original: 右師與弟子對齋七百日，又對齋九日，或三日。

vernacular: 上列師與弟子共同齋戒七百日，又共同齋戒九日，或三日。


scripture_title: 無上秘要·卷四十七

category: ritual

original: 《洞真太上飛行羽經》

vernacular: 《洞真太上飛行羽經》。

note: 校讀提示：「洞真太上飛行羽經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 右授者當清齋百日，或三十日。

vernacular: 以上授者當清淨齋戒百日，或三十日。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 《洞真迴元九真飛行羽經》

vernacular: 《洞真迴元九真飛行羽經》。

note: 校讀提示：「洞真迴元九真飛行羽經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右授者清齋三月。

vernacular: 以上授者清淨齋戒三月。


original: 《洞真天關三圖七星移度經》

vernacular: 《洞真天關三圖七星移度經》。

note: 校讀提示：「洞真天關三圖七星移度經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對告齋七日。

vernacular: 上列師弟子對告行齋戒七日。


original: 《洞真除六天之文三天正法經》

vernacular: 《洞真除六天之文三天正法經》。

note: 校讀提示：「洞真除六天之文三天正法經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右男受投書不祭，女受當祭，不投書皆齋七日，或三日。

vernacular: 以上男受投書不祭，女受當祭，不投書皆齋七日，或三日。


original: 《洞真八素真經》

vernacular: 《洞真八素真經》。

note: 校讀提示：「洞真八素真經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子皆清齋七日。

vernacular: 上列師弟子皆清淨齋戒七日。


original: 《洞真太霄琅書瓊文帝章》

vernacular: 《洞真太霄琅書瓊文帝章》。

note: 校讀提示：「洞真太霄琅書瓊文帝章」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子清齋九十日，或九日。

vernacular: 上列師弟子清淨齋戒九十日，或九日。


original: 《洞真智慧觀身大戒品經》

vernacular: 《洞真智慧觀身大戒品經》。

note: 校讀提示：「洞真智慧觀身大戒品經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋三日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒三日。


original: 《洞真黃素四十四方經》

vernacular: 《洞真黃素四十四方經》。

note: 校讀提示：「洞真黃素四十四方經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師及弟子各齋四十五日。

vernacular: 上列師及弟子各齋四十五日。


original: 《洞真九赤斑符五帝內真經》

vernacular: 《洞真九赤斑符五帝內真經》。

note: 校讀提示：「洞真九赤斑符五帝內真經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右弟子與師對齋四十日，或七日。

vernacular: 以上弟子與師共同齋戒四十日，或七日。


original: 《洞真金真玉光八景飛經》

vernacular: 《洞真金真玉光八景飛經》。

note: 校讀提示：「洞真金真玉光八景飛經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋九十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒九十日。


original: 《洞真太上曲素訣辭》

vernacular: 《洞真太上曲素訣辭》。

note: 校讀提示：「洞真太上曲素訣辭」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋三日，又齋七日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒三日，又齋七日。


original: 《洞真黃氣陽精藏天隱月上經》

vernacular: 《洞真黃氣陽精藏天隱月上經》。

note: 校讀提示：「洞真黃氣陽精藏天隱月上經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師與弟子對齋九十日，或二十七日，或三日。

vernacular: 上列師與弟子共同齋戒九十日，或二十七日，或三日。


original: 《洞真九靈太妙龜山元籙經》

vernacular: 《洞真九靈太妙龜山元籙經》。

note: 校讀提示：「洞真九靈太妙龜山元籙經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋百日，或七十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒百日，或七十日。


original: 《洞真太上玉檢三元布經》

vernacular: 《洞真太上玉檢三元布經》。

note: 校讀提示：「洞真太上玉檢三元布經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右受此文齋九十日，或對齋七十日，或二十七日。

vernacular: 以上受此文齋九十日，或共同齋戒七十日，或二十七日。


original: 洞真九丹上化胎精中記經》

vernacular: 洞真九丹上化胎精中記經》

note: 校讀提示：「洞真九丹上化胎精中記經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師與弟子對齋九十日，或三十日o

vernacular: 上列師與弟子共同齋戒九十日，或三十日o。


original: 《洞真玉珮金鐺太極金書上經》

vernacular: 《洞真玉珮金鐺太極金書上經》。

note: 校讀提示：「洞真玉珮金鐺太極金書上經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋百日，或三十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒百日，或三十日。


original: 《洞真七聖元紀迴天九霄經》

vernacular: 《洞真七聖元紀迴天九霄經》。

note: 校讀提示：「洞真七聖元紀迴天九霄經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋九十日，或三十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒九十日，或三十日。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 《洞真太上素奏丹符靈飛六甲經》

vernacular: 《洞真太上素奏丹符靈飛六甲經》。

note: 校讀提示：「洞真太上素奏丹符靈飛六甲經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右受者對齋七日。

vernacular: 以上受者共同齋戒七日。


original: 《洞真三華寶曜瓊文琅書靈曜上籙七晨素經》 凡三訣

vernacular: 《洞真三華寶曜瓊文琅書靈曜上籙七晨素經》 凡三訣。

note: 校讀提示：「洞真三華寶曜瓊文琅書靈曜上籙七晨素經凡三訣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋六十日，或三十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒六十日，或三十日。


original: 《洞真隱書龍文八靈真經》 二訣

vernacular: 《洞真隱書龍文八靈真經》 二訣。

note: 校讀提示：「洞真隱書龍文八靈真經二訣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋五十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒五十日。


original: 《洞真玉清神虎內真紫文丹．章》 二訣

vernacular: 《洞真玉清神虎內真紫文丹．章》 二訣。

note: 校讀提示：「洞真玉清神虎內真紫文丹．章二訣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋三十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒三十日。


original: 《洞真玉清隱書》 四卷八訣、

vernacular: 《洞真玉清隱書》 四卷八訣、。

note: 校讀提示：「洞真玉清隱書四卷八訣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋二十七日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒二十七日。


original: 《洞真金書祕字上元真書》

vernacular: 《洞真金書祕字上元真書》。

note: 校讀提示：「洞真金書祕字上元真書」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋九日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒九日。


original: 《洞真太清真經丹字紫書三五順行》 凡三訣

vernacular: 《洞真太清真經丹字紫書三五順行》 凡三訣。

note: 校讀提示：「洞真太清真經丹字紫書三五順行凡三訣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋百日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒百日。


original: 《洞真紫微始青道經倉元上籙》

vernacular: 《洞真紫微始青道經倉元上籙》。

note: 校讀提示：「洞真紫微始青道經倉元上籙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《洞真太微黃書》

vernacular: 《洞真太微黃書》。

note: 校讀提示：「洞真太微黃書」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 八卷右師弟子共齋九十日，或三十日。

vernacular: 八卷上列師弟子共齋九十日，或三十日。

note: 校讀提示：「八卷右師弟子共齋九十日或三十日」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《洞真三元流珠經玉帝九鍊上真

vernacular: 《洞真三元流珠經玉帝九鍊上真。

note: 校讀提示：「洞真三元流珠經玉帝九鍊上真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 八道命籍金仙紫字》 凡四訣八卷

vernacular: 八道命籍金仙紫字》 凡四訣八卷。

note: 校讀提示：「八道命籍金仙紫字凡四訣八卷」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子各告齋九十日。

vernacular: 上列師弟子各告行齋戒九十日。


original: 《洞真玉精洞元三氣金章太極綠

vernacular: 《洞真玉精洞元三氣金章太極緣。

note: 校讀提示：「洞真玉精洞元三氣金章太極綠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 景真經》 四卷二訣

vernacular: 上列師弟子共同齋戒三十日。


original: 《洞真上皇玉籙五帝黃籙紫書》凡三卷

vernacular: 《洞真上皇玉籙五帝黃籙紫書》凡三卷。

note: 校讀提示：「洞真上皇玉籙五帝黃籙紫書凡三卷」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋各九十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒各九十日。


original: 《洞真青牙始生經丹景道精經還童採華法》 凡三卷

vernacular: 《洞真青牙始生經丹景道精經還童採華法》 凡三卷。

note: 校讀提示：「洞真青牙始生經丹景道精經還童採華法凡三卷」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋二十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒二十日。


original: 《洞真金房度命綠字迴年三華寶曜景真經》

vernacular: 《洞真金房度命綠字迴年三華寶曜景真經》。

note: 校讀提示：「洞真金房度命綠字迴年三華寶曜景真經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 上列師弟子共同齋戒九十日。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 《洞真解形遯變流景玉經》

vernacular: 《洞真解形遯變流景玉經》。

note: 校讀提示：「洞真解形遯變流景玉經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《洞真還晨中玄紫虛玉帝所受上玄虛生之章》

vernacular: 《洞真還晨中玄紫虛玉帝所受上玄虛生之章》。

note: 校讀提示：「洞真還晨中玄紫虛玉帝所受上玄虛生之章」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子共齋九十日。

vernacular: 上列師弟子共齋九十日。


original: 《洞真紫鳳赤書八景晨圖》

vernacular: 《洞真紫鳳赤書八景晨圖》。

note: 校讀提示：「洞真紫鳳赤書八景晨圖」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 二卷右師弟子對齋九十日，或三十日。

vernacular: 二卷上列師弟子共同齋戒九十日，或三十日。

note: 校讀提示：「二卷右師弟子對齋九十日或三十日」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《洞真寶洞飛霄絕元金章》

vernacular: 《洞真寶洞飛霄絕元金章》。

note: 校讀提示：「洞真寶洞飛霄絕元金章」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 上列師弟子共同齋戒二十七日。


original: 《洞真雌一玉檢五老寶□ 經靈書紫文》

vernacular: 《洞真雌一玉檢五老寶□ 經靈書紫文》。

note: 校讀提示：「洞真雌一玉檢五老寶□經靈書紫文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《洞真消魔智慧》 七卷

vernacular: 《洞真消魔智慧》 七卷。

note: 校讀提示：「洞真消魔智慧七卷」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋九十日，或三十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒九十日，或三十日。


original: 《洞真飛步天綱躡行七元白羽黑翮飛行羽經》

vernacular: 《洞真飛步天綱躡行七元白羽黑翮飛行羽經》。

note: 校讀提示：「洞真飛步天綱躡行七元白羽黑翮飛行羽經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《洞真三九素語玉精真訣八素真經服日月黃華》，一名《八坦四門高上經》八卷，《太霄琅書瓊文帝章》，三訣十卷。

note: 校讀提示：「洞真三九素語玉精真訣八素真經服日月黃華一名八坦四」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋百日，或三十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒百日，或三十日。


original: 《洞真丹景道精隱地八術》

vernacular: 《洞真丹景道精隱地八術》。

note: 校讀提示：「洞真丹景道精隱地八術」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右師弟子對齋八十日。

vernacular: 上列師弟子共同齋戒八十日。


scripture_title: 無上秘要·卷四十八

chapter_title: 靈寶齋宿廠儀品

original: 齋官尊卑次序入治戶，於戶外叩齒三通，咒曰：

vernacular: 齋官尊卑次序入治戶，於戶外叩齒三遍，咒曰：

note: 卷四十八進入受戒齋法的操作次第，從入治戶叩齒、入齋堂、捻香、繞座、東向祝咒開始，明確規定身體動作、方位、咒語與神官召請。靈寶齋在此不是抽象修心，而是以壇場、香火、官將、童女、土地真官共同構成的儀式秩序。宿啟的意義，在於法事正式開始前先告神明、淨壇所、召身中功曹，使後續啟奏、說戒與行道有可上達的程序基礎。本卷保存的是可操作的齋壇流程，注釋著重方位、叩齒、香火、說戒、署官與罰科的程序關係；神名官名多照原文說明，避免改寫成後世通行科本。


original: 四上功曹，龍虎使者，正一生氣，侍靖玉女，夜有所啟，願得開明童子、上玄少女與我俱入黃宮之裹，通達所啟，皆使上聞。

note: 校讀提示：「四上功曹龍虎使者正一生氣侍靖玉女夜有所啟願得開明」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《金籙經》

vernacular: 以上出自《金籙經》。


original: 初入齋堂，法師在前，眾官以次隨之，各三捻香，左回繞高座一周，東向叩齒二十四通，咒曰：

vernacular: 初入齋堂，法師在前，眾官以次隨之，各三拈香，左回繞高座一周，東向叩齒二十四遍，咒曰：

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 无上三天真元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出，出者嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香行道，願得太上十方正真生氣，入臣等身中，令臣所啟速達徑御太上无極大道至真玉帝御前。

vernacular: 無上三天真元始三氣太上老君，召出我們身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出，出者嚴裝，關啟此間土地里域真官正神，臣今正爾焚香行道，願得太上十方正真生氣，入我們身中，令臣所啟速達徑御太上無極大道至真玉帝御前。

note: 校讀提示：「无上三天真元始三氣太上老君召出臣等身中三五功曹左」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右出《明真經》

vernacular: 以上出自《明真經》。


chapter_title: 次啟事法

original: 太上靈寶无上洞玄弟子某嶽先生某甲等上啟：

vernacular: 太上靈寶無上洞玄弟子某嶽先生某甲等上啟：

note: 啟事法是把齋主所求、法師職任、齋期地點與請神護壇一併奏告的文書化程序。文中先自陳受法之恩與凡俗過失，再說明某人投辭、備辦香燈、請修齋直，最後祈請太上眾尊與三界官屬清蕩宅舍、監護齋所。這顯示靈寶齋法具有明顯的官僚文書結構：法師不是任意祈願，而是按辭文、職僚、科禁、啟聞次第把人間訴求轉為天曹可受理的法事。本卷保存的是可操作的齋壇流程，注釋著重方位、叩齒、香火、說戒、署官與罰科的程序關係；神名官名多照原文說明，避免改寫成後世通行科本。


original: 太上无極大道至真、靈寶三十六部尊經、太上三尊、十方眾聖、玄中大法師、三界官屬、一切神明，臣等有幸，宿世因慶九天之劫延及今身，遭遇明運，．大法流行，得以穢質參染靈文上清金書三洞寶經，供養尊禮，修行齋直，恩深施重，實非所勝，但某等穢陋未能抗跡靈嶽，陶瑩心神，而躭湎世榮，柄遲人間，與時推遷，隨俗沈浮，乘愆蹈過，日深月積，常恐考至，負愧幽冥，夙夜戰懼，若履冰薄，誠宜守短，不敢有言，但受法之日告誓三官，要當竭其愚之自效毛髮，讚揚大化，以救度為業，謹有同道某郡縣鄉里男女某甲，年如干歲，操辭列款，歸命大道，并撰辦香燈供養之儀，求乞齋直某等職任，所司敢不申奏，當為修建无上大法，靈寶自然齋直如千日夜，剋今月某日為始，即日輒相携率齊至某處依法清淨，謹以啟聞，并接威儀舊典詮舉職僚，宣告科禁，令眾官等咸服法教。恩惟

vernacular: 太上無極大道至真、靈寶三十六部尊經、太上三尊、十方眾聖、玄中大法師、三界官屬、一切神明，我們有幸，宿世因慶九天之劫延及今身，遭遇明運，．大法流行，得以穢質參染靈文上清金書三洞寶經，供養尊禮，修行齋直，恩深施重，實非所勝，但某等穢陋未能抗跡靈嶽，陶瑩心神，而躭湎世榮，柄遲人間，與時推遷，隨俗沈浮，乘愆蹈過，日深月積，常恐考校懲治至，負愧幽冥，夙夜戰懼，若履冰薄，誠宜守短，不敢有言，但受法之日告誓三官，要當竭其愚之自效毛髮，讚揚大化，以救度為業，謹有同道某郡縣鄉里男女某甲，年如干歲，操辭列款，歸命大道，并撰辦香燈供養之儀，求乞齋直某等職任，所司敢不申奏，當為修建無上大法，靈寶自然齋直如千日夜，剋今月某日為始，即日輒相携率齊至某處依法清淨，謹以啟聞，并接威儀舊典詮舉職僚，宣告科禁，令眾官等咸服法教。恩惟。

note: 此條是靈寶齋法「次啟事法」中的正式啟文，法師先稱太上三尊、靈寶尊經、十方眾聖與三界官屬，再自陳受法之恩、凡身穢陋與恐懼天曹考責。接著代齋主某甲上啟，說明其投辭歸命、備辦香燈、請修齋直，並宣告職僚與科禁。這類啟文顯示齋儀是一種文書化、官僚化的奏告流程，法師以受法盟誓為憑，替人間願求進入天曹受理程序。


original: 太上眾尊、三寶威神、監齋大法師、侍經眾真，垂愍鑒映，省覽所陳，敕下三界官屬及此間土地真官，管衛某等及某家大小，清蕩宅舍，消滅妖穢，明旦晨曉依法行道，續更啟聞。


original: 啟奏畢，一時東向平立，誦智慧三首：

vernacular: 啟奏畢，一時東向平立，誦智慧三首：

note: 校讀提示：「啟奏畢一時東向平立誦智慧三首」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 智慧起本无，朗朗超十方，結空峙玄霄，諸天抱流芳。其妙難思議，虛感真實通，有有无不有，无无无不容。

vernacular: 智慧起本無，朗朗超十方，結空峙玄霄，諸天抱流芳。其妙難思議，虛感真實通，有有無不有，無無無不容。


original: 智慧恆觀身，學道之所先，眇眇入玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言，晃晃金剛軀，超超太上仙。


original: 智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高聖所崇受。汎此不死舟，儵欻濟大有，當此說戒時，諸天來稽首。

vernacular: 智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高聖所崇受。汎此不死舟，儵欻濟大有，當此說戒時，諸天來叩首。


original: 右出《 玉籙清誠》

vernacular: 以上出自《 玉籙清誠》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 次歸命一切天尊

vernacular: 接著歸命一切天尊

note: 校讀提示：「次歸命一切天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命北方玄上玉晨天尊。

vernacular: 至心歸命北方玄上玉晨天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命北方玄上玉晨天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命東北方度仙上聖天尊。

vernacular: 至心歸命東北方度仙上聖天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命東北方度仙上聖天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命東方玉寶皇上天尊。

vernacular: 至心歸命東方玉寶皇上天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命東方玉寶皇上天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命東南方好生度命天尊。

vernacular: 至心歸命東南方好生度命天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命東南方好生度命天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命南方玄真萬福天尊。

vernacular: 至心歸命南方玄真萬福天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命南方玄真萬福天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命西南方火靈虛皇天尊。

vernacular: 至心歸命西南方火靈虛皇天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命西南方火靈虛皇天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命西方太妙至極天尊。

vernacular: 至心歸命西方太妙至極天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命西方太妙至極天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命西北方无量太華天尊。

vernacular: 至心歸命西北方無量太華天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命西北方无量太華天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命上方玉虛明皇天尊。

vernacular: 至心歸命上方玉虛明皇天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命上方玉虛明皇天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命下方真皇洞神天尊。

vernacular: 至心歸命下方真皇洞神天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命下方真皇洞神天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命過去高上玉皇天尊。

vernacular: 至心歸命過去高上玉皇天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命過去高上玉皇天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命見在元始天尊。

vernacular: 至心歸命見在元始天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命見在元始天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命未來太極天尊。

vernacular: 至心歸命未來太極天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命未來太極天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命玉京玄臺紫微天尊。

vernacular: 至心歸命玉京玄臺紫微天尊。

note: 校讀提示：「至心歸命玉京玄臺紫微天尊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 至心歸命一切真仙得道聖眾。

vernacular: 至心歸命一切真仙得道聖眾。

note: 校讀提示：「至心歸命一切真仙得道聖眾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


chapter_title: 次法師還東面向西說戒

original: 天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中，轉輸聖王，修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想，擾亂形神，能如是者，便當靜聽：

vernacular: 天尊告訴太上道君說：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解災卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食天堂，早生人中，轉輸聖王，修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想，擾亂形神，能如是者，便當靜聽：

note: 說戒段把齋法與戒法結合。法師面向眾人宣說十戒，先說請福度命、拔苦除災，再令受者一心默念、不得雜想。其後十戒多與卷四十六智慧十戒相同，說明齋壇行道前須以戒淨其眾。後續列眾官署置與三十六條罰則，則把戒律落實為齋壇紀律，從法服、鐘聲、禮拜、香燈、坐起到言語皆有懲罰標準，具有制度化管理功能。本卷保存的是可操作的齋壇流程，注釋著重方位、叩齒、香火、說戒、署官與罰科的程序關係；神名官名多照原文說明，避免改寫成後世通行科本。


original: 第一戒者，心不惡妬，无生陰賊，檢口慎過，想念在法。

vernacular: 第一條戒是，心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。

note: 校讀提示：「第一戒者心不惡妬无生陰賊檢口慎過想念在法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。

vernacular: 第二條戒是，守仁不殺，憐憫救濟一切眾生，慈愛廣救，潤及一切。

note: 校讀提示：「第二戒者守仁不殺愍濟群生慈愛廣救潤及一切」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。

vernacular: 第三條戒是，守貞讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。

note: 校讀提示：「第三戒者守貞讓義不婬不盜常行善念損己濟物」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第四戒者，不色不慾，亦无放蕩，貞潔守慎，行无玷汙。

vernacular: 第四條戒是，不色不慾，亦無放蕩，貞潔守慎，行無玷汙。

note: 校讀提示：「第四戒者不色不慾亦无放蕩貞潔守慎行无玷汙」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第五戒者，口无惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。

vernacular: 第五條戒是，口無惡言，言不浮華綺麗，內外中直，不犯口過。

note: 校讀提示：「第五戒者口无惡言言不華綺內外中直不犯口過」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，无犯眾惡。

vernacular: 第六條戒是，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。

note: 校讀提示：「第六戒者減酒節行調和氣性神不損傷无犯眾惡」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第七戒者，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。

vernacular: 第七條戒是，不嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。

note: 校讀提示：「第七戒者不嫉人勝己爭競功名每事遜讓退身度人」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。

vernacular: 第八條戒是，不可評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。

note: 校讀提示：「第八戒者不得評論經教訾毀聖文躬心承法恆如對神」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第九戒者，不得國亂口舌，評論四輩，天人咎恨，傷損神氣。

