1
0:00:00 --> 0:00:07,160
کارنم در پخش رادیو معارف تقدیمش مهم روحان خوب و سمیمی که همچنان گرم و سمیمانه

2
0:00:07,160 --> 0:00:14,560
شبکه رادیوی خودتون صدای فضیلت و فطرت رادیو معارف رو در حال پیگیری کردن هستید

3
0:00:14,560 --> 0:00:16,580
دوستان عزیز به اطلاعاتون میرسونم

4
0:00:16,580 --> 0:00:22,240
حسن ختم مجبور برنامه های بخش دوم در این لحظه برنامه برکرانه نور هست

5
0:00:22,240 --> 0:00:28,600
در این برنامه تفسیر سوره مبارکه نسا آیات 141 تا 143 رو

6
0:00:28,600 --> 0:00:35,860
توسط دانشپنده فرزان از دوتو اطلاع جوادی آمولی تقدیمتون میکنیم به مدت سی دقیقه حدودن

7
0:00:35,860 --> 0:00:40,980
قبل از اینکه این برنامه تقدیمتون بشه بنده از حضور شما عزیزا مرخص میشم

8
0:00:40,980 --> 0:00:42,480
شب به خیل خداحافظ

9
0:00:50,240 --> 0:00:58,240
قبلی که ایلا رجالا نوحید

10
0:00:58,600 --> 0:01:28,580
قبلی که ایلا رجالا نوحید

11
0:01:28,600 --> 0:01:58,580
قبلی که ایلا رجالا نوحید

12
0:01:58,600 --> 0:02:28,580
قبلی که ایلا رجالا نوحید

13
0:02:28,600 --> 0:02:58,580
قبلی که ایلا رجالا نوحید

14
0:02:58,600 --> 0:03:28,580
قبلی که ایلا رجالا نوحید

15
0:03:28,600 --> 0:03:58,580
قبلی که ایلا رجالا نوحید

16
0:03:58,580 --> 0:04:28,560
قبلی که ایلا رجالا نوحید

17
0:04:28,580 --> 0:04:58,560
قبلی که ایلا رجالا نوحید

18
0:04:58,560 --> 0:05:28,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

19
0:05:28,560 --> 0:05:58,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

20
0:05:58,560 --> 0:06:28,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

21
0:06:28,560 --> 0:06:58,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

22
0:06:58,560 --> 0:07:28,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

23
0:07:28,560 --> 0:07:58,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

24
0:07:58,560 --> 0:08:28,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

25
0:08:28,560 --> 0:08:58,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

26
0:08:58,560 --> 0:09:23,980
قبلی که ایلا رجالا نوحید

27
0:09:23,980 --> 0:09:24,560
قبلی که ایلا رجالا نوحید

28
0:09:24,560 --> 0:09:28,520
قبلی که ایلا رجالا نوحید

29
0:09:28,520 --> 0:09:28,540
قبلی که ایلا رجالا نوحید

30
0:09:28,560 --> 0:09:30,560
منافق

31
0:09:58,560 --> 0:10:01,700
یکی اینکی نمیدونه اینها بازی که دست کی هست

32
0:10:01,700 --> 0:10:04,240
اون خدا هست که اینها را بازی گرفته

33
0:10:04,240 --> 0:10:07,040
همون این را نمیدونه به ما هم یشعرو

34
0:10:07,040 --> 0:10:12,040
اما با دین خدا دارن بازی میکنن

35
0:10:12,040 --> 0:10:14,480
همین آیه مبارک هست که

36
0:10:14,480 --> 0:10:17,020
اِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهُ

37
0:10:17,020 --> 0:10:22,400
چون ذات اقدس اله که مسئول از آن هست که تحت خدعه احدی قرار بگیرد

38
0:10:22,400 --> 0:10:25,420
چون حقیقت نامتلاهی در دست رسی کسی نیست

39
0:10:25,420 --> 0:10:29,640
خود اگر هست با دین هست و ظاهرسازی هست و امثال ظالک

40
0:10:29,640 --> 0:10:34,160
چین که در بخشای دیگر اگر گفته شد

41
0:10:34,160 --> 0:10:37,820
اینها دارن خدا را فرد میدهن

42
0:10:37,820 --> 0:10:41,600
در حقیقت دین خدا و کتاب خدا هست به ما اندان

43
0:10:41,600 --> 0:10:44,800
چون آیات الله یستهزه او به ها و یک برا به هاست

44
0:10:44,800 --> 0:10:48,320
در آیه نمی سوره بغرین هست که

45
0:10:48,320 --> 0:10:51,760
یخاد در باره منافقین که یخاد اون الله

46
0:10:51,760 --> 0:10:55,160
این مال خدعه خدا که در حقیقت به خدعه دین

47
0:10:55,420 --> 0:10:56,400
او برمیگرده

48
0:10:56,400 --> 0:11:03,900
چین که خدعه به رسول خدا را هم اینها در سر میپر برونده هست

49
0:11:03,900 --> 0:11:10,480
برابر اون که در سوره مبارکه انفال آیه 62 آمده هست

50
0:11:10,480 --> 0:11:20,240
که البته این خدعه ام از آنست که منافق که کار بکند یا کافر

51
0:11:20,240 --> 0:11:20,900
این

52
0:11:20,900 --> 0:11:24,180
این منافقین یخاد اون الله

53
0:11:24,180 --> 0:11:25,240
میشود

54
0:11:25,240 --> 0:11:25,400
برمیگرده هست

55
0:11:25,400 --> 0:11:30,100
بر اساس اون خدعه با پیغمبر را خدعه خدا بدانند

56
0:11:30,100 --> 0:11:34,700
چین که بیعت با پیغمبر را هم بیعت با خدا میدانند

57
0:11:34,700 --> 0:11:36,100
یعنی قرآن میداند

58
0:11:36,100 --> 0:11:38,940
در سوره مبارکه فت آیه 10

59
0:11:38,940 --> 0:11:47,240
کسانی که با تو بیعت میکنند در حقیقت با خدا بیعت میکنند

