1
0:00:00 --> 0:00:06,800
درسته بیست و دو از راژیو معارف روایت کتاب

2
0:00:30 --> 0:00:59,980
درسته بیست و دو از راژیو معارف روایت کتاب

3
0:01:00 --> 0:01:29,980
درسته بیست و دو از راژیو معارف روایت کتاب

4
0:01:30 --> 0:01:59,980
درسته بیست و دو از راژیو معارف روایت کتاب

5
0:02:00 --> 0:02:03,140
بسم الله الرحمن الرحیم

6
0:02:30 --> 0:02:37,320
قد نزدل عليكم فیل کتابه ان ادا سمعتم آیات الله یکفرو به ها و یستهزهو به ها

7
0:02:37,320 --> 0:02:41,880
فلا تقعضو معهم حتی یخوضو فی حدیث غیره

8
0:02:41,880 --> 0:02:50,820
انکم انن مثلهم ان الله جامع المنافقین والکافرینن فی جهنم جمیعا

9
0:02:50,820 --> 0:02:55,440
چند چیز از که مایه زبال توفیق است

10
0:02:55,440 --> 0:02:59,480
که انسان به طربه موفق نمی شود

11
0:03:00 --> 0:03:03,240
یکی استمرار بر کفر است

12
0:03:03,240 --> 0:03:07,520
که کافری بر کفرش استمرار داشته باشد

13
0:03:07,520 --> 0:03:11,440
و اصراری داشته باشد بر الهادش

14
0:03:11,440 --> 0:03:15,860
چنین کافری کمتر به طربه موفق می شود

15
0:03:15,860 --> 0:03:21,400
دوبام اصرار بر هنس عظیم و معصیت کبیره است

16
0:03:21,400 --> 0:03:27,220
اگر مسلمانی که اعتقاد به دین دارد

17
0:03:27,220 --> 0:03:29,520
ولی در مقام عمل فیص می برزده

18
0:03:30 --> 0:03:33,880
و روی گناهان کبیره اصرار دارد

19
0:03:33,880 --> 0:03:37,960
چنین انسانی کمتر به طربه موفق می شود

20
0:03:37,960 --> 0:03:40,340
به طربه از فیصد

21
0:03:40,340 --> 0:03:42,660
اولی طربه از کفر بود

22
0:03:42,660 --> 0:03:46,160
سوام این که کسی متلوین باشد

23
0:03:46,160 --> 0:03:47,720
گاهی مؤمن باشد

24
0:03:47,720 --> 0:03:49,060
گاهی کافر باشد

25
0:03:49,060 --> 0:03:50,680
گاهی موحد باشد

26
0:03:50,680 --> 0:03:52,180
گاهی ملحد باشد

27
0:03:52,180 --> 0:03:56,400
چنین کسی هم کمتر موفقه به طربه می شود

28
0:03:56,400 --> 0:03:58
چهارام اون که

29
0:03:58 --> 0:04:00
کسی ظاهر و بازده

30
0:04:00 --> 0:04:01,600
باطنش دوتا باشد

31
0:04:01,600 --> 0:04:04,600
یعنی ظاهرن مؤمن و باطنن

32
0:04:04,600 --> 0:04:05,860
کافر

33
0:04:05,860 --> 0:04:09,040
چنین کسی کمتر موفقه می شود

34
0:04:09,040 --> 0:04:10,480
که تصمیم بگیرد

35
0:04:10,480 --> 0:04:12,640
ظاهر و باطنش رو یکی بکند

36
0:04:12,640 --> 0:04:15,100
باطنن هم مؤمن باشد

37
0:04:15,100 --> 0:04:15,960
مثل ظاهر

38
0:04:15,960 --> 0:04:18,480
در بعضی از این قسمت ها

39
0:04:18,480 --> 0:04:19,860
ذات قرآن کریم

40
0:04:19,860 --> 0:04:21,340
برهان قوم بکند

41
0:04:21,340 --> 0:04:22,460
نظیر اون که

42
0:04:22,460 --> 0:04:26,600
در سوره مبارک حدید آمده است

43
0:04:26,600 --> 0:04:28,640
در سوره حدید

44
0:04:28,640 --> 0:04:29,980
برهان مسلمانی که

45
0:04:30 --> 0:04:31,280
اله را

46
0:04:31,280 --> 0:04:33,640
در آیه شونزده

47
0:04:33,640 --> 0:04:34,920
چنین اقام بکند

48
0:04:34,920 --> 0:04:36,240
علم یعنی

49
0:04:36,240 --> 0:04:53,740
قروب از اهل کتاب

50
0:04:53,740 --> 0:04:55,780
بر همون

51
0:04:55,780 --> 0:04:58,180
تأثب باطلشون

52
0:04:58,180 --> 0:04:59,980
اصرار می برزیده

53
0:05:00 --> 0:05:02,440
فتحال علیه

54
0:05:02,440 --> 0:05:03,580
ملعمت

55
0:05:03,580 --> 0:05:05,760
مدت مدیدی

56
0:05:05,760 --> 0:05:08,120
به همون روال باطل

57
0:05:08,120 --> 0:05:09,400
ادامه می دادن

58
0:05:09,400 --> 0:05:11,840
قهرم فقست قلوبم

59
0:05:11,840 --> 0:05:14,040
در اثر ادامه

60
0:05:14,040 --> 0:05:16
و امتداد اون گناه

61
0:05:16,660 --> 0:05:18,400
قلب قسیم شود

62
0:05:18,400 --> 0:05:20
وقتی قلب قسیم شد

63
0:05:20,660 --> 0:05:21,640
دیگه به توقع

64
0:05:21,640 --> 0:05:23,180
موفق نخواهد شد

65
0:05:23,180 --> 0:05:25,540
شما می بینید اون کشمه هایی که

66
0:05:25,540 --> 0:05:28,120
املاه معدنی به هم راه دارن

67
0:05:28,120 --> 0:05:29,120
این کشمه هایی

68
0:05:29,120 --> 0:05:29,840
این کشمه هایی که املاه معدنی بهم راه دارن

69
0:05:29,840 --> 0:05:33,440
این کشمه هایی که از دل خواه رو شیدن