vernacular: 第九條戒是，不可國亂口舌，評論四輩，天人咎恨，傷損神氣。

note: 校讀提示：「第九戒者不得國亂口舌評論四輩天人咎恨傷損神氣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。

vernacular: 第十條戒是，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。

note: 校讀提示：「第十戒者舉動施為平等一心人和神穆行常使然」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切普度厄難，慊慊尊教，不得中怠，寧守善而死，不為惡而生，於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。

vernacular: 天尊說：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切普度厄難，慊慊尊教，不可中怠，寧守善而死，不為惡而生，於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法遺戒經文以度人身，人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋日捻香啟願，應聲上徹四天，司邏十部威神即下，履行觀聽，法音監映，爾心如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。

vernacular: 天尊說：道尊法妙，人身亦貴。故道開法遺戒經文以度人身，人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，內外清虛，每合自然，是其齋日拈香啟願，應聲上徹四天，司邏十部威神即下，履行觀聽，法音監映，爾心如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。

note: 校讀提示：「天尊言道尊法妙人身亦貴故道開法遺戒經文以度人身人」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿八景玉輿，從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從鈞天，白鶴獅子嘯歌，邕邕燒香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉，如是豈可不盡其法也。當先授十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道在方寸之間。

vernacular: 天尊說：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿八景玉輿，從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從鈞天，白鶴獅子嘯歌，邕邕焚香，散花浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉，如是豈可不盡其法也。當先授十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道在方寸之間。


original: 右出《金籙經》

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 次署置眾官

vernacular: 接著署置眾官

note: 校讀提示：「次署置眾官」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 署高功大法師，當舉高德，玄解妙義。

vernacular: 署高功大法師，當舉高德，玄解妙義。

note: 校讀提示：「署高功大法師當舉高德玄解妙義」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次署都講法師，當舉才智精明，閑練法度。

vernacular: 接著署都講法師，當舉才智精明，閑練法度。

note: 校讀提示：「次署都講法師當舉才智精明閑練法度」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次署監齋，當舉司察眾違彈糾愆失。

vernacular: 接著署監齋，當舉司察眾違彈糾愆失。

note: 校讀提示：「次署監齋當舉司察眾違彈糾愆失」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次署侍經，當須營侍經文，整理巾蘊。

vernacular: 接著署侍經，當須營侍經文，整理巾蘊。

note: 校讀提示：「次署侍經當須營侍經文整理巾蘊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次署侍香，當須料理鑪器，使香火不絕。

vernacular: 接著署侍香，當須料理鑪器，使香火不絕。

note: 校讀提示：「次署侍香當須料理鑪器使香火不絕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次署侍燈，當須景臨西方，備辦燈具。

vernacular: 接著署侍燈，當須景臨西方，備辦燈具。

note: 校讀提示：「次署侍燈當須景臨西方備辦燈具」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次署侍座，當令四坐席地拂拭齊整。

vernacular: 接著署侍座，當令四坐席地拂拭齊整。

note: 校讀提示：「次署侍座當令四坐席地拂拭齊整」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次科罰愆失三十六條

vernacular: 接著科罰愆失三十六條

note: 校讀提示：「次科罰愆失三十六條」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若對齋堂鞋履不整。

vernacular: 如果共同齋戒堂鞋履不整。

note: 校讀提示：「若對齋堂鞋履不整」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若唱善聲不齊。

vernacular: 如果唱善聲不齊。

note: 校讀提示：「若唱善聲不齊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若法服巾冠不整。

vernacular: 如果法服巾冠不整。

note: 校讀提示：「若法服巾冠不整」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若於法座垂髮。

vernacular: 如果於法座垂髮。

note: 校讀提示：「若於法座垂髮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮十拜。

vernacular: 以上件各罰禮十拜。


original: 若坐起揖讓失儀。

vernacular: 如果坐起揖讓失儀。

note: 校讀提示：「若坐起揖讓失儀」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若侍燈燈火中滅。

vernacular: 如果侍燈燈火中滅。

note: 校讀提示：「若侍燈燈火中滅」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 若不注念清虛，為眾所悟。

vernacular: 如果不注念清虛，為眾所悟。

note: 校讀提示：「若不注念清虛為眾所悟」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若於法座睡眠。右件各罰禮二十拜。

vernacular: 如果於法座睡眠。右件各罰禮二十拜。

note: 校讀提示：「若於法座睡眠右件各罰禮二十拜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若鍾聲中絕，不及行伍。若不及朝師。

vernacular: 如果鍾聲中絕，不及行伍。若不及朝師。

note: 校讀提示：「若鍾聲中絕不及行伍若不及朝師」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若禮拜上下不齊。

vernacular: 如果禮拜上下不齊。

note: 校讀提示：「若禮拜上下不齊」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若侍香香煙中絕。

vernacular: 如果侍香香煙中絕。

note: 校讀提示：「若侍香香煙中絕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮三十拜。

vernacular: 以上件各罰禮三十拜。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 若都講不讚唱。

vernacular: 如果都講不讚唱。

note: 校讀提示：「若都講不讚唱」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若出入去來不禮三寶。

vernacular: 如果出入去來不禮三寶。

note: 校讀提示：「若出入去來不禮三寶」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若讀經忽亂，請問敗句。

vernacular: 如果讀經忽亂，請問敗句。

note: 校讀提示：「若讀經忽亂請問敗句」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若起坐不詳序。

vernacular: 如果起坐不詳序。

note: 校讀提示：「若起坐不詳序」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮四十拜。

vernacular: 以上件各罰禮四十拜。


original: 若讚詠不唱善。

vernacular: 如果讚詠不唱善。

note: 校讀提示：「若讚詠不唱善」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若起居出齋堂，不關白。

vernacular: 如果起居出齋堂，不關白。

note: 校讀提示：「若起居出齋堂不關白」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若聽經倚據坐不整。

vernacular: 如果聽經倚據坐不整。

note: 校讀提示：「若聽經倚據坐不整」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若反著法服。

vernacular: 如果反著法服。

note: 校讀提示：「若反著法服」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮五十拜。

vernacular: 以上件各罰禮五十拜。


original: 若巡行不依次第。

vernacular: 如果巡行不依次第。

note: 校讀提示：「若巡行不依次第」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 或都講鳴鍾早晚失時。

vernacular: 或都講鳴鍾早晚失時。

note: 校讀提示：「或都講鳴鍾早晚失時」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若登壇越級。

vernacular: 如果登壇越級。

note: 校讀提示：「若登壇越級」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若監齋見過不彈，為眾所糾。

vernacular: 如果監齋見過不彈，為眾所糾。

note: 校讀提示：「若監齋見過不彈為眾所糾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 右件各罰禮六十拜。

vernacular: 以上件各罰禮六十拜。


original: 若着褐衣及行道巾冠出入。

vernacular: 如果着褐衣及行道巾冠出入。

note: 校讀提示：「若着褐衣及行道巾冠出入」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若翻覆香爐燈火。

vernacular: 如果翻覆香爐燈火。

note: 校讀提示：「若翻覆香爐燈火」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若燒香不洗手。

vernacular: 如果焚香不洗手。

note: 校讀提示：「若燒香不洗手」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若臨行事與外人語。

vernacular: 如果臨行事與外人語。

note: 校讀提示：「若臨行事與外人語」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮七十拜。

vernacular: 以上件各罰禮七十拜。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 若唱靜思訖後至。

vernacular: 如果唱靜思訖後至。

note: 校讀提示：「若唱靜思訖後至」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若侍座不整飾，觸物有闕。

vernacular: 如果侍座不整飾，觸物有闕。

note: 校讀提示：「若侍座不整飾觸物有闕」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若論語及世務。

vernacular: 如果論語及世務。

note: 校讀提示：「若論語及世務」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若因起出不還。

vernacular: 如果因起出不還。

note: 校讀提示：「若因起出不還」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮八十拜。

vernacular: 以上件各罰禮八十拜。


original: 若於法座戲笑。

vernacular: 如果於法座戲笑。

note: 校讀提示：「若於法座戲笑」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若於法座綺語。

vernacular: 如果於法座綺語。

note: 校讀提示：「若於法座綺語」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若闕一時不起。

vernacular: 如果闕一時不起。

note: 校讀提示：「若闕一時不起」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若於齋限高聲厲色。

vernacular: 如果於齋限高聲厲色。

note: 校讀提示：「若於齋限高聲厲色」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右件各罰禮九十拜。

vernacular: 以上件各罰禮九十拜。


original: 右出《敷齋經》

vernacular: 以上出自《敷齋經》。


original: 次宣科訖，各禮師再拜

vernacular: 接著宣科訖，各禮師再拜

note: 校讀提示：「次宣科訖各禮師再拜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次師東面長跪，啟請出官

vernacular: 接著師東面長跪，啟請出官

note: 校讀提示：「次師東面長跪啟請出官」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 太上靈寶无上三洞弟子某嶽先生某甲等，上啟虛无自然元始天尊、无極大道太上道君、高上玉皇、已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都玉京金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，謹有某郡縣鄉里男女某甲投辭列詣，某等丹心悾悾，求乞平省輒為宣奏，謹伏讀辭文。宣辭訖，某等按如辭言，言欵事切，在可哀愍，不勝所見，輒共相携率，沐浴清凈，燒香然燈，輒經行道，依法上請天仙、飛仙、地仙、真人、神人、聖人、三十二天監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符各三十二人、傳言奏事、飛龍騎吏等，一合來下監臨齋堂，捻香願念應口上徹，行道事竟，啟還仙宮。

vernacular: 太上靈寶無上三洞弟子某嶽先生某甲等，上啟虛無自然元始天尊、無極大道太上道君、高上玉皇、已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝大帝、東華、南極、西靈、北真、玄都玉京金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、某等宿命因緣，生值道化，玄真啟拔，得入信根，先師盟授三寶神經，供養尊禮，立功為先，謹有某郡縣鄉里男女某甲投辭列詣，某等丹心悾悾，求乞平省輒為宣奏，謹伏讀辭文。宣辭訖，某等按如辭言，言欵事切，在可哀愍，不勝所見，輒共相携率，沐浴清淨，焚香燃燈，輒經行道，依法上請天仙、飛仙、地仙、真人、神人、聖人、三十二天監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符各三十二人、傳言奏事、飛龍騎吏等，一合來下監臨齋堂，拈香願念應口上徹，行道事竟，啟還仙宮。

note: 此條是「啟請出官」的奏文，法師東面長跪，上啟元始天尊、太上道君、高上玉皇、三十二天帝與四方真宮，請天仙、地仙、真人、神人、聖人及監齋直事等官屬下降齋堂。它把齋主投辭、法師宣奏、沐浴燒香、經行道事與神官來下監臨連成一套程序。文中「行道事竟，啟還仙宮」尤其重要，表示請神、監壇、奏事、送還都有明確邊界，是靈寶科儀的秩序核心。


original: 右出《 明真經》

vernacular: 以上出自《 明真經》。


chapter_title: 次復爐法

original: 香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液、丹碧芝英、眾真百靈，交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上无極道前。

vernacular: 香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液、丹碧芝英、眾真百靈，交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，玉童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上無極道前。

note: 復爐法是在一段行儀結束後向香官、龍虎君與侍香靈官祈請，使香火前的神靈交會、所言得以傳奏。它在齋儀中起收束與轉承作用，既回應前面的發爐召官，也為下一步出道戶或結束程序保存神聖秩序。這類短咒顯示齋法操作並非只有大型啟奏文，還包含許多節點性的香火公式，用來確認壇場仍然清淨、交通仍然開通。本卷保存的是可操作的齋壇流程，注釋著重方位、叩齒、香火、說戒、署官與罰科的程序關係；神名官名多照原文說明，避免改寫成後世通行科本。


original: 右出《明真經》

vernacular: 以上出自《明真經》。


original: 次奉戒頌

vernacular: 接著奉戒頌

note: 校讀提示：「次奉戒頌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。

vernacular: 道為無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖崇至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍麟。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，會當體道真。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 右出《仙公請問經》

vernacular: 以上出自《仙公請問經》。


chapter_title: 次出道戶咒法

original: 玄上太陰，八窗開明，向有所啟，少女通靈。事畢，復位萬神港寧。

vernacular: 玄上太陰，八窗開明，向有所啟，少女通靈。事畢，復位萬神港寧。

note: 出道戶咒法用於法事出戶之際，請太陰開明、少女通靈，並令所啟之事完成後萬神復位安寧。它標示齋官從壇內秩序回到外部空間的界線，具有解除、關閉與復位的功能。從宿啟到出戶，卷四十八呈現一套完整行儀鏈條：入、啟、頌、歸命、說戒、署官、罰科、出官、復爐、出戶，重點在程序可依循而不失次第。本卷保存的是可操作的齋壇流程，注釋著重方位、叩齒、香火、說戒、署官與罰科的程序關係；神名官名多照原文說明，避免改寫成後世通行科本。


original: 右出《金籙經》

vernacular: 以上出自《金籙經》。


scripture_title: 無上秘要·卷四十九

chapter_title: 三皇齋品

original: 靈壇壇方二丈四尺，纂開四門，辰戌丑未。纂內方方各列九燈，對壇設醮一盤一杯，方合用杯，杯量一升，盤棗三枚，脯九片，合酒九升，棗二＋七枚，共一席。焚香一爐。

note: 卷四十九的三皇齋把齋法與醮儀緊密結合：先列壇方、四門、燈數、三皇座位、酒棗脯帛、幡竿香案等物品，再列宿啟、說禁、授任、醮酒、四方請謝與言功復爐。齋在此是清淨、行道、悔謝與請福的總體框架；醮則是向三皇與四方神君設座獻酒、申明解除罪厄的具體供獻環節。文中有「炤□深夜」之缺字，底本此處缺字，義待校。其制度史價值在於保存壇場配置、齋家供辦與法師出具之物的分工。此卷材料特別適合觀察齋與醮如何互相配合：齋重清淨悔謝與行道，醮重設座獻供與請降神真；凡物數、方位與缺字，均按底本保守處理。


original: 三皇座各一案，天皇在子，地皇在申，人皇在寅。各一、盤一杯，一席一香火，杯各量酒三升，拌棗九枚，三座合酒九升，棗二十七枚。碧幡三首，幡長五尺，各朱書三皇內文於幡上，隨字多少大小稀稠取令滿，上安帶如上。青竹竿三條，竿長一丈二尺，並作趺安之，各作本位施案後也。壇中央又施一香案，一香火，以案齋王本命之繒。燭盤鋏一具，燭三挺副，供讀文，回轉用。壇上舒席令滿，都合用香火八具，案子四枚，香燈如法，七寸盤三十九枚，升杯三十九枚，七奠合二具，盛一日所設脯棗用。一日用酒四斗五升，棗一百三十五枚，脯四十五斤。若三日則酒用一石三十五升，棗四百五枚，脯一百三十五斤。依方合上元香珠并鍊雲腴，沐浴雲水，若貧乏處、止作香湯，五和香新清油亦足。又燈纂三十六枚，布灶副餘處亦可然燈隨多少。?信物。齋主本命繒隨所屬辰色年一尺，天皇皂繒九丈，地皇白繒七丈；人皇碧繒七丈，貧者並可尺數富足家。又各依方面舒一幅帛露席上，以施杯為神座位，東碧南絳西白北皂各二，又門處開置。

vernacular: 三皇座各一案，天皇在子，地皇在申，人皇在寅。各一、盤一杯，一席一香火，杯各量酒三升，拌棗九枚，三座合酒九升，棗二十七枚。碧幡三首，幡長五尺，各朱書三皇內文於幡上，隨字多少大小稀稠取令滿，上安帶如上。青竹竿三條，竿長一丈二尺，並作趺安之，各作本位施案後也。壇中央又施一香案，一香火，以案齋王本命之繒。燭盤鋏一具，燭三挺副，供讀文，回轉用。壇上舒席令滿，都合用香火八具，案子四枚，香燈如法，七寸盤三十九枚，升杯三十九枚，七奠合二具，盛一日所設脯棗用。一日用酒四斗五升，棗一百三十五枚，脯四十五斤。若三日則酒用一石三十五升，棗四百五枚，脯一百三十五斤。依方合上元香珠并鍊雲腴，沐浴雲水，若貧乏處、止作香湯，五和香新清油亦足。又燈纂三十六枚，布灶副餘處亦可燃燈隨多少。?信物。齋主本命繒隨所屬辰色年一尺，天皇皂繒九丈，地皇白繒七丈；人皇碧繒七丈，貧者並可尺數富足家。又各依方面舒一幅帛露席上，以施杯為神座位，東碧南絳西白北皂各二，又門處開置。

note: 此條詳列三皇齋壇的神座、供器、燈燭、香火、酒棗脯帛與本命繒。天皇、地皇、人皇分別安置於子、申、寅三方，並以碧幡朱書三皇內文，說明壇場不是普通祭桌，而是依方位、色彩、數目與神名建立的三皇宇宙模型。酒棗脯的日用與三日用量也被精確規定，反映此齋兼重象徵秩序與實際供辦。貧乏處可改用香湯，顯示科儀有一定彈性。


original: 此齋依經應子午時食，今人多不能，猶依常法，唯夜半行道畢，下醮於座，共受福，有餘聽分。家人敬信者，法雖三日，亦可一日一夜。山中窮乏處，亦可停醮，止然燈而已。

vernacular: 此齋依經應子午時食，今人多不能，猶依常法，唯夜半行道畢，下醮於座，共受福，有餘聽分。家人敬信者，法雖三日，亦可一日一夜。山中窮乏處，亦可停醮，止燃燈而已。


original: 右齋具所用。醮器、四幡、席，並出法師。香油、信饌，悉出齋家。事畢，仍為散施。

vernacular: 以上齋具所用。醮器、四幡、席，並出法師。香油、信饌，悉出齋家。事畢，仍為散施。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 宿啟儀夕登壇，風雨入室

vernacular: 宿啟儀夕登壇，風雨入室。

note: 校讀提示：「宿啟儀夕登壇風雨入室」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北向叩齒十二通，曰：

vernacular: 北向叩齒十二遍，曰：

note: 校讀提示：「北向叩齒十二通曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 香煙玉女，上奏三皇真君、三十六某事建洞神三皇齋，諸、謝。正爾登壇入室，燒香，宿啟即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。乃上香再拜。

vernacular: 香煙玉女，上奏三皇真君、三十六某事建洞神三皇齋，諸、謝。正爾登壇入室，焚香，宿啟即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。乃上香再拜。

note: 校讀提示：「香煙玉女上奏三皇真君三十六某事建洞神三皇齋諸謝正」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又上三座香，天皇子、地皇申、人皇寅。三再拜立曰：臣某等今燒香拜禮，願以此功德上為國王帝主、公卿士庶、州郡守宰、群臣百司及臣等存亡父母，下逮臣等身并黔黎兆民、地府幽魂、山靈水精、鳥獸魚蟲、一切眾生，願各得其道，赦除積罪，解釋考訟，書名丹簡，定字青篇。臣等得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君；賜書受事，永成高真。仍誦曰：

vernacular: 又上三座香，天皇子、地皇申、人皇寅。三再拜立曰：臣某等今焚香拜禮，願以此功德上為國王帝主、公卿士庶、州郡守宰、群臣百司及我們存亡父母，下逮我們身并黔黎兆民、地府幽魂、山靈水精、鳥獸魚蟲、一切眾生，願各得其道，赦除積罪，解釋考校懲治訟，書名丹簡，定字青篇。我們得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君；賜書受事，永成高真。仍誦曰：

note: 校讀提示：「又上三座香天皇子地皇申人皇寅三再拜立曰臣某等今燒」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 浩浩三天氣，育養萬化物。世情樂其華，真道貴其實。愚俗翫末榮，神仙愛本質。精修三皇文，玉靈映幽室。高唱期太微，稽首朝皇一。

vernacular: 浩浩三天氣，育養萬化物。世情樂其華，真道貴其實。愚俗翫末榮，神仙愛本質。精修三皇文，玉靈映幽室。高唱期太微，叩首朝皇一。


original: 又再拜，各稱名位曰：

vernacular: 又再拜，各稱名位曰：

note: 校讀提示：「又再拜各稱名位曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 太上洞神三皇弟子臣某謹上啟太上道君、太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九氣丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君、太清之神、五方天帝、二十八宿、中外星官、五嶽真官、佐命諸山四海四瀆八澤九源名山洞府水神、潜宮宇宙之內一切眾靈，臣等施功，昔運挻報，今生業習虛遠，識尚清真，遂得出形俗外，棲光林表，服道思玄，奄有歲月，雖未能智洞幽元，神朗妙極，而注想靈祇，不敢虧替，自昔稟受三皇內文、天書玉字，上可以刻名萬神，封掌群靈，下可以救解灾患，立降福祉。有按寶齋上籙祈謝之篇，仙都內訣顯禮醮之典，上元名香氤氳太空，玄腴朱燈炤□深夜，實趣聖之祕領，招真之要法，其廣濟四維，不限貴賤，洪潤八表，无隔道俗。

vernacular: 太上洞神三皇弟子臣某謹慎上啟太上道君、太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九氣丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君、太清之神、五方天帝、二十八宿、中外星官、五嶽真官、佐命諸山四海四瀆八澤九源名山洞府水神、潜宮宇宙之內一切眾靈，我們施功，昔運挻報，今生業習虛遠，識尚清真，遂得出形俗外，棲光林表，服道思玄，奄有歲月，雖未能智洞幽元，神朗妙極，而注想靈祇，不敢虧替，自昔稟受三皇內文、天書玉字，上可以刻名萬神，封掌群靈，下可以救解災患，立降福祉。有按寶齋上籙祈謝之篇，仙都內訣顯禮醮之典，上元名香氤氳太空，玄腴朱燈炤□深夜，實趣聖之祕領，招真之要法，其廣濟四維，不限貴賤，洪潤八表，無隔道俗。

note: 此條是三皇齋宿啟時的開端啟文，先召告太上道君、三皇玉君、三十六天靈司、五方天帝、二十八宿、五嶽四瀆與名山洞府水神等龐大神明系統。法師自稱受三皇內文、天書玉字，能上刻萬神、下解災患，藉此說明其主持齋醮的資格。文中「上元名香」「朱燈」與缺字處，皆屬壇場供養與招真語彙，重點在建立祈謝齋醮可廣濟道俗、不限貴賤的法力依據。