60
0:11:47,240 --> 0:11:51,020
تو تو رسول خدایی و رسول خدا از اون جدک رسوله هست

61
0:11:51,020 --> 0:11:53,400
حرفی جز رسالت و پیام خدا ندارد

62
0:11:53,400 --> 0:11:55,220
با مؤمین هستن

63
0:11:55,220 --> 0:12:05,800
اما که اینها را بازی گرفته

64
0:12:05,800 --> 0:12:08,680
که گاهی اینها با دین خدا بدرفتاره میکنند

65
0:12:08,680 --> 0:12:11,100
گاهی با پیغمبر خدا بدرفتاره میکنند

66
0:12:11,100 --> 0:12:13,560
گاهی با مؤمینین بدرفتاره میکنند

67
0:12:13,560 --> 0:12:14,940
اینها بازی میگرند

68
0:12:14,940 --> 0:12:16,360
در همین آیه فرمو

69
0:12:16,360 --> 0:12:19,100
که یخ ان المنافقینم

70
0:12:19,100 --> 0:12:23,500
یخادعون الله و به خادعه

71
0:12:23,500 --> 0:12:24,800
از این طرف

72
0:12:24,800 --> 0:12:25,040
فعله

73
0:12:25,040 --> 0:12:27,880
با مفاعله را زه کرد

74
0:12:27,880 --> 0:12:29,820
مثل این که

75
0:12:29,820 --> 0:12:32,100
در نصاف با دین خدا

76
0:12:32,100 --> 0:12:34,440
دارد دین خدا را بازی میگرد

77
0:12:34,440 --> 0:12:36,020
از اون طرف

78
0:12:36,020 --> 0:12:38,620
سلاسی مجرد

79
0:12:38,620 --> 0:12:40,500
زه کرد که یک طرف هست

80
0:12:40,500 --> 0:12:41,520
و به خادعه

81
0:12:41,520 --> 0:12:44,060
یعنی تنها خدا هست

82
0:12:44,060 --> 0:12:46,100
که اینها را به بازی گرفته هست

83
0:12:46,100 --> 0:12:47,540
اینه نمیدانند

84
0:12:47,540 --> 0:12:48,680
اینها

85
0:12:48,680 --> 0:12:52,020
به عذاب خدعه الهی

86
0:12:52,020 --> 0:12:54,320
گرفتار شدن سرگرم بازی

87
0:12:54,320 --> 0:12:54,620
هستن

88
0:12:54,620 --> 0:12:55,900
و نمیدانند

89
0:12:55,900 --> 0:12:57,700
خودعی الهی

90
0:12:57,700 --> 0:12:59,500
مثل ازلال الهی

91
0:12:59,500 --> 0:13:01,340
هرگز ابتدایی نیست

92
0:13:01,340 --> 0:13:03,800
اولا به پاداشی و کیفریست

93
0:13:03,800 --> 0:13:06,480
و کیفرشن به نفع عدم هست

94
0:13:06,480 --> 0:13:07,360
نه به نفع وجود

95
0:13:07,360 --> 0:13:09,040
همون دو مسئله بی که

96
0:13:09,040 --> 0:13:09,740
به عنوان

97
0:13:09,740 --> 0:13:12,880
یهدی من یشا و یوزلو من یشا

98
0:13:12,880 --> 0:13:14,360
اما و ما یوزلو بی

99
0:13:14,360 --> 0:13:16,320
الا الفاسقین که گذشت

100
0:13:16,320 --> 0:13:19,660
که خدا جز فاسق احدی را گمراه نمی کند

101
0:13:19,660 --> 0:13:22,560
هم در آیه 26 سور مبارکه بغربو

102
0:13:22,560 --> 0:13:24,600
و مشابهش در همین سوره

103
0:13:24,620 --> 0:13:25,460
نسا گذشت

104
0:13:25,460 --> 0:13:28,120
که یوزلو بهی کثیرن

105
0:13:28,120 --> 0:13:30,420
و یهدی بهی کثیره و ما یوزلو بهی

106
0:13:30,420 --> 0:13:31,420
الا الفاسقین

107
0:13:31,420 --> 0:13:33,220
ازلال خدا

108
0:13:33,220 --> 0:13:35,540
ابتدایی نیست اولا

109
0:13:35,540 --> 0:13:38,140
برخلاف هدایت که هدایت ابتدایی است

110
0:13:38,140 --> 0:13:40,800
ازلال خدا فقط کیفریست

111
0:13:40,800 --> 0:13:42,640
و این کیفر هم

112
0:13:42,640 --> 0:13:44,740
به عمر وجودی بر نمی گردد

113
0:13:44,740 --> 0:13:46,100
یعنی زلالت

114
0:13:46,100 --> 0:13:48,280
یه چیزی نیست که خدا به کسی بدهد

115
0:13:48,280 --> 0:13:50,440
و اخی خداوند لطف خود را

116
0:13:50,440 --> 0:13:51,600
از کسی گرفت

117
0:13:51,600 --> 0:13:53,200
او با حال خود را حاکد

118
0:13:53,200 --> 0:13:54,880
اوست و جهل او

119
0:13:54,880 --> 0:13:56,760
به اهداف شوم او

120
0:13:56,760 --> 0:13:57,880
قبصقوت می کند

121
0:13:57,880 --> 0:14:01,100
مثل این که شما دست بچه را که راه شدید

122
0:14:01,100 --> 0:14:02
خودش می افتد

123
0:14:02 --> 0:14:03,760
شما او را نمداختید

124
0:14:03,760 --> 0:14:06,180
او توان رفتن ندارد

125
0:14:06,180 --> 0:14:08,860
یه موجود زعیف زلیل

126
0:14:08,860 --> 0:14:11,560
همواره نیازمنده به حادیست

127
0:14:11,560 --> 0:14:13,420
این دعای نورانی امام سجاد

128
0:14:13,420 --> 0:14:14,980
