######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007472
#META# 000.BookURI	:: #9999.Modern.Source
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد رضا (المتوفى: 1369هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1369
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أبو بكر الصديق أول الخلفاء الراشدين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007472
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7472
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7472
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: الشيخ خليل شيحا
#META# 041.EdNUMBER	:: 1424هـ-2004م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتاب العربي
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# المؤلف
# أحمد الله على نعمائه الجمة وآلائه التي لا تعد ولا تحصى، وأستغفره من
~~كبائر الذنوب وصغائرها، وأسأله الهداية والتوفيق، وأصلي وأسلم على محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# أما بعد فقد كنت شديد الرغبة في تأليف سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لنشرها على العالم الإسلامي فقضيت الأيام والليالي الطوال في الإطلاع
~~والبحث في السير فجمعت شتاتها وشرحت الغامض منها وحققت الروايات وأثبت
~~تواريخ الوقائع ورددت على الاعتراضات والترهات ردودا مدعمة بالبراهين
~~الساطعة والحجج القاطعة، فجاء الكتاب وافيا بغرضي من حيث إيصال المعلومات
~~الصحيحة إلى العالم الإسلامي. ولما فرغ طبعه، تلقاه الناس بالقبول
~~والاستحسان وأقبلوا على مطالعته بشوق وشغف ونال بحمد الله وفضله رضا العامة
~~والخاصة وتواردت علي رسائل التفريط والتشجيع من الكبراء والعلماء والأدباء
~~حتى عجزت عن شكرهم على ثقتهم بشخصي العاجز الضعيف، وشعرت بقوة تدفعني إلى
~~مواصلة البحث والتأليف بالرغم من كثرة المشاغل الدنيوية. وقد سألني كثير من
~~الأصدقاء الأعزاء أن أتبع سيرة رسول الله بسير الخلفاء بالطريقة نفسها التي
~~انتهجتها، فسرتني فكرتهم ولم يسعني إلا إجابة طلبهم واستخرت الله تعالى أن
~~أكتب سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه فإنه أول الخلفاء الذين أمرنا رسول
~~الله بالاقتداء بهم والاهتداء بهديهم.
# لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ارتجت العرب واختلف المسلمون ولا سيما
~~الأنصار والمهاجرون في الخلافة فتدارك الأمر أبو بكر بحكمته وسرعة بديهته
~~وتمت له البيعة بالإجماع. وقد برهن رضي الله عنه أنه أكفأ رجل وأنه رجل
~~الساعة وقتئذ لأن العرب عندما سمعوا بوفاة رسول الله ارتد كثير منهم
~~واستفحل أمر المرتدين في جزيرة العرب وظهر المتنبئون وجمعوا جيوشهم وثاروا
~~على المسلمين. فمنهم من خرج عن الإسلام ومنهم من منع الزكاة ووضع الصلاة
~~وأباح المحرمات وطرد كثيرا من الولاة، ولولا شدة تمسك أبي بكر بسنة رسول
~~الله وقوة عزيمته وشجاعته لتغلب المرتدون وقضوا على الإسلام قضاء مبرما.
~~ولقد هال أمر المرتدين في بادئ الأمر كبراء الصحابة، ولكن أبا بكر ثبت ولم
~~يتزعزع ms01 وظهرت كفايته في إرسال الجيوش واختيار القواد والولاة إلى جميع
~~أنحاء العرب، فكبح جماح المرتدين وهزمهم شر هزيمة واستتب الأمن في البلاد
~~في أقل من سنة. ولم يقتصر على ذلك بل بعث الجيوش إلى العراق والشام فانهزمت
~~الفرس والروم ومن والاهما من العرب وتعدى المسلمون في
# PageV01P011
# فتوحهم شبة جزيرة العرب. وقد تم ذلك كله في مدة خلافته وهي سنتان وأشهر،
~~ولا شك أن هذه مدة قصيرة بالنسبة إلى ما تم في خلالها من جلائل الأعمال،
~~وقد مهد بذلك طريق الفتوحات الإسلامية لمن جاء بعد من الخلفاء واتضحت بذلك
~~حكمة رسول الله في اختيار أبي بكر بعده.
# وقد كان رضي الله عنه مع ذلك لطيفا وديعا متواضعا زاهدا في الدنيا متقشفا
~~عادلا غير طامع في ملك أو غنى، بل كان كل همه نشر الإسلام وتوطيد أركانه
~~واتباع سنة رسول الله. وقد كان مؤلفا لقلوب المسلمين. وعلى العموم كان خير
~~قدوة لهم في دينهم ودنياهم. وقد اختار لهم خير من يصلح للخلافة بعده وهو
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه الذي كان وزيره وقاضيه وملازما له طول مدة
~~خلافته وذلك حفظا لكيان الإسلام.
# هذا هو أبي بكر الصديق خليفة رسول الله الذي عنيت بترجمة حياته وشرح
~~خلافته ومآثره في كتابي هذا.
# وإني لأرجو الله سبحانه وتعالى أن أكون قد وفقت في عملي، كما أرجو أن
~~ينتفع به المسلمون ويتدبروا في سير سلفهم الصالح بعد أن سهلت لهم ما يتعسر
~~فهمه من حيث شرح المواقع وسير الرجال وضبط التواريخ وتفسير الألفاظ الغامضة
~~تسهيلا للبحث والمراجعة وتوفيرا للوقت. وإني في الختام أقدم مزيد شكري
~~لجميع الذين أبدوا اهتمامهم وإعجابهم بمؤلفي " محمد رسول الله " ولا شك أني
~~مدين لهم بهذا العطف والتشجيع.
# PageV01P012
### | ترجمة حياة أبو بكر الصديق1 رضي الله عنه
# هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة بن
~~كعب بن لؤي القرشي التيمي، يلتقي مع رسول الله في مرة بن كعب. أبو بكر
~~الصديق بن ms02 أبي قحافة. واسم أبي قحافة عثمان، وأمه أم الخير سلمى بنت صخر بن
~~عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وهي ابنة عم أبي قحافة.
# أسلم أبو بكر ثم أسلمت أمه بعده، وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
~~العلماء: لا يعرف أربعة متناسلون بعضهم من بعض صحبوا رسول الله، إلا آل أبي
~~بكر الصديق وهم: عبد الله بن الزبير، أمه أسماء بنت أبي بكر بن أبي قحافة،
~~فهؤلاء الأربعة صحابة متناسلون، وأيضا أبو عتيق بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~بن أبي قحافة رضي الله عنهم.
# ولقب عتيقا لعتقه من النار وقيل: لحسن وجهه، وعن عائشة رضي الله عنها: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أبو بكر عتيق الله من النار "2 فمن
~~يومئذ سمي عتيقا. وقيل: سمي عتيقا لأنه لم يكن في نسبه شيء يعاب به. وأجمعت
~~الأمة على تسميته صديقا، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن الله تعالى
~~هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم صديقا وسبب
~~تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولازم الصدق فلم
~~تقع منه هنات3 ولا كذبة في حال من الأحوال، وعن عائشة أنها قالت:
# لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدث الناس
~~بذلك فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به وفتنوا به، فقال أبو بكر: إني لأصدقه
~~في ما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبا بكر
~~الصديق.
# وقال أبو محجن الثقفي:
# وسميت صديقا وكل مهاجر ... سواك يسمى باسمه غير منكر
# سبقت إلى الإسلام والله شاهد ... وكنت جليسا في العريش المشهر
# ولد أبو بكر سنة 573 م بعد الفيل بثلاث سنين تقريبا وكان رضي الله عنه
~~صديقا لرسول الله قبل البعث وهو أصغر منه سنا بثلاث سنوات وكان يكثر غشيانه
~~في منزله ومحادثته. وقيل: كنى بأبي PageV01P013
# بكر لابتكاره الخصال الحميدة، فلما أسلم آزر النبي ms03 صلى الله عليه وسلم في
~~نصر دين الله تعالى بنفسه وماله، وكان له لما أسلم 40. 000 درهم أنفقها في
~~سبيل الله مع ما كسب من التجارة. قال تعالى {وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي
~~ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى} . [الليل 17 - 19] وقد أجمع
~~المفسرون على أن المراد به أبو بكر. وقد رد الفخر الرازي على من قال إنها
~~نزلت في حق علي رضي الله عنه.
# كان أبو بكر رضي الله عنه من رؤساء قريش في الجاهلية محببا فيهم مؤلفا
~~لهم، وكان إليه الأشناق1 في الجاهلية، كان إذا عمل شيئا صدقته قريش، وأمضوا
~~حمالته وحمالة من قام معه، وإن احتملها غيره خذلوه ولم يصدقوه، فلما جاء
~~الإسلام سبق إليه، وأسلم من الصحابة بدعائه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة
~~وهم: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي
~~وقاص، وطلحة بن عبيد الله، وأسلم أبواه وولداه وولد ولده من الصحابة فجاء
~~بالخمسة الذين أسلموا بدعائه إلى رسول الله فأسلموا وصلوا.
# وقد ذهب جماعة إلى أنه أول من أسلم، قال الشعبي: سألت ابن عباس من أول من
~~أسلم؟ قال: أبو بكر، أما سمعت قول حسان:
# إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة
# ... فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
# خير البرية أتقاها وأعدلها ... بعد النبي وأوفاها بما حملا
# والثاني التالي المحمود مشهده ... وأول الناس قدما صدق الرسلا
# وكان أعلم العرب بأنساب قريش وما كان فيها من خير وشر، وكان تاجرا ذو
~~ثروة طائلة، حسن المجالسة، عالما بتعبير الرؤيا، وقد حرم الخمر على نفسه في
~~الجاهلية هو وعثمان بن عفان، ولما أسلم جعل يدعو الناس إلى الإسلام قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما دعوت أحدا إلى الإسلام إلا كانت عنده
~~كبوة2 ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر رضي الله عنه ما علم عنه حين ذكرته
~~له" 3 أي: أنه بادر به، ونزل فيه وفي عمر {وشاورهم في الأمر} [آل عمران:
~~159] فكان أبو بكر بمنزلة الوزير من رسول الله صلى ms04 الله عليه وسلم فكان
~~يشاوره في أموره كلها. وقد أصاب أبا بكر من إيذاء قريش شئ كثير. فمن ذلك أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل دار الأرقم ليعبد الله ومن معه من
~~أصحابه سرا ألح أبو بكر رضي الله عنه في الظهور فقال النبي صلى الله عليه
~~وسلم "يا أبا بكر PageV01P014
# إنا قليل"، فلم يزل به حتى خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من
~~الصحابة رضي الله عنهم وقام أبو بكر في الناس خطيبا ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم جالس ودعا إلى رسول الله، فهو أول خطيب دعا إلى الله تعالى فثار
~~المشركون على أبي بكر رضي الله عنه وعلى المسلمين يضربونهم فضربوهم ضربا
~~شديدا، ووطئ أبو بكر بالأرجل وضرب ضربا شديدا، وصار عتبة بن ربيعة يضرب أبا
~~بكر بنعلين مخصوفتين ويحرفهما إلى وجهه حتى صار لا يعرف أنفه من وجهه،
~~فجاءت بنو تيم يتعادون فأجلت المشركين عن أبي بكر إلى أن أدخلوه منزله ولا
~~يشكون في موته، ثم رجعوا فدخلوا المسجد فقالوا: والله لئن مات أبو بكر
~~لنقتلن عتبة، ثم رجعوا إلى أبي بكر وصار والده أبو قحافة وبنو تيم يكلمونه
~~فلا يجيب حتى آخر النهار، ثم تكلم وقال: ما فعل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم؟ فعذلوه فصار يكرر ذلك فقالت أمه: والله ما لي علم بصاحبك، فقال:
~~اذهبي إلى أم جميل فاسأليها عنه. وخرجت إليها وسألتها عن محمد بن عبد الله،
~~فقالت: لا أعرف محمدا ولا أبا بكر ثم قالت: تريدين أن أخرج معك؟ قالت: نعم،
~~فخرجت معها إلى أن جاءت أبا بكر فوجدته صريعا فصاحت وقالت: إن قوما نالوا
~~هذا منك لأهل فسق وإني لأرجو أن ينتقم الله منهم فقال لها أبو بكر رضي الله
~~عنه: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: هذه أمك، قال: لا عين
~~منها؛ أي أنها لا تفشي سرك، قالت: سالم هو في دار الأرقم، فقال: والله لا
~~أذوق طعاما ولا أشرب ms05 شرابا أو آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت أمه:
~~فأمهلناه حتى إذا هدأت الرجال وسكن الناس خرجنا به يتكئ علي حتى دخل على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرق له رقة شديدة وأكب عليه يقبله وأكب عليه
~~المسلمون كذلك فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما بي من بأس إلا ما نال
~~الناس من وجهي وهذه أمي برة بولدها فعسى الله أن يستنقذها من النار، فدعا
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاها إلى الإسلام فأسلمت.
# ولما اشتد أذى كفار قريش لم يهاجر أبو بكر إلى الحبشة مع المهاجرين بل
~~بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تاركا عياله وأولاده وأقام معه في
~~الغار ثلاثة أيام قال الله تعالى: {ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول
~~لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} [التوبة: 41]
# ولما كانت الهجرة جاء رسول الله صلى الله عليه إلى أبي بكر وهو نائم
~~فأيقظه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد أذن لي في الخروج" 1. قالت
~~عائشة: فلقد رأيت أبا بكر يبكي من الفرح ثم خرجا حتى دخلا الغار فأقاما فيه
~~ثلاثة أيام، وأن رسول الله لولا ثقته التامة بأبي بكر لما صاحبه في هجرته
~~فاستخلصه لنفسه. وكل من سوى أبي بكر فارق رسول الله وإن الله تعالى سماه
~~{ثاني اثنين} .
# قال رسول صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: "هل قلت في أبي بكر شيئا؟ "
~~فقال: نعم. فقال: "قل وأنا أسمع". فقال:
# وثاني اثنين في الغار المنيف2 وقد ... طاف العدو به إذ صعد الجبلا
# وكان حب رسول الله قد علموا ... من البرية لم يعدل به رجلا PageV01P015
# فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه، ثم قال: "صدقت يا حسان هو كما قلت" 1
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكرمه ويجله ويثني عليه في وجهه واستخلفه
~~في الصلاة، وشهد مع رسول الله بدرا وأحدا والخندق وبيعة الرضوان بالحديبية
~~وخيبر وفتح مكة وحنينا والطائف وتبوك وحجة الوداع، ودفع رسول الله رايته ms06
~~العظمى يوم تبوك إلى أبي بكر وكانت سوداء وكان فيمن ثبت معه يوم أحدا وحين
~~ولى الناس يوم حنين، وهو من كبار الصحابة الذين حفظوا القرآن كله. ودفع أبو
~~بكر عقبة بن معيط، عن رسول الله لما خنق رسول الله وهو يصلي عند الكعبة
~~خنقا شديدا، وقال: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من
~~ربكم} [غافر: 28]
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر
~~خليلا" 2، رواه البخاري ومسلم. وأعتق أبو بكر سبعة ممن كانوا يعذبون في
~~الله وهم: بلال وعامر بن فهيرة وزنيرة والنهدية وابنتها، وجارية بني مؤمل،
~~وأم عبيس. وكان أبو بكر إذا مدح قال: اللهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم
~~بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا
~~تؤاخذني بما يقولون.
# قال عمر رضي الله عنه: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق
~~ووافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته فجئت بنصف مالي،
~~فقال: "ما أبقيت لأهلك؟ " قلت: مثله، وجاء أبو بكر بكل ما عنده، فقال: "يا
~~أبا بكر ما أبقيت لأهلك؟ " قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسبقه إلى
~~شئ أبدا3.
# روي لأبي بكر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 142 حديثا
~~اتفق البخاري ومسلم منها على ستة، وانفرد البخاري بأحد عشر، ومسلم بحديث
~~واحد، وسبب قلة رواياته مع تقدم صحبته وملازمته النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه تقدمت وفاته قبل انتشار الأحاديث واعتناء التابعين بسماعها، وتحصيلها،
~~وحفظها. PageV01P016
### | بعض الأحاديث المصرحة بفضل أبي بكر
# عن عمرو بن العاص: أن النبي عليه السلام بعثه على جيش ذات السلاسل قال:
~~فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ فقال: "عائشة"، فقلت: من الرجال؟ فقال:
~~"أبوها"، فقلت ثم من؟ قال: "عمر بن الخطاب"1، فعد رجالا، رواه البخاري
~~ومسلم.
# وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من جر ثوبه خيلاء
~~لم ينظر الله ms07 إليه يوم القيامة" فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا
~~أن أتعاهد ذلك منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنك لست تصنع ذلك
~~خيلاء" 2 رواه البخاري.
# وعن أبي هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصبح منكم اليوم
~~صائما؟ " قال أبو بكر: أنا، قال: "فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ " قال أبو
~~بكر: أنا، قال: "فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ " قال أبو بكر: أنا، قال:
~~"فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ " قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "ما اجتمعن في امرئ إلا ودخل الجنة" 3 رواه مسلم.
# وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على حراء هو وأبو
~~بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، فتحركت الصخرة، فقال النبي عليه
~~السلام: "اهدأ فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد" 4 رواه مسلم.
# وعن حذيفة قا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقتدوا باللذين من
~~بعدي أبي بكر وعمر" 5 رواه الترمذي.
# وعن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: "أنت صاحبي
~~على الحوض وصاحبي في الغار" 6 رواه الترمذي.
# وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله عليه وسلم: "ما نفعني مال أحد قط ما
~~نفعني مال أبي بكر" 7 فبكى أبو بكر وقال: وهل أنا ومالي إلا لك يا رسول
~~الله. PageV01P017
# ومن فضائله رضي الله عنه:
# أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزا كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من
~~الليل فيستقي لها ويقوم بأمرها، فكان إذا جاء وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح
~~ما أرادت، فجاءها غير مرة كيلا يسبق إليها فرصده عمر فإذا الذي يأتيها هو
~~أبو بكر الصديق وهو خليفة، فقال عمر: أنت هو لعمري1
# وهو أول خليفة في الإسلام وأول أمير أرسل على الحج، حج بالناس سنة تسع
~~هجرية، وأول من جمع القرآن، وأول من سمى مصحف القرآن مصحفا، وكان يفتي
~~الناس في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر.
# توفي ms08 أبو بكر يوم الاثنين 22 جمادى الآخرة سنة 13ه - 23 أب - أغسطس سنة
~~634 وتوفي أبوه بعده بنحو ستة أشهر وله 63 سنة كرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وعمر بن الخطاب.
# صفته رضي الله عنه
# كان أبو بكر رجلا أبيض خفيف العارضين لا يتمسك إزاره، معروق الوجه ناتئ
~~الجبهة عاري الأشاجع2 أقنى3 غائر العينين حمش4 الساقين ممحوص5 الفخذين يخضب
~~بالحناء والكتم.
# زوجاته وأولاده
# تزوج أبو بكر في الجاهلية قتيلة بنت سعد فولدت له عبد الله وأسماء، أما
~~عبد الله فإنه شهد يوم الطائف مع النبي صلى الله عليه وسلم وبقي إلى خلافة
~~أبيه ومات في خلافته وترك سبعة دنانير فاستكثرها أبو بكر، وولد لعبد الله
~~اسماعيل فمات ولا عقب له، وأما أسماء فهي ذات النطاقين، وهي التي قطعت قطعة
~~من نطاقها فربطت به على فم السفرة في الجراب التي صنعت لرسول الله وأبي بكر
~~عند قيامها بالهجرة وبذلك سميت ذات النطاقين وهي أسن من عائشة وكانت أسماء
~~أشجع نساء الإسلام وأثبتهن جأشا وأعظمهن تربية للولد على الشهامة، وعزة
~~النفس، تزوجها الزبير بمكة فولدت له عدة أولاد ثم طلقها فكانت مع ابنها عبد
~~الله بن الزبير حتى قتل بمكة وعاشت مائة سنة حتى عميت، وماتت.
# وتزوج أبو بكر أيضا في الجاهلية أم رومان6 فولدت له عبد الرحمن، وعائشة
~~زوجة رسول الله، توفيت في حياة رسول الله في سنة ست من الهجرة، فنزل رسول
~~الله قبرها واستغفر لها وكانت حية وقت حديث الإفك، وحديث الإفك في سنة ست
~~في شعبان، فعبد الرحمن شقيق عائشة، شهد بدرا وأحدا مع الكفار ودعا إلى
~~البراز فقام إليه أبو بكر ليبارزه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"متعنا PageV01P018
# بنفسك" 1 وكان شجاعا راميا أسلم في هدنة الحديبية وحسن إسلامه، شهد
~~اليمامة مع خالد بن الوليد فقتل وهو من أكابرهم، وهو الذي قتل محكم اليمامة
~~بن الطفيل الذي كان من قواد بني حنيفة المشهورين، رماه بسهم في نحره فقتله،
~~كما سيأتي ذكر ذلك في موقعة اليمامة، وكان عبد الرحمن ms09 أسن ولد أبي بكر وكان
~~فيه دعابة، توفي فجأة بمكان اسمه حبش على نحو عشرة أميال من مكة وحمل إلى
~~مكة، ودفن فيها وكان موته سنة 53 ه.
# وتزوج أبو بكر في الإسلام - أسماء بنت عميس2- وكانت قبله عند جعفر بن أبي
~~طالب، فلما قتل جعفر تزوجها أبو بكر الصديق فولدت له محمد بن أبي بكر ثم
~~مات عنها فتزوجها علي بن أبي طالب فولدت له يحي، وأما محم بن أبي بكر، فكان
~~يكنى أبا القاسم، وكان من نسابة قريش، ولاه علي بن ابي طالب رضي الله عنه
~~مصر فقاتله صاحب معاوية وظفر به فقتله، وولد له القاسم.
# وتزوج أيضا في الإسلام -حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير الخزرجي3-
~~فولدت له جارية سمتها عائشة أم كلثوم تزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له
~~زكريا، وعائشة، ثم قتل عنها فتزوجها عبد الرحمن بن عبيد الله بن أبي ربيعة
~~المخزومي.
# قال الأستاذ واشنجتون إيرفنج في كتاب "محمد وخلفاؤه":
# كان أبو بكر رجلا عاقلا سديد الرأي وقد كان في بعض الأحيان شديد الحذر
~~والحيطة في إدارته لكنه كان شريف الأغراض غير محب للذات، ساعيا للخير لا
~~لمصلحته الذاتية فلم يبتغ من وراء حكمه مطامح دنيوية بل كان لا يهمه الغنى،
~~زاهدا في الفخر، راغبا عن اللذات ولم يقبل أجرا على خدماته غير مبلغ زهيد
~~يكفي لمعاش رجل عربي عادي ولم يكن له سوى جمل وعبد، وكان يوزع ما كان يرد
~~إليه في كل يوم جمعة إلى المحتاجين، والفقراء، ويساعد المعوزين بماله
~~الخاص. PageV01P019
### | حديث السقيفة1 وبيعة أبي بكر الصديق
# توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين 12 ربيع الأول من السنة
~~الحادية عشرة من الهجرة "9 حزيران يونيه سنة 632 م " فهب الأنصار يطالبون
~~بالخلافة قبل أن يدفن رسول الله مع أم المهاجرين لم يكونوا قد فكروا في
~~الخلافة، بل كان كبار الصحابة مشغولين بتجهيز رسول الله ودفنه، وطمع سعد بن
~~أبي عبادة في أن يكون خليفة ويكنى أبا ثابت وكان نقيب بني ساعدة2 ms10 والسيد
~~المطاع في الخزرج.
# اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة وجاؤوا بسعد بن عبادة وهو مريض بالحمى
~~ليبايعوه وطلبوا إليه أن يخطب، فقال لابنه أو بعض بني عمه: إني لا أقدر
~~لشكواي أن أسمع القوم كلهم كلامي، ولكن تلق مني قولي فأسمعهم، فكان يتكلم
~~ويحفظ الرجل قوله فيرفع صوته فيسمع أصحابه.
# خطبة سعد بن عبادة3
# قال سعد بعد أن حمد الله وأثنى عليه:
# يا معشر الأنصار، لكم سابقة في الدين، وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من
~~العرب، إن محمدا عليه السلام لبث بضع عشرة سنة في قومه يدعوهم إلى عبادة
~~الرحمن، وخلع الأنداد والأوثان، فما آمن به من قومه إلا رجال قليل، ما
~~كانوا يقدرون على أن يمنعوا رسول الله، ولا أن يعزوا دينه، ولا أن يدفعوا
~~عن أنفسهم ضيما4 عموا به، حتى إذا أراد [الله] بكم الفضيلة، ساق إليكم
~~الكرامة وخصكم بالنعمة، فرزقكم الإيمان به وبرسوله، والمنع له ولأصحابه،
~~والإعزاز له ولدينه، والجهاد لأعدائه، فكنتم أشد الناس على عدوه حتى
~~استقامة العرب لأمر الله طوعا وكرها، وأعطى البعيد المقادة صاغرا داخرا حتى
~~أثخن الله عز وجل لرسوله بكم الأرض، ودانت بأسيافكم له العرب، وتوفاه الله
~~وهو عنكم راض وبكم قرير عين استبدوا بالأمر دون الناس، فإنه لكم دون الناس.
# هذه خطبة سعد بن عبادة، فقد كان يرى أن المهاجرين استبدوا بالأمر، وأن
~~الأنصار أحق بالولاية للأسباب التي ذكرها، مع أن المهاجرين لم يكونوا قد
~~اجتمعوا، ولم يتشاوروا في أمر الخلافة، ولم يقرروا شيئا، ولا شك أن هذه
~~الخطبة حازت استحسان الأنصار، ولا سيما الخزرج، فأجابوا بأجمعهم أن قد وفقت
~~في الرأي، وأصبت في القول، ولن نعدو ما رأيت، نوليك هذا الأمر فإنك فينا
~~مقنع، ولصالح المؤمنين رضا.
# وطبيعي أن يحتج المهاجرون على هذا الكلام فقالوا: نحن المهاجرون وأصحاب
~~رسول الله PageV01P020
# الأولون وعشيرته وأولياؤه، فقال الأنصار: منا أمير ومنكم أمير ولن نرضى
~~بدون هذا أبدا، فقال سعد: "هذا أول الوهن".
# بلغ عمر بن الخطاب ما كان من خطبة سعد وما ms11 وقع من خلاف بين الأنصار الذين
~~أثاروا هذا الموضوع وبين المهاجرين، فجاء إلى منزل رسول الله، وأرسل إلى
~~أبي بكر أن أخرج إلي فأرسل إليه أني مشتغل فأرسل إليه أنه قد حدث أمر لا بد
~~لك من حضوره، فخرج فأعلمه الخبر فمضيا مسرعين إلى السقيفة ومعهما أبو عبيدة
~~بن الجراح، وأراد عمر رضي الله عنه أن يبدأ بالكلام فأسكته أبو بكر قائلا:
~~رويدا حتى أتكلم، ثم تكلم بكل ما أراد أن يقول عمر.
# خطبة أبي بكر الصديق1
# بدأ أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
# إن الله بعث محمدا رسولا إلى خلقه، وشهيدا، على أمته ليعبدوا الله
~~ويوحدوه، وهم يعبدون من دونه آلهة شتى، ويزعمون أنها لهم عنده شافعة، ولهم
~~نافعة وإنما هي من حجر منحوت، وخشب منجور، ثم قرأ: {ويعبدون من دون الله ما
~~لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله} [يونس: 18] وقالوا:
~~{ا نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} [الزمر: 3] ، فعظم على العرب أن
~~يتركوا دين آبائهم، فخص الله المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه، والإيمان
~~به، والمواساة له، والصبر معه على شدة أذى قومهم لهم، وتكذيبهم إياهم، وكل
~~الناس لهم مخالف، زار عليهم، فلم يستوحشوا لقلة عددهم، وشنف الناس لهم
~~وإجماع قومهم عليهم، فهم أول من عبد الله في الأرض، وآمن بالله والرسول وهم
~~أولياؤه وعشيرته وأحق الناس بهذا الأمر من عبده، ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم،
~~أنتم يا معشر الأنصار من لا ينكر فضلهم في الدين، ولا سابقتهم العظيمة في
~~الإسلام، رضيكم الله أنصارا لدينه ولرسوله، وجعل إليكم هجرته وفيكم جلة2
~~أزواجه وأصحابه فليس بعد المهاجرين الأولين عندنا بمنزلتكم، فنحن الأمراء
~~وأنتم الوزراء، لا تفتانون بمشورة، ولا تقضى دونكم الأمور.
# خطبة الحباب بن المنذر3
# فقام الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري الخزرجي السلمي، ويكنى أبا عمر
~~وكان يقال له ذو الرأي، فقال: يا معشر الأنصار املكوا عليكم أمركم فإن
~~الناس في فيئكم وفي ظلكم ولن يجتري مجترئ على خلافكم، ولن يصدر الناس إلا
~~عن ms12 رأيكم، أنتم أهل العز والثروة، وأولو العدة والمنعة والتجربة، ذوو البأس
~~والنجدة وإنما ينظر الناس إلى ما تصنعون، ولا تختلفوا فيفسد رأيكم، وينتقض
~~عليكم أمركم أبى هؤلاء إلا ما سمعتم فمنا أمير ومنهم أمير. PageV01P021
# ورد عمر بن الخطاب على الحباب فقال:
# هيهات لا يجتمع اثنان في قرن والله لا ترضى العرب أن يؤمروكم ونبيها من
~~غيركم ولكن العرب لا تمتنع أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم وولي أمرهم
~~فيهم، ولنا بذلك على من أبى من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين، من ذا
~~ينازعنا سلطان محمد وإمارته، ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مدل1 بباطل أو
~~متجانف2 لإثم أو متورط في هلكة، فقام الحباب بن المنذر فقال:
# يا معشر الأنصار املكوا على أيديكم، ولا تسمعوا مقالة هذا وأصحابه،
~~فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر فإن أبوا علكم ما سألتموه فأجلوهم عن هذه
~~البلاد، وتولوا عليهم هذه الأمور، فأنتم والله أحق بهذا الأمر منهم فإنه
~~بأسيافكم دان لهذا الدين من دان ممن لم يكن يدين، أنا جذيلها المحكك3
~~وعذيقها4 المرجب5، أما والله لو شئتم لنعيدنها جذعة.
