original: 七星去#1地四十萬里，圍七百二十里，皆金精琉璃為其郭，七曜紫暉開其光，其內則諸天人眾真之遊館，廣寒則其華蓋，其一晝一夜則運轉周天一度，亦如日月之輪，其內亦生七寶珠林，如是戌亥之後，生氣之初，七星受鍊於廣寒之宮，明鮮紫景於七曜。煥落流精，竟天紫景，吐津以灌諸天，於是眾真帝仙皆以其時莫不採七曜之暉、紫景之蘭。

vernacular: 這段說：七星去#1地四十萬里，圍七百二十里，都金精琉璃為其郭，七曜紫暉開其光，其內則諸天人眾真之遊館，廣寒則其華蓋，其一晝一夜則運轉周天一度，亦如日月之輪，其內亦生七寶珠林，如是戌亥之後，生氣之初，七星受鍊於廣寒之宮，明鮮紫景於七曜。煥落流精，竟天紫景，吐津以灌諸天，於是眾真帝仙都以其時無不採七曜之暉、紫景之蘭。

note: 校讀提示：「七星去#1地四十萬里圍七百二十里皆金精琉璃為其郭」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷三

category: foundational

original: 右出《洞真黃氣陽精經》

vernacular: 以上內容出自《洞真黃氣陽精經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


vernacular: 這段說：第一天樞星，則陽明星之魂神。天樞星滅而不曜，光而不照，潛洞太虛，圍九百二十里，對陽明星之西北門

note: 校讀提示：「第一天樞星則陽明星之魂神天樞星滅而不曜光而不照潛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第二天璇星，則陰精星之魂神。天璇星景而遠映，照而不煥，潛洞太虛，圍五百五十里，對陰精星之西門。

note: 校讀提示：「第二天璇星則陰精星之魂神天璇星景而遠映照而不煥潛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第三天機星，則真人星之魂精。天璣星猛而不顯，煥而不輝，潜洞太虛，圍七百七十里，對真人星之東南門。

note: 校讀提示：「第三天機星則真人星之魂精天璣星猛而不顯煥而不輝潜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第四天權星，則玄冥星之魄精也。天權星微而隱，隱而洞映，潜洞太虛，圍八百里，對玄冥星之東門。

note: 校讀提示：「第四天權星則玄冥星之魄精也天權星微而隱隱而洞映潜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第五玉衡星，則丹元星之魂靈也。玉衡星大而默，踊而不煥，潛洞太虛，圍七百二十里，對丹元星東北門。

note: 校讀提示：「第五玉衡星則丹元星之魂靈也玉衡星大而默踊而不煥潛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第六闓陽星，則北極星之魄靈也。闓陽星明而潛照，暉而不煥，洞徹太虛，圍七百七十里，對北極之下關北洞之門。

note: 校讀提示：「第六闓陽星則北極星之魄靈也闓陽星明而潛照暉而不煥」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第七搖光星，則天關星之魂。大明搖光星則光轉空洞，迴機天關，潛煥太虛，圍九百里，上對天關星之南門，下對北極星。

note: 校讀提示：「第七搖光星則天關星之魂大明搖光星則光轉空洞迴機天」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第八洞明星，則輔星之魂精。陽明洞明星，則光迴諸天，總輪上宿，流陽太虛，圍九百九十里，上對輪星西南門，在天關之上梁，北極之陽芒。

note: 校讀提示：「第八洞明星則輔星之魂精陽明洞明星則光迴諸天總輪上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：第九隱元星，則弼星之魄。明空靈隱，元星則隱，息華蓋之下，潛光曜於空洞之中，圍九百九十里，上對弼星之東南門。

note: 校讀提示：「第九隱元星則弼星之魄明空靈隱元星則隱息華蓋之下潛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《 洞真飛行九晨玉經》

vernacular: 以上內容出自《 洞真飛行九晨玉經》。


original: 太上大道君北極真公曰：吾昔遊於北天，策駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宮，遨戲北玄，逍遙羽陰之館，息于洞臺之門，眄遊機以召運，促劫會以舞輪，歎萬物而雕衰，俯天地而長存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至靈。夫九星者，皇九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其主；人有九孔，則以九星為命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為淵府。故五九叅為，綱維无窮，制御天宿，迴轉三辰，調理四氣，致天地長存，萬品之所宗，神仙之所憑。夫天無九星則無以高清，地無九星則無以為至靈，人無九星則九孔不明。上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬物禀之以得生。天清地靜，九星煥明；天激地否，財九星翳昏。

vernacular: 這段說：太上大道君北極真公說：吾昔遊於北天，策駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宮，遨戲北玄，逍遙羽陰之館，息于洞臺之門，眄遊機以召運，促劫會以舞輪，歎萬物而雕衰，俯天地而長存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至靈。夫九星者，皇九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗。故天有九氣，則以九星為其靈紐；地有九州，則以九星為其主；人有九孔，則以九星為命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為淵府。故五九叅為，綱維無窮，制御天宿，迴轉三辰，調理四氣，致天地長存，萬品之所宗，神仙之所憑。夫天無九星則無以高清，地無九星則無以為至靈，人無九星則九孔不明。上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬物禀之以得生。天清地靜，九星煥明；天激地否，財九星翳昏。

note: 此條出《洞真迴元九道飛行羽經》，以北極真公遊歷北天的敘事引出九星義理。九星被說成九天靈根、日月明梁與萬品淵宗，並分別對應天之九氣、地之九州、人之九孔、陰陽九宮與五嶽四海。這種寫法不是現代天文分類，而是把星辰當成宇宙運行與人體通真共同依憑的樞紐；天清則星明，天否則星昏，也使天象成為道德與劫運的徵候。


original: 右出《洞真迴元九道飛行羽經》

vernacular: 以上內容出自《洞真迴元九道飛行羽經》。


original: #1原底本不清，疑為『去』字。

vernacular: 這段說：#1原底本不清，疑為『去』字。

note: 校讀提示：「#1原底本不清疑為去字」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四三界品九地品靈山品林樹品山洞品洞天品神水品

vernacular: 這段說：卷四三界品九地品靈山品林樹品山洞品洞天品神水品

note: 校讀提示：「卷四三界品九地品靈山品林樹品山洞品洞天品神水品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷六

original: 無上祕要卷之六

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷六。

note: 本卷由劫運、帝王、洲國而及論意、王政，把宏觀宇宙史與人間政治倫理連接起來。卷首劫運品以龍漢、延康、赤明、開皇等語彙描述天地壞成與三炁混沌，顯示世界秩序須在大劫循環中重建；帝王品與洲國品則把神聖統治、三皇三洞與十方國土納入類書系統。從北周道教義學看，本卷不僅談開闢與地理，也藉王政、論意等材料說明君主、聖人與修道者應順大道而治，將宇宙秩序落實為政治與教化秩序，形成由天運到人治的連貫框架，並為後續修真與齋戒諸品提供世界史背景。


original: 劫運品

vernacular: 本品題名：劫運品。

note: 「劫運品」主題是天地成壞與大劫流轉。文中以混沌、無光、天地復位等敘述，將宇宙歷史分成可記憶的階段，說明道教世界觀中時間並非直線進行，而是在劫運更替中反覆開合，並由道氣重新安置天地。


original: 天尊言：龍漢之後，天地破壞，其中渺渺，億劫元光，上无復色，下元復淵，風澤洞虛，幽幽冥冥，无形无影，无極无窮，混沌无期，號為延康，逮至赤明開光，天地復位。

vernacular: 這段說：天尊說：龍漢之後，天地破壞，其中渺渺，億劫元光，上無復色，下元復淵，風澤洞虛，幽暗深遠，無形無影，無極無窮，渾沌無期，號為延康，到了赤明開光，天地重新定位。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 一劫之周，天地又壞，復无光明，五劫之中，幽幽冥冥，三炁混沌，乘運而生，逮至開皇天地復位。

vernacular: 這段說：一劫之周，天地又壞，復無光明，五劫之中，幽暗深遠，三炁渾沌，乘運而生，到了開皇天地重新定位。


original: 太上道君在大福堂國長樂舍七百五十萬劫。

vernacular: 這段說：太上道君在大福堂國長樂舍七百五十萬劫。

note: 校讀提示：「太上道君在大福堂國長樂舍七百五十萬劫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 蒼帝天君在東極碧落空歌大浮黎國九百九十萬劫。

vernacular: 這段說：蒼帝天君在東極碧落空歌大浮黎國九百九十萬劫。

note: 校讀提示：「蒼帝天君在東極碧落空歌大浮黎國九百九十萬劫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 赤帝天君在南極禪黎世界赤明國三十萬劫。

vernacular: 這段說：赤帝天君在南極禪黎世界赤明國三十萬劫。

note: 校讀提示：「赤帝天君在南極禪黎世界赤明國三十萬劫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 白帝天君在西極衛羅大堂世界極樂國七百萬劫。

vernacular: 這段說：白帝天君在西極衛羅大堂世界極樂國七百萬劫。

note: 校讀提示：「白帝天君在西極衛羅大堂世界極樂國七百萬劫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 黑帝天君在元福棄賢世界鬱單國五百萬劫。

vernacular: 這段說：黑帝天君在元福棄賢世界鬱單國五百萬劫。

note: 校讀提示：「黑帝天君在元福棄賢世界鬱單國五百萬劫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄靈書經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄靈書經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


vernacular: 這段說：天真皇人上皇天尊，自受日月，隨運流遷，去來轉特，一光一冥，一滅一度，一死一生，身受破壞，一敗一成，經履天地，改易光明，幽幽眇邈，非可思議，自龍漢以來，已九萬九千九百萬重劫。


original: 右出《洞玄諸天內音經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄諸天內音經》。


original: 十方飛天神人告太上道君曰：自周三界之中歷行三十二天，累經大運，交周天地，成敗隨運，生死非復一反，至今赤明開圖，已經九千七百億萬劫。

vernacular: 這段說：十方飛天神人告太上道君說：自周三界之中歷行三十二天，累經大運，交周天地，成敗隨運，生死非復一反，至今赤明開圖，已經九千七百億萬劫。


original: 右出《洞玄空洞靈章經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄空洞靈章經》。


original: 道曰：天關在天西北之角，與斗星相御。北斗七星則天關之綱柄，玉宸之華蓋，梵行九天十二辰之氣，斗綱運關，則九天並轉。天有四候之門，九天合三十六候，一晝一夜則斗綱運關，經一候之門，晝夜三十六日，則經三十六候都竟，三十六候竟，則是九天，一轉三百六十輪，為九天一周。

vernacular: 這段說：道說：天關在天西北之角，與斗星相御。北斗七星則天關之綱柄，玉宸之華蓋，梵行九天十二辰之氣，斗綱運關，則九天並轉。天有四候之門，九天合三十六候，一晝一夜則斗綱運關，經一候之門，晝夜三十六日，則經三十六候都竟，三十六候竟，則是九天，一轉三百六十輪，為九天一周。

note: 校讀提示：「道曰天關在天西北之角與斗星相御北斗七星則天關之綱」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九天一周，則六天之氣皆還上上三天，三天改運，促會以催其度，三千六百周則為小劫交。

vernacular: 這段說：九天一周，則六天之氣都還上上三天，三天改運，促會以催其度，三千六百周則為小劫交。


original: 小劫交則九氣改正，萬帝易位，民亡鬼滅，善存清治，六合寧一，九千九百周為大劫終。

vernacular: 這段說：小劫交則九氣改正，萬帝易位，民亡鬼滅，善存清治，六合寧一，九千九百周為大劫終。


original: 大劫終則九天數盡，六天運窮。六天欲窮則氣激於三五，羣妖凶橫，因時而行，放毒威民。此皆運窮數極，乘機而鼓，以致於此。地機在東南之分，九泉之下則九河之口吐嗡之。靈機上通天源之淘注，旁吞九洞之淵奧。十二時紀，推四會之水東迴，一晝一夜則氣盈，氣盈並湊九河之機，晝夜三十三日機轉，西北迴，東北張，西南嗡，張則溢，嗡則虧，周於四會，天源下流，九泉涌波，是為一輪。三百三十輪為一度，一度恥水母促會於龍王，河侯受對於三天。三千三百度謂之陰否，陰否則蝕陰蝕水涌，水涌河決，山淪地沒，九千三百度為大劫之終，陰運之極。當此之時，九泉涌於洪波，水母鼓行，山海冥一，六合坦然。此陰運之充，地氣之激也。

vernacular: 這段說：大劫終則九天數盡，六天運窮。六天欲窮則氣激於三五，羣妖凶橫，因時而行，放毒威民。此都運窮數極，乘機而鼓，以致於此。地機在東南之分，九泉之下則九河之口吐嗡之。靈機上通天源之淘注，旁吞九洞之淵奧。十二時紀，推四會之水東迴，一晝一夜則氣盈，氣盈並湊九河之機，晝夜三十三日機轉，西北迴，東北張，西南嗡，張則溢，嗡則虧，周於四會，天源下流，九泉涌波，是為一輪。三百三十輪為一度，一度恥水母促會於龍王，河侯受對於三天。三千三百度謂之陰否，陰否則蝕陰蝕水涌，水涌河決，山淪地沒，九千三百度為大劫之終，陰運之極。在這時，九泉涌於洪波，水母鼓行，山海冥一，六合坦然。此陰運之充，地氣之激也。


original: 天圓十二綱，地方十二紀。天綱運關三百六十輪為一周，地紀推機三百三十轉為一度。天運三千六百周為陽勃，地轉三千三百度為陰蝕。天氣極於太陰，地氣窮于太陽。陽激則勃，陰否則蝕。陰陽勃蝕，天地氣反。天地氣反，謂之小劫交。小劫交則萬帝易位，九氣改度，日月縮運，陸地涌於九泉，水母决於五河，大烏屯於龍門，五帝受會於玄都。當此之時，凶穢滅種，善民存焉。

vernacular: 這段說：天圓十二綱，地方十二紀。天綱運關三百六十輪為一周，地紀推機三百三十轉為一度。天運三千六百周為陽勃，地轉三千三百度為陰蝕。天氣極於太陰，地氣窮于太陽。陽激則勃，陰否則蝕。陰陽勃蝕，天地氣反。天地氣反，謂之小劫交。小劫交則萬帝易位，九氣改度，日月縮運，陸地涌於九泉，水母决於五河，大烏屯於龍門，五帝受會於玄都。在這時，凶穢滅種，善民存焉。

note: 校讀提示：「天圓十二綱地方十二紀天綱運關三百六十輪為一周地紀」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：天運九千九百周為陽蝕，地轉九千三百度為陰勃。天蝕則氣窮於太陽，地勃則氣謀於太陰。故陽否則蝕，陰激則勃，陰陽蝕勃則天地改易，謂之大劫交。大劫交天翻地覆，海涌河決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一。


original: 右出《洞真三天正法經》

vernacular: 以上內容出自《洞真三天正法經》。


original: 天地大劫之欲交，諸天至真尊神妙行真人下遊五嶽，遙觀天下至學之人，洪流彌天，皆以五龍迎之登福地，令得與元始同沒同生也。

vernacular: 這段說：天地大劫之欲交，諸天至真尊神妙行真人下遊五嶽，遙觀天下至學之人，洪流彌天，都以五龍迎之登福地，令得與元始同沒同生也。


original: 右出《洞玄玉訣經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄玉訣經》。


original: 太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺，十方至真妙行真人，飛仙大聖，眾皆浮空燒香散花，遊行一日三周，手把十絕華旛，口誦洞章，日月交迴，七星運關。三百三十日則天關迴山一度，三百三十度則九氣交，三千三百度天地氣交，天地氣交為小劫交，九千九百度則大劫周。此時則天淪地沒，九海溟一，金玉化消，毫末無遺。

vernacular: 這段說：太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺，十方至真妙行真人，飛仙大聖，眾都浮空燒香散花，遊行一日三周，手把十絕華旛，口誦洞章，日月交迴，七星運關。三百三十日則天關迴山一度，三百三十度則九氣交，三千三百度天地氣交，天地氣交為小劫交，九千九百度則大劫周。此時則天淪地沒，九海溟一，金玉化消，毫末無遺。

note: 校讀提示：「太上靈寶治玄都玉京山七寶玄臺十方至真妙行真人飛仙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 帝王品

vernacular: 本品題名：帝王品。

note: 「帝王品」把帝王置於三皇、三洞與尊神祖氣的脈絡中理解。其重點不是世俗王統考證，而是說明合法統治須上承道氣、神真與教化，讓人間帝王成為宇宙秩序在政治層面的投影與承擔者。


original: 黃帝曰：三皇者，則三洞之尊神，大有之祖氣也。

vernacular: 這段說：黃帝說：三皇者，則三洞之尊神，大有之祖氣也。

note: 校讀提示：「黃帝曰三皇者則三洞之尊神大有之祖氣也」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天寶君者，是大洞太元玉玄之首元。

vernacular: 這段說：天寶君者，是大洞太元玉玄之首元。

note: 校讀提示：「天寶君者是大洞太元玉玄之首元」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈寶君者，是洞玄太素混成之始元。

vernacular: 這段說：靈寶君者，是洞玄太素混成之始元。

note: 校讀提示：「靈寶君者是洞玄太素混成之始元」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：神寶君者，是洞．神皓靈太虛之妙氣，故三元凝變，號曰三洞。氣洞高虛，在於大羅之分。故大洞處于玉清之上，洞玄則在千上清之域，洞神總號則在于太極。大洞之氣則天皇是矣洞玄之氣則地皇是矣，洞神之氣則人皇是矣。


vernacular: 這段說：天皇主氣，地皇主神，人皇主生，三合成德，萬物化焉。故天皇起於甲子元建之始，治於太元三玄空天；地皇起於甲申太靈之始，治於三元素虛玉天；人皇起於甲寅虛成之始，治於七微浩鬱虛玉天。


vernacular: 這段說：天皇之神，先天而生，後改化治世各一萬八千歲而昇，又有八帝，次其治即女媧伏羲之前也，所受靈書妙術，佐聖輔治，凡有帝王之君，必應以濟世立教，其道行焉。


vernacular: 這段說：天皇之治，料理更始，開受皇文，以定後化，記盡開立之事，三千六百年畢竟，天皇化去，地皇受紀，追攝政事，後上啟太極，後受地皇文，以定天地更始之化，所受大有之紀，以枝新化之物，一以平焉。


vernacular: 這段說：天皇受大有勑玄妙圖書皇文十四篇，召天地之神，九天高上推校天地更紀，萬物更化之始始之。


vernacular: 這段說：地皇修續其後，復上受皇文，又召會羣神，以大有玄中玄妙圖書推校，今之鬼神天地新化之種類方面，屬類數之政定，又天地有福，地化而不流，物迫而不死，得在七百二十門中，化而不改容，因而易類而心不移，宿命存者，正定天皇、地皇，各三千六百年畢竟，各能化形為神。

note: 校讀提示：「地皇修續其後復上受皇文又召會羣神以大有玄中玄妙圖」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 人皇復起攝而行之，復上受大有之祕文，追召天地之神，九天高上諸神之父母，更以正定所有所無，復更正定七百二十門中之所化，天下萬品之取正焉。

vernacular: 這段說：人皇復起攝而行之，復上受大有之秘文，追召天地之神，九天高上諸神之父母，更以正定所有所無，復更正定七百二十門中之所化，天下萬品之取正焉。

note: 校讀提示：「人皇復起攝而行之復上受大有之祕文追召天地之神九天」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三皇曰：天道廣大，賢愚混同。彊者在西，弱者在東。九天定橫，九地合縱。下成君臣，以立國邦。順天者吉，不順者凶。

