######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : استفتاءات ¶ المؤلف :السيد السيستاني ¶ مصدر الكتاب :مكتبة أهل البيت - عليهم السلام - ¶ [ الكتاب مرقم آليا موافق للمطبوع]

#META# cat: مكتبة شبكة هجر

#META# bkid: 251

#META# الكتاب: استفتاءات

#META# bkord: 297

#META# idx: 1

#META# iso: استفتاءات السيد السيستاني

#META# comp: 1

#META# bk: استفتاءات - السيد السيستاني

#META# max: 705

#META# digitization_comments: [ الكتاب مرقم آليا موافق للمطبوع]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم

# إستفتاءات المرجع الديني الأعلى

# السيد السيستاني مد ظله

# وهذا الكتاب يحتوي على 2810 سؤالا وجوابه

# ومبدأ هذه الاستفتاءت

# من التاريخ : 01 - 01 - 2000

# الى التاريخ : 22 - 06 - 2000

PageV01P001

### | CHECK [استفتاءات السيد السيستاني]

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 1 )

# بسم الله الرحمن الرحيم

# إستفتاءات المرجع الديني الأعلى

# السيد السيستاني مد ظله

# التاريخ : 01 - 01 - 2000

# 1 . السؤال :

# هل يجب تطهير داخل الأنف إذا تنجس بالدم ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2 . السؤال :

# هل القيح نجس ؟

# الجواب :

# لا ، ما لم يكن معه دم .

# 3 . السؤال :

# هل أن دم الإنسان ملحق بدم غير مأكول اللحم ، فلا يعفى عنه في الصلاة وإن كان

# بقدر الدرهم البغلي ، وعلى فرض كونه معفوا عنه في الصلاة ، فهل ينجس ما
~~يصيبه ؟

# الجواب :

# دم الإنسان معفو عنه بالمقدار المذكور إذا لم يكن من الحيض ، وكذا النفاس
~~والاستحاضة على الأحوط ، ولكنه

# نجس ينجس ما يلاقيه ، فالعفو في

# هذه المسألة لا يقتضي الطهارة .

# 4 . السؤال :

# إذا جمد الدم وكان أقل من درهم وكان بحيث إذا صب عليه الماء لم ينحل ،
~~وإذا أزلناه تجدد خروج الدم ، فهل

# يجوز الوضوء عليه ؟

# الجواب :

# الدم نجس سواء كان متجمدا أم سائلا ، وسواء كان بمقدار الدرهم أم بمقدار
~~رأس الإبرة ، فلا يجوز الوضوء عليه .

# ولعل المقصود بالسؤال ما يعلو الجرح بعد البرء من الجلد ، وليس ذلك دما
~~وإن كان بلونه .

# 5 . السؤال :

# شخص لا يعتقد بنجاسة الدم ولا يجتنب عنه ولا يطهر ما يلاقيه ، فهل يجوز
~~أن آكل طعامه ؟

PageV01P001

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 2 )

# الجواب :

# نعم ، ما لم تتيقن بنجاسة الطعام الذي يقدمه لك .

# 6 . السؤال :

# شخص صلى وعلى ثوبه دم جهلا منه بنجاسة أو مبطلية الدم للصلاة إذا كان
~~أكثر من الدرهم البغلي ، فهل يجب

# عليه إعادتها ؟

# الجواب :

# الظاهر عدم بطلان صلاته إذا كان جاهلا قاصرا ، وأما المقصر فلا يترك
~~الاحتياط بالإعادة في الوقت ، بل القضاء

# خارجه أيضا .

# 7 . السؤال :

# البخار المتصاعد من الدم المغلي أو البول المغلي ، هل هو نجس أم لا ؟

# الجواب :

# لا ينجس ما يلاقيه من البدن والثوب وغيرهما .

# 8 . السؤال :

# هل دخان النفط المتنجس نجس ؟

# الجواب :

# طاهر .

# 9 . السؤال :

# ما حكم الدم ms001 المنجمد على الجرح ، حيث لا يمكن إزالته بدون ضرر ، فما يفعل
~~للوضوء والغسل ؟

# الجواب :

# إذا علم أنه دم منجمد ، وجب عليه إزالته إن لم يكن في ذلك حرج عليه ، وإن
~~كان حرجيا وجب عليه التيمم ،

# وأما ما يعلو الجرح عند البرء

# فليس دما وإن كان بلونه وهو طاهر .

# 10 . السؤال :

# أصيب شخص بظفره فاجتمع تحته دم جامد ، وبعد عدة أيام ثقب ما تحت الظفر
~~فكان الماء ينفذ فيه ثم يخرج ،

# فهل الماء الخارج طاهر أم لا ؟

# الجواب :

PageV01P002

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 3 )

# إذا لم يعد موضع الدم في مفروض السؤال من الظواهر فالماء الذي يلاقيه
~~طاهر ، وكذا إذا استحال فلم يعد دما في

# العرف .

# 11 . السؤال :

# هل يلزم تطهير الدم الموجود باللثة ؟ وهل يجوز بلعه ؟

# الجواب :

# إذا استهلك في ماء الفم جاز بلع الريق ولا يجب تطهير الفم .

# 12 . السؤال :

# ما هي العلقة المستحيلة ؟ وكيف يمكن التعرف عليها ؟ وما هي أوصافها
~~بالتحديد لكي يمكنني التعرف عليها إذا

# وجدتها في البيضة ؟

# الجواب :

# الأقوى طهارة ما في البيض مطلقا .

# 13 . السؤال :

# هل يجوز الاستفادة من التنور المصنوع من الطين إذا كان صانعه كافرا ؟

# الجواب :

# إذا كانت صناعته تستلزم تنجسه جزما ، كما لو كان يصنعه بيده ولم يكن
~~الكافر كتابيا ، فلا يجوز الاستفادة منه

# للخبز إلا بعد تطهيره .

# 14 . السؤال :

# هل جبنة الگرافت نجسة ، أم طاهرة ؟ ونريد أن نعلم ، هل لديكم علم
~~بمكوناتها ؟ وهل يدخل دهن

# الخنزير فيها ؟

# الجواب :

# المعروف عن شركة گرافت أنها تستعمل إنفحة الخنزير ، ولا علم لنا بذلك .

# وعلى أي حال فإن علم اشتمالها على شئ من أجزاء الخنزير ، فهي نجسة .

# 15 . السؤال :

# لقد اعتادت النساء على استخدام بعض المساحيق ، والماكياج ، والدهون للوجه
~~واليد ، ولم يكن لديهن علم

# بمكوناتها ، حتى تبين أن هذه المساحيق PageV01P003 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 4 )

# يدخل في تركيبها دهون بقرية ، فما حكم صلواتهن ؟ وما حكم الثياب التي
~~تصيبها تلك المساحيق ؟

# الجواب :

# الدهون البقرية إذا كانت مأخوذة من الزبد البقري فلا إشكال فيها ما لم يعلم

# بتنجسها ، وإن كانت مأخوذة من

# الشحم والعظم ، وشك في ms002 كون البقرة

# المأخوذة منها مذكاة فيحكم بطهارتها أيضا ، وأما إذا علم بعدم تذكيتها
~~فهي محكومة بالنجاسة . فما علم من

# تلك المساحيق والدهون بكونه مشتملا

# على الدهن النجس ، فهو نجس والصلوات السابقة صحيحة ، وما علم بملاقاتها
~~من الثياب ونحوها متنجس إن لم

# تغسل بعد ذلك .

# 16 . السؤال :

# الماء المتناثر من جسد الميت أثناء غسله ، نجس أو لا ؟

# الجواب :

# نجس ، ما لم يتم الغسل فيما إذا كان الماء قليلا .

# 17 . السؤال :

# الماء المتطافر من غسل موضع البول أو الغائط من الإنسان نجس أم طاهر ، مع
~~فرض كونه قليلا ؟

# الجواب :

# نجس ، ولكن لا ينجس ملاقيه إذا لم يكن معه نجاسة ، ولم يتغير بأوصاف
~~النجاسة ، ولم تتعدى النجاسة موضع

# الاستنجاء تعديا فاحشا ، ولم

# يتنجس بنجاسة أخرى خارجية ، ولم يكن مع الغائط دم أو نجاسة أخرى .

# 18 . السؤال :

# هل يجوز قلع القشور المتكونة على الشفة أو غيرها من أعضاء الجسم ؟ وما
~~حكمها من حيث النجاسة ؟

# الجواب :

# يجوز القلع ، وهي طاهرة لو كانت قد زالت عنها الحياة وتنفصل بسهولة .

# 19 . السؤال :

# هل يجوز تقديم طعام نجس للغير ؟

# الجواب :

PageV01P004

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 5 )

# إذا كان العمل في نفسه مما ثبت كونه مبغوضا للشارع مع الغض عن كونه عمن
~~يصدر - كما في شرب الخمر

# وأكل الخنزير - فلا يجوز

# التسبيب إلى تحققه من الغير ، بل ويحرم إيجاد الداعي في نفس الغير إلى
~~شربه أو أكله .

# وأما إذا لم تثبت مبغوضية العمل كذلك ، فعدم التسبيت إليهما يكون هو
~~الأحوط الذي لا ينبغي تركه .

# 20 . السؤال :

# هل يجوز أكل الكيك والأطعمة المعروضة في أسواق الغرب مع عدم العلم بالزيت
~~المستخدم فيه أهو زيت حيواني أن

# نباتي ؟

# الجواب :

# يجوز ما لم يعلم أو يطمأن أنه نجس أو حرام .

# 21 . السؤال :

# إذا كان الحشو المستعمل في ملء السن نجسا ، فهل يضر ذلك بصلاته ؟

# الجواب :

# يمكن تطهير ظاهره ، ولا يضر بالصلاة .

# 22 . السؤال :

# هل هناك فرق عملي في الوظيفة الشرعية بين الوسواسي وغيره ؟

# الجواب :

# لا فرق بين الوسواسي وغيره في الوظيفة الشرعية ، فالتكليف واحد ، وعلى
~~الوسواسي أن ينتهج الأسلوب

# المتعارف عند ms003 الناس في التطهير ،

# ولا يلزم أن يحصل له العلم بزوال النجاسة .

# 23 . السؤال :

# شخص يشك كثيرا في طهارة الأشياء ونجاستها ، فحينما يذهب إلى وليمة يشك في
~~الطعام الذي يأكله ، وحينما

# يشتري من سوق المسلمين لحما أو

# خبزا ولبنا وما شابه ذلك ، يشك في طهارتها ، وحينما يذهب إلى الحمام يشك
~~في طهارة جداره وأرضه ، وحينما

# يصافح غيره يشك في طهارة

# يده ، وحينما تصيبه قطرة ماء يشك في طهارتها ، وحينما يدخل المطعم يشك .
~~. . ويشك و. . . ، فماذا يفعل ؟

# الجواب :

PageV01P005

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 6 )

# لا يعتني بشكه ، ويبني على الطهارة ، فإن هذه من وساوس الشيطان ، وقد ورد
~~: لا تعودوا الخبيث من أنفسكم

# ، وعليه اتباع الشريعة فقط .

# 24 . السؤال :

# الماء الذي ينفصل عن الشئ المتنجس عند التطهير ، هل هو طاهر أم لا ؟

# الجواب :

# إذا كان التطهير بالماء القليل فهو نجس على الأحوط .

# 25 . السؤال :

# إذا كانت اليد رطبة رطوبة غير مسرية ، أو قطعة قماش رطبة كذلك ، ولاقت
~~النجاسة طرف اليد أو القماش ،

# فهل يتنجس الكل ؟

# الجواب :

# لا تنجس في مفروض السؤال .

# 26 . السؤال :

# نداوة اليد هل تعتبر رطوبة مسرية ؟

# الجواب :

# العبرة في صدق الرطوبة المسرية أن تنتقل الرطوبة إلى غيره .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 02 - 01 - 2000

# 27 . السؤال :

# تعتبر المحافظ والصناديق الاستثمارية أحد الأنشطة التي توفرها البنوك ،
~~وقد يكون نشاط المحفظة داخل الدولة وقد

# يكون على مستوى العالم .

# بالنسبة للبنوك التي في الدول الإسلامية :

# 1 - ما حكم الاستثمار في هذه المحافظ والصناديق ؟

# 2 - هل يجب الفحص والسؤال عن نوع نشاط هذه المحافظ ومدى توافقه مع
~~الشريعة الإسلامية ؟

# 3 - ما حكم الاستثمار في المحافظ أو الصناديق التي تضمن رأس المال أو جزء منه ؟

# الجواب :

PageV01P006

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 7 )

# 1 - إذا كان حسب عقد شرعي تراعي شروطه فلا مانع منه .

# 2 - نعم لا بد من التأكد منه .

# 3 - لا مانع منه من هذه الجهة .

# 28 . السؤال :

# ترتدي بعض النساء اليوم في مجتمعاتنا الملابس القصيرة التي تصل لما فوق
~~الركبة ، والملابس ذات الجيب الواسع في

# بيتها وأمام محارمها وقد ms004

# يظهر بعض محاسنها من الصدر وغيره ما حكم ذلك وما هي العورة بالنسبة لذات
~~المحرم ؟

# الجواب :

# لا يحرم ذلك أمام المحارم إلا إذا كانت موجبة لافتتانهم ووقوعهم في النظر
~~بشهوة وهو حرام ولعله يجرهم إلى حرام

# أكبر فإذا خيف ذلك وجب الستر .

# 29 . السؤال :

# ما حكم صوت المرأة التي تقرأ مواليد الأئمة بصوت عال حيث يسمع المار
~~بالطريق صوتها ؟

# ما حكم التصفيق وترديد بعض الأبيات مع هذه المرأة بشكل جماعي حيث لو سمع
~~الرجال ذلك لم يسمع بصوت

# واضح ؟

# الجواب :

# لا يحرم استماع صوت المرأة إلا إذا استمع إليها بشهوة أو مع خوف الافتتان
~~ويجوز لها اسماع صوتها مع الأمن من

# الوقوع في الحرام ولا يجوز

# لها ترقيق صوتها وتحسينه بحيث يوجب الافتتان ولا يحرم التصفيق وقراءة
~~الشعر أن لم يكن بلحن لهوي .

# 30 . السؤال :

# إذا وجد أكثر من صلاة جماعة في البلد ، فهل توجد أفضلية لواحدة دون
~~الأخرى ؟ كما إذا كان الإمام في أحدها

# من السادة الكرام أو من العلماء ؟

# الجواب :

# قال الفقهاء يقدم الأجود قراءة ثم الأفقه ثم الأسن في الاسلام .

# 31 . السؤال :

# حين نزول المطر أو الجليد ، يبتلى الإنسان بالنجاسة كثيرا ، ففي بعض
~~المجتمعات تكثر الكلاب في المنطقة وهي

# تنتقل من جانب إلى آخر ، PageV01P007 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 8 )

# والناس يمرون على مواضع النجاسة فينقلونها هنا وهناك ، بحيث يصبح من
~~العسير جدا الحكم بطهارة موضع القدم

# أو الثوب الذي تصيبه هذه

# الرطوبة ، فما هو الحكم الشرعي ؟

# الجواب :

# يحكم بطهارة الثوب والرطوبة وكل ما لم يتيقن بنجاسة ، والظن لا عبرة فيه .

# 32 . السؤال :

# أرض المراحيض هل تعتبر طاهرة ، مع العلم أن المتداول فيها التطهير
~~بالإبريق ؟

# الجواب :

# ما لم تتيقن بنجاستها ، فهي محكومة بالطهارة .

# 33 . السؤال :

# إذا نزلت ضيفا على شخص ومعي طفل نجس ، فهل علي أن أخبر صاحب الدار بذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 34 . السؤال :

# هل المتنجس ينجس مطلقا ، أم يختلف الأمر في المائعات والجوامد ؟

# الجواب :

# المتنجس ينجس ما لم تتعدد الوسائط فيما بينه وبين النجس ، فإذا لاقت اليد
~~اليمنى بولا فهي تتنجس ، فإذا لاقتها ms005

# اليد اليسرى مع الرطوبة

# المسرية ، حكم بنجاستها أيضا ، وإذا لاقى اليد اليسرى شئ آخر - كالثوب -
~~مثلا - مع الرطوبة المسرية ،

# فإنه يتنجس ، ولكن إذا لاقى

# الثوب شئ آخر مائعا كان أو غيره مع الرطوبة المسرية ، فلا يحكم بنجاسته .

# 35 . السؤال :

# قد تكون اليد ندية ، فتصيب نجسا ، فهل تتنجس بذلك ؟

# الجواب :

# المناط في الانفعال بالنجاسة رطوبة أحد المتلاقيين المسرية .

PageV01P008

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 9 )

# 36 . السؤال :

# قد أكون في مجتمع يكثر فيه الكفار أو يكثر فيه المسلمون غير الملتزمين
~~بأحكام النجاسة والطهارة ، فكيف أتعايش

# معهم ؟ وهل يمكنني الأكل من

# طعامهم ؟

# الجواب :

# كل ما شككت في ملاقاته للنجس عن رطوبة مسرية ، فهو محكوم بالطهارة ، فلك أن

# تتعايش وتأكل معهم ،

# وتستعمل ألبستهم ما لم تتيقن بنجاسة

# الطعام الذي تأكله أو الثوب الذي تلبسه في الصلاة .

# 37 . السؤال :

# المطاعم والمقاهي التي يرتادها المسلمون والكفار لا يتقيد موظفوها
~~بالطهارة والنجاسة عادة فهل يجوز الحضور فيها

# ، وأكل الطعام وشرب الشاي

# الذي يقدم فيها ؟

# الجواب :

# نعم ، يجوز في حد ذاته ، ويجوز تناول الطعام والشراب المحلل فيها ما لم
~~تعلم بنجاسة .

# 38 . السؤال :

# شخص أصابته ضربة في إصبعه ، فجمد الدم تحت الجلد ، وبعد أسبوع وضع يده في
~~الخل ، وحينما أخرجها رأى

# الموضع المذكور مثقوبا ، فهل

# ينجس الخل ؟

# الجواب :

# إذا كان الثقب بحيث يظهر الدم من خلاله ، وعلم بأن يده قد ثقبت وهي في
~~الخل ، فهو نجس ، وأما إذا احتمل

# أنها ثقبت بعد إخراجها منه أو علم

# أن الدم قد استحال إلى مادة أخرى ، أو كان الثقب بحيث لا يظهر الدم من
~~خلاله فلا ينجس .

# 39 . السؤال :

# إذا كان الحد الفاصل بين بئر الشرب وبالوعة النجاسة عشرة أذرع ، فهل ينجس
~~الماء بذلك ؟

# الجواب :

# إذا تغير ماءه بأوصاف النجاسة ، نجس .

PageV01P009

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 10 )

# 40 . السؤال :

# إذا كان فراشه نجسا ، ومشى عليه ضيفه برجل مبللة ، فهل يجب إعلامه بذلك ؟

# الجواب :

# إذا كان هو السبب في تنجس رجله ، وجب عليه إعلامه .

# 41 . السؤال :

# إذا نزل ضيفا مع طفله ، فتنجس فراش صاحب البيت ببول الطفل ، فهل يجب

# عليه إعلامه بذلك ؟

# الجواب ms006 :

# لا يجب .

# 42 . السؤال :

# هل يختص السؤر بالماء ، أو يشتمل المرق وغيره من السوائل ؟

# الجواب :

# السؤر لا يختص بالماء .

# 43 . السؤال :

# لقد سبق وأن طرحت على سماحتكم سؤالا حول بعض التصرفات التي تصدر من بعض
~~المؤمنات أثناء إقامة شعائر

# الولادات الشريفة وهو أنه عند اشعال المباخر ووضع البخور عليها يتركنها
~~حتى تشتعل ومن ثم يمسحن وجوههن بهذه

# النار تبركا وكان جوابكم تحت الرقم 991 وتاريخ 4 شعبان 1420 أنه إذا لم
~~يوجب لهن ضررا بليغا ولم ينسبوا ذلك

# إلى الشرع المبين فلا دليل على حرمته في حد ذاته ، ولكن الحال أنه إذا
~~ترك لهن ممارسة مثل هذا التصرف يخشى عليه

# في يوم من الأيام أن يصبح من الضروريات الشرعية وأن يضاف عليه ما ليس منه
~~وتصبح عادة لدى الجميع ألا ترون

# سماحتكم أن الموضوع يحتاج إلى إعادة نظر ؟

# الجواب :

# هذا لا يوجب الحكم بحرمته ويكفي التنبيه على أنه ليس من الأمور الواردة
~~عن الشارع الأقدس ولا يمت إلى الشرع

# بصلة .

# 44 . السؤال :

# في المجتمعات الغير إسلامية عموما والمجتمعات الغربية خصوصا تفقد الفتاة
~~عذريتها عن طريق غير الزواج فهل يصح

# أن نعاملها معاملة ( غير البكر ) الوارد في أحكام زواج المتعة .

# الجواب :

PageV01P010

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 11 )

# لا يجوز إلا إذا تزوجت زواجا صحيحا ودخل بها زوجها .

# 45 . السؤال :

# إذا تنجس جسم صلب ( لا يخترقه الماء كقطعة من البلاستيك مثلا ) بالبول
~~وتمت إزالة عين النجاسة عنه تماما

# ولكن بدون تطهير . فهل يتنجس

# ما يلامسه إذا كان أحدهما رطبا ؟

# وهل تختص الرطوبة بالاصطلاح الفقهي بالماء أم أنها تسري على سائر
~~المائعات كالبنزين والزيت مثلا ؟ ( الرطوبة

# في الاصطلاح العلمي

# تقتصر على الماء وبخاره )

# الجواب :

# نعم ينجس ما يلاقيه برطوبة مسرية ولا تختص برطوبة الماء .

# 46 . السؤال :

# هل يجوز لرجل مسلم العقد مؤقتا على امرأة كتابية دون إذن من زوجته
~~المسلمة والدخول بها ؟

# الجواب :

# لا يجوز بل الأحوط وجوبا تركه حتى مع الإذن .

# 47 . السؤال :

# هل يجب تخميس المال الذي يجمع للدراسة إذا حال عليه الحول ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 48 . السؤال :

# أعمل لدى شركة تمنح موظفيها ms007 قروضا لبناء منازل لهم ، وقد اقترضت مبلغا من
~~الشركة التي أعمل فيها فشيدت

# منزلا فيه مع زيادته بمبلغ من

# جيبي الخاص . وعملت لي رأس سنة للخمس ، وقد سددت جزءا من ذلك الخمس ، ثم
~~بعت المنزل لبناء منزل

# لأسكن فيه ( حيث أني أسكن مع والدي في الوقت الراهن ) بقيمة المنزل
~~المباع . فماذا عن الخمس المتبقي ؟

# وإذا كان مبلغ بيع المنزل شيكا هل فيه خمس أم لا ؟

# الجواب :

PageV01P011

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 12 )

# يجب الخمس في الربح إذا لم يصرف في مؤونة السنة ولا يجب فيما يعادل القرض
~~إلا إذا بقي ودفعت قسطه ولا

# فرق بين كون الثمن شيكا أو

# نقدا إلا إذا لم يكن للمشتري رصيد وحينئذ فلا يجب الخمس في الربح إلا بعد
~~استلام الثمن أو امكان استلامه .

# 49 . السؤال :

# الصائم هل يجوز له فرش أسنانه في أثناء الصوم ؟ وإذا كان يجوز له ذلك فماذا

# لو خرج دم من أسنانه ماذا يترتب

# على ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز ولا يجوز ابتلاع الدم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 03 - 01 - 2000

# 50 . السؤال :

# هل تثبت الطهارة والنجاسة بشهادة الكافر إذا كان ثقة ؟

# الجواب :

# إذا حصل الاطمئنان من خبره ثبتتا به ، وإلا فلا ، نعم ، إذا كان المخبر
~~صاحب اليد ، ثبتت النجاسة بقوله .

# 51 . السؤال :

# قد يرى الإنسان على يده مثلا جرحا صغيرا ، ويرى عليه طبقة حمراء منجمدة
~~لا يدري إنها دم أم لا ، فبماذا يحكم

# عليه ؟ وإذا كان قد توضأ

# وصلى لعدة أيام ، فماذا يفعل ، هل يعيد صلواته أو يبني على صحتها .

# الجواب :

# لا يحكم بنجاسته ، وصلواته الماضية صحيحة .

# 52 . السؤال :

# هل يجوز إطعام الأطفال شيئا نجسا ؟ وهل يجب ردعهم عن تناوله ؟

# الجواب :

# أما الأعيان النجسة كالدم ، فإن كانت مضرة بهم ضررا بالغا حد الخطر على
~~أنفسهم ، أو ما بحكمه ، فلا يجوز

# إعطاؤها للأطفال ، بل يجب ردعهم PageV01P012 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 13 )

# عنها .

# نعم ، يجب ردعهم عن أكل النجس مطلقا وإن لم يكن مضرا بهم كذلك فيما إذا
~~ثبت مبغوضية نفس ms008 العمل مطلقا

# ، كشرب المسكر مثلا .

# وأما المتنجسات ، فإن كانت من جهة تنجس أيديهم ، فلا بأس بذلك ، وإن كانت
~~من جهة تنجس سابق ، فلا

# مانع من إعطائها إذا لم يناف حق

# الحضانة والولاية .

# 53 . السؤال :

# ما حكم شرب الفقاع ( البيرة ) وبيعه على المسلمين وغيرهم ؟ وهل هو طاهر
~~أم لا ؟

# الجواب :

# يحرم شربه وبيعه بلا إشكال ، والأحوط أن يعامل معه معاملة النجس .

# 54 . السؤال :

# التربة الحسينية ، أو تربة سائر الأئمة عليهم السلام هل يلحقها حكم
~~المشاهد المشرفة من حرمة التنجس ، ووجوب

# إزالة النجاسة عنها ؟

# الجواب :

# نعم ، يلحقها حكمها ، فيجب إزالة النجاسة عن تربة الرسول صلى الله عليه
~~وآله ، وسائر الأئمة عليهم السلام

# المأخوذة من قبورهم بقصد التبرك ، وعن التربة الحسينية مطلقا ، ويحرم

# تنجيسها ولا فرق في التربة الحسينية بين المأخوذة من القبر الشريف أو من
~~الخارج إذا وضعت عليه بقصد التبرك

# والاستشفاء . وكذا السبحة والتربة المأخوذة بقصد التبرك لأجل الصلاة .

# 55 . السؤال :

# هل يجوز إدخال الكافر إلى المسجد ليستمع إلى حديث وعظ وإرشاد لغرض هدايته ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط .

# 56 . السؤال :

# هل يجوز استيجار غير المسلم لبناء مسجد ؟ وما حكمه إذا بناه وأتمه ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يدخل المسجد بعد وقفيته ، ولم يلزم تنجيسه ، ويجب تطهير
~~ظاهره إذا تنجس .

PageV01P013

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 14 )

# 57 . السؤال :

# ما حكم الغبار المتصاعد من أرض نجسة ، هل هو طاهر أم لا ؟

# الجواب :

# إذا لم يعلم بنجاسة الغبار بعينه ، فهو محكوم بالطهارة .

# 58 . السؤال :

# ما هو حكم الوسوسة في الطهارة والنجاسة ؟

# الجواب :

# إذا كانت الوسوسة موجبة لترك واجب - كالصلاة في وقتها - أو فعل حرام -

# كالإسراف - فلا يجوز الاعتناء

# بها .

# 59 . السؤال :

# ماذا يقصد بالعنوان الآخر في المسألة ( 54 ) من الجزء الأول من المنهاج ؟

# الجواب :

# العنوان الآخر في هذه المسألة يشمل ما لو كان المؤمن مريضا بمرض مسر ، أو
~~وسخا ، أو غير مبال بالنجاسة

# والطهارة .

# 60 . السؤال :

# هل يجوز إهداء لوحة أو سجادة عليها آية قرآنية إلى الكافر ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يستلزم الهتك .

# 61 . السؤال :

# إذا زالت عين النجاسة تحت ماء الحنفية ، فهل يجب التطهير بعده ms009 أيضا ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا في الثوب والبدن إذا تنجسا بالبول ، فيجب غسلهما ثانية ،
~~والأحوط وجوبا في الإناء المتنجس غسله

# ثلاث مرات .

# 62 . السؤال :

PageV01P014

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 15 )

# هل زيادة دم بعدد الصفات من المرجحات في الحيض فلو كان الدم كله بلون
~~واحد ( أحمر مثلا ) ولكنه كان في

# بعض الأيام فيه حرقة وغلظة

# مثلا وفي أخرى من دونهما مثلا فما الحكم ؟ وهل يجري هذا فيما لو كانت
~~الزيادة بصفة واحدة عن الأخرى أم لا

# الجواب :

# نعم يكفي الاختلاف في إحدى الصفات المذكورة لتعيين الحيض في من تجاوز
~~دمها العشرة .

# 63 . السؤال :

# المضطربة إذا رأت دما بالصفات اعتبرته حيضا فلو جاءها الدم بعد حيضها هذا
~~بتسعة أيام مثلا فلا تحكم عليه

# بالحيضية لعدم فصل أقل الطهر

# ولكن هل تحكم بعد مرور يوم واحد على هذا الدم بأنه حيض لو كان بالصفات ؟

# وما الحكم لو كان هذا الدم ذو صفات أكثر ( كالغلظة أو مصاحبا لآلام الحيض

# التي تعتادها المرأة والحرقة مثلا )

# فهل تعتبر هذا حيضا دون

# السابق ؟ وما الحكم لو أورثتها هذه الصفات اطمئنانا بأن حيضها دون السابق ؟

# الجواب :

# نعم بل هو حيض وإن لم يكن بالصفات إن استمر ثلاثا . وفي فرض اختلاف
~~الدمين في الصفات أيضا كلاهما

# حيض .

# 64 . السؤال :

# يوجد شخص لا يريد أن يتصل بأحد من أرحامه ولا يريد أحد من أرحامه أن
~~يتصلوا به أو يزوروه حتى أقرب

# الأقربين إليه مثل إخوته وأخواته . ويقول بأنه ليس زعلانا من أحد ولو سلم
~~عليه أحد من أرحامه فإنه سوف يرد عليه

# السلام ولكنه لا يحبذ ذلك أي أنا لا يريد من أحد أن يسأل

# عنه ولا يريد أن يسأل عنه أحد :

# 1 - هل هو مأثوم بفعله هذا ؟

# 2 - إذا لم يصله أقاربه وهو في هذه الحالة فهل يكونوا مأثومين ؟

# 3 - هل يجوز تركه وعدم السؤال عنه ؟

# 4 - ماذا يجب على أقاربه أن يفعلوا تجاهه ؟

# الجواب :

# 1 - عدم حبه لذلك لا يعد إثما إذا لم يقطع الرحم عمليا .

PageV01P015

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 16 )

# 2 - لا يجوز قطع الرحم .

# 3 - كذلك .

# 4 - لا يتوقف ms010 صلة الرحم على الزيارة ونحو ذلك فيكفي أن يساعده إذا كان
~~فقيرا أو عاجزا أو يعوده إذا مرض

# ويزوره في المواقع المناسبة ويسأل عن حاله بعد حين وحين والمهم أن لا
~~يعتبر عرفا قاطعا للصلة بينهم وبينه .

# 65 . السؤال :

# هل يجب إخبار من تعطي له كفارة تأخير قضاء الصوم بأنها كفارة ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 66 . السؤال :

# إذا كانت مدة الدورة لامرأة سبعة أيام ، واليوم السابع يكون فيه الدم
~~قليلا جدا ومتقطعا وأصفر اللون ، وصادف

# أن تكون الدورة خلال شهر رمضان المبارك .

# 1 - هل تصوم اليوم السابع أم تفطر وعليها القضاء ؟

# 2 - ما حكم صلواتها في اليوم السابع والحال كما ذكر أعلاه ؟

# الجواب :

# 1 - تفطر وعليها القضاء .

# 2 - لا صلاة عليها .

# 67 . السؤال :

# يزورني شخص من الأقرباء كثيرا وأنا لا أرتاح له ، وكلما يزورني هذا الشخص
~~أجد نفسي ملزما بأن أعامله

# معاملة جيدة على الرغم من صعوبة تحمله والسبب الظاهري لهذا الشعور هو أن
~~هذا الشخص لا يجيد انتقاء عباراته (

# فظ اللسان إذا صح التعبير ) ، وأنني أضطر أحيانا لخلق الأعذار لتجنب
~~زيارته حيث أكون في حالة نفسية ليست بجيدة

# لتقبل وجوده معي ، فهل أحاسب على تهربي من هذا الشخص ؟ ، وماذا تنصحوني
~~أن أفعل تجاه هذه المشكلة ؟

# الجواب :

# يجوز لك ذلك .

# 68 . السؤال :

# هل من الممكن أعلامنا عن وقت الإفطار بالضبط وبالدقائق فإنه يصعب علينا
~~تحديده ؟

# الجواب :

PageV01P016

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 17 )

# المناط زوال الحمرة المشرقية التي تحدث بعد غروب الشمس حتى إذا علم
~~باستتار القرص على الأحوط ، ولا يمكننا

# تحديده بالدقائق لاختلاف

# الأزمنة والأمكنة .

# 69 . السؤال :

# هل يجوز لي الإفطار حين أذان المغرب فورا مع الضيوف وهم من غير الشيعة
~~خوف الحرج أو لكوني المضيف .

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا كان هناك خطر أو ضرر شديد تخاف منهما .

# 70 . السؤال :

# ما رأي سماحتكم بالنسبة إلى الأموال المدخرة لشراء السكن والتي مضى عليها
~~حول كامل ؟ هل يجب أن تخمس أم

# لا ؟ وإذا كان الخمس فيها

# واجبا فهل لنا الرجوع في هذه المسألة إلى السيد الكلبايكاني مع بأننا
~~انتقلنا إلى تقليده بعد وفاة السيد ms011 الخوئي ثم

# رجعنا إليكم بعد وفاته ؟

# الجواب :

# يجب فيها الخمس ولا يجوز الرجوع .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 04 - 01 - 2000

# 71 . السؤال :

# أثناء القيام بتطهير العضو بعد التبول أقوم بصب الماء وعندها يطفر على
~~أفخاذي ومؤخرتي ورجلي الماء ماء الغسالة

# الذي ينزل إلى المرحاض

# وعندما يكون المرحاض لا زال يحتوي على النجاسة البول ( والبراز ) وأنا
~~متأكد أن التطفير ليس من ماء النبريش

# ولكن من الماء الذي ينزل

# من الماء الذي ينزل إلى المرحاض . فهل ماء الغسالة هذا يعتبر نجسا أم
~~طاهرا ( ما الحكم مع الماء القليل وكذلك

# الحكم مع الماء الكر ) ؟

# الجواب :

# إذا كان قليلا فهو نجس إن لم تكن من أهل الوسواس فإن الغالب أن يطفر من
~~نفس موضع الغسل لا من المرحاض

# وإذا كان من الغسل فهو طاهر PageV01P017 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 18 )

# وعلى كل حال فإن كان الماء كرا كان طاهرا .

# 72 . السؤال :

# ما حكم ماء الغسالة إذا سقط على عضو آخر أثناء تطهير أحد الأعضاء مثلا
~~أثناء تطهير اليد وسقط ماء الغسالة

# على قدمي فهل يعتبر نجسا أم

# طاهرا ( ما الحكم مع الماء القليل وكذلك الحكم مع الماء الكر ) ؟

# الجواب :

# إذا كان قليلا وكان العضو متنجسا بالبول وكانت عين النجاسة باقية فهو نجس
~~في الغسلة الأولى وإن كان غير

# البول أو لم تكن العين باقية أو كان

# في الغسلة الثانية فهو طاهر وفي الكر طاهر مطلقا .

# 73 . السؤال :

# ما المقصود بالماء الكثير ؟

# الجواب :

# الكر من الماء .

# 74 . السؤال :

# عند تطهير البدن المتنجس بالبول بالماء الكر هل يحتاج إلى تعدد الغسلات
~~أي إلى مرتين أو إلى قطع الماء وصب الماء

# مرة ثانية ، أم يكفي

# صب الماء مرة واحدة إذا كان الماء كريا ( أي استعمل نبريش ) ؟

# الجواب :

# يجب الغسل مرتين مع القطع بينهما ولا تجب إزالة الدسومة إذا لم تكن مانعة
~~وإذا احتمل كونها مانعة ولم تكن أنت

# من أهل الوسوسة وجبت

# إزالتها .

# 75 . السؤال :

# ماذا لو حصل أن حدث جرح في الفم أثناء ms012 الأكل ونزل دم وكان الفم يحتوي على
~~أكل دسم ومدهن فهل يتوجب

# إزالة الأكل والدسم والدهن تماما

# ومن ثم صب الماء في الفم لتطهيره ؟

# الجواب :

PageV01P018

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 19 )

# لا يجب تطهير الفم بل يجب إخراج الطعام المتنجس وأجزائه ويطهر الفم بنفسه
~~بعد زوال الدم .

# 76 . السؤال :

# ما إذا لو جرى ماء الغسالة على عضو يوجد عليه دسم أو دهون أثناء تطهير
~~عضو آخر فهل يتوجب تطهير ذلك

# العضو بعد إزالة الدهون أو الدسم

# أو يكفي صب الماء على العضو فقط أم لا يحتاج أصلا إلى التطهير ويعتبر ماء
~~الغسالة طاهرا ما الحكم بالنسبة للماء

# القليل والماء الكر ؟

# الجواب :

# تبين الحكم بالنسبة للغسالة والدهن فلا مورد للسؤال .

# 77 . السؤال :

# توفيت سيدة منذ خمس سنوات وتركت كمية من الذهب ، لها من الأولاد خمسة
~~جميعهم متنازلون عن حقهم من

# الإرث ، ولما من البنات اثنتان ،

# ولها زوج ؟

# 1 - هل يجب الخمس قبل أو بعد التوزيع ؟

# 2 - هل يجب إخراج الثلث إذا لم تكن هناك وصية ؟

# الجواب :

# 1 - إذا كان الذهب لزينتها وكان مناسبا لشأنها فلا خمس فيه وإذا كان زائد
~~على ذلك أو كانت لا تستفيد منه

# فإن كانت ممن تدفع الخمس

# وجب تخميسه قبل التوزيع وإذا كانت ممن لا تدفعه لا يجب قبله ولا بعده إلا
~~إذا أحب الورثة أن يفرغوا ذمة المتوفاة

# فليخمسوه قبل التوزيع أو بعده .

# 2 - لا يجب .

# 78 . السؤال :

# ما حكم مسابقات التي تقام في التلفاز وذلك بالاشتراك عن طريق الهاتف حيث
~~تحتسب 150 فلسا للمشترك تقريبا

# فيسجل اسم المشترك ثم تكون

# قرعة فهل يجوز الاشتراك ، علما بأن الجوائز تقدم من الشركات لغرض الإعلان ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P019

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 20 )

# 79 . السؤال :

# في صلاة الجماعة في المسجد الحرام ، من المعلوم أن الجماعة تكون مستديرة
~~حول الكعبة

# فهل يجوز لي كمأموم أن أقف في مقابل الإمام بمعنى أنه يصلي خلف مقام
~~إبراهيم وأنا مقابل الميزاب أو المستجار ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 80 . السؤال :

# هل يجوز لي كمأموم أن أكون أمام الإمام بمعنى أنه يكون في صف وأنا في صف
~~متقدم عليه ms013 ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 81 . السؤال :

# فيما لو كان ائتمامي غير متصل أو كان المصلون الذين أقف معهم غير متصلين
~~بالجماعة المتصلة بالإمام فهل تصح

# جماعتي ؟

# الجواب :

# يجوز إذا صحت الجماعة حسب رأيهم .

# 82 . السؤال :

# فيما لو كان موقف الإمام أعلى من موقف المأموم ، هل تصح جماعتي ؟

# الجواب :

# كذلك .

# 83 . السؤال :

# صلاة المغرب يدخل وقتها بمجرد ذهاب القرص عند العامة ، هل يجوز لي الدخول
~~معهم وأجتزئ بها أم لا ؟ وفيما

# لو تأخر الإمام من بعد

# الأذان عشرة دقائق ، هل يدخل الوقت أم لا بد من التأخير اثنا عشر دقيقة
~~ونصف كما هو معلوم من فتاوي السيد

# الخوئي والشهيد الصدر ؟

# الجواب :

# لا يجتزى بها إذا كان قبل ذهاب الحمرة المشرقية مع الشك في استتار القرص
~~بل مع العلم به على الأحوط وهذا هو

# المناط ولا يتعين ذلك PageV01P020 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 21 )

# بالدقائق في كل زمان ومكان .

# 84 . السؤال :

# هل الأحكام السابقة مختصة بالمسجد الحرام أم يعم كل المساجد ؟

# الجواب :

# يعم كل مورد تتحقق فيه التقية المداراتية .

# 85 . السؤال :

# الذين يذهبون للعمل يوميا ( عملهم في السفر ) هل ينطبق عليهم عنوان كثير
~~السفر ؟ وإذا كان بالايجاب فهل

# يكون فرضهم - فيما لو سافروا

# إلى جهة غير العمل كمكة - هو التمام ؟ وبالنسبة لكثير السفر لو كان
~~لمنطقة معينة فهل يتم في سائر الأسفار ؟

# الجواب :

# إذا تحققت كثرة السفر منهم فعلا فيتموا الصلاة في جميع أسفارهم سواء كانت
~~عملا ومقدمة للعمل أو لا هذا ولا

# ذاك .

# 86 . السؤال :

# تقوم الحكومة بإعطاء بعض الأراضي للمواطنين الذين يقومون بالبناء عليها
~~فيما بعد ، فهل يجب على من يستلم

# تلك الأرض الخمس فيها لو لم

# يبنها ويسكن فيها لسنته ؟ أم لا ؟ وعلى الثاني فهل لكون الأرض مواتا
~~مدخلية في عدم الوجوب ؟ أو أنه من جهة

# عدم الاستطاعة العرفية للبناء

# في سنته ؟

# الجواب :

# إذا كانت الأرض مواتا ولم يحييها ولم يحجرها مقدمة للإحياء فإنه لا
~~يملكها ولا يجب فيها الخمس .

# 87 . السؤال :

# توفي رجل وقد أوصى بثلث في عمل الخير ، فوضع مقدار الثلث في أحد البنوك
~~وديعة ، ومر على ms014 ذلك فترة من

# الزمن ، زاد فيها مقدار المال

# بالربح الوارد عليه فهل تعامل الزيادة معاملة مجهول المالك ولا بد فيها
~~من التصدق ؟

# الجواب :

# تعتبر من الثلث .

PageV01P021

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 22 )

# 88 . السؤال :

# نفس الفرض السابق في قيمة أرض موقوفة بيعت لشراء شئ آخر مكانها ( كبناية
~~أو دكان ) ووضعت القيمة في

# البنك فزادت فهل يجب

# التصديق بشئ من الزيادة على الفقراء ؟ أم تكون جزءا من الوقف ؟

# الجواب :

# تعتبر جزءا من الوقف .

# 89 . السؤال :

# مع انتشار استخدام الكمبيوتر ، يقوم البعض بإنتاج برامج ( فيروس ) ربما
~~يطلق من خلال شبكة الإنترنت أو من

# خلال أقراص ، وتنتهي إلى

# تدمير البرنامج الداخلي الموجود في الكمبيوترات أو بعضه ، وقد يتسبب ذلك
~~بأضرار على صاحب جهاز الكمبيوتر

# ، فما هو الحكم التكليفي

# والوضعي بالنسبة لمصمم الفيروس ؟

# الجواب :

# لا يجوز ويوجب الضمان .

# 90 . السؤال :

# لقد قرأت في فتواكم أن المال الموجود في البنك ولم يقبض لا يخمس في رأس
~~السنة الخمسية ، وسؤالي هو أنني

# أقرضت المال الموجود في البنك لإحدى قريباتي ، وعندما أعادته لي لم
~~أستلمه يدا بيد بل وضعته هي في حسابي من

# خلال عملية ( التحويل ) فهل هذا المال يعتبر من المقبوض الواجب فيه الخمس
~~أم لا ؟ وهل توجد طريقة تعيد لي فيها

# المال دون وجوب الخمس فيه ؟

# الجواب :

# إذا كان التحويل خلال نفس السنة يجوز تأخير الخمس إلى رأس السنة ، وإذا
~~كان في سنة أخرى وجب التخميس

# فورا ، هذا إذا كان المال من أصله من أرباح السنة ولم يكن مخمسا وإلا لم
~~يجب فيه الخمس وما قرأته من الفتوى

# خاص بالراتب الحكومي .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 05 - 01 - 2000 PageV01P022 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 23 )

# 91 . السؤال :

# أنا من مقلدين سيد محمد حسين فضل الله وأريد أن استفسر عن وجود أي فتاوى
~~منكم تمنع تقليد السيد أو

# تشكك في مصداقيته حتى يمكنني العدول عن تقليده ؟

# الجواب :

# يجب تقليد المجتهد الأعلم الجامع للشرائط .

# 92 . السؤال :

# ما الفرق بين السيد والعامي ؟ وما هي الأمور الواجبة علينا تجاه ms015 السيد ؟
~~وهل شفاعة رسول الله صلى الله عليه وآله

# وسلم تختص بالسادة فقط ؟ ومتى يكون ذلك ؟ وهل السيد الشيعي الذي يمتلك

# الحسنات والسيئات يكون أفضل من

# قرينه العامي أم أن ميزان العمل هو التقوى ؟ وهل رسول الله - صلى الله
~~عليه وآله وسلم - يشفع لجميع السادة دون

# النظر إلى أعمالهم ؟ وما حكم التباهي الشديد بنسب رسول الله ؟

# الجواب :

# لا فرق بينهما عند الله تعالى وفي يوم القيامة ، والاعتبار هناك بالأعمال
~~وبالولاء لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم

# وشفاعتهم عامة لكل من

# يستحقها ويأذن الله تعالى ، ولا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى ، وأنما
~~الفرق أن السيد من أجل انتسابه إلى

# الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يحترم ويكرم ، وهذا الاحترام في الواقع
~~للرسول نفسه ولأهل بيته يتمثل في احترام

# المنتسب إليهم ، هذا إذا كان السيد في سبيلهم وإن كان عاصيا ، وأما من
~~ترك سبيلهم وانتهى إلى حزب الشيطان كما

# يشاهد ذلك في بعضهم فلا احترام له .

# 93 . السؤال :

# امرأة نذرت أن تتصدق بما لديها من ذهب ومجوهرات إذا حصل الأمر الفلاني هل
~~عليها أن تنتظر حصول ذلك

# الأمر قبل أن تتصرف في

# الذهب والمجوهرات ؟ وهل يجوز لها التصرف فيه مع قصد الضمان له عند حصول
~~متعلق النذر ؟

# الجواب :

# إذا لم تعلم بتحقق المتعلق في المستقبل ولم تلتزم في النذر أن تبقي الذهب
~~والمجوهرات إلى زمان تحققه جاز لها

# التصرف فيها ولو بالإتلاف ولا

# تضمن شيئا .

# 94 . السؤال :

PageV01P023

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 24 )

# نحن هنا في مدينة سيدني في استراليا لم نتمكن من رؤية هلال شهر رمضان
~~المبارك ، ولم يكن آخر شعبان معروفا

# لدينا بالتحديد ، فكم يلزمنا

# من الوقت للاطمئنان بدخول شهر رمضان إذا ثبت في بعض المناطق البعيدة جدا
~~عن إستراليا مثل لبنان أو إيران ؟

# الجواب :

# إذا كان بلد الرؤية شرقي بلدك مع عدم البعد في خطوط العرض كثيرا فيكفي
~~للثبوت في بلدك ، وإذا كان غربي

# بلدك فلا يثبت في بلدك إلا مع

# الاطمئنان ولو من جهة بقاء الهلال هناك مدة أطول من زمان ms016 اختلاف المكانين
~~في غروب الشمس .

# 95 . السؤال :

# امرأة ترى الدم لمدة يومين فقط ثم ينقطع ليعود بعدها يومين آخرين ، فهل
~~تحتسب ذلك حيضا أم لا مع العلم أنها

# لا ترى الدم ثلاثة أيام متتالية

# أبدا أو تراه كذلك في أوقات نادرة جدا ؟

# الجواب :

# إذا انقطع الدم حتى في الداخل فإنه استحاضة ولا يعد حيضا أما إذا كان
~~الداخل ملوثا بالدم بعد خروجه لمدة ثلاثة

# أيام كان حيضا .

# 96 . السؤال :

# ذكرتم في كتاب المسائل المنتخبة أن احتساب المسافة للمسافر يبدأ أحيانا
~~من المحلة إذا كانت المدينة كبيرة جدا ،

# فهل يعتبر مسافرا إذا قطع

# المسافة وهو لا يزال داخل المدينة ؟ وهل يجري نفس الحكم في حال العودة
~~أيضا بحيث يبقى في حال السفر إلى أن

# يصل إلى حدود المحلة أم

# يكفي وصوله إلى حدود المدينة وإن كانت لا تزال بعيدة جدا عن محلته ؟

# الجواب :

# المناط في المدينة الكبيرة أن يصدق السفر على الانتقال من محلة أخرى ،
~~وعليه فإذا كانت المسافة بينهما 22

# كيلو مترا وأردت الذهاب والإياب قصرت الصلاة وتبقى مسافرا إلى أن تصل إلى
~~محلتك .

# 97 . السؤال :

# شخص بقي على تقليد الإمام الخوئي - قدس سره - بفتوى سماحتكم فهل يجب عليه
~~إخراج خمس أموال ولده

# غير البالغ بعد مرور سنة عليها أم ينتظر

# إلى حين بلوغ ولده ؟

PageV01P024

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 25 )

# الجواب :

# لا يجب .

# 98 . السؤال :

# هل يعتبر تناول المصل عن طريق الإبرة مفطرا أم لا ؟ وهل يجري نفس الحكم
~~بالنسبة إلى المقويات والفيتامينات التي

# تؤخذ عن طريق الإبرة ؟

# الجواب :

# لا يفطر مطلقا .

# 99 . السؤال :

# شخص يعمل في إحدى الشركات وتقتطع الشركة جزءا من راتبه كل شهر ، فهل يجب
~~عليه تخميس تلك الأموال

# المقتطعة حين يقبضها بعد عدة

# سنوات أم ينتظر مرور سنة عليها بعد قبضها ؟

# الجواب :

# إذا كانت الشركة حكومية لم يجب الخمس إلا بعد قبضها ومرور عام عليه وإن
~~كانت أهلية وجب الخمس فيها مع

# إمكان المطالبة عند حلول

# الحول وإن لم يقبضها .

# 100 . السؤال :

# إذا دعى شخصا أو أشخاصا لتناول طعام الإفطار ليلة العيد فهل عليه ms017 أن يدفع
~~عنهم زكاة الفطرة يوم العيد علما

# بأنهم لا يبيتون عنده ليلا بل يعودون إلى بيوتهم ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 101 . السؤال :

# ذكر الفقهاء أنه قتل الخطأ يتخير بين عدة أنواع من الدية فهل يثبت هنا
~~التخيير للقاتل أو لولي المقتول ؟ وهل يلزم

# الطرف الآخر بالقبول مع العلم بأن قيم تلك الأنواع من الديات اختلافا
~~كبيرا ؟

# الجواب :

# الخيار للقاتل .

PageV01P025

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 26 )

# 102 . السؤال :

# المتولد من أبوين مسلمين إذا لم يختر الدين الإسلامي قبل بلوغه فهل يعد
~~مرتدا ؟

# الجواب :

# لا يعد مرتدا .

# 103 . السؤال :

# أن دراستي الجامعية تتطلب مني أخذ فترة تدريب في الشركات أو البنوك وخلال
~~هذه الفترة اضطررت للعمل لدى

# أحد البنوك فطلب منا حلق

# اللحية إذا أردنا الالتحاق به بعد الجامعة فهل يجوز لي حلقها وأنا أعيل
~~عائلة كبيرة نسبيا ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كنت مضطرا والتشخيص موكول إليك .

# 104 . السؤال :

# إذا لاط غلامان ببعضها فأوبقه كلاهما في الآخر كاملا فما الحكم وأن كان
~~ببعض الحشفة فما الحكم ؟ فإذا أراد

# أحد هذين الغلامين الزواج بأخت

# الآخر فهل يجوز ذلك ؟ فإذا كان لا يجوز فما السبب ؟ وكيف يكفر عن ذنبه
~~حتى تحل له ؟

# الجواب :

# لا يجوز للفاعل إذا كان بالغا وكان المفعول غير بالغ سواء كان ببعض
~~الحشفة أو أكثر وكذلك الحكم على

# الأحوط إذا كان الفاعل غير بالغ أو كان

# المفعول بالغا ، ولا كفارة له ولا طريق لحله في مورد الإفتاء ، ويجوز
~~الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم

# بالنسبة لمورد الاحتياط .

# 105 . السؤال :

# شخص يعمل في منطقة تبعد عن مدينته التي يسكن فيها 80 كيلو متر شرقا يذهب
~~ويعود يوميا وفي يومي الخميس

# والجمعة يذهب للدراسة في بلدة تبعد عن مكان سكنه 80 كيلو متر غربا فما
~~حكم صلاته وصيامه في كلا المكانين ؟

# وما حكم صلاته وصومه السابقين إذا خالف الحكم الشرعي جهلا ؟

# وما الحكم إذا كان يذهب ويعود في نفس اليوم ؟ وما الحكم إذا بات في
~~المكانين بالنسبة للصلاة والصوم ؟

# الجواب :

# إذا كان يذهب ويعود كل يوم فهو كثير السفر يتم صلاته ms018 ويصوم أينما كان وفي

# جميع أسفاره حتى سفر النزهة

# لمكان آخر ، وإذا كان يبقى في PageV01P026 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 27 )

# كل من المكانين فكذلك أيضا إلا أن المكان الأول يكون بحكم الوطن إذا قصد
~~الاستمرار على هذه الحالة لسنة

# ونصف أو أكثر بل وكذا الثاني إذا

# كان يبقى فيه تمام اليومين لهذه المدة أو أكثر . وإذا خالف الحكم جهلا
~~بأن صلى قصرا بدل التمام فعليه القضاء .

# 106 . السؤال :

# كثيرا ما نسمع عن العلماء الفلكيين أو ما يطلق عليهم المنجمين الذين
~~يدعون أمور كثيرة جدا منها على سبيل المثال

# لا الحصر الأمور النفسية

# والشخصية والمزاجية ويوزعون ذلك إلى علم الفلك حيث يربطون ذلك بقرب كوكب
~~ما من كوكب آخر أو

# وقوعه في مكان فهل هناك حكم شرعي لهذا العلم لمن يعتقدون به ، ويعملون به
~~ما هي نظرة الشرع له وما يتعلق به ؟

# الجواب :

# هذه الأحكام ليست معتبرة شرعا .

# 107 . السؤال :

# أعمل في خارج المسافة الشرعية وربما تطلب العمل في بعض الأحيان وليس
~~دائما السفر أو التنقل مسافة أخرى إلى

# غير موقع العمل المعتاد

# ولكنه ضمن متطلبات العمل وذلك قبل الزوال والرجوع بعده أو بعد الغروب فهل
~~يلزم القصر أثناء السفر ، وما

# هو الحكم المترتب على الصيام

# أم أنه يلزم الإعادة . في ما إذا تطلب العمل الانتقال إلى بلد لمدة أقل
~~من عشرة أيام ، فما الأحكام المترتبة على

# الصلاة والصيام ؟

# الجواب :

# الظاهر من السؤال إنك تذهب كل يوم إلى مقر عملك وهو أبعد من 22 كيلو مترا
~~عن البلد ، وعليه فأنت كثير

# السفر وصلاتك تامة في جميع أسفارك سواء كانت للعمل أو لغيره حتى إذا كان
~~للنزهة وصيامك أيضا صحيح في

# جميعها .

# 108 . السؤال :

# هل يجوز أخذ أموال مقابل الساعات الإضافية في العمل مع عدم حضور هذه
~~الساعات وبعلم وموافقة مسؤولي في

# العمل ؟ علما بأني أعمل لدى

# وظيفة حكومية وهل ترون أموال الحكومة مجهولة المالك ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك ويحرم أخذ تلك الأموال وإن كانت مجهولة المالك .

PageV01P027

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 28 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب ms019 سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 06 - 01 - 2000

# 109 . السؤال :

# هل يجوز أن آخذ تخفيض لسعر تذكرة الطائرة باسمي

# كطالب لأعطيه أخي الموظف ؟ علما بأن النظام أن التخفيض

# للطلاب فقط ، ولكن هناك الكثير من الناس الذين يفعلون

# هذا الشئ ، وعلما أنه لا يوجد ضرر وأن بعض الجهات

# المسؤولة يعلمون بحدوث هذا الشئ على ما أعتقد وذلك

# للتهاون في التأكد من اسم الراكب ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 110 . السؤال :

# نحن نعيش في ولاية تكساس في الولايات المتحدة .

# ليلة الجمعة الماضية رأينا هلال شهر رمضان المبارك بعد حوالي 30 دقيقة من
~~غروب الشمس وكان الهلال مطوق .

# لقد قرأت حديثا في وسائل الشيعة بأنه إذا كان القمر مطوقا فهو ثاني ليلة
~~من ليالي الشهر . هل هذا يعني أن أول أيام

# شهر رمضان كان يوم الخميس في

# أمريكا ؟

# الجواب :

# لا أثر للتطويق .

# 111 . السؤال :

# هل يجوز للحائض أن تقوم بتلاوة القرآن الكريم سواء كان ذلك في الكتاب
~~مباشرة أو عن ظهر الغيب وهل تؤجر

# على ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز وتؤجر عليه إلا تلاوة آيات العزائم أي السجدة الواجبة في سور ( ألم
~~السجدة وفصلت والنجم والعلق ) .

# 112 . السؤال :

PageV01P028

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 29 )

# هل يجوز للمرأة أن تستعمل العطور في الحالات التي يستوجب اختلاطها مع
~~الرجال الأجانب ؟

# الجواب :

# يجوز إلا إذا كان فيه إثارة لهم .

# 113 . السؤال :

# اشتريت بيتا للسكن قبل حوالي 3 سنوات على أن أقوم بتسديد قيمته بطريقة
~~الأقساط ولمدة 10 سنوات ، فعندما

# أريد أن أحسب الخمس الخاص بي عند رأس السنة فهل يجب أن أحسب المبلغ
~~المتبقي من المنزل ضمن حساباتي واطرحه

# من المبلغ الذي امتلكه أم أنه يكون خارج الحساب ؟

# الجواب :

# إنما يستثنى هذا الدين في السنة الأولى من السكنى فقط .

# 114 . السؤال :

# الرجل الذي يجهل بأن مجرد دخول الحشفة في دبر المرأة يوجب الغسل ما حكمه
~~إذا فعل ذلك في نهار شهر رمضان

# يجب عليه القضاء والكفارة معا أو القضاء فقط ؟

# الجواب :

# يجب القضاء ولا تجب الكفارة إلا إذا كان مترددا في كونه مفطرا فالأحوط
~~وجوب الكفارة عليه وكذا ms020 المرأة .

# 115 . السؤال :

# ما حكم تعلم أدوات الطرب نوتة إيقاع المقامات لغرض استخدامها في مجال
~~الأناشيد ومراثي أهل البيت - عليهم

# السلام - وما حكم الاستعانة بألحان الأغاني التي تحتوي على أدوات اللهو
~~والطرب ؟

# الجواب :

# إذا كان الضرب حين التعلم بكيفية تناسب مجالس اللهو واللعب فهو حرام ولا
~~يجوز استخدام الموسيقى بهذه الكيفية

# في المراثي وغيرها كما لا يجوز انشادها بألحان الأغاني على الأحوط .

# 116 . السؤال :

# في الدول الغربية التي نعيش بها توجد مشاكل كثيرة يعاني منها الكثير من
~~المسلمين ومن تلك المشاكل مسألة اللحوم

# الشرعية . هناك الكثير من المنتجات التي تحمل العبارة التالية ( مذبوح
~~على الطريقة الاسلامية ) أو عبارة أخرى ( حلال

# ) والخ من هذه المسميات ، غير أن المشكلة تكمن في خبر الثقة الذي يقول إن
~~هذه الشركة ثقة أو صاحب الشركة

# ملتزم . وفي الآونة الأخيرة أصبحت مسألة اللحوم الشرعية وأصحاب الشركات
~~المنتجة للحوم الشرعية ك (

# البورصة ) لا نكاد نسمع من الثقة أن هذه الشركة إنها شرعية حتى نسمع من
~~ثقة آخر أنه ليست شرعية .

PageV01P029

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 30 )

# هذه الحالة من تضارب الأخبار تعود إلى أن المذابح التي توجد في الدول
~~الغربية لا يملكها المسلمون وأغلب هذه

# المذابح يكون اتجاهها إلى عكس القبلة وعند مخاطبة أصحاب المذابح عن تغيير
~~اتجاه آلة الذبح نحو القبلة يرفضون

# وبشكل نهائي والسبب يعود إلى إن المسلم يستأجر المذبح لساعة أو أكثر
~~وهناك شركات تستأجر لمدة أسابيع لذا

# يصبح المسلم غير منافس لهم إرضاءه أو عدمه لا يعني الكثير لأصحاب المذبح .

# من هذه المقدمة المختصرة للموضوع نتساءل عن إمكانية الذبح في هذه المذابح
~~التي لا تستوف شرط القبلة حيث

# ذكر في أغلب الرسائل العملية للعلماء مسألة استعصاء الحيوان ففي هذه
~~المسألة شرط القبلة غير مستوف فهل يوجد

# حل إذا كانت المسألة مستعصية من قبل الدولة أو أصحاب المذابح وعلما لا
~~توجد إمكانية للمسلمين من تملك مذبح

# خاص بهم في الوقت الحاضر وأيضا هناك الكثير من الإخوان السنة في نفس
~~البلد ، ففي حالة وجود أحد السنة الذين لا

# يشترطون ms021 الاستقبال في الذبح ، فهل يمكن أن نوظف هذا الأخ السني الذي لا
~~يشترط الاستقبال وثم يتولى عملية الذبح

# ونشتري نحن على أساس أن الذابح مسلم وجاز الأكل من هذه اللحوم .

# في الختام نرجو من سماحتكم أن ترشدوننا إلى الحل الصحيح لهذه المسألة
~~الصعبة وخصوصا إذا كانت إقامة المسلم

# لسنوات غير معروفة ومن الناحية الاجتماعية أيضا تدخل المسألة في ما تسبب
~~من الحرج الشديد عندما يحل الضيوف

# علينا أو عندما يدعونا أحد المسلمين ونحن نعلم أنه اشترى اللحم من هذه الجهة

# التي تثار حولها الشبهات ؟

# الجواب :

# إذا كان الذابح من غير الشيعة جاز أكل ما ذبحه وإن علم أنه لم يستقبل
~~بالذبيحة إلى القبلة ويجوز أن تطلبوا من

# أحدهم أن يتقدم لهذا الأمر ويستخدم الذابحين المسلمين من غير الشيعة .

# 117 . السؤال :

# أنا شاب أعمل بشركة تمويل نقدي مقابل تقسيط بفائدة ولكن في قسم لا يتعامل

# بحساب أو أخذ الفائدة إنما قسم تحصيل الديون والأقساط عن طريق المحكمة حيث إن

# بعضهم لا يلتزمون بالدفع الشهري

# علما بأن العميل موافق على شروط التقسيط

# وفي مجال عملي امكانية مساعدة المؤمنين بتسهيل الدفع وعدم التشدد عليهم

# بالاجراءات القانونية وتخفيف الفائدة المتراكمة .

# مع ملاحظة عدم امكانية الحصول على عمل بالنسبة لجنسيتي بهذا الراتب

# والمنصب فما الحكم هل استمر بالعمل أم أتركه ؟

# الجواب :

# إذا كان التمويل والتقسيط ضمن معاملة شرعية صحيحة فلا مانع منه كما لو
~~كانت الشركة تشتري سيارة مثلا

# وتدفع مالها نقدا وتبيعها للعميل بأقساط كما هو المعمول ، وكذا نظائره
~~وأما لو لم يكن كذلك كما لو كانت تدفع PageV01P030 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 31 )

# المال نقدا وتطالبه بأقساط . فهذا ربا محرم ولا يجوز لك العمل في تحصيل
~~الديون لأنك تطالب ما لا يجب على العميل

# دفعه وإن كان موافقا على ذلك ولا ينفعك مساعدة المؤمنين ولا يحل لك
~~الراتب الذي تأخذه تجاه هذا العمل .

# 118 . السؤال :

# تقدمت لخطبة فتاة بعد أن طلقت منذ خمس سنوات زوجتي الأولى

# وبعد الموافقة علي من كافة النواحي استخارت البنت مرتين وكانت النتيجة ms022
~~كما أفاد

# الشيخ الذي استخارت عنده البنت إن الاستخارة غير حسنة ولا ينفع ما حكم
~~الاستخارة وهل يأخذ به أم لا ؟

# الجواب :

# الاستخارة لا توجب شيئا عليها ولكن لا ينبغي مخالفتها فربما يوجب ذلك
~~الندم .

# 119 . السؤال :

# والدي متزوج بزوجة أخرى وهو موظف وراتبه يكفي لمصروفه على البيتين ولكن

# ينحاز أكثر إلى الزوجة الثانية مع أولادها في المصروف وفي كل شئ والآن هو متضايق

# ماديا وذلك بسبب أنه يبني بيتا لزوجته الثانية مما يجعله يقصر في مصروف البيت

# مع إخوتي ووالدتي أما الثانية فهو غير مقصر معهم إلى درجة أنه يعطي
~~الأموال

# إلى أولاده من الثانية يوميا وإخوتي ينظرون إليه ولو طالبوه لغضب عليهم
~~وقال إن ليس لديه مال وكثير الكثير من المواقف اليومية المستمرة التي تبين

# أنه يفرق بالمعاملة بين الأولاد من الأولى والثانية مما نتج أن إخوتي وجميع

# من في البيت كرهوه لأنه لا يعطيهم حنان الأبوة والأب ليس مسؤوليته
~~المصروف

# فقط فهل من الواجب علي مساعدته حيث أني لدي أسرة وبيت مستقل ومصروفي على قدر

# المسؤولية التي علي علما لو أعطيته المبالغ التي يطلبها مني سوف يصرفها على

# الزوجة الثانية دون الأولى حيث أني أساعد والدتي على حسب استطاعتي ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 120 . السؤال :

# امرأة ينزل منها سائل بني قليل جدا وبشكل منقطع خلال عدة أيام ، علما بأن
~~عادتها الشهرية غير منتظمة ما حكم

# صلاتها وصيامها في شهر رمضان المبارك ؟

# الجواب :

PageV01P031

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 32 )

# إذا كان الدم منقطعا غير مستمر حتى في الداخل فهي مستحاضة وأعمالها صحيحة
~~بشرط الاتيان بوظائف

# المستحاضة .

# 121 . السؤال :

# هل الكذب على أحد الأشخاص عمدا في نهار شهر رمضان من المفطرات مع العلم
~~أنه لم يحلف بالله أو أحد الأنبياء

# الجواب :

# لا يفطر .

# 122 . السؤال :

# ورد في استفتاء يوم 12 / 12 / 99 أنه يجوز التعامل مع محل فرعه الأصلي في
~~لندن وقد ثبت أنه يتعامل مع إسرائيل

# علما بأن فرعه في إحدى الدول الخليجية وصاحبه خليجي يكون في العادة وكيلا

# للشركة الأم يلتزم ببيع كميات معينة

# من البضاعة سنويا ms023 .

# فهل ينحصر جواز التعامل مع الفرع الخليجي أم يجوز التعامل مع الأصلي أيضا ؟

# فهل يستمر جواز التعامل إذا كان تعامل الشركة الأم مع إسرائيل في صورة
~~تبرعات مالية تدفعها الشركة الأم إلى

# إسرائيل ؟ إذا كان الجواب لا فهل يمكن الشراء من الفرع الخليجي في هذه
~~الحالة ؟

# الجواب :

# يجوز التعامل مع الشركة المذكورة بجميع فروعها في حد ذاته . وأما إذا
~~كانت الشركة تتبرع ببعض أرباحها لدعم

# إسرائيل فسماحة السيد - دام ظله - لا يجيز التعامل معها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 08 - 01 - 2000

# 123 . السؤال :

# ما هي كفارة اللواط ؟

# الجواب :

# لا كفارة له .

# 124 . السؤال :

PageV01P032

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 33 )

# ما حكم بيع الصور التي يكتب عليها أنها صور الإمام الحسين أو أمير
~~المؤمنين - عليهم السلام - والرسول الأعظم

# - صلى الله عليه وآله وسلم - فهل هذه الصور جائزة ؟

# الجواب :

# لا يحرم إلا إذا كان فيها هتك للذوات المقدسة فإنه لا يجوز حينئذ .

# 125 . السؤال :

# امرأة تقول إنها كانت تظن أن الوجه ليس جزءا من

# الرأس وعلى هذا الأساس لم تكن تغسله أثناء الغسل الواجب

# والمستحب . وهذه المرأة أتت بعمرة مفردة وبعد عدة سنوات

# أتت بحج تمتع وبعد عدة أشهر أتت بعمرة مفردة

# ثانية . وبعد الانتباه إلى هذا الأمر أمرناها بأن لا تقارب

# زوجها وتتجنب كل الاستمتاعات مع الزوج لحين استفتاء

# سماحتكم . وعليه الرجاء من سماحتكم توضيح تكليف هذه

# المرأة بالنسبة للصلاة والصيام والعمرة المفردة الأولى

# وحج التمتع والعمرة المفردة الثانية ؟

# الجواب :

# العادة تقضي بانغسال الوجه مع غسل الرأس خصوصا في المرأة فإذا احتملت
~~انغساله كفى في الحكم بصحة

# الأغسال السابقة وأعمالها .

# 126 . السؤال :

# لقد استلمنا جوابكم على سؤالنا بخصوص المرأة التي لم تغسل وجهها أثناء
~~الغسل . وقد أفدتم بأنها إن كانت تحتمل

# غسل الوجه فإن ذلك كاف بالحكم بصحة الأغسال السابقة وأعمالها . وعند
~~مراجعة المرأة عن ذلك أفادت بأنها تحتمله

# في بعض الأحيان ولا تحتمله في الأحيان الأخرى بل هي متأكدة من عدمه في
~~الأغسال السابقة على العمرة ms024 المفردة

# الأولى وحج التمتع بمعنى أنها على يقين من أن طوافها في هذين الموردين
~~كان بذلك الغسل الغير تام . وعلى هذا فما

# حكم العمرة المفردة الأولى وحج التمتع وهل أنها لا تزال على احرامها ،
~~فإن كان كذلك فماذا تعمل حت ى تحل من

# احرامها وتحل لزوجها . وبالنسبة للصلاة والصيام إن كان القضاء متحتم فكم
~~تقضي على إفتراض الصحة في أوقات

# وعدمها في أوقات أخرى ؟

# الجواب :

# إذا احتملت غسل الوجه قبل العمرة الثانية فإنها قد خرجت من احرامها ،
~~ولكن لا بد من أن يكون ذلك مع قصد

# الغسل ولو ارتكازا . وأما إذا كانت تقصد عدم الغسل بالنسبة إلى الوجه أو
~~لا تقصد الغسل في صب الماء عليه فمجرد PageV01P033 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 34 )

# انغساله لا يكفي ، وهي باقية على احرامها وعليها أن تذهب إلى مكة المكرمة
~~وتأتي بأعمال العمرة كاملة لتخرج من

# احرامها ، ولا تكفي الاستنابة على الأحوط وجوبا . وأما بالنسبة إلى
~~الصلوات فإن عليها قضاء ما تعلم فسادها ، ولا

# يجب قضاء الصوم .

# 127 . السؤال :

# اتخذت من منطقة قريبة من عملي موطنا ثانيا لي واشتريت منزلا في هذا الوطن
~~الجديد ، إلا إني لم أعرض عن وطني

# الأصلي ، وأنا أذهب كل شهر يوما واحدا لزيارة الأهل والأقارب في موطني

# الأصلي . وأنا لا أملك منزلا في موطني

# الأصلي وإنما أسكن في غرفة مخصصة لي في بيت والدي فما هو موطني الأصلي
~~لأبنائي الذين ولدوا في موطني الثاني

# ونشأوا فيه ، ولا يذهبون إلى موطني الأصلي إلا معي من خلال زيارتي
~~الشهرية ، علما أن أبنائي طلاب وهم مرتبطون

# بي ولا يستطيعون الاستقلال عني ، بل ولو سألهم سائل عن موطنهم لأجابوا
~~بوطني الأصلي لأنهم يعلمون أن مصيرهم

# له ؟

# الجواب :

# لا يعتبر وطنا لهم .

# 128 . السؤال :

# ما الفرق بين وضع ماء غير الزوج في الفرج وبين تلقيح البويضة بحويمن من
~~غير الزوج ؟

# الجواب :

# المحرم هو إدخال ماء غير الزوج في فرج امرأة أجنبية ، ولا مانع من تلقيح
~~بويضة امرأة بحويمن رجل أجنبي خارج

# الرحم ثم وضعه فيه .

# 129 . السؤال :

# شخص اشترى ms025 أسهما براتبه التقاعدي الذي لم يقبضه باليد ودفعه إلى بائع
~~الأسهم عن طريق البنك واستلم من

# البائع الشهادة التي هي وثيقة ملكية الأسهم ، فهل حكم الأسهم معلوم
~~المالك ؟ وفي رأس سنة الخمس يجب أن

# تخمس ؟

# الجواب :

# نعم يجب أن تخمس .

# 130 . السؤال :

PageV01P034

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 35 )

# رجل بعد أداء الخمس الشرعي في موعده صرف جميع ما تبقى لديه من المال في
~~شراء بعض ما احتاج إليه من أثاث

# ، لكنه وقبل حلول موعد الخمس السنوي استطاع توفير بعض المال ثم اشترى به
~~إحدى الكماليات كجهاز تلفزيون

# مثلا ، هل يجب عليه خمس قيمة ذلك التلفزيون ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 131 . السؤال :

# ما حكم استخدام أسماء الأئمة الطاهرين - عليهم السلام - على المحلات
~~التجارية مثل بقالة البتول أو مغسلة

# الرضا ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا لم يستوجب هتكا

# .

# 132 . السؤال :

# ما حكم من وضع على رأسه كريم مرطب الشعر فهل يضر بتحقق المسح الواجب في الوضوء

# وما حكم المسح على الرأس من مقدمته إلى أعلاه أي من الجبهة وصاعدا

# وما حكم من توضأ من برادات الحرم المكي وهو لا يعلم بحرمة الوضوء من
~~الماء المخصص

# للشرب وهل يجب عليه شئ الإعادة مثلا ؟

# بالنسبة للمرأة عندما ترى دما أحمرا هل تحسبه من العادة الشهرية علما
~~بأنه لم

# ينزل منها شئ غير هذا النقطة أو الصفار الذي وجدته في ملابسها الداخلية ؟

# الجواب :

# لا يمنع الكريم إلا إذا كان جرما غليظا ، ويصح المسح من أسفل ولا إعادة
~~على المتوضي الجاهل بالحرمة والمرأة إذا

# انقطع دمها حتى في الداخل فهو استحاضة وإن كان الداخل ملوثا لمدة ثلاثة
~~أيام فهو حيض إذا كان الدم بعد مرور

# عشرة أيام من الحيض السابق .

# 133 . السؤال :

PageV01P035

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 36 )

# ما حكم صيام من نام على جنابة وهو يقصد الجلوس قبل الأذان كالعادة لكنه
~~في هذه المرة لم ينتبه إلا بعد الأذان ؟

# الجواب :

# إذا كان واثقا من قيامه قبل الأذان فصومه صحيح ، وإلا فالأحوط وجوبا
~~القضاء ولا كفارة عليه .

# 134 . السؤال :

# ما حكم عرق الحيوان الجلال ؟

# الجواب :

# نجس ms026 على الأحوط .

# 135 . السؤال :

# نستعمل الماء الساخن عندما نريد الاستحمام في نهار شهر رمضان فيتصاعد منه بخار

# فهل هذا البخار من المفطرات

# أم لا ؟

# الجواب :

# لا يفطر .

# 136 . السؤال :

# أنا موظف أعمل في شركة ، وكنت ساكنا مع والدتي وإخواني في بيت صغير

# فتزوجت فرزقت أولادا ، وبعد ذلك حصلت على قرض من الشركة التي أعمل عندها

# لشراء الأرض وبناء بيت . لكن القرض لم يكن كافيا ، فاقترضت مبلغا من البنك

# ومن الشركة ومن أخي ، ولقد تم بناء البيت في خلال ثلاث سنوات تقريبا ،
~~ونحيطكم

# علما بأن الشركة بدأت باقتطاع نسبة من راتبي الشهري لسداد القرض بعد سنة

# واحدة من الشروع في البناء ، فما هي كيفية الخمس ؟

# الجواب :

# إذا لم يمكنك البناء في سنة واحدة والسكنى فيها لعدم التمكن المالي وكنت
~~بحاجة إلى تملك البيت بأن كان عدم

# تهيئته كسرا لشأنك وتقصيرا في حق عائلتك فلا خمس فيه وإن كان التأخير
~~طبيعيا مع تمكنك ماليا من البناء في سنة

# واحدة فيجب الخمس بالنسبة إلى ما بنيته قبل سنة السكنى وبنسبة ما فيه من
~~أرباح السنة دون القرض أو كان قرضا

# دفعت قسطه قبل سنة السكنى . ومن أرباح السنة ما اقترضته من البنك الحكومي
~~أو المشترك بفائدة فإنه لا يعد قرضا

# بل ربحا .

# 137 . السؤال :

# إذا زفت امرأتان إلى زوجيهما فأدخلت هذه على زوج هذه

# وهذه على زوج هذه غلطا واشتباها ولم يعرفوا ذلك إلا بعد

# المقاربة وبناءا على ذلك اتفقوا على الطلاق وبعده يتزوج

# كل واحد منهما بمن دخل بها فهل تلزم العدة لكل واحدة من المرأتين في

# من وطئ الشبهة الذي حصل لها مع العلم أن الذي PageV01P036 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 37 )

# قاربها هو الذي سيتزوجها ؟

# الجواب :

# لا عدة عليهما في ذلك .

# 138 . السؤال :

# شخص قام بمداعبة زوجته في أحد ليالي شهر رمضان دون إيلاج أو إنزال للمادة
~~المنوية ثم نام ، وجلس قبل أذان

# الفجر بوقت ضيق ، ولم يشعر أثناء نومه أو بعد جلوسه بأي شئ يدل على أنه
~~احتلم ، وتعمد عدم الكشف عن

# ملابسه إن كان ms027 بها أثر المادة المنوية نتيجة احتلام إلا بعد الأذان
~~وبالفعل أكتشف أنه كان محتلم ، فقام بالغسل وأمسك

# بقية اليوم ؟

# مع العلم بأنه في المرات السابقة إذا قام بمداعبة زوجته كهذه المداعبة
~~أحيانا يحتلم وأحيانا لا فهل عليه شئ ؟

# الجواب :

# لا شئ عليه إلا إعادة الصلاة .

# 139 . السؤال :

# امرأة تزوجت بابن عمها بالقوة والاكراه عندما كان عمرها حوالي 15 سنة
~~وكانت ترفض الزواج حتى بعد العقد

# ولكنها رضخت بعد 20 سنة .

# 1 - ما حكم العقد الذي تزوجت به ؟

# 2 - ما حكم الأولاد الذين أنجبتهم هل هم شرعيين أم أولاد زنا ؟

# الجواب :

# 1 - إذا لم يكن بموافقة أبيها أيضا وردت العقد فالعقد باطل ، وإن كان
~~بموافقة أبيها أو جدها لأبيها فالعقد باطل

# أيضا على الأحوط . ولذلك يجب الطلاق وتجديد العقد . وإذا رضيت بالزواج
~~بعد مدة ففي كونه عقدا صحيحا

# اشكال ، فالأحوط أيضا تجديد العقد أو الطلاق .

# 2 - الأولاد شرعيون إلا إذا علما ببطلان العقد ومارسا العمل الجنسي أو
~~علم أحدهما بذلك فإنهم لا يكونون

# شرعيين بالنسبة للعالم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 09 - 01 - 2000

# 140 . السؤال :

PageV01P037

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 38 )

# إذا قام المكلف بتخميس ما ادخره من أموال ثم اشترى بتلك الأموال المخمسة
~~أرضا أو باشر في بناء مسكنا وحالت

# عليه رأس السنة الخمسية ،

# فهل عليه أن يخمس تلك الأرض أو ذلك البناء ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا إذا اشتراه أو بناه للبيع وزادت قيمته عند حلول السنة فإنه
~~يجب الخمس في القيمة الفائضة .

# 141 . السؤال :

# ما رأي سماحة السيد فيمن ادخر مالا لأجل البناء ولم يخمسه لعدة سنوات
~~بنية أنه سيخمس البناء بعد تمامه ، هل

# يجوز له ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز تأخير الخمس ولا يجوز التصرف فيه قبل التخميس .

# 142 . السؤال :

# هل هناك إشكال شرعي في استخدام الأجبان المستوردة من بلاد غير المسلمين
~~والتي تحتوي على الإنفحة ؟

# وهل صحيح ما يقال من أنها - أي الإنفحة - تستحيل إلى مادة أخرى أثناء
~~صناعة الجبن مما يترتب عليه جواز

# استخدام تلك الأجبان ؟

# الجواب :

# إذا صنعت ms028 بإنفحة حيوان غير مذكى ولم تطهر ظاهر الإنفحة أو لم يعلم
~~تطهيرها فهي نجسة ولا يجوز أكلها ولا

# مانع من استيرادها وبيعها لمن يستحلها . والإنفحة لا تستحيل بالتجبين .

# 143 . السؤال :

# وصلت قبل شهرين إلى استراليا ، وأسكن حاليا في مدينة بيرث ، وقد حصلت على
~~عمل لمدة أسبوعين يبعد عن

# المدينة ب ( 50 ) كيلو مترا

# ( مسافة شرعية ) أذهب كل يوم صباحا وأعود للمنزل ، فما هو حكم صلاتي
~~وصومي في المدينة والعمل ، ثم إني

# قررت الانتقال إلى مدينة

# أخرى كليا للعمل فيها ما هو حكمي هناك ؟

# الجواب :

# إذا كان عملك في المدينة الأخرى لا يستلزم استمرار السفر فكان استمرار
~~السفر خاصا بهذين الأسبوعين فعليك

# القصر في الصلاة والإفطار في

# الصوم ثم القضاء .

PageV01P038

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 39 )

# 144 . السؤال :

# شخصا كان يخرج الحقوق الشرعية من الخمس لسنوات من حياة السيد أبو القاسم
~~الخوئي - قدس سره - حيث

# كان يرجع إليه في

# التقليد ، وفي تلك الفترة اشترى أرضا ليبني عليها بيتا وأخرج خمس قيمتها
~~ثم بدأ في البناء بعد ذلك بسنتين . فأنفق

# ما كان عنده مدخرا في السنة الأولى من البناء وجزء من قرض حكومي وقرض من
~~شخص آخر . وعند أول السنة

# الخمسية الجديدة لم يقم بحساب ما أنفق على البناء لاعتقاده أن الغالب هو
~~الدين . واستمر البناء مدة ثلاث سنوات

# وبعدما اكتمل سكنه وأثث بعض ما يستطيعه وفي أثناء البناء توفي السيد
~~الخوئي - قدس سره - ثم رجع في تقليده

# للسيد الكلبيكاني - قدس سره - ثم إلى السيد السيستاني - دام ظله - وحتى
~~الآن هذا الشخص لم يقم بحساب ما

# له وما عليه منذ بدأ في البناء حيث اضطرته الظروف لكي يكمل البناء أن
~~يقترض من البنك ومن المؤسسة التي يعمل

# فيها ومن أشخاص بالإضافة إلى القرض الحكومي وما زال مديونا لهم .

# 1 - هل يجب إخراج الخمس في ما أنفقه على البناء والأثاث مع العلم أن
~~البيت غير مبالغ فيه وهو مما يناسب حاله

# ووضعه ؟

# 2 - إذا كان الجواب هو الوجوب ، فهل ينبغي حصر ما أنفقه على البناء فقط
~~دون الأثاث أو الكماليات ms029 وشراء

# سيارة مستعملة ( مثلا ) ؟

# 3 - من تلك الفترة حتى الآن أشتري ملابس وغيرها مما يتعلق به بعض
~~العبادات كالصلاة والصوم والعمرة

# وإخراج الصدقات الواجبة كزكاة الفطرة والنذر وغيرها . فما حكم تلك
~~الأعمال هل هي صحيحة أم معلقة ؟

# 4 - لو حصر المال ( في الفرض ) الواجب تخميسه أو قام أحد الوكلاء بمصالحة
~~مع هذا الشخص ، ولم يستطيع

# ايفاءه ، فهل يجوز الاقتراض من البنك ( بنك حكومي أو مشترك ) ليسدد ما
~~عليه من خمس ؟

# 5 - ما هو الواجب المتيقن الذي ينبغي لهذا الشخص فعله لكي يبرء ذمته
~~وتزكية أمواله وممتلكاته ، فهو يعيش في

# قلق شديد مما يعانيه من اشكال في كل فعل فهو يعتقد أن صلاته فيها اشكال
~~لأن لباسه ولباس أهله وعياله لم تخمس

# والصيام كذلك حيث المأكل والمشرب من مصدر غير مخمس والصدقات كذلك وسائر
~~العبادات ؟

# الجواب :

# 1 - يجب إخراج الخمس بنسبة ما أنفقه من أرباحه فيما قبل سنة السكنى وكذلك
~~ما اقترضه وسدد دينه بأرباحه

# قبل سنة السكنى وكذلك فيما كان

# قرضا ربويا من الحكومة أو بنك حكومي إلى مجموع قيمة البناء بحسب القيمة
~~الفعلية ، هذا إذا تأخر السكنى عن

# البناء لاقتضاء البناء بطبعه

# زمانا طويلا أو تأخر عمل المقاول مثلا وأما إذا كان السبب عدم تمكنه
~~ماليا لم يجب الخمس فيما إذا كان تحصيل

# هذا المسكن من شؤونه العرفية

# بحيث يعد تركه كسرا لشأنه وتقصيرا في حق عائلته .

PageV01P039

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 40 )

# 2 - لا يجب الخمس في ما اشتراه واستفاد منه في نفس السنة .

# 3 - لا يجب الخمس فيها كما مر فتصح الأعمال .

# 4 - يجوز ولا يجب ، بل يمكنه المداورة بالخمس المتعلق بالعين مع أحد
~~الوكلاء ثم دفع الخمس تدريجيا من دون

# تهاون .

# 5 - تبين الجواب وأنه ليس عليه شئ في ما اشتراه بأرباح السنة واستفاد منه
~~فيها كما أنه لو اشترى شيئا من

# أرباح السنين الماضية فإن عليه

# تخميس نفس الثمن ولا يتعلق الخمس بالعين المشتراة فيجوز التصرف فيها .

# 145 . السؤال :

# شخص لم يدرك صلاة المغرب جماعة ، فهل الأفضل له أن يصليها منفردا إذا كان
~~لديه متسع من ms030 الوقت أثناء تنفل

# الإمام ثم يصلي العشاء جماعة ، أم ينتظر الإمام حتى يصلي العشاء فيدخل
~~معه بنية صلاة المغرب ويسلم بعد الثالثة ثم

# يدرك رابعة الإمام لتكون أول ركعة له من صلاة

# العشاء ثم ينفرد بعد أن يسلم الإمام ؟

# الجواب :

# الأفضل عدم تأخير المغرب عن وقت فضيلتها فإن لم يتأخر عنه فلم نجد ما يدل

# على أفضلية أحد الوجهين .

# 146 . السؤال :

# بنت عمرها 10 سنوات كانت تصلي صلاة الصبح بنية القضاء ولمدة أسبوعين ثم
~~تبين لها أن صلاتها كانت في

# وقتها أي قبل طلوع الشمس لجهل

# منها ، فهل صلاتها صحيحة ؟

# الجواب :

# نعم صحيحة .

# 147 . السؤال :

# شاب يدرس في الجامعة بلغ سن التكليف منذ 4 سنوات ولم يخمس ، اشترى له
~~والده سيارة قبل سنة ونصف لتنقله

# من وإلى الجامعة ، ويستلم

# مكافئة شهرية من الجامعة ، فهل يجب في السيارة ومكافأته خمس وإذا وجب في
~~السيارة فهل في قيمتها وقت الشراء

# أم في قيمتها الحالية ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس فيهما نعم إذا بقيت مكافئة إلى سنة وجب فيها الخمس .

PageV01P040

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 41 )

# 148 . السؤال :

# هل يضر بالصوم استعمال معجون الأسنان لتنظيفها في نهار شهر رمضان حيث
~~أغلب المعاجين لها طعم ورائحة ؟

# الجواب :

# لا يضر مع عدم البلع .

# 149 . السؤال :

# ما حكم استعمال العطر البخاخ في نهار شهر رمضان ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 150 . السؤال :

# ما حكم المسح على مكان المغذي المتنجس ومع عدم التمكن من رفع كامل
~~النجاسة ؟ ولو تمكن من رفع جزء من

# الظاهر

# يستدعي زيادة حجم النجاسة ومكانها فما الحكم ؟ وإذا كان مثلا يتمكن من
~~رفعها أو يحتمل الإمكان ولكن

# تركها وصلى لجهله أو لعدم معرفة الحكم

# فما حكمه ؟

# الجواب :

# إذا كان متنجسا لا يمكن تطهيره وجب التيمم .

# 151 . السؤال :

# الحاجب في موضع بعيد عن مواضع التيمم وفي مواضع الوضوء ما العمل في هذه
~~الحالة ؟

# الجواب :

# يتيمم إذا لم يمكن رفع الحاجب .

# 152 . السؤال :

# وضع الكف كاملة على الرأس أو القدم وتحريكها قليلا هل يجزئ عن المسح ؟

# الجواب :

# نعم .

PageV01P041

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 42 )

# 153 . السؤال :

# مسح الرأس باليمنى ثم تجفيفه ms031 والمسح باليسرى ما حكمه ؟

# الجواب :

# يجوز من دون قصد المشروعية إلا مع الشك في صحة المسح الأول .

# 154 . السؤال :

# المسح باليدين على الرجلين دفعة واحدة ما حكمه ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 155 . السؤال :

# ما حكم مسح النكس على القدم إذا كان بعرض الأصابع على الرأس أو القدم ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 156 . السؤال :

# الكافر المشكوك في ديانته أو غير معلوم أنه ينتمي لديانة ما الحكم فيه ؟
~~وما حكم الكتابي بشكل عام

# الجواب :

# الكتابي غير محكوم بالنجاسة ، وكذا المشكوك .

# 157 . السؤال :

# مضى شهر رمضان الماضي ولم أوفق لصيامه لأني كنت مريضا ومرت السنة الماضية
~~ولم اقضه لأني لا أعلم أني

# أتمكن من القضاء أو لا فما

# هي وظيفتي ؟

# الجواب :

# إذا كان عدم القضاء لخوف الضرر فلا شئ عليك إلا إذا انكشف لديك الآن إنه
~~كان يمكنك القضاء فيجب

# القضاء في هذه الصورة وأما في فرض الشك فلا شئ عليك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 10 - 01 - 2000 PageV01P042 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 43 )

# 158 . السؤال :

# أمتلك عدد من الأسهم في البنوك في بلدي السعودية وقد كنت في السابق أتصدق
~~بنصف الأرباح التي أحصل عليها

# من هذه الأسهم بناءا على فتوى مقلدنا السيد الخوئي - قدس سره - وبعد
~~وفاته رجعت إلى السيد الكلبايكاني -

# قدس سره - الذي يجيز التصرف بهذه الأرباح كاملة وقد عملت بهذه الفتوى إلى
~~وفاته فرجعت بالتقليد إلى السيد

# السيستاني - دام ظله - الذي يرى وجوب البقاء على تقليد الأعلم فبقيت على
~~تقليد السيد الخوئي - قدس سره -

# فما العمل بالنسبة إلى الأسهم المذكورة علما بأني سمعت من أحد رجال الدين
~~الثقاة أن السيد الخوئي يجيز التصرف

# بالأرباح بعد التصدق بجزء منها وليس بالضرورة بالنصف وقد عملت بهذا الرأي
~~في العام الماضي فهل في ذلك إشكال

# الجواب :

# ما قاله السيد الخوئي - رحمه الله - من جواز التصرف بشرط دفع التصدق
~~بالنصف إنما كان بالنسبة إلى فوائد

# الودائع لدى البنوك الحكومية

# والمشتركة لا أرباح سهام البنك فلا يجوز الاشتراك في سهام البنوك التي
~~تتعامل بالربا ولا تملك ms032 من الأرباح ما يعادل

# الفوائد المأخوذة من

# القروض . وأما بالنسبة لفوائد الودائع فإن ما قاله المراجع السابقون إنما
~~هو إجازة للتصرف في المال المجهول المالك

# وتنتهي الإجازة بوفاة

# المرجع ، وسماحة السيد - حفظه الله - يجيز التصرف في هذه الفوائد
~~للمؤمنين بشرط التصدق بنصفها للفقراء

# المتدينين .

# 159 . السؤال :

# تعتبر المحافظ والصناديق الاستثمارية أحد الأنشطة التي توفرها البنوك ،
~~وقد يكون نشاط المحفظة داخل الدولة وقد

# يكون على مستوى العالم .

# بالنسبة البنوك التي في الدول الإسلامية :

# 1 ) ما حكم الاستثمار في هذه المحافظ والصناديق ؟

# 2 ) هل يجب الفحص والسؤال عن نوع نشاط هذه المحافظ ومدى توافقه مع
~~الشريعة الإسلامية ؟

# 3 ) ما حكم الاستثمار في المحافظ أو الصناديق التي تضمن رأس المال أو جزء منه ؟

# الجواب :

# 1 ) إذا كان حسب عقد شرعي تراعي شروطه فلا مانع منه .

# 2 ) نعم لا بد من التأكد منه .

# 3 ) لا مانع منه من هذه الجهة .

PageV01P043

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 44 )

# 160 . السؤال :

# هل يجوز أخذ الفائدة من الوديعة البنكية ؟

# الجواب :

# إذا كان البنك حكوميا أو مشتركا في البلاد الإسلامية جاز أخذ الفائدة
~~بشرط أن لا يشترطها حين الإيداع

# وبشرط أن يدفع نصفها للفقراء المتدينين وإذا كان البنك أهليا يموله
~~مسلمون جاز أخذها إذا أحرزنا رضا أصحابها

# بتصرفه في المال حتى لو لم يكن مستحقا شرعا . وإذا كان البنك يموله كفار
~~جاز أخذها واشتراطها .

# 161 . السؤال :

# ما حكم من توضأ للصلاة قبل دخول الوقت بنية الوجوب ؟

# الجواب :

# يصح إذا توهم الوجوب فالمهم أن يتمشى منه قصد القربة .

# 162 . السؤال :

# ما حكم من بات على جنابة في شهر رمضان حتى طلوع الشمس جاهلا بالحكم ؟

# الجواب :

# يصح صومه .

# 163 . السؤال :

# حلمت بأحد الظالمين حيث أنه ميت ، هل يجوز أن أقرأ عليه الفاتحة ؟

# الجواب :

# لا ينبغي إذا كان من الظالمين .

# 164 . السؤال :

# شخص معروف بأخلاقه العالية وسمعته الحسنة ونسبة عقد قرانه على فتاة ذات
~~خلق رفيع وسمعة حسنة ونسب أيضا

# بينهم صلة قرابة ، ولهذه الفتاة

# أخ مراهق وابن عم سئ الخلق ويعد من رفاق السوء ، وعندما تمت الخطبة أي
~~قبل العقد أخذ ابن عم الفتاة بقذف ms033

# الشخص الخاطب والفتاة بكلام

# سئ وخطير الذي لو انتشر لأثر سلبا على سمعة العائلتين والذي كان يرمي من
~~ورائه إلى التخريب والتفريق

# والمشاكل ولكن والحمد لله تم كشف PageV01P044 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 45 )

# المخطط وبانت الحقيقة ومع هذا استمر ابن عم الفتاة بأذية الشخص وخطيبته
~~وتجريحهم وكان كل هذا بمساعدة

# صريحة من أخ الفتاة المراهق

# والذي يعلم بخطورة الموقف والذي سبب من جراء هذا العمل بخلق جو من
~~المشاكل وعدم صفوة الحياة بين

# الزوجين وقد تم نصح الأخ المراهق

# وابن العم مرات عديدة ولكن دون فائدة علما بأن هذين الشخصين غير ملتزمين
~~دينيا ويمشيان مشية السوء ، فما

# الحكم في هذه الحالة على الأخ وابن

# عمه من الناحية الشرعية وطرق التعامل معهما علما بأن أعمالهم تبعث
~~بالمفسدة وما هو الواجب على الزوج فعله

# اتجاههما علما بأنه وصل إلى

# مرحلة لا يريد التنازل عن حقه ويريد الأخذ لكرامته وكرامة زوجته علما بأن
~~الزوجة تؤيد زوجها تأييدا كاملا

# وتريد استرداد حقها وكرامتها كذلك

# من أخيها وابن عمها ، فما رأي سماحتكم في مثل هذه القضايا الخطيرة
~~المنتشرة في مجتمعنا الذي هو مجتمع ملتزم في

# بلد ملتزم تأثر فيه الهمسة

# على الشخص وتقوده إلى أبعد الحدود وما هو الواجب عمله خصوصا عدم التنازل
~~عن الحق ؟

# الجواب :

# الأولى بل اللازم أن يحاول أولوا الحكمة والسداد من أهلهم بنصحهما كي
~~يكفأ عن أذية المؤمن ويعودا إلى رشدهما

# فإن لم يفعلا فالأولى للرجل

# أن يعرض عنهما ولا يتصدى لهما بسوء لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .

# 165 . السؤال :

# كيف يمكن تطهير نجاسة البول على الأرض المفروشة بالسجاد أو الأرض الصلبة ؟

# الجواب :

# يمكن بالماء الكر فلا يحتاج إلى عصر ولا اخراج أو تجميع الغسالة .

# 166 . السؤال :

# وصلنا إلى استراليا قبل ثلاثة شهور تقريبا ، وسكنا في مدن متفرقة ، وهناك
~~مجال للعمل في المزارع ، وهي تبعد عن

# محل سكننا مسافة شرعية ، ولكنها تتغير من مكان إلى آخر ، ففي أسبوعين
~~نعمل في المزرعة الكذائية ، وفي شهر في

# مزرعة أخرى ، وهكذا طيلة الموسم الذي يمتد لستة ms034 أشهر ، ثم نجلس في بيوتنا
~~لستة أشهر في انتظار الموسم الآخر .

# المسألة عامة البلاء ، وملحة جدا نرجوا بيان حكم الصلاة والصوم بالنسبة لنا ؟

# الجواب :

PageV01P045

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 46 )

# إذا كنتم تذهبون إلى محل العمل كل يوم وترجعون إلى مساكنكم أو تبقون هناك
~~ثلاثة أيام أو أكثر للمدة المذكورة

# في السؤال فأنتم كثيروا السفر وصلاتكم طيلة هذه المدة تامة حتى في سائر
~~الأسفار ، وصومكم صحيح .

# 167 . السؤال :

# جمع شخص مالا من حرام ، وأعطي قسما منه لأبيه فهل يجوز لأبيه أن يأخذه
~~وإن يتصرف فيه مع العلم أنه لا

# يعرف المالك الحقيقي لذلك المال ؟

# أي أن الشخص المعطي يضمن المال لأصحابه ويكون تصرفه بهذا المال من قبيل
~~الإتلاف له . أم أن الآخذ يطلب

# بعين المال ولا يجوز له

# لتصرف فيه إلا بإجازة الحاكم الشرعي لكونه مجهول المالك ؟

# الجواب :

# لا يجوز له التصرف فيه ، بل لا بد من ارجاعه إلى أصحابه مع امكان التعرف
~~عليهم ، فإن لم يمكن وجب التصدق

# به ، والأحوط أن يكون بإذن

# الحاكم الشرعي .

# 168 . السؤال :

# هل يجوز الإحرام للحج أو العمرة المفردة من مدينة جدة ؟

# الجواب :

# يجوز بالنذر الصحيح بأن ينذر أن يحرم من هناك ولا بد أن يكون النذر بصيغة
~~صحيحة مشتملة على اسم الله تعالى

# كأن يقول لله علي أن أحرم

# من جدة للحج أو للعمرة .

# 169 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة لبس غطاء الوجه المبرز لكامل عينيها فقط ( النقاب ) في
~~منطقة أو بلد في مدينة تستنكر مثل هذه

# الأمور ، علما بأن بعض النساء لا يقصدن التبرج والسفور والبعض الآخر
~~يرتديه تقليدا للآخرين دون مراعاة الشارع

# الإسلامي حيث أنه يشد انتباه ونظرات الشباب لتلك النساء ؟

# الجواب :

# لا يحرم في حد ذاته بل يجوز كشف الوجه تماما وإن علمت المرأة أن رجلا
~~سينظر إليها بشهوة وإنما المحرم أن

# تكشف وجهها بقصد إيقاع

# الرجل في الحرام .

PageV01P046

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 47 )

# 170 . السؤال :

# لاحظنا كثيرا في الأسواق الاستهلاكية وجود لحوم ودواجن مصدرها أوربي
~~ومكتوب عليها أنه تم الذبح والتعليب

# تحت اشراف مؤسسة الإمام

# الخوئي في ms035 لندن فما مدى جدية هذه العلامة ؟ وهل يجوز أكل مثل هذه
~~المنتجات مع العلم أنها أوروبية ؟

# الجواب :

# يجوز الأكل إذا حصل الاطمئنان بصدق ما كتب عليها وإلا فلا يجوز .

# 171 . السؤال :

# تولت إحدى الشركات التجارية ( في دولة الكويت ) استثمار مباريات الدوري
~~بحيث تبيع التذكرة الواحدة بسعر

# دينار ، وتكون التذكرة الواحدة منها مكونة من ثلاثة أقسام قسم جوائز
~~فورية نقدية قد تربح وقد تكون خالية ،

# وقسم سحب على سيارة وذلك لتشجيع دخول المباريات .

# فهل يجوز أن أشتري عدد من التذاكر وذلك ليس لدخول المباريات ولكن القصد
~~الربح الفوري والاشتراك

# بالسحب ؟ ويكون احتمال الربح غير مؤكد ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 172 . السؤال :

# لدي مصدر مالي من الشؤون الاجتماعية وهي تصرف شهريا لمن يتوفى آبائهم لمن
~~هم دون الخامسة والعشرين

# للذين يدرسون فهل ذلك المال

# يخمس أو لا ؟ وفي حالة استلامه نهاية الشهر هل يكون ضمن الخمس إذا كان
~~ميعاد الخمس في منتصف الشهر ؟

# وما الحكم في المكافآت

# الدراسية ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن لك كسب أو عمل فلا يجب أن تعتبر لنفسك سنة مالية بل يجب الخمس
~~في كل مال مضت عليه سنة

# خاصة به فلكل مال سنته سواء

# كان من الشؤون أو المكافآت وإذا كان لديك كسب أو عمل وحصل لديك مال من
~~الشؤون أو المكافآت وحالت

# السنة بعد يوم مثلا وجب فيه الخمس

# وأما ما استلمته في هذا الفرض بعد السنة الخمسية فلا خمس فيه بل يعد من
~~أرباح السنة التالية .

# 173 . السؤال :

PageV01P047

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 48 )

# اشتركت مع مجموعة من الأصدقاء في جمعية حيث يدفع كل واحد منا 4000 ريال
~~كل شهر ليتكون لدينا مبلغ

# 100000 ريال يستلمه أحدنا كل شهر حسب اتفاق مسبق ، فالسؤال هو أني استلمت
~~المبلغ وصرفت منه 70000

# ريال وبقي 30000 ريال في حين أن سنتي الخمسية ستحل في 15 رمضان هذه السنة
~~. هل يجب علي تخميس هذا

# المبلغ علما بأني سأدفع لمدة 7 أشهر قادمة أي ما يعادل 28000 ريال ؟

# الجواب :

# يعد ما تأخذه استيفاء لما أقرضته حتى ذلك اليوم وقرضا فيما زاد على ذلك

# فيجب الخمس ms036 فيما اقترضته وحال عليه

# الحول ثم استوفيته أو استوفيته بقي عندك حتى حال الحول وبالنسبة لما
~~اقترضته لا يجب الخمس إلا إذا بقي الأصل

# ودفعت أقساطه .

# 174 . السؤال :

# هل يجوز أكل الكافيار ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان السمك مما له فلس فإن شك فيه فلا يحل .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 11 - 01 - 2000

# 175 . السؤال :

# هل شراء السيارة يعتبر من مؤونة السنة ؟

# الجواب :

# إذا كانت لحاجته أو حاجة من عليه مؤونته عرفا وكان الانتفاع بها من شؤونه
~~عرفا اعتبرت من مؤونته .

# 176 . السؤال :

# هل الأثاث للبيت يعتبر من مؤونة السنة ؟

# الجواب :

# كسابقه .

# 177 . السؤال :

# هل شراء الأشياء الكمالية يعتبر من مؤونة السنة ؟

# الجواب :

PageV01P048

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 49 )

# الأشياء الكمالية أيضا بالمقدار المناسب لشأنه عرفا تعد من المؤونة .

# 178 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة جماعة في مسجد بدون إذن متولي المسجد مع العلم أن هذا
~~المسجد لا تقام به صلاة الجماعة أو أن

# تكون صلاة الجماعة قد أقيمت وانتهت ؟

# الجواب :

# ليس لمتولي المسجد ولاية على نفس المسجد ولا يحق له أن يمنع أحدا من
~~إقامة الصلاة فيه جماعة أو منفردا .

# 179 . السؤال :

# جدتي كبيرة في السن ولذلك فهي في الصلاة لا تنطق ألفاظ النطق الصحيح فهل تجب

# عليها الصلاة ، وبحكم كبر

# سنها فهل يسقط عنها الصيام أم يجب عليها ؟

# الجواب :

# تصح صلاتها حسبما تستطيع وتجب عليها ما دامت تعقل ، ولا يجب عليها الصوم
~~إذا كان فيه مشقة وإن كانت

# قادرة على ذلك ويجب عليها دفع

# فدية عن كل يوم إذا كانت قادرة ولكن بمشقة ، والفدية 750 غرام من الطعام
~~لفقير واحد ولا يجب دفع الفدية

# إذا كانت عاجزة عن الصوم .

# 180 . السؤال :

# هل يجوز السجود على الورقة المكتوب عليها بالحبر مثلا ، أو الحصير
~~المصبوغ الملون ؟

# الجواب :

# لا يصح إذا كان الحبر أو الصبغ حائلا أو أحتمل كونه حائلا .

# 181 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة خلف السني توحيدا في صفوف المسلمين إذا توفرت العدالة ؟

# الجواب :

# تجوز إذا كان لذلك وتجب القراءة ولو اخفاتا فإن ms037 لم يستطع فيقرأ في نفسه
~~من دون تحريك الشفة .

# 182 . السؤال :

# في السنة الماضية خيمنا في البر وكنا نصلي تماما وذلك لأننا كنا نسمع
~~الأذان من الميكروفون أي المكبرات الصوتية

# كما كنا نرى البيوت بعد PageV01P049 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 50 )

# انقطاعها لكن تبين الآن لنا أنه كان يجب علينا أن نصلي قصرا وذلك لأن
~~المسافة أكثر من 22 كليو متر . فما

# حكم صلاتنا السابقة ؟ ونرجو من

# سماحتكم الإيضاح إن وجب علينا أعادت الصلاة ؟

# الجواب :

# لا أثر لسماع الأذان ورؤية البيوت فهذا مناط حد الترخص عند بعض الفقهاء
~~وبلوغ حد الترخص شرط للقصر

# لمن أراد أن يسافر وليس هو

# مناط السفر الموجب للقصر فإن كنتم قد بعدتم عن آخر البيوت مسافة 22 كيلو
~~متر كان الواجب هو القصر .

# وكيف كان فلا يجب عليكم القضاء

# إذا صليتم تماما جهلا بالموضوع أو الحكم .

# 183 . السؤال :

# جاء في العقائد وعلم الكلام أن الله علمه بالفعل لا بالقوة والإنسان علمه
~~بالقوة لا بالفعل وكذا الوجود .

# فما معنى الفعل والقوة التي تنسب إلى الصفات والذوات ؟

# الجواب :

# المراد بالفعل أن يكون الشئ محققا فعلا وبالقوة الأرضية الصالحة لتحققه .

# 184 . السؤال :

# أنا شخص أتدرب في مدينة الرياض التي تبعد حوالي 400 كيلو متر عن مقر
~~إقامتي . وأنا حاليا ومنذ حوالي 6

# أشهر مقيم في الرياض وأذهب إلى مقر إقامتي في قريتي كل أسبوع يوم الخميس
~~والجمعة .

# فهل أنا في حاجة إلى أن أقضي مدة عشرة أيام ( إقامة ) في شهر رمضان في
~~مدينة الرياض حتى يصح صومي مع

# العلم بأنني موجود حتى الآن حوالي ستة أشهر ؟

# الجواب :

# إذا كنت قاصدا للإقامة 1 , 5 سنة على الأقل فالرياض بحكم الوطن ويصح
~~الصوم من دون قصد الإقامة وأن لم

# يكن كذلك فأنت كثير السفر وتصوم وتتم الصلاة في كل أسفارك .

# 185 . السؤال :

# ما هو حكم تغيير الجنس ؟

# ماذا لو تغير جنس كل من الزوج والزوجة ؟ بأن صار الرجل امرأة والمرأة رجل ؟

# الجواب :

PageV01P050

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 51 )

# يجوز في حد ذاته لو أمكن بصورة واقعية وأما مجرد تغيير بعض الظواهر فلا
~~يعد منه ms038 ولو فرض تحقق ذلك بين الزوج

# والزوجة بطل العقد .

# 186 . السؤال :

# لو عقد لرضيع على امرأة فأرضعته برضاع شرعي ، هل ينفسخ العقد أو لا ؟

# الجواب :

# نعم ينفسخ .

# 187 . السؤال :

# بالنسبة للعب بالشطرنج ما رأيكم في الإطلاقات الواردة ؟ هل يستفاد منها أن

# الشطرنج محرم بما هو شطرنج ؟

# الجواب :

# بل بما هو قمار .

# 188 . السؤال :

# هل يجوز لي الحج بالمال المشترك وأنا على اختلاف مع شريكي وكلما حاولت أن
~~أتفق معه فلم أوفق لذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا برضاه .

# 189 . السؤال :

# أنا مشترك في جمعية دورية أي كل شهر يأخذ المبلغ شخص من أفراد الجمعية
~~وأنا ترتيبي آخر واحد . بداية الجمعية

# في شهر محرم وتنتهي في

# شهر محرم بعد سنتين البداية بتاريخ 1 - 1 - 1420 هجري النهاية 1 - 1 -
~~1422 هجري وأنا عندي رأس

# السنة للخمس هو شهر

# رمضان المبارك هل يجب علي أن أدفع خمس المبلغ الذي دفعته للجمعية من شهر
~~محرم 1420 إلى شهر رمضان - 1420 ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا بعد أخذه أو إمكان أخذه فإذا جاء دورك واستلمت المال وجب
~~تخميس ما يعادل ما دفعته في السنة أو

# السنين الماضية ، ولا يجب

# فيما يعادل ما دفعته من شهر رمضان نفس السنة .

PageV01P051

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 52 )

# 190 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها دون إذن زوجها ؟ وما هي حقوق الزوج
~~الواجبة على الزوجة غير الفراش ؟

# الجواب :

# لا يجوز وحقه هو التمكين من الاستمتاعات ورفع المنفرات عن نفسها وأن لا
~~تخرج بدون إذنه .

# 191 . السؤال :

# كيف يقسم الخمس ؟ وهل يجوز صرف حق الإمام في شؤون المسلمين ؟

# الجواب :

# نصفه يدفع للسادة الفقراء غير المتمكنين من مزاولة عمل يسد حاجتهم ونصفه

# الآخر يدفع للحاكم الشرعي

# والأحوط وجوبا أن يكون هو الأعلم

# ليصرفه فيما يراه ولا يجوز لأحد صرفه بدون إذنه .

# 192 . السؤال :

# ما حكم لبس الذهب بالنسبة للمرأة إذا كان غير مثير للشهوة لعدم كثرته كأن
~~تلبس قلادة وفيها قرآن أو خاتم وما

# شابه ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز لها أن تظهر زينتها أمام غير المحارم إلا السوار والخاتم .

# 193 . السؤال :

# رجل اقترح عليه أن يعمل في مكتب ms039 لدفن المسلمين هنا لتسهيل معاملات
~~تجهيزهم وإجراء المراسيم اللازمة ، لكن

# هذا يقتضي أن يقدم

# بمساعدة الموظفين السويديين في عملهم حيث يقوم بنقل الميت غير المسلم من
~~المستشفى إلى الكنيسة ووضع الزهور

# على التابوت في الكنيسة ونقله إلى المقبرة لكنه لا يقوم بعملية الدفن فهو
~~فقط ينتظر أن تقام المراسيم اللازمة عندهم

# وهو يقوم بالنقل فهل يجوز له ذلك ؟ وقد يقوم بوضع

# الجثة في التابوت في المستشفى أيضا وهذا كله لا يعتبر عندهم من مراسيم
~~الدفن لأن المراسيم يقوم بها الراهب

# وأقارب الميت غير المسلم

# يأتون إلى الكنيسة علما أن المسلمين بحاجة لمن يقوم بغسلهم ودفنهم
~~ومراجعة الدوائر هنا وهذا الموظف يسهل علينا

# هذا الأمر ؟

# الجواب :

# لا مانع من عمله .

PageV01P052

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 53 )

# 194 . السؤال :

# امرأة نذرت بمبلغ للمشاهد المشرفة والآن بعد تحقق النذر ، هناك أسر فقيرة
~~محتاجة جدا إلى هذا المبلغ فهل تعطي

# المرجعية إذنا بصرفها لهؤلاء

# الفقراء ؟

# الجواب :

# إذا كان النذر صحيحا وبالصيغة الصحيحة مع ذكر اسم الله تعالى فيجب العمل

# بموجبه .

# 195 . السؤال :

# سألناكم عمن يعبث بذكره في شهر رمضان فيمني دون أن يكون قاصدا لذلك
~~فأجبتم علي بأنه إذا كان واثقا بعدم

# الخروج يجب عليه القضاء فهل يجب عليه القضاء فقط أم مع الكفارة وإن كان
~~مع الكفارة فما هي نوع هذه الكفارة ؟

# الجواب :

# لا تجب الكفارة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 12 - 01 - 2000

# 196 . السؤال :

# هل وجدت حالات ارتداد في زمن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ وما
~~هي هذه الحالات ؟ وماذا كان

# حكم الرسول عليها ؟

# الجواب :

# يروى أن رجلا من المسلمين ارتد وهرب ثم عاد وتاب وقبله النبي - صلى الله
~~عليه وآله وسلم - ويروى ارتداد

# بعضهم في مكة حيث لم يكن للإسلام دولة ولكن حكم

# قتل المرتد وارد في أحاديث الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - وعليه
~~إجماع المسلمين .

# 197 . السؤال :

# ما هي شروط الإرتداد التي إذا ما توافرت في شخص ما حكم عليه بالارتداد ؟

# الجواب :

# الإرتداد يحصل ms040 بإنكار التوحيد أو الألوهية أو الرسالة .

PageV01P053

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 54 )

# 198 . السؤال :

# هل الاقرار بالشهادتين مانع من الارتداد ؟

# الجواب :

# الإقرار بالشهادتين ينافي الإرتداد .

# 199 . السؤال :

# ثمة رأي يرى أن منكر الضروري مرتد . ما هو المقصود بالضروري ؟

# الجواب :

# الضروري ما ثبت من الدين بوضوح لا يشك فيه مسلم فإذا أنكره المسلم
~~واستلزم

# انكاره تكذيب النبي - صلى

# الله عليه وآله وسلم - في بعض ما بلغه عن الله تعالى سواء كان من الأحكام
~~كالفرائض ولزوم مودة ذوي القربى أو

# من غيرها فهو ارتداد ، وأما إذا كان جاهلا به كمن أسلم جديدا أو بعيدا عن
~~محيط المسلمين فلا يعرف أنه من الدين

# فلا يعد مرتدا .

# 200 . السؤال :

# ما هو المقصود باستتابة المرتد . وما هي شروطها . وهل كل مرتد يستتاب ؟

# الجواب :

# المقصود أن يطالب بالتوبة ثلاثة أيام فإن لم يتب قتل وذلك في المرتد
~~الملي الذي يكون أبواه كافرين أو لم يسلم هو

# حين التمييز ، والمرأة أيضا تحبس لتتوب فإن لم تتب تخلد في السجن ولا
~~يستتاب المرتد الفطري بل يقتل على كل حال

# وهو من يكون أحد أبويه حين انعقاد نطفته مسلما .

# 201 . السؤال :

# ما المقصود من الإرتداد الجماعي في أوقات المحن أو الفتن أو الأزمات ؟

# الجواب :

# ليس موضوعا فقهيا فلعل المراد به الانتكاس وضعف العقيدة في المجتمع
~~الإسلامي في هذه الحالات .

# 202 . السؤال :

# إذا كان هناك أقارب لي محتاجون ويعيشون في بلد آخر وهذا البلد يعاني من
~~حالة اقتصادية سيئة جدا ولا تقارن

# بحالة محتاجو بلدنا . فهل

# يجوز لنا ارسال زكاة الفطرة إلى أقاربنا في ذلك البلد ؟

# الجواب :

# يمكنكم أن تتوكلوا عنهم فتقبضوا الزكاة منكم ومن غيركم بالوكالة عنهم ثم
~~تبعثوها إليهم .

PageV01P054

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 55 )

# 203 . السؤال :

# ما هي حدود الحرية الفكرية التي على الباحث الالتزام بها علما أن التفكير
~~أو الحوار في الذات الإلهية جائز ؟

# الجواب :

# لا محدودية في التفكير والحوار لأهله ما دام منطقيا وإنما منع من التفكر
~~في ذات الله تعالى لعدم الطريق إلى معرفة ذاته

# المقدسة فيبقى الإنسان

# متخبطا في ظلمة وربما يلتزم بما ms041 يكون كفرا في الواقع من حيث لا يشعر .

# 204 . السؤال :

# هل يرى جميع فقهاء الإمامية عصمة الأنبياء قبل البعثة وبعدها وما هي أدلة
~~العصمة وما تفسير الآية

# التالية ( فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين
~~* قال رب إني ظلمت نفسي

# فأغفر لي فغفر له إنه هو الغفور

# الرحيم ) وقول النبي موسى - عليه السلام - ( رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي )
~~نرجو الإسهاب والشرح

# المفصل لأهمية الموضوع ودفع الشبهة ؟

# الجواب :

# هذا هو المعروف من مذهبنا والمروي عن أئمتنا - عليهم السلام - وقد ورد في
~~الأحاديث الشريفة دفاعهم عن

# ذلك قبال من ينسب إليهم ما لا يجوز ، وأما قول موسى عليه السلام هذا من
~~عمل الشيطان فالمراد أن الشيطان هو

# الذي تسبب في وجود هذا الموقف الذي اضطره شرعا إلى القتل مما يسبب له
~~المشاكل فالشيطان ليس له سلطان على

# موسى عليه السلام كيف وهو ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم
~~يتوكلون فكيف بمن قال فيه تعالى ( واذكر

# في الكتاب موسى أنه كان مخلصا ) وقال تعالى عن لسان الشيطان ( . . . .
~~إلا عبادك منهم المخلصين ) . وإنما كان

# سلطانه على المتخاصمين حتى أوقعا موسى عليه السلام في هذا الموقف الحرج .
~~وأما هو فكانت وظيفته الشرعية

# مساعدة المؤمن على الكافر ودفع شره عنه والظاهر أنه لم يقصد بضربه قتله
~~ولكن حدث ذلك من دون قصد . وقوله

# ظلمت نفسي أراد به وقوعه في الحرج من هذا التسرع والضرب القوي ، والغفران
~~ليس هو العفو والسماح بل الستر

# فالغفران في الآخرة هو ستر الذنب وعدم العقوبة والستر في الدنيا هو منع
~~ما يترتب على الفعل من مشاكل خارجية

# ولعل هذا المعنى هو المراد من قوله تعالى ( ليغفر لك الله ما تقدم من
~~ذنبك وما تأخر ) والذنب ليس هو المعصية وأنما

# هو تبعة الفعل ، والدليل على أن موسى لم يكن نادما على فعله أنه قال بعد أن

# غفر الله له ( رب بما أنعمت علي فلن

# أكن ظهيرا للمجرمين ) . والمجرمون هم قوم فرعون فوعد ربه تعالى ms042 باستمراره
~~على مكافحة أعداء الله مهما كلفه ذلك PageV01P055 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 56 )

# 205 . السؤال :

# لدينا دكان أجرناه للغير وصار يبيع فيه شراب الفقاع وبعض اللحوم
~~المستوردة من البلاد الغير اسلامية من

# ضمن مبيعات المحل .

# ما حكم المعاملة هذه مع هذا المستأجر ؟

# ما حكم المال المأخوذ منه مقابل الإيجار ؟

# مع القطع والجزم بأن الشراب المباع فقاع واللحم أجنبي هل لهذا المال
~~المأخوذ منه يترك آثار ؟

# الجواب :

# يجوز ما لم يشترط بيع الحرام أو تبنى عليه المعاملة ويحل أخذ الأجرة .

# 206 . السؤال :

# بعض العطور يكتب عليها ضمن المكونات اسم نوع من أنواع الكحول ولا نعرف هل
~~يستخدم لمحرم أم لا ؟

# ما حكم استعمال هذه العطور ؟ وهل هي نجسة حقا ؟ وما حكم شرائها لغرض
~~تعطير الجو أو الأطفال ؟

# الجواب :

# طاهرة ويجوز استعمالها .

# 207 . السؤال :

# ما حكم من أفطر في آخر يوم من كفارة الشهرين المتتابعين بعد الزوال متعمد ؟

# الجواب :

# عليه أن يصوم يوما واحدا .

# 208 . السؤال :

# الشخص الذي عليه كفارة شهرين متتابعين هل يجوز له أن يصوم بعض هذه الأيام
~~في السفر نذرا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 209 . السؤال :

# هل يجوز زواج المتعة من امرأة مع الشك في كونها معتدة من زواج سابق ؟ وهل
~~يجب السؤال ؟

# الجواب :

# لا يجب السؤال .

PageV01P056

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 57 )

# 210 . السؤال :

# هل الاستمناء المحرم هو إنزال المني بغير الطريق المشروع أم مجرد الإثارة
~~وإن لم يقصد منها إنزاله ؟ وهل يجوز إذا

# كان بيد الزوجة ؟

# الجواب :

# يحرم الاستمناء وهو إنزال المني ولا يجوز الإثارة واللعب بآلة التناسل من
~~دون إمناء على الأحوط ويجوز بيد الزوجة

# حتى الاستمناء .

# 211 . السؤال :

# على شاطئ البحر لا تلبس كثير من النساء إلا ما يستر القبل والدبر والصدر
~~فقط ، فهل يجوز النظر إليهن بدون

# ريبة إذا كن

# كافرات أو من اللواتي لا ينتهين إذا نهين عن ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 212 . السؤال :

# في نجاة السائل في معرفة الوسائل الجزء الأول من إعداد ثلة المصطفى
~~مراجعة الشيخ الدهني طبقا لفتاوي السيد

# السيستاني والسيد الخوئي رقم الصفحة 119 رقم السؤال 229 في الفترة
~~الأخيرة أصبحت رواتب المدرسين ms043 تنزل

# مباشرا إلى البنك فهل يجب تخميس الأموال التي طاف عليها سنة وهي موجودة
~~في البنك ؟

# لا يجب فيها الخمس وأن طاف عليها عشرون سنة ، أما لو قبض الراتب بيده أو
~~استلمه كشيك وأودعه في البنك

# فيجب فيه الخمس إذا طاف عليه

# سنة من استلامه قبضه ولو بقي من الراتب ريال واحد فيجب أن يخمسه إذا طاف
~~عليه سنة كاملة من حين استلامه

# وهذا الحكم عام لمن يعمل

# لدى القطاع الحكومي ويحول راتبه إلى البنك مباشرة دون أن يستلمه كشيك أو
~~يستلمه كأموال باستثناء من

# يعملون لدى الشركات الأهلية فيجب

# فيها الخمس بمجرد مرور سنة عليها وأن لم يقبضوها .

# الجواب :

# الجواب واضح إلا أن فيه اشكالين على رأي سماحة السيد - دام ظله - أحدهما
~~قوله إذا طاف عليه سنة كاملة من

# حين استلامه والصحيح إذا بلغ

# رأس سنته المالية الذي يخمس أمواله فيه ويبدأ من يوم اشتغاله بالعمل .
~~والثاني قوله دون أن يستلمه كشيك فإن

# استلام الشيك لا يعد استلاما

# للمال وإذا كانت هناك نقطة غامضة فلتذكر لنشرحها .

PageV01P057

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 58 )

# 213 . السؤال :

# ما حكم نقل تبرعات مسجد ليس بحاجة لها إلى مسجد آخر يحتاجها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 13 - 01 - 2000

# 214 . السؤال :

# سؤالي حول حديث الطينة والذي مضمونه أن المؤمن خلق من طينة من أعلى عليين
~~والكافر من طينة من درك النار

# فما هو مفاده ؟ وهل يتضمن نوعا من الجبر ؟

# الجواب :

# ليس لدينا من سماحة السيد كلام حول الموضوع إلا أن لهذه الروايات تأويل
~~واضح ، وهو أن المراد بالطينة الحوافز

# المؤثرة في مستقبل الإنسان

# وما يتخذه من قرارات كالعامل الوراثي ( الجينات ) والعامل التربوي من
~~تلقين الوالدين وتأثير ثقافة المجتمع والبيئة

# الدراسية ونحو ذلك ، ولعل

# الأوفق بتعبير الطينة هو العامل الوارثي فقط ولا شك في تأثيره القوي
~~العميق في سلوك الإنسان ويشمل ذلك المرونة

# والانعطاف المؤثر في

# الإيمان برسالة السماء والقساوة والفظاظة الموجبة لشدة الكفر وحالة الشك
~~والوسوسة ms044 الموجبة للترديد - وهو

# الغالب - ولكن كل ذلك لا يوجب

# جبرا كما أن سائر العوامل المؤثرة في تكوين شخصية الإنسان لا تسلب منه إرادته

# فهو الذي يختار ما يختار ولكنه

# يتأثر بالطبع من كل هذه

# الأمور ، وهذه هي الفتنة والابتلاء نعم لا شك في أن اختلاف البيئات يؤثر
~~في مسؤولية الإنسان أمام الله تعالى

# ولذلك قال تعالى ( يا نساء النبي

# من يأت منكن بفاحشة بينة يضاعف لها العذاب ضعفين ) والله العالم بحقائق
~~الأمور .

# 215 . السؤال :

# هل صحيح أن النوم منفردا في غرفة فيه كراهية . أرجوا ذكر الرواية ؟

PageV01P058

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 59 )

# الجواب :

# ورد ذلك في عدة روايات راجع وسائل الشيعة الباب 20 من أبواب أحكام
~~المساكن الجزء 5 طبعة مؤسسة آل

# البيت - عليهم السلام - الصفحة 329 .

# 216 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تجري عملية منع الحمل بشكل نهائي مع وجود ذرية والحمد
~~لله ومع موافقة زوجها ؟ وهل

# يختلف الحكم حسب حالتها

# الصحية ؟

# الجواب :

# يجوز المنع إذا لم يستلزم قطع عضو ولو داخلي أو فلجه ويشترط أيضا عدم
~~استلزامه محرما آخر من قبيل النظر أو

# اللمس المحرمين إلا

# إذا كانت هناك ضرورة تدعو إليه أو حرج شديد في تركه .

# 217 . السؤال :

# أحد الأخوة كان مجنبا ، إلا أنه قد نسي الموضوع ، وبدلا من الاغتسال شرع
~~في الاستحمام . ما الحكم الشرعي

# فيما لو تذكر الغسل

# الواجب :

# 1 - أثناء الاستحمام مستخدما الصابون ؟

# 2 - أثناء الاستحمام دون استخدام الصابون ؟

# 3 - بعد الاستحمام كان قد استخدم الصابون ؟

# 4 - بعد الاستحمام دون استخدام الصابون ؟

# الجواب :

# لا فرق بين هذه الحالات فعليه أن يغتسل سواء في نفس الوقت أو بعده .

# 218 . السؤال :

# أراد أحد الأخوة الذهاب إلى مكة في زيارة رسمية ممثلا لجهة معينة ، هل
~~يجوز له الدخول دون أن يعتمر ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا أن يكون قد اعتمر في نفس الشهر سابقا .

# 219 . السؤال :

PageV01P059

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 60 )

# أحد الإخوة فاتته صلاتي الظهر والعصر أثناء السفر أقل من عشرة أيام وبعد
~~العودة أراد قضاءها هل يقضها قصرا أم لا ؟

# الجواب :

# يقضيهما قصرا .

# 220 . السؤال :

# خلال أيام الحج في السنة الماضية ذهبت ms045 إلى محل بعثتكم في الحج في المدينة
~~المنورة وقام أحد العلماء في مكتبكم

# بعمل مصالحة معي على

# شقتين اشتريتهم في بلدي لبنان وحينما توجب علي دفع مبلغ أربعة عشر ألف
~~وثمانمائة دولار أمريكي خمس عن

# الشقتين لأنني لم أقوم بدفع زكاة الخمس في حينها فسألت مدير مكتب بعثتكم
~~في المدينة المنورة لمن أقوم بدفع تلك

# الأموال الشرعية حيث أنني حاليا أعمل في الكويت

# ولا أعلم من هو وكيلكم الشرعي في الكويت وأريد أن أدفع لأحد وكلائكم
~~الشرعيين في لبنان فقال لي أن الشيخ

# عبد الحسين صادق هو ثقتكم في

# لبنان في منطقة النبطية في سنة 1999 ميلادية سافرت إلى لبنان وذهبت إلى
~~بيت الشيخ عبد الحسين صادق في

# منطقة النبطية ودفعت له مبلغ من الحقوق الشرعية الخمس المتوجب علي عن
~~الشقتين وكان المبلغ ألفين وستمائة

# وخمسون دولار أمريكي ولكنني بصراحة لم أكن أعرف هل كان يتوجب علي أن أقول
~~له أن يرسل المبلغ هذا لكم أم

# أنه يستطيع التصرف به نيابة عنكم . وكل ما قلته للشيخ عبد الحسين صادق
~~عندما أعطيته المبلغ بأنني قمت بعمل

# مصالحة مع سماحة السيد - دام ظله - عن طريق مكتبه في بعثة الحج في
~~المدينة المنورة وأن المبلغ المستحق علي هو

# 14800 دولار أمريكي وأريد أن أدفع جزء منهم الآن والباقي على التيسير إن
~~شاء الله ، فأخذ المبلغ مني وقال لي

# عندما استلمه بأن أقول النية وهي أدفع هذا المبلغ كجزء من الخمس المتوجب
~~علي ثم أخذ المبلغ وقال لي أنت برئ

# الذمة إن شاء الله عن هذا الجزء ، لهذا أسأل سماحتكم هل ما عملته هو
~~الصحيح أم يتوجب علي أن أقول له أن يأخذ

# المبلغ لإرساله إليكم وفي المرة القادمة هل أعطيه المبلغ كما فعلت في
~~المرة الأولى أم أقول له أن يوصله لكم كاملا

# مشكورا ؟

# الجواب :

# يكفي دفعه لأي وكيل تعلم بوكالته أو يحمل وكالة رسمية ولكن لا بد من
~~مطالبة وصل مكتب سماحة السيد حفظه

# الله .

# 221 . السؤال :

# أنا أعمل في مدينة كبيرة ومقر عملي قريب ms046 من منزلي في هذه المدينة وهي
~~ليست ببلدي ولكن عملي يتطلب مني

# الذهاب إلى جزء آخر من PageV01P060 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 61 )

# المدينة يبعد حوالي 30 - 50 كيلو متر في نفس المدينة وأظل هناك ثلاثة
~~أيام أو أكثر فما حكم الصلاة هناك ؟

# الجواب :

# صلاتك تامة .

# 222 . السؤال :

# هل العقد المعلق على تحقق شئ صحيح ؟

# الجواب :

# التعليق في البيع مبطل للعقد .

# 223 . السؤال :

# ما حكم من صام شهر رمضان اعتماد على ثبوته عند العلماء في إيران على
~~الرغم من عدم ثبوته في بلده البحرين ؟

# الجواب :

# لا تفيد الرؤية في بلد آخر إلا مع اتحاد الأفق وأما عمله السابق فإن كان
~~قد أفطر يوما من شهر رمضان لجهله ثبوت

# الهلال شرعا فعليه القضاء .

# 224 . السؤال :

# عندي أرض زراعية ومحل للكسب وأربعون رأس من الماشية فهل يجب تخميس
~~الماشية ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 225 . السؤال :

# أيهما الأصح في تشهد الصلاة أن نقول أشهد أن لا إله إلا الله أو أشهد ألا
~~إله إلا الله ؟

# الجواب :

# كلاهما صحيح مع تشديد اللام في الثاني والثاني أولى .

# 226 . السؤال :

# هل أستطيع الذهاب للعمرة في النهار عن طريق جدة وأحرم بالنذر مع العلم
~~أنني تعديت الميقات ؟

# الجواب :

# السؤال غير واضح ، ولكن وبشكل عام يجوز الإحرام من جدة بالنذر ولا يجوز
~~تأخير الإحرام من الميقات كما هو

# مذكور بالتفصيل في المسألتين 167 و173 من المناسك فراجع .

PageV01P061

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 62 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 15 - 01 - 2000

# 227 . السؤال :

# أنا في الأربعين من العمر ولي دراية بأحكام الله في الحلال والحرام ومواضب

# على الصلاة والصيام ، ولكن في نقطة واحدة ضعيف فيها وهي أني قليل ما أصحى
~~لأداء فريضة الصبح قبل طلوع

# الشمس ؟

# الجواب :

# يجب السعي مع الامكان ولو بتحصيل ساعة منبهة أو الطلب ممن يمكنه تنبيهك
~~أو النوم مبكرا لئلا يصدق التسامح

# والتساهل في أمر الصلاة .

# 228 . السؤال :

# هل تتحقق حرمة العادة السرية إذا لم ينزل المني وإذا كان الشخص غير بالغ
~~وعمل العادة السرية ونزل شئ ولم

# يعرف ما ms047 هو فهل يصبح في حكم البالغين ؟

# الجواب :

# نعم على الأحوط . ولا يكون بالغا إلا إذا علم كونه منيا أو كانت له
~~العلامات الثلاث الخروج بشهوة ودفق

# ويتعقبه فتور .

# 229 . السؤال :

# ما هي الأيام التي يستحب فيها عقد النكاح والتي يكره فيها العقد ؟

# الجواب :

# يكره ايقاع العقد والقمر في برج العقرب أو في المحاق ، وقيل يكره يوم
~~الأربعاء والأيام 3 و5 و13 و16 و21

# و24 و25 من كل شهر ، كما قيل باستحباب ايقاعه ليلا .

# 230 . السؤال :

# أجريت عملية بواسير وأعاني من آلام شديدة وأستخدم التحاميل حيث أضعها في
~~الدبر في نهار شهر رمضان ما

# الحكم في ذلك وأيضا يقوم الطبيب بالكشف على هذه المنطقة في نهار رمضان ما
~~الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# لا يفطر .

PageV01P062

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 63 )

# 231 . السؤال :

# في حالة النفاس هل تعتد المرأة بعدتها أو تبقى 10 أيام حيث يوجد دم في
~~هذه الفترة ثم تغتسل وتصلي مع العلم

# أني أغتسل بعد عشرة أيام وعدة دورتي الشهرية هي سبعة أيام فما الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# إذا كانت العادة سبعة أيام وتجاوز الدم العشرة فالنفاس سبعة وما بعدها
~~استحاضة فإن استمر الدم فبعد عشرة أيام

# من انتهاء النفاس وهو ينتهي عندك بسبعة أيام كما مر يمكن أن يكون الدم
~~حيضا فإن كانت لك عادة وقتية فالحيض

# أيام عادتك فقط وإن لم تكن فإن كان الدم بعد هذه العشرة له صفات الحيض
~~فهو الحيض لسبعة أيام وغيره استحاضة

# وإن لم يكن بصفاته لمدة طويلة فعليك احتساب سبعة أيام وهي عادتك حيضا
~~والباقي استحاضة .

# 232 . السؤال :

# أنا امرأة عامية موظفة وأقبض راتب شهري متزوجة بسيد وعندي أولاد أعولهم
~~هل يجب علي الخمس مع العلم أن

# زوجي لا يعمل ؟

# الجواب :

# نعم يجب الخمس في كل ما يزيد عندك من نقد أو أشياء مصرفية في المنزل على
~~رأس السنة من يوم بدء العمل .

# 233 . السؤال :

# هل يجوز أن أعطي أخي الذي لا يعمل جزء من الخمس بإذن الحاكم الشرعي ؟

# الجواب :

# يجوز بإجازة الحاكم الشرعي اعطاؤه من سهم الإمام - عليه السلام ms048 - إذا كان
~~فقيرا يحتاج إليه لضرورات حياته .

# 234 . السؤال :

# أيهم أفضل للميت قراءة القرآن من مجموعة من الأقارب ودعوتهم إلى الطعام
~~لتثويب مأتم قراءته . أو قراءة القرآن

# دون دعوة إلى الطعام ؟

# الجواب :

# لا شك أن الاطعام أفضل إذا كان للمستحق .

# 235 . السؤال :

# إذا فاتتني صلاة الظهر حتى وقت قريب من صلاة المغرب حوالي خمسة دقائق فأي
~~الصلاتين يجب أن أصليها أولا ؟

# الظهر أم العصر وهل تكون بنية القضاء ؟

PageV01P063

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 64 )

# الجواب :

# يأتي بأربع ركعات بقصد ما في الذمة الأعم من كونه ظهرا أو عصرا ثم يأتي
~~بعد سقوط القرص وقبل زوال الحمرة

# بأربع ركعات أخرى بقصد الأعم من كونها ظهرا قضائية أو عصرا .

# 236 . السؤال :

# إذا نزل دم خفيف في وقت الدورة ولا يلاحظ إلا نادرا وهذا على فترات ثلاث
~~مرات في اليوم هذا في اليوم الأول

# وفي اليوم الثاني تأتي الدورة كعادتها ما حكم صلاتها وصيامها في اليوم
~~الأول ؟

# الجواب :

# إذا استمر الدم في الداخل بعد نزول أول قطرة بأن يكون داخل الفرج ملوثا
~~بالدم ويمكن اختباره بقطنة ونحوها

# فهي حائض وعليها قضاء صوم ذلك اليوم .

# 237 . السؤال :

# إذا توضأ الفرد ونزل الماء من أعلى اليد إلى أسفلها ما حكم الماء النازل هل

# يعتبر ماءا مضافا أم ماذا ؟

# الجواب :

# ليس مضافا .

# 238 . السؤال :

# ما حكم الشخص الذي يعاني من كثرة الشك في غسل الجنابة من حيث وصول الماء
~~إلى أجزاء الجسم المختلفة

# وخاصة تحت شعر الرأس لدرجة أنه يستغرق في عملية الغسل

# ساعتين أو أكثر :

# 1 - هل يطلق على مثل هذا الشخص كثير الشك ؟ وهل يعتني بشكه في مثل هذه
~~الموارد ؟

# 2 - إذا اعتقد أنه نسي غسل جزء معين من الرأس مثلا بعد أن أكمل غسل الجزء
~~الأيمن وأشرف على الانتهاء من

# غسل الجزء الأيسر فماذا يفعل في هذه الحالة ؟

# 3 - كيف يتحقق من صحة غسل الرأس ( أرجو التوضيح عندما يكون الوضع بالنسبة
~~للمرأة ) ؟

# الجواب :

# 1 - نعم هذا من الوسواس ، ولا يجب عليك الاستمرار في الغسل إلا بالمقدار
~~المتعارف . ويصح الغسل وإن لم

# تعلم بوصول الماء ms049 .

# 2 - لا يعتن به .

# 3 - لا يجب غسل الشعر والماء يصل إلى البشرة بمجرد الصب على الشعر قطعا ،
~~فلا تتبعي ايحاء الشيطان

# ووسوسته .

PageV01P064

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 65 )

# 239 . السؤال :

# امرأة اغتسلت غسل الجنابة ولكن بعد فترة ما يقارب الأربع ساعات شاهدت
~~خروج رطوبة :

# 1 - ما حكم غسلها في هذه الحالة ؟

# 2 - إذ كانت الرطوبة لرائحة السائل المنوي فما حكم غسلها في هذه الحالة ؟

# 3 - هل توجد طريقة معينة لاستبراء المرأة ؟ وإذا كانت نعم فكيف ذلك ؟

# الجواب :

# 1 - الغسل صحيح والرطوبة إن علمت أنها من بقايا مني الرجل فهي نجسة ولا
~~توجب الغسل وإن لم تعلم فيه

# طاهرة . نعم إذا كان خروجها مصاحبا لمداعبة ونحوها إلى حالة التهيج الجنسي

# وجب عليها الغسل مرة أخرى .

# 2 - لا أثر للرائحة .

# 3 - لا توجد .

# 240 . السؤال :

# أود معرفة الحكم الشرعي في استخدام الواسطة المنتشرة في مجتمعاتنا في
~~الوقت الحالي وبشكل رهيب ومخيف جدا في

# الحالات التالية : إذا كان الشخص كفؤ ولديه من المؤهلات العلمية ما يخوله
~~لتلك الوظيفة كأن يكون حاملا لشهادة

# جامعية معترف بها إلا أنه احتاج إلى الواسطة في حالة كونه غير مؤهل أو
~~كفؤ لتلك الوظيفة ؟

# الجواب :

# لا مانع من التوسل بالواسطة ما دامت الأوضاع الإدارية هكذا ولكن لا يجوز
~~ذلك في الفرض الثاني .

# 241 . السؤال :

# ما حكم عقد الزواج عن طريق الهاتف أو الانترنت ؟

# الجواب :

# يصح في الهاتف مع اجتماع الشرائط ولا يصح بالإنترنت إذا كان بالكتابة .

# 242 . السؤال :

# أنا أسكن في منطقة يسكنها مسلمون من غير الشيعة . وقد بني حديثا بجنب
~~بيتي مباشرة مسجد لهم وكل يوم

# نسمع فيه الأذان مما كان له الأثر الجميل في التزام كافة أفراد العائلة
~~بالصلاة لوضوح الصوت بشكل كبير المشكلة

# عندي هي ما حكم صلاتي معهم في المسجد مع العلم عدم امكانيتي لحمل التربة
~~أو الحصير خوفا من الإحراج المحتمل

# - الوقوع - بشكل كبير مما يسبب الإحراج لي ولمذهبي ولا أستطيع الصلاة
~~خلفهم لتقدمهم في وقت الصلاة ومن

# جهة أخرى فأنا في حيرة لالتصاق المسجد ببيتي وعدم الصلاة فيه ؟

PageV01P065

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 66 )

# الجواب :

# يجوز لك ms050 الصلاة معهم والاقتداء بإمامهم إذا كان موجبا للوحدة الاسلامية
~~ولكن عليك أن تقرأ لنفسك ولو اخفاتا

# فإن لم يتيسر ففي نفسك من دون تحريك شفة ويجوز حينئذ السجود على السجاد
~~ولكن إذا كانت الصلاة قبل الوقت

# فلا تصح ويجوز لك قصد قضاء ما فات مثلا ثم الصلاة بنفسك في الوقت .

# 243 . السؤال :

# أسكن في حي من أحياء مدينة ملبورن يبعد عن المدينة 30 كيلو متر مسافة
~~شرعية ولكن الحي متصل بالمدينة من

# ناحية الأبنية ، وقد علمنا أن السيد - دام ظله - يرى القصر في المدن
~~الكبيرة علما بأن طول مدينة ملبورن 70 كيلو

# متر ، وعرضها 50 كيلو متر تقريبا ، فما هو الحكم بالنسبة للصلاة والصوم ؟

# الجواب :

# الاتصال بواسطة الأبنية التي على طرفي الجادة لا يوجب وحدة المكانين
~~وإنما يوجبها اتصال الأبنية من كل جهة

# بحيث يوجب صدق وحدة البلد . وأما كبر المدينة الموجب للقصر إذا كان السير
~~بمقدار المسافة الشرعية فمناطه أن

# يصدق السفر على الانتقال من محلة إلى محلة أخرى . فإذا كان كذلك بنظر
~~العرف تبعه حكم السفر شرعا .

# 244 . السؤال :

# أنا طالب في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في السنة الثانية وأتقاضى

# مكافأة شهرية مقدارها ألف ريال سعودي فهل يجب علي الخمس في هذه الحالة ؟
~~وإذا كان

# يجب ماذا أفعل مما فات علي من الخمس في السنوات الماضية ؟

# الجواب :

# يجب الخمس فيما يبقى سنة أو أكثر ويجب تخميس كل ما مضى عليه السنة وصرفته
~~في السنة التي بعدها .

# 245 . السؤال :

# أرسلت من قبل عملي في شهر رمضان إلى منطقة أخرى تبعد أكثر من ألف كيلو
~~متر وهي المرة الأولى التي أذهب

# لتلك المنطقة ، وهي زيارة عمل مؤقتة وليست دائمة لمدة أربعة أيام فقط

# هل أصلي تماما أم قصرا ؟

# هل يجب علي الصيام أم الإفطار ؟

# هل هناك اختلاف في هذه المسألة عند مراجع التقليد ؟

# علما بأنني استفسرت عن هذه المسألة من بعض العلماء فأخبرني بعضهم بأن
~~أصلي تماما وأصوم ، والسبب بأنني

# مسافر سفر عمل وليس لأمر آخر ، والبعض قال يجب أن أصلي قصرا وأن أقضي
~~صيام ms051 الأربعة أيام بعد شهر رمضان

# المبارك ؟

PageV01P066

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 67 )

# الجواب :

# تصلي قصرا وتفطر ثم تقضي الصوم ولا اختلاف فيه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 16 - 1 - 2000

# 246 . السؤال :

# لو أن شخصا ظل لمدة يتوضأ للصلاة ، فيغسل يده اليمنى بعنوان الواجب مرتين
~~معتمدا على أنه وهو صغير تعلمها

# هكذا من عالم ويتصور طوال هذه المدة أن الذي يفعله صحيح وهو غير ملتفت
~~إلى أن الغسل الواجب إنما يكون مرة

# واحدة فقط ؟

# الجواب :

# وضوؤه صحيح .

# 247 . السؤال :

# سألتكم عن شخص في شهر رمضان المبارك وفي الصباح أي أثناء الصيام قام
~~بتحريك ذكره دون القصد في إخراج

# المني ولكنه خرج على كل حال دون قصد منه في إخراجه لعلمه بأنه يتحتم عليه
~~الحرمة والكفارة ما الحكم في ذلك ؟

# فأجبتم بأنه إذا كان واثقا بعدم الخروج يجب عليه القضاء والآن أسأل هل
~~يجب عليه القضاء فقط أم مع الكفارة

# وإن كان مع الكفارة فما هي نوع هذه الكفارة ؟

# الجواب :

# لا تجب عليه الكفارة وقد أجبنا بذلك سابقا .

# 248 . السؤال :

# هل يجوز لي أن أقصد حج بيت الله الحرام مع أن علي بعض الديون والحقوق
~~الشرعية مع العلم أن هذا عملي لا

# يمكن لي أن أصفي ما علي من ديون لأن عملي يتطلب أن تكون المعاملات دائن
~~ومدين مثل أخذ البضائع بالآجل

# وتسديد قيمتها على دفعات ؟

# الجواب :

# إذا كان لديك من البضائع وغيرها مما لا تعد من مؤونتك ما يبلغ الديون
~~ويزيد عليها بمقدار نفقة الحج مع إمكان

# الرجوع بكفاية بمعنى تمكنك بعد الرجوع من تحصيل مؤونتك فإن الحج واجب .

PageV01P067

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 68 )

# 249 . السؤال :

# ما حكم الاستثمار في البنوك الأهلية بحيث يكون رأس المال مضمونا أما
~~الربح فليس بثابت حيث تختلف نسبة الربح

# من وقت لآخر وقد تكون

# النسبة متقاربة أحيانا ؟

# الجواب :

# إذا كان الاستثمار على أساس المضاربة فيمكن تصحيحه ببعض أنحاء الإشتراط
~~ولكنه غير معمول في البنوك وإذا

# كان على أساس توكيل البنك

# في استثمار ms052 المال وتوكيله في تعيين نسبة سهم المالك من الربح فلا مانع منه .

# 250 . السؤال :

# قد جاء في جواب المسألة بأن لا يجب الخمس إذا كنت أنوي البناء تدريجا ،
~~الرجاء توضيح القصد من ذلك وهل

# أن الاقتراض من أجل البناء يصدق عليه ذلك ؟

# الجواب :

# المقصود أنه إذا كنت لا تستطيع بناء مسكن مناسب لشأنك إلا بالبناء
~~تدريجيا لعدم التمكن المالي فإنه يعد كل ما

# تبنيه في كل سنة جزءا من مؤونة تلك السنة فلا يجب فيه الخمس .

# 251 . السؤال :

# كنت أقلد من يقول بوجوب الخمس في البيت إذا لم يكمله ويسكن فيه خلال
~~السنة وقد توفي وكنت قد دفعت

# جزء كبيرا من الخمس وبقي علي منه جزء ، والآن أنا أرجع إلى السيد حفظه
~~الله فإذا كان الجواب بعدم وجوب

# الخمس في مفروض السؤال فهل يجب علي إخراج ما تبقى من الخمس أو لا . علما
~~بأن التقسيط كان بالاتفاق مع

# وكيل المرجع الذي كنت أقلده ؟

# الجواب :

# يجب دفع ما لم تدفعه منه .

# 252 . السؤال :

# أسافر إلى منطقة محدودة جغرافيا ولها اسم معروف ومساحتها تقدر من 10 إلى
~~50 كيلو متر مربع ، وأقصد مكانا

# داخل المنطقة ، فهل تحسب المسافة من حدود بلدي إلى حدود هذه المنطقة ؟ أم
~~إلى المكان الذي أقصده داخلها . علما

# بأن هذه المنطقة خلوية في البر وغير مسكونة ؟

# الجواب :

# تحسب إلى المكان الذي تقصده لا إلى الحدود .

PageV01P068

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 69 )

# 253 . السؤال :

# أيهما أفضل بعد الانتهاء من صلاة الجماعة مباشرة صلاة النافلة أم مشاركة
~~الجماعة في الدعاء ؟

# الجواب :

# صلاة النافلة .

# 254 . السؤال :

# أسكن في بيت ملك يتكون من طابق واحد ولدي أولاد وبنات صاروا شباب ويحتاج
~~كل واحد منهم إلى أن يكون

# له غرفة مستقلة وإني قد عقدت العزم أن شاء تعالى على أن أقوم ببناء الدور
~~الثاني وإنني بحاجة ماسة إلى المبلغ الذي

# يستحق علي في الخمس وذلك لتكملة البناء فهل يلزم علي تسديد الخمس
~~والاقتراض لتكملة البناء أم ماذا أصنع ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس فيما تصرفه في ذلك أثناء السنة ولكن إذا حل رأس ms053 السنة
~~الخمسية وجب الخمس فيما بقي عندك

# من مال .

# 255 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة وهي حائض أن تصبغ شعرها ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 256 . السؤال :

# إنني امرأة أخمس أموالي هل يجوز لي أن آخذ سلفة من البنك رغم أنه طلب مني
~~أن يعطيني السلفة بفوائد تعود عليه

# ، مثلا يعطيني 50 ألف ريال وأسددها له ب 58 ألف ريال على مدة 3 سنوات
~~وإذا كان ذلك يجوز فكيف أخمس

# هذا المبلغ هل يكون ضمن خمسي السنوي مع ملاحظة بأني محتاجة لهذا المبلغ
~~لتسديد بعض الديون وتأثيث منزلي ؟

# الجواب :

# لا يجوز الاقتراض بشرط الفائدة إلا إذا كنت مضطرة إلى ذلك فإن كان كذلك
~~لم يجب الخمس إلا إذا بقي المال

# وحل الحول وقد دفعت قسطه من

# أرباح السنة ، هذا إذا كان البنك أهليا وأما إذا كان حكوميا أو مشتركا
~~جاز أخذ المال بعنوان مجهول المالك وإن

# احتسبه البنك قرضا ولكن يجب

# فيه الخمس إذا حل الحول ولم يصرف في مؤونة السنة .

PageV01P069

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 70 )

# 257 . السؤال :

# هل يجزي غسل الجنابة عن غسل الحيض ، أي إذا كان على المرأة غسلين غسل
~~الحيض والجنابة فأيهما تغتسل ؟

# الجواب :

# يجزي ويكفي غسل واحد بقصدهما أو بقصد أحدهما .

# 258 . السؤال :

# قام زيد الأب بطلب فتح حساب الأجيال في أحد البنوك التجارية - أهلية
~~حكومية - على أن يكون المستفيد منه

# الأطفال ، بمبلغ 40000 دينار خلال 15 سنة .

# وأيضا هناك وثيقة تأمين ضمن الحساب يوقع وثيقتها الأب ويذكر اسم المستفيد
~~بمعنى أنه في حالة حدوث وفاة

# للأب صاحب الحساب تقوم شركة التأمين بتعويض المستفيدين الأبناء من الحساب
~~كامل المبلغ 40000 دينار وإن لم

# يقم الأب بسداد المبلغ .

# أعطي زيد النماذج لتعبئتها - إجراءات فتح حساب الأجيال - والتي بعد
~~تعبئتها وتوقيعها من زيد الأب يقوم

# البنك بالاستقطاع من حساب زيد - حساب الراتب مثلا أو أي حساب آخر له -
~~وإبداع القسط في حساب

# الأجيال .

# مقابل ذلك يقوم البنك بإعطاء فائدة شهرية الآن ب 4 % سنويا تضاف في
~~الحساب بمعنى أنه في نهاية المدة 15 سنة

# يكون العميل قد سدد كل الأقساط ويعطى مبلغ 40000 دينار في حين ms054 أنه لم
~~يدفع هذا المبلغ بل دفع تقريبا 35000

# دينار والباقي يمثل مقدار الفائدة .

# في نهاية كل شهر من فتح حساب الأجيال يقوم البنك بالخصم من حساب الراتب
~~لزيد القسط المطلوب ثم إضافته

# على حساب الأجيال .

# 1 - هل يحتاج هذا الحساب الجديد ( الرصيد المجتمع فيه ) إلى خمس عند رأس

# السنة الخمسية ؟

# 2 - الفائدة التي تعطى على الحساب في نهاية السنة المالية من جراء تشغيل
~~المبلغ ، والتي تضاف على الرصيد ، ما

# حكمها ؟

# 3 - الإستقطاع الشهري يتم خصما من حساب الراتب الحكومي وإضافة إلى حساب
~~الأجيال دون أن يتم قبض

# المال باليد فما حكمه ؟

# الجواب :

# 1 - لا يحتاج .

# 2 - يجوز أخذها بشرط دفع نصفها للفقراء المتدينين .

# 3 - لا مانع منه وعلى هذا الأساس قلنا أنه لا يجب فيه الخمس .

# 259 . السؤال :

PageV01P070

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 71 )

# ذكرتم في رد السابق بالفاكس أن ما يتركه الميت من مال مجهول المالك يوزع
~~على الورثة بعنوان الإرث حسب

# الأنصبة الشرعية ويخمس إذا دار عليه الحول . فما حكم المال المجهول مالكه
~~في الثلث الذي أوصى به لنفسه ؟ هل

# يدفع خمسه إذا دار عليه الحول ولم يصرف كله ؟ وهل يشترط قبضه لكي يجب
~~عليه الخمس ؟

# الجواب :

# يقبض بعنوان الثلث ولا يجب فيه الخمس وإن دار عليه الحول .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 17 - 1 - 2000

# 260 . السؤال :

# ذهبت إلى مقام السيدة زينب - عليها السلام - وأقمت فيها عدة أيام ثم نويت
~~السفر إلى الأردن وأخذت عائلتي

# سهوا تربة من مقام السيدة - عليها

# السلام - تربة الإمام الحسين - عليه السلام - ثم ذهبت إلى الأردن ما حكم
~~الصلاة على التربة التي أخذتها من

# مقام السيدة ، وبقيت أصلي عليها ما حكم الصلاة ؟

# الجواب :

# لا تجوز الصلاة عليها بل لا بد من إرجاعها إلى مكانها وتصح ما صليته جهلا
~~بالحكم .

# 261 . السؤال :

# إنسان لا يخمس ، وأراد الذهاب إلى العمرة المفردة فهل يتعلق الخمس
~~بمصاريف العمرة كلها من إحرام وغيره ،

# سواء كانت العمرة واجبة

# أم مستحبة ؟

# وإذا تعلق الخمس بذلك فما حكم من ذهب للعمرة المفردة ms055 وهو لا يخمس ، فهل
~~تبطل عمرته بحيث يجب عليه

# أداء العمرة مرة أخرى إذا كانت واجبة ؟ أم يكون فيها إشكال فقط ؟ وما هو
~~هذا الإشكال إذا كان كذلك ؟

# وهل هناك فرق بين العاصي والجاهل في عدم دفع الخمس ؟

# الجواب :

# لا تجب العمرة المفردة على البعيد إلا بنذر ونحوه ، وإذا صرف المال الذي
~~اكتسبه في نفس السنة في العمرة فلا يجب

# تخميسه ، والمراد بالسنة

# ما تبدأ من أول يوم كسبه أو عمله أو وظيفته ، ولو صرف ما لا يتعلق به
~~الخمس ، فلا تبطل عمرته إلا إذا كان

# الخمس متعلقا بنفس ثوب PageV01P071 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 72 )

# الإحرام على الأحوط . وهو لا يتحقق فيما إذا اشتراه بمال تعلق به الخمس
~~على الغالب من كون الشراء بنحو

# الكلي في الذمة ولو فرض أن

# الخمس تعلق بنفس ثوب الإحرام كما لو اشتراه واستعمله بعد حلول السنة
~~الخمسية فالأحوط بطلان عمرته وبقاؤه

# على إحرامه ووجوب الإتيان بأعمال العمرة ثانية إلا إذا كان جاهلا بالحكم
~~حتى لو كان مقصرا فإن عمرته صحيحة

# في هذا الفرض .

# 262 . السؤال :

# إني أعمل في صالة التفتيش بالجمارك وفي أغلب الأحيان يتم الاستيلاء على
~~ما بحوزة المسافرين من قبل المفتشين من

# ترب حسينية ومسابيح وصور علماء وكتب دينية فيضعونها بالمستودع ثم ترمى أو
~~تحرق ولا يمكن التعرف على

# أصحابها فأرجو من سماحتكم الأذن لي في تملكها والتصرف بها ؟

# الجواب :

# يجب أخذ ما يحرم هتكه ونجيز لك تملك كل ما يمكنك أخذه بشرط التصدق بثمنه
~~على الفقراء .

# 263 . السؤال :

# هل يجب على الطبيب أن يعلم المريض بأنه لا علاج له لكي يقوم بما عليه من
~~الوصية والقضاء وغير ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 264 . السؤال :

# هل يجوز الاستفادة من خط الكهرباء في البيت أو المعمل أو المركز التجاري
~~بصورة غير قانونية ؟ وهل يؤثر ذلك

# على غسل الإنسان

# ووضوءه وصلاته ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك في كل مكان والمتصرف كذلك ضامن ولكن الصلاة صحيحة .

# 265 . السؤال :

# أنا موظف في هيئة حكومية وراتبي الشهري يودع مباشرة في بنك مشترك ، كما
~~أني ms056 قد اقترضت أموالا وطلبت من

# المقرض أن يودعها مباشرة في حسابي الذي يحول فيه راتبي من الهيئة
~~الحكومية .

# 1 - هل يجب علي الخمس في هذه الأموال إذا حال الحول قبل أن يودع القرض في
~~حسابي ؟

# 2 - ما هو الحكم إذا حال الحول بعد أن يودع القرض ؟

PageV01P072

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 73 )

# الجواب :

# 1 - لا يجب فيها الخمس إلا إذا دفعت من القرض شيئا وبقي أصله .

# 2 - كذلك .

# 266 . السؤال :

# ما هو الحكم في الفواتير التي تسدد عن طريق البنك من حسابي بمجرد تعبئة
~~بعض البيانات في الفاتورة والتوقيع

# عليه ، في الصورة الأولى وفي الصورة الثانية قبل وبعد أن يودع القرض ؟
~~وهل يحتاج مثل هذا التصرف القانوني إلى

# إذن خاص أم هو داخل في الإذن العام إذا كان يحتاج إلى إذن خاص ، فأرجو أن
~~تأذنوا لنا في ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع من هذه التصرفات ولا يجب الخمس إذا كان الصرف في مؤونة السنة .

# 267 . السؤال :

# إذا صرفت بعض الأموال بواسطة البطاقة الإلكترونية التي تعطى لي بمجرد فتح

# حساب في البنك في أمور محرمة

# والعياذ بالله أو لا تتناسب وشأني ، فهل يجب علي الخمس في قيمتها ؟ مع
~~العلم أني لم أستلم الأموال بيدي .

# وما الحكم في الأموال التي تصرف في الأمور المباحة ؟

# الجواب :

# يجب الخمس إذا صرفتها في الحرام أو فيما ليس من شأنك عرفا .

# 268 . السؤال :

# ما هو المقصود بالآيتين الخامسة من سورة السجدة ، الرابعة من سورة
~~المعارج ، حيث تقدر اليوم بألف سنة ومرة

# بخمسين ألف سنة ؟

# سورة السجدة - آية 5

# ( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف
~~سنة مما تعدون )

# سورة المعارج - آية 4

# ( تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة )

# الجواب :

# هناك احتمالات عديدة للجمع بين الآيتين ذكرها المفسرون لعل أقربها ما في
~~بعض الروايات من أن يوم القيامة

# يشتمل على خمسين موقفا كل

# موقف يعادل ألف سنة من سني الدنيا ، ويأتي بعده احتمال أن لا يكون المراد
~~بالعدد التحديد الكمي بل الإشارة

# إلى الفرق الشاسع بين اليوم ms057 واليوم PageV01P073 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 74 )

# ، ولا بد أن يؤخذ بعين الاعتبار احتمال أن المراد باليوم ليس هو المعنى
~~المتبادر بل مرحلة من مراحل التكوين كالأيام

# الستة التي خلق الله فيها

# السماوات والأرض أي جميع الكون . ثم أن آية سورة المعارج تصرح بأن المراد
~~به يوم القيامة لما تليها من الآيات ،

# وأما آية سورة السجدة

# فيحتمل أن يراد بها مرحلة عروج كل أمر إليه تعالى كما أن ضمير يعرج يعود
~~إلى الأمر في سورة السجدة وضمير

# تعرج يعود إلى الملائكة

# والروح فيختلف اليومان بهذا الاعتبار أيضا والله العالم .

# 269 . السؤال :

# أورد من سماحتكم الاستبصار حول ما معنى قولكم في الرسالة المنتخبة الأولى
~~أو الأحوط فعل كذا هل هو فتوى أو

# احتياط أو هو فتوى بالاحتياط ويجوز لنا الرجوع إلى غيركم ؟

# الجواب :

# احتياط استحبابي يجوز تركه .

# 270 . السؤال :

# ما حكم من أتى زوجته بشهوة امرأة أخرى ؟ وما حكم غسله في هذه الحالة هل
~~يجزي عن الوضوء أم لا ؟

# الجواب :

# لا يحرم وإن كان مكروها . وعلى أي حال فغسله يجزي عن الوضوء .

# 271 . السؤال :

# ما مدى ولاية الزوج على زوجته بمعنى مثلا لو أتت الزوجة بمحذور شرعي هل
~~يجب عليه أن يردعها أم يكتفي

# بنصحها فقط ؟

# الجواب :

# ليس له ولاية عليها في هذا الشأن فعليه أن ينهاها عن المنكر كغيرها .

# 272 . السؤال :

# إذا اعتقد المصلي نسيانا منه بعد أن قرأ المسألة أن الواجب من التسليم هو
~~حتى عبارة - السلام عليك أيها النبي

# ورحمة الله وبركاته - ولم يذكر قبلها أو بعدها عبارة - السلام علينا . .
~~. ج أو - السلام عليكم . . . - وكان يفعل

# ذلك أحيانا عندما يكون في عجالة ، ودائما في سجدتي السهو ، فما حكم
~~صلواته ؟

# الجواب :

PageV01P074

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 75 )

# لا يجب القضاء إذا كان معذورا في جهله .

# 273 . السؤال :

# سمعنا عن بعض الفقهاء أنه يجوز الغناء والرقص ليلة الزواج للنساء مع
~~بعضهم البعض دون أن يراهم الرجال فهل

# الجواز مقتصر على ليلة الزواج لأنه أصبح في هذا العصر أكثر من ليلة واحدة
~~، فهناك ليلة عقد القران وليلة الحناء وليلة

# الحفلة ms058 وبعد انتهاء فترة الخطوبة أو عقد القران تأتي ليلة الزفاف وأيضا
~~تكون هناك حفلة خاصة بالنساء ؟

# الجواب :

# استثنى بعض الفقهاء الغناء للنساء ليلة الزفاف بشرط عدم التكلم بالباطل

# ودخول الرجال عليهن وعزف الموسيقى

# اللهوية ، ونفس هذا الاستثناء

# محل اشكال - عند سماحة السيد - فلا يترك الاحتياط بتركه بتلك الشروط أيضا
~~ولا يعم الاستثناء كل الليالي

# المذكورة .

# والرقص في مفروض السؤال لا يستثنيه أيضا فلا يجوز على الأحوط مطلقا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 18 - 1 - 2000

# 274 . السؤال :

# امرأة سقط حملها أو توفي في شهره الأول أو الثاني وبعد عملية التنظيف
~~التي خضعت لها في المستشفى ظل يخرج

# منها الدم تزيد عن العشرة أيام فما الحكم في هذه الحالة ؟ وما التكليف
~~الشرعي عليها بالنسبة للصلاة وصوم شهر

# رمضان ؟

# الجواب :

# إن كان الحمل قد تجاوز كونه مضغة فما تراه من الدم نفاس فإن كانت ذات
~~عادة عددية في الحيض فالدم بعدد

# تلك الأيام نفاس وما بعدها

# استحاضة وإن لم تكن ذات عادة فهو نفاس إلى تمام العشرة وما بعدها استحاضة
~~وإن كان الحمل علقة أو مضغة

# وكانت ذات عادة عددية جعلت

# بمقدار أيام العادة حيضا وما بعدها استحاضة وإن لم تكن ذات عادة فإن
~~اختلف الدم جعلت ما بصفة الحيض

# حيضا وغيره استحاضة وإن لم

# يختلف أو كان ما بصفة الحيض أكثر من العشرة جعلت مقدار عادة أحد نساء
~~قومها ممن تناسبها في السن ونحوه

# حيضا والزائد استحاضة ، وإن

# لم يتيسر ذلك تتخير في جعل عدد مناسب لحالها من الثلاثة إلى العشرة حيضا
~~والزائد استحاضة .

PageV01P075

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 76 )

# 275 . السؤال :

# زوجة تنذر كثيرا وليس عندها مال فتطلب من الزوج أن يدفعه ومع علم الزوج
~~بأنها لا تتلفظ بصيغة النذر هل

# يجوز له أن يسلم المال للجهة التي توصل المال لمورد النذر أو يسلمه لمصرف
~~النذر ثم يسترجعه منها ويقول للزوجة أنه

# سلم مال النذر إلى مورده ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 276 . السؤال :

# عندنا نظام الجمعيات ms059 التعاونية أحيانا تصرف مكافئات لبعض المتعاملين معها
~~فإذا أخذ أحد الأشخاص هذا المال من

# دون أن يكون مستحقا له حقيقة وفق نظام الجمعية فماذا يعمل به ؟ وهل له أن
~~يتملكه بنفسه أو أن يتصدق به على

# الفقير ؟

# الجواب :

# ليس له ذلك بل عليه إرجاعه للجمعية .

# 277 . السؤال :

# هل يجوز للمؤمن أن يدعي أن مؤمنا آخرا سحره ويرتب الأثر على ذلك من قطيعة
~~رحم وتجريح وتهديد وكل ذلك

# اعتمادا على قول مدعي معرفة بواطن الأمور ؟

# الجواب :

# لا يجوز أن يتهم أخاه من دون بينة ولا يجوز قطع الرحم ولا أي اعتداء عليه .

# 278 . السؤال :

# 1 - شخص لاط بآخر في زمن سابق والآن يريد الفاعل الزواج بأخت المفعول فهل
~~يجوز ذلك والعكس بالعكس

# 2 - لو قام أحد بعملية اللواط ثم كبر المفعول وتزوج من بنت الفاعل فهل
~~يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# 1 - يحرم زواج الفاعل إذا كان بالغا وكان المفعول غير بالغ بأخته وبنته
~~وأمه وكذلك على الأحوط وجوبا فيما

# إذا كان الفاعل غير بالغ أو كان

# المفعول بالغا .

# 2 - زواج المفعول بأخت الفاعل وأمه وبنته لا مانع منه .

PageV01P076

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 77 )

# 279 . السؤال :

# نحن نعيش في دولة الإمارات فهل ينطبق علينا مصطلح البلاد الإسلامية ؟
~~أعني أن لا يتوجب علينا الفحص أو

# سؤال صاحب المطعم أو من يبيعنا اللحم بأنواعه عن تحقق شروط الذباحة
~~والتذكية الإسلامية ؟ وإن نفترض الحلية

# بدون الفحص فالبلد عموما فيه الكثير من اللحوم المستوردة من شتى البلدان
~~الأوربية والغربية وهناك المحلي من اللحوم

# بالطبع والمشكل عندي هو أنه لو توجب الفحص فالكثير من المطاعم وغيرهم غير
~~واضح في بيان مصدر لحومه ولا

# يدفع للاطمئنان بل يكتفي بالقول بأن لحمه حلال بالعبارة فقط وهناك البعض
~~ممن تعود على الإجابة بكون لحومه من

# السعودية أو مصر أو الهند على اعتبار أن البلد الأخيرة بها هندوس لا
~~يتعدون على البقر والماشية ومسلموه وكتابيوها

# هم من يباشرون الذبح . . . المهم هو أن استوضح الطريقة الأسلم والأفضل
~~للأكل في بلادي حيث أن هذه الآراء تثار

# حولي والنطاق مع اعتمادها كلها يبقى ms060 ضيقا جدا علي بل واشتبه بعدها بالأكل
~~المقدم لي في كل مكان ومع المسلمين

# الاعتياديين تجاه هذه المسألة ؟

# الجواب :

# يجوز الأكل من أي مطعم يباشر البيع فيه مسلم دون السؤال عن حلية لحمه .

# 280 . السؤال :

# إذا كان البدن متنجسا بالبول فهل يطهر بغسله بالماء الكر مرة واحدة أم لا
~~بد من التعدد ؟

# الجواب :

# يطهر بغسله فيه مرتين .

# 281 . السؤال :

# كيف يتم تطهير الخشب المحترق الذي يصبح لونه اسودا مثل سيخ اللحم الذي
~~يستعمل في شوي اللحم ، فهل يتم

# ذلك بإضافة الماء على الخشب أم أنه هناك طريقة أخرى ؟

# الجواب :

# إذا كان ظاهره نجسا يكفي صب الماء عليه مع عدم وجود عين النجاسة وإذا كان
~~باطنه أيضا نجسا يطهر بوضعه في

# الماء الكثير حتى ينفذ الماء

# فيه ويطهر ظاهره بصب الماء عليه .

# 282 . السؤال :

# عندما أقوم بتطهير العضو بعد التبول أقوم بصب الماء الكر على العضو فيحصل أن

# يتطفر بعض الماء علي وخاصة

# على مؤخرتي وأفخاذي مع العلم بأن المرحاض يكون في حينها لا زال يحتوي على
~~البول ، فهل هذا الماء الذي يتطفر PageV01P077 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 78 )

# علي طاهرا أم نجس ، وماذا لو كنت أقوم بالتطهير من التغوط وأقوم بإزالة
~~البراز عن المؤخرة وحصل أن تطفر الماء

# أيضا هل يكون طاهر أم لا ، والتطهير من البول بالماء الكر يكفي بصب الماء
~~مرة واحدة أم يحتاج إلى مرتين ، وهل

# استعمال الإبريق يعتبر ماء قليل ويحتاج إلى صب الماء مرتين للتطهير من
~~البول ؟

# الجواب :

# الماء الذي يطفر عنه عند الغسل بالماء الكر طاهر مطلقا وتكفي المرة حتى
~~في البول وما يطفر منه عند الغسل بماء

# الإبريق نجس ولكن لا ينجس

# وتكفي المرة أيضا .

# 283 . السؤال :

# رجل سمع وفهم خطاءا أن غسل الجمعة يجزئ عن الوضوء ، فما حكم صلواته أي هل
~~يجب عليه القضاء ؟

# الجواب :

# ما سمعه صحيح وغسل الجمعة يجزي عن الوضوء .

# 284 . السؤال :

# كيف تكون صيغة المتعة إذا كان المهر تعليم الرسم أو الخط مثلا وكانت
~~المدة ساعتين فقط الرجاء كتابة الصيغة

# نصا ، وإذا أراد الرجل أن ms061 ينهي المتعة قبل انقضاء مدة العقد فماذا يجب
~~عليه ، وإذا أراد أن يمدد مدة المتعة فهل يجب

# عليه أن ينتظر إلى أن ينتهي العقد الأول أو يعقد مرة أخرى مع نفس المرأة
~~أثناء العقد الأول ؟

# الجواب :

# يكفي أن يقول لها بعد تعيين المدة والمهر بنحو واضح بأن يبين مقدار
~~التعليم بوجه يرفع الجهالة : أتزوجك للمدة

# المعلومة على المهر المعلوم ، فتقول هي قبلت ويجوز العكس وإذا أراد انهاء
~~المدة يقول لها وهبتك المدة

# أو أي لفظ آخر يفيده ، وإذا أراد تجديد العقد فلا يصح إلا بعد انتهاء مدة
~~العقد الأول أو هبة ما بقي منها .

# 285 . السؤال :

# تعقيبا على سؤالي عن القشور حول العينين والأنف والأذن بسبب الصدفية وكان
~~جواب سماحتكم أنه لا يجب

# إزالتها قبل الوضوء وسؤالي هو أنه إذا رأيت بعد الصلاة بعض القشور حول
~~العين هل أعيد الوضوء والصلاة ؟

# الجواب :

# لا يضر ذلك بالوضوء ولا تجب الإعادة .

# 286 . السؤال :

PageV01P078

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 79 )

# إذا علمت بعد مسح القدم إن المسح غير صحيح هل علي أن أجفف الممسوح ثم
~~أمسح عليه مرة أخرى أم أعيد

# المسح دون تجفيف ؟

# الجواب :

# نعم ، ولكن إذا كان ناقصا يكفي الإكمال .

# 287 . السؤال :

# امرأة أحيانا يستمر عندها الدم سبعة أيام وأحيانا أخرى يستمر ثمانية أيام
~~فهل تعتبر عادتها سبعة أيام أم ثمانية أيام ؟

# الجواب :

# إذا رأته مرتين متواليتين بعدد واحد فهو عادتها في المرة الثالثة وما
~~يتلوها وإذا لم يكن كذلك فلا عادة لها من حيث

# العدد .

# 288 . السؤال :

# شخص قام لصلاة الصبح متأخرا ولا يدري هل ستشرق الشمس بعد خمس دقائق أو
~~أكثر فتوضأ ولم يتيمم

# لاعتقاده بأنه سيأخذ وقتا أقل في الوضوء لعدم وجود التراب عنده في الوقت
~~الحاضر ثم صلى ونوى الصبح ولم ينو

# القضاء وهو لا يعلم إذا أشرقت الشمس أم لا فهل وضوءه وصلاته صحيحين ؟

# الجواب :

# نعم .

# 289 . السؤال :

# إذا أراد شخص أن يحفظ سورة من سور العزائم فهل عليه أن يسجد كلما كرر آية
~~السجدة أثناء حفظه ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 290 . السؤال :

# إذا قام ms062 شخص لصلاة الليل ولكنه قبل أن يبدأ بالصلاة سمع المؤذن يؤذن
~~لصلاة الصبح فصلى ركعتي الشفع وركعة

# الوتر بنية القضاء فهل تكتب له صلاة الليل ؟

# الجواب :

# تكتب له إن شاء الله ، ولا مانع من إتيان ركعات صلاة الليل جميعها في هذا
~~الفرض .

# 291 . السؤال :

PageV01P079

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 80 )

# صليت صلاة الظهر وبعد إتمامها التفت إلى وجود بقعة دم على ملابسي فهل
~~تبطل صلاتي بذلك ؟ وهل يجب علي

# إعادتها ؟

# الجواب :

# لا تبطل ولا تجب الإعادة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 19 - 1 - 2000

# 292 . السؤال :

# شخص اشترى أرضا بغرض السكنى في حياة السيد أبو القاسم الخوئي رحمه الله
~~وخمسها ودفع خمسها ثم عدل عن

# الأرض الأولى واشترى أرضا ثانية بغرض السكنى أيضا ولسبب ما لم تعجبه
~~الأرض الثانية وباعها في العام الماضي

# ولكنه اتفق مع المشتري أن يستلم قيمتها على ثلاثة أقساط ثلاثة شهور
~~وأعطاه المشتري ثلاث شيكات قبل سنة خمسه

# بمدة يسيرة ولكنه لم يستلم المبالغ إلا بعد سنة خمسه شهرا بشهر فنرجوا
~~بيان ما يلي :

# 1 - هل يجب عليه تخميس الأرض الثانية إذا كانت نيته أن تكون للسكنى ،
~~والأرض الأولى نيته أن يبيعها

# ويستثمر قيمتها في بناء الأرض الثانية .

# 2 - إذا وجب فيها الخمس ونوى أن يشتري أرضا جديدة هل يخمس المبلغ أولا
~~على اعتبار أنه مبلغ أرض غير

# مخمسة أم يشتري الأرض الجديدة ويخمسها .

# 3 - هل مجرد الاتفاق مع المشتري واستلام الشيكات منه قبل سنة خمسه يجعل
~~قيمة الأرض تدخل في سنته الحالية

# وبالتالي تخمس مع السنة

# الحالية أم لا اعتبار بالاتفاق والاعتبار باستلام المبلغ بعد سنة خمسه
~~وبالتالي تدخل قيمة الأرض في سنته الجديدة

# وتخمس معها .

# 4 - في حال إذا ما دخلت قيمة الأرض في سنته الجديدة هل يجوز له التصرف في
~~قيمتها كشراء سيارة جديدة

# وخلافه قبل تاريخ سنته الجديدة .

# الجواب :

# إذا كانت الأرض مواتا فإنه لا يملكها بالشراء وبالتالي فلا يصح بيعها ولا
~~يملك ثمنها ولا يجب فيها الخمس لأنه لا

# يملكها ms063 ، نعم يجوز له أخذ مال ولو

# بمقدار قيمة الأرض بإزاء حضوره لدائرة تسجيل العقار وتوقيع السند ونحو
~~ذلك ، وإذا حجرها لغرض البناء كما لو

# جعل حولها سياجا فإنه PageV01P080 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 81 )

# يثبت له حق يجوز أن يأخذ بإزاءه المال ، وعليه فلا يجب الخمس في الأرض
~~ولكن يجب خمس ما دفعه من المال ثمنا

# لها ، وأما ما أخذه من

# الثمن بعد بيعها فإنه بعد تصحيحه حسبما ذكر يكون من أرباح تلك السنة فلا
~~يجب الخمس إلا إذا لم يصرفها في

# مؤونتها ، وإذا كانت الأرض

# محياة قبل الشراء كما لو كانت أرضا مزروعة سابقا فإن باعها في نفس سنة
~~الشراء لم يجب إلا فيما استلمه من

# الثمن وإن باعها بعد سنة الشراء

# فإن كان المشتري شيعيا وجب الخمس فيما استلمه من الثمن وإن لم يكن شيعيا
~~لزم مراجعة الحاكم الشرعي ليجيز

# بيع مقدار الخمس من الأرض

# وبعد ذلك يجب الخمس فيما استلمه من الثمن .

# 293 . السؤال :

# ورد في بتاريخ 18 - 10 - 1999 سؤال إذا دخل عليه أول الليل وهو في منى
~~وخرج منها قاصدا المسجد الحرام

# لأداء أعمال مكة المكرمة طواف الزيارة والسعي وطواف النساء ولم ينته من
~~أعماله إلا بعد منتصف الليل ثم رجع إلى

# منى ووصل إليها قبل الفجر فهل عليه شئ ، فكان جوابكم عليه كفارة شاة حتى لو

# كان جاهلا على الأحوط وجوبا

# فما هو وجه ترتب الكفارة هل هو الخروج قبل منتصف الليل أو بعده ؟

# الجواب :

# وجه ترتب الكفارة هو تركه البيتوتة في منى في أحد النصفين من الليل على
~~الأقل .

# 294 . السؤال :

# لقد داعبت زوجتي في نهار شهر رمضان ولكنني لم أتمالك نفسي فجامعتها فسألت فأجبت

# بأن علي كفارة إطعام ستين مسكين ولكنني نسيت حتى أتى رمضان التالي فما
~~الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# عليك وعليها الكفارة إذا طاوعتك ولو في الإثناء ويكفي فيها إطعام ستين
~~مسكينا وعليكما أيضا القضاء أي صوم

# يوم بدله وإن لم تقض حتى جاء

# شهر رمضان من السنة الثانية فالأحوط وجوبا إن تدفع الفدية أيضا وهي إطعام ms064
~~مسكين واحد مضافا إلى الكفارة

# والقضاء ويكفي في الإطعام في

# الكفارة والفدية دفع 750 غراما من الطعام ولا تكفي القيمة .

# 295 . السؤال :

# رجل اشترى أرضا لبناء دار للسكن مستقبلا ، فهل عليها خمس ؟

PageV01P081

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 82 )

# الجواب :

# إذا كانت الأرض مواتا فإنه لا يملكها بالشراء وإنما يملكها بالإحياء
~~ولذلك لا يجوز له بيعها فلا خمس فيها قبل البناء

# نعم إذا حجرها كما لو أحاطها بالسياج ونحوه بقصد الإحياء فيتعلق له حق
~~الأولوية بها وبهذا المقدار يكون لها ثمن

# خاص فيتعلق به الخمس ، وأما لو كانت محياة سابقا كما لو كانت من الأراضي
~~الزراعية أو المبنية فإنه يملكها بالشراء

# ويتعلق بها الخمس أن لم يبنها ويسكن فيها في نفس السنة ، نعم لو كان لا
~~يستطيع تحصيل دار مناسبة لشأنه إلا

# بالتدريج بأن يشتري الأرض في سنة مثلا ويبني تدريجيا كلما حصل على مال
~~وكان لا بد له من تحصيل الدار عرفا

# بحيث يعد ترك ذلك تقصيرا في حق عائلته وكسرا لشأنه فإنه لا يجب عليه
~~تخميس الأرض والبناء الناقص ، وأما لو

# كان التدريج من عدم إمكان تكميل البناء خلال سنة كما يحصل ذلك كثيرا فإن
~~عليه تخميس الدار الناقصة والأرض

# إذا لم يسكنها في نفس السنة سواء كانت الأرض مواتا أو محياة .

# 296 . السؤال :

# رجل اشترى أرضا لبناء دار للسكن مستقبلا ودفع قيمة هذه الأرض أقساطا على
~~مدى سنتين . فهل عليها الخمس

# ؟ علما بأنه قد رجع إلى أحد الوكلاء الشرعيين ودفع له الخمس . فهل يحق له
~~استرداد قيمة الخمس المدفوع إذا لم يكن

# عليها خمس ؟

# الجواب :

# يأتي فيه نفس التفصيل السابق .

# وإذا دفع الخمس وتبين بعد ذلك عدم الوجوب فإذا كان المال باقيا جاز له
~~استرجاعه وإذا كان الآخذ قد أتلفه فلا

# ضمان عليه إلا إذا كان عالما بعدم الوجوب .

# 297 . السؤال :

# أنا من طلاب العلوم الدينية وقد تكفل أحد الإخوة على أن يدفع لي مبلغا
~~معينا ليعينني على مواصلة الدراسة

# الحوزوية إلا أن هذا المال هو حق

# إمام وحق السادة قد دفعه فهل تجيزونني ms065 في أخذه وصرفه على نفسي حيث أنني
~~لا أملك ما أعيل به عائلتي شهريا

# حتى يتسنى لي مواصلة

# الدراسة ؟

# الجواب :

# أما سهم الإمام - عليه السلام - فلا بد من ذكر مقداره لينظر هل يجاز أم
~~لا . وأما سهم السادة فيجوز لك صرفه

# أن كنت فقيرا لا تملك قوت

# سنتك ولا يمكنك العمل لتحصيله ومواصلة الدراسة ليست عذرا في ترك العمل ،
~~ويجوز صرف سهم السادة إلا إذا

# كانت الدراسة واجبا عينيا عليك .

PageV01P082

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 83 )

# 298 . السؤال :

# نحن مجموعة اتفقنا في ما بيننا على دفع مبلغا شهريا من المال وفي نهاية
~~كل شهر أو بدايته يأخذ هذه المبالغ أحد منا

# . فهل تحتاج هذه الجمعية إلى صيغة شرعية للشخص الجامع للمال وكذلك
~~المستلم

# للأموال أو هناك كيفية أخرى حتى

# تصبح المبالغ محللة وجائز استلامها وأخذها ؟

# الجواب :

# لا مانع منه ولا يحتاج إلى صيغة خاصة ولكن له وجهان ، فتارة يجمع المال
~~ويوهب لأحد الأعضاء وأخرى يدفع له

# قرضا فيكون أول الآخذين مستقرضا من الجميع وكل ما يدفعه في الشهور
~~التالية أداء لدينه والآخذ في الشهر الثاني

# يستقرض من غير الأول ويستوفي دينه من الأول وهكذا . ويترتب على ذلك إن كل
~~مستقرض يجب عليه أداء دينه ولو

# بالاستمرار في الاشتراك في الجمعية حتى نهاية الدورة .

# 299 . السؤال :

# في الإجابة على سؤال ما حكم كشف وجه المرأة في منطقة القطيف جاء رد
~~سماحتكم يجوز في نفسه ، فما المقصود

# بكلمة نفسه ؟

# الجواب :

# ربما تكون ظروف خاصة تمنع ذلك كما لو علمت المرأة بأن إبداء وجهها موجب
~~لوقوعها أو غيرها في المفسدة .

# 300 . السؤال :

# يوجد نظام في الدولة بافتتاح مدارس أهلية ، رأس مال هذه المدارس تتكون من
~~شخص أو عدة أشخاص مع

# مساعدة الدولة لها كإعانة لإحضار مدرسين وأدوات ومنشآت حيث أن هذه
~~المدارس تدرس فيها المواد العلمية واللغة

# العربية والرياضية ومواد دينية مخالفة لمواد أهل البيت ، هل يجوز افتتاح
~~مثل هذه المدارس من أبناء الطائفة والتدريس

# فيها ؟

# الجواب :

# يجوز ولا بد من المحاولة لتصحيح ما يعارض مذهب أهل البيت ms066 - عليهم السلام - .

# 301 . السؤال :

# هل يجوز التيمم بالغبار الذي على الجدار ؟ وهل يجب استقبال القبلة في
~~حالة التيمم ؟

# الجواب :

# يكفي إذا كان ترابا دقيقا وكان له جرم عرفا ولا يجب استقبال القبلة حينه .

PageV01P083

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 84 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني

# مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 20 - 1 - 2000

# 302 . السؤال :

# ما رأي سماحتكم في رواتب العمال من الدولة أو الشركات إذا أحيلت عن طريق
~~البنوك ولم يستلمها صاحبها هل

# عليه فيها خمس ما دامت في البنك إذا وصل رأس السنة ؟

# الجواب :

# إذا كانت من الحكومة لا يجب فيها الخمس حتى يقبضها وتحل السنة وإذا كانت
~~من غيرها يجب فيها الخمس .

# 303 . السؤال :

# من حق الزوجة الاستقلال بالسكن لكن هل يعتبر لها ما هو متعارف في هذه
~~العصور بحيث تمتنع من مشاركة من

# يسكن معها أو يكتفى بغرفة خاصة بها مع المشاركة في المنافع ؟ وإذا كان
~~الأول وكان لزوجها والدة فمن لوالدته ؟

# الجواب :

# يكفي إن يهيئ الزوج لها ما يليق بشأنها من حيث أنها زوجته فربما تكفيها
~~غرفة خاصة أو شقة خاصة في دار أبيه

# مثلا وربما لا تكفيها ذلك فيختلف الأمر باختلاف الموارد .

# 304 . السؤال :

# ثلاثة أخوة شركاء في منزل ورثوه من والدهم وكان أحدهم ضعيف الشخصية وأخرس
~~وقد توفي وبعد وفاته طالب

# أولاده من عمهم قوي الشخصية البارز فيهم طالبوه مستحق أبيهم من المنزل
~~فقال لهم أني صالحت

# أباكم عن مستحقه

# وتارة يقول لهم أني زوجت أباكم عدة مرات وبمطالبته بوجود مخالصة أو اطلاع
~~أحد وجد أنه قد سجل البيت رسميا

# باسم الاثنين وترك الثالث الضعيف ولا يعلم الأسباب كما أن الأخ الثاني
~~توفي أيضا فهل لورثة الأخرس إجبار عمهم

# المذكور والذي كان بيده التصرف في حياة أخويه هل له إجبارهم على تعويضهم
~~ما لم يأت بما

# يثبت إعطاء والدهم مستحقه ؟

# الجواب :

# نعم لهم المطالبة بحق والدهم إلا أن يوجد في السجلات الرسمية أو غيرها
~~اعترافا مكتوبا من والدهم بالمصالحة إذا

# كان حين الاعتراف عاقلا ولم

# يحتمل ms067 التزوير .

# 305 . السؤال :

# هل يجب الخمس على المديون الذي لا يملك إلا قوت يومه فقط ؟

PageV01P084

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 85 )

# الجواب :

# لا يجب .

# 306 . السؤال :

# هل يصح العقد عند علماء الدين غير الشيعة فيما إذا كان المتعاقدان من
~~الشيعة ؟

# الجواب :

# نعم العقد صحيح .

# 307 . السؤال :

# رجل ابتلي بطيور تحط على سطح بيته مسببة له الأذى بما تلقيه من فضلاتها
~~ونحو ذلك ، وسأل جيرانه وأهل حارته

# عن مالكها فلم يعرفه أحد

# منهم ، فهل له اصطيادها والتصرف فيها بالبيع أو التصديق بها ونحو ذلك ؟

# الجواب :

# نعم يجوز تملكه بالاصطياد إذا كان الطائر مالكا لجناحيه ولم يعرف له مالك معين .

# 308 . السؤال :

# اتفق رجل مع امرأة على الزواج المؤقت لمدة سنة واحدة ، ومهر ألف دينار ،
~~وبعد شهر من اجراء العقد طلبت

# المرأة الانفصال وفسخ العقد ، وإن يهبها الرجل المدة المتبقية ؟

# فهل تستحق المهر كاملا في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# تستحق جميعه ولكن لا يجب عليه أن يهبها المدة . نعم إذا لم يهبها وامتنعت
~~من التمكين سقط المهر بالنسبة .

# 309 . السؤال :

# هل يجوز التبرع بالأعضاء ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن مستوجبا لضرر بليغ كالكلية إذا أيد الأخصائي عدم الضرر
~~في قطعها .

# 310 . السؤال :

# ما حكم استيراد الأسماك المعلبة من الدول الغير الإسلامية لغرض البيع
~~والأكل مع العلم أن طريقة الصيد تتم عن

# طريق رمي الشباك ورفعها إلى السفينة ؟

PageV01P085

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 86 )

# الجواب :

# يحل ذلك في مفروض السؤال إذا أحرز كونها من ذوات الفلس لو بالأصل وإن زال
~~بالعارض .

# 311 . السؤال :

# وردني ردكم على سؤالي المتعلق بالجمعيات التعاونية وأريد أن أطمئن إلى
~~أني قد فهمت الرد فهما صحيحا ، فهمت

# من ردكم ما يلي إذا أبلغت إدارة الجمعية بأني غير راض عن المعاملات
~~المحرمة وقد لا يعتبرونها محرمة ، جاز لي ما يلي

# أخذ أرباح الأسهم والتصرف بها ما عدا أرباح المعاملات المحرمة وهي غير
~~معروفة بالطبع فأقدر نسبة أرباح

# الجمعية من بيع اللحوم الغير

# مذكاة مثلا إلى مجموع الأرباح ، وإذا افترضنا أنها أي النسبة هي 1 % من
~~أرباح الأسهم إلى الفقير وأتصرف

# بالباقي .

# أخذ أرباح ms068 العائد على المشتريات . فإذا قررت الجمعية أن تدفع 5 % أرباحا
~~على المشتريات ، وكانت مشترياتي

# خلال العام 1000 دينار مثلا ، فإن الجمعية ستدفع لي مبلغ 50 دينار أضافة
~~إلى أرباح الأسهم الوارد ذكرها أعلاه .

# وهذه الأرباح لا يجب دفع نسبة منها إلى الفقير . فهل هذا الفهم صحيح ؟

# الجواب :

# نعم صحيح ولكن لا بد من ذكر المعاملات التي ترفضها .

# 312 . السؤال :

# إذا ذبحت الشاة بصورة غير صحيحة حرجة فهل يؤكل لحمها وهل يجوز أكل المرق
~~الناتج من طبخ اللحم أم لا ؟

# الجواب :

# إذا ذبحها بغير الطريقة الشرعية فهي نجسة ويحرم أكلها وأكل المرق المذكور
~~أيضا لأنه نجس .

# 313 . السؤال :

# ما حكم سماع الأغاني الأميركية ؟ وما حكم من يعرف بحرمتها ويصر على
~~سماعها ؟

# الجواب :

# لا يجوز ومن يصر على استماعها فهو فاسق .

# 314 . السؤال :

# ما كفارة من وطئ زوجته في دبرها في ثالث يوم عادتها ؟

# الجواب :

# ليس عليه كفارة .

PageV01P086

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 87 )

# 315 . السؤال :

# هل يجوز بلع الدم الخارج من بين الأضراس ؟

# الجواب :

# يجوز بلع الدم في الأسنان إذا كان قليلا مستهلكا في لعاب الفم .

# 316 . السؤال :

# حساء الدجاج المستورد من بلد غير إسلامية ، هل يجوز شربه إذا استهلك
~~الدجاج ؟

# الجواب :

# لا يجوز شرب حساء الدجاج المستورد من بلد غير إسلامي .

# 317 . السؤال :

# ما حكم حلق شعر الإبطين والعانة ؟

# الجواب :

# يستحب إزالة شعر العانة والإبطين .

# 318 . السؤال :

# هل الشعر الخفيف يعتبر لحية إذا كان الشخص يحلق لحيته قبل أن ينبت الشعر
~~فيها وهي في الحقيقة بمنزلة اللحية

# فهل يصدق على ذلك حلق اللحية ؟

# الجواب :

# لا تصدق على الشعر الناعم الزغب لحية .

# 319 . السؤال :

# هل يجوز أن ينسخ الفرد أفلام الفديو المتوفرة في السوق ، مع العلم بوجود
~~قانون يحمي الملكية في البلد الذي أقيم

# فيه ، حيث أن النسخ لا يكون على مستوى تجاري بل لصالح الشخص نفسه ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يجيز ذلك .

