1
0:00:00 --> 0:00:05,400
نوحی الهید

2
0:00:05,400 --> 0:00:13,280
فسألو اهل ذکری

3
0:00:13,280 --> 0:00:21,620
این کنتم لا تعلمون

4
0:00:21,620 --> 0:00:25,320
بر چراقی نور

5
0:00:25,320 --> 0:00:55,300
بر چراقی نور

6
0:00:55,320 --> 0:01:25,300
بر چراقی نور

7
0:01:25,320 --> 0:01:55,300
بر چراقی نور

8
0:01:55,320 --> 0:02:25,300
بر چراقی نور

9
0:02:25,320 --> 0:02:55,300
بر چراقی نور

10
0:02:55,320 --> 0:03:25,300
بر چراقی نور

11
0:03:25,320 --> 0:03:55,300
بر چراقی نور

12
0:03:55,320 --> 0:04:25,300
بر چراقی نور

13
0:04:25,320 --> 0:04:55,300
بر چراقی نور

14
0:04:55,320 --> 0:05:25,300
بر چراقی نور

15
0:05:25,320 --> 0:05:55,300
بر چراقی نور

16
0:05:55,320 --> 0:06:25,300
بر چراقی نور

17
0:06:25,320 --> 0:06:27,320
بر چراقی نور

18
0:06:32,320 --> 0:06:47,400
بر چراقی نور

19
0:06:47,400 --> 0:06:48,400
بر چراقی نور

20
0:06:48,400 --> 0:06:49,360
بر چراقی نور

21
0:06:49,360 --> 0:06:50,180
بر چراقی نور

22
0:06:50,180 --> 0:06:54,320
بر چراقی نور

23
0:06:54,320 --> 0:06:58,660
اون تا یه معصیت کبیری را انجام دادن که نهی از منکر نکردن

24
0:06:58,660 --> 0:07:01,680
یا معصیت کبیری دیگری را مرتکب شدن

25
0:07:01,680 --> 0:07:05
این از که مجلس حرام را ترک نکردن

26
0:07:05 --> 0:07:10,180
چرین گروهی مثل کافرانن در مقام عمل

27
0:07:10,180 --> 0:07:12,660
نه مثل کافرانن در مقام اعتقاد

28
0:07:13,280 --> 0:07:16,100
پس این که فهمود این نکه ازن مثل اون

29
0:07:16,100 --> 0:07:20,060
این مباسره در اون معنای جامعه بکار رفت

30
0:07:20,060 --> 0:07:24,740
که هم شامل منافق می شود که مثل کافر است در همه امور

31
0:07:24,740 --> 0:07:29,660
و هم شامل فاسق می شود که مثل کافر است در بخش عمل

32
0:07:29,660 --> 0:07:30,740
در بخش اعتقاد

33
0:07:31,420 --> 0:07:32,040
خوب

34
0:07:32,040 --> 0:07:46,340
این موضوع را حرف بکنن بحث دیگر بیاییم

35
0:07:46,340 --> 0:07:49,740
نه این که حالا از یک استحضای به استحضایه

36
0:07:50,060 --> 0:07:57,280
دیگر منتقل بشود و نه اصلا در زمینه استحضا و حد که آیات الهی سخن نگویند

37
0:07:57,280 --> 0:07:59,200
مطالب دیگر ران ران کنند

38
0:07:59,200 --> 0:08:01,080
این نکه ازن مثل اون

39
0:08:01,080 --> 0:08:04,320
و حکم منافق و کافر همین است که

40
0:08:04,320 --> 0:08:08,060
این الله جام المنافقین والکافینه في جهنم جنبی

41
0:08:08,580 --> 0:08:15,240
مطلع بعدیان است که حالا اگر مجلس مجلس کفر و استحضای با آیات الهی نبود

42
0:08:15,240 --> 0:08:17
مجلس معصیت بود

43
0:08:17 --> 0:08:19,580
قیبت بود تهمت بود و مانند آن

44
0:08:20,060 --> 0:08:23,280
آیا میتوان از این آیه استفاده کرد

45
0:08:23,280 --> 0:08:26,140
که نشستن در چنین مجلسی حرام است

46
0:08:26,140 --> 0:08:29,740
البته کسی که قیبت کننده است

47
0:08:29,740 --> 0:08:32,500
و همچنین کسی که مستمع قیبت است

48
0:08:32,500 --> 0:08:35,060
اینا معصیت میکنند حرفی در اون نیست

49
0:08:35,060 --> 0:08:38,380
و اما کسی که در مجلس قیبت نشسته است

50
0:08:38,380 --> 0:08:40,040
مستمع اینها نیست

51
0:08:40,040 --> 0:08:42,960
این مجلس مجلس معصیت است

52
0:08:42,960 --> 0:08:46,740
آیا اش نشستن در اون جلسه حرام است یا نه

53
0:08:46,740 --> 0:08:49,840
نه یز منکر بر چنین شخصی واجب است

54
0:08:49,840 --> 0:08:53,840
اما نشستن در اون جلسه حرام باشد یا نه

55
0:08:53,840 --> 0:08:56,260
از این آیه استفادهش مشکل است

56
0:08:56,260 --> 0:08:59,180
بخواییم تنقیه مناد بکنیم مقدور نیست

57
0:08:59,180 --> 0:09:01,900
بخواییم از جاها اولویت بیاییم مقدور نیست

58
0:09:01,900 --> 0:09:05,140
اگر درباره معصیتهای عادی بود

59
0:09:05,140 --> 0:09:08,720
خب به کفر و استهزاد تعدی کردن

60
0:09:08,720 --> 0:09:12,500
از باب تنقیه مناد بلکه از باب اولویت آسان است

61
0:09:12,500 --> 0:09:18,860
ولی اگر آیه درباره آن است که در مجلس استهزاد و کفر شما ننشینید

62
0:09:18,860 --> 0:09:22,940
نمی شود تعدی کرد به مسائل معصیتهای عادی

63
0:09:22,940 --> 0:09:28,080
ولی نهی از منکر یه اصل کلیست بر همه در همه حالات واجب است