70
0:05:33,440 --> 0:05:36,040
اول کاری که می کنن

71
0:05:36,040 --> 0:05:38,320
جلو خودشون رو می بندن

72
0:05:38,320 --> 0:05:39,880
راه خودشون رو می بندن

73
0:05:39,880 --> 0:05:41,820
این رسوباتی که دارد

74
0:05:41,820 --> 0:05:43,020
نه تنها

75
0:05:43,020 --> 0:05:45,060
نمی گذارد

76
0:05:45,060 --> 0:05:47,020
و منطقه سبز بشود

77
0:05:47,020 --> 0:05:49,220
ولی که جلو راه خود

78
0:05:49,220 --> 0:05:50,860
این کشمه رو هم می بندد

79
0:05:50,860 --> 0:05:52,860
بعد از یه مدتی انسان می برد

80
0:05:52,860 --> 0:05:55,840
اینجا به صورت یک سخره عظیمی در آمده

81
0:05:55,840 --> 0:05:58,160
مشابه این تعبیر را

82
0:05:58,160 --> 0:05:59,740
در سور این باره

83
0:05:59,740 --> 0:06:01,800
که یه توبه

84
0:06:01,800 --> 0:06:03,740
راجع به گروه دیگر

85
0:06:03,740 --> 0:06:04,860
بیانگ فرموند

86
0:06:04,860 --> 0:06:08,140
آیه هفتاد و هفت سوره توبه اینست که

87
0:06:08,140 --> 0:06:09,880
اینایی که تعهد کردن

88
0:06:09,880 --> 0:06:10,680
با خدا

89
0:06:10,680 --> 0:06:12,840
و به تعهدشون

90
0:06:12,840 --> 0:06:14,460
عمل نکردن

91
0:06:14,460 --> 0:06:16,840
و خدا نسبت به اینا لطف کرد

92
0:06:16,840 --> 0:06:19,820
و اینا لطف الهی را نادیده گرفتن

93
0:06:19,820 --> 0:06:22,600
یک اقوبتی دامنگیر

94
0:06:22,600 --> 0:06:23,560
اینها می شود

95
0:06:23,560 --> 0:06:26,140
و اون اقوبت نفاغ است

96
0:06:26,140 --> 0:06:28,120
فموت فعقبها

97
0:06:28,120 --> 0:06:29,640
نفاغن فیقه

98
0:06:29,740 --> 0:06:32,300
قلوبهم الی یومی القونه

99
0:06:32,300 --> 0:06:34,920
خدای درگرفتار

100
0:06:34,920 --> 0:06:37,400
نفاغ می کند

101
0:06:37,400 --> 0:06:40,800
چندین بار خدا لطف کرد

102
0:06:40,800 --> 0:06:41,920
این شخص

103
0:06:41,920 --> 0:06:44,740
لطف الهی را نادیده گرفت

104
0:06:44,740 --> 0:06:46,020
از اون ببند

105
0:06:46,020 --> 0:06:48,140
خدا یه اقوبتی

106
0:06:48,140 --> 0:06:49,560
بر او تحمیل می کند

107
0:06:49,560 --> 0:06:51,200
او را اقاب می کند

108
0:06:51,200 --> 0:06:52,140
در دنیا

109
0:06:52,140 --> 0:06:54,460
اقابی که خدا می کند

110
0:06:54,460 --> 0:06:57,360
اینست که او را گرفتار نفاغ می کند

111
0:06:57,360 --> 0:06:59,180
فعقبهم

112
0:06:59,180 --> 0:06:59,720
یعنی

113
0:06:59,740 --> 0:07:02,800
خداوند اینها را اقوبت کرده است

114
0:07:02,800 --> 0:07:04,680
به عنوان اقاب

115
0:07:04,680 --> 0:07:07,480
اونها را گرفتار نفاغ کرده است

116
0:07:07,480 --> 0:07:09,380
فعقبهم نفاغن

117
0:07:09,380 --> 0:07:10,380
فیقه قلوبهم

118
0:07:10,380 --> 0:07:12,100
به این نفاغ

119
0:07:12,100 --> 0:07:15,800
تا روز مرگ هست

120
0:07:15,800 --> 0:07:17,980
از اینها گرفته نمی شود

121
0:07:17,980 --> 0:07:20,840
فعقبهم نفاغن

122
0:07:20,840 --> 0:07:22,120
فیقه قلوبهم

123
0:07:22,120 --> 0:07:24,080
الی یومی القونه

124
0:07:24,080 --> 0:07:26,860
که دیگر به توبه موفق نخواهد شد

125
0:07:26,860 --> 0:07:29,280
بلان این که ناعمدن آیات الهی

126
0:07:29,280 --> 0:07:29,720
و لطفیه

127
0:07:29,740 --> 0:07:31,860
الهی را تحقیل کردن

128
0:07:31,860 --> 0:07:34,880
مشابه این در تعبیرات دیگر

129
0:07:34,880 --> 0:07:35,980
هم یافت می شود

130
0:07:35,980 --> 0:07:37,460
بنابراین

131
0:07:37,460 --> 0:07:39,600
اصرار بر گناه

132
0:07:39,600 --> 0:07:41,120
ادامه کفر

133
0:07:41,120 --> 0:07:43,320
یا ادامه هنس عظیم

134
0:07:43,320 --> 0:07:45,960
یا تلبون در ایمان و کفر

135
0:07:45,960 --> 0:07:48,100
یا اختلاف زهر و باطن

136
0:07:48,100 --> 0:07:49,240
اینها

137
0:07:49,240 --> 0:07:50,480
سبب

138
0:07:50,480 --> 0:07:53,080
محرومیت انسان

139
0:07:53,080 --> 0:07:55,560
از توفیق توبه به مانندهان است

140
0:07:55,560 --> 0:07:57,380
آیه محل بحث

141
0:07:57,380 --> 0:07:59,660
هم شامل تلبون می شود

142
0:07:59,660 --> 0:08:02,320
و هم شامل اختلاف زهر و باطن

143
0:08:02,320 --> 0:08:03,700