# 320 . السؤال :

PageV01P087

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 88 )

# هل يجوز نسخ الأفلام المقرصنة ( أي أنها نسخت من غير إذن المالك وأتت إلى
~~السوق ) حيث أن هذه الأفلام قد

# تكون نسخت من السينما أو التليفزيون ms069 أو المسرح ؟

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 22 - 1 - 2000

# 321 . السؤال :

# لو أن شخصا كلف في شهر رمضان المبارك بالعمل في منطقة غير المنطقة التي
~~يعمل بها ، مثلا أنا أعمل في منطقة

# الدمام وكلفت بالعمل في منطقة الرياض هل يجب علي القضاء علما بأن عملي
~~يتطلب الترحال من منطقة إلى منطقة

# أخرى ؟

# الجواب :

# إذا كان السفر مؤقتا يجب الافطار والقضاء .

# 322 . السؤال :

# انخرطنا في نوادي الكراتية بأمريكا وقال المدرب أنه يجب علينا أن ننحني
~~عندما ينحني هو لنا . فرفضنا وشرحنا له

# ذلك في ديننا فوافق ولكن قال : علينا أن ننحني فقط بالرأس ، لأنه هو
~~يبدؤك بالانحناء فلا بد أن ترد تحيته ، فما رأي

# فضيلتكم في ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 323 . السؤال :

# أعمل في شركة تبعد عن مقر سكني بمسافة 85 كيلو متر ، وأنا أذهب إلى عملي
~~وأرجع يوميا إلى مقر سكني ، وفي

# يوم من شهر رمضان كلفني المدير بعمل في أحد فروع الشركة وهذا الفرع يبعد
~~عن مقر عملي الرئيسي بمسافة 45

# كيلو متر فما هو حكم صيامي وصلاتي في ذلك اليوم ؟

# الجواب :

# أنت كثير السفر عليك إتمام الصلاة والصوم في جميع أسفارك حتى ولو لم يكن
~~للعمل .

# 324 . السؤال :

PageV01P088

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 89 )

# IT IS REQUESTED TO KINDLY LET ME KNOW THAT WHO IS

# REPLYING TO THE QUESTIONS WHICH WE ARE SENDING

# . THE QUESTIONS BEING DIRECTLY REPLIED BY RESPECTED ARE

# AYATULLAH ALUDHMA SEESTANI OR BY SOME AUTHORITY

# NOMINATED BY THE RESPECTED AYATULLAH ALUDHMA ?

# الجواب :

# الجواب من قبل لجنة تعمل بأمر سماحته وتراجعه في الموارد التي لم ترد في
~~الرسائل العملية ولا يكون لديها جواب

# سابق من سماحته - دام ظله - .

# 325 . السؤال :

# هل يجوز دفع زكاة الفطرة لعائلة محتاجة حيث لا تملك قوت سنتها وأوضاعهم
~~المادية صعبة ونحن مجموعة عوائل

# نستطيع دفع زكاة الفطرة بإذن الله فهل تسمح لنا أن ندفع الفطرة لهذه
~~العائلة وهل على هذه العائلة دفع زكاة الفطرة

# الجواب :

# نعم يجوز ولا تجب الزكاة على العائلة المذكورة .

# السؤال :

# إذا كان لدي مبلغ من المال تم تخميسه ثم اقترضه أحد الأشخاص وأرجعه خلال
~~نفس السنة فهل يجب تخميسه مع

# قدوم رأس سنتي الخمسية الحالية وهل يجب تخميسه من جديد إذا حال عليه ms070
~~الحول مرة أخرى ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# السؤال :

# أنا امرأة وضعت خلال شهر شعبان وبعد انقضاء الأربعين وقد توقف الدم

# ولكن الآن خلال شهر رمضان بدأ نزول بعض الدم الخفيف جدا مني والمتقطع فما
~~حكمه وما حكم الصيام ؟

# الجواب :

# إذا كان الدم منقطعا بحيث لا يكون الداخل متلوثا فهو استحاضة وصومك صحيح
~~وعليك الاتيان بوظائف

# المستحاضة .

# السؤال :

PageV01P089

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 90 )

# رجل يسافر إلى عمله في كل يوم فما حكم صلاته في الطريق قصر أو تمام ؟ ثم
~~إنه لو غير الوجهة إلى جهة أخرى

# هل يصلي تماما أو قصرا بحيث يعد كثير السفر ؟

# الجواب :

# هذا كثير السفر يتم صلاته أينما يسافر حتى في أسفاره الترفيهية .

# 326 . السؤال :

# في عام 1419 ه ذهبت من السعودية إلى سوريا لقضاء عطلة الصيف فترة لا
~~تتجاوز عشرة أيام في سوريا وفي

# اليوم التاسع قررنا الذهاب إلى لبنان فترة قصيرة لا تتجاوز ثلاثة أيام
~~وبعد ذلك رجعنا إلى سوريا ثم إلى السعودية

# وكنت في هذه السفرة أصلي قصرا وقال لي بعض الإخوة أن أعيد صلاتي في
~~السعودية صلاة تمام ؟

# الجواب :

# ما صليته هو الصحيح .

# 327 . السؤال :

# امرأة طلقت طلاقا رجعيا وبعد انتهاء عدة الطلاق تزوجت من شخص آخر وبعد
~~الزواج علمت بأن زوجها الأول

# كان قد توفي قبل انتهاء عدة الطلاق ، وها هنا سؤالان :

# 1 - هل تحرم على زوجها الثاني مؤبدا ؟ وهل يفرق في ذلك بين الدخول وعدمه ؟

# 2 - هل أن عدة الوفاة وجوبها تكليفي أم وضعي ، وما هو دور العلم في هذا
~~المجال ؟

# الجواب :

# 1 - لا تحرم عليه مؤبدا ولكن العقد باطل .

# 2 - تكليفي ووضعي ولو كانا عالمين أو كان أحدهما عالما بكونها في العدة
~~حرمت مؤبدا بمجرد العقد وإن لم

# يدخل بها .

# 328 . السؤال :

# اتصل بي بعض الإخوة بخصوص زكاة الفطرة وبما أنهم يعتبرون أن أهاليهم في
~~العراق بحاجة ماسة لتلك الأموال

# فاتصلوا بي يطلبون الحل ، ( وقد أبلغتهم أنه لا يحق لهم أن يقوموا بهذا
~~العمل إلا بعد أخذ الإذن المسبق من المرجع

# الذي يعملون حسب فتاواه ) وبما أن من توجه إلي ms071 بالسؤال ممن يعملون بموجب
~~فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد

# السيستاني فهل يستطيعون القيام بهذا العمل أم لا ؟ أي هل بامكانهم أن
~~يدفعوا زكاة الفطرة إلى أهاليهم ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن في بلدهم الحالي من يستحق زكاة الفطرة جاز لهم ذلك وإلا
~~فالأحوط وجوبا عدم الارسال ويمكنهم

# توكيل شخص هناك أن يقبل لهم قرضة ثم يؤدي عنهم بنية زكاة الفطرة .

PageV01P090

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 91 )

# السؤال :

# هل يجوز استخدام حق الإمام من الخمس في شراء أدوات طبية لاستخدامها في
~~المستشفى لعلاج المرضى حيث أن

# هذه الأجهزة ضرورية ويمكن عن طريقها إنقاذ المرضى علما بأن أكثر المرضى
~~الذين يراودون المستشفى هم من أبناء

# المذهب ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان هناك مورد آخر يمكن صرفه في ذلك وعلى تقدير الجواز فلا
~~بد من ذكر المبلغ لنستجيز من سماحته

# 329 . السؤال :

# إنني لاحظت الكثير من الفروقات بين فتاوى السيد في الرسالة العملية أو
~~المسائل المنتخبة أو ما ينقله الطلبة الثقاة

# نقلا عن سماحة السيد نفسه دون واسطة وبين ما يكتب في هذا الموقع آمل
~~التوضيح ؟

# الجواب :

# ما نذكره هنا مقدم على هذه الرسائل .

# 330 . السؤال :

# أنا انسان أذنبت وعملت أعمال محرمة وتعرضت بسببها للمشاكل سواء المشاكل
~~النفسية التي تحيط بي في المجتمع

# الذي أعيش فيه أو المشاكل الاجتماعية مع أهلي ونويت التوبة إلى الله أكثر
~~من مرة لكن الشيطان يعود بي إلى أعمالي

# فكيف تكون التوبة ؟ وهل علي إثم من توبتي التي نويتها ولم أخلص فيها لله ؟

# الجواب :

# التوبة أن تظهر الندم على ما صنعت وتطلب من الله العفو والغفران وتعزم
~~على ترك المعصية ولا إثم في توباتك

# السابقة .

# 331 . السؤال :

# تحدث بعض الأحيان مناقشات بيننا وبين بعض إخواننا من غير الشيعة حول بعض
~~الاختلافات الفقهية ومنها على

# سبيل المثال تكتيف اليدين في الصلاة أي عدم اسبالهما إلى الجانبين ففي أي

# الكتب من كتبهم أجد الدليل على أن

# تكتيف اليدين في الصلاة لم يكن موجودا في عهد الرسول - صلى الله عليه
~~وآله وسلم - بل حدث ذلك في ms072 عهد

# الخليفة الثاني عمر ؟

# الجواب :

# راجع كتاب الغدير حيث يذكر مبتدعات الخليفة .

PageV01P091

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 92 )

# 332 . السؤال :

# هل يفطر استنشاق الأدوية ذات الرائحة القوية لمعالجة الزكام في نهار
~~رمضان ؟

# الجواب :

# لا يفطر .

# 333 . السؤال :

# هل يجوز الزيادة عن ثلاث في قول ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر ) في الركعة الثالثة أو الرابعة في

# الصلاة ، عند حالة الشك ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 334 . السؤال :

# هل القرآن مخلوق أم منزل ؟ ولماذا ؟

# الجواب :

# منزل ومخلوق .

# 335 . السؤال :

# على حسب علمي أن مذهبنا الشيعي يحرم أكل سمك القرش وذلك لأنه يلد ولا
~~يبيض . فما العبرة من تحريمه ؟

# الجواب :

# المناط في حرمة السمك عدم وجود الفلس .

# 336 . السؤال :

# نحن مجموعة من الشباب متطوعين للعمل في جمعية تابعة للشؤون الاجتماعية
~~لخدمة مجموعة من الفقراء الذين أضر

# بهم وضعهم فنحن نستقبل الصدقات والتبرعات والكفارات هل يمكن أن تأذنون
~~لنا في استلام زكاة الفطرة نيابة عن

# الفقير والتصرف فيها فيما يعود عليه بالمنفعة مع العلم أنه مع التسليم
~~ربما يتصرف فيها فيما لا فائدة له مع الحاجة

# وكذا سهم السادة زادهم الله شرفا هل من الممكن أن تأذنون في التصرف فيما هو

# مصلحتهم من شراء كسوة أو

# مصالح معيشتهم مع ملاحظة وجود ممن يصدق عليه السفاء في الترف في الأموال ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك .

PageV01P092

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 93 )

# 337 . السؤال :

# إن كان المكلف قد قلد غير الأعلم في فترة من الزمن لتوافق فتواه مع
~~الأعلم الحي ، وبعد ذلك مات هذا المجتهد

# الأعلم حتى من الأحياء ، فهل يستمر في تقليد غير الأعلم ، أم يعدل إلى
~~أعلم الأحياء ؟

# الجواب :

# يعدل إلى أعلم الأحياء .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 23 - 1 - 2000

# 338 . السؤال :

# من العادات الموجودة في بعض مناطق المدينة المنورة في شهر رمضان دعوة
~~الصائمين وعمل وجبة إفطار مشبعة

# للشخص الواحد وبعد ثلاث

# ساعات وجبة عشاء وذلك بحجة تجمع الناس بين الوجبتين وإقامة مجلس عزاء .

# 1 - هل العمل هذا يعتبر حسنة ويؤجر فيه الإحياء والأموات ms073 مع العلم أنه في
~~أغلب هذه الوجبات يزيد من الطعام

# الشئ الكثير ؟

# 2 - أيهما أفضل الاختصار على وجبة واحدة وتوزيع المبلغ الزائد على
~~الفقراء أم العادة الجارية ؟

# 3 - هل هذه الأطعمة الزائدة إذا وضعت في مكان نظيف للحيوانات والطيور لا
~~يعتبر تبذير ؟

# 4 - هل شراء مواد غذائية وتوزيعها على المستحقين ينال أجر تفطير الصائمين ؟

# الجواب :

# 1 - حسنة إذا لم يستلزم محرما كالإسراف أو التبذير .

# 2 - لا شك أنه أفضل من هذه العادة .

# 3 - إذا لم يكن إيصاله للإنسان المستحق كفى تقديمه للحيوان .

# 4 - نعم إذا كانوا صائمين وصرفوا الطعام للإفطار .

# 339 . السؤال :

# أنا موظف وراتبي يحول إلى حسابي عن طريق البنك وأنا على الدوام أستلم جزء
~~منه شهريا علما أنني اشتريت

# أرضا وبنيت عليها منزلا وأنا إنسان لا أخمس وأطلب من سماحتكم عمل مصالحة
~~مع العلم إنني نادم جدا والأمر يقلقني

# كثيرا ؟

# الجواب :

PageV01P093

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 94 )

# لا يجب الخمس في الراتب الحكومي إلا بعد القبض ومرور السنة الخمسية عليه
~~، وأما الأرض والبناء فلم تذكر

# كيفية الشراء وأنه بأي ثمن لنلاحظ وجوب الخمس فيها .

# 340 . السؤال :

# كنت تحت ضغط الحاجة الملحة وضيق اليد وغلبة الشيطان استغفلت من بعض
~~الشياطين في دخل مغر حرام مع

# علمي بذلك وهو تهريب وبيع الخمور على بعض المنحرفين ، وحصلت في يدي مبالغ
~~تقدر ب 4000 دينار وقد

# اشتريت سيارة وبعض الحاجيات وعليه أريد بعد أن من الله تعالى علي بتوبة
~~صادقة ببركة هذا الشهر الكريم أن أخلص

# نفسي مما أنا فيه فما حكم المال الذي بيدي وهل من إجازة شرعية في صرفه في
~~حاجاتي الماسة لضعف أحوالي وأحوال

# أهلي المعيشية الضاغطة . علما أنني قد استخدمت قاربا بحريا لأحد أصدقائي
~~في عملية التهريب دون علمه والحقيقة أني

# كنت ناقلا فقط .

# الجواب :

# لا تملك المال المذكور ، وعليك إرجاعه إلى أهله مع المعرفة والتصدق به مع
~~عدمها واليأس منها .

# 341 . السؤال :

# ما حكم استئصال أعضاء حيوية مثل الكلى والكبد والقلب من مريض مسلم متوفى
~~دماغيا وزراعتها في مرضى

# مسلمين آخرين يرجى انقاذ حياتهم بذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 342 . السؤال :

# رجل ms074 في نهار شهر رمضان ، وفي موقف يدعو للشهوة الجنسية ، قام بشعور منه
~~أو من غير شعور محاولا إجراء

# العادة السرية الاستمناء ، وشرع في ذلك الأمر ولكنه في تلك الحالة لم
~~يشعر بخروج المني منه ، ولكنه وبعد فترة وقد

# تكون صغيرة ، عندما ذهب إلى دورة المياه أجلكم الله وأراد أن يتبول ،
~~لاحظ خروج سائل غليظ شديد البياض ، وقد

# يشبه في لونه المني أو قد يكون هو المني بعينه ففي هذه القضية ماذا يعتبر

# ما خرج منه هل هو مني أم غيره . وما هو الحكم في كل منهما وما كفارته ؟

# الجواب :

# لا يجب الغسل إذا لم يكن بدفق وشهوة ولم يتعقبه فتور ولكن صومه يبطل إذا
~~كان ملتفتا إلى أن الاستمناء مفطر

# وقد قصده وعليه القضاء دون الكفارة .

# 343 . السؤال :

PageV01P094

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 95 )

# من وسائل منع الحمل الخاصة بالرجال ، الواقي الذكري ويوجد أنواع منه
~~تحتوي على مواد قاتلة للنطف المنوية ،

# فهل يجوز استخدام هذه الأنواع من الواقيات أو يفضل استخدام الأنواع التي
~~لا تقتل النطف المنوية ؟

# الجواب :

# يجوز استخدام كل ذلك .

# 344 . السؤال :

# إذا رأت المرأة في اليوم الأول من عادتها الشهرية سائل أصفر وبشكل قليل
~~جدا ، وفي اليوم الثاني بدأ الدم ينزل منها

# ؟ ما حكم صلاتها وصيامها في يوم الأول ؟

# الجواب :

# إذا استمر الصفرة ولو في الداخل فهي حائض فتقضي صومها .

# 345 . السؤال :

# ما حكم البخار الخارج من الماء الساخن عند الاستحمام في شهر رمضان ؟

# الجواب :

# لا يضر بالصوم .

# 346 . السؤال :

# ما حكم امرأة مسلمة تتزوج من رجل مسيحي ويسلم مع العلم أنه كان هناك
~~تعارف ولقاءات غرامية وولي أمرها

# موافق على هذا الزواج ؟

# الجواب :

# لا يجوز لها أن تتزوج به إلا أن يسلم .

# 347 . السؤال :

# ما حكم الصلاة عند حمل محفظة جيب مصنوعة من الجلد في بلد غير إسلامية حيث
~~يتعذر أحيانا وضعها خارج

# جيب المصلي ؟

# الجواب :

# تصح الصلاة .

# 348 . السؤال :

# تدفعني الشهوة إلى مشاهدة المناظر المثيرة للشهوة .

PageV01P095

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 96 )

# 1 - ما حكم السائل اللزج الذي يخرج مني عندما أشاهد هذه المناظر ؟ هل
~~يوجب ms075 غسل الجنابة ؟

# 2 - هل يجب تطهيره عندما يلتصق بالملابس الداخلية ؟ وهل يطهر بسكب عدة
~~قطرات من الماء عليها ليختفي

# أثرها ؟

# 3 - ما حكم الصلوات التي صليتها وأنا لم أطهر ملابسي منها ؟

# الجواب :

# 1 - لا يوجب الغسل .

# 2 - لا يجب تطهيره .

# 3 - صحيحة .

# 349 . السؤال :

# ما حكم من يفقد ما يسجد عليه أثناء الصلاة كالتربة ؟

# الجواب :

# إذا أمكن تحصيل ما يصح السجود عليه حينه ولو قرطاسا وجب ولو بالمشي قليلا
~~من دون التفات أو ما يوجب

# الفصل الكثير وإن لم يمكن سجد على الموضع نفسه وأن كان مما لا يصح السجود عليه .

# 350 . السؤال :

# يوجد بنك لا يتعامل بالربا في معاملاته التي يقوم بها داخل البلد ولا
~~أعلم أن كان يتعامل بالربا خارج

# الدولة فهل يجوز أن أشتري وأبيع أسهمه ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 351 . السؤال :

# هل أن لبس غير السواد مكروه أيام الوفيات ؟

# الجواب :

# لا يكره .

# 352 . السؤال :

# أنا وبعض إخواني من المغتربين نقلد السيد محمد حسين فضل الله وقد كثرت
~~الأقاويل بشأن ذلك الرجل حتى قيل

# عن بعض المجتهدين بأنه لا يجوز للعامة أن يقلدوه ولا ندري أصحيح ما
~~يقولوه ؟ أم لا ؟ ونحن كما تعلم مغتربين ولا

# يصلنا إلا اليسير . فهل يجوز لنا البقاء على تقليده ولا إشكال في ذلك
~~الأمر وكل ما يقال عنه كذبا أم يجب علينا PageV01P096 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 97 )

# العدول إلى مجتهد آخر وتقليد محمد حسين فضل الله باطل شرعا أفتونا بارك
~~الله بكم ويهمنا جدا ذلك وأنتم مسؤولون

# أمام الله غدا ولا ريب ونحن من العامة لا حول ولا قوة ، نرجو أن يكون
~~جوابكم واضح وجلي ؟

# الجواب :

# يجب في التقليد اجتماع الشرائط التي منها الاجتهاد والعدالة والأعلمية .

# 353 . السؤال :

# هل يجوز استماع الغناء وهل هناك من يجيزه من المجتهدين المعاصرين ؟ وهل
~~ثبوت حكمه يصل إلى حد الإجماع ؟

# الجواب :

# لا يجوز ، ولا نعرف أحدا يجوزها .

# 354 . السؤال :

# أفتح مجلسي لكثير من أصدقائي وقد ينسون فيه أشياء وإذا سألتهم عنها قالوا
~~ليست لنا ، أو لا نذكر أنها لنا أو لا

# ندري فماذا أفعل بها علما بأن منها شرائط وسبح ms076 وأفلام ؟

# الجواب :

# لا بد من الفحص والإعلام لمدة سنة فإن لم يعلم مالكها تصرفت بها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 24 - 1 - 2000

# 355 . السؤال :

# أعمل في شركة وأدرس في نفس الوقت في الجامعة وأحتاج إلى السفر ليوم واحد
~~في الأسبوع فقط للذهاب إلى

# الجامعة ( لا أذهب إلى العمل في هذا اليوم ) علما بأنني أقطع المسافة
~~الموجبة

# للإفطار في شهر رمضان كما أنني أخرج

# قبل الزوال وأرجع إلى بيتي بعد الزوال وعلما بأن مدة الدراسة هذه تستمر
~~خمسة أشهر لكنني أذهب في الشهر أربعة

# أيام فقط كما أسلفت ( يوم واحد في الأسبوع ) ، فما حكم صومي في شهر رمضان
~~وصلاتي فيه وفي غيره .

# الجواب :

# تقصر صلاتك وتفطر .

# 356 . السؤال :

# ما حكم صيام يوم الشك ؟

# الجواب :

PageV01P097

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 98 )

# يوم الشك في كونه من شهر رمضان أو شعبان تصومه بنية شعبان صوما مندوبا أو
~~قضاء ويوم الشك في كونه من

# شهر رمضان أو شوال تصومه بنية إنه من شهر رمضان .

# 357 . السؤال :

# إذا أخبره الطبيب بأن الصوم يضره فهل يجوز له الإفطار ؟ وكيف إذا أستمر
~~به الحال فلم يتمكن من القضاء ؟

# الجواب :

# مع خوف الضرر يجوز الإفطار وإن لم يخبره الطبيب بذلك وإذا استمر به المرض
~~إلى شهر رمضان الثاني فلا يجب

# عليه القضاء وإنما عليه أن يدفع فديه عن كل يوم وهي ما يقارب 750 غرام
~~حنطة أو طحين أو خبز أو تمر ؟

# 358 . السؤال :

# إذا اشترى دارا بالسلفة ثم باعها فهل يجب الخمس في الربح ؟

# الجواب :

# إذا فاض عن مؤونة السنة يجب الخمس فيه .

# 359 . السؤال :

# يقول البعض بأنه يمكن أن يجعل لكل شهر سنة خمسية فلشهر رمضان سنة ولشوال
~~سنة وهكذا فهل هذا صحيح ؟

# الجواب :

# السنة الخمسية ليست بيد الإنسان كي يقررها متى شاء بل أنها تبدأ بيوم
~~شروعه بالكسب أو العمل أو الوظيفة فكل

# ما يتبقى من أرباحه في السنة الثانية يجب فيه الخمس ولكن يمكنه أن يبدل
~~السنة فيحسب ما عنده فعلا ويدفع ms077 خمسه ثم

# يكون أولى كسب له بعد ذلك هو رأس سنة فيمكنه تأخير الخمس إلى ذلك اليوم
~~وبعده لا يجوز التأخير نعم من لا

# تكون له مهنة يتعاطاها في معاشه يمكنه أن يعتبر لكل ربح رأس سنة مستقلة .

# 360 . السؤال :

# إذا شك في ذكر التسبيح في الركعة الثالثة فما هي وظيفته ؟

# الجواب :

# يقرأه ما دام لم يركع .

# 361 . السؤال :

# إذا استفاد بما عنده ثم استغنى عنه لقدمه أو لقصره فهل يجب الخمس ؟

# الجواب :

PageV01P098

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 99 )

# إذا استغنى عنه بعد مرور السنة الخمسية فلا شئ عليه ؟

# 362 . السؤال :

# آليات مثل محدلة كميون وغيرها عند من يعبد الطرقات قد استعملها مرة ولم
~~يخمسها وربما بعضها زادت قيمته عن

# يوم الشراء أو نقصت فما يجب عليه الآن ؟

# الجواب :

# يجب تخميسها بقيمتها الفعلية .

# 363 . السؤال :

# شخص يعيش في بعض البلدان الغربية ويفرض عليه ضرائب فهل له أن يتخلص منها
~~بوجه ما ؟

# الجواب :

# نعم لا يجب دفع الضرائب ويجوز التخلص منه بوجه لا يوجب خطرا عليه أو
~~تشويها لسمعة الإسلام والمسلمين .

# 364 . السؤال :

# إذا اقترض شخص مبلغا من المال الدولة في الغرب معادية فهل يجوز له أن لا
~~يسدده إذا أمكنه ذلك من غير خطر

# عليه ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يجيز ذلك إذا كنت متعهدا برعاية قوانينهم كما لو دخلت
~~بلادهم أو أقمت فيها بصورة قانونية .

# 365 . السؤال :

# ما مدى وجوب الالتزام بحفظ النظام في البلد الذي يعيش فيه ؟

# الجواب :

# أما بالنسبة للبلدان الإسلامية فسماحة السيد لا يجيز مخالفة أي قانون وضع
~~لمصلحة المجتمع ولم يخالف الشرع ، وأما

# في سائر البلاد فمن كان

# متعهدا برعاية قوانينهم كما مر يجب عليه رعاية قوانينهم ما لم يخالف
~~الشرع ، وأما مثل قوانين المرور فيجب على

# الجميع رعايتها إذا كان عدم

# رعايتها يؤدي عادة إلى تضرر من يحرم الإضرار به .

# 366 . السؤال :

PageV01P099

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 100 )

# شخص احتلم في شهر رمضان ليلا واستيقظ من النوم قبل الفجر مرتين أو أكثر
~~وعاد إلى النوم مرة أخرى ولما

# استيقظ بعد أذان الفجر تنبه أنه في شهر ms078 رمضان ( كان غافلا عن حكم تعمد
~~البقاء على الجنابة إلى الفجر مع أنه

# يعرف المسألة سابقا ) ما حكم صومه وهل يجب عليه القضاء ؟

# الجواب :

# يجب إتمام صوم ذلك اليوم وصوم يوم آخر بقصد القربة المطلقة لا بقصد
~~القضاء لاحتمال كونه عقوبة .

# 367 . السؤال :

# شخص جامع زوجته ليلا وأثناء أداء الغسل دخل وقت صلاة الفجر ( سمع المؤذن ) ؟

# 1 - ما حكم صومه إذا كان جاهلا بحكم تعمد البقاء على الجنابة ؟

# 2 - ما حكم صومه إذا كان عالما بالحكم ولكن الفجر أدركه ؟

# الجواب :

# 1 - صومه صحيح .

# 2 - حكمه كالحكم في السؤال الأول .

# 368 . السؤال :

# أختي تدرس حاليا الطب في إحدى جامعات المنطقة ، ومن ضمن المقررات هي
~~تشريح الميت ، علما بأنها ترتدي

# القفاز . فهل يجب عليها أن تغتسل بعد كل عملية تشريح أو لمس للميت ؟

# الجواب :

# لا يجب في فرض لبس القفاز .

# 369 . السؤال :

# أنا غريب في السعودية وقد أخبرني أحد أصدقائي بأن بعض المطاعم وقد ذكر
~~اسمها لي تستخدم دجاجا لم

# يذبح حسب الشريعة وهناك احتمال أنهم قد غيروا الدجاج فهل يجوز لي الأكل من

# دون فحص أم يجب أن أتأكد من

# كون الدجاج قد ذبح على الطريقة الشرعية ؟

# الجواب :

# إذا كان البائع مسلما جاز الأكل من دون سؤال إلا إذا علمت بكونه غير مذكى .

# 370 . السؤال :

# إذا لم يكن الشخص بالغا ومارس العادة السرية وخرج شئ ولم يعرف هو مني أم
~~لا فهل يعد بالغا ؟

# الجواب :

PageV01P100

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 101 )

# لا يعد بالغا .

# 371 . السؤال :

# ما حكم تناول الأطعمة المستخدم في أعدادها الواين Wine وهل هناك فرق بين
~~كونه مضاف إلى طعام يؤكل

# باردا وطعام لن يؤكل حتى يتعرض الواين إلى طبخ بدرجة حرارة الغليان ؟

# الجواب :

# حرام .

# 372 . السؤال :

# إذا طلع الفجر والشخص يأكل ولا يعلم بذلك فما حكمه ؟

# الجواب :

# إذا كان أكله حينئذ من دون فحص عن طلوع الفجر فانكشف طلوعه حين الأكل
~~فإنه يجب عليه القضاء ويمسك

# بقية يومه برجاء المطلوبية على الأحوط وجوبا .

# 373 . السؤال :

# من يعلم بأنه يلحن في قرائته للقرآن الكريم هل يجوز له أن يقرأ القرآن في
~~نهار ms079 شهر رمضان ؟

# الجواب :

# يجوز من دون قصد الحكاية عن القرآن المنزل ولا يبطل صومه بذلك .

# 374 . السؤال :

# بعد بلوغ سنن التكليف الشرعي كنت لا أعرف بعض الأحكام الشرعية المتعلقة
~~بالوضوء وحين طلبت من أحد

# الأخوة تعليمي الطريقة الصحيحة للوضوء علمني على النحو التالي أن أغسل
~~اليد اليمنى ثلاثة مرات وغسل اليد اليسرى

# ثلاثة مرات وبقية فترة من الزمن على هذه الحالة ما هو

# حكم الوضوء والصلاة التي أديتها على هذا النحو ؟

# الجواب :

# إذا كان مجرد صب الماء ثلاث مرات فلا يضر بالوضوء ، ولكن إذا غسلت اليد
~~كاملا مرة ثم غسلها مرة أخرى

# بقصد الغسلة الثانية ثم الثالثة لم

# يصح الوضوء لبطلان المسح .

# 375 . السؤال :

PageV01P101

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 102 )

# كم سفرة في الشهر حتى يصلي تماما بحيث يصدق عليه كثير السفر ؟

# الجواب :

# إذا كان مسافرا عشرة أيام في كل شهر وقصد ذلك لمدة ستة أشهر إذا كان في
~~سنة أو ثلاثة أشهر إذ كان أكثر من

# سنة فهو كثير السفر .

# 376 . السؤال :

# ما حكم العقد على فتاة عن طريق التلفون وهي ثيب رشيدة ؟

# الجواب :

# يصح .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 25 - 1 - 2000

# 377 . السؤال :

# بنت تزوجت بمعوق لا يتمكن من المواقعة وبعد أسبوع من إجراء عملية التلقيح
~~الصناعي بماء الزوج وقع الطلاق

# بينهما فهل

# 1 - تستحق نصف المهر أو تمامه ؟

# 2 - هل يجب عليها الاستئذان من أبيها للزواج من جديد ؟

# 3 - هل عليها عدة ؟

# 4 - هل يجوز لها الزواج بأب المعوق الذي كان زوجها ؟

# 5 - إذا ماتت بعد الطلاق فهل يستحق ورثتها المهر كله أو نصفه ؟

# 6 - هل يجوز له الزواج من ابنتها ؟

# الجواب :

# 1 - إذا زالت بكارتها بوضع الجنين استحقت الجميع .

# 2 - نعم يجب .

# 3 - يجب عليها الاعتداد للطلاق بمقدار ثلاثة أطهار فبرؤية الدم الثالث
~~تنتهي العدة .

# 4 - لا يجوز .

# 5 - إذا كانت وفاتها بعد زوال بكارتها بوضع الحمل استحقوا المهر كله وإن
~~كانت وفاتها قبل زوال البكارة فأنهم

# يستحقون النصف .

# 6 - يجوز .

PageV01P102

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 103 )

# 378 . السؤال :

# شخص صام شهر رمضان ولكنه لم يغتسل غسل ms080 الجنابة مع علمه بحكم غسل الجنابة
~~ولكنه كان يظن بأن به مرض

# عضوي يمنعه من غسل الجنابة بينما في الواقع لم يكن المرض يمنعه من الغسل
~~كما أنه في إحدى الليالي سنحت له

# الفرصة بالغسل ولكن مع الوسوسة والشك لم يغتسل ، فما الحكم مع العلم بأنه
~~ضعيف البنية لا يستطيع صيام شهرين

# متتاليين ؟

# الجواب :

# يصح صومه إذا تيمم ولا يصح مع عدمه ويجب القضاء إلا إذا كان جاهلا قاصرا
~~في ترك التيمم غير متردد ، وأما

# الكفارة فلا تجب إلا مع علمه بكون ذلك مفطرا .

# 379 . السؤال :

# شخص طلق زوجته وكان مديونا لها ب 5000 دولار وحجة مؤجل المهر وقبل الطلاق
~~أبرءت ذمته من الحجة

# بشرط أن يأذن لها بأن تقيم ببيت

# أخيها مدة العدة ثم راجعها إثناء العدة فهل لها إن تطالبه بالحجة أم لا ؟

# الجواب :

# ليس لها ذلك إن كان قد أذن لها في البقاء في بيت أخيها طيلة أيام العدة .

# 380 . السؤال :

# هل أن ابراء الدائن للمديون لا يجوز للدائن أن يتراجع عن إبرائه السابق
~~أو تنازله ؟ وهل يكون كالصدقة أم كالهدية

# أو يدخل تحت عنوان آخر ؟

# الجواب :

# لا يجوز الرجوع في الإبراء .

# 381 . السؤال :

# هناك فرقة من الفرق الإسلامية يظهرون العداء بشكل جلي للمسلمين الشيعة
~~الإمامية ويتهمونهم بالغلو واتخاذ

# الأئمة المعصومين - عليهم السلام - أربابا من دون الله تعالى - والعياذ
~~بالله - وغيرها من الافتراءات التي لم ينزل

# الله بها من سلطان ، والمسلمين الشيعة الإمامية براء من هذه الاتهامات
~~الكاذبة الباطلة ، وتلك الفرقة تظهر - في نفس

# الوقت - حبها لأهل البيت - عليهم السلام - وفي ادعاهم بأن المسلمين
~~الشيعة الإمامية هم المخالفين لسيرة أهل

# البيت - عليهم السلام - والصحابة هل هذه الفرقة يعدون من النواصب أم لا ؟
~~حيث من المعروض بأن الناصبي هو

# الذي يظهر العداء لأهل البيت - عليهم السلام - وليس للشيعة ؟

PageV01P103

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 104 )

# الجواب :

# ليسوا من النواصب .

# 382 . السؤال :

# ما حكم اغتياب المؤمن الميت ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 383 . السؤال :

# كيف تكون المعاملة مع الأخوة المسلمين من أبناء المذاهب الإسلامية الأخرى ؟

# الجواب :

# بالمداراة وحفظ الأخوة الإسلامية ms081 ومصالح المسلمين العليا .

# 384 . السؤال :

# ما حكم صيام الحائض بدعوى الحياء أي هل يجوز لها ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز لها الامتناع من الأكل والشرب .

# 385 . السؤال :

# علي غسل الجنابة في ليل شهر رمضان وبعد الجنابة أردت فقط أن أرح نفسي
~~قليلا واستلقيت على ظهري لقصد

# الاستراحة لا للنوم فأخذني النوم وما استيقظت إلا وقد طلع الفجر واغتسلت
~~وأمسكت فما حكم صيام ذلك اليوم ؟

# الجواب :

# صومك صحيح .

# 386 . السؤال :

# نويت هذه السنة القيام بفريضة الحج ولكن لم أتمكن من جمع المبلغ المناسب
~~وذلك لضيق الوقت لذا فقد عرض علي

# والدي دفع تكاليف الحج عني كهدية ولكن لوالدي حسابين في البنك الأول حساب
~~ثابت بحيث أنه أودع مبلغ معين

# وهو لا يسحب من ذلك المبلغ وفي نفس الوقت هو لا يخمسه أيضا أما الحساب
~~الثاني فهو الحساب الذي يدخل فيه

# راتبه الشهري ويصرف منه على البيت لكني رفضت عرضه بحجة أنه لا يخمس
~~أمواله والحج من المال الغير المخمس PageV01P104 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 105 )

# يعتبر باطل ولكنه عرض علي قبول هديته وهو دفع تكاليف الحج من الحساب
~~الآخر الذي لا يجب فيه التخميس وهو

# بأن يقوم بجمع راتب شهرين وإعطاءه لي هدية فهل يجوز الحج من هذا المال ؟

# الجواب :

# يجوز ، بل يجب .

# 387 . السؤال :

# أنا شاب أعمل في مقهى للإنترنت في السعودية علما بأن الدولة قد وضعت
~~حماية على شبكة الإنترنت ولكن

# يحدث أن بعض الأشخاص يدخل إلى هذه المواقع المشبوهة الخلاعية بطرق ملتوية
~~فما هو حكم عملنا في هذا المحل علما

# بأن ذلك يكون دون رضانا ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك .

# 388 . السؤال :

# في المسابقات عندنا يجمع من الفريقين أموالا فتشترى جوائز تدفع للفريق
~~الفائز فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا كان بعنوان الجائزة وأما إذا اشترط على الفريق الخاسر أن
~~يدفع سهمه من الجائزة للفريق الفائز فلا

# يجوز .

# 389 . السؤال :

# هل يجوز للشخص أن يهب أمواله لولده كي يتخلص من الخمس وهل يحق للولد أن
~~يوهب أباه ذلك الملك ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك ولا يسقط الخمس بذلك .

# 390 . السؤال ms082 :

# تجمع أموال من عدة أشخاص ثم تدفع شهريا إلى أحدهم بقيد القرعة فهل يجب فيه

# الخمس ؟

# الجواب :

# من تخرج القرعة باسمه يجب الخمس بمقدار ما دفعه إلى هذا اليوم ولا يجب في
~~الباقي .

# 391 . السؤال :

PageV01P105

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 106 )

# العمل في المصارف يقسم إلى قسمين جائز وغير جائز ، أما الأخير فإذا تعلق
~~الأمر بإتمام معاملة ربوية ، وأما الأول

# فما لا صلة له بما سلف وهنا المشكلة ، فما هي الأعمال التي ليس لها صلة
~~بالربا ؟

# الجواب :

# نحن لا نحدد الوظائف التي لا صلة لها بالربا ، بل نذكر الحكم على فرض
~~وجود هذه الوظيفة في البنك مثال ذلك

# من يكون عمله خاصا بدراسة

# وضع العملاء مقدمة لمنح التسهيلات البنكية أو خاصا بالحسابات الجارية أو
~~النشاطات التي يقوم بها البنك

# للاستثمار غير الربوي .

# 392 . السؤال :

# ما هي شروط الإيداع والدخول في السحوبات والجوائز التي تعلنها المصارف ؟

# الجواب :

# يجوز الإيداع من دون اشترط أخذ الفائدة شفهيا وإن اشتملت الاستمارة على
~~وعد بالربح ، ويجوز أخذ الجوائز إذا

# كان البنك أهليا وإذا كان حكوميا أو مشتركا يجوز أخذه أيضا بشرط دفع نصفه
~~للفقراء المتدينين .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 26 - 1 - 2000

# 393 . السؤال :

# أنا متزوجة من رجل طيب الخلق ، ودائما يساعد الناس في حاجاتهم وهو ذو
~~أخلاق عالية ، شديد مع الذي يقف

# في طريقه ، ولقد مضى على

# زواجنا سنوات عديدة تساهلت معه في أول الأمر وكنت لا أغضبه لأني أخاف
~~الله عز وجل أن أزعله في أي سوء

# تفاهم يجري بيننا وكنت أساعده

# بالمال لأنه فقير . ولقد تعود على هذا النمط فأنا أقوم بتدبير المنزل
~~وتوفير حاجاته من صغيرة وكبيرة ، وبعد ذلك

# ترك العمل من نفسه وتساهل مع

# أمور كثيرة وأخذ لا يبالي وتجادلنا في هذه الأمور عدة مرات وآخر مرة أخذ
~~يرمي علي أشياء ثقيلة إذا غضب يعني

# رفع يده علي ، وكم مرة

# طلبت منه أن يأتينا ببعض الحاجات من السوق أو السوبر ماركت يرفض ويجعلني
~~أنا تحت ms083 ضغط العيال أن أطلع

# من البيت

# وألبي طلبات المنزل ولا أريد أن أكذب لأنه بعض الأحيان يساعدني وبعض
~~الأوقات يكون معي لطيف وينجز

# بعض الأعمال الخاصة بي PageV01P106 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 107 )

# وبالنسبة للحياة الزوجية يجب عليه يأخذ المسؤولية عنا بالكامل ، وأستطيع
~~أن أقول أنا التي أعمل أن تستمر حياتنا

# الزوجية ولا أريد أفرق شمل

# العيال عنه لقد فقدت حبي له وأصبحت عصبية لأنه لا يحب أن يأخذ المسؤولية
~~الزوجية من غير أن ينفق علينا ومن

# غير حتى يساعدني في أعباء

# المنزل وعيبه أنه لا يعمل لأنه أعتمد علي كليا وإلى متى أستطيع أن أعمل
~~وأصبحت أعلي صوتي عليه ( دائما فقط

# أقول له خذ مسؤولية المنزل عني ) ؟

# 1 - هل أنا مذنبة إذا عليت عليه صوتي بعدما سمعتم قصتي معه وأنا لا أطلب
~~منه سيارة أو مال ولا ذهب وإنما

# راحة البال ؟

# 2 - بعد هذا كله أصبحت أكره أن أنام معه وأرفض مرارا هل في هذا ذنب علي ؟

# 3 - عندي مبلغ من المال في حساب جاري ودائما يزيد وينقص هذا المبلغ خلال
~~شهرين أو ثلاثة أشهر وهكذا

# إلى نهاية العام وأريد أن أخرج

# الحقوق الشرعية من هذا الحساب الغير ثابت وأنا لي يوم معين أخرج فيه
~~الحقوق في شهر رمضان من كل عام فما

# هو الحكم الشرعي لهذا

# الحساب ؟

# الجواب :

# 1 - لست مذنبة بذلك .

# 2 - لا يجوز لك عدم استجابة طلبه لأي استمتاع ، ولكن يجوز لك أن لا تصرفي
~~من مالك شيئا بل تطالبينه بكل

# النفقة الواجبة لك طيلة هذه المدة .

# 3 - عليك تخميس كل ما يبقى لديك على رأس السنة .

# 394 . السؤال :

# ما حكم العقد بالإنترنت ؟

# الجواب :

# لا يصح إذا كان بالكتابة فقط .

# 395 . السؤال :

# أنا أعمل في أحد البنوك السعودية والتي تتعامل بالفوائد . وظيفتي تتلخص
~~في إدارة التسهيلات المصرفية للأفراد

# والمؤسسات التجارية ، حيث أقوم بدراسة وضع المؤسسة الائتماني ودراسة
~~ربحية البنك من التسهيلات المطلوبة وابداء

# توصية للبنك بقبول التسهيلات أو رفضها ، ومن ثم أبدأ بمراقبة التسهيلات
~~للتأكد من حفظ أموال البنك وحقوقه .

PageV01P107

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 108 )

# 1 - هل عملي ms084 محرم وما حكم ما فات من دخلي الشهري ( الرواتب الشهرية ) ؟
~~هل يجوز العمل في نفس البنك

# لكن في قسم آخر حيث لا أتدخل

# في ما سبق ذكره

# 2 - وهل يجوز العمل في البنوك التي تقول بإنها تتعامل بالمرابحة فقط ؟ هل
~~تعتبر المرابحة اسلامية إذا كانت اتفاقية

# التمويل بالمرابحة بين

# البنك والشركة تنص على أن ربح البنك هو 6 % مثلا على أو فوق سعر البضاعة
~~الممولة ؟

# الجواب :

# يبدو أن مجال عملك يتلخص في أمرين :

# 1 - دراسة وضع العميل وإن منح التسهيلات هل من صالح البنك أم لا ؟ وهذا
~~العمل جائز وتملك الراتب الذي

# يقابله .

# 2 - مراقبة التسهيلات بعد ذلك ، فإن هذا يعني إنك تلاحق العميل وتطالبه
~~بما عليه من ديون بما في ذلك من

# فوائد ربوية فهذا القسم من العمل أي مطالبته بالفوائد الربوية حرام ويحرم

# عليك من الراتب ما يقابله وعلى تقدير

# الحرمة يجب عليك التصدق بما أخذته من هذا القبيل إن كان البنك حكوميا أو
~~مشتركا ، ويجب إرجاعه إلى البنك مع

# الإمكان إذا كان أهليا ، ويجوز العمل في قسم آخر لا يشتمل على عمل محرم
~~وإذا لم يكن عملك يشتمل على مطالبة

# الفوائد الربوية فهو جائز والرواتب حلال . وأما المرابحة فإن كان المراد
~~بها أن البنك يدفع المال للتأجر فقط بأن يشتري

# البضاعة ويبيعها ويدفع للبنك نسبة معينة من الربح فهو جائز .

# 396 . السؤال :

# ما حكم مشاهدة الصور الخليعة الموجودة في الانترنت ؟

# الجواب :

# لا تجوز بشهوة بل مطلقا على الأحوط .

# 397 . السؤال :

PageV01P108

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 109 )

# ما حكم الاستمناء في نهار شهر رمضان وهل توجد كفارة أم ماذا يجب عليه
~~فعله إذا كان لم يقصد الإنزال ؟

# الجواب :

# حرام ويوجب القضاء والكفارة . وأما إذا لم يقصد الإنزال فالأحوط وجوبا
~~تركه ، فإن أنزل وكان واثقا من عدم

# الإنزال لم يبطل صومه وإن لم يكن واثقا وجب القضاء فقط .

# 398 . السؤال :

# ما حكم من يلاعب عضوه الجنسي في نهار شهر رمضان وفجأة شك أنه أنزل أو لم
~~ينزل ولم يكلف نفسه التأكد

# من ذلك وبعد ذلك نام وبعد أن ms085 استيقظ شاهد المني على ملابسه فشك هل هذا
~~المني من الاستمناء أم من الاحتلام

# أثناء الليل ؟

# الجواب :

# يصح صومه .

# 399 . السؤال :

# ما حكم ملاعبة العضو الجنسي من دون قصد الإنزال ؟ سواء كان في شهر رمضان
~~أو غير رمضان ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط .

# 400 . السؤال :

# هل يجب الغسل على المرأة في حالة حقنها بالحيوانات المنوية بغرض التلقيح
~~الصناعي أي بدون جماع ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 401 . السؤال :

# هل يجوز إتيان حيوانات منوية من غير الزوج وحقنها في الزوجة بغية الحمل
~~في الحالات الخاصة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 402 . السؤال :

# هل الفتاوى التي تصدر عن طريق الانترنت معتبرة ؟

# الجواب :

# الجواب الذي يذيل بختم المكتب معتبر .

# 403 . السؤال :

# من حج قبل أن يدفع الكفارات التي عليه وكانت بحيث لو دفعها لما كان
~~مستطيعا للحج جهلا هل يجزيه ذلك عن

# حجة الإسلام ؟

# الجواب :

PageV01P109

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 110 )

# وجوب الكفارة لا يمنع من الاستطاعة .

# 404 . السؤال :

# ما حكم الصلاة مع أبناء العامة جماعة بدون تقية ؟ بوضوئهم وعلى السجاد مع
~~التكفير ؟ وهل تجب الإعادة مع

# وجود الوقت ؟ أم لا تجب ؟

# الجواب :

# لا تصح .

# 405 . السؤال :

# ما حكم الصلاة معهم تقية ؟ على الصورة المذكورة ؟ وهل تجب الإعادة أم لا
~~سواء في وقت أم لا يوجد وقت

# للإعادة ؟

# الجواب :

# تصح ولا تجب الإعادة أن كانت التقية من خوف .

# 406 . السؤال :

# ما حكم الصلاة معهم على الصورة المذكورة ولكن بدون تقية ولكن الوضوء على

# الطريقة الصحيحة ؟ وهل تجب

# الإعادة أم لا ؟

# الجواب :

# تصح لو كانت هناك تقية مداراتية .

# 407 . السؤال :

# ما حكم التدخين ابتداء ؟

# الجواب :

# لا دليل على حرمته ما لم يعلم بكونه مضرا ضررا بليغا .

# 408 . السؤال :

# هل يحق للمرأة أن تطلب من زوجها أن تعيش في شقة وهو ميسور لأنها لم تستطع
~~العيش في بيت أهله لأنها تخجل

# ولم تشعر بالاستقلال وهو يرفض ذلك لأن والديه مرضى ولكن الزوجة تصر وتقول
~~له بأنه لن يتركهم أبدا طوال

# النهار سوف يكون عندهم ولا تريد منه أي اهتمام لها فقط العيش في شقة وهي
~~تكن لهم المحبة والاحترام وهم أناس ms086 PageV01P110 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 111 )

# طيبون وأيضا قد ينام معهم حفيدهم لأن الزوجان مغتربان ما نصيحتكم في ذلك
~~لأن المرأة تخاف من المشاكل والزوج

# لم يتفهم وما رأي الدين في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز لها المطالبة بمسكن مستقل ولو في نفس الدار التي يسكنها أبواه ويجب
~~على الزوج إعداده لها فهو من النفقة

# الواجبة .

# 409 . السؤال :

# ما حكم العقد على فتاة من خلال الهاتف أو الانترنت مع العلم أنه في
~~الإنترنت كتابة وليس بكلام ؟

# الجواب :

# يصح بالهاتف دون الانترنت .

# 410 . السؤال :

# هل يجوز للشاب النظر إلى صور خطيبته التي لم يعقد عليها ( لكنه دفع المهر
~~) علما أن الصور غير محجبة ( مثل

# الشعر والرقبة ) ؟

# الجواب :

# لا يجوز بتلذذ ، بل بدونه أيضا على الأحوط .

# 411 . السؤال :

# يصاب بعض الأخوة من الشيعة بالإحراج أثناء الإفطار في شهر رمضان مع
~~الأخوة من أهل المذاهب الأخرى ،

# وذلك بسبب الفرق في دخول

# الوقت بين المذاهب ، فهل يجوز للصائم الشيعي الإفطار مع توقيت المذاهب
~~الأخرى . إن كان لا يجوز فما هو

# حكم من أفطر على النحو السابق ؟

# الجواب :

# لا يجوز حتى مع العلم باستتار الشمس على الأحوط ، ويجب قضاء ما أفطر كذلك .

# 412 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة خلف إمامي مجاملة ثم إعادتها ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم تترتب عليه مفسدة كاغراء الجاهل بعدالة الإمام أو صحة قراءته .

PageV01P111

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 112 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 27 - 1 - 2000

# 413 . السؤال :

# امرأة تزوجت من رجل بعقد منقطع وانتهت مدتها وبعد حيضة واحدة من انتهاء
~~المدة تقدم لها رجل آخر وتزوجها

# بعقد منقطع جاهلة بحكم عدة الزواج المنقطع ظنا منها أن حيضة واحدة تكفي لإمكان

# الزواج من آخر ، وبعد أن علمت بالحكم تركت الرجل الثاني وبعد حيضتين من
~~وطئي الثاني عاد لها الزوج الأول

# طالبا منها الزواج بعقد منقطع وقد علم بأنها وطئت شبهة من الرجل الثاني
~~وسأل عن إمكانية الرجوع لها بعد حيضتين

# فقال له بعض طلبة العلم يجوز لك وقال له آخرين لا بد من ms087 مرور ثلاث حيضات
~~فأخذ بالأقل وقد دخل بها فما هو

# حكم عودته لها بعد الحيضتين وطئ الشبه ؟

# الجواب :

# باطل على الأحوط وهي محرمة عليه أبدا على الأحوط .

# 414 . السؤال :

# لدينا نظام قرض من الشركة التي أعمل فيها ولكن هذا القرض يتم وفق شرط غير
~~المكتوب في عقد القرض وهو أن

# يكون المقترض مشترك في نظام الادخار الموجود في الشركة ومن الممكن أيضا
~~أن يشترك الموظف في نظام الادخار هذا

# دون أن يقترض :

# 1 - كيف ومتى يتم إخراج خمس المال المدخر ؟

# 2 - لو افترضنا إن شخصا لديه ادخار في نظام الشركة هذا وهو أيضا مقترض من
~~الشركة وقرر أن يسحب

# ادخاره فهل يجوز له سداد القرض من

# هذا الادخار قبل أداء الخمس مع فرض حلول رأس السنة وإذا قرر عدم سداد
~~القرض أساسا لحاجته لهذا المال

# المدخر فهل يجب عليه الخمس ؟

# 3 - هل يأذن سماحة مرجعنا الفاضل السيد علي السيستاني - حفظه الله - في
~~إخراج خمسي لصالح جمعية في

# منطقتنا مشهود لها من قبل كثير من

# علمائنا بالعدالة والأمانة وترعى فقرائنا . وكم هو المقدار المسموح به
~~وإذا كان لدي أخ فقير فهل يجوز لي إعطائه

# خمسي أو جزء منه ؟

# الجواب :

# 1 - إذا حل رأس السنة المالية وجب تخميس المال المدخر .

PageV01P112

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 113 )

# 2 - إذا صرف القرض في مؤونة تلك السنة يجوز له أداؤه منه حتى بعد حلول
~~رأس السنة ، وأما إذا كان القرض

# لغير ذلك أو كان المال المقترض

# باقيا فيجب تخميس المال ثم الأداء ، وإذا قرر عدم أداء دينه فإن كان
~~مصروفا في المؤونة كان له استثناء مقدار من

# المال المدخر من أرباح تلك السنة

# وإن كان باقيا لم يجز استثناؤه .

# 3 - لا بد من ذكر المقدار لنستأذن سماحته في ذلك .

# 415 . السؤال :

# توفى أحد المؤمنين وتم دفنه قبيل صلاة الفجر بوقت قصير قرابة النصف ساعة
~~فمتى تؤدى له صلاة الوحشة في مثل

# هذه الحالة ؟

# وإذا كان الجواب بالفوات فما حكم من صلى صلاة الوحشة عند بلوغ أول الليل
~~لهذا المتوفى احتسابا على كونها

# أول ليلة تمر ms088 على الميت ؟

# الجواب :

# لصلاة ليلة الدفن كيفيتان أحداهما تختص بالليلة التي بعد الموت والأخرى
~~في ليلة الدفن وفي مورد السؤال يكون

# مورد الكيفية الثانية نفس الليلة التي دفن فيها وإن أتى بها في الليلة
~~الثاني رجاء لم يكن به بأس .

# 416 . السؤال :

# ما هو وزن الذهب المطلوب الذي يجب فيه الزكاة وأن كان من الحلي الذي
~~تلبسه المرأة بعد مرور سنة كاملة مع

# إنني أعلم أن الذهب الملبوس لا يخرج منه زكاة ولكن إذا زاد عن المقدار
~~المناسب فسوف يعتبر اكتناز وهذا حرام بحيث

# إن الذهب يلعب دوره في الاقتصاد ؟

# الجواب :

# لا تجب الزكاة في الذهب غير المسكوك بسكة المعاملة مهما كان ولا يوجد
~~الآن ذهب بسكة المعاملة ، نعم يجب

# الخمس في ما لا يستعمله في مؤونة

# السنة منه كما لو اشترت المرأة حليا ولم تلبسها أو كانت زائدة على ما
~~يليق بشأنها .

# 417 . السؤال :

# ما حكم المساهمة في الجمعيات التعاونية الاستهلاكية - بنية الاسترباح - ،
~~مع الأخذ بعين الاعتبار :

# الأول - أنها تودع أموال المساهمين في البنوك الربوية ، مع شرط الفائدة
~~طبعا ، ثم تقوم بتوزيع الأرباح على

# المساهمين ، الذين لا يعلمون طبعا ما إذا كانت هذه الفوائد من أرباح
~~البيع أم من الفوائد البنكية ؟

PageV01P113

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 114 )

# الثاني - طريقة استرباحها هي شراء البضائع من التجار نسيئة ، إلى حين بيع
~~البضاعة من قبل الجمعية ، بشرط أن

# يلتزم التاجر باسترداد البضاعة المتبقية ، والتي قد تكون صلاحيتها انتهت
~~أو قاربت على الانتهاء ؟

# في حالة جواز المساهمة في السؤال الأول ، هل تجوز المساهمة فيما إذا كانت
~~هذه الجمعيات تقوم ببيع لحوم غير

# مذكاة على الطريقة

# الشرعية ؟

# الثالث - في حال عدم الجواز لأي من السببين السابقين ، فهل تختص الحرمة

# بالمساهمة التأسيسية ، أم أنها تسري

# إلى المساهمة اللاحقة ؟

# الرابع - هل يجوز أخذ الفوائد المزبورة الذكر ، وفي حالة الجواز ، هل
~~تملك كاملة أم تعامل معاملة الحلال المختلط

# بالحرام ؟

# الخامس - في كيفية الاستبراء - المنهاج ج 1 ص 33 - ، يرجى توضيح المغزى
~~من الاحتياط في الجمع بين

# الغسل والوضوء عند خروج البلل المشتبه بالمني ms089 أو البول في حال الوضوء بعد
~~التبول ، بينما يبني على كون الخارج بولا

# ، فما إذا لم يتوضأ بعد خروج البول ، مع أننا نعلم أن بالبول

# تحصل البراءة من المني ؟

# الجواب :

# الأول - لا يجوز الاشتراك للأمر الأول دون الثاني ، ولكن بإمكانه إذا
~~ساهم فيها إن يطالب إدارة الجمعية أن لا

# تودع أمواله في البنك بشرط الربا وإن

# علم أنهم لا يهتمون بطلبه وبعد ذلك يجوز له أخذ الأرباح ويجب دفع ما
~~يساوي سهمه من الفائدة للفقراء .

# الثاني - لا يجوز إلا بالفرض المذكور .

# الثالث - لا فرق بينهما .

# الرابع - تبين الجواب .

# الخامس - الفرق هو حصول العلم الإجمالي الأول بوجوب أحد الأمرين : الوضوء
~~والغسل فيجب الجمع .

# 418 . السؤال :

# هل يجوز أن أخذ من تراب البقيع وإن أضعه في زجاجة ؟

# الجواب :

# لا يحرم في حد ذاته ، ولكن ننصحك بتركه .

# 419 . السؤال :

# وهل يجوز أخذ التراب من ضريح الحسين - عليه السلام - للتبرك ؟

# الجواب :

# لا سبيل إليه .

PageV01P114

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 115 )

# 420 . السؤال :

# ما هي التربة المقصودة بتربة الحسين - عليه السلام - التي بها الشفاء ؟

# الجواب :

# تربة القبر وحواليه إلى ما يقارب 11 , 5 مترا من كل جانب .

# 421 . السؤال :

# ما حكم القماش الأخضر الذي نمسحه على الضريح ثم نتبرك به ؟

# الجواب :

# لا بأس به .

# 422 . السؤال :

# أنا أذهب للعمرة فما هي مناسك العمرة ؟

# الجواب :

# الأحرام من أحد المواقيت بأن تقصد العمرة المفردة وتلبس ثوبي الإحرام
~~وتلبي ، وبعد الوصول إلى مكة المكرمة

# تطوف بالبيت الشريف زاده الله شرفا سبع مرات طواف العمرة ثم تصلي ركعتي
~~الطواف خلف المقام قريبا منه مع

# الإمكان ثم تسعى سبعا بين الصفا والمروة بادئا بالصفا ثم تقصر ثم تطوف
~~سبعا بالبيت طواف النساء وتصلي ركعتي

# الطواف كسابقته .

# 423 . السؤال :

# يصعد أحيانا ماء من المعدة إلى الفم فهل يضر بالصائم إذا بلعه ؟

# الجواب :

# لا يضر إذا كان من دون اختيار أو لم يصل إلى الفم والأحوط وجوبا قضاء ذلك
~~اليوم إذا بلعه باختياره إذا دخل

# فضاء الفم .

# 424 . السؤال :

# رعفت في الحسينية فتنجس مكان منها فهل كان يجب علي تطهيره ؟

# الجواب :

# لا يجب ms090 .

PageV01P115

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 116 )

# 425 . السؤال :

# ما حكم فصل جهاز التنفس الصناعي عن مريض ميت دماغيا ؟

# الجواب :

# لا يجوز ، ويعد قتلا للنفس .

# 426 . السؤال :

# ما حكم فصل جهاز التنفس الصناعي عن مريض ميئوس منه ويوجد مريض آخر بحاجة
~~لهذا الجهاز ممكن إنقاذه

# علما بأنه لا يوجد جهاز آخر ؟

# الجواب :

# لا يجوز قتل انسان ليبقى آخر حيا .

# 427 . السؤال :

# إذا مزق المعلم دفتر التلميذ تأديبا له فهل هو ضامن ؟

# الجواب :

# نعم يضمن .

# 428 . السؤال :

# هل يجوز صرف زكاة الفطرة في مراكز التعليم والمدارس ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا دفع زكاة الفطرة للفقير المستحق .

# 429 . السؤال :

# هل يجوز لمسؤولي المدرسة جمع زكاة الفطرة ودفعها برضا أصحابها لأولياء
~~بعض التلاميذ المعوزين ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 430 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة في المكان الذي يتواجد فيه شخص يكون على جنابة ؟

# الجواب :

# تجوز .

PageV01P116

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 117 )

# 431 . السؤال :

# كيف تتم طهارة الفراش الذي يتنجس بالمني والبول ؟

# الجواب :

# يكفي غسله مرة واحدة سواء كان بالكر أو القليل ولكن الغسالة في القليل
~~نجسة على الأحوط .

# 432 . السؤال :

# هل جميع أنواع الغسل تغني عن الوضوء بما فيها غسل يوم الجمعة ؟

# الجواب :

# كل ما ثبت استحبابه يغني عن الوضوء ومنها غسل يوم الجمعة .

# 433 . السؤال :

# اقترضت مالا من البنك لشراء أرض لأولادي وسوف يحل موعد خمسي السنوي قريبا
~~فهل يشمل الخمس ذلك

# القرض ؟ علما بأن الأولاد ساكنين معي

# في منزل مبني بقرض حكومي ؟

# الجواب :

# لا يشمله إلا إذا كان قرضا ربويا من بنك حكومي أو مشترك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 29 - 1 - 2000

# 434 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي في النظر إلى شعر الفتاة بنية الزواج منها قبل الخطبة
~~والعقد مع احتفاظ الشاب باختياره في

# صرف النظر عنها في حالة عدم رغبته فيها بعد هذه النظرة فهل يجوز ذلك ؟
~~وإذا كان الجواب بالجواز فهل هناك

# شروط لهذه الرخصة ؟

# الجواب :

# يجوز بشرط أن لا يكون بقصد التلذذ الشهوي وإن لا يخاف الوقوع في الحرام
~~بسببه وإن لا يكون هناك مانع من

# الزواج به ms091 فعلا وإن لا يكون مطلعا على حالها سابقا وإن يحتمل اختيارها
~~للزواج والأحوط وجوبا الاقتصار على ما إذا

# قصد الزواج بها بالخصوص دون ما إذا كان بصدد

# تعيين من يتزوجها .

PageV01P117

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 118 )

# 435 . السؤال :

# هل تعتبر التربة التي بين أيدينا في هذه الأيام هي عينها التربة الحسينية
~~أي هي من تراب قبر الحسين عليه السلام ؟

# وإذا لم تكن كذلك فهل تعتبر عبارة عن تربة طاهرة كأي تراب يجوز السجود
~~عليه بعد التأكد من طهارته ؟

# الجواب :

# ليست هذه التربة تربة قبره - سلام الله عليه - ولا تربة الحائر الشريف
~~ولكنها تربة طاهرة إذا لم تتنجس بسبب

# خارجي .

# 436 . السؤال :

# ما حكم من أكل فاكهة من بستان ثم أخذ منها إلى بيته ؟

# الجواب :

# ضامن لما أخذ دون ما أكل إذا لم يكن للبستان جدار أو سياج ولم يظن كراهة
~~المالك ولم يكن المالك قاصرا وإلا

# فالأحوط الضمان .

# 437 . السؤال :

# ما حكم من صلى وعلى ثيابه دم من قطة مجروحة ؟

# الجواب :

# صلاته باطلة على الأحوط وجوبا إذا كان عالما به .

# 438 . السؤال :

# يوجد في منطقتنا ( الأحساء ) مرض يسمى تكسر خلايا الدم ( فقر الدم
~~المنجلي ) والتلاسيميا ، وهذان مرضان

# مزعجان جدا ، ويربكان سير حياة الإنسان ، وفي بعض الأحيان في الحالات
~~الشديدة يؤدي للوفاة .

# وقد علم أن الأمراض هي أمراض وراثية أي أنه تنتقل بالوراثة من الأبوين أو
~~أحدهم إلى الأولاد وذلك على نحو

# الاحتمالات التالية :

# 1 - إن حامل صفة المرض لا تظهر عليه الأعراض ، فلو تزوج من فتاة حاملة
~~لصفة المرض مثله فإن أطفالهم تكون

# نسبة المصابين بين الأبناء

# 25 % ونسبة الحاملين لصفة المرض 50 % بينما السليم منهم تكون نسبتهم فقط 25 % .

# 2 - لو تزوج مصاب بفتاة حاملة لصفة المرض ، فإنهما ينجبان أطفال تكون
~~نسبة المصابين بينهم 75 % و25 %

# من نسبة الأطفال يكونون

# حاملين لصفة المرض ، أي أنه لا سليم بينهم .

PageV01P118

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 119 )

# 3 - لو تزوج مصاب بفتاة مصابة ، فإنهما ينجبان أطفال بنسبة 100 % مصابين
~~بالمرض .

# 4 - ولو تزوج مصاب بسليمة أو العكس فإن نسبة الإصابة بالمرض تكون 50 % .

# 5 - ولما كان الفحص قبل الزواج غير جار ms092 عندنا في منطقتنا ، لذلك زادت
~~نسبة المصابين بهذا المرض ، حيث

# وصلت نسبة المصابين والحاملين

# جميعا إلى أكثر من 27 % من أهالي منطقتنا الحبيبة .

# السؤال : فهل يلزم شرعا الفحص الطبي قبل الزواج من باب حرمة الإضرار
~~والجناية على الغير أو من جهة دفع

# الضرر المحتمل ، أو تقليل

# نسبة احتمالية وقع الضرر ؟

# الجواب :

# لا يجب ولكن ينبغي ذلك .

# 439 . السؤال :

# دخلت صلاة الجماعة في الصف الأول وكان الإمام في الركعة الأخيرة فركعت
~~معه إلا أن الشخص الذي يسبقني

# أشتغل بالدعاء ولم يركع إلا بعد

# أن رفع الإمام من الركوع فهل صلاتي صحيحة وكيف التصرف إذا لم تكن صحيحة ؟
~~هل تصح تكبيرة الإحرام

# وهل أعتبر التحقت بالجماعة في

# السجود ؟

# الجواب :

# صلاتك صحيحة .

# 440 . السؤال :

# أنا لدي قارب لصيد الأسماك والذين يعملون عليه جنسيتهما هندية وديانتهم
~~المسيحية والسؤال هو هناك وسيلة

# لصيد السمك وهي أقفاص تسمى

# ( القراقير ) وطريقة العمل بها أن العامل يلقي في البحر هذه الأقفاص ثم
~~يرجع إليهم بعد ثلاثة أيام أو أكثر وحين

# يرجع لا يراهم والسبب هو أن هناك من يسرقها وحين لا يراها يضطر لأخذ ما
~~للغير ولكن

# أنا صاحب القارب اشترط عليه أن لا يأخذ ما للغير إذا ذهب ولم ير ما يملكه
~~ولكن أنا لا أعلم هل ينفذ هذا

# الشرط أم لا ؟ فهل علي شئ

# في هذا العمل وهل يجوز إلي العمل في هذا العمل ؟

# الجواب :

# إذا لم تعلم أنهم أخذوا مال الغير يحل لك ما أخذوا ولا يجب الفحص .

PageV01P119

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 120 )

# 441 . السؤال :

# ما حكم استخدام كلمة سر خاصة بشركة ما للدخول على الإنترنت مع العلم أن
~~هذا الاستخدام لا يضر بالشركة

# إطلاقا وإن الاشتراك رسميا

# للدخول على الإنترنت غالي الثمن ؟

# إذا كان جواب سماحتكم بعدم الجواز ، فهل بإمكانكم مساعدتنا أو إرشادنا أو
~~نصحنا في ما يتعلق بكيفية دخولنا

# على شبكة الإنترنت ؟

# وما تكليفنا نحن الذين استخدمنا كلمة السر أي ما كفارة هذا الذنب ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان مخالفا للقانون الذي لصالح المجتمع الإسلامي ولكن لا
~~كفارة ms093 له .

# 442 . السؤال :

# ما حكم قص شعر الرأس للشباب والتي توصف على أنها من الموضات الغربية ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا عدم التزيي بالزي المختص بالكفار أو الظهور بمظهرهم كذلك .

# 443 . السؤال :

# وفقا لما جاء في ردكم الكريم رقم 1082 وتاريخ 14 شعبان 1420 ه عن سؤالي
~~الخاص باستخدام بطاقة الفيزا

# ، أرجو توضيح الحكم في تسديد المبلغ المستحق على البطاقة على أقساط شهرية
~~، حيث أن البنك يأخذ عمولة شهرية

# على المبلغ المتبقي ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 444 . السؤال :

# هل يؤثر لبس العدسات اللاصقة والتي تحتوي على بعض القطرات من محلول
~~التنظيف على الصوم ؟

# الجواب :

# لا يضر .

# 445 . السؤال :

# ما حكم دخول الكحل داخل عين الصائم في حال وصوله إلى الفم في بعض الأحيان
~~بكمية قليلة جدا ؟

PageV01P120

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 121 )

# الجواب :

# لا يفطر .

# 446 . السؤال :

# متى يجوز ذبح المولود الجديد من الماشية ، فهل يجوز ذبحها في اليوم الأول
~~أم بعد عدة أيام محددة ؟

# الجواب :

# لا حد له .

# 447 . السؤال :

# ما حكم من أكل لحم خنزير وهو لا يعلم قبل أن يأكله ؟

# الجواب :

# يغسل ظاهر فمه وما أصابه .

# 448 . السؤال :

# ما حكم من أكل لحم غير مذبوح على الطريقة الإسلامية وهو لا يعلم ؟

# الجواب :

# كسابقه .

# 449 . السؤال :

# أنا طالب في جامعة أمريكية وأنتم تعرفون أن الجامعات مختلطة من الجنسين ،
~~فما هو حكم الدراسة فيها ، حيث

# إننا عزاب وهل زواج المتعة منهم يترتب عليه شروط حيث أننا لا نعرف إذا
~~كانوا في عدة وكما تعلمون أنهم لا

# يتكلمون اللغة العربية وما هي صيغة زواج المتعة ؟

# الجواب :

# يجوز لكم التمتع ، ولا يجب الفحص عن كونهن في عدة والزنا ليس له عدة
~~ويمكنكم أن تتوكلوا عنهن في إجراء

# الصيغة وبعد تعيين المدة والمهر

# حيث أن المتعة لا تصح بدونهما . تقول زوجت نفسي موكلتي هذه أو فلانة على
~~المهر المذكور وللمدة المذكورة ثم

# تقول قبلت .

# 450 . السؤال :

PageV01P121

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 122 )

# ما حكم من أكل من المطاعم التي يعمل فيها عمال جميع الديانات حيث إننا لا
~~نأكل غير السمك السؤال فهل ما

# يقدمونه لنا يكون طاهرا أم ماذا ؟

# الجواب :

# طاهر ما ms094 لم تعلم بتنجسه .

# 451 . السؤال :

# ما حكم غسيل الملابس في المغاسل الأمريكية وحيث أن معظمهم كفار ؟

# الجواب :

# لا ينجس إلا إذا علمت بالنجاسة .

# 452 . السؤال :

# ما حكم من أكل لحم حلال ولكن الذي طبخ الأكل كافر ؟

# الجواب :

# إذا كان الطباخ من أهل الكتاب فهم محكومون بالطهارة ، وإن كان من غيرهم
~~فلا ينجس الطعام إلا إذا علمت

# بإصابته إياه برطوبة .

# 453 . السؤال :

# ما هو الواجب علينا أن نفعله وتنصحنا فيه مع أناس لا يعرفون الإسلام وكيف
~~نتعامل معهم ؟

# الجواب :

# حاولوا بأعمالكم وأخلاقكم وسيرتكم أن تكسبوا ثقتهم واحترامهم للدين
~~الإسلامي ودافعوا عن الدين وأئمته

# وشعائره مهما سنحت لكم الفرصة .

# 454 . السؤال :

# هل يجب على المستحاضة الإحرام من داخل مسجد الشجرة ؟ وهل يجب عليها الغسل
~~لدخول المسجد ؟

# الجواب :

# يجب عليها الإحرام داخل المسجد ولا يجب الغسل .

# 455 . السؤال :

# شخص لديه حق شرعي ويرغب في إعطاء قسم من الحق إلى فقراء البلدة وذلك
~~بمناسبة شهر رمضان المبارك هل

# يجوز له ذلك أم لا ؟

PageV01P122

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 123 )

# الجواب :

# يجب أن يستجيز من الحاكم الشرعي إذا كان من سهم الإمام - عليه السلام - .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 30 - 1 - 2000

# 456 . السؤال :

# نود الاستفسار منكم هل يوجد اختلاف بثبوت الهلال لشهر رمضان بين مكتب
~~السيد السيستاني في قم المقدسة

# وثبوت الهلال عند السيد السيستاني نفسه في النجف الأشرف . أن كان هناك
~~اختلاف فما هو اليوم الأول من رمضان

# عند السيد السيستاني في النجف الأشرف ؟ وهل هناك بعض الاختلاف في بعض
~~آرائه وما ينشر بصفحتكم ؟

# الجواب :

# لا اختلاف والهلال لم يثبت يوم الخميس من هذه السنة لدى سماحته ولا عندنا .

# 457 . السؤال :

# في أعمال ليلة الجمعة يذكر أن يقرأ سورة بني إسرائيل والسور الثلاث
~~المبدوءة

# بطس وسورة حم السجدة والطور

# واقتربت فأرجو تبيان هذه السور في القرآن الكريم ؟

# الجواب :

# سورة بني إسرائيل هي سورة الأسراء 17 أول الجزء الخامس عشر والطواسين

# هي : الشعراء ، النمل ، القصص 260 و27 و28 ، وحم السجدة هي سورة - فصلت
~~41 والطور 52

# واقتربت هي ms095 سورة القمر 52 .

# 458 . السؤال :

# بالنسبة لأعمال نهار الجمعة ذكر زيارة النبي - صلى الله عليه وآله -
~~والأئمة الطاهرين - عليهم السلام - فما

# هذه الزيارة ؟

# الجواب :

# بأي لفظ كان ويرجح إحدى الزيارات المأثورة .

# 459 . السؤال :

PageV01P123

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 124 )

# توفى أحد المؤمنين منذ عدة سنين وخلف تركة عبارة عن نخل وبيت وعليه ديون
~~وموصي بالثلث وإلى الآن لم ينتهي

# الموضوع فلا الدين سدد بالكامل ولا الوصية وخلال هذه السنين أجرت هذه
~~العقارات وكذا صرفت عليها مبالغ ،

# فلمن تكون إيراداتها وعلى من تكون مصاريفها ؟

# الجواب :

# إذا لم يعين الثلث في مورد خاص وكان قد وصى بجميع ثلثه فإن ثلث العقارات
~~باق على ملكه ويعتبر ثلث الأجرة

# الحاصلة من الثلث الموصى

# به وعليهم إداء دينه فورا وإنجاز وصيته ولا يجوز الإهمال .

# 460 . السؤال :

# أنا أبلغ من العمر زهاء الأربعين سنة وتعلمت الصلاة على يدي والدي ومن
~~وقتها لم أترك فريضة وأديت فريضة

# الحج قبل خمس سنوات - والحمد لله - والآن بعد أن وجد الاتصال اليومي بكم
~~من خلال الإنترنت وقراءة اليومية

# يراودني شك في صيغة الوضوء حيث أني أثبت ورجلي بها بلل .

# هل صلاتي صحيحة وهل حجي صحيح حيث أني لم أنتبه لهذه النقطة إلا من وقت
~~قريب ؟ وهل يجب علي أن

# أعيد الصلاة والحج ؟

# الجواب :

# إذا كان البلل مجرد نداوة وكان يؤثر المسح على القدم فالوضوء صحيح وكذا
~~إذا كان ماء ولكنه قليل يستهلك في

# رطوبة اليد ، إلا فلا يصح وأعمالك مع فرض الشك صحيحة .

# 461 . السؤال :

# هل يجوز لمن عنده زوجتان أن يجامع واحدة منهن والأخرى تنظر إليهما أو
~~يجامعهما معا في وقت واحد ؟

# الجواب :

# لا يجوز لإحداهن كشف العورة أمام الأخرى ولا النظر إلى عورة الأخرى .

# 462 . السؤال :

# ما حكم طهارة مياه المجاري بعد المعالجة الكيماوية وهل يجوز الوضوء
~~والشرب منها ؟

# الجواب :

# هذه المياه محكومة بالنجاسة إلا إذا ألقي عليها كر طاهر وامتزج بها ولا
~~بد أن يكون الماء الكر مناسبا في الكثرة

# للماء النجس .

# 463 . السؤال :

PageV01P124

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 125 )

# هل يصح نسبة الخطبة التطنجية إلى مولانا أمير ms096 المؤمنين علي بن أبي طالب -
~~عليه السلام - ؟

# الجواب :

# لا يصح .

# 464 . السؤال :

# إذا كان رجل عنده أبناء أربعة مثلا وأحد الأبناء توفي قبل أن يتوفى أبيه
~~فإذا توفى أبيه أي جد ( الأبناء ) هل

# الأحفاد يرثون حق أبيهم وما الحكم إذا توفى الأب والابن في نفس الوقت أي
~~يرثون أم لا ؟

# الجواب :

# لا يرثون في الفرضين .

# 465 . السؤال :

# إذا توفى رجل وعنده أولاد وزوجته حامل فما الحكم في الوراثة ؟

# الجواب :

# يدفع للزوجة الثمن ولكل ولد سهمه ويترك للحمل سهمه فإن علم بواسطة
~~الأجهزة الحديثة عدده ونوعه فهو وإن

# لم يعلم ترك له سهم ذكر أو ذكرين أو أكثر إذا احتمل احتمالا معتدا به فإن
~~ولد حيا ولو آنا ما كان له سهمه وإلا

# قسم على الورثة وإذا كان أقل مما ترك له كما أو كيفا قسم الزائد أيضا وإن
~~كان أكثر أستعيد منهم .

# 466 . السؤال :

# لو رأت المضطربة دما قبل مرور عشرة أيام نقاء فإنها لا تحكم بحيضية ولكن
~~لو استمر إلى أن مر أقل الطهر فهل

# تعتبره حيضا بمجرد انقضاء أقل الطهر ، مثلا لو رأت دما بعد مرور ثمانية
~~أيام من حيضها السابق وبقي مستمرا تسعة

# أيام فهل تعتبر ما بعد اليومين الأولين المكملين لعشرة النقاء حيضا أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يعتبر حيضا إذا استمر ثلاثا ولو في الباطن .

# 467 . السؤال :

# ما هو ضابط الصبي المميز في مسألة جواز النظر إلى عورته ، وجواز نظره إلى
~~عورة الغير وكون عباداته صحيحة

# والاعتماد على أخباره ؟

# الجواب :

# يختلف المميز في كل مكان ففي الأول المراد بالمميز الذي يتأثر من النظر
~~إلى العورة أو النظر إلى

# عورته لو التفت وتتحرك غريزته نسبيا وفي اعتبار صحة عباداته الذي يميز
~~التكاليف وإن الأمر PageV01P125 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 126 )

# من قبل الله تعالى ويمكنه قصد القربة وفي الاعتماد على إخباره بالنجاسة
~~إذا كان ذا اليد إذا

# كان مميزا قوي الادراك لها .

# 468 . السؤال :

# لماذا حرمت لعبة الشطرنج ؟

# الجواب :

# للأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .

# 469 . السؤال :

# ما هو حكم الركوب في طائرات يوزع بها المشروبات ms097 الروحية ؟ وإذا كان الشخص
~~موجود بهذه الطائرات ما هو

# تكليفه الشرعي ؟

# الجواب :

# لا مانع من الركوب ولا تكليف إلا النهي عن المنكر مع احتمال التأثير وهو
~~مفقود في الغالب

# والأحوط إظهار التنفر مطلقا إذا لم يوجب ضررا .

# 470 . السؤال :

# أحد الأشخاص من الشيعة الإمامية يقول بأنه ليس مقتنع بزواج المتعة . ما
~~هو الجواب لكي يقتنع ؟

# الجواب :

# عليه مراجعة الآية 24 من سورة النساء وتفسيرها والأحاديث الكثيرة الواردة
~~في هذا الباب وهناك

# كتب خاصة ألفت بهذا الصدد .

# 471 . السؤال :

# ما هو حكم البيرة الخالية من الكحول ؟

# الجواب :

# إذا كان المراد ماء الشعير الذي لا يوجب سكرا ولا نشوة فهو حلال .

# 472 . السؤال :

# كيف يمكن للرجل إقناع مرأة بزواج المتعة بدون الوقوع بشبهة أو حرام ؟

# الجواب :

# هذا يتبع ملابسات الموقف وليس له حد شرعي .

PageV01P126

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 127 )

# 473 . السؤال :

# ما هو حكم التدخين إذا عرف المدخن إنها سوف تضر به مستقبلا ؟

# الجواب :

# إذا علم بكونه مضرا له ضررا بليغا كالموت أو ما يقاربه فإنه يحرم عليه
~~وإلا فلا يحرم بذاته وإن

# كان ينبغي الاجتناب عنه .

# 474 . السؤال :

# ما حكم جهاز الكمبيوتر إذا وصل الشخص مرحلة الأدمان باستخدامه ؟

# الجواب :

# لا يحرم ولا ينبغي للمؤمن أن يلهو ويشتغل بما لا فائدة فيه .

# 475 . السؤال :

# في أحد الاحتفالات أراد أحد الأشخاص قراءة الزيارة الجامعة الكبيرة بحيث
~~يأخذ مجموعة مقاطع

# منها بدون الإخلال بالمعنى . هل الشخص مأثوم ؟ وهل يجوز ذلك بالأدعية ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك ولكن لا يسميه زيارة الجامعة .

# 476 . السؤال :

# في الوقت الذي يقف فيه الشباب المؤمن مواكب العزاء للحفاظ موحدين على
~~شعائر أهل البيت - عليهم السلام

# - والمواكب الحسينية متحملين جميع ما يصيبهم يقف علماء المنطقة وطلاب
~~العلوم الدينية موقف عدم المشاركة

# وعدم تشجيع شيعة أمير المؤمنين - عليه السلام - للحضور في هذه المواكب
~~الحسينية نرجو من سماحتكم بيان رأيكم

# وكذلك توجيهاتكم إلى القائمين على أصحاب المواكب الحسينية ؟

# الجواب :

# من لا يشارك في ذلك فإنه يحرم نفسه من ثواب جزيل .

# 477 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي لمكلف يستدعي لمدة شهر للتجنيد الإجباري في شهر ms098 رمضان
~~علما بأن طريقة عمله في

# التجنيد خمسة أيام في الأسبوع من الساعة السابعة صباحا حتى الساعة
~~الواحدة ظهرا أي يتجاوز حد الزوال فما حكم

# صومه وما حكم الصلاة إذا كان متجاوز لحد المسافة الشرعية في السفر ؟

# الجواب :

PageV01P127

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 128 )

# يقصر ويفطر .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 31 - 1 - 2000

# 478 . السؤال :

# إذا ثبت العيد عند أحد من علماء أبناء العامة ، وكان ثقة ومنصفا ومعتدلا
~~، فهل يجوز أن أعتمد عليه في العيد ؟

# الجواب :

# إذا حصل لك الاطمئنان برؤية الهلال كفى .

# 479 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة خلف غير عالم الدين مع العلم أنه تقام صلاة جماعة بإمامة
~~عالم دين في مسجد لا يبعد أكثر من

# 200 متر من مسجدنا مع ملاحظة أن المصلين لا يذهبون إلى ذلك المسجد إذا لم
~~تقام صلاة الجماعة في مسجدنا ؟

# الجواب :

# يجوز مع اجتماع الشرائط وإن كان الصلاة خلف الفقيه أرجح .

# 480 . السؤال :

# زوجي موظف في بنك حكومي علما بأنه يزاول جميع الأعمال البنكية لأنه مدير
~~فرع البنك أو أنه يوقع على

# المعاملات في البنك فما حكم المال الذي يصرفه زوجي على البيت وعلي ؟

# الجواب :

# لا يجوز عمله ولا تحل الأجرة التي تقابل مزاولته للعمل في المجال الربوي
~~ويحل لكم ما تصرفونه لعدم العلم بحرمة

# عينه .

# 481 . السؤال :

# هل يجب الخمس في راتب الموظف علما بأنه لا يستلمه ويتحول في حسابه الخاص
~~في البنك مباشرة ؟

# الجواب :

# لا يخمس إلا ما يقبض ولا يصرف في تلك السنة .

# 482 . السؤال :

PageV01P128

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 129 )

# استخدمت العادة السرية عدة مرات ولا أعرف كيف أتخلص من هذه العادة
~~المحرمة ، وفي أيام من شهر شعبان

# نويت الصيام إلا إني استخدمت العادة المحرمة فما حكم صيامي في هذه الأيام
~~وهل تجب الكفارة ، وما الطرق

# للتخلص من هذه العادة ؟

# الجواب :

# لا تجب الكفارة في أبطال الصوم المستحب وإذا لم تتمكن من التغلب على نفسك
~~وجب عليك الزواج مع الإمكان

# 483 . السؤال :

# ما حكم النقاب الذي تلبسه النسوة في بلدنا ms099 وهو غطاء يغطي الوجه ما عدا
~~العينين علما بأن الغطاء تلبسه أقل من

# نصف البلد وهل الحكم يختلف إذا كان يلبس في مكان شائع الاستخدام ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 484 . السؤال :

# أنا مدرس في المدارس الحكومية يحصل أن يخرج أحد المدرسين من المدرسة
~~مضطرا في بعض الأحيان وغير مضطر في

# أحيان أخرى يغطي المدرسون الآخرين الحصص الفارغة وأحيانا لا يغطونها ؟

# 1 - ما حكم الخروج من المدرسة مضطرا مع وجود من يغطي خروج المدرس ؟

# 2 - ما حكم الخروج في غير اضطرار مع وجود المغطي أو البديل ؟

# 3 - ما حكم الخروج مضطرا مع عدم وجود البديل ؟

# 4 - ما حكم الخروج في غير اضطرار مع عدم وجود البديل ؟

# 5 - ما حكم الأجر الذي يتقاضاه المدرس ؟

# الجواب :

# يحرم الخروج على المدرس ويحرم عليه أخذ الأجرة المعادلة لتلك الساعة إلا
~~في الموارد التي يسمح له القانون بالخروج

# 485 . السؤال :

# لدينا سؤال عقائدي عن عصمة الأنبياء فهل يرى جميع فقهاء الإمامية بعصمة
~~الأنبياء قبل البعثة وبعدها وما هي أدلة

# العصمة وما تفسير الآية التالية قال تعالى ( فوكزه موسى فقضى عليه قال
~~هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين ،

# قال رب إني ظلمت نفسي فأغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم ) وقول
~~النبي موسى - عليه السلام - ( رب إني

# ظلمت نفسي فاغفر لي ) ؟

PageV01P129

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 130 )

# الجواب :

# هذا هو المعروف من مذهبنا والمروي عن أئمتنا - عليهم السلام - وقد ورد في
~~الأحاديث الشريفة دفاعهم عن

# ذلك قبال من ينسب إليهم ما لا يجوز ، وأما قول موسى - عليه السلام - هذا
~~من عمل الشيطان . . . فالمراد أن

# الشيطان هو الذي تسبب في وجود هذا الموقف الذي اضطره شرعا إلى القتل مما
~~يسبب له المشاكل فالشيطان ليس له

# سلطان على موسى - عليه السلام - كيف وهو ليس له سلطان على الذين آمنوا
~~وعلى ربهم يتوكلون فكيف بمن قال

# فيه تعالى ( واذكر في الكتاب موسى أنه كان مخلصا ) وقال تعالى عن لسان
~~الشيطان ( . . . إلا عبادك منهم المخلصين

# ) . وإنما كان سلطانه على المتخاصمين حتى أوقعا موسى - عليه السلام - في
~~هذا ms100 الموقف الحرج . وأما هو فكانت

# وظيفته الشرعية مساعدة المؤمن على الكافر ودفع شره عنه والظاهر أنه لم
~~يقصد بضربه قتله ولكن حدث ذلك من

# دون قصد . وقوله ظلمت نفسي أراد به وقوعه في الحرج من هذا التسرع والضرب
~~القوي ، والغفران ليس هو العفو

# والسماح بل الستر فالغفران في الآخرة هو ستر الذنب وعدم العقوبة والستر
~~في الدنيا هو منع ما يترتب على الفعل من

# مشاكل خارجية ولعل هذا المعنى هو المراد من قوله تعالى ( ليغفر لك الله
~~ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) والذنب ليس

# هو المعصية وأنما هو تبعة الفعل ، والدليل على أن موسى لم يكن نادما على
~~فعله أنه قال بعد أن غفر الله له ( رب بما

# أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) والمجرمون هم قوم فرعون فوعد ربه
~~تعالى باستمراره على مكافحة إعداء الله

# مهما كلفه ذلك .

# 486 . السؤال :

# هل يجوز استخدام موانع الحمل وإذا جاز ذلك فما حكم استخدام اللولب وهو
~~أحد الطرق المستخدمة من موانع

# الحمل مع العلم أن تركيبه يستدعي إلى النظر إلى عورة المرأة ، في المورد
~~الآتي اعتبار بقية الموانع مجلبة إلى ضرر مثل

# الحبوب وغيرها إذا لم يتكون أي ضرر في بقية الموانع ولكن للاحتياط من
~~النسيان وغير ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز استخدام كل أنواع الموانع في حد ذاته ما لم يستلزم قطع عضو كالمبيض
~~أو شلله واللولب يجوز استعماله إذا

# كان يمنع من انعقاد النطفة وأما إذا كان يبيدها بعد انعقادها فالأحوط
~~وجوبا تركه ، ولا يجوز وضعه إذا كان يتوقف

# على النظر واللمس المحرمين إلا إذا كانت مضطرة إليه كما لو كان الحمل
~~يسبب ضررا لها أو حرجا عليها وكانت

# سائر الموانع مضرة لها مثلا وكانت تخاف من النسيان ونحو ذلك .

# 487 . السؤال :

# هل يجوز مراسلة ومخاطبة الفتيات عبر برامج الإنترنت إذا كان ذلك في حدود
~~التعارف ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا خيف ترتب مفسدة على ذلك ولو من جهة إغرائهن وانجرارهن إلى
~~الحرام وهذا ما يترتب على غالب

# هذه المعارفات قطعا نعم لو كان ms101 الحديث مشتملا على هداية وكلام صالح فلا
~~بأس به إذا أمن من الوقوع في الحرام .

PageV01P130

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 131 )

# 488 . السؤال :

# أن مذهبي يشرع زواج المتعة ، فما مدى صحة مشروعيته ؟ وما الشروط الواجب
~~مراعاتها عند الأقدام على مثل

# هذا الزواج ؟ وأيضا هل يصح للبكر أن تتزوج زواج متعة دون إذن من وليها ؟

# الجواب :

# نعم هو مشروع وشروطه كشروط الزواج الدائم ويزيد عليه باشتراط ذكر المهر
~~والمدة في العقد أو قبله وإيقاع

# العقد مبنيا عليهما فإن لم يذكر بطل العقد ويشترط في البكر غير المستقلة
~~في شؤون حياتها إذن الأب أو الجد من الأب

# بل يشترط ذلك في المستقلة أيضا على الأحوط ولا ولاية لغيرها عليها .

# 489 . السؤال :

# لقد قرأت كثيرا في ما ينشر على الانترنت عن موضوع تحريف القرآن ، حيث
~~ينسبونه إلى الشيعة ويستدلون بأدلة

# من المذهب الشيعي ، فلا أعلم مدى صحة هذه الأقاويل ؟

# الجواب :

# دعوى باطلة أجيب عليها من قبل علماء الشيعة مرات عديدة وهم يكررون القول
~~الباطل وعقيدتنا أن القرآن المنزل

# من الله تعالى على النبي الأكرم - صلى الله عليه وآله وسلم - هو نفس
~~القرآن الموجود لدى المسلمين حاليا من دون

# زيادة ولا نقيصة .

# 490 . السؤال :

# ما هو حكم الاستماع إلى أشرطة العزاء التي تحتوي على التطبير والمواكب
~~الحسينية والرواديد ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 491 . السؤال :

# من ينسى كثيرا في حياته سواء الدينية أو الاجتماعية أمورا كثيرة ( وهو
~~شخص معروف بالنسيان على حد قول من

# حوله ) فهل يكون حكمه مثل حكم الوسواسي في المسائل الشرعية ، فمثلا أثناء
~~الصلاة لا يشك بل يظن هل أتى

# بسجدة أو سجدتين وحكمه كما عرفنا هو إتمام الصلاة وإعادتها ، ولكن هل
~~يطبق هذا الحكم علي أنا ؟ علما بأنني لا

# تحدث إلا أثناء إعادة الذكر في السجدة أو السجدتين حيث أنني أنتبه إلى
~~الذكر فأنسى ما قبله ؟

# الجواب :

# ليس بحكم الوسواسي وليس حكم الشك أو الظن في المسألة هو الإتمام والإعادة
~~بل يأتي بسجدة أخرى ولا شئ

# عليه .

PageV01P131

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 132 )

# 492 . السؤال :

# هل يجوز لي إجراء عملية لجزء معين ms102 من البدن كالوجه مثلا أو في مناطق أخرى
~~من البدن ؟

# الجواب :

# لا مانع منه في حد ذاته .

# 493 . السؤال :

# مسألتي ترتبط ببطاقات الإئتمان البنكية المعروفة بأسماء ورموز عالمية مثل
~~( فيزا ) أو ( ماستير كارد ) وغيرهما ، وهي

# مشهورة في المعاملات المالية المختلفة والتداول بدل العملات والشيكات أو
~~إلى جانبها ولا أعرف من يملك أو يدبر

# هذه الأنظمة ، ولكنها شبكات عالمية متفق عليها تجاريا ودوليا لتلك
~~الاستعمالات وتمنح هذه البطاقات بطرق مختلفة

# أذكر منها ما هو مرتبط بالمسألة : يقوم البنك بعرض خدماته على البطاقة
~~فيزا مثلا ويقوم من يرغب بتقديم طلبه

# للحصول عليها فيتم التوقيع على عقد يتضمن الآتي :

# 1 - يمنح البنك البطاقة لهذا المشترك لاستخدامه في مشترياته من المحال
~~التي تحمل العلامة نفسها بدل دفع النقود ،

# أو يسحب بنفسه مبالغ من الأجهزة الآلية للبنوك التي تحمل العلامة ، أو
~~يخول بعض الأطراف لدفع ما عليه من أجور

# في أسفاره كالفنادق والمطاعم كما يستخدمه في المشتريات .

# 2 - يقوم البنك على أساس تعهد العلامة الدولية المذكورة ، فيزا مثلا -
~~بدفع المبالغ تلك إلى الجهة أو الجهات

# التي اشترى أو استفاد من خدماتها المشترك وكان قد سجل فواتيره على
~~البطاقة - لهم - بدل دفع مبالغها نقدا مثلا ،

# ثم يقوم البنك ومن الشهر اللاحق مباشرة بخصم تلك المبالغ المستحقة من
~~رصيده ، كما يلي :

# 3 - بطريقتين ، أحدهما أن يقوم البنك بسحب المبالغ جميعها دفعة واحدة في
~~أوان فاتورة الشهر اللاحق كما ذكر

# بأن يسحبها من رصيده أو أن يبعث له فاتورة يدفع المشترك بموجبها
~~المستحقات

# المذكورة .

# 4 - الطريقة الأخرى هي أن يقوم البنك بسحب مبلغ جزئي وليكن الثلث من قيمة
~~الفواتير أو المشتريات في

# الشهر الأول ثم يقوم بتقسيط باقي المبالغ بنسبة فائدة شهرية تضاف على
~~المبالغ المتبقية وهكذا كل شهر حتى يتم

# سحب المبالغ جميعها مع ما ذكرت من الفوائد الشهرية ولتكن 5 / 1 % عن كل
~~شهر على المبالغ المتبقية .

# 5 - إلا أن يقوم المشترك قبل حلول موعد الفاتورة بطلب إلى البنك لسحب
~~جميع المبالغ دفعة واحدة وذلك

# ليتفادى دفع الفوائد - أن تأجلت .

# 6 - وهناك مبلغ إضافي يتم ms103 سحبه من رصيد المشترك إذا قام بالسحب الآلي
~~للنقود من الأجهزة المذكورة في

# مسألة ( 1 ) أعلاه بنسبة معينة ، وإن لم

# يؤجل دفع المبالغ بالتقسيط المذكور في مسألة ( 2 ) وكل ما ذكر من طريقة
~~الدفع والسحب من المشترك يتم الاتفاق

# والتوقيع عليه عند إبرام العقد

# بينهما ، فهل تجوز هذه المعاملة بالتفصيل المذكور ؟

PageV01P132

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 133 )

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 1 - 2 - 2000

# 494 . السؤال :

# وردت عبارة ( على نحو الخط المنحني ) في غسل الوجه ، ما هو المقصود من ذلك ؟

# الجواب :

# المراد بغسل الوجه على نحو الخط المنحني واضح فإن الإنسان عادة بعد صب
~~الماء على الجبهة يدير من كل جانب

# على الخدين إلى الذقن والخط يكون بالطبع خطا منحنيا والمراد أنه لا يجب
~~أن يكون غسل كل جزء من الأعلى قبل

# كل جزء من الأسفل بل يوصل الماء مرة إلى أحد الطرفين وأخرى إلى الآخر كما
~~هو المتعارف ولا مانع منه .

# 495 . السؤال :

# في مسألة ( 28 ) في المسائل المنتخبة عبارة ( فالصحة أوضح ) هل يعني بذلك
~~أن الوضوء باطل في حالة عدم

# انحصاره في أواني الذهب والفضة ؟

# الجواب :

# كيف يكون معناه البطلان وهو يصرح بأن الصحة في هذه الصورة أوضع من الصورة
~~الأولى .

# 496 . السؤال :

# شخص اشترى ثوبا بثمن تعلق به الخمس ولم يخرجه فهل يجوز الصلاة بالثوب لأن
~~الخمس متعلق بالمال ؟

# الجواب :

# المعاملات غالبا تكون على نحو الكلي في الذمة بمعنى أنك تشتري الثوب مثلا
~~بدينار ولا تعين الدينار عند الشراء

# الذي يتحقق بأخذ الثوب فالدينار الذي هو ثمن الثوب كلي في ذمتك ثم تدفعه
~~فتعين ما في الذمة بدينار خاص من

# جيبك وقد تعلق به الخمس أو كان غصبا مثلا فالشراء صحيح وأنت تملك الثوب
~~والصلاة فيه صحيحة ولكنك ضامن

# للخمس أو لكل الدينار إذا كان غصبا .

# 497 . السؤال :

# في مسألة ( 229 ) من المسائل المنتخبة ( بشرط اقترانها بما يقتضي تصرفه
~~فيه تصرفا يناسب التذكية ) ماذا يعني

# من هذه العبارة ؟

PageV01P133

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 134 )

# الجواب :

# تارة نجد ms104 اللحم في يد مسلم ولكن لا نعلم قد أخذه للأكل أو البيع أو ليطعم
~~به كلبه مثلا فلا يمكن الحكم بكونه

# مذكى لمجرد كونه في يده فلعله من الميتة أو غير المذكى ويريد أن يطعم به
~~كلبه وإنما يحكم بكونه مذكى إذا وجدناه

# يأكله أو يبيعه فإنه تصرف لا يجوز بالنسبة إلى الميتة .

# 498 . السؤال :

# ما المقصود بالميتة الطاهرة ، والميتة النجسة ؟

# الجواب :

# الميتة الطاهرة كالسمك والحشرات وكل ما لا نفس له سائلة ، والنجسة غير ذلك .

# 499 . السؤال :

# ما المقصود ( الماهوت ، الفاستونة ) التي من الأنواع التي يجوز الصلاة فيها ؟

# الجواب :

# الماهوت والفاستونه نوعان من القماش .

# 500 . السؤال :

# مسألة ( 35 ) من منهاج الصالحين ، كيف يتم ذلك بتغير الماء بمجموع الداخل
~~والخارج ؟

# الجواب :

# يتم ذلك فيما إذا كانت الميتة بجوار الماء وقد دخل جزء منه في الماء
~~وتأثر الماء بريح هذا القسم والقسم الآخر المجاور

# له .

# 501 . السؤال :

# هل السيد السيستاني - دام ظله - لا يرى الوزن في الماء بمقدار الكر فقط
~~المساحة ؟

# الجواب :

# تقدير الكر لا يتم بالوزن وما ورد في الروايات يراد به الكيل واختلاف
~~أوزان المياه يمنع من ذكر ضابط وزني له .

# 502 . السؤال :

# إذا كان هناك إنائين أحدهما نجس والآخر طاهر والشبهة بينهما محصورة . فما
~~الحكم في الحالات التالية :

# 1 - وضعت يدي في أحد الإنائين ؟

# 2 - وضعت يدي في كلا الإنائين ؟

PageV01P134

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 135 )

# 3 - وضعت يدي في إناء والآخر في الإناء الثاني ؟

# الجواب :

# في الحالة الأولى لا يحكم بنجاسة يدك إذا زال عنها الماء الموجود عليها
~~أما ما دام الماء موجودا فيجب الاجتناب عنه

# ، وفي الحالة الثانية تنجس

# يدك كما هو واضح ، وفي الحالة الثالثة يجب الاجتناب عن اليدين .

# 503 . السؤال :

# ( سئر المؤمن الظاهر استحبابه ولكن قد يطبق عليه عنوان آخر خلافه ) فما
~~هو هذا العنوان ؟

# الجواب :

# قد يكون هذا العنوان عنوان المضر فيما إذا كان المؤمن مريضا مرضا معديا .

# 504 . السؤال :

# ( يجوز مسح مخرج الغائط بالحجارة ، ما لم يتعدى المخرج ) هل المقصود منه
~~أن تتعدى عن المخرج بمكان قريب

# من المخرج أو لو تعدت على رجله مثلا هل ms105 ينطبق نفس الحكم ؟

# الجواب :

# المفروض أنه لا ينطبق نفس الحكم إذا تعدى المخرج فلا ينطبق على مثل الرجل
~~بوضوح بل لا ينطبق على المكان

# القريب من المخرج أيضا إلا بالمقدار المتعارف .

# 505 . السؤال :

# يرى سماحة السيد إن النساء لا يضر تنجس موضع الغائط بالبول . فهل هذا
~~يعني أنه يكفي المسح بالحجارة ولا

# يجب غسله بالماء ، مع تنجس محل

# الغائط بالبول ؟

# الجواب :

# نعم يكفي .

# 506 . السؤال :

# هل هناك وقت معين يمكن حسابه بالنسبة لطول المدة لمن لم يستبرئ وشاهد
~~رطوبة ؟

# الجواب :

# المناط أن يطمئن بعدم بقاء البول في المخرج .

PageV01P135

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 136 )

# 507 . السؤال :

# ما المقصود برمس العضو في الوضوء ؟

# الجواب :

# إدخاله في الماء .

# 508 . السؤال :

# هل يجوز الوضوء رمسا لجميع الأعضاء ؟

# الجواب :

# نعم بالترتيب .

# 509 . السؤال :

# وإذا كان يجوز ذلك كما في السؤال السابق ، فكيف يتم مسح الرأس والرجلين ؟

# الجواب :

# يمسح بيده المغسولة رمسا .

# 510 . السؤال :

# هل يصح تبليل جميع أعضاء الوضوء ثم البدء في مسح الأعضاء باليد ، وهل ينطبق

# هذا الكلام في حالة نزول المطر ؟

# الجواب :

# لا مانع من تبليل الأعضاء قبل الوضوء ولكن المسح لا يكفي على الأحوط .
~~وإن كان الماء على العضو باقيا بحيث

# ينجر إلى سائر المواضع .

# 511 . السؤال :

# من جفت يده لحر ويأخذ من بلة لحيته ، ماذا يعمل لمن لا لحية له ؟

# الجواب :

# يعيد الوضوء .

# 512 . السؤال :

# هل يجب مسح الرأس باليد اليمنى فقط ، أو يجوز باليسرى ؟

# الجواب :

# يجوز بهما .

PageV01P136

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 137 )

# 513 . السؤال :

# ما حكم من إنتهى من الغسل وأراد مسح الرأس والرجلين إلا أنه مسحهما بعيدا
~~عن مكان الوضوء مع عدم جفاف

# الأعضاء ؟

# الجواب :

# لا مانع منه مع رعاية الموالاة العرفية .

# 514 . السؤال :

# هناك جمعية قيمة السهم فيها مائتين ريال المشاركون يدفعون حسب أسهمهم
~~المبلغ شهريا لمدة خمس سنوات .

# وخلال هذه الفترة يستثمرون الأموال بالطريقة التالية : ( من يريد شراء شئ
~~أو سداد إيجار منزل يتقدم بطلب إلى

# أعضاء لجنة الجمعية وبدورها الجمعية تقوم بشراء ما يحتاجه هذا المتقدم
~~وتدفع المبلغ عنه على أن يرده على أقساط

# شهرية ولمدة سنة كاملة ms106 فقط ومضافا إلى ذلك تقوم الجمعية بأخذ نسبة 8 % من
~~قيمة الشراء أن كان هذا الشخص من

# أعضاء الجمعية أو 10 % من القيمة أن كان الشخص ليس من أعضاء الجمعية )
~~علما أنه قد يكون المتقدم غير محتاج

# إلى الغرض الذي قدمه في طلبه وقد تعلم الجمعية بذلك في بعض الأحيان إلا
~~أنه محتاج إلى المبلغ ولكون الجمعية لا

# تعطي المبلغ نقدي لأنها إن فعلت ذلك لا تستطيع أخذ الزيادة . وتقوم
~~الجمعية

# بعد الخمس سنوات من بدء الجمعية

# بتوزيع الأرباح على المساهمين كل بنسبة أسهمه . ومن يرغب في المواصلة
~~فيبقى رصيده محفوظا أو يسحب مع أرباحه

# المبلغ الذي كان دفعه شهريا ؟

# 1 - هل يجب الخمس على كل شخص في الأموال المدفوعة شهريا ؟

# 2 - هل يجب عليه أن يخمس الأرباح قبل استلامها أو بعد استلامها مباشرة ؟

# 3 - هل يجوز فعل هذه الطريقة المذكورة من شراء وتسديد إجار منزل أو محل
~~وأخذ الزيادة ؟

# 4 - إذا كانت هذه الطريقة محرمة هل هناك طريقة جائزة تكون استثمارية
~~يستفيد منها أعضاء الجمعية المساهمين ؟

# 5 - هل يجوز لرئيس الجمعية أخذ أجرة على قيامه بالإشراف وما شاكل ذلك ،
~~وهل يجوز للجنة المشكلة لا دارة

# الجمعية كذلك ، أو يأخذون القروض بدون فوائد ؟

# الجواب :

# 1 - نعم بعد حلول الحول .

# 2 - إذا كان استلام الربح أثناء سنته ولم تمض سنة على حصول الربح فلا خمس
~~فيه قبل حلول السنة ، وإذا كان

# بعد مضي السنة على حصول الربح وجب الخمس فيه فورا .

# 3 - يجوز الشراء بمعنى أن تشتري الجمعية نقدا مثلا وتبيعه على الزبون
~~أقساطا بقيمة أكبر ويجوز في تسديد الأجرة

# أن تأخذ جعلا على أداء دين المراجع .

# 4 - تبين الجواب .

PageV01P137

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 138 )

# 5 - يجوز مع اتفاقهم على ذلك .

# 515 . السؤال :

# إنسان ساكن في بيت والده المتوفى ومعه ورثة ليسوا معه في المنزل وهو عازم
~~على شراء حقهم كلهم ولكن ظروفه

# المعيشية لا تسمح له بأن يدفع المبلغ كاملا خلال السنة فهل يجب عليه
~~الخمس مقابل قيمة هذا المنزل من عدمه .

# الجواب :

# لا يجب .

# 516 . السؤال :

# من حفظ آيات من القرآن الكريم هل يجوز ms107 له أن ينساها متعمدا أو قهرا ؟

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 2 - 2 - 2000

# 517 . السؤال :

# دخلت في مشروع استثماري هو المضاربة في الأسهم وقررت في حال تحقيق مكسب
~~أن تكون نسبة منه للإمام

# علي - عليه السلام - سؤالي كيف يكون خروج المبلغ وكيف التصرف فيه وهل بعد
~~الربح فورا لأنني لا أزال أمارس

# نفس العمل حيث لم أنتهي من المضاربة في الأسهم أيضا في حال أن انتهيت
~~منها إلى من أسلم مبلغ الربح هذا ؟

# الجواب :

# مجرد القرار لا يوجب تكليفا وإذا أحببت أن تعمل بما قررت فأعمل بما قصدته
~~وإن لم يكن من قصدك أمر خاص

# فالأولى أن تصرفه في إقامة المجالس التي يذكر فيها فضائله - عليه السلام
~~- أو طبع الكتب التي تؤلف بهذا الشأن ومثل

# ذلك مما يكون مؤثرا في الإشادة به - عليه السلام - وبفضائله ومكارم
~~أخلاقه والتنديد بأعدائه ومناوئيه

# 518 . السؤال :

# أنا الابن الثاني للعائلة وأريد أن أصلي لوالدي المرحومين فهل يجوز ذلك ؟
~~وهل أنوي القضاء أم يكفي أن أنوي

# صلاة الصبح مثلا عن والدي ؟

# الجواب :

PageV01P138

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 139 )

# يمكنك أن تقضي عنهما وأي النحوين للنية كان يكفي .

# 519 . السؤال :

# شخص صفع آخر في وجهه والآن الشخص المضروب يقول لا أقتص منك ولا أعف فماذا عليه ؟

# الجواب :

# عليه الدية .

# 520 . السؤال :

# حسب العرف في بلد عربي مسلم بأن يكتمل البدر ليلة 14 من الشهر العربي فهل
~~هذا يعترف به شرعا ؟

# الجواب :

# لا أثر له في تعيين أول الشهر .

# 521 . السؤال :

# حسب العلم والمعرفة والرؤية الدائمة بأن نفرق بين بدر ليلة 14 وبدر ليلة
~~15 كالتالي :

# 1 - لو طلع البدر قبل غروب الشمس بين ( 5 - 15 دقيقة ) فهو بدر ليلة 14 .

# 2 - وإذا طلع مع غروب الشمس أو بعدها بعشر دقائق فهو بدر ليلة 15 .

# 3 - فما هو حكم الشرع بذلك ؟

# الجواب :

# كذلك .

# 522 . السؤال :

# هل يجوز للمجنب والحائض قراءة القرآن ؟

# الجواب :

# لا مانع منه ولكن من دون أن يمسا خط القرآن وكذا لا يجوز لهما قراءة آيات
~~السجدة وهي ألم سجدة وفصلت ms108

# والنجم والعلق .

# 523 . السؤال :

# كانت عادتي وقتية وعددية ( منتظمة ولمدة 6 - 7 أيام ) ولكنها تغيرت منذ
~~ما يقارب الثلاث سنوات فأصبحت

# كالتالي : تنزل بشكل دم وإفرازات لون بني لمدة 2 - 5 أيام متصلة ثم ينزل
~~بعد ذلك الدم الأحمر بحيث يكون مجموع PageV01P139 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 140 )

# الدم من بدايتها هو عشرة أيام أو تسعة أيام - وكذلك أصبحت غير وقتية بحيث
~~أنها قد تتقدم أو تتأخر بمدة 5 أيام أو

# أكثر ، وسؤالي هو هل أحسب عدد أيام الحيض عندي 7 أيام أو عشرة

# أيام كما صارت في آخر ثلاث سنوات لي ؟

# الجواب :

# إذا انقطع الدم قبل تجاوز العشرة فكله حيض .

# 524 . السؤال :

# هو أنني لم أكن أعرف بهذا الحكم الذي أرسلتموه لي - جهلا مع أنني أطلع
~~على الفتاوى والمسائل المنتخبة ولكن

# لم أفهمها أو أستوعبها كما أرسلتموها لي ، بالنسبة لحالتي الآن - لا أذكر
~~في أي يوم بدأت أرى الدم لأنه سيقارب

# على أكثر من شهر تقريبا - ولكن أشك بأنه يكون إما في 28 أو 29 / 10 / 99
~~- فهل علي أن أحسب عشرة أيام

# حيض وعشرة أيام استحاضة مثلا إلى أن أصل إلى يومي الحالي لأعرف إذا أنا في

# حيض أو استحاضة حاليا وهل أبدأ باليوم الذي أشك فيه أكثر أي أو 29 -
~~وخصوصا أنني الآن في شهر رمضان

# وما زلت أحتاط في الصلاة والصيام . أرجو إفادتي عن 28 حالتي ماذا علي أن
~~أفهل الآن ؟ أعتذر للتطويل - ولكن

# شرحت لكم حالتي لأتبين ما علي فعله ورأي سماحتكم فيه ؟

# الجواب :

# إذا رأيت الدم أكثر من عشرة كما هو الحال فعلا فإن كان بعض الدم واجدا
~~لصفات الحيض وبعضه غير واجد له

# من اللون والشدة والغلظة والحرقة وكان الواجد للصفات لا ينقص من ثلاثة
~~ولا يزيد على العشرة فإن الواجد حيض

# والفاقد استحاضة إلا فيما ترينه بعد انتهاء ما اعتبرته حيضا بعشرة أيام
~~أن كان الدم مستمرا فإن ما ترينه بعد ذلك يعد

# حيضا أيضا إذا لم يتجاوز العشرة وإذا تجاوزها يأتي فيه ما تقدم أيضا .
~~وإذا كان كل الدم بصفة واحدة أو كان ما

# بصفة الحيض قليلا ms109 لا يبلغ الثلاثة كان المقياس لتشخيص الحيض عن الاستحاضة
~~مراجعة امرأة من أقاربك تكون لها

# عادة عددية منتظمة ويناسب حالها حالك من حيث السن ونحوه فتجعلين بمقدار
~~أيام عادتها حيضا والباقي استحاضة

# ولا بد أن تجعلي أيام الحيض في هذا الفرض شاملة لأيام وجدان الصفة إذا
~~كانت أقل من ثلاثة فلو كان الدم الواجد

# للصفة يومين مثلا اعتبرتها حيضا وأكملتها بالعدد المذكور قبلهما أو
~~بعدهما فإن لم تتيسر مراجعة امرأة بهذه الصفة

# فأنت مخيرة أن تجعلي أياما من ثلاثة إلى عشرة حيضا حسبما يناسب حالك في
~~السن وغيره وما عداه استحاضة فلا بد

# من ملاحظة ما ذكرناه هنا أيضا من اعتبار أيام الصفات حيضا على كل تقدير
~~وكذلك بالنسبة للدم الذي يأتي بعد

# مرور عشرة أيام على ما اعتبرته حيضا فإنه حيض إذا لم بتجاوز العشرة وإن
~~تجاوزها أتى فيه التفصيل المتقدم .

# 525 . السؤال :

PageV01P140

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 141 )

# إني في بلاد غربة وأعمل في شركة ومعي مجموعة من المسلمين ونصلي في مكان
~~واحد ولا أريد أن أكون مختلفا

# عنهم دعاء إلى التوحيد واجتماع الصفوف وأريد الصلاة معهم جماعة فهل إلى ذلك

# من سبيل ؟

# الجواب :

# تجوز الصلاة معهم ولكن يجب أن تقرأ لنفسك ولو إخفاتا فإن لم يكن فأقرأ في
~~نفسك من دون تحريك شفه .

# 526 . السؤال :

# وإذا كان جائزا فكيف يكون ذلك وهل تجزي الصلاة معهم جماعة وكذلك بالنسبة
~~لصلاة الجمعة لأنها ركعتين

# فهل تجزي الجمعة كذلك ، فكيف أصلي معهم مأموما بأحدهم ؟

# الجواب :

# صل معهم الجمعة ثم صل الظهر لنفسك .

# 527 . السؤال :

# وإذا أنقضت صلاة الجماعة الرئيسية بسبب تأخري عنها فهناك جماعة أقل تصلي
~~مأمومة فهل أصلي معهم مأموما

# أم لا ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن في الصلاة معهم ما يوجب الوحدة الإسلامية فلا تصل معهم .

# 528 . السؤال :

# والأمر الآخر أني أصلي منفردا ويأتي من كان متأخرا عن الجماعة منهم فيصلي
~~بجانبي مأموما بي فما علي أن أفعل

# في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# لا يضرك أن يقتدي بك أحد منهم .

# 529 . السؤال :

# عندي أخوان يصلون باستمرار ولكن ms110 لا يصلون في المسجد وأنما في البيت دائما
~~ليلا نهارا بحجة أن الإمام غير متبحر

# بعمق في العلم ما الواجب

# تجاههم ؟

# الجواب :

# لا يشترط العلم في الإمامة .

PageV01P141

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 142 )

# 530 . السؤال :

# يوجد مسجد في وسط البلد ويصلي فيه إمام غير مقبول من قبل جماعة كثيرة
~~ويوجد آخر إمام أنسب وأصلح منه

# ولكن ما الطريقة المثلى لتغيير الإمام بدون مشاكل أو حرج ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا عدم مزاحمة الإمام الراتب .

# 531 . السؤال :

# يوجد معلمة وتستلم راتب شهري وتصرف منه على عائلتها وتتصدق منه وهي تنوي
~~ادخار باقي المبلغ لشراء منزل

# هل يوجب الخمس عليها علما أنها تحت كفالة أبيها ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 532 . السؤال :

# هل يجوز وضع الحنة على الشعر أو اليدين في فترة الحيض ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 533 . السؤال :

# هل يصح أن تغسل امرأة مسلمة شعرها عند عاملة في الصالون النسائي غير
~~مسلمة ( مسيحية ) أو ديانات أخرى ؟

# الجواب :

# يجوز ولكن إذا لم تكن العاملة من أهل الكتاب فهي نجسة .

# 534 . السؤال :

# خادمتي مسيحية تصوم معي في هذا الشهر الفضيل بدون أن أطلب منها ذلك ولكن
~~لا تصلي وطلبت منها أن

# تصلي فقالت أعرف الصلاة ومكتوبة عندي بلغتي ولكن لم أجدها تصلي وأنا لا
~~أستطيع إجبارها على الصلاة فهل

# تعتبر هذه الخادمة ( من المؤلفة قلوبهم ) وهل تحل لها الصدقة ؟

# الجواب :

# الصدقة لا تختص بالمسلمين نعم لا يجوز إعطاؤها من الزكاة أو زكاة الفطرة .

# 535 . السؤال :

PageV01P142

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 143 )

# شخص يزور بيت عمه أو بيت خاله فتبادر زوجة عمه أو زوجة خاله أو بنت خاله
~~إلى تقبيله وهو يستحي أن

# ينهاهم عن ذلك فما حكم ذلك ؟

# الجواب :

# التقبيل المذكور حرام والنهي عنه واجب والاستحياء لا مورد له ولا يعد عذرا .

# 536 . السؤال :

# ما الحكمة من عدم ذكر اسم الإمام علي في القرآن الكريم ؟

# الجواب :

# يمكن أن تكون الحكمة فيه أن الضغائن التي أوجبت الصاق تهمة الهجر
~~والهذيان بالرسول الأكرم صلى الله عليه

# وآله وسلم - والعياذ بالله - لم يبعد أن توجب التشكيك في صحة ما أنزل من
~~القرآن في ms111 علي - عليه السلام - لو

# كان تصريح باسمه الشريف فتكون النتيجة أسوأ مما هو عليه الآن من الضلال
~~العام .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 3 - 2 - 2000

# 537 . السؤال :

# هل يجوز أن نتعامل مع من لا يصلي ؟ وهل يجوز الأكل أو الشرب معه ؟ علما
~~بأننا لا نعلم هل هو منكر لوجوب

# الصلاة أو متهاون في أدائها ؟

# الجواب :

# لا يحرم معاشرته ولكن يجب الأمر بالمعروف مع احتمال التأثير والأحوط
~~وجوبا إظهار التنفر مع عدم احتمال التأثير

# أيضا نعم لو كان ترك المعاشرة مؤثرا في تنبيهه وجب .

# 538 . السؤال :

# التزم جماعة من المتدينين التجنب عن الصرف الزائد المتداول في مراسم
~~الميت ، والمتمكنون منهم التزموا بصرفها في

# مجالات الخير فهل يجب عليهم الالتزام بذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 539 . السؤال :

# وهل لهذا العمل أجر وثواب لروح الميت ؟

PageV01P143

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 144 )

# الجواب :

# إذا تم صرف المال في الطرق التي يكون ثوابها أكثر ويتم إهداء ذلك الثواب
~~للميت فهو أفضل .

# 540 . السؤال :

# هل يجوز النظر إلى الأفلام التي تحتوي صور نساء عاريات من الكفار عدا
~~العورة والصدر ؟ وهل يجوز إذا لم تكن

# مثيرة للمشاهد ؟

# الجواب :

# لا يجوز النظر بشهوة بل وبدونها أيضا على الأحوط وجوبا .

# 541 . السؤال :

# ما هو رأيكم في ايجاد العلاقة مع البنت بالنسبة إلى الشاب وبالعكس ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 542 . السؤال :

# المحتلم بعد صلاة الصبح وهو صائم إذا أفاق من نومه قبل الأذان ما حكم صومه ؟

# الجواب :

# صومه صحيح .

# 543 . السؤال :

# ذكرتم جواز الاعتماد على احصاء الغير في الطواف دون مثل السعي والرمي فما
~~الفرق بينهما ؟

# الجواب :

# الفرق بينهما للنص وإلا فمقتضى القاعدة هو عدم الجواز مطلقا ما لم يحصل
~~الاطمئنان .

# 544 . السؤال :

# إذا كان القرآن بين الطوافين مبطل للطواف فهل يبطل الطوافين معا أو
~~أحدهما وأيهما باطل هل هو الأول أو الثاني

# وما الدليل على ذلك ؟

# الجواب :

# يبطل كليهما إذا كانا واجبين أو أحدهما واجب والآخر مستحب ولا يبطل إذا
~~كانا مستحبين ودليله الروايات .

PageV01P144

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 145 )

# 545 . السؤال :

# زوجة تنذر ms112 كثيرا وليس عندها مال فتطلب من الزوج ، فمع علم الزوج أنها لا
~~تتلفظ بصيغة النذر يسلم المال

# للجهة التي توصل المال لمورد النذر أو يسلمه لمصرف النذر ويسترجعه ويقول
~~للزوجة أنه سلم مال النذر إلى مورده

# فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 546 . السؤال :

# عندنا نظام الجمعيات التعاونية أحيانا تصرف مكافئات لبعض المتعاملين معها

# إذا أخذ أحد الأشخاص هذا المال من

# دون أن يكون مستحقا لها حقيقة وفق نظام الجمعية ماذا يعمل بالمال هل له
~~أن يملكه أو يتصدق به ؟

# الجواب :

# ليس له ذلك ، بل عليه إرجاعه إلى الجمعية .

# 547 . السؤال :

# هل يجوز للمؤمن أن يدعي أن مؤمنا آخرا سحره ويرتب الأثر على ذلك من قطيعة
~~رحم وتجريح وتهديد وكل ذلك

# اعتمادا على قول مدعي معرفة بواطن الأمور ؟

# الجواب :

# لا يجوز أن يتهم أخاه من دون بينة ولا يجوز قطع الرحم ، ولا أي اعتداء عليه .

# 548 . السؤال :

# ما هو الضابط في اللهو والطرب في سماع الموسيقى والأغاني ؟

# الجواب :

# يفهمهما العرف والمناط في حرمة الموسيقى أن تكون مناسبة لمجالس اللهو
~~واللعب والغناء هو الكلام اللهوي الذي

# يؤتى به بالكيفية التي تخص أهل اللهو واللعب ويحرم أن يقرأ بهذه الكيفية
~~القرآن والذكر ونحوهما والأحوط وجوبا ترك

# ما يؤتى به بهذه الكيفية من سائر الكلام غير اللهوي .

# 549 . السؤال :

# نحن طلاب ندرس في مدينة الرياض حيث تبعد عن مدينتنا الأم حوالي 400
~~كيلومتر ، وفي نهاية الأسبوع نرجع إلى

# مدينتنا ، ولكن لا يتم هذا أسبوعيا . فما هي أحكام الصلاة عند التالي :

PageV01P145

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 146 )

# 1 - إذا تحرك الباص بعد وقت أذان الظهرين ولم يكن هناك وقت للصلاة ، وبعد
~~خروجنا من الرياض بحوالي

# 100 كيلومتر يتوقف الباص في استراحة ويوجد في الاستراحة مسجد فنصلي ؟

# 2 - إذا تحرك الباص قبل وقت أذان الظهرين ؟

# الجواب :

# إذا كنتم تبقون في الرياض أربعة أيام في الأسبوع وتقصدون البقاء على هذا
~~الوضع لمدة سنتين أو خمسة أيام لمدة

# سنة ونصف على الأقل فالرياض وطن لكم وتصلون فيه تماما وفي الطريق قصرا
~~وإذا كان أقل من ذلك ms113 فأنتم كثيرو

# السفر وتتمون أينما كنتم وفي جميع الأسفار ولا فرق بين مواعيد حركة الباص .

# 550 . السؤال :

# في نهاية كل فصل دراسي نذهب إلى مدينتنا الأم بواسطة الطائرة ، ولكن
~~المطار يقع خارج مدينة الرياض بحوالي

# 35 كيلومتر . فما هو حكم الصلاة في المطار إذا غادرنا الرياض قبل أذن
~~الظهرين ؟ وبعد أذان الظهرين ؟

# الجواب :

# تبين الجواب فالذين يعتبر الرياض وطنا لهم على ما مر في الجواب السابق
~~يصلون في المطار قصرا وكثيرو السفر على

# ما مر أيضا يتمون في كل مكان ما داموا كثيري السفر .

# 551 . السؤال :

# هل تعتبر كل مناطق وأحياء الرياض وطن واحد شرعا أثناء الدراسة أو العمل ؟

# الجواب :

# نعم .

# 552 . السؤال :

# هل يجوز حلق اللحية ؟ وهل يجوز حلق جزء منها ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط ولا يكفي على الأحوط إبقاء ما على الذقن نعم يجوز حلق
~~ما على الوجنتين أو تحت الذقن .

# 553 . السؤال :

# ما معنى لا يجوز احتياطا وجوبيا التمتع بالمرأة المشهورة بالزنا ؟

# الجواب :

# أي أنه لا يجوز إلا إذا أفتى بالجواز مجتهد آخر يكون أعلم من الآخرين غير
~~المجتهد الأعلم والمراد بالمشهورة بالزنا من

# تعلن استعدادها لذلك .

PageV01P146

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 147 )

# 554 . السؤال :

# ما حكم التمتع بامرأة أشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا ؟

# الجواب :

# يجوز التمتع بها .

# 555 . السؤال :

# هل يجوز العزف على الأورج ؟

# الجواب :

# إذا كان عزفا مناسبا لمجالس اللهو واللعب حرم وإلا فلا .

# 556 . السؤال :

# هناك مبنى مؤلف من دورين موقوف للإمام الحسين عليه السلام نريد استئجار
~~الدور العلوي ( السطح ) وتسقيفه

# وعمله صالة رياضية نسائية :

# 1 - هل يجوز استئجار ذلك ؟

# 2 - إذا كان هناك إزعاج للمستأجرين في الأسفل حيث أنها صالة رياضية في
~~الأعلى الأمر الذي يمكن معه حدوث

# أصوات أثناء التمارين واهتزاز الذي قد يؤدي إلى إزعاج من هم في الأسفل
~~ففي هذه الحالة هل يجوز ذلك أم لا ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

# 2 - يجوز .

# 557 . السؤال :

# أنا شاب وأود استأذنك لأخذ قرض من البنك لبناء شقة ، علما بأني خاطب .
~~والقرض الذي أود أخذه لا يكفي

# إلا للبناء ، ورأس سنتي سيأتي أثناء البناء ، فهل يجب علي ms114 خمس القرض ،
~~وإذا وجب فلن أتمكن من إكمال البناء ؟

# الجواب :

# إذا كان البنك أهليا فلا يجب فيه الخمس وإذا كان حكوميا أو مشتركا وكان
~~القرض بلا فائدة فلا يجب فيه أيضا

# وإذا كان مع الفائدة والبنك حكومي أو مشترك فيجب فيه الخمس إذا لم يصرف
~~قبل حلول السنة الخمسية .

# 558 . السؤال :

PageV01P147

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 148 )

# عندنا أخ تزوج من دون رضا أخوته وأخواته وقد آثار زواجه الاختلاف والفرقة
~~بين الأخوة وابتعدوا عنه تجنبا عن

# المشاكل العائلية التي هم في غنى عنها وقد اتصلت به مرات عديدة وفي كل
~~مرة تزداد المشاكل بيننا فهل يجوز لي

# الاستمرار في مقاطعته ؟

# الجواب :

# لا تقطع علاقتك به مهما أمكن .

# 559 . السؤال :

# إني أبني بيتا للسكنى ولم يكتمل بنائه إلى الآن وقد مر عليه سنة . فهل
~~يجب تخميسه وكيف إذا لم أكن قادرا على

# تخميسه لحاجتي للمال لإطعام عائلتي وتغطية مصاريف وأمور حياتي المختلفة فما

# هو الحكم ؟

# الجواب :

# إذا كان التأخير في البناء لعدم تمكنك من البناء دفعة وإنما يمكنك ذلك
~~تدريجا وكان لا بد لك من هذا البناء بحيث

# يعد تركه كسرا لشأنك وتقصيرا في حق عائلتك فلا يجب الخمس فيه ويجب الخمس
~~في غير هذه الصورة فإن لم تتمكن

# من دفعه حالا أمكنك المداورة ودفعه أقساطا حسب قدرتك .

# 560 . السؤال :

# أنا من المواظبين على أداء الخمس وأعمل موظفا حكوميا والآن يحول راتبي
~~الشهري على حسابي في البنك مباشرة

# فلا أستلمه بيدي فهل يجب

# الخمس فيه ؟ ولو أردت شراء أرضا لبناء سكن لي عليها فهل يجب علي تخميسها ؟

# الجواب :

# لا يجب والأرض إذا كانت مواتا لا يجب الخمس فيها قبل الإحياء والبناء كما
~~لا يجوز بيعها لأنك لا تملكها قبل

# ذلك ولا تملك بالشراء .

# 561 . السؤال :

# هل تبطل الصلاة بلبس الرجل للذهب ؟

# الجواب :

# نعم .

# 562 . السؤال :

# إذا طهر ثوبه وصلى ثم تبين بقاء النجاسة فما حكم الصلاة ؟

# الجواب :

PageV01P148

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 149 )

# صلاته صحيحة .

# 563 . السؤال :

# الشخص الذي لا يخمس ما حكم صلواته التي يصليها بملابس تعلق بها الخمس حيث ms115
~~مر عليها العام ولم يستعملها ؟

# الجواب :

# يقضيها على الأحوط وجوبا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 5 - 2 - 2000

# 564 . السؤال :

# شخص عنده ماء يكفي للوضوء ولكنه لا يكفي لغسل الجنابة هل يتيمم ويتوضأ ؟
~~أم التيمم يكفي ؟

# الجواب :

# يكفي التيمم .

# 565 . السؤال :

# هل يجوز للزوج أن يعزل في الخارج دون أذن زوجته ؟

# الجواب :

# نعم .

# 566 . السؤال :

# إنني أطهر الثياب في طشت تحت الماء الكر والثياب موجودة داخل الطشت وهي
~~بالطبع متنجسة هل في هذه

# الطريقة بعد عصر الثياب جيدا نبني على طهارة الثياب وهل يجوز بأن أطهر
~~أكثر من قطعة واحدة في آن واحد ؟

# الجواب :

# لا يجب العصر في الماء الكر وماء الطشت بحكم الكر ما دام الماء جاريا
~~عليه وكل ما تغسله فيه يطهر بدون عصر .

# 567 . السؤال :

# امرأة لا تعرف أي وقت تأتيها عادتها تتفاجأ عندما تأتيها ولم تكن قد أتت
~~بالصلاة في وقتها هل تكتسب أثما

# بسبب تركها للصلاة في أولها أم لا ؟

# الجواب :

PageV01P149

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 150 )

# لا إثم عليها ، بل يجب القضاء بعد الظهر .

# 568 . السؤال :

# هل يجوز للأم بأن تأخذ صدقة من أولادها غير البالغين مميزين أو غير
~~مميزين لتعويدهم على البر والإحسان مع إذن

# وليهم وماذا يحصل لو أخذت منهم صدقة دون إذن وليهم مع رضا الأولاد طبعا ؟

# الجواب :

# لا يجوز بدون إذن الولي .

# 569 . السؤال :

# ما حكم من شك بين اللون أو الحاجب بعدما إنتهى من الوضوء أو الغسل ؟

# الجواب :

# يصح وضوؤه وغسله .

# 570 . السؤال :

# نذرت وأنا في حالة سفر وكان النذر بأن أصوم يوم 27 من شهر رجب في حرم
~~الإمام الرضا - عليه السلام -

# وكان صومي هذا للقضاء عما في الذمة ولكن في نفس يوم الصوم إحدى الأخوات
~~دعتني دعوة الإمام الصادق - عليه

# السلام - ولبيت دعوتها دون أن التفت إلى أن صومي هو نذر أبطلت نذري قبل
~~الزوال فماذا يجب علي أن أفعل ؟

# الجواب :

# إذا نسيت النذر فليس عليك كفارة النذر ، ولكن عليك قضاء الصوم واعلمي أن
~~الصوم الذي يصح في ms116 السفر

# بالنذر هو الصوم المندوب ولا يصح قضاء .

# 571 . السؤال :

# عند مسح رأسي ببلل الوضوء يختلط بلل الوضوء بالماء الأجنبي عند مقدمة
~~الرأس ولا يوجد عندي نية الخلط أبدا

# فهل يجب علي أن أنشف مقدمة الرأس قبل المسح أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجب التنشيف ، ويمكنك الاكتفاء في مسح الرجل بالموضع الذي لم يصل إليه
~~الماء الأجنبي من اليد .

# 572 . السؤال :

# عندما أمسح على القدمين في بعض الأحيان يتحركا من دون عمد فهل هذا التحرك
~~عند المسح يبطل الوضوء أم لا PageV01P150 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 151 )

# الجواب :

# لا يبطل .

# 573 . السؤال :

# ما هو حدود المسح على الوجه بالنسبة للوضوء وهل تحت الذقن من أعضاء
~~الوضوء أو من أعضاء التستر بالنسبة

# للمرأة المكلفة ؟

# الجواب :

# الوجه يغسل ولا يمسح ، ولا يجب غسل ما تحت الذقن ولا ستر ما لا يستره
~~الخمار عادة .

# 574 . السؤال :

# كنت في صلاة العشاء وفي الركعة الثانية تذكرت بأنني لم آت بالتشهد وعندما
~~رفعت رأسي من السجود لم أكن

# أعرف أيضا هل أنا في الركعة الثانية أم الثالثة وأتممت صلاتي وسجدت سجدتي

# السهو وعندما انتهيت من الصلاة

# صليت صلاة العشاء مرة ثانية فهل هناك أي إشكال أم أن الصلاة الثانية
~~للعشاء أجزأت عن الأولى ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك حاليا .

# 575 . السؤال :

# هل يجوز أن أضرب أولادي تأدبا علما بأن أباهم قد سمح لي بضربهم للتأديب ؟
~~وأحيانا تظهر علامة على الجلد

# فماذا يجب علي أن أفعل ؟

# الجواب :

# يجوز الضرب للتأديب بإذن وليهم إذا لم يكن طريق آخر للتأديب والأحوط
~~وجوبا أن لا يتجاوز ثلاث ضربات ،

# ولا يجوز الضرب بحيث يوجب إحمرار الجلد أو اسوداده والأحوط وجوبا عدم ضرب
~~البالغ مطلقا .

# 576 . السؤال :

# هل يجوز لي بأن أستمع إلى الأناشيد التي تقام عادة بمناسبة ولادة فاطمة -
~~عليها السلام - علما بأن هذه الأناشيد

# تتضمن ألحان أهل الفسق والفجور ومنها لا يتضمن وهل يجوز للنساء الرقص في
~~تلك المناسبات أمام النساء فقط

# ورقصها هذا أيضا متعارف عند أهل اللهو والطرب ؟

# الجواب :

# لا يجوز استماع ما هو بألحان أهل اللهو واللعب ms117 على الأحوط وجوبا ، كما أن
~~الأحوط وجوبا ترك الرقص مطلقا

# إلا رقص الزوجين منفردين .

PageV01P151

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 152 )

# 577 . السؤال :

# امرأة لا تقدر على الصوم بسبب مرض مزمن ولكنها حاولت وصامت يوما واحدا
~~بعد عناء وجهد كبيرين ولكنها

# لا تقدر أن تأتي بالقضاء أيضا فماذا يجب عليها أن تفعل وهي ملزمة بأن
~~تأخذ دواء طيلة حياتها ؟

# الجواب :

# لا يجب الصوم ولا يصح منها ، وعليها أن تفدي عن كل يوم ب ( 750 غراما )
~~من الطعام كالخبز أو الطحين

# ونحوهما لفقير واحد .

# 578 . السؤال :

# امرأة حيضها خمسة أيام أو أربعة في الرابع أو الخامس نقية فإذا الدم
~~ثانية في اليوم السابع أو رأته متواصلا لسبعة أيام

# فما الحكم هنا بالنسبة لصلاتها وصومها ؟

# الجواب :

# إذا لم يتجاوز الدم العشرة كان كله حيضا ، وبالنسبة للنقاء المتخلل إذا
~~كان الداخل نقيا أيضا فعليها الاحتياط

# بإتيان أعمال الطاهرة وترك محرمات الحائض .

# 579 . السؤال :

# صمت في يوم 15 من شعبان قضاء عما في الذمة وقبل الإمساك كان يوجد فضلات
~~من الطعام بين أسناني ولم

# أنظف أسناني عمدا وقلت في نفسي سوف أنظفهم غدا ولكن نسيت أن أنظفهم فهل
~~هذه الفضلات تبطل الصوم مع

# عدم بلعها العلم وهل أعيد هذا اليوم أم لا ؟ وفي حال وجوب الإعادة هل يجب
~~علي أن أدفع كفارة أيضا ؟

# الجواب :

# صومك صحيح .

# 580 . السؤال :

# كان يوجد في ثوب صلاتي دم بالمقدار المعفي عنه حال الصلاة ولكنني في
~~الصلاة التالية حوالي ثلاثة أسابيع أو شهر

# تقريبا لم أطهر ذلك الثوب عمدا فهل صلاتي التي صليتها على تلك الحالة
~~باطلة أم لا ؟

# الجواب :

# صلاتك صحيحة .

# 581 . السؤال :

# عندما نسمع أو نرى بعض الناس يأتون بالمنكر فما هو الواجب علينا عندما
~~يكون الموقف حرجا أي حرج شديد ؟

PageV01P152

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 153 )

# الجواب :

# إذا احتملت تأثير النهي ولم يكن فيه ضرر عليك وجب النهي وإلا فالأحوط
~~وجوبا إبراز الانزجار مع الأمن من

# الضرر .

# 582 . السؤال :

# هل يجوز الجهر بالبسملة في صلاة الظهرين وما الحكم إذا كنت قد أتيت بهذه

# الكيفية مدة من الزمن ؟

# الجواب :

# يجوز ms118 بل يستحب .

# 583 . السؤال :

# كنت أتوضأ للصلاة وأثناء الوضوء أو بعده كان ينتقض وضوئي هل في هذه
~~الحالة يجب علي أن أنشف أعضاء

# الوضوء التي ابتلت بالوضوء الأول أم لا إذا كنت سابقا لا أنشفهم فهل يجب
~~علي أن أعيد الصلاة التي صليتها في تلك

# الحالة وما الحكم إذا كنت لا أدري كم مدة صليت على تلك الحالة ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا في موضع المسح إذا كان البلل كثيرا بحيث لا يظهر أثر المسح أو
~~لا يستهلك في رطوبة اليد ، وإلا فلا

# يجب .

# 584 . السؤال :

# لي صديق اشترى أرضا لغرض السكن بمبلغ 13000 دينار بحريني ، بواسطة قرض من
~~أحد البنوك المحلية على أن

# يدفع المبلغ وأرباحه التي تبلغ 3000 دينار بحريني خلال أربع سنوات ويكون
~~الدفع مناصفة بينه وبين زوجته التي تعمل

# مدرسة ، وبعد أن تم الانتهاء من سداد المبلغ رأى أنه لم يحسن اختيار موقع
~~الأرض لبيت المستقبل ففكر في شراء أرض

# جديدة ، بعد أن يبيع الأرض الأولى ، وبالفعل فقد باع الأرض الأولى ووضع
~~ثمنها في الأرض الثانية وزاد عليه مبلغ

# 39000 دينار بحريني ، أرجو النظر في المسألة إذا كان علي حق يجب علي أن
~~أؤديه أم لا ؟ وإذا كان علي حق فكم

# هذا المبلغ ؟ وهل يمكن دفع الخمس مجزءا إذا كان المبلغ كبيرا ؟

# الجواب :

# إذا كانت الأرض مواتا فإنه لا يملكها بالشراء وإنما يملكها بالإحياء
~~ويثبت له حق فيها بالتحجير بقصد الإحياء

# وعليه فبيعه لها باطل ولا يملك الثمن وحينئذ فلا يجب الخمس في الأرض
~~الثانية إذا بناها في سنته التي يسكنها فيها أو

# بناها تدريجا لعدم تمكنه المالي من البناء في سنة وبالنسبة للثمن الذي
~~أخذه لا بد من مراجعة المشتري للمصالحة على أن

# يكون الثمن في قبال عمل عملته من قبيل الحضور للإدارة والتوقيع ونحو ذلك هذا

# وبالنسبة للأقساط التي دفعها للأرض

# الأولى يجب دفع خمسها .

PageV01P153

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 154 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 6 - 2 - 2000

# 585 . السؤال :

# من المعروف لدي ms119 الجميع أن سن البلوغ بالنسبة للفتاة هو إكمال السنة
~~التاسعة من عمرها فهل يجب عليها القيام

# بجميع التكاليف الشرعية بما فيها

# تغطية الوجه حيث أن ذلك من المتعارف عليه في منطقة القطيف ؟ وإذا لم
~~تلتزم بتغطية الوجه فهل تكون مأثومة ؟

# وهل يكون والديها مأثومين إذا لم يلزموها بذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب ستر الوجه والكفين .

# 586 . السؤال :

# انتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة غربية عن عادات ومجتمع منطقة القطيف وهي
~~قيام الفتيات وأيضا الأمهات

# بتغطية الوجه وإبراز العينين من خلال ما يعرف بالنقاب مع العلم أن
~~المتعارف عليه منذ القدم هو تغطية الوجه بالكامل

# . فهل يجب علينا أن نقدم لهن النصح مع العلم من أنهن يعرفن الحكم في ذلك
~~أم نتركهن دون أي اكتراث منا بذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع من لبس النقاب .

# 587 . السؤال :

# أكملت سن التاسعة من عمري ولم أكن أعلم بأنه يجب علي قضاء ما يفوتني من
~~شهر رمضان المبارك بسبب الدورة

# الشهرية ولم يخبرني والدي بذلك . والآن ماذا يجب علي أن أفعل ؟ هل يجب
~~علي قضاء تلك الأيام بعد مرور سنين

# عديدة عليها ؟ وإذا كان الجواب بنعم ، فهل علي كفارة ؟ وما مقدارها ؟ وهل
~~أخرجها يوميا عند القضاء أم يكفي

# أن أخرجها دفعه واحدة بعد الانتهاء من صيام كل الأيام ؟ وهل يجوز إعطائها
~~لفقير واحد أم عدة فقراء ؟

# الجواب :

# عليك القضاء وكفارة تأخير القضاء عن السنة الأولى وهي إعطاء 750 غراما من
~~الطعام لفقير واحد عن كل يوم .

# 588 . السؤال :

# لدي أرض اشتريتها بالدين وأسدد شهريا جزء من الدين وحاليا أنوي بناءها
~~للسكن ورأس سنتي هو الأول من

# شهر رمضان . . . فهل يجب تخميس الأرض في حال الابتداء بالبناء قبل شهر
~~رمضان .

PageV01P154

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 155 )

# الجواب :

# إذا كنت لا تستطيع ماليا الحصول على سكن مناسب لك إلا بالتدريج في شراء
~~الأرض والبناء وكان ذلك من

# مؤونتك بحيث يعد عدم توفير الدار تقصيرا في حق العائلة وكسرا لشأنك فلا
~~يجب فيها الخمس وإلا وجب فيها

# الخمس بنسبة ما سددته من القرض .

# 589 . السؤال :

# هل يجب تخميس ms120 البناء بعد دوران السنة وقبل السكن حيث أن البناء غير مكتمل ؟

# الجواب :

# كسابقة .

# 590 . السؤال :

# بعض الأحيان أحصل خلال السنة على مكافئة من العمل ، فأقوم بشراء بعض
~~مستلزمات البيت الذي لم يكتمل

# بناؤه ويحول عليها الحول هل يجب التخميس ؟

# الجواب :

# نعم .

# 591 . السؤال :

# إذا كان هنالك شخص لا يعلم أنه صام في بداية بلوغه والآن يصوم عما في
~~الذمة هل يجوز له الإفطار بعد الزوال

# اختيارا في حالة صومه هذا ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 592 . السؤال :

# يقال في نهاية الدعاء وصلى الله على محمد وآله وسلم هل هذه الصيغة كافية
~~أم لا بد من أن نقول بعد هذه العبارة

# اللهم صلي على محمد وآل محمد ؟

# الجواب :

# لا فرق بينهما .

# 593 . السؤال :

# هل يجوز الاقتراض من البنوك الحكومية أو الأهلية بفائدة ؟ مع التوضيح في
~~الفرق بين مجهول المالك وعكسه ؟

# الجواب :

PageV01P155

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 156 )

# لا يجوز الاقتراض بفائدة ويجوز أخذ ما يدفعه البنك الحكومي أو المشترك
~~بعنوان مجهول المالك ولا يعتبر حينئذ دينا

# 594 . السؤال :

# هل يجوز تصغير الأنف أو الشفة للرجال اختيارا لنواحي جمالية ولتحسين
~~الشكل فقط ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 595 . السؤال :

# ما هو حكم الزواج من امرأة لاط الزوج بأخيها وما حكم الأبناء إذا كان
~~الزوج يشك في الإيلاج أصلا حيث لا

# يتقن من حدوث الإيلاج أو عدمه مع كون الاثنين في سن متقاربة أما يكونا
~~بالغين أو العكس ؟

# الجواب :

# إذا شك في الولوج فالزواج صحيح .

# 596 . السؤال :

# كيف يكون وقوف الولد الذي هو دون سن البلوغ إذا تتكون الجماعة من الإمام
~~وهذا الصبي وعدة نساء وإذا كان

# عدد الأولاد غير البالغين أكثر من واحد هل يقفوا في صف خلف الإمام ؟

# الجواب :

# يقف أو يقفون بصف الإمام والنساء خلفه وإذا كانوا مميزين فلا مانع من
~~وقوفهم صفا خلف الإمام وتقف النساء

# خلفهم .

# 597 . السؤال :

# هل الشيك بمثابة المال النقدي بحيث تبرأ ذمة المدين لو دفعه للدائن ؟

# الجواب :

# لا فالشيك من الأوراق المالية لا النقدية فلا يكون دفعه موجبا لبراءة ذمة

# المدين ما لم يتسلم الدائن المبلغ أو يحوله

# إلى حسابه ms121 .

# 598 . السؤال :

PageV01P156

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 157 )

# لقد حاولت أن أضع ما يصح السجود عليه في الصلاة متخفيا بذلك فلم أتمكن
~~وحاولت أن أضعه علنا ولكني

# متخوف من أن أقوم بوضعه ويقومون بالانحياز عني بسبب ذلك أو يحصل شئ أنا
~~متخوف منه ومن جراء ذلك

# سأقوم بالانقطاع عن المسجد بسبب ذلك ولا يكون بمقدوري الصلاة في المسجد
~~معهم وأفقد ثواب الصلاة جماعة ؟

# ما هو الحكم بالنسبة لي في هذا الوضع ؟ مع العلم بأن المصلين فيه

# كثيرون ، والقليل جدا منهم يعلم بأني شيعي ؟

# الجواب :

# يمكنك السجود على سجاد من حصير أو قصب ونحو ذلك .

# 599 . السؤال :

# أصوم شهر رجب استحبابا ونقوم في المسجد بعمل وجبة إفطار كل يوم سبت بعد
~~صلاة الصبح لكي نقوم بجذب

# الناس لصلاة الصبح جماعة ، هل يجوز أن أنوي الصوم مع علمي بأنه توجد وجبة
~~إفطار ، أو أنوي وأفطر عندما ادعى

# للوجبة من قبلهم ؟ أو يكفي أن أعتذر بقولي لهم بأني صائم . نيتي هو
~~الحصول على ثواب صوم شهر رجب ؟

# الجواب :

# يجوز أن تنوي الصوم ثم تفطر إذا دعاك إليه مؤمن فتحصل على ثواب الصوم
~~وثواب استجابة دعوة المؤمن .

# 600 . السؤال :

# هل يجوز لبس الحزام مشكوك التذكية في الصلاة ؟

# الجواب :

# إذا كان مشكوكا كما فرضته فيجوز لبسه .

# 601 . السؤال :

# نحن أخوة نرغب بأداء فريضة الخمس عن والدي رحمه الله فهل يجوز لنا
~~المصالحة عن الحق الشرعي مع الوكيل علما

# بأن الغالبية العظمى من الأموال المتروكة من قبل والدي كانت كاش مودعة
~~بالبنوك أي أن دفع الخمس ليس له أي

# تأثير علينا لأنا في النهاية سوف نرث مبلغ كبير كاش ولن تتضرر لنا تجارة

# أو أي شئ وحسب علي دفع ما تبقى من

# المبلغ والله ولي التسديد ؟

# الجواب :

# إذا كان والدكم ممن يدفع الخمس وبقي على ذمته خمس بعض تلك الأموال وجب
~~دفعه منها وكذلك أرباحه التي

# حصل عليها في تلك السنة أي إلى زمان وفاته فإنه يجب فيها الخمس ولكن إذا
~~كان ممن لا يدفع الخمس فإنه لا يجب

# على الورثة أن ms122 يدفعوا الخمس عن أبيهم إذا لم يوص بذلك فالإثم عليه إلا
~~أنه لا ينبغي للأولاد أن يتركوا أباهم يعذب PageV01P157 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 158 )

# من أجل عدم دفعه الخمس فلو دفعوا عنه رفعوا عنه العذاب إن شاء الله تعالى
~~وأما إذا وجب دفع الخمس وأمكنكم

# دفعه فلا معنى للمصالحة ولا يجوز التأخير في دفعه حتى ليوم واحد .

# 602 . السؤال :

# نحن طلبة في سكن جامعي لدولة مسلمة ، ونعتمد في التغذية على شركة مسلمة ،
~~وتجلب دجاج فرنسي مكتوب

# عليه أنه ( ذبح وفق الشريعة الإسلامية ) فهل يجوز لنا الأكل من هذا
~~الدجاج ؟

# الجواب :

# إذا كان هناك احتمال أن تكون الشركة المسلمة فحصت عن مصدر الدجاج وتأكدت
~~من حلية ذبحه كفى ذلك

# ولا أثر للكتابة بدون ذلك إلا إذا أوجبت الاطمئنان .

# 603 . السؤال :

# ما هو حكم من استمنى أو أفطر عمدا قبل وبعد الزوال في صيام مستحب ؟

# الجواب :

# يبطل صومه ولا شئ عليه إلا التوبة إذا استمنى .

# 604 . السؤال :

# في صلاة الآيات عندما يريد المصلي أن يقرأ بعد الحمد سورة ولا يريد أن
~~يجزءها إلى خمسة أقسام ، فعندما يتم من

# قراءة السورة ويذهب إلى الركوع ومن ثم ينهض ففي هذه الحالة يجب عليه أن
~~يعيد قراءة الحمد أو تكفي السورة مرة

# أخرى فقط ؟ وما هو حكم من يجزءها فهل عليه أن يعيد الحمد كل مرة ؟

# الجواب :

# يقرأ الحمد إذا أتم السورة ولا يقرأها إذا جزأ السورة .

# 605 . السؤال :

# كيف يتم تطهير الفم إذا دخل فيه نجاسة كالبول والدم وتم بلعها . وهل
~~يحتاج إلى تطهير البلعوم داخل الحلق ببلع

# الماء . وعندما يحصل أن يأكل الشخص من يد غير مسلم أو لحم غير مذبوح حسب
~~الشريعة كيف يتم بعدها تطهير

# الفم ؟

# الجواب :

# لا يجب تطهير داخل الأنف والفم بل يطهران بنفسهما بعد زوال عين النجاسة .

# 606 . السؤال :

PageV01P158

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 159 )

# إذا كان الخشب متنجسا واحترق بعد ذلك كيف يتم تطهيره ؟

# الجواب :

# يطهر إذا أصبح رمادا بل وفحما أيضا إذا فقد الخواص الشجرية والنباتية .

# 607 . السؤال :

# بدون أي مقدمات أنا شاب ولدي جده ms123 من والدتي الكثير يعرفون عنها المشاكل
~~فوق أن يتصور أي إنسان فهي

# تتعامل مع كثير من السحرة وإذا دخلت البيت لا تخرج منه إلى بمصيبة كبيرة
~~جدا لقد فرقت كثير من الأزواج والأخوة

# وإذا أتت إلينا تجعل أمي لا تحب الكلام معي بدون أي سبب وأكثر من ذلك
~~فإنها تكره كل من في البيت ما أريد أن

# أعرفه هل يجوز لي قطعها ورفض دخولها للبيت ؟

# الجواب :

# يجوز لو صح ما ذكر .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 7 - 2 - 2000

# التاريخ : 07 - 02 - 2000

# 608 . السؤال :

# لقد توجهت إلى أحد المشائخ الكرام بقصد التخميس قبل 8 سنوات وكان ما أملك
~~نقدا يقارب 11000 ريال

# بينما كنت قد فرغت توي من بناء مسكن ( عن طريق قرض من الشركة التي أعمل
~~بها ) بالإضافة إلى ديون تقدر بما

# يقارب 800000 ريال وقد كان التقدير كالآتي : 50000 ريال خمس على ما مضى
~~وأستطيع دفعه على أقساط

# حسب استطاعتي وخمس ال 11000 ريال والذي دفعته في حينه لكني وحتى هذا اليوم

# لم أستطيع دفع إلا

# 2000 ريال من ال 50000 كما إنه لم يتوفر لدي من المال ما يستوجب الخمس
~~وقت حلول الحول الخمسي

# وما يشغلني فعلا هو مبلغ ال 50000 كدين علي علما بأني اضطررت خلال
~~السنوات الماضية للاقتراض والسداد

# على فترات طويلة ولا زلت مطالبا بسداد قرض كبير أيضا وسأستمر على سداده
~~حتى الست سنوات القادمة هذا

# بالإضافة إلى قرض البيت . علما بأن كل تلك الديون كانت لأشياء ضرورية
~~كإصلاح خلل في البيت أو تأثيث وشراء

# سيارة مستخدمة .

# هل أنا مطالب بتلك الخمسين ألف علما بأني لم أتجنب دفعها بل حاولت دفع
~~بعض المبالغ كلما استطعت ولكن

# هذه هي حالتي المادية ؟

# الجواب :

PageV01P159

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 160 )

# لا نعلم وجه وجوب الخمسين حتى نحكم بصحته وعدمها ، ومهما كان فلا يجب
~~عليك دفعه ما لم تتمكن منه .

# 609 . السؤال :

# أنا أعيش في مجتمع محافظ حيث أن المرأة لا تخرج إلى الشارع إلا وهي واضعة
~~على وجهها غطاء ، لكن بعض ms124

# البيوتات في هذه المجتمعات لديها عادة داخل المنزل وهي : جلوس زوجة الأخ
~~أمام أخي زوجها بالحجاب الإسلامي (

# مكشوفة الرأس والكفين فقط ) . فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان الرأس مكشوفا ويجوز كشف الوجه والكفين إذا لم يكن بقصد
~~أيقاع الرجل في النظر المحرم

# ولتجتنب الاختلاط إذا خيف الانجرار إلى الحرام ولا يجوز لأخي الزوج النظر
~~إليها بشهوة أو مع خوف الافتتان

# والوقوع في الحرام .

# 610 . السؤال :

# يوجد وقف لأهل البيت - عليهم السلام - لا تتجاوز قيمته ( مليوني ريال )
~~وأراد شخص أن يشتريه بقيمة (

# خمسة ملايين ) حيث أنه يبيعه على الحكومة ( بخمسة عشر مليونا ) . فهل
~~يجوز للوكيل بيعه ؟

# الجواب :

# لا يجوز بل لو فرض جواز بيعه فإن الواجب بيعه بأكثر ما يمكن .

# 611 . السؤال :

# ما حكم لعب الدومنة ؟

# الجواب :

# حرام مع الرهان بل بدونه أيضا على الأحوط .

# 612 . السؤال :

# دخلت في مشروع استثماري هو المضاربة في الأسهم وقررت في حال تحقيق مكسب
~~أن تكون نسبة منه للإمام

# علي - عليه السلام - سؤالي كيف يكون خروج المبلغ وكيف التصرف فيه وهل بعد
~~الربح فورا لأنني لا زال أمارس

# نفس العمل حيث لم أنتهي من المضاربة في الأسهم أيضا في حال أن انتهيت
~~منها إلى من أسلم مبلغ الربح ؟

# الجواب :

# مجرد القرار لا يوجب تكليفا وإذا أحببت أن تعمل بما قررت فأعمل بما قصدته
~~وإن لم يكن من قصدك أمر خاص

# فالأولى أن تصرفه في إقامة المجالس التي يذكر فيها فضائله - عليه السلام
~~- أو طبع الكتب التي تؤلف بهذا الشأن ومثل

# ذلك مما يكون مؤثرا في الإشادة به - عليه السلام - وبفضائله ومكارم
~~أخلاقه والتنديد بأعدائه ومناوئيه .

PageV01P160

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 161 )

# 613 . السؤال :

# توجد قطعة أرض مجاورة لمنزلي والمشهور إنها ملك لأحد أبناء العامة والآن
~~لا يعلم مالكها وقد تحرينا عن مالكها

# فلم نعثر عليه ولا يوجد من يدعي ملكيتها وأنا أحتاج أن أستخدم هذه الأرض
~~فما هو السبيل لذلك ؟ هل استأجرها

# من وكيل سماحتكم ؟ أم ماذا أفعل ؟

# الجواب :

# إذا يئست من الوصول إلى مالكها جاز لك الشراء من ms125 وكيل سماحة السيد - حفظه
~~الله - إذا كان مأذونا في مثل

# ذلك وتدفع إليه الثمن ليصرفه على الفقراء أو تصرفه عليهم بإذنه أو تتصدق
~~بالأرض بإذن الحاكم الشرعي على الفقير

# ثم تستأجرها منه .

# 614 . السؤال :

# وصلني ردكم الكريم رقم ( 1138 ) وتاريخ 16 شعبان 1420 ه حول سؤالي عن
~~بطاقة الفيزا فكان الرد

# بأنه يجوز على رأي سماحة السيد - حفظه الله - وبأنكم لا تعلمون رأي السيد
~~الخوئي - رحمه الله - فهل يجوز لي

# اعتماد رأي سماحتكم - حفظه الله - حيث إني من مقلدي سماحته في البقاء على
~~تقليد السيد الخوئي - رحمه الله -

# الجواب :

# نعم يجوز .

# 615 . السؤال :

# لو شك في عدد الأشواط ومشى وهو شاك ثم تبدل سؤاله إلى يقين فما حكم طوافه ؟

# الجواب :

# يصح طوافه .

# 616 . السؤال :

# هل يجوز حمل النجس والمتنجس ومشكوك التذكية في الطواف ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 617 . السؤال :

# من دخل بعمرة مفردة نيابة هل له أن يدخل في نفس الشهر مكة بدون إحرام ؟

PageV01P161

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 162 )

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه .

# 618 . السؤال :

# يقوم البنك باستقطاع مبلغ معين شهريا من حساب ( الطرف الأول ) ويضيفه في
~~حساب ( الطرف الثاني ) وذلك

# بناءا على رغبة ( الطرف الأول ) فإذا دار الحول على المبالغ المتجمعة في
~~حساب ( الطرف الثاني ) هل يجب عليها

# الخمس ؟ وإن وجب فعلى أي طرف ؟

# الجواب :

# إذا كان ما في حساب الأول من ماله الشخصي أودعه في البنك فالواجب عليه هو
~~التخميس إلا فيما قبضه الثاني

# فإنه يملكه ويجب عليه تخميسه وكذا ما كان دينا للثاني على الأول فإن عليه
~~تخميسه .

# 619 . السؤال :

# أنا من أهالي المدينة المنورة ولدي انتداب في مطار جدة لمدة خمسة عشر يوما

# وسوف أسكن في منزل يبعد 14

# كيلومتر عن المطار أولا : ما حكم صلاتي وصيامي في هذه الفترة ؟

# ثانيا : ما حكم تجولي في حدود جدة كاملا حيث لا أخرج عن حدودها عرفا ؟

# ثالثا : هل لي أن أزيد عن ( 22 كيلو متر ) من سكني الذي نويت الإقامة فيه ؟

# الجواب :

# بما أنك تسكن في مكان وتعمل في مكان آخر فلا يمكنك قصد الإقامة في مكان
~~واحد فيجب عليك أن تقصر ms126 في

# صلاتك وتفطر ثم تقضي .

# 620 . السؤال :

# ردكم على الاستفتاء رقم ( 1 ) ليوم 6 / 12 / 99 يفيد بأن الربح يجبر
~~الخسارة .

# يذكر بأن ال 50000 الغير مخمسة هي عبارة عن رواتب وليست أرباح تجارة .
~~فهل في الموضوع وجه آخر غير

# أن الربح يجبر الخسارة للتاجر ( لا للموظف مثلا ) ؟ وما هي الحالة التي
~~يجب فيها ظهور الربح قبل الخسارة لكي تجبر

# الخسارة بالربح ؟

# الجواب :

# لا فرق بين ربح التجارة وراتب الموظف وغيرهما من الأرباح لمن كان ذا مهنة
~~يتعاطاها في معاشه عند سماحة السيد

# - حفظه الله - كما أنه لا فرق عنده بين كون ظهور الربح قبل الخسارة وكونه
~~بعدها .

# 621 . السؤال :

PageV01P162

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 163 )

# شاع بين الناس أن يوم الأربعاء هو إكمال شهر شعبان 30 يوما ، وبذلك نوى
~~الكثير منا صيام يوم الخميس على

# أنه الأول من رمضان ، ولكن بعد ذلك قال أحد الشيوخ إن من صام يوم الخميس
~~على أنه الأول من رمضان فصيامه

# غير صحيح وذلك لأن النية غير صحيحة حيث اعتبار يوم الأربعاء على أنه
~~المكمل 30 شعبان لا يستند على حجة

# شرعية حيث لم يثبت رؤية هلال شهر شعبان على حد قوله وعند سؤالنا لشيخ آخر
~~أخبرنا بأن يوم الخميس هو فعلا

# الأول من رمضان .

# ما مدى صحة صيامي يوم الخميس حيث أني نويت على أنه الأول من رمضان مطمئنا
~~حسب الشياع بين الناس

# بإكمال شعبان 30 يوما ، وكذا فعل كثير من الناس ؟

# الجواب :

# المناط في ذلك تشخيص المكلف فإن ثبت له يوم الأربعاء أو اطمأن به وأكمل
~~العدة فالخميس أول شهر رمضان

# بإكمال العدة وإن لم يثبت له فلا يصح صوم الخميس بعنوان أنه من رمضان .

# 622 . السؤال :

# ما المقصود بالدس في قولهم : ويجوز دسهما أي ركعتي نافلة الفجر في صلاة
~~الليل هل هو بأن يصلي ركعتين بنية

# صلاة الليل ونافلة الفجر معا أم يوقع ركعتي نافلة الفجر بين ركعات صلاة
~~الليل فيكون المجموع خمسة عشر ركعة ؟

# الجواب :

# أي يصلي نافلة الصبح بعد نافلة الليل مباشرة .

# 623 . السؤال :

# ما حكم أكل المأكولات البحرية غير الحية مثل ما ms127 يستخرج من أصداف البحر هل
~~يجوز أكل ذلك وما هي القاعدة

# الكلية التي يعرف بها أشباه ذلك ؟

# الجواب :

# الصدف حيوان ولا يجوز أكله ولا يحل من حيوان البحر إلا السمك ولا يحل منه
~~إلا ما كان له فلس ولو بالأصل

# وإن زال فلسه بالعارض .

# 624 . السؤال :

# إذا ثبت شهر رمضان عند مرجع أو وكيله ، ومرجعي لم يثبت عنده ، فهل أنوي
~~الصيام من شهر رمضان أم أنتظر

# إعلان مرجعي بذلك ؟

# الجواب :

PageV01P163

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 164 )

# ثبوت الهلال ليس من وظائف المرجعية فعلى كل مكلف أن يتحرى الموضوع أما
~~بالرؤية أو بشهادة عدلين من دون

# معارض أو بأي شئ يفيد له الوثوق بتحقيق الرؤية وربما يحصل ذلك بثبوت
~~الرؤية عند بعض العلماء سواء كان

# مرجعا أم غيره .

# 625 . السؤال :

# هناك شخص عليه نذر للإمام الحسن - عليه السلام - وهو عبارة عن أربعة
~~ذبائح وهو مخصصها لمجلس معين

# وذلك المجلس يكفيه ذبيحتين ، فهل يجوز لمن يدير المجلس أن يتصدق بباقي
~~النذر بعد موافقة الناذر ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 626 . السؤال :

# أنا سيدة حامل في الشهر الثالث - أعاني منذ شهر تقريبا من نزول دم لونه
~~بني بشكل مستمر تقريبا - حيث أنني

# لم أنظف طوال هذه الفترة علما بأن كمية الدم قد تزيد أو تخف ولكن لا
~~تختفي تماما . وأنا أعتبر نفسي في استحاضة

# قليلة حيث أنني أتوضأ لكل صلاة حيث أعتبر هذا الدم قليل وإن زاد في بعض
~~الأحيان ما حكم صيامي في شهر

# رمضان المبارك بهذه الحالة إذا استمرت معي بهذا الشكل ، وهل صلواتي صحيحة كذلك ؟

# الجواب :

# إذا استمر الدم ثلاثة أيام بعد نزوله ولو في الداخل بحيث تتلطخ القطنة
~~التي تستعمليها للاختبار فهو حيض إذا لم

# يتجاوز العشرة فإن تجاوزها فإن كنتي ذات عادة عددية فالحيض بمقدارها
~~والباقي استحاضة وإن لم تكوني ذات عادة

# فإن كان الدم مختلفا في اللون أو الغلظة أو الحرقة فما يناسب الحيض حيض
~~وغيره استحاضة بشرط أن لا يزيد المقدار

# المتميز عن عشرة أيام ولا ينقص عن ثلاثة وإلا فراجعي إحدى النساء من ms128
~~قريباتك ممن تناسبك في السن وغيره واجعلي

# مقدار عادتها حيضا والثاني استحاضة فإن لم يتيسر فاختاري عددا من الثلاثة
~~إلى العشرة مما يناسب حيضك فاجعليه

# حيضا والباقي استحاضة وبعد انتهاء أيام الحيض المذكورة ومرور عشرة أيام
~~استحاضة يبدأ الحيض من جديد أن أستمر

# ثلاثا وهكذا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 8 - 2 - 2000

# التاريخ : 08 - 02 - 2000

# 627 . السؤال :

PageV01P164

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 165 )

# هل يجب القضاء على من صلى قصرا في موضع التمام بناءا على نقل الثقة بأن رأي

# سماحة سيدنا - دام ظله - في

# مورد سؤال السائل هو الصلاة قصرا ثم تبين الخطأ بعد أن صلى المكلف ستة
~~أشهر على هذه الشاكلة ؟

# الجواب :

# نعم يجب القضاء .

# 628 . السؤال :

# يستحب الصيام في المدينة المنورة من دون نية الإقامة مدة ثلاثة أيام ،
~~فلو صادف أن زار المدينة مسافر في شهر

# رمضان فهل يمكنه صيام هذه الثلاثة أيام من دون نية الإقامة ؟ وهل تجزيه
~~عن صيام رمضان ؟

# الجواب :

# لا يصح ولا يجزي .

# 629 . السؤال :

# كافتريا تجمع بين الخمر والشاي ، فلو جلس مسلم مع رفيقه غير المسلم ،
~~وطلب كل منهما ما يريد ، فطلب

# المسلم الشاي وطلب غير المسلم الخمر ، وجلسا سوية يتحدثان ! فهل يحق
~~للمسلم أن يجلس مع زميله للحديث ، وبيد

# كل منها ما يشربه ؟ وهل تعد هذه مائدة خمر يجب تجنبها ؟ ثم لو جلس مسلم
~~على مائدة يشرب الشاي ، ثم جاء من

# لا يعرفه وبيده كأس خمر ، وجلس على مائدته ، وهو لا يعرفه ، فهل يجب على
~~المسلم القيام وتغيير مكانه ؟

# الجواب :

# لا يجوز الجلوس في الأول ويجب القيام في الثاني .

# 630 . السؤال :

# هل يشترط في حج المرأة وجود المحرم ، وماذا لو تعذر وجوده لأسباب مهنية
~~أو أسباب تتعلق بالأنظمة والقوانين ،

# وهل يمكن ذهابها بدون محرم مع مجموعة من النساء ( حملة ) ؟

# الجواب :

# لا يشترط إذا أمنت على نفسها .

# 631 . السؤال :

# هل يجوز منع الحمل للمرأة بربط عنق الرحم بطريقة عملية الليزر . علما بأن
~~المرأة عندها خمسة أبناء وتعاني مع

# زوجها صعوبة بالغة ms129 في تربيتهم ؟

# الجواب :

PageV01P165

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 166 )

# يجوز في حد ذاته ، أي ما لم يستلزم النظر أو اللمس المحرمين وإلا فلا
~~يجوز إلا في حال الاضطرار بأن يكون المنع

# ضروريا كما لو كان في الحمل خطر على حياتها أو ضرر بليغ أو استلزم حرجا
~~شديدا لا يتحمل عادة ولا يمكنها المنع

# بطريقة أخرى .

# 632 . السؤال :

# هل يجب الخمس في ريع إيجار منزل أجره صاحبه وقام باستئجار منزل آخر في
~~منطقة قرب عمله فيأخذ إيجار منزله

# المؤجر ويدفعه للبيت الذي استأجره ، علما بأن مبالغ بناء منزله مخمسه ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس إلا إذا بقي من الأجرة شئ حين حلول الحول .

# 633 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة مفردا في المسجد في حالة قيام الصلاة جماعة أي في نفس
~~الوقت ؟

# الجواب :

# تجوز إلا إذا كانت موجبة لهتك الإمام مع عدم كونه مستحقا للهتك ، ومع ذلك
~~فالصلاة صحيحة .

# 634 . السؤال :

# هل يجوز الإيداع بفائدة في بنوك الدول غير الإسلامية ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 635 . السؤال :

# هل يجوز الإيداع بفائدة في فروع بنوك الدول غير الإسلامية إذا كانت تلك
~~الفروع موجودة في دول إسلامية ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان يمولها غير مسلم .

# 636 . السؤال :

# هل يجوز شراء أسهم البنوك الربوية التابعة للدول الإسلامية بقصد
~~الاستثمار ، أي للحصول على أرباحها السنوية ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

PageV01P166

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 167 )

# 637 . السؤال :

# هل يجوز شراء أسهم البنوك الربوية التابعة للدول الإسلامية بقصد التجارة ، أي

# شرائها ثم بيعها عند ارتفاع

# أسعارها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 638 . السؤال :

# ما حكم الكحول الداخلة في تركيب العطور ؟

# الجواب :

# طاهرة .

# 639 . السؤال :

# ما حكم الكحول الداخلة في تركيب المحارم الورقية الرطبة ؟

# الجواب :

# طاهرة .

# 640 . السؤال :

# إذا حج ولم يطف طواف النساء وقد تزوج بعد ذلك وحصل على ذرية ؟ ما حكم
~~ذريته ؟

# الجواب :

# يحرم الاستمتاع بالزوجة ولكن الأولاد حلال .

# 641 . السؤال :

# هل يجوز له النظر لزوجته أو تقبيلها ؟

# الجواب :

# لا يجوز التقبيل ولا النظر بتلذذ .

# 642 . السؤال :

# إذا وضع آلته بين فخذي زوجته وأنزل فهل يعتبر ذلك استمناء منه ؟ وإذا لم
~~يكن استمناء فهل يجوز له ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز حتى ms130 لو كان استمناءا بل يجوز له الاستمناء بيد الزوجة أيضا .

# 643 . السؤال :

PageV01P167

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 168 )

# إذا خرج الدم من لثة الصائم واختلط مع اللعاب وبلع الصائم ذلك اللعاب فهل
~~يصح صومه ؟

# الجواب :

# يصح إذا كان قليلا مستهلكا .

# 644 . السؤال :

# امرأة ذات عادة وقتية وعددية عادتها الشهرية 7 أيام فإذا وجدت الدم بعد

# اليوم السابع فهل هذا حيض أم استحاضة وإذا كان حيضا هل عليها أن تنتظر
~~إلى اليوم العاشر ثم تغتسل أم تغتسل متى ما وجدت نفسها نظيفة مع

# العلم أن الدم ليس مستمر بل متقطع فتجد نفسها نظيفة لساعة والساعة الأخرى
~~لا تكون ؟

# الجواب :

# حيض إذا أنقطع الدم تماما قبل تجاوز العشرة ، فإن تجاوزها فما زاد على
~~العادة استحاضة .

# 645 . السؤال :

# هل يجوز تغسيل الموتى بالجهاز ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا روعيت الشرائط المعتبرة في المغسل بالنسبة إلى من يشغل
~~الجهاز .

# 646 . السؤال :

# هل يجوز للصائم استعمال أقراص منشفة للجرح مثل آموكسيسيلين وغيرها ؟

# الجواب :

# يجوز مع الضرورة وعدم وجود بديل ، ولكنه يفطر ويمكنه الاستبدال بزرق
~~الإبرة فإنه لا يفطر .

# 647 . السؤال :

# حين عمل التلقيح الصناعي من أجل طفل الأنابيب يستوجب على الزوج الاستمناء
~~من أجل تجميع الحيوانات المنوية

# ومن ثم حقنها في الزوجة

# حيث تتكون في حالة التخدير ولا يمكن المعاشرة الزوجية في هذه الحالة فكيف
~~يصنع ؟ وهل يجوز له عملية

# الاستمناء ؟

# الجواب :

# يجوز الاستمناء بيد الزوجة .

PageV01P168

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 169 )

# 648 . السؤال :

# ما حكم الاستمناء للشاب المراهق في حالة الضرورة القصوى وما حكم هذا
~~العمل عند أبناء العامة - السنة - ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك لدفع الشهوة مطلقا ، وهو محرم عند العامة أيضا . نعم لو فرض
~~ضرورة أخرى كمعالجة مرض تتوقف

# عليه ولم يكن له بديل

# كالاستمناء بيد الزوجة جاز حينئذ كأي محرم آخر يجوزه الاضطرار .

# 649 . السؤال :

# امرأة قد دخل عليها وقت الصلاة ولم تقم الصلاة في وقتها وبعد نصف ساعة من
~~الوقت جاءتها الدورة الشهرية

# فهل عليها قضاء الصلاة التي لم تصليها في وقتها قبل وقوع الدورة ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 650 . السؤال :

# لدي عم أبو زوجتي ms131 يتناول السحور معي طوال شهر رمضان الكريم ويتناول
~~الإفطار في منزله إلا أن معظم إفطاره

# ترسله إليه زوجتي بعلمي ورضاي فهل علي إخراج الفطرة بدلا عنه ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 651 . السؤال :

# كنت أعمل في أحد مؤسسات الدولة - مع وجود مسافة شرعية - ، ثم دخلت دورة
~~مدة شهرين في دراسة

# ضمن عملي - فهل يعتبر ذلك من عملي حتى أتم صلاتي وأصوم شهر رمضان - أم أن
~~حكمي حكم المسافر ؟

# الجواب :

# إذا كنت كثير السفر فصلاتك تامة وصومك صحيح سواء كان السفر للعمل أم
~~لغيره .

# 652 . السؤال :

# عملي يتطلب مني السفر فأنا أسافر لمدة يومين أو ثلاثة ثم أرجع إلى وطني
~~وأمكث عشرة إلى خمسة عشر يوم ثم

# أسافر أربعة إلى خمسة أيام وأعود إلى الوطن وأمكث عشرة إلى خمسة عشر يوم
~~وهكذا طوال العام إلا أنه في بعض

# الشهور يحدث كساد تجاري فأضطر للبقاء في الوطن أكثر من المدة المذكورة أو
~~العكس يحدث انتعاش تجاري فيكون PageV01P169 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 170 )

# سفري أكثر من المدة المذكورة فما الحكم للصلاة والصيام علما أنني من
~~الباقين على تقليد السيد الخوئي وأعمل في

# سفري بالاحتياط بالقصر والتمام والصيام والقضاء مما يسبب الكثير من الحرج
~~والإرهاق فهل من حل لديكم ؟

# الجواب :

# وظيفتك القصر والإفطار .

# 653 . السؤال :

# سماحة السيد . . . نحن طلاب ندرس خارج البلد الأصلي . . . ونستلم مكافئة
~~شهرية ( بدأت تصرف لنا قبل شهرين

# ) . . . فهل يجب علينا الخمس فيها وعلى ما قبلها ؟ وكيف يكون الخمس فيها
~~إذا كان يجب ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن لكم مهنة لإمرار المعاش ، فلكل مال تستلمونه سنة خاصة به ،
~~فإن لم يصرف أثناء السنة وجب تخميسه

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 09 - 02 - 2000

# 654 . السؤال :

# توفي الابن قبل الأم ، والحكومة تستمر بإعطاء الراتب التقاعدي للأم
~~والزوجة والأولاد ، بنسب تحددها الحكومة

# وليست هي نسب الإرث ، وتوفت الأم ولم تكن قد أخذت شيئا من الأموال التي
~~خصصتها الحكومة لها من الراتب

# التقاعدي للابن ، وبعد وفاتها سلمت الحكومة شيك بقيمة المستحق للأم
~~للباقي ms132 من ورثتها وهم ابن وبنت ، هل

# يتعاملان مع المبلغ تعامل الإرث أم تعامل مجهول المالك ؟

# الجواب :

# مجهول المالك ويعد ربحا ، ولكنه يوزع حسب قانون الإرث .

# 655 . السؤال :

# أنا شخص غريب عن السعودية وقد دعاني أحد أصدقائي إليها وأخبرني أن بعض
~~المطاعم ( وقد ذكر اسمها لي )

# تستخدم دجاجا لم يذبح حسب الشريعة وهناك احتمال أنهم قد غيروا الدجاج فهل
~~يجوز لي الأكل من دون أن أسألهم

# أم يجب أن أتأكد من الدجاج ؟

# الجواب :

# إذا كان البائع مسلما جاز الأكل من دون سؤال إلا إذا علمت بكونه غير مذكى .

PageV01P170

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 171 )

# 656 . السؤال :

# إذا لم يكن الشخص بالغا ومارس العادة السرية وخرج شئ ولم يعرف أهو مني أم

# لا فهل يعد بالغا ؟

# الجواب :

# لا يعد بالغا .

# 657 . السؤال :

# هل يجوز ممارسة العادة السرية إذا لم ينزل المني ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا عدم مداعبة الآلة مطلقا .

# 658 . السؤال :

# أحد رواد المسجد مبتلى بالوسواس وكثرة الشك في مسائل الوضوء والصلاة بحيث
~~أصبح يسرف في الماء المستخدم

# في المسجد ( مع العلم بأن ماء المسجد مزود جزءا منه من الحكومة والجزء
~~الآخر من المؤمنين ) بشكل مبالغ فيه عرفا

# وفي أثناء صلاة الجماعة يرفع صوته فوق صوت الإمام بشكل أصبح مصدرا لإزعاج
~~المصلين ليس فقط الذين حوله

# ولكن تقريبا أصبح صوته مسموعا لكل المصلين بمن فيهم الإمام . هذا
~~بالإضافة إلى أنه يرفع صوته أثناء سجدة الشكر

# بعد الانتهاء من صلاته مما يتسبب في التشويش على المصلين في سماعهم
~~لقراءة الأدعية والتعقيبات .

# ونحن على هذه الحالة ما يقارب السنتين مع تقديم النصح والإرشاد ( من
~~سماحة إمام المسجد ومن المؤمنين ) والصبر

# مع الاقتراح عليه بأن يعالج نفسه من حالة الوسوسة التي يعاني منها ولكن
~~دون جدوى وفائدة ودون الاعتناء والمراعاة

# لمطالب المؤمنين ، وفي الآونة الأخيرة بدأ تذمر المصلين واضحا وتحولت إلى
~~معاناة تمثلت بإعادة بعض المصلين لصلاتهم

# نتيجة لسريان الشك والإرباك فيها .

# 1 - ما هو الإجراء الشرعي الذي ترونه مناسبا في نظركم لمعالجة هذا الأمر ؟

# 2 - وهل لمتولي المسجد الحق في منع هذا الشخص ms133 من الصلاة في المسجد بعد
~~استنفاذ كل المحاولات لمعالجة هذا

# الأمر ؟

# 3 - وما هي صلاحيات كل من إمام المسجد والمتولي لمنع هذا الضرر الجسيم
~~بحق المؤمنين المصلين إماما ومأمومين

# الجواب :

# 1 - المناسب هو الصبر على ذلك وتحمل الأذى قربة إلى الله تعالى ، نعم ينبغي

# إرشاده بوجه غير مشين بأنه ينبغي

# له فيما إذا لم يتمكن من السيطرة على نفسه وعدم إزعاج الآخرين أن لا يحضر
~~صلاة الجماعة .

# 2 - ليس له ذلك .

# 3 - ليس لهما صلاحية في منعه من الصلاة في المسجد ، نعم ينبغي إرشاده كما مر .

PageV01P171

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 172 )

# 659 . السؤال :

# أسأل عن روايتين يذكرهما كبار العلماء من الشيعة الروايتان ليسا نصا إنما
~~هي مضمون ما فهمته :

# الرواية الأولى : هي أن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام كان إذا دخل
~~غزوة أو حربا ما ، وبقي في جسده سهاما لا

# يستطيع القوم إزالتها إلا بعد ما يدخل الإمام عليه السلام في الصلاة ؟

# الرواية الثانية : هي أن أحد الخوارج مر على أمير المؤمنين عليه السلام
~~وهو يصلي ، فقال الخارجي : لئن

# أشركت ليحبطن عملك فرد عليه الإمام عليه السلام : فأصبر إن وعد الله حق
~~ولا يستخفنك الذين لا يوقنون .

# فكيف توفق بين الروايتين ؟ من حيث عدم الشعور في الرواية الأولى والشعور
~~في الرواية الثانية ؟

# الجواب :

# أما الرواية الثانية فلم نسمع بها ، وأما الأولى فليس المراد بها عدم
~~الشعور أصلا ، بل خفة الألم ، وإمكان الصبر

# والمعروف في ذلك وحدة الحادثة لا استمرارها .

# 660 . السؤال :

# ما هو الواجب على من يتخذ مكة المكرمة مكانا لدراسته ولكنه بين الحينة
~~والأخرى يسافر إلى المدينة المنورة حيث

# موطن أهله وسكنه هناك ؟ هل تجب عليه العمرة في كل شهر أو ماذا ؟

# الجواب :

# لا يجوز دخولها بدون إحرام إلا إذا كان في نفس الشهر الهلالي الذي أعتمر
~~فيه سابقا عن نفسه .

# 661 . السؤال :

# هل تجب النية في الاغتسال جهرا ؟

# الجواب :

# لا يجب التلفظ بالنية لا سرا ولا جهرا .

# 662 . السؤال :

# نحن مجموعة من الطلبة الجامعيين ، ندرس في أمريكا وقد أنشأنا مركزا دينيا
~~صغيرا لممارسة الشعائر وتدارس الفقه

# وتم ms134 وضع صندوق للصدقات في المركز ، السؤال هو : هل يمكن الاستفادة من
~~أموال هذا الصندوق وصرفها في برامج

# المركز علما بأننا نواجه عجزا دائما في الميزانية ، وعلما أن بعض
~~المترددين على المركز هم من السادة ، وأن القائمين

# على المركز يرجعون إلى مراجع مختلفة ؟

# الجواب :

# الاستفادة من أموال الصندوق تتبع قصد المتبرعين .

PageV01P172

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 173 )

# 663 . السؤال :

# هل هناك حرج من قراءة الحائض الأدعية ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 664 . السؤال :

# ما هو حكم الشعر الموجود على العضو الذكري ؟ هل هو حرام أم لا ؟ وما هو
~~طول الشعر الجائز في هذه المنطقة

# ؟ وما حكم من لم يقصر الشعر في هذه المنطقة ؟

# الجواب :

# لا يحرم إبقاؤه ولكن يستحب إزالته .

# 665 . السؤال :

# كنت نائما فاحتلمت وبعدها أفقت من النوم ورأيت النور جعلني أطمئن بأنه
~~نور الصبح فرجعت للنوم ثم أفقت

# ثانية فشككت في النور هل هو نور الصبح أم نور مصابيح الإنارة في الشارع
~~حيث أن نور الفجر ونور مصابيح الإنارة

# في الشارع لونهما مقارب فهل صيامي صحيح أم لا علما بأنه صوم القضاء ليوم
~~في شهر رمضان الماضي ؟

# الجواب :

# الصوم صحيح .

# 666 . السؤال :

# يقوم البنك ببيع شهادة قيمتها ( 50 دينار ) حيث يودع البنك المبلغ نفسه
~~لديه دون فوائد ربوية ولكن البنك يقوم

# بقرعة بعد شهر أو أكثر ما سحب على أرقام أصحاب الشهادة حيث للشهادة رقم
~~فإذا فاز صاحب الشهادة بالقرعة

# يحصل على مبلغ كبير تقريبا عشرة آلاف أو أكثر ؟

# 1 - هل يجوز القيام بذلك للحصول على المبلغ إذا فاز بالقرعة ؟

# 2 - هل يجوز القيام بذلك سواء فاز بالقرعة أم لا وذلك لإيداع المبلغ فقط
~~لا غير ؟

# 3 - ما هو الحكم في الحالتين ( إذا كان البنك حكومي - أهلي - مشترك ) ؟

# الجواب :

# لا يجوز شراء الشهادة المذكورة ويجوز الإيداع من دون اشتراط اشراكه في
~~القرعة فإن فعل وفاز بالجائزة فإن كان

# البنك حكوميا أو مشتركا أمكن تملكه بمراجعة الحاكم الشرعي وإن كان أهليا
~~جاز التصرف فيه مع الاطمئنان برضا

# أصحابه بالتصرف فيه حتى مع عدم الاستحقاق شرعا .

PageV01P173

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 174 )

# 667 . السؤال :

# شركة ms135 تقوم ببيع تذاكر لدخول مباريات كرة القدم وهذه التذكرة فيها جوائز
~~فورية ( تذكرة مجانية - دينارين إلى

# مائة ألف دينار ) حيث أن ريع هذه التذكرة موزع على ثلاث جهات منها
~~الفريقين المتباريين أو أحدهما الشركة المعلنة

# وطرف ثالث .

# 1 - هل يجوز أن يشتري التذكرة دون أن يحضر فقط للحصول على هذه المغريات
~~دينار أو أكثر ؟

# 2 - هل يجوز أن يشتري التذكرة لحضور المباراة ولدخول بطاقته القرعة ؟

# 3 - هل يجوز أن يشتري التذكرة لحضور المباراة ولا يهمه أنه فاز بالقرعة
~~أم لا أو يحصل على الجائزة الفورية ؟

# الجواب :

# يجوز شراؤها على كل حال وإذا فاز بالجائزة جاز أخذها .

# 668 . السؤال :

# هل يعتبر السؤال الثالث والرابع منه اليانصيب أم لا ؟

# الجواب :

# لا يعد من اليانصيب .

# 669 . السؤال :

# ما حكم أكل نخاع العظم ؟

# الجواب :

# إذا كان المراد المخ الموجود وسط العظم فهو حلال ، وأما النخاع الذي في
~~العمود الفقري فهو حرام .

# 670 . السؤال :

# لدينا رأس مال مخمس وهو 30 ألف وقد تم إقراض شخص مبلغ 10 آلاف من رأس
~~المال المخمس فحال الحول

# على المبلغ المتبقي وهو 20 ألف فأصبح رأس المال الجديد 20 ألفا ثم بعد
~~سنة أرجع المبلغ المقترض وهو 10 آلاف (

# هل يخمس هذا المبلغ وهو 10 آلاف مرة أخرى أم يضاف على رأس المال المخمس
~~وهو 20 ألفا ) ؟

# الجواب :

# لا يخمس مرة أخرى .

# 671 . السؤال :

PageV01P174

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 175 )

# من هم وكلاء السيد السيستاني - دام ظله - لقبض الحقوق الشرعية في منطقة
~~القطيف في المملكة العربية

# السعودية ؟

# الجواب :

# هناك عدة وكلاء يمكنكم مراجعة كل من لديه وكالة كتبية ودفع الحقوق إليه
~~والمطالبة بوصل مكتب سماحة السيد

# حفظه الله .

# 672 . السؤال :

# هل على الموظف خمس في الحالات التالية :

# 1 - موظف حكومي راتبه يصدر على صورة شيك ، يقوم البنك بأخذ الشيك من
~~الإدارة وإيداعه في الحساب

# البنكي للموظف وذلك بطلب من

# الموظف ؟

# 2 - موظف حكومي يقوم بأخذ الشيك من الإدارة بنفسه ويودعه في حسابه في
~~البنك ؟

# 3 - نفس السؤالين السابقين بالنسبة لموظف يعمل في شركة مشتركة حكومية +
~~أهلية ؟

# 4 - نفس السؤالين بالنسبة لموظف يعمل في شركة أهلية ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا في ms136 الفرض الرابع .