64
0:09:28,080 --> 0:09:31,100
اما نشستن در مجلس حرام

65
0:09:31,100 --> 0:09:36,320
که خود انسان نه به منظله متکلم باشد

66
0:09:36,320 --> 0:09:40,760
نه به منظله مستمه فقط نشسته در اون مجلس

67
0:09:40,760 --> 0:09:44,860
حرامت این را باید از عدل دیگر استفاده کنید

68
0:09:44,860 --> 0:09:47,920
در باب نشستن در صفر شرب خمر

69
0:09:47,920 --> 0:09:51,120
که صفریست مهمانیست

70
0:09:51,120 --> 0:09:53,800
و بعضی ها دارن شراب مخورن

71
0:09:53,800 --> 0:09:57,900
و بعضی ها مشکل کار خودشون دارن قضا مخورن

72
0:09:57,900 --> 0:10:01,160
اونجا دلیل خاص دارد بر حرمت

73
0:10:01,160 --> 0:10:04,320
اما هر در هر معصیت این چینی نه است

74
0:10:04,320 --> 0:10:07,140
اون را باید از نصوص خاصه استفاده کرد

75
0:10:07,140 --> 0:10:09,540
که بعضی از نصوص دلالت میکنند

76
0:10:09,540 --> 0:10:12,360
ولی از این آیه نمی شود استفاده کرد

77
0:10:12,360 --> 0:10:13,800
خب این که فرمود

78
0:10:13,800 --> 0:10:17,800
این الله جامع المنافقین و القابل

79
0:10:17,920 --> 0:10:20,280
آفرین فی جهنم جمعان

80
0:10:20,280 --> 0:10:22,620
نشانه آن است که

81
0:10:22,620 --> 0:10:25,740
در اصل جهنمی بودن اینها صحیح به همان

82
0:10:25,740 --> 0:10:29,340
اما نشانه اون نیست که درجات این هم یکی است

83
0:10:29,340 --> 0:10:32,500
تا با اون آیه که بعدن در همین سوره نسا

84
0:10:32,500 --> 0:10:35,220
آیه 145 خواهد آمد که

85
0:10:35,220 --> 0:10:38,160
این المنافقین فدر که لسفر مینن نار

86
0:10:38,160 --> 0:10:39,820
با اون مخالف باشد

87
0:10:39,820 --> 0:10:43,280
در درکات نار اینها همسان نیستن

88
0:10:43,280 --> 0:10:45,360
در اصل جهنم اینها همسانن

89
0:10:45,360 --> 0:10:47,340
مطلع بعدی آن است که

90
0:10:47,920 --> 0:10:50,740
منافقین را که این بخش از آیات

91
0:10:50,740 --> 0:10:52,260
معرفی میکنن

92
0:10:52,260 --> 0:10:54,960
فرامود این ها مشکل سیاسی دارن

93
0:10:54,960 --> 0:10:58,040
و مشکل نظامی دارن

94
0:10:58,040 --> 0:10:59,460
مشکل مالی دارن

95
0:10:59,460 --> 0:11:01,020
مشکل فرهنگی هم دارن

96
0:11:01,020 --> 0:11:02,340
که بخش از اونا گذاشت

97
0:11:02,340 --> 0:11:05,260
آن مشکل های نظامی و مالیشون این است

98
0:11:05,260 --> 0:11:09,360
که این بی ارتباط با اون مشکل سیاسیشون نیست

99
0:11:09,360 --> 0:11:14,940
این اللذینه مثل اون اللذینه قبل است

100
0:11:14,940 --> 0:11:17,800
فرامود بشهر منافقینه و اندلهم

101
0:11:17,800 --> 0:11:19,120
عذابن علیمن

102
0:11:19,120 --> 0:11:20,780
منافقین کیانن

103
0:11:20,780 --> 0:11:22,260
اللذینه

104
0:11:22,260 --> 0:11:26,240
یتخذون الکافین اولیاء من دوه المؤمنین

105
0:11:26,240 --> 0:11:27,260
اینجا فرامود

106
0:11:27,260 --> 0:11:29,700
اللذینه یتربسون بکن

107
0:11:29,700 --> 0:11:32,360
این ها یا ارتباط سیاسیشون

108
0:11:32,360 --> 0:11:34,420
و با بیگان ها برقرار میکنن

109
0:11:34,420 --> 0:11:36,320
یا فرصت طلبن

110
0:11:36,320 --> 0:11:38,400
جنگی که پیش میاید

111
0:11:38,400 --> 0:11:40,740
چون هم با شما ارتباط دارن

112
0:11:40,740 --> 0:11:42,200
هم با دشمنانتون

113
0:11:42,200 --> 0:11:44,160
با شما ارتباط دارن

114
0:11:44,160 --> 0:11:47,480
برای این که ازا لغو اللذینه آمن و غال و این نه آمن

