chapter_title: 以大蒜十片，著熱灰中，溫之令熱。

original: 以大蒜十片，著熱灰中，溫之令熱。斷蒜及熱拄瘡上，盡十片，複以艾灸瘡上，七壯則良。

vernacular: 此段圍繞灸法，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「以大蒜十片，著熱灰中，溫之令熱。」，可見灸法等線索，重點涉及以火氣通陽、回急救逆。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 肘後備急方·卷七

category: alchemy

chapter_title: 又方，斑蝥二枚，熬。

original: 又方，斑蝥二枚，熬。一枚，末，服之。燒一枚，令絕煙，末，以敷瘡上，即瘥。又以射敷之，佳。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，斑蝥二枚，熬。一枚，末，服之。燒一枚，令絕煙，末，以敷瘡上，即瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，斑蝥二枚，熬。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 又方，生麝香，大蒜，合搗，以羊脂和，著小筒子中，帶之行，

original: 又方，生麝香，大蒜，合搗，以羊脂和，著小筒子中，帶之行，今東間水無不有此。浴竟中拭KT KT 如芒毛針刺熟，看見，則以竹葉抄挑去之。

vernacular: 此段圍繞針法，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「又方，生麝香，大蒜，合搗，以羊脂和，著小筒子中，帶之行，」，可見針法等線索，重點涉及刺法取穴與急證疏通。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 比見嶺南人，初有此者，即以茅葉，茗茗，刮去。

original: 比見嶺南人，初有此者，即以茅葉，茗茗，刮去。及小傷皮則為佳，仍數塗苦苣菜汁，佳。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「比見嶺南人，初有此者，即以茅葉，茗茗，刮去。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 已深者，針挑取蟲子，正如疥蟲，著爪上映光方見行動也。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：已深者，針挑取蟲子，正如疥蟲，著爪上映光方見行動也。若挑得，便就上灸三四壯，則蟲死病除。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「已深者，針挑取蟲子，正如疥蟲，著爪上映光方見行動也。」，可見蟲傷、灸法、針法等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；以火氣通陽、回急救逆；刺法取穴與急證疏通。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若覺猶，見是其已太深，便應依土俗作方術，拂出，乃用諸湯藥

original: 若覺猶，見是其已太深，便應依土俗作方術，拂出，乃用諸湯藥以浴。皆一二升出都盡乃止，亦依此方並雜治中溪毒及射工法。急救，七日中，宜瘥。不爾，則仍有飛蟲在身中，啖人心臟，便死，慎不可輕。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：若覺猶，見是其已太深，便應依土俗作方術，拂出，乃用諸湯藥以浴。皆一二升出都盡乃止，亦依此方並雜治中溪毒及射工法。急救，七日中，宜瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「若覺猶，見是其已太深，便應依土俗作方術，拂出，乃用諸湯藥」，可見蟲傷、毒等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒服藥過劑煩悶方第六十七 服藥過劑，煩悶，及中毒多，煩

original:
治卒服藥過劑煩悶方第六十七
服藥過劑，煩悶，及中毒多，煩悶欲死方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒服藥過劑煩悶方第六十七 服藥過劑，煩悶，及中毒多，煩」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 刮東壁土少少，以水一二升和，飲之，良。

original: 刮東壁土少少，以水一二升和，飲之，良。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「刮東壁土少少，以水一二升和，飲之，良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，於屋 下作坎，方二尺，深三尺，以水七升，灌坎中。

original: 又方，於屋 下作坎，方二尺，深三尺，以水七升，灌坎中。以物揚之，令沫出，取一升，飲之，未解更作。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，於屋下作坎，方二尺，深三尺，以水七升，灌坎中。以物揚之，令沫出，取一升，飲之，未解更作。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，於屋 下作坎，方二尺，深三尺，以水七升，灌坎中。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗藍，取汁服數升，無藍。

original: 又方，搗藍，取汁服數升，無藍。，只洗青絹，取汁飲，亦得。

note: 此段作「又方，搗藍，取汁服數升，無藍。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 服藥失度，心中苦煩方。

original: 服藥失度，心中苦煩方。

note: 此段作「服藥失度，心中苦煩方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲生葛根汁，大良，無生者，乾葛為末，水服五合，亦可煮服之

original: 飲生葛根汁，大良，無生者，乾葛為末，水服五合，亦可煮服之。

note: 此段作「飲生葛根汁，大良，無生者，乾葛為末，水服五合，亦可煮服之」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，吞雞子黃數枚，即愈。

original: 又方，吞雞子黃數枚，即愈。不瘥，更作。

note: 此段作「又方，吞雞子黃數枚，即愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 服石藥過劑者。

original: 服石藥過劑者。

note: 此段作「服石藥過劑者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 白鴨屎末，和水調服之，瘥。

original: 白鴨屎末，和水調服之，瘥。

note: 此段作「白鴨屎末，和水調服之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，大黃三兩，芒硝二兩，生地黃汁五升，煮取三升，分三服

original: 又方，大黃三兩，芒硝二兩，生地黃汁五升，煮取三升，分三服，得下，便愈。

note: 此段作「又方，大黃三兩，芒硝二兩，生地黃汁五升，煮取三升，分三服」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若卒服藥，吐不止者。

original: 若卒服藥，吐不止者。

note: 此段作「若卒服藥，吐不止者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲新汲水一升，即止。

original: 飲新汲水一升，即止。

note: 此段作「飲新汲水一升，即止。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若藥中有巴豆下痢不止方。

original: 若藥中有巴豆下痢不止方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入巴豆相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「若藥中有巴豆下痢不止方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入巴豆脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 末乾薑，黃連，服方寸匕，瘥。

original: 末乾薑，黃連，服方寸匕，瘥。

note: 此段作「末乾薑，黃連，服方寸匕，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，煮豆汁一升，服之，瘥。

original: 又方，煮豆汁一升，服之，瘥。

note: 此段作「又方，煮豆汁一升，服之，瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《外台秘要》，治服藥過劑，及中毒煩悶欲死。

original: 附方 《外台秘要》，治服藥過劑，及中毒煩悶欲死。

note: 此段作「附方 《外台秘要》，治服藥過劑，及中毒煩悶欲死。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 燒犀角末，水服方寸匕。

original: 燒犀角末，水服方寸匕。

note: 此段作「燒犀角末，水服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒中諸藥毒救解方第六十八 治食野葛已死方。

original:
治卒中諸藥毒救解方第六十八
治食野葛已死方。

note: 此段作「治卒中諸藥毒救解方第六十八 治食野葛已死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以物開口，取雞子三枚，和以吞之，須臾吐野葛出。

original: 以物開口，取雞子三枚，和以吞之，須臾吐野葛出。

note: 此段作「以物開口，取雞子三枚，和以吞之，須臾吐野葛出。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，溫豬脂一升，飲之。

original: 又方，溫豬脂一升，飲之。

note: 此段作「又方，溫豬脂一升，飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，取生鴨就口斷鴨頭，以血瀝口中，入咽則活。

original: 又方，取生鴨就口斷鴨頭，以血瀝口中，入咽則活。若口不可開者，取大竹筒洞節，以頭注其脅，取 水竹筒中。數易水，須臾口開，則可得下藥。若人多者，兩脅及臍中各與筒，甚佳。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，取生鴨就口斷鴨頭，以血瀝口中，入咽則活。若口不可開者，取大竹筒洞節，以頭注其脅，取水竹筒中。數易水，須臾口開，則可得下藥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，取生鴨就口斷鴨頭，以血瀝口中，入咽則活。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，多飲甘草汁，佳。

original: 又方，多飲甘草汁，佳。

note: 此段作「又方，多飲甘草汁，佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 姚方，中諸毒藥，及野葛已死方。

original: 姚方，中諸毒藥，及野葛已死方。

note: 此段作「姚方，中諸毒藥，及野葛已死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 新小便和人屎，絞取汁一升，頓服。

original: 新小便和人屎，絞取汁一升，頓服。入腹即活，解諸毒，無過此汁。

note: 此段作「新小便和人屎，絞取汁一升，頓服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中鴆毒已死者。

original: 中鴆毒已死者。

note: 此段作「中鴆毒已死者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 粉三合，水三升，和飲之。

original: 粉三合，水三升，和飲之。口噤，以竹管強開，灌之。

note: 此段作「粉三合，水三升，和飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中射 毒。

original: 中射 毒。

note: 此段作「中射 毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 藍汁，大豆，豬，犬血，並解之。

original: 藍汁，大豆，豬，犬血，並解之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入犬咬相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「藍汁，大豆，豬，犬血，並解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入犬咬脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中野狼毒，毒以藍汁解之。

original: 中野狼毒，毒以藍汁解之。

note: 此段作「中野狼毒，毒以藍汁解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中野狼葵毒，以葵根汁解之。

original: 中野狼葵毒，以葵根汁解之。

note: 此段作「中野狼葵毒，以葵根汁解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中藜蘆毒，以雄黃蔥汁，並可解之。

original: 中藜蘆毒，以雄黃蔥汁，並可解之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、雄黃相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「中藜蘆毒，以雄黃蔥汁，並可解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、雄黃脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中躑躅毒，以梔子汁，解之。

original: 中躑躅毒，以梔子汁，解之。

note: 此段作「中躑躅毒，以梔子汁，解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中巴豆毒。

original: 中巴豆毒。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、巴豆相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「中巴豆毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、巴豆脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 黃連，小豆藿汁，大豆汁，並可解之。

original: 黃連，小豆藿汁，大豆汁，並可解之。

note: 此段作「黃連，小豆藿汁，大豆汁，並可解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中雄黃毒，以防己汁解之。

original: 中雄黃毒，以防己汁解之。

note: 此段作「中雄黃毒，以防己汁解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、雄黃脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中蜀椒毒，中蜈蚣毒。

original: 中蜀椒毒，中蜈蚣毒。

note: 此段作「中蜀椒毒，中蜈蚣毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 二毒，桑汁煮桑根汁，並解之。

original: 二毒，桑汁煮桑根汁，並解之。

note: 此段作「二毒，桑汁煮桑根汁，並解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中礬石毒，以大豆汁解之。

original: 中礬石毒，以大豆汁解之。

note: 此段作「中礬石毒，以大豆汁解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中芫花毒，以防風，甘草，桂，並解之。

original: 中芫花毒，以防風，甘草，桂，並解之。

note: 此段作「中芫花毒，以防風，甘草，桂，並解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中半夏毒，以生薑汁，乾薑，並解之。

original: 中半夏毒，以生薑汁，乾薑，並解之。

note: 此段作「中半夏毒，以生薑汁，乾薑，並解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中附子、烏頭毒，大豆汁，遠志汁，並可解之。

original: 中附子、烏頭毒，大豆汁，遠志汁，並可解之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、附子、烏頭相關救急條目。

note: 此段作「中附子、烏頭毒，大豆汁，遠志汁，並可解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、附子、烏頭脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 中杏仁毒，以藍子汁，解之。