vernacular: 這段說：三皇說：天道廣大，賢愚混同。彊者在西，弱者在東。九天定橫，九地合縱。下成君臣，以立國邦。順天者吉，不順者凶。


original: 右出《三皇經》

vernacular: 以上內容出自《三皇經》。


vernacular: 這段說：道者，萬物之奧，善人之寶，不善人所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子置三今。雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所貴此道者，何不日求以得，有罪以免邪？故為天下貴。


original: 右出《老子德經》

vernacular: 以上內容出自《老子德經》。


original: 洲國品

vernacular: 本品題名：洲國品。

note: 「洲國品」描寫諸世界、國土與人民風貌，形成道教類書中的神聖輿圖。各國的色相、寶物、壽命與風俗，顯示空間差異也具有義理意義：國土清濁與居民形相共同表現氣化層次與世界等級。


vernacular: 這段說：東方去中國九萬里外，名為呵羅提之國。國外有扶桑，在碧海之中，一面方萬里，上有大真王之別治。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


vernacular: 這段說：又有生洲在扶桑外，西接蓬萊，地面方二千五百里，去岸二十三萬里，上有仙家數萬人，地無寒暑，時節溫和，多生神仙之草，食之飛空而行。


original: 扶桑束有祖洲，在東海之中，地方五百里，去岸七萬里，上有不死之草。

vernacular: 這段說：扶桑束有祖洲，在東海之中，地方五百里，去岸七萬里，上有不死之草。

note: 校讀提示：「扶桑束有祖洲在東海之中地方五百里去岸七萬里上有不」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：南方有伊沙陀國，去中國八萬一千里，名浮黎之國，外極洞陽之野，一名火庭之國，國外有長洲，一名青丘南海，地方五千里。又有炎洲，在南海中央，地方二千里。


vernacular: 這段說：西方尼維羅緑那之國，去中國六萬里外，極浩素之壟，寒穴之野，國名尼維羅緑那國，國外則有流洲，在西海之南，地方三千里，去東岸十九萬里。


original: 鳳麟洲在海中央，地方一千五百里。

vernacular: 這段說：鳳麟洲在海中央，地方一千五百里。

note: 校讀提示：「鳳麟洲在海中央地方一千五百里」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：北方旬陀羅之國，去中國五萬里外，極朔陰鈎陳之庭國，國名天鏡之國，外則有玄洲，方七千二百里，四面是海，去岸三十六萬里。上有太玄都，仙伯真公所治。


original: 又有元洲，地方三千里，去南岸十萬里。上方元精清純自然之國，九天之上无色无象，无形无影，四覆諸天，唯有玉虛紫館，結空洞之煙，而虛玄清純之內。

vernacular: 這段說：又有元洲，地方三千里，去南岸十萬里。上方元精清純自然之國，九天之上無色無象，無形無影，四覆諸天，唯有玉虛紫館，結空洞之煙，而虛玄清純之內。

note: 校讀提示：「又有元洲地方三千里去南岸十萬里上方元精清純自然之」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真外國放品經》

vernacular: 以上內容出自《洞真外國放品經》。


original: 元始天尊告五方道君曰：此真文以龍漢之年出於此土時，與高上大聖玉帝撰十部妙經，出法度人，因名此土為大福堂國長樂之舍，其國土皆以融金灌地，四邊階道並是碧玉琉璃寶飾，光明映徹，是故此土男女長壽，無有中夭，不履諸苦，不經八難。東極碧落空歌大浮黎國，其地皆是碧玉，四邊階道皆以金銀寶飾，嚴整光明。是國男女無有衰老，無有哀憂，不履苦毒，不履愁惱，唯樂為主。

vernacular: 這段說：元始天尊告五方道君說：此真文以龍漢之年出於此土時，與高上大聖玉帝撰十部妙經，出法度人，因名此土為大福堂國長樂之舍，其國土都以融金灌地，四邊階道並是碧玉琉璃寶飾，光明映徹，是故此土男女長壽，無有中夭，不履諸苦，不經八難。東極碧落空歌大浮黎國，其地都是碧玉，四邊階道都以金銀寶飾，嚴整光明。是國男女無有衰老，無有哀憂，不履苦毒，不履愁惱，唯樂為主。


original: 南極禪黎世界赤明國，其國土皆如丹脂，恆生赤氣，似如絳雲，四邊階道並是琉璃，光明煥赫，洞映一國。是土無有悲哀之聲，但見不老之人。

vernacular: 這段說：南極禪黎世界赤明國，其國土都如丹脂，常常生赤氣，似如絳雲，四邊階道並是琉璃，光明煥赫，洞映一國。是土無有悲哀之聲，但見不老之人。


original: 西極衛羅大堂世界西那玉國，皆以白玉薦地，黃金為階，四面珍寶，光明赫赫，洞朗一國。是境唯聞雅樂之音，不聞國人有悲感之聲，一土男女皆面有金容。

vernacular: 這段說：西極衛羅大堂世界西那玉國，都以白玉薦地，黃金為階，四面珍寶，光明赫赫，洞朗一國。是境唯聞雅樂之音，不聞國人有悲感之聲，一土男女都面有金容。


original: 北極元福棄賢世界鬱單之國，皆凝水精琉璃灌地而行，國有寒池，縱廣五百里。一國男女飲食池冰，面如玉脂，初無疾病，無有憂惱，壽三萬歲，無有中殘，命終之後，骸骨不灰。國無禮樂，唯知直心。又名此土為無患之國。

vernacular: 這段說：北極元福棄賢世界鬱單之國，都凝水精琉璃灌地而行，國有寒池，縱廣五百里。一國男女飲食池冰，面如玉脂，初無疾病，無有憂惱，壽三萬歲，無有中殘，命終之後，骸骨不灰。國無禮樂，唯知直心。又名此土為無患之國。


original: 右出《洞玄靈寶經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄靈寶經》。


original: 論意品

vernacular: 本品題名：論意品。

note: 「論意品」轉向心意與言行的辨析，將前面宏大的劫運、洲國敘述收束到修身判準。其功能是提醒學道者不只要知宇宙秩序，也要端正意念，使內在取向與道教教化相應，避免知而不行。


original: 以大居小，以富居貧，處盛卑之谷，遊大賤之淵。微為之本，寡為之根，恐懼為之宇，憂畏為之門。福者禍之先，利者害之源，治者亂之本，存者亡之根。上德之君質而無文，不視不聽，而抱其玄，無心意若未生根，執守虛无而因自然。混沌為一，歸於本根。

vernacular: 這段說：以大居小，以富居貧，處盛卑之谷，遊大賤之淵。微為之本，寡為之根，恐懼為之宇，憂畏為之門。福者禍之先，利者害之源，治者亂之本，存者亡之根。上德之君質而無文，不視不聽，而抱其玄，無心意若未生根，執守虛無而因自然。渾沌為一，歸於本根。

note: 校讀提示：「以大居小以富居貧處盛卑之谷遊大賤之淵微為之本寡為」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上意正於无形，理於无聲，起福於未有，絕禍於未生，故莫知其名。下德則不然，高尊富貴，顯榮好美，善樂功名，生禍而憂之，寇害而伐之，身辱而報之。生長有其力，布施有其福。事為其方，曲為其法。賞善罰惡則偽善詐忠，如此乃自謂功名見與道反。

vernacular: 這段說：上意正於無形，理於無聲，起福於未有，絕禍於未生，故莫知其名。下德則不然，高尊富貴，顯榮好美，善樂功名，生禍而憂之，寇害而伐之，身辱而報之。生長有其力，布施有其福。事為其方，曲為其法。賞善罰惡則偽善詐忠，如此乃自謂功名見與道反。


original: 右出《妙真經》

vernacular: 以上內容出自《妙真經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 王政品

vernacular: 本品題名：王政品。

note: 「王政品」以政治治理為題，將道、德、無為與民生秩序並置。此品在卷末承接帝王品，說明王者若能少私寡欲、順道養民，政治便可成為大道在人間的實踐，與宇宙治化相通，亦回應本卷帝王義理。


vernacular: 這段說：制殺生者天，順性命者人也。非逆天者勿伐，非逆人者勿殺。故王法當殺不殺縱天賊，當活不活殺天德。為政如此，使後世條長禁苛，興剋德之本，德莫大於活也。


vernacular: 這段說：天之道利而不害，聖人之道為而不爭。故與時爭者昌，與人爭者凶。是以有甲兵無所陳之，以其不爭。夫不祥者，人之所不爭；垢辱者，人所不欲。能受人所不欲則足矣，得人所不爭則寧矣。


vernacular: 這段說：勇於敢者多權善決，安靜樂能，傳國利民，不避彊大，威震百僚，摧傾境外。為政如此，得善之半。


vernacular: 這段說：柔於不敢者柔弱損退，恐懼慎言，深思遠慮，臨事計患，務長寬和博施。為政如此，亦得善之半。


vernacular: 這段說：敢者奉天順地，莫神於至誠。仁以好施，義以制斷，禮以凱敬，智以除害，信以立事，德以無大，赦人如赦於己，法人如法其子。為政如此，亦得善之善者也。


vernacular: 這段說：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂。聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，彊其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為，則無不治。


original: 右出《 老子道經》

vernacular: 以上內容出自《 老子道經》。


vernacular: 這段說：治大國若烹小鮮，以道蒞天下其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。


vernacular: 這段說：小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其處，樂其俗。鄰國相望，鷄狗之聲相聞，使民至老不相往來。


vernacular: 這段說：江海所以為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民以其言下之，欲先民以其身後之。是以處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其無爭，故天下莫能與之爭。


vernacular: 以上內容出自《老子德經》。


original: 無上祕要卷之六竟

vernacular: 《無上秘要》卷六到此結束。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之六竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷七

original: 無上祕要卷之七

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷七。

note: 本卷專收修真養生之說，義理焦點由外在天界轉入身心治理。諸段反覆指出五色、五音、五味、財貨、欲念、貪僭等會牽動精神外散，使人離本逐末；又以齋戒、受經、奉師、存神、行誡等內容說明修道須長久守一。從類書分品看，卷七承接前卷劫運與王政，將宇宙秩序內化為個人修持工夫。就北周道教義學而言，本卷呈現道教修真不只是服氣養形，也包含倫理節制、經法信受與身心一體的養生觀，強調形神保全須依戒慎與日用實踐累積，不能只求速效。


original: 修真養生品

vernacular: 本品題名：修真養生品。

note: 「修真養生品」主題是修道者如何保全形神、節制欲望並奉行經誡。它把養生從單純延年擴展為目、耳、口、心與行為的全面調理，凸顯北周道教重視戒慎、信經與持久實踐，並以日常克制作為修真的基礎。


original: 老子曰：天地構精，陰陽自化，災咎欲萌。淫於五色之變，視不見禍福之形；失於五音之變，聽不聞吉凶之聲；失於五味之變，言不中是非之情；貪於財貨之變，慮不見邪正之傾。夫五色重而天下盲矣，五音調而天下聾矣，五味和而天下爽矣，珠玉貴而天下勞矣，幣帛通而天下傾矣。是故五色者陷目之錐，五音者塞耳之槌，五味者截舌之斧，財貨者射身之矢。凡此數者，變而相生，不可窮極，難明易滅，難得易失。此殃禍之宮，患害之室。是以聖人服無色之色，聽無聲之聲，味無味之味。名者身之害也，利者行之穢也。是以動為身稅，為榮而得小，為善而得少。故有名之名喪我之橐，無名之名養我之宅。

vernacular: 這段說：老子說：天地構精，陰陽自化，災咎欲萌。淫於五色之變，視不見禍福之形；失於五音之變，聽不聞吉凶之聲；失於五味之變，言不中是非之情；貪於財貨之變，慮不見邪正之傾。夫五色重而天下盲矣，五音調而天下聾矣，五味和而天下爽矣，珠玉貴而天下勞矣，幣帛通而天下傾矣。是故五色者陷目之錐，五音者塞耳之槌，五味者截舌之斧，財貨者射身之矢。凡此數者，變而相生，不可窮極，難明易滅，難得易失。此殃禍之宮，患害之室。是以聖人服無色之色，聽無聲之聲，味無味之味。名者身之害也，利者行之穢也。是以動為身稅，為榮而得小，為善而得少。故有名之名喪我之橐，無名之名養我之宅。

note: 校讀提示：「老子曰天地構精陰陽自化災咎欲萌淫於五色之變視不見」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 視過其目明不居，聽過其耳精泄漏，愛過其心神出去。牽於欲，事汲汲，遽為於利動惕惕。懼結連黨，友以自助。此非真也。雖非道意，雖得之天不祐也。

vernacular: 這段說：視過其目明不居，聽過其耳精泄漏，愛過其心神出去。牽於欲，事汲汲，遽為於利動惕惕。懼結連黨，友以自助。此不合格的人也。雖非道意，雖得之天不祐也。


vernacular: 這段說：夫非其人而任之則廢，非其事而事之則廢，故代司殺者必受其咎，代大匠者必傷其手。有為者效情縱欲，快心極意。志賤強求貴，居貧強求富。離本向末，殃禍不救。

note: 校讀提示：「夫非其人而任之則廢非其事而事之則廢故代司殺者必受」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於僭。此三者，禍之車也。小則亡身，大則殘家。

vernacular: 這段說：罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於僭。此三者，禍之車也。小則亡身，大則殘家。


vernacular: 以上內容出自《妙真經》。


original: 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

vernacular: 這段說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人重在養其內在，不逐外在耳目，故去彼取此。


original: 右出《老子德經》

vernacular: 以上內容出自《老子德經》。


vernacular: 這段說：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。


vernacular: 這段說：夫人之為體，假合而成，本有神識。神識有氣，無始無終，自然而有，有精有粗。死生苦樂，修之習善，生樂常存；運之好惡，死苦屢滅。滅亡苦極，極則又生，生不習善，暫樂不久。是以上士懃精勇猛，積善捨惡。


original: 右出《洞真玉霞紫映內觀隱書》

vernacular: 以上內容出自《洞真玉霞紫映內觀隱書》。


vernacular: 這段說：動么。天心，靜得地意。無言而不從，謂之善也。善者，君子之所本，百行之所長，吉陽之所舍，萬福之所往來，流而不滯，用而不絕，百王所不變異俗人之所不易，上以順天，下以順人，成萬物，覆載羣生者，善也。


vernacular: 這段說：不識元首，不睹本根，詐天輕地，罔鬼欺神，屬辭變意，抱嫌履疑，謂之不善。不善者，動與天逆，靜與地反，


original: 言傷人物，默而害鬼。

vernacular: 這段說：言傷人物，默而害鬼。

note: 校讀提示：「言傷人物默而害鬼」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：夫欺天罔地，輕侮鬼神，專己自是，動非聖人。當時雖善，惡氣歸流，事有邪偽而象真也，景煙類雲而電不為之動。故天道不私人，人反行非天也，而自誤耳！


original: 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，先後之相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，長而不宰，功成不居。夫唯不居，是以不去。

vernacular: 這段說：天下都知美之為美，斯惡已；都知善之為善，斯不善已。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，先後之相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，長而不宰，功成不居。夫唯不居，是以不去。


original: 右出《老子道經》

vernacular: 以上內容出自《老子道經》。


original: 道言：此吉凶禍福窈冥中來，禍災非富貴者所求請而可避，非貧賤者所不欲而可去。修善福應，為惡禍來。

vernacular: 這段說：道經說：此吉凶禍福窈冥中來，禍災非富貴者所求請而可避，非貧賤者所不欲而可去。修善福應，為惡禍來。


original: 右出《昇元經》

vernacular: 以上內容出自《昇元經》。


original: 老子曰：百姓行善者我不知，行惡者我不知，行忠信者我不知。是以積善善氣至，積惡惡氣至。是故聖人言：我懷天下之始，復守天下之母，而萬物益宗以活身。吾意尚不知，安能知彼行善惡焉？積善神明輔，天道猶祐於善人。

vernacular: 這段說：老子說：百姓行善者我不知，行惡者我不知，行忠信者我不知。是以積善善氣至，積惡惡氣至。是故聖人言：我懷天下之始，復守天下之母，而萬物益宗以活身。吾意尚不知，安能知彼行善惡焉？積善神明輔，天道猶祐於善人。


original: 右出《西昇經》

vernacular: 以上內容出自《西昇經》。


original: 紫微夫人說王母言曰：聞道難也，非聞道之難。行道難也，非行道難而終道難也。

vernacular: 這段說：紫微夫人說王母言說：聞道難也，非聞道之難。行道難也，非行道難而終道難也。

note: 校讀提示：「紫微夫人說王母言曰聞道難也非聞道之難行道難也非行」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 右出《洞真太丹隱書》

vernacular: 以上內容出自《洞真太丹隱書》。


vernacular: 這段說：凡生人道難，得為男子難，生中國難，生王侯國師道士儒林家難，美容明才難，信道難，行道難，得道難。


original: 右出《道迹經》

vernacular: 以上內容出自《道迹經》。


original: 道言：王侯道士民人得生為人，捨女作男難。既得為男，才智明達，六情完具，形容端偉，聲有玉音，氣若名香，眼有日光，眾觀欣欣，恆如不足難。

vernacular: 這段說：道經說：王侯道士民人得生為人，捨女作男難。既得為男，才智明達，六情完具，形容端偉，聲有玉音，氣若名香，眼有日光，眾觀欣欣，常常如不足難。


original: 諸善已備，得生有道之國，君父賢明，篤尚道德難。

vernacular: 這段說：諸善已備，得生有道之國，君父賢明，篤尚道德難。

note: 校讀提示：「諸善已備得生有道之國君父賢明篤尚道德難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 貧窮而好道，常念施惠不懈難。

vernacular: 這段說：貧窮而好道，常念施惠不懈難。

note: 校讀提示：「貧窮而好道常念施惠不懈難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 富貴而信尚道事，尊奉經書不怠難。

vernacular: 這段說：富貴而信尚道事，尊奉經書不怠難。

note: 校讀提示：「富貴而信尚道事尊奉經書不怠難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 能受人之惡而不與計，得制身命使不死壞，得度世仙道難。

vernacular: 這段說：能受人之惡而不與計，得制身命使不死壞，得度世仙道難。

note: 校讀提示：「能受人之惡而不與計得制身命使不死壞得度世仙道難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得見洞真洞玄洞神太上三洞寶經，宗奉諷讀，供養燒香難。

vernacular: 這段說：得見洞真洞玄洞神太上三洞寶經，宗奉諷讀，供養燒香難。

note: 校讀提示：「得見洞真洞玄洞神太上三洞寶經宗奉諷讀供養燒香難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得值見仙聖真人，說法教化同相遇難。

vernacular: 這段說：得值見仙聖真人，說法教化同相遇難。

note: 校讀提示：「得值見仙聖真人說法教化同相遇難」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 是為八難矣。自非前世勤修道

vernacular: 這段說：是為八難矣。自非前世勤修道

note: 校讀提示：「是為八難矣自非前世勤修道」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 德，積善累功具足者，何緣得離愚癡三惡之道，而斯靈會乎？

vernacular: 這段說：德，積善累功具足者，何緣得離愚癡三惡之道，而斯靈會乎？

note: 校讀提示：「德積善累功具足者何緣得離愚癡三惡之道而斯靈會乎」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄自然經訣》

vernacular: 以上內容出自《洞玄自然經訣》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 真人周君曰：道可學也，思微實難；仙可求也，精至為難；真人可見也，養志性為難；玉女可使也，修清潔淑為難。

vernacular: 這段說：真人周君說：道可學也，思微實難；仙可求也，精至為難；真人可見也，養志性為難；玉女可使也，修清潔淑為難。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞真洞房內經》

vernacular: 以上內容出自《洞真洞房內經》。


original: 紫元大夫曰：天下有五難：貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。

vernacular: 這段說：紫元大夫說：天下有五難：貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。


