chapter_title: 到山下先閉氣三十五息，存神仙將虎來到吾前。

original: 到山下先閉氣三十五息，存神仙將虎來到吾前。乃存吾肺中有白帝出，把虎兩目塞。吾下部又乃吐肺氣，白通冠一山林之上。於是良久，又閉氣三十五息。兩手捻都監目作三步，步皆以右足在前，乃止祝曰。李耳，李耳，圖汝非李耳耶，汝盜黃帝之犬。黃帝教我問汝，汝答之。云何，畢便行，一山之虎不可得見。若逢之者。目向立，大張左手，五指側之，極勢跳。手上下三度，於跳中大喚，咄虎，北斗君汝去，虎即走。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：到山下先閉氣三十五息，存神仙將虎來到吾前。乃存吾肺中有白帝出，把虎兩目塞。吾下部又乃吐肺氣，白通冠一山林之上。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「到山下先閉氣三十五息，存神仙將虎來到吾前。」，可見虎傷、犬咬、祝禁、閉氣等線索，重點涉及猛獸爪牙傷與山林避害；犬咬毒發與創口處置；禁祝語式與身心攝御；存思閉氣與道門攝生。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 肘後備急方·卷七

category: alchemy

chapter_title: 止宿亦先四向如此，又燒牛羊角，虎亦不敢近人，又搗雄黃，紫

original: 止宿亦先四向如此，又燒牛羊角，虎亦不敢近人，又搗雄黃，紫石，縫囊貯而帶之。

vernacular: 此段圍繞虎傷、雄黃，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「止宿亦先四向如此，又燒牛羊角，虎亦不敢近人，又搗雄黃，紫」，可見虎傷、雄黃等線索，重點涉及猛獸爪牙傷與山林避害；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 附方 《梅師方》，治虎傷人瘡。

original: 附方 《梅師方》，治虎傷人瘡。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入虎傷相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「附方 《梅師方》，治虎傷人瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入虎傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 但飲酒，常令大醉，當吐毛出。

original: 但飲酒，常令大醉，當吐毛出。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「但飲酒，常令大醉，當吐毛出。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒為犬所咬毒方第五十四 療 犬咬人方。

original:
治卒為犬所咬毒方第五十四
療 犬咬人方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入犬咬、毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒為犬所咬毒方第五十四 療 犬咬人方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 先嗍卻惡血，灸瘡中十壯，明日以去。

original: 先嗍卻惡血，灸瘡中十壯，明日以去。日灸一壯，滿百乃止。姚云，忌酒。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入灸法、酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「先嗍卻惡血，灸瘡中十壯，明日以去。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入灸法、酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又云，地榆根，末服方寸匕。

original: 又云，地榆根，末服方寸匕。日一二，亦末，敷瘡上。生根，搗敷，佳。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又云，地榆根，末服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，刮虎牙，若虎骨，服一匕。

original: 又方，刮虎牙，若虎骨，服一匕。已發如 犬者，服此藥，即瘥。姚同。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入虎傷、犬咬相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，刮虎牙，若虎骨，服一匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入虎傷、犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，仍殺所咬犬，取腦敷之，後不複發。

original: 又方，仍殺所咬犬，取腦敷之，後不複發。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入犬咬相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，仍殺所咬犬，取腦敷之，後不複發。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗薤汁敷之。

original: 又方，搗薤汁敷之。又飲一升，日三，瘡乃瘥。

note: 此段作「又方，搗薤汁敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，末礬石納瘡中裹之。

original: 又方，末礬石納瘡中裹之。止瘡不壞，速愈，神妙。

note: 此段作「又方，末礬石納瘡中裹之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，頭發， 皮，燒末，水和飲一杯。

original: 又方，頭發， 皮，燒末，水和飲一杯。若或已目赤口噤者，折齒下之。姚云，二物等分。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「又方，頭發， 皮，燒末，水和飲一杯。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗地黃汁，飲之。

original: 又方，搗地黃汁，飲之。並以塗瘡，過百度止。

note: 此段作「又方，搗地黃汁，飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，末乾薑，常服，並以納瘡中。

original: 又方，末乾薑，常服，並以納瘡中。

note: 此段作「又方，末乾薑，常服，並以納瘡中。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 凡 犬咬人，七日一發。

original: 凡 犬咬人，七日一發。過三七日不發，則脫也。要過百日，乃為大兔。

note: 此段作「凡 犬咬人，七日一發。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 每到七日，輒當飲薤汁三二升。

original: 每到七日，輒當飲薤汁三二升。又當終身禁食犬肉，蠶蛹食此。發則不可救矣，瘡未瘥之間，亦忌生物。

vernacular: 此段圍繞犬咬，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「每到七日，輒當飲薤汁三二升。」，可見犬咬等線索，重點涉及犬咬毒發與創口處置。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 諸肥膩及冷，但於下蒸魚，及就膩氣中食便發。

original: 諸肥膩及冷，但於下蒸魚，及就膩氣中食便發。不宜飲酒，能過一年，乃佳。

note: 此段作「諸肥膩及冷，但於下蒸魚，及就膩氣中食便發。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若重發療方。

original: 若重發療方。

note: 此段作「若重發療方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 生食蟾蜍，絕良，驗，姚同。

original: 生食蟾蜍，絕良，驗，姚同。亦可燒炙食之，不必令其人知。初得嚙便為之，則後不發。姚剝作 吞，蒜齏下。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：生食蟾蜍，絕良，驗，姚同。亦可燒炙食之，不必令其人知。初得嚙便為之，則後不發。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「生食蟾蜍，絕良，驗，姚同。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗薑根汁，飲之，即瘥。

original: 又方，搗薑根汁，飲之，即瘥。

note: 此段作「又方，搗薑根汁，飲之，即瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，服蔓荊汁，亦佳。

original: 又方，服蔓荊汁，亦佳。

note: 此段作「又方，服蔓荊汁，亦佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又凡犬咬人。

original: 又凡犬咬人。

note: 此段作「又凡犬咬人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取灶中熱灰，以粉瘡，敷之，姚同。

original: 取灶中熱灰，以粉瘡，敷之，姚同。

note: 此段作「取灶中熱灰，以粉瘡，敷之，姚同。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，火炙蠟，以灌瘡中，姚同。

original: 又方，火炙蠟，以灌瘡中，姚同。

note: 此段作「又方，火炙蠟，以灌瘡中，姚同。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以頭垢少少，納瘡中。

original: 又方，以頭垢少少，納瘡中。以熱牛屎塗之，佳，姚同。

note: 此段作「又方，以頭垢少少，納瘡中。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方， 蓼，以敷瘡上。

original: 又方， 蓼，以敷瘡上。

note: 此段作「又方， 蓼，以敷瘡上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，乾薑末，服二匕。

original: 又方，乾薑末，服二匕。薑汁服半升，亦良。

note: 此段作「又方，乾薑末，服二匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，但依 犬法，彌佳。

original: 又方，但依 犬法，彌佳。燒蟾蜍，及末礬石，敷之，尤佳。

note: 此段作「又方，但依 犬法，彌佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 得犬嚙者難療，凡犬食馬肉生狂。

original: 得犬嚙者難療，凡犬食馬肉生狂。

note: 此段作「得犬嚙者難療，凡犬食馬肉生狂。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 及尋常，忽鼻頭燥，眼赤不食。

original: 及尋常，忽鼻頭燥，眼赤不食。避人藏身，皆欲發狂。便宜枸杞汁，煮糜飼之，即不狂。若不肯食糜，以鹽伺鼻便。忽塗其鼻，既舐之則欲食矣，神驗。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：及尋常，忽鼻頭燥，眼赤不食。避人藏身，皆欲發狂。便宜枸杞汁，煮糜飼之，即不狂。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「及尋常，忽鼻頭燥，眼赤不食。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《梅師方》，治狂狗咬人。

original: 附方 《梅師方》，治狂狗咬人。

note: 此段作「附方 《梅師方》，治狂狗咬人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取桃白皮一握，水三升，煎取一升，服。

original: 取桃白皮一握，水三升，煎取一升，服。

note: 此段作「取桃白皮一握，水三升，煎取一升，服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食療，治犬傷人。

original: 食療，治犬傷人。

note: 此段作「食療，治犬傷人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 杵生杏仁，封之，瘥。

original: 杵生杏仁，封之，瘥。

note: 此段作「杵生杏仁，封之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五 馬嚼人作瘡，有毒，腫熱疼痛

original:
治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五
馬嚼人作瘡，有毒，腫熱疼痛方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒毒及狐溺棘所毒方第五十五 馬嚼人作瘡，有毒，腫熱疼痛」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 刺雞冠血，瀝著瘡中三下。

original: 刺雞冠血，瀝著瘡中三下。若 馬用雌雞，草馬用雄雞，姚同。

note: 此段作「刺雞冠血，瀝著瘡中三下。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，灸瘡及腫上，瘥。

original: 又方，灸瘡及腫上，瘥。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入灸法相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，灸瘡及腫上，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入灸法脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若瘡久不瘥者。

original: 若瘡久不瘥者。

note: 此段作「若瘡久不瘥者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 馬鞭梢，長二寸，鼠屎二七枚。