# 673 . السؤال :

# ما هو رأي سماحتكم فيما يقوله بعض العلماء في أن سبب حرمة الزواج تمتعا
~~بالمرأة البكر دون إذن وليها هو خوفا

# من سوء تطبيق هذا الزواج وإلا فهو جائز أصلا ؟

# الجواب :

# السبب هو الروايات .

# 674 . السؤال :

# هل يجوز زواج متعة بامرأة بكر راشدة لم تتمكن من أخذ إذن والدها لغيابه
~~أو نحو ذلك ؟ مع العلم بأنها قاربت

# الثلاثين من عمرها ؟

# الجواب :

# إذا لم يمكن الاتصال به ولا الانتظار جاز مع حاجتها الملحة إلى هذا
~~الزواج .

# 675 . السؤال :

PageV01P175

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 176 )

# ماذا يفعل شخص إذا عرف أن وضوءه غير صحيح بعد أن بلغ من العمر ثلاثين هل
~~يعيد صلواته ؟

# الجواب :

# تختلف الموارد ، فربما يوجب البطلان ووجوب الإعادة كما لو كان الخلل في
~~أصل الغسل أو المسح وقد لا يوجبه

# كما لو كان الخلل في الترتيب أو المسح بماء خارجي مع كونه جاهلا قاصرا .

# 676 . السؤال :

# هل يجوز التيمم على الرخام النظيف ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا اعتبار لصوق شئ مما يصح التيمم به كالتراب باليد .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 10 - 2 - 2000

# التاريخ : 10 - 02 - 2000

# 677 . السؤال :

# أعمل في شركة تبعد عن مقر سكني مسافة 10 كيلومتر وفي شهر رمضان كلفني
~~مدير الشركة بعمل في أحد فروع

# الشركة لمدة 10 أيام ، وهذا الفرع يبعد عن مقر عملي الرئيسي بمسافة 50
~~كيلومتر ، وهذا العمل من ضمن

# اختصاصي وأنا أذهب وأرجع إلى سكني يوميا ، فما هو حكم صلاتي وصيامي في
~~هذه الأيام التي عملت بها في ذلك

# الفرع ؟

# الجواب :

# تقصر من صلاتك وتفطر إلا إذا رجعت إلى وطنك قبل الزوال .

# 678 . السؤال :

# إذا كنت أعمل في شركة تبعد عن مقر سكني مسافة 60 كيلومتر وأنا أذهب وأرجع
~~من عملي إلى سكني وفي

# بعض الأوقات أذهب من مقر عملي إلى قضاء بعض الأعمال الخاصة فما هو حكم
~~الصلاة والصوم في الموارد الآتية :

# 1 - إذا رجعت من الأعمال الخاصة بعد الزوال إلى مقر عملي ؟

# 2 - إذا لم أرجع إلى مقر عملي وذهبت إلى مقر سكني ms137 مباشرة وفي الطريق
~~صادفني وقت الزوال ؟

# الجواب :

# أنت كثير السفر وصلاتك تامة في جميع أسفارك حتى لو كان للزيارة أو النزهة
~~وصومك صحيح أيضا .

PageV01P176

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 177 )

# 679 . السؤال :

# هل العادة السرية تعتبر من الكبائر ؟ وكيف يمكن التخلص من هذه العادة ؟
~~وما هي أضرارها ؟

# الجواب :

# حرام ولا فرق بين الكبيرة والصغيرة من حيث الذنب ولا شك أنه ليس كالزنا
~~من حيث المفسدة ولكن استصغار

# الذنب بنفسه ذنب كبير ويعسر التخلص منه نهائيا بعد الاعتياد إلا بالزواج .

# 680 . السؤال :

# بالنسبة للميراث لو كان بعد سنة حصر الميراث بسنة أو أكثر ، بيع بعض
~~العقار بأعلى ثمن في سنة الحصر ولم

# يخمس ذلك العقار فهل ينظر إليه على سنة البيع أم على سنة الحصر للميراث ؟

# الجواب :

# لا يجب تخميسه .

# 681 . السؤال :

# بيت عاد ميراثا ولم يكن المتوفى مخمسا وكانت الأرض في زمان المرحوم بثمن
~~بخس والآن قد علت القيمة أضعاف

# قيمة سنة الشراء أو سنة موت المورث وكذلك البناء فكيف تحسب كل من الأرض
~~والبناء وقت التخميس ؟

# الجواب :

# لا يجب تخميسه .

# 682 . السؤال :

# كيف تكون طريقة الخمس لمن اشترى بيتا بأموال قد اقترضها من البنك أو
~~الشركة لسكناه وقد سكنها في نفس

# السنة وهل يفرق الحال بين الزوج وزوجته ؟

# الجواب :

# لا يجب تخميسه .

# 683 . السؤال :

# السيارات إذا إشتراها من أرباح سنة التخميس أو من أرباح مسبقة هل تحسب في
~~كلا الفرضين أم في الفرض الثاني

# فقط ؟

# الجواب :

# إذا كانت للمؤونة فلا خمس فيها في الفرض الأول ويجب تخميس الثمن في الفرض
~~الثاني .

PageV01P177

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 178 )

# 684 . السؤال :

# من مر بتقليد آية الله العظمى الإمام الكلبيكاني - قدس سره - ثم بعد ذلك
~~خمس أمواله هل تحسب الأرض

# السكنية والبيت في الخمس أم لا ؟

# الجواب :

# إذا كان مما يتعلق به الخمس حسب رأي المرجع الحالي ولم يخمسه وجب تخميسه .

# 685 . السؤال :

# بالنسبة للاقتراض من البنوك تارة يقتص من الراتب شهريا وأخرى هو يدفع
~~شهريا فهل يعتبر الباقي من الديون

# المستثناة من رأس المال في سنة الخمس أو من سنين الخمس فيما ms138 إذا بقي أكثر
~~من سنة وهل المدفوع يعتبر من رأس المال

# أم لا ؟ وكذلك ما يكون على الفيزا من ديون وسلف الشركات مثل شركة أرامكو ؟

# الجواب :

# ما يؤخذ من البنوك الحكومية أو المشتركة من القروض الربوية لا يعد قرضا
~~بل يعد فائدة فيجب تخميسه عند حلول

# الحول وأما ما يؤخذ من الشركة غير الحكومية وكذلك الغير أو ما يؤخذ من
~~الحكومة بدون فائدة فيعد قرضا فإن كان

# لمؤونة السنة استثني من أرباح تلك السنة .

# 686 . السؤال :

# ما حكم الخمس في السيارة المشتراة بطريقة الإيجار الذي ينتهي بالتمليك
~~حيث أن السيارة تكون بأسم الشركة ولا

# تنقل ملكية السيارة للمشتري إلا بعد أن تدفع الأقساط والدفعة الأخيرة
~~بالكامل ؟ وما هي طريقة حساب الخمس فيها

# الجواب :

# إذا كانت لمؤونتك فلا خمس فيها .

# 687 . السؤال :

# وهبت السيارة التي أملكها إلى أفراد أسرتي دون تحديد أحد من العائلة وبعد
~~مدة من الزمن استلزم الأمر بيع السيارة

# حيث أن وجودها قد يؤدي إلى مفسدة بسبب إساءة الاستخدام وقد قمت ببيع
~~السيارة بعد أن أخبرت أفراد أسرتي

# بذلك وقد قمت بتقسيم مبلغ البيع على النحو التالي : قسم سددت به دين وقسم
~~أعطيته لوالدتي وقسم ادخرته ، فما

# حكم هذا المال والطريقة التي تم التصرف بها ؟

# الجواب :

# لا يجوز لك التصرف في السيارة إلا بإذن الموهوب لهم فإذا أجازوا البيع
~~ملكوا الثمن يقسم عليهم بالسوية .

PageV01P178

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 179 )

# 688 . السؤال :

# حججت قبل 9 سنوات ولم أكن أخمس ، فذهبت إلى الوكيل الشرعي بالمنطقة التي
~~أقطنها فأخبرته بأن ليس لي

# رأس سنة لكي أخمس وحددت المبلغ الذي سوف أنفقه للحج وهو 20000 ألف ريال
~~فكان خمسها 4000 ريال

# أخذ 2000 ريال وصالحني ب 2000 على أن أعود له بعد 6

# شهور ولكن لم أعد له حتى الآن فماذا يترتب علي في ذلك ؟

# الجواب :

# يجب عليك دفع الألفين .

# 689 . السؤال :

# ما حكم الصلاة خلف انسان عادي في علمه ومعلوماته تكاد تكون مقتصرة على
~~المسائل الفقهية ؟

# الجواب :

# يجوز الاقتداء مع إحراز العدالة وصحة القراءة .

# 690 . السؤال :

# تراجع زوجتي مستشفى يبعد 150 كيلومتر عن السكن ms139 بداعي مشاكل في الحمل
~~وأخبرتها أنها سوف تنوم في

# الأسبوع القادم - ويصادف في رمضان - وقد حضرت الموعد الساعة 11 ظهرا ولم

# تدخل إلا بعد صلاة الظهر وقد

# أخبرتها الطبيبة أنها سوف تنومها الأسبوع المقبل وقد صلت زوجتي الظهر
~~تماما بحجة أنها نوت الإقامة في المستشفى

# وتكررت العملية نفسها مرتين ؟

# الجواب :

# يصح صومها وصلاتها .

# 691 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة بغسل الجنابة ؟

# الجواب :

# نعم تجوز ، بل تجوز بكل غسل مشروع وإن كان مستحبا كغسل الجمعة .

# 692 . السؤال :

# لدينا مبلغ من المال يخص مواليد أو وفيات أهل البيت عليهم أفضل الصلاة
~~والسلام وإحياء هذه الشعائر بكل وسيلة PageV01P179 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 180 )

# هل يجوز شراء ملابس من أجل تمثيل مسرحية تخص واقعة الطف أو مستلزمات هذه
~~المسرحية من أشرطة فيديو

# وتوصيلات كهربائية والخ . . . أمور التصوير هل يجوز لنا إدخال الموسيقى
~~الحزينة أو التأثيرية في مشاهد هذه المسرحية

# أو هل يجوز استخدام بعض الآلات الموسيقية الخاصة وذلك لإضفاء جو من
~~الرهبة والقوة والتأثير ؟

# الجواب :

# إذا لم يعين المتبرعون موردا خاصا جاز صرفه في كل ما يتعلق بتلك الشعائر
~~ويجوز استخدام الموسيقى الحزينة الهادئة

# 693 . السؤال :

# ما حكم التنجيم وقراءة الطالع والكف ، وما حكم الذهاب إلى من يمتهنون هذه
~~المهنة لغرض قراءة الطالع والكف

# عندهم ؟

# الجواب :

# لا أساس له في الشرع والإخبار من دون علم حرام ولا يحرم مراجعتهم في حد ذاته .

# 694 . السؤال :

# هل يجب ملامسة اليد لجلدة الرأس عند المسح للوضوء ؟ وهل يجب أن يصل الماء
~~إلى جلدة الرأس أم يكفي المسح

# على الشعر ؟

# الجواب :

# لا يجب بل يكفي المسح على الشعر ولكن يشترط أن يكون من الشعر الذي لا
~~يبلغ الجبهة إذا مد إليها ولذلك

# يحاول مسح جذور الشعر .

# 695 . السؤال :

# هل استعمال العطور البخاخة مفطر ؟

# الجواب :

# لا يفطر .

# 696 . السؤال :

# عند النوم يحدث أن يحتلم الرجل - أعزكم الله - غير متعمدا ولا قاصدا طبعا
~~فهل يجب عليه إتمام صومه ويعتبر

# صحيحا بعد أن اغتسل ؟

# الجواب :

# صومه صحيح .

PageV01P180

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 181 )

# 697 . السؤال :

# أحيانا أشعر بوجود مادة مخاطية - بلغم - في الجوف ms140 ، ولا أستطيع إخراجها
~~إلا بالصعوبة عن طريق البصق ،

# وأحيانا تبلع رغما عني ، فهل يبطل

# الصوم بذلك ؟

# الجواب :

# لا يبطل .

# 698 . السؤال :

# أحيانا وأثناء الاستبراء من البول - أعزكم الله - ينزل سائل كالمني ، فهل
~~يحكم عليه بحكم المني ؟ وهل يلزم فيه

# الغسل ؟ علما بأنه يحصل بشكل لا

# إرادي ؟

# الجواب :

# هذا هو الودي ولا يوجب غسلا .

# 699 . السؤال :

# هل يجب السجود عند سماع آيات السجدة وهي تقرأ في التلفزيون والراديو
~~مباشرة وماذا إذا سمعت من المسجل وما

# هو المستحب عند سماعها ؟

# الجواب :

# لا تجب السجدة إذا استمعت إليها من المسجلة وتجب إذا كان ببث مباشر ولا

# تجب بالسماع بل بالاستماع ولا

# يجب شئ غير السجدة والأحوط أن يكون على ما يصح السجود عليه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 12 - 2 - 2000

# التاريخ : 12 - 2 - 2000

# 700 . السؤال :

# لقد تزوج أحدهم من امرأة بكر من دون علم ولي أمرها ، وكانا يجهلان بعدم
~~جواز زواج المتعة من البكر من دون

# علم وموافقة ولي الأمر .

PageV01P181

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 182 )

# فما الحكم ؟ وهل يعتبران زانيان ؟ علما بأنهما ليسا جاهلان تقصيرا وإنما
~~جاهلان تقصرا ؟

# الجواب :

# ليسا زانيين في الفرض المذكور ، وعليهما تجنب الاستمرار .

# 701 . السؤال :

# أرجو إفادتي عن تعلم قراءة الكف واستخدامه ؟

# الجواب :

# لا أصل له في الشرع ولا يجوز الأخبار مع عدم العلم .

# 702 . السؤال :

# ترك المرحوم ثلاث وصايا ونحن نعرف ترتيبها ولكن إحداها فقط طلب من إحدى
~~بناته كتابتها بإملائه ولكن لم

# يوقع عليها ولم يشهد عليها ، فهل

# تعتبر وصية نافذة ؟

# الجواب :

# إذا علم أنها منه كانت نافذة .

# 703 . السؤال :

# بعض الأمور ذكرت في الوصية السابقة ولم تذكر في اللاحقة ، فهل يعتبر هذا
~~عدول عنها فلا تلزمنا ؟ أم يجب

# العمل بها لعدم وجود تناف بينها

# وبين اللاحقة ؟

# الجواب :

# يعتبر عدولا إذا كان ناظرا إلى جميع ما أوصى به سابقا ولم يذكر بعضها في
~~وصيته اللاحقة كما هو ظاهر الحال .

# 704 . السؤال :

# حينما وصى بأن المنزل لا يباع حتى يستغنى عنه كل الأبناء ، فهل يعني هذا
~~أن ms141 الساكن منهم يجب أن يدفع ثلث

# الأجرة عن هذه الفترة ؟ وهل يجوز بيعها مع تراضي الورثة وأن لم يستغن
~~كلهم عن ذلك ؟

# الجواب :

# ظاهره أنه لا يجب أن يدفع أجرة ، ويجوز بيع الدار مع رضا الساكن فيه .

# 705 . السؤال :

PageV01P182

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 183 )

# في الوصية غير الموثقة ذكر المرحوم أنه أن أمكن شراء عقار بالثلث وتجعل
~~إيراداته للمحتاجين من ورثته فهل يجوز

# أن نصرفها على إحدى بناته المحتاجات وكذلك زوجة المرحوم ؟

# الجواب :

# يجوز مع صدق عنوان الفقر حتى بعد الإرث .

# 706 . السؤال :

# مؤسسة خيرية تتكفل بمساعدة الفقراء والمحتاجين واليتامى بصورة دورية
~~ومنتظمة وتقوم بجمع وتوزيع زكاة الفطرة

# على المستحقين من أهالي المنطقة والسؤال هنا هل يجوز اعطاء زكاة الفطرة
~~للشخص غير الملتحي أي حالق اللحية من

# هذه العوائل التي تقدم لهم المساعدات علما بأن هؤلاء الأشخاص يؤدون سائر
~~العبادات من صلاة وصوم لكن يحلقوا

# لحاهم ؟

# الجواب :

# إذا أحتمل كونه معذورا في ذلك فلا بأس به .

# 707 . السؤال :

# لدي سؤال بشأن لعبة الشطرنج هل يجوز لعبه مع الكمبيوتر وحل المسائل
~~الشطرنجية ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كانا لاعبين ، والأحوط تركه إذا كان الكومبيوتر أحد اللاعبين .

# 708 . السؤال :

# هل تشرع التقية في الصلاة المستحبة من جواز السجود على ما لا يصح السجود عليه ؟

# الجواب :

# نعم مع عدم وجود ما يصح السجود عليه في نفس المكان .

# 709 . السؤال :

# إذا اقتضت التقية الصلاة على الفرش مثلا هل يصح السجود في مثل هذه الحال
~~على القترة أو غيره مما يصح

# السجود عليه ؟

# الجواب :

# يصح .

# 710 . السؤال :

PageV01P183

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 184 )

# ما حكم من عقد نية الإحرام للعمرة نيابة عن أبيه وأمه و. . . . . . لكنه
~~عن بقية الأعمال نيابة عن أبيه فحسب فما

# الحكم ؟

# الجواب :

# عليه أن يعيد الأعمال بقصدهما .

# 711 .

# السؤال :

# ما حكم من يقوم بقتل الحيوان غير مأكول اللحم كالهر والكلب لمجرد التسلية
~~من ناحية الحكم التكليفي ؟

# الجواب :

# لا يحرم .

# 712 . السؤال :

# ما حكم النظر إلى صورة الأجنبية بتلذذ ؟

# الجواب :

# حرام .

# 713 . السؤال :

# ما حكم تخيل بعض الصور سواء كانت للزوجة أو غيرها بتلذذ ؟

# الجواب ms142 :

# يجوز .

# 714 . السؤال :

# بالنسبة للتربة الحسينية على من ثوى فيها أفضل الصلاة والسلام هل يصح
~~الاستشفاء بها مع العلم أنها ليست من

# الحائر أم لا وهل يجوز تعريضها للنجاسة ؟

# الجواب :

# يجوز وضع قسم قليل جدا في الماء بحيث يستهلك فيه ثم يشربه للاستشفاء رجاء
~~ولا يجوز تنجيسها إذا عد هتكا .

# 715 . السؤال :

# عملية الذبح عندنا في بعض الأماكن تجري بسكين مصنوعة من الإستيل وهو معدن
~~يغاير الحديد وعليه فهل يجوز

# أكل ما ذبح بها ؟

# الجواب :

PageV01P184

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 185 )

# لا يجوز على الأحوط .

# 716 . السؤال :

# تعطي بعض المحلات قسائم أسئلة لمن يشتري منها ويجري عليها السحب فيكون
~~للفائز الأول سيارة مثلا وعليه لو

# كتبت قسيمة باسم صديقي وخرجت السيارة باسمه فهل أملك أنا السيارة لأني
~~مالكها أو صديقي الذي خرجت باسمه

# الجواب :

# إذا كان الدافع حين الإهداء يقصدك بالاسم المستعار أو يقصد كاتب الأجوبة
~~، فالجائزة تخصك ، وأما إذا كان

# يقصد صاحب الاسم مهما كان فتخصه .

# 717 . السؤال :

# شخص بعد أن خمس أمواله اشترى أرضا بخمسين ألف ريال ليبنيها نظرا لكون
~~البيت صغيرا عليه وعلى عائلته ثم

# اقترض مالا واشترى به نخلا بقيمة 80 ألف وذلك لكي يبني الأرض التي
~~اشتراها واشترى النخل ليحافظ على أمواله

# من الشتات وقد قام في الأرض بإصلاحات كحفر عين وتسويرها فارتفعت إلى 150
~~ألف ريال مع المدة والأرض إلى

# 70 ألف ريال وقد قام بتسديد ديونه ولم يبقى منها سوى 20 ألف ريال فما هو
~~مقدار الخمس الواجب عليه فهو

# يريد الآن بناء الأرض وذلك ببيع بيته الأول الذي خمس أمواله من قبل
~~والنخل ؟

# الجواب :

# أما ثمن بيته المسكون فيجب الخمس في ربحه بالنسبة لقيمة الشراء أن لم
~~يصرف في مؤونة السنة ، وأما النخل فإن

# باعها في سنة الشراء وصرف ثمنها في المؤونة فلا خمس عليه وأن حلت السنة
~~الخمسية بعد شرائها وجب تخميسها

# بقيمتها آنذاك ولا يجب تخميس ارتفاع القيمة في السنة التي يبيعها ويصرف
~~حاصلها في المؤونة إلا ما بقي منه إلى السنة

# التالية .

# 718 . السؤال :

# في اليوم الأول من العيد وبعد ms143 رمي الجمرات هل يجوز الحلق أو التقصير
~~مباشرة قبل الذبح إذا كانت الذبائح لحجاج

# الحملة قد اشتريت وحجزت في أحد الحظائر استعدادا لذبحها ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كانت في منى .

# 719 . السؤال :

PageV01P185

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 186 )

# هل يجب تعيين اسم الحاج في الحملة حين الذبح له ، أم تكفي نية الذبح
~~لجميع الحجاج الذين أوكلوا صاحب

# الحملة للذبح عنهم ؟

# الجواب :

# يجب تعيينه ولو بالرقم .

# 720 . السؤال :

# هذه الأيام وفي موسم الحج يكون حجز وسائل النقل مكشوفة حرجيا لصاحب
~~الحملة نتيجة بعض القوانين المرورية

# في السعودية أو تخوفه من مرض الحجاج وتأثرهم بالبرد ، في هذه الحالة هل
~~يسقط إثم عدم استخدام الوسيلة المكشوفة

# وتسقط كفارة التظليل عن الحجاج ؟ وهل يجب على صاحب الحملة بذل الوسع
~~والجهد في سبيل توفير الوسيلة

# المكشوفة أم يكفي علمه بحرجية الوسيلة المكشوفة حتى يسقط عنه تكليف
~~الحصول على الوسيلة المكشوفة للحجاج ؟

# الجواب :

# يجوز لهم السفر ليلا حيث لا تمطر السماء فلا حاجة إلى السيارة المكشوفة .

# 721 . السؤال :

# لو أن شخصا يعمل على مدار الشهر الكريم مثلا من السبت إلى الأربعاء وتكون
~~فترة الإجازة الأسبوعية الخميس

# والجمعة ويقوم في يوم الخميس والجمعة بذهاب إلى منطقة أقرب من موقع عمله
~~الذي يذهب إليه يوميا . فمثلا عمله

# في منطقة الظهران والمنطقة التي يذهب إليها هي منطقة الدمام ومكان السكن
~~القطيف . فما حكم الصيام هل يجب

# القضاء عن الأيام التي يذهب فيه إلى منطقة الدمام ؟

# الجواب :

# إذا كان يسافر إلى مقر عمله باستمرار فهو كثير السفر فيتم صلاته في جميع أسفاره

# حتى لو كانت للزيارة أو الترفيه

# وصومه صحيح أيضا وأما إذا إختصت أسفاره بشهر رمضان فعليه الإفطار والقصر
~~في أسفاره .

# 722 . السؤال :

# إذا استلزم على رجل لا ينجب ( عقيم ) أن يعمل فحص للحيوانات المنوية
~~لدواعي العلاج ، وإخراج الحيوانات

# المنوية غير ممكن إلا بالاستمناء ، حيث إن منزله بعيد بما يكفي أن تتلف
~~العينة إذا أراد أن ينزل المادة المنوية بالطريقة

# الشرعية ( بمشاركة الزوجة ) وإيصالها إلى المعمل فما الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# يمكنه الاستمناء بيد الزوجة في ms144 المختبر وعلى أي حال فلا يجوز الاستمناء
~~بيده إلا لضرورة ومع عدم حل بديل .

# 723 . السؤال :

PageV01P186

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 187 )

# كيف يمكن تطهير نجاسة البول على الأرض الصلبة والمفروشة بالموكيت أو قطع
~~السجاد بالماء القليل ؟ وما حكم

# الغسالة الباقية ؟

# الجواب :

# الغسالة نجسة على الأحوط ، ويكفي في الغسل به مرة واحدة ولكن لا بد في
~~الموكيت والسجاد من الضغط ونحوه

# لتخرج الغسالة وبالنسبة للأرض الصلبة يمكن تجميع الغسالة بعد صب الماء
~~بخرقة ونحوها وتكون الأرض طاهرة بعد

# ذلك . ولا يضر بقاء قطرات يسيرة ، ولكن الماء والخرقة نجسان على الأحوط .

# 724 . السؤال :

# إذا كان الموظف الذي يعمل لدى الحكومة - في دولة خليجية - يتقاعس في عمله
~~ولا ينجز الأعمال الموكلة إليه

# بحجة أن الرواتب التي تدفعها جهة التوظيف أي الحكومة مجهولة المالك :

# 1 - هل يعتبر الراتب الذي يتقاضاه هذا الموظف حلالا ؟

# 2 - هل من واجب المسؤول في تلك الدائرة الحكومية معاقبة مثل هذا الموظف
~~طبقا للقوانين واللوائح المنصوص

# عليها ؟

# الجواب :

# 1 - لا يحل له .

# 2 - يجب عليه إبلاغه بوجوب العمل أو ترك الوظيفة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 13 - 2 - 2000

# التاريخ : 13 - 2 - 2000

# 725 . السؤال :

# علي ابن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن بعض أصحابنا عن أبي الحسن موسى -
~~عليه السلام - قال : إن الله عز

# وجل غضب على الشيعة فخيرني نفسي أو هم فوقيتهم والله بنفسي . هل صحيح أن
~~سند هذا الحديث فيه مجاهيل

# ولذلك فهو ساقط لا يصلح للحكم عليه وددنا لو نحصل على نبذة بكيفية تعامل
~~المجتهد - أي مجتهد كريم - مع

# الكتب الأربعة وكتب الحديث في استخراج الأحكام الشرعية ؟

# الجواب :

# الحديث مرسل لأن بعض أصحابنا لا يعلم من هو وكيفية التعامل لها شرح طويل
~~لا بد من مراجعة الكتب الموضوعة

# لذلك .

PageV01P187

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 188 )

# 726 . السؤال :

# أنا موظف أعمل في منطقة تبعد 300 كيلو متر عن مكان العمل الذي أعمل لديه
~~أذهب إلى العمل كل يوم سبت

# بالطائرة وأقيم هناك حتى يوم الأربعاء ثم أعود بالطائرة إلى المنزل كل
~~يوم ms145 أربعاء وفي أثناء العودة يأذن علينا في الطريق

# الجواب :

# محل العمل يعتبر وطنا لك إذا قصدت البقاء وعلى هذا الوضع لسنة ونصف أو
~~أكثر وعليه فيبطل صوم ذلك اليوم

# على الأحوط .

# 727 . السؤال :

# ما هو الواجب على من يتخذ مكة المكرمة مكانا لدراسته ولكنه بين الفينة
~~والأخرى يسافر إلى المدينة المنورة حيث

# موطن أهله وسكنه هناك ؟ هل تجب عليه العمرة في كل شهر أو ماذا ؟

# الجواب :

# لا يجوز دخولها بدون إحرام إلا إذا كان في نفس الشهر الهلالي الذي اعتمر
~~فيه سابقا عن نفسه .

# 728 . السؤال :

# هل يجوز للصائم استعمال المغذي أو تزريق المصل المقوي ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 729 . السؤال :

# هل يجوز للصائم أن ينسب شيئا إلى الله كذبا ؟

# الجواب :

# مبطل للصوم على الأحوط وجوبا .

# 730 . السؤال :

# إذا دخل في صلاة الجمعة في الركعة الثانية فكيف يصنع ؟

# الجواب :

# يضيف ركعة منفردا .

PageV01P188

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 189 )

# 731 . السؤال :

# هل الدراسة والجندية يعدان عملا كي يلحق مزاولهما حكم من شغله في السفر ؟

# الجواب :

# الاعتبار عند سماحة السيد - حفظه الله - ليس بكون السفر شغلا للشخص بل
~~بصدق المقر أو كثرة السفر بالفعل

# وإن لم يكن للعمل . فيتمان فيه وفي الطريق إذا كانا كثيري السفر .

# 732 . السؤال :

# هل يجوز قراءة دعاء بين تكبيرات صلاة الميت ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 733 . السؤال :

# كيف يطهر القير أن تنجس ؟

# الجواب :

# يمكن تطهير ظاهره فقط .

# 734 . السؤال :

# كيف إذا التحق الإنسان بالركعة الثانية في صلاة الميت وكذا في صلاة العيد ؟

# الجواب :

# صلاة الميت ليس فيها ركعة فإذا دخل في الجماعة في التكبيرة ى الثانية
~~فعليه أن يضيف تكبيرة أخرى بعد الجماعة

# ويمكنه قراءة الأدعية بالترتيب الممكن وفي صلاة العيد يضيف ركعة أخرى .

# 735 . السؤال :

# توفي والدي وله تركة ، وقد أوصى أن يكون ثلثه له يصرف في وجوه البر على نظر

# الشرع . وبحسب ولايتي

# المجعولة لي من قبل وكيل الحاكم الشرعي على تنفيذ وصية المرحوم والدي ،
~~وكذلك بعد أخذ رأي بعض المؤمنين

# وتشخيص للمصلحة فقد عينت جزءا من ثلثه وجعلته في عمارة بها دكاكين ليكون
~~هذا الجزء المعين لصالح الثلث عينا ms146

# وثمرة . حيث أن هذه الدكاكين تؤجر ويصرف دخلها في وجوه البر المختلفة ،
~~وأما الباقي من الثلث فهو موجود

# كسيولة نقدية . ولأن هذه العمارة مكونة من دور واحد فقط هو الدكاكين ،
~~فقد أردت كوني الوصي أن أبني عليها

# دورا ثانيا وذلك ليزداد الدخل ويتم الاستفادة من هذه العمارة بشكل أفضل ،
~~وعندي مصدران للبناء :

PageV01P189

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 190 )

# المصدر الأول : ما يدخل من إيجار لهذه العمارة والتي مصرفها وجوه البر ؟

# المصدر الثاني : الجزء المتبقي من الثلث والذي أيضا مصرفه وجوه البر حسب
~~الوصية ؟

# فهل يجوز لي عمل التوسعة المذكورة البناء من المصدر الأول وهو لا يكفي
~~وحده ؟ أو من المصدر الثاني ؟ أو منهما

# معا ؟ وقد شخصت أن ذلك من مصلحة الميت من حيث ازدياد الإيجارات التي تصرف
~~في وجوه البر ؟

# الجواب :

# يجوز الصرف منهما .

# 736 . السؤال :

# لو افترضنا أنني لم أشتري هذه العمارة بعد ، وقد أوصى المتوفى بأن الثلث
~~يصرف في وجوه البر على نظر الشرع ،

# فما الذي يتعين علي فعله ؟ وهل ذلك على نحو الإلزام أو الجواز ؟ وأيهم
~~أفضل فيما يلي :

# 1 - أن أجعل الثلث بكامله أو جزءا منه في صدقة جارية ؟

# 2 - أو أن أصرف الثلث بكامله على الفقراء ووجوه البر الأخرى ؟

# 3 - أو أن أشتري عمارة تؤجر ويستفيد الميت من الإيجار حيث يصرف في وجوه
~~البر ليكون ذلك أكثر نفعا كما

# هو الحال في سؤالي الأول ؟

# الجواب :

# يجوز كل ذلك والثالث من قبيل الأول ، وهو أفضل .

# 737 . السؤال :

# كان هناك جزء من الثلث استلمناه وطبقناه على بعض الطلبة كمصرف للثلث ،
~~وأراد هذا الطالب أن يشتري

# عمارة لتكون صدقة جارية عن هذا الميت . فما هو المخرج الشرعي الذي يوصلنا
~~إلى أن تخرج هذه العمارة من ملك

# هذا الطالب ؟ وتكون في نفس الوقت صدقة جارية عن الميت بحيث نصرف دخلها في
~~وجوه البر المختلفة ؟

# الجواب :

# لا يجوز أن يدفع له من هذا المال فوق حاجته وعلى تقدير الجواز فيمكنه أن
~~يوقف العمارة بعد التملك لأن يصرف

# ريعها في وجوه البر ويكون

# ثوابه لفلان .

# 738 . السؤال :

# إذا كان ms147 المكان التي تقام فيه الصلاة ضيق جدا فهل يجوز أن يكون صفان
~~بمستوى الإمام عن اليمين والشمال أي

# من الجهتين متأخرين قليلا ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P190

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 191 )

# 739 . السؤال :

# المسجد النبوي مع التوسعة الحالية هل يشمل الفضل الموجود في الروايات ؟

# الجواب :

# يشمل ولكن ليس بمنزلة المسجد الأصلي .

# 740 . السؤال :

# من نذر أن يعتكف في المسجد النبوي هل يجوز له التنقل في المسجد مع
~~التوسعة الموجودة ؟ وهل يجوز له أن يجدد

# الوضوء لمحض الاستحباب خارج المسجد ؟

# الجواب :

# يجوز التنقل والأحوط وجوبا أن يتوضأ على السطح ولا يخرج للوضوء المندوب .

# 741 . السؤال :

# نحن مجموعة من المسلمين من أتباع مذهب أهل البيت نعيش في كندا منذ أكثر
~~من سنتين قمنا بتأسيس جمعية

# إسلامية تضم أبناء الجالية الإسلامية في مقاطعتنا وكان معنا وقت التأسيس
~~مجموعة من الأخوة اللبنانيين الذين استبشروا

# خيرا عندما قدمنا إلى هذه المدينة كونهم لا يملكون القدرة والمؤهلات التي

# تمكنهم من تأسيس أي جمعية علما بأنهم أقدم

# منا وأكثر خبرة بالأمور الاجتماعية وغيرها . كان الاتفاق زمن التأسيس أن
~~الجمعية لكل أبناء الطائفة الشيعية وعلى

# هذا الأساس كان الأخوة جميعا يساهمون بجمع التبرعات من أجل شراء قطعة أرض
~~لبناء مركزا لنا رغم أن كثيرا من

# الشروط لم تكن مكتوبة كبنود للجمعية وقتها ولكن الأمر الشائع لدى الجميع
~~بأن الجمعية هذه لأبناء الطائفة من

# العرب دون استثناء . بعد مرور أكثر من سنتين انبرى البعض من الأخوة
~~الأعزاء الذين لا نشك بنواياهم الطيبة تجاه

# إخوانهم بأن عدد الإخوة يجب أن يتقلص بمعنى أننا لا نسمح بانتساب أي عضو
~~جديد أما الذين شاركونا بتأسيس

# الجمعية يبقون كأعضاء ولكن وضعوا بعض النقاط التي تمنعهم من الترشيح
~~لإدارة الجمعية أسوة بالأعضاء الآخرين رغم

# أن الجميع يساهم بنفس القدر من التبرع بل إن البعض من الأخوة اللبنانين
~~يدفعون الذي عليهم شهريا أكثر من غيرهم

# وعلى هذا الأساس انشق الأخوة إلى شقين منهم من يؤيد الفكرة ومنهم من
~~يعارض كونها غير خاضعة لميزان

# شرعي في منعهم حقهم من الترشيح كون الجميع ms148 يتمتع بنفس الحقوق وعليه نفس
~~الواجبات . فبغض النظر عن

# الأسباب التي دعت هؤلاء الأخوة إلى المطالبة بتحجيم الأفراد في الجمعية
~~نرجو منكم توضيح الموقف الشرعي من هذه

# المسألة وهل يعني هذا نقضا للعهد الضمني الذي بيننا . وما هو تكليفنا
~~الشرعي ؟

# الجواب :

PageV01P191

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 192 )

# ينبغي لكم أن تتحدوا وتتفقوا وتنتخبوا من بينكم جماعة من أهل الدين
~~والخبرة ليديروا الجمعية وتتشاوروا في الأمور

# ، فإن الله تعالى يقول : ( وأمرهم شورى بينهم ) .

# 742 . السؤال :

# هل يجوز الإتيان بأسم الحجة عجل الله فرجه الشريف ؟

# الجواب :

# لا دليل على حرمته في زماننا .

# 743 . السؤال :

# ما هو رأيكم في لبس السواد في عزاء خامس أصحاب الكساء ؟

# الجواب :

# لبس السواد في عزاء سيد الشهداء - روحي فداه - أمر مطلوب .

# 744 . السؤال :

# اقترضت من البنك مبلغ من المال وقدره 250000 ريال سعودي وأيضا من أحد
~~الأقارب مبلغ وقدره 40000

# ريال ودخرت 10000 ريال وذلك بغية شراء منزل للسكنى ولكن لم أوفق في شراء
~~المنزل فاشتريت قطعة أرض للبناء

# عليها مستقبلا بمبلغ 200000 ريال ، ولم أرجع ما اقترضت من الأقارب ولكن
~~ادخرت ما تبقى من مال في البنك

# بغية التجميع للبناء ، وأنا ما زلت أسدد ما اقترضت من البنك . فهل يكون
~~علي خمس في ذلك ، وإذا كان ذلك فكم

# يكون تخميس المبلغ ؟

# الجواب :

# إذا كان القرض ربويا وجب فيه الخمس إذا بقي إلى نهاية السنة ، وكذلك في
~~الأرض المشتراة به في نفس السنة .

# وأما القرض 40000 فليس فيه خمس إلا إذا بقي أصله ودفعت الدين من أرباح
~~السنة ، وكذلك يجب فيما ادخرته .

# نعم بالنسبة للأرض لا يجب الخمس إذا لم تتمكن من تحصيل الدار المناسبة
~~لشأنك إلا بالتدريج وكان عدم تهيئة المنزل

# كسرا لشأنك وتقصيرا في حق عائلتك .

# 745 . السؤال :

# لدي رأس سنة بالنسبة للخمس تبدأ من شهر ذي القعدة من كل سنة وسؤالي هو :

# 1 - إذا كانت المبالغ التي لدي هي من رواتب أو بعض الإيجارات تدخل في
~~حسابي في البنك أي لا أتسلمها نقد

# أو أصرف منها بالسحب الآلي حسب حاجتي فهل على المتبقي خمس ؟ إذا كان ms149 كما
~~ذكرت يدخل في البنك تحويلا

# من الدولة أو من أشخاص لمبالغ أخرى غير الراتب ؟

PageV01P192

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 193 )

# إذا تسلمت مبلغ في شيك وأودعته في البنك دون أن أتسلمه نقدا فهل عليه خمس ؟

# متى تستحق الخمس على المبالغ التي تكون بواسطة الشيكات دون تسلمها نقدا ؟

# الجواب :

# كل مال تودعه في البنك يجب تخميسه إلا الراتب الحكومي قبل تسلمه ولا
~~يعتبر تسلم الشيك قبضا له . أما

# الإجارات والديون المستوفاة فيجب فيها الخمس بمجرد إمكان القبض ولو كان
~~بالشيك . نعم بالنسبة للهدايا لا تملكها

# إلا بعد القبض نقدا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 14 - 2 - 2000

# التاريخ : 14 - 2 - 2000

# 746 . السؤال :

# هل الصلاة متابعة وراء الإمام تعتبر تغريرا ؟ فإذا كانت الإجابة أنها
~~تعتبر تغريرا فما حكم الصلوات السابقة بنية

# المتابعة ؟

# الجواب :

# ربما تعتبر تغريرا إذا كان هناك من يعتمد على اقتدائك صوريا فيعتبره
~~شهادة بالعدالة ولا يوجب ذلك بطلان

# الصلاة .

# 747 . السؤال :

# ورد في إجابتكم عن بعض مسائل العدول في التقليد هذه العبارة مجرد صعوبة
~~الفتوى لا يبرر العدول فإن ثبت لها

# بوجه شرعي ولو كان باطمئنان ناشئ من المناشئ العقلائية أعلمية السيد صح
~~عدولها ماذا تقصدون بالمناشئ

# العقلائية ؟

# الجواب :

# أي أمر يوجب الاطمينان لدى عامة العقلاء ولا يختص بالإفراد الشاذين
~~فالشذوذ كما يحصل بالوسوسة يحصل

# بسرعة الاطمئنان .

# 748 . السؤال :

# أنا أدرس في بلاد ما على حساب والدي فهل يجب علي الخمس ؟

# الجواب :

PageV01P193

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 194 )

# إذا بقي عندك مال ومضى عليه سنة وجب فيه الخمس وكذلك يجب تخميس ما تصرفه
~~في غير المؤونة .

# 749 . السؤال :

# هل الزواج واجب أم مستحب ؟ مع تيسر الحال المادي ؟ وهل يقدم في بعض
~~الحالات كالذهاب إلى الحج أو

# الزواج ؟

# الجواب :

# مستحب إلا إذا علم بوقوعه في الحرام بدونه فيجب مع الإمكان ولا يقدم على
~~الحج إلا إذا كان في تركه حرج عليه

# 750 . السؤال :

# إذا داعب شخص نفسه في شهر رمضان وقبل أن يستمني توقف عن المداعبة كي لا
~~يستمني . ولكن ms150 بعد توقفه

# بلحظات خرج المني منه ؟ فهل توجب عليه الكفارة ؟ مع العلم أن الشخص لا
~~يريد الاستمناء ؟

# الجواب :

# لا تجب .

# 751 . السؤال :

# ما هي صفة الاغتسال ؟

# الجواب :

# يكفي في الغسل غسل الرأس والرقبة أولا ثم غسل سائر الجسم ويتم بصب الماء
~~وإجرائه على الجسم .

# 752 . السؤال :

# هل يجوز وضع كريم على الجسم أو على الشعر أثناء الصيام ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 753 . السؤال :

# هل الصلاة في مكة والمدينة وكربلاء والنجف والكاظمية وسامراء قصر أم
~~كاملة ؟

# الجواب :

# المسافر مخير بين القصر والتمام في مدينتي مكة والمدينة وفي الحائر
~~الحسيني الشريف أي بشعاع 5 - 11 مترا من

# أطراف القبر ومسجد الكوفة ، ويقصر في غير ذلك ؟

PageV01P194

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 195 )

# 754 . السؤال :

# أنا ذاهب للعمرة فما هي مناسك العمرة ؟ وهل توصوني شيئا من هناك ؟

# الجواب :

# تحرم من أحد المواقيت وتلبس ثوبي الإحرام وتلبي فإذا بلغت المسجد طفت
~~سبعا بقصد العمرة المفردة ثم تصلي

# ركعتي الطواف خلف المقام قريبا منه ثم تسعى سبعا ثم تقصر وتطوف سبعا أيضا
~~طواف النساء وتصلي ركعتي

# الطواف كما مر .

# 755 . السؤال :

# ما حكم من يكتب أسماء الله ثم يمحيها بالمزيل ثم يرميها ؟

# الجواب :

# يجوز إذا أمحى أثره تماما .

# 756 . السؤال :

# ما حكم من يكتب أسماء الله ثم يشخط فوقها ويرميها ؟

# الجواب :

# يجوز إذا أمحى أثره تماما .

# 757 . السؤال :

# من لا يكمل أسماء الله كما في الأعلى هل يجوز له أن يرمي الأوراق ؟

# الجواب :

# يجوز رميها إذا لم يعد المكتوب من الأسماء المقدسة .

# 758 . السؤال :

# هل يجوز أكل الأرانب وإذا كان الجواب نفيا فلماذا علما بأنني قد سألت بعض
~~أئمة المساجد فقال بعضهم لا لأنه

# يحيض والبعض الآخر قال لأنه مسخ ؟

# الجواب :

# لا يجوز للتصريح بحرمته في روايات أهل البيت عليهم السلام .

# 759 . السؤال :

PageV01P195

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 196 )

# في أحد أيام رمضان جلست من النوم ونظرت إلى الساعة فترائت لي أنها الساعة
~~الرابعة والربع فشربت بعض الدواء

# وبعدها بقليل أذن المؤذن فأمعنت مرة أخرة للساعة فإذا هي الخامسة والثلث
~~مع العلم أنني أتممت صيام هذا اليوم . . .

# فما حكم صيامي هذا ؟

# الجواب :

# إذا ms151 كنت لا تعلم الآن بدخول الوقت حين الشرب فالصوم صحيح وإلا وجب القضاء .

# 760 . السؤال :

# ما حكم وضع الكريم المرطب والزيوت والمراهم الطبية على البشرة في نهار
~~رمضان وأنا صائم ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 761 . السؤال :

# في فترة كنت أرمي بعض الملابس التي فيها القليل من البراز في الغسالة
~~الأوتوماتيك للغسل مع الملابس المتسخة دون

# تطهير البراز قبل وضعه بالغسالة وبعد الانتهاء من الغسيل يضل الأثر
~~موجودا ، ولم أكن أعلم بأنها تسبب نجاسة

# الملابس ، مع العلم أن كنت أصلي بتلك الملابس في تلك الفترة ، فما حكم
~~الصلاة وحكم الملابس أيضا مع العلم أني

# لا أعرف كم صلاة صليتها بتلك الملابس لأني لا أذكر حاليا بأي الملابس كنت
~~أصلي هل بالتي طاهرة أو بالتي غسلت

# مع الملابس التي فيها براز ؟

# الجواب :

# إذا كان الأثر مجرد لون فالملابس طاهرة .

# 762 . السؤال :

# بعد غسل الجنابة خرج مني سائل شفاف وأنا لم أكن أتذكر هل استبريت من
~~البول قبل الغسل أم لا ، فما حكم

# ذلك السائل وهل يجب علي إعادة الغسل أم لا وما حكم الصلاة التي صليتها
~~بعد ذلك الغسل ؟ مع العلم أن ذلك

# حدث معي مرارا فلا أذكر كم مرة صليت بعد ذلك الغسل ؟

# الجواب :

# ليس ذلك من المني .

# 763 . السؤال :

# إذا كنت أصلي لفترة ولم أكن أعلم أنه يجب غسل العضو الذكري ثلاث مرات
~~بالماء القليل بعد التبول لأكون

# طاهرا للصلاة ، فما حكم تلك الصلوات ؟

PageV01P196

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 197 )

# الجواب :

# يكفي غسله مرة .

# 764 . السؤال :

# ما هو حكم التدخين ( شرب السجائر ) ابتداءا حيث إذا كان الفرد لا يدخن
~~فهل يجوز له أن يبدأ في التدخين ؟

# الجواب :

# لا يحرم إلا إذا كان فيه ضرر بليغ .

# 765 . السؤال :

# إذا كان التدخين جائز شرعا فما هو حكم من أبلغ مجموعة من المدخنين بعدم
~~جواز التدخين ابتداءا وهم نووا أن

# يتركوه ، فهل يجب عليه تصحيح المعلومة لديهم مع العلم أنه إذا أبلغهم
~~سيعاودون التدخين مرة أخرى وهو كما

# تعلمون مضر بالصحة ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 766 . السؤال :

# عند الاستحمام نستخدم رشاش الماء المسمى ms152 بالدش ، فأقوم بالاغتسال
~~باستخدام الرشاش حيث يصب الماء من

# الأعلى فأقوم بغسل الرأس كاملا أولا ومن ثم الجزء الأيمن كاملا من الجسم
~~مبتدأ باليد والصدر إلى أن أصل إلى أسفل

# القدم ومن ثم الجزء الأيسر ، فهل غسلي صحيح وإذا كان لا فما الحكم في
~~الأغسال الماضية وما حكم صلاتي مع العلم

# إني كنت مطمئنا من الطريقة وما هي الطريقة الصحيحة وهل تختلف طريقة
~~المرأة عن الرجل أرجو الإفادة العاجلة ؟

# الجواب :

# الغسل صحيح ولكن يجب غسل الرقبة مع الرأس .

# 767 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة في الصلاة أن تلبس حجابا على رأسها وتصلي بملابسها
~~العادية التي تستر كل جسمها ما عدا

# الوجه والكفين والقدمين ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 768 . السؤال :

PageV01P197

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 198 )

# ابتليت في شهر رمضان ، بأن حصل تلامس بيني وبين إنسانة من وراء الثياب
~~فلم أتمالك نفسي مما أدى لنزول المني

# وإنني أريد التكفير عن ذنبي بما أستطيع فكم يبلغ ما يجب علي دفعه ، وهل
~~بالإمكان دفع ما يقابل الصوم أرجو

# التوضيح وذكر المبلغ بالدينار الكويتي أن أمكن ولكم الشكر ؟

# الجواب :

# إذا لم تكن حين العمل واثقا بعدم نزول المني فصومك باطل وعليك القضاء
~~والكفارة ويمكنك إرسال ما يعادل

# 6000 تومان لهذا المكتب مع ذكر المورد لتدفع الكفارة عنك .

# 769 . السؤال :

# ما حكم من مسح يده اليسرى مرتين في الوضوء اعتقادا منه باستحباب المسحة
~~الثانية ؟

# الجواب :

# لعل مرادك غسل اليد اليسرى مرتين وهو مستحب فعلا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 15 - 2 - 2000

# 770 . السؤال :

# لقد قرأنا الكثير من في شأن العمل في البنوك الربوية ، فقد تكون الإجابات
~~كلها برد واحد وهو أن العمل في

# المعاملات الربوية أو ما يتعلق بها هو حرام ، ولكن السؤال هو من من
~~الآتية وظائفهم يكون عمله في العمل الربوي :

# مهندس كمبيوتر يعمل على إصلاح جميع أجهزة الكمبيوتر في البنك ، منها ما
~~يستخدم في المعاملات الربوية أو

# غيرها ؟

# شركة كمبيوتر تقدم خدمات للبنوك وغيرها ؟

# مبرمج خاص لجميع برامج البنك ؟

# شركة برمجة لعمل ms153 برامج للبنوك وغيرها ؟

# محامي خاص للبنك فقط ؟

# مكتب محاماة لجميع القضايا من ضمنها البنوك الربوية ؟

# عامل صيانة مبنى ومكاتب البنك ؟

# مراسل لموظفي البنك ولزبائنه ؟

# قرصون لخدمة الموظفين والزبائن ؟

# الجواب :

PageV01P198

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 199 )

# يحل كل ذلك إلا البرمجة فلا تجوز في المعاملات الربوية سواء كان من شخص
~~أو شركة وكذلك المحاماة فإنه لا يجوز

# له الدفاع عن حق البنك الذي لا يعترف به الشارع المقدس ولا يجوز له أخذ
~~أجرة على ذلك .

# 771 . السؤال :

# وقع الخلاف بيني وبين زوجتي أثناء فترة الحمل فهجرت منزل الزوجية وأقامت
~~في منزل والدها وبذلت جميع

# المحاولات لإعادتها ولكنها

# رفضت ثم وضعت طفلتنا وهي بعيدة عن منزل الزوجية . وقد قامت زوجتي برفع

# دعوى تطلب فهل الحكم بنفقة

# لها وللطفلة وأحقيتها في محتويات منزل الزوجية ورفعت أنا دعوى طالبت فيها
~~زوجتي بالعودة إلى منزل الزوجية كما

# قدمت ما يفيد بأحقيتي في محتويات منزل الزوجية وفي النهاية قررت المحكمة
~~التالي :

# السماح لي برؤية طفلتي لمدة ثلاث ساعات أسبوعيا ولم تحكم بالطلاق أو
~~إعادة الزوجة إلى المنزل أبقت الوضع

# كما هو عليه وسؤالي لفضيلتكم عن التالي :

# هل تجوز الفترة إتاحة لي لرؤية طفلتي 3 ساعات أسبوعيا ؟

# زوجتي موظفة أليس من حقي أن تكون الطفلة في حضانتي أثناء ذهابها للعمل ؟

# أثناء تواجدنا أنا وزوجتي بالعمل مع من تكون طفلتي ؟ أليس من حقي أن أحدد
~~مع من تكون حيث أن والدتي هي

# أحق بحضانة الطفلة ؟

# ما موقف الشرع من عدم رغبة الزوجة في العودة إلى منزل الزوجية ؟

# الجواب :

# حق الحضانة لكما معا لمدة سنتين ، ولا بد من توافقكما في كيفية الاستفادة
~~منه وبعد السنتين ينحصر الحق فيك

# وليس لوالدتك حق في الحضانة ما دمتا حيين ويجب على الزوجة الرجوع إلى بيت
~~الزوجية إلا أن يكون هناك مبرر

# لهجر .

# 772 . السؤال :

# هناك أبيات من البوذيات أو المواويل تلقى بطريقة الترديد تعرف باسم
~~الموال البحري فما الحكم في سماع أو إلقاء

# هذا النوع من البوذيات أو المواويل ؟

# الجواب :

# إذا كان الكلام من الباطل واللحن من ms154 ألحان أهل اللهو واللعب فهو غناء
~~محرم بل الأحوط وجوبا تركه وترك

# استماعه حتى لو لم يكن كلاما باطلا .

# 773 . السؤال :

PageV01P199

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 200 )

# ما حكم لعب لعبة الورقة بأشكالها المختلفة باستخدام أوراق أخرى غير ورق
~~اللعبة المعروف مثل أوراق لعبة

# الأوونو ؟

# الجواب :

# إذا كان اللعب به من القمار حسب العرف فهو حرام برهان والأحوط وجوبا تركه
~~بدونه .

# 774 . السؤال :

# في استفتاء سابق أرسلته إليكم عن الماء الذي يوجب الغسل على المرأة ،
~~أجبتم أنه الماء الذي يخرج عند بلوغ

# الذروة الجنسية ، وكذلك ورد مثل هذا الجواب في باب ليوم 26 / 12 / 99
~~ميلادي ، والمرجو هو بيان المقصود

# بالذروة . فهل الذروة هي الرعشة الجنسية التي يعقبها الفتور - كما هو
~~الحال بالنسبة إلى الرجل - ، أم أنها شئ

# آخر .

# ثم ما هي الشهوة التي يذكرها الإمام الرضا - عليه السلام - في صحيحة
~~إسماعيل بن سعد ( الوسائل ج 1 باب 7

# من أبواب الجنابة ، ح 2 ) . هل هي نفس الشهوة المذكورة في صحيحة أبي
~~يعفور عن الإمام الصادق - عليه السلام

# - ( الوسائل ج 1 باب 8 من أبواب الجنابة ، ح 3 ) ، وهل هي التي عبرتم
~~عنها بالذروة ، حيث أن ذروة اللذة

# الجنسية عند الرجل تتحقق بالقذف ، أم أنها أمر آخر ؟

# الجواب :

# التعبير الوارد في الجواب السابق غير صحيح ولا يشترط في كون الماء نجسا
~~وموجبا للغسل بلوغ المرأة ذروة اللذة

# الجنسية بل يكفي خروجه بالتهيج الجنسي بمقدار معتد به .

# 775 . السؤال :

# ما حكم الماء الذي يخرج من المرأة عند المداعبة ، طاهر أم نجس ؟ وهل
~~يستوجب الغسل أم لا ؟ وهل يختلف هذا

# الماء عن المني ، أم هو هو ؟

# الجواب :

# إذا خرج الماء بمقدار معتد به بحيث يلوث الملابس الداخلية فهو نجس
~~ويستوجب الغسل وليس منيا ولكن بحكم المني

# 776 . السؤال :

# ما هو رأي المرحوم السيد الخوئي - قدس سره - في ما مضى ؟

# الجواب :

# السيد الخوئي - رحمه الله - يرى أن للمرأة منيا فإذا علمت بخروجه وجب
~~الغسل حتى لو لم يكن بشهوة على

# الأحوط وجوبا وإذا شكت فإن كان بشهوة وفتور وجب الغسل على الأحوط وجوبا .

PageV01P200

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 201 )

# 777 . السؤال ms155 :

# ما حكم المال الزائد المعطى من البنوك الأهلية مقابل الإقراض ، بدون شرط
~~الفائدة من قبل المودع ، وإنما هو التزام

# من البنك ، أو لنقل اشتراط من البنك على نفسه بدفع المقدار المعين . هل
~~يجوز أخذه ، أم لا ، ولمه ؟

# الجواب :

# يجوز أخذه .

# 778 . السؤال :

# في المسألة 400 من المنهاج ، هل يجب العلم بغسل ظاهر الإنفحة ، أم يكفي
~~البناء على أن منتجي الأجبان

# يغسلونها قبل استخدامها في الإنتاج ، ليحكم بطهارة الأجبان المستوردة ؟

# الجواب :

# يجب العلم بذلك .

# 779 . السؤال :

# ذكرتم في استفتاء سابق عن جبنة كرافت ، أن المعلوم عن الشركة أنها تستخدم
~~إنفحة الخنزير في التجبين ، إلا أن

# الشركة الإسترالية نفت ذلك في زيارة قام بها الشيخ محمد مكي الساعي إليها
~~، قبل عدة سنوات ، وأكدت أنها لا

# تضيف الشحوم الخنزيرية إلا عند طلب المستهلك ، وقام بتسجيل فيلم فيديو عن
~~كيفية التصنيع ، والإنفحة المستعملة ،

# والتي هي إنفحة عجل ، كما أنه يشهد أن الذابحين كانوا جميعا مسلمين ، وقد
~~قام بإحضار عينات من بلد المنشأ ،

# وعينات من سوق البحرين ، وتم تحليلها في قطر ، وقد تحدثت بنفسي إلى فني
~~المختبر الذي قام بالتحليل ، وأكد لي

# خلو العينات من أية مواد خنزيرية ، وأن دقة التحليل تكشف إلى نسبة 1 % من
~~المحتوى . فهل يكفي هذا في الحكم

# بحلية الأجبان المذكورة ؟

# الجواب :

# لم نقل شيئا عن الشركة ولا نعلم شيئا عنها وإنما نذكر الحكم العام ولكن
~~الإنفحة المستعملة إذا كانت إنفحة

# العجل وثبت أنه مذبوح بطريق شرعي أو أحتمل ذلك حل أكله وإلا فلا يحل إلا
~~إذا علم أو اطمأن بتطهير ظاهر

# الإنفحة .

# 780 . السؤال :

# كيف يتم قضاء الصلوات الفائتة من الصغر . أي هل يجب الترتيب ( صبح - ظهر
~~- عصر . . . ) أو بشكل

# عشوائي . مع العلم بأن عدم الصلاة هو الجهل وليس التعمد في تركها ؟

# الجواب :

PageV01P201

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 202 )

# لا يجب الترتيب ولكن لا يجوز قضاء العصر قبل الظهر ليوم واحد وكذلك
~~العشاء قبل المغرب .

# 781 . السؤال :

# هل تجب الكفارة مع القضاء بالنسبة للصيام في حين أن عدم القيام بالصلاة
~~يؤدي إلى عدم الصيام ؟

# الجواب :

# السؤال غير واضح ms156 .

# 782 . السؤال :

# إذا كانت في الأرض نجاسة وكانت الرجل بكاملها نجسة فهل تصعد النجاسة إلى
~~أعلى ، أو بشكل آخر بأن يكون

# الكأس رطبا فهل تصعد النجاسة إلى أعلى ؟

# الجواب :

# لا تصعد .

# 783 . السؤال :

# بالنسبة لسجدة السهو هل تكون فترة انعقاد النية في حال الوقوف أو في حال
~~الجلوس .

# الجواب :

# لا يختلف .

# 784 . السؤال :

# المادة التي تخرج قبل المني نتيجة للنظرة الحرام هل هي نجسة أم لا ؟

# الجواب :

# ليست نجسة .

# 785 . السؤال :

# لقد اشتريت أرض بمبلغ 20000 دينار بحريني ، وعند مرور مدة من الزمن تم
~~نقل لي أنها مغصوبة فقط مع عدم

# تحديد الشخص أو المالك .

# وأنا بدوري قمت بالبحث فلم يتبين لي صاحب الأرض . وعلى ضوء هذا أرجو أن

# تجيبوني على النحو الآتي :

# 1 - هل يجوز لي حق التصرف في البيع ؟

# 2 - هل يجوز لي التصرف في بنائها ؟

# وإذا لم أتمكن من بيعها أو بنائها فما هو التصرف الصحيح تجاه الأرض .

PageV01P202

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 203 )

# الجواب :

# يجوز لك كل تصرف إذا لم يثبت شرعا أنها مغصوبة .

# 786 . السؤال :

# شخص عليه ديون لأحد الكفار المشركين من الهندوس وهذا الشخص لم يطالبه
~~بهذه المبالغ فهل يجب عليه ردها

# إليه والتحلل منه أو يجوز تملكها استنقاذا أم ما هو الحكم لهذا الأمر ؟

# الجواب :

# يجب ردها .

# 787 . السؤال :

# شخص كان يعمل عند أحد الكفار من الهندوس لعدة سنوات وكان يسرق منه أموالا
~~وأعيانا عند الفرصة ، فما

# هو حكمه فعلا هل يلزمه التحلل منه وبراءة الذمة أم هي حلال عليه استنقاذا ؟

# الجواب :

# لا تحل له .

# 788 . السؤال :

# شخص له وطن أصلي في مدينة معينة لم يعرض عنه وفعلا له وطن ثاني بحكم مقر
~~عمله ومسكنه الفعلي يبعد عن

# وطنه الأصلي مسافة توجب القصر ، وقد تزوج من امرأة وطنها هو نفس وطن
~~الزوج الثاني وهي مقيمة عنده وأنجب

# أبناء مسقط رأسهم هو الوطن الثاني ولكن يذهب الزوج في الشهر مرتين أو مرة
~~واحدة وكذلك أيام العطل الرسمية إلى

# وطنه الأصلي وبصحبة زوجته وأبناءه فما هو حكم الزوجة في ذلك الوطن الأصلي
~~وما هو حكم الأبناء التابعين ms157 له هل

# يكون وطنا بهم بالتبعية أم أنه يحتاج لتحقق الشروط والاستمرار في الإقامة
~~لمدة يصدق عرفا أنه وطنهم والنية للتوطن ؟

# الجواب :

# ليس وطنا لهم .

# 789 . السؤال :

# ما هو حكم صلاتهم إذا كانوا يصلون قصرا وتبين الحكم أنه يجب عليهم التمام وهل

# عليهم الإعادة أم على القاعدة

# الجواب :

# يجب القضاء .

PageV01P203

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 204 )

# 790 . السؤال :

# في مسائل الاحتياط الوجوبي نرجع إلى سماحتكم فلو كان رأيكم الاحتياط
~~الوجوبي أيضا فهل يجوز الرجوع لمجتهد

# ثالث في المسألة أم يجب علينا العمل بالاحتياط ؟

# الجواب :

# يجوز الرجوع مع رعاية الأعلم فالأعلم .

# 791 . السؤال :

# لقد أجريت عملية قلع الضرس وكان هذا في شهر رمضان المبارك وطلب مني
~~الطبيب أن أفطر فهل القضاء كافي ؟

# الجواب :

# يكفي القضاء .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 16 - 2 - 2000

# التاريخ : 16 - 2 - 2000

# 792 . السؤال :

# حصلت على عمل في إحدى القرى الإسترالية في مجال الهندسة المعمارية ،
~~وسكنت مع عائلتي في هذه القرية ، وقد

# يتطلب عملي السفر بما يزيد على المسافة الشرعية لمرة أو مرتين في الأسبوع
~~، وقد لا أسافر في بعض الأسابيع ، فما هو

# حكم صلاتي وصومي في القرية والسفر ، ثم إني قد أسافر بعض الأحيان لغير
~~العمل بمقدار المسافة الشرعية فما هو

# الحكم ؟

# الجواب :

# إذا قصدت البقاء لمدة سنة ونصف أو أكثر في القرية المذكورة فهي بحكم
~~الوطن بعد شهر ويجب الاحتياط بالجمع

# في الشهر الأول إذا لم تقصد العشرة ، وأما الأسفار المذكورة فتقصر فيها
~~الصلاة وتفطر ما لم تبلغ الأسفار بصورة

# مستمرة إلى عشرة أيام في الشهر ولمدة ستة أشهر على الأقل في سنة واحدة أو
~~ثلاثة أشهر في سنتين أو أكثر . فإذا

# كانت بصورة مستمرة ثمانية أيام في الشهر فالأحوط الجمع . هذا رأي سماحة
~~السيد حفظه الله . وأما السيد الخوئي

# رحمه الله فالوطن عنده ما لا يعد الانسان فيه مسافرا عرفا ، وبالنسبة
~~للأسفار المذكورة الحكم كذلك أي تقصر الصلاة

# وتفطر .

# 793 . السؤال :

PageV01P204

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 205 )

# رجل خالع زوجته أمام المحكمة الرسمية بحضور زوجته ms158 وبحضور شاهدين عادلين
~~وقال لها بما نصه ( خلعت زوجتي

# فلانة على عوض كذا من المال وتنازلها عن حضانة الأطفال وعن نفقتهم
~~الماضية . فقالت الزوجة : قبلت الخلع ) هل

# يصح هذا الخلع بهذه الصيغة ؟

# الجواب :

# يصح الخلع بهذا النحو مع وجود سائر الشرائط التي منها عدم كراهة الزوج
~~لها ومنها كراهة الزوجة له بحد تحملها

# على تهديده بعدم إقامة حدود الله فيه وعدم رعاية حقوقه الشرعية .

# 794 . السؤال :

# توفي أحد الأخوة عندنا ترك مبلغ 48000 عندنا من دون أن يوصي به لأنه كان
~~في حالة غيبوبة قبل الوفاة .

# وله ورثة في العراق فما حكم هذا المبلغ . وهل يجوز التصرف فيه من حيث
~~صرفه في المسجد أو توزيعه على الفقراء .

# الجواب :

# يجب عليك ايصاله إلى ورثته .

# 795 . السؤال :

# هل يجوز ذكر الصلوات في الصلوات وفي الركوع والسجود ؟

# الجواب :

# هو مستحب .

# 796 . السؤال :

# نعمل في شركة النفط الوطنية نبقى في محل العمل 14 يوم ونذهب إلى أهلنا
~~ونبقى هناك 14 يوم فما حكم صلاتنا

# في الطريق وفي الشركة ؟

# الجواب :

# إذا كان من قصدكم الاستمرار على ذلك 5 - 1 سنة فمحل العمل يكون بحكم
~~الوطن بالنسبة إليكم تتمون فيه

# الصلاة وتقصرون في الطريق .

# 797 . السؤال :

# ما يدفع بعنوان زكاة الفطرة هل ينحصر صرفه في شراء الحنطة والخبز أم يجوز
~~شراء اللحم والدهن واللباس به ؟

# الجواب :

# ما يدفع إلى الفقير من النقود بعنوان زكاة الفطرة يصبح ملكه وله التصرف
~~فيه كيفما شاء .

PageV01P205

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 206 )

# 798 . السؤال :

# هل يجوز دفع الصدقة المتداولة للسيد ؟

# الجواب :

# في جواز دفع ما يتعارف دفعه من المال القليل لدفع البلاء ونحوه مما كان
~~من مراسم الذل والهوان من غير الهاشمي

# للهاشمي اشكال والأحوط وجوبا تركه .

# 799 . السؤال :

# هناك طريقتان لنية شهر رمضان :

# الأولى - أن ينوي الشخص الشهر كله بداية الشهر .

# الثانية - أن ينوي الصيام في كل ليلة .

# إذا أعلن عن ثبوت هلال شهر رمضان ، ونويت على الطريقة الأولى ثم تبين لي
~~في اليوم التالي أنه ليس من شهر

# رمضان فما حكم صيامي ؟

# وماذا علي أن أفعل بالنسبة للنية ؟ ومتى كانت غرة ms159 شهر رمضان هل كانت
~~الخميس أم الجمعة ؟

# الجواب :

# لا تكفي نية صيام الشهر إذا لم يكن معه عزم على الصوم في كل يوم ولو
~~ارتكازا ومع هذا العزم لا حاجة ولا أثر

# للنية في بدء الشهر ولا يضر عدم ثبوت الهلال في يوم الشك ومبدأ الشهر هو
~~يوم الجمعة .

# 800 . السؤال :

# هل يعتبر في مشاركة النساء في جماعة الرجال أن يكون صفهن خلف الرجال ؟

# الجواب :

# نعم يعتبر إلا إذا كان هناك حائل بينهما فلا يشترط ذلك .

# 801 . السؤال :

# دخلت الحمام قبل طلوع الفجر بدقائق لقضاء الحاجة فسبقني المني من دون قصد

# ومن دون أن يصدر مني أي عمل

# يوجب خروجه فخرجت وقد ارتفع صوت المؤذن بالأذان فما حكم صومي ذلك اليوم ؟

# الجواب :

# الصوم صحيح واعلم أن الرطوبات اللزجة التي تخرج قبل التبول ، أو بعده ،
~~أو بمجرد إثارة بسيطة للشهوة ليست

# منيا ولا توجب الغسل وليست نجسة بل لا تنقض الوضوء أيضا .

# 802 . السؤال :

PageV01P206

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 207 )

# هل يجوز اعطاء الطفل ( ماء الغريب ) الإنجليزي الصناعة علما أنه يحتوي
~~على نسبة ضئيلة من الكحول وهو شفاء

# للطفل الصغير ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 803 . السؤال :

# ما حكم الانسان المحرم لاحرام العمرة إذا استخدم الصابون المعطر بعد
~~الدخول للحمام ؟

# متعمدا وذلك لعدم وجود أي بديل آخر للنظافة .

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط ولا كفارة عليه .

# 804 . السؤال :

# 805 . لقد ذهبت إلى مكة المكرمة في الخامس من شهر شعبان الفائت لأداء
~~مناسك العمرة المفردة المستحبة

# عن نفسي ( وأنا مؤدي فريضة الحج ) فكلفتني امرأة بأن أنوب عن ولد ميت لها
~~- بعمرة مفردة - بعدما

# انتهيت من أعمال العمرة المفردة عن نفسي وبعد يومين ذهبت قاصدا مسجد
~~التنعيم ( مسجد العمرة )

# والكائن على مدخل مكة المكرمة فأحرمت من هناك للعمرة المفردة نيابة عن
~~الولد الميت لهذه المرأة التي

# كلفتني القيام بها - ف السؤال :

# هل العمل النيابي الذي قمت به عن هذا الميت صحيح ومبرئ للذمة أم لا يصح
~~أن أقوم بعمرتين مفردتين بمدة

# زمانية متقاربة وخاصة بأنني مستأجر لذلك وهل الأجرة التي أخذتها من حقي
~~أم ms160 يجب أن أردها إذا كان العمل باطلا

# ويجب الإعادة عن الميت مرة ثانية وخالصة له فقط ؟

# الجواب :

# عمرتك النيابية صحيحة ويجوز لك أخذ الأجرة .

# 806 . السؤال :

# شخص قد استأجر دكانا ( موقوفا ) تابعا للأوقاف ، والجماعة قد راعوه في
~~الايجار وبقي مستأجرا للدكان زمنا

# طويلا والآن قد حصل على شخص يستأجر الدكان مقابل إعطائه مبلغ ثلاثة آلاف
~~ريال ( سرقفلية ) فالمتولي على

# الأوقاف يعتقد أن السرقفلية ترجع للأوقاف فطالبه بذلك والمستأجر الذي
~~تنازل عن العقد والذي اتفق مع الشخص

# الثاني ليس له شئ فالموجود في الرسائل العملية إن السرقفلية تكون في هذه
~~الحالة للمستأجر وليس للمؤجر فهل هذا

# هو الحكم .

# ثانيا : هل إذا كان الدكان أو غيره موقوفا يختلف الحكم أم لا فرق في ذلك
~~بين الوقف والملك الشخصي ؟

PageV01P207

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 208 )

# الجواب :

# لا اعتبار بالسرقفلية شرعا وإنما يجوز له أن يأخذ شيئا بدل تنازله عن حقه
~~إذا اشترط على المؤجر أن يكون له الحق

# في الاستيجار مستمرا كل سنة وأما إذا لم يشترط ذلك فلا يحدث له حق فيه
~~وإن بقي زمنا طويلا ولا فرق بين الوقف

# وغيره

# 807 . السؤال :

# هل يجوز بيع وشراء الأسهم الخاصة بالبنوك التجارية ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كانت تتعامل بالربا .

# 808 . السؤال :

# إن بعض البنوك تطرح صناديق استثمارية خاصة بتداول الأسهم في بعض الدول
~~الأجنبية من دون تحديد نوعية

# الشركات التي يتم تداول أسهمها ، على سبيل المثال ( صندوق تداول أسهم
~~أمريكا الشمالية ، صندوق تداول الأسهم

# الأوربية ، صندوق تداول الأسهم اليابانية . . . الخ )

# الجواب :

# يجوز إذا لم يعلم اشتمال الصندوق على معاملات محرمة .

# 809 . السؤال :

# يوجد صندوق يتداول في المتاجرة بأسهم داوجونز الاسلامية ، فهل يجوز
~~الاشتراك فيه ؟

# الجواب :

# كسابقه .

# 810 . السؤال :

# شخص يعمل مدرسا في مدينة تبعد المسافة الشرعية عن وطنه . فما حكم صومه
~~إذا أراد الذهاب إلى مدينة عمله

# لقصد مهمة أخرى غير عمله الأصلي وهي هل يجوز أن يتم الصيام أم يجب عليه
~~القضاء .

# الجواب :

# إذا كان يسافر في كل شهر عشرة أيام أو أكثر فهو كثير السفر ويتم صلاته
~~ويصوم ms161 في جميع أسفاره سواء كان

# لعمله أم لأمر آخر حتى لو كان للتنزه .

# 811 . السؤال :

PageV01P208

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 209 )

# هل النقود المتداولة في البلدان مثلية أو قيمته ؟

# الجواب :

# مثلية .

# 812 . السؤال :

# إذا كانت النقود مثلية فهل يتحمل المقترض هبوط قيمة المثل ، وكيف إذا
~~زادت قيمة المثل ؟

# الجواب :

# ما دام النقد معتبرا في البلد فلا معنى لهبوط قيمته أو ارتفاعها فالنقد
~~هو مقياس المالية .

# 813 . السؤال :

# إذا كانت النقود مثلية فهل المقترض يضمن خصوصيات النقد أيضا حين الأداء
~~مثل القدرة الشرائية لها ؟

# الجواب :

# القدرة الشرائية لا دخالة لها في الضمان بل يتعين عليه ما غصبه أو أتلفه
~~أو اقترضه أو عين للزوجة من المهر بعينه

# فقط .

# 814 . السؤال :

# اشترى شخص قطعة أرض بمبلغ مخمس ، ثم قام ببيعها بعد عدة سنوات بمبلغ معين
~~لكي يشتري به عقار يدر دخلا

# ، وخلال فترة البحث عن عقار مدر للدخل ، والتي امتدت لعدة أشهر قام
~~بايداع قيمة البيع في البنك ، وقام البنك

# بدفع فوائد على ذلك المبلغ ، وحيث إن ذلك المبلغ لا يكفي لشراء عقار مدر
~~للدخل قام بالاقتراض من البنك لاكمال

# المبلغ بحيث يقوم بتسديد ذلك القرض بأقساط شهرية من دخل العقار .

# 1 - هل يجب إخراج خمس قيمة بيع الأرض علما بأنه كان الهدف من البيع هو
~~تحويل الاستثمار من أرض غير

# مدرة للدخل إلى عقار مدر للدخل ؟

# 2 - هل يتعلق خمس بالقرض الذي أخذه الشخص من البنك لاكمال قيمة العقار
~~المدر للدخل ، وهل يتعلق خمس

# بأقساط تسديد ذلك القرض ؟

# الجواب :

# 1 - يجب تخميس ما زاد على قيمة الشراء إذا لم يصرف في مؤونة السنة .

# 2 - نعم . يجب إذا كان البنك حكوميا أو مشتركا وكان القرض ربويا ، وفي
~~غير ذلك لا يجب تخميسه ولكن

# يجب أداء أقساطه من مال مخمس ، فإن دفعها من مال غير مخمس وجب تخميس ما
~~يعادل ذلك القسط من العقار .

# 815 . السؤال :

PageV01P209

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 210 )

# إذا حصل شخص على مبلغ من المال ، وفي أثناء فترة فحصه عن مدى تعلق الخمس
~~بهذا المال قام بايداعه في البنك

# ، وقام البنك بدفع ms162 فوائد على ذلك المال فإذا أسفر الفحص والسؤال عن تعلق
~~الخمس بذلك المال من حين الحصول

# عليه ، فما حكم الفوائد البنكية التي حصل عليها من ذلك المال في أثناء
~~مدة الفحص والسؤال التي امتدت لعدة الشهر

# الجواب :

# الفوائد لا تتبع ذلك المال من حيث الخمس . فيجب تخميسها إذا كانت محللة
~~ولم تصرف في مؤونة السنة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# التاريخ : 17 - 2 - 2000

# 816 . السؤال :

# ما مدى صحة الرواية على أن دعاء الجوشن قد هبط به جبرائيل على النبي -
~~صلى الله عليه وآله - وهل ذكر

# الدعاء به في خصوص ليالي القدر .

# الجواب :

# لم ترد بهذا المضمون رواية صحيحة ، ولكن المناط في جواز قراءة الأدعية
~~ليس صحة استنادها إلى المعصوم ، بل

# صحة مضامينها ، فإن صحت المضامين جازت قراءتها حتى لو لم يعلم استنادها
~~إلى المعصوم .

# 817 . السؤال :

# ما هو حكم من قام بعملية الاجهاض ؟ وما هي كفارته ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا كان في بقاء الجنين خطر على المرأة أو حرج لا يتحمل عادة
~~فيجوز قبل ولوج الروح ، ويترتب على

# ذلك الدية على مباشر الاسقاط لوالديه إذا كان ولدا شرعيا لهما وإلا
~~فللحاكم الشرعي .

# 818 . السؤال :

# نقرأ في معظم الرسائل الفقهية وجود عبارة على الأحوط أو على الأولى أو ما
~~شابهها فما معنى هذه العبارة ؟

# الجواب :

# الأولى تعني الاستحباب . فيجوز الترك وكذلك الأحوط الأولى تدل على
~~استحباب الاحتياط ، ويجوز الترك أيضا .

# وأما الأحوط فإن كان مع قيد الوجوب أو اللزوم فهو احتياط وجوبي . وكذلك
~~إذا كان مطلقا ولكن لم يذكر معه

# فتوى في نفس المسألة والاحتياط الوجوبي أينما كان يجب على المقلد إما أن
~~يعمل بموجبه أو يرجع إلى فتوى أعلم

# الباقين .

PageV01P210

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 211 )

# 819 . السؤال :

# ما حكم حلق اللحية كاملة ؟ وما هو الحكم في حلق الجوانب ( الذقن -
~~السكسوكة ) ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه ، ولا تكفي السكسوكة على الأحوط .

# 820 . السؤال :

# أشتهر عندنا منذ الثمانينات فتوى بحرمة أكل الجبن المسمى ( كرفت )
~~لاحتوائه على جزء من دهن ms163 الخنزير - أو ما

# شابه ذلك - ولكنه بدأ ينتشر في الكثير من الأكل عند الأهل والأصدقاء بناء على

# فتوى أخرى ( لم نطلع عليها )

# بحليته ، فما هو حكمه ؟

# الجواب :

# إذا ثبت اشتماله على ذلك فهو نجس وحرام وإلا فلا يحرم إلا إذا كان مصنوعا
~~من إنفحة حيوان غير مذكى فإنه

# أيضا محكوم بالنجاسة . وأما إذا لم تعلم المادة التي دخلت في صنعه فلا
~~بأس به .

# 821 . السؤال :

# ما حكم تقليد من لا يرى الأعلمية في التقليد وهو ؟ ليس بالأعلم ؟

# الجواب :

# لا يجوز العمل برأيه في ذلك إذ لا يصح عقلا أن يكون مستند حجية ما يقوله
~~رأيه وإنما يجوز تقليد غير الأعلم إذا

# أفتى الأعلم بجوازه وهذا واضح .

# 822 . السؤال :

# ما حكم الصلاة في المسجد النبوي الشريف نافلة كانت أو فريضة على ما لا
~~يصح السجود عليه دون تقية إذا كان

# سدنة الحرم يضايقوننا في وضع ما يصح السجود عليه ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن في نفس المكان ما يصح السجود عليه كموضع مبلط بالحجر أو
~~بسجاد حصير يكون مع المصلي .

# 823 . السؤال :

# هل الملائكة معصومون أم لا ؟

# فإذا كانوا معصومين فهل هناك مراتب في عصمتهم وهل عصمتهم كعصمة الأنبياء
~~( ع ) ؟

PageV01P211

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 212 )

# وما هو تفسير الآية ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح
~~بحمدك ونقدس لك قال أني أعلم ما لا

# تعلمون ) . وهل يعد قول الملائكة ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء
~~ونحن نسبح بحمدك ) فهل يعد ذلك

# نوعا من الحسد . وهل أن الآية المباركة ( عليها ملائكة غلاظ شداد لا
~~يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )

# هل أن هذه الآية تدل على عصمة هذه المجموعة المحددة فقط من الملائكة ؟

# وهل أن هاروت وماروت صالحين ؟

# الجواب :

# الملائكة معصومون ، والآيات التي تصرح بعصمتهم لا تختص بما ذكر كقوله
~~تعالى : لا يسبقونه بالقول وهم

# بأمره يعملون . وقولهم : أتجعل فيها . . . إلى آخره لا يحكي عن الحسد ،
~~بل لعلهم استغربوا أن يكون لخلق

# الانسان المختار مصلحة ، مع أن اختياره يؤدي إلى الفساد وسفك ms164 الدماء .
~~والمستفاد من آية هاروت وماروت يدل

# على أنهما كغيرهما من الملائك نفذا ما أمرا به .

# 824 . السؤال :

# هل يجوز الشراء من محل في لندن يملكه شخص يهودي وقد صرح علنا بالتلفزيون
~~بأنه يدفع بجزء من أرباح المحل

# بصورة دورية لمساعدة إسرائيل وبناء الكيان الصهيوني ؟ وهل يجوز الشراء من
~~أفرع لهذا المحل إذا كانت في دول

# خليجية وتمول من الفرع الأصلي بلندن ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يجيز التعامل مع هذه الشركة وأمثالها .

# 825 . السؤال :

# ما هي السجدات الواجبة في القرآن الكريم وماذا يجب على القارئ أو السامع
~~عمله عند تلاوتها ؟

# هل يجب الوضوء لأداء هذه السجدات ؟

# ماذا أفعل لو استمعت لتلاوة السجدة وأنا أقود سيارتي مثلا ؟

# هل يجب الوضوء لقراءة القرآن الكريم ؟

# الجواب :

# آيات السجدة المذكورة في سور ألم السجدة وفصلت والنجم والعلق . ويجب عند
~~تلاوتها أو الاستماع إليها

# السجدة ولا يجب عند السماع من دون اصغاء ولا يجب الوضوء ولا سائر شرائط
~~السجدة في الصلاة إلا أن الأحوط

# وجوبا وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه . وإذا كان ذلك حرجيا عليك كما
~~لو كنت في الطريق فأومئ

# للسجدة برأسك ثم اسجد متى ما تيسر ولا يجب الوضوء لقراءة القرآن وإن كان
~~أولى . نعم لا يجوز مس كتابته من

# دون وضوء .

PageV01P212

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 213 )

# 826 . السؤال :

# ما هي كفارة اللواط بين غلامين ؟

# الجواب :

# ليس له كفارة ولكن إذا قبض عليهما الحاكم الشرعي يجري عليهما الحد على
~~فرض البلوغ .

# 827 . السؤال :

# شخص يعلم بأنه سوف تجري له عملية في شهر رمضان المبارك في عينه وأنه سوف
~~يخدر تخديرا كاملا ولكنه نوى

# الصيام من الليل ، وبالفعل أجريت له العملية بعد أن خدر تخديرا كاملا
~~وبقي على صيامه إلى الليل ، فما حكم صيامه

# في ذلك اليوم ؟

# الجواب :

# صومه صحيح .

# 828 . السؤال :

# ما حكم الشراب الموجود بالأسواق والذي يسمى باربيكان ، مع العلم أنه
~~مكتوب عليه خالي من الكحول ، إلا أنه

# يوجد ضمن المكونات شعير ، كما أنه مكتوب عليه بيرة الشعير . كما أريد
~~اعلامكم بأنني قد اشتريت زجاجة

# وشربتها ms165 ، لأنه كان مكتوب عليها خالي من الكحول ، ولأن البلد الذي أنا
~~فيه لا يدخل الكحول ولحم الخنزير إلى

# البلاد . إلا أن أهلي عاتبوني وقالوا لي إن باربيكان حرام لأنه بيرة ،
~~فما هو حكم هذا الشراب وهل علي كفارة ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن مسكرا ولا موجبا للنشوة التي هي السكر الخفيف أو مقدمة للسكر
~~فلا يحرم .

# 829 . السؤال :

# ما حكم وضع حمرة الشفاه عند النساء هل يبطل الصوم أثناء نهار رمضان وماذا
~~عن سماع الأغاني في نهار شهر

# رمضان هل يبطل الصوم ؟

# الجواب :

# لا يبطل الصوم بذلك .

# 830 . السؤال :

# أنا فتاة ملتزمة مستقلة في شؤون حياتي أعمل في مجال الأبحاث العلمية ،
~~أبلغ من العمر 30 سنة . تقرر ارسالي في

# بعثة دراسية من قبل الدولة للحصول على شهادة الدكتوراه علما بأن مدة
~~الدارسة

# 3 سنوات ، 4 أشهر من كل سنة

# أكون في بريطانيا وباقي السنة في بلادي .

PageV01P213

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 214 )

# فهل يجوز لي الذهاب إلى تلك البلاد لتكميل الدراسة ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا كنت واثقة من الحفاظ على دينك والالتزام بواجباتك
~~الشرعية .

# 831 . السؤال :

# ما هي الأمور التي يحرم التشبه بالكفار فيها ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا عدم الظهور بالمظهر المختص بالكفار ، كتصفيف الشعر بنحو خاص
~~ولبس الألبسة الخاصة .

# 832 . السؤال :

# هل يجوز نشر ثقافة الكفار وما هي حدود ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز إلا فيما كان ترويجا للكفر أو الضلال .

# 833 . السؤال :

# متى يجوز ومتى لا يجوز الحضور في مجالس المعصية ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يستلزم المعصية ولم يكن تأييدا لها ، ولا بد من النهي عن
~~المنكر مع احتمال التأثير واظهار التنفر

# والانزجار حتى مع عدم احتماله على الأحوط وجوبا .

# 834 . السؤال :

# هل هناك تعريف للاسراف والتبذير غير المفهوم العرفي لها ؟ وهل هناك رأي
~~بعدم حرمتها ؟

# الجواب :

# المراد مفهومهما العرفي وهما محرمان .

# 835 . السؤال :

# في بلادنا يحصل تضييق شديد على أبناء طائفتنا الشيعية ، ولا يقبل منهم في
~~الجامعات والأعمال إلا ذوي المؤهلات

# العالية ، فهل يعد ذلك مسوغا ( ولو لبعض الأفراد ) في الغش في الامتحانات
~~المدرسية ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

PageV01P214

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 215 )

# 836 . السؤال ms166 :

# هل يجوز للإنسان أن يعدد بعض ذنوبه السابقة أمام الآخرين ، تحسرا وإظهارا
~~للتوبة والندامة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 837 . السؤال :

# ما معنى الهتك المحرم ؟

# الجواب :

# كل ما يوجب اذلال الغير والحط من كرامتهم .

# 838 . السؤال :

# ما هي حدود الذل الذي لا يبلغ حد التحريم ، أم أن كل ذل للآخرين محرم ؟

# الجواب :

# كل ما فيه اذلال للمؤمن محرم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 19 - 2 - 2000

# التاريخ : 19 - 02 - 2000

# 839 . السؤال :

# أنا شاب هديت إلى ولاية الإمام علي عليه السلام وانتقلت إلى مذهب التشيع
~~منذ سنوات عدة لكن دون علم أهلي

# بذلك إلى الآن . وأنا الآن ألاقي

# حرجا في ممارسة عباداتي في البيت كالسجود على التربة أو إسبال اليدين أو
~~الإفطار في شهر رمضان قبل حينه

# حسب مذهب التشيع .

# 1 - ما حكم صلواتي التي صليتها .

# 2 - ما حكم صلواتي التي سأصليها وهل يجوز لي الاستمرار على هذا النمط في
~~البيت أو أمام من يحسبوني على

# المذهب السني ممن هم عليه

# في العمل أو في أي مكان كان .

PageV01P215

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 216 )

# 3 - ما حكم صومي الذي صمته وأفطرت فيه مع أسرتي قبل حين الإفطار حسب مذهب
~~التشيع الذي كنت

# حينها وإلى الآن أعتقد به .

# 4 - بماذا تنصحونني في هذا الوضع علما بأنني لا أرغب في الاصطدام مع
~~أسرتي وأنا في هذا الوضع كما أنني لا

# أستطيع توقع وتقدير ردة فعل أسرتي إن أنا مارست عباداتي أمامهم أو حتى إن
~~أخبرتهم بذلك .

# الجواب :

# 1 و2 - إذا كنت تخاف على نفسك أو تقع في حرج شديد إذا علموا بك وانفصالك
~~عنهم غير ميسور ويوقعك

# في حرج شديد جاز لك كل ما تراه

# لازما من أجل التقية وصلواتك السابقة صحيحة على كل حال .

# 3 - يجب قضاؤه على الأحوط إذا لم تعلم بزوال الحمرة المشرقية حين الإفطار
~~وبإمكانك تأخير الإفطار بحجة

# تقديم الصلاة أو أي شئ آخر

# فإذا خفت ضررا أو حرجا شديدا جاز لك الإفطار معهم ولكن يجب القضاء كما مر .

# 4 - يبدو أن الأفضل أن تحاول ms167 الانفصال عنهم مع الإمكان إما بالزواج وإن
~~كان مبكرا أو بأي حجة أخرى

# يسهل لك المعيشة بعيدا عنهم .

# 840 . السؤال :

# أعمل في مستشفى الأمراض النفسية ممرضا وطبيعة عملي تتطلب الضرب والعنف مع
~~بعض المرضى وذلك عند تهيج

# المريض وبحجة

# السيطرة عليه وعدم ضرر آخرين فهل هناك إشكال في الضرب برغم وجود الحجة
~~وهي السيطرة عليه ؟

# الجواب :

# لا بد من اتخاذ إجراءات كفيلة بعدم تهيجه أو عدم إضراره بالآخرين ولو حدث
~~التهيج وأراد الإضرار بغيره فلا بد

# من منعه بالأسلوب الأقل أذى له .

# 841 . السؤال :

# إذا خصصت الحكومة دارا لشخص بحيث يدفع قيمتها بأقساط شهرية لمدة طويلة ،
~~ثم يتملكها بعد دفع تمام

# الأقساط . ولكن لم يسكن ذلك الشخص في ذلك البيت فظل خاليا في فترات ،
~~وقام بتأجيره في فترات أخرى .

# 1 - فهل يتعلق خمس بالأقساط التي دفعها ؟

# 2 - وما حكم قيمة الإيجارات التي يحصل عليها من ذلك البيت ، فهل يتعلق
~~بها خمس إذا كانت الأقساط المدفوعة

# غير مخمسة ؟

# الجواب :

PageV01P216

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 217 )

# 1 - نعم بالنسبة للفترات التي ظل فيها خاليا ، وأما بالنسبة لفترات
~~الإيجار فيجب الخمس في الأجرة إذا لم تصرف

# في مؤونة السنة ويستثنى

# منها ما كان يدفعه من قسط ، فإن هذا القسط بدل استيجار البيت من الحكومة .

# 2 - تبين الجواب .

# 842 . السؤال :

# شخص لا يعلم أن والده المتوفى كان مستوفيا لجميع الحقوق الشرعية التي
~~تعلقت بذمته ، ويريد أن يخصص مبلغا

# لدفعها بصفة الخمس عن والده

# من باب الاحتياط . فهل يجب عليه دفع ذلك المبلغ من أموال مخمسة أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 843 . السؤال :

# حصل شخص على بيت من الحكومة مقابل أقساط شهرية ، ولم يسكن ذلك الشخص في
~~ذلك البيت إلا في بعض

# الفترات نظرا لملكية زوجته بيتا آخر يسكنون فيه مع أولادهما . وعندما
~~توفي ذلك الشخص قام أفراد عائلته بمبادلة

# البيت الحكومي ببيت آخر ولكنهم لم ينتقلوا للسكن فيه وإنما ظل خاليا لبعض
~~الفترات وقاموا بتأجيره على الغير في

# فترات أخرى ، وفي وقت لاحق قامت الحكومة بتمليك البيت لأفراد العائلة
~~المسجلين في ملف البيت والمتكونين ms168 من

# ابن وابنة غير متزوجين ، وذلك نظرا لأن الحكومة استبعدت أسماء الأم
~~والأبناء الآخرين بسبب امتلاك بعضهم لبيوت

# وإعطاء الحكومة بيوت أخرى للآخرين ، وأما الأبناء الآخران اللذان تم
~~تمليك البيت لهما فلا يملكان بيوتا خاصة بهما ،

# وبالتالي فقد سجلت الحكومة ملكية البيت بأسمائهما فقط .

# 1 - إذا أراد الأبناء اللذان انتقلت ملكية البيت إليهما طبقا للشرح
~~الوارد أعلاه بيع البيت بمبلغ معين وذلك لشراء

# بيت آخر في منطقة سكنية أقرب ، وبمواصفات أفضل ، وحتى يمكنهم تأجير بعض
~~أجزائه للغير ، ولهذه الأغراض

# يريدان اقتراض مبلغ آخر يقومان بتسديده عن طريق تأجير هذا البيت الجديد

# الذي ينويان شرائه ، فهل هناك خمس

# يتعلق بقيمة بيع البيت الأول ؟

# 2 - الإيجارات المذكورة التي يتم استخدامها في دفع أقساط القرض المأخوذ
~~لإكمال قيمة شراء البيت الجديد

# المذكور هل يجب تخميسها ؟

# 3 - الأقساط الشهرية التي تم دفعها للحكومة عن البيت الأول في الفترات
~~التي كان فيها البيت خاليا وغير

# مسكون هل يتعلق بها الخمس ؟

# الجواب :

PageV01P217

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 218 )

# 1 - يجب فيما يعادل القسم الذي يريدان تأجيره ، وكذلك بالنسبة إلى القرض
~~المذكور إذا كان من بنك حكومي

# أو مشترك بفائدة ، فإنه يعتبر ربحا .

# 2 - لا يجب تخميسها إذا كان القرض من بنك حكومي أو مشترك بفائدة ، وأما
~~إذا كان البنك أهليا أو لم يكن

# بفائدة ، فأما أن يدفع خمس القسط أو خمس ما يعادل القرض من القسم المؤجر .

# 3 - نعم .

# 844 . السؤال :

# إذا أجنب شخص في مساء رمضان ونسي الاغتسال حتى طلع الفجر ، ثم تذكر بعد
~~طلوع الفجر فاغتسل وصام .

# فما حكم صيامه ؟ وهل عليه كفارة ؟ وإذا كان فما نوعها وقيمتها ؟

# الجواب :

# صومه باطل ويجب عليه القضاء ولا كفارة عليه .

# 845 . السؤال :

# لدي بطاقة تأمين صحي ، وتنص وثيقة التأمين بعدم شمولها لبعض الأمور مثل
~~عمليات التجميل أو تنظيف الأسنان

# . فهل يجوز مخالفة الوثيقة وذلك بالاتفاق مع المستشفى من دون علم شركة
~~التأمين ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 846 . السؤال :

# ورد جواب سماحة السيد - دام ظله - حول هذه المسألة :

# ( إذا اشترى شخص بيتا من أموال جمعه من أرباح سنين متعددة ) نعم ms169 ، إلا
~~بالنسبة سنة الشراء . وسؤالنا عن رأي

# الإمام الخوئي - قدس سره - في ذلك ؟

# الجواب :

# يجب تخميس الثمن إلا ما دفعه في سنة الشراء إذا سكن في نفس السنة .

# 847 . السؤال :

# هل يجب أداء خمس الميراث الذي لم يخمس سواء كان بيتا أو نقدا أو غيرهما ؟

# الجواب :

PageV01P218

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 219 )

# لا يجب إذا لم يكن المورث ممن يخمس وإلا وجب إذا كان المال مما تعلق به
~~الخمس ولا يجب إذا لم يعلم ذلك وعلى

# رأي السيد الخوئي يجب الخمس على الأحوط إذا علم تعلقه به وعدم دفع المورث
~~وإن كان ممن لا يدفع وإذا علم تعلق

# الخمس بذمته فإن السيد الخوئي - قدس سره - يفتي بوجوب دفعه عنه من ماله .

# 848 . السؤال :

# إذا مات الشخص بعد مضي شهر أو أكثر من رأس سنته فهل يجب أداء خمس أرباح
~~هذه الأشهر فقط ، أو يلاحظ

# فوق العام الماضي عن يوم الوفاة ويخمس ما زاد على ذلك ؟

# الجواب :

# إذا خمس أرباحه على رأس السنة حسب ما ربحه بعد ذلك إلى يوم الوفاة ودفع
~~خمسه وإذا لم يخمس أرباحه على

# رأس السنة وجب تخميس الجميع هذا كله إذا كان ممن يدفع الخمس وإلا فلا يجب
~~على الورثة . نعم يجب على رأي

# السيد الخوئي - رحمه الله - على التفصيل الذي مر .

# 849 . السؤال :

# وزعت أرقام للحصول على بيوت من البنك العقاري التابع للدولة وقد اشتريت
~~رقما منهما بمبلغ 40000 ريالا ،

# ثم حصلت على البيت ، فهل يجب خمس ما دفعته فقط أو يقوم البيت بقيمته
~~الفعلية وأدفع خمسه ؟ أو يجب علي خمس

# ما أدفعه من أقساط سنوية أيضا ؟

# وهل يختلف الحكم بين السكنى في نفس السنة أو بعد سنة أو أكثر من استلام
~~البيت ؟

# وما هو الحكم لو باع البيت قبل حلول السنة ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن البيت لمؤونتك وجب تخميس المبلغ المدفوع والأقساط وإذا كان
~~للمؤونة لم يجب شئ إذا سكنت فيه

# في نفس السنة التي دفعت فيها القسط الأول 40000 وإن تأخر وجب دفع ذلك
~~المقدار والإقساط التي دفعتها قبل

# سنة ms170 السكنى ولو بعت البيت قبل السكنى فيجب دفع خمس ما ذكر مع خمس الربح
~~الحاصل ثم تدفع الأقساط من مال

# مخمس إلا إذا صرفت الثمن في المؤونة فلا يجب تخميس الأقساط وكذلك رأي
~~السيد الخوئي - رحمه الله - .

# 850 . السؤال :

# هل يجب خمس السيارة المشتراة بنحو الإيجار المنتهي للتمليك بمعنى أن
~~السيارة تبقى على ملكية إلى أجل محدود ،

# وبعد دفع جميع الأقساط تسجل باسم المشتري ؟

# الجواب :

PageV01P219

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 220 )

# لا يجب مع فرض كون المعاملة إجارة إلا بعد التمليك إذا لم تكن السيارة
~~للمؤونة وإن كانت للمؤونة فلا يجب

# حتى بعد التمليك . وأما إذا كانت المعاملة بيعا ويتأخر التسجيل الرسمي
~~فقط فيجب دفع خمس الأقساط إذا لم تكن

# للمؤونة وكذا رأي السيد الخوئي - قدس سره - .

# 851 . السؤال :

# هل يجب خمس بيت السكنى المشتري من أموال مقترضة من البنك أو الشركة التي
~~يعمل فيها ، علما بأن البيت قد

# سكن في نفس السنة ؟

# وما هو الحكم لو كان المشتري هي الزوجة ؟

# الجواب :

# لا يجب فيه الخمس إذا اشتراه من عليه المؤونة وأما الزوجة فإن لم يكن
~~الزوج قادرا على الشراء بحيث عد ذلك من

# مؤونة الزوجة عرفا لم يجب فيه الخمس وإلا وجب وكذا رأي السيد الخوئي -
~~رحمه الله - .

# 852 . السؤال :

# وهب شخص سيارة إلى أفراد أسرته من دون تعيين شخص متعين ثم باعها لإحدى
~~الضرورات وقسم المبالغ على

# وفاء ديونه وعائلته وإخوانه فهل يجب الخمس في ثمن السيارة ؟

# الجواب :

# لا يصح البيع إلا مع موافقة جميع أفراد الأسرة لأنهم ملكوه لو فرض القبض
~~ولا يجوز له الرجوع إلا في سهم

# الزوجة منها وعلى فرض الصحة فلا خمس فيها في الفرض المذكور وكذا رأي
~~السيد الخوئي - رحمه الله - .

# 853 . السؤال :

# إذا لم يخمس بيت السكنى في تركة ، وبعد مضي - سنة أو سنين - أراد الورثة
~~دفع الخمس ، فهل يجب عليهم

# دفع خمس البيت بلحاظ قيمته وقت حصر الميراث أو تقسيم التركة ، أو حال
~~البيع ؟

# الجواب :

# إذا كان المورث ممن لا يدفع الخمس لم يجب الخمس على الورثة ms171 وكذا إذا يعلم
~~تعلق الخمس به وإذا تبين تعلق

# الخمس به وإن المورث أراد تخميسه فلم يوفق وجب تخميسه بقيمته الفعلية
~~ويضمنون خمس نزول القيمة أو التلف ولو

# جزئيا وخمس منافع الدار طيلة هذه المدة ولا يختلف رأي السيد الخوئي إلا
~~في وجوب الخمس على الأحوط إذا علم

# تعلقه وإن كان المورث ممن لا يدفعه على التفصيل الذي مر .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة PageV01P220 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 221 )

# إستفتاء تاريخ 20 - 2 - 2000

# التاريخ : 20 - 2 - 2000

# 854 . السؤال :

# إذا كان الموظف يستقطع جانبا من راتبه لتوفير جهاز العرس وأعداد مستلزمات
~~العرس فهل يجب فيه الخمس ؟

# الجواب :

# إذا كان ذلك جهاز لبنت فبالمقدار المتعارف منه لا خمس فيه وكذا إذا كان
~~لتوفير مستلزمات حياة ولده في

# المستقبل وإذا كان الولد بنفسه أو البنت بنفسها تجمع ذلك أعدادا للمستقبل
~~فإن كان ذلك أمرا متعارفا بحيث يعد

# الصرف في توفيرها صرفا في المؤونة ولا يمكنهما أعداده عند الحاجة فورا
~~فلا خمس فيها وإلا وجب الخمس إلا إذا

# كان راتبا حكوميا يودع في حسابه من دون قبض فلا يجب فيه الخمس وإن بقي
~~سنوات حتى يقبضه وتمر عليه السنة

# الخمسية .

# 855 . السؤال :

# ذكرتم بأن دية الكتابي الذي يعيش في كنف الدولة الإسلامية عبارة عن 800
~~درهم فهل هي دية المستأمن والمعاهد

# أيضا ؟

# الجواب :

# نعم هي كذلك على الأحوط وجوبا .

# 856 . السؤال :

# أنا طالب وأزاول دراستي ومريض ولا يمكنني العلاج لعدم توفر المقدار
~~اللازم من المال فأنا أجمع من أموالي في كل

# شهر ما أقدر عليه حتى يتوفر المقدار اللازم وأدخل المستشفى في العطلة
~~الصيفية وخلال هذه الفترة يحين رأس السنة

# الخمسية فهل يجب علي تخميس المبلغ المتجمع لدي ؟

# الجواب :

# إذا كنت تشتغل وتستلم راتبا شهريا فرأس سنتك يوم شروعك بالعمل أو الوظيفة
~~فكل ما يكون عندك يجب فيه

# الخمس ولكن إذا كنت موظفا حكوميا وراتبك يودع في البنك فما لم تستلم
~~الراتب ولم تمر على قبضه السنة الخمسية

# فلا يجب فيه الخمس ms172 وأما إذا كان ما تستلمه مساعدة من الدولة ولا عمل لك
~~سوى الدراسة فلكل مبلغ تستلمه من

# الدولة سنته مستقلة فإذا بقي حولا كاملا فيجب فيه الخمس .

# 857 . السؤال :

# ما حكم الصلاة بجانب الزوجة أو المحارم ، وما المقدار المسموح به للفاصل
~~بين الرجل وزوجته أو محارمه في حالة

# كونه غير جائز ؟

PageV01P221

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 222 )

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تأخر المرأة عن الرجل في الصلاة وإن كانت من المحارم إلا
~~إذا كان بينهما حائل أو تقدمت بمقدار

# أربعة أمتار ونصف .

# 858 . السؤال :

# هل يجوز للرجل الصلاة بزوجته جماعة أم يجب تحقق شرط العدالة تامة ؟ وفي
~~حالة كون الزوجة لا تجيد الصلاة

# فهل يجوز لها الائتمام بزوجها إذا كانت لا ترى فسقه ؟

# الجواب :

# لا يجوز للمرأة الاقتداء بزوجها إلا مع عدالته وصحة قرائته حتى وإن كانت لا

# تجيد القراءة على الأحوط .

# 859 . السؤال :

# عندما جاءتني الدورة الشهرية لأحد الشهور استمرت خمسة أيام ثم انقطعت
~~وبعد يومين عاد نزول الدم من جديد

# فما حكم هذا الدم وما تفسير ذلك ؟ علما أن دورتي منتظمة خمسة أيام ؟

# الجواب :

# يعد حيضا إذا لم يتجاوز مجموع الدم عشرة أيام وبالنسبة ليومي النقاء
~~الأحوط وجوبا الجمع بين تروك الحائض

# وأعمال الطاهرة .

# 860 . السؤال :

# ما حكم الأغاني التي لا تثير النشوة ولا تحدث طربا في النفس وتسمع لمجرد
~~ملأ الفراغ في حالة العزلة ؟

# الجواب :

# إذا كان الكلام باطلا وكيفية اللحن من ألحان أهل اللهو واللعب فهو حرام
~~والأحوط وجوبا ترك السماع إذا لم

# يكن الكلام من الباطل ولكن كان الصوت بالكيفية المذكورة ؟

# 861 . السؤال :

# هل من حق والد الزوج التحكم في زوجة ابنه من دون رضى الزوج ؟

# الجواب :

# لا يحق له ذلك .

# 862 . السؤال :

# هل يجوز الكذب على الزوجة مراعاة لمشاعرها أو مجاملة لها لإظهار الحب
~~والتقدير لكسب قلبها واستمالتها ؟

PageV01P222

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 223 )

# الجواب :

# لا يجوز الكذب لغير ضرورة .

# 863 . السؤال :

# إذا نذر شخص على أن يترك فعل عمل محرم شرعا ، فما هو حكم هذا النذر هل هو
~~صحيح أم باطل ؟ وإذا كان

# صحيحا ، فماذا ms173 يترتب على الشخص إذا أتى بالفعل المحرم الذي نذر تركه ؟

# الجواب :

# النذر صحيح إذا أداه بصيغة صحيحة كما لو قال : لله علي أن أترك كذا فإذا
~~فعل مع صحة النذر كان عليه

# الكفارة ويكفي فيها إطعام عشرة مساكين بأن يدفع لكل واحد 750 غراما من طعام

# كالطحين أو الحنطة أو نحو ذلك

# 864 . السؤال :

# ما حكم المزاح الكثير الذي يشتمل على نكت مبتذلة وجريئة بقصد النية
~~الحسنة ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان يشتمل على كذب أو غيبة أو هتك للمؤمن أو فحش من الكلام
~~أي التصريح بما يستقبح ذكره مع

# كل أحد أو مع غير الزوجة أو غير ذلك من المحرمات بل الأولى تركه مطلقا .

# 865 . السؤال :

# دخلت جمعية للتوفير بقصد شراء أرض وقد حال الحول كاملا وأنا لم أستلمها
~~هل يجب الخمس في الأموال التي لم

# أستلمها علما أنها للغرض المذكور ؟

# الجواب :

# إذا كان المراد بجمعية التوفير الجمعيات التي يجمع فيها المال يدفع كل
~~واحد قسطا ثم يدفع المجموع لواحد منهم

# بالقرعة فما يدفعه يعتبر إقراضا فإذا وصل دوره وجب تخميس ما يشتمله مما
~~قد دفعه في السنين السابقة ويستثنى دينه

# إذا كان لمؤونة السنة من أرباح تلك السنة .

# 866 . السؤال :

# هل يجوز طلاق المرأة إذا كان الزوج لا يميل إليها قلبيا وقد حاول بدون
~~فائدة وهي امرأة عصبية ؟

# الجواب :

# يجوز وإن كان مكروها .

PageV01P223

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 224 )

# 867 . السؤال :

# لعبة الورق التي تسمى الجنجفة هي محرمة . ما العلة وما الدليل الشرعي لذلك ؟

# الجواب :

# حرام لأنها من القمار والأحوط وجوبا ترك اللعب بها بدون رهان أيضا .

# 868 . السؤال :

# ما حكم لبس الخواتم والحلي للنساء ؟

# الجواب :

# يجوز لهن ذلك ولا يجوز ابداؤها للأجنبي إلا الخاتم والسوار .

# 869 . السؤال :

# لم تتضح الإجابة على سؤال التعامل مع الشركة التي تذهب نسبة من أرباحها
~~إلى اليهود وهي الآن لها فروع في

# الخليج العربي مثل مارك سبنسر هل يجوز الشراء منها ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يجيز التعامل مع شركة كهذه .

# 870 . السؤال :

# هل الجماع من الدبر حرام أم حلال ؟ ولماذا ؟ وهل الدبر ms174 مكان خروج الفضلات
~~والقبل هو مكان خروج البول ؟

# الجواب :

# الجماع من الدبر مكروه ولكنه جائز مع رضا الزوجة والمراد بالدبر هو ما ذكرت .

# 871 . السؤال :

# أنا اقترضت من شركتي مالا بدون فائدة على أن يخصم من راتبي شهريا فهل
~~عليه خمس ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا إذا بقي المال الذي أخذته على رأس السنة ودفعت قسطه .

# 872 . السؤال :

# هل عين المال المخمس إذا صرف يجبر أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجبر .

PageV01P224

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 225 )

# 873 . السؤال :

# التعويضات الخاصة بمتضرري الغزو العراقي للكويت هل عليها خمس أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجب إذا زادت عن مؤونة السنة .

# 874 . السؤال :

# عينت رأس سنة خمسية من السنة الماضية وأريد الذهاب إلى الحج هذه السنة
~~فماذا يجب أن أخمس .

# الجواب :

# لا يجب الخمس فيما يصرف في الحج .

# 875 . السؤال :

# نعيش في كندا وتصلنا مساعدة من الحكومة الكندية شهريا إلا أنها لا تكفينا
~~فنضطر أن نعمل إضافة إلى المساعدة

# وعملنا هو توزيع الجرائد الإخبارية والإعلامية ومن ضمن الإعلانات التي
~~تنشر عن الخمور والمجون والدعوة إلى

# السهرات في الفنادق وكذلك من الأخبار التي تنشر من آونة لأخرى تشويه صورة

# المسلمين ولصق تهمة الإرهاب بهم

# فهل في توزيعنا لهذه الجريدة إشكال علما أنه يصعب علينا تحصيل وظائف أخرى ؟

# الجواب :

# لا يجوز نشر تلك الجرائد .

# 876 . السؤال :

# ما هو حكم - أعزكم الله - بلع البول أو المني عمدا ؟

# الجواب :

# يحرم تناول كل نجس .

# 877 . السؤال :

# في حالة فقدان ما يصح السجود عليه في الصلاة الواجبة فما الحكم ؟

# الجواب :

# إذا لم يجد حتى القرطاس سجد على أي شئ كان بشرط الطهارة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة PageV01P225 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 226 )

# إستفتاء تاريخ 21 - 2 - 2000

# يتم استقبال الأسئلة الشرعية على البريد الإلكتروني rafed maktab . net

# التاريخ : 21 - 02 - 2000

# 878 . السؤال :

# نعاني نحن الشيعة من مشكلة كبيرة في التوظيف في المؤسسات الحكومية
~~والأهلية فهل يجوز الانتساب الوظيفي إلى

# البنوك الربوية باعتبار أن ترك الوظيفة البنكية قد يؤدي إلى انتشار
~~البطالة في أوساط الشيعة . فهل ذلك كاف لارتفاع

# حرمة ms175 الشهادة على الربا وحرمة كتابة الدين الربوي ؟

# الجواب :

# لا يكفي ذلك ولا يجوز العمل في المجال الربوي ولا يحل أخذ الأجرة عليه .

# 879 . السؤال :

# لدي خمس استحق دفعه ويوجد بحوزتي من المال ما هو أكثر من العام الماضي
~~ولكن في هذا العام اشتريت سيارة

# أجرة - Taxi - بالتقسيط

# وعلي دفع قيمتها خلال أربع سنوات والدفع شهري علما بأن قيمة السيارة هي
~~أكثر بكثير مما أملكه حاليا . فهل

# علي دفع الخمس أم لا .

# الجواب :

# نعم ويجب أيضا دفع خمس ما يعادل الأقساط المدفوعة من السيارة بقيمتها
~~الفعلية وكذلك في كل عام إلا إذا دفعت

# الأقساط من مال مخمس .

# 880 . السؤال :

# هل يجوز الانتقال من مقلد إلى مقلد آخر ، وإذا كنت مقلدا لمن يجيز البقاء
~~على تقليد الميت فهل أستطيع أن أقلد

# غيره ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان مساويين في العلم والورع في مقام الإفتاء .

# 881 . السؤال :

# نعلم أن الصيام في شهر رمضان واجب والعمرة في هذا الشهر مستحبة . فهل
~~للعمرة فضل في هذا الشهر يفوق

# فضل الصيام إلى درجة أن الكثير منا يذهب للعمرة قبل عدة أيام من العيد
~~لأداء العمرة ويفوت على نفسه فضل الصيام PageV01P226 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 227 )

# الذي قال فيه الجليل الأعلى الصوم لي وأن أجزي به ؟ نرجو من سماحتكم بيان
~~ما إذا كان للعمرة في هذا الوقت

# بالذات فضل خاص يستحق من المسلم التضحية بصيام عدة أيام من الشهر الفضيل ؟

# الجواب :

# تدل بعض الروايات على أفضلية العمرة في شهر رمضان من البقاء للصوم وفي
~~بعضها تأخير ذلك ما بعد الثالث

# والعشرين من الشهر ولكن في سند الروايتين اشكال ولا بأس بالعمل رجاء .

# 882 . السؤال :

# متى تعد غيبة المسلم من المطهرات ؟

# الجواب :

# مع احتمال حصول الطهارة وإن كان من دون اختيار .

# 883 . السؤال :

# إذا شك بعد الصلاة في الطهارة وكان قبل الصلاة على علم بأنه قد أحدث فما حكمه ؟

# الجواب :

# صلاته صحيحة ويتوضأ للصلاة الآتية على الأحوط .

# 884 . السؤال :

# هل يجوز الاعتماد على قول صاحب البيت في كرية الماء ؟

# الجواب :

# لا تثبت به على الأحوط وجوبا .

# 885 . السؤال ms176 :

# ما حكم القطرات التي تصيب الرجل حين الاستنجاء بماء الكر أو بالإبريق ؟

# الجواب :

# هي طاهرة في الفرض الأول ونجسة في الفرض الثاني ولكن لا تنجس .

# 886 . السؤال :

# شخص يصلي وصلاته ظاهرا صحيحة ولكن بعد فترة أخبره شخص بأن التشهد غير
~~صحيح فغيره إلى ما علمه

# ذلك الشخص ثم وبعد سنوات انكشف له بأن ما علمه ذلك الشخص ليس بصحيح بل
~~لعله لا يوافق مذهبنا الإمامي PageV01P227 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 228 )

# الجواب :

# إذا كان الرجل خبيرا وحصل له الوثوق بقوله صحت صلواته السابقة وإلا فلا
~~بد من القضاء إذا كان التشهد باطلا

# كما ذكرت وكان عليك أن تذكر مورد الخطأ لنلاحظه .

# 887 . السؤال :

# ما هو المدار في عنوان الضيافة الذي يكون به وجوب زكاة الفطرة عن الضيف
~~وهل يصدق على ما إذا جاء رجل

# من البلد وقال لي بأني ضيفك الليلة ؟

# الجواب :

# المناط صدق العيلولة لا الضيافة فإن صدق أنه عياله ونفقته عليه ولو لفترة
~~قصيرة وجبت زكاته عليه .

# 888 . السؤال :

# أريد أن أعرف متى يجوز للطبيب الرجل معالجة المريضة فتاة أو امرأة حيث
~~إنني أتعالج عند طبيب الأسنان في عملية

# تنظيف أسناني كل 6 أشهر وذلك للمحافظة على سلامة أسناني وأنا بصراحة
~~مرتاحة جدا من علاج هذا الطبيب ،

# حيث أن الطبيب عندما يبدأ في العلاج يلبس قفازات من النايلون ( بلاستيك )
~~في يديه وعندما يبدأ بتنظيف أسناني

# يمسك شفتي وما حولهما حتى يستطيع أن ينظف كل سن جيدا باستخدام أجهزة
~~التنظيف الخاصة بالأسنان كما أنه

# يدخل أصابعه داخل فمي لكي يضع دواءا في أسناني خاص بالأسنان ، ومنذ سنة
~~أو سنتين فقد بحثت كثيرا عن طبيبة

# أسنان جيدة ولم أجد حتى وصلت إلى طبيبة للأسنان فذهبت إليها وقامت بعملية
~~التنظيف لأسناني ولكني لم أستفيد من

# علاجها أبدا بل على العكس أسناني ليست بيضاء كما في السابق وأعاني من
~~نزيف دم في اللثة عندما أستخدم الفرشاة

# الشئ الذي لم يحدث لي في السابق مع الطبيب الرجل ، أما الآن فأنا بحاجة
~~إلى زرع ضرس في مكان فارغ بين أسناني ms177

# وإذا لم أفعل فسيؤدي الفراغ إلى زعزعة بقية الأسنان وحدوث فراغات بين
~~أسناني مستقبلا وقد بدأ بالفعل حدوث

# فراغ بين سنيين من أسناني وهذا يسبب لي احراجا كبيرا في شكل أسناني إضافة
~~يحتمل أن يسبب سقوط الأسنان

# مستقبلا وأنا ما زلت شابة في العشرينات وأريد أن أحافظ على مظهر أسناني
~~وصحتي والآن ماذا أفعل هل أذهب إلى

# الطبيب الرجل الذي أثق بعلاجه أم أذهب إلى تلك الطبيبة التي لا أثق
~~بعلاجها وأعلم أنها ليست طبيبة ممتازة ؟

# الجواب :

# يجوز لك الرجوع إلى الرجل إذا لم تعثري على طبيبة يعتمد عليها .

# 889 . السؤال :

# عندنا شخص من غير أبناء الطائفة يذبح من فوق الجوزة أي يترك كل الجوزة في
~~بدن الذبيحة ويقول أنها أي

# طريقة الذبح حسب مذهبه الذي ينتسب إليه . فهل يجوز لنا كشيعة أن نشتري
~~ونأكل ونبيع من هذا اللحم ؟

# الجواب :

PageV01P228

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 229 )

# لا يجوز وهو خاطئ في نسبة ذلك إلى مذهبه فلا خلاف بين فقهاء العامة في
~~وجوب قطع الحلقوم والمرئ وهو لا

# يتم إلا بالذبح من تحت

# الجوزة فإن الحلقوم والمرئ يتحدان قبلها .

# 890 . السؤال :

# المؤمنون الذين يعيشون في مدينة جدة هم أصلا من قرية أبي ضباع التي تقع
~~بالقرب من المدينة المنورة بحوالي 200

# كيلومتر وقد رحل الأباء بل الأجداد إلى جدة ولم يعرضوا عن هذه القرية
~~المذكورة وبعضهم يملك فيها بيوتا أو أرضا

# أو مزارع وغيرهم لا يملك شيئا ولذا أصبح لهؤلاء الأباء أبناء في جدة وعاش
~~الأبناء في جدة ويذهبون إلى القرية لزيارة

# أقاربهم فما حكم التالي :

# 1 - هل يجوز للأبناء الذين ولدوا في جدة ولم يسكنوا في القرية الفترة
~~الشرعية المقررة بستة أشهر بنية التوطن أن

# يعتبروا القرية وطنا لهم بناء على نية آباؤهم في بقاء توطنهم حيث إن
~~الآباء لم يعرضوا عن وطنهم ؟

# 2 - وعلى فرض أيضا أن الأبناء لم يلدوا في القرية ولم يسكنوا ولكن آباؤهم
~~يملكون بيوتا في القرية فلو ذهب

# الأبناء لزيارة أقاربهم في القرية وحلوا في بيت أبيهم في فترة أقل من
~~عشرة ms178 أيام أو أكثر فما حكم الصلاة والصوم في

# هذا المورد ؟

# 3 - هناك من لا يملك شئ في القرية ولكنه لم يرحل منها إلى جدة لم يعرض عن
~~القرية فهل يجوز لأبناء هؤلاء

# الذين لم يولدوا في القرية ولم

# يسكنوا أبدا أن يعتبروا القرية وطن لهم دون أن يقيموا بها فترة شرعية وكل
~~سفره إليها سفر لزيارة الأقارب ؟

# 4 - وعلى فرض أيضا أنه ولد في جدة ثم رجعوا به إلى القرية وعاش مع والديه
~~بعد الولادة شهر أو أكثر أو أكثر

# من سنة ثم رحل منها معهم إلى جدة ولم يعرض الوالدين فهل يعتبر القرية هنا
~~وطن لهذا المولود في غيرها والتابع لوالديه

# فترة إقامته وهل يختلف الحكم لو كان والدين الابن لا يملكون في القرية شيئا ؟

# 5 - البعض من الآباء لا يملكون شيئا في القرية وبعضهم يملك بيتا أو مزارع
~~ولا يذهبون إلى القرية إلى زيارة

# أقاربهم مع العلم أنه ولد في

# القرية وأقام بها سنين عديدة ثم سافر إلى جدة وبقي فيها ولم يعرض عن وطنه
~~القرية فهل هناك إشكال في صحة

# صلاته وصومه وبقاء توطنه ؟

# 6 - هناك قول مشهور بينهم عرفا بأن سكان أبي ضباع عاصمة لكل ( جهم ) وهي
~~لقب يطلق على القسم

# الشيعي من قبيلة حرب فهي بناء على

# هذا القول وطن لكل أفراد القبيلة من المؤمنين سواء ولد بها أو لم يولد
~~سكنها أو لم يسكنها يملك بها أو لم يملك بها

# فهل يجوز الاعتبار بحجية هذا القول واعتبار القرية وطن لكل أفراد القبيلة ؟

# 7 - كيف نحدد التبعية ومتى تنتهي بالنسبة للولد التابع لوالديه متى تنتهي
~~تبعيته ؟

PageV01P229

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 230 )

# 8 - هل تعتبر الفترة الطويلة التي يعيشها الفرد في مكان ما بالسنين إذا
~~كان صغير السن هل هناك فرق بينه وبين

# المميز أم أنه يشترط البلوغ هنا ؟

# الجواب :

# 1 - لا يعتبر وطنا لهم ولا أثر لسكني ستة أشهر في منزل مملوك للشخص في
~~تحقق الوطنية عند سماحة السيد -

# حفظه الله - .

# 2 - يقصرون ويفطرون .

# 3 - ليس وطنا لهم .

# 4 - لا أثر للملكية والقرية لا تعتبر وطنا ms179 لهذا إلا إذا قصد البقاء فيها
~~سنة ونصف أو أكثر فيكون وطنا بعد شهر .

# 5 - لا أثر للملكية فإن لم يعرضوا عنها فهي وطنهم والمقصود بالإعراض أن
~~يقصد عدم السكنى فيها نهائيا لا عدم

# دخولها للزيارة ونحو ذلك .

# 6 - لا أثر لذلك .

# 7 - التبعية تتبع النظر العرفي فما دام لا يعتبر مستقلا عرفا يتبع أبويه
~~في الوطن .

# 8 - إذا لم يكن البلد مسقط رأسه ومسكن أبويه فلا تتحقق الوطنية إلا بقصد
~~البقاء مدة طويلة كسنة أو أكثر

# ولا بد من كونه مميزا .

# 891 . السؤال :

# في سؤال سابق عن طريق البريد الإلكتروني ، في صفحة يوم 15 / 12 / 99 ، عن
~~فتاة أتت بأعمال العمرة في حال

# الحيض ، أورد السائل نص جوابكم ، وكان : عمرتها باطلة وهي باقية على
~~إحرامها ولا تخرج منه إلا بالإتيان بأعمال

# العمرة والأحوط وجوبا عدم كفاية الاستنابة حتى لو لم تستطع من الإتيان
~~بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من

# جديد بعد الإتيان بالأعمال ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي .

# 892 . والسؤال :

# 1 - ماذا تفعل مثل هذه فيما لو لم تتمكن من الذهاب إلى مكة ، وعدم وجود
~~من يفتي بجواز الاستنابة ؟

# 2 - ما معنى جواز العقد بعد الإتيان بالأعمال ، مع عدم جواز الاستمتاع
~~الجنسي ؟ هل المقصود هو عدم الجواز

# قبل طواف النساء ، أم مطلقا

# ؟ وإذا كان الإطلاق هو المقصود ، فمن الذي سيتزوج امرأة لا يجوز لها
~~الاستمتاع الجنسي ؟

# الجواب :

# 1 - تبقى محرمة ، ولكن هناك من يفتي بجواز الاستنابة . فلترجع إليه مع
~~رعاية الأعلم فالأعلم .

# 2 - العبارة الصحيحة : ( ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي فعلا ) .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة PageV01P230 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 231 )

# إستفتاء تاريخ 22 - 2 - 2000

# يتم استقبال الأسئلة الشرعية على البريد الإلكتروني rafed maktab . net

# التاريخ : 22 - 02 - 2000

# 893 . السؤال :

# هل يجوز للرجل مباشرة زوجته من الخلف ؟ وهل يجوز لها طلب الطلاق إذا قام
~~بذلك الفعل ؟ وهل يجيز لها الشرع

# تطليق نفسها دون الرجوع لإذن الزوج أم أنه يلزم أن يطلقها الزوج ؟

# الجواب :

# يجوز برضاها على كراهة ولها الامتناع عن ذلك وليس لها مطالبة الطلاق بذلك
~~ولا ms180 لأحد آخر أن يطلقها ولا يجب

# على الزوج الطلاق .

# 894 . السؤال :

# ما هو حكم ايجار المال ( النقد ) ؟ بمعنى أن أستأجر مبلغا من المال لمدة
~~سنة مثلا ثم أدفع مبلغا نقديا كل شهر .

# وبعد انتهاء السنة أرجع المال الذي استأجرته في البداية كاملا .

# الجواب :

# لا يصح .

# 895 . السؤال :

# ماء الغسالة لغسل الميت هل يعتبر طاهر أم نجس ؟

# الجواب :

# نجس على الأحوط إذا غسل بالماء القليل .

# 896 . السؤال :

# اعتمرت في بداية بلوغي ولم أكن أعرف الغسل فما حكم عمرتي تلك ؟ وما هو
~~الواجب علي عمله مع أني

# اعتمرت بعد ذلك عدة عمرات صحيحة إنشاء الله بعد أن تعلمت الغسل والأحكام
~~الفقهية المتعلقة بالعمرة . فما

# العمل الآن ؟

# الجواب :

PageV01P231

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 232 )

# ليس عليك شئ فعلا بالنسبة للاحرام ولكن إذا علمت أن بعض صلواتك واجبة
~~وقعت في حال الجنابة فعليك

# قضاؤها .

# 897 . السؤال :

# إذا كان لدى الزوجة عيب خلقي في الرحم يعيق دون حدوث حمل طبيعي فهل يجوز
~~أخذ بويضة من هذه المرأة

# ونطفة من زوجها وزرع البويضة الملقحة في رحم امرأة أخرى ؟ وفي حالة نجاح
~~الحمل والولادة فمن تكون أم الطفل ؟

# صاحبة البويضة أم من حملت بالطفل ؟

# الجواب :

# يجوز مع الضرورة والحرج الشديد ، بمعنى أن عدم الانجاب يسبب لها مشاكل
~~ويوقعها في الحرج الشديد وأم الطفل

# هي صاحبة البويضة ولا بد من الاحتياط بالنسبة لمن حملته .

# 898 . السؤال :

# طلبت بعض الخدمات البنكية الخاصة ، واشترط علي البنك دفع مبلغ 25000 ريال
~~للحصول على هذه الخدمات

# ، حيث يحتفظ البنك بهذا المبلغ كتأمين بحيث يعيده إلي إذا طلبت إلغاء هذه
~~الخدمات . وعند حساب الخمس في السنة

# الماضية أدخلت هذا المبلغ في حسابي على أساس أنه مضمون بمجرد الغائي
~~الخدمات الخاصة التي طلبتها فحسبت

# الخمس على النحو التالي :

# تأمين لدى البنك + 5000 ( نقد متوفر لدي ) 30000 ريال - 25000

# دين علي 10000 ريال 20000 - 30000

# دفعت الخمس وقدره 2000 ريال .

# السؤال هو أثناء حسابي للخمس في هذه السنة ، هل أحسب مبلغ التأمين 25000
~~ريال مرة أخرى ، أم يعتبر

# هذا المبلغ خالي من الخمس .

# الجواب :

# لا خمس فيه مرة أخرى ولكن الدين ms181 لا يستثنى إلا إذا كان لمؤونة السنة .

# 899 . السؤال :

# بنت ذهبت إلى العمرة فأدت أعمالها في أيام عادتها على غير علم من أن
~~الأعمال لا تصح مع وجود العادة

# وتزوجت بعد ذلك فما هو حكمها بالنسبة للعمرة والزواج ؟

# الجواب :

PageV01P232

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 233 )

# عمرتها باطلة وهي باقية على احرامها ولا تخرج منه إلا بالاتيان بأعمال
~~العمرة والأحوط وجوبا عدم كفاية

# الاستنابة حتى لو لم تستطع من الاتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها
~~العقد من جديد بعد الاتيان بالأعمال ،

# ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي .

# 900 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تذهب للعمرة المفردة في أيام عادتها وتستنيب في طوافها
~~وصلاتها وتؤدي السعي والتقصير

# بنفسها أم لا ، لأنها لا يسعها الانتظار للطهارة ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك ويصح احرامها ولكن الأحوط وجوبا عدم صحة الاستنابة في هذا الفرض
~~فلا بد من الانتظار حتى

# تطوف بنفسها .

# 901 . السؤال :

# يوجد في الخارج محلات خاصة ، أو بعض البيوت تفتح كراجها لتبيع أثاث
~~مستعملة بأسعار رخيصة والناس

# تشتري منهم وإذا اشتروها بأموال غير مخمسة فهل عليها خمس . وإذا تركوها
~~ولم يستعملوها - وقسم منها مستعمل

# وقسم منها جديد - أكثر من سنة فهل عليها خمس ؟ وإذا اشتروها بأموال كانت
~~على ذمة الغير أكثر من سنة فهل

# يجب فيها الخمس ؟

# الجواب :

# إذ اشتروها بأموال تعلق بها الخمس بأن مضى عليها السنة فالواجب دفع خمس
~~الثمن وكذلك إذا اشتروها بأموال

# كانت دينا عند آخرين فمضت السنة ثم استرجعت وأما إذا اشتروها بأرباح
~~السنة فإن استعملوها في المؤونة أثناء السنة

# ولم يستغنوا عنها في الأثناء فلا خمس فيها وإن استغنوا عنها في الأثناء
~~فالأحوط وجوبا تخميسها بقيمتها الفعلية وإن لم

# يستعملوها في الأثناء وجب الخمس فيها بقيمتها الفعلية .

# 902 . السؤال :

# كيف نعرف العرف الاجتماعي بالنسبة لتقدير الذهب في الخارج فالناس هنا
~~كلما زاد من أموالهم شئ اشتروا به

# ذهبا ، واستعملوه . فكيف يقدر الخمس في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# المقدار المتعارف الذي تستفيد منه المرأة للزينة ويناسب شأنها لا خمس فيه
~~ويجب الخمس فيما يزيد على ذلك .

# 903 . السؤال ms182 :

PageV01P233

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 234 )

# بالنسبة للشخص الذي لم يخمس منذ أن بلغ سن التكليف عليه أن يخمس أثاث
~~بيته بالسعر الحالي ليضع رأس سنة

# له ، أو يقدر فقط الحاجات غير المستعملة لمدة سنة ، والأموال غير
~~المستعملة لمدة سنة ، وهل تقدر الأثاث المستعملة

# بالنسبة للذي يخمس أول مرة من باب الوجوب أو الاستحباب .

# الجواب :

# يجب عليه أن يدفع خمس كل ربح بقي عنده بعد مضي سنة من كسبه وعمله وهكذا
~~على رأس كل سنة وبالنسبة

# للأثاث فما لم يكن من المؤونة كالأشياء التي لا يستفيد منها في مؤونته
~~وكالبضائع التجارية ففيها الخمس بقيمتها

# الفعلية إن كان قد اشتراها بأرباح سنة الشراء وإن اشتراها بأرباح مضت
~~عليه السنة وجب تخميس نفس الثمن وما

# كان من المؤونة فلا خمس فيها إذا اشتراه بأرباح سنة الشراء وإن اشتراه
~~بأرباح السنة الماضية أو السنين الماضية وجب

# تخميس نفس الثمن .

# 904 . السؤال :

# ما هي أنواع الشعر التي يجوز للرجل حلقها ؟

# الجواب :

# كل شعر يجوز حلقه إلا اللحية فلا يجوز حلقها على الأحوط .

# 905 . السؤال :

# هل يجوز ملاطفة النساء دون جماع وقت الصوم أيام رمضان ؟

# الجواب :

# يجوز إذا وثق من نفسه بعدم سبق المني .

# 906 . السؤال :

# كان على ذمتي مهر زوجتي فاشتريت أرضا فأعطيتها لها بدلا عن المهر والزائد
~~وهبته إياها فهل يجب الخمس فيه ؟

# الجواب :

# ما يكون في مقابل المهر لا خمس فيه بل ولا في غيره إذا كانت الهدية
~~بمقدار يناسب شأنك ومكانتك الاجتماعية .

# 907 . السؤال :

# أوصى والدي بصرف مبلغ في إقامة العزاء على سيد الشهداء أرواحنا فداه
~~ومبلغ للصلاة والصوم ومبلغ يدفع خمسا

# ورد مظالم وقد دفعت جانبا من هذه المبالغ إلى مكتبكم الكريم في قم
~~المقدسة واستمهلتهم في دفع البقية فهل ما فعلته

# صحيح ؟

# الجواب :

PageV01P234

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 235 )

# لم يتضح سبب الاستمهال هذا فإن كان المبلغ موجودا فلا يجوز تأخير تنفيذ
~~الوصية .

# 908 . السؤال :

# كنت أصلي بحزام مصنوع من الجلد الطبيعي - اشتريته من أحد المحلات التي
~~تحمل اسم لماركة عالمية - ولكن لا

# أعلم هل هو جلد من ms183 حيوان مذكى أو غير مذكى . فما حكم صلواتي التي صليتها
~~خلال تلك الفترة ؟

# الجواب :

# الصلاة صحيحة .

# 909 . السؤال :

# إذا دفعت للحلاق 10 فأرجع خمسة من ماله فهل يجوز لي التصرف في هذه الخمسة
~~من حيث احتمال كونها أجرة

# حلق اللحية ؟

# الجواب :

# لا اشكال فيه إلا إذا علمت أنه عين المال الحرام .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 23 - 2 - 2000

# التاريخ : 23 - 02 - 2000

# 910 . السؤال :

# رجل متزوج كانت له علاقة مع امرأة متزوجة اقتصرت العلاقة باللمس والتقبيل ما

# هو العقاب الشرعي لكل من

# المرأة والرجل ؟ ثم إذا

# تطلقت من زوجها فهل يجوز للرجل أن يتزوجها ؟

# الجواب :

# عقابهما في الدنيا هو التعزير وفي الآخرة النار أن لم يتوبا ويجوز لهما
~~الزواج بعد الطلاق وانتهاء العدة .

PageV01P235

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 236 )

# 911 . السؤال :

# إذا زنى رجل بامرأة متزوجة ثم طلقت من زوجها بعد مدة فهل يجوز للرجل أن
~~يتزوج منها ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا عدم تزوجه بها .

# 912 . السؤال :

# لماذا وقعت الحرمة للعب الشطرنج ؟

# الجواب :

# للأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .

# 913 . السؤال :

# ما هو حكم الركوب في طائرات يوزع بها المشروبات الروحية ؟ وإذا كان الشخص
~~موجود بهذه الطائرات ما

# تكليفه الشرعي ؟

# الجواب :

# لا مانع من الركوب ولا تكليف إلا النهي عن المنكر مع احتمال التأثير وهو
~~مفقود في الغالب والأحوط إظهار

# التنفر مطلقا إذا لم يوجب ضررا .

# 914 . السؤال :

# أحد الأشخاص من الشيعة الإمامية يقول بأنه ليس مقتنع بزواج المتعة . ما
~~هو الجواب لكي يقتنع ؟

# الجواب :

# عليه مراجعة الآية 24 من سورة النساء وتفسيرها والأحاديث الكثيرة الواردة
~~في هذا الباب وهناك كتب خاصة

# ألفت بهذا الصدد .

# 915 . السؤال :

# ما هو حكم البيرة الخالية من الكحول ؟

# الجواب :

# إذا كان المراد ماء الشعير الذي لا يوجب سكرا ولا نشوة فهو حلال .

# 916 . السؤال :

# كيف يمكن للرجل إقناع امرأة بزواج المتعة بدون الوقوع بشبهة أو حرام ؟

# الجواب :

# هذا يتبع ملابسات الموقف وليس حد شرعي .

# 917 . السؤال :

PageV01P236

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 237 )

# ما هو حكم التدخين إذا عرف المدخن أنها سوف تضر به ms184 مستقبلا ؟

# الجواب :

# إذا علم بكونه مضرا له ضررا بليغا كالموت أو ما يقاربه فإنه يحرم عليه
~~وإلا فلا يحرم بذاته وإن كان ينبغي

# الاجتناب عنه .

# 918 . السؤال :

# ما حكم جهاز الكومبيوتر إذا وصل الشخص مرحلة الأدمان باستخدامه ؟

# الجواب :

# لا يحرم ولا ينبغي للمؤمن أن يلهو ويشتغل بما لا فائدة فيه .

# 919 . السؤال :

# في أحد الاحتفالات أراد أحد الأشخاص قراءة الزيارة الجامعة الكبيرة بحيث
~~يأخذ مجموعة مقاطع منها بدون

# الإخلال بالمعنى . هل الشخص مأثوم ؟ وهل يجوز ذلك بالأدعية ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك ولكن لا يسميه زيارة الجامعة .

# 920 . السؤال :

# أنا مدرس أعمل في مدرسة حكومية يحصل أحيانا أن يخرج بعض المدرسين من
~~المدرسة لقضاء حاجة مضطرا في

# بعض الأحيان وغير مضطر في أحيان أخرى يغطي مكانه أحد المدرسين في بعض
~~الأحيان وأحيانا لا يغطي مكانه مع

# العلم أن هذه الحركة شائعة بين كل المدارس في منطقتنا . ما حكم الخروج من
~~المدرسة مع التفصيل ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا في أطار القانون .

# 921 . السؤال :

# هل تعتبر المواد الدهنية التي تتكون على الجسم مثل الوجه أو باقي أعضاء
~~الجسم حاجبا ويجب إزالتها قبل القيام

# بعملية التطهير من البول أو غيره حيث إنني أعاني من وجود دهون أغلب
~~الأوقات في وجهي بشرتي ( تعتبر دهنية

# حيث تتكون المواد الدهنية دائما ) وخاصة عند منطقة الأنف والأذنين وعندما
~~يحصل أن يتنجس الأنف أو الأذن هل

# علي إزالة المادة الدهنية عن أنفي والأذنين ومن ثم صب الماء أم يكفي فقط
~~صب الماء دون إزالة المواد الدهنية ؟

# الجواب :

# يكفي صب الماء ولا يضر وجود تلك المواد الدهنية بالتطهير .

PageV01P237

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 238 )

# 922 . السؤال :

# عندما تدخل نجاسة مثل البول أو غيره إلى داخل الأنف فكيف يتم تطهيره وكيف
~~يتم تطهير الأنف إذا كان

# الشخص يعاني من وجود دائم للمخاط في أنفه ودائما يقوم باستنشاق المخاط
~~إلى داخل الحلق لبلعه أو لإخراجه من

# الفم والحقيقة إنني أقوم بوضع أنفي تحت الماء الكر الحنفية لتطهيره فهل
~~هذا صحيح كما وإنني لا أعلم ما إذا كان

# وجود المخاط بقاؤه ms185 داخل الأنف أثناء تطهير الأنف يعتبر حاجبا أم لا وهل
~~علي إزالته ومن ثم وضع أنفي تحت ماء

# الحنفية . وكيف يتم تطهير الأذن إذا حصل إن دخل بول أو أي نجاسة أخرى إلى
~~داخل الأذن .

# الجواب :

# لا يجب غسل الباطن حتى لو تنجس بنجاسة خارجية كالبول بل يطهر بنفسه بعد
~~زوال عين النجاسة .

# 923 . السؤال :

# هل وضع الأنف تحت الماء الكر أثناء الصيام يكون مفطرا حيث إنني كما قلت
~~سابقا أقوم بوضع أنفي تحت الماء

# الكر الحنفية لأطهره . وكيف يتم تطهير الحلق والفم من البول أو الأكل
~~المتنجس بالبول أو غيره أو عندما يحصل أن

# يأكل الشخص أكل من يد غير مسلم أو لحم غير مذبوح حسب الشريعة الإسلامية ؟

# الجواب :

# إذا دخل الماء في الجوف وكنت متعمدا ذلك بطل الصوم وإن دخل من غير اختيار
~~لم يبطل .

# 924 . السؤال :

# ما هو رأي سماحتكم بكتاب تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية

# الفقيه والذي هو من تأليف أحمد

# الكاتب ؟

# الجواب :

# كتاب فاسد مضل مملوء بالأكاذيب والأراجيف .

# 925 . السؤال :

# سبق أن أرسلت لسماحتكم سؤالا عن الحقن المباشر للسائل المنوي في رحم
~~الزوجة وكان الجواب لا يجوز إلا مع

# الضرورة فأرجو من سماحتكم تعريف الضرورة في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# إذا كان عدم الأنجاب يسبب لها أو لهما مشاكل عائلية أو اجتماعية أو قلقا
~~نفسيا لا يتحمل عادة أو يكون موجبا

# لتنفر الزوج عنها ومتاركتها ونحو ذلك فإن كل هذه من موارد الضرورة التي
~~تجوز ذلك إذا كان المني للزوج طبعا .

PageV01P238

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 239 )

# 926 . السؤال :

# أنا فتاة تقدم لي شاب وهو من أقاربي فتمت الموافقة عليه ونحن الآن في
~~فترة الخطوبة وتجري بيننا الكثير من

# المكالمات الهاتفية ، حيث أن ظروفه المادية لا تسمح له بالزواج في الوقت
~~الحالي فيا ترى هل يجوز للفتاة أن تتحدث مع

# خطيبها وهم في فترة الخطوبة ؟

# الجواب :

# تجوز المكالمات العادية التي لا تحرك الشهوة بشرط عدم التلذذ الجنسي وعدم
~~الخوف من الوقوع في الحرام .

# 927 . السؤال :

# إمام في صلاة الجماعة ذكر ms186 البسملة وقرأ جزء بسيطا من سورة ثم ذكر البسملة
~~مرة أخرى وقرأ سورة أخرى وعند

# الانتهاء من الصلاة لم يسجد الأخرى سجدتي السهو .

# هل الصلاة في هذه الحالة صحيحة في فرض عدم الصحة ، هل صلاة المأمومين
~~صحيحة أم تلزمهم الإعادة ؟

# الجواب :

# صلاة الإمام صحيحة إلا إذا كانت السورة الأولى الجحد أو التوحيد فلا يجوز
~~العدول إلى غيرهما نعم يجوز ذلك

# منهما إلى الجمعة والمنافقين في يوم الجمعة لصلاة الصبح والظهر والعصر ،
~~وعلى كل فصلاة المأموم الذي لم يعلم

# بالحال صحيحة .

# 928 . السؤال :

# هل تصح الهبة للحمل ؟ وإذا صح فهل للأب والجد له أن يقبل عنه ؟ وهل تتقيد
~~صحتها بانفصاله حيا ؟

# الجواب :

# لا تصح الهبة للحمل ولكن إذا تولد حيا ولم يرجع الواهب عن هبته بعد وقد
~~قبلها وليه وقبضها فيحتمل أن تكون

# صحيحة ولكن يلزم رعاية ما

# يقتضيه الاحتياط في ذلك .

# 929 . السؤال :

# رغم علمي بأن زواج المتعة حلال إلا أن الطوائف الأخرى يطرحون على الشيعة
~~سؤال بخصوص المتعة وهو هل

# ترضونها لأهلكم هل ترضونها لأعراضكم وفي حقيقة الأمر إني حين أسئل نفسي
~~هذا السؤال أجيب بلا .

# سماحة السيد ما هي الحكمة من زواج المتعة إذا كان تطبيقه من الناحية
~~العملية يتسبب في الكثير من المشاكل

# الاجتماعية

# الجواب :

# جوازه شرعا لا يناط برضا زيد وعمرو فلو كنت أنت غير راض بزواج أختك
~~الدائم هل يبطل زواجها بذلك ؟

# فالسؤال لا مورد له ، والمتعة لا تسبب مشاكل بل تحل كثيرا من المشاكل لو
~~أنصف الحكم .

PageV01P239

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 240 )

# 930 . السؤال :

# إذا دخل الغبار في الفم فهل يفطر بذلك ؟

# الجواب :

# نعم على الأحوط وجوبا إذا كان غليظا ولا يفطر إذا دخل من دون اختيار .

# 931 . السؤال :

# إذا دخل الماء أثناء السباحة في الحلق فجأة فهل يفطر بذلك ؟

# الجواب :

# لا يفطر إذا نزل من دون اختيار .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 24 - 2 - 2000

# التاريخ : 24 - 02 - 2000

# 932 . السؤال :

# إذا تقدم رجل لخطبة فتاة هل يجوز له أن ينظر لها ms187 نظرة واحدة سواء كان عن
~~طريق صور فوتوغرافية أو نظرة

# مباشرة ولقد سمعنا أيضا بجواز نظرة الخاطب للمرأة وإن كانت بملابس شفافة
~~ويكون ذلك قبل العقد فقط لموافقة

# الرجل على هيئة الفتاة ما رأي سماحتكم في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز للخاطب أن ينظر إلى محاسن من يريد أن يتزوجها بشرط أن لا يكون بقصد
~~التلذذ الشهوي وإن حصل ذلك

# قهرا وإن لا يخاف الوقوع في الحرام بسببه وأن لا يكون هناك مانع من
~~الزواج بها وأن لا يكون مسبوقا بحالها وأن

# يحتمل اختيارها والأحوط وجوبا الاقتصار على ما إذا كان قاصدا للزواج بها
~~خاصة وما إذا كان بصدد البحث عن من

# تعجبه .

# 933 . السؤال :

# ما هي الأيام والليالي التي يحبب فيها الجماع وما هي التي يكره فيها ؟

PageV01P240

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 241 )

# الجواب :

# يكره الجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال إلا يوم الخميس وعند
~~الغروب قبل ذهاب حمرة الشفق

# وفي المحاق وبعد الفجر حتى تطلع الشمس وفي أول ليلة من الشهر إلا شهر
~~رمضان وفي ليلة النصف من الشهر وآخره

# وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء .

# 934 . السؤال :

# ما الفرق بين السماع والاستماع للأغاني وأي منهما جائز وهل الموسيقى
~~الكلاسيكية والثورية والهادئة حلال ، وما

# حكم الرقص في الأعراس بين النساء من دون إثارة الشهوة وماذا عن الرقص
~~للزوج هل هو جائز أم لا ؟

# الجواب :

# السماع هو الذي لا يكون باختياره وإن كان يمكنه ترك المكان والاستماع فعل
~~اختياري وهو المحرم والموسيقى التي

# لا تناسب مجالس اللهو واللعب لا تحرم والرقص غير جائز على الأحوط إلا
~~للزوجين حيث لا يراهما أحد .

# 935 . السؤال :

# لقد أجبتم سماحتكم بأنه يجوز كشف الوجه إذا لم تقصد بذلك إيقاع الرجل في
~~النظر المحرم إذن ما حكم كشف

# الوجه وهو ملفت للنظر دون قصد

# إيقاع الرجل في النظر المحرم ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن موجبا للفتنة بوجه خاص .

# 936 . السؤال :

# أود معرفة الروايات والدلائل لإثبات أفضلية السادة عن العوام وهل يجب
~~علينا الوقوف والاحترام المبالغ فيه تجاه أي

# سيد سواء كان عاصيا ms188 أم لا ؟

# الجواب :

# ليس هناك فضيلة لأحد إلا بالإيمان والتقوى والعلم وإنما يكرم ويحترم
~~السادة لإكرام جدهم واحترامه - صلى الله

# عليه وآله وسلم - ومن الأمثال المعروفة أن الرجل يكرم في ولده .

# 937 . السؤال :

# في بداية حياتي الزوجية كنت أعتقد بأن الجماع في فترة الدورة الشهرية
~~مكروها وليس بحرام . فكان ما كان ولكن

# في النصف الأخير من مدة الدورة . أن كان الحكم كفارة أو ما شابه ذلك فما
~~مقدارها بالعملة الحالية أو الوزن الحالي

# أي كان ؟

PageV01P241

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 242 )

# الشطر الثاني وما هو الحكم فيما لو بدأت الدورة أثناء الجماع ولم يعلم
~~بها إلا بعد الانتهاء ؟

# الجواب :

# لا كفارة عليك .

# 938 . السؤال :

# ما هو السند في الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء وهل هذا
~~جائز في كل الأوقات أم هناك شروط ؟

# الجواب :

# السند الروايات الكثيرة في كتب الفريقين ويجوز ذلك في جميع الأوقات وإن
~~كان الأفضل إتيان كل صلاة في وقتها

# 939 . السؤال :

# لقد طرحت بعض الأسئلة سماحة السيد في حشد عام من الناس في الحسينية في

# مسابقة ثقافية بمناسبة شهر رمضان

# . . . ومن ضمن الأسئلة هذان السؤالان . . . ولشكي في عدم صحة المعلومات
~~التي طرحت . . . أحببت أن أتأكد من

# صحتها عن طريقكم من أجل تصحيح المعلومة في حال كونها خاطئة : لمن الشفاعة
~~الكبرى يوم القيامة ؟

PageV01P242

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 243 )

# 1 - الرسول الأكرم - صلى الله عليه وآله - ؟

# 2 - فاطمة الزهراء - عليها السلام - ؟

# 3 - علي بن أبي طالب - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - صاحب الشفاعة الكبرى ففي الأحاديث
~~أن الأنبياء أيضا بحاجة إلى

# شفاعته والمراد من الشفاعة أن ولايته أي متابعته والإيمان به لو لم ينضم
~~إلى العمل لم ينفع . ولا يبعد أن يقال أنها بهذا

# المعنى لا تختلف بالنسبة إلى الرسول - صلى الله عليه وآله الأطهار ، فإنه
~~كما لا ينفع العمل من دون ولائه - صلى

# الله عليه وآله - كذلك لا ينفع من دون ولائهم سلام الله عليهم .

# 940 . السؤال :

# أنا أعمل وأستلم راتبي من الحكومة ، وأدخره كاملا في البنك ، طلبت مني
~~إحدى قريباتي ms189 قرضا فأقرضتها من نفس

# المال الموجود بالبنك ، والسؤال هو :

# 1 - لقد أعادت علي قريبتي المال من خلال عملية التحويل أي لم أقبضه يدا
~~بيد علما بأن مالها أيضا عبارة عن

# راتب حكومي فهل يجب علي الخمس في هذه الحالة ؟

# 2 - هل مجرد سحب المال من البنك ثم إعادته حتى لو من خلال ( بالتحويل )
~~موجب للخمس .

# الجواب :

# 1 - نعم يجب .

# 2 - نعم .

# 941 . السؤال :

# ما المقصود بكلمة المتعارف في المسألة هل هو مستوى الشخص نفسه أم مستوى
~~المجتمع ؟ أي هل يصرف الغني في

# مستوى يتناسب مع حال الأغنياء أمثاله أم يصرف في مستوى المجتمع الذي يعيش فيه .

# الجواب :

# المراد به ما يناسب مستوى الشخص من حيث مكانته الاجتماعية .

# 942 . السؤال :

# على فرضية الاقتراض بنية مجهول المالك بموجب إذنكم المطلق هل الخمس
~~المحتسب على القرض يشمل ما سدد حين

# حلول موعد الخمس أو يشمل كامل المبلغ سدد أم لم يسدد وهل هناك فرق في
~~الحسبة بين تسلم المبلغ باليد أو تحويله

# إلى الحساب الجاري لديهم ؟

# الجواب :

# لا يصح الاقتراض بنية مجهول المالك ، وإنما يصح تملكه بإجازة الحاكم
~~الشرعي ولذلك يجب فيه الخمس إذا لم

# يصرف في مؤونة السنة وإن لم يدفع منه قسطا ولكن إذا لم يقبض المال وإنما
~~سجل في حسابه الجاري فلا يجب فيه

# الخمس وإنما يجب فيما قبضه ولم يصرف في مؤونة

# السنة .

# 943 . السؤال :

# أعمل في إحدى المؤسسات المصرفية وحسب النظام المتبع في هذا البلد هو أن
~~يحصل الموظف على راتب شهري

# معين بعد التقاعد عن العمل ويستمر هذا الراتب للورثة بعد الوفاة وإني
~~أرغب في أن أوصي بصرف جزء صغير من هذا

# الراتب شهريا بعد الوفاة إلى شقيقتي الأرملة التي تعول عدد كبير من
~~الأطفال علما بأن الجزء المتبقي يكفي عائلتي إن شاء الله وإني لا أستطيع
~~أخذ موافقتهم على تلك الوصية لأن معظمهم صغار وأن شقيقتي في أمس الحاجة
~~لمثل المساعدة

# ولكي لا تمد يدها للغير .

# فهل تكفي الوصية بذلك علما بأن ذلك سيزيد على ثلث الميت لأن ذلك سيستمر
~~وهل يلزم الوصي ms190 بتنفيدها ؟

# الجواب :

# لا تصح الوصية في ذلك حتى بالنسبة إلى الثلث .

# 944 . السؤال :

PageV01P243

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 244 )

# إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول فهل المهر المعين ينتصف بذلك أو يتعين
~~المهر كاملا سواء كان الميت هو الزوج

# أو الزوجة ؟

# الجواب :

# ينتصف المهر في الصورتين وإن كان الأحوط الأولى المصالحة خصوصا فرض كون
~~الميت هو الزوج .

# 945 . السؤال :

# أنا امرأة مغتربة قد ضاقت الدنيا في وجهي وتوالت علي المصائب وأنتظر
~~الفرج ولا أدري متى يكون فهذه ثلاث

# سنوات أعيشها في الغربة وأنا أعاني إلى أن وصلت لمرحلة اليأس من رحمة
~~الله ولا أدري ماذا أفعل لأن عقلي يرفض

# وضعي وضميري يؤنبني ولكني في حالة تساؤل دائما وأول سؤال يتبادر إلى ذهني
~~هو ما هي الرحمة الإلهية وأين تكمن

# وما معنى أدعوني أستجب لكم ، وإن مع العسر يسرا وكيف يمكن للإنسان

# أن يتوكل على المولى أنا أصبحت أخاف الله أكثر من محبته فالله برأي هو
~~قوة خارقة وقدرة عظيمة هو الخالق

# الرازق أعلم أن الله هو الرحيم والمنان والمعطي ولكني أرى بأن رحمته لم
~~تشملني لماذا لا أدري صحيح أني إنسانة على

# قدر بسيط من الإيمان ولكني دوما أحاول طاعة الله ورسوله وولاية الإمام
~~علي وآله لذلك أنا لست على قدر كبير من

# الإيمان كي أستحق كل هذا البلاء ولست عاصية كي أنال كل هذا العقاب لا
~~أدري ماذا أفعل أرجوكم أريد أن

# أنتشل نفسي من الهاوية لأني أخاف الله فساعدوني جزاكم الله خيرا في
~~الدنيا والآخرة ؟

# الجواب :

# لم تذكري مشكلتك للنظر هل لها من حل وهل تستحق المشكلة هذا الأنين
~~والشكوى ؟ ثم لو فرضنا إنك ابتليت

# بما ليس فوقه بلاء ، وإن كل مظلوم ومبتلى في العالم هو دون بلائك ، لو
~~فرضنا ذلك - وهو بعيد جدا - فلماذا لا

# تؤنبين نفسك وماضيك ، فلعل فيه ما يستوجب ذلك ، ولماذا لا تحملين الجريمة
~~على من ظلمك فتطلبين من الله تعالى

# أن يجازيه بما يستحق ولم يبق لديك إلا أن تعتبري ذلك بلاء من الله تعالى
~~صبه عليك ms191 وأنت لا تستحقينه . وعلى كل

# حال فإياك واليأس من رحمة الله تعالى فإنه من أكبر الكبائر بل لعله
~~أكبرها جميعا بعد الشرك بالله تعالى .

# 946 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تتكلم مع رجل من أسرتها كابن الخال أو العم أو زوج
~~الأخت مجرد كلام عادي ومناقشة عابرة

# من دون أن تخضع له بالقول ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا لم تلين كلامها ولم ترقق صوتها بحيث يوجب تهييج الشهوة .

# 947 . السؤال :

# هل الاستمناء يفطر ؟

# الجواب :

PageV01P244

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 245 )

# نعم يفطر .

# 948 . السؤال :

# كم هي دية قتل الكافر من أهل الكتاب الذي يعيش في البلاد الاسلامية ؟

# الجواب :

# ثمانمائة درهم على الأحوط وجوبا إن كان ذكرا ونصفه إذا كان أنثى .

# 949 . السؤال :

# رجل أوصى قبل وفاته بأربعة عشر سنة تقريبا ومن جملة ما أوصى به :

# البند التالي رقم ( 7 ) الذهب والمجوهرات المصوغات الموجودة من الحلي في
~~البيت فهو كله إلى بناتي هبة مني لهن

# في حال حياتي لا ينازعهن فيه أحد من الورثة وقد جعلت أمور توزيعه عليهن
~~وتقسيمه بينهن بيد زوجتي والدتهن (

# خديجة ) الورثة كلهم موافقين على هذا الأمر ولكن الرجل المتوفى ورث بعد
~~مدة من بعض أهله الذين توفوا لاحقا بعد

# كتابة الوصية المزبورة ذهبا آخر ففي الذهب اللاحق وقع النزاع والخلاف بين
~~الورثة الذكور والإناث مع أنه بين وفاته

# وبين استلام الموروث اللاحق مدة طويلة لا تقل عن سبع سنين تقريبا فهل
~~العبارة تكون شاملة للذهب اللاحق مع

# العلم أنه لو أراد أن يستثني الذهب اللاحق الأخير لفعل ولكنه توفي من غير
~~أن يستثني أو يغير في الوصية لذلك نرجوا

# الإجابة كتبية لإقناع الورثة المعنيين بالأمر . . . ؟

# الجواب :

# الهبة لا يمكن أن تشمل الذهب اللاحق .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 26 - 2 - 2000

# التاريخ : 26 - 02 - 2000

# 950 . السؤال :

# في هذه السنة سوف ينقل مسلخ الذبح خارج حدود منى فما هو حكم ذلك إذا كان
~~للضرورة وهل يجوز الذبح في

# الوطن ؟

# الجواب :

PageV01P245

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 246 )

# المذبح الجديد في ms192 الحرم ويجوز الذبح فيه إذا تعذر الذبح في منى ووادي
~~محسر أو تعسر ذلك ولا يجزي الذبح في

# الوطن مطلقا .

# 951 . السؤال :

# إذا كان يجهل بوجوب الجهر في صلاة الصبح والمغرب والعشاء فهل تجب عليه
~~إعادة ما صلاه منها باخفات ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 952 . السؤال :

# إذا نزل بلدا لأداء مهمة وعد الأيام التي يبقى فيها للمهمة فتصورها عشرة
~~فقصد الإقامة وبعد ذلك تبين له خطؤه

# في الحساب فما حكم صلواته الماضية ؟ وكيف يصلي في المستقبل ما دام هناك ؟

# الجواب :

# لا يجب عليه قضاء ما فات ويقصر في الصلاة الآتية والأحوط وجوبا إعادة
~~صاحبة الوقت حين الالتفات إذا كان قد

# صلاها .

# 953 . السؤال :

# ما حكم من لم يقلد لحد الآن ولا يعلم هل أن أعماله الماضية مطابقة لفتوى
~~مرجعه الفعلي أو لا ؟

# الجواب :

# محكومة بالصحة ولا يجب عليه قضاؤها .

# 954 . السؤال :

# شخص يريد الزواج ببنت أهلها من الكفار الكتابيين ورعاية لمشاعر أهلها
~~واحتراما لمعتقد الأهل كما أن القرآن

# الكريم يرى ذلك يجرى العقد أولا على طبق معتقد الأهل ثم يجرون العقد على
~~وفق الشريعة الاسلامية المقدسة فهل

# يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# إذا كانت مسيحية أو يهودية فلا يجوز الزواج الدائم بها - على الأحوط
~~وجوبا - وأما إذا كانت مسلمة فلا مانع

# من إجراء مراسم العقد بحسب معتقد الأهل بشكل صوري وليعلم بأن المسيحية
~~واليهودية وإن كانت في أصلها مؤيدة

# في القرآن الكريم ولكنها لا تختلف مع الدين الاسلامي المبين ولكن
~~المسيحية واليهودية الموجودة بالفعل منحرفة عن

# الدين الصحيح والاعتقاد بها كفر والقرآن يؤكد ذلك بصراحة .

PageV01P246

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 247 )

# 955 . السؤال :

# في ذات الوقت فقط لا شك إنها تتحيض بمجرد رؤية الدم ولكن السؤال عنها من
~~جهات هل عليها استظهار أم لا

# ولو كان لها أيام تتيقن أنها من الحيض ولكنها تشك في الخامس والسادس
~~فإنها قد ترى الدم فيهما وقد لا ترى فما

# حكمها لو تجاوز الدم عندها على العشرة وكان كله بالصفات فهل يكفيها الأخذ
~~بالمتيقن الذي هو الأربعة أو تأخذ

# الخامس والسادس أيضا باعتبار صدق ms193 أنهما من العادة عرفا أو ترجع إلى
~~الروايات وماذا يراد من التماثل الذي به تتحقق

# العادة عندها في البداية فقد ذكر المرحوم السيد الخوئي - قدس سره - كأن
~~ترى الدم في الشهر الأول من اليوم الثاني

# إلى اليوم السادس وفي الشهر الثاني من أوله إلى اليوم السابع فكيف نتصور
~~تقدم العادة عندها بيوم أو بيومين هل بلحاظ

# اليوم الأول أو الثاني وكذلك الحال في الاستظهار هل بلحاظ تجاوز السادس
~~أم السابع وهل يختلف الحال لو رأت الدم

# في الشهر الثالث قبل بدايته بيوم واستمر إلى الثامن ؟

# الجواب :

# الاستظهار خاص بذات العادة العددية ، وإذا تجاوز الدم العشرة عند ذات
~~العادة الوقتية فقط ولم يكن تمييز فعليها

# مراجعة أمثالها من النساء ثم اختيار الروايات وما ذكرته من المثال لذات
~~العادة الوقتية لم يرد في عبارة السيد الخوئي -

# رحمه الله - فلا بد من التماثل في العادة أما في أول الدم أو آخره ، وأما
~~تقدم العادة بيوم أو يومين فإنما يصح بعد تحقق

# العادة ، وفي تحققها لا بد من التماثل التام وإذا رأت الدم في الشهر
~~الثالث قبل العادة بيوم عد من العادة فإن استمر إلى

# الثامن فكله حيض .

# 956 . السؤال :

# إذا لم يجز تسليم حق الإمام إلى من يعلم عدم أمانته فكيف يتصرف المكلف في
~~حق الإمام ؟

# الجواب :

# يوصله إلى من لا يعلم منه عدم الأمانة مع مطالبة وصل المكتب أو يوصله
~~بنفسه أو بواسطة إلى مكتب سماحة السيد

# - دام ظله - .

# 957 . السؤال :

# نحن نعلم بأن السجود على ما لا يصح السجود عليه جائز في حال التقية فهل
~~في موضع الروضة الشريفة أو أي

# مسجد من مساجد المدينة لأهل المدينة المعروفين فيها بالتشيع يجوز فيه
~~السجود على السجاد المفروش في المسجد حيث

# يوجد ثغرات بين فرش المسجد وبين الصفوف وأعمدة الرخام مكشوفة ولكن السجود
~~عليها يعرض المصلي أن يمد

# عنقه أو يعرض نفسه للنظرات من الآخرين وربما التحرش به من بعض من السلفية
~~ومعنا من يحضر معه حصيرا أو

# سبحة لغرض السجود عليها فهل هذا يعني ms194 عدم صحة السجود على فراش المسجد ؟
~~وإذا صح السجود كذلك فهل

# يصح السجود كذلك في صلاة العصر التي أصليها فرادى بعد تمامية الظهر جماعة ؟

# الجواب :

PageV01P247

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 248 )

# يجوز السجود على السجاد في الفرض سواء في الجماعة أو منفردا .

# 958 . السؤال :

# هل يجوز اللعب بأدوات القمار من دون رهان ولا شرط ؟

# الجواب :

# لا يجوز في الشطرنج والنرد بل لا يجوز في غيرهما أيضا - على الأحوط - .

# 959 . السؤال :

# شخص يذهب لصلاة الجمعة وأثناء الخطبة يصلي فرضي الظهر والعصر لخوفه من
~~إبطال وضوئه ، ثم يصلي مع

# الإمام بنية القضاء لصلوات سابقة ، فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 960 . السؤال :

# شخص عند الاستنجاء يدخل إصبعه إلى دبره ليتأكد من النظافة مما قد يؤدي
~~إلى دخول الماء في الجوف فهل هذا

# الفعل يؤدي إلى إبطال صومه إن كان صائما ؟

# الجواب :

# لا يبطل بهذا المقدار .

# 961 . السؤال :

# امرأة وكل إليها مسؤولية إدارة المسجد وعندما ترى حضور النساء مع أطفالهن
~~ومعهن الأكل وهذا يعني إزعاج

# المصلين وعدم نظافة المسجد تتضايق من ذلك وتحاول منعهن من دون إحراجهن
~~ولكن هذا العمل يجعلها غير قادرة

# على التوجه في الصلاة مما يسبب لها الضيق . فماذا عليها أن تعمل ؟

# الجواب :

# تتركهن حين أداء الصلاة وتباشر عملها بعد ذلك .

# 962 . السؤال :

# امرأة تعتقد أنه بالغسل الارتماسي لا يجب عليها الفحص عن الحاجب وإزالته
~~فهل يعتبر غسلها صحيح ؟

# الجواب :

PageV01P248

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 249 )

# لا يجب الفحص إلا إذا احتملت احتمالا منطقيا وجود الحاجب والأغسال
~~السابقة صحيحة ما لم يحصل العلم

# بوجود الحاجب حين الغسل .

# 963 . السؤال :

# هل يجوز لمن يعمل في مؤسسة حكومية أن يطبع شيئا خاصا به مع موافقة
~~المسؤول ؟ وفي حالة عدم علم المسؤول

# هل يجوز ذلك ؟ مع العلم بأنه يشتري في بعض الأحيان أغراض للمؤسسة ومن
~~ماله كتعويض ؟

# الجواب :

# لا يجوز له ذلك إلا إذا كان القانون يسمح له ولا أثر لموافقة المسؤول إلا
~~إذا كان القانون يسمح له بالسماح ، ولا

# يجوز حتى مع التعويض .

# 964 . السؤال :

# امرأة تعمل في إحدى المؤسسات مع نساء في غرفة ms195 واحدة وفي نفس المكان يعمل
~~الرجال ولكن هناك حواجز بينهم

# بحيث يمكن للرجال أن يسمعوا صوت النساء ويحصل بين النساء عادة الضحك

# والأحاديث على مسمع من الرجال

# فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز للمرأة أن تسمع صوتها للأجنبي إذا خافت من الوقوع في الحرام كما
~~لا يجوز لها ترقيق صوتها وتحسينه على

# نحو يكون مهيجا للسامع ولا يجوز للرجل الاستماع إلى المرأة بتلذذ شهوي أو
~~خوف من الوقوع في الحرام ويجوز في

# ما عدا ذلك .

# 965 . السؤال :

# إذا كان استعمال الماء البارد يضر بالانسان فماذا يكون حكمه في الوضوء ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن توفير الماء الحار كفاه التيمم .

# 966 . السؤال :

# هل يجوز لمن عليه قضاء أن يصوم أو يصلي مستحبا ؟

# الجواب :

# لا يجوز في الصوم ويجوز في الصلاة .

# 967 . السؤال :

PageV01P249

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 250 )

# هل يجب على الإمام أن ينوي الجماعة ؟

# الجواب :

# إذا لم ينو الجماعة لا يحصل على الثواب .

# 968 . السؤال :

# هل تجري أحكام الشك على الصلاة المستحبة ؟

# الجواب :

# لا تجري ويبني على الصحة .

# 969 . السؤال :

# إذا لم يقصد اعطاء المهر حين العقد فهل يضر ذلك بالعقد ؟

# الجواب :

# العقد صحيح ويحسب عليه دفعه متى تمكن ولكن إذا لم يعين فترة لذلك جاز
~~للمرأة الامتناع من التمكين حتى يدفعه

# لها .

# 970 .

# السؤال :

# هل يعتبر جريان الماء على البدن في الغسل ؟

# الجواب :

# يكفي استيلاء الماء على البدن إذا صدق الغسل عرفا .

# 971 . السؤال :

# في حال التجافي هل يجب على المأموم قراءة التشهد والتسليم تبعا ؟

# الجواب :

# يقرأ التشهد فقط دون السلام .

# 972 . السؤال :

# عندما يقرأ الإمام سورة الاخلاص وصلا فالأحوط الأولى أن يقول ( أحدن الله
~~الصمد ) إذا لم يقف على أحد في (

# قل هو الله أحد ) . والسؤال هو في حالة تنوين ( أحدن ) فهل لام لفظ
~~الجلالة الذي يأتي بعدها تكون لام مرققة أم

# مفخمة خصوصا إنه على ضوء الأسلوب العربي تكون مرققة وليست مفخمة ؟

# الجواب :

PageV01P250

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 251 )

# الأولى أن تكون مرققة . ولا يبطل إذا أتى بها مفخمة .

# 973 . السؤال :

# إذا كان إمام الجماعة يقرأ أحد الحروف على خلاف الأسلوب ms196 العربي تبعا
~~لتقليده والمأموم يقول مرجعه أنه تكون

# القراءة على الأسلوب العربي فهل إئتمام المأموم بهذا الإمام صحيح أو لا ؟

# الجواب :

# إذا لم تكن القراءة صحيحة لا يجوز الاقتداء به .

# والأسلوب العربي في تحسين القراءة وقواعد التجويد لا يجب اتباعها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 27 - 2 - 2000

# التاريخ : 27 - 02 - 2000

# 974 . السؤال :

# إن العرف السائد عندنا أن بعض المؤمنين عندما يسلمون الخمس لا يطالبون
~~بالوصل من مكتب سماحة السيد بل

# يكتفون بالإجازة الممنوحة للوكيل وقد ذكرنا لهم في مواطن عديدة على أن
~~عدم استلام الوصل يعني عدم إبراء الذمة

# ولكن البعض سامحهم الله يتهموننا بالتقول على المرجع فالمرجو أن تجيبونا
~~على السؤال الآتي : إذا دفع الإنسان الحقوق

# الشرعية ولم يطالب بالوصل فهل تكون ذمته بريئة أم لا ؟

# الجواب :

# سماحة السيد دام ظله لا يسمح بدفع سهم الإمام - عليه السلام - إلا لمن له
~~وكالة كتبية مع مطالبة وصل مكتب

# سماحته في النجف أو قم ولا تبرأ الذمة بدون ذلك .

# 975 . السؤال :

# ما الحكم الشرعي لصيام امرأة جاءتها الدورة الشهرية ولا تعلم أن كانت
~~الدورة قبل الفطور أو بعده ؟

# الجواب :

# صومها صحيح .

# 976 . السؤال :

PageV01P251

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 252 )

# يوجد هنا في أمريكا امرأة ومعها ابنتين تريد الطلاق من زوجها الذي تركها
~~وبناتها بدون أن يسأل عنها أو حتى

# على بناته وبدون نفقة عليهن وتريد الطلاق منه للأسباب تلك ولغيرها
~~وحاولنا أكثر من مرة أن نتصل به لنعرف الرد

# منه على طلبها الطلاق منه فهو يتهرب من ذلك ولا نعرف ما هي الأسباب التي
~~تجعله يهرب من هذا الواقع ؟

# وهي تؤكد على الطلاق منه ولا ترغب في العيش معه لأنه لا يعرف معنى
~~للرابطة الزوجية والأسرية حيث إنه ارتبط

# بشابة أمريكية وترك زوجته وبنتيها من دون أن يعير أية أهمية لبناته
~~ومعيشتهن في هذه الظروف الصعبة التي تعيشها

# هذه الامرأة ومعاناتها في ديار الغربة ولا يخفى عليكم مدى قساوة الأجواء
~~الغربية للرجل المؤمن فما بالكم بامرأة

# تضايقها ms197 الحكومة الأمريكية على أن تعمل مقابل إبقاء بعض المساعدات الطبية
~~والمعيشية . وهي صابرة على هذا الحال

# أكثر من سنة كاملة كانت تنتظر منه أن يرجع إلى رشده وإلى أسرته وبناته
~~حتى ضاق بها وحاولت طلب الطلاق منه

# في سبيل أن تعيش بأمان في ظل رجل يسترها ويكون خيمة عليها وعلى أطفالها .
~~ولا يخفى عليكم أهمية ذلك ؟

# الجواب :

# لا بد لها من مراجعة الحاكم الشرعي بهذا الشأن أو أحد وكلائه .

# 977 . السؤال :

# أنا موظف في إحدى الدوائر الحكومية وأقوم بإرسال الرسائل عبر إدخالها في
~~جهاز يقوم بطبع القيمة عليها

# وأحيانا تحصل أخطاء في الجهاز ولا تمر الرسالة من خلاله ولكن العداد يكون
~~قد حسب تلك القيمة وأنا مطالب

# بدفع القيمة التي في العداد للحكومة ، فهل لي أن أرسلها بأقل من قيمتها
~~وأنا أستطيع ذلك ومن ثم تعويض الخسارة

# الحاصلة بسبب الخطأ علما بأن ذلك يحدث كثيرا وأتعرض لخسارة كبيرة ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن مخالفا لعقد التوظيف وقانون الحكومة .

# 978 . السؤال :

# هل يجوز التمتع بالعاهرة وكم أقصر مدة تكون ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم تكن ممن تعلن استعدادها لذلك على الأحوط ولا تحديد في المدة
~~من حيث القصر .

# 979 . السؤال :

# ما حكم الكذب بنية المزح ؟

# الجواب :

# لا يجوز حتى لو كانت قرينة تدل على كونه مزاحا على الأحوط نعم يجوز
~~التكلم بصورة الخبر هزلا لا بقصد الجد

# والأخبار .

PageV01P252

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 253 )

# 980 . السؤال :

# شخص يسمع أغاني اللهو والطرب فنصحته بأنه يرتكب حراما وعليه أن يترك ذلك
~~علما بأنه من مقلدي سماحتكم

# فأجاب علي بأنه سوف يفعل ذلك إذا أتيته بالدليل على ذلك والحكمة من ذلك ؟

# الجواب :

# الحكم الشرعي لا يتبع وجود المفسدة والمصلحة وإن قلنا بكونه مؤثرا في أصل
~~التشريع وأما الدليل عليه فالآيات

# والروايات المذكورة في كتب العامة والخاصة .

# 981 . السؤال :

# شخص امرأة أخيه لا تتحجب عنه وهو يكره ذلك والأخ راض بذلك علما بأن
~~مفاتحته تسبب الأحراج له ؟

# الجواب :

# لا يجوز له النظر إلى غير الوجه والكفين إلا إذا كانت لا تنتهي إذا نهيت ms198
~~فيجوز النظر من دون شهوة إذا لم يخف

# الوقوع في الحرام .

# 982 . السؤال :

# ما هو الحب الإلهي ؟ وهل يكون بين الأفراد ؟

# الجواب :

# الحب الإلهي في الأصل هو حب الله تعالى ومن أجله يتحاب المؤمنون وربما
~~يخدع الإنسان نفسه فيحب أحدا حب

# شهوة أو نحوها ويسميه حبا إلهيا .

# 983 . السؤال :

# رأس سنتي الخمسية اقترب وأريد معرفة الخمس أمتلك 21000 ريال سعودي نقدا
~~و30000 ريال دخلت بها في

# تجارة و15000 ريال مخمسة وأيضا أمتلك 20000 ريال مجمعة لشراء قطعة أرض
~~ولكني أقرضت المبلغ المجمع لأحد

# الأصحاب وبلغت مدة القرض سنتان ولم أستلم المبلغ بعد ولا أدري متى أستلمه .

# ملحوظة :

# أريد معرفة الخمس بالأرقام حتى يتسنى لي دفع المبلغ للوكيل الشرعي في
~~الحج القادم .

# الجواب :

# يجب تخميس 51000 ريال ولا يجب تخميس المال المخمس ( 15000 ) والمال الذي
~~أقرضته يجب تخميسه متى ما

# تمكنت من استيفائه .

PageV01P253

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 254 )

# 984 . السؤال :

# طالب في جامعة من الجامعات قدم لوظيفة مساعد باحث والتي يستلم عليها مرتب
~~شهري ويشترط لمن يقبل في

# هذه الوظيفة أن يكون مقيدا في الفصل الذي وظف فيه أي أن يعمل وفي نفس
~~الوقت يدرس ومدة عقد الوظيفة سنة

# واحدة وفي نهاية الفصل الأول قبل هذا الشخص وبدأ بأخذ مرتبه ولكنه قرر مع
~~بداية الفصل الجديد أن ينسحب من

# الفصل الدراسي الثاني ولكنه لم يعلمهم بذلك وبالفعل انسحب من الفصل وبقي
~~المرتب الشهري مستمرا له في النزول

# لما تبقى من هذه السنة فما حكم أخذ هذا المرتب لأنه هنا من دون مقابل (
~~عمل ) ؟

# الجواب :

# لا يجوز أخذه .

# 985 . السؤال :

# ما حكم الاستمناء لغرض ( طبي - صحي ) ؟

# الجواب :

# حرام إلا إذا اقتضته ضرورة لا بد منها .

# 986 . السؤال :

# إذا كان فحص السائل المنوي لمعرفة قدرة الانجاب ، فما حكم الاستمناء هنا ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا كان لا بد منه للعلاج ولم يمكن الاستمناء بوجه محلل إذ
~~يجوز له الاستمناء بيد الزوجة .

# 987 . السؤال :

# ما حكم المادة النازلة من المرأة أثناء التهيج أو المداعبة الخفيفة وهل
~~تبطل الصوم وهل هناك مادة خفيفة أو ثقيلة وما ms199

# حكم من نزلت منها المادة في نهار شهر رمضان وهل توجب الغسل وإعادة الصيام
~~وهل هناك كفارة مع الجهل مسبقا

# بالحكم . وما حكمها إذا نزلت بدون تهيج أو فقط من التفكير ؟

# الجواب :

# إذا كان بتهيج متواصل أوجب خروج ماء كثير بحيث يلوث الملابس الداخلية
~~كثيرا كما يحدث للرجل بالاحتلام

# فالماء محكوم بالنجاسة وعليها الغسل ويبطل الصوم إن لم تكن واثقة بعدم
~~النزول وليس عليها كفارة مع الجهل بالحكم

# وأما ما ينزل بمداعبة خفيفة ولا يتجاوز الفرج فلا يوجب غسلا ولا يعتبر
~~نجسا وكذلك إذا كان بدون تهيج أو

# لمجرد التفكير مع فرض قلة الماء وعدم تجاوزه الفرج .

PageV01P254

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 255 )

# 988 . السؤال :

# أصبت بحرق في ظهر الكف اليمنى مما خلف فيها أثر من الابهام إلى السبابة
~~لونه أبيض وفي كثير من الأوقات

# وخصوصا عند مد يدي للسلام على أحد أحس بأن المسلم علي لا يرغب بمد يده
~~ضنا منه بأن ما في يدي مرض

# معدي قمت باستشارة دكتور وأعطاني الحل بأن أعمل مكان أثر الحرق وشم بلون
~~الجلد فهل هذا جائز لي ؟

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 28 - 2 - 2000

# التاريخ : 28 - 2 - 2000

# 989 . السؤال :

# ما حكم المسافر بين مسقط رأسه ومكان عمله إذا كانت المسافة 430 كم
~~بالنسبة إلى الصلاة والصوم ؟

# الجواب :

# يقصر ويفطر إلا إذا كان كثير السفر كما لو كان يسافر في كل شهر عشرة أيام
~~أو أكثر .

# 990 . السؤال :

# تستلم شركة بيع السيارات مبلغا من المشتري ثم وبعد مدة تأخذ منه الناقص
~~وتعطيه السيارة وقد يمر الحول على

# ذلك وهو لم يستلمها فهل يجب الخمس فيما دفعه من الثمن ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 991 . السؤال :

# ما هو رأي سماحة السيد في اللعب بآلات القمار فقد نسب إليه أنه لا يحرم
~~اللعب بل يحتاط فهل يعني عدم حرمة

# اللعب بالأوراق والآلات الأخرى للقمار . وهل الاحتياط الوجوبي يعني
~~الحرمة أم الجواز ؟

# الجواب :

# اللعب بالنرد والشطرنج حرام مطلقا وبسائر آلات القمار يحرم أيضا إذا ms200 كان
~~برهان ويحرم على الأحوط بدون

# رهان .

PageV01P255

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 256 )

# 992 . السؤال :

# إنني أحد المواطنين البحرينيين والحائزين على درجة البكالوريس في
~~المحاسبة فقد حصلت مؤخرا وفي ظل ظروف

# البلد الصعبة اقتصاديا وتوظيفيا ، على وظيفة مرموقة لدى أحد المصارف
~~الرئيسية التي تتعامل فقط مع المستوى

# الخارجي الإقليمي والدولي وليس على النطاق المحلي والشعبي ؟

# والبحرين يا سماحة السيد قد أصبحت من إحدى الدول المتميزة بذات الخدمات
~~التجارية والمصرفية المحضة وعليه

# فقد تبوأت البلد هذه المكانة وأصبحت قاب قوسين أو أدنى من تثبيت رواسخها
~~كمركز مالي إقليمي

# ودولي للمنطقة بأسرها . وعلى ضوء ذلك فإننا نجد أنفسنا ملزمين بحسب
~~تخصصنا الدراسي بالدخول في هذا المجال

# والحصول على وظائف لا تتعدى هذا النوع من الأنشطة ، وحيث أن هذه الوظائف
~~العليا لا يشغلها إلا الأجانب أو

# لغير الملتزمين دينيا لابتعاد الفئة المؤمنة عن هذه المناصب القيادية ؟

# ونود أن نذكر لكم بعض أنشطة المؤسسة المملوكة لبعض المساهمين العرب من
~~الأردن والمملكة العربية السعودية

# وهي كما يلي :

# شراء وبيع الشركات الاستثمارية الصغيرة منها والكبيرة ؟

# المشاركة في منح القروض الربوية والدولية لكبرى الشركات والحكومات
~~العربية والأجنبية ؟

# إدارة ودعم المشاريع التجارية لتطوير الخدمات العامة والخاصة للبلدان
~~الممنوح لها هذه القروض ؟

# إدارة الصناديق والمحافظ الاستثمارية ؟

# وعليه فإني قد حصلت مؤخرا على وظيفة جيدة في البنك العربي المحدود تحت
~~مسمى المحلل المالي . ونود أن نلفت

# نظركم الكريم للتعريف المصطلحي لمسمى هذه الوظيفة وهو كما يلي :

# التحليل المالي هو عبارة عن تحليل وتقديم أنشطة الشركة وذلك بدراسة
~~وتحليل ميزانية الشركة وحساب الأرباح

# والخسائر وإبداء رأينا في وضع الشركة من إمكانية إعطاء الشركة قرض أو لا
~~. ولكن قرار إعطاء

# الشركة قرض أو لا ليس في يدي ولكن المستوى عنه هو لجنة مالية هي التي تقرر :

# ووظيفتنا محل النقاش ستكون أساسا متمثلة في التحليل المالي لوضع الشركة
~~أو المؤسسة . وأكرر بأن قرار الموافقة أو

# الرفض ليس في يدي ولكن في يد اللجنة المالية التي هي تقرر ؟

# وختاما ، وبعد الفقرات الموجزة ، نود ونتمنى من سماحتكم إبداء ms201 النصح
~~والإرشاد وتبيان ما يلزم بيانه في وضعنا

# المذكور وتزويدنا برأيكم السديد في هذه الوظيفة بما ترونه مناسبا وصالحا
~~لنا ماديا ، معنويا ، وكذلك شرعيا . وقبل

# الختام أريد أن أنوه لسماحتكم بأن هذا النوع من الوظائف الحساسة قد تركت
~~من قبل المؤمنين في البحرين لمدة طويلة

# بسبب شرعيتها . وقد أصبحت هذه الوظائف العليا في متناول الأشخاص الأجانب
~~وعديمي الذمة من المواطنين مما

# تسبب في أزمة حقيقية لصعوبة الحصول على وظائف تتناسب مع المستويات
~~العلمية وخصوصا في مجال المال والأعمال

# . ولكن في الآونة الأخيرة أتجه بعض الشباب

# المؤمن بسبب الظروف الصعبة وبسبب وضع البحرين كمركز مالي للمنطقة ،
~~بالالتحاق في ركب

# المصارف لأخذ الخبرات العملية اللازمة في هذه المجالات ؟

PageV01P256

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 257 )

# وكما تعلمون بأن الأحداث الأخيرة التي أصابت البحرين قد أثرت على الطائفة
~~الشيعية حيث أبعد الكثير من أبناء

# هذه الطائفة من المناصب القيادية ؟

# الجواب :

# إذا كان العمل مجرد تحليل ميزانية الشركات ومحاسبة أمورها المالية لتقييم
~~إمكان الإقراض وعدمه فلا بأس به .

# 993 . السؤال :

# اشتريت أرضا للسكن عن طريق قرض من بنك اسلامي وكانت مدة سداد هذا القرض
~~على خمس سنوات .

# ولم أستطع حتى الآن بناء هذه الأرض ، علما بأني قد سددت قيمة القرض منذ
~~سنة ونصف . فهل يجب علي خمس

# هذه الأرض فإذا كانت الإجابة بنعم فإني لا أعرف كيف أخمسها لأنني لا أملك
~~خمس هذه الأرض إضافة إني أحاول

# أن أوفر مبلغا لبناء هذه الأرض . فما هو المخرج الشرعي لهذه المشكلة ؟

# الجواب :

# إذا كانت الأرض مواتا فأنت لا تملكها إلا بعد الإحياء ولا يجب تخميسها
~~وإن لم تكن مواتا فإن كنت لا تستطيع

# تحصيل دار مناسبة لشأنك إلا بالتدريج وكان تركه كسرا لشأنك وتقصيرا في حق
~~عائلتك فلا يجب فيها الخمس .

# 994 . السؤال :

# ما حكم سماع الأغنية التي لا تثير الشهوة بمعنى أن تكون حزينة ؟

# وما حكم ترديد الأغنية ؟

# الجواب :

# يحرم سماعها ولا يحرم الترديد إذا لم يكن الصوت غنائيا .

# 995 . السؤال :

# على فرضية الاقتراض بنية مجهول المالك بموجب إذنكم العام هل ms202 الخمس
~~المحتسب على القرض يشمل ما سدد حين

# حلول موعد الخمس أو يشمل كامل المبلغ سدد أم لم يسدد أيضا هل هناك فرق في
~~الحسبة بين تسلم المبلغ باليد أو

# تحويله إلى الحساب الجاري لديهم ؟

# الجواب :

# أخذ مجهول المالك لا يعد اقتراضا بل هو ربح يجب فيه الخمس إذا لم يصرف في
~~مؤونة السنة نعم إذا لم يقبضه لم

# يملكه ولم يجب فيه الخمس وإنما يجب بعد القبض ومرور الحول .

# 996 . السؤال :

PageV01P257

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 258 )

# أجبتم عن سؤالي السابق بما نصه ( إذا كان بوسعك استئجار بيت أو شقة فأخرج
~~فهو أفضل لك وإلا فأقم ولا

# يجوز لأبيك إخراجك في هذا الفرض ) ماذا يعني فأقم ؟

# الجواب :

# أي إبق في البيت .

# 997 . السؤال :

# عندي ثلاثة أسئلة تدور حول شخص هو أب وجد لأسرة كبيرة يبلغ من العمر 70
~~عاما قد تراكمت عليه

# الأمراض وهو يعاني من مشاكل صحية عديدة أدت به إلى إجهاد وتعب شديد في
~~قواه الجسدية والذهنية فهو لا

# يستطيع أن يواصل الصلاة كاملة وحتى قراءة السورة ، كما أن أبناءه لا
~~يستطيعون الأخذ والعطاء معه في الحديث فهو

# كثير النسيان وعلى ضوء هذه الحالة الصحية نطرح على سماحتكم هذه الأسئلة :

# 1 - هل بالإمكان أن ننوب أحد بالصلاة عنه وهو في هذه الحالة ؟

# 2 - وهو في هذه الحالة الصحية وما يعانيه من قدرة ذهنية ضعيفة يكاد لا
~~يستطيع التميز بين أبناءه كيف

# نجعله يكتب وصيته وما هو السبيل إلى ذلك ؟

# 3 - هو لم يخمس قط فهل يجوز لنا نحن أبناءه أن نخمس عنه وهو في هذه
~~الحالة وإذا كانت الإجابة

# بالنفي فما هو الحل ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز وتسقط عنه الصلاة إذا لم يكن واعيا .

# 2 - إذا لم يكن قادرا على الإدراك في وقت من الأوقات لم تصح وصيته .

# 3 - لا يجوز لكم ذلك .

# 998 . السؤال :

# إذا كان شخص يقلد مجتهدا معينا ثم شك بأن مجتهد آخر أعلم منه وأصبح في
~~حالة شك أيهم أعلم فما حكمه ؟

# هل يبقى على تقليد الأول أو يجب عليه أن يبحث حتى يطمئن أيهم ms203 الأعلم
~~ويقلده ؟ مع العلم أنه حاول

# أن يتوصل إلى أيهم أعلم لفترة طويلة ولم يستطع التوصل إلى ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز له البقاء .

# 999 . السؤال :

# ما الحكم في شراء سيارة مسروقة في بلد غير اسلامي من شخص غير مسلم
~~والسارق غير مسلم كذلك ؟

# وإذا تمت عملية الشراء فما الحكم في مثل هذه الحالة وما هو الواجب عمله ؟

# الجواب :

PageV01P258

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 259 )

# إذا كان صاحبها غير مسلم والسارق غير مسلم يجوز تملكه إذا لم تترتب عليه
~~مفسدة كتشويه سمعة الإسلام

# والمسلمين ولم يترتب عليه ضرر . كما لو استلزم سجنه ونحو ذلك .

# 1000 . السؤال :

# يشترط لدخول سباق ما ، مثل سباق الحمام دفع عشرة ريالات حيث يؤخذ الحمام
~~لمكان بعيد ومن ثم يتم إطلاقه

# ، والجوائز التي تعطى للفائزين بعد السباق لا يعرف مصدرها حاليا ، هل هي
~~من مجموع ما يدفع من العشر ريالات أو

# من غيرها ، فما هو الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1001 . السؤال :

# في بلدنا يمنع بناء المساجد علينا ، فيبنى المسجد على أنه منزل للسكن
~~للتمويه ويسجل باسم شخص ما ، وبعد إنهاء

# البناء يوقف عن طريق الحاكم الشرعي المسؤول عن الأوقاف ، فهل يجوز أن
~~يكون الولي على المسجد هو نفس

# الشخص الذي باسمه المبنى ؟

# الجواب :

# ليس للمسجد متولي وأما على ممتلكات المسجد ومتعلقاته فالمتولي من جعله

# واقف الممتلكات متوليا فإن لم يجعل

# أحدا تولاه الحاكم الشرعي أو من ينصبه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 28 - 2 - 2000

# التاريخ : 29 - 2 - 2000

# 1002 . السؤال :

# ما حكم أكل الطعام الذي تصنعه أو تطهوه الخادمة المسلمة التاركة لصلاتها ؟

# الجواب :

# طاهر .

# 1003 . السؤال :

PageV01P259

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 260 )

# ما حكم إضافة الشهادة الثالثة أي أشهد أن عليا أمير المؤمنين ولي الله
~~وأن فاطمة الزهراء والأئمة الطاهرين حجج

# الله في التشهد بعد الشهادة الثانية ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1004 . السؤال :

# ما حكم الاقتداء بإمام يضيف الشهادة الثالثة في التشهد ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط وجوبا .

# 1005 . السؤال :

# ما حكم الاقتداء بإمام من الشيخية الإحسائية في الصلاة ؟

# الجواب ms204 :

# المعتبر في الإمام العدالة .

# 1006 . السؤال :

# إذا اشتريت أرضا للسكنى ولم يكن لي القدرة على بناء الأرض أثناء السنة
~~وبعدها ارتفعت قيمة الأرض أربعة

# أضعاف ، فما هو الحكم من ناحية الخمس أولا وجوب الخمس في الأرض وثانيا
~~إذا كانت تعتبر بالقيمة الحالية وأريد

# إخراج الخمس منها إذا كان الحكم بوجوب الخمس فيها فإنه لن أتمكن بناء هذه
~~الأرض فما هو الحكم حينئذ ؟

# الجواب :

# إذا كنت لا تقدر على تحصيل البيت المناسب لشأنك إلا بالتدريج وكان عدم

# إعداده كسرا لشأنك وتقصيرا في

# حق عائلتك فلا خمس في الأرض .

# 1007 . السؤال :

# فقدت حقيبتي في المطار ، وملأت طلبا في المطار للتعويض ، وبعد ثلاث سنوات
~~بعثوا لي بمبلغ 450 دولار ، فهل

# يجب علي تخميس هذا المبلغ أو لا ؟ وإذا وجب الخمس فهل هو فور حصولي على
~~المبلغ ، أو أنتظر مجئ يوم الخمس ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن تلفها على وجه مضمون على ذمة شركة الطيران فهو من فوائد سنة
~~الحصول عليه فيجب تخميس الزائد

# منه على مؤونة هذه السنة وإن كان تلفها على وجه مضمون على ذمة الشركة
~~لتقصيرها في حفظها ونحو ذلك جرى

# عليها حكم ما يستحصله من الدين بعد مضي سنة استحقاقه فإن كانت المفقودات
~~من قبيل المال الموروث أو الهبة PageV01P260 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 261 )

# المستخدمة في المؤونة قبل مضي السنة فلا خمس في عوضها وإن كانت من
~~الأرباح الخاضعة للتخميس وجب تخميس

# عوضها عند تسلمه .

# 1008 . السؤال :

# أنا امرأة مسلمة أسكن في إحدى الدول الأوربية وأواجه مشكلة في الحمل فأنا
~~متزوجة منذ 12 عام ولم أحمل لحد

# الآن وأنا أتعالج في مستشفى هذه الدولة منذ 4 سنوات ولم أحصل على نتيجة
~~حتى الآن ويوجد هنا دكتور أخصائي

# في مثل حالتي وهو رجل طبعا وقد تعالج لديه الكثير في مثل حالتي وقد رزقوا
~~بأطفال بعد العلاج علما أن العلاج يعني

# تكون هناك مراقبة دورية من قبله أي أنني يجب أن أنكشف أمامه كل مرة وأريد
~~أن أعرف من سماحتكم هل يجوز لي

# ذلك أم لا علما أنه يتعذر العلاج ms205 عند دكتورة أخصائية لهذا ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان عدم الإنجاب حرجيا عليك ولو من جهة القلق النفسي أو احتمال
~~الطلاق ونحو ذلك .