original: 右出《真迹經》

vernacular: 以上內容出自《真迹經》。


original: 君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。若審患病，則仙不遠。患人有志無時，有時無友，有友無志，有志不遇其師，遇師不悟，悟師不勤，勤不守道，惑志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能懼其心，榮華不能或其志。修真抱素，久則遇師，不患無也。如此則不須友而成，亦不須感而動。此學仙之廣要。

vernacular: 這段說：君說：然則學道者有九患，都人之大病。若審患病，則仙不遠。患人有志無時，有時無友，有友無志，有志不遇其師，遇師不悟，悟師不勤於，勤不守道，惑志不固，固不能久，都人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能懼其心，榮華不能或其志。修真抱素，久則遇師，不患無也。如此則不須友而成，亦不須感而動。此學仙之廣要。


original: 右出《洞真太極寶籤上經》

vernacular: 以上內容出自《洞真太極寶籤上經》。


original: 真人曰：患人得生人道也而不修德養性，以全於命。

vernacular: 這段說：真人說：患人得生人道也而不修德養性，以全於命。

note: 校讀提示：「真人曰患人得生人道也而不修德養性以全於命」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患聞經也而不信。

vernacular: 這段說：患聞經也而不信。

note: 校讀提示：「患聞經也而不信」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患信經也貪財而不受。

vernacular: 這段說：患信經也貪財而不受。

note: 校讀提示：「患信經也貪財而不受」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患受經也而不講誦。

vernacular: 這段說：患受經也而不講誦。

note: 校讀提示：「患受經也而不講誦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患講誦也而不修其事。

vernacular: 這段說：患講誦也而不修其事。

note: 校讀提示：「患講誦也而不修其事」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患修其事也而不恆其道。

vernacular: 這段說：患修其事也而不常常其道。

note: 校讀提示：「患修其事也而不恆其道」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患奉師也而不終其身。

vernacular: 這段說：患奉師也而不終其身。

note: 校讀提示：「患奉師也而不終其身」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患服藥也而未應中殆。

vernacular: 這段說：患服藥也而未應中殆。

note: 校讀提示：「患服藥也而未應中殆」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 患道行不備也而誇求昇騰。

vernacular: 這段說：患道行不備也而誇求昇騰。

note: 校讀提示：「患道行不備也而誇求昇騰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 患靜齋讀經也處幽山而不堪其憂。

vernacular: 這段說：患靜齋讀經也處幽山而不堪其憂。

note: 校讀提示：「患靜齋讀經也處幽山而不堪其憂」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：此十患在人之身也，若不戒之，身無濟理。所以云：有大患者，及我有身也，斯之謂矣。可不思與？可不思與？


original: 右出《洞玄消魔經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄消魔經》。


vernacular: 這段說：貴堅剛強，輕忽喜怒。福善出於門，妖孽入於戶。故舌耳為患，齒角不定。口舌者，患禍之宮，危亡之府。言語者，大命之所屬，刑禍之所部。言出患入，言失身亡。故聖人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰。

note: 校讀提示：「貴堅剛強輕忽喜怒福善出於門妖孽入於戶故舌耳為患齒」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《妙真經》

vernacular: 以上內容出自《妙真經》。


original: 道陵曰：末世人民有三可畏，善詳焉：一者，道義嫉妬可畏；二者，誹謗可畏；三者，貪慾可畏。道義嫉妬則經法不行，誹謗法師則使人信道不濃，貪慾財色人所棄薄。此三者，二在外一在內，無此三患，乃可傳道，當勤奉學。

vernacular: 這段說：道陵說：末世人民有三可畏，善詳焉：一者，道義嫉妬可畏；二者，誹謗可畏；三者，貪慾可畏。道義嫉妬則經法不行，誹謗法師則使人信道不濃，貪慾財色人所棄薄。此三者，二在外一在內，無此三患，乃可傳道，當勤奉學。


original: 右出《昇元經》

vernacular: 以上內容出自《昇元經》。


vernacular: 這段說：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？


original: 右出《老子道經》

vernacular: 以上內容出自《老子道經》。


vernacular: 這段說：東方九氣青天，天有九元，九元運關，周迴三十三覆，晝夜三十日，天氣一交，一十二交為一度，三百三十度謂天氣王於木，青帝用事，三千三百度青氣勃，黃氣否，陽數之九。九者，天之極，謂小陽九。六天氣上，百官受會，謂小百六。九千九百度，青氣激，黃氣蝕，陽數九。九謂大陽九，六天氣反，百官收氣，謂大百六。南方三氣丹天，運關三百三十度，謂天氣王於火，赤帝用事。三千三百度，赤氣勃，白氣否。此財赤帝小陽九，小百六。天氣勃於土宮辰戌丑未之年，四氣驅除，兵災流行，土中生火，金玉自然，天下焦枯。

note: 校讀提示：「東方九氣青天天有九元九元運關周迴三十三覆晝夜三十」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：九千九百度，赤氣激，白氣蝕。此赤帝大陽九大百六。氣激於水宮亥子之年，火情絕滅，萬里無煙，洪災彌天，人獸得過，萬中遺一。

note: 校讀提示：「九千九百度赤氣激白氣蝕此赤帝大陽九大百六氣激於水」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：中央一氣黃天，運關三百三十度，謂天氣王於土，黃帝用事，三千三百度，黃氣勃，黑氣否，此則黃帝小陽九，小百六。


vernacular: 這段說：九千九百度，黃氣激，黑氣蝕，此黃帝大陽九、大百六。天氣激於木宮寅卯之年，九土崩陷，民無立種，萬疫驅除，萬無遺一。

note: 校讀提示：「九千九百度黃氣激黑氣蝕此黃帝大陽九大百六天氣激於」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：西方七氣素天，運關三百三十度，謂天氣王於金，白帝用事，申酉之年白帝真人下世教化，三千三百度，白氣勃，青氣否，此則白帝小陽九、小百六，天氣勃於水宮亥子之年，金玉化消，橫尸填於江海，人民相啖，海成血川。九千九百度，白氣激於火宮巳午之年，金石自消，兵災驅除，人獸滅種。

note: 校讀提示：「西方七氣素天運關三百三十度謂天氣王於金白帝用事申」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：北方五氣玄天，運關三百三十度，謂天氣王於水，黑帝用事，三千三百度，黑氣勃，赤氣否，此則黑帝小陽九、小百六，天氣勃於水宮寅卯之年，禾稼傷死，林木大潰，水涌河決，供流彌天，人民漂尸，骨血分離。

note: 校讀提示：「北方五氣玄天運關三百三十度謂天氣王於水黑帝用事三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：九千九百度，黑氣激，赤氣蝕，此黑帝大陽九、大百六，天氣激於土宮辰戌丑未之年，江海枯竭，海底生塵，人民烏獸，焦死無遺。

note: 校讀提示：「九千九百度黑氣激赤氣蝕此黑帝大陽九大百六天氣激於」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 五方運關三十二覆九千九百度周，五方之氣皆上運元始，青陽之氣迥轉靈寶玄都玉京山中關，周迥諸天，日月星宿，十空之外，九億九萬九千九百九十九度，氣反一劫之交，天地萬生，山江海，金石人民，一時化消。又陽氣則轉天關，陰氣則轉地機，九河之口，水之盈縮皆應天分，度會亦如之。故陽數之九，謂之陽九，陰數之八，謂之八災。天地運度。人亦同然。

vernacular: 這段說：五方運關三十二覆九千九百度周，五方之氣都上運元始，青陽之氣迥轉靈寶玄都玉京山中關，周迥諸天，日月星宿，十空之外，九億九萬九千九百九十九度，氣反一劫之交，天地萬生，山江海，金石人民，一時化消。又陽氣則轉天關，陰氣則轉地機，九河之口，水之盈縮都應天分，度會亦如之。故陽數之九，謂之陽九，陰數之八，謂之八災。天地運度。人亦同然。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《洞玄玉訣經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄玉訣經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 道言：靈寶自然運度有大陽九、大百六、小陽九、小百六。三千三百年為小陽九、小百六，九千九百年為大陽九、大百六。夫天厄謂之陽九，地虧謂之百六。

vernacular: 這段說：道經說：靈寶自然運度有大陽九、大百六、小陽九、小百六。三千三百年為小陽九、小百六，九千九百年為大陽九、大百六。夫天厄謂之陽九，地虧謂之百六。


original: 右出《洞玄運度經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄運度經》。


original: 安期先生謂太真王夫人曰：下官先日往九河口，見司陽君與西漢夫人，共遊見，問以陽九百六之期，下官荅以年稚不識運厄之紀，今既賜坐，請問此數。夫人曰：期運漫汗，非君所能卒知，而天地有大陽九、大百六、小陽九、

vernacular: 這段說：安期先生謂太真王夫人說：下官先日往九河口，見司陽君與西漢夫人，共遊見，問以陽九百六之期，下官荅以年稚不識運厄之紀，今既賜坐，請問此數。夫人說：期運漫汗，非君所能卒知，而天地有大陽九、大百六、小陽九、

note: 校讀提示：「安期先生謂太真王夫人曰下官先日往九河口見司陽君與」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：小百六。天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災，是天地之否泰，陰陽之勃蝕，大期九千九百年，小期三千三百年，而此運所鍾，聖主不能禳，至於滅凶遺吉，自後快耳。夫陽九者，天早海涌而陸焦。百六者，海竭而陵淵。


original: 右出《道迹經》

vernacular: 以上內容出自《道迹經》。


original: 無上祕要卷之七竟

vernacular: 《無上秘要》卷七到此結束。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之七竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷九

original: 無上祕要卷之九

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷九。

note: 本卷前半以靈官昇降與眾聖會議為核心，呈現天界官僚秩序如何依科律考校仙真。靈官昇降品列出不同仙職若怠慢職任、泄漏寶訣、傳授非人，便削錄降位，並依年限與勤惰再行進號；眾聖會議品則描寫特定歲月日辰，諸聖、五帝、三官與使者會集考察功過。卷中又附目錄，顯示《無上祕要》類書式總攝諸品的編纂意識。從北周道教義學看，本卷把仙界位業制度化，強調經法傳授、齋戒修勤與功過簿錄皆受天曹監察，修道因而同時是身心工夫與名籍考校。


original: 第八卷重出不錄今備見八十七卷

vernacular: 此段說明第八卷內容重出，所以不再抄錄；相關內容現在完整見於第八十七卷。

note: 校讀提示：「第八卷重出不錄今備見八十七卷」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈官昇降品

vernacular: 本品題名：靈官昇降品。

note: 「靈官昇降品」討論天界官位的升降規則。文中以犯科、怠職、泄訣、妄授等行為為降黜原因，說明仙真世界並非無秩序的逍遙境，而是有錄籍、職司與考課的神聖官僚體系，位業須由行事維持。


original: 高上玉清太真帝皇有犯明科之目，退編皇之錄，降道散真，皇治太清中宮，百年隨格進號。

vernacular: 這段說：高上玉清太真帝皇有犯明科之目，退入皇之錄，降道散真，皇治太清中宮，百年隨格晉升名號。

note: 校讀提示：「高上玉清太真帝皇有犯明科之目退編皇之錄降道散真皇」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清真人不勤仙事，在局替慢，虧廢真任，漏泄寶訣，降授非真，皆退上真之錄、充五嶽都校之主，千年隨格進號。

vernacular: 這段說：上清真人不勤於仙事，在局替慢，虧損荒廢真任，漏泄寶貴訣法，降授不合格的人，都退上真之錄、充五嶽都校之主，千年隨格晉升名號。


original: 受上元夫人之位、元君之號，不勤帝局，虧替正事，降適過禮，朝晏失節，輕泄天寶，降授不真，皆削真皇之錄，退紫虛之位，置於中玄清微遊散靈官，七百年隨勤進號。

vernacular: 這段說：受上元夫人之位、元君之號，不勤於帝局，虧替正事，降適過禮，朝晏失節，輕泄天寶，降授不真，都削真皇之錄，退紫虛之位，置於中玄清微遊散靈官，七百年隨勤晉升名號。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 受太清仙人之號，不勤典局，稽替仙事，虧廢真任，或泄露天科，傳降非所，削真仙之錄，退充五嶽都校主者，二千四百年隨勤進號。

vernacular: 這段說：受太清仙人之號，不勤於典局，稽替仙事，虧損荒廢真任，或泄露天科，傳降非所，削真仙之錄，退充五嶽都校主者，二千四百年隨勤晉升名號。


original: 受五嶽飛仙之號，不任政事，虧替仙局，輕慢道文，退正仙之錄，充補三官都校之主，二千四百年隨勤進號。

vernacular: 這段說：受五嶽飛仙之號，不任政事，虧替仙局，輕慢道文，退正仙之錄，充補三官都校之主，二千四百年隨勤晉升名號。


original: 諸受五帝四司三官都校之位，不任正局，稽怠虧略，替忽天典，廢闕政事，紏罰不當，皆削正真之爵，退補都統書吏，三千六百年有勤進號。

vernacular: 這段說：諸受五帝四司三官都校之位，不任正局，稽怠虧略，替忽天典，廢闕政事，紏罰不當，都削正真之爵，退補都統書吏，三千六百年有勤晉升名號。

note: 校讀提示：「諸受五帝四司三官都校之位不任正局稽怠虧略替忽天典」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 諸受上真玉札，所掌門監玉郎羽仙侍郎上宮典格都統正真領仙侍郎主禁大夫典仙羽章都官司正，各不任其局，稽廢正事，虧略天科，皆削上真之札，責補三官書吏統領鬼爽，七千年有勤者，隨善進號。

vernacular: 這段說：諸受上真玉札，所掌門監玉郎羽仙侍郎上宮典格都統正真領仙侍郎主禁大夫典仙羽章都官司正，各不任其局，稽廢正事，虧略天科，都削上真之札，責補三官書吏統領鬼爽，七千年有勤者，隨善晉升名號。

note: 校讀提示：「諸受上真玉札所掌門監玉郎羽仙侍郎上宮典格都統正真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《四極明科》

vernacular: 以上內容出自《四極明科》。


original: 眾聖會議品

vernacular: 本品題名：眾聖會議品。

note: 「眾聖會議品」描寫諸聖、帝君與仙官在特定日時會集，校定學真者名籍與功過。此品凸顯道教宇宙中的時間節點具有審錄功能，齋戒、燒香、存思等修持可在天曹考察中被記錄，懈慢也會受察。


original: 高聖帝君曰：正月日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、十一月十一日，此一年六日是天德值合之時，七聖定簡，五帝記名，西龜勒錄，東華結篇。當此之日，天元合慶，四司羅兵，高上顯蓋，玉虛迴軿，九帝東帶，七聖齊靈，億真萬仙皆浮位金庭，三晨翼軒，七元煥明，天地潔落，十界肅清，九天帝王遣監真使者，高上七聖遣定錄左仙西龜王母命五老仙伯四皓中真東華青童遣領仙玉郎，各部飛仙，挺輪羽騎，周行十天，五嶽名山，陰察洞元已得道者，遊散仙官及後之學人，名參簡錄，身未昇騰，或玄記無名，而苦行修勤，情冠玉虛，上感玉皇，諸以學身，當此之日，清齋燒香，棄諸異想，願合天心，存思苦念，修行靈文，為五帝所舉，即勒注白簡，青錄記名，即遣四極下降，授以上真。當此之日，如有輕慢天寶，泄漏玄文，身犯七傷，為四司所紏，有白簡之目者，皆勒落青錄，注還鬼官。

vernacular: 這段說：高聖帝君說：正月日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日、十一月十一日，此一年六日是天德值合之時，七聖定簡，五帝記名，西龜勒錄，東華結篇。在這一天，天元合慶，四司羅兵，高上顯蓋，玉虛迴軿，九帝東帶，七聖齊靈，億真萬仙都浮位金庭，三晨翼軒，七元煥明，天地潔落，十界肅清，九天帝王遣監真使者，高上七聖遣定錄左仙西龜王母命五老仙伯四皓中真東華青童遣領仙玉郎，各部飛仙，挺輪羽騎，周行十天，五嶽名山，陰察洞元已得道者，遊散仙官及後之學人，名參簡錄，身未昇騰，或玄記無名，而苦行修勤，情冠玉虛，上感玉皇，諸以學身，在這一天，清齋燒香，棄諸異想，願合天心，存思苦念，修行靈文，為五帝所舉，即勒注白簡，青錄記名，即遣四極下降，授以上真。在這一天，如有輕慢天寶，泄漏玄文，身犯七傷，為四司所紏，有白簡之目者，都勒落青錄，注還鬼官。

note: 此條出《洞真七聖元紀經》，列一年六個天德值合之日，說明七聖、五帝、西龜王母、東華青童等仙真在特定歲時校定名籍。它把三月三、五月五、七月七、九月九等節日重新納入天曹審錄制度：清齋燒香、存思靈文者可記入青錄，輕慢天寶、泄漏玄文者則落入鬼官。重點是道教時間觀中「節日」兼具祭祀、修持與功過審核功能。


original: 右出《洞真七聖元紀經》

vernacular: 以上內容出自《洞真七聖元紀經》。


original: 正月六日日中，

vernacular: 正月六日中午。

note: 校讀提示：「正月六日日中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 一月一日哺時，

vernacular: 一月一日申時。

note: 校讀提示：「一月一日哺時」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三月七日夜半，

vernacular: 三月七日半夜。

note: 校讀提示：「三月七日夜半」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 四月九日食時，

vernacular: 四月九日早食時分。

note: 校讀提示：「四月九日食時」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 五月十五日夜半，

vernacular: 五月十五日半夜。

note: 校讀提示：「五月十五日夜半」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 六月三日中時，

vernacular: 六月三中午時。

note: 校讀提示：「六月三日中時」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 七月七日夜半，

vernacular: 七月七日半夜。

note: 校讀提示：「七月七日夜半」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 八月四日中時，

vernacular: 八月四中午時。

note: 校讀提示：「八月四日中時」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九月二日平旦，

vernacular: 九月二日清晨。

note: 校讀提示：「九月二日平旦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 十月一日平旦，

vernacular: 十月一日清晨。

note: 校讀提示：「十月一日平旦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 十一月六日平旦，

vernacular: 十一月六日清晨。

note: 校讀提示：「十一月六日平旦」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 十二月十三日夜半，

vernacular: 十二月十三日半夜。

note: 校讀提示：「十二月十三日夜半」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 此十二日五星中上皇太真道君俱登上清，見九玄太上道君。

vernacular: 這段說：此十二日五星中上皇太真道君都登上清，見九玄太上道君。

note: 校讀提示：「此十二日五星中上皇太真道君俱登上清見九玄太上道君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：又千真三十六天帝下逮太清飛仙以上普慶會太極上宮，論世上求真之勤懈，紀書學真者之玉名，當刻之金閣，定書蘂簡。

note: 校讀提示：「又千真三十六天帝下逮太清飛仙以上普慶會太極上宮論」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞真八素經》

vernacular: 以上內容出自《洞真八素經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 元始靈寶五老尊神、諸天帝皇、妙行真人常以正月、三月、五月、七月、九月、十一月一歲六月，會於上上三天靈都宮元陽紫微之臺，集算天元，推校運度，諸天各下天帝太一使者日月星宿部，三官考召，五嶽四瀆、河海大神周行天下，莫不紏察功過，揀擇種人。當此之月，天下地上莫不振肅執齋持戒，尊奉天真。學者以其月隨科修齋，功記三官，五帝列名。元始靈寶西北天大聖眾至真尊神，无極大道上帝、真皇老人，常以月一日上會靈寶玄都西北玉京山紫微上宮，奉齋朝天文，校地上人鬼功過。其日，勑北斗下與三官考召，四部刺奸，周行天下，紏察兆民，條列善惡輕重上言。其日，有奉修直齋，不犯科律，三官除罪，錄列名玄，都萬神衛護，得為種民；犯惡為非，移名地官。

