######OpenITI# #META# ad: 909 #META# الناشر: دار النوادر #META# ndata: آداب الدC99A1F63به وسلم. #META# auth: الواحدي :: يوسف بن عبد الهادي #META# Shamela_short_metadata_record: #META# الكتاب: آداب الدعاء المسمى أدب المرتعى في علم الدعا ¶ المؤلف: يوسف بن عبد الهادي (909 ه) ¶ المحقق: محمد خلوف العبد الله ¶ الناشر: دار النوادر ¶ الطبعة: الأولى 1428 ه - 2007 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة] #META# المؤلف: يوسف بن عبد الهادي (909 ه) #META# higrid: 909 #META# Lng: يوسف بن عبد الهادي #META# idx: 1 #META# عدد الأجزاء: 1 #META# الكتاب: آداب الدعاء المسمى أدب المرتعى في علم الدعا #META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] #META# authno: 2812 #META# cat: الرقاق والآداب والأذكار #META# authinf: الواحدي (000 - 468 ه) ( 000 - 1076 م) ¶ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري. ¶ أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. ¶ توفي بنيسابور في جمادى الآخرة، وقد شاخ. ¶ من تصانيفه: «البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»، «شرح ديوان المتنبي»، «الإغراب في الإعراب»، و«نفي التحريف عن القرآن الشريف». ¶ نقلا عن معجم المؤلفين لكحالة :: يوسف بن عبد الهادي (909 ه) #META# bkid: 33728 #META# المحقق: محمد خلوف العبد الله #META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الانتقال للصفحة] #META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة] #META# max: 267 #META# bk: آداب الدعاء المسمى أدب المرتعى في علم الدعا #META# bkord: 7959 #META# archive: 23 #META# iso: اداب الدعاء المسمي ادب المرتعي في علم الدعا #META# comp: 1 #META# الطبعة: الأولى 1428 ه - 2007 م #META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database #META# DownloadDate: 2017? #META# ConversionDate: 2020-09-30 #META#Header#End# ### | AUTO [المقدمة] # [الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين، وإمام ~~المرسلين، سيدنا محمد، المبعوث رحمة للعالمين، وعلى أنبياء الله أجمعين]، ~~وعلى آل كل، وسائر الصالحين، ورضي الله عن أصحاب رسول الله أجمعين، ورضي ~~الله عن الإمام المبجل، والحبر المفضل، الإمام الرباني، والصديق الثاني، ~~الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، وعن موضح المسالك، الإمام الناسك أبو عبد ~~الله مالك، وعن الإمام الرافعي أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، وعن ~~موضح البيان، ومظهر التبيان أبي حنفية النعمان، ورضي الله عن جميع التابعين ~~لهم بإحسان إلى يوم الدين. # وبعد: # فهذا كتاب مشتمل على الدعاء، وسميته كتاب: ((أدب المرتعى في علم الدعا))، ~~والله أسأل أن يجعله خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا ونعم الوكيل. PageV01P031 ### | AUTO فصل [فيما ورد من الدعاء في كتاب الله -عز وجل-] # وقد ورد الدعاء في كتاب الله -عز وجل- في أماكن، منها: # قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}. # قال البغوي: قال ابن عباس: سبب نزولها أن اليهود قالوا: كيف يسمع دعاءنا ~~ربنا، وأنت تزعم أن بيننا وبين السماء مسيرة خمس مئة عام، وأن غلظ كل سماء ~~مثل ذلك؟! فأنزل الله -عز وجل- هذه الآية. # وقيل: إن سبب نزولها أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ~~أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فنناديه؟! فنزلت. PageV01P033 # وقيل: إنه لما نزل: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} قالوا: أي ساعة؟! فنزلت. # وقيل: إن قوما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا له: أين الله؟ ~~فنزلت هذه الآية. # وقيل: إنه كان فرض على المسلمين في أول الصوم أن من صلى العشاء أو نام ~~حرم عليه الطعام والشراب والجماع، فدنا عمر من زوجته، ونام رجل قبل أن يأكل ~~فأصبح مجهودا، [واعترف] رجال من المسلمين بما [كانوا] يصنعون، فقالوا: ~~فأتوا نبينا، فما علينا؟ فنزلت. PageV01P034 # وقوله: {قريب}؛ أي: قريب من سماع الدعاء، وقيل: قريب من الإجابة. # وقوله: {أجيب} فيه قولان: # أحدهما: أنه بمعنى أسمع. # والثاني: أنه من الإجابة. # وقال الزجاج في ms01 هذه الآية: والدعاء على ثلاثة أضرب؛ فضرب توحيد وثناء على ~~الله؛ كقوله: لا إله إلا [الله]، ولا إله إلا أنت، ونحوه، وضرب منها: أن ~~يسأل الله العفو والمغفرة والرحمة، وما يقرب PageV01P035 ~~منه؛ كقوله: {اغفر لنا}،وضرب: مسألة الحظ من الدنيا؛ كقوله: ارزقني مالا، ~~وولدا، وما أشبه هذا. # وقوله تعالى: {إنه يعلم الجهر من القول}؛ معناه: إذا اشتدت الأصوات ~~وتعالت؛ فإنه يسمع كل شخص بعينه، ولا يشغله سمع عن سمع. # وقوله -عز وجل-: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}. # قال الزجاج: تضرعا: تملقا، وحقيقته -والله أعلم-: أن يدعوه خاضعين ~~متعبدين، وخفية؛ أي: اعتقدوا عبادته في أنفسكم؛ لأن الدعاء معناه العبادة. # وقال تعالى مادحا المتذللين في الدعاء والانكسار: {إنهم كانوا يسارعون في ~~الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين}، فمدحهم الله -عز وجل- ~~بدعائهم له رغبا راغبين فيه، ورهبا خشوعهم في الدعاء. # وقوله -عز وجل-: {وادعوه خوفا وطمعا}. # قال الزجاج: أي: ادعوه خائفين عذابه، وطامعين في رحمته. # ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لن يدخل أحد الجنة بعمله)) ~~قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟! قال: ((ولا أنا، إن لم يتغمدني الله ~~برحمته)). PageV01P036 # قال تعالى: {قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون}، والصلاة قد صرح ~~الله في كتابه أنها الدعاء في قوله: {وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم}؛ أي: ~~ادع لهم. # وقيل: الخشوع في أفضل العبادات، وهي الصلاة. # وقوله -عز وجل-: {فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ~~الظالمين}، هذه من أعظم الدعاء. # قال ابن عباس -رضي الله عنه-، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دعا ~~أخي يونس في الظلمات بهذه الدعوة؛ فأنجاه الله تعالى، فلا يدعو بها مؤمن ~~مكروب إلا كشف الله -عز وجل- ذلك عنه، إنها عدة من الله لا نكذبها)). # وقوله -عز وجل-: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله}. # قال الزجاج: سبب نزولها أن أم كلثوم قال لها زوجها: أنت علي PageV01P037 ~~كظهر أمي، وكانت هذه الكلمة مما ms02 يطلق بها أهل الجاهلية، فصارت إلى النبي ~~صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أوسا تزوجني وأنا شابة مرغوب في، فلما خلا ~~سني، ونثرت بطني، جعلني عليه كأمه، فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ~~لها: ((ما عندي في أمرك شيء))، فشكت إلى الله -عز وجل-، وقالت: اللهم إني ~~أشكو إليك. # وروي -أيضا- أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن ليس صبية صغارا، إن ~~ضممتهم إليه ضاعوا، وإن ضممتهم إلي جاعوا؛ فأنزل الله -عز وجل- هذه الآيات. # وقوله -عز وجل-: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}. # قال الرازي: هذا يدل على أن الإنسان لا يدعو الله -عز وجل- إلا بالأسماء ~~الحسنى، نحو: يا الله، يا رحمن، يا منان، يا رحيم، يا ودود، يا خالق، يا ~~بارئ، ولا يقول: يا صانع، ولا يا معلم، ولا نحو ذلك مما يشاركه فيه غيره مجازا. PageV01P038 # وقوله -عز وجل-: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي ~~سيدخلون جهنم داخرين}. # سئل أبو الحسن القناد عنها، فقال: ادعوني بلا غفلة، أستجب لكم بلا مهلة، ~~ادعوني بالتوبة، أستجب لكم بالمغفرة، ادعوني بالتذلل، أستجب لكم بالتفضل، ~~ادعوني بالإقبال، أقبل عليكم بالإجابة، ادعوني دعوة العبيد، أستجب لكم ~~بالمزيد، ادعوني في السراء والضراء، أصرف عنكم جميع البلاء. # وقال تعالى-وهو أعظم ما ورد في الدعاء والإجابة-: {هنالك دعا زكريا ربه ~~قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء}، هذا الدعاء من زكريا لما ~~دعا به، استجاب له، فقال -عز وجل-: {فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في ~~المحراب أن الله يشرك بيحيى}، فهذا أعظم شيء ورد في الإجابة. # قوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداوة والعشي}. PageV01P039 # روى مسلم في ((صحيحه))، من حديث سعد بن أبي وقاص، قال: نزلت في، وفي ابن ~~مسعود، وصهيب، وعمار، والمقداد، وبلال، قالت قريش لرسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: إنا لا نرضى أن نكون أتباعا لهؤلاء، فاطردهم عنك، فدخل من ذلك على ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء ms03 الله، فنزلت هذه الآية. والمراد بهما: ~~الدعاء. # وقيل: الصلاة المكتوبة، قاله عمر، وابن عباس. # وقيل: ذكر الله، قاله النخعي. # وقيل: عبادة الله، قاله الضحاك. # وقيل: تعلم القرآن غدوة وعشية، قاله أبو جعفر. # وقيل: الدعاء بالتوحيد والإخلاص وعبادته، قاله الزجاج. PageV01P040 # وأمر الله في كتابه بالدعاء للغير، فقال جل ذكره: {وصل عليهم إن صلواتك سكن ~~لهم}، فأمره بالدعاء لقومه، ويونس لما دعا على قومه عاقبه على ذلك. PageV01P041 ### | AUTO فصل [فيما ورد من الدعاء في السنة الشريفة] # والوارد من ذلك في السنة كثير لا يحصى، ونذكر نبذة منه: # فروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((خير الدعاء [دعاء يوم ~~عرفة]، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك ~~له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)). # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((ليس شيء PageV01P043 ~~أكرم على الله من الدعاء)). # وعن ابن عباس-رضي الله عنهما-، قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، ~~فقال: ((يا غلام! إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، [احفظ] الله تجده ~~تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو ~~اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء، [لم] ينفعوك إلا بشيء كتبه لك، وإن اجتمعوا ~~على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه عليك، رفعت الأقلام، وجفت ~~الصحف)). # قال ابن رجب في ((شرح النواوية)) في قوله: ((إذا سألت فاسأل الله، وإذا ~~استعنت فاستعن بالله)). # قال: هذا مأخوذ من قوله تعالى:{إياك نعبد وإياك PageV01P044 ~~نستعين}؛ فإن السؤال لله هو دعاؤه، والرغبة إليه، والدعاء: هو العبادة. # وعن أنس -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((الدعاء مخ ~~العبادة)). # وقد أمر الله بمسألته: {وسئلوا الله من فضله}. # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا: ((من لا يسأل الله يغضب عليه)). PageV01P045 # وعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله ~~عليه وسلم، فقال: يا ms04 رسول الله! إن بني فلان أغاروا علي، فذهبوا بابني ~~وإبلي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن آل محمد كذا وكذا أهل بيت ~~ما لهم مد من طعام، أو صاع، فاسأل الله))، فرجع إلى امرأته، فقالت له: ما ~~قال لك؟ فأخبرها، فقالت: نعم ما رد عليك، فما لبث أن رد الله عليه إبله ~~وابنه أوفر ما كانت، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فصعد المنبر، ~~فحمد الله وأثنى عليه، وأمر الناس بمسألة الله -عز وجل-. # وفي ((الصحيحين)) عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله -عز وجل- يقول: ~~((هل من داع فأستجيب له؟ هل من سائل فأعطيه سؤاله؟ هل من مستغفر فأغفر له؟)). PageV01P046 # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((قال الله ~~تعالى: من ذا الذي دعاني فلم أجبه؟ وسألني فلم أعطه؟، واستغفرني فلم أغفر ~~له؟ وأنا أرحم الراحمين)). # قال ابن رجب في ((شرح النواوية)): والله يحب أن يسأل ويرغب إليه في ~~الحوائج، ويلح في سؤاله ودعائه، ويغضب ممن لا يسأله، ويستدعي من عباده سؤاله. # وعن أبي ذر -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يروي عن ~~ربه -عز وجل- أنه قال: ((يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم ~~محرما، فلا تظالموا، [يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم]، ~~يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! كلكم عار ~~إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، ~~وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لم تبلغوا ~~ضري فتضروني، ولم تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، ~~وإنسكم وجنكم، كانوا على أتقى قلب رجل منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا ~~عبادي! لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم، كانوا على PageV01P047 ~~أفجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، ~~وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كل ms05 إنسان مسألته ما نقص ~~ذلك مما عندي شيئا، إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هي ~~أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد ~~غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه)). # وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ~~يقول: ((قال الله تعالى: ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما ~~كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم! لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني ~~غفرت لك، يا ابن آدم! لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي ~~شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة)). # وفي الطبراني مرفوعا: ((من أعطي الدعاء أعطي الإجابة؛ لأن الله -عز وجل- ~~يقول: {ادعوني أستجب لكم})). PageV01P048 # وعن عبد الله بن عمر [و] -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ~~((إن هذه القلوب أوعية، فبعضها أوعى من بعض، فإذا سألتم الله، فاسألوه ~~وأنتم موقنون بالإجابة، فإن الله لا يستجيب لعبد دعاء من ظهر قلب غافل)). # قال ابن رجب في ((شرح النواوية)): ولهذا نهي أن يقول العبد في دعائه: ~~اللهم اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم المسألة؛ فإنه لا مكره له، ونهي أن ~~يستعجل ويترك الدعاء لاستبطاء الإجابة، وجعل ذلك من موانع الإجابة؛ حتى لا ~~يقطع العبد رجاءه من الإجابة والدعاء، ولو طالت المدة؛ فإنه سبحانه يحب ~~الملحين في الدعاء. # وجاء في الأثر: إن العبد إذا دعا ربه وهو يحبه، قال: يا جبريل! لا تعجل ~~بقضاء حاجة عبدي؛ فإني أحب أن أسمع صوته. # وقال تعالى: {وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين}. PageV01P049 # فما دام العبد يلح في الدعاء، ويطمع في الإجابة من غير قطع الرجاء، فهو ~~قريب من الإجابة، ومن أدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له. # وفي ((صحيح الحاكم))، عن أنس مرفوعا: ((لا تعجزوا عن الدعاء؛ فإنه لا ~~يهلك مع الدعاء أحد)). # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، [قال]: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~((يستجاب ms06 لأحدكم ما لم يعجل، يقول: قد دعوت ربي فلم يستجب لي)). # وعنه -أيضا-، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقول أحدكم: اللهم ~~اغفر لي إن شئت، ولكن ليعزم [و] ليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء ~~أعطاه)). # وعنه -أيضا-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقولن أحدكم: اللهم PageV01P050 ~~اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم في الدعاء؛ فإن الله صانع ما ~~يشاء، لا مكره له)). # وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان-وكانت تحته الدرداء-، قال: قدمت الشام ~~فأتيت أبا الدرداء في منزله فلم أجده، فوجدت أم الدرداء، [فقالت: أتريد ~~الحج العام؟ فقلت: نعم، قالت: فادع الله] لنا بخير؛ فإن النبي صلى الله ~~عليه وسلم كان يقول: ((دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة؛ عند ~~رأسه ملك موكل، كلما دعا لأخيه بخير، قال الملك الموكل به: آمين، ولك مثل ذلك)). # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا ~~يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم ما لم يستعجل))، قيل: يا ~~رسول الله! ما الاستعجال؟ قال: ((يقول: دعوت فلم يستجب لي)). PageV01P051 # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ~~استجار أحد من النار سبع مرات، إلا قالت النار: يا رب! إن عبدك فلانا ~~استجار مني فأجره، ولا يسأل عبد الجنة سبع مرات إلا قالت الجنة: يا رب! إن ~~عبدك فلانا سألني، فأدخله الجنة)). # وعنه -أيضا-: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قال: أسأل الله ~~الجنة سبع مرات، قالت الجنة: اللهم أدخله الجنة)). # وفي ((المسند))، والترمذي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن الله ~~لا يستجيب دعاء قلب غافل لاه)). PageV01P052 # وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا يوم عرفة، ~~فقال: ((اللهم إنك ترى مكاني، وتسمع كلامي، ولا يخفى عليك شيء من أمري، أنا ~~البائس الفقير، المستغيث، المستجير، الوجل، المشفق، المقر ms07، المعترف بذنبه، ~~أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء ~~الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته، وذل لك جسده، ورغم لك أنفه، وفاضت لك ~~عيناه، اللهم لا تجعلني بدعائك شقيا، وكن لي بارا رؤوفا رحيما، يا خير ~~المسؤولين، ويا خير المعطين)) # وخرج ابن ماجه من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-، عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم أنه كان يقول في دعائه: ((اللهم أحيني مسكينا، وأمتني ~~مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين)). PageV01P053 # وفي حديث معاذ -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في ~~قصة المنام: ((أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين)). # وخرج البزار، والطبراني، والحاكم، من حديث ثوبان، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم، نحو حديث المنام، وفي حديثه: ((اللهم إني أسألك حبك وحب حبك، وحب عمل ~~يقربني إلى حبك، اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي، حتى أعلم أنه لن ~~يصيبني إلا ما كتبت، ورضني بما قسمت لي)). PageV01P054 # وخرج الترمذي -أيضا- من حديث عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري، عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول في دعائه: ((اللهم ارزقني حبك، وحب من ~~ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب، فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ~~وما زويت عني مما [أحب]، فاجعله فراغا لي فيما تحب)). # وخرج ابن أبي الدنيا، وغيره، من رواية أبي بكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن ~~مالك الطائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو: ((اللهم اجعل حبك أحب ~~الأشياء إلي، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي، واقطع عني حاجات الدنيا ~~بالشوق إلى لقائك، وإذا أقررت عين أهل الدنيا من دنياهم، فأقر عيني من ~~عبادتك)). # وخرج الإمام أحمد، والحاكم، من حديث زيد بن ثابت -رضي الله عنه -: أن ~~النبي صلى الله عليه وسلم علمه دعاء وأمره أن يتعاهد به أهله كل يوم، قال: ~~قل حين تصبح: ((لبيك اللهم لبيك، وسعديك، والخير في يديك، ومنك، وبك، ~~وإليك، اللهم ما قلت من قول، أو نذرت من نذر ms08، أو حلفت من حلف، فمشيئتك بين ~~يديه، ما شئت كان، وما لم تشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا بك، إنك على كل ~~شيء قدير، اللهم وما صليت من صلاة، PageV01P055 ~~فعلى من صليت، وما لعنت من لعن، فعلى من لعنت، أنت وليي في الدنيا والآخرة، ~~توفني مسلما، وألحقني بالصالحين، اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء، وبرد ~~العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، وشوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة، ~~ولا فتنة مضلة، أعوذ بك اللهم من أن أظلم، أو أظلم، أو أعتدي، أو يعتدى ~~علي، أو أكتسب خطيئة محبطة، أو ذنبا لا تغفره، اللهم فاطر السموات والأرض، ~~عالم الغيب والشهادة، ذا الجلال والإكرام؛ فإني أعهد إليك في هذه الحياة ~~الدنيا، وأشهدك وكفى بك شهيدا: أني أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك ~~لك، لك الملك ولك الحمد، وأنت على كل شيء قدير، وأشهد أن محمدا عبدك ~~ورسولك، وأشهد أن وعدك حق، ولقاءك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة آتية ~~لا ريب فيها، وأنك تبعث من في القبور، وأشهد أنك إن تكلني إلى نفسي، تكلني ~~إلى ضيعة وعورة وذنب وخطيئة؛ فإني لا أثق إلا برحمتك، فاغفر لي ذنبي كله، ~~إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم)). # وخرج الإمام أحمد، والنسائي، من حديث عمار بن ياسر، أن النبي صلى الله ~~عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الدعوات: ((اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على ~~الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة PageV01P056 ~~خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب ~~والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفد، وقرة عين لا تنقطع، ~~وأسألك الرضا بعد القضاء، وبرد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى ~~وجهك، والشوق إلى لقائك، من غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا ~~بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين)). # وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ((أسألك الدرجات العلا، والنعيم ~~المقيم)). # وسمع النبي صلى ms09 الله عليه وسلم ابن مسعود وهو يقول: ((أسألك إيمانا لا ~~يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة نبيك في أعلى جنة الخلد))، فقال: ((سل ~~تعطه)). PageV01P057 # وهذا باب يقل أن يحيط به كتاب، وفي هذا الباب شيء كثير لا يعلم حصره إلا ~~الله تعالى، بعضه صحيح، وبعضه ضعيف، وقد اقتصرنا منه على هذا؛ تبركا بالنبي ~~الكريم صلى الله عليه وسلم. PageV01P058 ### | AUTO فصل في أوقات الإجابة # ليلة القدر، ويوم عرفة، وشهر رمضان، وليلة الجمعة، ويوم الجمعة، ونصف ~~الليل، قيل: الأول، والأصح: الثاني، وثلث الليل الأول، وثلث الليل الآخر، ~~وجوفه، ووقت السحر، وساعة الجمعة، وأرجى وقتها ما بين أن يجلس الإمام في ~~الخطبة إلى أن تقضى الصلاة، وقيل: من حيث تقام الصلاة إلى السلام، قيل: ~~والداعي قائم يصلي، وقيل: بعد العصر إلى غروب الشمس، وهذا هو الصحيح من ~~مذهب أحمد، وقيل: آخر ساعة من يوم الجمعة، وقيل: بعد طلوع الفجر قبل طلوع ~~الشمس، وقيل: بعدها، وقيل: بعد ارتفاع الشمس، يسيرا إلى ذراع، وقيل: عند ~~قول الإمام آمين في الصلاة. PageV01P059 ### | AUTO فصل [أحوال الإجابة] # وأحوال الإجابة: عند النداء، وبين الأذان والإقامة، وبين الحيعلتين، وعند ~~الصقين، وعند التحام الحرب، ودبر الصلوات المكتوبات، وفي السجود، وعقيب ~~تلاوة القرآن، لا سيمان الختم، وخصوصا من القارئ، وعند شرب ماء زمزم، ~~والحضور عند الميت، وصياح الديكة، واجتماع المسلمين، وفي مجالس الذكر، وعند ~~قول آمين، وعند تغميض الميت، وعند نزول الغيث، وعند رؤية الكعبة، والصائم ~~حال يفطر. PageV01P061 ### | AUTO فصل أماكن الإجابة # قال الحسن البصري في ((رسالته إلى أهل مكة)): الدعاء PageV01P063 ~~مستجاب هناك في خمسة عشر موضعا: في الطواف، وتحت الميزاب، وفي الركن، وعند ~~زمزم، وعلى الصفا والمروة، والمسعى، وخلف المقام، وفي عرفات، ومزدلفة، ~~ومنى، وعند الجمرات، وعند النبي صلى الله عليه وسلم، والملتزم، وعند المنبر ~~من كل مسجد، وعند صخرة بيت المقدس، والله أعلم. PageV01P064 ### | AUTO فصل الذين يستجاب دعاؤهم # المضطر، والمظلوم، قيل: ولو كان فاجرا، وقيل: ولو كان كافرا، والوالد، ~~والإمام العادل، والرجل الصائم، والولد البار لوالديه، والمسافر، والصائم ~~حين يفطر، والمسلم لأخيه بظهر الغيب، والمسلم ms10 ما لم يدع بظلم، أو قطيعة ~~رحم، ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة. PageV01P065 ### | AUTO فصل [بعض الأدعية الواردة عن السلف] # وقد ورد في الآثار من الدعاء شيء كثير لا يحصيه إلا الله -عز وجل-، فروي: ~~أن جعفرا الصادق كان يدعو في آخر رمضان، فيقول: ((اللهم رب رمضان، منزل ~~القرآن، هذا شهر رمضان، الذي أنزل فيه القرآن، وقد انصرم؛ أي رب! فأعوذ ~~بوجهك الكريم أن يطلع الفجر من ليلتي هذه، أو يخرج رمضان ولك عندي ذنب تريد ~~أن تعذبني به يوم لقائك)). # وقال وهب بن منبه لرجل كان يأتي الملك: ويحك! تأتي من يغلق عنك بابه، ~~ويظهر لك فقره، ويواري عنك غناه، وتدع من يفتح لك بابه نصف الليل ونصف ~~النهار، ويظهر لك غناه، ويقول: ادعني أستجب لك؟!. # وقال طاوس لعطاء: إياك أن تطلب حوائجك ممن أغلق دونك بابه، PageV01P067 ~~ويجعل دونها حجابه، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة. # وقال أبو مسلم الخولاني: ما عرضت لي دعوة فذكرت النار، إلا صرفتها إلى ~~الاستعاذة منها. # قال ابن عباس: من كان ذاكرا لله في الرخاء، ذكره الله في الشدة، واستجاب ~~له، ومن يغفل عن الله في الرخاء، ويذكره في الشدة، لم يستجب له. # أخبرني الشيخ الصالح شهاب الدين بن هلال الأزدي بقراءتي عليه، قال: ~~أخبرني ابن المحب سماعا، عن النابلسي، عن الواسطي، قال: أخبرني الشيخ ~~العلامة موفق الدين ابن قدامة المقدسي، قال: أخبرنا جماعةمن التوابين، قال: ~~أخبرنا الشيخ أبو الحسن أحمد بن حمزة السلمي، وجماعة قالوا: أنبأنا أبو علي ~~الحسن بن أحمد المقري الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو نعيم الحافظ، أنبأ محمد ~~بن حميد، ثنا عبد الله بن مسعود الرقي، ثنايزيد بن محمد بن سنان، عن أبيه، ~~عن جده، قال: حدثني الحسن بن علي -رضي الله عنه- قال: بينما أنا أطوف مع ~~أبي حول البيت، في ليلة ظلماء، وقد رقدت العيون، وهدأت الأصوات؛ إذ سمع ~~[أبي] هاتفا يهتف بصوت حزين شجي، وهو يقول: # يا من يجيب دعا المضطر في الظلم ... يا كاشف الضر ms11 والبلوى مع السقم PageV01P068 ~~قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا ... وأنت يا حي يا قيوم لم تنم # هب لي بوجودك فضل العفو عن جرم ... يا من إليه أشار الخلق في الحرم # إن كان عفوك لا يرجوه ذو سرف ... فمن يجود على العاصين بالكرم # قال: فقال لي أبي: يا بني! ما تسمع صوت النادب لذنبه، المستقيل لربه؟ ~~الحقه، فلعلك أن تأتي به، فخرجت أسعى حول البيت أطلبه، فلم أجده، حتى ~~انتهيت إلى المقام، فإذا هو قائم، فقلت: أجب ابن عم رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم، فأوجز في صلاته واتبعني، فأتيت أبي فقلت: هذا الرجل يا أبت، قال ~~له أبي: ممن الرجل؟ فقال: من العرب، قال: وما اسمك؟ قال: منازل بن لاحق، ~~قال: وما شأنك؟ وما قصتك؟ قال: وما قصة من أسلمته ذنوبه، وأوبقته عيوبه، ~~فهو مرتهن في بحر الخطايا، فقال له أبي: علي ذلك، فاشرح خبرك. # قال: كنت شابا على اللهو والطرب، لا أفيق عنه، وكان لي والد يعظني كثيرا، ~~ويقول: يا بني! احذر هفوات الشباب وعثراته؛ فإن لله سطوات ونقمات، ما هي من ~~الظالمين ببعيد، وكان إذا ألح علي بالموعظة، ألححت عليه بالضرب، فلما كان ~~يوم من الأيام، ألح علي بالموعظة، فأوجعته ضربا، فحلف بالله مجتهدا: ليأتين ~~بيت الله الحرام، فيتعلق بأستار الكعبة، ويدعو علي، فخرج حتى انتهى إلى ~~البيت، فتعلق بأستار الكعبة، وأنشأ يقول: # يا من إليه أتى الحجاج قد قطعوا ... عرض المهامه من قرب ومن بعد # إني أتيتك يا من لا يخيب من ... يدعوه مبتهلا بالواحد الصمد # هذا منازل لا يرتد عن عققي ... فخذ بحقي يا رحمن من ولدي PageV01P069 ~~وشل [منه] بحول منك جانبه ... يا من تقدس لم يولد ولم يلد # قال: فوالله ما استتم كلامه حتى نزل بي ما ترى، ثم كشف عن شقه الأيمن ~~فإذا هو يابس، قال: فأبت ورجعت، ولم أزل أترضاه، وأخضع له، وأسأله العفو ~~عني إلى أن أجابني أن يدعو لي في المكان الذي دعا علي، قال: فحملته على ~~ناقة عشراء، وخرجت أقفو ms12 أثره حتى إذا صرنا بوادي الأراك، طار طائر من شجرة، ~~فنفرت الناقة، فرمت به بين أحجار، فرضخت رأسه فمات، فدفنته هناك، وأقبلت ~~آيسا، وأعظم ما بي، ما ألقاه من التعيير: أني لا أعرف إلا بالمأخوذ بعقوق والده. # فقال له أبي: أبشر فقد أتاك الغوث، فصلى ركعتين، ثم أمره فكشف عن شقه ~~بيده، ودعا له مرات يرددهن، فعاد صحيحا كما كان، وقال له أبي: لولا أنه قد ~~كان سبقت إليك من أبيك في الدعاء لك؛ بحيث دعا عليك، ما دعوت لك. # قال الحسن: وكان أبي يقول لنا: احذروا دعاء الوالدين؛ فإن في دعائهما ~~النماء والانجبار، والاستصغار والبوار. # وكان عبيدة الخواص يبكي ويقول: قد كبرت، فأعتقني من النار. # وقال سفيان الثوري: رأيت رجلا متعلقا بأستار الكعبة، وهو يقول: PageV01P070 # اللهم سلم، قلت: ما شأنك، ولم تطلب السلامة؟ فقال: يا أخي! كنا أربعة؛ تنصر ~~أحدنا عند الموت، وتهود الآخر، وتمجس الآخر، وبقيت أنا خائفا أرغب إلى الله ~~تعالى في السلامة. # قال سفيان بن عيينة -رحمه الله-: سمعت أعرابيا يقول في الطواف: إلهي! من ~~أولى بالتقصير مني، وقد خلقتني ضعيفا؟ ومن أولى بالكرم منك، وقد سميت نفسك ~~رؤوفا؟ ولك المنة علي، وعصيتك بعلمك، ولك الحمد علي، فبانقطاع حجتي، ووجوب ~~حجتك، وبفقري وغناك، إلا ما غفرت لي. # قال وهيب بن الورد: بينما امرأة تطوف، وهي تقول: يا رب! ذهبت اللذات، ~~وبقيت التبعات، يا رب! مالك عقوبة إلا النار، أما في عفوك ما يسعني؟ قال: ~~فما استتمت كلامها إلا وقائل يقول: قد عفونا عنك، وغفرنا لك. # وقال بعضهم: دخلنا على عطاء نعوده في مرضه الذي مات فيه، فقلنا له: كيف ~~ترى حالك؟ فقال: الموت في عنقي، والقبر بين يدي، وفي القيامة موقفي، وعلى ~~جسر جهنم طريقي، ولا أدري ما يفعل بي، ثم بكى بكاء شديدا، حتى غشي عليه، ~~فلما أفاق، قال: اللهم ارحم وحشتي PageV01P071 ~~في القبر، ومصرعي عند الموت، وارحم مقامي بين يديك، يا أرحم الراحمين. # وقيل: إن محمد بن المنكدر بكى عند موته، فقيل له: ما ms13 يبكيك؟ فرفع طرفه ~~إلى السماء، وقال: اللهم إنك أمرتني فقصرت، ونهيتني فعصيت؛ فإن غفرت فقد ~~مننت، وإن عاقبت فما ظلمت. # قال بعض الصالحين: بينا أنا أطوف بالكعبة، وإذا أنا بجارية تقول: يا ~~كريم!، عهدك القديم؛ فإني على العهد مقيم، فقلت: يا جارية! وما العهد الذي ~~بينك وبينه؟ قالت: يا أخي! أمر عجيب، وذلك أني كنت في البحر، فهبت بنا ريح، ~~فدمرت كل من في السفينة، وغرق كل من فيها، فلم ينج منهم غيري، وهذا الطفل، ~~وبقيت على لوح، ورجل أسود على لوح آخر، فلما أصبح الصبح دخل الأسود إلي، ~~وجعل يدافع الماء بذراعيه حتى وصل إلي واستوى معنا على اللوح، وجعل يراودني ~~عن نفسي، فقلت له: يا عبد الله! نحن في بلية لا نرجو السلامة منها بطاعة، ~~فكيف بالمعصية؟! # فقال: دعيني، فوالله لا بد من ذلك، ومد يده وأخذ الطفل مني، ورمى به في ~~البحر، فرفعت طرفي إلى السماء، وقلت: يا من يحول بين PageV01P072 ~~المرء وقلبه، حل بيني وبين هذا الأسود بحولك وقوتك، إنك على كل شيء قدير، ~~وإذا بدابة من دواب البحر قد فتحت فاها والتقمت الأسود وغابت به في البحر، ~~وبقيت الأمواج ترميني يمينا وشمالا، فرمتني إلى جزيرة من جزائر العرب، ~~فقصصت لهم قصتي وما جرى لي، فتعجبوا من ذلك، وأطرقوا رؤوسهم، وقالوا: لقد ~~أخبرتنا بأمر عجيب، ونحن نخبرك بأمر تعجبين منه، وذلك أنا كنا مسافرين في ~~البحر؛ إذ اعترضتنا دابة، ووقفت أمامنا، وإذا الطفل على ظهرها، ومناد ~~ينادي: خذوا هذا الطفل من على ظهري، وإلا أهلكتكم، فنزل واحد منا على ظهرها ~~وأخذه، وغاصت الدابة في البحر، وقد عاهدنا الله تعالى ألا يرانا على معصية ~~أبدا، وأعطوني الطفل، وهذا بعض عجائب صنع الله تعالى. # وعن ابن عمر: أنه كان يدعو على الصفا والمروة، وفي منى، فيقول في دعائه: ~~اللهم اجعلني ممن يحبك، ويحب ملائكتك، ويحب رسلك، ويحب عبادك الصالحين، ~~اللهم حببني إليك، وإلى ملائكتك، وإلى رسلك، وإلى عبادك الصالحين، في دعاء كثير. # وعن سلام بن مسكين، قال: سمعت ms14 الحسن يقول: املأ قلوبنا إيمانا بك، ويقينا ~~بك، ومعرفة بك، ومعرفة لك، وتصديقا بك، وحياء لك، وشوقا إلى لقائك. # وعن عبد الواحد بن زيد أنه كان يقول في دعائه: أسألك اللهم أركانا PageV01P073 ~~قوية على عبادتك، وأسألك جوارح مسارعة إلى طاعتك، وأسألك همما متعلقة ~~بمحبتك. # وعن مرثد بن أبي عامر، عن الحسن بن الحسن بن علي -رضي الله عنهما- أنه ~~كان يقول في دعائه: اللهم ارزقني محبة لك تقطع بها عني محبات الدنيا ~~والآخرة ولذاتها، وارزقني محبة لك تجمع لي بها خير الآخرة ونعيمها، اللهم ~~اجعل محبتك أحب الأشياء عندي، وأقرها لعيني، واجعلني أحبك حب الداعين في ~~محبتك، حبا لا يخالطه حب هو أعلى منه في صدري، ولا أكثر منه في نفسي، حتى ~~تشغل قلبي به عن السرور بغيره، حتى يكمل لي به عندك الثواب غدا في أعلى ~~منازل المحبين لك يا كريم! قال: وكان من خيار أهل البيت، وكان يدعو بهذا ~~الدعاء في آخر كلامه، ويبكي. # وعن عقبة بن فضالة، قال: كان أبو عبيدة الخواص يقول في دعائه، بعدما كبر: ~~اللهم ارزقني حبا لك، وحبا لطاعتك، وحبا لمطيعيك، وحبا لأوليائك، وحبا لأهل ~~محبتك، وخدامك، اللهم ارزقني حبا ترفعني به عندك في أعلى درجات العلا، في ~~منازل المحبين للقاءك، وكان يبكي حتى يكاد يغمى، وكان قد كبر جدا. # قال أحمد بن أبي الحواري، ثنا أبو قرة، ثنا حميد بن قائد، قال: كان بعض ~~التابعين يقول: إلهي! أعطيتني من غير أن أسألك، فكيف تحرمني وأنا أسألك، ~~اللهم إني أسألك أن تسكن عظمتك في قلبي، وأن PageV01P074 ~~تسقيني شربة من كأس حبك. # وكان من دعاء بعض التابعين: اللهم أمت قلبي بخوفك وخشيتك، وأحيه بحبك وذكرك. # وكان علي بن الموفق يقول: اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك خوفا من نارك، ~~فعذبني بها، وإن كنت تعلم أني أعبدك حبا مني لجنتك فاحرمنيها، وإن كنت تعلم ~~أني أعبدك حبا مني لك، وشوقا إلى وجهك الكريم، فأبحنيه [مرة]، واصنع بي ما شئت. # وقال بعض السلف لإخوانه: زهدنا الله ms15 وإياكم في الحرام، زهادة من قدر عليه ~~في الخلوة، فعلم أن الله يراه، فتركه. # وختم آدم بن أبي إياس القرآن، وهو مسجى للموت، ثم قال: بحبي لك إلا رفقت ~~بي في هذا المصرع، كنت أؤملك لهذا، كنت أرجوك، لا إله إلا الله، ثم قضى ~~-رحمه الله-. # وكان عبد الصمد الزاهد يقول عند موته: سيدي! لهذه الساعة PageV01P075 ~~خبأتك، ولهذا اليوم اقتنيتك، حقق حسن ظني بك. # ولما دخلوا على عثمان وضربوه، جعل يقول -والدماء تسيل عليه-: لا إله إلا ~~أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، اللهم إني أستعديك عليهم، وأستعينك على ~~جميع أموري، وأسألك الصبر على ما بليتني. # ومر أبو جعفر محمد بن علي بمحمد بن المنكدر -وهو مغموم-، فسأل عن سبب ~~غمه، فقيل له: الدين قد قرحه، فقال أبو جعفر: أفتح له في الدعاء؟، قيل: ~~نعم، قال: لقد بورك لعبد في حاجة أكثر فيها من الدعاء؛ كائنة ما كانت. # وكان بعض السلف يقول في مرضه: اللهم أنقص من الوجع، ولا تنقص من الأجر. PageV01P076 ### | AUTO فصل ويدعو المأمومون مع الإمام # قال البخاري: باب: رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء، وذكر حديث ~~الاستسقاء في الجمعة، ثم قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ~~ورفع الناس أيديهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون. # قال ابن رجب في ((شرح البخاري)): والمقصود من هذا الحديث في هذا الباب: ~~أن المأمومين يرفعون أيديهم إذا رفع الإمام يديه، ويدعون معه، وممن قال إن ~~الناس يدعون مع الإمام: مالك وأحمد -رضي الله عنهما-. # وقال أصحاب الشافعي: إن سمعوا دعاء الإمام أمنوا عليه، وإن لم يسمعوا ~~دعوا، وكذا قالوا في قنوت المأموم خلف الإمام. # وأما مذهب الإمام أحمد -رحمه الله-: فإن لم يسمع صوت إمامه PageV01P077 ~~المشروع دعا، وإن سمع، فهل يؤمن، أو يدعو، أو يخير بينهما، أو يتابعه في ~~الثناء، ويؤمن على دعائه؟ حكي عنه فيه روايات. # قال ابن رجب في ((شرح الفاتحة)) الفصل الخامس: في التأمين على الدعاء في ~~غير الفاتحة: فأما السامع للدعاء والمستمع ms16 له، فينبغي أن يؤمن على الدعاء، ~~كما في القنوت. # وقال أصحابنا: يستحب للسامع أن يؤمن أو يدعو، خيروه بينهما. # ثم قال: فأما الداعي نفسه، فقال أصحابنا: لا يؤمن، وقالت طائفة، منهم ابن ~~عطية: يشرع لكل داع أن يؤمن، واستدلوا بحديث: ((اختم بآمين)). # وعن معاذ: أنه كان إذا قرأ آخر البقرة قال: ((آمين)). # قال: وبالقياس على تأمين الإمام على دعاء العامة، وقد دل على استحباب ~~التأمين للمستمع للدعاء أحاديث منها، حديث ارتقى المنبر، فقال: ((آمين)). PageV01P078 # وكان ابن مسعود إذا ختم القرآن جمع أهله، فأمنوا على دعائه، ولم يزل السلف ~~والناس على ذلك إلى زماننا. PageV01P079 ### | AUTO فصل [استحباب الخضوع والخشوع في الدعاء] # ويستحب الخشوع في الدعاء والمسكنة والافتقار والخضوع والذل والانكسار، ~~وترك التجبر والتكبر. # قال الشيخ شمس الدين بن عبد القوي في كتابه ((النظم الكبير))، في باب: ~~صلاة الاستسقاء: # ويخضع نحو الأرض بالطرف خاشعا ... ويرفع كف المستغيث المجهد # ويدعو دعاء المخبتين بقلبه ... دعاء غريق في دجى الليل مفرد PageV01P081 ~~فإن الذي يدعوه يرزق من عصى ... وفاتح باب للمطيع ومعتد # ولكنما صدق الرجاء مفاتح الخزائن ... فادع واسع للفضل واجتد # ولا تقنطن من رحمة الله إنما ... قنوط الفتى خسرانه فادع تهتد # وقل بانكسار قارعا باب راحم ... قريب مجيب بالفواضل مبتد # إلهى أتى العاصون بابك ما لهم ... سواك يزيل الأزل في الحاصل العد # إليك فررنا من عذابك رهبة ... فلا تطردنا من جنابك وتبعد # دعوناك للأمر الذي أنت ضامن ... إجابته يا غير مخلف موعد # إليك مددنا بالرجاء أكفنا ... فحاشاك من رد الفتى فارغ اليد # وناد بقلب خاشع متضرعا ... بما شئت من كل الدعا غير معتد PageV01P082 ### | AUTO فصل ويستحب رفع اليدين في الدعاء # وقد ورد في الحديث: ((أن المؤمن إذا رفع يديه في الدعاء استحيا الله أن ~~يردهما صفرا خائبتين)). # وقد ورد رفع اليدين في الدعاء في أماكن. # قال ابن رجب: وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه في ~~الدعاء، وأكثر ما روي عنه أنه كان يرفعهما في صلاة الاستسقاء؛ فإنه كان ~~يرفع يديه حتى يرى ms17 بياض إبطيه. # وفي ((تجريد الأصول))، عن سلمان [قال]، قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم: ((إن الله حيي كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما ~~صفرا)). PageV01P083 # وفي ((صحيح البخاري))، لما دخل الرجل وطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~الاستسقاء، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه. # وقال البخاري: باب: رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء. # ثم روى حديث أنس، قال: أتى رجل أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله صلى ~~الله عليه وسلم يوم الجمعة، فقال: يا رسول الله! هلكت الماشية، هلك العيال، ~~هلك الناس، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ورفع الناس أيديهم مع ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون. # وعن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه. # ثم ذكر البخاري بعده، باب: رفع الإمام يديه في الاستسقاء، ثم ذكر حديث ~~أنس، وفي الحديث: أنه رفع يديه حتى رأينا بياض إبطيه. PageV01P084 # وعن أنس، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في الدعاء حتى ~~يرى بياض إبطيه، ولم يذكر في هذه الرواية الاستسقاء. # وعن سهل بن سعد، قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه قط، ~~يدعو على منبر ولا غيره، ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه، ويشير ~~بإصبعه إشارة. # وعن أبي موسى: لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من حنين، بعث أبا عامر ~~على جيش فلقي دريد بن الصمة، فقتل دريد، وهزم الله أصحابه. # وقال أبو موسى: وبعثني مع أبي عامر، فرمي أبو عامر في ركبته، رماه جشمي ~~بسهم فأثبته في ركبته، فانتهيت إليه، فقلت: يا عم! من رماك؟ فأشار إلى أبي ~~موسى، فقال: ذلك قاتلي الذي رماني، فقصدت له، فلحقته، فلما رآني ولى، ~~فاتبعته، وجعلت أقول له: ألا تستحي؟ ألا تلبث؟ فكف، فاختلفنا ضربتين ~~بالسيف، فقتلته، ثم قلت: أبا عامر! قتل الله صاحبك، قال: فانزع هذا السهم، ~~فنزعته، فنزا منه الماء. قال: يا ms18 بن أخي! أقرئ لي النبي صلى الله عليه وسلم ~~السلام، وقل له: استغفر لي، واستخلفني أبو عامر على الناس، فمكث يسيرا ثم ~~مات، فرجعت فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في بيته على سرير مرمل، ~~وعليه فراش، قد أثر رمال السرير PageV01P085 ~~بظهره، وجنبيه، فأخبرته بخبرنا وخبر أبي عامر، وقال: قل له: استغفر لي، ~~فدعا بماء فتوضأ، ثم رفع يديه، فقال: ((اللهم اغفر للعبيد أبي عامر))، ~~ورأيت بياض إبطيه، ثم قال: ((اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك، من ~~الناس)). # وعن أبي برزة الأسلمي: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في الدعاء. # وعن عمر بن الخطاب: أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر استقبل القبلة، ~~ثم مد يديه فجعل يهتف بربه: ((اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه ~~العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض، فما زال يهتف بربه مادا يديه، ~~مستقبل القبلة، حتى سقط [رداؤه عن منكبيه])). # وعن عمر: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قائما يدعو، رافعا كفيه قبل ~~وجهه، ولا يجاوز بهما رأسه، مقبلا ببطن كفيه إلى وجهه. PageV01P086 # وروي: أنه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دعا جعل باطن كفيه إليه، وإذا ~~استعاذ جعل ظهرهما إليه. ### | AUTO وفي صفة الرفع خمسة أنواع: # أحدها: أن الرفع لم يكن رفعا، إنما كان إشارة بالأصبع الواحدة إلى ~~السماء، وفي هذا أحاديث تذكر، وليست بشيء، لكن في بعض المواضع وردت الإشارة ~~بالأصبع، ولكن قد ورد الرفع غير الإشارة، فيكون الرفع شيء، والإشارة شيء. # النوع الثاني: رفع اليدين وبسطهما، وجعل بطنهما إلى السماء، وقد ورد في ~~هذا أحاديث. # قال ابن رجب في ((شرح البخاري)): وهذا هو المتبادر إلى الفهم. # النوع الثالث: أن يرفع يديه، ويجعل ظهرهما إلى القبلة، وبطونهما مما يلي ~~وجهه، وقد ورد فيه أحاديث، وتقدم بعضها. قلت: وهذا هو المتبادر إلى الفهم. PageV01P087 # الرابع عكس الثالث: وهو أن يجعل ظهورهما مما يلي وجه الداعي، وقد ورد فيه ~~أحاديث أيضا. # النوع الخامس: أن يقلب ms19 كفيه، ويجعل ظهورهما مما يلي السماء، وبطونهما مما ~~يلي الأرض، مع مد اليدين ورفعهما إلى السماء، وفيه أحاديث أيضا. # ويمسح بيديه بعد رفعهما وجهه، لما روى عمر بن الخطاب، قال: كان رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء، لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه، ~~وقال محمد بن المثنى في حديثه: ((لم يردهما))، رواه الترمذي، وقال: حديث غريب. PageV01P088 # واختلف كلام أحمد، هل يمسح وجهه بيديه بعد الفراغ من دعاء القنوت؟ على ~~روايتين عنه -رحمه الله ورضي عنه-. PageV01P089 ### | AUTO فصل وتستحب الإشارة في الدعاء # ولهذا وردت الإشارة في التشهد. # وفي حديث سهل بن سعد، قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم شاهرا يديه ~~قط، يدعو على منبر ولا غيره، ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه، ويشير ~~بأصبعه إشارة. # وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم: أنه أشار بأصبعه بعرفة. # وروي أنه أشار بأصبعه لما ركب راحلته، وقال: ((اللهم أنت الصاحب في ~~السفر)). PageV01P091 # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: إذا دعا أحدكم فهكذا، ورفع أصبعه ~~المشيرة، وهكذا، ورفع يديه جميعا. # وعن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: الاستغفار أن تشير بأصبع واحدة. # وعن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: إن الله يحب أن يدعى هكذا، وأشارت ~~بالسبابة. # وعن ابن الزبير -رضي الله عنه-، قال: إنكم تدعون، أفضل الدعاء هكذا، ~~وأشار بأصبعه. # وعن ابن سيرين، قال: إذا أثنيت على الله، فأشر بأصبع واحدة. # وعن سمعان، قال: بلغنا أنه الإخلاص. PageV01P092 ### | AUTO فصل ويستحب الدعاء مستقبل القبلة وغير مستقبل القبلة # وقد بوب البخاري على كل منهما؛ فذكر في باب: الدعاء مستقبل القبلة، حديث ~~عبد الله بن زيد، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى هذا المصلى يستسقي ~~[فدعا واستسقى]، ثم استقبل القبلة وقلب رداءه. # وذكر في باب: الدعاء غير مستقبل القبلة، حديث أنس في الاستسقاء في خطبة ~~الجمعة. # وكان أحمد الهمداني لا يدعو شيئا إلا مستقبل القبلة. PageV01P093 ### | AUTO فصل والسؤال لا ينبغي إلا لله # ولا ينبغي للخلق، كما في حديث ms20 وصية ابن عباس -رضي الله عنهما-: ((إذا ~~سألت فاسأل الله))، فأمر بإفراد الله -عز وجل- بالسؤال، ونهى عن سؤال غيره ~~من الخلق، وقد أمر الله تعالى بسؤاله، فقال: {وسئلوا الله من فضله}. # وفي الترمذي، عن ابن مسعود -رضي الله عنه- مرفوعا: ((سلوا الله من فضله؛ ~~فإن الله يحب أن يسأل)). # وفيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعا: ((من لا يسأل الله يغضب ~~عليه)). PageV01P095 # وفيه -أيضا-: ((إن الله يحب الملحين في الدعاء)). # وفي حديث آخر: ((ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها، حتى يسأله شسع نعله إذا ~~انقطع)). # وفي المعنى أحاديث كثيرة، وفي النهي عن سؤال الخلق أحاديث كثيرة صحيحة. # وفي حديث مسعود بن عمرو مرفوعا: ((لا يزال العبد يسأل، وهو غني، حتى يحلق ~~وجهه، فما يكون له عند الله وجه)). # وفي ((صحيح البخاري)) عنه صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال العبد يسأل حتى ~~يأتي يوم القيامة، وليس على وجهه مزعة لحم))، وقال: ((إن الشمس تدنو من PageV01P096 ~~الناس .. ..))، وذكر بقية الحديث. # وفيه عنه صلى الله عليه وسلم: ((ليأخذ الرجل حبله فيغدو فيحتطب، خيرا من ~~أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه)). # وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم جماعة من أصحابه على ألا يسألوا الناس ~~شيئا، منهم: الصديق، وأبو ذر، وثوبان، وكان أحدهم يسقط سوطه أو خطام ناقته ~~فلا يسأل أحدا أن يناوله -رضي الله عنهم-. # قال ابن رجب في ((نور الاقتباس)): واعلم أن سؤال الله تعالى دون خلقه هو ~~المتعين عقلا وشرعا، ودلل من وجوه متعددة، منها: # أن السؤال فيه بذل لماء الوجه، وذلة للسائل، وذلك لا يصلح إلا لله وحده، ~~فلا يصلح الذل إلا له بالعبادة والمسألة، وذلك من غايات المحبة الصادقة. # وكان الإمام أحمد -رضي الله عنه-، يقول: اللهم كما صنت وجهي PageV01P097 ~~عن السجود لغيرك، فصنه عن المسألة لغيرك. # وقال أبو [الخير] الأقطع: كنت بمكة سنة، فأصابتني فاقة وضر، فكنت كلما ~~أردت أن أخرج إلى المسألة هتف بي هاتف يقول: الوجه الذي يسجد لي لا تبذله لغيري. # وفي هذا المعنى ms21 يقول بعضهم: # ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله ... بدلا وإن نال [الغنى] بسؤال # وإذا السؤال مع النوال وزنته ... رجح السؤال وخف كل نوال # فإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا ... فابذله للمتكرم المفضال # ولهذا المعنى كانت عقوبة من أكثر من المسألة بغير حاجة أن يأتي يوم ~~القيامة وليس على وجهه مزعة لحم، كما ثبت ذلك في ((الصحيحين))؛ لأنه أذهب ~~عز وجهه وصيانته في الدنيا، فأذهب الله من وجهه في الآخرة جماله وبهاءه ~~الحسي، فيصير عظما بغير لحم، ويذهب جماله وبهاؤه المعنوي، فلا يبقى له عند ~~الله وجاهة. PageV01P098 # ومنها: أن السؤال عبودية عظيمة؛ لأنها إظهار الافتقار إليه، والاعتراف ~~بقدرته على قضاء الحوائج، وفي سؤال المخلوق ظلم؛ لأن المخلوق عاجز عن جلب ~~النفع لنفسه ودفع الضرر عنها، فكيف يقدر على ذلك لغيره، وسؤاله إقامة له ~~مقام من يقدر، وليس هو بقادر. # ويشهد لهذا المعنى الحديث الذي في ((صحيح مسلم))، عن أبي ذر -رضي الله ~~عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم، ~~وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ~~ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا غمس في البحر)). # وفي الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث: ((وذلك بأني جواد واحد ماجد، ~~أفعل ما أريد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إذا أردت شيئا، إنما أقول له: كن ~~فيكون))، فكيف يسأل الفقير العاجز، ويترك الغني القادر، إن هذا لأعجب ~~العجب؟! # قال بعض السلف: إني لأستحيي من الله أن أسأله الدنيا، وهو يملكها، فكيف ~~أسألها من لا يملكها -يعني: المخلوق-. # وحصل لبعض السلف ضيق في معشيته، حتى هم أن يطلب من PageV01P099 ~~إخوانه، فرأى في منامه قائلا يقول له: أيحسن بالحر المريد، إذا وجد عند ~~الله ما يريد، أن يميل بقلبه إلى العبيد، فاستيقظ وهو من أغنى الناس قلبا. # وقال بعض السلف: قرأت في بعض كتب الله المنزلة: يقول الله -عز جل-: ~~((أتؤمل غيري للشدائد، والشدائد بيدي، وأنا الحي القيوم؟! وترجي غيري، وطرق ~~بابه بالبكرات، وبيدي مفاتيح الخزائن ms22، وبابي مفتوح لمن دعاني؟! من ذا الذي ~~أملني لنائبة، فقطعت به؟! أو من ذا الذي رجاني لعظيم، فقطعت رجاه؟! أو من ~~ذا الذي طرق بابي فلم أفتحه له! أنا غاية الآمال، فكيف تنقطع الآمال دوني؟! ~~أبخيل أنا فيبخلني عبدي؟! أليس الدنيا والآخرة، والكرم والفضل كله لي؟! فما ~~يمنع المؤملين أن يؤملوني؟! لو جمعت أهل السموات والأرض، ثم أعطيت كل واحد ~~منهم ما أعطيت الجميع، وبلغت كل واحد منهم أمله، لم ينقص ذلك من ملكي عضو ~~ذرة، فكيف ينقص ملكا أنا قيمه؟! يا بؤسا للقانطين من رحمتي!