سلام را داره در

129
0:14:14,980 --> 0:14:16,640
سحیف سجادی کلای

130
0:14:16,640 --> 0:14:18,380
انتل باقی و ان الفانی

131
0:14:18,380 --> 0:14:20,120
انتل هیو و ان المید

132
0:14:20,120 --> 0:14:21,880
انتل قادرو و ان العاجز

133
0:14:21,880 --> 0:14:24,060
نمهرشین است که من در دوران پیری

134
0:14:24,060 --> 0:14:25,840
عاجز می شدم و بعدم می میرم

135
0:14:25,840 --> 0:14:26,920
به تو زندهی

136
0:14:26,920 --> 0:14:30,280
همکنون من عاجزم تو قاوی استی

137
0:14:30,280 --> 0:14:32,300
همکنون من زلیلم تو عزیزی

138
0:14:32,300 --> 0:14:34,380
همکنون من مردم

139
0:14:34,380 --> 0:14:35,300
تو زندهی

140
0:14:35,300 --> 0:14:38,560
و با حیات تو من زنده ام

141
0:14:38,560 --> 0:14:40,480
خب اگر لطف فعلایی

142
0:14:40,480 --> 0:14:42,220
گرفته باشد این سقوط می کند

143
0:14:42,220 --> 0:14:43,740
نه این که

144
0:14:43,740 --> 0:14:46,140
زلالت یه عمر وجودی باشد

145
0:14:46,140 --> 0:14:48,160
خدا کسی را زلالت

146
0:14:48,160 --> 0:14:49,520
بدهد این طور نیست

147
0:14:49,520 --> 0:14:51,040
نزیر هدایت نیست

148
0:14:51,040 --> 0:14:53,080
خدا هم به شعر حیزه

149
0:14:53,080 --> 0:14:55,420
خده ای عمر وجودی نیست

150
0:14:55,420 --> 0:14:57,960
وقتی کسی را به حال خودش رها کردی

151
0:14:57,960 --> 0:15:00,120
وقتی جاهل باشد

152
0:15:00,120 --> 0:15:01,200
عاجز باشد

153
0:15:01,200 --> 0:15:03,040
خب قهران سقوط می کند دیگر

154
0:15:03,040 --> 0:15:03,960
ازا فرمود

155
0:15:03,960 --> 0:15:09,100
یعنی گرکه این

156
0:15:09,100 --> 0:15:11,560
سزیل قبلن زیر شد

157
0:15:11,560 --> 0:15:13,360
که گاهی با دین خدا

158
0:15:13,360 --> 0:15:14,940
گاهی با رحبر الهی

159
0:15:14,940 --> 0:15:17,460
گاهی با مؤمنین در این خود امی کنند

160
0:15:17,460 --> 0:15:19,780
و این در هر سزیل این

161
0:15:19,780 --> 0:15:20,660
مسلس

162
0:15:21,040 --> 0:15:25,360
اون که توته هست

163
0:15:25,360 --> 0:15:26,840
علی خود اون هست

164
0:15:26,840 --> 0:15:27,860
اینو نمی فهمند

165
0:15:27,860 --> 0:15:29,360
نزیر مکر

166
0:15:29,360 --> 0:15:32,760
مکرم در قرآن به همین صورت ها

167
0:15:32,760 --> 0:15:37,440
با پیغمبر مکر می کردن

168
0:15:37,440 --> 0:15:39,380
با مؤمنین مکر می کردن

169
0:15:39,380 --> 0:15:41,120
ولی در حقیقت

170
0:15:41,120 --> 0:15:43,620
با خودشون مکر می کنند

171
0:15:43,620 --> 0:15:44,520
و نمی فهمند

172
0:15:44,520 --> 0:15:45,500
نزیر آیه

173
0:15:45,500 --> 0:15:48
سد و بیست و سه

174
0:15:48 --> 0:15:49,560
سوران بارکه انعام

175
0:15:49,560 --> 0:15:50,140
اینست که

176
0:15:50,140 --> 0:15:50,860
و کزالکه

177
0:15:51,040 --> 0:15:52,880
اجعلنا فی کل غریتن

178
0:15:52,880 --> 0:15:54,360
اقابر مجدنی ها

179
0:15:54,360 --> 0:15:55,560
لیمکرو فیها

180
0:15:55,560 --> 0:15:58,240
اما ونایم کرون

181
0:15:58,240 --> 0:16:00,440
لا بانفسهم و مایشورون

182
0:16:00,440 --> 0:16:03,040
خب اگر کسی به این فکر است

183
0:16:03,040 --> 0:16:04,740
که مال کسی رو ببرد

184
0:16:04,740 --> 0:16:06,940
یا جان کسی رو از او بگیرد

185
0:16:06,940 --> 0:16:08,460
این در حقیقت دارد

186
0:16:08,460 --> 0:16:11,220
با حیات و سعادت خود بازی می کند

187
0:16:11,220 --> 0:16:12,220
و نمی فهمند

188
0:16:12,220 --> 0:16:15,200
پس در باره خوده

189
0:16:15,200 --> 0:16:16,740
و در باره مکر

190
0:16:16,740 --> 0:16:18,980
هر دو بخش لسان قرآن

191
0:16:18,980 --> 0:16:20,760
اینست که اینا با خودشون دارند

192
0:16:21,040 --> 0:16:22,980
او مکر میکنند برای این نمی فهمند

193
0:16:22,980 --> 0:16:24,460
ونایم کرون

194
0:16:24,460 --> 0:16:27,180
الا بانفسهم و مایشورون

195
0:16:27,180 --> 0:16:28,960
در بخش های دیگر فرمود

196
0:16:28,960 --> 0:16:30,040
اینا قصد رو

197
0:16:30,040 --> 0:16:32,660
یمکرو کرد

198
0:16:32,660 --> 0:16:34,600