که لم یکن الله

144
0:08:03,700 --> 0:08:06,400
و لی اغفر الله و لالیهدیه هم سبیله

145
0:08:06,400 --> 0:08:08,320
البته راه باز هست

146
0:08:08,320 --> 0:08:10,160
ولی بسیار سخت هست

147
0:08:10,160 --> 0:08:11,280
برای اینها

148
0:08:11,280 --> 0:08:14,200
برگشت بسیار دشوار است

149
0:08:14,200 --> 0:08:16,280
لذا همین گروه

150
0:08:16,280 --> 0:08:17,940
در مرحلی بعدی

151
0:08:17,940 --> 0:08:19,400
یعنی اول ایمان بود

152
0:08:19,400 --> 0:08:20,400
بعد کفر بود

153
0:08:20,400 --> 0:08:21,760
بعد ایمان بود

154
0:08:21,760 --> 0:08:24,240
در مرحلی چهارم کفر بود

155
0:08:24,240 --> 0:08:27,240
در مرحلی پنجم مزید کفر

156
0:08:27,240 --> 0:08:29,620
دیگه این چی نبود که در مرحلی پنجم

157
0:08:29,660 --> 0:08:31,820
دواره برگردن مؤمن بشوند

158
0:08:31,820 --> 0:08:33,920
آیه محل بحث اینست که

159
0:08:33,920 --> 0:08:36,020
اینه لذین آمنو یک

160
0:08:36,020 --> 0:08:39,520
سم کفر و مرحلی دوون این دو

161
0:08:39,520 --> 0:08:42,660
سم آمنو این سه

162
0:08:42,660 --> 0:08:45,320
سم کفر و این چهار

163
0:08:45,320 --> 0:08:47,640
دیگه در مرحلی پنجم

164
0:08:47,640 --> 0:08:49,640
سم ازداد و کفرن است

165
0:08:49,640 --> 0:08:50,960
نه سم آمنو

166
0:08:50,960 --> 0:08:53,520
چینین گروه به این صورت در میان

167
0:08:53,520 --> 0:08:56,440
بعد همود بشه المنافقینه

168
0:08:56,440 --> 0:08:58,360
به اندلهم عذابن علیبان

169
0:08:58,360 --> 0:08:59,560
در باره

170
0:08:59,560 --> 0:09:00,400
منافق

171
0:09:00,400 --> 0:09:04,080
چون اینها معصیتهای گناگونی دارن

172
0:09:04,080 --> 0:09:05,600
قرآن هر جا

173
0:09:05,600 --> 0:09:07,980
سخن از منافق به میان آورد

174
0:09:07,980 --> 0:09:09,180
اون

175
0:09:09,180 --> 0:09:11,560
راز استحقاق

176
0:09:12,180 --> 0:09:13,660
عذاب را

177
0:09:13,660 --> 0:09:14,700
هم زیده کنند

178
0:09:14,700 --> 0:09:17,220
در قسمتهای دیگر میره همود

179
0:09:17,220 --> 0:09:19
اینا کسانی هستن که

180
0:09:19 --> 0:09:21,540
ازا لغو لذین آمنو قالو انا

181
0:09:21,540 --> 0:09:23,560
مقاکم و ازا خلو را شیاطینهم

182
0:09:24,140 --> 0:09:25,440
قالو انا

183
0:09:25,440 --> 0:09:26,880
مقاکم انما نه نه نه نه

184
0:09:26,880 --> 0:09:29,280
مستحزه و همون در این آیه

185
0:09:29,280 --> 0:09:32,780
محل بحث اینا مشکل سیاسی دارن

186
0:09:32,780 --> 0:09:34,880
نه مشکل اعتقادی

187
0:09:34,880 --> 0:09:36,600
مشکل اعتقادیشون

188
0:09:36,600 --> 0:09:37,880
در جای دیگر است

189
0:09:37,880 --> 0:09:40,760
مشکل سیاسی اینا اینست که اینا

190
0:09:40,760 --> 0:09:42,980
حراسناکند

191
0:09:42,980 --> 0:09:45,280
میترسن نظام اسلامی

192
0:09:45,280 --> 0:09:46,460
شکست بخورند

193
0:09:46,460 --> 0:09:48,500
و عزت را در غیر

194
0:09:48,500 --> 0:09:50,460
نظام اسلامی میبینند

195
0:09:50,460 --> 0:09:52,620
میگن ما رابطه امون را

196
0:09:52,620 --> 0:09:54,600
باید با کفار حفظ بکنیم

197
0:09:54,600 --> 0:09:56,540
چه اگه یه وقتی روزی

198
0:09:56,540 --> 0:09:58,120
این نظام شکست خورد

199
0:09:58,120 --> 0:09:59,120
یا کافران نظامی شکست خورد

200
0:09:59,120 --> 0:10:00,120
کافران برگشتن

201
0:10:00,120 --> 0:10:02,700
ما از عزت بحری ببریم

202
0:10:02,700 --> 0:10:05,080
فرمود راز این که

203
0:10:05,080 --> 0:10:06,380
اینا منافقن

204
0:10:06,380 --> 0:10:09,240
و به عذاب علیم باید گرفتار بشن

205
0:10:09,240 --> 0:10:09,860
اولی از که

206
0:10:09,860 --> 0:10:13,300
الَّدینَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ اُولِيَا

207
0:10:13,300 --> 0:10:14,940
اینا تحت ولایت

208
0:10:14,940 --> 0:10:16,500
کافر در می آین

209
0:10:16,500 --> 0:10:19,620
اما تحت ولایت مسلم در نمی آین

210
0:10:19,620 --> 0:10:21,960
ولایت کافر را قبول دارن

211
0:10:21,960 --> 0:10:24,640
ولی ولایت مسلم را قبول ندارن

212
0:10:24,640 --> 0:10:28,500
الَّدینَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ اُولِیَا