# 1009 . السؤال :

# هل أن المرأة التي ولدت مولودا ميتا يجب عليها غسل مس الميت ؟

# الجواب :

# نعم على الأحوط .

# 1010 . السؤال :

# هل يسقط الغسل المذكور ( مس الميت ) إن كانت قد اغتسلت أحد الأغسال
~~الآتية الحيض ، الاستحاضة الكثيرة

# ، النفاس ، الجنابة ؟

# الجواب :

# نعم يسقط .

# 1011 . السؤال :

# أنا مسلم شيعي مهاجر في إستراليا أعمل في معمل صاحبه مسلم شيعي كان يثبت
~~لي دوام جزئي رسميا حتى لا

# تتأثر حقوق زوجتي وطفلي في الضمان الاجتماعي وهذا الوضع يتعامل به سائر
~~العاملين بالشركة غالبيتهم من المسلمين

# الشيعة وبرضى وموافقة صاحب الشركة . ولكن أخيرا صاحب العمل اكتشف أن أحد
~~العمال يسرق من الشركة فقام

# بطرده من العمل ومنذ ذلك الحين قام صاحب العمل بتسجيلنا بدوام كامل خوفا
~~من وشاية أو التسبب بضرر

# لصاحب العمل من ذلك العامل وبهذا الحال تتضرر حقوق زوجتي وطفلي في الضمان
~~الاجتماعي وكذلك تتأثر الرعاية

# الصحية لي ولعائلتي ؟ والحل الوحيد هو انفصال صوري بيني وبين زوجتي علما
~~أن هذا الانفصال لا يوجب الابتعاد PageV01P261 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 262 )

# عن زوجتي وطفلي أو التسبب بأية أذية لهم ونبقى نعيش في بيت واحد وهذا
~~الانفصال هو رسمي ولا يسبب أي أذية

# لصاحب العمل وبرضاه وليس انفصال شرعي وهذا ما فعله بقية العاملين في
~~الشركة ؟

# الجواب :

# يجوز أخذ المساعدة من الدولة إذا كان قانونهم يسمح بذلك .

# 1012 . السؤال :

# هل يختلف الفجر في الليالي المقمرة عن غيرها من الليالي ؟

# الجواب :

# لا يختلف .

# 1013 . السؤال :

# أنا شاب مقبل على الزواج وقمت بتأثيث الشقة على فترات وقد تمر أكثر من
~~سنة قبل إتمام التأثيث ؟ فهل

# يجب الخمس في حال مجئ رأس سنتي ؟

# إذا كان رأيكم عدم وجوب الخمس في هذه الحالة فهل يجوز لمقلدي السيد
~~الخوئي - قدس سره - الرجوع إليكم

# الجواب :

# نعم يجب إلا إذا كان لا يستطيع أعداد ما يحتاج إليه إلا بالتدريج بحيث
~~يعد شراء ما يشتريه الآن من مؤونة هذه ms206

# السنة عرفا . والسيد الخوئي رحمه الله كان يقول بالوجوب حتى في هذه
~~الصورة ولا يجوز الرجوع فيه لأنه فتوى .

# 1014 . السؤال :

# من عليه دين وجاء رأس سنته فهل يخرج الخمس أم يسدد الدين ويسقط الخمس ؟

# الجواب :

# إذا لم يدفع الدين قبل حلول رأس السنة وجب الخمس ولا يستثنى الدين إلا
~~إذا كان دينا لمؤونة تلك السنة .

# 1015 . السؤال :

# ما حكم الاشتراك في شبكة الإنترنيت مع وجود الفوائد الكثيرة وكذلك
~~المفاسد الكثيرة ؟

# الجواب :

# يجوز ولا بد من تجنب المفاسد .

# 1016 . السؤال :

PageV01P262

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 263 )

# لو اختلى شاب مع فتاة بكر ودار الأمر بين إجراء عقد المتعة بدون إذن
~~الولي أو الوقوع في الفساد فاختاروا صيغة

# الزواج المؤقت وأجروا العقد بدون إذن الولي فهل يصح النكاح في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# لا يصح .

# 1017 . السؤال :

# امرأة لم تصل ولم تصم فترة من حياتها والآن تابت إلى الله وبدأت تقضي ما
~~فاتها من الصلاة والصيام فهل عليها

# الكفارة في هذه الصورة وما هي كفارتها ؟

# الجواب :

# يجب الكفارة في الإفطار تعمدا إلا إذا كانت جاهلة بالحرمة غير شاكة فيها .

# 1018 . السؤال :

# نحن في الولايات المتحدة الأمريكية Michigan أرجو من سماحتكم إعلامنا عن
~~وكلائكم ، الخاص منهم

# والعام في مدينة دترويت ؟

# الجواب :

# لسماحة السيد وكلاء هناك يمكن مراجعة أي منهم يحمل الوكالة الكتبية مع
~~المطالبة بوصل المكتب .

# 1019 . السؤال :

# نلاحظ انتشار الألعاب النارية بين الأطفال مما تسبب الكثير من المشاكل
~~للطفل أو للآخرين وربما تؤدي

# إلى إضرار جسمية فنرى مثلا طفل يرمي ب ( قنبلة ) من الألعاب النارية
~~بداخل سيارة رجل مع امرأته

# وعياله في أمان الله فيحدث لهم الرعب والضرر وربما يؤدي إلى حادث تصادم
~~لا سمح الله فما حكم بيع هذه

# الأشياء ؟

# الجواب :

# لا يجوز بيع هذه المواد إلا لمن يثق بعدم استعمالها في الإضرار بالغير .

# 1020 . السؤال :

# يوجد في كتاب العروة الوثقى عبارة بهذا المؤدى ( ولا بد من غسل ظاهر
~~الإنفحة الملاقي لرطوبة

# بدن الميتة ) فما هو المقصود من ظاهر الإنفحة ؟ فقد قيل أنه الظرف الذي
~~يحيط بالأنفحة والذي يفصلها عن بدن ms207

# الميتة . فهل هذا المعنى مقبول عند سيدنا ؟

# الجواب :

PageV01P263

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 264 )

# الإنفحة هي المظروف لا الظرف والظرف من الميتة فلا بد من غسل ظاهر
~~المظروف .

# 1021 . السؤال :

# يوجد في السعودية مطاعم أمريكية ولها وكلاء سعوديين يضمنون أن لحومها
~~مذبوحة على الطريقة الإسلامية

# الشرعية فهل يجوز الأكل من لحوم هذه المطاعم . وماذا لو كان الوكلاء غير
~~صادقين ؟

# الجواب :

# إذا كان مدير المطعم مسلما حل أكله وإلا لم يجز إلا مع الوثوق بكونه
~~مذبوحا على الطريقة الإسلامية .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 1 - 3 - 2000

# التاريخ 1 - 3 - 2000

# 1022 . السؤال :

# ما هو رأيكم في الزواج عبر الإنترنت ؟

# الجواب :

# لا تكفي الكتابة في إنشاء العقد .

# 1023 . السؤال :

# في مرحلة المراهقة يمتاز الإنسان بقلة تجاربه وعدم تكامل نضجه ولذا تظهر
~~منه الانحرافات السلوكية الكثيرة فهل

# للاسلام إرشادات توجيهية في ضبط حركة المراهقة وصونها من الوقوع في
~~المزالق ؟

# الجواب :

# على الأولياء أن يحافظوا على أخلاق شبابهم وديانتهم وهناك أوامر أخلاقية
~~في الروايات خاصة بالشباب .

# 1024 . السؤال :

# ما هو رأيكم بالزواج الموقت إذا كان لإشباع الغريزة الجنسية ؟

# الجواب :

# الزواج المؤقت جائز وصحيح بشرائطه .

# 1025 . السؤال :

PageV01P264

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 265 )

# ضمن القيم الاجتماعية الصعبة ، كيف يمكن لمفهوم الجنس أن يأخذ طريقه
~~السوي الخالي من العقد

# والتعقيدات ؟

# الجواب :

# الشريعة حددت الاستمتاع الجنسي وتضمن سعادة البشرية إذا التزمت بحدودها .

# 1026 . السؤال :

# ما هي نظرة الإسلام إلى الحب بين الجنسين . . بين الشاب والفتاة . . . .
~~هل هو أمر مشروع ، خاصة إذا عرفنا إنه

# يحصل في بعض الأحيان بشكل غير إرادي ؟

# الجواب :

# لا حكم لما يحصل بدون إرادة ولكن الدين لا يسمح بأي ارتباط يجرهما إلى
~~الحرام .

# 1027 . السؤال :

# هل يمكنكم أن تشرحوا عما يسمى بالحب العذري أو الحب العفيف الوجداني ؟

# الجواب :

# أوهام وخيالات .

# 1028 . السؤال :

# ما هي حدود وأبواب الثقافة الجنسية ؟ وهل هناك سن معينة يمكن أن نقدم من
~~خلالها هذه الثقافة ؟

# الجواب :

# لم يحدد سن لذلك ولكن لا بد من ملاحظة عدم تأثير ذلك سلبيا على الجيل
~~الناشئ .

# 1029 . السؤال :

# في ms208 مرحلة الشباب إما جنوح إلى الطيش واللهو والعبث ، وإما الانغماس في
~~الأجواء الروحية والعبادية ، ما هو

# السبيل إلى التوازن ؟

# الجواب :

# العمل بالوظائف الشرعية يضمن التوازن .

# 1030 . السؤال :

# ما هو رأي الإسلام في الدراسة المختلطة ؟

# الجواب :

PageV01P265

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 266 )

# تجوز إذا لم تترتب عليه مفسدة ولكن الظاهر أن اجتناب ذلك غير ممكن عادة .

# 1031 . السؤال :

# ما هو رأيكم في عمل المرأة في اختصاصات أو حقول لا تنسجم وطبيعتها كامرأة ؟

# الجواب :

# لا ينبغي ذلك ولكن لا يحرم ما لم يستلزم محرما .

# 1032 . السؤال :

# ما هو حكم أكل لحم التونة ؟ هل هذه النوعية من الأسماك حلال الأكل أم
~~حرام ؟ وهل نثق بشركة أوربية أو

# أمريكية تورد هذه الأسماك مع عدم علمنا بطريقة الصيد وهل صيد الكافر
~~للأسماك صحيح أم لكم رأي آخر ؟

# الجواب :

# سمك التونة حلال وكل سمك له فلس فهو حلال وإذا حصل الاطمئنان بأن صيدها
~~لا يتم إلا بالشبك جاز الأكل

# وإن كان المباشر للصيد كافرا .

# 1033 . السؤال :

# مرأة تريد أن تحج حجة الإسلام الواجبة في هذه السنة ولكنها تعلم بأن
~~الحيض سوف يطرأ عليها في اليوم الأول أو

# الثاني من الشهر وسوف يستمر معها إلى عشرة أيام وهي أيام عادتها فما هي
~~وظيفتها ، فهل تحج حج الإفراد ويجزيها

# عن حجة الإسلام ولو لم تتمكن من إتيان العمرة المفردة بعدها لتحرك
~~القافلة ؟ أم أنها تؤخر الحج للسنة القادمة ؟

# الجواب :

# إن كانت حائضة حال الإحرام أو قبله فتحج حج الأفراد ويجزيها عن حجة
~~الإسلام وعليها العمرة المفردة بعد ذلك

# متى ما تمكنت وإن حاضت بعده أمكنها حج الإفراد أيضا كما يمكنها حج التمتع
~~بأن تحرم لعمرة التمتع ثم تسعى

# وتقصر من دون طواف ثم تحرم للحج وبعد عودها من منى تقضي طواف العمرة قبل
~~طواف الحج وإذا تيقنت بقاء

# الحيض بعد منى وعدم تمكنها من الطواف استنابت لطواف العمرة وصلاته ثم سعت
~~وقصرت ثم أحرمت للحج .

# 1034 . السؤال :

# ما حكم المسألة السابقة لو فرض أنه لم يستقر عليها الحج ولكنه أراد شخص
~~أن يهبها المبلغ لتستطيع ms209 فهل يجب

# عليها أن لا تقبل الهبة كي لا يستقر عليها الحج للسبب المذكور ؟

# الجواب :

# يجب عليها القبول .

PageV01P266

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 267 )

# 1035 . السؤال :

# لو حصلت المرأة على المبلغ الذي يكفي لاستطاعتها في غير أشهر الحج فهل
~~يجب عليها الحج حتى لو تخلصت منه

# قبل أشهر الحج بأن تهبه لآخر مثلا فرارا من وجوب الحج عليها ؟

# الجواب :

# يجب عليها حفظ الاستطاعة إذا أحرزت بقاء سائر الشروط إلى أشهر الحج .

# 1036 . السؤال :

# إذا وضعت المرأة على وجهها قطعة من البارية أو ما يقوم مقامها بحيث تستر
~~وجهها عن الأجنبي حال الإحرام من

# دون أن تلامس هذه القطعة وجهها فهل يجوز ذلك ؟ وإذا كان يجوز فأيهما أفضل
~~أن تستر وجهها عن الأجنبي

# بالكيفية المذكورة أم بشكل آخر ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك وإنما يجوز لها التستر بإسدال ثوبها الذي على رأسها .

# 1037 . السؤال :

# ورد في رسالتكم العملية أن من شرائط وجوب صلاة الجمعة أن يكون مقيمها الإمام

# - عليه السلام - أو نائبه

# بالإطلاق ، فإن كان الحاكم الشرعي نائبا عن الإمام ، فهل تجب الصلاة خلفه
~~إن توافرت الشرائط الأخرى ؟

# الجواب :

# المراد بالنائب النائب الخاص ولا تشمل نيابة الحاكم الشرعي .

# 1038 . السؤال :

# هل يحق للقضاة غير المجتهدين في المحاكم الجعفرية في دولة ما العاملين
~~على إقامة الدستور أن يقروا على قتل المهرب

# والمتاجر بالمخدرات ؟

# الجواب :

# لا يحق لهم .

# 1039 . السؤال :

# ما الحكم لو أمكن الذبح في مكان خلاف تلك المسالخ واقع في حدود مكة
~~القديمة أو خارجها في حدود الحرم ؟

# الجواب :

# لا يجزي الذبح في بلده ويجوز في المعيصم في الفرض المذكور ولا يجوز
~~الإيكال إلى من لا يوثق به .

PageV01P267

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 268 )

# 1040 . السؤال :

# توفي أحد المؤمنين منذ عدة سنين وخلف تركة عبارة عن نخل وبيت وعليه ديون
~~وموصى بالثلث وإلى الآن لم ينتهي

# الموضوع وخلال هذه السنين أجرت هذه العقارات وكذا صرفت عليها مبالغ ،
~~فلمن تكون إيراداتها فلا الدين سدد

# بالكامل ولا الوصية وعلى من تكون مصاريفها ؟

# الجواب :

# يجب على الوصي إداء الدين من أصل المال وصرف الثلث في ms210 موارد الوصية وإذا
~~كانت العقارات قد أجرت فإن

# ثلث الأجرة أيضا من الثلث ويصرف في موارده وتخرج المصاريف من نفس وارد
~~العمارات .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 2 - 3 - 2000

# التاريخ : 2 - 03 - 2000

# 1041 . السؤال :

# لدينا شاب دفع مبلغ 25000 ريال كمهر لزوجته ، هذا المهر غير مخمس وقد
~~أنفقت منه الزوجة وبقي منه

# 10000 ريال .

# الآن الزوجان يريدان أن يخمسا أموالهما فهل في هذا المبلغ المتبقي خمس أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجب على المرأة تخميسه وأما الزوج فإن كان ما دفعه إليها من أرباح تلك
~~السنة فلا شئ عليه وإن كان من

# أرباح مضت عليها سنته الخمسية وجب عليه تخميس كل المال .

# 1042 . السؤال :

# هل يجوز وضع الزيوت أو الحنة على الشعر أثناء الصيام وهل يفسد الصيام ؟

# الجواب :

# يجوز ولا يفسد به الصيام .

# 1043 . السؤال :

# ما حكم الذهاب إلى السينما ؟

# الجواب :

# لا يحرم إلا إذا كان الفلم خلاعيا أو كنت تنظر بشهوة أو كان هناك ما يوجب
~~الحرمة في نفس الحضور .

PageV01P268

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 269 )

# 1044 . السؤال :

# ما حكم مصافحة النساء ؟

# الجواب :

# لا تجوز إلا مع حاجب كالكفوف وفيما إذا كان تركها موجبا لحرج شديد لا
~~يتحمل عادة .

# 1045 . السؤال :

# إذا صمت ولم أصل ذلك اليوم فما هو حكمي ؟

# الجواب :

# صومك صحيح وعليك قضاء الصلوات .

# 1046 . السؤال :

# إذا كنت على جنابة ولا أعلم بها فدخلت المسجد وصليت وأكلت وشربت فما هو حكمي ؟

# الجواب :

# عليك قضاء ما صليته بجنابة .

# 1047 . السؤال :

# ما حكم المسلوس بشأن قيامه ببعض العبادات المستحبة كالعمرة والحج وهل

# هناك مرجح للاستحباب في مثل هذه

# الحالة ؟

# الجواب :

# يجوز له العمل بها والاستحباب يشمله .

# 1048 . السؤال :

# ما مدى إجازة المرأة في تعلمها السياقة إذا كانت تقلد من يرى ستر الوجه
~~على الأحوط وجوبا علما بأن هناك

# نساء يقمن بتدريب السياقة ؟

# الجواب :

# يجوز لها الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .

# 1049 . السؤال :

PageV01P269

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 270 )

# هل يجوز اقتناء بعض الطيور ووضعها في قفص مع مراعاتها من حيث الاطعام
~~والشراب ، وذلك لغرض ms211 الزينة .

# وهل يجوز اقتناء الكلاب لغير الصيد أو الحراسة ؟

# الجواب :

# يجوز كل ذلك .

# 1050 . السؤال :

# إذا نسي الإمام أثناء القراءة ولم يقم أحد بتنبيهه فما حكم الإمام
~~والمأمون في هذه الحالة علما بأن هناك مأمومين لم

# يلتفتوا لنسيان الإمام في الصلاة والبعض الآخر كان ملتفتا ؟

# الجواب :

# تصح صلاة الإمام ومن لم يلتفت من المأمومين وأما من التفت فإن وظيفته
~~الانفراد والقراءة بنفسه فإن لم يفعل

# بطلت صلاته إلا إذا كان جاهلا قاصرا .

# 1051 . السؤال :

# المجازر الجديدة لا تقع في مكة القديمة ولا الجديدة ولا في وادي محسر (
~~تقع في الحرم المكي في المعيصم ) فهل يجوز

# للحاج أن يذبح في بلده ؟ ولو أمكن الذبح بطريقة خارجة عن النظام أن يذبح
~~داخل مكة بالاتفاق مع أصحاب

# الأحواش فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك ويجوز الذبح في المعيصم ولا يجوز الذبح في بلده .

# 1052 . السؤال :

# الآن الحاج لا يصح له الدخول إلى مكة إلا بتصريح ولكن لو أراد أن يدخل مع
~~لبس المخيط لا مانع من ذلك فهل

# يجب عليه أن يذهب للحج لو كان مستطيعا ؟ ولو كان ذهابه للحج مستحبا فهل
~~يجوز له أن يذهب ؟ وكيف يصنع

# في نزع المخيط هل ينزعه للأسفل أو للأعلى ؟

# الجواب :

# نعم يجب إذا كان مستطيعا ويجوز في المستحب وعليه الكفارة في الموردين
~~ويخرج الثوب من الأسفل .

# 1053 . السؤال :

# الشعر بعد التقصير أو الحلق يحرق هل يجوز رميه في مكة ولكن إذا رميته في
~~الزبالة أنا أعلم أو أظن أن الزبالة تحرق

# خارج مكة ، أو يجب أن يرمى على الأرض مع احتمال كنسها ورميها ، أم يجب
~~دفنها بالأرض وهذا لا يتيسر دائما ؟

# الجواب :

PageV01P270

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 271 )

# يرميه أينما كان .

# 1054 . السؤال :

# هل السائل المنوي نجس بطبيعته مثل البول ؟

# الجواب :

# نعم نجس ولكنه يطهر بالغسل مرة بعد زوال العين عن البدن واللباس بخلاف
~~البول .

# 1055 . السؤال :

# هل يجوز لي الدخول في عمل أجبر فيه على بيع لحم الخنزير ( سندويش جانبو ) ؟

# الجواب :

# لا يجوز البيع ولكن يجوز أخذ المال في مقابل رفع اليد عن ms212 ذلك ولكن الأحوط
~~وجوبا عدم تقديمه .

# 1056 . السؤال :

# ما حكم الشك في ظهور المني أثناء البول ؟

# الجواب :

# لا أثر له .

# 1057 . السؤال :

# تقدم شاب لخطبة فتاة على أن يكون العقد بعد فترة معينة ، فأتاه الرد
~~بالايجاب . فهل يجوز لهذا الشاب أن يرى

# صورة هذه الشابة ؟ وهل يجوز له التحدث معها أو الكتابة إليها في هذه الفترة

# ؟ أي قبل العقد ؟

# الجواب :

# يجوز له ذلك للتعرف على جمالها بدون قصد التلذذ وإن حصل قهرا بشرط عدم
~~الخوف من الوقوع في الحرام .

# 1058 . السؤال :

# ما هي العلة في وجوب قضاء الصيام الواجب في شهر رمضان دون الصلاة للمرأة
~~الحائض ؟

# الجواب :

# حكم تعبدي ولعل الحكمة فيه تكرر الصلاة وكثرتها مما يسبب حرجا عاما دون
~~الصيام الخاص بشهر رمضان .

# 1059 . السؤال :

PageV01P271

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 272 )

# توجد في مقاطعتنا جمعية اسلامية واحدة تهتم بأمور الجالية الاسلامية بشكل
~~عام والشيعية بشكل خاص فهل يجوز

# إقامة جمعية اسلامية أخرى الغرض منها خدمة أبناء الجالية الاسلامية عموما
~~والشيعية خصوصا في شتى الميادين ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1060 . السؤال :

# تقدم شخص لخطبتي فوافق والدي على أن أكون خطيبة له حتى تنتهي فترة
~~الدراسة وبعد فترة ونتيجة لصعوبة

# الحديث معه من دون عقد طلب مني سرا اجراء العقد وأصر على ذلك وأجرى
~~الصيغة هو واضطررت إلى جوابه بنعم

# ولم أكن راضية بذلك قلبا فهل العقد الجاري صحيح ؟ وهل أنا بحاجة إلى
~~طلاقه إن رفضت البقاء معه ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن أبوك موافقا على العقد فالعقد باطل ولا حاجة إلى الطلاق .

# 1061 . السؤال :

# هل تحديد نوع العمرة المفردة من الوجوب أو الندب ، واجب في نية الاحرام
~~وبقية النيات أم لا ؟ وإن كان لا فهل

# يجزي عن الواجب نية الندب قاصدا امتثال الأمر الفعلي ، أو بدون قصده ؟

# الجواب :

# لا يجب تحديد نية الوجوب ولكن يجب قصد القضاء إذا كان قضاء أما إذا كان
~~نذرا فلا يجب قصد الوفاء بالنذر

# وإذا قصد الندب مع كونه واجبا صح وأجزأ .

# 1062 . السؤال :

# ما المقصود من ( خ ل ) في أدعية آداب الحج في مناسك الحج ، كما ms213 ورد في
~~زيارة الصديقة الزهراء - عليها

# السلام - في بتصديقنا لهما ( بالبشرى / خ ل ) ، لنبشر أنفسنا ؟

# الجواب :

# إشارة إلى أن هذه الكلمة وردت في بعض النسخ فيصح أن تقرأ بتصديقنا لهما
~~بالبشرى .

# 1063 . السؤال :

# ما حكم المستظل بالأجسام الثابتة المظللة بأجسام سائرة ، أو أجسام سائرة
~~بأجسام ثابتة ، كحال السيارة أو المظلة

# داخل النفق ؟

# الجواب :

# الأول غير معقول والثاني لا يجوز .

PageV01P272

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 273 )

# 1064 . السؤال :

# أحد الصبيان المميزين أتى بالعمرة المفردة بوجه خاطئ إذ واجه الكعبة
~~بجسمه عمدا وقام بتقبيل الكعبة في طواف

# العمرة وبعد أن أتم أداء العمرة رجع إلى بلاده دون أن يعلم بطلان طوافه ،
~~ثم رجع في السنة الأخرى واعتمر دون

# معرفة خطأه في السنة السابقة . والآن بعد أن بلغ يريد أن يعلم حكم تكليفه
~~إذ هو الآن على وشك التوجه إلى العمرة

# ، وهل الحكم يتغير لو أبطل أحد أعمال العمرة الأخرى كالسعي مثلا ؟

# الجواب :

# هو خارج عن الاحرام حاليا إذا صحت عمرته الثانية .

# 1065 . السؤال :

# ما المقصود بالكافر في مسألة 69 ؟ فإن كان كافرا فكيف يدخل الحرم المكي
~~ليقوم بأعمال الحج ، ولا يمكنه

# الاستنابة لوجوب كون المنوب عنه مسلما ؟

# الجواب :

# لا يدخل ولا يصح عنه الأعمال حتى لو دخل ولكن يجب عليه الحج ومعنى ذلك
~~أنه يجب عليه أن يسلم ويحج

# وهكذا سائر الأحكام فالصحيح عند سماحة السيد أن الكفار مكلفون بالفروع
~~كما هم مكلفون بالأصول .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 4 - 3 - 2000

# التاريخ : 04 - 03 - 2000

# 1066 . السؤال :

# هل يجوز إعطاء الخمس للسيد الذي يرجع في التقليد إلى غير ؟

# الجواب :

# يجوز دفع سهم السادة للسيد الفقير وإن كان يقلد غير مرجعك .

# 1067 . السؤال :

# هل يجوز إعطاء أي مبلغ من الزكاة للسادة أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا كان الزكاة من سيد أو في حال الضرورة وعدم وجود بديل .

PageV01P273

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 274 )

# 1068 . السؤال :

# بالنسبة إلى من يعمل في بنك أو مؤسسة في القسم الربوي . . . هل يجوز
~~الصلاة خلفه أم لا ؟

# الجواب :

# لا ms214 يجوز إلا إذا احتمل كونه معذورا شرعا .

# 1069 . السؤال :

# لو أخذ ماء الرجل وحفظ لمدة سنوات ثم توفى ، هل يجوز تلقيح الزوجة بذلك
~~حتى ولو بعد سنين ؟

# وهل يرث وتجري عليه أحكام البنوة أم هناك إشكال ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه مطلقا خصوصا بعد العدة ولكن تجري عليه أحكام البنوة
~~إلا أنه لا يرث من

# صاحب الماء .

# 1070 . السؤال :

# أريد العدول إلى السيد السيستاني - دام ظله - مع إنني من مقلدي العلامة
~~الشيخ حسين البحراني - قدس سره

# - الشريف فما حكم الأعمال السابقة الرجاء الرد مع العلم إنني من مقلدي
~~الميت ابتداء ؟

# الجواب :

# يجب تقليد الأعلم من الأحياء فإن كان عملك موافقا لفتواه صح وكذا غير
~~الموافق إذا لم يكن الإخلال

# بالأركان وأما إذا كان الإخلال بها فلا يصح إلا إذا كنت معذورا في جهلك
~~بعدم جواز تقليد الميت

# ابتداء .

# 1071 . السؤال :

# هل يجوز لي ضرب الطالب في مرحلة الابتدائي وذلك للتقصير في عمل الواجبات
~~أو للمشاغبة في

# الفصل أو لعدم الانتباه إلى الدرس وذلك بصفتي مدرس لمادة علمية مثل
~~العلوم والضرب بقصد الإفادة لهم ؟

# الجواب :

# يجوز بإذن وليه إذا لم يمكن تنبيهه بغير ذلك والأحوط وجوبا الاكتفاء
~~بثلاث ضربات خفاف ولا يجوز أن تكون

# موجبة للاسوداد أو الإحمرار وإذا أوجب وجبت الدية عليك .

# 1072 . السؤال :

# ما هو المقصود بمقدار الدم المعفى على الثوب ؟

# الجواب :

# الأحوط عدم زيادته على سعة عقد الإبهام .

PageV01P274

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 275 )

# 1073 . السؤال :

# امرأة توفت ابنتها وتركت أطفال أصبحوا في حضانة والدهم الذي هو على خلاف
~~مع تلك الجدة ويمنعها من رؤية

# أحفادها ، فقررت الجدة إن تترك مبلغا من المال للأحفاد دون أن تسلم
~~المبلغ لهم خوفا من استيلاء والدهم على المبلغ ،

# وتركت المبلغ أمانة لدى ابنتها الأخرى لتسلم المبلغ للأحفاد عندما يكبرون
~~في حال وفاة الجدة ، وأخبرتها إن هذا المبلغ

# قد وهبته لأحفادها .

# هل أصبح هذا المبلغ بعد أن أودع أمانة لدى البنت الأخرى مملوكا للأحفاد
~~أم أنه لا زال مملوكا لجدة

# وبالتالي في حال وفاتها لا قدر الله يكون للورثة ؟

# هل ms215 للجدة الحق في العدول عن هذه الهبة واستعادة المبلغ فيما بعد لو شاءت ؟

# الجواب :

# المال باق على ملك المرأة والهبة لا تصح إلا بالقبض من جانب الولي وهو
~~والدهم .

# 1074 . السؤال :

# ما حكم التشائم وما حكم سماع النصيحة من المتشائم وأن كان من أقرب الناس ؟

# وكيف معالجة المتشائم الذي

# جميع كلماته تدل على الشأم ؟

# الجواب :

# ورد النهي عن التشاؤم في الروايات وينبغي عدم سماع النصح في ذلك وعلاجه
~~عدم الاعتناء به ففي

# الحديث فإذا تطيرت فأمض ؟

# 1075 . السؤال :

# نود أن نسألكم ، حيث إننا ليس لدينا رأس سنة وفي السنة الماضية ذهبنا إلى
~~الحج حجة الإسلام ولم تنبهنا الحملة

# لإخراج الخمس لمبلغ الحج ، فما حكم حجتنا وهل فيها شئ ؟

# الجواب :

# إذا لم يتعلق الخمس بعين ثوب الإحرام والثوب الذي طفت فيه والهدي فلا شئ
~~عليك ولا مانع من صرف ما

# حصلت عليه أثناء السنة باحتساب مبدأها يوم العمل وإن لم يخمس .

# 1076 . السؤال :

# ما هو رأي سماحة السيد في مسألة الإجهاض لجنين في أسبوعه الثالث من العمر ؟

PageV01P275

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 276 )

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا كان في بقائه خطر على حياة الأم أو كان حرجيا لحد لا
~~تتحمل عادة وعلى المباشر حينئذ الدية

# لورثة الطفل أي أبيه وأمه .

# 1077 . السؤال :

# هل يجوز العمل في مجازر ذبح الخنزير ؟ وهل يستحق العامل أجرته تحت ذريعة
~~استنقاذ المال من غير محترمي المال ؟

# وهل يجوز العمل في مصانع الكحول وبنفس العذر السابق ؟

# الجواب :

# يجوز العمل في مجازر ذبح الخنزير وأخذ المال استنقاذا ويجوز العمل في
~~مصانع الكحول لغير الشرب ولا يجوز العمل

# في مصانع المسكرات .

# 1078 . السؤال :

# ما حكم العمل في المطاعم التي يقدم فيها لحم الخنزير ؟ وكذلك ما حكم
~~المال المأخوذ بإزائه إذا لم يكن هو المالك

# الجواب :

# الأحوط وجوبا ترك تقديم لحم الخنزير ويجوز أخذ المال استنقاذا .

# 1079 . السؤال :

# ادعى جماعة من أهل العلم جواز العمل خارج الدوام ، وبراتب إضافي لا تسمح
~~به الدولة ، وتعاقب عليه بغرامة

# مالية إذا علمت به ويعبر عنه ب ( العمل الأسود ) فما مدى ms216 صحة هذا الادعاء ؟

# الجواب :

# يجوز العمل ولكن إذا كان يأخذ مساعدات الدولة ويشترط فيها عدم الاشتغال
~~بالعمل الأسود فلا يجوز له أخذ

# المساعدة .

# 1080 . السؤال :

# هل يجوز الحضور في مجلس عزاء الإمام الحسين - عليه السلام - ، إذا كان من
~~يقيم العزاء عرف عنه بممارسته

# للمنكرات ، وكان ذلك يعد إعانة له على استمراره لعمل هذه المنكرات لأن
~~الحضور عنده يعزز مكانته الاجتماعية

# وقد نصح عدة مرات فلم يرتدع ، ويتذرع الحاضرون بأن الحضور للإمام الحسين
~~- عليه السلام - لا لمقيم العزاء ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا صدق العنوان المذكور .

PageV01P276

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 277 )

# 1081 . السؤال :

# ما حكم النشافة التي تعصر الملابس ويستخدمها غير المسلمين مع احتمال أن
~~يكون في ملابسهم جلد غير مذكى أو

# من نجس العين ، فهل يحكم بنجاستها أم لا ؟

# الجواب :

# مجرد الاحتمال لا يوجب الحكم بالنجاسة .

# 1082 . السؤال :

# ما حكم الأموال التي يحصل عليها العامل المسلم من غير المسلم في مطعم
~~موارده من لحم الخنزير والخمر ، علما أن

# عمله منحصر في تقطيع الخضار ، وقد يتفق أن يطبخ لحم الخنزير أو غسل
~~الأواني ، وما حكم الاقتراض من أموال هذا

# العامل إذا قيل بحرمتها ؟

# الجواب :

# يجوز العمل وأخذ الأجرة ويجوز طبخ لحم الخنزير وغسل الأواني إلا أواني
~~الخمر على الأحوط .

# 1083 . السؤال :

# ما حكم من طلع عليه الفجر وهو مشغول بغسل الجنابة من الاحتلام علما بأن
~~فترة اغتساله تستغرق نصف

# الساعة فهل يعد ذلك تقصيرا حتى يطلع عليه الفجر ؟ فهل يجب عليه القضاء
~~للصوم أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز له التأخير إلى ذلك الوقت فإن تعمد ذلك وجب عليه صوم يوم ودفع
~~الكفارة .

# 1084 . السؤال :

# إني شخص مقيم في هولندا لم أخمس في السابق وممتلكاتي هي :

# 1 - الملابس وتقدر قيمتها ب 250 دولار وكلها مستعملة ومشتراة من أموال لم
~~يمر عليها الحول

# 2 - مكتبة كبيرة بعضها مستعمل وبعضها غير مستعمل ومشتراة من أموال لم يمر
~~عليها الحول وتقدر

# قيمتها ب 500 دولار ؟

# 3 - الأثاث وجميعه تم شراؤه من أموال لم يمر عليها الحول . وتقدر قيمته ب
~~200 دولار ؟

# 4 - علما أني مدين بقرض 500 دولار للبنك ؟

# فماذا ms217 يجب علي ؟

# الجواب :

PageV01P277

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 278 )

# لا يجب الخمس فيما يعد من مؤونتك واشتريته بمال لم يمر عليه الحول ولكن
~~مع احتساب مبدأ الحول أول يوم

# الكسب أو العمل وإذا كان ثمنه من مال مر عليه الحول بهذا المعنى وجب
~~تخميس نفس الثمن وإذا اشتريت شيئا بمال لم

# يمر عليه الحول ولكن لم تستعمله في مؤونتك تلك السنة وجب تخميسه بقيمته
~~الحالية .

# 1085 . السؤال :

# سمعنا أن الحكومة السعودية قررت إلغاء المسلخ أي مكان ذبح الأضحية الذي
~~يقع في وادي المحسر بسبب توسعت

# المكان فما هو الحكم في الحالات التالية :

# 1 - لو نقل المسلخ إلى مكان آخر ، فهل يجزي الذبح فيه ، بعد المكان أو قرب ؟

# 2 - إذا صدر المنع عن الذبح بشكل عام ، وبالتالي إذا أراد الحاج الذبح
~~فعليه أن يدفع المال إلى مؤسسة الراجحي

# ( وهي مؤسسة معروفة في السعودية تقوم بأخذ المال من الحاج وتزعم أنها تذبح

# نيابة عنه ، ولكن متى يتم هذا الذبح

# وفي أي مكان الله العالم بذلك ) ففي هذه الحالة ما هو تكليف الحاج في يوم
~~العاشر من ذي الحجة في منى ، أفتونا

# مأجورين ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز الذبح في الحرم مع فرض تعذر الذبح أو تعسره في منى ووادي محسر .

# 2 - لا يجزي الإيكال إلى من لا يوثق به والظاهر إنهم يسمحون لمن يذبح عن
~~جماعة إذا كانوا 15 شخصا أو

# أكثر .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 5 - 3 - 2000

# التاريخ : 05 - 03 - 2000

# 1086 . السؤال :

# أنا ساكن في شقة مع أخي وأريد شراء أرض بأخذ سلفة من البنك كي أبني لنفسي
~~بيتا للسكن فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز الاقتراض بشرط الفائدة فإن كان البنك حكوميا أو مشتركا جاز المال
~~بعنوان مجهول المالك ولكن لا يعد

# حينئذ قرضا .

# 1087 . السؤال :

# هل يجب أن أقضي الصلاة التي فاتتني في بداية بلوغي ولا أعرف كم عدد
~~الصلوات التي يجب أن أقضيها ؟

PageV01P278

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 279 )

# الجواب :

# نعم يجب والواجب قضاء المقدار المعلوم فوته ولا يجب قضاء المشكوك .

# 1088 . السؤال ms218 :

# هل يجوز المسح على الجوراب الخفيف جدا علما بأنني جربت مرة ورأيت أن ماء
~~المسح كان على قدمي ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1089 . السؤال :

# إذا تحدثت عن شخص في غيبته ثم رأيت الشخص المذكور وأخبرته بأنني تحدثت
~~عنه هل في هذه الحالة تعتبر غيبة أم

# لا يترتب على ذلك شئ ؟

# الجواب :

# لا تجوز الغيبة وإن رضي المغتاب .

# 1090 . السؤال :

# امرأة أيام حيضها المعتادة سبعة أيام ولكن عند استخدامها حبوب منع الحمل
~~ينقطع الدم بعد ثلاثة أيام ولكن عند

# الاختبار بالقطنة تعلق مادة صفراء خفيفة جدا بالقطنة وتستمر لمدة اليوم
~~العاشر فهل يعتبر هذا حيضا أم استحاضة ؟

# الجواب :

# إذا استمرت الصفرة في الداخل فهو حيض كله إذا لم يتجاوز العشرة .

# 1091 . السؤال :

# إذا كان شخص لا يثق بأحد على الاطلاق هل يجوز له التصرف في الخمس وخصوصا
~~سهم الإمام عليه السلام لأنه

# يقول إنه لا يثق إلا بالإمام المعصوم فقط ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا بإذن الحاكم الشرعي والأحوط وجوبا أن يستجيز الأعلم .

# 1092 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي في استخدام الألعاب النارية ولعب البتة ( ألعاب الورق
~~) بدون استخدام المال للقامر ؟

# الجواب :

PageV01P279

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 280 )

# يجوز استخدام الألعاب النارية إذا لم يكن فيه ضرر على من لا يجوز الاضرار
~~به والأحوط وجوبا ترك اللعب بالورق

# بدون رهان .

# 1093 . السؤال :

# نرجوا التفضل من سماحتكم بإرشادنا بالطريقة المثلى للوضوء وبالخصوص طريقة
~~غسل ومسح الوجه وعدد المرات

# وبالتفصيل إن أمكن شاكرين لكم سعيكم وأدام الله ظلكم ؟

# الجواب :

# تصب الماء من قصاص الشعر إلى أسفل مرة أو مرتين أو أكثر وتجري الماء
~~بمعونة اليد إلى جميع أطراف الوجه وهكذا

# في اليد تصب فوق المرفق قليلا تجريه إلى نهاية الأصابع .

# 1094 . السؤال :

# متى يجوز للمصلي جماعة في غير الصف الأول أن يكبر تكبيرة الاحرام ؟

# الجواب :

# يجوز بعد تكبير الإمام وتهيؤ من أمامه أو إلى أحد جانبيه للتكبير .

# 1095 . السؤال :

# إذا كان الإمام في الركعة 3 والمأموم في الركعة 2 والإمام ركع والمأموم
~~خشية أن لا يلحق بالإمام ركع دون قراءة

# السورة القصيرة فهل صلاته صحيحة ؟

# الجواب ms219 :

# صلاته صحيحة .

# 1096 . السؤال :

# هل تجوز مصافحة غير المحرم مع وجود مانع في الكف كطرف الكم أو القفاز أو
~~ما شابه ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1097 . السؤال :

# كنت أريد استئجار شقة للسكن فذهبت إلى مكتب عقاري ثم أخذني إلى شقة
~~وشاهدتها في اليوم التالي قررت

# استئجار الشقة فذهبت إلى مالكها ثم اتجهنا إلى المكتب العقاري لتسجيل
~~العقد لكنه كان مغلق والعادة جرت أن يكون

# مفتوحا في هذا الوقت قمنا بالاتصال على منزله فقالوا إنه عند أقاربه
~~فاتصلنا على أقاربه فقالوا إنه في طريقه إلى المكتب PageV01P280 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 281 )

# فانتظرنا ما يقارب النصف ساعة لكنه لم يحضر قررنا بعدها إلى الذهاب إلى
~~مكتب آخر في نفس المنطقة وأجرينا العقد

# ودفعت العمولة السعي إلى هذا المكتب الجديد رجعنا بعد ذلك ووجدنا صاحب
~~المكتب الأول موجود ادعى إننا

# أجرينا العقد من وراءه وإنه يجب علي دفع العمولة إليه ما هو الواجب في
~~هذه الحالة وهل يجب علي أن أدفع له ؟

# الجواب :

# لا يستحق شيئا .

# 1098 . السؤال :

# أنا متزوج ولم أخمس في حياتي إذ ليس لدي ما أخمس . فأنا أملك أشياء عادية
~~التي يستخدمها الانسان في حياته ،

# وأريد الذهاب

# إلى الحج وقال لي بعض الأصدقاء إن فلوس الحج يجب أن تخمس هل هذا صحيح ؟

# الجواب :

# تملك الأشياء العادية لا يبرر الامتناع من دفع الخمس فعليك أن تخمس كل ما
~~يبقى لديك من مال بعد مرور سنة

# على بدء العمل سواء كان المال نقدا أم أشياء تصرف في البيت مثلا كالأرز
~~والدهن وكذلك أثاث البيت إذا لم

# تستعمل طول السنة وأما بالنسبة للحج فإن صرفت فيه ما حصلت عليه من مال في
~~تلك السنة لم يجب فيه الخمس وإن

# كان من مال حصلته في السنة السابقة باحتساب مبدأ السنة أول يوم العمل وجب
~~تخميس المال قبل صرفه .

# 1099 . السؤال :

# كان أبي يعيش في بيت أبيه مع إخوته وأخواته يعملون وتتجمع الأموال عند
~~والدهم وقد مات أبي قبل والده ثم

# مات جدي فتقاسم أعمامي وعماتي التركة ولم أحصل على أي شئ ms220 فهل لي شئ ؟

# الجواب :

# ترث ما أبقاه والدك من المال ولا ترث من الجد شيئا .

# 1100 . السؤال :

# من المعروف إن الشوارع تبقى مبلولة بعد توقف المطر ، فلو فرضنا أن شخصا
~~لديه دراجة هوائية وعجلات هذه

# الدراجة نجسة وقد اجتاز هذا الشخص بدراجته الشارع من جانب إلى الجانب
~~الآخر ، فهل يحكم بتنجس عجلات

# كل سيارة تمر بهذا الشارع وإن الرذاذ المتطاير من عجلات تلك السيارات هو
~~نجس أيضا حتى ولو بعد مسافة من

# مكان اجتياز الدراجة الهوائية أم أن الأمر ليس كذلك ؟

# الجواب :

# إذا لم تلصق بعجلة الدراجة عين النجاسة فالماء المتطاير من عجلة السيارات
~~لا ينجس شيئا .

PageV01P281

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 282 )

# 1101 . السؤال :

# ورد في المسألة 1233 منهاج الصالحين للسيد الخوئي - قدس سره - ، أن هناك
~~احتياطا وجوبيا ( الأحوط إن

# لم يكن أقوى ) فيما يخص عدم جبر الخسارة بالربح فيما لو الخسارة سبقت
~~الربح ومن المعروف أيضا إن السيد

# السيستاني - دام ظله - لا يرى ذلك ، وسؤالي هل إن هذا الاحتياط يخص فقط
~~أموال التجارة أم أن الاحتياط يشمل

# أيضا كافة أرباح المكاسب ؟

# الجواب :

# الظاهر أنه يشمل جميعها .

# 1102 . السؤال :

# شخص كان نائما في ليل رمضان ثم أفاق من نومه وشرب الماء ظنا منه أن الليل
~~ما زال باقيا ، بعد ذلك التفت إلى

# الساعة فوجد أن الوقت قد تجاوز الفجر بعد ذلك أمسك وأتم صيامه وهو الآن
~~يسأل عن حكم صيامه لذلك اليوم

# وهل يتوجب عليه القضاء ؟

# الجواب :

# يجب القضاء .

# 1103 . السؤال :

# اقترضت من شركتي مالا بدون فائدة على أن يخصم من راتبي شهريا فهل عليه خمس ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا إذا بقي المال الذي أخذته على رأس السنة ودفعت قسطه .

# 1104 . السؤال :

# هل عين المال المخمس إذا صرف يجبر أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجبر لمن يكون ذا مهنة يتعاطاها في معاشه .

# 1105 . السؤال :

# التعويضات الخاصة بمتضرري الحرب هل عليها خمس أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجب إذا زاد عن مؤونة السنة .

PageV01P282

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 283 )

# 1106 . السؤال :

# عينت رأس سنة خمسية من السنة الماضية وأريد الذهاب إلى الحج هذه السنة ms221
~~فماذا يجب أن أخمس ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس فيما يصرف في الحج .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 6 - 03 - 2000

# التاريخ : 06 - 03 - 2000

# 1107 . السؤال :

# امرأة لها خمسة أولاد وتملك قطعة من الأرض ، أوصت لأحد أولادها وجعلته
~~الوصي ، بحيث تخرج مصارف إنفاذ

# الوصية من الأرض ثم

# تقسم الأرض على أولادها الخمسة ، فقام الوصي والورثة الباقين بتنفيذ كل
~~الوصية إلا فقرة واحدة وهي إجارة

# صلاة لمدة خمس سنوات

# حيث أمتنع الأخوة الأربعة من إخراج الإجارة مدعين أن والدتهم صلت عن
~~نفسها في حياتها مع أنها لم تغير شيئا في

# الوصية التي عند الوصية

# وهو أخوهم الخامس ، ثم قام الأخوة الأربعة بتقسيم الأرض بدون إذن الوصي :

# والمطلوب :

# 1 - وقع بيد الوصي مبلغا من المال يخص أحد الورثة والمال ليس من نفس
~~الإرث فقام الوصي بإخراج إجارة سنة

# صلاة عما يترتب على ذمة الوارث وإرجاع ما تبقى من المال ، والوارث يطالبه
~~بإرجاع كل المال علما أن مبلغ

# الإجارة دفع لأحد الأشخاص وأدى الصلاة فهل يجب على الوصي إرجاع المال
~~لأخيه الوارث أم أن تصرفه صحيح

# على اعتبار المقاصة ؟

# 2 - أن الوصي لا يستطيع إجبار الورثة على إرجاع الأرض ، والورثة يمتنعون
~~عن دفع ما عليهم لتنفيذ الصلاة ،

# فهل يترتب على الوصية

# شئ أم تبرء ذمته إذا صلى أو استأجر لسنة واحدة ويتحمل الورثة الأربعة
~~الآخرون مسؤولية صلاة السنوات الأربع

# 3 - لو أقام الوصي دعوى شرعية لإرجاع الأرض وإكمال الوصية ثم تقسيمها
~~فهذه الدعوى سوف تتطلب مبلغا

# من المال ، فهل يخرج المبلغ من الإرث أم من الوصي وباقي الورثة أم يتحمله
~~الورثة الباقون حيث أن الدعوى بسبب

# امتناعهم عن إكمال الوصية ؟

PageV01P283

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 284 )

# الجواب :

# 1 - لا يجب عليه إرجاعه .

# 2 - لا شئ عليه أكثر من استئجار سنة واحدة .

# 3 - لا يجب عليه إقامة الدعوى في هذا الفرض وإذا أقامها فإن مؤونتها عليه .

# 1108 . السؤال :

# ما حكم الصلاة التي صليتها في مسجد السنة ، ومن خوفي وجبني صليت على
~~السجادة العادية ؟ مع العلم أنني لا ms222

# أعلم بأنها لا تجوز الصلاة على السجادة ؟

# الجواب :

# صلاتك صحيحة .

# 1109 . السؤال :

# زوجتي حامل وفي الشهر الخامس ، وقد قال لها الأطباء من حوالي شهر أن
~~الجنين في بطنها غير طبيعي . وقالوا لها

# أن تصبر حتى الشهر الخامس لعمل مزيد من الفحوصات بالأجهزة العلمية
~~الدقيقة . وبعد هذا الفحص الأخير قالوا لها

# أن الجنين مشوه خلقيا وأن مخ الجنين غير متكامل . ومنذ تلك الفترة حالة
~~زوجتي النفسية سيئة للغاية والآن وبعد

# الفحص الأخير هي في أسوأ حال ودائمة البكاء نود من سماحتكم إفادتنا إجازة
~~إجهاضها لهذا الجنين أو هو غير جائز ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1110 . السؤال :

# 1 - ما حكم مشاهدة الصور والأفلام التي يوجد بها محرمات أي نساء غير
~~متسترات مع العلم بأن مشاهدتها تثير

# الشهوة ؟

# 2 - وما حكم العادة السرية وهي إخراج المني باليد عند مشاهدة هذه الصور
~~وكيف نتطهر منها ؟

# الجواب :

# 1 - لا تجوز مشاهدتها .

# 2 - حرام وتجب التوبة .

# 1111 . السؤال :

# امرأة يجبرها زوجها أن تصف له النساء وإن لم تصف له فإنه يؤذيها بإساءة
~~المعاملة والضرب وتقليل النفقة والهجر

# وما إلى ذلك فهل يجوز لها أن تطيعه في ذلك ؟

PageV01P284

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 285 )

# الجواب :

# يجوز لها الكذب في ذلك .

# 1112 . السؤال :

# إذا تمتعت بامرأة ، وانتهى عقد المتعة ، فهل يجوز لي أن أعقد المتعة بها قبل

# انتهاء عدتها أم يجب عليها إتمام العدة ؟

# الجواب :

# يجوز لك قبل انتهائها فالعدة لغير الزوج .

# 1113 . السؤال :

# إني موظف أعمل في إحدى الشركات الخاصة والموظف المسؤول عن أعداد الشاي
~~والقهوة هندوسي . هل يجوز

# تناول من يده ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كانت تصيب يده الإناء .

# 1114 . السؤال :

# هل يجوز النظر إلى امرأة غير المسلم المرأة السفور بدون تلذذ أو تلذذ ؟

# الجواب :

# يجوز بدون تلذذ ومع عدم الخوف من الوقوع في الحرام ويختص الجواز بالمواضع
~~التي تعارف كشفها عندهن .

# 1115 . السؤال :

# موظف يعمل في وظيفة حكومية - يقلد السيد الخوئي قدس سره - يقوم بتسريع
~~بعض المعاملات لبعض

# الأشخاص أو التجار بحكم معرفته بهم دون الأضرار والتأثير على معاملات
~~الغير ، بطريقة نظامية حسب أنظمة العمل

# ما هو الحكم في ms223 الأحوال التالية :

# 1 - يقوم الشخص أو التاجر بدفع مبلغ من المال للموظف دون طلب من الموظف
~~وفي حالة عدم الاعطاء فسوف

# تسير المعاملة بنفس الطريقة دون أن تتأثر ؟

# 2 - تقديم بعض الخدمات للموظف في بعض المحلات التجارية تخفيض في بعض
~~السلع أو تقديمها مجانا رغم إصرار

# الموظف على دفع المبلغ ولكن الشخص أو التاجر يرفض أخذ المبلغ ؟

# هل تعد هذه هي الرشوة أو تعتبر كهدية ؟

# الجواب :

# يجوز كل ذلك .

PageV01P285

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 286 )

# 1116 . السؤال :

# هل يجوز للشاب المسلم وضع حرز لأحد الأئمة المعصومين حول رقبته وهو نائم
~~مع احتمال وقوعه في الاحتلام

# أثناء النوم ؟ وما هو حكم

# لمس الحرز بعد الاحتلام أي قبل الغسل ؟

# الجواب :

# يجوز ويجوز لمسه إلا إذا استلزم مس كتابة القرآن الكريم وكذلك أسماء الله
~~تعالى على الأحوط وجوبا .

# 1117 . السؤال :

# عندما يمضي أكثر من أسبوع من غير مجامعة زوجتي يخرج مني بعد التبول ماء
~~لزج لا لون له أو بعض الأوقات يميل

# لونه إلى البياض مع العلم بأنه لا يصحب خروجه رعشة ولا فتور ولكني أشعر
~~بتحركه وجريانه في المجرى البولي فما

# هو حكمه وهل يوجب غسل الجنابة ؟

# الجواب :

# طاهر ولا يوجب غسل الجنابة ولا ينقض الوضوء .

# 1118 . السؤال :

# هناك وقف له محلات ودكاكين تدر عليه بعض الريع . ورد في نص الوقفية عن
~~بعض هذه الدكاكين أنها موقوفة

# على النادي الحسيني يصرف ريعها في سبيله وإقامة عزاء سيد الشهداء في
~~عاشوراء على الوجه الأكمل وإقامة تعزية

# الحسين - عليه السلام - طيلة السنة ، وإقامة ذكرى الأئمة الأطهار - عليهم
~~السلام - وما تقتضيه هذه الأمور من

# نفقات وأجور خادم وما زاد يصرف ينظر الولي في سبيل الخير ويهدي ثوابه إلى
~~الحسين - عليه السلام - ؟

# هل يجوز على ضوء هذا النص ، أن تقام في النادي الحسيني مأدبة لإفطار
~~الصائمين في ذكرى شهادة الإمام علي -

# عليه السلام - ، وذكرى ولادة ولده الإمام الحسن - عليه السلام - ، ينفق
~~عليها من ريع هذه الدكاكين ويهدي

# الثواب إلى روح الإمام الحسين - عليه السلام - كما جاء في الوقفية ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك إذا زاد ms224 على المذكورات أولا من إقامة العزاء وذكرى الأئمة -
~~عليهم السلام - وأجور الخادم

# .

# 1119 . السؤال :

# من جملة ما ورد في نص الوقفية المشار إليها في السؤال الأول ، العبارة
~~التالية : وقفت القطعة الكذائية وهي ساحة

# واسعة وسط البلدة . . . على النادي الحسيني ، تقام فيها الشعائر الدينية ،

# والشعائر الحسينية ، والحفلات للمصالح العامة

# التي لا تنافي الشرع الشريف . هناك أربعة محلات تجارية أنشئت على هذه
~~القطعة بعد حياة الواقف من قبل ولي الوقف PageV01P286 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 287 )

# السابق ، كما وأن قطعة صغيرة في هذه الساحة جعلها ولي الوقف الحالي موقفا
~~للسيارات وذلك بعدما رأى هناك

# حاجة ملحة للحفاظ على نظافة الساحة التي هي وقف على شعائر الحسين - عليه
~~السلام - والتي يرتفع منها قطعة

# كبيرة تحمل العنوان التالي وقف سيد الشهداء - عليه السلام - عائد على
~~لزوم الحفاظ والحرص على نظافة القطعة

# واحترامها أمام المارة والناظرين وذلك مما يحتاج إلى تأمين عامل يهتم
~~يوميا بها ويسهر على شؤونها . وفي هذا الإطار

# رأى الولي بتشجيع ورغبة من بعض أهل المدينة ، على تسييج القطعة وإنشاء
~~مدرج فيها ، ونصب تذكاري في إحدى

# زواياها يبرز أهمية هذه القطعة الحسينية المباركة .

# هل يجوز أن يصرف على العامل المشار إليه وعلى هذه الشؤون المذكورة
~~وإنجازها من ريع هذه المحلات وهذا

# الموقف العام للسيارات ، وهل يجوز صرف مبلغ منه على المورد التالي :

# على مكتبة قائمة داخل حرم النادي الحسيني ، أنشأها الواقف الحالي حين رأى
~~مساحة داخل الحرم غير مستقلة وأن

# خير ما يملأ المساحة هذه مكتبة تنشر المعرفة وتمتن العقيدة في نفوس
~~الناشئة . هل يجوز صرف شئ من ريع موقف

# السيارات الذي ألمحنا إليه على هذه المكتبة وشؤونها سيما أنه ورد في نص
~~الوقفية أن الساحة موقوفة على النادي

# الحسيني تقام فيها الشعائر الدينية والحفلات للمصالح العامة التي لا
~~تنافي الشرع ؟

# الجواب :

# الذي يبدو أن القائمين بشؤون الوقف لم يعملوا حسب ما وقفه الواقف . فهو
~~وقف هذه القطعة لأن يبنى فيها ناد

# حسيني تقام فيه الشعائر الدينية والحفلات . . فلا يجوز بناء مكتبة عليها
~~فضلا عن ms225 محلات تجارية وموقف للسيارات ،

# ولا بد من العمل بالوقف حسبما وقفه أهله .

# 1120 . السؤال :

# شخص أمتلك بيتا في مدينة ليست بوطنه وأسكن فيه عائلته وسافر . وبعد مضي

# ستة أشهر من سكن عائلته في

# البيت ، هل يمكن له أن يعد هذه المدينة وطنا له ولعائلته ؟

# الجواب :

# لا تعد وطنا له ما لم يسكن فيها بقصد البقاء لمدة سنة ونصف على الأقل
~~ومضي شهر من البقاء بهذا القصد

# وكذلك بالنسبة للعائلة .

# 1121 . السؤال :

# باختصار شديد أنا أعاني من مرض السكر ولا أستطيع الغسل في الماء البارد ،
~~ولعب بي الشيطان في منتصف الليل

# ولردائة حظي لم يكن هناك ماء ساخن فأجلته إلى الصبح ، وفي الصباح لم
~~أستيقظ مبكرا ونفذ الماء بسبب الغسيل

# للملابس . ماذا حكمي ؟ وهل علي شئ ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك إلا قضاء الصلاة .

PageV01P287

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 288 )

# 1122 . السؤال :

# امرأة حامل أحست إنها ستمرض بسبب التهاب في بلعومها وخوفا من ذلك لم تصم
~~يوما واحدا في شهر رمضان

# . . هل عليها كفارة أو تقضي يوما بدل ذلك ؟

# الجواب :

# إذا خافت الضرر من الصوم فعليها القضاء فقط .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 7 - 03 - 2000

# التاريخ : 7 - 3 - 2000

# 1123 . السؤال :

# ما هو الحكم في تحقق النذر التالي :

# 1 - نذر شخص لأن وفقه الله بزوجة صالحة يصوم الاثنين والخميس طول العمر
~~مدى تحقق النذر ؟

# 2 - في حالة تحقق النذر هل يجب الوفاء إذا كان هناك مشقة ؟

# 3 - هل بإمكان الإحلال من النذر ؟

# الجواب :

# 1 - إذا نذر بصيغة صحيحة شرعية فقد تحقق ويجب الوفاء .

# 2 - لا يسقط إلا إذا كان حرجيا بحيث لا يتحمل عادة وهو الحرج الرافع
~~للتكليف

# ويجب القضاء .

# 3 - لا يمكن بوجه سائغ إلا إذا خرج متعلقه عن كونه راجحا بنهي الأبوين أو
~~أحدهما مثلا عنه .

# 1124 . السؤال :

# في فرض أن الحكومة تمنع من الذبح في المذبح الفعلي والذي هو في خارج منى
~~في وادي محسر في هذا الفرض هل

# يجوز أن أوكل شخصا يشتري الهدي في البلد بالوكالة عني أو أني أشتريه
~~وأتركه عند ms226 شخص وأوكله في الذبح وبعد

# رمي الجمرة أتصل عليه تليفونيا وأخبره برميي للجمرة فيذبح بالنيابة عني
~~ثم يتصل علي أو أتصل به فيخبرني بالذبح

# فأقصر ومن ثم أحل من إحرامي ؟ أو أنه يلزمني أن أراعي أقرب الأماكن إلى
~~منى وليكن مكة حيث المسلخ الرسمي

# هناك ولكن لو كان هذا على المستوى الواحد أو الاثنين قد ينفع ولكنه على
~~مستوى الجماعة فإنه سيكون ملفتا للنظر

# حيث أنه قد لا يمكن السماح لجم غفير أن يعملوا هكذا ؟ أو أنه يجوز أن
~~أوكل الشركة المتكفلة بالذبح وهنا قد لا

# أكون مطمئنا بالذبح عني بحسب المواصفات المطلوبة في الذبيحة عندنا . فما
~~الحل مع وجود هذه الافتراضات ؟

PageV01P288

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 289 )

# الجواب :

# يجوز الذبح في الفرض المذكور في وادي معيصم والظاهر على ما يقال أنهم
~~يسمحون لكل مجموعة لا يقل عددهم

# عن 15 شخصا بالذبح بأنفسهم ولا يسمح للأفراد واحدا واحدا .

# 1125 . السؤال :

# هل يجب على المرأة الحامل الغسل إذا خرج منها دم قليل مع العلم بأنها في
~~أول أشهر الحمل ؟

# الجواب :

# إذا لم يستمر ثلاثة أيام فهو استحاضة فإن كان قليلا بحيث لا تنغمس القطنة
~~في الدم كفى الوضوء .

# 1126 . السؤال :

# هل يجوز السجود على المناديل ، الخشب ، الورق ، النقود الورقية ؟

# الجواب :

# يجوز السجود على الخشب والقرطاس المصنوع من الخشب ونحوه أو من القطن أو
~~الكتان ويجوز على المناديل

# الورقية إن كانت مصنوعة مما يصح السجود عليه كالنباتات التي لا تؤكل ولا
~~تستخدم في صنع الثياب ويجوز على

# النقود الورقية إن كانت قرطاسا مصنوعا من الخشب أو القطن أو الكتان ولم
~~يكن عليها حائل .

# 1127 . السؤال :

# طبيعة عملنا تقتضي التعامل من شركات خارجية وإعداد عقود معها وأحيانا
~~يقوم بعض أفراد تلك المؤسسات

# بإهداءنا هدايا عينية مثلا ساعات أو أقلام وأحيانا مبلغ من المال بعد
~~الانتهاء من ترسية تلك العقود .

# 1 - فما رأي سماحة السيد دام ظله في قبول هذه الهدايا ؟

# 2 - ما حكم التصرف بهذه الهدايا التي هي بحوزتنا ؟

# الجواب :

# يجوز القبول والتصرف .

# 1128 . السؤال :

# منحني والدي أرضا لأبني عليها منزلا ولظروفي ms227 المالية استغرق بناء البيت
~~مدة خمس سنوات وكلفني البناء مبلغ

# 400000 ريال من راتبي ومن قروض من عدة أشخاص وقرض من الدولة أما الأرض
~~فكانت تقدر عند منحي إياها

# بمبلغ 70000 ريال غير أن والدي سجلها في الأوراق الرسمية بمبلغ 200000
~~ريال كمبايعة .

# 1 - هل يجب علي تخميس الأرض ؟

PageV01P289

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 290 )

# 2 - هل يجب علي تخميس البناء علما أنني قبل البناء قد خمست جميع ما أملك
~~قبل الحصول على الأرض علما أنني

# موظف حكومي ؟

# الجواب :

# إذا كنت لا تستطيع ماليا الحصول على مسكن مناسب لشأنك إلا بالتدريج وكان
~~ترك ذلك كسرا لشأنك

# وتقصيرا في حق عائلتك لم يجب عليك الخمس في الأرض والبناء .

# 1129 . السؤال :

# أطلعت على فتواكم فيما يتعلق بعدم وجوب الخمس على الراتب المحول إلى
~~البنك إلى حين تحقق القبض . وفي

# استفساري عن فحوى هذه الفتوى من أحد العلماء في البلد تبين أنكم ترون أن
~~الأموال الموجودة في حساب

# الأشخاص ليست ملكا لهم . مع أن هذا غير صحيح بسبب عدم استطاعة أحد التصرف
~~في هذه الأموال إلا صاحب

# الحساب نفسه حتى لو بلغ الأمر إلى تحويل أموال بالخطأ . فإن الإذن من
~~صاحب الحساب باسترجاع الأموال مسلم

# من ناحية البنك وكذلك لو كان هناك زيادة في تحويل الراتب بالخطأ . فطالما
~~أنها في حسابه فهو يعتبر حائزا مالك لها

# يرجى من سماحتكم التوضيح ؟

# الجواب :

# ليس هذا هو السر في الفتوى المذكورة والحكم يختص بالراتب الحكومي الذي لم
~~يقبضه الموظف وإنما تحول إلى

# حسابه والسر فيه أن أموال الحكومة تعد عند سماحة السيد مجهولة المالك
~~وإنما يتملكها الموظف بقبضها مع إذن الحاكم

# الشرعي فما لم يقبضها لا تدخل في ملكه .

# 1130 . السؤال :

# أنا طالب في إحدى الجامعات وأستلم مساعدة مالية من وزارة التربية لدفع
~~رسوم الدراسة وبالكاد تكفيني لها وقد

# تنقصني أحيانا بعض الأموال لشراء الكتب - وعلى العموم نحن من الفقراء
~~الذين نتلقى المساعدة من الجمعيات الخيرية

# والصندوق الخيري في منطقتنا - وفي أحد الأيام سمعنا بأن أحد الشخصيات
~~المحترمة الشيعية في بلدنا يقدم المساعدات

# المالية لطلبة ms228 الجامعة وسمعنا أنه يعطي مبلغا من المال يفوق ما تعطيه
~~الوزارة المعنية - فقدمت أوراقي لطلب المساعدة

# اعتمادا على الفكرة السابقة وكنت سألغي المساعدة التي أتلقاها من الوزارة
~~- لكني فوجئت أن المبلغ المعطى يساوي

# تماما ما تعطيه الوزارة علما بأن شرط هذه الشخصية هو عدم حصول المتقدم
~~على أي منحة من جهة أخرى - فماذا

# أفعل الآن هل أستلم الأموال من هذه الشخصية علما بأنها قريبا ستسلم لي
~~وهي تسلم بصورة نصف سنوية - علما يا

# سماحة السيد وكما قلت بأن حالتي المادية سيئة جدا ولا أملك ما أشتري به
~~حاجاتي الأساسية من ملبس وطعام وغيرها

# من الحاجات الضرورية لكل إنسان - أرجو إرشادي إلى الحل لهذه المعضلة
~~بأسرع وقت ؟

# الجواب :

PageV01P290

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 291 )

# لا يختلف الأمر من الجهة الشرعية ولكن الأصلح لك أن تأخذ مساعدات الدولة
~~وإن كان المراد الأخذ منهما معا

# فلا يجوز إلا مع إخبار ذلك الشخص .

# 1131 . السؤال :

# لوالدي رحمة الله عليه كان عليه خمس وقدره مائة وأربعون ألف ريال ولم
~~يسدد منه شيئا هل يسدد الخمس كاملا

# أم يكون هناك رأي آخر وحيث يوجد لدي أخوان معوقين لا يقدرون على الكلام
~~ومتخلفين عقليا ماذا في هذه الحالة

# الجواب :

# إذا كان أبوك ممن يدفع الخمس وبقي هذا المقدار بذمته فيجب دفعه قبل توزيع
~~التركة فإن كنت محتاجا إلى المال

# أمكنك الرجوع إلى أحد وكلاء سماحة السيد حفظه الله للمداورة فينتقل الحق
~~إلى الذمة وتدفعه تدريجا .

# 1132 . السؤال :

# شخص بلغ بالاحتلام وكان يعتقد بأن ما يخرج بولا فكان لا يغتسل عن جهل
~~وكان لا يمكنه التعلم لصغره أي لم

# يكن مقصرا وظل على ذلك فترة من الزمن وبعد ذلك أدرك أن ذلك احتلاما يوجب
~~الغسل فهل يعيد جميع صلواته

# ويقضي صيامه ؟

# الجواب :

# إذا ثبت له قطعا إنه كان يخرج منه المني وجب قضاء الصلوات دون الصيام
~~وليعلم أن هناك رطوبات أخرى تخرج

# في حالة الشهوة وغيرها وليست بحكم المني .

# 1133 . السؤال :

# هل يجوز حلق العارضين ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط .

# 1134 . السؤال :

# في المسألة ms229 رقم 267 من مناسك الحج ذكرت أنه الأظهر عدم لزوم تباعد الساتر
~~عن الوجه بواسطة اليد وإن كان

# ذلك أحوط . هل الاحتياط هنا استحبابي ؟

# الجواب :

# نعم .

PageV01P291

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 292 )

# 1135 . السؤال :

# هل يجوز السفر إلى مكة باختيار الطريق الذي يجعل عدم التظليل حال الإحرام
~~حرجيا ؟ كأن يسافر المحرم بالطائرة

# إلى جدة ومن ثم يذهب إلى مكة ، مع استطاعته السفر إلى الطائف مثلا
~~والإحرام منها وعدم التظليل ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان بعد إحرامه .

# 1136 . السؤال :

# إذا تنجس الإحرام أو ثوب المحرمة ، هل يجوز قرض الجزء المتنجس للتخلص من
~~النجاسة أم يجب التطهير ؟

# الجواب :

# يجوز قطعه .

# 1137 . السؤال :

# في الليلة الحادية عشرة من ذي الحجة ، هل يجزي التواجد في مكة للانشغال
~~بالعبادة من منتصف الليل إلى الفجر

# عن المبيت في منى ؟ وإذا كان الجواب بالجواز هل يجب البقاء في الحرم
~~المكي أم في أي مكان في مكة ؟

# الجواب :

# نعم يجزي ولا يجب البقاء في الحرم بل يجوز في كل مكان من مكة .

# 1138 . السؤال :

# هل تعتبر منطقة العزيزية من مكة وهل يجوز البقاء فيها للانشغال بالعبادة
~~في ليلة الحادي عشر من ذي الحجة

# بدلا من المبيت في منى ؟

# الجواب :

# نعم .

# 1139 . السؤال :

# هل الأفضل المبيت في منى ليلة الحادي عشر أم الانشغال بالعبادة في مكة
~~إلى الفجر ؟

# الجواب :

# الأفضل المبيت .

# 1140 . السؤال :

# إن عادتي الشهرية غير منتظمة تماما حيث أن عدد أيامها ووقتها غير منتظمان
~~ولكن كانت تنزل مني لمدة أكثر PageV01P292 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 293 )

# من ثلاثة أيام حتى تصل إلى سبعة أيام أحيانا . وفي مرة من مرات العادة
~~الشهرية زادت علي آلام العادة

# فتناولت حبة من الحبوب فإذا بكل شئ في هذه العادة الشهرية يتغير حيث
~~أصبحت لا تنزل مني لمدة ثلاثة أيام

# بشكل مستمر بل تنزل مني لمدة يومان فقط بشكل مستمر . وفي اليوم الثالث
~~يبدأ انقطاع نزول الدم على فترات

# حيث يكون في اليوم الثالث نزول الدم مني غير مستمر حيث ينزل مني حينا
~~وينقطع حينا آخر وينزل مني حينا وينقطع

# حينا آخر ويستمر ms230 في نزوله وتقطعه بحيث يكون تقطعه لمدة ساعات غير قليلة
~~تقريبا . فمثلا إذا نزل آخر مرة في الفجر

# الصباح ينقطع الدم ويبدأ في النزول مرة أخرى في عصر ذات اليوم . الحالة
~~كما حصلت : نزل مني الدم في يوم

# الخميس عند الظهر واستمر نزوله بشكل مستمر إلى يوم السبت

# وفي فجر الأحد كان آخر ما نزل من الدم مني ثم انقطع وبعد ذلك نزل مني في
~~العصر ومن ثم انقطع وبعد ذلك

# نزل مني الدم في فجر يوم الاثنين ثم انقطع بعد ذلك ونزل مني في العصر ثم
~~انقطع . . . هل أعتبر هذا حيضا أم

# استحاضة ؟

# الجواب :

# إذا لم يوجد الدم وقت الانقطاع حتى في الداخل لا يعد حيضا بل هو استحاضة
~~فإن من شرط الحيض الاستمرار

# ثلاثة أيام بعد النزول ولو بتلوث الداخل فقط .

# 1141 . السؤال :

# ما حكم أخذ الأجرة على تصليح التربة الحسينية ؟

# الجواب :

# يجوز أخذها .

# 1142 . السؤال :

# ما هو المقدار الواجب السجود عليه من التربة الحسينية ؟

# الجواب :

# بمقدار يحقق مسمى السجدة كرأس الأنملة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 8 - 03 - 2000

# التاريخ : 08 - 03 - 2000

# 1143 . السؤال :

PageV01P293

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 294 )

# توجد مراحيض عامة في مناطق العمل والأسواق والأماكن العامة ، وأغلب هذه
~~المراحيض متجهة باتجاه القبلة .

# فهل يجوز استخدامها في هذه الحالة عند الضرورة ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا مع عدم إمكان الانحراف عن القبلة حال التخلي فيها .

# 1144 . السؤال :

# إذا قمت باستخدامها وانحرفت انحرافا قليلا عن القبلة ، فهل ذلك يجزي ؟

# الجواب :

# يكفي ذلك .

# 1145 . السؤال :

# في العام الماضي في مكة بعد أداء العمرة كنت أتسوق فاشتريت عطرا من محل
~~وقد سددت له بواسطة بطاقة الفيزا

# وقد مضى أكثر من عام ولم يستقطع ثمنها علما أنني قد استعملتها . فماذا
~~يجب علي أن أفعل علما بأني متأكد لن

# يستقطع ثمنها مستقبلا ؟

# الجواب :

# أنت مدين له بالثمن والعطر ملك له فإن أمكنك إيصال المال إليه وجب وإن لم
~~تعثر عليه ويئست منه وجب

# التصدق بثمنه عن البايع .

# 1146 . السؤال :

# لو أتى ms231 المكلف بالعمرة عن نفسه على الوجه الصحيح ، وجاء بعمرة أخرى تبرعا
~~عن ميت لكنه نسي طواف

# النساء في العمرة التبرعية ، ولم يتذكر إلا بعد الرجوع إلى بلده فهل تحرم
~~عليه النساء إلى أن يأتي بطواف النساء ؟

# ما هو الحكم لو كان نائبا عن حي أو ميت ؟

# الجواب :

# نعم تحرم عليه النساء سواء كان نائبا عن حي أو ميت حتى يأتي بطواف النساء
~~فإن لم يتمكن استناب .

# 1147 . السؤال :

# أود أن أستفسر عن بعض إخواننا الشيعة عندما تقام الصلاة في الحرم النبوي
~~الشريف لا يصلون في الحرم جماعة

# ونحن جميعنا مسلمون ؟

# الجواب :

# لم نجد ما تنسبه إلى الشيعة بل المشهود إنهم يصلون مع جماعة المسلمين
~~والحمد لله .

PageV01P294

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 295 )

# 1148 . السؤال :

# إنني في إحدى ليالي غلبني النوم ولم أستطع النهوض للسحور فماذا علي أن
~~أفعل وإن كانت النية موجودة قبل النوم

# فهل يصح صيامي ؟

# الجواب :

# نعم يصح .

# 1149 . السؤال :

# هل يجب الغسل على خطيبتي بعقد شرعي ولم أدخل عليها بعد مداعبتها . فقط .
~~. . وخروج الإفرازات المهبلية

# بشهوة ؟

# وهل يشترط غزارة معينة في كمية هذه الإفرازات ؟

# الجواب :

# إذا خرج منها الماء بمقدار معتد به بحيث يوجب تلوث الملابس الداخلية وجب
~~الغسل ولا يجب بالإفرازات القليلة

# التي لا تتجاوز الموضع .

# 1150 . السؤال :

# نحن في عصر الورق نصادف يوميا الآلاف من الأوراق تحمل لفظ الجلالة
~~والتصرف بكل هذه الأوراق صعب جدا

# فهل يمكن للقارئ أن يغير من صورة كتابة لفظ الجلالة كإضافة حرف أو تلوين
~~لفظ الجلالة باللون الأسود حتى يتم

# تغيير ملامح الكتابة بالكامل ليسهل بعد ذلك التصرف بالورقة .

# علماء الدين الآن يحكمون دولة وكنا نتوقع إجابة مختلفة عن تلك التي وردت
~~في الكثير من الرسائل العملية للكثير

# من العلماء ، ونعني أن عدم ممانعتكم من رميها في الأنهار والبحار
~~والجداول يتعارض مع قوانين الدولة وملاحظات

# منظمات البيئة العالمية التي تؤكد على تجنب تلويث هذه الأماكن بكل ما يضر
~~البيئة وخاصة إذا عرفنا أن الكميات

# بملايين الأطنان من الورق ولم تعد تلك الورقات القليلات التي كانت موجودة ms232
~~في الماضي . كذلك يصعب دفنها في

# الأرض وبالخصوص في المدن الكبيرة التي يستحيل وجود بقعة من الأرض يمكن
~~التصرف بها على هذا النحو .

# أما المادة المذيبة فتحمل في طياتها موضوع الإسراف والتضحية بكل هذه
~~الثروات ونقصد بها ملايين الأطنان من

# الورق في مجرد إذابتها والتخلص منها ، كذلك وجود المادة المذيبة أمر صعب
~~جدا للأفراد في منازلهم .

# نرغب في حلول تتوافق مع الإدارة الحديثة للدول ومتاحة للأفراد العاديين
~~في منازلهم ومكاتبهم ولا يعاب عليها من

# منظمات البيئة .

# الجواب :

PageV01P295

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 296 )

# ليس كل الناس ملتزمين بذلك حتى يحدث مشكلة كما تقولون ولو فرض فمن وظيفة
~~الناس أن يبحثوا عن طريق

# مناسب لحل المشكلة ووظيفتنا أن نذكر كيف يجب أن يتعامل معها من الناحية
~~الشرعية فالمهم إبادة هذه الأوراق بحيث

# لا يستوجب هتكا كما يقال أن في الكويت تقوم الجمعيات التعاونية في
~~المناطق المختلفة بتجميع كل هذه الأوراق في

# براميل كبيرة والظاهر إنهم كانوا يقيدون صناعتها فيما يتناسب مع نوعية الورق

# .

# 1151 . السؤال :

# ما حكم التكحل للمرأة خارج المنزل ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1152 . السؤال :

# ما هي حدود الزينة المسموحة للمرأة خارج المنزل ؟

# الجواب :

# الزينة الظاهرة وهي الكحل والحناء ولبس الخاتم والسوار ونتف الشعر ونحو
~~ذلك ولا يجوز إبداء الوجه المزين

# بالمكياج .

# 1153 . السؤال :

# هل يجوز لها أن تستعمل العطر في الخارج ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يوجب افتتان الرجال ولم تقصد به إيقاع الرجل في الحرام .

# 1154 . السؤال :

# هل يجوز أداء جميع الصلوات المستحبة كالنوافل اليومية والغفيلة وصلاة
~~الليل وصلاة جعفر الطيار والأئمة الأطهار

# - عليهم السلام - بدون قراءة السورة بعد الحمد . وإن لم يكن فما
~~الاستثناء ؟

# الجواب :

# يجوز في كل النوافل إلا ما ورد فيها سورة أو آية خاصة فلا تصدق تلك
~~النافلة بدون تلك السورة أو الآية فمن

# ذلك صلاة الغفيلة .

# 1155 . السؤال :

# هل يجوز رقص الزوجة لزوجها من باب مداعبته أو من باب حسن التبعل كعرض
~~نفسها لزوجها ؟

PageV01P296

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 297 )

# الجواب :

# يجوز .

# 1156 . السؤال :

# هل يجوز زراعة شتلات زراعية على القبور علما بأن هذه الشتلات ms233 لا تمد عروق
~~في الأرض ولكن يظن أنه قد

# استخدم فيها بعض السماد الطبيعي ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن هتكا للمؤمن .

# 1157 . السؤال :

# هل السائل المنوي نجس بطبعه مثل البول ؟

# الجواب :

# نعم نجس ولكنه يطهر بالغسل مرة بعد زوال العين عن البدن واللباس بخلاف
~~البول .

# 1158 . السؤال :

# أخبرنا بعض الثقات أن الحكومة السعودية قد أزالت الأماكن المخصصة للذبح
~~الكائنة في وادي محسر ، مما يعني عدم

# تمكن الحجاج من الذبح في منى ولا في وادي محسر ، فعلى فرض صدق المقولة
~~ماذا يكون تكليف المحرمين بحج التمتع

# من جهة الذبح ؟

# الجواب :

# يجوز الذبح في وادي المعيصم .

# 1159 . السؤال :

# إذا كان المحرم نائبا في إحرامه عن بعض المؤمنين ، وأناب بدوره شخصا آخر

# عنه في الذبح والنحر ، فما هي صورة

# نية الذابح في هذا المورد ؟

# الجواب :

# ينوي عن النائب بما في ذمته .

# 1160 . السؤال :

PageV01P297

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 298 )

# شخص بحاجة شديدة إلى بيت لسكناه ولكنه لا يملك ما يمكنه من بناء والبيت
~~مرة واحدة فهو يوفر في كل شهر أو

# في كل سنة بعض اللوازم للبناء من الحديد والطابوق وغيرهما حتى إذا اكتملت
~~المواد الإنشائية الضرورية يبدأ بالبناء فهل

# يجب الخمس فيها يشتريه هذا البيت يمر عليه العام والاثنين وهو لم يكمل
~~بناءه فهل يجب فيه الخمس ؟

# الجواب :

# إذا كان عدم بنائه البيت على هذا النحو من التدرج يعد كسرا لشأنه عرفا
~~وتقصيرا في حق عائلته فلا خمس في

# المواد ولا في البيت .

# 1161 . السؤال :

# اتفقت مع امرأة على زواج متعة وحينما أردت إجراء الصيغة رفضت فكرة زواج
~~المتعة لأنها ليست على مذهبنا

# وطلبت مني مجامعتها فاعتذرت منها لأنه حرام ويعتبر زنا ولكنها أصرت وهددت
~~بأنها ستصرخ وتتهمني بالاعتداء

# عليها مما يؤدي إلى ضياع مستقبلي وضياعي فماذا عساي أن أفعل وهل آثم إذا
~~جامعتها ؟

# الجواب :

# هذا زنا ولكنك تعد مكرها فلا إثم عليك .

# 1162 . السؤال :

# ما حكم تغطية كفي المرأة بوجود الرجال الأجانب ؟

# الجواب :

# لا يجب ستر الكفين .

# 1163 . السؤال :

# ما حكم صلاة الظهرين في الوقت ما بين غياب القرص وذهاب ms234 الحمرة المشرقية ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا عدم التأخير إلى هذا الوقت فإن أخر فلا يقصد الأداء والقضاء .

# 1164 . السؤال :

# لو أن امرأة ثيب رشيدة وكلتني أن أعقد بها لنفسي عقد متعة كلما أردت أن
~~أتكلم معها وأعطتني كامل الاختيار

# في تحديد المدة والمهر بحيث تشعر هي أنه كلما أكلمها لا تتحرج من ذلك
~~لسبق العقد عليها من قبلي بوكالتها السابقة

# التي أشرت إليها فهل يصح ذلك ؟

# الجواب :

# يصح ذلك .

PageV01P298

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 299 )

# 1165 . السؤال :

# رجل يملك قطعة أرض عليها بعض البناء الذي يحتاج إلى إكمال وليس عنده من
~~المال ما يكفي إلى إكمال البناء بل

# يتوفر في بضع سنوات وهو محتاج إلى سكناها منذ الآن فهل يجب عليه الخمس ؟

# الجواب :

# إذا جمع المال وحال الحول وجب فيه الخمس وإذا اشترى به مواد البناء وبنى
~~تدريجا فإن كان ترك ذلك يعد كسرا

# لشأنه وتقصيرا في حق عائلته فلا يجب فيه الخمس .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 9 - 03 - 2000

# التاريخ : 09 - 03 - 2000

# 1166 . السؤال :

# كنت حامل في شهري الثاني وكان ذلك في شهر شعبان وخلال تلك الفترة قررت
~~الطبيبة إنزال الجنين لأنه تحلل

# ولم يبق سوى الكيس الجنيني وعملت العملية وفي تلك الأيام اعتبرت الدم دم
~~نفاس ولم أصلي لمدة ستة أيام وهي أيام

# العادة الشهرية وبعدها ذهبت لمراجعة الطبيبة فعملت لي أشعة تلفزيونية
~~ورأت أن الجنين لم ينزل فقررت عمل العملية

# للمرة الثانية وكان ذلك قبل رمضان بخمسة عشر يوما فعملت ما عملته في
~~المرة الأولى من حيث اعتبرت الدم نفاسا

# وبعدها استحاضة .

# وقبل حلول شهر رمضان المبارك ذهبت للطبيبة لتعطيني حبوب يوقف الدم حتى
~~أصوم شهر رمضان فأعطتني حبوب

# منع الحمل واستخدمته لمدة أربعة أيام ويوم هلال رمضان أحسست بتعب شديد
~~فتركت الدواء وبعدها بثلاثة أيام بدأ

# نزول الدم بغزارة لم أعهدها في أيام الدورة الشهرية ولم أتوقع أنها
~~الدورة فصرت أصلي وأصوم واستمرت لمدة تسعة

# أيام وهي مدة تزيد عن العادة وعدت لمراجعة ms235 الطبيبة فأعطتني دواء آخر يوقف
~~الدم وبقي نزول الدم بكميات قليلة في

# أيام متفرقة حتى آخر رمضان فماذا أفعل

# بالنسبة للصيام والصلاة حيث إني لم أترك الصلاة إلا عند نزول دم بكميات
~~كبيرة أرجو إفادتي بالأحكام الشرعية

# المترتبة علي ؟

# الجواب :

# الدم المذكور لا يعتبر نفاسا لا الأول ولا الثاني نعم الدم الأول إذا كان
~~الفاصل بينه وبين الحيض السابق عشرة أيام

# أو أكثر يعد حيضا وأما الدم الثاني حيث الفاصلة أقل يعتبر استحاضة فيجب
~~قضاء الصلوات لأيامه إلا ما كان منه بعد

# انقضاء العشرة والدم الذي نزل بعد قطع الدواء إذا كان ينفصل عن الحيض
~~السابق عشرة أيام أو أكثر فهو حيض PageV01P299 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 300 )

# بتمامه إذا لم يتجاوز العشرة أيام فإذا تجاوز فما كان بصفات الحيض من
~~اللون والحرقة والدفع فهو حيض وما لم يكن

# بصفاته فهو استحاضة .

# 1167 . السؤال :

# من كان يصغي لقراءة القرآن الكريم وهو ساجد ، فمرت آية السجدة ، فهل تكفي
~~تلك السجدة التي هو فيها بأن

# يقصد حين المرور بها السجود وهو ساجد أداء الوجوب تجاهها ، أم يجب عليه
~~أن يرفع رأسه ويسجد لها ؟

# الجواب :

# يجب أن يرفع رأسه ويسجد ثانية بقصد سجدة التلاوة .

# 1168 . السؤال :

# إذا روي في زيارة خاصة الصلاة بعد الزيارة ، أي ركعتي الزيارة ، فهل أن
~~الاتيان بهاتين الركعتين له دخل في تحقق

# هذه الزيارة الخاصة ، أم أنهما تستحبان في نفسهما في هذه الزيارة ؟

# الجواب :

# مستحب في مستحب .

# 1169 . السؤال :

# اللقيط الميت في دار الكفر تغسيله لازم على الأحوط إذا احتمل أنه مسلم ، هل

# هذا الحكم يشمل فيما لو وجدت

# قرينة على أنه كافر مثل وجود صليب في سلسلة على عاتقه ، ولم يعلم أنه
~~كافر ، وهل يشمل الحكم المذكور فيما لو

# كان احتمال أنه مسلم ضئيل جدا بلحاظ نسبة المسلمين إلى نسبة الكفار ؟

# الجواب :

# المراد به الطفل اللقيط مع احتمال أن يكون متولدا من مسلم ولا بد أن يكون
~~الاحتمال مما يعتني به العقلاء .

# 1170 . السؤال :

# من أوشك على ختم القرآن الكريم كأن يكون قد قرأ ms236 منه ثمانية وعشرين جزءا
~~ثم أستأجر على ختمة قرآن الكريم

# فهل يستطيع أن يجعل الختمة التي بين يديه بعد أن يتمها على ما استأجر عليه ؟

# الجواب :

# لا يصح بل لا بد من قراءة القرآن الكريم مستقلا لمن استؤجر له .

# 1171 . السؤال :

PageV01P300

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 301 )

# في الصيد ، إذا أدرك حياة الحيوان الذي أمسك الكلب عليه ، واحتاج ذبحه
~~إلى مقدمات ، وكان زمان اعداد

# المقدمات يعادل زمان احضار آلة غير حاضرة عنده لا تحتاج إلى تلك المقدمات
~~للذبح ، فبادر إلى احضار تلك الآلة ،

# وأحضرها ولكن الحيوان مات قبل ذبحه ، أيحل أكله أم لا ؟

# الجواب :

# لا يحل على الأحوط لزوما .

# 1172 . السؤال :

# إذا وثبت سمكة في سفينته ، ولم يكن قد أعد سفينته لذلك ، فقطعها نصفين
~~قبل أن يأخذها ، وبعد أن ماتت

# أخذها ، أتحل أم لا ؟

# الجواب :

# لا تحل .

# 1173 . السؤال :

# ما هي السوائل التي تخرج من الانسان غير البول والمني ؟

# وهل هي نجسة أم طاهرة ؟

# ومتى تكون نجسة ؟

# الجواب :

# يخرج من الرجل رطوبات أخرى غيرهما وهي طاهرة ؟

# 1174 . السؤال :

# شخص وهب سرقفلية محل عمله لأحفاده ولم يكن قد خمسه فماذا عليه من الحق
~~الشرعي والسعر قد ارتفع كثيرا

# عن يوم الشراء ؟

# الجواب :

# إذا كان قد اشتراه بأرباح السنة السابقة أو السنين السابقة فعليه دفع خمس
~~ثمن الشراء فقط وأما إذا كان قد اشتراه

# بأرباح نفس السنة فيجب عليه أداء خمس المحل بقيمته الفعلية .

# 1175 . السؤال :

# مع من لا يجوز عقد الصداقة والمودة ؟

# الجواب :

# مع من تضر صداقته بدينك وايمانك .

PageV01P301

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 302 )

# 1176 . السؤال :

# هل يجوز عقد الصداقة والمراودة مع من يتعاطى الربا من الأقارب ، ويمتنع
~~من أداء الخمس أو الزكاة أو لا يصلي إلا

# أحيانا أو لا يقبل الفقه ولا الفقاهة ولا التقليد أو يقول بوجود أئمة
~~متعددون بعدد الأعصار والأجيال ؟ وهل الامتناع

# من التردد عليه والحديث معه يعد قطعا للرحم ؟

# الجواب :

# إذا كان ذلك يؤثر سلبا على دينك واعتقادك فلا يجوز التردد وعقد الصداقة
~~معه ولأجل أن لا يكون ذلك قطع

# رحم منك فأقتصر على الاتصال ms237 به من خلال الهاتف ، ونحوه تسأل فيه عن صحته .

# 1177 . السؤال :

# هل يجوز مصافحة غير المسلمين والأكل معهم ؟

# الجواب :

# لا مانع من المصافحة في حد ذاتها ويجوز أكل الطعام في بيته إن لم يكن قد
~~نجسه أما بمسه بنفسه وهو كافر غير

# كتابي أو يكون قد مسه بيد نجسة بنجاسة عرضية .

# 1178 . السؤال :

# هل يجب الخمس في الهدية وجهاز العرس وأثاث البيت ؟

# الجواب :

# يجب الخمس في الهدية إن لم يستفد منها في مؤونة سنة التحصيل ولا يجب خمس
~~الجهاز على الأب ولكن بعد

# اعطائه إلى البنت إن لم تستفد منه البنت في مؤونة السنة فيجب فيه الخمس
~~إلا ما يكون اعداده للمستقبل من شؤونها

# وكذا بالنسبة لأثاث البيت .

# 1179 . السؤال :

# هل يجب الخمس فيما يودعه الشخص في صناديق قرض الحسنة ؟

# الجواب :

# إذا كان من أرباح السنة فيجب فيه الخمس .

# 1180 . السؤال :

# هل تجوز الخطبة في الزواج ؟

# الجواب :

PageV01P302

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 303 )

# يجوز ولكن تبقى معه المخطوبة أجنبية بالنسبة إليه ما لم يجر عقد شرعي
~~بينهما .

# 1181 . السؤال :

# هل يحق للزوج التصرف بجهاز الزوجة ؟ وهل يجب على الأب أن يجهز لابنته في
~~زواجها ؟

# الجواب :

# يجوز تصرفه برضاها ولا يجب على الأب ذلك .

# 1182 . السؤال :

# ما هو رأيكم في غلاء المهور المتعارف فعلا حتى أنه بلغ الأمر بأن يعين
~~لها عددا من الليرات الذهبية بحسب تاريخ

# ولادتها ؟

# الجواب :

# لا ينبغي ذلك ولكنه ليس بحرام .

# 1183 . السؤال :

# ما هو مورد الاستخارة ؟ وهل يجوز الاستخارة مرة في الزواج بعد الفحص
~~والتدقيق ؟

# الجواب :

# موردها الحيرة بعد الاستشارة وعدم الخروج بنتيجة تخرجه عن التحير ومن
~~مواردها الزواج .

# 1184 . السؤال :

# بماذا تنصحون المؤمنين في قضية الزواج ؟

# الجواب :

# ينبغي في الزواج الاهتمام بصفات من تختاره أو يختارها فلا تتزوج المرأة
~~إلا رجلا

# دينا عفيفا حسن الأخلاق ولا

# يتزوج الرجل إلا العفيفة الكريمة الأصل الصالحة التي تعينه على أمور
~~الدنيا والآخرة فعن الصادق عليه السلام إنما

# المرأة قلادة فانظر ما تتقلد وليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن
~~فأما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة

# هي خير من ms238 الذهب والفضة وأما طالحتهن فليس خطرها التراب ، التراب خير
~~منها ولا ينبغي أن يقصر النظر على

# جمال المرأة وثروتها فعن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - : من تزوج
~~امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما

# يحب ومن تزوجها لحالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه فعليكم بذات
~~الدين وينبغي أن يستشير في ذلك العقلاء

# الذين يريدون الخير لغيرهم والأفضل رعاية الاقتصاد في مراسم الزواج
~~والاجتناب عن السرف والتجمل الزائد عن الحد PageV01P303 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 304 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 11 - 3 - 2000

# التاريخ : 11 - 03 - 2000

# 1185 . السؤال :

# إذا زوج الأب بنته الصغيرة وقبل العقد بدلا عنها وبعد بلوغ البنت رفضت
~~ذلك الزواج لأنه كان قد تزوج بأخرى

# قبل أن تبلغ هذه وهو الآن يرفض الطلاق والبنت وأخوتها يصرون على الطلاق
~~فما الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# إذا كان عقد الأب في زمان وقوعه فيه مفسدة بالنسبة إلى البنت بنظر
~~العقلاء فهو يكون فضوليا ومع رد البنت له

# بعد بلوغها يبطل ولا حاجة إلى الطلاق وأما إذا كان التزويج خاليا من
~~المفسدة حين وقوعه فهو صحيح ومع ذلك

# يحتمل ثبوت الخيار للبنت بعد البلوغ والرشد فلو فسخت العقد فلا يترك
~~الاحتياط بطلاقها .

# 1186 . السؤال :

# أنا مبتلى بعدم امكان تطهير محل البول إذ كلما حاولت تطهيره بعد
~~المحاولات الكثيرة على تفريغ المجرى من البول

# مع ذلك حين أقوم تنزل مني قطرات من البول ولا تنتهي هذه المشكلة فأضطر إلى

# الهروب من هذه المعركة والخروج

# بذلك الوضع والمهم أنه بعد الخروج بهذه الصورة أغرق بالعرق والنتيجة أن
~~بدني كله يتنجس وحين أمس الأشياء

# الآخر تتنجس وهنا تظهر عظم المشكلة التي أعيشها فأضطر إلى الدخول في
~~الحمام وتطهير بدني جميعه فماذا يجب علي

# ولماذا لا أرى غيري يلتزم بذلك فهل التزم بطهارة هذه القطرات أو ماذا أفعل ؟

# الجواب :

# عليك بالاستبراء بعد البول بالنحو المذكور في الرسالة ثم وبعد الاستبراء
~~وتطهير موضع البول كل رطوبة تخرج ms239 منك

# بعد ذلك تشك في كونها بولا أو غيره فهي محكومة بالطهارة ولا يلزم عليك
~~الفحص فالرطوبات التي تخرج من موضع

# البول لا تنحصر به بل عندنا بلل يخرج من محل البول هو طاهر مثل الوذي
~~والودي وغيرهما ولا يجب على الانسان

# الفحص عن أنه هل خرجت منه قطرة أو لا وحتى لو خرجت منك قطرة فلكونك قد
~~استبرأت فهي محكومة بالطهارة

# فاترك الوسوسة بجانب فقد تنتهي بك إلى ما لا يحمد عقباه .

# ثم وعلى فرض خروج البول فبالعرق يتنجس الموضع الملاقي للبول فقط فيما إذا
~~كان العرق كثيرا ولا تسري إلى

# غيره .

# 1187 . السؤال :

# هل يجب الحضور في الجمعات ؟

PageV01P304

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 305 )

# الجواب :

# الحضور في صلاة الجمعة فيه ثواب عظيم وإذا كانت جامعة للشرائط فأداؤها
~~يغني عن الظهر ولكن وجوبها تخييري

# وليس تعينيا .

# 1188 . السؤال :

# ما هو حكم البيع والشراء حين إقامة الجمعة ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 1189 . السؤال :

# هل يجوز أداء الظهر جماعة في غير محل إقامة الجمعة ؟ وهل يعتبر أن يكون
~~بفصل معين بينهما ؟ وما هو مقداره ؟

# الجواب :

# لا مانع منه ولا يلزم أن يكون بينهما فصل .

# 1190 . السؤال :

# هل يجوز تقطيع الأوراق التي تحوي لفظ الجلالة بجهاز التقطيع ؟

# الجواب :

# إذا كان يقطعها قطعا صغيرة جدا بحيث تكون كالتراب كفى ذلك في عدم ترتب
~~الأثر على رميها في النفايات .

# 1191 . السؤال :

# شخص يقلد عالما أما هو أهلا للتقليد وأما غير أهل للتقليد ويجوز له اللعب
~~بآلات القمار وهو يلعب بذلك مع

# مجموعة من الأشخاص فالأشخاص الآخرين الذين مراجعهم يرون حرمة اللعب بتلك
~~الآلات هل يجوز لهم أن يأتموا

# بذلك الشخص في صلاة الجماعة حال كون ذلك الشخص إماما للناس في مكان وهو
~~جامع للشرائط ( إلا قيامة بهذا

# العمل ) هل ذلك يخل بعدالته أم لا ؟

# الجواب :

# إذا كان تقليده صحيحا أو كان معذورا في جهله إذا لم يكن صحيحا جاز
~~الاقتداء .

# 1192 . السؤال :

# الدم الذي يخرج أثناء الحمل هل هو دم حيض أم استحاضة ؟ وكذلك الدم الخارج
~~بعد سقوط الجنين هل هو دم ms240

# حيض أم استحاضة ؟ وما الذي يجب على المرأة القيام به من أمور عبادية
~~كالصلاة ؟

PageV01P305

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 306 )

# الجواب :

# 1 - الدم أثناء الحمل إذا استمر ثلاثة أيام ولو في الداخل بعد الخروج ولو
~~قطرة فهو حيض وإلا فاستحاضة .

# 2 - الدم بعد سقوط الجنين نفاس .

# 3 - تجب العبادة إذا كان استحاضة على اختلاف في الحكم من حيث الغسل
~~والوضوء بين القليلة والكثيرة

# والمتوسطة ولا تجب في الحيض والنفاس راجع الرسالة للتفاصيل .

# 1193 . السؤال :

# أجلس مع مجوعة يلعبون لعبة الورقة ( البيلوت ) ويكون اللعب في غير وقت
~~الصلاة أي وقت الفراغ هل اللعبة

# محرمة والجلوس معهم مع العلم أنه في حالة الجلوس بدون اللعب يتم الكلام
~~في أعراض الناس والكلام غير اللائق

# والخلافات فهل اللعب في حالة كهذه جائز بدلا من الكلام في أعراض الناس
~~والجلوس الغير محمود جائز مع العلم بأن

# اللعب يكون بدون رهان وبدون أي شرط والهدف من اللعب هو التسلية وعدم
~~الكلام في أعراض ؟

# الجواب :

# لا يجوز اللعب بدون رهان أيضا على الأحوط ويجوز الجلوس إذا لم يكن تأييدا
~~لهم ويجب النهي عن المنكر مع

# احتمال التأثير وابراز الانزجار على الأحوط مع عدمه .

# 1194 . السؤال :

# أنتم تقولون بأن الفتاة البكر لا تتزوج زواج المتعة إلا بموافقة ولي
~~أمرها ولكن إذا كانت الفتاة البكر قد زنت وتابت

# بعد ذلك فما حكمها هل لازم موافقة ولي أمرها ؟

# الجواب :

# هي بحكم البكر .

# 1195 . السؤال :

# حول البكر وزواج المتعة هل يجوز أن يتزوج الرجل فتاة بكر زواج متعة ولكن
~~من دون جماع ؟

# الجواب :

# لا يجوز بدون إذن الولي إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها بل حتى لو كانت
~~مستقلة على الأحوط .

# 1196 . السؤال :

# في أغلب أيام السنة أكون خارج المدينة التي أقطن بها وتعيش بها عائلتي
~~بحكم عملي كمسوق تجاري ، وقبل رمضان

# بحوالي شهر تركت المهنة لظروف خاصة ، وفي شهر رمضان سافرت مرة لمدة عشرين
~~يوما وذلك للعمل عند شخص PageV01P306 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 307 )

# لفترة محدودة وقد صمت العشرين يوما كما كنت في سابق عهدي بعملي السابق
~~وقد قيل ms241 إن علي أن أقصر في صلاتي

# وقضاء أيام صومي مع العلم أني قد أتممت صلاتي ، ولا أعرف هل صومي وصلاتي
~~صحيح من مدينة إلى أخرى ؟

# الجواب :

# إذا كنت تسافر في الشهر عشرة أيام أو أكثر فأنت كثير السفر وصلاتك تامة
~~في جميع أسفارك وصومك صحيح

# ولا ينقطع عنوان كثير السفر بالبقاء شهرا أو شهرين إلا إذا عزمت على ترك
~~ما يوجب كثرة السفر .

# 1197 . السؤال :

# تقوم الحكومة بمنح المواطن قرضا بمبلغ قدره 4000 دينار تشجيعا للمواطنين
~~وحثهم على الزواج وبشرط أن تكون

# الزوجة من نفس البلد ، وينقسم المبلغ إلى قسمين الأول 2000 دينار تعتبر
~~هبة تمنحها للزوج والقسم الثاني 2000

# دينار تمنح على شكل قرض للزوج ويخصم من راتبه 40 دينار شهريا ولمدة 4
~~سنوات بدون فوائد :

# فهل يجوز للزوج أن يعقد على فتاة كانت أو امرأة وينطبق عليهما شروط
~~استلام المبلغ وباتفاق مسبق بين الزوجين

# وبمجرد انهاء معاملة استلام المبلغ أن يطلقها ويعطيها المبلغ المتفق عليه
~~للزوجة ، فهل في هذه المعاملة والاتفاق بين

# الزوجين اشكال شرعي ؟ علما بأن العقد صحيح وأيضا شروط استلام المبلغ
~~متوفرة ، وكل ما في الأمر استفادة

# الشخص من هذا المبلغ ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1198 . السؤال :

# هل يقول السيد - حفظه الله - بعدم منجسية المتنجس الثاني للثالث الطاهر
~~أم بعدم منجسية الثالث للرابع الطاهر

# الجواب :

# الثالث لا ينجس الرابع .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 12 - 3 - 2000

# التاريخ : 12 - 03 - 2000

# 1199 . السؤال :

# هل يجوز أن يؤخر الشخص زكاة الفطرة لا لأمر ما ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1200 . السؤال :

# هل يجوز دفع زكاة الفطرة إلى المحتاج غير الشيعي ؟

PageV01P307

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 308 )

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1201 . السؤال :

# شخص يرغب في التصرف بخمس أمواله كاملا بنفسه على أن يقوم بصرفه في بلده
~~ضمن الشرائط الشرعية المبرئة

# للذمة حيث إنه من السادة ولا يرغب في أن يطلع أحد على مقدار خمس أمواله
~~ويريد ذلك من اطمئنان إن هو قام

# بصرفها بنفسه على المصارف الشرعية ؟

# الجواب :

# لا يجوز له ذلك وإنما يجوز صرف سهم ms242 السادة للسادة الفقراء وأما سهم
~~الإمام - عليه السلام - فلا بد من إيصاله

# إلى الحاكم الشرعي أو الصرف بإذنه .

# 1202 . السؤال :

# لماذا ينحصر التقليد في شخص واحد فقط في جميع المسائل ؟

# الجواب :

# لا ينحصر إلا إذا فرض أن الشخص الواحد هو الأعلم في جميع الأبواب الفقهية
~~ولكن معرفة الأعلم منوطة بالخبرة .

# 1203 . السؤال :

# تم السؤال عن أسهم البنوك الربوية عن طريق أحد وكلاء السيد الخوئي - قدس
~~سره - فأفاد بأنه يجوز الاكتتاب

# فيها وليس تأسيس البنك حيث إن البنك مؤسس من السابق وقمنا على أساس ذلك
~~بالشراء بسعر السهم من السوق

# ب 1400 ريال والآن القيمة السوقية ب 800 ريال فكيف تكون هل أتخلص منها
~~بخسارة وقد يتحول مركز المالك

# من دائن إلى مدين نظرا لفارق السعر الكبير ؟

# الجواب :

# يمكنك ابقاء الأسهم ومطالبة إدارة البنك بأن لا يتعامل بالربا وإن كانوا
~~لا يعيرون اهتماما لطلبك وبعد ذلك يجوز

# لك أخذ الفوائد ولكن يجب التصدق بالفوائد الربوية التي تحصل عليها .

PageV01P308

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 309 )

# 1204 . السؤال :

# هل يجوز شراء وامتلاك سهم شركة الراجحي المصرفية للاستثمار علما أن
~~معاملتها داخل المملكة غير ربوية ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم تكن لها معاملات ربوية مطلقا أخرى مع الكفار

# 1205 . السؤال :

# هل يجوز للنساء والمرضى ومن يقوم بشؤونهم الوقوف في المزدلفة ليلة العيد
~~بعض الوقت ( عشر دقائق مثلا ) ومن

# ثم رمي الجمرات بعد ذلك أم يجب البقاء إلى ما بعد منتصف الليل ؟ وهل يجب
~~على من يقوم بشؤونهم من الرجال

# الرجوع إلى المزدلفة مرة أخرى ؟

# الجواب :

# لا يجب عليهم البقاء إلى منتصف الليل وأما من يقوم بشؤونهم إذا لم يكونوا
~~بحاجة إليه وأمكنه الرجوع وجب

# رجوعه وبقاؤه إلى الصباح .

# 1206 . السؤال :

# بعد دخول الحاج بعمرة مفردة إلى مكة نوى أن يحج حج الافراد فهل يجوز أن
~~يحرم لحج الانفراد من مسجد التنعيم

# الجواب :

# يجوز أن يحرم من مكة إذا لم تكن عمرته في أشهر الحج وأما إن كانت فيها
~~وبقي في مكة إلى يوم التروية ونوى

# الحج كانت عمرته متعة ولم يجز له حج الافراد ms243 نعم لو خرج من مكة قبل أيام
~~الحج جاز له الاحرام لحج الافراد من

# أحد المواقيت .

# 1207 . السؤال :

# امرأة كانت تعلم بنجاسة ثوبها قبل الطواف ونسيت وبعد جهد جهيد استطاعت أن
~~تنهي الطواف ، ثم تذكرت

# بعد ذلك النجاسة ، فهل يجب عليها الإعادة مع صعوبة ذلك عليها وحرجه نتيجة
~~الزحام الشديد ومرضها ؟

# الجواب :

# طوافها صحيح ولكن إذا صلت صلاة الطواف بذلك فإن كان نسيانها ناشئا من
~~اهمالها فالأحوط وجوبا إعادتها وإلا

# فلا حاجة إلى الإعادة .

# 1208 . السؤال :

PageV01P309

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 310 )

# عند النفور من منى في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة هل يجب البقاء فيها
~~بعد رمي الجمار إلى حين الزوال أم يجوز

# الرمي والخروج من منى ثم العود إليها قبل الزوال والنفور منها بعده ؟
~~وإذا اشترط السيد وجود علقة للحاج في منى

# لجواز الخروج والرجوع للنفرة ، تكون لحملات الحج علقات كثيرة في منى فهل
~~بامكان اعتبار علقة الحملة هي علقة

# الحجاج جميعا بحيث يجوز لهم الخروج بعد الرمي والدخول قبل الزوال للنفور بعده ؟

# الجواب :

# لا يجوز الخروج على الأحوط إلا لمن كان له علقة تقتضي العود ولا يجب
~~الرجوع قبل الزوال بل يكفي رجوعه

# بعده والنفر ولا تكفي علقة الحملة لجواز خروج الحجاج إذ لا تقتضي عودهم .

# 1209 . السؤال :

# المسالخ الخاصة لذبح الأضاحي كانت في وادي محسر ، والحكومة السعودية كانت
~~تمنع الذبح داخل حدود منى

# القديمة ، فهل يجزي الذبح فيها ؟

# الجواب :

# يجوز الذبح في وادي محسر حيث أن منى تضيق بالحجاج مع كل متطلباتهم بما
~~فيها الذبح .

# 1210 . السؤال :

# جمعت أموال للمسجد فأودعت في البنك فترتبت عليها فوائد فهل يجوز أخذها ؟

# الجواب :

# على فرض صحة المعاملة مع البنك فالربح حلال وهو للمسجد ولكن صحتها تتوقف
~~على إجازة الحاكم الشرعي

# ولم يصدر من سماحة السيد - حفظه الله - إذن في التوديع هذا .

# 1211 . السؤال :

# هل يجوز تقليد الغير في مسألة صلاة المسافر ؟

# الجواب :

# يجب تقليد الأعلم .

# 1212 . السؤال :

# هل يجوز الاشتراك في صلاة الجماعة وهو يصلي فرادى نظرا لضرورة حفظ الظاهر ؟

# الجواب :

# إذا لم يقف في مكان ms244 يكون سببا لبطلان صلاة الناس مثل الصف الأول فلا مانع
~~إن لم يكن فيه إغراء بالجهل .

# 1213 . السؤال :

PageV01P310

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 311 )

# مسيحية تعيش مع زوجها لأجل أطفالها ولكنها منذ سنوات انفصلت عنه فلا تنام
~~معه وترى نفسها أنها مطلقة وهي

# بحاجة إلى اطفاء غريزتها فهل يمكن العقد مؤقتا معها علما بأنها إذا لم
~~تمارس الجنس بالعقد فهي ستمارسه بالحرام ؟

# الجواب :

# إذا لم يتم طلاقها طبق مقرراتهم وتتم عدتها بعد الطلاق لا يجوز الزواج بها ؟

# 1214 . السؤال :

# هل النحلة تختلف عن المهر ، وهل النحلة غير أجرة ما تسديه المرأة من
~~الخدمة في بيت الزوجة ؟

# الجواب :

# لا يوجد في الفقه عنوان باسم النحلة ولكن جاء في الكتاب العزيز ( وآتوا
~~النساء صدقاتهن نحلة ) يعني ادفعوا

# مهرهن لهن بعنوان النحلة وجاء في اللغة إنها بمعنى الفائدة من دون عوض
~~ومن المحتمل أن يكون التعبير القرآني أنه لا

# تطالب المرأة في مقابل المهر بخدمة أو جهاز عرس أو غير ذلك فالمهر
~~لقبولها الزوجية التي هي بمعنى اعداد نفسها

# للاستمتاع الجنسي منها ويمكن أن يكون المقصود منها أن تدفعوه إليهن قبل
~~أن يطلبوه منكم .

# 1215 . السؤال :

# شخص يدفع مبلغا معينا لآخر ليشاركه في تجارته على أن يرجع له أصل ماله
~~عند رأس السنة مع حصة من الربح

# خلال السنة وهي الربع ولزيادة الثقة يعين مبلغا معينا من الأول بعنوان
~~أنه ربع المنافع ويبقى التعيين القطعي بعد السنة

# ثم ولزيادة الوثوق يأخذ صكوكا منه فهل هذه المعاملة شرعية ؟

# وهل إن الربح المعين يلاحظ بالنسبة إلى فوائد المبلغ الذي دفعه هو أو كل
~~رأس مال التجارة ؟ وهل يتعلق الخمس

# بالمبلغ والأرباح أو لا ؟

# الجواب :

# لا مانع من عقد الشركة هذه ونتيجته أن صاحب المال يشارك التاجر بنسبة
~~أمواله إلى سنة وبعدها ينفسخ العقد

# المذكور ولكن تعيين ربع الأرباح بهذا النحو المبهم وتأجيل تعيينه القطعي
~~إلى بعد السنة ليس بواضح . فيمكن أن

# يشترط بأن يكون له ربع كل الأرباح الحاصلة خلال السنة وإن كان سهمه
~~بملاحظة نسبة ما دفعه من المبلغ ms245 إلى كل

# رأس مال التجارة أكثر أو أقل من الربع وأصل المبلغ يجب فيه الخمس والربح

# أيضا إذا كان حلالا ولم يصرف في مؤونة

# السنة يجب فيه الخمس أيضا ويمكنهما أن يبدلا هذا العقد بعقد المضاربة
~~فيعين سهمه من أرباح المعاملات التي تجري

# على المبلغ مثلا 50 % ويشترط صاحب المبلغ على العامل أنه إذا كان سهمه من
~~الربح أقل من ثلاثة آلاف مثلا

# فالعامل يكمله ثلاثة من كيسه وإذا لم يربح أبدا في معاملاته فعليه أن
~~يتدارك الخسائر من كيسه أيضا ولأجل أن يضمن

# المبلغ المذكور يشترط عليه أيضا أنه إذا تلف المال أو سرق فعليه أن يضمنه
~~من كيسه .

PageV01P311

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 312 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 13 - 3 - 2000

# التاريخ : 13 - 03 - 2000

# 1216 . السؤال :

# عندي حالة غير قابلة للعلاج وهي إني حتى عشرين دقيقة أو نصف ساعة بعد
~~التبول ينزل علي البول على شكل

# قطرات ولا أدري كيف أصلي وخصوصا إذا لم يبق لوقت الصلاة فترة أو كنت ضيفا
~~على أحد أو في محل عملي ؟

# الجواب :

# يجب عليك أن تصلي في وقت يمكنك التطهير سواء في أول الوقت أو آخره وإذا
~~كنت في العمل أو ضيفا فتؤخر

# الصلاة ولم يمكنك التطهير وعلى أي حال فإن ضاق وقت الصلاة ولم يمكنك
~~التطهير فيمكنك شد عورتك بخرقة أو

# كيس لتمنع من تنجس ملابسك وتصلي .

# 1217 . السؤال :

# هل يجوز للرجل لبس الذهب من دون قصد الزينة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1218 . السؤال :

# هل يجوز عقد الصداقة مع الكافر فأصافحه وأعانقه وأقبله وأذهب إلى بيته
~~للضيافة أو لعيادته أو رد الزيارة والحديث

# اللازم معه أو دعوته إلى بيتي أو السفر معه وتبادل الحديث والنكات
~~والضحكات معه وكذا الارتباط معه للتعليم

# والتعلم به وإذا جاء إلى بيتي فماذا يجب أن أفعل أو كيف بالمسلم الذي لا
~~يعتقد ببعض الأحكام الاسلامية وكذا بقية

# الطوائف الاسلامية ؟

# الجواب :

# يجوز الارتباط إذا أمن الضلال والانحراف إلا إذا كان عدوا للمسلمين فلا
~~يجوز وده ms246 وعقد الصداقة معه وفي الكافر

# غير الكتابي لا بد من رعاية مسائل النجاسة في الارتباط معه وفي مجالات
~~المجالس المرتبطة لا بد من رعاية الحجاب للمرأة

# المسلمة ورعاية عدم ترتب الافتتان والمفسدة للرجل والمرأة معا .

# 1219 . السؤال :

# هل يجوز الحضور والجلوس والبقاء في المجالس التي يعصى الله فيها ؟

PageV01P312

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 313 )

# الجواب :

# إذا لم يكن الحضور والبقاء مستلزما للوقوع في الحرام ولا يكون فيه تأييد
~~وتشويق لارتكاب الحرام فلا مانع منه

# ولكن لا بد من أداء وظيفة النهي عن المنكر إذا احتمل تأثير ذلك ولم يترتب
~~عليه ضرر بل الأحوط وجوبا ابراز النفرة

# والانزجار من الحرام حتى مع عدم احتمال التأثير .

# 1220 . السؤال :

# هل يجوز أكل زيت الزيتون المستورد من الخارج ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1221 . السؤال :

# هل يجوز المشاركة في صلوات الجماعة التي تقام في البلدان التي تقع في
~~الطريق ولا معرفة لي بإمام الجماعة ؟ وهل

# يمكن احراز العدالة بحسن ظاهره وزيه ؟

# الجواب :

# ما لم تحرز عدالة الإمام وصحة قرائته لا يجوز الاقتداء وليس المراد بحسن
~~الظاهر زيه وحديثه بل لا بد من المعاشرة معه

# كي يستكشف منه أنه ملتزم بالأحكام الشرعية أو لا .

# 1222 . السؤال :

# هل يعتبر في القراءة أن يسمع الانسان صوته في الصلوات الاخفاتية مثل
~~الظهرين ؟

# الجواب :

# إذا كان عدم السماع لصمم أو لأنه في مكان ملئ بالضوضاء فلا يجب أن يسمع صوت

# نفسه وأما إذا كان عدم

# السماع لأن الصوت لا يخرج من فمه وإنما يحرك الشفاه فقط فالقراءة ليست
~~صحيحة .

# 1223 . السؤال :

# إذا وضع ثوبه النجس في ماء الكر بعد إزالة عين النجاسة فهل يجب عصره
~~وانفصال الغسالة ؟

# الجواب :

# لا يجب ولكن إذا كان متنجسا بالبول فلا بد من غسله مرتين .

# 1224 . السؤال :

# الدم داخل الفم كيف يمكن تطهيره ؟

PageV01P313

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 314 )

# الجواب :

# يطهر بزوال عين النجاسة منه .

# 1225 . السؤال :

# المضمضة بالماء وفي فمه دم فهل ما يقذفه نجس إذا لم يشمل على الدم ؟

# الجواب :

# طاهر .

# 1226 . السؤال :

# هل يجوز عرض الفلم السينمائي في المسجد والمكتبة ؟

# الجواب :

# إذا كان المضمون والكيفية تناسب ms247 وشؤون المسجد فلا مانع ولكن لا على أن
~~يتبدل المسجد إلى محل لعرض الأفلام

# وكذا المكتبة .

# 1227 . السؤال :

# هل يستحب الجهر في ظهر الجمعة ؟

# الجواب :

# نعم .

# 1228 . السؤال :

# هل العطر والدهونات تضر بالصوم ؟

# الجواب :

# لا تضر .

# 1229 . السؤال :

# هل يجب وضع أستار بين النساء والرجال في الصلاة ؟

# الجواب :

# إذا لم تترتب مفسدة وكانت صف النساء خلف الرجال فلا يجب .

# 1230 . السؤال :

PageV01P314

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 315 )

# ما هو المقدار الدرهم الوارد في الرسالة العملية ؟

# الجواب :

# الدرهم يعادل 5 / 2 غرام من الفضة المسكوكة وتختلف قيمته بحسب الأزمنة
~~والأمكنة .

# 1231 . السؤال :

# هل يضر بالصلاة البسملة والحمد لله سهوا في غير موردها ؟

# الجواب :

# لا فلا مانع من ذكر الله والرسول في الصلاة .

# 1232 . السؤال :

# هل المفروض أن يخاف الانسان من الموت مطلقا أو أن لا يخاف وكيف نعمل
~~ليكون الموت عندنا أحلى من العسل

# ونحن نخاف الموت لكثرة الذنوب وسوء المنقلب ؟

# الجواب :

# الخوف من الموت أمر طبيعي ولا يعد نقصا .

# 1233 . السؤال :

# تعودت منذ الصغر أن أقرأ التشهد في الصلاة بصيغة معينة ثم انتبهت بعد 15
~~سنة من سن التكليف إن القراءة بتلك

# الصيغة خاطئة ، فهل صلواتي باطلة وعلي إعادتها ؟

# والصيغة هي : بسم الله وبالله وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله . . . الخ دون الصيغة

# الصحيحة وحده لا شريك له . . .

# الجواب :

# صلاتك صحيحة إذا كان الناقص كلمة وحده لا شريك له .

# 1234 . السؤال :

# قبل فترة كنت أعاني من الاستحاضة الصغرى ولم أكن أعرف أن ما أراه هو دم
~~من ذلك لأنه كان دما متجمدا ،

# وبعد ما تأكدت من الطبيبة أنه دم ، كنت أصلي وأقوم بأعمال الاستحاضة
~~الصغرى .

# فما حكم صلواتي في فترة الاستحاضة تلك ؟ هل علي إعادتها ، رغم أنني كنت
~~أصليها في وقتها ولكنه لم أكن

# أطبق أحكام الاستحاضة الصغرى ؟

# الجواب :

PageV01P315

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 316 )

# إذا كنت تتوضئين بعد خروج الدم وقبل الصلاة ولو لسبب آخر فالصلاة صحيحة
~~وكذلك إذا تحتملين الوضوء

# ولكن إذا حصل لك القطع بأن صلاة صليتها بعد خروج الدم من دون وضوء وجب
~~قضاؤها .

# 1235 . السؤال :

# هل ms248 يجوز أن يجمد الانسان ثم يعاد إلى الحياة بعد سنوات ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1236 . السؤال :

# هل أن دية الجناية على الميت تختلف في المرأة بالنسبة إلى الرجل ؟

# الجواب :

# لا تختلف .

# 1237 . السؤال :

# هل يجوز بيع الشيك بثمن أقل ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان يعبر عن دين واقعي على مصدر الشيك .

# 1238 . السؤال :

# هل أن المرأة التي ولدت مولودا ميتا يجب عليها غسل مس الميت ؟

# الجواب :

# نعم على الأحوط .

# 1239 . السؤال :

# هل يسقط الغسل المذكور ( مس الميت ) إذا كانت قد اغتسلت أحد الأغسال
~~الآتية الحيض ، الاستحاضة الكثيرة

# ، النفاس ، الجنابة ؟

# الجواب :

# نعم يسقط .

# 1240 . السؤال :

PageV01P316

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 317 )

# امرأة ذات عادة عددية نزل منها دم قليل بعد مضي 10 أيام على طهرها
~~وتمامية عادتها .

# فما حكم الصيام وما العمل بالنسبة للصلاة والطهارة ؟

# الجواب :

# إذا استمر الدم ثلاثة أيام ولو في الداخل بطل الصوم ووجب قضاؤه ويعتبر الدم

# حيضا فلا تجب الصلاة .

# 1241 . السؤال :

# شخص يزاحمنا في التليفون كثيرا فهل يجوز إلي أهينه ؟

# الجواب :

# يجوز رفع المزاحمة بشرط أن لا يشتمل على حرام كسب أبيه وأمه أو التهمة .

# 1242 . السؤال :

# نرجو منكم أن تبينوا لنا الدول التي تقع في أفق دول حوض الخليج كالأمارات
~~وعمان والبحرين والكويت ؟

# الجواب :

# هذا لا يرتبط بالدول فلا بد من ملاحظة البلد الذي شوهد فيه الهلال فإنه
~~يكفي لكل بلد يكون غربي ذلك البلد مع

# تقارب خطوط العرض الجغرافي ولا يكفي لبلد يكون شرقية إلا مع الاطمئنان
~~بوجود الهلال في أفقه ولو من جهة بقاء

# الهلال في البلد الأول أكثر من مدة اختلاف البلدين في غروب الشمس .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 14 - 3 - 2000

# التاريخ : 14 - 03 - 2000

# 1243 . السؤال :

# إذا كانت مدة الدورة الشهرية للمرأة 5 أيام ولكن في بعض الأحيان يتوقف
~~نزول الدم في اليوم الرابع فهل يجب

# عليها أن تغتسل فورا أم عليها أن تنتظر لليوم الخامس . وإن انتظرت لليوم
~~الخامس احتياطا ولم ينزل الدم في ذلك اليوم

# فهل يجب عليها قضاء صلوات اليوم الخامس ؟

# الجواب :

# إذا ms249 انقطع الدم ظاهرا فإما أن تغتسل وتصلي رجاء أو تفحص نفسها بإدخال
~~قطنة والصبر لمدة أكثر من فترة

# الانقطاع عادة لدى النساء ثم تخرجها فتنظر فإن كانت القطنة نظيفة اغتسلت
~~وصلت وإن كانت ملوثة فهي حائض

# وليس لها أن تترك الصلاة من دون فحص فإن تركت ولم ينزل الدم وجب القضاء .

PageV01P317

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 318 )

# 1244 . السؤال :

# شخص رزقه الله أربعة من الأبناء وقد قرر بالاتفاق مع زوجته عدم الإنجاب
~~أكثر من ذلك حتى يتم الاهتمام بهم

# دينيا واجتماعيا واقتصاديا . وهو لا يريد لزوجته أن تستعمل موانع الحمل
~~المشهورة التي تسبب الكثير من الأمراض

# العضوية والنفسية .

# هل يجوز لهذا الفرد قطع الحبل المنوي بحيث لا يمكنه الانجاب مستقبلا وهل
~~يجوز له قطع الحبل المنوي مؤقتا إذا كان

# ذلك ممكن من الناحية الطبية ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يستلزم النظر أو اللمس المحرمين .

# 1245 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة للمستمني ؟

# الجواب :

# تصح بعد الغسل .

# 1246 . السؤال :

# قال تعالى : ( وإياك نستعين ) من سورة الفاتحة ، هل الاستعانة المذكورة
~~محصورة لله تعالى ؟ وإن كان كذلك

# فكيف تفسرون سماحتكم قول الناس عند القيام أو القعود - مثلا - يا علي أو
~~يا محمد فهل هذه من أنواع

# الاستعانة ؟

# الجواب :

# الاستعانة بغير الله تعالى ليست في عرض الاستعانة به وإلا لم يجز
~~الاستعانة بالعلل والعوامل الطبيعية كمراجعة

# الطبيب والتوسل بأي إنسان أو غير إنسان لقضاء الحوائج مع أنه جائز قطعا
~~ولا يمكن أن يستغني منه إنسان حتى

# الأنبياء فالاستعانة المنحصرة في الله سبحانه وتعالى هو الاعتقاد بأنه
~~مالك الملك وأنه رب السماوات والأرض وأن كل

# حركة أو سكون لا يكون إلا بإذنه وقدرته وذلك لا ينافي قدرة الآخرين في ظل
~~قدرته وبإذنه تعالى سواء كانت القدرة

# غير طبيعية وعملا معجزا كإحياء الموتى كما كان المسيح - عليه السلام -
~~يفعله بإذنه تعالى وقد صرح به القرآن

# الكريم .

# 1247 . السؤال :

PageV01P318

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 319 )

# ما رأي سماحتكم في زيادة طول العضو التناسلي الذكري المعاق بالقصر مع أنه
~~يقوم بالوظيفة التناسلية - وذلك

# بإجراء العمليات الجراحية أو استخدام العقاقير ms250 الطبية أو الأدوات
~~المستحدثة - ليس للضرورة ، ولكن لإزالة العائق

# النفسي ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يستلزم محرما كالنظر واللمس إلا إذا كان يقع في حرج شديد لا
~~يتحمل عادة فيجوز حتى مع التزامه

# المحرم .

# 1248 . السؤال :

# شخص يضع أمواله أمانة عند بنته في بلد آخر وهو يسكن في بلد أجنبي مع
~~زوجته وبناته الاثنين غير المتزوجات

# ويسكن بنفس البلد ابنه مع بناته الثلاثة المتزوجين جميعا . الرجل هذا
~~عمره اثنان وخمسون عاما له علاقة مع بنت

# عمرها ثمانية عشر عاما ولا نعلم هل هو متزوج بها أم لا وهذا الرجل دائما
~~ما يكون علاقات ودائما ما يسبب قلق

# ومشاكل لزوجته .

# المسألة هي أنه دائما يطلب من ابنته أن تحول مبالغ له وقد اتصل بها
~~أخواتها وأخوها طالبين منها وقف إرسال أموال

# له لأنهم يقولون إنه يصرف جميع هذه الأموال على المرأة ولا يعطي زوجته
~~وأولاده من هذه الأموال التي تحول له .

# فهل يجوز وقف التحويل له لغرض حصره وحتى يقوم بقطع علاقته مع هذه المرأة
~~التي هي أصغر من بناته مع العلم

# أن ابنته التي عندها الأمانة لا تنوي أخذ أي شئ من المال فقط قطعه عليه
~~لفترة حتى يقوم بتركها وهم متأكدين تقريبا

# في حال قطع المال عليه سوف يقوم بقطع علاقته بهذه المرأة ؟

# الجواب :

# لا يجوز لها ذلك .

# 1249 . السؤال :

# سبق وإن سألتكم السؤال التالي وعليه فإني أطلب من سماحتكم أن يتسع صدركم
~~لتوضيح ما أراه متعلقا بالمسألة .

# أقول إنه نعم أذهب يوميا إلى مقر عملي الذي يبعد أكثر من 22 كيلو متر
~~وأسأل فيما إذا كان السفر أثناء العطل

# الأسبوعية أو الإجازات السنوية فهل يجب علي التمام أيضا .

# وهل يلزمني إعادة الصلوات التي صليتها قصرا في سفري قبل العلم بالحكم على

# الصورة التي أوضحتموها سماحتكم

# الجواب :

# نعم الحكم كذلك في أيام العطل أيضا وبالنسبة لما صليته قصرا وكانت وظيفتك
~~التمام فعليك القضاء إلا إذا كنت

# تقلد في ذلك الزمان من يقول بوجوب القصر .

PageV01P319

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 320 )

# 1250 . السؤال :

# هناك أحد الإخوة تقدم ms251 إليه شاب من غير أبناء الطائفة لخطبة ابنته وبعد
~~استشارتها وافقت على أن تتزوج هذا

# الشاب ، فهل يجوز في حالة كهذه أن نجيز الزواج مع الاشتراط عليه في عقد
~~الزواج بممارسة عقائدها وحريتها الدينية

# الجواب :

# لا يجوز ذلك إذا خيف عليها الضلال وهذا احتمال قائم لا بد من الاهتمام به .

# 1251 . السؤال :

# هل يجوز استنساخ البرامج ( بقصد التجارة ) مع العلم إنها مخالفة لقوانين
~~الدولة ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يجيز ذلك .

# 1252 . السؤال :

# هل يجوز شراء البرامج المنسوخة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1253 . السؤال :

# هل يجوز شراء البرامج المنسوخة الجاهزة وبيعها دون القيام بعملية النسخ ؟

# الجواب :

# يجوز إلا إذا منعه القانون الذي نفذه الحاكم الشرعي .

# 1254 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن ترمي الجمرات ليلا كي لا تبتلي بزحام النهار ؟

# الجواب :

# يكفي الرمي ليلة العيد لمن ينفر ليلا من النساء والمرضى والضعفاء دون
~~القائمين بشؤونهم ولا يكفي ليلة الحادي

# عشر والثاني عشر بل لا بد من الرمي نهارا فإن لم يمكن وجبت الاستنابة .

# 1255 . السؤال :

PageV01P320

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 321 )

# بلغت أختي الصغرى العام الماضي سن التكليف وهي صماء لا تتكلم ، ويوجد صعوبة

# في تعليمها الأمور الشرعية

# من صوم وصلاة وغسل . فأرجو الإجابة على بعض الأسئلة :

# 1 - بعد معرفتها الصلاة من خلال قراءتها في الورق التي كتبت لها ، لم
~~تجيد النطق جيدا وبعد فترة أصيبت بداء

# النسيان فنسيت قراءة الفاتحة والسورة وأيضا التشهد ولم نعلم بذلك إلا بعد
~~أيام من الزمن ولا نعلم كم عدد هذه

# الأيام . فما هو حكم صلاتها في تلك الأيام ؟ وما هو حكم نطقها لبعض
~~الأحرف بشكل غير صحيح ؟

# 2 - أما بالنسبة إلى الصيام فقد أفطرت 3 أيام من شهر رمضان الماضي ولم
~~تصوم سوى يومين وعند الزامها لم

# تقبل أن تصوم وفي هذا العام أفطرت 6 أيام وعند اخبارها بأهمية الصوم
~~وإقناعها بذلك قبلت أن تصوم 7 أيام . فما

# هو حكم اليوم الذي فاتها في العام الماضي ؟

# 3 - أما الغسل ، إننا لا نعلم كيفية تعليمها عقد النية ، أما بالنسبة إلى
~~كيفية الغسل فقد دخلت أمها معها إلى

# الحمام لتعليمها إياه في ms252 المرة الأولى وأننا نخشى أن تنسى كيفيته . فما
~~هو واجبنا اتجاه ذلك ؟

# الجواب :

# 1 - تصلي كيفما استطاعت ولا يجب قضاء الصلوات المذكورة .

# 2 - عليها الكفارة التأخير وهي دفع 750 غراما من طعام لفقير واحد ولا
~~يجزي الدفع عنها بل يجب أن تدفع من

# مالها .

# 3 - لا حاجة إلى عقد النية .

# 1256 . السؤال :

# منذ الصغر لم يخبرني أحد أن لبس الجوراب وتغطية القدم واجب للنساء في
~~الصلاة ، فهل صلواتي صحيحة ؟

# الجواب :

# لا تجب تغطية القدم في الصلاة إلا إذا كان بحضور الأجنبي .

# 1257 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي لزراعة الشعر في فروة الرأس وهل يختلف في ما إذا كان
~~من نفس شعر الشخص أو كان من

# شعر آخر شبيه له في اللون والشكل ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إلا أنه إذا كان لا ينمو عد جسما خارجيا فلا يكفي المسح عليه
~~للوضوء وإذا كان زرع الشعر بواسطة

# الصاق صمغ على البشرة يمنع الماء لم يصح غسله أيضا .

# 1258 . السؤال :

PageV01P321

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 322 )

# رجل يجبر زوجته على الجماع وهي بها الدورة الشهرية . بل الأنكى من ذلك
~~يجامعها في نهار شهر رمضان الكريم

# وهي بها الدورة . ما الحكم في ذلك ؟ وما الواجب على الزوجة فعله ؟

# الجواب :

# يجب عليها دفعه مع الامكان ومقاومته فإن لم تتمكن فلا شئ عليها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 15 - 3 - 2000

# التاريخ : 15 - 03 - 2000

# 1259 . السؤال :

# توجد امرأة في سن اليأس مبتلاة بالاستحاضة المتوسطة فما حكمها من النواحي
~~التالية :

# 1 - الصلاة بصفة عامة ؟

# 2 - الصيام في شهر رمضان المبارك ؟ هل تفطر أيام الاستحاضة ؟ وإذا كان
~~الجواب لا ، فهل تقضي تلك الأيام

# بعد انتهاء الشهر الكريم ؟

# الجواب :

# تغتسل لصلاة الفجر على الأحوط وجوبا ثم تتوضأ ويكفي الوضوء لسائر الصلوات
~~وصومها صحيح ولا قضاء

# عليها .

# 1260 . السؤال :

# إذا كان يؤخر الفريضة بسبب النوم حتى ينتهي وقتها ثم يقوم بأداء كل
~~الصلوات مرة واحدة ، فهل يجب على

# الأب أن يجبره على القيام من نومه لأداء الصلاة حتى ولو تطلب ذلك استخدام
~~القوة ضده ؟

# الجواب ms253 :

# يجب ارشاده ونصحه .

# 1261 . السؤال :

# هل يجوز صرف موقوفات المسجد في غير موردها في نفس المسجد ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1262 . السؤال :

PageV01P322

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 323 )

# إذا عين إمام الجماعة متوليا على أمور المسجد فهل للغير أن يتدخل في
~~شؤونه ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1263 . السؤال :

# شخص يبقى في كل أسبوع من ثلاثة إلى خمسة أيام في مكان معين فهل يعد وطنا له ؟

# الجواب :

# لا يعتبر وطنا له إلا إذا كان مسقط رأسه .

# 1264 . السؤال :

# هل يجوز مزاولة الأعمال الفكاهية من دون أن يتضمن تهمة أو افتراء أو
~~سخرية ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1265 . السؤال :

# بدأت التدخين منذ ثلاثة أشهر وقد سمعت من البعض أن التدخين يحرم ابتداء
~~فما مدى صحة هذا الكلام ؟

# الجواب :

# لا يصح ذلك .

# 1266 . السؤال :

# تزوجت متعة من امرأة بالصيغة التالية : زوجتك نفسي لمدة يوم واحد على مهر
~~قدره . . . . وكان الايجاب قبلت .

# فهل هذه الصيغة صحيحة ظنا مني بأنها الصيغة الصحيحة . وإذا كانت خطأ فهل
~~أعد زانيا ( والعياذ بالله ) وأن كنت

# كذلك فهل تلزمني كفارة ما ؟ أو غير ذلك ؟

# الجواب :

# العقد المذكور صحيح .

# 1267 . السؤال :

# ما هو حكم اللعب بالشطرنج من دون قمار ؟

# الجواب :

PageV01P323

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 324 )

# لا يجوز .

# 1268 . السؤال :

# يدخر الأب عادة لأولاده الصغار أموالا يستعينون بها في كبرهم فهل يجب فيها

# الخمس ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 1269 . السؤال :

# إذا أوصى بثلث أمواله فهل يشمل ذلك ديته أيضا ؟

# الجواب :

# نعم يشمل .

# 1270 . السؤال :

# هل يجب الخمس في المرتب إذا كان صاحبه قد أجرى له تحويل مباشر للبنك
~~باختياره من غير الزام بحيث إنه لا

# يستلمه بل يحول إلى البنك في كل شهر وبتوكيل من الموظف لعمله بتحويله إلى
~~البنك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1271 . السؤال :

# هل يجب الخمس في المرتب إذا كان صاحبه مجبر على تحويله للبنك مع كتابة
~~توكيل للعمل بذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1272 . السؤال :

# في حالة كونه لا يجب الخمس في بعض الحالات ومع الجهل أخرج الخمس هل يعتبر
~~مبرئا للذمة أم يجب اخراجه من

# جديد ؟

# الجواب :

# لا مورد للسؤال مع فرض عدم الوجوب .

# 1273 . السؤال :

PageV01P324

# ( إستفتاءات السيد السيستاني ms254 - صفحة 325 )

# ما حكم الصلاة بجانب الزوجة من غير وجود مسافة فاصلة من الأمام أو الجنب ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا الإعادة .

# 1274 . السؤال :

# أنا امرأة أعمل معلمة في مدرسة حكومية في المملكة العربية السعودية
~~وراتبي الشهري يحول إلى البنك حيث فتح لي

# حساب في بنك مساهمة اسم البنك الفرنسي السعودي فهل يجب علي الخمس لهذا

# الراتب ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس إلا في الراتب الذي تقبضينه ويبقى عندك إلى نهاية السنة
~~المالية التي تبدأ من يوم اشتغالك .

# 1275 . السؤال :

# من لم يحج وتواجد في مكة لأداء العمرة المفردة في أشهر الحج ، هل يجب
~~عليه البقاء إلى أن يؤدي الحج أم يجوز له

# الخروج وعدم العودة ، سواء كان مستطيعا أم لا ؟

# الجواب :

# يجب البقاء والحج إذا لم يكن حرجيا وكان مستطيعا ولم يتمكن من العود فإن
~~تمكن منه جاز الخروج والعود .

# 1276 . السؤال :

# هل يجوز حال الاحرام تقبيل الأم أو الأخت أو سائر المحارم بلا شهوة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1277 . السؤال :

# إذا نزل بعد عشرة النفاس دم هل يجوز الصوم وماذا تفعل للصلاة فهل تتوضأ
~~أو تغتسل أو تتيمم علما بأن الدم

# الخارج قد يفرض كونه قليلا أو كثيرا أو متوسط الحال ؟

# الجواب :

# يجب الصوم إذا انتهت أيام النفاس وكذلك الصلاة وتتوضأ ذات الاستحاضة
~~القليلة فقط لكل صلاة أما المتوسطة

# فتغتسل مرة واحدة في اليوم على الأحوط وجوبا وتتوضأ لكل صلاة وأما
~~الكثيرة فتغتسل فقط وفيه تفصيل مذكورة في

# الرسالة .

# 1278 . السؤال :

PageV01P325

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 326 )

# ما حكم الصائم الذي دخلت ذبابة في فمه وكان بإمكانه اخراجها ولكنه بلعها عمدا ؟

# الجواب :

# يبطل صومه وعليه القضاء والكفارة .

# 1279 . السؤال :

# ما حكم استعمال العدسات اللاصقة عند الوضوء ؟ هل يجب خلعها عنده ليصح
~~بذلك الوضوء ؟

# الجواب :

# لا يجب ولا يغسل داخل العين حين الوضوء .

# 1280 . السؤال :

# ما حكم المسافر بين مسقط رأسه ومكان عمله إذ كانت المسافة 430 كيلو متر
~~بالنسبة إلى الصلاة وصوم ؟

# الجواب :

# يقصر ويفطر إلا إذا كان كثير السفر كما لو كان يسافر في الشهر عشرة أيام
~~أو أكثر وإن لم يكن السفر ms255 لعمله .

# 1281 . السؤال :

# ما حكم زواج الخنثى ؟ أي الجنسين تتزوج إذا جاز ذلك ؟ وما هو الحل في مثل
~~هذه الحالات وكيف لها أن تقضي

# شهوتها الجنسية خصوصا إنها غير قادرة على اجراء عملية لتغير جنسها ؟ وهل
~~يجوز لها التمتع وكيف ؟

# الجواب :

# إذا علم ولو بمعونة الطرق العملية الحديثة أنها ذكر أو أنثى جاز لها
~~الزواج على ذلك الأساس فإذا كانت ذكرا

# تزوجت أنثى أو خنثى يحكم العلم بأنها أنثى وكذلك العكس وإن لم يتبين
~~كونها ذكرا أو أنثى حقيقة فإن كان لها فرج

# الأنثى والذكر تبعت في الجنسية ما تبول به فإن بالت بهما تبعت ما يتقدم
~~بولها به وإلا فيشكل الحكم ولا يجوز لها

# الزواج حينئذ .

# 1282 . السؤال :

# من استطاع الحج وعليه دين أو قرض للبنك فهل تجزي حجته عن حجة الاسلام أم
~~عليه إعادة حجته بعد أداء

# القرض ؟ وهل تجب الإعادة فيما لو توقف البنك عن أخذ الأقساط لفترة من
~~الزمن كون البنك انتقل إلى بلد آخر ولم

# يطالب بالقرض إلا بعد مرور ثلاث أو أربع سنوات ؟

# الجواب :

PageV01P326

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 327 )

# إذا كان الدين أكثر مما يملكه زائدا على مقدار حاجته لم يجب عليه الحج
~~ولا يعد حجه حجة الاسلام ولا فرق بين

# توقف أخذ الأقساط فترة وعدمه . نعم إذا كان البنك يموله كفار أو كان
~~حكوميا أو مشتركا وكان القرض ربويا فلا

# يعد القرض دينا ولا يمنع من الاستطاعة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 16 - 3 - 2000

# التاريخ : 16 - 03 - 2000

# 1283 . السؤال :

# ما حكم الإنفحة والجيلاتين المستورد من دول غير مسلمة ؟

# الجواب :

# الإنفحة إذا كانت من حيوان غير مذكى فهي طاهرة وحلال ولكن يجب غسل ظاهر
~~الإنفحة وإذا شك في غسله

# فهي نجسة وتنجس بذلك الأجبان المصنوعة منها والجيلاتين إذا كان مأخوذا من
~~حيوان غير مذكى فهو نجس وحرام .

# 1284 . السؤال :

# ما هو تعريف الخمس ؟

# الجواب :

# الخمس سهم من المال فرضه الله يدفع نصفه للفقراء الهاشميين ونصفه للحاكم
~~الشرعي أو يصرف في ms256

# موارده المقررة شرعا بإذنه .

# 1285 . السؤال :

# ما هي الأموال والأشياء الواجب تخميسها وتطابق مع الوقت الحاضر ؟

# الجواب :

# يجب تخميس المعدن والكنز والغوص والمال المختلط بالحرام وأرباح المكاسب
~~بتفصيل وشروط مذكورة في الرسائل

# العملية . راجع منهاج الصالحين الجزء الأول .

# 1286 . السؤال :

# كيف يحسب الخمس للفرد في الوقت الحاضر يرجى التفصيل في الجواب ؟

# الجواب :

PageV01P327

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 328 )

# إذا كان كاسبا أو موظفا أو غيرهما ممن له مهنة يتعاطاها في معاشه فأول
~~يوم يعمل فيه يعتبر رأس سنته فإذا جاء

# نفس اليوم من السنة التالية حسب ما عنده من أرباح السنة التي لم يصرفها
~~في مؤونته وكذلك المواد المصرفية الزائدة في

# البيت كالأرز والشاي والدهن و. . . فيدفع خمسها ويجوز دفع خمس قيمة
~~المواد ، وفي غيره يحسب لكل فائدة يحصل

# عليها سنة مستقلة فيخمس ما يبقى منها على رأس السنة من دون تصرف .

# 1287 . السؤال :

# هل يجب على الزوجة الخمس بالرغم أنها تتقاضى الأموال من زوجها وهو يخمس ؟

# الجواب :

# إذا كان الزوج يدفع المال إليها للصرف في البيت فلا خمس عليها فيه وإذا
~~وهبها المال وجب تخميس ما يبقى منه

# على رأس السنة .

# 1288 . السؤال :

# هل يجب تخميس الأموال المدخرة لشراء أرض للسكن أو للزواج ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 1289 . السؤال :

# ما حكم الأموال الفائضة من البنوك التي توزع نهاية السنة وكيف يحسب الخمس ؟

# الجواب :

# يجب تخميس ما يحصل عليه مع فرض جواز الأخذ .

# 1290 . السؤال :

# كيف يحسب الخمس إذا كان له دين أو عليه دين عندما يحين وقت الخمس ؟

# الجواب :

# إذا كان الدين لمؤونة نفس السنة يجوز استثناؤه من الأرباح وأما الدين
~~الذي له على الناس فيجب تخميسه متى أخذه

# أو أمكن أخذه .

# 1291 . السؤال :

PageV01P328

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 329 )

# هناك بعض الأفراد يساعدون بعضهم لقضاء متطلبات الحياة وذلك بدفعهم سهم من
~~المال نهاية كل شهر لفترة معينة

# من الزمن ( أكثر من سنة أو سنتين ) ويتقاضها كل فرد نهاية كل شهر . وهذه
~~تعرف باسم جمعية . كيف يحسب

# الخمس في هذه الحالة إذا الفرد استلم الجمعية قبل أو بعد موعد الخمس ؟

# الجواب ms257 :

# ما يدفعه كل منهم يعتبر إقراضا للآخرين وإذا كان بعد أخذه كان وفاءا
~~لدينه فما يأخذه الأول كله دين لا يجب

# فيه الخمس إلا ما بقي أصله ودفع قسطه وما يأخذه المتوسط يعد بالنسبة لما
~~دفعه قبل ذلك استيفاء لدينه وبالنسبة لغيره

# اقترضا فبالنسبة لاستيفاء الدين يجب تخميس ما يقابل ديون السنين السابقة

# وبالنسبة لما دفعه في تلك السنة لا يجب

# تخميسه إلا إذا بقي في نهاية السنة أو أراد صرفه في غير المؤونة وبالنسبة
~~لما اقترضه لا يجب تخميسه إلا فيما يبقى أصله

# ويدفع قسطه عند حلول السنة .

# 1292 . السؤال :

# أرجوا إرشادي لأقصر وأسرع طريقة للحاسب ومن ثم أداء ما علي من الخمس
~~الواجب شرعا ، حيث تجاوزت

# الأربعين ولم أقم بحساب وأداء أي خمس مفروض علي علما بأنني أعمل موظفا في
~~شركة منذ مدة طويلة بالإضافة إلى

# بعض الأعمال التجارية الخاصة بي ؟

# الجواب :

# يعتبر أول يوم عملت فيه رأس سنتك وعليك المحاسبة في ذلك اليوم من كل سنة
~~ويمكنك تخميس ما لديك متى

# شئت ثم اعتبار أول يوم تعمل فيه أو تكسب بعد ذلك رأس لسنتك ويجب عليك
~~تخميس كل ما بقي عندك من نقد أو

# أمور مصرفية كالدهن والأرز ونحو ذلك مما يصرف في البيت على رأس السنة فإن
~~لم تخمس وصرفته بعد ذلك تعلق

# بذمتك فعليك احتساب هذا الأمر بالنسبة للسنين الماضية . والآن بالنسبة
~~للنقد الذي لديك إن كان من أرباح هذه

# السنة باحتساب أول يوم العمل فلا خمس فيه حتى يأتي رأس السنة وإن كان من
~~أرباح السنين الماضية فعليه الخمس

# فورا وما لديك من أموال من المؤونة كالمحل التجاري والبضائع التجارية
~~والسيارة للأجرة ودار تؤجرها ونحو ذلك يجب

# تخميسها بقيمتها الفعلية إن اشتريتها بأرباح نفس سنة الشراء وإن اشتريتها
~~بأرباح السنين الماضية وجب الخمس في

# الثمن الذي اشتريتها به وما كان من المؤونة كالبيت الذي تسكنه والسيارة
~~التي تحتاج إليها لتنقلاتك وأثاث البيت ونحو

# ذلك إن اشتريتها بأرباح السنة التي استعملتها فلا يجب فيها وإن اشتريتها ms258
~~بأرباح السنين الماضية وجب الخمس في الثمن

# 1293 . السؤال :

# لو أن شخص دفع الخمس لهذه السنة فتبين له في ما بعد خطأ قد حصل في عملية
~~الحساب :

# 1 - فما هو الحكم لو كان قد دفع الخمس إلى مؤسسة دينية ؟ فهل يحق له مطالب

# المؤسسة بارجاع الزيادة ؟ وإذا

# لم يمكن ذلك لجهات فهل يحق له أن يأخذ تلك الزيادة عن خمس السنة اللاحقة ؟

PageV01P329

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 330 )

# 2 - وما هو الحكم لو كان الأمر معكوسا ؟ أي دفع ( بسبب خطأ الحساب ) أقل
~~مما يجب ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز الاسترجاع إذا كانت العين باقية ، أو كان القابض عالما بالزيادة
~~، أو كان هو الذي أخطأ في الحساب .

# ولا يجوز في غير ذلك . كما لا يجوز احتساب الزائد من خمس السنة التالية .

# 2 - عليه أن يدفع الباقي .

# 1294 . السؤال :

# سماحة السيد نرغب في معرفة الوكيل الخاص بسماحتكم في منطقة القطيف حيث
~~توجد لدينا حقوق نرغب في

# اعطائها من نثق فيه ؟

# الجواب :

# يمكنك دفع الحقوق لكل من له وكالة كتبية من سماحة السيد وهم كثيرون ولا
~~بد من المطالبة بوصل مكتب سماحته

# 1295 . السؤال :

# امرأة تحف شعر حواجبها وهذا الشعر المحفوف يتساقط على وجهها وبه رطوبة (
~~أي الوجه ) .

# فهل يتنجس الوجه في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# لا ينجس .

# 1296 . السؤال :

# ما حكم استخدام الكندم ( الكيس الواقي candom ) كطريقة لمنع الحمل وتنظيم
~~الحياة الأسرية ؟

# الجواب :

# يجوز مع رضا الزوجة .

# 1297 . السؤال :

# أنا أبيع في أحد المحلات التجارية وكنت أبيع بعض الأشياء بالسعر الذي
~~أخبرني به صاحب المحل وبعد فترة باع

# صاحب المحل هذه الأشياء بسعر أقل بينما أنا أبيع هذه الأشياء بسعرها
~~السابق مع العمل إن صاحب المحل لم يخبرني

# بالتغير في الأسعار وإن الأشخاص الذين بعتهم لا أعرفهم لكي أرد لهم باقي المال

# . وما هو الجواب لو أن صاحب المحل

# قد أشار إلى سلعة أنها بمبلغ معين وأنا ظننت أنه أشار إلى سلعة أخرى فبعت
~~السلعة الأخرى بسعر نفسه .

# الجواب :

PageV01P330

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 331 )

# لا شئ عليك .

# 1298 . السؤال :

# ما هو حد التكليف في ركوع وسجود من نصحه الدكتور ms259 بعدم انحناء ظهره لمدة
~~معينة بسبب الآلام في الظهر ؟

# الجواب :

# يجوز له الاكتفاء بالإيماء للركوع والسجود برأسه فيخفض رأسه للسجود أكثر
~~مما يخفضه للركوع .

# 1299 . السؤال :

# أنا طالب في الثامنة عشرة من عمري واحتاج إلى من ينصحني ويعطيني الإفادة
~~والمعلومات الصحيحة ويرشدني إلى

# طريق الخير والسداد ؟

# الجواب :

# نرجو من الله لك الهداية والتوفيق والسداد . وإن من دواعي الاعتزاز
~~والابتهاج أن نجد شبابا في مقتبل العمر يطلبون

# طريق الرشاد . ومن طلب الهداية فإن الله تعالى يوفقه ويهديه فكن واثقا
~~بفضله ورحمته مسترشدا إياه سالكا سبيله

# معتصما بحبله متبعا سنة نبيه وأوليائه سلام الله عليهم وكلما زادك الله
~~هداية زد في شكرك وثنائك وأعلم أنه تعالى يحب

# العبادة والتقوى من الشباب كما ورد في السنة الشريفة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 18 - 3 - 2000

# التاريخ : 18 - 03 - 2000

# 1300 . السؤال :

# هل يجب الخمس إذا لم يستلم بعد الراتب الشهري وقد حان رأس سنته الخمسية
~~في نصف الشهر التي ضمن السنة

# الخمسية ومن المعلوم أن الشركة لا تصرف الرواتب إلا في نهاية الشهر
~~الميلادي ؟

# الجواب :

# لا يجب إذا كانت الشركة حكومية وإن كانت أهلية وجب دفع خمس نصف الراتب

# متى ما قبضه أو أمكن قبضه .

# 1301 . السؤال :

# نحن نعمل في إحدى مؤسسات الحكومة ، وننضبط بضوابط هذه المؤسسة التزاما
~~بالفتوى ولكن ما يلاحظ كالتالي PageV01P331 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 332 )

# 1 - أن الأصل في هذه المؤسسات عدم الانضباط والفوضى نوعا ما ، بل يتساوى
~~فيها العامل والخامل عند بعض

# المسؤولين ؟

# 2 - أحيانا يرغب المسؤولين أو يتعمدون في إحداث الفوضى لأسباب مغرضة
~~لأنفسهم ؟

# هل يجوز والحال هذه مخالفة قانون العمل بحدود لا تتجاوز حد الفوضى
~~النسبية المعمول بهذه المؤسسات ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1302 . السؤال :

# ما حكم من يشوه سمعة إنسان مؤمن وهو غير الغيبة ويشبه البهتان ولكن قد
~~يكون أعظم حيث أنه سيسقط ذلك

# الإنسان من أعين كل الناس الذين

# يعرفونه وسيحطم شخصيته .

# 1 - ما حكمه إذا كان يعرف أن ذلك الإنسان برئ من ما نسبه إليه ؟

# 2 - ما ms260 حكمه إذا كان يعتقد أنه محق فيما يقول وأن ذلك الإنسان يستحق
~~الفضح ؟

# 3 - ما حكمه إذا كان يعتقد أنه محق فيما يقول ولكن في الحقيقة هو مخطئ
~~ومن السهل أن يتحقق من الموضوع

# ولكنه أعتمد على غيره ممن

# يثق فيه ولم يحاول التحقق من الموضوع بنفسه ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك على كل حال إلا إذا كان محقا وكان الرجل من أهل البدع يضل
~~الناس ويفتنهم عن دينهم .

# 1303 . السؤال :

# هل تتعدد الكفارات للإفطار على محرم بتعدد تعمده وماذا لو كانت المدة بين
~~الصيامين لا تكفي للتكفير ؟

# الجواب :

# لا تتعدد والكفارة لا تختلف في الإفطار بالمحرم عن غيره عند سماحة السيد
~~فلا يجب الجمع بين الخصال .

# 1304 . السؤال :

# نحن شخصان أخذنا العهد على أنفسنا أن نربي أنفسنا وكان العهد مع الإمام
~~المهدي - عليه السلام - ونحن

# عازمان على تربية أنفسنا مع بعض علما أن هذه التربية تشتمل على حفظ
~~القرآن وغيرها . هل يجوز ذلك ؟ وهل هذه

# العلاقة تحثون عليها ؟

# الجواب :

# لا شك أن حفظ القرآن أمر مطلوب شرعا ولكن لا حاجة في ذلك إلى تعهد بين
~~شخصين ولا أثر لهذا التعهد .

PageV01P332

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 333 )

# 1305 . السؤال :

# هل على شبكة رافد المباركة معتمدة علما بأن هنالك ملاحظة تفيد بأن جميع
~~الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة

# السيد في قم المقدسة ؟

# الجواب :

# نعم معتمدة .

# 1306 . السؤال :

# عندي بيت صغير ولدي أولاد كبار وهذه الأيام أقوم ببناء بيت آخر ملحق
~~للبيت الأول أي للاستخدام العائلي

# فقط ، فهل يجب في البناء الخمس علما

# بأن الأرض مخمسة ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس إذا أستفيد منه في نفس سنة البناء وكذا لا يجب حتى إذا
~~استمر أكثر من سنة إذا كنت لا تستطيع

# ماليا من البناء في سنة وكان

# ترك هذا البناء يعد عرفا كسرا لشأنك وتقصيرا في حق عائلتك .

# 1307 . السؤال :

# كثر في هذه الأيام اللذين يطلبون الإغاثة للزواج أو لسد فقرهم أو غير ذلك
~~من شؤون الحياة المهمة كما أن هناك

# بعض المساجد والحسينيات

# التي بحاجة للإعانة المادية ، فهل يصح أن أصرف ms261 لهم حق الإمام أو بعضا منه
~~في ذلك ؟

# الجواب :

# لا بد من الاستجازة مع ذكر المقدار

# 1308 . السؤال :

# أريد أن أبدل تغيير اليوم الذي أخرج فيه الخمس فماذا أفعل ؟

# الجواب :

# خمس في يوم من الأيام كل ما لديك من أرباح السنة فيعتبر أول يوم بعده
~~تعمل أو تكسب فائدة يوم خمسك .

# 1309 . السؤال :

PageV01P333

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 334 )

# امرأة عندما تغتسل من الحيض تأخذ وقتا كثيرا من المغرب إلى ما قبل الظهر
~~في اليوم التالي وقد نصحناها كثيرا بأن

# هذا لا يجوز وأن هذا من

# عمل الشيطان وطلبنا منها شرح مشكلتها بالضبط وما هي الإشكالات التي
~~تجعلها تأخذ هذا الوقت ، لكنها لا

# تجيب حيث أنها خجولة جدا .

# ما هي توجيهاتكم ونصائحكم لتخلصها من هذا الوسواس اللعين ؟

# الجواب :

# لا يجوز لها هذا النحو من الاغتسال لأنه إسراف ولأنه يوجب فوت الصلاة
~~ويكفيها صب الماء بالمقدار المتعارف

# وإن لم يحصل لها العلم

# بوصول الماء إلى كل مواضع الجسم فلا يجب عليها تحصيل العلم .

# 1310 . السؤال :

# ما حكم الاستعانة بالحساب أو استخدام الجان أو الأرواح بعد أن عجزت
~~الأطباء في علاجه وقد من الله عليه

# بالشفاء بعد الاستعانة ؟

# الجواب :

# لم يظهر لنا المراد بالاستعانة بالحساب فإن أريد به السحر فهو حرام إلا
~~إذا توقف حفظ النفس المحترمة على ذلك

# ونحوه من المصالح المهمة

# جدا وأما استخدام الجان والأرواح فلا يحرم إذا لم يستلزم إضرارا بمن لا
~~يجوز الإضرار به .

# 1311 . السؤال :

# هل يجب نطق صيغة زواج المتعة باللغة العربية حيث أن الطرف الثاني لا يعرف
~~العربية وهل يجوز نطقها بالإنجليزية

# وما هي شروطها وهل

# يجوز التمتع بغير المسلمة ؟

# الجواب :

# يجب على الأحوط أن تكون بالعربية ويمكنك أن تتوكل عنها فتجري الإيجاب
~~والقبول فتقول زوجت نفسي

# موكلتي على مهر كذا لمدة كذا ثم تقول

# قبلت ويجوز التمتع بالمسيحية واليهودية إذا لم يكن لك زوجة مسلمة .

# 1312 . السؤال :

# ما حكم من صلى وبعد الصلاة وجد في لباسه الداخلي لون هو من فضالة البراز
~~مع العلم من أنه عمل بالخرطات

# التسع قبل ms262 الوضوء ؟

PageV01P334

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 335 )

# الجواب :

# الاستبراء بالخرطات لا يؤثر على البراز . ومهما كان فإن لم يعلم بخروج
~~البراز قبل الصلاة وبعد الوضوء صحت

# صلاته وإلا وجبت إعادتها .

# 1313 . السؤال :

# كانت زوجتي تحس بألم والتهاب شديد في يوم من شهر رمضان وذهبت ليلا إلى
~~الدكتور فأعطاها حقنة لتخفيف

# الألم وفي اليوم الثاني وهي

# صائمة شعرت بنفس الألم وهي تبكي من شدته فناشدتني بأن تأخذ الحبوب
~~المخففة لهذا الألم وذلك وقت الظهر

# فقلت لها افطري وخذي الحبوب

# المخففة للألم . فهل يجوز لي أن أفطرها في هذه الحالة ؟

# الجواب :

# يجوز وعليها القضاء فقط .

# 1314 . السؤال :

# أرغب في أداء مناسك الحج لهذا العام أنا وزوجتي ، ونظرا لعدم توفر
~~المالية المطلوبة بشكل كامل أحتاج لاقتراض

# بعض المال من الأصدقاء

# لأداء فريضة الحج . . . فما حكم حجي هذا ؟ هل يجزيني عن حجة الإسلام .
~~علما بأنني قادر والحمد لله على أداء

# هذا الدين بيسر وسهولة

# وبدون أي مشاكل بعد موسم الحج ؟

# الجواب :

# لا تجزي عن حجة الإسلام وإنما تكون حجة مستحبة .

# 1315 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة وأنا أحمل محفظة نقود من الصناعة الإيطالية أو الأوروبية ؟

# الجواب :

# تجوز .

# 1316 . السؤال :

# هل يجوز شراء الألعاب النارية لتسلية الأطفال ؟

# الجواب :

PageV01P335

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 336 )

# لا يجوز إذا كان يضر بهم أو بغيرهم .

# 1317 . السؤال :

# إنني أعمل في شركة تعمل في مجال البترول . هذه الشركة مملوكة من قبل بعض
~~الأشخاص وليست حكومية . لكن

# مدخول الشركة يأتي من

# المشاريع الحكومية التي تنفذها شركتنا ، أو من مشاريع الشركات الأجنبية
~~العالمية الموجودة في البلد بطلب من

# الحكومة لتطوير المنشئات

# البترولية . فمدخول هذه الشركات أيضا من الدولة وبدورها تدفع لشركتنا
~~نظير الأعمال التي قامت شركتنا بأدائها

# راتبي يتحول إلى البنك شهريا وأسحب ما أحتاج إليه منه فقط . وقد توقفت عن
~~دفع الخمس لأن بعض طلبة

# العلوم الدينية قالوا بأنه لا يجب علي

# الخمس . فهل هذا صحيح . إذا كان صحيح فمتى يجب علي الخمس ؟ وإذا سحبت
~~مبلغا من البنك ، فهل يجب

# أن أخمسه مباشرة أو أن بقي

# بحوزتي لمدة عام كامل ms263 ؟ أو لحين يحل رأس السنة التي كنت أخمس بها في
~~السابق ؟

# إذا كان علي دفع الخمس في ما ورد أعلاه فماذا أفعل علما بأن لدي منزلا
~~مؤجرا لدى الغير واشتريته من المبالغ التي

# كانت تتجمع في البنك من

# راتبي ومدخول هذا المنزل يدخل بحسابي الآن مع الراتب الذي أستلمه وأنا
~~أسحب من حسابي عند الحاجة دون

# التمييز بين مال الراتب أو

# مال الإيجار ؟

# الجواب :

# لا يشملك الحكم المذكور ويجب الخمس في راتبك وإن تحول إلى البنك ويجب
~~تخميس المنزل المذكور بقيمته الحالية

# إذا اشتريته بمبلغ لم تمر

# عليه السنة الخمسية وإذا كان مما مرت عليه السنة وجب تخميس نفس الثمن
~~وإذا كان مركبا من هذا وذاك فبالنسبة

# ولا يجب تخميس الإيجار

# والراتب إلا بعد حلول السنة .

# 1318 . السؤال :

# قبل بلوغي سن التكليف . كان والداي يشجعاني ويأمراني بالصيام ، ولكني كنت
~~أتظاهر بأنني صائمة وكنت أفطر

# بالخفاء بدون علم والداي لعدم وعيي وفهمي للأمر - فقد كان والداي يقولان
~~لي بأننا يجب أن نصوم في شهر

# رمضان - وكنت أعتبر الصيام فوق طاقتي ولا أستطيع أن أتحمل العطش أو الجوع
~~وأخاف أن أخبرهما بأنني أفطر أو PageV01P336 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 337 )

# أنني لا أستطيع فأتظاهر بالصيام وهما فرحان بي لاعتقادهما بأنني أصوم
~~فعلا - وبقيت على هذه الحالة إلى ما بعد

# بلوغي سن التكليف فترة ، لتعودي على الإفطار بدون علم والداي - لا أذكر
~~إلى أي سن بقيت على هذه الحال -

# لدي شك بأنني بقيت هكذا حتى بلغت من العمر ما بين 11 سنة و13 سنة - أقل
~~أو أكثر لا أعلم ولكن أذكر جيدا

# بأنني كنت أصوم بجد عندما كان عمري 14 سنة والآن أريد أن أقضي ما علي من
~~صيام ؟ فهل أقضي كل الأيام التي

# لدي الشك الكبير بأني أفطرتها وأدفع كفارة عنها أيضا ؟ أم يجب علي أن
~~أقضي عن كل يوم صيام شهرين متتالين مع

# دفع الكفارة لكوني متعمدة في إفطاري مع علمي بوجوب الصيام حسب قول أهلي ؟
~~وما هي مقدار الكفارة التي

# يجب علي دفعها ؟ أرجو أن ms264 تفيدوني عن حالتي حتى أبرئ ذمتي - علما بأنني قد
~~قمت بصيام 3 أشهر قضاء ما في

# الذمة متفرقة حتى الآن ؟

# الجواب :

# يجب عليك قضاء مقدار ما تعلمين بالإفطار ولا يجب في المقدار المشكوك ويجب
~~دفع الكفارة بالمقدار الذي تعلمين

# أنك أفطرت مع العلم

# بالوجوب ولا أثر لإخبار أهلك بأنك كنت تعلمين ولا يجب في القضاء قضاء
~~شهرين عن كل يوم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 19 - 3 - 2000

# التاريخ : 19 - 03 - 2000

# 1319 . السؤال :

# أود أن أستفسر عن شراب الشعير ( الباربيكان ) هل شربه حلال أم حرام مع
~~العلم أن الشراب مكتوب عليه خال

# من الكحول وهو مصنوع في بريطانيا ويقول البعض أن هذا الشراب حرام شربه
~~لأنه يحتوي على كمية قليلة من

# الكحول ولا أدري من أين لهم بهذه المعلومات فهل يجوز شربه ؟

# الجواب :

# يجوز شربه إذا لم يكن مسكرا ولا موجبا للنشوة وهي السكر الخفيف .

# 1320 . السؤال :

# دفع والدي زكاة الفطرة عني وعن زوجتي وابنتي وذلك لكوننا قمنا بزيارته
~~ليلة العيد حتى الساعة الواحدة بعد

# منتصف

# الليل ، وذلك لكونه متيقن أننا حققنا المبيت كما يتصور فهل ما قام به
~~مجزئ لي أم يتوجب علي القيام بدفعها

# لوالدي تعويضا لما دفعه عني ؟

PageV01P337

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 338 )

# الجواب :

# إذا صدقت العيلولة وجبت فطرتكم عليه وإذا شك في ذلك فالأحوط أن تدفعها
~~الآن للفقير بنية القربة المطلقة .

# 1321 . السؤال :

# أنا فتاة أبلغ من العمر ثمانية وعشرون عاما وغير متزوجة أنوي دراسة
~~الدكتوراه في الولايات المتحدة الأمريكية .

# ما حكم سفري للدراسة بدون محرم ، علما بأن لي صديقة تريد أيضا الدراسة
~~معي وسوف نقيم معا ؟

# الجواب :

# يجوز السفر إذا كنت واثقة من نفسك بالنسبة لأداء الوظائف الدينية وترك
~~المحرمات .

# 1322 . السؤال :

# قلد زيد مرجعا معتبرا إياه الأعلم دون أن يبحث عن بينات بقية المراجع ،
~~مكتفيا ببينات المرجع الذي قلده دون

# اعتبار لمسألة البحث عن الأعلم ، وهو يقول حين رجوعه هذا أنه لا يفهم
~~معنى التقليد والبحث عن الأعلم بالصورة

# الصحيحة ، والآن بعد ms265 أن فهم معنى التقليد وأهمية

# الموضوع وأنتبه إلى نفسه وبعد البحث عن الأعلم رجع إلى سماحتكم .

# أنه كان مدة تقليده الأول يقصر الصلاة أثناء دراسته في بلد تبعد عن بلده
~~مسافة شرعية ويقيم حسب رأي من

# كان يقلده في تلك الفترة فيها من

# السبت إلى الأربعاء ويرجع يومي الخميس والجمعة ؟

# 1 - ماذا يكون تكليفه الفعلي الآن بعد أن رجع إلى سماحتكم خصوصا أنه لا
~~يزال يدرس في تلك البلدة والتي

# تستمر فيها مدة دراسته أربع

# سنوات أو أكثر ؟

# 2 - هل يجب عليه قضاء الصلوات الفائتة تماما والتي كان يقصر الصلاة فيها
~~طول مدة تقليده الأول أم لا ؟

# الجواب :

# صلاته تامة هناك وإذا كان تقليده مع الوثوق بجواز تقليده بمراجعة أهل
~~الخبرة فلا شئ عليه وإلا وجب القضاء .

# 1323 . السؤال :

# كنت في حالة إجهاض وقد نزل الطفل بواسطة الدكتورة عندما قامت بالفحص
~~الطبي وبعدها ذهبت إلى البيت وما

# زال الدم ينزل فذهبت إلى الدكتورة وأجرت الفحص الطبي مرة أخرى وقالت لي
~~الآن نزلت المشيمة وما زلت في حالة

# النفاس حسب رأي الدكتورة علما بأنه قبل ذلك التاريخ قد نزل علي دم كثير
~~وقطع كثيرة حيث أنني حسبتها أنني

# أسقطت جنيني وبعدها بيوم اتضح بعد فحص الدكتورة قد نزل الجنين حيث أنه
~~متوفى في بطني وله من العمر شهر

# ونصف ؟

PageV01P338

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 339 )

# الجواب :

# لا يعتبر الدم الخارج نفاسا بل هو حيض إذا استمر ثلاثة أيام ويعتبر ما
~~تجاوز العشرة استحاضة إن لم تكوني ذات

# عادة عددية .

# 1324 . السؤال :

# أنا موظف أعمل سائق بإحدى شركات النقل البري والشركة تلزمني بالدخول إلى
~~مكة المكرمة إخواننا ( من

# السائقين السنة يدخلون إلى مكة المكرمة بدون عمل أعمال العمرة لأنهم
~~يقولون إن هذا من صميم عملهم ولا

# يحتاجون إلى المجئ بأعمال العمرة ) والخروج منها في بعض الأحيان خلال
~~أربع ساعات إذ نقوم بتوصيل الركاب عند

# الحرم المكي الشريف وفي كثير من الأحيان يصعب علينا المجئ بأعمال العمرة
~~بسبب الازدحام وما شابه مما يجعلنا في

# موقف حرج مع الشركة والخوف ms266 من وقوع الضرر من إجراءات الشركة في حقنا من
~~فصل من الوظيفة وخلافه فما

# رأي سماحتكم في ذلك ؟ وهل يمكنني من الدخول لأداء عملي الوظيفي دون المجئ
~~بأعمال العمرة ؟

# وماذا في حالة المقدرة على الإتيان بأعمال العمرة في شهر ما فأفاجئ بأن
~~يطلب مني بالعودة إلى مكة المكرمة بعد

# مرور أسبوعين من الإتيان بالأعمال ، ولكن في حينها يكون الشهر قد إنتهى
~~فهل تكون العمرة بالشهر العددي أي

# 30 يوما أو الشهر الاسمي أي بهلال الشهر ؟

# الجواب :

# إذا تكرر منك الدخول كثيرا كما لو كنت تدخل وتخرج في الأسبوع ثلاث مرات
~~على الأقل فلا يجب الإحرام

# والعمرة للدخول وإذا لم يكن كذلك وجب الإحرام ولكن إذا اعتمرت في شهر
~~هلالي أصالة من دون قصد النيابة عن

# أحد لم يجب عليك الإحرام للدخول مرة ثانية في نفس الشهر ويجب إذا كان في
~~شهر آخر ولو كان بعد يوم واحد .

# 1325 . السؤال :

# شخص عليه رد مظالم كثيرة ويريد أن يخلص ذمته فماذا يفعل ؟ هل يباشر
~~التصدق بما في الذمة فلا يراجع فقيه أو

# وكيل وهل تجيزون له ذلك ؟

# الجواب :

# نجيز له التصدق .

# 1326 . السؤال :

# شخص يكلف لشراء بعض الحاجيات من قبل أشخاص فهل يحق له أن يأخذ حق الزحمة

# من دون أن يخبر صاحب

# السلعة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

PageV01P339

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 340 )

# 1327 . السؤال :

# شخص حج بيت الله الحرام وحصل عنده شك في الطواف كان يطوف وفي الأثناء
~~صارت فرجة من ناحية الرخامة

# الحمراء فاستدار إلى جهة البيت فقبله فما حكم طوافه ذاك ؟

# الجواب :

# لا يبطل طوافه إذا أتم طوافه من حيث قطعه .

# 1328 . السؤال :

# إذا أتى المأموم بركوعين زائدين - يعني المجموع ثلاث ركوعات - وذلك
~~للمتابعة في صلاة الجماعة وكان ذلك

# في ركعة واحدة ، فهل يضر ذلك بصلاته ؟

# الجواب :

# لا يضر .

# 1329 . السؤال :

# إذا تعمد شخص وصار حائلا في الصف الأول بين بعض المأمومين والإمام فهل
~~يأثم بذلك ؟

# الجواب :

# نعم .

# 1330 . السؤال :

# يوجد في ثلاجة الفندق ماء للشرب وعصير وبعض الحلويات فإذا أستعمل النزيل
~~شئ منها يؤخذ منه قيمتها وهي ms267

# أضعاف القيمة السوقية ، فهل يجوز للنزيل أن يستعمل من هذه الأشياء ثم
~~يشتري من السوق مثلها ويضعها في مكانها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1331 . السؤال :

# رجل يملك بيتا قيمته أربعمائة ألف درهم . قال لزوجته هذا البيت لك مقابل
~~مهرك الذي في ذمتي - المهر يساوي

# خمسة آلاف درهم - ووافقت الزوجة على ذلك علما بأن هذا البيت هو بيت
~~سكناهما إلى الآن ، وبعد سنين تراجع

# الزوج عن ذلك .

# 1 - هل تملك الزوجة البيت بهذه العملية وتحت أي عنوان يدخل ؟

# 2 - هل يصح للزوج التراجع عن ذلك ؟

PageV01P340

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 341 )

# الجواب :

# 1 - نعم تملك بعنوان المهر .

# 2 - لا يصح .

# 1332 . السؤال :

# شخص حج الواجب عن نفسه ، وفي هذه السنة يريد الحج نيابة عن الغير ، وفي
~~نفس الوقت يريد أن يستنيب

# شخصا كي يحج عنه استحبابا . فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1333 . السؤال :

# 1 - بعد نشوب الحريق في قرية القديح قامت الدولة بتقديم بعض المساعدات
~~للمتضررين من الحريق وقد كان

# بعضها مخصوصا بأحد أفراد الأسرة كالأب مثلا لفقده بعض أطفاله أو زوجته
~~فما هو حكم هذه المساعدة هل يشترك

# فيها الجميع من أفراد الأسرة أو يكون مختصا بخصوص الفرد الذي ذكرت عند
~~الدولة باسمه ؟

# 2 - على فرض الاشتراك بين الجميع كيف توزع بينهم ؟

# 3 - ما هو الحكم لو أحتمل أن هذه المساعدة تعويضا عن المفقود بنحو الدية ؟

# الجواب :

# 1 - يختص به .

# 2 - تبين الجواب .

# 3 - لا أثر للاحتمال .

# 1334 . السؤال :

# 1 - بنى شخص بيتا غير بيت السكنى واقترض مبالغ متعددة للبناء بعضها من
~~البنك الحكومي وقد ذكر في جواب

# بعض بأن المأخوذ من البنوك الحكومية أو المشتركة من القروض الربوية لا
~~يعد قرضا وإنما هو فائدة فيجب تخميسه

# عند حلول الحول فهل يجب تخميس القرض كاملا وإن صرف منه قبل حلول الحول أو
~~أنه يخمس خصوص المال الباقي

# وقت حلول رأس سنته دون ما صرفه ؟

# 2 - نفس الفرض السابق إلا أنه قد حال الحول بعدما أكمل بناء البيت فهل
~~يجب الخمس فيه حينئذ ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجب الخمس فيما صرفه منه في مؤونة السنة وأما بناء بيت للتأجير
~~مثلا لا يعد ms268 من المؤونة .

# 2 - يجب الخمس في نفس البيت بقيمته الفعلية إلا ما كان منه مبنيا بمال
~~مخمس بملاحظة النسبة .

PageV01P341

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 342 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 20 - 3 - 2000

# التاريخ : 20 - 03 - 2000

# 1335 . السؤال :

# إذا اقترض شخص من البنك مبلغ ثم جعل هذا المبلغ وديعة في البنك ليستفيد
~~من أرباحه وليساعد الفقراء والمحتاجين

# ، فهل يتعلق الخمس بكل المبلغ المودع في البنك ، على أنه يدفع شهريا
~~للبنك ليسدد ما اقترضه ؟

# الجواب :

# إذا كان البنك حكوميا أو مشتركا وكان القرض ربويا لم يعد اقتراضا بل هو
~~ربح يجب فيه الخمس إذا حل رأس

# سنته .

# 1336 . السؤال :

# يدفع الشخص مقدار من المال للبنك على أنه له وباسم هذا الشخص ، ويستطيع
~~سحبه في أي وقت شاء ، ولكن

# البنك بعد ذلك يعمل القرعة لهذه الأسماء الذين أدخلوا مقدارا معينا من
~~المال في البنك ، وإذا وقعت القرعة على اسم

# من الأسماء ، فيعطيه البنك جائزة كبيرة من المال أو الأعيان ، فهل هذا
~~العمل جائز ويجوز أخذ مثل هذه الجائزة أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز ويجوز أخذها ولكن إذا كان البنك حكوميا أو مشتركا يشترط جواز ذلك
~~بإذن سماحة السيد بدفع نصفها

# للفقراء المتدينين .

# 1337 . السؤال :

# إذا حصل الطفل على هدية أو جائزة من المال أو الذهب ، فهل يجب على وليه

# تخميسه إذا حال عليه الحول ، أم لا

# ؟ وهل يجوز له صرف هذا المال على هذا الطفل في مصلحته ، وما هو المناط في
~~هذه المسألة ؟ فهل الصرف في شراء

# الألعاب مثلا أو الحلويات من المصلحة أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجب تخميسه إذا حل الحول ويجوز صرفه في مصالح الطفل أثناء السنة
~~ومنها شراء الألعاب والحلويات حسبما

# يراه وليه من مصلحة .

# 1338 . السؤال :

PageV01P342

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 343 )

# إذا كانت الدولة تعطي المواطن أرضا مقابل مبلغا من المال أقل من قيمته
~~السوقية ، ويعطيه البنك أيضا قرضا لكي

# يبني هذه الأرض ، ثم عليه أن يسدد هذا القرض شهريا ، فإذا تم البناء ،
~~ولكن ليس الهدف منه السكن فيه ms269 ، لأنه في

# مكان بعيد مثلا ، وليس من شأنه السكن فيه ، أو لأنه طالب علم ليس له راتب
~~شهري يسدد القرض وليس له ما

# يكفيه لمؤونة سنته ، والحل عنده أن يبني هذه الأرض ببعض المال المعطى له
~~من قبل البنك ثم يؤجر البيت المبني ، فيزيد

# عنده مبلغا من المال المعطى له قرضا من البنك ، فيضع هذا المبلغ وديعة في
~~البنك ليسدد القرض من أرباح هذه الوديعة

# ، والربح المتبقي والمال الحاصل عليه من تأجير البيت يصرفه في مؤونته ،
~~فهل يجب عليه تخميس البيت الذي لم يسكن

# فيه ، أو تخميس المبلغ المودع في البنك ؟

# الجواب :

# يجب تخميس الأرض وأما البناء فإن كان البنك حكوميا أو مشتركا والقرض
~~ربويا وجب الخمس فيه وإن كان

# البنك أهليا أو القرض غير ربوي من البنك الحكومي أو المشترك لم يجب الخمس
~~إلا في المقدار الذي يدفع قسط دينه من

# البناء بالنسبة وكذا يجب تخميس المبلغ المودع إذا كان البنك حكوميا أو
~~مشتركا وكان القرض ربويا ولا يجب في غيره

# إلا فيما يبقى أصله ويدفع قسطه .

# 1339 . السؤال :

# ما حكم لبس السواد على الميت ، فهل هو واجب أو مستحب أو مكروه ، وهل
~~يعتبر احتراما للميت أم لا ؟ وإذا

# كان جائزا ؟ فهل ورد مدة معينة في لبسه أم لا ؟

# الجواب :

# لا يحرم ولم يرد في الشرع بل ربما تشمله أدلة الكراهة .

# 1340 . السؤال :

# إذا تنجس الورق أو المحارم ( الكلينيكس ) فهل يجب العصر في تطهيره أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجب إذا كان بالماء القليل .

# 1341 . السؤال :

# أنا طالب جامعي أستلم كل شهر من الجامعة مكافأة وقدرها 840 ريالا فهل يجب
~~علي الخمس علما بأنه يحول

# علي الحول وليس لدي إلا قليلا من المال وأحتاجه في الشراء ؟

# الجواب :

# لا يجب إلا في مال يمضي عليه حول كامل ولا يصرف في المؤونة فإنك ما لم
~~يكن لك مهنة لا يعتبر لك سنة خمسية

# بل لكل مال سنة تخصه .

PageV01P343

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 344 )

# 1342 . السؤال :

# أنا أشاهد بعض المسلسلات والأفلام التي تحتوي على بعض اللقطات الخليعة
~~بالرغم أنها ms270 لا تثيرني جنسيا . فهل يجوز

# مشاهدة هذه الأفلام علما بأني متزوج ؟

# الجواب :

# لا يجوز بدون شهوة أيضا على الأحوط .

# 1343 . السؤال :

# أنا شخص أريد أن أقذف في رحم زوجتي أثناء الجماع ولكني أتحفظ من ذلك خوفا
~~من أن تحمل زوجتي لذلك

# أريدها أن تضع لولب . فما حكم ذلك وهل هناك طريقة جائزة لوضعه في رحم
~~المرأة هل المكلف يحدد نوع الضرر أم

# الشرع المقدس ؟

# الجواب :

# إذا كان اللولب يمنع من انعقاد النطفة جاز وضعه ولا يجوز على الأحوط إذا
~~كان يتلف النطفة بعد انعقادها هذا إذا

# أمكن وضعه من قبلك وأما إذا استلزم وضعه النظر واللمس المحرم من الطبيب
~~أو الطبيبة لم يجز إلا مع الضرورة وعدم

# وجود بديل له لا يستلزم ذلك .

# 1344 . السؤال :

# تعرضت لحادث حريق في يدي اليمنى وأصبحت مشوهة في منطقة ظهر الكف من
~~الابهام إلى إصبع السبابة فهل

# يجوز لي عمل وشم بلون الجلد ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1345 . السؤال :

# شخص يعمل لدى بنك أجنبي في وطنه منذ سنوات . . وبعدها قررت إدارة البنك
~~ارسال هذا الشخص إلى فرع

# نفس البنك في بلد آخر حيث طلبوا منه الإقامة فيه ومواصلة العمل هناك .

# الشخص غير مخير بترك بلده أو الإقامة فيه . . وإن لم يقبل يفصل من العمل
~~، فقبل هذا العرض لأن العمل مصدر

# استرزاقه . . على أن البنك تكفل بأجرة مسكنه هناك

# والمسألة هنا هو أن هذا الشخص قرر أن يستفيد من قيمة الايجار الذي سيدفع
~~له من قبل البنك الذي يعمل فيه . .

# في شراء مسكن له بالتقسيط بدل أن يستأجره . . أي أنه سيدفع قيمة الايجار
~~السنوي كقيمة شراء المسكن وهذا الدفع PageV01P344 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 345 )

# سيستمر أربع سنوات . . أي أن قيمة هذا المسكن ستسدد على أربع سنوات . .
~~ومن ثم يصبح المسكن ملكا خالصا له

# . . فهل هذا جائز شرعا ؟

# وقد يستمر هذا الشخص في العمل في هذا البلد أكثر من أربع سنوات أي حين
~~يصبح مالكا للسكن . . ولكن

# البنك الذي يعمل فيه سيستمر في دفع قيمة الايجار السنوي المقرر له سنويا
~~يعني ذلك ms271 إن قيمة الايجار سيدخل في

# حسابه الخاص . . فهل هذا المال حلال أم ماذا .

# مع العلم أن البنك ليس له علم بما قرره هذا الشخص في التصرف بمبلغ
~~الايجار هذا .

# الجواب :

# إذا كان قرارهم دفع بدل الايجار سواء استأجر الموظف مكانا أم لا جاز لك أخذه .

# 1346 . السؤال :

# هل يجوز كسر قفل برنامج كامبيوتري يباع أعده صاحبه ليربح من خلال بيعه
~~وقد كلفه شهورا من العمل

# المتواصل ولا يرضى أن تقتنى نسخة من غيره أو غير وكلائه ؟

# الجواب :

# لا نجيز ذلك .

# 1347 . السؤال :

# امرأة تريد حج بيت الله الحرام ولديها مبلغ من المال وقدره 1000 دينار
~~بحريني ، يجب عليها أن تدفع 600 دينار

# للمقاول التي تريد السفر معه لتحمل تكاليف السفر شاملة التذكرة والمأكل
~~والمشرب والإقامة ولقد تم ادخار هذا المبلغ

# عن طريق الجمعية أو الحطية التي يضعها كثير من الناس كنوع من الاستثمار
~~والادخار وآخر نهاية كل شهر سيدفع

# لشخص ما ، وهذا المبلغ الذي وضعته في الجمعية من مصروفها الخاص . وباقي
~~المبلغ سيدفع لها أبنيها الابن الأكبر

# 200 دينار بحريني والابن الثاني 200 دينار بحريني أيضا والمجموع 400
~~دينار بحريني لشراء حاجياتها والتسوق من بيت

# الله الحرام .

# وهنا السؤال هل يجوز لها أن تأخذ المبلغ من ابنها الثاني لأنه يعمل في
~~الطيران الخليجي ( مضيف ) ولطبيعة عمله

# يخدم المسافرين ويقدم لهم المأكل والمشرب ويمكن أن تكون بعض الأنواع من
~~المحرمات من المأكل والمشرب كالخمر في

# الطيارة ؟

# والسؤال الثاني كم يجب عليها دفع خمس من مالها إذا كان المجموع 1000
~~دينار بحريني ؟

# الجواب :

# يجوز لها الأخذ منه ولا يجب الخمس إذا صرفت المال أثناء السنة الخمسية إن
~~كانت ذات مهنة وإن لم تكن ذات

# مهنة فلا يجب الخمس إذا لم يمر على المال سنة كاملة .

PageV01P345

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 346 )

# 1348 . السؤال :

# إني متخصص في برمجة الكمبيوتر وكنت أعمل لدى إحدى الشركات . . . ولكن
~~بحكم ظروف المعيشة وتحسين

# وضعي المادي فقد بحثت عن عمل مناسب ما يقرب عن عام كامل إلى أن وجدت
~~الوظيفة براتب شهري مناسب لي

# في إحدى البنوك ، وإن وظيفتي ms272 في البنك ليست في البرمجة وإنما هي مسؤول
~~قسم الكمبيوتر وبالتالي أنا لا أقوم بعملية

# التغذية أو إدخال المعاملات الربوية أو غير الربوية في الكمبيوتر وإنما
~~عملي الفعلي هي المعالجة أي مجرد إني أعطي أمر

# المعالجة فقط للكمبيوتر - فجهاز الكمبيوتر يقوم أتوماتيكيا بإعداد
~~التقارير اليومية سواء كانت في المعاملات الربوية أم

# غير الربوية والتي هي بحركة البنك اليومية وإن كانت المعاملات الربوية لا
~~تكون أكثر من 7 % من إجمالي الحركات

# البنكية الأخرى ، ومن ثم أقوم بنسخ جميع هذه التقارير في أقراص الكمبيوتر
~~بأمر النسخ فقط . فهل عملي هذا صحيح

# شرعا ؟

# الجواب :

# لا يجوز بالنسبة للمعاملات الربوية .

# 1349 . السؤال :

# رجل توفي وأوصى بما يلي :

# . . . . وما تبقى من الثلث ويقرأ قراءة حسينية ، وتقوم بذلك ابنته فلانة
~~بنت فلان ، وبالنسبة للجزء الخاص به من

# سدس البيت ( الذي ورثه من ابنه ) فيقرأ به قراءة حسينية ، وتقوم به ابنته
~~الوحيدة . . . . .

# الحالة :

# ابنة المتوفى كبيرة في السن ، ولا تستطيع تنفيذ تلك الوصية لوحدها .

# 1 - فهل يجوز للوصي ( حفيد المتوفى ) تقديم ذلك المبلغ إلى إحدى
~~الحسينيات الموجودة دفعة واحدة للمساهمة في

# تغطية نفقات القراءات الحسينية ، نيابة عن ابنة الموصي ؟

# 2 - وفي حالة الجواز ، فما هي المصاريف التي يجب فيها صرف ذلك المبلغ ،
~~مثال ، أجور الخطيب ، مصاريف

# الكهرباء للحسينية ، مصاريف الضيافة للحسينية ، وإلى غير ذلك من المصاريف ؟

# 3 - أم هل يلزم بإقامة تعزية حسينية مستقلة بنفسه ؟

# الجواب :

# يجوز للوصي قيامه به ويكفي إقامته في حسينية ولكن يدفع به أجور الخطيب
~~ومصارف إقامة المجلس .

# 1350 . السؤال :

# هل يجوز التمتع بالبوذية ؟ وإذا حدث ذلك فما الحكم ؟

# الجواب :

# لا يجوز والعقد باطل يجب التجنب عنها .

PageV01P346

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 347 )

# 1351 . السؤال :

# إذا كان الشخص موجود في بلده أو بيته في أوقات صلاة الظهر والعصر ولكن لم
~~يصلي عمدا حتى يسافر إلى بلد

# آخر أو إلى رحلة بعيدة ( يقطع المسافة الشرعية ) ويصلي هناك صلاة القصر ؟

# 1 - هل صلاته صحيحة أو باطلة ؟

# 2 - هل عليه ذنب ؟ أو ما عليه من شئ ؟

# الجواب :

# صلاته صحيحة ولا ذنب عليه .

# 1352 . السؤال :

# هل يجب الأذان والإقامة ms273 على من لا يحضر صلاة الجماعة في يوم الجمعة ؟

# الجواب :

# لا يجبان .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 21 - 3 - 2000

# التاريخ : 21 - 03 - 2000

# 1353 . السؤال :

# هل يجوز المبيت في المناطق الجديدة التي أضيفت إلى منى من وادي محسر ؟

# الجواب :

# إذا ضاقت منى بالحجيج جاز المبيت فيها .

# 1354 . السؤال :

# إذا جف المتنجس الثاني ثم أصابه شئ برطوبة مسرية ثم جفت الرطوبة فهل
~~يتنجس ما يصيبه بعد ذلك برطوبة ؟

# الجواب :

# لا يتنجس .

# 1355 . السؤال :

PageV01P347

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 348 )

# 1 - إذا امتنع المستأجر من تخلية المحل عند انتهاء المدة وبقي يتاجر فيه
~~فما حكم الأموال التي يحصل عليها ؟ وما

# حكم صلاته فيه وبقائه فيه ؟

# 2 - هل يحق لغيره ممن يتعامل معه إن يدخل المحل ويجلس فيه ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز له البقاء فيه ولا تصح منه الصلاة فيه على الأحوط وجوبا ولكن أرباحه

# له .

# 2 - لا يجوز .

# 1356 . السؤال :

# هل هناك شروط في طلاق الخلع غير كراهة الزوجة وبذلها المهر ؟ مثل خوف
~~الوقوع في الحرام من تركه ؟

# الجواب :

# يعتبر في طلاق الخلع أن تصل الكراهة حدا تهدد بعدم رعاية الزوجة لحقوق
~~زوجها وأن لا يكون منشأ الكراهة أذى

# الزوج لها من قبيل

# سبها وضربها .

# 1357 . السؤال :

# هل يحق لجد البنت أن يجيز زواجها مع وجود أبيها بعيدا عن أمها ؟

# الجواب :

# لا يجوز ولا ولاية عليها لغير الأب والجد للأب .

# 1358 . السؤال :

# من تكون وظيفته التيمم كيف يصنع إذا كانت يده أو جبهته نجسة ؟

# الجواب :

# يصح التيمم مع جفافها .

# 1359 . السؤال :

# إذا أعرض عن مسقط رأسه ثم بدأ له بعد سنوات أن يعود إليه للسكنى فيه فهل
~~يعود وطنا له بمجرد النية ؟

# الجواب :

# إذا قصد البقاء فيه سنة ونصف فصاعدا فبعد شهر من سكناه يصبح وطنا له .

# 1360 . السؤال :

PageV01P348

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 349 )

# هل يجوز للسائق في الإدارة أن ينتفع بالسيارة في مهامه الخاصة ؟

# الجواب :

# تصرفه فيها لا بد أن يكون في حدود القانون فإن لم يسمح له ذلك فلا يجوز .

# 1361 . السؤال :

# هناك من يقوم بكتابة الأدعية والتعويذات ms274 للناس لدفع الشر أو المرض وهي قد
~~تؤثر الأثر المطلوب فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# من الممكن أن يكون لها أثر مطلوب وهي لو اقتصرت على الدعاء فلا مانع منه .