چرا ممکور قرار بدن

199
0:16:34,600 --> 0:16:36,860
مرد نهر قرار بدن و مانندان

200
0:16:36,860 --> 0:16:39,540
یا مؤمین را مرد نهر قرار بدن

201
0:16:39,540 --> 0:16:40,500
و این در حقیقت

202
0:16:40,500 --> 0:16:42,320
به زیان خود دارد

203
0:16:42,320 --> 0:16:44,100
نقشه می کشند و نمی فهمند

204
0:16:44,100 --> 0:16:46,460
کیفر این در قیامت

205
0:16:46,460 --> 0:16:47,700
البته ظهور میکند

206
0:16:47,700 --> 0:16:49,900
اون چی که در قیامت ظهور میکند

207
0:16:49,900 --> 0:16:51,440
گفتند در سوره امبارکه

208
0:16:51,440 --> 0:16:53,980
حدید بیان شده است

209
0:16:53,980 --> 0:16:55,760
در سوره حدید

210
0:16:55,760 --> 0:16:57,480
مؤمینین و منافقین

211
0:16:57,480 --> 0:16:59,960
در قیامت با هم سر از قبر

212
0:16:59,960 --> 0:17:00,820
بر می دارند

213
0:17:00,820 --> 0:17:03,020
اینا که با هم بر می دارند

214
0:17:03,020 --> 0:17:04,220
دفعتن می بینند

215
0:17:04,220 --> 0:17:07,160
یک دیواری کشیده شده است

216
0:17:07,160 --> 0:17:09,120
که باطنه فی الرحمه

217
0:17:09,120 --> 0:17:11,240
و ظاهره منقبله العذاب

218
0:17:11,240 --> 0:17:13,040
در آیه

219
0:17:13,040 --> 0:17:14,800
سیزده و بعد

220
0:17:14,800 --> 0:17:16,280
سوره حدید

221
0:17:16,280 --> 0:17:18,620
اینا با هم سر از قبر بر می دارند

222
0:17:18,620 --> 0:17:19,880
همونطور که با هم در دنبال

223
0:17:19,880 --> 0:17:21,060
دنیا زندگی می کردند

224
0:17:21,060 --> 0:17:24,920
با هم نشانه های رحمت را می دینند

225
0:17:24,920 --> 0:17:27,620
همونطور که با هم نماز می خوندند

226
0:17:27,620 --> 0:17:29,560
ولی اونجا که سخن از دمتاز

227
0:17:29,560 --> 0:17:32,240
و یوم ایهل مرشده من فرام می رسد

228
0:17:32,240 --> 0:17:33,980
دفعتن دیواری

229
0:17:33,980 --> 0:17:35,680
بین اینها رست می شود

230
0:17:35,680 --> 0:17:36,800
و کشیده می شود

231
0:17:36,800 --> 0:17:39,400
که بیرونش آتش است

232
0:17:39,400 --> 0:17:40,580
درونش رحمت

233
0:17:40,580 --> 0:17:43,140
مؤمین در درون اون دیوارن

234
0:17:43,140 --> 0:17:44,640
و اون باقن

235
0:17:44,640 --> 0:17:47,580
و اینها در بیرونن دارن می سودن

236
0:17:47,580 --> 0:17:49,540
بعد به مؤمین می گویند

237
0:17:49,540 --> 0:17:51,340
اگر با هم نبودیم

238
0:17:51,340 --> 0:17:53,780
اونون جواب بگن که ظاهرن با هم بودیم

239
0:17:53,780 --> 0:17:56,380
اما این تربوس و فرصت تلوی شما

240
0:17:56,380 --> 0:17:58,800
این ارتیاب و تربید و شکی شما

241
0:17:58,800 --> 0:18:00,200
اون فریبکاری شما

242
0:18:00,200 --> 0:18:01,620
شما را بیرون انداخت

243
0:18:01,620 --> 0:18:04,600
این بازده خدعه الهیست

244
0:18:04,600 --> 0:18:05,720
در یوم القیامه

245
0:18:05,720 --> 0:18:08,020
اما این که

246
0:18:08,020 --> 0:18:09,560
در باره مکر

247
0:18:09,560 --> 0:18:11,380
و در باره خدعه

248
0:18:11,380 --> 0:18:14,380
فبود اینا فقط دارن خودشون را فریب می دن

249
0:18:14,380 --> 0:18:16,720
این باید توجه دنیایی هم داشته باشد

250
0:18:16,720 --> 0:18:18,800
توجه دنیاییش این است

251
0:18:18,800 --> 0:18:20,140
که اینها که دارن

252
0:18:20,140 --> 0:18:22,780
علیه اسلام یا رحبر اسلامی

253
0:18:22,780 --> 0:18:24,600
یا مسلمین می کوشن

254
0:18:24,600 --> 0:18:27,020
در حقیقت علیه سعادت خود

255
0:18:27,020 --> 0:18:29,360
و کمال خود دارن توتعه می کنن

256
0:18:29,360 --> 0:18:30,340
و نمی فهمن

257
0:18:30,340 --> 0:18:31,320
این خوده

258
0:18:31,320 --> 0:18:34
مخلق بعدی روایتیست که

259
0:18:34 --> 0:18:36,200
حالا در جلامه روایی

260
0:18:36,200 --> 0:18:38,240
ما باشد یا نه

261
0:18:38,240 --> 0:18:39,680
باید فحص بشد

262
0:18:39,680 --> 0:18:43,180
داری در جلامه روایی برادران احرس سنت هست

263
0:18:43,180 --> 0:18:44,240
که

264
0:18:44,240 --> 0:18:46,700
وجود وارد پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