# لقد لج الحباب في الخصومة، واستعمل في خطبته ألفاظا شديدة وحرض الأنصار
~~على إجلاء المهاجرين من المدينة إذا لم يولوهم الخلافة وتوعدهم بالشر لذلك
~~قال له عمر محتدا: إذن يقتلك الله، قال: بل إياك يقتل.
# قال أبو عبيدة: يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر وآزر فلا تكونوا أول من
~~غير وبدل.
# وعندئذ قام بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس الخزرجي الأنصاري، ويكنى أبا
~~النعمان فقال:
# يا معشر الأنصار إنا والله كنا أولى فضيلة في جهاد المشركين وسابقة في
~~هذا الدين، ما أردنا به إلا رضا ربنا، وطاعة نبينا والكدح لأنفسنا، فما
~~ينبغي لنا أن نستطيل على الناس بذلك، ألا إن محمدا صلى الله عليه وسلم من
~~قريش وقومه أحق به وأولى، وايم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر، أبدا
~~فاتقوا الله ولا تخالفوهم ولا تنازعوهم.
# فأراد أبو بكر بحكمته أن يضع حدا لهذا الخلاف خشية ms13 استحكامه فرشح للخلافة
~~اثنين من المهاجرين قائلا: هذا عمر وهذا أبو عبيدة فأيهما شئتم فبايعوا.
# فقالا: لا والله لا نتولى هذا الأمر عليك، فإنك أفضل المهاجرين وثاني
~~اثنين إذ هما في الغار وخليفة رسول الله على الصلاة والصلاة أفضل دين
~~المسلمين فمن ذا ينبغي له أن يتقدمك، أو يتولى هذا الأمر عليك أبسط يدك
~~نبايعك، فلما ذهبا ليبايعاه سبقهما إليه بشير بن سعد فبايعه، فهو على ذلك
~~أول من بايع أبا بكر الصديق، PageV01P022
# ولما رأت الأوس ما صنع بشير بن سعد، وما تدعو إليه قريش وما تطلب الخزرج
~~من تأمير سعد بن عبادة، قال بعضهم لبعض وفيهم أسيد بن حضير "الذي كان رئيس
~~الأوس يوم بعاث ومن أحسن الناس صوتا بالقرآن، وكان أحد المشهود لهم بالعقل
~~وأحد النقباء":
# والله لئن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة، ولا
~~جعلوا لكم معهم فيها نصيبا أبدا فقوموا فبايعوا أبا بكر. فقاموا إليه
~~فبايعوه، فأنكر على سعد بن عبادة وعلى الخزرج ما كانوا أجمعوا له من
~~أمرهم1.
# ولم يلق الرأي الذي قاله الأنصار "منا أمير ومنكم أمير" قبولا حتى سعد
~~نفسه فإنه لما سمع به قال: هذا أول الوهن. لأن انقسام القوة موهن لها، وكذا
~~رفضه عمر حيث قال: هيهات لا يجتمع اثنان في قرن. وأسرع عمر في مبايعة أبي
~~بكر علما منه بمكانته واعترافا بفضله.
# أقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب، وأقبلت أسلم بجماعاتها حتى
~~تضايقت بهم السكك فبايعوا فكان عمر يقول: ما هو إلا أن رأيت أسلم فأيقنت
~~بالنصر وكاد الناس من شدة الزحام يطأون سعد بن عبادة الذي كان يومئذ مريضا
~~ولا يستطيع النهوض، وحدثت بينه وبين عمر مشادة، وأخيرا حمل سعد وأدخل في
~~داره وترك أياما ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع الناس وبايع قومك
~~فقال:
# أما والله حتى أرميكم بما في كنانتي من نبل، وأخضب سنان رمحي وأضربكم
~~بسيفي ما ملكته يدي، وأقاتلكم بأهل بيتي ومن أطاعني من قومي فلا أفعل ms14، وايم
~~الله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم حتى أعرض على ربي وأعلم ما
~~حسابي. 2
# هذا ما أجاب به سعد من دعوه إلى مبايعة أبي بكر بعد أن علم أن البيعة قد
~~تمت ولكن ماذا يفيد امتناعه عن البيعة، وليس له أنصار ولا أغلبية! لقد طمع
~~في الخلافة، وظن أن قومه سيقاومون ويتمسكون به إلى آخر رمق3 من حياتهم، إنه
~~توعد وهدد بمفرده لذلك لم يكترث به أحد فتركوه وشأنه.
# فلما علم أبو بكر بما قال سعد، قال له عمر: لا تدعه حتى يبايع، فقال له
~~بشير بن سعد: إنه قد لج وأبى، وليس بمبايعتكم حتى يقتل، وليس بمقتول حتى
~~يقتل معه ولده، وأهل بيته، وطائفة من عشيرته، فاتركوه فليس تركه بضاركم
~~إنما هو رجل واحد، فتركوه عملا برأي بشير. PageV01P023
### | تخلف علي1 رضي الله عنه عن البيعة
# قال الزهري: بقي علي وبنو هاشم والزبير ستة أشهر لم يبايعوا أبا بكر حتى
~~ماتت فاطمة رضي الله عنها فبايعوه وكانت فاطمة أرسلت إلى أبي بكر تسأله
~~ميراثها من رسول الله مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس
~~خيبر فأبى أبو بكر أن يدفع إليها شيئا؛ لأن رسول الله قال: "لا نورث ما
~~تركناه صدقة" فوجدت فاطمة على أبي بكر الصديق في ذلك ولم تكلمه حتى توفيت2.
# وقد كان علي رضي الله عنه يرى أنه أحق بالخلافة من أبي بكر لقرابته من
~~رسول الله، لذلك فقد تخلف عن البيعة مع أن رسول الله لما مرض وتعذر عليه
~~الخروج إلى الصلاة، قال: "مروا أبا بكر فليصل بالناس" فقالت له عائشة: يا
~~رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لا يسمع الناس من البكاء.
~~قال: " مروا أبا بكر فليصل بالناس" فعاودته مثل مقالتها، فقال: "إنكن
~~صواحبات يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس" 3.
# وفي تقديمه أبا بكر للصلاة إشارة إلى أنه الخليفة بعده. قال الزبير: لا
~~أغمد سيفا حتى يبايع علي، فقال عمر: خذوا سيفه واضربوا به ms15 الحجر، ثم أتاهم
~~عمر فأخذهم للبيعة، وقيل لما سمع علي ببيعة أبي بكر خرج في قميصه ما عليه
~~إزار، ولا رداء عجلا حتى يبايعه ثم استدعى إزاره ورداءه فتجلله، قال ابن
~~الأثير: والصحيح أن أمير المؤمنين ما بايع إلا بعد ستة أشهر4.
# وممن تخلف عن بيعة أبي بكر عتبة بن أبي لهب، وخالد بن سعيد والمقداد بن
~~عمرو، وسلمان الفارسي، وأبو ذر، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب وأبي بن
~~كعب ومالوا مع علي، وتخلف أيضا أبو سفيان من بني أمية. PageV01P024
### | أفضل الناس بعد رسول الله
# أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه،
~~وقالت الشيعة وكثير من المعتزلة: هو علي وهؤلاء جوزوا إمامة المفضول مع
~~وجود الفاضل، وحجتهم أن قيام علي بالجهاد كان أكثر من قيام أبي بكر فوجب أن
~~يكون علي أفضل منه لقوله تعالى: {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا
~~عظيما} [النساء: 59] .
# وأجاب أهل السنة عنه بأن الجهاد على قسمين: جهاد بالدعوة إلى الدين وجهاد
~~بالسيف، ومعلوم أن أبا بكر رضي الله عنه جاهد في الدين في أول الإسلام
~~بدعوة الناس إلى الإسلام، بدعوته أسلم عثمان، وطلحة، والزبير، وسعد، وسعيد،
~~وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم أجمعين، وعلي رضي الله عنه إنما جاهد
~~بالسيف عند قوة الإسلام، فكان الأول أولى، وحجة القائلين بفضل أبي بكر رضي
~~الله عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد بعد
~~النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر" 1
# تجهيز رسول الله ودفنه2
# بعد أن بويع أبو بكر جهز رسول الله ودفن ليلة الأربعاء وقد غسل في قميصه
~~وغسله العباس، والفضل وقثم ابنا العباس، وأسامة بن زيد، وشقران مولى رسول
~~الله، وحضرهم أوس بن خولى الأنصاري من بئر يقال لها الغرس لسعد بن خثيمة
~~بقباء، وكان العباس وابناه يقلبونه، وأسامة وشقران يصبان الماء، وعلي يغسله
~~وعليه قميصه، وهو يقول: بأبي أنت وأمي ما أطيبك حيا وميتا3، وكفن في ثلاثة
~~أثواب يمانية بيض ms16 من كرسف – قطن- ليس في كفنه قميص ولا عمامة ولا عروة.
# وبعد أن غسل رسول الله وكفن، وضع على سرير وأدخل عليه المسلمون أفواجا
~~يقومون ويصلون عليه، ثم يخرجون ويدخل آخرون ولم يؤمهم في الصلاة عليه إمام
~~حتى إذا فرغت الرجال دخلت النساء ثم دخل الصبيان.
# وكان أول من دخل أبو بكر وعمر، فقالا: _ السلام عليك أيها النبي ورحمة
~~الله وبركاته_ ومعهما نفر من المهاجرين والأنصار قدر ما يسع البيت، فسلموا
~~كما سلم أبو بكر، وعمر، وصفوا صفوفا لا يؤمهم عليه أحد، فقال أبو بكر وعمر
~~وهما في الصف الأول حيال رسول الله:
# اللهم إنا نشهد أن قد بلغ ما أنزل عليه ونصح لأمته، وجاهد في سبيل الله
~~حتى أعز الله دينه، PageV01P025
# وتمت كلماته فآمن به وحده لا شريك له، فاجعلنا يا إلهنا ممن يتبع القول
~~الذي أنزل معه، واجمع بيننا وبينه حتى يعرفنا ونعرفه، فإنه كان بالمؤمنين
~~رؤوفا رحيما، لا نبتغي بالإيمان بدلا، ولا نشتري به ثمنا أبدا 1.
# فيقول الناس آمين آمين، ثم يخرجون ويدخل غيرهم، ولما فرغوا نادى عمر خلوا
~~الجنازة وأهلها.
# ولما اختلفوا في موضع دفنه قال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: "ما مات نبي قط إلا يدفن حيث تقبض روحه" 2 قال علي: وأنا أيضا
~~سمعته. فرفع فراشه ودفن، ولما أرادوا أن يحفروا لرسول الله، كان بالمدينة
~~رجلان أبو عبيدة بن الجراح يضرح لأهل مكة، وكان أبو طلحة الأنصاري هو الذي
~~يلحد لأهل المدينة، فجاء أبو طلحة وألحد لرسول الله، وجعل في قبره قطيفة
~~حمراء كان يلبسها فبسطت تحته، وكانت الأرض ندية، ورش قبره صلى الله عليه
~~وسلم بلال بتربة بدا من قبل رأسه وجعل عليه من حصباء العرصة3 حمرا وبيضا،
~~ورفع قبره عن الأرض قدر شبر، ونزل قبره علي، والفضل وقثم ابنا العباس،
~~وشقران، وأوس بن خولى الأنصاري.
# خطبة أبي بكر بعد البيعة4
# بعد أن تمت بيعة أبي بكر بيعة عامة، صعد المنبر وقال بعد أن حمد الله
~~وأثنى عليه:
# أيها ms17 الناس قد وليت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت
~~فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له
~~حقه، والقوي عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله تعالى، لا يدع أحد
~~منكم الجهاد، فإنه لا يدعه قوم إلا ضربهم الله بالذل، أطيعوني ما أطعت الله
~~ورسوله فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم رحمكم
~~الله.
# فيا لها من كلمات جامعة حوت الصراحة والعدل، مع التواضع والفضل، والحث
~~على الجهاد لنصرة الدين، وإعلاء شأن المسلمين. PageV01P026
### | إرسال جيش أسامة بن زيد1 يوم الأربعاء 14 ربيع الأول سنة 11ه "11 حزيران - يونيه 6م"
# كان رسول الله قد استعمل أسامة بن زيد، وأمره بالتوجه إلى حدود الشام
~~للأخذ بثأر من قتل في PageV01P026
# غزوة مؤتة، وقد كان رسول الله قد ضرب البعث على أهل المدينة ومن حولها،
~~وفيهم عمر بن الخطاب وعسكر جيش أسامة بالجرف فاشتكى رسول الله ثم وجد من
~~نفسه راحة فخرج رسول الله عاصبا رأسه فقال:
# "أيها الناس أنفذوا جيش أسامة" ثلاث مرات، وقال: "إن تطعنوا في إمارته
~~فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبله، وايم الله إنه كان خليقا للإمارة،
~~وايم الله إنه لمن أحب الناس إلي من بعده " 1
# وذلك لأن الناس طعنوا في إمارة أسامة، لأنه كان شابا لم يتم العشرين من
~~عمره.
# توفي رسول الله ولم يسر الجيش، وارتد كثير من العرب ونجم النفاق،
~~واشرأبت2 أعناق اليهود والنصارى وبقي المسلمون لا يدرون ماذا يصنعون لوفاة
~~نبيهم، وقلة عددهم، وكثرة عدوهم، فقال الناس لأبي بكر: إن جيش أسامة جند
~~المسلمين، والعرب قد انتقضت بك فلا ينبغي أن تفرق عنك جماعة المسلمين.
# فماذا يصنع أبو بكر؟ إنهم يعترضون على إمارة أسامة لصغر سنه، ويعترضون
~~على إرسال جيش المسلمين إلى الشام لارتداد العرب، وقلة عدد المسلمين،
~~وخزفهم على مركزهم بالمدينة، غير أن رسول الله كان يشدد في إرسال جيش
~~أسامة، وقد أخذ أبو بكر عهدا على نفسه بأن لا يعصي الله ورسوله ms18، فهل يخالف
~~أمر رسول الله؟ كلا، فإن ذلك ليس من طبيعته ولا من خلقه، وإنما خلقه الثبات
~~إلى آخر لحظة وتنفيذ أوامر رسول الله بكل دقة في كل كبيرة وصغيرة مهما كلفه
~~ذلك لقوة إيمانه، وثبات يقينه وعملا بواجب الصداقة، لهذا كانت إجابته
~~للمعترضين في غاية القوة حيث قال:
# والذي نفس أبي بكر بيده لو ظننت أن السباع تخطفني لأنفذت بعث أسامة كما
~~أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته 3.
# وقال لعمر لما أرسله أسامة يستأذنه في الرجوع وطلب إليه الأنصار إن أبى
~~أن يولي عليه من هو أقدم سنا من أسامة:
# لو خطفتني الكلاب والذئاب لم أرد قضاء قضى به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم 4.
# فقال عمر: إن الأنصار أمروني أن أبلغك وأنهم يطلبون إليك أن تولي أمرهم
~~رجلا أقدم سنا من أسامة. فوثب أبو بكر وكان جالسا يأخذ بلحية عمر فقال له:
# ثكلتك أمك وعدمتك يا ابن الخطاب، استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وتأمرني أن أنزعه. PageV01P027
# فخرج عمر إلى الناس بعد أم سمع ورأى من أبي بكر ما رأى، فقالوا له: ما
~~صنعت؟ فقال: امضوا ثكلتكم أمهاتكم ما لقيت في سببكم من خليفة رسول الله.
# وإجابة أبي بكر بهذه القوة تذكرنا بما قاله رسول الله لعمه أبي طالب حين
~~ظن أنه قد خذله وضعف عن نصرته: "يا عماه لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في
~~شمالي على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك دونه فيه ما تركته" 1.
# خرج أبو بكر حتى أتى الجيش وأشخصهم وشيعهم وهو ماش وأسامة راكب وعبد
~~الرحمن بن عوف يقود دابة أبي بكر فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله، والله
~~لتركبن أو لأنزلن، فقال: والله لا تنزل والله لا أركب وما علي أن أغبر قدمي
~~في سبيل الله ساعة، فإن للغازي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له
~~وسبعمائة درجة ترفع له وترفع عنه سبعمائة خطيئة. حتى إذا انتهى ms19 قال: إن
~~رأيت أن تعينني بعمر فافعل، ومعنى ذلك أنه يستأذن أسامة - قائد الجيش - أن
~~يترك له عمر لأنه كان في الجيش فأذن له وكان إرسال الجيش بعد بيعة أبي بكر
~~بيوم أعني يوم الأربعاء 14 من ربيع الأول. PageV01P028
### | وصية أبي بكر الجيش
# 1
# أوصى أبو بكر جيش أسامة فقال:
# يا أيها الناس قفوا أوصيكم بعشر فاحفظوها عني:
# لا تخونوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلا صغيرا أو
~~شيخا كبيرا ولا امرأة، ولا تعقروا نحلا ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة،
~~ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرا إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا
~~أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له، وسوف تقدمون على قوم
~~يأتونكم بآنية فيها ألوان الطعام فإذا أكلتم منها شيئا فاذكروا اسم الله
~~عليها، وتلقون أقواما قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب
~~فأخفقوهم بالسيف خفقا، اندفعوا باسم الله.
# وقال لأسامة: إصنع ما أمرك به نبي الله صلى الله عليه وسلم2، ابدأ ببلاد
~~قضاعة ثم ائت آبل ولا تقصرن من شئ من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~تعجلن لما خلفت عن عهده.
# فسار أسامة وأوقع بقبائل من قضاعة التي ارتدت وغنم وعاد وكانت غيبته
~~أربعين يوما سوى مقامه ومنقلبه راجعا من غير أن يفقد أحدا من رجاله.
# وكان إنفاذ جيش أسامة أعظم الأمور نفعا للمسلمين فإن العرب قالوا لو لم
~~يكن بالمسلمين قوة لما أرسلوا هذا الجيش فكفوا عن كثير مما كانوا يريدون أن
~~يفعلوه.
# ولم نعثر في المراجع التاريخية عن عدد جيش أسامة ولا على قوة جيش العدو
~~وخسائره، ولم نعلم ما هي الغنائم التي غنمها المسلمون. PageV01P029
### | إمارة باذان على اليمن1 في عهد رسول الله
# باذان رجل من الفرس بعثه كسرى أبرويز إلى اليمن نائبا عليها فبقي إلى
~~بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخر من قدم من اليمن من ولاة العجم.
# ولما كاتب النبي كسرى بما كاتبه مزق كسرى الكتاب وبعث إلى باذان أن أرسل ms20
~~إلى هذا الرجل الذي بالحجاز رجلين وكتب مهما إلى النبي يأمره بالمسير معهما
~~إلى كسرى فقال لهم رسول الله: "إرجعا وقولا لباذان أسلم فإن أسلم أؤمره على
~~ما تحت يده وأملكه على قومه" 2 فأتيا إلى باذان وكان كسرى قد مات، فقال
~~باذان: إني لأراه نبيا ولننظرن فإن كان ما قال حقا فهو فإنه لنبي مرسل، وإن
~~لم يكن فنرى فيه رأينا، فلم يلبث أن قدم عليه كتاب شيرويه بن كسرى بقتل
~~كسرى ويأمره بأخذ الطاعة له باليمن، فأسلم باذان وأسلم معه جماعة من العجم
~~وبعث بذلك إلى النبي وكان سنة 10 هجرية، فجمع له النبي عمل اليمن وأمره على
~~جميع مخاليفه فلم يزل عاملا عليها حتى مات.
# فلما مات باذان فرق رسول الله أمراءه في اليمن بالكيفية الآتية:
### | 1- 
# عمرو بن حزم على نجران.
### | 2- 
# خالد بن سعيد بن العاص على ما بين نجران وزبيد.
### | 3- 
# عامر بن شهر الهمداني على همدان.
### | 4- 
# شهر بن باذان على صنعاء.
### | 5- 
# الطاهر بن أبي هالة على عك والأشعريين.
### | 6- 
# أبو مسى الأشعري على مأرب.
### | 7- 
# يعلي بن أمية على الجند.
### | 8- 
# زياد بن لبيد الأنصاري على أعمال حضرموت.
### | 9- 
# عكاشة بن ثور على السكاسك والسكون.
### | 10- 
# عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري على بني معاوية بن كندة.
# وكان معاذ بن جبل معلما يتنقل في عمالة كل عامل باليمن وحضرموت.
~~PageV01P030
# ظهور المتنبئين في بلاد العرب
# ادعى النبوة بعض العرب في الجهات النائية عن المدينة ومكة مثل اليمامة
~~واليمن توصلا إلى الملك والرياسة والتغلب على القبائل المجاورة لهم، فمنهم
~~من حاول محاكاة القرآن تغريرا بعقول السذج من العرب فجاء كلامه سخيفا مضحكا
~~لا معنى له، ومنهم من لم يقتصر على ذلك بل أتى بالأعاجيب، وما هي إلا شعبذة
~~وكهانة وسحر مبين، لكنهم افتضحوا وظهر كذبهم ونفاقهم، وعدا ذلك فإنهم أحلوا
~~المحرمات وارتكبوا الفواحش فكان مصيرهم الخذلان والفشل، وقد خضعت جميع هذه
~~القبائل إلى الإسلام بفضل حزم أبي بكر الصديق ومحاربته أهل الردة كما سيأتي
~~ذكر ذلك مفصلا، والآن نبدأ بأخبار الأسود العنسي المتنبئ الكذاب1 ms21:
~~PageV01P031
### | الأسود العنسي المتنبئ1 الكذاب
# 2
# الأسود العنسي يلقب بذي الخمار لأنه كان معتما متخمرا دائما واسمه عيهلة
~~بن كعب بن عوف العنسي، وعنس بطن من مذحج وكان كاهنا مشعبذا3 يري قومه
~~الأعاجيب ويجلبهم بحلاوة منطقة، ادعى النبوة حين مرض النبي واتبعه مذحج
~~عامة وكانت ردته أول ردة في الإسلام على عهد رسول الله، وقد سمى نفسه رحمن
~~اليمن أي أنه يتكلم باسم الرحمن، كما سمى مسيلمة [نفسه] رحمن اليمامة،
~~ويقال: كان له شيطان يخبره بكل شيء.
# فغزا نجران وكان عليها عمرو بن حزم وخالد بن سعيد فأخرجهما ومعه 700 فارس
~~إلى صنعاء وعليها شهر بن باذان فخرج إليه شهر فقتله الأسود، كان قواده قيس
~~بن عبد يغوث المرادي ومعاوية بن قيس الجنبي ويزيد بن محرم ويزيد بن حصين
~~الحارثي ويزيد بن الأفكل الأزدي، استولى الأسود على صنعاء وغلب على حضرموت
~~إلى أعمال الطائف إلى البحرين والأحساء إلى عدن، وقد استولى على جنوب غربي
~~بلاد العرب في أقل من شهر وأسند أمر جنده إلى قيس بن عبد يغوث وأسند أمر
~~الأبناء إلى فيروز وداذويه فلما أثخن4 في الأرض استخف بقيس وبفيروز الديلمي
~~وداذويه.
# خاف من بحضرموت من المسلمين أن يحاربهم الأسود أو يظهر كذاب آخر مثله
~~فأتى من باليمن كتاب من رسول الله يأمرهم بقتال الأسود فقام معاذ يتنقل في
~~القبائل يعلمهم الإسلام فقويت نفوس المسلمين، وكان الذي قدم بكتاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم وبر بن يحنس الأزدي.
# قتل الأسود العنسي5
# من سخافة عقل الأسود استخفافه بقائد جيشه وبفيروز وداذويه وهم الذين
~~أعانوه على إخضاع اليمن له في مدة قصيرة، ثم إنه بعد أن قتل شهر بن باذان
~~تزوج امرأته آزاد وهي ابنة عم فيروز، فلما علم المسلمون تغيره على رئيس
~~جنده دعوه وأنبأوه بكتاب رسول الله بقتل الأسود ففرح فيروز لذلك النبأ
~~وكلموا آزاد زوجته في قتله وكانت تبغضه لأنه قتل زوجها ولأنه كان سيء الخلق
~~فاسقا.
# تمكن فيروز، وداذويه، وقيس من دخول القصر بالرغم من وجود الحراس وذلك
~~بواسطة نقب ms22 نقبوه بإشارة آزاد ثم انقضوا عليه وقتلوه وحزوا رأسه، ولما طلع
~~الفجر نادوا بشعار المسلمين وهو الأذان، ولما اجتمع المسلمون والكفار ألقوا
~~إليهم الرأس، وبذلك خلصت صنعاء والجند من هذا الشر المستطير، واتفق الناس
~~على تولية معاذ بن جبل فكان يصلي بالناس، وعاد عمال رسول الله إلى أعمالهم
~~وكتبوا إليه صلى الله عليه وسلم بالخبر، فوصل الرسول المدينة صبيحة اليوم
~~الذي توفي فيه رسول الله، وكان PageV01P032
# بين خروج الأسود ومقتله نحو أربعة أشهر1
# وقد جاء في أسد الغابة عند ترجمة باذان: أن باذان كان له أثر كبير في قتل
~~الأسود مع أنه لم يكن له أي أثر في ذلك لأن باذان مات في عهد رسول الله
~~وفرق صلى الله عليه وسلم أمراءه على اليمن فكان شهر بن باذان على صنعاء ثم
~~استولى عليها الأسود الذي قتل غيلة2 كما تقدم. PageV01P033
### | قتال أهل الردة
# 1
# لما توفي رسول الله اشتد الأمر على المسلمين لارتداد العرب وخافوا
~~الإغارة على المدينة بعد أن سير أبو بكر جيش أسامة إذ قد استفحل أمر مسيلمة
~~وطليحة واجتمع على طليحة عوام طيء وأسد، وارتدت غطفان تبعا لعيينة بن حصن
~~فإنه قال لنبي من الحليفين - يعني أسدا وغطفان - أحب إلينا من نبي من قريش،
~~وقد مات محمد وطليحة حي فاتبعه وتبعته غطفان وكان عيينة من المؤلفة قلوبهم،
~~ومن الأعراب الجفاة.
# وقدمت رسل النبي صلى الله عليه وسلم من اليمامة وأسد وغيرهما ودفعوا
~~كتبهم لأبي بكر، وأخبروه الخبر عن مسيلمة، وطليحة، فعزم أبو بكر على قتالهم
~~واستعد لصد هجمات المغيرين إلى أن يأتي جيش أسامة، والآن نذكر ما كان من
~~أمر طليحة الذي ادعى النبوة.
# طليحة الأسدي2
# طليحة بن خويلد الأسدي من بني أسد بن خزيمة كان كاهنا فأسلم ثم ارتد
~~وادعى النبوة في حياة رسول الله، وظهر في بني أسد واتبعه أفاريق من العرب
~~ونزل سميراء بطريق مكة، فوجه إليه النبي صلة الله عليه وسلم ضرار ابن
~~الأزور عاملا على بني أسد، وأمرهم بالقيام على من ارتد فضعف أمر ms23 طليحة حتى
~~لم يبق إلا أخذه فضربه به بسيف فلم يصنع شيئا، فاعتقد الناس أن السلاح لا
~~يؤثر فيه فكثر جمعه، ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهم على ذلك، وأكثر من
~~تبعه من أسد، وغطفان، وطيء، وفزارة وغيرهم، وفر ضرار ومن معه إلى المدينة،
~~وكان طليحة يدعي أن جبرائيل كان يأتيه، وكان يسجع للناس الأكاذيب، وكان
~~يأمرهم بترك السجود في الصلاة يقول: إن الله لا يصنع بتعفير وجوهكم، وتقبيح
~~أدباركم شيئا فاذكروا الله قياما فإن الرغوة فوق الصريح، وأنفذ طليحة وفوده
~~إلى أبي بكر في الموادعة على الصلاة وترك الزكاة، فأبى أبو بكر ذلك وكان
~~لطليحة أخ يدعى حبال جعله على فريق من أتباعه، ولما عرض الوفد على أبي بكر
~~ترك الزكاة قال: والله لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه3. PageV01P034
# الإغارة على المدينة
# توقع أبو بكر الإغارة على المدينة فجعل بعد سير الوفد على أنقاب1 المدينة
~~عليا وطلحة، والزبير، وابن مسعود، وألزم أهل المدينة بحضور المسجد خوف
~~الإغارة من العدو لقربهم، فما لبثوا إلا ثلاثا حتى طرقوا المدينة ليلا،
~~وخلفوا بعضهم بذي حسى ليكونوا لهم رداء فوافوا ليلا الأنقاب، وعليها
~~المقاتلة فمنعوهم خارج المدينة وأرسلوا إلى أبي بكر بالخبر فخرج إليهم جيش
~~المدينة واتبعوهم حتى إذا كانوا بذي حسى خرج إليهم أصحاب طليحة بقرب قد
~~نفخوها وفيها الحبال فدهدهوها على الأرض فنفرت إبل المسلمين وهم عليها
~~ورجعت بهم إلى المدينة، ولم يصرع مسلم، وظن الكفار بالمسلمين الوهن ثم انضم
~~إلى رجال طليحة غيرهم من أصحابه، وبات أبو بكر بالمدينة يعبئ الجيش ثم خرج
~~ليلا يمشي وعلى ميمنته النعمان بن مقرن وعلى ميسرته عبد الله بن مقرن وعلى
~~الساقة سويد بن مقرن، فما طلع الفجر إلا وهم والعدو على صعيد واحد، فقاتلهم
~~المسلمون حتى ولوا مدبرين، واقتفى أثرهم أبو بكر حتى نزل بذي القصة. وكان
~~ذلك أول فتح فوضع بها الحامية وعليها النعمان بن مقرن، وحلف أبو بكر ليقتلن
~~من المشركين بمن قتلوا من المسلمين وزيادة وازداد المسلمون قوة وثباتا2.
