天之章，佩七曜流金之鈴。

vernacular: 這段說：三天玉童，頭戴三華寶曜洞天冠，穿著青黃七變錦袍，帶朱精禁天之章，佩七曜流金之鈴。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞真變化七十四方經》

vernacular: 以上內容出自《洞真變化七十四方經》。


original: 洞天混化君冠服

vernacular: 本品題名：洞天混化君冠服。

note: 此題轉入洞天混化諸君與玉女仙童。其名號繁複，衣冠多從青、陽、東方與星曜意象展開，反映洞天系統中天象化、方位化的神真分類。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 太上神仙洞天元洞元明元曜延靈元君，頭冠飛晨寶冠，衣青錦單裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞元明元曜延靈元君，頭冠飛晨寶冠，穿著青錦單裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞元明元曜延靈元君頭冠飛晨寶冠衣青」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞青耀少陽啟明天君，頭冠青建晨玉冠，衣青綾之裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞青耀少陽啟明天君，頭冠青建晨玉冠，穿著青綾之裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞青耀少陽啟明天君頭冠青建晨玉冠衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞黃靈太丹炎薰光大赫太陽君，頭冠三玄寶冠， 衣黃靈錦裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞黃靈太丹炎薰光大赫太陽君，頭冠三玄寶冠， 穿著黃靈錦裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞黃靈太丹炎薰光大赫太陽君頭冠三玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞東陽太歲重華耀靈大仙元命君，建飛晨玉冠，衣單青飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞東陽太歲重華耀靈大仙元命君，建飛晨玉冠，衣單青飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞東陽太歲重華耀靈大仙元命君建飛晨」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞東極太元皇靈寶魂耀魄君，建青精玉冠，衣飛青羽裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞東極太元皇靈寶魂耀魄君，建青精玉冠，衣飛青羽裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞東極太元皇靈寶魂耀魄君建青精玉冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞歲星延崖青要常陽玉女，作飛雲髻，衣青羅飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞歲星延崖青要常陽玉女，作飛雲髻，穿著青羅飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞歲星延崖青要常陽玉女作飛雲髻衣青」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞太陽耀靈南極丈人絳宮玉臺，頭作三角雲髻，衣青飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞太陽耀靈南極丈人絳宮玉臺，頭作三角雲髻，穿著青飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞太陽耀靈南極丈人絳宮玉臺頭作三角」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞景陽東皇青陽翠靈仙童，頭作三建雲髻，衣青文裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞景陽東皇青陽翠靈仙童，頭作三建雲髻，穿著青文裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞景陽東皇青陽翠靈仙童頭作三建雲髻」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞天元洞赤皇延齡娥容太丹赤圭玉女，頭作頹雲髻，衣朱文飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞天元洞赤皇延齡娥容太丹赤圭玉女，頭作頹雲髻，穿著朱文飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞天元洞赤皇延齡娥容太丹赤圭玉女頭作頹雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞地混化君冠服

vernacular: 本品題名：洞地混化君冠服。

note: 此題列洞地混化諸君，多見赤、南、熒惑、司錄等語彙。它把地界神真納入冠服秩序，並連接執法、司命、司度等道教官僚職能。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 太上神仙洞地洞真大熒惑大洞元生大靈機皇君，頭冠朱寶三梁之冠，絳章單衣。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真大熒惑大洞元生大靈機皇君，頭冠朱寶三梁之冠，絳章單衣。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真大熒惑大洞元生大靈機皇君頭冠朱寶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞地洞真南陽炎域元執法延壽司錄君，頭冠玄雲寶冠，衣丹紋裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真南陽炎域元持法延壽司錄君，頭冠玄雲寶冠，穿著丹紋裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真南陽炎域元執法延壽司錄君頭冠玄雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞地洞真中耀五陽五陰中皇洞極玄天太虛君，頭冠遠遊冠，衣丹錦裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真中耀五陽五陰中皇洞極玄天太虛君，頭冠遠遊冠，穿著丹錦裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真中耀五陽五陰中皇洞極玄天太虛君頭」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞地洞真三天都錄司命司錄司危司度洞生君，冠玄晨玉冠，衣朱文飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真三天都錄司命司錄司危司度洞生君，冠玄晨玉冠，穿著朱文飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真三天都錄司命司錄司危司度洞生君冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞地洞真南極大赤星靈寶魂耀魄君，冠玉精寶冠，衣絳章單裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真南極大赤星靈寶魂耀魄君，冠玉精寶冠，穿著絳章單裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真南極大赤星靈寶魂耀魄君冠玉精寶冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞地洞真皇衡赤陽絳璋通靈仙童，冠通天玉寶之冠，衣絳紋飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真皇衡赤陽絳璋通靈仙童，冠通天玉寶之冠，穿著絳紋飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真皇衡赤陽絳璋通靈仙童冠通天玉寶之」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞地洞真大鎮元黃太素皇機執忠五靈玉童，頭作飛角髻，衣黃羅裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞地洞真大鎮元黃太素皇機持忠五靈玉童，頭作飛角髻，穿著黃羅裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞地洞真大鎮元黃太素皇機執忠五靈玉童頭作」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞淵混化君冠服

vernacular: 本品題名：洞淵混化君冠服。

note: 此題列洞淵系統神真，偏重太白、北極、玄陰與素白意象。洞淵不只是幽深空間，也有帝君、玉童、玉女各依冠服分位。此處兼見道教宇宙論的方位觀、類書摘編的名物法，以及北周義學對神真位階的關注。


original: 太上神仙洞淵洞玄太白子留金城耀耀元精元導大仙君，冠玄晨玉寶冠，衣素錦飛裳。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄太白子留金城耀耀元精元導大仙君，冠玄晨玉寶冠，穿著素錦飛裳。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 太上神仙洞淵洞玄太白皓素天機大星光君，冠遊雲寶冠，衣素文飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄太白皓素天機大星光君，冠遊雲寶冠，穿著素文飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄太白皓素天機大星光君冠遊雲寶冠衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞淵洞玄太白耀金光少陰吳元素上皇白人君，冠玄晨冠，衣白錦飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄太白耀金光少陰吳元素上皇白人君，冠玄晨冠，穿著白錦飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄太白耀金光少陰吳元素上皇白人君冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞淵洞玄大辰玄洞元陰五耀延靈元華鬱單君，冠通天之冠，衣玄雲錦裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄大辰玄洞元陰五耀延靈元華鬱單君，冠通天之冠，穿著玄雲錦裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄大辰玄洞元陰五耀延靈元華鬱單君冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞淵洞玄耀烏洞玄門太極五仙君，冠玄晨冠，衣玄文單裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄耀烏洞玄門太極五仙君，冠玄晨冠，穿著玄文單裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄耀烏洞玄門太極五仙君冠玄晨冠衣玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞淵洞玄北極大仙元皇寶魄耀魂君，冠通天冠，衣玄衣。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄北極大仙元皇寶魄耀魂君，冠通天冠，穿著玄衣。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄北極大仙元皇寶魄耀魂君冠通天冠衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞淵洞玄玄耀陰輝元神太極元皇耀靈元化玉童，作飛雲三建髻，衣素文裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄玄耀陰輝元神太極元皇耀靈元化玉童，作飛雲三建髻，穿著素文裙。


original: 太上神仙洞淵洞玄陰景西皇素陰靈玉童，作三建頹雲髻，衣玄錦飛裙。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄陰景西皇素陰靈玉童，作三建頹雲髻，穿著玄錦飛裙。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄陰景西皇素陰靈玉童作三建頹雲髻衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上神仙洞淵洞玄大白延影九導大洞承翼玉門金樓玉女，作頹雲髻，衣白羅之□。

vernacular: 這段說：太上神仙洞淵洞玄大白延影九導大洞承翼玉門金樓玉女，作頹雲髻，穿著白羅之□。

note: 校讀提示：「太上神仙洞淵洞玄大白延影九導大洞承翼玉門金樓玉女」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真素靈大有妙經》

vernacular: 以上內容出自《洞真素靈大有妙經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 無上祕要卷之十七竟

vernacular: 本段標示《無上秘要》卷十七完畢。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之十七竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷十八

original: 無上祕要卷之十八

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷十八。

note: 本卷承接「眾聖冠服品」下篇，將冠服系統擴展到日月、九星、五星、五帝、五嶽、四海與魔王。卷中每一類神真皆以顏色、冠名、衣帔、章符與乘輿相配，顯示天象、山川、海域與消魔職能同屬一套有品秩的神聖秩序。從道教宇宙論看，日月星辰不只是自然物，而有帝君、夫人與內妃等人格化主宰；五嶽四海亦能納入天曹奏名與制魔體系。類書分品上，本卷續前卷而細分天象與地祇冠服，保存制度化名物。北周義學所關心的三洞經法、位業譜系與禮儀象徵，在本卷中以服章分類具體呈現。


original: 眾聖冠服品下

vernacular: 本品題名：眾聖冠服品下。

note: 此品下篇承上卷冠服制度，擴及日月星辰、五嶽四海與魔王。它使天象、山川、水府、制魔諸神同入服章分類，呈現北周義學整理神聖職司的廣度。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 日帝冠服

vernacular: 本品題名：日帝冠服。

note: 此題列日中五帝冠服，五色各配帝君衣帔與寶冠。太陽在此被分解為五方帝系，顯示道教天象論常以五行方位來組織日中神格。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 日中青帝，衣青玉錦，帔蒼羽飛華裙，翠容扶晨冠。

vernacular: 這段說：日中青帝，穿著青玉錦，披著蒼羽飛華裙，翠容扶晨冠。

note: 校讀提示：「日中青帝衣青玉錦帔蒼羽飛華裙翠容扶晨冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 日中赤帝，衣絳玉錦，帔丹羽飛華裙，建丹扶露五明之冠。

vernacular: 這段說：日中赤帝，穿著絳玉錦，披著丹羽飛華裙，建丹扶露五明之冠。

note: 校讀提示：「日中赤帝衣絳玉錦帔丹羽飛華裙建丹扶露五明之冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 日中白帝，衣素玉錦，帔白羽飛華裙，建皓靈扶蓋之冠。

vernacular: 這段說：日中白帝，穿著素玉錦，披著白羽飛華裙，建皓靈扶蓋之冠。

note: 校讀提示：「日中白帝衣素玉錦帔白羽飛華裙建皓靈扶蓋之冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 日中黑帝，衣玄玉錦，帔黑羽飛華裙，建玄山扶容冠。

vernacular: 這段說：日中黑帝，穿著玄玉錦，披著黑羽飛華裙，建玄山扶容冠。

note: 校讀提示：「日中黑帝衣玄玉錦帔黑羽飛華裙建玄山扶容冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 日中黃帝，衣黃錦，帔黃羽飛華裙，建扶靈紫冠。

vernacular: 這段說：日中黃帝，穿著黃錦，披著黃羽飛華裙，建扶靈紫冠。

note: 校讀提示：「日中黃帝衣黃錦帔黃羽飛華裙建扶靈紫冠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 月夫人冠服

vernacular: 本品題名：月夫人冠服。

note: 此題列月中五帝夫人衣帔。月府神格以夫人形態呈現，服色仍依五方分判，補足日帝之外的陰景系統與女性神真位業。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 月中青帝夫人，衣青華鎮錦，帔翠龍鳳文飛羽裙。

vernacular: 這段說：月中青帝夫人，穿著青華鎮錦，披著翠龍鳳文飛羽裙。

note: 校讀提示：「月中青帝夫人衣青華鎮錦帔翠龍鳳文飛羽裙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 月中赤帝夫人，衣丹蘂玉錦，帔朱華鳳絡飛羽裙。

vernacular: 這段說：月中赤帝夫人，穿著丹蘂玉錦，披著朱華鳳絡飛羽裙。

note: 校讀提示：「月中赤帝夫人衣丹蘂玉錦帔朱華鳳絡飛羽裙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 月中白帝夫人，衣白珠四龍錦，帔素羽變飛章華裙。

vernacular: 這段說：月中白帝夫人，穿著白珠四龍錦，披著素羽變飛章華裙。

note: 校讀提示：「月中白帝夫人衣白珠四龍錦帔素羽變飛章華裙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 月中黑帝夫人，衣玄琅九道雲錦，帔烏羽龍文飛華裙。

vernacular: 這段說：月中黑帝夫人，穿著玄琅九道雲錦，披著烏羽龍文飛華裙。

note: 校讀提示：「月中黑帝夫人衣玄琅九道雲錦帔烏羽龍文飛華裙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 月中黃帝夫人，衣黃雲山文錦，帔緑羽鳳華繡裙。

vernacular: 這段說：月中黃帝夫人，穿著黃雲山文錦，披著緑羽鳳華繡裙。

note: 校讀提示：「月中黃帝夫人衣黃雲山文錦帔緑羽鳳華繡裙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九星君冠服

vernacular: 本品題名：九星君冠服。

note: 此題列九星君的天官職掌與冠服。九星分掌功過、祿位、神仙、劫運等，說明星辰在道教宇宙中兼具天文位置與行政權能。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 陽明星，天之太尉，司正主非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，

vernacular: 這段說：陽明星，天之太尉，司正主非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，

note: 校讀提示：「陽明星天之太尉司正主非上總九天上真中監五嶽飛仙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 下領後學真人天地神靈，功過輕重，莫不隸焉？號曰九晨君，頭建九晨玉冠，衣青羽飛裳，手執斗中玄圖，坐玉樓之上。

vernacular: 這段說：下領後學真人天地神靈，功過輕重，莫不隸焉？號曰九晨君，頭戴九晨玉冠，穿著青羽飛裳，手持斗中玄圖，坐玉樓之上。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 陰精星，天之上宰，主祿位，上總天宿，下領萬靈，及學仙之人，諸以學道及兆民宿命祿位莫不隸焉，號曰北上晨君， 頭建 玄精玉冠，衣玄羽飛裳，手執五色羽節，坐玉樓之中。

vernacular: 這段說：陰精星，天之上宰，主祿位，上總天宿，下領萬靈，及學仙的人，諸以學道及兆民宿命祿位莫不隸焉，號曰北上晨君， 頭戴 玄精玉冠，穿著玄羽飛裳，手持五色羽節，坐玉樓之中。


original: 真人星，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人，真仙之官莫不隸焉，號曰主仙華晨君，頭建飛 晨寶冠，衣青羽飛裳，手執斗中青錄，坐玉樓之中。

vernacular: 這段說：真人星，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人，真仙之官莫不隸焉，號曰主仙華晨君，頭戴飛 晨寶冠，穿著青羽飛裳，手持斗中青錄，坐玉樓之中。

note: 校讀提示：「真人星天之司空主神仙上總九天高真中監五嶽靈仙下領」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 玄冥星，天之遊擊，主伐逆，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆，伐逆不臣莫不隸焉，號曰玄上飛蓋晨君，頭建三華寶晨冠，衣丹錦飛裳，手執命靈之節，坐玉樓之中。

vernacular: 這段說：玄冥星，天之遊擊，主伐逆，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆，伐逆不臣莫不隸焉，號曰玄上飛蓋晨君，頭戴三華寶晨冠，穿著丹錦飛裳，手持命靈之節，坐玉樓之中。


original: 丹元星，天之斗君，主命錄籍，上總九天譜錄，中統鬼神簿目，下領學真兆民命籍，諸天諸地莫不總統，號曰金剛七晨君，頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裙，手執青元籙簿，坐金樓之中。

vernacular: 這段說：丹元星，天之斗君，主命錄籍，上總九天譜錄，中統鬼神簿目，下領學真兆民命籍，諸天諸地莫不總統，號曰金剛七晨君，頭戴七寶飛天冠，穿著白錦飛裙，手持青元籙簿，坐金樓之中。


original: 北極星，天之太常，主昇進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者之身，凡功蔥將進道，轉輪階級悉總之焉，號曰北晨飛華君，頭建精華冠，衣紫錦飛裳，手執九斗玉策，坐玉樓之中。

vernacular: 這段說：北極星，天之太常，主昇進，上總九天上真，中統五嶽飛仙，下領學者之身，凡是功蔥將進道，轉輪階級悉總之焉，號曰北晨飛華君，頭戴精華冠，衣紫錦飛裳，手持九斗玉策，坐玉樓之中。