original: 今有某郡縣鄉里某甲信識真典，希尚功福，遠到此山申訴，誠慊求為建三皇齋謝，以悔禍祈福。臣謹讀辭以聞入辭按詞事款詣情理嫌篤。臣等既佐世匡危，職在扶救，某不勝投誠之至，謹相携率，沐浴靈水，清身潔己，以今月某日共登靈壇，入齋堂，宿啟陳言，當三日三夜一十二時行道禮醮，奏聞上宮。伏願皇一三真洞府仙官賜垂監察，特敕某郡縣鄉里中真官正神、社里邑君諸侍真吏兵并香煙玉女監齋神官，咸共輔衛齋所，誅截精邪，使天清氣朗，風捲雲澄，功成事遂，並可言勞酬賞。其軌儀之典，須明晨啟聞。因再拜回行，頌曰：

vernacular: 今有某郡縣鄉里某甲信識真典，希尚功福，遠到此山申訴，誠慊求為建三皇齋謝，以悔禍祈福。臣謹讀辭以聞入辭按詞事款詣情理嫌篤。我們既佐世匡危，職在扶救，某不勝投誠之至，謹相携率，沐浴靈水，清身潔己，以今月某日共登靈壇，入齋堂，宿啟陳言，當三日三夜一十二時行道禮醮，奏聞上宮。伏願皇一三真洞府仙官賜垂監察，特敕某郡縣鄉里中真官正神、社里邑君諸侍真吏兵并香煙玉女監齋神官，咸共輔衛齋所，誅截精邪，使天清氣朗，風捲雲澄，功成事遂，並可言勞酬賞。其軌儀之典，須明晨啟聞。因再拜回行，頌曰：

note: 校讀提示：「今有某郡縣鄉里某甲信識真典希尚功福遠到此山申訴誠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 世人修至道，心意懷萬端，耳目亂華色，情志恆不專。小智雖自強，安能保終身。五神失其主，真氣逝不還。若能苦心行，長生保命根。奉戒為我寶，恒執天老言。眾真並懽悅，相與迎皇君。


original: 至東南，向西跪曰：

vernacular: 至東南，向西跪曰：

note: 校讀提示：「至東南向西跪曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣等伏自思省，雖備聞法教，具稟成規，而未能冥懷豁想，令諸漏頓消，猶須篤勵以全真業，今謹敷經說禁，告示同氣，并詮授任掌，各遵典職，請使齋官伏以聽命。

vernacular: 我們伏自思省，雖備聞法教，具稟成規，而未能冥懷豁想，令諸漏頓消，猶須篤勵以全真業，今謹敷經說禁，告示同氣，并詮授任掌，各遵典職，請使齋官伏以聽命。


original: 謹按上宰西城真人王君曰：夫皇文天書者，乃是三皇之時所受上真皇一雲篆之大章者也。夫三皇安業，則天和地樸，紀綱陰陽，維制鬼神，可以養身安命，長存保延，乃西王母之所祕翫，仙官之所崇仰，蓋真人寶文矣。世人得此書者甚少，若能有之，則太玄仙都九老仙君輒遣直符衛此真文，但旦夕朝敬，便可享其天年，五兵五毒灾沴不干。若能施召，豈可得論。泄慢之禍，天科告罰，皇人錄書過，可不慎哉！

vernacular: 謹按上宰西城真人王君曰：大凡皇文天書者，乃是三皇之時所受上真皇一雲篆之大章者也。大凡三皇安業，則天和地樸，紀綱陰陽，維制鬼神，可以養身安命，長存保延，乃西王母之所祕翫，仙官之所崇仰，蓋真人寶文矣。世人得此書者甚少，若能有之，則太玄仙都九老仙君輒遣直符衛此真文，但旦夕朝敬，便可享其天年，五兵五毒災沴不干。若能施召，豈可得論。泄慢之禍，天科告罰，皇人錄書過，可不慎哉！


original: 西城真人又曰：夫為名之名，喪我之德；為事之事，亂我之業；為欲之欲，增我之惑；為情之情，喪我之賊。罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於饞。此謂載禍之舟車也，小則危身，大則殘家。真人王君又戒日：夫欲學道求生，先慎諸禁忌，然後得與神明通接，乃能永保身命。如其屢致犯忤，則為冥司所執，作人尚不可得，而況於仙乎？今以相告，子奉之焉。

vernacular: 西城真人又曰：大凡為名之名，喪我之德；為事之事，亂我之業；為欲之欲，增我之惑；為情之情，喪我之賊。罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於饞。此謂載禍之舟車也，小則危身，大則殘家。真人王君又戒日：大凡欲學道求生，先慎諸禁忌，然後得與神明通接，乃能永保身命。如其屢致犯忤，則為冥司所執，作人尚不可得，而況於仙乎？今以相告，子奉之焉。

note: 校讀提示：「西城真人又曰夫為名之名喪我之德為事之事亂我之業為」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第一之禁，勿婬慾施泄，令身命天歿。

vernacular: 第一之禁，勿淫慾施泄，令身命天歿。

note: 校讀提示：「第一之禁勿婬慾施泄令身命天歿」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第二之禁，勿陰賊凶虐，則三官執罰。

vernacular: 第二之禁，勿陰賊凶虐，則三官執罰。

note: 校讀提示：「第二之禁勿陰賊凶虐則三官執罰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第三之禁，勿殺傷含氣，則生死執對。

vernacular: 第三之禁，勿殺傷含氣，則生死執對。

note: 校讀提示：「第三之禁勿殺傷含氣則生死執對」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第四之禁，勿讒嫉邪佞，則人鬼加害。

vernacular: 第四之禁，勿讒嫉邪佞，則人鬼加害。

note: 校讀提示：「第四之禁勿讒嫉邪佞則人鬼加害」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第五之禁，勿竊盜欺濫，則身行黜缺。

vernacular: 第五之禁，勿竊盜欺濫，則身行黜缺。

note: 校讀提示：「第五之禁勿竊盜欺濫則身行黜缺」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第六之禁，勿憂悲思念，令精靈恍惚。

vernacular: 第六之禁，勿憂悲思念，令精靈恍惚。

note: 校讀提示：「第六之禁勿憂悲思念令精靈恍惚」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第七之禁，勿憤怒泆樂，令神爽離越。

vernacular: 第七之禁，勿憤怒泆樂，令神爽離越。

note: 校讀提示：「第七之禁勿憤怒泆樂令神爽離越」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第八之禁，勿醉酒婬亂，令三宮奔潰。

vernacular: 第八之禁，勿醉酒淫亂，令三宮奔潰。

note: 校讀提示：「第八之禁勿醉酒婬亂令三宮奔潰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第九之禁，勿食五辛血腥，令臟腑臭穢。

vernacular: 第九之禁，勿食五辛血腥，令臟腑臭穢。

note: 校讀提示：「第九之禁勿食五辛血腥令臟腑臭穢」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第十之禁，勿饑飽寒熱，令百病攻結。

vernacular: 第十之禁，勿饑飽寒熱，令百病攻結。

note: 校讀提示：「第十之禁勿饑飽寒熱令百病攻結」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第十一之禁，勿多語多笑，則虧損神氣。

vernacular: 第十一之禁，勿多語多笑，則虧損神氣。

note: 校讀提示：「第十一之禁勿多語多笑則虧損神氣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第十二之禁，勿久視久聽，則耳目昏翳。

vernacular: 第十二之禁，勿久視久聽，則耳目昏翳。

note: 校讀提示：「第十二之禁勿久視久聽則耳目昏翳」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第十三之禁，勿穢慢怠墮，則形神醜悖。

vernacular: 第十三之禁，勿穢慢怠墮，則形神醜悖。

note: 校讀提示：「第十三之禁勿穢慢怠墮則形神醜悖」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 此十三禁者，人身之大患也，奉之則生，逆之則死。老子所謂生之徒十有三，死之徒十有三，其斯之謂乎。夫輕則曰戒，重曰禁。禁戒者，輔身之良方也。學仙家以禁戒為鎮甲，雖入三軍，矢刃不能傷，雖處世間，灾禍不得入。誠哉，斯言明各勗之！

vernacular: 此十三禁者，人身之大患也，奉之則生，逆之則死。老子所謂生之徒十有三，死之徒十有三，其斯之謂乎。大凡輕則曰戒，重曰禁。禁戒者，輔身之良方也。學仙家以禁戒為鎮甲，雖入三軍，矢刃不能傷，雖處世間，災禍不可入。誠哉，斯言明各勗之！

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 因讀簡授任。畢，起以向復鑪曰：

vernacular: 因讀簡授任。畢，起以向復鑪曰：

note: 校讀提示：「因讀簡授任畢起以向復鑪曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 香煙玉女、侍直眾官，當令露壇之上，齋堂之中，有隱芝玉精在此香燈前，令臣等得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同歡，侍壇侍堂，玉女傳奏臣言，上達三皇真君前。

vernacular: 香煙玉女、侍直眾官，當令露壇之上，齋堂之中，有隱芝玉精在此香燈前，令我們得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同歡，侍壇侍堂，玉女傳奏臣言，上達三皇真君前。


original: 依法登壇，巡行，正立北向，叩齒三十六通，讀攝精祝曰：

vernacular: 依法登壇，巡行，正立北向，叩齒三十六遍，讀攝精祝曰：

note: 校讀提示：「依法登壇巡行正立北向叩齒三十六通讀攝精祝曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 混混皇皇，上封乾章。我受神文，開告三皇。西蹈金門，東昇扶桑，北履玄陰，南駕正陽。進登大角，退躡文昌。徘徊奎婁，遊宴氏房。入御玉女，出携仙王。與天同壽，與日合光。二十五氣，拂除凶殃。

vernacular: 混混皇皇，上封乾章。我受神文，開告三皇。西蹈金門，東升扶桑，北履玄陰，南駕正陽。進登大角，退躡文昌。徘徊奎婁，遊宴氏房。入御玉女，出携仙王。與天同壽，與日合光。二十五氣，拂除凶殃。

note: 校讀提示：「混混皇皇上封乾章我受神文開告三皇西蹈金門東昇扶桑」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又叩齒十二通，祝曰：

vernacular: 又叩齒十二遍，祝曰：

note: 校讀提示：「又叩齒十二通祝曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 香煙玉女，上奏三皇真君、三十六天神仙靈官，小兆男生臣甲謹為某郡縣某甲某事建洞神三皇齋，請正爾登壇入室，燒香開啟，即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。

vernacular: 香煙玉女，上奏三皇真君、三十六天神仙靈官，小兆男生臣甲謹為某郡縣某甲某事建洞神三皇齋，請正爾登壇入室，焚香開啟，即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。

note: 校讀提示：「香煙玉女上奏三皇真君三十六天神仙靈官小兆男生臣甲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又上香畢再拜曰：

vernacular: 又上香畢再拜曰：

note: 校讀提示：「又上香畢再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣清齋絕塵，燒香禮謝，上為七祖父母，逮及家門，並乞原赦積惡結罪，解除考訟，書名丹簡，定字青篇。臣得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君，賜書受事，永成高真。

vernacular: 臣清淨齋戒絕塵，焚香禮謝，上為七祖父母，逮及家門，並乞原赦積惡結罪，解除考校懲治訟，書名丹簡，定字青篇。臣得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君，賜書受事，永成高真。

note: 校讀提示：「臣清齋絕塵燒香禮謝上為七祖父母逮及家門並乞原赦積」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 初酌天皇酒。畢，再拜曰：

vernacular: 初酌天皇酒。畢，再拜曰：

note: 校讀提示：「初酌天皇酒畢再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請太元三玄空天甲子元建天皇真一君，願垂臨饗。

vernacular: 臣今奉請太元三玄空天甲子元建天皇真一君，願垂臨饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請太元三玄空天甲子元建天皇真一君願垂臨饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝醮之，誠仰降天皇太元三玄真氣，為某身乞解除先世以來下逮某身犯逆上天懸象日月星辰、穢慢光景、忿怒風雲、毀廢祠祭、干觸靈神，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某命係天府，名書天曹，定生天簡，刊功天閣，天上諸神並垂營護，使某疾患除愈，身體輕強，災底度脫，永保无窮。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝醮之，誠仰降天皇太元三玄真氣，為某身乞解除先世以來下逮某身犯逆上天懸象日月星辰、穢慢光景、忿怒風雲、毀廢祠祭、干觸靈神，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某命係天府，名書天曹，定生天簡，刊功天閣，天上諸神並垂營護，使某疾患除愈，身體輕強，災底度脫，永保無窮。

note: 校讀提示：「又曰臣今清齋絕塵為某甲建立洞神三皇齋請謝願以今行」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次酌地皇酒，再拜曰：

vernacular: 接著酌地皇酒，再拜曰：

note: 校讀提示：「次酌地皇酒再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請三元素靈玉天甲申太虛地皇真一君，願垂臨饗。

vernacular: 臣今奉請三元素靈玉天甲申太虛地皇真一君，願垂臨饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請三元素靈玉天甲申太虛地皇真一君願垂臨饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降地皇三元素靈真氣，來輔某身，乞解除先世已來下逮某身犯逆后土九地之精、諸丘山水源、金石草木、鳥獸昆蟲殺害之愆，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某形離地官，名除地錄，魄脫地府，神超地域，地下諸神咸共擁衛，使疾患除愈，身體輕強，灾厄度脫，永保無疆。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝。醮之，誠仰降地皇三元素靈真氣，來輔某身，乞解除先世已來下逮某身犯逆后土九地之精、諸丘山水源、金石草木、鳥獸昆蟲殺害之愆，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某形離地官，名除地錄，魄脫地府，神超地域，地下諸神咸共擁衛，使疾患除愈，身體輕強，災厄度脫，永保無疆。


original: 後酌人皇酒。畢，再拜曰：

vernacular: 後酌人皇酒。畢，再拜曰：

note: 校讀提示：「後酌人皇酒畢再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請七微浩鬱虛天甲寅虛成人皇真一君，願垂臨饗。

vernacular: 臣今奉請七微浩鬱虛天甲寅虛成人皇真一君，願垂臨饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請七微浩鬱虛天甲寅虛成人皇真一君願垂臨饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降人皇七微浩鬱真氣，來輔某身，乞解除先世已來下逮某身犯逆人倫禮義忠孝之尤、婬穢貪濁虛妄之罪、嚴虐苦剋之愆、違負神祇之責，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某年踰人分，智出人表，德宣人綱，譽滿人望，人中諸神，會同扶濟，使疾患除愈，身體輕強，灾厄度脫，永保无疆。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝。醮之，誠仰降人皇七微浩鬱真氣，來輔某身，乞解除先世已來下逮某身犯逆人倫禮義忠孝之尤、淫穢貪濁虛妄之罪、嚴虐苦剋之愆、違負神祇之責，如此之類凡一千二百條事，皆令消釋。乞某年踰人分，智出人表，德宣人綱，譽滿人望，人中諸神，會同扶濟，使疾患除愈，身體輕強，災厄度脫，永保無疆。


original: 又酌東面酒九，再拜曰：

vernacular: 又酌東面酒九，再拜曰：

note: 校讀提示：「又酌東面酒九再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請東上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。

vernacular: 臣今奉請東上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請東上九天帝王神君眾仙靈官願並垂臨饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降東上九天始陽碧城九氣垂霞來輔某身，乞解除先世以來下逮某身上犯九天之君、歲星木神、蒼龍七宿、中外諸星官。下違束嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於春三月之中甲乙寅卯辰日詩，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、流風毒注、虛弱一切諸摧折墮落之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝。醮之，誠仰降東上九天始陽碧城九氣垂霞來輔某身，乞解除先世以來下逮某身上犯九天之君、歲星木神、蒼龍七宿、中外諸星官。下違束嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於春三月之中甲乙寅卯辰日詩，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、災禍疾病、流風毒注、虛弱一切諸摧折墮落之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 又酌北面酒九，再拜曰：

vernacular: 又酌北面酒九，再拜曰：

note: 校讀提示：「又酌北面酒九再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請北上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。

vernacular: 臣今奉請北上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請北上九天帝王神君眾仙靈官願並垂臨饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降北上九天玄陰蒼玄宮五氣飛煙來輔某身，乞解除先世已來、下逮某身上犯九天之君、辰星水神、玄武七宿、中外諸星官，下違北嶽山陵丘阜、江海溪谷一切眾靈，某身於冬三月之中壬癸亥子丑日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、水腫泄痢、疾厄痞滿、諸風波沉溺之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝。醮之，誠仰降北上九天玄陰蒼玄宮五氣飛煙來輔某身，乞解除先世已來、下逮某身上犯九天之君、辰星水神、玄武七宿、中外諸星官，下違北嶽山陵丘阜、江海溪谷一切眾靈，某身於冬三月之中壬癸亥子丑日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、災禍疾病、水腫泄痢、疾厄痞滿、諸風波沉溺之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。


original: 又酌西面酒九，再拜曰：

vernacular: 又酌西面酒九，再拜曰：

note: 校讀提示：「又酌西面酒九再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請西上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂饗。

vernacular: 臣今奉請西上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請西上九天帝王神君眾仙靈官願並垂饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降西上九天素華浩闕七氣流光來輔某身，乞解除先世已來下逮某身上犯九天之君、太白金精、白虎七宿、中外諸星官，下違西嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於秋三月之中庚辛甲酉戌日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、及白刃流矢、刀兵凶賊諸血傷殘毀之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝。醮之，誠仰降西上九天素華浩闕七氣流光來輔某身，乞解除先世已來下逮某身上犯九天之君、太白金精、白虎七宿、中外諸星官，下違西嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於秋三月之中庚辛甲酉戌日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、災禍疾病、及白刃流矢、刀兵凶賊諸血傷殘毀之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍絕滅，年命脩長。


original: 次酌南面酒九，再拜曰：

vernacular: 接著酌南面酒九，再拜曰：

note: 校讀提示：「次酌南面酒九再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今奉請南上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。

vernacular: 臣今奉請南上九天帝王神君眾仙靈官，願並垂臨饗。

note: 校讀提示：「臣今奉請南上九天帝王神君眾仙靈官願並垂臨饗」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又曰：臣今清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道燒香禮謝。醮之，誠仰降南上九天朱光丹臺三氣懸光來輔某身，乞解除先世已來下逮某身上犯九天之君、熒惑火神、朱烏七宿、中外諸星官，下違南嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於夏三月之中丙丁己午未日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、灾禍疾病、癱疽瘡痟、溫病疫癘、諸暑蒸毒螫之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍消滅，年命脩長。

vernacular: 又說：臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋，請謝。願以今行道焚香禮謝。醮之，誠仰降南上九天朱光丹臺三氣懸光來輔某身，乞解除先世已來下逮某身上犯九天之君、熒惑火神、朱烏七宿、中外諸星官，下違南嶽山陵丘阜、江海川谷一切眾靈，某身於夏三月之中丙丁己午未日時，有行年本命衝破厭殺元辰刑害、災禍疾病、癱疽瘡痟、溫病疫癘、諸暑蒸毒螫之厄者，皆令消釋。乞某身與真氣合德，景福流光，萬禍消滅，年命脩長。


original: 四方畢，乃誦曰：

vernacular: 四方畢，乃誦曰：

note: 校讀提示：「四方畢乃誦曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 浩浩三天氣，育養萬化物。世情樂其華，真道貴其實。愚俗翫末榮，神仙愛本質。精心脩皇文，玉靈映幽室。高唱期太微，稽首朝皇一。仍再拜畢。

vernacular: 浩浩三天氣，育養萬化物。世情樂其華，真道貴其實。愚俗翫末榮，神仙愛本質。精心脩皇文，玉靈映幽室。高唱期太微，叩首朝皇一。仍再拜畢。


original: 更還北向九再拜跪曰：

vernacular: 更還北向九再拜跪曰：

note: 校讀提示：「更還北向九再拜跪曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上洞神三皇內景弟子小兆臣某甲等，謹上啟太上道君太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九氣丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君一五方天帝、太清諸靈官、二十八宿中外星官、五嶽真君、佐命八山四海四瀆八澤九源名山洞府水神潛官、宇宙之內一切眾靈，臣謹重奉某詞上聞上宮，入詞按某甲以輕生賤質，尸行凡品，幸藉先慶，逢識正化寶經真訣，時蒙遵禀，動靜知教，興居入善，非唯一身遭荷，抑亦七葉沾賴，但某體倫庸伍，馳競人世，崖逾引滿，易生咎悔，加以先世殃譴，未息考訟，猶繁三灾驅除，百害競起，某甲氣命單危，兼多疾厄，夙夜憂惶，肝心震越，伏見玉皇寶齋上籙有祈謝之篇，仙都內訣處禮醮之典，此法雖曰高妙，而不限貴賤，可以救解災患，延降福祉，臣謹率道士弟子如干人沐浴玄雲之水，使身神澡練，割遣餚根之味，令腑臟馨潔，懸碧林之天繒，敷雲篆皇文幡，上元香珠遠徹九，真人燎玄液之洩，照玄黃玉庭，列四九之燈，法象三十六天，醴脯微饋，降饗神玄，三日三夜行道悔請，至於今，如于時，乞以此微誠仰願皇君上帝、至聖火神、天真眾靈領校仙官，賜各告下群司檄命職宰，咸聽察臣等啟奏，使遷拔某家七祖父母及餘親族亡魂苦爽，並乞解脫牢檻，原放徒擊，休息謫役，克離眾罰，使各得還居福堂，優遊閑樂，佑利子孫，不興詞訟，年滿限畢，更生人中富貴之家，永保懽泰。乞請勑天官吏兵、社里邑君、直日直符並擁衛某宅舍堂寢之中，每誅卻精祟，消絕鬼殃，蕩滌妖邪，宣布正氣，若某先亡遺考塚氣相干，或葬送禁忌死喪注氣，或館宇癬舍之中藏埋枯骨奴婢死鬼傷殘客死流殃百害，或咒誓相引，或无辜致命，皆深殃不絕以生禍患者，並乞和釋執對，解離考訟，使存亡異境與今某年中歲月日時，有三刑六害衝破厭殺、天年歲星絢絞羅網、及刀兵水火、疾病灾疫毒蟲、劫盜惡人、官符口舌，諸不利之死者，皆乞從月到月，從日到日，從時到時，更相傳付，依事消釋，必使過度不為患害，並臣等身恆蒙公私宗敬，遠近依結，道業興崇，真心剋成種民，永受洪恩，享福元極。臣某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。