، ويا بؤسا لمن ~~عصاني، وتوثب على محارمي!)). # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ~~((ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من PageV01P100 ~~يدعوني فأستجيب له؟! ومن يسألني فأعطيه؟! ومن يستغفرني فأغفر له؟!)). # وعنه -أيضا-، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ينزل الله إلى سماء ~~الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول، فيقول: أنا الملك، أنا الملك، من ~~ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟!، من ذا الذي يسألني فأعطيه؟!، من ذا الذي ~~يستغفرني فأغفر له؟!، فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر)). # وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا مضى شطر الليل أو ~~ثلثاه، ينزل الله-تبارك وتعالى- إلى السماء الدنيا، فيقول: هل من سائل ~~يعطى؟!)) هل من داع يستجاب له؟!، هل من مستغفر يغفر له؟!، حتى ينفجر ~~الفجر)). # وعنه -أيضا-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ينزل الله-عز ~~وجل- إلى سماء الدنيا لشطر الليل، أو ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني ~~فأستجيب له؟!، أو يسألني فأعطيه؟!، ثم يقول: من يقرض غير عديم ولا ~~ظلوم؟!)). PageV01P101 # ومن طريق آخر: ((ثم يبسط يديه -تبارك وتعالى-، فيقول: من يقرض غير عدوم، ~~ولا ظلوم؟!)). # وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله -تبارك وتعالى- ~~يمهل، حتى إذا ذهب ثلث الليل الأول نزل إلى سماء الدنيا، فيقول: هل ms23 من ~~مستغفر؟! هل من تائب؟! هل من سائل؟! هل من داع؟! حتى ينفجر الفجر)). # والله-عز وجل- يحب من يسأله، ويغضب على من لا يسأله؛ فإنه يريد من عباده ~~أن يرغبوا إليه، ويسألوه، ويدعوه، ويفتقروا إليه، ويحب الملحين في الدعاء، ~~والمخلوق غالبا مكره أن يسأل؛ لفقره وعجزه. # قال ابن السماك: لا تسأل من يفر منك من أن تسأله، وسل من أمرك أن تسأله. # وقال أبو العتاهية. # لا تسألن أخاك يوما حاجة ... وسل الذي أبوابه لا تحجب # الله يغضب إن تركت سؤاله ... وبني آدم حين يسأل يغضب PageV01P102 ~~فاجعل سؤالك للإله فإنما ... في فضل نعمة ربنا تتقلب # وكان يحيى بن معاذ يقول: يا من يغضب على من لا يسأله، لا تمنع من قد سألك. # وأنشد بعضهم: # أبا مالك لا تسأل الناس والتمس ... بكفيك فضل الله فآلله أوسع # ولو يسأل الناس التراب لأوشكوا ... إذا قيل [لهم] هاتوا أن يملوا ويمنعوا # والله -عز وجل- يستدعي من عباده سؤاله، وينادي كل ليلة: ((هل من سائل ~~فأعطيه سؤاله؟!، هل من داع فأستجيب له؟!))، كما ثبت في ((الصحيحين)). # وقد قال الله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا ~~دعان}، فأي وقت دعاه العبد وجده أمامه، قريبا مجيبا، ليس بينه وبينه حاجب، ~~ولا بواب. PageV01P103 # وأما المخلوق؛ فإنه يمتنع بالحجاب والأبواب، ويعسر الوصول إليه في غالب ~~الأوقات. # قال طاوس لعطاء: إياك أن تطلب حوائجك إلى من يغلق دونك بابه، ويجعل دونها ~~حجابه، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك أن تسأله، ووعدك أن يجيبك. # وقال وهب بن منبه لبعض العلماء: ألم أخبر أنك تأتي الملوك وأبناء الملوك، ~~تحمل إليهم علمك؟، ويحك! تأتي من يغلق عليك بابه، ويظهر إليك فقره، ويوراي ~~عنك غناه، وتدع من يفتح بابه منتصف الليل، ومنتصف النهار، ويظهر لك غناه، ~~ويقول: ادعني أستجب لك. # ورأى ميمون بن مهران الناس مجتمعين على باب بعض الأمراء، فقال: من كانت ~~له حاجة إلى سلطان يحجبه؛ فإن بيوت الرحمن مفتحة، فليأت مسجدا، فليصل ~~ركعتين، ثم ms24 ليسأل حاجته. # وكان بكر المزني، يقول: من مثلك يا ابن آدم! متى شئت تطهرت ثم ناجيت ربك، ~~ليس بينك وبينه حاجب، ولا ترجمان. PageV01P104 # وسأل رجل بعض الصالحين أن يشفع له في حاجة إلى بعض المخلوقين، فقال: أنا لا ~~أترك بابا مفتوحا، وأذهب إلى باب مغلق. # وفي هذا المعنى قال بعضهم: # وأفنية الملوك محجبات ... وباب الله مبذول الفناء # وقال آخر: # قل للذين تحصنوا عن سائل ... بمنازل من دونها حجاب # إن حال دون لقائكم بوابكم ... فالله ليس لبابه بواب # وقال الشيخ موفق الدين -رضي الله عنه-، فيما نقله عنه أبو شامة -عفا الله عنه-: # لا تجلسن بباب من ... يأبى عليك دخول داره # وتقول حاجاتي إليه ... يعوقها إن لم أداره # اتركه واقصد ربها ... تقضى ورب الدار كاره PageV01P105 ~~وللشيخ موفق الدين-أيضا-، فيما وجدته في ترجمته: # لا تسأل الناس واسأل رازق الناس ... واليأس منهم غنى فاستغن باليأس # واسترزق الله مما في خزائنه ... فإن ربك ذو فضل على الناس # فليس للناس أن يعطوك خردلة ... ولا يعيذوك من فقر وإفلاس # ومن كلام بعض المتقدمين: يا رب! عجيب لمن يعرفك كيف يرجو غيرك! عجيب لمن ~~يعرفك، كيف يستغني بغيرك. # وما أحسن قول القائل: # فليتك تحلو والحياة مريرة ... وليتك ترضى والأنام غضاب # وليت الذي بيني وبينك عامر ... وبيني وبيم العالمين خراب # إذا صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب # فمن تحقق أن كل مخلوق فوق التراب فهو تراب، فكيف يقدم طاعة شيء من التراب ~~على طاعة رب الأرباب؟! أم كيف يرضي التراب، ويسخط الملك الوهاب؟! إن هذا لعجاب. PageV01P106 # وقد قال الله تعالى: {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك ~~فلا مرسل له من بعده}. # وقال: {وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد ~~لفضله}. # وقال: {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ~~ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل ~~المتوكلون}. # وقال تعالى ms25 حاكيا عن نبيه -عليه السلام-، أنه قال لقومه:{إن كان كبر ~~عليكم مقامي وتذكيري بآيات الله فعلى الله توكلت فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم ~~لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون}. # وقال حاكيا عن نبيه هود: {قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما ~~تشركون. من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون. إني توكلت على الله رب وربكم ~~ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم}. # وقال بعضهم: # ما قدر الله لي لا بد يدركني ... من ذا الذي يدفع المقدور بالحذر # الله أولى بنا منا بأنفسنا ... إن نحن إلا مماليك لمقتدر # وشكا رجل إلى الفضيل الفاقة، فقال له الفضيل: أمدبرا غير الله تريد؟!. PageV01P107 # وسأل رجل ثابتا البناني أن يشفع له إلى قاض في قضاء حاجة له، فقام ثابت ~~معه، فكان كلما مر بمسجد في طريقه، دخل فصلى فيه ودعا، فما وصل إلى مجلس ~~القاضي إلا وقد قام منه، فعاتبه طالب الحاجة في ذلك، فقال: ما كنت إلا في ~~حاجتك، فقضى الله حاجته، ولم يحتج إلى القاضي. # وكان إسحاق بن عباد المصري نائما، فرأى في منامه قائلا يقول له: أغث ~~المهلوف، فاستيقظ فسأل: هل في جيرانه محتاج؟ قالوا: ما ندري، ثم نام، فأتاه ~~ثانيا وثالثا، فقال له: تنام ولم تغث الملهوف؟! فقام وأخذ معه ثلاث مئة ~~درهم، وركب بغله وخرج به من البصرة، حتى وقف به على باب مسجد، فصلى فيه على ~~الجنائز، فدخل المسجد، فإذا رجل يصلي، فلما أحس به انصرف، فدنا منه، فقال ~~له: يا عبد الله! في هذا الوقت؟! في هذا الموضع؟! ما حاجتك؟ فقال: أنا رجل ~~كان رأس مالي مئة درهم، فذهبت من بين يدي، ولزمني دين مئتا درهم، فأخرج له ~~الدراهم، وقال: هذه ثلاث مئة خذها، فأخذها، ثم قال له: أتعرفني؟ قال: لا، ~~قال إسحاق بن عباد: فإن نابتك نائبة فائتني؛ فإن منزلي في موضع كذا، فقال ~~له: رحمك الله، إن نابتنا نائبة فزعنا إلى من أخرجك في هذا الوقت ms26، حتى جاء ~~بك إلينا. # وعن شقيق البلخي، قال: كنت في بيتي قاعدا، فقالت لي أهلي: PageV01P108 # ما ترى ما بهؤلاء الأطفال من الجوع؟، ولا يحل لك أن تحمل عليهم ما لا طاقة ~~لهم به، قال: فتوضأت، وكان لي صديق لا يزال يقسم على الله إن تكن لي حاجة ~~أن أعلمه بها، ولا أكتمها عنه، فخطر ذكره ببالي، فلما خرجت من المنزل مررت ~~بالمسجد فذكرت ما روي عن أبي جعفر، قال: من عرضت له حاجة إلى مخلوق فليبدأ ~~فيها بالله -عز وجل-، فدخلت المسجد وصليت ركعتين، فلما كنت في التشهد أفرغ ~~علي النوم، فرأيت في منامي أنه قيل: يا شقيق! أتدل العباد على الله، ثم ~~تنساه!، فاستيقظت وعلمت أن ذلك تنبيه نبهني به ربي فلم أخرج من المسجد حتى ~~صليت العشاء الآخرة، ثم انصرفت إلى المنزل فوجدت الذي أردت أن أقصده قد ~~حركه الله، وأجرى لأهلي على يديه ما أغناهم. # وعن إبراهيم بن أدهم: أنه خرج إلى الغزو مع أصحابه، وأنهم تناهدوا، فوضع ~~كل واحد منهم دينارا، ففكر فيمن يقصد من إخوانه ويستقرض منه، ثم استفاق ~~فبكى، وقال: واسوأتاه! أطلب من العبيد وأترك مولاهم؟!، فيقول لي: من كان ~~أحق أن يطلب منه؛ أنا أو عبيدي؟! ثم توضأ وصلى وخر ساجدا، وقال: يا رب! قد ~~علمت ما كان مني، وذلك بخطأي وجهلي؛ فإن عاقبتني عليه فأنا أهل لذلك، وإن ~~عفوت عني فأنت أهل لذلك، وقد عرفت حاجتي، فاقضها برحمتك، ثم رفع رأسه، فإذا ~~هو بنحو أربع مئة دينار، فتناول منها دينارا واحدا وذهب. PageV01P109 # وجاء رجل إلى أحمد بن عائشة، فقال: سل لي فلانا في كذا، فقال: قم معي فصل ~~ركعتين، والله الله؛ فإني لا أترك بابا مفتوحا، وأقصد بابا مغلقا. # وروى الشيخ أبو الفرج في ((تاريخه الكبير)) بإسناده عن الحسن بن سفيان ~~النسوي الحافظ، أنه كان مقيما بمصر مع جماعة من أصحابه يكتبون الحديث، ~~فاحتاجوا فباعوا ما معهم، حتى لم يبق لهم ما يباع، وبقوا ثلاثة أيام جياعا ~~لم يجدوا شيئا يأكلون، وأصبحوا ms27 في اليوم الرابع، وقد عزموا على المسألة؛ ~~لشدة الضرورة، فاقترعوا على من يسأل لهم، فخرجت القرعة على الحسن بن سفيان، ~~قال: فتحيرت ودهشت، ولم تسامحني نفسي بالمسألة، فعدلت إلى زاوية المسجد ~~أصلي ركعتين طويلتين، وأدعو الله -عز وجل- لكشف الضر، وسياقة الفرج، فلم ~~أفرغ من الصلاة حتى دخل المسجد رجل معه خادم في يديه منديل، فقال: من بينكم ~~الحسن بن سفيان؟ فرفعت رأسي من السجود، وقلت: أنا، فقال: إن الأمير ابن ~~طولون يقرئكم السلام والتحية، ويتعذر إليكم في الغفلة عن تفقد أحوالكم، ~~والتقصير الواقع في رعاية حقوقكم، وقد بعث إليكم بما يكفي نفقة الوقت، وهو ~~زائركم غدا، ومعتذر إليكم بلفظه، ووضع بين يدي كل واحد منا صرة فيها مئة ~~دينار، قال: فتعجبنا وسألناه عن السبب، فقال: إنه كان اليوم نائما، فرأى ~~فارسا في الهواء يقول له: قم فأدرك PageV01P110 ~~الحسن بن سفيان وأصحابه؛ فإنهم منذ ثلاثة أيام جياع في المسجد الفلاني، ~~فقال له: من أنت؟ فقال: أنا رضوان صاحب الجنة، قال الحسن: فشكرنا الله -عز ~~وجل-، وأصلحنا أحوالنا، وسافرنا تلك الليلة من مصر خشية أن يزورنا الأمير ~~فيطلع الناس على أسرارنا، فيكون ذلك سبب ارتفاع اسم، أو انبساط جاه، ويتصل ~~ذلك بنوع من الرياء والسمعة. # وروى -أيضا- بإسناد له عن محمد بن هارون الروياني: أنه اجتمع هو ومحمد بن ~~نصر المروزي، ومحمد بن علوية الوراق، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، فذكر معنى ~~هذه الحكاية، وأن المصلي الداعي كان هو ابن خزيمة. # وبإسناد آخر، أن الأربعة كانوا: محمد بن جرير، ومحمد بن نصر، ومحمد بن ~~خزيمة، ومحمد بن هارون. PageV01P111 ### | AUTO فصل [الاستعانة لا تنبغي إلا بالله] # والاستعانة -أيضا- لا تنبغي أن يستعان إلا بالله، كما في الحديث: ((وإذا ~~استعنت فاستعن بالله))، وفي هذا قوله تعالى: {وإياك نستعين}، وفي الحديث عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم: ((احرص على ما ينفعك)، واستعن بالله))، وعلم ~~النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يقولوا: ((الحمد لله نستعينه ~~ونستهديه)). # وفي دعاء القنوت: ((اللهم إنا نستعينك ونستهديك)). PageV01P113 # وقيل: إن ms28 موسى -عليه السلام- لما ضرب البحر فانفلق [قال]: ((اللهم لك ~~الحمد، وإليك المشتكى، وأنت المتسعان، وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك)). # وفي قصة يعقوب: أنه قال: {فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون}. # وقال موسى عليه السلام لقومه: {استعينوا بالله وأصبروا }، قال الله عز ~~وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان ~~على ما تصفون}. # ولما بشر عثمان بالجنة على بلوى تصيبه، قال: ((الله المستعان)). # فالعبد محتاج إلى الاستعانة بالله -عز وجل- في فعل المأمورات، وترك ~~المحظورات، والصبر على المقدورات. # وقال النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين [لما] لقي العدو: ((يا مالك ~~يوم الدين، إياك نعبد وإياك نستعين)). PageV01P114 # وقال ابن الزبير في وصيته لابنه عبد الله بقضاء دينه: إن عجزت فاستعن ~~بمولاي. # وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في أول خطبة خطبها على المنبر: ألا إن ~~الفرية حمل أنف، قد أخذت بخطامه، ألا وإني حامله على المحجة، مستعين بالله عليه. # ولما حضر خالد بن الوليد، قال رجل ممن حوله: والله إنه ليسوءه -يعني: ~~الموت-، فقال خالد: أجل، فأستعين بالله. # وبكى عامر بن عبد الله بن الزبير عند موته، وقال: إنما أبكي على حر ~~النهار، وبرد القيام؛ -يعني: الصيام والقيام-، قال: وإني أستعين الله على ~~مصرعي هذا بين يديه. PageV01P115 # وكتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز -رحمهما الله-: لا تستعن بغير الله، ~~يبكتك الله. # وقال بعضهم: # فاستغن بالله واستعنه ... فإنه خير مستعان PageV01P116 ### | AUTO فصل [فضيلة الداعين والذاكرين] # وأهل الدعاء والخير والذكر في الدنيا ألذ من أهل اللذة، قال مالك بن ~~دينار: رأيت بالبحرين قصرا مشيدا طريا، وعلى بابه مكتوب: # طلبت العيش أسعد ناعميه ... وعشت من المعايش في نعيم # فلم ألبث ورب الناس طورا ... سلبت من الأقارب والحميم # فقلت: ما هذا القصر؟ فقالوا: هذا أنعم أهل البحرين، مات فأوصى أن يدفن في ~~قصره، وأن يكتب على بابه هذا الكلام. قال مالك: فعجبت من معرفته، فهلا ~~يستقبله الموت بتوبة، ثم بكى مالك؛ إذ غمس ms29 أنعم الناس كان في الدنيا في ~~العذاب غمسة، قيل له: هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: [لا] يا رب! # ففي الحقيقة النعيم الذي لا ينفد هو طاعة الله وذكره ومحبته، والأنس به، ~~والشوق إلى لقائه؛ فإن هذا نعيم لأهله في الدنيا. PageV01P117 # قال مالك بن دينار: في بعض الكتب يقول الله تعالى: أيها الصادقون! تنعموا ~~بذكري؛ فإن لكم في الدنيا نعيما، وفي الآخرة جزاء. # وقال: ما تنعم المتنعمون بمثل ذكر الله -عز وجل-. # وقال إبراهيم بن أدهم: لو يعلم الملوك ما نحن فيه، لجالدونا عليه ~~بالسيوف. # وقال أبو سليمان: أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا ~~الليل ما أحببت البقاء في الدنيا، وإنه ليمر على القلب أوقات يضحك فيها ضحكا. # وكان بعض العارفين يقول: إنه لتمر بي أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في ~~مثل ما أنا فيه، إنهم لفي عيش طيب. # وقال بعضهم: مساكين أهل الدنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيب ما فيها؛ ~~-يعني: محبة الله وذكره ومعرفته-. PageV01P118 # وقيل: # أهل المحبة قوم شأنهم عجب ... يقودهم حزن يهتزهم طرب # العيش عيشهم والملك ملكهم ... ما الناس إلا هم بانوا أو اقتربوا # قال ابن رجب: فهذا نعيم في الدنيا، فإذا انقلبوا إلى البرزخ فهم في نعيم ~~أزيد من ذلك، كما قال بعض السلف: أنعم الناس أجسادا في التراب، [قد] أمنت ~~العذاب، وانتظرت الثواب. # قال ابن القيم في كتاب ((الوابل الصيب)): وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية ~~-قدس الله روحه- يقول: إن في الدنيا جنة، من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. # وقال مرة: ما يصنع أعدائي بي، أنا جنتي وبستاني في صدري، أين رحت فهي معي ~~لا تفارقني، أنا حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة. # وكان في حبسه -في القلعة-، يقول: لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا، ما عدل ~~عندي شكر هذه النعمة، أو قال: ما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير، ~~ونحن هذا. PageV01P119 # وقال مرة: المحبوس من حبس قلبه عن ربه، والمأسور من أسره هواه ms30. # وقال ابن القيم عنه: إنه صلى الفجر يوما وقعد يذكر إلى قريب الظهر لا ~~يتكلم، ثم قام، وقال: هذه غدوتي، ولولاها لسقطت قوتي، أو كما قال. PageV01P120 ### | AUTO فصل [محبته سبحانه وتعالى للدعاء] # والله-عز وجل- يحب الدعاء، كما تقدم، وكما روي عن صالح بن مسمار، قال: ~~بلغنا أن الله -عز وجل- أرسل إلى سليمان -عليه السلام- بعد موت أبيه -داود ~~-عليه السلام- ملكا من الملائكة -عليهم السلام-، فقال الملك -عليه السلام-: ~~إن ربي -عز وجل- أرسلني إليك لتسأله حاجة، فقال سليمان -عليه السلام-: فإني ~~أسأل ربي -عز وجل- أن يجعل قلبي يحبه، كما كان قلب أبي داود يحبه، وأسأل ~~الله -عز وجل- أن يجعل قلبي يخشاه، كما كان قلب أبي داود يخشاه، فقال الرب ~~-عز وجل-: أرسلت إلى عبدي ليسألني حاجة، فجعل حاجته إلي أن أجعل قلبه ~~يحبني، وأجعل قلبه يخشاني، وعزتي لأكرمنه، فوهب له ملكا لا ينبغي لأحد من ~~بعده، ثم قال: {هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب. وإن له عندنا لزلفى ~~وحسن مئاب}. PageV01P121 ### | AUTO فصل ومن أعظم ما ينفع الميت الدعاء # قال شبيب بن شيبة: أوصتني والدتي عند موتها، فقالت: يا بني! إذا أنت ~~دفنتني فقم علي، وقل: يا أم شيبة!، قولي: لا إله إلا الله، فقلت ذلك، ثم ~~انصرفت إلى منزلي، فلما كان الليل رأيتها في المنام، فقالت: يا ولدي! جزاك ~~الله خيرا، فلولا أنك أدركتني بقول: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، لهلكت. # وقال الفضل بن الموفق: لما مات أبي جزعت عليه جزعا شديدا، وكنت آتي قبره ~~كل يوم، ثم إني قصرت عن ذلك ما شاء الله، ثم إني أتيته يوما، فبينا أنا ~~جالس عند القبر غلبتني عيناي، فنمت، فرأيت كأن قبر أبي قد انفرج، وكأنه ~~قاعد في قبره متوشحا أكفانه، عليه سحنة الموتى، قال: فكأني بكيت، فلما ~~رأيته، قال: يا بني! ما بطأك عني؟ قلت: وإنك لتعلم بمجيئي! قال: ما جئت مرة ~~إلا علمتها، وقد كنت تأتيني فأسر بك، ويسر من حولي بدعائك، قال: فكنت ms31 آتيه ~~بعد ذلك كثيرا. PageV01P123 # وعن عثمان بن سودة الطفاوي، قال: -وكانت أمه من العابدات، وكان يقال لها: ~~راهبة-، قال: لما حضرت رفعت رأسها إلى السماء، وقالت: يا ذخري وذخيرتي! ومن ~~عليه اعتمادي في حياتي وبعد موتي، لا تخذلني عند الموت، ولا توحشني في قبري. # قال: فلما ماتت، فكنت آتيها في كل جمعة، فأدعو لها، وأستغفر لها، ولأهل ~~القبور، فرأيتها ذات يوم في منامي، فقلت: يا أمه! كيف أنت؟ قالت: أي بني! ~~إن الموت لكربة شديدة، وإني بحمد الله لفي برزخ محمود، يفرش فيه الريحان، ~~ونتوسد فيه السندس والإستبرق إلى النشور. فقلت لها: ألك حاجة؟ قالت: نعم، ~~قلت: ما هي؟ قالت: لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا، والدعاء لنا؛ فإني لأسر ~~بمجيئك يوم الجمعة، إذا أقبلت من أهلك يقال لي: يا راهبة! هذا ابنك قد ~~أقبل، فأسر ويسر بذلك من حولي من الأموات. # وعن أبي قلابة، قال: أقبلت من الشام إلى البصرة، فنزلت منزلا، فتطهرت، ~~وصليت ركعتين بليل، ثم وضعت رأسي على قبر فنمت، ثم انتبهت، فإذا صاحب القبر ~~يشتكي، يقول: قد آذيتني منذ الليلة، ثم قال: إنكم قوم تعملون ولا تعلمون، ~~ونحن قوم نعلم ولا نقدر على العمل، ثم قال: إن الركعتين اللتين ركعتهما خير ~~من الدنيا وما فيها، ثم قال: جزى الله أهل الدنيا خيرا، أقرئهم منا السلام؛ ~~فإنه يدخل علينا من دعائهم نور أمثال الجبال. PageV01P124 # وعن بشر بن منصور، قال: لما كان زمن الطاعون، كان رجل يتخلف إلى الجبان، ~~فيشهد الصلاة على الجنائز، فإذا أمسى وقف على باب المقابر، فقال: آنس الله ~~وحشتكم، ورحم غربتكم، وتجاوز عن مسيئكم، وقبل حسناتكم، لا يزيد على هؤلاء ~~الكلمات، قال: فلما كان ذات ليلة، انصرفت إلى أهلي ولم آت المقابر فأدعو، ~~كما كنت أدعو، قال: فبينا أنا نائم إذا بخلق كثير قد جاؤوني، قلت: من أنتم؟ ~~وما حاجتكم؟ قالوا: نحن أهل المقابر. قلت: ما حاجتكم؟ قالوا: إنك عودتنا ~~منك هدية عند انصرافك إلى أهلك، قلت: وما هي؟ قالوا: الدعوات التي كنت ms32 تدعو ~~بها، قلت: فإني أعود لذلك، فما تركتها بعد، وهذا الباب فيه شيء كثير. PageV01P125 ### | AUTO فصل فليحضر الداعي والذاكر من يشهد له بالدعاء، ولو جمادا # قال بعض الصالحين: كان رجل يصلي في الصحراء، فجعل في محرابه سبعة أحجار، ~~وكان يقول إذا فرغ من صلاته: يا أحجار! أشهدكم أني أشهد ألا إله إلا الله، ~~وأشهد أن محمدا رسول الله، فلما مات رأيته في المنام، فسألته عن حاله، ~~فقال: أمر بي إلى النار، فإذا حجر من تلك الأحجار قد جاء وعظم حتى سد الباب ~~الذي أمر بي إليه، فذهب بي إلى الباب الثاني، فإذا الباب قد سده حجر آخر، ~~فلم أزل من باب إلى باب حتى سدت السبع أبواب. PageV01P127 ### | AUTO فصل ولا يحدث الداعي نفسه إلا بخير، ولا يقل إلا خيرا # روي أن بعض الصالحين قام ليلة يتهجد، فسبقته مدامعه، فقال: يا رب! ما ~~ترحم بكاء! فنودي: إن شئت فابك، وإن شئت فلا تبك، لو بكيت الدماء ما صلحت لنا. # وفي الحديث الصحيح: ((يقول الله -عز وجل-: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه ~~إذا ذكرني)). # وفي الترمذي، وغيره: ((إذا دعاني؛ فإن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ~~وإن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي، أتيته هرولة)). # اللهم إنا لا نرجو رحمتك بأعمالنا، ولكن نرجوها بكرمك الزائد يا أرحم ~~الراحمين. PageV01P129 ### | AUTO فصل في بعض أخبار من ألهم دعاء # منه: قصة آدم -عليه السلام- لما تاب الله عليه، فقال له: قل: ((لا إله ~~إلا أنت، سبحانك اللهم وبحمدك، ظلمت نفسي، وعملت السوء، فتب علي، إنك أنت ~~التواب الرحيم))، فقالها آدم، ثم قال له ربه، قل: ((لا إله إلا أنت، سبحانك ~~اللهم وبحمدك، ظلمت نفسي، وعملت السوء، فارحمني، إنك أنت أرحم الراحمين)). # وفي رواية أخرى: قل: ((لا إله أنت، سبحانك اللهم وبحمدك، ظلمت نفسي، ~~وعملت السوء، فاغفر لي، إنك أنت الغفور الرحيم)). # هذا الدعاء الذي ألهمه آدم حين هبط من الجنة. # ومنه: قصة يوسف -عليه السلام-: أن جبريل علمه هذا الدعاء -لما أراد أن ms33 ~~يذهب عنه، وذكر أنه يستوحش-: ((يا صريخ المستصرخين، ويا غياث المستغيثين، ~~ويا مفرج كرب المكروبين، قد ترى مكاني، وتعلم PageV01P131 ~~حالي، ولا يخفى عليك شيء من أمري))، قال: فلما قالها، حفت به الملائكة، ~~فاستأنس. # ومنه قصة الشيخ أبي عمر -رحمه الله- قال: أتيت ليلة -وأنا فيما بين ~~النائم واليقظان-، فألهمت دعاء، ثم انتبهت سحرا، فدعوت بسراج ودواة وقرطاس، ~~فأثبته كيلا أنساه، وهو هذا: اللهم أمتني طاهرا من الأقذار والأنجاس، ~~مخلصا، من الذنوب والمظالم، سليما من الذنوب والمعاصي، بريئا من الشك ~~والشرك والنفاق، حسن الظن بك، راجيا PageV01P132 ~~رحمتك، خائفا من ذنوبي وسيئاتي، ناطقا بشهادة ألا إله إلا الله، وأن محمدا ~~رسول الله، أنطق بها عند الموت لساني، واجعلها آخر كلامي، وثبتني بالقول ~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، مشروح الصدر بالإسلام، منور القلب ~~بالقرآن، مبشرا بروح وريحان، ورب غير غضبان، راضيا بالله ربا، وبالإسلام ~~دينا، وبمحمد رسولا ونبيا، مؤمنا بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم ~~الآخر، والبعث، والنشور، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في ~~القبور، مستشهدا في سبيلك، مراق الدم فيك، وفي رسولك، محبا للقائك، مبيض ~~الوجه ببشرى رسلك، آمنا من الفزع الأكبر، غير خائف ولا حزين، ولا قائلا: ~~{رب ارجعون}، مناولا كتابي باليمين، مرفوع الكتاب في عليين، ثقيل الميزان ~~بالحسنات، مغفورة لي جميع السيئات، رطب اللسان بذكرك، ناطقا بحمدك، وشكرك، ~~خفيف الظهر من المظالم والتبعات، نقي الكف من الغصوب والظلامات، خالي البطن ~~من الحرام والشبهات، مبشرا ببشارة الصابرين؛ من الذين تتوفاهم الملائكة ~~طيبين، يقولون: {سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون}، من الذين ~~{تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم ~~توعدون}، مرفوع الدرجة، مكتوبا عندك في المحسنين، مغفورا لي خيطئاتي يوم ~~الدين، مخلوفا في عقبي في الغابرين، محشورا مع الذين أنعمت عليهم من ~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، برحمتك يا أرحم الراحمين، واللهم ~~أيضا: اللهم من بابك لا تطردني، وإلى غيرك لا تحوجني، وبغيرك لا تشغلني، ~~وعن رحمتك لا تقطعني، ومن روحك لا تؤيسني ms34، ومكرك لا تؤمني، وذكرك لا تنسني، ~~والإيمان PageV01P133 ~~بك لا تسلبني، وعن وجهك الكريم فلا تحجبني، ومع الظالمين فلا تجعلني، ~~وبسيئاتي فلا تفضحني، وبنارك فلا تحرقني، اللهم من دخول جنتك فلا تمنعني، ~~ومن رزقك الواسع لا تحرمني. # وقيل: إن الحافظ إبراهيم كان يفتح له من الأدعية ما لم يفتح لغيره. # ومنه ما حكي عن الحسن البصري، قال: رأيت رجلا كأنه قد نبش من قبر، فقلت: ~~مالك يا هذا؟! قال: اكتم علي أمري، حبسني الحجاج من ثلاث سنين في أضيق حال، ~~وأسوأ عيش، وأنا مع ذلك كله صابر لا أتكلم، فلما كان بالأمس أخرج جماعة ~~كانوا معي فضرب رقابهم، وتحدث أعوان السجن أن غدا يضرب عنقي، فأخذني حزن ~~شديد، وبكاء مفرط، وأجرى الله على لساني قوله: إلهي اشتد الضر، ونفد الصبر، ~~وأنت المستعان. # ثم ذهب من الليل أكثره، فأخذتني غشية وأنا بين اليقظان والنائم، ثم PageV01P134 ~~أتاني آت فقال: قم وصل ركعتين، وقل مثلما أقول: يا من لا يشغله شأن عن شأن، ~~يا من أحاط علمه بما ذرأ وبرأ، أنت عالم بخفيات غيوب الأمور، ومحصي وساوس ~~الصدور، وأنت بالمتكبر الأعلى، وعلمك محيط بالمنزل الأدنى، تعاليت علوا ~~كبيرا، يا مغيث أغثني، وفك أسري، واكشف ضري، فقد نفد الصبر. # فقمت فتوضأت في الحال، وصليت ركعتين، وتلوت ما سمعته لم يختل علي منه ~~كلمة واحدة، فلم أتم القول حتى سقط القيد من رجلي، ونظرت أبواب السجن ~~فرأيتها قد فتحت، فقمت وخرجت ولم يعارضني أحد، فأنا والله طليق الرحمن. PageV01P135 ### | AUTO فصل [ما ورد من الدعاء في القرون الماضية] # ولنذكر نبذة مما ورد من الدعاء في القرون الماضية: # منه قصة داود -عليه السلام- لما ابتلي بالمصيبة، وخر ساجدا أربعين يوما ~~لا يأكل ولا يشرب، وهو يبكي حتى نبت العشب حول رأسه وهو ينادي ربه -عز وجل- ~~ويسأله، وكان يقول في سجوده: سبحان خالق النور، الحائل بين القلوب، سبحان ~~خالق النور، إلهي خليت بيني وبين عدوي إبليس، فلم أقم لفتنته؛ إذ نزلت بي، ~~سبحان خالق النور، إلهي لم أفارق الزبور ms35، ولم أتعظ بما وعظت به غيري، إلهي ~~أمرتني أن أكون لليتيم؛ كالأب الرحيم، وللأرملة؛ كالروح الرحيم، فنسيت ~~عهدك، سبحان خالق النور، إلهي بأي عين أنظر إليك يوم القيامة، وإنما ينظر ~~الظالمون من طرف خفي، سبحان خالق النور، إلهي الويل لداود من الذنب العظيم ~~الذي أصاب، سبحان خالق النور، إلهي الويل لداود إذا كشف عنه الغطاء، فيقال: ~~هذا داود الخاطئ، سبحان خالق النور، إلهي أنت المغيث وأنا المستغيث، فمن ~~يدعو المستغيث إلا المغيث، سبحان خالق النور، إلهي إليك فررت بذنوبي، ~~واعترفت بخطيئاتي، فلا تجعلني PageV01P137 ~~من القانطين، ولا تخزني يوم الدين. # قال: فأتاه آت: أجائع أنت فتطعم؟ أظمآن أنت فتسقى؟ أمظلوم أنت فتنصر؟ ولم ~~يجبه في ذكر خطيئاته. قال: فصاح صيحة هاج ما حوله، ثم نادى: يا رب! الذنب ~~الذي أصبت، فنودي: يا داود! ارفع رأسك؛ فقد غفرت لك. # وعن وهب: أن داود أتى قبر أوريا فقام عنده، وجعل التراب على رأسه، ثم ~~نادى، فقال: الويل لداود، ثم الويل الطويل لداود، سبحان خالق النور، الويل ~~لداود، ثم الويل لداود، إذا نصبت الموازين، سبحان خالق النور، الويل لداود، ~~ثم الويل الطويل لداود، حين يسحب على وجهه مع الخاطئين إلى النار، سبحان ~~خالق النور، الويل لداود، ثم الويل الطويل لداود. قال: فأتاه نداء من ~~السماء: يا داود! قد غفرت لك ذنبك، ورحمت بكاءك، وأقلت عثرتك. # ومن ذلك قصة يونس، وقول الله تعالى: {وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن ~~نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ~~الظالمين}. # قال الله -عز وجل-: {فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين}. # يقول الله -عز وجل-: كذلك نفعل بالصالحين إذا وقعوا في PageV01P138 ~~الخطيئة، ثم تابوا إلي قبلت منهم. # قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دعا أخي يونس بهذه ~~الدعوة في الظلمات فنجاه الله تعالى، فلا يدعو بها مؤمن مكروب، إلا كشف ~~الله -عز وجل- ذلك عنه، إنها عدة من الله لا خلف لها)). # أخبرني الشيخ ms36 الفاضل المحدث شهاب الدين ابن هلال الأزدي بقراءتي عليه ~~بشهر ربيع الآخر، سنة سبع وخمسين وثمان مئة، قال: أخبرني الشيخ شمس الدين ~~ابن المحب سماعا سماعه من النابلسي، عن الواسطي، قال: أخبرني الشيخ موفق ~~الدين ابن قدامة -رحمه الله-، قال: أخبرنا أبو العباس ابن المبارك، قال: ~~أخبرنا أبو المعالي بن بندار، قال: أنبأ أبو علي النعال، قال: ثنا مخلد بن ~~جعفر الباقرجي، أنبأ الحسن، أنبأ إسماعيل بن عيسى بن إسحاق بن بشر، أنبأ ~~علي بن عصام، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن سعيد بن ~~جبير، عن ابن عباس. # ح: وأخبرني إجازة الشيخ المتقن شهاب الدين ابن زين الحنبلي، قال: أخبرني ~~إجازة ابن المحب، فذكره إلى ابن عباس، قال: كان في بني إسرائيل عابد قد ~~أعجبوا به، فذكروه يوما عند نبيهم، فأثنوا عليه، فقال: إنه لكما تقولون، ~~لكنه تارك لشيء من السنة -يعني: بلغ العابد-، فقال: على ماذا أذيب نفسي؟، ~~فهبط من مكانه، فأتى النبي وعنده الناس، PageV01P139 ~~والنبي لا يعرفه بوجهه، فسلم ثم قال: يا نبي الله! بلغني أني ذكرت عندك، ~~فقلت: إنه كذلك لولا أنه تارك لشيء من السنة، أذيب نفسي بالليل والنهار، ~~واعتزالي من الناس، وإنما طلبت سنة الله -عز وجل-. قال: أنت فلان؟ قال: ~~نعم، فقال: أما والله ما هو شيء أحدثته في الإسلام، ولكنك لم تتزوج، قال له ~~العابد: وليس إلا هذا؟! قال: نعم، فلما رأى النبي استهانته، قال: إنه لو ~~فعل الناس مثل الذي فعلت، من كان ينفي العدو عن المسلمين! من كان يأخذ ~~للمظلوم من الظالم! قال: وذكر الصلاة للعابد، فقال له العابد: صدقت يا نبي ~~الله! ما أحرمه، ولكن أكره أن أتزوج امرأة مسلمة وأنا فقير، فأعضلها وليس ~~عندي ما أنفق عليها، وأما الأغنياء فلا يزوجوني، فقال له النبي: وما بك إلا ~~هذا! قال: ما بي إلا هذا. قال: أنا أزوجك ابنتي، قال: قد فعلت، قال: فزوجه. ~~قال: فولدت له غلاما. # قال ابن عباس: فوالله ما ولد ms37 في بني إسرائيل مولود ذكر قط كانوا أشد فرحا ~~به من ذلك الغلام، قال: قالوا: ابن نبينا وابن عابدنا، إنا لنرجو أن يبلغ ~~بنا ما بلغ رجل، قال: فلما بلغ الغلام انقطع إلى عبادة الأوثان، وانقطعوا ~~إليه، وكثروا عنده، قال: فبينا هم عنده يوما؛ إذ قال: إني أراكم كثيرا، فما ~~بال هؤلاء القوم قاهرين لكم؟! قالوا: إن لهم رأسا يجمعهم، وليس لنا رأس، ~~قال: فما يمنعكم إلا هذا؟ قالوا: نعم، قال: فأنا رأسكم، قالوا: وتفعل؟! ~~قال: نعم، قال: فخرج وخرجوا معه، قال: فبلغ ذلك النبي وبلغ أباه، فاجتمع ~~بنو إسرائيل إلى النبي وأبيه، فأرسل إليه يذكره بالله، وأن يرجع إلى ~~الإسلام، فأبى، فخرج إليه النبي، وخرج أبوه PageV01P140 ~~معه، فالتقى القوم فاقتتلوا، حتى كثرت الدماء فيهم، وقتل النبي، وقتل أبوه، ~~وانهزم بنو إسرائيل، واتبعهم يفنيهم، ويبعث في آثارهم يقتلهم، قال: فلحق ~~أحبارهم بالجبال، واستقام له الناس، قال: فجعلت نفسه لا تدعه-يعني: وظن أن ~~ذلك الملك لا يستقيم معه حتى يفني بني إسرائيل-، قال: فجعل يبعث في طلبهم ~~في الجبال يقتلهم، فاستقام له الناس، واشتد ملكه، فلما رأى أحبار بني ~~إسرائيل ما يفعل بهم، قالوا: خلينا عن هذا الرجل وعن ملكه، وليس يدعنا، لقد ~~بؤنا بغضب من الله، فررنا عن نبينا وعابدنا حتى قتلا، وليس يدعنا! فتعالوا ~~حتى نتوب إلى الله -عز وجل-، ونلقى هذا الرجل، ونقاتل ونحن تائبون، قال: ~~فولوا رجلا منهم أمرهم، وبايعوا له، وهبطوا، وقد وطنوا أنفسهم إلى الموت، ~~وتابوا إلى الله -عز وجل-، قال: فخرج إليهم فاقتتلوا أول يوم من أول النهار ~~حتى حال بينهم الليل، ثم عادوا فاقتتلوا حتى كثرت الدماء في الفريقين حتى ~~حال بينهم الليل. # قال ابن عباس: فغدوا في اليوم الثالث، وقد صبروا أنفسهم لله تعالى، وقد ~~اقتتلوا قتالا شديدا، وقال لهم صاحبهم: إني لأرجو أن يكون الله تاب عليكم ~~وقبل توبتنا؛ فإني أرى الصبر قد نزل علينا وصارت الريح لنا؛ فإن ظفرتم به؛ ~~فإن استطعتم أن تأخذوه سالما ولا تقتلوه، قال: فاقتتلوا ms38 إلى قريب من الليل، ~~لا هؤلاء يفرون، ولا هؤلاء يفرون، فلما كان في آخر النهار، وعرف الله منهم ~~الصدق، أنزل عليهم الصبر، فهزموهم بإذن الله تعالى، وقتلوهم وأخذوه سالما، ~~فأتوا به، قال: فاجتمع بنو إسرائيل إلى صاحبهم، فقال: ما جزاء رجل من ~~أنفسنا، قتل PageV01P141 ~~نبينا، وقتل والده، وأدخل علينا عبدة الأوثان، حتى قتلونا وشردونا في ~~البلاد؟ فقائل يقول: احرقوه، وقائل يقول: قطعوه، وقائل يقول: عذبوه، وكلما ~~قالوا له شيئا من هذا، قال: هذا يأتي على نفسه، قالوا: فأنت أعلم، قال: إني ~~أرى أن تأخذوه فنصلبه حيا، ولا نطعمه، ولا نسقيه، ولا نقتله، وندعه حتى ~~يموت، قالوا له: افعل، فصلب حيا، وجعلوا عليه الحرس، قال: فمكث يومه، ومن ~~الغداة واليوم الثالث حتى أمسى، فلما أمسى رأى الموت، فدعا آلهته التي كان ~~يعبد من دون الله -عز وجل-، قال: فبدأ بأفضلهم في نفسه، فيدعوه، فإذا لم ~~يجبه جاوزه ودعا الآخر، فأتى على آلهته جميعا يدعوهم، فلا يجيبونه، وذلك في ~~جوف الليل، فقال: اللهم إلهي وإله جدي وأبي! إني قد ظلمت نفسي، ودعوت هذه ~~الآلهة التي كنت أعبدها من دونك، فلو كان عندها خير لأجابتني، فاغفر لي، ~~وخلصني مما أنا فيه، فتحللت عنه القيود، فإذا هو في أسفل الجذع. # وفي حديث آخر: فجعل يدعو صنما لا يجيبه أحد، قال: فنظر إلى السماء، وقال: ~~يا حنان، يا منان، أشهد أن كل معبود من لدن عرشك إلى قرار أرضك باطل، إلا ~~وجهك الكريم أنت، فأغثني، قال: فبعث الله ملكا، فحله من خشبته، فأنزله. # قال ابن عباس: فأخذه الحرس فأتوا به صاحبتهم، واجتمع، فقال: ما تأمرون في ~~هذا؟ فقالوا: ما نرى فيه! الله -عز وجل- حله، وتقول لنا: ما تأمرون فيه؟! ~~قال: صدقتم، ولكن أحببت أن أستأمركم، قال: فخلوا عنه. PageV01P142 # قال سعيد بن جبير: سمعت ابن عباس يقول: والله ما كان في بني إسرائيل بعده ~~رجل خير منه، ولا أفضل. # وأخبرني -أيضا- بقراءتي عليه بالسند إلى الشيخ موفق الدين قال: أخبرني ~~الإمام أبو الحسن علي بن ms39 عساكر [بن] المرحب البطائحي المقرئ، ثنا أبو طالب ~~اليوسفي، أنبأ ابن المذهب، أنبأ أبو بكر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد، ~~ثنا هدبة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن بكر بن عبد الله المزني، ~~قال: كان فيمن كان قبلكم ملك، وكان متمردا على ربه، فغزاه المسلمون؛ فأخذوه ~~سليما، قالو: بأي قتلة نقتله، فاجتمع رأيهم على أن يجعلوا له قمقما عظيما، ~~ويحشوا تحته النار، ولا يقتلوه حتى يذيقوه طعم العذاب، ففعلوا ذلك به، قال: ~~فجعل يدعو آلهته واحدا واحدا، يافلان، بما كنت أعبدك به وأصلي لك، وأمسح ~~وجهك، فأنقذني مما أنا فيه، فلما رآهم لا يغنون عنه شيئا، رفع رأسه إلى ~~السماء، وقال: لا إله إلا الله، ودعا مخلصا من قلبه، فصب الله عليه غيثا من ~~السماء فأطفأ تلك النار، وجاءت ريح وحملت ذلك القمقم، فجعلت تدور بين ~~السماء والأرض، وهو يقول: لا إله إلا الله، فقذفه الله إلى قوم لا يعبدون ~~الله -عز وجل-، وهو يقول: لا إله إلا الله، فقالوا: ويحك! مالك؟ فقال: أنا ~~ملك بني فلان، كان من أمري، وكان من أمري، فقص عليهم القصة؛ فآمنوا. PageV01P143 # وأيضا: من أعظم ما في هذا الباب، قصة قوم يونس، لما نزل عليهم العذاب خرجوا ~~إلى تل الرماد، واستجاروا إلى الله -عز وجل-، ورفعوا أصواتهم بالبكاء ~~والدعاء، فعلم الله منهم الصدق، فقالت الملائكة: يا ربنا! رحمتك وسعت كل ~~شيء، فهؤلاء الأكابر من ولد آدم تعذبهم، فما بال الأصاغر والبهائم؟! فقال ~~الله -عز وجل-: يا جبريل! ارفع عنهم العذاب، فقد قبلت توبتهم. # يقول الله -عز وجل-: {فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس ~~لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين}. # وأخبرني-أيضا- بسنده إلى الشيخ موفق الدين -رحمه الله- قال: أخبرنا عبد ~~الرحمن بن جامع الفقيه، أنبأ أحمد بن أحمد المتوكل، أنبأ أبو بكر الطيب، ~~أنبأ محمد بن موسى بن الفضل، أنبأ محمد بن عبد الله الصفار، أنبأ ابن أبي ~~الدنيا، أنبأ سعيد بن ms40 سنان الحمصي، قال: أوحي إلى نبي من الأنبياء أن ~~العذاب حائق بقومك. # قال: فذكر ذلك النبي لقومه، وأمرهم أن يخرجوا أفاضلهم فيتوبوا، قال: ~~فخرجوا، فأمرهم أن يخرجوا ثلاثة من أفاضلهم وفدا إلى الله، قال: فخرجت ~~الثلاثة أمام القوم. # قال: فقال أحد الثلاثة: اللهم إنك أمرتنا بالتوراة التي أنزلت على عبدك ~~موسى، ألا نرد السؤال إذا قاموا بأبوابنا، وإنا سؤال من سؤالك، بباب من ~~أبوابك، فلا ترد سؤالك. PageV01P144 # ثم قال الثاني: اللهم إنك أمرتنا في التوراة التي أنزلت على عبدك موسى أن ~~نعفو عمن ظلمنا، وإنا ظلمنا أنفسنا؛ فاعف عنا. # وقال الثالث: اللهم إنك أمرتنا في التوراة التي أنزلت على عبدك موسى أن ~~نعتق أرقاءنا، وإنا عبيدك وأرقاؤك، فأوجب لنا عتقا. # فأوحى الله إلى النبي أنه قد قبل منهم، وعفا عنهم. # وحكي أنه لحق قحط لبني إسرائيل على عهد موسى، فاجتمع الناس إليه، فقالوا: ~~يا كليم الله! ادع لنا ربك أن يسقينا الغيث، فقام معهم، وخرجوا إلى ~~الصحراء، وهم سبعون ألفا أو يزيدون، فقال موسى -عليه السلام-: اللهم اسقنا ~~غيثك، وانشر علينا رحمتك، وارحمنا بالأطفال الرضع، والبهائم الرتع، ~~والمشايخ الركع، فما زادت الشمس إلا تقشعا وحرارة. # فقال موسى: إلهي! إن كان خلق جاهي عندك، فبجاه النبي الأمي محمد صلى الله ~~عليه وسلم الذي تبعثه في آخر الزمان، فأوحى الله إليه: ما خلق جاهك عندي، ~~وإنك عندي وجيه، ولكن فيكم عبد يبارزني منذ أربعين سنة بالمعاصي، فناد في ~~الناس حتى يخرج من بين أظهرهم، فبه منعتكم. # فقال موسى: إلهي وسيدي! أنا عبد ضعيف، وصوتي ضعيف، فأين يبلغ وهم سبعون ~~ألفا أو يزيدون؟ فأوحى الله إليه: منك النداء، ومني البلاغ، فقام مناديا، ~~وقال: يا أيها العبد العاصي، الذي بارز الله أربعين سنة، اخرج من بين ~~أظهرنا، فبك منعنا القطر، فقام العاصي، فنظر PageV01P145 ~~ذات اليمين وذات الشمال، فلم ير أحدا خرج، فعلم أنه المطلوب، فقال في نفسه: ~~إن أنا خرجت من بين هؤلاء الخلق انفضحت على رؤوس بني إسرائيل، وإن قعدت ~~معهم منعوا لأجلي ms41، فأدخل رأسه في ثيابه، نادما على فعاله، وقال: إلهي ~~وسيدي! عصيتك أربعين سنة، وأمهلتني، وقد أتيتك طائعا، فاقبلني، فلم يستتم ~~الكلام حتى ارتفعت سحابة بيضاء، فأمطرت؛ كأفواه القرب، فقال موسى: إلهي ~~وسيدي! معصيتك؟! لماذا سقيتنا وما خرج من أظهرنا؟! فقال: يا موسى! سقيتكم ~~بالذي منعتكم، فقال موسى: إلهي! أرني هذا العبد الطائع، فقال: يا موسى! إني ~~لم أفضحه وهو يعصيني، أفضحه وهو يطيعني؟!، يا موسى! إني أبغض النمامين، ~~فأكون نماما؟! # وقيل: إن عيسى -عليه السلام- استسقى يوما لقومه، فأمر من كان من أهل ~~المعاصي أن يعتزلوا، فاعتزلوا إلا رجلا أصيب بعينه اليمنى، فقال له عيسى ~~-عليه السلام-: ما لك لا تعتزل؟ فقال: وروح الله ما عصيته طرفة عين، ولقد ~~نظرت عيني اليمنى إلى قدم امرأة من غير قصد، فقلعتها، ولو نظرت الأخرى ~~لقلعتها، فبكى عيسى -عليه السلام- وقال: ادع لنا، فقال: أنت أحق بالدعاء ~~مني، فرفع يديه إلى السماء، وقال: اللهم إنك خلقتني، وقد علمت ما تعلم من ~~قبل خلقنا، فلم يمنعك ذلك ألا تخلقنا، فكما خلقتنا وتكفلت بأرزاقنا، فأرسل ~~السماء علينا مدرارا، فأنزل الله عليهم الغيث حتى رووا. PageV01P146 # وفي دعاء داود -عليه السلام-: اللهم إني أسألك حبك، وحب من يحبك، والعمل ~~الذي يبلغني حبك، اللهم اجعل حبك أحب إلي من نفسي وأهلي، ومن الماء البارد. # وكان من دعائه -أيضا-: اللهم اجعلني من أحبابك، فإنك إذا أحببت عبدا غفرت ~~ذنبه وإن كان عظيما، وقبلت عمله وإن كان يسيرا. # وقال أحمد بن أبي الحواري، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: كان من دعاء ~~مريم أم عيسى -عليه السلام-: اللهم املأ قلبي بك فرحا، وغش وجهي منك ~~الحياء. # ومنه قول يوسف -عليه السلام-: {توفني مسلما وألحقني بالصالحين}. # قال ابن رجب في ((شرح حديث لبيك)): قيل: إنه دعا لنفسه بالموت، وقيل: ~~إنما دعا لنفسه بالموت على الإسلام عند نزول الموت، وليس فيه دعاء بتعجيل الموت. # وقيل: أوحى الله إلى موسى -عليه السلام-: إن العبد ليعصيني حتى تقول ~~الملائكة: إني لا أغفر له ms42 أبدا؛ فإن دعاني قلت له: لبيك عبدي، PageV01P147 ~~وإن العبد ليعرض عني حتى كأنه لن يعرفني، يا موسى! وعزتي وجلالي لأمهلن من ~~عصاني حتى يلتذ بنعمائي؛ فإن استحيا مني استحييت منه، وإن أعرض عني نظرت ~~إليه، وإن تاب إلي تبت عليه. # وفي هذا كفاية. PageV01P148 ### | AUTO فصل في إجابة الدعاء وعدمها # الدعاء يفعل الله لصاحبه ما يختاره، فتارة الله -عز وجل- يغفر به ذنوب ~~صاحبه، وتارة يؤخره له إلى الآخرة، وتارة يؤخره له لمصلحة، وتارة يعطيه ~~خيرا منه، وتارة يدخله به الجنة، وتارة ينجيه به من النار، وتارة يكون الله ~~-عز وجل- يحب أن يسمع كلام الداعي فيؤخره؛ كحب سماع دعائه، وتارة يعجله له ~~في الدنيا، وتارة يعجله له في وقته، وسيأتي الكلام على هذا كله مفصلا. # قال ابن رجب في ((شرح النواوية)): ومن رحمة الله بعبده أن العبد يدعوه ~~لحاجة من الدنيا، فيصرفها عنه، ويعوضه خيرا منها؛ إما أن يصرف عنه بذلك ~~سوءا، أو يدخرها في الآخرة، أو يغفر له ذنبا، كما في ((المسند))، ~~و((الترمذي)) من حديث جابر -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ~~قال: ((ما من أحد يدعو بدعاء، إلا آتاه الله ما سأل، أو كف عنه من السوء ~~مثله، ما لم يدع بإثم، أو قطيعة رحم)). PageV01P149 # وفي ((صحيح الحاكم))، عن أبي سعيد -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم، قال: ((ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم، أو قطيعة رحم، إلا أعطاه ~~الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يؤخرها له في الآخرة، ~~وإما أن يكشف عنه من السوء مثلها))، قالوا: إذا نكثر، قال: ((الله أكثر)). # وفي ((الصحيح))، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إذا دعا أحدكم، ~~فليعظم الرغبة؛ فإن الله لا يتعاظمه شيء)). # فتارة لا يجيب العبد؛ لأنه يحب أن يسمع صوته، كما قال يحيى بن سعيد: رأيت ~~رب العزة في النوم، فقلت: إلهي! أدعوك فلا تستجيب لي! فقال: أحب أن أسمع صوتك. PageV01P150 # وقال ذا النون المصري ms43 -رحمه الله-: رأيت في الطواف جارية حسناء، وهي تدعو ~~وتقول: أنت قلت: {ادعوني أستجب لكم}، وأنا أدعوا ولا تستجيب لي؟! فهتف بها ~~هاتف يقول: لكن نحب دعاك؛ فلأجله أمهلناك؛ حتى لا تصرفي وجهك عنا. # وقال ثابت: إذا دعا الله المؤمن بدعوة، وكل الله جبريل بحاجته، فيقول: لا ~~تعجل بإجابته؛ فإني أحب أن أسمع صوت عبدي المؤمن. # وفي بعض الكتب السابقة: إن الله ليبتلي العبد، وهو يحب أني سمع تضرعه. # وكان بعضهم إذا فتح له في الدعاء عند الشدائد، لم يحب تعجيل إجابته؛ خشية ~~أن ينقطع عما فتح له. # وتارة تكون مضرة له، فيصرفها عنه؛ كما قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: ~~ما أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري، الخير فيما أحب، ~~أو فيما أكره. # وقال عمر بن عبد العزيز: أصبحت ومالي سرور إلا في مواقع القضاء والقدر. PageV01P151 # وتارة يعلم الله العبد بأنه قد أعطاه طلبته، ويخرجها من قلبه فلا يريدها؛ ~~كما روى الترمذي، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((عرض ~~علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا، فقلت: لا يا رب! ولكن أشبع يوما، وأجوع ~~يوما، فإذا جعت؛ تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك)). # وربما يكون الدعاء ينقصه مما في الآخرة؛ كما روي: أنه كان في بني إسرائيل ~~شاب لم ير مثله، وكان يصنع المكاتل ويبيعها، ويتقوت به هو وامرأته، فبينما ~~هو ذات يوم، وإذ خرجت عجوز من بيت الملك فرأته، فرجعت فقالت لابنة الملك: ~~هنا شاب ليس في بني إسرائيل مثله، فقالت: أدخليه، فأدخلته، وأغلقت الباب ~~دونه، ثم أغلقت دونه بابا آخر ثم لقيته ابنة الملك كاشفة عن وجهها، فقال ~~لها: اشتري يرحمك الله، فقالت: لم ندعك لها، وراودته عن نفسه فأبى، فقالت: ~~إن لم تفعل، وإلا صحت بك، وقلت: دخل يراودني عن نفسي، فقال: دعي لي وضوءا، ~~فقالت: وعلي تتعلل؟!، يا جارية! ضعي له وضوءا في الجوسق، وكان مكان مرتفع ~~لا يمكنه الذهاب منه، فوضعت له ms44 PageV01P152 ~~وضوءا فيه، فلما صار في أعلاه، قال: اللهم إني قد دعيت إلى معصيتك، وقد ~~اخترت أن أرمي نفسي من هذا الجوسق، ولا أعصيك، ثم قال: بسم الله، وألقى ~~نفسه من الجوسق، فأرسل الله -عز وجل- ملكا، فأخذ بضبعيه فأوقفه قائما، ~~فقال: اللهم ارزقني رزقا أستغني به عن عمل هذا، فأرسل الله -عز وجل- عليه ~~رجلا من جراد من ذهب حتى ملأ ثوبه، ثم قال: اللهم إن كان هذا ينفعني مما ~~عندك فارفعه، قال: فرفع. # وحدثني بعض شيوخنا: أنه وجد هذه الحكاية، وفيها: أنه ذهب بالذهب إلى ~~زوجته وقص عليها القصة، ثم ناما تلك الليلة، فرأت المرأة كراسي لم ير ~~مثلهم، فقالت: لمن هذه الكراسي؟ فقيل: كراسي الزهاد -أو كما قال-، فقالت: ~~وأين كرسي زوجي؟ فقيل لها: هذا، فرأت فيه ثلمة أو نقصا -أو كما قال-، ~~فقالت: ما هذا؟ فقالوا: عجل له، فلما أصحبت أخبرته، فدعوا الله، فرفع له ~~-أو كما قال-. # وربما يبتلي الله العبد بالبلاء لأجل، حتى يدعوه؛ كما قال داود -عليه ~~السلام-: سبحان مستخرج الدعاء بالبلاء، ومستخرج الشكر بالرخاء. # ومر أبو جعفر محمد بن علي بمحمد بن المنكدر -وهو مغموم-، فسأله عن سبب ~~غمه، فقيل له: الدين، وقد قرحه، فقال أبو جعفر: أفتح له في الدعاء؟ قيل: ~~نعم، قال: لقد بورك لعبد في حاجة أكثر منها من PageV01P153 ~~دعاء ربه، كائنة ما كانت. # وتارة يكون الدعاء؛ عدم إجابته خير لصاحبه؛ كما قال بعض الصالحين: يقول ~~الله تعالى في بعض كتبه المنزلة: يا ابن آدم! تسألني فأمنعك؛ لعلمي بما ~~يصلحك، ثم تلح في السؤال، فأجود بكرمي عليك، فأعطيك ما تسألني، وتستعين به ~~على المعاصي، ثم أستر عليك، ثم تعاود المعصية فأستر عليك، فكم من جميل ~~أصنعه لك!، وكم من قبيح تصنعه معي!