original: 天關星，天之上帝，主天地機運，如四時長短、天地否泰、劫會莫不隸焉，號曰總靈九蓋北晨君，頭建九元寶冠，衣九色錦裳，手執靈暉之章，坐玉樓之中。

vernacular: 這段說：天關星，天之上帝，主天地機運，如四時長短、天地否泰、劫會莫不隸焉，號曰總靈九蓋北晨君，頭戴九元寶冠，穿著九色錦裳，手持靈暉之章，坐玉樓之中。


original: 輔星，玉帝之星也。日帝者，常陽主飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四瀆，神仙之官，悉由之焉，號曰帝尊九晨君，頭建 飛精玉冠，衣九色鳳衣，手執火鈴，坐玉樓之中。

vernacular: 這段說：輔星，玉帝之星也。日帝者，常陽主飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四瀆，神仙之官，悉由之焉，號曰帝尊九晨君，頭戴 飛精玉冠，穿著九色鳳衣，手持火鈴，坐玉樓之中。


original: 弼星，太帝真星也。日空者，恆空隱也。主變化无方，號曰帝真元君，頭建飛天玉冠，九天龍衣，手執帝章，坐紫館之中。

vernacular: 這段說：弼星，太帝真星也。日空者，常空隱也。主變化無方，號曰帝真元君，頭戴飛天玉冠，九天龍衣，手持帝章，坐紫館之中。

note: 校讀提示：「弼星太帝真星也日空者恆空隱也主變化无方號曰帝真元」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九星內妃冠服

vernacular: 本品題名：九星內妃冠服。

note: 此題轉述九星內妃，將星辰系統納入女性神真譜系。內妃服章與星君相配，顯示天象神格具有陰陽配偶與宮府侍從的完整結構。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 斗第一星．中名太上宮，宮中有帝君，變隱寸元。內妃，著黃錦，

vernacular: 這段說：斗第一星．中名太上宮，宮中有帝君，變隱寸元。內妃，著黃錦，

note: 校讀提示：「斗第一星．中名太上宮宮中有帝君變隱寸元內妃著黃錦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 帔丹青飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：披著丹青飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「帔丹青飛裙頹雲髻」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第二星中名中元宮，宮中有帝君，保胎化形。內嬪，著青錦，帔緑羽飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第二星中名中元宮，宮中有帝君，保胎化形。內嬪，著青錦，披著緑羽飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第二星中名中元宮宮中有帝君保胎化形內嬪著青錦帔緑」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第三星中名真元宮，宮中有帝君，六遁七隱。元聖母，著青錦，帔繡羽華裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第三星中名真元宮，宮中有帝君，六遁七隱。元聖母，著青錦，披著繡羽華裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第三星中名真元宮宮中有帝君六遁七隱元聖母著青錦帔」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第四星中名紐幽宮，宮中有帝君，匿影藏光。中元內妃，著紫錦，帔黃華羽裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第四星中名紐幽宮，宮中有帝君，匿影藏光。中元內妃，著紫錦，披著黃華羽裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第四星中名紐幽宮宮中有帝君匿影藏光中元內妃著紫錦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第五星中名剛神宮，宮中有帝君，變體易景。斗中大女，著朱錦，帔紫青飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第五星中名剛神宮，宮中有帝君，變體易景。斗中大女，著朱錦，披著紫青飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第五星中名剛神宮宮中有帝君變體易景斗中大女著朱錦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第六星中名紀明宮，宮中有帝君，隱邊散散。斗中中女，著朱錦，帔青繡飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第六星中名紀明宮，宮中有帝君，隱邊散散。斗中中女，著朱錦，披著青繡飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第六星中名紀明宮宮中有帝君隱邊散散斗中中女著朱錦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第七星中名關會宮，宮中有帝君，分景萬形。斗中少女，著丹錦，帔青華羽裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第七星中名關會宮，宮中有帝君，分景萬形。斗中少女，著丹錦，披著青華羽裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第七星中名關會宮宮中有帝君分景萬形斗中少女著丹錦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第八星中名帝席宮，宮中有帝君，化日月水火。斗中高皇左夫人，著紫錦，帔繡羽飛丹裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第八星中名帝席宮，宮中有帝君，化日月水火。斗中高皇左夫人，著紫錦，披著繡羽飛丹裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第八星中名帝席宮宮中有帝君化日月水火斗中高皇左夫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第九星中名上尊宮，宮中有帝君，化金石山河。斗中高皇右夫人，著緑錦，帔翠羽華裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：第九星中名上尊宮，宮中有帝君，化金石山河。斗中高皇以上夫人，著緑錦，披著翠羽華裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「第九星中名上尊宮宮中有帝君化金石山河斗中高皇右夫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真九真中經》

vernacular: 以上內容出自《洞真九真中經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 九星夫人冠服

vernacular: 本品題名：九星夫人冠服。

note: 此題列九星夫人冠服，延續星辰女性神格的分類。夫人之名、服色與冠飾補充星君職掌，使九星宮府呈現更細密的位業層次。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 第一天樞星，其星則號魁精玄上真皇夫人，頭作飛雲華頹之髻，衣紫黃青三色之裙。

vernacular: 這段說：第一天樞星，其星則號魁精玄上真皇夫人，頭作飛雲華頹之髻，衣紫黃青三色之裙。


original: 第二天璇星，其星則號靈精上玄皇夫人，頭作飛雲華頹之髻，衣飛錦羅裙，鳳文錦帔。

vernacular: 這段說：第二天璇星，其星則號靈精上玄皇夫人，頭作飛雲華頹之髻，衣飛錦羅裙，鳳文錦披著。


original: 第三天機星，其星則號靈妃元皇夫人，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裙。

vernacular: 這段說：第三天機星，其星則號靈妃元皇夫人，頭戴晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裙。

note: 校讀提示：「第三天機星其星則號靈妃元皇夫人頭建晨嬰寶冠衣飛雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第四天權星，其星則號上靈神妃華皇夫人，頭建七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裙。

vernacular: 這段說：第四天權星，其星則號上靈神妃華皇夫人，頭戴七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裙。

note: 校讀提示：「第四天權星其星則號上靈神妃華皇夫人頭建七稱玉冠衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第五玉衡星，其星則號北上金蓋中皇夫人，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之裙。

vernacular: 這段說：第五玉衡星，其星則號北上金蓋中皇夫人，頭戴紫晨飛華之冠，穿著九色之裙。

note: 校讀提示：「第五玉衡星其星則號北上金蓋中皇夫人頭建紫晨飛華之」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第六闓陽星，其星則號安上晨華元皇夫人，頭建玉晨進賢之冠，衣飛青羽裙。

vernacular: 這段說：第六闓陽星，其星則號安上晨華元皇夫人，頭戴玉晨進賢之冠，衣飛青羽裙。

note: 校讀提示：「第六闓陽星其星則號安上晨華元皇夫人頭建玉晨進賢之」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第七搖光星，其星則號玉華靈皇夫人，頭建飛華雲頹之髻，衣七色夜光雲錦之裙，九色錦帔。

vernacular: 這段說：第七搖光星，其星則號玉華靈皇夫人，頭戴飛華雲頹之髻，衣七色夜光雲錦之裙，九色錦披著。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 第八洞明星，則號常陽大明常皇夫人，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅文裙。

vernacular: 這段說：第八洞明星，則號常陽大明常皇夫人，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅文裙。

note: 校讀提示：「第八洞明星則號常陽大明常皇夫人頭作飛雲華頹之髻衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第九隱元星，則號空玄變靈上皇夫人，頭建飛天七稱玉冠，衣青文錦裙。

vernacular: 這段說：第九隱元星，則號空玄變靈上皇夫人，頭戴飛天七稱玉冠，穿著青文錦裙。

note: 校讀提示：「第九隱元星則號空玄變靈上皇夫人頭建飛天七稱玉冠衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 五星帝君冠服

vernacular: 本品題名：五星帝君冠服。

note: 此題列歲星、熒惑、太白、辰星、鎮星等五星帝君。五星以五色、五方與星曜職司構成一組，反映天文與五行神譜的結合。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 東方歲星，陽元宮中真皇君，頭建青玉冠，衣青羽飛裙。

vernacular: 這段說：東方歲星，陽元宮中真皇君，頭戴青玉冠，穿著青羽飛裙。

note: 校讀提示：「東方歲星陽元宮中真皇君頭建青玉冠衣青羽飛裙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方熒惑星，洞陽宮中真皇君，頭建朱精玉冠，衣絳羽飛衣。

vernacular: 這段說：南方熒惑星，洞陽宮中真皇君，頭戴朱精玉冠，穿著絳羽飛衣。

note: 校讀提示：「南方熒惑星洞陽宮中真皇君頭建朱精玉冠衣絳羽飛衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方太白星，素明宮中真皇君，頭建金精玉冠，衣白羽飛衣。

vernacular: 這段說：西方太白星，素明宮中真皇君，頭戴金精玉冠，穿著白羽飛衣。

note: 校讀提示：「西方太白星素明宮中真皇君頭建金精玉冠衣白羽飛衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方辰星，玄斗宮中真皇君，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛衣。

vernacular: 這段說：北方辰星，玄斗宮中真皇君，頭戴玄精玉冠，穿著玄羽飛衣。

note: 校讀提示：「北方辰星玄斗宮中真皇君頭建玄精玉冠衣玄羽飛衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央鎮星，上樞宮中真皇君，頭建黃精玉冠，衣黃羽飛衣。

vernacular: 這段說：中央鎮星，上樞宮中真皇君，頭戴黃精玉冠，穿著黃羽飛衣。

note: 校讀提示：「中央鎮星上樞宮中真皇君頭建黃精玉冠衣黃羽飛衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 五星夫人冠服

vernacular: 本品題名：五星夫人冠服。

note: 此題列五星夫人，與五星帝君相對。夫人冠服使五星不僅是運行之星，也成為具宮府、眷屬與禮制身分的道教神真。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 東方陽元宮，中有真皇帝君皇夫人，衣青錦，帔緑羽飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：東方陽元宮，中有真皇帝君皇夫人，穿著青錦，披著緑羽飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「東方陽元宮中有真皇帝君皇夫人衣青錦帔緑羽飛裙頹雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方洞陽宮，中有真皇帝君皇夫人，衣丹錦，帔丹羽飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：南方洞陽宮，中有真皇帝君皇夫人，穿著丹錦，披著丹羽飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「南方洞陽宮中有真皇帝君皇夫人衣丹錦帔丹羽飛裙頹雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方素明宮，中有真皇帝君皇夫人，衣素錦，帔紫羽飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：西方素明宮，中有真皇帝君皇夫人，穿著素錦，披著紫羽飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「西方素明宮中有真皇帝君皇夫人衣素錦帔紫羽飛裙頹雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方玄斗宮，中有真皇帝君皇夫人，衣玄錦，帔翠羽飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：北方玄斗宮，中有真皇帝君皇夫人，穿著玄錦，披著翠羽飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「北方玄斗宮中有真皇帝君皇夫人衣玄錦帔翠羽飛裙頹雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央上樞宮，中有真皇帝君皇夫人，衣黃錦，帔黃羽飛裙，頹雲髻。

vernacular: 這段說：中央上樞宮，中有真皇帝君皇夫人，穿著黃錦，披著黃羽飛裙，頹雲髻。

note: 校讀提示：「中央上樞宮中有真皇帝君皇夫人衣黃錦帔黃羽飛裙頹雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真迴元九道飛行羽經》

vernacular: 以上內容出自《洞真迴元九道飛行羽經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 五帝冠服

vernacular: 本品題名：五帝冠服。

note: 此題列五方帝君冠服，與前卷五方帝資料互相呼應。重複收錄顯示類書依不同出典保存異文，也突顯五方帝系在道教宇宙論中的基礎地位。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 東方青帝君，頭建九元通天冠，衣青錦，帔碧錦飛裙，佩太上九氣命靈之章，帶翠羽文靈之綬。

vernacular: 這段說：東方青帝君，頭戴九元通天冠，穿著青錦，披著碧錦飛裙，佩太上九氣命靈之章，帶翠羽文靈之綬。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 南方赤帝君，頭建三氣玄梁寶冠，衣緋雲錦袍丹文之裙，佩南極制陽之符，帶朱宮八光之劍。

vernacular: 這段說：南方赤帝君，頭戴三氣玄梁寶冠，衣緋雲錦袍丹文之裙，佩南極制陽之符，帶朱宮八光之劍。

note: 校讀提示：「南方赤帝君頭建三氣玄梁寶冠衣緋雲錦袍丹文之裙佩南」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方白帝君，頭建七氣明光寶冠，衣白錦雲光之袍，素錦飛裙，佩素靈之綬，龍淵漫延之劍。

vernacular: 這段說：西方白帝君，頭戴七氣明光寶冠，穿著白錦雲光之袍，素錦飛裙，佩素靈之綬，龍淵漫延之劍。


original: 北方黑帝君，頭建五氣黑晨之冠，衣黑錦之袍，五色飛裙，佩七元流鈴，帶文身通神之劍。

vernacular: 這段說：北方黑帝君，頭戴五氣黑晨之冠，穿著黑錦之袍，五色飛裙，佩七元流鈴，帶文身通神之劍。


original: 中央黃帝君，頭建黃晨通天玉冠，衣黃錦之袍，玄黃飛雲錦裙，佩黃神越无之策，帶靈飛紫綬。

vernacular: 這段說：中央黃帝君，頭戴黃晨通天玉冠，穿著黃錦之袍，玄黃飛雲錦裙，佩黃神越無之策，帶靈飛紫綬。


original: 五嶽君冠服

vernacular: 本品題名：五嶽君冠服。

note: 此題列五嶽山君服章。山嶽神不只是地理名山，而是能佩章、制魔、奏錄的帝君，連接地上山川與上清天曹。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 東嶽泰山君，頭建三寶九光夜冠，衣青羽章，披九色斑裘，帶上皇命神之傳。

vernacular: 這段說：東嶽泰山君，頭戴三寶九光夜冠，穿著青羽章，披九色斑裘，帶上皇命神之傳。

note: 校讀提示：「東嶽泰山君頭建三寶九光夜冠衣青羽章披九色斑裘帶上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南嶽衡山君，頭建八朗寶光玉冠，衣赤錦飛裙，披神光緋文之裘，帶封靈制魔之章。

vernacular: 這段說：南嶽衡山君，頭戴八朗寶光玉冠，穿著赤錦飛裙，披神光緋文之裘，帶封靈制魔之章。


original: 西嶽華山君，頭建六丁通神飛冠，衣白錦飛裙，披素錦之裘，帶受靈素綬。

vernacular: 這段說：西嶽華山君，頭戴六丁通神飛冠，穿著白錦飛裙，披素錦之裘，帶受靈素綬。

note: 校讀提示：「西嶽華山君頭建六丁通神飛冠衣白錦飛裙披素錦之裘帶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北嶽恆山君，頭建五氣寶晨玉冠，衣黑錦飛裙，披玄文明光之裘，帶文靈紫綬。

vernacular: 這段說：北嶽常山君，頭戴五氣寶晨玉冠，穿著黑錦飛裙，披玄文明光之裘，帶文靈紫綬。

note: 校讀提示：「北嶽恆山君頭建五氣寶晨玉冠衣黑錦飛裙披玄文明光之」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中嶽嵩山君，頭建中元黃晨玉冠，衣黃錦飛裙，披玄黃文裘，帶黃神中皇之章。

vernacular: 這段說：中嶽嵩山君，頭戴中元黃晨玉冠，穿著黃錦飛裙，披玄黃文裘，帶黃神中皇之章。

note: 校讀提示：「中嶽嵩山君頭建中元黃晨玉冠衣黃錦飛裙披玄黃文裘帶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 四海神王冠服

vernacular: 本品題名：四海神王冠服。

note: 此題列四海水帝神王冠服與乘輿。四海各依方色與節候活動，顯示水府神王同樣納入五方、奏名與削罪注籍的秩序。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 東海水帝神王，頭建大晨寶明之冠，衣青文翠羽飛裙，七色獅子虎頭鞶囊。

vernacular: 這段說：東海水帝神王，頭戴大晨寶明之冠，穿著青文翠羽飛裙，七色獅子虎頭鞶囊。

note: 校讀提示：「東海水帝神王頭建大晨寶明之冠衣青文翠羽飛裙七色獅」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南海水帝神王，頭建大晨寶明之冠，衣赤錦文裙，帶交靈紫綬九色鞶囊。

