1
0:00:00 --> 0:00:05,840
می بینیم اینها آثار اون تلاش های مذبوحانه آخرین هست

2
0:00:05,840 --> 0:00:07,520
این خیلی فرصت بزرگیست

3
0:00:07,520 --> 0:00:10,640
از محلال و انحلال جنگ هستی

4
0:00:10,640 --> 0:00:14,420
ما هیچ لحظه از عمرم راستفری نمی کنیم

5
0:00:14,420 --> 0:00:18
مگر این که او جلوی چشم ماست و به او فکر می کنیم

6
0:00:20,720 --> 0:00:25
به این دلیل عرض میکنم این نظام نظام پایداری نخواهد بود

7
0:00:25 --> 0:00:32,880
شاهد افول تدریجی رژیم قاسب هستیم

8
0:00:32,880 --> 0:00:39,460
بسم الله الرحمن الرحیم و به این استعین

9
0:00:39,460 --> 0:00:41,520
انهو خیلو ناصرین و معین

10
0:00:41,520 --> 0:00:46,360
اللهم صل على محمد و آل محمد و اجل فرجان

11
0:00:46,360 --> 0:00:48
سلام دوستان شنونده

12
0:00:48,680 --> 0:00:52,160
صبح یک شنبه شما به خیل و سلامتی باشه

13
0:00:52,160 --> 0:00:54,160
سیزده همه آبان اول جماه در اونجا

14
0:00:55 --> 0:00:58,320
همراه شما هستیم از رادیو معارف

15
0:00:58,320 --> 0:01:01,160
آرزی میکنیم که انشاءالله هر جه هستید

16
0:01:01,160 --> 0:01:05,860
سلامتی همراه شما شنمندگان محترم باشه

17
0:01:05,860 --> 0:01:10
با بخش اول برنامه های رادیو معارف همراه شما هستیم

18
0:01:10,580 --> 0:01:14,120
انشاءالله به شرط توفیق تا ساعت 14

19
0:01:14,120 --> 0:01:17,440
برنامه های مختلفی رو تقدیمتون خواهیم کرد

20
0:01:17,440 --> 0:01:21,820
که امیدواریم مورد توجه و اناعت شما واقع بشه

21
0:01:21,820 --> 0:01:24,980
با برکرانه نور تفسیر آیات نورانی

22
0:01:25 --> 0:01:27,940
قرآن کریم این بخش از برنامه ها را آغاز میکنیم

23
0:01:27,940 --> 0:01:32,960
6 و 35 دقیقه تنفس صبح و تلاوت صبحگاهی

24
0:01:32,960 --> 0:01:35,060
قرآن کریم رو تقدیم خواهیم کرد

25
0:01:35,060 --> 0:01:39,260
از ساعت 6 و 45 دقیقه همکارن من

26
0:01:39,260 --> 0:01:42,540
در برنامه زنده مهربان باشیم با شما همراه میشن

27
0:01:42,540 --> 0:01:46,760
بعد از آخرین رودات های ایران و استار نقاط جهان

28
0:01:46,760 --> 0:01:51,460
در خبرهای ساعت 8 باسم انشاءالله در کنار شما خواهیم بود

