1
0:00:00 --> 0:00:03,100
باب سانی

2
0:00:30 --> 0:00:32
باید جبران کنه

3
0:00:32 --> 0:00:34
سه باب بود

4
0:00:34 --> 0:00:36
باب هفتم و باب پنجم

5
0:00:36 --> 0:00:38
باب دوم

6
0:00:38 --> 0:00:42
غیر از این سه باب هم عبواب دیگری هست

7
0:00:42 --> 0:00:45
روایات کثیره در وجوب

8
0:00:45 --> 0:00:51
دیگه نیاز نیمار داریم دونه دونه روایات وجوب رو بخانیم

9
0:00:51 --> 0:00:56
و صلو اللہ علی سیدنا محمد و آله طاهرین

10
0:00:56 --> 0:01:00
اللهم صلی اللهم بخشید

11
0:01:00 --> 0:01:10
سلم علی محمد و آل محمد و عجل فرجهون

12
0:01:30 --> 0:01:39
از وقتOM廘

13
0:01:39 --> 0:01:40
و?!"

14
0:01:40 --> 0:01:49
مرغوا بخشید

15
0:01:49 --> 0:01:52
قصد محمد فرقا

16
0:01:52 --> 0:01:55
سشر abus

17
0:01:55 --> 0:01:58
من سلوک سمید آم Nicppo

18
0:01:58 --> 0:01:59
لذا نناز پسДа samara rafiq

19
0:01:59 --> 0:02:00
اتمش Hook Waiter O tiempo

20
0:02:00 --> 0:02:01,700
قرآن کریم آغاز می کنیم

21
0:02:01,700 --> 0:02:08,480
6 و 35 دقیقه تنفس صبح تلاوت صبحگاهی قرآن کریم پخش می شه

22
0:02:08,480 --> 0:02:16,320
6 و 45 دقیقه دوستان من با برنامه زندهی مهربان باشیم با شما خواهند بود

23
0:02:16,320 --> 0:02:24,180
انشاءالله بعد از بخش خبری ساعت 8 باز هم در ادامه بخش اول برنامه ها همراه شما خواهیم بود

24
0:02:24,180 --> 0:02:33,460
تفسیر سوره مبارک نسا آیات 148 تا 152 از زبان مفسر ارجمند قرآن کریم

25
0:02:33,460 --> 0:02:39,900
حضرت های طلاح جبادی آمالی در برنامه برکرانه نور تقدیم شما عزیزان

26
0:02:54,180 --> 0:03:24,160
برنامه شما عزیزان

27
0:03:24,180 --> 0:03:54,160
برنامه شما عزیزان

28
0:03:54,180 --> 0:04:24,160
برنامه شما عزیزان

29
0:04:24,180 --> 0:04:54,160
برنامه شما عزیزان

30
0:04:54,180 --> 0:05:24,160
برنامه شما عزیزان

31
0:05:24,180 --> 0:05:54,160
برنامه شما عزیزان

32
0:05:54,180 --> 0:06:24,160
برنامه شما عزیزان

33
0:06:24,180 --> 0:06:54,160
برنامه شما عزیزان

34
0:06:54,180 --> 0:07:24,160
برنامه شما عزیزان

35
0:07:24,160 --> 0:07:54,140
برنامه شما عزیزان

36
0:07:54,160 --> 0:08:24,140
برنامه شما عزیزان

37
0:08:24,160 --> 0:08:53,040
برنامه شما عزیزان

38
0:08:53,040 --> 0:08:54,020
برنامه شما عزیزان

39
0:08:54,020 --> 0:09:02,940
صدقات را اگر علنی بدی این خوب است

40
0:09:02,940 --> 0:09:08,240
ولی اگر مخفیانه به مسلمان دام بدید برا شما بهتر است

41
0:09:08,240 --> 0:09:12
و به هر تقدیر که اخفا کنید که اظهار کنید

42
0:09:12 --> 0:09:14,440
هر دورا ذات اقدسی اله میداند

43
0:09:14,440 --> 0:09:19,760
چنگی در همون سوریه بارکه بغیره آیه 284 این چیزی فرمود