213
0:10:28,500 --> 0:10:30,080
من دون المؤمنین

214
0:10:30,080 --> 0:10:32,500
یه وقت از که خلط و عملن

215
0:10:32,500 --> 0:10:35
صالحن و آخر سیعن است

216
0:10:35 --> 0:10:38,020
گاهی ولایت مؤمن را قبول دارن

217
0:10:38,020 --> 0:10:39,700
گاهی ولایت غیر مؤمن را

218
0:10:39,700 --> 0:10:41,420
بعضی از مؤمنین را

219
0:10:41,420 --> 0:10:42,760
بعضی از کافران را

220
0:10:42,760 --> 0:10:44,660
به عنوان اولیامی پذیرن

221
0:10:44,660 --> 0:10:46,120
این یک مرحل است

222
0:10:46,120 --> 0:10:48,160
مرحل دیگر آن است که اینا

223
0:10:48,160 --> 0:10:51,380
اصلا مؤمنین را به ولای قبول ندارن

224
0:10:51,380 --> 0:10:54,360
یه تخذون الْکافِرِينَ اُولِیَا

225
0:10:54,360 --> 0:10:56,360
من دون المؤمنین

226
0:10:56,360 --> 0:10:57,660
چرین گروهی

227
0:10:57,660 --> 0:10:58,360
به عذاب درمیان

228
0:10:58,500 --> 0:11:00,260
هردناک گرفتار میشوند

229
0:11:00,260 --> 0:11:02,520
بعد قرآن اینا را هدایت میکند

230
0:11:02,520 --> 0:11:04,460
میتهمون منظورتون چیست

231
0:11:04,460 --> 0:11:06,100
اگر مقصودتون

232
0:11:06,100 --> 0:11:08,700
از برقراری رابطه ولایی

233
0:11:08,700 --> 0:11:09,600
با کفار

234
0:11:09,600 --> 0:11:11,640
عزیز شدن است

235
0:11:11,640 --> 0:11:14,480
بدانید که تمام عزت

236
0:11:14,480 --> 0:11:15,600
نزد خداست

237
0:11:15,600 --> 0:11:16,480
یک مطلب

238
0:11:16,480 --> 0:11:20,100
به اختیار عزت هم به دست خداست

239
0:11:20,100 --> 0:11:22,320
که هر که را بخواهد عزیز میکند

240
0:11:22,320 --> 0:11:23,360
این دو مطلب

241
0:11:23,360 --> 0:11:27,700
و گروهی را هم که عزیز کرده است

242
0:11:27,700 --> 0:11:28,480
اونها را

243
0:11:28,500 --> 0:11:30,220
را هم به شما معرفی میکنیم

244
0:11:30,220 --> 0:11:31,120
این سه مطلب

245
0:11:31,120 --> 0:11:34,320
راه عزیز شدن را هم به شما نشون

246
0:11:34,320 --> 0:11:36,280
بیدیم آدرس بیدیم این چهار مطلب

247
0:11:36,280 --> 0:11:38,440
که خب این همه هدایت است دیگر

248
0:11:38,440 --> 0:11:40,340
اما مطلب اول همون

249
0:11:40,340 --> 0:11:41,980
لال عزت جمیع

250
0:11:41,980 --> 0:11:44,020
این در چند جای قرآن است

251
0:11:44,020 --> 0:11:45,940
یکی همین آیه محل بحث

252
0:11:45,940 --> 0:11:48,780
بعد نه این که تمام عزت

253
0:11:48,780 --> 0:11:49,840
مال خداست

254
0:11:49,840 --> 0:11:52,300
خدا عزیز است

255
0:11:52,300 --> 0:11:54,940
بلکه عزیز کنندم هست

256
0:11:54,940 --> 0:11:56,340
اون را

257
0:11:56,340 --> 0:11:57,600
در سوره امبارکی

258
0:11:58,500 --> 0:11:59,620
سافات

259
0:11:59,620 --> 0:12:01,220
آیه 180

260
0:12:01,220 --> 0:12:03,980
این که نیاد که اتاون سبحانه

261
0:12:03,980 --> 0:12:06,080
رب که

262
0:12:06,080 --> 0:12:07,820
رب بلغزه

263
0:12:07,820 --> 0:12:09,960
اون مدبر عزت است

264
0:12:09,960 --> 0:12:11,440
مالک عزت است

265
0:12:11,440 --> 0:12:13,960
یه وقت از ما میگوییم فلون شخص

266
0:12:13,960 --> 0:12:15,120
عزیز است

267
0:12:15,120 --> 0:12:18,460
اما بخواهد دیگری را عزیز بکند

268
0:12:18,460 --> 0:12:19,960
اون قدرست را نداره

269
0:12:19,960 --> 0:12:21,220
یه وقت گفته میشه

270
0:12:21,220 --> 0:12:23,560
نه فلون شخص عزیز است

271
0:12:23,560 --> 0:12:25,740
و عزت بخشم هست

272
0:12:25,740 --> 0:12:27,780
در این آیه سوره

273
0:12:27,780 --> 0:12:28,480
سافات

274
0:12:28,500 --> 0:12:32,460
فرمود خدا رب بلعزت است

275
0:12:32,460 --> 0:12:34,040
یعنی هر کس بخواهد

276
0:12:34,040 --> 0:12:35,020
عزیز بشود

277
0:12:35,020 --> 0:12:37,240
باید در تحت تدبیر

278
0:12:37,240 --> 0:12:38,620
و ترابیت

279
0:12:38,620 --> 0:12:41,180
و مالکیت ذات اقدسی اله

280
0:12:41,180 --> 0:12:43,300
قرار بگیرد تا بشود عزیز

281
0:12:43,300 --> 0:12:45,780
اگر چنون که

282
0:12:45,780 --> 0:12:47,920
خدا عزیز مهز است

283
0:12:47,920 --> 0:12:50,740
یک و رب بلعزم هست

284
0:12:50,740 --> 0:12:51,800
دیگران را هم

285
0:12:51,800 --> 0:12:53,040
او عزیز میکند

286
0:12:53,040 --> 0:12:56,040
باید ببینیم کرا عزیز کرد

287
0:12:56,040 --> 0:12:57,960
اون را در سوره منافقون

288
0:12:57,960 --> 0:12:58,480
فرمود که رب بلعزت است

289
0:12:58,500 --> 0:13:00,300
خدا رسول را عزیز کرد

290
0:13:00,300 --> 0:13:02,060
مؤمنین را عزیز کرد

291
0:13:02,060 --> 0:13:05,120
چهارم همون بحث دیروز

292
0:13:05,120 --> 0:13:06,520
بود در سوره فاطر

293
0:13:06,520 --> 0:13:08,420
که راه عزیز شنره

294
0:13:08,420 --> 0:13:09,540
را هم ارائه کرد

295
0:13:09,540 --> 0:13:10,320
فرمود

296
0:13:10,320 --> 0:13:19,220
اگر کسی بخواهد

297
0:13:19,220 --> 0:13:20,140
عزیز بشود

298
0:13:20,140 --> 0:13:22,140
تمام عزیز پیش خدا است

299
0:13:22,140 --> 0:13:24,780
فرمود شما که میخواید عزیز بشود

300
0:13:24,780 --> 0:13:27,020
من کان یورید را عزیز

301
0:13:27,020 --> 0:13:28,020
نل یعلمه

302
0:13:28,500 --> 0:13:32,180
بدانید که عزیز پیش خدا است

303
0:13:32,180 --> 0:13:34,120
یک راه شما این است

304
0:13:34,120 --> 0:13:36,120
من کان یورید را عزیز

305
0:13:36,120 --> 0:13:37,360
فرمود شما که میخواید عزیز بشود

306
0:13:37,360 --> 0:13:42,160
حالا راه رفتن به عزیز محض چیست؟

307
0:13:42,160 --> 0:13:47,880
چنین انسان میشه عزیز

308
0:13:47,880 --> 0:13:51,180
حالا در کنار این مطالب چهارگانه

309
0:13:51,180 --> 0:13:53,880
ما هستیم و محسوسات عرفی ما

310
0:13:53,880 --> 0:13:55,440
ما بینیم بعضی عزیزن

311
0:13:55,440 --> 0:13:58,020
قرآن تنبات شما فیال میکنه

312
0:13:58,020 --> 0:13:58,320
اینو از این مطالب چهارگانه

313
0:13:58,320 --> 0:13:58,480
از این مطالب چهارگانه

314
0:13:58,500 --> 0:14:00,900
ما یه عزت راست داریم

315
0:14:00,900 --> 0:14:02,120
یه عزت دروب

316
0:14:02,120 --> 0:14:05,500
غیر از خدا و پیغمبر و مؤمنین

317
0:14:05,500 --> 0:14:07,720
که خدا بلعصال به بزاد

318
0:14:07,720 --> 0:14:10,480
پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

