scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，為末，酒服方寸匕，日三，不知增之，以意消息。

vernacular: 此段說明上二味一節的要點，圍繞酒漿、服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

category: alchemy

chapter_title: 又方 治腕折瘀血方

original: 又方 治腕折瘀血方。

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 治腕折瘀血方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蒲黃（一升） 當歸（二兩）

original: 蒲黃（一升） 當歸（二兩）

vernacular: 此段主要交代蒲黃（一升） 當歸（二兩）中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「蒲黃（一升） 當歸（二兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，治下篩，先食酒服方寸匕，日三。

vernacular: 此段大意是說，上二味所述內容關乎酒漿、飲食、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、飲食、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿、飲食、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 虻蟲（二十枚） 牡丹（一兩）

original: 又方 虻蟲（二十枚） 牡丹（一兩）

vernacular: 此段說明又方 虻蟲（二十枚） 牡丹（一兩）一節的要點，圍繞丹藥、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 虻蟲（二十枚） 牡丹（一兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入丹藥、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對丹藥、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，治下篩，酒服方寸匕，血化為水。（《備急方》云︰主久宿血在諸骨節及外不去者又方 取 草汁飲之，子亦可服。

vernacular: 此段記述與酒漿、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段屬方條性文字，原文可見「上二味，治下篩，酒服方寸匕，血化為水。（《備急方》云︰主久宿血在諸骨節及外不去者又方取草汁飲」等語，核心線索是酒漿、服餌、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 凡被打及產後惡血

original: 又方 凡被打及產後惡血，一切血皆煮續骨木汁二升飲之。

vernacular: 此段主要交代又方 凡被打及產後惡血中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 凡被打及產後惡血」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 從高墮下崩中方

original: 從高墮下崩中方︰

vernacular: 此段大意是說，從高墮下崩中方所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「從高墮下崩中方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 當歸 大黃（各二分）

original: 當歸 大黃（各二分）

vernacular: 此段說明當歸 大黃（各二分）一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「當歸 大黃（各二分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，治下篩，酒服方寸匕，日三。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治杖瘡方

original: 治杖瘡方︰

vernacular: 此段主要交代治杖瘡方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治杖瘡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 鍛石（七斤） 新豬血（一升）

original: 鍛石（七斤） 新豬血（一升）

vernacular: 此段大意是說，鍛石（七斤） 新豬血（一升）所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「鍛石（七斤） 新豬血（一升）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，和丸，熟燒之破，更丸，燒三遍止，為末敷上。

vernacular: 此段說明上二味一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 釜月下土為細末

original: 又方 釜月下土為細末，以油和塗訖，臥羊皮上。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 釜月下土為細末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 服小便良

original: 又方 服小便良。

vernacular: 此段主要交代又方 服小便良中的一項內容，以溺法、服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 服小便良」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入溺法、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對溺法、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治竹木刺在皮中不出方

original: 治竹木刺在皮中不出方︰

vernacular: 此段大意是說，治竹木刺在皮中不出方所述內容關乎刺法、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治竹木刺在皮中不出方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 羊屎燥者燒作灰

original: 羊屎燥者燒作灰，和豬脂塗刺上，若不出重塗，乃言不覺刺出時（一云用干羊屎末。

vernacular: 此段說明羊屎燥者燒作灰一節的要點，圍繞刺法展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「羊屎燥者燒作灰，和豬脂塗刺上，若不出重塗，乃言不覺刺出時（一云用干羊屎末。」。其重點不只在刺法，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 薔薇灰水服方寸匕

original: 又方 薔薇灰水服方寸匕，日三，服十日刺出。

vernacular: 此段記述與刺法、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 薔薇灰水服方寸匕」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對刺法、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 酸棗核燒末服之

original: 又方 酸棗核燒末服之。

vernacular: 此段主要交代又方 酸棗核燒末服之中的一項內容，以服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 酸棗核燒末服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 鑿柄燒灰酒服

original: 又方 鑿柄燒灰酒服，二寸匕。

vernacular: 此段大意是說，又方 鑿柄燒灰酒服所述內容關乎酒漿、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 鑿柄燒灰酒服」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 頭垢塗之即出

original: 又方 頭垢塗之即出。

vernacular: 此段說明又方 頭垢塗之即出一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 頭垢塗之即出」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治刺在肉中不出方

original: 治刺在肉中不出方︰煮山瞿麥汁飲之，日三瘥止。

vernacular: 此段記述與刺法、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治刺在肉中不出方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 用牛膝根莖生者並搗

original: 又方 用牛膝根莖生者並搗，以敷之即出。瘡已合，猶出也。

vernacular: 此段主要交代又方 用牛膝根莖生者並搗中的一項內容，以牛馬、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 用牛膝根莖生者並搗」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入牛馬、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對牛馬、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 白茅根燒末

original: 又方 白茅根燒末，以膏和塗之，亦治瘡因風致腫者。

vernacular: 此段大意是說，又方 白茅根燒末所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 白茅根燒末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 鹿角燒末

original: 又方 鹿角燒末，以水和塗之立出，久者不過一夕。

vernacular: 此段說明又方 鹿角燒末一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 鹿角燒末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 嚼白梅以塗之

original: 又方 嚼白梅以塗之。（《肘後方》用烏梅。）

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 嚼白梅以塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 嚼豉塗之

original: 又方 嚼豉塗之。

vernacular: 此段主要交代又方 嚼豉塗之中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 嚼豉塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 溫小便漬之

original: 又方 溫小便漬之。

vernacular: 此段大意是說，又方 溫小便漬之所述內容關乎溺法、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 溫小便漬之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入溺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對溺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治久刺不出方

original: 治久刺不出方︰

vernacular: 此段說明治久刺不出方一節的要點，圍繞刺法、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治久刺不出方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 服王不留行即出

original: 服王不留行即出，兼取根為末貼之。

vernacular: 此段記述與服餌相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「服王不留行即出」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治惡刺方

original: 治惡刺方︰

vernacular: 此段主要交代治惡刺方中的一項內容，以刺法、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治惡刺方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 苦瓠開口

original: 苦瓠開口，納小兒尿，煮兩三沸浸病上。

vernacular: 此段大意是說，苦瓠開口所述內容關乎口喉、病證，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「苦瓠開口」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入口喉、病證相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對口喉、病證的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 莨菪根水煮浸之

original: 又方 莨菪根水煮浸之，冷複易，神方也。

vernacular: 此段說明又方 莨菪根水煮浸之一節的要點，圍繞神志、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 莨菪根水煮浸之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入神志、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對神志、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 李葉、棗葉合搗

original: 又方 李葉、棗葉合搗，絞取汁點上即效。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 李葉、棗葉合搗」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 濃煮大豆汁漬

original: 又方 濃煮大豆汁漬，取瘥。

vernacular: 此段主要交代又方 濃煮大豆汁漬中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 濃煮大豆汁漬」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治惡刺

original: 治惡刺，並狐尿刺方︰

vernacular: 此段大意是說，治惡刺所述內容關乎刺法、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治惡刺」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 以烏父驢尿漬之

original: 以烏父驢尿漬之。

vernacular: 此段說明以烏父驢尿漬之一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「以烏父驢尿漬之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 溫白馬尿漬之

original: 又方 溫白馬尿漬之。

vernacular: 此段記述與牛馬、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 溫白馬尿漬之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入牛馬、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對牛馬、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治因瘡腫痛劇者

original: 治因瘡腫痛劇者，數日死或中風寒，或中水，或中狐尿刺主之方︰

vernacular: 此段主要交代治因瘡腫痛劇者中的一項內容，以刺法、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治因瘡腫痛劇者」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 燒黍穰

original: 燒黍穰，牛馬屎，生桑條，取得多煙之物燒熏，汁出愈。

vernacular: 此段大意是說，燒黍穰所述內容關乎牛馬，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「燒黍穰」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入牛馬相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對牛馬的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 熱蠟納瘡中

original: 又方 熱蠟納瘡中，新瘡亦善。

vernacular: 此段說明又方 熱蠟納瘡中一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 熱蠟納瘡中」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以鳧公英草摘取根莖白汁塗之

original: 又方 以鳧公英草摘取根莖白汁塗之，多塗為佳，瘥止。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 以鳧公英草摘取根莖白汁塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治瘡中水腫方

original: 治瘡中水腫方︰

vernacular: 此段主要交代治瘡中水腫方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治瘡中水腫方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 胡粉 炭 白灰 （各等分）

original: 胡粉 炭 白灰 （各等分）

vernacular: 此段大意是說，胡粉 炭 白灰 （各等分）所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「胡粉 炭 白灰 （各等分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，脂和塗瘡孔上，水出痛止。

vernacular: 此段說明上二味一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治手足卒中刺

original: 治手足卒中刺，中水毒方︰

vernacular: 此段記述與刺法、毒、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治手足卒中刺」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對刺法、毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 搗韭及藍青置上以火炙

original: 搗韭及藍青置上以火炙，熱徹即愈。

vernacular: 此段主要交代搗韭及藍青置上以火炙中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「搗韭及藍青置上以火炙」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治瘡因風致腫方

original: 治瘡因風致腫方︰

vernacular: 此段大意是說，治瘡因風致腫方所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治瘡因風致腫方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 櫟木根皮一斤濃煮