vernacular: 這段說：南海水帝神王，頭戴大晨寶明之冠，穿著赤錦文裙，帶交靈紫綬九色鞶囊。

note: 校讀提示：「南海水帝神王頭建大晨寶明之冠衣赤錦文裙帶交靈紫綬」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西海水帝神王，頭建大晨寶明之冠，衣素錦飛裙，帶素靈命神之章，九色獅子虎頭鞶囊，乘素霞飛輿。

vernacular: 這段說：西海水帝神王，頭戴大晨寶明之冠，穿著素錦飛裙，帶素靈命神之章，九色獅子虎頭鞶囊，乘素霞飛輿。


original: 北海水帝神王，頭建大晨寶明之冠，衣黑錦飛裙，帶豁落七元五色虎頭鞶囊。

vernacular: 這段說：北海水帝神王，頭戴大晨寶明之冠，穿著黑錦飛裙，帶豁落七元五色虎頭鞶囊。

note: 校讀提示：「北海水帝神王頭建大晨寶明之冠衣黑錦飛裙帶豁落七元」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真五帝內真經》

vernacular: 以上內容出自《洞真五帝內真經》。


original: 魔王冠服

vernacular: 本品題名：魔王冠服。

note: 此題列五方大魔王形貌與服章。魔王被制度化地納入方位與顏色分類，反映道教義學並非排除魔類，而是以名號、冠服與職能加以統攝。此處兼見道教宇宙論的天象觀、類書分品的制度化，以及北周義學對服章位業的關注。


original: 大魔王，衣玄文之裘，頭戴橫天之冠，腰帶龍頭之劍。

vernacular: 這段說：大魔王，穿著玄文之裘，頭戴橫天之冠，腰佩龍頭之劍。

note: 校讀提示：「大魔王衣玄文之裘頭戴橫天之冠腰帶龍頭之劍」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東方青帝大魔王，頭戴橫天之冠，衣青羽之裘，腰帶青綬虎頭鞶囊，或著絳章單衣，或化為青赤二色之光。

vernacular: 這段說：東方青帝大魔王，頭戴橫天之冠，穿著青羽之裘，腰佩青綬虎頭鞶囊，或著絳章單衣，或化為青赤二色之光。


original: 西方白帝大魔王，頭戴橫天素冠，衣白羽之裘，腰帶素靈之綬，五色虎頭鞶囊，或著皂紈單衣，或化為老嫗，巾白巾，手持板，或化為紫蒼二色之光。

vernacular: 這段說：西方白帝大魔王，頭戴橫天素冠，穿著白羽之裘，腰佩素靈之綬，五色虎頭鞶囊，或著皂紈單衣，或化為老嫗，巾白巾，手持板，或化為紫蒼二色之光。


original: 南方赤帝大魔王，頭戴橫天朱冠，衣赤珊之裘，腰帶丹靈之綬，虎頭鞶囊，或著羅黃之衣，或為人頭鳥身如鳳凰，或化為黑黃二色之光。

vernacular: 這段說：南方赤帝大魔王，頭戴橫天朱冠，穿著赤珊之裘，腰佩丹靈之綬，虎頭鞶囊，或著羅黃之衣，或為人頭鳥身如鳳凰，或化為黑黃二色之光。


original: 北方黑帝大魔王，頭戴橫天黑冠，衣黑羽之裘，腰帶黑靈之綬，虎頭鞶囊，或著青紗單衣，或為人身蛇頭，或為青白二色之光。

vernacular: 這段說：北方黑帝大魔王，頭戴橫天黑冠，穿著黑羽之裘，腰佩黑靈之綬，虎頭鞶囊，或著青紗單衣，或為人身蛇頭，或為青白二色之光。


original: 西北方皓帝大魔王，頭戴橫天紫冠，衣紫羽之裘，腰帶紫綬虎頭鞶囊，或著白紗單衣，或為女子，作飛雲髻，手執金杖，或化為紫白二色之光。

vernacular: 這段說：西北方皓帝大魔王，頭戴橫天紫冠，衣紫羽之裘，腰佩紫綬虎頭鞶囊，或著白紗單衣，或為女子，作飛雲髻，手持金杖，或化為紫白二色之光。


original: 東南方吳帝大魔王，頭戴橫天黃冠，衣黃羽之裘，腰帶黃綬虎頭鞶囊，或著紫紗單衣，或為人頭蛇身，口銜素綬，或化為蒼緑二色之光。

vernacular: 這段說：東南方吳帝大魔王，頭戴橫天黃冠，穿著黃羽之裘，腰佩黃綬虎頭鞶囊，或著紫紗單衣，或為人頭蛇身，口銜素綬，或化為蒼緑二色之光。


original: 東北方蒼帝大魔王，頭戴橫天青冠，衣青羽之裘，腰帶青綬虎頭鞶囊，或著緑紗單衣，或為龍頭人身，手執節，或化為火精。

vernacular: 這段說：東北方蒼帝大魔王，頭戴橫天青冠，穿著青羽之裘，腰佩青綬虎頭鞶囊，或著緑紗單衣，或為龍頭人身，手持節，或化為火精。


original: 西南方黃帝大魔王，頭戴橫天緑冠，衣緑羽之裘，腰帶緑綬虎頭鞶囊，或著黃紗單衣，或為一人九頭，手執金戟，或為紫絳二色之光。

vernacular: 這段說：西南方黃帝大魔王，頭戴橫天緑冠，衣緑羽之裘，腰佩緑綬虎頭鞶囊，或著黃紗單衣，或為一人九頭，手持金戟，或為紫絳二色之光。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 右出《洞真玉清隱書》

vernacular: 以上內容出自《洞真玉清隱書》。


original: 無上祕要卷之十八竟

vernacular: 本段標示《無上秘要》卷十八完畢。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之十八竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷十九

original: 無上祕要卷之十九

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷十九。

note: 本卷為「天中真儀駕品」，由冠服轉入儀仗、車乘與隨從隊伍。卷中列眾真朝詣元始、土皇按節上奏、十方神王巡行、消魔大王遊宴五嶽，以及五嶽、五老、五方帝、四海神王的乘輿旗幟。其宇宙論強調神真不是靜態名號，而在節日、方位與天宮之間往來奏事；雲輿、飛龍、羽騎、霞輪構成動態的天界交通。類書分品方面，本卷集中儀駕資料，與前二卷冠服相配，形成服章與行列兩套制度。北周道教義學藉此把修仙名錄、削罪注籍與諸天朝會納入可分類的禮制宇宙。


original: 天中真儀駕品

vernacular: 本品題名：天中真儀駕品。

note: 此品由服章轉為儀駕，專收諸真車乘、旗幟、隨從與朝會。它呈現神真如何在天宮、五嶽、四海之間往來奏事，補足位業制度的動態面向。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 眾真儀貧

vernacular: 本品題名：眾真儀貧。

note: 此題雖作「儀貧」，內容實為眾真儀駕。它描寫諸聖乘雲輿、建羽服、請受真文，顯示元始天尊法會中的朝儀與傳經秩序。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


vernacular: 這段說：行玉情之頂出則諸天侍軒，給玉童玉女各三千人，建三七色節，駕紫雲飛軿，十二瓊輪，前導鳳歌，後從天鈞，玉六清師啟路，飛龍作翼轅，位准高仙，列圖玉清。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 行上清之道，出則五帝侍衛，給玉童玉女各州千，五百人，建紫毛之節，駕飛雲丹輿，前吹鳳鳴後奏天鈞，玄龍啟道，五帝叅軒，位准上清，左右公卿。

vernacular: 這段說：行上清之道，出則五帝侍衛，給玉童玉女各州千，五百人，建紫毛之節，駕飛雲丹輿，前吹鳳鳴後奏報天鈞，玄龍啟道，五帝叅軒，位准上清，左以上公卿。


vernacular: 這段說：行太清之道，出則五帝侍衛，給玉童玉女各八百人，建五色之節，駕龍輿州飛煙，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虬啟道，太極叅軒。


original: 右出《洞真八素經》

vernacular: 以上內容出自《洞真八素經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 真皇所乘三素之輿，左御絳鸞，右轡烏。中央黃老君駕鬱華飛龍，乘三素之雲。

vernacular: 這段說：真皇所乘三素之輿，左御絳鸞，以上轡烏。中央黃老君駕鬱華飛龍，乘三素之雲。

note: 校讀提示：「真皇所乘三素之輿左御絳鸞右轡烏中央黃老君駕鬱華飛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真九真中經》

vernacular: 以上內容出自《洞真九真中經》。


original: 元始天王與改生共乘碧霞九靈流景雲輿、上登太空瓊臺騫靈紫殿黃華英房。

vernacular: 這段說：元始天王與改生共乘碧霞九靈流景雲輿、上登太空瓊臺騫靈紫殿黃華英房。

note: 校讀提示：「元始天王與改生共乘碧霞九靈流景雲輿上登太空瓊臺騫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真變化七十四方經》

vernacular: 以上內容出自《洞真變化七十四方經》。


original: 元始天王與太帝君共乘碧霞流飆紫輦，上登九玄之崖，无色之端，徘徊洞天，逍遙无極，流眄縱體，適意浮輪。

vernacular: 這段說：元始天王與太帝君共乘碧霞流飆紫輦，上登九玄之崖，無色之端，徘徊洞天，逍遙無極，流眄縱體，適意浮輪。


original: 右出《洞真太極金書上經》

vernacular: 以上內容出自《洞真太極金書上經》。


vernacular: 這段說：上清九天玄神八聖，遊於空雲，足超靈堂，景浮氣澄，大宴太玄，玉帝戲叅九鳳龍車玉輿，乘九色飛雲，從十二龍駕，仙官玉女各二十四人。又八鸞白鵠，九鳳齊鳴，飛雲陳九色之節，十絕華幡，三天寶蓋，九天乘騎，飛遊虛空，逕造五嶽名山。


original: 右出《洞真龜山元籙經》

vernacular: 以上內容出自《洞真龜山元籙經》。


vernacular: 這段說：高聖太上大道君，乘碧霞九靈八景流雲之輿，從飛仙羽蓋，桑林千真紫虛之童三十萬人，顯蓋九霞，迴天傾光，天丁前驅，六師屬天，奔雷揚精，四明扶輪，九靈啟路，五老通津，飛旍瓊塗，流眄高清，上諧九層，七映朱宮。

note: 校讀提示：「高聖太上大道君乘碧霞九靈八景流雲之輿從飛仙羽蓋桑」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真靈書紫文上經》

vernacular: 以上內容出自《洞真靈書紫文上經》。


original: 元陽元皇玉帝君，時乘碧霞，九鳳飛舉，瓊輪羽蓋，從桑林千真萬乘億騎飛行。

vernacular: 這段說：元陽元皇玉帝君，時乘碧霞，九鳳飛舉，瓊輪羽蓋，從桑林千真萬乘億騎飛行。

note: 校讀提示：「元陽元皇玉帝君時乘碧霞九鳳飛舉瓊輪羽蓋從桑林千真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九天丈人，時乘飛鳳玄龍，遊於白水，涉明空山之上。

vernacular: 這段說：九天丈人，時乘飛鳳玄龍，遊於白水，涉明空山之上。

note: 校讀提示：「九天丈人時乘飛鳳玄龍遊於白水涉明空山之上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真青要紫書金根經》

vernacular: 以上內容出自《洞真青要紫書金根經》。


original: 青精君，常乘羽逸之車，携玄景之童，登紫空之山。

vernacular: 這段說：青精君，常乘羽逸之車，携玄景之童，登紫空之山。

note: 校讀提示：「青精君常乘羽逸之車携玄景之童登紫空之山」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉華三元君，乘神回之車，登雲飆之宮，入流逸之房。

vernacular: 這段說：玉華三元君，乘神回之車，登雲飆之宮，入流逸之房。

note: 校讀提示：「玉華三元君乘神回之車登雲飆之宮入流逸之房」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太極元君，乘凌羽之車，上宴上清，執震靈之符，召萬魔之王。

vernacular: 這段說：太極元君，乘凌羽之車，上宴上清，持震靈之符，召萬魔之王。

note: 校讀提示：「太極元君乘凌羽之車上宴上清執震靈之符召萬魔之王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九氣丈人，時乘晨回之風，登蕩滯神山。

vernacular: 這段說：九氣丈人，時乘晨回之風，登蕩滯神山。

note: 校讀提示：「九氣丈人時乘晨回之風登蕩滯神山」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 八皇老人，時乘廣琅之車，把鳳羽之節，登華便之山，入大老之室。

vernacular: 這段說：八皇老人，時乘廣琅之車，把鳳羽之節，登華便之山，入大老之室。

note: 校讀提示：「八皇老人時乘廣琅之車把鳳羽之節登華便之山入大老之」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 青童君，乘玉雕之軿，御圓珠之氣，登雲波之山，入東華之室。

vernacular: 這段說：青童君，乘玉雕之軿，御圓珠之氣，登雲波之山，入東華之室。

note: 校讀提示：「青童君乘玉雕之軿御圓珠之氣登雲波之山入東華之室」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九老仙皇太帝君，乘合羽之車，上登扶桑之杪，會九老之京，萬仙受事。

vernacular: 這段說：九老仙皇太帝君，乘合羽之車，上登扶桑之杪，會九老之京，萬仙受事。

note: 校讀提示：「九老仙皇太帝君乘合羽之車上登扶桑之杪會九老之京萬」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 萬華先生，時乘三素之景羽明之軿，北登高元之嶽，宴寢萬華之室。

vernacular: 這段說：萬華先生，時乘三素之景羽明之軿，北登高元之嶽，宴寢萬華之室。

note: 校讀提示：「萬華先生時乘三素之景羽明之軿北登高元之嶽宴寢萬華」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：司禁真伯上帝王君，時乘日月之軿，上登重漢之山，入宴羽景之堂，濯纓帝川之池，會仙絕空之宮。

note: 校讀提示：「司禁真伯上帝王君時乘日月之軿上登重漢之山入宴羽景」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真大洞玉經》

vernacular: 以上內容出自《洞真大洞玉經》。


vernacular: 這段說：上聖太上大道君、高上玉帝、十方至真，並乘五色瓊輪，琅舉碧輦，九色玄龍十絕羽蓋，三素流雲。


original: 諸天大聖、妙行真人，皆乘碧霞九靈，流景飛雲，玉輿神霞，煥爛流眄，太元五帝神仙、桑林千真玉真、嘯命十方天眾，上詣上清紫微上宮，建天寶羽服，詣元始天尊，金闕之下請受元始靈寶赤書五篇真文。

vernacular: 這段說：諸天大聖、妙行真人，皆乘碧霞九靈，流景飛雲，玉輿神霞，煥爛流眄，太元五帝神仙、桑林千真玉真、嘯命十方天眾，上到上清紫微上宮，建天寶羽服，到元始天尊，金闕之下請受元始靈寶赤書五篇真文。

note: 校讀提示：「諸天大聖妙行真人皆乘碧霞九靈流景飛雲玉輿神霞煥爛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄赤書經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄赤書經》。


vernacular: 這段說：太上大道君，以上皇元年九月十日西遊玉國龍崛山中，與太真真王夫人共座一嵎，華林之下，時有元始天尊忽乘碧霞緑輿，二素飛雲，神仙羽蓋，三十二天上帝，玉真飛仙玉女，十億萬人，建九色之節，十絕靈幡，散華燒香，浮空而來，前導鳳歌，後從天鈞，獅子白鵠嘯歌邕邕，五老啟途，太極叅軒，眾真並降於龍崛山中。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞真金籙簡文真一經》

vernacular: 以上內容出自《洞真金籙簡文真一經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


vernacular: 這段說：上皇元年九月二日，後聖李君出遊西河，歷觀八方，值元始天王乘八景玉輿，駕九色玄龍，三素飛雲，導從群仙，手把華幡，浮空而來，同會西河之上。


original: 右出《洞玄二十四生圖》

vernacular: 以上內容出自《洞玄二十四生圖》。


original: 三十六土皇儀駕

vernacular: 本品題名：三十六土皇儀駕。

note: 此題承卷十六土皇名號，改列其上奏時的車乘與從官。九壘土皇按節乘雲輿詣天，凸顯地界神祇與天界名籍制度的交通。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 第一壘四音土皇，常以立春之日，乘青龍之車，執青色之麾，從青帝胡老之官，巨獸之騎九千人，上詣鬱單无量天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第一壘四音土皇，常在立春之日，乘青龍之車，持青色之麾，從青帝胡老之官，巨獸之騎九千人，上到鬱單無量天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。


original: 第二壘四音土皇，常以春分日，乘黃碧二色之雲，十二玄龜，執神皇九光之策，從青帝胡老之官，飛行甲騎八千人，上詣上上禪善无量壽天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第二壘四音土皇，常在春分日，乘黃碧二色之雲，十二玄龜，持神皇九光之策，從青帝胡老之官，飛行甲騎八千人，上到上上禪善無量壽天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。