، يوشك أن أغضب عليك، لا أرضى بعدها أبدا. # وفي الحديث: عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن ~~الله -عز وجل-، قال: يقول الله -عز وجل-: ((من أهان لي وليا، فقد بارزته ~~بالمحاربة ms45، وإني لأغضب لأوليائي، كما يغضب الليث الحرب، وما تقرب إلي عبدي ~~المؤمن بمثل أداء ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي المؤمن يتقرب إلي بالنوافل ~~حتى أحبه، فإذا أحببته كنت له سمعا وبصرا ويدا ومؤيدا؛ فإن دعاني أجبته، ~~وإن سألني أعطيته، وما ترددت في شيء أنا فاعله ترددي في قبض روح عبدي ~~المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته، ولا بد له منه، وإن من عبادي ~~المؤمنين لمن يسألني من الصلاة فأكفه عنه؛ ألا يدخله عجب فيفسده ذلك، وإن ~~من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الغنى، ولو أفقرته؛ لأفسده ذلك، ~~وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الفقر، ولو أغنيته؛ لأفسده ~~ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا الصحة، PageV01P154 ~~ولو أسقمته؛ لأفسده ذلك، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يصلح إيمانه إلا ~~السقم، ولو صححته؛ لأفسده ذلك، إني أدبر أمر عبادي بعلمي بقلوبهم، إني عليم ~~خبير)). # وربما يكون عدم الإجابة؛ للاستكبار، فإذا انكسر العبد وخضع، أجيبت دعوته. # قال وهب: تعبد رجل زمانا، ثم بدت له إلى الله حاجة، فقام سبعين سنة، يأكل ~~في كل سنة إحدى عشرة تمرة، ثم سأل الله حاجته، فلم يعطها، فرجع إلى نفسه، ~~فقال: منك أتيت، لو كان فيك خير أعطيت حاجتك، فنزل إليه عند ذلك ملك، فقال: ~~يا ابن آدم! ساعتك هذه، خير من عبادتك التي مضت، وقد قضى الله حاجتك. # كما قيل: # أهين لهم نفسي لأكرمها بهم ... ولن تكرم النفس التي لا تهينها PageV01P155 ### | AUTO فصل [فيمن ترك الدعاء متعللا بالقضاء] # وترك طائفة الدعاء، وقالوا: ما كان مقدرا على العبد يصيبه، فلا دافع ~~لقضاء الله -عز وجل-، والصحيح خلافه كما سبق. # قالوا: قد وجدنا من قضيت حاجته من غير دعاء منه، ما خرجه ابن أبي الدنيا ~~في كتاب ((الفرج بعد الشدة)) بإسناده، عن وضاح بن خيثمة، قال: أمرني عمر بن ~~عبد العزيز بإخراج من في السجن، فأخرجتهم إلا يزيد بن أبي مسلم، فنذر دمي؛ ~~فإني لبإفريقية؛ إذ قيل لي: قدم يزيد ms46 بن أبي مسلم؛ يعني: أميرا على ~~أفريقية، فهربت منه، وأرسل في طلبي، فأخذت وأتي بي إليه، فقال لي: والله ~~لطالما سألت الله أن يمكنني منك، فقلت: والله وأنا، والله لطالما استعذت ~~بالله من شرك، فقال: والله ما عاذك، لأقتلنك، ثم والله لأقتلنك، ثم والله ~~لأقتلنك، لو سابقني ملك الموت إلى قبض روحك لسبقته، علي بالسيف والنطع، ~~قال: فجيء بالنطع، فأقعدت فيه وكتفت، وقام قائم على رأسي بسيف مشهور، ~~وأقيمت الصلاة، فخرج إلى الصلاة، فلما سجد أخذته سيوف الجند، PageV01P157 ~~فقتل، فجاءني رجل، فقطع كتافي بسيفه، وقال: انطلق. # وحكى أنه كان بالموصل رجل يسافر، وكان تاجرا يدور بتجارته البلدان، فسافر ~~مرة بجميع ماله، وما يملكه إلى الكوفة، فرافقه في تلك السفرة رجل خدمه، ~~فأحسن خدمته، وأنس به حتى وثق به، ثم استغفله في بعض المنازل، وأخذ دابته ~~وما عليها من المال والمتاع، ولم يبق له شيء البتة، واجتهد في طلبه، فلم ~~يقع له على خبر، فرجع إلى بلده وجلا جائعا، فدخل إلى المدينة ليلا، وهو على ~~تلك الحال، فطرق بابه، فلما علم به أهله سروا، وقالوا: الحمد لله الذي جاء ~~بك في هذا الوقت؛ فإن أهلك قد ولدت اليوم ولدا، وما وجدنا ما نشتري به ما ~~تحتاج إليه النفساء، ولقد كانت هذه الليلة طاوية، فاشتر لنا دقيقا ودهنا؛ ~~نسرج به، فلما سمع ذلك زاد في غمه وكربه، وكره أن يخبرهم بما جرى له ~~فيحزنهم، فخرج إلى حانوت رجل كان بالقرب من داره، فسلم عليه وأخذ منه دهنا ~~وغيره مما يحتاج إليه، فبينا هو يخاطبه؛ إذ التفت فرأى خرجه الذي هرب به ~~خادمه مطروحا في ذلك الحانوت، فسأله عنه، فقال: إن رجلا ورد علي بعد ~~العشاء، واشترى مني عشاءه، واستضافني فأضفته، فجعل خرجه في حانوتي، ودابته ~~في دار جارنا، والرجل بائت في المسجد، فنهض إلى المسجد ومعه الخرج، فوجد ~~الرجل نائما، فرفسه، PageV01P158 ~~فاستيقظ مذعورا، فقال له: أين مالي يا خائن؟! قال: هو ذا على عنقك، والله ~~ما فقد منه ذرة، واستخرج الدابة من ms47 موضعه، ووسع على أهله، وأخبرهم حينئذ خبره. # قال ابن رجب في ((نور الاقتباس)): ذكر بعض العلماء في مصنف له -وأظنه من ~~المغاربة-، أنه سمع من أبي ذر الهروي الحافظ يحكي أنه كان ببغداد يقرأ على ~~أبي حفص بن شاهين في دكان عطار، وأنه جاء رجل إلى العطار، فدفع إليه عشرة ~~دراهم، وأخذ منه حوائج، وجعلها في طبق، وجعله على رأس، فزلق، ووقع طبقه، ~~وتفرقت حوائجه، فبكى واشتد بكاؤه، وقال: لقد ضاع مني في قافلة كذا وكذا ~~هميان فيه أربع مئة دينار، أو قال: أربعة آلاف دينار، ومعها فصوص قيمتها ~~أكثر من ذلك، فما جزعت لضياعها، ولكن ولد لي الليلة ولد، فاحتجنا في البيت ~~إلى ما تحتاج إليه النفساء، ولم يكن عندي غير هذه العشرة الدراهم، فلما قدر ~~الله بما قدر، جزعت وقلت: لا أنا عندي ما أرجع به اليوم إلى أهلي، ولا ما ~~أكتسب غدا، ولم يبق لي حيلة إلا الفرار عنهم، وأتركهم على هذه الحالة، ~~فيهلكون بعدي، فلم أملك نفسي أن جزعت هذا الجزع. # قال أبو ذر: ورجل من شيوخ الجند جالس على باب داره، فسمع هذا كله، فسأل ~~الجندي أبا حفص أن يدخل هو وأصحابه والرجل المصاب معه إلى بيته، ففعل، وطلب ~~من الرجل المصاب إعادة حكايته في الهميان، فأعاد ذلك عليه، وسأله عمن كان ~~في تلك القافلة، وعن المكان الذي ضاع فيه الهميان، فأخبره، ثم سأله عن صفة ~~الهميان PageV01P159 ~~وعلامته، فأخبره بذلك، فقال: لو رأيته كنت تعرفه؟ قال: نعم، قال: فأخرجه ~~إليه، فلما رآه قال: هذا الهميان الذي سقط، وفيه من الأحجار ما صفته كذا ~~وكذا، ففتح الهميان فوجد الأحجار على ما وصف، فدفعه إليه وخرج من عنده، وقد ~~صار من الأغنياء، فلما خرج بكى الشيخ الجندي بكاء شديدا، فسئل عن سبب ~~بكائه، فقال:إنه لم يكن بقي لي في الدنيا أمل، ولا أمنية أتمناها، إلا أن ~~يأتي الله بصاحب هذا المال فيأخذه، فلما قضى الله بذلك بفضله ولم يبق لي ~~أمل، علمت أنه قد حان أجلي ms48. # قال أبو ذر: فما انقضى شهر حتى توفي، وصلينا عليه -رحمه الله تعالى-. # وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصية ابن عباس: ((جف القلم بما هو ~~كائن)). # وفي رواية أخرى: ((رفعت الأقلام، وجفت الكتب)). # قال الله -عز وجل-: {ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في ~~كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير}. # ولما لقي جبريل إبراهيم، وهو يلقى في النار، قال: ألك حاجة؟ قال: إليك ~~فلا، فقال: سل ربك المتعالي، فقال: حسبي من سؤالي، علمه بحالي. PageV01P160 # وفي بعض الأشياء: رأيت زيادة: ((يغنيني عن سؤالي)). # وعن ابن عباس: إن أول شيء خلقه الله القلم، فقال له: اكتب، قال: ما أكتب؟ ~~قال: القدر، فجرى بما هو كائن إلى أن تقوم الساعة. # وخرج الإمام أحمد، وأبو داود، والترمذي، من حديث عبادة بن الصامت، عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال: اكتب، ~~فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة)). # وخرج الإمام أحمد، والترمذي، من حديث ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم قال: ((خلق الله كل نفس، وكتب حياتها، ورزقها، ومصابها)). PageV01P161 # فإذا كان فرغ من الأشياء، فالدعاء لا فائدة فيه؛ لأن ما يصيبك، يصيبك وإن ~~لم تدع، وما لا يصيبك، لا يصيبك وإن دعوت. # وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما خرج إليهم بالكتابين، فقال: ((في ~~أحدهم أسماء أهل النار، وأسماء آبائهم، وقبائلهم))، ثم قال: ((فلا يزاد ~~فيهم ولا ينقص))، فقال أصحابه: ففيم العمل يا رسول الله! إن كان أمر قد فرغ ~~منه؟! فقال: ((سددوا وقاربوا؛ فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة، وإن ~~عمل أي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل))، ثم ~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما، ثم قال: ((فرغ ربك من ~~العباد، فريق في الجنة، وفريق في السعير)). # وفي هذا الباب أحاديث كثيرة جدا. PageV01P162 ### | AUTO فصل [الرضا عن الله ms49 بقضائه] # ولا يدعو ببلاء؛ فإن النفس لا تصبر على شيء، كما روي عن بعض الزهاد، أنه ~~كان يسأل الغزو، فقيل له: في اليوم إن غزوت أسرت، وإن أسرت تنصرت. # وقال بعضهم: # وليس لي في سواك حظ ... فكيف ما شئت فامتحني # فابتلي بعسر البول، فلم يصبر، وجعل يطوف على المكاتب، ويقول للصبيان: ~~ادعو لعمكم الكذاب. # وكذا قول من قال: لو أدخلني النار كنت راضيا، هو -أيضا- PageV01P163 ~~عزم على الرضا، ولا يدري هل يثبت أو ينفسخ. # فلا ينبغي للعبد أن يتعرض للبلاء، كان عمر بن عبد العزيز يقول: ما تركتني ~~هذه الدعوات ولي سرور في غير موقع القضاء والقدر: اللهم رضني بقضائك، وبارك ~~لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت، ولا تأخير ما عجلت. # وقال بعضهم: الراضي لا يتمنى غير منزلته التي هو عليها؛ لأنه قد رضي بها. # وقد وصى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا، فقال: ((لا تتهم فيما قضاه لك)). # وفي الحديث: ((من رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط)). # وقال بعضهم: لن يرد يوم القيامة أعظم أجرا من الراضي بقضاء الله -عز وجل-. PageV01P164 # وقال بعضهم: من وهب له الرضا، فقد بلغ أفضل الدرجات. # وقال بعضهم في قوله تعالى: {فلنحيينه حياة طيبة}، قال: الرضا والقناعة. # وقال عبد الواحد بن زيد: الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح ~~العابدين. # وقالت أم الدرداء: إن الراضين بقضاء الله، الذين ما قضى الله لهم رضوا ~~به، لهم في الجنة منازل يغبطهم بها الشهداء. # وفي هذا المعنى يقول الشيخ تقي الدين ابن تيمية: في الدنيا جنة، من لم ~~يدخلها، لم يدخل جنة الآخرة. # كما قيل: # يا أيها الراضي بأحكامنا ... لا بد أن تحمد عقبى الرضا # فوض إلينا وارج مستسلما ... فالرحمة العظمى لمن فوضا # وإن تعرضت لأسبابنا ... فلا تكن عن بابنا معرضا PageV01P165 ~~فإن فينا خلفا باقيا ... من كل ما فات وما قد مضى # وإنما الرضى بعد القضاء؛ لأن الرضا قبل القضاء عزم على الرضا، والرضا بعد ~~القضاء؛ لأنه إذا وقع القضاء قد تنسخ العزائم ms50. PageV01P166 ### | AUTO فصل [في آداب الدعاء] # وربما تكون إجابة الدعاء متوقفة على بعض الدعاء، أو على كلام، وذكر، مثل: ~~ما شاء الله. # قال سعيد القداح: بلغني أن موسى كانت له إلى الله حاجة، فطلبها، فأبطأت ~~عليه، فقال: ما شاء الله، فإذا حاجته بين يديه، فتعجب، فأوحى الله إليه: ~~أما علمت أن قولك: ما شاء الله، أنجح ما طلبت به الحوائج. # وقال إبراهيم بن أدهم: قال بعضهم: ما سأل السائلون مسألة هي أخف من أن ~~يقول العبد: ما شاء الله، قال: يعني بذلك التفويض إلى الله. # وكان مالك بن أنس كثيرا ما يقول: ما شاء الله، ما شاء الله، فعاتبه PageV01P167 ~~رجل على ذلك، فرأى في منامه قائلا يقول له: أنت المعاتب لمالك على قوله: ما ~~شاء الله، لو شاء مالك أن يثقب الخردل بقول: ما شاء الله، فعل. # وقال حماد بن زيد: جعل رجل لرجل جعلا على أن يعبر نهرا، فعبر، حتى إذا ~~قرب من الشط، قال: عبرت والله، فقال له الرجل: قل ما شاء الله، فقال: شاء ~~الله، أو لم يشأ، قال: فأخذته الأرض. # ولا ينبغي لعبد أن يسأل، ولا يقول: إنه يفعل شيئا، أو ينوي شيئا، إلا ~~يقول: ما شاء الله. # وخرج البخاري، عن عبد الرحمن بن هرمز، قال: سمعت أبا هريرة، عن رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم، قال: ((قال سليمان بن داود -عليه السلام-: لأطوفن ~~الليلة على مئة امرأة -أو تسعا وتسعين-، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل ~~الله، فقال له صاحبه: قل: إن شاء الله، فلم يقل: إن شاء الله، فلم تحمل ~~منهن إلا امرأة واحدة، جاءت بشق رجل، والذي نفس محمد بيده لو قال: إن شاء ~~الله، لجاهدوا في سبيل الله تعالى فرسانا أجمعون)). # وروى طلق بن حبيب، قال: جاء رجل إلى أبي الدرداء، فقال: احترق بيتك، ~~فقال: ما احترق، لم يكن الله ليفعل ذلك؛ بكلمات PageV01P168 ~~سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، من قالها أول نهاره لم تصبه مصيبة ~~حتى يمسي، ومن قالها آخر النهار ms51 لم تصبه مصيبة حتى يصبح: ((اللهم أنت ربي ~~لا إله إلا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما ~~لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على ~~كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني أعوذ بك من شر ~~نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم)). # وعن ابن عباس -رضي الله عنه-: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على ~~أعرابي يعوده، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده، قال: ~~((لا بأس، طهور إن شاء الله))، قال: قلت: طهور، كلا، بل هي حمى تفور -أو: ~~تثور-، على شيخ كبير؛ تزيره القبور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((فنعم إذن)). PageV01P169 ### | AUTO فصل [في إجابة دعاء الصالحين] ### | AUTO ولنذكر نبذة ممن أجيب دعاؤه في الحال: # حكي أن امرأة شردت لها ناقة، فأضلتها: فقيل لها: لو وجهت لها من يطلبها، ~~فقالت: قد أخذت عليها بمجامع الطرق، فقيل لها: وما مجامع الطرق؟ قالت: ~~الدعاء، فقيل: إن الناقة أصبحت مربوطة ببعض أطناب بيتها. # وحكى أبو القاسم القشيري في كتاب ((التحبير))، عن عمرو بن عثمان المكي ~~الزاهد، أنه قال: كان في أصحابي رجل فقير، طال به المرض مدة، ولم يتكلم، ~~فدخلت عليه أعوده، فقال لي: يا سيدي! معك من يقول شيئا؟ فقلت: نعم، ثم أشرت ~~إلى واحد من أصحابي حسن الصوت، والإنشاد، فقلت له: قل شيئا، فأنشد: # مالي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض عبدكم فأعود # وأشد من مرضي علي صدودكم ... وصدود من أهوى علي شديد # فطرب الفقير، ولم يزل يستعيد المنشد الأبيات، وأخذه الوجد، PageV01P171 ~~فصاح، ورفع طرفه إلى السماء، وقال: إلهي! علمت صبري على ما قضيت، وصدقي في ~~صبري، والآن فقد فني الصبر، وطالت المدة، وطلبت النفس الخروج مع شيخي ~~وأصحابي إلى موطن عبادتك، فأزل عني المرض، وأعد لي عافيتي، [ثم] قام الشيخ، ~~فقام الفتى، وخرج معنا إلى السياحة؛ كأنه ما ms52 كان مريضا. # وأخبرني الشيخ شهاب الدين بن هلال الأزدي، بسنده الأول إلى الشيخ موفق ~~الدين، ذكر عن وهب بن منبه، قال: كان في زمن موسى -عليه السلام- شاب عات، ~~مسرف على نفسه، فأخرجوه من بينهم لسوء فعله، فحضرته الوفاة بخربة على باب ~~البلد، فأوحى الله -عز وجل- إلى موسى -عليه السلام-: أن وليا من أوليائي ~~حضره الموت، فاحضره وغسله وصل عليه، وقل لمن كثر عصيانه يحضر جنازته؛ لأغفر ~~لهم، واحمله إلي؛ فإني لأكرم مثواه، فنادى موسى في بني إسرائيل، وكثر ~~الناس، فلما حضروه عرفوه، فقالوا: يا نبي الله! هذا هو الفاسق الذي ~~أخرجناه، فتعجب موسى من ذلك، فأوحى الله -عز وجل- إليه: صدقوا وهم شهداء، ~~إلا أنه لما حضرته الوفاة في هذه الخرابة نظر يمنة، ويسرة، فلم ير حميما، ~~ولا قريبا، ورأى نفسه غريبة، وحيدة، ذليلة، فرفع بصره إلي، فقال: إلهي! عبد ~~من عبادك، غريب في بلادك، لو علمت أن عذابي يزيد في ملكك، وعفوك عني ينقص ~~من ملكك، ما سألتك PageV01P172 ~~المغفرة، وليس لي ملجأ ولا رجاء إلا أنت، وقد سمعت فيما أنزلت، قلت: {أني ~~أنا الغفور الرحيم}، فلا تخيب رجائي. يا موسى! أفكان يحسن بي أن أرده، وهو ~~غريب على هذه الصفة، وقد توسل إلي بي، وتضرع بين يدي، وعزتي لو سألني في ~~المذنبين من أهل الأرض جميعا لوهبتم له؛ لذل غربته، يا موسى! أنا كهف ~~الغريب، وحبيبه، وطبيبه، وراحمه. # وقيل لذا النون المصري -رحمه الله-: ما كان بدء أمرك؟ قال: كنت شابا في ~~اللهو واللعب، فخرجت حاجا إلى بيت الله الحرام، فبينا أنا راكب في المركب، ~~وقد توسطنا البحر فقد من بيننا كيس، ففتش كل من في المركب، وكان فينا شاب ~~لا نبات بعارضيه، فلما وصلوا إلى الشاب فتشوه، فوثب من المركب وثبة حتى جلس ~~على الأمواج، فقال: يا مولاي! إن هؤلاء فتشوني، وأنا أقسم عليك يا حبيب ~~قلبي أن تأمر كل دابة في البحر أن تخرج رأسها، وفي فم كل واحدة منهن جوهرة ~~-وقد صح في الخبر ms53: ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره، ولو أقسم ~~عليه في اليوم مئة مرة))-، قال: ذا النون: فما استتم الشاب الكلام حتى ~~رأينا دواب البحر وقد أخرجت رؤوسها، وفي فم كل واحدة منهن جوهرة تتلألأ ~~وتلمع، ثم وثب على الماء يتبختر، وهو يقول: {إياك نعبد وإياك نستعين}. PageV01P173 # وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أصبحنا ذات يوم، فقالت أمي لأبي: والله ما ~~في بيتك شيء يأكله ذو كبد، فقام فتوضأ، ولبس ثيابه، ثم صلى في بيته. قال: ~~فالتفت إلي أمي، فقالت: إن أباك ليس يزيد على ما ترى، فاخرج أنت، فخرجت، ~~فخطر ببالي صديق لنا تمار، فجئت إلى سوقه، فلما رآني صاح بي وذهب بي إلى ~~منزله، وأطعمني، ثم أخرج لي صرة فيها ثلاثون دينارا من غير أن أذكر له شيئا ~~من حالنا، إلا ابتداء منه، وقال: أقرأ أباك السلام، وقل له: إنا جعلنا له ~~شركا في كل شيء من تجرنا، وهذا نصيبه منه. # قال أصبغ بن زيد: جلست أنا ومن عندي ثلاثا لم نطعم شيئا، فخرجت إلي ابنتي ~~الصغيرة، فقالت: يا أبت! الجوع، فأتيت الميضأة، فتوضأت وصليت ركعتين، ~~وألهمت دعاء دعوت به، وفي آخره: اللهم افتح علي منك رزقا لا تجعل لأحد علي ~~فيه منة، ولا لك علي في الآخرة فيه تبعة، برحمتك يا أرحم الراحمين، ثم ~~انصرفت إلى البيت، فإذا ابنتي الكبيرة قد قامت إلي، وقالت: يا أبت! جاء عمي ~~الساعة بهذه الصرة [من] الدراهم، وبحمال وعليه دقيق، وحمال عليه من كل شيء ~~في السوق، وقال: أقرئوا أخي السلام، وقولوا له: إذا احتجت إلى شيء، فادع ~~بهذا الدعاء تأتك حاجتك، قال أصبغ: ولا والله ما كان لي أخ قط، ولا أعرف من ~~كان هذا القائل، ولكن الله على كل شيء قدير. PageV01P174 # وعن الحكم بن موسى قال: أصحبت، فقالت لي المرأة: ليس عندنا دقيق، ولا خبز، ~~فخرجت، ولا أقدر على شيء، فقلت في الشارع: اللهم إنك تعلم أني أعلم أنك ~~تعلم أنه لا دقيق لي ولا ms54 خبز، وقال: ولا دراهم، فائتنا بذلك، فلقيني رجل، ~~فقال: خبزا تريد ودقيقا؟ فقلت له: أحدهما، ثم مشيت نهاري أجمع لا أقدر على ~~شيء، فرجعت، فقدم إلي أهلي خبزا ولحما واسعا، فقلت: من أين هذا لكم؟ ~~فقالوا: من الذي وجهت به، فسكت. # وعن الأوزاعي قال: رأيت رجلا في الطواف، وهو متعلق بأستار الكعبة، وهو ~~يقول: يا رب! إني فقير كما ترى، وصبيتي قد عروا كما ترى، وناقتي قد عجفت ~~كما ترى، مما ترى، فيما ترى، يا من يرى ولا يرى، فإذا هو بصوت من خلفه: ~~الحق أهلك بالطائف، وقد خلف ألف نعجة، وثلاث مئة ناقة، وأربع مئة دينار، ~~وأربع مئة عبد، وثلاثة أسياف يمانية، فامض فخذها، فليس له وارث غيرك، قال: ~~قلت له: يا عاصم! يا عاصم! يا عاصم! إن الذي دعوته لقد كان قريبا منك، قال: ~~يا هذا! أما سمعت قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب}. # وروى أبو الحسن بن جهضم بإسناده عن حاتم الأصم، قال: لقينا الترك، فكان ~~بيننا جولة، فرماني تركي، فقلبني عن فرسي، ونزل فقعد PageV01P175 ~~على صدري، وأخذ بلحيتي، وأخرج من خفه سكينا ليذبحني، فما كان قلبي عنده ولا ~~عند سكينه، وإنما كان عند سيدي، فقلت: سيدي! إن قضيت علي أن يذبحني هذا ~~فعلى الرأس والعين، وإنما أنا لك وملكك، فبينا أنا على هذه الحال؛ إذ رماه ~~بعض المسلمين بسهم، فما أخطأ حلقه، فسقط عني، فقمت إليه وأخذت السكين من ~~يده، فذبحته بها، فما هو إلا أن تكون قلوبكم عند السيد، حتى تروا من عجائب ~~لطفه، ما لم تروا من الآباء والأمهات. # وبإسناده عن عمرو السرايا -وكان يغير في بلاد الروم وحده-، فبينا هو نائم ~~ذات يوم؛ إذ ورد عليه علج منهم، فحركه برجله، فانتبه، فقال: يا عربي! اختر ~~إن شئت مطاعنة، وإن شئت مسايفة، وإن شئت مصارعة، فنزل فصرعني وقعد على ~~صدري، وقال: أي قتلة أقتلك؟ فرفعت رأسي، وقلت: أشهد أن كل معبود ما دون ~~عرشك إلى قرار الأرضين باطل غير وجهك الكريم، قد ms55 ترى ما أنا فيه، ففرج عني، ~~قال: فأغمي علي، فأفقت، فإذا الرومي قتيل إلى جنبي. # وحكي: أن جبارا عمل قصرا وشيده وعلاه، وجعله قيد القلوب والنواظر، فجاءت ~~عجوز من السائحات إلى ظهر القصر، فعملت كوخا في مكان مباح تعبد الله فيه، ~~فركب يوما، فطاف بفناء القصر، فرأى الكوخ، فقال: ما هذا؟ فقيل له: امرأة ~~هنا تأوي إليه، وتسيح، فأمر بهدمه، ولم تكن المرأة حاضرة، فهدم، فجاءته، ~~فوجدته مهدوما، PageV01P176 ~~فقالت: من هدم هذا؟ قالوا لها: الملك، فرفعت طرفها إلى السماء، فقالت: يا ~~رب! أنا لم أكن، فأنت أين كنت؟! قال وهب: فأمر الله -عز وجل- جبريل أن يهدم ~~القصر على من فيه، فقلبه على من فيه، فأصبح عبرة للناظرين. # وعن مطرف بن عبد الله الجرشي، قال: خرجنا إلى الربيع في زمانه، فقلنا: ~~ندخل يوم الجمعة لشهودها، وطريقنا على المقبرة، قال: فدخلنا، فرأيت جنازة ~~في المقبرة، فقلت: لو اغتنمت شهودها- أو قال: شهود هذه الجنازة-، قال: ~~فشهدتها، قال: ثم اعتزلت ناحية قريبا من قبر، فركعت ركعتين خففتهما، لم أرض ~~إتقانهما، ونعست، فرأيت صاحب القبر يكلمني، وقال: ركعت ركعتين لم ترض ~~إتقانهما! قلت: قد كان ذلك، قال: تعملون ولا تعلمون، ولا نستطيع أن نعمل؛ ~~لأن أكون ركعت مثل ركعتيك خير من الدنيا بحذافيرها، فقلت: من هاهنا أفضل؟ ~~فأشار إلى قبر، فقلت في نفسي: اللهم ربنا! أخرجه إلي فأكلمه، قال: فخرج من ~~قبره فتى شاب، فقلت: أنت أفضل من هنا؟ فقال: قد قالوا ذلك، قلت: فبأي شيء ~~نلت ذلك؟ فوالله ما أرى ذلك السن، فأقول: نلت ذلك بطول الحج والعمرة ~~والجهاد في سبيل الله والعمل؟! قال: ابتليت بالمصائب فرزقت الصبر عليها، ~~فبذلك فضلتهم. PageV01P177 # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ~~((لكل نبي دعوة مستجابة يدعو بها، وأريد أن أختبئ دعوتي؛ شفاعة لأمتي في ~~الآخرة)). # وعن أنس -رضي الله عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((كل نبي سأل ~~سؤالا -أو قال: لكل نبي دعوة قد دعا ms56 بها- فاستجيبت، فجعلت دعوتي شفاعة ~~لأمتي يوم القيامة)). # وحكي: أن النيل زاد سنة زيادة عظيمة كادت مصر تغرق، وأقام حتى كاد وقت ~~الزرع يفوت، فصاح الناس، فأتى عثمان بن مرزوق إلى شاطئ النيل، وتوضأ منه، ~~فنقص في الحال ذراعين، وزرع الناس في اليوم التالي. # وفي بعض السنين لم يطلع النيل، وفات وقت الزراعة، وغلت الأسعار، وظن ~~الهلاك، وضجوا إليه، فجاء إلى شاطئ النيل، وتوضأ منه بإبريق كان مع خادمه، ~~فزاد النيل في ذلك اليوم، وتعاقبت زيادته إلى أن انتهت إلى حده، وبارك الله ~~في زروع الناس تلك السنة. PageV01P178 # وعن أبي عكاشة، قال: كنت مع إبراهيم بن أدهم في البحر، فهبت ريح شديدة، ~~وهاج البحر، واضطربت الأمواج، وأشرفوا على الغرق، وجعل الناس يطرحون ~~أمتعتهم في البحر، ويتضرعون إلى الله -عز وجل-، وإبراهيم ساكت، فقيل له: يا ~~رجل! ما لك لا تدعو؟ قال: فاستقبل القبلة، ومد يديه، وقال: يا أول قبل كل ~~شيء، ويا آخر بعد كل شيء، ويا من ليس لأوله منتهى، ويا من ليس لآخره فناء، ~~ويا من بطشه شديد، وعفوه قديم، وملكه مستقيم، ونعمه لا تحصى، يا من أظهر ~~الجميل، وستر القبيح، يا من لا يعجل بالعقوبة عند الإساءة، وما ينأى بعباده ~~[عن] التوبة، أغثنا يا رب، ثم قال: عزمت عليك إلا فعلت، قال: فسكن الريح، ~~وخرجنا. # وقد اقتصرنا على هذا. PageV01P179 ### | AUTO فصل [في اسم الله الأعظم] # ومن قيل إنه كان يحفظ الاسم الأعظم: حمزة بن الكيال، ومن قبل هذه الأمة ~~التيمون، وعبد الله بن الثامر. # وقال ابن عقيل في ((الفنون)): قال وكيع بن الجراح: رأيت في المنام رجلا ~~بجناحين، فقلت: من أنت؟فقال: مالك بن دينار، فقلت: ما اسم الله الأعظم؟ ~~فقال: الله، قلت: وما الدليل على ذلك؟ قال: قوله -عز وجل- لموسى: {إني أنا ~~الله}، ولو كان له اسم أعظم منه، قال -تبارك وتعالى-: {أنا} وسمى بذلك الاسم. # وقال الحافظ إبراهيم: ما رأيت مثل هذا الدعاء، ولا أسرع إجابة منه: يا ~~الله، يا الله، أنت الله، بلى والله ms57، أنت الله، لا إله إلا أنت، الله، ~~الله، والله، والله، إنه لا إله إلا الله. # وقيل: اسم الله تعالى الأعظم: {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ~~الظالمين}. # وقيل: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت، الأحد ~~الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. PageV01P181 # وقيل: اللهم إني أسألك بأنك أنت الله الأحد .. .. إلى آخره. # وقيل: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، ~~الحنان، المنان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام. # وقيل: يا حي، يا قيوم. # وقيل: في هاتين الآيتين: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}، ~~وفاتحة آل عمران: {الم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. # وقيل: في ثلاث سور: البقرة، وآل عمران، وطه. # قال القاسم بن عبد الرحمن الشامي التابعي -صاحب أبي أمامة صدوق-: ~~فالتمستها: أنه الحي القيوم. # وقال ابن الجوزي: إنه لا إله إلا هو الحي القيوم. # وأسماء الله الحسنى معروفة، وورد في الحديث: ((من أحصاها دخل الجنة))، ~~و((من حفظها دخل الجنة)). PageV01P182 ### | AUTO فصل [في مواطن الإجابة] # وليتحر الأماكن التي ترجى فيها إجابة الدعاء، وقد ورد عن جماعة، وروي عن ~~شمس الدين ابن أبي عمر أنه كان يكثر الابتهال، لا سيما في الأماكن التي ~~ترجى فيها إجابة الدعاء. # قال في ((الطبقات)): إن الدعاء عند قبر عثمان بن موسى الطائي مستجاب. # وكان الحافظ إبراهيم المقدسي يواظب الدعاء يوم الأربعاء بين الظهر والعصر ~~بمقابر الشهداء من باب الصغير. # وكان الشيخ أبو عمر يدعو في الاستسقاء في مغارة الدم، ويحضر النساء معه. PageV01P183 # وكان الحافظ إبراهيم إذا دعا جمع أهله وجيرانه ودعا وهم حضور. # وقد تقدم الكلام على أماكن الإجابة وأحوالها. PageV01P185 ### | AUTO فصل [في موانع الإجابة] # وأعظم موانع الإجابة للناس اليوم، أكلهم الحرام، كما في حديث أبي هريرة ~~-رضي الله عنه- في ((الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يده إلى السماء، يا ~~رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي ms58 بالحرام، فأنى ~~يستجاب لذلك؟!)). # وقال الله -عز وجل-: {كلوا من طيبات ما رزقناكم}، والطيب لا يكون إلا حلالا. # قال ابن رجب: ومن أعظم ما تحصل به طيبة الأعمال، طيب مطعمه، وأن يكون من حلال. # وفي حديث أبي هريرة إشارة إلى أن العمل لا يزكوا إلا أن يكون بأكل ~~الحلال، وأن أكل الحرام يفسد العمل، ويمنع قبوله. # وخرج الطبراني بإسناد فيه نظر، عن ابن عباس، قال: تليت هذه PageV01P187 ~~الآية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يأيها الناس كلوا مما في الأرض ~~حلالا طيبا}، فقام سعد بن أبي وقاص، فقال: يا رسول الله! ادع الله أن ~~يجعلني من مستجابي الدعوة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا سعد! ~~أطب مطعمك؛ تكن من مستجابي الدعوة، والذي نفسي بيده إن العبد ليقذف اللقمة ~~الحرام في جوفه ما يقبل منه عمل أربعين يوما، وأيما عبد نبت لحمه من سحت ~~فالنار أولى به)). # وفي ((مسند الإمام أحمد)) بإسناد فيه نظر-أيضا-، عن ابن عمر، قال: من ~~اشترى ثوبا بعشرة دراهم، في ثمنه درهم حرام، لم يقبل الله له صلاة ما كان ~~عليه، ثم أدخل أصبعيه في أذنيه، وقال: صمتا إن لم يكن سمعته من رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم. # وعن ابن عباس، قال: لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه حرام. # قلت: فكيف الدعاء؟! # وخرج الطبراني بإسناد فيه ضعف، من حديث أبي هريرة -رضي الله PageV01P188 ~~عنه-، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إذا خرج الرجل حاجا بنفقة طيبة، ~~ووضع رجله في الغرز فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لبيك ~~وسعديك، زادك حلال، وراحلتك حلال، وحجك مبرور غير مأزور، وإذا خرج الرجل ~~بنفقة خبيثة، فوضع رجله في الغرز، فنادى لبيك، ناداه مناد من السماء: لا ~~لبيك، ولا سعديك، زادك حرام، ونفقتك حرام، وحجك غير مبرور)). # قال أبو عبد الله النباجي الزاهد -رحمه الله تعالى-: خمس خصال بها تمام ~~العمل: الإيمان بمعرفة الله -عز وجل-، ومعرفة الحق، وإخلاص العمل لله، ~~والعمل على ms59 السنة، وأكل الحلال؛ فإن فقدت واحدة لم يرتفع العمل؛ وذلك أنك ~~إذا عرفت الله -عز وجل-، ولم تعرف الحق، لم تنتفع، وإذا عرفت الحق، ولم ~~تعرف الله، لم تنتفع، وإذا عرفت الله -عز وجل-، وعرفت الحق، ولم تخلص ~~العمل، لم تنتفع، وإن عرفت الله، وعرفت الحق، وأخلصت العمل، ولم تكن على ~~السنة، لم تنتفع، وإن أتممت الأربع، ولم يكن الأكل من الحلال، لم تنتفع. # وقال وهيب بن الورد: لو قمت مقام هذه السارية، لم تنتفع حتى تنظر ما يدخل ~~بطنك، حلال أو حرام. PageV01P189 # وعن الأصفر، قال: قيل لسعد بن أبي وقاص: تستجاب دعوتك من بين أصحاب رسول ~~الله صلى الله عليه وسلم؟قال: ما رفعت إلى في لقمة، إلا وأنا أعلم من أين ~~مجيئها، ومن أين خرجت. # وعن وهب بن منبه، قال: من سره أن يستجيب الله دعوته، فليطب مطعمه. # وعن سهل بن عبد الله، قال: من أكل الحلال أربعين صباحا، أجيبت دعوته. # وعن يوسف بن أسباط، قال: بلغنا أن دعاء العبد يحبس عن السموات بسوء ~~المطعم. # وقوله صلى الله عليه وسلم: ((أنى يستجاب لذلك))؛ أي: كيف يستجاب له مع ~~أكل الحرام، وهو أفضل تعجب، واستبعاد للإجابة صريح في عدم الإجابة؛ خلافا ~~لما قال ابن رجب: إنه لفظ استفهام، وليس صريحا في منع الإجابة. # وعن ابن عمر، قال: بالورع عما حرم الله، يقبل الله الدعاء والتسبيح. PageV01P190 # وعن أبي ذر، قال: يكفي مع البر من الدعاء، مثل ما يكفي الطعام من الملح. # وقال محمد بن واسع: يكفي من الدعاء مع الورع اليسير. # وقيل [لسفيان]: لو دعوت الله! قال: إن ترك الذنوب هو الدعاء. ### | AUTO وموانع الإجابة -أيضا- الذنوب: # قال الليث: رأى موسى -عليه السلام- رجلا رافعا يديه، وهو يسأل الله ~~مجتهدا، فقال موسى -عليه السلام- أي رب! عبدك دعاك حتى رحمته، وأنت أرحم ~~الراحمين، فما صنعت في حاجته؟ فقال: يا موسى! لو رفع يديه حتى تنقطع، ما ~~نظرت في حاجته حتى ينظر في حقي. # وخرج الطبراني بإسناد فيه ضعف، عن ابن عباس ms60 مرفوعا معناه. PageV01P191 # وقال مالك بن دينار: أصاب بني إسرائيل بلاء، فخرجوا مخرجا، فأوحى الله إلى ~~نبيه أن أخبرهم أنكم تخرجون إلى الصعيد بأبدان نجسة، وترفعون إلي أكفا ~~سفكتم بها الدماء، وملأتم بها بيوتكم من الحرام، الآن اشتد غضبي عليكم، ولن ~~تزدادوا مني إلا بعدا. # وقال بعض السلف: لا تستبطئ الإجابة، وقد سددت طريقها بالمعاصي. # وقال الشاعر: # نحن ندعو الإله في كرباتنا ... ثم ننساه عند كشف الكروب # كيف نرجو إجابة لدعاء ... قد سددنا طريقها بالذنوب ### | AUTO ومن موانع الإجابة -أيضا-: ترك الواجبات؛ كما في الحديث: أن ترك ~~الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، يمنع من استجابة الدعاء. PageV01P192 # وقال شقيق البلخي: مر إبراهيم بن أدهم في أسواق البصرة، فاجتمع الناس إليه، ~~فقالوا: يا أبا إسحاق! إن الله تعالى يقول في كتابه الكريم: {ادعوني أستجب ~~لكم}، ونحن ندعوه منذ دهر، فلا يستجيب لنا؟! # قال إبراهيم: يا أهل البصرة! ماتت قلوبكم في عشرة أشياء: # أولها:عرفتم الله ولم تؤدوا حقه. # الثاني: قرأتم كتاب الله -عز وجل- ولم تعملوا به. # الثالث: ادعيتم حب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتركتم سنته. # الرابع: ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه. # الخامس: قلتم: نحب الجنة، ولم تعملوا لها. # السادس: قلتم: نخاف النار، ورهنتم أنفسكم بها. # السابع: قلتم: إن الموت حق، ولم تستعدوا له. # الثامن: اشتغلتم بعيوب إخوانكم، ونبذتم عيوبكم. # التاسع: أكلتم نعمة الله، ولم تشكروها. # العاشر: دفنتم أمواتكم، ولم تعتبروا. PageV01P193 ### | AUTO فصل [في بضع الأسباب التي ترجى بها إجابة الدعاء] # والأعمال الصالحة وسيلة إلى إجابة الدعاء، كما في قضية أصحاب الغار. # وقال وهب بن منبه: مثل الذي يدعو بغير عمل؛ كمثل الذي يرمي بغير وتر. # وعنه قال: العمل الصالح يبلغ الدعاء، ثم تلا: {إليه يصعد الكلم الطيب ~~والعمل الصالح يرفعه}. # ومن الوسيلة إلى إجابة الدعاء -أيضا-: التذلل، والتواضع، وتكرار الدعاء. PageV01P195 # والمسافر ترجى إجابة دعائه؛ كما عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن؛ دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ~~ودعوة الوالد لولده)). # ومتى طال السفر، كان أسرع إلى الإجابة ms61؛ لأنه مظنة حصول الانكسار بطول ~~الغربة عن الأوطان، وتحمل المشاق، خصوصا إذا كان السفر سفر عبادة؛ كالحج، ~~والجهاد، ونحوهما. # ومن الأسباب التي ترجى بها إجابة الدعاء: حصول التذلل في اللباس، والهيئة ~~بالشعث والغبار، كما عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((رب أشعث أغبر، ذو ~~طمرين، مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره)). # ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم للاستسقاء، خرج متبذلا، متواضعا، ~~متضرعا. # وكان مطرف بن عبد الله قد حبس له ابن أخ، فلبس خلقانا من ثيابه، وأخذ ~~عكازا بيده، فقيل: ما هذا؟ فقال: أستكين لربي؛ لعله أن يشفعني في ابن أخي. PageV01P196 # ومنها -أيضا-: رفع اليدين ومدهما إلى السماء؛ كما تقدم،وفي حديث سلمان، عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى حيي كريم، يستحي إذا رفع الرجل ~~إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين)). PageV01P197 ### | AUTO فصل [في استحباب بدء الدعاء بالحمدلة والصلاة على النبي صلى ~~الله عليه وسلم] # وليبدأ في الدعاء بحمد الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما ~~قال فضالة بن عبيد، قال: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته، ~~ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عجل هذا))، ثم دعاه، فقال: ~~((إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد الله، والثناء عليه، ثم ليصل على النبي، ثم ~~ليدع بما شاء)). # وعن عمر [قال]: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء موقوف بين السماء ~~والأرض، لا يصعد حتى يصلى علي، ولا تجعلوني كغمر الراكب، صلوا علي أول ~~الدعاء وأوسطه وآخره)). PageV01P199 # وعن ابن مسعود، قال: كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر ~~معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثم بالصلاة على النبي، ثم دعوت ~~لنفسي، فقال صلى الله عليه وسلم: ((سل تعطه، سل تعطه)). # وعن أبي بن كعب: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دعا لأحد بدأ بنفسه. PageV01P200 # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((كل أمر ~~ذي بال، لا يبدأ فيه بذكر ms62 الله، فهو أقطع))، وفي رواية: ((أجذم))، ومعناه: ~~مقطوع الخير والبركة. # وفي الغالب عند العرب إذا ذكروا الله في شيء، ذكروا معه النبي صلى الله ~~عليه وسلم؛ كما في التشهد، والأذان، والإقامة، والخطبة، وجميع هذا. # وقال حسان: # قرن الإله اسم الرسول إلى اسمه ... إذ قال في الخمس المؤذن أشهد # وشق له من اسمه ليجله ... فذو العرش محمود وهذا محمد PageV01P201 ### | AUTO فصل [في الجهر والإسرار بالدعاء] # ولا يجهر بالدعاء؛ لقول الله -عز وجل-: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}. # قال البخاري، عن عائشة: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}، قالت: أنزل ذلك ~~في الدعاء. # قال ابن مفلح في ((الآداب الشرعية)): ويكره رفع الصوت بالدعاء مطلقا. # قال المروزي: سمعت أبا عبد الله يقول: ينبغي أن يسر دعاءه؛ لقوله: {ولا ~~تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}، قال: هذا في الدعاء. # قلت: فكأنه رأى ما رأت عائشة. PageV01P203 # قال: وسمعت أبا عبد الله، يقول: وكان يكره أن يرفعوا أصواتهم بالدعاء، لا ~~سيما عند الحرب، وحمل الجنازة، والمشي بها. # وقيل: يسن أن يسمع المأمومين الدعاء، قدمه ابن تميم، وقيل: مع قصد ~~تعليمه، ولا يجب الإنصات في أصح الوجهين، ذكره ابن تميم، وابن حمدان، وقيل: ~~خفض الصوت بالدعاء أولى. # وقال في ((المستوعب)): يكره رفع الصوت بالدعاء، وينبغي أن يخفي ذلك. # وقال الله -عز وجل-: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية}. # وعن سعد مرفوعا: ((خير الذكر الخفي، وخير الرزق ما يكفي)) رواه الإمام أحمد. # وقيل: إن سبب نزول: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب}: أنهم كانوا في ~~غزاة، فرفعوا أصواتهم بالتكبير، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: ~~((إنكم لا تدعون أصم، ولا أبكم؛ إنه سميع قريب، وهو معكم)). PageV01P204 # وقيل سبب نزولها: أنه جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول ~~الله! أقريب ربنا فنناجيه، أم بعيد فناديه؟ فنزلت هذه الآية. # وفي ((الصحيحين))، عن أبي هريرة مرفوعا: ((أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه ~~إذا ذكرني))، ولأحمد وابن ماجه: ((وأنا مع عبدي إذا ذكرني، وتحركت بي ~~شفتاه)). # والحكمة في إسرار ms63 الدعاء -والله أعلم-: أنه سر بين العبد وبين ربه -عز ~~وجل-، وربما يدعو الإنسان بما يعاب عليه، أو يستحقر عند غيره. PageV01P205 ### | AUTO فصل [في إخلاص الدعاء لله -عز وجل-] # ولا يخطر بباله إلا الله تعالى، وليخلص قلبه من الدنيا. # قال بعضهم: كل ما يلهي عن الله، فهو عليك شؤم. # وقيل: إن عيسى -عليه السلام- مكث سبعين صباحا يناجي ربه -عز وجل-، فلم ~~يأكل شيئا، فخطر بباله الأكل، فانقطعت عنه المناجاة، فقعد يبكي، فإذا شيخ ~~قد أقبل، فقال له عيسى -عليه السلام-: ادع الله تعالى لي؛ فإني كنت في ~~حالة، فخطر ببالي الأكل، فانقطعت عني تلك المناجاة، فقال الشيخ: اللهم إن ~~كان خطر ببالي الأكل منذ عرفتك فلا تغفر لي. # وقال عبد الله الكناني: جاءني فقير فسألته عن حاله، فقال لي: إني مكثت ~~عشرة أيام لم آكل فيها شيئا، فشكوت إلى بعضهم الجوع، ثم إني مررت ببعض ~~الأزقة، فوجدت درهما مطروحا، فرفعته، فإذا عليه PageV01P207 ~~مكتوب: أما كان الله عالما بجوعك حتى قلت: إني جائع. # اللهم لا تجعل قلوبنا مشتغلة إلا بك، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، يا أرحم ~~الراحمين. PageV01P208 ### | AUTO فصل [المعاصي تمنع إجابة الدعاء] # وإذا دعوة وكانت أعمالك قبيحة، فعلى أي وجه ترجو الإجابة؟ فأخلص القلب، ~~وطهر النفس، وادع، فإذا فعلت ذلك استجيب دعاؤك. # قال الحافظ إبراهيم لبعض أصحابه وقد دعا: دعاء بلا عمل لا ينفع. # وقال معروف الكرخي -رضي الله عنه-: أخرجوا الدنيا من قلوبهم، ولو كان في ~~قلوبهم منها مثقال ذرة، ما تقبل الله لهم سجدة واحدة. # وسئل سليمان الداراني: بأي شيء تنال معرفته؟ قال: بطاعته، قيل له: بأي ~~شيء تنال طاعته؟ قال: به. # وأنشد بعضهم: # يا حسرة العاصين عند معادهم ... هذا وإن قدموا على الجنات # لو لم يكن إلا الحياء من الذي ... ستر القبيح لأعظموا الحسرات PageV01P209 ### | AUTO فصل [في العزم على الدعاء] # وليعزم الدعاء، ولا يتملق؛ لما روى أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال: قال ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: ~~اللهم ms64 إن شئت فأعطني؛ فإنه لا مستكره له)). # وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ~~((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني إن شئت؛ ليعزم المسألة؛ ~~فإنه لا مكره له)). # وعنه -أيضا- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ادعوا الله وأنتم ~~موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل)). # وقال أبو يزيد البسطامي -رضي الله عنه-: حججت سنة من PageV01P211 ~~السنين إلى بيت الله الحرام، فجعلت أدعو وأتملق، وإذا بهاتف يقول: يا أبا ~~يزيد! لو دعوت بهذا الدعاء ألف سنة، وحججت ألف حجة، ما قبلنا منك، ولا ذرة ~~واحدة، فقلت: لماذا؟ قال: لأنك ترى عملك، ولا ترى من استعملك، فقلت: يا رب! ~~إذا لم تقبل مني عبادتي ولا عبرتي؛ لأقطعن الوصال بيني وبينك، فقيل له: يا ~~أبا يزيد! إن كان بيدك فاقطعه، نحن أوصلناك، ولو شئنا لقطعناك، فقلت: ~~وعزتك، لا أبرح من حرمك حتى أعلم رضاك عني، فقيل له: لو يعلم العالم ما ~~أعلمه من باطنك؛ لرجموك، فقلت: وعزتك وجلالك: لو يعلم العالم ما أعلمه من ~~كرمك ما عبدوك، وإذا بهاتف يقول: يا أبا يزيد! لا تقول، ولا نقول، أنت ~~عندنا مقبول. # والله أعلم بصحة هذا، وكل ما في الكتاب. PageV01P212 ### | AUTO فصل [التذلل والمسكنة في الدعاء] # وأعظم ما تكون إجابة الدعاء لمن طرده لناس، ولقي الله بالذلة والمسكنة؛ ~~كما في قصة الذي طرده بنو إسرائيل المتقدمة. # وقال الجنيد -رحمه الله-: كان بجواري شرطي، فلما مات، حمل إلى مسجدي ~~لأصلي عليه، فامتنعت من الصلاة عليه؛ لما أعرف من ظلمه، فقلت: اصرفوه عني، ~~فصرفوه، وصلوا عليه، ودفنوه، فرأيته تلك الليلة في منامي، وهو في قبة ~~خضراء، فقلت له: أنت فلان الشرطي! قال: نعم، فقلت له: بم نلت هذه المنزلة؟ ~~قال: بإعراضك عني، أقبل علي الجليل، وقال: أنا أقبل المطرودين. # وقال مالك بن دينار: كان لي جار مسرف على نفسه، كثير الخطايا، قد تأذى ~~الجيران منه، فأخبرته بذلك، وقلت له: اخرج من البلد ms65، فقال: أبيع منزلي؟! ~~فقلت: بع منزلك، فقال: لا أبيع ملكي، فقلت له: أشكوك إلى السلطان، فقال: ~~أنا من أعوانه، فقلت: أنا أدعو عليك، فقال: إن الله PageV01P213 ~~أرحم بي منك، فهممت أن أدعو عليه، فهتف بي هاتف: لا تدع عليه، فإنه ولي من ~~أوليائي، فجئت إلى باب داره، فنظر إلي وظن أني أخرجه، فقام إلي كالمعتذر، ~~فقلت: ما جئت إلى هذا، ولكن سمعت كذا وكذا، فوقع عليه البكاء، وقال: إني ~~تبت مما كان مني. # اللهم إنا مطرودون من الخلق، فاقبلنا، ومن بابك نطلب لا من غيره، فاغفر ~~لنا وارحمنا؛ فإن كان جناب الخلق ضاق عنا، فجنابك وسعنا، يا أرحم الراحمين. PageV01P214 ### | AUTO فصل [ترك بعض الزهاد الدعاء خوفا وحياء] # ولنذكر نبذة من أخبار من لم يدع من الحياء والخوف: # ذكر عن مالك بن أنس، قال: صحبت جعفر الصادق، فلما أراد أن يلبي تغير ~~وجهه، وارتعدت فرائصه، فقلت: مالك يا بن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! ~~فقال: أردت أن ألبي، فقلت: وما توقفك؟ فقال: أخاف أن أسمع غير الجواب. # ووقف مطرف بن عبد الله وبكر، فقال مطرف: اللهم لا تردهم من أجلي، وقال ~~بكر: ما أشرفه من مقام لولا أني فيه. # وعن الفضيل بن عياض: أنه وقف بعرفة، والناس يدعون، وهو يبكي بكاء الثكلى ~~المحترقة، فلما كادت الشمس تسقط، قبض على لحيته، ثم رفع رأسه إلى السماء ~~وقال: واسوأتا منك وإن عفوت. PageV01P215 # وعن محبوب تلميذ أبي الأديان، قال: ما رأيت رجلا خائفا إلا رجلا واحدا، كنت ~~واقفا فرأيت شابا مطرقا منذ وقف الناس إلى أن سقط القرص، فقلت: يا هذا! ~~ابسط يديك للدعاء، فقال لي: ثم وحشة، فقلت له: هذا يوم العفو عن الذنوب، ~~قال: فبسط يديه، ففي بسط يديه وقع ميتا. # وعن عبد الله بن الجلاء، قال: كنت بذي الحليفة، وشاب يريد أن يخرج، فكان ~~يقول: يا رب! أريد أن أقول لبيك، فأخشى أن تجيبني بلا لبيك، ولا سعديك، ~~يردد ذلك مرارا، ثم قال: لبيك اللهم، مد بها صوته، وخرجت روحه. # وقيل ms66: إن عبيدة الخواص -رضي الله عنه- لم يضحك أربعين سنة، ولا رفع رأسه ~~إلى السماء؛ حياء من الله تعالى. # وقال بعض السلف: إني لأستحي من الله أن أسأله الدنيا، وهو يملكها، فكيف ~~أسألها من لا يملكها؛ -يعني: المخلوق-. PageV01P216 # وقال ابن رجب في ((نور الاقتباس)): وكان السلف كثيرا يحافظون على الأيمان؛ ~~فمنهم من كان لا يحلف بالله البتة. # وفي قصة موسى لما سأل الله -عز وجل- النظر إليه، ورقى إلى الجبل، ومرت ~~عليه الملائكة، ثم نزل جبريل وميكائيل وإسرافيل ومن في السبع سموات. # قال في ((التوابين)): قال إسرافيل: يا موسى! والله إنا لنحن رؤساء ~~الملائكة، ولم نرفع أنظارنا نحو العرش منذ خلقنا؛ خوفا وفرقا، فما حملك ~~أيها العبد الضعيف على هذا؟! # وقد روي هذا -أي: ترك الدعاء من الحياء- عن جماعة من الزهاد. PageV01P217 ### | AUTO فصل [في أدعية ورد بها الشرع، مؤقتة بالزمان والمكان] # ولنذكر نبذة من الدعاء المقيد بوقت، أو مكان، أو حال: # عند المساء: ((أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده ~~لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في ~~هذه الليلة، وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة، وشر ما ~~بعدها، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، وأعوذ بك من عذاب في النار، وعذاب ~~في القبر)). # ويقرأ: {قل هو الله أحد}، والمعوذتين، ثلاث مرات. PageV01P219 # ((اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت خلقتني، وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ~~ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر ~~لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)). # ((بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض، ولا في السماء، وهو السميع ~~العليم)) ((ثلاث مرات)). # ((اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت، وأنت رب العرش العظيم، ما ~~شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ~~أعلم أن الله على كل شيء ms67 قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني ~~أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط ~~مستقيم)). # وعند النوم: ((باسمك اللهم أموت وأحيا))، ويقرأ المعوذتين، و{قل هو الله ~~أحد}، ويمسح ما استطاع من جسده، وآية الكرسي، PageV01P220 ~~والفاتحة، وفاتحة البقرة إلى {المفلحون}، و{إذا سألك عبادي عني فإني قريب}، ~~وخاتمة البقرة، و{قل اللهم مالك الملك}، و{إن ربكم} في الأعراف إلى: {قريب ~~من المحسنين}، وخاتمة {سبحان}، ودعاء ذا النون، وفاتحة الصافات إلى: ~~{لازب}، ومن الرحمن {يا معشر الجن}، وخاتمة الحشر. # وليقل: ((باسمك ربي وضعت جنبي، وباسمك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن ~~أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين)). # ويسبح ثلاثا وثلاثين، ويحمد مثل ذلك، ويكبر أربعا وثلاثين. # ((اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري ~~إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي ~~أنزلت، ونبيك الذي أرسلت)). # وعند القلق: ((اللهم رب السموات السبع، وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما ~~أقلت، ورب الشياطين وما أضللن، كن لي جارا من شر خلقك كلهم أجمعين، أن يفرط ~~علي أحد منهم أو يبغي، عز جارك، PageV01P221 ~~وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت)). # ((أعوذ بكلمات الله التامة، ومن غضبه، وعقابه، وشر عباده، ومن همزات ~~الشياطين، وأن يحضرون)). # وإذا رأى ما يكره: ينفث عن يساره، ويستعيذ ثلاثا. # وما يحب: يحمد الله. # وعن الانتباه: ((الحمد لله الذي رد علي روحي، وعافاني في جسدي، وأذن لي ~~بذكره)). PageV01P222 # ((الحمد لله الذي بعثني سالما سويا، أشهد أن الله يحيي الموتى)). # ((الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور)). ((أصبحنا وأصبح ~~الملك لله)). # ((رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ~~ورسولا)). # ((اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما ~~شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ~~أعلم أن ms68 الله على كل شيء قدير، وأن الله قد أحاط بكل شيء علما، اللهم إني ~~أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط ~~مستقيم)). PageV01P223 # وعند الخروج من المنزل: ((بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا ~~بالله)). # ((اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو ~~أجهل أو يجهل علي)). # وعند الدخول: ((بسم الله، اللهم إني أسألك خير المولج، وخير المخرج، بسم ~~الله ولجنا، على الله توكلنا))، ويسلم. # وعند دخول المسجد: ((بسم الله، اللهم صل على محمد، اللهم افتح لي أبواب ~~رحمتك)). PageV01P224 # ((أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم)). # وعند الخروج: ((اللهم إني أسألك من فضلك)). # وعند الأذان: يجيبه بمثل ما يقول إلا في قوله: ((حي على الصلاة، حي على ~~الفلاح))؛ فإنه يزيد عليه ((لا حول ولا قوة إلا بالله)). # وبعد فراغه: ((اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا ~~الوسيلة والفضيلة، وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، إنك لا تخلف ~~الميعاد)). # ويجيبه في الإقامة: ويقول عند قوله: ((قد قامت الصلاة)): ((أقامها الله ~~وأدامها، مادامت السموات والأرض)). PageV01P225 # وعند استفتاح الصلاة بالتكبير: ((سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى ~~جدك، ولا إله غيرك)). # وبعد الصلاة: يستغفر ثلاثا، ويقول: ((اللهم أنت السلام، ومنك السلام، ~~تباركت يا ذا الجلال والإكرام)). # ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء ~~قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك ~~الجد)). # ((لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله PageV01P226 ~~الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له ~~الدين ولو كره الكافرون. # ويحمد ويسبح ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين. # وعند الاستخارة: يركع ركعتين، ويقول: ((اللهم إني أستخيرك بعلمك، ~~وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا ~~أعلم، وأنت علام ms69 الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ~~ومعاشي وعاقبة أمري، فقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن ~~هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فاصرفه عني، واصرفني عنه، ~~وقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به)). # وعند الكرب والحزن والهم: ((لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا ~~الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض رب العرش ~~الكريم)). PageV01P227 # ((يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث)). # ويقول: دعاء ذو النون. # وعند لقاء العدو وذي السلطان: ((اللهم إني أجعلك في نحورهم، وأعوذ بك من ~~شرورهم)). # ((اللهم أنت عضدي، وأنت ناصري، وبك أقاتل)). # وعند وسوسة الشيطان: ((أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم؛ من ~~همزه، ونفخه، ونفثه)). # وعند الإعجاب بالشيء: ((اللهم صل على محمد، لا حول ولا قوة إلا بالله، ~~الحمد لله)). PageV01P228 # وعند المصيبة: ((إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، وأخلف ~~لي خيرا منها)). # وعند كثرة الدين: ((اللهم اغنني بجلالك عن حرامك، وبفضلك عمن سواك)). # وعند باكور الثمر: ((اللهم بارك لنا في ثمرنا، ومدينتنا، وصاعنا، ~~ومدنا)). # وعند إماطة الأذى عنه: يقول لمن أماطه: ((أخذت يداك خيرا)). # وعند تعس الدابة: ((بسم الله)). # وعند دخول السوق: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك PageV01P229 ~~وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء ~~قدير)). # وعند رؤية أهل البلاء: ((الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني ~~على كثير ممن خلق تفضيلا)). # وعند الغضب: يتعوذ، ويتوضأ، ويغير حاله. # وعند [القيام من] المجلس: ((سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله أنت أنت، ~~أستغفرك وأتوب إليك)). # وإذا أراد أن يقوم: ((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين ~~معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب ~~الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله PageV01P230 ~~الوارث منا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل ms70 الدنيا أكبر همنا، ولا ~~مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا)). # وعند الحريق: يكبر. # وعند صياح الديكة: ((اللهم إني أسألك من فضلك)). # وعند نهيق الحمير: ونباح الكلاب: يتعوذ. # وعند النكاح: ((الحمد لله نستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور ~~أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله ~~إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي ~~الساعة، من أطاع الله ورسوله؛ فقد رشد، ومن يعصهما؛ فإنه لا يضر إلا نفسه، ~~ولا يضر الله شيئا {يأيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق ~~منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به ~~والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}. PageV01P231 # {يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}. # {يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم أعمالكم ~~ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}. # وإذا تزوج فليقل: ((اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ ~~بك من شرها، وشر ما جبلتها عليه)). # وكذا إذا اشترى شيئا. # وإذا أتى أهله: ((بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما ~~رزقتنا)). # وعند من تلد: يقرأ آية الكرسي، و{إن ربكم الله} إلى آخر الآية، PageV01P232 ~~والمعوذتين، ويؤذن في أذنه اليمنى، ويقيم في أذنه اليسرى إذا ولد. # وعند العطاس: ((الحمد لله))، ويقول له من سمعه: ((يرحمكم الله))، ويقول ~~هو: ((يهديكم الله ويصلح بالكم، ويدخلكم الجنة عرفها لكم)). # ويتعوذ عند التثاؤب. # وإذا عشي قال: ((الحمد لله)). # [و] إذا أكل طعام قوم: ((الحمد لله، اللهم بارك لهم فيما رزقتهم، واغفر ~~لهم وارحمهم)). # ((أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة، ~~وذكركم الله فيمن عنده)). # وعند إرادة الأكل: ((بسم الله)). PageV01P233 # وعند الفراغ: ((الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، ورزقنا من غير حول منا ولا ~~قوة، وجعلنا مسلمين)). # ((الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفي ولا مودع، ولا مستغنى عنه ~~ربنا)). # وعند نزوله ms71 منزلا: ((أعوذ بكلمات الله التامات، من شر PageV01P234 ~~ما خلق)). ((يا أرض! ربي وربك الله، أعوذ بالله من شرك، وشر ما فيك، وشر ما ~~خلق فيك، وشر ما يدب عليك، أعوذ بالله من أسد وأسود، ومن الحية والعقرب، ~~ومن ساكن البلد، ومن والد وما ولد)). # وعند دخول بلد: ((اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع ~~وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه ~~القرية، وخير أهلها، [وخير ما فيها]، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها، وشر ما ~~فيها)). # وعند تفلت الدابة: ((يا عباد الله احبسوا)). # وعند ركوب الدابة الصعبة: {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في PageV01P235 ~~السموات والأرض طوعا وكرها وإليه ترجعون}. # وعند ركوب السفينة: {وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي ~~لغفور رحيم}، {وما قدروا الله حق قدره}، الآية. # وعند ركوب الدابة: ((الحمد لله، {سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له ~~مقرنين. وإنا إلى ربنا لمنقلبون}. # الحمد لله، ((ثلاثا)). # والله أكبر، ((ثلاثا)). # سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. PageV01P236 # وعند السفر: ((اللهم إني أسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ~~ترضى، اللهم هون علينا سفرنا هذا، واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في ~~السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة ~~المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل)). # وإذا رجع قالهن، وزاد فيهن: ((آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون)). # وإذا ودع إنسانا: ((أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه)). # وإذا ودعه إنسان: قال له: ((أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك)). # ((ويسر لك الخير حيث كنت)). PageV01P237 # وعند الإفطار من الصيام: ((الحمد لله، اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت، ~~سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم تقبل مني، إنك أنت السميع العليم)). # وعند رؤية الهلال: ((الله أكبر، اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان، ~~والسلامة والإسلام، والتوفيق لما تحب وترضى، ربنا وربك الله)). # وعند نزول الغيث: ((مطرنا بفضل الله ورحمته)). PageV01P238 # وعند زيادة المطر: ((اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم ms72 على الآكام والظراب، ~~وبطون الأودية، ومنابت الشجر)). # وعند القحط: ((اللهم اسقنا غيثا، مغيثا، مريئا، هنيا، مريعا، نافعا غير ~~ضار، عاجلا غير آجل، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم سقيا ~~رحمة، ولا سقيا عذاب، ولا بلاء، ولا هدم، ولا غرق، اللهم إن بالعباد ~~والبلاد من الأواء والجهد والضنك ما لا نشكوه إلا إليك، اللهم أنبت لنا ~~الزرع، وأدر لنا الضرع، واسقنا من بركات السماء، وأنزل علينا من بركاتك، ~~اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري، واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه ~~غيرك، اللهم إنا نستغفرك، إنك كنت غفارا، فأرسل السماء علينا مدرارا)). PageV01P239 # وعند سماع الرعد: ((سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته)). # وعند الصواعق: ((اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك)). # وعند هبوب الريح: ((اللهم إني أسألك خيرها، وخير ما فيها، وخير ما أرسلت ~~به، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أرسلت به)). # وعند دخول المقابر: ((السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم ~~للاحقون، يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين)). # ((اللهم لا تفتنا بعد[هم]، ولا تحرمنا أجرهم)). PageV01P240 # واغفر لنا ولهم برحمتك، ((نسأل الله لنا ولكم العافية)). # وعند دخول الخلاء: ((بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث، ومن الرجس ~~النجس، الشيطان الرجيم)). # ويسمي عند الوضوء. وإذا فرغ منه ومن الغسل قال: ((أشهد ألا إله إلا الله، ~~وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، ~~واجعلني من المتطهرين)). PageV01P241 # وفي قنوت الوتر: ((اللهم إنا نستعينك، ونستهديك، ونستغفرك، ونتوب إليك، ~~ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، ونشكرك ولا نكفرك، اللهم ~~إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك، ونخشى عذابك، إن ~~عذابك الجد بالكفار ملحق)). # ((اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك ~~لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك؛ إنه لا يذل من ~~واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت)). # ((اللهم إنا نعوذ برضاك ms73 من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك لا نحصي ثناء ~~عليك، أنت كما أثنيت على نفسك)). PageV01P242 # والدعاء على الميت: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا ~~وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، إنك تعلم متقلبنا ومثوانا، وأنت على كل شيء قدير، ~~اللهم من أحييته منا، فاحيه على الإسلام والسنة، ومن توفيته منا، فتوفه ~~عليهما)). # ((اللهم اغفر له، وارحمه، وعافه، واعف عنه، وأكرم نزله، وأوسع مدخله، ~~واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الذنوب والخطايا، كما ينقى الثوب ~~الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، [وأهلا خيرا من أهله]، وزوجا ~~خيرا من زوجه، وأدخله الجنة، وأعذه من عذاب النار، وعذاب القبر)). # ((وافسح له في قبره، ونور له فيه)). PageV01P243 # ويقال للصبي: ((اللهم اجعله ذخرا لوالديه، وفرطا وأجرا وشفيعا مجابا، اللهم ~~ثقل موازينهما، وأعظم به أجورهما، وألحقه بصالح السلف المؤمنين، واجعله في ~~كفالة إبراهيم، وقه برحمتك عذاب الجحيم)). # ويقول: من يدخل الميت: ((بسم الله، وعلى ملة رسوله)). # ويقال في التعزية: ((أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك، وغفر PageV01P244 ~~لميتك)). # وللكافر إذا كان ميته مسلما: ((أحسن الله عزاءك، وغفر لميتك)). # وإذا كان ميته كافرا: ((أخلف الله عليك، ولا نقص عددك)). # وللمسلم إذا كان ميته كافرا: ((أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك)). # وعند دفع الزكاة: ((اللهم اجعلها مغنما، ولا تجعلها مغرما)). # وعند أخذ زكاة: ((آجرك الله فيما أعطيت، وبارك لك فيما أبقيت، وجعله لك ~~طهورا)). # وعند رؤية البيت: ((اللهم أنت السلام، ومنك السلام، حينا ربنا بالسلام، ~~اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا، وتكريما ومهابة وبرا، وزد من عظمه ~~وشرفه، ممن حجه واعتمره، تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا)). PageV01P245 # و((الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو أهله، وكما ينبغي لكريم وجهه، وعز ~~جلاله، والحمد لله الذي بلغني بيته الحرام، ورآني لذلك أهلا، والحمد لله ~~على كل حال، اللهم إنك دعوت إلى حج بيتك الحرام، وقد جئتك لذلك، اللهم تقبل ~~مني، واعف عني، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت)). # وإذا استلم الحجر: ((بسم الله، والله أكبر، إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، ~~ووفاء ms74 بعهدك، واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم)). # وبين الركنين: ((ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب ~~النار)). # ويقول في الطواف: ((اللهم اجعله حجا مبرورا، وسعيا مشكورا، PageV01P246 ~~وذنبا مغفورا، رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم، وأنت الأعز الأكرم)). # وإذا رقى على الصفا ورأى البيت: يكبر ثلاثا، ويقول: ((الحمد لله على ما ~~هدانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، ~~وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شي قدير، لا إله إلا الله وحده لا ~~شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله، لا ~~نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون)). # وعند الصخرات وجبل الرحمة: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك ~~وله الحمد، يحيي ويميت، وهو حي لا يموت، بيده الخير، وهو على كل شيء ~~قدير)). PageV01P247 # ((اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا، ويسر لي أمري)). # وعند المشعر الحرام: ((اللهم كما وقفتنا فيه، وأريتنا إياه، فوفقنا لذكرك ~~كما هديتنا، واغفر لنا وارحمنا، كما وعدتنا بقولك، وقولك الحق))، ثم يقرأ: ~~{فإذا أفضتم من عرفات} إلى {غفور رحيم}. # وإذا شرب من زمزم: ((بسم الله، اللهم اجعله لنا علما نافعا، ورزقا واسعا، ~~وريا وشبعا، وشفاء من كل داء، واغسل به قلبي، واملأه من خشيتك ورحمتك)). # وفي الملتزم: ((اللهم هذا بيتك، وأنا عبدك وابن عبدك، وابن أمتك، حملتني ~~على ما سخرت لي من خلقك، وسيرتني في بلادك، حتى بلغتني بنعمتك إلى بيتك، ~~وأعنتني على أداء نسكي، فإن كنت رضيت عني، فازدد عني رضا، وإلا فمن الآن ~~قبل أن تنأى عن بيتك داري، فهذا PageV01P248 ~~أوان انصرافي، إن أذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك، ولا راغب عنك، ولا عن ~~بيتك، اللهم فأصحبني العافية في بدني، والصحة في جسدي، والعصمة في ديني، ~~وأحسن منقلبي، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي بين خير الدنيا والآخرة، ~~إنك على كل شيء قدير ms75)). # وعند الخروج إلى الصلاة: يقرأ: بسم الله {الذي خلقني فهو يهدين} الآيات ~~إلى قوله: {إلا من أتى الله بقلب سليم}، ويقول: ((اللهم إني أسألك بحق ~~السائلين عليك، وبحق ممشاي هذا؛ فإني لم أخرج أشرا، ولا بطرا، ولا رياء، ~~ولا سمعة، خرجت اتقاء سخطك، وابتغاء مرضاتك، أسألك أن تنقذني من النار، وأن ~~تغفر لي ذنبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)). # وإذا حضر عند المريض: قرأ الفاتحة، وقال: ((أسأل الله العظيم، رب العرش ~~العظيم، أن يعافيك ويشفيك)) ((سبع مرات)). PageV01P249 # وبعدها: يرقيه بالفاتحة، ومما يرقي به: ((اللهم رب الناس، أذهب الباس، واشف ~~أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما)). # ((بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا)). # وقد ذكرنا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، في الفصل الأول. PageV01P250 ### | AUTO فصل في أدعية ورد بها الشرع، ليست مؤقتة بوقت # عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال: كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ~~((اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار)). # وروي عنه صلى الله عليه وسلم، أنه كان يدعو بهذا -أيضا-: ((اللهم إني ~~أعوذ بك من الهم، والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين، وغلبة ~~الرجال)). # وفي رواية: ((وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا ~~والممات)). PageV01P251 # وعن أبي بكر -رضي الله عنه-، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء ~~أدعو به في صلاتي، فقال: ((قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر ~~الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)). # وعنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يتمنى أحدكم الموت من ضر أصابه؛ فإن ~~كان لا بد فاعلا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا ~~كانت الوفاة خيرا لي)). ### | AUTO ومن الأدعية التي وردت عنه: # ((اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها ~~معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا ms76 في كل ~~خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر)). # ((اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والهم، والغم، [والمغرم]، والمأثم، اللهم ~~إني أعوذ بك من عذاب النار، وفتنة النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر ~~فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، وشر فتنة المسيح PageV01P252 ~~الدجال، اللهم اغسل خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا، كما ~~ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق ~~والمغرب)). # ((اللهم إني أعوذ بك من القسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، ~~وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك ~~من الصمم، والبكم، والجنون [والبرص، والجذام]، وسيئ الأسقام)). # ((اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى ~~أرذل العمر))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، ~~اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، وقلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن ~~دعوة لا يستجاب لها))، يا أرحم الراحمين. PageV01P253 # ((اللهم إني أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت تضلني، أنت الحي لا تموت، والجن ~~والإنس يموتون)). # ((اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة ~~الأعداء))، يا أرحم الراحمين. # اللهم إني أعوذ بك من شر ما علمت، وشر ما لم أعلم. # ((اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، وشر ما لم أعمل)). # ((اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وموجبات نقمتك، وجميع ~~سخطك))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر ~~قلبي))، يا أرحم الراحمين. PageV01P254 # ((اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والفاقة، والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو ~~أظلم))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم أعوذ بك من المغرم، وأعوذ بك من التردي، وأعوذ بك من الغرق، ~~والحرق، والهدم، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك من أن ~~أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم ms77 إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء))، يا أرحم ~~الراحمين. # ((اللهم إني أسألك من الخير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ PageV01P255 ~~بك من الشر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت المستعان، ~~وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك)). # ((اللهم ألهمني رشدي، وقني شر نفسي))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة؛ فإن جار الدنيا ~~يتحول)). # ((اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء))، يا ~~أرحم الراحمين. # ((اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ~~ومن نفس لا تشبع، ومن الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، ومن الخيانة، فبئست البطانة، ~~ومن الكسل، والبخل، والجبن،والهرم، ومن PageV01P256 ~~أن أرد إلى أرذل العمر، ومن فتنة الدجال، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا ~~والممات، اللهم إني أسألك عزائم مغفرتك، ومنجيات أمرك، والسلامة من كل إثم، ~~والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن ~~صاحب السوء، ومن جار السوء في دار المقامة))، يا أرحم الراحمين. # ((اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، وسيئ الأسقام))، يا ~~أرحم الراحمين. # ((اللهم أعنا على شكرك، وذكرك، وحسن عبادتك)) إلى أن نلقاك PageV01P257 ~~وأنت راض عنا. # ((اللهم إنا نسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى)). # ((اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، ~~والسلامة من كل إثم، والفوز بالجنة، والنجاة من النار)). # ((اللهم أغننا بحلالك عن حرامك، وأغننا بفضلك عمن سواك)). # ((اللهم أوسع علينا من الرزق الحلال، وأعتق رقابنا من النار، واصرف عنا ~~فسقة الجن والإنس)). # اللهم قنعنا بما رزقتنا، وبارك لنا فيه، ويسر علينا تناوله، ولا تجعلنا ~~في رزقنا خولا لغيرك، ولا تحرمنا خير ما عندك، بشر ما عندنا، اللهم ارزقنا ~~رزقا حلالا واسعا، لا يكون لأحد علينا فيه منة، ولا لك علينا فيه تبعة ms78، يا ~~أرحم الراحمين. PageV01P258 # اللهم فرغنا لما خلقتنا له، ولا تشغلنا بما تكفلت لنا به، ولا تخزنا ونحن ~~نسألك، ولا تعذبنا ونحن نستغفرك، اللهم عافنا وعاف مرضانا، وعاف مرضى ~~المسلمين، ونفس كربنا، وكرب المكروبين، وفرج همنا، وهم المهمومين، وأوف ~~ديننا، ودين المدينين، واكتب السلامة على الحجاج، والغزاة، والمسافرين، في ~~برك وبحرك أجمعين، يا أرحم الراحمين. # اللهم تب علينا، وعلى العصاة والمذنبين، واقبل توبتنا، وتوبة التائبين، ~~وفك أسر المأسورين والمأسورات؛ من المسلمين والمسلمات، اللهم انصر الإسلام ~~والمسلمين، وعساكر الموحدين، واخذل الكفرة، والمشركين، وأذلهم وانصرنا ~~عليهم، واشف صدور قلب قوم مؤمنين، يا أرحم الراحمين. PageV01P259 ### | AUTO فصل في دعوة المظلوم # عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ~~((إياكم ودعوة المظلوم، وإن كان كافرا)). # وفي الحديث: ((إياكم ودعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب)). # وروى البخاري، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب استعمل مولى له ~~يدعى هنيا على الحمى، فقال: يا هني! اضمم جناحك عن المسلمين، واتق دعوة ~~[المظلوم]؛ فإن دعوة المظلوم مستجابة)) وذكر بقية الحديث. # وروى -أيضا- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن -وكانت بينه وبين PageV01P261 ~~أناس خصومة في أرض-، فدخل على عائشة فذكر لها ذلك، فقالت: يا أبا سلمة! ~~اجتنب الأرض؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((من ظلم قيد شبر، طوقه ~~من سبع أرضين)). # وفي البخاري -أيضا- عنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((من أخذ شيئا من الأرض ~~بغير حقه؛ خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين)). # وفي الترمذي، عنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا تزول قدم ابن آدم يوم ~~القيامة من عند ربه، حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم ~~أبلاه؟ وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه؟ وماذا عمل فيما علم؟)) قال: ~~حديث غريب. # وحكي في بعض الإسرائليات على زمن موسى -عليه السلام-: أنه كان رجل صياد ~~يصيد السمك، ويقوت منه أطفاله وزوجته، فخرج يوما، PageV01P262 ~~فوقعت في شبكته سمكة كبيرة؛ ففرح بها ms79، وأخذها ومضى إلى السوق؛ ليبيعها، ~~ويصرف ثمنها في مصالح عياله، فلقيه بعض العوانية، فرأى السمكة معه، فأخذها، ~~فمنعه الصياد، فضربه بخشبة كانت في يده ضربة موجعة على رأسه، وأخذ السمكة ~~منه غصبا بغير عوض، فدعا الصياد عليه، فقال: إلهي! خلقتني ضعيفا، وخلقته ~~قويا عنيفا، فخذ حقي منه عاجلا، فقد ظلمني، ولا صبر لي إلى الآخرة، ثم إن ~~ذلك انطلق بالسمكة إلى منزله، وسلمها إلى زوجته، وأمرها أن تشويها، فلما ~~شوتها ووضعتها بين يديه على المائدة ليأكل منها، فتحت فاها ونكزت أصبعه ~~نكزة أطارت بها قراره، فقام وشكا إلى الطبيب ألم يده، وما حل به، فقال: ~~دواها أن يقطع الأصبع؛ لئلا تسري إلى الكف، فقطعها وانتقل إلى اليد، فقال ~~له الطبيب: ينبغي أن تقطع اليد فقطعها، فانتقل إلى الساعد، فخرج هائما على ~~وجهه، مستغيثا إلى ربه، فرأى شجرة فقصدها، فأخذه النوم، فنام تحتها، فرأى ~~في منامه قائلا يقول له: يا مسكين! إلى كم تقطع أعضاءك! امض إلى خصمك الذي ~~ظلمته فأرضه، فانتبه من النوم، فقال: خصمي الصياد، فدخل المدينة وطلبه، ~~واستحل منه وأرضاه، وتاب توبة نصوحا، وبات تلك الليلة، ففي اليوم الثاني، ~~تداركه الله بلطفه ورحمته، فرد يده كما كانت، ونزل الوحي على موسى: يا ~~موسى! لولا أن ذلك رضي عن خصمه؛ لعذبته ما امتدت به حياته. # ولابن نباتة -رحمه الله تعالى-: # ألا رب ذي ظلم كمنت لظلمه ... فأوقعه المقدار أي وقوع PageV01P263 ~~وما كان لي إلا سلاح تركع ... وأدعية لا تتقى بدروع # وهيهات أن ينجو الظلوم وخلفه ... سهام دعاء من قسي ركوع # مريشة بالهدب من جفن ساهر ... منصلة أطرفاها بنجيع # وسمعت أن الشيخ عبد الرحمن أبو شعر -رحمه الله- كان يتمثل بهذه الأبيات، ~~ويحض عليها. # قال ابن عقيل في ((الفنون)): حكي أن بعض الوزراء ظلم رجلا، فقال له ~~الرجل: اتق الله، وكف عني، وإلا دعوت الله عليك، فقال له الوزير: ادع بما ~~شئت، فما مضى إلا أيام حتى قبض على الوزير وعذب، فكتب إليه الرجل بهذين ~~البيتين: # سهام الليل لا تهدي ms80 ولكن ... لها أمد وللأمد انتهاء # أتهزأ بالدعاء وتزدريه ... تأمل فيك ما فعل الدعاء # قال مالك بن دينار: من أراد السلامة، فلا يظلمن أحدا، فقيل له في ذلك، ~~فقال: بينا أنا أمشي على الساحل، إذ رأيت صيادا ومع سبعة PageV01P264 ~~أنوان، فأخذت منه نونا، وهو كاره، بعد أن ضربته على رأسه، فعض النون على ~~إبهامي، واتفقت الأطباء على قطعه، ووقعت الأكلة في كفي وسائر عضدي، فخرجت ~~أسيح في الأرض، وأريد قطع يدي، فأويت إلى شجرة، فنمت تحتها، فقيل لي: لأي ~~شيء تريد قطع يديك؟! رد الحق إلى أهله، فانتبهت وجئت إلى الصياد، وقلت: ~~أخطأت، ولا عود، فقال لي: ما عرفك؟ فقصصت عليه قصتي، وتضرعت إليه، فأحلني، ~~فقمت قائما على قدمي، والدود يتناثر على عضدي، وسكن الوجع بإذن الله -عز ~~وجل-، فقلت له: يا أخي! بأي شيء دعوت علي؟ قال: لما ضربتني وأخذت السمكة ~~مني، نظرت إلى السماء، وبكيت بكاء شديدا، وقلت: يا رب! أسألك أن تجعله عبرة لخلقك. # والتزق رجل إلى الظلمة سنة إحدى وستين، وظلم الناس ظلما زائدا، ففي سنة ~~اثنتين وستين قبض عليه، وجرى له ما لم يجر لأحد، من أخذ ماله ونفسه، وما ~~أشبه ذلك. # وقيل: إن نملة دبت على ذيل سليمان -عليه السلام-، فأخذها وألقاها، فنادت ~~النملة بفرط الألم، فقالت: يا نبي الله! ما هذه السطوة؟ أظهرت القوة على ~~ضعفي، وهو مطلع على ما فعلت بي، فكن على أهبة لجواب السؤال على ظلمي، أوهنت ~~عظمي، فهبط الأمين جبريل -عليه السلام-، وقال: يا نبي الله! الحق يقرئك ~~السلام، ويقول لك: وعزتي وجلالي؛ PageV01P265 ~~لئن لم تطلب العفو من النملة؛ لأطالبنك بذنبها يوم القيامة!. وهذه الحكاية ~~نقلتها من كتاب ليس يعتمد عليه. # وقيل: أوحى الله -عز وجل- إلى داود -عليه السلام-: يا داود! قل لبني ~~إسرائيل: من ظلم امرأة، أو صبية، أو من يعقل بحبة في الميزان؛ كويته ~~مقدارها في النار، يا داود! وعزتي وجلالي، لأوقفن الخصماء موقف الخصماء، ~~ولأحضرنهم يوم القيامة، ولأسألنهم عن القليل، والكبير، والفتيل، والنقير، ~~والقطمير، والأعمى من ms81 عمي عن حجته {ما فرطنا في الكتاب من شيء}، وما فرطت ~~رسلي، ولقد بلغت ما وصيت إليها، وأنا شاهد، وكفى بي أعظم الشاهدين. # وقال كهمس بن الحسن -رحمه الله- أذنبت ذنبا، وأنا أبكي عليه، فقيل له: ~~وما هو؟ فقال: زارني أخ لي، فقدمت له سمكا، فلما فرغ من أكله، قمت إلى حائط ~~لجاري، فأخذت منه قطعة طين أغسل بها يدي، فأنا أبكي على ذلك أربعين سنة. # وقيل: إن عيسى-عليه السلام- مر بمقبرة فنادى رجلا PageV01P266 ~~فأحياه الله تعالى، فقال له عيسى -عليه السلام-: ما كنت تعمل في دار ~~الدنيا؟ فقال: كنت حمالا أحمل على رأسي فأتقوت، فحملت ذات يوم لإنسان حطبا، ~~فكسرت منه خلالا، فتخللت به، فلما مت أوقفني بين يديه، وقال: يا عبدي! أما ~~علمت أني موقفك بين يدي؟ فلان اشترى حطبا بماله، وأعطاك الكراء لتؤديه إلى ~~منزله، فأخذت منه حطبة لا تملكها، أستوهنت بأمري؟! فسألتك يا روح الله، ~~بالله إلا ما شفعت لي عند الله -عز وجل-؛ فإني في الحساب منذ أربعين سنة. # وقال الحسن -رضي الله عنه-: إن الرجل ليتعلق بالرجل يوم القيامة، فيقول: ~~بيني وبينك الله، فيقول: والله ما أعرفك، فيقول: أنت أخذت طينة من حائطي، ~~وآخر يقول: أنت أخذت خيطا من ثوبي. # وقيل: إن حسان بن أبي سنان كان لا ينام الليل، ولا يأكل سمينا، ولا يشرب ~~باردا، فلما مات، رئي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أنا محبوس ~~عن الجنة، بإبرة استعرتها، فلم أردها إلى صاحبها. PageV01P267 # فصل [فيما يفعل من أكل حراما دون علمه] # وإذا أكل مالا مغصوبا أو حراما، ولم يعلم؛ فإن علم وهو في جوفه قاءه، وإن ~~علم بعد ذلك استحل من صاحبه. # ففي ((صحيح البخاري))، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: كان لأبي بكر ~~غلام يخرج له الخراج، وكان أبو بكر يأكل من خراجه، فجاء يوما بشيء فأكل منه ~~أبو بكر، فقال له الغلام: أتدري ما هذا؟ فقال أبو بكر: وما هو؟ فقال: كنت ~~تكهنت لإنسان في الجاهلية ms82، وما أحسن الكهانة، إلا أني خدعته، فلقيني، ~~فأعطاني بذلك، فهذا الذي أكلت منه، فأخذ أبو بكر يده، فقاء كل شيء في بطنه. PageV01P269 # ففي هذا الحديث: دليل على ما تقدم. # وفيه -أيضا-: دليل على أنه لا يضارب من أطعمه، ولا يضر به، ولا يشوش عليه ~~الكلام، ولا غيره. PageV01P270 ### | AUTO فصل [في طيب المطعم، واجتناب الحرام، واتقاء الشبهات] # فإن شك في المال، هل هو حرام أم لا؟ تركه، ولم يقربه، وقد قال النبي صلى ~~الله عليه وسلم: ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك)). # وقال حسان بن أبي سنان: ما رأيت شيئا أهون من الورع ((دع ما يريبك إلى ما ~~لا يريبك)). # قال شيخنا -رحمه الله- مرة: صدق، هذا حلال فكله، وهذا حرام فلا تأكله، ~~وما أرى أنا على كلمة أشد منها، وذلك أن كل ما حصل للإنسان من ريبة فلا يقربه. PageV01P271 # وفي ((صحيح البخاري))، عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ~~((اشترى رجل من رجل عقارا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة ~~فيها ذهب، فقال الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني، إنما اشتريت منك الأرض، ~~ولم أبتع الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما ~~إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال ~~الآخر: لي جارية، فقال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه، ~~وتصدقا)). PageV01P272 ### | AUTO فصل [في الأخذ على يد الظالم] # قال بعض الحكماء: احفظ أربع خصال، تنج بها من كل شيء: فأولها عينيك، ~~ولسانك، وقلبك، [وهواك]؛ فعينيك لا تنظر بهما إلى ما لا يحل لك، ولسانك لا ~~تقل به شيئا تعلم أن الحق بخلافه، وقلبك لا يكن فيه غلة ولا عداوة لأحد من ~~المسلمين، وهواك لا تنظر به إلى شيء من الشر، فإن لم يكن فيك شيء من هذه ~~الخصال، وإلا فاجعل الرماد على رأسك، واعلم أنك هلكت. # وفي كتاب ((الزهد)) للإمام أحمد: أن رجلا من إخوان فضيل بن عياض -من أهل ~~خراسان- قدم مكة، فجلس إلى ms83 الفضيل في المسجد الحرام يحدثه، ثم قام ~~الخراساني يطوف، فسرقت منه دنانير -ستين أو سبعين-، فخرج الخراساني يبكي، ~~فقال له الفضيل: مالك؟ فقال: سرقت الدنانير، قال: عليها تبكي؟ قال: لا، ~~مثلتني وإياه بين يدي الله -عز وجل-، فأشرف عقلي على إدحاض حجته، فبكيت ~~رحمة له. PageV01P273 # فهذا رحم الظالم، وممن رحم الظالم -أيضا- أشياء كثيرة؛ كما روي عن بعضهم: ~~أنه خطفت عمامته، فبقي بعدو خلفه ويقول: أبرأت ذمتك منها، فقل: قبلت، فقيل ~~له: فقال: مني يأخذه حلالا. # وجرى لآخر مثل هذا، فقيل له: فقال: لأن هذا منكر، فإذا أبرأته منها؛ فقد ~~أزلت المنكر. # وسرق لبعض المتقدمين شيء، فحزن عليه، فذكر ذلك لبعض العارفين، فقال له: ~~إن لم يكن حزنك على أنه قد صار في هذه الأمة من يعمل هذا العمل، أكثر من ~~حزنك على ذهاب مالك، لم تؤد النصيحة إلى الله -عز وجل- في عباده إليه-أو ~~كما قال-. # وخرج الإمام أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، من حديث أبي أمية ~~المخزومي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أتي بلص قد اعترف، ولم يوجد معه ~~متاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما إخالك سرقت!))، قال: بلى؛ ~~فأعاد عليه مرتين، أو ثلاثا، فأمر به فقطع، وجيء به، فقال: استغفر الله، ~~وتب إليه، فقال: أستغفر الله وأتوب إليه، فقال: ((اللهم تب عليه)) ~~((ثلاثا)). # وممن علم ظالمه، وقدر عليه، ولم يؤاخذه، ما جرى لشيخنا الشيخ PageV01P274 ~~زين الدين ابن الحبال: أنه كان في بعض بساتين الشام هو وأخوه، فجاء، ~~فلقيهما أناس، فعروهم، وأخذوا ما عليهما، ثم عرف واحدا منهم، ولم يقل له ~~شيئا واحدا، وأخبرني هو بهذا الخبر. # قلت له: عرفته؟ قال: نعم، هو في المجزرة، قلت له: وما قلت له؟ قال: قلت ~~له: تب إلى الله تعالى، ولا تعد، وعرفته، قلت له: من هو؟ قال: ما كنت ~~لأهتكه، وما أظنه دعا عليه، بل دعا له. # وأعجب من هذا: حكاية الوزير ابن هبيرة، قال ابن الجوزي، كنا بمجلس الوزير ~~يملي علينا كتابه ((الإفصاح ms84))، فبينما نحن كذلك؛ إذ قدم رجل ومعه رجل ادعى ~~عليه أنه قتل أخاه، فقال له: أقتلته؟ قال: نعم؛ جرى بيني وبينه كلام، ~~فقتلته، قال الخصم: سلمه إلي حتى أقتله، فقد أقر بالقتل، فقال: أطلقوه، ~~قالوا: كيف ذلك، وقد قتل أخانا؟ فقال: أتبيعونه؟ فاشتراه منهم بست مئة ~~دينار، وسلم الذهب إليهم، وذهبوا، وقال للقاتل: اقعد عندنا لا تبرح، قال: ~~فجلس عندهم، وأعطاه خمسين دينارا، قال: فقلنا للوزير: لقد أحسنت إلى هذا، ~~وعملت معه أمرا عظيما، وبالغت في الإحسان إليه؟! فقال الوزير: منكم أحد ~~يعلم أن PageV01P275 ~~عيني اليمين لا أبصر بها شيئا؟ فقلنا: معاذ الله، فقال: بلى والله، أتدرون ~~سبب ذلك؟ قلنا، لا قال: هذا الذي خلصته من القتل، جاء إلي وأنا في الدور، ~~ومعي كتاب في الفقه أقرأ فيه، ومعه سلة فاكهة، فقال: احمل هذه السلة، قلت ~~له: ما هذا شغلي، فاطلب غيري، فشاكلني ولكمني، فقلع عيني ومضى، ولم أره بعد ~~ذلك إلى يومي هذا، فذكرت ما صنع لي، فأردت أن أقابل إساءته إلي بإحسان مع ~~القدرة. # وفي ((صحيح البخاري))، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ~~أتي برجل قد شرب، فقال: ((اضربوه))، فضربوه، فلما انصرف، قال بعض القوم: ~~أخزاك الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تقولوا هكذا، لا ~~تعينوا الشيطان عليه)) -وفي رواية أيضا-: ((لا تكونوا عون الشيطان على ~~أخيكم)). # وخرجه النسائي بمعناه وزاد: ((ولكن قولوا: رحمك الله)). # وخرجه أبو داود، وعنده: ((ولكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه)). PageV01P276 # وخرج البخاري -أيضا-، من حديث عمر بن الخطاب: أن رجلا كان على عهد النبي ~~صلى الله عليه وسلم، وكان اسمه عبد الله، وكان يلقب حمارا، وكان رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم يضحك منه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جلده ~~في الشرب، فأتي به يوما، فأمر به فجلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما ~~أكثر ما يؤتى به! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تلعنوه، والله ما ~~علمت إلا أنه ms85 يحب الله ورسوله)). PageV01P277 ### | AUTO فصل [في الصبر على الظالم، واحتساب ظلمه] # ولا يدع على الظالم، والصبر عن الدعاء عليه أولى؛ كما في قصة الإمام أحمد ~~لما ضرب، فقيل له: ألا تدعو عليهم؟ فقال: ليس بصابر من دعا على ظالم. # وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه نهى عن سب السارق، والدعاء عليه. # وخرج أبو داود، من حديث عائشة -رضي الله عنها-: أنها سرقت ملحفة لها، ~~فجعلت تدعو على من سرقها؛ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لها: ((لا ~~تسبخي عنه))، قال أبو داود: ((لا تسبخي))؛ يعني: لا تخففي. # وخرجه الإمام أحمد، من وجه آخر، عن عائشة، قالت: سرقت لحفتي، فدعوت الله ~~على صاحبها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تسبخي عليه، دعيه ~~بذنبه)). PageV01P279 # وفي ((مسند الإمام أحمد)) -رضي الله عنه-، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم، قال: ((ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا)). # فإن دعا على من ظلمه بالعدل جاز، وكان مستوفيا لبعض حقه منه، وإن اعتدى ~~عليه في دعائه لم يجز. # وروى ابن عباس في قوله: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم}، ~~قال: لا يحب أن يدعو أحد على أحد، إلا أن يكون مظلوما؛ فإنه قد رخص له أن ~~يدعو على من ظلمه، وذلك قوله: {إلا من ظلم}، ((ومن صبر فهو خير)). # قال الحسن: قد رخص له أن يدعو على من ظلمه، من غير أن يتعدى عليه. # وروي عنه قال: لا تدع عليه، ولكن قل: اللهم أعني عليه، واستخرج حقي منه. # ومن العارفين من كان يرحم الظلمة، فربما دعا له. PageV01P280 # وسرق لبعضهم شيء، فقيل له: ادع عليه، فقال: اللهم إن كان فقيرا؛ فأعنه، وإن ~~كان غنيا؛ فأجمل بقلبه. # وقال إبراهيم التيمي: إن الرجل ليظلمني؛ فأرحمه، فقيل له: كيف ترحمه وهو ~~يظلمك؟ فقال: إنه لا يدري لسخط من يتعرض. # وآذى رجل أيوب السختياني وأصحابه أذى شديدا، فلما تفارقوا، قال أيوب: إني ~~لأرحمه، إنا نفارقه وخلقه معه. # وقال بعضهم: لا ms86 يكبرن عليك ظلم من ظلمك؛ فإنما يسعى في مضرته ونفعك. # وقيل لبعض السلف الصالح: إن فلانا يقع فيك، فقال: لأغيظن من أمره، يغفر ~~الله لي وله، قيل: من أمره؟ قال: الشيطان. # وقال الحجاج بن فرافصة: بلغنا أن في بعض الكتب: من استغفر لظالمه، فقد ~~هزم الشيطان. PageV01P281 # وقال الفضيل بن عياض: حسناتك من عدوك، أكثر منها من صديقك، إن عدوك يغتابك، ~~فيدفع إليك من حسناته الليل والنهار، فلا ترض، حتى إذا ذكر بين يديك، تقول: ~~اللهم أهلكه، لا بل ادع الله له، اللهم أصلحه، اللهم راجع به، فيكون الله ~~يعطيك أجر ما دعوت؛ فإن قال الرجل: اللهم أهلكه، فقد أعطى الشيطان سؤله؛ ~~لأن الشيطان إنما يدور منذ خلق الله آدم على هلاك الخلق. # وقال بعض السلف: لولا أن الناس يدعون على ملكهم، لعجل لملوكهم العقاب -أو ~~معنى هذا-. يشير إلى أن دعاء الناس عليهم استيفاء منهم لحقوقهم من المظالم ~~أو بعضها، فبذلك يدفع عنهم العقوبة. # وفي البخاري، عن شقيق، قال عبد الله: ((كأني أنظر إلى النبي صلى الله ~~عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن ~~وجهه، ويقول: اللهم اغفر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون)). # وعن خباب، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو متوسد بردة، وهو في ~~ظل الكعبة، وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت: [يا رسول الله!] ألا تدعو ~~الله؟! فقعد وهو محمر وجهه، فقال: ((لقد كان من قبلكم يمشط بمشاط الحديد، ~~ما دون عظمه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على فرق ~~رأسه فيشق باثنتين، ما يصرفه ذلك عن دينه، PageV01P282 ~~وليتمن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، ما يخاف إلا ~~الله -عز وجل-)) زاد بيان: ((والذئب على غنمه)). PageV01P283 ### | AUTO فصل [في ذكر بعض ما ورد من التشديد في الظلم، والتحذير منه] # والظلم تارة يكون في النفس، وأشده الدماء، وتارة في المال، وتارة في ~~الأعراض، ولهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع: ((إن ms87 دماءكم، ~~وأموالكم، وأعراضكم، عليكم حرام؛ كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا)). # وفي رواية: ثم قال: ((ألا فاسمعوا مني تعيشوا، ألا لا تظالموا، ألا لا ~~تظالموا، ألا لا تظالموا، إنه لا يحل مال امرئ مسلم، إلا عن طيب نفس منه)). # وفي ((صحيح مسلم))، عنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((كل المسلم على المسلم ~~حرام؛ دمه، وماله، وعرضه)). PageV01P285 # وفي حديث عمار: ((أعوذ بك اللهم أن أظلم أو أظلم)). # وخرج أبو داود، وغيره، من حديث أم سلمة، قالت: ما خرج رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم من بيتي قط إلا رفع طرفه إلى السماء، فقال: ((اللهم إني أعوذ بك ~~أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أظلم أو أظلم، أو أجهل أو يجهل علي)). # وخرجه الترمذي وصححه، ولفظه: ((اللهم إني أعوذ بك أن نزل، أو نضل، أو ~~نظلم، أو نظلم، أو نجهل، أو يجهل علي)). # قال ابن رجب في ((شرح حديث لبيك)): من سلم من ظلم غيره، وسلم الناس من ~~ظلمه؛ فقد عوفي، وعوفي الناس منه. # وكان بعض السلف يدعو: اللهم سلمني، وسلم مني. PageV01P286 # والظلم أعم من العدوان، وقد فرق الله -عز وجل- بين الظلم والعدوان في قوله ~~تعالى: {يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون ~~تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما. ومن يفعل ذلك ~~عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا}. # وفرق ابن رجب بينهما: # بأن الظلم: ما كان بغير حق، أو استحقاق لشر منه، وقتل نفس لا يحل قتلها. # والعدوان: مجاوزة الحدود وتعديها فيما أصله مباح؛ مثل: أن يكون له على ~~أحد حق من مال، أو دم، أو عرض؛ فيستوفي أكثر منه، فهذا هو العدوان، وهو ~~تجاوز ما يجوز أخذه، وهو من أنواع الربا المحرمة، وقد ورد: ((السبتان ~~بالسبة ربا)). # والظلم المطلق: أخذ ما ليس له أخذه، ولا أخذ شيء منه من مال، أو دم، أو ~~عرض، وكلاهما في الحقيقة ظلم. # وقد حرم الله الظلم؛ ففي ms88 ((الصحيح))، عن النبي صلى الله عليه وسلم: PageV01P287 # ((يقول الله -عز وجل-: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم ~~محرما، فلا تظالموا)). # وفي ((الصحيحين))، عنه صلى الله عليه وسلم قال: ((الظلم ظلمات يوم ~~القيامة)). # وفيهما، عنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن الله ليملي للظالم، حتى إذا ~~أخذه لم يفلته))، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة}. # وفي ((صحيح البخاري)): عنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((من كانت عنده ~~مظلمة لأخيه، فليتحلله [منها]؛ فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، من قبل أن يؤخذ ~~لأخيه من حسناته؛ فإن لم يكن له حسنات، أخذ من سيئات أخيه، فطرحت عليه)). # وفي ((صحيح مسلم)): عنه صلى الله عليه وسلم، قال: ((أتدرون من المفلس؟)) ~~قالوا: المفلس من لا درهم له، ولا متاع، قال: ((إن المفلس من أمتي من يأتي ~~يوم القيامة بصلاة، وصيام، وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، [وقذف PageV01P288 ~~هذا]، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيقضي هذا من حسناته، وهذا من ~~حسناته، فإذا فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من سيئاتهم فطرح عليه، ~~ثم طرح في النار)). # وفي الحديث: ((لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة ~~الجلحاء من الشاة القرناء)). # وفي حديث عبد الله بن أنيس: ((وليسألن الحجر لم نكب الحجر، وليسألن العود ~~لم خدش صاحبه)). # وقال بعضهم: # فخف القضاء غدا [إذا] وفيت ما ... كسبت يداك اليوم بالقسطاس # في موقف ما فيه إلا شاخص ... أو مهطع أو مقنع للراس # أعضاؤهم فيه الشهود وسحتهم ... نار وحاكمهم شديد الباس PageV01P289 ~~إن تمطل اليوم الحقوق مع الغنى ... فغدا تؤديها مع الإفلاس # ظلم العباد شر مكتسب؛ لأن الحق لآدمي مطبوع على الشح، فلا يترك من حقه ~~شيئا، لا سيما مع شدة حاجته يوم القيامة؛ فإن الأم تفرح يومئذ إذا كان لها ~~حق على ولدها لتأخذه منه، ومع هذا، فالغالب أن الظالم تعجل له العقوبة في ~~الدنيا، وإن أمهل، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((إن الله ليملي للظالم، ~~حتى ms89 إذا أخذه لم يفلته))، ثم تلا: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ~~إن أخذه أليم شديد}. # كان بعض أكابر التابعين، قال لرجل: يا مفلس! فابتلي القائل بالدين والحبس ~~بعد أربعين سنة. وضرب رجل أباه وسحبه إلى مكان، فقال رجل رآه: إلى هنا رأيت ~~هذا مضروبا، قد ضربه الله فكبه. # وصادر بعض وزراء الخلفاء رجلا وأخذ منه ثلاثة آلاف دينار، فبعد مدة غضب ~~الخليفة على الوزير وطلب منه عشرة آلاف دينار، فجزع أهله من ذلك، فقال: ما ~~يؤخذ مني أكثر من ثلاثة آلاف، كما كنت ظلمت، فلما أدى ثلاثة آلاف دينار، ~~وقع الخليفة بالإفراج عنه. PageV01P290 # وقد سمعت من امرأة، وما أدري هل ذلك صحيح أم لا، أن شيخا كان مارا، فجاء ~~صبي فقال له: بخ؛ ليفزعه، فتأخر، فوقع، فلما صار الصبي شيخا جاءه صبي، فعمل ~~معه مثل ذلك، فقال: يا رب! حتى بخ لم تتركها لي؟! # وتارة يعجل الله العقوبة للظالم، كما في قضية صاحب السمكة التي تقدمت، ~~وجميع ما في القسم الأول. # وتارة يؤخرها إلى الآخرة، فسبحان من هو قائم على كل نفس بما كسبت {إن ربك ~~لبالمرصاد}، حكم عدل لا يجور، وإنما يجازي بالعدل، وميزان عدله لا يحابي ~~أحدا، بل تتجوز فيه مثاقيل الذر، ومثاقيل الخردل، وكما تدين تدان، وكل ما ~~فوق التراب تراب. # وقال بعضهم: # فجانب الظلم لا تسلك طريقته ... عواقب الظلم تخشى وهي تنتظر # وكل نفس ستجزى بالذي عملت ... وليس للخلق من دنياهم وزر # وربما يكون الغصب يكفر الذنوب، قال ابن رجب في كتاب ((ما يروى عن أهل ~~المعرفة والحقائق)): والمراد: أن من ذهب له مال PageV01P291 ~~بسرقة ونحوها؛ فإن ذهابه من جملة المصائب الدنيوية، والمصائب كلها كفارة ~~للذنوب، والصبر عليها، يحصل به للصابر الأجر الجزيل، وفي حصول الأجر له ~~بمجرد المصيبة، خلاف مشهور بين العلماء. # فإذا كانت المصيبة من فعل آدمي ظالم؛ كالسارق والغاصب ونحوهما؛ فإن ~~المظلوم يستحق أن يأخذ يوم القيامة من حسنات الظالم؛ فإن لم تكن له حسنات ~~طرحت من سيئات المظلوم عليه ms90؛ فإن دعا المظلوم على الظالم في الدنيا، فقد ~~استوفى منه بدعائه بعض حقه، فخف وزر الظالم بذلك. # فلهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة في الحديث السابق: أن تصبر فلا ~~تدعو عليه؛ فإن ذلك يخفف عنه. # وخرج الترمذي من حديث عائشة -رضي الله عنها-، عن النبي صلى الله عليه ~~وسلم، قال: ((من دعا على من ظلمه فقد انتصر)). PageV01P292 # وروى الليث، عن طلحة: أن رجلا ظلم رجلا، فقال: اللهم إن كان ظلمني فأشقه، ~~فقال له مسروق: قد استوفيت. # وقال مجاهد: لا تسبن أحدا؛ فإن ذلك يخفف عنه، ولكن أحب لله بقلبك، وأبغض ~~لله بقلبك. # وقال سالم بن أبي الجعد: الدعاء قصاص. # وشكا رجل إلى عمر بن عبد العزيز رجلا ظلمه، وجعل يقع فيه، فقال له عمر: ~~إنك أن تلقى الله ومظلمتك كما هي، خير لك من أن تلقاه وقد استقضيتها. # وقال -أيضا-: بلغني أن الرجل ليظلم المظلمة، فلا يزال المظلوم يشتم ~~الظالم، وينقصه حتى يستوفي حقه، ويكون للظالم الفضل عليه. # فالمسكين الظالم، يا ويحه يوم العرض، يوم لا يمكن الاستدانة، كلا! ولا ~~القرض، يوم يحرقه تحريق الأرض، وقد صار على يديه يعض، فالدنيا دار فناء، ~~وعبادة وعناء، فلا تجعلوها دار ظلم، ومأمنا، فكأنك PageV01P293 ~~بالظالم، قد دفن في رمسه، وراح أمسه، ولا ينفعه ديناره ولا فلسه، كلا! ولا ~~داره ولا غرسه، وقد طال تحت الأرض سجنه وحبسه، وضاق عليه قبره ورمسه. # قال بعضهم: # يا نفس توبي فإن الموت قد حانا ... واعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا # أما ترين المنايا كيف تلقطنا ... لقطا وتلحق أخرانا بأولانا # في كل يوم لنا ميت نشيعه ... نرى بمصرعه آثار موتانا # يا نفس مالي وللأموال أتركها ... خلفي وأخرج من دنياي عريانا # أبعد خمسين قد قضيتها لعبا ... قد آن أن تقصري قد آن قد آنا # ما بالنا نتعامى عن مصائرنا ... ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا # نزداد حرصا وهذا الدهر يزجرنا ... كأن زاجرنا بالحرص أغرانا # أين الملوك وأبناء الملوك ومن ... كانت تخر له الأذقان إذعانا # صاحت بهم حادثات الدهر ms91 فانقلبوا ... مستبدلين من الأوطان أوطانا # خلوا مدائن كان العز مفرشها ... واستفرشوا حفرا غبرا وقيعانا # يا راكضا في ميادين الهوى مرحا ... ورافلا في ثياب الغي نشوانا # مضى الزمان وولى العمر في لعب ... يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا # وقال غيره: # يا رب هيئ لنا من أمرنا رشدا ... واجعل معونتك الحسنى لنا مددا PageV01P294 ~~ولا تكلنا إلى تدبير أنفسنا ... فالعبد يعجز عن إصلاح ما فسدا # اللهم لولا أنك بالفضل تجود، ما كان عبدك إلى الذنب يعود، ولولا محبتك ~~للغفران، ما أمهلت من يبارزك بالعصيان، وأسبلت سترك على من أسبل ذيل ~~النسيان، وقابلت إساءتنا منك بالإحسان. # إلهي ما أمرتنا بالاستغفار، إلا وأنت تريد المغفرة، ولولا كرمك ما ~~ألهمتنا المعذرة، أنت المبتدي بالنوال قبل السؤال، والمعطي من الأفضال فوق ~~الآمال، ولا نرجو إلا أفضالك وغفرانك، ولا نطلب إلا إحسانك، وإن عصيتك رجعت ~~إليك طالبا غفرانك. # اللهم ارحمنا، واعف عنا، وإلى غيرك فلا تكلنا، وارزقنا التوبة، والنظر ~~إلى وجهك الكريم، وإذا أردت بالناس فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين، وأبرم ~~لهذه الأمة أمرا رشدا تعز فيه أولياءك، وتذل فيه أعداءك، ويؤمر فيه ~~بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر، وأصلح لنا حكامنا، والولاة علينا، وأصلح ~~لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، ودنيانا التي فيها معاشنا، وآخرتنا التي ~~فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من ~~كل شر، واغفر لنا، ولوالدينا، ومشايخنا، ولمن علمنا، ولمن حضرنا، ولمن غاب ~~عنا، ولجميع المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات، الأحياء والأموات، ~~إنك قريب مجيب الدعوات وصل بجلالك على سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وعلى ~~جميع الأنبياء والمرسلين، وعلى آل كل، وسائر الصالحين وسلم، ورضي الله عن ~~أصحاب رسول الله أجمعين، وارحم التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، برحمتك ~~يا أرحم الراحمين. PageV01P295 # سبحان ربك رب العزة يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، ~~والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. # وكان فراغه ليلة الأربعاء، في آخر شهر ربيع الأول، سنة اثنتين وستين ~~وثمان ms92 مئة على يد مؤلفه يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بصالحية دمشق ~~والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. PageV01P296 ms93