# كانت ms24 هذه الموقعة صغيرة ولكن كان للنصر الذي أحرزه أبو بكر شأن كبير،
~~ووقع عظيم في النفوس، وقد كان المرتدون يتحدثون فيما بينهم بقلة عدد
~~المسلمين فلو أنهم انهزموا لكان الخطب فادحا، وعلى أثر هذا الانتصار طرقت
~~المدينة الصدقات فانتعش المسلمون وقويت عزيمتهم وكان أول من جاء بالصدقات
~~إلى الخليفة وفود بني تميم وبني طيء. PageV01P035
### | عودة أسامة سنة 11ه "سبتمبر سنة 632م"
# وأخيرا عاد أسامة من غزوته، وأصبحت المدينة في مأمن من الخطر، ووزع أبو
~~بكر الغنائم على الناس، وقد نال أبو بكر ما أراد من إرسال أسامة واعتقد
~~العرب بقوة المسلمين، ثم إن أبا بكر استفاد من الفرصة التي سنحت له بطرد
~~المرتدين من ذي القصة إلى الربذة واستخلف أسامة على المدينة وقال له ولجنده
~~استريحوا وأريحوا ظهوركم ثم خرج في الذين خرج معهم إلى ذي القصة وهم قوة
~~صغيرة، فقال له المسلمون: ننشدك الله يا خليفة رسول الله ألا تعرض نفسك
~~فإنك إن تصب لم يكن للناس نظام، ومقامك أشد على العدو فابعث رجلا فإن أصيب
~~أمرت آخر، فقال: لا والله لا أفعل ولأواسينكم بنفسي3. PageV01P035
# سار أبو بكر إلى ذي حسى، وذي القصة حتى نزل بالأبرق فاقتتلوا فهزم
~~الحارث، وعوف، وأخذ الحطيئة أسيرا، فطارت عبس، وبنو بكر وأقام أبو بكر على
~~الأبرق أياما، وغلب على بني ذبيان وبلادهم وحماها لدواب المسلمين وصدقاتهم،
~~ولما انهزمت عبس وذبيان رجعوا إلى طليحة وهو ببزاخة وكان رحل من سميراء
~~إليها، فأقام عليها، وعاد أبو بكر إلى المدينة1. PageV01P036
### | إرسال البعوث إلى المرتدين1 شعبان سنة 11ه "تشرين الأول أكتوبر سنة 632 م"
# لما استراح أسامة وجنده وكان قد جاءتهم صدقات كثيرة تفضل عنهم نظم أبو
~~بكر البعوث، وعقد الألوية فعقد أحد عشر لواء، وفيما يلي أسماء القواد
~~ووجهتهم:
### | 1- 
# خالد بن الوليد: سار إلى طليحة بن خويلد الأسدي فإذا فرغ منه سار إلى
~~مالك بن نويرة بالبطاح إن أقام له.
### | 2- 
# عكرمة بن أبي جهل: إلى مسيلمة.
### | 3- 
# المهاجر بن أبي أمية: إلى جنود العنسي ومعونة الأبناء على قيس ms25 بن المكشوح
~~ثم يمضي إلى كندة بحضرموت.
### | 4- 
# خالد بن سعيد: إلأى مشارف الشام.
### | 5- 
# عمرو بن العاص: إلى قضاعة ووديعة.
### | 6- 
# حذيفة بن محصن الغلفاني: إلى أهل جبا.
### | 7- 
# عرفجة بن هرثمة: إلى مهرة.
### | 8- 
# شرحبيل بن حسنة: في أثر عكرمة بن أبي جهل فإذا فرغ من اليمامة لحق بخيله
~~إلى قضاعة.
### | 9- 
# معن بن حاجز: إلى بني سليم ومن معهم من هوازن
### | 10- 
# سويد بن مقرن: إلى تهامة باليمن
### | 11- 
# العلاء بن الحضرمي: إلى البحرين.
# هؤلاء هم القواد الذي اختارهم أبو بكر لقتال أهل الردة، وعقد لكل واحد
~~منهم لواء ومن هذا يتبين أنهم أرسلوا إلى جميع العرب الذين كانوا قد
~~ارتدوا، فما أصعب مهمة أبي بكر ومهمة قواده الذين كلفوا بإخضاع المرتدين
~~وإعادتهم إلى لواء الإسلام، ولم يبق بالمدينة غير قوة صغيرة، وبقي أبو بكر
~~في المدينة ولم يبعث عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، والزبير مع كفايتهم
~~الحربية، بل أبقاهم معه لاستشارتهم.
# فصلت الأمراء من ذي القصة ونزلوا على قصدهم فلحق بكل أمير جنده وقد عهد
~~إليهم عهده PageV01P036
# وكتب إلى من بعث إليه من جميع المرتدين.
# وهذا نص الكتاب الذي أرسله أبو بكر إلى المرتدين من العرب وأعطى كل أمير
~~نسخة منه:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# من أبي بكر حليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من بلغه كتابي هذا من
~~عامة وخاصة، أقام على إسلامه أو رجع عنه، سلام على من اتبع الهدى ولم يرجع
~~بعد الهدى إلى الضلالة والعمى، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
~~وأشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، نقر بما
~~جاء به ونكفر من أبى ونجاهده1.
# أما بعد، فإن الله أرسل محمدا بالحق من عنده إلى خلقه بشيرا ونذيرا
~~وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا لينذر من كان حيا ويحق القول على
~~الكافرين، فهدى الله بالحق من أجاب إليه وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بإذنه من أدبر عنه حتى صار إلى الإسلام طوعا أو ms26 كرها، ثم توفى الله رسوله
~~صلى الله عليه وسلم وقد نفذ أمر الله ونصح لأمته وقضى الذي عليه، وكان الله
~~قد بين له ذلك ولأهل الإسلام في الكتاب الذي أنزل، فقال: {إنك ميت وإنهم
~~ميتون} [الزمر: 30] ، وقال: {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم
~~الخالدون} [الأنبياء: 34] ، وقال للمؤمنين: {وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن
~~يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين} [آل عمران: 114] ، من كان يعبد محمدا
~~فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله وحده لا شريك له فإن الله له بالمرصاد،
~~حي قيوم لا يموت ولا تأخذه سنة ولا نوم، حافظ لأمره، منتقم من عدوه يجزيه،
~~وإني أوصيكم بتقوى الله، وحظكم ونصيبكم من الله، وما جاءكم به نبيكم صلى
~~الله عليه وسلم وأن تهتدوا بهداه، وأن تعتصموا بدين الله فإن كل من لم يهده
~~الله ضال وكل من لم يعافه مبتلى، وكل من لم يعنه الله مخذول، فمن هداه الله
~~كان مهتديا ومن أضله كان ضالا، قال الله تعالى: {ن يهد الله فهو المهتد ومن
~~يضلل فلن تجد له وليا مرشدا} [الكهف: 17] ، ولم يقبل منه في الآخرة صرف ولا
~~عدل، وقد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه بعد أن أقر بالإسلام وعمل به
~~اغترارا بالله وجهالة بأمره وإجابة للشيطان، قال الله تعالى: {وإذ قلنا
~~للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه
~~أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا} [الكهف:
~~51] ، وقال: {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من
~~أصحاب السعير} [فاطر: 6] ، وإني بعثت إليكم - فلانا - في جيش من المهاجرين
~~والأنصار والتابعين بإحسان وأمرته أن لا يقاتل أحدا ولا يقتله حتى يدعوه
~~إلى داعية الله فمن استجاب له وأقر وكف وعمل صالحا قبل منه وأعانه عليه،
~~ومن أبى أمرته أن يقاتله على ذلك ثم لا يبقى على أحد منهم ms27 قدر عليه وأن
~~يحرقهم بالنار ويقتلهم كل قتلة، وأن يسبي النساء والذراري ولا يقبل من أحد
~~إلا الإسلام، فمن اتبعه فهو خير له ومن تركه فلن يعجز الله، وقد أمرت رسولي
~~أن يقرأ كتابي في كل مجمع لكم، والداعية الأذان، فإذا أذن المسلمون فأذنوا
~~PageV01P037
# كفوا عنهم وإن لم يؤذنوا عاجلوهم وإن أذنوا اسألوهم ما عليهم فإن أبوا
~~عاجلوهم وإن أقروا اقبلوا منهم واحملوهم على ما ينبغي لهم 1.
# هذا إعلان عام للمرتدين وقد أمرهم بالخضوع والعودة إلى الإسلام حالا
~~بمجرد الدعوة وإلا كان كل أمير في حل من قتل من أبى وحرقه واستعمال الشدة
~~معه وسبي الذراري2 والنساء.
# وأعطى لكل قائد عهدا بوصية بما يجب عليه أن يتبعه ويسلكه للقيام بالمهمة
~~التي عهد إليه بها، وهذا نص العهد:
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا عهد من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - لفلان - حين
~~بعثه لقتال من رجع عن الإسلام وعهد إليه أن يتقي الله ما استطاع في أمره
~~كله، سره وعلانيته، وأمره بالجد في أمر الله ومجاهدة من تولى عنه ورجع عن
~~الإسلام إلى أماني الشيطان بعد أن يعذر إليهم فيدعوهم بداعية الإسلام، فإن
~~أجابوه أمسك عنهم وإن لم يجيبوه شن غارته عليهم حتى يقروا له ثم ينبئهم
~~بالذي عليهم والذي لهم فيأخذ ما عليهم ويعطيهم الذي لهم لا ينظرهم ولا يرد
~~المسلمين عن قتال عدوهم، فمن أجاب إلى أمر الله عز وجل قبل ذلك منه وأعانه
~~عليه بالمعروف، إنما يقاتل بالمعروف وإنما يقاتل من كفر بالله على الإقرار
~~بما جاء من عند الله فإذا أجاب الدعوة لم يكن عليه سبيل وكان الله حسيبه
~~بعد فما استيسر به، ومن لم يجب داعية الله قتل وقوتل حيث كان وحيث بلغ
~~مرغمه لا يقبل من أحد شيئا أعطاه إلا الإسلام، فمن أجابه وأقر قبل منه
~~وعلمه، ومن أبى قاتله، فإن أظهره الله عليه قتل منهم كل قتلة بالسلاح
~~والنيران، ثم قسم ما أفاء الله عليه إلا الخمس فإنه يبلغناه، وأن ms28 يمنع
~~أصحابه العجلة والفساد، وأن لا يدخل فيهم حشوا حتى يعرفهم ويعلم ما هم لئلا
~~يكونوا عيونا ولئلا يؤتى المسلمون من قبلهم، وأن يقتصد بالمسلمين ويرفق بهم
~~في السير والمنزل ويتفقدهم ولا يعجل بعضهم عن بعض ويستوصي بالمسلمين في حسن
~~الصحبة ولين القول 3. PageV01P038
### | موقعة بزاخة1 وفرار طليحة إلى الشام
# وجه أبو بكر خالد بن الوليد لمحاربة طليحة فإذا فرغ من قتاله سار إلى
~~مالك بن نويرة بالبطاح.
# وكان أبو بكر بعث عدي بن حاتم قبل خالد بن الوليد إلى طيء وأتبعه خالدا
~~وأمره أن يبدأ بطيء ومنهم يسير إلى بزاخة ثم إلى البطاح ولا يبرح إذا فرغ
~~من قوم حتى يأذن له وأظهر للناس أنه خارج بجيش إلى خيبر حتى يلاقي خالدا
~~وذلك بقصد إرهاب العدو.
# قدم عدي بن حاتم إلى طيء كما أمره أبو بكر ليدعوهم إلى الإسلام قبل أن
~~يحاربهم خالد، فلما دعاهم وخوفهم طلبوا إليه أن يتوسط في تأخير الجيش عنهم
~~ثلاثة أيام حتى يتمكنوا من سحب من انضم منهم إلى طليحة بن خويلد الأسدي
~~لئلا يقتلهم، فعاد عدي وأخبر خالدا بالخبر فتأخر وأرسلت طيء إلى إخوانهم
~~عند طليحة فلحقوا بهم فعادت طيء إلى خالد بإسلامهم.
# بعد ذلك هم خالد بالرحيل إلى جديلة فاستمهله عدي أيضا ريثما يكلمهم، فذهب
~~إليهم يدعوهم إلى الإسلام فلم يزل بهم حتى أجابوه، فعاد إلى خالد بإسلامهم
~~ولحق بالمسلمين ألف راكب منهم وكان خير مولود في أرض طيء وأعظمه بركة عليهم
~~لأنه كفاهم شر القتال بدخولهم في الإسلام وأفاد جيش المسلمين وأراحهم من
~~قتالهم وأفادهم بما انضم إليهم منهم، وفي الحقيقة فإن الخدمة التي أداها
~~عدي بن حاتم للطرفين جليلة لا تقدر.
# وكان خالد قد أرسل عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم طليعة فلقيهما حبال أخو
~~طليحة فقتلاه فبلغ خبره طليحة فخرج هو وأخوه سلمة فقتل سلمة فقتل طليحة
~~عكاشة وقتل أخوه ثابتا ورجعا، فلما أقبل خالد بجيشه رأوا عكاشة وثابتا
~~عكاشة قتيلين فتحرج المسلمون لذلك وقالوا قتل سيدان من سادات المسلمين ms29
~~وفارسان من فرسانهم.
# سار خالد بجيشه إلى بزاخة والتقى بجيش طليحة فتقاتلوا قتالا شديدا وطليحة
~~ملتفف في كسائه يتنبأ لهم، وكان عيينة بن حصن يقاتل مع طليحة في 700 من بين
~~فزارة قتالا شديدا.
# ولما اشتدت الحرب كر عيينة بن محصن على طليحة وقال له: هل جاءك جبريل؟
~~قال لا، فرجع فقاتل ثم عاد إلى طليحة فقال له: لا أبالك هل جاءك جبريل؟ قال
~~لا، فقال عيينة حتى متى؟ قد والله بلغ منا، ثم رجع فقاتل قتالا شديدا، ثم
~~كر على طليحة، فقال هل جاءك جبريل؟ فقال نعم، قال: فماذا قال لك؟ قال: قال
~~لي: إن لك رحى كرحاه، وحديثا لا تنساه، فقال عيينا قد علم الله أنه سيكون
~~حديث لا تنساه، انصرفوا بني فزارة فإنه كذاب فانصرفوا، وانهزم الناس2.
~~PageV01P039
# وكان طليحة قد أعد فرسه وراحلة لامرأته النوار فلما غشوه ركب فرسه وحمل
~~امرأته ثم نجا بها وقال:
# يا معشر فزارة من استطاع أن يفعل هكذا وينجو بامرأته فليفعل ثم انهزم
~~فلحق بالشام ثم نزل على كلب وأسلم حين بلغه أن أسدا وغطفان قد أسلموا ولم
~~يزل مقيما في كلب حتى مات أبو بكر وكان قد خرج معتمرا، ومر بجنبات المدينة،
~~فقيل لأبي بكر: هذا طليحة فقال: ماذا أصنع به قد أسلم1؟.
# ولما أوقع الله بطليحة وفزارة ما أوقع أقبل أولئك يقولون: ندخل فيما
~~خرجنا منه ونؤمن بالله ورسوله، ونسلم لحكمه في أموالنا وأنفسنا، وقد بايع
~~خالد من خضع وأسلم من القبائل وهذا نص البيعة:
# عليكم عهد الله وميثاقه، لتؤمنن بالله ورسوله، ولتقيمن الصلاة ولتؤتن
~~الزكاة وتبايعون على ذلك أبناءكم ونساءكم.
# ولم يقبل من أحد من أسد، وغطفان، وطيء، وعامر إلا أن يأتوه بالذين حرقوا
~~ومثلوا وعدوا على الإسلام في حال ردتهم فأتوا بهم فمثل بهم وحرقهم ورضخهم2
~~بالحجارة ورمى بهم من الجبال ونكسهم في الآبار وأرسل إلى أبي بكر يعلمه ما
~~فعل وأرسل إليه قرة بن هبيرة ونفرا معه وزهيرا موثقين.
# أما أم زمل بنت مالك بن حذيفة بن بدر ms30 فكانت قد سبيت أيام أمها أم قرفة،
~~فوقعت لعائشة فأعتقتها ورجعت إلى قومها وارتدت، واجتمع إليها الفل3 فإمرتهم
~~بالقتال، وكثف جمعها، وعظمت شوكتها، فلما بلغ خالدا أمرها سار إليها
~~فاقتتلوا قتالا شديدا أول يوم وهي واقفة على جمل كان لأمها وهي في مثل عزها
~~فاجتمع على الجمل فوارس فعقروه وقتلوها، وقتل حول الجمل مائة رجل، وبعث
~~خالد بالفتح إلى أبي بكر4.
# أسر عيينة بن حصن5
# كان خالد بن الوليد أسر عيينة بن حصن فقدم به إلى أبي بكر فكان صبيان
~~المدينة يقولون له وهو مكتوف: يا عدو الله أكفرت بعد إيمانك!؟ فيقول: ما
~~آمنت بالله طرفة عين فتجاوز عنه أبو بكر وحقن دمه.
# مثال من كلام طليحة
# وأخذ من أصحاب طليحة رجلا كان عالما به فسأله خالد عما كان يقول فقال: إن
~~مما أتي به: PageV01P040
# والحمام واليمام، والصرد والصوام، قد صمن قبلكم بأعوام ليبلغن ملكنا
~~العراق والشام ولم يبلغ ملك طليحة لا العراق ولا الشام بل هو الذي فر إلى
~~الشام1.
# ويغلب على ظني أن خالدا لما سمع هذا السجع السخيف لم يتمالك من الضحك مع
~~أن طليحة كان شاعرا. PageV01P041
### | هزيمة بني تميم وقصة مالك بن نويرة
# 1
# بعد أن أخضع خالد بن الوليد القبائل التي تقطن التلال الواقعة شمالي
~~المدينة سار لقتال بني تميم بهضبة عند الخليج الفارسي وهم قسمان: نصارى
~~وعباد أصنام منتشرون في المراعي الواسعة بين اليمامة ومصب الفرات، وكانوا
~~قد أسلموا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كسائر القبائل العربية وفرق
~~فيهم عماله، فكان الزبرقان منهم وسهيل بن منجاب وقيس بن عاصم وصفوان بن
~~صفوان وسبرة بن عمرو ووكيع بن مالك ومالك بن نويرة، ثم ارتدوا ومنعوا
~~الزكاة بعد وفاة رسول الله ولما تولى أبو بكر الخلافة وانتصر في أول موقعة
~~له سار صفوان بن صفوان إلى أبي بكر بصدقات بني عمرو إلا أنه في هذه الأثناء
~~تشاغلت تميم بعضها ببعض، وبينما هم كذلك جاءتهم سجاح بنت الحارث بن سويد بن
~~عقفان التميمية قد أقبلت من ms31 الجزيرة وادعت النبوة وكانت ورهطها في أخوالها
~~من تغلب تقود ربيعة ومعها الهذيل بن عمران في بني تغلب وكان نصرانيا فترك
~~دينه وتبعها، كما أن سجاح كانت قد اعتنقت الديانة المسيحية قبل أن تتنبأ
~~ومعها عقة بن هلال في النمر وزياد بن فلان في إياد والسليل بن قيس في
~~شيبان، فأتاهم أمر أعظم مما هم فيه لاختلافهم2.
# وكانت سجاح تريد غزو المدينة فأرسلت إلى مالك بن نويرة تطلب الموادعة
~~فأجابها إلا أن قبائل تميم الأخرى أبوا اتباعها، وحاربوها في عدة مواقع
~~فانهزمت هي ومالك، وبعد أن صالحتهم وبادلتهم الأسرى سارت في جنود الجزيرة
~~قاصدة اليمامة وقالت:
# عليكم باليمامة ودفوا دفيف الحمامة، فإنها غزوة صرامة لا يلحقكم بعدها
~~ملامة 3.
# وكانت سجاح تريد مهاجمة مسيلمة، فقصدت بني حنيفة، فبلغ ذلك مسيلمة فخاف
~~إن هو شغل بها أن يغلب ثمامة وشرحبيل بن حسنة والقبائل التي حولهم على حجر
~~وهي اليمامة فأهدى لهم ثم أرسل يستأمنها على نفسه حتى يأتيها فجاءها في
~~أربعين من بني حنيفة، فقال مسيلمة: لنا نصف الأرض وكان لقريش نصفها لو عدلت
~~وقد رد الله عليك النصف الذي ردت قريش.
# واجتمع مسيلمة بسجاح وضرب لها قبة وتزوجها وصالحها على غلات اليمامة سنة
~~تأخذ النصف وتترك النصف، فأخذت النصف وانصرفت إلى الجزيرة وخلفت الهذيل
~~وعقبة وزيادا لأخذ النصف الباقي فلم يفاجئهم إلا دنو خالد إليهم فانفضوا،
~~ويلاحظ أن سجاح لم تقم مع زوجها مسيلمة الذي آمنت به، بل تركته وعادت إلى
~~الجزيرة. PageV01P042
# أما مالك بن نويرة فإنه ندم على ما فعل لاتباعه سجاح وتحير في أمره وسار
~~خالد بن الوليد بعد أن فرغ من فزارة وغطفان وأسد وطيء يريد البطاح، وبها
~~مالك بن نويرة قد تردد عليه أمره، وتخلفت الأنصار عن خالد وقالوا ما هذا
~~بعهد الخليفة إلينا إن نحن فرغنا من بزاخة أن نقيم حتى يكتب إلينا فتركهم
~~خالد ومضى، وندمت الأنصار ولحقوه ثم سار حتى قدم البطاح فلم يجد فيها أحدا،
~~وكان مالك بن نويرة قد فرقهم ونهاهم عن ms32 الاجتماع فلما قدم خالد البطاح بث
~~السرايا وأمرهم بداعية الإسلام وأن يأتوه بكل من لم يجب، وإن امتنع أن
~~يقتلوه، فجاءته الخيل بمالك بن نويرة في نفر من بني ثعلبة بن يربوع، وكان
~~فيهم أبو قتادة، فشهد أنهم قد أذنوا وأقاموا وصلوا، وقال قوم إنهم لم
~~يفعلوا ذلك، فلما اختلفوا في أمرهم أمر خالد بن الوليد بحبسهم فحبسوا في
~~ليلة باردة وأمر مناديا فنادى أدفئوا أسراكم، وهي في لغة كنانة القتل فظن
~~القوم أنه أراد القتل ولم يرد إلا الدفء فقتلوهم فقتل ضرار بن الأزور
~~مالكا، وسمع خالد الداعية فخرج وقد فرغوا منهم فقال: إذا أراد الله أمرا
~~أصابه1.
# زواج خالد2
# تزوج خالد أم تميم امرأة مالك بن نويرة، ولما وصل الخبر إلى المدينة قال
~~عمر لأبي بكر: إن سيف خالد فيه رهق3 وأكثر عليه في ذلك، فقال يا عم: تأول
~~فأخطأ فارفع لسانك عن خالد فإني لا أشيم4 سيفا سله الله على الكافرين وودى
~~مالكا، وكتب إلى خالد أن يقدم عليه ففعل ودخل المسجد وعليه قباء وقد غرز في
~~عمامته أسهما فقام عمر فنزعها وحطمها، وقال له: قتلت امرأ مسلما ثم نزوت
~~على امرأته والله لأرجمنك بأحجارك وخالد لا يكلمه يظن أن رأي أبي بكر مثله،
~~ودخل على أبي بكر فأخبره الخبر واعتذر إليه فعذره، وتجاوز عنه وعنفه في
~~التزويج الذي كانت عليه العرب من كراهته أيام الحرب فخرج خالد وعمر جالس،
~~فقال: هلم إلي يا ابن أم شملة فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه فلم يكلمه،
~~وقدم أخوه متمم بن نويرة على أبي بكر يطالب بدم أخيه ويسأله أن يرد عليهم
~~سبيهم فأمر أبو بكر برد السبي وودى مالكا من بيت المال، غير أن سير ويليام
~~موير يقول في كتابه "الخلافة " طبعة 1924 صفحة 26 إن أبا بكر أمر برد
~~الأسرى لكنه رفض أن يدي مالكا من غير أن يشير إلى المصدر الذي استند إليه
~~في الرفض، وهذا يخالف ما جاء في تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير وأسد ms33
~~الغابة، فقد ورد في هذه المراجع أن أبا بكر أمر برد السبي وودى مالكا، وقد
~~كانت زوجة مالك بن نويرة غاية الجمال، وكان خالد بن الوليد يحبها فقتل
~~زوجها مالكا ليتزوجها مع أنه أقر بالإسلام، وقال مالك عندما أمر خالد
~~بقتله: إن هذه التي قتلتني يريد زوجته، وهذا الذي استوجب غضب عمر على خالد،
~~وكان يريد أن يرجمه باعتباره زانيا. PageV01P043
# وفي زواج خالد بزوجة مالك بن نويرة يقول أبو نمير السعدي:
# ألا أقل لحي أوطئوا بالسنابك1 ... تطاول هذا الليل من بعد مالك
# قضى خالد بغيا عليه بعرسه ... وكان هوى فيها قبل ذلك
# فأمضى هواه خالد غير عاطف ... عنان الهوى عنها ولا متمالك
# فأصبح ذا أهل وأصبح مالك ... إلى غير أهل هالكا في الهوالك
# كان ممن شهد لمالك بالإسلام أبو قتادة الحارث بن ربعي أخو بني سلمة وقد
~~كان عاهد الله أن لا يشهد مع خالد بن الوليد حربا أبدا بعدها وكان يحدث
~~أنهم لما غشوا القوم راعوهم تحت الليل فأخذ القوم السلاح قال: فقلنا: إنا
~~المسلمون، فقالوا: ونحن المسلمون، قلنا: فما بال السلاح معكم؟ قالوا: فما
~~بال السلاح معكم؟ قلنا: فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح، قال فوضعوها ثم
~~صلينا وصلوا، وكان خالد يعتذر في قتله أنه قال وهو يراجعه: ما إخال2 صاحبكم
~~إلا وقد كان يقول كذا وكذا، قال أو ما تعده لك صاحبا؟ ثم قدمه وضرب عنقه
~~وعنق أصحابه. PageV01P044
### | موقعة اليمامة1 آخر سنة 11ه وبدء سنة 633 م
# كان خالد بن الوليد يحارب المرتدين في اليمامة من أتباع مسيلمة، واليمامة
~~موطن بني حنيفة في وسط شبه جزيرة العرب وفي اتجاه الشرق قليلا، الشرق منها
~~يوالي البحرين وبني تميم، والغرب يوالي أطراف اليمن والحجاز والجنوب نجران،
~~والشمال أرض نجد، وطول اليمامة عشرون مرحلة وهي على أربعة أيام من مكة،
~~بلاد نخل وزرع.
# بلغ عدد جيوش مسيلمة 40. 0000 مقاتل وهؤلاء هم الذين سار خالد لمحاربتهم.
# كان مسيلمة رجلا صغير الجسم دميم الوجه له كفاءة تؤهله للزعامة، وكان قد
~~قدم إلى النبي صلى ms34 الله عليه وسلم في وفد بني حنيفة واجتمع برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم رجع إلى قومه وادعى أنه شريك رسول الله في النبوة،
~~فاتبعه بنو حنيفة، وكتب مسيلمة إلى رسول الله يذكر أنه شريكه في النبوة
~~وأرسل كتابا مع رسولين فسألهما رسول الله عنه فصدقاه، فقال لولا أن الرسل
~~لا تقتل لقتلتكما، وكان كتاب مسيلمة:
# من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله، أما بعد فإني أشركت معك في
~~الأمر وإن لنا نصف الأرض، ولقريش نصفها ولكن قريش قوم يعتدون. 2
# فكتب إليه رسول الله:
# "بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب أما بعد
~~فالسلام على من اتبع الهدى فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة
~~للمتقين" 3
# فلما مات رسول الله وبعث أبو بكر السرايا إلى المرتدين أرسل عكرمة بن أبي
~~جهل في عسكر إلى مسيلمة، وأتبعه شرحبيل بن حسنة فاستعجل وانهزم وأقام
~~شرحبيل بالطريق حين أدركه الخبر وكتب عكرمة إلى أبي بكر بالخبر، فكتب إليه
~~أبو بكر:
# لا أرينك ولا تراني، لا ترجعن فتوهن الناس، امض إلى حذيفة وعرجفة فقاتل
~~أهل عمان ومهرة ثم تسير أنت وجندك لا تستبرئون الناس حتى تلقى بها مهاجر بن
~~أبي أمية باليمن وحضرموت4.