# 1362 . السؤال :

# هل قضية إحضار الأرواح حقيقة ؟ وهل يجوز ممارستها ؟

# الجواب :

# يمكن أن يكون لها واقع وعلى أي حال فلا يجوز ممارستها إن كان فيها إضرار
~~بمن لا يجوز الإضرار به .

# 1363 . السؤال :

# هل يتعلق الخمس فيما يقبضه العامل في الشركة عندما تشترى سنوات خدمته ؟

# الجواب :

# إذا لم يصرف في مؤونة السنة يجب فيه الخمس .

# 1364 . السؤال :

# اشترك اثنان في تجارة وأستمر العمل سنوات ثم قام أحد الشركاء بسحب كل رأس
~~ماله من صندوق الشركة ولكنه

# بقي يعمل ويتاجر بأموال شريكه فلمن تكون الأرباح الحاصلة ؟

# الجواب :

# إذا كان سحبه لرأس ماله بعنوان فسخ عقد الشركة فتصرفاته اللاحقة تتوقف
~~على إجازة شريكه .

# 1365 . السؤال :

# امرأة كانت وكيلة من قبل زوجها في طلاق نفسها وقد بادرت إلى طلاق نفسها
~~وبعد العدة تزوجت بغيره ورزقت

# منه طفلا والآن تبين لها بطلان الطلاق لأنه كان في طهر المواقعة فما هو
~~حكمها وهي تريد البقاء على زوجيتها

# الجديدة ؟

# الجواب :

PageV01P349

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 350 )

# يجوز لها تطليق نفسها أن كانت وكالتها باقية وبعد العدة إذا أرادت الزواج
~~من غير الزوج الثاني فالأحوط وجوبا

# لها أن تعتد بعدة وطئ الشبهة وأما إذا أرادت الزواج منه فلا يجب عليها
~~ذلك ولكن سماحة السيد حفظه الله يحتاط في

# أصل جواز الزواج منه ويجوز لها الرجوع في المسألة إلى الغير مع رعاية
~~الأعلم فالأعلم .

# 1366 . السؤال :

# فتحت حنفية ماء الإسالة على المكان المتنجس من السجاد فأصابتني منه قطرات
~~فهل يجب تطهير موضع الإصابة من

# بدني ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1367 . السؤال :

# هل يصح من الحائض أن تغتسل للجنابة ونحوه من الأغسال الواجبة والمستحبة ؟
~~وبعد أيام الحيض هل تقدم غسل

# الجنابة على غسل الحيض أو تقدم الثاني ؟

# الجواب :

# يصح منها كل غسل عدا غسل الجمعة على الأحوط وجوبا ويكفيها بعد النقاء أن
~~تأتي بغسل واحد بنية الجميع .

# 1368 . السؤال :

# إذا ms275 أرادت المستحاضة أن تفحص نفسها لتعلم أنها من أي الأقسام كم يجب
~~عليها أن تصبر بعد إدخال القطنة ؟

# الجواب :

# لا يجب عليها إدخال القطنة داخل الفرج بل يكفيها وضع القطنة أو الحفاظة
~~عليه فإن تلوثت بالدم فهي قليلة وإن

# نفذ فيها الدم من دون أن يظهر

# في القسم الخارجي منه فهي المتوسط وإن ظهر فهي كثيرة .

# 1369 . السؤال :

# إذا سحبت مبلغا من الادخار من شركة أرامكو وصرفته في ثمن الأرض والبناء
~~وكان ذلك في زمان المرحوم السيد

# الكلبايكاني - قدس سره - ثم أخذت قرضا بفوائد من الشركة لتعويض مال
~~الادخار وشراء ما أحتاجه هل يجب

# الخمس في هذا المال ؟

# الجواب :

# إذا كانت الشركة حكومية أو مشتركة وبقي من المال شئ على رأس السنة
~~المالية لك وجب تخميسه .

PageV01P350

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 351 )

# 1370 . السؤال :

# إذا شرع في بناء البيت زمان المرحوم السيد الكلبايكاني ثم أتم البناء بعد
~~رجوعه لسماحة السيد - دام ظله - ، فهل

# يجب الخمس فيما صرفه كله أم يستثنى ما أنفقه على الأرض والبناء زمان
~~المرحوم السيد الكلبايكاني ؟

# الجواب :

# يجب تخميس الأرض والبناء بالقيمة الفعلية إلا إذا كان لا يستطيع بناء دار
~~مناسبة لشأنه إلا بالتدريج وكان ترك

# ذلك كسرا لشأنه وتقصيرا في حق أولاده .

# 1371 . السؤال :

# بعض المرضى الذين تستعمل لهم غسل كلية بواسطة فتحة في البطن وقد يستعمل
~~لهم المغذي عن طريق هذه الفتحة

# في نهار شهر رمضان المبارك ما حكم صومهم ؟ وما هو الحكم لو كان سائلا آخر
~~غير المغذي ؟

# الجواب :

# يفطر إذا صدق عليه الأكل عرفا وإلا لم يبطل .

# 1372 . السؤال :

# عند الوفاة تقوم الدولة بالاستمرار بإعطاء الراتب التقاعدي لزوجات
~~المتوفى وأولاده القصر بل أولاد الأولاد إن

# كان أبوهم قد توفي قبل الجد صاحب الراتب التقاعدي .

# إن هذه الأموال الظاهر أنها مجهولة المالك فهل هي مجازة من طرفكم بحيث
~~توزع حسب توزيع الدولة أم يجب أن

# توزع حسب القسمة الشرعية للإرث على ورثة المتوفى صاحب الراتب التقاعدي ؟

# الجواب :

# إذا كانت الحكومة تدفع لأشخاص معينين فسماحة السيد يأذن لهم خاصة بالأخذ
~~وإن ms276 كانت تدفع بعنوان المتوفى أو

# ورثته فلا بد من توزيعه حسب السهام بعد دفع الوصايا والديون إن كانت .

# 1373 . السؤال :

# سيد محتاج لمبلغ من المال لشراء سيارة لكسب الرزق لعياله ، ونرغب في
~~إعطائه فاتورة صورية لشراء غرفة لكي

# يذهب بدوره لإحدى الشركات لإعطائه مبلغ وهو يقوم بتسديده بالأقساط وهذه
~~الطريقة كلها صورية كي يحصل

# على مال يشتري به سيارة لكسب الرزق بها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1374 . السؤال :

PageV01P351

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 352 )

# هنالك البعض من يشكك في دعاء الفرج خصوصا في العبارة التي تقول ( يا محمد
~~يا علي ويا محمد اكفياني فإنكما

# كافيان وانصراني فإنكما ناصران ) ما هو الرد المنطقي العقائدي الصحيح على
~~هؤلاء المبلغين ؟

# الجواب :

# ليس للدعاء المذكور سند معتبر حتى يلزمنا الدفاع عنه ولكن المناط في
~~قراءة الأدعية والزيارات ليس هو اعتبار

# السند بل ملاحظة المضمون .

# 1375 . السؤال :

# إن السيد السيستاني يقول مضمون الكلام : ( إن التزريق في العضلة أو
~~الوريد لا يبطل الصوم بخلاف بقية المراجع )

# ما هو الدليل على كلام

# السيد دام ظله ؟

# الجواب :

# لا دليل على كونه مبطلا إذ لا يصدق عليه الأكل ولا الشرب ولا سائر
~~المبطلات .

# 1376 . السؤال :

# هل إن السيد السيستاني رعاه الله يرى بطهارة الكتابي أم لا وإذا كان يرى
~~فما هو الدليل عليه ؟

# الجواب :

# نعم لا دليل على نجاسة الكتابي بعد ملاحظة مجموع الروايات .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 22 - 3 - 2000

# التاريخ : 22 - 03 - 2000

# 1377 . السؤال :

# هل يجب التصدق بثلث الهدي في منى على الفقراء ؟

# الجواب :

# نعم يجب على الأحوط ويمكنه التوكل عن الفقير في قبضه هناك وإلقائه .

# 1378 . السؤال :

# إلى أي حد تجوز الصلاة خلف مقام إبراهيم - عليه السلام - ؟

PageV01P352

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 353 )

# الجواب :

# يجب أن تكون خلفه وعلى مقربة منه أن أمكن .

# 1379 . السؤال :

# إذا لم يمكن ركوب السيارة المكشفة فماذا يصنع الحاج ؟

# الجواب :

# إذا أمكن السفر ليلا تعين وإذا نزل مطر ترك السيارة وإن لم يمكن ذلك
~~واقتضت الضرورة أن يركب السيارة

# المسقفة جاز وعليه الكفارة .

# 1380 . السؤال ms277 :

# ورثنا بيتا من أبينا والآن نريد بيعه وقد توفي أحد الأخوة ولم يخلف سوى
~~زوجته وقد تزوجت فكم تستحق من

# الإرث ؟

# الجواب :

# لها ربع سهمه من الإرث وترث من البناء دون الأرض .

# 1381 . السؤال :

# ما هو حكم من أفطر يومين من شهر رمضان بدون عمد حيث أن المرأة لديها
~~بواسير ونزل دم وحسبته دم الحيض

# وفي اليوم الثاني لم ينزل لها فاغتسلت وصامت اليوم الثالث . وبعد يومين
~~نزل دم آخر ولكنها أدركت أنه دم ينزل من

# البواسير وهذا أول مرة يحصل لها نزول دم البواسير . فكيف تكفر عن اليومين
~~اللذين أفطرتهما ؟

# الجواب :

# لا كفارة عليها بل يجب القضاء فقط .

# 1382 . السؤال :

# توجد قطعة أرض زراعية بها نخيل وأنا ولي عليها ومساحتها 800 متر مربع ،
~~موقوفة على قراءة جزء من القرآن

# الكريم على طول السنة وصلاة مؤبدة والباقي وقف للإمام الحسين - عليه
~~السلام - والآن لا تكفي إلا لقراءة جزء

# من القرآن الكريم نصف سنة فقط بسبب قلة الماء ونقصه المستمر . ويتوقع أن
~~يذهب الماء ويجف النبع عنها نهائيا بعد

# خمس سنوات أو يشح فتخرب النخيل فهل تأذنون سماحتكم لي ببيعها وشراء عقار
~~آخر مكانها منزل مثلا يمكن تأجيره

# والاستفادة من ثمنه بالقيام بجميع أعمال الوقف من قراءة جزء من القرآن
~~الكريم والصلاة المؤبدة وتعزية أبي عبد الله

# الحسين - عليه السلام - ؟

# الجواب :

PageV01P353

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 354 )

# يمكنك تأجيرها وصرف أجرتها في ذلك .

# 1383 . السؤال :

# هل اختيار الولد لفتاة مع مراعاة جانبي التدين والأخلاق يلغي التكليف
~~الشرعي للوالد بتزويجه وقيامه بالخطبة ودفع

# المهر ؟

# الجواب :

# لا يجب على الوالد دفع المهر ولا القيام بالخطبة .

# 1384 . السؤال :

# هل للوالد الحق الشرعي برفض تزويج ولده من غير حجة شرعية ؟ وتأخير الزواج
~~وعدم السعي فيه ؟

# الجواب :

# لا يجب عليه كما ذكرنا نعم يستحب له ذلك .

# 1385 . السؤال :

# إذا كان الضرر في الدين أصاب الولد ووالده مستطيع أن يزوجه فما حكم ذلك ؟
~~والزواج يعصم ولده من الحرام ؟

# الجواب :

# يستحب للوالد أن يزوجه .

# 1386 . السؤال :

# هل يجب على الولد أن يتزوج كرها وغصبا كما يختار والده ms278 ؟ أم يجب على الأب
~~تزويج ولده ممن يختار ؟

# الجواب :

# لا يجب على الولد قبول من يختار والده .

# 1387 . السؤال :

# إذا كان هناك شخص يستطيع التداخل بين الولد ووالده لإنهاء الموضوع وإصلاح
~~ذات البين وإتمام الزواج وإنهاء

# المسألة برمتها فهل من تكليف شرعي عليه ؟

# الجواب :

# يستحب له القيام بذلك بل لا ينبغي تركه .

# 1388 . السؤال :

PageV01P354

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 355 )

# ما هو رأي سماحة السيد حول العدسات اللاصقة التي توضع على قرنية العين
~~بدل النظارات لمن لديه خلل في نظره

# إذا كان امرأة وقد اختارت عدستين ملونتين بغير لون عينيها الطبيعي ، كما
~~لو اختارت اللون العسلي أو الأزرق

# وكان لون عينيها أسودا . طبعا اختيار اللون العسلي مثلا يضيف جمالية لها
~~من ناحية ، ولا يمكن للناظر أن يميز أن لون

# العين لون طبيعي أو هو لون العدسة من ناحية أخرى ، ولا أقصد بذلك مسألة
~~التدليس على الخاطب وإنما مسألة

# إظهار الزينة . فهل يعد ذلك من الزينة المحرمة إظهارها ؟

# الجواب :

# نعم هو من الزينة ويحرم إظهارها .

# 1389 . السؤال :

# راتب الموظف الذي يدفع لورثته بعد وفاته من قبل الحكومة حسب قوانينها ،
~~يجب أن يوزع فيما بينهم حسب

# قانون الإرث في الإسلام فإذا كان بعض الورثة يقلدكم والآخرون منهم يقلدون
~~المرجع الذي يرى تقسيم هذا المال

# حسب قانون الحكومة فما التكليف ؟

# الجواب :

# المسألة من باب الإجازة فسماحة السيد يجيز التصرف فيه بعنوان مجهول
~~المالك بهذا النحو وذلك في خصوص ما

# كانت تدفعه بعنوان الميت أو مجموع الورثة دون ما إذا عينت أشخاصا منهم
~~فإذا عينت الحكومة المال للزوجة

# والأطفال مثلا فلا تشمله الإجازة المذكورة ويوزع المال حسب قانون الحكومة
~~فلا يبقى مورد للاختلاف .

# 1390 . السؤال :

# ما هو تفسير الآيات الآتية :

# 1 - يداه مبسوطتان ؟

# 2 - لما خلقت بيدي ؟

# 3 - يد الله فوق أيديهم ؟

# 4 - يوم يكشف عن ساق ؟

# 5 - إلى ربها ناظرة ؟

# 6 - ولتصنع على عيني ؟

# 7 - بأعيننا ؟

# 8 - ما معنى العرض وما معنى الكرسي ؟

# الجواب :

# 1 - الآية الكريمة هكذا : وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا
~~بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف

# يشاء المائدة : 64 كانت اليهود تعتقد ms279 ولعلها تعتقد الآن أيضا بأن الله
~~تعالى لا يقدر على تغيير ما يقتضيه قانون الطبيعة PageV01P355 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 356 )

# والكون فهو وإن كان خالقا للعالم إلا أن الكون يسير وفقا للقوانين
~~الطبيعية وليس لله أي تأثير في مقتضياتها فاليد كناية

# عن القدرة والقول بأنها مغلولة يعني أنه لا يستطيع مواجهة نظام الطبيعة فردهم

# الله تعالى بقوله بل يداه مبسوطتان وهذا

# كناية عن كمال القدرة وقال أن كل ما يحدث في العالم فهو من إنفاقه تعالى
~~وكل وجود يحصل فإنما هو من خزائنه

# وإن من شئ إلا عندنا خزائنه والله تعالى هو المدبر للكون ولا مؤثر فيه
~~غيره وما من حركة أو سكون إلا بإذنه بل

# بفعله وهو كل يوم في شأن وهذا هو معنى البداء الذي يظن بعض الناس إنه
~~معتقد خاص بالشيعة وقد ورد في حديثنا

# أنه ما أرسل رسول إلا مع القول بالبداء - النقل بالمعنى - وهذا أهم معتقد
~~في شريعة السماء فلا يكمل إيمان إلا بأن

# يعتقد أن الله تعالى بيده ملكوت كل شئ وإليه يرجع الأمر كله قل أن الأمر
~~كله لله صدق الله العلي العظيم .

# 2 - بعد إن امتنع إبليس من السجود لآدم عليه السلام كرمز للبشرية عاقبه
~~الله تعالى بقوله ما منعك أن تسجد لما

# خلقت بيدي ص : 75 وهذه

# أيضا كناية عن القدرة وعن أن الله تعالى أظهر كمال قدرته في خلق الإنسان
~~ويتبين بهذا التعبير عظمة خلقة الإنسان

# وأن الله تعالى أهتم بخلقه فخلقه بكلتي يديه لا بيد واحدة أي أظهر فيه
~~قدرته الواسعة .

# 3 - قال تعالى أن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم .
~~. . الفتح حيث كان الرسول صل الله عليه

# وآله وسلم يجعل يده فوق يد من يبايعه والآية الكريمة اعتبرت البيعة مع
~~الرسول - صلى الله عليه وآله - بيعة مع الله

# تعالى فاعتبر يد الرسول - صلى الله عليه وآله - يده تعالى وكان الناس
~~بايعوا الله تعالى ببيعتهم لرسوله .

# 4 - القرآن يعبر عن يوم القيامة بقوله تعالى : يوم يكشف عن ساق ويدعون
~~إلى السجود ms280 فلا يستطيعون القلم :

# 42 الكشف عن الساق كناية عن شدة الكرب وتفاقم الأمر حيث أن الإنسان لدى
~~هذه الحالات يكشف عن ساقه

# ويشمر عن ساعده فهذا تعبير كنائي وما ورد في بعض روايات العامة حتى في
~~البخاري من أن الله تعالى يكشف عن

# ساقه فيسجد له المؤمنون فأمر يبتني على القول بالتجسيم تعالى الله عن ذلك
~~علوا كبيرا والعالمون من مفسري العامة

# أيضا رفضوا ذلك .

# 5 - النظر لا يختص بالعين فيوم القيامة يكشف الغطاء كما قال تعالى فكشفنا
~~عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد .

# وهذا لا يعني حدة العين بل هو أمر فوق ذلك وهو تمكن الإنسان بالاتصال
~~بالحقائق من دون توسط آلة وحاسة .

# وكل إنسان يلقى ربه يوم القيامة يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا
~~فملاقيه ولكن المؤمنون الخواص يحظون

# بلقاء خاص تغمرهم فيه رحمته تعالى وعنايته بهم فتقر بذلك عيونهم وتنظر
~~وجوههم .

# 6 و7 - قال تعالى خطابا لموسى - عليه السلام - ولتصنع على عيني . وقال
~~تعالى خطابا لنوح عليه السلام

# وصنع الفلك بأعيننا ووحينا وخطابا للرسول الأكرم - صلى الله عليه وآله -
~~واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وقال

# تعالى عن سفينة نوح - عليه السلام - تجري بأعيننا . وهذه كلها كنايات عن
~~عناية خاصة بهم فموسى - عليه

# السلام - اجتاز مرحلة الطفولة وما بعدها بعناية خاصة وإعجاز لا بوضع
~~طبيعي معتاد كما ينبئ عنه إلقاؤه في البحر

# ونشأته في قصر فرعون وتحريم المراضع وعودته إلى أمه وغير ذلك .

# 8 - العرش والكرسي شئ واحد وهما كنايتان عن السلطة والحاكمية وهذا تعبير
~~مألوف يقال انهار عرش فلان إذا

# أسقطت حكومته وإن لم يكن له عرش أيامها فقوله تعالى وسع كرسية السماوات
~~والأرض أي أحاطت سلطته بجميع PageV01P356 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 357 )

# أجزاء الكون فلا يشذ عنه شئ وقوله تعالى الرحمن على العرش استوى أي استوت
~~سلطته على كل شئ فليس شئ

# أقرب إليه من شئ ولا تتقلص قدرته بالنسبة إلى شئ ولا تختلف نسب الأشياء
~~من حيث السلطة والقدرة إليه تعالى .

# والحمد لله رب العالمين .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ms281 ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 23 - 3 - 2000

# التاريخ : 23 - 03 - 2000

# 1391 . السؤال :

# أحد المؤمنين خمس ماله 100000 دينارا وبقي 80000 استهلكت ولم يبق منها
~~إلا 1500 دينارا ثم استثمر ماله

# حتى صار لديه مبالغ كبيرة ، وكان أبناؤه يحثونه على التخميس وهو يمتنع
~~ويتعذر لهم بأعذار منها أنهم - أي الأبناء

# - وضعهم المالي ضعيف حيث أنه لديه عدة أبناء وبنات لا عمل لهم غالبا
~~باعتبارهم من فئة البدون وأنه يصرف عليهم

# من ماله ، والآن توفي هذا الشخص .

# فهل يعد هذا الشخص ممن لا يعطي الخمس وبالتالي لا يجب على الورثة تخميس
~~المال كما هو رأي سماحته دام ظله

# كما في المنهاج مسألة 1254 ؟

# وإذا وجب التخميس ، فإن الورثة - بسبب كثرتهم وضعف حالتهم المالية - بغض
~~النظر عن الإرث - يرون أنه

# إذا تم تقسيم الإرث فإنه سيبقى لهم شئ لا يكفيهم إلا لسنة فهل يمكن
~~إعفاؤهم شيئا من سهم الإمام عليه السلام ؟

# وما هو المقدار الذي تسمحون بإعفائهم منه ؟ وعلى فرض وجوب التخميس فهناك
~~أسهم قيمتها الفعلية 3500 دينارا

# واشتريت ب 5250 فهل يلاحظ في التخميس قيمة الشراء أو القيمة الفعلية -
~~كما أن لديه عقارا قيمته 50000

# واشتراه ب 60000 فأي القيمتين يلاحظ . ( بالإضافة إلى ما ذكر لديه مبالغ
~~نقدية تصل إلى ما يقرب من

# 146010 دينارا ) ؟

# الجواب :

# لا يجب عليهم التخميس .

# 1392 . السؤال :

# شخص كان نائما في ليل رمضان ثم أفاق من نومه وشرب الماء ظنا منه أن الليل
~~ما زال باقيا وبعدما شرب الماء

# ألتفت إلى الساعة فوجد أن الوقت قد تجاوز الفجر ، بعد ذلك أمسك إلى
~~المغرب وهو الآن يسأل عما يتوجب عليه

# فعله فهل يجب عليه القضاء فقط أم القضاء والكفارة ؟

# الجواب :

PageV01P357

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 358 )

# يجب القضاء .

# 1393 . السؤال :

# هل يجوز لي الرجوع في المسائل الشرعية لأكثر من مرجع وما الحكمة من تحديد
~~المرجعية لمرجع بعينه ما داموا

# كلهم على صواب ؟ علما بأني عازم على أداء فريضة الحج هذا العام إن شاء الله

# . ولم يسبق لي التقليد من قبل إلا في

# الأمور اليومية الواضحة ؟

# الجواب :

# يجب ms282 تقليد الأعلم فإن ثبت لك بوجه شرعي أعلمية أحد المراجع في باب من
~~أبواب الفقه وأعلمية غيره في باب

# آخر وجب تقليد كل منهما في

# مجال أعلميته .

# 1394 . السؤال :

# تعليقا على جواب ورد لديكم بتاريخ 19 / 10 / 1999 حول أنه لا تبرأ ذمة
~~المكلف في حال إذا ما دفع الخمس

# إلى من لا يأتي بالوصل والسؤال هو هل أن استلام الوصل شرط في براءة ذمة
~~المكلف أم أنه يكفي في ذلك أن يكون

# لدى وكيل السيد دفتر الوصولات ؟ بعبارة أخرى هل يجب على المكلف أن يستلم
~~الوصل أم أن ذلك من حقه فقط

# فيجوز له المطالبة به إن أراد ذلك ؟

# الجواب :

# لا تبرأ الذمة إلا بدفع ذلك لمن يأتي بوصل مكتب سماحة السيد حفظه الله في
~~النجف أو قم .

# 1395 . السؤال :

# إذا كان المحرم نائبا في إحرامه عن بعض المؤمنين ، وأناب بدوره شخصا آخر
~~عنه في الذبح والنحر ، فما هي صورة

# نية الذابح في هذا المورد ؟

# الجواب :

# ينوي عن النائب بما في ذمته .

# 1396 . السؤال :

# أنا زوجة وعندي بنت وولد وأشتغل في سلك التدريس وراتب زوجي يكفينا أنا
~~وابناي ولله الحمد وأنا غير راغبة

# في التدريس ولكن إصرار والداي وزوجي جعلني أعمل وعندي خادمة من أندونيسيا
~~وأنا خائفة على أولادي :

# هل أكون آثمة إذا عصيت والداي وزوجي في ذلك لزعمهم أن راتبي يساعدنا في
~~أمور الحياة ؟

# الجواب :

PageV01P358

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 359 )

# لا تجب عليك إطاعتهم في ذلك .

# 1397 . السؤال :

# سؤالنا عن حفلات ما يسمى بعيد الميلاد التي تقيمها بعض العائلات لأطفالها
~~والتي تتضمن احتفال بذكرى ميلاد

# الطفل ويتم دعوة أصدقاء الطفل وأقربائه ويتناول الجميع فيها وجبة خفيفة
~~وتوزع بعض الهدايا وغيرها . وقد تدخل

# بعض العائلات الملتزمة في البرنامج فترة لقراءة مولد أحد المعصومين -
~~عليهم السلام - وسرد بعض الأحداث

# التاريخية ليستفيد الأطفال من وقت الاحتفال بشكل جيد ، وهي فرصة مناسبة
~~لتلاقي العائلات والزيارات المتبادلة بين

# أبناء البلد ، ولكن قد يستغلها البعض من العائلات غير الملتزمة لسماع
~~الأغاني والرقص والاختلاط وغير ذلك .

# ما حكم إقامة مثل هذه الاحتفالات . وهل ms283 يختلف الحكم باختلاف الممارسات
~~التي تقام فيها وهل يختلف الحكم

# باختلاف عمر المحتفى به وهل صاحب المكان صالة خاصة أو نادي أو حسينية
~~مسؤول عن برنامج الاحتفال وعن

# الخروج عن التقاليد والأعراف إذا ما تمت أثناء إقامة هذه الاحتفالات ؟

# الجواب :

# لا مانع منه في حد ذاته وتجب رعاية الأحكام والشؤون الشرعية وينبغي
~~التبرك بذكر أهل البيت - عليهم السلام

# - ويجب على صاحب المكان المنع من ارتكاب المحرمات .

# 1398 . السؤال :

# شخص أبتلي بالعادة السرية ولم يستطع الإقلاع عن هذه العادة المقيتة .
~~فنذر أن يتصدق بمبلغ كبير من المال إن عاد

# لها وقد عين المبلغ . فهل يكون النذر صحيحا في هذه الحالة ويجب الوفاء إن
~~خالفه ؟

# الجواب :

# نعم يجب إذا كان النذر بصيغة صحيحة شرعية كأن يقول لله علي أن أتصدق بكذا
~~إذا فعلت كذا .

# 1399 . السؤال :

# هل يجب علي إيقاض أصدقائي عند نهوضي لصلاة الصبح ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1400 . السؤال : يوجد في بلادنا وقف - وهو عبارة عن أرض مزروعة بالنخيل -
~~وقد أوقف ربع هذه الأرض لصرفه على أكفان

# الموتى من نفس البلد . وبعد مدة من الزمن خرب النخل وبقيت الأرض خالية من
~~الزرع - أي النخل - .

PageV01P359

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 360 )

# 1 - إذا أمكن غرس الأرض بالنخيل من جديد - ولو بوجود متبرع لذلك - فهل
~~يتعين ذلك أم تنتقل الوظيفة

# الشرعية لبيع الأرض واستبدالها بأخرى ذات نخل ؟

# 2 - مع فرض تعذر غرس الأرض بالنخيل وإمكان عرضها للإيجار - لوجود من يرغب
~~في استئجارها - فهل

# يتعين ذلك أم تنتقل الوظيفة الشرعية إلى بيع الوقف المذكور ؟

# 3 - ما هو حكم بيع تلك الأرض - المزبورة - فيما لو بيعت مع إمكان إجارتها ؟

# 4 - ما هو حكم الصلاة في تلك الأرض - المزبورة - فيما لو اشتريت وجعلت
~~مسجدا مع فرض إمكان إجارتها

# ، ومع فرض إمكان استبدالها بأخرى ذات نخل أيضا ؟

# الجواب :

# 1 - إذا كان متعلق الوقف ريع الأرض دون النخل بخصوصه لم يتعين ذلك ولكن
~~لا يجوز بيع الأرض بل يجوز

# تأجيرها وصرف أجرتها في

# ذلك أو بناؤها وتأجير البناء وصرف أجرته في ذلك .

# 2 - يجب التأجير ونحوه .

# 3 - لا يجوز والبيع ms284 باطل .

# 4 - لا يعتبر المسجد مسجدا ولا تجوز الصلاة فيه .

# 1401 . السؤال :

# زيد اعتمر في أول الشهر ثم خرج من مكة في نفس الشهر إلى المدينة المنورة
~~ثم عزم على الإتيان بعمرة أخرى في

# نفس الشهر فهل يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى مسجد التنعيم ويمر بمسجد
~~الشجرة بدون إحرام ؟

# الجواب :

# لا يجوز له أن يعتمر في نفس الشهر مع كون العمرتين عن نفسه وإن كان لا
~~بأس به رجاء وإذا كانت العمرة عن

# نفسه جاز له ورود مكة في ذلك الشهر من دون إحرام فيعتمر على فرض الجواز
~~من مسجد التنعيم .

# 1402 . السؤال :

# توجد بعض الروايات مفادها أن مكة أحب البقاع إلى الله ، ما هو تعليقكم ؟
~~وهل أن كربلاء أفضل ؟

# الجواب :

# لا شك أن مكة أفضل البقاع .

# 1403 . السؤال :

# المستحاضة الوسطى لو لم تجلس لصلاة الفجر واغتسلت لصلاة الظهر أو اغتسلت
~~لقضاء صلاة الصبح هل يكفي

# غسل واحد لليوم كله ثم في اليوم التالي هل تعود للغسل لصلاة الظهر أو
~~للصبح فقط ؟

PageV01P360

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 361 )

# الجواب :

# نعم يكفي وهو واجب على الأحوط وفي اليوم التالي إذا استمرت على الاستحاضة
~~المتوسطة وجب الغسل عليها

# لصلاة الفجر على الأحوط .

# 1404 . السؤال :

# من رأى نفسه في الركعة الرابعة وعلم أنه جاء بالثالثة ولكنه شك أنه جاء
~~بالثانية أم لا فهل يجري قاعدة التجاوز أم

# قاعدة الشك في عدد الركعات ؟

# الجواب :

# هذا شك بين الثلاث والأربع فيتبعه حكمه .

# 1405 . السؤال :

# الحاج لا يصح له الدخول إلى مكة إلا بتصريح ولكن لو أراد أن يدخل مع لبس
~~المخيط لا مانع من ذلك فهل يجب

# عليه أن يذهب للحج لو كان مستطيعا ؟ ولو كان ذهابه للحج مستحبا هل يجب
~~عليه أن يذهب ؟ وكيف يصنع في

# نزع المخيط هل ينزعه للأسفل أو للأعلى ؟

# الجواب :

# نعم يجب إذا كان مستطيعا ويجوز في المستحب وعليه الكفارة في الموردين
~~ويخرج الثوب من أسفل .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 25 - 3 - 2000

# التاريخ : 25 - 03 - 2000

# 1406 . السؤال :

# أرجو ms285 من سماحتكم إفادتي عن تركيب اللولب العازل بواسطة الطبيبة المختصة
~~بذلك . مع العلم أن الزوج لا

# يستطيع تركيبه ؟

# الجواب :

# يجوز تركيبه إذا كان يمنع من انعقاد النطفة والأحوط وجوبا تركه إذا كان
~~يتلفها بعد الانعقاد ، هذا ولا يجوز

# تركيبه مع التزامه النظر أو اللمس المحرمين إلا في حال الضرورة وعدم وجود بديل .

# 1407 . السؤال :

PageV01P361

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 362 )

# كيف يمكن للانسان أن يتعامل مع جاره . . تكثر الزيارات دوما وتطيل السهر
~~في بيتنا إلى الفجر من دون علم

# ورضاء زوجها لأنه يغيب في العمل عدة أيام وإن كان موجود لا تأتي وأمي
~~وأبي يرفضون مصارحتها لأنهم يخجلون

# ويعتبرون ذلك عيبا وهي إنسانة طيبة جدا وكريمة وأخت لنا لكني أقول بأن
~~هناك حرمة وضوابط وحقوق على الجار

# تجاه جاره والشرع باعتقادي يجوز المصارحة ولو تفادي للضغينة والغيبة
~~أرشدوني ماذا أفعل تجاه هذه الجارة وما هي

# الدلائل الذي استدل بها أمام والداي ؟

# الجواب :

# لا بأس بمصارحتها في ذلك .

# 1408 . السؤال :

# إذا كان إنسان يصلي ويصوم وقد صالح بالخمس عند أحد الوكلاء الشرعيين
~~لسماحتكم . وبعدها أراد أن يجمع

# المال ودخل جمعيات توفير بغرض شراء أرض حيث لا يملك أرض وعليه بعض الديون
~~هل المبالغ التي لم يستلمها من

# جمعيات التوفير عليها خمس ومتى يجب الخمس عليه ؟

# الجواب :

# إذا كان المراد بجمعية التوفير الجمعيات التي يجمع فيها المال يدفع كل
~~واحد قسطا ثم يدفع المجموع لواحد منهم

# بالقرعة فما يدفعه يعتبر إقراضا فإذا وصل دوره وجب تخميس ما يستلمه مما
~~قد دفعه في السنين السابقة ويستثني دينه

# إذا كان لمؤونة السنة من أرباح تلك السنة .

# 1409 . السؤال :

# ما حكم كشف الوجه للمرأة أتمنى منكم الإجابة التفصيلية لهذه المسألة ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم تقصد بذلك إيقاع الرجل في النظر المحرم .

# 1410 . السؤال :

# رجل تزوج امرأة متعة . ويمارس معها العمل الجنسي إلا أنه لا يقوم بإدخال
~~عضوه فيها . . . فهل عليها العدة بعد

# انقضاء المدة ؟ مع العلم أن احتمال الحمل بهذه الطريقة وارد إلا أنه ضعيف جدا ؟

# الجواب :

# إذا لم يدخل بها ms286 ولا دخل ماؤه في فرجها فلا عدة عليها .

# 1411 . السؤال :

# كيف يتم الغسل الترتيبي في البانيو ( المغطس ) الذي في حمامات البيوت عادة ؟

PageV01P362

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 363 )

# كان على رأي السيد الخوئي ( قده ) يخرج العضو المراد غسله ثم يغمسه فهل
~~هو كذلك عند سماحتكم .

# الجواب :

# يكفي غمس كل عضو في الماء بقصد الغسل أو الارتماس ثلاث مرات بقصد غسل كل
~~عضو ليحصل الترتيب

# الأفضل وإلا فتكفي المرتان نعم لا يكفي على الأحوط أن يكون تحت الماء
~~فيقصد غسل كل عضو بتحريكه .

# 1412 . السؤال :

# توفى أحد المؤمنين وكان من عادته أنه يعزل مقدارا من المال يوميا بنية
~~الصدقة عن سلامة الإمام صاحب العصر

# والزمان .

# هل أن المقدار المعزول من المال يعتبر إرثا بعد وفاته ، أم لا علما أن
~~لديه قصر ؟

# الجواب :

# إذا لم يثبت أنه ملكه لجهة الفقراء فهو إرث .

# 1413 . السؤال :

# قد أودعت خادمة عملت لدينا مبلغا من المال عند والدي المتوفى ليشتري بعض
~~الأغراض ويرسلها إلى بلدها الذي

# سافرت إليه ، وقد خرجت خروجا نهائيا ، ولانشغال والدي بتلك الفترة لم

# يستطع القيام بتلك المهمة . وبعد وفاته

# وعدم معرفتنا بعنوان الخادمة لقد تعذر علينا إرجاع ذلك المبلغ إليها أو
~~حتى معرفة عنوانها ، أفيدونا بكيفية التصرف

# بذلك المبلغ علما بأنها قد سافرت منذ ما يقارب السبع سنوات ؟

# الجواب :

# مع اليأس عن العثور عليها يجب التصدق بالمال والأحوط أن يكون بإذن الحاكم
~~الشرعي ونحن نأذن لكم في ذلك .

# 1414 . السؤال :

# هل يجوز الاقتراض من البنوك لغرض شراء بعض الحاجيات الضرورية أو الكمالية
~~وأنا ليس في حاجة ولدي ما

# يكفيني لشرائها بدون الاقتراض علما أن القرض يسدد للبنك بأقساط ميسرة
~~ولكن لقاء أرباح ؟ وإنني عملت ذلك

# جهلا فلو كان لا يجوز وحرام ماذا أعمل وأنا إلى الآن مدان للبنك ؟ وماذا
~~أعمل لاحتساب الخمس علما إن سنتي تبدأ

# كل أول شوال ؟

# الجواب :

# إذا كان البنك يموله كفار جاز أخذ ما يدفعه لا بعنوان القرض بل بعنوان
~~الاستنقاذ فإذا وصل موعد الخمس وبقي

# منه شئ وجب تخميسه ولا يعد كسائر القروض ms287 ولكن إذا أخذته بعنوان القرض لم
~~يجب تخميسه ويعد قرضا وإن حرم

# عليك الاقتراض بشرط الفائت .

PageV01P363

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 364 )

# 1415 . السؤال :

# هل يجوز لي التلاعب بمقياس العداد الكهربائي لغرض تقليل كمية الاستهلاك
~~علما أنني أعيش في دولة أجنبية كافرة

# ومالك شركة الكهرباء غير معروف تحديدا إلا أن الشركة لها اسم وليس باسم
~~شخص معين وإذا كنت عملت ذلك

# مسبقا فما الحكم الآن ؟

# الجواب :

# لا يجوز وأنت ضامن للمال المذكور ويجب أن تدفعه إليهم فإن لم يمكن
~~فالأحوط التصدق به .

# 1416 . السؤال :

# أنا أعيش في بلد أجنبي دولة ( كافرة ) ويعطوني شهريا راتب لي وزوجتي
~~ومخصصات أطفال كل ثلاثة أشهر . فهل

# يجوز لي العمل والكسب فيما عدا ذلك وبدون علمهم علما أنا أعرف أنهم لو
~~علموا سيقلصوا راتبي الشهري ؟ ولو

# عملت ذلك سابقا فما الحكم ؟

# الجواب :

# يجوز العمل ولكن لا يجوز أخذ الراتب إلا مع اخبارهم بذلك وبالنسبة لما
~~أخذته فإن أمكن إرجاعه وجب وإلا

# فالأحوط وجوبا التصدق به .

# 1417 . السؤال :

# لدي بنات وبنين صغار وكبار وأنا مضطر لأن أعيش في بلد أجنبي كافر وفيه
~~المدارس مختلطة والتعليم إجباري

# لغاية سن ال 17 سنة وفي مدارسهم دروس مختلفة مثلا تدريس الإنجيل درس
~~الرياضة المختلط علما إنه لا تمانع تلك

# المدارس من ارتداء الحجاب في كل الحصص النظرية والعملية . فهل هناك مانع
~~من استمرارهم في الدراسة ولمراحل

# متقدمة كالمعاهد والكليات علما أن المسلمين بحاجة لمثل هذه الكوادر
~~المتخصصة العلمية الرفيعة المستوى . أم يكفي

# لبلوغهم سن ال 17 سنة وإيقاف تحصيلهم على اعتبار هذا السن فيه الدراسة
~~اختيارية ؟

# الجواب :

# يجوز الاستمرار في الدراسة في غير المعاهد التبشيرية التي توجب اضلالهم
~~ويجب الفحص عن بيئة دراسية لا تستلزم

# ارتكاب المحرمات .

# 1418 . السؤال :

# هل يجوز لي الحج بما أحصل عليه من المال من راتب البطالة في الدولة
~~الأجنبية الكافرة ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P364

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 365 )

# 1419 . السؤال :

# هل يجوز استنساخ البرامج الكومبيوتر وبيعها بما يعود بالفائدة على الناس
~~من العلم والمعرفة وفي كافة العلوم وعلي

# بالفائدة المالية ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن ms288 مخالفا للقوانين المتبعة هناك .

# 1420 . السؤال :

# هل تجيزون لمقلديكم صلاة الجمعة في هذا العصر وهل يسقط عنهم فرض الظهر
~~والعصر عند تأديتهم لها وإذا لم

# تجيزون الجمعة فما السبب ؟ وغيركم من علماء الشيعة يجيزونها ؟

# الجواب :

# تجوز بل تستحب إقامتها وتجزي عن الظهر ولكن لا يجب الحضور تعيينا بل
~~المكلف مخير بينها وبين الظهر .

# 1421 . السؤال :

# ما هو رأيكم في فارق السن في الزواج وكم هو الفارق المعقول بين الزوجين ؟

# الجواب :

# ليس له حد شرعي .

# 1422 . السؤال :

# لماذا تحددون شرط الأعلمية في التقليد وأنتم العلماء الأفاضل لم تحددوا
~~من الأعلم فيما بينكم فكيف للعامي يستطيع

# أن يحدد الأعلم أنها مشكلة معظم الناس ؟

# الجواب :

# هذا مقتضى الأدلة الشرعية وعلى المكلف التحري فإن لم يمكن التمييز واحتمل
~~التساوي تخير في تطبيق عمله إلا في

# موارد العلم الإجمالي .

# 1423 . السؤال :

# هل تجيزون الاعتماد على علم الفلك في تحديد أول وآخر الشهر وهو من الدقة
~~في التحديد في رؤية الهلال وعدمه ؟

# الجواب :

# المناط هو إمكان رؤية الهلال فإن حصل الوثوق بذلك كفى من أي طريق عقلائي حصل .

# 1424 . السؤال :

PageV01P365

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 366 )

# ما حكم تعداد الزوجات هل هو مستحب ولماذا ، وما حكم الزواج من امرأة
~~ثانية والزوجة الأولى سيدة أي من

# نسل رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هل هو مكروه ولماذا ؟

# الجواب :

# يستحب تعدد الزوجات للرواية ولا يكره الزواج الثاني وإن كانت الأولى
~~علوية .

# 1425 . السؤال :

# ما حكم لباس النقاب من دون وضع أي زينة ملفتة للنظر ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1426 . السؤال :

# زوجة خالي أو زوجة عمي تمتنع عن ستر شعرها عني بحجة أنها تعتبرني كابن من
~~أبنائها . فهل يجوز لها ذلك

# الامتناع عن الستر وهل يجوز لي أن أنظر إليها ؟

# الجواب :

# لا يجوز لها ذلك ولا يجوز لك النظر إلى شعرها .

# 1427 . السؤال :

# ما حكم من داعب زوجته قبل طلوع الفجر بقليل ، في شهر رمضان ، فخرج منه
~~المني بغير قصد . ومن ثم قام

# للاغتسال ولكن أثناء غسله سمع الأذان . هذا مع العلم بأن المني يخرج منه
~~أحيانا بالمداعبة وأحيانا لا ms289 يخرج ؟

# الجواب :

# إذا علمت بأن الوقت قد دخل حين الأذان وعلمت بأن ما خرج كان منيا لا
~~المذي الذي يخرج بالملاعبة وجب

# عليك القضاء إذ كان الواجب عليك في ضيق الوقت التيمم .

# 1428 . السؤال :

# هل يمكنني إرسال كفارتي عن الإفطار متعمدا في نهار شهر رمضان عن طريق
~~الإنترنت إلى هذا المكتب ، وكيف ؟

# وما هو مقدار المال المعين لكل يوم ، بمعنى آخر ، إطعام ستين مسكين كم
~~يساوي ؟

# الجواب :

# يمكنك إرسال ما يعادل قيمة 45 كيلو غرام من الحنطة أو الأرز عن كل يوم
~~على حساب رقم 11300 بأنك ملي

# شعبة قم باسم السيد جواد الشهرستاني مع ذكر المصرف .

PageV01P366

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 367 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 26 - 3 - 2000

# التاريخ : 26 - 03 - 2000

# 1429 . السؤال :

# دفعت زكاة الفطرة قبل ليلة العيد لشخص بنية الأمانة ليخرجها في وقتها
~~نيابة عني . ولكنني نسيت أن أحضر النية

# في ذهني في وقت اخراجها ( ما بين صلاة الفجر وصلاة العيد ) فما هو تكليفي
~~الشرعي ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك .

# 1430 . السؤال :

# عندي بنت عمرها 12 سنة هلالية حصلت على هدية قطعة قماش مما يقارب السنتين
~~ولم تستعملها فما حكمها

# من ناحية الخمس ؟

# الجواب :

# يجب عليها أن تخمسها بقيمتها الفعلية .

# 1431 . السؤال :

# بعض الناس يقلدون من يفتي بحرمة رسم ذوات الأرواح ( رسما كاملا ) ولو من
~~دون تجسيم ولكي يجتنبوا ذلك

# المحرم يقومون برسم الجسم كاملا ولكن من دون وصل الخطان المكونان للرقبة
~~، بحيث يكونان منقطعان ، وذلك لكي

# لا يكون الرسم هو رسم لجسم كامل بل لجزئين منفصلين ، فهل هذا العمل جائز ؟

# الجواب :

# يتبع فتوى مقلدهم والظاهر أنه لا يكفي هذا المقدار من النقص .

# 1432 . السؤال :

# هل يجوز رسم ذوات الأرواح بالكمبيوتر ؟ وهل يجوز طباعتها أو عمل نسخ منها
~~في الكمبيوتر ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1433 . السؤال :

PageV01P367

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 368 )

# هل يصدق التجسيم على الرسم الثلاثي الأبعاد لذوات الأرواح في الكمبيوتر
~~وبالتالي يكون محرما ؟

# الجواب :

# لا يصدق .

# 1434 . السؤال :

# حضرت مجلسا يحاضر فيه أحد المشايخ حفظه الله وجرى في حديثه حول ما ms290 يخص
~~مسألة الخمس وقد بين في الأثناء

# أنه لا بد من رأس سنة هجرية . واعتمادا على معرفتي المتواضعة بشأن الخمس
~~أنه يجب فقط على المتمكنين من التجار

# وأصحاب الأموال وليس على الفقراء وذوي الدخل المحدود من الموظفين . وبما
~~إني من ذوي الدخل المحدود . . حيث

# أن الراتب الشهري الذي أحصل عليه لا يكفيني مع العلم أني أصرف على عائلة
~~تتكون من خمسة أفراد . . أكثر

# الأحيان أقترض لأكفي مصروفات البيت . . لم يأتي على بالي أن علي خمس وأن
~~يكون لي رأس سنة ولا بد من عمل

# المصالحة ، وبعد معرفتي بقضية الخمس ورأس السنة وأنه من الواجبات على كل
~~شيعي . . قررت التخميس مع الوكيل

# للمرجع الذي أقلده . مع العلم إني لا أملك من الأموال غير راتبي الذي
~~استلمه . . والذي لا يكفيني حتى آخر الشهر

# كما ذكرته لكم أعلاه .

# فماذا علي فعله بالضبط لقضاء ما علي من هذا الواجب . . مع ظروفي المالية
~~الصعبة ؟

# الجواب :

# يعتبر أول يوم بدأت فيه بالعمل رأس سنتك فيجب عليك تخميس ما يبقى لديك من
~~مال في ذلك اليوم سواء كان

# نقدا أم غيره كالمواد المصرفية التي تبقى عادة في البيت من أرز ودهن ونحو ذلك .

# 1435 . السؤال :

# ما حكم من أفطر متعمدا في يوم من شهر رمضان المبارك بطعام مسروق وهو يعلم
~~ذلك ولكن كان يجهل الحكم

# الشرعي المتعلق بذلك ثم تاب وندم بعد ذلك وبعد مضي خمسة عشر سنة صام ذلك
~~اليوم ؟

# الجواب :

# عليه الكفارة ويكفي فيها اطعام ستين مسكينا يدفع لكل واحد 750 غراما من
~~حنطة أو طحين أو نحو ذلك

# والأحوط وجوبا أن يدفع كفارة تأخير القضاء أيضا وهي 750 غراما لفقير واحد .

# 1436 . السؤال :

# لقد استثمر أخي مبلغ ( خمسة عشر ألف دينار ونصف ) في جمعية تابعة لمؤسسته
~~وفق الربح الحلال حيث بلغت

# أرباحه بعد عام ألفي دينار أردني ، أي أصبح المبلغ سبعة عشر ألف دينار ونصف .

# خلال نهاية العام لاحظ أخي أنه يتم التحايل من الموظفين ومن القائمين على

# الجمعية والتعامل بشكل ربوي .

# الآن أخي مقبل على الزواج وهو ms291 ربما يستدين فوق المبلغ الموجود معه سؤالي هو :

PageV01P368

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 369 )

# هل يجب شئ على هذا المال من حيث الزكاة أو الخمس وكيف يمكن أن يخرجه إذا
~~وجب مع العلم بأنه موظف ،

# وهل هناك شبهة على هذا المال وكيف يمكن أن يتصرف ؟

# الجواب :

# بالنسبة لأصل المال إذا كان من أرباح السنة ففيه الخمس وأما الربح
~~المذكور فإن كان على أساس معاملة شرعية

# صحيحة ولم تعلم بأنه حصيلة الربا فهو حلال وإذا صرف في المؤونة قبل مجئ
~~رأس السنة باحتساب مبدأ السنة أول

# يوم عمله فلا خمس فيه وإذا لم يصرف كله أو بعضه حتى وصل رأس السنة ففيه
~~الخمس ويدفع نصف الخمس أي عشر

# المال للسادة الفقراء ويدفع نصفه الآخر إلى أحد وكلاء سماحة السيد حفظه
~~الله مع المطالبة بوصل مكتب سماحة السيد

# في النجف أو قم ولا تجب الزكاة فيه ولا في أصله .

# 1437 . السؤال :

# هل من الجائز أن يقوم المسلم لصلاة المغرب والعشاء فور انتهاء صلاة
~~المغرب أم هل يجب الانتظار لحين زوال

# الحمرة المشرقية ، وهل يجوز أن يصلي المغرب فقط فور انتهاء الأذان ؟

# الجواب :

# أما صلاة المغرب فيجب إتيانها بعد زوال الحمرة المشرقية إذا لم يعلم
~~باستتار القرص حقيقة وإن علم به فالأحوط

# وجوبا أيضا التأخير إلى زوالها وأما صلاة العشاء فيستحب تأخيرها إلى زوال
~~الحمرة المغربية ويجوز الاتيان بها بعد صلاة

# المغرب مباشرة .

# 1438 . السؤال :

# هل صلاة ركعتي السنة قبل أو بعد صلاة الجمعة واجبة أم هي اختيارية نافلة ؟

# الجواب :

# نافلة .

# 1439 . السؤال :

# هل يجوز أن يصلي الشخص صلاة العصر جمعا بعد صلاة الجمعة مباشرة ولوحده ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1440 . السؤال :

# هل هناك وقت محدد ومعلوم لليلة القدر ؟

# الجواب :

PageV01P369

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 370 )

# الليالي الثلاث 19 و21 و23 من شهر رمضان المبارك .

# 1441 . السؤال :

# في صلاة السنة أو النافلة هل يكفي قراءة سورة الفاتحة فقط مع كل ركعة أم
~~يجب قراءة سورة صغيرة معها ؟

# الجواب :

# تكفي .

# 1442 . السؤال :

# لقد داعبت خطيبتي أثناء صيامي في رمضان منذ خمسة سنوات حيث إنني باشرتها
~~من الخلف ms292 وهي لابسة

# ملابسها ولقد قذفت في ملابسي ، وبقيت صائما ذلك اليوم ، ومع ذلك قضيت هذا
~~اليوم وصمت يوما آخر فهل

# يجب علي شئ ؟

# الجواب :

# إذا كنت واثقا من عدم خروج المني بالملاعبة فخرج فلا شئ عليك وإن لم تكن
~~واثقا فعليك مع القضاء الكفارة

# أي اطعام ستين مسكينا لكل واحد منهم على الأقل 750 غراما من طحين أو حنطة
~~أو خبز ونحو ذلك .

# 1443 . السؤال :

# بالنسبة لعقد المتعة هل يجب أن يكون مكتوبا أم يكفي للعقد بالتلفظ
~~بالصيغة المعروفة ؟ وكذلك هل يجب أن يكون

# هناك شهود ؟ وإذا كان العقد بدون اتصال جنسي هل يجب أن يكون هناك عدة
~~لذلك ولو كان العقد مثلا لمدة شهر

# ؟ وللعلم أن المرأة المقصودة هي سنية مطلقة ؟

# الجواب :

# لا تجب الكتابة بل لا تفيد ويجب التلفظ بالصيغة ولا يجب الاستشهاد ولا
~~تجب العدة إذا لم يدخل بها الزوج .

# 1444 . السؤال :

# كثرت في هذه الأيام محاولات البعض لتعلم علم الاختراقات لأجهزة
~~الكمبيوترات الشخصية وغيرها ، وكذلك

# الاعتداءات على المواقع الموجودة على هذه الشبكة الحيوية ، علما بأنه موقع

# مجلة الجنان قد تعرض أيضا للاعتداء من

# قبل أعداء الدين والمذهب ، وقد تم تغيير عنوانها بعدئذ .

# 1445 . السؤال :

# 1 - هل يجوز تعلم هذا العلم - أي علم الاختراقات على أجهزة الكمبيوتر
~~الشخصية - والعمل به ، في حالة

# الضرورة أي محاولة صد أعداء أهل البيت والاستفادة من كشف أسرارهم ؟

# 2 - هل يجوز تعلم هذا العلم ، والعمل به عند غير الضرورة ، أي للهو
~~والتطفل والفضول ؟

PageV01P370

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 371 )

# الجواب :

# 1 - يجوز التعلم لدفع الاعتداءات ولو بالمقابلة بالمثل .

# 2 - لا يجوز .

# 1446 . السؤال :

# إذا أخرج السمك من الماء حيا ووضع في الثلاجة المملوءة بالماء ومات السمك
~~في ماء الثلاجة هل يحرم أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يحرم .

# 1447 . السؤال :

# هل يجوز شراء السمك من شخص مشهور بسرقته شباك الصيادين الآخرين وهذه
~~الشهرة غير ثابتة قانونا ولكن

# شائعة بين الناس خصوصا الصيادين ؟

# الجواب :

# يجوز ما لم يثبت كون ما بيده مسروقا .

# 1448 . السؤال :

# الكيلو من الذهب ، منه ما أنا ألبسه في المناسبات وما أعطيه لأخواتي
~~للبسه في ms293 المناسبات التي تخصهم هل يجب فيه

# الخمس ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس فيما يعتبر مناسبا لشأنك ويجب في الزائد على ذلك .

# 1449 . السؤال :

# أنا طالبة في الجامعة يحين وقت الصلاة فيها ولكن لا أقدر على أداء الصلاة
~~في وقتها لعدم نظافة المكان لهذا أصليها

# في البيت في وقت متأخر فهل يجوز لي ذلك أم أصليها في الجامعة في وقتها ؟

# الجواب :

# يجوز التأخير إلى آخر الوقت وإن كان لا ينبغي ذلك ، وأما التأخير عن
~~الوقت فلا يجوز .

# 1450 . السؤال :

# أذهب أحيانا إلى محلات قص الشعر ويقال إنه يجب الغسل بعد القص لعدم اسلام
~~من قامت بقصه فهل هذا صحيح PageV01P371 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 372 )

# الجواب :

# لا يجب الغسل إذا كانت مسيحية أو يهودية .

# 1451 . السؤال :

# رجل أقسم على التالي على القرآن متوضأ أقسم أن أطيع فلانا وأسمع كلامه
~~وعلى أن لا يفرقنا إلا الموت وإذا لم

# أطبق هذا القسم فأنا في النار مخلد فيها ؟

# الجواب :

# لا أثر لهذا القسم .

# 1452 . السؤال :

# المتعارف على أن الغيبة لا تسقط إلا بالاعتذار من صاحبها ، ولكن هذا
~~أحيانا يسبب الاحراج والتفرقة فهل يجوز

# تقديم صدقة باسمه بدل الاعتذار ؟

# الجواب :

# لا يجب الاعتذار ، بل تكفي التوبة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 27 - 3 - 2000

# التاريخ : 27 - 03 - 2000

# 1453 . السؤال :

# أريد أن أستفسر عن الأموال المجهولة المالك ، وهل الحكومة الاسلامية وغير
~~الاسلامية تملك أو لا ؟

# الجواب :

# تملك ولكن الأموال الموجودة لدى الحكومات الاسلامية تعد مجهولة المالك
~~إلا ما نفذ ولي الأمر معاملتها فيه

# وسماحة السيد نفذ ذلك بالنسبة إلى المستشفيات والمدارس وما شابه ذلك من
~~المؤسسات عامة النفقة .

# 1454 . السؤال :

# أرجو منكم اعطاء المسلمين عموما إجازة في التصرف في الأموال المجهولة المالك

# من أموال حكومية وغيرها بالحق

# كالصلاة فيها والوضوء منها . . . الخ ، إذا علمنا أن هذه الأموال ليست
~~مغصوبة ، وذلك في البلاد الاسلامية وغير

# الاسلامية ؟

PageV01P372

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 373 )

# الجواب :

# قد أجاز سماحة السيد حفظه الله ذلك لكل المؤمنين المتدينين في إطار
~~القوانين الحكومية وفي غير المجالات ms294 المحرمة

# شرعا .

# 1455 . السؤال :

# في باب الصوم : هل عنعنة الحديث المكذوب تفطر الصائم إن وصل السند إلى
~~المعصوم ، كقوله روى زيد أن

# الشيخ روى عن أحمد بن محمد عن كذا عن كذا عن زرارة مثلا عن أحد المعصومين
~~أنه قال كذا وكذا ، ولم

# أسمع هذا الحديث من زيد . فإن ثبت أن هذا كذب على زيد فهل هو أيضا كذب
~~على المعصوم ؟

# الجواب :

# ليس من الكذب على المعصوم .

# 1456 . السؤال :

# نقل بعض الثقات أن سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني قد غير فتواه
~~في صلاة الجمعة في زمن الغيبة من عدم

# الوجوب مع عدم توافر الإمام ( أرواحنا فداه ) أو نائبه الخاص ، إلى
~~الوجوب على الأحوط إن أقيمت صلاة الجمعة

# ونودي لها حتى مع عدم إقامة الإمام لها ولا نائبه الخاص . فهل هذا
~~التغيير وارد أم كان هذا التغيير مجرد لمحتاط قد تقدم

# بفتواه ؟

# الجواب :

# لم يحدث أي تغيير .

# 1457 . السؤال :

# إن كان الاحتياط الكافي عن التقليد هو مراعاة كل الاحتمالات فما هو حكم
~~سهم الإمام - أرواحنا فداه -

# حيث أنه من الأولين من رأى وجوب دفن سهم الإمام - عجل الله فرجه الشريف -
~~، أو الوصية به للعدول عند

# الوفاة إلى ظهور الإمام - عليه السلام - والمتأخرين يقول بوجوب تقديم الخمس

# للفقيه كونه نائبا عاما للإمام -

# عليه السلام - ؟

# الجواب :

# الواجب مراعاته هو الاحتمالات لا الأقوال ، وليس هذا أمرا محتملا وإن قال
~~به قائل .

# 1458 . السؤال :

# جاء في المسألة 40 من مستحدثات المسائل جواز تأسيس شركة . . . الخ ؟

# 1 - فهل تختلف طبيعة هذا النوع من التأمين عن التأمين التجاري المعروف ؟

PageV01P373

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 374 )

# 2 - وما هو دليل مشروعيته ؟

# 3 - يرى بعضهم أنه عقد فاسد ما دام عقد معاوضة لأنه يتضمن الغرر والجهالة
~~والربا . ويصح لو كان اشتراكا

# تبرعيا لا عقدا .

# فما هو رأيكم في ذلك ؟

# الجواب :

# 1 - نعم تختلف فإن عقد التأمين المعروف عقد مستقل وهذه مشاركة في رأس مال
~~يتاجر بها أو لا يتاجر ولكن

# يشترط في ضمن عقد الشركة أن يتدارك الخسارة الحادثة من أموال الشركة .

# 2 - لا يختلف هذا العقد عن سائر عقود ms295 الشركات المعاوضية التي مفادها
~~انتقال جزء من مال كل واحد من

# الشريكين أو الشركاء إلى الآخر أو الآخرين في قبال جزء من ماله أو مالهم
~~ومشروعية التأمين فيه تستند إلى وجوب

# الوفاء بالشرط مهما كان ما لم يخالف مقتضى العقد أو الحكم الشرعي .

# 3 - تبين بما ذكرناه وجه صحة هذا العقد مع الشرط المذكور ولا مجال لهذا
~~الاشكال .

# 1459 . السؤال :

# خمس أحد الأشخاص مبلغ 500 دينار فأصبح 400 دينار ، نقص هذا المال خلال
~~السنة إلى 200 دينار ، وعند

# بلوغ موعد الخمس وصل مرة أخرى إلى 400 دينار ، فهل يكون عليه خمس هذه
~~المرة ؟

# الجواب :

# إذا صرف المال المخمس في مؤونة السنة لم يجب عليه الخمس في الفرض المذكور .

# 1460 . السؤال :

# كان موعد خطوبتي بعد موعد الخمس بأيام قلائل ، وكان عندي المبلغ المفترض
~~صرفه لأجل الخطوبة من مستلزم

# وحفل ، ولم يكن ما معي ليكفي إذا قمت بتخميسها ، فوزعت ما معي على والدي
~~وغيره ، أي أخرجتها من قبضتي

# قبل موعد الخمس وقلت لهم تصرفوا فيها كيفما شئتم ، وتملكوها إذا أردتم
~~رغم علمي بأنهم سيصرفونها في هذا الغرض

# ألا وهو الخطوبة . ما هو تكليفي ؟

# الجواب :

# التصرف المذكور لا يوجب خروج المال عن ملكك فيجب عليك تخميس المال
~~المذكور .

# 1461 . السؤال :

# موعد خمسي هو بداية شهر جمادي الثانية من كل عام ، في أحد الأعوام اشتريت
~~حاجة في شهر جمادي الأولى من

# نفس العام ولم استخدمه ووصل ميعاد الخمس بعد شهر فهل يجب فيه الخمس أم
~~أنتظر حتى يحول عليه الحول ؟

# الجواب :

PageV01P374

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 375 )

# يجب فيه الخمس .

# 1462 . السؤال :

# شخص لديه بعض الإدارات لم يخمسها لأنه استخدمها في العام الماضي وفي
~~العام التالي لم يستخدمها أبدا ووصل

# ميعاد الخمس ، هل يخمس أم تظل ساقطة عن الخمس باعتبارها من مؤونة العام
~~الماضي وليس هذا العام ؟

# الجواب :

# لا يجب فيها الخمس .

# 1463 . السؤال :

# شخص هوايته جميع العملات ( عملات من دول مختلفة ) هل يتعلق به الخمس ؟

# الجواب :

# يجب فيها الخمس .

# 1464 . السؤال :

# شخص لديه 800 دينار وكان مديونا لأحد الأشخاص بمبلغ 500 دينار ، وصل موعد
~~الخمس قبل الدين ، فما ms296

# مقدار ما يخمس ؟

# الجواب :

# إذا كان دينه لمؤونة تلك السنة جاز استثناء مقداره فيخمس ثلاثمائة فقط .

# 1465 . السؤال :

# في كتاب فتاوى الميسرة ورد في صفحة 232 السؤال كيف يحسب التاجر أرباحه
~~الخاضعة للخمس ، وذكر

# في الجواب أمور مستثناة من الخمس منها رأس المال والمبالغ المصروفة من
~~كهرباء وهاتف وغيرها ومصروفه الشخصي

# من ملبس ومسكن وغيرها . هل هذه القاعدة تنطبق على التاجر فقط أم على
~~الموظف أيضا إذا له نفس الالتزامات من

# ايجار البيت والملبس وغيرها ؟

# الجواب :

# تشمل الموظف وليعلم أن استثناء رأس المال باعتبار أنه قد دفع خمسه وإلا
~~فرأس المال يجب فيه الخمس .

# 1466 . السؤال :

# أنا موظف كان عندي في يوم الخمس مبلغ 2500 دينار ، وكنت قد دفعت مبلغ
~~1440 دينار ايجار للسكن في

# العام المنصرم ، 500 دينار على الملبس ، 100 أغراض ضرورية من تنقلات
~~وغيرها فأصبح مجموع ما صرفته العام PageV01P375 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 376 )

# المنصرم 2100 دينار ، هل أخمس 400 دينارا فقط وأدخر 2100 دينار
~~للالتزامات المذكورة ؟ وإذا لم يتم صرف

# هذا المبلغ المدخر كله فما حكم المتبقي ؟

# الجواب :

# إذا صرفت الأموال المذكورة من أرباح السنة دون تخميس فلا معنى لاستثنائك
~~هذا فيجب دفع خمس 2500 كلها

# 1467 . السؤال :

# مع أن الدية وأرش الجناية قد يعينان الخسائر الواردة على المصدوم ولكن
~~تعيين الدية وعدم تعيين مقدار الحكومة

# والأرش قد يؤدي إلى نوع من الاجحاف في حق الضارب أو المضروب فكيف يكون
~~التخريج ليكون التقسيم عادلا ؟

# الجواب :

# في الغالب الدية تثبت في الجنايات الخطأ التي تصدر لا عن عمد ولا عن قصد
~~كما في حوادث المرور والعدل في

# مثله لا يقتضي أن يلزم الخاطئ بدفع كل الخسائر .

# 1468 . السؤال :

# ما هو العامل في تعيين الدية بالمقدار المعين شرعا من 10 أباعر أو ألف
~~دينار ونحوها فهل هو حجم الضربة أو

# الجرح والخسائر التي يتحملها المضروب كي تعادل اليوم بحجم الخسائر التي
~~يتحملها الشخص المصدوم في المستشفى

# وخسائر تركه للعمل ونحو ذلك ؟

# الجواب :

# الدية ومقدارها حكم تعبدي ولا دليل شرعا على ملاحظة حجم الخسائر
~~ومحاسبتها .

# 1469 . السؤال :

# إذا لم يلحظ حجم الخسائر في تعيين الديات ms297 شرعا فكيف نواجه الاشكال العملي
~~من حيث عدم التوازن بين حجم

# الخسائر والدية المعينة فقد تكون الدية أكثر بكثير من الخسائر الواردة
~~كما الدامية حيث عين لها جملان وهي جرح

# بسيط وأحيانا يكون حجم الخسائر كبير والدية لا تسد تلك الخسائر ؟

# الجواب :

# لا اشكال عملي في ذلك وفي تعين الدية لم يلحظ التوازن الكامل بين الخسائر
~~والدية .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 28 - 3 - 2000 PageV01P376 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 377 )

# التاريخ : 28 - 3 - 2000

# 1470 . السؤال :

# المواعيد التي تضرب للسجين من قبل إدارة السجن أو القضاء مثل مواعيد
~~زيارات الأهالي والمستشفى وجلسات

# المحكمة هل تعتبر قرينة شرعية يمكن الاعتماد عليها في مسألة تحديد مدة
~~الإقامة في السجن ، بحيث لو جئ بالسجين

# إلى السجن في تاريخ معين ثم علم بأن موعد الزيارة - مثلا - في التاريخ
~~الفلاني ، فهل له أن يرتب أثرا على ما بين

# التأريخين بالنسبة للقصر والتمام فإذا كان ما بينهما عشرة أيام فأكثر أتم
~~صلاته ، وإن كان أقل قصرها ؟

# الجواب :

# يجوز الاعتماد على ذلك فيما لو علم أو اطمأن ببقائه إلى ذلك الوقت .

# 1471 . السؤال :

# يعلم السجين بمكان السجن الذي سوف يتم إيداعه فيه في حالات مختلفة مما قد

# يؤثر على قصد السفر ، وهو كما

# يلي :

# 1 - يحصل له العلم ، أو الاطمئنان بوجهته منذ البداية ، ويكون بينه وبين
~~السجن المتوجه إليه مسافة شرعية .

# 2 - يحصل له العلم ، أو الاطمئنان بذلك بعد فترة من المسير ، وتكون
~~المسافة المتبقية ما بين محل العلم ومكان

# السجن أقل من المسافة الشرعية .

# 3 - يحصل له العلم بذلك عند وصوله إلى السجن المتوجه إليه .

# فما هو حكم الصلاة والصيام في كل حالة من هذه الحالات من جهة تحقق قصد
~~السفر وعدمه ؟

# الجواب :

# يقصر في الحالة الأولى دون الثانية والثالثة .

# 1472 . السؤال :

# ما هي الحدود التي يتم حساب المسافة منها - ابتداء وانتهاء - والتي يصدق
~~على من تجاوزها الخروج عن محل

# إقامته إذا لم تكن وطنه ، وأعني بذلك السجن تحديدا ؟

# الجواب :

# المناط صدق وحدة المحل عرفا فإن ms298 كان السجن جزءا من القرية عرفا اعتبرت
~~القرية محل الإقامة وإن لم يكن جزءا

# منها وكان مجموع مباني السجن يعد محلا واحدا عرفا كان كله محل إقامته
~~وأما إذا كانت المباني منفصلة بعضها عن

# بعض بحيث لا تعد مكانا واحدا كان المبنى الذي سجن فيه محل إقامته .

# 1473 . السؤال :

PageV01P377

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 378 )

# يقوم الاطمئنان المتاخم للعلم مقام العلم ، ويمكن الاعتداد به إذا كان
~~عقلائي المنشأ في كثير من الموارد الشرعية التي

# منها مسائل صلاة المسافر .

# ما هو الملاك لكون الاطمئنان عقلائيا ، وهل يعتبر الاطمئنان لحدوث هذا
~~الأمر المعين - مثلا - المتورث بسبب

# حدوثه عادة اطمئنانا عقلائيا ؟

# فمثلا اقتضت العادة في السجن أن الإدارة لا تخلي سبيل أحد في فترات معينة
~~، وأنها تقوم بالافراجات في مناسبات

# خاصة حسب ما اعتاد السجناء عليه كل عام ، فهل أن هذه العادة يمكن
~~اعتمادها بما تورثه من اطمئنان بالبقاء أو

# الإفراج في مسألة القصر والتمام ؟

# الجواب :

# المنشأ العقلائي هو الذي يوجب الاطمئنان عادة فإذا كان كذلك أمكن
~~الاعتماد عليه .

# 1474 . السؤال :

# هل هناك فترة زمنية معينة لمن لم يستبرئ بعد البول بحيث لو رأى رطوبة
~~يحكم بطهارتها ، وما مقدار تلك الفترة إن

# وجدت ؟

# الجواب :

# ليس له زمان معين والمناط الاطمئنان بعدم بقاء البول في المجرى .

# 1475 . السؤال :

# هل يجوز للشخص أن ينوي الوضوء للصلاة معينة قبل دخول الوقت ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان قريبا منه بحيث يصدق التهيؤ ولو لم يكن قريبا صح الوضوء على
~~كل حال إذا قصد القربة إذ لا دخل

# لقصد الغاية في صحته .

# 1476 . السؤال :

# ما المقصود من الموالاة الشرعية والمولاة العرفية ، التي هي من شرائط
~~الوضوء والتيمم ؟

# الجواب :

# الموالاة العرفية هي التتابع العرفي بحيث يصدق أنه عمل واحد مستمر
~~والموالاة الشرعية في الوضوء هي عدم جفاف

# الأعضاء السابقة ولكنه عند سماحة السيد غير كاف في صحة الوضوء إلا في
~~موارد طرو العذر كنفاذ الماء أو النسيان

# وأما التيمم فلم يذكر فيه الموالاة الشرعية .

# 1477 . السؤال :

PageV01P378

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 379 )

# ما المقصود من عبارة ( البهت ) المذكورة في ms299 باب نواقض الوضوء ؟

# الجواب :

# الذهول .

# 1478 . السؤال :

# هل المراد من أخذ البلل من اللحية أي لمن له شعر في وجهه أو أعم من ذلك
~~وإذا كان كذلك فمن أين يأخذ البلل

# من لا شعر له ؟

# الجواب :

# إنما يجوز أخذ البلل من اللحية على الأحوط فإن لم يكن له ذلك أعاد الوضوء .

# 1479 . السؤال :

# من لم يجد ماء في منزله هل يباح له التيمم أم يلزمه البحث عن الماء في
~~المنطقة التي يعيش فيها ، وإن كان كذلك ما

# هو مقدار البحث بالمسافة والوقت ؟

# الجواب :

# يجب الفحص عنه والسعي إليه ما لم يكن بعيدا بمقدار يصدق عرفا أنه غير
~~واجد للماء .

# 1480 . السؤال :

# هل يستباح بالتيمم لضيق الوقت مس كتابة القرآن سواء كان التيمم بدلا عن
~~الوضوء أو الغسل ؟

# الجواب :

# لا يستباح به إلا الصلاة التي ضاق وقتها .

# 1481 . السؤال :

# هل هناك مقدار معين جائز فيه الانحراف عن القبلة أثناء الصلاة مع العلم
~~والعمد ، وإن كان هناك فما هو هذا

# المقدار ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1482 . السؤال :

# هل توافقون على أطروحة خفاء العنوان للإمام المهدي أم خفاء الشخص في هذه
~~الغيبة الكبرى ؟

# الجواب :

PageV01P379

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 380 )

# كل محتمل .

# 1483 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة إجراء عملية ترقيع لغشاء البكارة بحيث تبدوا بكرا ؟

# الجواب :

# لا يجوز لغير الضرورة والحرج الشديد ولا يجوز التدليس وإن دلست نفسها ثم
~~علم الزوج كان له حق الفسخ .

# 1484 . السؤال :

# توجد عندنا ألعاب على شكل انسان أو حيوان في أكثر الأحيان

# تكون على شكل أجزاء منفصلة عن بعضها وسمعنا من أحد المحاضرين بأنه لا يجوز

# تجميع هذه الألعاب من قبل البالغين فما هو رأيكم في المسألة ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط .

# 1485 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي في إجراء القرعة على جوائز من قبيل الأجهزة المنزلية
~~بين المشتركين الذين يدفعون مبلغا من

# المال لمشروع خيري وذلك تشويقا وتشجيعا لهم لدفع الاشتراكات الشهرية أو
~~زيادة الاشتراكات من خلال تشجيع

# مشتركين جدد على الدخول في هذا المشروع الخيري ( صندوق خيري ) وتكون
~~تكاليف هذه الجوائز من المبالغ

# المحصلة عن طريق ms300 الاشتراكات تارة وتارة يتم الحصول على هذه الجوائز من
~~قبل متبرعين فلا تكلف المشروع الخيري

# أي نفقات ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا كان بتبرع وأما تحصيله من نفس التبرعات فيتوقف جوازه على
~~ابلاغ المتبرعين والاستئذان منهم .

# 1486 . السؤال :

# في أحد الأعراس استخدمت الطبول :

# 1 - هل يجوز لي الذهاب للعرس في اليوم الثاني لتهنئتهم بالزواج أم لا ؟

PageV01P380

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 381 )

# 2 - هل يجوز لي حضور العرس لمشاركتهم فرحهم أم لا ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

# 2 - يجوز إذا لم يكن في ذلك تأييد لهم ويجب النهي عن المنكر مع احتمال
~~التأثير وإظهار النفرة مع عدم احتماله

# على الأحوط .

# 1487 . السؤال :

# ما حكم من كان يخطأ في قراءة سورة الفاتحة في الصلاة لمدة 50 سنة واليوم
~~هو في عمر السبعين هل يقضيها أو

# يوصي بها من بعده أو لا شئ عليه ؟

# الجواب :

# إذا كان معتقدا صحة قراءته فلا قضاء عليه .

# 1488 . السؤال :

# ما حكم الصلاة في لباس معطر بعطور عصرية استخدم في صنعها مادة الكحول كما هو

# الحال بالنسبة لأغلب

# العطور ؟ وإذا كان الجواب بالحرمة فتحت إي عنوان من الأعيان النجسة
~~يمكننا أن ندرجه ؟

# الجواب :

# يجوز والعطور المذكورة طاهرة .

# 1489 . السؤال :

# إذا ما جلست من النوم وقت صلاة الظهر فمتى أصلي صلاة الفجر ؟

# الجواب :

# يجوز لك قضاؤها أولا ثم الاتيان بصلاة الظهر وهو أولى ويجوز تأخير القضاء .

# 1490 . السؤال :

# ما هو الأفضل أن أدفع ثمن عشاء عاشوراء الذي يقام في المأتم يوم العاشر من

# المحرم أو أخرج صدقة عن روح الإمام الحسين - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# لكل فضل .

# 1491 . السؤال :

# لقد سمعت الكثير عن نجاسة الكلب ولم أقتنع بذلك لذلك أرغب في اقتناء كلب في

# منزلي ولقد أردت من سماحتكم اقناعي بأسباب نجاسة الكلب ؟

# الجواب :

PageV01P381

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 382 )

# هذا حكم الله تعالى وقد صرح بذلك الأئمة الأطهار - عليهم السلام - في
~~الروايات الصحيحة فإن كان هذا لا

# يقنعك فماذا يقنعك ؟ !

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 29 - 3 - 2000

# التاريخ : 29 - 3 - 2000

# 1492 . السؤال :

# هل يجوز بدء الصلاة الواجبة ms301 أثناء الأذان وماذا عن تحية المسجد ؟ وهل
~~يجوز بدء

# الصلاة الواجبة بعد انتهاء رجل واحد من الأذان فقط ؟

# الجواب :

# المناط في الشروع في الصلاة الاطمئنان بدخول الوقت ولا اعتبار بالآذان
~~وتستحب ركعتان لتحية المسجد حين

# الدخول إن لم تشتغل بصلاة أخرى فريضة أو نافلة .

# 1493 . السؤال :

# ما حكم الوضوء مع اصطباغ اليد بقلم حبر سائل ؟

# الجواب :

# إذا كان لا يمنع من وصول الماء إلى البشرة فلا مانع من الوضوء .

# 1494 . السؤال :

# هل يجوز الشرب من بعد الكتابي ( مسيحي ) ؟ وهل يجب علي تطهير يدي إذا ما
~~صافحته ؟

# الجواب :

# يجوز الشرب إذا لم تعلم نجاسة فمه نجاسة عرضية ولا يجب تطهير اليد .

# 1495 . السؤال :

# بالنسبة إلى مشروب ( بربيكان ) ذكرتم أنه يجوز شربه إذا لم يكن مسكرا أو
~~موجبا للنشوة وهي السكر الخفيف ،

# العلم بأنه مادة أولية لصنع البيرة المسكرة أو تؤدي إلى النشوة فما حكم شربها

# بعد العلم بتلك المعلومة ؟

PageV01P382

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 383 )

# الجواب :

# لا يجوز شربه إذا كان يؤدي إلى النشوة والنشوة هي السكر الخفيف أو مقدمة
~~السكر .

# 1496 . السؤال :

# هل في حج الافراد عمرة سواء قبل الحج أم بعده ؟ ومن أين يحرم للعمرة ؟

# الجواب :

# ليس في حج الافراد عمرة إلا أن الحاج إذا كان وظيفته في حجة الاسلام حج
~~الافراد فعليه عمرة مفردة إن استطاع

# فإن العمرة كالحج واجبة على المستطيع مرة إلا على من وظيفته التمتع ويحرم
~~لها المتواجد في مكة من أدنى الحل

# كمسجد التنعيم .

# 1497 . السؤال :

# توفي رجل وكانت تركته بيتا وأوصى بالثلث للخيرات ويرغب أحد الورثة وهو
~~مقيم في البيت حاليا أن يشتري

# البيت بسعر أقل من سعره السوقي والوصي وهو أيضا وريث يرفض ذلك ويود هو أن
~~يشتري البيت بسعر السوق حتى

# تكون قيمة الثلث أكبر وليتمكن من صرفه في الموارد التي نصت عليها الوصية
~~ولذلك يرغب في الحصول على قرض من

# بنك مشترك ( حكومي وأهلي ) إما بعنوان القرض أو بعنوان الاستيلاء على مجهول

# المالك .

# الجواب :

# لا يجوز بيعه بسعر أقل من سعر السوق .

# 1498 . السؤال :

# شخص كان من المعتقدين ms302 بالخمس وكان يملك أموالا نقدية وبسبب عجزه عن
~~مباشرة أعماله التجارية نتيجة لفقده

# بعض طاقاته الجسدية ، خول أحد أبنائه ليتصرف في أمواله ويبيع ويشتري بها
~~، وقد استغلها الابن في اجراء

# معاملات البيع والشراء لأسهم البنوك والشركات الربوية وغير الربوية
~~واستمر بهذا الوضع حتى توفى الشخص .

# فبناء على :

# 1 - عدم علم الورثة بتخميس أموال المورث سوى قول المرحومة زوجته بأنه لم
~~يكن يخمس ولم يعلم الورثة أي

# الأموال كانت تقصد هل الأموال قبل التخويل حيث كان يتداولها في تجارته
~~بنفسه أم بعد التخويل حين كلف الابن

# المذكور باستثمارها على حد زعم هذا الابن .

# 2 - وعدم علم الورثة بالمتوفى ( المورث ) بأنه كان عالما بحرمة أو جواز
~~شراء وبيع أسهم البنوك والشركات

# الربوية أم لا .

# 3 - وعلم الابن بحرمة شراء وبيع أسهم البنوك والشركات الربوية في حياة
~~المالك ولكنه خالف الحكم واستغل

# أموال المالك في المعاملات الربوية وغيرها .

PageV01P383

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 384 )

# 4 - تدني قيمة الأسهم وحلول الخسارة في معظم رأس المال ، بحيث إن
~~المعاملات المتكررة بعد تلك الخسارة لم

# تجبر رأس المال .

# فالورثة يطرحون الأسئلة التالية :

# 1 - ما حكم الأرباح التي وصلت إلينا من تلك الأسهم المختلطة بالربوبية
~~وغيرها من حيث الحلية والحرمة

# والتصدق بها على الفقراء وعدمه ؟

# 2 - هل يجب علينا تخميس تلك الأسهم أيضا ؟

# 3 - على افتراض إن قيمة الأسهم قبل وفاة المورث كانت أكثر من مبلغ شرائها
~~، وقد تعلق الخمس في تلك الزيادة

# ، فهل يجب على الورثة تخميسها ؟

# الجواب :

# إذا لم يعلم أنه كان يخمس أمواله لم يجب عليهم الخمس ويملكون ما بقي من
~~المال وأن كان من شراء وبيع تلك

# الأسهم .

# 1499 . السؤال :

# إذا زاد الانسان في صلاته أو نقص جزء غير ركني اعتقادا منه أن هذه هي
~~الصلاة فهل صلاته صحيحة ؟

# الجواب :

# إذا كان جاهلا قاصرا صحت صلاته وإلا فيبطل بالنقصان وأما الزيادة فتختلف
~~مواردها .

# 1500 . السؤال :

# لو عجز عن السجود التام ووضع مرتفعا مقداره شبرا أو شبرين مثلا ووضع
~~وسادة فهل هذه العملية صحيحة ؟

# الجواب :

# إذا كان بحيث يصدق عليه السجود وجب وصح وإذا لم ms303 يصدق لم يجب بل الواجب هو
~~الايماء .

# 1501 . السؤال :

# ما هي النية الصحيحة في أداء العبادة عن الميت المستأجرة

# أو التبرعية ؟

# الجواب :

# ينوي النيابة عنه .

# 1502 . السؤال :

PageV01P384

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 385 )

# امرأة بها عرج في قدمها ولا تقدر أن تطوف بمفردها ولا بمساعدة ويتعذر
~~وجود العربة نظرا للزحام في أيام الحج

# فيبقى عليها أن تحمل بالمحامل والمشكلة أنها تخاف كثيرا إذا حملت وطيف
~~بها ، فهل لها أن تستنيب ؟

# الجواب :

# يمكن إطافتها بالعربة مع الابتعاد عن البيت فإن المسجد كله مطاف .

# 1503 . السؤال :

# اشتريت برنامج التقويم الفلكي الإسلامي الصادر من مؤسسة اللواء الإسلامية
~~وعند معاينة البرنامج وجدنا اختلاف

# في احتساب وقت صلاة الفجر بين طريقة مؤسسة اللواء وبين طريقة تقويم أم
~~القرى يصل تقريبا إلى 15 دقيقة وحيث

# أن المؤذنون لدينا يعتمدون على تقويم أم القرى في الآذان . فعلى أي تقويم
~~أعتمد في صلاة الفجر ؟ وهل يجوز

# الاعتماد على الأول مع أنه سيكون قبل الأذان ؟

# الجواب :

# المعتبر حصول الاطمئنان بدخول الوقت ولا حجية في التقويم مطلقا إذا لم
~~يوجب الاطمئنان وإذا لم تطمئن بدخول

# الوقت لم تجز الصلاة .

# 1504 . السؤال :

# هل كشف العورة أو لمسها يبطل الوضوء - لغرض تبديل الملابس - مثلا ؟

# الجواب :

# لا يبطل .

# 1505 . السؤال :

# إذا قام المكلف بالتيمم بالرخام جاهلا بحكمه عند سماحة السيد وعلم بعد
~~العمل به لمدة 3 أشهر بأنها مسألة

# احتياطية وهو لا يعلم من من العلماء الأعلام يجيز التيمم بالرخام حسب
~~الأعلمية ليرجع إليه في هذه المسألة ؟

# الجواب :

# يجوز التيمم بالرخام إلا أن الأحوط عند سماحة السيد أن يكون عليه ما يعلق
~~باليد من التراب ونحوه وهذه الشرط

# لا يقول به كثير من المراجع بل أكثرهم .

# 1506 . السؤال :

# ما هي الطريقة الصحيحة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟

# الجواب :

# ليس هناك طريقة خاصة فتختلف الموارد ولا بد من ملاحظة ما هو الأصلح
~~والمناسب في كل مورد .

PageV01P385

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 386 )

# 1507 . السؤال :

# ما حكم التبول واقفا ؟

# الجواب :

# عده الفقهاء من المكروهات .

# 1508 . السؤال :

# أشاهد هنا بكثرة في المخابز وقوع فتات الخبز أو قطع من الخبز على ms304 الأرض
~~وأشاهد العاملين في المخبز يدوسون

# على الخبز بأقدامهم وعلما بأنه توجد هذه الظاهرة في أغلب المخابز فما هو

# تكليفي الشرعي إزاء هذه الظاهرة ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك إذا لم يكن يؤثر النهي وإلا فيجب النهي عن المنكر إذا كان في
~~ذلك هتك .

# 1509 . السؤال :

# عندما أجلس مع الأصدقاء ويتسامرون ويتكلمون نوعا ما عن الجنس أحس برطوبة
~~خارجة من القضيب وعندما

# أتفقدها أجدها غير المني فهي مادة سائلة شفافة اللون فهل يوجب علي الغسل
~~أم الطهارة وهل ما يخرج بعد المني

# يستوجب الغسل أم الطهارة أيضا ؟

# الجواب :

# لا يوجب غسلا ولا تطهيرا وكذلك ما يخرج بعد المني إذا استبرأ بالبول .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 30 - 3 - 2000

# التاريخ : 30 - 3 - 2000

# 1510 . السؤال :

# شخص عنده عدد رؤوس من الغنم يتعيش بحليبها وصوفها وبقية نتاجها وتكاثرها
~~فهل عليه خمس ؟

# الجواب :

# يجب الخمس فيها إلا الشاة التي يتعيش بحليبها وما يخمسه منها لا يجب فيه
~~الخمس ثانية وما يتولد منها أو يشتريه

# خلال السنة يجب فيه الخمس .

PageV01P386

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 387 )

# 1511 . السؤال :

# هل يجوز تكفين الميت بكفن كتبت عليه آيات قرآنية وأدعية وأسماء مقدسة
~~علما بأنه سيتلوث بعد تفتت جسد

# الميت ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 1512 . السؤال :

# كيف يجمع بين استحباب الحلق في العمرة المفردة واستحباب توفير الشعر للحج
~~لمن يأتي بعمرة مفردة في ذي

# القعدة ؟

# الجواب :

# لا يمكن أن يجتمعا والظاهر تقدم استحباب توفير لذهاب بعض الفقهاء إلى
~~وجوبه .

# 1513 . السؤال :

# إذا جاء بعمرة مفردة في أول ذي القعدة ثم مسافر إلى المدينة وأراد الرجوع
~~آخر الشهر لأداء الحج فهل يصح منه

# الاتيان بعمرة التمتع ؟ وكيف يمكن تصحيحها ؟

# الجواب :

# لا يجوز الاتيان بالعمرة في نفس الشهر على الأحوط وجوبا ويمكن تصحيح ذلك
~~بالاتيان بالعمرة الأولى نيابة عن

# الأب أو الأم أو المعصومين ثم يحج عن نفسه .

# 1514 . السؤال :

# إذا استناب غيره لأداء صلاة الطواف احتياطيا فهل على النائب الاتيان بها
~~قبل أن يأتي المنوب عنه بالسعي أو يصح ms305

# بعده أيضا ؟

# الجواب :

# لا بد أن يصليها قبل ذلك .

# 1515 . السؤال :

# إذا علمت المرأة الحائض أنه لا يحق لها الدخول والخروج في مسجد الشجرة
~~إلا من باب واحد فهل يحق لها أن

# تلبس وتحرم وهي ماشية داخل المسجد ؟

# الجواب :

# يقع احرامها ولكن لا يجوز لها الدخول ويجب عليها الاحرام خارج المسجد .

PageV01P387

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 388 )

# 1516 . السؤال :

# إذا أراد الاقتداء بالغير في صلاة الطواف احتياطا فهل يجب أن تكون صلاة
~~الإمام صلاة الطواف أيضا ؟

# الجواب :

# يلزم أن تكون صلاة الإمام صلاة الطواف أيضا على الأحوط وجوبا .

# 1517 . السؤال :

# الموظف العامل في حملة الحج هل يكفي حجه عن حجة الاسلام ؟

# الجواب :

# إذا تحققت منه سائر شروط الاستطاعة كفته حجته هذه .

# 1518 . السؤال :

# إذا بدأ بصلاة الطواف جماعة أو استناب غيره لأداءها من باب الاحتياط ثم
~~صلاها هو فهل تكفي وهل يختلف في

# ذلك العالم بالحكم أو الجاهل ؟

# الجواب :

# لا يكفي والواجب أن يؤدي هو صلاته وتكفيه وإذا ترك صلاته عمدا وعن علم
~~فحجه باطل على الأحوط وإذا

# كان ذلك عن جهل أو نسيان وجب عليه أداؤها متى ما تذكر أو علم ولا يجب
~~عليه الرجوع لذلك إلى مكة إن كان

# فيه مشقة وإلا فالأحوط وجوبا له العود إلى مكة وأداؤها هناك .

# 1519 . السؤال :

# هل يجوز الطواف في الطابق الثاني من المسجد وكذا السعي ورمي الجمار ؟

# الجواب :

# لا يكفي في الطواف والسعي وكذا في رمي الجمار على الأحوط فيه .

# 1520 . السؤال :

# هل يعتبر في الاحرام في الجحفة الاحرام داخل حرم المسجد أو يكفي الاحرام
~~خارجه في المسجد ؟

# الجواب :

# لا فرق بينهما ؟

# 1521 . السؤال :

PageV01P388

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 389 )

# أي الأعمال في الحج والعمرة يؤدي تركه إلى بطلان النسك ؟

# الجواب :

# لا يوجد فيهما ما يوجب تركه عن نسيان بطلان النسك .

# 1522 . السؤال :

# هناك من يعمل للدولة كبناء الأحياء وتبليط الشوارع وغير ذلك ولكن يتطلب
~~استلام المبلغ المعين من المدير المربوط

# دفع مقدار منه له كي لا يوجد عراقيل له فهل يجوز له دفعه ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك دفعه في الفرض ولكن لا يجوز ms306 له استلامه .

# 1523 . السؤال :

# ما هو رأيكم في النظر إلى نساء أهل الذمة من الكتابيين ؟

# الجواب :

# يجوز النظر إلى النساء المبتذلات اللآتي لا ينتهين إذا نهين عن التكشف من
~~دون شهوة أو خوف وقوع في الحرام

# سواء كن من الكفار أو من المسلمين .

# 1524 . السؤال :

# عندنا طائفة تدعى بالصبة يتواجدون في جنوب إيران والعراق ويدعون بأنهم
~~أتباع نبي الله يحيى على نبينا وآله أفضل

# الصلاة والسلام ، ويقولون بأن لديهم كتاب يحيى وشرائعه فهل ترونهم من أهل
~~الكتاب ليلحقهم حكمهم ؟

# الجواب :

# بعض الصابئة من النصارى وبعضهم لم يتضح ذلك منهم وعلى أي حال فما لم يثبت
~~كونهم من النصارى فليسوا

# من أهل الكتاب .

# 1525 . السؤال :

# يلاحظ أن النساء على رغم اعتقادهن بوجوب الستر عليهن ومع ذلك نراهن
~~يتساهلن في ذلك فقد ترى منهم من

# لا يتقيد بستر الرجل فما هو حكم الشريعة في حقهن علما بأنهن لا يرعوين عن
~~ذلك وإن نهين عنه ؟

# الجواب :

# هن من اللاتي إذا نهين لا ينتهين ويجوز النظر إلى ما ظهر من الرجل من دون
~~تلذذ شهوي أو ريبة .

# 1526 . السؤال :

PageV01P389

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 390 )

# شخص أوصته أمه أن يدفنها في النجف الأشرف فإن لم يمكن ففي قم المقدسة أو
~~مشهد المقدسة وقد مضى على

# وفاتها عشرون عاما وهو يريد نقلها إلى قم فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# إذا فسد الجسد أو ترتب محذور آخر فلا يجوز وإلا وجب العمل بالوصية .

# 1527 . السؤال :

# هل يجوز لمن قطعت رجله فوضعت له رجل اصطناعية أن يتصدى لإمامة الجماعة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1528 . السؤال :

# من قطعت يده من المفصل هل يجوز له إقامة الجماعة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1529 . السؤال :

# امرأة تعيش مع باقي أخواتها وتعيلهم والدتهم بدأ أحد إخوانها بالعمل وأخذ
~~يصرف عليهم بدل الأم ويشتري تموين

# المنزل لكنه يعمل في مجال العزف على الآلات الموسيقية فهل يجوز لها أن
~~تأكل من هذا الأكل الذي يشتريه ؟

# الجواب :

# بما أن المعاملة - عادة - على نحو الكلي في الذمة فما يأتي به إليهن حلال لهن .

# 1530 . السؤال :

# امرأة أدركت أن جيش الأعداء احتل ms307 المدينة وهم على وشك الدخول في منزلها
~~ونتيجة يقينها بأنها ستتعرض

# للاغتصاب انتحرت هل يجوز مثل هذا العمل ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1531 . السؤال :

# ميكانيكي السيارات أو التاجر هل يحسب مؤونة سنته بعد استثناء أجور المحل
~~والعمال وما شابه أي هل يقصد

# بالمؤونة مصاريف المأكل والملبس والسكن ؟

PageV01P390

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 391 )

# الجواب :

# نعم تستثنى مؤونة تحصيل الربح كما تستثنى مؤونة العيشة .

# 1532 . السؤال :

# دعى أحد أصحاب الحسينيات - بالواسطة - خطيبا من بلد آخر لارتقاء المنبر
~~في شهر رمضان واتفق صاحب

# الحسينية مع الوسيط على المبلغ . ثم منع الخطيب من الاستمرار دون توجيه
~~عذر ومبرر فهل يستحق الخطيب المبلغ

# المتفق عليه وإذا وجب الاستحقاق فمن الضامن صاحب الحسينية أم الوسيط ؟

# الجواب :

# يستحق المبلغ على صاحب الحسينية .

# 1533 . السؤال :

# في حالة حصول الاختلاف في ثبوت الهلال في الديار المقدسة فقد يثبت عندهم
~~ولا يثبت عندنا فهل يجوز متابعتهم

# ؟ وما الحكم إذا اقتضتها التقية ؟ وهل يجوز الرجوع في المسألة إلى من يرى
~~جواز متابعتهم في المناسك حتى مع العلم

# بالخلاف ؟

# الجواب :

# يجوز المتابعة للتقية ولكن الأحوط وجوبا عدم الاكتفاء بالحج ويجوز الرجوع
~~إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 1 - 4 - 2000

# التاريخ : 1 - 04 - 2000

# 1534 . السؤال :

# ما قولكم في سورة عبس وتولى هل نزلت في النبي - صلى الله عليه وآله وسلم
~~- أم لا ، وإذا لم تكن نازلة في

# النبي ففي

# من نزلت ؟

# الجواب :

# الوارد في رواياتنا أنها نزلت في رجل من بني أمية وفي بعضها أنه عثمان بن عفان .

# 1535 . السؤال :

PageV01P391

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 392 )

# ما المقصود بالرجعة ، وهل يجب الإيمان بها ؟

# الجواب :

# الوارد في الروايات إن الله تعالى يحيي بعض الموتى في هذه الحياة الدنيا
~~لأغراض ولا شك في عموم قدرته وأنه قد

# أحيا كثيرا من الناس كما صرح به في الكتاب العزيز ونحن نؤمن بصحة ذلك
~~إجمالا كما أخبر به الأئمة - عليهم

# السلام - في روايات كثيرة .

# 1536 . السؤال :

# يسمى بعض الأشخاص بأسماء ( كعبد الرحيم ، أو عبد ms308 الرحمن ) فهل حكمها كحكم
~~اسم الله تعالى ، فلا يجوز

# مسها بدون طهارة ؟

# الجواب :

# نعم لا يجوز مس الاسم الكريم على الأحوط دون كلمة عبد .

# 1537 . السؤال :

# الذي يطلع على كتب الصلاة عند العرفانيين يزدري نفسه ويحتقر عمله مقابل
~~أعمال العرفانيين ، فكثيرا ما يسهو

# في صلاته ويشرد بأفكاره يمينا وشمالا ، فهل الصلاة التي أحسن وضوؤها
~~وقرائتها

# وركوعها وسجودها لكنه لم يتوجه

# قلبه ( وحظ الإنسان من الصلاة بقدر ما توجه فيها ) مجزئة ، وهل من الأفضل
~~الإعادة مع التوجه قدر الإمكان ؟

# الجواب :

# يجزي ذلك ولا تفيد إعادتها ولكن ينبغي للانسان أن يتمرن على التوجه
~~والمحافظة عليه بقدر الامكان وهو من

# أصعب الرياضات النفسية بل لعله أصعبها على الاطلاق . وعليك بالاقتداء
~~بسيرة النبي والأئمة - عليهم السلام -

# دون من يدعي العرفان .

# 1538 . السؤال :

# ما تفسير هذا الحديث ( من ادعى الرؤية فكذبوه ) وهل يختلف تفسيره بالنسبة
~~للغيبة الصغرى والكبرى ، وهل

# صحيح أنه ينسب للإمام الحجة - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# وردت هذه الجملة في آخر توقيع للحجة سلام الله عليه إلى آخر نائب له علي
~~بن محمد السمري وقيل في توجيهها

# وجوها منها : أنه لا يراه أحد بعد ذلك مع معرفة شخصه وإنما يعرفه بعد
~~غيابه .

# ومنها : أنه لا يراه أحد على وجه النيابة .

# ومنها : أنه لا يراه أحد بصورة مستمرة .

# ومنها : أنه وإن أمكن أن يراه بعض الخواص إلا أنه لا ينبغي أن يصدق ولا
~~ينبغي له أن يذكر .

PageV01P392

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 393 )

# 1539 . السؤال :

# هل يجب رد السلام على الصبي غير المكلف ؟

# الجواب :

# نعم إذا كان مميزا .

# 1540 . السؤال :

# إذا قرض أحدهم كتابا من كتب الضلال ، فهل تقريضه هذا مخل بعدالته ؟

# الجواب :

# تختلف الموارد فلعله لم ينتبه إلى محتواه إلا أنه على كل حال مما لا
~~ينبغي أن يصدر من مؤمن .

# 1541 . السؤال :

# في الحال المفروض سابقا إذا ادعى هذا المقرض بعد تقريضه للكتاب أنه اشتبه
~~وأخطأ ولم ينتبه ، فهل يؤخذ بادعائه

# أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يقبل منه .

# 1542 . السؤال :

# هل تجوز غيبة غير المكلف ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان مميزا يتأثر ms309 من ذلك .

# 1543 . السؤال :

# إذا كان لزيد كتب ضلال ، ورأينا عمرا يمدح زيدا ، ويذكره بالثناء والمديح
~~، فهل عمرو هذا مخل بعدالته ، علما

# بأن مدحه لزيد يسبب ميل الناس لزيد ، وقرائتهم لكتبه التي هي كتب ضلال ،
~~وهل يعتبر هذا من ترويج كتب

# الضلال ؟

# الجواب :

# إذا كان عمرو يعلم ذلك فهذا يخل بعدالته .

# 1544 . السؤال :

PageV01P393

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 394 )

# هل يجوز أن يلعن الفاسق ، أو يتهجم عليه ، بألفاظ مؤذية في غير حضوره ،
~~أو يدعى عليه أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا في موارد خاصة .

# 1545 . السؤال :

# هل يجوز أن يلعن المبدع ، أو يتهجم عليه ، بألفاظ مؤذية في غير حضوره ،
~~أو يدعى عليه أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1546 . السؤال :

# لو سألني شخص عن مسألة شرعية وأنا أعرف الحكم ، هل يجب علي إجابته ، وإذا
~~رأيته يتوضأ وضوءا فاسدا هل

# يجب ارشاده ؟

# الجواب :

# نعم يجب مع الامكان .

# 1547 . السؤال :

# هل يؤاخذ الإنسان على ما تحدثه به نفسه من أماني شيطانية وتصورات محرمة ،

# كأن يتخيل والعياذ بالله أنه مجتمع

# مع امرأة ما على معصية ، إذا كان لا يقدر دفع ذلك ، ويتأذى به ؟

# الجواب :

# لا يؤاخذ به .

# 1548 . السؤال :

# ما هي الأمور التي يجب إعلام الجاهل بها ، إي ما هو الضابط لوجوب الإعلام
~~وعدمه ، مثلا نعرف أنه لا يجب

# إعلام الشخص بأن ثوبه به نجاسة ، ولكن سؤالنا عن الموارد التي يجب
~~الإعلام بها والتي لا يجب ؟

# الجواب :

# يجب إرشاده بالحكم الكلي إذا كان يجهله ويجب الاعلام بالموضوع إذا كان
~~ترك ذلك يؤدي إلى مفسدة عظيمة

# كقتل النفس المحترمة وهناك موارد يجب فيها الاعلام على الأحوط كما إذا
~~تحقق زواج محرم ولم يكن في اعلامه مفسدة

# 1549 . السؤال :

PageV01P394

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 395 )

# من قطع بصحة عمل ، أو حلية شئ دون معرفة حكمه الشرعي - مع إمكان المعرفة
~~- واتضح فساد العمل

# وحرمة ذلك الشئ ، هل يعتبر هذا الشخص قاصرا أم مقصرا ؟

# الجواب :

# إذا كان معذورا في جهله كما لو اعتمد على بيان الحكم ممن يثق به أو على
~~رسالة المجتهد ولكنه أخطأ في فهم المعنى

# ونحو ذلك ms310 كان قاصرا .

# 1550 . السؤال :

# هل القرآن الموجود الآن بين أيدي المسلمين هو نفس القرآن الذي نزل على
~~الرسول الأعظم - صلى الله عليه وآله

# وسلم - لا زيادة ولا نقصان فيه ؟

# الجواب :

# نعم هو كذلك .

# 1551 . السؤال :

# ترشد بعض الروايات إلى أن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - والزهراء -
~~عليها السلام - يحضرون مأتم

# عزاء الإمام الحسين - عليه السلام

# - فما رأي مولانا الكريم ، وعلى فرض الورود فهل يشمل حضور بقية الأئمة -

# عليهم السلام - ؟

# الجواب :

# الحضور بمعنى الاشراف والعناية الخاصة وهذا يشمل الأئمة - عليهم السلام - .

# 1552 . السؤال :

# هل يجوز الاعتقاد بالتفويض التكويني للأئمة - عليهم السلام - وعلى فرضه
~~فهل تكون الولاية التكوينية عبارة

# عن قدرة مودعة في الإمام المعصوم ، أم أن المعصوم يسأل فيعطى من قبل الله
~~عز وجل ؟

# الجواب :

# الصحيح أن يعتقد بما هو الحق عندهم - عليهم السلام - اعتقادا إجماليا ولا
~~يجب الاعتقاد بالتفاصيل .

# 1553 . السؤال :

# ما رأيكم فيمن يعتقد بأن النبي وأهل بيته - عليهم السلام - كانوا موجودين
~~بأرواحهم وأجسامهم المادية ، قبل

# وجود العالم ، وأنهم كانوا مخلوقين قبل خلق آدم - عليهم السلام - لا أن

# الله تعالى جعل صورهم حول العرش ؟

# الجواب :

PageV01P395

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 396 )

# كلام بلا دليل .

# 1554 . السؤال :

# هل هناك خصوصية للزهراء - عليها السلام - في خلقتها ، وبالنسبة للمصائب
~~التي جرت عليها بعد أبيها -

# صلى الله عليه وآله وسلم - من ظلم القوم لها ، وكسر ضلعها وإسقاط جنينها
~~، ما رأيكم بذلك ؟

# الجواب :

# كل ذلك ثابت تاريخيا وأما الخصوصية في الخلقة فكل إنسان خاص في خلقته
~~والناس معادن كمعادن الذهب

# والفضة كما في الحديث والانسان مركب من حيث شخصيته ونفسيته من عوامل
~~وراثية وتربوية مختلفة ولا شك أنها

# سلام الله عليها ممتازة عن كل البشر من هذه النواحي مضافا إلى ما ورد في
~~الروايات من أن نطفتها تكونت من ثمار

# الجنة ومضافا إلى ما ورد بشأن خلق نورها قبل خلق الكون .

# 1555 . السؤال :

# هل بكاء الزهراء - عليها السلام - ليلا ونهارا كما ورد في بعض الروايات

# وكذلك بكاء زين الإمام زين

# العابدين - عليه السلام - أمر ثابت أم لا ؟

# الجواب :

# نعم هو ثابت ms311 .

# 1556 . السؤال :

# هل ترون أنه من الداعي إثارة مصيبة كربلاء بين الناس بشكل عنيف وحماسي أم لا ؟

# الجواب :

# نعم لكي يبقى مشعل الثورة على الظالمين باقيا إلى الأبد ما دام الظالمون
~~باقون على بغيهم وظلمهم لآل محمد

# وللدين الاسلامي بمعناه الصحيح الذي رسمه الرسول الأعظم - صلى الله عليه
~~وآله وسلم - وهو متابعة القرآن

# والعترة .

# 1557 . السؤال :

# ما هو المقصود من الصراط ، وهل يصح أن نقول بأنه أمر رمزي ؟

# الجواب :

# لا نعلم حقيقته وإنما نؤمن به لوروده في الكتاب العزيز .

# 1558 . السؤال :

PageV01P396

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 397 )

# هل أن دلالة قوله تعالى ( وتقلبك في الساجدين ) تامة في أن آباء النبي -
~~صلى الله عليه وآله - كانوا كلهم

# موحدين أم لا ؟

# الجواب :

# ظاهر الآية أن المراد تقلبه بين المصلين والمؤمنين أي نشاطاته بين
~~المسلمين وبه ورد بعض الروايات وفي بعضها أن

# المراد تقلبه في أصلاب الآباء المؤمنين ولو صح الحديث فهو من بواطن
~~القرآن .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 2 - 04 - 2000

# التاريخ : 2 - 04 - 2000

# 1559 . السؤال :

# كنت مبتلى بالوسواس سابقا ، وفي الحج حينما كنت متلبسا بالاحرام كنت أدخل
~~الحمام للتخلي أجلكم الله

# فيوسوس لي الشيطان فكنت أغسل رأسي لشعوري بأن ماء نجسا طشر على رأسي من

# المرحاض ، وكنت أمسح رأسي

# بثوب الاحرام للتنشيف وأعلم علم اليقين بأن تغطية الرأس حال الاحرام لا
~~تجوز ويعاقب عليها الشرع المقدس ، فما

# هو الحكم في ذلك ؟ هل هو شاة على كل مرة أمسح فيها رأسي حال الاحرام أم
~~هو شاة على كل إحرام ؟

# الجواب :

# شاة على الأحوط في كل احرام .

# 1560 . السؤال :

# إذا تنجس الثوب أو تنجست اليد بلعاب كلب كيف يمكن تطهيرهما ؟

# الجواب :

# يغسلان بالماء كأي نجاسة أخرى .

# 1561 . السؤال :

# فتاة بالغة استطاعت للحج ومعها رفقة فهي آمنة في السفر ولكنها تدرس في
~~المدرسة وسفرها إلى أداء الحج يوجب

# عليها الغياب عن المدرسة أكثر من عشرة أيام فهل يجب عليها المبادرة
~~والسفر هذا العام لأداء فريضة الحج أم يمكنها أن

# تؤخر حجها إلى أعوام ms312 أخرى ؟

# الجواب :

# يجب عليها إذا لم يكن في الغياب حرج شديد عليها .

PageV01P397

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 398 )

# 1562 . السؤال :

# هل يجب على الأب أن يدفع نفقة حج ابنه إذا كان متمكنا والولد معدما ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1563 . السؤال :

# فتاة أودع والدها لها في البنك مبلغا من المال وهذا المال يكفي لأداء
~~فريضة الحج ولكن كان قد طلب منها والدها

# عدم التصرف في هذا المال فهل يمكنها أن تصرف المال لأداء فريضة الحج أم
~~أنه ليس لها الحق في التصرف في ذلك المال

# الجواب :

# إذا كانت بالغة فلا تملك المال إلا بعد القبض فالمال باق على ملك والدها
~~ولا يجوز لها التصرف إلا بإذنه .

# 1564 . السؤال :

# عند غسل الوجه في الوضوء مرتين هل يجب غسل اليد اليمنى مرتين أيضا ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1565 . السؤال :

# ما هي صيغة النية لأداء صلاة الجماعة ؟

# الجواب :

# ليس للنية صيغة .

# 1566 . السؤال :

# في المسجد كل مرة يصلي بنا إمام من العلماء وأعرف اجمالا أنهم ثقة فما هي
~~النية للصلاة خلف إمام غير معين ؟

# الجواب :

# لا حاجة إلى نية خاصة بل يكفي قصد الاقتداء بالإمام الحاضر .

# 1567 . السؤال :

# شخص دخل في الجماعة وفي الصف الأول وصلاته قصر فما حكم صلاة من يصلي بعده
~~إذا سلم ثانية الإمام ؟

PageV01P398

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 399 )

# الجواب :

# إذا لم يقم الرجل من مكانه انفرد من بعده .

# 1568 . السؤال :

# هل تجوز النيابة في الحج عن غير المسلم من أهل الكتاب أو الناصبي مثلا ؟

# الجواب :

# لا تصح النيابة عن الكافر في الحج ولا تجوز النيابة عن الناصبي إلا إذا
~~كان أباه ، وأما غيره من ذوي القربى

# فالأحوط وجوبا عدم النيابة عنهم نعم يجوز الاتيان بالحج واهداء ثوابه
~~إليهم .

# 1569 . السؤال :

# هل يجوز استخدام مستحضر طبي ( دهان ) يحتوي على كحول لإزالة المنطقة
~~السوداء تحت العينين ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1570 . السؤال :

# فتاة تعاني من تساقط الشعر راجعت طبيبة نسائية واستخدمت أدوية شعبية ولكن
~~بلا فائدة وسمعت عن طبيب

# متخصص يعالج هذه الحالة فهل يجوز أن تراجعه ؟ مع العلم بأنه سوف يرى جزء
~~بسيط من الشعر من تحت ms313 الحجاب ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1571 . السؤال :

# فتاة ذهبت إلى العمرة في السابق وعند الطواف التصق بها رجل فالتفتت إلى
~~جانبها ونظرت للخلف لتدفعه عنها

# فهل التفاتها يبطل الطواف مع العلم أن كادر الحملة أخبرتها بأنه ليس
~~عليها شئ فهل هذا صحيح ؟ وإن كان غير ذلك

# هل عليها كفارة ؟

# الجواب :

# لا شئ عليها .

# 1572 . السؤال :

# بعد غسل الجنابة هل يجب تجفيف الجسم لمواصلة الاستحمام ؟ وإذا كان يجب
~~ذلك فما حكم صلواته الماضية ؟

# الجواب :

PageV01P399

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 400 )

# لا يجب .

# 1573 . السؤال :

# ما حكم من دخل بوابة مكة المعظمة آتيا من السيل الكبير فمنع عن الدخول
~~لمكة المكرمة لأسباب أمنية وقد اتجهنا

# إلى منفذ آخر ( وهو منفذ أهل المدينة ) ، وقد استغرق هذا الوقت نصف ساعة
~~تقريبا وقد وصلنا مكة المكرمة ، ولم

# تتبقى من الوقت عن طلوع الشمس سوى بضع دقائق ، فما هو حكم سيرنا ونحن في
~~حافلة مظللة إلى حين وصولنا إلى

# البيت الحرام ؟

# الجواب :

# لا يوجب ذلك كفارة .

# 1574 . السؤال :

# امرأة فاقدة للبصر وله الحمد أدت فريضة الحج وقامت بعدة حجج وعمرات
~~مستحبة ، لها عمة متوفية ولم تحج

# وهذه المرأة الفاقدة للبصر لديها مال وترغب في أن تحج عن عمتها المتوفية
~~نيابة فهل يجوز لها ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1575 . السؤال :

# شخص كثير السهو بالصلاة بماذا تنصحونه ليتغلب على هذه المشكلة التي تقلقه

# جدا ؟

# الجواب :

# يقال ولعله المروي - أن المواظبة على النظر إلى موضع السجدة حال القيام
~~وإلى ما بين الرجلين حال الركوع

# وإلى حجره حال الجلوس يؤثر في التوجه وقلة الابتلاء بالشك .

# 1576 . السؤال :

# كثيرا من المؤمنين عند الالتقاء بهم يسئلوني الدعاء فما هو الرد الصحيح
~~وما الذي ينبغي فعله هل يكفي أثناء دعائي

# أن أقول ( من سألني الدعاء فتقبل عمله وأقضي حاجته ) ؟

# الجواب :

# يكفي ذلك ويمكنك في الرد أن تطلب منهم ذلك أيضا وأهم الدعاء طلب المغفرة .

# 1577 . السؤال :

PageV01P400

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 401 )

# من كان يصغي لاستماع القرآن الكريم وهو ساجد ، فمرت آية السجدة وهي تجب
~~لمن يصغى لاستماعها السجود

# ، فهل تكفي تلك السجدة التي هو فيها بأن ms314 يقصد حين المرور بها السجود وهو
~~ساجد أداء الوجوب تجاهها ، أم يجب

# عليه أن يرفع رأسه ويسجد لها ؟

# الجواب :

# يجب أن يرفع رأسه ويسجد ثانية بقصد سجدة التلاوة .

# 1578 . السؤال :

# إذا روى في زيارة خاصة الصلاة بعد الزيارة ، أي ركعتي الزيارة ، فهل إن
~~الاتيان بهاتين الركعتين له دخل في تحقق

# هذه الزيارة الخاصة ، أم أنهما تستحبان في نفسهما في هذه الزيارة ؟

# الجواب :

# مستحب في مستحب .

# 1579 . السؤال :

# إذا مر على بلوغه فترة ولا يعلم بوجوب الغسل عند الجنابة أو لم يكن يعلم
~~كيف يغتسل فما حكم الصلوات التي

# صلاها خلال تلك الفترة ؟

# الجواب :

# عليه قضاؤها إلا إذا كان قد اغتسل غسلا آخر شرعيا كغسل الجمعة فإنه يجزي
~~عن غسل الجنابة .

# 1580 . السؤال :

# هل يجب اخراج الخمس من الهدية التي يهديها الرجل إلى زوجته ؟

# الجواب :

# إذا لم تصرف في مؤونة السنة أو لم تستعمل فيها إذا كانت مما تستعمل ففيها
~~الخمس وإلا لم يجب .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 3 - 4 - 2000

# التاريخ : 3 - 4 - 2000

# 1581 . السؤال :

PageV01P401

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 402 )

# هل يجوز لامرأة مسلمة أن يطلب منها الزواج رجل مسيحي وتوافق هي ولكن بشرط
~~أن يغير دينه من المسيحية إلى

# الاسلام وما حكم هذا الزواج إذا تم ؟

# الجواب :

# يجوز لها الزواج إذا أسلم الرجل .

# 1582 . السؤال :

# رجل عنده زوجة ويريد الزواج من أخرى وقد عرض الموضوع على زوجته الأولى
~~ولكنها رفضت بشدة وأقامت

# الدنيا وأقعدتها وهددته بترك البيت والأطفال إن هو تزوج من تلك الفتاة
~~ففي هذه الحالة هل يجب على الزوج صرف

# النظر عن موضوع الزواج أو أنه يضرب بكلام زوجته عرض الحائط ويتزوج ؟

# الجواب :

# يجوز له الزواج وإن كان لا ينبغي له أن يهدم بناء السعادة الزوجية ولا
~~يسبب مشاكل لأطفاله .

# 1583 . السؤال :

# إذا لاط شابان بعد البلوغ ببعضهما وبعد زمن تزوج كلا منهما أخت الآخر فما
~~الحكم علما بأن الزوجان لا

# يريدان الفراق عن بعضهما ويعيشان حياة رغدة ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا أن يطلق الفاعل زوجته ms315 إذا تيقن بالدخول ولو بأقل من الحشفة .

# 1584 . السؤال :

# إذا كان شخص عنده أموال غير مخمسة ، أو في ذمته خمس ، ولم يصالح وكيل
~~الحاكم الشرعي ، وأراد الذهاب إلى

# الحج ، ولكن بأموال لم يمر عليها الحول ( أموال طاهرة ) فهل حجه صحيح ؟

# الجواب :

# نعم .

# 1585 . السؤال :

# من المعروف رسميا في قطاع الحكومة بأن الموظف يحق له الإجازة الطارئة
~~لأسباب معينة ، ولكن إذا أراد الشخص

# الذهاب إلى الحج يأخذ هذه الإجازة مع كتابة السبب ( ظروف خاصة ) ،
~~وبالتفاهم مع بعض المسؤولين فهل :

# أ) حجه صحيحا ؟

PageV01P402

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 403 )

# ب ) إذا أخذ هذه الإجازة بحيث تكون أيام زيارة الرسول - صلى الله عليه
~~وآله - وليس فترة أداء مناسك الحج

# ، فهل حجه صحيحا وإذا كان هناك إشكالا في ذلك فهل يعتبر سفره إلى المدينة
~~المنورة سفر معصية بحيث يتم في

# الصلاة ؟

# الجواب :

# حجه صحيح على كل حال وسفره ليس سفر معصية ولكن جواز أخذ هذه الإجازة وأخذ
~~الراتب لتلك الأيام يبتني

# على عدم مخالفة القانون وعقد التوظيف .

# 1586 . السؤال :

# هناك اختلاف وتفاوت كبير هذه الأيام في أسعار الحملات إلى حج بيت الله
~~الحرام ، فهل تتحقق الاستطاعة المالية

# إذا كان الشخص باستطاعته إيفاء تكاليف أرخص الحملات . فمثلا هناك حملة
~~بسعر 900 ريال ، كما أن هناك حملة

# بسعر 230 ريال فهل تحقق الاستطاعة لشخص 230 ريالا يستطيع إيفاء سعر
~~الحملة الثانية ؟

# الجواب :

# نعم تتحقق إلا إذا كان وسائل السفر وامكانياته مما لا يليق بحاله .

# 1587 . السؤال :

# إذا حج شخص نيابة عن الميت تبرعا ولا يدري هل كان الحج مستقرا في ذمته
~~حال حياته أو لا فماذا تكون النية

# في حينه ؟

# الجواب :

# ينوي الأمر الواقعي المتوجه إلى الميت حال حياته .

# 1588 . السؤال :

# عند الذبح في منى وأثناء الوجود في المسالخ يتنجس ثوبي الإحرام بدم
~~الأضاحي

# فهل يجب تطهيره فورا ؟

# الجواب :

# نعم مع الامكان على الأحوط .

# 1589 . السؤال :

# من تروك الإحرام الجدال ، فإذا كان شخص من عادته في الكلام أن يقول : (
~~لا والله ) وبدون قصد يجيب الطرف

# المقابل : ( والله ) فهل يترتب على أي منهما الكفارة ؟

# الجواب :

PageV01P403

# ( إستفتاءات السيد السيستاني ms316 - صفحة 404 )

# لا شئ عليهما إذا نسيا الحكم .

# 1590 . السؤال :

# في أثناء السعي بين الصفا والمروة :

# 1 - هل يجب استقبال جبل الصفا وجبل المروة أثناء السعي بشكل دائم ؟

# 2 - هل يجوز الاشتغال بكلام مباح غير الذكر أثناء السعي ؟

# 3 - هل يجب وضع الرجل على جبل الصفا أثناء الوصول إليه أو يكفي وضع الرجل على

# الجزء المبلط المرتفع قليلا عند الجبل ؟

# الجواب :

# 1 - نعم يجب استقبالهما ببدنه ولا مانع من الالتفات بالوجه حتى إلى الخلف .

# 2 - يجوز .

# 3 - يجب الاطمئنان ببلوغ الجبل ولا يجب الصعود عليه .

# 1591 . السؤال :

# تعتبر الصلاة خلف مقام إبراهيم - عليه السلام - في حالة مراعاة المكان
~~الأقرب منه إزعاجا للطائفين في كثير من

# الأحيان ، وهذا ما نلاحظه عندما يقوم بعض الأخوة بعمل حلقات شبه دائرية
~~لحماية المصلين هناك حتى لا يتم

# الاصطدام مع الطائفين وفي هذه الحالة يضطر الطائف بأن يغير مساره وينحرف
~~حتى يسلك الطريق فهل في ذلك

# إشكال ؟

# الجواب :

# على الطائفين أن لا يزاحموا المصلين هناك فإنه مكان الصلاة .

# 1592 . السؤال :

# عند نفاذ الحصيات أثناء الرمي فهل يجوز جمع الحصيات المرمية على الأرض في
~~ذلك الموقع ورميها ؟

# الجواب :

# لا يكفي على الأحوط .

# 1593 . السؤال :

# أيهما أفضل حج بيت الله الحرام حجا مستحبا ، وما يصاحبه من زيارة
~~المعصومين - عليهم السلام - في المدينة

# المنورة أم زيارة أبي عبد الله الحسين الشهيد - عليه السلام - يوم عرفة ؟

# الجواب :

PageV01P404

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 405 )

# الحج أفضل .

# 1594 . السؤال :

# أيهما أفضل أن يتعبد الحاج في مكة ليلة عرفة ثم يذهب إلى عرفة في الصباح
~~، أم المبيت في عرفة في تلك الليلة ؟

# الجواب :

# الأفضل هو المبيت بمنى ليلة عرفة .

# 1595 . السؤال :

# قمنا بعمل استخارة للعلاج ( بشكل عام ودون تحديد شخص معين نتعالج لديه )
~~عند أحد الشيوخ المؤمنين فكانت

# الاستخارة غير جيدة ولكن الوضع متأزم فهل نجلس من دون علاج أم يجوز
~~مخالفة الاستخارة ؟

# الجواب :

# الاستخارة لا تلزم شيئا ولا وجه للاستخارة في الوضع المتأزم وليس موردا
~~للحيرة .

# 1596 . السؤال :

# جاء في جواب سماحتكم لنا على بريدنا الإلكتروني حول تعقيبنا السابق بخصوص
~~تخميس القرض الربوي ( بأنه لا

# يعد قرضا ms317 وإنما هو مال مجهول المالك فيعتبر من الفوائد فإن صرف في مؤونة
~~السنة لم يجب فيه الخمس ويجب فيما بقي

# منه عند حلول الحول فإن صرفه بعد حلول الحول من دون تخميس بقي الخمس في
~~ذمته ) فماذا لو نزل القرض مباشرة

# إلى حسابه في البنك وحال الحول ولم يستخدمه أو استخدم جزء وبقي جزء آخر
~~فهل يجب الخمس فيه ؟

# الجواب :

# لا يجب فيه الخمس حينئذ إلا فيما قبضه وحل موعد الخمس .

# 1597 . السؤال :

# يقوم بعض الأشخاص بعمل جمعية مالية لسد الحاجة والتوفير فيدفع الشخص فيها
~~سنة كاملة أو أكثر فإذا استلمها

# في أول الشهر وبقي عليه المقدار الذي لم يدفعه بعد ( السؤال ) هل يجوز أن
~~يستعمل هذا المال الحاصل عليه من الجمعية

# في الحج أو العمرة أو الزيارة أم لا ؟ وهل يفرق الحال في حجة الإسلام أو
~~غيرها أو الحج الواجب بالإعادة أو بالنذر أم

# الجواب :

# يملكه ويجوز أن يصرفه في أي شئ إلا أن الكلام في كون حجه حجة الاسلام فإن
~~كان ما أخذه بمقدار ما دفعه

# طول العام فهو استيفاء لما أقرضه فإن كان وافيا بنفقات الحج ولم يوجب
~~صرفه فيها حرجا عليه وجب الحج وكان

# حجة الاسلام وأما إذا كان ما أخذه دينا فلا يجب عليه الحج وإذا حج به لا
~~يكون حجة الاسلام .

PageV01P405

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 406 )

# 1598 . السؤال :

# ما هو رأي سماحتكم في إقامة حفلات أعياد الميلاد للأطفال والمصاحبة
~~لتقديم الهدايا للمحتفل به وقد تحتوي على

# ارتداء الأطفال لأزياء تنكرية والتي قد تكون لشخصيات خيالية أو حقيقية من
~~الحضارة الغربية مثل أمير المساكين (

# روبن هود ) أو أزميرالدا أو سوبرمان ؟

# الجواب :

# لا مانع منه والأولى الاجتناب عن تلبيس الأطفال تلك الملابس .

# 1599 . السؤال :

# هناك شخص يستطيع أن يوفر من راتبه الشهري مبلغ 600 دولار ويريد أن يتصدق
~~بها فما هو الوجه الأفضل

# للصدقة ؟ وإن كان يستطيع أن يدخرها لمدة عام أو عامين ثم يتاجر بها فتحقق
~~له دخل ثابت يقارب الست مائة دولار

# فيجعله صدقة أيهما أفضل أن يدخرها لهذا ms318 الغرض أو أن يتصدق بها كل شهر ؟

# الجواب :

# الوجه الأفضل هو إعانة الفقراء ونشر معارف الاسلام والطريقان كلاهما حسن
~~لا بأس بهما إلا أنه يجب على

# الأحوط تخميس المال قبل التصدق به إذا كان أزيد من المتعارف من مثله .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني

# مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 4 - 4 - 2000

# التاريخ : 4 - 4 - 2000

# 1600 . السؤال :

# إذا ترددت الأعلمية بين عدة مراجع ولم يمكنه تعيين الأعلم من بينهم ،
~~فقلد أحدهم ، ثم احتمل أعلمية واحد منهم

# ، فهل يجوز له العدول إليه ؟

# الجواب :

# إذا لم يعلم بوجود أعلم بينهم واحتمل التساوي جاز له تطبيق عمله على فتوى
~~أي واحد منهم إلا الموارد التي يعلم

# اجمالا بالتكليف كموارد الدوران بين القصر والتمام فيجب على الأحوط الجمع
~~بين الفتويين .

# 1601 . السؤال :

PageV01P406

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 407 )

# هل تدخل معرفة الزمان والمكان والمصالح السياسية والاقتصادية للأمة
~~الاسلامية في تحديد معنى الأعلمية أو لا ، فإذا

# كان مجتهدا أقدر على استنباط الحكم الشرعي ولكنه قليل المعرفة والاطلاع
~~على عصره ، ووجد مجتهدا آخر أقل من

# الأول جودة في الاستنباط ولكنه أعرف بعصره وأقدر على حفظ مصالح الأمة
~~السياسية والاجتماعية والاقتصادية ،

# فمن الذي يتعين تقليده ، وهل تشخيص الموضوعات الخارجية لها دخل في كون
~~المجتهد أعلم من غيره ؟

# الجواب :

# لا أثر لذلك في تعيين الأعلم .

# 1602 . السؤال :

# هل يجوز قتل أو أذية الحيوانات من قبيل القطة أو الكلب أو غيرها كالنمل
~~مثلا من دون سبب ولم يكن مؤذيا ،

# وهل يختلف الحكم إذا اختلف نوع الحيوان ؟

# الجواب :

# يجوز القتل والأحوط الأولى ترك الايذاء .

# 1603 . السؤال :

# إذا أخبرني ثقة أن من بين أموال هذا الشخص أموال حرام قد سرقها ، فهل
~~يجوز لي أن آكل في بيته ، وهل يجوز لي

# أن أخبر الآخرين بأن لا يأكلوا في بيته ؟

# الجواب :

# يجوز الأكل ولا يجوز الاخبار .

# 1604 . السؤال :

# إذا اقترض شخص قرضا غير ربوي من البنك الحكومي ، ثم اشترى أرضا ولم يبنها
~~لمدة سنة لأنه لم يكن عنده ما

# يكفي لبنائها ، أو اشترى بيتا وأجره ولم يسكنه ms319 لأنه كان بحاجة إلى ايجاره
~~، أو جعل هذا المال عند شخص آخر

# يشتغل به مضاربة ، فهل يخمس أصل هذا القرض أو أرباحه ؟

# الجواب :

# يخمس الأرباح دون القرض إلا إذا سدد القرض بأرباح السنة فكل مقدار سدد
~~منه يجب الخمس فيما يعادله من

# الأرض والبناء ولكن سدده من مال مخمس لم يجب عليه ذلك .

# 1605 . السؤال :

# إذا غسل المجنب رأسه ورقبته ولم يخرج من الماء جهلا بالحكم أو نسيانا ،
~~ثم أكمل بقية بدنه ، فهل يصح غسله وما

# يترتب عليه من الصلاة وغيرها ؟

PageV01P407

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 408 )

# الجواب :

# لا يجب الخروج من تحت المياه .

# 1606 . السؤال :

# إذا أعطاني شخص بضاعة وسلعة وقال بعها لي بمائة دينار أو أنا قلت له ذلك
~~، ثم بعتها بمائتين ، فهل يجب اخباره

# بالمائة الزائدة وهل يجوز أخذها من دون إذنه ؟

# الجواب :

# لا يجوز فهي له .

# 1607 . السؤال :

# إذا أردت بيع مسجل لشخص لا يستفيد منه إلا للغناء فهل يجوز بيعه له ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1608 . السؤال :

# أيهما أفضل الحسن والحسين - عليهما السلام - أم أمهما الصديقة الطاهرة
~~وأرجو الإجابة

# لما فيه عترة معرفة المقام ؟

# الجواب :

# 1609 . لا وجه لهذا السؤال :

# ضرورات المؤمنين في معرفة الأحكام الشرعية .

# 1610 . السؤال :

# أيهما أفضل زيارة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - أم زيارة سيد
~~الشهداء أبي عبد الله - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أفضل الخلق فزيارته أيضا أفضل
~~الزيارات إلا أنه قد يطرأ عنوان خاص

# على بعض الزيارات يكسبها فضيلة أخرى بل ربما تبلغ حد الوجوب الكفائي
~~ولعله كان كذلك في العهود السابقة التي

# منع فيها الناس عن زيارة سيد الشهداء - عليه السلام - .

# 1611 . السؤال :

# هل الظن الشخصي بأنني أحدثت ينقض الطهارة وهل أخبار الثقة أو العدل يكفي
~~في الاخبار بالحدث ؟

PageV01P408

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 409 )

# الجواب :

# لا أثر للظن ولا لاخبار الثقة والعدل إذا لم يوجب اطمئنانا .

# 1612 . السؤال :

# إذا أحدث المصلي جماعة هل يجب عليه الخروج من بين الجماعة ؟

# الجواب :

# لا يجب إذا لم يكن بقاؤه موجبا لبطلان صلاة من بعده .

# 1613 . السؤال :

# هل أن حديث ms320 الحسن والحسين - عليهما السلام - سيدا شباب أهل الجنة متواترا
~~وصحيح ؟

# الجواب :

# الظاهر أنه متواتر .

# 1614 . السؤال :

# امرأة أثناء الطواف الواجب شعرت بنزول شئ ولم تفحص وشكت أنه دم إلى أن
~~انتهت من الطواف وصلاة

# الطواف . ما حكم طوافها في الحالات التالية :

# * لم يكن وقت حيضها والدم قليل ؟

# * لم يكن وقت حيضها والدم متوسط ؟

# * لم يكن وقت حيضها والدم كثير ؟

# * كان أيام حيضها ؟

# الجواب :

# إذا كان ذلك قبل اتمام الشوط الرابع فالطواف باطل وإن كان بعده وجب اتمام
~~الطواف بعد حصول الطهارة من

# حيث انقطع ، هذا بالنسبة للطواف وأما حكم دمها فإن كانت ذات عادة وقتية
~~بأن رأت في شهرين متواليين قبل ذلك

# الدم في وقت واحد من الشهر الهلالي فالدم حيض إلا إذا لم يستمر ثلاثة
~~أيام حتى في الداخل فيتبين أنه استحاضة وإن

# لم تكن ذات عادة وقتية فالدم حيض إذا كانت بصفات الحيض وإلا فالأحوط
~~وجوبا أن تحتاط بترك محرمات الحائض

# واتيان واجبات المستحاضة إلى ثلاثة أيام إلا أن تعلم باستمراره إليها
~~وعلى كل حال فإن لم يستمر الدم ثلاثة حتى في

# الداخل فهو استحاضة وإن استمر فهو حيض .

# 1615 . السؤال :

PageV01P409

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 410 )

# تمتلك مجلة الجنان الإسلامية قائمة بعناوين قرائها ممن يرغب في استقبال
~~آخر التطورات وأخبار المجلة ، وكذلك

# إرسال لهم التهاني والتعزيات في مختلف المناسبات الإسلامية ومعظم تلك
~~العناوين أرسلها إلينا أصحابها برغبتهم .

# 1616 . السؤال :

# علما بأن تلك المواقع من خيرة المواقع الإسلامية والتي تدافع عن مذهب أهل
~~البيت - عليهم السلام - وتدعوا لهم

# فهل من إشكال إذا زودناهم بتلك القائمة ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إذا لم يمنع أصحاب العنوان إعطاءه لغيركم .

# 1617 . السؤال :

# تعرفت على فتاة وحصلت بيننا علاقة حب وتبادلنا الأحاديث من خلال الهاتف
~~وأنا لا أعرف هل الذي أفعله جائز

# أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز التحدث بما يستتبع المفسدة ويجرك إلى الحرام ولا يجوز استماع
~~صوتها أو النظر إليها بشهوة .

# 1618 . السؤال :

# أنا أحد مقلدي السيد الخوئي قدس سره وما أزال على تقليده . سمعت من بعض
~~الإخوة أن ms321 سماحة آية الله السيستاني

# هو الأعلم . اتجهت إلى بعض الإخوة ذوي الخبرة بالسؤال عن ذلك . أجابني
~~الإخوة ذوي الخبرة المقلدين الآن لسماحة

# السيد السيستاني حفظه الله بأن سماحة السيد هو الأعلم واتجهت إلى بعض
~~الإخوة كذلك أيضا من ذوي الخبرة والمعرفة

# فأجابوني بأن العالم الذي يقلدونه هو الأعلم أي علماء أخريين . لحد الآن
~~لم أحصل على ما يشفي غليلي ويخرجني من

# حيرتي ؟

# الجواب :

# إسأل أهل الخبرة الثقات غيرنا .

# 1619 . السؤال :

# إنني أعمل في بعض الشركات الأوروبية في أوروبا وطبيعة

# عملي هو الالتقاء بالمراجعين لمؤسستنا نسائا ورجالا وهذا يكون على شكل
~~يومي . المعروف من عاداتهم هنا هي

# المصافحة أقصد المرأة مع الرجل وفي بعض الأحيان التقبيل من الوجه وكذلك
~~أيضا يحدث ذلك من زميلاتي في العمل .

# شرحت لهم إن ذلك لا يجوز في ديننا يسبب لي الاحراج حيث إن بعض المراجعات
~~يأتون إلي لمدة خمس دقائق ويذهبن

# فإذا أردت أن أشرح لهم ذلك فسوف يطول ذلك . علما يشهد الله ويعلم أن
~~المصافحة والتقبيل لا يحركون أي شئ

# في نفسي ؟

PageV01P410

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 411 )

# الجواب :

# لا يجوز التقبيل مطلقا وتجوز المصافحة مع حاجب كالكفوف ولا تجوز بدونه
~~إلا إذا أوجب تركه حرجا شديدا .

# 1620 . السؤال :

# هربت من عندنا خادمة بعد أن قضت 12 شهرا في العمل ، وحسب العقد المبرم
~~بيني وبينها أن لها في السنة شهر

# واحد إجازة من العمل ، وكنت أنوي أن أعطيها راتبا كاملا بدل الإجازة ،
~~الآن وبعد مرور ما يقارب العامين لا

# أعرف أي شئ عنها فما هو تكليفي الشرعي ؟

# الجواب :

# تصدق بما بقي في ذمتك لها إن يئست من العثور عليها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 5 - 4 - 2000

# التاريخ : 5 - 4 - 2000

# 1621 . السؤال :

# إذا عقدت على بنت مؤقتا لتكون أمها محرما علي فهل تكون هي محرما على
~~أولادي ؟

# الجواب :

# نعم هي محرم على أولادك .

# 1622 . السؤال :

# إذا عقدت على امرأة فهل يحل علي النظر إلى بناتها ؟

# الجواب :

# يحل مع الدخول .

# 1623 . السؤال :

# ضابط قتل في ms322 المعركة وقد خصصت الدولة راتبا شهريا لعائلته فهل يحق لأبويه
~~استلام الراتب أو أنه يدفع لزوجته ؟

# الجواب :

# إذا كانت الدولة تدفعه للزوجة فهو حقها خاصة .

PageV01P411

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 412 )

# 1624 . السؤال :

# شخص أوصى بثلثه من البيت ليصرف في أمور الخير وقبل وفاته بست سنوات أجرى
~~صلحا مع زوجته على الدار

# وكتب إن على الجميع أن يعلم بأني قد صالحت الدار مسلوبة المنفعة مع زوجتي
~~وقد أكدت الزوجة حينما كانت حية

# الصلح المذكور بعد وفاته ووهبته للأولاد وقبل وفاته بثلاث سنوات أوصى
~~بثلثه من البيت المذكور فماذا نعمل ؟

# الجواب :

# إذا قبلت الزوجة عقد الصلح هذا فالوصايا باطلة .

# وإذا ثبت أن الزوجة قد وهبت الدار وتم قبضها من الأولاد فهي ملك لهم وأما
~~إذا لم يتحقق القبض فالهبة باطلة .

# 1625 . السؤال :

# هل يجوز للانسان أن يعرض نفسه للموت لينقذ حياة جماعة من الناس ؟

# الجواب :

# لا يجوز مع علمه بأنه يموت بذلك .

# 1626 . السؤال :

# ما هو رأيكم بالعمليات الانتحارية التي يقوم بها الشاب المسلم في الأراضي

# المحتلة ؟

# الجواب :

# إذا كان فيها نصر للاسلام والمسلمين ووهنا لصف الكفار فلا مانع .

# 1627 . السؤال :

# الشرطي الذي يواجه لصا أو قاتلا وهو يحمل سلاحه ويعلم بأنه إذا واجهه
~~فإنه سيرمي النار نحوه فهل يجوز له أن

# يتصدى لالقاء القبض عليه بأي محاولة ممكنة إذا علم بأنه سيؤدي إلى قتله ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1628 . السؤال :

# ما هو رأي الدين في عيد النيروز ؟

# الجواب :

# لم يرد في الروايات ما يدل على أنه عيد ولكن ورد في بعضها ما يستفاد منها
~~أهمية هذا اليوم .

PageV01P412

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 413 )

# 1629 . السؤال :

# هل يعد اعتبار النيروز عيدا من البدع في الدين ؟

# الجواب :

# لا يعد بدعة .

# 1630 . السؤال :

# إذا اشترى شخص أجناسا نسيئة وقد مر على ذلك سنوات واليوم قد هبطت قيمة
~~العملة فهل يضمن هبوط القيمة

# أيضا وكذلك بالنسبة إلى مهر الزوجة ؟

# الجواب :

# يجب عليه أداء مثل ما أخذه وما سجله مهرا فقط .

# 1631 . السؤال :

# إذا تزوجت البنت وانتقلت إلى بلدة أخرى فكيف تكون صلاتها إذا رجعت لتزور
~~أبويها في ms323 مسقط رأسها ؟

# الجواب :

# تصلي تماما .

# 1632 . السؤال :

# إذا تقامر اثنان واشترطا فيما بينهما إن الخاسر عليه أن يقرض الآخر مبلغا
~~من المال إلى سنة فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# حرام .

# 1633 . السؤال :

# شخص عنده معمل وهو بحاجة إلى رأس مال لإدارة العمل فيتفق مع شخص يوفر له
~~ذلك ولكن بهذا النحو : أن

# يشتري منه صاحب المال منتوجاته نقدا ثم يوكله في بيعها من قبله على
~~الزبائن نسيئة على أن يضمن المعاملة إذا لم

# يوف الزبائن بالثمن فهل يصح ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 1634 . السؤال :

# هل يجوز بيع الشيك الذي يشتمل على ثمن معاملة أجل دفعه إلى ستة أشهر ؟

PageV01P413

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 414 )

# الجواب :

# لا مانع منه وبيع الدين لا مانع منه إذا كان بثمن نقدي . ولا يجوز بيع
~~الدين بدين آخر .

# 1635 . السؤال :

# امرأة دورتها الشهرية وقتية وعددية وتغتسل في اليوم السابع ولكن في شهر
~~رمضان وجدت الدم

# كذلك في اليوم الثامن بصفة الحيض مصاحب مع السائل المخاطي فبنت على أنه
~~حيض أما في اليوم التاسع فكان

# السائل المخاطي مصفرا قليلا لكن أصفر باهت فاغتسلت وبنت على أنه استحاضة
~~واغتسلت من الحيض وقامت

# بأعمال الاستحاضة الصغرى وكذلك في اليوم العاشر ولكن لم تغتسل ولكن في
~~اليوم الحادي عشر خوفا من أن تكون

# قد أخطأت في الحكم اغتسلت احتياطا وهي كانت صائمة في اليوم التاسع
~~والعاشر احتياطا فما يجب عليها فعله

# بالنسبة لصيامها وصلاتها هل تقضي وهل هي مأثومة في تركها للغسل في اليوم
~~العاشر مع كونها أنها سألت عن الحكم

# فقيل لها إذا كان الدم مستمر إلى يوم العاشر فهو حيض بغض النظر عن صفة
~~الدم والبعض قال لها إذا كان مستمر إلى

# يوم العاشر لكن بصفات دم الاستحاضة فيجب الغسل متى ما رأت الدم ليس بصفة
~~الحيض خلال الأيام العشرة والقيام

# بأعمال المستحاضة وهي قامت بهذا الحكمين احتياطا ولكن لم تغتسل في اليوم
~~العاشر ولكن اغتسلت في اليوم الحادي

# عشر بسبب برودة الجو واغتسالها المتكرر ثلاثة أيام السابع والثامن
~~والتاسع لأنها لم تكن ms324 متأكدة خلالهم إذا هي طاهرة

# أم لا ؟

# الجواب :

# إذا لم يتجاوز الدم العشرة فكله حيض وإن لم يكن بصفاته وإذا تجاوزها فما
~~زاد على السبعة - بما أنها عادتها -

# فهو استحاضة وليعلم أنه لا تصدق العادة العددية إلا برؤية الدم في شهرين
~~متواليين بعدد واحد . وأما وظيفتها في اليوم

# الثامن حيث لم ينقطع الدم فهو الاستظهار أي يستحب أن تترك العبادة إلى
~~اليوم العاشر إن استمر فإن تبين كونه

# استحاضة بأن تجاوز العشرة قضت الصلوات ومهما كان فليس عليها شئ في الفرض
~~المذكور حاليا إلا قضاء الصيام

# إن لم يتجاوز الدم العشرة وإن تجاوزها فإن كانت قد أتت بأعمال المستحاضة
~~صحت صلاتها وصومها وإلا فلتقض .

# 1636 . السؤال :

# أريد أن أقنع فتاة بالحجاب فكيف أقنعها بذلك ؟

# الجواب :

# الحجاب وارد في القرآن فإن كانت الفتاة مسلمة تؤمن بالله واليوم الآخر
~~فلا يمكنها التشكيك فيه وإلا فالواجب

# أولا هو سوقها إلى الايمان حتى أن القرآن يوصي العجائز اللاتي لا يرغب
~~فيهن أحد أن يتحجبن فقال تعالى : (

# والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن
~~ثيابهن غير متبرجات بزنية وأن يستعففن خير

# لهن . . . . . . ) PageV01P414 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 415 )

# 1637 . السؤال :

# شخص كبير السن لا يستطيع أن يقوم بالوضوء بنفسه سيما غسل اليدين فإنه لا
~~يستطيع غسلهما أو لا يستطيع

# غسلهما صحيحا لعدم قدرته على هذا الفعل لكنه قد يستطيع القيام بالتيمم
~~فهل يجب أن يوضئه غيره كما ذكرتم في

# رسالتكم العملية أم يكتفي بالتيمم إذا كان قادرا عليه أو يجمع بينهما أو
~~يكتفي بالوضوء ؟

# الجواب :

# يوضئه غيره مع الامكان والأحوط وجوبا أن ينويان معا هذا إذا لم يستطع
~~المباشرة

# بوجه وإلا وجبت المباشرة ولو

# بالاستعانة بالغير حتى في المسح وينوي هو حينئذ .

# 1638 . السؤال :

# أنا أعمل في مختبر المدرسة وكثيرا ما ينسى الطلاب أدواتهم المدرسية (
~~أقلام ومساطر ولزاق . . . . . . الخ ) فهل يجوز

# لي الاستفادة من هذه الأدوات علما بأني أعلنت عن أكثر من مرة أمام الطلبة
~~وأبلغتهم بأنه من يكون له أغراض في

# المختبر فليأخذها وأنه ms325 إذا لم يأخذها ترمى في سلة المهملات فهل يجوز لنا
~~أن نستخدم هذه الأدوات للمختبر أو المدرسة

# الجواب :

# لا يجوز إلا مع استرضاء جميعهم .

# 1639 . السؤال :

# علمنا من بعض التي نشرت على صفحات شبكة رافد الثقافية خلال الأشهر
~~القليلة الماضية أن ماء الشعير ( أو

# البيرة لا فرق ) الذي كتب على علبته أو زجاجته عبارة ( بدون كحول ) يجوز
~~تناوله إن لم يكن موجبا للسكر أو

# النشوة . بقي أن نعلم كيفية التحقق من هذا الشرط . أرجو التكرم بالرد على
~~الأسئلة التالية :

# 1 - إذا كان معروفا بأن الشخص يشعر بالسكر أو النشوة بتناول كمية معينة
~~من المشروبات المسكرة ولنفرض أنها

# علبة أو علبتين من البيرة الاعتيادية المحرمة . فإذا تناول شخص نفس
~~الكمية من ماء الشعير ( بدون كحول ) ولم يشعر

# بالسكر أو النشوة فهل يكفي ذلك للحكم بأن الشراب المزبور غير مسكر ؟
~~وبعبارة أخرى متى يستطيع المرء أن يقول

# أنه جرب شرب الكثير من هذا الشراب ولم يسكر وبالتالي فإن قليله ليس محرما
~~؟ وهل يجب الفحص بتناول كميات

# كبيرة غير اعتيادية للتأكد من هذا الأمر ؟

# 2 - هل يختلف الحكم من شخص إلى شخص بحسب درجة تأثر جسمه بالمادة المسكرة
~~أم أن العرف هو المقياس ؟

# 3 - في حال الشك في كون ماء الشعير ( بدون كحول ) مسكرا هل يبنى على جواز
~~تناول هذا الشراب حتى يثبت

# العكس أم يبنى على عدمه ؟

PageV01P415

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 416 )

# 4 - إذا أمكن التأكد من خلو الشراب من الكحول تماما بالتحليل المختبري مثلا

# أو بحصول الاطمئنان من صحة ما

# كتب على علبته بأنه خال من الكحول فهل يكفي ذلك للحكم بجواز شربه دون
~~الحاجة إلى التحقق من كونه مسكرا

# اعتمادا على ما هو المعروف من ارتباط الاسكار وعدمه بوجود الكحول وعدمه ؟

# 5 - إذا أمكن نزع الكحول تماما من الخمر وعلى افتراض أنه بذلك أصبح غير
~~مسكر فهل يصبح الخمر بذلك

# طاهرا وهل يحل شربه ؟

# الجواب :

# إذا حصل الوثوق من قول أهل الخبرة بعدم احتوائه على ما يوجب السكر الخفيف
~~أو مقدمة السكر كفى وإذا شك

# في ذلك ms326 جاز ويطهر ويحل الخمر إذا انقلب شيئا آخر لا يسكر .

# 1640 . السؤال :

# لقد مضى على وفاة الشيخ العصفوري سنين ولا يزال البعض يقلدوه ابتداء
~~الابن والأب والجد فهل هؤلاء مبرؤون

# الذمة من الناحية الشرعية ؟ وهل تصح الصلاة خلف هؤلاء المجموعة ؟ لأن
~~الإمام عادة يقرأ ويبسمل في الركعات

# الأخيرات مثل الظهر والعصر والمغرب والعشاء فلو صادف إن صليت معهم هل
~~أقرأ مثلهم أم أقوم بوظيفتي حسب

# مقلدي ( سماحتكم ) إن هؤلاء

# لهم عيدين ووفاتين وغير ذلك من الأمور التي لا تخفى عليكم فإنهم في الحج
~~مثلا في المزدلفة يتأخرون ويعتذرون

# بألف عذر عن الحملات وتلك أعمال ربما تجلب للفرقة الشيعية مشاكل نحن في
~~غنى عنها فكيف التعامل مع هؤلاء

# الجماعة ؟

# الجواب :

# لا يجوز تقليد الميت ابتداء ولا يجوز الاقتداء بمن يقلد الميت ابتداء إلا
~~إذا كان معذورا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 6 - 4 - 2000

# التاريخ : 6 - 4 - 2000

# 1641 . السؤال :

# ما حكم النذورات التي تنذر للمسجد النبوي وماذا يصنع بها وما هو مورد
~~صرفها ؟

# الجواب :

# يجوز صرفها على زوار المسجد الفقراء .

PageV01P416

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 417 )

# 1642 . السؤال :

# إذا ذبح الهدي عنه بالوكالة ومنعه الزحام من الوصول إلى منى نهارا ووصلها
~~ليلا هل يقصر فيها ليلا أم ماذا ؟

# الجواب :

# نعم يقصر .

# 1643 . السؤال :

# من عزم على المبيت في منى النصف الأول واتفق له إن خرج منها لحاجة مهمة
~~ثم عاد ما حكمه وكذا نفس الكلام

# في النصف الثاني ما الحكم ؟

# الجواب :

# يجب عليه البقاء في النصف الثاني وإذا كان ذلك في النصف الثاني فعليه
~~كفارة على الأحوط .

# 1644 . السؤال :

# لم أذهب لمنى لعارض صحي وحاولت جهدا إن أبيت النصف الثاني ولكن منعني
~~الزحام فما الحكم ؟

# الجواب :

# إذا كنت قد خرجت من مكة قبل منتصف الليل فلا شئ عليك وإلا فالأحوط
~~الكفارة .

# 1645 . السؤال :

# من تأخر عن منتصف الليل في منى خمس دقائق قد تقل أو تزيد قليلا لزحام أو
~~غيره من تساهل ونحوه هل تجب عليه

# الكفارة ؟

# الجواب :

# إذا كان لتساهل ms327 فعليه الكفارة وإذا كان للزحام فكسابقه .

# 1646 . السؤال :

# في الجمرات الكل يرمي وقد أخطأ في الإصابة رغم اجتهادي في ذلك وأتيقن
~~أنها أصابت فردا لا أعرفه وآذته فما

# الحكم ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك .

# 1647 . السؤال :

# هل يجوز رمي الجمرات بعنف رغم ورود احتمال الخطأ في الإصابة مما يؤدي إلى
~~أذية الغير ؟

PageV01P417

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 418 )

# الجواب :

# تجب مراعاة الاحتياط في ذلك .

# 1648 . السؤال :

# في الطواف يوجد خط يعلن بداية الحجر الأسود فهل يعول عليه من جهة
~~الابتداء به والانتهاء إليه أم نحتاج في

# البداية التقدم عليه وفي النهاية التأخر عليه ؟

# الجواب :

# يكفي أن تقصد قبل الوصول إلى الحجر بدء الطواف حين الوصول إليه .

# 1649 . السؤال :

# أرمي الجمرات وفي الجمرة الكبرى أشك في الرمية الثانية من الجمرة الصغرى
~~هل أصابت أم لا فهل يعول على هذا

# الشك ؟

# الجواب :

# لا يعتنى به .

# 1650 . السؤال :

# من شروط الهدي أن لا يكون مخصيا فهل يدخل تحت هذا المورد ما يفعل بالغنم
~~من ربط خصية الضأن أو المعز في

# صغره لكي يسمن فتضمر وتصبح صغيره أقل من الحجم الطبيعي بكثير أم أنه
~~المراد أن لا يكون مسلول الخصيتين ؟

# الجواب :

# لا يشمله .

# 1651 . السؤال :

# انسان طاف ويريد أن يصلي ركعتي الطواف لكنه لا يجيد القراءة بسبب تقصيره
~~لا قصوره ما حكمه ؟

# الجواب :

# عليه أن يتعلم فإن لم يتمكن كفاه ما يتمكن منه إذا كان يحسن من الفاتحة
~~مقدارا معتدا به وإلا أضاف إليه مقدارا

# آخر من القرآن فإن لم يتمكن أضاف إليه شيئا من التسبيح .

# 1652 . السؤال :

# ذبحت الهدي بعد تدقيقي في المواصفات ثم شككت في توفرها جميعا لمعرفتي أنه

# توجد صفات آخر لم أدققها فما

# الحكم ؟

PageV01P418

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 419 )

# الجواب :

# يكفي ما ذبحته .

# 1653 . السؤال :

# في بعض الحملات قد يختلف المعلمون في مسألة ما والاختلاف راجع إما
~~لاختلاف المرجع أو لفهم المسألة أو لوقوع

# الاستفتاء المستجد في يد واحد دون الآخر فهل يحق لأحدهما الحكم على الآخر
~~والتكلم عليه بقلة الفهم أو أنه يجيب

# بأجوبة من كيسه مع وجود أحد هذه الاحتمالات ms328 بل تأكدها له لكن على خلاف ما
~~هو مرتكز في ذهنه وماذا يجب

# عليه ؟

# الجواب :

# لا يجوز ذلك .

# 1654 . السؤال :

# من أجاب غيره بجواز النوم في مكة بدلا من المبيت في منى باعتقاده أن
~~النوم عبادة ثم تبين خطأه ماذا يجب عليه

# أو على من عمل بقوله ؟

# الجواب :

# على من عمل بقول المفتي الكفارة على الأحوط .

# 1655 . السؤال :

# من راجع شخص يثق بفقاهته وأجابه إن في مال حجته الخمس وراجع آخر وقال له
~~لا يجب فما حكم حجه ؟

# الجواب :

# حجه صحيح وعليه أن يسأل من أهل الخبرة .

# 1656 . السؤال :

# جرت عندنا العادة في حملات الخليج أن يكون في الحملة مرشد وهو يتولى
~~عملية التنسيق الديني وتحته معلمي

# بعنوان مساعدين ويكون هو لهم المرجع في الاختلاف أو في المسائل التي تخفى
~~عليهم ولكن بعضهم قد يخالف المرشد

# في أجوبته للحجاج ويتهم المرشد بالخطأ رغم تعدد المراجع في الحملة ويحتمل
~~كثيرا إن جواب المرشد للحاج على رأي

# مرجع نفس الحاج والمعلم لا يعرف سوى رأي مرجع واحد فقط فهل يحق له أن يخطأ

# المرشد ويطعن في علميته رغم

# إن المسألة خلافية واحتمال جواب المرشد طبقا لرأي مرجع الحاج مما قد يسبب
~~الارباك للحاج ونظام الحملة ؟

# الجواب :

# لا يجوز له ذلك .

PageV01P419

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 420 )

# 1657 . السؤال :

# استلم كفارات كثيرة ولا أكتب الأسماء فهل من حيلة لاخراجها بعنوان من
~~العناوين كعنوان من دفع أولا ثم الثاني

# وهكذا علما أن سعر الكفارة واحد ؟

# الجواب :

# يكفي التعيين بالعنوان المذكور .

# 1658 . السؤال :

# أنا إنسان من عائلة كريمة مؤمنة بالله وبرسوله وبأهل بيته رباني والدي
~~على أحسن تربية ولكنه لم يعرفني على

# الأمور الجنسية عند البلوغ ، ولسوء حظي أني كنت أرافق شخصا فاسدا في سن
~~البلوغ علمني العادة السرية (

# الاستمناء ) وبقيت منذ بداية سن البلوغ إلى الآن أمارس هذه العادة أي ما
~~يقارب الخمس سنوات أو أكثر ، وحاولت بشتى الوسائل وحتى بتقوية الإيمان فلم
~~أستطع الترك ، ذهبت إلى أحد علماء الدين الروحانيين فلم أجد حلا ،

# أكبر مدة استطعت الترك فيها هي عندما ms329 كنت أقرأ زيارة عاشوراء لمدة شهر
~~ومذ توقفت عنها يوما واحدا عادت

# الأمور إلى مجاريها وحاولت مرة أخرى أن أعود بزيارة عاشوراء فلم ينفع فوا
~~أسفاه على يوم تركت فيه تلك الزيارة

# العظيمة ، وإني إذ لا أستطيع الزواج لظروف عصيبة لا يسعني شرحها ألجأ
~~إليكم وأناشدكم بالحل رحمكم الله وسدد

# أمركم ، فإن مشكلتي تؤثر على ديني وعلى نفسيتي فهي تؤخرني عن الصلاة
~~أحيانا وتتعب نفسيتي بدرجة كبيرة لا

# تتصور ففي بعض الأحيان أبكي وفي الفترة الأخيرة تأتيني بعض الأفكار
~~البسيطة بالانتحار والعياذ بالله اللهم اغفر لي

# وارحمني ؟

# الجواب :

# لا موجب للانتحار فالاستمناء أهون شرا وأقل إثما منه ولا نعلم له علاجا
~~شافيا إلا الزواج فعليك بالاهتمام لاعداد

# وسائله وابتعد حتى ذلك الحين عن كل ما يحرك شهوتك وحاول تقوية عزيمتك
~~وإرادتك ويقال : إن للرياضة تأثيرا

# فيها وعليك بتقوى الله وتلقين نفسك ما يركز فيها التورع عن محارمه كقراءة
~~القرآن بتدبر والأدعية المأثورة .

# 1659 . السؤال :

# هل يمكن قبول فكرة باب المولى ( البابية ) أو أي نوع من النيابة الخاصة
~~للإمام الحجة - عليه السلام - بعد الغيبة

# الصغرى وما الصفات التي يجب توافرها في الشخص المدعي للفكرة ( إذا كان ) ؟

# الجواب :

# فكر باطل لا أساس له .

# 1660 . السؤال :

PageV01P420

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 421 )

# هل للفكرة باب المولى أي شوهد أو تنظيرات تاريخية في المذهب الشيعي ؟

# الجواب :

# ليس له شواهد .

# 1661 . السؤال :

# خلال الغبية الكبرى أو في نهايتها هل يوجد هناك ما يسمى ب ( الظهور
~~الأصغر ) وهل هذا الظهور هو ما نعرفه

# وهو المشهور بالتمهيد للظهور الشريف ؟

# الجواب :

# لا دليل عليه .

# 1662 . السؤال :

# عندما خلق الله آدم عليه السلام قالت الملائكة ( أتخلق فيها من يفسد فيها
~~) فهل هذا دليل على صدق النظرية

# القائلة بأنه كان هناك بشر سكنوا الأرض قبل أبونا آدم - عليه السلام -
~~فلما أفناهم الله خلق آدم أو كيف عرف

# الملائكة بأن البشر سوف يفسدون في الأرض ؟

# الجواب :

# يمكن أن يكون السر في ذلك أنهم علموا من قوله تعالى إني جاعل في الأرض
~~خليفة إنه سيجعله موجودا مختارا مع ms330

# كونه أرضيا له غرائزه وشهواته فتفطنوا أنه سيفسد في الأرض .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 08 - 04 - 2000

# التاريخ : 08 - 04 - 2000

# 1663 . السؤال :

# شخص اقترض قرضا ربويا للتجارة ، والسؤال كالآتي : لو أرجع القرض حينما حل
~~حوله أو قبله ، والسبب في

# الإرجاع تارة يكون الابتعاد عن إخراج الحق الشرعي وأخرى يكون عدوله عن
~~القيام بالغرض ، فما حكمه حينئذ ؟

# الجواب :

# لا شئ عليه .

# 1664 . السؤال :

PageV01P421

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 422 )

# بينت الرسائل العملية صلاة العيد كالتالي : يكبر تكبيرة الإحرام ثم يأتي
~~بخمس تكبيرات والثانية يكبر أربعا ويقنت

# بعد كل تكبيرة ، والملاحظة رسالتكم العملية غير هذا ، فهل يجزئ المكلف
~~حينما يصليها بالصورة الأولى ، سيما

# مقلديكم مطلقا ، مأموما أو مفردا ؟

# الجواب :

# تصح بالصورة الأولى أيضا .

# 1665 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تحج من غير أن يكون معها محرم للعلم أن حجها ليس حج
~~الصرورة ، ولكنها تقصد الحج مع

# القافلة وفيها جملة من النساء ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1666 . السؤال :

# امرأة حجت حج الصرورة ولكنها اضطرت أن تستنيب أختها في أغلب أعمالها
~~نتيجة العادة الشهرية فهل

# يعتبر حجها حجا صحيحا أم أنها تعيد أعمال الحج ؟ وإذا كان حجها صحيحا فهل
~~يحكم بالصحة كذلك إذا

# كانت تشك في ما قامت أختها بالنيابة عنها من الأعمال ؟

# الجواب :

# لا تجب الإعادة حتى إذا شكت في صحة عمل أختها نعم إذا شكت في أصل اتيانها
~~للعمل فلا يمكن الحكم بالاتيان

# 1667 . السؤال :

# لو نذر شخص بأن يطوف حول الكعبة هل يلزمه الوضوء لذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1668 . السؤال :

# امرأة تعلم أنها حائض قبل دخولها مكة وسافرت برفقة زوجها وقام الزوج
~~بالطواف وصلاة الركعتين وطواف

# النساء وركعتي الطواف وأدت هي بقية مناسك العمرة المفردة ، فهل عمرتها
~~صحيحة وأن كانت غير ذلك فما حكم

# تكليفها الآن ؟

# الجواب :

PageV01P422

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 423 )

# لا تصح على الأحوط وجوبا وعليها أن تأتي بالأعمال بنفسها .

# 1669 . السؤال :

# هل ترون صحة نسبة زيارة الناحية المقدسة للإمام الحجة عجل الله فرجه ؟
~~وإذا كنتم ترون صحة ذلك فما هو

# توجيهكم ms331 لبعض العبارات فيها مثل : فخرجن من الخدور . . . للشعور ناشرات .
~~. . على الخدود لاطمات . . . فإنه

# أشكل على ذلك بأنه يتنافى مع الحجاب والستر الشرعي ؟

# الجواب :

# لعلهن نشرن شعورهن في موضع لا يراهن أحد .

# 1670 . السؤال :

# قال تعالى في سورة الواقعة ( نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين على
~~أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا

# تعلمون )

# نريد من سماحتكم تفسير ( على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون )
~~وهل ذلك يدل على أن روح الانسان

# بعد وفاته يمكن أن تسكن في كائنات أخرى وتظل بها حتى قيام الساعة ( يوم
~~القيامة ) ؟

# الجواب :

# ليس هذا محتملا في الآية الكريمة فتبديل الأمثال يراد به ما في قوله
~~تعالى في سورة الانسان ( وإذا شئنا بدلنا أمثالهم

# تبديلا ) وفي سورة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ( وإن تتولوا يستبدل
~~قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم )

# وقوله تعالى في سورة المعارج ( فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا
~~لقادرون على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين

# ) وقوله تعالى في سورة التوبة ( إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل
~~قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ) وقوله تعالى في

# سورة هود ( فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما
~~غيركم ولا تضرونه شيئا ) وغير ذلك .

# والمراد به موت قوم واستخلاف قوم آخرين مكانهم .

# وأما تنشئة الانسان في ما لا يعلم فالمراد به انشاؤه في حياة جديدة وعالم
~~جديد لا يعلم عنه وعن خصائصه شيئا إلا

# ما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز .

# 1671 . السؤال :

# لو نذر شخص أن يصلي صلاة الليل وإن لم يستطع قضاها نهارا فهل يصح أن
~~يصليها مكتفيا بالشفع والوتر أو لا ؟

# وإن لم يصح هل يكتفي بالفاتحة فقط في الثمان الركعات ؟

# الجواب :

# لا يجوز الاكتفاء بالشفع والوتر في مفروض السؤال ولكن يجوز الاكتفاء
~~بالفاتحة .

PageV01P423

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 424 )

# 1672 . السؤال :

# هل يجوز أعطاء الصدقات التي جمعتها خلال بضعة أشهر إلى قرابتي علما بأنهم
~~فقراء ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1673 . السؤال :

# لماذا نحن الشيعة ننحني عندما نذكر الإمام الحجة - عليه السلام ms332 - ؟

# الجواب :

# نحترمه بذلك فهو ولي الله في الأرض وخليفة رسوله - صلى الله عليه وآله
~~وسلم - والحجة علينا والحبل بيننا وبين

# الله تعالى فهل من شئ أحق منه بالاحترام على هذه البسيطة إلا كتاب الله .

# 1674 . السؤال :

# إذا علمت الفتاة بأن موعد دورتها سيصادف أيام الحج وكانت قادرة على الحج
~~ماديا فهل يجب عليها الحج ؟

# الجواب :

# نعم يجب وتعمل بوظيفتها حسبما هو مذكور في المناسك .

# 1675 . السؤال :

# هل إن كلمة فدية كلما وردت يراد بها المد من الطعام وهل يجب اعطاء الفدية

# دون زيادة فلو كان علي فدية عشرة

# أيام وأعطيت كيسا وزنه اثنا عشر كيلو هل يجزي وهل يجوز اعطاء الفدية
~~للرجل الذي أطمئن أو احتمل إنه عارف من

# هو الفقير باعتباره متشرعا ؟

# الجواب :

# يجوز إعطاء الزيادة بل الأحوط استحبابا هو المدان ويجوز الاعتماد على من
~~تثق به في الايصال .

# 1676 . السؤال :

# هل يجوز اعطاء الفدية قبل حلول شهر رمضان لمن شق عليه الصوم وهل يجوز له
~~أن يؤخر الفدية حتى انتهاء شهر

# رمضان ؟

# الجواب :

# لا يصح التقديم على الشهر .

# 1677 . السؤال :

PageV01P424

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 425 )

# ذكرتم جواز استعمال البخاخ في نهار شهر رمضان إذا كانت المادة التي تبثها
~~تدخل في مجرى التنفس دون مجرى

# الطعام فعند عدم العلم هل يجوز استخدام البخاخ أو بعبارة أدق إذا احتاجه
~~المريض واستعمله في نهار شهر رمضان ولا

# يعلم أنه دخل مجرى الطعام أو التنفس هل يفطر ؟

# الجواب :

# لا يفطر إذا لم يعلم بدخوله مجرى الطعام .

# 1678 . السؤال :

# شخص حدد رأس سنته الخمسية ، وقد خمس ما فضل من مؤونته السنوية في اليوم
~~المحدد وهو خمسمائة دينار ، وفي

# خلال السنة التالية صرف أمواله كلها ، المخمسة وغيرها وجاء رأس السنة
~~ولديه ثلاثمائة دينار فاضل المؤونة فهل

# يخمس المبلغ أم يستطيع اعتباره من المال المخمس في العام السابق علما
~~بأنه صرف ما لديه في بعض وقت سنته المنصرمة

# الجواب :

# إذا صرف الأربعمائة في مؤونته وكان ذا مهنة لم يجب عليه تخميس الثلاثمائة .

# 1679 . السؤال :

# جمعية خيرية أقامت مشروعا تجاريا بغرض دعم الجمعية ms333 وأوكلت أمر إدارة
~~المشروع لأحد الأعضاء وذلك تطوعا (

# بدون مقابل ) وقد خسر المشروع لأسباب خارجة عن الإرادة ، فهل يضمن الشخص
~~المكلف بإدارة المشروع خسارة

# الجمعية علما بأن تكليفه كان باتفاق جميع الأعضاء لخبرته وأمانته ، وقد
~~كان القرار حين تكليفه أنه مدير المشروع وأن

# المسؤولية جماعية في حالة الخسارة ؟

# الجواب :

# لا يضمن .

# 1680 . السؤال :

# أنا شاب مبتلى بكثرة الحلف والقسم في أغلب الحوارات والمناقشات مثل قول (
~~والله سأمنعكم من قراءة كذا

# ومطالعة كذا إن لم تقوموا بعمل كذا ) للأطفال الصغار كنوع من العقاب ،
~~ولكنني لا أستطيع منعهم للعاطفة ، فماذا

# يترتب علي في هذا النوع من القسم ، علما بأنني كثيرا ما أكرر هذا النوع
~~من القسم ؟

# الجواب :

# إذا كان متعلق اليمين أمرا واجبا أو مستحبا أو مباحا راجحا لدى العقلاء
~~أو فيه مصلحة شخصية لك وجب العمل

# فإن لم تفعل وجبت الكفارة ، نعم إذا كان الحلف في حالة غضب شديد سلبك
~~القصد والاختيار لم يترتب عليه أثر .

PageV01P425

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 426 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 09 - 04 - 2000

# التاريخ : 09 - 04 - 2000

# 1681 . السؤال :

# لدي أخت قد أصيبت بالصرع منذ ما يقارب ست سنوات ولم تشفى على الرغم من
~~استمرارها على العلاج ووعد

# الأطباء بذلك ولقد سمعت من بعض الإخوة أنه رأى شيخا متدينا يقرأ على
~~إنسان مصاب بالصرع فشفي هذا الانسان

# وهناك حديث عن الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - إنه المرء لا يصاب
~~بالصرع إلا لثلاثة أسباب ارتكاب

# الفاحشة أو من الجن ولا أذكر السبب الثالث ولذلك قررت أن أذهب بأختي إلى
~~الشيخ أو إلى امرأة معروفة بالتدين

# تدرع للمريض ثم تبدأ بالعلاج التدريجي ورغبت أن أعرف مدى صحة ما كتبته

# وحكمه في الدين ؟

# الجواب :

# لا نعلم صحته ولكن لا مانع من مراجعة هؤلاء .

# 1682 . السؤال :

# في زواج البكر أوجبتم إذن وليها فماذا لو كان وليها رافضا لمبدأ الزواج
~~المؤقت ؟ هل يظل إذنه واجبا أم يسقط ؟

# خصوصا إن الزوج ليس فيه عيب شرعي ؟

# الجواب :

# لا ms334 يسقط اعتبار إذنه .

# 1683 . السؤال :

# هناك بعض من يدعي أن بعض الأحكام الشرعية غير قابلة للتطبيق في بعض
~~المجتمعات كالزواج المنقطع مثلا ، فهل

# يؤخذ بدعواهم ويغير الحكم الشرعي أم ماذا ؟ وإذا كان يغير فما ضوابط هذا
~~التغيير ؟

# الجواب :

# لا يتغير الحكم بل لا بد من تغيير العادات والتقاليد .

# 1684 . السؤال :

# عادة ما يستعمل قول ( الحمد لله ) في مقام تنزيه أفعال الباري تبارك
~~وتعالى ، وعادة ما يستعمل قول ( سبحان الله

# ) في مقام تنزيه صفاته العالية ، فما السر في تصدير الله تعالى قوله في
~~سورة الإسراء بالسبحانية وهو في مقام الفعل

# ( الاسراء والمعراج ) ويختتم السورة الشريفة بالحمد وهو في مقام الصفات ؟

PageV01P426

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 427 )

# الجواب :

# الحمد ليس في مقام التنزيه بل هو الثناء والتمجيد . وتصدير سورة الإسراء
~~بالتسبيح قيل إنه للتعجب واستعمال

# تسبيح الله لاظهار التعجب كثير وقد ورد في القرآن أيضا كقوله تعالى (
~~سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم ) . وقيل إنه

# للتنزيه أي لينزه الله الذي أسري بعبده . . . . . عما يقول المشركون
~~والجاهلون بقدرته تعالى وأما ختمه بالحمد فهو

# واضح بعد ما بينا أن الحمد ثناء وتمجيد .

# 1685 . السؤال :

# ما هو وجه الجمع بين الآية الكريمة ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر

# الذنوب جميعا ) والآية الكريمة ( إنما التوبة على الله للذين يعملون
~~السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله

# عليهم وكان الله عليما حكيما ) ؟

# الجواب :

# لا منافاة بينهما فالآية الأولى تقول أن الله يغفر الذنوب جميعا بالتوبة
~~ولكن التوبة لها مجال وقد صرح بذلك في قوله

# تعالى : وليست التوبة للذين يعملون السيئات ثم إذا حضر أحدهم الموت قال
~~إني تبت الآن ولذلك فإن توبة فرعون لم

# تقبل حين الغرق بل ألقم الحجر وقيل له الآن وقد عصيت قبل وكنت من
~~المفسدين . فليكن الانسان على حذر فإنه لا

# يعلم متى يأتيه الموت ولعله أتاه بغتة . نعوذ بالله من سوء العاقبة .

# 1686 . السؤال :

# شخص معوق يصعب عليه وضع راحة يده على الأرض حين السجود فهل يجب عليه ms335 ذلك
~~وهل يصح منه أن يؤم

# الناس في الجماعة ؟

# الجواب :

# لا يجب وتصح إمامته .

# 1687 . السؤال :

# ما هو حكم صلاة الجمعة في زمن الغيبة ؟

# الجواب :

# إذا تحققت شرائطها فهي واجب تخييري وتكفي عن الظهر .

# 1688 . السؤال :

# حول صيام ستة أيام من شوال :

# 1 - هل إن استحبابها يعدل فضل وآكدية فضل العمرة مطلقا ؟

PageV01P427

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 428 )

# 2 - هل أن العمرة في الستة أيام أو غيرها نوع مخالفة للشرع المقدس أم إن
~~العمرة ذات فضل في أي أوان وحين ؟

# 3 - لو اعتمر أكثر من عمرة في أقل من شهر ولم تكن العمرتان أو أكثر عن
~~نفس المعتمر عنه بل تعدد ، مثلا

# اعتمر مرة عن نفسه ومرة عن والده ومرة عن والدته وهكذا فهل يجوز ذلك بل
~~هل يحبب للمؤمن من باب العبادية

# والطاعة أم لا ؟

# 4 - لو اعتمر المؤمن في كل أسبوع بنفس الطريقة المذكورة فهل له فضل
~~العبادية وثوابها أم لا ؟

# الجواب :

# 1 - لم يرد استحبابها عدا في رواية غير معتبرة وقد ورد النهي عن صيام
~~ثلاثة أيام بعد الفطر في عدة روايات

# بعضها معتبرة .

# 2 - لم نجد شيئا في ذلك .

# 3 - يجوز بل مستحب .

# 4 - نعم .

# 1689 . السؤال :

# هل يجوز أن يقدم شخص على نسخ شريط كأشرطة الخطب والزيارات مثلا ،
~~وإعطاءها للمؤمنين للفائدة ؟

# هل يجوز نشر مقال من كتاب أو جزء منه سواء على شكل أوراق توزع بين
~~المؤمنين أو على شكل رأي يعرض

# أمام جمهور الناس بأي طريقة كانت ( من كاسيت أو الانترنت ) مع العلم أننا
~~في بلد يمنع دخول أي شئ يفيد

# المؤمنين له ، والطرق التي تصل بها بعض الأشياء مكلفة ، بالإضافة لقلة
~~الوعي الملحوظ مؤخرا ؟

# الجواب :

# يجوز كل ذلك في حد ذاته .

# 1690 . السؤال :

# هل أحكام العمرة المفردة التفصيلية في مسائل الاحرام والطوفان وصلاتهما
~~والتقصير والسعي ، مشابهة لمسائل حج

# التمتع أم عمرته مع اختلاف الفتوى في كل منهما ( أي في حج التمتع وعمرته ) ؟

# الجواب :

# العمرة المفردة كعمرة التمتع إلا أنه يجب في العمرة المفردة طواف النساء
~~ولا يجب في عمرة التمتع ويجوز الحلق في

# المفردة ولا يجوز في ms336 التمتع إلا التقصير وبينهما اختلافات أخرى لا تؤثر
~~في هيكل العمل .

# 1691 . السؤال :

PageV01P428

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 429 )

# ما هي حكم قصة الحاج علي البغدادي الواردة في كتاب مفاتيح الجنان نقلا عن
~~( جنة المأوى والنجم الثاقب ) من

# حيث الصحة ، وإن كانت صحيحة ألا تفيد بجواز تقديم سهم الإمام - عليه
~~السلام - إلى أي المجتهدين حيث ورد

# في القصة توزيع الثمانين تومانا على عدة مجتهدين وقبولها منهم جميعا ؟

# الجواب :

# لم تثبت القصة بحجة شرعية .

# 1692 . السؤال :

# ما هي أسماء كتب الفقه المدونة على حسب فتاوى السيد - دام ظله - غير
~~منهاج الصالحين ، والمسائل المنتخبة ؟

# ليتسنى لنا الرجوع إليها ؟

# الجواب :

# 1 - التعليقة على العروة الوثقى .

# 2 - الفتاوى الميسرة .

# 3 - فقه المغتربين .

# 1693 . السؤال :

# ورد في كتاب فقه المغتربين في الصفحة 82 ( يجوز تناولهما - أي المأكولات
~~- أو شربها أيضا إذا كانت نسبة

# الكحول ضئيلة ك 2 % ) وقد كثر اللغط والحديث عن مدى صحة هذه الفتوى وكذا
~~كلام المغرضين هنا على ضوء

# الحديث المشهور ما أسكر كثيره فقليله حرام نرجوا الايضاح ؟

# الجواب :

# المفروض أنه من جهة قلته واختلاطه بغيره أصبح معدوما عرفا فلم يبق شئ يعد
~~حراما نعم لو كان يتناول نفس

# تلك الكحول ولو قطرة واحدة كان حراما .

# 1694 . السؤال :

# شخص باع ملكه بضرر بسيط ثم بعد البيع تبين أن الضرر كثير فهل يحق له فسخ
~~البيع ؟

# الجواب :

# يجوز له الفسخ .

# 1695 . السؤال :

# إذا أوصى بإرث الوقف فهل الوصية باطلة ؟

# الجواب :

PageV01P429

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 430 )

# تبطل الوصية بذلك المقدار .

# 1696 . السؤال :

# شخص أوصى بثلثه ثم مات في حادث سيارة فاجتمع الورثة على اعفاء القاتل من
~~الدية عدا واحد منهم فهل يعفى

# عن مقدار الثلث من الدية ؟

# الجواب :

# لا يعفى منه .

# 1697 . السؤال :

# متى يعفى عن سهم الميت ؟

# الجواب :

# لا يعفى منه أبدا .

# 1698 . السؤال :

# هل يتوجب غسل كافة الملابس المستخدمة أثناء فترة الدورة الشهرية ، وأثناء
~~الجنابة لمجرد ملامستها للجسم ، وإن

# لم تلامسها أي نجاسة ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1699 . السؤال :

# شخص يريد العمل كمدرس لمادة التربية الفنية ( الرسم ) وهو يجيد هذا
~~التخصص كموهبة وليس كخريج أكاديمي

# لهذا المجال فهل هناك اشكال ms337 من تقديم أوراق تعريف أنه خريج لهذا التخصص
~~وإن كانت غير صحيحة للحصول على

# هذا العمل ؟ علما أن هذا الشخص هو خريج أكاديمي لتخصص آخر ليس له مجال
~~للعمل وهو مغترب خارج بلده ؟

# وهل هناك فرق بين الرجل والمرأة حيث إن المرأة ربما تكون متزوجة ولكن
~~راتب الزوج لا يكفي سوى لمعيشة الاكتفاء

# مما لا يوفر أي شئ لظروف المستقبل ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يستلزم كذبا أو عذرا وخيانة .

# 1700 . السؤال :

# ماذا يقصد بكون الأب غائبا وبما إذا منعها من الزواج بكفؤها شرعا وعرفا ؟

# الجواب :

PageV01P430

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 431 )

# المعنى واضح فمثلا يكون الأب أو الجد للأب في دولة أخرى لا يمكن الاتصال
~~به واستجازته أو يكون سجينا لا

# يتيسر الاتصال به والبنت في حاجة ملحة للزواج من دون إذن وليها فعلا فإنه
~~يجوز العقد عليها بدون إذنه والمقصود

# بالكفؤ الشرعي من يكون بمستواها في الدين والأخلاق والكفؤ العرفي من يكون
~~بمستواها بحسب الشؤون الاجتماعية

# بحسب العرف .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 10 - 04 - 2000

# التاريخ : 10 - 04 - 2000

# 1701 . السؤال :

# أجبتم على مسألة سابقة بخصوص حرمة تناول الزنجبيل أثناء الاحرام ولو كان
~~تناوله شربا أو أكلا لغرض التداوي

# والعلاج ومن اضطر إليه عليه التكفير بشاة على الأحوط فما حال من تناوله
~~لغرض التداوي أو العلاج جاهلا بالحكم

# أو تناوله اختيارا لعدم ورود اسم الزنجبيل ضمن المحرمات في المنسك ولعلمه
~~بعدم وجود رائحة طيبة فيه ، فهل تجب

# عليه الكفارة أيضا ؟

# الجواب :

# لا تجب الكفارة مع الجهل .

# 1702 . السؤال :

# امرأة حاولت أن ترمي جمرة العقبة الكبرى ولكنها لم تستطع أبدا فلو كلفت
~~زوجها بالرمي فرمى عنها ، فهل هذا

# يكفي أم يجب أن تذهب إلى أعلى في الطابق الثاني وتحاول فإن لم تستطع
~~تستنيب حينئذ ؟ وعلى كل حال هل يجزيها

# الآن ما فعلت وقد سافرت إلى بلدها ؟

# الجواب :

# لا شئ عليها فعلا ولكن لو كانت تستطيع الرمي من الطابق العلوي فالأحوط
~~الجمع بين الاستنابة للرمي من

# الطابق الأسفل ms338 والرمي بنفسها من الطابق العلوي ؟

# 1703 . السؤال :

# هل يجوز للنساء الرمي ليلا مطلقا والسؤال حول ليلة الحادي عشر والثاني
~~عشر حتى مع عدم حاجتهن لذلك

# وقدرتهن على الرمي في يومي 11 و12 وهل الازدحام كافي أو المرض للاستنابة ؟

# الجواب :

PageV01P431

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 432 )

# لا يجزي الرمي ليلة الحادي عشر والثاني عشر مطلقا فإن عجزن في النهار
~~استنبن له ويكفي الازدحام إذا كان الرمي

# متعذرا أو متعسرا جدا .

# 1704 . السؤال :

# هل الخروج من منى في اليوم الثاني عشر متعمدا قبل الزوال يوجب بطلان الحج
~~أو كفارة أو ماذا يترتب عليه ؟

# الجواب :

# لا يوجب شيئا إلا الإثم .

# 1705 . السؤال :

# من رمى جمرة العقبة الكبرى وحلق قبل أن يأتي خبر الوكيل في الذبح جاهلا
~~أو ناسيا ثم رجع إلى منى ولما علم

# بالذبح قصر من لحيته فهل هذا يكفيه ، وما الحكم لو لم يعد أو ما حكم
~~المسألة بشكل عام .

# الجواب :

# لا حاجة إلى إعادة التقصير ولا شئ عليه في مفروض السؤال إلا أنه لا يتحلل
~~قبل الذبح .

# 1706 . السؤال :

# من حج مفردا ورمى جمرة العقبة الكبرى يوم العيد ورجع إلى الجهة المقابلة
~~وخرج عن حدود اللوحة التي تقول (

# بداية منى ) ظنا منه أن منى تبدأ من بداية جسر الجمرات وقد أوجدت الحكومة
~~في بداية جسر الجمرات مؤسسة

# للحلاقة أي مجموعة محلات للحلاقة فبعض المؤمنين حلقوا في تلك المحلات
~~جهلا منهم إنها خارج منى أي خارج حدود

# اللوحة وبعضهم قصر عند الأسطوانة المقابلة للجمرة الملونة باللون الأحمر
~~وتقدر بمقدار 5 - 7 أمتار من الجمرة وهي

# خارج حدود اللوحة بقليل وبعضهم أكثر من ذلك .

# هل حدود منى تبدأ مع بداية اللوحة المنصوبة أي مع الجمرة الكبرى أم من
~~بداية جسر الجمرات أم غيرها ؟

# الجواب :

# الجمرة الكبرى واقعة في منى .

# 1707 . السؤال :

# هل تعد محلات الحلاقة المواجهة للجمرة الكبرى المذكورة أعلاه أنها قبل
~~اللوحة التي تشير لبداية منى في داخل منى أو

# خارجها ؟

# الجواب :

# الظاهر أنها داخلة في منى .

PageV01P432

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 433 )

# 1708 . السؤال :

# ذكر سماحة السيد - حفظه الله - أنه يستحب الرمي بما ms339 معدله من عشرة إلى
~~خمس عشرة ذراع عن الجمرة بحيث

# يكون منى في داخل فهل التقصير يجري عليه الحكم المذكور في الرمي بحيث لو
~~قصر بعد عشرة أذرع أو خمس عشرة

# أو أزيد بقليل يكفي ؟ وهل يكفي في حكم التقصير والحلق أن يكون عرفيا بحيث
~~يقول القائل إنه قصر تحت جسر

# الجمرات أي في منى ؟

# الجواب :

# لا يعتبر في الرمي أن يكون الرامي في منى بخلاف التقصير .

# 1709 . السؤال :

# ما حكم من قصر أو حلق في مؤسسة الحلاقة المعروفة والمشروحة أعلاه إنها
~~خارج حدود اللوحة ثم لبسوا المخيط

# ولما علموا نزعوا المخيط مباشرة ولبسوا الاحرام وعادوا إلى داخل منى
~~وقصروا وحلقوا ؟

# الجواب :

# لا شئ عليهم ولا حاجة إلى إعادة التقصير .

# 1710 . السؤال :

# هل في لبسهم المخيط أو استخدامهم الطيب جهلا وباعتقادهم أنهم حلوا
~~بالتقصير الخاطئ موجب للكفارة مع

# الجهل ؟

# الجواب :

# لا شئ عليهم .

# 1711 . السؤال :

# من صلى مأموما في الاخفائية ( الظهر والعصر ) وقرأ الفاتحة والسورة جاهلا
~~وكان يصلي على هذا النحو جملة من

# صلاته في السنين السابقة ؟

# 1 - هل تبطل صلاته وتجب الإعادة ؟

# 2 - هل يجب عليه سجود السهو في كل صلاة ؟

PageV01P433

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 434 )

# 3 - هل يختلف الحكم لو كان متعمدا ؟

# الجواب :

# 1 - لا تبطل .

# 2 - لا يجب .

# 3 - الأحوط وجوبا تركه فإن قرأ متعمدا فالأحوط وجوبا إعادة الصلاة .

# 1712 . السؤال :

# من وجد في حقيبته بعض الحجارة من المزدلفة أو عرفات أو منى هل يلزمه
~~إعادته إلى مكانه ولو اشتبه فيه هل هو

# من منى أم مزدلفة أم عرفات ماذا يعمل على فرض وجوب إعادته ؟

# الجواب :

# لا تجب .

# 1713 . السؤال :

# من كان في تقليده لسماحة السيد - حفظه الله - في البقاء على تقليد الميت
~~الأعلم ولكنه أحيانا يأخذ بفتوى

# سماحة السيد وإن كانت فتوى الميت الأعلم موجودة فهل هذا يجزيه أم يجب
~~عليه الالتزام بكل فتاوى الميت الأعلم ؟

# الجواب :

# إذا لم يثبت له أعلمية سماحة السيد شرعا وجب عليه البقاء مطلقا .

# 1714 . السؤال :

# العمرة واجبة على المكلف مرة واحدة في العمر إن استطاع ، فلو حج المؤمن
~~حج الافراد لحجة الاسلام فعليه ms340 أن

# يأتي بعمرة بعدها وجوبا .

# هل يجوز له أن يقدم العمرة على الحج ؟

# هل مجرد اتيان لهذه العمرة يسقط عنه فرض العمرة الواجبة عليه في العمرة
~~مرة واحدة ؟

# الجواب :

# إذا كانت وظيفته حج الافراد وتمكن منه ومن العمرة في وقت واحد فالأحوط
~~وجوبا تقديم الحج وإلا جاز له تقديم

# العمرة وتجزي هذه العمرة عن العمرة الواجبة مرة واحدة .

# 1715 . السؤال :

# ما هي حدود المسافة بين الصفا والمروة الذي به تبرأ ذمة المكلف ويكون قد
~~سعى بلمسه جبل الصفا والمروة

# الموجودين حاليا أم بنهاية المرتفع الرخامي من الجهتين أم بنهاية محل سعي
~~العربات بحيث يستطيع الحاج أن يرجع منه

# مباشرة إلى الجهة الأخرى ؟

# الجواب :

# لا بد من الوصول إلى الجبل والاطمئنان به وإن كان مفروشا بالرخام .

PageV01P434

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 435 )

# 1716 . السؤال :

# لو اشتريت بعض الملابس في نهاية شهر ذي القعدة للبسها يوم العيد في عاشر
~~ذي الحجة وكان رأس سنتي يوم

# واحد من ذي الحجة والمعلوم إن كل ما يوجد لديك ولم تستخدمه حتى حل عليه
~~الحول يجب فيه الخمس فهل هذا مما

# تنطبق عليه الفتوى السابقة أم لا ؟

# الجواب :

# نعم يجب فيه الخمس .

# 1717 . السؤال :

# سرقت سيارة زيد فلما حصل عليها وجد فيها أسطوانة غاز لا يعلم لمن هي هل
~~هي للسارق أم هي مسروقة أيضا

# هل يجوز له استخدام أسطوانة الغاز ؟

# وعلى فرض أنه استخدمها ماذا يعمل تجاه الأسطوانة أولا واتجاه ما استخدمه
~~منها الذي يقدر بقيمة التعبئة ( 15

# ريال ) قيمة الأسطوانة ( 150 ريال ) فما حكمه ؟

# الجواب :

# إذا لم يتمكن من الفحص عن صاحبها تصدق بها وبثمن الغاز والأحوط أن يكون
~~بإذن الحاكم الشرعي .

# 1718 . السؤال :

# هل جميع محرمات الاحرام الموجبة للكفارة تسقط كفارتها مع ارتكابها جهلا
~~أو نسيانا أو غفلة أو سهوا مع عدم

# التعمد ؟

# الجواب :

# نعم لا كفارة فيها إلا في أربعة موارد مذكورة في المناسك .

# 1719 . السؤال :

# استخدام الأدهان الطيبة وغيرها للتداوي لتسلخ الجلد لا اشكال ولا كفارة
~~فيه ، فهل يجوز للحاج أن يستخدم

# الأدهان المانع للتسلخ قبل الإصابة به حماية لنفسه ms341 مع عدم علمه بأنه يصاب
~~بالتسلخ أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1720 . السؤال :

PageV01P435

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 436 )

# لو كان الحاج كثير الشك أو نظره ضعيف أو غيره فأعتمد في حساب الأشواط على

# زميله الذي يعد له واعتمد في

# رميه للجمرات على زميله الذي يعد له مع ثقته به في ايمانه وصدقه ؟ وفي
~~حال الطواف هل يجب عليه أن يخبره إنك في

# الشوط الفلاني ؟ وفي رمي الجمرات لو شك الرامي وأكد له المتابع بأنها
~~صحيحة أن يعتمد على قوله إن كان يثق به

# من أول الأمر أو تيقن الرامي ولكن المتابع أخبره بأنها لم تصب ؟

# الجواب :

# لا يجب عليه اخباره ويمكنه الاعتماد على قوله في الإصابة إن وثق به ولا
~~يعتمد عليه مع العلم بالخلاف .

# 1721 . السؤال :

# ما المقصود بالحرم في بعض المسائل مثل قلع كل شئ نبت في الحرم أو الخروج
~~من الحرم للإحرام فهل الحرم هو

# المسجد الحرام أم غيره ؟ وهل تشمل عرفات والمزدلفة ومنى أم لا ؟

# وشجر الحرم هل يشمل الشجر الموجود بكل المشاعر كعرفة والمزدلفة ومنى
~~والشجر الموجود في مساكن الحجاج أو

# طرقها بالعزيزية أو المعابدة وغيرها فلا يجوز ؟

# الجواب :

# الحرم منطقة محدودة شمالا بالتنعيم وشرقا بعرفات ومن الشمال الغربي
~~بالحديبية ومن الشمال الشرقي بثنية جبل

# المقطع ومن الجنوب الشرقي بالجعرانة ومن الجنوب الغربي باضاءة لبن ويشمل
~~منى ومزدلفة وجميع احياء مكة ما عدا ما

# خرج عن التنعيم ولا يشمل عرفات .

# 1722 . السؤال :

# إذا وصل خبر الذبح مع أذان المغرب عند الآخرين مع العلم أن الذبيحة قد
~~ذبحت قبل ذلك فهل يجوز للحاج أن

# يقصر أو يحلق قبل حلول الأذان الشرعي وهل يجوز له أن يقصر ليلا ؟ وإن لم
~~تذبح الذبيحة حتى حل المغرب فهل يجوز

# الحلق أو التقصير ليلا ؟ ولو لم تذبح حتى المغرب فهل يجوز الذبح ليلا
~~اختيارا أو اضطرارا أم يجب تأجيل الذبح ليوم

# ثاني العيد وما حكم المكلف هل يقدم الحلق أو التقصير على الذبح أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز الحلق والتقصير ليلا والأحوط عدم الذبح في ms342 الليل .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني

# مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 11 - 04 - 2000

# التاريخ : 11 - 04 - 2000 PageV01P436 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 437 )

# 1723 . السؤال :

# لو سافر المكلف إلى خارج المدينة ، فالمفترض أن يبدأ حساب المسافة من
~~نهاية بيوت المدينة ، فعلى فرض أن البيوت

# انقطعت على الجانب الأيمن من الطريق قبل الجانب الأيسر ، فمتى يبدأ بحساب
~~المسافة :

# 1 - عند انقطاع البيوت من الجانب الأيمن فقط ؟

# 2 - أم عند انقطاع البيوت تماما من الجانب الأيسر أيضا ؟

# الجواب :

# عند انقطاع البيوت تماما .

# 1724 . السؤال :

# لو وكل الفقراء من خارج البلد شخص ما داخل البلد ليستلم عنهم زكاة الفطرة
~~ويخرجها أبيهم ، فهل يجوز دفع

# الزكاة له في هذه الحالة : وهل يختلف الحكم إذا كان الوكيل فقيرا أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز دفع الزكاة له مطلقا .