44
0:09:19,760 --> 0:09:38,800
منطقه لطافتی که در اون آیه به کار رفت این است که

45
0:09:38,800 --> 0:09:40,400
در صدر آیه فرمود

46
0:09:40,400 --> 0:09:43,780
اون که در آسمان هاست مال خداست

47
0:09:43,780 --> 0:09:46,180
اون که در زمین هست مال خداست

48
0:09:46,180 --> 0:09:49,680
قهرن اون که در آسمان زمین هست معلوم خداست

49
0:09:49,760 --> 0:09:52,940
بعد فرمود اون که در جان شماست

50
0:09:52,940 --> 0:09:54,980
و اون که را که اظهار بکنید

51
0:09:54,980 --> 0:09:56,600
هر دورا خدا میداند

52
0:09:56,600 --> 0:10:01,880
یعنی جان شما به مسابقه آسمان نظام شماست

53
0:10:01,880 --> 0:10:06,380
و بدن شما به مسابقه زمین نظام زندگی شماست

54
0:10:06,380 --> 0:10:10,760
که از آسمان جانتون بالاخره آب حیات میریزد

55
0:10:11,320 --> 0:10:13,800
حرارت به نور میتابد

56
0:10:13,800 --> 0:10:17,760
و این بدن را جان میرویاند و میپروراند

57
0:10:17,760 --> 0:10:19,760
و گرم نگه میدارد

58
0:10:19,760 --> 0:10:21,920
این که در صدر آی فرمود

59
0:10:21,920 --> 0:10:25,180
اون که در آسمان و زمین هست خدا میداند

60
0:10:25,180 --> 0:10:27
بعد در زیل آی فرمود

61
0:10:27 --> 0:10:30,620
اون که اظهار یا اخفا بکنید خدا میداند

62
0:10:30,620 --> 0:10:33,800
این تناسب صدر و زیل ایجاب بکند

63
0:10:33,800 --> 0:10:36,660
که یه همچه لطیفه استنباط بشود

64
0:10:36,660 --> 0:10:41,080
که جان شما به مسابقه آسمان محیط زندگی شماست

65
0:10:41,080 --> 0:10:45,140
و جسم شما به مسابقه زمین زندگی شماست

66
0:10:45,140 --> 0:10:49,100
پس انتوب دو مافی انفوسکم اوتو خوهو

67
0:10:49,760 --> 0:10:50,460
کن به الله

68
0:10:50,460 --> 0:10:52,720
اونجا چه خیر باشد چه شر

69
0:10:52,720 --> 0:10:54,680
ولی این آیه محلب است

70
0:10:54,680 --> 0:10:57,660
در صدد بیان محبوب بودن خداست

71
0:10:57,660 --> 0:10:59,880
قهرم ابدای خیر

72
0:10:59,880 --> 0:11:02,520
در جایی که ابدا مسلحت باشد

73
0:11:02,520 --> 0:11:03,940
اخفای خیر

74
0:11:03,940 --> 0:11:06,620
در جایی که اخفا مسلحت باشد

75
0:11:06,620 --> 0:11:08,380
هر دو محبوب خود است

76
0:11:08,380 --> 0:11:10,320
خب این بحث

77
0:11:10,320 --> 0:11:16,080
انتوب دو خیرن اوتو خوهو اوتعفان سوین

78
0:11:16,080 --> 0:11:19,040
فننالله کان عفو بن قدیره

79
0:11:19,040 --> 0:11:19,740
فننالله کان عفو بن قدیره

80
0:11:19,760 --> 0:11:22,340
این تا اون شد

81
0:11:49,760 --> 0:12:19,740
این تا اون شد

82
0:12:19,740 --> 0:12:49,720
این تا اون شد

83
0:12:49,740 --> 0:13:19,720
این تا اون شد

84
0:13:19,720 --> 0:13:49,700
این تا اون شد

85
0:13:49,720 --> 0:14:19,700
این تا اون شد

86
0:14:19,720 --> 0:14:49,700
این تا اون شد

87
0:14:49,720 --> 0:15:19,700
این تا اون شد

88
0:15:19,700 --> 0:15:49,680
این تا اون شد

89
0:15:49,700 --> 0:16:19,680
این تا اون شد

90
0:16:19,700 --> 0:16:49,680
این تا اون شد

91
0:16:49,700 --> 0:17:19,680
این تا اون شد

92
0:17:19,680 --> 0:17:49,660
این تا اون شد

93
0:17:49,660 --> 0:17:49,680
این تا اون شد

94
0:17:49,680 --> 0:17:50,760
این چنین نیست

95
0:17:50,760 --> 0:17:52,500