original: 中杏仁毒，以藍子汁，解之。

note: 此段作「中杏仁毒，以藍子汁，解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食金已死者，取雞屎半升，水淋得一升，飲之，日三服。

original: 食金已死者，取雞屎半升，水淋得一升，飲之，日三服。

note: 此段作「食金已死者，取雞屎半升，水淋得一升，飲之，日三服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，吞水銀二兩，即裹金出，少者一兩亦足。

original: 又方，吞水銀二兩，即裹金出，少者一兩亦足。

note: 此段作「又方，吞水銀二兩，即裹金出，少者一兩亦足。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 姚云，一服一兩，三度服之。

original: 姚云，一服一兩，三度服之。扶坐與之，令入腹即活。

note: 此段作「姚云，一服一兩，三度服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，鴨血及雞子，亦解之。

original: 又方，鴨血及雞子，亦解之。

note: 此段作「又方，鴨血及雞子，亦解之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 今取一種，而兼解眾毒。

original: 今取一種，而兼解眾毒。

note: 此段作「今取一種，而兼解眾毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取甘草， 咀濃煮，多飲其汁，並多食蔥中涕，並佳。

original: 取甘草， 咀濃煮，多飲其汁，並多食蔥中涕，並佳。

note: 此段作「取甘草， 咀濃煮，多飲其汁，並多食蔥中涕，並佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 又方，煮大豆，令涌，多飲其汁，無大豆，豉，亦佳。

original: 又方，煮大豆，令涌，多飲其汁，無大豆，豉，亦佳。

note: 此段作「又方，煮大豆，令涌，多飲其汁，無大豆，豉，亦佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，藍青藍子，亦通解諸毒，常預蓄之。

original: 又方，藍青藍子，亦通解諸毒，常預蓄之。

note: 此段作「又方，藍青藍子，亦通解諸毒，常預蓄之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，煮薺，令濃飲一二升，秘方。

original: 又方，煮薺，令濃飲一二升，秘方。卒無可煮嚼食之，亦可作散，服之。此藥在諸藥中，諸藥則皆驗。

vernacular: 此段圍繞散藥，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「又方，煮薺，令濃飲一二升，秘方。」，可見散藥等線索，重點涉及散劑取其易製易服。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，凡煮此藥汁解毒者，不可熱飲之，諸毒得熱更甚，宜使小

original: 又方，凡煮此藥汁解毒者，不可熱飲之，諸毒得熱更甚，宜使小冷，為良。

note: 此段作「又方，凡煮此藥汁解毒者，不可熱飲之，諸毒得熱更甚，宜使小」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 席辯刺史云，嶺南俚人，毒皆因食得之。

original: 席辯刺史云，嶺南俚人，毒皆因食得之。多不即覺，漸不能食，或更心中漸脹，並背急悶，先寒似瘴。

vernacular: 此段圍繞毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「席辯刺史云，嶺南俚人，毒皆因食得之。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 微覺，即急取一片白銀含之，一宿銀變色，即是藥也。

original: 微覺，即急取一片白銀含之，一宿銀變色，即是藥也。銀青是藍藥，銀黃赤是KT 藥，久久者，入眼，眼或青，或黃赤，青是藍藥，黃赤是□藥，俚人有解療者，畏人得知，在外預言三百牛藥，或云三百兩銀藥。余久任，以首領親狎，知其藥常用，俚人不識本草，乃妄言之，其方並如後也。

vernacular: 此段圍繞本草，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。白話補讀：此段題目作「微覺，即急取一片白銀含之，一宿銀變色，即是藥也。」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段題作「微覺，即急取一片白銀含之，一宿銀變色，即是藥也。」，可見本草等線索，重點涉及藥性源流與分類編纂。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 初得俚人毒藥且令定方。

original: 初得俚人毒藥且令定方。

note: 此段作「初得俚人毒藥且令定方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 生薑四兩，甘草三兩，炙，切，以水六升，煮取二升。

original: 生薑四兩，甘草三兩，炙，切，以水六升，煮取二升。旦服三服，服訖，然後覓藥療之。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「生薑四兩，甘草三兩，炙，切，以水六升，煮取二升。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 療方。

original: 療方。

note: 此段作「療方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 常山四兩，切，白鹽四錢，以水一斗，漬一宿，以月盡日漬。

original: 常山四兩，切，白鹽四錢，以水一斗，漬一宿，以月盡日漬。月一日五更，以土釜煮，勿令奴婢雞犬見，煮取二升。旦分再服，服了，少時即吐，以銅器貯取。若青色以杖舉五尺不斷者，即藥未盡，二日後更一劑。席辯曾飲酒得藥，月餘始覺，首領梁墳，將土常山，與為呼為一百頭牛藥，服之。即瘥，瘥後二十日，慎毒食，唯有煮飯食之，前後得瘥，凡九人。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：常山四兩，切，白鹽四錢，以水一斗，漬一宿，以月盡日漬。月一日五更，以土釜煮，勿令奴婢雞犬見，煮取二升。旦分再服，服了，少時即吐，以銅器貯取。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「常山四兩，切，白鹽四錢，以水一斗，漬一宿，以月盡日漬。」，可見犬咬、毒、酒服等線索，重點涉及犬咬毒發與創口處置；毒邪、毒藥或毒傷的處理；酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，黃藤十兩，嶺南皆有，切，以水一斗，煮取二升，分三服

original: 又方，黃藤十兩，嶺南皆有，切，以水一斗，煮取二升，分三服，服訖。毒藥內消，若防己俚人藥，常服此藤，縱得自然不發。席云，常服之，利小便，亦療數人。

note: 此段題作「又方，黃藤十兩，嶺南皆有，切，以水一斗，煮取二升，分三服」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，都淋藤十兩，嶺南皆有，土人悉知，俚人呼為三百兩銀。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，都淋藤十兩，嶺南皆有，土人悉知，俚人呼為三百兩銀。其葉細長，有三尺微藤，生切，以水一斗，和酒二升，煮取三升，分三服，服訖。毒藥並逐小便出，十日慎毒食，不瘥，更服之，即愈。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，都淋藤十兩，嶺南皆有，土人悉知，俚人呼為三百兩銀。」，可見毒、酒服等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理；酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，乾藍實四兩，白花藤四兩，出 州者上，不得取野葛同生

original: 又方，乾藍實四兩，白花藤四兩，出 州者上，不得取野葛同生者。切，以水七升，酒一升，煮取半升，空腹頓服之。少悶勿怪，單乾藍，搗末，頓服之，亦瘥。

vernacular: 此段圍繞酒服，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「又方，乾藍實四兩，白花藤四兩，出 州者上，不得取野葛同生」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又療腹內諸毒。

original: 又療腹內諸毒。

note: 此段作「又療腹內諸毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 都淋藤二兩，長三寸，並細銼，酒三升，合安罌中，密封。

original: 都淋藤二兩，長三寸，並細銼，酒三升，合安罌中，密封。以糠火燒四邊，燒令三沸，待冷出，溫服。常令有酒色，亦無所忌，大效。

note: 此段題作「都淋藤二兩，長三寸，並細銼，酒三升，合安罌中，密封。」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若不獲已食俚人食者。

original: 若不獲已食俚人食者。

note: 此段作「若不獲已食俚人食者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 先取甘草一寸，炙之，後熟嚼吞之。

original: 先取甘草一寸，炙之，後熟嚼吞之。若食著毒藥即吐，便是得藥。依前法療之，席辯云，常囊貯甘草十片以自防。

note: 此段題作「先取甘草一寸，炙之，後熟嚼吞之。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《勝金方》，治一切毒。

original: 附方 《勝金方》，治一切毒。

note: 此段作「附方 《勝金方》，治一切毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以膽子礬，為末。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：以膽子礬，為末。用糯米糊，丸如雞頭實大，以朱砂衣。常以朱砂養之，冷水化一丸，服，立瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「以膽子礬，為末。」，可見丸藥、朱砂等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用；丹砂類藥與道教丹藥觀。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《經驗方》，解藥毒上攻如聖散。

original: 《經驗方》，解藥毒上攻如聖散。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、散藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「《經驗方》，解藥毒上攻如聖散。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、散藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 露蜂房，甘草等分，用麩炒令黃色，去麩為末，水二碗，煎至八

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：露蜂房，甘草等分，用麩炒令黃色，去麩為末，水二碗，煎至八分一碗，令溫。臨臥頓服，明日取下惡物。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「露蜂房，甘草等分，用麩炒令黃色，去麩為末，水二碗，煎至八」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《外台秘要》，治諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱

original: 《外台秘要》，治諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱面酒等方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「《外台秘要》，治諸藥石後，或熱噤多向冷地臥，又不得食諸熱」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時，便服。

original: 五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時，便服。未定，更服。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「五加皮二兩，以水四升，煮取二升半，候石發之時，便服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 孫思邈論云，有人中烏頭、巴豆毒。

original: 孫思邈論云，有人中烏頭、巴豆毒。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、烏頭、巴豆相關救急條目。

note: 此段作「孫思邈論云，有人中烏頭、巴豆毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、烏頭、巴豆脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 甘草入腹即定方，稱大豆解百藥毒。

original: 甘草入腹即定方，稱大豆解百藥毒。嘗試之，不效，乃加甘草為甘豆湯，其效更速。

note: 此段題作「甘草入腹即定方，稱大豆解百藥毒。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《梅師方》，蜀椒閉口者有毒，誤食之。

original: 《梅師方》，蜀椒閉口者有毒，誤食之。便氣欲絕，或下白沫，身體冷。急煎桂汁服之，多飲冷水一二升。忽食飲吐漿，煎濃豉汁服之。

note: 此段題作「《梅師方》，蜀椒閉口者有毒，誤食之。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治硫黃，忽發氣悶，用羊血服一合，效。

original: 《聖惠方》，治硫黃，忽發氣悶，用羊血服一合，效。

note: 此段作「《聖惠方》，治硫黃，忽發氣悶，用羊血服一合，效。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治射 在諸肉中有毒，及漏脯毒。

original: 又方，治射 在諸肉中有毒，及漏脯毒。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「又方，治射 在諸肉中有毒，及漏脯毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用貝子末，水調半錢，服效，或食面 毒，亦同用。

original: 用貝子末，水調半錢，服效，或食面 毒，亦同用。

note: 此段作「用貝子末，水調半錢，服效，或食面 毒，亦同用。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《初虞世方》，治藥毒秘效。

original: 《初虞世方》，治藥毒秘效。

note: 此段作「《初虞世方》，治藥毒秘效。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 巴豆去皮，不出油，馬牙硝，等分。

original: 巴豆去皮，不出油，馬牙硝，等分。合研成膏，冷水化一彈子許，服，瘥。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入膏方、巴豆相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「巴豆去皮，不出油，馬牙硝，等分。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入膏方、巴豆脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治食中諸毒方第六十九 蜀椒閉口者有毒，戟人咽，氣便欲絕，