319
0:14:10,480 --> 0:14:11,560
و مؤمنین

320
0:14:11,560 --> 0:14:14,260
بلعرز و عزیزن

321
0:14:14,260 --> 0:14:16,500
دیگران هر که هستند

322
0:14:16,500 --> 0:14:17,820
و هر که هستند

323
0:14:17,820 --> 0:14:21,040
عزت اینها عزت کاذب است

324
0:14:21,040 --> 0:14:22,300
نه عزت صادق

325
0:14:22,300 --> 0:14:25,080
وقتی عزت کاذب شد

326
0:14:25,080 --> 0:14:27,100
زلت صادق است

327
0:14:27,100 --> 0:14:28,320
دیگر معنی

328
0:14:28,320 --> 0:14:31,760
انا ندارد که هم عزت کاذب باشد

329
0:14:31,760 --> 0:14:33,180
هم زلت کاذب

330
0:14:33,180 --> 0:14:35,640
و روزی که صدق و حق

331
0:14:35,640 --> 0:14:37,140
ظهور میکند

332
0:14:37,140 --> 0:14:38,840
زلت اینها

333
0:14:38,840 --> 0:14:40,260
ظهور میکند

334
0:14:40,260 --> 0:14:42,100
یعنی یوم طبل از سرائق

335
0:14:42,100 --> 0:14:44,980
لذا در باره مستکبرانی

336
0:14:44,980 --> 0:14:47,160
که عزیز کاذبن

337
0:14:47,160 --> 0:14:49,100
و به عزت دروبین

338
0:14:49,100 --> 0:14:50,960
خود را عزیز فهم داشتن

339
0:14:50,960 --> 0:14:53,220
غیر از اون مسئله جهنم

340
0:14:53,220 --> 0:14:55,240
و غیر از مسئله سخت و سوز

341
0:14:55,240 --> 0:14:56,760
بدن و جسد

342
0:14:56,760 --> 0:14:58,140
میفهمد که اینها

343
0:14:58,140 --> 0:15:00,540
گرفتار عذاب

344
0:15:00,540 --> 0:15:02,060
الهون میشود

345
0:15:02,060 --> 0:15:05,360
یعنی رسوائی و زلت و خاری

346
0:15:05,360 --> 0:15:06,740
چرا؟

347
0:15:06,740 --> 0:15:09,240
چون ظاهر اینها عزیز است

348
0:15:09,240 --> 0:15:10,460
این عزت دروبه

349
0:15:10,460 --> 0:15:12,880
باطن اینها زلیل است

350
0:15:12,880 --> 0:15:14,320
این زلت راسته

351
0:15:14,320 --> 0:15:17
روزی که سرائر به باطنها

352
0:15:17 --> 0:15:18,100
ظهور میکند

353
0:15:18,100 --> 0:15:21,020
اون زلت واقعی اینها ظهور میکند

354
0:15:21,020 --> 0:15:23,260
لذا از زبون عذاب

355
0:15:23,260 --> 0:15:24
الهون

356
0:15:24 --> 0:15:25,980
یا عذاب مهین

357
0:15:25,980 --> 0:15:27,520
این عذاب مهین

358
0:15:28,140 --> 0:15:29,540
کسی که نیست

359
0:15:29,540 --> 0:15:30,640
خدا یاد داره خب

360
0:15:30,640 --> 0:15:31,900
جهنم میسوزاند

361
0:15:31,900 --> 0:15:33,820
که آبروی او را نمیبرد

362
0:15:33,820 --> 0:15:35,100
یک وقت است نه

363
0:15:35,100 --> 0:15:36,780
آبروی او را میبرد

364
0:15:36,780 --> 0:15:38,900
گذشته از اینکه او را میسوزاند

365
0:15:38,900 --> 0:15:41,860
این کسی که معذبه به عذاب هون است

366
0:15:41,860 --> 0:15:44,020
یا عذاب مهین دارد

367
0:15:44,020 --> 0:15:46,120
برای آن است که در دنیا

368
0:15:46,120 --> 0:15:48,220
عزت دروغین داشت

369
0:15:48,220 --> 0:15:50,160
عزت دروغین همونطوری که

370
0:15:50,160 --> 0:15:53,800
قبلا دستور انبارکه و غره ملازم فرمودید

371
0:15:53,800 --> 0:15:57
کسانی هم که وقتی به اونها نصیحت میشود

372
0:15:57 --> 0:16:00,380
اونها خود را بره تر از

373
0:16:00,380 --> 0:16:03,660
پذیرش نصیحت و وعظ میدانند

374
0:16:03,660 --> 0:16:05,560
حرف در اونها اثر نمی کند

375
0:16:05,560 --> 0:16:09
آلی دویس و شیش سوره بغره این بود

376
0:16:09 --> 0:16:10,920
به ازاقی به الله تقلیل

377
0:16:10,920 --> 0:16:15,040
اخذت و لعزتو به الاسم

378
0:16:15,040 --> 0:16:17,400
فهسبه جهنم و ولی به اسلمی ها

379
0:16:17,400 --> 0:16:19,840
این با گناه عزیزه است

380
0:16:19,840 --> 0:16:22,100
قهران میشود عزیزی بی جهد

381
0:16:22,100 --> 0:16:23,780
چنگه در سوره این با گناه عزیزی بی جهد

382
0:16:23,800 --> 0:16:27,640
بارکه شعره ساهران فرعون

383
0:16:27,640 --> 0:16:30,300
فرعون را عزیز میپنداشتند

384
0:16:30,300 --> 0:16:32,840
و به عزت او سوگند یاد کردند

385
0:16:32,840 --> 0:16:36,980
آیه چهروچهار سوره شعره این است که

386
0:16:36,980 --> 0:16:39,660
فالغو هبالهم و غسیهم

387
0:16:39,660 --> 0:16:42,860
و قالو به عزت فرعونین

388
0:16:42,860 --> 0:16:44,860
لال نهلو الغالبون

389
0:16:44,860 --> 0:16:48,380
بعدم که قشیهم میلال یمه ما قشیهم

390
0:16:48,380 --> 0:16:52,020
اون زلت درونی اینها که راسته

391
0:16:52,020 --> 0:16:53,440
زهور پیدا شد

392
0:16:53,440 --> 0:16:57,680
فمود علیام نراجی که به بدن که لتکونه لمن خلفقایه

393
0:16:57,680 --> 0:17:02
پس اگر یه وقتی ارتباط با خدا نبود

394
0:17:02 --> 0:17:04,680
و کسی خود را عزیز پنداشت

395
0:17:04,680 --> 0:17:06,880
این بداند عزت او دروغ است

396
0:17:06,880 --> 0:17:08,800
وقتی عزت دروغ شد

397
0:17:08,800 --> 0:17:10,420
زلت او راست است

398
0:17:10,420 --> 0:17:12,600
وقتی زلت او راست بود

399
0:17:12,600 --> 0:17:14,560
این راست یه روزی زهور بکند

400
0:17:14,560 --> 0:17:16,060
حالا یا در دنیا

401
0:17:16,060 --> 0:17:18,740
یا هم در دنیا و هم در آخره

402
0:17:18,740 --> 0:17:21,440
قرآن بعد از تشریح این مسائل

403
0:17:21,440 --> 0:17:22,440
و گزارشتونه

404
0:17:23,440 --> 0:17:25,440
و گزارشتونه

405
0:17:25,440 --> 0:17:27,660
و تبیین این مطلب پنجام

406
0:17:27,660 --> 0:17:29,600
اونگاه به این جمع پابات

407
0:17:29,600 --> 0:17:31,820
حالا که مسئله برای شما روشن شد

408
0:17:31,820 --> 0:17:33,840
اینه تذهبون کجا می روید

409
0:17:33,840 --> 0:17:35,620
این اینه تذهبون

410
0:17:35,620 --> 0:17:38,420
بعد از اقامه براهین تام است

411
0:17:38,420 --> 0:17:39,960
فمود حالا که راه باید

412
0:17:39,960 --> 0:17:41,440
و مشخص شد کجا می خواد برید

413
0:17:42,100 --> 0:17:43,720
براهین عقلی ای رو

414
0:17:43,720 --> 0:17:45,020
تعیید می کند

415
0:17:45,020 --> 0:17:48,120
شباهد نقلی هم ای رو تعیید می کند

416
0:17:48,120 --> 0:17:49,420
پس اینه تذهبون

417
0:17:49,420 --> 0:17:51,540
اون که که در سوره تکویر

418
0:17:51,540 --> 0:17:53,260
به عنوان آیه

419
0:17:53,260 --> 0:17:56,220
بیست و شش آمده است

420
0:17:56,220 --> 0:17:57,260
که

421
0:17:57,260 --> 0:17:59,540
به ماه و بقول شیطان رجیم

422
0:17:59,540 --> 0:18:00,740
که اینه تذهبون

423
0:18:00,740 --> 0:18:03,880
این یه اصل است که در همه موارد جاری است

424
0:18:03,880 --> 0:18:05,400
همین اصل را وجود

425
0:18:05,400 --> 0:18:06,100
مالکه است

426
0:18:06,100 --> 0:18:09
امیر سلام الله در این از خطبه های نحش البلاغه

427
0:18:09 --> 0:18:09,720
این چیل آمد

428
0:18:09,720 --> 0:18:12,480
حضرت برهان قام می کند به این که

429
0:18:12,480 --> 0:18:16,200
ما الان در حدود شهست سال است که داریم امتحان می دیم

