1
0:00:00 --> 0:00:20
موسیقی

2
0:00:20,260 --> 0:00:22,300
بسم الله الرحمن الرحیم

3
0:00:22,300 --> 0:00:24,800
اله یا کنه عبود و یا کنه استنید

4
0:00:24,800 --> 0:00:26,440
سلام و صبح خیلی ارزم کنم

5
0:00:26,440 --> 0:00:30,700
محضر شریف و گرانگرد تک تک شما مخاطبین عزیز و بزرگوار

6
0:00:30,700 --> 0:00:32,180
هموطنان خوب و عزیزم

7
0:00:32,180 --> 0:00:36,080
امیدوار هستم که هر کجایی که هستید انشالله

8
0:00:36,080 --> 0:00:39,580
در صحت و سلامت کامل باشید

9
0:00:39,580 --> 0:00:42,440
و روز و روزگار برای شما پر از مهربانی باشه

10
0:00:42,440 --> 0:00:43,580
انشالله

11
0:00:43,580 --> 0:00:45,540
توفیقیست که امروز

12
0:00:45,540 --> 0:00:49,980
سه شنبه هشتومه آبان ماه 1403 شمسی

13
0:00:49,980 --> 0:00:53,900
بیست و پنجومه ربیوستانی 1446 هجی قمری

14
0:00:53,900 --> 0:00:56,420
به اتفاق دوستانم آقای روحلوی

15
0:00:56,440 --> 0:00:58,220
روحالله اسمایلی تهیه کننده

16
0:00:58,220 --> 0:01:00,800
آقای رزا رزایی صدا بردار

17
0:01:00,800 --> 0:01:03,480
آقای روحالله مخصنی همه هنگی پخش

18
0:01:03,480 --> 0:01:06,620
و من به نماندگی از همکارانم مجید گلشیری

19
0:01:06,620 --> 0:01:08,540
در خدمت شما دوستان عزیز باشیم

20
0:01:08,540 --> 0:01:10,820
و مجموع برنامه هایی که برای بخش اول

21
0:01:10,820 --> 0:01:13,540
برای شما دوستان عزیز از روژیو معارف

22
0:01:13,540 --> 0:01:16,440
محایر شده رو تقدیم حضورتون بکنیم

23
0:01:16,440 --> 0:01:19,160
اطلاعی کلام نکنم معتر کنیم

24
0:01:19,160 --> 0:01:21,420
و مزیعن کنیم فضا و شروع

25
0:01:21,420 --> 0:01:24,440
مجموع برنامه های بخش اول رو

26
0:01:24,440 --> 0:01:30,940
به تفسیر سوره مبارک آیات 141 تا 143

27
0:01:30,940 --> 0:01:32,500
سوره مبارک نسا

28
0:01:32,500 --> 0:01:36,880
و مفسر بزرگ حضرت های توله جوادی آمودی

29
0:01:36,880 --> 0:01:39,880
در برنامه برکرانی نور

30
0:01:39,880 --> 0:01:41,740
دوت میکنم شنمنده باشی

31
0:01:41,740 --> 0:01:43,760
تا انشاءالله باسم خدمت برسم

32
0:01:43,760 --> 0:01:45,900
و عرض عدبی داشته باشم

33
0:01:46,440 --> 0:01:55,440
وما ما ارسلنا من قبلك

34
0:01:56,040 --> 0:02:05,760
الا رجالا نوحی ایلید

35
0:02:05,760 --> 0:02:13,580
فاسألو اهل دبر

36
0:02:13,580 --> 0:02:15,600
این کنیم

37
0:02:16,440 --> 0:02:22,280
تون لا تعلمون

38
0:02:22,280 --> 0:02:26,060
برکرانی نور

39
0:02:26,060 --> 0:02:32,160
بالبینات و الزبور

40
0:02:32,160 --> 0:02:37,920
و انزلنا

41
0:02:37,920 --> 0:02:42,440
ایلید کنیم

42
0:02:42,440 --> 0:02:44,440
و انزلنا

43
0:02:44,440 --> 0:02:45,440
ایلید کنیم

44
0:02:45,440 --> 0:02:45,480
و انزلنا

45
0:02:45,480 --> 0:02:45,500
ایلید کنیم

46
0:02:45,500 --> 0:02:46,420
و انزلنا

47
0:02:46,440 --> 0:02:46,880
ایلید کنیم

48
0:02:46,880 --> 0:02:53,060
و این ناسی با نفذه دیگه ایلید

49
0:02:53,060 --> 0:02:59,120
ولعلهم یدفكرون

50
0:02:59,120 --> 0:03:03,600
بسم الله الرحمن الرحیم

51
0:03:03,600 --> 0:03:06,240
الگینی تربسمون بکن

52
0:03:06,240 --> 0:03:11,400
فاین کان لکن فتح من اللہ قال و علم نكن نعکم

53
0:03:11,400 --> 0:03:16,300
فاین کان لرکافرین نسلیبون قال و علم نستهبض عليكم

54
0:03:16,440 --> 0:03:46,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی

55
0:03:46,440 --> 0:04:16,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی

56
0:04:16,440 --> 0:04:46,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی

57
0:04:46,440 --> 0:05:16,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی

58
0:05:16,440 --> 0:05:46,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی

59
0:05:46,440 --> 0:06:16,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی

60
0:06:16,440 --> 0:06:46,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی

61
0:06:46,440 --> 0:07:16,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی

62
0:07:16,440 --> 0:07:26,960
موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی

63
0:07:26,960 --> 0:07:34,420
موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی�فرامال کلیف

64
0:07:34,440 --> 0:07:40,340
موسیقی در موسیقی در ق worsh добت tor

65
0:07:40,440 --> 0:07:45,440
موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در بنعنی

66
0:07:45,440 --> 0:07:46,240
موسیقی در موسیقی در مع surpass one

67
0:07:46,240 --> 0:07:46,280
الوهی imprisoned side continues with this

68
0:07:46,280 --> 0:07:46,300
الوهی Lieutenantahaha in infinity we are coming back to the book

69
0:07:46,300 --> 0:07:46,340
celestialetzung after the eve of islam

70
0:07:46,340 --> 0:07:46,440
الوهیotics having others  прочه ز southrونده احساس scores how to blood test in Islamic religion

71
0:07:46,440 --> 0:07:51,920
اینا تحاول داشتن تساول داشتن سولتی داشتن حمله داشتن

72
0:07:51,920 --> 0:07:57,340
تا هر کدام دیگری را به کاسه مرگ سیراب کنن

73
0:07:57,340 --> 0:08:01,240
گاهی ما شهید می دادیم گاهی اونا کشته می دادم

74
0:08:01,240 --> 0:08:03,880
گاهی به سود ما بود گاهی به سود اونا

75
0:08:03,880 --> 0:08:08,180
تا این که خدا در آزمون ما با رو معافق دید

76
0:08:08,180 --> 0:08:12,320
دید که ما واقعا سابرین برای حفظ دین داریم تراش می کنید