original: 櫟木根皮一斤濃煮，納鹽一把漬之。

vernacular: 此段說明櫟木根皮一斤濃煮一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「櫟木根皮一斤濃煮」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治破傷風腫方

original: 治破傷風腫方︰

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治破傷風腫方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 濃塗杏仁膏

original: 濃塗杏仁膏，燃麻燭遙灸之。

vernacular: 此段主要交代濃塗杏仁膏中的一項內容，以灸法為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「濃塗杏仁膏」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對灸法的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治因瘡腫痛者

original: 治因瘡腫痛者，皆中水及中風寒所作腫，入腹則殺人方︰

vernacular: 此段大意是說，治因瘡腫痛者所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治因瘡腫痛者」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 溫桑灰汁漬

original: 溫桑灰汁漬，冷複溫之，當令熱，神秘。

vernacular: 此段說明溫桑灰汁漬一節的要點，圍繞神志展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「溫桑灰汁漬」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入神志相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對神志的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治刺傷中風水方

original: 治刺傷中風水方︰

vernacular: 此段記述與刺法、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治刺傷中風水方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對刺法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 服黑牛熱尿

original: 服黑牛熱尿，一服二升，三服即止。

vernacular: 此段主要交代服黑牛熱尿中的一項內容，以牛馬、服餌為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「服黑牛熱尿」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入牛馬、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對牛馬、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 蠟一兩熱炙熨

original: 又方 蠟一兩熱炙熨，薄裹上，令水出愈。

vernacular: 此段大意是說，又方 蠟一兩熱炙熨所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 蠟一兩熱炙熨」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 魚目燒灰敷之

original: 又方 魚目燒灰敷之。

vernacular: 此段說明又方 魚目燒灰敷之一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 魚目燒灰敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 熱煮韭拓之

original: 又方 熱煮韭拓之。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 熱煮韭拓之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 刮箭羽下漆塗之

original: 又方 刮箭羽下漆塗之。

vernacular: 此段主要交代又方 刮箭羽下漆塗之中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 刮箭羽下漆塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治瘡犯露腫方（凡八月九月中刺

original: 治瘡犯露腫方（凡八月九月中刺，手足犯惡露腫，殺人不可輕）︰

vernacular: 此段大意是說，治瘡犯露腫方（凡八月九月中刺所述內容關乎刺法、禁忌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治瘡犯露腫方（凡八月九月中刺」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、禁忌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對刺法、禁忌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 生桑枝三枚

original: 生桑枝三枚，納 灰中推引令極熱，斫斷，正以枝頭著瘡口上，熱盡即易之，盡三枚則瘡自爛，仍取薤白搗，綿裹著熱灰中，使極熱，去綿取薤白敷瘡上，以布帛急裹之，若有腫者，便取之，用薤白最佳。

vernacular: 此段說明生桑枝三枚一節的要點，圍繞口喉展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「生桑枝三枚，納灰中推引令極熱，斫斷，正以枝頭著瘡口上，熱盡即易之，盡三枚則瘡自爛，仍取薤白搗」，本段圍繞口喉展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治漆瘡方

original: 治漆瘡方︰

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治漆瘡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 生柳葉三斤細切

original: 生柳葉三斤細切，以水一斗五升，煮取七升，適寒溫洗之，日三。（《肘後方》云︰老柳

vernacular: 此段主要交代生柳葉三斤細切中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「生柳葉三斤細切，以水一斗五升，煮取七升，適寒溫洗之，日三。（《肘後方》云︰老柳」。其重點不只在方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以磨石下滓泥塗之

original: 又方 以磨石下滓泥塗之，取瘥止，大驗。

vernacular: 此段大意是說，又方 以磨石下滓泥塗之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 以磨石下滓泥塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 濃煮鼠查葉以洗瘡上

original: 又方 濃煮鼠查葉以洗瘡上，亦可搗葉取汁塗之。

vernacular: 此段說明又方 濃煮鼠查葉以洗瘡上一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 濃煮鼠查葉以洗瘡上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 爛搗七姑草封之

original: 又方 爛搗七姑草封之。（《救急方》用七姑草和芒硝塗之）。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 爛搗七姑草封之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取豬膏塗之

original: 又方 取豬膏塗之。

vernacular: 此段主要交代又方 取豬膏塗之中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 取豬膏塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 貫眾為末以塗上

original: 又方 貫眾為末以塗上，干以油和之即愈。

vernacular: 此段大意是說，又方 貫眾為末以塗上所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 貫眾為末以塗上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 蓮葉燥者一斤

original: 又方 蓮葉燥者一斤，以水一斗，煮取五升，洗瘡上，日二。

vernacular: 此段說明又方 蓮葉燥者一斤一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 蓮葉燥者一斤」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 羊乳汁塗之

original: 又方 羊乳汁塗之。

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 羊乳汁塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 礬石著湯中令消

original: 又方 礬石著湯中令消，洗之。

vernacular: 此段主要交代又方 礬石著湯中令消中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 礬石著湯中令消」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 芒硝五兩湯浸以洗之

original: 又方 芒硝五兩湯浸以洗之。

vernacular: 此段大意是說，又方 芒硝五兩湯浸以洗之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 芒硝五兩湯浸以洗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 宜啖豬肉嚼 谷塗之

original: 又方 宜啖豬肉嚼 谷塗之。

vernacular: 此段說明又方 宜啖豬肉嚼 谷塗之一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 宜啖豬肉嚼 谷塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 火瘡等証第四

original:
火瘡等証第四
（論二首 方六十九首）

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「火瘡等証第四」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 論曰

original: 論曰︰凡火燒損，慎勿以冷水洗之，火瘡得冷，熱氣更深轉入骨，壞人筋骨難瘥。初被火燒，急向火更炙，雖大痛強忍之。一食久即不痛，神驗。治火燒悶絕不識人，以新尿冷凍飲料之，及冷水和蜜飲之，口噤撬開與之，然後以下方治之。

vernacular: 此段主要交代論曰中的一項內容，以口喉、飲食、氣機、神志為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「論曰」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「論曰︰凡火燒損，慎勿以冷水洗之，火瘡得冷，熱氣更深轉入骨，壞人筋骨難瘥。初被火燒，急向火更炙」。其重點不只在口喉、飲食、氣機、神志，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治火瘡方

original: 治火瘡方︰

vernacular: 此段大意是說，治火瘡方所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治火瘡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 梔子（四十枚） 白蘞 黃芩（各五兩）

original: 梔子（四十枚） 白蘞 黃芩（各五兩）

vernacular: 此段說明梔子（四十枚） 白蘞 黃芩（各五兩）一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「梔子（四十枚） 白蘞 黃芩（各五兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上三味

original: 上三味， 咀，以水五升，油一升合煎，令水氣歇，去滓待冷，以淋之，令溜去火熱毒，則肌得寬也。作二日，任意用膏敷，湯散治之。

vernacular: 此段記述與毒、氣機相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「上三味，咀，以水五升，油一升合煎，令水氣歇，去滓待冷，以淋之，令溜去火熱毒，則肌得寬也。作二」，本段圍繞毒、氣機展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 熬油麻為末

original: 又方 熬油麻為末，和梔子仁塗之，唯濃為佳，若已成瘡者，燒白糖灰粉之，即燥立瘥。

vernacular: 此段主要交代又方 熬油麻為末中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，此段屬方條性文字，原文可見「又方熬油麻為末，和梔子仁塗之，唯濃為佳，若已成瘡者，燒白糖灰粉之，即燥立瘥。」等語，核心線索是方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治火燒瘡方

original: 治火燒瘡方︰

vernacular: 此段大意是說，治火燒瘡方所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治火燒瘡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 死鼠頭一枚

original: 死鼠頭一枚，以臘月豬膏煎，令消盡，以敷，乾即敷之瘥，亦治小兒火瘡。

vernacular: 此段說明死鼠頭一枚一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「死鼠頭一枚，以臘月豬膏煎，令消盡，以敷，乾即敷之瘥，亦治小兒火瘡。」，本段圍繞本段主題展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治火瘡敗壞方

original: 治火瘡敗壞方︰

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治火瘡敗壞方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 柏白皮切

original: 柏白皮切，以臘月豬膏合淹相得，煮四五沸，色變去滓，敷瘡上。（《肘後方》云︰用桃

vernacular: 此段主要交代柏白皮切中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「柏白皮切，以臘月豬膏合淹相得，煮四五沸，色變去滓，敷瘡上。（《肘後方》云︰用桃」。其重點不只在方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 柏白皮 蛇銜 生地黃 梔子仁 黃芩 苦竹葉

original: 又方 柏白皮 蛇銜 生地黃 梔子仁 黃芩 苦竹葉（各一分）

vernacular: 此段大意是說，又方 柏白皮 蛇銜 生地黃 梔子仁 黃芩 苦竹葉所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 柏白皮 蛇銜 生地黃 梔子仁 黃芩 苦竹葉」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上六味

original: 上六味， 咀，以羊髓一斤半煎三上三下，去滓，冷以敷之。（《藥驗方》用生地黃四兩）

vernacular: 此段說明上六味一節的要點，圍繞藥物、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「上六味，咀，以羊髓一斤半煎三上三下，去滓，冷以敷之。（《藥驗方》用生地黃四兩）」，本段圍繞藥物、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以榆白皮嚼熟塗之