# وكتب إلى شرحبيل بالمقام إلى أن يأتي خالد فإذا فرغوا من مسيلمة تلحق
~~بعمرو بن العاص تعينه على قضاعة.
# فلما رجع خالد من البطاح إلى أبي بكر واعتذر إليه فقبل عذره وأوعب معه
~~المهاجرين PageV01P045
# والأنصار، وعلى الأنصار - ثابت بن قيس بن شماس - وعلى المهاجرين - أبو
~~حذيفة وزيد بن الخطاب - وأقام خالد بالبطاح ينتظر وصول البعث إليه، فلما
~~وصلوا إليه سار إلى اليمامة بجيشه لملاقاة العدو.
# ولما بلغ مسيلمة دنو خالد ضرب عسكره بعقرباء، وخرج إليه الناس وخرج مجاعة
~~بن مرارة في سرية يطلب ثأرا لهم في بني عامر - فلم يكن يقصد قتال المسلمين
~~- فأخذه المسلمون وأصحابه وقتلهم خالد واستبقاه لشرفه في بني حنيفة وكانوا
~~ما بين أربعين إلى ستين وترك مسيلمة الأموال وراء ms35 ظهره.
# وفي صباح اليوم التالي التقى الجيشان بسهل عقرباء وقال شرحبيل بن مسيلمة:
~~يا بني حنيفة قاتلوا فإن اليوم يوم الغيرة فإن انهزمتم تستردف النساء سبيات
~~وينكحن غير خطيبات، فقاتلوا عن أحسابكم وامنعوا نساءكم فاقتتلوا بعقرباء1.
# وكانت راية المهاجرين مع سالم مولى أبي حنيفة، وكانت مع عبد الله بن حفص
~~بن غانم فقتل فقالوا لسالم: نخشى عليك من نفسك فقال: بئس حامل القرآن أنا
~~إذا2.
# وكانت راية الأنصار مع ثابت بن قيس بن شماس وكان أول من لقي المسلمين
~~نهار الرجال بن عنفوة، فقتله زيد بن الخطاب واشتد القتال ولم يلق المسلمون
~~حربا مثلها قط وانهزم المسلمون وخلص بنو حنيفة إلى مجاعة وإلى خالد فزال
~~خالد عن الفسطاط ودخلوا إلى مجاعة وهو عند زوجة خالد يحرسها فأرادوا قتلها
~~فنهاهم مجاعة عن قتلها وقال أنا لها جار فتركوها وقال لهم: عليكم بالرجال
~~فقطعوا الفسطاط وحاق3 الخطر بالمسلمين في هذه الساعة وأخذ بعضهم يحث على
~~القتال ويستفز الهمم، فقال ثابت بن قيس:
# بئس ما عودتم أنفسكم يا معشر المسلمين، اللهم إني أبرأ إليك مما يصنع
~~هؤلاء - يعني أهل اليمامة - وأعتذر إليك مما يصنع هؤلاء - يعني المسلمين -
~~ثم قاتل حتى قتل.
# وقال زيد بن الخطاب:
# لا تحوز بعد الرجال، والله لا أتكلم اليوم حتى نهزمهم، أو أقتل فأكلمه
~~بحجتي، غضوا أبصاركم، وعضوا على أضراسكم أيها الناس واضربوا في عدوكم
~~وامضوا قدما.
# وقال أبو حذيفة:
# يا أهل القرآن زينوا القرآن بالفعال.
# وقد كانت لهذه الكلمات الحماسية أثرها في النفوس فحمل خالد في الناس حتى
~~ردهم إلى أبعد مما كانوا واشتد القتال وقاتل العدو قتال المستميت، وكانت
~~الحرب يومئذ تارة للمسلمين، وتارة لبني حنيفة، وقتل سالم وأبو حذيفة وزيد
~~بن الخطاب وغيرهم من كبار المسلمين. PageV01P046
# ولما رأى خالد ما الناس فيه واختلاط جيشه، أراد أن يميزهم لتدب فيهم روح
~~الغيرة فقال:
# امتازوا أيها الناس لنعلم بلاء كل حي ولنعلم من أين نؤتى 1.
# وكان أهل البوادي قد جنبوا المهاجرين والأنصار، وجنبهم المهاجرين
~~والأنصار، فلما امتازوا قال ms36 بعضهم لبعض: اليوم يستحى من الفرار فما رئي يوم
~~أعظم نكاية، غير أن القتل كان في المهاجرين والأنصار وأهل القرى أكثر منه
~~في البوادي.
# وثبت مسيلمة فدارت رحاهم عليه، وأدرك خالد أن الحالة لا تهدأ إلا إذا قتل
~~مسيلمة فحمل عليهم ودعا إلى البراز ونادى بشعار المسلمين يومئذ وكان يا
~~محمداه فلم يبرز إليه أحد إلا قتله، وحمل على مسيلمة ففر وفر أصحابه، وصاح
~~خالد في الناس فهجموا عليهم فكانت الهزيمة، ونادى المحكم بن الطفيل وهو أحد
~~قواد بني حنيفة المشهورين: يا بني حنيفة الحديقة، الحديقة ثم رماه عبد
~~الرحمن بن أبي بكر الصديق بسهم فوضعه في نحره فقتله، وكان ممن دخل الحديقة
~~مسيلمة، وقال البراء بن مالك: يا معشر المسلمين ألقوني عليهم في الحديقة،
~~فتردد المسلمون خوفا عليه، ثم احتملوه فألقوه، فلما أشرف على الحديقة من
~~الجدار اقتحم فقاتلهم عن باب الحديقة التي كانت مغلقة حتى فتحها للمسلمين
~~فاندفع المسلمون إليها كالسيل الجارف، فأغلق الباب عليهم بعد دخولهم جميعا،
~~ورمى بالمفتاح من وراء الجدار حتى لا يتمكن أحد من الخروج فاقتتلوا قتالا
~~شديدا وقتل مسيلمة، قتله وحشي مولى جبير بن مطعم ورجل من الأنصار كلاهما قد
~~أصابه، ووحشي هذا هو قاتل حمزة كما تقدم في السيرة النبوية، فولت بنو حنيفة
~~عند قتله منهزمة وأخذهم السيف من كل جانب حتى قتلوا عن آخرهم وأخبر خالد
~~بقتل مسيلمة فخرج بمجاعة يرسف في الحديد ليدله على مسيلمة وأخذ يكشف له عن
~~جثث القتلى حتى عثر عليه، فقال مجاعة لخالد: ما جاءك إلا سرعان الناس وإن
~~جماهير الناس لفي الحصون، فقال ويلك ما تقول؟ قال: هو والله الحق فهلم
~~لأصالحك عن قومي، وكان خالد نهكته الحرب وأصيب معه من أشراف الناس من أصيب
~~فقد رق وأحب الدعة والصلح، ثم قال مجاعة: أنطلق إليهم فأشاورهم وننظر في
~~هذا الأمر فأرجع إليك فانطلق ودخل الحصون، وليس فيها إلا النساء والصبيان،
~~ومشيخة فانية ورجال ضعفى فظاهر الحديد على النساء وأمرهن أن ينشرن شعورهن
~~وأن يشرفن على ms37 رؤوس الحصون حتى يرجع إليهم ثم رجع فأتى فقال: قد أبوا ما
~~صالحتك عليه وقد أشرف لك بعضهم نقضا علي وهم مني براء - فنظر خالد إلى رؤوس
~~الحصون وقد اسودت - ولكن إن شئت صنعت شيئا فعزمت على القوم، قال: ما هو؟
~~قال: تأخذ مني ربع السبي وتدع ربعا، فقال قد فعلت، قال: قد صالحتك2. فلما
~~فرغ فتحت الحصون فإذا ليس فبها إلا النساء والصبيان والشيوخ فقال خالد
~~لمجاعة: ويحك خدعتني. قال: قومي ولم أستطع إلا ما صنعت. PageV01P047
# وقيل: صالحه خالد على الذهب والفضة والسلاح ونصف السبي ولما عرض هذا
~~الصلح عارض قوم من بني حنيفة، ومنهم سلمة بن عمير الحنفي فإنه أبى إلا
~~الحرب وتجنيد أهل القرى والعبيد غير أن مجاعة أصر على الصلح وكتب خالد كتاب
~~الصلح وهذا نصه:
# هذا ما قاضى عليه خالد بن الوليد مجاعة بن مرارة وسلمة بن عمير وفلانا
~~وفلانا: قاضاهم على الصفراء، والبيضاء، ونصف السبي والحلقة والكراع وحائط
~~من كل قرية ومزرعة على أن يسلموا ثم أنتم آمنون بأمان الله ولكم ذمة خالد
~~بن الوليد، وذمة أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذمم المسلمين
~~على الوفاء1.
# ثم وصل كتاب أبي بكر إلى خالد أن يقتل كل محتلم لكنه وصل متأخرا لأن
~~خالدا كان قد صالحهم فوفى لهم ولم يغدر، والذي أوصل كتاب أبي بكر هو سلمة
~~بن سلامة بن وقش.
# وحشرت بنو حنيفة إلى البيعة والبراءة مما كانوا عليه إلى خالد، وخالد في
~~عسكره.
# محاولة اغتيال خالد
# لما اجتمعت بنو حنيفة للبيعة، قال سلمة بن عمير لمجاعة استأذن لي على
~~خالد أكلمه في حاجة له عندي ونصيحة، وقد أراد أن يفتك به فأذن له، فأقبل
~~سلمة بن عمير مشتملا على السيف يريد ما يريد، فقال خالد: من هذا المقبل؟
~~قال مجاعة: هذا الذي كلمتك فيه وقد أذنت له، قال: أخرجوه عني، فأخرجوه عنه
~~ففتشوه فوجدوا معه السيف فلعنوه وشتموه وأوثقوه وقالوا: لقد أردت أن تهلك
~~قومك، وايم الله ما أردت إلا ms38 تستأصل بنو حنيفة، وتسبى الذرية والنساء، وايم
~~الله لو أن خالدا علم أنك حملت السلاح لقتلك وما نأمنه إن بلغه أن يقتل
~~الرجال ويسبي النساء بما فعلت فأوثقوه وجعلوه في الحصن وتتابع بنو حنيفة
~~على البراء مما كانوا عليه وعلى الإسلام.
# وعاهدهم سلمة على أن لا يحدث حدثا ويتركوه فأبوا ولم يثقوا بحمقه أن
~~يقبلوا منه عهدا، فأفلت ليلا فعمد إلى عسكر خالد فصاح به الحرس وفزعت بنو
~~حنيفة فأتبعوه فأدركوه في بعض الحوائط، فشد عليهم بالسيف، فاكتنفوه
~~بالحجارة وأجال السيف على حلقه فقطع أوداجه2. PageV01P048
# زواج خالد للمرة الثانية1
# تقدم عند ذكر قصة مالك بن نويرة أن خالد بن الوليد تزوج أم تميم امرأة
~~مالك بعد قتله، وأن أبا بكر لما استدعاه إليه عنفه على ذلك لكنه في هذه
~~المرة أراد أن يتزوج أيضا بابنة مجاعة فعرض عليه ذلك، فقال له مجاعة: مهلا
~~إنك قاطع ظهري، وظهرك معي عند صاحبك قال: أيها الرجل زوجني فزوجه، فبلغ ذلك
~~أبا بكر، فكتب إليه كتابا شديد اللهجة وهذا ما جاء فيه:
# لعمري يا ابن أم خال إنك لفارغ تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتي
~~رجل من المسلمين لم يجف بعد.
# فلما نظر خالد في الكتاب جعل يقول: هذا عمل الأعيسر يعني عمر بن الخطاب.
# ثم ذهب وفد من بني حنيفة إلى أبي بكر وقص عليه ما كان من أمر مسيلمة،
~~وسألهم عن بعض أسجاع مسيلمة فقالوا له شيئا منها فقال: ويحكم إن هذا الكلام
~~ما خرج إلا من إل ولا بر فأين يذهب بكم؟
# خسائر بني حنيفة: قتل بعقرباء 7000، وبالحديقة نحو 7000، وفي الطلب نحو
~~منها، وكانت موقعة عقرباء أعظم مواقع أهل الردة.
# خسائر المسلمين: قتل من المهاجرين والأنصار من المدينة 360 ومن المهاجرين
~~من غير المدينة 300 أو يزيدون عدا الجرحى. PageV01P049
### | أسماء من قتل باليمامة من مشهوري الصحابة
# أبو حبة بن غزية الأنصاري.
# أبو دجانة الأنصاري.
# أبو عقيل البلوي.
# أبو قيس بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي.
# جنادة بن عبد الله المطلبي القرشي ms39.
# زرارة بن قيس الأنصاري.
# السائب بن عثمان بن مظعون الجمحي.
# السائب بن العوام أخو الزبير لأبويه.
# سعد بن جماز الأنصاري.
# سلمة بن مسعود بن سنان الأنصاري.
# شجاع بن وهب الأسدي.
# صفوان بن عمرو.
# ضرار بن الأزور الأسدي.
# الطفيل بن عمرو الدوسي.
# عامر بن ثابت بن سلمة الأنصاري.
# عائذ بن ماعص الأنصاري.
# عباد بن بشر الأنصاري.
# عباد بن الحارث الأنصاري.
# عبد الله بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي.
# عبد الله بن عبد الله بن أبي سلول.
# عبد الله بن عتيك الأنصاري.
# عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى العامري.
# علي بن عبيد الله بن الحارث.
# PageV01P050
# عمارة بن حزم الأنصاري.
# عمير بن أوس بن عتيك الأنصاري.
# فروة بن النعمان.
# قيس بن الحارث بن عدي الأنصاري.
# مالك بن أمية السلمي.
# مالك بن عمرو السلمي.
# مالك بن أوس بن عتيك الأنصاري.
# مسعود بن سنان الأسود.
# معن بن عدي بن الجد البلوي.
# النعمان بن عصر بن الربيع البلوي.
# هريم بن عبد الله المطلبي القرشي.
# ورقة بن إياس بن عمرو الأنصاري.
# الوليد بن عبد شمس بن المغيرة المخزومي ابن عم خالد.
# يزيد بن أوس.
# يزيد بن ثابت أخو زيد بن ثابت.
# PageV01P051
### | أسجاع1 مسيلمة
# 2
# كان مسيلمة يصانع قومه ويلاطفهم مع ادعائه النبوة ليلتفت قومه حوله
~~وليكثر أتباعه وأنصاره، وقد ساعده على ذلك نهار الرحال بن عنفوة الذي كان
~~قد هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ القرآن وفقه في الدين وبعثه
~~معلما لأهل اليمامة وليشغب على مسيلمة، لكنه ما لبث أن انضم إلى مسيلمة
~~وصدقه في الظاهر. لذلك قيل إنه كان أعظم فتنة على بني حنيفة من مسيلمة وهو
~~الذي شهد أن محمدا صلى الله عليه وسلم شهد لمسيلمة أنه رسول الله، وقد اتفق
~~المؤرخون على أن مسيلمة ادعى النبوة قبل وفاة رسول الل، ه غير أن الأستاذ
~~مرجوليث يزعم أنه تنبأ قبل مبعث رسول الل، ه وهذا من الغرابة بمكان وليس في
~~التاريخ ما يؤيد زعمه، فما الذي ألجأه إلى ذلك؟ إن السبب الذي ms40 دعاه إلى ذلك
~~هو نفس السبب الذي دفعه إلى الاعتراض والطعن في السيرة النبوية لتشويهها
~~إنه يريد أن يفهم القارئ أن رسول الله هو الذي قلد مسيلمة وحذا حذوه فادعى
~~النبوة وهو يعلم حق العلم أن مسيلمة كذاب وأنه مقلد طامع في الملك ولهذا
~~قدم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني حنيفة وسأله أن يشركه معه في
~~النبوة فأبى وحاول أن يضاهي القرآن تغريرا بعقول السذج من قومه فجاء كلامه
~~سخيفا.
# وإنا بعد ذلك نورد من أسجاعه ما عثرنا عليه ليتبين القارئ هذا المتنبئ
~~ومبلغ علمه
### | 1- 
# والليل الدامس3 والذئب الهامس4 ما قطعت أسيد من رطب ولا يابس5
### | 2- 
# والليل الأطحم6 والذئب الأدلم7 والجذع الأزلم8 مانتهكت أسيد من محرم.
### | 3- 
# إن بني تميم قوم طهر لقاح لا مكروه عليهم ولا إتاوة، نجاورهم ماحيينا
~~بإحسان نمتعهم من كل انسان فإذا متنا فأمرهم إلى الرحمن.
### | 4- 
# والشاء والوانها وأعجبها السود وألبانها والشاه السوداء واللبن الابيض
~~إنه لعجب محفص وقد حرم المذق فما لكم لا تمجعون.
### | 5- 
# ياضفدع ابنة ضفدعين مقي ماتنقين أعلاك في الماء واسفلك في الطين لا
~~الشارب تمنعين PageV01P052
# ولا الماء تكدرين1
### | 6- 
# والمبذرات زرعا والحاصدات حصدا والذاريات قمحا والطاحنات طحنا والخابزات
~~خبزا والثاردات ثردا واللاقمات لقما وإهالة وسمنا، لقد فضلتم على أهل الوبر
~~وماسبقكم أهل المدر ريفكم فامنعوه والباغي فنائوه23.
# أعمال مسيلمة المشؤمة
# لما ادعى مسيلمة النبوة لم يكتف قومه بسماع أسجاعه لتصديقه فيما يدعي ولا
~~سيما أنه كان يبلغهم معجزات النبي التي بهرت ألباب العرب فكانوا يأتون إليه
~~ملتمسين منه المعونة عند الحاجة وليروا قدرته على إتيان المعجزات كجميع
~~الأنبياء فكان يرى نفسه مضطرا إلى إجابة مطالبهم وإلا كذبوه وسخروا منه
~~وانصرفوا من حوله فحاول أن يظهر لهم بعض أعماله بيد أنه لم يوفق في واحد
~~منها ويا ليته لم يوفق فقط بل كانت تأتي أعمال بعكس المقصود. وهذا خذلان
~~وخزي من الله تعالى ليتجلى للخلق كذبه وشؤمه على أتباعه.
# أتته امرأة فقالت: إن نخلنا لسحق4 وإن آبارنا لجرز5 فادع الله لمائنا ms41
~~ونخلنا كما دعا محمد صلى الله عليه وسلم لأهل هزمان فسأل نهارا عن ذلك فذكر
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لهم وأخذ من ماء آبارهم فتمضمض منه ومجه
~~في الآبار ففاضت ماء وأنجبت كل نخلة وأطلعت فسيلا قصيرا مكمما ففعل مسيلمة
~~مثله فغار ماء الآبار ويبس النخل والعياذ بالله.
# وقال له نهار: أمرر يدك على أولاد بني حنيفة مثل محمد ففعل وأمر يده على
~~رؤوسهم وحنكهم فقرع كل صبي مسح رأسه ولثغ6 كل صبي حنكه.
# وجاء أبو طلحة النمري فسأله عن حاله فأخبره أنه يأتيه رجل في ظلمة فقال:
~~أشهد أنك الكاذب وأن محمدا صادق ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر7
~~فقتل معه يوم عقرباء كافرا.
# وقالوا لمسيلمة تتبع حيطانهم كما كان محمد يصنع فصل بها. فدخل حائطا من
~~حوائط اليمامة فتوضأ فقال نهار لصاحب الحائط: ما يمنعك من وضوء الرحمن
~~فتسقي به حائطك حتى يروى ويبتل كما صنع بنو المهرية - أهل بيت من بني حنيفة
~~- وكان رجل من المهرية قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ وضوءه فنقله
~~إلى اليمامة فأفرغه في بئره ثم نزع وسقى وكانت أرضه تهوما فرويت وجزأت فلم
~~تلف PageV01P053
# إلا خضراء مهتزة ففعل الرجل فعادت يبابا لا ينبت مرعاها.
# وأتاه رجل فقال: ادع الله لأرضي فإنها مسبخة كما دعا محمد لسلمى على أرضه
~~فقال: ما يقول يا نهار فقال: قدم عليه سلمى وكانت أرضه سبخة1 فدعا له
~~وأعطاه سجلا2 من ماء ومج له فيه فأفرغه في بئره ثم نزع فطابت وعذبت ففعل
~~ذلك فانطلق الرجل ففعل بالسجل كما فعل سلمى فغرقت أرضه فما جف ثراها ولا
~~أدرك ثمرها. وأتته امرأة فاستجلبته إلى نخل لها يدعو لها فيها فجذت
~~كبائسها3 يوم عقرباء كلها.
# هذه بعض أعمال مسيلمة المشئومة التي أراد الله سبحانه وتعالى أن يفضحه
~~بها وقد أشرنا إلى أن مستر مرجوليث زعم أن مسيلمة ادعى النبوة قبل النبي
~~صلى الله عليه وسلم لكن هناك ما يثبت عكس زعمه فإنه حاول ms42 تقليد الإسلام
~~فأخفق فمن ذلك أن عبد الله بن النواحة كان يؤذن له وكان الذي يقيم له حجير
~~بن عمير فيزيد في صوته ويبالغ لتصديق نفسه وتصديق نهار وتضليل من كان قد
~~أسلم4. PageV01P054
### | ردة أهل البحرين1 سنة 11ه "632 - 633 م"
# بينما كان خالد بن الوليد يواصل انتصاراته من شمال شبه الجزيرة العربية
~~إلى وسطها كانت الجيوش التي أرسلها أبو بكر تحارب القبائل المرتدة والثائرة
~~في الجهات الأخرى. وكان المنذر بن ساوى العبدي عاملا على البحرين في زمن
~~رسول الله غير أنه مرض فمات بعد النبي صلى الله عليه وسلم بقليل فارتد بعده
~~أهل البحرين وارتدت بكر.
# وكان الجارود بن المعلى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد عبد
~~قيس سنة عشر فأسلم وكان نصرانيا ففرح النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامه
~~فأكرمه وقربه. وبعد أن تفقه في الدين رده إلى قومه عبد القيس "1 " فلما
~~توفي رسول الله بلغه أنهم قالوا: لو كان محمد نبيا لم يمت فجمعهم وقال لهم:
# أتعلمون أنه كان لله أنبياء فيما مضى؟ قالوا: نعم. قال فما فعلوا؟ قالوا:
~~ماتوا. قال فإن محمدا صلى الله عليه وسلم قد مات كما ماتوا وأنا أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ". فأسلموا وثبتوا على إسلامهم2.
# وكان أبو بكر بعث العلاء بن الحضرمي على قتال أهل الردة بالبحرين فلما
~~كان بحيال اليمامة لحق به ثمامة بن أثال الحنفي في مسلمة بني حنيفة ولحق به
~~أيضا قيس بن عاصم المنقري وانضم إليه عمرو والأبناء وسعد بن تميم والرباب
~~لحقته في مثل عدته فسلك بهم الدهناء حتى كانوا في بحبوحتها نزل وأمر الناس
~~بالنزول في الليل فنفرت إبلهم بأحمالها فما بقي عندهم بعير ولا زاد ولا ماء
~~فلحقهم من الغم ما لا يعلمه إلا الله ووصى بعضهم بعضا فدعاهم العلاء
~~فاجتمعوا إليه فقال: ما هذا الذي غلب عليكم من الغم؟.
# فقالوا: كيف نلام ونخن إن بلغنا غدا لم تحم الشمس حتى نهلك؟.
# فقال: لن تراعوا أنتم المسلمون ms43 وفي سبيل الله وأنصار الله فأبشروا فوالله
~~لن تخذلوا. PageV01P055
### | كرامة العلاء بن الحضرمي
# 1
# كان العلاء بن الحضرمي مجاب الدعوة فلما صلى الجيش صلاة الصبح جثا العلاء
~~لركبتيه وجثا الناس فنصب في الدعاء ونصبوا معه فلمع لهم سراب الشمس فالتفت
~~إلى الصف. فقال رائد ينظر ما هذا ففعل ثم رجع فقال: سراب فأقبل على الدعاء
~~ثم لمع لهم آخر فكذلك ثم لمع لهم آخر. فقال: ماء فقام وقام الناس فمشوا
~~إليه حتى نزلوا إليه فشربوا واغتسلوا فما ارتفع النهار حتى أقبلت الإبل من
~~كل وجه فأناخت وشربت ولم يكن بهذا المكان غدير ولا ماء قبل اليوم ثم ساروا
~~فنزلوا بهجر وأرسل العلاء إلى الجارود يأمره أن ينزل بعبد القيس على الحطم
~~مما يليه وسار هو فيمن معه حتى نزل عليه فيما بلى هجر.
# تجمع المشركون كلهم إلى الحطم بن ربيعة إلا أهل دارين وتجمع المسلمون
~~كلهم إلى العلاء بن الحضرمي2.
# حرب الخنادق
# كان كل فريق متخوفا من الآخر فخندق المسلمون والمشركون ولبثوا يتراوحون
~~القتال ويراجعون إلى خنادقهم شهرا.
# جيش العدو يلهو ويسكر
# - طال مكث الجيشين في الخندق ففي ذات ليلة سمع المسلمون في عسكر المشركين
~~ضوضاء شديدة فأرسل العلاء عبد الله بن حذف ليأتيهم بخبر القوم فعاد وأخبرهم
~~أن القوم سكارى فخرج المسلمون عليهم واقتحموا الخندق ووضعوا السيوف فيهم
~~واستولى المسلمون على ما في العسكر وقتل الحطم قتله قيس ابن قيس بن عاصم
~~بعد أن قطع عفيف بن المنذر التيمي ساقه وقسم العلاء الأنفال ونفل رجالا من
~~أهل البلاء ثيابا. فأعطى ثمامة بن أثال الحنفي خميصة ذات أعلام كانت للحكم
~~يباهي بها وهي التي كانت سببا في قتله3.
# المسير إلى دارين وكرامة أخرى للعلاء4
# ثم قصد معظم الجيش إلى دارين وهي فرضة بالبحرين وإن ما بين الساحل ودارين
~~مسيرة يوم وليلة لسفر البحر في بعض الحالات. فركبوا إليها السفن ولحق باقي
~~الجيش ببلاد قومهم فكتب PageV01P056
# العلاء إلى من ثبت على إسلامه من بكر وائل يأمرهم بالقعود للمنهزمين
~~والمرتدين بكل طريق ففعلوا ms44 وجاءت رسلهم إلى العلاء بذلك فأمر أن يؤتى من
~~وراء ظهره فندب الناس إلى دارين وقال لهم:
# قد أراكم الله من آياته في البر لتعتبروا بها في البحر فانهضوا إلى عدوكم
~~واستعرضوا البحر.
# وبعد ذلك ارتحلوا واقتحموا البحر على الخيل والإبل وغير ذلك وفيهم الماشي
~~على قدميه ودعا ودعوا وهذا دعاؤهم:
# يا أرحم الراحمين يا كريم يا حليم يا أحد يا صمد يا حي يا محيي الموتى يا
~~حي يا قيوم. لا إله إلا أنت يا ربنا.
# فاجتازوا ذلك الخليج بإذن الله يمشون على رمل فوقه ماء يغمر أخفاف
~~الإبل1. PageV01P057
### | انتصار المسلمين وهزيمة المشركين
# التقى المسلمون والمشركون واقتتلوا قتالا شديدا فانتصر المشركون وانهزم
~~المشركون. وأكثر المسلمون القتل فيهم وغنموا وسبوا فبلغ نفل الفارس ستة
~~آلاف والراجل ألفين وقال في ذلك عفيف بن المنذر:
# ألم تر أن الله ذلل بحره ... وأنزل بالكفار إحدى الجلائل
# دعونا الذي شق البحار فجاءنا ... بأعجب من فلق البحار الأوائل1
# وجاء في أسد الغابة أن العلاء بن الحضرمي هو من حضرموت حليف حرب بن أمية
~~وقد خاض البحر بكلمات قالها ودعا بها.
# إسلام راهب
# كان مع المسلمين راهب من أهل هجر فأسلم فقيل له: ما حملك على الإسلام؟
~~قال: ثلاثة أشياء خشيت أن يمسخني الله بعدها:
### | 1- 
# فيض في الرمال.
### | 2- 
# تمهيد أثباج البحر2.
### | 3- 
# دعاء سمعته في عسكرهم في الهواء سحرا:
# اللهم أنت الرحمن الرحيم لا إله غيرك والبديع فليس قبلك شئ والدائم غير
~~الغافل الحي الذي لا يموت وخالق ما يرى وما لا يرى وكل يوم أنت في شأن علمت
~~كل شئ بغير تعلم.
# فعلمت أن القوم لم يعاونوا بالملائكة إلا وهم على حق فكان أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يسمعون هذا منه بعد3 ولم يرو لنا التاريخ اسم هذا
~~الراهب الذي أسلم.
# كتاب العلاء لأبي بكر
# كتب العلاء إلى أبي بكر بهزيمة أهل الخندق وقتل الحطم وهذا نص الكتاب:
# أما بعد فإن الله تبارك اسمه سلب عدونا عقولهم وأذهب ريحهم بشراب أصابوه
~~من النهار، فاقتحمنا عليهم ms45 خندقهم فوجدناهم سكارى فقتلناهم إلا الشريد وقد
~~قتل الله الحطم4.
# فكتب إليه أبو بكر: أما بعد فإن بلغك عن بني شيبان بن ثعلبة تمام على ما
~~بلغك وخاض فيه PageV01P058
# المرجفون فابعث إليهم جندا فأوطئهم وشرد بهم من خلفهم فلم يجتمعوا ولم
~~يصر ذلك من إرجافهم إلى شيء.