vernacular: 這段說：元始靈寶五老尊神、諸天帝皇、妙行真人常以正月、三月、五月、七月、九月、十一月一年中的六個月，會於上上三天靈都宮元陽紫微之臺，集算天元，推校運度，諸天各下天帝太一使者日月星宿部，三官考召，五嶽四瀆、河海大神周行天下，無不糾察功與過，揀擇種人。當此之月，天下地上無不振肅執齋持戒，尊奉天真。學道的人以其月隨科修齋，功記三官，五帝列名。元始靈寶西北天大聖眾至真尊神，無極大道上帝、真皇老人，常以月一日上會靈寶玄都西北玉京山紫微上宮，奉齋朝天文，校地上人鬼功與過。其日，勑北斗下與三官考召，四部刺奸，周行天下，糾察百姓，條列善惡輕重上言。其日，有奉行修持正齋，不犯科條戒律，三官除罪，錄列名玄，都萬神衛護，得為種民；犯惡為非，移名地官。

note: 此條延續「眾聖會議品」的天曹校錄主題，說正、三、五、七、九、十一月為諸天帝皇與靈寶尊神會集推算天元、考召功過的月份。文中三官、五嶽四瀆、河海大神、北斗與四部刺奸共同巡行，顯示人間善惡被置於一個多層級神明官僚系統中。修齋持戒者得列名為種民，犯惡者移名地官，正是靈寶齋法把倫理行為轉化為仙籍與罪籍的方式。


original: 元始靈寶北天大聖眾至真尊神、无極大道太上老君、靈寶妙行真人常以月八日上會靈寶玄都北上玉京山陰元臺，奉齋朝天文，校地上兆民簿錄，年命算籍。其日，勑北斗司殺鬼下與八極司隸，周行天下，司察善惡功過輕重列言。其日，犯惡為非，移付地官，執心奉齋，不犯科律，三官削除罪名，三天記上仙錄，告下天神地祇，侍衛營護，萬災不干。

vernacular: 這段說：元始靈寶北天大聖眾至真尊神、無極大道太上老君、靈寶妙行真人常以月八日上會靈寶玄都北上玉京山陰元臺，奉齋朝天文，校地上百姓簿錄，年命算籍。其日，勑北斗司殺鬼下與八極司隸，周行天下，司察善惡功與過輕重列言。其日，犯惡為非，移付地官，執心奉齋，不犯科條戒律，三官削除罪名，三天記上仙錄，告下天神地祇，侍衛營護，萬災不干。

note: 校讀提示：「元始靈寶北天大聖眾至真尊神无極大道太上老君靈寶妙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶東北天大聖眾至真尊神、妙行真人、无極大道太上萬度萬生神皇无上玄老君，常以月十四日上會靈寶玄都玉京山通陽清微宮，奉齋朝真文，校天下學道年月功過及鬼神之事。其日，勑太一使者下與北酆伯使者周行天地，司察人神功過深淺，列言上宮，有修齋立德，即勒錄九天，記名仙籍，鬼神隨功進秩，人鬼有罪，移還鬼府。

vernacular: 這段說：元始靈寶東北天大聖眾至真尊神、妙行真人、無極大道太上萬度萬生神皇無上玄老君，常以月十四日上會靈寶玄都玉京山通陽清微宮，奉齋朝真文，校天下學道年月功與過及鬼神之事。其日，勑太一使者下與北酆伯使者周行天地，司察人神功與過深淺，列言上宮，有修齋立德，即勒錄九天，記名仙籍，鬼神隨功進秩，人鬼有罪，移還鬼府。

note: 校讀提示：「元始靈寶東北天大聖眾至真尊神妙行真人无極大道太上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶東天大聖眾至真尊神、太清玄元上三天无極大道无上玄老太上老君、太上丈人皇上老君、皇上丈人青靈上真天帝君、天帝丈人太帝君、太帝丈人九老仙都君、九炁丈人等百千萬重道氣，千二百官君、太清玉陛下東極老人、青華大神、上相司馬、青童金闕後聖帝君、真陽始青神人、靈寶九仙君等，青和玉女、主仙四郎，常以月十五日上會靈寶太玄都玉京山青華玉陛宮，奉齋朝天文，共集校定學仙人名功過深淺。其日，天帝自下，日月星宿、天上天下、地上地下、五嶽四瀆、河海神靈，莫不慘然俱下，周行諸天下地上，察校學士兆民功過輕重，列言青宮。其日，修齋奉戒，則五帝保舉，上言東華，生死為仙，勒下三界，神靈侍衛，千災不干；有犯科律移付地官。

vernacular: 這段說：元始靈寶東天大聖眾至真尊神、太清玄元上三天無極大道無上玄老太上老君、太上丈人皇上老君、皇上丈人青靈上真天帝君、天帝丈人太帝君、太帝丈人九老仙都君、九炁丈人等百千萬重道氣，千二百官君、太清玉陛下東極老人、青華大神、上相司馬、青童金闕後聖帝君、真陽始青神人、靈寶九仙君等，青和玉女、主仙四郎，常以月十五日上會靈寶太玄都玉京山青華玉陛宮，奉齋朝天文，共集校定學仙人名功與過深淺。其日，天帝自下，日月星宿、天上天下、地上地下、五嶽四瀆、河海神靈，無不慘然都下，周行諸天下地上，察校學士百姓功與過輕重，列言青宮。其日，修齋奉戒，則五帝保舉，上言東華，生死為仙，勒下三界，神靈侍衛，千災不干；有犯科條戒律移付地官。

note: 校讀提示：「元始靈寶東天大聖眾至真尊神太清玄元上三天无極大道」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶東南天大聖眾至真尊神，无極大道南上老君、丹靈南極真你人、太和玉女，常以月十八日上會靈寶太玄都玉京山洞靈丹臺，奉齋朝天文，集校天民薄錄，分別善惡。其日，勑天一下周行地上，司察兆民功過輕重，列言靈寶洞靈丹臺。其日，有修奉靈寶真經，燒香行道，齋戒願念，不犯科禁，則司命勒名生錄勑，地祇營護，福慶日隆，萬願如心；有違科犯禁削除生籍，移名鬼官。

vernacular: 這段說：元始靈寶東南天大聖眾至真尊神，無極大道南上老君、丹靈南極真你人、太和玉女，常以月十八日上會靈寶太玄都玉京山洞靈丹臺，奉齋朝天文，集校天民薄錄，分別善惡。其日，勑天一下周行地上，司察百姓功與過輕重，列言靈寶洞靈丹臺。其日，有修奉靈寶真經，燒香行道，齋戒願念，不犯科禁，則司命勒名生錄勑，地祇營護，福慶日隆，萬願如心；有違科犯禁削除生籍，移名鬼官。

note: 校讀提示：「元始靈寶東南天大聖眾至真尊神无極大道南上老君丹靈」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶南天大聖眾至真尊神，无極大道南上赤帝，丹靈老子、太和玉女、長生司馬注生君、司命、司錄、南極度世君，萬福君，常以月二十三日上會靈寶太玄都玉京山洞靈元陽之館，奉齋朝天真，共集校天民祿命長短，分別善惡。其日，勑太一八神使者下與三官考召，周行天下，司察天人善惡列言。其日有修奉靈寶真經，燒香行道，齋戒願念，不犯禁忌，則司命長生司馬注上生簿，延算益命，勒下地官，營衛祐護，別為善民；有違科犯戒，滅算縮年。

vernacular: 這段說：元始靈寶南天大聖眾至真尊神，無極大道南上赤帝，丹靈老子、太和玉女、長生司馬注生君、司命、司錄、南極度世君，萬福君，常以月二十三日上會靈寶太玄都玉京山洞靈元陽之館，奉齋朝天真，共集校天民祿命長短，分別善惡。其日，勑太一八神使者下與三官考召，周行天下，司察天人善惡列言。其日有修奉靈寶真經，燒香行道，齋戒願念，不犯禁忌，則司命長生司馬注上生簿，延算益命，勒下地官，營衛祐護，別為善民；有違科犯戒，滅算縮年。

note: 校讀提示：「元始靈寶南天大聖眾至真尊神无極大道南上赤帝丹靈老」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶西南天大聖眾至真尊神，无極大道天皇老人、南極元真君、洞陽太靈，常以月二十四日上會靈寶太玄都玉京朱宮，共集考校三官九府、五嶽北酆、太山二十四嶽，罰刑簿目，鬼神天人責役輕重之事。其日，勑北辰下與三官考召，北部勑奸，周行天下，覆校諸司，兼察萬民善惡列言。其日，有修奉靈寶真經，燒香行道，執齋持法，則北辰列言善功，上宮記名，削除罪錄，得為種民；有違科犯律則長充鬼役。

vernacular: 這段說：元始靈寶西南天大聖眾至真尊神，無極大道天皇老人、南極元真君、洞陽太靈，常以月二十四日上會靈寶太玄都玉京朱宮，共集考校三官九府、五嶽北酆、太山二十四嶽，罰刑簿目，鬼神天人責役輕重之事。其日，勑北辰下與三官考召，北部勑奸，周行天下，覆校諸司，兼察萬民善惡列言。其日，有修奉靈寶真經，燒香行道，執齋持法，則北辰列言善功，上宮記名，削除罪錄，得為種民；有違科犯律則長充鬼役。

note: 校讀提示：「元始靈寶西南天大聖眾至真尊神无極大道天皇老人南極」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶西天大聖眾至真尊神，无極大道西華金璫玉仙真母、金闕後聖上相帝君、四極真人，常以月二十八日上會靈寶太玄都玉京山金闕七寶宮，奉齋朝天真，共集推校日月星辰分度，拜得道人名。其日勑太一下歷校天宿周行，學人善惡列言。其日，星宿琁璣玉衡皆慘然俱會天闕之門。凡為學者能修齋奉戒，思仙念道，太一所舉言名仙簿，得為種民；違科犯法，三官所紏，長為罪民。

vernacular: 這段說：元始靈寶西天大聖眾至真尊神，無極大道西華金璫玉仙真母、金闕後聖上相帝君、四極真人，常以月二十八日上會靈寶太玄都玉京山金闕七寶宮，奉齋朝天真，共集推校日月星辰分度，拜得道人名。其日勑太一下歷校天宿周行，學人善惡列言。其日，星宿琁璣玉衡都慘然都會天闕之門。凡為學道的人能修齋奉戒，思仙念道，太一所舉言名仙簿，得為種民；違科犯法，三官所紏，長為罪民。

note: 校讀提示：「元始靈寶西天大聖眾至真尊神无極大道西華金璫玉仙真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶下元天大聖眾至真尊神，無極大道下元玄黃洞淵洞靈萬仙，五帝四司真人，常以月二十九日上會高皇天太玄都玉京黃房，奉齋朝天真，筭校五嶽四瀆、河海水帝、地靈神鬼之事，萬民罪簡深重。其日，遣中太一下與三官九府九部刺奸周行五嶽三官水府，條正鬼事，司人功過罪簡所由輕重，列言。其日，有奉修靈寶真經，燒香行道，執齋奉戒，則為三官九府所保，列言善功，削除罪簡，上名三天，神明衛護，千災不干；有違科犯禁，移名地官，長為罪民。

vernacular: 這段說：元始靈寶下元天大聖眾至真尊神，無極大道下元玄黃洞淵洞靈萬仙，五帝四司真人，常以月二十九日上會高皇天太玄都玉京黃房，奉齋朝天真，筭校五嶽四瀆、河海水帝、地靈神鬼之事，萬民罪簡深重。其日，遣中太一下與三官九府九部刺奸周行五嶽三官水府，條正鬼事，司人功與過罪簡所由輕重，列言。其日，有奉行修持靈寶真經，燒香行道，執齋奉戒，則為三官九府所保，列言善功，削除罪簡，上名三天，神明衛護，千災不干；有違科犯禁，移名地官，長為罪民。

note: 校讀提示：「元始靈寶下元天大聖眾至真尊神無極大道下元玄黃洞淵」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始靈寶上元天大聖眾至真尊神，無極大道上下中央四面八方太上無為大道諸君，丈人最大至尊，無上無巔無極無窮、普照普察無量洞明最上正真，無鞅數眾道氣，無先寥廓、無端混沌、無形虛無自然太上元根冥寂玄通，大智慧源，正一盟威，太上無為大道，道中之道神明君，無上初元萬億數、無鞅數道德諸君，丈人天地父母神仙所出，神仙所聚，東王父、西王母、日帝、月夫人、五星真君、五星皇妃、璇璣玉衡七星真君、眾仙天官大神等，常以月三十日上會靈寶太玄都玉京七寶紫微宮，奉齋朝天真，萬帝眾神諸天諸地普集，校筭大劫、小劫、大小百六，天地運度，料別善惡，學道應得神仙人名。其日，遣上太一、下太一自下。其中諸天星辰、日月、璇璣、北斗慘然俱下，與五帝五嶽四瀆江河淮海水帝九部刺姦三官考召、地上神祇，周行天下，司察善惡功過輕重，列言上天。其日，有能修奉靈寶真經，修齋奉戒，燒香念道，為太一所舉，列言善功，則名上仙簿，勑地神營護；有違科犯戒，移付地官，長為罪民。

vernacular: 這段說：元始靈寶上元天大聖眾至真尊神，無極大道上下中央四面八方太上無為大道諸君，丈人最大至尊，無上無巔無極無窮、普照普察無量洞明最上正真，無鞅數眾道氣，無先寥廓、無端渾沌、無形虛無自然太上元根冥寂玄通，大智慧源，正一盟威，太上無為大道，道中之道神明君，無上初元萬億數、無鞅數道德諸君，丈人天地父母神仙所出，神仙所聚，東王父、西王母、日帝、月夫人、五星真君、五星皇妃、璇璣玉衡七星真君、眾仙天官大神等，常以月三十日上會靈寶太玄都玉京七寶紫微宮，奉齋朝天真，萬帝眾神諸天諸地普集，校筭大劫、小劫、大小百六，天地運度，料別善惡，學道應得神仙人名。其日，遣上太一、下太一自下。其中諸天星辰、日月、璇璣、北斗慘然都下，與五帝五嶽四瀆江河淮海水帝九部刺姦三官考召、地上神祇，周行天下，司察善惡功與過輕重，列言上天。其日，有能修奉靈寶真經，修齋奉戒，燒香念道，為太一所舉，列言善功，則名上仙簿，勑地神營護；有違科犯戒，移付地官，長為罪民。

note: 此條寫月三十日上元天諸尊在靈寶太玄都玉京七寶紫微宮會集，校算劫運、天地運度與學道者應得神仙名籍。它列舉元始靈寶、太上無為大道諸君、東王父、西王母、日月五星、北斗等龐大神明群，目的在凸顯月末校錄的總結性與權威性。能修奉靈寶真經、修齋奉戒者由太一舉薦入仙簿，違科犯戒者移付地官，呈現靈寶科戒與天曹簿籍制度的核心邏輯。


original: 凡人本命之日，身中吏兵上計功過，三天監察，下考得失。常以本命日攝齋燒香，太一使者皆錄善功，奏上三天，上帝則除為監天真人。太玄上宮北帝常以庚申日制天民三尸魂神，條人罪狀，上奏帝君。當此日能修齋奉戒，晝夜思神，則三尸不得上天言人之罪地司奏人善功，列言帝君，太一歡喜，即記名左契，長為種民。

vernacular: 這段說：凡人本命之日，身中吏兵上計功與過，三天監察，下考得失。常以本命日攝齋燒香，太一使者都錄善功，奏上三天，上帝則除為監天真人。太玄上宮北帝常以庚申日制天民三尸魂神，條人罪狀，上奏帝君。當此日能修齋奉戒，晝夜思神，則三尸不得上天言人之罪地司奏人善功，列言帝君，太一歡喜，即記名左契，長為種民。

note: 校讀提示：「凡人本命之日身中吏兵上計功過三天監察下考得失常以」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太玄上宮至真尊神，常以甲子日遣太一中臺大使者下，周行諸天地，檢校神祇枝散雜俗鬼精。有其日能攝齋燒香中臺大使者，皆條善功，奏上三天，上帝即除為監天領地上鬼神。八節之日，是上天八會大慶之日也。其日，諸天大聖尊神，妙行真人，莫不上會靈寶玄都玉京山上宮，朝慶天真，奉戒持齋，遊行誦經，各遣天真威神周行天下，四海八極，五嶽名山，學人及得兆庶，紏察功過輕重列言。其日，諸星宿、日月璇璣、地上神祇，莫不振肅。凡是修齋持戒，宗奉天文，皆為五帝所舉，上天又別書名玉曆，記為種民，告下三官，神靈侍衛，門戶整肅，萬災不干。至學之士，三界司迎，神仙度世，上為真人。為惡犯戒，司考所紏，移付地官，長為罪民。

vernacular: 這段說：太玄上宮至真尊神，常以甲子日遣太一中臺大使者下，周行諸天地，檢校神祇枝散雜俗鬼精。有其日能攝齋燒香中臺大使者，都條善功，奏上三天，上帝即除為監天領地上鬼神。八節之日，是上天八會大慶之日也。其日，諸天大聖尊神，妙行真人，無不上會靈寶玄都玉京山上宮，朝慶天真，奉戒持齋，遊行誦經，各遣天真威神周行天下，四海八極，五嶽名山，學人及得兆庶，糾察功與過輕重列言。其日，諸星宿、日月璇璣、地上神祇，無不振肅。凡是修齋持戒，宗奉天文，都為五帝所舉，上天又別書名玉曆，記為種民，告下三官，神靈侍衛，門戶整肅，萬災不干。至學之士，三界司迎，神仙度世，上為真人。為惡犯戒，司考所紏，移付地官，長為罪民。

note: 校讀提示：「太玄上宮至真尊神常以甲子日遣太一中臺大使者下周行」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《洞玄元始五老赤書玉篇經》

vernacular: 以上內容出自《洞玄元始五老赤書玉篇經》。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 無上祕要卷之九竟

vernacular: 《無上秘要》卷九到此結束。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之九竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 目錄

vernacular: 以下為全書目錄。

note: 校讀提示：「目錄」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷一闕

vernacular: 目錄記載：卷一闕。

note: 校讀提示：「卷一闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二闕

vernacular: 目錄記載：卷二闕。

note: 校讀提示：「卷二闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三

vernacular: 目錄記載：卷三。

note: 校讀提示：「卷三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 日品

vernacular: 目錄列出品目：日品。

note: 校讀提示：「日品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 月品

vernacular: 目錄列出品目：月品。

note: 校讀提示：「月品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 星品

vernacular: 目錄列出品目：星品。

note: 校讀提示：「星品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四

vernacular: 目錄記載：卷四。

note: 校讀提示：「卷四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三界品

vernacular: 目錄列出品目：三界品。

note: 校讀提示：「三界品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 九地品

vernacular: 目錄列出品目：九地品。

note: 校讀提示：「九地品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈山品

vernacular: 目錄列出品目：靈山品。

note: 校讀提示：「靈山品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 林樹品

vernacular: 目錄列出品目：林樹品。

note: 校讀提示：「林樹品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 山洞品

vernacular: 目錄列出品目：山洞品。

note: 校讀提示：「山洞品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞天品

vernacular: 目錄列出品目：洞天品。

note: 校讀提示：「洞天品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 神水品

vernacular: 目錄列出品目：神水品。

note: 校讀提示：「神水品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五

vernacular: 目錄記載：卷五。

note: 校讀提示：「卷五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 人品

vernacular: 目錄列出品目：人品。

note: 校讀提示：「人品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 身神品

vernacular: 目錄列出品目：身神品。

note: 校讀提示：「身神品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 人壽品

vernacular: 目錄列出品目：人壽品。

note: 校讀提示：「人壽品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷六

vernacular: 目錄記載：卷六。

note: 校讀提示：「卷六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 劫運品

vernacular: 目錄列出品目：劫運品。

note: 校讀提示：「劫運品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 帝王品

vernacular: 目錄列出品目：帝王品。

note: 校讀提示：「帝王品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洲國品

vernacular: 目錄列出品目：洲國品。

note: 校讀提示：「洲國品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 論意品

vernacular: 目錄列出品目：論意品。

note: 校讀提示：「論意品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 王政品

vernacular: 目錄列出品目：王政品。

note: 校讀提示：「王政品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七

vernacular: 目錄記載：卷七。

note: 校讀提示：「卷七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 修真養生品

vernacular: 目錄列出品目：修真養生品。

note: 校讀提示：「修真養生品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八

vernacular: 目錄記載：卷八。

note: 校讀提示：「卷八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 尸解藥石品此品舊本重出不錄，今備見八十七卷