original: 馬鞭梢，長二寸，鼠屎二七枚。燒末，膏和，敷之，效。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入膏方相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「馬鞭梢，長二寸，鼠屎二七枚。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以婦人月經，敷上，最良。

original: 又方，以婦人月經，敷上，最良。姚云，神效。

note: 此段作「又方，以婦人月經，敷上，最良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 人體上先有瘡而乘馬，馬汗。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：人體上先有瘡而乘馬，馬汗。若馬毛入瘡中，或但為馬氣所蒸。皆致腫痛煩熱，入腹則殺人。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「人體上先有瘡而乘馬，馬汗。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 燒馬鞭皮，末，以膏和，敷上。

original: 燒馬鞭皮，末，以膏和，敷上。

note: 此段作「燒馬鞭皮，末，以膏和，敷上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，多飲淳酒，取醉，即愈。

original: 又方，多飲淳酒，取醉，即愈。

note: 此段作「又方，多飲淳酒，取醉，即愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又剝死馬，馬骨傷人手，毒攻欲死方。

original: 又剝死馬，馬骨傷人手，毒攻欲死方。

note: 此段作「又剝死馬，馬骨傷人手，毒攻欲死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 便取死馬腹中屎，塗之。

original: 便取死馬腹中屎，塗之。即瘥，姚同。

note: 此段作「便取死馬腹中屎，塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以手納女人陰中，即愈。

original: 又方，以手納女人陰中，即愈。有胎者不可，令胎墮。

note: 此段作「又方，以手納女人陰中，即愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 狐尿棘刺刺人，腫痛欲死方。

original: 狐尿棘刺刺人，腫痛欲死方。

note: 此段作「狐尿棘刺刺人，腫痛欲死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 破雞，拓之，即瘥。

original: 破雞，拓之，即瘥。

note: 此段作「破雞，拓之，即瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以熱桑灰汁漬，冷複易，取愈。

original: 又方，以熱桑灰汁漬，冷複易，取愈。

note: 此段作「又方，以熱桑灰汁漬，冷複易，取愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《短劇》方，以熱蠟著瘡中，又煙熏之。

original: 《短劇》方，以熱蠟著瘡中，又煙熏之。令汁出，即便愈。

note: 此段作「《短劇》方，以熱蠟著瘡中，又煙熏之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 此狐所尿之木，猶如蛇 也，此下有魚骨傷人。

original: 此狐所尿之木，猶如蛇 也，此下有魚骨傷人。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蛇毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「此狐所尿之木，猶如蛇 也，此下有魚骨傷人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《圖經》云，治惡刺，及狐尿刺。

original: 附方 《圖經》云，治惡刺，及狐尿刺。

note: 此段作「附方 《圖經》云，治惡刺，及狐尿刺。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗取蒲公草根莖白汁，塗之。

original: 搗取蒲公草根莖白汁，塗之。惟多塗，立瘥止，此方出孫思邈《千金方》，其序云，余以貞觀五年七月十五日夜，以左手中指背，觸著庭木，至曉遂患，痛不可忍。經十日，痛日深，瘡日高碩，色如熟小豆色。嘗聞長者之論，有此方，遂依治之。手下則愈，痛亦除瘡，亦即瘥。未十日而平複，楊炎南行方，亦著其效云。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：搗取蒲公草根莖白汁，塗之。惟多塗，立瘥止，此方出孫思邈《千金方》，其序云，余以貞觀五年七月十五日夜，以左手中指背，觸著庭木，至曉遂患，痛不可忍。經十日，痛日深，瘡日高碩，色如熟小豆色。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「搗取蒲公草根莖白汁，塗之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 效方，治狐尿刺螫痛。

original: 效方，治狐尿刺螫痛。

note: 此段作「效方，治狐尿刺螫痛。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 杏仁細研，煮一兩，沸，承熱以浸螫處，數數易之。

original: 杏仁細研，煮一兩，沸，承熱以浸螫處，數數易之。

note: 此段作「杏仁細研，煮一兩，沸，承熱以浸螫處，數數易之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《外台秘要》，治剝馬，被骨刺破，中毒欲死。

original: 《外台秘要》，治剝馬，被骨刺破，中毒欲死。

note: 此段作「《外台秘要》，治剝馬，被骨刺破，中毒欲死。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取剝馬腹中糞及馬尿洗，以糞敷之，大驗，絞糞汁飲之，效。

original: 取剝馬腹中糞及馬尿洗，以糞敷之，大驗，絞糞汁飲之，效。

note: 此段作「取剝馬腹中糞及馬尿洗，以糞敷之，大驗，絞糞汁飲之，效。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治馬咬人，毒入心。

original: 《聖惠方》，治馬咬人，毒入心。

note: 此段作「《聖惠方》，治馬咬人，毒入心。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 馬齒莧，湯食之，瘥。

original: 馬齒莧，湯食之，瘥。

note: 此段作「馬齒莧，湯食之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《靈苑方》，治馬汗入瘡。

original: 《靈苑方》，治馬汗入瘡。腫痛漸甚，宜急療之，遲則毒深難理。

note: 此段作「《靈苑方》，治馬汗入瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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chapter_title: 以生烏頭末，敷瘡口，良久有黃水出，立愈。

original: 以生烏頭末，敷瘡口，良久有黃水出，立愈。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入烏頭相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「以生烏頭末，敷瘡口，良久有黃水出，立愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入烏頭脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 王氏《博濟》，治驢涎馬汗毒所傷神效。

original: 王氏《博濟》，治驢涎馬汗毒所傷神效。

note: 此段作「王氏《博濟》，治驢涎馬汗毒所傷神效。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 白礬飛過，黃丹炒令紫色，各等分。

original: 白礬飛過，黃丹炒令紫色，各等分。相滾合，調貼患處。

note: 此段作「白礬飛過，黃丹炒令紫色，各等分。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方第五十六 葛氏，竹中青蜂螫人方。

original:
治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方第五十六
葛氏，竹中青蜂螫人方。

note: 此段作「治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方第五十六 葛氏，竹中青蜂螫人方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 雄黃，麝香，乾薑，分等。

original: 雄黃，麝香，乾薑，分等。搗，篩以麝 和之。著小竹管，帶之行。急便用敷瘡，兼眾蛇虺毒之，神良。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：雄黃，麝香，乾薑，分等。搗，篩以麝和之。著小竹管，帶之行。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「雄黃，麝香，乾薑，分等。」，可見蛇毒、毒、雄黃等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；毒邪、毒藥或毒傷的處理；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，破烏雞，熱敷之。

original: 又方，破烏雞，熱敷之。

note: 此段作「又方，破烏雞，熱敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇，綠色，喜綠樹及竹上。

original: 蛇，綠色，喜綠樹及竹上。大者不過四五尺，皆呼為青條蛇人中，立死。

note: 此段作「蛇，綠色，喜綠樹及竹上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 葛氏，毒蛇螫人方。

original: 葛氏，毒蛇螫人方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蛇毒、毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「葛氏，毒蛇螫人方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 急掘作坑，以埋瘡處。

original: 急掘作坑，以埋瘡處。堅築其上，毒即入土中，須臾痛緩，乃出。

note: 此段作「急掘作坑，以埋瘡處。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 徐玉，治蛇毒方。

original: 徐玉，治蛇毒方。

note: 此段作「徐玉，治蛇毒方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用搗地榆根，絞取汁，飲。

original: 用搗地榆根，絞取汁，飲。兼以漬瘡。

note: 此段作「用搗地榆根，絞取汁，飲。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗小蒜飲汁。

original: 又方，搗小蒜飲汁。以滓，敷瘡上。

note: 此段作「又方，搗小蒜飲汁。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，豬耳垢著瘡中，牛耳中垢亦可用之，良。

original: 又方，豬耳垢著瘡中，牛耳中垢亦可用之，良。

note: 此段作「又方，豬耳垢著瘡中，牛耳中垢亦可用之，良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，嚼鹽唾上訖，灸三壯。

original: 又方，嚼鹽唾上訖，灸三壯。複嚼鹽，唾之瘡上。

note: 此段作「又方，嚼鹽唾上訖，灸三壯。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入灸法脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗薤，敷之。

original: 又方，搗薤，敷之。

note: 此段作「又方，搗薤，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，燒蜈蚣末，以敷瘡上。

original: 又方，燒蜈蚣末，以敷瘡上。

note: 此段作「又方，燒蜈蚣末，以敷瘡上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，先以無節竹筒，著瘡上，熔蠟，及蜜，等分。

original: 又方，先以無節竹筒，著瘡上，熔蠟，及蜜，等分。灌筒中，無蜜，單蠟亦通。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蜜丸相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，先以無節竹筒，著瘡上，熔蠟，及蜜，等分。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蜜丸脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，急且尿瘡中，乃拔向日閉氣三步，以刀掘地，作小坎。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，急且尿瘡中，乃拔向日閉氣三步，以刀掘地，作小坎。以熱湯沃坎中泥作丸如梧子大，服之。並以少泥，泥之瘡上，佳。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，急且尿瘡中，乃拔向日閉氣三步，以刀掘地，作小坎。」，可見閉氣、丸藥等線索，重點涉及存思閉氣與道門攝生；丸劑便於預備與隨身施用。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，桂心，栝蔞，分等為末。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，桂心，栝蔞，分等為末。用小竹筒密塞之以帶行，卒為蝮蛇，即敷之。此藥療諸蛇毒，塞不密，則氣歇不中用。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，桂心，栝蔞，分等為末。」，可見蛇毒、毒等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 一切蛇毒。