115
0:11:47,800 --> 0:11:50,240
و ازا خلال شیاطینه هم

116
0:11:50,240 --> 0:11:51,460
غال و این نه معکم

117
0:11:51,460 --> 0:11:52,800
با اون ها مرتباط دارن

118
0:11:52,800 --> 0:11:54,160
با شما مرتباط دارن

119
0:11:54,160 --> 0:11:55,720
جنگی که اتفاق افتاد

120
0:11:55,720 --> 0:11:56,940
اینا منتظره

121
0:11:56,940 --> 0:11:58,440
اعلام نتیجن

122
0:11:58,440 --> 0:12:02,140
اگر فده الهی نصیب شما شد

123
0:12:02,140 --> 0:12:04,680
میان از شما قریمت طلب میکنن

124
0:12:04,680 --> 0:12:06,600
میگن ما هم در قناعه امسحیم

125
0:12:06,600 --> 0:12:07,700
اگر

126
0:12:07,700 --> 0:12:09,440
نصیب

127
0:12:09,440 --> 0:12:11,760
کافران شد

128
0:12:11,760 --> 0:12:14,100
چیزی بهره کافر شد

129
0:12:14,100 --> 0:12:15,860
با کافران

130
0:12:15,860 --> 0:12:17,680
رابطه برقرار میکنن

131
0:12:17,680 --> 0:12:20,160
که شما مورد در قناعه امسحیم بکنید

132
0:12:20,160 --> 0:12:21
برای این که ما

133
0:12:21 --> 0:12:24,100
باعث شدیم که مسلمان ها تضعیب شدن

134
0:12:24,100 --> 0:12:25,880
و شما تقویت شدید

135
0:12:25,880 --> 0:12:27,980
کاری که خدا به شیطان

136
0:12:27,980 --> 0:12:29,860
اصناد میدهد همون کار رو

137
0:12:29,860 --> 0:12:32,420
در همین آیه به منافقین اصناد میدهد

138
0:12:32,420 --> 0:12:34,260
معلوم شد این ها جده شیاطین

139
0:12:34,260 --> 0:12:34,960
و انسان

140
0:12:34,960 --> 0:12:36,980
حالا ملازم فرمید

141
0:12:36,980 --> 0:12:42
اینا در حال تربس و انتظارن

142
0:12:42 --> 0:12:44,060
فرصت تربند و منتظرن

143
0:12:44,060 --> 0:12:45,860
بیرن که چی واقعی میشه برد

144
0:12:45,860 --> 0:12:54,120
اگر شما پیروز بشوید

145
0:12:54,120 --> 0:12:56,160
فدهی از ناهی خدا

146
0:12:56,160 --> 0:12:57,560
نصیب شما بشود

147
0:12:57,560 --> 0:13:00,420
خب قهرن قناعه جنگی در اختیار شماست

148
0:13:00,420 --> 0:13:02,280
و شما هم که منافقین را

149
0:13:02,280 --> 0:13:04,160
میشناسید و به این ها نمیدید

150
0:13:04,980 --> 0:13:06,180
اونا از شما قنیمت

151
0:13:06,180 --> 0:13:07,020
طلب میکنند

152
0:13:07,020 --> 0:13:09,320
این چهره ها شناخت شده بودند

153
0:13:09,320 --> 0:13:11,500
حالا گفتن حزیفت ابن یمان

154
0:13:11,500 --> 0:13:13,700
دوازده نقرشون را میشنند

155
0:13:13,700 --> 0:13:15,780
بعد کم کم دیگه وزشون

156
0:13:15,780 --> 0:13:18,160
علنه شد خیله ها این ها را شناختند

157
0:13:18,920 --> 0:13:20,280
این ها کسانی بودند

158
0:13:20,280 --> 0:13:21,980
که میامدن

159
0:13:21,980 --> 0:13:24,420
از مؤمنین قنیمت طلب میکردند

160
0:13:24,420 --> 0:13:26,040
معلوم شده که مؤمنین

161
0:13:26,040 --> 0:13:28,440
یا دستندرکاران

162
0:13:28,440 --> 0:13:30,280
توضیح قناعه جنگی

163
0:13:30,280 --> 0:13:32,060
از بعض این ها با خبر بودند

164
0:13:32,060 --> 0:13:33,020
به این ها نمیدادند

165
0:13:33,020 --> 0:13:36,180
اگر این ها در جمعه

166
0:13:36,180 --> 0:13:38,500
سوری مؤمنین بودند

167
0:13:38,500 --> 0:13:40,180
به شناخت نمیشدند

168
0:13:40,900 --> 0:13:42
خب قناعه را

169
0:13:42 --> 0:13:44,600
عادلان توضیح میکردند به این ها میرسید

170
0:13:44,600 --> 0:13:45,780
این اعتراض نمیدید

171
0:13:45,780 --> 0:13:47,720
این درخواست نداشت

172
0:13:47,720 --> 0:13:49,860
معلوم میشود که اون همه

173
0:13:49,860 --> 0:13:51,620
یا دستندرکاران

174
0:13:51,620 --> 0:13:54,440
توضیح قناعه جنگی این ها را میشناختند

175
0:13:54,440 --> 0:13:55,940
به این ها نمیدادند

176
0:13:55,940 --> 0:13:58,220
بعد این ها به اون مسئولین

177
0:13:58,220 --> 0:14:00,260
توضیح قناعه جنگی بگفتند

178
0:14:00,260 --> 0:14:01,440
علم نکن معکم

179
0:14:01,440 --> 0:14:03,080
مگه ما با شما نبودیم

180
0:14:03,080 --> 0:14:05,580
چرا ما در قناعه سهیم نیستیم

181
0:14:05,580 --> 0:14:07,740
اَلَّذِينَ يَتَرَبَّسُونَ بِكُونَ

182
0:14:07,740 --> 0:14:10,440
فِاِنْ كَانَ لَكُونَ فَدْهُمْ مِنَ اللَّهِ

183
0:14:10,440 --> 0:14:12,280
قَالُوا عَلَمْ نَكُمْ مَعَكُمْ

184
0:14:12,280 --> 0:14:15,740
فِاِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينِ نَسِیبُونَ

185
0:14:15,740 --> 0:14:18,380
اینجا دیگه نفهمود نسیب ون منالله

186
0:14:18,380 --> 0:14:21,460
اونجا فت را بخدا اصناد داد

187
0:14:21,460 --> 0:14:24,040
اما اینجا نسیب را بخدا اصناد نداد

188
0:14:24,040 --> 0:14:27,880
هم بین فت و نسیب فرقه است

189
0:14:27,880 --> 0:14:31,880
و هم این که در اونجا فت بخدا اصناد داد شد

190
0:14:31,880 --> 0:14:34,140
و اینجا نسیب بخدا اصناد داد نشد

191
0:14:34,140 --> 0:14:36,120
نفهمود نسیب و منالله

192
0:14:36,120 --> 0:14:36,900
خب

193
0:14:36,900 --> 0:14:43,680
یعنی به ما هم بدید

194
0:14:43,680 --> 0:14:56,740
مشابه این قبلن در همی سور مبارکه نسا آیه هفتا دو دوبه بعد گذشت