265
0:18:46,700 --> 0:18:47,760
نشسته بود

266
0:18:47,760 --> 0:18:50,080
اسخاب هم در محضره اونو شسته بودن

267
0:18:50,080 --> 0:18:52,520
و یه صدای عظیم رو شیدن

268
0:18:52,520 --> 0:18:54,320
ارز که در این صدا چیه

269
0:18:54,320 --> 0:18:55,460
این صدا بحشت نور

270
0:18:55,460 --> 0:18:58,540
فمو سنگی هفتاد سال قبل

271
0:18:58,540 --> 0:19:01,080
از لبه جهنم پرد شده است

272
0:19:01,080 --> 0:19:03,440
و همکنون به ته جهنم رسیده است

273
0:19:03,440 --> 0:19:04,660
و این صدای سمود

274
0:19:04,660 --> 0:19:06,320
سنگ است به ته جهنم

275
0:19:06,320 --> 0:19:08,880
توی نکشید که شیوان مرگ

276
0:19:08,880 --> 0:19:10,320
منافق

277
0:19:10,320 --> 0:19:12,940
از منزل و ببوش

278
0:19:12,940 --> 0:19:14,700
پیغمبر و اسخاب رسید

279
0:19:14,700 --> 0:19:16,560
که یکی از منافقین

280
0:19:16,700 --> 0:19:18,520
مرد و عمر اون

281
0:19:18,520 --> 0:19:20,980
منافق هم هفتاد سال بود

282
0:19:20,980 --> 0:19:22,680
حضرت با این بلان

283
0:19:22,680 --> 0:19:24,700
فهمون به این که جهنم

284
0:19:24,700 --> 0:19:25,900
الان موجود است

285
0:19:25,900 --> 0:19:28,580
این منافق هفتاد ساله

286
0:19:28,580 --> 0:19:30,580
همون سنگ جهنم است که اینا

287
0:19:30,580 --> 0:19:31,900
حتر جهنم هست

288
0:19:31,900 --> 0:19:33,360
حسر جهنم هست

289
0:19:33,360 --> 0:19:36,540
و این منافق در طول مدت عوم

290
0:19:36,540 --> 0:19:37,860
که در حرکت میکد

291
0:19:37,860 --> 0:19:40,100
تو جهنم داشت حرکت میکد

292
0:19:40,100 --> 0:19:43,080
یا توفون بینها و بین همین منعام

293
0:19:43,080 --> 0:19:44,940
که یه اده در مسیر آتش

294
0:19:44,940 --> 0:19:46,580
دارن حرکت میکنن منتها نمیفهمده

295
0:19:46,700 --> 0:19:47,020
من

296
0:19:47,020 --> 0:19:50,180
و الان که مرد و دیگر

297
0:19:50,180 --> 0:19:52,280
حرکت دنیا او تمام شد

298
0:19:52,280 --> 0:19:54,500
به ته جهنم بسید که این در منافق

299
0:19:54,500 --> 0:19:56,340
اینه پدر که رسفره میدن نار

300
0:19:56,340 --> 0:19:57,100
خوب

301
0:19:57,100 --> 0:20:00,140
در حقیقت این کسی که دارد در

302
0:20:00,140 --> 0:20:02,120
مسیر حرکت میکند

303
0:20:02,120 --> 0:20:04,300
تو کانال آتش داره عور میکند

304
0:20:04,300 --> 0:20:06,520
اون آیات اوائل

305
0:20:06,520 --> 0:20:08,420
همین سویان بارک نسا

306
0:20:08,420 --> 0:20:10,560
که قبلن گذشت این بود که

307
0:20:10,560 --> 0:20:12,900
اللذین یک کرون انوالیتا

308
0:20:12,900 --> 0:20:14,200
ما زرمن

309
0:20:14,200 --> 0:20:16,580
انما یک کرون فی بوتونه هم نارا

310
0:20:16,580 --> 0:20:18,220
و سیاسنه و سقیره

311
0:20:18,220 --> 0:20:20,500
اینا که مالیتیم میخورن

312
0:20:20,500 --> 0:20:22,200
همکنون آتش میخورن

313
0:20:22,200 --> 0:20:24,620
بعدم گرفتار آتش قیامت

314
0:20:24,620 --> 0:20:26,280
میشوند این یه آتش

315
0:20:26,280 --> 0:20:28,220
ایست که اولیای

316
0:20:28,220 --> 0:20:30,120
الهی این آتش رو میبینن

317
0:20:30,120 --> 0:20:32,540
و دیگران چون تخدیر

318
0:20:32,540 --> 0:20:34,620
شدن به سکر دنیا

319
0:20:34,620 --> 0:20:36,340
ای رو نمیبینن

320
0:20:36,340 --> 0:20:37,760
یه آدمی که

321
0:20:37,760 --> 0:20:40,300
مسته است و تخدیر

322
0:20:40,300 --> 0:20:42,100
شده است او که احساس

323
0:20:42,100 --> 0:20:44,300
درد نمی کنند سختن احساس

324
0:20:44,300 --> 0:20:46,200
نمی کنند این چنین نیست که

325
0:20:46,200 --> 0:20:48,340
ما این گونه از آیات رو مجبور

326
0:20:48,340 --> 0:20:49,800
باشیم تعبیل کنیم

327
0:20:49,800 --> 0:20:51,600
یا خلاف زایر رو منتقب بشیم

328
0:20:51,600 --> 0:20:54,040
یا مزافر محضوف بکنیم مانندان

329
0:20:54,040 --> 0:20:56,600
واقعا این ها در آتش میخورن

330
0:20:56,600 --> 0:20:58,440
به گناه واقعا آتش است

331
0:20:58,440 --> 0:21:00,420
و در قیامت هم اون آتش

332
0:21:00,420 --> 0:21:02,620
سر جاش محفوظ است و ظهور میکند

333
0:21:02,620 --> 0:21:03,980
این که دارد

334
0:21:03,980 --> 0:21:10,500
این ها به آتش دعوت میکنن

335
0:21:10,500 --> 0:21:12,120
این زمانداران کف

336
0:21:12,120 --> 0:21:14,840
آیا معناش حتما این است

337
0:21:14,840 --> 0:21:16,180
که این ها

338
0:21:16,180 --> 0:21:18,560
مردم را به کفر و نفاق

339
0:21:18,560 --> 0:21:20,400
و معصیت دعوت میکنن

340
0:21:20,400 --> 0:21:22,080
که نتیجه تلخ

341
0:21:22,080 --> 0:21:24
این کفر و نفاق و معصیت

342
0:21:24 --> 0:21:25,600
در قیامت آتش است

343
0:21:25,600 --> 0:21:27,360
که یدعون الان نار

344
0:21:27,360 --> 0:21:29,620
یعنی یدعون الالعقا

345
0:21:29,620 --> 0:21:31,640
دل باطله والاخلاق

346
0:21:31,640 --> 0:21:34,200
تالهه والاعمال الفاسدت

347
0:21:34,200 --> 0:21:36,080
التي توجه و دخول

348
0:21:36,080 --> 0:21:37,960
فی نار معناش این است

349
0:21:37,960 --> 0:21:39,880
یا نه معناش ظاهرش هم

350
0:21:39,880 --> 0:21:41,960
قابل بابر کردن است و حق است

351