# 1725 . السؤال :

# ما هو رأي سماحة السيد فيمن يحاول مخالفة القانون في بعض البلدان
~~الاسلامية فيما إذا كان بحاجة إلى ذلك مع أن

# ذلك في بعض الأحيان لا يوجب اخلال النظام ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يجيز مخالفة القوانين التي توضع لحفظ النظام في البلدان
~~الاسلامية .

# 1726 . السؤال :

# اشترى شخص ذهبا لإخوته الصغار إعانة لهم لمستقبلهم وقد دفع ثمنه من أرباح
~~سنته فهل يجب الخمس في هذا

# الذهب وهل يتعلق بقيمة الشراء أو بالقيمة الفعلية ؟

# الجواب :

# يجب الخمس فيها بقيمتها الفعلية .

# 1727 . السؤال :

PageV01P437

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 438 )

# إذا قال الأب أمام أبنائه كلهم أن المنزل الكذائي لزوجته وبعد ذلك

# بمدة مات الأب فلمن يكون المنزل ؟

# الجواب :

# إذا كان ذلك وصية فالمنزل للزوجة إذا لم يرجع الأب عن وصيته ولم ترد
~~قيمته مع سائر الوصايا عن ثلث أموال

# الأب وإذا كان هبة فإن كان في مرض موته فينفذ في الثلث فقط إلا بإذن سائر
~~الورثة وإن لم يكن في مرض موته

# صحت الهبة بشرط القبض .

# 1728 . السؤال :

# جلد زائد يخرج جانب الأظافر ، فهل يجب إزالته للوضوء أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1729 . السؤال :

# هل في القرض خمس إذا مر عليه الحول ؟

# الجواب :

# لا خمس فيه .

# 1730 . السؤال :

# ما هي مصارف ms343 ثلث سهم الإمام المجاز التصرف فيه للوكيل ؟

# الجواب :

# رفع ضرورات فقراء المؤمنين وترويج الدين ومؤونة أهل العلم المروجين
~~للشريعة .

# 1731 . السؤال :

# ابن ادعى أن الأرض الكذائية له ولكنه مراعاة لأبيه سجلها باسم الأب ،

# والأب قد توفي ، فهل تعتبر الأرض إرثا أم هي للابن مع ملاحظة أن الابن
~~ليس له شهود ؟

# الجواب :

# إذا وثق الورثة بصحة دعواه لزمهم العمل بموجبها .

# 1732 . السؤال :

# سيد مستحق لسهم السادة ، نذر أن لو أعطاه فلانا سهم سادة لأرجعه كله له

# هدية ، فهل ينفذ هذا النذر ، خصوصا لو كان يعلم أن فلانا سيعطيه ؟

# الجواب :

# النذر صحيح ويجب العمل به .

PageV01P438

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 439 )

# 1733 . السؤال :

# شخص عنده أسهم شركات متعددة خمس بعضها ، وبعد مدة نسي المخمس منها ،

# فما العمل ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا أن يصالح الحاكم الشرعي في المشكوك بنسبة الاحتمال .

# 1734 . السؤال :

# هل المحرم إثارة الشهوة أم الوقوع في الفساد ؟ فمثلا انتصاب آلة

# الرجل حرام بنفسه أم لما يترتب عليه من فساد مثل الوقوع

# الحتمي في المعصية الكذائية ؟

# الجواب :

# لا إثم في الانتصاب ولكن الأحوط وجوبا عدم مداعبة العضو لإثارة الشهوة .

# 1735 . السؤال :

# إحدى المؤمنات كان زوجها يدير مشروعا تجاريا عبارة عن مطعم ومخبز كان رأس
~~مال المشروع من راتبي الزوجين

# معا حيث كانت الزوجة تساعده في ذلك بمعظم راتبها الشهري إضافة إلى ذلك
~~أنهما اشتريا بيتا عن طريق الاقتراض

# كليهما حيث أن الزوجة اقترضت ثلثي المبلغ والزوج ثلثه وكذلك أخذ للزوجة
~~سيارة عن طريق قرض باسم الزوجة

# ولكن السيارة كتبت باسم الزوج بغرض التسهيل لبعض الأمور الإدارية توفي
~~الزوج ولا زالت الزوجة ملزمة بدفع أكثر

# من نصف راتبها كقسط شهري ولمدة سنتين ونصف قادمتين لقرض أخذ باسمها لما
~~ذكر أعلاه ما هو نصيب الزوجة

# مما ذكر أعلاه علما بأن للزوج أبوان ولهما ولد وبنت وجنين في بطنها

# الجواب :

# أما السيارة فللزوجة وأما البيت فإن اشترياها بالمشاركة بأن دفعت الزوجة
~~ثلثي الثمن والزوج ثلثه فللزوجة الثلثان

# لا يشاركها أحد وثلث البيت للزوج يوزع بين الورثة وللزوجة منه ثمن البناء
~~فقط وأما ms344 المشروع المذكور فإن كان ما

# تدفعه الزوجة مساعدة للزوج مجانا فلا تملك من المشروع إلا سهمها من الإرث
~~وهو الثمن وإن كان إقراضا فلها

# المطالبة بما أقرضت وإن كان على أساس الشركة فلها نصيبها من المال
~~المشترك وسهمها من الإرث في نصيب الزوج .

# 1736 . السؤال :

# ما حكم من سعى ستة أشواط ثم علم أنه لم يأتي بركعتي الطواف ؟

# الجواب :

# يقطع السعي ويصليهما خلف المقام ثم يستمر في السعي من حيث قطع .

PageV01P439

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 440 )

# 1737 . السؤال :

# ما حكم من تبين عجزه عن الهدي في يوم العيد ؟

# الجواب :

# يصوم ثلاثة أيام متوالية بمكة بعد عوده من منى فيجوز له البدء من الثالث
~~عشر فإن لم يتمكن ففي الطريق أو في

# بلده في ذي الحجة ويصوم سبعة أيام في بلده ولا يعتبر فيها التوالي .

# 1738 . السؤال :

# ما حكم من قتل نملة أو نملتين في مزدلفة وهو محرم ؟

# الجواب :

# أثم ولا كفارة عليه .

# 1739 . السؤال :

# إذا استنيب للحج فهل يكفي في ذلك حج الافراد مع عدم تعين المؤجر ؟

# الجواب :

# لا بد من تعيين الحج المستأجر عليه .

# 1740 . السؤال :

# من استؤجر للحج فحج حج التمتع وبعد تمام عمرة التمتع توفي فهل يستحق تمام
~~الأجرة وهل تبرأ ذمة المستأجر عنه

# الجواب :

# تبرأ ذمة المنوب عنه فإن كان أجيرا على تفريغ ذمة المنوب عنه استحق
~~الأجرة وإن كان أجيرا على الاتيان بالأعمال

# وكانت ملحوظة في الإجارة على نحو تعدد المطلوب استحق من الأجرة بنسبة ما
~~أتى به .

# 1741 . السؤال :

# ما حكم من كان مسح بلل الوضوء الذي على مقدم رأسه باحرامه يوجب تساقط بعض
~~الشعيرات ؟

# الجواب :

# يصبر إلى أن يجف بنفسه أو ينشفه بمنديل وما يشابهه من دون مسح .

# 1742 . السؤال :

PageV01P440

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 441 )

# امرأة لا تكف عن إهانة زوجها ولا تكف عن أذيته بلسانها وتشتمه بما لا
~~يليق وبلغ من جرأتها عليه أنها لا تدعه

# ينام وإذا نام تصرخ في أذنه حتى أنه يستيقظ مرعوبا من صوتها خائفا من شدة
~~الدهشة وتطلب منه الطلبات التعجيزية

# بالنسبة لوضعه ولحاله .

# 1 - هل تعد ms345 ناشزا ؟

# 2 - هل يحق له ضربها ؟

# 3 - هل يحق لها أن يهددها بما يخيفها حتى تمتنع ؟

# 4 - ما حكم فعلها معه وهل تقبل لها صلاة ؟

# الجواب :

# 1 - لا يعد ذلك نشوزا وإن كان محرما وموجبا للتعزير شرعا إذا ثبت ذلك عند
~~الحاكم الشرعي .

# 2 - لا يحق له ذلك إلا بالمقدار الذي يتوقف عليه الدفاع عن النفس .

# 3 - يجوز له ذلك .

# 3 - أثم كبير وعدوان ولعل الله لا يقبل منها أعمالها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 12 - 04 - 2000

# التاريخ : 12 - 04 - 2000

# 1743 . السؤال :

# لقد علمنا من بعض المختصين بالأغذية إن مزارع الدواجن تعتمد في تغذية
~~الدجاج على الدماء الناتجة من ذبح

# الدجاج وعلى الدجاج الذي مات بالمزرعة دون ذبح بعد خلطها مع بعض الأعلاف
~~والمواد الأخرى فما هو حكم أكل

# ذلك الدجاج ؟

# وما حكم أكل البيض الناتج عن ذلك الدجاج ؟

# وإذا كان لا يجوز أكله فما حكم تقديمه لمن لا يثق ولا يعلم بذلك ؟

# الجواب :

# يجوز أكله وأكل بيضه .

# 1744 . السؤال :

# ذكر أحد الخطباء المشهورين مسألة للسيد الخوئي - رحمه الله - مفادها إن
~~المتزوج من مسلمة زواج دائم لا

# يجوز له أن يتزوج من كتابية زواج مؤقت إلا بإذن زوجته PageV01P441 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 442 )

# المسلمة وإلا يجلد ، ما مدى صحة هذه الفتوى وما فتوى

# السيد السيستاني - دام ظله - حول هذه المسألة ؟

# الجواب :

# النقل صحيح وسماحة السيد - حفظه الله - يضيف إلى ذلك أن الأحوط وجوبا ترك

# الزواج المذكور حتى مع

# رضاها هذا وفي بعض عن السيد الخوئي - رحمه الله - أن الحكم لا يشمل
~~الزواج المؤقت بوقت قصير كساعة مثلا

# 1745 . السؤال :

# امرأة أجريت لها عملية في رجليها الاثنتين وبناء على هذه العملية منعها
~~الأطباء من الجلوس أو الصلاة على الأرض

# وهي الآن تقوم بأداء بفريضة الصلاة على الكرسي والطاولة فهل هذه الطريقة
~~صحيحة وإن كان بها خطأ أرجو من

# سماحتكم إفادتنا بالطريقة الصحيحة وبحكم صلواتها السابقة التي أدتها ؟

# الجواب :

# تصلي كيفما تمكنت فيجوز لها أن تجلس على كرسي إذا لم تستطع القيام وإن
~~تمكنت ms346 منه وجب وكذلك الركوع

# إن تمكنت منه وقوفا وجب ويجوز لها بعد الركوع أن تجلس على الكرسي وتسجد
~~على طاولة أمامها إن صدق على

# ذلك السجود وإلا جاز الاكتفاء بالايماء .

# 1746 . السؤال :

# هل يجوز فتح صالون لتجميل السيدات علما بأن بعضهن يقمن بأظهار زينتهن عند
~~الانتهاء والخروج من الصالون ؟

# وما حكم أموالها ؟

# الجواب :

# يجوز وتحل الأجرة .

# 1747 . السؤال :

# هل يجوز بيع المكياج ( أدوات الزينة للنساء ) ؟ وما حكم أموالها ؟

# الجواب :

# يجوز ويحل الثمن .

# 1748 . السؤال :

PageV01P442

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 443 )

# ذهبنا من الميقات إلى العزيزية حيث السكن بسيارة مكشوفة وذلك بحكم وجود
~~أمتعة لدينا وبعد الانتهاء منها

# توجهنا إلى الحرم المكي بسيارة مغطاة فما الحكم الشرعي في ذلك ؟ علما
~~بأني لا أتذكر أن قمت بدفع الكفارة أو لا

# في حال وجوبها ؟

# الجواب :

# تجب الكفارة على الأحوط مع العلم والعمد إذا كان نهارا .

# 1749 . السؤال :

# هل يجوز استخدام أجهزة الحاسب الآلي والأدوات المكتبية والقرطاسية وطباعة
~~بعض التقارير العلمية منها حيث يتم

# استخراجها من الانترنت ونستفيد منها شخصيا وليس لها علاقة بالعمل وهل
~~يجوز أن نطبع أعمالنا الشخصية من تلك

# الأجهزة علما بأن مدير الإدارة على علم بذلك ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان القانون يسمح ذلك وإلا فلا يجوز .

# 1750 . السؤال :

# نقل عن بعض وكلائكم في الكويت أنه يشترط في التعويضات التي يقبضها
~~الكويتيون عوضا عما أتلفه النظام

# العراقي من أموالهم أن يكون المستلم مؤمنا وأن لا يكذب على الجهات
~~الحكومية في تقديم كشف ما تلف منه .

# 1751 . والسؤال :

# من الوكيل في التصرف فيه كساير موارد مجهول المالك ؟

# الجواب :

# فعل حراما ويتصدق بما حصل على الفقراء والأحوط أن يكون بإذن الحاكم
~~الشرعي .

# 1752 . السؤال :

# من أتى عرافا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ما مدى صحة هذا الحديث ؟ وهل
~~يؤثم الإنسان إذا ذهب إلى عرافا يخبره

# بمستقبله ولو كان على وجه تضييع الوقت ؟

# الجواب :

# لم نجد حديثا بهذه الصيغة ولو ضعيفا وهناك أحاديث مشابهة وعلى أي حال فلا
~~يجوز إتيان الكاهن وتصديقه إذا

# كان يدعي أن اخباره من قبل الجان ويجوز إتيان ms347 غيره ممن يدعي الاطلاع على
~~المستقبل ببعض الأمارات الخفية ويجوز

# له الاخبار إذا كان يعتقد صحته ويطمئن به .

# 1753 . السؤال :

PageV01P443

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 444 )

# نلت مؤخرا إجازة دراسية لاستكمال دراستي في الولايات المتحدة الأمريكية
~~وذلك من الوزارة التي أعمل بها وللعلم

# هناك نوعين من الإجازات الأولى أن تتكفل الوزارة بمصاريف الجامعة
~~والإقامة وتذاكر السفر . . الخ

# والثانية أن يتكفل الدارس بجميع المصاريف والتبعات المالية المقررة من

# تذاكر سفر ورسوم دراسية ما عدا بدل

# الكتب تتحملها الوزارة وأنا أحاول أن أوفر المبلغ المطلوب أثناء دراستي
~~في الخارج وعندما اقترب المبلغ على الاكتمال

# جاءت في بالي مسألة الخمس فأنا للأسف لم أحدد تاريخ وأنا لا أعلم أن كان
~~المبلغ مر عليه سنة أي أنني أسحب منه

# وأصرف منه وللعلم المبلغ في تحرك دائم أي أنه ينقص تارة ويزداد تارة أخرى
~~وللعلم أنا أدخر من الراتب الأصلي لي

# فكيف العمل بهكذا موضوع ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس إلا فيما قبضته ومرت عليه السنة الخمسية باحتساب مبدئها يوم
~~الشروع في العمل .

# 1754 . السؤال :

# هل يجوز التمتع من حامل بحرام ؟

# الجواب :

# لا مانع منه في حد ذاته .

# 1755 . السؤال :

# لماذا خلق الله الخلق إذا كان الجواب لاستحالة امتناع التفضل عنه سبحانه
~~فما حاجته سبحانه للتفضل وهو المستغني

# عن كل شئ ؟

# الجواب :

# لا تعلل أفعال الله تعالى بأغراض وأهداف تعود إلى نفسه فهو غني عن كل شئ
~~وإنما يعود الهدف إلى غيره وكل ما

# يصدر منه فهو فضل لا حاجة له إليه فلا تعلل أفعال الله بعلل غائية تستلزم
~~الفعل وجوبا .

# 1756 . السؤال :

# لماذا يختار الله الإمام ويجعله من الأوصياء دون أخيه الذي تربى في نفس
~~البيت أم أن الاختبار مبني على صفات

# خاصة وهبها الله للإمام الذي تم اختياره فإن كان لا ينافي ذلك العدالة
~~الإلهية ؟

# الجواب :

# نعم إن الاختيار مبني على صفات خاصة في النبي والإمام ولا ينافي العدل
~~الإلهي بل هو عين العدل إذ مقتضى العدل

# أن يجعل كل شئ في موضعه ولا يمكن أن يهب الله تعالى تلك ms348 الصفات لكل الناس

# لأن الله تعالى أراد بذلك أن

# يجعلهم قدوة للناس فلا بد من كونهم معصومين ولا يمكن ذلك لكل الناس .

PageV01P444

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 445 )

# 1757 . السؤال :

# استطرادا لما سألته سابقا بشأن الزواج حيث أني شاب مقتدر والحمد لله
~~ومحتاج جدا للزواج ولكن المشكلة هي

# المعارضة الشديدة من قبل الوالدين العزيزين - أطال الله في عمرهما - بسبب
~~كوني طالبا صغير السن ومحدود الدخل

# وأنا لا أرى ذلك صحيحا ويؤيدني الكثير من أهل الخبرة بالموضوع فأنا طالب
~~متفوق ولي دخل ممتاز نسبيا .

# جوابكم الشريف كان نصه : ( يتزوج وليس لأمه منعه ) .

# ولكن تلك الإجابة لم تكن كافية لإقناع الوالدين رغم الوجوب الذي أفادته ،
~~رغم أنهما متدينان ومثقفان .

# والمسألة لم تعد مسألة فقهية فحسب كما أني أريد إحراز رضاهما ما أستطع ،
~~فأرجو التفضل بالإجابة على ما يلي

# 1 - كيف يؤثر الزواج على طلب العلم ؟

# 2 - هل الشاب الذي بلغ العشرين من العمر صغير على الزواج ؟ وهل يخشى ألا
~~تقبل به من يتقدم إليها ؟

# 3 - كيف أجمع بين رضا الوالدين وإكمال نصف الدين ؟

# 4 - العائلة مقتدرة ولكنها توجه اهتمامها حاليا إلى مشروع خيري سيوقف
~~لأبي عبد الله الحسين - عليه السلام -

# ، والوالدان يعتقدان أولوية هذا المشروع ، فهل هو حقا أولى ؟ وهل إقامة
~~حفلة الزواج الكبيرة - التي يتوقعها المجتمع

# من عائلة ميسورة كعائلتي - تشكل حائلا بيني وبين الزواج ؟

# الجواب :

# 1 - لا يؤثر سلبيا بل يساعد عليه .

# 2 - نعتقد أن هذا السن مناسب جدا للزواج ولا يخشى من رده .

# 3 - حاول ارضاءهما فإن لم يرضيا فرضا الله تعالى أولى بالاهتمام .

# 4 - ليس ذلك المشروع أولى من الزواج ولا حاجة إلى إقامة حفل كبير .

# 1758 . السؤال :

# لقد نذرت بأن أذهب إلى مكة المكرمة وأجلس بها لمدة شهر كامل :

# 1 - هل يجوز التراجع عن هذا النذر أو جزء منه كأسبوع مثلا بدل شهر وهل
~~هناك كفارة وما مقدارها ؟

# 2 - هل يجب أن يكون الشهر متواصلا أم متقطع ؟

# 3 - هل يجوز لي أن أسافر مثلا إلى جدة والعودة إلى مكة في اليوم نفسه
~~وذلك لقضاء

# بعض الحاجات كالتسوق أو زيارة الطبيب أو زيارة ms349 بعض الأصدقاء ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز .

# 2 - بل متواصل .

PageV01P445

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 446 )

# 3 - يتبع ذلك قصدك في النذر فإن قصدت البقاء من دون خروج أصلا لم يجز
~~الذهاب إلى جدة ولو في جزء من

# اليوم .

# 1759 . السؤال :

# هل يجوز نسخ الأشرطة علما بأن بعض الأشرطة غير متوفرة داخل البلد أو
~~الحصول عليها صعب ( موجودة داخل

# الجمهورية ) ومكتوب على بعض منها حقوق الطبع محفوظة لشركة موجودة داخل
~~الجمهورية أو خارجها . وبعضها

# تكون أساسا نسخ فتمسح كلمة حقوق الطبع محفوظة لكي يتم بيعها بسعر زهيد .
~~وإذا كانت لدي أشرطة فماذا أفعل

# بها . نوع الأشرطة ( فيديو - كاسيت - ألعاب تسلية - الكمبيوتر ) ؟

# الجواب :

# إذا كان القانون لا يسمح بالنسخ فيما كتب عليه ذلك فسماحة السيد لا يجيز
~~ذلك ويجوز النسخ فيما لم يكتب

# عليه ذلك .

# 1760 . السؤال :

# بخصوص زيارة عاشوراء ورد ذكر اللعن مائة مرة والسلام مائة مرة هل هي
~~واجبة أم يكتفي بقرائتها مرة واحدة

# وعلى فرض أنه استطاع قرائتها مائة مرة ولكن على فترات متفاوتة ثم يكمل
~~باقي الزيارة بعد أن ينتهي من اللعن

# والسلام وهل تحصل الفائدة المرجوة في هذه الحالة أم يفضل قراءة الزيارة
~~دفعة واحدة والاكتفاء بذكر اللعن والسلام

# مرة واحدة ؟

# الجواب :

# الزيارة ليست واجبة بنفسها ولم يرد شئ بخصوص الاكتفاء بالمرة ويجوز
~~قراءتهما على فترات .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني

# مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 13 - 04 - 2000

# التاريخ : 13 - 04 - 2000

# 1761 . السؤال :

# هل الأرض تطهر أسفل الأحذية وعجلات السيارات والدراجات بالسير عليها ؟

# الجواب :

# تطهر أسفل الرجل والحذاء ولا تطهر العجلات على الأحوط .

PageV01P446

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 447 )

# 1762 . السؤال :

# لو عملت على خلاف الاحتياط الوجوبي هل يجوز لي الرجوع إلى مجتهد آخر يقول
~~بعدم وجوبه في الاجتزاء

# بالعمل ؟

# الجواب :

# نعم .

# 1763 . السؤال :

# إذا كان مهر الزوجة تعليم سورة من القرآن وقد حدث طلاق قبل الدخول بها
~~فهل للزوج شئ ؟

# الجواب :

# نعم له نصف الأجرة إذا كان قد علمها وإلا فعليه أن يدفع لها نصف أجرة
~~تعليم تلك السورة .

# 1764 . السؤال :

# هل يجوز الاتيان بجزء ms350 من السورة بعد الحمد في النافلة بنية الاستحباب ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1765 . السؤال :

# أيام الحج أو العمرة تختلط أحذية المصلين والطائفين بحيث لا نميزها أو
~~يقوم عمال النظافة في الحرم باخراج الأحذية

# إلى الخارج ، هل تأذنون بأخذ أي حذاء لأنها سوف ترمى في النهاية ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا مع إحراز رضا المالك .

# 1766 . السؤال :

# هل يجب على الأب تعليم ابنه الأحكام الشرعية ؟

# الجواب :

# نعم يجب عليه إرشاده فيما يحتاج إليه من أحكام .

# 1767 . السؤال :

# هل يجوز قراءة سورة الحمد مرة أخرى بدلا عن السورة التي هي بعد الحمد
~~سواء في الصلاة الواجبة أم المستحبة ؟

PageV01P447

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 448 )

# الجواب :

# لا تجزي في الفريضة ولا تجب السورة في النافلة ولا يضر تكرار الحمد إلا
~~إذا لم يكن بقصد التشريع .

# 1768 . السؤال :

# إذا تخيل المأموم أن الإمام في التشهد الأخير فكبر وجلس وتبين بعدها أن
~~الإمام في التشهد الأول فما هو الواجب

# عليه ؟

# الجواب :

# يمكنه قطع الصلاة والاقتداء في الركعة التالية .

# 1769 . السؤال :

# هل يجوز أن نأتي ( الحمد لله رب العالمين ) بعد الفاتحة بعنوان الاستحباب
~~، وماذا نقول بعد السورة التي تلي الحمد

# سواء كانت التوحيد أو غيرها ؟

# الجواب :

# يجوز بل ورد في المستحبات وكذا قول كذلك الله ربي أو ربنا مرة أو مرتين
~~أو ثلاثا بعد سورة التوحيد ولم يرد

# شئ في غيرها .

# 1770 . السؤال :

# من صلى فريضة تمام في محل الإقامة ثم عدل عن نية الإقامة فهل يبقى على
~~التمام والصيام إلى أن يغادر المحل ، وهل

# يشترط أن تكون الصلاة رباعية ؟

# الجواب :

# نعم يبقى على التمام والصيام إذا كانت رباعية .

# 1771 . السؤال :

# من كان على بعض أعضاء وضوءه جبيرة وكان حكمه المسح على الجبيرة ، هل
~~يشترط أن يكون المسح باليد أو

# يصح بأي شئ كأن يكون اسفنجة ؟

# الجواب :

# يجوز بأي شئ إذا كان المسح في موضع وجوب الغسل .

# 1772 . السؤال :

PageV01P448

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 449 )

# المنطقة لدينا مائلة عن القبلة بما يساوي سبع الدائرة أو أقل ، هل يجب
~~الميل لهذا المقدار أم يكفي التوجه العرفي إلى

# القبلة ؟

# الجواب :

# يجب التوجه إلى ms351 القبلة وتحري معرفتها بدقة ولو بالظن مع عدم التمكن من
~~العلم .

# 1773 . السؤال :

# نحن أربعة أصدقاء نلتقي للعب ( البليارد ) وفي كل مرة ننقسم إلى فريقين
~~ثابتين ونبدأ اللعب وهو لا ينهينا عن

# الواجبات الدينية على الاطلاق ولكن وحسب اتفاق متعارف عليه وهو أن الفريق
~~المهزوم يلتزم بدفع كافة المصاريف (

# أجرة اللعب مضافا إليها الأكل والشرب ) علما بأن هذا لا يؤثر على العلاقة
~~الأخوية التي تربط بيننا ولكن نقوم بذلك

# للحماس فقط . وما هو السبيل الأمثل لمثل هذه المناقشة الشريفة أي أنه هل
~~يجوز في أجرة اللعب ولا يجوز في الأكل ؟

# حيث أن الفريقين يلعبان لنفس المدة أو أنه حرام في أجرة اللعب وأجرة
~~الأكل ؟

# الجواب :

# لا يجوز اللعب المذكور لأنه برهان بل لا يجوز بدون رهان على الأحوط إذا
~~كانت اللعبة المذكورة من أنواع القمار

# عرفا .

# 1774 . السؤال :

# من هي مارية القبطية ؟

# الجواب :

# هي جارية أهداها المقوقس ملك مصر للرسول الأكرم - صلى الله عليه وآله
~~وسلم - وانجب منها إبراهيم ولكنه

# توفي في عهد الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - .

# 1775 . السؤال :

# بما أن الحاسب الآلي بات مستخدما كثيرا إلا أنه كما يستخدم في النفع كذلك
~~يستخدم في المفاسد والاضرار

# والذنوب والمعاصي الموبقة .

# فإذا علم البائع يقينا بأن هذا المشتري إنما اشترى الحاسب لذلك الغرض
~~الفاسد قطعا كان يخبره بذلك على نحو

# صريح وجدي ؟ وكيف إذا كان الاستخدام خليطا وليس لمحض المعصية وكيف إذا
~~كان الاستعمال في المعصية عند

# أهل الفساد شائعا وكان يعلم بأن المشتري فاسدا تماما ؟

# الجواب :

# يجوز البيع في كل تلك الموارد وإنما لا يجوز إذا قيد في البيع بأنه يبيعه
~~للاستعمال في المورد المحرم أو يشترط ذلك

# ضمن العقد .

PageV01P449

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 450 )

# 1776 . السؤال :

# تتم المشاركة في البنك عن طريق شراء شهادة بمبلغ معين ( 50 دينار )
~~للشهادة الواحدة ويمكن شراء أكثر من شهادة

# للفرد الواحد . وتقوم البنوك باستثمار هذه المبالغ خلال فترة معينة من
~~الزمن وفي نهاية هذه الفترة يتم عمل سحب

# للمشاركين في شراء هذه الشهادة ويحصل الفائز على جائزة ms352 مالية كبيرة .
~~علما بأن المبلغ المودع يمكن لصاحبه استرداده

# في أي وقت يشاء خلال وقت الاستثمار أو بعد نهاية العرض أي أن المبلغ
~~المودع يظل ملك لصاحبه طوال هذه الفترة

# ويمكن استرجاعه . فهل المشاركة حلال أم حرام

# أ- إذا كانت النية هي الفوز بالجائزة .

# ب - ما هو التكليف بالنسبة للربح إذا كان البنك ( حكومي ، أهلي ، مشترك )
~~. وكان الرد في الرسالة السابقة

# من قبل وكان الرد هو ( لا يجوز الشراء ويجوز التوديع من دون اشتراط
~~الفائدة أو الاشتراك في القرعة فإن أصابته

# القرعة جاز أخذ الجائزة كاملة إذا كان البنك أهليا وأما إذا كان حكوميا
~~أو مشتركا جاز أخذه بشرط دفع نصفه

# للفقراء المتدينين ) هذا هو نص الجواب وأريد أن أوضح بعض النقاط :

# 1 - إن أثناء اطلاعي على الأسئلة والأجوبة على شبكة الرافد وجدت أن
~~المواطنين يسألون عن هذه الشهادات

# والحكم في الاشتراك بها ولكن معظم الأسئلة لا تصاغ بالشكل الصحيح ( وقد
~~قمت شخصيا في السابق بكتابة المسألة

# بشكل خاطئ فكان الجواب يجوز مع دفع نصفه للفقراء المتدينين ) وهذا مما
~~دعاني أن أكتب صيغة صحيحة مع بعض

# أقاربي وأرسلها مرة أخرى وهي الرسالة السابقة المكتوبة أعلاه . فأرجو أن
~~أكون قد نبهت من تعنيه هذه المسألة ولم

# أتعدى حدودي .

# 2 - مجرد شراء الشهادة هو إلزام للبنك بدخول المشترك السحب ولا يستطيع
~~المشترك ألا يدخل في السحب لأنه

# ليس بإيداع فالاشتراك تم لدخول السحب ؟

# الجواب :

# الجواب هو الجواب فيمكنه دفع المال بقصد الاقراض لشراء الشهادة وهذا وإن
~~كان يستلزم الاشتراط في القرعة إلا

# أنه لا يضر لو لم يشترطه شفويا كما لا يضره أن يكون من قصده الفوز
~~بالجائزة .

# 1777 . السؤال :

# شخص أعتمر مع أبناء العامة ، ولم يأت بطواف النساء جهلا بالحكم بوجوبه عليه .

# وبعد سنوات حج حجة الاسلام ، وأتى بطواف النساء كما هو المرسوم شرعا ، ثم
~~التفت إلى تركه طواف النساء

# في عمرته السابقة تلك ، فهل يبقى في ذمته الاتيان بطواف النساء كي تحل له
~~زوجته أم أن طواف النساء اللاحق الذي

# أتى به ضمن ms353 حجة الاسلام قد أسقط السابق ؟

# الجواب :

PageV01P450

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 451 )

# الأحوط وجوبا أن يأتي بطواف النساء الواجب في العمرة السابقة ويعتزل
~~النساء حتى ذلك الوقت فإن لم يتيسر له

# استناب في ذلك .

# 1778 . السؤال :

# ما حكم الصلاة أمام المرآة والصور دون النظر إليهم ؟

# الجواب :

# الأولى ستر الصورة حينئذ .

# 1779 . السؤال :

# ما حكم لبس الذهب للمرأة المكتوب عليه أسماء الله أو آية الكرسي أثناء
~~دخول الحمام ؟ وما حكمه إذا كانت

# الآية في كيس أو غلاف ؟

# الجواب :

# إذا عد هتكا وجب نزعه ولعله لا يعد هتكا إذا كان في غلاف .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 15 - 04 - 2000

# التاريخ : 16 - 04 - 2000

# 1780 . السؤال :

# ما هو رأي سماحة السيد بزيارة الأئمة - عليهم السلام - مشيا على الأقدام
~~؟ وهل من دليل شرعي على ذلك ؟

# الجواب :

# ورد ذلك في عدة روايات في خصوص زيارة أمير المؤمنين والإمام الحسين -
~~عليهما السلام - ولا بأس بذلك في

# زيارة غيرهما من الأئمة - عليهم السلام - أيضا .

# 1781 . السؤال :

# هل يجوز للأجير الذي تقبل صلوات وصيام أن يستأجر غيره لأدائها بثمن أقل
~~ليكون الفارق له ربحا ؟

# الجواب :

# إذا لم تشترط المباشرة ولم ينصرف الاطلاق إليها وكان قد أدى بعض تلكم
~~الصلوات والصيام جاز له ذلك وإلا فلا

# يجوز .

PageV01P451

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 452 )

# 1782 . السؤال :

# شخص لم يكن يصلي وكان يمارس العادة السرية ولكنه تاب الآن ورجع إلى صوابه
~~فماذا عليه أن يفعل ؟ وهل

# تقبل منه أعماله ؟

# الجواب :

# يقضي ما فاته من الصلاة وتقبل توبته إن شاء الله .

# 1783 . السؤال :

# أخي ذهب شهيدا بيد الفوضويين من أعداء أهل البيت - عليهم السلام - في
~~باكستان وبعد شهادته خصصت

# الحكومة مبلغا من المال لعائلته وهي مكونة من بنت وثلاثة أخوات وإخوة
~~اثنين وأرملته فهل يختص المبلغ بالبنت فقط ؟

# الجواب :

# الدولة تعين لمن يدفع هذا الثمن ومن تدفعه له فهو المالك .

# 1784 . السؤال :

# تم عقد نكاح أختي لرجل ولكنه لم يدخل بها حتى الآن ، وبعد ذلك تنبهت
~~لمسألة وهي أنه وقع لواط بيني وبينه

# عندما كنت ms354 غلاما لم أبلغ الحلم حيث كان هو الواطئ وأنا الملوط به

# أرشدونا جزيتم عنا خيرا عما هو الواجب فعله مع التفصيل في مسألة الإيلاج

# وعدمه أو الاشتباه فيه

# كما أرجو من سماحتكم شرح كلمة الاحتياط إن وجدت في ردكم وهل هي استحبابية
~~أو واجبة ، علما إني وهو

# من مقلدي السيد السيستاني في جواز البقاء على تقليد السيد الخوئي ؟

# الجواب :

# إذا كان الفاعل بالغا حين العمل فالزواج باطل مع العلم بتحقق الدخول وإن
~~كان ببعض الحشفة حسب فتوى

# سماحة السيد - حفظه الله - والسيد الخوئي - رحمه الله - يحتاط فيه ( أي
~~إذا كان بالبعض ) احتياطا وجوبيا .

# وأما إذا لم يكن الفاعل بالغا حينه فسماحة السيد يحتاط احتياطا وجوبيا
~~بعدم العقد والسيد الخوئي يفتي بالجواز

# وأما إذا شك في أصل الدخول واحتمل عدمه فلا يحكم بالحرمة والبطلان .

# 1785 . السؤال :

# عندنا مقبرة أوقفها سيد جليل وخصص لنفسه وعائلته قطعة بنى عليها غرفة
~~ولظهور كرامات لقبر هذا السيد فقد

# صار الناس يقصدونه وينذرون له ويقرؤون في المقبرة التعزية والآن قد ضاقت
~~الغرفة بالزوار فهل يجوز بناء حسينية أكبر

# من المقبرة وهل يجوز تبديل جانب من المقبرة بأرض مجاورة للمقبرة لبناء
~~حسينية عليها وما هو الحل على فرض عدم

# الجواز ؟

PageV01P452

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 453 )

# الجواب :

# لا يجوز البناء المذكور ولا التبديل ويمكن بناء الحسينية على تلك الأرض
~~المجاورة .

# 1786 . السؤال :

# حان رأس سنتي الخمسية وعندي زيادة في المواد المصرفية في البيت ومبلغ من
~~المال لأداء بعض الأمور الضرورية

# للبيت وللماء والكهرباء والهاتف وشراء بعض الملابس وقد استخدمت خلال هذه
~~السنة فهل يحق لي أن أستثني من

# موادي المصرفية والمبلغ المذكور بمقدار الدين الذي استلمته من البنك ولم
~~أؤد منه شيئا بعد والمبلغ المذكور لا زال

# موجودا بتمامه فهل يجب فيه الخمس ؟

# الجواب :

# يمكنك استفتاء ما يعادل الدين الذي عليك ولا يجب الخمس في الدين المذكور .

# 1787 . السؤال :

# رجل أعطى شخص مبلغا من المال يتاجر به على أن يكون الربح بينهما بالتساوي ولكن

# يتحمل عنه الخسارة فيكون الشخص الثاني ضامن للمال ms355 فما حكم هذه المعاملة ؟

# الجواب :

# لا يجوز هكذا وإنما يجوز أن يشترط عليه ضمن العقد أن يدفع له من ماله إذا
~~تلف رأس المال .

# 1788 . السؤال :

# هل يجوز دق الطبول في الأناشيد الوطنية ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان بكيفية تناسب مجالس اللهو واللعب .

# 1789 . السؤال :

# قد ألم بي أمر وهو أني أشعر بشئ من الريح يخرج مني أثناء الصلاة وفي كل
~~صلاة حتى وصل بي أن أعيد صلاتي في

# كل مرة أو أشك في صحتها وأيضا في بعض الأحيان يخرج الريح ولا أستطيع أن
~~أصلي صلاة طبيعية بمعنى أشك في

# كل صلاة فما هو الحل ؟ هل أصلي ولا ألتفت لها حتى لو خرج مني الريح لأني
~~كما قلت لا أميز بين خروجه أو لا

# وأيضا يحدث لي في غسل الجنابة ذلك الأمر بمعنى أشعر بخروج الريح فأشك في
~~أمرها مع العلم أصبح حالي شبيه

# الوسواسي ؟

# الجواب :

# هذا من وساوس الشيطان فلا تعتن بها .

PageV01P453

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 454 )

# 1790 . السؤال :

# ما حكم الشاك في صلاته عددها أربعة ركعات صلاها ثلاثة ركعات هل يعيد
~~صلاته أو يسجد سجود السهو ؟

# الجواب :

# إذا علم أنه صلاها ثلاث ركعات وأتى بالمنافي بعدها تجب إعادتها وإذا شك
~~في ذلك بعد إتمام الصلاة لم يعتن بشكه

# 1791 . السؤال :

# عند استقرارنا في رفحاء السعودية قام بعض المؤمنين ببناء مسجد بعد حصول
~~موافقة المملكة على ذلك وتخصيص

# المكان له وبقي على هذه الحالة حتى سافر الواقف إلى أوربا وقد كلفني الجميع

# للقيام بتولية هذه الوقفية بجميع ما فيها

# وطلبوا مني إذا سنحت الفرصة أن أقوم بترميمه وفعلا سهل الله لنا ذلك وقمت
~~مع إخواني بترميمه على ما يرام . إلا أنه طلب بعض الذين ليس لهم علاقة ولا
~~مشاركة بالبناء الأول أو الترميم وطلبوا أن أبدل اسم المسجد وقد رفضت

# هذا الطلب حيث لا أستطيع التلاعب بالوقف وخصوصا وإن له إضبارة خاصة لدى
~~السلطات السعودية ولكونه أوقف

# هكذا فهل يجوز تبديل الاسم بغيره ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1792 . السؤال :

# رجل أقرض رجلا من أرحامه مبلغا واشترط عليه ms356 أن يبني مسجدا بالمبلغ الذي
~~أقرضه وبعد وفاته صارت الورثة

# تطالبه بالمبلغ وتطلب منه أن ينصرف عن بناء المسجد فما هو تكليفه أيصرف
~~المبلغ في بناء المسجد أو يعطيه للورثة

# لمطالبتهم بذلك علما بأن المبلغ كان بالعملة العراقية والآن تعلمون
~~اختلاف السعر بالنسبة إلى الدينار العراقي علما بأن

# الدفع كان قبل سقوط الدينار العراقي فما هو تكليفي في الدفع أيكون على
~~سعره الأول أم على السعر الحالي ؟

# الجواب :

# يجب عليه رد المال إلى الورثة والمبلغ لا يتغير .

# 1793 . السؤال :

# أقيم في الدنمارك وأستلم راتب من البلدية في الدولة التي أقيم بها وبدأت
~~بادخار مجموعة مبالغ بلغت ثمانية آلاف

# كرون دنماركي فهل يجب علي تخميس هذا المبلغ ؟

# الجواب :

# يجب عليك تخميس كل ما قبضته ومضى عليه سنة بعد القبض أما ما أودع في
~~حسابك ولم تقبضه فلا خمس فيه .

PageV01P454

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 455 )

# 1794 . السؤال :

# هل يجوز للمقلد بمخالفة مقلده في فتواه إذا رأى أن الدليل يقوم على خلاف
~~ما يراه ؟

# الجواب :

# ليس له ذلك .

# 1795 . السؤال :

# شخص يعمل الأعمال لأنها حسنة في ذاتها ككرم حاتم الطائي حينما أكرم
~~الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم -

# ابنته لأجله فهل يعتبر هذا عمل فيه اخلاص من دون نية التقرب إلى لله
~~تعالى بل لأن هذه الأعمال هبة حسنة بذاتها

# كالرحمة والعفو والحلم فهل يثاب عليها ؟

# الجواب :

# تفيده هذه الأعمال ولكن لا يثاب عليها .

# 1796 . السؤال :

# أملك منزلا بنيته بقرض من الشركة التي أعمل لديها مع زيادة أضفتها إلى
~~المبلغ لتشييد البيت باقتراضها من البنوك

# وقد قمت بتأجير المنزل لمدة عشر سنوات مع ملاحظة إني أستهلك قيمة الايجار
~~في مؤنتي السنوية . الآن وقد بعت

# المنزل لأشيد بقيمته منزلا لأسكنه مع عائلتي أو سأشتري

# مزرعة حيث إني أسكن مع والدي في الوقت الراهن وقد قمت بعمل رأس سنة وسددت
~~قسما منه ولم أسدد الباقي

# من الخمس . فما يجب عليه تخميسه وماذا عن الخمس المتبقي علما بأني استلمت
~~قيمة بيع البيت نقدا ؟

# الجواب :

# يجب الخمس في قيمة البيت كلها إلا ms357 إذا بقي عليك دين صرفته في بناءه
~~فيستثنى من قيمته بنسبة الدين إلى سائر ما

# صرفته وإذا كان الدين من بنك حكومي أو مشترك وكان بفائدة فلا يعتبر دينا
~~ولا يستثنى .

# 1797 . السؤال :

# توجد شركة بريطانية تدعى ( ماركس آند سبنسر ) تعمل في مجال الملابس
~~والكماليات ، ولها فروع في أنحاء العالم

# ، فما حكم التعامل مع هذه الشركة ؟ مع العلم أن أصحابها أعلنوا على الملأ
~~أن نسبة من أرباحهم ترسل سنويا إلى

# إسرائيل ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يرخص في ذلك .

PageV01P455

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 456 )

# 1798 . السؤال :

# في أعمال الحج بعد النحر نوينا الحلق فأخذنا المقص وحلقنا ( قصينا ) جزء من

# الشعر من المنبت بمقدار البصمة ثم

# ذهبنا إلى محل السكن فحلقنا الشعر بأكمله باستخدام الموسى ومعجون الحلاقة
~~( له رائحة طيبة بعض الشئ ) وبعدها

# نقلنا الشعر إلى منى ( مكان الحلق ) . فهل في ذلك كفارة ؟

# الجواب :

# لا كفارة فيه مع الجهل بالحكم .

# 1799 . السؤال :

# توجد علينا كفارات من الحج السابق فهل يصح ذهابنا إلى الحج الآن ودفع
~~الكفارات بعده ؟

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 17 - 04 - 2000

# التاريخ : 17 - 04 - 2000

# 1800 . السؤال :

# تقدم شاب لخطبتي ممن ترضون دينه وخلقه ولكني كنت خائفة من اعلان موافقتي
~~لأسباب خاصة فقرأت

# دعاء التوسل بالأئمة الأطهار عليهم السلام ثم ناجيت ربي واستخرته وفتحت
~~القرآن الكريم فظهرت

# لي آية الزمر رقم 6 ( خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من
~~الأنعام ثمانية أزواج )

# فهل تدل هذه الآية المباركة على الموافقة وعلى أساسها أعلن موافقتي للشاب ؟

# الجواب :

# نعم إنها آية مناسبة جدا أعلني موافقتك وتوكلي على الله .

# 1801 . السؤال :

# هل يجوز غسل الميت بالجهاز ؟

# الجواب :

# يجوز مع رعاية الشروط المعتبرة في الغسل في من يشغل الجهاز .

PageV01P456

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 457 )

# 1802 . السؤال :

# هل يجوز للمحرم تقبيل زوجته ؟

# الجواب :

# الأحوط لزوما تركه .

# 1803 . السؤال :

# إذا كان الدم يخرج من اللثة باستمرار فماذا يصنع الصائم إذا علم أنه ينزل
~~إلى الجوف شئ منه بغير اختياره ؟

# الجواب :

# إذا كان ms358 الدم ينزل إلى جوفه في حال النوم ونحوه ولا يسعه المنع من ذلك لم
~~يضر بصحة صومه وأما إذا كان يبلع

# الريق الممزوج بالدم غير المستهلك فيه لأنه يجد حرجا شديدا في أن يبصق كل
~~ما امتزج ريقه بالدم فهذا موجب

# لبطلان صومه .

# 1804 . السؤال :

# هل يجوز الهبة للحمل ؟

# الجواب :

# لا تصح على اشكال فيما إذا ولد حيا فتحقق القبول من الولي قبل انصراف
~~الواهب عن حصته فإنه يحتمل

# صحتهما بالقبض ولكن لا يترك الاحتياط فيه .

# 1805 . السؤال :

# هل يجب الخمس بالتعويض الذي تبذله شركة الطيران للمفقودات إذا حصل عليها
~~بعد ثلاث سنوات .

# الجواب :

# إذا لم يكن تلفها على وجه مضمون على ذمة شركة الطيران فهو من فوائد سنة
~~الحصول عليه فيجب تخميس الزائد

# منه على مؤونة هذه السنة وإن كان تلفها على وجه مضمون على ذمة الشركة
~~لتقصيرها في حفظها ونحو ذلك جرى

# عليه حكم ما يستحصل من الدين بعد مضي سنة استحقاقه فإن كانت المفقودات من
~~قبل المال الموروث أو الهبة

# المستخدمة في المؤونة قبل مضي السنة فلا خمس في عوضها وإن كانت من
~~الأرباح الخاضعة للتخميس وجب تخميس

# عوضها عند تسلمه .

# 1806 . السؤال :

# إذا كانت المعاشرة حرجية على الزوجة لسوء خلق الزوج وسوء معاشرته فاضطرت
~~إلى تركه والعيش وحدها أو

# مع أسرتها فهل يجب عليها الاستئذان منه للخروج من بيت أبيها أو أن الحكم
~~خاص ببيت الزوجية ؟

PageV01P457

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 458 )

# الجواب :

# إذا كانت معذورة في خروجها من بيت الزوجية ولم يهيأ لها الزوج بيتا آخر
~~يليق بشأنها لتسكن فيه فهي حرة في

# المكان الذي تختاره لسكناها وفي الخروج منه متى شاءت .

# 1807 . السؤال :

# التاجر في إيران مثلا هل يمكنه احتساب قيمة بضائعه بالدولار ويكون احتساب
~~المنفعة أو الضرر ومقدارهما

# باحتساب الدولار أيضا فهل يجوز ذلك لتقيم مقدار الخمس الواجب ؟

# الجواب :

# إذا كان رأس ماله في تجارته بالدولار فاحتساب الربح والخسارة يكون
~~بالدولار وأما إذا كان رأس ماله بالتومان

# فليس له أن يحسب الربح والخسارة بعملة أخرى نعم يمكنه أن يؤدي ms359 كلما وجب
~~عليه بالتومان ويتخذ من الآن

# الدولار رأس مال لسنته .

# 1808 . السؤال :

# هل الصلاة مفردا عند الإمام المعصوم أفضل وأكثر ثوابا أم أن الصلاة جماعة
~~عند غير المعصوم - عليه السلام -

# أفضل ؟

# الجواب :

# الصلاة جماعة أفضل .

# 1809 . السؤال :

# ما مدى صحة دعوى أحد المؤمنين الذين يدعون رؤية الإمام الحجة - عليه
~~السلام - وهل يمكن رؤيته في المنام

# واليقظة ، مع يقيني في صدق هذا الرجل لما عرف عنه من ورع وتقوى ؟

# الجواب :

# يمكن رؤيته - عليه السلام - ويصعب تصديق الدعوى إلا مع شاهد موجب للقطع
~~أو الوثوق .

# 1810 . السؤال :

# ما مدى صحة صلاة من يصلي منفردا مع وجود إمام يؤدي صلاة الجماعة في نفس
~~المسجد حيث أرى عدد من

# الإخوة يصلون فرادى مع إقامة صلاة الجماعة بنفس المسجد ؟

# الجواب :

# تصح صلاتهم وإن كان العمل غير جائز إذا كان هتكا وكان الإمام لا يستحق
~~الهتك .

PageV01P458

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 459 )

# 1811 . السؤال :

# من كانت حكمها حكم الاستحاضة القليلة ، تطهرت وتوضأت لإحدى الصلوات
~~الواجبة ثم أرادت الصلاة بعدها

# لأخرى واجبة ولاحظت قبل الصلاة الثانية عدم نزول الدم في فضاء الفرج مع
~~وجوده داخل الرحم فهل يجب عليها

# أعادت الوضوء للصلاة الأخرى ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1812 . السؤال :

# بالنسبة إلى اللعب بالورق في جهاز الكامبيوتر هل حلام أم حرام ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه .

# 1813 . السؤال :

# ماء الشعير ( البيرة ) والذي اسمه بربيكان وهو من صناعة إنجلترا وتستورده
~~المملكة العربية السعودية من إنجلترا

# وتباع بالكويت فهل يحرم شرب هذه البيرة الخالية من الكحول ؟

# الجواب :

# لا يحرم إذا لم يكن - ولو بكمية كبيرة - موجبا للنشوة وهي السكر الخفيف .

# 1814 . السؤال :

# هل يجوز الزواج في شهر محرم ؟

# الجواب :

# لا يجوز إن عد في العرف هتكا وعدم احترام للشعائر .

# 1815 . السؤال :

# هل يجوز خرم جدار المسجد لتعليق السواد بدون الرجوع إلى الولي للمسجد ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1816 . السؤال :

# هل يجوز تعيين القيمة النقدية والقيمة الفقدية في آن واحد عند التعامل
~~مثلا نقدا 100 وفقدا 120 ؟

PageV01P459

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 460 )

# الجواب :

# يجوز عند المساومة ثم يعين إحدى القيمتين عند إنشاء البيع .

# 1817 . السؤال :

# هل دعاء القنوت في ms360 الصلاة واجب أو مستحب ، فإذا كان واجبا ما حكم الصلاة إذ

# نسي المصلي دعاء القنوت ؟

# الجواب :

# مستحب فلا يضر تركه .

# 1818 . السؤال :

# والدي قد توفي ، وترك مبلغا من المال وقدره ثلاثة وخمسون

# ألف ريال سعودي ، ووضعه أمانة عند أحد المؤمنين ، وقد سلم والدي رحمه
~~الله المبلغ على دفعات متتالية وليس

# على دفعة واحدة .

# وبعد الانتهاء من مراسم العزاء طالبنا هذا الرجل المؤمن بالمبلغ فدفعه
~~إلينا وقمنا بتنفيذ وصية المرحوم وكذلك

# استخرجنا حصر ميراث للورثة ، فجئنا بتقسيم المبلغ المذكور عند أحد
~~الوكلاء المخصصين بذلك في منطقتنا ، فسألنا

# عن هذا المبلغ : هل استخرج خمسه أم لا ؟ فأجبناه بأننا لا نعلم أن والدنا
~~رحمه الله استخرج خمسه أم لا علما بأنه

# من أهل التقى وكان حريصا على استخراج الخمس المترتب عليه سنويا سواء في
~~أيام شبابه أو في أيامه الأخيرة .

# هل يجب علينا تخميس المبلغ المذكور قبل تقسيمه أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجب تخميسه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 18 - 04 - 2000

# التاريخ : 18 - 04 - 2000

# 1819 . السؤال :

# أنني طالب جامعي والدراسة فيها مختلطة من الجنسين ولهذا أنني أعيش في قلق
~~وخوف . ومصدر ذلك أن قلبي على

# وجهتين يوم يكون قلبي رحماني بمعنى أنه يأمرني بالخير وطاعة الله
~~والابتعاد عن النظرات المريبة وبعض الأحيان يكون

# قلبي شيطاني بحيث يأمرني بأن أكون علاقات مع البنات في الجامعة وهكذا
~~إنني أعيش صراعات لا تنتهي . ولذلك أتمنى

# من سيادتك الكريمة أن تعطيني الدواء الروحاني والشافي الذي يقطع أحبال
~~الشيطان عني ؟

# الجواب :

PageV01P460

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 461 )

# هذا سبيل كل انسان تتجاذبه قوى الخير والشر ولا يمكن الفرار منه فهكذا
~~أراد الله تعالى للبشر أن يخوض هذه

# المعركة وعليه أن يجاهد نفسه ويكبح جماحها ويتبع ما أنزله الله من الهدى .

# 1820 . السؤال :

# إنني أراسل فتاة بالبريد أي عن طريق الرسائل لتبادل الآراء فهل هذا جائز شرعا ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا خيف الانجرار إلى الفساد .

# 1821 . السؤال :

# أنا موظف في وضع اجتماعي ( وسط ) وعندي ثلاثة أطفال ms361 أملك سيارة أصبحت
~~قديمة ، لا تناسب وضعي

# الاجتماعي أمام زملائي في العمل ، اشتريت سيارة ثانية أحسن بكثير وأنا
~~أستعمل السيارتين الآن ولم أبع الأولى لعدة

# أسباب منها :

# حجم الأولى أصغر مما يجعلها أفضل للتنقل داخل البلد أثناء الازدحام لا
~~تستهلك بترول مثل الثانية استعمالها يخفف

# العبء على الأولى وبالتالي تعمر الثانية عمر أطول فهل يتوجب علينا خمس في
~~السيارة الأولى ؟

# الجواب :

# لا يجب في الفرض المذكور .

# 1822 . السؤال :

# هناك بعض المواقع التي تحتوي على الكتب الدينية على هيئة ملفات فهل يجوز
~~لي أن :

# 1 - أقوم بنسخها على جهازي مع العلم أن الموقع يسمح لي بذلك ؟

# 2 - هل يجوز لي أن أقوم بإعادة ترتيبها وطباعتها وبيعها مع العلم أن هذه
~~الكتب غير متوفرة لدينا بسبب منعها

# وإن توفرت فإنها تكون نادرة وغالية جدا ؟

# الجواب :

# يجوز كلا الأمرين .

# 1823 . السؤال :

# كما تعلمون توجد عند أهل السنة فتوى تجيز أكل اللحم غير المذبوح حسب
~~الشريعة الإسلامية بشرط أن يتم

# التسمية عليها قبل الأكل ، والكثير من أصدقائي من أهل السنة ( الغالبية طلاب

# ونحن نعيش في ألمانيا ) يعملون بهذه

# الفتوى وهم بالتالي يعتبرون هذا اللحم طاهر علما بأنه هناك إمكانية لشراء
~~اللحم الشرعي ولكنه أغلى سعرا بقليل من PageV01P461 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 462 )

# اللحم غير الشرعي . المشكلة تكمن حقيقة في الحكم بطهارة كل ما يستعملون
~~من أواني منزلية وما شابه سواء كان

# ذلك في منازلهم أو في سكن الطلاب حيث يكون عادة المطبخ مشترك بين عدد من
~~الطلاب من مختلف الأديان

# والجنسيات ، ومن خلال تعاملي وحديثي مع هؤلاء الأصدقاء المسلمين أصبح لدي
~~قناعة بأن الغالبية العظمى منهم

# ليس عندهم معلومات كافية عن موضوع الطهارة والنجاسة وأنه ليس عندهم
~~استعداد للاهتمام بهذا الموضوع . لحد

# الآن كنت أرفض دائما أن آكل أو أشرب أي شئ عندهم وذلك لعدم تأكدي من
~~طهارة كل شئ يستعمل في

# الأكل أو الشرب وكنت أشرح هذا الشئ لهم ولقد وجدت عند الغالبية العظمى
~~منهم تقبل لموقفي .

# هل يمكن لي الاستمرار في هذا التعامل مع الموضوع أم لا ms362 ؟

# الجواب :

# كل مسلم محكوم بالطهارة ولو علمت بنجاسته ثم غاب عنك زمانا يمكن فيه أن
~~يطهر فإنه يحكم بطهارته بعد ذلك

# وإن لم يكن هو معتقدا بنجاسته أو لم يكن مباليا للطهارة والنجاسة .

# 1824 . السؤال :

# هل يجب طاعة ولي الفقيه ؟ وما المقصود بنظام المجتمع ؟

# الجواب :

# حكم الفقيه الجامع للشرائط المقبول لدى عامة المؤمنين نافذ في كل ما
~~يتوقف عليه نظام المجتمع والمقصود به

# القوانين التي لا بد منها لإقامة النظام وعدم حدوث الخلل .

# 1825 . السؤال :

# في بعض عمليات التلقيح الصناعي يشترط الطبيب حضور المرأة لتلقيحها صناعيا
~~في أيام دورتها الشهرية فما الحكم

# الشرعي في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته وإذا استلزم النظر أو اللمس المحرم فإنما يجوز في صورة
~~الضرورة .

# 1826 . السؤال :

# لو قام المكلف بتعليم الكمبيوتر بطريقته الخاصة وفي نظره أنها معتبرة فهل يصح له

# أن يحدد الثمن الذي يتناسب مع تعليمه ؟

# الجواب :

# يجوز له ذلك .

# 1827 . السؤال :

PageV01P462

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 463 )

# إذا كان النائب يحتمل عروض الحيض أو المرض عليه فهل يصح له تقديم أعمال
~~الحج على الوقوفين وأعمال منى أم

# الجواب :

# يجوز مع خوف الحيض ولا يجوز مع خوف المرض وإنما يجوزه نفس المرض إذا كان
~~يعسر عليه الطواف .

# 1828 . السؤال :

# هل الأصل في النكاح التعدد أم الواحدة ؟ وما الذي يدل على هذا ؟

# الجواب :

# لا معنى للأصل هنا فهذا أمر مستحب ومطلوب شرعا وربما يجب ويجوز للرجل أن
~~يتزوج أربعا .

# 1829 . السؤال :

# من المعلوم أن الزواج مستحب في نفسه ، فهل يبقى هذا الاستحباب في الزواج
~~من الثانية والثالثة والرابعة أم يزول

# الجواب :

# يستحب ذلك لو قام بوظيفته تجاههن .

# 1830 . السؤال :

# ما هي العدالة الواجبة شرعا بين الزوجتين ؟

# الجواب :

# أن يمنح لكل واحدة حقها من النفقة والقسم في الليالي .

# 1831 . السؤال :

# أرسلت لكم الاستفتاء الآتي : عملي يبعد مسافة عن الوطن وأذهب للعمل خمسة
~~أيام في الأسبوع وأنا لا أدري كم

# أمكث في العمل إذ ربما ينقل عملي للوطن بعد شهرين أو بعد سنتين فالأمر
~~راجع لسياسة العمل ولكن في الأحوال

# العادية فإن النقل لا يتم ms363 بطلب مني إلا بعد مرور سنتين . هل أعتبر وطن
~~العمل وطني أم أعتبر نفسي كثير السفر ؟

# وكان الحكم أن أصلي قصرا إذا كنت غير مطمئن بالبقاء وأود التأكد هنا ألا
~~أعتبر كثير السفر ؟

# الجواب :

# تعتبر كثير السفر إذا قصدت الاستمرار أو علمت به لستة أشهر على الأقل إذا
~~كان لا يتكرر سنويا وإذا كان

# يتكرر فيكفي أن تقصد الاستمرار ثلاثة أشهر

# في هذه السنة وثلاثة في السنة التالية .

PageV01P463

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 464 )

# 1832 . السؤال :

# ما حكم من دفع الخمس بدون أخذ وصل مكتبكم لسنوات وذلك لجهل في الحكم ؟

# الجواب :

# يعفى عما سبق ويطالب في المستقبل .

# 1833 . السؤال :

# إذا اختلف وكيلان لكم في تحديد القيمة الفعلية للخمس لي فماذا أفعل ؟

# الجواب :

# إذا كان الشك في الحكم الشرعي فاكتب لنا المسألة .

# 1834 . السؤال :

# أرغب في الاشتراك في جمعية الأطباء وهي تفيد في الدراسة والرياضة ولكن
~~يوجد بها مكان مخصص لشرب الخمور

# فهل يحل الاشتراك فيها ؟

# الجواب :

# يجوز وابتعد عن مكان شرب الخمور .

# 1835 . السؤال :

# هل يجوز الاتيان بصلاة جعفر الطيار المعروفة بصلاة التسبيح بدون الاتيان
~~بالذكر الذي يليها ؟ وهل يجوز الاتيان

# بأذكار الركوع والسجود فيها بعد الصلاة في حال التقية ؟

# الجواب :

# لا يعتبر فيها زائدا على كل صلاة إلا التسبيحات الأربعة بالترتيب المعروف
~~ولا تصح بدون الاتيان بها في مواردها

# ولا تشملها التقية فهي واردة في كتبهم أيضا .

# 1836 . السؤال :

# يطلب منا أن نصلي صلاة الوحشة بعد صلاة الجماعة بحيث يقول أحد المصلين
~~ركعتي الوحشة للمؤمن المدفون بهذا

# اليوم فهل تصح منا الصلاة ونحن لا نعرف اسم هذا المؤمن ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

PageV01P464

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 465 )

# 1837 . السؤال :

# هل يجوز قضاء صلاة الليل والنوافل اليومية لمن تركها في وقتها متعمدا ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1838 . السؤال :

# هل الصلاة المستحبة خلف الإمام السني والتي يعبر عنها إن أجرها كأجر

# الصلاة خلف رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هي متابعة أم ائتمام ؟
~~وإذا كانت ائتمام فما هي كيفية هذا

# الائتمام ؟

# الجواب :

# هي متابعة ولا يترتب عليها آثار الجماعة ولكن لا تضر ms364 نية الاقتداء .

# 1839 . السؤال :

# لماذا فرض الله سبحانه وتعالى الحجاب للفتاة مع العلم بأنها غير محاسبة
~~على أعمالها إلا عندما تبلغ في الثالثة أو

# الرابعة أو الخامسة عشر . هل هنالك حكمة من ذلك أو فائدة . إن كان هنالك
~~آية أو حديث يدل على المطلوب فأتمنى أن

# أحصل عليها منكم ؟

# الجواب :

# أنها محاسبة على أعمالها إذا أكملت تسع سنين قمرية .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 19 - 04 - 2000

# التاريخ : 19 - 04 - 2000

# 1840 . السؤال :

# 1841 . يوجد الكثير من الشيوخ الأفاضل الذي يملكون الوكالات من السيد
~~السيستاني ، لكن مدار هذا

# السؤال :

# هو كيف تكون وكالته من حيث مقدارها وكيفيتها ؟ وإن كان لبعض الوكلاء
~~إجازة في التصرف بالثلث ، فهل

# هي ثلث الخمس ككل أم ثلث سهم الإمام فقط ؟ وإن كان بالإمكان إرسال نموذج
~~لصك المكتب ؟

PageV01P465

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 466 )

# الجواب :

# تختلف الإجازات .

# 1842 . السؤال :

# ذكرتم وجوب المطالبة بصك المكتب لكن السؤال هو إن كان للوكيل إجازة في
~~التصرف في بعض الخمس أو كل

# سهم الإمام فكيف يمكن المطالبة بالصك ، وهل المبلغ المكتوب سيكون المبلغ
~~الذي استلمه المكتب دون الذي تصرف

# فيه الوكيل وماذا إذا كان للوكيل وكالة بالتصرف في كل سهم الإمام ؟ كما
~~أن بعض الوكلاء يقومون بتجميع أخماس

# لعدة أشخاص وإرسالها دفعة واحدة ، ويأتي الصك مدونا بالمبلغ المجموع فلا
~~يعلم كل مقدم للأخماس أن خمسه قد

# أرسل أم لا ؟

# الجواب :

# لا بد من إيصال وصل المكتب والمكتب يعطي المجاز الصك بتسلم جميع المبلغ
~~وإن أخذ منه ما يحق له فالمكتب يعتبر

# ذلك المقدار مقبوضا من قبله ولا بد أن يطلب الوصل لكل صاحب حق منفردا .

# 1843 . السؤال :

# ما حكم صيام الجاهل بحكم غسل الجنابة الوجوبي ظنا منه بالاستحباب ؟

# الجواب :

# صومه صحيح .

# 1844 . السؤال :

# اشتركت بسهمين في جمعية وهي عبارة عن مبلغ 10 دنانير يدفع كل شهر يساهم
~~فيها مجموعة من الأفراد بحيث

# يستلمها كل فرد نهاية كل شهر ، مع أني اشتركت فيها بتاريخ 1 / 10 / 1998
~~وقد حان الآن موعد استلامي لسهم

# واحد فقط نهاية ms365 شهر 3 / 2000 والسهم الثاني لم يتأكد بعد . فأرجو توضيح
~~الخمس في المبلغ المستلم وهو عبارة عن

# 300 دينار ، ويوم خمسي هو 16 / 7 من كل سنة علما بأني كنت عاقدة النية
~~لأن يكون السهم الأول هدية لأحد

# الأفراد البالغين .

# كم المبلغ المخمس في السهم الأول ؟

# هل يخمس السهم الثاني من بداية الاشتراك أيضا ؟

# هل يجوز عقد النية في السهم الثاني لطفل غير مكلف وما حكم خمسه ؟

# الجواب :

PageV01P466

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 467 )

# ما تأخذه يعتبر استيفاءا لما دفعته من أقساط واستقراضا في الباقي فلا يجب
~~الخمس في الاستقراض وأما استلام الدين

# فيجب تخميس ما يقابل الدين الذي مضى عليه السنة الخمسية ولا يجب فيما
~~عداه . وكذلك الحكم في السهم الثاني

# فيجوز دفعه لمن أردت وإن كان غير بالغ ولكن لا بد من تسليمه بيد وليه .

# 1845 . السؤال :

# ملكتنا وزارة الإسكان في البحرين قطعة أرض اكتملت إجراءات استلامها .

# وحيث شرعنا في دفن الأرض تم إخبارنا من قبل بعض أهالي المنطقة أن الأرض
~~المذكورة ملك لشخص آخر متوفى

# ويقال إنه أوقفها لصالح الإمام الحسين - عليه السلام - . وأردنا التأكد
~~من ذلك فتم سؤال أكثر من شخص في هذه

# المنطقة وقد جاءت الأقوال مختلفة ، أحدهم أكد أن نصف الأرض كانت ملك شخص
~~آخر غير المذكور سابقا ،

# وآخر قال إنها ملك لورثة أحد المتوفين وأقوال أخرى .

# أما عن كونها وقف فقد تم التأكد من دائرة الأوقاف الجعفرية وقد كان رقمها
~~مسجل دون أي إثباتات تدل على أنها

# وقف لصالح أي مأتم . مع العلم أن أي الشهود أو المدعين لملكيتها لا يمتلك
~~أي إثبات أو مستند رسمي يدل على ذلك

# فما شرعية امتلاكنا للأرض ؟

# الجواب :

# إذا ثبت كونها وقفا وإن لم يتعين الموقوف عليه فلا تملكونها .

# 1846 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي لمن اغتسل عن جنابة ثم صلى وتذكر بعد ذلك بوجود لزقة
~~في يده بسبب جرح بسيط بحيث

# يمكن إزالة هذه اللزقة مسبقا دون ضرر هل يعيد الاغتسال والصلاة ؟

# الجواب :

# يغسل الموضع بقصد الغسل بعد إزالة المانع ويعيد صلاته .

# 1847 . السؤال :

# ذكر السيد ms366 أيده الله وحفظه في تعليقة رقم ( 1 ) ج 1 من العروة الوثقى (
~~وكذا في شؤونه إلى آخر التعليقة )

# والسؤال هو :

# 1 - إلا يصح الاكتفاء بمعنى المعاملات بالمعنى العام عن الشؤون كما اختاره

# البعض ؟

# 2 - هل إن الشؤون لها بعض المصاديق التي لا تعني المفاعلة أصلا وبالتالي
~~فلا تسمى معاملة حتى بالمعنى العام ؟

PageV01P467

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 468 )

# 3 - هل إن دليل الوجوب أو مناطه هو ( الاحتمال التكليفي الالزامي الموجه
~~للمكلف ) أم يصح أن يكون من

# المناط أيضا الأمر الشرعي بتحري حكم الله الثابت اجمالا قطعا مع ملاحظة
~~اختلاف منشأ المنطين بين العقلية والشرعية

# 4 - هل إن لحاظ حرمة التشريع قد يشير إلى ذلك ؟

# الجواب :

# 1 - هذا اصطلاح غير مناسب وربما لا ينتقل المعنى إلى الذهن .

# 2 - نعم كالشؤون الشخصية وكالذبح والصيد والأيمان والكفارات وغيرها .

# 3 - لم نجد فرقا بين المناطين فحكم الله هو التكليف ولا بد أن يكون
~~إلزاميا وإلا فلا يستلزم وجوب التقليد إلا

# بلحاظ حرمة التشريع فإن تعبد بالوجوب من دون الاعتماد على حجة شرعية محرم
~~تشريعا وهذا هو التكليف

# الالزامي فيه وبه تبين الجواب عن السؤال الرابع .

# 1848 . السؤال :

# توجد بعض الأشرطة السمعية التي تحتوي على أناشيد مخصصة للأطفال تتحدث عن
~~مخلوقات الله في الكون ولكن

# ما يريبني في الموضوع أن هذه الأناشيد بها يدق الطبل ( مع أنغام النشيد )
~~فقط هذه الآلة الموسيقية ؟

# الجواب :

# لا يحرم إذا لم يكن الضرب بكيفية خاصة بمجالس اللهو واللعب .

# 1849 . السؤال :

# فتاة أغمي عليها بالليل بقرب منزل وفي أثناء ذلك خرجت صاحبة المنزل فوجدت
~~الفتاة مغمى عليها ثم أخذتها إلى

# منزلها فوضعتها على فراش الزوج ثم خرجت لكي تأتي بالطبيب وفي أثناء ذلك
~~عاد الزوج من العمل في حوالي الساعة

# العاشرة ليلا وكانت الكهرباء مقطوعة ( أي المنزل مظلم ) ثم ذهب الزوج إلى
~~الفراش وكان مرهقا جدا فرأى المغمى

# عليها وظنها زوجته فجامعها وبعد شهرين انكشف أن الفتاة كانت حامل والآن
~~ما حكم ما يلي :

# 1 - الجماع الذي حصل وله يكونان مأثومين ؟

# 2 - الولد هل يعتبر شرعي ؟

# 3 - إذا كانت الفتاة متزوجة ؟

PageV01P468

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 469 )

# 4 - الفتاة ms367 غير متزوجة فهل يتزوجها ؟

# 5 - إذا تزوجها فهل يعتبر الولد شرعي ؟

# الجواب :

# 1 - ليس عليهما إثم .

# 2 و3 - نعم ولد شرعي لهما إن لم يحتمل كونه من الزوج فيما إذا كانت
~~متزوجة .

# 4 - يجوز له الزواج بها إن لم تكن متزوجة .

# 5 - لا يؤثر الزواج في ذلك .

# 1850 . السؤال :

# كلفني شخص بإنشاء ماء سبيل وتم إنشاؤه بدولة أخرى وبعد الرجوع إلى صاحب
~~الشأن تبين لنا أنه متوفي وتم

# إبلاغ الورثة بذلك لدفع أجور تكاليف المشروع وقد أفادونا بأنهم غير
~~راغبين بالدفع فهل يجوز وضع ماء السبيل باسم

# شخص آخر ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1851 . السؤال :

# إخوان شريكان انتقلا من بلد إلى بلد وكانا شريكين في مبالغ وعندما جائتهم
~~أموال من البلد الأول اشتروا بها منازل

# أحدهم اشترى منزل والثاني اشترى منزلين وكان سعر المنزل الأول أكثر من
~~قيمت المنزلين بمبلغ يعتنى به في وقته وبقت الحال هكذا علما إن المنزل
~~الغالي كان باسم الأخ الكبير رسميا وكان المنزلين باسم الأخ الأصغر رسميا
~~وبعد سنين

# باع الأخ الأصغر أحد منزليه من غير أن يراجع أخاه الأكبر وتصرف بالمبلغ
~~دون علم أخاه الأكبر والأكبر بنى في ساحة

# منزله بناء من ماله الخاص ولم يعترض الأخ الأصغر على تصرفه هذا ومرت ما
~~يقارب العشرين عام وجاء الأصغر

# وادعى أنه شريك في المنازل الثلاثة وكان جواب الأخ الأكبر أنه في البداية
~~قال الأخ الأصغر نشتري منزل ونجعله باسمي

# ثم تشتري أنت منزل وتجعله باسمك فهل هم شركاء أم لا ؟ علما إن الأخ
~~الأصغر يقول إن الأخ الأكبر قال له هناك

# فرق في مبالغ المنازل وسوف أرضيك بينما يقول الأكبر أنا لا أذكر هذا بل
~~ما باسمه له وما باسمي لي ونحن متراضين

# بينما يقول الأخ الأصغر أنا كنت في انتظار أن يرضيني الأخ الأكبر ونيتي
~~أن لا أرضى إلا بالشركة وعندما دوعي

# الأصغر بمطالبة الأكبر بحقه كان عذر الأكبر أنه صاحب فضل على الأخ الأصغر
~~وعلى أولاده وأنه ليس بيننا ماديات ثم

# لماذا سكت كل هذه السنين ولم يطالب فكان جواب الأخ الأصغر ms368 حسب زعمه أنه
~~يخجل من أخيه الأكبر ( بينما في

# حالات كان لا يخجل منه ويسبب له إذا كثيرا ) وكان الأخوان لهم محل
~~باسميهما معا وبعد سنة أو سنتين أو كثر تم

# حساب وقسمت أموال التجارة في المحل وبقي المحل في تصرف الأخ الأصغر مدة
~~سنين أو أكثر أو أقل بدون ايجار ربما

# مراعاة من الأكبر له ( وربما لذا يقول الأخ الأكبر إننا متراضين ) وبعد
~~سنين طالب الأكبر بالايجار فأعطاه أقل مما

# يستحق واستلم ثلثي المبلغ الذي اتفقوا عليه وعند ما قيل للأكبر إنكم
~~تحاسبتم في أموال المحل والايجار لكنكم لم

# تتحاسبوا على الفرق في سعر المنازل فكان جوابه بعصبية بالغه إن هذا
~~الكلام ( يفور دم ) وإنه يريد أن يؤذي وإني

# لست مدينا له بأي شئ وإنه لم يبقى من حياتي إلا القليل وليس في ذمتي شئ
~~وبسبب الحالة الصحية السيئة للأخ

# الأكبر تم اغلاق الموضوع وبعده شهر أو شهرين توفي الأخ الأكبر فما واجب
~~الورثة في هذه الحال هل تعتبر المنازل

# شراكة بينهما أم أنهم غير مطالبين بشئ أمام العم علما أن المتوفى لم تكن
~~له وصية مطلقا ؟

PageV01P469

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 470 )

# الجواب :

# يجوز للأخ الأصغر المطالبة بالفرق بين القيمتين ( قيمة بيت الأخ الأكبر
~~وقيمة بيتيه ) إن لم يكن ظاهر حاله الرضا

# بما يصنعه أخوه .

# 1852 . السؤال :

# 1 - يوجد الآن في السعودية نظام يمنع أن يذهب الحاج إلى الحج إلا بعد خمس
~~سنوات أي ليس له أن يحج إلا

# حجة واحدة بعد كل خمس سنوات . فهل يجوز أن أذهب باسم غير اسمي حيث إنه
~~يمكن أن يذهب الشخص باسم

# آخر ( دون علم النظام ) فهل يجوز مخالفة النظام . ولو خالف فهل حجه صحيح ؟

# 2 - هل يجوز أن أذهب باسم شخص آخر دون علمه علما بأنه سوف لا يستطيع الحج
~~إلا بعد خمس سنوات ؟ ولو

# ذهب باسمه فهل الحج صحيح أو لا ؟

# الجواب :

# 1 - سماحة السيد لا يجيز مخالفة النظام المذكور ولكن الحج صحيح .

# 2 - لا يجوز ذلك ولكن الحج صحيح .

# 1853 . السؤال :

# بحكم عملي في حسينية وقد ms369 عثرت في مخزن تابع للحسينية على مواد وحقائب
~~فيها ملابس وغيرها وبعد الاستفسار

# عن مالكها تبين لي أنها تعود لأشخاص قسم منهم أموات وقسم آخر مجهولين وقد
~~مضى على خزنها مدة تزيد على

# ثلاثة سنوات وقد تلف بعضها أو تضرر بسبب سوء الخزن ومرور المدة الطويلة
~~ولعدم معرفة أصحابها أو عدم معرفة

# ذوي الأموات نرجو إفادتنا بكيفية التصرف بها ؟

# الجواب :

# تصدق بها على الفقراء .

# 1854 . السؤال :

# هناك شخص يتعهد بجلب زوار واسكانهم في الفندق وتوجد بعض أدوات طبخ له
~~وكان بذمة هذا الشخص مبلغ

# من المال لصاحب الفندق وقد تم حجز هذه الأدوات وقد تم بتبليغه عدة مرات
~~وبواسطة عدة أشخاص بضرورة تسديد

# ما بذمته من مبالغ واستلام أغراضه المحجوزة ولكنه يرفض الاتصال أو القدوم
~~علما بأنه متمكن وغير محتاج ومضى

# على هذه الحال مدة ثلاثة سنوات أو تزيد فماذا نعمل بهذه المواد العائدة له ؟

# الجواب :

# إذا ثبت لصاحب الفندق أن الرجل يتهرب من أداء دين جاز له أخذ ما يساوي
~~دينه من المواد المذكورة .

PageV01P470

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 471 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 20 - 04 - 2000

# التاريخ : 20 - 04 - 2000

# 1855 . السؤال :

# هل يجوز تشريح بدن الميت المسلم لتشخيص القاتل إذا توقف عليه خصوصا في
~~موارد الشبهة وضرورة رفع الاتهام

# وهل يجوز نبش القبر مقدمة لذلك على فرض الجواز ؟

# الجواب :

# لا يجوز لمجرد ما ذكر وإنما يجوز إذا توقف عليه انقاذ حياة مسلم ونحو ذلك .

# 1856 . السؤال :

# إذا أخرج الولد بعد ولوج الروح ونقل إلى رحم امرأة أخرى فبمن يلحق وما هو
~~حكم المحرمية ؟

# الجواب :

# لا يبعد أن تكون الأم النسبية هي الأولى ولكن لا يترك الاحتياط في رعاية
~~أحكام المحرمية من حرمة الزواج ونحوها

# بالنسبة إلى الثانية .

# 1857 . السؤال :

# رجل أوصى بمقدار من الثلث أن يستثمر ويصرف ريعه في الأمور الخيرية فهل
~~يشمل ذلك المضاربة بأن يدفع المال

# لأحد يضمن الخسارة ويدفع مقدارا من الربح بعنوان الريع ؟

# الجواب :

# يلاحظ في ذلك عرف بلد الموصي فإن ms370 كان الاستثمار يشمل الاتجار على النحو
~~المذكور فهو وإلا فلا .

# 1858 . السؤال :

# موظف في محل تجاري عمله استلام الثمن فقط فهل يجوز له استلام ثمن ما يحرم
~~بيعه كالخمر والخنزير وإن كان

# المتبايعان أو أحدهما مسلما .

# الجواب :

# لا يجوز له تسلم ثمن الخمر وأما تسلم ثمن الخنزيز دون بيعه فلا يحرم وإن
~~كان الاحتياط حسنا .

# 1859 . السؤال :

PageV01P471

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 472 )

# هل تكره الصلاة على فرش عليه صورة ذي روح ؟

# الجواب :

# إذا كانت الصورة تحت قدمي المصلي أو غطيت بشئ أو كانت ناقصة فلا كراهة في
~~الصلاة على الفرش وإلا

# فالمستفاد من بعض النصوص كراهتها .

# 1860 . السؤال :

# إذا كان المورث مجنونا أو صبيا ولم يدفع الولي الخمس فهل يجب على الوارث
~~التخميس وهل يختلف الحكم فيما إذا

# كان الولي ممن يدفع الخمس أو ممن لا يدفعه ؟

# الجواب :

# إذا كان الولي ممن لا يدفع الخمس فلا يبعد عدم وجوب اخراجه على الوارث
~~وأما إذا كان ممن يخمس وتخلف عنه

# نسيانا أو غفلة أو نحو ذلك فاللازم دفع الخمس .

# 1861 . السؤال :

# هل يجوز للوكيل من قبلكم أن يدفع مقدارا من مورد إجازته لنفس الدافع إذا
~~كان معرفا له ؟ وهل يجوز لمستحق

# الخمس أو الزكاة أن يدفع بعض ما أخذه أو كله للمالك الدافع خصوصا إذا كان
~~هو مستحقا أيضا .

# الجواب :

# إذا كان دافع الحق للوكيل مستحقا فليدفع له من حق آخر ينطبق عليه لا من
~~الحق الذي دفعه إليه ، ولا نجيز اعطاء

# الحق الشرعي إلى من تم التباني معه على ارجاعه إلى الدافع حتى لو كان
~~مستحقا له ، نعم مع عدم التباني وتبرعه

# بالارجاع كلا أو بعضا فلا بأس به ولا علاقة للآخر بكون الدافع مستحقا في
~~نفسه وعدمه .

# 1862 . السؤال :

# المصاحف الموقوفة في المساجد والمشاهد المشرفة ونحوها أو المملوكة للغير
~~إذا وجد الانسان بها غلطا مقطوعا به فهل

# يجوز أو يجب اصلاحها ؟

# الجواب :

# لا يجب بل لا يجوز إلا بإذن المتولي أو المالك نعم إذا ترتب على هذا
~~الغلط مفسدة مهمة فلا بد من رفع الأمر ms371 إلى

# الحاكم الشرعي لاتخاذ ما يلزم .

# 1863 . السؤال :

# كلفة المحامي هل هي على المحكوم عليه أو من المحكوم له ؟

# الجواب :

PageV01P472

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 473 )

# هي على من كلفه بالدفاع من الطرفين أو من طرف ثالث .

# 1864 . السؤال :

# رجل يصلي وهو جالس على كرسي مرتفع عن الأرض فهل يصلي بحكم الراكب أو بحكم

# الجالس ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن متمكنا من القيام لأداء الركوع عن قيام انحنى له وهو جالس على
~~كرسيه بمقدار يصدق عليه الركوع في

# حق الجالس فإن لم يتمكن منه أومأ بدلا عنه وأما في السجود فإن أمكنه وضع
~~شئ مرتفع أمامه ليضع جبهته عليه مع

# الانحناء بمقدار يصدق عليه السجود في حقه فعل ذلك فيراعي وضع كفيه أيضا
~~على المسجد وإن لم يتمكن مما ذكر

# أومأ بدلا عن السجود والأحوط الأولى أن يضع شيئا يصح السجود عليه على
~~جبهته .

# 1865 . السؤال :

# إذا تأخرت الخطبة في صلاة الجمعة نصف ساعة بعد الزوال أو أكثر فما الحكم ؟

# الجواب :

# يجوز له الاتيان بها .

# 1866 . السؤال :

# ما هو حكم إطالة الثوب إلى أسفل القدمين ؟

# الجواب :

# لا يبعد القول بكراهته .

# 1867 . السؤال :

# امرأة تزوجت ولم يدخل بها زوجها ولكن لقحت بماء زوجها فحملت أو لم تحمل .

# 1 - فهل للرجل أن يتزوج بنتها بعد طلاقها ؟

# 2 - هل عليها على فرض زوال البكارة بالوضع أن تستجيز الولي في زواجها ؟

# الجواب :

# 1 - لا يبعد ذلك .

# 2 - نعم الظاهر ذلك .

# 1868 . السؤال :

PageV01P473

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 474 )

# شخص له دار سكن فأراد استبدالها بأكبر فاشترى أرضا وشرع في البناء ودام
~~سنتين ولم يكن التأخير للفقر بل

# لاقتضاء العمل فهل يجب الخمس فيما صرفه في السنة الأولى ولا يجب فيما
~~صرفه في السنة الثانية ( سنة السكنى )

# ولكن هل يجب الخمس فيما يعادل قيمة الدار القديمة مما صرفه في السنة
~~الثانية ؟

# الجواب :

# إذا كان ما صرفه في السنة الثانية لا يزيد على الفارق بين قيمة الدارين فلا

# خمس .

# 1869 . السؤال :

# هل يجوز تصليح الجزء المكسور من مجسمة ذوات الأرواح ؟

# الجواب :

# العمل في إعادة تركيب الجزء المكسور يشمله الاحتياط الوجوبي بالترك .

# 1870 . السؤال ms372 :

# هل يجوز العمل في تصفيف شعر المرأة من دون ملامسة باستخدام القفازات
~~الشفافة ؟

# الجواب :

# لا يجوز حتى في النساء المبتذلات على الأحوط .

# 1871 . السؤال :

# من كانت وظيفته القصر وفاتته الصلاة ثم قضاها تماما جهلا بالمسألة هل يجب
~~عليه القضاء ثانية ؟

# الجواب :

# نعم .

# 1872 . السؤال :

# أنا شاب في مقتبل العمر ومبتلى حيث إني في المدرسة لا أركز مع المعلم مع
~~الرغم أني مجد في دراستي ولكن غالبا ما

# يأخذني الشيطان إلى النظرات المحرمة ويأتي لي بمواقف ومشاهد أراها أمام
~~عيني أي خلاعية لا أدري كيف أخرج من

# هذه الورطة ؟

# ودائما أنكح يدي أي النزول الاجباري كيف أتخلص من هذه العادة لا أدري أرى
~~أحيانا أني أفعل الأشياء لا إراديا

# ما الحل ؟

# ويوجد في بيتنا ستلايت وهناك بعض القنوات الخلاعية وغالبا ما أتردد على
~~هذه القناة أيوجد حل يكفيني شر هذه

# القنوات ؟ سألت كم شخص عن هذا الأمر قالوا لي تأمل في الصلاة والجأ
~~للقرآن الكريم مع التمعن أحيانا وعملت هذا PageV01P474 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 475 )

# العمل لكن غالبا ما يهزمني الشيطان حتى في وقت الصلاة لما أصلي يأتيني
~~ويزين لي المعاصي ولا أدري كيف أكون

# شخصا مثاليا ولي شخصية في المجتمع ؟

# كيف أبرز شخصيتي مع العلم لي الكثير من المشاركات الفعالة في الاحتفالات
~~والمناسبات ؟

# الجواب :

# من الطبيعي أن الانسان ينجر إلى الشهوات واللذات وهذه مقتضى الغريزة
~~الطبيعية في الانسان ولا بد له في مسيرة

# الحياة من التورط بهذه المشاكل ولكن الواجب عليه أن يروض نفسه ويكبح
~~جماحها ويأخذ بلجامها فلا يتركها ترد

# كل مورد وتفعل ما تشاء وتشتهي وهذا ليس أمرا ميسورا بل هو صعب جدا إلا أن
~~الانسان قادر على ذلك فلا بد من

# التمرين ومحاولة التغلب على الأماني والميول وبذلك تستطيع أن تخلق لك
~~شخصية مثالية وأمامك مجال واسع وأنت في

# مقتبل العمر فكن واثقا من التمكن على ذلك إن حاولت وطلبت من الله تبارك
~~وتعالى أن يوفقك في ذلك ويسد

# خطاك أن شاء الله .

# 1873 . السؤال :

# إذا كان السكران من السكر بحيث ms373 لا يدرك ما حوله ويطلب من سائق التاكسي أن
~~يوصله إلى مكان فهل يجوز له

# ايصاله وأخذ الأجرة منه ؟

# الجواب :

# إذا كان فاقدا للقصد المعتد به فلا تصح المعاملة معه وأخذ الأجرة منه
~~وأما مجرد نقله إلى مكان آخر فلا بأس به إلا

# إذا كان على خلاف مصلحته .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 22 - 04 - 2000

# التاريخ : 22 - 04 - 2000

# 1874 . السؤال :

# هل يجوز إقامة الولائم من قبل أهل المتوفى بمناسبة الوفاة للمعزين ؟ وإذا
~~كان ذلك جائز فهل في ذلك ثواب ؟ ولمن

# يكون ذلك الثواب ؟

# الجواب :

# يجوز والثواب للمتوفى إذا قصد أهله ذلك .

# 1875 . السؤال :

PageV01P475

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 476 )

# لاحظنا في الآونة الأخيرة تفشي ظاهرة لم نعتد عليها وهي لبس بعض النساء
~~والفتيات في منطقتنا نقابا يظهر

# العينيين وبعض الأحيان جزء من الوجه بعد أن اعتاد مجتمعنا على الغطاء
~~الكامل للوجه مما يلفت انتباه البعض فما هو

# رأي سماحتكم ؟

# الجواب :

# لا يجب ستر الوجه والكفين .

# 1876 . السؤال :

# توجد أرض في منطقتي يقال عنها أنها مشتركة بين عدة أفراد من ضمنهم والدي
~~ولكن هذه الأرض غير موثقة

# ومضى عليها زمن طويل وهي مهملة ولم يقم أحد بالمطالبة بها . فهل يجوز لي
~~المطالبة بهذه الأرض وامتلاكها

# واستخدامها للسكن ، علما بأني لا أملك أرضا أخرى ؟

# الجواب :

# إذا لم يثبت كونها ملكا طلقا لأبيك بحجة شرعية لم يكن لك المطالبة بها
~~ولكن إذا كانت مواتا ولم يثبت لأحد يد

# عليها أو سبق ملك جاز احياؤها .

# 1877 . السؤال :

# ما حكم شراء وبيع الأسهم من شركات بيع الأسهم العالمية عن طريق شبكة
~~المعلومات ( الانترنت ) ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 1878 . السؤال :

# ما الحكم في من يعمل محامي في دولة إسلامية غير شرعية الحكم ؟

# الجواب :

# يجوز وعليه أن يراعي الأحكام الشرعية فلا يكذب ولا يدافع عن الباطل .

# 1879 . السؤال :

# تعرض البنوك ( غير الاسلامية ) شهادة للبيع بمبلغ محدد على أن يتم السحب
~~على هذه الشهادات ويحصل الفائز

# على مبلغ كبير من المال ، ما حكم هذا المال ؟

# الجواب :

# لا ms374 يجوز شراء الشهادة .

PageV01P476

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 477 )

# 1880 . السؤال :

# هل الجمع في الصلاة واجب ؟ وإن لم يجب ذلك فهل يجوز الفصل بينها كما يفعل
~~الإخوة من أهل السنة مع تجديد

# الوضوء ؟

# الجواب :

# الأولى هو التفريق وإتيان كل صلاة في وقت فضيلتها .

# 1881 . السؤال :

# ( أشهد أن لا إله إلا الله ) هل يجب نطق ( النون ) في - أن - أم أنه يكفي
~~قول ( ألا ) أي مدمجة مع ( اللام )

# التي تليها ؟

# الجواب :

# الأولى هو الادغام بأن لا تتلفظ بالنون بل بلام مشددة .

# 1882 . السؤال :

# أنا امرأة تعلمت الغسل على يد أحد المؤمنين بعد التكليف على النحو التالي
~~: ابتداء بالجانب الأيمن من الجسم ثم

# الأيسر ثم الرأس فالرقبة واتضح لي بعد مضي عشرون عاما إن غسلي باطل وإني
~~امرأة متزوجة ولدي أطفال ، فما

# حكم أعمالي في الفترة السابقة بالنسبة للصلاة والصوم ونكاحي مثلا ؟

# الجواب :

# جهلك يعتبر جهلا قصوريا وأعمالك صحيحة .

# 1883 . السؤال :

# 1 - إذا ضاق الوقت على المسافر بحيث لم يتمكن من صلاة المغرب ثلاث ركعات
~~والعشاء ركعتين فهل يصح له

# جمع الصلاتين بصلاة واحدة وسلام واحد وأن يقتصرها على أربع ركعات فقط أم
~~هل يصليهما ركعتين ركعتين وكل

# ركعتين بنيتين وسلام واحد ؟

# 2 - في صلاة الظهر والعصر هل يصح للمسافر إذا ضاق عليه الوقت أن يختصر
~~الصلاتين بدلا من أربع ركعات

# إلى ثلاث ركعات بسلام واحد وتجزي عن الصلاتين . هذا إذا لا يجوز هل يرى
~~أحد العلماء أو أحد المجتهدين ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز في كليهما ولا يجوز ذلك أحد .

# 1884 . السؤال :

PageV01P477

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 478 )

# على القول بوجوب جبر الصلاة المقصورة بالتسبيح فهل يجب الاتيان بهذا
~~التسبيح مباشرة بدون فاصل أم الاتيان

# بالفاصل بينهما ؟

# الجواب :

# الظاهر أنه لا قائل بالوجوب والرواية الواردة لا تدل على اعتبار المبادرة
~~من دون فصل .

# 1885 . السؤال :

# سألناكم السؤال التالي :

# يوجد في بلدنا أرض وقف لا أعرف القيوم عليها وهي مهجورة وغير مستغلة منذ
~~أكثر من خمس سنين فهل يجوز

# لي أن أوقف سيارتي في هذه الأرض في هذه الفترة ( أعني فترة عدم استغلال
~~الأرض ) ؟

# فكان الجواب ms375 :

# يجب الفحص عن المتولي والاستجازة منه فيما إذا كان التصرف جائزا

# ولكن ما هو المقصود ب ( إذا كان التصرف جائزا ) هل هو جائز برضى الوكيل
~~أم لا وإذا لم أستطع العثور على

# الوكيل حيث يقال إنه من بلدة أخرى فهل يجوز أن أوقف سيارتي في الشارع
~~بحيث يكون جزء منها داخل هذا الوقف

# وذلك للسماح للسيارات بالحركة في الطريق بحرية أكثر ؟

# الجواب :

# الجملة المذكورة لمنع الوقوف حتى بإجازة المتولي إذا لم يجز التصرف مطلقا
~~ولا فرق بين التصرف في جزء صغير أو

# كبير .

# 1886 . السؤال :

# يتعامل البعض مع بنك التسليف فيأخذ سلفة منه بعنوان سلفة الزواج ، وهنا :
~~البعض قد يصرفها في مستلزمات

# أخرى غيره كشراء سيارة مثلا أو شراء شئ آخر وقد يبقى شيئا من السلفة إلى
~~وقت الحول فهل يجري عليه الخمس

# أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز تصرفه ولا خمس فيه .

# 1887 . السؤال :

# نحن في لبنان في منطقة الضاحية الجنوبية ومياه الشركة التابعة للدولة لا
~~تأتي باستمرار وإن أتت فإنها تأتي بشكل

# ضعيف لذلك نستعمل ما يصطلح عليه ضخاخة للمياه ( طرمبة مياه ) لكي تأتي
~~المياه بقوة كي تمتلئ الخزانات هل

# يجوز ذلك وما حكم صلاتنا وصومنا وأغسالنا وطهارة بيتنا ؟

# الجواب :

PageV01P478

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 479 )

# يجوز إذا لم يكن مخالفا للنظام .

# 1888 . السؤال :

# كهرباء الشركة التابعة للدولة تأتي بشبه استمرار ونحن مشتركون وعند ساعة
~~كهرباء في النهار نستعمل وعند المساء

# نعلق سلك كهربائي على خط العام فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1889 . السؤال :

# هل يعتبر ( عيد الغدير ) أكبر وأعظم شأنا من عيدي الفطر والأضحى كما هو

# متداول بين العديد من الشيعة ؟ وما هي الروايات المحققة التي تسند هذا
~~الرأي ؟

# الجواب :

# نعم هو أعظم الأعياد بعد المبعث النبوي الشريف لقوله تعالى : ( اليوم
~~أكملت لكم دينكم وأتمت عليكم نعمتي

# ورضيت لكم الاسلام دينا ) وللروايات الكثيرة الواردة في كتب الفريقين .

# 1890 . السؤال :

# هل هناك صلاة تسمى ( صلاة الغدير ) كما هو المستفاد من الروايات

# المذكورة في كتب الأدعية ؟ وإذا وجدت مثل هذه الصلاة ، فلماذا لم يتم التطرق

# إليها ضمن ms376 الصلوات المستحبة التي تدرج عادة في الرسائل العملية ؟

# الجواب :

# نعم ورد ذلك في بعض الروايات وذكر في الكتب الفقهية راجع العروة الوثقى
~~فصل صلاة يوم الغدير .

# 1891 . السؤال :

# ورد في أحد الأدعية ما لفظه ( يا محمد يا علي ، يا علي يا محمد ،

# اكفيانا فإنكما كافيان وانصرانا فإنكما ناصران ، . . . . الخ ) ما مدى
~~صحة هذا

# الدعاء وهل في قراءته إشكال شرعي ؟

# الجواب :

# ليس له سند معتبر والمناط في الأدعية هو المضمون .

# 1892 . السؤال :

PageV01P479

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 480 )

# قرر القائمون ( مشيخة القبيلة ) على الأوقاف الجعفرية لدينا اهداء وقف جعفري

# ( أرض مقام عليها مبنى مخصص

# لإقامة الأعراس والاحتفالات الخاصة للحكومة ) لدينا لإقامة مجمع صحي
~~يستفيد منه أبناء المنطقة دون أي ضغط أو

# طلب من الحكومة وأيضا دون أي مقابل مادي ، بحجة إن ذلك سيرفع من شأن
~~القبيلة :

# 1 - هل يجوز فعل ذلك للقائمين على ذلك ؟

# 2 - ماذا يتوجب علينا أن نفعل إزاء ذلك إن كان جوابكم بالنهي وهل علينا
~~اتباع ما تقرره مشيخة القبيلة في

# هذه الحالة ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز .

# 2 - يجب عليكم النهي عن المنكر فالتصرف في الوقف بغير ما وقف له حرام .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 23 - 04 - 2000

# التاريخ : 23 - 04 - 2000

# 1893 . السؤال :

# توجد مجموعة خيرية مصغرة تنوي ارسال أشرطة للأدعية إلى إفريقيا ومن ضمن
~~تلك الأشرطة تريد أن ترسل

# شريطا تجمع فيه الآيات التي تتضمن أدعية بعض الأنبياء والصالحين .

# فهل يجوز جمع تلك الآيات ببسملة واحدة في هذا الشريط أم لا ؟

# علما أن الغرض من ذلك هو الاختصار في الشريط .

# الجواب :

# نعم يجوز .

# 1894 . السؤال :

# هل يجوز للمعلم أو المبلغ أن يكتب آية قرآنية على اللوحة ليحفظها الأطفال
~~أو الدارسين أو من أجل شرحها ثم

# يمحيها ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1895 . السؤال :

PageV01P480

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 481 )

# هل يجوز للمبلغ أن يظهر ساعديه أمام النساء ليبين لهن كيفية الوضوء
~~بالشكل الصحيح وهو يعلم سلفا إنهن

# سينظرن إلى يديه ؟ وهل يجوز لهن النظر بقصد التعلم ؟

# الجواب :

# يجوز له ذلك ويجوز لهن النظر بدون ms377 شهوة وريبة .

# 1896 . السؤال :

# هل يصح دعوى الوقف من دون إرائة سند أو طابو أو نحو ذلك وإنما يقدم صورة
~~من الوقفية ؟

# الجواب :

# إذا أورثت الاطمئنان ثبت الوقف .

# 1897 . السؤال :

# إذا ثبت كون أراضي وقفا في السابق فهل يجوز انتزاعها من ساكنيها الفعليين ؟

# الجواب :

# إذا لم تثبت الوقفية الفعلية لا يجوز ذلك .

# 1898 . السؤال :

# هل يجوز للجنب بالاحتلام أن يجامع زوجته وأن يجمع بين الغسلين بغسل واحد
~~والعكس أيضا وهل يجوز للمرأة

# التي أنهت حيضها أن يجامعها زوجها وأن تجمع بين الغسلين بغسل واحد ؟

# الجواب :

# يجوز ولكن إذا طهرت من الحيض فالأحوط وجوبا عدم المقاربة إلا بعد غسل
~~الفرج .

# 1899 . السؤال :

# هل يجوز دراسة علم العقائد عند من يعود في تقليده إلى مرجع غير الذي أرجع إليه ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته .

# 1900 . السؤال :

# هل توجد أحاديث نبوية أو عن الأئمة أو آيات قرآنية عن سبب اتيان طواف
~~النساء في الحج والعمرة ؟

# الجواب :

# الفقه لا يبحث عن أسباب التشريع وليس هذا شأن المتعبد بأحكام الله تعالى .

PageV01P481

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 482 )

# 1901 . السؤال :

# لدينا عجوز مدركة لصلاتها وصيامها لكن هي كثيرة النسيان ولديها مبلغ مخمس
~~سابقا وقد زاد رصيدها في البنك

# عن المبلغ المخمس سابقا هل عليها تخميس المبلغ الزائد ؟

# الجواب :

# نعم يجب عليها تخميس كل مال لم يصرف في مؤونة السنة .

# 1902 . السؤال :

# ما حكم الشرع في تساؤل المسلم البالغ العاقل ، عن الذات الإلهية في أنها
~~أين توجد ؟

# أو مما تتكون ؟ وهل هي ذكر أم أنثى ؟ وغيرها في ما يتعلق بشخصها ؟

# الجواب :

# الاسلام يرفض هذه التساؤلات لأنها أسئلة ثانوية تنشأ عن عدم المعرفة
~~بالله تعالى والذي يعرف المقصود الاجمالي من

# كلمة ( الله ) يعلم بأنه ليس موجودا مركبا من أجزاء ولا جسما يحتاج إلى
~~مكان ولا متصفا بأي صفة من الصفات

# التي تستوجب له العجز والحاجة .

# 1903 . السؤال :

# بالنسبة للغسل ، لو انتهيت مثلا من الرأس والرقبة وبدأت بمباشرة النصف
~~الأيمن من الجسم مع الرقبة طبعا ، وفي

# أثناء ذلك تبلل الرأس ببعض الماء بدون قصد ( يعني قبل أن أكمل الغسل ms378 إلى
~~النصف الأيسر من الجسم ) ، هل يكون

# الغسل صحيحا . ثم هل يجب على المغتسل أن يكون جسمه ناشفا أي لا عليه ماء
~~أبدا ، وإن كان عليه ماء وأغتسل

# فهل الغسل باطل .

# وما أكثر مقدار من الماء يكون على الجسم فلا يصح عنده الغسل ( وعلى أي
~~الأغسال ينطبق هذا ) ؟

# الجواب :

# لا يضر صب الماء على الرأس حين غسل البدن ولا يعتبر جفاف الجسم في الغسل .

# 1904 . السؤال :

# بالنسبة للقنوت في الصلاة هل يجوز لي أن ادعوا بما شئت ، وهل يصح أن أكبر
~~بعد قراءة الفاتحة والسورة ثم أقنت

# ، ثم أكبر أخرى للركوع ؟

# الجواب :

# نعم يجوز الدعاء بما شئت ويستحب التكبير قبله وبعده .

PageV01P482

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 483 )

# 1905 . السؤال :

# بالنسبة للصلاة هل يصح أن أقطع الصلاة لو شككت في صحتها ، ومن ثم أعيدها
~~. ( أرجو أن تفيدوني بطريقة

# تجنبني الشك ، حيث أنني كثير الشك في الصلاة والوضوء لدرجة أنني أعيد الصلاة

# أحيانا مرتين أو ثلاث ) .

# ولو كان من الممكن لكم شرح لي أوقات الصلاة ( لو أمكنكم ذلك ) ؟

# الجواب :

# يجوز قطع الصلاة عند الشك والطريقة المفيدة لدفع الوسوسة هو عدم الاعتناء
~~بالشك الناشئ منها ووقت صلاة

# الصبح من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس وقت الظهر والعصر من زوال
~~الشمس إلى غروبها وقت المغرب

# والعشاء من زوال الحمرة المشرقية بعد غروب الشمس ( على الأحوط فيما إذا
~~تيقنت الغروب ) إلى نصف الليل

# للمختار .

# 1906 . السؤال :

# هناك مجموعة من الشركاء ممن ورثوا عن آبائهم ولهم أسهم بالشركة وتقوم هذه
~~الشركة بعدة أنشطة في كثير من

# المجالات التجارية المتنوعة ومن ضمنها المساهمة بالبنوك ( يوجد للحكومة
~~حصة صغيرة في هذا البنك ) الربوية ويقوم

# البنك بتوزيع أرباح سنوية على المساهمين ، ولكن لوجود ديون أخرى على
~~الشركة لم يكن يتم توزيع الأرباح على

# المساهمين .

# ولدواعي شرعية جرت عدة مطالبات وضغوط كثيرة من قبل بعض المساهمين لبيع
~~حصتهم من أسهم البنك ولكن

# مجلس الإدارة كان يرفض ذلك لعدة اعتبارات كان يراها .

# وفي هذا العام تم توزيع أرباح البنك على المساهمين وهي بالطبع ليست
~~باختيارهم ms379 وأمر مفروض عليهم بأخذ

# الأرباح ، والسؤال :

# 1 - ما مدى شرعية هذه الأرباح ؟ وهل يجوز التصرف بها ؟

# 2 - وإذا كانت مجهولة المالك هل تأذنون لمقلديكم بالتصرف بها ؟

# 3 - إذا كان أحد المساهمين عليه قروض من نفس الشركة فهل بالإمكان تسديد
~~هذا القرض من هذه الأرباح (

# أي إرجاعها إلى الشركة ) ؟

# 4 - إذا كان أحد المساهمين عليه قروض أخرى ( بنوك أو أفراد ) فهل
~~بالإمكان تسديد هذه القروض من هذه

# الأرباح ؟

# 5 - هل ممكن إعطاء هذه الأرباح أو جزء منها إلى أحد الأقرباء لتسديد
~~ديونه ؟

# 6 - إذا لم يكن على المساهمين أي دين فماذا يصنع بالأرباح ؟ هل يتصدق بها ؟

# 7 - هل ممكن جمع هذه الأرباح وعمل مشروع خيري للفقراء ؟

# الجواب :

PageV01P483

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 484 )

# 1 - لا يجوز التصرف بالأرباح الحاصلة من الربا بل لا بد من التصدق بها
~~على الفقراء مع عدم التمكن من معرفة

# أصحابها والأحوط أن يكون ذلك بإذن الحاكم الشرعي ونحن نأذن لهم في ذلك .

# 2 - لا نأذن إلا بالتصدق بها .

# 3 - لا يجوز .

# 4 - لا يجوز .

# 5 - يجوز إذا كان فقيرا .

# 6 - تبين الجواب .

# 7 - لا بد من الاستجازة في ذلك .

# 1907 . السؤال :

# ما حكم تنشيف ماء الوضوء ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1908 . السؤال :

# هل يجب تبديل الثوب للصلاة إذا أصابه مذي أثر المداعبة ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1909 . السؤال :

# هل يجب أن لا يسوي في الذكر حالتي الركوع والسجود كأن يقول في الركوع
~~سبحان ربي العظيم وبحمده مرة

# واحدة في السجود سبحان ربي الأعلى وبحمده ثلاث مرات ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1910 . السؤال :

# أنا موظف في دائرة بريد وعملي الأساس هو فرز الرسائل في الصناديق ولكن
~~كلفت من قبل المدير المباشر بالعمل

# على الجهاز الذي يقوم بطبع قيمة إرسال الرسائل . هذه الوظيفة لو كانت هي
~~وظيفتي الأساس لكنت أحصل على

# زيادة في الراتب تسمى ( بدل عهدة ) إذ أن هذا الجهاز يرد فيه PageV01P484 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 485 )

# الخطأ وهو أنه أحيانا لا تعبر الرسالة من داخله لكي يطبع عليها القيمة فاضطر

# لعمل ذلك ثانية رغم أن العداد قد

# احتسب القيمة في المرة الأولى وسيحتسبها في المرة الثانية فبذلك سوف تكون
~~مضاعفة وبما أن ms380 هذه الوظيفة ليست هي

# الوظيفة المسماة في العقد فأنا لا أستلم هذا ( البدل ) فأضطر لدفع القيمة
~~من حسابي الخاص . ولكن أستطيع أن أعوض

# هذه الخسارة بالطريقة التالية :

# يمكنني إرسال بعض الرسائل بأقل من قيمتها المفروضة من قبل الحكومة مثال
~~قانون الحكومة يقول ( الرسالة التي

# يبلغ وزنها 10 غرامات ترسل بقيمة 2 ريال وما يزيد عن 10 غرامات إلى 20
~~غرامات فإن القيمة المفترضة على ذلك

# هي 3 ريال . تأتي بعض الرسائل بوزن 13 غرام فقط ولأن هذه الزيادة غير
~~ملحوظة فأنا أضع عليها قيمة ريالين فقط

# أي على أنها لا تزن إلا 10 غرامات فقط ولكني أقبض من صاحب الرسالة القيمة
~~التي افترضتها الحكومة ويتم إرسال

# الرسالة إلى مورها بنجاح وبذلك أقوم بعمل موازنة فيكون ذلك تعويض للخسارة
~~الواردة في رسالة أخرى كما هو

# موضح أعلاه وكذلك أو قوم بنفس العملية مع عملية وضع الطوابع البريدية على
~~الرسائل فأنا أقوم بوضع طابع قيمته

# أقل من القيمة التي استلمتها من صاحب الرسالة . ولكن في بعض الأحيان يحدث
~~العكس وهو ( زيادة في الدخل )

# وتلك الزيادة ناتجة عن أني أقوم بعملية ( التعويض ) جزافا فأنا لا أعلم
~~كم خسرت خلال اليوم . فما قولكم في :

# 1 - عملية التعويض عند الخسارة .

# 2 - عملية التعويض دون علم بقيمة الخسارة خلال اليوم ؟

# 3 - فيما لو جاز السابق فما أفعل بالزيادة الحاصلة ؟

# الجواب :

# لا يجوز كل ذلك فاطلب من المسؤول إما التعويض أو اعفاءك من هذا العمل .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 24 - 04 - 2000

# التاريخ : 24 - 04 - 2000

# 1911 . السؤال :

# حول الانتفاع بالبرامج والمعلومات ( فقه الحاسب الآلي ) :

# ما دام لا يجوز النسخ إلا بإذن من صانع البرنامج أو مخزن المعلومات فهل
~~يجوز سائر الانتفاعات اللازمة للملكية

# مثل ( التأجير ، الإعارة ، ونظائر ذلك ) كل هذا بالنسبة للنسخة الأصلية
~~أو النسخة المجازة ؟

# الجواب :

# يجوز ما لم يمنع عنه قانون منفذ من قبل الحاكم الشرعي .

PageV01P485

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 486 )

# 1912 . السؤال :

# هل يجب أخذ الإذن في ذلك النوع من الانتفاع كما كان يجب بالنسبة للنسخ أم
~~يختلف ms381 الأمر بين النسخ وذلك

# النوع من الانتفاع اللازم للملكية ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 1913 . السؤال :

# إني أسكن مع والدي في البيت ولكن في شقة مستقلة ونظرا لظروفي المعيشية
~~وظروف والدي المعيشية والدولة تعطي

# بدل أجار للشخص الذي يسكن خارج مسكن والده : هل يجوز لي عمل عقد أجار
~~خارجي للاستفادة من إعانة

# الدولة بدل الايجار ودفعها لوالدي المحتاج الذي أسكن معه ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1914 . السؤال :

# أنا طالبة تمريض ومن متطلبات دراستي وعملي في المستقبل القيام بأعمال
~~تستدعي لمس المريض الرجل فما الحكم في

# ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز لمس غير المحرم إلا لضرورة فإن لم يمكن العمل مع الكفوف وكان
~~هناك ضرورة للمس ولم يمكن إحالة

# الأمر إلى رجل جاز وإلا لم يجز .

# 1915 . السؤال :

# أيهما أفضل الحجاب أم النقاب علما بأني أعمل في مكان مختلط ويكثر تعاملي
~~مع الرجال ؟

# الجواب :

# الواجب هو ستر الجسم والشعر من الرجال الأجانب إلا الوجه والكفين .

# 1916 . السؤال :

# هل يجوز شراء أسهم شركات التأمين ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P486

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 487 )

# 1917 . السؤال :

# نذرت أمي أن لو وفقت أنا لعمل ما أن تذبح ذبيحة من الأموال التي أحصل
~~عليها من ذلك العمل فهل يجب العمل

# بهذا النذر علي أم عليها وهل يجب أدائه من مال العمل أم لا ؟

# الجواب :

# نذرها باطل .

# 1918 . السؤال :

# ما السبب الحقيقي لخروج الإمام الحسين - عليه السلام - ونحن بعد إيماننا
~~بإمامته وعصمته في غنى عن ذلك

# ولكن هناك من يشكل عليه - صلوات الله عليه - من المخالفين

# ونحن مضطرون للجواب على هذا السؤال فما هو رأيكم في الموضوع ؟

# الجواب :

# قد بينه هو بنفسه - سلام الله عليه - حيث قال وإنما خرجت لطلب الاصلاح في
~~أمة جدي . وقال خرجت لآمر

# بالمعروف وأنهى عن المنكر ولا شك أن التجاهر بالفسق الذي كان شيمة
~~المتسمي بخليفة الرسول - صلى الله عليه

# وآله - صار يشكل خطرا عظيما على الاسلام والمسلمين وكان لا بد للإمام -
~~عليه السلام - كأي مسلم غيور أن

# يقوم ضد ذلك الطاغية المتغلب وإن كان يعلم أن ذلك يؤدي إلى قتله شأنه شأن
~~كل ms382 الأنبياء والمرسلين الذين قاوموا

# الظلم والطغيان والكفر والجحود حتى استشهدوا - سلام الله عليهم أجمعين - .

# 1919 . السؤال :

# الوارد عن الأئمة - عليهم السلام - هو عدم جواز هجران الأخ لأخيه لأكثر
~~من ثلاثة

# أيام . فإن كان ذلك ، فما هو تكفير ذلك الذنب ؟

# الجواب :

# التوبة .

# 1920 . السؤال :

# ينتشر بين الفتيات هذه الإيام لباس يعرف بأسم البالطو وهذا اللباس يستر
~~جسد المرأة بكامله وهو فضفاض ( واسع )

# وقد دارت بعض الإشكاليات حول هذا اللباس فهل تكرمتم بتوضيح ما إذا كان
~~يجوز ارتدائه أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1921 . السؤال :

PageV01P487

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 488 )

# من كان عليه صوم كفارة هل يجوز له أن يصوم يوم العاشر من محرم وهل صومه
~~محرم أم مكروه ؟

# الجواب :

# يجوز والأولى تركه .

# 1922 . السؤال :

# من آمن على حياته بمبلغ يسدده سنويا سبعة آلاف ريال فهل يجب فيها الخمس
~~من مؤونة السنة ؟

# الجواب :

# لا يجب فيه الخمس .

# 1923 . السؤال :

# هل يجوز أن يتزوج الزاني بالمرأة التي زنى بها ، وفي حال حصول الحمل قبل الزواج

# فهل يعتبر الولد ابن زنى ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا أن لا يتزوجها إلا بعد توبتها والولد ولد زنا وإن تزوجها
~~بعد ذلك .

# 1924 . السؤال :

# 1 - أدرس في بلد غير اسلامي ، يبيح الجنس ، فهل يجوز لي اغراء المرأة في
~~حدود الحلال وبعد أن توافق أبدأ

# بشرح مبدأ المتعة لها أم لا ؟

# 2 - هل يجوز لي أن أتزوجها متعة على مهر رمزي حيث إنها لا تعلم القيمة
~~لجهلها باللغة العربية وترديدها للكلام

# الذي تسمعه مني والذي تعلم اجمالا بأنه العقد ، أم أنها يجب أن تعلم
~~بقيمة المهر قبل اجراء العقد ؟ حيث إنها تأتي شبه

# عارية ولكي أجنب نفسي النظر المحرم أجري العقد على قيمة رمزية قبل أن
~~نتفق على القيمة الفعلية للمهر الذي تريد ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

# 2 - يجب تعيين المهر قبل العقد ولا يجوز التمتع بالمشهورة بالزنا على
~~الأحوط إلا بعد توبتها .

# 1925 . السؤال :

# نحن مجموعة شباب نقوم إلى حج بيت الله الحرام حسب الاستطاعة كل عام
~~تقريبا بدون ( حملدار - حملة حج

# رسمية ) وفي الأعوام الفائتة كنا نذبح في مسلخ منى الواقع بآخر ms383 منى نهاية
~~مزدلفة وكنا نحاول أن نقترب في الذبيحة إلى

# الأقرب إلى منى أي بمعنى أن نقترب إلى باب المسلخ القريب من اللوحة
~~الارشادية المحددة لحدود منى أما في هذا العام

# أي عام 1420 ه حول المذبح كما تعلمون إلى جهة أخرى وهية منطقة المعيصم
~~وكان الكلام من عامة الناس أنه PageV01P488 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 489 )

# توجد مصاعب الدخول إلى المسلخ أو تم التأكيد على أنه مستحيل الدخول إلى
~~المسلخ بدون حملة رسمية أو ترخيص من

# صاحب حملة وعلى ذلك قررنا أن نوصي أحد الحملات المصرح لهم بدخول إلى
~~المسلخ للقيام بهذه المهمة وقام أحد

# شباب المجموعة حسب معرفته بأحد الحملات أن يوكل أحد المؤمنين من العاملين
~~بالحملة ( كادر على عملية الذبح

# وقام بهذه العملية مشكورا جزاه الله ألف خير ولكن أهمية السؤال هنا أغلب
~~المجموعة لا يعرفون اسم الموكل بل لم يروه

# أصلا وكل العملية تمت عن طريق الحاج السيد الفاضل وهو ثقة لدينا فما حكم
~~ذلك أفيدونا أفادكم الباري وجزاكم

# خير الجزاء مع العلم اتضح لدينا بعد نهاية الأعمال أن دخول المسلخ لا
~~صعوبة فيه ؟

# الجواب :

# لا شئ عليكم حيث إن الرجل ثقة عندكم والذبح في المعيصم مجز في الراهن .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 25 - 04 - 2000

# التاريخ : 25 - 04 - 2000

# 1926 . السؤال :

# قانون تنظيم المرور ومخالفاته وما يتعلق بحوادث المرور ، وكذلك قانون
~~إقامة الأجانب ومخالفتها وقانون البلدية

# ومخالفتها في الكويت هل يجب التقيد بها وعدم مخالفتها ؟

# الجواب :

# يجب التقيد بالقوانين التي توضع لمصلحة المجتمع كقوانين المرور ولا يجب
~~في غير ذلك .

# 1927 . السؤال :

# هل يجوز العمل في الإدارات التي تعمل على تطبيق هذه القوانين في تلك
~~الوظيفة ؟

# الجواب :

# لا يجوز تطبيق القوانين الجزائية حتى في المرور .

# 1928 . السؤال :

# هل يجب على مخالف هذه القوانين دفع الغرامة المفروضة عليه للدولة ؟

# الجواب :

# لا يجب .

PageV01P489

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 490 )

# 1929 . السؤال :

# هل يجوز العمل في إدارة قانونية بوظيفة تحرير المخالفات واعدادها
~~وارسالها للمحكمة ليحكم عليه بدفع الغرامة

# المحددة ms384 قانونا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1930 . السؤال :

# لو كان البنك مؤسسا من قبل أهالي مسلمين وأهالي كفار فهل تجري عليه أحكام
~~مجهول المالك من حيث الاقتراض

# والايداع أم أحكام أموال الكفار ؟

# الجواب :

# ليس مجهول المالك بل حكمه حكم البنوك الأهلية .

# 1931 . السؤال :

# هل هناك كراهية في أن ترضع الأم طفلها وهي على جنابة ؟

# الجواب :

# لا كراهة فيه .

# 1932 . السؤال :

# لو وجد شخص بقعة عازلة بعد الفراغ من غسل الجنابة فما الحكم ؟

# الجواب :

# يجب غسلها فقط إن كانت في البدن وإن كان في الوجه أو الرأس يجب بعد ذلك
~~غسل البدن على الأحوط .

# 1933 . السؤال :

# هل للحاكم الشرعي اجبار أقرباء المحجور على قبول القيمومة عليه ؟

# الجواب :

# ليس له ذلك .

# 1934 . السؤال :

PageV01P490

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 491 )

# ذكرتم أن من كان لديه ما يفي بمصارف ونفقات الحج وكان عليه دين مستوعب أو
~~كالمستوعب لم يجب عليه

# الحج على الأظهر ، وأنه لا فرق بين الدين الحال أو المؤجل ، إلا إذا كان
~~مؤجلا بأجل بعيد جدا كخمسين سنة مثلا

# مما لا يعتني به العقلاء .

# هل يشمل الدين هنا كل موارد الدين المذكورة في كتاب الدين والقرض من
~~المنهاج ج 3 ص 277 من القرض

# والضمان وبيع السلم والنسيئة والإجارة والصداق وأروش الجنايات وقيم
~~المتلفات ونفقة الزوجة الدائمة ونحوها ، مما

# يعين عدم تحقق الاستطاعة إلا للقليل من الناس ؟

# الجواب :

# يشمل كل ذلك ولا بد أن يراد بالإجارة ونفقة الزوجة ما يتعلق بالماضي وإلا
~~لم يكن دينا .

# 1935 . السؤال :

# ما ذكر من كون الدين مؤجلا بالأجل البعيد جدا ، هل يقصد منه إن ابتداء
~~التسديد دفعة أو بالأقساط يبدأ من

# ذلك الأجل أي بعد خمسين سنة ، أو أن التسديد قد بدأ ولكن استيفاء الدين
~~كاملا يستغرق خمسين سنة ؟

# الجواب :

# المقصود ابتداء التسديد .

# 1936 . السؤال :

# الناس في كثير من البلدان يشترون كثيرا مما يحتاجونه بالأقساط كالسيارات
~~والأثاث وغيرهما ، فلو كان السداد

# يستغرق ثلاثة سنوات مثلا أو أكثر أو أقل ، وكان القسط الشهري مما يقدر
~~عليه المدين دون أن يؤثر عليه بحيث قد

# لا يعتني به العقلاء بالقسط بالنسبة إلى ms385 مجمل راتبه ومدخوله الشهري فهل
~~هذا يعد غير مستطيع ؟

# الجواب :

# إذا كان لديه مال نقد أو متاع يمكنه بيعه ودفع الأقساط ولا يقع من ذلك في
~~حرج فهو مستطيع وإلا لم يعد

# مستطيعا .

# 1937 . السؤال :

# يقال لتصحيح الحج الواجب في مورد وجود الدين ونحوه تبديله إلى توافر الحج
~~البذلي ، فلو فرضنا إن أراد أن يهب

# المبلغ المقرر للحج لصاحب الحملة أو لغيره على أن يبذل له الحج ، فهل
~~يكفي ذلك ؟ ثم لو كان ما وهبه هنا لا يناسبه

# فهل يتعلق به الخمس ؟

# الجواب :

# لا يصح فإنه هبة معوضة .

PageV01P491

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 492 )

# 1938 . السؤال :

# إذا كانت الزوجة من غير أبناء الطائفة ولم تطف طواف النساء لعدم اعتقادها
~~بوجوبه فهل يحرم على زوجها

# الاستمتاع بها ؟

# الجواب :

# لا تحرم .

# 1939 . السؤال :

# هل يجوز لأولاد المتلايطين أن يتزوجا مع بعضهما ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 1940 . السؤال :

# إذا تذكر أثناء صلاة العصر بأنه لم يصل صلاة الاحتياط في صلاة الظهر التي
~~شك فيها بين الثلاث والأربع فما هو

# حكه ؟

# الجواب :

# يتم العصر ويعيد الظهر على الأحوط وجوبا .

# 1941 . السؤال :

# هل أن التفريق في نطق الضاء والظاد الآتي صحيح ، الضاء : هو أن يجعل
~~اللسان يمينا أو شمالا ملامسا للفك العلوي

# من الأسنان ، الظاد : هو أن يجعل اللسان في الوسط وبين الفكين ؟

# الجواب :

# لا عبرة بما ذكر بل المناط هو كون التلفظ بحيث يفهم منه أهل اللغة ذلك

# الحرف الخاص .

# 1942 . السؤال :

# هل يجوز لمن اختار التعبد في الحرم طول الليل على المبيت في منى النوم
~~قليلا ؟ وما حكم من نام وهو يعتقد بجواز

# ذلك ؟ وإذا كان عليه كفارة فما هي ماهيتها ؟

# الجواب :

# لا يجوز ومن نام فعليه كفارة شاة على الأحوط وجوبا .

# 1943 . السؤال :

PageV01P492

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 493 )

# أنا شاب موظف لدى محل وقد تعاقدت مع صاحبه على أن أعمل لديه تسع ساعات
~~يوميا على أن أستلم راتب

# شهري معين إزاء ساعات العمل التي أقوم بها ، لكن صاحب العمل يحملني اثنا
~~عشرة ساعة يوميا بنفس المبلغ المتفق

# عليه ، ولو طلبت منه الزيادة مقابل الساعات ms386 الإضافية لما وافق على ذلك
~~وأنهى عملي لديه ، ورغم عدم ارتياحي من

# تضييع حقوقي لكنني مجبر على البقاء عنده لكوني محتاج إلى عملي ، فهل يحق
~~لي أن آخذ شيئا من الصندوق بدون

# علمه مقابل الساعات الإضافية التي أعملها في المحل ، أم لا يجوز لي ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز نفس المقدار المتفق عليه إذا طالبته فلم يدفع ولا يجوز قبل المطالبة .

# 1944 . السؤال :

# هل يجوز إدخال المسيحي إلى حرم المسجد بحجة الاستماع إلى خطبة الجمعة ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه .

# 1945 . السؤال :

# لو أقسم شخص على أمر بالصيغة التالية ( أقسمت عليك بضلع الزهراء ) على
~~ترك كذا هل يكون ملزما له ترك

# ذلك وكان القاسم غير الوالدين ؟

# الجواب :

# ليس ملزما حتى لو أقسم بالله .

# 1946 . السؤال :

# ما حكم من أراد الزواج لتحصين نفسه ولم يستطع الزواج خوفا على أولاده
~~وعلى زوجته ربما تطلب الطلاق أو

# تعمل شئ يخالف الشرع

# ما الحكم على الزوج وما الحكم على الزوجة ؟

# الجواب :

# يجوز له الزواج وليس لأحد منعه ولا يحق لزوجته مطالبة الطلاق إلا إذا
~~اشترطت ذلك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 26 - 04 - 2000

# التاريخ : 26 - 04 - 2000 PageV01P493 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 494 )

# 1947 . السؤال :

# يوجد علي الكثير من النذور من صيام ونحر وغيرها . فكان من الاهمال لها
~~النصيب الأكبر ( التسويف ) والآن أريد

# أن أؤدي هذه الحقوق . فماذا أفعل كم أصوم ماذا أنحر . وهل يجوز لي أن
~~أتصدق أو أخرج مالا بدل هذه النذور . أنا

# أملك المال والقدرة على الصيام وأداء هذه النذور ؟

# الجواب :

# يجب أداء كل ما نذرت إذا كان النذر بصيغة صحيحة شرعية .

# 1948 . السؤال :

# ما مدى صحة حدوث زفة القاسم ابن الإمام الحسن - عليه السلام - في واقعة
~~كربلاء ؟ وهل يجوز تمثيل هذه

# الواقعة في حال صحتها ؟

# الجواب :

# لم تثبت صحته ولا يجوز التمثيل إذا كان يشتمل على الكذب .

# 1949 . السؤال :

# أنا شخص مذنب مارست كل رذيلة وموبقة فماذا أفعل ليغفر الله لي واكتسب
~~رضوانه ؟

# الجواب :

# تب إلى الله توبة نصوحا خالصا واستغفره دائما وأظهر ms387 الندامة على أعمالك
~~السابقة وأبذل الجهد في إصلاح نفسك

# وترك كل ما حرمه الله تعالى وأقض ما فاتك من الواجبات وكفر عما فيه كفارة
~~كالصوم ولا كفارة في المعاصي

# المذكورة إنما يجب الاستغفار والندم وأحسن الظن بربك فهو الغفور ذو
~~الرحمة وكن منه على حذر أيضا فالمؤمن يكون

# دائما بين الخوف والرجاء سواء كثرت معاصيه أم قلت نسأل الله لنا ولك

# المغفرة والرحمة بحق محمد وآله الطاهرين .

# 1950 . السؤال :

# أنا مبتلى بكثرة الشك وإعادة لتكبيرة الاحرام وعدة مرات أحلف بطلاق زوجتي
~~مني إذا أعدت التكبيرة ما رأيكم

# بهذا الحلف مع العلم من شدة الغضب أقول هذا الحلف ومن شد الأعصاب الذي
~~يحدث لي وكيفية التخلص من إعادة

# التكبيرة ؟

# الجواب :

# لا أثر له فهو حلف باطل لعدم الرجحان .

# 1951 . السؤال :

# في قراءة سورة الحمد أغلط في كلمة نستعين مما يضطرني لأن أقولها جهرا في
~~صلاة الظهر وصلاة العصر ما رأي

# سماحتكم في هذا الحلف مع العلم أني أقوله مضطرا ؟

# الجواب :

# إقرأها إخفاتا وإن كان غلطا فإن ذلك من الوسوسة لا يعتنى به .

PageV01P494

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 495 )

# 1952 . السؤال :

# ما هي مدة العدة للطلاق بالنسبة للمرأة إذا لم تكون حاملا ؟

# وإذا كانت حاملا ؟ وهل يجوز لها الخروج في حالات الضرورة ؟

# وما هي عدة طلاق زواج المتعة ؟ وهل لها نفس الشروط ؟

# الجواب :

# عدتها ثلاثة أطهار وتنتهي برؤية الدم الثالث وإذا كانت حاملا فبوضع الولد
~~ويجوز لها الخروج بإذن الرجل وفي

# حالات الضرورة والحرج وعدة المتمتع بها حيضتان على الأحوط ولا يجب عليها
~~البقاء في البيت .

# 1953 . السؤال :

# شخص يستأجر أفلام من شركة ويوجد في هذه الأفلام لقطات خلاعية وهو بدوره
~~يؤجر هذه الأفلام إلى الراغبين

# من الناس - مسلمون وغيرهم - فهل يجوز له شرعا التكسب بمثل هذا العمل أو لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 1954 . السؤال :

# ما حكم الأكفان المكتوب عليها دعاء الجوشن الكبير وآية الكرسي وسورة يس
~~والمعوذات وأسماء الأئمة وذلك

# بالتربة الحسينية أو بماء الزعفران ؟

# الجواب :

# لا إشكال فيها .

# 1955 . السؤال :

# ما حكم تسنيد التربة الحسينية تحت خد الميت ms388 ؟

# الجواب :

# لا بأس بالتبرك به فهم موضع الرجاء .

PageV01P495

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 496 )

# 1956 . السؤال :

# أخذت قرضا من البنك ( مجهول المالك ) بنية مجهول المالك حسب فتواكم في
~~ذلك هل لا بد من الإذن من الوكيل

# الشرعي في المنطقة أن يأذن لي أم أكتفي بالفتوى منكم وإذا أخذت بدون إذن
~~من الوكيل ماذا أفعل الآن بعد ما أخذت

# القرض ؟

# الجواب :

# لا حاجة إلى إذن الوكيل فقد أذن سماحة السيد - حفظه الله - إذنا عاما
~~بذلك إلا أنه إذا كان القرض ربويا

# فلكي يكون قرضا ويتبعه أحكامه يلزمك أن تأخذه بالوكالة عن سماحة السيد
~~وتقرضه نفسك وكالة عنه أيضا .

# 1957 . السؤال :

# ما الحكم في الموسيقى التي توضع في صالات الألعاب العامة في بعض الأوقات
~~بالنسبة للمتواجدين من الشباب

# الملتزم والذي يكره الاستماع إلى الموسيقى ؟

# الجواب :

# لا تحرم الموسيقى التي لا تناسب مجالس اللهو واللعب وإذا كانت مما
~~تناسبهما فالمحرم هو الاستماع لا السماع .

# 1958 . السؤال :

# توجد قطعة أرض صغيرة خالية وغير مبنية أمام مأتم للإمام الحسين - عليه
~~السلام - في منطقتنا في البحرين وقد

# سمعنا من أجدادنا بأن هذه الأرض لها ورثة كثيرون والكثير منهم غير محدد
~~ويقال إن بعضهم خارج البحرين ولا يمكن

# الاتصال بهم ومعرفتهم كما أن هذه الأرض ليست لها أوراق رسمية ولا يطالب
~~بها أحد وقد سجلت باسم الدولة

# باعتبارها خالية فهل يمكن من سماحتكم الحصول على إجازة شرعية لإضافته للمأتم

# المذكور علما بأن الدولة قد تهبها

# لآي شخص متقدم لها من خارج المنطقة أو من داخلها ؟

# الجواب :

# إن كانت مجهولة المالك فالأحوط وجوبا أن يفحص عنه وبعد اليأس عنه يجوز
~~شراؤه من الحاكم الشرعي ودفع ثمنه

# للفقراء ثم وقفه على المأتم وإن كانت معلومة المالك فالأحوط ترك إحيائها
~~بدون رضا أصحابها .

# 1959 . السؤال :

# شخص طاف سبعة أشواط حول البيت مبتدءا بالركن اليماني معتقدا أنه الحجر الأسود

# ومنتهيا به ( بالركن ) فما حكم عمرته ( التمتع ) ؟ وهل عليه كفارة لبس المخيط

# والطيب وما شابه ذلك من ارتكاب ما حرم على المحرم وقد أحل من عمرة التمتع ؟

# الجواب ms389 :

PageV01P496

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 497 )

# يبطل طوافه فإن لم يتداركه بطلت عمرته وبطل حجه أيضا وبذلك يبطل إحرامه
~~ولا شئ عليه لارتكاب تروك

# الاحرام .

# 1960 . السؤال :

# كيف يرى سماحتكم في التعامل مع الأشخاص الذين يتواجدون في المواكب
~~الحسينية بغرض التسلية أو إصدار بعض

# الحركات والأصوات التي لا تليق مع وقار وهيبة الموكب الحسيني ؟

# الجواب :

# لا ينبغي ذلك بل لا يجوز إذا كان فيه هتك للشعائر الدينية والمقدسات .

# 1961 . السؤال :

# يوجد في بلدنا مجموعة من الخطباء الذين يطرحون سنويا مواضيع مكررة وتبعث
~~على الملل والسأم إذ أن ذلك يؤثر

# سلبا على فاعلية المنبر في المجتمع ، فما هو رأي سماحتكم في هذا الموضوع ؟

# الجواب :

# لا يسأم المؤمن من تكرار ذكر أهل البيت - عليهم السلام - ومصائبهم كما لا
~~يسأم من تكرار ذكر الله تعالى

# وتلاوة آياته نعم ينبغي التجديد في بيان المواعظ والمعارف .

# 1962 . السؤال :

# هل صحيح أنه يستحب صوم الأيام التسعة الأولى من شهر محرم الحرام والامساك
~~في العاشر حتى العصر ؟

# الجواب :

# لم يرد استحباب خاص بالأيام التسعة الأولى نعم ورد في بعض الروايات
~~استحباب الامساك في عاشوراء حتى

# العصر ثم الاكتفاء بشربة ماء .

# 1963 . السؤال :

# إذا سافر شخص صباحا وعاد بعد الزوال وكان صائما صياما مستحبا ولم يأتي
~~بأي مفطر فهل يجوز له البقاء على

# صيامه بعد تجديد النية أم أنه يجب عليه الافطار ؟ أي هل السفر يعد من
~~المفطرات ؟

# الجواب :

# يصح صومه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ PageV01P497 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 498 )

# 27 - 04 - 2000

# التاريخ : 27 - 04 - 2000

# 1964 . السؤال :

# ما هو حكم وضوء الشخص في حالة مس يده من قبل شخص آخر وفي أثناء غسلها هل
~~يجب إعادته أم يكفي

# بإعادة غسل يده أم يستمر في وضوئه ولا إشكال ؟

# الجواب :

# يستمر في وضوئه .

# 1965 . السؤال :

# أعمل مديرا في شركة كبيرة وطلبت مني الاستغناء عن عدد معين من الموظفين
~~من أجل تخفيض المصاريف مع

# ضرورة المحافظة على مستوى انتاجه المرتفع . يوجد تحت إدارتي مسلمون
~~متقاعسون للأسف لا يعطون العمل أي ms390

# أهمية كما يوجد مسيحيون يقدسون العمل ويعملون باخلاص ماذا أفعل ؟ إذا
~~فصلت المسلمون أخاف أن يحاسبني الله

# على قطع رزق انسان مسلم وإذا فصلت المسيحيون سوف يتأثر سير العمل وستنخفض
~~الانتاجية وبالتالي سيصيبني

# الضرر ؟

# الجواب :

# الواجب عليك رعاية مصلحة الشركة .

# 1966 . السؤال :

# إني قد نذرت إن دخلت الجامعة واستلمت مكافئة من الجامعة أن أعطيها للإمام
~~الحسين - عليه السلام - ومبلغ

# المكافئة 990 ريال وإني قد استلمت ثلاث مكافئات دفعة واحدة فهل أسلم
~~المبلغ بأكمله أو إني أسلم مبلغ مكافئة

# واحدة فقط ؟

# الجواب :

# إذا كان متعلق النذر كل ما تحصل عليه من مكافأة فيجب دفع كل المبلغ وذلك
~~فيما إذا كان النذر صحيحا

# وبصيغة شرعية تشتمل على اسم الله تعالى كأن تقول : لله علي أن أدفع كذا .

# 1967 . السؤال :

# هل العرف ( المتعارف عليه في المنطقة من عادات مثلا ) في بعض المدن يحرم
~~بعض الأفعال الجائزة على سكان هذه

# المدن ؟ على سبيل المثال فتح الوجه ومجامعة الخطيبة بعد كتابة العقد ؟ أو
~~إن عدم جواز هذه الأفعال عائد لأسباب

# أخرى ؟

PageV01P498

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 499 )

# الجواب :

# لا يحرم شئ شرعا بتحريم العرف .

# 1968 . السؤال :

# رجل يملك عقارا ( عمارة ) وله أولاد ذكور وإناث ، وقد كتب في وصيته أنه
~~بعد موته يكون دخل العقار للأولاد

# والبنات ( للذكر مثل حظ الأنثيين ) ، ولكن في حالة وفاة إحدى الإناث فإن
~~أبنائها لا يرثونها من دخل العقار شيئا ،

# وأيضا في حالة بيع العقار يكون ثمن البيع للذكور دون الإناث ؟

# الجواب :

# إذا كانت العمارة لا تتجاوز ثلث ما يملك فإن وصيته نافذة فيها وإلا فإن
~~ما زاد على الثلث يوزع على أولاده دون

# أحفاده سواء كانوا من البنين أو من البنات .

# 1969 . السؤال :

# هل يجوز احضار الخادمة المسيحية للعمل ببيت مسلم وما هو حكم الطهارة هل
~~تعتبر المسيحية نجسة وإن لم تكن

# كذلك هل يجوز احضارها للعمل في البيت ؟

# الجواب :

# يجوز وليست نجسة ولا بد من مراقبة الأولاد حتى لا تؤثر عليهم سلبيا .

# 1970 . السؤال :

# رجل من المؤمنين تحققت توبته النصوح وأراد أن يتزوج إحدى المؤمنات ولكنه
~~متحير ms391 في هذا الشئ بحيث هو قد

# عمل الفحشاء مع أخيها والآن أخيها قد انتقل إلى جوار ربه فما الحكم على
~~هذا الزواج هل يعتبر هذا الزواج شبهة

# أم صحيح في الشريعة ؟

# الجواب :

# إذا كان قد تحقق الدخول فلا يجوز هذا الزواج ولا يصح إن كان هو حين الفعل
~~بالغا والمفعول غير بالغ بل لا يجوز

# على الأحوط لو كانا معا بالغين أو غير بالغين .

# 1971 . السؤال :

# عزلت مقدار زكاة الفطرة بالدولار الإسترالي وقت وجوب الأداء ، ولعدم وجود
~~المستحق هنا أردت تحويلها إلى

# الدولار الأمريكي لارسالها إلى بلد آخر ، ثم تحول إلى عملة البلد لتعطى
~~إلى الفقراء فهل يجزي ذلك ؟ وهل يحتاج إلى

# نية معينة ؟

# الجواب :

PageV01P499

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 500 )

# يجوز ولكن لا بد من إذن الحاكم الشرعي في التبديل ونجيز لك ذلك .

# 1972 . السؤال :

# حججت قبل أربع سنوات ، والآن شككت هل كان طواف النساء الذي أتيت به صحيحا
~~أو لا ؟ وذلك من جهة

# الانحراف عن جهة الكعبة لبعض المسافة ، فهل يجب عليه شئ ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك .

# 1973 . السؤال :

# شخص يدفع أموالا لأخر كي يستثمرها في مجال معين ويعيدها بعد مدة مع الربح
~~الحاصل فلو استثمرها في مجال

# آخر فتلف المال فهل يضمنه ؟

# الجواب :

# نعم يضمن .

# 1974 . السؤال :

# شخص يدفع أموالا لآخر كي يستثمرها في مجال ويعيدها مع الربح الحاصل فيدعي
~~الثاني إنه قد دفعها إلى شخص

# ثالث من دون أن يقيم على دعواه

# دليلا بل يرفض أن يعرف الشخص الثالث ويدعي بأنه فار ومجهول المكان وبذلك
~~فقد تلفت الأموال فهل يضمنها

# للأول ؟

# الجواب :

# يضمنها وإن كان صادقا في دعواه .

# 1975 . السؤال :

# وهب أب لابنيه الصغيرين منزلا في حال صغرهما ثم إن الأب هدم البيت الذي
~~كان مبنيا على الطراز القديم وبناه

# بناء حديثا على نفس الأرض وكانت هيئته الجديدة تختلف عن هيئته القديمة
~~بأن جعل الأب البيت طابقين فبنى في

# الطابق الأسفل شقة ودكاكين وبنى في الطابق العلوي شقتين ثم مات الأب بعد
~~اتمامه البناء وبعد بلوغ الولدين فهل

# يكون تمام البيت المبني حديثا ms392 لابنيه خاصة أم يكون لبقية الورثة نصيب من
~~البيت ؟

# الجواب :

# أما نفس الأرض فهي ملك لهما بالهبة وأما البناء الجديد فهو ميراث لعدم
~~تعلق الهبة به .

PageV01P500

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 501 )

# 1976 . السؤال :

# أنا طالب في جامعة الملك فيصل بالأحساء ، تقوم الجامعة بإعطاء كل طالب
~~رقم أكاديمي مع كلمة المرور ومن

# خلالهما يمكن لكل طالب الدخول إلى شبكة الإنترنت السؤال :

# 1 - هل يجوز استخدام رقم طالب أخر بدون علمه ؟

# 2 - هل يجوز استخدام رقم طالب أخر من غير المذهب الجعفري ؟

# 3 - ما هو الضابط الشرعي في هذه المسألة حتى يمكن الاحتياط من قبل الأخوة ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز إذا كان ذلك يضره .

# 2 - كذلك .

# 3 - تبين الضابط .

# 1977 . السؤال :

# هناك حصالات توزع على المساجد والبيوت والأماكن العامة يجمع فيها الصدقات
~~للفقراء والأيتام ، ويقوم على

# هذا المشروع لجنة معينة وليست لدى هذه اللجنة إذن من أولياء الأيتام
~~لكفالتهم ، أو إذن من الحاكم الشرعي ،

# والسؤال هو : 1 - هل إن الأموال التي توضع في هذه الحصالات مستقرة في ذمة
~~المكلفين ما لم يتم توزيعها على الفقراء

# والأيتام ، ويجري عليها أحكام الخمس مع العلم أن المؤمنين مطمئنين من
~~توزيع هذه الأموال حال امتلاء هذه

# الحصالات ؟

# 2 - هل يلزم هذه اللجنة أن يكون لها رئيس واحد لديه إذن من الحاكم الشرعي
~~أو وكالة من أولياء الأيتام ؟ وهل

# يلزم هذا الإذن أم لا ؟

# الجواب :

# المتبرعون يملكون جهة المساعدة للفقراء والأيتام ويوكلون اللجنة للايصال
~~أو الصرف عليهم فلا حاجة إلى الإذن

# ولا يجب فيه الخمس .

# 1978 . السؤال :

# في المبيت بمنى هل يحتسب المبيت في النصف الأول من الليل من غروب الشمس
~~إلى منتصف الليل ، أو من غياب

# الحمرة المشرقية ؟ وإذا أراد الحاج أن يبيت بمنى النصف الأول من الليل
~~فهل يجزئه أن يدخل منى بعد الغروب وغياب

# الحمرة المشرقية بربع ساعة أو أقل مثلا ويبيت بمنى إلى منتصف الليل ؟

# الجواب :

# يحتسب من غروب الشمس على الأحوط ولا يجزي ما ذكر بل عليه حينئذ أن يبيت
~~النصف الثاني .

PageV01P501

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 502 )

# 1979 . السؤال :

# امرأة ترجع في تقليدها لسماحتكم ، ماتت عنها ms393 أمها وهي صغيرة السن لها أب
~~وإخوان وأخت وهي أكبرهم ،

# أكرمها الله سبحانه وتعالى بالحج الأكبر وهي تريد أن تحج عن أمها حجة
~~الاسلام هذه السنة لأن أمها رحمها الله لم

# تتمكن من أداء فريضة الاسلام من قبل وعليه فهي تريد أن تعرف على نفقة من
~~تحج عن أمها هل على نفقة أبيها ( في

# حالة رفض أبيها ) هل على نفقة زوجها أو على نفقة أبنها الأكبر . علما بأنها

# ربة بيت ؟

# الجواب :

# إذا ملكت الأم المرحومة مقدار الاستطاعة المالية للحج ولم تحج فينبغي
~~لوصيها أو وليها إخراج مقدار حجتها من

# أموالها قبل تقسيمها على الورثة وإن لم تملك الأم مقدار الاستطاعة
~~المالية في حياتها فلا يجب الحج عنها ولو أراد

# شخص أن يتبرع عنها بالحج فلا بد أن يتبرع من أمواله لا من أموال الآخرين .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 29 - 04 - 2000

# التاريخ : 29 - 04 - 2000

# 1980 . السؤال :

# كان لدي مبلغ بالدولار خمسته ، ثم حولت المخمس إلى دينار كويتي ، ثم
~~اشتريت به ذهبا ، ثم بعت الذهب

# بالدينار الكويتي ، وحولت المبلغ إلى الدولار الإسترالي ، وقد اقترب موعد
~~رأس السنة للخمس ، فهل يستثنى هذا المبلغ

# من أموالي الحالية التي هي بالإسترالي ؟

# الجواب :

# يستثنى ما يعادل المبلغ الأول ولا يستثنى ما ربحت في هذا التبديل .

# 1981 . السؤال :

# ما رأي الفقيه العالم في رجل دين شيعي يقول بأن فاطمة عصمتها أتت من
~~طبيعة البيت النبوي وليس من تكوين

# فاطمة الزهراء ؟

# الجواب :

# قوله لا يستلزم خروجا عن الدين أو المذهب ولكنه كلام باطل إذ لو كان كذلك
~~لم يختص الحكم بها مع أن البيت

# النبوي كان يتضمن من خالفت أمر الله ورسوله وخرجت من بيتها لتحارب إمامها
~~وتسببت في قتل خلق كثير من

# المسلمين وبيت النبوة لا يستلزم العصمة بل لا يستلزم الايمان وقد ضرب
~~الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط

# وابن نوح أيضا كان من الكافرين .

PageV01P502

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 503 )

# 1982 . السؤال :

# ما هو رأيكم في رجل دين ms394 شيعي يقول ( لا يتصور أن الإمام السجاد - عليه
~~السلام -

# ليس له هم في الحياة بعد

# الحسين - عليه السلام - إلا البكاء ) على الرغم من أن القرآن يقول في وصف
~~حال يعقوب بعد أن فقد ابنه يوسف

# أنه ابيضت عيناه من الحزن مع الفارق أن الإمام السجاد - عليه السلام - قد
~~رأى كل عائلته تقتل أمام ناظريه ، فهل

# في هذا المورد استحسان وهو المورد الذي ذكرت حوله الروايات الصحيحة
~~بالأسانيد القوية ؟

# الجواب :

# البكاء قد يكون هو الطريق الوحيد لمكافحة الظلم وإظهار الحق كما كان كذلك
~~في عهد الإمام السجاد - عليه

# السلام - ومع ذلك فلا يصح القول بأنه لم يكن له هم إلا البكاء بل كان
~~مثالا للإنسان الكامل في عبادة الله والخلق

# الرفيع والسيرة الحسنة وهذا هو شأن الإمام فإن لم يقتد به إلا القليل
~~فهذا من شقاء المجتمع .

# 1983 . السؤال :

# ما هو حكم حلق اللحية بالموسى لمن لا لحية له ( المقصود وجود بعض الشعرات
~~على الوجه ) وهل يجوز له وضع

# السكسوكة وحلق الشعرات الزائدة وإن كان لا يجوز فهل له الحلق بمراجعة
~~مرجع آخر في هذه الفتوى ؟

# الجواب :

# لا يجوز حلق اللحية على الأحوط ولا تصدق اللحية على الشعر الناعم أي
~~الزغب ولا يجوز على الأحوط الاكتفاء

# بوضع الشعر على الذقن ويجوز الرجوع إلى الغير إذا كان هو الأعلم بعد
~~سماحة السيد حفظه الله .

# 1984 . السؤال :

# ما حكم التمتع بالخنثى ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا ثبت شرعا أنوثيتها .

# 1985 . السؤال :

# حل تعتبر الكحول نجسة أقصد مثل ( الاسبيرتو وبعض العطور البخاخة ) ؟

# الجواب :

# ليست نجسة .

# 1986 . السؤال :

# ما هو حكم شرب ماء الشعير الموجود في بلاد الأوربية المكتوب عليه خالي من
~~الكحول ؟

PageV01P503

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 504 )

# الجواب :

# يجوز شربه إذا لم يكن ولو بكمية كبيرة موجبا للنشوة أي السكر الخفيف .

# 1987 . السؤال :

# امرأة توفيت وتركت كمية من الملابس الخاصة بها . هل يجوز بيع هذه الملابس
~~والتصرف بقيمتها لصالح الورثة ؟

# هل يجوز بيع هذه الملابس وانفاق ذلك المال في الخيرات لصالح المتوفاة ؟

# الجواب :

# يجوز الأمران إذا كانت الورثة كبارا وإلا ms395 وجب الاستيذان من ولي الصغير
~~فيما يكون لمصلحته .

# 1988 . السؤال :

# حسب علمنا المسبق أنه يجوز السجود على ( الكلينكس ) محارم ورقية ، ولكن
~~هناك من يقول بأنه لا يجوز

# السجود عليه ، فهل مثل هذا الكلام صحيح أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان مصنوعا مما يصح السجود عليه .

# 1989 . السؤال :

# هل يجوز لشخص أن يتفق مع عامل أن يعمل معه بعد انتهاء مدة عمله عند كفيله
~~والتي مدتها سنتان ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يشترط مع كفيله ما يمنعه من ذلك ولو بنحو الشرط الارتكازي في
~~الوضع المتعارف هناك .

# 1990 . السؤال :

# هل يجوز الأكل من المطاعم الأجنبية الشهيرة في البلاد الإسلامية ، أي هل
~~يجري عليها حكم المطاعم الإسلامية

# التي لا يجب السؤال عن اللحوم المستخدمة فيها ؟

# الجواب :

# يجوز ولا يجب السؤال إذا كان المدير مسلما واحتمل كون اللحم مذكى .

# 1991 . السؤال :

# بيت موقوف على أمام مسجد ، وقد استغنى عنه إمام المسجد لسكناه في بيت آخر
~~، بحيث صار البيت الأول

# معطلا ، فهل يجوز تأجيره ؟ وفيم تصرف الأجرة ؟

# الجواب :

PageV01P504

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 505 )

# يجوز تأجيره وتصرف الأجرة فيما هو الأقرب إلى غرض الواقف وهو مصالح
~~المسجد .

# 1992 . السؤال :

# ما حكم الجبل الواقع على يسار القادم من عرفات إلى المزدلفة ، هل يعد من
~~الحرم ؟ وإن لم يكن كذلك ، فما

# حكم رمي من التقط جماره منه في الحج ، ولم يعلم بذلك إلا بعد رجوعه إلى
~~بلده ؟ وهل يؤثر ذلك في حجه ؟

# الجواب :

# من الحرم .

# 1993 . السؤال :

# ما حكم الراتب الذي يتقاضاه موظف في جهاز حكومي . هل يقع هذا الراتب أجرة
~~بإزاء العمل المؤدى ، أم أنه

# من المال المجهول المالك المأذون في قبضه مطلقا حتى لو أخل الموظف
~~بواجبات الوظيفة أو بأوقات الدوام ؟

# الجواب :

# من المال المجهول المالك ولكن سماحة السيد لا يأذن بقبضه إلا في إطار
~~قانون الإدارة وعقد التوظيف .

# 1994 . السؤال :

# امرأة اشترت أرضا بأموال مقترضة من بنك مشترك ( بنية مجهول المالك ) ،
~~لبناء مسكن لها ، حيث أن زوجها غير

# قادر على بناء مسكن ، إلا أنه يوفر لها مسكنا مؤجرا ، ولكنه ضيق ، وهي
~~أيضا لا ms396 تتمكن من بناء المنزل خلال سنة

# واحدة ، مما يعني أن الأرض سيحول عليها الحول قبل الشروع أو قبل الانتهاء
~~من البناء والسؤال هو :

# 1 - هل يجب عليها إخراج الخمس في ما ذكر ؟

# 2 - إذا كان الجواب في ( 1 ) بالإيجاب ، ولم يكن لديها المال لتسديد
~~الخمس ، فهل يمكن نقل الخمس إلى ذمتها ،

# بحيث تتمكن من السكنى ، إلى أن تتمكن من تسديد الخمس بالتقسيط ؟

# الجواب :

# إذا كانت الأرض مواتا فهي لا تملكها قبل البناء ولا يجب الخمس فيها قبل
~~ذلك وبالنسبة للمال يجوز لها أن تقبض

# المال نيابة عن سماحة السيد ثم تقرض نفسها به حسب الوكالة العامة التي

# أعلنها سماحته وبذلك يكون دينا واقعيا لا

# خمس فيه وأما استثناء من لا يتمكن من بناء الأرض خلال سنة فلا يشملها
~~ويجوز نقل الخمس إلى ذمتها إذا تعذر أو

# تعسر عليها أداؤه دفعة واحدة .

# 1995 . السؤال :

PageV01P505

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 506 )

# شخص ذهب إلى المخيم حيث الصلاة هناك قصرا حيث تم أخذ المسافة الشرعية
~~والمدة أقل من عشر أيام ولكن

# رجع إلى بيته وكان ناوي أن يرجع إلى المخيم حتى اللحظة الأخيرة ولكنه لم
~~يستطيع إلى أن انتهى المخيم وكان يصلي

# قصرا في بيته هل صلاته صحيحة وإن كان غير ذلك هل يقضي صلاته وما الحكم
~~الصحيح في ذلك ؟

# الجواب :

# لا تصح الصلاة قصرا في الوطن وإن كان يبقى فيه بمقدار صلاة واحدة وعليه
~~قضاء تلك الصلوات .

# 1996 . السؤال :

# ما الواجب على من ترك الصلاة فترة طويلة من غير عذر ؟

# الجواب :

# التوبة والقضاء وهو واجب حتى لو كان الترك بعذر .

# 1997 . السؤال :

# تقرضت من شخص في العراق مبلغا قبل ( 8 ) سنوات ، وكان هذا المبلغ محترما
~~يمكن أن يشتري به سيارة مثلا ،

# والآن أردت التسديد لأني أهملت الموضوع هذه المدة لظروف الهجرة ، ولكن
~~ذلك المبلغ لا يساوي شيئا الآن ، فما

# هي طريقة التسديد ، هل بالقيمة الحالية ، أو بمقدار القوة الشرائية
~~للمبلغ أنذاك ؟

# الجواب :

# الواجب دفع نفس المبلغ .

# 1998 . السؤال :

# أنا امرأة توضأت لمدة ( 30 ) سنة وأنا أمسح بهذه الكيفية : أضع مؤخرة
~~الكف على قبة ms397 القدم ، ثم أضع أصابع

# الكف على أصابع القدم ، ثم أمسح القدم ، وأنا مضطربة جدا ، وأخاف أن يكون
~~الحكم هو قضاء كل هذه المدة

# الطويلة لأني مسحت على موضع القدم المبلل بمؤخرة الكف ؟

# الجواب :

# يصح الوضوء بهذه الكيفية أيضا وإن كان الأفضل مسح تمام القدم بتمام الكف .

# 1999 . السؤال :

# استيقضت بعد طلوع الفجر في شهر رمضان ، وقد اضطربت معدتي وبدأت أتقيأ ،
~~ولكني مددت إصبعي اختيارا

# في فمي حتى أكمل التقيأ لأرتاح أكثر ، فما هو حكم صومي ذلك اليوم ؟

# الجواب :

# عليك القضاء PageV01P506 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 507 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 30 - 04 - 2000

# التاريخ : 30 - 04 - 2000

# 2000 . السؤال :

# هناك كثير من المؤمنين يسكنون في بيوت بنتها الدولة لهم ، وقد قسطت
~~المبلغ الذي يترتب عليهم مقابل تملكهم

# لهذه البيوت لمدة خمس وعشرين سنة من حين استلام البيت . يدفع الساكن كل
~~شهر مبلغا معينا من راتبه فمثل هذا

# الشخص إذا حان رأس سنته هل له أن يلاحظ الدين الكلي المطلوب منه دفعه
~~خلال السنوات القادمة أو خصوص

# المبالغ المستحقة عليه في فترة الربح ويخمس ما زاد عليها من دون ملاحظة
~~الدين ؟

# الجواب :

# نعم يلاحظ الدين الكلي المطلوب منه دفعه خلال السنوات القادمة فيما إذا
~~كان البيت المذكور من مؤنته المستثناة ،

# نعم إذا كان الدين لا يعد أمرا باعتبار قلة القسط الذي يدفعه وطول المدة
~~فلا يلاحظ إلا المبالغ المستحقة عليه وأدائها

# في سنة الربح .

# 2001 . السؤال :

# قام شخص ببناء منزل له وقد قرب على البناء حول كامل ولم يكمل المنزل بعد
~~، فسكنه صاحبه فيه مرة ما بين يوم

# إلى أسبوع فهل يصح أن يطلق على هذا سكنا أم لا ؟ وذلك حيلة شرعية عن دفع
~~الخمس .

# الجواب :

# العبرة في ذلك بالصرف لحاجة حقيقية فإن كان سكناه لذلك عد البيت من
~~المؤنة المستثناة وكذا إذا كان المناسب

# لشأنه تحصيل الدار بالتدريج .

# 2002 . السؤال :

# رجل امتنع من الانفاق على زوجته وهو موسر فرفعت الزوجة أمرها إلى الحاكم
~~الشرعي فطلقها طلاقا بائنا وفي ms398

# أثناء العدة تقدم الزوج باستعداده الانفاق على زوجته فهل يحق له إعادتها
~~إلى عصمته ومعاشرتها كزوج وزوجة أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز له ذلك بالعقد عليها من جديد .

PageV01P507

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 508 )

# 2003 . السؤال :

# زوجة تخالف زوجها وتخالف الأحكام الشرعية المقدسة ، مثلا يطالبها بالحجاب
~~وعدم التبرج والخروج بدون إذنه

# فلا تسمع منه ولا تستجيب وعنده منها أولاد فهل يجب عليه والحالة هذه
~~طلاقها أم لا ؟

# الجواب :

# الطلاق جائز وإن كان مكروها وهو بيد من أخذ بالساق .

# 2004 . السؤال هناك بعض الإخوة من أبناء العامة يوجهون لنا أسئلة حول
~~حرمة أكل الأرانب فنجيبهم بأنها حرام ،

# هذا كل ما نملك من حكمها ووجهنا السؤال :

# الأرانب تحيض ولأنها أيضا من الممسوخات ؟ فما هي الحكمة من تحريمها ؟

# الجواب :

# عدم الاطلاع على حكمة تحريم لحم الأرنب لا يبرر التشكيك في ثبوت هذا
~~الحكم شأنه في ذلك شأن الكثير من

# الأحكام الأخرى التي نجهل الحكمة فيها .

# 2005 . السؤال هناك بعض الإخوة من أبناء العامة يوجهون لنا أسئلة حول
~~حرمة أكل الأرانب فنجيبهم بأنها حرام ،

# هذا كل ما نملك من حكمها ووجهنا السؤال :

# الأرانب تحيض ولأنها أيضا من الممسوخات ؟ فما هي الحكمة من تحريمها ؟

# الجواب :

# عدم الاطلاع على حكمة تحريم لحم الأرنب لا يبرر التشكيك في ثبوت هذا
~~الحكم شأنه في ذلك شأن الكثير من

# الأحكام الأخرى التي نجهل الحكمة فيها .

# 2006 . السؤال :

# هل أن لحم وبيض الدجاج الجلال نجسان ؟ وما حكم أكلهما ؟

# الجواب :

# ليسا من النجس وإن حرم أكلهما .

# 2007 . السؤال :

# توجد في بعض البلدان الاسلامية لعبة تسمى ( مصارعة الثيران ) وذلك بأن
~~يأتي أصحاب الثيران بثيرانهم إلى ساحة

# واسعة ويترك كل ثورين يتصارعان ليعرف الثور القوي من الثور الضعيف ، علما
~~بأنه لا تعطى أي مكافأة لصاحب

# الثور القوي الغالب ، نعم تترتب بعض الآثار عليها :

# 1 - ارتفاع قيمة الثور الغالب ارتفاعا فائقا قد تتجاوز الضعف وبالعكس
~~تهبط قيمة الثور المغلوب كذلك .

# 2 - قد تصاب الثيران المتصارعة بأضرار كالكسور والجروح وللعلم فإن أصحاب
~~هذه الثيران يهتمون بهذا كثيرا ،

# فيطعمونها أحسن الأطعمة كالسمن العربي ، والعسل الخالص وغيرها ms399 من الأطعمة
~~التي لا يطعمونها إلى أهليهم ،

# ويصرفون أوقاتا طويلة في الاهتمام بها وإطعامها . علما بأن من طبيعة
~~الثيران أنها تتصارع عندما تتقابل حتى ولو كان

# ذلك في الشارع ، إلا أنه هنا ولضمان الغلبة تخضع الثيران لبعض التدريبات ؟

# الجواب :

PageV01P508

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 509 )

# لا بأس بهذه المصارعة في نفسها إذا كانت برضا المالكين مهما كانت النتائج .

# 2008 . السؤال :

# لو اتفق رجل ومطلقته على أن يبقي أولاده بعد الحضانة عند والدتهم فهل
~~يكون هذا الاتفاق لازم أوليس له حق

# في انتزاعهم منها ؟ وإذا كان لازما فأين ولايته ؟ وهل هناك فرق بين زمن
~~الحضانة المختلف فيه بين الفقهاء وما بعده

# في اللزوم وعدمه ؟

# الجواب :

# مجرد الاتفاق ليس ملزما إلا أن يكون ذلك جزءا من مصالحة .

# 2009 . السؤال :

# لو أودع شخص في حسابه لدى البنك مبلغا مخمسا ولديه مبلغ آخر من رواتبه
~~الجديدة فهل يكفي صرفه لإعاشته

# من كسبه الجديد بالنية بالسحب من البنك ويشتري ما فيه زيادة عن حاجته من
~~المخمس بالنية أيضا أم ماذا يفعل ؟

# الجواب :

# يجوز له أن يعين ما يسحبه من البنك بالنية .

# 2010 . السؤال :

# إذا كان الكاسب بالأجر اليومي أو الشهري يدمج ما اكتسبه مع ما خمسه في
~~السنة فهل له عند رأس السنة أن

# يستثني ما خمسه ويخمس الفاضل ؟

# الجواب :

# إذا صرف مقدار المخمس في مؤونة سنته جاز له الاستثناء .

# 2011 . السؤال :

# هل يجوز لشخص أن يستبدل المبالغ التي خمسها بمبالغ أخرى من كسبه الجديد
~~كأن يستبدل الأوراق الصغيرة من

# المخمس بالأوراق الكبيرة من غير المخمس ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2012 . السؤال :

# إذا كان سائق السيارة ماشي حسب أصول السلامة وحصل حادث لخلل فني فهل يكون
~~ضامنا لمن معه ؟

# الجواب :

PageV01P509

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 510 )

# ليس ضامنا إذا لم يستند القتل أو الجرح إلى فعله وإلا فهو ضامن .

# 2013 . السؤال :

# امرأة شيعية طلقها زوجها الشيعي أثر خلاف بينهما لدى المحاكم الأخرى وقام
~~والدها بالعقد عليها لشخص آخر

# بعد ابراز طلاق لها سابق من زوج آخر لدى الشيعة واخفاء الطلاق الصادر من
~~المحاكم الرسمية ، وبعد انجابها من ms400 الزوج

# الجديد علم الزوج الجديد بذلك ، وبعد محاولة مع زوجها الذي طلقها لدى
~~المحاكم الرسمية أن يطلقها وفق المذهب

# الشيعي فهل يجوز العقد عليها لزوجها الأخير بعد العدة مع فرض عدم علم
~~المرأة بحكم الطلاق من الجهة المذكورة (

# المحاكم الأخرى ) ؟

# الجواب :

# إذا ثبت أن الطلاق غير صحيح فهي محرمة عليه أبدا على الأحوط .

# 2014 . السؤال :

# كتب شخص وصية وذكر فيها بإخراج ثلث ماله والثلثان للورثة على أن ينفذ من
~~الثلث وصاياه المذكورة في

# الوصية ولم يذكر المصرف للباقي

# من الثلث فما هو تكليف الوصي هل أن الباقي بعد تنفيذ الوصية يرجع للورثة
~~أم أن الباقي يصرف في وجوه الخير

# والبر والإحسان ، علما أن

# النص المكتوب في الوصية هو ( يقوم الوصي بتقسيم التركة إلى ثلاثة أقسام ،

# ثلثان هما نصيب الورثة يقسمان بينهم

# كل حسب حصته بموجب

# الكتاب والسنة وفقا للمذهب الشيعي الإمامي الجعفري والثلث الآخر هو خاصتي
~~تنفذ منه وصاياي التالية ) ثم ذكر

# الوصايا واحدة بعد واحدة . . .

# وسكت عن الباقي من الثلث . في هذه الحال لو بقي شئ من الثلث كيف التصرف فيه ؟

# الجواب :

# يصرف في ما هو أقرب إلى غرض الموصي من وجوه البر والخير إلا إذا كانت
~~قرينة على عدم تعدد المطلوب في مثل

# هذه الوصية ومعها

# تبطل الوصية بالنسبة إلى الزائد ويكون الباقي للورثة .

# 2015 . السؤال :

# لو أوصى بوصايا متعددة قضاء الصلوات والصيام والصدقة والحج عنه وعن والده
~~مثلا ومصروفات عزائية وأوصى

# بشئ من ثلثه لبعض

# الأشخاص ولم يكفي الثلث لكل ذلك ما هو الذي يقدم في التنفيذ أو أن هناك
~~طريقة أخرى في الموضوع ؟

PageV01P510

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 511 )

# الجواب :

# إذا كان الحج مستقرا في ذمته يخرج أولا من الثلث ثم الواجب من الصلاة
~~والصوم ثم سائر الوصايا فإن أجاز الورثة

# عمل بكلها وإن لم يجيزوا وزع النقص على ما بقي بالسوية .

# 2016 . السؤال :

# هل يجوز للنساء ومن بصحبتهن من الرجال الإفاضة ليلة العاشر من مزدلفة قبل
~~منتصف الليل ؟

# الجواب :

# نعم يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله ms401 العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 01 - 05 - 2000

# 2017 . السؤال :

# نسأل عن فهمنا لقضية الوطن . هل هي صحيحة كما سيأتي أم لا ؟ برجاء تصحيح الخطأ

# في مفهومنا للوطن .

# الحالة الأولى :

# إذا ولد زيد في وطن والده الأصلي فهو وطن لزيد كما هو وطن لوالده دون
~~الحاجة للإقامة فيه المدة المعتبرة ولو

# أقام عشرة أيام لكفته في صدق مسقط الرأس والترعرع ؟

# الحالة الثانية :

# إذا ولد زيد في وطن والده المستجد الشرعي مع العلم أن الوالد لم يعرض عن
~~وطنه الأصلي فإن زيد وطنه الأصلي

# هو وطن والده المستجد ولا تكفي التبعية هنا في أن يكون وطن الوالد الأصلي
~~وطنا أصليا لزيد إلا بالإقامة المدة العرفية

# المعتبرة ؟

# الحالة الثالثة :

# لو ولد زيد في البلد الذي يعمل فيه والده أو يدرس فيه ولكن الوالد لم
~~يتخذه وطنا له فإن وطن الوالد الأصلي وطنا

# لزيد بالتبعية ولا يحتاج إلى إقامة مدة عرفية حتى يصدق أن وطن والد زيد
~~الأصلي وطنا لزيد ؟

# الجواب :

# صحيح في الحالة الأولى ولا يحتاج إلى إقامة عشرة أيام لصدق مسقط الرأس
~~وصحيح في الحالة الثانية ولا يصح في

# الثالثة .

PageV01P511

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 512 )

# 2018 . السؤال :

# إذا كان عمرو وطنه التاريخي البصرة حيث أن والده منها ولكنه ولد في بغداد
~~التي اتخذها والده وطنا مستجدا دون

# الإعراض عن البصرة فهل تعد البصرة وطنا له يتم فيها صلاته مع العلم أنه
~~لم يولد فيها ولم يعيش فيها الفترة الشرعية

# المعتبرة ، بناء على أنها وطن آباءه وأجداده ؟

# الجواب :

# ليس وطنا له .

# 2019 . السؤال :

# خلال مبيتنا في المزدلفة قمت بخلع جزء من أظافري سهوا ولكن لم ينخلع
~~تماما حيث تذكرت في آخر لحظة أنه من

# تروك الإحرام فتركته على هذه الحالة وبت في المزدلفة وعند الفجر تبين لي
~~أنه أنخلع ، فهل علي كفارة علما بأني

# رجعت إلى بلدي ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك مع الجهل والغفلة .

# 2020 . السؤال :

# أنا أحج حجا واجبا - صرورة - ولكن عند الحلق خشيت من جرح رأسي والإصابة
~~بالأمراض بسبب عدم

# النظافة وقمت بالتقصير فهل ms402 علي شئ ؟

# الجواب :

# كان بإمكانك الحلق بالماكينة الناعمة ولا يجزي التقصير على الأحوط وجوبا
~~، ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية

# الأعلم فالأعلم .

# 2021 . السؤال :

# عند جمرة العقبة رجمت ولم أعرف أي جانب يفترض الرمي فيه فهل علي شئ ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك فعلا .

# 2022 . السؤال :

# كنت في المزدلفة على أحد الجبال فتبولت ولم يكن معي ماء فاستنجيت بحجر
~~فهل صلاة الصبح صحيحة ؟

# الجواب :

PageV01P512

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 513 )

# إذا لم تتمكن من التطهير إلى آخر الوقت صحت صلاتك وإلا وجبت الإعادة إلا
~~إذا أحرزت عدم التمكن في السعة

# فصليت ثم تبين الإمكان فلا تجب الإعادة .

# 2023 . السؤال :

# هل يجوز السجود على السبحة المطبوخة من تراب المعصومين - عليهم السلام -
~~( السبحة السوداء ) ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2024 . السؤال :

# هل يجوز زواج المتعة من بكر قد تعدى عمرها الثلاثين ( شمسي ) دون أخذ
~~الأذن من ولي الأمر ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها بل لا يجوز على الأحوط في
~~المستقلة أيضا .

# 2025 . السؤال :

# ذكرتم في المسألة 34 من المناسك أن من عنده ما يفي بنفقات الحج وكان عنده
~~دين مستوعب لم يجب عليه الحج ؟

# 1 - هل هذا الحكم يشمل المستدين من الحكومة وغيره أم لا ؟

# 2 - ثم إن الكثير عندنا يقترضون مبالغ كبيرة من البنوك لكي يستغلونها
~~كرأس مال للتجارة وعنده من النقد ما

# يساوي المبلغ المقترض أو يقل عنه

# قليلا ، فهل هؤلاء يعتبرون غير مستطيعين ، مع أن الناس يعدونهم من
~~الأثرياء ، بل إن الكثير من التجار يأخذون

# بضاعتهم بالدين من الشركات

# المصنعة ؟

# 3 - وكذلك فإن الأغلب عندنا مقروض للحكومة قيمة منزله بحيث يدفع قسطا
~~للدولة في كل شهر وقيمة الدين

# قطعا مستوعبة لما يملك من المال ،

# إذ أن المبلغ المطلوب يصل على الأقل إلى 40000 دينار وهو غالبا لا يملك
~~هذا المبلغ ، فهل هو مصداق للمسألة ؟

# 4 - ثم هل المقصود بمثال الخمسين سنة أن السداد يبدأ بعد خمسين سنة أم
~~فقط بأقساط بعيدة الأجل كالخمسين

# سنة كما هو الحال عندنا في

# الأقساط التي تأخذها الدولة في مقابل قرض المنزل فتأخذ في كل شهر ms403 قسط إلى
~~80 سنة أو أكثر ؟

# الجواب :

# 1 - يشمل المستدين من الحكومة إن نفذ ولي الأمر دينه وسماحة السيد لا
~~ينفذ الدين الربوي ولكنه أخيرا أجاز

# للمؤمنين أن يقبضوا المال من الحكومة من قبل سماحته ثم يقرضوا أنفسهم
~~وكالة عنه وحينئذ يشمله الحكم .

PageV01P513

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 514 )

# 2 - إذا كان لديه من النقد أو المتاع ما يمكن به أداء دينه من دون أن يقع
~~في حرج فهو مستطيع .

# 3 - نعم هو مصداق له إلا إذا كان موردا للاستثناء المذكور في الجواب ( 2 ) .

# 4 - المقصود أن يبدأ السداد بعد خمسين سنة .

# 2026 . السؤال :

# هل تجوز المشابكة باليد أو الأصابع مع الرهان وبدونه ؟

# الجواب :

# يجوز بدون رهان إذا لم يوجب ضررا بليغا .

# 2027 . السؤال :

# عند تكرار آيات السجدة من سور العزائم بغرض حفظها أو تحفيظها فهل يجب
~~السجود ( على المعلم والمتعلم )

# لتكرار الآية في كل مرة ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 2028 . السؤال :

# هل الاحتقان بالمائع في قبل المرأة مفطر أم لا وهل فيه القضاء والكفارة
~~لو أتت به المرأة وهي :

# 1 - عالمة بالحكم فأتت بالمحقن عمدا أو سهوا ؟

# 2 - جاهلة بالحكم ؟

# 3 - شاكة بالمفطرية ؟

# الجواب :

# لا يفطر .

# 2029 . السؤال :

# شخص محتاج إلى عمل لكي يوفر لنفسه وعائلته ، فاشترى مطعما وفي هذا المطعم
~~يباع فيه مع الأغذية واللحوم

# المحللة لحم الخنزير حيث من دون لحم الخنزير لم ينجح المشروع وهو كما
~~ذكرنا بحاجة ماسة للعمل علما هو مالك

# ويدير هذا المطعم :

# 1 - هل يجوز له تقديم الطعام الذي يحتوي على لحم الخنزير إلى مستحليه من
~~مسيح ويهود وإلى غير ذلك ؟

# 2 - هل يستطيع مقلد سماحة السيد - حفظه الله - في الرجوع في هذه المسألة
~~في حال عدم جوازها إلى مرجع

# تقليد آخر ؟

PageV01P514

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 515 )

# 3 - هل يعتبر هنا العمل شراء المطعم وإدارته ببيع وتقديم لحم الخنزير
~~بجوار لحوم محللة أخرى هو استنقاذا للمال ؟

# 4 - ما معنى كلمة استنقاذا للمال وحدودها في المفهوم الفقهي والعام ؟

# 5 - هل يجوز لشخص العمل بصورة عامل مجبورا من قبل الحكومة في العمل في
~~مطعم كمثل هذا وتقديم اللحوم

# المحرمة إلى مستحليها ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز على الأحوط ms404 .

# 2 - يجوز الرجوع إلى الأعلم بعده .

# 3 - يجوز أخذ المال منهم استنقاذا فيحل له المال ولكنه لا يبرر العمل .

# 4 - أي أخذ مال الكافر غير محترم المال بوجه لا يستلزم غدرا ونقضا للعهد .

# 5 - إذا أجبر على ذلك فلا إثم عليه والسؤال غير واضح .

# 2030 . السؤال :

# أنا امرأة أسكن في مدينة سدني ، ولدي ولد عمره ( 19 ) عاما ، وكان يعمل
~~في أحد المعامل فقطعت أصابعه ،

# فعوضته الدولة بمبلغ ( 35 ) ألف دولار فاشترينا أنا وأبوه له بها بيتا ،
~~ولكنه لم يسكنه فيه ، فقلنا نحول له الأموال إلى

# لبنان ليستثمرها ويعيش بها هناك ، وبعد مرور عامين على وجود الأموال في
~~لبنان سقطت قيمة الليرة اللبنانية وأصبح

# المبلغ لا يساوي إلا ( 300 ) دولار فقط ، وقد توفي الأب قبل سنين ، وأنا
~~الآن أعيش في بيتي ، ويقال لي يجب أن

# تشتري لابنك بيتا ، أو تبيعي البيت الذي أنت فيه وتعطيه أمواله ، ولا
~~أدري ما العمل ، وليس لي أي تقصير فيما

# حصل وإنما أردت مصلحته بذلك ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك إذا كان التحويل برضا منه وإن كان من دون رضاه فإن كان
~~المباشر الأب فلا شئ عليك أيضا

# وإن كنت المباشرة فأنت ضامنة للمال .

# 2031 . السؤال :

# أنا امرأة كنت أحصل من زوجي على مبالغ خاصة بي ، فأجمعها وهو يتصور أني
~~أصرفها ، وأنا لا أستطيع إخباره

# بها لأنه يأخذها مني ، وأنا أجمع هذه المبالغ مقتصدة لأساعد أهلي في
~~العراق ، وقد وصل موعد يوم الخمس لي

# ولزوجي ، وأنا لم أخبر زوجي بهذه الأموال عند تصفية الحسابات ، علما بأنه
~~مديون مبلغ أكبر من هذا الموجود عندي

# ، وليس عليه خمس هذه السنة ، وأنا لا أعرف هل يجب علي دفع خمس هذا المبلغ
~~أو لا ، وهل يجب علي أخبار

# زوجي به أم لا ؟

# الجواب :

PageV01P515

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 516 )

# إذا كان يهب لك المال أو يدفعه بعنوان النفقة الواجبة فلا خمس عليه
~~بالنسبة

# لهذا المال ولا يجب إخباره ولكن يجب

# عليك تخميس المقدار الذي مضى عليه سنة كاملة إذا لم تكونين ذات مهنة وإن
~~كنت ذات مهنة فيجب عليك تخميس

# ما بقي ms405 عندك إلى حلول رأس سنتك المالية .

# 2032 . السؤال :

# غائب مهر زوجتي قبل 15 سنة بالليرة اللبنانية كانت له قيمة جيدة ، والآن
~~لا قيمة له ، وأردت أن أوفيها إياه

# رغبة مني في ذلك مع عدم مطالبتها ، فماذا أعطيها ، هل نفس المقدار
~~بالليرة اللبنانية الذي لا يساوي خمسة دولارات

# الآن أم ماذا ؟ وماذا لو طالبت هي بمهرها ؟

# الجواب :

# لا تستحق إلا نفس المقدار من الليرة اللبنانية .

# 2033 . السؤال :

# سكنت مع عائلتي في منطقة ريفية للعمل في المزارع خلال موسم الصيف ،
~~وأستطيع نية الإقامة عشرة أيام في هذه

# المنطقة ، ولكن عملي يبعد مسافة خمسة كيلو مترات عن محل إقامتي ، وأنا
~~أذهب يوميا إليه صباحا وأعود مساء ؟

# الجواب :

# إذا بقيت عشرة أيام مع القصد ثم بدأت التنقل فصلاتك تامة .

# 2034 . السؤال :

# هل زوجة الأب محرم على الابن ؟

# الجواب :

# نعم محرم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 02 - 05 - 2000

# التاريخ : 02 - 05 - 2000

# 2035 . السؤال :

# إذا كان الشخص لا يعلم هل أتى بالتشهد الأوسط وهو في الركعة الثالثة وقام
~~بالتسبيحات ماذا يعمل ؟

# الجواب :

PageV01P516

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 517 )

# لا يعتني بشكه .

# 2036 . السؤال :

# إذا كان الشخص في الركعة الثالثة أو الرابعة وذكر أنه نسي التشهد الأوسط
~~ماذا يعمل ؟

# الجواب :

# إذا كان ذلك بعد الدخول في ركوع الثالثة مضى ولا شئ عليه ويسجد سجدتي
~~السهو بعد الصلاة وإذا كان قبله

# جلس وتشهد وأتم صلاته .

# 2037 . السؤال :

# في أثناء القراءة وهو في الصلاة كرر الكلمة مرتين بقصد التصحيح هل صلاته
~~صحيحة ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2038 . السؤال :

# إذا كبر تكبيرة الاحرام ولم يطمئن بأنها صحيحة أم لا هل يجوز إعادتها مرة
~~ثانية ؟

# الجواب :

# إذ كان الشك بعد الاتمام بنى على أنها صحيحة فلا يجوز التكرار بقصد
~~الافتتاح إلا بعد الاتيان بالمنافي نعم يجوز

# بقصد الأعم من الافتتاح والذكر المطلق .

# 2039 . السؤال :

# في أثناء غسل الجنابة خرج ريح واضح وأكمل الغسل ثم أعاده مرة ثانية وخرج
~~ريح أيضا في أثناء الغسل الثاني ماذا

# يعمل ؟

# الجواب :

# لا تجب إعادة الغسل فهو صحيح ولكن يجب ms406 الوضوء للصلاة على الأحوط .

# 2040 . السؤال :

# أثناء الطهارة داخل دورة المياه طفر عليه ولم يعرف هل هذا ماء أو بول
~~والماء جاري من الحنفية ؟

# الجواب :

# لا شئ عليه .

PageV01P517

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 518 )

# 2041 . السؤال :

# إذا كانت الحنفية نجسة فهل يكفي ملأ اليدين ثم صبهما على الحنفية لكي تطهر ؟

# الجواب :

# يكفي ولكن الغسالة نجسة على الأحوط .

# 2042 . السؤال :

# إذا كان الشخص ساهيا ويفكر أثناء صلاة الجماعة فهل صلاته صحيحة أو لا ؟

# الجواب :

# نعم صلاته صحيحة .

# 2043 . السؤال :

# إذا نوى وقف كتاب للعموم وكتب عليه وقف ولم يجر الصيغة باللفظ وأراد أن
~~يضعه في مسجد فقبل الوضع هل

# تمت الوقفية بمجرد الكتابة مع النية أم لا ؟

# الجواب :

# إذا قصد انشاء الوقف بالكتابة فلا يبعد وقوعه .

# 2044 . السؤال :

# هل يجوز زواج غير الشيعي مع الشيعية زواجا منقطعا ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته إذا كان يرى مشروعية المنقطع في الشريعة الاسلامية وإلا
~~فلا يخلو عن شوب اشكال .