77
0:08:12,320 --> 0:08:15,340
فلن ماره الله تعالی صدقنا

78
0:08:15,340 --> 0:08:20,120
اونگاه کبت و زلت را بردشمنان ما

79
0:08:20,120 --> 0:08:23,320
و نصر و اززت را برای ما مقرر کرده است

80
0:08:23,320 --> 0:08:26,240
پس این چنین نیست که در بد امر

81
0:08:26,240 --> 0:08:29,600
هر جا مسلمان با کافر گراویز شد

82
0:08:29,600 --> 0:08:31,360
پورا مسلمان پیروز بشد

83
0:08:31,360 --> 0:08:34,500
این امتحان الهی طلب می کند

84
0:08:34,500 --> 0:08:37,480
وقتی در امتحان اینها پیروز شدن

85
0:08:37,480 --> 0:08:40,200
اون وقت ایمان را ارائه کردن

86
0:08:40,200 --> 0:08:43,380
یقینا پیروز این نهایی از آن اینها خواهد بود

87
0:08:43,380 --> 0:08:45,260
و هرگز خداوند

88
0:08:45,260 --> 0:08:49,440
شکست را بر مسلمین تحمیل نمی کند

89
0:08:49,440 --> 0:08:51,780
که کافر بر مسلمان پیروز بشد

90
0:08:51,780 --> 0:08:54,980
و اگر در جریان اهود و امثال اهود

91
0:08:54,980 --> 0:08:56,660
مسلمین شکست خوردن

92
0:08:56,660 --> 0:08:58,720
در همه موارد اون جایی بود

93
0:08:58,720 --> 0:09:01,500
که مسلمین دستور اسلامی را اطاعت نکردن

94
0:09:01,500 --> 0:09:03,640
پیرنبه صلی اللہ علیه و سلم

95
0:09:03,640 --> 0:09:04,840
بینها دستور داد

96
0:09:04,840 --> 0:09:07,760
شما اون مقتر و اون سنگر را حفظ بکنین

97
0:09:07,760 --> 0:09:10,060
اون شکاف کوه اهود را حفظ بکنین

98
0:09:10,060 --> 0:09:12,100
و به فکر غنان نباشید

99
0:09:12,100 --> 0:09:14,260
سهمشا محفوظ است این را گوشت دادن

100
0:09:14,260 --> 0:09:17,280
خب وقتی که حرف پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

101
0:09:17,280 --> 0:09:18,260
گوشت دادن

102
0:09:18,260 --> 0:09:20,060
یعنی به فکر غنیمت بودن

103
0:09:20,060 --> 0:09:21,620
و برای غنیمت می جنگیدن

104
0:09:21,620 --> 0:09:22,500
نه برای قرآن

105
0:09:22,500 --> 0:09:25,780
خب که این گروه را خدا بعد نصرد نمی دهد

106
0:09:25,780 --> 0:09:28,740
هر جا مسلمین شکست خوردن

107
0:09:28,740 --> 0:09:30,880
تب ما کسبت عیدی کن بود

108
0:09:30,880 --> 0:09:33,100
و هر جا پیروز شنن

109
0:09:33,100 --> 0:09:34,940
با این که با دست خالی بود

110
0:09:34,940 --> 0:09:38,960
بر اساس این تنصرلا ینسر کم و یوسف بهت اغداوکم بود

111
0:09:38,960 --> 0:09:40,740
این اصاره بحث در

112
0:09:40,740 --> 0:09:44,520
ورن یجعل الله للكافرینه علی المؤمنه سبیل

113
0:09:44,520 --> 0:09:46,700
مطلب دیگران است که

114
0:09:46,700 --> 0:09:47,840
این که فرمود

115
0:09:47,840 --> 0:09:49,260
کافران

116
0:09:49,260 --> 0:09:55
ولی منافقینن و منافقین خود را در ولای اونها حفظ می کنن

117
0:09:55 --> 0:09:57,100
این نهر خدعی بشتیست

118
0:09:57,100 --> 0:10:01,620
این المنافقینن یخادعون الله و به خادعهم

119
0:10:01,620 --> 0:10:02,620
منافقین

120
0:10:02,620 --> 0:10:04,820
چون به هیچی معتقد ندارد

121
0:10:04,940 --> 0:10:06,940
نیستن و خودمهورن

122
0:10:07,520 --> 0:10:08,940
یهو و حوم نفسه

123
0:10:09,460 --> 0:10:11,940
نناقه مادی خود را می خواند

124
0:10:11,940 --> 0:10:13,620
و چون به خدا و قیامت

125
0:10:13,620 --> 0:10:15,300
معتقد نیستن کافرن

126
0:10:15,300 --> 0:10:16,940
و چون خودمهورن

127
0:10:18,100 --> 0:10:19,260
نه

128
0:10:19,260 --> 0:10:20,940
به مسلمین وابستن

129
0:10:21,520 --> 0:10:22,540
نه به کافران

130
0:10:22,540 --> 0:10:24,060
چرین گروهی

131
0:10:24,060 --> 0:10:27,380
هم با دین خدا دارن بازی می کنن

132
0:10:27,380 --> 0:10:29,660
هم با رحبر الهی دارن

133
0:10:29,660 --> 0:10:30,500
بازی می کنن

134
0:10:30,500 --> 0:10:31,740
هم با مؤمنین

135
0:10:31,740 --> 0:10:34,120
چه این که با کافران بازی می کنن

136
0:10:34,120 --> 0:10:35,380
هر سه قسمت

137
0:10:35,380 --> 0:10:37,120
در قرآن ذکر شد

138
0:10:37,120 --> 0:10:38,360
یعنی منافق

139
0:10:38,360 --> 0:10:40,680
با دین خدا بازی می کنن

140
0:10:40,680 --> 0:10:42,720
با رحبر الهی بازی می کنن

141
0:10:42,720 --> 0:10:44,920
با متدینین بازی می کنن

142
0:10:44,920 --> 0:10:46,840
این را در قرآن ذکر کرد

143
0:10:46,840 --> 0:10:47,940
و هد فرمود

144
0:10:47,940 --> 0:10:51,580
اینها گرفتار خده الهی اند

145
0:10:51,580 --> 0:10:52,400
نمی دانن

146
0:10:52,400 --> 0:10:55,360
نمی دانن که اینها را بازی می دهد

147
0:10:55,360 --> 0:10:57
الان چهار متلب باید

148
0:10:57 --> 0:10:57,800
بیان بشه

149
0:10:57,800 --> 0:11:00,900
ایکه اینها با دین خدا برای من بازی می کنند

150
0:11:00,900 --> 0:11:03,500
یعنی این که با رحبر الهی دارن بازی میکنن

151
0:11:03,500 --> 0:11:06,080
یعنی این که با مؤمنین دارن بازی میکنن

152
0:11:06,080 --> 0:11:09,460
یکی این که نمیدونه اینها بازی که دست کین

153
0:11:09,460 --> 0:11:12
اون خداست که اینها را بازی گرفته

154
0:11:12 --> 0:11:14,820
همون این را نمیدونن و ما هم یشعرو

155
0:11:14,820 --> 0:11:19,840
اما با دین خدا دارن بازی میکنن

156
0:11:19,840 --> 0:11:22,260
همین آیه مبارک است که

157
0:11:22,260 --> 0:11:24,800
اِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهُ

158
0:11:24,800 --> 0:11:30,160
چون ذات اقدس اله که مسئول از آن است که تحت خدعه احدی قرار بگیرد

159
0:11:30,160 --> 0:11:33,220
چون حقیقت نامتلاهی در دست رز کسی نیست

160
0:11:33,220 --> 0:11:37,400
خدعه اگر هست با دین است و ظاهرسازی است و امثال ظالک

161
0:11:37,400 --> 0:11:42,160
چین که در بخشای دیگر اگر گفته شد

162
0:11:42,160 --> 0:11:45,640
اینها دارن خدا را فرد میدهند

163
0:11:45,640 --> 0:11:49,420
در حقیقت دین خدا و کتاب خداست ممانندان

164
0:11:49,420 --> 0:11:52,580
چون آیات الله یستهزه و بها و یک برا به هست

165
0:11:52,580 --> 0:11:54,620
در آیه نوی سوره یه

166
0:11:54,620 --> 0:11:56,120
بغیر این است که

167
0:11:56,120 --> 0:12:00,100
يُخَادِعُونَ اللَّهُ

168
0:12:00,100 --> 0:12:04,200
این مال خدعه خدا که در حقیقت به خدعه دین اوبر میگرده

169
0:12:04,200 --> 0:12:11,700
چین که خدعه به رسول خدا را هم اینها در سر میپردارنده هست

170
0:12:11,700 --> 0:12:18,300
برابر اون که در سوره مبارکه انفال آیه شست و دو آمده است

171
0:12:18,300 --> 0:12:22,680
و این یورید و ان یخدعو که فی ان هست بکر لا

172
0:12:22,680 --> 0:12:24,600
که البته این خدعه

173
0:12:24,600 --> 0:12:28,060
اهم از آن است که منافق که کار بکند یا کافر

174
0:12:28,060 --> 0:12:28,700
این

175
0:12:28,700 --> 0:12:32,460
اِنَّ الْمُنَافِقِنَ يُخَادِعُونَ اللَّهُ

176
0:12:32,460 --> 0:12:37,920
میشود بر اساس اون خدعه با پیغمبر را خدعه خدا بدانند

177
0:12:37,920 --> 0:12:42,500
چین که بیعت با پیغمبر را هم بیعت با خدا میدانند

178
0:12:42,500 --> 0:12:43,880
یعنی قرآن میداند

179
0:12:43,880 --> 0:12:46,740
در سوره مبارکه فت آیه ده

180
0:12:46,740 --> 0:12:51,220
فَمُدْ اِنَّ الَّذِينَ يُبَایِعُونَكَ وَنَّمَا يُبَایِعُونَ اللَّهُ

181
0:12:51,220 --> 0:12:55,040
کسانی که با تو بیعت میکنند در حقیقت با خدا بیعت میکنند

182
0:12:55,040 --> 0:12:58,820
تو تون رسول خدایی و رسول خدا از اون جدگر رسوله است

183
0:12:58,820 --> 0:13:01,220
حرفی جز رسالت و پیام خدا ندارد

184
0:13:01,800 --> 0:13:05,320
با مؤمنین هم نیرنگ دارند و خود ایارند

185
0:13:05,320 --> 0:13:08,520
چین که در همون آیه نوه سوره بغره گذاشت که

186
0:13:08,520 --> 0:13:11,320
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا

187
0:13:11,320 --> 0:13:13,600
اما که اینها را بازی گرفته

188
0:13:13,600 --> 0:13:16,480
که گاهی هم با دین خدا بدرفتاره میکنند

189
0:13:16,480 --> 0:13:18,920
گاهی با پیغندر خدا بدرفتاره میکنند

190
0:13:18,920 --> 0:13:21,360
گاهی با مؤمنین بدرفتاره میکنند

191
0:13:21,360 --> 0:13:22,500
اینها را بازی میگرند

192
0:13:22,500 --> 0:13:24,340
در همین آیه فرمود

193
0:13:24,340 --> 0:13:26,880
که یُخِنَّ الْمُنَافِقِنَم

194
0:13:26,880 --> 0:13:31,520
یُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا

195
0:13:31,520 --> 0:13:35,700
از این طرف حیل با مفاعله را زی کرد

196
0:13:35,700 --> 0:13:40,200
مثل این که در نصاف با دین خدا است

197
0:13:40,200 --> 0:13:42,220
دارد دین خدا را بازی میگرد

198
0:13:42,220 --> 0:13:43,840
از اون طرف

199
0:13:43,840 --> 0:13:46,460
سراسی مجرد

200
0:13:46,460 --> 0:13:48,320
از این که یک طرف است

201
0:13:48,320 --> 0:13:50,140
وَوَ خَادِعُونَ

202
0:13:50,140 --> 0:13:53,860
یعنی تنها خدا است که اینها را بازی گرفت است

203
0:13:53,860 --> 0:13:55,320
اینه نمیدانند

204
0:13:55,320 --> 0:14:00,840
اینها و عذاب خدعه الهی گرفتار شدند

205
0:14:00,840 --> 0:14:03,460
سرگرم بازی هستند و نمیدانند

206
0:14:04,120 --> 0:14:07,300
خدعه الهی مثل ازلال الهی

207
0:14:07,300 --> 0:14:09,120
هرگز ابتدایی نیست

208
0:14:09,120 --> 0:14:11,560
اولاً به پاداشی و کیفری است

209
0:14:11,560 --> 0:14:14,240
و کیفرشن به نه به عدم است

210
0:14:14,240 --> 0:14:15,120
نه به نه بوجود

211
0:14:15,120 --> 0:14:16,240
همون دو مسئلهی که

212
0:14:16,460 --> 0:14:17,460
به عنوان

213
0:14:17,460 --> 0:14:20,660
یهدی من یشا و یوزل من یشا

214
0:14:20,660 --> 0:14:24,080
اما وما یوزل به ایلال فاسقین که گذشت

215
0:14:24,080 --> 0:14:27,440
که خدا جز فاسق احدی را گمراه نمی کند

216
0:14:27,440 --> 0:14:30,340
هم در آیه 26 سوری مبارکه بغره بود

217
0:14:30,340 --> 0:14:33,220
و مشابهش در همین سوری نسا گذشت

218
0:14:33,220 --> 0:14:34,360
که

219
0:14:34,360 --> 0:14:37,060
یوزل به ای کثیرن و یهدی به ای کثیرن

220
0:14:37,060 --> 0:14:39,200
وما یوزل به ایلال فاسقین

221
0:14:39,200 --> 0:14:43,420
ازلال خدا ابتدایی نیست اولاً

222
0:14:43,420 --> 0:14:45,880
برخلاف هدایت که هدایت ابتدایی است

223
0:14:46,460 --> 0:14:48,540
ازلال خدا فقط کیفری است

224
0:14:48,540 --> 0:14:52,520
و این کیفر هم به امر وجودی بر نمی گردد

225
0:14:52,520 --> 0:14:56,060
یعنی زلالت یه چیزی نیست که خدا به کسی بدهد

226
0:14:56,060 --> 0:14:59,380
وقتی خداوند لطف خود را از کسی گرفت

227
0:14:59,380 --> 0:15:01,020
او را به حال خود رها کرد

228
0:15:01,020 --> 0:15:04,540
اوست و جهل او و اهداف شوم او

229
0:15:04,540 --> 0:15:05,660
خب سقوط می کند

230
0:15:05,660 --> 0:15:08,880
مثل این که شما دست بچه را که رها کردید

231
0:15:08,880 --> 0:15:09,780
خودش می افتد

232
0:15:09,780 --> 0:15:11,520
شما او را نم داختید

233
0:15:11,520 --> 0:15:13,960
او توان رفتن ندارد

234
0:15:13,960 --> 0:15:16,340
یه موجود زعیف زلی

235
0:15:16,340 --> 0:15:19,320
همواره نیازمنده به حادیست

236
0:15:19,320 --> 0:15:21,180
این دعای نورانی امام سجاد

237
0:15:21,180 --> 0:15:23,840
سلام الله را در سعیف سجاد

238
0:15:23,840 --> 0:15:26,140
یکی لای انتل باقی و ان الفانی

239
0:15:26,140 --> 0:15:27,880
انتل هی و ان المید

240
0:15:27,880 --> 0:15:29,640
انتل قادر و ان الاجز

241
0:15:29,640 --> 0:15:31,820
نمهرشی نست که من در دوران پیری

242
0:15:31,820 --> 0:15:33,620
آجز می شمم بعدم می میرم

243
0:15:33,620 --> 0:15:34,680
و تو زنده ای

244
0:15:34,680 --> 0:15:38,060
همکنون من آجزم تو قوی استی

245
0:15:38,060 --> 0:15:40,080
همکنون من زلیلم تو عزیزی

246
0:15:40,080 --> 0:15:43,060
همکنون من مردم تو زنده ای

247
0:15:43,060 --> 0:15:46,300
و با حیات تو من زنده ام

248
0:15:46,300 --> 0:15:48,920
خب اگر لطف فعلای گرفته بشد

249
0:15:48,920 --> 0:15:50
این سقوط می کند

250
0:15:50 --> 0:15:53,920
نه این که زلالت یه عمر وجودی باشد

251
0:15:53,920 --> 0:15:56,520
خدا کسی را زلالت بدهد

252
0:15:56,520 --> 0:15:57,280
این طور نیست

253
0:15:57,280 --> 0:15:58,820
نزیر هدایت نیست

254
0:15:58,820 --> 0:16:00,840
خود ام بشه رای زن

255
0:16:00,840 --> 0:16:03,180
خود ای عمر وجودی نیست

256
0:16:03,180 --> 0:16:05,720
وقتی کسی را به حال خودش رها کردی

257
0:16:05,720 --> 0:16:07,880
وقتی جاهل باشد

258
0:16:07,880 --> 0:16:10,820
آجز باشد خب قهران سقوط می کند دیگر

259
0:16:10,820 --> 0:16:11,720
رضا فرمود

260
0:16:11,720 --> 0:16:15,040
به ما یخدهون الا انفسهم

261
0:16:15,040 --> 0:16:15,920
یعنی گرچه

262
0:16:16,300 --> 0:16:19,360
این سزیل قبلن زیر شد

263
0:16:19,360 --> 0:16:21,180
که گاهی با دین خدا

264
0:16:21,180 --> 0:16:22,740
گاهی با رحبر الهی

265
0:16:22,740 --> 0:16:25,300
گاهی با مؤمنین دارن خود امی کنند

266
0:16:25,300 --> 0:16:28,460
و این در هر سزیل این مسلس

267
0:16:28,460 --> 0:16:31,020
به ما یخدهون الا انفسهم

268
0:16:31,020 --> 0:16:33,160
اون چی که توتعه هست

269
0:16:33,160 --> 0:16:34,640
علای خود اونهاست

270
0:16:34,640 --> 0:16:35,660
این را نمی فهمند

271
0:16:35,660 --> 0:16:37,140
نزیر مکر

272
0:16:37,140 --> 0:16:40,580
مکر هم در قرآن به همین صورت ها

273
0:16:40,580 --> 0:16:41,700
بکار رفت

274
0:16:41,700 --> 0:16:45,260
که این ها با پیغمبر مکر می کردند