29
0:01:51,460 --> 0:01:54,760
برکرانه نور اختصاص داره به تفسیر سوره

30
0:01:54,760 --> 0:01:59,580
مبارک نسا آیات 145 تا 148

31
0:01:59,580 --> 0:02:02,640
توسط مفسر ارجمند قرآن کریم

32
0:02:02,640 --> 0:02:04,780
حضرت آیت الله جوادی آمولی

33
0:02:04,780 --> 0:02:23,820
وما نا اوصلنا من قبل که الا رجالا نوحی ایلیه

34
0:02:24,760 --> 0:02:40,420
فسألو اهل ذکر این کنتم لا دعلمون

35
0:02:40,420 --> 0:02:44,140
برکرانه نور

36
0:02:44,140 --> 0:02:50,040
بالبینات والزبر

37
0:02:50,040 --> 0:02:54,040
وانزلت

38
0:02:54,760 --> 0:02:57,420
بالبینات والزبر

39
0:02:57,420 --> 0:02:59,420
إلهیک الذکر

40
0:03:00,520 --> 0:03:03,600
قانط بیلنا seinen

41
0:03:03,600 --> 0:03:10,820
نزده ایلیه

42
0:03:10,820 --> 0:03:16,780
ونعلا هم یتفکرون

43
0:03:18,840 --> 0:03:19,700
برکرانه نور اختصاص داره به تفسیر سوره

44
0:03:19,700 --> 0:03:24,600
برکرانه نور ا Een المنافقين في درک الرسول

45
0:03:24,600 --> 0:03:24,740
این أن Gospel Es avenues

46
0:03:24,740 --> 0:03:25,660
من النار

47
0:03:25,660 --> 0:03:28,120
ولن تجد لهم نصیرا

48
0:03:28,120 --> 0:03:30,400
الا الذین تابوا

49
0:03:30,400 --> 0:03:32,280
و اصله و اعتصموا

50
0:03:32,280 --> 0:03:34,360
بالله و اخلصنو

51
0:03:34,360 --> 0:03:35,840
دینهم لله

52
0:03:35,840 --> 0:03:38,640
فالائک مع المؤمنین

53
0:03:38,640 --> 0:03:40,680
و سوفه یؤت الله

54
0:03:40,680 --> 0:03:42,820
المؤمنین اجدالعديما

55
0:03:42,820 --> 0:03:44,480
ما یفعل الله

56
0:03:44,480 --> 0:03:46,680
بعذابكم ان شکرتم

57
0:03:46,680 --> 0:03:48,900
و آمنتم و کان الله

58
0:03:48,900 --> 0:03:50,520
شاکران علیما

59
0:03:50,520 --> 0:03:52,900
لا يحب الله الجهر

60
0:03:52,900 --> 0:03:54,580
بسوء من القول

61
0:03:54,580 --> 0:03:55,940
الا من ظلم

62
0:03:55,940 --> 0:03:58,720
و کان الله سمیعا علیما

63
0:03:58,720 --> 0:04:00,280
این که فرمود

64
0:04:00,280 --> 0:04:02,200
منافقین در درک

65
0:04:02,200 --> 0:04:04,020
اسفل از آتشن

66
0:04:04,020 --> 0:04:06,080
مگر این که توب کنن

67
0:04:06,080 --> 0:04:08,060
برای آن از که

68
0:04:08,060 --> 0:04:10,180
راه برای بازگشت

69
0:04:10,180 --> 0:04:11,560
برای همیشه

70
0:04:11,560 --> 0:04:13,380
و برای همه بازست

71
0:04:13,380 --> 0:04:15,420
چون همه انسان ها

72
0:04:15,420 --> 0:04:17,640
در همه حالات مکلفن

73
0:04:17,640 --> 0:04:20,340
اگر در همه حالات مکلفن

74
0:04:20,340 --> 0:04:21,980
پس راه بازگشت

75
0:04:21,980 --> 0:04:22,640
بازست

76
0:04:22,640 --> 0:04:24,540
منتها تیه

77
0:04:24,540 --> 0:04:27,120
راه برای بعضی ها دشوار است

78
0:04:27,120 --> 0:04:28,860
و دشوار بودنش هم

79
0:04:28,860 --> 0:04:30,280
برای این است که

80
0:04:30,280 --> 0:04:32,520
مدتها این ها به تیرگی

81
0:04:32,520 --> 0:04:34,500
آدت کردن وگرنه

82
0:04:34,500 --> 0:04:36,780
قلب رقیق و رعوف

83
0:04:36,780 --> 0:04:39,040
هرگز قصی نخواهد شد

84
0:04:39,040 --> 0:04:40,960
در سوره امبارک حدید

85
0:04:40,960 --> 0:04:41,960
فرمود به این که

86
0:04:41,960 --> 0:04:46,980
یعنی مدتها

87
0:04:46,980 --> 0:04:48,280
این ها به روال

88
0:04:48,280 --> 0:04:50,460
کفر و معصیت گذروندن

89
0:04:50,460 --> 0:04:51,840
و طولانی شد

90
0:04:51,840 --> 0:04:53,920
کم کم قلب قصی شد

91
0:04:54,540 --> 0:04:55,860
قلب قصی شد

92
0:04:55,860 --> 0:04:58,200
نزدیک هجر می شود

93
0:04:58,200 --> 0:05:00,260
بعد به حد هجر در می آید

94
0:05:00,260 --> 0:05:02,100
یا از هجر هم پایید تر می شود

95
0:05:02,100 --> 0:05:04,020
که به این نمی نها کل هجاره

96
0:05:04,020 --> 0:05:05,640
او اشد و غصبتن

97
0:05:05,640 --> 0:05:07,400
و همون طولی که

98
0:05:07,400 --> 0:05:08,840
همین احجار

99
0:05:08,840 --> 0:05:11,380
بالاخره می توانن نرم بشوند

100
0:05:11,380 --> 0:05:13,380
و خاک بشوند و زیر بوتی

101
0:05:13,380 --> 0:05:14,900
گیاه قرار بگیرند

102
0:05:14,900 --> 0:05:17,880
و اون راه ترقی را تیه کنند

103
0:05:17,880 --> 0:05:19,360
بعد کم کم به مرحله

104
0:05:19,360 --> 0:05:21,940
نهیبانی به انسانی راه پیدا کنند

105
0:05:21,940 --> 0:05:23,380
یه منافقی هم که

106
0:05:23,380 --> 0:05:24,780
سقوط کرده است

107
0:05:24,780 --> 0:05:28
راه سعود و ترقی برای او باز است

108
0:05:28 --> 0:05:28,780
لذا فمود

109
0:05:28,780 --> 0:05:31,620
ایللل دین تاب و اسلح

110
0:05:31,620 --> 0:05:33,460
یعنی اون چرا که

111
0:05:33,460 --> 0:05:35,400
بین خود و خدا خود هست

112
0:05:35,400 --> 0:05:37,720
توبه کنند و حق الله

113
0:05:37,720 --> 0:05:39,040
را اصلاح کنند

114
0:05:39,040 --> 0:05:41,380
و حق ناس را هم اصلاح کنند

115
0:05:41,380 --> 0:05:43,480
و در این توبه و اصلاح

116
0:05:43,480 --> 0:05:45,580
به اون عربه ناگسستنی

117
0:05:45,580 --> 0:05:47,140
تمسک بجوین و

118
0:05:47,140 --> 0:05:49,720
اعتصم و بلا و مجموعی

119
0:05:49,720 --> 0:05:51,620
دینشون هم برای خدا

120
0:05:51,620 --> 0:05:53,080
خالص باشد

121
0:05:53,080 --> 0:05:55,740
یه وقت انسان در بعضی از امور

122
0:05:55,740 --> 0:05:58,120
مخلص است نه در همه امور

123
0:05:58,120 --> 0:05:59,320
نزیر اون چی که

124
0:05:59,320 --> 0:06:01,460
در سوره امبارکی یونس

125
0:06:01,460 --> 0:06:03,860
و سائر سوبر آمد است

126
0:06:03,860 --> 0:06:05,960
که ادهی در حال خطر

127
0:06:05,960 --> 0:06:08,540
خدا را میتلبند

128
0:06:08,540 --> 0:06:10,600
و واقعا هم میتلبند

129
0:06:10,600 --> 0:06:12,400
و با اخلاس هم میتلبند

130
0:06:12,400 --> 0:06:13,600
نه روی ریا

131
0:06:13,600 --> 0:06:16,040
اما بعد این خطر برطرف شد

132
0:06:16,040 --> 0:06:18,420
اونها هم دست از اخلاس

133
0:06:18,420 --> 0:06:19,040
میتیشند

134
0:06:19,040 --> 0:06:21,680
سوره امبارکی یونس آیه

135
0:06:21,680 --> 0:06:22,880
22

136
0:06:23,080 --> 0:06:24,420
23 این است که

137
0:06:24,420 --> 0:06:45,880
یعنی این التجاعشون

138
0:06:45,880 --> 0:06:48
با خدا در حال خطر

139
0:06:48 --> 0:06:50,140
یه التجاع سوری نیست

140
0:06:50,140 --> 0:06:52,120
واقعا به خدا معتقد

141