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original: 第三壘四音土皇，常以立夏之日，乘絳霞之雲，十二鳳凰，執五色之節，從越老之官，飛行武騎八千人，上詣須延天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第三壘四音土皇，常在立夏之日，乘絳霞之雲，十二鳳凰，持五色之節，從越老之官，飛行武騎八千人，上到須延天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。


original: 第四壘四音土皇，常以夏至之日，乘絳霞雲輿，十二朱鳥執命魔之幡，從越老仙官飛行武騎八千人，上詣寂然天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第四壘四音土皇，常在夏至之日，乘絳霞雲輿，十二朱鳥持命魔之幡，從越老仙官飛行武騎八千人，上到寂然天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。


original: 第五壘四音土皇，常以立秋之日，乘素雲之輿，十二白虎執命靈九元之章，從玄老仙官飛天雷騎六千人，上詣不驕樂天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第五壘四音土皇，常在立秋之日，乘素雲之輿，十二白虎持命靈九元之章，從玄老仙官飛天雷騎六千人，上到不驕樂天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。


original: 第六壘四音土皇，常以秋分之日，乘素雲飛輿，十二白虎，執九色制神之幡，從玄老仙官飛天虎騎六千人，上詣化應聲天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。□

vernacular: 這段說：第六壘四音土皇，常在秋分之日，乘素雲飛輿，十二白虎，持九色制神之幡，從玄老仙官飛天虎騎六千人，上到化應聲天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。□


original: 第七壘四音土皇，常以立冬之日，乘黑雲飛輿，二十四玄龍執五色命魔靈幡，從羌老仙官騰天之騎五千人，上詣梵寶天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第七壘四音土皇，常在立冬之日，乘黑雲飛輿，二十四玄龍持五色命魔靈幡，從羌老仙官騰天之騎五千人，上到梵寶天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。


original: 第八壘四音土皇，常以冬至之日，乘黑雲飛輿，五色飛鱗執九色之節，從羌老仙官騰天之騎五千人，上詣梵摩迦夷天，奏地仙得道上學之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第八壘四音土皇，常在冬至之日，乘黑雲飛輿，五色飛鱗持九色之節，從羌老仙官騰天之騎五千人，上到梵摩迦夷天，奏報地仙得道上學之人呈報姓名於四天之王。


original: 第九壘之地極下洞淵洞源綱維天下制使不落九壘土皇，常以三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四過，乘五色雲輿，九色飛龍執中元命神之章，從傖老仙官耀天羽騎萬二千人，上詣波梨荅惒天，奏九地學道得仙之人言名於四天之王。

vernacular: 這段說：第九壘之地極下洞淵洞源綱維天下制使不落九壘土皇，常在三月一日、六月二日、九月三日、十二月四日，一年四過，乘五色雲輿，九色飛龍持中元命神之章，從傖老仙官耀天羽騎萬二千人，上到波梨荅惒天，奏報九地學道得仙之人呈報姓名於四天之王。


original: 右出《洞真外國放品經》

vernacular: 以上內容出自《洞真外國放品經》。


original: 十方神王儀駕

vernacular: 本品題名：十方神王儀駕。

note: 此題列十方神王乘輿旗幟。十方不止東南西北，而含上下與隅方，反映道教宇宙以全方位神王守護並巡行世界。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 東方无極飛天神王，

vernacular: 這段說：東方無極飛天神王，

note: 校讀提示：「東方无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方无極飛天神王，

vernacular: 這段說：南方無極飛天神王，

note: 校讀提示：「南方无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方无極飛天神王，

vernacular: 這段說：西方無極飛天神王，

note: 校讀提示：「西方无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方无極飛天神王，

vernacular: 這段說：北方無極飛天神王，

note: 校讀提示：「北方无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東北无極飛天神王，

vernacular: 這段說：東北無極飛天神王，

note: 校讀提示：「東北无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東南无極飛天神王，

vernacular: 這段說：東南無極飛天神王，

note: 校讀提示：「東南无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西南无極飛天神王，

vernacular: 這段說：西南無極飛天神王，

note: 校讀提示：「西南无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西北无極飛天神王，

vernacular: 這段說：西北無極飛天神王，

note: 校讀提示：「西北无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 上方无極飛天神王，

vernacular: 這段說：上方無極飛天神王，

note: 校讀提示：「上方无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 下方无極飛天神王。

vernacular: 這段說：下方無極飛天神王。

note: 校讀提示：「下方无極飛天神王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右十方至真飛天神王，並乘飛雲，

vernacular: 這段說：以上十方至真飛天神王，並乘飛雲，


vernacular: 這段說：丹輿緑輦，羽蓋瓊輪，叅駕朱鳳，五色玄龍，建九色之節，十絕靈幡，前嘯九鳳齊唱，後吹八鸞同鳴，五老啟途，群仙翼轅，億乘萬騎浮空而行。


original: 右出《洞玄无量度人經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄无量度人經》。


original: 八方消魔大王儀駕

vernacular: 本品題名：八方消魔大王儀駕。

note: 此題列八方消魔大王的節日出行。消魔大王依方位、節氣、車色遊宴五嶽，顯示制魔職能被納入宇宙節令與方色秩序。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


vernacular: 這段說：北臺金玄洞微玉清消魔大王，時乘碧霞九色流靈飛輿紫蓋，從桑林千真，上昇太虛，遊宴玉清，大魔王常乘羽輪之車，飛行雲中。

note: 校讀提示：「北臺金玄洞微玉清消魔大王時乘碧霞九色流靈飛輿紫蓋」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東方青帝消魔大王，常以春分之日，駕乘青輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

vernacular: 這段說：東方青帝消魔大王，常在春分之日，駕乘青輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

note: 校讀提示：「東方青帝消魔大王常以春分之日駕乘青輪羽車飛行雲中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方赤帝消魔大王，常以夏至之日，駕乘赤輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

vernacular: 這段說：南方赤帝消魔大王，常在夏至之日，駕乘赤輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

note: 校讀提示：「南方赤帝消魔大王常以夏至之日駕乘赤輪羽車飛行雲中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方白帝消魔大王，常以立秋之日，駕乘白輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

vernacular: 這段說：西方白帝消魔大王，常在立秋之日，駕乘白輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

note: 校讀提示：「西方白帝消魔大王常以立秋之日駕乘白輪羽車飛行雲中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方黑帝消魔大王，常以冬至之日，駕乘黑輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

vernacular: 這段說：北方黑帝消魔大王，常在冬至之日，駕乘黑輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

note: 校讀提示：「北方黑帝消魔大王常以冬至之日駕乘黑輪羽車飛行雲中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西北方皓帝消魔大王，常以立冬之日，駕乘紫輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

vernacular: 這段說：西北方皓帝消魔大王，常在立冬之日，駕乘紫輪羽車，飛行雲中，遊宴五嶽。

note: 校讀提示：「西北方皓帝消魔大王常以立冬之日駕乘紫輪羽車飛行雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東南方吳帝消魔大王，常以立夏之日，駕乘黃輪羽車，飛行雲中，遊

vernacular: 這段說：東南方吳帝消魔大王，常在立夏之日，駕乘黃輪羽車，飛行雲中，遊

note: 校讀提示：「東南方吳帝消魔大王常以立夏之日駕乘黃輪羽車飛行雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 宴五嶽。

vernacular: 這段說：宴五嶽。

note: 校讀提示：「宴五嶽」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東北方蒼帝消魔大王，常以立春之日，駕乘蒼輪羽車，飛行雲中，遊

vernacular: 這段說：東北方蒼帝消魔大王，常在立春之日，駕乘蒼輪羽車，飛行雲中，遊

note: 校讀提示：「東北方蒼帝消魔大王常以立春之日駕乘蒼輪羽車飛行雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西南方皇帝消魔大王，常以秋分之日，駕乘緑輪羽車，飛行雲中，遊

vernacular: 這段說：西南方皇帝消魔大王，常在秋分之日，駕乘緑輪羽車，飛行雲中，遊

note: 校讀提示：「西南方皇帝消魔大王常以秋分之日駕乘緑輪羽車飛行雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真金玄羽章玉清隱書》

vernacular: 以上內容出自《洞真金玄羽章玉清隱書》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 五嶽帝君儀駕

vernacular: 本品題名：五嶽帝君儀駕。

note: 此題列五嶽帝君按春分、夏至、秋分、冬至與四季月日奏錄。五嶽成為真仙名錄上達天帝的節點，連通山嶽信仰與天曹制度。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 東嶽太山君，常以春分日，乘青霞飛輿，九色蒼龍，奏真仙名錄，上言高上帝君。

vernacular: 這段說：東嶽太山君，常在春分日，乘青霞飛輿，九色蒼龍，奏報真仙名錄，上言高上帝君。

note: 校讀提示：「東嶽太山君常以春分日乘青霞飛輿九色蒼龍奏真仙名錄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南嶽衡山君，常以夏至日，乘赤霞飛輪，奏真仙名錄，上言高上帝君。

vernacular: 這段說：南嶽衡山君，常在夏至日，乘赤霞飛輪，奏報真仙名錄，上言高上帝君。

note: 校讀提示：「南嶽衡山君常以夏至日乘赤霞飛輪奏真仙名錄上言高上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西嶽華山君，常以秋分日，乘素霞飛輪，奏真仙名錄，上言高上帝君。

vernacular: 這段說：西嶽華山君，常在秋分日，乘素霞飛輪，奏報真仙名錄，上言高上帝君。

note: 校讀提示：「西嶽華山君常以秋分日乘素霞飛輪奏真仙名錄上言高上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北嶽恆山君，常以冬至日，乘黑霞飛輪，奏真仙名錄，上言高上帝君。

vernacular: 這段說：北嶽常山君，常在冬至日，乘黑霞飛輪，奏報真仙名錄，上言高上帝君。

note: 校讀提示：「北嶽恆山君常以冬至日乘黑霞飛輪奏真仙名錄上言高上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中嶽嵩山君，常以三月、六月、九月、十二月戊辰、戊戌、己丑、己未之日，乘黃霞飛輪，奏真仙名錄，上言高上帝君。

vernacular: 這段說：中嶽嵩山君，常在三月、六月、九月、十二月戊辰、戊戌、己丑、己未之日，乘黃霞飛輪，奏報真仙名錄，上言高上帝君。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞真九赤斑符五帝內真經》

vernacular: 以上內容出自《洞真九赤斑符五帝內真經》。


original: 五老君儀駕

vernacular: 本品題名：五老君儀駕。

note: 此題列五老君所駕之龍與所建之旗。五老以五色龍旗標示方位與帝號，是洞玄五方宇宙在儀仗層面的簡明呈現。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，駕蒼龍，建鴇旗。

vernacular: 這段說：東方安寶華林青靈始老，號曰蒼帝，駕蒼龍，建鴇旗。

note: 校讀提示：「東方安寶華林青靈始老號曰蒼帝駕蒼龍建鴇旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，駕丹龍，建朱旗。

vernacular: 這段說：南方梵寶昌陽丹靈真老，號曰赤帝，駕丹龍，建朱旗。

note: 校讀提示：「南方梵寶昌陽丹靈真老號曰赤帝駕丹龍建朱旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，駕黃龍，建黃旗。

vernacular: 這段說：中央玉寶元靈元老，號曰黃帝，駕黃龍，建黃旗。

note: 校讀提示：「中央玉寶元靈元老號曰黃帝駕黃龍建黃旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，駕白龍，建素旗。

vernacular: 這段說：西方七寶金門皓靈皇老，號曰白帝，駕白龍，建素旗。

note: 校讀提示：「西方七寶金門皓靈皇老號曰白帝駕白龍建素旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰黑帝，駕玄龍，建皂旗。

vernacular: 這段說：北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老，號曰黑帝，駕玄龍，建皂旗。

note: 校讀提示：「北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老號曰黑帝駕玄龍建皂旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄元始五老赤書經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄元始五老赤書經》。


original: 五方帝儀駕

vernacular: 本品題名：五方帝儀駕。

note: 此題以靈威仰等五方帝名列其服色、神干、龍駕與旗幟。它把傳統五帝名號納入道教分類，強化方位、天干與儀仗的對應。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 東方靈威仰，號曰蒼帝，其神甲乙，服色尚青，駕蒼龍，建鴇旗。

vernacular: 這段說：東方靈威仰，號曰蒼帝，其神甲乙，服色尚青，駕蒼龍，建鴇旗。

note: 校讀提示：「東方靈威仰號曰蒼帝其神甲乙服色尚青駕蒼龍建鴇旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方赤飄弩，號曰赤帝，其神丙丁，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗。

vernacular: 這段說：南方赤飄弩，號曰赤帝，其神丙丁，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗。

note: 校讀提示：「南方赤飄弩號曰赤帝其神丙丁服色尚赤駕赤龍建朱旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央含樞紐，號曰黃帝，其神戊己，服色尚黃，駕黃龍，建黃旗。

vernacular: 這段說：中央含樞紐，號曰黃帝，其神戊己，服色尚黃，駕黃龍，建黃旗。

note: 校讀提示：「中央含樞紐號曰黃帝其神戊己服色尚黃駕黃龍建黃旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方耀魄寶，號曰白帝，其神庚辛服色尚白，駕白龍，建素旗。

vernacular: 這段說：西方耀魄寶，號曰白帝，其神庚辛服色尚白，駕白龍，建素旗。

note: 校讀提示：「西方耀魄寶號曰白帝其神庚辛服色尚白駕白龍建素旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方隱侯局，號曰黑帝，其神壬癸，服色尚黑，駕黑龍，建皂旗。

vernacular: 這段說：北方隱侯局，號曰黑帝，其神壬癸，服色尚黑，駕黑龍，建皂旗。

note: 校讀提示：「北方隱侯局號曰黑帝其神壬癸服色尚黑駕黑龍建皂旗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄五符經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄五符經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 四海神王儀駕

vernacular: 本品題名：四海神王儀駕。

note: 此題列四海水帝神王按節乘輿上奏。四海神王削罪注錄，表明水域神祇也參與修道者命籍轉換與上清奏報。此處兼見道教宇宙論的巡行觀、類書分品的儀仗整理，以及北周義學對朝奏秩序的關注。


original: 東海水帝神王，常以立春春分之日，乘碧輦飛龍，上詣高皇玉帝，削罪簡，注仙錄，列言上帝之前。

vernacular: 這段說：東海水帝神王，常在立春春分之日，乘碧輦飛龍，上到高皇玉帝，削罪簡，注仙錄，陳奏上帝之前。


original: 南海水帝神王，常以立夏夏至之日，乘蛟龍飛行雲輪，上詣高皇玉帝，削罪簡，注仙錄，列奏玉帝之前。

vernacular: 這段說：南海水帝神王，常在立夏夏至之日，乘蛟龍飛行雲輪，上到高皇玉帝，削罪簡，注仙錄，列奏報玉帝之前。


original: 西海水帝神王，常以立秋秋分之日，乘素霞飛輿，上詣高皇玉帝，削罪簡，注仙錄，列奏玉帝之前。

vernacular: 這段說：西海水帝神王，常在立秋秋分之日，乘素霞飛輿，上到高皇玉帝，削罪簡，注仙錄，列奏報玉帝之前。


original: 北海水帝神王，常以立冬冬至之日，乘黑霞飛輿，上詣高皇玉帝，削罪簡，注玉篇，列言上清玉皇帝前。

vernacular: 這段說：北海水帝神王，常在立冬冬至之日，乘黑霞飛輿，上到高皇玉帝，削罪簡，注玉篇，陳奏上清玉皇帝前。


original: 右出《洞真飛行羽經》

vernacular: 以上內容出自《洞真飛行羽經》。


original: 無上祕要卷之十九竟

vernacular: 本段標示《無上秘要》卷十九完畢。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之十九竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 無上秘要·卷二十