430
0:18:16,200 --> 0:18:18,040
در جنگ ما پیشگام بودیم

431
0:18:18,040 --> 0:18:19,680
در اسلام ما پیشگام بودیم

432
0:18:19,680 --> 0:18:21,480
در رهبری ما پیشگام بودیم

433
0:18:21,480 --> 0:18:23,880
در مسائل علمی ما پیشگام بودیم

434
0:18:23,880 --> 0:18:25,120
ایسر از پیغمبر

435
0:18:25,120 --> 0:18:26,760
در بین شما صفی

436
0:18:26,760 --> 0:18:29,500
کم ایتر اتون بی کم اینه تذهبون

437
0:18:29,500 --> 0:18:32,020
و اینه یوتا ها بکن کجا میرید شما مردم

438
0:18:32,020 --> 0:18:34,580
این بعد از اقامه برهان است

439
0:18:34,580 --> 0:18:35,800
فهمت کجا میرید

440
0:18:35,800 --> 0:18:39,080
این همون کذالک یوبیر لکمال آیات است

441
0:18:39,080 --> 0:18:40,460
و از قرآن می شود

442
0:18:40,460 --> 0:18:43,720
یه کتاب علمی روشن

443
0:18:43,720 --> 0:18:45,340
که با نور آمده است

444
0:18:45,340 --> 0:18:47,620
یو علمه همال کتاب و بلحجمه

445
0:18:47,620 --> 0:18:50,240
بعد از این که تعلیم داد

446
0:18:50,240 --> 0:18:52,040
اونگاه پایان اینه تذهبون

447
0:18:52,040 --> 0:18:53,060
کجا میخواد برید

448
0:18:53,060 --> 0:18:55,700
این هدایت ها الان هم

449
0:18:55,700 --> 0:18:57,940
برای همه بازه است

450
0:18:57,940 --> 0:18:59,960
حتی برای کافر و منافق

451
0:18:59,960 --> 0:19:02,300
برای این که انسان تازنده است

452
0:19:02,300 --> 0:19:03,160
مکلف است

453
0:19:03,160 --> 0:19:05,760
مکلف راهنما میخواد

454
0:19:05,760 --> 0:19:08,280
این چیه این نیست که آیه نازل نشود

455
0:19:08,280 --> 0:19:10,520
هدایت جدیدی نیاید

456
0:19:10,520 --> 0:19:13,100
و معذارت تکلیف ادامه داشته باشه

457
0:19:13,100 --> 0:19:14
اما

458
0:19:14 --> 0:19:17,100
غیر از اون سرمایه های اولی

459
0:19:17,620 --> 0:19:20,700
که فعل همه ها و فجور ها و تقواه ها

460
0:19:20,700 --> 0:19:22,040
و غیر از

461
0:19:22,040 --> 0:19:25,180
اون راهنمایه های عمومی

462
0:19:25,180 --> 0:19:27,920
دیگه دیدار های خصوصی

463
0:19:27,920 --> 0:19:29,300
خدا با این ها ندارد

464
0:19:29,300 --> 0:19:31,520
اما یه دستن که واقعا

465
0:19:31,520 --> 0:19:33,800
خدا با این ها دیدار خصوصی دارد

466
0:19:33,800 --> 0:19:35,060
اونا رو می نگرد

467
0:19:35,060 --> 0:19:36,440
با اونا حرف می زند

468
0:19:36,440 --> 0:19:39,400
و پیام می دهد و امثال زالگ

469
0:19:39,400 --> 0:19:41,840
این دیگه نصیب اون گروه نخواهد شد

470
0:19:41,840 --> 0:19:42,700
رضا فمود

471
0:19:42,700 --> 0:19:47,240
اولیاء من دونه

472
0:19:47,240 --> 0:19:47,400
مؤمنون

473
0:19:47,620 --> 0:19:48,180
مؤمنون

474
0:19:48,180 --> 0:19:51,140
این ها عذاب دردناک دارد

475
0:19:51,140 --> 0:19:54,840
این استفهام

476
0:19:54,840 --> 0:19:57
انکاری است

477
0:19:57 --> 0:19:59,560
یعنی شما می خواهید

478
0:19:59,560 --> 0:20:01,140
عزت را نزد

479
0:20:01,140 --> 0:20:03,600
کافران دریافت کنید

480
0:20:03,600 --> 0:20:05,020
لیلله لزت و جمیع

481
0:20:05,020 --> 0:20:06,360
چون عزت نیست

482
0:20:06,360 --> 0:20:13,360
وقتی لیلله لزت جمیع شد

483
0:20:13,360 --> 0:20:14,620
ما سبای هر

484
0:20:14,620 --> 0:20:16,420
چون مازا بعد الازت

485
0:20:16,420 --> 0:20:17,400
الا زل

486
0:20:17,400 --> 0:20:17,600
از این

487
0:20:17,600 --> 0:20:19,400
مثل مازا بعد العدله

488
0:20:19,400 --> 0:20:20,280
الا زل

489
0:20:20,280 --> 0:20:21,620
ما سبای بعد الحق

490
0:20:21,620 --> 0:20:22,160
الا لال

491
0:20:22,160 --> 0:20:24,480
یک اصل کلی

492
0:20:24,480 --> 0:20:26,200
در قرآن کریم بیان بکند

493
0:20:26,200 --> 0:20:28,440
بعد شرحش را

494
0:20:28,440 --> 0:20:29,880
به شاگردانش

495
0:20:29,880 --> 0:20:30,920
واغذار میکند

496
0:20:30,920 --> 0:20:31,760
فمود

497
0:20:31,760 --> 0:20:33,160
مازا بعد الحق

498
0:20:33,160 --> 0:20:34,960
الا لال

499
0:20:34,960 --> 0:20:35,740
از حق

500
0:20:35,740 --> 0:20:36,440
که بخزنی

501
0:20:36,440 --> 0:20:37,600
می شه زلالت

502
0:20:37,600 --> 0:20:38,700
مسئلی عزت

503
0:20:38,700 --> 0:20:40,060
صحیح حق است

504
0:20:40,060 --> 0:20:42,060
مسئله عدل حق است

505
0:20:42,060 --> 0:20:43,380
خون مازا بعد

506
0:20:43,380 --> 0:20:43,900
الحق

507
0:20:43,900 --> 0:20:44,780
الا زل

508
0:20:44,780 --> 0:20:45,640
ما سبای بعد

509
0:20:45,640 --> 0:20:46,260
العدل

510
0:20:46,260 --> 0:20:46,980
الا زل

511
0:20:46,980 --> 0:20:47,500
دیگر

512
0:20:47,600 --> 0:20:50,180
اگر لله الازت و جمعی هم

513
0:20:50,180 --> 0:20:54,500
و جایی که ارتباط با خدا نباشد

514
0:20:54,500 --> 0:20:56,240
دیگه جایی زلت هست

515
0:20:56,240 --> 0:21:01,440
لذا چون ذات اقدسی الاخ خود را به عنوان رب الازم معرفی کرده است

516
0:21:01,440 --> 0:21:06,060
همونطوری که قبلن و سور امبارکه آل امران ملازف هر بودید