0:06:52,120 --> 0:06:53,060
میشود و از خدایی

142
0:06:53,080 --> 0:06:57,660
مخلصین را دید

143
0:06:57,660 --> 0:06:59,160
که لین انجای تنام

144
0:06:59,160 --> 0:07:01,700
من حاضیر نکنن نمیلن شاکری

145
0:07:01,700 --> 0:07:03,080
فرنما انجاهم

146
0:07:03,880 --> 0:07:05,180
ازاهم یبغون

147
0:07:05,180 --> 0:07:06,760
فی الارده به غیر الهر

148
0:07:06,760 --> 0:07:08,760
پس این اخلاس

149
0:07:08,760 --> 0:07:10,960
مغتعی سود من نیست

150
0:07:10,960 --> 0:07:13,120
لذا فرمود و اخلا سود

151
0:07:13,120 --> 0:07:14,140
دین امبارکی یونس

152
0:07:14,140 --> 0:07:17,260
قریب به این مزمون آیه سوری یونس

153
0:07:17,260 --> 0:07:18,880
در موارد دیگر هم ملازم

154
0:07:18,880 --> 0:07:19,700
فرمودید هست

155
0:07:19,700 --> 0:07:21,700
ولی اگر کسی دی نشرا

156
0:07:23,080 --> 0:07:25,980
معی اقاعد و اخلاق و اعمالش را

157
0:07:25,980 --> 0:07:27,800
برای خدا خالص کند

158
0:07:27,800 --> 0:07:30,080
چنین کسی نجات پیدا میکنند

159
0:07:30,080 --> 0:07:30,700
این یه بطل

160
0:07:30,700 --> 0:07:32,820
مطلب دیگر آنست که

161
0:07:32,820 --> 0:07:36,640
تحصیل اخلاس خیلی مهم نیست

162
0:07:36,640 --> 0:07:38,080
حفظ اخلاس

163
0:07:38,080 --> 0:07:39,560
و ادامه اخلاس

164
0:07:39,560 --> 0:07:42,200
و تکمیل اخلاس خیلی مهم است

165
0:07:42,200 --> 0:07:43,640
اون حدیثی که از

166
0:07:43,640 --> 0:07:45,920
رسول اکرم صلی اللہ علیه و سلم

167
0:07:45,920 --> 0:07:48,020
از طریق خاصه و آمن

168
0:07:48,020 --> 0:07:49,860
اغن شد که من اخلاس

169
0:07:49,860 --> 0:07:51,780
لله عربین سواهن

170
0:07:51,780 --> 0:07:52,780
این مطلبه

171
0:07:53,080 --> 0:07:55,240
نناش این نیست که انسان چله بگیرد

172
0:07:55,240 --> 0:07:57,260
تا به مقام اخلاس برسد

173
0:07:57,260 --> 0:07:59,640
بر این که ظاهر این حدیث شریف

174
0:07:59,640 --> 0:08:02,220
این است که چهل روز مخلصن

175
0:08:02,220 --> 0:08:03,160
به سره برد

176
0:08:03,160 --> 0:08:05,220
یک کسی که عربین میگیرد

177
0:08:05,220 --> 0:08:06,780
به چهل میگیرد

178
0:08:06,780 --> 0:08:09,680
باید قبلن اخلاس را تحصیل کرده باشد

179
0:08:09,680 --> 0:08:12,860
چهل روز در وادی اخلاس

180
0:08:12,860 --> 0:08:14,320
قدم بردارد

181
0:08:14,320 --> 0:08:16,200
منازل چهلگانه

182
0:08:16,200 --> 0:08:18,060
و درجات چهلگانه

183
0:08:18,060 --> 0:08:20,100
اخلاس را روزانه

184
0:08:20,100 --> 0:08:20,920
تید کنند

185
0:08:20,920 --> 0:08:22,980
نه این که عربین بگیرد

186
0:08:22,980 --> 0:08:24,940
تا مخلص بشود

187
0:08:24,940 --> 0:08:26,680
من اخلصه

188
0:08:26,680 --> 0:08:29,400
لله عربین سباهن

189
0:08:29,400 --> 0:08:30
خب

190
0:08:30 --> 0:08:32,880
پس این عربین دو چهل گیری

191
0:08:32,880 --> 0:08:35,060
برای حفظ اخلاس و

192
0:08:35,060 --> 0:08:36,580
تکمیل اخلاس و

193
0:08:36,580 --> 0:08:38,140
تتمیم اخلاس است

194
0:08:38,140 --> 0:08:40,720
نه برای تحصیل اخلاس

195
0:08:40,720 --> 0:08:42,900
و کسی که مخلص نیست

196
0:08:42,900 --> 0:08:45,600
قدرت عربین گیری ندارد

197
0:08:45,600 --> 0:08:46,880
این مدتی باید

198
0:08:46,880 --> 0:08:48,020
زحمت بگیرد

199
0:08:48,020 --> 0:08:50,700
که واقعا مخلص بشود

200
0:08:50,920 --> 0:08:52,940
بعد حالا که مخلص شد

201
0:08:52,940 --> 0:08:55,060
شروع کند به عربین گیری

202
0:08:55,060 --> 0:08:56,320
و چهل روز

203
0:08:56,320 --> 0:08:58,240
مجموعه دینش را

204
0:08:58,240 --> 0:09:00,680
برای رضای خدا حفظ بکند

205
0:09:00,680 --> 0:09:01,620
و انجام بدد

206
0:09:01,620 --> 0:09:03,460
و چیزی هم از خدا

207
0:09:03,460 --> 0:09:05,240
طلب نکند

208
0:09:05,240 --> 0:09:08,160
حتی اون آثاری که بر اخلاس بارست

209
0:09:08,160 --> 0:09:10,740
مطلب سبوم توضیح همین است

210
0:09:10,740 --> 0:09:12,440
که این گفته شد

211
0:09:12,440 --> 0:09:14,920
من اخلصه لله عربین سباهن

212
0:09:15,480 --> 0:09:17,060
تنفجر و ینامی

213
0:09:17,060 --> 0:09:18,560
اول حکمت من قلبی

214
0:09:18,560 --> 0:09:19,600
رالسانه

215
0:09:19,600 --> 0:09:20,600
اگر کسی

216
0:09:21,280 --> 0:09:24,360
به این قصد عربین گرفت

217
0:09:24,360 --> 0:09:26,160
که آلم ربانی بشود

218
0:09:26,160 --> 0:09:27,420
حکیم بشود

219
0:09:27,420 --> 0:09:29,480
علوم الهی پیدا کند

220
0:09:29,480 --> 0:09:31,120
علم از قلب او

221
0:09:31,120 --> 0:09:33,520
بر زبان و قلم او جارب شود

222
0:09:33,520 --> 0:09:35,400
چنین کسی مخلص نیست

223
0:09:35,400 --> 0:09:37,480
چنین کسی برای مزد

224
0:09:37,480 --> 0:09:38,760
عربین میگیرد

225
0:09:38,760 --> 0:09:41,620
اخلاس آنست که از ذات اقدس اله

226
0:09:41,620 --> 0:09:43,260
چیزی طلب نکند

227
0:09:43,260 --> 0:09:45,360
گرچه ذات اقدس اله خودش

228
0:09:45,360 --> 0:09:46,940
پاداش را اطام میکند

229
0:09:46,940 --> 0:09:50,260
به هر تقدیر اگر اخلاس هست

230
0:09:50,260 --> 0:09:50,900
باید

231
0:09:50,900 --> 0:09:53,020
از خدا قیر خدا را

232
0:09:53,020 --> 0:09:53,960
طلب نکند

233
0:09:53,960 --> 0:09:56,580
پس اگر کسی عربین گرفت

234
0:09:56,580 --> 0:09:59,180
برای این که حکمت الهی

235
0:09:59,180 --> 0:10:01,280
از قلبش به زبانش

236
0:10:01,280 --> 0:10:03
یا قلمش جارب شود

237
0:10:03 --> 0:10:04,980
چنین کسی اخلاس

238
0:10:04,980 --> 0:10:06,440
لله ندارد

239
0:10:06,440 --> 0:10:09,120
این عمل دارد برای که آلم بشود

240
0:10:09,120 --> 0:10:10,780
در حالی که اون که

241
0:10:10,780 --> 0:10:12,500
مطلوب است اخلاس است

242
0:10:12,500 --> 0:10:15,100
از همون اول باید حسابش روشن کند

243
0:10:15,100 --> 0:10:16,900
که اگر به این حد رسید

244
0:10:17,640 --> 0:10:18,660
خدا را شکر

245
0:10:18,660 --> 0:10:20,340
به این حد نرسید

246
0:10:20,340 --> 0:10:21,780
بازم خدا را شود

247
0:10:21,780 --> 0:10:24,960
گرچه ذات اقدسی اله خلف وعده

248
0:10:24,960 --> 0:10:26,960
ندارد و هر وعدهی را

249
0:10:26,960 --> 0:10:28,520
که داد انجاز میکند

250
0:10:28,520 --> 0:10:29,760
و وفا میکند

251
0:10:29,760 --> 0:10:32,300
ولی معنای اخلاس آنست

252
0:10:32,300 --> 0:10:34,800