original: 一切蛇毒。

note: 此段作「一切蛇毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 急灸瘡三五壯，則眾毒不能行。

original: 急灸瘡三五壯，則眾毒不能行。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、灸法相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「急灸瘡三五壯，則眾毒不能行。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、灸法脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇毒。

original: 蛇毒。

note: 此段作「蛇毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗鬼針草，敷上，即定。

original: 搗鬼針草，敷上，即定。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入針法相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「搗鬼針草，敷上，即定。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入針法脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，荊葉，袋貯，敷瘡腫上。

original: 又方，荊葉，袋貯，敷瘡腫上。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，荊葉，袋貯，敷瘡腫上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以麝 塗腫上，血出，乃瘥。

original: 又方，以麝 塗腫上，血出，乃瘥。

note: 此段作「又方，以麝 塗腫上，血出，乃瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以合口椒並葉，搗敷之，無不止。

original: 又方，以合口椒並葉，搗敷之，無不止。

note: 此段作「又方，以合口椒並葉，搗敷之，無不止。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，切葉刀，燒赤，烙之。

original: 又方，切葉刀，燒赤，烙之。

note: 此段作「又方，切葉刀，燒赤，烙之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《梅師方》，治蛇虺螫人。

original: 附方 《梅師方》，治蛇虺螫人。

note: 此段作「附方 《梅師方》，治蛇虺螫人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以獨頭蒜，酸草，搗，絞敷所咬處。

original: 以獨頭蒜，酸草，搗，絞敷所咬處。

note: 此段作「以獨頭蒜，酸草，搗，絞敷所咬處。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《廣利方》，治蛇咬方。

original: 《廣利方》，治蛇咬方。

note: 此段作「《廣利方》，治蛇咬方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取黑豆葉，銼，杵，敷之，日三易，良。

original: 取黑豆葉，銼，杵，敷之，日三易，良。

note: 此段作「取黑豆葉，銼，杵，敷之，日三易，良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《廣濟方》，治毒蛇嚙方。

original: 《廣濟方》，治毒蛇嚙方。

note: 此段作「《廣濟方》，治毒蛇嚙方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 菰蔣草根灰，取以封之，其草似燕尾也。

original: 菰蔣草根灰，取以封之，其草似燕尾也。

note: 此段作「菰蔣草根灰，取以封之，其草似燕尾也。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《兵部手集》，主蛇蠍蜘蛛毒。

original: 《兵部手集》，主蛇蠍蜘蛛毒。

note: 此段作「《兵部手集》，主蛇蠍蜘蛛毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 雞卵輕敲一小孔，合咬處，立瘥。

original: 雞卵輕敲一小孔，合咬處，立瘥。

note: 此段作「雞卵輕敲一小孔，合咬處，立瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 劉禹錫《傳信方》，治蛇咬蠍螫。

original: 劉禹錫《傳信方》，治蛇咬蠍螫。

note: 此段作「劉禹錫《傳信方》，治蛇咬蠍螫。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 燒刀子頭令赤，以白礬置刀上看成汁，便熱滴咬處，立瘥。

original: 燒刀子頭令赤，以白礬置刀上看成汁，便熱滴咬處，立瘥。此極神驗，得力者數十人，貞元三十二年，有兩僧流向南到鄧州，俱為蛇嚙，令用此法救之。敷藥了便發，更無他苦。

vernacular: 此段圍繞蛇毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「燒刀子頭令赤，以白礬置刀上看成汁，便熱滴咬處，立瘥。」，可見蛇毒等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治蛇瘡敗蛇骨刺人入口繞身諸方第五十七 葛氏，凡蛇瘡未愈禁

original:
治蛇瘡敗蛇骨刺人入口繞身諸方第五十七
葛氏，凡蛇瘡未愈禁熱食。食便發，療之依初螫人法。

note: 此段題作「治蛇瘡敗蛇骨刺人入口繞身諸方第五十七 葛氏，凡蛇瘡未愈禁」，可見蛇毒等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇螫人，九竅皆血出方。

original: 蛇螫人，九竅皆血出方。

note: 此段作「蛇螫人，九竅皆血出方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取虻蟲初食牛馬血腹，滿者二七枚，燒服之。

original: 取虻蟲初食牛馬血腹，滿者二七枚，燒服之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蟲傷相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「取虻蟲初食牛馬血腹，滿者二七枚，燒服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 此上蛇瘡敗及洪腫法方，蛇螫人，牙折入肉中，痛不可堪方。

original: 此上蛇瘡敗及洪腫法方，蛇螫人，牙折入肉中，痛不可堪方。

note: 此段作「此上蛇瘡敗及洪腫法方，蛇螫人，牙折入肉中，痛不可堪方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取蝦蟆肝，以敷上，立出。

original: 取蝦蟆肝，以敷上，立出。

note: 此段作「取蝦蟆肝，以敷上，立出。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，先密取荇葉，當其上穿勿令人見。

original: 又方，先密取荇葉，當其上穿勿令人見。以再覆瘡口上，一時著葉當上穿，穿即折牙出也。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「又方，先密取荇葉，當其上穿勿令人見。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇骨刺人毒痛方。

original: 蛇骨刺人毒痛方。

note: 此段作「蛇骨刺人毒痛方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以鐵精如大豆者，以管吹瘡內，姚同。

original: 以鐵精如大豆者，以管吹瘡內，姚同。

note: 此段作「以鐵精如大豆者，以管吹瘡內，姚同。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，燒死鼠，搗，敷之瘡上。

original: 又方，燒死鼠，搗，敷之瘡上。

note: 此段作「又方，燒死鼠，搗，敷之瘡上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇螫人，瘡已合而餘毒在肉中，淫淫痛癢方。

original: 蛇螫人，瘡已合而餘毒在肉中，淫淫痛癢方。

note: 此段作「蛇螫人，瘡已合而餘毒在肉中，淫淫痛癢方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取大小蒜各一升，合搗熱湯淋取汁，灌瘡中，姚同。

original: 取大小蒜各一升，合搗熱湯淋取汁，灌瘡中，姚同。

note: 此段作「取大小蒜各一升，合搗熱湯淋取汁，灌瘡中，姚同。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇卒繞人不解方。

original: 蛇卒繞人不解方。

note: 此段作「蛇卒繞人不解方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以熱湯淋即解，亦可令就尿之。

original: 以熱湯淋即解，亦可令就尿之。

note: 此段作「以熱湯淋即解，亦可令就尿之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇入人口中不出方。

original: 蛇入人口中不出方。

note: 此段作「蛇入人口中不出方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 艾灸蛇尾即出，若無火以刀周匝割蛇尾。

original: 艾灸蛇尾即出，若無火以刀周匝割蛇尾。截令皮斷，乃將皮倒脫即出，《短劇》同之。

vernacular: 此段圍繞蛇毒、灸法，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「艾灸蛇尾即出，若無火以刀周匝割蛇尾。」，可見蛇毒、灸法等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；以火氣通陽、回急救逆。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 七八月中，諸蛇毒旺，不得泄。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：七八月中，諸蛇毒旺，不得泄。皆嚙草木，即枯死。名為蛇，此物傷人甚於蛇螫，即依蛇之螫法，療之。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「七八月中，諸蛇毒旺，不得泄。」，可見蛇毒、毒等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《廣利方》，治蛇咬瘡。

original: 附方 《廣利方》，治蛇咬瘡。

note: 此段作「附方 《廣利方》，治蛇咬瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 暖酒，淋洗瘡上，日三易。

original: 暖酒，淋洗瘡上，日三易。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「暖酒，淋洗瘡上，日三易。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治蛇入口，並入七孔中。

original: 《聖惠方》，治蛇入口，並入七孔中。

note: 此段作「《聖惠方》，治蛇入口，並入七孔中。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 割母豬，尾頭瀝血，滴口中，即出。

original: 割母豬，尾頭瀝血，滴口中，即出。

note: 此段作「割母豬，尾頭瀝血，滴口中，即出。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒入山草禁辟眾蛇藥術方第五十八 辟眾蛇方。

original:
治卒入山草禁辟眾蛇藥術方第五十八
辟眾蛇方。

note: 此段作「治卒入山草禁辟眾蛇藥術方第五十八 辟眾蛇方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 同前姚氏仙人入山草法。

original: 同前姚氏仙人入山草法。

note: 此段作「同前姚氏仙人入山草法。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 辟蛇之藥雖多，唯以武都雄黃為上。

original: 辟蛇之藥雖多，唯以武都雄黃為上。帶一塊石，稱五兩於肘間，則諸蛇毒莫敢犯。

vernacular: 此段圍繞蛇毒、毒、雄黃，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「辟蛇之藥雖多，唯以武都雄黃為上。」，可見蛇毒、毒、雄黃等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；毒邪、毒藥或毒傷的處理；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 他人中者，便磨以療之，又帶五蛄黃丸，良。