original:
治食中諸毒方第六十九
蜀椒閉口者有毒，戟人咽，氣便欲絕，又令人吐白沫。

note: 此段作「治食中諸毒方第六十九 蜀椒閉口者有毒，戟人咽，氣便欲絕，」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 多飲桂汁若冷水一二升，及多食大蒜，即便愈。

original: 多飲桂汁若冷水一二升，及多食大蒜，即便愈。慎不可飲熱，殺人，比見在中椒毒，含蒜及薺，瘥。

note: 此段題作「多飲桂汁若冷水一二升，及多食大蒜，即便愈。」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 鉤吻葉與芥相似，誤食之殺人方。

original: 鉤吻葉與芥相似，誤食之殺人方。

note: 此段作「鉤吻葉與芥相似，誤食之殺人方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 薺 八兩，水六升，煮取三升，服五合。

original: 薺 八兩，水六升，煮取三升，服五合。日五服，又云此非鉤吻。

note: 此段作「薺 八兩，水六升，煮取三升，服五合。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食諸菜中毒，發狂煩悶，吐下欲死方。

original: 食諸菜中毒，發狂煩悶，吐下欲死方。

note: 此段作「食諸菜中毒，發狂煩悶，吐下欲死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取雞屎燒末，服方寸匕。

original: 取雞屎燒末，服方寸匕。不解更服，又煮葛根飲汁。

note: 此段作「取雞屎燒末，服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 莨菪毒，煮甘草汁，搗藍汁飲，並良。

original: 莨菪毒，煮甘草汁，搗藍汁飲，並良。

note: 此段作「莨菪毒，煮甘草汁，搗藍汁飲，並良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 苦瓠毒，煮黍穰令濃，飲汁數升，佳。

original: 苦瓠毒，煮黍穰令濃，飲汁數升，佳。

note: 此段作「苦瓠毒，煮黍穰令濃，飲汁數升，佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食馬肝中毒。

original: 食馬肝中毒。

note: 此段作「食馬肝中毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取母鼠屎二七枚，兩頭尖者是，水和飲之。

original: 取母鼠屎二七枚，兩頭尖者是，水和飲之。未解者，更作。

note: 此段作「取母鼠屎二七枚，兩頭尖者是，水和飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食六畜鳥獸。

original: 食六畜鳥獸。

note: 此段作「食六畜鳥獸。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 頭垢一錢匕，《短劇》云，起死人。

original: 頭垢一錢匕，《短劇》云，起死人。又飲豉汁數升良。

note: 此段作「頭垢一錢匕，《短劇》云，起死人。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 凡物肝臟自不可輕啖，自死者。

original: 凡物肝臟自不可輕啖，自死者。彌勿食之，生食肝中毒。

note: 此段作「凡物肝臟自不可輕啖，自死者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗附子末，服一刀圭，日三服。

original: 搗附子末，服一刀圭，日三服。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入附子相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「搗附子末，服一刀圭，日三服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入附子脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 肉有箭毒，以藍汁大豆，解射 毒。

original: 肉有箭毒，以藍汁大豆，解射 毒。

note: 此段作「肉有箭毒，以藍汁大豆，解射 毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食鬱肉，謂在蜜器中，經宿者，及漏脯，茅屋汁沾脯。

original: 食鬱肉，謂在蜜器中，經宿者，及漏脯，茅屋汁沾脯。為漏脯，此前並有毒。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、蜜丸相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「食鬱肉，謂在蜜器中，經宿者，及漏脯，茅屋汁沾脯。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、蜜丸脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 燒人屎，末，酒服方寸匕。

original: 燒人屎，末，酒服方寸匕。

note: 此段作「燒人屎，末，酒服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，搗薤汁服二三升，各連取，以少水和之。

original: 又方，搗薤汁服二三升，各連取，以少水和之。

note: 此段作「又方，搗薤汁服二三升，各連取，以少水和之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食黍米中藏脯中毒方。

original: 食黍米中藏脯中毒方。

note: 此段作「食黍米中藏脯中毒方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 此是郁脯，煮大豆一沸，飲汁數升，即解。

original: 此是郁脯，煮大豆一沸，飲汁數升，即解。兼解諸肉，漏毒。

note: 此段作「此是郁脯，煮大豆一沸，飲汁數升，即解。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食自死六畜諸肉中毒方。

original: 食自死六畜諸肉中毒方。

note: 此段作「食自死六畜諸肉中毒方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 黃柏末，服方寸匕。

original: 黃柏末，服方寸匕。未解者，數服。

note: 此段作「黃柏末，服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 六畜自死，皆是遭疫。

original: 六畜自死，皆是遭疫。有毒，食之洞下，亦致堅積，並宜以痢丸下之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、丸藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「六畜自死，皆是遭疫。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、丸藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食魚中毒。

original: 食魚中毒。

note: 此段作「食魚中毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 濃煮橘皮飲汁，《短劇》云，冬瓜汁，最驗。

original: 濃煮橘皮飲汁，《短劇》云，冬瓜汁，最驗。

note: 此段作「濃煮橘皮飲汁，《短劇》云，冬瓜汁，最驗。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食豬肉過冷不消，必成蟲症，下之方。

original: 食豬肉過冷不消，必成蟲症，下之方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蟲傷相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「食豬肉過冷不消，必成蟲症，下之方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 大黃，朴硝各一兩，芒硝亦佳。

original: 大黃，朴硝各一兩，芒硝亦佳。煮取一升，盡服之。若不消，並皮研杏子湯三升，和，三服。吐出，神驗。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：大黃，朴硝各一兩，芒硝亦佳。煮取一升，盡服之。若不消，並皮研杏子湯三升，和，三服。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「大黃，朴硝各一兩，芒硝亦佳。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食牛肉中毒，煮甘草，飲汁一二升。

original: 食牛肉中毒，煮甘草，飲汁一二升。

note: 此段作「食牛肉中毒，煮甘草，飲汁一二升。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食馬肉，洞下欲死者。

original: 食馬肉，洞下欲死者。

note: 此段作「食馬肉，洞下欲死者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 豉二百粒，杏子二十枚， 咀，蒸之。

original: 豉二百粒，杏子二十枚， 咀，蒸之。五升飯下，熟，合搗之，再朝服，令盡。

note: 此段作「豉二百粒，杏子二十枚， 咀，蒸之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 此牛馬，皆謂病死者耳。

original: 此牛馬，皆謂病死者耳。

note: 此段作「此牛馬，皆謂病死者耳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食鱸魚肝，及 魚中毒。

original: 食鱸魚肝，及 魚中毒。

note: 此段作「食鱸魚肝，及 魚中毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 銼蘆根，煮，汁飲一二升，良。

original: 銼蘆根，煮，汁飲一二升，良。

note: 此段作「銼蘆根，煮，汁飲一二升，良。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 解毒，濃煮香蘇，飲汁一升。

original: 解毒，濃煮香蘇，飲汁一升。

note: 此段作「解毒，濃煮香蘇，飲汁一升。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲食不知是何毒。

original: 飲食不知是何毒。

note: 此段作「飲食不知是何毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 依前，甘草，薺，通療此毒，皆可以救之。

original: 依前，甘草，薺，通療此毒，皆可以救之。

note: 此段作「依前，甘草，薺，通療此毒，皆可以救之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食菹菜誤吞水蛭，蛭啖臟血，腸痛漸黃瘦者。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：食菹菜誤吞水蛭，蛭啖臟血，腸痛漸黃瘦者。飲牛羊熱血一二升許，經一宿，便暖。豬脂一升，飲之，便下蛭。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「食菹菜誤吞水蛭，蛭啖臟血，腸痛漸黃瘦者。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 食菌遇毒死方。

original: 食菌遇毒死方。

note: 此段作「食菌遇毒死方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 絞人屎汁，飲一升，即活。

original: 絞人屎汁，飲一升，即活。服諸吐痢丸，亦佳，又掘地作土漿，服二三升，則良。

vernacular: 此段圍繞丸藥，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「絞人屎汁，飲一升，即活。」，可見丸藥等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 誤食野芋，欲死，療同菌法。

original: 誤食野芋，欲死，療同菌法。

note: 此段作「誤食野芋，欲死，療同菌法。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 凡種芋三年不取，亦成野芋，即殺人也。

original: 凡種芋三年不取，亦成野芋，即殺人也。

note: 此段作「凡種芋三年不取，亦成野芋，即殺人也。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《梅師方》，治飲食中毒魚肉菜等。

original: 附方 《梅師方》，治飲食中毒魚肉菜等。

note: 此段作「附方 《梅師方》，治飲食中毒魚肉菜等。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 苦參三兩，以苦酒一升，煎三五沸，去滓。

original: 苦參三兩，以苦酒一升，煎三五沸，去滓。服之，吐出，即愈。或取煮犀角汁一升，亦佳。

note: 此段題作「苦參三兩，以苦酒一升，煎三五沸，去滓。」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治食狗肉不消，心下堅，或腹脹，口乾，發熱，妄語，煮

original: 又方，治食狗肉不消，心下堅，或腹脹，口乾，發熱，妄語，煮蘆根飲之。

note: 此段作「又方，治食狗肉不消，心下堅，或腹脹，口乾，發熱，妄語，煮」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，杏仁一升去皮，水三升，煎沸，去滓取汁，為三服，下肉

original: 又方，杏仁一升去皮，水三升，煎沸，去滓取汁，為三服，下肉為度。

note: 此段作「又方，杏仁一升去皮，水三升，煎沸，去滓取汁，為三服，下肉」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《金匱》方，治食蟹中毒。

original: 《金匱》方，治食蟹中毒。

note: 此段作「《金匱》方，治食蟹中毒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 紫蘇煮汁，飲之三升，以子汁飲之。

original: 紫蘇煮汁，飲之三升，以子汁飲之。亦治，凡蟹未經霜多毒。

note: 此段作「紫蘇煮汁，飲之三升，以子汁飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又《聖惠方》，以生藕汁，或煮乾蒜汁，或冬瓜汁，並佳。

original: 又《聖惠方》，以生藕汁，或煮乾蒜汁，或冬瓜汁，並佳。

note: 此段作「又《聖惠方》，以生藕汁，或煮乾蒜汁，或冬瓜汁，並佳。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治雉肉作，食之吐下。

original: 又方，治雉肉作，食之吐下。

note: 此段作「又方，治雉肉作，食之吐下。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用生犀角末，方寸匕，新汲水調下，即瘥。

original: 用生犀角末，方寸匕，新汲水調下，即瘥。

note: 此段作「用生犀角末，方寸匕，新汲水調下，即瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 唐崔魏公云，鉉夜暴亡，有梁新聞之，乃診之曰食毒，仆曰︰