روی این تحلیل

96
0:17:52,500 --> 0:17:54,160
قرآن کریم می فرماید

97
0:17:54,160 --> 0:17:57,060
اینا که در مسئلی نبوت خاصه

98
0:17:57,060 --> 0:17:58,760
گرفتار تبعیز شدن

99
0:17:58,760 --> 0:18:02,720
اینا کافر بعض نیستن

100
0:18:02,720 --> 0:18:04,740
اینا کافر محزن

101
0:18:04,740 --> 0:18:07,900
اولا ایک همال کافرون حقن

102
0:18:07,900 --> 0:18:09,680
یعنی همال کافرون محزن

103
0:18:10,280 --> 0:18:11,660
چرا؟

104
0:18:11,660 --> 0:18:13,160
برای این که

105
0:18:13,160 --> 0:18:17
اگر بعضی از انبیارا پذیرفتن

106
0:18:17 --> 0:18:18,400
معناش آن است که

107
0:18:18,400 --> 0:18:18,680
اون انبیارا

108
0:18:18,680 --> 0:18:19,640
اون انبیارا پذیرفتن

109
0:18:19,640 --> 0:18:24,460
این که دلالت میکند

110
0:18:24,460 --> 0:18:25,900
اینا از طرف خدا آمدن

111
0:18:25,900 --> 0:18:29,260
و بعضی از انبیارا نپذیرفتن

112
0:18:29,260 --> 0:18:30,580
معناش آن است که

113
0:18:30,580 --> 0:18:31,980
اون انبیار دیگر

114
0:18:31,980 --> 0:18:33,860
با این که معجزه آوردن

115
0:18:33,860 --> 0:18:35,980
با این که دلیل اراء کردن

116
0:18:35,980 --> 0:18:37,740
که از طرف خدا آمدن

117
0:18:37,740 --> 0:18:40,060
این دلیل هم بیین است

118
0:18:40,060 --> 0:18:41,680
و بیین رشد است

119
0:18:41,680 --> 0:18:44,960
و ثابت میکند که این از طرف خدا آمده

120
0:18:44,960 --> 0:18:47,240
و از آلش ایرانه میپذیرند

121
0:18:47,240 --> 0:18:49,180
بازگشت این سخن

122
0:18:49,180 --> 0:18:49,620
به آن است که

123
0:18:49,620 --> 0:18:51,360
حرف خدا را نمیپذیرند

124
0:18:51,360 --> 0:18:52,880
و در حقیقت

125
0:18:52,880 --> 0:18:55,780
این که گفتن انکار ضروری

126
0:18:55,780 --> 0:18:57,740
اگر مستلزم

127
0:18:57,740 --> 0:18:59,620
انکار رسالت باشد

128
0:18:59,620 --> 0:19:00,360
کفر است

129
0:19:00,360 --> 0:19:03,060
یه قدم باید جلوتر رفت

130
0:19:03,060 --> 0:19:04,960
که انکار رسالت

131
0:19:04,960 --> 0:19:07,620
چون مستلزم انکار مودع است

132
0:19:07,620 --> 0:19:08,300
کفر است

133
0:19:08,300 --> 0:19:10,440
در نظام تکمین

134
0:19:10,440 --> 0:19:13,580
یک چیز اصل است بقیه فرد

135
0:19:13,580 --> 0:19:15,680
در نظام تشریحم

136
0:19:15,680 --> 0:19:16,700
به شرحی زن

137
0:19:16,700 --> 0:19:18,820
انکار رسالت

138
0:19:18,820 --> 0:19:19,500
به ما اندازه

139
0:19:19,620 --> 0:19:20,840
اون رسالت

140
0:19:20,840 --> 0:19:24,280
چون مستلزم انکار

141
0:19:24,280 --> 0:19:26,240
سخن خدا است

142
0:19:26,240 --> 0:19:29,140
و انکار خدا است

143
0:19:29,140 --> 0:19:29,920
کفر است

144
0:19:29,920 --> 0:19:31,920
روح سخن به اون برمیگردند

145
0:19:31,920 --> 0:19:35,040
گرچه در کتاب های دینی

146
0:19:35,040 --> 0:19:35,940
مثل قرآن

147
0:19:35,940 --> 0:19:37,920
سندت معصومین علیه و سلام

148
0:19:37,920 --> 0:19:40,260
خود انکار رسالت

149
0:19:40,260 --> 0:19:43,020
و انکار نوبت کفر شمورده شد

150
0:19:43,020 --> 0:19:45,060
ولی وقتی باز میکنید

151
0:19:45,060 --> 0:19:47,140
میبینید تحلیل قرآن این است

152