vernacular: 太上洞神三皇內景弟子小兆臣某甲等，謹慎上啟太上道君太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九氣丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君一五方天帝、太清諸靈官、二十八宿中外星官、五嶽真君、佐命八山四海四瀆八澤九源名山洞府水神潛官、宇宙之內一切眾靈，臣謹重奉某詞上聞上宮，入詞按某甲以輕生賤質，尸行凡品，幸藉先慶，逢識正化寶經真訣，時蒙遵禀，動靜知教，興居入善，非唯一身遭荷，抑亦七葉沾賴，但某體倫庸伍，馳競人世，崖逾引滿，易生咎悔，加以先世殃譴，未息考校懲治訟，猶繁三災驅除，百害競起，某甲氣命單危，兼多疾厄，夙夜憂惶，肝心震越，伏見玉皇寶齋上籙有祈謝之篇，仙都內訣處禮醮之典，此法雖曰高妙，而不限貴賤，可以救解災患，延降福祉，臣謹率道士弟子如干人沐浴玄雲之水，使身神澡練，割遣餚根之味，令腑臟馨潔，懸碧林之天繒，敷雲篆皇文幡，上元香珠遠徹九，真人燎玄液之洩，照玄黃玉庭，列四九之燈，法象三十六天，醴脯微饋，降饗神玄，三日三夜行道悔請，至於今，如于時，乞以此微誠仰願皇君上帝、至聖火神、天真眾靈領校仙官，賜各告下群司檄命職宰，咸聽察我們啟奏，使遷拔某家七祖父母及餘親族亡魂苦爽，並乞解脫牢檻，原放徒擊，休息謫役，克離眾罰，使各得還居福堂，優遊閑樂，佑利子孫，不興詞訟，年滿限畢，更生人中富貴之家，永保懽泰。乞請勑天官吏兵、社里邑君、直日直符並擁衛某宅舍堂寢之中，每誅卻精祟，消絕鬼殃，蕩滌妖邪，宣布正氣，若某先亡遺考校懲治塚氣相干，或葬送禁忌死喪注氣，或館宇癬舍之中藏埋枯骨奴婢死鬼傷殘客死流殃百害，或咒誓相引，或無辜致命，皆深殃不絕以生禍患者，並乞和釋執對，解離考校懲治訟，使存亡異境與今某年中歲月日時，有三刑六害衝破厭殺、天年歲星絢絞羅網、及刀兵水火、疾病災疫毒蟲、劫盜惡人、官符口舌，諸不利之死者，皆乞從月到月，從日到日，從時到時，更相傳付，依事消釋，必使過度不為患害，並我們身恆蒙公私宗敬，遠近依結，道業興崇，真心剋成種民，永受洪恩，享福元極。臣某誠惶誠恐，叩首叩頭，再拜以聞。

note: 此條是三皇齋中北向再拜後的長篇祈請文，內容從齋主自身疾厄、先世殃譴、七祖父母亡魂，到宅舍精祟、葬送禁忌、客死流殃、三刑六害、刀兵水火、官符口舌，幾乎涵蓋家庭與亡者可能遭遇的全部災患。它顯示三皇齋的功能不只是個人祈福，而是為生者宅舍、亡親魂爽、祖先考訟與年中厄害一併求解。文書語氣嚴整，正反映齋醮以奏章方式向神明官府請求裁斷與赦釋。


original: 因稽顙三十下，又再拜起誦曰：

vernacular: 因稽顙三十下，又再拜起誦曰：

note: 校讀提示：「因稽顙三十下又再拜起誦曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 精心立齋戒，燒香拜皇文，沐浴玄雲水，燔煙通上元。結齋列四九，八帝命神篇。叩心發願念，上聞入三天。七世禍債除，負考亦都蠲。過度五道中，削罪成上仙。一日修此法，萬劫為因緣。真道既成就，乃見三皇君。

vernacular: 精心立齋戒，焚香拜皇文，沐浴玄雲水，燔煙通上元。結齋列四九，八帝命神篇。叩心發願念，上聞入三天。七世禍債除，負考校懲治亦都蠲。過度五道中，削罪成上仙。一日修此法，萬劫為因緣。真道既成就，乃見三皇君。


original: 仍復鑪曰：

vernacular: 仍復鑪曰：

note: 校讀提示：「仍復鑪曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 香煙玉女侍直眾官，當令靈壇之上有隱芝玉精在此香火前，令臣等得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同懽，侍壇玉女傳奏臣言，上達三皇神君前畢。

vernacular: 香煙玉女侍直眾官，當令靈壇之上有隱芝玉精在此香火前，令我們得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同懽，侍壇玉女傳奏臣言，上達三皇神君前畢。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 入壇北向，叩齒十二通，祝曰：

vernacular: 入壇北向，叩齒十二遍，祝曰：

note: 校讀提示：「入壇北向叩齒十二通祝曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 香煙玉女上奏三皇真君、三十六天神仙靈官，小兆男生臣某甲為某郡縣某甲某事建洞神三皇齋。請謝。事畢，正爾登壇，入室燒香，言功即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。

vernacular: 香煙玉女上奏三皇真君、三十六天神仙靈官，小兆男生臣某甲為某郡縣某甲某事建洞神三皇齋。請謝。事畢，正爾登壇，入室焚香，言功即日上聞，徑進紫宮，仰達三皇真君前。

note: 校讀提示：「香煙玉女上奏三皇真君三十六天神仙靈官小兆男生臣某」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 又上香畢，再拜曰：

vernacular: 又上香畢，再拜曰：

note: 校讀提示：「又上香畢再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣清齋絕塵，燒香禮謝，上為某七祖父母逮及某家門，並乞原赦積惡結罪，解除考訟，書名丹簡，定字青篇。臣某甲得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君，賜書受事，永成高真。

vernacular: 臣清淨齋戒絕塵，焚香禮謝，上為某七祖父母逮及某家門，並乞原赦積惡結罪，解除考校懲治訟，書名丹簡，定字青篇。臣某甲得與三宮之神俱登玄晨，上朝上清，奉見聖君，賜書受事，永成高真。

note: 校讀提示：「臣清齋絕塵燒香禮謝上為某七祖父母逮及某家門並乞原」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 向天皇再拜，次向地皇，次向人皇，並再拜曰：

vernacular: 向天皇再拜，次向地皇，次向人皇，並再拜曰：

note: 校讀提示：「向天皇再拜次向地皇次向人皇並再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣某甲等清齋絕塵，為某甲建立洞神三皇齋。請謝。事畢，願以此燒香禮謝之誠。乞解除某先世以來下逮某身存亡千罪萬過，皆令消釋，使某疾患除愈，灾厄度脫，長生度世，得為種民。

vernacular: 臣某甲等清淨齋戒絕塵，為某甲建立洞神三皇齋。請謝。事畢，願以此焚香禮謝之誠。乞解除某先世以來下逮某身存亡千罪萬過，皆令消釋，使某疾患除愈，災厄度脫，長生度世，得為種民。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 次向四方，

vernacular: 接著向四方，

note: 校讀提示：「次向四方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

vernacular: 東上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

note: 校讀提示：「東上九天帝王神君眾仙靈官心存九再拜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

vernacular: 南上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

note: 校讀提示：「南上九天帝王神君眾仙靈官心存九再拜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

vernacular: 西上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

note: 校讀提示：「西上九天帝王神君眾仙靈官心存九再拜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

vernacular: 北上九天帝王神君眾仙靈官，心存九再拜。

note: 校讀提示：「北上九天帝王神君眾仙靈官心存九再拜」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今清齋絕塵，為某甲建洞神三皇齋。請謝。事畢，願以此燒香禮謝之誠，乞除先世以來下逮臣身千愆萬罪，皆令消釋，疾患除差，灾厄過度，長生久視，永保无殃。

vernacular: 臣今清淨齋戒絕塵，為某甲建洞神三皇齋。請謝。事畢，願以此焚香禮謝之誠，乞除先世以來下逮臣身千愆萬罪，皆令消釋，疾患除差，災厄過度，長生久視，永保無殃。


original: 又北向九再拜曰：

vernacular: 又北向九再拜曰：

note: 校讀提示：「又北向九再拜曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上洞神三皇內景弟子小兆臣某謹上啟太上道君、太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九無丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君、五方天帝、太清諸神、二十八宿中外星官、五嶽真君、佐命八山四海四瀆八澤九源名山洞府水神潛宮、宇宙之內一切眾靈，臣謹率同學道士弟子如千人身沐玄雲之水，列四九之燈，法象三十六天，以今某月某日建集，某日平日一行道，凡三日三夜一十二時。事畢，今曉所言所奏感應御聞，所祈所請必降慈澤。三皇所奏太上有勑，當賜順來請，使某七祖父母幽魂苦爽即蒙昇度，自今以後某家門昌泰，永蒙安吉，世道俱榮，公私元會，齋功成就，諸神仙官屬、香煙玉女、監齋君吏及土邦城社里邑君、輔導宣贊，並有勤績，謹為言功遷賞，酬勞報德，某等數階級一依玄都科典。事竟，各還本職，司蒞如。今毀壇徹席，事事復舊。臣某甲自啟奏對揚神典，而冥途邃遠，理實遐微，法妙難究，多有漏失，且拜伏不恭，心形怠墮，香．煙參差，酒果歇薄，愆過之源事貽幽譴、私心屏營懼見栽謫，伏願上帝眾真賜垂哀亮，曲從三赦，剋免罪罰，仍叩頭再拜，復爐曰：

vernacular: 太上洞神三皇內景弟子小兆臣某謹慎上啟太上道君、太上老君、太上丈人、三皇玉君、九老仙都君、九無丈人、玄都仙官、太玄真神、上下三十六天靈司官君、五方天帝、太清諸神、二十八宿中外星官、五嶽真君、佐命八山四海四瀆八澤九源名山洞府水神潛宮、宇宙之內一切眾靈，臣謹率同學道士弟子如千人身沐玄雲之水，列四九之燈，法象三十六天，以今某月某日建集，某日平日一行道，凡三日三夜一十二時。事畢，今曉所言所奏感應御聞，所祈所請必降慈澤。三皇所奏太上有勑，當賜順來請，使某七祖父母幽魂苦爽即蒙升度，自今以後某家門昌泰，永蒙安吉，世道俱榮，公私元會，齋功成就，諸神仙官屬、香煙玉女、監齋君吏及土邦城社里邑君、輔導宣贊，並有勤績，謹為言功遷賞，酬勞報德，某等數階級一依玄都科典。事竟，各還本職，司蒞如。今毀壇徹席，事事復舊。臣某甲自啟奏對揚神典，而冥途邃遠，理實遐微，法妙難究，多有漏失，且拜伏不恭，心形怠墮，香．煙參差，酒果歇薄，愆過之源事貽幽譴、私心屏營懼見栽謫，伏願上帝眾真賜垂哀亮，曲從三赦，剋免罪罰，仍叩頭再拜，復爐曰：

note: 此條屬齋事將畢時的言功、遣還與謝過文。法師申明三日三夜一十二時行道已成，祈求七祖父母幽魂升度、家門安吉，並為監齋神官、香煙玉女、土地城社里邑等輔助神明言功遷賞。隨後又承認拜伏不恭、香煙參差、酒果歇薄等可能失儀，請三赦免罰。這正顯示道教齋醮結束時不只送神復壇，也要處理儀式缺失與神官功勞。


original: 香煙玉女侍直眾官，當令靈壇之上有隱芝玉精在此香火前，令臣等得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同歡，侍壇玉女侍臣齋竟，言功上達三皇神君前。

vernacular: 香煙玉女侍直眾官，當令靈壇之上有隱芝玉精在此香火前，令我們得仙，身生紫絡羽文，某家享福，天下同歡，侍壇玉女侍臣齋竟，言功上達三皇神君前。


original: 右出《三皇齋立成儀》

vernacular: 以上出自《三皇齋立成儀》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


scripture_title: 無上秘要·卷五十

chapter_title: 塗炭齋品

original: 宿啟先依常朝法，竟稱治職位號，上啟太上无極大道太上大道君、太上老君、太上丈人、无上玄老十方靈寶天尊、已得道大聖眾至真、諸君丈人、玄中大法師天師君、上相上宰四司五帝、三界官屬一切神靈，臣等蟲蟻臭穢，至微至賤，謬藉宿慶，生值大化，三洞御運，真經下世，三師開度，授以妙法，金書玉字，神仙祕訣。受法之日要當罄竭愚罄，盡效筋骨，承行經旨，奉宣慈澤，輔佐師老，弘贊幽顯，開濟一切，救度天人。凡有歸告，不敢寢塞，謹有讀詞臣等案如某辭，言款事切，實可哀愍，謹相携率，為承天師旨教，建義塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香稽顙，乞恩剋以今某月某日於某郡某縣某鄉里某館靈壇之上，或某家修齋清謝，然燈續明，昭耀諸天，三日三夜各六時行道，懺謝某家億曾萬祖父母伯叔兄弟先亡後死下及某身无鞅數劫億宗以來所行罪負，謹依齋法齊到某家沐浴清淨，宿以啟聞，思惟太上三尊、十方至真、玄中大法師垂神鑒映，省覽所言，乞救勒靈寶眾官、侍經威神、三界官屬及此間土地真官，一合同心併力營衛臣等身并某家大小，掃蕩齋所館宅內外，誅滅鬼賊，降伏四魔，乞臣等心安神定，思念分明，天清地朗，啟奏上達，齋功成就，无有窒礙。臣等雖復叨忝大法，佩服至真，既處身五濁塵穢之中，三關未調，六情放誕，仰賴禁戒，以自檢御，輒依齋法說戒威儀，使眾官主人咸服法訓，須明旦晨曉依法行道，續更啟聞。

vernacular: 宿啟先依常朝法，竟稱治職位號，上啟太上無極大道太上大道君、太上老君、太上丈人、無上玄老十方靈寶天尊、已得道大聖眾至真、諸君丈人、玄中大法師天師君、上相上宰四司五帝、三界官屬一切神靈，我們蟲蟻臭穢，至微至賤，謬藉宿慶，生值大化，三洞御運，真經下世，三師開度，授以妙法，金書玉字，神仙祕訣。受法之日要當罄竭愚罄，盡效筋骨，承行經旨，奉宣慈澤，輔佐師老，弘贊幽顯，開濟一切，救度天人。凡是有歸告，不敢寢塞，謹有讀詞我們案如某辭，言款事切，實可哀愍，謹相携率，為承天師旨教，建義塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝清淨齋戒焚香稽顙，乞恩剋以今某月某日於某郡某縣某鄉里某館靈壇之上，或某家修齋清謝，燃燈續明，昭耀諸天，三日三夜各六時行道，懺謝某家億曾萬祖父母伯叔兄弟先亡後死下及某身無鞅數劫億宗以來所行罪責，謹依齋法齊到某家沐浴清淨，宿以啟聞，思惟太上三尊、十方至真、玄中大法師垂神鑒映，省覽所言，乞救勒靈寶眾官、侍經威神、三界官屬及此間土地真官，一合同心併力營衛我們身并某家大小，掃蕩齋所館宅內外，誅滅鬼賊，降伏四魔，乞我們心安神定，思念分明，天清地朗，啟奏上達，齋功成就，無有窒礙。我們雖復叨忝大法，佩服至真，既處身五濁塵穢之中，三關未調，六情放誕，仰賴禁戒，以自檢御，輒依齋法說戒威儀，使眾官主人咸服法訓，須明旦晨曉依法行道，續更啟聞。

note: 卷五十塗炭齋呈現戒齋科儀的操作層面：宿啟、智慧頌、說戒、復爐、入壇、衛靈神咒、發爐、出官啟事、三上香、十方與四方懺文、散髮泥頭、復爐、齋竟言功等次第相連。所謂塗炭，是以露身中壇、束骸自縛、散髮泥額、五心塗地等苦身姿態表達深重懺謝。其核心不在戲劇化動作本身，而在以嚴格身體儀節、文書啟奏與戒律宣告，把存亡罪負、祖先幽魂與現世災厄納入可請赦、可解除的齋法程序。卷中長篇啟奏多屬儀式文書，注釋只指出其在宿啟、說戒、發爐、懺謝、言功中的功能，不替齋主、法師或神真補造原文沒有交代的背景。


original: 次智慧頌三首：

vernacular: 接著智慧頌三首：

note: 校讀提示：「次智慧頌三首」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 智慧起來无，朗朗超十方。結空峙玄霄，自然挹流芳。其妙難思議，虛感真實通。有有竟不有无无无不无。

vernacular: 智慧起來無，朗朗超十方。結空峙玄霄，自然挹流芳。其妙難思議，虛感真實通。有有竟不有無無無不無。


original: 智慧但觀身，學道之所先。眇眇入玄肆，自然錄我神。天尊常擁護，魔王為保言。晃晃金剛軀，超超太上仙。


original: 智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高聖所崇受。泛此不死舟，鯈欻濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。

vernacular: 智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高聖所崇受。泛此不死舟，鯈欻濟大有。當此說戒時，諸天來叩首。


original: 右出《玉清誡》

vernacular: 以上出自《玉清誡》。


original: 次法師還東面向西說戒，諸眾伏受。

vernacular: 接著法師還東面向西說戒，諸眾伏受。

note: 校讀提示：「次法師還東面向西說戒諸眾伏受」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 天尊告太上道君曰：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解灾卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食，天堂，早生人中，轉輪聖王。修齋求道，皆當一心，請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想撓亂形神，能如是者便當靜聽：

vernacular: 天尊告訴太上道君說：今當普宣法音，開悟群生，為諸男女解災卻患，請福度命，拔諸苦根，使生者見道，身脫八難，死者歡樂，飲食，天堂，早生人中，轉輪聖王。修齋求道，皆當一心，請奉十戒，諦受勿忘，專心默念，洞思自然，勿得雜想撓亂形神，能如是者便當靜聽：


original: 第一戒者，心不惡妬，无生陰賊，檢口慎過，想念在法。

vernacular: 第一條戒是，心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。

note: 校讀提示：「第一戒者心不惡妬无生陰賊檢口慎過想念在法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。

vernacular: 第二條戒是，守仁不殺，憐憫救濟一切眾生，慈愛廣救，潤及一切。

note: 校讀提示：「第二戒者守仁不殺愍濟群生慈愛廣救潤及一切」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第三戒者，守貞讓義，不婬不盜，常行善念，損己濟物。

vernacular: 第三條戒是，守貞讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。

note: 校讀提示：「第三戒者守貞讓義不婬不盜常行善念損己濟物」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第四戒者，不色不慾，心无放蕩，貞潔守慎，行无玷污。

vernacular: 第四條戒是，不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無玷污。

note: 校讀提示：「第四戒者不色不慾心无放蕩貞潔守慎行无玷污」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第五戒者，口无惡言，言不華綺，內外中直，不犯口過。

vernacular: 第五條戒是，口無惡言，言不浮華綺麗，內外中直，不犯口過。

note: 校讀提示：「第五戒者口无惡言言不華綺內外中直不犯口過」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第六戒者，減酒節行，調和氣性，神不損傷，无犯眾惡。

vernacular: 第六條戒是，減酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。

note: 校讀提示：「第六戒者減酒節行調和氣性神不損傷无犯眾惡」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第七戒者，不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。

vernacular: 第七條戒是，不可嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。

note: 校讀提示：「第七戒者不得嫉人勝己爭競功名每事遜讓退身度人」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。

vernacular: 第八條戒是，不可評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神。

note: 校讀提示：「第八戒者不得評論經教訾毀聖文躬心承法恆如對神」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第九戒者，不得鬭亂口舌，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。

vernacular: 第九條戒是，不可鬥亂口舌，評論四輩，天人咎恨，損傷神氣。

note: 校讀提示：「第九戒者不得鬭亂口舌評論四輩天人咎恨損傷神氣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第十戒者，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。

vernacular: 第十條戒是，舉動施為平等一心，人和神穆，行常使然。

note: 校讀提示：「第十戒者舉動施為平等一心人和神穆行常使然」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度戹世，慊慊尊教，不得中息，寧守善而死，不為惡而生。於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。

vernacular: 天尊說：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度厄世，慊慊尊教，不可中息，寧守善而死，不為惡而生。於是不退可得，拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六腑，過中不味，內外清虛，每　　合自然，是其齋日捻香啟願，應聲上徹，四天司邏十部威神即下履行道，觀聽法音，鑒映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。

vernacular: 天尊說：道尊法妙，人身亦貴，故道開法遺戒經文以度人身。人身既度，上與道同，宜為精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六腑，過中不味，內外清虛，每　　合自然，是其齋日拈香啟願，應聲上徹，四天司邏十部威神即下履行道，觀聽法音，鑒映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人，勤行諦受，勿使魔言。

note: 校讀提示：「天尊言道尊法妙人身亦貴故道開法遺戒經文以度人身人」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緣軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子嘯歌邕邕，燒香散華，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。如是，豈可不盡其法也。當先受十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道方寸之間。

vernacular: 天尊說：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緣軿八景玉輿，侍從真人玉女手把華幡，前導鳳歌，後從天鈞，白鶴獅子嘯歌邕邕，焚香散華，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。如是，豈可不盡其法也。當先受十戒，然後行道，庠序雅步，靜心閑意，坐起臥息不離儀格，天王歡悅，列名上清，可謂得道方寸之間。


original: 右出《大誡經》

vernacular: 以上出自《大誡經》。


original: 香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，金童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上无極道前。

vernacular: 香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令靜室之中自然生金液丹碧芝英，眾真百靈交會在此香火之前，願某等受福天下，蒙恩十方，金童玉女侍衛香煙，傳奏所言，徑御太上無極道前。