vernacular: 目錄列出品目：尸解藥石品此品舊本重出不錄，今備見八十七卷。

note: 校讀提示：「尸解藥石品此品舊本重出不錄今備見八十七卷」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九

vernacular: 目錄記載：卷九。

note: 校讀提示：「卷九」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈官昇降品

vernacular: 目錄列出品目：靈官昇降品。

note: 校讀提示：「靈官昇降品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖會議品

vernacular: 目錄列出品目：眾聖會議品。

note: 校讀提示：「眾聖會議品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十闕

vernacular: 目錄記載：卷十闕。

note: 校讀提示：「卷十闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十一闕

vernacular: 目錄記載：卷十一闕。

note: 校讀提示：「卷十一闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 卷十二闕

vernacular: 目錄記載：卷十二闕。

note: 校讀提示：「卷十二闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十三闕

vernacular: 目錄記載：卷十三闕。

note: 校讀提示：「卷十三闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十四闕

vernacular: 目錄記載：卷十四闕。

note: 校讀提示：「卷十四闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十五

vernacular: 目錄記載：卷十五。

note: 校讀提示：「卷十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖本迹品中

vernacular: 目錄列出品目：眾聖本迹品中。

note: 校讀提示：「眾聖本迹品中」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十六

vernacular: 目錄記載：卷十六。

note: 校讀提示：「卷十六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖本迹品下

vernacular: 目錄列出品目：眾聖本迹品下。

note: 校讀提示：「眾聖本迹品下」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十七

vernacular: 目錄記載：卷十七。

note: 校讀提示：「卷十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖冠服品上

vernacular: 目錄列出品目：眾聖冠服品上。

note: 校讀提示：「眾聖冠服品上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十八

vernacular: 目錄記載：卷十八。

note: 校讀提示：「卷十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖冠服品下

vernacular: 目錄列出品目：眾聖冠服品下。

note: 校讀提示：「眾聖冠服品下」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷十九

vernacular: 目錄記載：卷十九。

note: 校讀提示：「卷十九」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天帝眾真儀駕品

vernacular: 目錄列出品目：天帝眾真儀駕品。

note: 校讀提示：「天帝眾真儀駕品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十

vernacular: 目錄記載：卷二十。

note: 校讀提示：「卷二十」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 仙歌品

vernacular: 目錄列出品目：仙歌品。

note: 校讀提示：「仙歌品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十一

vernacular: 目錄記載：卷二十一。

note: 校讀提示：「卷二十一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 仙都宮室品

vernacular: 目錄列出品目：仙都宮室品。

note: 校讀提示：「仙都宮室品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 卷二十二

vernacular: 目錄記載：卷二十二。

note: 校讀提示：「卷二十二」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三界宮府品

vernacular: 目錄列出品目：三界宮府品。

note: 校讀提示：「三界宮府品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十三

vernacular: 目錄記載：卷二十三。

note: 校讀提示：「卷二十三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 真靈治所品

vernacular: 目錄列出品目：真靈治所品。

note: 校讀提示：「真靈治所品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正一炁治品

vernacular: 目錄列出品目：正一炁治品。

note: 校讀提示：「正一炁治品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十四

vernacular: 目錄記載：卷二十四。

note: 校讀提示：「卷二十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三寶品

vernacular: 目錄列出品目：三寶品。

note: 校讀提示：「三寶品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 真文品

vernacular: 目錄列出品目：真文品。

note: 校讀提示：「真文品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天瑞品

vernacular: 目錄列出品目：天瑞品。

note: 校讀提示：「天瑞品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 地應品

vernacular: 目錄列出品目：地應品。

note: 校讀提示：「地應品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十五

vernacular: 目錄記載：卷二十五。

note: 校讀提示：「卷二十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三皇要用品

vernacular: 目錄列出品目：三皇要用品。

note: 校讀提示：「三皇要用品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十六

vernacular: 目錄記載：卷二十六。

note: 校讀提示：「卷二十六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈寶符效品，

vernacular: 目錄列出品目：靈寶符效品，。

note: 校讀提示：「靈寶符效品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十七

vernacular: 目錄記載：卷二十七。

note: 校讀提示：「卷二十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清神符品

vernacular: 目錄列出品目：上清神符品。

note: 校讀提示：「上清神符品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十八

vernacular: 目錄記載：卷二十八。

note: 校讀提示：「卷二十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 九天生神章品九天瓊文品

vernacular: 目錄列出品目：九天生神章品九天瓊文品。

note: 校讀提示：「九天生神章品九天瓊文品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷二十九

vernacular: 目錄記載：卷二十九。

note: 校讀提示：「卷二十九」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三十二天讚頌品

vernacular: 目錄列出品目：三十二天讚頌品。

note: 校讀提示：「三十二天讚頌品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十經文出所品

vernacular: 目錄記載：卷三十經文出所品。

note: 校讀提示：「卷三十經文出所品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 經符異名品

vernacular: 目錄列出品目：經符異名品。

note: 校讀提示：「經符異名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十一

vernacular: 目錄記載：卷三十一。

note: 校讀提示：「卷三十一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 經德品

vernacular: 目錄列出品目：經德品。

note: 校讀提示：「經德品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 經文存廢品

vernacular: 目錄列出品目：經文存廢品。

note: 校讀提示：「經文存廢品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 遇經宿分品

vernacular: 目錄列出品目：遇經宿分品。

note: 校讀提示：「遇經宿分品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十二

vernacular: 目錄記載：卷三十二。

note: 校讀提示：「卷三十二」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖傳經品

vernacular: 目錄列出品目：眾聖傳經品。

note: 校讀提示：「眾聖傳經品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 傳經年限品

vernacular: 目錄列出品目：傳經年限品。

note: 校讀提示：「傳經年限品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十三

vernacular: 目錄記載：卷三十三。

note: 校讀提示：「卷三十三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 輕傳受罰品

vernacular: 目錄列出品目：輕傳受罰品。

note: 校讀提示：「輕傳受罰品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十四

vernacular: 目錄記載：卷三十四。

note: 校讀提示：「卷三十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 師資品

vernacular: 目錄列出品目：師資品。

note: 校讀提示：「師資品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 法信品

vernacular: 目錄列出品目：法信品。

note: 校讀提示：「法信品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 授度品

vernacular: 目錄列出品目：授度品。

note: 校讀提示：「授度品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十五

vernacular: 目錄記載：卷三十五。

note: 校讀提示：「卷三十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 授度齋辭宿啟儀品

vernacular: 目錄列出品目：授度齋辭宿啟儀品。

note: 校讀提示：「授度齋辭宿啟儀品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十六闕

vernacular: 目錄記載：卷三十六闕。

note: 校讀提示：「卷三十六闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十七

vernacular: 目錄記載：卷三十七。

note: 校讀提示：「卷三十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 授道德五千文儀品

vernacular: 目錄列出品目：授道德五千文儀品。

note: 校讀提示：「授道德五千文儀品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十八

vernacular: 目錄記載：卷三十八。

note: 校讀提示：「卷三十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 授洞神三皇儀品

vernacular: 目錄列出品目：授洞神三皇儀品。

note: 校讀提示：「授洞神三皇儀品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷三十九

vernacular: 目錄記載：卷三十九。

note: 校讀提示：「卷三十九」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 授洞玄真文儀品

vernacular: 目錄列出品目：授洞玄真文儀品。

note: 校讀提示：「授洞玄真文儀品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十

vernacular: 目錄記載：卷四十。

note: 校讀提示：「卷四十」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 授洞真上清儀品闕後

vernacular: 目錄列出品目：授洞真上清儀品闕後。

note: 校讀提示：「授洞真上清儀品闕後」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十一

vernacular: 目錄記載：卷四十一。

note: 校讀提示：「卷四十一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 策杖品

vernacular: 目錄列出品目：策杖品。

note: 校讀提示：「策杖品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 策版品

vernacular: 目錄列出品目：策版品。

note: 校讀提示：「策版品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 投簡品

vernacular: 目錄列出品目：投簡品。

note: 校讀提示：「投簡品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 奏簡文品

vernacular: 目錄列出品目：奏簡文品。

note: 校讀提示：「奏簡文品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 卷四十二

vernacular: 目錄記載：卷四十二。

note: 校讀提示：「卷四十二」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 事師品

vernacular: 目錄列出品目：事師品。

note: 校讀提示：「事師品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 修學品

vernacular: 目錄列出品目：修學品。

note: 校讀提示：「修學品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十三

vernacular: 目錄記載：卷四十三。

note: 校讀提示：「卷四十三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 修道冠服品

vernacular: 目錄列出品目：修道冠服品。

note: 校讀提示：「修道冠服品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 說經軌度品

vernacular: 目錄列出品目：說經軌度品。

note: 校讀提示：「說經軌度品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 誦經品

vernacular: 目錄列出品目：誦經品。

note: 校讀提示：「誦經品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十四

vernacular: 目錄記載：卷四十四。

note: 校讀提示：「卷四十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞真三元品誡儀

vernacular: 目錄列出品目：洞真三元品誡儀。

note: 校讀提示：「洞真三元品誡儀」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十五

vernacular: 目錄記載：卷四十五。

note: 校讀提示：「卷四十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉清下元戒品

vernacular: 目錄列出品目：玉清下元戒品。

note: 校讀提示：「玉清下元戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉清中元戒品

vernacular: 目錄列出品目：玉清中元戒品。

note: 校讀提示：「玉清中元戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉清上元戒品

vernacular: 目錄列出品目：玉清上元戒品。

note: 校讀提示：「玉清上元戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞真智慧觀身大戒經品

vernacular: 目錄列出品目：洞真智慧觀身大戒經品。

note: 校讀提示：「洞真智慧觀身大戒經品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十六

vernacular: 目錄記載：卷四十六。

note: 校讀提示：「卷四十六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇玄戒品

vernacular: 目錄列出品目：昇玄戒品。

note: 校讀提示：「昇玄戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞玄戒品

vernacular: 目錄列出品目：洞玄戒品。

note: 校讀提示：「洞玄戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 洞神戒品

vernacular: 目錄列出品目：洞神戒品。

note: 校讀提示：「洞神戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正一五戒品

vernacular: 目錄列出品目：正一五戒品。

note: 校讀提示：「正一五戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十七

vernacular: 目錄記載：卷四十七。

note: 校讀提示：「卷四十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 齋戒品

vernacular: 目錄列出品目：齋戒品。

note: 校讀提示：「齋戒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 受法持齋品

vernacular: 目錄列出品目：受法持齋品。

note: 校讀提示：「受法持齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十八

vernacular: 目錄記載：卷四十八。

note: 校讀提示：「卷四十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 靈寶齋宿啟儀品

vernacular: 目錄列出品目：靈寶齋宿啟儀品。

note: 校讀提示：「靈寶齋宿啟儀品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷四十九

vernacular: 目錄記載：卷四十九。

note: 校讀提示：「卷四十九」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三皇齋品

vernacular: 目錄列出品目：三皇齋品。

note: 校讀提示：「三皇齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十

vernacular: 目錄記載：卷五十。

note: 校讀提示：「卷五十」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 塗炭齋品

vernacular: 目錄列出品目：塗炭齋品。

note: 校讀提示：「塗炭齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次衛靈神咒

vernacular: 這段說：次衛靈神咒

note: 校讀提示：「次衛靈神咒」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十一

vernacular: 目錄記載：卷五十一。

note: 校讀提示：「卷五十一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 盟真齋品

vernacular: 目錄列出品目：盟真齋品。

note: 校讀提示：「盟真齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十二

vernacular: 目錄記載：卷五十二。

note: 校讀提示：「卷五十二」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三元齋品

vernacular: 目錄列出品目：三元齋品。

note: 校讀提示：「三元齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十三

vernacular: 目錄記載：卷五十三。

note: 校讀提示：「卷五十三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 金籙齋品

vernacular: 目錄列出品目：金籙齋品。

note: 校讀提示：「金籙齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十四

vernacular: 目錄記載：卷五十四。

note: 校讀提示：「卷五十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 黃籙齋品

vernacular: 目錄列出品目：黃籙齋品。

note: 校讀提示：「黃籙齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十五

vernacular: 目錄記載：卷五十五。

note: 校讀提示：「卷五十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太真下元齋品

vernacular: 目錄列出品目：太真下元齋品。

note: 校讀提示：「太真下元齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十六

vernacular: 目錄記載：卷五十六。

note: 校讀提示：「卷五十六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太真中元齋品

vernacular: 目錄列出品目：太真中元齋品。

note: 校讀提示：「太真中元齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十七

vernacular: 目錄記載：卷五十七。

note: 校讀提示：「卷五十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太真上元齋品

vernacular: 目錄列出品目：太真上元齋品。

note: 校讀提示：「太真上元齋品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷五十八至六十四闕

vernacular: 目錄記載：卷五十八至六十四闕。

note: 校讀提示：「卷五十八至六十四闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷六十五

vernacular: 目錄記載：卷六十五。

note: 校讀提示：「卷六十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 專誠品

vernacular: 目錄列出品目：專誠品。

note: 校讀提示：「專誠品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 柔弱品

vernacular: 目錄列出品目：柔弱品。

note: 校讀提示：「柔弱品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虛靖品

vernacular: 目錄列出品目：虛靖品。

note: 校讀提示：「虛靖品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 山居品

vernacular: 目錄列出品目：山居品。

note: 校讀提示：「山居品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 違俗品

vernacular: 目錄列出品目：違俗品。

note: 校讀提示：「違俗品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷六十六

vernacular: 目錄記載：卷六十六。

note: 校讀提示：「卷六十六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 沐浴品

vernacular: 目錄列出品目：沐浴品。

note: 校讀提示：「沐浴品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 入室品

vernacular: 目錄列出品目：入室品。

note: 校讀提示：「入室品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 明燈品

vernacular: 目錄列出品目：明燈品。

note: 校讀提示：「明燈品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 燒香品

vernacular: 目錄列出品目：燒香品。

note: 校讀提示：「燒香品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 叩齒品

vernacular: 目錄列出品目：叩齒品。

note: 校讀提示：「叩齒品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 咒請品

vernacular: 目錄列出品目：咒請品。

note: 校讀提示：「咒請品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷六十七至七十三闕

vernacular: 目錄記載：卷六十七至七十三闕。

note: 校讀提示：「卷六十七至七十三闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七十四

vernacular: 目錄記載：卷七十四。

note: 校讀提示：「卷七十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 啟志願品

vernacular: 目錄列出品目：啟志願品。

note: 校讀提示：「啟志願品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七十五闕

vernacular: 目錄記載：卷七十五闕。

note: 校讀提示：「卷七十五闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七十六服五氣品

vernacular: 目錄記載：卷七十六服五氣品。

note: 校讀提示：「卷七十六服五氣品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 咽雲牙品

vernacular: 目錄列出品目：咽雲牙品。

note: 校讀提示：「咽雲牙品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 餌玄根品

vernacular: 目錄列出品目：餌玄根品。

note: 校讀提示：「餌玄根品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七十七闕

vernacular: 目錄記載：卷七十七闕。

note: 校讀提示：「卷七十七闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七十八

vernacular: 目錄記載：卷七十八。

note: 校讀提示：「卷七十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 地仙藥品

vernacular: 目錄列出品目：地仙藥品。

note: 校讀提示：「地仙藥品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天仙藥品

vernacular: 目錄列出品目：天仙藥品。

note: 校讀提示：「天仙藥品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 太清藥品

vernacular: 目錄列出品目：太清藥品。

note: 校讀提示：「太清藥品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太極藥品

vernacular: 目錄列出品目：太極藥品。

note: 校讀提示：「太極藥品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清藥品

vernacular: 目錄列出品目：上清藥品。

note: 校讀提示：「上清藥品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉清藥品

vernacular: 目錄列出品目：玉清藥品。

note: 校讀提示：「玉清藥品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷七十九至八十二闕

vernacular: 目錄記載：卷七十九至八十二闕。

note: 校讀提示：「卷七十九至八十二闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八十三

vernacular: 目錄記載：卷八十三。

note: 校讀提示：「卷八十三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得鬼官道人名品

vernacular: 目錄列出品目：得鬼官道人名品。

note: 校讀提示：「得鬼官道人名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得地仙道人名品

vernacular: 目錄列出品目：得地仙道人名品。

note: 校讀提示：「得地仙道人名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得地真道人名品

vernacular: 目錄列出品目：得地真道人名品。

note: 校讀提示：「得地真道人名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得九宮道人名品

vernacular: 目錄列出品目：得九宮道人名品。

note: 校讀提示：「得九宮道人名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八十四

vernacular: 目錄記載：卷八十四。

note: 校讀提示：「卷八十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得太清道人名品

vernacular: 目錄列出品目：得太清道人名品。

note: 校讀提示：「得太清道人名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 得太極道人名品

vernacular: 目錄列出品目：得太極道人名品。

note: 校讀提示：「得太極道人名品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八十五至八十六闕

vernacular: 目錄記載：卷八十五至八十六闕。

note: 校讀提示：「卷八十五至八十六闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八十七

vernacular: 目錄記載：卷八十七。

note: 校讀提示：「卷八十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 尸解品

vernacular: 目錄列出品目：尸解品。

note: 校讀提示：「尸解品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八十八

vernacular: 目錄記載：卷八十八。

note: 校讀提示：「卷八十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 易形品

vernacular: 目錄列出品目：易形品。

note: 校讀提示：「易形品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 長生品

vernacular: 目錄列出品目：長生品。

note: 校讀提示：「長生品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 地仙品

vernacular: 目錄列出品目：地仙品。

note: 校讀提示：「地仙品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天仙品

vernacular: 目錄列出品目：天仙品。

note: 校讀提示：「天仙品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇月庭品

vernacular: 目錄列出品目：昇月庭品。

note: 校讀提示：「昇月庭品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇日門品

vernacular: 目錄列出品目：昇日門品。

note: 校讀提示：「昇日門品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷八十九至九十闕

vernacular: 目錄記載：卷八十九至九十闕。

note: 校讀提示：「卷八十九至九十闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十一

vernacular: 目錄記載：卷九十一。

note: 校讀提示：「卷九十一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇太極宮品

vernacular: 目錄列出品目：昇太極宮品。

note: 校讀提示：「昇太極宮品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇太微宮品

vernacular: 目錄列出品目：昇太微宮品。

note: 校讀提示：「昇太微宮品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十二

vernacular: 目錄記載：卷九十二。

note: 校讀提示：「卷九十二」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇上清品上

vernacular: 目錄列出品目：昇上清品上。

note: 校讀提示：「昇上清品上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十三

vernacular: 目錄記載：卷九十三。

note: 校讀提示：「卷九十三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇上清品下

vernacular: 目錄列出品目：昇上清品下。

note: 校讀提示：「昇上清品下」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十四

vernacular: 目錄記載：卷九十四。

note: 校讀提示：「卷九十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇太空品

vernacular: 目錄列出品目：昇太空品。

note: 校讀提示：「昇太空品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇紫微宮品

vernacular: 目錄列出品目：昇紫微宮品。

note: 校讀提示：「昇紫微宮品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 昇紫庭品

vernacular: 目錄列出品目：昇紫庭品。

note: 校讀提示：「昇紫庭品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇紫虛品

vernacular: 目錄列出品目：昇紫虛品。

note: 校讀提示：「昇紫虛品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十五

vernacular: 目錄記載：卷九十五。

note: 校讀提示：「卷九十五」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇紫晨品

vernacular: 目錄列出品目：昇紫晨品。

note: 校讀提示：「昇紫晨品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇玉宮品

vernacular: 目錄列出品目：昇玉宮品。

note: 校讀提示：「昇玉宮品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十六

vernacular: 目錄記載：卷九十六。

note: 校讀提示：「卷九十六」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉清品上

vernacular: 目錄列出品目：玉清品上。

note: 校讀提示：「玉清品上」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十七

vernacular: 目錄記載：卷九十七。

note: 校讀提示：「卷九十七」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玉清品下

vernacular: 目錄列出品目：玉清品下。

note: 校讀提示：「玉清品下」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十八

vernacular: 目錄記載：卷九十八。

note: 校讀提示：「卷九十八」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇九天品

vernacular: 目錄列出品目：昇九天品。

note: 校讀提示：「昇九天品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷九十九

vernacular: 目錄記載：卷九十九。

note: 校讀提示：「卷九十九」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇太清品

vernacular: 目錄列出品目：昇太清品。

note: 校讀提示：「昇太清品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 卷一百

vernacular: 目錄記載：卷一百。

note: 校讀提示：「卷一百」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 昇無形品

vernacular: 目錄列出品目：昇無形品。

note: 校讀提示：「昇無形品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 應變化品

vernacular: 目錄列出品目：應變化品。

note: 校讀提示：「應變化品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 會兼忘品

vernacular: 目錄列出品目：會兼忘品。

note: 校讀提示：「會兼忘品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 入自然品

vernacular: 目錄列出品目：入自然品。

note: 校讀提示：「入自然品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞冥寂品

vernacular: 目錄列出品目：洞冥寂品。

note: 校讀提示：「洞冥寂品」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 附一：敦煌寫本《無上秘要目錄》(P.2861）

vernacular: 這段說：附一：敦煌寫本《無上秘要目錄》(P.2861）

note: 校讀提示：「附一敦煌寫本無上秘要目錄P.2861」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 附二：敦煌寫本《無上秘要》殘卷(P.3327）

vernacular: 這段說：附二：敦煌寫本《無上秘要》殘卷(P.3327）

note: 校讀提示：「附二敦煌寫本無上秘要殘卷P.3327」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 無上祕要卷之十#1道藏本缺