517
0:21:06,060 --> 0:21:09,700
زمان اززت و زلت را هم به دست خود میداند

518
0:21:09,700 --> 0:21:16,200
آیه 26 و 27 سور امبارکه آل امران این بود

519
0:21:16,200 --> 0:21:18,540
قل اللهم مالک الملک

520
0:21:18,540 --> 0:21:22,620
تو ات الملک منتشا و تنزه الملک منتشا

521
0:21:22,620 --> 0:21:25,480
به تو ازل منتشا و تو دل منتشا

522
0:21:25,480 --> 0:21:27,200
به یادکال خیر

523
0:21:27,200 --> 0:21:29,800
اونجا که افراد را زلیل میکنی

524
0:21:29,800 --> 0:21:34,820
داری به اسلام و مسلمین و امت اسلام خیر میرسانی

525
0:21:34,820 --> 0:21:39,420
زلیل کردن کسانی که اخذت هل اززت و بلعست

526
0:21:39,420 --> 0:21:42,900
این زلیل کردن به سود جامعه انسانیست

527
0:21:42,900 --> 0:21:44,260
به یادکال خیر

528
0:21:44,260 --> 0:21:46,180
اینه که اله کلش انقدر

529
0:21:46,180 --> 0:21:48,460
بعد همونطوری که

530
0:21:48,460 --> 0:21:51,100
گاهی عزیز میکنی گاهی زلیل میکنی

531
0:21:51,100 --> 0:21:55,540
در نظام انسانی و اعتباری

532
0:21:55,540 --> 0:21:58,660
در نظام تکوینم این کار را میکنی

533
0:21:58,660 --> 0:22:09,640
این چار چیز با اون چار چیز متابق است

534
0:22:09,640 --> 0:22:11,780
گاهی روشن میکنی

535
0:22:11,780 --> 0:22:13,760
روشنی رو گسترش میدی

536
0:22:13,760 --> 0:22:16,060
گاهی تاریش میکنی تاریش میدی

537
0:22:16,060 --> 0:22:16,160
تاریش میکنی تاریش میکنی

538
0:22:16,180 --> 0:22:18,660
در آیه قلب فرمود به این که

539
0:22:18,660 --> 0:22:46,160
در آیه قلب فرمود به این که

540
0:22:46,180 --> 0:23:16,160
در آیه قلب فرمود به این که

541
0:23:16,180 --> 0:23:46,160
در آیه قلب فرمود به این که

542
0:23:46,160 --> 0:23:49,480
در سوره اناام خدا حشدار داد

543
0:23:49,480 --> 0:23:51,040
فرمود به این که

544
0:23:51,040 --> 0:23:52,740
اگر یه وقتی دیدی

545
0:23:52,740 --> 0:23:55,280
کافران جلسی دارن

546
0:23:55,280 --> 0:23:57,540
دارن آیات اله را مسقره میکنن

547
0:23:57,540 --> 0:23:59,380
هرگز با اونها ننشین

548
0:23:59,380 --> 0:24:02,960
نشستن در مجلس کفار قدقن است

549
0:24:02,960 --> 0:24:04,800
در آیه محل بحث

550
0:24:04,800 --> 0:24:07,260
یعنی در آیه که در سوره نساست

551
0:24:07,260 --> 0:24:09,520
و در مدینه نازل شد

552
0:24:09,520 --> 0:24:11,580
فرمود ما قبلا شما گفتیم

553
0:24:11,580 --> 0:24:13,020
اون کار را نکنید دیگر

554
0:24:13,020 --> 0:24:15,680
وقت نزده علیکم فرمود به این کتاب

555
0:24:15,680 --> 0:24:18,720
ان ازا سمعتم آیات الله

556
0:24:18,720 --> 0:24:21,260
یکفر و بها و یستهزه و بها

557
0:24:21,260 --> 0:24:23,500
فلا تقعدو معه

558
0:24:23,500 --> 0:24:25,500
در اینجا ختاب

559
0:24:25,500 --> 0:24:27,520
به مسلمین و مؤمنین است

560
0:24:27,520 --> 0:24:29,540
که در جمع اینهای

561
0:24:29,540 --> 0:24:31,360
منافقین حضور دارن

562
0:24:31,360 --> 0:24:33,920
فرمود ما قبلا به شما گفتیم

563
0:24:33,920 --> 0:24:35,040
در حالی که

564
0:24:35,040 --> 0:24:37,280
هیچ آیه در قرآن در این

565
0:24:37,280 --> 0:24:38,620
زمینه نیست

566
0:24:38,620 --> 0:24:41,080
مگر همون آیه سوره و بارکه

567
0:24:41,080 --> 0:24:44,300
اناام که خدا به پیغمبر است

568
0:24:44,300 --> 0:24:45,660
سلالله و علیه و سلام

569
0:24:45,680 --> 0:24:49,120
آیه شست و هشت سوره اناام

570
0:24:49,120 --> 0:24:51,140
سوره اناام در مکه نازل شد

571
0:24:51,140 --> 0:24:51,980
فرمود

572
0:24:51,980 --> 0:25:10,260
خطاب در آیه سوره اناام

573
0:25:10,260 --> 0:25:12,880
و پیغمبر سلالله و علیه و سلام است

574
0:25:12,880 --> 0:25:15,100
در آیه محل بست

575
0:25:15,100 --> 0:25:15,660
در سوره اناام

576
0:25:15,680 --> 0:25:18,420
خطاب به مؤمنین است

577
0:25:18,420 --> 0:25:21,060
فرمود ما قبلا به شماها گفتیم

578
0:25:21,060 --> 0:25:22,080
معلوم می شود

579
0:25:22,080 --> 0:25:25,460
اون آیه که در سوره اناام

580
0:25:25,460 --> 0:25:28,160
خطاب به پیغمبر است

581
0:25:28,160 --> 0:25:29,480
منصور امتن

582
0:25:29,480 --> 0:25:30,520
نخود پیغمبر

583
0:25:30,520 --> 0:25:33,320
یه دلیل لبی متسل

584
0:25:33,320 --> 0:25:34,900
هم او را همراهی میکنند

585
0:25:34,900 --> 0:25:36,980
و این است که اصلا معقول نیست

586
0:25:36,980 --> 0:25:39,280
پیغمبر در جلسهی که قرآن

587
0:25:39,280 --> 0:25:40,640
و او را مسقره میکنند

588
0:25:40,640 --> 0:25:41,800
بشینه با اونها

589
0:25:41,800 --> 0:25:44,260
و از جلسه رسمی اونها بشه

590
0:25:44,260 --> 0:25:47,220
کفار آیات مسقره میکنند

591
0:25:47,220 --> 0:25:49,620
رسول را معاذ الله مسقره میکنند

592
0:25:49,620 --> 0:25:52,160
و پیغمبر در جلسه رسمی اینا بشینه

593
0:25:52,160 --> 0:25:54,280
که عملی نیست

594
0:25:54,280 --> 0:25:55,740
این دلیل لبی

595
0:25:55,740 --> 0:25:58,560
دلیل لفظی هم این است که

596
0:25:58,560 --> 0:26:00,940
در آیه محل بست

597
0:26:00,940 --> 0:26:02,320
یعنی در سوره ای نسا

598
0:26:02,320 --> 0:26:04,460
خطاب به همین منافقین است

599
0:26:04,460 --> 0:26:05,720
این منافقینی که

600
0:26:05,720 --> 0:26:08,780
یتخذون الکافه نعولیه من دور مؤمنین

601
0:26:08,780 --> 0:26:10,260
با اینا دارد حرف میزنند

602
0:26:10,260 --> 0:26:12,920
میفهمد که ما قبلا به شماها گفتیم

603
0:26:12,920 --> 0:26:15,220
که در جلسات کفار شرکت نکنیم

604
0:26:15,220 --> 0:26:18,200
خب قبلا با کدوم آیه به اینا گفتید

605
0:26:18,200 --> 0:26:20,140
غیر از آیه سوره انعام