275
0:16:45,260 --> 0:16:46,280
با مؤمنین مکر

276
0:16:46,280 --> 0:16:47,160
مکر می کردند

277
0:16:47,160 --> 0:16:48,920
ولی در حقیقت

278
0:16:48,920 --> 0:16:52,320
با خودشون مکر می کنند و نمی فهمند

279
0:16:52,320 --> 0:16:53,780
نزیر آیه

280
0:16:53,780 --> 0:16:55,820
سد و بیست و سه

281
0:16:55,820 --> 0:16:57,380
سوریان بارکه انعام

282
0:16:57,380 --> 0:17:00,700
اینست که و کزالکه جعلنا في کل غریتن

283
0:17:00,700 --> 0:17:02,160
اقابر مجتمی ها

284
0:17:02,160 --> 0:17:03,360
لیمکرو فیها

285
0:17:03,360 --> 0:17:05,900
انا ونایمکرو

286
0:17:05,900 --> 0:17:08,140
لابنفسهم و مایشرو

287
0:17:08,140 --> 0:17:10,840
خب اگر کسی به این فکر است

288
0:17:10,840 --> 0:17:12,560
که مال کسی رو ببرد

289
0:17:12,560 --> 0:17:14,760
یا جان کسی رو از او بگیرد

290
0:17:14,760 --> 0:17:16,240
این در حقیقت دارد

291
0:17:16,280 --> 0:17:19,040
با حیات و سعادت خود بازی می کند

292
0:17:19,040 --> 0:17:20,040
و نمی فهمند

293
0:17:20,040 --> 0:17:23,100
پس در باره خودعه

294
0:17:23,100 --> 0:17:24,540
و در باره مکر

295
0:17:24,540 --> 0:17:27,060
هر دو بخش لسان قرآنی است

296
0:17:27,060 --> 0:17:28,560
که اینا با خودشون دارند

297
0:17:28,560 --> 0:17:30,800
خود او مکر می کند و نمی فهمند

298
0:17:30,800 --> 0:17:34,640
ونایمکرو لابنفسهم و مایشرو

299
0:17:34,640 --> 0:17:36,800
در بخشهای دیگر فهمود

300
0:17:36,800 --> 0:17:39,680
اینا قصد من یمکرو کرد

301
0:17:39,680 --> 0:17:42,420
چرا هم ممکور قرار بدند

302
0:17:42,420 --> 0:17:44,680
مرد مکر قرار بدند و مانندان

303
0:17:44,680 --> 0:17:46,260
یا مؤمنین را مرد مرد مرد مرد

304
0:17:46,280 --> 0:17:50,180
و در حقیقت به زیان خود دارند

305
0:17:50,180 --> 0:17:51,920
نقشی می کشند و نمی فهمند

306
0:17:51,920 --> 0:17:54,260
کیفر این در قیامت

307
0:17:54,260 --> 0:17:55,500
البته ظهور می کند

308
0:17:55,500 --> 0:17:57,740
اون که در قیامت ظهور می کند

309
0:17:57,740 --> 0:17:59,260
گفتند در سوره مبارکه

310
0:17:59,260 --> 0:18:01,780
حدید بیان شده است

311
0:18:01,780 --> 0:18:03,580
در سوره حدید

312
0:18:03,580 --> 0:18:05,300
مؤمنین و منافقین

313
0:18:05,300 --> 0:18:08,660
در قیامت با هم سر از قبر بر می دارند

314
0:18:08,660 --> 0:18:10,840
اینا که با هم بر می دارند

315
0:18:10,840 --> 0:18:12,020
دفعتن می بینند

316
0:18:12,020 --> 0:18:14,980
یک دیواری کشیده شده است

317
0:18:14,980 --> 0:18:16,260
که باطن و هفیده است

318
0:18:16,280 --> 0:18:24,060
در آیه سیزده بعد سوره حدید

319
0:18:24,060 --> 0:18:26,400
اینا با هم سر از قبر بر می دارند

320
0:18:26,400 --> 0:18:28,740
همونطوری که با هم در دنیا زندگی می کند

321
0:18:28,740 --> 0:18:32,680
با هم نشانه های رحمت را می بینند

322
0:18:32,680 --> 0:18:35,400
همونطوری که با هم نماز می خوندند

323
0:18:35,400 --> 0:18:37,320
ولی اونجا که سخن از دمتاز

324
0:18:37,320 --> 0:18:40,020
و یوم اجهل مجمون فرام می رسد

325
0:18:40,020 --> 0:18:43,460
دفعتن دیواری بین اینها رست می شود

326
0:18:43,460 --> 0:18:44,540
و کشیده می شود

327
0:18:44,540 --> 0:18:46,260
که بیرون از دنیا

328
0:18:46,260 --> 0:18:48,360
اش آتش از درونش رحمت

329
0:18:48,360 --> 0:18:50,900
مومین در درون اون دیوارن

330
0:18:50,900 --> 0:18:52,400
و اون داغن

331
0:18:52,400 --> 0:18:55,100
و اینها در بیرونن دارن می سودن

332
0:18:55,100 --> 0:18:57,240
بعد به مومین می گونند

333
0:18:57,240 --> 0:18:58,760
مگه با با هم نبودیم

334
0:18:58,760 --> 0:19:01,700
اونو جواب بگن که ظاهرن با هم بودیم

335
0:19:01,700 --> 0:19:04,140
اما این تربوس و فرصت تلوی شما

336
0:19:04,140 --> 0:19:06,580
این ارتیاب و تربیل و شکی شما

337
0:19:06,580 --> 0:19:09,400
اون فریبکاری شما شما را بیرون انداخت

338
0:19:09,400 --> 0:19:13,480
این بازده خودعی الهیست در یوم القیامه

339
0:19:13,480 --> 0:19:15,640
اما این که

340
0:19:16,260 --> 0:19:19,080
داره مکر و داره خودعی

341
0:19:19,080 --> 0:19:22,140
فبود اینا فقط دارن خودشون را فریب می دن

342
0:19:22,140 --> 0:19:24,520
این باید توجیه دنیایی هم داشته باشد

343
0:19:24,520 --> 0:19:27,940
توجیه دنیاییش این است که اینها که دارن

344
0:19:27,940 --> 0:19:32,360
علیه اسلام یا رحبر اسلامی یا مسلمین می کوشن

345
0:19:32,360 --> 0:19:37,140
در حقیقت علیه سعادت خود و کمال خود دارن توتعه می کنن

346
0:19:37,140 --> 0:19:38,120
و نمی فهمن

347
0:19:38,120 --> 0:19:39,100
این خوده

348
0:19:39,100 --> 0:19:41,760
مخلق بعدی روایت ایست که

349
0:19:41,760 --> 0:19:46,020
حالا در جرام روایی ما باشد یا نه

350
0:19:46,020 --> 0:19:47,460
باید فحص بشد

351
0:19:47,460 --> 0:19:50,960
داری در جرام روایی برادران اهل سنت هست

352
0:19:50,960 --> 0:19:55,520
که بجور وارد پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم نشسته بود