original: 無上祕要卷之二十

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷二十。

note: 本卷為「仙歌品」，收錄玉清、上清、洞真、三皇、真誥、道迹等系統中的歌章與天樂敘事。與前卷冠服、儀駕的制度性不同，本卷以詩歌呈現仙真宴集、飛步、登天、消魔、三塗五苦與誦詠功效。道教宇宙論在此化為可吟唱的空間經驗：玉清、九玄、扶桑、織女河、南嶽、金闕等場域因歌聲而相互連接。類書分品上，本卷保存多種歌辭、出典與樂器敘述，使仙樂成為可檢索的教義材料。北周道教義學則藉歌章連結戒誡、修行感通與神仙位業，顯示聲音亦是通真、合神與入籍的重要媒介。


original: 仙歌品

vernacular: 本品題名：仙歌品。

note: 此品收仙真歌章與天樂敘事，將修道感通轉為聲音文本。歌辭連接玉清、九玄、南嶽、扶桑等場域，並兼具戒誡、消魔、合神與登真功能。此處兼見道教宇宙論的仙境想像、類書分品的歌辭保存，以及北周義學對誦詠通真的關注。


original: 靈綱落天紀，九斗翠玉虛，紫蓋重霄嶺，玄精明八嵎，

vernacular: 詩意是：靈綱落天紀，九斗翠玉虛，紫蓋重霄嶺，玄精明八嵎，。

note: 校讀提示：「靈綱落天紀九斗翠玉虛紫蓋重霄嶺玄精明八嵎」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上有九晨賓，吟詠隱羽書，飛步遨北漢，長齡天地居。

vernacular: 這段歌詠說：上有九晨賓，吟詠隱羽書，飛步遨北漢，長齡天地居。

note: 校讀提示：「上有九晨賓吟詠隱羽書飛步遨北漢長齡天地居」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 抗轡玄羽臺，飛行九元所，洞靈深幽邃，雲綱垂空舉，

vernacular: 詩意是：抗轡玄羽臺，飛行九元所，洞靈深幽邃，雲綱垂空舉，。

note: 校讀提示：「抗轡玄羽臺飛行九元所洞靈深幽邃雲綱垂空舉」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 下有採真士，仰招玉晨旅，三周陽明上，九迴入洞野，

vernacular: 詩意是：下有採真士，仰招玉晨旅，三周陽明上，九迴入洞野，。

note: 校讀提示：「下有採真士仰招玉晨旅三周陽明上九迴入洞野」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 高步登帝尊，長歌龍飛語。

vernacular: 這段歌詠說：高步登帝尊，長歌龍飛語。

note: 校讀提示：「高步登帝尊長歌龍飛語」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉霄映北朔，瓊條翠隱阿，空生九靈臺，煥精曜太霞，

vernacular: 詩意是：玉霄映北朔，瓊條翠隱阿，空生九靈臺，煥精曜太霞，。

note: 校讀提示：「玉霄映北朔瓊條翠隱阿空生九靈臺煥精曜太霞」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天關運重冥，劫會屢經過，乘我羽行駕，飛步織女河，

vernacular: 詩意是：天關運重冥，劫會屢經過，乘我羽行駕，飛步織女河，。

note: 校讀提示：「天關運重冥劫會屢經過乘我羽行駕飛步織女河」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 保靈空常化，永忘天地多。

vernacular: 這段歌詠說：保靈空常化，永忘天地多。

note: 校讀提示：「保靈空常化永忘天地多」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段歌詠說：此三章出玉清上宫，九陽玉章、九華玉女皆恆歌誦之於華晨之上，和形魂之交暢，啟靈真於幽關。凡修飛步七元，行九星之道，無此歌章，皆不得妄上天綱，足躡玄斗。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞真迴元九道經》

vernacular: 以上內容出自《洞真迴元九道經》。


original: 元始天王授南極司命君上清變化七十四方於雲房之內，時三元監真上元无英帝君歌上元洞門變真內章之曲，其辭曰：

vernacular: 這段說：元始天王授南極司命君上清變化七十四方於雲房之內，時三元監真上元無英帝君歌上元洞門變真內章之曲，歌辭如下：

note: 校讀提示：「元始天王授南極司命君上清變化七十四方於雲房之內時」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三素流五雲，宛轉九領阿，朱靈啟碧室，金暉煥東霞，

vernacular: 詩意是：三素流五雲，宛轉九領阿，朱靈啟碧室，金暉煥東霞，。

note: 校讀提示：「三素流五雲宛轉九領阿朱靈啟碧室金暉煥東霞」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三晨朗太虛，上清鬱嵯峨，瓊門纏曲宇，飛層互參差，

vernacular: 詩意是：三晨朗太虛，上清鬱嵯峨，瓊門纏曲宇，飛層互參差，。

note: 校讀提示：「三晨朗太虛上清鬱嵯峨瓊門纏曲宇飛層互參差」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 森此萬帝宮，真真各有家，元氣本玄一，一變奚孰多，

vernacular: 詩意是：森此萬帝宮，真真各有家，元氣本玄一，一變奚孰多，。

note: 校讀提示：「森此萬帝宮真真各有家元氣本玄一一變奚孰多」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 結號周百圖，鯈化生根牙，散靈九度外，飾容非朝華，

vernacular: 詩意是：結號周百圖，鯈化生根牙，散靈九度外，飾容非朝華，。

note: 校讀提示：「結號周百圖鯈化生根牙散靈九度外飾容非朝華」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 固此萬劫庭，結秀億椿柯，南極啟冥疇，妙挺拔世羅，

vernacular: 詩意是：固此萬劫庭，結秀億椿柯，南極啟冥疇，妙挺拔世羅，。

note: 校讀提示：「固此萬劫庭結秀億椿柯南極啟冥疇妙挺拔世羅」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 冒禁不容隱，輕蘊當柰何。

vernacular: 這段歌詠說：冒禁不容隱，輕蘊當柰何。

note: 校讀提示：「冒禁不容隱輕蘊當柰何」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中元黃老帝君，歌中元洞化內真章曲曰：

vernacular: 這段說：中元黃老帝君，歌中元洞化內真章曲曰：

note: 校讀提示：「中元黃老帝君歌中元洞化內真章曲曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 落落三真布，分流九靈氣，玉虛列八座，輪化无軌逮，

vernacular: 詩意是：落落三真布，分流九靈氣，玉虛列八座，輪化無軌逮，。

note: 校讀提示：「落落三真布分流九靈氣玉虛列八座輪化无軌逮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 結號萬帝縱，運生有无際，瓊宮森太霞，金嚮洞幽藹，

vernacular: 詩意是：結號萬帝縱，運生有無際，瓊宮森太霞，金嚮洞幽藹，。

note: 校讀提示：「結號萬帝縱運生有无際瓊宮森太霞金嚮洞幽藹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉臺霄上立，流精曜紫蓋，皇人據靈墟，飛層茂霞太，

vernacular: 詩意是：玉臺霄上立，流精曜紫蓋，皇人據靈墟，飛層茂霞太，。

note: 校讀提示：「玉臺霄上立流精曜紫蓋皇人據靈墟飛層茂霞太」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 含真三丹府，散靈九員外，氣變无端緒，鯈忽應靈會，

vernacular: 詩意是：含真三丹府，散靈九員外，氣變無端緒，鯈忽應靈會，。

note: 校讀提示：「含真三丹府散靈九員外氣變无端緒鯈忽應靈會」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 誰能測冥化，迴容反老艾，南極襲冥鳳，故使結中帶。

vernacular: 這段歌詠說：誰能測冥化，迴容反老艾，南極襲冥鳳，故使結中帶。

note: 校讀提示：「誰能測冥化迴容反老艾南極襲冥鳳故使結中帶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 下元白元帝君，歌下元洞虛化真章曲曰：

vernacular: 這段說：下元白元帝君，歌下元洞虛化真章曲曰：

note: 校讀提示：「下元白元帝君歌下元洞虛化真章曲曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 嵯峨太霞闕，金門纏九重，丹暉曜瓊天，飛霄鬱玄穹，

vernacular: 詩意是：嵯峨太霞闕，金門纏九重，丹暉曜瓊天，飛霄鬱玄穹，。

note: 校讀提示：「嵯峨太霞闕金門纏九重丹暉曜瓊天飛霄鬱玄穹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 神變无跡庭，真號有本蹤，散氣九靈戶，分為萬帝宮，

vernacular: 詩意是：神變無跡庭，真號有本蹤，散氣九靈戶，分為萬帝宮，。

note: 校讀提示：「神變无跡庭真號有本蹤散氣九靈戶分為萬帝宮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 帝帝各有鄉，真真各有方，寂寂生霞上，翳翳太虛中，

vernacular: 詩意是：帝帝各有鄉，真真各有方，寂寂生霞上，翳翳太虛中，。

note: 校讀提示：「帝帝各有鄉真真各有方寂寂生霞上翳翳太虛中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 輪轉自有運，万劫乃一終，洞化丹靈窟，寥寥九玄通，

vernacular: 詩意是：輪轉自有運，万劫乃一終，洞化丹靈窟，寥寥九玄通，。

note: 校讀提示：「輪轉自有運万劫乃一終洞化丹靈窟寥寥九玄通」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 冥思携寂室，八景可飛空，盤迴變化鄉，妙哉元始公，

vernacular: 詩意是：冥思携寂室，八景可飛空，盤迴變化鄉，妙哉元始公，。

note: 校讀提示：「冥思携寂室八景可飛空盤迴變化鄉妙哉元始公」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南極苦心發，故能迴神峰，眇眇躡景遷，遂起萬仙宗。

vernacular: 這段歌詠說：南極苦心發，故能迴神峰，眇眇躡景遷，遂起萬仙宗。

note: 校讀提示：「南極苦心發故能迴神峰眇眇躡景遷遂起萬仙宗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真變化七十四方經》

vernacular: 以上內容出自《洞真變化七十四方經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 高聖玉帝命上宮玉女徐法容、蕭惠忠、田四非、李雲門等彈雲鈞之璈，合聲齊唱，歌大洞高清玄誡之章，三塗五苦之詩，其辭曰：

vernacular: 這段說：高聖玉帝命上宮玉女徐法容、蕭惠忠、田四非、李雲門等彈雲鈞之璈，合聲齊唱，歌大洞高清玄誡之章，三塗五苦之詩，歌辭如下：

note: 校讀提示：「高聖玉帝命上宮玉女徐法容蕭惠忠田四非李雲門等彈雲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 大洞總三倫，元化有无形。寂若无根教，蕭曹有威靈。

vernacular: 這段歌詠說：大洞總三倫，元化有無形。寂若無根教，蕭曹有威靈。

note: 校讀提示：「大洞總三倫元化有无形寂若无根教蕭曹有威靈」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 哀哉三塗中，憂苦從是生。至學順玆戒，精善窮劫齡。

vernacular: 這段歌詠說：哀哉三塗中，憂苦從是生。至學順玆戒，精善窮劫齡。

note: 校讀提示：「哀哉三塗中憂苦從是生至學順玆戒精善窮劫齡」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 劫盡化生天，身與日月并。愚癡隨世好，浮學以自榮。

vernacular: 這段歌詠說：劫盡化生天，身與日月并。愚癡隨世好，浮學以自榮。

note: 校讀提示：「劫盡化生天身與日月并愚癡隨世好浮學以自榮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 宣化无綱紀，輕漏天寶經。目科入死門，四極結爾名。

vernacular: 這段歌詠說：宣化無綱紀，輕漏天寶經。目科入死門，四極結爾名。

note: 校讀提示：「宣化无綱紀輕漏天寶經目科入死門四極結爾名」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 魂神履九難，五苦長爾嬰。食火踐刀山，艱辛无暫寧。

vernacular: 這段歌詠說：魂神履九難，五苦長爾嬰。食火踐刀山，艱辛無暫寧。

note: 校讀提示：「魂神履九難五苦長爾嬰食火踐刀山艱辛无暫寧」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 歎此禍福原，悠悠中甚明。

vernacular: 這段歌詠說：歎此禍福原，悠悠中甚明。

note: 校讀提示：「歎此禍福原悠悠中甚明」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 高上遺嚴誡，禍福令人歎。仙道本由運，冥中亦已判。

vernacular: 這段歌詠說：高上遺嚴誡，禍福令人歎。仙道本由運，冥中亦已判。

note: 校讀提示：「高上遺嚴誡禍福令人歎仙道本由運冥中亦已判」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无運亦不啟，既悟長苦最。若能崇玄科，自然超霄漢。

vernacular: 這段歌詠說：無運亦不啟，既悟長苦最。若能崇玄科，自然超霄漢。

note: 校讀提示：「无運亦不啟既悟長苦最若能崇玄科自然超霄漢」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 苟貪憂獄累，何為彊敖翫。居罪結四明，死魂履九難。

vernacular: 這段歌詠說：苟貪憂獄累，何為彊敖翫。居罪結四明，死魂履九難。

note: 校讀提示：「苟貪憂獄累何為彊敖翫居罪結四明死魂履九難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 流曳五苦庭，三塗結不散。沉靈九幽下，萬劫无待旦。

vernacular: 這段歌詠說：流曳五苦庭，三塗結不散。沉靈九幽下，萬劫無待旦。

note: 校讀提示：「流曳五苦庭三塗結不散沉靈九幽下萬劫无待旦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 悲此元始教，能不使人惋。寥寥九玄上，翳翳初化始。

vernacular: 這段歌詠說：悲此元始教，能不使人惋。寥寥九玄上，翳翳初化始。

note: 校讀提示：「悲此元始教能不使人惋寥寥九玄上翳翳初化始」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无形亦无影，无深亦无測。二儀啟運彰，結氣以成滓。

vernacular: 這段歌詠說：無形亦無影，無深亦無測。二儀啟運彰，結氣以成滓。

note: 校讀提示：「无形亦无影无深亦无測二儀啟運彰結氣以成滓」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三晨朗元室，五九有綱紀。禍福由人生，善惡竟孰在。

vernacular: 這段歌詠說：三晨朗元室，五九有綱紀。禍福由人生，善惡竟孰在。

note: 校讀提示：「三晨朗元室五九有綱紀禍福由人生善惡竟孰在」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若能悟玄教，超然凌高起。苟執伐命斧，積釁盈心地。

vernacular: 這段歌詠說：若能悟玄教，超然凌高起。苟執伐命斧，積釁盈心地。

note: 校讀提示：「若能悟玄教超然凌高起苟執伐命斧積釁盈心地」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 沉罪結四明，宿罰良有已。生身負風刀，五苦無窮解。

vernacular: 這段歌詠說：沉罪結四明，宿罰良有已。生身負風刀，五苦無窮解。

note: 校讀提示：「沉罪結四明宿罰良有已生身負風刀五苦無窮解」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 七祖填幽夜，萬劫方一紀。流連三塗中，未悟有生死。

vernacular: 這段歌詠說：七祖填幽夜，萬劫方一紀。流連三塗中，未悟有生死。

note: 校讀提示：「七祖填幽夜萬劫方一紀流連三塗中未悟有生死」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真四極明科》

vernacular: 以上內容出自《洞真四極明科》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 陽歌九章

vernacular: 本品題名：陽歌九章。

note: 此題為八素歌中的陽歌九章。九章多寫飛行、宴真、朝帝、消魔與長生，對應九晨之道，使陽性清升之氣以歌詠形式展開。此處兼見道教宇宙論的仙境想像、類書分品的歌辭保存，以及北周義學對誦詠通真的關注。


original: 控景飆玄階，澄真宴紫清。丹袂揮圓霄，龍帔登大明。

vernacular: 這段歌詠說：控景飆玄階，澄真宴紫清。丹袂揮圓霄，龍帔登大明。

note: 校讀提示：「控景飆玄階澄真宴紫清丹袂揮圓霄龍帔登大明」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 解駕高空外，四老過錦軿。萬仙朝帝房，香煙乘虛生。

vernacular: 這段歌詠說：解駕高空外，四老過錦軿。萬仙朝帝房，香煙乘虛生。

note: 校讀提示：「解駕高空外四老過錦軿萬仙朝帝房香煙乘虛生」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 瑤臺列元人，金書期玉庭。彿昇天上寢，携華煥秀靈。

vernacular: 這段歌詠說：瑤臺列元人，金書期玉庭。彿昇天上寢，携華煥秀靈。

note: 校讀提示：「瑤臺列元人金書期玉庭彿昇天上寢携華煥秀靈」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 體窮無算期，神濟億運寧。流浪引明曜，方與日待傾。