original: 他人中者，便磨以療之，又帶五蛄黃丸，良。丸有蜈蚣，故方在於備急中，此下有禁法云，不受而行，則無驗。

vernacular: 此段圍繞丸藥，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「他人中者，便磨以療之，又帶五蛄黃丸，良。」，可見丸藥等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中蛇毒勿渡水，渡水則痛甚於初螫。

original: 中蛇毒勿渡水，渡水則痛甚於初螫。

note: 此段作「中蛇毒勿渡水，渡水則痛甚於初螫。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 亦當先存想作大蜈蚣，前已隨後渡。

original: 亦當先存想作大蜈蚣，前已隨後渡。若乘船渡，不作法，殺人。

note: 此段作「亦當先存想作大蜈蚣，前已隨後渡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 入山並不得呼作蛇，皆喚為蛇，中之者，彌宜勿誤。

original: 入山並不得呼作蛇，皆喚為蛇，中之者，彌宜勿誤。

note: 此段作「入山並不得呼作蛇，皆喚為蛇，中之者，彌宜勿誤。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 辟蛇法，到處燒羚羊角，令有煙出地，則去矣。

original: 辟蛇法，到處燒羚羊角，令有煙出地，則去矣。

note: 此段作「辟蛇法，到處燒羚羊角，令有煙出地，則去矣。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《廣利方》，治諸蛇毒螫人欲死兼辟蛇。

original: 附方 《廣利方》，治諸蛇毒螫人欲死兼辟蛇。

note: 此段作「附方 《廣利方》，治諸蛇毒螫人欲死兼辟蛇。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蛇毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 乾薑，雄黃等分。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：乾薑，雄黃等分。同研，用小絹袋貯，系臂上。男左，女右，蛇聞藥氣逆避，人螫毒，敷之。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「乾薑，雄黃等分。」，可見蛇毒、毒、雄黃等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；毒邪、毒藥或毒傷的處理；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九 葛氏方，割雞冠血，塗之。

original:
治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九
葛氏方，割雞冠血，塗之。

note: 此段作「治卒蜈蚣蜘蛛所螫方第五十九 葛氏方，割雞冠血，塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以鹽緘瘡上，即愈。

original: 又方，以鹽緘瘡上，即愈。云蜈蚣去遠者，即不複得。

note: 此段作「又方，以鹽緘瘡上，即愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，鹽熱，漬之。

original: 又方，鹽熱，漬之。

note: 此段作「又方，鹽熱，漬之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，嚼大蒜，若小蒜，或桑樹白汁塗之。

original: 又方，嚼大蒜，若小蒜，或桑樹白汁塗之。亦以麻履底土，揩之，良。

note: 此段作「又方，嚼大蒜，若小蒜，或桑樹白汁塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蜈蚣甚嚙人，其毒殊輕於蜂。

original: 蜈蚣甚嚙人，其毒殊輕於蜂。當時小痛而易歇，蜘蛛毒亦療。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「蜈蚣甚嚙人，其毒殊輕於蜂。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 生鐵衣，醋研，取濃汁，塗之。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：生鐵衣，醋研，取濃汁，塗之。又烏麻油，和胡粉，敷上。乾複易，取瘥，取羊桃葉，敷之，立愈。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「生鐵衣，醋研，取濃汁，塗之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方（蚯蚓螻蛄蠶咬蠷 尿，及惡蟲咬人附）《梅師方》，治蜈

original: 附方（蚯蚓螻蛄蠶咬蠷 尿，及惡蟲咬人附）《梅師方》，治蜈蚣咬人，不止。

note: 此段作「附方（蚯蚓螻蛄蠶咬蠷 尿，及惡蟲咬人附）《梅師方》，治蜈」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 獨頭蒜，摩螫處，痛不止。

original: 獨頭蒜，摩螫處，痛不止。

note: 此段作「獨頭蒜，摩螫處，痛不止。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《經驗後方》，燒雞屎，酒和，敷之，佳。

original: 又《經驗後方》，燒雞屎，酒和，敷之，佳。又取雞屎和醋，敷之。

note: 此段作「又《經驗後方》，燒雞屎，酒和，敷之，佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治蜈蚣咬方。

original: 《聖惠方》，治蜈蚣咬方。

note: 此段作「《聖惠方》，治蜈蚣咬方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用蝸牛擦取汁，滴入咬處。

original: 用蝸牛擦取汁，滴入咬處。

note: 此段作「用蝸牛擦取汁，滴入咬處。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《兵部手集》，治蜘蛛咬，遍身成瘡。

original: 《兵部手集》，治蜘蛛咬，遍身成瘡。

note: 此段作「《兵部手集》，治蜘蛛咬，遍身成瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取上好春酒飲醉，使人翻不得，一向臥。

original: 取上好春酒飲醉，使人翻不得，一向臥。恐酒毒腐人，須臾蟲於肉中，小如米，自出。

vernacular: 此段圍繞蟲傷、毒、酒服，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「取上好春酒飲醉，使人翻不得，一向臥。」，可見蟲傷、毒、酒服等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理；酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《譚氏小兒方》，以蔥一枝，去尖，頭作孔。

original: 又《譚氏小兒方》，以蔥一枝，去尖，頭作孔。將蚯蚓入蔥葉中，緊捏兩頭，勿泄氣。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「又《譚氏小兒方》，以蔥一枝，去尖，頭作孔。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 頻搖動即化為水，點咬處，瘥。

original: 頻搖動即化為水，點咬處，瘥。

note: 此段作「頻搖動即化為水，點咬處，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 劉禹錫《傳信方》，治蟲豸傷咬。

original: 劉禹錫《傳信方》，治蟲豸傷咬。

note: 此段作「劉禹錫《傳信方》，治蟲豸傷咬。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取大藍汁一碗，入雄黃，麝香，二物隨意看多少。

original: 取大藍汁一碗，入雄黃，麝香，二物隨意看多少。細研，投藍中，以點咬處。若是毒者，即並細服其汁，神異之極也。昔張員外在劍南為張延賞判官，忽被斑蜘蛛咬項上，一宿，咬有二道赤色，細如箸繞項上，從胸前下至心經，兩宿頭面腫疼，如數升碗大，肚漸腫，幾至不救。張相素重荐，因出家資五百千，並荐家財，又數百千。募能療者，忽一人應召云，可治。張相初甚不信，欲驗其方，遂令目前合藥。其人云不惜方，當療人性命耳，遂取大藍汁一瓷碗，取蜘蛛投之藍汁，良久方出。得汁中甚困，不能動，又別搗藍汁，加麝香末，更取蜘蛛投之，至汁而死，又更取藍汁，麝香，複加雄黃，和之，更取一蜘蛛投汁中，隨化為水。張相及諸人甚異之，遂令點於咬處，兩日內悉平愈，但咬處作小瘡，痂落如舊。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：取大藍汁一碗，入雄黃，麝香，二物隨意看多少。細研，投藍中，以點咬處。若是毒者，即並細服其汁，神異之極也。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「取大藍汁一碗，入雄黃，麝香，二物隨意看多少。」，可見毒、雄黃等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《經驗方》，治蜘蛛咬，遍身生絲。

original: 《經驗方》，治蜘蛛咬，遍身生絲。

note: 此段作「《經驗方》，治蜘蛛咬，遍身生絲。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 羊乳一升飲之，貞元十年，崔員外從質云，目擊有人被蜘蛛咬。

original: 羊乳一升飲之，貞元十年，崔員外從質云，目擊有人被蜘蛛咬。腹大如孕婦，其家棄之。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「羊乳一升飲之，貞元十年，崔員外從質云，目擊有人被蜘蛛咬。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 乞食於道，有僧遇之，教飲羊乳，未幾日而平。

original: 乞食於道，有僧遇之，教飲羊乳，未幾日而平。

note: 此段作「乞食於道，有僧遇之，教飲羊乳，未幾日而平。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治蚯蚓咬。

original: 又方，治蚯蚓咬。

note: 此段作「又方，治蚯蚓咬。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 濃作鹽湯，浸身數遍，瘥。

original: 濃作鹽湯，浸身數遍，瘥。浙西軍將張韶，為此蟲所咬，其形大如風，眉須皆落。每夕蚯蚓鳴於體，有僧教以此方，愈。

vernacular: 此段圍繞蟲傷，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「濃作鹽湯，浸身數遍，瘥。」，可見蟲傷等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治蚯蚓蟲咬，其形如大風，眉須皆落。

original: 又方，治蚯蚓蟲咬，其形如大風，眉須皆落。

note: 此段作「又方，治蚯蚓蟲咬，其形如大風，眉須皆落。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以鍛石水，浸身，亦良。

original: 以鍛石水，浸身，亦良。

note: 此段作「以鍛石水，浸身，亦良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，主蛐 咬人方。

original: 《聖惠方》，主蛐 咬人方。

note: 此段作「《聖惠方》，主蛐 咬人方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以雞屎，敷之。