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷十#1道藏本缺。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之十#1道藏本缺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: （前佚）

vernacular: 前文已經佚失。

note: 校讀提示：「前佚」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：賤，聚斂藏貨，不救親疏，怨家來破窮困病結，聾耄胇枯，魄去身亡，死入此獄，火鬼來加，焚燒割炙，吞火啖炭，輕重劫年。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 第四，北岳恆山，名溟浮之獄，黑一帝主之。生世不知，好行耶見，信用魔言，訾毀正法，愚癡難訓，嗜酒酣迷，嫉妬勝己，抑絕賢明，欺罔幽顯，自任從橫，淫泆元已，忿恚腎潰，精竭身亡，死入此獄，土鬼來加，擔沙負石，撻汲溟波，鐵枝亂考，輕重劫年。

vernacular: 這段說：第四，北岳常常山，名溟浮之獄，黑一帝主之。生世不知，好行耶見，信用魔言，訾毀正法，愚癡難訓，嗜酒酣迷，嫉妬勝己，抑絕賢明，欺罔幽顯，自任從橫，淫泆元已，忿恚腎潰，精竭身亡，死入此獄，土鬼來加，擔沙負石，撻汲溟波，鐵枝亂考，輕重劫年。


vernacular: 這段說：第五，中岳嵩山，名普掠之獄，黃帝主之。生世不信，好行妄語，口是心非，負違盟誓，誣罔人行，誑或遐邇，幽顯所疾，陰陽共治，所向閉塞，?腫沉疼，謬誤落漠，形彫脾朽，志廢身亡，死入地獄，木鬼來加，杖杵撞打，桎梏扭枷，風刀煮炙，眾考備嬰，掠時分碎，竟又成形，死而更生，生在鬼獄，受楚幽司，輕重劫年。

note: 校讀提示：「第五中岳嵩山名普掠之獄黃帝主之生世不信好行妄語口」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞玄智做罪根

vernacular: 這段說：洞玄智做罪根

note: 校讀提示：「洞玄智做罪根」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：酆都山之北獄，有十二椽吏，金頭鐵面，巨天力士各千四百人，手把金槌鐵杖，凡犯玄科，死魂各付所屬獄，身為力士鐵杖所梓，方劫為一掠，三掠乃得還補三塗之責。


original: 太上道君出遊八門，見諸地獄幽閉重檻，及三河九江刀山劍樹，囚徒餓鬼，責役死魂，流曳徒炭，无復身形，不可忍視，見之悲傷，故作苦神誦。

vernacular: 這段說：太上道君出遊八門，見諸地獄幽閉重檻，及三河九江刀山劍樹，囚徒餓鬼，責役死魂，流曳徒炭，無復身形，不可忍視，見之悲傷，故作苦神誦。

note: 校讀提示：「太上道君出遊八門見諸地獄幽閉重檻及三河九江刀山劍」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 生落苦神界，輪轉五道庭。九幽閉長夜，累劫无光明。刀山多劍樹，毒刃手崢嶸。不見群烏集，但聞苦魂驚。迴風播長條，哀響流寒庭。上有履山人，時刻无暫寧。飢食曲泉炭，渴飲冷火精。流曳悠塗中，豈識開興名。念爾不知命，苦哉傷人情。罪福各緣生，善惡諒由心。輪轉不終滅，譬聲不絕音。九幽有元錄，方劫自相尋。寒水无極源，長夜閉重陰。不見福德舍，但見窮鬼林。長河難裨寒，苦魂攀嶺吟。孤聲赴絕劍，哀啼落刀岑。此形非復形，痛哉傷人衿。

vernacular: 這段說：生落苦神界，輪轉五道庭。九幽閉長夜，累劫無光明。刀山多劍樹，毒刃手崢嶸。不見群烏集，但聞苦魂驚。迴風播長條，哀響流寒庭。上有履山人，時刻無暫寧。飢食曲泉炭，渴飲冷火精。流曳悠塗中，豈識開興名。念爾不知命，苦哉傷人情。罪福各緣生，善惡諒由心。輪轉不終滅，譬聲不絕音。九幽有元錄，方劫自相尋。寒水無極源，長夜閉重陰。不見福德舍，但見窮鬼林。長河難裨寒，苦魂攀嶺吟。孤聲赴絕劍，哀啼落刀岑。此形非復形，痛哉傷人衿。


scripture_title: 無上秘要·卷十五

original: 無上祕要卷之十五

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷十五。

note: 本卷題為眾聖本迹品中，內容以多位尊神、老君與天帝的前身、功德、受法、轉形與受號為主。其宇宙論特色在於把聖真身分放入劫運、天界國土與五方方位之中，顯示聖位不是孤立名號，而是由宿因、功德、真文傳授與天尊錫號共同構成。從類書體例看，卷十五承接缺卷之後，保存眾聖本迹的中段資料，為神譜提供敘事根據。就北周道教義學而言，本卷特別重視功德累積、轉形應化與真文授受，藉本迹故事說明聖真位業的來源，也讓尊神名號具有可追溯的修行歷程。


original: 原缺第十至十四

vernacular: 此處說明原本缺第十至第十四卷。

note: 校讀提示：「原缺第十至十四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 眾聖本迹品中

vernacular: 本品題名：眾聖本迹品中。

note: 「眾聖本迹品中」以聖真本身來歷與應化事跡為主題。所謂本迹，兼指先前因緣、修行功德與後來顯化受號；本品藉敘事方式，把五方尊神的位業來源納入可傳述的神譜，呈現聖位形成過程。


original: 青靈始老君

vernacular: 本段標出人物名號：青靈始老君。

note: 校讀提示：「青靈始老君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道言：東方安寶華林青靈始老君，往在白氣御運於金劫之中，暫生鬱悅金映雲臺那林之天，西婁无量玉國浩明玄嶽，厥名元慶於此天中，大建功德，初無懈心，勳名仰徹，朱陵火宮，書其姓名，記於赤簡，仙道垂成，而值國多婇女，元慶遂寄世散想，靈魔舉其濁目，朱宮輟其仙名，一退遂經三劫中，值火劫改運，元慶受氣寄胎於洪氏之胞，上天以其先身好色，故轉為女子。朱靈元年，歲在丙午，誕於丹童龍羅衛天洞明玉國朱霍之阿，改姓洪，諱那臺。年十四敬好道法，心願神仙，恆市香膏，然燈照暝，大作功德，諸天所稱，名標上清，南極上靈紫虛元君託作庸人，下世教化，見那臺貞潔，好尚至法，呈迴駕於丹霍之阿，授那臺《 靈寶赤書南方真文》 一篇，於是那臺志勵殊懃，自謂一生作此女子，處於幽房，無由得道，因長齋持戒思念，願得轉身為男，丹心遐徹，遂致感通上真下降。

vernacular:
這段追述青靈始老君的前身。東方安寶華林青靈始老君，過去在金劫、白氣主運時，曾生於鬱悅金映雲臺那林之天、西婁無量玉國浩明玄嶽，名字叫元慶。元慶在那一重天中廣建功德，從不懈怠，功名上達朱陵火宮，姓名被寫入赤簡，仙道將成。但因所居國土多美女，他一時寄情世俗、心想散亂，靈魔趁其濁念而起，朱宮便撤去他的仙名。這一次退墮，使他又經過三劫。

火劫改運時，元慶受氣寄胎於洪氏。上天因他前身好色，所以使他轉生為女子。朱靈元年丙午，他生於丹童龍羅衛天、洞明玉國朱霍之阿，改姓洪，名那臺。那臺十四歲時敬好道法，立志神仙，常買香膏、燃燈照夜，廣作功德，諸天稱賞，名字標於上清。南極上靈紫虛元君化作凡人下世教化，看見那臺貞潔、好尚至法，便回駕丹霍之阿，授她《靈寶赤書南方真文》一篇。

那臺得真文後更加勤勉，但自覺這一生作女子，幽居房中，似乎無由得道，於是長齋持戒、專心思念，願轉身為男。她的丹誠遠徹天界，終於感通上真下降。白話說，這段不是單純性別轉換故事，而是用「前身一念退墮、後身以齋戒真文補功」來說明聖真本迹的因果與再起。

note: 本段是青靈始老君本迹的第一半，核心在「功德將成而因色念退墮」與「女身持戒求轉形」兩層。元慶被朱陵火宮記名赤簡，表示他已接近仙籍；但靈魔因濁念而起，說明道教本迹敘事常把心念不正看作退失位業的關鍵。那臺受《靈寶赤書南方真文》後，靠燃燈、香膏、齋戒、長願重新積功，則顯示靈寶真文和戒行能補前愆、重開仙路。


original: 元始天尊時於琅碧之谿扶搖之丘，坐長林扶桑之下，眾真侍座。是日，那臺見有五色紫光曲照齋堂，於是心悟，疑是不常，仍出登墻四望，忽見去那臺所、住數百里，中隔閡暘谷滄海之口，心懷踴躍，無由得往，因稽首遙禮稱名，那臺先緣不厚，致作女身，發心願樂，志期神仙，道高法妙，不可得攀，日夕思念，冀得滅度，轉形為男，歷年無感，常恐生死不得，遂通彌齡之運，有於今日天河隔礙，無由披陳。今當投身碧海，歸命十天，冀我形魂早得轉輪，更建功德，萬劫之中冀見道真。言畢，便從墻上投身擲空，命赴滄海極淵之中，紛然無落，即為水帝神王，以五色飛龍捧接女身，俄頃之間，已於懸中得化形為男子，乘龍策虛，飛至道前。於是元始即命仙都錫加帝號於火劫，受命輔於靈寶青帝玉篇，七百年中火劫數極，青氣運行，隨元始滅度，以開光元年於彌梵羅臺霄絕寥丘飛元雲根之都滄霞九雲之墟，元始又錫安寶華林青靈始老帝君號。

vernacular:
這段接著說那臺如何得度受號。元始天尊在琅碧之溪、扶搖之丘，坐於長林扶桑之下，眾真侍座。那一天，那臺看見五色紫光曲折照入齋堂，心中知道這不是尋常景象，便登牆四望。她看見元始會處雖只相距數百里，卻隔著暘谷與滄海之口，心中踴躍而無法前往，只能稽首遙禮，陳說自己先緣不厚而作女身，日夜願求神仙、轉形為男，多年未有感應，如今天河阻隔，仍無路親自披陳。

於是那臺發大願說：自己當投身碧海，歸命十天，只願形魂早得轉輪，重新建立功德，萬劫之中能見道真。說完便從牆上投身空中，命赴滄海極淵。她沒有墜落，水帝神王立刻以五色飛龍捧接女身，頃刻之間就在空中化成男子，乘龍駕虛，飛到元始天尊座前。

元始於是命仙都在火劫中賜加帝號，使他受命輔佐靈寶青帝玉篇。七百年後，火劫數盡、青氣運行，他隨元始滅度；到開光元年，在彌梵羅臺霄絕寥丘、飛元雲根之都、滄霞九雲之墟，元始又賜號為安寶華林青靈始老帝君。這段把投海、龍接、轉男身、受帝號連成一條得道過程。

note: 此段補足青靈始老君由那臺成為帝君的關鍵轉折。投身碧海不是自毀，而是把身命交付十天，以極端決志觸發水帝神王接引與轉形。五色飛龍、扶桑、暘谷、滄海等意象，使東方青靈的方位與日出海域相連；火劫、青氣、青帝玉篇又把個人本迹納入劫運轉換。從神譜角度看，帝君名號不是天生，而是經退墮、持戒、投命、受命、再錫號逐步形成。


original: 丹靈真老君

vernacular: 本段標出人物名號：丹靈真老君。

note: 校讀提示：「丹靈真老君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道言：南方梵寶昌陽丹靈真老君者，本姓鄭，字仁安，大炎之胤，生於禪黎世界赤明天中，生仍有三氣之雲纏其形，朱烏鼓翮覆其身，三日能言，便知宿命。年及十二，面有金容玉顏，便棄世離俗，遠遊山林，於寒靈洞宮遇玄和先生，授仁安《靈寶赤書五氣玄天炁帝真文》一篇，智慧上品十誡而去。仁安於是奉誡而長齋，大作功德，珍寶布施，以拯諸之割肉飼烏，功名徹天，因於冑那國遇天洪災，大水滔天，萬姓流漂。仁安於洪波之上，汎舟誦誡書炁帝真文，以投水中，水為開道，百頃之地鳥獸麞鹿虎豹獅子皆往依親，悉得無他。是時國王百口登樓，而漂淪沒歎，不能得度。仁安見王垂沒，乃汎舟而往，以所佩真文授與國王。王敬而奉之，水劫即退，噏然得過王，既得免，真文於是即飛去，入雲中，莫知所在。仁安失去真文，退仙一階，運應滅度，託命告終，死於北戎之阿，暴露死屍，三十餘年形骸不灰，光色鮮明，无異生時，露在北戎長林之下。時國王遊獵，放火燒山，四面火帀。是時，仁安死屍之間，百步之內，火不得然，慶鹿虎豹莫不依，親王怪而往見。此死屍上有三色之光，雲霧鬱冥，鳥獸康鹿雨繞左右，王乃伐薪圍屍，放火燌燒死屍，屍於火中鬱起，成人坐青煙之上，指點虛無，五色煥爛，左右侍者仙童玉女三百餘人，肅然而至，預是禽獸，依親之者並在火中皆得過度仁安，以赤明二年歲在丙午，於娜摩坦婁于翳天中洞寥之嶽，改姓洞浮，諱曰極炎。受錫南單梵寶昌陽丹靈，真老帝君號。

vernacular:
這段敘述丹靈真老君的本迹。南方梵寶昌陽丹靈真老君，本姓鄭，字仁安，是大炎之後，生在禪黎世界赤明天中。出生時有三氣之雲纏繞身形，朱烏張翼覆護其身；三日便能說話，也知道宿命。十二歲時面有金容玉顏，便離俗入山，在寒靈洞宮遇見玄和先生，受《靈寶赤書五氣玄天炁帝真文》一篇和智慧上品十誡。

仁安奉戒長齋，廣行功德，以珍寶布施，甚至割肉餵鳥，功名上達天界。後來胄那國遇大洪災，水勢滔天，人民漂流。仁安在洪波上泛舟，誦戒並把炁帝真文投入水中，水便為他開道，百頃之地得以安住，鳥獸麞鹿虎豹獅子都來依附而無害。國王一家百口困在樓上將要沉沒，仁安泛舟前往，把自己佩帶的真文授給國王。國王敬奉後水劫退去，得以脫難；但真文也飛入雲中，不知所在。

仁安因失去真文而退仙一階，運數應滅，便死於北戎之阿。屍體暴露三十餘年，形骸不灰，光色仍如生前。後來國王遊獵放火燒山，四面火起，仁安屍身周圍百步卻燒不著，鹿虎豹等都來依附。國王驚異，又伐柴圍屍放火，仁安屍身反在火中鬱然起立，化成人形，坐在青煙之上，五色光彩煥爛，仙童玉女三百餘人侍立；先前依附的禽獸也在火中一同得度。赤明二年丙午，仁安在娜摩坦婁于翳天中洞寥之嶽，改姓洞浮，名極炎，受賜南單梵寶昌陽丹靈真老帝君號。

note: 丹靈真老君本迹特別強調「真文救劫」與「失文退階」。仁安以《靈寶赤書五氣玄天炁帝真文》開洪水之道，救國王與眾生，顯示靈寶真文有度厄救災的功能；但將所佩真文授人後，真文飛去，他自身反而退仙一階，說明法物與仙位密切相連。屍身不灰、火中再起，則近於尸解與火鍊重生敘事。南方、赤明、朱烏、火中化生等意象，都與丹靈真老君的南方火德相配。


original: 元靈元老君

vernacular: 本段標出人物名號：元靈元老君。

note: 校讀提示：「元靈元老君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道言：中央玉寶元靈元老君者，本姓熀，字信然。蓋洞元之胤，中和之冑，生於善忍世界，青元天中流生之丘，受生一劫，眹然不語，混沌无心，食氣為根，天地未光，无常童子於无色之國，授信然《靈寶赤書赤帝真文》一篇，於是時，惟修一身，初不開張，廣度天人善功，未充運應，更滅於青元天中，命終流生之州，露屍絕丘之下，經一百餘年死而不灰，常有黃氣覆蓋其上，至水劫流行，天下溟然，死屍四面涌土，連天，遏塞，水道。信然應化，鬱然而起，更生成人，改姓通斑，諱曰元氏。水過易位，天地開光，三象朗曜，七元高明。

vernacular: 這段說：道經說：中央玉寶元靈元老君者，本姓熀，字信然。蓋洞元之胤，中和之冑，生於善忍世界，青元天中流生之丘，受生一劫，眹然不語，渾沌無心，食氣為根，天地未光，無常童子於無色之國，授信然《靈寶赤書赤帝真文》一篇，於是時，惟修一身，初不開張，廣度天人善功，未充運應，更滅於青元天中，命終流生之州，露屍絕丘之下，經一百餘年死而不灰，常有黃氣覆蓋其上，至水劫流行，天下溟然，死屍四面涌土，連天，遏塞，水道。信然應化，鬱然而起，更生成人，改姓通斑，諱曰元氏。水過易位，天地開光，三象朗曜，七元高明。