original: 唐崔魏公云，鉉夜暴亡，有梁新聞之，乃診之曰食毒，仆曰︰常好食竹雞，竹雞多食半夏苗，必是半夏毒。命生薑擂汁，折齒而灌之，活。

vernacular: 此段圍繞毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「唐崔魏公云，鉉夜暴亡，有梁新聞之，乃診之曰食毒，仆曰︰」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《金匱》方，春秋二時，龍帶精入芹菜中，人遇食之為病。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：《金匱》方，春秋二時，龍帶精入芹菜中，人遇食之為病。發時手青肚滿，痛不可忍，作蛟龍病，服硬糖三二升。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「《金匱》方，春秋二時，龍帶精入芹菜中，人遇食之為病。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 日二度，吐出如蜥蜴三二個，便瘥。

original: 日二度，吐出如蜥蜴三二個，便瘥。

note: 此段作「日二度，吐出如蜥蜴三二個，便瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《明皇雜錄》云，有黃門奉使交廣回，周顧謂曰，此人腹中有蛟

original: 《明皇雜錄》云，有黃門奉使交廣回，周顧謂曰，此人腹中有蛟龍。上驚，問黃門曰，卿有疾否，曰，臣馳馬大庾嶺，時當大熱，困且渴，遂飲水。覺腹中堅痞如杯，周遂以硝石，及雄黃，煮服之。立吐一物，長數寸，大如指，視之鱗甲具，投之水中。俄頃長數尺，複以苦酒沃之。如故，以器覆之，明日已生一龍矣。上甚訝之。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：《明皇雜錄》云，有黃門奉使交廣回，周顧謂曰，此人腹中有蛟龍。上驚，問黃門曰，卿有疾否，曰，臣馳馬大庾嶺，時當大熱，困且渴，遂飲水。覺腹中堅痞如杯，周遂以硝石，及雄黃，煮服之。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「《明皇雜錄》云，有黃門奉使交廣回，周顧謂曰，此人腹中有蛟」，可見酒服、雄黃等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治防避飲食諸毒方第七十 雜鳥獸他物諸忌法。

original:
治防避飲食諸毒方第七十
雜鳥獸他物諸忌法。

note: 此段作「治防避飲食諸毒方第七十 雜鳥獸他物諸忌法。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 白羊，不可雜雄雞。

original: 白羊，不可雜雄雞。 羊肝，不可合烏梅及椒食。 豬肉，不可雜羊肝。 牛腸，不可合犬肉。 雄雞肉，不可合生蔥菜。 雞鴨肉，不可合蒜及李子，鱉肉等。 生肝投地，塵芥不著者，不可食。 暴脯不肯燥，及火炙不動，並見水而動，並勿食。 鳥獸自死，口不開者，不可食。

vernacular: 此段圍繞犬咬，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。白話補讀：此段題目作「白羊，不可雜雄雞。」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段題作「白羊，不可雜雄雞。」，可見犬咬等線索，重點涉及犬咬毒發與創口處置。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 水中魚物諸忌。

original: 水中魚物諸忌。

note: 此段作「水中魚物諸忌。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 魚頭，有正白連諸脊上，不可食。

original: 魚頭，有正白連諸脊上，不可食。 魚無腸膽，及頭無，勿食。 魚，不合烏雞肉食。 生魚目赤，不可作膾。 魚，勿合小豆藿。 青魚，不可合生胡荽。鱉目凹者，不可食。鱉肉，不可合雞鴨子，及赤莧菜食之。 妊娠者不可食 魚。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：魚頭，有正白連諸脊上，不可食。魚無腸膽，及頭無，勿食。魚，不合烏雞肉食。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「魚頭，有正白連諸脊上，不可食。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 雜果菜諸忌。

original: 雜果菜諸忌。

note: 此段作「雜果菜諸忌。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 李子，不可合雞子，及臨水食之。

original: 李子，不可合雞子，及臨水食之。 五月五日，不可食生菜。 病患，不可食生胡芥菜。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「李子，不可合雞子，及臨水食之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 妊娠勿食桑椹，並鴨子。

original: 妊娠勿食桑椹，並鴨子。 巴豆藿，羹半夏，菖蒲，羊肉，細辛，桔梗，忌菜。 甘草，忌菘菜。 牡丹，忌胡荽。 常山，忌蔥。 黃連，桔梗，忌豬肉，茯苓，忌大醋。 天門冬，忌鯉魚。

vernacular: 此段圍繞巴豆，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「妊娠勿食桑椹，並鴨子。」，可見巴豆等線索，重點涉及峻下逐邪與劑量戒慎。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《食醫心鏡》，黃帝云，食甜瓜竟食鹽，成霍亂。

original: 附方 《食醫心鏡》，黃帝云，食甜瓜竟食鹽，成霍亂。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入霍亂相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「附方 《食醫心鏡》，黃帝云，食甜瓜竟食鹽，成霍亂。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入霍亂脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 孫真人《食忌》，蒼耳，合豬肉食害人。

original: 孫真人《食忌》，蒼耳，合豬肉食害人。又云，九月勿食被霜瓜。食之，令人成反胃病。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「孫真人《食忌》，蒼耳，合豬肉食害人。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治卒飲酒大醉諸病方第七十一 大醉恐腹腸爛。

original:
治卒飲酒大醉諸病方第七十一
大醉恐腹腸爛。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「治卒飲酒大醉諸病方第七十一 大醉恐腹腸爛。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 作湯於大器中，以漬之，冷複易。

original: 作湯於大器中，以漬之，冷複易。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「作湯於大器中，以漬之，冷複易。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 大醉不可安臥，常令搖動轉側。

original: 大醉不可安臥，常令搖動轉側。又當風席地，及水洗，飲水，最忌於交接也。

note: 此段作「大醉不可安臥，常令搖動轉側。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲醉，頭痛方。

original: 飲醉，頭痛方。

note: 此段作「飲醉，頭痛方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 刮生竹皮五兩，水八升，煮取五升，去滓。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：刮生竹皮五兩，水八升，煮取五升，去滓。然後合納雞子五枚，攪調，更煮再沸，二三升，服盡。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「刮生竹皮五兩，水八升，煮取五升，去滓。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲，後，下痢不止。

original: 飲，後，下痢不止。

note: 此段作「飲，後，下痢不止。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 煮龍骨飲之，亦可末服。

original: 煮龍骨飲之，亦可末服。

note: 此段作「煮龍骨飲之，亦可末服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 連月飲，酒，喉咽爛，舌上生瘡。

original: 連月飲，酒，喉咽爛，舌上生瘡。

note: 此段作「連月飲，酒，喉咽爛，舌上生瘡。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗大麻子一升，末黃柏二兩，以蜜為丸，服之。

original: 搗大麻子一升，末黃柏二兩，以蜜為丸，服之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入丸藥、蜜丸相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「搗大麻子一升，末黃柏二兩，以蜜為丸，服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入丸藥、蜜丸脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲酒，積熱遂發黃方。

original: 飲酒，積熱遂發黃方。

note: 此段作「飲酒，積熱遂發黃方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 雞子七枚，苦酒漬之。

original: 雞子七枚，苦酒漬之。封密器中，納井底二宿，當取各吞二枚，枚漸盡，愈。

note: 此段作「雞子七枚，苦酒漬之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 大醉酒，連日煩毒不堪方。

original: 大醉酒，連日煩毒不堪方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「大醉酒，連日煩毒不堪方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蔓荊菜，並少米熟煮，去滓。

original: 蔓荊菜，並少米熟煮，去滓。冷之，便飲，則良。

note: 此段作「蔓荊菜，並少米熟煮，去滓。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，生葛根汁一二升，乾葛，煮飲，亦得。

original: 又方，生葛根汁一二升，乾葛，煮飲，亦得。

note: 此段作「又方，生葛根汁一二升，乾葛，煮飲，亦得。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 欲使難醉，醉則不損人方。

original: 欲使難醉，醉則不損人方。

note: 此段作「欲使難醉，醉則不損人方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗柏子仁，麻子仁各二合，一服之，乃以飲酒多二倍。

original: 搗柏子仁，麻子仁各二合，一服之，乃以飲酒多二倍。

note: 此段作「搗柏子仁，麻子仁各二合，一服之，乃以飲酒多二倍。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，葛花，並小豆花子，末為散，服三二匕。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：又方，葛花，並小豆花子，末為散，服三二匕。又時進葛根飲，枇杷葉飲，並以雜者乾蒲，麻子等。皆使飲，而不病患，胡麻亦煞酒，先食鹽一匕，後則飲酒，亦倍。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，葛花，並小豆花子，末為散，服三二匕。」，可見散藥、酒服等線索，重點涉及散劑取其易製易服；酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 《外台秘要》，治酒醉不醒。

original: 附方 《外台秘要》，治酒醉不醒。

note: 此段作「附方 《外台秘要》，治酒醉不醒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 九月九日真菊花，末，飲服方寸匕。

original: 九月九日真菊花，末，飲服方寸匕。

note: 此段作「九月九日真菊花，末，飲服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，斷酒用驢駒衣，燒灰，酒服之。

original: 又方，斷酒用驢駒衣，燒灰，酒服之。

note: 此段作「又方，斷酒用驢駒衣，燒灰，酒服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，鸕 糞灰，水服方寸匕。

original: 又方，鸕 糞灰，水服方寸匕。

note: 此段作「又方，鸕 糞灰，水服方寸匕。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《聖惠方》，治酒毒或醉昏悶煩渴要易醒方。

original: 《聖惠方》，治酒毒或醉昏悶煩渴要易醒方。

note: 此段作「《聖惠方》，治酒毒或醉昏悶煩渴要易醒方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入毒、酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取柑皮二兩，焙乾為末，以三錢匕。

original: 取柑皮二兩，焙乾為末，以三錢匕。水一中盞，煎三五沸，入鹽，如茶法服，妙。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「取柑皮二兩，焙乾為末，以三錢匕。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治酒醉不醒。

original: 又方，治酒醉不醒。

note: 此段作「又方，治酒醉不醒。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用菘菜子二合，細研，井花水一盞，調為二服。

original: 用菘菜子二合，細研，井花水一盞，調為二服。

note: 此段作「用菘菜子二合，細研，井花水一盞，調為二服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《千金方》，斷酒法。

original: 《千金方》，斷酒法。

note: 此段作「《千金方》，斷酒法。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以酒七升著瓶中，朱砂半兩，細研，著酒中。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷七》中的章節材料。原文大意是：以酒七升著瓶中，朱砂半兩，細研，著酒中。緊閉塞瓶口，安豬圈中，任豬搖動，經七日，頓飲之。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「以酒七升著瓶中，朱砂半兩，細研，著酒中。」，可見酒服、朱砂等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；丹砂類藥與道教丹藥觀。放在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，正月一日，酒五升，淋碓頭杵下，取飲。

original: 又方，正月一日，酒五升，淋碓頭杵下，取飲。

note: 此段作「又方，正月一日，酒五升，淋碓頭杵下，取飲。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 又方，治酒病。

original: 又方，治酒病。

note: 此段作「又方，治酒病。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 豉，蔥白各半升，水二升，煮取一升，頓服。