0:19:47,140 --> 0:19:49,340
که چرا شما به بعضی

153
0:19:49,620 --> 0:19:50,620
ایمان میابرید

154
0:19:50,620 --> 0:19:51,620
به بعضی ایمان نمیابرید

155
0:19:51,620 --> 0:19:53,620
اون انبیاه دیگر

156
0:19:53,620 --> 0:19:55,620
مگر پیام خدا را نمیرسونند

157
0:19:55,620 --> 0:19:57,620
شما در حقیقه دارید

158
0:19:57,620 --> 0:19:59,620
پیام خدا را نعفی میکنید

159
0:19:59,620 --> 0:20:01,620
یعنی خدا را قبول ندارید

160
0:20:01,620 --> 0:20:03,620
همونطوری که در نظام تکوین

161
0:20:03,620 --> 0:20:05,620
دین فره است

162
0:20:05,620 --> 0:20:07,620
نبوت و رسالت فره است

163
0:20:07,620 --> 0:20:09,620
تنها اصل

164
0:20:09,620 --> 0:20:11,620
ذات اقدس الهه است

165
0:20:11,620 --> 0:20:13,620
در نظام تشریحم

166
0:20:13,620 --> 0:20:15,620
تنها چیزی که بلعصال کفر است

167
0:20:15,620 --> 0:20:17,620
اون چی که به نفع خدا برسد

168
0:20:17,620 --> 0:20:19,620
و مسئله نفع نبوت

169
0:20:19,620 --> 0:20:21,620
نفع رسالت

170
0:20:21,620 --> 0:20:23,620
نفع دین

171
0:20:23,620 --> 0:20:25,620
نفع معاد

172
0:20:25,620 --> 0:20:27,620
در حقیقه بازگشش به این است

173
0:20:27,620 --> 0:20:29,620
که معازلالله حرف خدا را قبول ندارد

174
0:20:29,620 --> 0:20:31,620
کسی که رسالت را نعفی پذیرد

175
0:20:31,620 --> 0:20:33,620
یعنی حرف ذات اقدس الهه را نعفی پذیرد

176
0:20:33,620 --> 0:20:35,620
چون رسول

177
0:20:35,620 --> 0:20:37,620
به معنه رسول

178
0:20:37,620 --> 0:20:39,620
حرفی جز پیام خدا را

179
0:20:39,620 --> 0:20:41,620
به همراه ندارد

180
0:20:41,620 --> 0:20:43,620
خوب لذا قرآن کریم میفرماید

181
0:20:43,620 --> 0:20:45,620
به اینکه مسئله اطاعت و معصیت

182
0:20:45,620 --> 0:20:47,620
قابل خلت هست

183
0:20:47,620 --> 0:20:49,620
یعنی ممکن است

184
0:20:49,620 --> 0:20:51,620
کسی واقعا مسلمان باشد

185
0:20:51,620 --> 0:20:53,620
ولی در مقام اول

186
0:20:53,620 --> 0:20:55,620
بعضی از کارهای او معصیت

187
0:20:55,620 --> 0:20:57,620
بعضی از کارهای او اطاعت

188
0:20:57,620 --> 0:20:59,620
ولی مسئله ایمان و کفر

189
0:20:59,620 --> 0:21:01,620
اختلاف پذیر نیست

190
0:21:01,620 --> 0:21:03,620
که کسی واقعا مؤمن باشد

191
0:21:03,620 --> 0:21:05,620
ولی در بعضی از اقاعد

192
0:21:05,620 --> 0:21:07,620
کافر باشد

193
0:21:07,620 --> 0:21:09,620
این چنین نیست

194
0:21:09,620 --> 0:21:11,620
اگر در بعضی از اقاعد کافر شد

195
0:21:11,620 --> 0:21:13,620
کلا کافر است

196
0:21:13,620 --> 0:21:15,620
لذا فمود اولایکه همال کافرون حقا

197
0:21:15,620 --> 0:21:17,620
این چیزی نیست

198
0:21:17,620 --> 0:21:19,620
یعنی همال کافرون محزن

199
0:21:19,620 --> 0:21:21,620
نه همال کافرون بعضن

200
0:21:21,620 --> 0:21:23,620
که اونها بگوین

201
0:21:23,620 --> 0:21:29,620
ما مثلا اصل خدا و رسالت و نبوت مثلا

202
0:21:29,620 --> 0:21:31,620
موسیٰ و عیسی علیه و سلام را قبول داریم

203
0:21:31,620 --> 0:21:39,620
ولی قرآن و وجود و مبارک پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم را با اینکه معجزه الهی آورده است قبول نداریم