original: 又方 以榆白皮嚼熟塗之。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 以榆白皮嚼熟塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治湯沃人肉爛壞方

original: 治湯沃人肉爛壞方︰

vernacular: 此段主要交代治湯沃人肉爛壞方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治湯沃人肉爛壞方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 杏仁 附子（各二兩） 甘草（一兩） 羊脂（五兩）

original: 杏仁 附子（各二兩） 甘草（一兩） 羊脂（五兩） 松脂（雞子大）

vernacular: 此段大意是說，杏仁 附子（各二兩） 甘草（一兩） 羊脂（五兩）所述內容關乎雞血，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「杏仁附子（各二兩）甘草（一兩）羊脂（五兩）松脂（雞子大）」，本段圍繞雞血展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上五味

original: 上五味， 咀，以不中水豬膏五兩煎，塗之。

vernacular: 此段說明上五味一節的要點，圍繞五味展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「上五味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入五味相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對五味的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 灸瘡

original:
灸瘡
灸及湯火所損，晝夜啼呼，止痛滅瘢方︰

vernacular: 此段記述與灸法、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「灸瘡」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 羊脂 松脂（各二分） 豬膏 蠟（各一分）

original: 羊脂 松脂（各二分） 豬膏 蠟（各一分）

vernacular: 此段主要交代羊脂 松脂（各二分） 豬膏 蠟（各一分）中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「羊脂 松脂（各二分） 豬膏 蠟（各一分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上四味

original: 上四味，取松脂破銚中，切脂嚼蠟著松明上，少傾微火令滓皆消，以杯承汁敷之。

vernacular: 此段大意是說，上四味所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文開端為「上四味，取松脂破銚中，切脂嚼蠟著松明上，少傾微火令滓皆消，以杯承汁敷之。」，本段圍繞本段主題展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治灸瘡方

original: 治灸瘡方︰

vernacular: 此段說明治灸瘡方一節的要點，圍繞灸法、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治灸瘡方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 甘草 當歸（各一兩） 胡麻（《外台》用胡粉） 羊

original: 甘草 當歸（各一兩） 胡麻（《外台》用胡粉） 羊脂（各六分）

vernacular: 此段記述與本段主題相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「甘草當歸（各一兩）胡麻（《外台》用胡粉）羊脂（各六分）」，本段圍繞本段主題展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上四味， 咀，以豬膏五合煎，去滓敷之。

vernacular: 此段主要交代上四味中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「上四味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 松脂（五兩） 蠟（三兩）

original: 又方 松脂（五兩） 蠟（三兩）

vernacular: 此段大意是說，又方 松脂（五兩） 蠟（三兩）所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 松脂（五兩） 蠟（三兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，合煎塗紙貼之，日三。

vernacular: 此段說明上二味一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取車 脂塗上

original: 又方 取車 脂塗上。

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 取車 脂塗上」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 凡灸瘡不瘥

original: 又方 凡灸瘡不瘥，日別灸上六七壯自瘥。

vernacular: 此段主要交代又方 凡灸瘡不瘥中的一項內容，以灸法、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 凡灸瘡不瘥」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治灸瘡腫痛急方

original: 治灸瘡腫痛急方︰

vernacular: 此段大意是說，治灸瘡腫痛急方所述內容關乎灸法、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「治灸瘡腫痛急方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 搗灶下黃土

original: 搗灶下黃土，以水和煮令熱漬之。

vernacular: 此段說明搗灶下黃土一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「搗灶下黃土」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治灸瘡中風冷腫痛方

original: 治灸瘡中風冷腫痛方︰

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治灸瘡中風冷腫痛方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 但向火炙之

original: 但向火炙之，瘡得熱則瘡快至痛止，日六七，炙愈。

vernacular: 此段主要交代但向火炙之中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「但向火炙之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 薤白膏

original:
薤白膏
治灸瘡生肉止痛方。

vernacular: 此段大意是說，薤白膏所述內容關乎灸法、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「薤白膏」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 薤白 當歸（各二&兩） 白芷（一兩） 羊髓（一斤

original: 薤白 當歸（各二&兩） 白芷（一兩） 羊髓（一斤）

vernacular: 此段說明薤白 當歸（各二&兩） 白芷（一兩） 羊髓（一斤一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「薤白 當歸（各二&兩） 白芷（一兩） 羊髓（一斤」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上四味， 咀合煎，以白芷色黃藥成，去滓敷之，日三。

vernacular: 此段記述與藥物相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上四味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入藥物相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對藥物的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 治灸瘡膿壞不瘥方

original: 又方 治灸瘡膿壞不瘥方。

vernacular: 此段主要交代又方 治灸瘡膿壞不瘥方中的一項內容，以灸法、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 治灸瘡膿壞不瘥方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 薤白（一握） 胡粉 鍛石（各一兩） 臘月豬膏（一

original: 薤白（一握） 胡粉 鍛石（各一兩） 臘月豬膏（一升）

vernacular: 此段大意是說，薤白（一握） 胡粉 鍛石（各一兩） 臘月豬膏（一所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「薤白（一握） 胡粉 鍛石（各一兩） 臘月豬膏（一」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

vernacular: 此段說明上四味一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「上四味，先煎薤白令黃去之，綿裹鍛石煎數沸去之，次入胡粉納膏中，令調塗故布貼上，日三。」，本段圍繞本段主題展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 鍛石一兩

original: 又方 鍛石一兩，搗篩，豬脂和令相得，微火煎數沸，以暖湯先洗瘡訖，以布裹灰熨瘡上，三過，便以藥貼瘡上，灸之，又搗薤敷之。

vernacular: 此段記述與灸法、藥物、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段屬方條性文字，原文可見「又方鍛石一兩，搗篩，豬脂和令相得，微火煎數沸，以暖湯先洗瘡訖，以布裹灰熨瘡上，三過，便以藥貼」等語，核心線索是灸法、藥物、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 白蜜（一兩） 烏賊骨（二枚

original: 又方 白蜜（一兩） 烏賊骨（二枚，一方作一兩）

vernacular: 此段主要交代又方 白蜜（一兩） 烏賊骨（二枚中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 白蜜（一兩） 烏賊骨（二枚」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，相和塗之。

vernacular: 此段大意是說，上二味所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治針灸瘡血出不止方

original: 治針灸瘡血出不止方︰

vernacular: 此段說明治針灸瘡血出不止方一節的要點，圍繞灸法、針刺、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治針灸瘡血出不止方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、針刺、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對灸法、針刺、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 燒人屎灰敷之

original: 燒人屎灰敷之。

vernacular: 此段記述與本段主題相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「燒人屎灰敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 死蜣螂為末

original: 又方 死蜣螂為末，以豬膏和塗之。

vernacular: 此段主要交代又方 死蜣螂為末中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 死蜣螂為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 金瘡

original:
金瘡
論曰︰治金瘡者，無大小冬夏。及始初傷血出。便以右灰濃敷裹之，即止痛，又速愈，若瘡甚深，未宜速合者。納少滑石，令瘡不時合也。凡金瘡出血，其人必渴，當忍之，啖燥食並肥膩之物以止渴，慎勿咸食，若多飲粥及漿，犯即血動溢出殺人。又忌嗔怒、大言笑、思想、陰陽行動、作勞、多食酸鹹，飲酒熱羹、輩，瘡瘥後猶爾，出百日半年乃可複常也。

vernacular: 此段大意是說，金瘡所述內容關乎酒漿、飲食、四時、戒慎，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。白話補讀：此段題目作「金瘡」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「金瘡論曰︰治金瘡者，無大小冬夏。及始初傷血出。便以右灰濃敷裹之，即止痛，又速愈，若瘡甚深，未」。其重點不只在酒漿、飲食、四時、戒慎，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡大散方

original: 治金瘡大散方︰

vernacular: 此段說明治金瘡大散方一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治金瘡大散方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 五月五日平旦

original: 五月五日平旦，使四人出四方，各於五裡內采一方草木莖葉，每種各半把，勿令漏脫一事。日正午時細切，碓搗並鍛石極爛熟，一石草斷一斗鍛石，先鑿大實中桑樹令可受藥，取藥納孔中，實築令堅，仍以桑樹皮蔽之，以麻搗鍛石極密泥之，令不泄氣。又以桑皮纏之使牢，至九月九日午時取出，陰乾，百日藥成搗之，日曝令乾，更搗，絹篩貯之。凡一切金瘡傷折出血，登時以藥封裹治使牢，勿令動轉，不過十日即瘥，不腫不膿，不畏風。若傷後數日始得藥，須暖水洗令血出，然後敷之，此藥大驗。平生無事宜多合，以備倉卒，金瘡之要無出於此，雖突厥質雄黃末未能及之。（《肘後方》云︰用百草心，五月五日作，七月七日出。）

vernacular: 此段記述與氣機、心神、藥物、戒慎相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「五月五日平旦」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 從文獻脈絡說，此段屬方條性文字，原文可見「五月五日平旦，使四人出四方，各於五裡內采一方草木莖葉，每種各半把，勿令漏脫一事。日正午時細切」等語，核心線索是氣機、心神、藥物、戒慎。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 燒干梅為炭