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vernacular: 這段說：元始天尊以開冥元年歲在己丑，於高桃厲沖龍羅天反魂林中，錫元氏玉寶元靈元老帝君號。


original: 皓靈黃老君

vernacular: 本段標出人物名號：皓靈黃老君。

note: 校讀提示：「皓靈黃老君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道言：西方七寶金門皓靈黃老君者，本乃靈鳳之子也。靈鳳以阿羅天中生於衛羅大堂世界，衛羅國王取而畜之。王有長女，字曰配映，意甚憐愛，恆與共戲，於是靈鳳常以兩翼扇女面上。十二年中女忽有胎，經涉三月，王意怪之，因斬鳳頭埋著長林丘中。女後生女，墮地能言：我是鳳子，位應天妃。王名曰皇妃，生得三日有羣鳳來賀，玄哺玉霜，洪泉曲水，八鍊芝英。年及八歲，執心肅操，起群拔俗，常朝則謁日，暮則揖月，於重宮之內王設厨膳，初不味口。天作大雪，一年不解，雪深十丈，鳥獸餓死。王女思憶靈鳳，往之遊好，駕而臨之於長林丘中，歎而歌曰：杳杳靈鳳，綿綿長歸；悠悠我思，永與願違。萬劫無期，何時來飛？於是王所殺鳳鬱然而生，抱女俱飛，逕入雲中。王女今於景霄之上，受書為南極上元君，常乘九色之鳳。此女前生萬劫已奉靈寶，致靈鳳降形，得封南極元君之號。皇妃功德遐徹，天真感降，以上暝之年，歲在庚申七月七日中時。

vernacular:
這段說皓靈黃老君本是靈鳳之子。靈鳳生於阿羅天中的衛羅大堂世界，被衛羅國王收養。國王長女名配映，很喜愛靈鳳，常與牠嬉戲；靈鳳也常用兩翼扇拂她的面。十二年後，配映忽然有孕，三個月後國王覺得怪異，就斬下靈鳳之頭，埋在長林丘中。後來配映生下一女，落地便能說話，自稱是鳳子，位當天妃。國王給她取名皇妃。

皇妃出生三日，群鳳來賀，並有玄哺、玉霜、洪泉曲水、八鍊芝英等靈物。八歲時，她心志嚴肅、超出流俗，早晨禮日，傍晚禮月；即使住在深宮，國王供給飲食，她也不貪口腹。後來天降大雪，一年不解，雪深十丈，鳥獸多餓死。皇妃思念被殺的靈鳳，駕車到長林丘，悲歌呼喚，感嘆靈鳳杳遠、萬劫難期，何時再飛。

她一唱完，被國王所殺的靈鳳便鬱然復生，抱著皇妃一起飛入雲中。皇妃後來在景霄之上受書為南極上元君，常乘九色之鳳。原文又補說，皇妃前生萬劫已奉靈寶，所以能感致靈鳳降形，並得封南極元君之號；她的功德遠達天真，因而在上暝之年庚申七月七日中時，引發後續的天真感降。

note: 此段是皓靈黃老君本迹的前因，主軸不是凡俗異生，而是靈鳳、皇妃與靈寶宿因。配映感靈鳳而生皇妃，皇妃落地能言、日謁月揖，顯示她本非凡胎；靈鳳被殺後又因皇妃悲歌復生，則把鳳凰復生意象納入神真本迹。西方七寶金門、鳳、玉霜、芝英、景霄等詞，構成皓靈黃老君系譜中的金玉與羽化色彩。後文皇妃受金母、真文與轉生男身，皆以此段宿因為基礎。


vernacular: 這段說：元始天尊，會於衛羅玉國鳳麟之丘，坐騫華之下，眾真侍座。是時皇妃所住室內忽有日象，如鏡之圓，空懸眼前。皇妃映見天真大神普在鏡中，長林之下一室光明。於是自登通陽之臺，遙望西方，見鳳生丘上紫雲鬱勃，神光煒爍，非可得名，去皇妃所住五百步許，逼以女限，處在宮內，無由得往。須臾忽有神鳳來翔，集於臺上，皇妃白鳳言，西方有道，心願無緣，不審神鳳可得暫駕見致與不？於是鳳即敷翮使上翮上，一舉逕至道前。

note: 校讀提示：「元始天尊會於衛羅玉國鳳麟之丘坐騫華之下眾真侍座是」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元始天尊，指金臺王母，即汝師也，便可施禮。皇妃叩頭上啟：惟願眾尊特垂哀矜，則朽骸更生。言畢，金母封其西靈玉妃之號，即命九光靈童披霜羅之蘊，出《 靈寶真文，白帝》 一

vernacular: 這段說：元始天尊，指金臺王母，即汝師也，便可施禮。皇妃叩頭上啟：惟願眾尊特垂哀矜，則朽骸更生。言畢，金母封其西靈玉妃之號，即命九光靈童披霜羅之蘊，出《靈寶真文，白帝》一

note: 校讀提示：「元始天尊指金臺王母即汝師也便可施禮皇妃叩頭上啟惟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 這段說：篇，以授皇妃，受號三百年。中仍值青劫改運，皇妃方復寄胎於李氏之胞，二年於西那玉國金壟幽谷李樹之下而生，化身為男，改姓上金，諱日昌，至開光元年歲在壬申，元始錫西方七寶金門皓靈黃老帝君號。

note: 校讀提示：「篇以授皇妃受號三百年中仍值青劫改運皇妃方復寄胎於」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 五靈玄老君

vernacular: 本段標出人物名號：五靈玄老君。

note: 校讀提示：「五靈玄老君」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道言：北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君者，本姓浩，字敷明。蓋玄皇之胤，大清之冑，生於元福棄賢世界始青天中，年至十二，性好幽寂，心翫山水，遠於家中，或去十日時復一還。時天下大荒，人民餓死，一國殆盡，敷明於地鏡山下遇一頃巨勝，身自採取，餉係窮乏，日得數過，救度垂死數千餘口，隨取隨生，三年不還，他人往覓，莫知其處。是時辛苦，形體憔悴，不暇營身，遂致疲頓，死於山下，九天書其功德，金格記其玉名，度其魂神於朱陵之宮，帝遺金翅大鳥恆敷兩翼，以覆其屍，七百年中屍形不灰，至水劫改運，水捧其屍，漂於無涯。水過，敷明，屍落貝渭邪源，初默天鬱單之國，北壟玄丘四十年，中又經山火大行，燌燒屍形，屍於火中受鍊而起，化生成人，五色之雲覆蓋其上，至開明元年，於北壟玄丘改姓節，諱靈會，元始錫靈會洞陰朔單鬱絕五靈玄老帝君號。

vernacular:
這段敘述北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君的前身。五靈玄老君本姓浩，字敷明，是玄皇之胤、大清之後，生於元福棄賢世界始青天中。十二歲時，他性好幽寂，喜愛山水，常離家十日才回。當時天下大荒，人民餓死，一國幾乎滅盡。敷明在地鏡山下遇見一頃巨勝，便親自採取，供給窮乏之人，每日多次往返，救活將死者數千口；那巨勝隨採隨生，他因此三年不回家，別人去尋也不知其處。

敷明長期勞苦，形體憔悴，無暇照顧自己，終於疲頓死於山下。九天記下他的功德，金格錄其玉名，度他的魂神到朱陵宮；天帝又派金翅大鳥常展兩翼覆護其屍，使屍形七百年不灰。水劫改運時，大水托起其屍，漂向無涯。水退後，敷明的屍體落在貝渭邪源、初默天鬱單之國的北壟玄丘，又過四十年。

後來山火大行，焚燒其屍。屍身在火中受鍊而起，重新化生成人，五色雲覆其上。到開明元年，他在北壟玄丘改姓節，名靈會，元始賜號洞陰朔單鬱絕五靈玄老帝君。這段把救荒積功、死後不灰、水漂火鍊、再生受號串成北方玄老的本迹。

note: 五靈玄老君本迹與前幾位不同，重點在救荒功德而非受真文。敷明以巨勝救活數千人，因勞苦致死，功德由九天與金格記錄；金翅大鳥覆屍七百年，表示其屍身已具神聖保存狀態。後經水劫漂流與山火鍊形，才化生成人並受號。北方、洞陰、朔單鬱絕等名號與水劫、幽寂、玄丘相應；但最終仍需火鍊再生，顯示劫運中的水火轉化也是聖真位業形成的一環。


original: 道言：南極尊神者，本姓皇，字度明，乃閻浮黎國宛王之女也。生於禪黎世界赤明天中，生乃富貴，父為國王女，居宮內，金林玉榻，七色寶帳，明月雙珠，光照內外。王給妓女數千，餘人國中珍寶，無有所乏，恆欲布散，大建功德。志極山水一尋求神仙，逼限宮裹，津路無緣，懆懆不樂，心自愁煎。王意憐愍，慰喻百端，問女意故，女終不言，淚落如雨，初無一懽，王加其妓樂，日日作唱。度明聞樂，恆如不聞，獨在一處清凈燒香，長齋持誡，日中乃餐，王知其意，登於宮中為踴土作山，山高百丈，種植竹林，山上作臺，名曰尋真。玉臺度明棄於宮殿，登臺棲身，遏斷道逕，人路不通，單影獨宿。一十二年，積感浩蒼，天帝君遣朱宮玉女二十四人乘雲駕鳳下迎度明，當去之夕，天起大風雨，雷電激揚，地舍迴轉，驚動一宮。王大振懼，莫知所從。天曉

vernacular:
這段說南極尊神的前身度明。她本姓皇，字度明，是閻浮黎國宛王之女，生於禪黎世界赤明天中。她出身富貴，住在宮內，有金林玉榻、七色寶帳、明月雙珠照耀內外，國王又給她數千伎女和無盡珍寶。但度明心中想布施財寶、廣建功德，又嚮往山水、尋求神仙，卻受困宮內，沒有道路可往，因而憂愁不樂。

國王憐惜她，用種種話安慰，問她為何如此，她始終不說，只是淚落如雨。國王又加派音樂歌舞，她聽見也像沒有聽見，只獨自在清淨處燒香，長齋持戒，日中才食。國王明白她的志向後，就在宮中堆土作山，高百丈，種竹林，在山上建臺，名為尋真臺。度明於是離開宮殿，登臺棲居，斷絕道路，不與人往來，獨自居宿。

十二年後，她的積誠感動上天。天帝君派朱宮玉女二十四人乘雲駕鳳來迎度明。將去的那晚，天起大風雨，雷電激揚，地舍回轉，整座宮殿都被驚動，國王大為震懼，不知所措。這段把富貴宮廷與求真孤棲對照，說明度明不是因貧困離世，而是在極富貴中主動捨樂求道。

note: 南極尊神本迹的重點在「宮中修道」。度明擁有王女富貴與珍寶伎樂，卻以燒香、長齋、日中一食來表明求仙志向；尋真臺是父王在宮內為她造出的替代山林，象徵女身受宮禁限制下仍可開出修道空間。十二年孤棲感動天帝君，朱宮玉女乘雲駕鳳迎接，與南方赤明、朱宮、丹至等後文意象相連。此段也和青靈始老君那臺故事互相呼應，皆以女身受限、持戒求道為本迹關鍵。


vernacular: 這段說：成光，失去山臺，不見女身。帝迎度明於陽丘之嶽，丹陵上舍栢林之中，朱鳳侍衛，神龍翼軒，玉童玉女三百餘人。王失其女，思憶煩怨，三日不食，於後大劫數交，天地易位，度明應在棄蕩之例，南上感其丹至，朱宮書其紫名，化其形骸於無始之胞，一劫而生，得為男身，於南丹洞陽上館，明珠七色寶林，赤帝梵寶昌陽丹靈真老君錫度明南極上真之號。

note: 校讀提示：「成光失去山臺不見女身帝迎度明於陽丘之嶽丹陵上舍栢」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 赤明天帝

vernacular: 本段標出人物名號：赤明天帝。

note: 校讀提示：「赤明天帝」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道言：昔禪黎世界隊王有女字絓音，生乃不言，年至十四，王怪之焉。乃棄女於南浮長桑之阿空山之中。女乏無根食，常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不損，常行山周帀，忽與神人會於丹陵之舍，栢林之下，執桂音右手，題赤石之上，語絓音曰：汝雖不能言，可憶此也。絓音私心自悼，受生不幸，口不能言，棄在窮山，誓心自願得還人中，當作功德，無有愛惜，百劫之後，冀與願會。天為其感，遣朱宮靈童下教桂音治身之術，授其赤書八字之音，於是能言。絓音晨夕禮天文，道真

vernacular: 這段說：道經說：昔禪黎世界隊王有女字絓音，生乃不言，年至十四，王怪之焉。乃棄女於南浮長桑之阿空山之中。女乏無根食，常仰日咽氣，引月服精，自然充飽，體不損，常行山周帀，忽與神人會於丹陵之舍，栢林之下，執桂音右手，題赤石之上，語絓音說：汝雖不能言，可憶此也。絓音私心自悼，受生不幸，口不能言，棄在窮山，誓心自願得還人中，當作功德，無有愛惜，百劫之後，希望與願會。天為其感，遣朱宮靈童下教桂音治身之術，授其赤書八字之音，於是能言。絓音晨夕禮天文，道真

note: 校讀提示：「道言昔禪黎世界隊王有女字絓音生乃不言年至十四王怪」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 既降，逆知吉凶，役使百靈，坐命十方，於山而出，還在國中。時天下大旱，人民樵燎，王大懼怖，祈請神明。絓音往白王，言嘗聞山中有女不言，能感天，王識之不乎？王於是悟，識是王女，迎女還宮，見女能言，王有愧顏。女顯其道真，為王仰嘯，天降洪注，水至十丈。於是化形隱景而去，仍更寄形洪氏之胞，運未應轉方，又受生還為女身，父字福慶，名女曰阿丘。曾然燈燒香，長齋幽室，丹誠積感，道為之降，以開光之年，十方大聖尊神、妙行真人同會南圃丹霍之阿三元洞室青華林中，眾真侍座，香華妓樂，五千萬眾，真文奕奕，光明洞達，映朗內外，雲景煒爍，如星曾時年十六，見舍光明，內外朗照，疑似不常，乃出南向望見道真丘曾懽喜，又手作禮，遙稱名曰丘曾，今遭幸會，身睹天尊，非分之慶，莫知所陳！皈命十方天中之天，惟蒙玄監，賜以誡言，萬劫滅度，冀得飛仙。魔見丘曾發心大願，恐過魔界，因託作五帝老人，往告丘曾：我受十方尊神使命來語女，曰：靈寶法，興吾道方行，每欲使女仁愛慈孝，恭奉尊長，敬承二親，如聞女父當娉，女身，已相許和受人之言，父母之命不可不從，宜先從之。人道既備，餘可投身，違父之教，仙無由成。女答魔言：我前生不幸，致作女身，晨夕尅勵，誓在一心，生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。魔見丘曾執心昺正，於是便退丘曾，自云：道既高邈，無綠得暢，仍聚柴登壇，燌燒身形，冀我形骸得成，飛塵隨風，自舉飛至道前。於是火然，丘曾投身，紛爾無著，身如蹈空。俄頃之間，已見丘曾化成男子，立在道前。元始即命南極尊神為丘曾之師，授丘曾十誡靈寶真文，元始又告南極尊神，丘曾前生萬劫，已奉靈寶，功德未備，致寄生轉輪，至于今日化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人，九萬九千乃得至真，大神當為陽映赤明天帝。

vernacular:
這段接續赤明天帝的本迹。前身絓音得道真下降後，能預知吉凶、役使百靈、命令十方，於是從山中回到國中。當時天下大旱，人民如被火燎，國王驚懼祈神。絓音對王說：聽說山中有一位不能言語的女子能感動上天，大王還認得她嗎？國王這才醒悟那是自己棄置的女兒，迎她回宮，見她已能說話，慚愧有色。絓音顯示道真，為王仰天長嘯，天便降下大雨，水至十丈。此後她化形隱景而去。

後來她又寄形洪氏之胎，因運數尚未轉定，仍受生為女，父名福慶，名她為阿丘。阿丘曾在幽室中燃燈燒香、長齋修行，以丹誠積感，使大道為她下降。開光之年，十方大聖尊神、妙行真人同會南圃丹霍之阿、三元洞室青華林中，眾真侍座，香華妓樂，五千萬眾環繞，真文光明洞達。阿丘十六歲時見屋舍內外光明，便出門南望，看見道真所在，歡喜作禮，遙稱自己得遇天尊，願歸命十方天中之天，請賜戒言，盼萬劫滅度後得為飛仙。

魔見阿丘發大願，怕她超過魔界，就化作五帝老人來勸她，假稱奉十方尊神之命，說靈寶法興雖然將行，但女子應仁愛慈孝、恭奉尊長；既然父親要把她許嫁，父母之命不可不從，應先完成人道，再求投身修仙，違父之教則仙道不成。阿丘回答說：我前生不幸而作女身，日夜勉勵，一心誓道；身體雖由父母所生，性命卻歸十天，雖然確實違背父命，但不能照你的話做。魔見她心志明正，就退去了。