original: 豉，蔥白各半升，水二升，煮取一升，頓服。

note: 此段作「豉，蔥白各半升，水二升，煮取一升，頓服。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷七，重在獸傷、毒蟲、蠱毒與雜傷，最能見山林道士以禁氣、符祝、草藥相參的救急面向。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


scripture_title: 肘後備急方·卷八

chapter_title: 篇章界標

note: 此段作「篇章界標」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治百病備急丸散膏諸要方第七十二 裴氏五毒神膏，療中惡暴百

original:
治百病備急丸散膏諸要方第七十二
裴氏五毒神膏，療中惡暴百病方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入毒、丸藥、散藥相關救急條目。

note: 此段作「治百病備急丸散膏諸要方第七十二 裴氏五毒神膏，療中惡暴百」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入毒、丸藥、散藥、膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 雄黃，朱砂，當歸，椒各二兩，烏頭一升，以苦酒漬一宿。

original: 雄黃，朱砂，當歸，椒各二兩，烏頭一升，以苦酒漬一宿。豬脂五斤，東面陳蘆，煎五上，五下，絞去滓。納雄黃，朱砂，末，攪令相得，畢。諸卒百病，溫酒服，如棗核一枚，不瘥，更服，得下即除。四肢有病，可摩，癰腫諸病瘡，皆摩敷之。夜行及病冒霧露，皆以塗人身中，佳。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：雄黃，朱砂，當歸，椒各二兩，烏頭一升，以苦酒漬一宿。豬脂五斤，東面陳蘆，煎五上，五下，絞去滓。納雄黃，朱砂，末，攪令相得，畢。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「雄黃，朱砂，當歸，椒各二兩，烏頭一升，以苦酒漬一宿。」，可見酒服、雄黃、朱砂、烏頭等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；礦物藥與辟毒傳統；丹砂類藥與道教丹藥觀；辛烈逐寒與有毒藥性。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 效方，並療時行溫疫，諸毒气，毒惡核，金瘡等。

original: 效方，並療時行溫疫，諸毒气，毒惡核，金瘡等。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入溫疫、時行、毒相關救急條目。

note: 此段作「效方，並療時行溫疫，諸毒气，毒惡核，金瘡等。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入溫疫、時行、毒脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蒼梧道士，陳元膏療百病方。

original: 蒼梧道士，陳元膏療百病方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入膏方相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「蒼梧道士，陳元膏療百病方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 當歸，天雄，烏頭各三兩，細辛，芎，朱砂各二兩，乾薑，附子

original: 當歸，天雄，烏頭各三兩，細辛，芎，朱砂各二兩，乾薑，附子，雄黃各二兩半，桂心，白芷各一兩，松脂八兩，生地黃二斤，搗，絞取汁，十三物別，搗，雄黃，朱砂，為末，餘咀，以釅苦酒三升，合地黃漬藥一宿，取豬脂八斤，微火煎十五沸。白芷黃為度，絞去滓。納雄黃，朱砂，末，攪令調和。密器貯之，腹內病，皆對火摩病上日兩三度，從十日乃至二十日，取病出瘥止。四肢肥肉，風瘴，亦可酒溫服之，如杏子大，一枚。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：當歸，天雄，烏頭各三兩，細辛，芎，朱砂各二兩，乾薑，附子，雄黃各二兩半，桂心，白芷各一兩，松脂八兩，生地黃二斤，搗，絞取汁，十三物別，搗，雄黃，朱砂，為末，餘咀，以釅苦酒三升，合地黃漬藥一宿，取豬脂八斤，微火煎十五沸。白芷黃為度，絞去滓。納雄黃，朱砂，末，攪令調和。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「當歸，天雄，烏頭各三兩，細辛，芎，朱砂各二兩，乾薑，附子」，可見酒服、雄黃、朱砂、附子等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；礦物藥與辟毒傳統；丹砂類藥與道教丹藥觀；辛熱回陽與峻藥風險。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 主心腹積聚，四肢痺，舉體風殘，百病效方。

original: 主心腹積聚，四肢痺，舉體風殘，百病效方。

note: 此段作「主心腹積聚，四肢痺，舉體風殘，百病效方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 華佗虎骨膏，療百病。

original: 華佗虎骨膏，療百病。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入虎傷、膏方相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「華佗虎骨膏，療百病。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入虎傷、膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 虎骨，野葛各三兩，附子十五枚，重九兩，椒三升，杏仁，巴豆

original: 虎骨，野葛各三兩，附子十五枚，重九兩，椒三升，杏仁，巴豆，去心皮。芎，切，各一升，甘草，細辛各一兩。雄黃二兩，十物苦酒漬周時，豬脂六斤，微煎三上三下。完附子一枚，視黃為度，絞去滓。乃納雄黃，攪使稠和，密器貯之。百病皆摩敷上，唯不得入眼，若服之，可如棗大，納一合熱酒中，須臾後，拔白髮，以敷處，即生。烏豬瘡毒風腫及馬鞍瘡等，洗即瘥，牛領亦然。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：虎骨，野葛各三兩，附子十五枚，重九兩，椒三升，杏仁，巴豆，去心皮。芎，切，各一升，甘草，細辛各一兩。雄黃二兩，十物苦酒漬周時，豬脂六斤，微煎三上三下。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「虎骨，野葛各三兩，附子十五枚，重九兩，椒三升，杏仁，巴豆」，可見虎傷、毒、酒服、雄黃等線索，重點涉及猛獸爪牙傷與山林避害；毒邪、毒藥或毒傷的處理；酒行藥勢、通散寒滯；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 莽草膏，療諸賊風，腫痺，風入五臟，恍惚方。

original: 莽草膏，療諸賊風，腫痺，風入五臟，恍惚方。

note: 此段作「莽草膏，療諸賊風，腫痺，風入五臟，恍惚方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 莽草一斤，烏頭，附子，躑躅各三兩，四物切，以水苦酒一升，

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：莽草一斤，烏頭，附子，躑躅各三兩，四物切，以水苦酒一升，漬一宿。豬脂四斤，煎三上三下，絞去滓。向火以手摩病上，三百度，應手即瘥，耳鼻病，可以綿裹塞之，療諸疥，癬，雜瘡。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「莽草一斤，烏頭，附子，躑躅各三兩，四物切，以水苦酒一升，」，可見酒服、附子、烏頭等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；辛熱回陽與峻藥風險；辛烈逐寒與有毒藥性。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 隱居效驗方，云，並療手腳攣，不得舉動及頭惡風，背脅卒痛等

original: 隱居效驗方，云，並療手腳攣，不得舉動及頭惡風，背脅卒痛等。

note: 此段作「隱居效驗方，云，並療手腳攣，不得舉動及頭惡風，背脅卒痛等」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇銜膏，療癰腫，金瘡，瘀血，產後血積，耳目諸病，牛領馬鞍

original: 蛇銜膏，療癰腫，金瘡，瘀血，產後血積，耳目諸病，牛領馬鞍瘡。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蛇毒、膏方相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「蛇銜膏，療癰腫，金瘡，瘀血，產後血積，耳目諸病，牛領馬鞍」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入蛇毒、膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蛇銜，大黃，附子，當歸，芍藥，細辛，黃芩，椒，莽草，獨活

original: 蛇銜，大黃，附子，當歸，芍藥，細辛，黃芩，椒，莽草，獨活各一兩。薤白十四莖，十一物苦酒淹漬一宿，豬脂三斤，合煎於七星火上。各沸，絞去滓，溫酒服如彈丸一枚，日再。病在外，摩敷之。耳以綿裹塞之，目病如黍米注 中，其色緗黃，一名緗膏，□人又用龍銜藤一兩，合煎，名為龍銜膏。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：蛇銜，大黃，附子，當歸，芍藥，細辛，黃芩，椒，莽草，獨活各一兩。薤白十四莖，十一物苦酒淹漬一宿，豬脂三斤，合煎於七星火上。各沸，絞去滓，溫酒服如彈丸一枚，日再。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「蛇銜，大黃，附子，當歸，芍藥，細辛，黃芩，椒，莽草，獨活」，可見蛇毒、丸藥、膏方、酒服等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；丸劑便於預備與隨身施用；膏摩外敷與兼治多證；酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 神黃膏，療諸惡瘡，頭瘡，百雜瘡方。

original: 神黃膏，療諸惡瘡，頭瘡，百雜瘡方。

note: 此段作「神黃膏，療諸惡瘡，頭瘡，百雜瘡方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 黃連，黃柏，附子，雄黃，水銀，藜蘆各一兩，胡粉二兩，七物

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：黃連，黃柏，附子，雄黃，水銀，藜蘆各一兩，胡粉二兩，七物細篩，以臘月豬脂一斤，和藥調器中，急密塞口。蒸五斗米，下熟出，納水銀，又研，令調，密藏之。有諸瘡，先以鹽湯洗，乃敷上，無不瘥者。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「黃連，黃柏，附子，雄黃，水銀，藜蘆各一兩，胡粉二兩，七物」，可見雄黃、附子等線索，重點涉及礦物藥與辟毒傳統；辛熱回陽與峻藥風險。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《隱居效驗方》，云，此膏塗瘡一度即瘥，時人為聖。

original: 《隱居效驗方》，云，此膏塗瘡一度即瘥，時人為聖。

note: 此段作「《隱居效驗方》，云，此膏塗瘡一度即瘥，時人為聖。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 青龍五生膏，療天下雜瘡方。

original: 青龍五生膏，療天下雜瘡方。

note: 此段作「青龍五生膏，療天下雜瘡方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 丹砂，雄黃，芎，椒，防己各五分，龍膽，梧桐皮，柏皮，青竹