353
0:19:55,520 --> 0:19:57,860
از خوابان در محضر اون نشسته بودن

354
0:19:57,860 --> 0:20:00,300
و یه صدای عظیم رو شدن

355
0:20:00,300 --> 0:20:03,200
ارز که در این صدا چیه این صدا بحشت نور

356
0:20:03,200 --> 0:20:06,300
فمو سنگی هفتاد سال قبل

357
0:20:06,300 --> 0:20:08,840
از لبه جهنم پرد شده است

358
0:20:08,840 --> 0:20:11,200
و همکنون به ته جهنم رسیده است

359
0:20:11,200 --> 0:20:14,100
به این صدای سمود سنگ است به ته جهنم

360
0:20:14,100 --> 0:20:18,100
توی نکشید که شیوان مرگ منافق

361
0:20:18,100 --> 0:20:22,780
از منزل و ببوش پیغمبر و اصحاب رسید

362
0:20:22,780 --> 0:20:24,940
که یک از منافقین مرد

363
0:20:24,940 --> 0:20:28,400
و عمر اون منافق هم هفتاد سال بود

364
0:20:28,400 --> 0:20:31,900
حضرت با این بلان فهمون به این که

365
0:20:31,900 --> 0:20:33,700
جهنم الان موجود است

366
0:20:33,700 --> 0:20:37,780
این منافق هفتاد ساله همون سنگ جهنم است

367
0:20:37,780 --> 0:20:39,680
که اینا حتر جهنم هست

368
0:20:39,680 --> 0:20:41,440
حسر جهنم هست

369
0:20:41,440 --> 0:20:43,760
و این منافق بر طول مدت

370
0:20:43,760 --> 0:20:45,760
و عام که در حرکت میکرد

371
0:20:45,760 --> 0:20:47,920
تو جهنم داشت حرکت میکرد

372
0:20:47,920 --> 0:20:50,900
و تو خون بینها و بین همین من آن

373
0:20:50,900 --> 0:20:53,740
که یه ده در مسیر آتش داره حرکت میکنند

374
0:20:53,740 --> 0:20:54,880
منتها نمیفهمند

375
0:20:54,880 --> 0:20:59,360
و الان که مرد و دیگر حرکت دنیا او

376
0:20:59,360 --> 0:21:01,340
تمام شد به ته جهنم رسید

377
0:21:01,340 --> 0:21:04,160
که این در منافقین فدر که رسفره میدن نار

378
0:21:04,160 --> 0:21:05,300
خب

379
0:21:05,300 --> 0:21:07,980
در حقیقت این کسی که دارد در

380
0:21:07,980 --> 0:21:09,900
مسیر حرکت میکند

381
0:21:09,900 --> 0:21:12,100
تو کانال آتش داره عور میکند

382
0:21:12,100 --> 0:21:16,240
اون آیات عوائل همی سوانباره که نسا

383
0:21:16,240 --> 0:21:18,280
که قبلن گذشت این بود که

384
0:21:18,280 --> 0:21:28,300
این های که مال یتیم میخورن

385
0:21:28,300 --> 0:21:30,400
همکنون آتش میخورن

386
0:21:30,400 --> 0:21:32,940
بعدم گرفتار آتش قیامت میشودن

387
0:21:32,940 --> 0:21:35,180
این یه آتش ایست که

388
0:21:35,180 --> 0:21:37,920
اولیای الهی این آتش رو میبینن

389
0:21:37,920 --> 0:21:42,080
و دیگران که تخدیر شدن به سکر دنیا

390
0:21:42,080 --> 0:21:44,160
ای رو نمیبینن

391
0:21:44,160 --> 0:21:47
یه آدمی که مسته است

392
0:21:47 --> 0:21:49,100
و تخدیر شده است

393
0:21:49,100 --> 0:21:51,060
او که احساس درد نمیکنن

394
0:21:51,060 --> 0:21:52,760
سختن احساس نمیکنن

395
0:21:52,760 --> 0:21:55,520
این کنی نیست که ما این گونه از آیات رو

396
0:21:55,520 --> 0:21:57,620
مجبور باشیم تعبیل کنیم

397
0:21:57,620 --> 0:21:59,400
یا خلاف زایر منتقب بشیم

398
0:21:59,400 --> 0:22:01,040
یا مزافر محضوف بکنیم

399
0:22:01,040 --> 0:22:01,900
مانند آن

400
0:22:01,900 --> 0:22:04,420
واقعا این ها در آتش میخورن

401
0:22:04,420 --> 0:22:06,280
و گناه واقعا آتش است

402
0:22:06,280 --> 0:22:09,380
و در قیامت هم اون آتش سر جاش محفوظ است

403
0:22:09,380 --> 0:22:10,420
و ظهور میکند

404
0:22:10,420 --> 0:22:13,520
این که دارد وجه الله و احمدن

405
0:22:13,520 --> 0:22:15,040
یدعون الان نار

406
0:22:15,040 --> 0:22:18,320
این ها به آتش دعوت میکنن

407
0:22:18,320 --> 0:22:19,940
این زمامداران کف

408
0:22:19,940 --> 0:22:22,640
آیا معناش حتما این است

409
0:22:22,640 --> 0:22:28,220
که این ها مردم را به کفر و نفاق و معصیت دعوت میکنن