note: 此處復爐法承接說戒之後，請香官使者與龍虎君令靜室中自然生出金液、丹碧芝英，使眾真百靈交會於香火之前，並傳奏所言。它說明塗炭齋雖重懺悔苦身，仍以香火作為人神交通的中心媒介。復爐使前段說戒、頌讚與請福得到儀式上的封合，也為明旦入壇、衛靈、發爐等後續程序開路，顯出齋儀節點之間的連續性。卷中長篇啟奏多屬儀式文書，注釋只指出其在宿啟、說戒、發爐、懺謝、言功中的功能，不替齋主、法師或神真補造原文沒有交代的背景。


original: 右出《明真經》

vernacular: 以上出自《明真經》。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 次奉戒頌

vernacular: 接著奉戒頌

note: 校讀提示：「次奉戒頌」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 道為无心宗，一切作福田。立功无定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，　　會當體道真。

vernacular: 道為無心宗，一切作福田。立功無定主，本願各由人。虛己應眾生，注心莫不均。大聖弘至教，亦猶雨降天。高陵靡不周，常卑故成淵。海為百川王，是能含龍鱗。萬劫保智用，豈但在厥年。奉戒不暫虧，世世善結緣。精思念大乘，　　會當體道真。


original: 右出《仙公請問經》

vernacular: 以上出自《仙公請問經》。


original: 明旦相率入壇，依舊禮師思神如法。

vernacular: 明旦相率入壇，依舊禮師思神如法。

note: 校讀提示：「明旦相率入壇依舊禮師思神如法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次衛靈神咒

vernacular: 接著衛靈神咒

note: 校讀提示：「次衛靈神咒」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東方九炁，青天明星大神，煥照，東鄉、洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛。開明童子，備衛我軒。收魔束妖，上對帝君。奉承正道，赤書玉文。九天符命，攝龍驛傳。普天安鎮，我得飛仙。

note: 校讀提示：「東方九炁青天明星大神煥照東鄉洞映九門轉燭陽光掃穢」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 南方丹天，三炁流光，熒星轉燭，洞照太陽。上有赤精，開明靈童，總御火兵，備守三宮。斬邪束妖，剪截魔王。北帝所承，風火八衝。流鈴交煥，敢有不從。正道流行，我享上功。保天長存，億劫无終。

vernacular: 南方丹天，三炁流光，熒星轉燭，洞照太陽。上有赤精，開明靈童，總御火兵，備守三宮。斬邪束妖，剪截魔王。北帝所承，風火八衝。流鈴交煥，敢有不從。正道流行，我享上功。保天長存，億劫無終。

note: 校讀提示：「南方丹天三炁流光熒星轉燭洞照太陽上有赤精開明靈童」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


vernacular: 西方七炁之天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥。中有素皇，號曰帝靈。保神安鎮，衛我身形。斷截邪源，王道。

note: 校讀提示：「西方七炁之天太白流精光耀金門洞朗太冥中有素皇號曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 正明。宮宅整肅，三景齊并。道合自然，飛昇紫庭。靈寶符命，普惠萬生。功加一切，天地咸寧。

vernacular: 正明。宮宅整肅，三景齊并。道合自然，飛升紫庭。靈寶符命，普惠萬生。功加一切，天地咸寧。

note: 校讀提示：「正明宮宅整肅三景齊并道合自然飛昇紫庭靈寶符命普惠」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 北方玄天，五炁徘徊，辰星煥爛，光耀太微。黑靈尊神，飛玄羽衣，備衛五門，檢精捕非。敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神真八威。邪門閉塞，正道明開。映照我身，三光同輝。策空駕浮，舉形仙飛。

note: 校讀提示：「北方玄天五炁徘徊辰星煥爛光耀太微黑靈尊神飛玄羽衣」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中央黃中理炁總統玄真，鎮星吐輝，流煥九天。開光童子一十二人，元氣陽精，爓上朱煙，洞照一宅，及得我身，百邪摧落，殺鬼萬千。中山神咒，普天使然，五靈安鎮，身飛上仙。


original: 次鳴天鼓二十四通。

vernacular: 接著鳴天鼓二十四通。

note: 校讀提示：「次鳴天鼓二十四通」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 次發爐

vernacular: 接著發爐

note: 校讀提示：「次發爐」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 无上三天真元始三炁太上老君，召出臣等身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童，傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出。出者嚴裝關啟，此間土地里域真官正神，臣今正爾燒香行道，願得太上十方正真之氣，下降流入某等身中，令臣所啟速達徑御太上无極大道至真玉皇上帝几前。

vernacular: 無上三天真元始三炁太上老君，召出我們身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童，傳言散花玉女、五帝直符、直日香官各三十六人出。出者嚴裝關啟，此間土地里域真官正神，臣今正爾焚香行道，願得太上十方正真之氣，下降流入某等身中，令臣所啟速達徑御太上無極大道至真玉皇上帝几前。

note: 校讀提示：「无上三天真元始三炁太上老君召出臣等身中三五功曹左」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 祝爐畢，眾官長跪，鳴天鼓二十四通，便出官啟事。

vernacular: 祝爐畢，眾官長跪，鳴天鼓二十四遍，便出官啟事。

note: 校讀提示：「祝爐畢眾官長跪鳴天鼓二十四通便出官啟事」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 謹出臣等身中五體真官功曹吏，出臣等身中上三天執法開化陰陽功曹，度道消灾、散禍解戹君吏，各十二人，出臣等身中治職君吏，某治中建節監功大將軍前部效功，後部效殺，驛亭令、驛亭丞、四部監功謁者，臣等身中仙靈直使、正一功曹、治病功曹、左右官使者、陰陽神決吏、科車赤符吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等各二人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，整其威儀。直使功曹戴通天之冠，衣皁執單衣。正一功曹冠朱陽之績絳。章單衣使者冠九德之冠，五色壽命單衣，腰帶虎符，齊執玉板，直使功曹住立四方，正一功曹住立中央，治病功曹營衛臣等身。左官使者建節在前，右官使者持幢在後，陽神決吏立左，陰神決吏立右，上部功曹住立上方，中部功曹住立臣等身中，促炁功曹催促十方，上部使者遠望上天，中部使者遠瞻八方，都官使者雨遶臣等身。郎吏虎賁察奸，鈎騎都官僕射，天丁力士收氣，食氣吏收神，食神吏收鬼，食鬼吏收邪，食邪吏收精，食精吏收毒，食毒吏誅符，破廟吏科車，赤符吏剛風，騎置驛馬上章吏、飛龍騎吏等屯住臣等前後左右，功曹使者嚴裝，事竟羅列，鹵簿關啟，靈寶官屬、領仙監齋君吏、天師所布下二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山、崑崙等上宮三萬六千神、日月星宿、璇璣玉衡、天地五帝、三界官屬諸君將吏，及道上二玄、三元、四始、四面方位、風氣注氣、甲子諸官將吏、考召君、東九夷胡老君、南八蠻越老君、西六戎氏老君、北五狄羌老君、中央三秦傖老君、五嶽四瀆丘沼君、諸廟神祇所在高山山川溪谷山林孟長士、二溪女根源本始土地之主、社稷將吏一時嚴裝，與臣等身中功曹使者、飛龍騎吏上啟太上无極大道太上大道君、太上丈人、无上玄老、十方无極大道道德眾真天尊、至真大帝、天帝天師君、靈寶監齋大法師諸官君臣等，生長魔俗，沈淪季葉，翫樂榮華，千載慶會，謬見標拔，得頂大化，三師盟授三寶神經，供養尊禮，以求所願，荷恩降重，喜懼交衿。臣等受法之日，要當罄竭愚短，自效毛髮，奉修經旨，宣暢靈音州慈心愛物，開度天人。謹有某郡縣鄉里男女官生民某甲投詞列訴，詣於臣等丹心悾悾，求乞平省，輒為申奏，謹伏讀辭文。讀辭。臣等按如詞言，言款事切，實可哀愍，不勝所見，謹相携率，承天師旨教，建議塗炭，露身中壇，束骸自縛，散髮泥額，懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝修齋立直，燒香然燈，昭耀諸天，三日三夜各六時行道，懺謝某家億曾萬祖父母伯叔兄弟先亡後死无鞅數劫億宗以來逮及某身所行罪負，存亡咎釁，披露丹赤，至心稽顙，願上請天仙兵馬九億萬騎、地仙兵馬九億萬騎、飛仙兵馬九億萬騎、神仙兵馬九億萬騎、星宿兵馬九億萬騎、九宮兵馬九億萬騎、五嶽兵馬各九億萬騎、三河四海兵馬各九億萬騎、三十二天監齋直事三十二人、侍香金童三十二人、散華玉女三十二人、五帝直符各三十二人、傳言奏事飛龍騎吏等，一合來下監臨齋堂，捻香願念應口上徹，須行道事竟，有勤謁功仙官，願功曹官屬、功曹使者、飛龍騎吏，分別關奏，以時上達，列啟事竟，各還臣等身中，復於宮室，須召又到，一如故事。鳴鼓三通。

vernacular:
這段是發爐後的出官啟事。法師先請出身中的五體真官、功曹吏、上三天執法開化陰陽功曹，以及度道消災、散禍解厄君吏，各有定數；又請治職君吏、建節監功大將軍、前部效功、後部效殺、驛亭令丞、四部監功謁者等出列。仙靈直使、正一功曹、治病功曹、左右官使者、陰陽神決吏、科車赤符吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等也各二人出。

被召出的官吏要嚴裝顯服，冠帶整齊，各依職位站立。直使功曹立於四方，正一功曹在中央，治病功曹護衛法師之身；左官使者在前建節，右官使者在後持幢；陽神決吏立左，陰神決吏立右；上部功曹在上方，中部功曹在身中，促炁功曹催促十方。虎賁郎吏察奸，天丁力士收氣，食氣、食神、食鬼、食邪、食精、食毒諸吏依次收神、收鬼、收邪、收精、收毒與誅符，其他騎吏屯住前後左右。

接著，這些身中官吏與靈寶官屬、監齋君吏、二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山、崑崙上宮諸神、日月星宿、五帝、三界官屬、諸方老君、五嶽四瀆、土地社稷等一同嚴裝，上啟太上大道、十方天尊、至真大帝、天師與監齋大法師。法師自稱生長末世，蒙師真開度而受三寶神經，受法時已發誓要奉宣大化、慈心愛物、開度天人。

後半說明本次齋事的緣由：某郡縣鄉里的男女官或生民投詞陳訴，事情懇切可憫，法師等承天師教命，為其建塗炭齋，露身中壇、束骸自縛、散髮泥額、懸頭銜髮於欄格之下，依靈寶下元大謝法修齋立直，焚香燃燈，三日三夜各六時行道。所懺謝的是某家祖先、親屬、先亡後死以及齋主自身無量劫以來的罪負與存亡咎釁。最後請天仙、地仙、飛仙、神仙、星宿、九宮、五嶽、三河四海兵馬各九億萬騎，以及監齋直事、侍香金童、散華玉女、五帝直符、飛龍騎吏等下降監臨齋堂，使拈香願念隨口上達；事畢後再由功曹、使者、飛龍騎吏分別關奏，各還身中宮室，日後召請再至。鳴鼓三通。

note: 此段是塗炭齋中官將動員的核心文書。它把身中功曹、正一官使、治病功曹與外在靈寶官屬、名山福地、星宿五嶽兵馬連成一套奏告網絡，顯示齋儀不是單一祈禱，而是由法師身中官府與宇宙官府共同運作。文中詳列冠服、站位、任務和還宮程序，反映道教科儀對神吏秩序的高度制度化；塗炭苦身動作則被放在這一官僚啟奏體系中，用來為齋主與祖先懺罪請赦。


original: 次第一上香

vernacular: 接著第一上香

note: 校讀提示：「次第一上香」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 係天師某治祭酒太上靈寶无上三洞法師某嶽先生臣某等，上啟虛无自然无始天尊、无極大道太上老君、高上玉皇、十方已得道大聖眾至真、諸君丈人、三十二天帝、玉虛上帝、玉帝大帝、東華、南極西靈、北真、玄都玉京、金闕、七寶玄臺、紫微上宮、靈寶至真、明皇道君、玄中大法師、天師君，臣等宿世緣會，生遭道教，謬蒙師真所見啟拔，開道腐骸，參以經法，過太之恩實在罔極，受法之日與三官有誓，要當竭盡軀命，輸效筋骨，奉宣大化，質對幽冥，輔助師老，救濟一切。謹有於此讀辭。臣等謹相携率，為某承天師旨教，建議塗炭，束縛骸骨，銜髮泥額，五心塗地於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香，晝夜六時行道，為某首謝億曾萬祖父母伯叔兄弟无鞅數劫億宗以來逮及某身家門大小前身今生積行所犯，天所不原、地所不赦、人所不哀、鬼所不放億罪兆過，觸犯三元百八十條律、三官九府百二十曹、陰陽水火左右中宮考吏之罪，今故燒香，願以是功德為某家億曾萬祖父母先亡後死亡父母等免脫憂苦，上昇天堂，分福南宮，歸身歸神歸命大道。臣等首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流某億曾萬祖父母先亡後死，乞免離十苦八難，上登天堂，衣食自然，常居无為。今故燒香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後昇入无為，與道合真。

vernacular:
這是第一上香祝文。法師以天師某治祭酒、太上靈寶無上三洞法師等名位，上啟無始天尊、太上老君、高上玉皇、十方得道至真、三十二天帝、東華、南極、西靈、北真、玄都玉京、紫微上宮、靈寶至真、玄中大法師與天師君。先自述宿世有緣，得遇道教，蒙師真開拔，受經法與大恩；受法之日已向三官立誓，要竭盡身命，奉宣大化，面對幽冥，輔助師老，救濟一切。

接著說明本次上香的對象和目的：法師等相率為某人承天師旨教建塗炭齋，束縛骸骨、銜髮泥額、五心塗地於欄格下，依靈寶下元大謝清齋晝夜六時行道。所懺的是某家億曾萬祖、父母伯叔兄弟、無量劫宗親，以及齋主本人與家門大小前身今生所犯的罪過，包含天不原、地不赦、人不哀、鬼不放的罪兆，以及觸犯三元律、三官九府、陰陽水火中宮考吏之罪。最後願以此焚香功德，使先亡後死者免脫憂苦、上昇天堂、分福南宮、衣食自然、常居無為，並歸命大道、與道合真。

note: 第一上香主要為齋主家族祖先與亡者請赦。祝文先建立法師的合法身分與受法誓約，再把塗炭姿態、下元大謝、晝夜六時行道和祖先罪負連接起來。其懺罪範圍極廣，從前身今生到億劫宗親，從三元律到三官九府考吏，顯示靈寶齋法把家門災厄理解為跨世、跨祖先、跨幽明的罪結。上香功德則被回向為亡者上天堂、離十苦八難、入無為。


original: 次第二上香祝曰：

vernacular: 接著第二上香祝曰：

note: 校讀提示：「次第二上香祝曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣等謹重燒香，願以是功德為帝王國主、君臣吏民，臣等受道法師、父母尊親、同學門人、諸隱居山林學真道士及諸賢者，願各得其道，歸身歸神歸命大道。臣等首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流帝王國主、君臣吏民、臣等受道法師、父母尊親、同學諸道士賢者，願免離十苦八難，各保福祚，終入无為。今故燒香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後昇入无形，與道合真。

vernacular: 我們謹重焚香，願以是功德為帝王國主、君臣吏民，我們受道法師、父母尊親、同學門人、諸隱居山林學真道士及諸賢者，願各得其道，歸身歸神歸命大道。我們首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流帝王國主、君臣吏民、我們受道法師、父母尊親、同學諸道士賢者，願免離十苦八難，各保福祚，終入無為。今故焚香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後升入無形，與道合真。

note: 校讀提示：「臣等謹重燒香願以是功德為帝王國主君臣吏民臣等受道」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次第三上香

vernacular: 接著第三上香

note: 校讀提示：「次第三上香」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 祝曰：臣等謹重燒香，願以是功德歸流某身及家門宗室、九親姻族、國中吏民、諸官祭酒、天下人民及蝖飛蠕動蚑行喘息一切眾生，歸身歸神歸命大道。臣等首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流某家，使災消禍散，福慶來生，宅舍寧吉，門戶興隆。令某身得仙度昇，入无為與四大合德，家門大小、天下民人、蝖飛蠕動一切眾生，並得兔離十苦八難、五毒水火、賊疫鬼害眾吃，各保福祿，安居无為。今故燒香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後昇入无形，與道合真。

vernacular: 祝告說：我們謹重焚香，願以是功德歸流某身及家門宗室、九親姻族、國中吏民、諸官祭酒、天下人民及蝖飛蠕動蚑行喘息一切眾生，歸身歸神歸命大道。我們首體投地，歸命太上三尊，願以是功德歸流某家，使災消禍散，福慶來生，宅舍寧吉，門戶興隆。令某身得仙度升，入無為與四大合德，家門大小、天下民人、蝖飛蠕動一切眾生，並得兔離十苦八難、五毒水火、賊疫鬼害眾吃，各保福祿，安居無為。今故焚香，自歸師尊大聖眾至真之德，得道之後升入無形，與道合真。

note: 校讀提示：「祝曰臣等謹重燒香願以是功德歸流某身及家門宗室九親」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次禮十方懺文

vernacular: 接著禮十方懺文

note: 校讀提示：「次禮十方懺文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東方　南方　西方　北方　東北方　東南方　西南方　西北方　上方下方。

vernacular: 東方　南方　西方　北方　東北方　東南方　西南方　西北方　上方下方。

note: 校讀提示：「東方南方西方北方東北方東南方西南方西北方上方下方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 謹有男官祭酒某甲家操墨辭，稱比年以來為居不利，所向乖意，疾病相逮，懼恐存亡，殃咎事結，玄司戹運，交會不蒙，免度臣等謹依靈寶下元塗炭謝法，露身中壇，稽顙乞哀，特乞大慈開宥之恩，原赦某身及億曾萬祖父母伯叔兄弟家門大小前生以來逮至今日所行所犯、不敬大聖尊神、日月星宿、四時五行、師父尊長、五嶽四瀆、三河四海諸真、神仙玉女、三界地祇、三官九署一切神明，无億醜惡、无量大罪、欺師罔道、穢藉天經、貪利入身、私相教授、五帝无盟、謀圖反逆、執行不忠、不慈不孝一不愛不仁、上逆君父、下殺眾生、掠奪人物、婬犯他妻、嫉妬勝己、爭競功名、口是心非、攻擊賢人、飲酒食肉、濁注五神、罵詈咒詛、自作无端，八齋吉日喜怒无常、輕孤暴寡、棄薄老人、凌踐貧窮、逐寵豪彊，諸如此罪，不可稱計。乞令燒香悔謝，並蒙釋散，賜與更始。某身及億曾萬祖幽塗死魂開諸光明，咸蒙解脫，轉入信根，去離五道，開度因緣，死者長樂，生世蒙恩，其業考釋散，謫罰除滅，乞削罪錄右宮黑籍，度名左府青錄之中，道氣覆蓋，神明佑護，轉禍為福，反凶成吉，禳灾卻害，誅滅鬼賊，真氣降流，溫潤骨節，調和五藏，宣理百脉，使所苦除差，眾治獲力，增光附潤，安定精神，生活保全，永荷道恩。

vernacular:
這是禮十方懺文的正文。男官祭酒某甲家呈上墨辭，說近年居處不利，所做多違心願，疾病相續，憂懼存亡，殃咎糾結，玄司厄運交會，尚未得到免度。法師因此依靈寶下元塗炭謝法，露身中壇，叩首求哀，請大慈開宥，赦免某人自身、億曾萬祖、父母伯叔兄弟與家門大小，自前生以來直到今日所行所犯的一切罪。

懺文逐項列罪：不敬大聖尊神、日月星宿、四時五行、師父尊長、五嶽四瀆、三河四海諸真、神仙玉女、三界地祇、三官九署神明；又有欺師罔道、污穢天經、貪利入身、私相教授、未與五帝盟誓、謀逆不忠、不慈不孝、不愛不仁、逆君父、殺眾生、掠奪人物、淫犯他妻、嫉妒勝己、爭競功名、口是心非、攻擊賢人、飲酒食肉、濁注五神、咒罵詛詈，以及八齋吉日喜怒無常、輕孤暴寡、棄薄老人、欺凌貧窮、追逐豪強等。這些罪多到不可計數。