# ردة أهل عمان ومهرة1
# عمان اسم كورة عربية على ساحل بحر اليمن والهند تشتمل على بلدان كثيرة
~~ذات نخل وزروع إلا أن حرها يضرب به المثل. قال الزجاجي سميت عمان بعمان بن
~~إبراهيم الخليل وعمان أرض جبلية يكتنفها الجبل الأخضر وسلسلة جبال أخرى
~~صغيرة بالقرب من ساحل البحر وعاصمتها الآن مسقط على الخليج الفارسي.
# ومهرة. قال صاحب معجم البلدان: بالفتح والسكون هكذا يرويه عامة الناس
~~والصحيح مهرة بالتحريك وجدته بخطوط جماعة من أئمة العلم القدماء لا يختلفون
~~فيه2 هذا ما أثبته ياقوت في معجمه غير أن دائرة المعارف الإسلامية كتبتها
~~بالكون هكذا Mahra وكتاب القرون الوسطى لجامعة كامبردج الجزء الثاني وكان
~~الواجب أن تصحح بالتحريك، Mahara كذلك وقع في نفس هذا الخطأ مستر موير في
~~كتاب الخلافة. وتقع مهرة في الجنوب الشرقي من شبه جزيرة العرب على المحيط
~~الهندي بين حضرموت وعمان.
# نبغ بعمان ذو التاج لقيط بن مالك الأزدي وكان يسامى في الجاهلية الجلندي
~~وادعى النبوة وغلب على عمان مرتدا والتجأ جيفر بن الجلندي رئيس أهل عمان
~~وعباد إلى الجبل والبحر ثم بعث جيفر إلى أبي بكر يطلب منه النجدة فأرسل
~~إليه حذيفة بن محصن الغلفاني من حمير وأرسل عرفجة البارقي من الأزد إلى
~~مهرة فإذا قربا من عمان كاتبا جيفرا فمضيا إلى ما أمرا به وكان أبو بكر بعث
~~عكرمة إلى مسيلمة باليمامة واتبعه شرحبيل بن حسنة وأمرهما بما أمر به حذيفة
~~وعرفجة فإذا فرغا منه سارا إلى اليمن فلحقهما عكرمة قبل عمان فلما وصلوا
~~رجاما وهي قريب من عمان كاتبوا جيفرا وعبادا وبلغ لقيطا مجئ الجيش فجمع
~~جموعه وعسكر بدبا وخرج جيفر وعباد من موضعهما الذي كانا فيه فعسكرا بصحار
~~وأرسلا إلى ms46 حذيفة وعكرمة وعرفجة فقدموا عليهما وكاتبوا رؤساء مع لقيط
~~وانفضوا عنه ثم التقوا على دبا فاقتتلوا قتالا شديدا كانت الغلبة فيه للقيط
~~ورأى المسلمون الخلل والمشركون الظفر وبينما هم كذلك جاءت المسلمين النجدات
~~من بني ناجية وعليهم الخريت بن راشد ومن عبد القيس وعليهم سيحان بن صوحان
~~وغيرهم فقوى الله المسلمين فولى المشركون الأدبار وقتل منهم في المعركة نحو
~~"10. 000 " وسبوا الذراري وقسموا الأموال وبعثوا بالخمس إلى أبي بكر مع
~~عرفجة وكان الخمس 800 رأس، وبقي حذيفة يسكن الناس ويحفظ النظام3.
# أما مهرة فإن عكرمة بن أبي جهل سار إليهم بعد أن فرغ من عمان ومعه جيوش
~~من ناجية وعبد PageV01P059
# القيس وراسب وسعد فاقتحم بلادهم فوجد جمعين من مهرة أحدهما مع رجل منهم
~~يقال له شخريت والآخر مع مصبح أحد بني محارب ومعظم الناس معه غير أنهما
~~كانا مختلفين فكاتب عكرمة شخريتا قبل أن يحاربه فأجابه وأسلم وانضم اليه ثم
~~كاتب المصبح الذي كان معه معظم الناس فلم يجب اغترارا بكثرة جيشه فسار إليه
~~مع شخريت وحاربه فانهزم المرتدون وقتل رئيسهم وأصاب المسلمون كثيرا من
~~الغنائم ومما أصابوا "2000 " نجيبة وأرسل عكرمة خمس الغنائم إلى أبي بكر مع
~~شخريت واشتدت شوكة عكرمة وأسلم المرتدون1.
# ردة اليمن2
# اتد قيس بن عبد يغوث بن مكشوح باليمن ثانية لما بلغه وفاة رسول الله مع
~~أنه كان اشترك هو وفيروز وداذويه في قتل الأسود العنسي كما تقدم ذكره فلما
~~ارتد أراد التخلص من فيروز وداذويه فخدعهما ودعاهما إلى طعام صنعه لهما
~~فدخل عليه داذويه فقتله وأما فيروز فلما هم بالدخول سمع امرأتين على سطحين
~~تتحدثان فقالت إحداهما: هذا مقتول كما قتل داذويه ففر إلى جبل خولان وهم
~~أخوال فيروز فامتنع بهم وكتب إلى أبي بكر يخبره وعمد قيس إلى تفريق الأنباء
~~فلما علم فيروز جد في حربه وأرسل إلى بني عقيل بن ربيعة وإلى عك يستمدهم
~~فمدوه بالرجال فخرج بهم وبمن اجتمع عنده فلقوا قيسا بالقرب من صنعاء
~~فاقتتلوا قتالا شديدا انهزم قيس وأصحابه. وبينما هم كذلك ms47 قدم عكرمة بن أبي
~~جهل من مهرة مع جيشه وقدم أيضا المهاجر بي أبي أمية في جمع من مكة والطائف
~~وبجيلة مع جرير إلى نجران فانضم إليه فروة بن مسيك المرادي فأقبل عمرو بن
~~معدي كرب الذي كان قد ارتد حتى دخل على المهاجر من غير أمان فأوثقه المهاجر
~~وأخذ قيسا أيضا فأوثقه وسيرهما إلى أبي بكر فقال لقيس:
# يا قيس قتلت عباد الله واتخذت المرتدين وليجة3 من دون المؤمنين فانتفى
~~قيس من أن يكون قارف من داذويه شيئا وكان قتله سرا فتجافى له عن دمه.
# وقال لعمرو بن معدي كرب:
# أما تستحي أنك كل يوم مهزوم أو مأسور. لو نصرت هذا الدين لرفعك الله 4.
# فقال: لا جرم لأقبلن ولا أعود فخلى أبو بكر سبيله.
# ورجعا إلى عشائرهما فسار المهاجر من نجران والتقت الخيول على أصحاب
~~العنسي فاستأمنوا فلم يؤمنهم وقتلهم بكل سبيل ثم سار إلى صنعاء فدخلها وكتب
~~إلى أبي بكر بذلك. PageV01P060
# ردة حضرموت وكندة1
# حضرموت صقع ببلاد العرب قيل: سمي بحضرموت بن قحطان لأنه أول من نزله وكان
~~اسم هذا الرجل عامرا فكان إذا حضر حربا أكثر من القتل فصاروا يقولون عند
~~حضوره حضرموت ثم جرى ذلك عليه لقبا وسكنوا الضاد للتخفيف وجعلوا الاسم
~~مركبا مزجيا على الأشهر ثم صاروا يقولون للأرض التي كانت بها هذه القبيلة
~~حضرموت ثم أطلق على البلاد نفسها.
# تحد حضرموت غربا باليمن وشرقا بعمان وشمالا بالدهناء وقال ياقوت وهي
~~ناحية واسعة في شرقي عدن بقرب البحر وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف2.
# كان الأشعث بن قيس قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد كندة من
~~حضرموت فأسلموا وسألوا أن يبعث عليهم رجلا يعلمهم السنن ويجبي صدقاتهم
~~فأنفذ معهم زياد بن لبيد البياضي عاملا للنبي صلى الله عليه وسلم يجبيهم
~~فلما مات رسول الله نكص الأشعث عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه ونهاه ابن
~~امرئ القيس بن عابس فلم ينته فكتب زيا د إلى أبي بكر بذلك فكتب أبو بكر إلى
~~المهاجر ms48 بن أبي أمية وكان على صنعاء بعد قتل العنسي أن يمد زيادا بنفسه
~~ويعينه على المرتدين بمن عنده من المسلمين. فجمع زياد جموعه وأوقع بمخاليفه
~~فنصره الله عليهم حتى تحصنوا بالنجير3 بعد أن رموه فحصرهم فيه ثم قدم إليه
~~عكرمة بجيشه فأعيوا عن المقام في الحصن فاجتمعوا إلى الأشعث وسألوه أن يأخذ
~~لهم الأمان فأرسل إلى زياد بن لبيد يسأله الأمان حتى يلقاه ويخاطبه فأمنه
~~فلما اجتمع به سأله أن يؤمن أهل النجير ويصالحهم فامتنع عليه وراده حتى آمن
~~سبعين رجلا منهم وفيهم أخو قيس وبنو عمه وأهله ونسى نفسه وأن يكون حكمه في
~~الباقي نافذا فخرج سبعون فأراد قتل الأشعث وقال له: أخرجت نفسك من الأمان
~~بتكملة عدد السبعين فسأله أن يحمله إلى أبي بكر ليرى فيه رأيه وفتحوا له
~~حصن النجير وكان فيه كثير فعمد إلى أشرافهم نحو 700 رجل فضرب أعناقهم ولام
~~القوم الأشعث وقالوا لزياد: إن الأشعث غدر بنا، أخذ الأمان لنفسه وأهله
~~وماله ولم يأخذ لنا وإنما نزل على أن يأخذ لنا جميعا. وأبى زياد أن يوارى
~~جثث من قتل وتركهم للسباع وكان هذا أشد على من بقي من القتل وبعث السبي مع
~~نهيك بن أوس بن خزيمة وكتب إلى أبي بكر: إنا لم نؤمنه إلا على حكمك وبعث
~~الأشعث في وثاق وماله معه ليرى فيه رأيه فأخذ أبو بكر يقرع الأشعث ويقول
~~له: فعلت فعلت. فقال الأشعث: استبقني لحربك وسأله أن يرد عليه زوجته وقد
~~كان خطب أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر لما قدم على رسول الله فزوجه
~~وأخرها إلى أن يقدم الثانية. فحقن أبو بكر دمه بعد أن أسلم أمامه ورد عليه
~~أهله وقال له انطلق فليبلغني عنك خير 4.
# ولما تزوج الأشعث أم فروة اخترط5 سيفه ودخل سوق الإبل فجعل لا يرى جملا
~~ولا ناقة إلا PageV01P061
# عرقبه وصاح الناس كفر الأشعث فلما فرغ طرح سيفه وقال: إني والله ما كفرت
~~ولكن زوجني هذا الرجل أخته ولو كان ببلادنا لكانت لنا وليمة ms49 غير هذه. يا
~~أهل المدينة انحروا وكلوا. ويا أصحاب الإبل تعالوا خذوا أثمانها. فما رؤيت
~~وليمة مثلها1. PageV01P062
### | مسير خالد إلى العراق وصلح الحيرة1 سنة 12ه - 633 م
# كان المثنى بن حارثة الشيباني ممن حارب وانتصر في البحرين فاستأذن أبا
~~بكر أن يغزو العراق فأذن له فكان يغزوهم قبل قدوم خالد فتقدم نحو الخليج
~~الفارسي وأخضع القطيف ثم قاد جيشه إلى دلتا الفرات وبلغ عد جيشه 8000 مقاتل
~~لكنه وجد مقاومة من جيش العدو فأرسل أبو بكر إلى خالد بن الوليد وهو
~~باليمامة يأمره بالمسير إلى العراق. وقد أخمدت الثورة في جميع العرب في
~~أوائل السنة الثانية عشرة الهجرية فاهتم أبو بكر بتوجيه الجنود إلى جهات
~~أخرى فأرسل جيشين إلى الشمال وأمر على أحدهما خالدا ومعه المثنى للزحف نحو
~~الأبلة ثم الزحف نحو الحيرة وأمر على الجيش الثاني عياضا ووجهه إلى دومة
~~بين الخليج الفارسي وخليج العقبة ثم بالمسير إلى الحيرة أيضا فإذا سبق
~~أحدهما الآخر كان أميرا على صاحبه. أما عياض الذي كانت وجهته دومة فقد عوقه
~~العدو مدة طويلة وأما خالد فإنه لم يلق مقاومة في طريقه إلى العراق كما لقي
~~عياض وانضم إليه عدد كبير من البدو فتقوى بهم وكثر جيشه حتى صار عدده 10.
~~000مقاتل عدا جيش المثنى البالغ عدده 80. 000 وكان الجميع تحت قيادة خالد2،
~~فكان أول من لاقاه هرمز وكان العرب يبغضونه لظلمه ويضربونه مثلا فيقولون:
~~أكفر من هرمز فكتب إليه خالد قبل خروجه:
# أما بعد فأسلم تسلم أو أعقد لنفسك وقومك الذمة وأقرر بالجزية وإلا فلا
~~تلومن إلا نفسك فقد جئتك بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة.
# وقد جعل هرمز على مقدمته قباذ وأنو شجان وكانا من أولاد أردشير الأكبر
~~فسمع بهم خالد فمال بالناس إلى كاظمة فسبقه هرمز إليها فقدم خالد فنزل على
~~غير ماء. فقال له أصحابه في ذلك: ما نفعل؟ فقال لهم: لعمري ليصيرن الماء
~~لأصبر الفريقين وأكرم الجندين وتقدم خالد إلى الفرس وأرسل الله سحابة
~~فأغدرت وراء صف المسلمين فقويت قلوبهم.
# موقعة ذات السلاسل3 ms50
# خرج هرمز ودعا خالدا إلى البراز وأوطأ أصحابه على الغدر بخالد فبرز إليه
~~خالد ومشى نحوه راجلا ونزل هرمز أيضا وتضاربا فاحتضنه خالد وحمل أصحاب هرمز
~~فما شغله ذلك عن قتله وانهزم الفرس بعد أن قتل منهم عدد عظيم وسميت الموقعة
~~ذات السلاسل لأن فريقا من جند الفرس قد قرنهم هرمز بالسلاسل خوفا من
~~فرارهم. ونجا قباذ وأنوشجان وأخذ خالد سلب هرمز وكانت PageV01P063
# قلنسوته بمئة ألف لأنه كان قد تم شرفه في الفرس وكانت هذه عاداتهم إذا تم
~~شرف الإنسان تكون قلنسوته بمائة ألف وكانت القلنسوة مفصصة بالجواهر وبعث
~~خالد بالفتح والأخماس إلى أبي بكر ومما غنمه المسلمون في ميدان القتال فيل
~~فأرسل إلى المدينة مع الغنائم. فلما طيف به ليراه الناس جعل ضعيفات النساء
~~يقلن أمن خلق الله هذا؟ فرده أبو بكر.
# حصن المرأة وحصن الرجل1
# ثم صار خالد حتى نزل بموضع الجسر الأعظم بالبصرة وخرج المثنى بن حارثة
~~حتى انتهى إلى حصن المرأة فخلف المثنى بن حارثة عليه أخاه فحاصرها ومضى
~~المثنى إلى زوجها وهو في حصنه المسمى حصن الرجل فحاصره واستنزلهم عنوة2
~~فقتلهم وغنم أموالهم. ولما بلغ المرأة ذلك صالحت المثنى وأسلمت فتزوجها
~~المثنى وكان هذا الحصن قصرا واسم المرأة كما جاء في البلاذري كامور زاد بنت
~~نرسي لأن أبا موسى الأشعري قد نزل بها فزودته خبيصا فجعل يكثر أن يقول
~~أطعمونا من خبيص المرأة فغلب على اسمها.
# وقد نال كل فارس في يوم ذات السلاسل 1000 درهم والراجل الثلث.
~~PageV01P064
### | انهزام الفرس ثانيا موقعة الثنى1 صفر سنة 12ه - سنة 633م
# لما وصل خبر انهزام هرمز إلى المدائن عاصمة الفرس أرسل ملكهم أردشير جيشا
~~آخر وأمر عليه قارن بن قريانس. فلما انتهى إلى المذار انضم إلى الجيش
~~المنهزم ورجعوا ومعهم قباذ وأنو شجان ونزلوا الثنى وهو نهر متفرع من الدجلة
~~والتقوا بالمثنى الذي كان قد توقف عند الثنى فأحدق الخطر بالمثنى فوافاه
~~خالد والتقوا في الوقت المناسب ودارت رحى القتال بينهم وانتهى الأمر بفرار
~~الفرس وقتل مهم نحو 30. 000 سوى ms51 من غرق وفر من نجا منهم بالقوارب. وقد كان
~~النهر عائقا في سبيا اقتفاء أثر العدو غير أن الغنائم كانت عظيمة وقتل كل
~~رجل قادر على الحرب وأسر النساء وأخذ الجزية من الفلاحين وصاروا ذمة وصارت
~~أرضهم لهم وكان في السبي أبو الحسن البصري وكان نصرانيا وأمر على الجند
~~سعيد بن نعمان وعلى الجزية سويد بن مقرن المزني.
# أما قارن بن قريانس أمير جيش الفرس الذي أرسله أردشير لإمداد هرمز فقد
~~قتله معقل بن الأعشى بن النباش وقتل عاصم أنو شجان وقتل عدي بن حاتم قباذ
~~وكان قارن قد تم شرفه ولم يقاتل المسلمون بعده أحدا تم شرفه في الأعاجم.
~~وزاد سهم الفارس يوم الثنى على سهمه في ذات السلاسل.
# موقعة الولجة2 شهر صفر سنة 12ه - إبريل سنة 633 م
# اضطرب البلاط الملكي في فارس من جراء انتصارات العرب وتحدثوا فيما بينهم
~~بأنه يجب محاربة العرب بعرب مثلهم يعرفون خططهم الحربية. فجند الملك جيشا
~~عظيما من قبيلة بكر والقبائل الأخرى الموالية له تحت قيادة قائد مشهور منهم
~~يدعى الأندرزغر وكان فارسيا من مولدي السواد. وأرسل بهمن جاذويه في أثره
~~ليقود جيوش الملك وحشر الأندرزغر من بين الحيرة وكسكر ومن عرب الضاحية
~~وتقدمت الجيوش المتحدة نحو الولجة بالقرب من ملتقى النهرين.
# أما خالد فقد ترك فرقة لحراسة الأراضي التي غزاها في الدلتا وسار للقاء
~~العدو من الثنى فاشتبك الجيشان في الولجة في قتال طويل عنيف وقد انتصر
~~المسلمون فيه بفضل تدابير قائدهم الذي باغت العدو وأجهده بكمين في ناحيتين
~~وكمين من الخلف وكانت الهزيمة كاملة ففر الفرس وفر PageV01P065
# العرب الموالون لهم بعد أن قتل وأسر منهم عدد عظيم ومضى الأندرزغر منهزما
~~فمات عطشا في الفلاة وبذل خالد الأمان للفلاحين فعادوا وصاروا ذمة وسبى
~~الذراري المقاتلة ومن أعانهم.
# خطبة خالد1
# قام خالد في الناس خطيبا يرغبهم في بلاد العجم. ويزهدهم في بلاد العرب
~~وقال:
# ألا ترون إلى الطعام كرفغ التراب وبالله لم يلزمنا الجهاد في الله
~~والدعاء إلى الله عز وجل ولم يكن ms52 إلا للمعاش لكان الرأي أن نقارع على هذا
~~الريف حتى نكون أولى به ونولي الجوع والإقلال ممن تولاه ممن اثاقل عما أنتم
~~عليه.
# موقعة أليس2 شهر ربيع الأول سنة 12ه - أيار مايو سنة 633 م
# انقسمت قبيلة بني بكر في القتال إلى قسمين قسم مع خالد وقسم مع الفرس
# ولما أصاب خالد يوم الولجة من أصاب من بكر بن وائل من أنصارهم الذين
~~أعانوا أهل الفرس غضب لهم نصارى قومهم فكاتبوا الأعاجم وكاتبهم الاعاجم
~~فاجتمعوا إلى أليس وعليهم عبد الأسود العجلي وكان أشد الناس على أولئك
~~النصارى مسلمو بني عجل.
# كتب أردشير ملك الفرس إلى بهمن جاذويه وهو بقسيانا: أن سر حتى تقدم أليس
~~بجيشك إلى من اجتمع بها من فارس ونصارى العرب فقدم بهمن جاذويه وجابان وسار
~~جابان نحو أليس وهي في منتصف الطريق بين الحيرة والأبلة.
# ثم انطلق بهمن إلى أردشير ليعرف رأيه ويتلقى أمره فوجده مريضا فبقي
~~ملازما البلاط.
# أما جابان فإنه مضى حتى أتى أليس فنزل بها. وكان خالد قد بلغه تجمع عبد
~~الأسود ومن معهم فسار إليهم وهو لا يشعر بدنو جابان وترك عند الحفير فرقة
~~قوية لحماية ظهره وبرز أمام الصف ونادى رؤساءهم إلى البراز له فبرز له مالك
~~بن قيس فقال له خالد يا بن الخبيثة ما جرأك علي من بينهم وليس فيك وفاء؟
~~فضربه وقتله، ونشبت الحرب بين الفريقين واقتتلوا قتالا شديدا.
# نهر الدم3
# ولما وجد خالد شدة مقاومة العدو قال:
# اللهم إن لك علي إن منحتنا أكتافهم ألا أستبقي منهم أحدا قدرنا عليه حتى
~~أجري نهرهم بدمائهم. PageV01P066
# وأخيرا لم يستطع الفرس مقاومة المسلمين ففروا منهزمين فأمر خالد مناديه
~~في الناس الأسر، الأسر. لا تقتلوا إلا من امتنع.
# فأقبلت الخيول بهم أفواجا مستأسرين يساقون سوقا وقد وكل بهم رجالا يضربون
~~أعناقهم في النهر فجرت الدماء في النهر فسمى لذلك نهر الدم وبعث خالد
~~بالخبر مع رجل يدعى جندلا من بني عجل إلى أبي بكر يخبره بفتح أليس وبقدر
~~الفيء وبعدة السبي وبما حصل ms53 من الأخماس وبأهل البلاد من الناس وأمر أبو بكر
~~لجندل بجارية من ذلك السبي. وبلغ قتلى العدو من أليس 70. 000 كما ذكر
~~الطبري وكما جاء في شعر أبي مقرن الأسود بن قرطبة حيث قال:
# قتلنا منهم سبعين ألفا ... بقية حربهم نخب الأسار
# موقعة أمغيشيا وهدمها1
# لما فرغ خالد من أليس سار إلى أمغيشيا وكانت مصرا كالحيرة فغزا أهلها
~~وأعجلهم أن ينقلوا أموالهم فغنم جميع ما فيها وقد جلا أهلها وتفرقوا في
~~السواد وبلغ سهم الفارس 1500 سوى الذي نفله أهل البلاء. أرسل إلى أبي بكر
~~بالفتح ومبلغ الغنائم. فلما بلغ ذلك أبا بكر قال: أعجزت النساء أن يلدن مثل
~~خالد وفي رواية عدا أسدكم على الأسد فغلبه على خراذيله أعجزت النساء أن
~~ينسلن2 مثل خالد. PageV01P067
### | حصار الحيرة وتسليمها1 ربيع الأول سنة 12ه - أيلول سنة 633 م
# سار خالد من أمغيشيا إلى الحيرة وحمل الرجال والرحال والأثقال في السفن
~~فخرج مرزبان الحيرة حاكمها الفارسي ويدعى الأزاذبة وأرسل ابنه فقطع الماء
~~عن السفن وذلك بسد الفرات فبقيت السفن على الأرض فسار خالد في خيل نحو ابن
~~الأزاذبة فلقيه على فم فرات بادقلى فقتله وقتل أصحابه غير أن المدينة كانت
~~محصنة بأربعة حصون فأبت التسليم فحصرهم وقاتلهم المسلمون فاقتحموا الدور
~~والديورة وأكثروا القتل فنادى القسيسون والرهبان يا أهل القصور ما يقتلنا
~~غيركم فنادى أهل القصور المسلمين. قد قبلنا واحدة من ثلاث: إما الإسلام أو
~~الجزية أو المحاربة.
# أما الأزاذبة فإنه هرب إذ بلغه موت أردشير.
# وهذه أسماء قصور الحيرة التي تحصنوا فيها:
### | 1- 
# القصر الأبيض وفيه إياس بن قبيصه الطائي وكان ضرار بن الأزور محاصرا له.
### | 2- 
# قصر الغريين وفيه عدي بن عدي وكان ضرار ابن الخطاب محاصرا له.
### | 3- 
# قصر ابن مازن وفيه ابن أكال وكان ضرار بن مقرن المزني محاصرا له.
### | 4- 
# قصر ابن بقيله وفيه عمرو بن عبد المسيح بن بقيله، وكان المثنى محاصرا له.
# خرج هؤلاء الرؤساء الأربعة من قصورهم فأرسلهم المسلمون إلى خالد فكان أول
~~من طلب الصلح عمرو بن عبد المسيح فصالحوه على 190. 000 وأهدوا ms54 إليه الهدايا
~~وبقوا على دينهم. وبعث خالد بالفتح والهدايا إلى أبي بكر مع الهذيل الكاهلي
~~فقبلها أبو بكر من الجزاء وكتب إلى خالد: أن أحسب لهم هديتهم من الجزاء وخذ
~~بقية ما عليهم فقو بها أصحابك. PageV01P068
### | محاورة بين خالد بن الوليد وعمرو بن عبد المسيح
# 1
# لما مثل عمرو بن عبد المسيح أمام خالد قال له خالد:
# - كم أتى عليك؟
# - مئون من السنين
# - فما أعجب ما رأيت؟
# - رأيت القرى منظومة ما بين دمشق والحيرة تخرج المرأة من الحيرة فلا تزود
~~إلا رغيفا فتبسم خالد وقال:
# - هل لك من شيخك إلا عمله. خرفت والله يا عمرو. ثم أقبل على أهل الحيرة
~~وقال: ألم يبلغني أنكم خبثة خدعة مكرة فما لكم تتناولون حوائجكم بخرف لا
~~يدري من أين جاء؟ فتجاهل له عمرو وأحب أن يريه من نفسه ما يعرف به عقله
~~ويستدل به على صحة ما حدث به فقال:
# - وحقك أيها الأمير إني لأعرف من أين جئت
# - فقال: من أين جئت
# - فقال عمرو: أقرب أم أبعد؟
# - ما شئت
# - من بطن أمي
# - فأين تريد؟
# - أمامي
# - وما هو؟
# - الآخرة
# - فمن أين أقصى أثرك
# - من صلب أبي
# - ففيم أنت؟
# - في ثيابي PageV01P069
# - أتعقل؟
# - إي والله وأقيد
# - إنما أسألك
# - فأنا أجيبك
# - أسلم أنت أم حرب؟
# - بل سلم
# - فما هذه الحصون؟
# - بنيناها للسفيه نحسبه حتى ينهاه الحليم
# - قتلت أرض جاهلها. وقتل أرض عالمها والقوم أعلم بما فيهم
# - فقال عمرو: أيها الأمير النملة أعلم بما في بيتها من الجمل بما في بيت
~~النمل
# PageV01P070
### | خالد يتناول السم1 الزعاف2 فلا يؤثر فيه
# ذكرنا كرامتين للعلاء بن الحضرمي، والآن نذكر كرامة لخالد بن الوليد ولم
~~يكن أحدهما ساحرا ولا كاهنا. بل كان كل منهما بطلا مقداما فقد كان مع عمرو
~~بن عبد المسيح بن بقيلة خادم معه كيس فيه سم فأخذه خالد ونثره في يده وقال:
~~لم تستصحب هذا؟ قال: خشيت أن تكون على غير ما رأيت فكان أحب إلي من مكروه
~~أدخله على قومي، فقال خالد: لن تموت نفسه حتى تأتي على ms55 أجلها، وقال: بسم
~~الله خير الأسماء، رب الأرض ورب السماء الذي لا يضر مع اسمه داء الرحمن
~~الرحيم فابتلع خالد السم، فقال عمرو: والله يا معشر العرب لتملكن ما أردتم،
~~ما دام أحد منكم هكذا لم يكن لابتلاع السم أي تأثير في خالد فلم يمرض ولم
~~يمت مع أن عمرو بن عبد المسيح كان قد أعده للانتحار.
# وصالح خالد أهل الحيرة ففرضت عليهم الجزية عدا رجال الدين واشتغل
~~المسلمون بحماية المدينة من الهجوم عليها. وكان لعبد المسيح الذي مر ذكره
~~ابنة تدعى كرامة فتمسك خالد بتسليمها إلى شويل لأنه كان رآها شابة فمال
~~إليها فوعده النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فلما فتحت الحيرة طلبها وشهد له
~~شهود بوعد النبي صلى الله عليه وسلم أن يسلمها إليه وعلى ذلك سلمها له خالد
~~فاشتد ذلك على أهل بيتها وقرابتها، فقالت لهم: اصبروا فإنما هذا رجل أحمق.
~~رآني في شبيبتي فظن أن الشباب يدوم فافتدت منه بألف درهم ورجعت إلى أهلها.
# صلاة الفتح3
# لما فتح خالد الحيرة صلى صلاة الفتح ثماني ركعات لا يسلم فيهن وقال:
# لقد قاتلت يوم مؤتة فانقطع في يدي تسعة أسياف وما لقيت قوما كقوم لقيتهم
~~من أهل فارس وما لقيت من أهل فارس كأهل أليس.
# وبعد أن احتل خالد الحيرة مكث فيها عاما عين عمالا لجباية الخراج وأمراء
~~للثغور وتم صلح الحيرة بدفع مبلغ 600. 000 درهم جزية وهو مبلغ قليل لكنه
~~كان في نظر العرب مبلغا عظيما.