که بنده از خدا قیر خدا را

253
0:10:34,800 --> 0:10:35,880
طلب نکند

254
0:10:35,880 --> 0:10:36,760
این هم یه مطلب

255
0:10:36,760 --> 0:10:40,680
مطلب دیگران است که اون چی که در خصوص به نورانی

256
0:10:40,680 --> 0:10:42,600
است امید سلام الله در نحج

257
0:10:42,600 --> 0:10:43,720
البلاغ آمده است

258
0:10:43,720 --> 0:10:46,280
به عنوان کمال توحید

259
0:10:46,280 --> 0:10:48,040
که اول دین معرفت اوست

260
0:10:48,040 --> 0:10:49,680
و کمال معرفت او

261
0:10:50,340 --> 0:10:52,700
تصدیق اوست به توحید اوست

262
0:10:52,700 --> 0:10:55,040
به کمال توحید اخلاس است

263
0:10:55,040 --> 0:10:56,920
و کمال اخلاس هم

264
0:10:56,920 --> 0:10:58,760
نفی صفات زاید است

265
0:10:58,760 --> 0:11:01,100
در اونجا فرمود کمال توحید

266
0:11:01,100 --> 0:11:02,700
الاخلاس الله

267
0:11:02,700 --> 0:11:05,860
اون اخلاسی که در اون خصوص به نورانی است

268
0:11:05,860 --> 0:11:07,220
بحثش جدای

269
0:11:07,220 --> 0:11:08,800
از این اخلاس عربین

270
0:11:08,800 --> 0:11:10,140
امثال عربین است

271
0:11:10,140 --> 0:11:13,220
اینجا معنای اخلاس و دینهم

272
0:11:13,220 --> 0:11:14,320
لله است

273
0:11:14,320 --> 0:11:16,760
یعنی دینشون را برای خدا فقط

274
0:11:16,760 --> 0:11:18,200
بخواهد و

275
0:11:18,200 --> 0:11:20,220
دستورات دین هم فقط

276
0:11:20,220 --> 0:11:22,420
برای این که خدا فرمونداد

277
0:11:22,420 --> 0:11:23,720
انجام بدد همین

278
0:11:23,720 --> 0:11:25,980
اونجا الاخلاس

279
0:11:25,980 --> 0:11:27
الله

280
0:11:27 --> 0:11:30,480
نه اخلاس العمل الله

281
0:11:30,480 --> 0:11:32,900
فیلن بحث در عمل است

282
0:11:32,900 --> 0:11:34,740
در دین است که اخلاس و دین

283
0:11:34,740 --> 0:11:35,860
و العمل الله

284
0:11:35,860 --> 0:11:37,740
و اما اونجا ظاهرن

285
0:11:37,740 --> 0:11:40,140
مقصود بالاتر از این است

286
0:11:40,140 --> 0:11:41,780
که الاخلاس الله

287
0:11:41,780 --> 0:11:44,440
یعنی اخلاس کون الله

288
0:11:44,440 --> 0:11:46,400
کل جهان هستی را

289
0:11:46,400 --> 0:11:47,800
نه در مسئله

290
0:11:47,800 --> 0:11:49,980
اقاعد و اخلاق و

291
0:11:49,980 --> 0:11:50,060
اعماله

292
0:11:50,220 --> 0:11:52,100
که به شعون دینی

293
0:11:52,100 --> 0:11:53,100
او برمیگردد

294
0:11:53,100 --> 0:11:55,780
کل هستی را برای ذات اقدس

295
0:11:55,780 --> 0:11:57,020
خالص کند

296
0:11:57,020 --> 0:12:00,260
خلی از آن از که سطح اون خطبه

297
0:12:00,260 --> 0:12:02,880
بالاتر از سطح این حدیث است

298
0:12:02,880 --> 0:12:04,320
که من اخلاسه لله

299
0:12:04,320 --> 0:12:05,680
اربعین سباه هست

300
0:12:05,680 --> 0:12:07,720
حالا که اربعین سباه

301
0:12:07,720 --> 0:12:09,840
در مسیر اخلاس

302
0:12:09,840 --> 0:12:10,900
گام برداشت

303
0:12:10,900 --> 0:12:14,480
یعنی با اخلاس محرم شد

304
0:12:14,480 --> 0:12:17,500
و طروق اخلاس را

305
0:12:17,500 --> 0:12:18,980
مثل طروق احرام

306
0:12:18,980 --> 0:12:19,980
پشت سرگزاره

307
0:12:20,220 --> 0:12:22,160
بعدن

308
0:12:22,160 --> 0:12:23,960
تنفجر و ینابی

309
0:12:23,960 --> 0:12:25,680
و الحکمت من قلبه

310
0:12:25,680 --> 0:12:26,920
علال ساله

311
0:12:26,920 --> 0:12:29,780
که این در وادی اخلاس

312
0:12:29,780 --> 0:12:31,540
دارد حرکت میکند

313
0:12:31,540 --> 0:12:33,860
مثل کسی که محرم شد

314
0:12:33,860 --> 0:12:35,800
در وادی عمر

315
0:12:35,800 --> 0:12:38,340
یا حج دارد حرکت میکند

316
0:12:38,340 --> 0:12:40,040
نه این که احرام

317
0:12:40,040 --> 0:12:42,340
میبندد که بعدن حج بکند

318
0:12:42,340 --> 0:12:44,220
بلکه حج از همین جا

319
0:12:44,220 --> 0:12:45,360
شروع میشود

320
0:12:45,360 --> 0:12:48
اربعین از همون اخلاس شروع میشود

321
0:12:48 --> 0:12:50
یعنی یک انسان مخلص

322
0:12:50,220 --> 0:12:54,740
در وادی چهل درجه اخلاس

323
0:12:54,740 --> 0:12:57,540
و چهل منزله اخلاس

324
0:12:57,540 --> 0:12:58,920
حرکت میکند

325
0:12:58,920 --> 0:13:00,800
و چنون گروهی

326
0:13:00,800 --> 0:13:04,100
چون سابقی سعود داشتن

327
0:13:04,100 --> 0:13:06,080
که منافق بودن

328
0:13:06,080 --> 0:13:10,220
احیانا احتمال برگشت هست

329
0:13:10,220 --> 0:13:11,780
مثل همونهایی که

330
0:13:11,780 --> 0:13:14,340
در سوره یونس و امسار اون آمده

331
0:13:14,340 --> 0:13:16,620
که دعوه لا مخلصین را دید

332
0:13:16,620 --> 0:13:18,900
اینا که اربعین نیرفتن که

333
0:13:18,900 --> 0:13:20,200
اینا مخلص شدن

334
0:13:20,220 --> 0:13:22,340
و چون مخلص شدن

335
0:13:22,340 --> 0:13:24,280
بدون اون اربعین و اون

336
0:13:24,280 --> 0:13:26,080
تمرین و ریاضت

337
0:13:26,080 --> 0:13:28,300
جزا نفرمود که اینها

338
0:13:28,300 --> 0:13:30,060
جزئی مؤمنین میشود

339
0:13:30,060 --> 0:13:32,080
فرمود این گروه

340
0:13:32,080 --> 0:13:34,220
اینها فعلا که مع المؤمنین

341
0:13:35 --> 0:13:36,240
در زمره

342
0:13:36,240 --> 0:13:37,340
مؤمنینن

343
0:13:37,340 --> 0:13:40,580
همین گروهی که قبلن تحدید کرده بود

344
0:13:40,580 --> 0:13:42,020
فرمود اینکه ازن

345
0:13:42,020 --> 0:13:44,100
مثلهم انالله جامع

346
0:13:44,100 --> 0:13:45,880
المنافقین و الكفار

347
0:13:45,880 --> 0:13:47,580
فی جهنم و جمیعا

348
0:13:47,580 --> 0:13:49,500
الان بفرماید

349
0:13:49,500 --> 0:13:49,580
مع المؤمنینن

350
0:13:50,220 --> 0:13:52,680
در باره منافقین

351
0:13:52,680 --> 0:13:54,280
قبلن فرمود به این که

352
0:13:54,280 --> 0:13:56,660
قد نزدل عليكم فی کتاب

353
0:13:56,660 --> 0:13:58,680
ازا سمیعتم آیات الله

354
0:13:58,680 --> 0:14:00,800
یکفر و بیا و یستحزه و بیا

355
0:14:00,800 --> 0:14:02,680
فلا تقعد و معهم

356
0:14:02,680 --> 0:14:04,980
حتی یخوزو فی حدیث غیره

357
0:14:04,980 --> 0:14:06,540
انکه ازن مثلهم

358
0:14:06,540 --> 0:14:08,940
به منافقین فرمود انکه ازن

359
0:14:08,940 --> 0:14:10,940
مثلهم یعنی مثل کافرینید

360
0:14:10,940 --> 0:14:13,560
بعدم فرمود به این که

361
0:14:13,560 --> 0:14:15,020
چون حکم الامثال

362
0:14:15,020 --> 0:14:16,540
یکیست خدا

363
0:14:16,540 --> 0:14:18,760
منافق و کافر

364