original: 以雞屎，敷之。

note: 此段作「以雞屎，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治螻蛄咬人。

original: 又方，治螻蛄咬人。

note: 此段作「又方，治螻蛄咬人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用鍛石，醋和，塗之。

original: 用鍛石，醋和，塗之。

note: 此段作「用鍛石，醋和，塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《廣利方》，治蠶咬人。

original: 《廣利方》，治蠶咬人。

note: 此段作「《廣利方》，治蠶咬人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 麝香，細研，蜜調，塗之，瘥。

original: 麝香，細研，蜜調，塗之，瘥。

note: 此段作「麝香，細研，蜜調，塗之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蜜丸脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《千金方》，治蠷 尿瘡。

original: 《千金方》，治蠷 尿瘡。

note: 此段作「《千金方》，治蠷 尿瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 楝樹枝皮，燒灰，和豬膏，敷之。

original: 楝樹枝皮，燒灰，和豬膏，敷之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入膏方相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「楝樹枝皮，燒灰，和豬膏，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，杵豉，敷之。

original: 又方，杵豉，敷之。

note: 此段作「又方，杵豉，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以酢和粉，敷之。

original: 又方，以酢和粉，敷之。

note: 此段作「又方，以酢和粉，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治蠷 蟲，尿人影。

original: 又方，治蠷 蟲，尿人影。

note: 此段作「又方，治蠷 蟲，尿人影。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 著處，便令人體病瘡，其狀如粟粒累累，一聚慘痛。

original: 著處，便令人體病瘡，其狀如粟粒累累，一聚慘痛。身中忽有處燥痛如芒刺，亦如刺蟲所螫後，細瘡 作叢。如茱萸子狀也，四畔赤，中央有白膿如黍粟。亦令人皮急，舉身惡寒壯熱，極者連起，竟腰脅胸也。

note: 此段題作「著處，便令人體病瘡，其狀如粟粒累累，一聚慘痛。」，可見蟲傷等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治之法，初得磨犀角，塗之，止。

original: 治之法，初得磨犀角，塗之，止。

note: 此段作「治之法，初得磨犀角，塗之，止。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《博物志》，治蠷 蟲溺人影，亦，隨所著作瘡。

original: 《博物志》，治蠷 蟲溺人影，亦，隨所著作瘡。

note: 此段作「《博物志》，治蠷 蟲溺人影，亦，隨所著作瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以雞腸草汁，敷之，良。

original: 以雞腸草汁，敷之，良。

note: 此段作「以雞腸草汁，敷之，良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《外台秘要》，治蠷 尿瘡，繞身匝，即死。

original: 《外台秘要》，治蠷 尿瘡，繞身匝，即死。

note: 此段作「《外台秘要》，治蠷 尿瘡，繞身匝，即死。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以燕巢中土，豬脂，苦酒和，敷之。

original: 以燕巢中土，豬脂，苦酒和，敷之。

note: 此段作「以燕巢中土，豬脂，苦酒和，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治蠷 尿瘡。

original: 又方，治蠷 尿瘡。

note: 此段作「又方，治蠷 尿瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 燒鹿角末，以苦酒調，塗之。

original: 燒鹿角末，以苦酒調，塗之。

note: 此段作「燒鹿角末，以苦酒調，塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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chapter_title: 錢相公方，療蠷 尿瘡黃水出。

original: 錢相公方，療蠷 尿瘡黃水出。

note: 此段作「錢相公方，療蠷 尿瘡黃水出。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 嚼梨葉，敷之，乾即易。

original: 嚼梨葉，敷之，乾即易。

note: 此段作「嚼梨葉，敷之，乾即易。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《勝金方》，治蠷 尿人成瘡。

original: 《勝金方》，治蠷 尿人成瘡。初如糝粟，漸大如豆，更大如火烙漿，疼痛至甚。宜速用草茶，並蠟茶俱可，以生油調，敷上，其痛藥至立止，妙。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：《勝金方》，治蠷尿人成瘡。初如糝粟，漸大如豆，更大如火烙漿，疼痛至甚。宜速用草茶，並蠟茶俱可，以生油調，敷上，其痛藥至立止，妙。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「《勝金方》，治蠷 尿人成瘡。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治惡蟲咬人。

original: 《聖惠方》，治惡蟲咬人。

note: 此段作「《聖惠方》，治惡蟲咬人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用紫草油，塗之。

original: 用紫草油，塗之。

note: 此段作「用紫草油，塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以酥和鹽，敷之。

original: 又方，以酥和鹽，敷之。

note: 此段作「又方，以酥和鹽，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒蠆螫方第六十 以玉壺丸，及五蛄丸，塗其上，並得。

original:
治卒蠆螫方第六十
以玉壺丸，及五蛄丸，塗其上，並得。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入丸藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒蠆螫方第六十 以玉壺丸，及五蛄丸，塗其上，並得。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入丸藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 其方，在備急丸散方中。

original: 其方，在備急丸散方中。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入丸藥、散藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「其方，在備急丸散方中。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入丸藥、散藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取屋 下土，水和，敷之。

original: 又方，取屋 下土，水和，敷之。

note: 此段作「又方，取屋 下土，水和，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒蜂所螫方第六十一 蜂螫人。

original:
治卒蜂所螫方第六十一
蜂螫人。

note: 此段作「治卒蜂所螫方第六十一 蜂螫人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取人尿洗之。

original: 取人尿洗之。

note: 此段作「取人尿洗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方， 樹桑樹白汁，塗之，並佳。

original: 又方， 樹桑樹白汁，塗之，並佳。

note: 此段作「又方， 樹桑樹白汁，塗之，並佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，刮齒垢塗之，又破蜘蛛，又煮蜂房，塗之。

original: 又方，刮齒垢塗之，又破蜘蛛，又煮蜂房，塗之。燒牛角灰，苦酒和，塗之。又斷葫，揩之，又嚼青蒿，敷之。

vernacular: 此段圍繞酒服，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「又方，刮齒垢塗之，又破蜘蛛，又煮蜂房，塗之。」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《千金方》，治蜂螫人。

original: 附方 《千金方》，治蜂螫人。

note: 此段作「附方 《千金方》，治蜂螫人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用露蜂房，末，豬膏和，敷之。

original: 用露蜂房，末，豬膏和，敷之。楊氏《產乳》，蜂房煎湯洗，亦得。

note: 此段作「用露蜂房，末，豬膏和，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《外台秘要》， 薄荷，貼之，瘥。

original: 又《外台秘要》， 薄荷，貼之，瘥。

note: 此段作「又《外台秘要》， 薄荷，貼之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《聖惠方》，以酥，敷之愈。

original: 又《聖惠方》，以酥，敷之愈。

note: 此段作「又《聖惠方》，以酥，敷之愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 沈存中筆談云，處士劉湯，隱居王屋山。

original: 沈存中筆談云，處士劉湯，隱居王屋山。嘗於齋中，見一大蜂竄，為蛛網絲縛之。為蜂所螫墜地，俄頃，蛛鼓腹欲裂，徐徐行，入草嚙芋梗，微破。以瘡就嚙處，磨之，良久，腹漸消。輕躁如故，自後人有為蜂螫者， 芋梗，敷之，則愈。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：沈存中筆談云，處士劉湯，隱居王屋山。嘗於齋中，見一大蜂竄，為蛛網絲縛之。為蜂所螫墜地，俄頃，蛛鼓腹欲裂，徐徐行，入草嚙芋梗，微破。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「沈存中筆談云，處士劉湯，隱居王屋山。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒蠍所螫方第六十二 蠍螫人。

original:
治卒蠍所螫方第六十二
蠍螫人。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒蠍所螫方第六十二 蠍螫人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 溫湯漬之。

original: 溫湯漬之。

note: 此段作「溫湯漬之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方， 馬莧，大蒜，又嚼乾薑，塗之，佳。

original: 又方， 馬莧，大蒜，又嚼乾薑，塗之，佳。姚方以冷水漬螫處，即不痛。水微暖，便痛，即易水。又以冷漬故布，拓之，數易。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，馬莧，大蒜，又嚼乾薑，塗之，佳。姚方以冷水漬螫處，即不痛。水微暖，便痛，即易水。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方， 馬莧，大蒜，又嚼乾薑，塗之，佳。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 新效方，蜀葵花，石榴花，艾心分等。

original: 新效方，蜀葵花，石榴花，艾心分等。並五月五日，午時，取陰乾，合搗，和水塗之螫處，立定。二花未定，又鬼針草， 汁敷之，立瘥。

vernacular: 此段圍繞針法，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「新效方，蜀葵花，石榴花，艾心分等。」，可見針法等線索，重點涉及刺法取穴與急證疏通。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又黃丹醋塗之，又生烏頭末，唾敷之。

original: 又黃丹醋塗之，又生烏頭末，唾敷之。嚼乾薑，塗之。又麝，封之，溫酒，漬之，即愈。

vernacular: 此段圍繞酒服、烏頭，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「又黃丹醋塗之，又生烏頭末，唾敷之。」，可見酒服、烏頭等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；辛烈逐寒與有毒藥性。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 孫真人《食忌》，主蠍螫。