阿丘自知大道高遠、無路伸展心願，便聚柴登壇，焚燒身形，希望形骸化成飛塵，隨風自舉到道前。火起後，她投身其中，卻毫無著落，如踏空而行；頃刻間便化成男子，立在元始天尊座前。元始命南極尊神作她的師，授她十誡與靈寶真文，又告南極尊神：阿丘前生萬劫已奉靈寶，只因功德未備而寄生轉輪，今日見我出法即得化形，往後還要度人九萬九千，才能至真；此大神當為陽映赤明天帝。

note: 赤明天帝本迹包含兩世女身與兩次感道：絓音由不能言到受赤書八字而能言，又以嘯天降雨救旱；阿丘則以幽室燃燈、長齋與南望天尊發願，進入靈寶受法脈絡。魔化五帝老人勸其從婚，是本段最具辨識度的試煉：它借孝順父母與人道婚嫁之名阻止出世，阿丘則以「生由父母，命歸十天」回應，表明道命高於世俗安排。投火化男身、受十誡真文、須度九萬九千人，說明赤明天帝之位來自願力、戒法、抗魔與度人功業。


original: 無上祕要卷之十五竟

vernacular: 《無上秘要》卷十五到此結束。

note: 校讀提示：「無上祕要卷之十五竟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷十六

original: 無上祕要卷之十六

vernacular: 本段為卷題：《無上秘要》卷十六。

note: 本卷續收「眾聖本迹品」，重心由真人位業轉向天王、天帝與土皇的名號系統。卷中先列三十六天王，按玉清、上清、太清等層次分布，並反覆連結八節、月朔、齋戒、誦經與名籍登錄；繼而列三十二天帝，再以九壘土皇收束地下秩序。從道教宇宙論看，本卷把上天、九地與四時節候貫通為可奏名、可刻錄的官僚宇宙。就類書分品而言，它以摘錄經名與條列名號的方式保存神譜資料。置於北周道教義學脈絡，則顯示修道者的功行須納入天曹地府的登錄制度，宇宙層級、齋法實踐與仙籍觀念在此互相支撐。


original: 眾聖本迹品下

vernacular: 本品題名：眾聖本迹品下。

note: 此品續前卷眾聖本迹，轉以天王、天帝、土皇名號補足上下宇宙。它把神真本迹落在天層、地壘與奏名制度中，顯示類書分品不只列人名，也整理道教位業的空間框架。此處兼見道教宇宙論的層級觀、類書摘編的條列法，以及北周義學對名籍升度的關注。


original: 三十六天王

vernacular: 本品題名：三十六天王。

note: 此題統攝三十六天王名號與所居天域。四天王為一組，配合玉清、上清、太清諸層與八節月朔巡察，凸顯天界分層、齋戒奏名與仙籍登錄的關係。此處兼見道教宇宙論的層級觀、類書摘編的條列法，以及北周義學對名籍升度的關注。


original: 鬱單无量天天王，姓混，諱霜??。

vernacular: 這段列名：鬱單无量天天王，姓混，名諱為霜??。

note: 校讀提示：「鬱單无量天天王姓混諱霜??」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无形清微天天王，姓馮，諱提河沙。

vernacular: 這段列名：无形清微天天王，姓馮，名諱為提河沙。

note: 校讀提示：「无形清微天天王姓馮諱提河沙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 波羅摩耨天天王，姓雲，諱金零。

vernacular: 這段列名：波羅摩耨天天王，姓雲，名諱為金零。

note: 校讀提示：「波羅摩耨天天王姓雲諱金零」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无景億羅天天王姓王，諱阿衛。

vernacular: 這段列名：无景億羅天天王，姓王，名諱為阿衛。

note: 校讀提示：「无景億羅天天王姓王諱阿衛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王在高一玉清之上，四天王恆以八節月朔之日遊觀高上玉清无崖元極无形无色太空之巔，誦詠四天之音，飛玄之章。其日符四司周行天下，學仙之人有齋戒誦經朝禮諸天者，即刻名玄簡，注錄青宮。

vernacular: 這段說：以上四天王在高一玉清之上，四天王常在八節月朔之日遊觀高上玉清無崖元極無形無色太空之巔，誦詠四天之音，飛玄之章。其日符四司周行天下，學仙的人有齋戒誦經朝禮諸天者，即刻名玄簡，登錄青宮。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 上上禪善无量壽天天王姓荊，諱?霜霸。

vernacular: 這段列名：上上禪善无量壽天天王，姓荊，名諱為?霜霸。

note: 校讀提示：「上上禪善无量壽天天王姓荊諱?霜霸」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄微自然上虛禹餘天天王姓羅，諱波梨荼。

vernacular: 這段列名：玄微自然上虛禹餘天天王，姓羅，名諱為波梨荼。

note: 校讀提示：「玄微自然上虛禹餘天天王姓羅諱波梨荼」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上氣那首約諍天天王，姓梵，諱摩首波。

vernacular: 這段列名：上氣那首約諍天天王，姓梵，名諱為摩首波。

note: 校讀提示：「上氣那首約諍天天王姓梵諱摩首波」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上清氣稽那邊爭天天王，姓騫，諱首苛。

vernacular: 這段列名：上清氣稽那邊爭天天王，姓騫，名諱為首苛。

note: 校讀提示：「上清氣稽那邊爭天天王姓騫諱首苛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王在高虛玉清之中，四天王恆以八節月朔之日遊觀高虛无崖无極无名玄空之巔，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣天真使者周行天下，有學仙精苦，齋戒誦飛玄之章，朝禮諸天，即奏名四天，刻書帝簡，壽同四天之人，九年飛行，上昇天宮。

vernacular: 這段說：以上四天王在高虛玉清之中，四天王常在八節月朔之日遊觀高虛無崖無極無名玄空之巔，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣天真使者周行天下，有學仙精苦，齋戒誦飛玄之章，朝禮諸天，即奏報名四天，刻錄帝簡，壽同四天之人，九年飛行，上昇天宮。


original: 極上須延天天王，姓滓，諱持??。

vernacular: 這段列名：極上須延天天王，姓滓，名諱為持??。

note: 校讀提示：「極上須延天天王姓滓諱持??」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元精氣羅迦凈明天天王，姓周，諱阿迦須。

vernacular: 這段列名：元精氣羅迦凈明天天王，姓周，名諱為阿迦須。

note: 校讀提示：「元精氣羅迦凈明天天王姓周諱阿迦須」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元建上靈赤天天王，姓丹地，諱清凈瑛。

vernacular: 這段列名：元建上靈赤天天王，姓丹地，名諱為清凈瑛。

note: 校讀提示：「元建上靈赤天天王姓丹地諱清凈瑛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 離惒行如天天王，姓固，諱分若。

vernacular: 這段列名：離惒行如天天王，姓固，名諱為分若。

note: 校讀提示：「離惒行如天天王姓固諱分若」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王在玄虛玉清之下，四天王恆以八節月朔之日遊觀玄虛无崖无鞅空虛之中，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣太真使者周行天下，有學仙清齋誦經朝禮者，即奏名四天，刻書帝錄，上昇天官。

vernacular: 這段說：以上四天王在玄虛玉清之下，四天王常在八節月朔之日遊觀玄虛無崖無鞅空虛之中，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣太真使者周行天下，有學仙清齋誦經朝禮者，即奏報名四天，刻錄帝錄，上昇天官。


original: 玄洞寂然天天王，姓泮，諱??。

vernacular: 這段列名：玄洞寂然天天王，姓泮，名諱為??。

note: 校讀提示：「玄洞寂然天天王姓泮諱??」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 潘羅玄妙天天王，姓伯，諱梨沐音。

vernacular: 這段列名：潘羅玄妙天天王，姓伯，名諱為梨沐音。

note: 校讀提示：「潘羅玄妙天天王姓伯諱梨沐音」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 苓謾福德天天王，姓王，諱惟離鉢離。

vernacular: 這段列名：苓謾福德天天王，姓王，名諱為惟離鉢離。

note: 校讀提示：「苓謾福德天天王姓王諱惟離鉢離」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 近懿除淳天天王，姓朱，諱梨藹。

vernacular: 這段列名：近懿除淳天天王，姓朱，名諱為梨藹。

note: 校讀提示：「近懿除淳天天王姓朱諱梨藹」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王在虛皇上清之上，四天王恆以八節月朔之日遊觀虛皇上清无崖无極空洞之上，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣上仙玉蓋周行天下，有學仙行道，朝禮諸天，燒香誦經，即奏名四天，刻錄簡籍。

vernacular: 這段說：以上四天王在虛皇上清之上，四天王常在八節月朔之日遊觀虛皇上清無崖無極空洞之上，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣上仙玉蓋周行天下，有學仙行道，朝禮諸天，燒香誦經，即奏報名四天，刻錄簡籍。


original: 玄上洞極无崖不驕樂天天王，姓凝，諱覆?。

vernacular: 這段列名：玄上洞極无崖不驕樂天天王，姓凝，名諱為覆?。

note: 校讀提示：「玄上洞極无崖不驕樂天天王姓凝諱覆?」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵玄青元精苓和近際天天王，姓阿，諱明秀。

vernacular: 這段列名：梵玄青元精苓和近際天天王，姓阿，名諱為明秀。

note: 校讀提示：「梵玄青元精苓和近際天天王姓阿諱明秀」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 梵行紫虛上元首帶快見天天王，姓劉，諱旦扇。

vernacular: 這段列名：梵行紫虛上元首帶快見天天王，姓劉，名諱為旦扇。

note: 校讀提示：「梵行紫虛上元首帶快見天天王姓劉諱旦扇」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虛梵上清化靈須陸結愛天天王，姓彭，諱移那。

vernacular: 這段列名：虛梵上清化靈須陸結愛天天王，姓彭，名諱為移那。

note: 校讀提示：「虛梵上清化靈須陸結愛天天王姓彭諱移那」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王梵行上靈紫元之氣在虛皇上清之中。四天王恆以八節月朔之

vernacular: 這段說：以上四天王梵行上靈紫元之氣在虛皇上清之中。四天王常在八節月朔之

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 日遊觀虛皇上清无崖无極空洞之中，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣玉真定仙周行天下，有學仙行道朝禮諸天，燒香誦經之人即奏名天王，刻書青錄。

vernacular: 這段說：日遊觀虛皇上清無崖無極空洞之中，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣玉真定仙周行天下，有學仙行道朝禮諸天，燒香誦經之人即奏報名天王，刻錄青錄。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 上極无景洞微化應聲天天王，姓暉，諱??。

vernacular: 這段列名：上極无景洞微化應聲天天王，姓暉，名諱為??。

note: 校讀提示：「上極无景洞微化應聲天天王姓暉諱??」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 大梵九玄中元氣阿那給道德天天王，姓揵，諱尼姤。

vernacular: 這段列名：大梵九玄中元氣阿那給道德天天王，姓揵，名諱為尼姤。

note: 校讀提示：「大梵九玄中元氣阿那給道德天天王姓揵諱尼姤」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 行梵元清下靈氣須達天天王，姓周，諱難首。

vernacular: 這段列名：行梵元清下靈氣須達天天王，姓周，名諱為難首。

note: 校讀提示：「行梵元清下靈氣須達天天王姓周諱難首」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 極梵洞微九靈氣須帶阿那天天王，姓竺，諱明和。

vernacular: 這段列名：極梵洞微九靈氣須帶阿那天天王，姓竺，名諱為明和。

note: 校讀提示：「極梵洞微九靈氣須帶阿那天天王姓竺諱明和」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王極寶梵上靈玄清之氣，在虛皇上清之下，四天王恒以八節月朔之日同遊虛皇上清无崖无極空洞之下，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣領真玉郎周行天下，有學仙行道，朝禮諸天、燒香誦經之人，即奏名天王，刻書玄文。

vernacular: 這段說：以上四天王極寶梵上靈玄清之氣，在虛皇上清之下，四天王常在八節月朔之日同遊虛皇上清無崖無極空洞之下，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣領真玉郎周行天下，有學仙行道，朝禮諸天、燒香誦經之人，即奏報名天王，刻錄玄文。


original: 无名至極洞微寶梵天天王，姓精，諱霧雲?。

vernacular: 這段列名：无名至極洞微寶梵天天王，姓精，名諱為霧雲?。

note: 校讀提示：「无名至極洞微寶梵天天王姓精諱霧雲?」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 微梵玄天氣帶扇給道德天天王，姓浴，諱須阿摩。

vernacular: 這段列名：微梵玄天氣帶扇給道德天天王，姓浴，名諱為須阿摩。

note: 校讀提示：「微梵玄天氣帶扇給道德天天王姓浴諱須阿摩」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虛梵天氣蟬然識慧天天王，姓云，諱阿陁。

vernacular: 這段列名：虛梵天氣蟬然識慧天天王，姓云，名諱為阿陁。

note: 校讀提示：「虛梵天氣蟬然識慧天天王姓云諱阿陁」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虛梵中天續元伊襢天天王，姓朱，諱仲生。

vernacular: 這段列名：虛梵中天續元伊襢天天王，姓朱，名諱為仲生。

note: 校讀提示：「虛梵中天續元伊襢天天王姓朱諱仲生」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王玄微上无梵天之氣，在虛无太清之上，四天王恆以八節月朔之日同遊虛无太清无崖无極空无之上，誦詠四天之音，      飛玄之章。其日，遣中真人靈仙人周行天下，有學仙行道朝禮諸天誦經念善之人，即奏名天王，刻書玄文。

vernacular: 這段說：以上四天王玄微上無梵天之氣，在虛無太清之上，四天王常在八節月朔之日同遊虛無太清無崖無極空無之上，誦詠四天之音，      飛玄之章。其日，遣中真人靈仙人周行天下，有學仙行道朝禮諸天誦經念善之人，即奏報名天王，刻錄玄文。


original: 太極无崖紫虛洞梵迦摩天天王，姓玄，諱?霐。

vernacular: 這段列名：太極无崖紫虛洞梵迦摩天天王，姓玄，名諱為?霐。

note: 校讀提示：「太極无崖紫虛洞梵迦摩天天王姓玄諱?霐」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 緑梵自然識慧入天天王，姓迦，諱□文羅。

vernacular: 這段列名：緑梵自然識慧入天天王，姓迦，名諱為□文羅。

note: 校讀提示：「緑梵自然識慧入天天王姓迦諱□文羅」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄梵大行无景无所念慧天天王，姓伊，諱檀阿。

vernacular: 這段列名：玄梵大行无景无所念慧天天王，姓伊，名諱為檀阿。

note: 校讀提示：「玄梵大行无景无所念慧天天王姓伊諱檀阿」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天雲梵上行維先阿檀天天王，姓仲，諱動勃。

vernacular: 這段列名：天雲梵上行維先阿檀天天王，姓仲，名諱為動勃。

note: 校讀提示：「天雲梵上行維先阿檀天天王姓仲諱動勃」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王清玄元靈寶梵之氣，在虛无太清之中，四天王恆以八節月朔之日周遊虛无。太清无崖无極空无之中，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣上真司仙王周行天下，有學仙行道朝禮諸天誦經念善齋誡奉法之人，即奏名天王，刻書玄文。

vernacular: 這段說：以上四天王清玄元靈寶梵之氣，在虛無太清之中，四天王常在八節月朔之日周遊虛無。太清無崖無極空無之中，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣上真司仙王周行天下，有學仙行道朝禮諸天誦經念善齋誡奉法之人，即奏報名天王，刻錄玄文。


original: 无色玄清洞微波梨荅惒天天王，姓王，諱靈?。

vernacular: 這段列名：无色玄清洞微波梨荅惒天天王，姓王，名諱為靈?。

note: 校讀提示：「无色玄清洞微波梨荅惒天天王姓王諱靈?」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 洞微玄上梵氣阿竭含那天天王，姓桓，諱陁世宗。

vernacular: 這段列名：洞微玄上梵氣阿竭含那天天王，姓桓，名諱為陁世宗。

note: 校讀提示：「洞微玄上梵氣阿竭含那天天王姓桓諱陁世宗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄上錄梵滅然天天王，姓朱，諱陁雲彌。

vernacular: 這段列名：玄上錄梵滅然天天王，姓朱，名諱為陁雲彌。

note: 校讀提示：「玄上錄梵滅然天天王姓朱諱陁雲彌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 極色上行梵泥維先若那文天天王，姓袁，諱員珠。

vernacular: 這段列名：極色上行梵泥維先若那文天天王，姓袁，名諱為員珠。

note: 校讀提示：「極色上行梵泥維先若那文天天王姓袁諱員珠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右四天王極元靈洞元色梵之氣，在虛无太清空洞玄漠之下，四天王恆以八節月朔之日周遊於虛无太清无崖无極空无色色之上，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣上真玉司四極仙王周行天下，有學仙行道朝禮諸天誦經念善齋誡奉教之人，即奏名天王，刻書九天之錄。

vernacular: 這段說：以上四天王極元靈洞元色梵之氣，在虛無太清空洞玄漠之下，四天王常在八節月朔之日周遊於虛無太清無崖無極空無色色之上，誦詠四天之音，飛玄之章。其日，遣上真玉司四極仙王周行天下，有學仙行道朝禮諸天誦經念善齋誡奉教之人，即奏報名天王，刻錄九天之錄。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 右出《洞真外國放品經》

vernacular: 以上內容出自《洞真外國放品經》。


original: 三十二天帝

vernacular: 本品題名：三十二天帝。

note: 此題列三十二天帝，重在保存諸天帝號與尊名。它承接三十六天王而轉為天帝譜系，反映類書以名號建立天界秩序，也為北周義學的位業分類提供材料。此處兼見道教宇宙論的層級觀、類書摘編的條列法，以及北周義學對名籍升度的關注。


original: 太黃皇曾天帝鬱繿玉明。

vernacular: 這段說：太黃皇曾天帝鬱繿玉明。

note: 校讀提示：「太黃皇曾天帝鬱繿玉明」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太明玉完天帝須阿那田。

vernacular: 這段說：太明玉完天帝須阿那田。

note: 校讀提示：「太明玉完天帝須阿那田」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 清明何童天帝元育齊京。

vernacular: 這段說：清明何童天帝元育齊京。

note: 校讀提示：「清明何童天帝元育齊京」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄胎平育天帝劉度內鮮。

vernacular: 這段說：玄胎平育天帝劉度內鮮。

note: 校讀提示：「玄胎平育天帝劉度內鮮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元明文舉天帝醜法輪。

vernacular: 這段說：元明文舉天帝醜法輪。

note: 校讀提示：「元明文舉天帝醜法輪」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上明七曜摩夷天帝恬懀延。

vernacular: 這段說：上明七曜摩夷天帝恬懀延。

note: 校讀提示：「上明七曜摩夷天帝恬懀延」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虛无越衡天帝正定光。

vernacular: 這段說：虛無越衡天帝正定光。

note: 校讀提示：「虛无越衡天帝正定光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太極濛翳天帝曲育九昌。

vernacular: 這段說：太極濛翳天帝曲育九昌。

note: 校讀提示：「太極濛翳天帝曲育九昌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 赤明和陽天帝理禁上真。

vernacular: 這段說：赤明和陽天帝理禁上真。

note: 校讀提示：「赤明和陽天帝理禁上真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄明恭華天帝空謠醜音。

vernacular: 這段說：玄明恭華天帝空謠醜音。

note: 校讀提示：「玄明恭華天帝空謠醜音」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 曜明宗飄天帝重光明。

vernacular: 這段說：曜明宗飄天帝重光明。

note: 校讀提示：「曜明宗飄天帝重光明」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 竺落皇茄天帝摩夷妙辯。

vernacular: 這段說：竺落皇茄天帝摩夷妙辯。

note: 校讀提示：「竺落皇茄天帝摩夷妙辯」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 虛明堂曜天帝阿?婁生。

vernacular: 這段說：虛明堂曜天帝阿?婁生。

note: 校讀提示：「虛明堂曜天帝阿?婁生」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 觀明端靖天帝鬱密羅千。

vernacular: 這段說：觀明端靖天帝鬱密羅千。

note: 校讀提示：「觀明端靖天帝鬱密羅千」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 玄明恭慶天帝龍羅菩提。

vernacular: 這段說：玄明恭慶天帝龍羅菩提。

note: 校讀提示：「玄明恭慶天帝龍羅菩提」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太煥極瑤天帝宛黎无延。

vernacular: 這段說：太煥極瑤天帝宛黎無延。

note: 校讀提示：「太煥極瑤天帝宛黎无延」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 元載孔昇天帝開真定光。

vernacular: 這段說：元載孔昇天帝開真定光。

note: 校讀提示：「元載孔昇天帝開真定光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太安皇崖天帝婆婁阿貪。

vernacular: 這段說：太安皇崖天帝婆婁阿貪。

note: 校讀提示：「太安皇崖天帝婆婁阿貪」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 顯定極風天帝招真童。

vernacular: 這段說：顯定極風天帝招真童。

note: 校讀提示：「顯定極風天帝招真童」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 始皇孝芒天帝薩羅婁王。

vernacular: 這段說：始皇孝芒天帝薩羅婁王。

note: 校讀提示：「始皇孝芒天帝薩羅婁王」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太黃翁重浮容天帝閔巴狂。

vernacular: 這段說：太黃翁重浮容天帝閔巴狂。

note: 校讀提示：「太黃翁重浮容天帝閔巴狂」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无思江由天帝明梵光。

vernacular: 這段說：無思江由天帝明梵光。

note: 校讀提示：「无思江由天帝明梵光」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 上揲阮樂天帝勃勃監。

vernacular: 這段說：上揲阮樂天帝勃勃監。

note: 校讀提示：「上揲阮樂天帝勃勃監」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无極曇誓天帝飄弩穹隆。

vernacular: 這段說：無極曇誓天帝飄弩穹隆。

note: 校讀提示：「无極曇誓天帝飄弩穹隆」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 皓庭霄度天帝慧覺昏。

vernacular: 這段說：皓庭霄度天帝慧覺昏。

note: 校讀提示：「皓庭霄度天帝慧覺昏」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 淵通元洞天帝梵行觀生。

vernacular: 這段說：淵通元洞天帝梵行觀生。

note: 校讀提示：「淵通元洞天帝梵行觀生」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太文翰寵妙成天帝那育醜瑛。

vernacular: 這段說：太文翰寵妙成天帝那育醜瑛。

note: 校讀提示：「太文翰寵妙成天帝那育醜瑛」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太素秀樂禁上天帝龍羅覺長。

vernacular: 這段說：太素秀樂禁上天帝龍羅覺長。

note: 校讀提示：「太素秀樂禁上天帝龍羅覺長」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。