0:14:18,760 --> 0:14:19,500
را در جهنم

365
0:14:19,500 --> 0:14:20,900
جام میدهد

366
0:14:20,900 --> 0:14:22,640
انکه ازن مثلهم

367
0:14:22,640 --> 0:14:25,220
بعدم فرمود انالله جام المنافقین

368
0:14:25,220 --> 0:14:27,460
و کافر نفی جهنم جمیعا

369
0:14:27,460 --> 0:14:29,920
پس منافق مثل کافر است

370
0:14:29,920 --> 0:14:31,820
و حکم امثال هم یکیست

371
0:14:31,820 --> 0:14:33,660
و حکم اونها هم جهنم است

372
0:14:33,660 --> 0:14:35,800
اینجا هم سه مسئله است

373
0:14:35,800 --> 0:14:37,500
یعنی منافقی گیالا

374
0:14:37,500 --> 0:14:39,280
توب کرده است مثل

375
0:14:39,280 --> 0:14:41,640
مؤمنین است و حکم امثال

376
0:14:41,640 --> 0:14:43,560
یکیست و حکم اونها

377
0:14:43,560 --> 0:14:45,020
هم عجل عظیم است

378
0:14:45,020 --> 0:14:46,040
نظر فرمود

379
0:14:46,040 --> 0:14:47,920
الا الذین تابو

380
0:14:47,920 --> 0:14:49,420
و اصلهو

381
0:14:49,500 --> 0:14:51,540
و اعتسمو بالله

382
0:14:51,540 --> 0:14:54,080
و اخلصو دینهم للا

383
0:14:54,080 --> 0:14:56,980
و اولایک مع المؤمنین

384
0:14:56,980 --> 0:14:58,760
یعنی حکم اینها را دارن

385
0:14:58,760 --> 0:15:00,080
حکم اینها چیست

386
0:15:00,080 --> 0:15:02,360
و صوفه ای اتلاه المؤمنین

387
0:15:02,360 --> 0:15:03,240
نه عجل عظیم

388
0:15:03,240 --> 0:15:05,540
اینجا هم سه مسئله است

389
0:15:05,540 --> 0:15:06,960
اونجا هم سه مسئله

390
0:15:06,960 --> 0:15:10,240
اونجا اینکه منافق مثل کافر است

391
0:15:10,240 --> 0:15:12,220
حکم امثال یکیست

392
0:15:12,220 --> 0:15:14,040
و حکمشونم جهنم است

393
0:15:14,040 --> 0:15:16,780
اینجا اینکه منافق توبه کرده

394
0:15:16,780 --> 0:15:18,040
مثل مؤمنین است

395
0:15:18,040 --> 0:15:19,340
حکم امثال یکیست

396
0:15:19,500 --> 0:15:21,660
این چیست؟ به حکمشونم عجد عظیم است

397
0:15:21,660 --> 0:15:28,660
به چیزی را که ذات اقدس اله عظیم بداند

398
0:15:28,660 --> 0:15:30,600
معلوم شد خیلی مهمت

399
0:15:30,600 --> 0:15:33,960
چون خدا او را به عظمت یاد کرده است

400
0:15:33,960 --> 0:15:35,380
اونگاه فرمود

401
0:15:35,380 --> 0:15:46,580
به منافقه هشدار میدهد که

402
0:15:46,580 --> 0:15:49,600
هیچ دائیهی بر تعذیب شما نیست

403
0:15:49,600 --> 0:15:53,620
این طور نیست که اگر ذات اقدس اله شما را عذاب بکند

404
0:15:53,620 --> 0:15:57,100
نفعی ببرد یا اولیای او بحری مند بشدن

405
0:15:57,100 --> 0:15:57,900
این طور نیست

406
0:15:57,900 --> 0:16:00,940
شما خودتون را به سختن نندازید

407
0:16:00,940 --> 0:16:03,580
وگرنه خداوند کاری به عذاب شما ندارد

408
0:16:04,420 --> 0:16:07,700
و از عذاب شما هم کسی خوشحال نخواهد شد

409
0:16:07,700 --> 0:16:10,580
به شما برگردید شاکر و مؤمن بشدید

410
0:16:11,100 --> 0:16:14,580
مای فعل الله و بعضا بخوند این شکرتون و آمنتون

411
0:16:15,580 --> 0:16:16,260
البته

412
0:16:16,260 --> 0:16:21,980
شکر یکی از وظائف ایمانی مؤمنین است

413
0:16:21,980 --> 0:16:24,560
و باید بعد از ایمان ذکر می شود

414
0:16:24,560 --> 0:16:29,360
لیکن ترتیب لفظی یعنی عطف به واب

415
0:16:29,360 --> 0:16:33,040
گاهی ترتیب رتبی را به همراه ندارد

416
0:16:33,040 --> 0:16:36,320
یعنی معنیش این نیست که شکر قبل از ایمان است

417
0:16:36,320 --> 0:16:41,440
ولی اگر چون که این معناه را هم به همراه داشته باشد

418
0:16:41,440 --> 0:16:43,380
که شکر قبل از ایمان است

419
0:16:43,380 --> 0:16:45,680
چون یک انسان متفکر

420
0:16:45,680 --> 0:16:48,840
خود را قرغ نعمت حق می بیند

421
0:16:48,840 --> 0:16:52,040
و خدا را برای نعمت خود می داند

422
0:16:52,040 --> 0:16:55,200
از راه شکر مؤمن می شود

423
0:16:55,200 --> 0:16:59,220
چین که اده از راه خوف مؤمن می شود

424
0:16:59,220 --> 0:17:02,160
چون می گن حیات ما از خدا است

425
0:17:02,160 --> 0:17:04,440
و نعمت ما از خدا است

426
0:17:04,440 --> 0:17:08,380
و می ترسیم که اگر شکر گذاری نکنیم

427
0:17:08,380 --> 0:17:11,220
این حیات و نعمت را از دست بدیم

428
0:17:11,220 --> 0:17:13,920
اونا خوفا ایمان می آورند

429
0:17:13,920 --> 0:17:15,640
اینا شکرا ایمان می آورند

430
0:17:15,680 --> 0:17:21,680
بر تقدیر گاهی شکر زمینه ی تحقق ایمان را فرام بکند

431
0:17:21,680 --> 0:17:23,680
شاید به این مناسبت فرمود

432
0:17:23,680 --> 0:17:25,680
این شکرتون و آمنتون

433
0:17:25,680 --> 0:17:29,680
اما فرمود بکنن لا شاکرن علی ما

434
0:17:29,680 --> 0:17:31,680
هر کاری که شما انجام دادید

435
0:17:31,680 --> 0:17:35,680
خداوند شکر او را به جامعه آورد

436
0:17:35,680 --> 0:17:38,680
چین که در سور مبارکه اسرا هم فرمود

437
0:17:38,680 --> 0:17:41,680
من اراد الاخره بسعاله سعیه اوضا

438
0:17:41,680 --> 0:17:44,680
و مؤمن فالعاله کان سعیه او مشکورم

439
0:17:44,680 --> 0:17:46,680
عده سعیشون مشکور است

440
0:17:46,680 --> 0:17:49,680
خدا شاکر سعی اینا است

441
0:17:49,680 --> 0:17:53,680
و شکر خدا از اسمای فعلی او است

442
0:17:53,680 --> 0:17:57,680
و اسمای فعلی را از فعل خدا انتظام بکنند

443
0:17:57,680 --> 0:18:02,680
پاداشی که ذات اقدس اله به شاکران عطا میکند

444
0:18:02,680 --> 0:18:08,680
همین مشکور بودن سعی شاکران و بندگان خدا است

445
0:18:08,680 --> 0:18:12,680
و خدا هم میداند که کی شاکر بود و چه اندازه شوکرد

446
0:18:12,680 --> 0:18:18,680
لذا برابر با علم خودش سعی افراد را مشکور میداند

447
0:18:18,680 --> 0:18:21,680
و کان الله شاکران غلیل

448
0:18:21,680 --> 0:18:27,680
تا اینجا پایان جزء پنجمه از قرآن کریم بود

449
0:18:27,680 --> 0:18:29,680
به همدلله که تموم شد

450
0:18:29,680 --> 0:18:33,680
اول بنابود که مخصوصا از سور مبارکه نساک آیون

451
0:18:33,680 --> 0:18:38,680
هر کدام آیاتی که بحث میشود این آیات را حفظ بکنند

452
0:18:38,680 --> 0:18:41,680
نمیدونم حالا به این توفیق راه یافتند

453
0:18:41,680 --> 0:18:43,680
یا متاسفانه نه

454
0:18:43,680 --> 0:18:45,680
چون هر آیه که بحث میشود

455
0:18:45,680 --> 0:18:49,680
گاهی مثلا یک آیه دو روز یا سه روز بحث میشود

456
0:18:49,680 --> 0:18:53,680
حفظ یک آیه در ظرفی یکی دو روز خیلی کار آسان است

457
0:18:53,680 --> 0:18:57,680
گذشته را با ادم در این رفت آمدها تقرار میکند مرور میکند