204
0:21:39,620 --> 0:21:41,620
این کفر محز است

205
0:21:41,620 --> 0:21:43,620
این که فرمود اولایکه همال کافرون حقا

206
0:21:43,620 --> 0:21:45,620
وصفشون که کفر است باطر است

207
0:21:45,620 --> 0:21:47,620
باطر است باطر است

208
0:21:47,620 --> 0:21:51,620
ولی اتصافشون به این وصف حقیقی است

209
0:21:51,620 --> 0:21:53,620
مثل اینکه اگر زید دروغ گفت

210
0:21:53,620 --> 0:21:55,620
وصف زید کاذب است

211
0:21:55,620 --> 0:22:01,620
ولی شما اگر گفتید زیدون کاذبون این حرف صدق است

212
0:22:01,620 --> 0:22:07,620
یعنی اتصاف زید به کذب صدق است

213
0:22:07,620 --> 0:22:09,620
چون زید کاذب بود

214
0:22:09,620 --> 0:22:13,620
اینجا هم اتصاف اونها به کفر حق است

215
0:22:13,620 --> 0:22:15,620
وگرنه کفر چیز باطل است

216
0:22:15,620 --> 0:22:17,620
اولایکه همال کافرون حقا

217
0:22:17,620 --> 0:22:19,620
یعنی اتصاف اونها به کفر حق است

218
0:22:19,620 --> 0:22:21,620
بلخلاف ایمان

219
0:22:21,620 --> 0:22:23,620
درباره ایمان

220
0:22:23,620 --> 0:22:27,620
اگر درباره گروه از مؤمنین گفته شد

221
0:22:27,620 --> 0:22:29,620
اولایکه همال مؤمنون حقا

222
0:22:29,620 --> 0:22:33,620
نظیر اون که در اوائل سوره انفال است

223
0:22:33,620 --> 0:22:35,620
یعنی آیه چهار سوره انفال

224
0:22:35,620 --> 0:22:39,620
که بعد ذکر بعضی از فضائل ایمانی فرمود

225
0:22:39,620 --> 0:22:41,620
اولایکه همال مؤمنون حقا

226
0:22:41,620 --> 0:22:43,620
این از هر دو جهت حق است

227
0:22:43,620 --> 0:22:45,620
هم ایمان حق است

228
0:22:45,620 --> 0:22:47,620
هم اتصاف این گروه به ایمان حقیقی است

229
0:22:47,620 --> 0:22:49,620
ولی در مسئله کفر که فرمود

230
0:22:49,620 --> 0:22:51,620
اولایکه همال کافرون حقا

231
0:22:51,620 --> 0:22:53,620
کفر یک عمر باطل است

232
0:22:53,620 --> 0:22:55,620
ولی اتصاف این گروه مبعیض به کفر حق است

233
0:22:55,620 --> 0:22:57,620
یعنی اینها واقعا کافر هست

234
0:22:57,620 --> 0:22:59,620
و برهانش هم با خودش است

235
0:22:59,620 --> 0:23:01,620
که دلیلی نداد شما طبعیز غایل بشوید

236
0:23:01,620 --> 0:23:03,620
لذا فرمود

237
0:23:03,620 --> 0:23:05,620
انهالذین یکفرون بلید

238
0:23:05,620 --> 0:23:07,620
اگر درباره از چهار سوره انفال است

239
0:23:07,620 --> 0:23:09,620
یعنی اونها بابایی است

240
0:23:09,620 --> 0:23:12,240
لذا فرمود

241
0:23:12,240 --> 0:23:18,480
این یک فرون

242
0:23:18,480 --> 0:23:21,140