original: 又方 燒干梅為炭，搗末，敷之一宿即瘥，亦治打傷。

vernacular: 此段主要交代又方 燒干梅為炭中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 燒干梅為炭」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 磁石搗末敷之

original: 又方 磁石搗末敷之，止痛斷血。

vernacular: 此段大意是說，又方 磁石搗末敷之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 磁石搗末敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取桑白汁塗

original: 又方 取桑白汁塗，桑白皮裹之，或鍛石封之妙。

vernacular: 此段說明又方 取桑白汁塗一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 取桑白汁塗」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 麻葉三斤

original: 又方 麻葉三斤，以水三升熟煮，取二升為一服。

vernacular: 此段記述與服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 麻葉三斤」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 飲麻子汁數升

original: 又方 飲麻子汁數升。（《短劇方》云︰治毒箭所傷。）

vernacular: 此段主要交代又方 飲麻子汁數升中的一項內容，以毒、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 飲麻子汁數升」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 蚯蚓屎以水服方寸匕

original: 又方 蚯蚓屎以水服方寸匕，日三。

vernacular: 此段大意是說，又方 蚯蚓屎以水服方寸匕所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 蚯蚓屎以水服方寸匕」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 杏仁、鍛石為細末

original: 又方 杏仁、鍛石為細末，以豬脂和封之。（亦主犬、馬、金瘡大良。）

vernacular: 此段說明又方 杏仁、鍛石為細末一節的要點，圍繞犬、牛馬、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，此段屬方條性文字，原文可見「又方杏仁、鍛石為細末，以豬脂和封之。（亦主犬、馬、金瘡大良。）」等語，核心線索是犬、牛馬、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡血出不止方

original: 治金瘡血出不止方︰

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治金瘡血出不止方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 煮桑根十沸

original: 煮桑根十沸，服一升即止。

vernacular: 此段主要交代煮桑根十沸中的一項內容，以服餌為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「煮桑根十沸」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 搗車前汁敷之

original: 又方 搗車前汁敷之，血即絕，連根取用亦效。

vernacular: 此段大意是說，又方 搗車前汁敷之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 搗車前汁敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 柳絮封之

original: 又方 柳絮封之。

vernacular: 此段說明又方 柳絮封之一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 柳絮封之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以蜘蛛幕貼之

original: 又方 以蜘蛛幕貼之，血即止。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 以蜘蛛幕貼之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 飲人尿五升愈

original: 又方 飲人尿五升愈。

vernacular: 此段主要交代又方 飲人尿五升愈中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 飲人尿五升愈」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 內補散

original:
內補散
治金瘡出血多，虛竭方。

vernacular: 此段大意是說，內補散所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「內補散」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蓯蓉 芍藥 甘草（各四兩） 蜀椒（三兩） 乾薑（

original: 蓯蓉 芍藥 甘草（各四兩） 蜀椒（三兩） 乾薑（三兩） 當歸 芎 桂心 黃芩吳茱

vernacular: 此段說明蓯蓉 芍藥 甘草（各四兩） 蜀椒（三兩） 乾薑（一節的要點，圍繞心神、藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「蓯蓉芍藥甘草（各四兩）蜀椒（三兩）乾薑（三兩）當歸芎桂心黃芩吳茱」，本段圍繞心神、藥物展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上十四味

original: 上十四味，治下篩，酒服方寸匕，日三。

vernacular: 此段記述與酒漿、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「上十四味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 當歸（三兩） 乾薑（三分） 芍藥 辛夷（各

original: 又方 當歸（三兩） 乾薑（三分） 芍藥 辛夷（各五分） 甘草（二分）

vernacular: 此段主要交代又方 當歸（三兩） 乾薑（三分） 芍藥 辛夷（各中的一項內容，以藥物、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，此段屬方條性文字，原文可見「又方當歸（三兩）乾薑（三分）芍藥辛夷（各五分）甘草（二分）」等語，核心線索是藥物、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上五味

original: 上五味，治下篩，酒服方寸匕，日三，夜一。

vernacular: 此段大意是說，上五味所述內容關乎酒漿、五味、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「上五味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、五味、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對酒漿、五味、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡內漏血不出方

original:
治金瘡內漏血不出方︰
牡丹皮為末，水服三指撮，立尿出血。

vernacular: 此段說明治金瘡內漏血不出方一節的要點，圍繞丹藥、服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治金瘡內漏血不出方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入丹藥、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對丹藥、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡內漏方

original:
治金瘡內漏方︰
還自取瘡中血著杯中，水和服之愈。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「治金瘡內漏方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 蒲黃（二兩） 七月七日麻勃（一兩）

original: 又方 蒲黃（二兩） 七月七日麻勃（一兩）

vernacular: 此段主要交代又方 蒲黃（二兩） 七月七日麻勃（一兩）中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 蒲黃（二兩） 七月七日麻勃（一兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，為末，酒服一錢匕，日三夜二。

vernacular: 此段大意是說，上二味所述內容關乎酒漿、服餌，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 二物湯

original:
二物湯
治金瘡腹中瘀血方。

vernacular: 此段說明二物湯一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「二物湯」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 大麻子（三升） 大蔥白（二十枚）

original: 大麻子（三升） 大蔥白（二十枚）

vernacular: 此段記述與蔥相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「大麻子（三升） 大蔥白（二十枚）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入蔥相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對蔥的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上使數人各搗令熟

vernacular: 此段主要交代上使數人各搗令熟中的一項內容，以服餌為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「上使數人各搗令熟，著水九升，煮取一升半，頓服，若血出不盡，腹中有膿血，更合服，當吐膿血。」，本段圍繞服餌展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 內塞散

original:
內塞散
治金瘡方。

vernacular: 此段大意是說，內塞散所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「內塞散」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 黃耆 當歸 芎 白芷 乾薑 黃芩 芍藥 續斷（各

original: 黃耆 當歸 芎 白芷 乾薑 黃芩 芍藥 續斷（各二兩） 附子（半兩） 細辛 （一兩） 鹿茸（三兩）

vernacular: 此段說明黃耆 當歸 芎 白芷 乾薑 黃芩 芍藥 續斷（各一節的要點，圍繞藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「黃耆當歸芎白芷乾薑黃芩芍藥續斷（各二兩）附子（半兩）細辛（一兩）鹿茸（三兩）」，本段圍繞藥物展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上十一味

original: 上十一味，治下篩，先食酒服五分匕，日三，稍增至方寸匕。

vernacular: 此段記述與酒漿、飲食、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上十一味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、飲食、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對酒漿、飲食、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡煩滿方

original: 治金瘡煩滿方︰

vernacular: 此段主要交代治金瘡煩滿方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治金瘡煩滿方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 赤小豆一升

original: 赤小豆一升，以苦酒漬之。熬令燥，複漬，滿三日，令色黑，服方寸匕，日三。

vernacular: 此段大意是說，赤小豆一升所述內容關乎酒漿、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文開端為「赤小豆一升，以苦酒漬之。熬令燥，複漬，滿三日，令色黑，服方寸匕，日三。」，本段圍繞酒漿、服餌、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡苦痛方

original: 治金瘡苦痛方︰

vernacular: 此段說明治金瘡苦痛方一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治金瘡苦痛方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 楊木白皮熬令燥

original: 楊木白皮熬令燥，為末，服方寸匕，日三，又以敷瘡愈。

vernacular: 此段記述與服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「楊木白皮熬令燥」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡苦刺痛不可忍

original: 治金瘡苦刺痛不可忍，百治不瘥者方︰

vernacular: 此段主要交代治金瘡苦刺痛不可忍中的一項內容，以刺法、禁忌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治金瘡苦刺痛不可忍」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入刺法、禁忌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對刺法、禁忌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蔥一把以水三升

original: 蔥一把以水三升，煮數沸，取漬洗止痛良。

vernacular: 此段大意是說，蔥一把以水三升所述內容關乎蔥，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「蔥一把以水三升」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入蔥相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對蔥的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡煩痛

original: 治金瘡煩痛，大便不利方︰

vernacular: 此段說明治金瘡煩痛一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治金瘡煩痛」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 大黃 黃芩

original: 大黃 黃芩

vernacular: 此段記述與本段主題相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「大黃 黃芩」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，為末，蜜和為丸，如梧子大，先食服十丸，日三。

vernacular: 此段主要交代上二味中的一項內容，以飲食、服餌為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入飲食、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對飲食、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 續斷散

original:
續斷散
治金瘡中筋骨方。

vernacular: 此段大意是說，續斷散所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「續斷散」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 續斷（五兩） 細辛 蛇銜 地榆 乾地黃（各四兩）

original: 續斷（五兩） 細辛 蛇銜 地榆 乾地黃（各四兩） 當歸 芍藥 芎 蓯蓉（各三兩） 人參 甘草 附子（各二兩） 乾薑 蜀椒 桂心（各一兩半）

vernacular: 此段說明續斷（五兩） 細辛 蛇銜 地榆 乾地黃（各四兩）一節的要點，圍繞心神、藥物展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「續斷（五兩）細辛蛇銜地榆乾地黃（各四兩）當歸芍藥芎蓯蓉（各三兩）人參甘草附子（各二兩）乾薑蜀」，本段圍繞心神、藥物展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上十五味

original: 上十五味，治下篩，酒服一方寸匕，日三。

vernacular: 此段記述與酒漿、五味、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「上十五味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、五味、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對酒漿、五味、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡腸出方