195
0:14:56,740 --> 0:15:19,900
اون چی که در آیه هفتا دو دوبه هفتا دو سامت

196
0:15:19,900 --> 0:15:23,500
تقرار اون چی که فعلا داریم نیست

197
0:15:23,500 --> 0:15:26,720
بران که اون چی که در آیه هفتا دو یه

198
0:15:26,720 --> 0:15:28,720
دوبه هفتا دو سامت این است که

199
0:15:29,240 --> 0:15:33,860
اگر کنون چه فدهی نصیب مؤمنین می شود

200
0:15:33,860 --> 0:15:36,320
فضلی نصیب مؤمنین می شود

201
0:15:36,320 --> 0:15:40,120
این منافقین یه حرفی بین خود

202
0:15:40,120 --> 0:15:43,660
خدای خود یا مثلا در باطن داشت

203
0:15:43,660 --> 0:15:47,580
و اگر شکستی دامنگیر مؤمنین می شود

204
0:15:47,580 --> 0:15:50,160
اینم پیش خود یه حرفی داشت

205
0:15:50,160 --> 0:15:53,280
و اما اون چی که در آیه محل بحث هست

206
0:15:53,280 --> 0:15:56,700
این است که اگر فدهی نصیب مؤمنین می شود

207
0:15:56,700 --> 0:15:59,140
اینا با مؤمنین حرف داشتن

208
0:15:59,140 --> 0:16:00,280
نه پیش خود

209
0:16:00,280 --> 0:16:05,060
و اگر نصیبی به کافران می رسید

210
0:16:05,060 --> 0:16:07,540
اینا با کافران حرف داشتن

211
0:16:07,540 --> 0:16:08,380
نه پیش خود

212
0:16:08,380 --> 0:16:13,200
بیان زالک این است که در آیه هفتا دو و هفتا دو سه

213
0:16:13,200 --> 0:16:14,780
فرمود به این که

214
0:16:14,780 --> 0:16:17,280
و این من کن لمن لیوبتن

215
0:16:17,280 --> 0:16:19,820
یه گروه اهل تبتن

216
0:16:19,820 --> 0:16:22,880
تبتن در مقابل توتن است

217
0:16:22,880 --> 0:16:25,640
توتن یعنی کسانی که

218
0:16:25,640 --> 0:16:26,260
زمینه را فراموشده

219
0:16:26,260 --> 0:16:26,680
زمینه را فراموشده

220
0:16:26,700 --> 0:16:56,680
تبتن یعنی کسانی که

221
0:16:56,700 --> 0:17:26,680
زمینه را فراموشده

222
0:17:26,700 --> 0:17:30,280
فرمود اگر حضر الهی نصیبی شما می شود

223
0:17:30,280 --> 0:17:32,460
پیروز می شدید و مانند اون

224
0:17:32,460 --> 0:17:36,100
این باز با خودش حرف دارد

225
0:17:36,100 --> 0:17:37,480
با درون خود

226
0:17:37,480 --> 0:17:43,660
مثل اینکه اصلا شما نمی شناق

227
0:17:43,660 --> 0:17:46,200
مثل اینکه از گریان جنگ با خبر نبود

228
0:17:46,200 --> 0:17:46,800
می گفت

229
0:17:46,800 --> 0:17:52,140
ای کاش من با اینا بودم

230
0:17:52,140 --> 0:17:54,840
دیگه با شما حرف نمی زند که خطاب بکنه

231
0:17:54,840 --> 0:17:55,940
یالی تناکن نامعکم

232
0:17:56,700 --> 0:17:59,400
پیش خود و در قیاب شما

233
0:17:59,400 --> 0:18:01,440
می گرد یالی تناکن تو معهم

234
0:18:01,440 --> 0:18:02,840
فعفوز فوزن عظیم

235
0:18:02,840 --> 0:18:04,620
پس اون دو تا حرف

236
0:18:04,620 --> 0:18:07,940
در آیه 72 و 73

237
0:18:07,940 --> 0:18:10,220
مربوطی به آن است که

238
0:18:10,220 --> 0:18:12,700
منافقین در دو حال

239
0:18:12,700 --> 0:18:14,800
دو تا حرف دارن در اون روابط

240
0:18:14,800 --> 0:18:16,660
مستور خودشون

241
0:18:16,660 --> 0:18:18,620
و اما در این آیه

242
0:18:19,140 --> 0:18:20,780
دو تا حرف دارن

243
0:18:20,780 --> 0:18:22,660
در اون روابط مشهورشون

244
0:18:22,660 --> 0:18:23,840
نه روابط مستور

245
0:18:23,840 --> 0:18:26,680
یکی را مستقیمن با مؤمنین

246
0:18:26,700 --> 0:18:27,840
در میون می گذارن

247
0:18:27,840 --> 0:18:29,640
یکی را مستقیمن با کافران

248
0:18:29,640 --> 0:18:32,840
اون حرفی که با مؤمنین در میون می گذارن

249
0:18:32,840 --> 0:18:34,400
چون می دونن مؤمنین

250
0:18:34,400 --> 0:18:36,840
اینها را از قناعه جنگی محروم می کنن

251
0:18:36,840 --> 0:18:38,180
و به اینها نمی دن

252
0:18:38,180 --> 0:18:40,480
می گن قالو علم نکن معکم

253
0:18:40,480 --> 0:18:42,740
مگه ما با شما نبودیم در جمع شما

254
0:18:42,740 --> 0:18:44,700
مؤمنین نبودیم چطور قناعه را

255
0:18:44,700 --> 0:18:46,880
بین خودتون تقسیم کنید با ما نمی دن

256
0:18:46,880 --> 0:18:48,280
خب این حرف را

257
0:18:48,280 --> 0:18:50,060
با مؤمنین دارن

258
0:18:50,060 --> 0:18:52,100
معلوم شاید مؤمنین چیزی

259
0:18:52,100 --> 0:18:54,320
از این بهره های مادی و معنوی

260
0:18:54,320 --> 0:18:55,280
به اونها نمی دادن

261
0:18:55,280 --> 0:18:58,080
اگر می دادن که اونها دیگه اعتراض می کردن

262
0:18:58,080 --> 0:18:59,080
سوال نمی کردن

263
0:18:59,080 --> 0:19:02,060
و امکانه لکافرین نصیبون

264
0:19:03,060 --> 0:19:04,060
اگر

265
0:19:04,740 --> 0:19:05,420
بهره

266