# الفرس وشرب الخمر
# ذكر خالد في كتبه إلى الفرس غير مرة الخمر، فمما جاء في أحد كتبه إليهم:
~~ألا فقد جئتكم PageV01P071
# بقوم يحبون الموت كما تحبون شرب الخمر1 وهذا يدل على أن الخمور كانت
~~منتشرة عندهم، وأنهم كانوا يقبلون على شربها حتى عني خالد بذكرها.
# متاعب الفرس الداخلية
# وفي هذه الأثناء كانت الفرس تعاني كثيرا من المتاعب الداخلية بعد ملكها
~~أردشير وذلك أن شيري بن كسرى قتل كل من كان يناسبه إلى كسرى بن قباذ ولهذا
~~اقتصر همهم على حماية المدائن ms56 عاصمة ملكهم وما جاورها إلى نهر شير الذي هو
~~فرع من نهر الفرات وكان المثنى يهدد هذه الناحية لكنه توقف عن الزحف لأن
~~أبي بكر نهى عن التقدم إلا أن تحمى ظهور المسلمين. PageV01P072
# فتح الانبار1
# موقعة ذات العيون
# أنبار هي فيروز سابور القديمة، مدينة شهيرة في العراق من ولاية بغداد
~~بينها وبين بغداد عشرة فراسخ وهي إلى غربيها على الفرات قرب مخرج نهر عيسى
~~وبابل في شماليها وتبعد عنها نحو ثمانين ميلا. قيل سميت بالأنبار لأنه كان
~~يجمع فيها أنابير الحنطة والشعير والتبن وأنابير جمع أنبار.
# سار خالد على تعبئته إلى الأنبار وعلى مقدمته الأقرع بن حابس فحاصرها
~~المسلمون وقد تحصن أهل الأنبار وخندقوا عليهم وأشرفوا من حصنهم وعلى جنودهم
~~شيرزاد صاحب ساباط وطاف خالد بالخندق وأنشب القتال وأوصى رماته أن يقصدوا
~~عيون جيش العدو فرموا رشقا واحدا ثم تابعوا فأصابوا ألف عين فسميت تلك
~~الوقعة "ذات العيون" وتصايح القوم ذهبت عيون أهل الأنبار، فلما رأى ذلك
~~شيرزاد أرسل يطلب الصلح على أمر لم يرضه خالد فرد رسله ونحره من إبل العسكر
~~كل ضعيف وألقى الإبل في أضيق مكان في الخندق حتى ردمه بها وجاز هو وأصحابه
~~فوقها فاجتمع المسلمون والمشركون في الخندق فأرسل شيرزاد إلى خالد يطلب منه
~~الصلح على ما أراد فصالحه على أن يلحقه بمأمنه من غير أن يأخذ شيئا من
~~المتاع. وخرج شيرزاد إلى بهمن جاذويه، ثم صالح خالد من حول الأنبار وأهل
~~كلواذى.
# فتح عين التم ر2
# لما فرغ خالد من الأنبار استخلف عليها الزبرقان بن بدر وسار إلى عين
~~التمر وهي قلعة على حدود الصحراء على مسيرة ثلاثة أيام غربا وبها مهران بن
~~بهرام جوبين في جمع عظيم من العجم وعقة بن أبي عقة في جمع عظيم من العرب
~~وتغلب وإياد وغيرهم فلما سمعوا بخالد قال عقة لمهران: إن العرب أعلم بقتال
~~العرب فدعنا وخالدا قال: صدقت فأنتم أعلم بقتال العرب وإنكم لمثلنا في قتال
~~العجم فخدعه وارتقى به وقال: إن احتجتم إلينا أعناكم ms57 فلامه أصحابه من الفرس
~~على هذا القول فقال لهم إنه قد جاءكم من قتل ملوككم وفل حدكم فاتقيته بهم.
~~فإن كانت لهم على خالد فهي لكم. وإن كانت الأخرى لم يبلغوا منهم حتى يهنوا
~~فنقاتلهم ونحن أقوياء وهم ضعفاء فاعترفوا بفضل الرأي، وسار عقة إلى خالد
~~فعبأ خالد جنده وبينما كان عقة يقيم صفوفه حمل عليه خالد بنفسه فاحتضنه
~~وأخذه أسيرا كما احتضن هرمز من قبل في موقعة ذات السلاسل. فانهزم الفرس من
~~PageV01P073
# غير قتال وأكثر المسلمون فيهم الأسر فسألوه الأمان فأبى فنزلوا على حكمه
~~فأخذهم أسرى وقتل عقة ثم قتلهم أجمعين وسبى كل من في الحصن وغنم ما فيه،
~~ووجد في بيعتهم أربعين غلاما يتعلمون الإنجيل علة مذهب نسطور، وكان عليهم
~~باب مغلق فكسره عنهم وقسمهم بين القواد، وكان منهم أبو زياد مولى ثقيف
~~ونصير أبو موسى بن نصير وأرسل الوليد بن عقبة إلى أبي بكر بالخبر والأخماس.
# PageV01P074
### | موقعة دومة الجندل1 شهر رجب سنة 12ه - أيلول/سبتمبر سنة 633 م
# دومة الجندل مدينة بينها وبين دمشق خمس ليال وبعدها من المدينة خمس عشرة
~~ليلة وهي أقرب بلاد الشام إلى المدينة وبقرب تبوك، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج لغزوها في ربيع الأول سنة خمس "يولية سنة 262م " وكانت أول
~~غزوات الشام.
# وكان أبو بكر قد أرسل جيشين إلى الشمال وأمر على أحدهما خالدا، ووجهته
~~نحو الأبلة ثم الزحف على الحيرة وأمر على الثاني عياضا ووجهته إلىثم المسير
~~إلى الحيرة، فإذا سبق أحدهما الآخر كان أميرا على الحيرة، إلا أن عياضا
~~الذي كانت وجهته دومة عوقه العدو مدة طويلة ولم يستطع الإنضمام إلى خالد
~~فلما أرسل خالد بن عقبة إلى أبي بكر بخبر، فتح عين التمر اهتم أبو بكر
~~فأرسل الوليد لمساعدة عياض، وكان خالد لما فرغ من عين التمر أتاه كتاب عياض
~~يستمده، فسار خالد إليه تاركا القعقاع على الحيرة وكان بدومة رئيسان أكيدر
~~بن عبد الملك والجودي بم ربيعة يساعدهما بنو كلب وقبائل أخرى من صحراء
~~الشام ms58.
# ولما سمع أكيدر بقدوم خالد تخوف وبادر بالتسليم إلا أن خالدا أسره وضرب
~~عنقه ثم أخذ ما كان معه. ثم هاجم عياض القبائل المعادية من جهة الشام وخالد
~~من جهة فارس فانهزم العدو شر هزيمة وأخذ الجودي أسيرا فقتله وقتل الأسرى
~~وأخذ حصونهم وسبى الذرية والسرح2 فباعهم واشترى خالد ابنة الجودي وكانت
~~موصوفة بالجمال وتزوجها في ميدان القتال! ثم رجع إلى الحيرة وكان يريد
~~محاربة أهل المدائن فمنعه من ذلك كراهية مخالفة أبي بكر. PageV01P075
### | البعوث إلى العراق1 شهر شعبان سنة 12ه - تشرين الأول/أكتوبر سنة 633م
# لقد شجع غياب خالد الفرس ومن والاهم من العرب ولا سيما بني تغلب على
~~مناوشة2 المسلمين وطمع الأعاجم وكاتبهم عرب الجزيرة غضبا لعقة الذي قتله
~~خالد بعين التمر إلا أن القعقاع استطاع الدفاع عن الأنبار ولما قدم خالد
~~خرج وعلى مقدمته الأقرع بن حابس واستخلف على الحيرة عياض بن غنم وهاجم
~~الفرس على الشاطئ الشرقي للفرات فهزمهم وقتل قوادهم وهاجم البدو على الشاطئ
~~الغربي ليلا وهم نيام فقتلهم وسبى الذرية وأرسل الغنائم إلى المدينة.
~~PageV01P076
### | موقعة الفراض
# 1
# إنهزام الفرس والروم والبدو شهر ذي القعدة سنة 12ه - كانون الثاني/يناير
~~سنة 634م
# ثم قصد خالد إلى الفراض تخوم2 الشام والعراق والجزيرة فأفطر بها رمضان في
~~تلك السفرة التي اتصلت فيها الغزوات فلما اجتمع المسلمون بالفراض حميت
~~الروم واغتاظت واستعانوا بمن يليها من مسالح أهل فارس واستمدوا تغلب وإيادا
~~والنمر فأمدوهم وناهضوا خالدا حتى إذا صار الفرات بينهم قالوا: إما أن
~~تعبروا إلينا وإما أن نعبر إليكم قال خالد: بل اعبروا إلينا قالوا: فتنحوا
~~حتى نعبر فقال خالد: لا نفعل ولكن اعبروا أسفل منا فقالت الروم وفارس بعضهم
~~لبعض احتسبوا ملككم، هذا رجل يقاتل على دين وله عقل وعلم والله لينصرن
~~ولنخذلن، ثم لن ينتفعوا بذلك. فعبروا أسفل من خالد. فلما تتاموا قالت
~~الروم: امتازوا حتى نعرف اليوم ما كان من حسن أو قبيح من أينا يجيء ففعلوا
~~واقتتلوا قتالا شديدا طويلا، ثم إن الله عز وجل ms59 هزمهم وقتل يوم الفراض في
~~المعركة وفي الطلب 100. 000 كما رواه الطبري، وأقام خالد على الفراض بعد
~~الوقعة عشرا ثم أذن بالجوع إلى الحيرة لخمس بقين من ذي القعدة.
# قال مستر موير في كتابه الخلافة عند ذكر هذه الموقعة صفحة 61 طبعة سنة
~~1942: إن هذا العدد "100. 000 " خرافي ويريد بذلك أنه عدد عظيم غير معقول
~~إلا أن المؤرخين لم يذكروا عدد جيش خالد ولا عدد جيش العدو والذي نعلمه أن
~~جيش العدو كان عظيما لأنه كان جيش متحد مؤلف من ثلاثة جيوش: جيش الفرس
~~والروم والعرب الذين انضموا إليهم فإذا كانت الموقعة انتهت بانهزام هذه
~~الجيوش انهزاما تاما فلا بد أن يكون عدد القتلى كبيرا فإن لم يكن مئة ألف
~~بالضبط كما رواه الطبري فهو يقرب من ذلك.
# قال القعقاع يصف موقعة الفراض:
# لقينا بالفراض جموع روم ... وفرس غمها طول السلام
# بدنا جمعهم لما التقينا ... وبيتنا بجمع بني رزام
# فما فتئت جنود السلم حتى ... رأينا القوم كالغنم السوام PageV01P077
### | خالد يحج سرا1 شهر ذي الحجة سنة 12ه - شباط/فبراير سنة 634م
# لما أيقن خالد من انهزام العدو اشتاق إلى زيارة مكة وإلى تأدية فريضة
~~الحج متخفيا من غير أن يستأذن أبا بكر فأمر جيشه بالعودة إلى الحيرة وتظاهر
~~بأنه سائر في مؤخرة الجيش فبدأ رحلته إلى مكة ومعه عدة من أصحابه لخمس بقين
~~من ذي القعدة ولم يكن معه دليل فاخترق الصحراء مسرعا رغما عن صعوبة الطريق.
# ولما أدى فريضة الحج عاد إلى الحيرة في أوائل فصل الربيع فكانت غيبته على
~~الجند يسيرة فما وصلت إلى الحيرة مؤخرة الجيش حتى وافاهم خالد مع صاحب
~~الساقة فقدما معا وخالد وأصحابه محلقون وقد كان تكتمه شديدا حتى إنهم ظنوا
~~أنه كان في هذه المدة بالفراض ولم يعلم أبو بكر بحج خالد مع أنه كان في
~~الحج أيضا غير أنه بعد قليل بلغه الخبر فاستاء جدا وعتب عليه وكانت عقوبته
~~أن صرفه إلى الشام ليمد جموع المسلمين باليرموك فأرسل إليه كتابا هذا نصه:
# سر حتى تأتي جموع ms60 المسلمين باليرموك فإنهم قد شجوا2 وأشجوا3 وإياك أن
~~تعود لمثل ما فعلت فإنه لم يشج الجموع من الناس بعون الله شجاك ولم ينزع
~~الشجى من الناس نزعك فليهنئك أبا سليمان النية والخطوة فأتمم يتمم الله
~~عليك ولا يدخلنك عجب فتخسر وتخذل وإياك أن تدل بعمل فإن الله له المن وهو
~~ولي الجزاء.
# وفي هذه السنة سنة 12 ه تزوج عمر رضي الله عنه عاتكة بنت زيد وفيها مات
~~أبو مرثد الغنوي وهو أبو مرثد كناز بن الحصين الذي حمل اللواء في بعث حمزة
~~وكان أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها مات أبو العاص بن
~~الربيع في ذي الحجة وكان من الأسرى يوم بدر ثم أسلم وهو زوج زينب بنت رسول
~~الله وهو ابن خالتها هالة بنت خويلد رضي الله عنها أخت خديجة أم المؤمنين
~~وأوصى إلى الزبير وتزوج علي عليه السلام ابنته أمامة بنت زينب بنت رسول
~~الله وفيها اشترى عمر أسلم مولاه بالناس في هذه السنة أبو بكر واستخلف على
~~المدينة عثمان بن عفان كما ذكر ذلك الواقدي. PageV01P078
### | غزو الشام1 سنة 12 - 13ه - 633- 634م
# بعد أن عاد أبو بكر من الحج وجه الجنود إلى الشام تحت قيادة خالد بن سعيد
~~بن العاص، وكان أول لواء عقده إلى الشام، وهو من الذين أسلموا قديما وهاجر
~~إلى الحبشة إلا أن أبا بكر عزله قبل أن يسير وكان سبب عزله أنه تأخر عن
~~بيعة أبي بكر شهرين ولقي علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان فقال يا أبا
~~الحسن: يا بني عبد مناف أغلبتم عليها؟ فقال علي: أمغالبة ترى أم خلافة؟.
# فأما أبو بكر فلم يحقدها عليه وأما عمر فاضطغنها2 عليه فلما ولاه أبو بكر
~~لم يزل به عمر حتى عزله عن الإمارة وجعله رداء للمسلمين بتيماء3 وأمره أن
~~لا يفارقها إلا بأمره وأن يدعو من حوله من العرب إلا من ارتد وأن لا يقاتل
~~من قاتله فاجتمع إليه جموع كثيرة من الروم وعلى ذلك أمره أبو بكر بالإقدام
~~بحيث ms61 لا يؤتى من خلفه فتقدم شمالا نحو البحر الميت فسار إليه بطريق الروم،
~~ويدعى باهان ولما وجد أنه تقدم كثيرا كتب إلى أبي بكر يستمده.
# وكان قد قدم إلى أبي بكر بالمدينة جيوش المسلمين من اليمن بعد أن هزموا
~~المرتدين وكانوا على استعداد للحرب في جهات أخرى فأرسل أبو بكر عكرمة بن
~~أبي جهل والوليد بن عقبة لإمداد خالد في الشمال.
# أسرع خالد بن سعيد في أوائل فصل الربيع للغزو ناسيا ما أمره به أبو بكر
~~من عدم الزحف فوقع في شرك4 باهان جهة دمشق وكان قد وصل إلى مرج الصفر5 شرقي
~~بحيرة طبرية فأطبق عليه العدو من الخلف ومنعه من التقهقر وقتل ابنه سعيد في
~~المعركة وفر خالد بفلول جيشه إلى المدينة وبقي عكرمة رداء6 للجيش بدل خالد
~~فرد عنهم باهان وجنوده أن يطلبوه وأقام من الشام على قرب.
# ثم أمر أبو بكر يزيد بن أبي سفيان على جيش عظيم هو جمهور من انتدب إليه
~~فيهم سهيل بن عمرو في أمثاله من أهل مكة وشيعه ماشيا وأوصاه وغيره من
~~الأمراء.
# وصية أبي بكر ليزيد بن أبي سفيان7
# كان مما قاله أبو بكر ليزيد:
# إني وليتك لأبلوك وأجربك وأخرجك فإن أحسنت رددتك إلى عملك وزدتك وإن أسأت
~~PageV01P079
# عزلتك فعليك بتقوى الله فإنه يرى من باطنك مثل الذي من ظاهرك وإن أولى
~~الناس بالله أشدهم توليا له وأقرب الناس من الله أشدهم تقربا إليه بعمله
~~وقد وليتك عمل خالد فإياك وعبية الجاهلية فإن الله يبغضها ويبغض أهلها وإذا
~~قدمت على جندك فأحسن صحبتهم وابدأهم بالخير وعدهم إياه وإذا وعظتهم فأوجز
~~فإن كثير الكلام ينسي بعضه بعضا وأصلح نفسك يصلح لك الناس وصل الصلوات
~~لأوقاتها بإتمام ركوعها وسجودها والتخشع فيها وإذا قدم عليك رسل عدوك
~~فأكرمهم وأقلل لبثهم حتى يخرجوا من عسكرك وهم جاهلون به ولا ترينهم فيروا
~~خيلك ويعلموا علمك وأنزلهم في ثروة عسكرك وامنع من قبلك من محادثتهم وكن
~~أنت المتولي لكلامهم ولا تجعل سرك لعلانيتك فيختلط أمرك وإذا استشرت ms62 فاصدق
~~الحديث تصدق المشورة ولا تخزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك واسمر
~~بالليل في أصحابك تأتك الأخبار وتنكشف عنك الأستار وأكثر حرسك وبددهم في
~~عسكرك وأكثر مفاجأتهم في محارسهم بغير علم منهم بك فمن وجدته غفل عن حرسه
~~فأحسن أدبه وعاقبه في غير إفراط وأعقب بينهم بالليل واجعل النوبة الأولى
~~أطول من الأخيرة فإنهما أيسرهما لقربهما من النهار ولا تخف من عقوبة
~~المستحق ولا تلجن فيها ولا تسرع إليها ولا تخذلها مدفعا ولا تغفل عن أهل
~~عسكرك فتفسدهم ولا تتجسس عليهم فتفضحهم ولا تكشف الناس عن أسرارهم واكتف
~~بعلانيتهم، ولا تجالس العباثين وجالس أهل الصدق والوفاء وأصدق اللقاء ولا
~~تجبن فيجبن الناس، واجتنب الغلول1 فإنه يقر بالفقر ويدفع النصر وستجدون
~~أقواما حبسوا أنفسهم في الصوامع فدعهم وما حبسوا أنفسهم له.
# وهذه من أحسن الوصايا وأكثرها نفعا لولاة الأمر فإنه يذكر فيها واجبات
~~القائد نحو جنده ونحو عدوه ومنع تعرض القائد للمتدينين الذين حبسوا أنفسهم
~~في الصوامع احتراما لدينهم.
# وقد انقسم الجيش إلى ثلاثة أقسام كل قسم مؤلف من 5000 مقاتل وأمر على
~~اثنين منهما شرحبيل بن حسنة الذي كان قد قدم من عند خالد بن الوليد إلى أبي
~~بكر وعلى الثالث عمرو بن العاص وعين لكل جيش وجهته في الشام فوجه عمرا إلى
~~أيلة على رأس خليج العقبة، ومن ثم لغزو جنوب الشام أو فلسطين ووجه يزيد
~~وشرحبيل إلى تبوك ثم غزوا أوساط الشام، وحمل معاوية بن أبي سفيان لواء أخيه
~~يزيد وانضم خالد بن سعيد متطوعا إلى جيش شرحبيل وكان تعيين الأمراء الثلاثة
~~في شهر صفر سنة 13ه - نيسان إبريل سنة 634 م، ثم لما وصلت الجيوش الأخرى
~~إلى المدينة أرسلهم أبو بكر لإمداد جيوش الشام وأمر عليهم أبا عبيدة بن
~~الجراح، وعلى ذلك كان عدد الجيوش التي أرسلت أربعة وكان أبو عبيدة أميرا
~~عليهم جميعا وبلغ عدد الجيش الزاحف 24000 بما في ذلك جيش عكرمة، وخرج نحو
~~ألف من الصحابة في جيش الشام ومن بينهم 100 ممن شهدوا موقعة بدر ms63 بخلاف جيش
~~العراق فإن المهاجرين لم يقاتلوا فيه.
# سار أبو عبيدة على باب من البلقاء فقاتله أهله ثم صالحوه فكان أول صلح في
~~الشام. PageV01P080
### | الظروف الملائمة لفتح الشام
# كان امبراطور الروم يبعث إلى القبائل العربية في جنوبي فلسطين إعانة
~~مالية سنوية غير أنه اضطر بسبب ما أنفقه على الجيش في محاربة الفرس إلى قطع
~~الإعانة عنهم مراعيا في ذلك الاقتصاد في النفقات وعلى ذلك اعتبرت هذه
~~القبائل أنفسها أحرارا غير مقيدين بمحالفتهم الروم فانضموا إلى المسلمين،
~~ثم إن أهل الشام أيضا أرهقتهم زيادة الضرائب فضلا عما كانوا يلاقونه من
~~الاضطهادات الدينية ولذلك لم يحركوا ساكنا وقد كانوا يفضلون حكم العرب لحسن
~~معاملتهم وعدلهم في أحكامهم كل هذه كانت ظروفا ملائمة للمسلمين المهاجمين.
# استعداد هرقل1
# وصل أمراء المسلمين إلى الشام فأخذ عمرو طريق المعرقة ونزل بالعربة وهي
~~واد بين البحر الميت وخليج العقبة ونزل أبو عبيدة الجابية ونزل يزيد
~~البلقاء ونزل شرحبيل الأردن وقيل بصرى. فبلغ الروم ذلك فكتبوا إلى هرقل
~~وكان في القدس فقال: أرى أن تصالحوا المسلمين فوالله لأن تصالحوهم على نصف
~~ما يحصل من الشام ويبقوا لكم نصفه مع بلاد الروم أحب إليكم من أن يغلبوكم
~~على الشام ونصف بلاد الروم فتفرقوا عنه وعصوه فجمعهم وسار بهم إلى حمص
~~فنزلها وأعد الجنود والعساكر وأراد إشغال كل طائفة من المسلمين بطائفة من
~~جنوده لكثرة عسكره لتضعف كل فرقة من المسلمين عمن بإزائها فأرسل إلى عمرو
~~أخاه تذارق لأبيه وأمه فخرج نحوهم في 90. 000 وبعث من يسوقهم حتى نزل صاحب
~~الساقة ثنية جلق بأعلى فلسطين، وبعث جرجة بن توذار نحو يزيد بن أبي سفيان
~~فعسكر بإزائه، وبعث الدراقص فاستقبل شرحبيل بن حسنة، وبعث الفبقار بن نسطوس
~~في 60. 000 نحو أبي عبيدة فهابهم المسلمون وكاتبوا عمرا أن ما الرأي؟
~~فأجابهم: أن الرأي لمثلنا الاجتماع فإن مثلنا إذا اجتمعنا لا يغلب من قلة
~~فإن تفرقنا لا تقوم كل فرقة بمن استقبلها لكثرة عدونا، وكتبوا إلى أبي بكر
~~فأجابهم مثل جواب عمرو، وقال: إن مثلكم ms64 لا يؤتى من قلة إنما يؤتى العشرة
~~آلاف إذا أتوا من تلقاء الذنوب فاحترسوا من الذنوب واجتمعوا باليرموك
~~متساندين وليصل كل رجل منكم بأصحابه.
# وكان جميع فرق المسلمين 21. 000 سوى عكرمة في 6000، وبلغ ذلك هرقل فكتب
~~إلى بطارقته أن اجتمعوا لهم، واجتمع المسلمون باليرموك كما أمرهم أبو بكر
~~واجتمع الروم هناك أيضا وعليهم التذارق وعلى المقدمة جرجة وعلى مجنبتيه
~~الدراقص وباهان ولم يكن قد وصل بعد إليهم وعلى الحرب الفيقار فنزلوا
~~الواقوصة وهي على ضفة اليرموك وصار الوادي خندقا لهم، وإنما أراد باهان
~~وأصحابه أن تستفيق الروم ويأنسوا بالمسلمين وانتقل المسلمون عن عسكرهم الذي
~~اجتمعوا به فنزلوا عليهم بحذائهم2 على طريقهم وليس للروم طريق إلا عليهم،
~~فقال عمرو: أيها الناس أبشروا PageV01P081
# حصرت والله الروم وقل ما جاء محصور بخير1 وأقاموا صفرا وشهري ربيع لا
~~يقدرون منهم على شيء من الوادي والخندق ولا يخرج عليهم الروم إلا ردهم
~~المسلمون، وكان قتال المسلمين لهم على تساند أمير على أصحابه لا يجمعهم أحد
~~حتى قدم خالد بن الوليد من العراق وكان القسيسون والرهبان يحرضون الروم.
~~PageV01P082
### | مسير خالد بن الوليد من العراق إلى الشام
# 1
# موقعة اليرموك
# كان اهتمام أبي بكر الصديق بغزو الشام أشد من اهتمامه بالعراق، لذلك عول
~~على استدعاء خالد بن الوليد وأمره بالمسير وأن يأخذ نصف الناس ويستخلف على
~~النصف الآخر المثنى بن حارثة الشيباني ووعده بأنه إذا انتصر في الشام أعاده
~~إلى العراق، ثم بدأ خالد يختار جيشه فاستأثر خالد بأصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم على المثنى وترك للمثنى عددهم من أهل القناعة ممن ليس له صحبة،
~~ثم قسم الجند نصفين فقال المثنى: والله لا أقيم على إنفاذ أمر أبي بكر
~~وبالله ما أرجو النصر إلا بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، خرج معه 9000
~~وصاحبه المثنى إلى حدود الصحراء ليودعه.
# سار خالد بجيشه فلما وصل إلى قراقر وهو ماء لكلب أغار على أهلها وأراد أن
~~يسير عنهم مفوزا إلى سوى وهو ماء لبهراء، ثم أتى أراك فصالحوه، ثم أتى تدمر ms65
~~ففتحها صلحا وذلك أنه لما مر بها في طريقه تحصن أهلها منه فأحاط بهم من كل
~~وجه فلم يقدر عليهم، ولما أعجزه الرحيل قال: يا أهل تدمر والله لو كنتم في
~~السحاب لا ستنزلناكم ولأظهرنا الله عليكم ولئن أنتم لم تصالحوا لأرجعن
~~إليكم إذا انصرفت من وجهي هذا ثم لأدخلن مدينتكم حتى أقت مقاتليكم وأسبي
~~ذراريكم.
# فلما ارتحل عنهم بعثوا إليه وصالحوه على ما أدوه له ورضي به، ثم أتى خالد
~~القريتين فقاتلهم فظفر بهم وغنم وأتى حوارين، فقاتل أهلها وهزمهم وقتل وسبى
~~وأتى قصم - وهي موضع بالبادية قرب الشام من نواحي العراق - فصالحه مشجعة من
~~قضاعة وسار فوصل ثنية العقاب - وهي ثنية مشرفة على غوطة دمشق يطؤها القاصد
~~من دمشق إلى حمص - ناشرا رايته العقاب وهي راية سوداء، ثم سار فأتى مرج
~~راهط فأغار على غسان في يوم فصحهم فقاتل وأرسل سرية إلى كنيسة بالغوطة
~~فقتلوا الرجال وسبوا النساء وساقوا العيال إلى خالد ثن سار حتى وصل بصرى
~~فقاتل من بها فظفر بهم وصالحهم فكانت بصرى أول مدينة فتحت بالشام على يد
~~خالد وأهل العراق وبعث بالأخماس إلى أبي بكر ثم سار فطلع على المسلمين في
~~ربيع الآخر باليرموك فوجدهم يقاتلون الروم متساندين كل أمير على جيش: أبو
~~عبيدة على جيش ويزيد بن أبي سفيان على جيش وشرحبيل ابن حسنة على جيش وعمرو
~~بن العاص على جيش، فقال خالد:
# إن هذا اليوم من أيام الله لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي فأخلصوا لله
~~جهادكم وتوجهوا لله تعالى بعملكم فإن هذا يوم له ما بعده وإن من وراءكم لو
~~يعلم عملكم حال بينكم وبين هذا، فاعلموا فيما لم تؤمروا به بالذي ترون أنه
~~هو الرأي من واليكم. PageV01P083
# قالوا فما الرأي؟ قال إن الذي أنتم عليه أشد على المسلمين مما غشيهم،
~~وأنفع للمشركين من أمدادهم، ولقد علمت أن الدنيا فرقت بينكم، والله فهلموا
~~فلنتعاور1 الإمارة، فليكن علينا بعضنا اليوم وبعضنا غدا والآخر بعد غد حتى
~~يتامر كلكم: ودعوني اليوم عليكم، قالوا ms66: نعم، فأمروه فكان الفتح على يد
~~خالد، وجاء البريد يومئذ بموت أبي بكر وخلافة عمر وتأمير أبي عبيدة على
~~الشام كله وعزل خالد، فأخذ الكتاب منه وتركه في كنانته ووكل به من يمنعه أن
~~يخبر الناس بالأمر لئلا يضعفوا إلى أن هزم الله العدو وقتل منهم نحو 100.
~~000 ثم دخل على أبي عبيدة وسلم عليه بالإمارة.