original: 治金瘡腸出方︰

vernacular: 此段主要交代治金瘡腸出方中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「治金瘡腸出方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 磁石 滑石 鐵精（各三兩）

original: 磁石 滑石 鐵精（各三兩）

vernacular: 此段大意是說，磁石 滑石 鐵精（各三兩）所述內容關乎精氣，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「磁石 滑石 鐵精（各三兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入精氣相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對精氣的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上三味

original: 上三味，為末，粉腸上，後用磁石末，飲服方寸匕，日五夜二，腸即入。

vernacular: 此段說明上三味一節的要點，圍繞服餌、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「上三味，為末，粉腸上，後用磁石末，飲服方寸匕，日五夜二，腸即入。」，本段圍繞服餌、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取人屎干為末

original: 又方 取人屎干為末，粉腸即入。

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 取人屎干為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治被傷腸出不斷者方（《肘後方》云

original: 治被傷腸出不斷者方（《肘後方》云︰治腸出欲燥，而草土著腸者）︰

vernacular: 此段主要交代治被傷腸出不斷者方（《肘後方》云中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「治被傷腸出不斷者方（《肘後方》云︰治腸出欲燥，而草土著腸者）︰」。其重點不只在方治，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 作大麥粥取汁洗腸推納之

original: 作大麥粥取汁洗腸推納之，常研米粥飲之，二十日稍稍作強糜，百日後可瘥。

vernacular: 此段大意是說，作大麥粥取汁洗腸推納之所述內容關乎本段主題，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文開端為「作大麥粥取汁洗腸推納之，常研米粥飲之，二十日稍稍作強糜，百日後可瘥。」，本段圍繞本段主題展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 地黃膏

original:
地黃膏
治金瘡、火瘡、灸瘡不能瘥者方。

vernacular: 此段說明地黃膏一節的要點，圍繞灸法、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「地黃膏」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 生地（一升切

original: 生地（一升切，搗絞取汁三合）。 薰陸香 松脂 杏仁 蠟（各二兩） 羊腎脂（五合） 烏

vernacular: 此段記述與腎氣相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「生地（一升切，搗絞取汁三合）。薰陸香松脂杏仁蠟（各二兩）羊腎脂（五合）烏」，本段圍繞腎氣展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上八味

original: 上八味，先下蠟，微火令消，次納羊脂令消，次下油，次下松脂，次下杏仁，次下薰陸，次下生地汁，次下石鹽，以微火煎，令生地汁水氣盡，以綿濾停凝，一切諸瘡初傷皆用敷之，日三夜二，慎生冷、豬、雞、魚肉。此膏治瘡法，先除惡肉不著痂，先從內瘥，乃至平複無痂，不畏風，不膿，大妙。

vernacular: 此段主要交代上八味中的一項內容，以雞血、氣機為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「上八味」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此處可見，此段多見禁戒語氣，原文如「上八味，先下蠟，微火令消，次納羊脂令消，次下油，次下松脂，次下杏仁，次下薰陸，次下生地汁，次」，以雞血、氣機為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡血出不止方

vernacular: 此段大意是說，治金瘡血出不止方所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治金瘡血出不止方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 蒲黃（一斤） 當歸（二兩）

original: 蒲黃（一斤） 當歸（二兩）

vernacular: 此段說明蒲黃（一斤） 當歸（二兩）一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「蒲黃（一斤） 當歸（二兩）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上二味

original: 上二味，治下篩，酒服方寸匕，日二。

vernacular: 此段記述與酒漿、服餌、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取蔥葉炙取汁

original: 又方 取蔥葉炙取汁，塗瘡上即止。若為婦人所驚者，取婦人中衣火炙令熱，以熨瘡

vernacular: 此段主要交代又方 取蔥葉炙取汁中的一項內容，以蔥、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，此段屬方條性文字，原文可見「又方取蔥葉炙取汁，塗瘡上即止。若為婦人所驚者，取婦人中衣火炙令熱，以熨瘡」等語，核心線索是蔥、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取豉三升熱湯漬

original: 又方 取豉三升熱湯漬，食頃絞去滓，納蒲黃三合，頓服，及作大豆紫湯服之。（方見第二卷婦人門）。

vernacular: 此段大意是說，又方 取豉三升熱湯漬所述內容關乎飲食、服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，此段屬方條性文字，原文可見「又方取豉三升熱湯漬，食頃絞去滓，納蒲黃三合，頓服，及作大豆紫湯服之。（方見第二卷婦人門）。」等語，核心線索是飲食、服餌、方治。在備急文獻中，這類條目通常不展開長論，而以材料、部位、操作或效驗語構成記憶單元，方便倉促時檢索。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡；但整理時只能說明其文獻意義，不能把古方效驗當成今日處置建議。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治金瘡箭在肉中不出方

original: 治金瘡箭在肉中不出方︰

vernacular: 此段說明治金瘡箭在肉中不出方一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「治金瘡箭在肉中不出方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 白蘞 半夏（等分）

original: 白蘞 半夏（等分）

vernacular: 此段記述與半夏、四時相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「白蘞 半夏（等分）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入半夏、四時相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對半夏、四時的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，治下篩，酒服方寸匕，日三。瘡淺十日出，瘡深二十日出，終不住肉中。

vernacular: 此段主要交代上二味中的一項內容，以酒漿、服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「上二味，治下篩，酒服方寸匕，日三。瘡淺十日出，瘡深二十日出，終不住肉中。」，本段圍繞酒漿、服餌、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治箭鏃及諸刀刃在咽喉胸膈

original: 治箭鏃及諸刀刃在咽喉胸膈，諸隱處不出者方︰

vernacular: 此段大意是說，治箭鏃及諸刀刃在咽喉胸膈所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「治箭鏃及諸刀刃在咽喉胸膈」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 丹皮（一分） 白鹽（二分

original: 丹皮（一分） 白鹽（二分，《肘後》作白蘞）

vernacular: 此段說明丹皮（一分） 白鹽（二分一節的要點，圍繞丹藥展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「丹皮（一分） 白鹽（二分」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入丹藥相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對丹藥的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

original: 上二味，治下篩，以酒服方寸匕，日三服出。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「上二味」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治卒中箭不出

original: 治卒中箭不出，或肉中有聚血方︰

vernacular: 此段主要交代治卒中箭不出中的一項內容，以方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治卒中箭不出」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 取女人月經布燒灰屑

original: 取女人月經布燒灰屑，酒服之。

vernacular: 此段大意是說，取女人月經布燒灰屑所述內容關乎酒漿、服餌，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「取女人月經布燒灰屑」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 取栝蔞汁塗瘡上即出

original: 又方 取栝蔞汁塗瘡上即出。

vernacular: 此段說明又方 取栝蔞汁塗瘡上即出一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 取栝蔞汁塗瘡上即出」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 酒服瞿麥末方寸匕

original: 又方 酒服瞿麥末方寸匕，日三，瘥。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 酒服瞿麥末方寸匕」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入酒漿、服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對酒漿、服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 煎地黃汁作丸服之

original: 又方 煎地黃汁作丸服之，百日箭出。

vernacular: 此段主要交代又方 煎地黃汁作丸服之中的一項內容，以服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「又方 煎地黃汁作丸服之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 多飲葛根汁

original: 又方 多飲葛根汁，並治一切金瘡。

vernacular: 此段大意是說，又方 多飲葛根汁所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「又方 多飲葛根汁」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 搗葛根汁飲之

original: 又方 搗葛根汁飲之。又葛白屑熬黃，敷瘡止血。

vernacular: 此段說明又方 搗葛根汁飲之一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「又方 搗葛根汁飲之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 煮蘆根汁

original: 又方 煮蘆根汁，飲三升。

vernacular: 此段記述與方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「又方 煮蘆根汁」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 貝齒末服一錢匕

original: 又方 貝齒末服一錢匕。

vernacular: 此段主要交代又方 貝齒末服一錢匕中的一項內容，以服餌、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「又方 貝齒末服一錢匕」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入服餌、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對服餌、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 雄黃為末敷之

original: 又方 雄黃為末敷之，當沸汁出愈。

vernacular: 此段大意是說，又方 雄黃為末敷之所述內容關乎方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「又方 雄黃為末敷之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 納鹽臍中灸之

original: 又方 納鹽臍中灸之。

vernacular: 此段說明又方 納鹽臍中灸之一節的要點，圍繞灸法、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 納鹽臍中灸之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入灸法、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對灸法、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治中射罔箭方

original: 治中射罔箭方︰

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「治中射罔箭方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 藍子（五合） 升麻（八兩） 王不留行 甘草（各四

original: 藍子（五合） 升麻（八兩） 王不留行 甘草（各四兩）

vernacular: 此段主要交代藍子（五合） 升麻（八兩） 王不留行 甘草（各四中的一項內容，以本段主題為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「藍子（五合） 升麻（八兩） 王不留行 甘草（各四」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 上四味

original: 上四味，治下篩，冷水服二方寸匕，日三夜二。又以水和塗瘡，干易之。

vernacular: 此段大意是說，上四味所述內容關乎服餌、方治，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文開端為「上四味，治下篩，冷水服二方寸匕，日三夜二。又以水和塗瘡，干易之。」，本段圍繞服餌、方治展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治毒箭所中方