original: 附方 孫真人《食忌》，主蠍螫。

note: 此段作「附方 孫真人《食忌》，主蠍螫。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以礬石一兩，醋半升，煎之。

original: 以礬石一兩，醋半升，煎之。投礬末於醋中，浸螫處。

note: 此段作「以礬石一兩，醋半升，煎之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《勝金方》，烏頭末少許，頭醋調，敷之。

original: 又《勝金方》，烏頭末少許，頭醋調，敷之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入烏頭相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又《勝金方》，烏頭末少許，頭醋調，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入烏頭脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又錢相公《篋中方》，取半夏以水研，塗之，立止。

original: 又錢相公《篋中方》，取半夏以水研，塗之，立止。

note: 此段作「又錢相公《篋中方》，取半夏以水研，塗之，立止。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《食醫心鏡》，以醋磨附子，敷之。

original: 又《食醫心鏡》，以醋磨附子，敷之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入附子相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又《食醫心鏡》，以醋磨附子，敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入附子脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《經驗方》，以驢耳垢敷之，瘥。

original: 又《經驗方》，以驢耳垢敷之，瘥。崔給事傳。

note: 此段作「又《經驗方》，以驢耳垢敷之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《廣利方》，治蠍螫人，痛不止方。

original: 《廣利方》，治蠍螫人，痛不止方。

note: 此段作「《廣利方》，治蠍螫人，痛不止方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 楮樹白汁，塗之，立瘥。

original: 楮樹白汁，塗之，立瘥。

note: 此段作「楮樹白汁，塗之，立瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治中蠱毒方第六十三 葛氏方，療蠱毒下血方。

original:
治中蠱毒方第六十三
葛氏方，療蠱毒下血方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蠱毒、毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治中蠱毒方第六十三 葛氏方，療蠱毒下血方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 羚羊皮方三寸，得敗鼓亦好。

original: 羚羊皮方三寸，得敗鼓亦好。 荷葉，苦參，黃連，當歸各二兩，水七升，煮二升，分三服。一方加犀角，升麻各三兩，無 荷根，用茜根四兩代之，佳。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：羚羊皮方三寸，得敗鼓亦好。荷葉，苦參，黃連，當歸各二兩，水七升，煮二升，分三服。一方加犀角，升麻各三兩，無荷根，用茜根四兩代之，佳。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「羚羊皮方三寸，得敗鼓亦好。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 人有養蓄蠱以病患，其診法。

original: 人有養蓄蠱以病患，其診法。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蠱毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「人有養蓄蠱以病患，其診法。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中蠱令人心腹切痛，如有物嚙，或吐下血，不即療之。

original: 中蠱令人心腹切痛，如有物嚙，或吐下血，不即療之。食人五臟則死矣，欲知蠱與非蠱。當令病患唾水中，沉者是，浮者非，《短劇》，姚，並同。

vernacular: 此段圍繞蠱毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「中蠱令人心腹切痛，如有物嚙，或吐下血，不即療之。」，可見蠱毒等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 欲知蠱毒主姓名方。

original: 欲知蠱毒主姓名方。

note: 此段作「欲知蠱毒主姓名方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取鼓皮少少，燒末飲病患。

original: 取鼓皮少少，燒末飲病患。病患須臾自當呼蠱主姓名，可語便去，則便愈。亦有蛇蜒合作蠱毒著飲食中，使人得瘕病。此一種積年乃死，療之各自有藥，又 荷葉，密著病患臥席下，其病患即自呼蠱主姓名也。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：取鼓皮少少，燒末飲病患。病患須臾自當呼蠱主姓名，可語便去，則便愈。亦有蛇蜒合作蠱毒著飲食中，使人得瘕病。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「取鼓皮少少，燒末飲病患。」，可見蛇毒、蠱毒、毒等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；蠱毒辨治與辟惡解毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 療中蠱毒吐血或下血，皆如爛肝方。

original: 療中蠱毒吐血或下血，皆如爛肝方。

note: 此段作「療中蠱毒吐血或下血，皆如爛肝方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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chapter_title: 茜草根， 荷根各三兩， 咀，以水四升，煮取二升，去滓。

original: 茜草根， 荷根各三兩， 咀，以水四升，煮取二升，去滓。適寒溫頓服，即愈。又自當呼蠱主姓名，茜草即染絳草也。《短劇》，並姚方同也。

note: 此段題作「茜草根， 荷根各三兩， 咀，以水四升，煮取二升，去滓。」，可見蠱毒等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，巴豆一枚去心皮，熬，豉三粒，釜底墨方寸匕，合搗為三

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，巴豆一枚去心皮，熬，豉三粒，釜底墨方寸匕，合搗為三丸。一丸當下毒，不可者，更服一丸，即下。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，巴豆一枚去心皮，熬，豉三粒，釜底墨方寸匕，合搗為三」，可見毒、丸藥、巴豆等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理；丸劑便於預備與隨身施用；峻下逐邪與劑量戒慎。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，鹽一升，淳苦酒和，一服立吐，即愈。

original: 又方，鹽一升，淳苦酒和，一服立吐，即愈。《短劇》同，支方，苦酒一升，煮令消，服，愈。

note: 此段題作「又方，鹽一升，淳苦酒和，一服立吐，即愈。」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取蚯蚓十四枚，以苦酒三升漬之，蚓死。

original: 又方，取蚯蚓十四枚，以苦酒三升漬之，蚓死。但服其汁，已死者，皆可活。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，取蚯蚓十四枚，以苦酒三升漬之，蚓死。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，苦瓠一枚，水二升，煮取一升，服。

original: 又方，苦瓠一枚，水二升，煮取一升，服。立即吐，愈。短劇同，支方，用苦酒一升，煮令消服，神驗。

note: 此段題作「又方，苦瓠一枚，水二升，煮取一升，服。」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，皂莢三梃，炙去皮子，酒五升漬一宿，去滓。

original: 又方，皂莢三梃，炙去皮子，酒五升漬一宿，去滓。分三服，短劇同。

note: 此段作「又方，皂莢三梃，炙去皮子，酒五升漬一宿，去滓。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 療飲中蠱毒，令人腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：療飲中蠱毒，令人腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立。病變無常方，取鐵精搗之，細篩，又別搗，烏雞肝以和之。丸如梧子大，服三丸，甚者不過十日，微者即愈，別有鐵精方。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「療飲中蠱毒，令人腹內堅痛，面目青黃，淋露骨立。」，可見蠱毒、毒、丸藥等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理；丸劑便於預備與隨身施用。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，豬肝一具，蜜一升，共煎之，令熟。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，豬肝一具，蜜一升，共煎之，令熟。分為二十服，秘方《短劇》同，支方分作丸，亦得。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，豬肝一具，蜜一升，共煎之，令熟。」，可見丸藥、蜜丸等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用；以蜜和藥、緩急兼施。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取棗木心，銼，得一斛，著釜中，淹之。

original: 又方，取棗木心，銼，得一斛，著釜中，淹之。令上有三寸水，煮取二斗，澄取清。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「又方，取棗木心，銼，得一斛，著釜中，淹之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 微火煎得五升，宿勿食，旦服五合，則吐蠱毒出。

original: 微火煎得五升，宿勿食，旦服五合，則吐蠱毒出。《短劇》，姚同之。

note: 此段作「微火煎得五升，宿勿食，旦服五合，則吐蠱毒出。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，雄黃，丹砂，藜蘆各一兩，搗，末，旦以井華水，服一刀

original: 又方，雄黃，丹砂，藜蘆各一兩，搗，末，旦以井華水，服一刀圭，當下吐蠱蟲出。

vernacular: 此段圍繞蠱毒、蟲傷、雄黃，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「又方，雄黃，丹砂，藜蘆各一兩，搗，末，旦以井華水，服一刀」，可見蠱毒、蟲傷、雄黃等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒；毒蟲所傷與攻毒；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，隱 草汁，飲一二升。

original: 又方，隱 草汁，飲一二升。此草桔梗苗，人皆食之。

note: 此段作「又方，隱 草汁，飲一二升。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治蠱已食下部，肚盡腸穿者。

original: 治蠱已食下部，肚盡腸穿者。

note: 此段作「治蠱已食下部，肚盡腸穿者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取長股蝦蟆青背一枚，雞骨，支方，一分燒為灰，合。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：取長股蝦蟆青背一枚，雞骨，支方，一分燒為灰，合。納下部令深入，《短劇》同，支方屢用大驗，姚方亦同。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「取長股蝦蟆青背一枚，雞骨，支方，一分燒為灰，合。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，以豬膽瀝納下部中，以綿深導內塞之。

original: 又方，以豬膽瀝納下部中，以綿深導內塞之。

note: 此段作「又方，以豬膽瀝納下部中，以綿深導內塞之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，五蠱黃丸，最為療蠱之要，其方在備急條中。

original: 又方，五蠱黃丸，最為療蠱之要，其方在備急條中。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蠱毒、丸藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，五蠱黃丸，最為療蠱之要，其方在備急條中。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、丸藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 複有自然飛蠱，狀如鬼氣者，難。

original: 複有自然飛蠱，狀如鬼氣者，難。

note: 此段作「複有自然飛蠱，狀如鬼氣者，難。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 此諸種得真犀，麝香，雄黃，為良藥，人帶此於身，亦預防之。