請求的結果是：讓焚香悔謝都蒙釋散，賜予重新開始；使某人與祖先亡魂在幽途得見光明，解脫罪結，轉入信根，離開五道，死者長樂，生者蒙恩；考罰與謫罰都除滅，從右宮黑籍削去罪錄，改入左府青錄。並願道氣覆蓋、神明護佑，轉禍為福、反凶成吉，禳災卻害、誅滅鬼賊，真氣降流，溫潤骨節，調和五藏，宣理百脈，使疾病除差、精神安定、生命保全，永受道恩。

note: 十方懺文是塗炭齋的罪目總清單，將災厄、疾病與祖先幽魂的苦難歸入跨世罪負與神明考罰。它的罪名同時涵蓋宗教不敬、師承違犯、倫理罪、政治罪、殺盜淫妄、飲食禁忌、齋日失儀與社會欺凌，顯示靈寶懺法不是只處理單一病因，而是把個人、家族、幽魂與社會行為一起納入懺謝。黑籍、青錄的轉換，是從受罰名籍轉入得度名籍的核心象徵。


original: 次禮四方懺文

vernacular: 接著禮四方懺文

note: 校讀提示：「次禮四方懺文」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 西方 北方 東方 南方

vernacular: 西方 北方 東方 南方。

note: 校讀提示：「西方北方東方南方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 謹為男官祭酒某甲家建齋行道，請福消灾，懺悔存亡罪結，一切和釋，道氣覆蓋，幽顯開濟，人口安休，尊卑萬福，門戶清茂，福祚所歸，常居吉慶，善緣悉會，不墮三惡，所願者合。

vernacular: 謹為男官祭酒某甲家建齋行道，請福消災，懺悔存亡罪結，一切和釋，道氣覆蓋，幽顯開濟，人口安休，尊卑萬福，門戶清茂，福祚所歸，常居吉慶，善緣悉會，不墮三惡，所願者合。

note: 校讀提示：「謹為男官祭酒某甲家建齋行道請福消灾懺悔存亡罪結一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次存思命魔步虛三首禮經如法。

vernacular: 接著存思命魔步虛三首禮經如法。

note: 校讀提示：「次存思命魔步虛三首禮經如法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次晝則向西，夜則向北，各散髮泥頭，眾官復立，各稱位號。

vernacular: 接著晝則向西，夜則向北，各散髮泥頭，眾官復立，各稱位號。

note: 校讀提示：「次晝則向西夜則向北各散髮泥頭眾官復立各稱位號」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 係天師某治祭酒太上靈寶无上三洞弟子奉行靈寶法事，某嶽先生臣某甲上啟上下中央四面八方太上无為大道諸君文人、至大至尊无上无頂无極无窮普照普察无量洞明最上至真、无鞅數重道氣无始元先寥廓无端混沌无形虛无自然太上无根冥寂玄通大智慧源正一盟威太上无為大道道中之道神明君、无上无初萬億數无鞅數眾道德諸君丈人、太上道德君、道德丈人、无上萬元君、萬无丈人、无上萬福君、萬福丈人、无上萬氣君、萬氣丈人、溟涬天神諸君丈人、玄无老君、太清玄无无上三天无極大道无上丈人、太上三氣君、三氣丈人、太上老君、太上丈人、太玄上一君、太玄丈人、中黃正一君，中黃丈人、太元君、太元丈人、太始君、太始丈人、太初君、太初丈人、太素君、太素丈人、太虛君、太虛丈人、太真君、太真丈人、太一君、太一丈人、太儀君、太儀丈人、太平君、太平丈人、太淵君、太淵丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九天仙都丈人、玉曆君、玉曆丈人、九氣君、九氣丈人等百千萬億億萬億无鞅數萬重道氣君、道氣丈人、千二百官君、千二百官丈人、太清玉陛下太上玉真君、玉真丈人、五仙君、五仙丈人、九靈君、九靈丈人、太清十二真君、十二真丈人、二十四神人君、二十四神丈人、太清三十六真君、太清三十六真丈人、五氣君、五氣丈人、陰陽生氣君、陰陽生氣丈人、五氣符契諸君丈人、慈父聖母上上太一君、上上太一丈人、皇天太上帝无極太上元君、太上元君丈人、太一君、太一丈人、神寶君、神寶丈人、真寶君、真寶丈人、天寶君、天寶丈人、靈寶君、靈寶丈人、元神君、元神丈人、元真君、元真丈人、元靈君、元靈丈人、太上高皇帝王神氣都官考行狀六質六直六忠六樸六端六慇等二十四官三十六神、天皇老君、天皇老丈人、南極老君、南極丈人、黃神老君、黃神丈人、黃老君、黃老丈人、太和君、太和丈人、太上皇真道君諸君丈人、天師女師、嗣師女師、系師女師三師君門下典者、諸官

vernacular:
這段是散髮泥頭後重新立位稱號的上啟名單。法師以天師某治祭酒、太上靈寶無上三洞弟子、奉行靈寶法事某嶽先生某甲的身分，向上下中央、四面八方的太上無為大道諸君與眾多道氣君丈人啟告。開頭一連串「至大至尊、無上無頂、無極無窮、普照普察、無量洞明」等稱號，是把受啟對象推到最高、最廣、最初的道氣本源。

名單接著從太上道德君、萬元君、萬福君、萬氣君、玄無老君、太上三氣君、太上老君、太玄上一君、中黃正一君，一路列到太元、太始、太初、太素、太虛、太真、太一、太儀、太平、太淵、天帝、九老仙都、玉曆、九氣等諸君丈人。後面又列千二百官君、太清玉陛下諸真、五仙、九靈、十二真、二十四神人、三十六真、五氣、陰陽生氣、五氣符契、慈父聖母、上上太一，以及神寶、真寶、天寶、靈寶、元神、元真、元靈諸君丈人。

最後收束到執行考校與師承系統：太上高皇帝王神氣都官、六質六直六忠六樸六端六慇等二十四官三十六神，天皇老君、南極老君、黃神老君、黃老君、太和君、太上皇真道君，以及天師、女師、嗣師、系師三師門下典者與諸官。白話說，這段不是敘事，而是把齋壇面向的最高道氣、太清神真、官府考校與天師師承逐層叫到場，作為後文正式申訴與請赦的神聖聽眾。

note: 第55章的價值在神名層級，而不在故事情節。它把塗炭齋的奏告對象從無形大道本源、道德諸君、太清諸真、千二百官，一直展開到三師門下典者，形成一份宇宙官府名錄。這種長名單在科儀中有召請、定位與授權功能：法師不是對單一神明說話，而是在完整神真與官將體系面前陳情。註解時應保留其層級展開，不宜簡化為「眾神」。


original: 君將吏、監察五氣君、萬道父母、萬氣父母、萬德父母、天地父母、神仙所出、仙聖所聚、東王父、西王母、日君、月夫人、眾仙天官大神等，臣等宿世緣會，得遭道化，謬蒙師真所見啟拔，開導腐骸，參以經法，過太之恩實在罔極，受法之日與三官有誓，要當竭盡軀命，輸效筋骨，奉宣大化，質對幽冥。輔助師老，救濟一切。謹有於此讀詞。按如某辭，言款事切，實可哀愍，臣等既叨忝大乘，職在扶救，不勝所見，謹相携率，為某承天師旨教建議塗炭，束縛骸骨，銜髮泥額，五心塗地於欄格之下，依靈寶下元大謝清齋燒香，晝夜六時行道，為某首謝億曾萬祖父母伯叔兄弟无鞅數劫億宗以來逮及某身家門大小前身今生積行所犯，天所不原、地所不赦、人所不哀、鬼所不放億罪兆過、觸犯三元百八十條律，三官九府百二十曹陰陽水火左右中宮考吏之罪，解釋戹運，過度灾難，披心露肝，不敢虛餘。恩惟太上眾尊至真高神，特垂哀省，開大慈之澤，回罔極之恩，救除某

vernacular:
這段承接上一章名單，繼續呼請君將吏、監察五氣君、萬道父母、萬氣父母、萬德父母、天地父母、神仙所出與仙聖所聚之處，以及東王父、西王母、日君、月夫人、眾仙天官大神等。法師等自述宿世有緣，得遇道化，蒙師真開導腐骸、參授經法，恩重無極；受法之日已與三官立誓，要竭盡身命，奉宣大化，面對幽冥，輔助師老，救濟一切。

接著說明讀詞原因：某人的辭文情事懇切可憫，法師既忝受大乘，職責在於扶救，所以相率承天師教命，為某人建塗炭齋。儀式姿態包括束縛骸骨、銜髮泥額、五心塗地於欄格下，依靈寶下元大謝清齋晝夜六時行道。所首謝的是億曾萬祖、父母伯叔兄弟、無量劫宗親，以及齋主自身與家門大小前身今生所犯的一切罪，尤其是天不原、地不赦、人不哀、鬼不放的重罪，和觸犯三元百八十條律、三官九府百二十曹、陰陽水火左右中宮考吏之罪。最後以披心露肝的語氣，請太上眾尊至真高神垂哀，開大慈之澤，救除某人與其家門罪厄。

note: 第56章是第55章神名召請後的正式陳情開端。它把法師的受法誓約、齋主的投詞、塗炭苦身動作與三元三官律令罪責合在一起，說明為何要行此大謝齋。此處「披心露肝」不是修辭空話，而是科儀中表示不敢隱瞞罪情、全然呈露的懺悔姿態。由於原文到「救除某」後接第57章，兩章應連讀，才能看出請求從開赦延伸到削黑籍、入青錄、保家門。


original: 上世億曾萬祖无鞅數劫億宗以來逮及某身及見在大小一切眾生犯惡為非无鞅數罪愆、考罰負千罪萬責，哀原矜赦怨對，和解考訟，復注一切，斷絕流殃積逮，並乞消滅，塚墓安穩，禍害不生，乞先亡後死怨魂苦爽咸受福樂，其業考釋散，謫罰除滅，乞削罪錄右宮黑簿，度名左府青錄之中，道氣覆蓋，神明祐護，轉禍為福，反凶成吉，禳灾卻害，度脫戹難，徹減短筭，著名長曆，家門拳屬，厄過病愈，咸保萬福，瘟癘鬼魔百毒千災驅迸八表，門戶興盛，萬善所歸，存亡休泰，仰荷道恩。畢，法師上香，向東立。

vernacular: 上世億曾萬祖無鞅數劫億宗以來逮及某身及見在大小一切眾生犯惡為非無鞅數罪過、考校懲治罰負千罪萬責，哀原矜赦怨對，和解考校懲治訟，復注一切，斷絕流殃積逮，並乞消滅，塚墓安穩，禍害不生，乞先亡後死怨魂苦爽咸受福樂，其業考校懲治釋散，謫罰除滅，乞削罪錄右宮黑簿，度名左府青錄之中，道氣覆蓋，神明祐護，轉禍為福，反凶成吉，禳災卻害，度脫厄難，徹減短筭，著名長曆，家門拳屬，厄過病愈，咸保萬福，瘟癘鬼魔百毒千災驅迸八表，門戶興盛，萬善所歸，存亡休泰，仰荷道恩。畢，法師上香，向東立。

note: 校讀提示：「上世億曾萬祖无鞅數劫億宗以來逮及某身及見在大小一」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 次說十二念願畢，復爐。

vernacular: 接著說十二念願畢，復爐。

note: 校讀提示：「次說十二念願畢復爐」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 香官使者，左右龍虎君、侍香諸靈官，當令露壇之上自然生金液丹碧芝英，百靈交會在此香火之前，願皇帝萬福，天下蒙恩，十方金童玉女侍衛香烟傳奏臣等所言，徑御太上无極大道玉帝几前。

vernacular: 香官使者，左右龍虎君、侍香諸靈官，當令露壇之上自然生金液丹碧芝英，百靈交會在此香火之前，願皇帝萬福，天下蒙恩，十方金童玉女侍衛香烟傳奏我們所言，徑御太上無極大道玉帝几前。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 齋竟高功法師，向東各鳴天鼓二十四通，各稱名位。

vernacular: 齋竟高功法師，向東各鳴天鼓二十四遍，各稱名位。

note: 校讀提示：「齋竟高功法師向東各鳴天鼓二十四通各稱名位」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 太上靈寶无上洞玄弟子奉行靈寶法師，臣某甲等稽首再拜，上啟太上无極大道太上大道君、太上老君、太上丈人、无上玄老十方无極大道道德眾聖天尊、至真大帝、天帝天師君、靈寶監齋大法師，臣等素出凡愚，不以穢賤，好道樂仙，謬受法任，得騰景九玄，志竭愚短，自效毛髮，謹有同法男女官某甲操辭自列投誠，歸命告於，臣等求乞救理，臣等謹相携率登，以今月某日寅時於此，某郡縣里中承天師旨教建議，塗炭謝法，露身中壇，行靈寶下元大謝清齋，燒香誦經，思神念真，三日三夜各六時行道訖，某月某日丑時修行事竟，所啟上請天仙、地仙、飛仙、真人、神人、日月星宿、九宮五帝、三河四海、五嶽四瀆、神仙兵馬各九億萬騎，監齋直事、侍經侍香、金童玉女、監齋眾真、靈寶官屬、傳言奏事、飛龍騎吏等四方監察真官靈仙，謁還真官，進品上仙，加爵帝秩，隨品署真，當如太真之儀。令臣等行道得道，求仙得仙。令臣等分形變化，七十四方三元下降，皆致緑軿，飛行上清，騰景九天，日月同暉，三寶齊輪，惟蒙至真鑒映丹情，臣等學法未備，俯仰之格齋法難精，不合儀式，進止犯科，為四司所糾，五帝所執，千愆萬罪，乞蒙矜赦，一反原未悟，不見罪罰。臣等身中五體真官隨功上詣，玄都受秩，事竟各還臣等身中，與臣等同昇，飛行太空。謹上啟聞，伏須告報。臣某等誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。

vernacular:
這是齋事完成後的言功上啟。高功法師向東鳴天鼓、稱名位後，以太上靈寶無上洞玄弟子、奉行靈寶法師的身分，叩首再拜，上啟太上大道、太上老君、無上玄老、十方道德眾聖天尊、至真大帝、天帝天師君與靈寶監齋大法師。法師自稱本是凡愚穢賤，因好道樂仙而受法任；有同法男女官投辭歸命求救，於是相率承天師教命，於某月某日寅時在某郡縣里建塗炭謝法。

正文回報儀式已完成：露身中壇，行靈寶下元大謝清齋，焚香誦經，思神念真，三日三夜各六時行道，到某月某日丑時修行事竟。先前所請的天仙、地仙、飛仙、真人、神人、日月星宿、九宮五帝、三河四海、五嶽四瀆、神仙兵馬各九億萬騎，以及監齋直事、侍經侍香、金童玉女、監齋眾真、靈寶官屬、飛龍騎吏等四方監察真官靈仙，現在都請謁還真官，進品上仙，加爵帝秩，隨品署真，依太真之儀辦理。

法師再願自己行道得道、求仙得仙，得分形變化，七十四方三元下降，都致綠軿，飛行上清，騰景九天，與日月同暉、三寶齊輪。同時也承認自己學法未備，齋法難精，若俯仰進止有不合儀式、犯科之處，可能被四司糾察、五帝拘執，因此請求赦免千愆萬罪，不因未悟而受罰。最後願身中五體真官隨功上詣玄都受秩，事畢各還身中，與法師同升太空。白話說，這是塗炭齋收束時的結案文：報告齋成、遣還官將、求功德上達，也為儀式可能的失誤請赦。

note: 第61章是齋竟言功，功能上相當於塗炭齋的結案奏文。它一面回報三日三夜六時行道已完成，一面把先前請下的仙真兵馬、監齋官屬、金童玉女與飛龍騎吏送回各自官位，並請按功進品加爵。文末特別為法師自身「學法未備、齋法難精」請赦，說明科儀不只為齋主懺罪，也要求執法者對儀式失誤負責並求免科罰。身中五體真官隨功受秩、再還身中，則把外在言功與內在身神升遷連在一起。


scripture_title: 無上秘要·卷五十五

chapter_title: 太真下元齋品

original: 太真齋法上學之士欲求飛仙，致靈通真，騰景太空，上昇九天之道，當須下元三日齋直，行香轉經，拔解七祖，令死魂更生，去離三塗，上昇南宮，釋結解滯，斷滅惡根，七祖既歡，身自成仙，其法高妙，勿傳非人。

vernacular: 這段說：太真齋法上學之士欲求飛仙，致靈通真，騰景太空，上升九天之道，應當須下元三日齋戒值守，行香轉經，拔解七代祖先，令死魂更生，去離三塗惡道，上升南宮，釋結解滯，斷滅惡根，七代祖先既歡，身自成仙，其法高妙，勿傳非人。

note: 本品屬太真三元齋中的下元齋，重點在「下元三日」以齋直、行香、轉經拔度七祖。文中把沐浴、宿啟、入室、叩齒、上香、方位禮拜、遷齋官等步驟連成一套科儀程序，可見北周類書所保存的道教齋法，並非單純懺悔，而是以身中真官出使、玉童玉女侍衛、五帝監靈等想像，把齋壇建成上達九天的通奏空間。下元主旨偏向地府與亡魂救度，故反覆言三塗、五苦、南宮、生天；注釋所及只依本段科文，不外推具體年代與人物。其制度意義在於把祖先救度、修道者成仙與齋壇秩序結合，顯示「度祖」不是附帶願望，而是下元齋的核心功用。


original: 行下元齋法，未至前一日沐浴形軀，宿潔齋心，上至九人，下極三人。宿入室北向，叩齒十四通，捻香三過，長跪上啟：无上空洞自然九玄道君、虛皇太真、下元齋官、五方五帝、五嶽飛仙等，當以今月某日於某處齋直，行香然燈，誦經，願請下元監真使者、直齋仙官、玉童玉女各十二人一同降下，監臣等行至上聞九天，謹宿啟奏徑御奉行。畢，明日清旦入室，高下列次。齋主先於齋堂戶外叩齒三通，思室內生自然紫炁之雲，布滿齋室之中，玉童玉女羅列左右。微言：正爾入室，燒香行道，願直齋仙官營衛臣身，通致玄虛，動靜以聞。便入，東向，向香爐祝曰：

vernacular: 這段說：行下元齋法，未至前一日沐浴形軀，宿潔齋心，上至九人，下極三人。宿進入靜室北向，叩齒十四通，捻香三過，長跪上啟：無上空洞自然九玄道君、虛皇太真、下元齋官、五方五帝、五嶽飛仙等，應當以今月某日於某處齋戒值守，行香點燈，誦經，願望請下元監真使者、直齋仙官、玉童玉女各十二人一同降下，監我們行至上聞九天，謹宿啟奏徑御奉行。完畢，明日清旦進入靜室，高下列接著。齋主先於齋堂戶外叩齒三通，思室內生自然紫氣之雲，布滿齋室之中，玉童玉女羅列左右。微言：正爾進入靜室，燒香行道，願望直齋仙官營衛我身，通致玄虛，動靜以聞。就入，東向，向香爐祝說：


original: 下元元靈，五帝神真，金仙玉童，素靈玉女，左右侍香，飛仙靈官，關啟九天，元始天王、虛皇玉帝、上聖天尊，臣等即時燒香，旋行禮經，願得无極自然正真之炁降入臣等身中，受臣等口中祕言，所啟速聞徑御玉皇高上玉帝几前。

vernacular: 這段說：下元元靈，五帝神真，金仙玉童，素靈玉女，左右侍香，飛仙靈官，關啟九天，元始天王、虛皇玉帝、上聖天尊，我們即時燒香，旋行禮經，願望得無極自然正真之氣降入我們身中，受我們口中祕言，所啟速聞徑御玉皇高上玉帝几前。


original: 左回北向長跪，叩齒十二通，臣等身中四肢五體三十九戶上真靈官、左右飛仙、玉虛侍郎、五帝五色元皇太真、飛龍功曹、神仙使者各三十六人出，玉虛侍郎執飛仙羽節九色耀天之麾，五帝五色元皇太真手執五帝命魔靈旛，飛龍功曹冠帶羽服金真鳳章，神仙使者交絡七元、擎持玉案，對立臣等前，御臣等口中祕言，乘金根紫蓋丹轅瓊輿飛雲之輪，從金仙玉童、太華玉女各十二人，左右龍虎騰天羽騎二十四萬眾，飛到紫蓋，上登九天之上金闕玉殿瓊房丹室之內，上啟上上无極无窮至上洞真九玄元父、太虛玄母、元始天王、高上玉虛萬道丈人、鬱單无量天王、上上禪善无量壽天王、須延天王、寂然天王、不驕樂天王、化應聲天王、梵寶天王、梵迦摩夷天王、波梨答惒天王、九天丞相、三天玉童、高上三十二帝、也十四真、玄古先生、萬始丈人、高聖玉晨太上大道君、扶桑暘谷神王、四司五帝、西靈龜母、上清太真玉寶上相大司命高晨師、東華玉門青華小童君、太清玄元无上三天无極大道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九炁丈人等百千萬重道炁、千二百官君、太清玉陛下无鞅數道上皇真人、无極天尊炁係自然玄都元皇大洞三皇弟子小兆真人，某嶽先生臣某等今謹相率建齋立直，誦經行道，燒香明燈，建立功德，拔贖七祖，解釋宿根，脫離幽塗，上昇南宮，解拔窮魂，度身生天，特從州妒高上无極天尊垂神曲映，監臣所陳，上清高上三寶領仙侍郎、五方五帝監靈大夫、監齋大神、典齋使者、直齋上真、飛仙天仙、五嶽神仙、兵馬騎乘各九億萬眾，一合降下，營衛護臣等身，滅魔消試，辟凶禳患，招致九天自然正氣、金液丹精芝英，神仙交會，齋堂洞映。臣等玉女玉童侍衛香煙，令臣等行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，舉心願合，與三寶齋直七祖父母，拔度三塗，乞死魂生天，一切諸苦咸蒙度脫，上受太真无量之恩，修行事竟，啟還本宮，惟蒙監納，須報奉行。

vernacular: 這段說：左回北向長跪，叩齒十二通，我們身中四肢五體三十九戶上真靈官、左右飛仙、玉虛侍郎、五帝五色元皇太真、飛龍功曹、神仙使者各三十六人出，玉虛侍郎執飛仙羽節九色耀天之麾，五帝五色元皇太真手執五帝命魔靈旛，飛龍功曹冠帶羽服金真鳳章，神仙使者交絡七元、擎持玉案，對立我們前，御我們口中祕言，乘金根紫蓋丹轅瓊輿飛雲之輪，從金仙玉童、太華玉女各十二人，左右龍虎騰天羽騎二十四萬眾，飛到紫蓋，上登九天之上金闕玉殿瓊房丹室之內，上啟上上無極無窮至上洞真九玄元父、太虛玄母、元始天王、高上玉虛萬道丈人、鬱單無量天王、上上禪善無量壽天王、須延天王、寂然天王、不驕樂天王、化應聲天王、梵寶天王、梵迦摩夷天王、波梨答惒天王、九天丞相、三天玉童、高上三十二帝、也十四真、玄古先生、萬始丈人、高聖玉晨太上大道君、扶桑暘谷神王、四司五帝、西靈龜母、上清太真玉寶上相大司命高晨師、東華玉門青華小童君、太清玄元無上三天無極大道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九氣丈人等百千萬重道氣、千二百官君、太清玉陛下無鞅數道上皇真人、無極天尊氣係自然玄都元皇大洞三皇弟子小兆真人，某嶽先生我某等今謹相率建齋立直，誦經行道，燒香點明燈，建立功德，拔贖七代祖先，解釋宿根，脫離幽塗，上升南宮，解除拔度窮魂，度身生天，特從州妒高上無極天尊垂神曲映，監我所陳，上清高上三寶領仙侍郎、五方五帝監靈大凡是、監齋大神、典齋使者、直齋上真、飛仙天仙、五嶽神仙、兵馬騎乘各九億萬眾，一合降下，營衛護我們身，滅魔消試，辟凶禳患，招致九天自然正氣、金液丹精芝英，神仙交會，齋堂洞映。我們玉女玉童侍衛香煙，令我們行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，舉心願望合，與三寶齋戒值守七代祖先父母，拔度三塗惡道，懇請死魂生天，一切諸苦咸蒙度脫，上受太真無量之恩，修行事竟，啟還本宮，惟蒙監納，須報奉行。