original: 治毒箭所中方︰

vernacular: 此段說明治毒箭所中方一節的要點，圍繞毒、方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文僅作「治毒箭所中方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入毒、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。此段的價值在於保存當時對毒、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 搗藍汁一升飲之

vernacular: 此段記述與肝相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文開端為「搗藍汁一升飲之，並敷瘡上。若無藍，取青布漬絞汁飲之，並淋瘡中，鏃不出，搗死鼠肝塗之。」，本段圍繞肝展開。此篇重在道教急救、方藥與禁忌並行的脈絡，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 治針折入肉中方

original: 治針折入肉中方︰

vernacular: 此段主要交代治針折入肉中方中的一項內容，以針刺、方治為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「治針折入肉中方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入針刺、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對針刺、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 刮象牙為末

original: 刮象牙為末，水和，聚著折針上即出。

vernacular: 此段大意是說，刮象牙為末所述內容關乎針刺，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「刮象牙為末」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入針刺相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對針刺的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 以鼠腦塗之

original: 又方 以鼠腦塗之。

vernacular: 此段說明又方 以鼠腦塗之一節的要點，圍繞方治展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「又方 以鼠腦塗之」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十五（備急方）

chapter_title: 又方 磁石吸鐵者

original: 又方 磁石吸鐵者，著上即出。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「又方 磁石吸鐵者」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在備急脈絡中提示後文將轉入方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。急救條文追求臨時可用，重視取材、灸刺、吹鼻、灌服等迅速轉機。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: （凡五類）

original: （凡五類）

vernacular: 此段說明（凡五類）一節的要點，圍繞本段主題展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「（凡五類）」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入本段主題相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對本段主題的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 序論第一

original:
序論第一
仲景曰︰人體平和，唯須好將養，勿妄服藥。藥勢偏有所助，令人臟氣不平，易受外患。夫含氣之類，未有不資食以存生，而不知食之有成敗，百姓日用而不知，水火至近而難識，余。
《河東衛汛記》曰︰扁鵲云；人之所依者，形也。亂於和氣者，病也。理於煩毒者，藥也。濟命撫危者，醫也。安身之本，必資於食。救疾之速，必憑於藥。不知食宜者，不足以存生也。不明藥忌者，不能以除病也。是故食能排邪而安臟腑，悅神爽志以資血氣。若能用食平釋情遣疾者，可謂良工。長年餌老之奇法，極養生之術也。夫為醫者，當須先洞曉病源，知其所犯，以食治之。食療不愈，然後命藥。藥性剛烈，猶若御兵。兵之猛暴，豈容妄發，發用乖宜，損傷處眾。藥之投疾，殃濫亦然。高平王熙稱︰食不欲雜，雜則或有所犯，有所犯者，或有所傷，或當時雖無災苦，積久為人作患。又食啖肴，務令簡少。魚肉果實取益人者，而食之。凡常飲食，每令節儉。若貪味多餐，臨盤大飽，食訖覺腹中膨脹短氣，或至暴疾，仍為霍亂。又夏至以後迄至秋分，必須慎肥膩餅 酥油之屬，此物與酒漿、瓜果理極相妨。夫在身所以多疾者，皆因春夏取冷太過，飲食不節故也。又魚諸腥冷之物，多損於人，斷之益善。乳酪酥等常食之，令人有筋力膽干，肌體潤澤。卒多食之，亦令臚脹泄利，漸漸自已。

vernacular:
本篇先立「食治」的大意。張仲景說，人體若本來平和，只須好好將養，不要妄服藥。藥性偏有所助，也偏有所傷，容易使臟氣失平，反而更易受外邪。凡有生命者，都靠飲食存活，但多數人天天吃喝，卻不知食物也有成敗利害，就像水火最貼近日用，反而最難真正認識。

《河東衛汛記》引扁鵲說，人所依靠的是形體，擾亂和氣的是疾病，處理煩毒的是藥物，救危濟命的是醫者。安身的根本必須依靠飲食，救急除疾才依靠藥物。不懂食物所宜，就不足以保養生命；不明藥物禁忌，就不能除病。食物能排邪安臟腑，使精神愉悅、血氣充足；若能用飲食平和情志、遣除疾病，才可稱為良工。長年養老的奇法，也在極盡養生之術。

原文接著說，醫者應先洞曉病源，知道病人犯了什麼，再先用食治；食療不愈，才命用藥。藥性剛烈，像出兵一樣，兵力猛烈不可妄發；藥若投得不合病，也會殃及身體。高平王熙又說，飲食不宜雜亂，雜則可能相犯；即使當時無災，久積也會成患。平日吃飯菜餚應簡少，魚肉果實取有益者吃，常令節儉。若貪味多餐、臨盤大飽，飯後腹脹短氣，甚至可發暴疾、霍亂。

最後特別警告夏至到秋分之間，要慎食肥膩、餅、酥、油等物，因這些與酒漿瓜果相妨。人身多病，常因春夏過度取冷、飲食不節。魚與腥冷之物多損人，斷之更好。乳酪酥等常食可以使人有筋力、肌體潤澤，但突然多食也會腹脹泄利，需漸漸調整。整段的意思是：養生先重飲食節制，藥物是食治不及時才使用的強烈手段。

note: 從文獻脈絡說，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「序論第一仲景曰︰人體平和，唯須好將養，勿妄服藥。藥勢偏有所助，令人臟氣不平，易受外患。夫含氣」。其重點不只在酒漿、霍亂、毒、飲食，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 黃帝曰

original: 黃帝曰︰五味入於口，各有所走，各有所病。酸走筋，多食酸令人癃，不知何以然？少俞曰︰酸入胃也，其氣澀以收也。上走兩焦，兩焦之氣澀，不能出入，不出即流於胃中，胃中和溫，即下注膀胱，膀胱走胞，胞薄以軟，得酸則縮卷，約而不通，水道不利，故癃也。

vernacular: 此段主要交代黃帝曰中的一項內容，以口喉、飲食、五味、氣機為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「黃帝曰」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此處可見，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「黃帝曰︰五味入於口，各有所走，各有所病。酸走筋，多食酸令人癃，不知何以然？少俞曰︰酸入胃也，」。其重點不只在口喉、飲食、五味、氣機，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 陰者積（一咸走血

original: 陰者積（一咸走血，多食咸令人渴，何也？答曰︰咸入胃也，其氣走中焦，注於諸脈。脈者血之所走也，與咸相得即血凝，凝則胃中汁泣，汁泣則胃中乾渴。（《甲乙》云︰凝則胃中汁注之，注之則胃中竭。）渴則咽路焦，焦故舌乾喜渴。血脈者中焦之道也。故咸入胃走於血。（皇甫士安云︰腎合三焦之脈，雖屬肝心，而為中焦之道，故咸入而走血也。）

vernacular: 此段大意是說，陰者積（一咸走血所述內容關乎飲食、氣機、心神、腎氣，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。白話補讀：此段題目作「陰者積（一咸走血」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 本段呈現，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「陰者積（一咸走血，多食咸令人渴，何也？答曰︰咸入胃也，其氣走中焦，注於諸脈。脈者血之所走也，」。其重點不只在飲食、氣機、心神、腎氣，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 辛走氣

original: 辛走氣，多食辛令人慍心，何也？答曰︰辛入胃也。其氣走於上焦，上焦者受使諸氣，而榮諸陽者也。薑韭之氣熏至榮衛，不時受之，卻溜於心下，故慍慍痛也。辛味與氣俱行，故辛入胃而走氣，與氣俱出，故氣盛也。

vernacular: 此段說明辛走氣一節的要點，圍繞飲食、氣機、心神、效應展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「辛走氣，多食辛令人慍心，何也？答曰︰辛入胃也。其氣走於上焦，上焦者受使諸氣，而榮諸陽者也。薑」。其重點不只在飲食、氣機、心神、效應，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 苦走骨

original: 苦走骨，多食苦令人變嘔，何也？答曰︰苦入胃也，其氣燥而涌泄，五穀之氣皆不勝苦。苦入下脘，下脘者三焦之道，皆閉則不通，不通故氣變嘔也。齒者骨之所終也，故苦入胃而走骨，入而復出。齒必黧疏。（皇甫士安云︰水火相濟，故骨氣通於心。）

vernacular: 此段記述與飲食、氣機、心神、效應相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「苦走骨」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 在道教醫學視野下，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「苦走骨，多食苦令人變嘔，何也？答曰︰苦入胃也，其氣燥而涌泄，五穀之氣皆不勝苦。苦入下脘，下脘」。其重點不只在飲食、氣機、心神、效應，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 甘走肉

original: 甘走肉，多食甘令人惡心，何也？答曰︰甘入胃也，甘氣弱劣，不能上進於上焦，而與谷俱留於胃中，甘入則柔緩，柔緩則蛔動，蛔動則令人惡心。甘氣外通於肉，故甘走肉，則肉多粟起而胝。（皇甫士安云︰其氣外通於皮，故曰甘入走皮矣。皮者肉之蓋，皮雖屬肺，與肉連體，故甘潤肌肉並於皮也。）