410
0:22:28,220 --> 0:22:31,820
که نتیجه تلخ این کفر و نفاق و معصیت

411
0:22:31,820 --> 0:22:33,400
در قیامت آتش است

412
0:22:33,400 --> 0:22:35,160
که یدعون الان نار

413
0:22:35,160 --> 0:22:37,380
یعنی یدعون الالعقا

414
0:22:37,380 --> 0:22:39,040
ادل باطله والاخلاق

415
0:22:39,380 --> 0:22:42
ادل طالحه والاعمال الفاسدت

416
0:22:42 --> 0:22:44,720
التي توجب و دخول فی النار

417
0:22:44,720 --> 0:22:45,760
معناش این است

418
0:22:45,760 --> 0:22:49,060
یا نه معناش ظاهرشم قابل بابر کردن است

419
0:22:49,060 --> 0:22:49,780
به حق است

420
0:22:49,780 --> 0:22:51,760
این ها مردم را به آتش دعوت میکنن

421
0:22:51,760 --> 0:22:52,940
و دونه آتش است

422
0:22:52,940 --> 0:22:55,640
این ها که اهل کفر و نفاقن

423
0:22:55,640 --> 0:22:58,400
همکنون تو آتش دارن زندگی میکنن

424
0:22:58,400 --> 0:22:59,600
قرار از اون است که

425
0:22:59,600 --> 0:23:01,280
این المنافقینن

426
0:23:01,280 --> 0:23:03,660
یخادعون الله

427
0:23:03,660 --> 0:23:06,320
ولی وغوه خادعون

428
0:23:06,320 --> 0:23:07,260
این یک بیان

429
0:23:07,260 --> 0:23:08,440
نماز

430
0:23:08,440 --> 0:23:09,320
یک کار بسیاری

431
0:23:09,380 --> 0:23:10,660
بسیار مشکلی است

432
0:23:10,660 --> 0:23:13,120
فرمود استعینو به صبر و صلاه

433
0:23:13,120 --> 0:23:14,520
و به انحال کبیرتون

434
0:23:14,520 --> 0:23:15,760
الا علال خاشقین

435
0:23:15,760 --> 0:23:17,280
به ما در قرآن کریم

436
0:23:17,280 --> 0:23:19,080
ذات اقدس اله دستور داد

437
0:23:19,080 --> 0:23:20,540
وابتقوی الهل وسیله

438
0:23:20,540 --> 0:23:21,660
توسل بجوی

439
0:23:21,660 --> 0:23:23,320
توسل بسیار چیز خوبیست

440
0:23:23,320 --> 0:23:26,440
اما چی وسیله است

441
0:23:26,440 --> 0:23:27,380
اون را هم باید

442
0:23:28,120 --> 0:23:30
کتاب سنمت بیان کنن دیگر

443
0:23:30 --> 0:23:31,560
و در این که تمسک به هم

444
0:23:31,560 --> 0:23:32,820
در شبه مستقیه است

445
0:23:32,820 --> 0:23:34,760
ما بگیم فرمشیز خوب است

446
0:23:34,760 --> 0:23:36,880
و این که خدا فرموند وابتقوی الهل وسیله

447
0:23:36,880 --> 0:23:39,060
خب از کجا فرمشیز وسیله است

448
0:23:39,060 --> 0:23:41,160
به ما فرمود نماز وسیله است

449
0:23:41,160 --> 0:23:42,780
محبت احل به ایک وسیله است

450
0:23:42,780 --> 0:23:44,720
اقرار به گناه وسیله است

451
0:23:44,720 --> 0:23:46,580
این تو هم مراجعات شهبانی

452
0:23:46,580 --> 0:23:48,040
و مانند آب آمده است که

453
0:23:48,040 --> 0:23:50,060
اله انکان قد دن و هجلی برم

454
0:23:50,060 --> 0:23:52,200
یدنی من که عملی فرد جالتر

455
0:23:52,200 --> 0:23:54,080
اقرار به ذنبه

456
0:23:54,080 --> 0:23:55,280
اله ایک وسیلتی

457
0:23:55,280 --> 0:23:57,640
لاغل اقرار دارم که گناه کردم

458
0:23:57,640 --> 0:24:00,200
همین اقرار به گناه و اعتراف

459
0:24:00,200 --> 0:24:01,720
به وعد کردن وسیله است

460
0:24:01,720 --> 0:24:04,800
قرآن فرمود نماز وسیله خوب است

461
0:24:04,800 --> 0:24:07,420
هر مشکلی دارید درکت نماز بخانید

462
0:24:07,420 --> 0:24:09,880
و از خدا حل مشکل را طلب بکنید

463
0:24:09,880 --> 0:24:11,720
استحین و به سبر و سلام

464
0:24:11,720 --> 0:24:13,580
برات فرمود همین نماز

465
0:24:13,580 --> 0:24:16,160
برای مؤمنین آسان است

466
0:24:16,160 --> 0:24:17,520
برای دیگران خیلی سخت است

467
0:24:17,520 --> 0:24:19,220
وین نهال کریرتون

468
0:24:19,220 --> 0:24:20,360
الا علال خاشین

469
0:24:20,360 --> 0:24:22,920
چون سم باید پیشانوی خود

470
0:24:22,920 --> 0:24:25,400
و بینی خود را به خاک بماند

471
0:24:25,400 --> 0:24:27,100
چهره خود را خاکماری کند

472
0:24:27,100 --> 0:24:28,040
در پیشگاه خود

473
0:24:28,040 --> 0:24:29,360
این کار برای منافق سخت

474
0:24:29,360 --> 0:24:31,040
چون به خدا معتقد نیست

475
0:24:31,040 --> 0:24:33,860
لذا فرمود ازاقام و الاسطلاته

476
0:24:33,860 --> 0:24:35,340
قام و کسالا

477
0:24:35,340 --> 0:24:36,500
سخت براشون

478
0:24:36,500 --> 0:24:37,400
خیلی سخت

479
0:24:37,400 --> 0:24:38,960
همین درکت نماز براشون سخت

480
0:24:38,960 --> 0:24:41,460
اما اگر دیگران باشن نه

481
0:24:41,460 --> 0:24:43,120
این را با نشات انجام میدن

482
0:24:43,120 --> 0:24:44,400
یعاون الناس

483
0:24:44,400 --> 0:24:48,900
اون را جلب رضای مردم را طلب میکنن

484
0:24:48,900 --> 0:24:50,360
ریاکار

485
0:24:50,360 --> 0:24:52,220
دوتا کار میکند

486
0:24:52,220 --> 0:24:54,680
یکی این که به خدا معتقد نیست

487
0:24:54,680 --> 0:24:57,280
یکی این که به مردم نشون میدهد

488
0:24:57,280 --> 0:24:57,900
که من دارم

489
0:24:57,900 --> 0:24:59,420
برای خدا کار میکنم

490
0:24:59,420 --> 0:25:01,480
که اون کسی که به خدا معتقد است

491
0:25:01,480 --> 0:25:02,920
و برای خدا کار میکنن

492
0:25:02,920 --> 0:25:05
که هرگز به مردم نشون نمیدهد

493
0:25:05 --> 0:25:08,700
مراعی اون نیست که به مردم نشون بلهد

494
0:25:08,700 --> 0:25:11,280
بگوید من دارم برای خدا کار میکنم

495
0:25:11,280 --> 0:25:12,700
این نمیگن مراعی

496
0:25:12,700 --> 0:25:15,520
مراعی آن است که خدا را نخواهد

497
0:25:15,520 --> 0:25:16,620
و به مردم

498
0:25:16,620 --> 0:25:19,320
نشون بلهد که من دارم برای خدا انجام بدم

499
0:25:19,320 --> 0:25:20,580
از اون کاذب است

500
0:25:20,580 --> 0:25:22,960
وگرانه اون کسی که خدا مطلوب اوست

501
0:25:22,960 --> 0:25:25,040
چی دیگه مردم ارانه میکند که

502
0:25:25,040 --> 0:25:27,680
خب در این حال اینا خوشحالن

503
0:25:27,680 --> 0:25:28,520
مسرورن

504
0:25:28,520 --> 0:25:30,020
یراونن ناست

505
0:25:30,020 --> 0:25:32,420
در این حال دیگه کسی هم نیستن

506
0:25:32,420 --> 0:25:34,560
در جریان جبهه رفتن

507
0:25:34,560 --> 0:25:36,500
همون استاغلتو ایلالعرض

508
0:25:36,500 --> 0:25:38,660
مثل این که به زمین بسته شدید

509
0:25:38,660 --> 0:25:40,740
مثل این که زمین رو میخواید به همراه بیارید

510
0:25:40,740 --> 0:25:43,100
براتون سخت است احساس سنگیری میکنید

511
0:25:43,100 --> 0:25:45
در موقع نماز هم

512
0:25:45 --> 0:25:46,880
این چیزی فهم بود ازاقام و

513
0:25:46,880 --> 0:25:48,420
سراتقام و کسالا

514
0:25:48,420 --> 0:25:50,660
دو تا آیه که مربوطه به کسالاست

515
0:25:50,660 --> 0:25:53,080
در حال نماز است و هر دو برده منافقینه

516
0:25:53,080 --> 0:25:55,840
چون برخودشون یه تحمیل میدونن

517
0:25:55,840 --> 0:25:57,900
چون معتقیده به خدا که نیسته

518
0:25:57,900 --> 0:25:59,340
براشون تحمیل میدونن

519
0:25:59,340 --> 0:26:02,120
اونجا که رضای مردم مطرح است

520
0:26:02,120 --> 0:26:03,540
با نشات کار انجام بدن

521