vernacular: 這段歌詠說：體窮無算期，神濟億運寧。流浪引明曜，方與日待傾。

note: 校讀提示：「體窮無算期神濟億運寧流浪引明曜方與日待傾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 流風駕八軿，乘欻眄九垂。傾旂靈絕上，霞峰帶天彌。

vernacular: 這段歌詠說：流風駕八軿，乘欻眄九垂。傾旂靈絕上，霞峰帶天彌。

note: 校讀提示：「流風駕八軿乘欻眄九垂傾旂靈絕上霞峰帶天彌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 手携西皇真，玉晨為我師。仰噏瓊珠華，乃覺明關開。

vernacular: 這段歌詠說：手携西皇真，玉晨為我師。仰噏瓊珠華，乃覺明關開。

note: 校讀提示：「手携西皇真玉晨為我師仰噏瓊珠華乃覺明關開」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虎裙玉堂內，眇與兩景飛。

vernacular: 這段歌詠說：虎裙玉堂內，眇與兩景飛。

note: 校讀提示：「虎裙玉堂內眇與兩景飛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 結駕出九玄，金房蕭寥閑。龍軿乘三雲。神風扇飛煙。

vernacular: 這段歌詠說：結駕出九玄，金房蕭寥閑。龍軿乘三雲。神風扇飛煙。

note: 校讀提示：「結駕出九玄金房蕭寥閑龍軿乘三雲神風扇飛煙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 濯浪織女河，携宴高元真。併羅景曜舞，常為空中賓。

vernacular: 這段歌詠說：濯浪織女河，携宴高元真。併羅景曜舞，常為空中賓。

note: 校讀提示：「濯浪織女河携宴高元真併羅景曜舞常為空中賓」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 徘徊二无際，內觀自纏綿。靈運九霞外，永保億萬椿。

vernacular: 這段歌詠說：徘徊二無際，內觀自纏綿。靈運九霞外，永保億萬椿。

note: 校讀提示：「徘徊二无際內觀自纏綿靈運九霞外永保億萬椿」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 夕宿西華堂，朝朝扶桑公。寥朗眄太虛，神塗无圓方。

vernacular: 這段歌詠說：夕宿西華堂，朝朝扶桑公。寥朗眄太虛，神塗無圓方。

note: 校讀提示：「夕宿西華堂朝朝扶桑公寥朗眄太虛神塗无圓方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 紫轡總五雲，披霄躡靈風。迴軿窈窕丘，龍軒啟真皇。

vernacular: 這段歌詠說：紫轡總五雲，披霄躡靈風。迴軿窈窕丘，龍軒啟真皇。

note: 校讀提示：「紫轡總五雲披霄躡靈風迴軿窈窕丘龍軒啟真皇」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 左錄廣暉賢，右命四海童。靈鳳唱金簫，神虎羅天鍾。

vernacular: 這段歌詠說：左錄廣暉賢，右命四海童。靈鳳唱金簫，神虎羅天鍾。

note: 校讀提示：「左錄廣暉賢右命四海童靈鳳唱金簫神虎羅天鍾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 常與玄景元，逍遙晨霞中。

vernacular: 這段歌詠說：常與玄景元，逍遙晨霞中。

note: 校讀提示：「常與玄景元逍遙晨霞中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 騰旂扇廣寒，搖蕩魁晨宮。紫曜流景躍，九霞藹太空。

vernacular: 這段歌詠說：騰旂扇廣寒，搖蕩魁晨宮。紫曜流景躍，九霞藹太空。

note: 校讀提示：「騰旂扇廣寒搖蕩魁晨宮紫曜流景躍九霞藹太空」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 朝入希林宇，夕宴丹微房。三氣合飛甍，重樞運神風。

vernacular: 這段歌詠說：朝入希林宇，夕宴丹微房。三氣合飛甍，重樞運神風。

note: 校讀提示：「朝入希林宇夕宴丹微房三氣合飛甍重樞運神風」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 歌唱消魔篇，四座吟靈章。棲鎮宴椿外，宅形萬劫中。

vernacular: 這段歌詠說：歌唱消魔篇，四座吟靈章。棲鎮宴椿外，宅形萬劫中。

note: 校讀提示：「歌唱消魔篇四座吟靈章棲鎮宴椿外宅形萬劫中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 嗷嘈太微觀，?嶒九玄所。中有執寂賢，洞簫靜冥處。

vernacular: 這段歌詠說：嗷嘈太微觀，?嶒九玄所。中有執寂賢，洞簫靜冥處。

note: 校讀提示：「嗷嘈太微觀?嶒九玄所中有執寂賢洞簫靜冥處」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西有六領師，尋暉與曉語。來非皇人賓，去非飛仙侶。

vernacular: 這段歌詠說：西有六領師，尋暉與曉語。來非皇人賓，去非飛仙侶。

note: 校讀提示：「西有六領師尋暉與曉語來非皇人賓去非飛仙侶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 我超騰羽蓋，徘徊清泠渚。豁虛八極上，高煙凌景舉。

vernacular: 這段歌詠說：我超騰羽蓋，徘徊清泠渚。豁虛八極上，高煙凌景舉。

note: 校讀提示：「我超騰羽蓋徘徊清泠渚豁虛八極上高煙凌景舉」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 控飆適三天，長宴玄房永。北辰結朱館，疑峙九虛嶺。

vernacular: 這段歌詠說：控飆適三天，長宴玄房永。北辰結朱館，疑峙九虛嶺。

note: 校讀提示：「控飆適三天長宴玄房永北辰結朱館疑峙九虛嶺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 飛駕侍霞峰，龍裙拂高景。八風揚錦輁，六氣發玉井。

vernacular: 這段歌詠說：飛駕侍霞峰，龍裙拂高景。八風揚錦輁，六氣發玉井。

note: 校讀提示：「飛駕侍霞峰龍裙拂高景八風揚錦輁六氣發玉井」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 暉赫圓輪煥，五霄翳耀炅。棲憩无終劫，虛轡豈暇靜。

vernacular: 這段歌詠說：暉赫圓輪煥，五霄翳耀炅。棲憩無終劫，虛轡豈暇靜。

note: 校讀提示：「暉赫圓輪煥五霄翳耀炅棲憩无終劫虛轡豈暇靜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 策駕玄中漠，轡素抉希林。妙微混沌遘，長扇迴五煙。

vernacular: 這段歌詠說：策駕玄中漠，轡素抉希林。妙微混沌遘，長扇迴五煙。

note: 校讀提示：「策駕玄中漠轡素抉希林妙微混沌遘長扇迴五煙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 八景停玉輪，清軒覽明真。左躡飛行遊，右顧凌八天。

vernacular: 這段歌詠說：八景停玉輪，清軒覽明真。左躡飛行遊，右顧凌八天。

note: 校讀提示：「八景停玉輪清軒覽明真左躡飛行遊右顧凌八天」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞豁登協晨，仰携皇中人。至暢玄理會，靈妙體神珍。

vernacular: 這段歌詠說：洞豁登協晨，仰携皇中人。至暢玄理會，靈妙體神珍。

note: 校讀提示：「洞豁登協晨仰携皇中人至暢玄理會靈妙體神珍」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 朝宴南華門，夕拜玉晨庭。眇眇寂中駕，八景扇雲軿。

vernacular: 這段歌詠說：朝宴南華門，夕拜玉晨庭。眇眇寂中駕，八景扇雲軿。

note: 校讀提示：「朝宴南華門夕拜玉晨庭眇眇寂中駕八景扇雲軿」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄臺結九霞，丹排落翠精。隱芝羅幽階，鳳腦曜五城。

vernacular: 這段歌詠說：玄臺結九霞，丹排落翠精。隱芝羅幽階，鳳腦曜五城。

note: 校讀提示：「玄臺結九霞丹排落翠精隱芝羅幽階鳳腦曜五城」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三元軒緑旂，終風揚威明。上延空中仙，攝我朱火鈴。

vernacular: 這段歌詠說：三元軒緑旂，終風揚威明。上延空中仙，攝我朱火鈴。

note: 校讀提示：「三元軒緑旂終風揚威明上延空中仙攝我朱火鈴」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 十絕命萬魔，永保順氣生。

vernacular: 這段歌詠說：十絕命萬魔，永保順氣生。

note: 校讀提示：「十絕命萬魔永保順氣生」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段歌詠說：真人歌章，太上四華宮中，及玄關瑤臺閬風玄丘房中，神童神女所歌者，亦以下教當得道之人，應為仙者使聞詠之。

note: 校讀提示：「真人歌章太上四華宮中及玄關瑤臺閬風玄丘房中神童神」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 陰歌六章

vernacular: 本品題名：陰歌六章。

note: 此題為八素歌中的陰歌六章。六章多用玄水、素景、陰暉與幽館意象，與陽歌相和，象徵六氣調暢與陰陽合樂。此處兼見道教宇宙論的仙境想像、類書分品的歌辭保存，以及北周義學對誦詠通真的關注。


original: 飛飆沬玄濤，滄浪始暉崖。連波嵥嶽岑，淵瀾邁九垂。

vernacular: 這段歌詠說：飛飆沬玄濤，滄浪始暉崖。連波嵥嶽岑，淵瀾邁九垂。

note: 校讀提示：「飛飆沬玄濤滄浪始暉崖連波嵥嶽岑淵瀾邁九垂」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 超濯溺津際，容與天刃溪。飛浪乘扶搖，雲水灑玄梯。

vernacular: 這段歌詠說：超濯溺津際，容與天刃溪。飛浪乘扶搖，雲水灑玄梯。

note: 校讀提示：「超濯溺津際容與天刃溪飛浪乘扶搖雲水灑玄梯」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 氾然上華童，晨遊四方臺。迴景太玄妃，携帶結纏彌。

vernacular: 這段歌詠說：氾然上華童，晨遊四方臺。迴景太玄妃，携帶結纏彌。

note: 校讀提示：「氾然上華童晨遊四方臺迴景太玄妃携帶結纏彌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 應運乃高會，相命促中期。萬劫為一契，千椿未始離。

vernacular: 這段歌詠說：應運乃高會，相命促中期。萬劫為一契，千椿未始離。

note: 校讀提示：「應運乃高會相命促中期萬劫為一契千椿未始離」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 命駕出三玄，流零飛雲漢。賓皇大和庭，鬱儀清虛觀。

vernacular: 這段歌詠說：命駕出三玄，流零飛雲漢。賓皇大和庭，鬱儀清虛觀。

note: 校讀提示：「命駕出三玄流零飛雲漢賓皇大和庭鬱儀清虛觀」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 結璘絕煙際，尋暉七虛煥。素敖凌紫天，洞遊无名館。

vernacular: 這段歌詠說：結璘絕煙際，尋暉七虛煥。素敖凌紫天，洞遊無名館。

note: 校讀提示：「結璘絕煙際尋暉七虛煥素敖凌紫天洞遊无名館」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 龍旂迴瓊輪，四朗應景散。聊且期時通，溫之至道旦。

vernacular: 這段歌詠說：龍旂迴瓊輪，四朗應景散。聊且期時通，溫之至道旦。

note: 校讀提示：「龍旂迴瓊輪四朗應景散聊且期時通溫之至道旦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 二玄絕崿嵥，玉臺奇浪粲。九氣纏隱芝，萬齡結翹蔓。

vernacular: 這段歌詠說：二玄絕崿嵥，玉臺奇浪粲。九氣纏隱芝，萬齡結翹蔓。

note: 校讀提示：「二玄絕崿嵥玉臺奇浪粲九氣纏隱芝萬齡結翹蔓」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 寥寥太素景，靈暉曜晨漢。足步二玄間，仰携圓精運。

vernacular: 這段歌詠說：寥寥太素景，靈暉曜晨漢。足步二玄間，仰携圓精運。

note: 校讀提示：「寥寥太素景靈暉曜晨漢足步二玄間仰携圓精運」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉丹享神真，年與无億算。時翳九靈室，動周二度變。

vernacular: 這段歌詠說：玉丹享神真，年與無億算。時翳九靈室，動周二度變。

note: 校讀提示：「玉丹享神真年與无億算時翳九靈室動周二度變」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 晨宴景陽宮，攀暉德所鍾。徘徊重玄巔，翻翻降飛龍。

vernacular: 這段歌詠說：晨宴景陽宮，攀暉德所鍾。徘徊重玄巔，翻翻降飛龍。

note: 校讀提示：「晨宴景陽宮攀暉德所鍾徘徊重玄巔翻翻降飛龍」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 齊驤八落外，高步閶闔房。散風生丹室，雲合窈窕中。

vernacular: 這段歌詠說：齊驤八落外，高步閶闔房。散風生丹室，雲合窈窕中。

note: 校讀提示：「齊驤八落外高步閶闔房散風生丹室雲合窈窕中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 逸域研標子，鍊素潛太空。長綿中有景，龍煙帶山容。

vernacular: 這段歌詠說：逸域研標子，鍊素潛太空。長綿中有景，龍煙帶山容。

note: 校讀提示：「逸域研標子鍊素潛太空長綿中有景龍煙帶山容」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 空絕廣寒宅，至靈道妙同。積靜玄八豁，素阿蒙長通。

vernacular: 這段歌詠說：空絕廣寒宅，至靈道妙同。積靜玄八豁，素阿蒙長通。

note: 校讀提示：「空絕廣寒宅至靈道妙同積靜玄八豁素阿蒙長通」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 我登陽寥內，虛飆駕神風。雲臺曜北玄，龍泉邃幽嶺。

vernacular: 這段歌詠說：我登陽寥內，虛飆駕神風。雲臺曜北玄，龍泉邃幽嶺。

note: 校讀提示：「我登陽寥內虛飆駕神風雲臺曜北玄龍泉邃幽嶺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉津迴冥澗，白華空洞頂。咀嚼龍房氣，神胎九天永。

vernacular: 這段歌詠說：玉津迴冥澗，白華空洞頂。咀嚼龍房氣，神胎九天永。

note: 校讀提示：「玉津迴冥澗白華空洞頂咀嚼龍房氣神胎九天永」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 高玄定金書，二曜披霄穎。凝駕太漠內，寥寥適長靜。

vernacular: 這段歌詠說：高玄定金書，二曜披霄穎。凝駕太漠內，寥寥適長靜。

note: 校讀提示：「高玄定金書二曜披霄穎凝駕太漠內寥寥適長靜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西玄鬱絕根，高暉拂耀明。眇眇流霞澄，育光披浩清。

vernacular: 這段歌詠說：西玄鬱絕根，高暉拂耀明。眇眇流霞澄，育光披浩清。

note: 校讀提示：「西玄鬱絕根高暉拂耀明眇眇流霞澄育光披浩清」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 房素重離裹，安妙寄蘭生。命駕飛八景，扇集迴南傾。

vernacular: 這段歌詠說：房素重離裹，安妙寄蘭生。命駕飛八景，扇集迴南傾。

note: 校讀提示：「房素重離裹安妙寄蘭生命駕飛八景扇集迴南傾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 凌厲陽明上，虎嘯八極城。萬里何云遐，暫超不稽靈。

vernacular: 這段歌詠說：凌厲陽明上，虎嘯八極城。萬里何云遐，暫超不稽靈。

note: 校讀提示：「凌厲陽明上虎嘯八極城萬里何云遐暫超不稽靈」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 高會有妙娛，端駕講所精。至道深朗豁，智來溫慧經。

vernacular: 這段歌詠說：高會有妙娛，端駕講所精。至道深朗豁，智來溫慧經。

note: 校讀提示：「高會有妙娛端駕講所精至道深朗豁智來溫慧經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上真人八素靈陰三和歌曲六章，以調紫皇玉妃玄鈞瓊笙，安節之音矣。

vernacular: 這段歌詠說：太上真人八素靈陰三和歌曲六章，以調紫皇玉妃玄鈞瓊笙，安節之音矣。

note: 校讀提示：「太上真人八素靈陰三和歌曲六章以調紫皇玉妃玄鈞瓊笙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段歌詠說：右陰歌陽歌，凡有一十五章，太上玉晨大道君，命太素真人、中華公子、太極紫陽公路虛成造以唱八素之真，能恆諷詠者，使人精魂合樂，五神諧和，萬邪不侵。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


vernacular: 這段歌詠說：此歌曲之美，是太極紫陽公陽歌九章，以曜九晨之道，陰歌六章以利六氣之精。詠之者凝三神，有之者除不祥。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《太上真人八素陽歌九章》