0:19:05,420 --> 0:19:08,320
کافر می شد

267
0:19:08,320 --> 0:19:09,580
این جنگ

268
0:19:09,580 --> 0:19:12,060
چیزی اونها نصیب کافران می شد

269
0:19:12,840 --> 0:19:14,780
از کافرین چیز طلب بکردن

270
0:19:14,780 --> 0:19:15,800
حالا یا می گرفتن

271
0:19:15,800 --> 0:19:17,200
یا نمی گرفتن

272
0:19:17,200 --> 0:19:19,260
اینجا هم ممکن بود

273
0:19:19,260 --> 0:19:21,220
که با این گفتن و اوان فریبی

274
0:19:21,220 --> 0:19:22,240
چیزی بگیرن

275
0:19:22,240 --> 0:19:25,620
ولی بالاخره معلوم شد قبلن به اینا نمی دادن

276
0:19:25,620 --> 0:19:27,540
به کافران می گفتن

277
0:19:27,540 --> 0:19:28,260
به این که

278
0:19:28,260 --> 0:19:30,800
این علم نستحوز علیکم

279
0:19:30,800 --> 0:19:33,120
این علم نستحوز علیکم

280
0:19:33,120 --> 0:19:34,860
از جاهای بسیار لطیفیست

281
0:19:34,860 --> 0:19:37,840
که کار شیطان به منافقین اصناد داده شد

282
0:19:37,840 --> 0:19:39,200
کلمه استحازه

283
0:19:40,040 --> 0:19:41,060
یستحیزو

284
0:19:41,060 --> 0:19:42,880
یستحوزو امثال زاله

285
0:19:42,880 --> 0:19:44,760
این قاعدهش این است

286
0:19:44,760 --> 0:19:46,260
که بفهمد استحازه

287
0:19:46,260 --> 0:19:48,380
مثل استبانه استقامه

288
0:19:48,380 --> 0:19:50,220
این واب قلب و علف بشه

289
0:19:50,220 --> 0:19:51,860
ولی لغت قرآن

290
0:19:51,860 --> 0:19:54,700
طبق بیان مرحوم شیف توسیدر تبیان

291
0:19:54,700 --> 0:19:57,380
در این گونه از مبارک خاص خود هست

292
0:19:57,380 --> 0:19:58,260
دیگر

293
0:19:58,260 --> 0:20:00,720
واب که حرف الله هست

294
0:20:00,720 --> 0:20:02,660
قبلشم علف هست

295
0:20:02,660 --> 0:20:03,800
استحوزه

296
0:20:03,800 --> 0:20:05,340
این استحازه نمی شود

297
0:20:05,340 --> 0:20:09,140
استبانه استقامه امثال زاله که هست

298
0:20:09,140 --> 0:20:11,300
اما اینجا استحازه نیست

299
0:20:11,300 --> 0:20:12,700
با اینکه قاعده عدوی هست

300
0:20:12,700 --> 0:20:13,960
که بفهمد استحازه

301
0:20:13,960 --> 0:20:16,560
ولی این همه استحوزه علیه مشیطان

302
0:20:16,560 --> 0:20:18,360
استحوزه یعنی احاطه

303
0:20:18,360 --> 0:20:20,440
و قلبه این معناه استحازه هست

304
0:20:20,440 --> 0:20:22,020
اگر زید

305
0:20:22,020 --> 0:20:24,440
بر امر قلبه کند

306
0:20:24,440 --> 0:20:26,580
و محیطی بر امر باشد

307
0:20:26,580 --> 0:20:28,460
و امر را در بر بگیرد

308
0:20:28,460 --> 0:20:30,320
میگن استحاز زیدون

309
0:20:30,320 --> 0:20:31,340
علا امر این

310
0:20:31,340 --> 0:20:33,440
این علا هم همون پیام را دارد

311
0:20:33,440 --> 0:20:35,920
در قرآن کریم در سوری امبارکی

312
0:20:35,920 --> 0:20:38,440
مجادله این استحازه

313
0:20:38,440 --> 0:20:40,240
بر ادعی

314
0:20:40,240 --> 0:20:42,480
به شیطان اصناد داده شد

315
0:20:42,480 --> 0:20:44,360
آیه نوزده

316
0:20:44,360 --> 0:20:46,080
سوره مجادله این هست

317
0:20:46,080 --> 0:20:48,240
استحوزه علیه مشیطان

318
0:20:48,360 --> 0:20:51,420
و انساهم دکرالله

319
0:20:51,420 --> 0:20:53,560
علا این هزب شیطان

320
0:20:53,560 --> 0:20:55,060
علا این هزب شیطان

321
0:20:55,060 --> 0:20:55,940
و منخواسته رو

322
0:20:55,940 --> 0:20:57,700
معلوم میشود که

323
0:20:57,700 --> 0:21:01,100
اون که مسلطه بر انسان میشود

324
0:21:01,100 --> 0:21:02,900
و یاد خدا را

325
0:21:02,900 --> 0:21:04,780
از انسان میبرد

326
0:21:04,780 --> 0:21:05,660
شیطان است

327
0:21:05,660 --> 0:21:07,260
این کار کار شیطان است

328
0:21:07,260 --> 0:21:08,820
وقتی افراد

329
0:21:08,820 --> 0:21:11,680
در اثر معاصی سقیره

330
0:21:11,680 --> 0:21:13,280
به معاصی کبیره

331
0:21:13,280 --> 0:21:15,180
بعد به نفاق و کفر

332
0:21:15,180 --> 0:21:17,340
و استحزای دین مبتلا بشود

333
0:21:17,340 --> 0:21:18,300
اینجا در شیاطیر

334
0:21:18,360 --> 0:21:19,420
و انس قانشوند

335
0:21:19,420 --> 0:21:22,240
وقتی جزه شیاطیر و انس شدن

336
0:21:22,240 --> 0:21:24,900
همون کارای شیطان را انجام میدن

337
0:21:24,900 --> 0:21:26,800
شیطان چبونه

338
0:21:26,800 --> 0:21:28,740
با وسوسه

339
0:21:28,740 --> 0:21:30,560
یاد خدا را

340
0:21:30,560 --> 0:21:33,240
از دلهای اده بیرون میبرد

341
0:21:33,240 --> 0:21:34,780
منافقارم که

342
0:21:34,780 --> 0:21:36,680
جزه شیاطیر و انسان

343
0:21:36,680 --> 0:21:38,820
با الغاات و تبلیغات

344