# التحام الجيشين وانتصار المسلمين2
# كان عدد المسلمين كما يأتي:
# 21. 000 عدد جيش الأمراء الأربعة.
# 6. 000 جيش عكرمة بن أبي جهل.
# 9. 000 جيش خالد بن الوليد.
# 3. 000 فلول جيش خالد بن سعيد.
# 39. 000 مجموع جيوش المسلمين وقيل 40. 000.
# جيش الروم:
# 80. 000 مقيد.
# 40. 000 مسلسل للموت.
# 40. 000 مربوطين بالعمائم لئلا يفروا.
# 240. 000.
# ولم يعرف عدد الفرسان في الجيشين.
# عبأ خالد جيشه وقسمه إلى أربعين كردوسا وجعل على كل كردوس رجلا من
~~الشجعان وجعله على ثلاث فرق قلب وميمنة وميسرة:
### | 1- 
# أبو عبيدة على كراديس القلب.
### | 2- 
# عمرو بن العاص وشرحبيل ابن حسنة على كراديس الميمنة.
### | 3- 
# يزيد بن أبي سفيان على كراديس الميسرة.
# وجعل على الطلائع قباث بن أشيم وعلى الأقباض عبد الله ببن مسعود، وكان
~~أبو سفيان يسير فيقف على الكراديس فيقول:
# الله، الله، إنكم ذادة العرب وأنصار الإسلام، وإنهم ذادة الروم وأنصار
~~الشرك اللهم إن هذا PageV01P084
# يوم من أيامك، اللهم أنزل نصرك على عبادك.
# وقال رجل لخالد: ما أكثر الروم وأقل المسلمين.
# فقال خالد: ما أقل الروم وأكثر المسلمين، إنما تكثر الجنود بالنصر وتقل
~~بالخذلان لا بعدد الرجال، والله لوددت أن الأشقر "فرسه " براء من توجيه
~~وأنهم أضعفوا في العدد وكان فرسه قد حفى في مسيره،
# ثم أمر خالد عكرمة والقعقاع وكانا على مجنبتي القلب فأنشبا القتال وارتجز
~~القعقاع وقال:
# يا ليتني ألقاك في الطراد ... قبل اعترام1 الجحفل2 الوراد
# وأنت في حلبتك الوراد
# وقال عكرمة:
# قد علمت بهكنة3 الجواري ... أني على مكرمة أحامي
# فنشب القتال والتحم الناس وتطارد الفرسان ثم أتى البريد كما ذكرنا.
# إسلام جرجة4
# ثم خرج "جرجة " حتى كان بين الصفين ونادى ليخرج إلي خالد فخرج إليه خالد
~~وأقام أبا عبيدة مكانه فواقفه بين الصفين حتى ms67 اختلفت أعناق دابتيهما وقد
~~أمن أحدهما صاحبه فقال جرجة:
# يا خالد أصدقني ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب ولا تخادعني فإن الكريم لا
~~يخادع أنشدك بالله هل أنزل الله على نبيكم سيفا من السماء فأعطاكه فلا تسله
~~على قوم إلا هزمتهم؟
# قال: لا.
# قال: فبم سميت سيف الله؟
# قال: إن الله عز وجل بعث فينا نبيه صلى الله عليه وسلم فدعانا فنفرنا عنه
~~ونأينا عنه جميعا ثم إن بعضنا صدقه وتابعه وبعضنا باعده وكذبه فكنت فيمن
~~باعده وكذبه وقاتله ثم إن الله أخذ بقلوبنا ونواصينا وفهدانا به فتبعناه
~~فقال: أنت سيف من سيوف الله سله الله على المشركين ودعا لي بالنصر فسميت
~~سيف الله بذلك فأنا من أشد المسلمين على المشركين5
# - صدقني.
# ثم أعاد عليه جرجة: PageV01P085
# - يا خالد، أخبرني إلام تدعوني؟
# - إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله والإقرار بما جاء
~~من عند الله.
# - فمن لم يجبكم؟
# - فالجزية ونمنعه.
# - فإن لم يعطها؟
# - نؤذنه بحرب ثم نقاتله.
# - فما منزلة الذي يدخل فيكم ويجيبكم إلى هذا الأمر اليوم؟
# - منزلتنا واحدة فيما افترض الله علينا شريفنا ووضيعنا وأولنا وآخرنا.
# ثم أعاد عليه جرجة:
# - هل لمن دخل فيكم اليوم يا خالد مثل ما لكم من الأجر والذخر؟
# - نعم وأفضل.
# - كيف يساويكم وقد سبقتموه؟
# - إنا دخلنا في هذا الأمر وبايعنا نبينا صلى الله عليه وسلم وهو حي بين
~~أظهرنا تأتيه أخبار السماء ويخبرنا بالكتب ويرينا الآيات وحق لمن رأى ما
~~رأينا وسمع ما سمعنا أن يسلم ويبايع وإنكم أنتم لم تروا ما رأينا ولم
~~تسمعوا ما سمعنا من العجائب والحجج فمن دخل في هذا الأمر منكم بحقيقة ونية
~~كان أفضل منا
# بالله لقد صدقتني ولم تخادعني ولم تألفني؟
# - بالله لقد صدقتك وما بي إليك ولا إلى أحد منكم وحشة وإني لو لي ما سألت
~~عنه.
# - صدقتني.
# ثم قلب جرجة الترس ومال مع خالد، وقال: علمني الإسلام فمال به خالد إلى
~~فسطاطه فشن عليه قربة من ماء ثم صلى جرجة ركعتين وحملت ms68 الروم مع انقلابه
~~على خالد إذ كانوا يظنون أن جرجة يحمل على المسلمين فأزالوا المسلمين عن
~~مواقفهم فركب خالد معه جرجة والروم خلال المسلمين فتنادى الناس فثابوا
~~وتراجعت الروم على مواقفهم.
# استمرار القتال1
# زحف خالد حتى تصافح الجيشان بالسيوف فضرب فيهم خالد وجرجة من ارتفاع
~~النهار إلى الغروب ثم أصيب جرجة ولم يصل صلاة سجد فيها إلا الركعتين اللتين
~~أسلم عليهما وصلى PageV01P086
# الناس الأولى والعصر إيماء وتضعضع الروم ونهض خالد بالقلب حتى كان بين
~~خيلهم ورجلهم ففر الفرسان إلى الصحراء وبقي المشاة فاقتحم المسلمون خندقهم
~~فهوى فيها المقترنون بالسلاسل والعمائم وغيرهم وقتلوا وقتل الفيقار وأشراف
~~الروم وكان عدد من تهافت في الخندق 120. 000 منهم 80. 000 مقرن 40. 000
~~مطلق سوى من قتل في المعركة من الفرسان والمشاة.
# ولما انهزمت الروم كان هرقل بحمص فنادى بالرحيل عنها قريبا وجعلها بينه
~~وبين المسلمين وأمر عليها أميرا كما أمر على دمشق.
# قتلى المسلمين
# أصيب من المسلمين 3000 منهم:
# عكرمة وابنه عمرو، سلمة بن هشام، وعمرو بن سعيد، أبان بن سعيد وأثبت خالد
~~بن سعيد فلا يدري أين مات بعد، جندب بن عمرو، الطفيل بن عمرو، طليب بن
~~عمير، هشام بن العاص، عياش بن أبي ربيعة، سعيد بن الحارث بن قيس بن عدي
~~السهمي، نعيم بن عبد الله النحام العدوي، النصير بن الحارث بن علقمة، أبو
~~الروم بن عمير بن هاشم العبدري، وأصيبت عين أبي سفيان بن حرب في الموقعة
~~فأخرج السهم من عينه أبو حثمة، وقد قاتل النساء ومنهن جويرية بنت أبي
~~سفيان.
# وقال خالد يومئذ:
# الحمد لله الذي قضى على أبي بكر بالموت وكان أحب إلي من عمر والحمد لله
~~الذي ولى عمر وكان أبغض إلي من أبي بكر ثم ألزمني حبه1.
# وكان عمر ساخطا على خالد في خلافة أبي بكر كلها لوقعته بابن نويرة وما
~~كان يعمل في حربه ولذا كان أول عمله عزل خالد، وقال لا يلي لي عملا أبدا2،
~~ثم إن عمر رضي الله عنه لما رأى انتصارات خالد الباهرة وانقياد المسلمين له
~~في ms69 جميع الوقائع واستماتتهم بين يديه خشي أن يفتتن الناس به وربما تحدثه
~~نفسه فيشق عصا المسلمين، وروى أن عمر استدعاه بعد عزله إلى المدينة فعاتبه
~~خالد، فقال له عمر: ما عزلتك لريبة3 فيك ولكن افتتن بك الناس فخفت أن تفتتن
~~بالناس. PageV01P087
### | المثنى بالعراق
# بعد رحيل خالد بن الوليد، النصف الأول من سنة 13ه "آذار مارس - آب أغسطس
~~سنة 634م"1
# لم يكن خالد بن الوليد مطمئنا على حالة العراق بعد أن نقص عدد الجيش
~~فأرسل المرضى والنساء والأطفال إلى بلادهم. وبذل المثنى ما في وسعه بعد
~~رحيل خالد عنه لتقوية ما بينه وبين الفرس من جهة العاصمة وقد تولى أمر
~~الفرس بعد مسير خالد بقليل شهر براز بن أردشير بن شهريار سابور ففكر في طرد
~~المسلمين فجند جيشا قويا مؤلفا من 10. 000 مقاتل تحت قيادة هرمز جاذويه
~~وخرج المثنى من الحيرة نحوه وكان عدد جيشه أقل كثيرا من جيش الفرس وعلى
~~مجنبتيه المعنى ومسعود أخواه فأقام ببابل وأقبل هرمز نحوه.
# ولما كان ملك الفرس واثقا من النصر أرسل إلى المثنى كتابا قبيحا قال فيه:
# إني بعثت إليكم جندا من وحش أهل فارس إنما هم رعاة الدجاج والخنازير ولست
~~أقاتلك إلا بهم.
# فكتب إليه المثنى:
# إنما أنت أحد رجلين إما باغ فذلك شر لك وخير لنا وإما كاذب فأعظم
~~الكاذبين فضيحة عند الله وعند الناس الملوك، وأما الذي يدلنا عليه الرأي
~~فإنكم إنما اضطررتم إليهم فالحمد لله الذي رد كيدكم إلى رعاة الدجاج
~~والخنازير. PageV01P088
### | موقعة بابل1 صيف سنة 13ه - سنة 634 م
# وبعد أن أرسل المثنى هذا الرد إلى شهر براز زحف للقاء هرمز ببابل تاركا
~~بالحيرة قوة صغيرة فاقتتلوا قتالا شديدا وكان على جيش الفرس فيل كبير يفرق
~~جموع المسلمين فأحاط به المثنى ومعه ناس وتمكنوا من قتله، فانهزم الفرس
~~وتبعهم جيش المثنى إلى أبواب المدائن عاصمة الفرس يقتلونهم، وفي ذلك يقول
~~عبدة بن الطبيب السعدي وكان عبدة قد هاجر لمهاجرة حليلة له حتى شهد موقعة
~~بابل فلما آيسته رجع إلى البادية فقال ms70 من قصيدة له:
# هل حبل خولة بعد البين موصول ... أم أنت عنها بعيد الدار مشغول
# للأحبة أيام تذكرها ... وللنوى قبل يوم البين تأويل
# حلت خويلة في حي عهدتهم ... دون المدائن فيها الديك والفيل
# يقارعون رؤوس العجم ضاحية ... منهم فوارس لا عزل ولا ميل
# وقال الفرزدق يعدد بيوتات بكر بن وائل وذكر المثنى وقتله الفيل:
# وبيت المثنى قاتل الفيل عنوة ... ببابل إذ في فارس ملك بابل
# المثنى يطلب النجدة من أبي بكر2
# لما انهزم هرمز جاذويه قتل الجند ملكهم شهر براز واختلفت أهل فارس وبقي
~~ما دون دجلة بيد المثنى فاضطر أن يحمي حدودا شاسعة لم تكن جنوده تكفي
~~لحمايتها ثم اجتمعت الفرس على ابنة كسرى واسمها: دخت زنان لكنها ما لبثت أن
~~خلعت وتولى الملك سابور بن شهر براز إلا أنه قتل وملكت آزرمي دخت وهذا
~~الخلاف والغدر أديا إلى إضعاف السلطة الحاكمة في فارس ولم يكن هناك ما
~~يخشاه المثنى كثيرا ولكنه على كل حال كان في حاجة إلى حماية الحدود كما
~~قلنا، فكتب إلى أبي بكر يستمده ويستأذنه في الاستعانة بمن حسنت توبته من
~~المرتدين لأنهم أنشط في القتال من غيرهم، فلما أبطأ خبر أبي بكر على المثنى
~~استخلف على المسلمين بشير بن الخصاصية وسار إلى المدينة إلى أبي بكر فلما
~~قدم المدينة وجد أبا بكر مريضا فاستدعى أبو بكر عمر وقال له:
# إني لأرجو أن أموت يومي هذا - وذلك يوم الاثنين - وإذا مت فلا تمسين حتى
~~تندب الناس مع PageV01P089
# المثنى وإن تأخرت إلى الليل فلا تصبحن حتى تندب الناس مع المثنى ولا
~~يشغلنكم مصيبة وإن عظمت عن أمر دينكم ووصية ربكم وقد رأيتني متوفى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وما صنعت وما أصيب الخلق بمثله، وبالله لو أني أني
~~عن أمر الله وأمر رسوله لخذلنا ولعقبنا فاضطرمت المدينة نارا وإذا فتح الله
~~على أمراء الشام فاردد أصحاب خالد إلى العراق فإنهم أهله وولاة أمره وحده
~~وأهل الدراوة بهم والجراءة عليهم.
# وقال عمر متأثرا برقة كلام أبي ms71 بكر وهو على فراش الموت: قد علم أبو بكر
~~أنه يسوءني أن أؤمر خالدا فلهذا أمرني أن أرد أصحاب خالد وترك ذكره معهم.
# ومات أبو بكر ليلا فدفنه عمر ودعا الناس مع المثنى1. PageV01P090
### | وفاة أبي بكر الصديق ضي الله عنه 22 جمادى الآخرة سنة 13ه "23 آب أغسطس سنة 634م"
# ...
# وفاة أبي بكر الصديق1 رضي الله عنه 22 جمادى الآخرة سنة 13ه "23 آب أغسطس
~~سنة 634م"
# توفي أبو بكر رضي الله عنه لثمان بقين من جمادى الآخرة ليلة الثلاثاء بين
~~المغرب والعشاء وهو ابن ثلاث وستين سنة وكان قد سمه اليهود في أرز وقيل في
~~حريرة وهي الحساء فأكل هو والحارث بن كلدة وقال لأبي بكر: أكلنا طعاما
~~مسموما سم سنة فماتا بعده بسنة وقيل: إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة
~~عشر يوما لا يخرج إلى الصلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس.
# ولما مرض قال له الناس: ألا ندعو الطبيب؟ فقال: أتاني وقال لي: أنا فاعل
~~ما أريد فعلموا مراده وسكتوا عنه ثم مات.
# وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال وأوصى أن تغسله زوجته أسماء
~~بنت عميس وابنه عبد الرحمن وأن يكفن في ثوبيه ويشتري معهما ثوب ثالث، وقال:
~~الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة والصديد، غسلت أبا بكر زوجته
~~أسماء ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت إني صائمة وهذا يوم شديد
~~البرد فهل علي غسل؟ قالوا: لا، وقد روي أنه اغتسل في يوم بارد فحم فمن ذلك
~~يتبين: أن الجو كان باردا في هذه الأيام فإنه حم بسبب استحمامه في يوم
~~بارد، كذلك غسل في يوم بارد لذلك نرجح أن سبب وفاته: كان تأثره بالبرد لا
~~بسبب السم الذي قيل إن اليهود دسوه له في الحساء لأن حادثة السم المزعومة
~~كانت قبل وفاته بسنة، ودفن ليلة وفاته وصلى عليه عمر بن الخطاب وكبر عليه
~~أربعا في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين القبر والمنبر ودخل قبره
~~ابنه عبد الرحمن وعمر وعثمان وطلحة وجعل ms72 رأسه عند كتفي النبي صلى الله عليه
~~وسلم وألصقوا لحده بلحد النبي صلى الله عليه وسلم وجعل قبره مثل قبره مسطحا
~~وناحت عليه عائشة والنساء فنهاهن عن البكاء عمر فأبين فقال لهشام بن
~~الوليد: ادخل فأخرج علي ابنة أبي قحافة، فأخرج إليه أم فروة بنت أبي قحافة
~~أخت أبي بكر فعلاها بالدرة2 ضربات فتفرق النوح حين سمعن ذلك، وكان آخر ما
~~تكلم به: توفني مسلما وألحقني بالصالحين وكانت عائشة رضي الله عنها تمرضه.
# أبو بكر يستشير أصحابه في عمر3
# عقد أبو بكر في مرضه الذي توفي فيه لعمر بن الخطاب عقد الخلافة من بعده
~~ولما أراد العقد له دعا عبد الرحمن بن عوف، فقال: أخبرني عن عمر، فقال يا
~~خليفة رسول الله: هو والله أفضل من رأيك فيه من رجل ولكن فيه غلظة، فقال
~~أبو بكر: ذلك لأنه يراني رقيقا ولو أفضى الأمر إليه لترك PageV01P091
# كثيرا مما هو عليه، ويا أبا محمد قد رمقته فرأيتني إذا غضبت على الرجل في
~~الشيء أراني الرضا عنه وإذا لنت أراني الشدة عليه لا تذكر يا أبا محمد مما
~~قلت لك شيئا، قال: نعم.
# ثم دعا عثمان بن عفان فقال: يا أبا عبد الله أخبرني عن عمر، قال: أنت
~~أخبر به، فقال أبو بكر: علي ذلك يا أبا عبد الرحمن، قال: اللهم علمي به أن
~~سريرته خير من علانيته وأن ليس فينا مثله.
# قال أبو بكر: يا أبا عبد الله لا تذكر مما ذكرت لك شيئا، قال: أفعل، فقال
~~أبو بكر: لو تركته ما عدوتك وما أدري لعله تاركه والخيرة له أن لا يلي من
~~أموركم شيئا ولوددت أني كنت خلوا من أموركم وأني كنت فيمن مضى من سلفكم، يا
~~أبا عبد الله لا تذكر مما قلت لك من أمر عمر ولا مما دعوتك له شيئا.
# ودخل على أبي بكر طلحة بن عبيد الله، فقال: استخلفت على الناس عمر وقد
~~رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه فكيف به إذا خلا بهم وأنت لاق ms73 ربك فسائلك
~~عن رعيتك؟ فقال أبو بكر: وكان مضطجعا أجلسوني، فأجلسوه، فقال طلحة: أبالله
~~تفرقني أو بالله تخوفني إذا لقيت الله ربي فساءلني قلت: استخلفت على أهلك
~~خير أهلك؟
# وأشرف أبو بكر على الناس من حظيرته وأسماء بنت عميس ممسكته موشومة اليدين
~~وهو يقول:
# أترضون بمن أستخلف عليكم فإني والله ما ألوت1 من جهد الرأي ولا وليت ذا
~~قرابة وإني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا فقالوا: سمعنا
~~وأطعنا.
# قال الواقدي: دعا أبو بكر عثمان خاليا، فقال له أكتب: بسم الله الرحمن
~~الرحيم، هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين، أما بعد ثم أغمي
~~عليه فذهب عنه، فكتب عثمان: أما بعد فإني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب ولم
~~آلكم خيرا ثم أفاق أبو بكر فقال: اقرأ علي فقرأ عليه فكبر أبو بكر وقال:
# أراك خفت أن يختلف الناس إن مت في غشيتي2 قال: نعم، قال: جزاك الله خيرا
~~عن الإسلام وأهله وأقرها أبو بكر رضي الله عنه من هذا الموضع3، فأبو بكر
~~كان يرى ويعتقد أن عمر بن الخطاب خير من يتولى الخلافة بعده مع شدته،
~~والحقيقة أنه كان كذلك. PageV01P092
### | وصية أبي بكر لعمر بن الخطاب
# 1
# ثم أحضر أبو بكر عمر فقال له:
# إني قد استخلفتك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوصاه بتقوى
~~الله ثم قال:
# يا عمر إن لله حقا بالليل ولا يقبله بالنهار وحقا بالنهار ولا يقبله
~~بالليل وأنه لا يقبل نافلة حتى تؤدي الفريضة، ألم تر يا عمر أنما ثقلت
~~موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق وثقله عليهم وحق لميزان
~~لا يوضع فيه غدا إلا حق أن يكون ثقيلا، ألم تر يا عمر إنما خفت موازين من
~~خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم. وحق لميزان لا يوضع
~~فيه إلا الباطل أن يكون خفيفا، ألم تر يا عمر إنما نزلت آية الرخاء مع
~~الشدة وآية الشدة مع آية الرخاء، ليكون المؤمن راغبا راهبا لا يرغب ms74 رغبة
~~يتمنى فيها على الله ما ليس له ولا يرهب رهبة يلقى فيها بيديه، ألم تر يا
~~عمر إنما ذكر الله أهل النار بأسوأ أعمالهم، فإذا ذكرتهم قلت: إني لأرجو
~~ألا أكون منهم وإنه إنما ذكر أهل الجنة بأحسن أعمالهم لأنه تجاوز لهم عما
~~كان من سيئ فإذا ذكرتهم قلت: أين عملي من أعمالهم فإذا حفظت وصيتي فلا
~~يكونن غائب أحب إليك من حاضر من الموت ولست بمعجزة2.
# خطبة علي في تأبين أبي بكر3
# لما سمع علي رضي الله عنه خبر وفاة أبي بكر جاء باكيا مسرعا مسترجعا حتى
~~وقف بالباب وهو يقول:
# رحمك الله يا أبا بكر كنت والله أول القوم إسلاما وأخلقهم إيمانا وأشدهم
~~يقينا وأعظمهم غنى وأحفظهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدبهم4 على
~~الإسلام وأحماهم عن أهله وأنسبهم برسول الله خلقا وفضلا وهديا وصمتا فجزاك
~~الله عن الإسلام وعن رسول الله وعن المسلمين خيرا صدقت رسول الله حين كذبه
~~الناس وواسيته حين بخلوا وقمت معه حين قعدوا وسماك الله في كتابه صديقا،
~~فقال: {والذي جاء بالصدق وصدق به} يريد محمدا ويريدك، كنت والله للإسلام
~~حصنا وللكافرين ناكبا لم تضلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك كالجبل
~~لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضعيفا في بدنك قويا في دينك متواضعا في نفسك عظيما عند الله جليلا في
~~الأرض كبيرا عند المؤمنين لم يكن لأحد عندك مطمع ولا هوى فالضعيف عندك قوي
~~والقوي عندك ضعيف حتى تأخذ الحق من القوي وتعطيه للضعيف فلا حرمنا الله
~~أجرك ولا أضلنا بعدك. PageV01P093
### | خطبة ابنته عائشة في تأبينه
# 12
# نضر الله يا أبت وجهك وشكر لك صالح سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بإدبارك
~~عنها وللآخرة معزا بإقبالك عليها ولئن كان أعظم المصائب بعد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رزؤك3 وأكبر الأحداث بعده فقدك إن كتاب الله عز وجل ليعدنا
~~بالصبر عنك حسن العوض وأنا منتجزة من الله موعده فيك بالصبر ms75 عنك ومستعينة
~~كثرة الاستغفار لك فسلم الله عليك توديع غير قالية4 لحياتك ولا زارية5 على
~~القضاء فيك.
# اعتراف أبي بكر6
# قال أبو بكر: إني لا آسي على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن وددت لو
~~أني تركتهن، وثلاث تركتهن وددت لو أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت عنهن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فأما الثلاث اللاتي وددت أني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء
~~وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمى وأني
~~كنت قتلته سريحا أو خليته نجيحا، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قد
~~قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين - يريد عمر وأبا عبيدة - فكان أحدهما أميرا
~~وكنت وزيرا.
# أما اللاتي تركتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا كنت ضربت
~~عنقه؛ فإنه تخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه، ووددت أني حين سيرت
~~خالد بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا
~~وإن هزموا كنت بصدد لقاء أو مدد أو وددت أني كنت إذ وجهت خالد بن الوليد
~~إلى الشام كنت وجهت عمر بن الخطاب إلى العراق فكنت بسطت يدي كلتيهما في
~~سبيل الله ومد يديه.
# ووددت أني كنت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن هذا الأمر فلا
~~ينازعه أحد ووددت أني كنت سألته هل للأنصار في هذا الأمر نصيب ووددت أني
~~كنت سألته عن ميراث ابنة الأخ والعمة فإن في نفسي منهما شيئا.
# عمل أبي بكر ومنزله مدة خلافته7
# كان أبو بكر قبل أن يشتغل بأمور المسلمين تاجرا وكان منزله بالسنح8 عند
~~زوجته حبيبة ثم تحول إلى المدينة بعدما بويع له بستة أشهر وكان يغدو على
~~رجليه إلى المدينة وربما ركب على فرس PageV01P094
# وعليه إزار ورداء ممشق فيوافي المدينة فيصلي الصلوات بالناس فإذا صلى
~~العشاء رجع إلى أهله بالسنح فكان إذا حضر صلى بالناس وإذا لم يحضر صلى بهم
~~عمر بن الخطاب فكان يقيم يوم ms76 الجمعة صدر النهار بالسنح يصبغ رأسه ولحيته ثم
~~يروح لقدر يوم الجمعة فيجمع الناس وكان رجلا تاجرا فكان يغدو كل يوم إلى
~~السوق فيبيع ويبتاع وكانت له قطعة غنم تروح عليه وربما خرج هو بنفسه فيها
~~وربما كفيها فرعيت له وكان يحلب للحي أغنامهم فلما بويع له بالخلافة قالت
~~جارية من الحي الآن لا تحلب لنا منائح1 دارنا فسمعها أبو بكر فقال: بلى
~~لعمري لأحلبنها لكم وإني لأرجو أن لا يغيرني ما دخلت فيه من خلق كنت عليه
~~فكان يحلب لهم.
# ثم نظر أبو بكر في أمره فقال: لا والله ما تصلح أمر الناس التجارة وما
~~يصلحهم إلا التفرغ لهم والنظر في شأنهم ولا بد لعيالي مما يصلحهم فترك
~~التجارة وأنفق من مال المسلمين ما يصلحه ويصلح عياله يوما بيوم ويحج ويعتمر
~~وكان الذي فرضوا له في كل سنة 6000 درهم فلما حضرته الوفاة قال: ردوا ما
~~عندنا من مال المسلمين فإني لا أصيب من هذا المال شيئا وإن أرضي التي بمكان
~~كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم فدفع ذلك إلى عمر ودفع إليه بعيرا
~~وعبدا وقطيفة ما تساوي خمسة دراهم، فقال عمر: لقد أتعب من بعده.
# وحسبوا ما أنفقه على أهله من بيت المال فوجدوه 8000 درهم في ولايته وكان
~~يوزع الصدقات على الفقراء وعلى تجهيز الجيوش، كذلك كان يوزع غنائم الحرب
~~على الناس حال وصولها أو في صباح اليوم التالي ولم يكن له حرس يحرسونه وكان
~~يستشير عمر بن الخطاب.
# بيت مال المسلمين2
# كان لأبي بكر الصديق بيت مال بالسنح معروف ليس يحرسه أحد فقيل له: يا
~~خليفة رسول الله ألا تجعل على بيت المال من يحرسه؟ فقال: لا يخاف عليه،
~~فقيل له: لم؟ قال: عليه قفل، وكان يعطي ما فيه حتى لا يبقى فيه شيء، فلما
~~تحول أبو بكر إلى المدينة حوله فجعل بيت ماله في الدار التي كان فيها وكان
~~يسوي بين الناس في القسم: الحر والعبد والذكر والأنثى والصغير والكبير فيه
~~سواء.
# ولما توفي ودفن دعا ms77 عمر بن الخطاب الأمناء ودخل بهم بيت المال ومعه عبد
~~الرحمن بن عوف وعثمان بن عفان وغيرهما ففتحوا بيت المال فلم يجدوا فيه
~~دينارا ولا درهما فترحموا على أبي بكر، وكان بالمدينة وزان على عهد رسول
~~الله وكان يزن ما كان عند أبي بكر من مال فسئل الوزان: كم بلغ ذلك المال
~~الذي ورد على أبي بكر؟ فقال: مائتي ألف. PageV01P095
### | حج أبي بكر
# 1
# استعمل أبو بكر على الحج سنة 11ه عمر بن الخطاب ثم اعتمر أبو بكر في رجب
~~سنة 12ه ثم رجع إلى المدينة، فلما كان وقت الحج سنة 12ه حج أبو بكر بالناس
~~تلك السنة وأفرد الحج واستخلف على المدينة عثمان بن عفان.
# جمع القرآن2
# كان أبو بكر الصديق أعلم الصحابة بالقرآن لأن رسول الله قدمه إماما
~~للصلاة بالصحابة مع قوله: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله " 3 وقال: " لا
~~ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره 4".