vernacular: 此段主要交代甘走肉中的一項內容，以飲食、氣機、心神、肺為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「甘走肉」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「甘走肉，多食甘令人惡心，何也？答曰︰甘入胃也，甘氣弱劣，不能上進於上焦，而與谷俱留於胃中，甘」。其重點不只在飲食、氣機、心神、肺，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 黃帝問曰

original: 黃帝問曰︰谷之五味所主，可得聞乎？伯高對曰︰夫食風者則有靈而輕舉，食氣者則和靜而延壽，食穀者則有智而勞神，食草者則愚痴而多力，食肉者則勇猛而多嗔。是以肝木青色宜酸，心火赤色宜苦，脾土黃色宜甘，肺金白色宜辛，腎水黑色宜咸。內為五臟，外主五行，色配五方。

vernacular: 此段大意是說，黃帝問曰所述內容關乎飲食、五味、氣機、神志，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。白話補讀：此段題目作「黃帝問曰」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「黃帝問曰︰谷之五味所主，可得聞乎？伯高對曰︰夫食風者則有靈而輕舉，食氣者則和靜而延壽，食穀者」。其重點不只在飲食、五味、氣機、神志，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 五臟所合法

vernacular: 此段說明五臟所合法一節的要點，圍繞心神、腎氣、肝、肺展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「五臟所合法︰肝合筋，其榮爪。心合脈，其榮色。脾合肉，其榮唇。肺合皮，其榮毛。腎合骨，其榮發。」，本段圍繞心神、腎氣、肝、肺展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 五臟不可食忌法

original: 五臟不可食忌法︰多食酸則皮槁而毛夭，多食苦則筋縮而爪枯，多食甘則骨痛也發落，多食辛則肉胝而唇寒，多食咸則脈凝泣而色變。

vernacular: 此段記述與飲食、禁忌相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，此段多見禁戒語氣，原文如「五臟不可食忌法︰多食酸則皮槁而毛夭，多食苦則筋縮而爪枯，多食甘則骨痛也發落，多食辛則肉胝而唇」，以飲食、禁忌為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 五臟所宜食法

original: 五臟所宜食法︰肝病則食麻、犬肉、李、韭。心病宜食麥、羊肉、杏、薤。脾病宜食稗米、問》云︰肝色青宜食甘，粳米，牛肉、棗、葵皆甘。心色赤宜食酸，小豆，犬肉、李、韭皆酸。肺色白宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黃宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。

vernacular: 此段主要交代五臟所宜食法中的一項內容，以犬、牛馬、飲食、心神為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。白話補讀：此段題目作「五臟所宜食法」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此處可見，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「五臟所宜食法︰肝病則食麻、犬肉、李、韭。心病宜食麥、羊肉、杏、薤。脾病宜食稗米、問》云︰肝色」。其重點不只在犬、牛馬、飲食、心神，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 腎色黑宜食辛

original: 腎色黑宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛。）

vernacular: 此段大意是說，腎色黑宜食辛所述內容關乎蔥、雞血、飲食、腎氣，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「腎色黑宜食辛」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入蔥、雞血、飲食、腎氣相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對蔥、雞血、飲食、腎氣的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 五味動病法

original: 五味動病法︰酸走筋，筋病勿多食酸。苦走骨，骨病勿多食苦。甘走肉，肉病勿多食甘。辛走氣，氣病勿多食辛。咸走血，血病勿多食咸。

vernacular: 此段說明五味動病法一節的要點，圍繞飲食、五味、氣機、病證展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，此段多見禁戒語氣，原文如「五味動病法︰酸走筋，筋病勿多食酸。苦走骨，骨病勿多食苦。甘走肉，肉病勿多食甘。辛走氣，氣病勿」，以飲食、五味、氣機、病證為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 五味所配方

original: 五味所配方︰

vernacular: 此段記述與五味、方治相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「五味所配方」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入五味、方治相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對五味、方治的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 米飯甘（《素問》云

original: 米飯甘（《素問》云︰粳米甘） 麻酸（《素問》云︰小豆酸） 大豆咸 麥苦 桃辛 棗 甘李酸 栗咸 杏苦 黃黍辛 葵甘 韭酸 藿咸 薤苦 蔥辛 牛甘 犬酸 豕咸 羊苦雞辛。

vernacular: 此段主要交代米飯甘（《素問》云中的一項內容，以蔥、雞血、犬、牛馬為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「米飯甘（《素問》云︰粳米甘）麻酸（《素問》云︰小豆酸）大豆咸麥苦桃辛棗甘李酸栗咸杏苦黃黍辛葵」。其重點不只在蔥、雞血、犬、牛馬，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 五臟病五味對治法

original: 五臟病五味對治法︰肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之，用酸瀉之，禁當風。心苦緩，急食酸以收之。心欲軟，急食咸以軟之，用甘瀉之，禁溫食、濃衣。脾苦濕，急食苦以燥之。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，禁溫食飽食，濕地濡衣。肺苦氣上逆息者，急食苦以瀉之。肺欲收，急食酸以收之，用辛瀉之，禁無寒飲食、寒衣。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，潤致津液通氣也。腎欲堅，急食苦以結之，用咸瀉之，無犯 □，無熱衣、溫食。是以毒藥攻邪，五穀為養，五肉為益，五果為助，五菜為充。精以食氣，氣養精以榮色。形以食味，味養形以生力。此之謂也。神藏有五，五五二十五種。形藏有四方、四時、四季、四肢。共為五九四十五，以此輔神，可長生、久視也。精順五氣以為靈也，若食氣相惡，則傷精也。形受味以成也，若食味不調，則損形也。是以聖人先用食禁以存性，後製藥以防命也。故形不足者溫之以氣，精不足者補之以味，氣味溫補以存形精。岐伯曰︰

vernacular: 此段大意是說，五臟病五味對治法所述內容關乎毒、飲食、五味、精氣，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。白話補讀：此段題目作「五臟病五味對治法」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 就本段看，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「五臟病五味對治法︰肝苦急，急食甘以緩之。肝欲散，急食辛以散之，用酸瀉之，禁當風。心苦緩，急食」。其重點不只在毒、飲食、五味、精氣，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 陽為氣

vernacular: 此段說明陽為氣一節的要點，圍繞飲食、精氣、氣機展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「陽為氣，陰為味，味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。」，本段圍繞飲食、精氣、氣機展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 味傷形

original: 味傷形，氣傷精。精化為氣，氣傷於味。陰味出下竅，陽氣出上竅。味濃者為陰，味薄者為陰之陽。氣濃者為陽，氣薄者為陽之陰。味濃則泄，薄則通流。氣薄則發泄，濃則閉塞。壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火食氣，氣食少火。壯火散氣，少火生氣。味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。陰勝則陽病，陽盛則陰病。陰陽調和，則平安。春七十二日省酸增甘以養脾氣，夏七十二日省苦增辛以養肺氣，秋七十二日省辛增酸以養肝氣，冬七十二日省咸增苦以養心氣，季月各十八日省甘增咸以養腎氣。

vernacular: 此段記述與飲食、精氣、氣機、心神相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。白話補讀：此段題目作「味傷形」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「味傷形，氣傷精。精化為氣，氣傷於味。陰味出下竅，陽氣出上竅。味濃者為陰，味薄者為陰之陽。氣濃」，本段圍繞飲食、精氣、氣機、心神展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 果實第二

original:
果實第二
檳榔，味辛溫澀無毒，消穀逐水，除淡，殺三蟲，去伏尸，治寸白。

vernacular: 此段主要交代果實第二中的一項內容，以毒為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「果實第二檳榔，味辛溫澀無毒，消穀逐水，除淡，殺三蟲，去伏尸，治寸白。」，本段圍繞毒展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 豆蔻

original: 豆蔻，味辛溫澀無毒，溫中，主心腹痛，止吐嘔，去口氣臭。

vernacular: 此段大意是說，豆蔻所述內容關乎口喉、毒、氣機、心神，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「豆蔻」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入口喉、毒、氣機、心神相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對口喉、毒、氣機、心神的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 蒲桃

vernacular: 此段說明蒲桃一節的要點，圍繞溺法、酒漿、毒、氣機展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「蒲桃，味甘辛平無毒，主筋骨濕痺，益氣倍力強志，令人肥健。作酒常飲益人，逐水利小便。」，本段圍繞溺法、酒漿、毒、氣機展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 覆盆子

original: 覆盆子，味甘辛平無毒，益氣輕身，令發不白。

vernacular: 此段記述與毒、氣機相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文僅作「覆盆子」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入毒、氣機相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。此段的價值在於保存當時對毒、氣機的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 大棗

original: 大棗，味甘辛熱滑無毒，主心腹邪氣，安中養脾氣，助十二經，平胃氣，通九竅，和百藥，補中益氣，強志，治腸 。生棗︰多食令人熱渴，氣脹。苦寒熱羸瘦者，彌不可食，傷人。

vernacular: 此段主要交代大棗中的一項內容，以毒、飲食、氣機、心神為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，此段多見禁戒語氣，原文如「大棗，味甘辛熱滑無毒，主心腹邪氣，安中養脾氣，助十二經，平胃氣，通九竅，和百藥，補中益氣，強」，以毒、飲食、氣機、心神為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 藕實