0:21:41,960 --> 0:21:43,940
این ها مردم به آتش دعوت میکنن

352
0:21:43,940 --> 0:21:45,100
و گناه آتش است

353
0:21:45,100 --> 0:21:47,740
این ها که اهل کفر و نفاق

354
0:21:47,740 --> 0:21:49,460
همه تون تو آتش دارن

355
0:21:49,460 --> 0:21:50,620
زندگی میکنن

356
0:21:50,620 --> 0:21:51,820
و از اون است که

357
0:21:51,820 --> 0:21:53,440
اینه المنافقینه

358
0:21:53,440 --> 0:21:55,940
یخادعون الله

359
0:21:55,940 --> 0:21:58,520
ولی وهب خادعون

360
0:21:58,520 --> 0:21:59,500
این یک بیان

361
0:21:59,500 --> 0:22:02,880
نماز ایک کار بسیار مشکلی است

362
0:22:02,880 --> 0:22:04,680
فرمود استعینو به صبر

363
0:22:04,680 --> 0:22:06,760
و صلاه و به انهال کبیرتون

364
0:22:06,760 --> 0:22:08
الا علال خاشعین

365
0:22:08 --> 0:22:10,480
به ما در قرآن کریم ذات اقدس اله

366
0:22:10,480 --> 0:22:12,800
دستور داد و ابتحوی الهل وسیله

367
0:22:12,800 --> 0:22:14,900
توسل بجوی توسل بسیار چیزونه

368
0:22:15,100 --> 0:22:15,540
خوب است

369
0:22:15,540 --> 0:22:18,660
اما چی وسیله است

370
0:22:18,660 --> 0:22:19,900
اون را هم باید

371
0:22:19,900 --> 0:22:22,200
کتاب سنم بیان کنن دیگر

372
0:22:22,200 --> 0:22:25,060
و در این که تمسک به هم در شبه مستقیه است

373
0:22:25,060 --> 0:22:27
ما بگیم فرمشیز خوب است

374
0:22:27 --> 0:22:29,120
با این که خدا فرمشیز و ابتحوی الهل وسیله

375
0:22:29,120 --> 0:22:31,300
خب از کجا فرمشیز وسیله است

376
0:22:31,300 --> 0:22:33,380
به ما فرمود نماز وسیله است

377
0:22:33,380 --> 0:22:35
محبت اهل بیت وسیله است

378
0:22:35 --> 0:22:36,940
اقرار و گناه وسیله است

379
0:22:36,940 --> 0:22:38,800
این په هم مراجعات شبانی

380
0:22:38,800 --> 0:22:40,260
و مانند آب و عباده است که

381
0:22:40,260 --> 0:22:42,280
اله امکان قد دن و هجلی برم

382
0:22:42,280 --> 0:22:44,420
ید منی من که عملی فرد جالتر

383
0:22:44,420 --> 0:22:46,180
اقرار به ذنبه

384
0:22:46,180 --> 0:22:47,520
اله ایک وسیلتی

385
0:22:47,520 --> 0:22:49,860
لاغل اقرار دارم که گناه کردم

386
0:22:49,860 --> 0:22:52,440
همین اقرار به گناه و اعتراف

387
0:22:52,440 --> 0:22:53,960
به ود کردم وسیله است

388
0:22:53,960 --> 0:22:57,040
قرآن فرمود نماز وسیله خوب است

389
0:22:57,040 --> 0:22:59,640
هر مشکلی دارید درکت نماز بخوانید

390
0:22:59,640 --> 0:23:02,120
و از خدا حل مشکل تلات بکنید

391
0:23:02,120 --> 0:23:03,940
استحین و به سبر و سلام

392
0:23:03,940 --> 0:23:05,800
برد فرمود همین نماز

393
0:23:05,800 --> 0:23:08,400
برای مؤمنین آسان است

394
0:23:08,400 --> 0:23:09,760
برای دیگران خیلی سخت است

395
0:23:09,760 --> 0:23:11,440
وین نه اونکه بیرتون

396
0:23:11,440 --> 0:23:12,600
الا علال خاشین

397
0:23:12,600 --> 0:23:15,140
چون سم باید پیشانوی خود

398
0:23:15,140 --> 0:23:17,640
و بینی خود را به خاک بمالد

399
0:23:17,640 --> 0:23:19,360
چهره خود را خاکمالی کنند

400
0:23:19,360 --> 0:23:20,300
در پیشگاه خدا

401
0:23:20,300 --> 0:23:21,600
این کار برای منافق سخت

402
0:23:21,600 --> 0:23:23,280
چون به خدا معتقد نیست

403
0:23:23,280 --> 0:23:26,100
لذا فرمود ازاقام و الاسلاته

404
0:23:26,100 --> 0:23:27,560
قام کسالا

405
0:23:27,560 --> 0:23:28,740
سخته برشون

406
0:23:28,740 --> 0:23:29,600
خیلی سخت

407
0:23:29,600 --> 0:23:31,180
همین درکت نماز برشون سخت

408
0:23:31,180 --> 0:23:33,680
اما اگر دیگران باشن نه

409
0:23:33,680 --> 0:23:35,340
اینو با نشات انجام میدن

410
0:23:35,340 --> 0:23:36,600
جراعون الناس

411
0:23:36,600 --> 0:23:39,820
اونو جلب رضای مردم

412
0:23:39,820 --> 0:23:41,040
را طلب میکنن

413
0:23:41,040 --> 0:23:42,600
ریاکار

414
0:23:42,820 --> 0:23:44,420
دو تا کار میکند

415
0:23:44,420 --> 0:23:46,920
یه شکلی که به خدا معتقد نیست

416
0:23:46,920 --> 0:23:48,500
یه شکلی که به مردم

417
0:23:48,500 --> 0:23:50,100
نشون میدهد که من درم

418
0:23:50,100 --> 0:23:51,340
برای خدا کار میکنم

419
0:23:51,340 --> 0:23:53,700
چون کسی که به خدا معتقد است

420
0:23:53,700 --> 0:23:55,160
و برای خدا کار بکند

421
0:23:55,160 --> 0:23:57,040
که هرگز به مردم نشون نمیدهد

422
0:23:57,040 --> 0:23:59,880
مراعی اون نیست که به مردم

423
0:23:59,880 --> 0:24:01,480
نشون بلهد بگوید

424
0:24:01,480 --> 0:24:03,360
من دارم برای خدا کار میکنم

425
0:24:03,360 --> 0:24:04,580
اینو نمیگم مراعی

426
0:24:04,580 --> 0:24:07,760
مراعی آنست که خدا را نخواهد

427
0:24:07,760 --> 0:24:09,740
و به مردم نشون بگرد

428
0:24:09,740 --> 0:24:11,500
که من دارم برای خدا انجام بدم

429
0:24:11,500 --> 0:24:12,520
ازا کاذب است

430
0:24:12,520 --> 0:24:15,140
وگرنه اون کسی که خدا مطلوب است

431
0:24:15,140 --> 0:24:17,240
که مردم ارانه میکند که

432
0:24:17,240 --> 0:24:19,880
خب در این حال اینا خوشحالن

433
0:24:19,880 --> 0:24:20,700
مسرورن

434
0:24:20,700 --> 0:24:22,200
یراونن ناست

435
0:24:22,200 --> 0:24:24,600