note: 此條是下元齋中的核心啟請，先令身中三十九戶真官、飛仙、玉虛侍郎、五帝元皇、飛龍功曹等從身中出，載口中祕言上登九天，再啟請九玄元父、太虛玄母、九天諸王與三寶領仙侍郎等降臨齋堂。它同時把身體內官、天界尊神、監齋兵馬與七祖拔度結合起來，顯示下元齋不只是悔罪儀式，也是以身中神吏上奏、天官下降監臨來完成亡魂生天與求仙得道的科儀。


original: 次出吏兵。

vernacular: 接著召出吏兵。

note: 校讀提示：「次出吏兵」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次回還東向，向香爐三上香。

vernacular: 接著轉回面向東方，對著香爐三次上香。

note: 校讀提示：「次回還東向向香爐三上香」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第一上香。上清玄都大洞三景弟子小兆真人某嶽先生，臣甲等今建齋立直，燒香明燈，思真誦經，行道求仙，願以是功德拔度臣某家七祖窮魂，斷滅宿根，解贖幽塗，乞死魂生天，免離五苦，受福南宮。今歸身歸神歸命无上至真至極九玄元始玉皇、鬱單无量天王、上上禪善无量壽天王、須延天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨、太上大道君、萬仙上聖无極天尊，願以是功德歸流臣等身，令七祖怨魂上昇天堂，衣食自然，長居无為，臣身飛騰，今故燒香，自歸高上至極天尊，得道之後昇入无形，與三寶齊輪。

vernacular: 這段說：第一上香。上清玄都大洞三景弟子小兆真人某嶽先生，我甲等今建齋立直，燒香點明燈，存思真靈誦經，行道求成仙，願望以是功德拔度我某家七代祖先窮魂，斷滅宿根，解贖幽塗，懇請死魂生天，免離五苦，受福南宮。今歸身歸神歸命無上至真至極九玄元始玉皇、鬱單無量天王、上上禪善無量壽天王、須延天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨、太上大道君、萬仙上聖無極天尊，願望以是功德歸流我們身，令七代祖先怨魂上升天堂，衣食自然，長居無為，我身飛騰，如今特地燒香，自歸高上至極天尊，得道之後升入無形，與三寶齊輪。

note: 校讀提示：「第一上香上清玄都大洞三景弟子小兆真人某嶽先生臣甲」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第二上香。願曰：臣甲等今齋直，燒香明燈，謂經思真，行道上求飛仙，持以功德願為諸天十方无量无億无鞅數道及諸名山隱學法師父母尊親及同學門人道士賢者願各得其道，飛行上清，七祖窮魂免離幽牢，上昇仙堂。今歸身歸神歸命无上至極九玄元始玉皇、寂然天王、不驕樂天王、化應聲天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨、太上大道君、萬仙上聖无極天尊，願以是功德歸流諸名山隱學法門同學門人道士賢者，令七祖窮魂上昇天堂，衣食自然，臣身飛騰。今故燒香自歸高上至極天尊，得道之後昇入无形，與三寶齊輪。

vernacular: 這段說：第二上香。願望說：我甲等今齋戒值守，燒香點明燈，謂經存思真靈，行道上求飛仙，持以功德願望為諸天十方無量無億無鞅數道及諸名山隱學法師父母尊親及同學門人道士賢者願望各得其道，飛行上清，七代祖先窮魂免離幽牢，上升仙堂。今歸身歸神歸命無上至極九玄元始玉皇、寂然天王、不驕樂天王、化應聲天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨、太上大道君、萬仙上聖無極天尊，願望以是功德歸流諸名山隱學法門同學門人道士賢者，令七代祖先窮魂上升天堂，衣食自然，我身飛騰。如今特地燒香自歸高上至極天尊，得道之後升入無形，與三寶齊輪。

note: 校讀提示：「第二上香願曰臣甲等今齋直燒香明燈謂經思真行道上求」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第三上香。願曰：臣甲等今齋直，燒香明燈，誦經思真，行道上求飛仙，持以功德，願臣等家門九族姻親，帝王國主、君臣吏民、四陲邊國羌夷氏獠及蝖飛蠕動蚑行踹息一切眾生，已生未生，願各全其生道，長保自然，歸身歸神歸命无上至極九玄元始玉皇、梵寶天王、梵迦摩夷天王、波梨答惒天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨、太上大道君、萬仙上聖无極天尊，願以是功德歸流臣等九族姻親、帝王國主、君臣吏民、四陲邊國及蝖飛蠕動一切眾生，咸得免離十苦八難、五灾六害、九戹七傷，各保福祿，長居自然。今故燒香，自歸高上至極天尊，得道之後昇入无形，與三寶齊輪。

vernacular: 這段說：第三上香。願望說：我甲等今齋戒值守，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道上求飛仙，持以功德，願望我們家門九族姻親，帝王國主、君我吏民、四陲邊國羌夷氏獠及蝖飛蠕動蚑行踹息一切眾生，已生未生，願望各全其生道，長保自然，歸身歸神歸命無上至極九玄元始玉皇、梵寶天王、梵迦摩夷天王、波梨答惒天王、三十九帝、二十四真、九天丞相、高上玉晨、太上大道君、萬仙上聖無極天尊，願望以是功德歸流我們九族姻親、帝王國主、君我吏民、四陲邊國及蝖飛蠕動一切眾生，咸得免離十苦八難、五灾六害、九戹七傷，各保福祿，長居自然。如今特地燒香，自歸高上至極天尊，得道之後升入無形，與三寶齊輪。

note: 校讀提示：「第三上香願曰臣甲等今齋直燒香明燈誦經思真行道上求」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次左回向西北一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七祖，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空无極元始九玄元父、高上玉皇至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦，免離火鄉，乞身生天，受福南仙，闈門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著左回向西北一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七代祖先，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空無極元始九玄元父、高上玉皇至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦，免離火鄉，懇請身生天，受福南仙，闈門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次左回向西北一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 向東南一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空无極元始九玄玄母、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦，免離火鄉，乞身生天，受福南仙，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：向東南一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空無極元始九玄玄母、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦，免離火鄉，懇請身生天，受福南仙，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「向東南一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真行」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次向西北一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始鬱單无量天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦，免離刀山，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著向西北一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始鬱單無量天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦，免離刀山，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次向西北一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次向正北一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始上上禪善无量壽天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦，兔離河源，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。次

vernacular: 這段說：接著向正北一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始上上禪善無量壽天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦，兔離河源，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。接著

note: 校讀提示：「次向正北一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東北又一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七祖，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始須延天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔贖七祖，解脫怨魂三塗五苦，兔離八難，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：東北又一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七代祖先，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始須延天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔贖七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦，兔離八難，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「東北又一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真行」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次正東又一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始寂然天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦，考掠之中，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著正東又一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始寂然天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦，考掠之中，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次正東又一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

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original: 次東南又一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始不驕樂天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦考楚之中，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著東南又一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始不驕樂天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦考楚之中，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次東南又一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次正南又一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始化應聲天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦風刀之中，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著正南又一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始化應聲天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦風刀之中，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次正南又一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次西南又一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈、誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始梵寶天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦之難，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著西南又一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈、誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始梵寶天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦之難，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次西南又一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次正西又一拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始梵迦摩夷天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦萬劫之中，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著正西又一拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始梵迦摩夷天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦萬劫之中，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次正西又一拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思真」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次向太歲上再拜，長跪願曰：臣今建齋立直，燒香明燈，誦經思真，行道求仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願從太空元始波梨答惒天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七祖，解脫怨魂三塗五苦二十四獄之中，乞身生天，受福南軒，闔門昇度，普天獲恩。

vernacular: 這段說：接著向太歲上再拜，長跪願望說：我如今建齋立直，燒香點明燈，誦經存思真靈，行道求成仙，上解七玄，拔贖幽魂，度仙南宮，願望從太空元始波梨答惒天王、高上玉虛至極天尊，特垂曲映，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景玉清，拔度七代祖先，解脫怨魂三塗惡道五苦二十四獄之中，懇請身生天，受福南軒，闔門升度，普天獲恩。

note: 校讀提示：「次向太歲上再拜長跪願曰臣今建齋立直燒香明燈誦經思」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次還向西再拜，長跪願曰：西方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、无極天尊，願垂曲恩降，賜臣所學從心，行道得道，求仙得仙，飛行上清，騰景九天，七祖父母去離五苦，拔度八難，上昇仙堂，受福南宮。

vernacular: 這段說：接著還向西再拜，長跪願望說：西方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、無極天尊，願望垂曲恩降，賜我所學從心，行道得道，求成仙得仙，飛行上清，騰景九天，七代祖先父母去離五苦，拔度八難，上升仙堂，受福南宮。

note: 校讀提示：「次還向西再拜長跪願曰西方玉虛高玄上聖至真諸君丈人」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次北向再拜，長跪願曰：北方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、无極天尊，願垂曲恩降，賜臣所學從心，行道得道，求仙得仙，飛行上清，騰景九天，七祖父母去離五苦，拔度八難，上昇天堂，受福南宮。

vernacular: 這段說：接著北向再拜，長跪願望說：北方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、無極天尊，願望垂曲恩降，賜我所學從心，行道得道，求成仙得仙，飛行上清，騰景九天，七代祖先父母去離五苦，拔度八難，上升天堂，受福南宮。

note: 校讀提示：「次北向再拜長跪願曰北方玉虛高玄上聖至真諸君丈人无」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次東向再拜，長跪願曰：東方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、无極天尊，願垂曲恩降，賜臣所學從心，行道得道，求仙得仙，飛行上清，騰景九天，七祖父母去離五苦，拔度八難，上昇仙堂，受福南宮。

vernacular: 這段說：接著東向再拜，長跪願望說：東方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、無極天尊，願望垂曲恩降，賜我所學從心，行道得道，求成仙得仙，飛行上清，騰景九天，七代祖先父母去離五苦，拔度八難，上升仙堂，受福南宮。

note: 校讀提示：「次東向再拜長跪願曰東方玉虛高玄上聖至真諸君丈人无」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次南向再拜，長跪願曰：南方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、无極天尊，願垂曲恩降，賜臣所學從心，行道得道，求仙得仙，飛行上清，騰景九天，七祖父母去離五苦，拔度八難，上昇仙堂，受福南宮。

vernacular: 這段說：接著南向再拜，長跪願望說：南方玉虛高玄上聖至真、諸君丈人、無極天尊，願望垂曲恩降，賜我所學從心，行道得道，求成仙得仙，飛行上清，騰景九天，七代祖先父母去離五苦，拔度八難，上升仙堂，受福南宮。

note: 校讀提示：「次南向再拜長跪願曰南方玉虛高玄上聖至真諸君丈人无」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 畢，還向西方，叩齒三通，願曰如前。

vernacular: 這段說：完畢，還向西方，叩齒三通，願望曰如前。

note: 校讀提示：「畢還向西方叩齒三通願曰如前」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 大道洞玄微，高虛總三輪。金仙啟靈扉，煥若九天分。太華散紫空，八真映素雲。玄母結上願，行間之八門。萬慶交靈會，揚烟唱下元。妙誦感重虛，得結高仙群。遊行禮空洞，

vernacular: 這段說：大道洞玄微，高虛總三輪。金仙啟靈扉，煥若九天分。太華散紫空，八真映素雲。玄母結上願望，行間之八門。萬慶交靈會，揚烟唱下元。妙誦感重虛，得結高仙群。遊行禮空洞，

note: 校讀提示：「大道洞玄微高虛總三輪金仙啟靈扉煥若九天分太華散紫」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 稽首朝帝君。畢，再拜咽炁三過止。

vernacular: 這段說：稽首朝帝君。完畢，再拜咽氣三過止。

note: 校讀提示：「稽首朝帝君畢再拜咽炁三過止」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《下元篇》曰：是時當於此願誦太霄琅書九天之章，繞香三周，於南方正向北便九拜，都畢便出，皆不得後顧。

vernacular: 這段說：《下元篇》說：是時應當於此願望誦太霄琅書九天之章，繞香三周，於南方正向北就九拜，都完畢就出，皆不得後顧。

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 朝禮三時食息誦念，悉如上元之法。

vernacular: 這段說：朝禮三時食息誦念，悉如上元之法。

note: 校讀提示：「朝禮三時食息誦念悉如上元之法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 三日齋竟，啟遷齋官，亦依上元之格，但增解七祖之功耳。

vernacular: 這段說：三日齋竟，啟遷齋官，亦依上元之格，但增解七代祖先之功耳。

note: 校讀提示：「三日齋竟啟遷齋官亦依上元之格但增解七祖之功耳」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《下元篇》曰：修此齋直，當書豁落七元帝皇威章，隨其所安置於方面。

vernacular: 這段說：《下元篇》說：修此齋戒值守，應當書豁落七元帝皇威章，隨其所安置於方面。

note: 校讀提示：「下元篇曰修此齋直當書豁落七元帝皇威章隨其所安置於」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《三元篇》曰：登齋之日，當選高稱通靈釋微才智慧朗之人以為齋主，上高座誦說法義，次者和之，同齋皆靜坐閑聽，伏受法化，不得慢略，外形託齋，內懷異念，虧忽天格，為司官所糾，罰以五帝神兵，移名北酆，不得又登齋堂。

vernacular: 這段說：《三元篇》說：登齋之日，應當選高稱通靈釋微才智慧朗之人以為齋主，上高座誦說法義，接著者和之，同齋皆靜坐閑聽，伏受法化，不得慢略，外形託齋，內懷異念，虧忽天格，為司官所糾，罰以五帝神兵，移名北酆，不得又登齋堂。

note: 校讀提示：「三元篇曰登齋之日當選高稱通靈釋微才智慧朗之人以為」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《三元篇》曰：登齋之日，男女當以學深淺次之，容序雅步，旋香禮願，每令如法，坐起臥息不得混雜，更相戲笑，无有尊卑，為諸天所笑，鬼神所慢，犯者為司官所糾，罰以五帝神兵，移名北酆，不得又登齋堂。

vernacular: 這段說：《三元篇》說：登齋之日，男女應當以學深淺接著之，容序雅步，旋香禮願望，每令如法，坐起臥息不得混雜，更相戲笑，無有尊卑，為諸天所笑，鬼神所慢，犯者為司官所糾，罰以五帝神兵，移名北酆，不得又登齋堂。

note: 校讀提示：「三元篇曰登齋之日男女當以學深淺次之容序雅步旋香禮」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《三元篇》曰：凡有同學遇灾被吃疾病縣官口舌非橫之事，皆修中无之法，當資香油為信告，齋主隨其情事，列奏高虛也。

vernacular: 這段說：《三元篇》說：凡有同學遇灾被吃疾病縣官口舌非橫之事，皆修中無之法，應當資香油為信告，齋主隨其情事，列奏高虛也。


original: 《三元篇》曰：凡行此道，學法亦齋，合丹亦齋，入山亦齋，傳經亦齋，八節日亦齋，甲子日、庚申日、太歲日、本命日亦齋，富貴亦齋，貧弊亦齋，有樂亦齋，有憂亦齋，疾病亦齋，口舌亦齋，有戹亦齋，師有憂亦齋，國不寧亦齋，師有戹亦齋，同盟者有憂亦齋，諸如此等，其功至重。於常若能恆修此法，三年剋得真人下降。但依常修行，九年感靈，能乘空飛行。其道祕重，慎勿妄傳。

vernacular: 這段說：《三元篇》說：凡行此道，學法亦齋，合丹亦齋，入山亦齋，傳經亦齋，八節日亦齋，甲子日、庚申日、太歲日、本命日亦齋，富貴亦齋，貧弊亦齋，有樂亦齋，有憂亦齋，疾病亦齋，口舌亦齋，有戹亦齋，師有憂亦齋，國不寧亦齋，師有戹亦齋，同盟者有憂亦齋，諸如此等，其功至重。於常若能恆修此法，三年剋得真人下降。但依常修行，九年感靈，能乘空飛行。其道祕重，慎勿妄傳。


original: 《三元篇》曰；太真科，高上元始受之空洞九玄之先，置於齋直，以行神仙之訣。如是玄都上室真人皆有於月上旬修上元，中旬修中元，下旬修下元，況於世學而不能修三元之道，空思之微，真豈為降？徒勞勤事，求仙遠也。若有志心，當依明科齎錦紋之繒三十尺、金鐶九隻，詣師告誓，授度真人，修之九年，剋得飛仙，上登玉清之宮。輕泄寶文，七祖死責，己、身亡命，不得又仙。

vernacular: 這段說：《三元篇》曰；太真科，高上元始受之空洞九玄之先，置於齋戒值守，以行神仙之訣。如是玄都上室真人皆有於月上旬修上元，中旬修中元，下旬修下元，況於世學而不能修三元之道，空思之微，真豈為降？徒勞勤事，求成仙遠也。若有志心，應當依明科齎錦紋之繒三十尺、金鐶九隻，詣師告誓，授度真人，修之九年，剋得飛仙，上登玉清之宮。輕泄寶文，七代祖先死責，己、身亡命，不得又仙。

note: 校讀提示：「三元篇曰太真科高上元始受之空洞九玄之先置於齋直以」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


scripture_title: 無上秘要·卷五十六

chapter_title: 太真中元齋品

original: 太真科文為學之本，當先修中元齋直之法，以贖己身積滯之愆，解過於太真，謝罪於三元，宿愆既散，高上降真，書名玄圖，剋成上仙。學无此法，徒勞損功，无感於自然。有修其道，飛騰九天，輕泄靈文，身沒鬼官。

vernacular: 這段說：太真科文為學之本，應當先修中元齋戒值守之法，以贖己身積滯之愆，解過於太真，謝罪於三元，舊日罪愆既散，高上降真，書名玄圖，剋成上仙。學無此法，徒勞損功，無感於自然。有修其道，飛騰九天，輕泄靈文，身沒鬼官。

note: 本品為太真中元齋。與下元齋重在拔度七祖不同，中元齋明確以「贖己身積滯之愆」「悔過謝愆」為核心，齋期六日，科儀中雖同樣有沐浴、宿啟、叩齒、上香、十方禮謝與遷齋官，功能卻偏向解除修道者自身犯科違戒、宿對重愆。其制度面呈現三元齋的分工：上元求仙合丹，中元謝罪解過，下元拔亡度祖；同一齋壇技術依不同元辰而配置不同燈數、神官與願文。本卷後段又規定中元燈數、太歲本命燈與同齋士各依本命啟願，反映齋會在個人悔罪之外，也具有集體秩序與名籍通奏功能。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 修中元齋法，宿自沐浴，入室燒香，西向叩齒二十四通，捻香三過，長跪上啟：高皇玉帝九玄道君、太真中元无極天尊，臣以今月某日於此齋直，行香然燈，悔過謝愆，願蒙天真中元靈官宣告五方，五帝、五嶽、天仙、地仙、飛仙、監真使者、直齋仙官、玉童玉女各二十四人，曲垂降鑒，營護臣身，通術致真，上聞九天。謹以宿啟奏，須御奉行。

vernacular: 這段說：修中元齋法，宿自沐浴，進入靜室燒香，西向叩齒二十四通，捻香三過，長跪上啟：高皇玉帝九玄道君、太真中元無極天尊，我以今月某日於此齋戒值守，行香點燈，悔過謝愆，願望蒙天真中元靈官宣告五方，五帝、五嶽、天仙、地仙、飛仙、監真使者、直齋仙官、玉童玉女各二十四人，曲垂降鑒，營護我身，通術致真，上聞九天。謹以宿啟奏，須御奉行。


original: 到明日清旦入室，先入齋堂戶外叩齒三通，思齋堂之內生自然紫炁，芝英丹精滿於齋堂，玉童玉女羅列左右。微言：正爾入室，燒香行道，願直齋仙官營衛臣等身通致玄虛，動靜啟聞。

vernacular: 這段說：到明日清旦進入靜室，先入齋堂戶外叩齒三通，思齋堂之內生自然紫氣，芝英丹精滿於齋堂，玉童玉女羅列左右。微言：正爾進入靜室，燒香行道，願望直齋仙官營衛我們身通致玄虛，動靜啟聞。


original: 便進齋堂內，東向香爐祝曰：

vernacular: 隨即進入齋堂，面向東方香爐祝告說：

note: 校讀提示：「便進齋堂內東向香爐祝曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 中元五靈五老神真、金仙玉童、太華玉女、左右龍虎、侍香仙官，關啟九天元始天王、虛皇玉帝、上聖天尊，臣今燒香，旋行禮經，願得中元无極自然正真之炁降入臣身中，受臣口中祕言，所啟速聞徑御高上玉帝几前。

vernacular: 這段說：中元五靈五老神真、金仙玉童、太華玉女、左右龍虎、侍香仙官，關啟九天元始天王、虛皇玉帝、上聖天尊，我如今燒香，旋行禮經，願望得中元無極自然正真之氣降入我身中，受我口中祕言，所啟速聞徑御高上玉帝几前。