458
0:18:57,680 --> 0:19:01,680
وقتی از منزل تشمیعه تا محل بحثیتون

459
0:19:01,680 --> 0:19:03,680
و از محل بحثیتون تا منزل

460
0:19:03,680 --> 0:19:06,680
ترا هم با ادم همین آیات را تقرار بکند

461
0:19:06,680 --> 0:19:08,680
و اخر این آیات حفظ میشود

462
0:19:08,680 --> 0:19:11,680
اگر تا حال حفظ نشده انشالله از این بعد

463
0:19:11,680 --> 0:19:13,680
سعی بشه که حفظ بشه بخواسته خدا

464
0:19:13,680 --> 0:19:15,680
چون حفظش آسان هم هست

465
0:19:15,680 --> 0:19:21,680
بلکه انشالله همه شما را و همه ما را این قرآن حفظ بکند

466
0:19:21,680 --> 0:19:25,680
اما آغاز جز اششوم قرآن کریم

467
0:19:25,680 --> 0:19:30,680
این یه مقدار در بحث های گذشته مقصود هم بیان شد

468
0:19:30,680 --> 0:19:34,680
یه بخشی هم در سور مبارکه بغره

469
0:19:34,680 --> 0:19:36,680
اونجا که در اتکون و غرادتن خاص این

470
0:19:36,680 --> 0:19:38,680
اونجا مفسر بحث شد

471
0:19:38,680 --> 0:19:40,680
اگر اونجا را مراجعه فرمایید شد

472
0:19:40,680 --> 0:19:42,680
اونجا مثلا گویا باشد

473
0:19:42,680 --> 0:19:45,680
که آیا اینها شبیه بزینه میشدن

474
0:19:45,680 --> 0:19:46,680
یا واقعا بزینه شدن

475
0:19:46,680 --> 0:19:48,680
و آیا این نسخه هست

476
0:19:48,680 --> 0:19:51,680
تناسخ هست که تناسخ باطل هست

477
0:19:51,680 --> 0:19:53,680
یا تناسخ ملکوتی هست

478
0:19:53,680 --> 0:19:57,680
یعنی روح اینها از بدن اینها خارج شده

479
0:19:57,680 --> 0:19:59,680
به بدن یک بزینه تعلق گرفته

480
0:19:59,680 --> 0:20:02,680
که این تناسخی شده این که نیست

481
0:20:02,680 --> 0:20:06,680
یا تناسخ ملکوتی هست که اینا از درونشون بزینه شدن

482
0:20:06,680 --> 0:20:10,520
در زیل آیه بارکه کون قبلت خاصی این

483
0:20:10,520 --> 0:20:12,940
اونجا تقریبا پسل باز شد

484
0:20:12,940 --> 0:20:13,280
خب

485
0:20:13,280 --> 0:20:23,760
زاد اقدس اله کار بدرا

486
0:20:23,760 --> 0:20:26,420
چه سری چه جهری

487
0:20:26,420 --> 0:20:27,900
کراحت داره

488
0:20:27,900 --> 0:20:29,880
یعنی هر چه سیه است

489
0:20:29,880 --> 0:20:31,680
و حرام است

490
0:20:31,680 --> 0:20:34,420
متابقه با عقل و شر نیست

491
0:20:34,420 --> 0:20:36,560
پیش زاد اقدس اله

492
0:20:36,560 --> 0:20:38,040
مکروه است

493
0:20:38,040 --> 0:20:39,320
محبوب نیست

494
0:20:39,320 --> 0:20:40,380
چنکه

495
0:20:40,380 --> 0:20:41,880
در آیه

496
0:20:41,880 --> 0:20:45,360
سی و هشت سوره مبارکه اصرا

497
0:20:45,360 --> 0:20:47,320
بعد شمارش

498
0:20:47,320 --> 0:20:49,380
برخی از گناهان معروف

499
0:20:49,380 --> 0:20:51,120
همون کل دانه که

500
0:20:51,120 --> 0:20:52,940
کان سیه و عین دارن

501
0:20:52,940 --> 0:20:53,720
به که مکروه

502
0:20:53,720 --> 0:20:56,300
و این اختصاصی به گناهان

503
0:20:56,300 --> 0:20:59,300
برش و مرد شده در سوره اصرا

504
0:20:59,300 --> 0:20:59,920
نداره

505
0:20:59,920 --> 0:21:02,620
هر چیزی که سیه است

506
0:21:02,620 --> 0:21:04,600
و یسوع الانسان

507
0:21:04,600 --> 0:21:06,540
این پیش خدا مکروه

508
0:21:06,540 --> 0:21:08,780
است پس خدا اینها رو دوست نداره

509
0:21:08,780 --> 0:21:10,720
سیه چه سرش

510
0:21:10,720 --> 0:21:11,880
چه علنش

511
0:21:11,880 --> 0:21:13,600
محبوب خدا نیست

512
0:21:13,600 --> 0:21:16,440
اما این که نمون لایه بلاه جهره

513
0:21:16,440 --> 0:21:17,820
به سوئه میدهل قول

514
0:21:17,820 --> 0:21:19,140
الا من دلیم

515
0:21:19,140 --> 0:21:21,420
این ناظره با آن است که

516
0:21:21,420 --> 0:21:23,060
اگر کسی بخواهد

517
0:21:23,060 --> 0:21:25,920
انتقابی از دیگری بکنند

518
0:21:25,920 --> 0:21:28,520
بد کسی را بگوید

519
0:21:28,520 --> 0:21:30,160
اولا باید

520
0:21:30,160 --> 0:21:31,520
راست باشد

521
0:21:31,520 --> 0:21:33
چون دروغ

522
0:21:33 --> 0:21:34,660
و تهمت

523
0:21:34,660 --> 0:21:36,100
چه سرش

524
0:21:36,540 --> 0:21:38,040
علنش بد است

525
0:21:38,040 --> 0:21:39,680
و مکروه خدا است

526
0:21:39,680 --> 0:21:41,420
باید راست باشد

527
0:21:41,420 --> 0:21:44,520
که فرون شخص این نقیسه را دارد

528
0:21:44,520 --> 0:21:45,880
اینیم مطلب اول

529
0:21:45,880 --> 0:21:48,440
مطلب دوامان است که

530
0:21:48,440 --> 0:21:50,320
حرف راست

531
0:21:50,320 --> 0:21:52,960
همه جا مطلوب نیست

532
0:21:52,960 --> 0:21:55,280
و از همه کس هم مطلوب نیست

533
0:21:55,280 --> 0:21:56,540
حالا بر فرض

534
0:21:56,540 --> 0:21:59,720
فرون شخص این نقیسه را داشت

535
0:21:59,720 --> 0:22:01,300
این عیب را داشت

536
0:22:01,300 --> 0:22:03,700
مگر هر کس میتواند بگوید

537
0:22:03,700 --> 0:22:05,840
یا هر جا میتواند گفت

538
0:22:05,840 --> 0:22:07,980
اون نقیسه هایی که

539
0:22:07,980 --> 0:22:10,920
بین خود و خدای اوست

540
0:22:10,920 --> 0:22:12,660
این را دام حق ندارد بگرد

541
0:22:12,660 --> 0:22:14,160
اگر یک کسی

542
0:22:14,160 --> 0:22:17,020
بین خود و بین خدای خود

543
0:22:17,020 --> 0:22:19,680
یک گناه مستوری دارد

544
0:22:19,680 --> 0:22:23,380
اینجا بازگو شدن اون گناه حرام است

545
0:22:23,380 --> 0:22:24,100
یک

546
0:22:24,100 --> 0:22:27,020
بین خود و بین خدای خود

547
0:22:27,020 --> 0:22:28,540
یک گناهی دارد

548
0:22:28,540 --> 0:22:31,660
و سعی هم می کند

549
0:22:31,660 --> 0:22:33,540
که اون گناه را بپوشاند

550
0:22:33,540 --> 0:22:34,900
ولی یه وقتی حالا

551
0:22:34,900 --> 0:22:35,660
دیگران فهمده

552