در این حال دیگه کسی هی نیستن

436
0:24:24,600 --> 0:24:26,720
در جریان جبهه رفتن

437
0:24:26,720 --> 0:24:28,680
همون استاغلتو بیلالعرض

438
0:24:28,680 --> 0:24:30,840
مثل این که به زمین بسته شدید

439
0:24:30,840 --> 0:24:32,920
مثل این که زمین رو میخواید به همراه بیارید

440
0:24:32,920 --> 0:24:33,840
برای تون سخت است

441
0:24:33,840 --> 0:24:35,520
احساس سنگیری میکنید

442
0:24:35,520 --> 0:24:37,180
در موقع نماز هم

443
0:24:37,180 --> 0:24:40,600
این چیزی فهم بود ازا قام و الاس سرات قام و کسالا

444
0:24:40,600 --> 0:24:42,860
دو تا آیه که مربوطه به کسالا است

445
0:24:42,860 --> 0:24:43,960
در حال نماز است

446
0:24:43,960 --> 0:24:45,260
و هر دو برای منافقینه

447
0:24:45,260 --> 0:24:48,020
چون برخودشون یه تحمیل میدونن

448
0:24:48,020 --> 0:24:50,080
چون معتقیده به خدا که نیسته

449
0:24:50,080 --> 0:24:51,460
براشون تحمیل میدونن

450
0:24:51,460 --> 0:24:54,300
اونجا که رضای مردم مطرح است

451
0:24:54,300 --> 0:24:55,720
با نشات کار انجام بدن

452
0:24:55,720 --> 0:24:56,940
یراعون الناس

453
0:24:56,940 --> 0:25:00,460
بعد فهمد ولای از کون الله الا قلیله

454
0:25:00,460 --> 0:25:02,660
اینا ممکن است که

455
0:25:02,660 --> 0:25:04,680
منافقان خیلم زک بگن

456
0:25:04,680 --> 0:25:06,040
خیلم در سجده

457
0:25:06,040 --> 0:25:07,520
عشق بریزن

458
0:25:07,520 --> 0:25:10,180
اما زکر اینها اندک است

459
0:25:10,180 --> 0:25:12,020
خدا به ما دستوده

460
0:25:12,020 --> 0:25:13,800
تامل یا اولزین آمنوس کن

461
0:25:13,800 --> 0:25:15,040
ولا زکر این کسی را

462
0:25:15,040 --> 0:25:17,240
در باری منافقین فهمد اینا

463
0:25:17,240 --> 0:25:19,520
ولای از کون الله الا قلیله

464
0:25:19,520 --> 0:25:21,320
لای از کون الله الا قلیله

465
0:25:21,460 --> 0:25:23,040
الناس نیست که اینا

466
0:25:23,040 --> 0:25:25,160
کم به خدا معتقدن

467
0:25:25,160 --> 0:25:27,940
یا بعضی از زکر اینها برای خدا است

468
0:25:27,940 --> 0:25:29,700
اینا اصلا به خدا معتقد نیستن

469
0:25:29,700 --> 0:25:31,360
یکی از روایاتی که جز

470
0:25:31,360 --> 0:25:33,620
قرار روایات ماست به در زیل

471
0:25:33,620 --> 0:25:35,400
همین آی نقل شده است

472
0:25:35,400 --> 0:25:37,220
این است که از هسته امیر

473
0:25:37,220 --> 0:25:38,540
سلام الله علیه برام شده

474
0:25:38,540 --> 0:25:41,200
که اینها در علم

475
0:25:41,200 --> 0:25:42,840
به یاد خدایم

476
0:25:42,840 --> 0:25:45,220
نه در سر و درون

477
0:25:45,220 --> 0:25:47,460
اون که علم است

478
0:25:48,380 --> 0:25:49,300
کم است

479
0:25:49,300 --> 0:25:50,440
بروز یاد باشن

480
0:25:50,440 --> 0:25:53,600
اون که در سر و درون است

481
0:25:53,600 --> 0:25:55,680
زیاد است بروز کم باشن

482
0:25:55,680 --> 0:25:57,540
چیزی که مقبول خدا است

483
0:25:57,540 --> 0:25:58,480
که کم نیست

484
0:25:58,480 --> 0:26:00,720
و چیزی که مردو خدا است

485
0:26:00,720 --> 0:26:01,820
که زیاد نیست

486
0:26:01,820 --> 0:26:03,240
لذا فرمود

487
0:26:03,240 --> 0:26:05,920
لای از کون الله الا قلیله

488
0:26:05,920 --> 0:26:07,800
نه معنیش این است که اینا

489
0:26:07,800 --> 0:26:09,740
واقعا به یاد خدا هستن

490
0:26:09,740 --> 0:26:10,620
منتا کم

491
0:26:10,620 --> 0:26:13,680
اینا اصلا به یاد خدا نیستن

492
0:26:13,680 --> 0:26:17,420
فقط در حضور مردم

493
0:26:17,420 --> 0:26:18,940
به یاد خدا هستن

494
0:26:18,940 --> 0:26:20,420
اینم قلیل است به قلیل هم

495
0:26:20,440 --> 0:26:21,040
بی اثر

496
0:26:21,040 --> 0:26:23,480
و قلیل

497
0:26:23,480 --> 0:26:27,100
چون با تقوی امراه نیست

498
0:26:27,100 --> 0:26:28,320
مردود است

499
0:26:28,320 --> 0:26:29,140
بی اثر است

500
0:26:29,140 --> 0:26:29,680
بگنه

501
0:26:29,680 --> 0:26:31,880
ذکر کم را برو

502
0:26:31,880 --> 0:26:33,580
مصدال زره هم باشد

503
0:26:33,580 --> 0:26:35,360
ذات قدسه لا قبول میکند

504
0:26:35,360 --> 0:26:37,200
در بعض از نصوص آمده است

505
0:26:37,200 --> 0:26:39,440
کیفه قلو مایت قبل

506
0:26:39,440 --> 0:26:41,060
چیزی که مقبول خدا است

507
0:26:41,060 --> 0:26:42,340
چبونه کم میشه برد

508
0:26:42,340 --> 0:26:43,420
کم نیست

509
0:26:43,420 --> 0:26:44,660
پس این که فرمود

510
0:26:44,660 --> 0:26:47,280
بلای از کون الله الا قلیله

511
0:26:47,280 --> 0:26:49,820
یعنی بلای از کون الله الا الانه

512
0:26:50,440 --> 0:26:52,300
بگنه در باطن اینها

513
0:26:52,300 --> 0:26:54,200
هرگز یاد خدا و نام خدا

514
0:26:54,200 --> 0:26:54,980
مطرح نیست

515
0:26:54,980 --> 0:26:57,680
و در قیامت که باطنها

516
0:26:57,680 --> 0:26:59,840
ظهور میکند پردها

517
0:26:59,840 --> 0:27:00,920
کنار میرود

518
0:27:00,920 --> 0:27:03,680
اونگاه اینها میبینند در نهانشون و نهادشون

519
0:27:03,680 --> 0:27:04,460
چیزی نیست

520
0:27:04,460 --> 0:27:07,360
بعد فرمود اینها مزبزبینه بین ذارک

521
0:27:07,360 --> 0:27:09,320