original: 藕實，味甘苦寒無毒，食之令人心歡，止渴去熱，補中養神，益氣力，除百病。生根寒，止熱渴，破留血。

vernacular: 此段大意是說，藕實所述內容關乎毒、飲食、氣機、神志，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文開端為「藕實，味甘苦寒無毒，食之令人心歡，止渴去熱，補中養神，益氣力，除百病。生根寒，止熱渴，破留血」，本段圍繞毒、飲食、氣機、神志展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 雞頭實

original: 雞頭實，味甘平無毒，主濕痺腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志意，耳目聰明。

vernacular: 此段說明雞頭實一節的要點，圍繞耳竅、雞血、毒、精氣展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文開端為「雞頭實，味甘平無毒，主濕痺腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志意，耳目聰明。」，本段圍繞耳竅、雞血、毒、精氣展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 芰實

original: 芰實，味甘辛平無毒，安中，補五臟，不飢輕身。

vernacular: 此段記述與毒相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文僅作「芰實」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入毒相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。其背後關心的是正氣保存與邪氣阻隔，與道教修身中保精、養氣、安神的語彙相互照應。此段的價值在於保存當時對毒的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 栗子

original: 栗子，味鹹溫無毒，益氣，濃腸胃，補腎氣。生食之良，治腰腳不遂。

vernacular: 此段主要交代栗子中的一項內容，以毒、飲食、氣機、腎氣為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文開端為「栗子，味鹹溫無毒，益氣，濃腸胃，補腎氣。生食之良，治腰腳不遂。」，本段圍繞毒、飲食、氣機、腎氣展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 櫻桃

original: 櫻桃，味甘平澀，調中益氣，令人好顏色，美志意。

vernacular: 此段大意是說，櫻桃所述內容關乎氣機、效應，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「櫻桃」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入氣機、效應相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對氣機、效應的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 橘柚

original: 橘柚，味辛溫無毒，主胸中瘕熱逆氣，利水穀，下氣，止嘔咳，除膀胱留熱停水，破五淋，利小便，治脾不能消穀，卻胸中吐逆霍亂，止瀉利，去寸白，久服去口臭。一名橘皮，陳久者良。

vernacular: 此段說明橘柚一節的要點，圍繞口喉、溺法、霍亂、毒展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 若從醫道會通來讀，原文開端為「橘柚，味辛溫無毒，主胸中瘕熱逆氣，利水穀，下氣，止嘔咳，除膀胱留熱停水，破五淋，利小便，治脾」，本段圍繞口喉、溺法、霍亂、毒展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 梅實

vernacular: 此段記述與口喉、毒、飲食、氣機相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文開端為「梅實。味酸平澀無毒，下氣除熱煩滿，安心，去青黑痣惡疾。止下利好唾口乾，利筋脈，多食壞人齒。」，本段圍繞口喉、毒、飲食、氣機展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。它把日常行止與病機相連，使養生不只是避病，也是修德、節欲、守中的工夫。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 柿

original: 柿，味甘寒澀無毒，通鼻耳氣，主火瘡、金瘡，止痛。

vernacular: 此段主要交代柿中的一項內容，以鼻竅、耳竅、毒、氣機為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，原文僅作「柿」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入鼻竅、耳竅、毒、氣機相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對鼻竅、耳竅、毒、氣機的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 木瓜實

original: 木瓜實，味酸鹹溫澀無毒，主濕痺氣，霍亂大吐下後腳轉筋不止。

vernacular: 此段大意是說，木瓜實所述內容關乎霍亂、毒、氣機，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「木瓜實」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入霍亂、毒、氣機相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對霍亂、毒、氣機的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 榧實

original: 榧實，味甘平澀無毒，主五痔，去三蟲，殺蠱毒鬼疰惡毒。

vernacular: 此段說明榧實一節的要點，圍繞鬼神、毒展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。

note: 此段的重點在於，原文僅作「榧實」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入鬼神、毒相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。它把可見症狀、可取材料與操作次第連在一起，展現早期方書務求簡明可行的編纂取向。此段的價值在於保存當時對鬼神、毒的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 甘蔗

original: 甘蔗，味甘平澀無毒，下氣和中，補脾氣，利大腸，止渴去煩，解酒毒。

vernacular: 此段記述與酒漿、毒、氣機、脾相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 從文獻脈絡說，原文開端為「甘蔗，味甘平澀無毒，下氣和中，補脾氣，利大腸，止渴去煩，解酒毒。」，本段圍繞酒漿、毒、氣機、脾展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。其義不在神奇化方術，而在把身體變化放回氣、神、形的整體秩序中理解。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 軟棗

original: 軟棗，味苦冷澀無毒，多食動宿病，益冷氣，發咳嗽。

vernacular: 此段主要交代軟棗中的一項內容，以毒、飲食、氣機、病證為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此處可見，原文僅作「軟棗」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入毒、飲食、氣機、病證相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。這類記載提醒讀者，古人論效多依當時經驗與術數觀念，不能直接等同現代醫療。此段的價值在於保存當時對毒、飲食、氣機、病證的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 芋

original: 芋，味辛平滑無毒，寬腸胃，充肌膚，滑中。

vernacular: 此段大意是說，芋所述內容關乎毒，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 本段呈現，原文僅作「芋」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入毒相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。此段的價值在於保存當時對毒的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 杏仁

original: 杏仁，味甘苦溫冷而利有毒，主咳逆上氣，腸中雷鳴，喉痺下氣，產乳金瘡，寒心奔豚，驚癇，心下煩熱，風氣去來，時行頭痛，解肌，消心下急，殺狗毒。其一核兩仁者害人，去之。扁鵲云︰杏仁不可久服，令人目盲，眉發落，動一切宿病。

vernacular: 此段說明杏仁一節的要點，圍繞毒、氣機、心神、服餌展開，重在辨明古人所理解的病因、養生或救急之法。白話補讀：此段題目作「杏仁」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 若從醫道會通來讀，本段借問答、引書或名醫道士之語立論，原文開端作「杏仁，味甘苦溫冷而利有毒，主咳逆上氣，腸中雷鳴，喉痺下氣，產乳金瘡，寒心奔豚，驚癇，心下煩熱」。其重點不只在毒、氣機、心神、服餌，也在以權威傳承說明身體調攝有其法度。此篇重在食療、服食與五味調養，所以這段應放在醫道、道德與方術互證的脈絡中讀；它反映古人藉經典人物建立可信度的寫法。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 桃仁

original: 桃仁，味苦甘辛平無毒，破瘀血、血閉瘕邪氣，殺小蟲，治咳逆上氣，消心下硬，除卒暴聲血，破 瘕，通月水，止心痛。

vernacular: 此段記述與毒、氣機、心神相關的古法，或論其原理，或列其用法，意在提示修養、飲食與方治的關聯。

note: 在道教醫學視野下，原文開端為「桃仁，味苦甘辛平無毒，破瘀血、血閉瘕邪氣，殺小蟲，治咳逆上氣，消心下硬，除卒暴聲血，破瘕，通」，本段圍繞毒、氣機、心神展開。此篇重在食療、服食與五味調養，此處可作為觀察古籍如何把病證、修養、物性與操作連成一套說明的材料。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。閱讀時宜保留其歷史語境，分辨文獻思想、方術傳統與現代醫療之間的界線。文字雖近方書條列，仍保存了道教重視時機、禁忌與身心相應的思路。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 李仁 味苦平無毒

original: 李仁 味苦平無毒，主僵仆躋瘀血骨痛。實︰味苦酸微溫澀無毒，除固熱，調中，宜心，不可梨，味甘微酸寒澀有毒，除客熱氣，止心煩，不可多食，令人寒中金瘡，產婦勿食，令人萎困寒中。

vernacular: 此段主要交代李仁 味苦平無毒中的一項內容，以毒、飲食、氣機、心神為線索，呈現古籍對身體、疾病與調攝的理解。

note: 此條值得注意的是，此段多見禁戒語氣，原文如「李仁味苦平無毒，主僵仆躋瘀血骨痛。實︰味苦酸微溫澀無毒，除固熱，調中，宜心，不可梨，味甘微酸」，以毒、飲食、氣機、心神為主要線索。禁戒在道教醫方中不是單純約束，而是把身體看成容易受時令、飲食、情志與環境牽動的整體。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。因此注釋重點在理解其戒慎結構與養生觀，不應把條文抽離時代而直接施行。它強調先辨情勢、再施方法，反映救急文獻求速效而又依賴傳承權威的特點。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 備急千金要方·卷二十六（食治方）

chapter_title: 林檎

original: 林檎，味酸苦平澀無毒，止渴好唾，不可多食，令人百脈弱。

vernacular: 此段大意是說，林檎所述內容關乎毒、飲食、禁忌、效應，主張依原文所列方法、禁戒或義理來調護身心。

note: 就本段看，原文僅作「林檎」這樣的短標或短條，整理時宜把它視為篇章層次的界標，不可替它補寫亡佚內容。它在食治脈絡中提示後文將轉入毒、飲食、禁忌、效應相關材料，讀者應注意標題如何安排方論次第。食物在此既是日用之物，也是調氣養形的方術媒介，須看其性味、時令與禁忌。段中藥物、食物或操作皆應視為古籍材料，重點是理解其醫學史與養生思想位置。此段的價值在於保存當時對毒、飲食、禁忌、效應的分類與處置想像，也顯示方書如何在簡短文字中承載養生倫理、經驗知識與宗教性身體觀。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。