0:22:35,840 --> 0:22:38,320
باز افشای اون ناروست

553
0:22:38,320 --> 0:22:39,060
این دو مطلب

554
0:22:39,060 --> 0:22:41,680
البته اگر حد که حرامت کد

555
0:22:41,680 --> 0:22:43,320
متجاهره به فیض شد

556
0:22:43,320 --> 0:22:45,980
اون دیگر خودش میخواهد جهر بشود

557
0:22:45,980 --> 0:22:47,800
دیگر گفتن اون

558
0:22:47,800 --> 0:22:49,140
مشکلی ندارد

559
0:22:49,140 --> 0:22:51,080
پس اون دو مطلب منهیست

560
0:22:51,080 --> 0:22:53,440
مطلب سببان است که

561
0:22:53,440 --> 0:22:54,460
اگر کسی

562
0:22:54,460 --> 0:22:57,320
نه تنها بین خود و خدای خود

563
0:22:57,320 --> 0:22:58,720
تیره و آلوده است

564
0:22:58,720 --> 0:23:02,480
بین خود و بین خلق خدا هم تیره است

565
0:23:02,480 --> 0:23:03,720
یعنی نسبت به کسی

566
0:23:03,720 --> 0:23:04,800
ستم کرده

567
0:23:04,800 --> 0:23:06,460
این که نسبت به دیگری

568
0:23:06,460 --> 0:23:08,660
زرم کرده و ستم کرده

569
0:23:08,660 --> 0:23:11,020
تنها مظلوم است

570
0:23:11,020 --> 0:23:12,280
که میتواند

571
0:23:12,280 --> 0:23:14,020
افشاگری کند

572
0:23:14,020 --> 0:23:15,300
نه هر کسی

573
0:23:15,300 --> 0:23:18,380
لذا فمول لا یهب بلال جهر

574
0:23:18,380 --> 0:23:20,240
به سو امن الغول

575
0:23:20,240 --> 0:23:22,620
الا من ظلم

576
0:23:22,620 --> 0:23:24,420
یعنی خداوند برای

577
0:23:24,420 --> 0:23:26,940
هیچ کسی آشکاران

578
0:23:26,940 --> 0:23:29,120
بدی دیگران

579
0:23:29,120 --> 0:23:30,600
را بازگو کردن

580
0:23:30,600 --> 0:23:31,860
نمیپذیرد

581
0:23:31,860 --> 0:23:34,120
مگر برای مظلوم

582
0:23:34,120 --> 0:23:36,900
که او بدی زالم را میتواند

583
0:23:36,900 --> 0:23:38,820
به صورت آشکارا زید کند

584
0:23:38,820 --> 0:23:40,460
این لا یهب بلال

585
0:23:40,460 --> 0:23:41,940
معنیش این نیست که خدا

586
0:23:41,940 --> 0:23:45,160
اونها را دوست ندارد و این یکی را دوست دارد

587
0:23:45,160 --> 0:23:46,820
بلکه معنیش این است که

588
0:23:46,820 --> 0:23:48,960
لا یجووزو

589
0:23:48,960 --> 0:23:49,900
لا یوریدو

590
0:23:49,900 --> 0:23:51,140
لا یوجیزو

591
0:23:51,140 --> 0:23:54,400
اجازه نمیدهد

592
0:23:54,400 --> 0:23:56,800
و رخصت

593
0:23:56,800 --> 0:23:58,100
سادر نمی کند

594
0:23:58,100 --> 0:23:59,560
مگر درباره اونها

595
0:23:59,560 --> 0:24:03,300
اون کار محبوب خدا نیست

596
0:24:03,300 --> 0:24:05,400
مجاز است از طرف خدا

597
0:24:05,400 --> 0:24:06,440
این هم یک مطلب

598
0:24:06,440 --> 0:24:08,880
در سوره بارکه حجرات

599
0:24:08,880 --> 0:24:10,580
در باره قیبت

600
0:24:10,580 --> 0:24:11,940
این چنین فرمود

601
0:24:11,940 --> 0:24:14,780
که ایچ کسی نصد

602
0:24:14,780 --> 0:24:16,360
به دیگری قیبت نکند

603
0:24:16,360 --> 0:24:18,860
آیه دوازده سوره حجرات

604
0:24:18,860 --> 0:24:19,300
این است

605
0:24:33,300 --> 0:24:36,240
وطهولا هنالا تواب و رحم

606
0:24:36,240 --> 0:24:38,500
حالا اگر این چنین شد

607
0:24:38,500 --> 0:24:40,080
یک کسی ظالم بود

608
0:24:40,080 --> 0:24:42,720
اینجا دیگه از بحث قیبت بیرون است

609
0:24:42,720 --> 0:24:44,420
این همون جز موارد است که

610
0:24:44,420 --> 0:24:44,900
گفته شد

611
0:24:44,900 --> 0:24:47,500
الوقیعتو من العباده

612
0:24:47,500 --> 0:24:50,360
یعنی بدگویه گروهی نزیر

613
0:24:50,360 --> 0:24:51,420
ستمکاران

614
0:24:51,420 --> 0:24:52,840
این جز عبادات است

615
0:24:52,840 --> 0:24:55,760
این افشاگری ظلم ظالمان

616
0:24:55,760 --> 0:24:57,860
جز عبادات محصوب می شود

617
0:24:57,860 --> 0:24:59,880
این تظاهرات و این

618
0:24:59,880 --> 0:25:01
بیان

619
0:25:01 --> 0:25:02,820
ستمهای

620
0:25:02,820 --> 0:25:03,120
این بیانه

621
0:25:03,120 --> 0:25:03,220
ستمهای

622
0:25:03,220 --> 0:25:03,260
ستمهای

623
0:25:03,260 --> 0:25:03,280
ستمهای

624
0:25:03,300 --> 0:25:05,800
حکومت های تاقی از هنین قدیل است

625
0:25:05,800 --> 0:25:07,600
یا بالاخره هر تاقی دیگر

626
0:25:07,600 --> 0:25:09,520
اینا از مسئله قیبت

627
0:25:09,520 --> 0:25:11,400
و مانند اون مستثناست

628
0:25:11,400 --> 0:25:13,580
که خداوند در این گل از موارد

629
0:25:13,580 --> 0:25:15,520
اجازه نشر این

630
0:25:15,520 --> 0:25:17,520
ستمها را می دهد

631
0:25:17,520 --> 0:25:19,540
اما اگرچون

632
0:25:19,540 --> 0:25:21,320
که نهی از

633
0:25:21,320 --> 0:25:23,340
منکر متوقفه بر

634
0:25:23,340 --> 0:25:25,560
این نشر ستم باشد

635
0:25:25,560 --> 0:25:26,780
اون حساب دیگری است

636
0:25:26,780 --> 0:25:28,980
ولی اگر کسی مظلوم

637
0:25:28,980 --> 0:25:31,080
واقع شده بخواهد

638
0:25:31,080 --> 0:25:33,220
با همین تشرفی حاصل

639
0:25:33,220 --> 0:25:35,420
کند و به دیگران منتقل

640
0:25:35,420 --> 0:25:36,880
بکند خب

641
0:25:36,880 --> 0:25:39,720
اون به اون اندازه محبوبیت

642
0:25:39,720 --> 0:25:41,340
نیست اگر واقعا

643
0:25:41,340 --> 0:25:43,560
نهی از منکر

644
0:25:43,560 --> 0:25:45,400
به این است که انسان

645
0:25:45,400 --> 0:25:47,480
ظلم ظالمی

646
0:25:47,480 --> 0:25:48,980
را مشخص بکند

647
0:25:48,980 --> 0:25:51,680
اون نه تنها جائز است

648
0:25:51,680 --> 0:25:53
بلکه محبوب هم است

649
0:25:53 --> 0:25:55,420
یه وقت است که نه شخص

650
0:25:55,420 --> 0:25:57,280
برای نهی از منکر نیست

651
0:25:57,280 --> 0:25:58,840
برای انتقام گیری است

652
0:25:58,840 --> 0:26:01,740