# 2045 . السؤال :

# هل يجوز العمل في توزيع مجلات تتضمن دعايات تجارية ومنها دعايات محال بيع
~~الخمور والأشياء المحرمة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2046 . السؤال :

# امرأة استفادت من حليها شهرا أو شهرين ثم انكسرت فأهملت اصلاحها إلى أن
~~مضت السنة فهل عليها الخمس ؟

# الجواب :

# إذا لم تستغن عنها نهائيا لم يجب فيها الخمس .

PageV01P518

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 519 )

# 2047 . السؤال :

# هل يجوز العمل في البنك إذا كانت مهمته فيه التوقيع على استماير تخليص
~~البضائع التي تأتي إلى العملاء علما بأن

# البضائع قد تكون من المحرمات كلا أو بعضا ؟

# الجواب :

# عمله فيما يتعلق بتخليص الخمور حرام وأما فيما عدا ذلك فلا يحرم وإن لم
~~يستحق الأجر عليه .

# 2048 . السؤال :

# هل يجوز نقل النية من إمام إلى آخر لأنهما التحقا بالإمام الأول في
~~الركعة الرابعة مثلا ؟ وهل يجوز النقل حين تشهد

# الإمام الأول لأن الإمام الثاني والمأموم عدلا بالنية إلى الفرادى حين
~~تشهده ؟

# الجواب :

# لا دليل على جواز نقل النية من إمام إلى آخر في شئ من الموردين .

# 2049 . السؤال :

# هناك من يشتري البستان للانتفاع بثمره في مؤونته ولبيعه وتختلف النسبة
~~فتارة ms407 يصرف نصف الثمار في مؤونته

# ويبيع النصف وتارة يزيد أحدهما على الآخر فما هو المناط في الحكم بكون
~~البستان من المؤونة ؟

# الجواب :

# يلاحظ في سنة الشراء أن أي مقدار من البستان المشترى يفي وارده السنوي
~~بمؤونة المشتري ومؤنة عائلته فيكون

# بذلك المقدار معفيا عن الخمس بشرط كونه لائقا بشأنه ولا يضر بعد ذلك
~~زيادة وارد ذلك الجزء على مقدار حاجته

# كما لا أثر لنقصانه عنها وأما الباقي فيخضع للتخميس طبعا .

# 2050 . السؤال :

# إذا دخل ماء الزوج في فرج الزوجة فحملت وزالت بكارتها بالولادة فهل يستقر
~~المهر جميعه بذلك ؟

# الجواب :

# دخول الماء وإن لم يكن في حكم الدخول في استقرار تمام المهر به ولكن لا
~~يبعد استقرار المهر بزوال البكارة

# بالولادة .

# 2051 . السؤال :

# إذا أصبح جنبا متعمدا فعليه القضاء والكفارة ويحتاط في نية القضاء ولكن
~~إذا أفطر ذلك اليوم عمدا أليس تجب

# كفارة أخرى على الأحوط ؟

PageV01P519

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 520 )

# الجواب :

# نعم الأحوط لزوما أن يكفر بإحدى الخصال الثلاث بالإضافة إلى كفارة البقاء
~~على الجنابة متعمدا إلى طلوع الفجر

# 2052 . السؤال :

# إذا قصد البقاء في مكان سنتين أو أكثر وبقي كذلك ثم خرج منه ولكنه لم
~~يعرض عنه أي لم يقصد عدم السكنى

# هناك للأبد فهل تنتفي الوطنية بمجرد الخروج وعدم بقاء علاقة له هناك ؟

# الجواب :

# الظاهر انتفاء عنوان المقر بالخروج منه عند انتهاء المدة من دون بقاء
~~علقة له فيه فلو رجع إليه للزيارة ونحوها يعد

# مسافرا عرفا .

# 2053 . السؤال :

# هل يجب على الصبي المميز التقليد وما هو حكم الصبي الذي يشخص بين الحلال
~~والحرام والصحيح والغلط فهل

# يجب عليه مراجعة أحد المراجع أم يكفي السؤال والاطلاع عن الأحكام العامة
~~من عامة الناس ؟

# الجواب :

# لا يجب عليه ما لم يبلغ حد التكليف .

# 2054 . السؤال :

# هل يجوز لي الاستقراض للذهاب للحج ؟ إذا كان الجواب عدم الجواز فهل يصح
~~حجي في هذه الحالة ؟ وما هو

# حكمها إذا وهب القارض لي المال ؟

# الجواب :

# يجوز ويصح الحج ولكنه لا يعد حجة الاسلام إذا لم تكن مستطيعا من جهة أخرى ms408
~~وأما إذا وهب ما يوجب

# الاستطاعة صح حجه وأجزأ عن حجة الاسلام .

# 2055 . السؤال :

# نذرت بأن أذهب في كل ليلة جمعة لزيارة الإمام المعصوم ولكن في بعض
~~الأحيان لا أستطيع الذهاب لأمر ما أو

# بدون أمر فهل يجوز لي أن أذهب كل أسبوع مرة واحدة في أي يوم شئت أم يجب
~~في اليوم المحدد ؟

# الجواب :

# يجب في نفس اليوم الذي نذرت إذا كان نذرك صحيحا بأن يكون بصيغة شرعية
~~تذكر فيها الله تعالى كأن يقول لله

# علي أن أفعل كذا كل ليلة الجمعة .

PageV01P520

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 521 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 03 - 05 - 2000

# التاريخ : 03 - 05 - 2000

# 2056 . السؤال :

# إذا رحلنا لموضع يجب القصر فيه وإذن في ذلك الموضع ولكن لضيق الوقت رجعنا
~~إلى مسقط رأسنا في هذه الحالة

# هل يجب القصر أم الاتمام ؟

# الجواب :

# يجب الإتمام .

# 2057 . السؤال :

# توفي رجل وترك أموالا وولدين أحدهما صغير وكانت الأرض أو المزرعة
~~مرهونتين فدفع الكبير الديون من ماله

# وخلصها من الرهن وصرف عليها مبالغ حتى كبر الصغير ولكن من دون وصية أو
~~إجازة من الولي الشرعي فهل يجوز

# له أخذ ما صرفه من أصل المال ؟

# الجواب :

# لا وجه لأخذه عوض ما صرف .

# 2058 . السؤال :

# أحرم شخص في آخر ذي القعدة وأتى بأعمال العمرة في أول ذي الحجة وخرج من
~~مكة فهل يجوز له الدخول

# بدون احرام ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2059 . السؤال :

# هل الاحتياط في ترك ستر الوجه للمرأة حال الطواف إن كانت محلة يشمل الذقن ؟

# وهل ذلك دخيل في صحة الطواف ؟

# وهل يبطل مع الجهل بالحكم ؟

# الجواب :

PageV01P521

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 522 )

# لا يبعد عدم وجوب كشفه .

# نعم عدم ستر الوجه دخيل في الصحة على الأحوط .

# لا يبطل مع الجهل القصوري .

# 2060 . السؤال :

# في المسألة 439 من المناسك وإذا لم يكن سائقا وأراد التحلل لزمه تحصيل
~~الهدي فهل يلزمه ذلك في نفس المكان

# فإن لم يتيسر هل يجوز الرجوع إلى أهله ويذبح هناك ؟

# الجواب :

# الأحوط أن يذبح في محل الصد وإن ms409 لم يتيسر جاز الذبح في أي مكان آخر .

# 2061 . السؤال :

# ذكرتم إن القرض الربوي من الحكومة يمكن تصحيحه بإذن الحاكم في أن يقبض
~~المال ويقرضه لنفسه وأذنتم في ذلك

# ويبقى السؤال في أداء الدين فلمن يؤديه ؟

# الجواب :

# مجاز في أن يؤديه إلى نفس الجهة الحكومية .

# 2062 . السؤال :

# شركة تأمين مشتركة بين الحكومة والأهالي تدفع الدية أو التعويض للمتضرر
~~من حادث من قبل المؤمن الذي تسبب

# في الحادث فهل يعتبر ذلك دية فلا يجب فيه الخمس ؟

# الجواب :

# إذا كانت الشركة تدفع المال إلى المتضرر بدلا عما على المتسبب من الغرامة
~~ولم يكن يزيد على مقدار الدية الشرعية

# فلا خمس فيه .

# 2063 . السؤال :

# رجل استقر عليه الحج أو لم يستقر وتوفي من دون وصية فاشترى بنوه الثلاثة
~~دورا للحج لينوب عنه الأخ الأكبر

# ولكنه توفى وأوصى إلى الأكبر من بعده بالحج المذكور وقد أتى بنفس ذلك
~~الوصل الذي دفع كل منهم ثلثه إلى المدينة

# والآن تبين أنه بنفسه مستطيع للحج استطاعة كاملة فما هي وظيفته ؟

# الجواب :

# إذا كان واثقا من تمكنه من أداء الحج لنفسه في عام لاحق فبامكانه الحج عن
~~أبيه وإلا يلزمه الحج عن نفسه .

PageV01P522

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 523 )

# 2064 . السؤال :

# النائب عن غيره هل يحق له أن يستنيب للحج عن نفسه مستحبا لدرك الثواب ؟

# الجواب :

# لا يخلو من اشكال ولا بأس به رجاء .

# 2065 . السؤال :

# إذا أتى بعمرة مفردة آخر ذي العقدة وآخر طواف النساء فهل يجب عليه
~~الاحرام إذا خرج وأراد دخول مكة أول

# ذي الحجة ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2066 . السؤال :

# هل الصلاة خلف أبناء العامة تعد اقتداء فترتب أحكام الجماعة ؟

# الجواب :

# لا ضير في نية الاقتداء بالإمام منهم ولكن من دون ترتب آثار الجماعة .

# 2067 . السؤال :

# المتوطن بمكة إذا أقام في غيرها مؤقتا لمدة سنة أو أكثر فما هي وظيفته ؟

# الجواب :

# لا يبعد أن تكون وظيفته حج الافراد أو القران .

# 2068 . السؤال :

# إذا وكل الموظف شخصا أن يقبض مرتبه الحكومي من البنك فما هو حكمه ؟

# الجواب :

# لا أثر لتوكيل البنك في تسلم الراتب لأنه يشترط في ms410 صحة الوكالة كون
~~الموكل جائز التصرف فيما وكل فيه في

# حين أن الموظف لا يحق له قبض شئ من الأموال العامة العائدة للحكومة في
~~الدول الاسلامية لأن الولاية عليها

# للحاكم الشرعي نعم إذا كان مخولا من قبله أي الحاكم الشرعي في توكيل
~~الغير في تسلم المال له جاز ذلك ولكنه غير

# مفروض في محل البحث هذه أولا

# وثانيا أن تحويل الراتب إلى البنك ليس مبناه عادة على تسليم المؤسسة
~~رواتب الموظفين للادخار من موظفيها إلى

# البنك ليقال أن البنك يقوم بتسلمها PageV01P523 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 524 )

# وتملكها وكالة عنهم بل هو من قبيل عقد الحولة لتحويل المؤسسة ما تعتبره
~~دينا على ذمتها إلى ذمة البنك والمفروض

# عدم امضاء عقد التوظيف والحوالة من قبل الحاكم الشرعي فلا تنفع الوكالة
~~المفوضة للبنك من قبل الموظف في

# صيرورته مالكا للراتب على ذمة البنك . هذا إذا كان المقصود بالسؤال توكيل
~~موظف البنك في تسلم الراتب وأما إذا

# كان المقصود توكيل غيره فلا بأس بذلك .

# 2069 . السؤال :

# شخص إذا أوصى ببيع أثاث البيت وصرف الثمن في المؤسسات الخيرية فهل تنفذ
~~هذه الوصية ؟

# الجواب :

# تنفذ في الثلث من كل التركة وبالنسبة إلى الزائد عليه يتوقف على إذن
~~الورثة .

# 2070 . السؤال :

# إذا لم يكن للمتوفاة زوج ولا ولد ولم تعين وصيا وإنما ماتت عن ثلاثة
~~أولاد إخوة لها وقد ذكرت في وصيتها (

# وآمل من الورثة الشرعيين والقانونين العمل بموجبها ) فمن هو الوصي الشرعي بها ؟

# الجواب :

# أولاد إخوتها هم الأوصياء لتنفيذ الوصية .

# 2071 . السؤال :

# الصيام هل يجوز الاتيان به بنية الابراء لما في الذمة كالصلاة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2072 . السؤال :

# هل يجوز قراءة جزء من السورة بعد الفاتحة في الصلاة المستحبة بنية
~~الاستحباب ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2073 . السؤال :

# هل يجوز تطهير موضع البول أو الغائط مستقبلا أو مستدبرا القبلة ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P524

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 525 )

# 2074 . السؤال :

# امرأة غير مسلمة شغلها الحلاقة للرجال والنساء والآن أسلمت هل يجوز لها
~~الاستمرار في حلاقة الرجال مع

# استعمال الكفوف في يدها أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2075 . السؤال :

# ما هو حكم ms411 ايجار البيت المتعارف في هذا الزمان حيث يؤجر لمن يدفع مبلغا
~~من المال يسترد إليه عند تمام مدة

# الإجارة ويكون بدل الايجار إما رمزيا أو أقل من بدل ايجار السوقي ؟ وإذا
~~كان الجواب هو الحرمة . فهل هناك طرق

# يجوز بها التخلص من الحرمة ؟

# الجواب :

# المال المدفوع يعد قرضا ، فإذا كان القرض بشرط الايجار المذكور كان ربا
~~وحراما . وإذا كان العكس فلا يجوز

# على الأحوط ويجوز الرجوع إلى الغير .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 04 - 05 - 2000

# التاريخ : 04 - 05 - 2000

# 2076 . السؤال :

# ما هو مقدار الدية التي تجب على ضرب الطالب حين يوجب الاحمرار أو
~~الاسوداد ؟

# الجواب :

# إذا كان في الوجه واسود ففيه ستة دنانير وإذا احمر ففيه دينار ونصف وإذا
~~كان في البدن فنصف ذلك والدينار

# يعادل 48 , 3 غراما من الذهب المسكوك .

# 2077 . السؤال :

# هل يجوز العزف بالآلة الموسيقية المعروفة بالأورك ؟

# الجواب :

# لا يحرم في حد ذاته إذا لم يكن بكيفية تناسب مجالس اللهو واللعب .

PageV01P525

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 526 )

# 2078 . السؤال :

# هل يجوز الاستعانة بالآلات الموسيقية في الأناشيد الدينية بايصال صوتها
~~فقط إلى المسجد والفرقة تنشد فيه ؟ وكيف

# إذا كان موجبا لاتهام الطائفة باستعمال الملاهي في المسجد ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان لا يناسب قدسية المسجد . ولا يجوز في الفرض الثاني مطلقا .

# 2079 . السؤال :

# هل يجوز صرف الصدقات في مجالس الدعاء وقراءة القرآن ؟

# الجواب :

# يتبع قصد المتبرعين فإن دفعت بعنوان الصدقة فلا بد من دفعها للفقراء .

# 2080 . السؤال :

# إذا دفع الكفارة إلى المسجد حيث تجمع زكاة الفطرة فهل يجزيه ذلك ؟

# الجواب :

# لا يكفي وعليه التكفير ثانية ولا يكفيه دفع المال بل لا بد من دفع طعام
~~للفقراء

# ويمكنه توكيل من يثق به لشراء

# الطعام ودفعه إلى 60 مسكينا .

# 2081 . السؤال :

# سمعت من شخص أن القط نجس ، وإذا لمس شعره ملابس الانسان فسوف لا نستطيع
~~الصلاة فيها هل هذا صحيح

# ؟ وإذا كان الجواب بالايجاب هل يشمل إذا كان شعره جافا أو رطبا ؟

# الجواب :

# القط ليس نجسا ولكن بعض الفقهاء لا يجوز ms412 الصلاة في لباس عليه شعرة منه أو
~~من غيره من الحيوان غير مأكول

# اللحم ولكن الصلاة عند سماحة السيد صحيحة .

# 2082 . السؤال :

# أعمل في وظيفة حكومية أقوم بسحب عينات من البضائع للتأكد من جودتها
~~وفحصها في المختبر ويتم أحيانا (

# سحب كمية مثلا 6 ) عينات وترسل للاختبار 4 فقط ما الحكم في التصرف في
~~باقي العينات ؟

# الجواب :

# لا بد من إرجاعها .

PageV01P526

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 527 )

# 2083 . السؤال :

# ما الحكم إذا لم يحضر التاجر لأخذ العينات ومرت فترة طويلة ؟ وتم التصرف بها ؟

# الجواب :

# لا يجوز التصرف إلا بإذن الحاكم الشرعي بعد اليأس من العثور على مالكها
~~ونحن نأذن لكم في هذا الفرض في

# التصدق بها .

# 2084 . السؤال :

# شخص يقترض مبلغا من بنك فيودعه في بنك آخر كي يمكنه استلاف مبلغ منه بعد
~~سنتين لبناء بيته فهل يجب

# الخمس في المال المودع ؟ وكيف إذا كان بعضه ملكا له ؟

# الجواب :

# يجب الخمس في ماله دون القرض ولكن إذا كان البنك حكوميا أو مشتركا فالمال
~~ملكه ويجب الخمس . ولكن قد

# أذن السيد - حفظه الله - في أن يقبض المال بعنوان مجهول المالك نيابة عنه
~~ثم اقراضه نفسه نيابة عنه أيضا فيكون

# قرضا ويلحقه حكمه في الخمس .

# 2085 . السؤال :

# لا توجد مقبرة للمسلمين في مدينة زيورخ لعدم موافقة الحكومة السويسرية
~~على إقامة مثل هذه المقبرة فهل يحق

# دفن المسلمين في مقابر النصارى في مثل هذه الحالة علما أنه لا يوجد بلد
~~آخر يوافق على دفن الجثة والتكاليف لايصالها

# غالية جدا إلى البلدان الاسلامية ؟ وكذلك هل يحق الدفن في الغابات وبشكل
~~مخالف لقوانين هذا البلد لتجاوز مسألة

# الدفن في مقابر النصارى ؟

# الجواب :

# يجب النقل إلى بلد يكون فيه مقبرة خاصة بالمسلمين فإن لم يكن وجب الدفن
~~في مكان مباح كالغابة فإن لم يمكن

# جاز الدفن في مقبرة النصارى .

# 2086 . السؤال :

# أحد الإخوة يسأل عن جواز وطئ الزوجة النفساء بعد انقضاء عشرة أيام وهي
~~الحد الأكثر لدم النفاس أم لا يجوز

# إلا بعد انقضاء مدة أربعين يوما كما هو المتعارف ؟

# الجواب :

# يجوز بعد أيام النفاس وهي ms413 عشرة فيمن استمر دمها وتجاوز العشرة إن لم تكن
~~ذات عادة ويستمر الجواز إلى الحيض

# ويحكم بحيضية الدم بعد فصل عشرة أيام عن النفاس وإن كان الدم مستمرا ولكن
~~إذا لم تكن ذات عادة وقتية فإنما

# يحكم بحيضية الدم إذا كان بصفات الحيض فإن لم يكن كذلك لمدة شهرا أكثر
~~جعلت بعض أيامه حيضا وذلك PageV01P527 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 528 )

# بالرجوع إلى عادة نساء أقاربها إن كان فيهن امرأة لها عادة مستمرة وكانت
~~تناسب هذه المرأة سنا ومزاجا ولم تعلم مخالفة سائر نساء أقاربها لعادتها
~~فإن لم يحصل ذلك اختارت عددا من الثلاثة إلى العشرة مما يناسب سنها ومزاجها

# وتختار في جعل الحيض أول الدم أو آخره أو وسطه . وأما في أيام الاستحاضة
~~فيجوز الوطء إذا اغتسلت الغسل

# الواجب للصلاة ولا يجوز بدونه على الأحوط .

# 2087 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي لمقدمات الزنا كتقبيل واللمس والنظر بشهوة في حالة

# حصولها دون الزنا ؟

# الجواب :

# كل ذلك حرام والحاكم الشرعي يعزر الفاعل إن ثبت عليه الفعل .

# 2088 . السؤال :

# هل يمكن الزواج من امرأة كان لها شذوذ جنسي في السابق ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 2089 . السؤال :

# 1 - امرأتان ملتصقتان من الرأس وهن في سن البلوغ كيف يتم تزويجهن ؟

# 2 - رجلان ملتصقان من البطن وهما في السابعة والأربعين من العمر ويريدان
~~الزواج فكيف يتم زواجهما ؟

# 3 - رجلان ملتصقان من الظهر ولا يمكن فصلهما إلا بموت أحدهما وهما يرفضان
~~فكيف يتم زواجهما ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز إجراء العقد على كل منهما لأحد ولكن لا يمكن الاستمتاع من جهة
~~حرمة النظر .

# 2 - كذلك .

# 3 - كذلك .

# 2090 . السؤال :

# حدثت ضجة في هولندا عن تطهير النساء وهناك من الصوماليين اللذين يطهرون
~~نسائهم بنسبة 95 % وقد منعتهم

# الحكومة الهولندية وادعاء الصوماليين في عملهم هذا التقاليد ولحديث يقول
~~بأن عائلة - الرسول صلى الله عليه وآله

# وسلم - كانت تقوم بتطهير النساء فما مدى صحة هذا الحديث وما هو حكم تطهير
~~المرأة ؟

# الجواب :

PageV01P528

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 529 )

# لم يرد ذلك في الحديث عن عائلة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ولم
~~نجد استحبابه في رواية ms414 معتبرة وإنما

# ورد في الحديث الصحيح أن ختان الغلام من السنة وخفض الجارية ليس من السنة .

# 2091 . السؤال :

# هل يجوز تربية الأرانب والخنازير والسمك الجري ثم بيعها ممن يستحلها ؟

# الجواب :

# يجوز إلا الخنزير فلا يجوز بيعه نعم يجوز رفع اليد عنه وأخذ مال في قبال ذلك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 06 - 05 - 2000

# التاريخ : 06 - 05 - 2000

# 2092 . السؤال :

# منذ سبعة سنوات أصبت بمرض جلدي ولحد الآن لم يعرف الأطباء عنه شيئا وهذا
~~المرض منتشر في كل جسمي من

# رأسي حتى قدمي وفي يدي أيضا ومشكلته الدم والدم استمراري في جسمي وملابسي
~~وكل يومين أغسل الملابس

# وأطهرها وأطهر الجسم أيضا ومن كثرة الدم بدأت أتضجر من غسل الملابس وفي
~~بعض الأحيان أريد أن أغتسل غسل

# الجنابة والجسم كله دم فماذا أفعل وما هي وظيفتي من ناحية الوضوء والغسل
~~؟ علما إنه في يدي من فوق الكف

# وللأعلى وما هو حكم الدم الذي يكون على الملابس ، وأحيانا يخرج دم وأنا
~~في الصلاة فما هو حكم الدم والدم الذي

# يكون في جسمي أثناء الصلاة لأنني أحيانا لا أستطيع إزالته لما أواجهه من
~~صعوبة وأتأذى من ذلك ويبقى الدم أكثر من

# ثلاثة أيام وأني أعالج ولم يجدوا له أي دواء لحد الآن ؟

# الجواب :

# أما في الغسل فإن كان الماء يضر بجروحك فوظيفتك التيمم ، وإن كان لا يضر
~~وأمكنك ايقاف الدم وإزالته عن

# الجسم ولو حين صب الماء مؤقتا أمكنك الغسل بصب الماء بعد الإزالة
~~والتطهير فورا بل يكفي الصب للتطهير والغسل

# مرة واحدة ، وكذلك الوضوء بالنسبة لمواضعه ، وأما نجاسة البدن واللباس
~~بالدم المذكور فلا تضر بالصلاة ، فلا يجب

# غسل البدن أو الثوب أو تبديله .

# 2093 . السؤال :

PageV01P529

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 530 )

# توجد قطعتا أرض لشخصين اثنين والأرضان مشتركتان في صك واحد ، أحد هذين
~~الشخصين باع أرضه

# لأشخاص آخرين وهؤلاء الأشخاص اشتروا هذه الأرض من أجل ايقافها حسينية
~~للإمام الحسين - عليه السلام -

# وكان الثمن مؤجلا وقبل دفع الثمن رهن الصك للبنك ms415 العقاري وذلك مقابل
~~الحصول على قرض لبناء الأرض الثانية .

# 1 - هل يصح إنشاء صيغة الوقف بعد الرهن المذكور ؟

# 2 - على فرض الجواز أو عدمه فإنه توجد قطعة أرض وقف للإمام الحسين - عليه
~~السلام - مجاورة لهذه الأرض

# المذكورة والأصلح في كيفية بناء الحسينية هو أن تبنى الحسينية ( أي
~~القاعة ) في الأرض السابقة التي لم توقف بعد ، ثم

# تنبى ملحقات الحسنية كجلسة مختصرة فقامة تعزية الإمام الحسين - عليه
~~السلام - حينما يكون العدد قليلا وممرات

# للحسينية وتهويات ومستودعات وما شاكل ذلك يكون هذا البناء في الأرض التي
~~تم وقفها ، ما هو رأيكم في هذه

# المسألة ؟

# الجواب :

# 1 - يصح .

# 2 - يجوز ذلك إذا لم يعين للأرض الأخرى ضمن الوقف منافع خاصة وإلا وجب
~~العمل حسبما وقفت .

# 2094 . السؤال :

# ما هي عقد الصيغة المحرمية ؟ وما هي شروطها ؟

# الجواب :

# ليس هناك عقد يسمى المحرمية وإنما هو عقد نكاح يستوجب المحرمية بين الرجل
~~وعدة نساء وبين المرأة وعدة رجال

# 2095 . السؤال :

# عقد شخص عقدا مؤقتا على بكر بإذن والدها فهل يجوز له العقد عليها مرة
~~أخرى بعد انتهاء المدة دون إذن وليها

# ( إذا كان في العقد الأول قد استمتع أو لم يستمتع بها ) ؟

# الجواب :

# إذا كان قد دخل بها ولو دبرا جاز له ولغيره الزواج بها بدون إذن وليها مع
~~رضاها طبعا وأما مجرد الاستمتاع فلا

# يسقط اعتبار الإذن .

# 2096 . السؤال :

# إذا قتل شخص شخصا ما من أجل الشرف والعار وهرب من الحاكم الشرعي فهل عليه
~~أثم عند الله تبارك وتعالى ؟

# الجواب :

# لا يجوز القتل لمجرد الشرف والعار وعليه أن يسلم نفسه لولي الدم فإما أن
~~يقتص منه أو يرضى بالدية .

PageV01P530

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 531 )

# 2097 . السؤال :

# إذا عقد الأب على ابنته البكر البالغة بما كانت فيه مفسدة عليها عند
~~العقلاء ولم تكن راضية بذلك فهل يحق لها

# الرد ؟

# الجواب :

# نعم بمعنى أنه لا يصح من دون موافقتها وإن لم تكن مستقلة في شؤونها
~~الحياتية أو ما ذكرنا من الاشكال في صحة

# تزويج الأب ابنته الباكرة غير المستقلة بدون رضاها يختص بما إذا كان في ms416
~~مصلحتها .

# 2098 . السؤال :

# كيف يمكن الجمع بين ستر الشعر تماما وكذلك الأذنين والرقبة وكشف الوجه
~~تماما وما ذكرتموه من اسدال الثوب

# على الوجه يمنع من رؤية الطريق وكيف يمكن لها الرمي مثلا مع هذه الكيفية
~~وكذا الطواف والسعي مع هذا الزحام ؟

# الجواب :

# الظاهر أنه يكفي للمحرمة أن تكشف عن وجهها بمقدار ما يجب غسله في الوضوء
~~وأما ما يجوز للمرأة كشفه بمرئى

# الرجال الأجانب فهو أوسع منه بقليل أي ما لا يستره الخمار عادة مع ضربه
~~على الجيب ولذلك يمكن الجمع بين

# الأمرين المذكورين .

# 2099 . السؤال :

# ما هو حكم مساعدة الطبيب الجراح في قطعه لأعضاء الميت دماغيا كالكلية
~~والكبد ونحوهما بتقديم السكين ونحو

# ذلك له لاجراء العملية ؟

# الجواب :

# لا تجوز إعانته في ذلك .

# 2100 . السؤال :

# موظف في بنك حكومي أو دائرة حكومية يقرضه البنك أو الإدارة مالا لضرورات
~~الحياة ويأخذ عليه ما يسمى (

# كارمزد ) ولكنه لا يأخذه مباشرة بل يقتطع من راتبه فهل تنفذون هذا الدين
~~ليكون بحكم القرض شرعا ؟

# الجواب :

# تملك مال البنك بقصد اشتغال الذمة بأزيد من مثله حرام وإن كان مقتضى
~~الاتفاق

# استقطاع الزائد من الراتب

# الحكومي ولو أراد التخلص من الاشكال فعليه أن يأخذ المال من دون نية
~~الاقتراض الربوي ثم يتملكه مجانا أو يقرضه

# على نفسه مع الاستئذان من الحاكم الشرعي على التقديرين وقد أذنا لإخواننا
~~المؤمنين بذلك .

PageV01P531

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 532 )

# 2101 . السؤال :

# هناك عملية للبنك يراجعه من يريد تعمير داره فيجعل جعلا للبنك بأن يبنى
~~له داره وأنه يدفع له مال بأقساط وبعد

# ذلك يجعل البنك له جعلا نقدا بأن يقوم هو شخصا ببناء الدار فهل يصح ذلك ؟

# الجواب :

# لا يصح .

# 2102 . السؤال :

# هناك مؤسسات خيرية تجمع أموالا وتدفعها بعنوان قرض الحسنة للمستحقين
~~والمؤمنين بحاجة ماسة إلى هذه القروض

# إلا أن هذه المؤسسات تأخذ من كل مقترض مبلغا بعنوان مصارف المؤسسة وهذا
~~مما لا بد منه في بقاء المؤسسة فهل من

# طريق شرعي لذلك ؟

# الجواب :

# إذا كان العاملون في المؤسسة يأخذون جعلا على استحصالهم القروض للمراجعين
~~أي أن ms417 المراجع يعين للعامل في

# المؤسسة جعلا إزاء قيامه بتحصيل القرض من صاحب المال فلا بأس بذلك ، وأما
~~إذا كان المساهمون في الصندوق

# يشترطون الفائدة على القروض الممنوحة بنفع العاملين في إدارة الصندوق هذا
~~ربا محرم ولا سبيل إلى تصحيحه فالقضية

# ترتبط بكيفية الاتفاق بين الطرفين .

# 2103 . السؤال :

# من أخر السعي عن الطواف يومين جهلا بالحكم هل يجب عليه إعادة الطواف ؟

# الجواب :

# إذا كان جاهلا قاصرا فلا إعادة عليه وإلا فالأحوط الإعادة .

# 2104 . السؤال :

# شخص أحرم للعمرة المفردة فأجبرته السلطة أن يسعى من الطابق العلوي وهو
~~الآن أتى للاتيان بحجة الاسلام وعليه

# طبعا أن يأتي بأعمال العمرة ولا تسمح له السلطة بالعودة إلى الميقات فهل

# تتبدل هذه العمرة إلى تمتع وإن لم يكن

# كذلك فهل يكفيه الاحرام من التنعيم ؟

# الجواب :

# إذا كان إحرامه للعمرة المفردة في أشهر الحج فبالامكان أن يبقى في مكة
~~إلى يوم التروية فتصبح عمرته متعة .

# 2105 . السؤال :

# إذا ذبح الوكيل قبل رمي الموكل جهلا هل يجزي أم لا ؟

PageV01P532

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 533 )

# الجواب :

# إذا لم يكن تصرف الوكيل على خلاف وكالته اجتزأ به .

# 2106 . السؤال :

# إذا احتلم شخص في القطار أو السيارة ولم يمكنه الغسل وقت الصلاة ولا
~~تطهير الثوب فماذا يفعل ؟

# الجواب :

# يتيمم ويصلي بالنجس إذا لم يكن عنده ثوب طاهر واضطر إلى لبسه .

# 2107 . السؤال :

# ماذا يقصد بالحاكم الشرعي في الرسائل العملية ؟

# الجواب :

# يقصد المجتهد العادل .

# 2108 . السؤال :

# هل معرفة المسائل السياسية دخيلة في الأعلمية ؟

# الجواب :

# الأحكام السياسية ضمن الشريعة ولكن التلاعب السياسي لا علاقة له بالدين .

# 2109 . السؤال :

# إذا اختلف الزوج والزوجة في التقليد فكيف يكون العمل ؟

# الجواب :

# كل يعمل حسب تقليده .

# 2110 . السؤال :

# هل يجوز عمارة المسجد بمال يدفعه غير المسلم أو الحاكم الظالم ؟

# الجواب :

# يجوز ما لم يكن وراءه مقاصد سياسية فيحرم بالعنوان الثانوي .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 07 - 05 - 2000 PageV01P533 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 534 )

# التاريخ : 07 - 05 - 2000

# 2111 . السؤال :

# هل يشترط إذن الولي في نقل الميت على المغتسل ؟ هذا بالنسبة إلى ms418 سائق سيارة

# المستشفى الحاملة لجثة الميت إلى المقبرة ؟ وهل له مساعدة أحد العاملين في

# المقبرة على نقل الجثة من السيارة إلى حجرة المغتسل دون إذن أو مساعدة الولي

# في النقل ؟ وما هو الحكم فيما لو لم يكن الولي موجودا ؟

# الجواب :

# إذا أذن الولي في التجهيز أو في الغسل خاصة فلا حاجة إلى الإذن في لوازمه .

# 2112 . السؤال :

# هل يجوز لبس الثياب أو الفانيلات المرسوم عليها أو المصور عليها رأس شخص أو

# أحد أعضاء جسمه أو مجسم كامل ؟

# الجواب :

# يجوز وإن كره الصلاة فيها .

# 2113 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة في الثياب أو الفانيلات المكتوب عليها اسم شركة أو دعاية

# لشئ ما ؟

# الجواب :

# تجوز في حد ذاته .

# 2114 . السؤال :

# إذا كان الشخص يرتكب أحد المحرمات كما إذا لم يؤد الخمس الواجب أو أنه
~~يتهم الناس أو يسئ الظن بهم فهل

# يعتبر فاسقا وتجوز غيبته ؟

# الجواب :

# من يترك واجبا من الواجبات الشرعية أو يفعل محرما من المحرمات الشرعية
~~عالما عامدا فهو فاسق ولكن لا تجوز

# غيبته إلا في الذنب الذي يتجاهر به .

# 2115 . السؤال :

PageV01P534

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 535 )

# أصيب والدي قبل وفاته بسكتة أقعدته بل وأفقدته بعض الوعي وقد فاتت منه
~~بعض الفرائض ولم يبق شئ من المال

# كي نتمكن من استئجار من

# يؤديها عنه فما هو الواجب علي .

# الجواب :

# لا شئ عليه ولا عليك .

# 2116 . السؤال :

# قام بعض المؤمنين بتأسيس مؤسسة خيرية تعني بالعوائل الفقيرة فتوفر لها
~~المأكل والملبس بل وتقوم بتجهيز بناتهم

# بمستلزمات العرس ونحوه والناس يتبرعون لذلك فهل يجوز لهم صرف هذه المبالغ
~~في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2117 . السؤال :

# عندنا ألعاب يزاولها الناس للتسلية مثل لعبة الورو وهي لعبة بأقراص مدورة
~~مبسطة على لوح ولعبة المراشق وهي

# لعبة تسدد فيها السهام المريشة إلى هدف معين ولعبة درافث وهي لعبة بأقراص
~~مدورة مبسطة على لوح فيه 32 مربع

# أبيض و32 مربع أسود ، ولعبة كازوم وهي لعبة بأقراص الخشب مدورة مبسطة على
~~لوح خشبي . فهل يجوز ممارسة

# هذه الألعاب من دون رهان ؟ وهل يجوز ممارستها أثناء الاعتكاف في المسجد ms419
~~وعلى فرض جواز اللعب بها فهل ذلك

# ينافي شؤون المسجد ؟

# الجواب :

# كل لعبة تعد في عرفكم للقمار والرهان فلا يجوز اللعب بها من دون رهان -
~~على الأحوط وجوبا - . وعلى

# فرض عدم اعدادها لذلك فلا ينبغي للمعتكف اللعب بها بل الأحوط له تركه
~~وترك كل عمل دنيوي وإن كان مفيدا

# كالخياطة والنساجة فالمناسب للمعتكف أن يعكف على عبادة الله هذا إذا لم
~~يكن اللعب بها مما ينافي شؤون المسجد

# وإلا فلا يجوز اللعب بها هناك .

# 2118 . السؤال :

# إذا كان عندي مجموعة من الأبقار والأغنام وتدر الحليب ولكنني لا أريد أن
~~أبيعه وذلك لغرض ايصاله إلى المؤمنين

# من أقاربي وجيراني مع العلم بوجود الفقير بينهم فهل أوزعه بينهم بالتساوي
~~أم أن الفقير أولى به من غيره ، وحتى

# يكون هذا العمل قربة إلى الله تعالى أرشدونا ما هي كيفية النية التي تجمع
~~ما بين أكثر الأجر وبين ايصاله إلى من هو أولى

# به من غيره ؟

PageV01P535

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 536 )

# الجواب :

# الفقير أولى من غيره وقصد التقرب إلى الله يكفي .

# 2119 . السؤال :

# إذا كان الحليب الذي أوزعه قليلا ولكني أضيف عليه الماء حتى يكفي للجميع
~~فهل هذا من الغش مع العلم أنه ليس

# ببيع ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2120 . السؤال :

# كثر في هذه الأيام ادعاء رؤية أهل البيت في المآتم الحسينية وخصوصا من
~~النساء وبعض الرجال الكبار في السن أو

# الذين لهم اتجاهات عبادية من أوراد وأذكار يعملون بها تأتيهم إما عن طريق
~~المنام أو عن طريق الالهامات التي يدعونها

# فما هو الصحيح في هذا الأمر في الحالات التالية ؟

# 1 - إذا كانت المدعية تدعي الرؤية فقط في أيام العادة الشهرية ؟

# 2 - إذا كان المدعي من المتساهلين بالشريعة قبل وبعد الرؤية ؟

# 3 - إذا كان المدعي يذيع هذا الخبر بين الناس بشكل حكم شرعي لا يجوز
~~تكذيبه أو النقاش فيه ومن ناقشه فيه

# فهو شاك ومنحرف ؟

# 4 - إذا علم عن المدعى من الطرق الموثوقة أن لديه اتصال بالمشعوذين
~~والدجالين ؟

# 5 - إذا تبع هذه الحالات اخبار عن أهل البيت - عليهم السلام - بأن يجب
~~على الشيعة أن يبكوا ms420 على الحسين

# - عليه السلام - أو أن تهتم النساء بالحجاب وما شاكل ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب تصديقهم بل لا وجه له إلا إذا حصل الوثوق .

# 2121 . السؤال :

# ما هو رأيكم في حديث زواج القاسم وحضور ليلى في كربلاء هل هو ثابت أم لا
~~، وإذا لم يكن ثابت فما هي

# الطريقة التي يمكن أن تطرح فيها هذه المصيبة دون أن تؤدي إلى الكذب ؟

# الجواب :

# غير ثابت ولا يجوز اسناد ما لم يثبت إليهم عليهم السلام ولا مصحح له .

# 2122 . السؤال :

PageV01P536

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 537 )

# وهل أن طرح مثل هذه القضايا ومناقشتها من التوهين بالدين وإضعاف ايمان
~~الناس وتمسكهم بأهل البيت - عليهم

# السلام -

# مع العلم أن هذا الأضعاف حاصل لدى الناس ؟

# الجواب :

# لا داعي لطرحها ما لم يترتب محرم على اعتقادهم .

# 2123 . السؤال :

# ما هو حكم الذهاب لمن يستخدم الجان في العلاج من السحر والربط والتفريق ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2124 . السؤال :

# وإذا كان الجواب بالحرمة ولم يوجد هنالك من يعالج مثل هذه الأمراض فما هو
~~العمل ؟

# الجواب :

# يجوز العلاج إذا توقف عليه .

# 2125 . السؤال :

# هل يجوز النفث في الماء بعد قراءة الأدعية والآيات الواردة في الشفاء ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2126 . السؤال :

# إذا طلب المعالج بالقرآن والأدعية أن يلمس البدن أو ما يحرم عليه لمسه أو
~~النظر إلى ما يحرم النظر إليه مدعيا أن الأثر

# لا يترتب إلا بذلك فهل يجوز مثل هذا الفعل بالنسبة للطرفين ، وهل تشمله
~~نفس أحكام الطبيب البدني ؟

# الجواب :

# لا يجوز لأنه غير صادق في دعواه .

# 2127 . السؤال :

# هل أن الأحكام التي تختص بالطبيب البدني تشمل الطبيب الروحي ؟

# الجواب :

PageV01P537

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 538 )

# تشمله .

# 2128 . السؤال :

# إذا أدى إجابة السائل بما يقوله الفقيه نصا تساهله أو ارتكابه المحرم فهل

# يمكن إجابته بالحرمة في مورد يقول الفقيه

# فيه بالكراهة أو بالوجوب في مورد الاستحباب وذلك لغرض الردع وعدم التهوين
~~بالأحكام الشرعية أو لغرض تربية

# الأطفال وصيانتهم عن الانجراف إلى الفساد ؟

# الجواب :

# لا يجوز ولكن يمكنه استخدام لفظ آخر كالأمر مثلا أو النهي في مورد
~~الكراهة .

# 2129 . السؤال :

# 1 - هل يجوز التصرف في ms421 الحسينيات الشخصية بكل وجه مع عدم احراز رضا
~~المسؤول عنها ؟

# 2 - إذا دار الأمر بين إقامة مناسبات أهل البيت - عليهم السلام - ودفع
~~المال إلى الفقير فأيهما يقدم ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز .

# 2 - الموارد تختلف فقد يكون إقامة المناسبة أفضل وقد تكون الصدقة أفضل .

# 2130 . السؤال :

# هل يجوز صرف حق الإمام في احياء مواليد الأئمة - عليهم السلام - ووفياتهم
~~إذا لم يكن هنالك من يقوم بهذا

# الأمر وأدى

# ذلك إلى ضعف الاعتقاد بهم سلام الله عليهم ؟

# الجواب :

# يجوز بالإذن من الحاكم الشرعي .

# 2131 . السؤال :

# يذكر الفقهاء إن حق الإمام يصرف في ترويج الدين ومن ترويج الدين نشر
~~الكتاب بين المؤمنين فإذا تطلب نشر

# الكتاب إلى أموال كبيرة لغرض شراء آلة الطباعة وباقي المتطلبات فهل يجوز
~~الصرف من حق الإمام في مثل هذا المورد

# دون أخذ الإجازة من الفقيه ؟ وإذا فرض وجود الإجازة من مجتهد آخر لا يرى
~~وجوب الإجازة من المقلد فهل هذا

# مبرء للذمة ؟ وإذا كان الجواب بعدم الجواز فهل يأذن لنا سماحة السيد في
~~مثل هذا العمل ؟

# الجواب :

# يجوز بإذن الحاكم ولا بد من ذكر المورد والمقدار حتى نستجيز من سماحته .

PageV01P538

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 539 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني

# مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 08 - 05 - 2000

# التاريخ : 08 - 05 - 2000

# 2132 . السؤال :

# ما حكم الأصنام التزيينية داخل بيوتنا ؟

# الجواب :

# المجسمات لا تعد أصناما ولا مانع من اقتنائها .

# 2133 . السؤال :

# ما حكم اليانصيب الخيري وغير الخيري أي التجاري ؟

# الجواب :

# لا يجوز دفع المال في قبال الفائدة المحتملة ولكن يجوز دفعه لأمر آخر
~~كالاشتراك في المشروع الخيري فإن أصابته

# القرعة وكانت الشركة أهلية جاز أخذ الجائزة وإن كانت حكومية جاز الأخذ
~~أيضا بمراجعة الحاكم الشرعي .

# 2134 . السؤال :

# رجل لا يخمس بحجة أن كسبه لا يكفي إلا لمؤونة بيته ما هو الحكم ؟

# الجواب :

# إذا كان يبقى لديه على رأس سنة الكسب مال ولو كان قليلا فيجب فيه الخمس
~~وكذلك المواد المصرفية التي تبقى

# على رأس سنته .

# 2135 . السؤال :

# هل يجوز سماع اللطميات الحسينية المرفقة بالموسيقى ؟

# الجواب :

# إذا لم ms422 يكن الصوت من ألحان أهل اللهو واللعب ولا الموسيقى مناسبة لمجالس
~~اللهو واللعب جاز .

# 2136 . السؤال :

PageV01P539

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 540 )

# ما حكم كلام المرأة مع ابن عمها في التلفون بدون علم زوجها ؟

# الجواب :

# لا يحرم إذا لم يكن موجبا للافتنان والإنجرار إلى الحرام .

# 2137 . السؤال :

# أنا موظف في وزارة وأستلم راتبا ثابتا من الحكومة ، قمت بشراء مصلحة
~~تجارية عبارة عن قارب وترخيص صيد

# أسماك لبيعها في السوق ويدخل معي شريك في الأرباح بالنصف العاملون في

# القارب حيث أنهم يدخلون شركاء

# بمجهودهم وأنا برأس المال ، فهل يجوز أن أعمل بصيد السمك مع وجود دخل
~~ثابت لي حيث أني سمعت من أحد

# الأصدقاء أنه يوجد إشكال شرعي من ناحية العمل بصيد السمك بغرض البيع مع
~~وجود دخل ثابت ثاني غير صيد

# الأسماك ؟

# الجواب :

# لا مانع من العمل من الجهة المذكورة وإنما الإشكال في اشتراككم في العمل
~~فلا تصح الشركة بأن يكون رأس المال

# من واحد والمجهود من آخر ويشتركان في الربح ويصح بأن تستأجر العاملين
~~بأجرة معينة مهما كان الربح ويصح أن

# تعاملهم بنحو الجعالة بأن تجعل لهم في ذمتك ومن مالك ما يساوي نصف قيمة
~~السمك الذي يصطادونه مثلا أو أي

# نسبة أخرى .

# 2138 . السؤال :

# ما حكم اظهار الحناء والكحل ولبس السوار والمناكير في الشارع بالنسبة
~~للمرأة ؟ وهل يعد تلميع الأظافر بالمبرد

# زينة يحرم ظهورها ؟

# الجواب :

# لا يجوز إظهار الزينة للأجانب إلا الكحل والخاتم والسوار ولا يعد تلميع
~~الأظافر وحف الشعر من الزينة المذكورة .

# 2139 . السؤال :

# هل يجب للمرأة أن تحتاط عندما ترى المادة التي تسبق العادة الشهرية بعدة
~~أيام وأحيانا أسبوع وتشك في أنها مادة

# صفراء ؟

# وإذا حدث في تلك الفترة جماع فهل تكون المرأة آثمة ؟

# الجواب :

# لا يجب الاحتياط إن لم يكن دما .

# 2140 . السؤال :

PageV01P540

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 541 )

# في شهر رمضان أفطرت اليوم الأخير من أيام العادة وكانت المادة الخارجة
~~لونها أصفر ولم أحتاط بالصيام وذلك

# بسب الإنفلونزا فهل تجب علي كفارة ؟

# الجواب :

# لا كفارة عليك .

# 2141 . السؤال :

# ما حكم رقص المرأة أمام النساء ms423 من قبيل الهز أو التمايل الذي لا يثير
~~الشهوة ؟

# الجواب :

# إذا صدق الرقص فالأحوط وجوبا تركه .

# 2142 . السؤال :

# ما حكم اظهار قليل من شعر الفتاة البالغة تسع أو عشر سنين وما حكم اظهار
~~قدميها إذا لم يظهر عليها علامات

# البلوغ ؟

# الجواب :

# إذا انتهت التسع وجب عليها الستر ولكن قليل الشعر في مقدم الرأس الذي لا
~~يستره الخمار عادة لا يجب ستره .

# 2143 . السؤال :

# ما حكم رمي الأوراق التي تشتمل على آيات قرآنية في البحر وهي تعد مصدر من
~~مصادر تلوث البيئة ؟ وهل

# يجوز رمي

# الورق المكتوب فيه عبد العزيز أو عبد الإله أو ما شاكل ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز رميها في البحر أو إبادتها بأي وسيلة لا توجب الهتك ولا يجوز الحرق
~~على الأحوط لو لم يوجب الهتك .

# 2144 . السؤال :

# أنا من السعودية سافرت إلى البحرين ليلا في شهر رمضان ورجعت قبل آذان
~~الظهر فهل صيامي صحيح ؟

# الجواب :

# نعم صحيح .

# 2145 . السؤال :

PageV01P541

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 542 )

# نحن جماعة نعيش في بلد إسلامي يعتبر الحجاب الإسلامي من الضروريات ، وفي
~~هذه الأيام ظهرت من ضمن

# الحجاب بين أوساط المجتمع العباءة ( على الكتف ) وتعتبر هذه حجاب إسلامي
~~عادي . ولكن للأسف أساء البعض

# استخدامها وأصبح الكل يفتي في هذا الموضوع حتى الأشخاص العاديين ويقولوا
~~فلان قال مع العلم إنها حجاب عادي

# وغير ملفت للأنظار ولا يظهر مفاتن الجسم فما الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز لبسها إلا إذا كانت تبرز مفاتن الجسم .

# 2146 . السؤال :

# كان المنزل المشترى مبني بواسطة قرض من الدولة على أن يسدد هذا القرض
~~بأقساط سنوية قد تستمر لمدة ثلاثين

# سنة . وقد قمت بأخذ كمبيالة ودفعت جزء من المبلغ مقابل تنازل البائع لي
~~لهذا المنزل وأتكفل بدفع الأقساط بدلا

# منه . وقد قمت بتأجير هذا المنزل بايجار سنوي أدفع جزء منه لتسديد قرض
~~الدولة . وما زلت الآن أسدد الكمبيالة

# للبنك المشترك خلال ثلاثة سنوات .

# إذا كانت الإجابة كما أشرتم ماذا أفعل الآن وقد مضت سنتان ولم أخرج الخمس
~~؟ وهل أخرج الخمس للمبلغ

# المدفوع فقط من أجل التنازل عن المنزل ms424 ؟ وماذا عن باقي القيمة للمنزل
~~التي تسدد على أقساط للحكومة ؟

# الجواب :

# يجب تخميس ما يعادل المدفوع من أجل التنازل من مجموع قيمة البيت وكذا ما
~~يعادل ما دفعته من أقساط القرض

# التي تسدد للحكومة وبعد ذلك كلما دفعت من أقساط هذا القرض وجب تخميس ما
~~يعادله من البيت وإذا دفعت

# الأقساط من مال مخمس لم يجب الخمس فيما يعادله .

# 2147 . السؤال :

# هل يصح الصلاة بلباس تعلق به الخمس وهل هناك فرق بين الساتر للعورة وغيره ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا الإعادة إذا كان هو الساتر للعورة .

# 2148 . السؤال :

# إذا غسل المكلف وجهه للوضوء وقبل أن يغسل يديه يقوم بالاستنشاق والمضمضة
~~ثم يتم وضوءه بغسل يديه فهل

# وضوءه صحيح ؟

# الجواب :

# وضوؤه صحيح .

PageV01P542

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 543 )

# 2149 . السؤال :

# هل يجوز للطلبة صرف علاج بعض أقاربهم بدفتر الضمان الصحي الخاصة للطلبة علما

# أن أقاربه معسرون ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2150 . السؤال :

# أنا أذهب إلى سباق الخيل في بلدي كل أسبوع في يوم الجمعة

# أعين مبلغ معين على أي خيل ضد منافس يعين نفس المبلغ أو أكثر ويأخذ خيل آخر

# فتتسابق الخيول إلى أن تصل إلى خط النهاية والفائز يأخذ المبلغ

# أردت أن أستفسر عن هذا الفعل هل يجوز ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان المتراهنان هما المتسابقين فيدفع المال للخيال السابق منهما
~~وإما إذا تراهنتما على سباق آخرين فلا

# يصح ولا يجوز أخذ الرهان .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 09 - 05 - 2000

# التاريخ : 09 - 05 - 2000

# 2151 . السؤال :

# شخص وهب نصف أملاكه لزوجته وهو بكامل الصحة والالتفات دون أن يسجلها لها
~~في دائرة العقار ولم يمض

# ذلك الوصي ولا الورثة فهل الهبة المذكورة نافذة شرعا ؟

# الجواب :

# إذا كان قد أقبضها الأملاك وعلم بذلك الورثة فهي ملك لها ولا يحق لهم
~~منعها منها .

# 2152 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تمثل دور رجل على المسرح فتظهر بمظهره وتلبس ثيابه
~~وتغير صوتها وتضع اللحية والشارب ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

PageV01P543

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 544 )

# 2153 . السؤال :

# هل يجوز الزواج ببنت لا ms425 تتقيد بالحجاب ؟

# الجواب :

# يجوز ويجب نهيها عن المنكر .

# 2154 . السؤال :

# إذا كان رأس السنة الخمسية أول محرم فهل يجب عزل المقدار الواجب ذلك
~~اليوم ؟

# الجواب :

# يجب عليه إيصال الحق إلى مستحقه في ذلك اليوم ولا يكفي العزل بل لا بد من
~~دفع سهم السادة الفقراء أو إلى

# المرجع ودفع سهم الإمام - عليه السلام - إلى المرجع أو وكيله .

# 2155 . السؤال :

# هل يجوز للمسافر أن يكون إماما في صلاة الجمعة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2156 . السؤال :

# هل يجوز ذكر الشهادة بولاية أمير المؤمنين - عليه السلام - في تشهد
~~الصلاة ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه .

# 2157 . السؤال :

# هل يجوز لإمام الجماعة أن يكون إماما لصلاة العيد في عدة مواضع في يوم واحد ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا أن يكون إماما لصلاة واحدة .

# 2158 . السؤال :

# هل يجوز قراءة هذا الدعاء في تشهد الصلاة : أشهد أن ربي نعم الرب وأن
~~محمدا نعم الرسول وأن عليا نعم الإمام ؟

# الجواب :

# هذا الدعاء غير وارد ، ولا يشمله عنوان الذكر والعمومات .

PageV01P544

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 545 )

# 2159 . السؤال :

# إذا دخل في ركوع الركعة الثالثة فتذكر أنه لم يسجد للركعة الثانية أبدا
~~فما هو حكمه ؟

# الجواب :

# صلاته باطلة وعليه أن يستأنفها .

# 2160 . السؤال :

# قد يتعمد الانسان النظر إلى السماء أثناء الصلاة ليحصل له التوجه فهل يضر
~~ذلك بصلاته ؟

# الجواب :

# لا يضر .

# 2161 . السؤال :

# هل يجب الاخفات في قراءة الصلوات المستحبة ؟

# الجواب :

# لا يجب بل يجوز .

# 2162 . السؤال :

# إذا كانت لشخص رغبة شديدة بأداء صلاة الليل وصلاة الصبح في أول وقتها
~~ومقاربته لزوجته يستلزم أن يغتسل

# وهو يخشى ذلك خوف البرد والمرض فلا يمكنه الغسل إلا في الساعة العاشرة
~~قبل الظهر فهل الأولى أن ينام مع زوجته

# فيصلي صلواته المذكورة مع التيمم أو أنه يترك ذلك ليصلي مع الوضوء ؟

# الجواب :

# وطئ الزوجة وإن لم يكن واجبا إلا مرة واحدة خلال الأربعة أشهر ولكنه
~~يمكنه أن يجعل المواقعة بعد أداء صلاة

# الصبح .

# 2163 . السؤال :

# ما هي الألعاب التي تحرم .

# الجواب :

# القمار حرام وكل مسابقة على رهان حرام واللعب بالشطرنج والنرد حرام مطلقا
~~وبغيرهما من آلات القمار حرام

# بدون رهان ms426 أيضا على الأحوط

# وتحرم الألعاب التي تضر الجسم ضررا بليغا كقطع العضو أو فلجه ويحرم ما
~~يوجب الاضرار بمن يحرم الإضرار به .

PageV01P545

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 546 )

# 2164 . السؤال :

# لماذا الكلب نجس ؟

# الجواب :

# أحكام الشريعة تتبع من دون الفحص عن العلة .

# 2165 . السؤال :

# هل يجوز الغش في الامتحان علما بأن واضع الامتحان لا يراعي مستويات
~~الطلبة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2166 . السؤال :

# هل تجوز لعبة كمال الأجسام ؟

# الجواب :

# تجوز .

# 2167 . السؤال :

# ما هو الحكم في شخص جمع مبلغا من المال وقبل حلول الحول اشترى به أسهم
~~لإحدى الشركات بقيمة ما وبعد

# حلول الحول هل يجب تخميس قيمة تلك الأسهم علما بأن قيمتها انخفضت وإذا
~~كان واجبا هل الواجب خمس القيمة

# عند شرائها أو القيمة الفعلية ؟

# الجواب :

# يخمسها بقيمتها الفعلية .

# 2168 . السؤال :

# ما هو حكم الشرع في التعامل بالبورصة الأمريكية من شراء أسهم ومضاربة بها
~~وكذلك العملات ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته .

# 2169 . السؤال :

# كما أعلم من قراءتي لكتب علماءنا حفظ الله الباقين منهم ورحم الله
~~الماضين منهم أنه في يوم عاشوراء يكره العمل

# لأنه يوم مصيبة ونحس .

PageV01P546

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 547 )

# والدي يحفظه الله ، يعمل سائق تكسي وأنا أعمل معه في يوم السبت من كل
~~أسبوع . وقد صادف يوم عاشوراء

# يوم السبت وقلت لوالدي أنني لا أستطيع العمل لكذا وكذا .

# قال لي إذا لم تعمل أنت فأنا سأعمل ( بشئ من الغضب ) علما بأن والدي يعمل
~~طوال الأسبوع وهذا هو يوم

# راحته وهو يوم ( السبت ) الذي صادف يوم عاشوراء .

# فهل أذهب إلى العمل لإرضاء والدي . ( بلا شك بعد الذهاب إلى عزاء الإمام
~~الحسين - عليه السلام - ) أي

# أذهب إلى العمل صباحا ثم أتي إلى العزاء الساعة العاشرة ثم الانصراف إلى
~~العمل الساعة الواحدة ظهرا أو الثانية .

# أم أذهب إلى العزاء ولا أعمل . ( علما كما ذكرت ) والدي يغضب لأنني لن
~~أعمل في هذا اليوم ؟

# الجواب :

# يجوز العمل ولا ينبغي .

# 2170 . السؤال :

# عندنا جمعية استثمارية وطريقتها في الاستثمار بيع العملة ( الدولار
~~الأمريكي ) بالريال السعودي على أن يدفع

# الريال مؤجلا بأقساط شهرية محددة الدفع ms427 في تاريخ معين والدولار يباع عليه
~~بأعلى من قيمته السوقية ولكن الجمعية

# حفظا للأموال وحرصا منها على أن ترجع الأموال في التاريخ المحدد لإجراء
~~معاملات بيع أخرى ملتزمة مع أطراف

# متعددة تشترط الدفع في التاريخ المعين وتفرض غرامة لمن يتأخر عن سدادها
~~في هذا التاريخ والسؤال نريد طريقا شرعيا

# يبرر هذه الغرامة المالية التي تحفظ للجميع حقها المالي في أن يرجع في
~~التاريخ المحدد لبقية المعاملات علما إذا لم يرجع

# هذا المبلغ في هذا التاريخ يشكل ضررا على هذه الجمعية الاستثمارية ؟

# الجواب :

# يمكنهم أن يأخذوا رهنا من المشتري ويأخذوا منه الوكالة في البيع ويشترطوا
~~أنه إذا لم يأت بالثمن إلى زمان معين

# باعوا الرهن وقبضوا ثمنه ويمكنهم أن يبيعوا الدولار للمدة الطويلة بسعر
~~أغلى يشمل الغرامة المالية فإذا أرادوا البيع

# بعشرة لمدة شهر باعوه بثلاثين مثلا لمدة ثلاثة أشهر ويلتزمون له بأنه إذا
~~أتى بالثمن بعد شهر قبلوا منه عشرة وإذا أتى

# به بعد شهرين قبلوا منه بعشرين وهكذا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 10 - 05 - 2000

# التاريخ : 10 - 05 - 2000

# 2171 . السؤال :

# هناك أحجام من الترب الحسينية صغيرة جدا فهل يجوز السجود عليها PageV01P547 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 548 )

# أم إن هناك حجم معين للسجود على التربة ؟

# الجواب :

# يكفي مقدار طرف الأنملة .

# 2172 . السؤال :

# هل يجوز متعة البنت المغتصبة ؟

# وهل يجوز متعة البنت التي فقدت عذريتها برغبة منها وندمت على ذلك الفعل ؟

# الجواب :

# لا يجوز بدون إذن الولي .

# 2173 . السؤال :

# ما هو حكم تأخير الصلاة بعذر أو بدون عذر هل فيه ذنب ؟

# الجواب :

# التأخير عن تمام الوقت غير جائز إلا إذا كان فاقد الطهورين .

# 2174 . السؤال :

# هناك أحد المؤمنين تزوج زواج المتعة ووهبها باقي المدة فما هو حكم الرجوع
~~إليها هل يكون بعقد جديد وانتظار

# العدة أم غير ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز بعقد جديد وإن كانت في العدة ولا يجوز بدونه .

# 2175 . السؤال :

# أحد المسلمين اشترى أرضا وأراد بنائها منزلا له ولعياله ، فأخذ سلفة من
~~صندوق التنمية العقاري - وهي مؤسسة ms428

# حكومية تقوم بإعطاء قروض لمساعدة المواطن على البناء في بلده وعقد
~~الاتفاق بينه وبين الصندوق على أن يسدد المبلغ

# خلال 25 سنة كل سنة قسط ، إلا أنه لم يسدد الأقساط التي عليه أو بعضها
~~خلال السنوات التي سكن المنزل فيها -

# 18 سنة - حتى الآن .

# فهل هناك إشكال - وليس في نيته الدفع إلا إذا أجبر - في صلاته في هذا
~~المنزل على الرغم أن قيمة الأرض من

# ماله الخاص وساهم بمبلغ مماثل لما استلفه لبناء المنزل المذكور ؟

# الجواب :

# لا يؤثر على صلاته ولكن يجب عليه الأداء .

PageV01P548

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 549 )

# 2176 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي للعمل بالأعمال الواردة في كتاب مفتاح الفلاح في عمل
~~اليوم والليلة للشيخ بهاء الدين محمد

# بن الحسين الحارثي المعروف بالشيخ البهائي ؟

# الجواب :

# يجوز العمل رجاء .

# 2177 . السؤال :

# هل يجوز إقامة الحدود الشرعية مثل حد الزنا والسرقة في زماننا هذا حيث
~~الحجة - سلام الله وصلواته عليه وعلى

# آبائه الطاهرين - غائب عن أنظارنا ؟

# الجواب :

# تقام بأمر الحاكم الشرعي .

# 2178 . السؤال :

# من متطلبات الدراسة في المدارس الحكومية حفظ أجزاء من القرآن الكريم ثم
~~الامتحان في هذه الأجزاء للنجاح في

# مادة الدين سؤالي كالتالي بعد فترة ينسى الانسان ما حفظه من القرآن فهل
~~عليه إثم أو ذنب من ذلك النسيان غير

# المتعمد ؟

# الجواب :

# لا إثم عليه .

# 2179 . السؤال :

# تقام في منطقتنا مواكب عزاء ولكن هذه المواكب قد تعرض من يحضر إليها
~~بالضرر من قبل الحكومة وبعض الآباء

# يمنع أبنائه من الذهاب إلى هذه المواكب بخوف عليه من الضرر علما بأن
~~الشاب عالم بما يجري في الموكب تماما فما هو

# حكم ذهاب الشاب إلى المواكب رغم عدم رضاء الأب عنه ؟

# الجواب :

# لا يجوز إيذاء الوالدين إذا كان من جهة الشفقة على الولد .

# 2180 . السؤال :

# شخص في بداية بلوغه كان يصلي وهو مجنب ولا يعلم بحكم الغسل فقط يتوضأ فما
~~حكم صلاته وهل يعتبر قاصرا

# أم مقصرا ؟

PageV01P549

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 550 )

# الجواب :

# سواء كان قاصرا أم مقصرا فإن عليه قضاء صلواته إلا ما صلاه بعد غسل وإن
~~لم يكن ms429 غسل الجنابة كما لو اغتسل

# للجمعة مثلا .

# 2181 . السؤال :

# لو كانت أساليب التدريس تتنوع بين أنماط مختلفة منها قراءة المطالب ثم
~~العود عليها بالشرح لكل فقرة أو فقرات

# تشمل المطلب ومنها الشرح الدفعي للمطالب وفي الأثناء يقوم الأستاذ بقراءة
~~المطالب ومنها اختيار المطالب التي تعني

# مطلبا علميا وتبيينه وايكال ما لا يعني ذلك إلى الطلاب ومنها القراءة
~~الطلابية وهي أن يأمر أحد طلابه بقراءة المطالب

# على أحد الطرق الثلاثة المتقدمة وهو يقوم بشرح تلك المطالب ومنها الكتاب
~~الخاص وهي بأن يكون للأستاذ كتابه

# الذي كتبه هو أو اختاره حول شرح مطالب كتاب الدرس وبالتالي يقوم بالقاء
~~البحث والشرح من خلاله ونظائر ذلك

# من أساليب وطرق علمية مشهورة ومبتكرة وغير ذلك والسؤال هو هل إن صدق
~~العنوان العرفي على التدريس في

# الحوزة العلمية يتوقف على أحد هذه الأساليب أو غيرها أم يكفي أي من تلك
~~الطرق أو غيرها ما دام يحقق معنى شرح

# المطالب للمستوى العلمي محل التناول بحيث يستحق الآثار الشرعية له من
~~قبيل السكنى في مدرسة وقف الطلبة وتسلم

# رواتبهم ونظائر ذلك وغيره من قبيل التبليغ وأمثاله ؟

# الجواب :

# إذا لم يشترط عليه كيفية خاصة فهو مخير في اختيار أي أسلوب يعجبه ويراه أفضل .

# 2182 . السؤال :

# لدي قريب توفي منذ حوالي الشهرين وتم دفنه في بلدته ولكن بعد ذلك بحوالي
~~شهر ونصف من تاريخ الدفن

# وبسبب الأمطار الغزيرة تضرر الحائط الذي يدعم تراب القبر مما أدى إلى
~~انبعاث الروائح من داخل القبر بسبب انزلاق

# التربة وقد رأت ابنة المتوفى والدها في المنام وقال لها يا ابنتي إنقذيني
~~من هذه الرائحة ومنذ ذلك الحين وعائلة المرحوم في

# هم وحيرة كبيرين فهل يجوز لأبنائه نبش القبر ونقل الجثمان إلى قبر آخر ؟

# مع العلم بأن المرحوم كان قد أوصى بدفنه قرب إخوته الموجودين في نفس
~~المقبرة ولكن لم يتم ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز النبش ويمكنهم ترميم القبر .

# 2183 . السؤال :

# شخص اعتمر عمرة مفردة ولم يأت بطواف النساء ثم تزوج ودخل بزوجته :

# 1 - ما الحكم لو كان عالما ms430 متعمدا ؟

# 2 - ما الحكم لو كان جاهلا بالحكم والموضوع ؟

PageV01P550

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 551 )

# 3 - ما الحكم لو كان يعلم بوجوب طواف النساء ولكنه لا يعلم بترتب مثل هذه
~~الأحكام

# عليه ؟

# الجواب :

# 1 - عليه كفارة بدنه فإن عجز فشاة .

# 2 - لا كفارة عليه .

# 3 - إذا كان يعلم بحرمة الدخول وجبت الكفارة .

# 2184 . السؤال :

# إذا كان يتوقف تحقق عنوان ( الصدق ) على فهم واتقان كتاب ما في أحد
~~المستويات الحوزوية سواء المقدمات أو

# السطوح الأولى أو العليا إذا كان يتوقف تحقق عنوان الصدق وعدم الكذب
~~يتوقف على المراجعة والمذاكرة فبالنسبة

# لذلك الشخص هل يحرم عليه ادعاء الاتقان والفهم بدون المراجعة والمذاكرة
~~وهل يعد من الكذب المحرم ؟

# الجواب :

# نعم يعد منه .

# 2185 . السؤال :

# هل يجوز للمكلف سواء كان طالب علم أو غيره أن يحكم على فضل طالب علم وعلى
~~علمه من خلال عدم معرفته

# به أو عدم سماعه أو نظائر ذلك أم لا بد من الاعتماد على المشافهة
~~المطمئنة أو النقل المتثبت ؟

# الجواب :

# لا يجوز الحكم بما لا يعلم .

# 2186 . السؤال :

# لو علم الطالب لعلوم أهل البيت - عليهم السلام - إنه قادر على الدرس
~~والبحث والتفرغ أكثر من بعض رفقاء

# الدرس معه فحاول أن يجد في التحصيل من موارد وأساتذة أكثر فهل يجوز لمن
~~لم يظهر له ذلك الطالب قدرته أن يحكم

# عليه بالمجازفة بدون تثبت ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2187 . السؤال :

PageV01P551

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 552 )

# لو كانت لطالب علم مدارسات بين يدي بعض العلماء الأبرار والأفاضل وثبت له
~~أنه يطمئن بما حصل بل وثبت له

# أنهم يرونه قادرا على تدريس مقرر ما وغيره فهل يصح له ذلك الاعتماد أم
~~يجب عليه التثبت عند العلماء الذين هم في

# محل تدريسه أو بلده ونظائر ذلك ؟

# الجواب :

# يصح له الاعتماد .

# 2188 . السؤال :

# ما هي أهم شرائط الضبط العلمي بالنسبة لطالب العلم في كل مرحلة حتى يخرج
~~من عناوين الادعاء أو الكذب أو

# تدريس ما لا يصح له تدريسه أو غير ذلك من مجريات طالب العلم في علمه ؟

# الجواب :

# ليس في ذلك شرط إلا معرفته وقدرته على التدريس ويتبع ms431 ذلك اطمئنانه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 11 - 05 - 2000

# التاريخ : 11 - 05 - 2000

# 2189 . السؤال :

# ما الحكم في شخص يقوم بتأخير الصلاة بحجة القيام على خدمة أبي عبد الله
~~الحسين - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# لا ينبغي ذلك ولا يجوز التأخير عن تمام الوقت .

# 2190 . السؤال :

# ما الحكم في امرأة تخرج من بيت زوجها دون علمه وتهمل أبناءها كل ذلك من
~~أجل الذهاب إلى مجالس أبي عبد

# الله الحسين - عليه السلام -

# اعتقادا منها بأولوية ذلك .

# الجواب :

# يجوز بإذن الزوج ولا يجوز بدونه .

PageV01P552

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 553 )

# 2191 . السؤال :

# رجل امتنع عن النفقة على زوجته وأولاده لأنه يوجه اهتماماته المادية
~~حاليا إلى مشروع خيري سيوقف لأبي عبد

# الله الحسين - عليه السلام - ولمن تكون الأولوية في النفقة للأولاد
~~والزوجة أم لذلك المشروع ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كانت النفقة التي منعها هي النفقة الواجبة .

# 2192 . السؤال :

# هل يجوز عمل شبيه لبعض الهاشميين أو صحابة الحسين - عليه السلام - أو
~~أولاد الحسين - عليه السلام - في

# واقعة كربلاء لغرض إظهار الحزن بحيث لا يخدش المذهب بشئ ولا حتى الشخصية
~~المتشبهة بها ؟

# وما رأيكم في شبيه القاسم بن الإمام الحسن - عليه السلام - في تشبيه
~~الزفاف الذي لم يتم في كربلاء ومشاركة

# منا مع أبا عبد الله الحسين

# - عليه السلام - في مصيبته بعريس كربلاء وذلك بهدف البكاء وتحريك الدموع
~~حزنا لهذه المصيبة العظمى ؟

# وما رأيكم في تشبيه الأطفال السبايا متجسمة في أطفال تتراوح أعمارهم من
~~السابعة إلى العاشرة وذلك بدخولهم

# مأتم الرجال بحيث يكون الضوء خفيف دلالة الوحشة في ليلة الحادي عشر من
~~المحرم وتقوم الأطفال بدوران في المأتم

# دورتان وهم ينادون وا حسيناه وتقوم طفلة من هؤلاء الأطفال بتحدث مع
~~الخطيب بتوجيه بعض الأسئلة المفجعة

# للقلب متجسدة بذلك أحد بنات الحسين - عليه السلام - وهذا كله بهدف تقريب
~~المصيبة إلى قلب المؤمنين وتحريك

# العاطفة والدموع في العيون ؟

# الجواب :

# لا مانع من ذلك كله مع التحفظ على كرامة أولياء الله وقدسيتهم فلا تمثل
~~شخصياتهم إلا برجال يتناسب ms432 ظواهرهم

# وموقعهم الاجتماعي لذلك ولا بد من تجنب كل ما يحرم شرعا ومنها الكذب
~~ونسبة ما لم تثبت صحته إليهم - عليهم

# السلام - ومن ذلك قصة الزفاف .

# 2193 . السؤال :

# ما حكم رد فتاوي المرجع الديني الصريحة المضمون ، وماذا يترتب على ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز للمقلد ردها .

# 2194 . السؤال :

# هل يجوز سب من عرفوا بالصحابة عند أهل الجماعة ؟

# الجواب :

PageV01P553

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 554 )

# إنما يجوز التبري من أعداء محمد وآل محمد - صلى الله عليهم - ولا نظن
~~أحدا من المسلمين يخالفنا في ذلك إنما

# الاختلاف في تشخيص المصاديق .

# 2195 . السؤال :

# هل يجوز استحلال مال الناصبي وممن وصفوا بأهل الجماعة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2196 . السؤال :

# 1 - قرأت من صفحة وهابية بأننا نجيز شرب بول الأئمة الأطهار وأن ذلك من موجبات

# الجنة ؟

# 2 - أيضا قرأت إننا نجيز جماع الرجل لجارية أخيه ؟

# الجواب :

# 1 - هذا كذب وافتراء نعوذ بالله منه .

# 2 - وهذا أيضا مثله .

# 2197 . السؤال :

# هل زوج الإمام علي - عليه السلام - بنته من عمر ؟

# الجواب :

# ورد ذلك في بعض الروايات المعتبرة وهناك من المحققين في التأريخ من ينكر
~~ذلك والله العالم .

# 2198 . السؤال :

# أنا أعمل في شركة ، وهي تمارس أعمال التأمين . رأس مال الشركة عند
~~تأسيسها كله من صناديق لمؤسسات

# حكومية ، كصندوق التأمينات الاجتماعية وصندوق معاشات التقاعد وهي صناديق
~~تملكها وتديرها وتدعمها الدولة

# بالكامل . وبعد أن نمت الشركة وتوسعت في أعمالها أصبحت تعتمد في تسيير
~~أعمالها على ما يرد إليها من أقساط

# تأمينية من العملاء إضافة إلى ما تحتجزه سنويا من أموال تقتطعها من
~~الأرباح وتضعها في الاحتياطيات المالية وذلك

# لتقوية وتدعيم الملاءة المالية لدى الشركة . وقد أصبح الآن واقعا لا وجود
~~يذكر لرأس المال الأساسي ( الحكومي )

# ولكن الشركة تبقى في الواقع مدعومة ماليا من قبل الدولة .

# فهل أن تقصير الموظف الذي يعمل في الشركة في أداء عمله أو تهاونه بالحضور
~~إلى الدوام ينطوي على اشكال

# شرعي ؟

PageV01P554

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 555 )

# الجواب :

# نعم ولا فرق في ذلك بين كونها حكومية أو أهلية .

# 2199 . السؤال :

# تم ارسال علبة من شراب الشعير المستورد من ألمانيا إلى مختبر وزارة ms433 الصحة
~~في الكويت لفحصه وجاءت النتيجة أنه

# شراب شعير خالي من الكحول صالح للاستهلاك الآدمي فهل يجوز استيراده بشكل
~~تجاري لبيعه في سوق الكويت

# وما هو الفرق بين شراب الشعير وفقا للفحص المذكور أعلاه وبين الفقاع ؟

# الجواب :

# إذا كان لا يوجب النشوة وهي السكر الخفيف جاز شربه واستيراده وبيعه .

# 2200 . السؤال :

# المعروف عن الشيعة الإمامية أن عقائدهم وأصول مذهبهم ثابتة وقوية وذلك
~~لقوة الدليل والبرهان ( عقلي ، منطقي

# ، ونصي ) وقوة مصدرية الأدلة من الكتاب والسنة وهذا ما يؤكد صحة وسلامة
~~طريقهم في اتباعهم لأهل البيت -

# عليهم السلام - . وحيث أن لكل مسألة من مسائل الاعتقاد دليلها العقلي أو
~~التاريخي ( النص أو سلوك الأئمة -

# عليهم السلام - ) المقنع والواضح فقد كثر في الآونة الأخيرة الحديث عن
~~مراسم إحياء مناسبة ذكرى الطف الأليمة

# من حيث ما هو الصحيح وما هو المحرم وما هو الواجب وغيره . لذلك عندي
~~سؤالين عن مراسيم إحياء ذكرى

# الحسين الشهيد - عليه السلام - ، كما أرجوا أن تتكرموا بإضافة المزيد حول
~~إحياء المراسم خصوصا إذا كانت

# مدعمة بالدليل ، حيث إنا لا نريد أن نتهم بالبدع والضلال والتخلف :

# 1 - بالنسبة للطم على الصدور والرؤوس هل هناك أي شواهد تاريخية في حياة
~~المعصومين - عليهم السلام -

# تؤيد جوازه . أي هل هناك حدث أن أحد المحبين أو الموالين لأهل البيت -
~~عليهم السلام - مارس هذا العمل ، أيده

# الأئمة من السجاد عليه السلام إلى الحجة أرواحنا لمقدمه الفداء ؟

# 2 - التطبير متى بدأ في تاريخ الشيعة وهل صحيح أنه إبتدأ من حركة
~~التوابين أم لا ؟ وهل هناك أي شواهد

# تاريخية في حياة الشيعة تؤيده ؟

# الجواب :

# 1 - الظاهر من عادة العرب اللطم في المصائب المتعارفة فكيف بفاجعة الطف
~~والمهم أنه لا حاجة في الجواز إلى

# دليل لا في هذا الأمر ولا في غيره فكل ما لم يحرمه الله تعالى فهو جائز
~~ولا دليل على الحرمة .

# 2 - لا نعلم مبدأه تاريخا ولا يهمنا ذلك في حكمه .

# 2201 . السؤال :

PageV01P555

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 556 )

# أنا مهندس موظف لدى شركة متكفلة ببناء فندق يشتمل على بار لبيع الخمور ،
~~فهل يجوز لي ms434 بصفتي مهندس

# مشرف على بناء هذا الفندق أن أعمل في بناء هذا الفندق ، علما بأنني لو
~~امتنعت عن العمل في هذا المشروع فسوف

# أفقد عملي بصورة تامة في هذه الشركة ، فما هو تكليفي الشرعي ؟

# الجواب :

# يجوز العمل .

# 2202 . السؤال :

# كان والدي وليا على وقف وقد توفاه الله بعد أن شيد على الوقف والتي

# كانت أرض ( نخل ) موقوفة على جهة الإمام الحسين - عليه السلام - وقد بنى
~~عليها مباني وشقق ومجلس

# مأتم للعزاء الحسيني بعد أن سئل أحد العلماء الأفاضل من المراجع العظام
~~وأفتوا بجواز البناء ؟

# الجواب :

# إذا لم تصلح للايجار بعنوانه الذي وقف أولا جاز بناؤها بكيفية أخرى تصلح
~~للايجار وصرف ريعها في المورد

# المذكور ولا يجوز بناء الحسينية عليها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 13 - 05 - 2000

# التاريخ : 13 - 05 - 2000

# 2203 . السؤال :

# هل يجوز أن نأكل ونشرب من طبخ المسيحيين علما بأن الأكل خالي من لحوم
~~الوجبات الخفيفة ؟

# الجواب :

# يجوز مع عدم العلم بالنجاسة العرضية .

# 2204 . السؤال :

# أملك محلا تجاريا ، يأتي المشتري عند اختياره لبضاعة معينة لنفرض قيمتها
~~60 ريالا ، يطلب هذا المشتري تخفيض

# القيمة إلى 55 ريالا ، ويطلب فاتورة شراء من المحل ليقدمه لجهة العمل أو
~~المؤسسة أو الشركة أو ربما إلى فرد من

# الأفراد ، فما الحكم في الحالات التالية :

# 1 - إذا طلب فاتورة بقيمة البضاعة الأصلي 60 ريالا .

# 2 - إذا طلب فاتورة بقيمة أكبر من سعر البضاعة مثلا 200 ريال .

PageV01P556

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 557 )

# وهل يختلف الحكم بالنظر إلى هدف المشتري من هذا التغيير في سعر الفاتورة
~~، حيث تبرز هنا عدة احتمالات :

# الاحتمال الأول أنه يريد أن يستفيد من الفرق بين السعر الذي دفعه وسعر
~~الفاتورة ليضيفه إلى حسابه الخاص .

# الاحتمال الثاني كما يقول بعضهم أنه يريد أن يدمج عدة فواتير من محلات
~~مختلفة في فاتورة واحدة أو أن المحلات

# الأخرى لا تقدم فواتير أو إثباتات بالشراء ، وأنه لا يستفيد من هذا
~~التغيير شيئا .

# الاحتمال الثالث أنه يريد تغيير نوع البند الخاص بالبضاعة ، مثلا يرى
~~الرئيس المباشر أن من ms435 مصلحة العمل توفير

# جهاز حاسب آلي ولكن لا يوجد له بند لدى الشركة أو المؤسسة لشرائه
~~وبالتالي تقديم فاتورة تحت مسمى حاسب

# آلي ، فيقوم بشراء بعض الحاجيات التي لها بند مثلا هدايا للعاملين بقيمة
~~300 ريال

# ويطلب فاتورة من محل الهدايا بقيمة 1000 ريال ليغطي قيمة الحاسب الآلي ،
~~وطبعا هو لا يستفيد شيئا من هذا

# التغيير في سعر الفاتورة .

# وإذا كان للاحتمالات الثلاثة تأثير على الحكم ، هل يجب على التاجر سؤال
~~المشتري عن هدفه من هذا التغيير في

# قيمة الفاتورة ، وهل للمعرفة بصدق المشتري والوثوق به تأثير في الحكم ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان أحد المحتملات أنه لا يريد به الخداع أو الاختلاس أو نحو
~~ذلك مما لا يجوز .

# 2205 . السؤال :

# هل توجد طريقة لأخذ مبلغ من شخص يعطي مبلغا ويأخذ فائدة على المبلغ مثل
~~البيع والشراء علما أني في أمس

# الحاجة للقرض لأن أريد أن أعمل به مشروع لقضاء ديون لدى الآخرين ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا إذا كنت مضطرا إلى ذلك وما ذكر لا يبرره .

# 2206 . السؤال :

# لدي مبلغ من المال مشتبه في هل هو لي أم للبنك علما بأن البنك ذكر أن
~~المبلغ ليس له وأعطانيه . هل يجوز لي

# استخدام هذا المال لانفاقه في خدمة الإمام الحسين - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# إذا كان البنك حكوميا فلا مانع من ذلك .

# 2207 . السؤال :

# هل نطبق قاعدة الالزام حين اتخاذ قرارات بشأن المرضى من أهل السنة
~~والجماعة وذلك حسب فتاوى شيوخهم ؟

# الجواب :

# سماحة السيد لا يقول بقاعدة الإلزام ولكن هناك قواعد تغني عنها في بعض
~~المسائل فلا بد من ذكر المورد بوضوح .

PageV01P557

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 558 )

# 2208 . السؤال :

# امرأة حامل في شهرها السابع أصبحت لا تسطيع الصلاة من وقوف إلا بمشقة
~~وتحس بألم المخاض هل يصح لها

# الصلاة وهي جالسة ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان الوقوف حرجيا .

# 2209 . السؤال :

# تزوجت امرأة زواج المتعة ثم انتهت عدتها . وتقدم لها رجلا آخر للزواج
~~الدائم . فهل يجب عليها إعلامه

# بزواجها الموقت السابق ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2210 . السؤال :

# وجدت سجادة مستعمله كثيرا على بعد 10 أمتار من ms436 السياج الخارجي لجامع ولم
~~أكن بحاجة إليها ولكن اعتقادي

# بأن الأهالي قد رموها فأخذتها ولكني بقيت في شك من أمري هل هي للجامع أم
~~للأهالي ؟

# ثم أصابتني ظروف جعلتني أتركها مع بقية أغراضي وأهرب ولم أتمكن من
~~إرجاعها

# إلى محلها ونفس الظروف

# مستمرة معي لحد الآن مع العلم إن الحادثة جرت بالشهر العاشر سنة 1995
~~وحوالي الساعة العاشرة مساءا ؟

# الجواب :

# أنت ضامن لقيمتها تدفعها للفقراء صدقة عن مالكها .

# 2211 . السؤال :

# هل إفطار أيام صوم تطوعي يترتب عليه كفارة أو أي حكم آخر ؟

# الجواب :

# يجوز ولا يترتب عليه شئ .

# 2212 . السؤال :

# لو كان البرنامج الكمبيوتري قد وضع وصنع لغرض معين فهل يصح للمكلف أن
~~يستعمله في غير ذلك الغرض على

# صورتين استعماله فيما هو ظاهر واستعماله فيما هو من مدلولات وداخل
~~البرنامج ؟

# الجواب :

PageV01P558

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 559 )

# يجوز له ذلك .

# 2213 . السؤال :

# لو استطاع المكلف أن يعرف خصائص برنامج معين أو يصنع ذلك بحيث إنه يعلم
~~مدى أثر تلك المعرفة في إنقاذ

# كثير من معلومات المؤمنين والمؤمنات من التعرض للسرقة أو الإتلاف فهل يجب
~~عليه أن يكشف أو يبادر لإطلاع

# المؤمنين على ذلك ؟

# الجواب :

# ينبغي له ذلك .

# 2214 . السؤال :

# لو توقف حماية معلوماته السرية أو العلمية على ضرورة تعلم خصائص الحماية
~~وتعلم برامج معينة أو تكوينها بحيث

# انحصر أمر الحماية لمعلوماته الخاصة أو العلمية على ذلك الوجه فهل يجب
~~عليه التعلم لذلك ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2215 . السؤال :

# اشتريت سيارة بقصد الاستعمال بمبلغ ستة آلاف دفعت منها أربعة آلاف نقدا
~~والباقي أقساط ثم بعتها بعد

# سنين بمبلغ ألفان هل أعتبر هذا المبلغ من المبلغ السابق تخميسه أم لا ؟

# الجواب :

# لا يجب فيه الخمس .

# 2216 . السؤال :

# طلق رجل زوجته طلاقا رجعيا ثم أراد إرجاعها أثناء العدة فأبت عليه فأشهد
~~شاهدين عدلين على أنه أرجعها

# فهل تعتبر زوجته ؟

# الجواب :

# نعم تعتبر زوجته .

# 2217 . السؤال :

# من المتعارف عندنا أن يجعل على كل مسجد قيوم يهتم بشؤون ومراعاة كل ما من
~~شأنه الحفاظ على حرمة

# المسجد ولكن هناك بعض الاستفسارات وددنا معرفتها منكم ، حتى ms437 نكون على
~~بصيرة من الأمر ؟

PageV01P559

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 560 )

# 1 - هل يمكن تصور أن للقيوم سلطنة تعيين أو إبعاد إمام جماعة ، توافرت
~~فيه شروط الإمامة بإضافة إحراز رضا

# المأمومين وتوافقهم على الصلاة خلف الإمام سالف الذكر . وعلى ذلك أيضا لو
~~أشاع القيوم عدم رضاه عن صلاة

# قائمة في المسجد توفرت فيها شروط الصحة من عدالة الإمام وتوافق المأمومين
~~بناء على ذلك هل هناك وجه للقول

# ببطلان الصلاة ؟

# 2 - ما تقول لو أن قيوم المسجد أبدى ممانعته في استخدام بعض آلات المسجد
~~فيما يخص المسجد مثلا لو أراد

# القيوم إقفال باب المسجد لمنع بعض المجالس الحسينية أو مانع في استخدام
~~بعض الآلات كمكبر الصوت لزيارة

# عاشوراء أو أعمال ليلة القدر وصلاة العيد مثلا ، مع فرض عدم إلحاق الضرر
~~بأية صورة من الصور ؟

# الجواب :

# 1 - ليس للمسجد متول وإنما المتولي على ممتلكات المسجد وليس له حق المنع
~~من صلاة أحد أو إمامته . 2 - إذا

# كان متوليا شرعيا على ممتلكات المسجد لم يجز التصرف فيها إلا بإذنه ولكن
~~ليس له سد باب المسجد للصلاة أو

# لإقامة المجلس إذا لم يزاحم المصلين .

# 2218 . السؤال :

# كنت من مقلدي الإمام الخميني إلى وفاته ثم تحولت إلى تقليد جميع فتاوى
~~الإمام الخوئي إلى وفاته ثم إلى السيد

# الگلپايگاني إلى وفاته ثم إلى الشيخ الأراكي إلى وفاته - رحمهم الله
~~جميعا - ثم الآن إلى سماحة السيد السيستاني -

# حفظه الله - سؤالي كالتالي :

# 1 - هل يجيز السيد الرجوع إلى الأعلم من الأموات إجازة مطلقة بمعنى بما
~~أني قلدتهم في حياتهم يصح لي أن أرجع

# في بعض الأمور على سبيل المثال إلى الإمام الخميني وفي أخرى إلى الإمام
~~الخوئي وفي أخرى إلى السيد الگلپايگاني

# وهكذا ؟

# 2 - هل يصح لي أن أقلد سماحة السيد السيستاني تقليدا مطلقا في جميع
~~الأمور مع قناعتي الشخصية بأنه الأعلم من

# الإحياء أم لا بد أن تكون الأعلمية مطلقة من الإحياء والأموات ؟

# 3 - هل يكفي الاطمئنان الروحي والنفسي لتقليد سماحة السيد - حفظه الله -
~~أم يجب علي بأن أتبع ما يقوله

# العلماء في منطقتي وهم ثقات ؟

# الجواب ms438 :

# لا بد لك من تقليد الأعلم بين المذكورين وسماحة السيد في جميع المسائل
~~ويكفي الاطمينان إذا كان ناشئا من منشأ

# عقلائي .

# 2219 . السؤال :

PageV01P560

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 561 )

# أنا أعيش في بلد عربي مسلم لا يطبق الحكم الشرعي ونقوم بدفع فواتير
~~كهرباء وماء حسب قراءة تقديرية من

# الحكومة مع العلم بأن هذه الفواتير لا تطبق إلا على المواطنين من غير
~~طبقة الحكومة والأغنياء ، فهل يجوز لي التلاعب

# بالعداد بحيث أني أقوم بدفع أقل تكلفة للدولة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2220 . السؤال :

# قمت بالحج هذه السنة وقد طفت بنظارة طبية مطلية بالذهب هل في ذلك أي
~~إشكال وإذا كان فيها إشكال مع

# العلم بأني ليس لي علم في إشكاليتها ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 14 - 05 - 2000

# التاريخ : 14 - 05 - 2000

# 2221 . السؤال :

# إذا كان لباس إحرام المرأة شفافا يحكي العورة إما بإيضاح اللون أو بتفصيل
~~الجسد أو ببيان اللباس الداخلي ، فهل

# يجوز الإحرام بمثل هذا اللباس ، وهل يجوز الخروج إلى الأسواق أو الطرقات
~~بمثل هذا اللباس ؟

# وإذا كان الجواب بالجواز وأدى ذلك إلى الريبة وإثارة النظر والارتياب فما
~~هو الحكم ؟

# الجواب :

# لا يجوز إذا كان يتبين لون الجسم وكذا إذا كان مثيرا .

# 2222 . السؤال :

# ما حكم لبس الجورب بالنسبة للنساء في حال الإحرام ؟ وإذا أدى عدم لبسه
~~إلى انكشاف العورة أمام الأجنبي فما

# هو الحكم ؟

# الجواب :

# يجب ستر القدمين للمرأة سواء كانت محرمة أم لم تكن ولا مانع من لبس الجورب

# لها .

PageV01P561

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 562 )

# 2223 . السؤال :

# ما حكم النظر إلى النساء في حالة الإحرام لغرض معرفة حجمهن وجمالهن دون
~~شهوة مع احتمال طلبهن للزواج أم

# للناظر أو إلى من يتعلق به ؟

# الجواب :

# لا يجوز في غير الوجه والكفين .

# 2224 . السؤال :

# ما حكم النظر إلى وجه وكف المرأة إذا لم تكن مقلدة لمن يجيز كشفهما ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2225 . السؤال :

# ما حكم التحدث مع المرأة الأجنبية المحرمة وغير المحرمة لغرض الإجابة على
~~سؤالها من المرشد أو لغرض تنظيمي ms439 من

# قبل الحملدارية ؟ وما هو الحد الشرعي في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يترتب عليه مفسدة .

# 2226 . السؤال :

# ما حكم إلقاء المحاضرات أمام النساء مباشرة دون ساتر وكذا الدروس الدينية
~~أو الأحكام الشرعية ؟ وإذا تعارض

# ذلك مع العرف فما هو الحكم ؟

# وما هو الحكم إذا لم يطمئن قلب الملقي بالخلو من النظرة المحرمة منه أو
~~من الناظرات خصوصا مع الإلحاح في

# الطلب وعدم وجود البديل المناسب ؟

# الجواب :

# لا مانع منه في حد ذاته ومجرد عدم الوثوق لا يوجب الحرمة وعليه أن يجتنب
~~النظر المحرم .

# 2227 . السؤال :

# إذا اكتفى النساء بوجود من تقرأ لهن الرثاء واللطميات وتحقق لهن المطلوب
~~من بكاء وتأثر ، فهل يجوز للرجال أن

# يحلوا محلهن بسبب أن أصواتهم أكثر تأثيرا وتصويرا للمواقف وحماسا ؟

PageV01P562

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 563 )

# وما هو الحكم إذا كان الطلب من قبل الشابات اللاتي يحصل لديهن الالتذاذ
~~بصوت المتكلم أو صورته وقد يؤدي

# إلى تعلقهن به إلى طلب الزواج منه وغير ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع منه ويجوز لهم الاستجابة للطلب ولكن يحرم على المرأة النظر إليه
~~بشهوة .

# 2228 . السؤال :

# ما حكم ذهاب المرأة إلى الحج مع أخ الزوج ؟

# الجواب :

# يجوز مع مراعاة الواجب الشرعي تجاهه .

# 2229 . السؤال :

# ما حكم التعامل والكلام مع أخ الزوج وأخت الزوجة وما هي حدوده ؟

# الجواب :

# كسائر الأجانب والأجنبيات .

# 2230 . السؤال :

# هل يجوز مصافحة زوجة الأخ أو زوجة العم أو زوجة الخال دون الحاجب ؟ وما
~~الحكم إذا كان ذلك الأمر عرفيا

# يشكل مخالفته عرفيا ؟

# الجواب :

# لا يجوز ولا أثر للعرف .

# 2231 . السؤال :

# ما هو المقدار المعتد به من ذهب المرأة الذي يعد من زينتها المعتادة ؟

# الجواب :

# يتبع العرف الاجتماعي .

# 2232 . السؤال :

# إذا كان لدى المرأة حزام وأربعة أو أكثر من أطقم الذهب ولا تستخدمه دائما
~~بل في الاحتفالات والمناسبات فهل

# يعد هذا من الزينة المعتادة ؟

# الجواب :

PageV01P563

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 564 )

# نعم إذا كان المقصود عدم دفع الخمس .

# 2233 . السؤال :

# إذا كان هنالك عالم أو وكيل وحدثت بعض الأخطاء والشبهات مما أدى إلى عمل
~~الناس بها لأنه لم يرفضها أو ms440 لم

# ينوه بها أو يمنع عنها فهل يفهم من ذلك جوازها خصوصا إذا كان ذلك العالم
~~هو ثقة لدى العلماء الكبار ؟

# الجواب :

# لا يدل ذلك على الجواز .

# 2234 . السؤال :

# إذا عمل بها الناس فما هو حكمهم هل يترتب الحكم عليهم أو الإثم أم أن ذلك
~~العالم هو المحتمل لجهل الناس بها أو

# لعدم نهيه عنها ؟

# الجواب :

# إثم العمل عليهم ويكون آثما إذا ترك الارشاد لا لعذر .

# 2235 . السؤال :

# هل يجب على العالم بهذه الأخطاء أن يعلم الناس ولو أدى إلى مخالفة الأول
~~؟ وهل يجوز للناس اتباع الأول بحجة

# عدم الإنكار منه ؟

# الجواب :

# يجب الارشاد على العالم .

# 2236 . السؤال :

# إذا ما نكرها بعض الناس فهل يجوز محاربته أو التقليل من شخصيته أو التحدث
~~عنه بما لا يرضيه ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2237 . السؤال :

# إذا كان هنالك أحد الوكلاء يجيب الناس بخلاف الرسالة العملية ظاهرا أو
~~بخلاف الملحقة بحجة التخفيف على

# الناس أو عدم علمه بهذه فهل يجوز الإجابة بخلاف ما يقول وإيضاح المسائل
~~للناس وإن أدى إلى الاضطراب بين الناس PageV01P564 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 565 )

# الجواب :

# يجوز بل يجب من دون تنقيص بذلك العالم .

# 2238 . السؤال :

# ما حكم حمل النجس أو المتنجس في الصلاة أو الطواف الواجب أو المستحب ؟

# الجواب :

# لا يضر .

# 2239 . السؤال :

# ما حكم إدخال الأطفال في الحرمين بالحفاظة التي قد تحتوي على النجاسات ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2240 . السؤال :

# ما حكم ذهاب المرأة إلى الحفلات التي تعلم أن فيها غناء محرم وطرب ؟

# الجواب :

# لا يجوز الاستماع ولا يجوز الحضور إذا كان تأييدا لهم ويجب النهي عن
~~المنكر مع احتمال التأثير والأحوط وجوبا

# إظهار التنفر والكراهة مع عدم احتمال الارتداع .

# 2241 . السؤال :

# ما حكم ظهور البنت غير المتزوجة بمظهر يبدي جميع مفاتنها بحجة أنها إن لم
~~تفعل كذلك فلن تتزوج ؟

# الجواب :

# لا يجوز إظهارها لأجنبي .

# 2242 . السؤال :

# ما حكم السماح للبنت بالخروج من الدار بهيئة لو نظر إلى مثلها أخوها أو
~~أبوها لحصل لديه من الريبة والشهوة

# ما لا يحمد عقباه ؟

# الجواب :

# يجب نهيها من باب النهي عن المنكر .

PageV01P565

# ( إستفتاءات السيد السيستاني ms441 - صفحة 566 )

# 2243 . السؤال :

# ما حكم كشف المرأة ما بين السرة والركبة أمام النساء ؟ وما هو الحكم إن
~~أدى إلى تتبع الناظرات لها أو لعورتها

# كي يروا ما يثيرهم ؟

# ما حكم إبداء المرأة لأفخاذها وأليتيها أمام النساء بحجة أنه أمام النساء
~~أو أن هذا اللباس موجود في الأسواق

# الإسلامية ؟

# الجواب :

# لا يجوز كشف العورة أمامهن أي القبل والدبر نعم لا يجوز نظرهن إلى جسمها
~~بشهوة ولا يجوز لها أن تتكشف

# بقصد إيقاعهن في النظر المحرم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 15 - 05 - 2000

# التاريخ : 15 - 05 - 2000

# 2244 . السؤال :

# ما هو الحد الشرعي في لباس المرأة أمام أمثالها ؟

# الجواب :

# الواجب ستر العورة أي القبل والدبر .

# 2245 . السؤال :

# ما هو التكليف الشرعي للمرأة في صلة الرحم هل هو صلة كل من يطلق عليه رحم
~~لها أم أنه يقتصر على البعض

# نرجو إيضاح من هم الرحم الذين يجب أو يتأكد مواصلتهم ؟

# الجواب :

# الرحم هو من يشارك الانسان في رحم امرأة كالأم أو الجدة مع صدق القرابة .

# 2246 . السؤال :

# هل أن وقاية الأهل والأبناء والنفس تكون بمنعهم عن كل ما يحرم أو ما يؤول

# إلى الحرام ؟

# الجواب :

# الواجب هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

PageV01P566

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 567 )

# 2247 . السؤال :

# إذا أدى السفر إلى سوريا أو لبنان أو غيرها إلى مشاهدة أو تعلم أو إثارة
~~أو جرأة أو تفكير الشباب أو الشابات في

# الانحراف فهل يحل مثل هذا السفر وما هو تكليف ولي الأمر في ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز مع عدم العلم بالوقوع في المنكر .

# 2248 . السؤال :

# هل أن التعود أو كثرة النظر إلى المحرمات أو السافرات يؤدي إلى ذهاب
~~الغيرة والإيمان كما هو لسان كثير من

# الروايات وبعض الآيات ؟

# الجواب :

# لا يبعد تأثيره في ذلك .

# 2249 . السؤال :

# ما حكم السفر إلى البلاد الغربية التي يتعرض فيها المسافر إلى رؤية
~~المحرمات أو الجلوس في الأماكن المحرمة أو

# الاستخفاف بالدين ؟

# الجواب :

# يجوز إذا وثق من نفسه ومن يلي أمره التمكن من الحفاظ على الدين .

# 2250 . السؤال :

# ما ms442 حكم القول بأن المسلمين متخلفين وجامدين ورجعيين وذلك نتيجة التأثر
~~بالحضارة الغربية وأهلها ؟

# وإذا أدى ذلك القول إلى تهوين الإسلام وتضعيفه في قلوب الناس خصوصا ممن
~~لديه مكانة في المجتمع نتيجة لحصوله

# على بعض المؤهلات المادية التي ينخدع بها كثير من الناس ويتبعون لأهلها ؟

# الجواب :

# لا يصح القول بذلك بنحو الاطلاق وينبغي تجنب مثل هؤلاء .

# 2251 . السؤال :

# ما هو حد أو تعريف القاصر والمقصر في الميزان الشرعي والعرفي ؟

# الجواب :

# القاصر هو المعذور في جهله كمن اعتمد على ثقة في معرفة المسائل والمقصر
~~بخلافه .

PageV01P567

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 568 )

# 2252 . السؤال :

# هل أن الاكتفاء بالرسالة العملية يغني عن تعلم وتطبيق المباحث الأخلاقية
~~والاعتقادية التي لم تذكر فيها ؟

# الجواب :

# يبعد الاكتفاء بها لعامة الناس .

# 2253 . السؤال :

# هل صحيح أن تكليف عموم الناس هو العمل بالرسائل العملية ولا يجوز لهم
~~تعلم الأخلاق أو العرفان أو السلوك ؟

# الجواب :

# يجوز تعلم الأخلاق بل لا ينبغي تركه .

# 2254 . السؤال :

# هل أن الرجوع إلى علماء الأخلاق يحتاج إلى تشخيص الأعلم ؟ وهل يعد ذلك
~~تقليدا ؟

# الجواب :

# الأخلاق الصحيحة ما نطقت به روايات أهل البيت - عليهم السلام - .

# 2255 . السؤال :

# ما حكم العقد على الصبية بغية أن تحل أمها للعاقد ؟

# وما هو الحكم إذا كان هنالك شرط تعود مصلحته الكاملة على الصبية كالتعليم
~~والتأديب أو الصرف المالي أو

# البحث لها عن الزوج في المستقبل ؟

# الجواب :

# لا مانع منه ولكن الأحوط وجوبا أن يكون الأجل ممتدا إلى زمان يمكن
~~الاستمتاع بها فلو كانت صغيرة لم يمكن

# التمتع بها لم يكف جعل الأجل ساعة أو يوما أو أكثر على الأحوط .

# 2256 . السؤال :

# هل إن وجهة نظر الإسلام هو عدم احتياج المرأة للخروج أو رؤية الرجال
~~استنادا إلى القول المنقول عن الزهراء -

# سلام الله عليها - ( خير للمرأة أن لا ترى الرجال ولا تراها الرجال ) ؟

# الجواب :

# تختلف الموارد والأزمنة والأمكنة .

PageV01P568

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 569 )

# 2257 . السؤال :

# إذا طرح موضوع إسلامي ذات أفكار هادفة ومسندة إلى آراء العلماء الأعلام
~~أمثال السيد الخوئي والسيد الإمام

# وغيرهم ، فهل يجوز لمن ليس هو من أهل العلم ms443 أو من أهل الاطلاع على هذه
~~الأفكار أن يعلق على هذه الأفكار بما

# يؤدي إلى نقضها أو تظليل الناس عن العمل بها أو الاستفادة منها بحجة أنها
~~فوق مستوى تفكيره وتفكير الناس أو لأنها

# لا تتلائم مع أفكاره أو لأنها تؤدي إلى إسقاطه من أعين الناس في حد
~~تشخيصه لها لا أنها تسقطه ؟

# الجواب :

# لا ينبغي له ولا يجوز إذا كان حكما شرعيا .

# 2258 . السؤال :

# إذا تعارض العرف مع الواجبات الإسلامية فأيهما يقدم ؟ وما هي الضابطة في
~~العرف الإسلامي ؟

# الجواب :

# المقدم هو حكم الله تعالى .

# 2259 . السؤال :

# ما هو رأي سماحة السيد في تعلم العرفان النظري والعملي من مصدره الموثوق ؟

# الجواب :

# لم نجد لسماحته رأيا في خصوص ذلك .

# 2260 . السؤال :

# نحن من المقلدين لسماحة السيد السيستاني - حفظه الله - مطلقا ونعمل
~~كمتطوعين لوجه الله تعالى في مجالات

# النشاط المسجدي والحسيني ومن إحدى نشاطاتنا مدرسة دينية تقوم بتعليم
~~الأطفال الصغار والشباب المؤمن من أبناء

# منطقتنا عقائد ومذهب أهل البيت - عليهم السلام - كما بعض الدروس العقلية
~~والشبهات والردود والأخلاق

# وموطن سؤالنا بعد هذه المقدمة أننا درجنا في الأعوام السابقة على أخذ
~~اشتراكات من الطلبة الذين يسجلون في دوراتنا

# التي نقيمها كما كنا نحصل على تبرعات مختلفة من الناس لهذه الدورة ساعة
~~وفي الأعوام الماضية وبعد أداء جيد لهذه

# الدورات تراكمت فيها الأموال بحيث لا نستطيع أن نستفيد منها ففي كل دورة
~~جديدة تضاف أموال جديدة ولا

# نستطيع أن نقيم دورات كثيرة لجانب وضع التقية التي نعيشها في بلادنا ولنا

# كإدارة لهذه المدرسة عدة أسئلة هي : -

# 1 - هل يجوز لنا أن نستخدم هذه الأموال في جهات خير وبر أخرى كما في
~~إقامة مآتم أبي عبد الله الحسين - عليه

# السلام - أو احتفالات أهل البيت - عليهم السلام - ومآتمهم ؟

PageV01P569

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 570 )

# 2 - هل يجوز لنا الإنفاق على المسجد الذي تقام فيه المدرسة من أموال هذه
~~الدورة مع وجود قائم به مهمل

# لصيانته بنية أن اصلاح المسجد يساهم في بقاء وتطور المدرسة ؟

# 3 - هل يجوز لنا استثمار أموال هذه المدرسة في مشاريع ms444 اقتصادية أو خيرية
~~أو تجارية مع عدم ضماننا للمبلغ الذي

# نستثمره من الخسارة ؟ هل يجوز مع ضماننا للمبلغ من الضياع أو ضماننا أن
~~نعيده في حال خسارته ؟

# 4 - هل تتملك إدارة المدرسة أموال المدرسة باعتبار أنها هي المقدمة لخدمة
~~التعليم من باب أن المتبرع لها أو المقدم

# لقيمة الاشتراك كان يدفع ذلك لجهة إدارة المدرسة لا لغاية تدريس ابنه
~~بهذا المبلغ بل لأنها هي المقدمة لهذه الخدمة

# وضمان استمرارها ؟

# 5 - إذا كانت إدارة المدرسة مالكة لمالها فهل يجوز لها التصرف به حسب ما
~~تعتقد فيه الصالح للدورة أو في وجوه

# الخير ؟

# 6 - هل نستطيع مثلا بأموال هذه الدورة شراء جهاز كمبيوتر يتم العمل به في
~~عدة أوجه من وجوه الخير وليس

# فقط لجهة الدورة ؟

# 7 - هل نستطيع أن نفتح قسما خاصا بتدريس الفتيات المؤمنات بهذه الأموال ؟
~~مع العلم أن الدروس حتى الآن

# تقدم فقط للشبان ؟

# 8 - هل يمكن أن نأخذ الإذن منكم أو من الوكيل الشرعي للسيد في أن يمتلك
~~وكيل الإمام هذا المال وبعد ذلك

# يمنحنا الإذن بالتصرف به في أوجه الخير ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

# 2 - يجوز .

# 3 - لا يجوز .

# 4 - نعم هي ملك للجهة المذكورة وتصرف في نفس الجهة فإن زادت ولم يمكن

# صرفها فيها صرفت فيما هو الأقرب إلى قصد المتبرعين .

# 5 - تبين الجواب .

# 6 - يجوز .

# 7 - يجوز .

# 8 - لا حاجة إلى ذلك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 16 - 05 - 2000

# التاريخ : 16 - 05 - 2000 PageV01P570 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 571 )

# 2261 . السؤال :

# إجابات الشرعية التي نأخذها عن طريق الشبكة العالمية أو الورقية المكتوبة
~~، هل يمكننا أن ننقلها منسوبة لسماحة

# السيد مباشرة - فنقول : ( يقول السيد في هذه المسألة كذا وكذا ) - أم لا
~~يجوز لنا ذلك ، ويجب علينا أن ننسبها

# للمكتب حين نقلها ؟

# الجواب :

# انسبوها للمكتب .

# 2262 . السؤال :

# هل يشترط العلم اليقين باستحقاق الشخص للصدقة قبل إعطائه ؟ وهل تجوز
~~الصدقة على الطفل الصغير دون إذن

# وليه ؟

# الجواب :

# الصدقة لا تختص بالفقير وأما إذا نذرت التصدق على الفقير أو دفع إليك مال
~~لدفعه إلى الفقراء فلا بد من حصول ms445

# الوثوق بالفقر ويجوز التصدق على الطفل ولكن لا يملك إلا بقبض الولي .

# 2263 . السؤال :

# نحن نقول عند نقل الروايات عن أهل بيت العصمة - عليهم السلام - : ( قال
~~الإمام الصادق ) - مثلا - في

# حين قد تكون هذه الرواية غير صحيحة الورود عن الإمام المعصوم ، فهل يجوز
~~لنا نقلها بالصيغة السابقة - من باب

# التسامح في أدلة السنن - أم يجب أن نقول : ( نسب للإمام أنه قال . . . )
~~- أو ما معناه - ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا بنسبة القول إلى الراوي أو الكتاب أو تقول روي عنه ونحو ذلك .

# 2264 . السؤال :

# هل يجوز البراءة من ولاية الإمام علي بن أبي طالب ، أو أحد من أهل البيت
~~- صلوات الله عليهم أجمعين - من

# باب التقية ؟ فإن جاز ذلك ، فما مدى مصداقية القول المنسوب للإمام -
~~مضمونا - : ( عند السب سبوني ، وعند

# البراءة قدموا الأعناق ) ؟

# الجواب :

# لا يصح هذا الحديث ولا مانع من إظهار التبري للتقية .

PageV01P571

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 572 )

# 2265 . السؤال :

# تحصل في بعض البيوت المشاكل بين الأبوين أو الإخوان ، فيضطر بعضهم للحديث
~~عن المشكلة بعد انتهائها إما

# لبيان خطأ الآخر أو لنقل المشكلة إلى من لا يعلم بها من العائلة مما
~~يستدعي أحيانا بعض التجريح ( غير الخارج عن

# الموضوع ) ، فهل استماعي لهذا الكلام العائلي ، يعد غيبة ( علما بأنه
~~يكون نافعا أحيانا من ناحية المساهمة في حل

# المشكلة أو تخفيفها ) ؟

# الجواب :

# لا مانع منه في مثل هذه الحالات .

# 2266 . السؤال :

# هنا في كندا كل المعاملات قائمة على قانون ربوي ولا تخلو معاملة من ذلك بشكل

# عام والسؤال هو :

# أريد أن أشتري منزلا وقيمته 100000 دولار ولكن بما أني لا أملك المبلغ
~~كله فأشتريه من خلال البنك وأدفع

# للبنك بالتقسيط ولكن عندما أنتهي من دفع الأقساط للبنك يكون البنك قد
~~وصله مني مبلغ 120000 فهل هذه

# المعاملة جائزة ؟ مع العلم أنني لا أستطيع شراء المنزل إلا بهذه الطريقة ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك ولكن لا تأخذ المال بقصد الاقتراض بل بقصد الاستنقاذ .

# 2267 . السؤال :

# هل يمكن أن أعتبر بأن الشراء من البنك بالنسيئة ولكن البنك يبيعني بقيمة
~~أغلى وأنا راض بذلك ؟ بحيث إن ms446 المعاملة

# تتم كلها مع البنك ؟

# الجواب :

# هذا يصح ولكن لا بد من قصد البنك ذلك أيضا .

# 2268 . السؤال :

# شخص يريد دينا من آخر والآن صاحب المال ( المدين ) يريد ماله والدائن لا
~~يستطيع أن يسدده له الآن ، فقال

# الدائن لشخص ثالث ادفع المال للمدين وأنا أسدده لك بالتقسيط وأعطيك هدية
~~مني لخدمتك إياي فهل هذا يجوز ؟

# وهل يستطيع الثالث أن يأخذ هذه الهدية وهي عبارة عن مبلغ من المال ( زائد
~~عما دفعه ) ؟

# الجواب :

PageV01P572

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 573 )

# يجوز أن يجعل له جعلا بإزاء إداء دينه وإن كان أكثر من مقداره .

# 2269 . السؤال :

# إذا اضطر الانسان إلى المعاملة الربوية فهل يجوز له ذلك ؟ وما

# هي حدود الاضطرار ومفهومه ؟

# الجواب :

# الاضطرار الموجب لحلية الميتة ونحوها من المحرمات يجوز المعاملة الربوية أيضا .

# 2270 . السؤال :

# شخص يتعاطى المخدرات ولا ينفق على زوجته لأن كل أمواله يصرفها على شراء
~~المخدرات وقد طلبت الزوجة

# الطلاق منه أكثر من ثلاث مرات وفي كل مرة يطلب الامهال للتوبة ولكنه يعود
~~كما كان وحاول أقرباؤه عدة

# مرات إصلاح حاله ولكنهم فشلوا ! والآن وصلت الأمور إلى ذروتها وخرجت
~~الزوجة من منزلها خائفة على أولادها

# ونفسها وبعد استدعاء الزوج طلب الامهال لآخر مرة فطلبت منه أن يكتب وكالة
~~لي بطلاق زوجته على أنني أوقع

# الطلاق في حالة عودته إلى المخدرات أو لم ينفق على زوجته وقبل بذلك
~~وأعطاني الوكالة ، فهل هذه الوكالة صحيحة

# ؟ وهل يجوز لي أن أطلقها عندما يثبت لي أنه عاد إلى المخدرات ؟

# الجواب :

# نعم الوكالة صحيحة ويمكنك طلاقها في الفرض المذكور إذا لم يعزلك عن
~~الوكالة .

# 2271 . السؤال :

# شخص اغتسل مبتدءا من الرأس لكن دون نية الترتيب بين الرأس وباقي الجسد هل
~~هناك وجه لتصحيح غسله ؟

# الجواب :

# يصح غسله .

# 2272 . السؤال :

# لو شككنا في وجوب اخراج الفدية عن الشيخ باعتبار عدم قدرته على الصوم فهل
~~يجب الاخراج ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2273 . السؤال :

# إذا كان عمله في السفر ولا مقر عنده وأراد أن يسافر ، فهل يبدأ سفره من
~~حد الترخص لمحل عمله أم ماذا ؟

PageV01P573

# ( إستفتاءات السيد ms447 السيستاني - صفحة 574 )

# الجواب :

# يبدأ سفره من وطنه أو محل إقامته .

# 2274 . السؤال :

# متى يكون القاطع قاطعا ؟ هل بمجرد المرور أو بالدخول للمدينة ؟ وهل هناك
~~فرق بين الوطن أو من عمله في السفر

# وله مقر أوليس له مقر ؟

# الجواب :

# المرور بالوطن أو المقر الذي يريد البقاء فيه مدة طويلة لا يعد معه عرفا
~~أنه مسافر فيه لا يقطع عملية السفر إلا

# بالنزول فيه على الأحوط وجوبا .

# 2275 . السؤال :

# إذا أخذ من حكمه كثير السفر إجازة ( عطلة ) عشرة أيام من عمله ، هل ينقطع
~~حكم السفر ؟ وإذا انقطع هل

# يحتاج مرة أخرى إلى صدق كثير السفر ؟

# الجواب :

# لا ينقطع .

# 2276 . السؤال :

# ما حكم وضع أموال دون شرط الزيادة في التالي :

# 1 - البنك الحكومي .

# 2 - البنك المشترك .

# 3 - البنك الأهلي .

# 4 - البنك الكافر .

# 5 - شركة حكومية .

# 6 - شركة مشتركة .

# 7 - شركة أهلية .

# 8 - شركة كافرة . وما حكم الاقتراض من كل ما ذكر ( البنوك والشركات ) ؟

# الجواب :

# يجوز في كل ذلك ولا يجوز الاقتراض بشرط الزيادة .

# 2277 . السؤال :

PageV01P574

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 575 )

# تقوم بعض محلات بيع وصيانة أجهزة الحاسب الآلي بنسخ الأقراص المدمجة مع
~~العلم أن الشركات المصنعة هذه

# الأقراص تمنع ذلك ولا تسمح به ؟

# الجواب :

# لا يجب الالتزام بما تمنعه الشركات إلا إذا كان ذلك شرطا ضمن عقد أو
~~قانونا منفذا من قبل الحاكم الشرعي .

# 2278 . السؤال :

# ما حكم البيرة إذا كانت مفرغة من الكحول وهل هي طاهرة أم نجسة ؟

# الجواب :

# إذا كانت لا توجب النشوة أي السكر الخفيف فهي طاهرة يجوز شربها .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 17 - 05 - 2000

# التاريخ : 17 - 05 - 2000

# 2279 . السؤال :

# كم هو عدد مرات الغسل الواجب لكل عضو في الوضوء وكم عدد المستحب وما هو الذي

# يبطل الوضوء ؟

# الجواب :

# يجب مرة وتستحب الثانية وتحرم الثالثة ويبطل إذا غسل اليد اليسرى ثلاثا
~~والمراد بالغسل ليس مجرد صب الماء بل

# الصب بحيث يغسل العضو كله .

# 2280 . السؤال :

# هل من الواجب عند غسل المنطقة من المرفق إلى أطراف الأصابع في اليد اليمنى

# أخذ الماء باليد اليمنى ثم وضعه في ms448

# اليسرى ثم صب الماء على المنطقة أم يجوز أخذ الماء باليسرى وصبه على
~~المنطقة ؟

# الجواب :

# يجزي الصب كيفما كان .

# 2281 . السؤال :

PageV01P575

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 576 )

# هل يجوز أخذ شئ يسير من ماء الوضوء بعد غسل اليدين من المرفق إلى الأصابع
~~أم بمجرد ملامسة الماء لليد يبطل

# الوضوء ؟

# الجواب :

# يجوز الأخذ ولكن لا يجوز المسح بتلك الرطوبة فيمكنه المسح بالذراع .

# 2282 . السؤال :

# ما هي صيغة نية الصلاة الواجبة في وقتها وصيغة نية الصلاة الواجبة في غير
~~وقتها ( صلاة القضاء ) والصلوات

# الفائتة على الانسان ويريد أدائها ؟

# الجواب :

# لا يجب في النية التلفظ بشئ فمجرد أن يكون الداعي له هو الصلاة المذكورة
~~قربة إلى الله يكفي .

# 2283 . السؤال :

# هل يجوز أن أقول صدق الله العظيم بعد قراءة الفاتحة والسورة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2284 . السؤال :

# يوجد مجموعة من الأحاديث التي قد تكون غريبة ونرجو منكم إفادتنا بالآتي :

# أ- مدى صحتها من حيث السند أو المتن أو غيره ؟

# ب - إذا كانت صحيحة فما المقصود منها وهل ينبغي العمل بها في زماننا ،
~~نرجو إفادتنا بتوضيح موجز لكل من

# الأحاديث المدرجة أدناه :

# 1 - لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة لتسجد لزوجها .

# 2 - أيما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم تقبل منها صلاة حتى يرضى عنها .

# ( ما هو المقصود من هذا الحديث ) .

# 3 - أيما امرأة قالت لزوجها ما رأيت قط من وجهك خيرا فقط حبط عملها . ( هل

# فعلا

# يحبط عملها وأي عمل الماضي أم الآتي ) .

# 4 - لا تنزلوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتابة ولا تعلموهن سورة يوسف
~~وعلموهن

# المغزل وسورة النور . ( هذا حديث جدا غريب وهل فعلا يعقل عدم تعليمهن
~~الكتابة

# وفي حديث آخر يقول العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة وما المقصود من عدم
~~انزالهن PageV01P576 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 577 )

# الغرف وعدم تعليمهن سورة يوسف ) .

# 5 - في خلاف النساء بركة - أو شاوروهن وخالفوهن . ما المقصود من هذه
~~المشاورة إذا

# كانت مقرونة بالمخالفة .

# الجواب :

# 1 - في سنده إشكال وليس فيه أمر بالسجود بل امتناع الأمر بالسجود لأحد
~~ولكن يشتمل على لزوم تعظيم المرأة

# لزوجها أكثر ms449 من أي أحد .

# 2 - الرواية غير صحيحة ولعل المتن وارد في رواية أخرى أيضا وهو متن مقبول
~~وليس المراد بطلان الصلاة بل عدم

# القبول بمعنى عدم إيجاب الصلاة لرفع الدرجة عند الله تعالى وهذا المضمون
~~وارد في موارد كثيرة لا تبطل الصلاة فيها .

# 3 - سنده معتبر ومتنه كالحديث السابق .

# 4 - سنده غير معتبر ولعل هذه أوامر تخص الوضع الاجتماعي في ذلك الزمان
~~والمكان والحديث متصل إلى

# الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - وما كان المجتمع آنذاك بحاجة إلى
~~تعلم الكتابة وتعميمه حتى للنساء ولعله كان

# موجبا لبعض المفاسد وهكذا سائر ما ورد فيه .

# 5 - لم أجد هذا المضمون في حديث معتبر وعلى كل حال فلعل المقصود أنهن
~~ضعيفات في إدراك ما يلزم الرجال

# ملاحظته في المجتمع مع تأثرهن الشديد بالعواطف والأحاسيس وغلبة ذلك فيهن
~~على التعقل والتدبر وهذا هو الغالب

# كما نشاهده .

# 2285 . السؤال :

# المال المجمع عن طريق جمعية عائلية أو خيرية إذا صار لأحدهم هل يجب فيه

# الخمس في حينه أو إذا دار عليه الحول ؟

# وإذا أراد أن يحج به هل يخمسه أو لا ؟

# الجواب :

# المال الذي يحصل عليه يعتبر بالنسبة لمن دفع له قبل ذلك استردادا لدينه
~~وبالنسبة لمن لم يدفع له استدانه منهم فيجب

# الخمس في الدين الذي اشتراه إذا كان من أرباح السنة السابقة ولا يجب فيما
~~يستدينه حتى يدفع قسطه ويبقى أصله

# كما لا يجب في الدين الذي كان من ربح هذا العام إلا بعد حلول الحول وبقاء
~~المال عنده والصرف في الحج كالصرف

# في سائر المؤن .

# 2286 . السؤال :

# إذا لم يكن خمس في الخمس فهل المكلف إذا جاء رأس سنته وكان معه أموال
~~شرعية أي حقوق وهو طالب دين

# هنا هل يحتاج إلى المصالحة مع الوكيل أم المرجع حتى تبرئ ذمته أم لا ؟

# الجواب :

PageV01P577

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 578 )

# إذا دفع إليه الوجوه الشرعية من باب أنه مصرف لها لم يجب فيها الخمس وأما
~~إذا كانت أجرة لعمل كالدراسة

# وجب تخميسها .

# 2287 . السؤال :

# شخص عقد على امرأة زانية متعة وهو يعلم أنها ms450 قبل يومين كانت مع متمتع آخر
~~بتصور أنه يجوز له ذلك إذ لا

# عدة على الزانية فهل عقده حرام عليها من البداية أو أنها تحرم عليه مؤبدا ؟

# الجواب :

# عقده باطل وإذا دخل بها حرمت عليه مؤبدا .

# 2288 . السؤال :

# شخص توجد له علاقة مع إحدى الأخوات المؤمنات عن طريق البريد الإلكتروني
~~وهو يكتشف أنه يوم بعد يوم

# يهدي هذه الأخت أي يدلها على الطريق الاسلام الصحيح ولكن هناك أمرا وهو
~~أن الأخت تكتب آخر الرسائل

# المتبادلة [ عزيزي أو صديقي

# أو من المحبة وإلى غيرها من العبارات ] فهل تجيزون ذلك أي المراسلة معها
~~وإذا لم

# تجيزون له ذلك قد يكون ضياع الأخت في متاهات ؟ وهو طبعا لا يقصد معها إلا

# النية الصادقة ؟

# الجواب :

# لا يضره ذلك إذا لم يوجب الاستمرار الانجرار إلى الحرام .

# 2289 . السؤال :

# هناك جمع من المؤمنين يلعبون كرة القدم ولكن السؤال هو أنه يجمع من

# الطرفين أموال تدفع للفريق الفائز فهل هذا يجوز شرعا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2290 . السؤال :

# ما هو حكم الخروج من عرفات قبل الغروب راكبا في سيارة مظللة ؟

# الجواب :

# تجب كفارة شاة للتظليل وتجب كفارة بدنة للخروج قبل الغروب إن لم يعد قبله
~~إلى عرفات .

# 2291 . السؤال :

PageV01P578

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 579 )

# إذا خرج من المزدلفة بعد طلوع الشمس متجها إلى منى في سيارة مظللة فهل
~~تجب عليه كفارة التظليل ؟

# الجواب :

# نعم تجب .

# 2292 . السؤال :

# إذا أحدث بالأصغر أثناء غسل الجنابة فهل يجب الاستيناف ؟

# الجواب :

# الاستيناف لا يجب فيجوز له الاستمرار ولا بد له من الوضوء للصلاة على
~~الأحوط ولا يغني الاستيناف عن الوضوء

# إلا إذا عدل من الترتيبي إلى الارتماسي أو العكس أو عدل من الارتماسي
~~التدريجي إلى الارتماسي الدفعي .

# 2293 . السؤال :

# ما هو حكم الشك في غسل مكان معين أثناء غسل الجنابة ؟ وهل يختلف من مكان لآخر ؟

# الجواب :

# يجب غسله فقط إن كان في البدن ويجب بعد غسله غسل البدن على الأحوط إن كان
~~في الرأس أو الرقبة .

# 2294 . السؤال :

# هل ترون جواز صرف كل سهم السادة على موارد صرفها الشرعية بعد ms451 التدقيق

# والتحقق من أحقية مورد الانفاق

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 18 - 05 - 2000

# التاريخ : 18 - 05 - 2000

# 2295 . السؤال :

# لو ربح المكلف مالا بعد رأس سنته ومات قبل أن يحل رأس السنة الجديدة فهل
~~على الورثة تخميس هذا الربح ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

PageV01P579

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 580 )

# 2296 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة على سجادة لامرأة أجنبية بها رائحة عطور خاصة بها مع
~~العلم أن السجادة سوف يصلي عليها

# رجل أجنبي ؟

# الجواب :

# لا مانع منها .

# 2297 . السؤال :

# رجل أحرم من الميقات للعمرة المفردة ودخل مكة محرما وطاف وصلى ركعتيه
~~وسعى السعي وقصر ولم يطف

# طواف النساء وبعد ذلك علم بأن طواف العمرة والسعي باطل لأنه لا يعلم كم
~~طاف ولا يعلم كم سعى ورجع إلى

# بلده :

# هل يجب عليه أن يرجع ويقضي العمرة التي أتى بأعمالها باطلة بدون احرام جديد ؟

# أو هل يجب عليه أن يحرم في أثناء دخوله الثاني لمكة ؟

# أو يدخل مكة بدون احرام لأنه يعتبر محرم بالعمرة الأولى ولم يحل فإذا وجب
~~عليه الاحرام الثاني هل يجب أن يعمل

# أعمال عمرة واحدة وفي حالة وجوب قضاء الأولى والثانية الفاسدة والحاضرة
~~هل يجب أن يقدم الحاضرة ويحل من

# احرام ويقضي الفاسدة ؟

# الجواب :

# هو محرم بعد وعليه أن ينزع المخيط فورا ويلبس ثوبي الاحرام ويترك محرماته
~~ويعود ويأتي بأعمال العمرة هذا إذا

# كان حين العمل شاكا في مقدار الطواف والسعي وأما إذا شك الآن في صحة
~~الطواف والسعي فهما محكومان بالصحة

# وعليه أن يطوف طواف النساء .

# 2298 . السؤال :

# يوجد ولي لأحد الحسينيات وتلك الحسينية يوجد بها صندوق به مبالغ خاصة
~~بالحسينية فهل يجوز للولي أو بإذنه

# الاقتراض من صندوق الحسينية لمدة معينة وإعادته إلى الصندوق في وقت لا
~~تحتاج الحسينية فيه إلى أي مصاريف أي أن

# المبلغ لا يؤثر على عطاء الحسينية فهل يجوز مثل هذا التصرف لحاجة عقلائية ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2299 . السؤال :

PageV01P580

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 581 )

# لدي أرض قيمتها 50000 ريال للاستثمار وفي بداية تخميسي ms452 طلب مني أحد
~~وكلائكم إضافة إلى خمسها وهو (

# 10000 ريال ) ربع الخمس ( 2500 ريال ) فما حكم المسألة وما علة ربع الخمس ؟

# الجواب :

# السر فيه أنه يجب عليك دفع الخمس من مال مخمس حيث إنك لا تخرج خمس الأرض
~~من نفسها وإنما تدفعه من

# سائر الأرباح وهي لم تخمس فتكون قد صرفت الربح في غير المؤونة ولذلك وجب
~~دفع الربع منه ليكون الخمس من

# مال مخمس .

# 2300 . السؤال :

# 1 - ما حكم الزواج متعة من مسيحية عمرها 19 سنة والداها وثنيان ؟

# 2 - وفي حال الجواز ما حكم العقد في الحالتين التاليتين ، علما أن هذه
~~العائلة تعيش في لندن .

# أ- عدم أخذ الإذن من الأب ، مع وجود احتمال الرفض .

# ب - عدم أخذ الإذن من الأب ، مع وجود احتمال الموافقة .

# 3 - وما هو حكم ما سلف ذكره في حالة ما إذا كانت البنت مسلمة ، وكان
~~أبواها وثنيين ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز إذا لم تكن مشهورة بالزنا ولم يزن المتزوج بها وإلا لم يجز على الأحوط

# إلا بعد التوبة ويشترط أيضا أن

# لا يكون للرجل زوجة مسلمة وإلا لم يجز بدون رضاها بل لا يجوز حتى برضاها
~~على الأحوط .

# 2 - لا يجوز بدون إذنه في الحالتين .

# 3 - يجوز ولا يتوقف على إذن أبيها وإذا كان لها جد من قبل الأب مسلم وجب
~~الاستئذان منه .

# 2301 . السؤال :

# هل يجوز النحر في منى في موسم الحج بسكين مصنوعة من مادة ستانلس ستيل (
~~steles steel ) وهو

# معدن يحتوي على 72 % من الحديد والبقية من عناصر أخرى ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط مع التمكن من الحديد ويجوز مع عدمه .

# 2302 . السؤال :

# هل يجوز العدول إلى سماحتكم في مسألة التظليل في حالة الاحرام علما بأني
~~كنت أرجع في السابق إلى السيد الخوئي

# - قدس سره - ؟

# الجواب :

# يجب تقليد الأعلم .

PageV01P581

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 582 )

# 2303 . السؤال :

# هل قطع الأوداج الأربعة عند السيد فيه احتياط وجوبي أو استحبابي ؟

# الجواب :

# احتياط وجوبي وفتوى في خصوص الحلقوم .

# 2304 . السؤال :

# إذا قطع بعض الأوداج ثم صبر حتى مات الحيوان ثم قطع الباقي فهل تحل
~~الذبيحة ؟

# الجواب :

# لا تحل إذا لم يقطع الحلقوم بل لا ms453 تحل في غيره أيضا على الأحوط .

# 2305 . السؤال :

# هل تكفي التسمية على الذبيحة بالفارسية أو أي لغة أخرى ؟

# الجواب :

# تكفي .

# 2306 . السؤال :

# هل تكفي ذبيحة الصبي أي هل تجري أحكام التذكية عليها إذا ذبحها على
~~الموازين

# الشرعية ؟

# الجواب :

# تكفي إذا كان مميزا يحسن الذبح .

# 2307 . السؤال :

# هل تكفي التسمية الواحدة على عدة دجاجات أو حيوانات معا في حالة الذبح

# بالماكينة ؟

# الجواب :

# تكفي إذا كان يسمي مستمرا .

# 2308 . السؤال :

# هل الصعقة الكهربائية التي تجري اليوم في أكثر المصانع الأوربية تحلل
~~الذبيحة إذا روعي فيها المقدمات الشرعية مثل

# التسمية والقبلة ؟

PageV01P582

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 583 )

# الجواب :

# لا يفيد في التذكية .

# 2309 . السؤال :

# حصلت على وظيفة في الدولة وفي بداية الخدمة التحقت بدورة تدريب عسكري
~~لمدة 45 يوما داخل المعسكر

# وحيث إن الدورة بكاملها من الإخوان السنة ويصلون بالأحذية في الصلاة
~~اليومية فأنا مضطر إلى الصلاة معهم في جميع

# الأوقات الخمسة علما بأن الحذاء من الجلد المأخوذ من الحيوان المذبوح في
~~الدول الاسلامية فهل تصح الصلاة بهذا

# الشكل بعنوان التقية وهل يصح الوضوء بوضوئهم حيث إني أتعرض للإهانة وكثرة
~~المسائلة إذا عرفت أنني موالي لأهل

# البيت - عليهم السلام - وسماحتكم تعرفون دقة الموقف في هذه البلاد . وإذا
~~لم تصح الصلاة فماذا يجب علي فعله في

# هذه الفترة ؟

# الجواب :

# إذا كان ترك الوظيفة موجبا لوقوعك في حرج شديد جاز الاكتفاء بوضوئهم مع
~~التقية إذا لم يكن لك مجال في

# الوقت لإعادة الصلاة بوضوء صحيح وأما الصلاة بالحذاء فلا بأس بها إذا
~~وضعت إبهامك على الأرض ولو من داخل

# الحذاء .

# 2310 . السؤال :

# هل يصح أن آتي بعمرتين نيابيتين عن شخص متوفى واحد في نفس الشهر القمري

# وإذا كان ذلك لا يصح فما هو مقدار الفاصل بين العمرتين ؟

# الجواب :

# لا يجوز وإنما يصح الاتيان بالثانية في شهر قمري آخر وإن كان الفاصل
~~بينهما يوم واحد كما لا بأس بالاتيان

# بالثانية في مفروض السؤال رجاء .

# 2311 . السؤال :

# هل يجتزئ بأذان المميز في صلاة الجماعة ؟

# الجواب :

# يجزي .

# 2312 . السؤال :

# هل الدعاء في صلاة الليل لأربعين مؤمنا مختص بالرجال ؟

# الجواب ms454 :

PageV01P583

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 584 )

# لا يختص .

# 2313 . السؤال :

# لماذا يعبر الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم حينما يتحدث عن نفسه
~~تارة بصيغة المفرد ( أنا ) وتارة أخرى

# بصيغة الجمع ( نحن ) أي ما هو الوجه بالتعبير بصيغة الجمع ؟

# الجواب :

# العظماء من البشر كالملوك والرؤساء حيث لا يقومون بعمل إلا بمعونة جنودهم
~~وحواشيهم يعبرون عن أنفسهم

# بضمير الجمع باعتبار أن العمل اشترك في جماعة وهذا التعبير بعد التكرر
~~أصبح يحكي عن عنوان العظمة فصار العظماء

# والملوك يحدثون عن أحوالهم الشخصية أيضا بضمير الجمع ولهذا فإن الله
~~تعالى وهو العظيم المطلق الذي تصغر عنده كل

# عظمة بل لا تعد شيئا يعبر عن نفسه بضمير الجمع وهناك احتمال أن الموارد
~~التي يعبر فيها الله تعالى بضمير الجمع

# يتدخل في تحقق الفعل فيها وساطات طبيعية أو غير طبيعية كتوسط الملائكة
~~والموارد التي يعبر فيها بالضمير المفرد لا

# يتوسط فيها أحد .

# 2314 . السؤال :

# رجل متزوج لديه عاملة منزل غير عربية غير موثوق منها على نفسها هل يجوز
~~عقد متعة معها ؟ وهل يجوز

# بالاجبار ؟ وكيف يعقد هذا الزواج ؟ علما أن صاحب المنزل متزوج ويقول إنه
~~عقد على العاملة باللفظ فقط وتقول

# إنها مجبرة فما حكمه ؟

# الجواب :

# لا يجوز بالإجبار .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 20 - 05 - 2000

# التاريخ : 20 - 05 - 2000

# 2315 . السؤال :

# إذا شخص ما تمتع بباكر دون إذن والدها فما هو عليه ؟ وإذا أراد التمتع
~~بها مرة أخرى هل يحتاج إلى إذن والدها (

# إن كان قد دخل بها أو لا وإن كان عالما بالحكم أم لا ) ؟

# الجواب :

PageV01P584

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 585 )

# عقده باطل إذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها بل حتى لو كانت مستقلة على
~~الأحوط ولا يجوز له العقد الثاني

# أيضا وإن كان قد دخل بها في المرة الأولى .

# 2316 . السؤال :

# من المعروف أنه يجب على الحاج تخميس مال الهدي فإذا كان المال هدية من
~~شخص فهل عليه خمس أيضا ؟

# الجواب :

# لا يجب إذا كان من أرباح نفس السنة سواء كانت ms455 هدية أو غيرها .

# 2317 . السؤال :

# ما هو مقياس اللحية الشرعية حيث عند العرف عدة آراء وما مقدار وحجم
~~الماكنة التي يريد أن يحلق بها ؟

# الجواب :

# المعتبر أن يصدق عرفا أنه ملتح .

# 2318 . السؤال :

# هل يجوز الرقص والتصفيق في مجالس أهل البيت مثل يوم التاسع من ربيع
~~وغيرها من المجالس ( الرجال أمام الرجال

# والنساء أمام النساء ) ؟

# الجواب :

# يجوز التصفيق ولا يجوز الرقص على الأحوط .

# 2319 . السؤال :

# إذا كانت أرض زراعية مسجلة بأسم عدة أشخاص وبعد مدة استولى عليها
~~المزارعون وكانوا يعطون للورثة مقدار

# قليل من المحصود وبعدها انقطعوا عن اعطاء هذا المقدار القليل أيضا وبعد
~~مرور مدة طويلة استطاع ورثة أصحاب تلك

# الأرض بأن يسترجعوا هذه الأرض فهل لهم الحق بأن يسترجعوها من هؤلاء
~~المزارعون ولو بالقوة ( إذا كان أصحاب

# الأرض نفسهم غير موجودين أي قد ماتوا فهل يحق للورثة ذلك ) ?

# الجواب :

# يجوز إذا كانوا هم المالكين أو الورثة .

# 2320 . السؤال :

# شخص في أثناء صلاته في حالة السجود قام طفله وأخذ التربة فعلى أي شئ يسجد
~~؟ فهل يجوز له الانتظار لكي

# يجلب له تربة أو يسجد على السجاد ؟

# الجواب :

PageV01P585

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 586 )

# لا يجوز الانتظار إذا كان موجبا لإمحاء صورة الصلاة فلو كان عنده قرطاس
~~يسجد عليه إذا كان من القطن أو

# الكتان وإلا سجد على السجاد .

# 2321 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة في الأماكن العامة مثل المباني الحكومية والمدارس
~~والجامعات والحدائق أم يجب استئذان الوكيل

# الشرعي .

# الجواب :

# يجوز .

# 2322 . السؤال :

# أنا فتاة في الجامعة طلبت سلفة 200 ريال فأعطوني 400 ريال خطأ ، هل يجوز
~~لي أخذها أم لا يجوز ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2323 . السؤال :

# تعطل جهاز التكييف فذهبت وأصلحته وأخذوا مني مبلغا من المال ، وبعد شهر
~~تقريبا تعطل بنفس المشكلة ،

# وطلب مني المال وأعطيته نصف السابق بعد الاتفاق ، وفي المرة الثالثة تعطل

# أيضا ، ولم أذهب إليه لحلول فصل الشتاء

# ، وعند دخول فصل الصيف ذهبت له وجاء وتم تصليحه واتضح أنها نفس المشكلة
~~في المرتين السابقتين ، لكني في هذه

# المرة لم أعطه المال ، وهو يطالبني - ما الحكم في ذلك ؟

# الجواب ms456 :

# يجب أن تدفع إليه أجرة المثل إن لم تتفقا على شئ وإلا وجب دفع ما اتفقتما عليه .

# 2324 . السؤال :

# نحن نعيش في بلد ظروفه المعيشية صعبة للغاية والشخص بصعوبة يملك

# المال ليوفي متطلبات حاجاته اليومية ، في الشركة التي أعمل بها حاليا
~~يخصصون بعض المال لكل موظف لغرض

# علاجه أو عيادته للطبيب بحيث أن الشركة هي التي تدفع هذا المال بعد تقديم
~~الفواتير التي تثبت ذلك ، ويشمل هذا

# الحق زوجة وأولاد الموظف فهل يجوز لي في ظل ظروفنا الصعبة أن آخذ أمي أو
~~أختي أو أخت زوجتي للمستشفى في

# حال احتياجهم وغلاء علاجهم وعدم قدرتنا على دفع هذا المال بشكل ميسر بحيث
~~لا يضايق معيشتنا دفعه هل يجوز PageV01P586 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 587 )

# لي أن آخذهم للمستشفى وأجعل الشركة تدفع لي من دون أن يعرفوا أن المعالج
~~هو شخص غيري وغير زوجتي

# وأولادي ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2325 . السؤال :

# أنا الآن أسكن في بلاد الغرب ولدي بنتين وقد لحقت بزوجي إلى هذه البلاد
~~رغبة منه وحسب طلبه ولكن بعد

# قدومي تركني زوجي وقد مضى على تركه لنا حوالي السنة والنصف من دون أن
~~ينفق علينا أية نفقة . وفي خلال هذه

# المدة تدخل بعض أقاربي لحل الخلافات ورجوع زوجي لبناته ولي ولبيته ولكن
~~دون جدوى فقررت بعد المتاعب التي

# لحقت بي وأنا وحيدة أن ألتحق بأقاربي . وحاولنا الاتصال بزوجي والتكلم
~~معه بهذا الشأن ولكن من دون جدوى وإلى

# يومنا هذا نحاول ولكنه يتهرب منا ولا يريد التحدث معنا . وطوال هذه المدة
~~لا يعرف عنا أي شئ ونحن كذلك .

# نرجوا من سماحتكم أن تعطونا حلا لهذا الموضوع فلقد ضاقة بي الغربة وتعبت
~~من هذه المعاناة . ولا يخفى عليكم

# ضعف المرأة في بلدها فكيف بها إذا كانت في بلد الغربة والعناء ؟

# الجواب :

# إذا كنت تعلمين أنه حي ويتعمد متاركتكم فراجعي وكيل سماحة السيد هناك
~~وأعرضي عليه الموضوع ليحاول

# الاتصال بالزوج ومطالبته بالانفاق والعشرة بالمعروف أو الطلاق فإن أبى أو
~~تهرب عن الاتصال به أخبرينا لنطالب

# سماحة السيد بالطلاق ms457 وأما إذا كان مفقودا لا يعلم حياته وموته فاطلبي من
~~وكيل سماحته البحث عنه أو تخويلك

# البحث عنه فإن مضت أربع سنين ولم يعثر عليه أخبرينا لنطلب طلاقك .

# 2326 . السؤال :

# أثناء التشهد الأخير في الصلاة في أثناء قول السلام عليكم ورحمة الله
~~وبركاته هل يجوز أن التفت بوجهي يمينا

# وشمالا أو لا يجوز إلا بعد إكمال التسليم أو لا يجوز إلا بعد التكبيرات
~~الثلاثة ؟

# الجواب :

# إذا كان الالتفات فاحشا بحيث يوجب لي العنق ورؤية الخلف في الجملة فهو
~~مبطل إذا كان قبل انتهاء الميم من

# السلام عليكم حتى لو سلم التسليمة الأولى على الأحوط ولا يبطل غيره ولكن
~~ليس مشروعا فلا يلتفت بقصد

# الاستحباب الشرعي أو الوجوب .

# 2327 . السؤال :

# أنا مصاب بجرح في يدي اليمنى ولا أستطيع أن أتوضأ للصلاة بها ولكن لا يضر
~~الجرح إذا أصابه ماء لذلك أتوضأ

# باستعمال يدي اليسرى فهل استعمال اليد اليسرى في هذا الوضع يكون الوضوء
~~صحيحا ؟

PageV01P587

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 588 )

# الجواب :

# يجوز غسل الوجه باليد اليسرى اختيارا .

# 2328 . السؤال :

# هل يجوز شراء أسهم شركات الاتصالات مع العلم أن تلك الشركة تقدم خدمات
~~الاشتراكات في القنوات

# الفضائية للدول الأخرى التي قد تحتوي على برامج لهو وطرب أو أفلام هدامة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2329 . السؤال :

# يقوم اتحاد كرة القدم في البلاد بتنظيم بطولات محلية ، وتشجيعا من
~~الاتحاد للجمهور بالحضور للملعب يقوم بعرض

# جوائز مغرية للجمهور يتم السحب عليها لكل تذكرة دخول بشرط حضور المباراة
~~إلى النهاية . فهل شرائي لتذكرة

# الدخول للمباراة بهدف الدخول في السحب على الجائزة مع استيفاء شرط حضور
~~المباراة جائز أم لا ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2330 . السؤال :

# هل يجوز فتح مكان لألعاب الأطفال مثل ( ألعاب الفيشة والعاب الأتاري
~~وألعاب أخرى تخص الأطفال مثل ألعاب

# الكمبيوتر ) ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2331 . السؤال :

# 1 - هل يجوز النظر إلى صورة امرأة محجبة في الصورة بدون حجاب ؟

# 2 - هل يجوز تحميض فيلم كاميرا يحتوي صورا لنساء مسلمات غير محجبات ، في
~~محل لا نعرف من سوف يظهر

# هذه الصور وهل يجب الفحص والسؤال عن المشرفين على تظهير الفيلم ms458 حتى لا
~~ينظروا إلى صور النساء ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز لمن يعرفها على الأحوط .

# 2 - إذا كان المظهر لا يعرفهن ولم تكن الصور مثيرة وموجبة للافتتان جاز
~~دفع الفيلم إليه لتحميضه واظهاره .

PageV01P588

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 589 )

# 2332 . السؤال :

# في موضوع رجعة الإمام - عليه السلام - إلى الحياة الدنيا بعد الظهور .

# هل هذا الموضوع من الأمور المحتومة ؟ ومتى يكون وقت الرجعة هل هي على أثر
~~ظهور الإمام المهدي مباشرة ؟

# وإذا كانت الرجعة على أثر ظهور الإمام مباشرة فلمن يكون الحكم إذا ؟ هذه
~~الأسئلة طرأت على ذهني بعد قراءة

# كتاب المهدي من المهد إلى الظهور للسيد محمد كاظم القزويني . فهو في باب

# يروي بأن الإمام المهدي - عجل الله

# فرجه - يحكم ما بين ( 7 و17 و70 ) على ما أعتقد إن لم تخني الذاكرة .
~~ويذكر بأن رجعة الإمام الحسين تكون

# على أثر الظهور أي وحسب فهمي بأنه ( مباشرة ) بمده لا تتناسب مع فترة
~~حكمه المنوه عنها ؟

# الجواب :

# الرجعة في الجملة ثابتة بمقتضى الروايات الكثيرة الواردة عن الأئمة -
~~عليهم السلام - ونحن نؤمن بها ولا نعلم

# تفاصيلها ويكفي فيها الموافقة الاجمالية .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 21 - 05 - 2000

# التاريخ : 21 - 05 - 2000

# 2333 . السؤال :

# هل يجوز لبس الألبسة المصنوعة من الجلد الطبيعي أو الجلد الصناعي وحمل
~~محفظة النقود المصنوعة من الجلد عند أداء

# الصلاة ؟

# الجواب :

# أما الجلد الصناعي فلا مانع منه مطلقا وأما الجلد الطبيعي فإن كان لحيوان
~~مذكى أو مشكوك التذكية فلا مانع منه

# أيضا وأما إذا كان غير مذكى فلا يجوز في اللباس ويجوز في المحفظة .

# 2334 . السؤال :

# إذا علم المكلف ببطلان أغساله السابقة ووجب عليه قضاء جميع صلواته فهل
~~يجب عليه قضاء أغساله ؟ وكيف

# ينوي للغسل علما بأن عليه أغسال مختلفة ؟

# الجواب :

# يكفي غسل واحد .

# 2335 . السؤال :

PageV01P589

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 590 )

# هل يجوز لغير الهاشمي أن يدفع صدقته المستحبة أو كفارته أو فديته أو رد
~~مظالمه للفقير الهاشمي ؟ أم أن حكمها

# حكم زكاة الفطرة ؟ وما هو المعيار في مسألة عدم الجواز للهاشمي ؟

# الجواب ms459 :

# يجوز وإنما لا يجوز دفع الزكاة الواجبة التي منها الفطرة والأحوط وجوبا
~~عدم دفع

# الصدقات اليسيرة التي تدفع لدفع

# البلاء .

# 2336 . السؤال :

# ما المقصود بالصدقات الواجبة ؟

# الجواب :

# المقصود هو الزكاة المتعلقة بالأنعام والنقدين والغلات الأربع وزكاة
~~الفطرة .

# 2337 . السؤال :

# ما هو تكليف المأموم أثناء قيام الإمام بقراءة الحمد والسورة هل هو
~~السكوت مطلقا أو يمكنه أن يقرأ بعض الذكر

# الجواب :

# يجوز الذكر .

# 2338 . السؤال :

# هل يجوز لمن أستأجر للصلاة بمبلغ معين أن يؤجر غيره من غير أن يستأذن ممن أجره

# سواء بنفس المبلغ الذي أجر به أم بأقل منه علما أنه قد أتى ببعض العمل ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يشترط عليه المباشرة ولم يكن ذلك مقتضى الاطلاق .

# 2339 . السؤال :

# القرى المنفصلة عن بعضها أو البلدات الصغيرة المتقاربة إذا تقاربت مع
~~بعضها بسبب كثرة العمران بحيث أصبحت

# كالبلد الواحد خاصة لمن لم يشهد انفصالها سابقا ، هل تعد بحكم البلد
~~الواحد فعلا أم أنها تعامل معاملة البلدان

# المتعددة كما في السابق ؟

# وإذا كان يصعب التفريق بينها حاليا فكيف نتعامل معها ؟ هل نعاملها معاملة
~~البلد الواحدة أم معاملة البلدان

# المتعددة ؟

# الجواب :

PageV01P590

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 591 )

# يعامل معها معاملة البلد الواحد .

# 2340 . السؤال :

# ما هو رأيكم في عملية المتاجرة في العملات المختلفة حيث يشتري الشخص من
~~المصرف دولارا مثلا بقيمة معينة ،

# وعندما ترتفع القيمة يقوم ببيعه علما بأن العملية تتم بدون قبض المبيع
~~ولا المشتري وإنما العملية برمتها تتم عن طريق

# المصرف أو البورصة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2341 . السؤال :

# ما حكم مس الميت إذا كان المريض قد توقف قلبه ولكن عملنا له الانعاش وحيا
~~بعد ذلك ثم توقف قلبه مرة أخرى

# فما حكم لمس جسمه ؟

# الجواب :

# يوجب الغسل إذا كان المس بعد موته تماما وبرد جسمه .

# 2342 . السؤال :

# كنت سابقا من مقلدي أحد المراجع الذين ما تزال مرجعيتهم مطروحة حتى

# الآن ولكنني عدلت منه إلى سماحتكم وحل الخمس السنوي ولكنني خمست على نية المرجع

# السابق فما حكم ذلك ؟

# الجواب :

# لا أثر للنية فإن دفعته لغير مكتب سماحة السيد أو وكيله فلا بد ms460 من
~~الاستجازة على الأحوط إذا كان فقيها .

# 2343 . السؤال :

# هل تصح قراءة إمام الجماعة للآية الكريمة من سورة الجمعة ( قل يا أيها
~~الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من

# دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ) بدون تشديد النون وضم الواو في
~~كلمة ( فتمنوا ) . وإذا كان الإمام يعتقد

# بصحة قرائته المذكورة فهل تصح صلاة المأموم إذا كان مشتبها في صحة قراءة
~~الإمام . وعند تنبيه الإمام إلى ذلك أفاد

# بصحة قرائته وهو ذو تقوى وورع ؟

# الجواب :

# لا تصح القراءة من دون تشديد ولا يجوز الاقتداء معها .

PageV01P591

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 592 )

# 2344 . السؤال :

# ما حكم زيارة النساء للقبور وهل هناك أوقات مفضلة لذلك ؟

# الجواب :

# تجوز ويقال بتأكد الاستحباب يوم الاثنين والخميس وخصوصا عصره وصبيحة يوم
~~السبت .

# 2345 . السؤال :

# أنا على المذهب الحق وأعيش في حي كلهم على المذهب الحنبلي وأصلي معهم

# وأحيانا يقدموني للصلاة رغم رفضي

# ذلك وهم لا يعلمون بأني اعتنق المذهب الحق فهل يجوز الصلاة بهم ؟

# الجواب :

# يجوز أن تكون إماما لهم .

# 2346 . السؤال :

# عندنا علوية صنعت مثل ضريح الإمام العباس في بيتها وتطلب من الناس زيارته
~~وسؤال الحاجات عنده ونحن نعلم

# بأن ضريح الإمام العباس في كربلاء فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# أولا : العباس - عليه السلام - ليس إماما من الأئمة المعصومين - عليهم
~~السلام - وإن كان مقامه في غاية

# الجلالة والعظمة بل هو يتلو المعصومين في مقام القرب من الله تعالى .

# وثانيا : لا مانع من نصب ضريح تذكاري تشبها بضريحه - عليه السلام - ولكن
~~لا بد من ذكر ذلك وتنبيه الناس

# حتى لا يتوهموا إنه ضريح واقعي .

# وثالثا : لا مانع من سؤال الحاجات من الله تعالى توسلا به - عليه السلام
~~- عند ضريحه التذكاري المذكور

# والقراءة على المرضى والدعاء لهم ومطالبة الأجر عليه جائز أيضا .

# 2347 . السؤال :

# ما حكم الصلاة بملابس نجسة بدون علم المصلي وبعد مضي فترة من الزمن تذكر
~~إن الملابس التي كان يرتديها

# كانت نجسة ؟ هل يعيد الصلوات التي صلاها بتلك الملابس أم ماذا ؟

# الجواب :

# إذا كان جاهلا بنجاستها صحت صلاته وإذا كان عالما ms461 ولكنه نسي فإن لم يكن
~~نسيانه ناشئا من إهماله وعدم تحفظه

# صحت أيضا وإلا فالأحوط وجوبا القضاء .

# 2348 . السؤال :

PageV01P592

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 593 )

# رجل كان يصلي مدة من الزمن فيسلم بعد التشهد الأول حتى في الثلاثية أو
~~الرباعية ثم يقوم فيكمل باقي ركعاته

# من دون أن يأتي بمناف ، وذلك جهلا منه بالحكم فقد تعلم من صغره هكذا ،
~~وهل يختلف الحال بين القاصر والمقصر

# وبين المتردد حين العمل والقاطع بالصحة ، وهل الجاهل عامد عندكم مطلقا أو
~~تفصيل بين القاصر والمقصر ، أو يختلف

# بحسب الموارد ؟

# الجواب :

# تصح صلواته إذا كان جاهلا قاصرا أي معذورا في جهله مع التقصير ولا فرق
~~بين القاطع والمتردد والجاهل المقصر

# لا تصح صلاته بالاخلال بالواجبات إلا في الجهر والاخفات والتمام في موضع
~~القصر وأما القاصر فتصح صلاته

# بالإخلال بغير الأركان في الشروط والأجزاء .

# 2349 . السؤال :

# اتفقت أنا وصديق لي مسيحي على أن نشترك في شراء جهاز لنسخ ال CD أي جهاز
~~CD - Writer واتفقنا

# على أن يبقى هذا الجهاز موصلا دائما مع الكمبيوتر الذي عندي . هل يجوز لي
~~في هذه الحالة أن أنسخ له CD ' s

# عليها أغاني وموسيقى لا يجوز الاستماع إليها عادة علما بأنه خلال عملية
~~النسخ لا يمكن لي أن أستمع لمحتوى ذلك

# القرص ، مع الأخذ هنا بعين الاعتبار بأن هذا الشخص كما ذكرت مسيحي وحسب
~~عرفه الاجتماعي وعقيدته بأن

# الاستماع لهذا النوع من الأغاني عنده ليس محرما ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2350 . السؤال :

# أنا طالب في ألمانيا وكنت آخذ مصاريف معيشتي ودراستي من والدي ، ولكن قبل
~~حوالي سنة ونصف بدأت أعتمد

# في هذه الناحية على نفسي ، هل يجب علي أن أدفع الخمس ؟ وما هي الخطوات
~~الواجب اتباعها لتحديد المبلغ الذي

# يجب أن أدفعه ؟

# ملاحظة : زوجتي ليست من أتباع المذهب الجعفري ونحن نتقاسم هنا المصاريف ،
~~فما هو الحكم هنا إذا ما رفضت

# أن تدفع الخمس عن أموالها ؟

# الجواب :

# يعتبر أول يوم بدأت بالكسب والعمل فيه رأس سنتك ففي كل سنة في ذلك اليوم
~~يجب عليك تخميس ما يبقى

# لديك من نقد ومن موارد ms462 مصرفية ولا يجب عليك شئ مما تدفعه لك زوجتك فعليها
~~الوزر ولك المهنا .

# 2351 . السؤال :

PageV01P593

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 594 )

# أردت أن أتوضأ فغسلت الوجه والذراعين وبعدها انتقض الوضوء لسبب من
~~الأسباب ، فهل يجب علي أن أجفف

# الوجه والذراعين قبل البدء في الوضوء مرة أخرى ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 22 - 05 - 2000

# التاريخ : 22 - 05 - 2000

# 2352 . السؤال :

# عقد شراكة قد تم بين الطرف الأول والطرف الثاني بأن منح الأول حصة للثاني
~~في محله ، وتبين فيما بعد أن الطرف

# الثاني قد أخفى حقيقة كان المفروض عليه أن يذكرها للطرف الأول قبل العقد
~~. هل يعتبر هذا العقد شرعا ملزما

# للطرف الأول أمام الطرف الثاني ؟ أم صار فيه غبن للطرف الأول ؟ وفي هذه
~~الحالة كيف يفسخ الطرفين عقدهما ؟ أو

# كيف يتم اصلاحه ؟ الطرف الثاني تعامل مع الأول كالتاجر الذي يشتري بحكمة
~~ويبيع بحكمة خصوصا عندما أراد

# الطرف الأول مع الثاني اجراءا تجاريا مماثلا ولكن بطريقة يكون الثاني هو
~~المانح أو المتنازل عن حصته ، استعمل الثاني

# هذا الحق واعتبره حقيقة مسلم بها ؟

# الجواب :

# إخفاء الحقيقة لا يوجب خيارا للبائع إذا لم يكن مؤثرا في الثمن أو شروط
~~البيع وبامكانهما القسمة أو التقايل .

# 2353 . السؤال :

# هل يجوز للوكيل المطلق أو من هو دونه أن يتصرف في بيع سهم اشتراه من
~~أموال الإسلام - كالخمس والزكوات

# والهبات - للمساهمة في مؤسسة تجارية ويرجع ريعه للإسلام وبدون إذن الحاكم
~~الشرعي مع العلم بأن هذه المؤسسة

# تدر أرباحا ليست بسيطة كل عام ؟

# الجواب :

# لا نعرف ملابسات الموضوع ولم يسبق منا الإذن لأي من وكلائنا بشراء سهم في
~~المؤسسات التجارية من الحقوق

# الشرعية وإذا كان قد حصل شئ من هذا القبيل على عهد المراجع الماضين - قدس
~~الله أسرارهم - فبيع السهم

# المشترى يلزم أن يتم بإذن من له الولاية الشرعية .

PageV01P594

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 595 )

# 2354 . السؤال :

# هل يجوز لي أن أقوم بتنسيق وترتيب كتاب علمائي أو مجموعة من الفتاوى حول
~~موضوع محدد ثم أجهد في ms463 اخراجه

# من خلال برنامج في الحاسب الآلي ثم أقوم بطبعه وتوزيعه ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2355 . السؤال :

# هل يمكن للمكلف أن يضع لنفسه على مجهود اخراج الكتاب وتنسيقه حقوقا خاصة
~~ويطبعها بعنوان صريح كأن

# يكتب على الغلاف إن شراء الكتاب هذا مشروط بتلك الحقوق المذكورة ولا يجوز
~~التصرف إلا بإذن المخرج لذلك

# الكتاب مع ملاحظة إن المخرج ليس بمطبعة أو مؤسسة وإنما هو فرد أجهد نفسه
~~من خلال علوم الحاسب وحصل ذلك

# الاخراج ؟

# الجواب :

# يجوز أن يشترط ذلك على من يشتريه ويشترط أيضا أن يشترط ذلك في بيعه لغيره .

# 2356 . السؤال :

# لو كان المخرج الشخصي عالما وله في اختصاص ( الأسلوب العلمي وايصال
~~المعلومة ) الكثير من الابداع فهل

# يجوز له كمكلف أن يرفق بعض البيانات والاحصاءات والصور المناسبة لتوضيح
~~المطلب العلمي أو الفقهي أو المنطقي

# أو نظائر ذلك من علوم متعددة هل يجوز له الارفاق لتبيين وجهة نظر الكاتب
~~من علماءنا وهذا السؤال يجري على

# الأحياء والأموات من العلماء ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2357 . السؤال :

# هل يجوز تهيئة دورات علمية من خلال الحاسب الآلي في منهج علمي يبتكره العالم

# حول ( خصائص المدارس

# العلمية ) لعلمائنا الأبرار من خلال الحاسب الآلي بأن يقوم عبر وسائل
~~خبرته واختصاصه في فن الأسلوب العلمي

# والتعليمي بتحويل المطالب إلى معلومات تناسقية تظهر مراحل المدرسة التي
~~يراها العالم الأصولي أو الفقيه وهكذا العلوم

# التفسيرية ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P595

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 596 )

# 2358 . السؤال :

# 1 - لو قام المكلف بالاشتراك في مزاد خاص على ممتلكات شخص معين فعثر على
~~جهاز كمبيوتري أو أجهزة

# ولكن بسعر زهيد جدا بحكم المزاد فهل يجوز له شراءه مع أنه يستحق أكثر من
~~ذلك مع ملاحظة إن الحكم بالبيع في

# المزاد الخاص هو بحكم غير الحاكم الشرعي وقد لا يرضى صاحب الملك بذلك
~~السعر ولكنه لا يملك حق الرفض فما

# الحكم ؟

# 2 - لو كان نفس السؤال ولكن حصل بحكم الحاكم الشرعي فما الحكم ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز .

# 2 - يجوز .

# 2359 . السؤال :

# 1 - لو تخلصت شركة خاصة أي لغير الحكومة من مجموعة أجهزة كأسلوب تصفية
~~تقوم به دوريا على أجهزتها

# فهل ms464 يجوز للمكلف أن يستغل حالة حاجة الشركة إلى التصفية فيقوم بشراء
~~أجهزتها بثمن بخس ورخيص جملة

# ثم هل يجوز للمكلف أن يقوم بالشراء من ذلك المشتري من الشركة مع علمه
~~بوقوع الغبن أو الاضطرار سواء

# باتفاق موظف أو بعلم الشركة ؟

# 2 - لو كان نفس السؤال ولكن الشركات حكومية لغير الحاكم الشرعي وما الحكم
~~بالنسبة لحكومة الحاكم

# الشرعي ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

# 2 - يجوز .

# 2360 . السؤال :

# 1 - ما حكم شراء الأجهزة وتوابعها والبرامج من السوق الحرة وإن الدولة
~~ترضى بذلك ولا تسميها سوقا سوداء

# مع وجود احتمال حصول الاحتيال والسرقات من قبل الذين يبيعون على شركاتهم
~~وقد يكون البائع فردا يبيع لأنه

# واقع في مشكلة فهل يجوز في كل تلك الصور البيع والشراء في السوق الحرة ؟

# 2 - ما الحكم في ذلك بالنسبة للمزادات العامة وليست الخاصة والمسماة
~~بالحراج إذ كل يقول سعرا ويشتريه من

# يتوقف عنده السعر النهائي مع ملاحظة إن بعض الشركات المصنعة للأجهزة
~~الكمبيوترية وتوابعها قد لا ترضى عن

# البيع أو الشراء في بعض تلك الصور المذكورة فما الحكم ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

PageV01P596

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 597 )

# 2 - يجوز .

# 2361 . السؤال :

# ما حكم من صلى مدة من الزمن بسجدة واحدة في كل ركعات الصلاة جهلا ؟

# الجواب :

# لا يجب القضاء إذا كان جاهلا قاصرا أي معذورا في جهله وإلا وجب .

# 2362 . السؤال :

# ما حكم من ترك التسليم في الصلاة مدة طويلة عن جهل منه وكان يخرج من
~~الصلاة بدعاء يشبه الصلاة على النبي

# وآله - صلوات الله عليهم - ؟

# الجواب :

# لا يجب القضاء إذا كان جاهلا قاصرا أي معذورا في جهله وإلا وجب .

# 2363 . السؤال :

# إذا اصطاد الصياد سمكتين في شبكة فقتلت أحدهما الأخرى فما حكم السمكة
~~المقتولة وهي في داخل الشبكة في

# الماء ؟

# الجواب :

# حلال .

# 2364 . السؤال :

# هل يجوز للمسلم أن يسجل نفسه مسيحيا ( بتبديل جنسيته إلى مسيحي ) وذلك لغرض

# التوظيف في الجيش ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته .

# 2365 . السؤال :

# طبيب يشتغل في مستشفى وفي بعض الأوقات تحصل له حالات مرضية مأيوس من
~~شفائها ( طبيا ) كحالات

# السرطان فيضطر لإعطاء المريض دواء المورفين لتهدئته من الآلام ولكن ms465 بنفس
~~الوقت أن دواء المورفين قاتل فبالحقيقة

# يكون الدواء مهدئا وقاتلا فهل يجوز للطبيب إعطاء ه للمريض هذا الدواء أو
~~أمثاله أو لا ؟

# الجواب :

PageV01P597

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 598 )

# لا يجوز إذا كان قاتلا ويحكم على المباشر مع العلم بالقتل العمدي .

# 2366 . السؤال :

# هل يجوز الحلاقة عند المسيحي أو الكتابي وهل تترتب النجاسة في

# حالة تغسيل الشعر أو اللحية ؟

# الجواب :

# يجوز ولا يحكم بالنجاسة .

# 2367 . السؤال :

# هل يجوز استخدام خادمة مسيحية للعمل في المنزل ويمكن أن تغسل

# الملابس والأواني التي تستخدم في الطبخ ؟

# الجواب :

# يجوز وهي محكومة بالطهارة ولا ينبغي ذلك خصوصا بالنسبة لتربية الأطفال .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 23 - 05 - 2000

# التاريخ : 23 - 05 - 2000

# 2368 . السؤال :

# رجل احتلم ليلا ثم قام واستبرأ بالخرطات التسع بعد التبول ، ثم أغتسل غسل
~~الجنابة فصلى الصبح مباشرة بعد

# الغسل ، بعد فترة قصيرة ( خمس دقائق ) رأى رطوبة ، فذهب للتبول فرأى
~~سائلا لزجا في آخر البول ( وهو لا يعلم

# إن كان هذا السائل اللزج مستمرا من أول البول أم كان فقط في آخره ) فما
~~حكم هذه الرطوبة وما حكم هذا السائل

# اللزج ؟ هل يحكم بطهارتهما أم بنجاستهما بحيث يجب بعدهما الاغتسال ( غسل
~~الجنابة ) ؟ وما حكم هذه الرطوبة

# وهذا السائل لو خرجا بعد الغسل بفترة أطول ( ساعة أو أكثر ) ؟ وهل هذه
~~الرطوبة وهذا السائل هما ما يسمى بالفقه

# ب ( الودي ) أم لا ؟

# الجواب :

# طاهر ولا يوجب الغسل ولا ينقض الوضوء في كلا الفرضين ويسمى بالوذي .

# 2369 . السؤال :

PageV01P598

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 599 )

# تحول كثير من الشركات والمؤسسات والدوائر الحكومية وغير الحكومية هنا
~~رواتب موظفيها إلى حساباتهم في

# البنوك ( وذلك على نحو إلزامي ومن دون أن يكون لهؤلاء الموظفين أي اختيار
~~في ذلك ) حيث يقوم هؤلاء الموظفين

# بسحب بعض ما يحتاجون إليه من تلك الأموال من البنك .

# 1 - هل يشترط في وجوب إخراج الخمس ( بشكل عام ) قبض الأموال باليد ؟

# 2 - ما حكم ما يزيد من تلك الأموال الموجودة في البنوك عن مؤنة السنة ؟
~~هل يجب فيها ms466 الخمس أم لا ؟

# 3 - إذا اشترى شخص عينا ( كأرض ) للمنفعة بتلك الأموال الموجودة في البنك
~~ودفع للبائع شيكا بذلك ، فهل

# يجب الخمس في تلك العين أم لا ؟

# 4 - ما حكم ما يزيد من تلك الأموال عن مؤنة السنة إذا كان تحويلها إلى
~~البنوك على نحو غير إلزامي بحيث

# يستطيع الموظف استلام راتبه بيده كشيك من عمله ؟

# الجواب :

# 1 - نعم يشترط ذلك فيما إذا كان راتبا حكوميا .

# 2 - لا يجب .

# 3 - نعم يجب إذا لم تكن لمؤونة تلك السنة ولكن إذا كانت الأرض مواتا فلا
~~تملكها قبل الاحياء ولا يجب فيها

# الخمس .

# 4 - لا يجب فيها الخمس أيضا إذا كان راتبا حكوميا .

# 2370 . السؤال :

# توجد في بعض البلاد الإسلامية جمعيات تعاونية مشتركة ( حكومية وأهلية )
~~حيث يساهم بعض الأشخاص فيها

# ويستلمون أموالا كأرباح سنوية ويستلمون أيضا هدية نقدية عند بداية كل شهر

# رمضان وتسمى ب ( هدية رمضان

# ) . أما نشاط هذه الجمعيات فهو تجاري يشمل بيع المواد الغذائية وغير ذلك
~~من الاحتياجات المنزلية ، إلا أن نشاطها

# يشمل أيضا بيع الميتة من اللحوم ، مع العلم بأن أغلب نشاطها هو في الأمور
~~المحللة والمباحة . ما حكم المساهمة في

# تلك الجمعيات ؟ وما حكم استلام والتصرف في تلك الأرباح وتلك الهدية ؟

# الجواب :

# لا يجوز الاشتراك فيها ولكن لسماحة السيد طريق للتحليل وهو أن يكتب إلى
~~إدارة الجمعية بعدم رضاه بالمعاملات

# المحرمة وإن كانوا لا يصغون إلى ذلك فبذلك تحل له الأرباح المحللة وعليه
~~أن يتصدق بما يصل إليه من ثمن الميتة ونحو

# ذلك .

# 2371 . السؤال :

# 1 - هل الحداء للإبل وغناء النساء في الأعراس ( فيما بينهن في ليلة حناء
~~العروس وفي ليلة زفافها وغير ذلك من

# ليالي الأعراس ) هما من مستثنيات حرمة الغناء في نظركم ؟

PageV01P599

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 600 )

# 2 - ما حكم تسجيل ليلة الزفاف وغيرها من ليالي الأعراس التي تحتوي على
~~غناء النساء فيما بينهن على أشرطة

# سمعية ( كاسيت ) ومرئية ( فيديو ) ثم قيام النساء بإعادة سماع ورؤية تلك
~~الأشرطة في سائر الأيام الأخرى وذلك

# للذكرى والتسلية ومعرفة من كان حاضرا في تلك الليالي ؟

# الجواب :

# 1 - لا يستثنى الحداء ms467 وغناء ليلة الحناء وكذلك ليلة العرس على الأحوط
~~وجوبا .

# 2 - لا يجوز .

# 2372 . السؤال :

# 1 - ما حكم شراء أسهم البنوك التي تتعامل بالمعاملات الربوية الموجودة في
~~البلاد الإسلامية ؟

# 2 - وما حكم أخذ الأرباح السنوية عليها ؟ وإذا كان الحكم بعدم الجواز في
~~المسألة السابقة ، فهل يجوز لمن تملك

# تلك الأسهم إعادة بيعها ( على مسلم أو غير مسلم ) بسعر أعلى من سعر
~~شرائها وذلك لكي يسترد أمواله ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز .

# 2 - نعم يجوز بل يجب بيعها فورا .

# 2373 . السؤال :

# 1 - ما هي أقصى مسافة يجوز تركها بين آخر صفوف الرجال وأول صفوف النساء
~~في صلاة الجماعة ؟

# 2 - لو أقيمت صلاة الجماعة في مسجد كبير بعدد قليل من صفوف الرجال ،
~~وكانت المسافة بين آخر صفوف

# الرجال وأول صفوف النساء اللواتي يصلين في آخر المسجد في الطابق العلوي
~~تزيد على عشرة أمتار ، فهل تصح جماعة

# هؤلاء النساء ؟ وما هو أقصى مسافة يجوز تركها في مثل هذه الحالة بحيث تصح
~~جماعتهن ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز الفصل بما ينافي في اتصال الصفوف .

# 2 - لا تصح الجماعة .

# 2374 . السؤال :

# ما معنى قولكم في بعض أحكام الحائض ب ( الجمع بين تروك الحائض وأفعال
~~المستحاضة ) ، في حين أن ترك

# الصلاة هو من أفعال الحائض بينما الإتيان بها هو من أفعال المستحاضة .
~~فكيف يتم الجمع بينهما ( وكذلك الحال في

# الجمع في بقية الأفعال بينهما ) ؟ أليس في ذلك تنافي بين هذه الأفعال ؟

# الجواب :

# لا تحرم الصلاة على الحائض ولكن لا تصح وإنما يحرم عليها الجماع ودخول
~~المساجد ومس القرآن ونحو ذلك .

PageV01P600

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 601 )

# 2375 . السؤال :

# أجبتم في استفتاء سابق بعدم جواز عملي بقسم الكمبيوتر ببنك يعمل بالفائدة
~~، يرجى التكرم بالجواب على ما

# يلي :

# 1 - ما حكم الرواتب التي حصلت عليها سابقا ، حيث أنني كنت جاهلة بالحكم
~~وكنت أظن أن عملي جائز ،

# علما بأن البنك حكومي وأهلي مشترك ، فهل تجيزون لي هذه الرواتب ؟

# 2 - إذا وافقت إدارة البنك على إعفائي من الأعمال المتعلقة بالفوائد ،
~~وإزالتها من مسؤولياتي ، فهل يمكنني

# الاستمرار في عملي ؟

# 3 - إذا أردت الاستمرار في عملي مؤقتا ، حتى الحصول على عمل آخر فهل ms468 يجوز

# ذلك ؟

# إذا لم أباشر الأعمال التي تتعلق بالفوائد ولو مع عدم إخبار إدارة البنك بذلك ؟

# الجواب :

# 1 - نحاول أن نستجيز سماحة السيد في ذلك ويأتيكم جوابه تباعا إن شاء الله .

# 2 - يجوز حينئذ .

# 3 - لا يجوز الاستمرار .

# 2376 . السؤال :

# أنا أعمل كنائبة المدير العام في قسم الكمبيوتر ، والذي يتم بواسطته
~~احتساب الفوائد . أنا لا أقوم ببرمجة هذه

# الفوائد مباشرة ، إلا أنني مسؤولة عن فريق من المبرمجين يقوم بهذا العمل
~~، ومن واجباتي ضمان عمل النظام بشكل

# متواصل وسليم بحيث يتم استقطاع هذه الفوائد بدقة ؟

# الجواب :

# لا يجوز العمل في المجال المذكور .

# 2377 . السؤال :

# سبعة أفراد ذهبوا إلى الحج الأكبر وأحرموا من الميقات وأدوا عمرة التمتع
~~وحج التمتع بالكامل ولكن نسوا مع

# الجهل بالحكم طواف النساء وكذلك صلاته ورجعوا إلى بلدهم وبعد ست سنوات
~~تذكروا وعرفوا أنهم نسوا طواف

# النساء وصلاته . ما حكمهم ؟

# الجواب :

# يجب عليهم العود والاتيان بطواف النساء ومن لم يتمكن يستنيب ولا يجوز لهم
~~الاستمتاع قبل ذلك .

# 2378 . السؤال :

PageV01P601

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 602 )

# مقبرة امتلأت بالقبور ، ونظرا للحاجة إلى مكان لدفن الأموات وهناك من
~~الأحياء من يتذكر أن في منطقة يريدون

# دفن ميت جديد فيه يوجد قبر أحد الأموات الذي توفى قبل خمسين سنة . هل
~~يجوز لنا أن نكشف عن القبر ونضع

# رفات الميت القديم على جانب من القبر وندفن في نفس المكان الميت الجديد ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يبق من جسده إلا عظام صغار وإلا حرم النبش .

# 2379 . السؤال :

# في الهند هناك يوجد شيعة فقراء ، وللعلم يوجد هناك أيضا وكيل عن السيد -
~~دام ظله - فهل يجوز أن نعطيهم

# السهمين ؟

# الجواب :

# يجوز إعطاء سهم السادة للسادة الفقراء وأما سهم الإمام فنجيز لكم دفع نصف
~~ما يجب عليكم شخصيا لدفع

# ضرورات الفقراء .

# 2380 . السؤال :

# شاب لا يؤمن بالفقه أي أنه في الأمور والمسائل الشرعية لا يرجع إلى
~~الحاكم الشرعي أو المجتهد بل يستحكم عقله

# ولا يوجد له مجتهد معين يأخذ منه أحكامه ( في العبادات والمعاملات )
~~فمثلا في الحج لا يلتزم بأحكام مرجع معين ،

# بل يؤدي عبادات الحج ms469 وفق أحكام المراجع فيأخذ من أكثر من مجتهد ؟

# الجواب :

# لا تصح أعماله إلا إذا كانت مطابقة لفتوى من يجب تقليده .

# 2381 . السؤال :

# شخص باع أرضه واشترط على المشتري أنه إذا عاد من سفره فالأرض له فهل يحق
~~للبائع أن يسترجع الأرض بعد

# عوده ؟

# الجواب :

# هذا الشرط فاسد على الأحوط والأحوط وجوبا أن لا يبطل المعاملة وإذا
~~أبطلها فالأحوط لهما المصالحة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 24 - 05 - 2000

# التاريخ : 24 - 05 - 2000 PageV01P602 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 603 )

# 2382 . السؤال :

# عمري تجاوز الخمسين ولا زالت الدورة تأتيني شهريا هل اغتسل للصلاة في كل
~~فريضة ؟

# الجواب :

# الحيض يستمر إلى الستين .

# 2383 . السؤال : في مسألة بيع الخنزير تقولون يحرم إلا في حالة رفع اليد
~~لا أفهم ما هو رفع اليد وكيف إذا كنت أعمل لصاحب محل

# يبيعه لمستحل ؟

# الجواب :

# إذا كنت صاحب المحل فلا تقصد البيع بل أقصد رفع اليد عنه أي تركه لمن
~~يأخذه في قبال مال تأخذه منه وإذا لم

# تكن صاحب المحل فليس عليك

# شئ إلا أنه لا يجوز تقديمه على الأحوط في الحالتين .

# 2384 . السؤال :

# هل بول وخروج الرضيع قبل الفطام طاهر ؟

# الجواب :

# نجسة ولكنه يطهر بصب الماء مرة واحدة .

# 2385 . السؤال :

# كنت أفطر في شهر رمضان مع أذان إخواننا السنة لمدة عشر سنوات سابقة مع
~~عدم علمي بوجود فرق بين توقيت

# الأذانيين فما حكم ذلك ؟

# الجواب :

# عليك القضاء على الأحوط مع الشك في استتار القرص حقيقة وأما مع العلم
~~بعدمه فالقضاء واجب حتما .

# 2386 . السؤال :

# ما حكم من يعلق خيوط وأقفال على شباك الأئمة - عليهم السلام - ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

PageV01P603

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 604 )

# 2387 . السؤال :

# قدم لي في الامتحان الدراسي سؤال هذا نصه ( هل مات أبو طالب كافرا ) أجب
~~بلا أو نعم مع العلم أني أتضرر

# وأرسب حين أجيب بلا فهل يجوز أن أنسب الكفر إلى كفيل رسول الله - صلى
~~الله عليه وآله وسلم - وحاميه حتى

# الموت ومن يثقل ايمانه على ايمان الخلق ومن ينادي بكل وجوده ولقد ms470 علمت
~~بأن دين محمد من خير أديان البرية دينا ؟

# الجواب :

# اكتب نعم واقصد بأنه كان كافرا بالطاغوت .

# 2388 . السؤال :

# 1 - ما هي درجة صحة الزيارة الجامعة ؟

# 2 - ما هي صحة زيارة عاشوراء ؟

# 3 - ما هي صحة دعاء الندبة . ما هو الفرق بين إتيان العمل بنية رجاء
~~المطلوبية والقربة المطلقة ؟

# الجواب :

# قراءة الأدعية والزيارات لا تتبع صحة السند بل صحة المضمون ولا يلزم أن
~~يكون بقصد الرجاء ، ورجاء المطلوبية

# إنما يقصد عند الشك في كونه

# مطلوبا وعدمه والقربة المطلقة فيما لا يتعين خصوصية في العمل كالأداء
~~والقضاء .

# 2389 . السؤال :

# هل يمكن للإنسان العادي أن يبحث في سند الرواية ليعرف درجتها ؟

# الجواب :

# يحتاج إلى تخصص .

# 2390 . السؤال :

# والدي توفي وترك وصية وفيها منع البنات من الإرث ما عدا شئ يسير جدا .
~~فهل يجوز لي المطالبة بنقض الوصية ؟

# وإذا طالبت بذلك هل علي إثم ؟

# الجواب :

# الوصية المذكورة غير نافذة إلا في الثلث إذا لم تكن له وصية أخرى وإلا
~~فيسقط من الوصية بالنسبة .

# 2391 . السؤال :

# أنا رجل متزوج وقد عرضت لزوجتي فكرة زواجي الثاني فرفضت بشدة وهددت
~~بالخروج من البيت وترك الأطفال

# . ولأجل ذلك PageV01P604 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 605 )

# تزوجت زواجا مؤقتا . ولكن شاءت الأقدار أن تحمل زوجتي من زواج المتعة .
~~فهل يجوز اسقاط الطفل وذلك

# محافظة مني على بيتي

# وأسرتي وزوجتي الدائمة حيث إنها لو علمت بموضوع زواجي المؤقت والطفل
~~ستنفذ فكرتها في ترك البيت

# والأطفال فهل يجوز لي الشرع ذلك وذلك للضرورة الاجتماعية ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2392 . السؤال :

# شخص مؤمن مفوض بالتوقيع لإدارة أعمال مؤسسة تجارية ولدى المؤسسة عمال غير
~~مسلمين من مسيحيين

# وغيرهم والدولة تسمح لهؤلاء شراء

# ( الخمرة ) ويصدر لهم تصريح من الجهات الحكومية وذلك بموجب رسالة موقعة
~~وموثقة من قبل المؤسسة ، فهل

# يجوز للمدير المفوض

# بالتوقيع على مثل هذه الرسائل والشخص العامل بنفسه يقوم بالشراء ودفع
~~المبالغ أم لا يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز الطلب وأما إذا كانت الرسالة لا تشتمل على الطلب بل على مجرد
~~التعريف بالعامل فهو جائز إذا لم يكن

# التعريف مخصصا لشراء الخمر .

# 2393 . السؤال ms471 :

# في حالة توقف عمل المؤسسة على هذا الشخص العامل الذي هو غير مسلم بحيث لو
~~لم يعطى مثل هذه الرسالة أو

# لم يوقع المسؤول فإنه سوف يترك العمل وتتضرر المؤسسة ويخسر صاحب العمل
~~ففي هذه الحالة هل يجوز له التوقيع ؟

# الجواب :

# هذا المقدار لا يحقق الضرورة المجوزة للحرام .

# 2394 . السؤال :

# هل يجوز إعطاء سهم السادة لمن يبث فضائل أهل البيت - عليهم السلام - على
~~الفضائيات وهو بحاجة إليها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2395 . السؤال :

PageV01P605

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 606 )

# ورثت السيدة العلوية من أبيها بعض المال وأودعتها في إحدى البنوك ( بنك
~~التمويل ) وقام البنك في السابق بإعطاء

# منح أسهم وبعض المبالغ النقدية البسيطة كفوائد وعائدات على الأسهم التي
~~تملكها السيدة في هذا البنك ، ولكن هذه

# المرة وزع البنك أرباحا مالية ، وحصة السيدة 2000 دينار .

# فهل يجب أن تخمس ال 2000 دينار أم تستطيع التصرف بها قبل حلول الحول
~~عليها ؟

# الجواب : إذا كان البنك أهليا وجب تخميس الربح المذكور إذا لم يصرف في
~~مؤونة السنة وإذا كان حكوميا أو مشتركا جاز

# لها أخذ الأرباح بشرط دفع نصفها للفقراء المتدينين وبالنسبة للنصف الآخر
~~تخمسه إذا لم يصرف في مؤونة السنة .

# 2396 . السؤال :

# أنا متزوج وعندي زوجة وأطفال فهل يجوز لي أن أتمتع بامرأة أرملة عفيفة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2397 . السؤال :

# ما حكم من استيقظ صباحا قبل شروق الشمس بقليل وهو محتلم لأداء صلاة الصبح ؟

# الجواب :

# إذا كان التيمم يأخذ وقتا أقل ولا يسع الوقت للغسل فليتيمم ويصلي وإن كان
~~الوقت لا يسع لشئ منهما يغتسل

# ويقضي الصلاة .

# 2398 . السؤال :

# ما حكم الشهادة التي يشتريها شخص ما من البنك ويدخل فيها السحب الشهري
~~التي يعلنها البنك علما بأن

# الشهادة بمقابل مال نقدي قابل للاسترجاع .

# السؤال إذا فزت بمبلغ كبير من البنك هل أخمس هذا المبلغ أم لا ؟ وإذا كان
~~هذا المبلغ للولد الصغير هل يختلف

# الحكم ؟

# الجواب :

# لا يجوز الشراء ويجوز الدفع بقصد الاقراض وإذا حصل على جائزة وكان البنك
~~أهليا جاز أخذها تماما وإذا كان

# حكوميا أو مشتركا جاز الأخذ بشرط دفع نصفها ms472 للفقراء المتدينين ويجب تخميس
~~ما يحصل عليه إذا بقي ولم يصرف

# في مؤونة السنة ولو كان للطفل الصغير فيخمس عنه وليه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة PageV01P606 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 607 )

# إستفتاء تاريخ 27 - 05 - 2000

# التاريخ : 27 - 05 - 2000

# 2399 . السؤال :

# إن المرأة قبل موعد الولادة وهي تتلقى آلام الطلق ينزل ( أكرم الله
~~مقامكم )

# ماء قذر أو دم وتتخلل هذه الفترة ما

# بين فترات الطلق والولادة فهل تصلي وهي في هذا الوضع ؟ أم تحسب هذه
~~الفترة تابع للنفاس ؟

# الجواب :

# لا يعتبر من النفاس وعليها الصلاة من دون غسل .

# 2400 . السؤال :

# هل يجوز العلاج من السحر عند شخص ليس بالضرورة يعالج بالقرآن فقط وهل يجب
~~السؤال عن ذلك ؟

# الجواب :

# إذا كنت لا تعلم أنه يعالج بالسحر أم بغيره جازت المعالجة ولا يجب البحث .

# 2401 . السؤال :

# ورد عن المعصومين - عليهم السلام - أنه لا يجوز الزيادة أو النقصان في
~~الأدعية أو الزيارات ، فيجب الاقتصار

# على ما هو وارد فقط . السؤال هو : مثل زيارة عاشوراء أو بعض الأوراد التي
~~ينبغي التكرار 100 مرة أو أكثر أو أقل

# هل يجوز قراءتها والاقتصار على يما يسعه الوقت والقدرة أو لا

# يجوز ، إلا مع التمكن ؟

# الجواب :

# لم يرد ما ذكر عن المعصومين - عليهم السلام - ولا مانع من قراءة الزيارة
~~بالكيفية المذكورة .

# 2402 . السؤال :

# إذا انقطع صوم الكفارة بدم الحيض ( شهرين متتابعين ) فما الحكم ؟

# الجواب :

# لا ينقطع التتابع بذلك فتستمر بعد انقضاء الحيض .

# 2403 . السؤال :

# زوجي منعني من أن أوقضه لصلاة الصبح فماذا أفعل ؟ هل أوقضه أم أتركه ولا
~~ذنب علي ؟

# الجواب :

PageV01P607

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 608 )

# اتركيه ولا ذنب عليك ولكن انصحيه وأمريه بالمعروف مع احتمال التأثير ومع
~~عدم احتماله فالأحوط وجوبا إظهار

# الانزجار من ذلك .

# 2404 . السؤال :

# هل يجوز ضم المرأة الأجنبية من وراء حجاب باعتبار أنها مثل الأخت وبدون لذة

# وريبة ؟ وهل يجوز تقبيلها أيضا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2405 . السؤال :

# عندما نتطهر في المراحيض ( الغربية ) بإناء أو بالكروز ، نصب الماء على
~~موضع الطهارة من الأعلى إلى الأسفل ،

# ولكن نجد ms473 ماء يتجه على أسفل الفخذ ( موضع الجلوس على المرحاض ) قد يكون
~~من أسفل المرحاض وقد يكون من

# الكروز ، فما حكم التطهر في هذه الحالة ، وبما نحكم على الماء الذي
~~يصيبنا من المرحاض ؟ وكيف يتم التطهر

# بالكروز ؟

# الجواب :

# الماء المذكور محكوم بالطهارة .

# 2406 . السؤال :

# يوجد لدينا مسجد في منطقتنا منذ ما يقارب الثلاثين سنة وقد أعيد بنائه في
~~السنوات الخمس الماضية كترميم

# وإعادة صيانة ، المشكلة تكمن أنه في هذه السنة كثر السؤال على أن القبلة
~~ليست صحيحة من قبل بعض الشباب

# وآباءنا الكبار أبقاهم الله لنا في خير وعافية وأيضا من قبل بعض الشباب
~~الذين لهم معرفة بتاريخ المسجد وبناءه ،

# ولقطع الشك باليقين قام بعض الشباب مشكورين بالتأكد من صحة اتجاه القبلة
~~وذلك باستخدام البوصلة حيث أن

# اتجاه القبلة عندنا هو 130 درجة على البوصلة باتجاه مكة ، ولكن بعد
~~التأكد من قبل بعض الشباب وجدوا أن محراب

# المسجد باتجاه القبلة من 115 درجة إلى 120 درجة وقد تم التأكد مرارا وفي
~~عدة أماكن من المسجد وأيضا بالمقارنة

# مع المساجد الموجودة في نفس المنطقة وجد الفرق في المسجد المعنى ، وفي
~~النهاية تم التأكد من أنه هناك فرق باتجاه

# القبلة من 10 إلى 15 درجة يقينا . والأسئلة التي تطرح نفسها بنفسها هي :

# 1 - ما حكم الصلوات في السنوات الماضية لبعض المؤمنين الذين كان لهم شك
~~في اتجاه القبلة ؟

# 2 - وحيث أن المسجد يقع بالقرب من صالة رياضية ويأتي للصلاة فيه جمع غفير
~~من المؤمنين في كل ليلة تقريبا

# فهل يجب على من يعلم باتجاه القبلة الصحيح أن يخبر المؤمنين . مع العلم
~~بأنه يسبب بعض الإحراج في معظم الوقت ؟

# 3 - ما حكم صلاة من يصلى باتجاه القبلة القديم مع علمه بالاتجاه الصحيح .
~~يقينا وشكا ؟

PageV01P608

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 609 )

# 4 - وقد أصبح بعض المؤمنين يميلون إلى الاتجاه الصحيح والبعض الآخر لا
~~يميلون بحيث إنه لو دخلت المسجد

# لأول مرة ترى فرق كبير باتجاه القبلة لمعظم المصلين ويمثل هذا باب للجدال
~~والتفرقة والفتنة فهل يجب على إحدى

# الطرفين الميل إلى الطرف الثاني تفاديا للتفرقة والفتنة مع ms474 العلم بأن من
~~يتجه إلى الاتجاه القديم أكثر من الاتجاه الجديد ؟

# 5 - هل يجب إعادة بناء المسجد على اتجاه القبلة الصحيحة مع العلم بأنه لا
~~يمكن ماديا إعادة بناء المسجد ويوجد

# عدة طرق لتبيان الاتجاه الصحيح منها إعادة ترتيب الفرش باتجاه القبلة أو
~~وضع ملصق يبين الاتجاه الصحيح وغيره من

# الطرق التي لا تكلف عبئا ماديا على أهالي المنطقة .

# الجواب :

# 1 - إذا حصل الظن بصحة قبلة المسجد كفى وإن لم يحصل الظن إلى خلافه صحت
~~صلاتهم أيضا .

# 2 - لا يجب .

# 3 - لا تصح مع العلم بل الظن بأنها ليست إلى القبلة .

# 4 - لا بل يجب على كل من يعلم أو يظن أن يتجه إلى القبلة الصحيحة .

# 5 - لا يجب بل لا يجوز هدم المسجد لذلك ويكفي ما ذكرت من أجل الإعلام .

# 2407 . السؤال :

# ما حكم الشرع في وضع صور العلماء أو العامة في الأماكن المقدسة مثل
~~المساجد والمآتم الحسينية ؟

# الجواب :

# لا مانع منه وإن كان لا ينبغي ذلك في المساجد .

# 2408 . السؤال :

# وما حكم لصق صور لأشخاص عوام أو مؤسسي مآتم حسينية إذا كان ذلك موجب
~~الخلاف والشقاق بين

# المستمعين والمرتادين للحسينية ؟

# الجواب :

# لا ينبغي إذا كان موجبا للاختلاف .

# 2409 . السؤال :

# قام شخص بتأمين ممتلكات بيته من السرقة عند شركة تأمين غربية ثم أخفى تلك
~~الممتلكات وادعى إنها سرقت

# وطالب الشركة بدفع التعويض فدفعت له الشركة مبلغ التعويض فاشترى بذلك
~~المبلغ بيتا والأسئلة :

# أولا : هل يعتبر مبلغ التعويض مغصوبا ؟ وهل يجوز التصرف به ؟

# ثانيا : هل يعتبر البيت مغصوبا ؟

# ثالثا : هل الصلاة في البيت صحيحة أم باطلة ؟

PageV01P609

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 610 )

# رابعا : ما حكم أداء بقية العبادات في ذلك البيت ؟

# خامسا : إذا أراد أن يصلح هذا الخطأ فماذا يفعل ؟ فإذا فرضنا أنه أرجع
~~مبلغ التعويض للشركة فما المحتمل جدا أن

# لا تكتفي الشركة بذلك وترفع عليه قضية وتضعه في السجن ؟

# الجواب :

# أولا : نعم يعتبر غصبا .

# ثانيا : لا يعتبر مغصوبا .

# ثالثا : صحيحة .

# رابعا : كذلك .

# خامسا : يمكنه دعوى العثور على السارق أو على ممتلكاته أو أي وجه آخر
~~بحيث لا يمكنهم معرفة ms475 مصدر المال .

# 2410 . السؤال :

# شاب على علاقة غير شرعية من أهل الكتاب ، وعندما انعقدت النطفة ذهب إلى
~~مكتب أحد المحامين وحرر وثيقة

# عقد زواج مدني بين مسلم ومسيحية الزواج المدني - هو إعطاء وكالة من كلا
~~الطرفين الزوج والزوجة للمحامي

# لعقد وثيقة نكاح رسمية يستعملها الزوجان للأغراض الرسمية - ولا ينطبق
~~عليها النكاح الشرعي حيث إن الزوج

# والزوجة لم يتلفظا بصيغة العقد الشرعي الزوجة حملت وأنجبت طفلا .

# ما هو حكم الطفلة ؟ وكيف يصحح الزوج الوضع الشرعي ؟ وما هي الأمور
~~المترتبة على هذا الأمر .

# الجواب :

# الولد ولد زنا ولكنه ولد لهما شرعا يترتب عليه جميع الأحكام إلا أنه لا
~~يرث منهما ولا يرثان منه .

# 2411 . السؤال :

# هل صحيح ما يتناقل حاليا من أن السيد قد أصدر بيانا ضد أحد العلماء بأن
~~هذا الشخص غير فقيه أو صدر أي

# كلام من هذا النوع حول فقيه من العلماء ؟

# الجواب :

# لم نسمع به .

# 2412 . السؤال :

# ما دور الحسينيات والمساجد في خدمة المجتمع الاسلامي ؟ الرجاء تبين الخطأ
~~الذي يعتقده البعض في أن الحسينيات

# خصصت للبكاء والعزاء على الأئمة فقط ؟

# الجواب :

PageV01P610

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 611 )

# من دورنا الوعظ والارشاد وتبليغ الدين ومعرفة الأحكام الشرعية ولا يختص
~~ذلك بالعبادة وإن كانت هي الأهم في

# المسجد كما لا يختص بإقامة العزاء وإن كانت هي الأهم في الحسينية .

# 2413 . السؤال :

# هل يجوز العمل في جمع قناني الفقاع ( البيرة ) الفارغة وتسليمها إلى
~~المعمل المختص وقبض الأجرة لقاء كل قنينة

# فارغة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2414 . السؤال :

# أنا مدرس أعمل في وزارة التعليم وضمن نظام الموظفين تعطى للمدرس أو أي
~~موظف آخر في الدولة إجازة

# اضطرارية على حسب الظروف التي يواجهها وهذه الإجازة مدتها 10 أيام في
~~السنة وقد تعطى للموظف بسهولة في

# أحد القطاعات أما قطاع التعليم فمن الصعوبة الحصول عليها بسبب الموظفين
~~المسؤولين عن ذلك فهل يجوز لي

# التصرف للحصول عليها بطريقة أو أخرى مثلا احضار عذر مرضي أو غير ذلك حيث
~~إني استفيد من الإجازة في قضاء

# أعمالي الضرورية هذا للعلم أن أخذي هذه الإجازة لا يؤثر ms476 على سير التعليم
~~في المدرسة التي أعمل بها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني

# مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 28 - 05 - 2000

# التاريخ : 28 - 05 - 2000

# 2415 . السؤال :

# قال تعالى ( وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم ) التحريم في الزواج من الرضاعة
~~مناطه أن تكون هناك أم وإن هذه الأم

# أرضعت ثلاث أو خمس رضعات .

# الفقهاء انصرفوا في تفسيراتهم إلى عدد الرضعات دون التحدث عن تصريف الأم
~~الرضاعية فمن تكون هذه الأم ؟

# هذا أولا ؟

# وثانيا : هل لو استؤجرت امرأة لارضاعي رضعة أو أكثر تكون أما لي ، أو
~~امرأة عابرة سبيل أرضعتني مرة أو أكثر

# تكون أما رضاعية لي ، فيحرم علي الزواج من ابنتها ؟

PageV01P611

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 612 )

# الجواب :

# الرضاع الذي يوجب الحرمة له شروط كثيرة مذكورة في الرسالة العملية ومنها
~~أن يكون بحيث يوجب نبات اللحم

# وشد العظم وإذا شك في ذلك فيكفي أن يكون الرضاع يوما وليلة تماما بحيث لا
~~يتناول الطفل غذاء ولا لبنا فيهما أو

# ترضعه خمس عشرة رضعة ولو في زمان متطاول بشرط أن لا يرضع أثناءها من
~~امرأة أخرى وبشرط أن تكون

# الرضعات كاملة يشبع الطفل وهناك شروط أخرى مذكورة في الرسالة العملية .

# 2416 . السؤال :

# هل يجب تخميس المال المبذول في شراء الحاسب وعتاده وبرامجه سواء في
~~استفاداته كطالب العلم أو الجامعي أو

# غيرهما أو من يستفيد به ولكن لا على نحو الاختصاص وإنما زيادة تثقيف
~~ومعلومة أو من يستفيد به في تجارة هو نظير

# ذلك أفيدونا على تلك الصور ؟

# الجواب :

# لا يجب الخمس إذا كان لاستفادته الشخصية ونحو ذلك وأما إذا كان يستفيد
~~منه في تجارته فيجب تخميسه ؟

# 2417 . السؤال :

# هل يعد البذل سرفا في ذلك أم لا وإذا لم يعد في بعض الصور هل يعد

# ترفا مبغوضا أم لا مع ملاحظة امكان استفادة المرتبطين بالمكلف مثل أبنائه

# وزوجته وهكذا ؟

# الجواب :

# إذا كان للاستفادة من برامجه المفيدة للدين أو الدنيا ولو للترويج فلا
~~يعد إسرافا ولكن إذا كان للاستفادة في

# المجالات المحرمة أو تضييع الوقت بما لا ms477 يعد ترويحا للنفس فلا يعد من
~~المؤونة ويجب تخميسه .

# 2418 . السؤال :

# لو توقف تعليم الابن على شراء الحاسب ومستلزماته وكذلك لو اعتمد أداء
~~واجب وتعليمه إلى بعض الناس على

# طريقة خاصة تنسق بالحاسب الآلي فهل يرجح شراء حاسب إلى حينها أم لا وهل
~~يصح اقتطاع ثمنه مما هو ملحق

# بالمؤونة التي لا يجب خمسها أو يدخل في عنوان الأعمال الخيرية إذا وقف
~~مبلغ معين لها أو يشترط التصريح في ذلك ؟

# الجواب :

# ربما يرجح شراؤه ويعد من المؤونة كما مر وربما يشمله عنوان الأعمال
~~الخيرية فهذا يتبع ظروف العمل والأهداف .

# 2419 . السؤال :

PageV01P612

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 613 )

# 1 - سؤالنا هو بخصوص إجابتكم رقم 4030 بتاريخ 8 صفر 1421 ه على موضوع
~~تركة زوجتي المرحومة

# السعيدة أن شاء الله حيث فهمنا من سماحتكم بأنه لا يجب تخميس شئ منها (
~~التركة ) إلا إذا كان هناك نقد لم

# يخمس أثناء السنة الخمسية فيجب تخميسه بعد الوفاة فهل تقصدون إخراج خمس
~~النقد من مدة تاريخ ما قبل وفاتها

# وهو من تاريخ حلول سداد آخر سنة خمسية في 3 / 8 / 1419 ه إلى تاريخ
~~وفاتها في 10 / 6 / 1420 ه وهو قبل

# تاريخ حلول سنتها الخمسية أي تكون الفترة التي يجب علينا تخميسها هي
~~حوالي 8 شهور من 3 / 8 / 1419 ه (

# وهي بداية سنتها الخمسية ) إلى تاريخ وفاتها 10 / 6 / 1420 ه ( وهي ما
~~قبل انتهاء سنتها الخمسية في 3 / 8 / 1420

# ه ) ، هل هذا صحيح ؟ 2 - هل يجب تخميس الأموال التي تم استلامها بعد
~~وفاتها أو التي ربما تستلم في المستقبل

# كحقوق خدمة المرحومة لكونها كانت تعمل في التدريس ؟

# الجواب :

# 1 - نعم هذا صحيح .

# 2 - إذا كان دينا لها على الآخرين وجب تخميسه وإذا كان راتبا حكوميا لا يجب .

# 2420 . السؤال :

# نظرا لكوني الأب والوصي وإبراء لذمتي تجاه أولادي ومستقبلهم ، أردت أن
~~توضحوا لنا مسألة ما بعد حياة الجدين

# أي في حالة وفاتهما لا سمح الله ، هل ينتقل حقهما من تركة ابنتهما إلى
~~أولادهما أو بناتهما ، وماذا لو تم تنازل الجدين

# لأولادي ، هل يكتفي بذلك شفاهية أم ماذا ؟

# الجواب :

# نعم ينتقل وإذا تنازلا ووهبا حقهما لاحفادهما منها وقبض الأحفاد أو وليهم ms478
~~لم يكن لورثتهما حق بعد ذلك .

# 2421 . السؤال :

# هل من الممكن التصرف في الأشياء التي لا يريدها أو يحتاجها الورثة ككل
~~مثل الملابس أو الحقائب أو الأحذية

# وهل من الممكن تسليمها للجمعيات الخيرية عندنا ، وهل تكون بنية الهدية أو
~~الصدقة أو المساعدة نيابة عن المرحومة ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا برضا الورثة الكبار وأما الصغار فلا بد من دفع حقهم منها
~~إليهم ويجوز بعد ذلك تسليمها للجمعيات

# بنية الصدقة ونحو ذلك .

# 2422 . السؤال :

# كيف يتم توزيع التركة بين الورثة جميعا وهم أمها وأبوها وأولادها الثلاثة
~~وزوجها ؟

# الجواب :

PageV01P613

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 614 )

# للزوج الربع ولكل من الأبوين السدس ويوزع الباقي بين الأولاد للذكر مثل
~~حظ الأنثيين .

# 2423 . السؤال :

# أصبت بحرق في يدي على ظهر الكف اليمنى هل يجوز لي عمل وشم لتغطية آثار
~~الحرق بنفس لون الجلد ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2424 . السؤال :

# في الآونة الأخيرة انتشرت وبشكل مروع بالخصوص في الخليج ظاهرة حلت محل
~~التدخين المتعارف عليه ألا وهي

# التدخين في المقاهي الشعبية أو ما يسمى بالمعسل ( باصطلاحنا الشيشة ) .
~~وهي لا تعدو كونها نوع من أنواع الدخان

# ولكن لها رائحة نستطيع القول بأنها ذكية . ولكن وفي نهاية الأمر فإن له
~~ما للتدخين من مضار جسدية والاكثار منها

# يسبب الادمان وإن كان هذا النوع من الادمان أقل وتيرة من نظيره عند بقية
~~المدخنين للسجائر . فما هو حكم

# سماحتكم على هذا النوع من الدخان ؟

# الجواب :

# لا يحرم ولا ينبغي .

# 2425 . السؤال :

# أنا موظفة في شركة ويوجد فيها موظفات غير مسلمات ( الكافرات المسيحيات )
~~ما حكم طهارة الحمام

# واستخدامه حيث أن المرحاض ( انكليزي ) وما حكم الصلوات التي صليتها في
~~هذه الشركة علما بأنني استخدمت

# الحمام قبل الصلاة ؟

# الجواب :

# المسيحي طاهر ويكفي عدم العلم بنجاسة الموضع للحكم بالطهارة .

# 2426 . السؤال :

# ما حكم أداء الصلاة بعد الانتهاء من الواجبات المنزلية بالنسبة للأم إذ
~~تكون الصلاة في وقتها لكن متأخرة .

# الجواب :

# يجوز ولا ينبغي خصوصا إذا كانت تداوم على ذلك وينبغي أن يعتبر المؤمن
~~صلاته في أول وقتها أهم من كل

# الأعمال إلا ما يجب ويفوت ms479 وقته .

# 2427 . السؤال :

PageV01P614

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 615 )

# هل رؤية النبي والأئمة والزهراء والعباس - عليهم السلام - في الحلم

# حقيقة وإن الشيطان لا يتمثل بهم ؟

# الجواب :

# هكذا ورد في بعض الروايات .

# 2428 . السؤال :

# إذا كان هنالك شخص يعاني من أمر ( مثل المرض فرضا ) ما وسعى لدفع هذا البلاء

# عنه متوكلا على الله متوسلا

# بمحمد وأهل بيته - عليهم السلام - في قضاء حاجته هذه ولكن لم ينجح في ذلك
~~بعد محاولات عديدة وتعب ويأس

# ولكنه أمله كبير في الله والمعصومين وهو يرى في بعض الأحيان أحلام يرى
~~فيها المعصومين أو العباس أو الأكبر

# وخصوصا عندما يكون متضايق ويفكر في الأمر كثيرا ويعتبر تلك الأحلام بشارة
~~للفرج فهل يعتمد على ذلك فهو يخاف

# إن سعى في أمره أنه يكون بهذا يغضب الله ويدل على قلت ثقته بالله
~~والمعصومين لأنه يطلب حاجته من غير الله بهذه

# الطريقة لأن حاجته تتطلب ذلك وهو كثيرا ما عندما يفتح القرآن تأتيه
~~الآيات التي تدل على ما معناه إن الاستعانة يجب

# أن تكون بالله ومن يستعن بغيره فلن يجد له ناصر فهل هذا صح أم لا وخصوصا
~~أنه قام مؤخرا تقريبا بعمل استخارة لدى

# إحدى علمائنا الأفاضل في السعي لدفع هذا البلاء ولكن جائته الاستخارة غير
~~جيدة أي أن لا يسعى فيها فماذا يفعل

# وقد مضى على هذا الأمر سنوات عديدة ؟

# الجواب :

# كل ما ذكر لا يبرر إهماله في المراجعة إلى الطبيب فالاستعانة بالله لا
~~يعني عدم التوسل إلى الأسباب التي جعلها الله

# وسيلة للوصول إلى المآرب وقضاء الحاجات كما أن التوسل بهذه الأسباب لا
~~ينافي التوكل على الله تعالى فهو مسبب

# الأسباب وإليه يرجع الأمر كله سواء أثر السبب أم لم يؤثر ومع الحاجة إلى
~~المراجعة لا وجه للاستخارة أيضا إلا إذا

# تردد في تعيين من يرجع إليه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 29 - 05 - 2000

# التاريخ : 29 - 05 - 2000

# 2429 . السؤال :

# ما هي كيفية سجود المقعد في الروضة الشريفة وما هي كيفية السجود في ms480 كل
~~الحالات ؟

PageV01P615

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 616 )

# الجواب :

# إذا أمكنه أن يجعل أمامه طاولة ليسجد عليها وكان يصدق على ذلك السجود عرفا

# وجب ووجب معه وضع

# اليدين وابهامي الرجلين مع الامكان وإن لم يمكن الاتيان بما يصدق عليه
~~السجود عرفا كفاه الايماء برأسه .

# 2430 . السؤال :

# امرأة كبيرة السن ومنذ سنين طويلة تشتكي من وسوسة الشيطان حيث يجعلها
~~تنسب إلى الله وللأئمة كلمات غير

# لائقة ، وهي متعذبة كثيرا لذلك وتبكي وتصرخ أحيانا وقد اشتكت أمرها لكثير
~~من المشايخ وأوصوها بالصيام وقراءة

# القرآن والأدعية ولم تجدي نفعا لحالها . فما هو الحل في ذلك ؟

# الجواب :

# لا حل لهذه المشكلة إلا العزم على عدم الاعتناء بالشك .

# 2431 . السؤال :

# أنا متزوج منذ خمسة عشر سنة وبصراحة زوجتي تعاني من برودة جنسية الأمر
~~الذي جعلني لا أحس باللذة معها .

# وقد لجأت خلال السنوات الماضية إلى تعاطي مخدر الحشيش حتى أحس باللذة
~~الجنسية وحتى أصون نفسي من أن ألجأ

# للزنا وتعاطي للحشيش مسيطر علي نفسيا حيث لا ألجأ للتعاطي إلا قبل لحظات
~~من القيام لجماع زوجتي إلى درجة

# بأنني جعلت يوم الأربعاء فقط من كل أسبوع وبعد الفراغ من صلاة العشاء
~~وأيضا أتعاطى بكمية قليلة جدا بحيث

# أخلط مادة الحشيش بسيجارة واحدة فقط وبكمية خفيفة وأكون عارفا ماذا أعمل
~~، أي إن عقلي عندي حتى لا أكون

# مدمنا لذلك المخدر مع ملاحظة أنه تحصل عندي نشوة خلال التعاطي ولكن يكون
~~احساسي كاملا عارفا للوقت .

# فهل أنا مذنب وهل هي من الكبائر وماذا أعمل حتى لا ألجأ لغير زوجتي ،
~~علما بأنني ليس لدي القدرة المادية لا تزوج

# امرأة أخرى وأيضا بأني أعرف بأني مذنب شرعا إذا تخلفت عن جماع زوجتي لمدة
~~طويلة فماذا أفعل ؟

# الجواب :

# لا يجوز مع عدم الاضرار أيضا على الأحوط ويمكن معالجة الأمر بالرجوع إلى
~~الطبيب الأخصائي .

# 2432 . السؤال :

# ما حكم الصلاة في القطار ( إذا كان القطار لا يتوقف للصلاة ) فما حكم تعين

# القبلة فيه ؟

# الجواب :

# إذا لم يتمكن من العلم بالقبلة يصلي إلى الجهة التي يظن أنها قبلة ومع ms481
~~عدم التمكن من الظن أيضا يصلي إلى أي

# جهة شاء .

# 2433 . السؤال :

PageV01P616

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 617 )

# ما هو حكم الصلاة في الطائرة إذا لم يستطيع الطيار تعين جهة القبلة هل
~~يستطيع أن يصلي فقط على اتجاه السعودية

# مثلا أو مدينة مكة ؟

# الجواب :

# يكفي مواجهة مكة بل الجهة التي يظن أنها القبلة مع عدم التمكن مع العلم .

# 2434 . السؤال :

# هل يجوز أن يعمل شخص مسلم خادما لشخص كافر أو غير مسلم ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2435 . السؤال :

# هل يجوز العمل في المطاعم الغير اسلامية ( في الدول الأوربية ) وتقديم
~~الأطعمة الغير مذكاة لغير المسلمين ؟

# الجواب :

# يجوز والأحوط وجوبا عدم تقديم لحم الخنزيز ويحرم تقديم الخمر .

# 2436 . السؤال :

# لدي ابن وقد بلغ سن الرشد ويسكن معي في بيت واحد وقد ربيته منذ صغره
~~ولكنه يرفض القيام لصلاة الصبح

# وعندما أقول له يا بني قم للصلاة ، وفي تركها عقاب وغضب الباري عز وجل
~~يرد علي إن النار التي أعدها الله

# لتاركها سوف تكون لي وليست لك ، فهل يتحمل الأب أي مسؤولية لعدم قيام
~~الابن للصلاة بعد كل النصائح وبعد

# رد الابن على أبيه ؟

# الجواب :

# ليس عليك إلا المواصلة في النصح والارشاد وإظهار الاستياء والانزجار من
~~ذلك بشتى الطرق والوسائل .

# 2437 . السؤال :

# هل يجوز لمسلم أن يقول لمسلم آخر أي شئ له معنى ظاهر وآخر باطن ويريد

# القائل من السامع أن يفهم الظاهر

# بينما الباطن يختلف كل الاختلاف عن الظاهر ويحلف القائل للسامع وهو في
~~قرارة نفسه يقصد الباطن ؟

# الجواب :

# يجوز وهذا يسمى بالتورية .

# 2438 . السؤال :

PageV01P617

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 618 )

# امرأة طلقها زوجها ولها منه ولد وبنت وما زالا في حضانتها وبعد ذلك تخلت
~~من أهم مظاهر العفة وذلك بخلعها

# الحجاب فهل يعتبر ذلك موجب للمفسدة بالنسبة لتربية الأطفال وخصوصا أنهم
~~يأخذون تلك التعاليم المهمة من أمهم

# وهل للزوج الحق في رفع دعوى بمطالبة حضانة الأولاد خوفا منه على تربية
~~الأولاد في ظل ابتعاد أمهم عن أهم مظاهر

# العفة والستر ؟

# الجواب :

# الولد والبنت إذا لم يبلغا سنتين فالحضانة مشتركة بين الأبوين وإن بلغا ms482
~~سنتين فالحضانة للأب وحده .

# 2439 . السؤال :

# شخص نذر مبلغا من المال على عمل ما والحمد لله لقد تم ما أراده لكن عندما
~~حل وقت الإيفاء بالنذر لم يتوفر

# لديه المال المعلوم ، علما أنه تم تحديد موعد الإيفاء بالنذر في الصيغة -
~~كل ليلة العاشر من محرم مثلا - فما الحكم في

# ذلك ؟

# الجواب :

# لا شئ عليه مع عدم القدرة .

# 2440 . السؤال :

# هل تعتبر محادثة الإنسان إلى نفسه في عيوب الآخرين غيبة ؟

# الجواب :

# لا تعتبر غيبة .

# 2441 . السؤال :

# هل مكالمة الشاب العازم على الزواج لخطيبته تجوز علما أن الكلام الذي
~~بينهما كلام عادي يخلو من أي شبهات

# كالسؤال عن الصحة وغيره ؟

# الجواب :

# تجوز بالحد المذكور .

# 2442 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة في ثياب رش عليها بعض العطور البخاخة ؟

# الجواب :

# تجوز .

PageV01P618

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 619 )

# 2443 . السؤال :

# هل يجوز أكل بعض أجزاء التربة الحسينية بقصد الاستشفاء وإذا كان الجواب
~~يجوز فما شروط ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا تراب القبر أو الحائر الشريف .