0:26:03,540 --> 0:26:04,800
یراونن ناست

522
0:26:04,800 --> 0:26:07,340
بعد فهمت ولای از کونالله

523
0:26:07,340 --> 0:26:08,420
الا قلیلان

524
0:26:08,420 --> 0:26:10,460
اینا ممکن است که

525
0:26:10,460 --> 0:26:12,500
منافقان خیلم زک بگن

526
0:26:12,500 --> 0:26:15,320
خیلم در سجده عشق بریزن

527
0:26:15,320 --> 0:26:17,180
اما زکر اینها

528
0:26:17,180 --> 0:26:18
اندک است

529
0:26:18 --> 0:26:19,820
خدا به ما دستوده

530
0:26:19,820 --> 0:26:22,840
تاموی یا ویلزین آمنوس که رو لا زکر این کسی رو

531
0:26:22,840 --> 0:26:24,760
در باری منافقین فهمود

532
0:26:24,760 --> 0:26:27,360
اینا ولای از کونالله الا قلیلان

533
0:26:27,360 --> 0:26:29,580
لای از کونالله الا قلیلان

534
0:26:29,580 --> 0:26:30,840
منافقی نیست که اینا

535
0:26:30,840 --> 0:26:32,980
کم به خدا معتقدن

536
0:26:32,980 --> 0:26:35,740
یا بعضی از ذکر اینا برای خدا است

537
0:26:35,740 --> 0:26:37,480
اینا اصلا به خدا معتقد نیستن

538
0:26:37,480 --> 0:26:39,160
یکی از روایاتی که جز

539
0:26:39,160 --> 0:26:40,860
قرار روایات ماست

540
0:26:40,860 --> 0:26:43,220
به در زیل همین آینه اغل شده است

541
0:26:43,220 --> 0:26:44,980
این است که از هسته همین

542
0:26:44,980 --> 0:26:46,320
سلام اللہ علیه بگم شده

543
0:26:46,320 --> 0:26:49
که اینها در علن

544
0:26:49 --> 0:26:50,640
به یاد خدایم

545
0:26:50,640 --> 0:26:53,020
نه در سر و درون

546
0:26:53,020 --> 0:26:55,220
اون که علن است

547
0:26:56,160 --> 0:26:57,100
کم است

548
0:26:57,100 --> 0:26:58,260
برو زیاد باشه

549
0:26:58,260 --> 0:27:01,440
اون که در سر و درون است

550
0:27:01,440 --> 0:27:03,660
زیاد است برو کم باشه

551
0:27:03,660 --> 0:27:05,340
چیزی که مقبول خدا است

552
0:27:05,340 --> 0:27:06,320
که کم نیست

553
0:27:06,320 --> 0:27:09,640
و چیزی که مردوع خدا است که زیاد نیست

554
0:27:09,640 --> 0:27:11,040
لذا فرمود

555
0:27:11,040 --> 0:27:13,040
لای از کونالله الا قلیلان

556
0:27:13,220 --> 0:27:15,380
نه معناشی نست

557
0:27:15,380 --> 0:27:17,560
اینها واقعا به یاد خدا هستن

558
0:27:17,560 --> 0:27:18,420
منتا کم

559
0:27:18,420 --> 0:27:21,500
اینها اصلا به یاد خدا نیستن

560
0:27:21,500 --> 0:27:22,200
فقط

561
0:27:22,200 --> 0:27:25,240
در حضور مردم

562
0:27:25,240 --> 0:27:26,720
به یاد خدا هستن

563
0:27:26,720 --> 0:27:28,800
این هم قلیل است به قلیل هم بی اثر

564
0:27:28,800 --> 0:27:31,260
و قلیل

565
0:27:31,260 --> 0:27:31,980
چون

566
0:27:31,980 --> 0:27:34,880
با تقوی امراه نیست

567
0:27:34,880 --> 0:27:36,920
مردود است بی اثر است

568
0:27:36,920 --> 0:27:39,420
بگنه ذکر کم را

569
0:27:39,420 --> 0:27:41,360
برو مصدال زرده هم باشد

570
0:27:41,360 --> 0:27:41,400
این هم باشد

571
0:27:41,400 --> 0:27:43,160
این هم قبول میکرد

572
0:27:43,160 --> 0:27:44,960
در بعض از نصوص آمده است

573
0:27:44,960 --> 0:27:47,200
کیفه یا قلیل مایت قبل

574
0:27:47,200 --> 0:27:48,800
چیزی که مقبول خدا هست

575
0:27:48,800 --> 0:27:50,100
چونه کم میشه برد

576
0:27:50,100 --> 0:27:51,160
کم نیست

577
0:27:51,160 --> 0:27:52,420
پس این که فرمود

578
0:27:52,420 --> 0:27:55,100
بلای از کونالله الا قلیلان

579
0:27:55,100 --> 0:27:58,360
یعنی بلای از کونالله الا علنان

580
0:27:58,360 --> 0:28:00,520
بگنه در باطن اینها هرگز

581
0:28:00,520 --> 0:28:02,760
یاد خدا و نام خدا مسرح نیست

582
0:28:02,760 --> 0:28:04,540
و در قیامت که

583
0:28:04,540 --> 0:28:06,640
باطنها ظهور میکند

584
0:28:06,640 --> 0:28:08,700
پردها کنار میرود

585
0:28:08,700 --> 0:28:09,940
اونگاه این ها میبینند

586
0:28:09,940 --> 0:28:12,200
در نهانشون و نهادشون کیزی نیست

587
0:28:12,200 --> 0:28:14,420
بعد فرمود این ها مزبزبینه

588
0:28:14,420 --> 0:28:16,020
بین زارک لا اله ها ولا

589
0:28:16,020 --> 0:28:17
ولا الا ها ولا

590
0:28:17 --> 0:28:20,580
مزبزب که زبزره است

591
0:28:20,580 --> 0:28:21,880
فعله است

592
0:28:21,880 --> 0:28:23,840
و این حرف تقرار شده است

593
0:28:23,840 --> 0:28:26,300
اون رفت و برگشت مکرره

594
0:28:26,300 --> 0:28:27,240
را میگویند

595
0:28:27,240 --> 0:28:30,620
اگر یک کسی یه راه خاصی را داشته باشد

596
0:28:30,620 --> 0:28:32,480
میرود و دیگر بر نمیگرده

597
0:28:32,480 --> 0:28:34,300
و اما اگر راه

598
0:28:34,300 --> 0:28:35,920
برای او بسته باشد

599
0:28:35,920 --> 0:28:38,460
ناشار رده و مکرره

600
0:28:38,460 --> 0:28:38,840
میشود

601
0:28:39,940 --> 0:28:41,260
رده را میگن تردید

602
0:28:41,260 --> 0:28:43,580
اگر کسی راه بلد باشد

603
0:28:43,580 --> 0:28:45,360
در خروجی را بداند

604
0:28:45,360 --> 0:28:46,980
خب از مسجد

605
0:28:46,980 --> 0:28:50,620
به سمت در خروجی و از اونجا به فضای بیرون میرود

606
0:28:50,620 --> 0:28:52,100
این دیگه مردد نیست

607
0:28:52,100 --> 0:28:54,080
اما کسی نابینا باشد

608
0:28:54,080 --> 0:28:56,580
از این دیواری به دیوار مقابل میرود

609
0:28:56,580 --> 0:28:57,800
و دوباره برمیگرده

610
0:28:57,800 --> 0:28:58,700
این راه نیست

611
0:28:58,700 --> 0:29:01,560
این رد مکرر را میگن تردید

612
0:29:01,560 --> 0:29:03,420
که راه به جایی نیبرد

613
0:29:03,420 --> 0:29:06,980
این گونه از تردیدها را هم میگن تزبزب

614
0:29:06,980 --> 0:29:09
که راه خروجی نداره

615
0:29:09 --> 0:29:11,060
این را مرتب در حال این طرف اون طرف هست

616
0:29:11,060 --> 0:29:13,740
فرمود این ها نه در جمع مسلمین هستن

617
0:29:13,740 --> 0:29:15,100
نه در جمع کافران

618
0:29:15,100 --> 0:29:18,140
این ها در دور نهور منافع خود میگردن

619
0:29:18,140 --> 0:29:19,540
این ها در دور مسلمین هستن

620
0:29:19,540 --> 0:29:20,340
نه دور کافران

621
0:29:20,340 --> 0:29:22,860
ولی از در عقید کافران البته

622
0:29:22,860 --> 0:29:26,680
چنین کسی که به سوی خود حرکت میکند

623
0:29:26,680 --> 0:29:27,880
نه به سمت خدا

624
0:29:27,880 --> 0:29:29,140
چنین کسی کافر هست

625
0:29:29,140 --> 0:29:30,260
پس این کی فرمود

626
0:29:30,260 --> 0:29:35,340
نعناش این هست که

627
0:29:35,340 --> 0:29:40,280
نا این ها کافران

628
0:29:40,280 --> 0:29:40,960
چون فرمود

629
0:29:40,960 --> 0:29:52,560
و اصولا بین نفی اثبات منذیره این نیست

630
0:29:52,560 --> 0:29:54,540
انسان یا مؤمن هست یا مؤمن نیست

631
0:29:54,540 --> 0:29:56,680
پس هم برهان عقلی بری این هست

632
0:29:56,680 --> 0:29:58,340
که تزبز و مستحیل هست

633
0:29:58,340 --> 0:29:58,880
هم برهان اصول هست

634
0:29:58,880 --> 0:29:59,120
هم برهان مستحیل هست

635
0:29:59,120 --> 0:29:59,960
نقلی برمون