# ولما رأى كثرة من قتل من كبارالصحابة باليمامة أمر بجمع القرآن من أفواه
~~الرجال وجريد النخل والجلود وترك ذلك المكتوب عند حفصة بنت عمر رضي الله
~~عنها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# جاء في صحيح البخاري5 عن زيد بن ثابت قال: أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل
~~اليمامة وعنده عمر، فقال: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحر يوم
~~اليمامة بالناس وإني لأخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير
~~من القرآن إلا أن يجمعوه وإني لأرى أن يجمع القرآن، قال أبو بكر: فقلت لعمر
~~كيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هو والله
~~خير، فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله لذلك صدري فرأيت الذي رأى عمر،
~~قال زيد: وعمر عنده جالس لا يتكلم، فقال أبو بكر: إنك شاب عاقل ولا نتهمك
~~وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن فأجمعه،
~~فوالله لو كلفني نقل جبل ما كان أثقل علي مما كلفني به من جمع القرآن ms78،
~~فقلت: كيف تفعلان شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبو
~~بكر: هو والله خير، فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح صدر أبي بكر
~~وعمر، فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى
~~وجدت من سورة التوبة آيتين مع خزيمة بن ثابت لم أجدهما مع غيره {لقد جاءكم
~~رسول من أنفسكم} إلى آخرها، فكانت الصحف التي فيها القرآن عند أبي بكر حتى
~~توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنها.
~~PageV01P096
### | قضاته وكتابه وعمال
# ه1
# لما ولي أبو بكر قال أبو عبيدة: أنا أكفيك بيت المال، وقال له عمر: أنا
~~أكفيك القضاء فمكث عمر سنة لا يأتيه رجلان.
# وكان يكتب له علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وعثمان بن عفان فإن غابوا كان
~~يكتب له من حضر.
# وكان عامله على مكة: "عتاب بن أسيد"2 وقد أسلم عتاب يوم الفتح واستعمله
~~رسول الله على مكة حين انصرف عنه بعد الفتح وسنه يومئذ عشرون سنة، قيل: إنه
~~توفي في اليوم الذي توفي فيه أبو بكر، وكان رجلا صالحا فاضلا.
# وكان على الطائف: "عثمان بن أبي العاص "3 استعمله رسول الله على الطائف
~~وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، روى له عن رسول الله تسعة أحاديث، روى
~~مسلم ثلاثة منها واستعمله عمر على عمان والبحرين ثم نزل البصرة، توفي في
~~خلافة معاوية وله عقب كثير أشراف.
# وكان على صنعاء: "المهاجر بن أمية "4 وهو أخو أم سلمة أم المؤمنين، وله
~~في قتال المرتدين باليمن آثار كثيرة مر ذكرها.
# وكان على حضرموت: "زياد بن لبيد الأنصاري "5 أقام مع رسول الله بمكة حتى
~~هاجر فكان يقال له: مهاجري أنصاري، شهد العقبة وبدرا وأحدا والخندق
~~والمشاهد كلها مع رسول الله واستعمله رسول الله على حضرموت.
# وعلى خولان: "يعلى بن أمية "6 ويقال له يعلى بن منية وهي أمه أسلم يوم
~~فتح مكة وشهد حنينا والطائف وتبوك مع رسول الله روى له عن ms79 رسول الله 28
~~حديثا، اتفق البخاري ومسلم على ثلاث منها وقتل بصفين سنة 37 ه.
# وعلى زبيد ورمع: "أبو موسى الأشعري "7: قدم على رسول الله بمكة قبل هجرته
~~إلى المدينة فأسلم ثم هاجر إلى الحبشة ثم هاجر إلى رسول الله مع أصحاب
~~السفينتين بعد فتح خيبر فأسهم له منها ولم يسهم منها لأحد غاب عن فتحها
~~غيره. وكان حسن الصوت استعمله رسول الله على زبيد وعدن وساحل اليمن، روي له
~~عن رسول الله 360 حديثا، اتفق البخاري ومسلم منها على 50 وانفرد البخاري
~~بخمسة عشر، توفي بمكة وقيل: بالكوفة سنة 50ه وهو ابن 63 سنة.
# وعلى الجند: "معاذ بن جبل "8 كان معاذا فقيها فاضلا صالحا، أسلم وهو ابن
~~ثماني عشرة PageV01P097
# سنة مع السبعين من الأنصار ثم شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع
~~رسول الله روي له عن رسول الله 157حديثا اتفق البخاري ومسلم على حديثين
~~منها وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بحديث، توفي في عمواس بالشام سنة 18ه وهو
~~ابن 33 سنة وهو من الأربعة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله أرسله
~~رسول الله إلى اليمن يدعوه إلى الإسلام وشرائعه، وهو أحد الذين كانوا يفتون
~~على عهد رسول الله.
# وعلى البحرين: "العلاء بن الحضرمي "1 ولاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~البحرين وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليها فأقره أبو بكر ثم عمر،
~~توفي سنة 14 واليا عليها وكان مجاب الدعوة وخاض البحر بكلمات قالهن، وكان
~~له أثر عظيم في قتال أهل الردة في البحرين كما تقدم.
# وبعث "جرير بن عبد الله "2 إلى نجران، روي له عن رسول الله 100 حديث اتفق
~~البخاري ومسلم منها على ثمانية وانفرد البخاري بحديث ومسلم بستة، قدم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر من الهجرة في شهر رمضان فبايعه وأسلم.
~~وكان عمر بن الخطاب يقول: جرير يوسف هذه الأمة لحسنه وكان طويلا يصل إلى
~~سنام البعير يخضب لحيته بزعفران بالليل ويغسلها إذا أصبح واعتزل عليا
~~ومعاوية وأقام بالجزيرة ونواحيها حتى توفي سنة 54ه.
# وبعث "عبد الله بن ثوب ms80 " إلى جرش وهو عبد الله بن ثوب أبو مسلم الخولاني
~~من كبار التابعين وكان فاضلا ناسكا له فضائل كثيرة أسلم قبل وفاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# بعث الأسود بن قيس بن ذي الخمار الذي تنبأ باليمن إلى أبي مسلم فلما جاءه
~~قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال: ما أسمع، قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟
~~قال: نعم، فرد ذلك عليه وفي كل مرة يقول مثل قوله الأول فأمر به فألقي في
~~نار عظيمة فلم تضره فقيل له: أنفيه عنك وإلا أفسد عليك من اتبعك، قال:
~~فأمره بالرحيل فأتى المدينة وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو
~~بكر فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد ودخل المسجد فقام يصلي إلى سارية
~~وبصر به عمر بن الخطاب فقام إليه، فقال: ممن الرجل؟ قال: من أهل اليمن.
# قال: ما فعل الرجل الذي أحرقه الكذاب بالنار؟ قال: ذاك عبد الله بن ثوب،
~~قال: أنشدك الله أنت هو؟ قال: اللهم نعم، فاعتنقه عمر وبكى ثم ذهب به حتى
~~أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر وقال: الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني من
~~أمة محمد من فعل به ما فعل بإبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم أسد
~~الغابة.
# وبعث "عياض بن غنم "3 إلى دومة الجندل، أسلم عياض قبل الحديبية وشهدها
~~وكان صالحا فاضلا جوادا، وكان يسمى: زاد الركاب يطعم الناس زاده فإذا نفد
~~الزاد نحر لهم بعيره، توفي بالشام سنة 20ه وهو ابن 60 سنة. PageV01P098
# وكان بالشام "أبو عبيدة بن الجراح1 وشرحبيل بن حسنة "2 أسلم شرحبيل قديما
~~وأخواه لأمه جنادة وجابر، هاجروا إلى الحبشة ثم إلى المدينة، توفي في طاعون
~~عمواس سنة 18ه وله 67 سنة، أصيب هو وأبو عبيدة رضي الله عنهما في يوم واحد.
# وكان بالشام أيضا عمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيان، وكان يقال ليزيد
~~يزيد الخير، أسلم يوم الفتح وشهد حنينا وأعطاه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم 100 بعير وأربعين أوقية يومئذ، فلما استخلف عمر ولاه فلسطين وناحيتها،
~~مات ms81 في طاعون عمواس سنة 18ه.
# وكان على العراق المثنى بن حارثة الشيباني.
# خاتم أبي بكر3
# كان نقش خاتمه: نعم القادر الله. PageV01P099
### | حكم أبي بكر وكلماته
### | 1- 
# احرص على الموت توهب لك الحياة.
### | 2- 
# إذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة ولا تحزن عن المشير خبرك فتؤتى من
~~قبل نفسك.
### | 3- 
# إذا فاتك خير فأدركه وإن أدركك فاسبقه.
### | 4- 
# أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب واستغفر للمذنب
~~ودعا المدبر، وأعان المحسن.
### | 5- 
# أصلح نفسك يصلح لك الناس.
### | 6- 
# أكيس الكيس التقوى وأحمق الحمق الفجور وأصدق الصدق الأمانة وأكذب الكذب
~~الخيانة.
### | 7- 
# إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ
~~منه الحق.
### | 8- 
# إن الله قرن وعده بوعيده ليكون العبد راغبا راهبا.
### | 9- 
# إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك.
### | 10- 
# إن العبد إذا دخله العجب بشيء من زينة الدنيا مقته الله تعالى حتى يفارق
~~تلك الزينة.
### | 11- 
# إن عليك من الله عيونا تراك.
### | 12- 
# إن كثير الكلام ينسى بعضه بعضا.
### | 13- 
# إن كل من لم يهده الله ضال، وكل من لم يعافه الله مبتلي، وكل من لم يعنه
~~الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتديا، ومن أضله الله كان ضالا.
### | 14- 
# ثلاث من كن فيه كن عليه: البغي والنكث والمكر.
### | 15- 
# حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا وحث لميزان يوضع فيه الباطل أن
~~يكون خفيفا.
### | 16- 
# خير الخصلتين لك أبغضهما إليك.
### | 17- 
# ذل قوم أسندوا رأيهم إلى امرأة.
### | 18- 
# رحم الله أمرأ أعان أخاه بنفسه.
### | 19- 
# صنائع المعروف تقي مصارع السوء.
### | 20- 
# لا خير في خير بعده نار ولا شر في شر بعده الجنة.
# PageV01P100
### | 21- 
# لا دين لأحد لا إيمان له ولا أجر لمن لا حسبة له ولا عمل لمن نية له.
### | 22- 
# لا يكونن قولك لغوا في عفو ولا عقوبة.
### | 23- 
# ليتني كنت شجرة تعضد ثم تؤكل.
### | 24- 
# ليست مع العزاء مصيبة.
### | 25- 
# الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله.
# وكان يأخذ بطرف لسانه ويقول:
### | 26- 
# هذا الذي أوردني الموارد.
### | 27- 
# قال رجل لأبي بكر رضي الله عنه: والله لأسبنك سبا يدخل ms82 القبر معك فقال:
~~معك يدخل لا معي.
# هذه بعض كلمات أبي بكر الصديق التي عثرنا عليها، ومع ذلك فإنه كان قليل
~~الكلام طويل الصمت كثير العبادة، كذلك لم يرو عنه من الأحاديث إلا 42 حديثا
~~مع تقدم صحبته وملازمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندي أن ذلك
~~لإيثاره الصمت وشدة الاحتياط فإنه كان يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني
~~الموارد فهل يعتبر بذلك الذين يؤثرون الكلام على الصمت والقول على العمل؟
~~؟.
# PageV01P101
### | خاتمة في حياة خالد بن الوليد
# 1
# "سيف الله"
# خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أبو سليمان
~~وقيل: أبو الوليد، أمه: لبابة الصغرى وهي بنت الحارث بن حزن الهلالية وهي
~~أخت ميمونة بنت الحارث زوج رسول الله وأخت لبابة الكبرى زوج العباس بن عبد
~~المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن خالة أولاد العباس بن عبد
~~المطلب الذين من لبابة.
# هو البطل المشهور والفارس المأثور، صاحب الفتوحات العظيمة والغزوات
~~الكثيرة وأشهر الفاتحين في الإسلام.
# كان أحد أشراف قريش في الجاهلية وكان إليه القبة وأعنة الخيل في
~~الجاهلية، أما القبة فكانوا يضربونها يجمعون فيها ما يجهزون به الجيش وأما
~~الأعنة فإنه كان المقدم على خيل قريش في الحرب أي أنه كان قائد فرسانهم.
# حارب المسلمين في غزوة أحد قبل إسلامه، ولما خالف الرماة أمر رسول الله
~~وبرحوا مكانهم طمعا في الغنيمة ورأى خالد خلاء الجبل الذي كان فيه الرماة
~~وقلة أهله أتى من خلف المسلمين وكر عليهم بالخيل وتبعه عكرمة بن أبي جهل
~~فوقع الاختلاط فيهم إلا أن كفار قريش لم يجنوا ثمار انتصارهم فلم يحاولوا
~~الهجوم على المدينة بل قفلوا راجعين إلى مكة.
# وكان خالد من الذين يناوشون2 المسلمين هو وعمرو بن العاص غي غزوة الخندق
~~وكان قائدا لفرسان قريش في الحديبية.
# إسلامه3
# كان خبر إسلام خالد أن عمرو بن العاص لما عاد من الحبشة بعد مقابلة
~~النجاشي لقي خالد بن الوليد وهو مقبل من مكة، قال عمرو بن العاص: فقلت له ms83
~~أين يا أبا سليمان؟ قال والله لقد استقام الميسم - أي تبين الطريق وظهر
~~الأمر - وأن الرجل لنبي، أذهب والله فأسلم فحتى متى؟ قلت: والله ما جئت إلا
~~لأسلم فقدمنا المدينة على رسول الله فتقدم خالد بن الوليد.
# قدم خالد هو وعمرو بن العاص وعثمان بن طلحة العبدري على رسول الله فلما
~~رآهم صلى الله عليه وسلم قال PageV01P102
# لأصحابه: "رمتكم مكة بأفلاذ كبدها" 1 وذلك لرفعة شأنهم في قريش.
# قال خالد بن الوليد: لما أراد الله عز وجل بي ما أراد من الخير قذف في
~~قلبي الإسلام وحضر لي رشدي وقلت قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد فليس
~~موطن أشهده إلا أنصرف وأنا أرى في نفسي أني موضع في غير شيء وأن محمدا
~~يظهر. فلما جاء لعمرة القضية تغيبت ولم أشهد دخوله وكان أخي الوليد بن
~~الوليد دخل معه فطلبني فلم يجدني فكتب إلي كتابا فإذا فيه: 2
# بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن
~~الإسلام وعقلك عقلك أو مثل الإسلام يجهله أحد؟ قد سألني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنك، فقال أين خالد؟ فقلت يأتي الله به، فقال: ما مثله يجهل
~~الإسلام ولو كان يجعل نكايته مع المسلمين على المشركين كان خيرا له
~~ولقدمناه على غيره، فاستدرك يا أخي قد فاتك من مواطن صالحة.
# فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الإسلام وسرتني مقالة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورأيت في المنام كأني في بلاد ضيقة جدبة فخرجت إلى
~~بلاد خضراء واسعة، فلما أجمعت على الخروج إلى المدينة لقيت صفوان بن أمية
~~فقلت: يا أبا وهب أما ترى أن محمدا ظهر على العرب والعجم؟ فلو قدمنا عليه
~~واتبعناه فإن شرفه شرف لنا؟ فقال: لو لم يبق غيري ما اتبعته أبدا، فقلت هذا
~~رجل قتل أخوه وأبوه ببدر، فلقيت عكرمة بن أبي جهل فقلت له: مثل ما قلت
~~لصفوان فقال مثل الذي قال صفوان، قلت: فاكتم ذكر ما قلت لك، قال لا ms84 أذكره،
~~ثم لقيت عثمان بن طلحة الحجبي، قلت: هذا لي صديق فأردت أن أذكر له، ثم ذكرت
~~قتل أبيه طلحة وعمه عثمان وإخوته الأربعة: مسافع والجلاس والحارث وكلاب
~~فإنهم قتلوا كلهم يوم أحد فكرهت أن أذكر له، ثم قلت له: إنما نحن بمنزلة
~~ثعلب في حجر لو صب فيه ذنوب من الماء لخرج، ثم قلت له: ما قلت لصفوان
~~وعكرمة فأسرع الإجابة وواعدني إن سبقني أقام بمحل كذا وإن سبقته إليه
~~انتظرته فلم يطلع الفجر حتى التقينا فعدونا حتى انتهينا إلى الهدة - اسم
~~محل - فوجدنا عمرو بن العاص بها، فقال: مرحبا بالقوم فقلنا وبك قال أين
~~مسيركم؟ قلنا: الدخول في الإسلام فقال: وذلك الذي أقدمني.
# فوصلوا المدينة وقال خالد: فلبست من صالح ثيابي ثم عمدت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلقيت أخي فقال: أسرع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قد سر بقدومكم وهو ينتظركم فأسرعنا المشي فأطلعت عليه فما زال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يبتسم حتى وقفت عليه، فسلمت عليه بالنبوة فرد علي
~~السلام بوجه طلق فقلت: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال:
~~"الحمد لله الذي هداك وقد كنت أرى لك عقلا رجوت أل يسلمك إلا إلى خير" 3
~~قلت: يا رسول الله ادع الله يغفر تلك المواطن التي كنت أشهدها عليك، فقال
~~صلى الله عليه وسلم: "الإسلام يجب ما كان قبله " 4 وتقدم عثمان بن طلحة
~~وعمرو فأسلما وقد شهد PageV01P103
# رسول الله لخالد بالعقل كما ترى.
# إن خالدا كما قلنا كان من رجال قريش المعدودين فكان أشجعهم قلبا عالما
~~بفنون الحرب فارسا مغوارا لا يرهب الموت ولا تهوله كثرة الجيوش؛ لكنه مع
~~ذلك أخفق في محاربة رسول الله ولم تنفعه شجاعته ولم تفده فروسيته لذلك كان
~~يرى أنه في غير شيء إزاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اعترف بنفسه،
~~فماذا يعمل خالد وغير خالد أمام النبوة ورسول الله يمده الله سبحانه وتعالى
~~بالقوى الظاهرة والباطنة وتقع على يديه ms85 المعجزات الباهرة التي دونها بطولة
~~الأبطال وشجاعة الشجعان وعلوم الخلق كافة ويبشره الله بالنصر والفتح
~~المبين!؟ وماذا يفعل وهو يرى انتشار الإسلام ودخول الناس في دين الله
~~أفواجا، وقد ألفى نفسه وحيدا كعمرو بن العاص لا يقدر على عمل شيء، هذا وقد
~~كان رسول الله يعرف الرجال ويقدرهم ولذلك كان يرجو أن يهدي الله خالدا إلى
~~الإسلام ويجعل نكايته مع المسلمين على المشركين فنصحه أخوه الوليد الذي
~~سبقه إلى الإسلام أن يسلم فأثر فيه النصح بعد أن فكر في مواقفه الماضية
~~وفكر في كرامته فبادر إلى الدخول في الإسلام تكفيرا عن سيئاته وإراحة
~~لضميره وصونا لكرامته وقد صدقت فيه فراسة رسول الله كما صدقت فراسته في عمر
~~بن الخطاب فإن خالدا بعد أن أسلم دافع عن الإسلام دفاعا مجيدا قل أن يحدث
~~مثله في تاريخ العالم، وقد شهد له بذلك الصحابة والأمم التي حاربها من فرس
~~وروم واعترف له علماء التاريخ بالكفاية الحربية النادرة وصدق فيه قول رسول
~~الله: " إنه سيف من سيوف الله" 1.
# وقد كتب الأستاذ أوجست مولر في كتابه الإسلام يصفه فقال: لقد كان خالد من
~~أولئك الذين كانت عبقريتهم الحربية هي مل حياتهم الفكرية مثل نابليون فإنه
~~لم يعن بشيء غير الحرب ولم يرد أن يتعلم شيئا غير ذلك.
# وهذا ما قاله خالد عن نفسه: شغلني الجهاد عن تعلم كثير من القرآن.
# ومن ذا الذي يدري ماذا كان يصنعه خالد لو أنه تلقى الفنون الحربية
~~واستعمال الأسلحة المختلفة وأساليب القيادة وخطط الهجوم والدفاع أو لو أنه
~~عاش في زمن انتشرت فيه الطرق المنظمة وامتدت السكك الحديدية لنقل الجيوش
~~وتموينها في ومن اختراع التلغراف والتليفون واللاسلكي والأسلاك الشائكة
~~والغازات الخانقة والمدافع الكبيرة والأساطيل العجيبة والمفرقعات المخيفة
~~والطيارات التي تلقي القنابل؟!
# ألا ترى أنه بمواهبه الحربية الفطرية وشجاعة قلبه وعقيدته الإسلامية قاد
~~جيوش المسلمين على قلة عددهم وعددهم التي لم تتجاوز السيف والقوس والفرس
~~فهزم امبراطوريتين ملكتا العالم بكثرة جيوشهما ووفرة الذخائر والمال - ألا
~~وهما الفرس والرومان فكانت جيوشهما ms86 تقتل وتفر أمامه من الميدان مهزومة
~~وكبار القادة يصرعون أو يسلمون والمدن الحصينة تفتح أبوابها وتسلم وتخضع
~~أمام قوة العقيدة وصدق الإيمان والإخلاص وعدم الاكتراث بمواجهة الجيوش
~~الجرارة طمعا في الشهادة! PageV01P104
# فهل تقاس هذه الشجاعة الخارقة وتلك المواهب النادرة التي اكتسحت الأمم
~~بأي قائد من قواد الدنيا؟ اللهم لا.
# كان خالد بن الوليد موضع إعجاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه وحسن تقديره
~~فكان إذا هزم الفرس استدعاه لقتال الروم فيسير إلى الشام هو وجيشه الذي كان
~~أطوع له من بنانه من غير أن يذوق للراحة طعما فلا يكاد يقود الجيش في
~~الميدان الآخر حتى يفتح البلاد والحصون المنيعة ويوقع الرعب في قلوب
~~الأعداء فيستولي المسلمون على بلادهم ويفر أمبراطور الروم من وجهه ويودع
~~الشام الوداع الأخيرة كما فر وقتل قواد الفرس وعظماؤهم.
# أليس من المدهش أن خالدا لم يهزم في موقعة من المواقع بل كان رائده النصر
~~على الدوام!؟ وكان العدو يخاف ويقع الرعب في قلبه بمجرد ذكر اسمه أو اقتراب
~~جيشه، لذلك كانوا يبادرون إلى عقد الصلح معه لئلا يداهمهم بما لا قبل لهم
~~به، وقد سأله عظيم من الروم: هل أنزل الله عليه سيفا من السماء يحارب به
~~الأعداء؟.
# كان إسلام خالد في شهر صفر بعد الحديبية وكانت الحديبية في ذي القعدة من
~~السنة السادسة الهجرية - فبراير سنة 628 م -.
# شهد خالد غزوة مؤتة وقد كان الأمير في غزوة زيد بن حارثة واستشهد فيها
~~زيد ثم أخذ الراية بعده جعفر بن أبي طالب فاستشهد أيضا، ثم أخذها عبد الله
~~بن رواحة فقتل أيضا، ثم اتفق المسلمون على دفع الراية إلى خالد بن الوليد
~~فأخذها وقاتل قتالا شديدا، وما زال يدافع القوم حتى انحازوا عنه، ثم ارتد
~~بانتظام وعاد بجيش المسلمين سالما إلى المدينة وفي هذه الغزوة سماه النبي
~~صلى الله عليه وسلم سيفا من سيوف الله إذ لولا تدبره وإحكامه خطة التقهقر
~~لقضي على الجيش لقلة عدده أمام ذلك الجيش العظيم.
# وشهد خالد فتح مكة وحنينا وفي غزوة ms87 حنين قتل امرأة فنهاه النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن قتل النساء والأولاد والأجراء.
# ثبت في صحيح البخاري1 عن خالد أنه قال: اندق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف
~~فما ثبت في يدي إلا صفيحة يمانية.
# وولاه رسول الله أعنة2 الخيل فكان في مقدمتها وشهد فتح مكة فأبلى فيها
~~وبعثه رسول الله إلى العزى – صنم - فهدمها وقال:
# يا عز كفرانك لا سبحانك ... إني رأيت الله قد أهانك PageV01P105
# وبعد أن هدم خالد العزى رجع إلى رسول الله فقال له: "هل هدمتها؟ " قال:
~~نعم، فقال له: "هل رأيت شيئا؟ " فقال: لا، قال "فإنك لم تهدمها فارجع إليها
~~فاهدمها"، فرجع وهو متغيظ فلما انتهى إليها جرد سيفه فخرجت إليه امرأة
~~سوداء عريانة ناشرة الرأس فجعل السادان - خادم الصنم - يصيح بها قال خالد:
~~وأخذني اقشعرار في ظهري فجعل السادان يصيح ويقول:
# أعز شدي شدة لا تكذبي ... أعز ألقي للقناع وشمري
# أعز إذا لم تقتلي اليوم خالدا ... فبوئي بذنب عاجل وتنصري
# فأقبل خالد إليها بالسيف فضربها فشقها نصفين ثم رجع إلى رسول الله
~~فأخبره، فقال: "نعم تلك العزى قد أيست أن تعبد ببلادكم أبدا" 1 ثم قال
~~خالد: أي رسول الله الحمد لله الذي أكرمنا بك وأنقذنا من التهلكة، ولقد كنت
~~أرى أبي يأتي إلى العزى ومعه مائة من الإبل والغنم فيذبحها للقرى ويقيم
~~عندها ثم ينصرف إلينا مسرورا فنظرت إلى ما مات عليه أبي وذلك الرأي الذي
~~كان يعاش في فضله كيف خدع حتى صار يذبح لحجر لا يسمع ولا يبصر ولا ينفع
~~فقال رسول الله: "إن هذا الأمر إلى الله فمن ييسره للهدى ييسر ومن ييسره
~~للضلالة كان فيها".
# ولا يصح لخالد مشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل فتح مكة وأرسله
~~رسول الله إلى أكيدر صاحب دومة في رجب سنة تسع وأحضره عند رسول الله فصالحه
~~على الجزية ورده إلى بلده.
# وأرسله رسول الله سنة عشر إلى بني الحارث بن كعب بن مذحج فقدم معه رجال
~~منهم فأسلموا ورجعوا إلى قومهم ms88.
# وأمره أبو بكر الصديق رضي الله عنه على قتال مسيلمة الكذاب والمرتدين
~~باليمامة وكان له في قتالهم الأثر العظيم كما مر ذكره في كتابنا هذا وله
~~الآثار المشهورة في قتال الروم بالشام والفرس بالعراق وهو أول من أخذ
~~الجزية من الفرس في صلح الحيرة وافتتح دمشق وكان في قلنسوته شعر من شعر
~~رسول الله يستنصر به ويتبرك فلا يزال منصورا.
# ولما حضرت خالد الوفاة قال:
# لقد شهدت مائة زحف أو نحوها وما في بدني موضع شبر إلا وبه ضربة أو طعنة
~~أو رمية وها أنا أموت على فراشي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء وما
~~لي من عمل أرجى من لا إله إلا الله وأنا متترس بها.
# وكان يشبه عمر بن الخطاب رضي الله عنه في خلقه وصفته.
# وتوفي في خلافة عمر بن الخطاب سنة 21ه "641 - 642 م ": - وعمره بضع
~~وأربعون سنة وكانت وفاته بحمص وقبره مشهور يزار إلى الآن في ضمن مسجد واقع
~~خارج السور إلى الجهة PageV01P106
# الشمالية من حمص وقد اتصل به العمران وصار حوله لهذا العهد حي يسمى "حي
~~سيدي خالد " كما يسمى المسجد أيضا مسجد سيدي خالد.
# قال رفيق بك العظم في كتابه "أشهر مشاهير الإسلام " وقد زرته مرة فوجدت
~~عليه من المهابة والوقار ما يأخذ بمجامع القلوب التي يعرف أصحابها أقدار
~~الرجال ويتأثرون بذكرى عصر أولئك الأبطال.
# وقد كان لخالد أولاد كثيرون انقرضوا جميعا في الطاعون فلم يبق منهم أحد
~~وورث أيوب بن سلمة دورهم بالمدينة.
# وكان عمر يقول لما مات خالد: قد ثلم في الإسلام ثلمة لا ترتق ولقد ندمت
~~على ما كان مني إليه.
# ورثته أمه فقالت:
# أنت خير من ألف ألف من الناس ... إذا ما كبت وجوه الرجال
# أشجاع فأنت أشجع من ليث ... عرين حميم إلى الأشبال
# أجواد فأنت أجود من سيل ... دياس يسيل بين الجبال1
# ولخالد كرامات منها أنه ابتلع السم فلم يؤثر فيه كما مر ذكره ومنها ما
~~رواه ابن أبي الدنيا بإسناد صحيح عن خيثمة قال: أتى خالد بن ms89 الوليد رجل معه
~~زق خمر، فقال: اللهم اجعله عسلا فصار عسلا2، رحمه الله رحمة واسعة ونفعنا
~~بذكرى حياته المملوءة عبرا وشهامة وبلاء حسنا في سبيل الله، وسنذكر إن شاء
~~الله تعالى بقية حروب خالد في خلافة عمر بن الخطاب في كتابنا عمر بن
~~الخطاب.
# وقد أردنا بهذه الكلمة الوجيزة تذكير المسلمين بحياة هذا البطل الطائر
~~الصيت الذي سجل في تاريخ القيادة والبطولة صفحات ذهبية خالدة ولا شك أن
~~حياة خالد خالدة في الأسفار والقلوب وأردنا كذلك أن نصور هذه الشخصية
~~البارزة بصورة جلية واضحة حتى تكون ماثلة أمامنا باعثة للهمم وعبرة
~~للمعتبرين وقدوة يقتدي بها الأبناء في حسن البلاء والإقدام والصبر والإخلاص
~~ورفعة الشأن والتمسك بالمبدأ حتى النفس الأخير فإن بمثل هذا القائد العظيم
~~فتح الله على المسلمين فنشروا التوحيد والعقيدة الصحيحة وقضوا على الوثنية
~~والشرك ووضعوا دعائم العدل والفضل. PageV01P107 ms90