original: 東向長跪，叩齒二十四通。

vernacular: 面向東方長跪，叩齒二十四次。

note: 校讀提示：「東向長跪叩齒二十四通」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 謹出臣身中五體真官、玉門紫戶三十九關上真靈官、左右飛仙、玉虛侍郎、五帝五色元皇太真、飛龍功曹、神仙使者三十六人出。侍郎執飛仙羽節九天耀天之麾，五帝五色元皇太真執五帝命魔靈旛，飛龍功曹冠帶羽服金真鳳章，神仙使者交落七元擎持玉案，對立臣前，御臣口中祕言，乘金根紫蓋丹轅瓊輿飛雲之輪，從金仙玉童、太華玉女各十二人、左右龍虎騰天羽騎二十四萬眾，飛行紫虛，上登九天之上金闕玉殿瓊房丹室之內。上啟上上无極无窮至上洞真九玄元父、太虛玄母、元始天王、高上玉虛萬道丈人、九天真王、三十六天王、萬始先生、三天玉童、九天丞相、太真天王、高上三十九帝、二十四玉皇、玄古先生、萬始丈人、高上玉晨、太上大道君、後聖金闕帝君、扶桑暘谷神王、四司五帝南極上元禁君、西臺龜母、上清太真玉保上相大司馬司命高晨師、東海玉門青華小童君、太清玄元上三天无極大道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九炁丈人、百千萬重道炁千二百官君、太清玉陛下太極四真无鞅數眾上皇真人、无極天尊、炁流自然玄都元皇大洞三景弟子小兆真人，某嶽先生，臣某本生胎穢，遭遇靈運一因綠福慶，輪轉法門，得生人道，忝蒙高虛餘光曲映，啟悟愚蒙，得以皇質仰披聖文，法師某甲等授臣寶經三十一卷，身染穢累，未能騰景，浮輪九玄，沈淪下世，修行虧替，舉止羅愆，為四司所執，結報科門，敢緣聖典，盟受齋文太真中元，拔贖宿愆，今入室登齋誦經，行道思真，燒香明燈，朝禮玉天，悔罪謝過，上求神仙，願上煩高上三寶領仙侍郎、五方五帝監靈大夫、監齋大神、典齋使者、直齋上真、飛仙天仙、地仙、五嶽神仙、兵馬騎乘各九億萬眾，一合降下，營衛臣身，滅魔消試，辟卻妖凶，招致九天自然正炁、金一液丹精芝英，神仙交會齋堂，洞映臣身，玉童玉女侍衛香煙，令臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，舉嚮願合，與三寶齊真，灾消中元罪，滅太陰千愆萬咎，並蒙哀原，拔度七祖，死魂生天，一切諸天咸蒙免離十苦八難，被受中元无極无量濟度之恩。修行事竟，啟還本宮，惟速御聞，須報奉行。出吏兵。

vernacular: 這段說：謹出我身中五體真官、玉門紫戶三十九關上真靈官、左右飛仙、玉虛侍郎、五帝五色元皇太真、飛龍功曹、神仙使者三十六人出。侍郎執飛仙羽節九天耀天之麾，五帝五色元皇太真執五帝命魔靈旛，飛龍功曹冠帶羽服金真鳳章，神仙使者交落七元擎持玉案，對立我前，御我口中祕言，乘金根紫蓋丹轅瓊輿飛雲之輪，從金仙玉童、太華玉女各十二人、左右龍虎騰天羽騎二十四萬眾，飛行紫虛，上登九天之上金闕玉殿瓊房丹室之內。上啟上上無極無窮至上洞真九玄元父、太虛玄母、元始天王、高上玉虛萬道丈人、九天真王、三十六天王、萬始先生、三天玉童、九天丞相、太真天王、高上三十九帝、二十四玉皇、玄古先生、萬始丈人、高上玉晨、太上大道君、後聖金闕帝君、扶桑暘谷神王、四司五帝南極上元禁君、西臺龜母、上清太真玉保上相大司馬司命高晨師、東海玉門青華小童君、太清玄元上三天無極大道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九氣丈人、百千萬重道氣千二百官君、太清玉陛下太極四真無鞅數眾上皇真人、無極天尊、氣流自然玄都元皇大洞三景弟子小兆真人，某嶽先生，我某本生胎穢，遭遇靈運一因綠福慶，輪轉法門，得生人道，忝蒙高虛餘光曲映，啟悟愚蒙，得以皇質仰披聖文，法師某甲等授我寶經三十一卷，身染穢累，未能騰景，浮輪九玄，沈淪下世，修行虧替，舉止羅愆，為四司所執，結報科門，敢緣聖典，盟受齋文太真中元，拔贖舊日罪愆，今進入靜室登齋誦經，行道存思真靈，燒香點明燈，朝禮玉天，悔罪謝過，上求神仙，願望上煩高上三寶領仙侍郎、五方五帝監靈大凡是、監齋大神、典齋使者、直齋上真、飛仙天仙、地仙、五嶽神仙、兵馬騎乘各九億萬眾，一合降下，營衛我身，滅魔消試，辟卻妖凶，招致九天自然正氣、金一液丹精芝英，神仙交會齋堂，洞映我身，玉童玉女侍衛香煙，令我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，舉嚮願望合，與三寶齊真，灾消中元罪，滅太陰千愆萬咎，並蒙哀原，拔度七代祖先，死魂生天，一切諸天咸蒙免離十苦八難，被受中元無極無量濟度之恩。修行事竟，啟還本宮，惟速御聞，須報奉行。出吏兵。

note: 此條是中元齋出吏兵的祝文，與下元齋相近，但特別強調「太真中元」與中元罪愆的消除。法師先召身中五體真官、三十九關靈官與飛仙使者，令其持口中祕言上啟九天諸尊；再自陳受經、身染穢累、修行虧替，請三寶領仙侍郎與監齋大神下降護身。重點在透過中元齋誦經、行道、思真、明燈，為自身滅罪求仙，也為七祖亡魂免離十苦八難。


original: 第一向香爐三上香，稱玄都大洞二景弟子小兆真人某嶽先生臣某甲謹建齋立直，燒香然燈，誦經行道，解拔宿愆，謝罪三元，上求神仙，願以是功德為臣七世父母解脫憂苦，上魂生天除臣千基萬考宿對重愆，今歸身歸神歸命无極元始高上玉帝、太真天尊，願以是功德歸流臣身上及七祖千罪萬

vernacular: 這段說：第一向香爐三上香，稱玄都大洞二景弟子小兆真人某嶽先生我某甲謹建齋立直，燒香點燈，誦經行道，解除拔度舊日罪愆，謝罪三元，上求神仙，願望以是功德為我七世父母解脫憂苦，上魂生天除我千基萬考宿對重愆，今歸身歸神歸命無極元始高上玉帝、太真天尊，願望以是功德歸流我身上及七代祖先千罪萬


original: 愆，普蒙哀原，乞免離十苦，上登仙官。今故燒香，自歸依高上无祕天尊，得道飛仙，騰景九天，逍遙金闕，與三寶合真。

vernacular: 這段說：愆，普蒙哀原，懇請免離十苦，上登仙官。如今特地燒香，自歸依高上無祕天尊，得道飛仙，騰景九天，逍遙金闕，與三寶合真。

note: 校讀提示：「愆普蒙哀原乞免離十苦上登仙官今故燒香自歸依高上无」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第二上香，願曰：臣今建齋立直，燒香然燈，誦經行道，解拔宿愆，謝罪三元，上求神仙，願以是功德為臣七世父母解脫幽苦，上魂生天，除臣千罪萬考宿對重愆，今歸身歸神歸命无極无始高上玉帝、太真天尊，願以是功德歸流臣身七祖父母千罪萬愆，普蒙哀原，一切大恩惠及諸天，臣受道法師、父母尊親、山林隱學諸道士賢者，普得升度，免離罪門。今故燒香，自歸依高上无極天尊，得道飛仙，騰景九天，逍遙金闕，與三寶齊真。

vernacular: 這段說：第二上香，願望說：我如今建齋立直，燒香點燈，誦經行道，解除拔度舊日罪愆，謝罪三元，上求神仙，願望以是功德為我七世父母解脫幽苦，上魂生天，除我千罪萬考宿對重愆，今歸身歸神歸命無極無始高上玉帝、太真天尊，願望以是功德歸流我身七代祖先父母千罪萬愆，普蒙哀原，一切大恩惠及諸天，我受道法師、父母尊親、山林隱學諸道士賢者，普得升度，免離罪門。如今特地燒香，自歸依高上無極天尊，得道飛仙，騰景九天，逍遙金闕，與三寶齊真。

note: 校讀提示：「第二上香願曰臣今建齋立直燒香然燈誦經行道解拔宿愆」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 第三上香，願曰：臣今建齋立直，燒香然燈，誦經行道，解拔宿愆，謝罪三元，上求神仙，及臣家門宗室、九族姻親、帝王國主、君臣吏民、四陲邊域、諸天民人，蝖飛蠕動蚑行喘息一切眾生，歸身歸神歸命无極元始高上玉帝、太真天尊，願以是功德歸流臣身家門千罪萬愆，普蒙哀原，一切大恩惠及諸天宗室、九族姻親、帝王國主、君臣吏民、四陲邊域、天下民人、蝖飛蠕動一切眾生、已生未生，普得升度，各保自然。今故燒香，自歸依高上无極天尊，得道飛仙，騰景九天，逍遙金闕，與三寶齊真．

vernacular: 這段說：第三上香，願望說：我如今建齋立直，燒香點燈，誦經行道，解除拔度舊日罪愆，謝罪三元，上求神仙，及我家門宗室、九族姻親、帝王國主、君我吏民、四陲邊域、諸天民人，蝖飛蠕動蚑行喘息一切眾生，歸身歸神歸命無極元始高上玉帝、太真天尊，願望以是功德歸流我身家門千罪萬愆，普蒙哀原，一切大恩惠及諸天宗室、九族姻親、帝王國主、君我吏民、四陲邊域、天下民人、蝖飛蠕動一切眾生、已生未生，普得升度，各保自然。如今特地燒香，自歸依高上無極天尊，得道飛仙，騰景九天，逍遙金闕，與三寶齊真．

note: 校讀提示：「第三上香願曰臣今建齋立直燒香然燈誦經行道解拔宿愆」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 東向三拜，長跪願曰：

vernacular: 面向東方三拜，長跪發願說：

note: 校讀提示：「東向三拜長跪願曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今齋直，燒香然燈，思真轉經，解拔宿愆，謝罪三元，歸命東方无極元始高上玉帝、太真天尊，乞垂曲映，原臣所陳，賜臣學道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，七世父母免離三塗，上升南宮，被受天尊濟度之恩，便三叩頭、三搏頰止。

vernacular: 這段說：我如今齋戒值守，燒香點燈，存思真靈轉經，解除拔度舊日罪愆，謝罪三元，歸命東方無極元始高上玉帝、太真天尊，懇請垂曲映，原我所陳，賜我學道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，七世父母免離三塗惡道，上升南宮，被受天尊濟度之恩，就三叩頭、三搏頰止。

note: 校讀提示：「臣今齋直燒香然燈思真轉經解拔宿愆謝罪三元歸命東方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次東南向如上法。

vernacular: 接著面向東南，方法同上。

note: 校讀提示：「次東南向如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次正南如上法。

vernacular: 接著面向正南，方法同上。

note: 校讀提示：「次正南如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次西南如上法。

vernacular: 接著面向西南，方法同上。

note: 校讀提示：「次西南如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次正西如上法。

vernacular: 接著面向正西，方法同上。

note: 校讀提示：「次正西如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次西北如上法。

vernacular: 接著面向西北，方法同上。

note: 校讀提示：「次西北如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次正北如上法。

vernacular: 接著面向正北，方法同上。

note: 校讀提示：「次正北如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次東北如上法。

vernacular: 接著面向東北，方法同上。

note: 校讀提示：「次東北如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 次西北上方如上法。

vernacular: 接著朝西北上方，方法同上。

note: 校讀提示：「次西北上方如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次東南下方如上法。

vernacular: 接著朝東南下方，方法同上。

note: 校讀提示：「次東南下方如上法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 右十方皆如東方之願，悉三拜叩頭、三搏頰，以謝十方之罪。太真科長齋疲極，亦得心拜，但叩頭搏頰不得闕。

vernacular: 這段說：右十方皆如東方之願望，悉三拜叩頭、三搏頰，以謝十方之罪。太真科長齋疲極，亦得心拜，但叩頭搏頰不得闕。

note: 校讀提示：本條接續前一宮府、法物或神名，說明其所藏經符、所主職掌、授受對象或修行位業。讀《無上秘要》這類條目時，應把「名目」與「右曰」合成一組看，才能看出道教類書如何保存神聖行政、傳經授籙與成真考校資料。


original: 次向西方再拜，長跪願曰：

vernacular: 接著面向西方再拜，長跪發願說：

note: 校讀提示：「次向西方再拜長跪願曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今齋直，燒香然燈，思真轉經，解拔宿罪千咎萬愆。願從西方无上玄元空洞太始九玄元素玉真丈人、高聖上仙、龜臺玉妃、玉虛太靈无極天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七祖，上昇南宮，長居无為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

vernacular: 這段說：我如今齋戒值守，燒香點燈，存思真靈轉經，解除拔度宿罪千咎萬愆。願望從西方無上玄元空洞太始九玄元素玉真丈人、高聖上仙、龜臺玉妃、玉虛太靈無極天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七代祖先，上升南宮，長居無為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

note: 校讀提示：「臣今齋直燒香然燈思真轉經解拔宿罪千咎萬愆願從西方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次北向再拜，長跪願曰：

vernacular: 接著面向北方再拜，長跪發願說：

note: 校讀提示：「次北向再拜長跪願曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今齋直，燒香然燈，思真轉經，解拔宿罪千咎萬愆。願從北方无上太空玄洞紫虛元始丈人、三天玉童、高上玉晨、太上大道君、太真丈人、太真神王、北侯中真、高玄萬仙、上聖天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七祖，上昇南宮，長居无為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

vernacular: 這段說：我如今齋戒值守，燒香點燈，存思真靈轉經，解除拔度宿罪千咎萬愆。願望從北方無上太空玄洞紫虛元始丈人、三天玉童、高上玉晨、太上大道君、太真丈人、太真神王、北侯中真、高玄萬仙、上聖天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七代祖先，上升南宮，長居無為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

note: 校讀提示：「臣今齋直燒香然燈思真轉經解拔宿罪千咎萬愆願從北方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次東向再拜，長跪願曰：

vernacular: 接著面向東方再拜，長跪發願說：

note: 校讀提示：「次東向再拜長跪願曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今齋直，燒香然燈，思真轉經，解拔宿罪千咎萬愆。願從東方高上九玄玉虛太帝、太清玄元上三天无極大道太上老君、諸君丈人、暘谷神王、扶桑大帝君、天帝君、太微帝君、中黃老君、九老仙都君、九炁丈人、太清玉陛

vernacular: 這段說：我如今齋戒值守，燒香點燈，存思真靈轉經，解除拔度宿罪千咎萬愆。願望從東方高上九玄玉虛太帝、太清玄元上三天無極大道太上老君、諸君丈人、暘谷神王、扶桑大帝君、天帝君、太微帝君、中黃老君、九老仙都君、九氣丈人、太清玉陛

note: 校讀提示：本條是《無上秘要》的類書式摘錄，應依品題、前後條與關鍵名物合讀。重點不在孤立翻譯一句，而在辨明它收錄的是宮府制度、經符譜錄、神真職掌、齋法儀節或修行位業中的哪一類資料。


original: 下上清太真玉保王上相、東海玉門青華小童君、高仙萬聖至極天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七祖，上昇南宮，長居炁為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

vernacular: 這段說：下上清太真玉保王上相、東海玉門青華小童君、高仙萬聖至極天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七代祖先，上升南宮，長居氣為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

note: 校讀提示：「下上清太真玉保王上相東海玉門青華小童君高仙萬聖至」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次南向再拜，長跪願曰：

vernacular: 接著面向南方再拜，長跪發願說：

note: 校讀提示：「次南向再拜長跪願曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今齋直，燒香然燈，思真轉經，解拔宿罪千咎萬愆。願從南方无上太空九玄元始洞靈虛皇玉帝、南極上元禁君、南昌司命長生君、洞陽高聖上仙天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七祖，上昇南宮，長居无為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

vernacular: 這段說：我如今齋戒值守，燒香點燈，存思真靈轉經，解除拔度宿罪千咎萬愆。願望從南方無上太空九玄元始洞靈虛皇玉帝、南極上元禁君、南昌司命長生君、洞陽高聖上仙天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七代祖先，上升南宮，長居無為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

note: 校讀提示：「臣今齋直燒香然燈思真轉經解拔宿罪千咎萬愆願從南方」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 次向中央太歲上再拜，長跪願曰：

vernacular: 接著朝中央太歲所在處再拜，長跪發願說：

note: 校讀提示：「次向中央太歲上再拜長跪願曰」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 臣今齋直，燒香然燈，思真轉經，解拔宿罪千咎萬愆。願從中央无上无巔无極无窮太虛空洞玄古先生萬道父母紫虛青要帝君、後聖九玄金闕帝君、太華玉靈中玄四真高聖、中皇上仙、天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜臣行道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七祖，上昇南宮，長居无為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

vernacular: 這段說：我如今齋戒值守，燒香點燈，存思真靈轉經，解除拔度宿罪千咎萬愆。願望從中央無上無巔無極無窮太虛空洞玄古先生萬道父母紫虛青要帝君、後聖九玄金闕帝君、太華玉靈中玄四真高聖、中皇上仙、天尊，垂恩曲映，特見哀原，賜我行道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，拔度七代祖先，上升南宮，長居無為，衣食自然，被受上聖濟度之恩。

note: 校讀提示：「臣今齋直燒香然燈思真轉經解拔宿罪千咎萬愆願從中央」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 禮五帝竟，當還向東方，誦五帝憂樂之曲，旋行令三周，周於南方，向北止。但誦經而已，不須又拜也。

vernacular: 這段說：禮五帝竟，應當還向東方，誦五帝憂樂之曲，旋行令三周，周於南方，向北止。但誦經而已，不須又拜也。


original: 旋行竟，當還北向，誦四極五苦頌三篇。畢，又三拜、九叩頭、九搏頰，以謝四極之罪。謝四極竟，當還東向，叩齒三通，三捻香。祝曰：

vernacular: 這段說：旋行竟，應當還北向，誦四極五苦頌三篇。完畢，又三拜、九叩頭、九搏頰，以謝四極之罪。謝四極竟，應當還東向，叩齒三通，三捻香。祝說：


original: 五嶽五帝、神仙使者，二炁正真，左右龍虎、天仙、地仙、飛仙，五嶽香官，當令招致十方正炁、自然金液丹精芝英，九玄玉真交會齋堂，洞觀臣身中，使臣學道得道，求仙得仙，飛行太空，騰景九天，玉童玉女，侍衛香煙，奏達所啟，上御高上无極太上大道玉皇几前。

vernacular: 這段說：五嶽五帝、神仙使者，二氣正真，左右龍虎、天仙、地仙、飛仙，五嶽香官，應當令招致十方正氣、自然金液丹精芝英，九玄玉真交會齋堂，洞觀我身中，使我學道得道，求成仙得仙，飛行太空，騰景九天，玉童玉女，侍衛香煙，奏達所啟，上御高上無極太上大道玉皇几前。


original: 叩齒九通，咽炁九過，都止，出戶勿反顧。

vernacular: 這段說：叩齒九通，咽氣九過，都止，出戶勿反顧。

note: 校讀提示：「叩齒九通咽炁九過都止出戶勿反顧」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《中元篇》曰：修中元齋法，當書五帝命魔靈旛，置於五方。所以爾者，上學皆為大魔王干試，令思念不專，真不得降，故以命魔制之耳。事竟盛之錦囊。

vernacular: 這段說：《中元篇》說：修中元齋法，應當書五帝命魔靈旛，置於五方。所以爾者，上學皆為大魔王干試，令思念不專，真不得降，故以命魔制之耳。事竟盛之錦囊。


original: 朝禮三時，食息悉如上元之法。

vernacular: 這段說：朝禮三時，食息悉如上元之法。

note: 校讀提示：「朝禮三時食息悉如上元之法」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


original: 齋竟咸遷齋官，亦依上元之格，但增首謝宿愆解過之意爾。

vernacular: 這段說：齋竟咸遷齋官，亦依上元之格，但增首謝舊日罪愆解過之意爾。

note: 校讀提示：「齋竟咸遷齋官亦依上元之格但增首謝宿愆解過之意爾」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《三元篇》曰：修上元之法，然燈上極九十燈，中可六十燈，下可三十燈，羅列齋堂左右門閣太歲月建日辰本命行年之上。修中元之法，然燈上極六十燈，中可三十六燈，下可十二燈。修下元之法，然燈上極三十六燈，中可二十四燈，下可九燈，可得悉依上元然燈數亦佳。无者亦得依下元之法也。

vernacular: 這段說：《三元篇》說：修上元之法，點燈上極九十燈，中可六十燈，下可三十燈，羅列齋堂左右門閣太歲月建日辰本命行年之上。修中元之法，點燈上極六十燈，中可三十六燈，下可十二燈。修下元之法，點燈上極三十六燈，中可二十四燈，下可九燈，可得悉依上元點燈數亦佳。無者亦得依下元之法也。

note: 校讀提示：「三元篇曰修上元之法然燈上極九十燈中可六十燈下可三」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《三元篇》曰：然燈太歲年命上二處，令晝夜恆明，餘燈白日不須明也。

vernacular: 這段說：《三元篇》說：點燈太歲年命上二處，令晝夜恆明，餘燈白日不須明也。

note: 校讀提示：「三元篇曰然燈太歲年命上二處令晝夜恆明餘燈白日不須」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 若天雨者，但於齋堂然太歲本命二處燈便足，餘者可闕也。

vernacular: 這段說：若天雨者，但於齋堂然太歲本命二處燈就足，餘者可闕也。

note: 校讀提示：「若天雨者但於齋堂然太歲本命二處燈便足餘者可闕也」屬宮府、殿臺、門曹、館院或法物名目。它本身未必展開敘事，而是為下一條職掌說明提供索引；此類材料的價值在於保存上清、靈寶與三界官府想像中的空間名稱與制度分類。


original: 《三元篇》目結齋士同齋行香畢，當各依其本命燈再拜，及太歲上啟，乞求願隨其所言也。

vernacular: 這段說：《三元篇》目結齋士同齋行香完畢，應當各依其本命燈再拜，及太歲上啟，懇請求願望隨其所言也。