لا اله اولا ولا اله اولا

522
0:27:09,320 --> 0:27:11,440
مزبزب که

523
0:27:11,440 --> 0:27:12,760
زبزب است

524
0:27:12,760 --> 0:27:16,060
فعلله است و این حرف تقرار شده است

525
0:27:16,060 --> 0:27:17,680
اون رفت و برگشت

526
0:27:17,680 --> 0:27:19,320
مکرر را میگوین

527
0:27:19,320 --> 0:27:20,420
اگر یه

528
0:27:20,440 --> 0:27:22,860
کسی یه راه خاصی را داشته باشد

529
0:27:22,860 --> 0:27:24,740
میرود و دیگر بر نمیگرده

530
0:27:24,740 --> 0:27:27,060
و اما اگر راه برای او

531
0:27:27,060 --> 0:27:28,140
بسته باشد

532
0:27:28,140 --> 0:27:30,680
ناشار رد او مکرر

533
0:27:30,680 --> 0:27:32,660
میشود که این حالتو میگن

534
0:27:32,660 --> 0:27:34,480
تردید اگر کسی

535
0:27:34,480 --> 0:27:36,820
راه برد باشد در خروجی

536
0:27:36,820 --> 0:27:38,520
را بداند خب از

537
0:27:38,520 --> 0:27:40,840
مسجد به سمت در خروجی

538
0:27:40,840 --> 0:27:42,860
و از اونجا به فضای بیرون میرود

539
0:27:42,860 --> 0:27:44,360
این دیگه مردد نیست

540
0:27:44,360 --> 0:27:46,320
اما کسی نابینا باشد

541
0:27:46,320 --> 0:27:48,820
از این دیواری به دیوار مقابل میرود

542
0:27:48,820 --> 0:27:50,920
و دوباره برمیگرده و میگن راه نیست

543
0:27:50,920 --> 0:27:53
این رد مکرر را میگن

544
0:27:53 --> 0:27:55,040
تردید که راه به جایی

545
0:27:55,040 --> 0:27:56,640
نمیبرد این گونه از

546
0:27:56,640 --> 0:27:59,220
تردید ها را هم میگن تزبزب

547
0:27:59,220 --> 0:28:01,220
که راه خروجی نداره

548
0:28:01,220 --> 0:28:03,300
این مردد در حال این طرف اون طرف هست

549
0:28:03,300 --> 0:28:05,100
فرمود اینا نه بر جمع

550
0:28:05,100 --> 0:28:07,340
مسلمین هم نه بر جمع کافران

551
0:28:07,340 --> 0:28:08,660
اینا بر دور نهور

552
0:28:08,660 --> 0:28:10,380
منافع خود میگردن

553
0:28:10,380 --> 0:28:12,580
این نه بر مسلمین هم نه بر کافران

554
0:28:12,580 --> 0:28:15,080
ولی از در عقیب کافران البته

555
0:28:15,080 --> 0:28:16,860
چنین کسی که

556
0:28:16,860 --> 0:28:18,920
به سوی خود حرکت میکند

557
0:28:18,920 --> 0:28:21,400
نه به سمت خدا چنین کسی کافر هست

558
0:28:21,400 --> 0:28:22,460
پس این که فرمود

559
0:28:22,460 --> 0:28:24,080
مزبزبینه بین ذارک

560
0:28:24,080 --> 0:28:26,200
لا اله اولا ولا اله اولا

561
0:28:26,200 --> 0:28:28,180
نه معنیش اینست که

562
0:28:28,180 --> 0:28:31,260
مزبزبینه لا اله الاسلام ولا اله الکفر

563
0:28:31,260 --> 0:28:32,540
نه اینا کافران

564
0:28:32,540 --> 0:28:34,480
چون فرمود این نکه ازم مثلهم

565
0:28:34,480 --> 0:28:36,700
امنالله جانم منافقینه

566
0:28:36,700 --> 0:28:38,740
بل کافرینی فی جهنم جمعیان

567
0:28:38,740 --> 0:28:41,740
بعد دیگه نمیفهمه لا اله اولا ولا اله اولا

568
0:28:41,740 --> 0:28:44,760
به اصولا بین نفی اثبات منظره اینیست

569
0:28:44,760 --> 0:28:46,760
انسان یا مؤمن است یا مؤمن نیست

570
0:28:46,760 --> 0:28:48,860
پس هم برهان عقلی بر این است

571
0:28:48,860 --> 0:28:50,520
که تزبزب مستحیل است

572
0:28:50,520 --> 0:28:52,260
هم برهان نقلی فرمود

573
0:28:52,260 --> 0:28:55,160
امنالله جانم منافقینه

574
0:28:55,160 --> 0:28:56,840
بل کافرینی فی جهنم جمعیان

575
0:28:56,840 --> 0:28:58,540
و اما این که فرمود

576
0:28:58,540 --> 0:29:01,220
در سور انبارکه آلمرانم

577
0:29:01,220 --> 0:29:02,260
قبلن گذشت

578
0:29:02,260 --> 0:29:04,740
که اینها اصلا در روز خطر

579
0:29:04,740 --> 0:29:07,540
خطر کاملا به کفر نزدیکن

580
0:29:07,540 --> 0:29:09,120
هم یومعزن

581
0:29:09,120 --> 0:29:10,740
لکفر اقره و منهم لیمان

582
0:29:11,360 --> 0:29:13,500
یعنی وقتی خطر پیش آمد

583
0:29:13,500 --> 0:29:15,760
در همین دستو انبارکه

584
0:29:15,760 --> 0:29:16,740
آل امران آیه

585
0:29:17,440 --> 0:29:19,540
167 این بود که

586
0:29:19,540 --> 0:29:21,540
ولی علم الذین نافقو

587
0:29:21,540 --> 0:29:22,940
بقیل لهم تعالو

588
0:29:22,940 --> 0:29:25,200
قاتلو فی سبیل الله عبد فهو

589
0:29:25,200 --> 0:29:26,980
قالو لو نعلم قتالن

590
0:29:26,980 --> 0:29:27,880
لقتباناکم

591
0:29:27,880 --> 0:29:31,540
هم لکفر یومعزن اقره و منهم لیمان

592
0:29:31,540 --> 0:29:32,960
این اقره به عقبت

593
0:29:32,960 --> 0:29:34,720
هایی نیست نزیده ولو الارهام نه

594
0:29:34,720 --> 0:29:35,620
اقره تفزیدی

595
0:29:35,620 --> 0:29:38,680
پس این چی نیست که این ها مزبزر

596
0:29:38,680 --> 0:29:40,580
بین الاسلام و الکفر باشن

597
0:29:40,580 --> 0:29:41,880
خب اینا با هم کافرن

598
0:29:41,880 --> 0:29:44,360
هم دلیل اقلی میگوید ما

599
0:29:44,360 --> 0:29:46,820
تزبزوی بین الایوان و الکفر

600
0:29:46,820 --> 0:29:48,900
نداریم انسان یا مومن است یا مومن نیست

601
0:29:48,900 --> 0:29:50,740
کسی اقرار نکرده باشد

602
0:29:50,740 --> 0:29:51,700
کافر است دیگر

603
0:29:51,700 --> 0:29:55,260
و هم این که در آیه قبل

604
0:29:55,260 --> 0:29:56,880
داریم انکه زن