vernacular: 以上內容出自《太上真人八素陽歌九章》。


original: 正一真人告趙昇曰：九天帝王命素女陰歌九章，以和陽歌，學士行道誦詠之。

vernacular: 這段說：正一真人告趙昇曰：九天帝王命素女陰歌九章，以和陽歌，學士行道誦詠之。

note: 校讀提示：「正一真人告趙昇曰九天帝王命素女陰歌九章以和陽歌學」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東遊蓬嶽標，西之九河津。飛梵承虛上，振聲光于天。

vernacular: 這段歌詠說：東遊蓬嶽標，西之九河津。飛梵承虛上，振聲光于天。

note: 校讀提示：「東遊蓬嶽標西之九河津飛梵承虛上振聲光于天」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 棲憩華林際，何憂不長年。北遊遨海島，南適登林墟。

vernacular: 這段歌詠說：棲憩華林際，何憂不長年。北遊遨海島，南適登林墟。

note: 校讀提示：「棲憩華林際何憂不長年北遊遨海島南適登林墟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 重萌鬱以赫，朱鳳引鳴雛。既忘榮耀契，何不寶仙居。

vernacular: 這段歌詠說：重萌鬱以赫，朱鳳引鳴雛。既忘榮耀契，何不寶仙居。

note: 校讀提示：「重萌鬱以赫朱鳳引鳴雛既忘榮耀契何不寶仙居」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 陰歌悲且吟，諷詠高仙子。放浪嵩嶽峰，起虛登霄裹。

vernacular: 這段歌詠說：陰歌悲且吟，諷詠高仙子。放浪嵩嶽峰，起虛登霄裹。

note: 校讀提示：「陰歌悲且吟諷詠高仙子放浪嵩嶽峰起虛登霄裹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 詠歌八音停，揚妙隨風起。徘徊清林中，仙賢相携詩。

vernacular: 這段歌詠說：詠歌八音停，揚妙隨風起。徘徊清林中，仙賢相携詩。

note: 校讀提示：「詠歌八音停揚妙隨風起徘徊清林中仙賢相携詩」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 清肅八音詠，微風梵皇靈。閑夜動哀唱，雙陰交來鳴。

vernacular: 這段歌詠說：清肅八音詠，微風梵皇靈。閑夜動哀唱，雙陰交來鳴。

note: 校讀提示：「清肅八音詠微風梵皇靈閑夜動哀唱雙陰交來鳴」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 織婦吐歸吟，悽切感思生。自非高仙子，何由保賢真。

vernacular: 這段歌詠說：織婦吐歸吟，悽切感思生。自非高仙子，何由保賢真。

note: 校讀提示：「織婦吐歸吟悽切感思生自非高仙子何由保賢真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眇眇靈霄林，仙飛昇玄圃。九五難常居，八音何足慕。

vernacular: 這段歌詠說：眇眇靈霄林，仙飛昇玄圃。九五難常居，八音何足慕。

note: 校讀提示：「眇眇靈霄林仙飛昇玄圃九五難常居八音何足慕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 宮商五絃悲，須得九陽顧。始聽孤魂悲，未樂幽玄戶。

vernacular: 這段歌詠說：宮商五絃悲，須得九陽顧。始聽孤魂悲，未樂幽玄戶。

note: 校讀提示：「宮商五絃悲須得九陽顧始聽孤魂悲未樂幽玄戶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄梵飛虛上，璨璨引高靈。但患無志契，不患心不精。

vernacular: 這段歌詠說：玄梵飛虛上，璨璨引高靈。但患無志契，不患心不精。

note: 校讀提示：「玄梵飛虛上璨璨引高靈但患無志契不患心不精」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 既入空洞室，何憂道不成。峨峨皇極觀，赫赫瓊林房。

vernacular: 這段歌詠說：既入空洞室，何憂道不成。峨峨皇極觀，赫赫瓊林房。

note: 校讀提示：「既入空洞室何憂道不成峨峨皇極觀赫赫瓊林房」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 流來飛霞照，雙雙表玉容。飛鳳銜素籍，高唱怡元功。

vernacular: 這段歌詠說：流來飛霞照，雙雙表玉容。飛鳳銜素籍，高唱怡元功。

note: 校讀提示：「流來飛霞照雙雙表玉容飛鳳銜素籍高唱怡元功」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遊景揚梵氣，飛歌停玉真。零陰歌誦妙，西曲入二便。

vernacular: 這段歌詠說：遊景揚梵氣，飛歌停玉真。零陰歌誦妙，西曲入二便。

note: 校讀提示：「遊景揚梵氣飛歌停玉真零陰歌誦妙西曲入二便」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 陽歌陰來和，雙舞何翩翩。當寫榮耀旅，高仙結我親。

vernacular: 這段歌詠說：陽歌陰來和，雙舞何翩翩。當寫榮耀旅，高仙結我親。

note: 校讀提示：「陽歌陰來和雙舞何翩翩當寫榮耀旅高仙結我親」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 逍遙遊何境，出入眾妙門。玉京灑慈澤，金闕布洪恩。

vernacular: 這段歌詠說：逍遙遊何境，出入眾妙門。玉京灑慈澤，金闕布洪恩。

note: 校讀提示：「逍遙遊何境出入眾妙門玉京灑慈澤金闕布洪恩」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 相隨龜山館，歌笑扶桑林。長棲太一宇，歸命禮三尊。

vernacular: 這段歌詠說：相隨龜山館，歌笑扶桑林。長棲太一宇，歸命禮三尊。

note: 校讀提示：「相隨龜山館歌笑扶桑林長棲太一宇歸命禮三尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《三皇經》

vernacular: 以上內容出自《三皇經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 龍旂舞太虛，飛輪五嶽阿。所在皆逍遙，有感興冥歌。

vernacular: 這段歌詠說：龍旂舞太虛，飛輪五嶽阿。所在皆逍遙，有感興冥歌。

note: 校讀提示：「龍旂舞太虛飛輪五嶽阿所在皆逍遙有感興冥歌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无待愈有待，相遇故得和。滄浪奚足遼，玄井不為多。

vernacular: 這段歌詠說：無待愈有待，相遇故得和。滄浪奚足遼，玄井不為多。

note: 校讀提示：「无待愈有待相遇故得和滄浪奚足遼玄井不為多」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 鬱絕尋步間，俱會四海羅。豈若絕明外，三劫方一過。

vernacular: 這段歌詠說：鬱絕尋步間，俱會四海羅。豈若絕明外，三劫方一過。

note: 校讀提示：「鬱絕尋步間俱會四海羅豈若絕明外三劫方一過」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 駕欻發西華，无待有待間。或眄五嶽峰，或躍天河津。

vernacular: 這段歌詠說：駕欻發西華，無待有待間。或眄五嶽峰，或躍天河津。

note: 校讀提示：「駕欻發西華无待有待間或眄五嶽峰或躍天河津」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 釋輪尋虛舟，所在皆纏綿。芥子忽萬頃，中有蓬萊山。

vernacular: 這段歌詠說：釋輪尋虛舟，所在皆纏綿。芥子忽萬頃，中有蓬萊山。

note: 校讀提示：「釋輪尋虛舟所在皆纏綿芥子忽萬頃中有蓬萊山」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 小大固无殊，遠近同一緣彼作有待來，我作无待觀。

vernacular: 這段歌詠說：小大固無殊，遠近同一緣彼作有待來，我作無待觀。

note: 校讀提示：「小大固无殊遠近同一緣彼作有待來我作无待觀」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九華安妃歌按《真誥》，前首中候夫人歌

vernacular: 詩意是：九華安妃歌按《真誥》，前首中候夫人歌。

note: 校讀提示：「九華安妃歌按真誥前首中候夫人歌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无待太无中，有待大有際。小大同一波，遠近齊一會。

vernacular: 這段歌詠說：無待太無中，有待大有際。小大同一波，遠近齊一會。

note: 校讀提示：「无待太无中有待大有際小大同一波遠近齊一會」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 鳴絃玄霄巔，金簫運八氣。奚不酣靈酒，眄目娛九裔。

vernacular: 這段歌詠說：鳴絃玄霄巔，金簫運八氣。奚不酣靈酒，眄目娛九裔。

note: 校讀提示：「鳴絃玄霄巔金簫運八氣奚不酣靈酒眄目娛九裔」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 有无得玄運，二待亦相蓋。

vernacular: 這段歌詠說：有無得玄運，二待亦相蓋。

note: 校讀提示：「有无得玄運二待亦相蓋」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 方諸青童君歌此太虛南岳真人歌

vernacular: 本品題名：方諸青童君歌此太虛南岳真人歌。

note: 此題標示方諸青童君之歌及其異屬說明。它保存《真誥》類材料中歌辭歸屬的差異，反映類書重視出典與傳承線索。此處兼見道教宇宙論的仙境想像、類書分品的歌辭保存，以及北周義學對誦詠通真的關注。


original: 控飆扇太虛，八景飛高清。仰浮紫晨外，俯看絕落冥。

vernacular: 這段歌詠說：控飆扇太虛，八景飛高清。仰浮紫晨外，俯看絕落冥。

note: 校讀提示：「控飆扇太虛八景飛高清仰浮紫晨外俯看絕落冥」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄心空洞間，上下弗流停。无待兩際中，有待无所營。

vernacular: 這段歌詠說：玄心空洞間，上下弗流停。無待兩際中，有待無所營。

note: 校讀提示：「玄心空洞間上下弗流停无待兩際中有待无所營」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 體无則能死，體有則攝生。東賓會高唱，二待奚足爭。

vernacular: 這段歌詠說：體無則能死，體有則攝生。東賓會高唱，二待奚足爭。

note: 校讀提示：「體无則能死體有則攝生東賓會高唱二待奚足爭」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中侯夫人歌此紫元夫人歌

vernacular: 本品題名：中侯夫人歌此紫元夫人歌。

note: 此題標示中侯夫人歌，並注明亦作紫元夫人歌。歌辭以感應、瓊臺與遠邁為主，顯示女真歌章在南嶽系統中的傳授意義。此處兼見道教宇宙論的仙境想像、類書分品的歌辭保存，以及北周義學對誦詠通真的關注。


original: 玄感妙象外，和聲理自招。靈雲蔚紫晨，蘭風扇緑軺。

vernacular: 這段歌詠說：玄感妙象外，和聲理自招。靈雲蔚紫晨，蘭風扇緑軺。

note: 校讀提示：「玄感妙象外和聲理自招靈雲蔚紫晨蘭風扇緑軺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上真宴瓊臺，邈為地仙標。所期貴遠邁，故能秀穎翹。

vernacular: 這段歌詠說：上真宴瓊臺，邈為地仙標。所期貴遠邁，故能秀穎翹。

note: 校讀提示：「上真宴瓊臺邈為地仙標所期貴遠邁故能秀穎翹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 翫彼八素翰，道成初不遼。人事胡可豫，使爾形氣消。

vernacular: 這段歌詠說：翫彼八素翰，道成初不遼。人事胡可豫，使爾形氣消。

note: 校讀提示：「翫彼八素翰道成初不遼人事胡可豫使爾形氣消」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南嶽夫人歌

vernacular: 本品題名：南嶽夫人歌。

note: 此題標示南嶽夫人歌。南嶽系歌章常以真人下降、清齋受教與神仙宴集為背景，展現地方真靈與上清神譜的交會。此處兼見道教宇宙論的仙境想像、類書分品的歌辭保存，以及北周義學對誦詠通真的關注。


original: 右出《真迹經》

vernacular: 以上內容出自《真迹經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 四真人降南嶽夫人，於是太極真人乃發扇空之歌，其辭曰：

vernacular: 這段說：四真人降南嶽夫人，於是太極真人乃發扇空之歌，歌辭如下：

note: 校讀提示：「四真人降南嶽夫人於是太極真人乃發扇空之歌其辭曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 丹明煥上清，八風鼓太霞。迴我神霄輦，遂造玉嶺阿。

vernacular: 這段歌詠說：丹明煥上清，八風鼓太霞。迴我神霄輦，遂造玉嶺阿。

note: 校讀提示：「丹明煥上清八風鼓太霞迴我神霄輦遂造玉嶺阿」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 咄嗟天地外，九圍皆吾家。上採日中精，下飲黃月華。

vernacular: 這段歌詠說：咄嗟天地外，九圍皆吾家。上採日中精，下飲黃月華。

note: 校讀提示：「咄嗟天地外九圍皆吾家上採日中精下飲黃月華」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈觀空无中，鵬路无閒邪。顧見魏賢安，濁氣傷爾和。

vernacular: 這段歌詠說：靈觀空無中，鵬路無閒邪。顧見魏賢安，濁氣傷爾和。

note: 校讀提示：「靈觀空无中鵬路无閒邪顧見魏賢安濁氣傷爾和」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 懃研玄中思，道成更相過。

vernacular: 這段歌詠說：懃研玄中思，道成更相過。

note: 校讀提示：「懃研玄中思道成更相過」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次方諸青童又歌曰：

vernacular: 這段說：次方諸青童又歌曰：

note: 校讀提示：「次方諸青童又歌曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太霞扇神暉，九氣无常形。玄轡飛霄外，八景乘高清。

vernacular: 這段歌詠說：太霞扇神暉，九氣無常形。玄轡飛霄外，八景乘高清。

note: 校讀提示：「太霞扇神暉九氣无常形玄轡飛霄外八景乘高清」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 手把玉皇袂，携我晨中生。眄觀七曜房，朗朗亦冥冥。

vernacular: 這段歌詠說：手把玉皇袂，携我晨中生。眄觀七曜房，朗朗亦冥冥。

note: 校讀提示：「手把玉皇袂携我晨中生眄觀七曜房朗朗亦冥冥」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 超哉魏氏子，有心復有情。玄挺自嘉會，金書東華名。

vernacular: 這段歌詠說：超哉魏氏子，有心復有情。玄挺自嘉會，金書東華名。

note: 校讀提示：「超哉魏氏子有心復有情玄挺自嘉會金書東華名」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 賢安密所研，相期陽洛洴。

vernacular: 這段歌詠說：賢安密所研，相期陽洛洴。

note: 校讀提示：「賢安密所研相期陽洛洴」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次扶桑神王又歌曰：

vernacular: 這段說：次扶桑神王又歌曰：

note: 校讀提示：「次扶桑神王又歌曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 晨啟太帝堂，越超匏瓜水。碧海飛翠波，連岑亦嶽峙。

vernacular: 這段歌詠說：晨啟太帝堂，越超匏瓜水。碧海飛翠波，連岑亦嶽峙。

note: 校讀提示：「晨啟太帝堂越超匏瓜水碧海飛翠波連岑亦嶽峙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 浮輪雲濤際，九龍同轡起。虎旂鬱霞津，靈風幡然理。

vernacular: 這段歌詠說：浮輪雲濤際，九龍同轡起。虎旂鬱霞津，靈風幡然理。

note: 校讀提示：「浮輪雲濤際九龍同轡起虎旂鬱霞津靈風幡然理」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 華存久樂道，遂致高神擬。拔徙三緣外，感會乃方始。

vernacular: 這段歌詠說：華存久樂道，遂致高神擬。拔徙三緣外，感會乃方始。

note: 校讀提示：「華存久樂道遂致高神擬拔徙三緣外感會乃方始」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 相期陽洛宮，道成携魏子。

vernacular: 這段歌詠說：相期陽洛宮，道成携魏子。

note: 校讀提示：「相期陽洛宮道成携魏子」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次清虛真人又歌曰：

vernacular: 這段說：次清虛真人又歌曰：

note: 校讀提示：「次清虛真人又歌曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 駕欻控清虛，徘徊西華館。瓊輪既晨杪，虎旂遂煙散。

vernacular: 這段歌詠說：駕欻控清虛，徘徊西華館。瓊輪既晨杪，虎旂遂煙散。

note: 校讀提示：「駕欻控清虛徘徊西華館瓊輪既晨杪虎旂遂煙散」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 惠風振丹旍，明燭朗八煥。解襟墉房裹，神鈴鳴倩璨。

vernacular: 這段歌詠說：惠風振丹旍，明燭朗八煥。解襟墉房裹，神鈴鳴倩璨。

note: 校讀提示：「惠風振丹旍明燭朗八煥解襟墉房裹神鈴鳴倩璨」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 棲景若林柯，九絃玄中彈。遺我積世憂，釋此千年歎。

vernacular: 這段歌詠說：棲景若林柯，九絃玄中彈。遺我積世憂，釋此千年歎。

note: 校讀提示：「棲景若林柯九絃玄中彈遺我積世憂釋此千年歎」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 怡盼无極已，終夜復待旦。

vernacular: 這段歌詠說：怡盼無極已，終夜復待旦。

note: 校讀提示：「怡盼无極已終夜復待旦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 。又歌曰：

vernacular: 這段說：。又歌曰：

note: 校讀提示：「又歌曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 紫霞舞玄空，神風无綱嶺。欻然滿九區，晃爾豁虛靜。

vernacular: 這段歌詠說：紫霞舞玄空，神風無綱嶺。欻然滿九區，晃爾豁虛靜。

note: 校讀提示：「紫霞舞玄空神風无綱嶺欻然滿九區晃爾豁虛靜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