0:21:38,820 --> 0:21:41,320
سو با وسوسه ها

345
0:21:41,320 --> 0:21:43,560
یاد خدا و نام خدا

346
0:21:43,560 --> 0:21:45,480
را از دلهای کسانی

347
0:21:45,480 --> 0:21:47,220
که احیانا میخواستن

348
0:21:47,220 --> 0:21:48,200
ایمان بیاورده

349
0:21:48,360 --> 0:21:49,580
بیرون بیوردن

350
0:21:49,580 --> 0:21:52,540
نمیگذاشتن انها مسلمان بشود

351
0:21:52,540 --> 0:21:54,680
جنگی که پیش آمد

352
0:21:54,680 --> 0:21:56,300
مسلمین شکست خوردن

353
0:21:56,300 --> 0:21:58,380
منافقین از کافران

354
0:21:58,380 --> 0:22:00,360
غنیمت طلب میکردن

355
0:22:00,360 --> 0:22:02,220
میگفتن به این که

356
0:22:02,220 --> 0:22:04,400
مگر ما بر شما

357
0:22:04,400 --> 0:22:05,960
مسلط نشدیم

358
0:22:05,960 --> 0:22:08,580
شما زیر پوشی تبلیغات ما نبودید

359
0:22:09,320 --> 0:22:10,300
و اگر نه شما

360
0:22:10,300 --> 0:22:12,140
مسلمان بشدید مثل اینها

361
0:22:12,140 --> 0:22:13,480
روز سیاه داشتید

362
0:22:13,480 --> 0:22:15,720
ما نداشتیم شما مسلمان بشدید

363
0:22:15,720 --> 0:22:17,720
علم نستحوز علیکو

364
0:22:18,360 --> 0:22:20,360
و نمنع کن من المؤمنین

365
0:22:20,940 --> 0:22:22,600
چنین افرادی

366
0:22:22,600 --> 0:22:24,480
واقعا شیاطین الانسان

367
0:22:24,480 --> 0:22:26,420
و کار اونها هم

368
0:22:26,420 --> 0:22:28,600
و اساس استحوز علیکو

369
0:22:28,600 --> 0:22:30,040
و شیطان و انساهم

370
0:22:30,040 --> 0:22:31,600
ذکر الله خواهد بود

371
0:22:31,600 --> 0:22:32,980
این منافقین

372
0:22:32,980 --> 0:22:36,660
مستحوز بر کافران بودن

373
0:22:36,660 --> 0:22:38,260
یعنی قالب بودن

374
0:22:38,260 --> 0:22:39,580
مستولی بودن

375
0:22:39,580 --> 0:22:42,320
با تبلیغات سو نمیگذاشتن

376
0:22:42,320 --> 0:22:44,040
انها اسلام بیاوردن

377
0:22:44,040 --> 0:22:46
و میگفتن اسلام محکوم

378
0:22:46 --> 0:22:47,760
و شکست است معاذ الله

379
0:22:47,760 --> 0:22:50,400
و اونها را در دامت فریب خود

380
0:22:50,400 --> 0:22:51,540
نگه میداشتن

381
0:22:51,540 --> 0:22:55,040
و این کافران نیرنگ زده

382
0:22:55,040 --> 0:22:56,800
زیر تبلیغات

383
0:22:56,800 --> 0:22:59,140
این منافقان نیرنگ بازن

384
0:22:59,140 --> 0:23:00,560
در قیامت

385
0:23:00,560 --> 0:23:02,280
منافق در درک

386
0:23:02,280 --> 0:23:04,280
اصفل منان نارست

387
0:23:04,280 --> 0:23:06,960
اون کافران درکادشون

388
0:23:06,960 --> 0:23:09,340
و اندازه درکات منافقین نیم

389
0:23:09,340 --> 0:23:10,260
خب

390
0:23:10,260 --> 0:23:12,520
امده آن است که اون چک از آیه

391
0:23:12,520 --> 0:23:15,340
نوزده سوره مجاده برمی آید

392
0:23:15,340 --> 0:23:16,920
این است که کاری

393
0:23:16,920 --> 0:23:17,480
که خدا

394
0:23:17,760 --> 0:23:19,960
شیطان اصناد داد منافقین

395
0:23:19,960 --> 0:23:21,820
در اینجا به خودشون اصناد میدن

396
0:23:21,820 --> 0:23:30,860
این خلاصه ایه اون چکه

397
0:23:30,860 --> 0:23:32,860
بین کافران و مؤمنین

398
0:23:32,860 --> 0:23:33,840
و اینها گذشت

399
0:23:33,840 --> 0:23:34,980
با منافقین

400
0:23:34,980 --> 0:23:38,760
اونگاه ذات اقدس اله میفرمد به این که

401
0:23:38,760 --> 0:23:40,500
اون چرا که مؤمنین داشتن

402
0:23:40,500 --> 0:23:42,060
اون چرا که کافران داشتن

403
0:23:42,060 --> 0:23:44,180
اون چرا که منافقین داشتن

404
0:23:44,180 --> 0:23:46,820
در دنیا مجموعی بود گذره

405
0:23:46,820 --> 0:23:47,420
ولی

406
0:23:47,760 --> 0:23:50,080
قسط الخطابش در قیامت است

407
0:23:50,080 --> 0:23:52,500
فالله یهکم بینکم

408
0:23:52,500 --> 0:23:53,540
یوم القیامت

409
0:23:53,540 --> 0:23:56,280
خدا بین همه شما در قیامت حکمی کنه

410
0:23:56,280 --> 0:23:58,020
اما در

411
0:23:58,020 --> 0:23:59,200
جمعه بعد تمود

412
0:23:59,200 --> 0:24:05,360
این ولن یجالالله

413
0:24:05,360 --> 0:24:08,300
آیه مربوط به قیامت است

414
0:24:08,300 --> 0:24:09,780
که یکی از احتمالات

415
0:24:09,780 --> 0:24:11,280
چنگانه این آیه است

416
0:24:11,280 --> 0:24:14,220
یعنی اکنون که داوری نهایی

417
0:24:14,220 --> 0:24:16,120
به قیامت باگذار شد

418
0:24:16,120 --> 0:24:17,120
در قیامت

419
0:24:17,760 --> 0:24:19,580
کافر

420
0:24:19,580 --> 0:24:22,180
برمؤمن هیچ راهی ندارد

421
0:24:22,180 --> 0:24:23,880
در دنیا ممکن است

422
0:24:23,880 --> 0:24:25,820
احیانا روزی به سود او