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：丹砂，雄黃，芎，椒，防己各五分，龍膽，梧桐皮，柏皮，青竹茹，桑白皮，蜂房，皮各四兩，蛇蛻皮一具，十三物，切，以苦酒浸半月，微火煎少時。乃納臘月豬脂三斤，煎三上三下，去滓，以敷瘡上，並服。如棗核大，神良。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「丹砂，雄黃，芎，椒，防己各五分，龍膽，梧桐皮，柏皮，青竹」，可見蛇毒、酒服、雄黃等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；酒行藥勢、通散寒滯；礦物藥與辟毒傳統。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《隱居效驗方》云，主癰疽，痔，惡瘡等。

original: 《隱居效驗方》云，主癰疽，痔，惡瘡等。

note: 此段作「《隱居效驗方》云，主癰疽，痔，惡瘡等。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以前備急諸方故是要驗，此來積用效者，亦次於後云。

original: 以前備急諸方故是要驗，此來積用效者，亦次於後云。

note: 此段作「以前備急諸方故是要驗，此來積用效者，亦次於後云。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 扁鵲陷水丸，療內脹病，並蠱疰中惡等，及蜂，百毒，溪毒，射

original: 扁鵲陷水丸，療內脹病，並蠱疰中惡等，及蜂，百毒，溪毒，射工。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蠱毒、毒、丸藥相關救急條目。

note: 此段作「扁鵲陷水丸，療內脹病，並蠱疰中惡等，及蜂，百毒，溪毒，射」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入蠱毒、毒、丸藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 雄黃，真丹砂，別研，礬石，熬各一兩。

original: 雄黃，真丹砂，別研，礬石，熬各一兩。將生礬石三兩半，燒之。鬼臼一兩半，蜈蚣一枚，赤足者小炙，斑蝥，去翅足，龍膽，附子，炮，各七枚。藜蘆七分，炙，杏仁四十枚，去尖，皮熬，搗，篩，蜜和，搗千杵。腹內脹病，中惡邪氣，飛尸游走，皆服二丸如小豆。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：雄黃，真丹砂，別研，礬石，熬各一兩。將生礬石三兩半，燒之。鬼臼一兩半，蜈蚣一枚，赤足者小炙，斑蝥，去翅足，龍膽，附子，炮，各七枚。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「雄黃，真丹砂，別研，礬石，熬各一兩。」，可見丸藥、蜜丸、雄黃、附子等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用；以蜜和藥、緩急兼施；礦物藥與辟毒傳統；辛熱回陽與峻藥風險。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 若積聚堅結，服四丸，取痢，泄下蟲蛇五色。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：若積聚堅結，服四丸，取痢，泄下蟲蛇五色。若蟲注病中，惡邪，飛尸，游走，皆服二三丸，以二丸摩痛上。若蛇蜂，百病，苦中溪毒，射工，其服者，視強弱大小，及病輕重，加減服之。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「若積聚堅結，服四丸，取痢，泄下蟲蛇五色。」，可見蛇毒、蟲傷、毒、丸藥等線索，重點涉及蛇傷毒氣與外敷內服；毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理；丸劑便於預備與隨身施用。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 丹參膏，療傷寒時行賊風惡氣。

original: 丹參膏，療傷寒時行賊風惡氣。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入時行、膏方相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「丹參膏，療傷寒時行賊風惡氣。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入時行、膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 在外，即肢節麻痛，喉咽痺寒。

original: 在外，即肢節麻痛，喉咽痺寒。入腹，則心急脹滿，胸脅痞塞。內則服之，外則摩之。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「在外，即肢節麻痛，喉咽痺寒。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 並癱瘓不隨風濕痺不仁。

original: 並癱瘓不隨風濕痺不仁。偏枯拘屈，口，耳聾，齒痛，頭風，痺腫，腦中風動，且痛若癰，結核漏，瘰癧堅腫，未潰敷之。取消，及丹疹諸腫無頭，欲狀骨疽者。摩之令消，及惡結核，走身中者，風水游腫亦摩之，其服者。如棗核大，小兒以意減之。日五服，數用之，悉效。丹參，蒴各三兩，莽草葉，躑躅花各一兩，秦膠，獨活，烏頭，川椒，連翹，桑白皮，牛膝各二兩，十二物。以苦酒五升，油麻七升，煎令苦酒盡，去滓用如前法。亦用豬脂同煎之，若是風寒冷毒，可用酒服。若毒熱病，但單服。牙齒痛，單服之，仍用綿裹嚼之，比常用豬脂煎藥，有小兒耳後子，其堅如骨，已經數月不盡，以帛塗膏貼之。二十日消盡，神效無比，此方出《短劇》。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：並癱瘓不隨風濕痺不仁。偏枯拘屈，口，耳聾，齒痛，頭風，痺腫，腦中風動，且痛若癰，結核漏，瘰癧堅腫，未潰敷之。取消，及丹疹諸腫無頭，欲狀骨疽者。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「並癱瘓不隨風濕痺不仁。」，可見毒、膏方、酒服、烏頭等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理；膏摩外敷與兼治多證；酒行藥勢、通散寒滯；辛烈逐寒與有毒藥性。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 神明白膏療百病，中風惡氣，頭面諸病，青盲，風爛 鼻，耳聾

original: 神明白膏療百病，中風惡氣，頭面諸病，青盲，風爛 鼻，耳聾，寒齒痛，癰腫，疽痔，金瘡，癬疥，悉主之。

vernacular: 此段圍繞膏方，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「神明白膏療百病，中風惡氣，頭面諸病，青盲，風爛 鼻，耳聾」，可見膏方等線索，重點涉及膏摩外敷與兼治多證。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 當歸，細辛各三兩，吳茱萸，芎，蜀椒朮，前胡，白芷各一兩，

original: 當歸，細辛各三兩，吳茱萸，芎，蜀椒朮，前胡，白芷各一兩，附子三十枚，九物切，煎豬脂十斤。炭火煎一沸，即下，三上三下。白芷黃，膏成，去滓。密貯，看病在內，酒服如彈丸一枚，日三，在外皆摩敷之。目病，如黍米納兩中，以目向天風可扇之，瘡蟲齒，亦得敷之。耳內底著亦療之，緩，風冷者，宜用之。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：當歸，細辛各三兩，吳茱萸，芎，蜀椒朮，前胡，白芷各一兩，附子三十枚，九物切，煎豬脂十斤。炭火煎一沸，即下，三上三下。白芷黃，膏成，去滓。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「當歸，細辛各三兩，吳茱萸，芎，蜀椒朮，前胡，白芷各一兩，」，可見蟲傷、丸藥、膏方、酒服等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；丸劑便於預備與隨身施用；膏摩外敷與兼治多證；酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 成膏。

original: 成膏。

note: 此段作「成膏。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入膏方脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 清麻油十三兩，菜油亦得，黃丹七兩，二物鐵鐺文火煎，粗濕柳

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：清麻油十三兩，菜油亦得，黃丹七兩，二物鐵鐺文火煎，粗濕柳批篦，攪不停。至色黑，加武火，仍以扇扇之，攪不停。煙斷絕盡，看漸稠，膏成，煎須淨處，勿令雞犬見，齒瘡貼，痔瘡服之。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「清麻油十三兩，菜油亦得，黃丹七兩，二物鐵鐺文火煎，粗濕柳」，可見犬咬、膏方等線索，重點涉及犬咬毒發與創口處置；膏摩外敷與兼治多證。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 藥子一物方。

original: 藥子一物方。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「藥子一物方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 婆羅門胡名船疏樹子，國人名藥療病，唯須細研，勿令粗。

original: 婆羅門胡名船疏樹子，國人名藥療病，唯須細研，勿令粗。皆取其中仁，去皮用之。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「婆羅門胡名船疏樹子，國人名藥療病，唯須細研，勿令粗。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 療諸疾病方。

original: 療諸疾病方。

note: 此段作「療諸疾病方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 卒得吐瀉，霍亂，蠱毒，臍下絞痛，赤痢，心腹脹滿，宿食不消

original: 卒得吐瀉，霍亂，蠱毒，臍下絞痛，赤痢，心腹脹滿，宿食不消，蛇螫毒入腹，被毒箭入腹，並服二枚。取藥子中人，暖水二合，研碎，服之。疽瘡，附骨疽腫，疔瘡，癰腫，此四病，量瘡腫大小，用藥子中仁，暖水碎，和豬膽封上，癤腫，冷游腫，癬瘡，此五病，用醋研，封上。蛇螫，惡毛蠍，蜈蚣等螫，沙虱，射工，此六病，用暖水研。赤莧，和封之。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：卒得吐瀉，霍亂，蠱毒，臍下絞痛，赤痢，心腹脹滿，宿食不消，蛇螫毒入腹，被毒箭入腹，並服二枚。取藥子中人，暖水二合，研碎，服之。疽瘡，附骨疽腫，疔瘡，癰腫，此四病，量瘡腫大小，用藥子中仁，暖水碎，和豬膽封上，癤腫，冷游腫，癬瘡，此五病，用醋研，封上。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「卒得吐瀉，霍亂，蠱毒，臍下絞痛，赤痢，心腹脹滿，宿食不消」，可見霍亂、蛇毒、蠱毒、毒等線索，重點涉及吐瀉急變、寒熱失調與轉筋；蛇傷毒氣與外敷內服；蠱毒辨治與辟惡解毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 婦人難產後，腹中絞痛，及惡露不止，痛中瘀血下，此六病，以

original: 婦人難產後，腹中絞痛，及惡露不止，痛中瘀血下，此六病，以一枚，一杯酒，研，溫服之。

vernacular: 此段圍繞酒服，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「婦人難產後，腹中絞痛，及惡露不止，痛中瘀血下，此六病，以」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 帶下，暴下，此二病，以栗汁，研，溫服之。

original: 帶下，暴下，此二病，以栗汁，研，溫服之。齲蟲食齒，細削納孔中，立愈。其搗末篩，著瘡上，甚主肌肉，此法出支家大醫本方。

vernacular: 此段圍繞蟲傷，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「帶下，暴下，此二病，以栗汁，研，溫服之。」，可見蟲傷等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 服鹽方，療暴得熱病，頭痛目眩，並卒心腹痛，及欲霍亂，痰飲

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：服鹽方，療暴得熱病，頭痛目眩，並卒心腹痛，及欲霍亂，痰飲宿食及氣滿喘息，久下赤白，及積聚吐逆，乏氣少力，顏色痿黃，瘴瘧，諸風，其服法。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「服鹽方，療暴得熱病，頭痛目眩，並卒心腹痛，及欲霍亂，痰飲」，可見霍亂、瘧疾等線索，重點涉及吐瀉急變、寒熱失調與轉筋；寒熱往來、發作有時與截瘧法。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取上好鹽，先以大豆許，口中含勿咽，須臾水當滿口，水近齒，

original: 取上好鹽，先以大豆許，口中含勿咽，須臾水當滿口，水近齒，更用方寸匕。抄鹽納口中，與水一時咽，不爾，或令消盡，喉若久病，長服者，至二三月，每旦先服，或吐，或安擊卒病，可服三方寸匕。取即吐痢，不吐病痢，更加服，新患瘧者，即瘥。心腹痛，及滿得吐下，亦佳。久病，每上以心中熱為善，三五日，亦服，佳。加服。取吐痢，痢不損人，久服大補，補豚腎氣五石，無不瘥之病。但恨人不服，不能久取，此療方不一，《短劇》云，卒心痛鬼氣，宿食不消，霍亂氣滿中毒，咸作湯，服一二升，刺便吐之，良。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：取上好鹽，先以大豆許，口中含勿咽，須臾水當滿口，水近齒，更用方寸匕。抄鹽納口中，與水一時咽，不爾，或令消盡，喉若久病，長服者，至二三月，每旦先服，或吐，或安擊卒病，可服三方寸匕。取即吐痢，不吐病痢，更加服，新患瘧者，即瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「取上好鹽，先以大豆許，口中含勿咽，須臾水當滿口，水近齒，」，可見霍亂、瘧疾、毒等線索，重點涉及吐瀉急變、寒熱失調與轉筋；寒熱往來、發作有時與截瘧法；毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 葛氏，常備藥。

original: 葛氏，常備藥。

note: 此段作「葛氏，常備藥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 大黃，桂心，甘草，乾薑，黃連，椒，朮，吳茱萸，熟艾，雄黃