606
0:26:20,140 --> 0:26:22,900
که ما آیه در قرآن نداریم در این زمینه که

607
0:26:22,900 --> 0:26:25,440
معلوم میشود آیه سوره انعام

608
0:26:25,440 --> 0:26:27,360
که خطاب به پیغمبر است

609
0:26:27,360 --> 0:26:30,200
در حقیقت مخاطبین امتنه پیغمبر

610
0:26:30,200 --> 0:26:30,980
خب

611
0:26:30,980 --> 0:26:32,920
مطلب دیگر اونست که

612
0:26:33,960 --> 0:26:34,920
این آیه

613
0:26:34,920 --> 0:26:37,040
نازره به آن است که شما

614
0:26:37,040 --> 0:26:38,200
در جلسات

615
0:26:38,200 --> 0:26:41,320
کفر شرکت نکنید

616
0:26:41,320 --> 0:26:42,020
صرف

617
0:26:42,020 --> 0:26:42,320
از

618
0:26:42,320 --> 0:26:42,900
این

619
0:26:42,900 --> 0:26:44,780
عدم شرکت است

620
0:26:44,780 --> 0:26:49,880
یا با اعراض و اعتراض آمخته است

621
0:26:49,880 --> 0:26:53,360
در اینجا فهمود بغیر نزدر علیکم

622
0:26:53,360 --> 0:26:56,300
فیل کتاب ان ازا سمیعتم آیات الله

623
0:26:56,300 --> 0:26:58,740
یکفر به ها و یستهزه به ها

624
0:26:58,740 --> 0:27:00,900
فلا تق ادومه هم

625
0:27:01,440 --> 0:27:04,660
در جلسی که آیات اللهی استهزام شود

626
0:27:04,660 --> 0:27:06,020
شما ننشید

627
0:27:06,020 --> 0:27:08,860
ولی در سوره انعام که

628
0:27:08,860 --> 0:27:12,560
همون آییست بود که قرآن بو اریا داده است

629
0:27:12,560 --> 0:27:12,880
در اینجا فهمود بغیر نزدر علیکم

630
0:27:12,880 --> 0:27:14,880
فهمود به این که

631
0:27:15,400 --> 0:27:23,820
اعراض بکن

632
0:27:23,820 --> 0:27:28,260
اعراض کردن با اعتراض آمخته است

633
0:27:28,260 --> 0:27:30,540
نه صرف ترک قول

634
0:27:30,540 --> 0:27:32,520
یه وقت از کسی

635
0:27:32,520 --> 0:27:35,680
برای این که در مجلس گناه ننشید

636
0:27:35,680 --> 0:27:38,240
به بحانی این که من حالا مساعد نیست

637
0:27:38,240 --> 0:27:40
به بحانی این که من معذورم

638
0:27:40 --> 0:27:40,960
کار دارم

639
0:27:40,960 --> 0:27:42,060
قولی دادم

640
0:27:42,060 --> 0:27:42,860
از مجلس دیگر

641
0:27:42,880 --> 0:27:44,560
مجلس گناه فاصله میگیرد

642
0:27:44,560 --> 0:27:47,280
این حد اکثر آن است که

643
0:27:47,280 --> 0:27:50,340
در جلس گناه شکت نکد

644
0:27:50,340 --> 0:27:53,920
اما اون وظیفه دیگر را که نهی از منکرست

645
0:27:53,920 --> 0:27:54,820
امن نکد

646
0:27:54,820 --> 0:27:56,380
یه وقت است نه

647
0:27:56,380 --> 0:27:59,080
کسی به عنوان قهروع اعتراض

648
0:27:59,080 --> 0:28:00,880
از مجلس گناه فاصله میگیرد

649
0:28:01,500 --> 0:28:04,320
این به هر دو وظیفه اول کرد

650
0:28:04,320 --> 0:28:07,120
ایکی که در جلس گناه ننشست

651
0:28:07,120 --> 0:28:09,820
یکی که نهی از منکر کرد

652
0:28:09,820 --> 0:28:12,860
در آیه سوره انعام فهمودتیدهسته

653
0:28:12,880 --> 0:28:18,580
این اعرض انعام قیل از آیه سوره نساز که

654
0:28:18,580 --> 0:28:22,080
با اونها ننشید

655
0:28:22,080 --> 0:28:24,840
با اونها ننشستن یک وظیفه است

656
0:28:24,840 --> 0:28:27,320
اعراض کردن وظیفه دیگر است

657
0:28:27,320 --> 0:28:29,120
یعنی اعراض خودش پیام دارد

658
0:28:29,120 --> 0:28:30,940
با اعتراض آمیخته است

659
0:28:30,940 --> 0:28:33,880
روخ برگردوندن قهر کردن

660
0:28:33,880 --> 0:28:35,640
این رو میگن اعراض کردن

661
0:28:35,640 --> 0:28:39,060
نفر مدپاش و از جلسه برو بیرو

662
0:28:39,060 --> 0:28:41,280
حالا اگر چون که

663
0:28:41,280 --> 0:28:42,860
کفار نشستن در

664
0:28:42,860 --> 0:28:44,940
برای مسائل آدی حرف میزنن

665
0:28:44,940 --> 0:28:47,560
نشستن با اونها در یک جلسه آدی

666
0:28:47,560 --> 0:28:48,620
که حرام نیست

667
0:28:48,620 --> 0:28:50,960
ولی مادامی که

668
0:28:50,960 --> 0:28:53,640
نشستن در جمع اونها

669
0:28:53,640 --> 0:28:55,380
مایه تعیید اینها است

670
0:28:55,380 --> 0:28:57,020
امزای حرف اونها است

671
0:28:57,020 --> 0:28:58,180
میشود محرم

672
0:28:58,180 --> 0:29:01,640
خب این که فرمون فرا تقعد معهم

673
0:29:01,640 --> 0:29:04,780
قطعه خضوفی حدیث غیره

674
0:29:04,780 --> 0:29:06,760
نشون میداد که

675
0:29:06,760 --> 0:29:08,680
اگر حرف های آدی زدن

676
0:29:08,680 --> 0:29:11,360
نشستن در جمع اونها محضوری ندارد

677
0:29:11,360 --> 0:29:12,840
اینجا هم فرمون

678
0:29:12,860 --> 0:29:14,920
فرا تقعد معهم

679
0:29:14,920 --> 0:29:17,080
حتی خضوفی حدیث غیره

680
0:29:17,080 --> 0:29:20,960
خب حالا اگر کسی در جمع اونها نشست

681
0:29:20,960 --> 0:29:23,600
به اعراض نکد و اعتراض نکد

682
0:29:23,600 --> 0:29:24,300
چی میشود

683
0:29:24,300 --> 0:29:26,960
اینکم ازن مثلهم

684
0:29:26,960 --> 0:29:29,060
شمای منافقین

685
0:29:29,060 --> 0:29:31,100
مثل اون کافرین قایب بود

686
0:29:31,100 --> 0:29:33,480
چون مؤمن که در جمع کافری

687
0:29:33,480 --> 0:29:35,560
که دارد دین را مسخره میکند

688
0:29:35,560 --> 0:29:36,480
نمی نشیند

689
0:29:36,480 --> 0:29:38,740
اون که در جمع کافران

690
0:29:38,740 --> 0:29:41,820
می نشیند و مستمع حرف های اونها است

691
0:29:41,820 --> 0:29:42,780
و راضیه

692
0:29:42,780 --> 0:29:42,840
بود

693
0:29:42,860 --> 0:29:44,340
و استهزای اونها است

694
0:29:44,340 --> 0:29:45,280
منافق است

695
0:29:45,280 --> 0:29:48,680
فموچه این انسانی شن روحن کافر است

696
0:29:48,680 --> 0:29:50,240
در حقیقت

697
0:29:50,240 --> 0:29:52,160
مثل کافران خواهد بود

698
0:29:52,160 --> 0:29:53,780
از ذر اعتقاد

699
0:29:53,780 --> 0:29:55,700
وقتی میرسه