423
0:24:25,820 --> 0:24:27,180
و زیان مسلمین

424
0:24:27,180 --> 0:24:28,700
داها حکم بشود

425
0:24:28,700 --> 0:24:30,420
ولی در قیامت

426
0:24:30,420 --> 0:24:32,200
هرگز کافر

427
0:24:32,200 --> 0:24:34,280
راهی برمؤمنین ندارد

428
0:24:34,280 --> 0:24:36
این تقریبا

429
0:24:36 --> 0:24:38,880
با گذشته تقرار

430
0:24:38,880 --> 0:24:39,300
میشود

431
0:24:39,300 --> 0:24:41,620
ولی که در گذشته درمود

432
0:24:41,620 --> 0:24:43,680
اینکم ازن مثلهم

433
0:24:43,680 --> 0:24:45,880
انالله جامل منافقینه

434
0:24:45,880 --> 0:24:47,680
ولکافر نفی جهنمه

435
0:24:47,760 --> 0:24:49,980
اگر منظور این باشد

436
0:24:49,980 --> 0:24:50,200
که

437
0:24:50,200 --> 0:24:55,300
بر قیامت

438
0:24:55,300 --> 0:24:57,760
کافر برمؤمن سبیری ندارد

439
0:24:57,760 --> 0:24:59,300
باید که در قیامت

440
0:24:59,300 --> 0:25:01,500
کافر راه جهنم را تیمی کند

441
0:25:01,500 --> 0:25:03,700
و مؤمنین سبیری بهش راه

442
0:25:03,700 --> 0:25:05,480
این تقریبا تقرار

443
0:25:05,480 --> 0:25:06,440
گذشته است

444
0:25:06,440 --> 0:25:09,080
این احتمال فی نفسه بد نیست

445
0:25:09,080 --> 0:25:11,280
اما اون فلاویه کن

446
0:25:11,280 --> 0:25:12,940
و بینکن بیوم القیامت

447
0:25:12,940 --> 0:25:14,340
همین پیام را دارد

448
0:25:14,340 --> 0:25:16,680
گذشتم همین مطلب را گفتیم

449
0:25:16,680 --> 0:25:17,440
احتمال دوباره

450
0:25:17,760 --> 0:25:18,160
این مطلب را تقریبا دوباره

451
0:25:18,160 --> 0:25:19,760
کافر نفیده

452
0:25:19,760 --> 0:25:21,500
و لن یجعلا الله للكافرین

453
0:25:21,500 --> 0:25:23,400
عل المؤمن سبیلا

454
0:25:23,400 --> 0:25:26,120
یعنی در مسائل فرهنگی

455
0:25:26,120 --> 0:25:27,600
در مسائل عقلی

456
0:25:27,600 --> 0:25:29,080
در احتجاجات

457
0:25:29,080 --> 0:25:31,820
هرگز کافر علیه

458
0:25:31,820 --> 0:25:33,560
مؤمن برهانی ندارد

459
0:25:33,560 --> 0:25:35,080
براهین عقلی

460
0:25:35,080 --> 0:25:36,940
سور مؤمنی ندارد

461
0:25:36,940 --> 0:25:39,580
مطلب را تعیید میکند که مؤمن همون

462
0:25:39,580 --> 0:25:40,760
مطلب را این پذیره

463
0:25:40,760 --> 0:25:43,580
در باری جهانبینی در باری معاد

464
0:25:43,580 --> 0:25:44,200
و ماننده

465
0:25:44,200 --> 0:25:46,200
و کافر در مقاماته

466
0:25:46,200 --> 0:25:48,560
و کافر در مقام احتجاج

467
0:25:48,560 --> 0:25:49,760
برهانی ندارد

468
0:25:49,760 --> 0:25:50,480
این دو

469
0:25:50,480 --> 0:25:53,160
این هم فی نفسه خوب هست

470
0:25:53,160 --> 0:25:56,200
اما تمام المراد برای آیه باشد

471
0:25:56,740 --> 0:25:57,620
اثبات میخود

472
0:25:57,620 --> 0:25:59,720
آیه این را هم شامل میشود

473
0:25:59,720 --> 0:26:01,300
و اما منحسره دارین

474
0:26:01,300 --> 0:26:03,780
احتمال سه بومان هست که

475
0:26:03,780 --> 0:26:06,200
ورنگیز علالله للكافرین

476
0:26:06,200 --> 0:26:07,840
عل المؤمن سبیلا

477
0:26:07,840 --> 0:26:09,940
یعنی در دنیا

478
0:26:09,940 --> 0:26:12,160
کافر بر مؤمن سلطه

479
0:26:12,160 --> 0:26:14,560
سیاسی یا نظام پیدا نمی کند

480
0:26:14,560 --> 0:26:15,940
این چنین نیست

481
0:26:15,940 --> 0:26:18,540
این هم اخبارات گذاشته

482
0:26:18,540 --> 0:26:20,760
برخلاف هست و هم شباهدی روز

483
0:26:20,760 --> 0:26:22,660
گاهی مؤمنین پیروزن

484
0:26:22,660 --> 0:26:24,380
گاهی کافران پیروزن

485
0:26:24,380 --> 0:26:25,860
از همین آیه

486
0:26:25,860 --> 0:26:28,440
یه عدی خواستن بهره سو ببرن

487
0:26:28,440 --> 0:26:29,880
بعد از جریان

488
0:26:29,880 --> 0:26:32
سید و شهده سلام الله علیه

489
0:26:32 --> 0:26:34,400
ام ربیان خیلی پای کوبی کردن

490
0:26:34,400 --> 0:26:36
که حسین ابن علی

491
0:26:36 --> 0:26:38,080
صلوات الله و سلامه علیه ما را

492
0:26:38,080 --> 0:26:39
از بین بردن

493
0:26:39 --> 0:26:41,240
بعد وقتی خون پاک اون حضرت

494
0:26:41,240 --> 0:26:42,760
به وسیل سخنرانی

495
0:26:42,760 --> 0:26:45,220
زینب کبرا و سلام الله علیه

496
0:26:45,220 --> 0:26:47,180
امام استقیل سلام الله علیه

497
0:26:47,180 --> 0:26:49,460
و سائر اعضای این کاروان

498
0:26:49,460 --> 0:26:51,120
اوضاع مگلسین

499
0:26:51,120 --> 0:26:53,300
کوفوشان را عوض کرد

500
0:26:53,300 --> 0:26:55,660
جد اون روز

501
0:26:55,660 --> 0:26:57,460
کوفوشان برگشت

502