original: 此諸種得真犀，麝香，雄黃，為良藥，人帶此於身，亦預防之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入雄黃相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「此諸種得真犀，麝香，雄黃，為良藥，人帶此於身，亦預防之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入雄黃脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 姚氏，療中蠱下血如雞肝，出石餘，四臟悉壞，唯心未毀，或鼻

original: 姚氏，療中蠱下血如雞肝，出石餘，四臟悉壞，唯心未毀，或鼻破。

note: 此段作「姚氏，療中蠱下血如雞肝，出石餘，四臟悉壞，唯心未毀，或鼻」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 待死方。

original: 待死方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「待死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 末桔梗，酒服一匕。

original: 末桔梗，酒服一匕。日一二，葛氏方也。

note: 此段作「末桔梗，酒服一匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 支太醫，有十數傳用方。

original: 支太醫，有十數傳用方。

note: 此段作「支太醫，有十數傳用方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取馬兜鈴根，搗，末。

original: 取馬兜鈴根，搗，末。水服方寸匕，隨吐則出，極神驗。此物苗似葛蔓緣柴生，子似橘子。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「取馬兜鈴根，搗，末。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 凡畏已中蠱，欲服甘草汁。

original: 凡畏已中蠱，欲服甘草汁。

note: 此段作「凡畏已中蠱，欲服甘草汁。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 宜生煮服之，當吐，疾出。

original: 宜生煮服之，當吐，疾出。若平生，預服防蠱毒者，宜熟炙煮服。即內消不令吐，神驗。

vernacular: 此段圍繞蠱毒、毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「宜生煮服之，當吐，疾出。」，可見蠱毒、毒等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，甘草炙，每合咽汁。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，甘草炙，每合咽汁。若因食中蠱反毒，即自吐出，極良。常含咽之，永不慮藥及蠱毒也。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，甘草炙，每合咽汁。」，可見蠱毒、毒等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又有解百毒散，在後藥毒條中，亦療方。

original: 又有解百毒散，在後藥毒條中，亦療方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、散藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又有解百毒散，在後藥毒條中，亦療方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、散藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 桑白汁一合，服之。

original: 桑白汁一合，服之。須臾吐利，蠱出。

note: 此段作「桑白汁一合，服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 席辯刺史傳效二方云，並試用神驗。

original: 席辯刺史傳效二方云，並試用神驗。

note: 此段作「席辯刺史傳效二方云，並試用神驗。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 斑蝥蟲四枚，去足翅炙，桃皮（五月初五采取），去黑皮陰乾，

original: 斑蝥蟲四枚，去足翅炙，桃皮（五月初五采取），去黑皮陰乾，大戟，凡三物並搗，別篩，取斑蝥一分。桃皮、大戟各二分，合和棗核大，以米清飲服之訖。吐出蠱，一服不瘥，十日更一服，瘥。此蠱洪州最多，老媼解療一人，得縑二十疋。秘方不可傳，其子孫犯法，黃花公若於則為都督，因以得之流傳。老媼不複得縑，席云，已瘥十餘人也。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：斑蝥蟲四枚，去足翅炙，桃皮（五月初五采取），去黑皮陰乾，大戟，凡三物並搗，別篩，取斑蝥一分。桃皮、大戟各二分，合和棗核大，以米清飲服之訖。吐出蠱，一服不瘥，十日更一服，瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「斑蝥蟲四枚，去足翅炙，桃皮（五月初五采取），去黑皮陰乾，」，可見蠱毒、蟲傷等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒；毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，羚羊皮方寸匕， 荷根四兩，苦參，黃連各二兩，當歸，

original: 又方，羚羊皮方寸匕， 荷根四兩，苦參，黃連各二兩，當歸，犀角，升麻各三兩，七物以水九升。煮取三升，分三服，蠱即出。席云，曾與一人服。應時吐蜂兒數升，即瘥，此是姚大夫方。

note: 此段題作「又方，羚羊皮方寸匕， 荷根四兩，苦參，黃連各二兩，當歸，」，可見蠱毒等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《千金翼方》，療蠱毒。

original: 附方 《千金翼方》，療蠱毒。

note: 此段作「附方 《千金翼方》，療蠱毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升。

original: 以槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升。空腹分服，即吐蠱出也。

note: 此段題作「以槲木北陰白皮一大握，長五寸，以水三升，煮取一升。」，可見蠱毒等線索，重點涉及蠱毒辨治與辟惡解毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又治蠱毒下血。

original: 又治蠱毒下血。

note: 此段作「又治蠱毒下血。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 皮燒末，水服方寸匕，當吐蠱毒。

original: 皮燒末，水服方寸匕，當吐蠱毒。

note: 此段作「皮燒末，水服方寸匕，當吐蠱毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《外台秘要》，救急治蠱。

original: 《外台秘要》，救急治蠱。

note: 此段作「《外台秘要》，救急治蠱。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以白鴿毛，糞燒灰，飲和服之。

original: 以白鴿毛，糞燒灰，飲和服之。

note: 此段作「以白鴿毛，糞燒灰，飲和服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 楊氏《產乳》，療中蠱毒。

original: 楊氏《產乳》，療中蠱毒。

note: 此段作「楊氏《產乳》，療中蠱毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 生玳瑁，以水磨如濃飲，服一盞，自解。

original: 生玳瑁，以水磨如濃飲，服一盞，自解。

note: 此段作「生玳瑁，以水磨如濃飲，服一盞，自解。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治小兒中蠱，下血欲死。

original: 《聖惠方》，治小兒中蠱，下血欲死。

note: 此段作「《聖惠方》，治小兒中蠱，下血欲死。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蠱毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗青藍汁，頻頻服半合。

original: 搗青藍汁，頻頻服半合。

note: 此段作「搗青藍汁，頻頻服半合。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒中溪毒方第六十四 姚氏，中水毒秘方。

original:
治卒中溪毒方第六十四
姚氏，中水毒秘方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒中溪毒方第六十四 姚氏，中水毒秘方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取水萍曝乾，以酒服方寸匕，瘥止。

original: 取水萍曝乾，以酒服方寸匕，瘥止。又云，中水病，手足指冷，即是。若暖非也，其冷或一寸，極或竟指，未過肘膝一寸淺，至於肘膝為劇。

vernacular: 此段圍繞酒服，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「取水萍曝乾，以酒服方寸匕，瘥止。」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 葛氏，水毒中人，一名中溪，一名中洒，一名水病。

original: 葛氏，水毒中人，一名中溪，一名中洒，一名水病。似射工而無物，其診法。

note: 此段作「葛氏，水毒中人，一名中溪，一名中洒，一名水病。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 初得之惡寒，頭微痛，目注疼，心中煩懊，四肢振淅，骨節皆強

original: 初得之惡寒，頭微痛，目注疼，心中煩懊，四肢振淅，骨節皆強。筋急，但欲睡，旦醒，暮劇。手逆冷，三日則複生蟲食下瘡，不痛不癢不冷。人覺視之乃知，不即療。過六七日下部膿潰，蟲食五臟，熱極煩毒。注下不禁，八九日，良醫不能療，覺得急，當深視下部。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：初得之惡寒，頭微痛，目注疼，心中煩懊，四肢振淅，骨節皆強。筋急，但欲睡，旦醒，暮劇。手逆冷，三日則複生蟲食下瘡，不痛不癢不冷。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「初得之惡寒，頭微痛，目注疼，心中煩懊，四肢振淅，骨節皆強」，可見蟲傷、毒等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若有瘡，正赤如截肉者為陽毒，最急。

original: 若有瘡，正赤如截肉者為陽毒，最急。若瘡如蠡魚齒者為陰毒，猶小緩，要皆煞人。不過二十日，欲知是中水毒，當作數升湯，以小蒜五寸。 咀投湯中，莫令大熱。熱即無力，捩去滓，適寒溫以浴。若身體發亦斑紋者，又無異証，當以他病療之也。

vernacular: 此段圍繞毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。白話補讀：此段題目作「若有瘡，正赤如截肉者為陽毒，最急。」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段題作「若有瘡，正赤如截肉者為陽毒，最急。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 病中水毒方。

original: 病中水毒方。

note: 此段作「病中水毒方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取梅若桃葉，搗，絞汁三升許，以少水解為飲之。

original: 取梅若桃葉，搗，絞汁三升許，以少水解為飲之。姚云，小兒不能飲，以汁敷乳頭，與之。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「取梅若桃葉，搗，絞汁三升許，以少水解為飲之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，常思草，搗絞，飲汁一二升，並以綿染寸中，以導下部，

original: 又方，常思草，搗絞，飲汁一二升，並以綿染寸中，以導下部，日三過，即瘥。

note: 此段作「又方，常思草，搗絞，飲汁一二升，並以綿染寸中，以導下部，」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗藍青汁，以少水和塗之。

original: 又方，搗藍青汁，以少水和塗之。頭面身體，令匝。

note: 此段作「又方，搗藍青汁，以少水和塗之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取梨葉一把，熟搗，以酒一杯和絞，服之，不過三。