این یک فرون

243
0:23:21,140 --> 0:23:27,800
از اول اینها را کافر محض معرفی کرده است

244
0:23:27,800 --> 0:23:30,780
فمود اینها به خدا کافرند

245
0:23:30,780 --> 0:23:32,960
به همه انبیاء کافرند

246
0:23:32,960 --> 0:23:34
از اول

247
0:23:34 --> 0:23:34,940
فمود

248
0:23:34,940 --> 0:23:39,820
این لدین یک فرون به لاهب رسوله

249
0:23:39,820 --> 0:23:41,760
یعنی کسان که به خدا

250
0:23:41,760 --> 0:23:43,960
و همه انبیاء کافرند

251
0:23:43,960 --> 0:23:46,880
و یوریدون انیفرقو

252
0:23:46,880 --> 0:23:48,960
بین اللاه و رسوله

253
0:23:48,960 --> 0:23:53,660
میخوان بین خدا و بین بعضی از انبیاش فرق بگذارند

254
0:23:53,660 --> 0:23:56,800
و یقولون نؤمنو به بعضین

255
0:23:56,800 --> 0:24:00,680
خدا و انبیاء قبلی را قبول دارند

256
0:24:00,680 --> 0:24:03,560
تا موسا به بعدی را نیپذیرند

257
0:24:03,560 --> 0:24:04,560
در یهودی ها

258
0:24:04,560 --> 0:24:07,520
مسیحا خدا را و انبیاء قبلی را

259
0:24:07,520 --> 0:24:09,920
تا ایسا علیه مستلام قبول دارند

260
0:24:09,920 --> 0:24:12,660
قرآن و وجود مبارک پیغمبر

261
0:24:12,660 --> 0:24:15,040
صلی اللہ علیه و سلم قبول ندارند

262
0:24:15,040 --> 0:24:18,480
و یقولون نؤمنو به بعضین

263
0:24:18,480 --> 0:24:20
و نکفرو به بعض

264
0:24:20 --> 0:24:22,620
و یوریدون انیفرقو

265
0:24:22,620 --> 0:24:26,320
بین ذالک سبیلای راه وسطی قائل بشند

266
0:24:26,320 --> 0:24:28,800
بگن نمثل مشکینیم

267
0:24:28,800 --> 0:24:30,960
که هیچ کدام از انبیار نپذیریم

268
0:24:30,960 --> 0:24:33,040
نمثل مسلمینیم

269
0:24:33,040 --> 0:24:34,340
که همه انبیاره

270
0:24:34,340 --> 0:24:36,760
یه راه میون بریم

271
0:24:36,760 --> 0:24:38,200
اتخاذ بکنن

272
0:24:38,200 --> 0:24:39,860
اولا اکه

273
0:24:39,860 --> 0:24:42,620
همال کافرون حقا

274
0:24:42,620 --> 0:24:45,180
همال کافرون محزن

275
0:24:45,180 --> 0:24:47,160
پس زیل بحث

276
0:24:47,160 --> 0:24:49,280
با صدر بحث همه هنگست

277
0:24:49,280 --> 0:24:50,660
صدر بحث

278
0:24:50,660 --> 0:24:53,440
سمود کسانه که به خدا و همه انبیار

279
0:24:53,440 --> 0:24:54,100
کافرند

280
0:24:54,100 --> 0:24:57,100
خب یهودی ها که به خدا و همه انبیار

281
0:24:57,100 --> 0:24:58
کافر نبودند

282
0:24:58 --> 0:25:00,460
مسیح ها که به خدا و همه انبیار

283
0:25:00,460 --> 0:25:01,400
کافر نبودند

284