نه برای این است که اون کار را نکند

653
0:26:01,740 --> 0:26:03,180
بلکه برای آن است

654
0:26:03,180 --> 0:26:05,760
که کاری که کرده از اون انتقام بگیرد

655
0:26:05,760 --> 0:26:07,260
چون نهی از منکر

656
0:26:07,260 --> 0:26:08,960
مال قبل از وقوع است

657
0:26:08,960 --> 0:26:11,020
انتقام مال بعد از وقوع است

658
0:26:11,020 --> 0:26:13,060
نهی از منکر برای آن است که

659
0:26:13,060 --> 0:26:15,460
این کار را نکند یا بعدا نکند

660
0:26:15,460 --> 0:26:17,180
ولی مظلوم که

661
0:26:17,180 --> 0:26:18,980
فریاد برمی آورد

662
0:26:18,980 --> 0:26:21,380
این برای نهی از منکر نیست

663
0:26:21,380 --> 0:26:23,160
برای این نیست که ظالم

664
0:26:23,160 --> 0:26:24,280
ظلم نکند

665
0:26:24,280 --> 0:26:26,560
بلکه برای آن است که ظالم

666
0:26:26,560 --> 0:26:28,660
در این گونه از موارد

667
0:26:28,660 --> 0:26:31,300
ذات اقدس اعلام فرماید که

668
0:26:31,300 --> 0:26:33,140
اگر کسی عف کند

669
0:26:33,140 --> 0:26:34,560
برای او بهتر است

670
0:26:34,560 --> 0:26:36,740
دستور این بارکه شورا

671
0:26:36,740 --> 0:26:39,060
که آیات فراوانی

672
0:26:39,060 --> 0:26:41,360
در روابط ایمانی

673
0:26:41,360 --> 0:26:43,700
جامعه مسلم زکرمون

674
0:26:43,700 --> 0:26:44,800
از آیه

675
0:26:44,800 --> 0:26:46,920
بیست و شش به بعد

676
0:26:46,920 --> 0:26:47,500
این است که

677
0:26:47,500 --> 0:26:55,540
وقتی قذبناک شدن و عصبانی شدن

678
0:26:55,540 --> 0:26:57,440
می بخشن دست به انتقام

679
0:26:57,440 --> 0:26:58,780
نمی زنن این یک

680
0:26:58,780 --> 0:27:01,060
حالا اگر کسی نسبت به اینها

681
0:27:01,060 --> 0:27:01,280
برمیده

682
0:27:01,280 --> 0:27:02,700
بعد رفتاری کرد

683
0:27:02,700 --> 0:27:04,860
اونها برابر

684
0:27:04,860 --> 0:27:07,080
عف رفتار میکنن این دو

685
0:27:07,080 --> 0:27:28,420
خوب

686
0:27:28,420 --> 0:27:29,860
اگر کسی

687
0:27:29,860 --> 0:27:31,260
بعد رفتاری

688
0:27:31,260 --> 0:27:32,760
کرد جزای بدی

689
0:27:32,760 --> 0:27:33,540
بدی است

690
0:27:33,540 --> 0:27:40,920
ولی اگر کسی بذرگاری کرد

691
0:27:40,920 --> 0:27:42,080
و بخشید

692
0:27:42,080 --> 0:27:43,420
البته محبوظ

693
0:27:43,420 --> 0:27:47,760
خداوند ظالم را دوست ندارد

694
0:27:47,760 --> 0:27:49,640
نه ظالم ابتدائی

695
0:27:49,640 --> 0:27:50,980
نه ظالم ادامی

696
0:27:50,980 --> 0:27:53,400
اون کسی که ابتدا انظرم کرد

697
0:27:53,400 --> 0:27:55,200
که خب محبوب خدا نیست

698
0:27:55,200 --> 0:27:56,300
نبغود خداست

699
0:27:56,300 --> 0:27:58,980
دیگران که مظلوم شدن

700
0:27:58,980 --> 0:28:01,140
اون هم اگر بر انتقام گیری

701
0:28:01,140 --> 0:28:02,820
از حدشون بگذرن

702
0:28:02,820 --> 0:28:04,440
اونها هم میشون ظالم

703
0:28:04,440 --> 0:28:07,020
چون که در سوره امبارکه اسرا

704
0:28:07,020 --> 0:28:09,500
آیه سی و دو این چیزی فرمود

705
0:28:09,500 --> 0:28:20,100
اگر کسی مظلومانه کشی شد

706
0:28:20,100 --> 0:28:22,020
ما برای اولیای دم

707
0:28:22,020 --> 0:28:23,620
سلطنتی قرار دادیم

708
0:28:23,620 --> 0:28:25,280
که اینو حق قصاص دارن

709
0:28:31,140 --> 0:28:32,440
فرای سفرغت

710
0:28:32,440 --> 0:28:34,200
این ولی دم

711
0:28:34,200 --> 0:28:36,600
که شرعن سلطنت دارد

712
0:28:36,600 --> 0:28:37,720
بر قصاص

713
0:28:37,720 --> 0:28:39,800
این دیگه تعدی نکند

714
0:28:39,800 --> 0:28:42,640
بیش از اون اندازی که ستم دید

715
0:28:42,640 --> 0:28:44,940
ستم را بر ظالم تحمیل نکند

716
0:28:44,940 --> 0:28:46,480
بلاخره ستم بدست

717
0:28:46,480 --> 0:28:48,820
خواه ابتدائی خواه حدوثا خواه بقان

718
0:28:48,820 --> 0:28:50,540
خب در این کریم فهمون

719
0:28:50,540 --> 0:28:52,860
لا یه بلان جهر به سو

720
0:28:52,860 --> 0:28:53,660
منن قو

721
0:28:53,660 --> 0:28:57,140
و اده زیادی از بزرگان برینن

722
0:28:57,140 --> 0:28:59,080
که این استثناء

723
0:28:59,080 --> 0:29:00,620
استثناء منقطع است

724
0:29:00,620 --> 0:29:03,140
چون فهمون لا یه بلان جهر

725
0:29:03,140 --> 0:29:04,400
به سو منن قو

726
0:29:04,400 --> 0:29:05,540
الا منظلم

727
0:29:05,540 --> 0:29:08,400
این الا منظلم معنیش نست که

728
0:29:08,400 --> 0:29:10,760
چون اینجا شخص است و اونجا

729
0:29:10,760 --> 0:29:12,080
فعل و وصف

730
0:29:12,080 --> 0:29:14,800
شخص را که از فعل و وصف انتظار نمی کند

731
0:29:14,800 --> 0:29:16,200
اگر این چیم بود که

732
0:29:16,200 --> 0:29:18,600
لا یه بلان جهر به سو

733
0:29:18,600 --> 0:29:20,600
منن قو لا احدن

734
0:29:20,600 --> 0:29:22,140
الا منظلم

735
0:29:22,140 --> 0:29:24,720
خب این می شود مستثل باشد

736
0:29:24,720 --> 0:29:26,460
و از طرفی هم

737
0:29:26,460 --> 0:29:28,600
معنای الا منظلم

738
0:29:29,120 --> 0:29:30,600
اگه اسلام متسلیم

739
0:29:30,620 --> 0:29:32,620
مهم این است که

740
0:29:32,620 --> 0:29:34,960
اگر کسی مظلوم بود

741
0:29:34,960 --> 0:29:36,280
بخواهد

742
0:29:36,280 --> 0:29:38,620
هر یاد براورد که فرون کس

743
0:29:38,620 --> 0:29:40,160
به من ظلم کرده است

744
0:29:40,160 --> 0:29:42,200
این کار محبوب خدا است

745
0:29:42,200 --> 0:29:44,440
در حالی که معنای

746
0:29:44,440 --> 0:29:46,640
محبت در این جا همون اراده

747
0:29:46,640 --> 0:29:48,680
و ترخیص باید بلخود بشه

748
0:29:48,680 --> 0:29:48,920
برد

749
0:29:48,920 --> 0:29:50,680
یعنی خدا به هیچ کسی