original: 又方，取梨葉一把，熟搗，以酒一杯和絞，服之，不過三。

note: 此段作「又方，取梨葉一把，熟搗，以酒一杯和絞，服之，不過三。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取蛇莓草根，搗作末，服之。

original: 又方，取蛇莓草根，搗作末，服之。並以導下部，亦可飲汁一二升，夏月常行。欲入水浴，先以少末投水中流，更無所畏。又辟射工家中，雖以器貯水浴，亦宜少末，投水中，大佳。

vernacular: 此段圍繞蛇毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「又方，取蛇莓草根，搗作末，服之。」，可見蛇毒等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 今東閑諸山縣，無不病溪毒，春月皆得。

original: 今東閑諸山縣，無不病溪毒，春月皆得。亦如傷寒，呼為溪溫，未必是射工輩，亦盡患瘡痢，但寒熱煩疼不解，便致死耳，方家用藥與傷寒溫疾相似，令施其單法。

vernacular: 此段圍繞毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「今東閑諸山縣，無不病溪毒，春月皆得。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 五加根燒末，酒若漿水飲之。

original: 五加根燒末，酒若漿水飲之。荊葉汁，佳，千金不傳秘之。

note: 此段作「五加根燒末，酒若漿水飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，密取蓼搗汁，飲一二合，又以塗身令周匝。

original: 又方，密取蓼搗汁，飲一二合，又以塗身令周匝。

note: 此段作「又方，密取蓼搗汁，飲一二合，又以塗身令周匝。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取牛膝莖一把，水酒共一杯，漬。

original: 取牛膝莖一把，水酒共一杯，漬。絞取汁飲之，日三。雄牛膝，莖紫色者是也。

note: 此段作「取牛膝莖一把，水酒共一杯，漬。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若下部生瘡，已決洞者。

original: 若下部生瘡，已決洞者。

note: 此段作「若下部生瘡，已決洞者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 秫米一升，鹽五升，水一石，煮作糜，坐中，即瘥。

original: 秫米一升，鹽五升，水一石，煮作糜，坐中，即瘥。

note: 此段作「秫米一升，鹽五升，水一石，煮作糜，坐中，即瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，桃皮葉，熟搗水漬令濃，去滓。

original: 又方，桃皮葉，熟搗水漬令濃，去滓。著盆中坐漬之，有蟲出。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蟲傷相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，桃皮葉，熟搗水漬令濃，去滓。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，皂莢燒末，綿裹導之，亦佳。

original: 又方，皂莢燒末，綿裹導之，亦佳。又服牡丹方寸匕，日三服。

note: 此段作「又方，皂莢燒末，綿裹導之，亦佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒中射工水弩毒方第六十五 江南有射工毒蟲，一名短狐，一

original:
治卒中射工水弩毒方第六十五
江南有射工毒蟲，一名短狐，一名蜮。常在山間水中，人行及水浴。此蟲口中橫骨角弩，唧以射人形影則病，其診法。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：治卒中射工水弩毒方第六十五江南有射工毒蟲，一名短狐，一名蜮。常在山間水中，人行及水浴。此蟲口中橫骨角弩，唧以射人形影則病，其診法。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「治卒中射工水弩毒方第六十五 江南有射工毒蟲，一名短狐，一」，可見蟲傷、毒等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 初得或如傷寒，或似中惡，或口不能語，或惡寒熱。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：初得或如傷寒，或似中惡，或口不能語，或惡寒熱。四肢拘急，旦可，暮劇。困者三日，齒間血出，不療即死。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「初得或如傷寒，或似中惡，或口不能語，或惡寒熱。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 其中人有四種，初覺則遍身體視之。

original: 其中人有四種，初覺則遍身體視之。其一種正黑如墨子，而繞四邊者人或犯之如刺狀。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「其中人有四種，初覺則遍身體視之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 其一種作瘡，瘡久即穿陷。

original: 其一種作瘡，瘡久即穿陷。一種突起如石之有棱。其一種如火灼人肉， 起作瘡。此種最急，並皆殺人。居溪旁隰地，天大雨，或逐人行潦流。入人家而射人，又當養鵝鴨，亦可以食人，行將純白鵝以辟之。白鴨亦善，帶好生犀角，佳也。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：其一種作瘡，瘡久即穿陷。一種突起如石之有棱。其一種如火灼人肉，起作瘡。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「其一種作瘡，瘡久即穿陷。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若見身中有此四種瘡處，便急療之。

original: 若見身中有此四種瘡處，便急療之。

note: 此段作「若見身中有此四種瘡處，便急療之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 急周繞遍，去此瘡邊一寸，輒灸一處百壯，瘡亦百壯則瘥。

original: 急周繞遍，去此瘡邊一寸，輒灸一處百壯，瘡亦百壯則瘥。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入灸法相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「急周繞遍，去此瘡邊一寸，輒灸一處百壯，瘡亦百壯則瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入灸法脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，赤莧莖葉，搗，絞取汁，飲之，以滓敷之。

original: 又方，赤莧莖葉，搗，絞取汁，飲之，以滓敷之。姚云，服七合，日四五服。

note: 此段作「又方，赤莧莖葉，搗，絞取汁，飲之，以滓敷之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，葫蒜，令敷以拓瘡上，灸蒜上千壯，瘥。

original: 又方，葫蒜，令敷以拓瘡上，灸蒜上千壯，瘥。

note: 此段作「又方，葫蒜，令敷以拓瘡上，灸蒜上千壯，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入灸法脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，白雞矢白者二枚，以小餳和調，以塗瘡上。

original: 又方，白雞矢白者二枚，以小餳和調，以塗瘡上。

note: 此段作「又方，白雞矢白者二枚，以小餳和調，以塗瘡上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，鼠婦，蟲，豉各七合，巴豆三枚，去心。

original: 又方，鼠婦，蟲，豉各七合，巴豆三枚，去心。合豬脂，但以此藥塗之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蟲傷、巴豆相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，鼠婦，蟲，豉各七合，巴豆三枚，去心。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷、巴豆脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取水上浮走豉母蟲一枚，置口中，便瘥。

original: 又方，取水上浮走豉母蟲一枚，置口中，便瘥。云此蟲正黑，如大豆浮水上相游者。

vernacular: 此段圍繞蟲傷，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「又方，取水上浮走豉母蟲一枚，置口中，便瘥。」，可見蟲傷等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取皂莢一梃，尺二者，捶碎，苦酒一升，煎如飴，去滓，

original: 又方，取皂莢一梃，尺二者，捶碎，苦酒一升，煎如飴，去滓，敷之痛處，瘥。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，取皂莢一梃，尺二者，捶碎，苦酒一升，煎如飴，去滓，」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，馬齒莧，搗飲汁一升，滓敷瘡上。

original: 又方，馬齒莧，搗飲汁一升，滓敷瘡上。日四五遍，則良驗。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，馬齒莧，搗飲汁一升，滓敷瘡上。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，升麻，鳥 各二兩，水三升，煮取一升，盡服之。

original: 又方，升麻，鳥 各二兩，水三升，煮取一升，盡服之。滓敷瘡上，不瘥，更作。姚同，更加犀角二兩。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，升麻，鳥各二兩，水三升，煮取一升，盡服之。滓敷瘡上，不瘥，更作。姚同，更加犀角二兩。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，升麻，鳥 各二兩，水三升，煮取一升，盡服之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 姚云此蟲含沙射人影便病，欲渡水，先以石投之。

original: 姚云此蟲含沙射人影便病，欲渡水，先以石投之。口邊角弩發矢，言口息兩角能屈伸。

note: 此段題作「姚云此蟲含沙射人影便病，欲渡水，先以石投之。」，可見蟲傷等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 冬月則蟄。

original: 冬月則蟄。

note: 此段作「冬月則蟄。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 有一長角橫在口前，弩檐臨其角端，曲如上弩，以氣為矢，用水

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：有一長角橫在口前，弩檐臨其角端，曲如上弩，以氣為矢，用水勢以射人。人中之，便不能語，餘狀如葛氏所說。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「有一長角橫在口前，弩檐臨其角端，曲如上弩，以氣為矢，用水」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒中沙虱毒方第六十六 山水間多有沙虱，甚細略不可見，人

original:
治卒中沙虱毒方第六十六
山水間多有沙虱，甚細略不可見，人入水浴，及以水澡浴。此蟲在水中，著人身，及陰天雨行草中，亦著人。便鑽入皮裡，其診法。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：治卒中沙虱毒方第六十六山水間多有沙虱，甚細略不可見，人入水浴，及以水澡浴。此蟲在水中，著人身，及陰天雨行草中，亦著人。便鑽入皮裡，其診法。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「治卒中沙虱毒方第六十六 山水間多有沙虱，甚細略不可見，人」，可見蟲傷、毒等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。

original: 初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。三日之後，令百節強，疼痛寒熱，赤上發瘡。此蟲漸入至骨，則殺人，自有山澗浴畢，當以布拭身數遍，以故帛拭之一度，乃敷粉之也。

note: 此段題作「初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。」，可見蟲傷等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又療沙虱毒方。

original: 又療沙虱毒方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又療沙虱毒方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。