# 2444 . السؤال :

# هل يجوز الكلام مع زوجة أخي مع وجود أخي أو بدون وجوده ؟

# الجواب :

# يجوز التكلم بغير ما يوجب مفسدة .

# 2445 . السؤال :

# يسكن معنا في المنزل شخص لا يصلي فماذا يجب علينا فعله تجاهه ؟

# هل نطرده أو نبقيه ؟

# الجواب :

# يجب أمره بالمعروف مع احتمال التأثير والأحوط إظهار الاستياء مع عدم
~~احتماله ولو بطرده مع الامكان .

# 2446 . السؤال :

# ما حكم قراءة الأذكار في الركعتين الأولى والثانية في صلاة الجماعة
~~الجهرية خشية من ورود الأفكار والوساوس

# وقت قراءة الإمام للسور ؟

# الجواب :

# تجوز .

# 2447 . السؤال :

# هناك صناديق مخصصة للصدقات فهل يجوز تحويل الأموال الموجودة فيها إلى عين
~~أخرى لشراء طعام أو لباس أو

# مسكن ثم صرفها إلى الفقير ؟

# الجواب :

# إنما يجوز ذلك للمسؤولين عنها وبإذن الحاكم الشرعي أو بتحويل مسبق من
~~المشاركين فيها .

# 2448 . السؤال :

PageV01P619

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 620 )

# على فرض السؤال السابق هل يجوز أن يكفل بها يتيم حيث يوجد في الجمعية
~~الخيرية لجنة تسمى ب ( لجنة كافل

# اليتيم ) وهي تقوم بصرف هذه الأموال على اليتيم وشؤونه الحياتية ؟

# الجواب :

# لا مانع من ذلك في ms483 حد ذاته .

# 2449 . السؤال :

# هذه الصناديق المذكورة أعلاه إذا حال عليها الحول ولم تصرف في مواردها
~~المخصصة لها فهل يجب فيها الخمس ؟

# الجواب :

# لا يجب فيها الخمس .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 30 - 05 - 2000

# التاريخ : 30 - 05 - 2000

# 2450 . السؤال :

# هل يجوز أن يجلس الشاب أمام أهل بيته فقط بسروال قصير علما بأن في البيت
~~مراهقات وصغار في السن قد

# يقتدون أو ربما يتأثرون بأعماله ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يترتب عليه مفسدة .

# 2451 . السؤال :

# بالنسبة للفتاة ما هو أقل لباس يمكن أن ترتديه أمام إخوانها وأخواتها
~~الكبار والصغار ؟

# الجواب :

# لا يجوز أن تلبس ما يهيج شهوة الرجال أمامهم .

# 2452 . السؤال :

# في البلد الإسلامي لو أعطينا الملابس الطاهرة والنجسة إلى محل غسل وكوي
~~الملابس ، وأخذناها منه بعد ذلك

# نظيفة من الأوساخ ومن عين النجاسة ، هل تكون طاهرة ؟

# علما بأن صاحب المحل مسلم ، وقد يكون من العاملين في المحل بعض المسيحيين .

# الجواب :

PageV01P620

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 621 )

# إذا علمت أنه يغسلها بالماء ويراعي شروط التطهير فهي طاهرة . وإذا أخبرك

# بأنه طهرها كما لو طلبت منه ذلك

# فهي طاهرة أيضا وإلا فهي نجسة .

# 2453 . السؤال :

# هل يجوز اسقاط الحمل في الأشهر الثلاثة الأولى لما قد يسببه من ضرر للأم
~~حيث إنه تبين أن زوجتي حامل بأكثر

# من ستة أجنة وإذا استمر الحمل فقد يحصل إجهاض تلقائي أو قد يولد أطفال
~~غير مكتملي النمو ؟

# الجواب :

# هذا قد لا يوجب ضررا ومهما كان فإن ثبت إن في بقاء الحمل ضرر شديد على
~~الأم لا يتحمل عادة جاز الاسقاط

# قبل ولوج الروح وعلى المباشرة دفع الدية للوالدين ولهما العفو .

# 2454 . السؤال :

# ما حكم حف الحواجب بالنسبة للمرأة والرجل ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2455 . السؤال :

# حالق اللحية هل تقبل صلاته ؟

# الجواب :

# لا نعلم موجبات القبول وموانعه تماما فهناك احتمال القبول ممن يحلق لحيته
~~كما أن من المحتمل أن لا يتقبل الله تعالى

# من رجل ظاهر الصلاح والورع .

# 2456 . السؤال :

# ما هي الدية في امرأة أسقطت جنينها في الأسبوع الرابع تعمدا ms484 عن طريق
~~استعمال الحبوب ؟

# الجواب :

# عشرون دينارا تدفعها لأبيه والدينار 48 , 3 غرامات من الذهب المسكوك .

# 2457 . السؤال :

# توجد في قريتنا قطعة أرض كانت في السابق مقبرة لدفن الموتى إلا أنها
~~اندثرت وذلك بعدما أخذنا نبتعد عنها

# وندفن الموتى بالأرض المجاورة لها وبعد فترة فوجئنا بأن أحد الأشخاص قام
~~بالاستيلاء عليها وبيعها بدون علم وبعد أن PageV01P621 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 622 )

# اتضح الأمر إلى المشتري وعلم أنها مقبرة تركها بشرط أن يحصل على قطعة أرض
~~أخرى وقد عوض بأرض كذلك هي

# مأخوذة من المقبرة الآن ، بعض الأشخاص يدعي أنها أرض من أراضي الدولة فهل
~~يجوز لنا دفن الموتى والتغسيل فيها

# أي أعني الأرض التي بيعت ثم استبدلت بقطة الأرض أخرى ؟

# الجواب :

# إذا كانت موقوفة للدفن فالبيع باطل ويجوز الدفن فيها وكذا إذا كانت مواتا
~~لأن مجرد الاستيلاء لا يوجب جواز

# البيع لو فرض جواز الاستيلاء فعلى كل حال البيع باطل ويجوز الدفن .

# 2458 . السؤال :

# عندي بيت أسكن فيه وأرض أهداها لي والدي وعندي بيت آخر اقترضت عليه أكثر
~~من نصف ثمنه وأرض زراعية

# اشتريتها بسلفة من البنك فما هو الواجب علي من الخمس ؟

# الجواب :

# بيت السكنى الذي تحتاجه وتسكن فيه إذا كنت قد اشتريته بأرباح سنة السكنى
~~فلا خمس فيه وأما البيت الآخر

# الذي هو زائد عن حاجتك فيجب فيه الخمس وكذا الأرض الزراعية إلا إذا لم
~~يكن الزرع لبيع حاصله بل للانتفاع من

# ثمره لك ولمن تعوله والقرض الذي أخذته حكمه حكم الربح لا القرض .

# 2459 . السؤال :

# بما أن ولد الزنى لا يلحق بالزاني فكيف تكون مسألة حضانته ونفقته ورعايته
~~وتربيته ؟

# الجواب :

# جميع الأحكام الثابتة على الأبوين لأولادهم تثبت لابن الزنا أيضا سوى
~~الإرث فنفقته ورعايته على أبيه وحضانته

# تشترك فيها الأم مع الأب إلى سنتين ثم ينفرد الأب .

# 2460 . السؤال :

# هل يجوز التصرف في العين بعد السنة الخمسية على أن يدفع خمسها بعد ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2461 . السؤال :

# هل يجوز للإمام الجماعة إقامتها في مراكز متعددة ؟

# الجواب :

# لا يجوز إعادة الصلاة للإمام على الأحوط وجوبا ms485 .

PageV01P622

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 623 )

# 2462 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة على سجادة نجسة ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان المسجد طاهرا .

# 2463 . السؤال :

# هل يجوز الغسل أو التطهير بماء مستعمل في غسل الجنابة ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2464 . السؤال :

# أي الجروح والقروح يجب معه التيمم وأيها الذي يجب معه الوضوء جبيرة ؟

# الجواب :

# إذا كان على الجرح جبيرة طاهرة فالأحوط وجوبا أن يتوضأ وضوء الجبيرة وإذا
~~كان الجرح ظاهرا كفى غسل

# أطرافه وإذا كان الماء يضره مع وجود الجبيرة أو كانت الجبيرة نجسة ولا
~~يمكن تطهيرها فيجب التيمم وهناك موارد

# أخرى مذكورة في الرسالة .

# 2465 . السؤال :

# هل يجوز العدول من الجماعة إلى الفرادى ؟

# الجواب :

# إذا عدل من دون عذر فجماعته من الأول باطلة على الأحوط فلو كان قد أخل
~~بوظيفة المنفرد كما لو كان قد

# أضاف ركوعا للمتابعة فصلاته تكون باطلة على الأحوط .

# 2466 . السؤال :

# هل يجب تعيين البسملة للسورة ؟

# الجواب :

# لا يجب ولكن إذا عينها لسورة وأراد قراءة سورة أخرى فالأحوط وجوبا أن
~~يعيدها .

# 2467 . السؤال :

PageV01P623

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 624 )

# إذا اجتمع شعر كثير على مقدم الرأس فهل يجوز المسح عليه ؟

# الجواب :

# لا يجزي المسح على الشعر الذي يخرج بمده عن حد الشعر .

# 2468 . السؤال :

# يلاحظ أن النساء تفتح فرقا حين المسح فهل يجوز ذلك وهل يجزي المسح على
~~شعر المقدم .

# الجواب :

# لا مانع منه ولكن المسح على الشعر الذي يخرج عن حد الرأس بمده لا يجزي .

# 2469 . السؤال :

# هل الألوان المستعملة في الوجه وأثر الكحل يمنع من الوضوء ؟

# الجواب :

# إذا احتمل كونه مانعا يجب إزالته .

# 2470 . السؤال :

# إذا كان على اليد آثار الدهن فهل يصح الوضوء ؟

# الجواب :

# يصح .

# 2471 . السؤال :

# عندي بضاعة إذا بعتها فأحصل على رأس المال والربح فإذا تم بيعها بعد رأس
~~السنة فهل تعد من أرباح هذه السنة

# أو سنة البيع ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن رأس المال مخمسا فنفس البضاعة يجب تخميسها عند رأس السنة
~~بقيمتها الفعلية وإذا كان رأس المال

# مخمسا تعلق الخمس بالربح عند رأس السنة .

# 2472 . السؤال :

# هل يجوز البكاء والنحيب والقراءة بصوت عال في حرم الأئمة والأنبياء
~~وأولاد ms486 الأئمة - عليهم السلام - ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P624

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 625 )

# 2473 . السؤال :

# هل يجوز للمحدث المكث في حرم الإمام - عليه السلام - ؟

# الجواب :

# الجنب والحائض لا يجوز لهم على الأحوط وجوبا الدخول داخل الحرم الذي فيه
~~الضريح المقدس ولكن يجوز لهما

# الدخول والمكث في الأروقة ما لم تكن مسجدا .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 31 - 05 - 2000

# التاريخ : 31 - 05 - 2000

# 2474 . السؤال :

# ما هو رأيكم في :

# العجب في العبادات الواجبة غير الصلاة ؟

# العجب في المستحبات كقراءة القرآن ونحوه ؟

# الرياء في المستحبات كالتصدق ونحوه ؟

# الجواب :

# العجب لا يبطل العمل إلا إذا كان بحد ينافي قصد القربة كما لو بلغ حد
~~الادلال على الله تعالى وأما الرياء فيبطل

# كل عمل بل هو محرم بنفسه ولكن ليس كل إراءة للعمل أمام الناس وحب لرؤية
~~الناس إياه رياء ومنافيا لقصد القربة

# فلو تصدق أمام الناس ليكون ذلك حافزا على التصدق كان نفس الاراءة أيضا
~~مقربا إلى الله تعالى .

# 2475 . السؤال :

# ما الحكم في الشك بين الأقل والأكثر في ( التسبيحات الأربع في الظهرين
~~والعشاءين ، تسبيحة الزهراء - عليها

# السلام - كمن شك مثلا في عدد مرات التكبير أو التحميد أو التسبيح أو الشك
~~في عدد السور التي يقرأها بعد الفاتحة

# ومثال على ذلك صلاة أول يوم من كل شهر ونحوها ) ؟

# الجواب :

# يبني على الأقل ، ولكن حيث إنه مستحب يجوز الاكتفاء به .

# 2476 . السؤال :

PageV01P625

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 626 )

# مجموعة من العبادات يشترط في صحتها النية مثل الصلاة والصيام والوضوء
~~وغيرها هل الأمر بالمعروف والنهي عن

# المنكر في الآتيان به يحتاج إلى نية مع أنه من المعاملات ؟

# الجواب :

# لا تجب فيه النية .

# 2477 . السؤال :

# كم من الأيام يجب أن يبتعد الرجل عن زوجته عند ولادتها ؟

# الجواب :

# إذا لم يتجاوز الدم عشرة أيام فكله نفاس ولا تجوز مقاربتها فيه وإن
~~تجاوزها فإن كانت ذات عادة عددية في

# حيضها فبمقدار أيام عادتها نفاس وما بعده استحاضة على اشكال في بعض
~~الموارد فتحتاط إلى العشرة وإن لم تكن

# ذات عادة عددية ms487 فهو نفاس إلى عشرة أيام وما بعده استحاضة فتجوز مقاربتها

# إذا اغتسلت وتبقى مستحاضة عشرة

# أيام إن استمر الدم وإن استمر بعدها أيضا فإن كان الدم في بعض الأيام
~~واجدا لصفات الحيض وفاقد لها فهو حيض

# في الأيام الواجدة فإن كان ذلك في يوم أو يومين فقط أضاف إليه حسبما يأتي
~~. وأن لم يكن الدم متميزا في بعض

# الأيام واستمر الدم لشهر أو شهور اعتبرت عددا من الأيام حيضا والباقي
~~استحاضة وتختار العدد بمتابعة بعض النساء

# من أقاربها إذا كانت لهن عادة وكانت مقارب لها من حيث السن فإن لم يمكن
~~اختارت عددا بين الثلاث والعشر مما

# يناسب سنها .

# 2478 . السؤال :

# إذا كان هناك جماعة يعيشون في مكان واحد ، بحيث أنهم تعودوا الخروج مع
~~بعض وكذلك الأكل سواء فهل يجوز

# أن تدعوا الجماعة إلى مكان معين وتترك واحدا منهم لا تدعوه ، مع العلم
~~أنه يسمعك ويراك تدعوهم وتخرجون من

# أمامه ؟ وهل هناك أحاديث عن أهل البيت - عليهم السلام - على شدة سوء هذا
~~الفعل ؟

# الجواب :

# يجوز ولم نجد حديثا يمنعه .

# 2479 . السؤال :

# أنا رجل من بيت ملتزم أهل والدي على قناعة تامة بأنهم من أسرة هاشمية
~~ينتهي نسبها إلى مولانا جعفر بن أبي

# طالب الطيار - عليه السلام - ولقب العائلة يشير إلى هذا ، المشكلة إن
~~شجرة العائلة أخذها رجل إلى الحجاز في عام

# 1945 واختفى من يومها ولم يهتم أحد بهذا الأمر ، بالنسبة للأحكام الشرعية
~~المتعلقة بالهاشمي هل تشملنا في هذه

# الحالة وإذا كان الجواب لا يشملنا فكيف إذا تم اثبات انتماء عائلة
~~الهاشمي بعد حين فهل يجب علي تطبيق أحكام

# الهاشمي بأثر رجعي أي أن أرجع الصدقة التي أخذتها من غير الهاشمي مثلا ؟

PageV01P626

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 627 )

# الجواب :

# لا تنطبق الأحكام إلا مع الوثوق بصحة الانتساب وإذا ثبت بعد ذلك فالأحكام
~~تختلف والصدقة المستحبة لا تحرم

# على الهاشمي إلا الصدقات القليلة التي تدفع دفعا للبلاء .

# 2480 . السؤال :

# أنا شيعية أعيش مع أهلي وهم من غير الطائفة دون علمهم بذلك ولم يتقدم
~~لخطبتي إلا من غير ms488 الطائفة فما هو

# الحكم هل أقبل الزواج منهم أم أبقى دون زواج خصوصا بعد أن علمت أنه لا
~~يجوز للشيعة الزواج منهم إلا إذا

# ضمنت الحفاظ على مذهبها ومذهب أولادها جميعا أما عن مذهبي إن شاء الله
~~أضمن وأما أولادي فهذا شئ مستحيل

# بالنسبة لي والمطلوب افتائي في حالتي هذه خصوصا إننا الآن أصبحنا أربعة
~~بنات مؤمنات مع أهلنا وكلنا في سن الزواج

# الجواب :

# يجوز لكن الزواج معهم .

# 2481 . السؤال :

# في رمي الجمرات كان يجب علي أن أرمي 7 حصيات ومن كثرة شكي رميت 30 حصوة
~~وكانت تقريبا 10

# حصات منها على الحصوة الأخيرة ومن ثم اكتفيت ولكن لم يحصل لي الاطمئنان
~~ولكي أتأكد أعطيت نيابة لأحد

# الأصدقاء لكي يرمي عني الحصوة الأخيرة فما هو حكم الرمي هذا ؟

# الجواب :

# رميك صحيح .

# 2482 . السؤال :

# ما هي أفضل طريقة لتربية النفس وما هي أفضل الأعمال التي يجب على الانسان
~~أن يمارسها ؟

# الجواب :

# متابعة أحكام الشرع .

# 2483 . السؤال :

# رجل تزوج وكان قد اشترط على الزوجة أن تسكن معه في بيت أهله ( مع والديه
~~وأخويه ) ووافقت الزوجة على

# ذلك ، وبعد الزواج بفترة لم تتمكن الزوجة من الحياة في بيت أهل زوجها
~~وخرجت إلى بيت أبيها ، وتقول للزوج -

# بأني مستعدة للعيش معك بشرط أن تهئ لي مسكنا مستقلا - والزوج غير قادر
~~على ذلك لظروفه المادية أولا وثانيا

# بأنه لا يستطيع مفارقة والديه الكبيرين في السن ، ويقول للزوجة إن لم
~~ترجعي فبيني وبينك الطلاق .

PageV01P627

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 628 )

# 1 - هل للزوجة حق بمطالبة الزوج بمسكن مستقل ؟

# 2 - إن وقع الطلاق فهل تستحق الزوجة مؤخر مهرها ؟ خصوصا أن الزوجة لا
~~تطالب بالطلاق وغير مواقفة

# عليه ؟

# الجواب :

# 1 - ليس لها ذلك في الفرض المذكور ولكن إذا كانت السكنى لها هناك حرجية
~~يجوز لها الإباء عنها .

# 2 - نعم تستحق .

# 2484 . السؤال :

# إذا صام أول شهر رجب بقصد الاستحباب غافلا عن أن بذمته صوم قضاء واجب فما
~~حكم صومه ؟

# الجواب :

# صومه صحيح إذا التفت إلى ذلك بعد الفراغ وأما إذا التفت في الأثناء قطع
~~وتجوز تحديد النية للواجب إذا بقي محلها ms489

# كما إذا كان قبل الزوال .

# 2485 . السؤال :

# من صام ولم يعرف الجنابة ولا غسلها ما حكم صومه ؟

# الجواب :

# إذا كان جاهلا بالحكم غير مردد فصومه صحيح .

# 2486 . السؤال :

# إذا احتلم قبل الفجر ولم يلتفت إلى نفسه وحينما التفت كان الفجر قد طلع
~~فاغتسل فورا فهل يصح صومه ؟

# الجواب :

# صومه صحيح .

# 2487 . السؤال :

# هل يجب الاقتراض لأداء كفارة الافطار ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2488 . السؤال :

PageV01P628

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 629 )

# هل يجوز نذر الصوم المستحب في السفر ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2489 . السؤال :

# توجد مسألة حول أرث الزوجة وهي أن الزوج يرث من جميع تركة زوجته من منقول
~~وغيره والزوجة ترث من

# المنقولات مطلقا ولا ترث من الأراضي .

# 1 - هل أن السيد - حفظه الله - عنده رأي غير هذا الرأي ؟

# 2 - كيف تتصور المسألة علميا ؟ فهل أن الوارث الذي يترك بيتا لزوجته
~~وأطفاله فهل معناه تقدر الأرض لوحدها

# ويقدر البناء لوحده فتعطى من قيمة البناء للزوجة فقط ولا تعطى من الأرض ؟

# الجواب :

# 1 - ليس له رأي غير ذلك .

# 2 - نعم هذا هو الطريق لدفع ما تستحقه إليها .

# 2490 . السؤال :

# توفي والدي وترك بيتا وكمية من الأغراض ( من حلي وغيرها ) فطالبني أحد
~~الورثة بحصته فقررت شراء حصته من

# هذا البيت هل يجوز شراء حصته بأقل من قيمتها السوقية مع رضاه طبعا فهل
~~يعد هذا الشراء مصالحة هل يجوز هكذا

# شراء بالنسبة للأغراض أيضا ؟ إن لم يكونا صحيحان فما هي الصيغة الصحيحة ؟

# الجواب :

# يجوز شراء حصته من البيت بذلك ولا يحتاج إلى المصالحة نعم بالنسبة لسائر
~~الأشياء حيث إنه غير معلوم المقدار

# بدقة لا يصح الشراء وتصح المصالحة على حصته فيها بمقدار من المال تتفقان عليه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 01 - 06 - 2000

# التاريخ : 01 - 06 - 2000

# 2491 . السؤال :

# أنا صاحب حسينية ولا أستلم للحسينية أي شئ بعنوان وقف بل بعنوان هدية يحق
~~لنا التصرف بها لتسديد ديون

# الحسنية أو لإيجارها أو لبيعها وشراء ما نراه ضروري للحسينية لأنها غير
~~مدعومة من جهة وقد استلمنا قبل سنة تقريبا PageV01P629 ( إستفتاءات السيد السيستاني ms490 - صفحة 630 )

# مبردة هواء جاء بها إلينا أحد المعارف من أشخاص متبرعين بها للحسينية
~~فقلنا للشخص ( نحن لا نستلم وقف ) بل

# هدية نتصرف بها وقت الضرورة أو ما نراه صالحا وأكدنا على هذا الشخص عدة

# مرات وبعد فترة كانت المبردة مع

# أشياء أخرى قد بعناها لتسديد الديون المتراكمة من الايجار والمصروفات
~~الأخرى وبعد بيعها وإعطاء ثمنها للدائن ادعى

# صاحب المبردة وهو صادق إنه أعطاها لهذا الشخص بعنوان وقف ونحن استلمناها
~~بعنوان هدية ولم نعلم بأنها وقف إلا

# بعد بيعها وذهاب ثمنها فما الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# إذا أمكن معرفة المشتري واستعادة المبردة الموقوفة وجب ذلك وإن لم يمكن
~~وجب شراء مثلها بثمنها ووقفها على

# الحسينية المذكورة .

# 2492 . السؤال :

# شخص لا يستطيع الحصول على بيت مناسب لشأنه إلا بالاقتراض والبناء طيلة
~~سنين ثم تأجير البيت ليدفع ديونه ثم

# يسكن فيه فهل عليه خمس ؟

# الجواب :

# إذا كان عدم تحصيله لدار السكنى على النحو المذكور يعد تقصيرا منه في حق
~~عائلته وتهاون منه بمستقبلهم مما ينافي

# ذلك شأنه فلا خمس عليه وإلا يلزمه في نهاية كل سنة خمسية أن يؤدي خمس
~~الدار بنسبة ما أداه في تلك السنة من

# الدين المتعلق بها .

# 2493 . السؤال :

# هل يجوز للمحرم لبس الكفوف ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2494 . السؤال :

# المرأة تدعي بعد الطلاق إن كل خدمة خدمتها في البيت كانت تقصد الأجرة لا
~~المجانية فهل يقبل قولها ؟

# الجواب :

# إذا أثبتت أن الزوج قد طلب منها القيام بخدمة البيت من غير ظهور لطلبه في
~~المجانية فهو وإلا فالقول قول الزوج

# بيمينه .

# 2495 . السؤال :

PageV01P630

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 631 )

# الجناية على الميت هل تختلف ديتها بين الرجل والمرأة ؟

# الجواب :

# لا تختلف .

# 2496 . السؤال :

# الممرض في مستشفى الأمراض النفسية تتطلب طبيعة عمله أن يمارس العنف بل
~~الضرب مع بعض المرضى الذين

# تشتد عندهم الحالة بحجة السيطرة على المريض ودفع ضرره عن الآخرين فهل
~~يجوز له ذلك ؟

# الجواب :

# لا بد من اتخاذ الاجراءات الكفيلة بعدم تهيجه أو عدم اضراره بالآخرين عند
~~التهيج ولو حدث التهيج وأراد الاضرار

# بهم فلا بد ms491 من منعه بالأسلوب الأقل أذى له .

# 2497 . السؤال :

# إذا أودع أموالا في البنك وبعد أكثر من سنة ترتبت عليها فوائد ثم تبين أن
~~الخمس متعلق بالمال المذكور فهل الفوائد

# المترتبة على مقدار الخمس منه بحكم الخمس أم يجوز له أخذها ؟

# الجواب :

# الفوائد المذكورة يشملها التصنيف المفروض على ما يستلم من فوائد البنوك
~~الحكومية في الدول الاسلامية فنصفها

# للمودع ونصفها للفقراء المتدينين .

# 2498 . السؤال :

# هل الخيار الناشئ من التدليس يشمل الزواج المؤقت ؟

# الجواب :

# نعم يشمله .

# 2499 . السؤال :

# هل المعتبر في الفرسخ الفاصل بين الجمعتين الخط المستقيم أم الطريق
~~المتعارف ؟

# الجواب :

# العبرة بالطريق المتعارف .

# 2500 . السؤال :

PageV01P631

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 632 )

# الأموال التي يتبرع بها للمساجد والحسينيات إذا كانت متعلقة للخمس
~~وصاحبها لا يخمس فهل يجوز للناس

# التصرف فيها ؟

# الجواب :

# يجوز ذلك للمؤمنين مطلقا .

# 2501 . السؤال :

# هل أن المكلف حتى لو لم يكن فقيها يصح له العمل بعلمه بالحكم الشرعي علما
~~وجدانيا ؟

# الجواب :

# يمكنه أن يعمل بقطعه ولكن إذا خالف الواقع لم يكن معذر له فإنه من قبيل
~~الجهل التقصيري .

# 2502 . السؤال :

# إذا طلب الموظف من الشركة الحكومية أن تودع راتبه في بنك أهلي فهل يعتبر
~~هذا توكيلا للبنك في القبض ويعتبر

# ملكا له ؟

# الجواب :

# 2503 . السؤال :

# ما هو حكم المدينة الكبيرة التي يعد الانتقال من موضع منها إلى آخر سفرا
~~ولو من جهة انفصال الموضعين سابقا

# ووجود المسافة الشرعية بينهما وصدق الاتصال من حيث الأبنية فعلا بحيث يرى
~~الرائي جوا إنها مدينة واحدة طويلة

# على شاطئ البحر مثلا وكيف حكم الإقامة في موضع منه وحكم من توطن أحد
~~الموضعين قبل الاتصال وحكم من

# توطن المدينة الموحدة فعلا ؟

# الجواب :

# إذا كانا بلدان فاتصل العمران بينهما فإن أصبحا يعدان في العرف بلدا
~~واحدا يسمى بأسم أحدهما أو بأسم ثالث

# بمعنى أنه يعد كل من البلدين السابقين حيا أو محلة من هذا البلد الكبير
~~فإن كان غاية في السعة بحيث يعد الخروج من

# بعض احيائه أو محلاته سفرا عرفا فمبدأ حساب المسافة هو آخر الحي أو
~~المحلة والمقيم أو المتوطن في بعض ms492 احيائه أو

# محلاته لا يعد مقيما أو متوطنا في غيره وأما إذا لم يكن بهذه السعة فمبدأ
~~حساب المسافة بعد التوحد آخره والمقيم

# والمتوطن في جزء منه يعد المجموع موطنا أو محل إقامة له وأما إذا لم يعد
~~البلدان بلدا واحدا بل حافظا على كونهما

# بلدين مستقلين كالنجف والكوفة وبغداد والكاظمية فلكل منهما حكمه من حيث
~~الإقامة والتوطن ومبدأ حساب

# المسافة .

PageV01P632

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 633 )

# 2504 . السؤال :

# مريضا أجريت له عملية في ظهره وقد عملت له قصترة حيث لا يحس بالبول ولا
~~بالبراز ( أجلكم الله ) وهو على

# هذه الحالة الآن ما يقارب الثلاثة شهور لا يستطيع أن يصلي فماذا يعمل على
~~هذه الحالة ؟

# الجواب :

# يمكنه أن يصلي وهو مستلق على ظهره أو مضطجع إلى جانبيه فإن لم يمكنه
~~الوضوء كفاه التيمم ولا يجب التطهير

# إن لم يمكنه ذلك وإن كان البول أو البراز يخرجان منه باستمرار وليس له
~~فرصة يؤدي فيها صلاة واحدة من دون أن

# يخرج البول والغائط كفاه وضوء واحد أو تيمم واحد لصلاتين أو أكثر ما لم
~~يحدث منه حدث غير ما هو مبتلى به

# كالنوم مثلا .

# 2505 . السؤال :

# سمعنا إن الرواتب التي تحول إلى الحساب البنكي مباشرة لا خمس فيها نرجوا
~~التوضيح ؟

# الجواب :

# الحكم المذكور يختص برواتب الحكومة لموظفيها في الدول الاسلامية فما لم
~~يقبض الموظف راتبه ولم تمض عليه

# السنة الخمسية بعد القبض لم يتعلق به الخمس وإن بقي في حسابه البنكي سنين ؟

# 2506 . السؤال :

# توفيت امرأة عن زوجها - الزوج على قيد الحياة - ولها ستة أولاد وستة بنات
~~وأخ واحد وثلاثة أخوات (

# والأخ والأخوات من الأم فقط ) وتركت بعض المجوهرات والمال ومنزلين وكانت
~~لها أمنية في بناء مأتم قبل وفاتها . ما

# هو الحكم الشرعي في توزيع التركة فما الحكم في ذلك ؟

# الجواب :

# ربع ما تركت لزوجها وتقسم الباقي على 18 سهما لكل واحد سهمان ولكل بنت
~~سهم وليس للإخوة والأخوات

# شئ .

# 2507 . السؤال :

# كنت أقرأ الفاتحة والسورة القصيرة في الصلاة ( بدون بسملة ) لعدة سنوات ،

# وبعد فترة تبين لي أن البسملة ms493 تعتبر

# جزء من السورة ولا تصح الصلاة بدونها فهل لسماحتكم التفضل علينا بالحكم
~~في المسألة هل تجب إعادة الصلاة لعدة

# سنوات ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا قراءة البسملة في غير الحمد فيجب القضاء على الأحوط إلا إذا
~~كنت جاهلا قاصرا .

PageV01P633

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 634 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 04 - 06 - 2000

# التاريخ : 04 - 06 - 2000

# 2508 . السؤال :

# حول إمكانية حجز جانب في فناء المسجد الذي يستخدمه بعض المصلين للصلاة
~~لعمل مكتبة ، أفتيتم أنه لا يجوز

# إلا إذا لم تزاحم المصلين وعدت من توابع المسجد :

# 1 - إذا قلنا بأن هذه المكتبة خاصة للمسجد وتجهز بالكتب من أجل المطالعة
~~، بدلا من الفوضى أثناء المطالعة .

# تجهز هذه الغرفة بجميع المستلزمات من كتب وطاولات وكراسي وجعلها مكانا
~~خاصا للمطالعة . فما هو الحكم ؟

# 2 - بالنسبة لتزاحم المصلين كيف يمكن أن نحدد ما إذا كان هذا العمل يزاحم
~~المصلين أم لا ؟ مع العلم بأن

# المسجد كبير ، ويمكن للمصلي أن يصلي في إي مكان شاء ؟

# الجواب :

# 1 - لا يجوز تبديل جزء من المسجد إلى مكتبة .

# 2 - حينئذ لا تكون مزاحمة .

# 2509 . السؤال :

# ما هي حدود الوجه المسموح كشفه ؟ هل مجرد قرص الوجه ؟ أم يجوز كشف الذقن ؟

# الجواب :

# يجوز كشف الذقن .

# 2510 . السؤال :

# ما حكم قراءة سورتي ( الجمعة والمنافقين ) في صلاة ظهر يوم الجمعة
~~بالنسبة لسماحتكم ؟ وإذا نسي قرائتهما ما

# حكم الصلاة ؟ وما على المرأة إن لم تكن تحفظهما ، إذا وجب قرائتهما ؟

# الجواب :

# يستحب ذلك .

# 2511 . السؤال :

# بلع اللعاب لا يفطر ، لكن بعض الأحيان يخرج من الأسنان ( دم ) ولا نشعر
~~به إلا بعد بلعه مع اللعاب ، ثم نغسل

# الفم فما حكم ذلك ؟ وإذا كان علي شئ فأنا لا أدري كم مرة حدث لي مثل هذا
~~الموقف ؟

# الجواب :

PageV01P634

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 635 )

# الطعم الخاص لا يدل على الدم ومهما كان فالصوم صحيح في مفروض السؤال ولا
~~يجب الغسل .

# 2512 . السؤال :

# ما حكم الوضوء وكان داخل الأظافر بعض الأوساخ ؟

# الجواب :

# لا يمنع من صحة الوضوء إلا إذا عد من الظاهر وكان الوسخ مانعا ms494 .

# 2513 . السؤال :

# شخص أصابت يده مادة لاصقة ( غراء ) تحول دون وصول الماء إلى البشرة ،
~~وأزالها حتى اطمأن من خلو الجلد من

# آثارها ، وبعد عشرين يوما رأى آثارها على يده بحيث اطمأن أنها عين تلك
~~المادة وأزالها .

# 1 - ما حكم صلواته في هذه الفترة ؟

# 2 - هذا الشخص اعتمر في هذه الفترة ، فما حكم عمرته ، وهل تترتب عليه
~~أحكام المحرم ؟ وما الذي يتوجب

# عليه ؟

# الجواب :

# 1 - تجب إعادتها .

# 2 - هو باق على إحرامه حتى يأتي بأعمال العمرة .

# 2514 . السؤال :

# جماعة من الشيعة يعملون مع بقية الموظفين من بقية طوائف المسلمين في إحدى
~~الدوائر الحكومية وعلاقتهم بهم

# طيبة فلا مورد للتقية ، ولكن بعض منهم يصلي في المسجد بعد أن ينتهي أهل
~~السنة من صلاتهم لعدم مزاحمتهم وذلك

# بعد الوقت بساعة تقريبا ، أي بعد ذهاب وقت فضيلة الصلاة ، وذلك عملا
~~بالرواية الشريفة ( لا صلاة لجار المسجد

# إلا في المسجد ) وبعضهم يصلي في المكاتب بعد الأذان مباشرة وذلك إدراكا
~~لوقت فضيلة الصلاة ، وقد وقع الجدال

# بينهم فبعضهم يرجح الصلاة في المسجد ولو مع فوات وقت الفضيلة ، والبعض
~~الآخر يرجح الصلاة في المكتب بعد

# الأذان مباشرة لإدراك وقت الفضيلة . فما هو الراجح ؟

# الجواب :

# الراجح هو الصلاة في وقت الفضيلة .

# 2515 . السؤال :

PageV01P635

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 636 )

# ما حكم الاستنساخ لكل من الإنسان والحيوان والنبات أو بعض أعضائهم لأغراض
~~عقلائية ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته .

# 2516 . السؤال :

# اعتاد أكثر الناس في مختلف البلاد الإسلامية على زيارة سيد الشهداء أبي
~~عبد الله الحسين - سلام الله عليه - عن

# بعد وذلك بعد صلاة الظهرين من يوم الجمعة وبشكل جماعي ، وبعدها يأتون
~~بركعتي صلاة الزيارة بعنوان الاستحباب

# . فهل يستحب بعد الزيارة من بعد أن يؤتى بركعتي صلاة الزيارة أم يؤتى بها
~~بعنوان رجاء المطلوبية حيث الاستحباب

# خاص بالمشاهد المشرفة للمعصومين ؟

# الجواب :

# يؤتى بها رجاء .

# 2517 . السؤال :

# هل يجوز إهداء ثواب الصلوات الخمس المفروضة لروح أحد الأموات أو الأحياء ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2518 . السؤال :

# حينما يصطدم المستحب بالمكروه فأيهما يقدم ؟ كاستحباب الجماعة مع كون
~~المصلي قد أكل الثوم مثلا فأصبح

# حضوره صلاة الجماعة في ms495 المسجد مكروها ، فما العمل ؟ هل يترك صلاة الجماعة
~~فيحرم الثواب ؟ أم يصلي مع حصول

# الكراهة ؟ وكذلك استحباب أداء الصلاة في أول وقتها مع تدافع البول
~~وغيرهما

# من الموارد ؟

# الجواب :

# تختلف الموارد والمقدم في الموردين المذكورين جانب الكراهة .

# 2519 . السؤال :

# هل يكره أن يكون حالق اللحية في الصف الأول في صلاة الجماعة ؟

# الجواب :

# لا يكره .

# 2520 . السؤال :

PageV01P636

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 637 )

# يقوم بعض المصلين بقلب خاتمه من ظاهر يده إلى باطنها عند القنوت في
~~الصلاة بدعوى أن ذلك مستحب . فهل

# هو مستحب ؟

# الجواب :

# لم نجد له مستندا .

# 2521 . السؤال :

# إذا نسي الإمام بعض الكلمات من آية أو آية كاملة أو آيتين ، وبعد انقضاء
~~الصلاة نبه من قبل المصلين إلى ذلك

# فهل يجب عليه وعلى المأمومين إعادة الصلاة أم يحكم بصحتها ؟

# الجواب :

# لا تجب الإعادة على الإمام والمأمومين الذين لم يعلموا بذلك وعلى من علم
~~به الانفراد فإن لم ينفرد وجبت الإعادة

# إلا إذا كان جاهلا قاصرا ولم يزد ركنا للمتابعة .

# 2522 . السؤال :

# إذا سمع صوت الإمام في الصلاة الإخفاتية وهو يقرأ الحمد والسورة وذلك عن
~~طريق المكبر الصوتي ( الميكرفون )

# دون صوته الطبيعي فهل يسقط استحباب التسبيح للمأمومين ؟

# الجواب :

# لا يسقط حتى مع سماع صوته الطبيعي .

# 2523 . السؤال :

# ما حكم حمل الحائض أو الجنب لأقراص الكمبيوتر التي تحمل صورا لنصوص سور
~~القرآن الكريم ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2524 . السؤال :

# غسل المستحاضة هل هو خاص بالفرائض أم يشمل النوافل ؟

# الجواب :

# إذا كانت ممن يكفيها غسل واحد للصلاتين كفاها للنوافل أيضا ويعتبر في غير
~~الكثيرة الوضوء لكل ركعتين من

# النافلة .

# 2525 . السؤال :

PageV01P637

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 638 )

# ما حكم صنع وبيع وشراء الدمى ( ألعاب الأطفال التي تكون صورا للإنسان أو
~~الحيوان ) ؟

# الجواب :

# لا يجوز الصنع على الأحوط ويجوز البيع والشراء .

# 2526 . السؤال :

# ما حكم بيع الدمى التي يصدر منها صوت الغناء ؟ وما حكم تلك الأموال ؟ وما
~~الحل في حال اختلاطها مع أموال

# أخرى ؟

# الجواب :

# يجوز البيع .

# 2527 . السؤال :

# هل يمكن للبائع أن يبيع نفس نوع السلعة بأسعار مختلفة حسب الشخص المشتري ؟

# الجواب :

# يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة ms496 تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 05 - 06 - 2000

# التاريخ : 05 - 06 - 2000

# 2528 . السؤال :

# ما رأي سماحتكم في معرفة ما إذا كان الشخص محسودا أو معمولا له عملا لا
~~يجعله موفقا في حياته وهل هذا جائز

# مع العلم بأن هذا الشخص غير موفق ؟

# الجواب :

# لا يجوز العمل بالسحر حتى لفك السحر على الأحوط إلا إذا توقفت عليه مصلحة
~~أهم كحفظ النفس المحترمة .

# 2529 . السؤال :

# ذكرتم وجوب اعطاء نصف مجهول المالك للفقراء المتدينين فماذا تقصدون هل أهل

# العدالة أم أهل الثقة أم أقل

# درجة ؟

# الجواب :

PageV01P638

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 639 )

# الحكم يختص بفوائد البنك وجوائزه ولا يشمل كل مجهول المالك والمراد
~~بالمتدينين الذين لا يتجاهرون بالفسق

# وليسوا تاركي الصلاة ولا شاربي الخمر .

# 2530 . السؤال :

# هل يجوز النظر إلى عورة رجل معاق من أجل المساعدة في قضاء الحاجة
~~والاستحمام وتبديل الملابس ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا ما أمكن الستر أو غمض العين .

# 2531 . السؤال :

# نحن في المدن نأخذ حاجياتنا من محلات ونسدد كل نهاية شهر وهذا المحل الذي
~~آخذ منه أقفل وسافر صاحبه

# وسألت عنه ولم أحصل على أي أحد يعرفه . وبقي علي مبلغ من المال له ماذا أفعل ؟

# الجواب :

# إذا يئست من العثور عليه تصدق بها عنه فإذا عثرت عليه بعد ذلك كان له
~~المطالبة .

# 2532 . السؤال :

# هل يستوجب زواج المتعة عقد على الورق وهل يستوجب شهود ؟

# الجواب :

# لا يحتاج .

# 2533 . السؤال :

# أنا شاب أعاني من التهاب في البروستاتا - الغدة الصنوبرية - وينتج عن ذلك
~~خروج مادة لزجة في بعض الأحيان

# فما حكم تلك المادة ؟

# وما حكم المادة التي تخرج أثناء الشهوة ؟

# وما حكم المادة التي تخرج بعد خروج المني ؟

# الجواب :

# كلها طاهرة ولا توجب الغسل ولا الوضوء إلا إذا علمت كونه منيا أو كان
~~واجدا لصفات ثلاث : الشهوة والدفق

# وتعقبه فتور .

# 2534 . السؤال :

PageV01P639

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 640 )

# هل يجوز لي وأنا كمسؤول انترنت أن أقرأ رسائل المشتركين الشخصية
~~للمشتركين للاطلاع على مضمونها أو على

# الأقل من أشك به ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2535 . السؤال :

# هل يجوز النظر إلى ms497 صورة امرأة عجوز بدون حجاب علما أن الصورة تعود إلى
~~زمن شبابها ؟

# الجواب :

# لا يجوز النظر بشهوة ولا يجوز إذا كانت الصورة مثيرة .

# 2536 . السؤال :

# شخص يأتي بالأذكار أي السجود أو الركوع بالعكس أي يقول في حالة الركوع
~~سبحانه ربي الأعلى وبحمده وفي

# السجود سبحانه ربي العظيم وبحمده . فهل عمله صحيح في هذه الحالة ؟ وهل
~~إذا كان عمله عمدا يصح أيضا ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 2537 . السؤال :

# اليوم القنوات العربية تعرض مسلسلات مكسيكية وهي مدبلجة باللغة العربية
~~وبخصوص في دول الخليج وهذه

# المسلسلات تحكي غراميات بين فتاة مع شاب وحيث يدور المسلسل كله على هذا
~~الأمر وتارة تظهر فيها بعض

# اللقطات الغير لائقة . حيث الشباب والشابات متعلقين بهذه المسلسلات وعليه
~~لقد حلت في بعض المناطق مشاكل

# كثيرة بسبب هذه المسلسلات حتى وصل الأمر إلى أن المجتمع كثرت فيه علاقات
~~كثيرة وفاسدة بسبب هذه المسلسلات

# فهل تجيزون مشاهدة مثل هذه المسلسلات ؟

# الجواب :

# لا يجوز بتاتا .

# 2538 . السؤال :

# شخص أعطى أحد الأشخاص عبادات للاستئجار لكن هذا الشخص اشترط على المستأجر
~~أن يأتيها في وقت

# معين وقد ثقل على هذا أداؤها في وقتها . فهل يمكن للمستأجر أن يستأجر
~~غيره لأدائها ويأخذ مقدار ما أتى به فهل

# تجيزون له ذلك بدون أن يخبر صاحب العبادة حيث إن المعطى للمستأجر ليس هو
~~إلا موصل أي ليس هو وصيا أو وليا

# أو وارثا ؟

PageV01P640

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 641 )

# الجواب :

# يجوز إذا لم يشترط عليه المباشرة ولم ينصرف الاطلاق إليها .

# 2539 . السؤال :

# في المنهاج مسألة 156 : إذا كانت أعضاء وضوئه أو بعضها نجسا فتوضأ وشك
~~بعده في أنه طهرها ثم توضأ أم لا

# بنى على بقاء النجاسة إذا لم يكن الغسل الوضوئي كافيا في تطهيره فيجب
~~غسله لما يأتي من الأعمال وأما الوضوء

# فمحكوم بالصحة وكذلك لو كان الماء الذي توضأ منه نجسا ثم شك بعد الوضوء
~~في أنه طهره قبله أم لا فإنه يحكم

# بصحة وضوئه وبقاء الماء نجسا فيجب عليه تطهير ما لاقاه من ثوبه وبدنه .
~~السؤال هو : كيف يحكم بصحة ms498 الوضوء

# وتقدم إن الأعضاء نجسة وإذا كان الوضوء صحيحا ؟ فله أن يصلي به وهذا غير
~~متصور ؟

# الجواب :

# هذا مقتضى الأصول فالوضوء صحيح لقاعدة الفراغ والماء أو العضو نجس
~~للاستصحاب مع أن كليهما مشكوك

# فلا نجاسة الماء أو العضو معلوم ولا بطلان الوضوء أو صحته .

# 2540 . السؤال :

# ابتلت إحدى الفتيات المؤمنات بحالة غريبة جدا وهي أنها ترى دم الحيض من
~~غير موضعه أي يخرج عليها من الدبر

# والدم الذي تراه هو تماما بمواصفات الحيض أي يتصل معها مدت الحيض
~~ومواصفاته من ناحية الحرقة واللون كلها مثل

# مواصفات الحيض . فماذا تعمل هذه الفتات هل تعمل عمل الحائض أم ماذا ؟

# الجواب :

# إذا علمت أن الدم من الرحم فهو حيض وإن خرج من الدبر وإن لم يتبين ذلك
~~فلا يحكم به .

# 2541 . السؤال :

# إذا التفت المكلف بعد انهاء الصلاة أن في موضع الوضوء هناك كان يوجد حاجب

# فهل

# يعيد الصلاة أم لا وفي فرض أنه رأى في أثناء القنوت مثلا ماذا يعمل ؟

# الجواب :

# إذا علم بكونه حين الوضوء على الموضع فلا بد من إعادة الوضوء والصلاة ولو
~~كان في الأثناء قطع الصلاة .

# 2542 . السؤال :

# اتفق أحد المسلمين وهو وكيل شركة ( ماكدونالدز ) الأمريكية للمطاعم
~~والمواد الغذائية في الكويت مع شركة في

# إسبانيا تقوم بتربية الأبقار وتعليفها وذبحها لتصدير لحومها على شكل
~~الهامبرجر إلى الكويت وقد طلب الوكيل من

# ثلاثة من المؤمنين الثقات زيارة الشركة والاطلاع عن قرب على مراكز التي
~~تقوم بتربية الأبقار وتعليفها وكيفية ذبحها PageV01P641 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 642 )

# من حيث الدقة الشرعية والنظافة والطهارة فتم ذلك ورجع المؤمنون الثقات
~~إلى البلد وشهدوا بحلية وطهارة لحوم

# الأبقار المستوردة من تلك الشركة في إسبانيا على شكل الهامبرجر لمطاعم (
~~ماكدونالدز ) في الكويت ثم طبعت

# شهادتهم في منشور مصور وتم توزيعه في أنحاء البلد وبذلك فقد زال الشك عن
~~أذهان المؤمنين حول حلية تلك

# اللحوم .

# 1 - فهل في شهادة المؤمنين وتوزيعها بهذه الطريقة اشكال علما بأن وكيل
~~شركة ( ماكدونالدز ) قد أقر بعدم

# تخصيص هذه الشركة جزء من ريعها لإسرائيل أو الصهيونية ms499 العالمية ؟

# 2 - هل يؤجر المؤمنون ويثابون من الله سبحانه على ما قاموا به ؟

# الجواب :

# 1 - لا إشكال فيها ولا حاجة إليها فيكفي في الحل أن يكون مدير المطعم
~~مسلما ويحتمل إحراز التذكية .

# 2 - يتبع ذلك قصدهم .

# 2543 . السؤال :

# هل يجوز للفتاة أو الفتى البالغين مخاطبة بعضهما بكلمات مثل حبيبي ، عمري
~~، حياتي ، روحي بدون أن يكون

# بينهما عقد شرعي ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2544 . السؤال :

# حدث لي حادث تصادم في السيارة وقد تأثرت سيارتي بهذا الحدث ، وسيارة
~~الطرف الآخر لم يحدث لها شئ .

# وقد تفاهمنا أن كل واحد يذهب في حال سبيله وعدم إخبار المرور ( الشرطة )
~~لتفادي دفع رسوم الحادث الغالية ، وفي

# هذا الحالة أنا مرتكب الحادث وأنا الذي تأثرت بهذا والطرف الآخر لم يحدث
~~له شئ ( الحمد لله ) . وكلفت التصليح

# غالية ، وأنا لا أستطيع أن أدفع هذا المبلغ .

# وفكرت أن أتفق مع شخص آخر أن يدعمني متعمدا مكان الحادث السابق ويكون
~~تصليح السيارة على حساب

# التأمين .

# هل يجوز لي أن أفعل هذا ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 06 - 06 - 2000 PageV01P642 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 643 )

# التاريخ : 06 - 06 - 2000

# 2545 . السؤال :

# لقد وجدت مبلغا من المال وقدره دينار واحد وإلى الآن لم أعثر على صاحبه
~~فماذا يجب علي أن أفعل بهذا المبلغ ؟

# الجواب :

# إذا لم تكن له علامة أمكنك تملكها والأولى التصدق بها .

# 2546 . السؤال :

# إذا كان عندي حذاء مصنوع من الجلد الطبيعي أي مصنوع في البلاد الأجنبية
~~مثل إيطاليا فهل يجوز لبسه ؟

# الجواب :

# إذا احتملت احتمالا منطقيا أن يكون من جلد حيوان مذكى ولو من جهة استيراد
~~الجلود من البلاد الاسلامية فهو

# طاهر وإلا فهو نجس .

# 2547 . السؤال :

# أنا شاب بحريني أعمل في دولة الكويت منذ حوالي عشر سنوات ومعي زوجتي
~~وسؤالي متعلق بالصلاة يعني إذا

# ذهبت إلى البحرين هل أصلي قصرا أم لا وهل هناك مدة معينة لأقضيها في دولة
~~الكويت ليتسنى لي أن أصلي قصرا إذا

# ذهبت إلى البحرين ؟

# الجواب :

# إذا كنت متولدا في البحرين وكان مسكن ms500 والديك آنذاك ولم تعرض عنه بمعنى
~~أنه يحتمل أن تتخذه يوما مسكنا

# فصلاتك تامة هناك وإلا فتقصر إن لم تقصد العشرة .

# 2548 . السؤال :

# أحد المؤمنين يقول إن معهم طبيبا كان مسلما وأصبح مسيحيا وهو يتظاهر بذلك
~~بين زملائه لا شك أن عليهم

# محاولة هدايته واسترجاعه إلى الدين لكن لو لم يفلحوا في ذلك فهل يرفعون
~~أمره إلى المسؤولين الرسميين هنا ، مع

# احتمال ايقاع عقوبة الارتداد عليه أو فصله من العمل ؟

# الجواب :

# لا يجب ذلك بل لا يجوز إذا كانت العقوبة مخالفة للشرع .

# 2549 . السؤال :

PageV01P643

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 644 )

# تقوم بعض البنوك الحكومية هنا بالتعاقد مع الموظفين على اقتطاع عشرة
~~بالمائة مثلا من راتبه على أن يكون استثمارا

# للمال ويعطى ربح بالنسبة في آخر العام ، مع ضمان تأمين على الحياة بحيث
~~لو مات في أثناء فترة الاستثمار يعوض

# أبناؤه مبلغ ضخم من المال مثل ( 200 ) ألف ريال مع ملاحظة أن مساهمة
~~الشخص في الاستثمار لا تصل إلى هذا

# المبلغ فهل هذه المعاملة جائزة ؟

# الجواب :

# تجوز .

# 2550 . السؤال :

# ما معنى ( محتاط ) وهل يمكن للمحتاط استنباط بعض الأحكام الشرعية واستناد
~~أعماله على اجتهاده هو ؟

# الجواب :

# المحتاط قد لا يكون مجتهدا ولا يحق له الاستنباط وإنما يعمل بما يعلم به
~~براءة الذمة فيأتي بكل ما يحتمل وجوبه

# ويترك كل ما يحتمل حرمته أو يحتاط احتياطا نسبيا بالعمل بفتاوى كل من
~~يحتمل وجوب تقليده .

# 2551 . السؤال :

# بنت رشيدة وتظن أن أباها يمنعها من كفئها لوجود قرائن تفيد ذلك

# فهل يجوز لها أن تتزوج زواج منقطع مع شاب في التلفون فقط بشرط عدم الدخول

# وذلك لكي يأخذا راحتهما في الكلام ؟

# الجواب :

# لا يصح ذلك .

# 2552 . السؤال :

# هل يجوز أن أعمل في الشرطة الألمانية علما بأنها هنا تحافظ على القوانين
~~وحقوق الانسان أكثر من ما هو في كثير

# من بلداننا

# الاسلامية . فمثلا إذا اتهم أحدهم بجريمة ما فلا يتم القبض عليه وتوجيه
~~الاتهام له بدون أدلة كاملة

# تدينه وأيضا إن عمل الشرطة لا يقتصر على هذا فقط بل هو أيضا في نفس الوقت ms501 شرطة

# للحفاظ على أمن المواطنين وكذلك شرطة المرور وجميع الأمور فالشرطة هنا لا
~~ينقسم إلى قسمين مثل بلداننا فمثلا

# القسم الأول هو قسم شرطة المرور والقسم الثاني هو الشرطة الجنائية أو
~~المحافظة على الأمن أن امكانية وجود مثل

# هؤلاء الإخوة المؤمنيين في هذه الأعمال يكون خدمة للإخوة المؤمنين
~~الآخرين . علما أن هذا الأخ من الإخوة الذي لا

# يخاف على دينهم وهو يرغب كثيرا في العمل هذا ؟

PageV01P644

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 645 )

# الجواب :

# يجوز الدخول في العمل إذا كان قاصدا مساعدة المؤمنين متى أمكن ولكن إذا
~~صدرت إليه أوامر تخالف الشريعة فلا

# يجوز له الامتثال وإن انجر إلى اخراجه من العمل .

# 2553 . السؤال :

# قرية رملية ذات عيون مدثورة قد ساوت الأرض لا يشخصها إلا صاحب الفن وقام
~~أحد الأشخاص واستولى على

# أرض كغيره من القدامى حسب القواعد الشرعية بالحيازة واستخرج فيها عينا
~~وقام بزراعتها مدة طويلة من الزمن ثم

# أوقفها وقفا للزهراء - عليها السلام - كالأوقاف الموقوفة الأخرى لمأتم
~~القرية وقد قام الواقف وهو المتولي على وقف

# القرية بإيجارها على عدة أشخاص حتى اندثر ماء هذه العين وبقيت غير مسجلة في

# السجلات الحكومية الرسمية لذلك

# قامت وزارة الاسكان المختصة بتوزيع الأراضي بالبحرين فوزعتها إلى قسائم
~~سكنيه ومأتم وقد سمي هذا المأتم بأسم مأتم

# الزهراء - عليها السلام - نسبة إلى الأرض الموقوفة للزهراء - عليها
~~السلام - واتخذ فيها طرق ومواقف

# للسيارات .

# فافتونا في هذه المساكن والمأتم وفي الطريق المسلوك والمواقف هل يجوز
~~استعمالها والسكن في البيوت وجعل المأتم

# فيها للحسين - عليه السلام - وعلى فرض عدم الجواز فما هو مصيرها والحل
~~فيها بعد قيام الأشخاص ببناء المساكن

# والمأتم واتخاذ المواقف جهالة وعدم معرفتهم للحكم الشرعي .

# وهل يجوز لمن حصل على قسيمة من القسائم أن يقوم بصرف الإجار فيها أو يصرف
~~حسب ما وقف عليه لمأتم

# الهملة كشأن الوقوفات الأخرى ؟

# الجواب :

# على كل من يتصرف في الأرض دفع الأجرة لمتولي الوقف ليصرف في ما وقفت
~~الأرض عليه فإن لم يكن له متول

# قام بالأمر وكيل الحاكم الشرعي كل ذلك ms502 بعد مراجعة المتولي أو الوكيل لعقد
~~ايجار على الأرض .

# 2554 . السؤال :

# عن الإمام الحسين - عليه السلام - قال ( من سمع واعيتنا ولم ينصرنا أكبه
~~الله على منخريه في النار ) .

# بعض الرواة الذين حضروا واقعة كربلاء ومنهم حميد بن مسلم وغيره من الرواة
~~، هل تشملهم هذه الدعوى . وإذا

# كان ذلك لماذا لا نقول إنهم نصروا الإمام الحسين - عليه السلام - ليس
~~بالفعل ولكن بالقول ؟

# وهل أخفوا شئ من الحقيقة ؟

# الجواب :

# تشملهم سواء أخفوا شيئا من الحقيقة أو لم يخفوا .

# 2555 . السؤال :

PageV01P645

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 646 )

# يأخذ بعض الناس كتابا لعالم ويضع له مقدمة ويحذف مقدمة صاحب الكتاب مثلا
~~ويجري بعض التغييرات الطفيفة

# جدا من دون أن يتغير موضوع الكتاب أو مضمونه ثم ينسبه لنفسه ويطبعه على هذا

# الأساس . فهل يجوز هذا العمل ؟

# وهل يجوز شراء ذلك الكتاب إذا علمنا بحقيقة الأمر ؟ وهل يجوز قراءته
~~للاستفادة أو معرفة الحقيقة بالمقارنة بين

# الكتابين ؟

# الجواب :

# لا يجوز العمل ويجوز الشراء والاستفادة .

# 2556 . السؤال :

# فتاة غير متزوجة مستقيمة في دينها كثيرا ما ترى في المنام مناظر جنسية
~~مما يؤدي إلى شعورها

# برعشة وأحيانا مصحوبة بافرازات ما الحكم في ذلك وهل يعتبر ذلك استمناء
~~يوجب الغسل علما بأن ذلك خارج

# إرادتها وهي في حالة نفسية سيئة لأنها تكره الحرام وتتجنب رؤية المشاهد
~~المثيرة وتكثر من العبادات وقراءة القرآن

# الكريم ؟

# الجواب :

# ليس هذا إثما ولا موجب لاستيائها من ذلك ولكن إذا نزل منها الماء بمقدار
~~يلوث الملابس الداخلية فعليها الغسل

# وهذا السائل نجس .

# 2557 . السؤال :

# امرأة طلقت من زوجها طلاقا خلعيا ولها منه ثلاثة أولاد ذكور أصغرهم في سن
~~السادسة ، وأكبرهم في سن الثانية

# عشرة . والمرأة تطالب برؤية أولادها يوم وليلة في الأسبوع وزوجها يرفض
~~ذلك . فهل من حقه الشرعي أن يرفض ،

# وهل من حقها الشرعي المطالبة بذلك . هل يجبر الزوج على اعطاء الأولاد
~~للزوجة لرؤيتهم ، على فرض وجوب ذلك

# فما هو المقدار الواجب ؟

# الجواب :

# لا يجب ذلك عليه ولكن لا ينبغي أن يحرمها من ذلك إذا لم يكن فيه مفسدة
~~لهم وليس ms503 له مقدار معين فهذا أمر يتبع

# الوجدان والضمير .

# 2558 . السؤال :

# رجل يسكن في بيت ايجار ( ملحق ) ويقوم بملء خزان الماء الخاص به من بيت المالك

# علما بأن المالك معفي من دفع رسوم الكهرباء والماء طبقا لقوانين الدولة .
~~حكم نقل الماء بدون إجازة أحد من

# أصحاب البيت وبإجازة الزوجة دون الزوج علما بأن الزوج كبير في السن ولا
~~يفقه شئ . وما الحكم مع ادراكه PageV01P646 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 647 )

# ودون أخذ الإذن منه والاقتصار على إذن الزوجة . وما هو الحكم مع احتمال
~~موافقة الزوج لو كان في وعيه . علما

# بأن الزوج له أقارب مكلفين من غير الزوجة ؟

# الجواب :

# لا يجوز مطلقا .

# 2559 . السؤال :

# ما حكم من يرسم في يده حرف أو شكل أو صورة غير حيوان بأداة مثل - الموسى
~~- الزجاجة ؟

# علما أنه لا تسبب له أي ضرر وأنه لا يضع مادة عازلة عن الوضوء ولا يضع
~~الكحل أو الألوان ولا يحرق مكان

# هذا الحرف وأنه لا يحصل له تسمم بفعل هذا الحرف ؟

# الجواب :

# لا يحرم ذلك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 07 - 06 - 2000

# التاريخ : 07 - 06 - 2000

# 2560 . السؤال :

# موظف في شركة وهذه الشركة تمنح قروضا لموظفيها لبناء مساكن لهم فتعطي
~~قروضا على دفعات حسب برنامج

# تملك البيوت الخاص بالشركة فبعد سنة ونصف من بداية منح القرض تبدأ الشركة
~~بحسم 20 % من الراتب شهريا

# حتى تستوفي جميع المبلغ المقروض للشخص . والسؤال : بعد مرور سنة حل وقت
~~الخمس والمنزل لم ينته بعد فهل يجب

# دفع الخمس على المبالغ المعطاة للشخص من قبل الشركة خلال السنة أو بخمس
~~المبلغ المقروض كاملا بعد الانتهاء من

# البناء ؟ علما بأن المبلغ المقروض للشخص ينتهي سداده بعد 18 سنة ، فهل
~~يخمس الأقساط السنوية أم كامل المبلغ ؟

# الجواب :

# إذا كان البيت للمؤونة فلا خمس فيه .

# 2561 . السؤال :

# شخص يخرج من أذنه الدم إلى خارج الأذن وما حولها وحسب تعليمات الطبيب فإن
~~الماء يضر بالأذن فكيف يمكن

# له أن يطهر الموضع المتنجس بالدم حتى يستطيع أن يستحم أو ms504 أن يصلي وما هو
~~تكليفه إذا وجب عليه الغسل إذا كان

# الطبيب قد أوصى له بأن يضع قطن مشبع بالزيت على كامل الأذن عند الاستحمام ؟

PageV01P647

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 648 )

# الجواب :

# لا يجب تطهير الإذن فيكتفي بتطهير سائر المواضع إذا تنجست ولم يصل الماء
~~إلى إذنه ولا يجب الغسل في مفروض

# السؤال بل يجب التيمم .

# 2562 . السؤال :

# في صلاة الغفيلة : ماذا يفعل المصلي عندما ينسى ويقرأ سورة أخرى بدل
~~الآيات المحددة لصلاة الغفيلة في الحالات

# التالية :

# 1 - عندما يتذكر قبل الركوع ؟

# 2 - عندما يتذكر في الركوع أو بعده ؟

# 3 - ماذا يفعل عندما ينسى صيغة الدعاء في قنوت الغفيلة ، وهل يصح قراءة
~~أدعية أخرى في القنوت بدلا من

# ذلك الدعاء ابتدءا ؟

# الجواب :

# يعود فيقرأ الآيات في الصورة الأولى ويمضي في الصورة الثانية إلا أن
~~الصلاة لا تعد تلك الصلاة الواردة ولا يضر

# نسيان الدعاء في القنوت .

# 2563 . السؤال :

# هل يكفي لصلاة الوتر قراءة سورة التوحيد مرة واحدة أو أي سورة أخرى ؟
~~وإذا لم يصل الإنسان صلاة الليل

# حتى طلع الفجر فهل يمتد وقتها له حتى مطلع الشمس ؟

# الجواب :

# تكفي قراءة السورة مرة واحدة وإذا استيقظ فإذا الفجر طالع قدم صلاة الليل
~~وتكون قضاء .

# 2564 . السؤال :

# ما حكم العمل في المطاعم التي تقدم الطعام الحرام مثل الخمر ولحم الخنزير

# علما بأن أكثر الزبائن لو لم يكن كلهم

# ممن يستحل ذلك وما حكم الأجرة التي يأخذها العامل هناك ؟

# الجواب :

# العمل في مطاعم كهذه لا مانع منه ولكن تقديم الخمر لا يجوز حتى لمن
~~يستحله والأحوط وجوبا عدم تقديم لحم

# الخنزير وإذا كان يعمل في غسل الصحون فلا يجوز له على الأحوط غسل الصحون
~~لشرب الخمر فيها والأجرة إن

# كانت للعمل الحلال فهي حلال وإن كان للعمل المحرم فهي حرام ولكن إذا كان
~~صاحب المطعم كافرا جاز أخذ المبلغ

# منه بقصد الاستنقاذ .

PageV01P648

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 649 )

# 2565 . السؤال :

# كيف بيع اللحم غير المذكى ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا ترك ذلك ولكنه يمكنه أخذ المال من الكافر وبقصد الاستنقاذ
~~ولا ذنب عليه إلا إذا كان ms505 المشتري

# مسلما .

# 2566 . السؤال :

# سوف أجري عملية جراحية ووصول الماء إلى هذه المنطقة يضر بالجرح فماذا
~~أعمل في الوضوء للصلاة وفي حدوث

# الجنابة ؟

# الجواب :

# توضأ واغتسل كالمعتاد وامسح على الجبيرة أي ما يوضع على الجرح إذا كان
~~طاهرا أو أمكن وضع جبيرة طاهرة

# عليها وإن لم يمكن أو كان حرجيا أو خفت الضرر فتيمم .

# 2567 . السؤال :

# أعمل في بنك تجاري ( رأس مالي ليس إسلامي ) وجزء من رأس مال هذا البنك
~~عبارة عن أسهم متداولة في سوق

# الأسهم وعملي هو على النحو التالي :

# 1 - تحصيل الشيكات التي ليس بها رصيد وإرجاعها إذا لم يكن هناك رصيد في
~~الحساب ؟

# 2 - عمل إعادة الجدولة للقروض الشخصية لعملاء البنك الذين يحصلون على
~~التقاعد ودمج القروض الشخصية

# مع الحسابات المكشوفة ( Over Draft ) وبطاقات الائتمان ؟

# 3 - مراجعة تقارير الحسابات المكشوفة وإبلاغ مدراء الفروع بها ويجب تسديد
~~المبلغ المأخوذ وأيضا تقارير

# بطاقات الإئتمان مع الزبائن الذين لديهم دفعات متأخرة ولديهم حسابات
~~مكشوفة في بطاقات الإئتمان ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن عملك يرتبط بالمعاملات والقروض الربوية فهو جائز وإلا فلا يجوز .

# 2568 . السؤال :

# طرح اتحاد كرة القدم في الكويت بطاقة دخول لمباريات كرة القدم مكونة من
~~جزئين جزء للزبون يبقى عنده قد

# يحصل على جوائز مادية تصل إلى مئة ألف دينار والجزء الآخر تذكرة الدخول
~~للمباراة وأيضا عليه أن يكتب اسمه

# وعنوانه ويضعه بصندوق مخصص تجمع به البطاقات لعملية سحب على جوائز أخرى
~~وهي سيارة كل أسبوعين . فهل

# يجوز التعامل مع شراء تلك البطاقات طمعا بالربح المادي دون دخول المباراة ؟

# الجواب :

PageV01P649

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 650 )

# يجوز .

# 2569 . السؤال :

# طرحت إحدى مجلات الدعاية والتسويق بطاقات بها أيضا امكانية الربح بسيارات
~~ومبالغ مادية وقد أوضحت المجلة

# بأن من يشتري بطاقتين قد يربح مبلغ من المال وله الحق أيضا بتقديم
~~بطاقتين لإدارة المجلة من أجل اعلان صغير ومحدود

# بالمجلة .

# 1 - هل يجوز شراء تلك البطاقات دون وجود أي حاجة للاعلان ولكن طمعا
~~بالربح فقط ؟

# 2 - هل يجوز شراء تلك البطاقات بنية تجميعها على أساس إنه يمكن يحتاج

# الانسان أي اعلان ينشره بتلك المجلة ms506 . ولكن الأساس طمعا بالربح من
~~جوائزها ؟

# الجواب :

# يجوز كلا الأمرين .

# 2570 . السؤال :

# من أين يحرم أهل جدة ؟

# الجواب :

# يمكنهم الاحرام من الجحفة كما يجوز الاحرام من جدة بالنذر إذا كان بصيغة
~~صحيحة شرعية كأن يقول : لله علي

# أن أحرم من هنا .

# 2571 . السؤال :

# ما المقصود في زيارة عاشوراء بمن تابع في لعن الحسين - عليه السلام -
~~وقتله ؟

# الجواب :

# الوارد في الزيارة لعن التابع في ظلم آل محمد - صلى الله عليه وآله وسلم
~~- وورد اللعن على من تابع في قتل

# الحسين - عليه السلام - ففي الجيش الأموي كان هناك قواد وجنود وتابعون
~~يعملون في الجيش فاللعن يشمل كلهم

# 2572 . السؤال :

# هل يجوز قول الحمد لله بعد العطس في الصلاة ؟

# الجواب :

# يجوز .

PageV01P650

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 651 )

# 2573 . السؤال :

# هل يجوز قضاء غسل الجمعة والأغسال المستحبة ؟ وما هو آخر وقت لقضائها ؟

# الجواب :

# الوارد هو قضاء غسل الجمعة بعد غروب يوم الجمعة إلى غروب يوم السبت .

# 2574 . السؤال :

# عندما أتيت إلى أميركا كنت متفائلا بحصولي على بعثة من الحكومة . وفي يوم
~~من الأيام التقيت بشخص وقال لي

# عن صيغة نذر بحيث إني إذا حصلت على البعثة أقوم بدفع مبلغ ( لا أعلم الآن
~~كم مقداره ) إلى سبعة سادة موسويين .

# طبعا عندما نذرت النذر كنت أرغب في حصولي على مرادي من النذر في ذلك
~~الزمن . والآن وبعد سنتين حصلت

# على البعثة من الحكومة ، أسئلتي هي :

# 1 - هل ذلك النذر يبقى في ذمتي أم لا ؟

# 2 - إذا النذر يبقى : كم المقدار الواجب دفعه ( أقدره من 50 إلى 75 دولار
~~لكل شخص من السبعة ؟ أنا غير

# متأكد من المبلغ ؟

# 3 - هل بإمكاني أن أتخلى عن دفع هذا المبلغ لأني أريد المال لمواصلة
~~دراستي الجامعية العليا ؟

# الجواب :

# إذا قيدت النذر بالحصول على البعثة في زمان خاص كشهر مثلا ولو في القصد
~~لم يجب عليك شئ وإن نذرت

# مطلقا وجب الدفع والواجب دفع المقدار الذي تعلم تعلق النذر به وهو خمسين
~~في مورد السؤال ويجوز لك تأخير الدفع

# إلى حد لا يصدق عليه التهاون والتسامح .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة ms507 آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 08 - 06 - 2000

# التاريخ : 08 - 06 - 2000

# 2575 . السؤال :

# امرأة كانت تمارس البغاء وتجمع أموالا من هذا الطريق وتخلطها بأموال
~~أبنائها اليتامى في البنك وهي لا تعرف مقدار

# هذه الأموال وربما تعرف بعض الأشخاص الذين مارست معهم البغاء فما هو
~~تكليفها حاليا وقد تابت والحمد لله

# وتركت ذلك ؟

PageV01P651

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 652 )

# الجواب :

# إذا لم تكن محرزة لرضا الدافعين بتصرفها في الأموال المدفوعة فعليها
~~استرضاء من تعرفه منهم والتصدق بعوض ما

# دفعه الآخرون ممن لا سبيل للتعرف عليهم وأما مع احراز الرضا فلا اشكال .

# 2576 . السؤال :

# فتاة أجريت لها عملية جراحية تحولت إلى ذكر هرمونيا وشكليا ولكن عملية
~~جعل الذكر لها فشلت من حيث

# العمل الجنسي ولكن البول يخرج من الذكر المزروع وليس لها فرج حاليا فهل
~~تعتبر رجلا عاجزا عن العمل الجنسي

# فيحق له أن يتزوج بامرأة ترضى بذلك ؟

# الجواب :

# أن مجرد إزالة الأعضاء التناسلية الأنثوية الخارجية والداخلية وزرق
~~هرمونات الذكورة في جسم الفتاة وزرع ما يشبه

# العضو التناسلي للذكر الذي يمر عبره البول لا يوجب تحول الأنثى إلى ذكر
~~فلا تشمله أحكام الذكر ولا يجوز أن

# يتزوج بها .

# 2577 . السؤال :

# رجل كان يعمل في بنك حكومي وقد تاب وترك العمل ويستجيزكم بالنسبة إلى
~~رواتبه التي استلمها حتى الآن

# ويقدر ما أخذه ما يقابل عمله في المجال الربوي مبلغ 60000 ريال سعودي ؟

# الجواب :

# إذا كان التصدق ببدله ولو بعضه حرجيا عليه فهو مجاز فيما أخذه سابقا وإلا
~~فليتصدق بما لا يكون حرجيا عليه

# على الفقير المتدين .

# 2578 . السؤال :

# ما هو حكم مرق أو رطوبة الدجاج أو اللحم المطبوخ إذا كان تسليم يد المسلم
~~في البلاد الاسلامية ولكنه مشكوك

# في تذكيته على الوجه الصحيح ؟

# الجواب :

# طاهر ولكن لا يحل أكله .

# 2579 . السؤال :

# ما هو حكم الشعر المسترسل للمرأة في الأغسال الواجبة والمستحبة هل تغسل
~~الرأس فقط أم جميع الشعر علما أن

# بعض النساء لديهن شعر طويل جدا ؟

# الجواب :

PageV01P652

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 653 )

# لا يجب غسلها بل يجب غسل البشرة التي تحتها ms508 .

# 2580 . السؤال :

# امرأة تزوجت وتبين لها بعد ذلك جنون الزوج ولكنها بقيت معه سنتين والآن
~~لم تعد تصبر معه فهو يؤذيها ويضربها

# وتخاف منه فهل يمكن طلاقها من قبل الحاكم الشرعي ؟

# الجواب :

# إذا كان طلاق زوجة المجنون في مصلحة فبإمكان وليه من الأب والجد ومع
~~فقدهما الحاكم الشرعي طلاق زوجته ،

# وإما إذا لم يكن الطلاق في مصلحة فإن كان هناك سبيل إلى مساكنتها له مع
~~منعه من ايذائه لها والاضرار بها فلا يحق

# لها طلب الطلاق وأما إذا دار الأمر بين بقائها معه وهو يؤذيها ويضربها
~~وبين عدم مساكنتها له لتبقى بحكم المعلقة فلها

# أن تطلب الطلاق وللحاكم الشرعي ايقاعه في هذه الحالة الاستجابة لطلبها .

# 2581 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة بسروال تلطخ بالدم بعد غسله ، علما بأن بقعة الدم لم تزل
~~تماما ، وهل هناك إشكال أو حدود

# فيما يتعلق بمساحة البقعة في حال جواز الصلاة بتلك القطعة من اللباس ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان الباقي هو اللون فقط مع زوال الجرم عرفا ، وأما إذا كان
~~الجرم باقيا فلا يجوز سواء كان قليلا أم كثيرا

# لتنجس الثوب بأجمعه ، نعم لو لم يغسله وكانت مساحته لا تزيد على مساحة
~~عقد الابهام من اليد جازت الصلاة فيه .

# 2582 . السؤال :

# كيف تؤدى سجدتي السهو على نحو التفصيل ؟

# الجواب :

# يضع جبهته على ما يصح السجود عليه - على الأحوط - ثم يجلس ويعود إلى
~~السجدة ثم يجلس ويتشهد ويسلم

# ويكفي ( السلام عليكم ) والأحوط استحبابا أن يقول في سجدته ( بسم الله
~~وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله

# وبركاته ) .

# 2583 . السؤال :

# ما هو رأيكم في ممارسة هواية صيد السمك ، علما بأن السمك يصطاد كهواية
~~وللأكل أيضا ؟

# الجواب :

# لا يحرم ولكنه إذا سافر لأجله فعليه أن يتم صلاته .

PageV01P653

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 654 )

# 2584 . السؤال :

# أنا متزوجة منذ سنوات وخلال فترة زواجي الطويلة نسبيا لم أرزق بولد من
~~حيث إن الجنين كلما انعقد ومضى

# عليه فترة كان يسقط من دون أن يكون هناك عيب كما ذكر ذلك الكشف الطبي
~~والآن يريد زوجي الزواج من امرأة

# أخرى ms509 لغرض الحصول على أطفال وأنا لست راضية على ذلك فهل يجوز له ذلك ؟
~~وهل أوافقه أم أعارضه ؟ وهل

# أطلب منه الطلاق علما أنني أحبه ؟

# الجواب :

# يجوز له ذلك ، وليس لك أن تعارضيه ولا وجه لطب الطلاق ويمكنك المحاولة
~~مرة أخرى مع استشارة الطبيب .

# 2585 . السؤال :

# هل يكفي في البنت الصغيرة التي تصل إلى حد التكليف أن تسأل أباها الملتزم
~~عن الأعلم فتقلده إذا حصل لها

# الاطمئنان بذلك من قوله ؟

# الجواب :

# يكفي .

# 2586 . السؤال :

# إذا لم يعين الميت وصيا على صغاره فهل يجوز التصرف في أمواله وعلى الخصوص
~~أيام الفاتحة والعزاء ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن للصغار جد من الأب ولم يعين الحاكم الشرعي قيما عليهم
~~فالولاية تكون لعدول المؤمنين هناك ولهم أن

# يجيزوا تلك التصرفات إذا كانت بمصلحة الأطفال وإن لم يكن هناك عدول
~~فالولاية لسائر المؤمنين ، ومن يريد الدخول

# في البيت المذكور والجلوس على سجادة وغير ذلك فإن كان دخوله بمصلحة
~~الأطفال فيجوز وكذلك إذا لم يكن

# بمصلحة الأطفال ولكنه لا يسبب ضررا لهم إذا ضمن للصغار أجرة جلوسه وبقاءه
~~هناك وقيمة ما يأكله فيه من المواد

# الغذائية .

# 2587 . السؤال :

# قلدت مجتهدا بعد الفحص وبعد موته فحصت وقلدت أحد الأحياء والآن تبين أن
~~الذين سألتهم لم يكونوا من أهل

# الخبرة في الأعلمية فما هو الحكم ؟

# الجواب :

# تقليدك لم يكن صحيحا وعليك الآن الفحص عن أعلم الأحياء بالسؤال من أهل
~~الخبرة وهم المجتهدون أو من

# يدانيهم ممن عندهم معرفة عن آراء المجتهدين الذين تدور الأعلمية بينهم
~~ولو معرفة إجمالية ثم تقليده وأعمالك السابقة

# بقياسها مع فتوى من يجب تقليده فعلا إذا لم تتضمن الاخلال بالأركان فهي
~~صحيحة .

PageV01P654

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 655 )

# 2588 . السؤال :

# هل يجوز للرجل العقد على امرأة لأجل إشباع غريزته الجنسية فقط دون أن
~~يؤدي الحقوق الزوجية من شراء الثياب

# لها وثم توجيه الكلمات المشينة لها مثل أن يقول لها بأنني أبقيك في بيتي
~~رحمة بك ونحو ذلك ؟ وهل على المرأة طاعته

# وهو قد حبسها في البيت ولا يؤدي حقوقها ويتعامل معها وكأنها ms510 جارية له ؟
~~وهل يعتبر عدم طاعته معصية ؟

# الجواب :

# إذا لم يراع الزوج الحقوق الزوجية ويشاكس زوجته ويؤذيها أو لا يدفع نفقتها

# فيمكنها رفع أمرها إلى الحاكم

# الشرعي ليجبره على رعاية الحقوق الزوجية والانفاق على زوجته فإن لم يفعل
~~يطلقها .

# 2589 . السؤال :

# امرأة لديها أموالا مرت عليها سنة لم تخمسها ، اشترت بها حليا للزينة ،
~~فهل يجب الخمس عليه في الحلي ؟

# الجواب :

# يجب الخمس في المال الذي اشترت بها الحلي .

# 2590 . السؤال :

# تطبيق قاعدة الالزام في مواردها ، أهو عزيمة أم رخصة ؟ وهل تطبق القاعدة
~~المذكور مع غير أبناء العامة المخالفين

# ، كالكفار مثلا ؟

# الجواب :

# قاعدة الالزام ليست معتبرة عند سماحة السيد - دام ظله - وهناك قواعد أخرى
~~بديلة لها تستخدم في الغالب

# لترتيب الأحكام الترخيصية وربما تترتب عليها أحكام الزامية والظاهر أن
~~بعض تلك القواعد لا تختص بغير الإمامية من

# المذاهب الاسلامية .

# 2591 . السؤال :

# إذا عقد على امرأة وجعل أداء مهرها في أقرب الأجلين ويقصد به الطلاق أو
~~الموت فمتى حصل أحدهما فهو وقت

# أداء المهر فهل هذا صحيح شرعا مع أنه يوجد إبهام في تحقق الطلاق والموت ؟

# الجواب :

# يصح ذلك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 10 - 06 - 2000 PageV01P655 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 656 )

# التاريخ : 10 - 06 - 2000

# 2592 . السؤال :

# هل يجوز ترك الخيرة والعمل بخلافها ؟

# الجواب :

# يجوز ولكن يخاف من عاقبة المخالفة .

# 2593 . السؤال :

# هل يصح بيع الذهب دون أن يتم القبض ؟

# الجواب :

# لا يصح إذا كان الثمن ذهبا أو فضة .

# 2594 . السؤال :

# هل يجوز بيع شيك فيه مبلغ معين على شخص آخر بمبلغ أقل مما هو مدون في
~~الشيك ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان الشيك واقعيا يحكي عن دين واقعي .

# 2595 . السؤال :

# كثير من الفتيات يفضلن العادة السرية على زواج المتعة لأن زواج المتعة
~~يتطلب موافقة الولي ، والعادة السرية لا

# تتطلب ذلك وهي توفر لهن المتعة وراحة النفس .

# 1 - هل تعتبر العادة السرية حرام وتأتي في مرتبة الزنا ؟

# 2 - ما الحل في هذه الحالة خصوصا على البكر فإنها تعلم بعدم موافقة
~~والدها بزواج المتعة ؟

# 3 - ما العقوبة ms511 التي تستحقها في الدنيا والآخرة ؟

# 4 - هل التوبة النصوحة مع عدم ارتكاب المعصية بعد ذلك مقبولة ؟

# الجواب :

# 1 - حرام وليست في مرتبة الزنا .

# 2 - الحل هو الزواج الدائم أو الصبر .

# 3 - لا نعلم مقدار العقوبة في الآخرة وأما في الدنيا فإن لم يعلم بها أحد
~~فلا عقوبة لها شرعا وإن علم بها الحاكم

# الشرعي عزرها بما يرى .

PageV01P656

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 657 )

# 4 - مقبولة إن شاء الله تعالى .

# 2596 . السؤال :

# يقول بعض الأصحاب بما أن مصافحة الأجنبية من وراء ساتر يجوز فهل الدخول على

# الأجنبية من وراء ساتر ( يقصدون لبس المطاط المعد أصلا لمنع الحمل ) لا
~~يعتبر زنا وما هو دليلنا على أي الجوابين

# الجواب :

# هذا زنا ولا يجوز ولا فرق بينه وبين عدم الحائل والجواب إن المحرم هنا هو
~~الدخول وقد حصل والمحرم هناك هو

# المساس ولم يحصل مع الحائل .

# 2597 . السؤال :

# إذا تقيأ في نهار شهر رمضان ثم أكل من دون أن يسأل عن حكمه فماذا يجب عليه ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن مرددا فلا يجب عليه إلا القضاء وإذا كان مرددا في الحكم وجبت
~~الكفارة أيضا على الأحوط وجوبا .

# 2598 . السؤال :

# إذا انتبه من منامه وأكل سحوره ثم تبين أنه كان بعد طلوع الفجر فما حكم صومه ؟

# الجواب :

# يجب عليه امساك ذلك اليوم ثم قضاؤه .

# 2599 . السؤال :

# إذا استمنى أو جامع في نهار شهر رمضان جاهلا بالحكم فماذا عليه ؟

# الجواب :

# في الجماع يبطل صومه وعليه قضاءه وأما في الاستمناء فإن كان جاهلا قاصرا
~~ولم يكن مترددا في المفطرية فصومه

# صحيح وإلا فصومه باطل والكفارة لا تجب في كلا الفرضين إلا إذا كان جاهلا
~~مقصرا ملتفتا إلى ذلك مترددا في

# المفطرية فالأحوط وجوبا ثبوت الكفارة عليه .

# 2600 . السؤال :

PageV01P657

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 658 )

# إذا أفطر باعتقاد الغروب ثم تبين خطؤه فما هو حكمه ؟

# الجواب :

# إذا كان مطمئنا بذلك أو قامت عنده حجة شرعية على الغروب فلا كفارة عليه
~~ويجب القضاء .

# 2601 . السؤال :

# إذا شاهدت البنت بعد شهر الصوم على ثوبها دم فما حكم صومها ؟

# الجواب :

# إذا كان حيضا وكانت البنت جاهلة بكونها ms512 حائضا أو جاهلة بأن الحائض لا صوم
~~لها فالصوم صحيح وإذا لم يكن

# الدم مستمرا ثلاثة أيام فهو استحاضة .

# 2602 . السؤال :

# ما هي الشروط الواجبة في زواج المتعة التي يجب توفرها في الرجل والمرأة ،

# وكيف يتم زواج المتعة وما هي صيغته مع أجنبية غير مسلمة ، علما بأني
~~مغترب في

# ديار غير اسلامية ؟

# الجواب :

# يجوز التمتع بكل امرأة لا تكون ممن يحرم الزواج بها لنسب أو رضاع أو
~~مصاهرة أو غير ذلك ويشترط أن تكون

# خلية لا زوج لها وليست في عدة أحد ، والأحوط وجوبا أن لا تكون مشهورة
~~بالزنا إلا مع التوبة كما أن الأحوط

# وجوبا عدم التزوج بمن زنى بها إلا بعد توبتها ، وإذا كانت باكرة أي غير
~~مدخول بها في زواج سابق وكان لها أب أو

# جد لأب وكانت غير مستقلة في شؤون حياتها فعليها الاستئذان من أحدهما بل
~~الأحوط وجوبا الاستئذان حتى لو

# كانت مستقلة ما لم يعتزلا التدخل في أمر زواجها مطلقا ، ويشترط أن تكون
~~مسلمة أو مسيحية أو يهودية والأحوط

# وجوبا عدم التمتع بالمجوسية ، ويشترط أن لا يتزوج بالكافرة الكتابية إذا
~~كان للرجل زوجة مسلمة من دون رضاها ،

# بل الأحوط وجوبا عدم التمتع بها حتى مع رضا الزوجة المسلمة ، ولا فرق في
~~ذلك بين حضور الزوجة معه أو غيابها

# عنه ، ويشترط في عقد المتعة ذكر المهر والمدة وأن لا تكون المدة أكثر من
~~محتمل عمرهما أو عمر أحدهما ، ويكفي في

# الصيغة أن تقول المرأة بعد تعيين المهر والمدة : زوجتك نفسي على المهر
~~والمدة المعلومين ، ويقول الرجل : قبلت .

# 2603 . السؤال :

# هل المهر المسمى حين العقد يقبل الزيادة كما إذ مر عليه زمان فنقصت
~~القدرة الشرائية له فتطالب الزوجة بالفارق

# بحسب القدرة الشرائية في الفترتين ؟

# الجواب :

# إنما تشتغل ذمة الزوج بنفس المبلغ المعين في العقد ولا يتغير ؟

# 2604 . السؤال :

PageV01P658

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 659 )

# هل يطهر الإناء النجس بغطسه في ماء الكر أو الماء الجاري مرة واحدة ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا غسله ثلاث مرات حتى في الجاري .

# 2605 . السؤال :

# إذا صب ماء الكر ms513 داخل الإناء النجس وتجمع الماء في أسفله فهل يطهر الإناء
~~بذلك وما حكم الماء المتجمع ؟

# الجواب :

# الماء المتجمع نجس على الأحوط ولكن في المرة الثالثة يطهر الإناء .

# 2606 . السؤال :

# إذا وضع الثوب النجس في الطشت واتصل الماء في الطشت بماء الكر واختلط
~~بحيث وصل إلى كل أطراف الثوب

# إلى الطشت فما حكم الطشت والثوب ؟

# الجواب :

# إذ أخرج الثوب من الماء والماء لا زال متصلا بالكر ولم يكن الثوب قد تنجس
~~بالبول فالثوب طاهر ولكن بمجرد أن

# ينقطع اتصال الماء في الطشت فالماء والطشت كلاهما نجسان على الأحوط وجوبا .

# 2607 . السؤال :

# هل يجوز للشخص أن يؤخر الحق الشرعي المطلوب به إلى أكثر من سنة حولية ؟

# الجواب :

# الخمس المداور إلى الذمة إذ لم يتمكن المكلف من أدائه أو كان أداؤه حرجيا
~~عليه أمهل إلى أن يتيسر له ذلك وإن

# جاوز سنته الخمسية .

# 2608 . السؤال :

# الأموال المقترضة هل يجب فيها الخمس إذا حال عليها الحول مع العلم أنها
~~معزولة لحين إرجاعها إلى صاحبها ؟

# الجواب :

# لا خمس فيها .

# 2609 . السؤال :

# ماذا ترون في أموال المظالم والمأذونية وجهة صرفها ؟

# الجواب :

PageV01P659

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 660 )

# يتصدق بها على الفقراء المتدينين .

# 2610 . السؤال :

# ما هو حكم البيع الذي يتكون من مجموعة أشياء تباع دفعة واحدة مع كون
~~قيمتها مختلفة مثلا لو جاء المشتري

# وأنتخب من كل نوع من الفاكهة واحدا أو اثنين ثم جعلها جميعا في كيس واحد
~~ووزنها دفعة واحدة مع العلم أن قيمة

# كل واحد منها مغايرة لقيمة الآخر والبائع سوف يحسب سعرها مرة واحدة بلحاظ
~~مجموعها ؟

# الجواب :

# لا يصح هذا بيعا ويجوز لهما التصالح عليه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 12 - 06 - 2000

# التاريخ : 12 - 06 - 2000

# 2611 . السؤال :

# زوجي عنده أخت متخلفة عقليا تركها في مركز رعاية الأمومة والطفولة وقد
~~خصصت لها دائرة الضمان

# الاجتماعي راتبا معينا يدفع زوجي بعضه إلى المركز والبعض الآخر باق عنده
~~فماذا يفعل به ؟ وهل يحق له أن يستلفه

# لنفسه ليؤديه عند الحاجة ؟

# الجواب :

# يجب عليه الاحتفاظ ms514 بالمبلغ لها ولا يحق له التصرف فيه حتى بالاقتراض .

# 2612 . السؤال :

# إذا كان الورثة في حاجة ماسة للأموال الموروثة وكان المورث قد وقف قطعة
~~أرض فهل هذا الوقف صحيح ؟

# الجواب :

# الوقف صحيح وحاجة الورثة لا تمنع من صحته .

# 2613 . السؤال :

# هل يجوز للمسافرين أن يناموا في المسجد ؟

# الجواب :

# إذا لم تكن مزاحمة للمصلين فلا مانع .

PageV01P660

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 661 )

# 2614 . السؤال :

# يوجد أثاث ووسائل في المسجد خرجت عن الحاجة ولم يعد من المتعارف
~~استخدامها اليوم فما هو حكمها ؟

# الجواب :

# إذا كانت من ممتلكات المسجد جاز بيعها وصرف ثمنها في مصالحه وإذا كانت
~~وقفا على المسجد فإن لم يمكن

# الاستفادة منها في هذا المسجد وأمكن في مسجد آخر نقلت إليه فإن لم تعد
~~لها فائدة في المسجد بالمرة نقلت إلى مراكز

# عامة المنفعة وإن لم يمكن الاستفادة منها أبدا بيعت واشتري بها ما ينتفع
~~به في نفس المسجد .

# 2615 . السؤال :

# هناك أشياء قيمة في المسجد ولكن إذا انتفع بها في المسجد فإنها ستفقد قيمتها

# بنسبة كبيرة فهل يجوز بيعها .

# الجواب :

# إذا كانت ملكا للمسجد جاز البيع إذا كان المتولي يرى المصلحة في ذلك ولا
~~يجوز البيع إذا كانت وقفا عليه .

# 2616 . السؤال :

# هل يجوز للولد المطالبة بسهم أمه من الإرث من أخواله وأمه لم تطالب به
~~طيلة حياتها لأنهم كانوا ينعمون عليها

# أحيانا ؟

# الجواب :

# الأنعام لا يمنع من المطالبة بالإرث فإن لم تكن قد وهبتهم حصتها منه جاز
~~لابنها المطالبة به .

# 2617 . السؤال :

# هل من الممكن كسب الفضائل ونيل المراتب العالية من الأخلاق بدون مربي
~~ومعلم ؟

# الجواب :

# يمكن بمطالعة كتب الأخلاق والسعي للتحلي بها .

# 2618 . السؤال :

# إذا امتنع الولد الأكبر من قضاء ما على الميت من الصلاة فهل يجب على
~~الولد الأصغر ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2619 . السؤال :

PageV01P661

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 662 )

# هل يجوز للبنت الرقص أمام أبيها وأمها وإخوتها ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط .

# 2620 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة المجتهدة أن تعمل برأيها ؟

# الجواب :

# يجب عليها ذلك ولا يجوز لها التقليد .

# 2621 . السؤال :

# هل يجوز الوضوء في مسجد لا ينوي الصلاة ms515 فيه ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن المغسل وقفا على المصلين في المسجد فقط كما هو الغالب جاز .

# 2622 . السؤال :

# هل يجوز تشكيل برامج رياضية في المسجد بهدف جذب الشباب ؟

# الجواب :

# لا يناسب شؤون المسجد ولا ينبغي ذلك .

# 2623 . السؤال :

# هل يجوز للشخص أن يهدي أمواله لغيره قبل رأس السنة ليفر بذلك من الخمس ؟

# الجواب :

# يجب أن يخمس المال أولا ثم يدفعه هدية .

# 2624 . السؤال :

# هل يجوز حمل سعف النخل مستورة بأقمشة ذات ألوان مختلفة أمام موكب عزاء
~~الحسين عليه السلام ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 2625 . السؤال :

PageV01P662

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 663 )

# هل يصح الحج بأموال حرام عدا ثمن الاحرام والنعال ؟

# الجواب :

# الحج صحيح ولكن لا بد أن يكون الهدي ملكا شرعيا صحيحا وكذا ثوب الطواف
~~على الأحوط وجوبا .

# 2626 . السؤال :

# هل يجوز حمل الحجر والتراب من المشاعر والحرم إلى بلاده ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2627 . السؤال :

# الموظف في الحملة إذا أدى عمرة التمتع فمنعه رئيس الحملة من الاتيان
~~بالحج بموجب الوظائف المحولة إليه في تلك

# الفترة فماذا يفعل ؟

# الجواب :

# إذا لم يتمكن من الحج أو كان حرجيا فالأحوط وجوبا أن يجعلها عمرة مفردة
~~فيأتي بطواف النساء .

# 2628 . السؤال :

# هل يصح الذهاب إلى الحج ندبا مع وجود الناس الضعفاء ماليا والمحتاجين
~~الذين يعيشون في ضيق وفاقة ؟

# الجواب :

# لا شك في أن مساعدة هكذا محتاجين وضعفاء أفضل بل قد يكون أحيانا واجبا ولكن

# ترك ذلك لا يعني إن حجهم

# غير صحيح أو أن ثوابه ينقص ويا حبذا لو أمكن الجمع بينهما .

# 2629 . السؤال :

# المستطيع إذا لم يتمكن من الحج لكونه معوقا هل يجوز له أن يصرف مال الحج
~~في الأمور الخيرية وزواج اليتامى ؟

# الجواب :

# إذا لم يتمكن من تأمين نفقة المرافق له فهو ليس مستطيعا ويجوز له صرف
~~أمواله في المجالات الأخرى .

# 2630 . السؤال :

# إذا كان مدينا ولكن إذا باع سيارته أمكنه وفاء الدين فهل يجب عليه الحج ؟

# الجواب :

# إذا كان بيع السيارة يوقعه في العسر والحرج فلا يجب .

PageV01P663

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 664 )

# 2631 . السؤال :

# عندي بيت أعطيته للمستأجر وأنا أسكن مع والدتي فهل يجب علي ms516 بيع البيت ذلك
~~لأذهب إلى الحج ؟

# الجواب :

# إذا لم يستلزم بيعه وقوعك في عسر وحرج وجب البيع .

# 2632 . السؤال :

# إذا تلاعب في دفتر النفوس فهل يخل ذلك بحجه ؟

# الجواب :

# لا أثر له في الحج .

# 2633 . السؤال :

# هل نظر طلاب الجامعة الطبية إلى فرج المرأة حين التعلم يبطل صومهم ؟

# الجواب :

# لا يبطل ولكن العمل المذكور غير جائز إلا في موارد الضرورة .

# 2634 . السؤال :

# شخص حينما يصوم يحس بضعف في بصره ولكنه حينما يفطر لا يحس ليلا بذلك فإذا
~~استمر في صومه فهل يصح

# الصوم منه ؟

# الجواب :

# صومه صحيح .

# 2635 . السؤال :

# إذا غشي على الانسان الصائم ولعله خلال غشيته تصدر منه أعمال تبطل الصوم فهل

# يصح صومه ؟

# الجواب :

# يكمل صومه هذا على الأحوط وإذا لم يفعل قضاه .

# 2636 . السؤال :

# بعض الأدوية التي تطعم بالإبرة من خلال الوريد تشتمل على الغذاء فهل تبطل
~~الصوم ؟

# الجواب :

PageV01P664

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 665 )

# لا يبطل الصوم .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 13 - 06 - 2000

# التاريخ : 13 - 06 - 2000

# 2637 . السؤال :

# إذا أعطى الشاهد عنوانه خطأ خوفا من المجرم فهل يضر كذبه أو توريته
~~بشهادته التي أدلى بها ؟

# الجواب :

# اعطاء عنوان على خلاف الواقع خوفا أو تورية لا يضر باعتبار الشهادة .

# 2638 . السؤال :

# أنا موظف حكومي تبقى عادة لنا ديون على الدولة نستوفيها بعد حلول السنة
~~الخمسية فهل يجب احتسابها حين

# التخميس ؟

# الجواب :

# موظف الدولة لا يملك حتى يقبض فإذا مضى الحول وكان قد قبضها أداء الخمس
~~وايداع الراتب من قبل الدولة في

# حسابه لا يعد قبضا .

# 2639 . السؤال :

# سجلت بيتا بأسم أحد أصدقائي في إدارة العقار كي يتمكن من استحصال سلفة
~~للبيت فصار سنويا يبعث لي مبلغا

# منه هدية دون أن أطالبه بذلك بل ولم أكن متوقعا منه أن يفعل ذلك فهل يجب
~~فيه الخمس ؟

# الجواب :

# نعم يجب .

# 2640 . السؤال :

# قد تدفع الدولة هدايا ومنح أحيانا فهل يجب الخمس ؟

# الجواب :

# إذا مر الحول على قبضها من البنك يجب تخميسها إن لم تصرف في المؤونة .

PageV01P665

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 666 )

# 2641 . السؤال ms517 :

# هل يجوز بيع الهاتف الجوال بالأقساط مع تعيين فارق السعر عن النقدي ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 2642 . السؤال :

# هل يصح الوضوء في المغسلة الواقعة في نفس الحمام ؟

# الجواب :

# يصح .

# 2643 . السؤال :

# في طريقنا إلى عرفات اختلفنا مع السائق وتركنا السيارة ولضعف مزاجي
~~وكهولة سني لم أتمكن من مواصلة الطريق

# فالتمس مدير الحملة من صاحب سيارة أن يركبنا معه فركبت ثم تبين أن
~~السيارة مظللة فهل يجب علي كفارة ؟ وهل

# يجوز صرف لحمها على الأقارب أو لا بد من التصدق به على الفقراء وهل يجوز
~~لي اعطاء لحمها للحسنية أو العباسية

# ليطبخ في الموكب ؟

# الجواب :

# إذا لم تلتفت إلى أن السيارة مظللة حتى نزلت منها فلا شئ عليك وإلا فتجب
~~الكفارة ولا بد من دفع الشاة جميعها

# بما فيها الجلد والرأس للفقير والأحوط وجوبا أن لا تأكل أنت منها ولا
~~يجوز دفعها للحسينية لتطبخ للموكب .

# 2644 . السؤال :

# في طلاق الخلع كم يجب على الزوجة أن تبذل كي يطلقها زوجها ؟

# الجواب :

# ليس له حد معين والاعتبار بما اتفقا عليه ولكن يشترط في المختلعة أن تكون
~~كارهة لزوجها كراهة شديدة تحملها

# على تهديده بترك رعاية حقوقه الزوجية وعدم إقامة حدود الله فيه وأن لا
~~تنشأ هذه الكراهة من ايذائه لها بالسب

# والشتم والضرب ونحوها فأرادت تخليص نفسها منه وإلا فلا البذل يصح ولا
~~الطلاق ويحرم عليه التصرف بما بذلته له .

# 2645 . السؤال :

# إذا طلقت الزوجة نفسها في غياب الزوج فهل يصح وكيف إذا تزوجت بغيره بعد فترة ؟

PageV01P666

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 667 )

# الجواب :

# لا يصح الطلاق دون رضا الزوج إلا فيما إذا كانت وكيلة من قبله في طلاق
~~نفسها أو طلقها الحاكم الشرعي .

# 2646 . السؤال :

# هل يجوز للرجل لبس الذهب الأبيض ؟

# الجواب :

# إذا كان نفسه الذهب الأصفر وقد بدل لونه بطريقة فلا يجوز وأما إذا كان
~~عنصرا آخر فلا مانع من ألبسه .

# 2647 . السؤال :

# ما هو الطريق المستقيم في عصرنا هذا ؟

# الجواب :

# طريق أهل البيت - عليهم السلام - باتباع مرجع التقليد العادل الأعلم .

# 2648 . السؤال :

# شخص مات عن زوجة وأولاد وترك بيتا ms518 فهل يحق للوصي أن يصرف ثلثه في أمور
~~الخير علما بأن الأولاد لا

# يملكون بيتا لهم ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2649 . السؤال :

# إذا أجاز الولي النكاح فهل هو إذن منه بالدخول أيضا ؟

# الجواب :

# نعم هو إذن بذلك .

# 2650 . السؤال :

# هل يحق للبنت أن تشترط في عقد المتعة أنه إذا أزال بكارتها فالعقد ينقلب
~~إلى الدائم ؟

# الجواب :

# لا ينقلب ولكن يجوز لها أن تشترط ضمن العقد عدم الدخول .

# 2651 . السؤال :

PageV01P667

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 668 )

# لمن تكون الحضانة على الطفل في الزواج المؤقت ؟

# الجواب :

# الحضانة إلى سنتين حق مشترك بين الأب والأم ثم ينفصل به الأب والنفقة
~~عليه مطلقا .

# 2652 . السؤال :

# هل يجب أن يكون العقد في الزواج بالعربية ؟

# الجواب :

# إذا تمكن من الأداء بالعربية تعين ذلك على الأحوط وجوبا وإن لم يتمكن من
~~ذلك جاز بأي لغة .

# 2653 . السؤال :

# في إحدى العمرات التي قمت بها ، لاحظت بعد الانتهاء من مناسك العمرة خروج
~~دم بني اللون ، واعتقد بأنه كان

# استحاضة صغرى ، ولكنني لم أعد هذه العمرة ، مع العلم أنني ذهبت للعمرة
~~بعدها عدة مرات ، هل يلزم علي إعادتها

# ؟ وكيف أعيدها إذا كان الجواب بنعم ؟

# وهل تمحو العمرة الصحيحة ما جاء من خطأ في العمرة الغير صحيحة ؟

# الجواب :

# العمرة الأولى صحيحة وعلى فرض الخطأ تكفي العمرة التالية للخروج من
~~الاحرام .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 14 - 06 - 2000

# التاريخ : 14 - 06 - 2000

# 2654 . السؤال :

# شركة للاتصالات اللاسلكية ( AWE ) - 15 % من أسهمها مطروحة للاستثمار
~~العام و85 % مملوكة لشركة

# الاتصالات ( AT & T ) . المعروف أن شركة الاتصالات ( AT & T ) تقدم خدمات
~~منها ما هو مشروع ومنها ما هو غير

# مشروع كخدمات التلفزة للقنوات الإباحية .

# هل يجوز الاستثمار في شركة للاتصالات اللاسلكية ( AWE ) علما بأنها تعتبر
~~مستقلة اقتصاديا عن شركة

# للاتصالات ( AT & T ) بمعنى أن المستثمر في ( AWE ) لا يعتبر مستثمرا في
~~( AT & T ) ولكن العكس هو الصحيح بمعنى

# أن المستثمر في ( AT & T ) يستفيد من أرباح ( AWE ) .

PageV01P668

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 669 )

# إذا كان هناك إشكال في الاستثمار فماذا يفعل في الربح الناتج عن هذا
~~الاستثمار مع العلم بعدم معرفتي المسبقة

# بضلوع ( AT & T ) في ms519 نشاطها غير المشروع ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يكن لها أي للشركة awe نشاط غير مشروع .

# 2655 . السؤال :

# مسألة ما أرسلتها لمرجعي في شأن العمل في البنوك الربوية فأجابني الفقيه
~~بأن العمل في البنوك الربوية حرام ، ولأني

# لا يتوفر لدي عمل آخر فسألت شيخا دينيا في منطقتنا فقال لي في هذه الحالة
~~يمكنك العمل في البنك الربوي .

# فما هو حكم عملي علما أني ما زلت أعمل في هذا البنك الربوي الأجنبي كمسوق
~~للقروض الربوية ؟

# الجواب :

# لا يجوز عملك ولا راتبك الذي في مقابل العمل في المجال الربوي .

# 2656 . السؤال :

# حول الخيرة حيث إنني أخذت خيرة وجاءت نهي وفي وقت لاحق أخذت خيرة أخرى
~~بنفس النية وفي نفس

# الموضوع وجاءت جيدة جدا فأي الخيرتين أرجح ويحبذ العمل بموجبها ؟

# الجواب :

# لا وجه لتكرار الاستخارة إلا إذا تبدل الموضوع وعليه فالمعتمد هو
~~الاستخارة الأولى .

# 2657 . السؤال :

# أجبتم أن سماحة السيد - حفظه الله - لا يجيز شراء وبيع الرسيفرات والقطع
~~الرقمية إلا لمن يوثق بعدم استعماله في

# المجالات المحرمة ولكن لو كنت أشتري هذه الأجهزة للتجارة وأقوم ببيعها
~~للتجار ليقوموا هم ببيعها على المستهلكين

# أيضا وأنا لا أعلم هل يراعي هؤلاء التجار الحكم الشرعي عند بيعها أم لا
~~بل أغلب الظن أن هدفهم الرئيسي هو الربح

# فقط فهل يجوز لي بيع هذه الأجهزة لهؤلاء التجار بهدف التجارة مع علمي
~~أنهم يشترون مني ويبيعون على المستهلكين

# أم أكون قد بعت هذه الأجهزة إلى من لا يوثق بعدم استعماله لها في
~~المجالات المحرمة بصورة غير مباشرة ؟

# الجواب :

# الظاهر أن عدم إجازة سماحته يشمل هذا المورد أيضا .

# 2658 . السؤال :

# تم تحديد مبلغ الخمس لدي ، وقد أخذت رخصة من أحد وكلائكم بأن الخمس يدفع بشهر

# مايو المنصرم ، وأنا حاليا لا أستطيع دفعه . هل يجوز لي أن أدفعها بشهر
~~يوليو ؟

PageV01P669

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 670 )

# الجواب :

# ليس لأحد أن يرخص في تأخير دفع الخمس فإن بلغ رأس السنة وجب دفعه وإلا لم
~~يجز التصرف في المال فإن لم

# يتيسر الدفع وجبت المداورة مع الحاكم أو وكيله .

# 2659 . السؤال ms520 :

# هل يجوز للرجل أن ينظر إلى صور زوجته السابقة بعد طلاقها وخروجها من
~~العدة سواء تزوجت من آخر أم لا

# علما بأن تلك الصور تمثل زوجته وهي شبه عارية وكان النظر مقتصرا على نفسه
~~فقط دون أن يطلع تلك الصور للغير

# الجواب :

# لا يجوز بشهوة أو ريبة بل لا يجوز بدونهما أيضا على الأحوط .

# 2660 . السؤال :

# أنا طبيب أطفال أعمل في مستشفى تحول إليه حالات مرضية من كلا الجنسين (
~~ذكور وإناث ) من سن الرضاعة

# حتى سن الثانية عشر ، مع العلم أني لا أستطيع رفض معالجة آية حالة من
~~الحالات ، الرجاء الإجابة على التالي :

# 1 - هل يجوز لي معالجة البنت المميزة دون سن البلوغ ؟

# 2 - هل يجوز لي معالجة البنت البالغة إذا كنت لا أستطيع رفض معالجتها إذ
~~أن رفض المعالجة قد يتسبب في طردي

# من المستشفى مما يسبب لي حرجا شديدا ؟

# 3 - إذا احتملت أن المريضة جاءت لي لضرورة فهل مع هذا الاحتمال يجوز لي
~~المعالجة كطبيب ؟

# مع العلم أن هذا الاحتمال يكون واردا في كل الحالات تقريبا ؟

# الجواب :

# 1 - يجوز .

# 2 - تجوز المعالجة ولكن حاول استخدام الكفوف إذا لزم اللمس ولا يضر النظر
~~إلى ما يحرم النظر إليه مع ضرورة

# المعالجة واحتمال كونها ضرورية كما هو الغالب .

# 3 - تبين الجواب .

# 2661 . السؤال :

# امرأة متزوجة وأم ، مشكلتها إنها لما بلغت سن التكليف ولسبب ما توهمت
~~بترتيب غسل الجنابة بحيث كانت تغسل

# الجانب الأيمن ثم الأيسر ثم الرقبة فالرأس ولم تنتبه لذلك إلا الآن فما
~~حكم أعمالها السابقة علما بأنها لم تتعلم الغسل

# الصحيح بل توهمت أو ربما ظنت بأنها تغتسل بالطريقة الصحيحة علما بأن
~~الطريقة تشمل جميع الأغسال ؟

# الجواب :

PageV01P670

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 671 )

# إذا كانت معذورة في جهلها كما لو اعتمدت على قول ثقة أو راجعت الرسالة
~~فأخطأت فهمها فلا شئ وإلا

# فالأحوط وجوبا إعادة الصلوات والحج وإذا اعتمرت عمرة مفردة بهذا النحو
~~فهي محرمة على الأحوط حتى تأتي

# بالأعمال بعد الغسل الصحيح وأما الصوم فصحيح على كل حال .

# 2662 . السؤال :

# هل يجوز لسائق الأجرة أن يحمل راكبا وبيده ms521 قنينة خمر ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2663 . السؤال :

# الدولة هنا تفرض ضرائب على المنتجات والأجور والذي يجبي هذه الضرائب صاحب
~~المحل أو سائق سيارة الأجرة

# فإذا كانت قيمة السلعة عشرين دولار تكون عليها ضريبة أربع دولارات وهكذا
~~وهذا نظام جديد علما إن هذه الدولة

# كافرة كإستراليا فهل يجوز للمسلم أن يعمل بهذه الأعمال التي تعرضه لأن
~~يكون جابيا للكفار وما هو الموقف لو كانت

# كل الأعمال هكذا ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 2664 . السؤال :

# من المستحب مع الغسل الوضوء ولكن متى يتم هل بعد أن يجف الماء أو بعده
~~مباشرة ؟

# الجواب :

# لا يستحب ولا يجب التجفيف إلا في موضع المسح بمقدار يؤثر المسح على
~~الموضع .

# 2665 . السؤال :

# هل طاعة الوالدين واجبة في كل ما يأمرون ؟

# الجواب :

# لا تجب الطاعة في حد ذاتها وإنما يجب الاحسان إليهما وتأمين حوائجها حسب
~~المتعارف ويجب اجتناب ما يؤذيهما

# إذا كان التأذي ناشئا من الشفقة عليه حتى لو لم ينهاه الوالدان .

# 2666 . السؤال :

PageV01P671

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 672 )

# ما حكم من عمل في إحدى المصانع مؤقتا لمدة شهرين ولكن بالخطأ تم استلام
~~راتبه أضعافا وسحبه لكي ينفقه

# لحاجياته ولأسرته بدون أن يعلم المصنع حتى الآن فما حكم هذا المال ؟

# الجواب :

# لا يجوز له ذلك ولا بد من إعادته لمالكه .

# 2667 . السؤال :

# أنا مبتلي بالوسواس في الأعمال المكلف بها كالوضوء والصلاة والطهارة فأشك
~~بصحتها فأقوم بتكرارها أكثر من

# مرة وسائر الأعمال العبادية بدرجة كبيرة جدا ولا أقدر أن أتخلص من هذا
~~الشك والوسواس الذي سيدمر حياتي ؟

# الجواب :

# لا حل لهذه المشكلة إلا عدم الاعتناء بالشك ولا عبرة بالشك الناشئ من
~~الوسوسة ولا يجب حصول القطع

# للوسواسي في موارد لزومه لغيره .

# 2668 . السؤال :

# يوجد مرض وراثي في عائلتي ولا ندري أن كان في جيناتنا أم لا ولم نقم بأي
~~تحليل للدم لمعرفة سبب المرض فهل

# يجب إلزاما علينا اخبار من يتقدم للزواج منا بهذا المرض الوراثي ؟

# الجواب :

# لا يجب ولكن إذا سأل الخاطب لا يجوز الكذب عليه وإذا دلستم عليه جاز له
~~الفسخ إذا تبين له الأمر ms522 وكذلك في

# جانب المرأة .

# 2669 . السؤال :

# هل يجب الغسل عند استخدام الكبسولات الشرجية أو المهبلية وذلك بسبب ولوج
~~أكثر من

# مقدار الحشفة بواسطة الإصبع أو أداة ما ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2670 . السؤال :

# ما حكم مشاهدة المسلسلات المدبلجة التي تظهر فيها الممثلة شبه عارية
~~وأيضا يتخلل المسلسل بعض الحركات التي

# تهيج المشاهد مثل التقبيل ؟

# الجواب :

# لا تجوز مشاهدتها .

PageV01P672

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 673 )

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 15 - 06 - 2000

# التاريخ : 15 - 06 - 2000

# 2671 . السؤال :

# أنا طالب جامعي وأعيش مع والدي وأبي يشتغل في السوق بعد أن أحيل على
~~التقاعد والذي يهمني إنني أعلم بأن

# أبي وأمي لا يخمسان أموالهما وأنا في حيرة بالنسبة إلى ما أحصل عليه
~~منهما وما أستفيده من الوسائل في القسم فما هو

# تكليفي ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك ويجوز لك التصرف في كل ذلك .

# 2672 . السؤال :

# الموظف الذي يعيش في بيت أبيه ويشتري بعض اللوازم لحياته المستقبلية هل
~~يجب فيها الخمس ؟

# الجواب :

# نعم يجب إلا إذا كان المتعارف لمثله تهيئة مستلزمات حياته المستقبلية
~~بهذه الطريقة بحيث يعد صرف أمواله في توفير

# تلك الأمور صرفا في المؤونة عرفا فإذا كان ما يوفره سنويا بالمقدار
~~المتعارف لا أكثر فلا خمس فيه .

# 2673 . السؤال :

# هل يجب الخمس في أسهم المعامل أو الشركات ؟ وماذا عن أرباحها ؟

# الجواب :

# يجب الخمس فيها بقيمتها الفعلية ويجب في الربح إن لم يصرف في مؤنة سنته .

# 2674 . السؤال :

# هل ختم طوابع المسائل بالختم يعد إهانة إذا كانت تشتمل على آيات قرآنية ؟

# الجواب :

# لا يعد إهانة .

# 2675 . السؤال :

PageV01P673

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 674 )

# هل يجوز مس الطوابع المنقوش عليها آيات قرآنية بيد الوسائط من عمال
~~البريد من دون وضوء ؟

# الجواب :

# لا يجوز مسها من دون وضوء .

# 2676 . السؤال :

# بعد وصول الرسالة تقع الرسالة التي عليها طوابع فيها آيات قرآنية على
~~الأرض وقد تسحق فما حكمها ؟

# الجواب :

# لا يجوز القاؤها كذلك والأفضل أن لا تكتب عليها آية قرآنية .

# 2677 . السؤال :

# هل يجوز تزيين المسجد بالنقوش ونصب تصاوير العلماء والشهداء والصالحين ms523
~~على جدرانه ؟

# الجواب :

# الأولى تركه .

# 2678 . السؤال :

# المتعارف أن أصحاب المحلات يستفيدون من حمامات المسجد عند فتحه للصلاة
~~وغيره فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا مانع منه إلا إذا كان وقفا خاصا على المصلين .

# 2679 . السؤال :

# من يستعمل الأسنان الصناعية هل يجب عليه وضعها ليتمكن في القراءة الصحيحة
~~في الصلاة ؟

# الجواب :

# نعم يلزمه وضعها على الأحوط وجوبا ما لم يستلزم ضررا أو حرجا ؟

# 2680 . السؤال :

# إذا لم يتمكن من أداء الأذكار المستحبة بالطريقة العربية الصحيحة فهل يخل
~~ذلك بصلاته ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن مغيرا للمعنى فلا يضر .

# 2681 . السؤال :

PageV01P674

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 675 )

# ما هي وظيفة من لا يتمكن من أداء حرف الضاد بالشكل الصحيح في صلاته ؟

# الجواب :

# إذا لم يتمكن من أدائها صحيحة أداها كيفما يتمكن .

# 2682 . السؤال :

# شخص أدى رد المظالم من بيته باعتبار اختلاط الحلال بالحرام في أمواله
~~فإذا باع ذلك البيت ليشتري بثمنه بيتا

# مناسبا له فهل يجب عليه تخميس الثمن ؟

# الجواب :

# إذا كان قد اشتراه بثمن لم يمر عليه الحول وسكن البيت سنة الشراء فثمن
~~البيع لا خمس فيه ولكن إذا بقي حتى

# السنة الثانية بعد البيع ولم يصرفه في المؤونة وجب الخمس في الفارق بين
~~قيمة الشراء وقيمة البيع ونقصد بالسنة سنة

# عمله وكسبه .

# 2683 . السؤال :

# هل تستحق الزانية أرش البكارة في الفروع التالية :

# 1 - إذا كان الزنا باختيارها ؟

# 2 - إذا كان بعنف واكراه ؟

# 3 - إذا كان بخداعها وايعادها بالزواج ؟

# 4 - إذا زالت بكارتها بغير الوطئ كالإصبع مثلا ؟

# 5 - في موارد استحقاق أرش البكارة هل تستحق مهر المثل أيضا ؟

# الجواب :

# 1 - لا تستحق .

# 2 - تستحق مهر المثل .

# 3 - لا تستحق شيئا .

# 4 - تستحق مهر المثل مع الاكراه .

# 5 - لا تستحق الأرش مطلق وإنما مهر المثل فقط .

# 2684 . السؤال :

# قد يستخدم المسلم لرمي الخنزير وسلخه فهل يجوز ذلك ويستحق الأجرة ؟

# الجواب :

# لا يستحق الأجرة ولكن يحق له أخذ المال منهم استنقاذا .

PageV01P675

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 676 )

# 2685 . السؤال :

# هل يجوز التعامل مع البهائية ومعاشرتهم ؟

# الجواب :

# لا مانع من التعامل معهم ولكن في المعاشرة لا بد من رعاية الطهارة
~~والنجاسة معهم بل الأفضل اجتنابهم مطلقا إلا ms524

# مع أمل الهداية .

# 2686 . السؤال :

# هل يجب رد سلام المذيع عبر الراديو أو التلفيزيون ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2687 . السؤال :

# هل يكفي دفع الوديعة لصاحب البيت ليحل التصرف في البيت والسكنى فيه أم
~~يعتبر أن يأخذ معه إجارة أيضا ؟

# الجواب :

# ما يدفع لصاحب البيت وديعة فإنه يتصرف فيه تصرف المالك في ملكه بل هو قرض
~~ومعه فإن كان الاقراض

# مشروطا بالسكنى فهو ربا وحرام ولا يجوز التصرف في البيت ويشكل صحة
~~العبادة فيه وإذا كان القرض مع الإجارة

# ومشروطا بها فهو أيضا ربا وحرام وأما إذا كان إجارة واشترط فيها أن يقرضه
~~المبلغ فالأحوط وجوبا عدم الصحة

# ويجوز الرجوع في الفرع الأخير إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .

# 2688 . السؤال :

# هل يجب الاستجازة منكم لايصال سهم السادة إلى مستحقه ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2689 . السؤال :

# شخص ورث ما قيمته مائة ألف وهو مخمس وبقي عنده مدة ثم باعه بسعر أغلى فهل
~~يجب الخمس في الزيادة ؟

# الجواب :

# إذا كان قد أبقاه للاتجار به يجب الخمس في الزيادة وإلا فلا يجب .

PageV01P676

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 677 )

# 2690 . السؤال :

# شخص أثناء صلاته سهى فقال بعض الكلام ثم تذكر أنه في الصلاة فما حكمه ؟

# الجواب :

# يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو على الأحوط وجوبا وذلك بأن يسجد والأولى أن
~~يقول في سجدته : بسم الله

# وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ثم يجلس منتصبا ويعود إلى

# السجدة كالسابقة ثم يجلس ويتشهد ويسلم

# السلام الأخير .

# 2691 . السؤال :

# بالإشارة إلى إجابة سماحتكم بالنسبة للسؤال ( 4533 ) الخاص بالفتاة ،
~~ذكرتم أنه يجب على الفتاة الغسل عندما

# تتلوث ملابسها الداخلية بالماء النازل ، بالواقع أن جميع الافرازات
~~المهبلية النازلة مهما كانت أنواعها لا بد أن تتسبب في

# اتساخ أو تلوث اللباس الداخلي مهما كانت كميتها فهل هذا معناه أن تغتسل
~~بصورة مستمرة ، أرجو من سماحتكم

# التوضيح متى يمكن اعتبار الماء النازل طاهر ومتى يصبح

# نجسا ؟

# الجواب :

# لا يجب الغسل لكل ماء ينزل منها بل إذا كانت بشهوة وكان كثيرا بحيث يلوث
~~الملابس دون البلل الموضعي وهذا

# لا يحصل عادة إلا ms525 مع بلوغها ذروة اللذة الجنسية .

# 2692 . السؤال :

# هل تبطل الصلاة إذا قال الشخص في الركوع أو السجود ( سبحان الله ) أقل من
~~ثلاثة مرات أو أكثر من

# مضاعفات الثلاث ؟

# الجواب :

# لا يجزي أقل من ثلاث مرات على الأحوط وجوبا ويستحب التكرار .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 17 - 06 - 2000

# التاريخ : 17 - 06 - 2000

# 2693 . السؤال :

PageV01P677

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 678 )

# صليت صلاة بخصوصيات معينة أو سبحت تسبيحة واحدة في الركعة الثالثة
~~والرابعة أو غير ذلك من خصوصيات

# العبادات ولم أعلم أن من الفقهاء من يجوز ذلك الفعل وبعد ذلك قلدت من
~~يجوز ذلك فهل يصح هذا التقليد وبعبارة

# أخرى هل يصح التقليد بعد الفعل لتصحيحه واسقاط القضاء ؟

# الجواب :

# يصح العمل إذا كان موافقا لفتوى من يجب تقليده فعلا .

# 2694 . السؤال :

# هل كتابة الشعر العاطفي حلال ؟ علما بأني متحفظة به لنفسي ؟

# الجواب :

# لا يحرم إذا لم تترتب عليه مفسدة .

# 2695 . السؤال :

# هل يجب على المرء أن يفي بنذره مع أنه لم يتحقق ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2696 . السؤال :

# التصوير الفوتوغرافي أو الفيديو حرام ؟

# الجواب :

# لا يحرم .

# 2697 . السؤال :

# هل يجوز الوضوء بعد الاستحمام مباشرة ولا يزال الرأس مبلل ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان أثر المسح يظهر على الشعر .

# 2698 . السؤال :

# هل يجوز للصناديق الخيرية التي تعني بشؤون الفقراء والمحتاجين توفير بعض
~~أموال الصندوق في الحصاد الرابح الذي

# يروج له من قبل البنوك بقصد الاستفادة من السحب الشهري وذلك على النحو
~~التالي :

PageV01P678

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 679 )

# يودع الصندوق مبلغ معين على عدد الشهادات التي يرغب في الاشتراك بها علما
~~بأن المبلغ قابل للاسترجاع في أي

# وقت ويحصل على ربح 2 % إضافة إلى أنه قد يفوز في السحب الشهري بمبلغ من
~~المال أو سيارة أو ما شابه ذلك .

# فما هو الحكم :

# إذا كان البنك كافر ؟

# إذا كان البنك وطني حكومي ؟

# إذا كان البنك نصف كافر والنصف الآخر مساهم أهلي ؟

# إذا كان البنك نصف حكومي والنصف الآخر مساهم أهلي ؟

# الجواب :

# يجوز الايداع بمعنى الإقراض ويجوز أخذ الجائزة مطلقا ولكن ms526 إذا كان البنك
~~حكوميا في الدول الاسلامية فيشترط

# فيه إذن الحاكم وسماحة السيد يأذن بشرط دفع نصفها للفقراء المتدينين وهذا
~~الشرط لا يشمل ما إذا كان المال

# للصندوق الذي يساعد الفقراء ولكن إذا كان المال ملكا لجهة الفقراء فلا
~~يجوز الإيداع إلا بإذن الحاكم الشرعي .

# 2699 . السؤال :

# امرأة أخبرها الأطباء أنها لو حملت فستكون معرضة بنسبة 60 % لفشل كلوي ،
~~فهل يجوز لها أن تسقط الحمل لو

# تحقق ؟ وهل يختلف الحال بين أن يكون قد ولجت فيه الروح أو لم تلج ؟

# الجواب :

# لا يجوز إن ولجته الروح ويجوز قبله إن كان المراد أن الأم في معرض الضرر
~~المذكور وعلى مباشر الاسقاط الدية إلا

# أن يعفو الورثة وأما إذا كان الحمل معرضا له فلا يجوز الاسقاط مطلقا .

# 2700 . السؤال :

# هل يلحق مشهد أبي الفضل العباس ( عليه السلام ) بمشاهد المعصومين من حيث
~~الأحكام ، من قبيل عدم جواز

# تنجيسه ، وحرمة دخول الجنب والحائض فيه ؟

# الجواب :

# لا يجوز تجنيسه إذا استلزم الهتك والأحوط عدم دخول الحائض والجنب لنفس
~~الحرم الشريف ولا مانع من دخول

# الأروقة ما لم تكن مسجدا .

# 2701 . السؤال :

# حان موعد إخراج الخمس وتتمنى والدة زوجتي أن تخرج جزءا منه ( حوالي 30 %
~~) وتدفعه إلى إحدى قريباتها

# وهي سيدة علوية أبا عن جد ، قبل أن ترسل الباقي ( 70 % ) إلى الحاكم
~~الشرعي لتوزيعه على مستحقيه . فهل يجوز

# لها ذلك ؟ .

PageV01P679

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 680 )

# الجواب :

# يجوز دفع سهم السادة الذي هو نصف الخمس للسادة المستحقين فإذا كانت
~~العلوية المذكورة فقيرة جاز دفع مقدار

# مؤونة سنتها إليها .

# 2702 . السؤال :

# ما المدى المسوح به في السجود على التربة الحسينية التي يوجد عليها :

# 1 - طبقة نتيجة العرق أو ما شابه .

# 2 - نقش يتضمن على سبيل المثال لفظ الجلالة .

# الجواب :

# 1 - يجوز السجود إلا إذا تشكلت طبقة حاجزة مما لا يصح السجود عليه .

# 2 - لا مانع من السجود عليها .

# 2703 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة في مسجد تقام فيه الجماعة ، وأحد المأمومين قد أتى
~~بالإمام دون مشاورة بقية المأمومين ؟

# الجواب :

# يجوز الصلاة ويجوز الاقتداء أيضا إذا كان الإمام عادلا صحيح القراءة .

# 2704 . السؤال :

# لماذا ms527 حددت الشريعية جواز الزواج بالأربعة زوجات فقط ؟

# الجواب :

# الأحكام الشرعية لا تتبع سر التشريع وعللة ولسنا بصدد بيان علل الأحكام
~~وحكمها .

# 2705 . السؤال :

# الذين يقطنون القطب كيف تكون صلاتهم وصومهم ؟

# الجواب :

# إذا كان عندهم ليل ونهار وإن كان أحدهما قصيرا فيجب عليهم أداء الصلاة
~~والصوم في وقتهما فإن لم يسع اقتصر

# في الصلاة على الواجبات فقط فإذا كان النهار قصيرا صلى الصبح قبل طلوع
~~الشمس وفي نصف المدة بين طلوع

# الشمس وغروبها يصلي الظهرين وبعد غروب الشمس يصلي المغرب والعشاء ويكتفي
~~بالصوم بالامساك في هذه الفترة

# وإن قصرت .

PageV01P680

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 681 )

# وأما إذا كان كله نهارا أو كله ليلا فالأحوط أن يؤدي صلاته حسب توقيت
~~أقرب منطقة يكون لها ليل ونهار

# وبالنسبة للصوم إذا أمكنهم الانتقال إلى منطقة كذلك وأرادوا الصوم فيها
~~في شهر الصيام أو يقضونه بعده تعين وإن لم

# يمكنهم الانتقال فدوا عن كل يوم بمد من طعام 750 % غرام يدفعونه للفقير .

# 2706 . السؤال :

# التسبيحات في الركعتين الثالثة والرابعة :

# 1 - هل تكفي مرة واحدة أم تجب ثلاث ؟

# 2 - هل إضافة ( واستغفر الله ) تبطلها ؟

# الجواب :

# تكفي مرة واحدة والاستغفار مستحب بعدها .

# 2707 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة خلف مرتكب الكبيرة إذا تاب ؟

# الجواب :

# نعم إذا أصبح عادلا وصحت قراءته .

# 2708 . السؤال :

# إذا اعتمر أحد نيابة عن الغير وبعد أن أدى مناسكه ، خرج من مكة المكرمة
~~إلى جدة - مثلا - وأراد أن يعود إلى

# مكة مرة أخرى ، فهل يجب عليه أن يحرم مرة أخرى أم لا ؟

# الجواب :

# إذا كان رجوعه في غير الشهر الذي أدى فيه العمرة النيابية لم يجز له
~~الدخول في مكة إلا باحرام جديد ، وهكذا لو

# كان رجوعه في نفس ذلك الشهر على الحوط .

# 2709 . السؤال :

# ما هي الضابطة في تحديد المؤونة ؟

# الجواب :

# المؤونة السنوية المستثناة من الأرباح الخاضعة للتخميس هي كل ما يصرفه
~~الشخص في سنته في معاش نفسه وعياله

# على النحو اللائق بحاله ويختلف ذلك بحسب اختلاف الموارد والأشخاص
~~والأزمنة والأمكنة وغير ذلك .

# 2710 . السؤال :

PageV01P681

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 682 )

# شخص لا يخمس ، وأراد أن يتزوج ms528 ، فدفع مهرا قدره عشرون ألف ريال ، والآن
~~يريد أن يخمس ، فهل يجب عليه

# أن يخمس هذا المهر المدفوع أم لا ؟ وإذا كان لا يجب عليه ، فهل يجب
~~تخميسه على الزوجة أم لا ؟

# الجواب :

# أما الزوجة فلا يجب عليها تخميس ما تستلمه مهرا لها ، وأما الزوج فإن كان
~~ما عينه مهرا من أرباح سنة الامهار

# فليس عليه خمس وإن كان من أرباح سنة سابقة عليه فهو ضامن لخمسه .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 18 - 06 - 2000

# التاريخ : 18 - 06 - 2000

# 2711 . السؤال :

# ما معنى أن المخمس لا يخمس ؟

# الجواب :

# معناه إن المال الذي أخرج خمسه من عينه أو من مال آخر مخمس أو غير خاضع
~~للتخميس إذا بقي حولا آخر لم

# يثبت فيه الخمس مرة أخرى ولكن يستثنى من ذلك ما إذا كان معدا للتجارة
~~بعينه فارتفعت قيمته السوقية فإنه يتعلق به

# الخمس بالنسبة .

# 2712 . السؤال :

# رجل اقترض مبلغا من المال ( عشرة آلاف ريال - مثلا ) وجاء رأس سنته ولم
~~يؤده إلى صاحبه ، والمبلغ موجود

# عنده ، فهل يجب فيه الخمس ولماذا ؟

# الجواب :

# لا يجب فيه الخمس لأنه ليس ربحا له .

# 2713 . السؤال :

# ما هو الحكم الشرعي في تنظيم حفلات تكريم طلبة المدراس والمعاهد
~~والجامعات المتفوقين ورواد المجتمع المبدعين ،

# حيث تشتمل هذه الحفلات على توزيع المأكولات والمشروبات وبعض الهدايا وكذا
~~بالنسبة لتكريم العاملين على تحصيل

# الاشتراكات الشهرية من أجل تشجيعهم على الاستمرار في التحصيل ورفع
~~معنوياتهم إضافة إلى تنظيم الأنشطة

# الاجتماعية التي تعود بالنفع على المجتمع وتكون تكاليف ما ذكر آنفا من
~~الأموال المدفوعة لمشروع خيري ( صندوق

# خيري ) أهدافه المعلنة في اللائحة الداخلية له والتي تم إجازتها بواسطة
~~الجهات الرسمية في الدولة هي كما يلي :

PageV01P682

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 683 )

# 1 - تقديم المساعدات للأسر المحتاجة .

# 2 - مساعدة المرضى المحتاجين للعلاج في المستشفيات داخل أو خارج البلاد .

# 3 - مساعدة الأسر المحتاجة لبناء المنازل أو ترميمها .

# 4 - تقديم المساعدات الطارئة في حالات النكبات والكوارث .

# 5 - مساعدة الطلبة المحتاجين لمواصلة دراستهم داخل أو خارج البلاد .

# 6 - تقديم المساعدات للمحتاجين ms529 في حالة الزواج .

# 7 - ترميم المساجد والمآتم ( الحسينيات ) .

# 8 - تقديم القروض الحسنة للأفراد المحتاجين .

# وهل يجب الحصول على إجازة شرعية للصرف على الأهداف الثمانية المذكورة وهل
~~بالامكان إضافة الفرش

# والأثاث والمستلزمات الأخرى ضمن الهدف السابع ؟

# علما بأن مصادر الأموال لهذا المشروع الخيري هي من اشتراكات شهرية
~~وتبرعات أفراد وشركات وبنوك أهلية

# ومشتركة حكومية وفوائد على ودائع ثابتة في بنوك أجنبية ؟

# الجواب :

# لا مانع من تنظيم الحفلات المذكورة ولا حاجة إلى إذن الحاكم في الصرف على
~~الأهداف الواردة في السؤال ولكن

# المال الذي يصرف في تنظيم الحفلات لا بد أن يكون مما تبرع به المتبرعون
~~لأجل ذلك أو لما يشمله .

# 2714 . السؤال :

# هل إن إقرار النطفة في رحم امرأة أجنبية محرم آخر زائد على أصل الجماع ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2715 . السؤال :

# هل يستفاد من روايات إقرار النطفة في رحم امرأة أجنبية حرمة ادخال مني
~~الأجنبي في فرج الأجنبية ولو بآلة ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2716 . السؤال :

# إذا توقف اخراج المني في التلقيح الصناعي - بين مني الزوج وبويضة زوجته -
~~على الاستمناء فما هو حكم

# الاستمناء إن كان بيد :

# الزوج نفسه - الطبيب الرجل - الطبيب المرأة .

PageV01P683

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 684 )

# الجواب :

# حرام كل ذلك وإنما يجوز بيد الزوجة .

# 2717 . السؤال :

# إذا توقف اخراج البويضة من رحم الزوجة أو ادخالها ملقحة على عمل الطبيب
~~الأجنبي ، فهل يجوز ذلك ؟

# الجواب :

# لا يجوز إلا مع الضرورة كما لو كان ترك الانجاب حرجيا ولم يمكن العمل
~~بدون ذلك .

# 2718 . السؤال :

# هل يجوز ادخال بويضة امرأة في رحم امرأة أخرى لغرض التلقيح ؟

# إن كانت أحدهما : ضرة للأخرى ، أختا ، أجنبية .

# الجواب :

# يجوز كله في حد ذاته وإذا استلزم النظر أو اللمس المحرمين فلا يجوز إلا
~~في حال الضرورة .

# 2719 . السؤال :

# هل يجوز إدخال البيضة الملقحة في رحم امرأة أخرى أجنبية عن صاحب المني ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته ولكن لا ينبغي ترك الاحتياط في غير موارد الضرورة .

# 2720 . السؤال :

# لو أمكن التلقيح الصناعي علميا في رحم صناعي أو رحم حيوان هل يجوز التقاء
~~المني - الحيمن - مع بويضة

# الأجنبية ؟

# إذا كانا : 1 - معلومين 2 - مجهولين ms530 3 - أحدهما مسلم والأخر كافر

# الجواب :

# يجوز .

# 2721 . السؤال :

# لو تم التلقيح الصناعي بين أجنبي وأجنبية بلا عقد شرعي فما حكم الوليد من
~~حيث النسب ومتعلقاته :

# التبني - الزواج - الإرث - الولاية - الحضانة .

# الجواب :

PageV01P684

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 685 )

# ولد لهما ويتبعه كل أحكام الولد .

# 2722 . السؤال :

# ما حكم تلقيح بويضة للمرأة من قبل حيمن محرم كأن يكون أخاها أو أباها ؟

# الجواب :

# الأحوط وجوبا تركه .

# 2723 . السؤال :

# هل يصح الاعتماد على رواية مساحقة الزوجة للبكر في نسبة الولد لصاحب
~~الماء ؟

# الجواب :

# الولد تابع لصاحب الماء قطعا .

# 2724 . السؤال :

# لو تم استخراج المني - فرضا - من النبات أو الحيوان هل يجوز تلقيح المرأة به ؟

# الجواب :

# يجوز في حد ذاته .

# 2725 . السؤال :

# هل أن الوليد ينتسب إلى البويضة أم إلى الحاملة للبويضة المخصبة في حال
~~التلقيح الحلال ، والتلقيح الحرام ؟

# الجواب :

# لا يترك الاحتياط بالنسبة إليهما .

# 2726 . السؤال :

# ما هي النسبة بين الرجل وبنته من الزنا ، وكذلك بين المرأة وابنها من
~~الزنا ؟

# الجواب :

# نسبة الأب والبنت والأم والابن ويتبع ذلك جميع الأحكام إلا الإرث فلا
~~يتوارثان .

# 2727 . السؤال :

# لو دلت التجارب على أن الزوج كان عقيما ، هل تنطبق عليه قاعدة الولد
~~للفراش ؟

# الجواب :

PageV01P685

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 686 )

# إذا كان قطعيا لا تنطبق .

# 2728 . السؤال :

# هل إن طريقة نفي الولد محصورة باللعان أم يمكن عن طريق فحص الدم أم ما
~~شبه ذلك ؟

# الجواب :

# يمكن عن طريق فحص الدم إذا كان علميا بينا لا يتخلله الاجتهاد الشخصي .

# 2729 . السؤال :

# صحيح شعيب الحداد ، عن الإمام الصادق - عليه السلام - حول امرأة مطلقة
~~على غير السنة متردد في زواجها ،

# قال - عليه السلام - : هو الفرج وأمر الفرج شديد ومنه يكون الولد ونحن
~~نحتاط فلا يتزوجها هل يحمل

# احتياط الإمام - عليه السلام - على الاستحباب ، باعتبار إن الإمام - عليه
~~السلام - يعلم تمام الأحكام بلا حاجة

# للاحتياط ؟

# الجواب :

# لا نعلم رأي سماحة السيد حول الحديث ولكنه يفتي بخلافه فيما إذا كان
~~الزوج عاميا فإن طلاقه صحيح عنده

# فيؤخذ به .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء ms531 تاريخ 19 - 06 - 2000

# التاريخ : 19 - 06 - 2000

# 2730 . السؤال :

# إذا كان الفلم أو الكتاب يشتمل على لقطة أو صفحة واحدة فاسدة فهل يجوز
~~بيعه وشراء ؟

# الجواب :

# حرام وثمنه أيضا حرام .

# 2731 . السؤال :

# ما يقوم به الانسان في سبيل فعل محرم هل يكون جائزا باعتبار أنه في نفسه
~~حلال ؟ وما حكم الأجرة التي يأخذها

# الجواب :

PageV01P686

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 687 )

# إذا كان موجبا لترويج الباطل ونشر الفساد فهو حرام وأجرته أيضا محرمة .

# 2732 . السؤال :

# أنا شاب أعيش حياتي الزوجية منذ 15 سنة ولم أنجب أولاد ولقد تعالجت كثيرا
~~ولم أحصل على فائدة من ذلك

# والمرض مني شخصيا ولقد سمعت بعلاج الأنابيب وهي عملية ناجحة في الوسط
~~الطبي فهل هذه العملية حلال عندنا

# نحن الشيعة أم أصبر على أمر الله تعالى ؟

# الجواب :

# تجوز مع الضرورة .

# 2733 . السؤال :

# إذا علم بنجاسة شئ ثم شك في ذلك أي شك في أنه تنجس أو لا فما هو حكمه ؟

# الجواب :

# طاهر .

# 2734 . السؤال :

# ما قيل من أن النبي - صلى الله عليه وآله - أمر ليلة زفاف الزهراء -
~~عليها السلام - أن تدق الدفوف هل هو

# صحيح وكيف كانت تضرب ؟

# الجواب :

# لم يرد ذلك .

# 2735 . السؤال :

# هل يجوز تخيل عورة الغير من دون تلذذ ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2736 . السؤال :

# شخص قدم علي دعوى كاذبة مما سبب لي ضررا نفسيا وأدبيا فهل يجوز تقديمه
~~للمحاكمة وأخذ المال الذي تحكم

# به المحكمة بإزاء تلك الأضرار ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

PageV01P687

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 688 )

# 2737 . السؤال :

# كنت أتوضأ أحيانا وإذا جف بلل الماسح كنت آخذ البلل من الساعد فهل تجب
~~إعادة مثل هذه الصلوات ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2738 . السؤال :

# هل يوجد خمس بعد مرور السنة على الكفن الذي يشتريه الانسان لينظر إليه
~~استحبابا ولتكفينه به بعد موته ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2739 . السؤال :

# هل يجب الخمس في الصور الفوتوغرافية ؟

# الجواب :

# لا يجب إذا كان بمقدار متعارف .

# 2740 . السؤال :

# هل يجوز التصرف في المؤنة بعد تعلق الخمس بها ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2741 . السؤال :

# لو دار الأمر بين أداء صلاة الليل أو الحضور للدرس ( لطلب العلم الديني )
~~بحيث لو فعل أحدهما يفوت الآخر ماذا

# يقدم ؟

# الجواب :

# يقدم ms532 الحضور .

# 2742 . السؤال :

# هل أن العقود المعاطاتية لازمة ؟

# الجواب :

# نعم .

PageV01P688

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 689 )

# 2743 . السؤال :

# لو تصالح الجاني مع المجني عليه على مبلغ من المال أقل من الدية المقررة
~~شرعا بحسب التقدير ولكن لا يعلمان بمقدار

# الدية بالتحديد ، فهل يصح الصلح حينئذ ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2744 . السؤال :

# ولو زالت آثار الجناية بعد عقد الصلح بطبابة أو غيرها ، فهل يجب ارجاع
~~مبلغ الصلح إلى الجاني ؟

# الجواب :

# لا يجب .

# 2745 . السؤال :

# هل يحق للمجني عليه المطابة بأجور العلاج التي صرفها بسبب الجناية ؟

# الجواب :

# ليس له ذلك .

# 2746 . السؤال :

# لو كان الصلح بغير رضى واقعي من قبل المجنى عليه وإنما كان برضا ظاهري
~~لأجل استنقال الحق ، فهل يبقى الباقي

# من الدية في ذمة الجاني ؟

# الجواب :

# نعم .

# 2747 . السؤال :

# إن استعمال حبوب منع الحمل والإبر تؤدي إلى منع تكوين البويضة ومن ثم مع
~~مرور الوقت تؤدي إلى ضعف بطانة

# الرحم مما يجعله ضعيفا وغير مهيئ لاستقبال البويضة ومن ثم اجهاضها إن وجدت .

# واللولب يعمل في قتل الحيامن ولا علاقة له بالتبويض عند المرأة وكذلك يضعف

# من بطانة الرحم وجهض البويضة

# المخصبة إن وجدت .

# واستعمال الإبر والحبوب واللولب يتم أثناء العادة الشهرية قبل تكوين
~~البويضة . . . لكن قد تكون هناك نسبة ضئيلة

# جدا في تكوين البويضة المخصبة في الحالات الثلاث [ الإبر ، الحبوب ،
~~اللولب ] .

PageV01P689

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 690 )

# فما حكم استعمال تلك الطرق وخاصة اللولب ؟

# وما حكم الطبيبة التي تضع اللولب للمريضة ؟

# الجواب :

# يجوز استعمالها إلا إذا علم أنها توجب اجهاض البويضة بعد انعقادها ،
~~فالأحوط وجوبا حينئذ تركه . والانعقاد لا

# يعني الاخصاب فحسب ، بل العلوق بالرحم . ويجوز للطبيبة أن تضع اللولب
~~للمرأة المراجعة إذا لم يستوجب النظر

# واللمس ، إلا إذا كان موجبا لإجهاض النطفة بعد انعقادها .

# 2748 . السؤال :

# أنا أحب بنتا وأريد الزواج منها للعلم أن والديها عندهم العلم بأني أريد
~~الزواج منها ولكني أريد أن أرى صورتها

# هل يحق لي أن أطلب صورتها ، أنا عندما رأيتها كانت صغيرة ؟

# الجواب :

# لا مانع منه .

# 2749 . السؤال :

# إني أتعامل بشكل يومي في عملي مع أشخاص ليسوا بمسلمين ms533 - مشركين ( كفار )
~~يتلاصق جسمي بجسمهم مما

# يختلط عرقي مع عرقهم ما حكم طهارتي لأداء الصلاة ؟

# الجواب :

# إذا كانوا مسيحين أو يهود أو مجوس فلا يحكم بنجاستهم .

# 2750 . السؤال :

# هل يجوز للزوج أن يصور عملية اتيان الزوجة ليلة الزفاف أو غيرها في شريط
~~فيديو ليشاهده بعد ذلك ؟

# الجواب :

# يجوز .

# 2751 . السؤال :

# أعطيت شخصا مبلغا مع علمي بأن المبلغ سوف يعود لي مع بعض الربح ولكن بدون
~~أي اتفاق بيننا على مقدار

# الربح فما حكم المبلغ المضاف هل فيه اشكال أم لا ؟

# الجواب :

# لا يحرم في الفرض المذكور .

PageV01P690

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 691 )

# 2752 . السؤال :

# هل يجوز للمرأة أن تلعب مثل الرجال في الألعاب الرياضية وهي ملتزمة
~~الحجاب ، ومع علمها بأنها سوف تظهر في

# التلفاز في النشرة الرياضية .

# وهل يجوز لها اللعب في مكان مختلط مع الرجال أيضا .

# الجواب :

# لا يجوز .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 20 - 06 - 2000

# التاريخ : 20 - 06 - 2000

# 2753 . السؤال :

# إذا اضطر إلى الافطار يوم عيد العامة فهل عليه كفارة ؟

# الجواب :

# إذا لم يكن به من الأكل فعليه القضاء فقط .

# 2754 . السؤال :

# هل يعتبر وجود الحائل بين النساء والرجال في الجماعة ؟

# الجواب :

# إذا كان موقف النساء متأخرا عن الرجال ولم يكن خوف الوقوع في الحرام فلا
~~يعتبر وإن كان وجوده أولى مطلق .

# 2755 . السؤال :

# إذا أمر الأب ابنه بالاقتداء بإمام والولد لا يعتقد بعدالته فما هو
~~تكليفه ؟

# الجواب :

# لا يقتدي ولا يجوز طاعة الأب في مورد كهذا .

# 2756 . السؤال :

# هل يجب على المسبوق بركعة التجافي والتشهد في أثناء تشهد الإمام ؟

# الجواب :

PageV01P691

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 692 )

# في الركعة الثانية الأحوط وجوبا أن يجلس المأموم الذكور متجافيا وأما في
~~الركعة الرابعة فيستحب الجلوس والتجافي

# وقراءة التشهد للمأموم في الفرض على كل حال مستحب .

# 2757 . السؤال :

# من به سلس الريح هل يجوز له أداء صلوات متعددة جماعة بوضوء واحد ؟

# الجواب :

# إذا لم تكن فترة يمكنه الوضوء للصلاة ولا يخرج منه الريح خلالها أمكنه
~~أداء صلوات بوضوء واحد ما لم يصدر منه

# حدث ms534 غريب كالنوم والبول جماعة شاء أو افراد .

# 2758 . السؤال :

# هل يجوز السلام قبل الإمام ؟

# الجواب :

# يجوز وإن كان الأفضل المتابعة .

# 2759 . السؤال :

# إذا اختار المأموم قراءة الحمد في ثالثة الإمام فهل عليه الاخفات بها ؟

# الجواب :

# نعم يقرأها باخفات .

# 2760 . السؤال :

# هل يجوز الصلاة جماعة في مكان مسقف في زمان يحتمل فيه وقوع الزلزلة ؟

# الجواب :

# إذا كان الاحتمال قويا ومنطقيا فلا يجوز ذلك .

# 2761 . السؤال :

# امرأة تقلد من يرى حرمة أخذ أرباح ودائع البنوك وزوجها يرجع إليكم في
~~التقليد فهل يمكنه أخذ الربح بإذن أو

# توكيل من المرأة التي لا يجوز لها أخذ الربح حسب تقليدها ؟

# الجواب :

# إذا كانت لا تمانع من أخذ زوجها نصف الفوائد فهو مجاز في ذلك مع التصديق
~~بالنصف الآخر .

PageV01P692

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 693 )

# 2762 . السؤال :

# امرأة تزوجت منذ أكثر من سنة ثم تبين لها أن الزوج لا يستطيع المقاربة
~~وبعد سنة وشهر تمكن من المقاربة ولكن

# بآلة يضعها لأصل القضيب فيستطيع المقاربة مؤقتا وهي تقول حتى الآن باكرة
~~فهل يعتبر عنينا وهل يحق لها الفسخ فعلا

# دون جهة التدليس ؟

# الجواب :

# إذا كان عضوه لا ينتشر انتشارا يتمكن معه من الايلاج فيدخله في آلة يتم
~~الايلاج بها فهذا لا يخرجه عن عنوان

# العنين مضافا إلى حرمة الاستعانة بمثل هذه الأشياء في المقاربة فبإمكان
~~المرأة رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي ليمهل

# الزوج حسب النهج المقرر في الرسالة وأما إذا كانت الآلة تساعد على انتشار
~~العضو فيكون قادرا على الوطئ فهو

# خارج عن عنوان العنين .

# 2763 . السؤال :

# امرأة تصلي ولسنوات عديدة كانت تأتي بالتشهد على هذه الصفة : أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول

# الله ، وأشهد أن عليا ولي الله ، فما حكم صلواتها ؟

# الجواب :

# إذا كان جهلها قصوريا فلا قضاء عليها وإن كان تقصيريا قضت تلك الصلوات
~~على الأحوط لزوما .

# 2764 . السؤال :

# ذكرتم في بعض استفتاءاتكم أن من كان عمله في السفر ، وسافر إلى جهة أخرى
~~غير عمله ، كما إذا سافر إلى

# العراق أو إلى سوريا للزيارة أو السياحة فإنه يتم صلاته ويبقى ms535 على صومه ،
~~والسؤال هو : ما هو حكم من كان يرجع

# إلى سماحتكم مطلقا بعد تقليده السيد الخوئي - رحمه الله - وقد عمل بحسب
~~رأي سماحة السيد الخوئي - رحمه الله

# - لفترة معتقدا أنه مطابقة لفتواكم وكان جاهلا بهذه المسألة ثم علم بعد
~~فترة ، فما حكم صلواته السابقة التي صلاها

# قصرا ؟

# الجواب :

# يقضيها تماما .

# 2765 . السؤال :

# هل يجوز استثمار أموال الإمام - عليه السلام - في مشروع ما تكون عوائده
~~لسهم الإمام - عليه السلام - ؟

# وكذلك في سهم السادة الكرام ؟

# وهل يجوز ذلك - أيضا - في أموال الصدقات ؟

# وهل يجوز ذلك - أيضا - في أموال مأتم الحسين - عليه السلام - ؟

# الجواب :

PageV01P693

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 694 )

# أما سهم الإمام - عليه السلام - والسادة فأمرهما موكول إلى المرجع ونحن
~~لا نأذن في استثمارها وهكذا الصدقات

# والمبالغ المتبرع بها لمأتم الحسين - عليه السلام - ، نعم إذا كان هناك
~~صندوق لجمع الصدقات المستحبة أو ما يخصص

# للمأتم الحسيني وكان برنامجه المعلن مسبقا للمساهمين هو استثمار الأموال
~~المودعة فيه فلا مانع منه عندئذ والله العالم .

# 2766 . السؤال :

# ما حكم لمس الكلب من دون رطوبة مسرية وما حكم مكان الكلب إذا كان داخل
~~السيارة عند نقاط التفتش بين

# الحدود الدولية ؟

# الجواب :

# لا ينجس .

# 2767 . السؤال :

# ذكرتم في جوابكم على مسألة تعلم الشطرنج بأنه يجوز التعلم دون اللعب ؟
~~فهنا تطرح لنا مسألة أخرى وهي كيف

# يتعلم دون أن يلعب ، فلكي يتعلم يجب عليه اللعب حينئذ ؟ وما هو حكم النظر
~~إلى الشطرنج وتحريكها للتعلم ؟

# الجواب :

# لا يجوز حينئذ ولا يحرم النظر ويجب النهي عن المنكر .

# 2768 . السؤال :

# رجل معوق لا يستطيع وضع جبهته عند السجود هل يجوز له أن يؤجر نفسه لتلاوة
~~القرآن الكريم لأنه كما

# تعلمون قد يقرأ آية السجدة من سور العزائم الأربع فهل يجوز له أن يؤجر
~~نفسه لتلاوة ويكتفي بما أمكنه من السجود

# حسب تكليفه ؟

# الجواب :

# لا مانع منه ويسجد كيفما تمكن ولو إيماءا .

# 2769 . السؤال :

# أنا أسكن أحد المقرات ومضى لي خمس سنوات في ذلك المكان فما هو حكم صلاتي
~~في البيت وهل يعتبر البيت

# وطنا لي وما هو ms536 الضابط في كون البيت وطنا ؟

# الجواب :

# يعتبر وطنا لك .

PageV01P694

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 695 )

# 2770 . السؤال :

# إذا كان أحد السادة لا يزوج ابنته من العامي حتى إذا كان مؤمنا وكان
~~الرضا من الطرفين وكان ذلك السيد يعتبر

# زواج العامي من العلوية جريمة هل يجوز الصلاة خلفه ؟

# الجواب :

# تجوز وإن كان خاطئا في عقيدته ولكن إذا نسب هذا الحكم إلى الله تعالى أو
~~إلى المعصومين فلا يقتدى به .

# 2771 . السؤال :

# هل يجوز اعطاء دفاتر التأمين إلى بعض العاملات التي تعيش في عازة ولا
~~يوجد لديها المال الكافي للطبيب علما إن

# الحاجة ماسة ؟

# الجواب :

# لا يجوز .

# 2772 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة خلف شخص لا أعرفه إذا كان ظاهره جيد لكن لا أعرف باطنه ؟

# الجواب :

# إذا عاشرته ورأيته ملتزما بأحكام الدين ظاهرا جاز .

# 2773 . السؤال :

# يقولون إن الحمرة وبعض الأشياء التي تستعملها النساء في المكياج تطبق
~~عليها أحكام النجس ؟

# الجواب :

# ليس كذلك .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 21 - 06 - 2000

# التاريخ : 21 - 06 - 2000

# 2774 . السؤال :

# هل يجوز لي أن أشتري أسهم من شركة الراجحي المصرفية بالمملكة العربية
~~السعودية حيث إن العقد بين الطرفين

# ينص على أن يقوم الطرف الأول ( شركة الراجحي المصرفية ) بالمتاجرة بأموال
~~الطرف الثاني وعلى حسب العقد المبرم PageV01P695 ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 696 )

# بين الطرفين لا يقوم الطرف الأول بالأعمال الربوية ولا المتاجرة بالخمور
~~والأسلحة ويكون هناك خسارة وربح وإذا

# كان يجوز المساهمة بهذه الأسهم ما هو العمل بالنسبة للأرباح حتى تكون لي حلال ؟

# الجواب :

# يجوز والمعاملة تسمى مضاربة ولا بد من مراعاة الشروط الشرعية المذكورة في
~~الرسالة وتحل الأرباح كلها .

# 2775 . السؤال :

# توضع كمية قليلة من المادة المعقمة ( ديتول ) في إناء كبير مملوء بالماء
~~فلا توجب تغير لون الماء ولكن تغيير طعمه

# ورائحته فهل يصح الوضوء والغسل من هذا الماء أو يعتبر مضافا ؟

# الجواب :

# لا يعتبر مضافا حتى لو تغير لونه ما دام يطلق عليه الماء عرفا من دون تجوز .

# 2776 . السؤال :

# كثيرا ما تتزوج المؤمنات بالرجال من أهل الكتاب اللذين ms537 يظهرون اسلامهم
~~بأداء الشهادتين وظاهر حالهم الايمان

# بمعناهما ومؤداهما ولكن من دون الاعتراف بنسخ الشرائع السابقة أو خصوص
~~الشريعة التي يؤمنون بها لأنهم لا يرون

# تناقضا بين نبوة عيسى - عليه السلام - مثلا واستمرار نبوته حتى الآن وبين
~~نبوة خاتم الأنبياء - صلى الله عليه وآله

# - ولعله لعدم التفاتهم إلى ضرورية نسخ تلك الشريعة كشريعة في الاسلام فهل
~~يكفي هذا المقدار من الايمان

# بالشهادتين في جواز التزوج أو يجب على الزوجة أو العاقد أن يلفته إلى تلك
~~المسألة الضرورية وأخذ الاعتراف منه

# بذلك ثم التزويج معه ؟

# والحاصل فهل الايمان بنبوة عيسى - عليه السلام - ونبوة نبينا - صلى الله
~~عليه وآله - معا بمعنى الايمان بصحة

# كلتا النبوتين والشريعتين في آن واحد يعني انتحالهما معا ؟ وهل ذلك يضر
~~بصحة الزواج أم لا ؟

# الجواب :

# العقد صحيح ويكفي إظهار الشهادتين في الإسلام ولكنه إذا أظهر هذا المعتقد
~~بعد التفاته إلى ما أخبره الرسول -

# صلى الله عليه وآله وسلم - من نسخ الشرائع السابقة بحيث استلزم ذلك تكذيب
~~الرسول - صلى الله عليه وآله

# وسلم - في بعض ما جاء به حكم بكفره وارتداده ويتبعه حكمه .

# 2777 . السؤال :

# أريد السؤال عن كيفية تطهير ذكر الرجل ( الخرطات التسعة ) ؟

# الجواب :

PageV01P696

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 697 )

# الاستبراء ليس تطهيرا وإنما هو لتنقية الذكر من البول ويكفي في كيفيته أن
~~يضغط بقوة على المجري من مخرج الغائط

# إلى أصل الذكر ثلاثا ثم منه إلى رأس الحشفة ثلاثا على وجه تتوجه القطرة
~~المحتمل وجودها إلى رأس الحشفة ثم يعصر

# رأسه ثلاث مرات لتخرج منه .

# 2778 . السؤال :

# إذا أراد شخص أن يتقدم لخطبة فتاة فهل له أن يطلب رؤيتها ومشاهدتها
~~بملابس شفافة قبل انعقاد العقد ؟

# الجواب :

# يجوز له إذا أراد الزواج بها النظر إلى وجهها وشعرها ورقبتها وكفها
~~ومعاصمها وساقيها وبنحو ذلك بشرط أن لا

# يكون بقصد التلذذ الشهوي وإن حصل قهرا وأن لا يخاف من الوقوع في الحرام
~~بسببه وأن لا يكون مسبوقا بحالها وأن

# يحتمل اختيارها والأحوط وجوبا اختصاص الحكم بما إذا أراد التزويج بها
~~خاصة فلا يشمل ms538 ما إذا كان يبحث عن من

# تعجبه .

# 2779 . السؤال :

# هل تجوز الصلاة على المشتل ( الزرع ) ( الأثل ) ؟

# الجواب :

# يجوز السجود على الأرض وكل ما ينبت منه غير المأكول والملبوس .

# 2780 . السؤال :

# فتاة جعفرية تقدم لها رجل للزواج على أنه جعفري واتفقا على الزواج وبعد
~~ذلك أنجبت طفلا وفي يوم اكتشفت

# الزوجة أنه غير جعفري وعقد عليها على غير الطريقة الجعفرية وعند سؤاله في
~~هذا الموضوع أجاب هذا الموجود وأني

# غير جعفري وتبين أنه خدعها في عقد الزواج متعمدا وهو فاسق وكاذب في عدة
~~أمور وانتهى الأمر إلى طلاقها

# بالثلاث على غير الطريقة الجعفرية بمعنى أنه طلاق لفظي وبعد فترة من
~~الزمن أعادها بالإكراه إليه كزوجة وأنكر

# الطلاق الذي حصل وحاولت الزوجة إثبات الطلاق أو طلب الطلاق ولكن دون جدوى
~~واستمر على إهانتها وتقصيره

# بنفقتها وهجرها وسلب حلالها .

# 1 - هل زواجها من غير جعفري دون علم الزوجة وعلى طريقة غير جعفرية ومتعمد
~~خداع الزوجة وأهلها صحيح

# أم باطل ؟

# 2 - هل الطلاق اللفظي الذي وقع بينهما ثم نكر أمام الأهل والناس طلاق
~~صحيح أم باطل ؟

# الجواب :

# 1 - صحيح ولكن لها خيار الفسخ متى علمت بالخداع .

# 2 - إذا كان صحيحا على مذهبه كفى في مفارقة المرأة .

PageV01P697

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 698 )

# 2781 . السؤال :

# شخص عنده آلام في المعدة وإذا أراد أن يصوم رمضان فعليه أن يهجر التدخين
~~خلال الشهر وهو مما يصعب عليه

# ولذا فهو لم يصم شهر رمضان فماذا عليه حالا ؟

# الجواب :

# إذا كان الصوم يضره بالوضع الفعلي أو كان هناك خوف الضرر وكانت الآلام لا
~~تتحمل عادة فصومه باطل وإذا

# كان أقل من ذلك وكان يجوز له أن يفطر ولا شئ عليه سوى الفدية والقضاء إن
~~لم يستمر المرض إلى السنة الأخرى .

# 2782 . السؤال :

# إذا كان يعاني من أمراض معدية وهو يضطر لاستعمال الدواء ليدفع الآلام فما
~~هو حكم صومه والمفروض أنه

# حتى لو استعمل الدواء عند السحور فإنه سيعاني من الآلام أيضا ؟

# الجواب :

# كما ذكرنا إذا كانت الآلام مما لا تتحمل عادة فالصوم باطل .

# 2783 . السؤال :

# الكثير من المرضى يراجعون الطبيب ms539 قبل شهر رمضان للفحص ومن جهة أخرى فإن
~~كثيرا من المسائل الطبية لم يتم

# التحقيق الكامل حولها كي يتمكن الطبيب من البت في الأمر فماذا يفعل
~~الطبيب في حال كهذا ؟

# الجواب :

# يكفي خوف الضرر للحكم ببطلان الصوم .

# 2784 . السؤال :

# إذا كان صوم الحامل يؤثر على الجنين فما حكم الصوم هذا ؟

# الجواب :

# إذا كان في صومها ضرر على الجنبين جاز لها الإفطار وتفدي عن كل يوم 750
~~غرام طعاما للفقير .

# 2785 . السؤال :

# المرأة تستعمل الأقراص المانعة من الحمل لتتمكن من الصوم علما بأن لها
~~عوارض سلبية على دورتها وقد توجب

# حدوث

# النزيف فما حكم صومها هذا ؟

# الجواب :

PageV01P698

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 699 )

# لا يجب عليها استعمالها ولكن إذا استعملتها وصامت فصومها صحيح .

# 2786 . السؤال :

# هل التحدث عن الأموات يعتبر غيبة سواء كان بذكر محاسنهم أو بذكر مساوئهم
~~؟ وماذا عن الحديث في

# الشخصيات التاريخية سواء كانت صالحة أو فاسدة ؟

# الجواب :

# ذكر المحاسن لا يعد غيبة وأما ذكر العيوب فهو يعد غيبة وإن كان ميتا
~~وكذلك الشخصيات التاريخية ولا مانع من

# ذكر مصائب غير المؤمنين

# والظلمة بل لا بد من ذكرها والاعتبار بها .

# 2787 . السؤال :

# إذا عرفت عن شخص بأنه فاسق أو أنه لا يؤدي الأمانة ونحو ذلك من الأعمال
~~السيئة هل يجوز أن أحذر المؤمنين

# منه حتى لا يقعوا في شر أعماله ؟

# الجواب :

# يجوز من باب النصيحة إذا سأله ويجوز إذا لم يسأله أيضا إذا ترتب على تركه
~~مفسدة عظيمة .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة

# إستفتاء تاريخ 22 - 06 - 2000

# التاريخ : 22 - 06 - 2000

# 2788 . السؤال :

# هل يجوز أن أزوج ابنتي لشخص من غير أبناء الطائفة الحقة وهو في موسم الحج
~~لا يطوف طواف النساء والنية

# واجبة في الطواف حيث نيتهم هي طواف الوداع ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم يخف عليها الظلال ولا يضر عدم طوافهم طواف النساء .

# 2789 . السؤال :

# أنا بنت شيعية تبنيت المذهب الحق ولا زال والدي يتبنى أحد المذاهب
~~الإسلامية ويريدون تزويجي من ابن عمي وهو

# على مذهبهم وليس شيعيا فهل يجوز لي ms540 أن أرفض ذلك ؟

PageV01P699

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 700 )

# الجواب :

# يجوز لك الرفض بل يجب إذا لم تأمني على نفسك الضلال .

# 2790 . السؤال :

# لو فاتني فرض المغرب مع الجماعة ثم صليته معهم في فرض العشاء فسلمت بعد
~~الركعة الثالثة واحتجت إلى سجدتي

# السهو ولكني أريد أن أدرك فضيلة الجماعة لفرض العشاء فما الحكم ؟

# الجواب :

# لا يجوز تركهما إذا كانت واجبتين .

# 2791 . السؤال :

# كنت أعمل محاسبا عند شخص ما فتجرأت في أحد المرات فأخذت من المال دون
~~علمه والآن لما كبرت أدركت

# خطئي فهل هناك طريقة تمكني من رد حقه له دون علمه لتجنب الإحراج ؟

# الجواب :

# يجوز رده إلى أمواله بدون إعلامه بذلك .

# 2792 . السؤال :

# هل يجوز للفقيه أن يطلق المرأة من زوجها ؟

# الجواب :

# هناك موارد يجوز فيها طلاق المرأة بدون إذن زوجها مذكورة في الرسالة
~~العملية .

# 2793 . السؤال :

# لو أنني لم أستطع أن أصلي صلاة المغرب والعشاء في وقتها بسبب نومي أو
~~أنني في مكان لا أستطيع به الصلاة ،

# واستيقظت من النوم في اليوم التالي أي بعد صلاة الصبح أو الظهر فكيف أصلي
~~صلاتي المغرب والعشاء هل أبتدأ هكذا

# مغرب ثم عشاء ثم صبح ثم ظهر وعصر أم أنني أصلي الصبح والظهر والعصر لليوم
~~الذي أنا فيه ثم أقضي المغرب

# والعشاء ؟

# الجواب :

# يجوز كلاهما .

# 2794 . السؤال :

PageV01P700

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 701 )

# لو أخذ مني شخص كأخي أشياء تخصني من غير أذني وغصبا علي ، هل يجوز لي أن
~~أخذهم من غير علمه لأنها

# أشيائي وليست له ؟ !

# الجواب :

# يجوز لك ذلك .

# 2795 . السؤال :

# ما هو حكم من يأخذ جهاز حاسب آلي من شركة مساهمة دون علم إدارة الشركة أو
~~أخذ موافقتها لاستخدامه

# الشخصي في منزله وعدم نيته في ترجيعه للشركة مع العلم أن الشركة أموالها
~~تشتغل في الاستثمار وعملها الأساسي في

# النقليات وأن الموظف يعمل لدى تلك الشركة ؟

# الجواب :

# لا يجوز أخذه وتجب إعادته .

# 2796 . السؤال :

# هل جميع المداعبات بين الزوجين جائزة . وهل مضغ العضو التناسلي للرجل من
~~قبل زوجته جائز وهل يوجب

# الغسل إذا كان جائزا ؟

# الجواب :

# تجوز ولا يوجب ذلك ms541 غسلا .

# 2797 . السؤال :

# لقد وجدت 500 ريال في طريق عام أخذتها ثم خفت من أن تكون في ذمتي وكذلك
~~فكرت بأن صاحبها قد يرجع

# للبحث عنها في الطريق دون السؤال فرميتها بمكانها في نفس الوقت بقصد
~~إبراء ذمتي وبعدها سمعت بعد أيام أنه كان

# يجب علي أخذها والسؤال عن صاحبها لمدة عام ثم التصدق به عن صاحبها إذا لم
~~أجده مع العلم بأني قد سمعت بذلك

# من قبل ولكنني متشكك من هذا الأمر . نأمل التوضيح ؟

# الجواب :

# لا شئ عليك إن لم تكن لها علامة .

# 2798 . السؤال :

# هل يجوز أن تعطي الزوجة شيئا من بيت الزوجية سواء كان أثاثا أو غيره من
~~الملبس والمأكل ؟

# الجواب :

# يجوز إذا كان ملكا لها وأما إذا كان ملكا للزوج فلا بد من الاستئذان منه .

PageV01P701

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 702 )

# 2799 . السؤال :

# هل يجوز أن يمنع الزوج زوجته من الذهاب إلى بيت أهلها أو أختها وهل يجب
~~عليها طاعة الزوج إذا كان بدون

# مبرر شرعي أو عرفي ؟

# الجواب :

# لا يجوز لها الخروج من البيت بدون إذن زوجها إلا لحاجة ضرورية أو لأداء
~~واجب شرعي أو صلة رحم إذا توقفت

# على الخروج .

# 2800 . السؤال :

# ما حكم صلاة الجماعة خلف إمام جامع من أبناء العامة بمسجد مفروش بالسجاد
~~مع العلم بأهمية صلاة الجماعة

# وعدم وجود مساجد للشيعة ؟

# الجواب :

# تجوز الصلاة خلفهم إذا كانت محققة للوحدة الاسلامية وكان الاقتداء مصداقا
~~للمداراة مع سائر المسلمين ويجوز

# السجود على السجاد حينئذ إذا لم يكن في نفس المكان ما يصح السجود عليه
~~ولكن عليك أن تقرأ لنفسك ولو إخفاتا

# فإن لم يمكن قرأت في نفسك من دون أن تحرك شفة .

# 2801 . السؤال :

# ما هو حكم حالق الحية أي يحلق ما في الخدين فقط ؟

# الجواب :

# لا يجوز على الأحوط .

# 2802 . السؤال :

# إذا التقطت خمست ريالات في الشارع العام أي لا أعرف صاحبها هل يجوز لي
~~التصرف بها حيث أن الخمسة

# ريالات مبلغ بسيط وإذا لا يجوز إذا ما هو الحد المسموح في التصرف فيه ؟

# الجواب :

# يجوز إذا لم تكن لها علامة ms542 .

# 2803 . السؤال :

# ما هو حكم خروج المرأة من بيتها من دون إذن زوجها ؟ وهل يجوز لها إذا
~~كانت تحرز الأذن من زوجها من دون

# الاستئذان منه ؟

# الجواب :

PageV01P702

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 703 )

# لا يجوز إلا لضرورة أو لأداء واجب ويكفي إحراز الرضا منه بذلك .

# 2804 . السؤال :

# هل يجوز للمتزوج بالمسلمة أن يتمتع بالكتابية بدون إذن زوجته المسلمة ؟

# الجواب :

# لا يجوز بل لا يجوز على الأحوط حتى بإذنها .

# 2805 . السؤال :

# من أين يبدأ حساب المسافة الشرعية في المدن الكبيرة الخارقة للعادة ؟

# الجواب :

# إذا كانت من الكبر بحيث يعد الانتقال من مكان منها إلى مكان آخر سفرا
~~عرفا فالاحتساب من المحلة .

# 2806 . السؤال :

# إذا كان بين الوطن ومحل الدراسة مسافة شرعية فما هو حكم الصلاة في مكان
~~الدراسة وفي الطريق ؟

# الجواب :

# إذا كان ينتقل بينها في الشهر عشرة أيام أو أكثر لمدة ستة أشهر من السنة
~~الواحدة أو ثلاثة أشهر لمدة سنتين أو

# أكثر فهو كثير السفر يتم في جميع أسفاره .

# 2807 . السؤال :

# لو كانت الحكومة تملك في البنك نسبة ضئيلة مثلا والباقي يملكه الأهالي
~~فهل يجري عليه حكم مجهول المالك وإذا

# كان الجواب نفيا فما هي أقل نسبة تكفي ؟

# الجواب :

# إذا كان المال المنتقل إلى المكلف فيه نسبة ضئيلة من أموال الحكومة فلا
~~بد من مراجعة الحاكم الشرعي .

# 2808 . السؤال :

# تارة تساهم إحدى مؤسسات الدولة في البنك وأخرى يساهم أحد حكام الدولة
~~بأمواله فهل يجري عليها حكم

# مجهول المالك ؟

# الجواب :

# لا يجري على الحكام حكم مجهول المالك .

PageV01P703

# ( إستفتاءات السيد السيستاني - صفحة 704 )

# 2809 . السؤال :

# هل يجوز أخذ شئ من مؤسسات الدولة من دون إذن ولو أخذ شيئا ما حكمه ؟

# الجواب :

# لا يجوز ويجب دفع ما أخذه للفقراء والأحوط أن يكون بإذن الحاكم الشرعي
~~وإذا كان من أموال المستشفيات

# والمدارس وأمثالها فتجب إعارتها مع الإمكان .

# 2810 . السؤال :

# لو كان توجد أشياء تعتبر من ممتلكات الدولة غير الشرعية أو هي تحت تصرفها
~~ورأيت أن أفرادا غير مؤمنين

# يريدون أن يستولوا عليها بالحيلة والتلاعب وأستطيع أن أضع يدي عليها
~~بطريقة ما من دون حصول ms543 ضرر علي في

# ذلك فهل هذا جائز وما حكم المأخوذ حينئذ ؟

# الجواب :

# لا يجوز ويجب نهيهم عن المنكر .

# ملاحظة : جميع الأجوبة تحمل ختم مكتب سماحة آية الله العظمى السيد
~~السيستاني مد ظله / قم المقدسة PageV01P704 ms544