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：大黃，桂心，甘草，乾薑，黃連，椒，朮，吳茱萸，熟艾，雄黃，犀角，麝香，菖蒲，人參，芍藥，附子，巴豆，半夏，麻黃，柴胡，杏仁，葛根，黃芩，烏頭，秦膠等，此等藥並應各少許。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「大黃，桂心，甘草，乾薑，黃連，椒，朮，吳茱萸，熟艾，雄黃」，可見雄黃、附子、烏頭、巴豆等線索，重點涉及礦物藥與辟毒傳統；辛熱回陽與峻藥風險；辛烈逐寒與有毒藥性；峻下逐邪與劑量戒慎。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 以前諸藥，固以大要嶺南使用，仍開者，今複疏之，眾藥並成劑

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：以前諸藥，固以大要嶺南使用，仍開者，今複疏之，眾藥並成劑藥。自常和合，貯此之備，最先於衣食耳。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「以前諸藥，固以大要嶺南使用，仍開者，今複疏之，眾藥並成劑」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 常山十四兩，蜀漆，石膏一斤，阿膠七兩，牡蠣，朱砂，大青各

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：常山十四兩，蜀漆，石膏一斤，阿膠七兩，牡蠣，朱砂，大青各七兩，鱉三枚，鯪鯉甲一斤，烏賊，魚骨，馬藺子一大升，蜀升麻十四兩，檳榔五十枚，龍骨，赤石脂，羚羊角三枚，橘皮，獨活，其不注兩數者，各四兩，用芒硝一升，良。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「常山十四兩，蜀漆，石膏一斤，阿膠七兩，牡蠣，朱砂，大青各」，可見膏方、朱砂等線索，重點涉及膏摩外敷與兼治多證；丹砂類藥與道教丹藥觀。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 成劑藥金牙散，玉壺黃丸，三物備急藥。

original: 成劑藥金牙散，玉壺黃丸，三物備急藥。紫雪，丹參， 草膏，玉黃丸，度瘴散，末散理中散，痢藥，疔腫藥。其有側注者，隨得一種，為佳。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：成劑藥金牙散，玉壺黃丸，三物備急藥。紫雪，丹參，草膏，玉黃丸，度瘴散，末散理中散，痢藥，疔腫藥。其有側注者，隨得一種，為佳。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「成劑藥金牙散，玉壺黃丸，三物備急藥。」，可見丸藥、散藥、膏方等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用；散劑取其易製易服；膏摩外敷與兼治多證。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 老君神明白散。

original: 老君神明白散。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入散藥相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「老君神明白散。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入散藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 朮，附子，炮，各二兩，烏頭，炮，桔梗，二兩，細辛一兩，搗

original: 朮，附子，炮，各二兩，烏頭，炮，桔梗，二兩，細辛一兩，搗，篩，旦服，五方寸匕。若一家有藥，則一裡無病，帶行者，所遇病氣皆削。若他人得病者，溫酒服一方寸匕。若已四五日者，以散三匕，水三升，煮三沸，服一升，取汗，即愈。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：朮，附子，炮，各二兩，烏頭，炮，桔梗，二兩，細辛一兩，搗，篩，旦服，五方寸匕。若一家有藥，則一裡無病，帶行者，所遇病氣皆削。若他人得病者，溫酒服一方寸匕。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「朮，附子，炮，各二兩，烏頭，炮，桔梗，二兩，細辛一兩，搗」，可見散藥、酒服、附子、烏頭等線索，重點涉及散劑取其易製易服；酒行藥勢、通散寒滯；辛熱回陽與峻藥風險；辛烈逐寒與有毒藥性。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 云常用辟病散。

original: 云常用辟病散。

note: 此段作「云常用辟病散。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入散藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 真珠，桂肉各一分，貝母三分，杏仁二分，熬，雞子白，熬令黃

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：真珠，桂肉各一分，貝母三分，杏仁二分，熬，雞子白，熬令黃黑，三分。五物搗，篩，歲旦服方寸匕，若歲中多病，可月月朔望服。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「真珠，桂肉各一分，貝母三分，杏仁二分，熬，雞子白，熬令黃」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 單行方。

original: 單行方。

note: 此段作「單行方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 南向社中柏，東向枝，取曝乾，末服方寸匕。

original: 南向社中柏，東向枝，取曝乾，末服方寸匕。姚云，疾疫流行預備之。名為柏枝散，服，神良。刪煩方云，旦，南行見社中柏，即便收取之。

vernacular: 此段圍繞散藥，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「南向社中柏，東向枝，取曝乾，末服方寸匕。」，可見散藥等線索，重點涉及散劑取其易製易服。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 斷溫病，令不相染方。

original: 斷溫病，令不相染方。

note: 此段作「斷溫病，令不相染方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 熬豉，新米，酒漬，常服之。

original: 熬豉，新米，酒漬，常服之。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「熬豉，新米，酒漬，常服之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《短劇》，正朝屠蘇酒法，令人不病溫疫。

original: 《短劇》，正朝屠蘇酒法，令人不病溫疫。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入溫疫、酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「《短劇》，正朝屠蘇酒法，令人不病溫疫。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入溫疫、酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 大黃五分，川椒五分，朮，桂，各三分，桔梗四分，烏頭一分，

original: 大黃五分，川椒五分，朮，桂，各三分，桔梗四分，烏頭一分，楔二分，七物細切，以絹囊貯之。十二月晦日正中時，懸置井中至泥，正曉拜慶前出之，正旦。取藥置酒中，屠蘇飲之，於東向，藥置井中，能迎歲，可世無此病。此華佗法，武帝有方驗中，從小至大。少隨所堪，一人飲，一家無患，飲藥三朝。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：大黃五分，川椒五分，朮，桂，各三分，桔梗四分，烏頭一分，楔二分，七物細切，以絹囊貯之。十二月晦日正中時，懸置井中至泥，正曉拜慶前出之，正旦。取藥置酒中，屠蘇飲之，於東向，藥置井中，能迎歲，可世無此病。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「大黃五分，川椒五分，朮，桂，各三分，桔梗四分，烏頭一分，」，可見酒服、烏頭等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯；辛烈逐寒與有毒藥性。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 一方，有防風一兩。

original: 一方，有防風一兩。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入本段主題相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「一方，有防風一兩。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

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chapter_title: 姚大夫，辟溫病粉身方。

original: 姚大夫，辟溫病粉身方。

note: 此段作「姚大夫，辟溫病粉身方。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 芎，白芷， 本，三物等分。

original: 芎，白芷， 本，三物等分。下篩，納粉中，以塗粉於身，大良。

note: 此段作「芎，白芷， 本，三物等分。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 附方 張仲景三物備急方，司空裴秀為散，用療心腹諸疾，卒暴

original: 附方 張仲景三物備急方，司空裴秀為散，用療心腹諸疾，卒暴百病。

note: 此段作「附方 張仲景三物備急方，司空裴秀為散，用療心腹諸疾，卒暴」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入散藥脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 用大黃，乾薑，巴豆各一兩，須精新好者，搗，篩，蜜和。

original: 用大黃，乾薑，巴豆各一兩，須精新好者，搗，篩，蜜和。更搗一千杵，丸如小豆，服三丸。老小斟量之，為散不及丸也。若中惡客忤，心腹脹滿，卒痛，如錐刀刺痛，氣急口噤，停尸卒死者，以暖水若酒服之。若不下，捧頭起，灌令下喉，須臾瘥。未知，更與三丸。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：用大黃，乾薑，巴豆各一兩，須精新好者，搗，篩，蜜和。更搗一千杵，丸如小豆，服三丸。老小斟量之，為散不及丸也。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「用大黃，乾薑，巴豆各一兩，須精新好者，搗，篩，蜜和。」，可見丸藥、散藥、酒服、蜜丸等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用；散劑取其易製易服；酒行藥勢、通散寒滯；以蜜和藥、緩急兼施。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 腹當鳴轉，即吐下，便愈。

original: 腹當鳴轉，即吐下，便愈。若口已噤，亦須折齒灌之，藥入喉，即瘥。

note: 此段作「腹當鳴轉，即吐下，便愈。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 崔氏《海上方》云，威靈仙去眾風，通十二經脈。

original: 崔氏《海上方》云，威靈仙去眾風，通十二經脈。此藥朝服暮效，疏宣五臟冷膿，宿水變病，微利不瀉，人服此，四肢輕健手足溫暖，並得清涼。時商州有人患重足，不履地，經十年，不瘥。忽遇新羅僧見云，此疾有藥可理，遂入山求之。遣服數日，平複後，留此藥名而去。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：崔氏《海上方》云，威靈仙去眾風，通十二經脈。此藥朝服暮效，疏宣五臟冷膿，宿水變病，微利不瀉，人服此，四肢輕健手足溫暖，並得清涼。時商州有人患重足，不履地，經十年，不瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「崔氏《海上方》云，威靈仙去眾風，通十二經脈。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 此藥治丈夫婦人中風不語，手足不隨，口眼喎斜，筋骨節風，胎

original: 此藥治丈夫婦人中風不語，手足不隨，口眼喎斜，筋骨節風，胎風，頭風，暗風，心風，風狂人。傷寒頭痛，鼻清涕，服經二度，傷寒即止。頭旋目眩，白癜風，極治。大風，皮膚風癢。大毒，熱毒，風瘡，深治勞疾。連腰骨節風，繞腕風，言語澀滯，痰積。宣通五臟，腹內宿滯，心頭痰水，膀胱宿膿，口中涎水，好吃茶漬。手足頑痺，冷熱氣壅，腰膝疼痛，久立不得，浮氣瘴氣，憎寒壯熱。頭痛尤甚，攻耳成膿而聾。又沖眼赤，大小腸秘，服此立通，飲食即住。黃膽，黑疸，面無顏色。瘰癧遍項，產後秘澀暨腰痛，曾經損墜心痛。

vernacular: 此段圍繞毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。白話補讀：此段題目作「此藥治丈夫婦人中風不語，手足不隨，口眼喎斜，筋骨節風，胎」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段題作「此藥治丈夫婦人中風不語，手足不隨，口眼喎斜，筋骨節風，胎」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 注氣膈氣，冷氣攻沖，腎臟，風壅，腹肚脹滿，頭面浮腫，注毒

original: 注氣膈氣，冷氣攻沖，腎臟，風壅，腹肚脹滿，頭面浮腫，注毒脾肺氣痰熱， 嗽，氣急，坐臥不安，疥癬等瘡。婦人月水不來，動經多日，血氣沖心，陰汗盜汗，鴉臭穢甚，氣息不堪，勤服威靈仙，更用熱湯盡日頻洗。朝塗若唾，若治鴉臭，藥自塗身上，內外塗之，當得平愈。

vernacular: 此段圍繞毒，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。白話補讀：此段題目作「注氣膈氣，冷氣攻沖，腎臟，風壅，腹肚脹滿，頭面浮腫，注毒」，應連同前後章閱讀；重點在辨明原文中的人物、名物、制度、修持方法或儀式功能，而不是只抽出零散詞句。