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original: 八窗无常朗，有冥亦有烱。洞觀三丹田，寂寂生形影。

vernacular: 這段歌詠說：八窗無常朗，有冥亦有烱。洞觀三丹田，寂寂生形影。

note: 校讀提示：「八窗无常朗有冥亦有烱洞觀三丹田寂寂生形影」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 凝神泥丸內，紫房何蔚炳。太帝命我來，有似應神挺。

vernacular: 這段歌詠說：凝神泥丸內，紫房何蔚炳。太帝命我來，有似應神挺。

note: 校讀提示：「凝神泥丸內紫房何蔚炳太帝命我來有似應神挺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 相遇女弟女，雲姿車鑠整。愧夫郢石運，益彼自然穎。

vernacular: 這段歌詠說：相遇女弟女，雲姿車鑠整。愧夫郢石運，益彼自然穎。

note: 校讀提示：「相遇女弟女雲姿車鑠整愧夫郢石運益彼自然穎」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 蔥密攝生道，泄替結災眚。靈期自有時，携袂乃俱騁。

vernacular: 這段歌詠說：蔥密攝生道，泄替結災眚。靈期自有時，携袂乃俱騁。

note: 校讀提示：「蔥密攝生道泄替結災眚靈期自有時携袂乃俱騁」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 於是夫人受錫事畢，王母及金闕聖君、南極元君、後九微元君、龜山王母、三元夫人馮雙、禮朱、紫陽、左仙公石路成、太極高仙伯延蓋、公子等，爾乃靈酣終日，講寂研无，上真徊景，羽蓋參差，各命侍女陳曲成之鈞，金石揚響，眾聲紛亂，鳳吹迴風，鸞吟琳振，九雲合節，八音零璨，於是白王母徘徊起立，折腰俯唱，錦袂攝霄，雲裙乘空，流鈴煥射，衽帶琳琅，左佩龍書，右帶虎章，澄形容，放窈窕，四暢徐乃擊節而歌曰：

vernacular: 這段說：於是夫人受錫事畢，王母及金闕聖君、南極元君、後九微元君、龜山王母、三元夫人馮雙、禮朱、紫陽、左仙公石路成、太極高仙伯延蓋、公子等，爾乃靈酣終日，講寂研無，上真徊景，羽蓋參差，各命侍女陳曲成之鈞，金石揚響，眾聲紛亂，鳳吹迴風，鸞吟琳振，九雲合節，八音零璨，於是白王母徘徊起立，折腰俯唱，錦袂攝霄，雲裙乘空，流鈴煥射，衽帶琳琅，左佩龍書，以上帶虎章，澄形容，放窈窕，四暢徐乃擊節而歌曰：

note: 校讀提示：「於是夫人受錫事畢王母及金闕聖君南極元君後九微元君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 駕我八景輿，欻然入玉清。龍裙拂霄漢，虎旂攝朱兵。

vernacular: 這段歌詠說：駕我八景輿，欻然入玉清。龍裙拂霄漢，虎旂攝朱兵。

note: 校讀提示：「駕我八景輿欻然入玉清龍裙拂霄漢虎旂攝朱兵」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 逍遙玄津際，萬流無暫停。哀此去留會，劫盡天地傾。

vernacular: 這段歌詠說：逍遙玄津際，萬流無暫停。哀此去留會，劫盡天地傾。

note: 校讀提示：「逍遙玄津際萬流無暫停哀此去留會劫盡天地傾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 當尋无中景，不死亦不生。體彼自然道，寂觀合太冥。

vernacular: 這段歌詠說：當尋無中景，不死亦不生。體彼自然道，寂觀合太冥。

note: 校讀提示：「當尋无中景不死亦不生體彼自然道寂觀合太冥」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南嶽挺真幹，玉映曜穎精。有任靡其事，虛自心受靈。

vernacular: 這段歌詠說：南嶽挺真幹，玉映曜穎精。有任靡其事，虛自心受靈。

note: 校讀提示：「南嶽挺真幹玉映曜穎精有任靡其事虛自心受靈」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 嘉會絳阿內，相與樂未央。三元夫人馮雙、禮珠、紫陽彈雲傲而答歌曰：

vernacular: 這段說：嘉會絳阿內，相與樂未央。三元夫人馮雙、禮珠、紫陽彈雲傲而答歌曰：

note: 校讀提示：「嘉會絳阿內相與樂未央三元夫人馮雙禮珠紫陽彈雲傲而」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段歌詠說：玉清出九天，神館飛霞外。霄臺煥嵯峨，靈夏秀翳蔚。五雲興翠華，八風扇緑氣。仰吟消魔詠，俯研智與慧。萬真啟晨景，唱期絳房會。挺穎德音子，神映乃高拂。天嶽凌空搆，洞臺深幽邃。遊海悟井隘，履真覺世穢。舞輪宴重室，筌魚自然廢。迴我大椿羅，長謝朝生世。

note: 校讀提示：「玉清出九天神館飛霞外霄臺煥嵯峨靈夏秀翳蔚五雲興翠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《道迹經》

vernacular: 以上內容出自《道迹經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


vernacular: 詩意是：高聖帝君，以九玄建氣之始，空靈分判，上登九層七映朱宮，徘徊明霞之上，蕭條九空之中，西妃擊節，天女羅。

note: 校讀提示：「高聖帝君以九玄建氣之始空靈分判上登九層七映朱宮徘」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 錚，龍嘯虎吹，鸞舞鳳鳴，四真合唱，八音齊聲，雲璈激朗，傾駭三清。

vernacular: 這段歌詠說：錚，龍嘯虎吹，鸞舞鳳鳴，四真合唱，八音齊聲，雲璈激朗，傾駭三清。

note: 校讀提示：「錚龍嘯虎吹鸞舞鳳鳴四真合唱八音齊聲雲璈激朗傾駭三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《靈樂洞真七聖元紀經》

vernacular: 以上內容出自《靈樂洞真七聖元紀經》。


vernacular: 這段歌詠說：上清西華紫妃及西王母，乃各命侍女王廷賢于廣暉等彈雲琅之璈，又命侍女安德音范曲珠擊昆明之缶，又命侍女左抱容韓龍賓吹鳳鸞之簫，又命侍女趙運子李慶玉拊流金之石。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《大洞真經》

vernacular: 以上內容出自《大洞真經》。


vernacular: 這段說：南極夫人曰：小方諸上仙人，常多吹九靈簫以自娛樂，能吹者聞四十里。簫有三十孔，竹長二三尺，九簫同唱，百獸抃舞，鳳鳥來和簫聲。


original: 右出《真誥》

vernacular: 以上內容出自《真誥》。


original: 西王母為茅盈作樂，命侍女王上華彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，又命侍女石公子擊昆庭之金，又命侍女許飛瓊鼓震靈之璜，又命侍女琬絕青拊吾陵之石，又命侍女范成君拍洞陰之磬，又命侍女段安香作纏便之鈞，於是眾聲徹合，靈音駭空，王母命侍女于善賓李龍孫歌玄雲之曲，其辭曰：

vernacular: 這段說：西王母為茅盈作樂，命侍女王上華彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，又命侍女石公子擊昆庭之金，又命侍女許飛瓊鼓震靈之璜，又命侍女琬絕青拊吾陵之石，又命侍女范成君拍洞陰之磬，又命侍女段安香作纏便之鈞，於是眾聲徹合，靈音駭空，王母命侍女于善賓李龍孫歌玄雲之曲，歌辭如下：


vernacular: 這段歌詠說：大象雖云寥，我把九天戶。披雲汎八景，儵忽適下土。大帝唱扶宮，何悟風塵苦。太真王夫人，時自彈琴。琴有一絃而五音，並奏高朗，響激聞于數里，眾烏皆聚集於岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去，殆天人之樂，自然之妙音。

note: 校讀提示：「大象雖云寥我把九天戶披雲汎八景儵忽適下土大帝唱扶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 四真降南嶽夫人靜室，乃延引夫人，問以曲狹世間之業，女典之法，雖曰高神，无不該覽，於是言宴粗悉，四真吟唱，太極真人乃先命北寒玉女宋德消彈九氣之璈。

vernacular: 這段歌詠說：四真降南嶽夫人靜室，乃延引夫人，問以曲狹世間之業，女典之法，雖曰高神，無不該覽，於是言宴粗悉，四真吟唱，太極真人乃先命北寒玉女宋德消彈九氣之璈。


original: 方諸青童又命東華玉女煙景珠，擊西盈之鍾。

vernacular: 這段歌詠說：方諸青童又命東華玉女煙景珠，擊西盈之鍾。

note: 校讀提示：「方諸青童又命東華玉女煙景珠擊西盈之鍾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 扶桑暘谷神王又命雲林玉女賈屈庭，吹鳳唳之簫。清虛真人又命飛玄

vernacular: 這段歌詠說：扶桑暘谷神王又命雲林玉女賈屈庭，吹鳳唳之簫。清虛真人又命飛玄

note: 校讀提示：「扶桑暘谷神王又命雲林玉女賈屈庭吹鳳唳之簫清虛真人」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉女鮮于靈金，拊九合玉節。

vernacular: 這段歌詠說：玉女鮮于靈金，拊九合玉節。

note: 校讀提示：「玉女鮮于靈金拊九合玉節」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上道君清齋持誡，於西那玉國鬱察山浮羅之嶽。

vernacular: 這段歌詠說：太上道君清齋持誡，於西那玉國鬱察山浮羅之嶽。

note: 校讀提示：「太上道君清齋持誡於西那玉國鬱察山浮羅之嶽」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始天尊乘八景玉輿，三素飛雲，瓊輪羽蓋，五色華光，神風玄鼓，迥舞旖蓋，瓊林振響，玉支激籟，雲歌空奏，鳳鳴玄大，天鈞洞響，眾音亂會，神妃合唱，群仙容裔。又命西華金靈上宮飛玄玉女，景皇真人，彈五合之琴，景龍雲璈，吹九鳳之簫，鼓神州之笙，諸天各奏神龍伎樂，无鞅數眾。

vernacular: 這段歌詠說：元始天尊乘八景玉輿，三素飛雲，瓊輪羽蓋，五色華光，神風玄鼓，迥舞旖蓋，瓊林振響，玉支激籟，雲歌空奏，鳳鳴玄大，天鈞洞響，眾音亂會，神妃合唱，群仙容裔。又命西華金靈上宮飛玄玉女，景皇真人，彈五合之琴，景龍雲璈，吹九鳳之簫，鼓神州之笙，諸天各奏神龍伎樂，無鞅數眾。

note: 校讀提示：「元始天尊乘八景玉輿三素飛雲瓊輪羽蓋五色華光神風玄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄空洞靈章》

vernacular: 以上內容出自《洞玄空洞靈章》。


original: 無上祕要卷之二十竟

vernacular: 本段標示《無上秘要》卷二十完畢。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之二十竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷二十一

original: 無上祕要卷之二十一

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷二十一。

note: 本卷為「仙都宮室品」，專列天中宮臺、房室、府館與藏經處所。道教宇宙論在此不以抽象層級為主，而以玉京、大羅、上上三天、九天、諸天王治所等空間，呈現經文、真文與神真居處如何被安置於天界。就類書分品而言，本卷把散見於洞玄、洞真經中的宮室名目集中排比，形成可檢索的仙都地誌。置於北周道教義學脈絡，宮室即是經法保存、劫運不壞與神真治化的制度場所，顯示經典權威與宇宙空間互相支撐。卷中多以「右在」「藏於」等語連接名目與功能，正反映類書由短條彙整義理的編纂方式。


original: 仙都宮室品

vernacular: 本品題名：仙都宮室品。

note: 此品專收仙都宮臺府館與藏經處所。它把天界視為經文保存與神真治化的空間，兼具宇宙地誌、類書名目彙編與北周義學所重的經法制度意義。此處兼見仙都空間、經典收藏與神真治化三者相互依存。


original: 大羅天宮臺，七寶玄臺。

vernacular: 這段說：大羅天宮臺，七寶玄臺。

note: 校讀提示：「大羅天宮臺七寶玄臺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右在大羅天中玉京山上，大劫周時，三洞神經並在其中，災所不及。通真房。

vernacular: 這段說：以上在大羅天中玉京山上，大劫周時，三洞神經都在其中，災所不及。通真房。


original: 右皇崖，天中內音書於其內。

vernacular: 這段說：以上皇崖，天中內音書於其中。


original: 始陽臺，

vernacular: 這段列名：始陽臺。

note: 校讀提示：「始陽臺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右阮樂天中內音書於其上。

vernacular: 這段說：以上阮樂天中內音書在其上。


original: 上上天宮、靈都宮、元陽紫微臺。

vernacular: 這段說：上上天宮、靈都宮、元陽紫微臺。

note: 校讀提示：「上上天宮靈都宮元陽紫微臺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右在上上三天，五老尊神、諸天帝皇、妙行真人，歲六會於其上，集算天元，推校運度。

vernacular: 這段說：以上在上上三天，五老尊神、諸天帝皇、妙行真人，歲六會在其上，集算天元，推校運度。


original: 右出《洞玄經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄經》。


original: 九天宮，大有宮。

vernacular: 這段說：九天宮，大有宮。

note: 校讀提示：「九天宮大有宮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右宮內有上清寶經三百卷，玉訣九千篇，符圖七千章，祕於其所。

vernacular: 這段說：以上宮內有上清寶經三百卷，玉訣九千篇，符圖七千章，祕藏於其所。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 九宮，

vernacular: 這段列名：九宮。

note: 校讀提示：「九宮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右宮中有神，謂之天皇，九神各治一宮。

vernacular: 這段說：以上宮中有神，稱為天皇，九神各治一宮。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 玄靈臺、玉房。

vernacular: 這段說：玄靈臺、玉房。

note: 校讀提示：「玄靈臺玉房」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右五老寶經及十二願玄母，八簡三十九章經，藏於其內。

vernacular: 這段說：以上五老寶經及十二願玄母，八簡三十九章經，收藏於其中。


original: 金臺、玉室、素靈房。

vernacular: 這段說：金臺、玉室、素靈房。

note: 校讀提示：「金臺玉室素靈房」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右《三九素語》玄丹上化，三真洞玄之道，藏於其內。

vernacular: 這段說：以上《三九素語》玄丹上化，三真洞玄之道，收藏於其中。


original: 靈都宮、金房、曲室。

vernacular: 這段說：靈都宮、金房、曲室。

note: 校讀提示：「靈都宮金房曲室」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右太微天帝君祕心丹上仙文之所，元始五老又祕五篇真文於其內。

vernacular: 這段說：以上太微天帝君祕心丹上仙文之所，元始五老又祕五篇真文於其中。


original: 金臺、玉室、九曲丹房。

vernacular: 這段說：金臺、玉室、九曲丹房。

note: 校讀提示：「金臺玉室九曲丹房」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右高上藏三元玉檢，三元布經於其內。

vernacular: 這段說：以上高上藏三元玉檢，三元布經於其中。


original: 五靈玉都、金華紫房。

vernacular: 這段說：五靈玉都、金華紫房。

note: 校讀提示：「五靈玉都金華紫房」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右五老祕文藏於其內。

vernacular: 這段說：以上五老祕文收藏於其中。


original: 元鞅玄臺。

vernacular: 這段說：元鞅玄臺。

note: 校讀提示：「元鞅玄臺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右鬱單无量天王治於其內。

vernacular: 這段列治所：以上鬱單無量天王治理於其中。


original: 玉國珠林、七寶瓊臺。

vernacular: 這段說：玉國珠林、七寶瓊臺。

note: 校讀提示：「玉國珠林七寶瓊臺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右上上禪善天王治於其內。

vernacular: 這段列治所：以上上上禪善天王治理於其中。