0:26:57,460 --> 0:26:59,040
کم کم این رفتن

503
0:26:59,040 --> 0:27:00,880
واقعه را

504
0:27:00,880 --> 0:27:02,580
از اون عظمت و

505
0:27:02,580 --> 0:27:04,320
سلطهش بیندازد

506
0:27:04,320 --> 0:27:06,200
اول کاری که کردن

507
0:27:06,200 --> 0:27:08,600
این بود که ابن زیاد گفت

508
0:27:08,600 --> 0:27:10,040
کار را امر سرد کرد

509
0:27:10,040 --> 0:27:11,820
امر سرد گفت ابن زیاد کرد

510
0:27:11,820 --> 0:27:13,340
هر دوم گفتن یزید کرد

511
0:27:13,340 --> 0:27:14,880
یزید گفت اینا کردن

512
0:27:14,880 --> 0:27:17,560
به داخله خود ارجا میدادن

513
0:27:17,560 --> 0:27:20,320
بعد برای شستشوی همه این

514
0:27:20,320 --> 0:27:22,200
باندهای منحوس اموی

515
0:27:22,200 --> 0:27:23,680
کم کم آمدن

516
0:27:23,680 --> 0:27:26,060
اصل غصر را منکر بشن

517
0:27:26,060 --> 0:27:28,960
که اصلا حسین ابن علی کشته نشون

518
0:27:28,960 --> 0:27:30,520
به همین آیت هم از تو کرد

519
0:27:30,520 --> 0:27:32,200
گفتن ولن یج علالله

520
0:27:32,200 --> 0:27:34,640
ولل کافینه علل مؤمنه سبیله

521
0:27:34,640 --> 0:27:37,360
حسین ابن علی فرزند پیغمبر

522
0:27:37,360 --> 0:27:39,040
پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

523
0:27:39,040 --> 0:27:40,900
در بارو فرمود حسین ام منی

524
0:27:40,900 --> 0:27:42,660
چگونه میشود

525
0:27:42,660 --> 0:27:44,860
یه پسر پیغمبر

526
0:27:44,880 --> 0:27:46,860
را شهید بکنن این اصل شدنی نیست

527
0:27:46,860 --> 0:27:48,980
ولن یج علالله ولل کافینه

528
0:27:48,980 --> 0:27:50,520
علل مؤمنه سبیله

529
0:27:50,520 --> 0:27:52,160
این برای تدهیر

530
0:27:52,160 --> 0:27:54,760
دامنه اون دودمان

531
0:27:54,760 --> 0:27:56,980
ننگین اموی برد نبود

532
0:27:56,980 --> 0:27:59,140
جر یاد به اصل امام ساده

533
0:27:59,140 --> 0:28:00,640
سلام اللہ علیه رسید

534
0:28:00,640 --> 0:28:03,080
حضرت ثبوت با این فکر با شهیدن

535
0:28:03,080 --> 0:28:05,320
شما بارزه بکنید آیه منظورش

536
0:28:05,320 --> 0:28:06,620
این نیست برای که

537
0:28:06,620 --> 0:28:09,140
با قرآن کریم آیاتی هست

538
0:28:09,140 --> 0:28:11,300
که داد قطر نبیینه به غیر حق

539
0:28:11,300 --> 0:28:13,260
یک ترون نبیینه به غیر حق

540
0:28:13,260 --> 0:28:14,720
این همه انبیار را

541
0:28:14,720 --> 0:28:16,580
کافران شهید کردن

542
0:28:16,580 --> 0:28:18,380
آیه این را نمیخواهد بگوید

543
0:28:18,380 --> 0:28:20,540
اونها آمدن گفتن حسین ابن علی

544
0:28:20,540 --> 0:28:22,940
شریفتر از آن از که کشتی شده باشد

545
0:28:22,940 --> 0:28:25,220
حسین ابن علی مثل ایسا ابن مریم

546
0:28:25,220 --> 0:28:26,400
به آسمونها رفت

547
0:28:26,400 --> 0:28:28,960
همین امویان که افتخار میکردن

548
0:28:28,960 --> 0:28:31,080
حسین ابن علی به آسمونها رفت

549
0:28:31,080 --> 0:28:32,680
مثل ایسا ابن مریم

550
0:28:32,680 --> 0:28:35,240
بجور بارکه ما مساوی سلام اللہ علیه فرمود

551
0:28:35,240 --> 0:28:37,140
این آیه منظورش اون نیست

552
0:28:37,140 --> 0:28:39,520
برای این که خدا در قرآن فرمود

553
0:28:39,520 --> 0:28:40,980
به قتل همه انبیار

554
0:28:40,980 --> 0:28:43,180
یک ترون نبیینه به غیر حق

555
0:28:43,180 --> 0:28:44,180
امثال زالک

556
0:28:44,180 --> 0:28:47,260
این آیه منظورش آن است که در مقام برهان

557
0:28:47,260 --> 0:28:49,740
یا در مقام نصتهای قیبی

558
0:28:49,740 --> 0:28:50,500
و معنوی

559
0:28:50,500 --> 0:28:52,960
هرگز کافر بر مسلمان

560
0:28:52,960 --> 0:28:54,200
سلطه ای ندارد

561
0:28:54,200 --> 0:28:57,220
این ناظره به سلطه زاهری نیست

562
0:28:57,220 --> 0:28:58,820
البته سلطه نهایی

563
0:28:58,820 --> 0:29:00,100
از آن مؤمنین است

564
0:29:00,100 --> 0:29:03,200
احتمال دیگر بی مبارک استلال کردن

565
0:29:03,200 --> 0:29:05,960
در بحث مکاسف و امثال مکاسف

566
0:29:05,960 --> 0:29:07,340
که این خبر نیست

567
0:29:07,340 --> 0:29:08,260
این شاه است

568
0:29:08,260 --> 0:29:09,620
والحمدلله ربا

569
0:29:29,180 --> 0:29:32,560
بزرگ از جان

570
0:29:32,560 --> 0:29:33,180
با کتاب بیداری

571
0:29:33,200 --> 0:29:37,940
با کتاب بیداری

572
0:29:37,940 --> 0:29:43,820
میتوان گذشت از جان

573
0:29:43,820 --> 0:29:51,620
میتوان گذشت از جان

574
0:29:51,620 --> 0:29:54,520
بسم الله الرحمن الرحیم

575
0:29:54,520 --> 0:29:55,480
اللهم از دنیا بردن