note: 此段題作「注氣膈氣，冷氣攻沖，腎臟，風壅，腹肚脹滿，頭面浮腫，注毒」，可見毒等線索，重點涉及毒邪、毒藥或毒傷的處理。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 孩子無辜，令母含藥灌之。

original: 孩子無辜，令母含藥灌之。痔疾秘澀，氣痢絞結，並皆治之。威靈仙一味，洗焙為末，以好酒和，令微濕，入在竹筒內，牢塞口，九蒸九曝。如乾，添酒重洒之，以白蜜和為丸。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：孩子無辜，令母含藥灌之。痔疾秘澀，氣痢絞結，並皆治之。威靈仙一味，洗焙為末，以好酒和，令微濕，入在竹筒內，牢塞口，九蒸九曝。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「孩子無辜，令母含藥灌之。」，可見丸藥、酒服、蜜丸等線索，重點涉及丸劑便於預備與隨身施用；酒行藥勢、通散寒滯；以蜜和藥、緩急兼施。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 如桐子大，每服二十至三十丸，湯酒下。

original: 如桐子大，每服二十至三十丸，湯酒下。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入丸藥、酒服相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「如桐子大，每服二十至三十丸，湯酒下。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入丸藥、酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 《千金方》，當以五月五日午時，附地刈取 耳葉。

original: 《千金方》，當以五月五日午時，附地刈取 耳葉。

note: 此段作「《千金方》，當以五月五日午時，附地刈取 耳葉。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 洗，曝，燥，搗，下篩，酒若漿水。

original: 洗，曝，燥，搗，下篩，酒若漿水。服方寸匕，日三，夜三。散若吐逆，可蜜和為丸，準計一方匕數也，風輕易治者，日再服，若身體有風處，皆作粟肌出，或如麻豆粒。此為風毒出也，可以針刺潰去之，皆黃汁出乃止。五月五日，多取陰乾，著大瓮中，稍取用之。此草辟惡，若欲省病省疾者，便服之。令人無所畏，若時氣不和，舉家服之。若病胃脹滿，心悶發熱，即服之。並殺三蟲，腸痔，能進食，一周年服之，佳。七月七，九月九可采用。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：洗，曝，燥，搗，下篩，酒若漿水。服方寸匕，日三，夜三。散若吐逆，可蜜和為丸，準計一方匕數也，風輕易治者，日再服，若身體有風處，皆作粟肌出，或如麻豆粒。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「洗，曝，燥，搗，下篩，酒若漿水。」，可見蟲傷、毒、針法、丸藥等線索，重點涉及毒蟲所傷與攻毒；毒邪、毒藥或毒傷的處理；刺法取穴與急證疏通；丸劑便於預備與隨身施用。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治牛馬六畜水穀疫癘諸病方第七十三 治馬熱 顙黑汗鼻有膿，

original:
治牛馬六畜水穀疫癘諸病方第七十三
治馬熱 顙黑汗鼻有膿， 有膿，水草不進方。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「治牛馬六畜水穀疫癘諸病方第七十三 治馬熱 顙黑汗鼻有膿，」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 黃栝蔞根，貝母，桔梗，小青，梔子仁，吳藍，款冬花，大黃，

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：黃栝蔞根，貝母，桔梗，小青，梔子仁，吳藍，款冬花，大黃，白蘚皮，黃芩，鬱金各二大兩，黃柏，馬牙硝各四大兩。搗，篩，患相當及常要啖，重者，藥三大兩。地黃半斤，豉二合，蔓荊油四合，合齋前啖，至晚飼，大效。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「黃栝蔞根，貝母，桔梗，小青，梔子仁，吳藍，款冬花，大黃，」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 馬遠行到歇處，良久，與空草，熟刷。

original: 馬遠行到歇處，良久，與空草，熟刷。刷罷飲，飲竟，當飼。

note: 此段作「馬遠行到歇處，良久，與空草，熟刷。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 困時與料必病，及水穀。

original: 困時與料必病，及水穀。

note: 此段作「困時與料必病，及水穀。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 六畜瘡焦痂，以面膠封之，即落。

original: 六畜瘡焦痂，以面膠封之，即落。

note: 此段作「六畜瘡焦痂，以面膠封之，即落。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 馬急黃黑汗。

original: 馬急黃黑汗。

note: 此段作「馬急黃黑汗。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 右割取上斷訖，取陳久靴爪頭。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：右割取上斷訖，取陳久靴爪頭。水漬汁，灌口，如不定，用大黃，當歸各一兩，鹽半升，以水三升，煎取半升。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「右割取上斷訖，取陳久靴爪頭。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 分兩度灌口，如不定，破尾尖， 血出，即止，立效。

original: 分兩度灌口，如不定，破尾尖， 血出，即止，立效。

note: 此段作「分兩度灌口，如不定，破尾尖， 血出，即止，立效。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 馬起臥，脬轉及腸結，此方並主之。

original: 馬起臥，脬轉及腸結，此方並主之。

note: 此段作「馬起臥，脬轉及腸結，此方並主之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 細辛，防風，芍藥各一兩，以鹽一升，水五升，煮取二升半，分

original: 細辛，防風，芍藥各一兩，以鹽一升，水五升，煮取二升半，分為二度。灌後、灌前，用芒硝，鬱金，寒水石，大青各一兩，水五升，煮取二升半，以酒，油各半升，和攪，分二度，灌口中。

vernacular: 此段圍繞酒服，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段題作「細辛，防風，芍藥各一兩，以鹽一升，水五升，煮取二升半，分」，可見酒服等線索，重點涉及酒行藥勢、通散寒滯。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 馬羯骨脹。

original: 馬羯骨脹。

note: 此段作「馬羯骨脹。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 取四十九根羊蹄燒之，熨骨上，冷易之。

original: 取四十九根羊蹄燒之，熨骨上，冷易之。如無羊蹄，楊柳枝指粗者，炙熨之，不論數。

vernacular: 此段圍繞本段主題，記錄急證辨識、取材製用或灸禁等古代救急方法。

note: 此段題作「取四十九根羊蹄燒之，熨骨上，冷易之。」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 飲馬以寅午二時，晚少飲之。

original: 飲馬以寅午二時，晚少飲之。

note: 此段作「飲馬以寅午二時，晚少飲之。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 啖鹽法。

original: 啖鹽法。

note: 此段作「啖鹽法。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 鹽須乾，天須晴，七日，大馬一啖一升，小馬半升，用長柄杓子

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：鹽須乾，天須晴，七日，大馬一啖一升，小馬半升，用長柄杓子深納咽中，令下肥而強水草也。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「鹽須乾，天須晴，七日，大馬一啖一升，小馬半升，用長柄杓子」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 治馬後冷。

original: 治馬後冷。

note: 此段作「治馬後冷。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 豉，蔥，薑各一兩，水五升，煮取半升，和酒，灌之，即瘥。

original: 豉，蔥，薑各一兩，水五升，煮取半升，和酒，灌之，即瘥。

note: 此段作「豉，蔥，薑各一兩，水五升，煮取半升，和酒，灌之，即瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入酒服脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蟲顙十年者。

original: 蟲顙十年者。

vernacular: 此段為篇章或小節標示，提示後文轉入蟲傷相關救急條目。此處僅據原文概述，不增補佚文或今義。

note: 此段作「蟲顙十年者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 醬清如膽者半合，分兩度灌鼻，每灌，一兩日將息。

original: 醬清如膽者半合，分兩度灌鼻，每灌，一兩日將息。不得多，多即損馬也。

note: 此段作「醬清如膽者半合，分兩度灌鼻，每灌，一兩日將息。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蟲顙重者。

original: 蟲顙重者。

note: 此段作「蟲顙重者。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 葶藶子一合，熬令紫色，搗如泥，桑根白皮一大握，大棗二十枚

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：葶藶子一合，熬令紫色，搗如泥，桑根白皮一大握，大棗二十枚，擘，水二升，煮藥取一升，去滓。入葶藶搗，令調勻。適寒溫，灌口中，隔一日又灌，重者不過再，瘥。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「葶藶子一合，熬令紫色，搗如泥，桑根白皮一大握，大棗二十枚」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 蟲顙馬鼻，沫出梁腫起者，不可治也。

original: 蟲顙馬鼻，沫出梁腫起者，不可治也。

note: 此段作「蟲顙馬鼻，沫出梁腫起者，不可治也。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入蟲傷脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 驢馬脬轉欲死。

original: 驢馬脬轉欲死。

note: 此段作「驢馬脬轉欲死。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 搗蒜，納小便孔中，深五寸，立瘥。

original: 搗蒜，納小便孔中，深五寸，立瘥。又用小兒屎，和水，灌口，立瘥。

note: 此段作「搗蒜，納小便孔中，深五寸，立瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。

original: Public Domain (通行公眾領域底本)


chapter_title: 又方，騎馬走上 用木，腹下來去擦，以手納大孔，探卻糞，大

original: 又方，騎馬走上 用木，腹下來去擦，以手納大孔，探卻糞，大效。探法剪卻指甲，以油塗手，恐損破馬腸。

vernacular: 這段屬《肘後備急方卷八》中的章節材料。原文大意是：又方，騎馬走上用木，腹下來去擦，以手納大孔，探卻糞，大效。探法剪卻指甲，以油塗手，恐損破馬腸。白話閱讀時宜先看章題與前後章，再辨明其中名物、制度、修行或科儀功能。

note: 此段題作「又方，騎馬走上 用木，腹下來去擦，以手納大孔，探卻糞，大」，可見本段主題等線索，重點涉及病證、方藥、操作或篇章體例。放在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。葛洪的寫法多取便於臨時操作者，或明列藥物分量，或指出灸處壯數，或保存禁祝、閉氣、佩帶等道門方術。注讀時宜把它看成中古救急知識的文獻記錄：它反映當時對邪毒、寒熱、氣逆、創傷與藥物偏性的理解，也顯示道醫會通不只求養生延年，還求倉卒濟人。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。


chapter_title: 脊瘡，以黃丹敷之，避風，立瘥。

original: 脊瘡，以黃丹敷之，避風，立瘥。

note: 此段作「脊瘡，以黃丹敷之，避風，立瘥。」一類篇章界標，整理時只據原文標示其層次，不替其補入未見內容。在葛洪《肘後備急方》卷八，彙集丸散膏丹與備急要方，反映道醫貯藥備變、外摩內服、避疫辟毒的思路。標題把後續方證歸入本段主題脈絡，使讀者先知所治之急與取法範圍。《肘後》重視倉卒可行，常把草藥、灸刺、丸散、禁祝並列，並不以一端概括全部醫理；其道教醫學意味，正在於把救命濟急、居家備藥、山行避害與身體氣化觀連成實用秩序。本文僅為古籍文獻整理，非醫療指引，所載方藥勿自行服用。