0:25:01,400 --> 0:25:04,020
میفرماییم وقتی شما تحلیل میکنید

285
0:25:04,340 --> 0:25:05,220
سرد در میاد

286
0:25:05,220 --> 0:25:08,320
خب چرا بعضی از انبیاره قبول ندارید

287
0:25:08,320 --> 0:25:10,340
اگر شک دارید

288
0:25:10,340 --> 0:25:12,440
خب شاک متفه هست مسئول هست

289
0:25:12,440 --> 0:25:13,540
تحقیق میکنند

290
0:25:13,540 --> 0:25:15,900
ولی وقتی آیات الهی

291
0:25:15,900 --> 0:25:18,120
به صورت بیان و روش شد

292
0:25:18,120 --> 0:25:20,220
دیگه جایی برای

293
0:25:20,220 --> 0:25:21,540
ازرو بحانه نیست

294
0:25:21,540 --> 0:25:24,380
اگر جایی برای ازرو بحانه نبود

295
0:25:24,380 --> 0:25:26,400
از این بعد اگر کسی نپذیرف

296
0:25:26,400 --> 0:25:28,480
لیه هلک من هلک عن بیانتن

297
0:25:28,480 --> 0:25:29
میشه بد

298
0:25:29 --> 0:25:32,780
پس شما در حقیقت کلام الله رو قبول ندارید

299
0:25:32,780 --> 0:25:34,400
خواه قرآن باشد

300
0:25:34,400 --> 0:25:36,780
خواه تورات باشد خواه انجیل باشد

301
0:25:36,780 --> 0:25:38,220
تبعیز

302
0:25:38,220 --> 0:25:40,540
مثل آن از که مقداری

303
0:25:40,540 --> 0:25:42,680
تهارت با مقدار

304
0:25:42,680 --> 0:25:44,800
نجاست یه جایی ممزود بشود

305
0:25:44,800 --> 0:25:46,580
خود نجاست

306
0:25:46,580 --> 0:25:48,880
محلک از تبعیز فضیر نیست

307
0:25:48,880 --> 0:25:50,900
همه اونو آب آلوده میشود

308
0:25:50,900 --> 0:25:52,520
لذا هم در اول

309
0:25:52,520 --> 0:25:54,260
بحث فرمود اینا به همه

310
0:25:54,260 --> 0:25:56
مقدسات کافرند

311
0:25:56 --> 0:25:58,660
در آخر بحث فرمود اینا به همه

312
0:25:58,660 --> 0:25:59,920
مقدسات کافرند

313
0:25:59,920 --> 0:26:01,880
این لدین یک فرون

314
0:26:01,880 --> 0:26:02,660
بله

315
0:26:02,660 --> 0:26:03,540
و رسوله

316
0:26:03,540 --> 0:26:05,840
و یوریدون ان یفرقو

317
0:26:05,840 --> 0:26:07,620
بین الله و رسوله

318
0:26:07,620 --> 0:26:09,980
و یقولون نؤمنو به بعض

319
0:26:09,980 --> 0:26:11,380
و نکفرو به بعض

320
0:26:11,380 --> 0:26:13,940
و یوریدون ان یتخذو

321
0:26:13,940 --> 0:26:15,680
بین ذالک سبیلن

322
0:26:15,680 --> 0:26:17,920
چون اینجا دیگه راه نیست

323
0:26:17,920 --> 0:26:19,800
یه راه مستقیم بیش نیست

324
0:26:19,800 --> 0:26:21,580
و اون پذیرش همه انبیاز

325
0:26:21,580 --> 0:26:23,420
زا فمود الهوی که همون

326
0:26:23,420 --> 0:26:24,540
کافرون حق

327
0:26:24,540 --> 0:26:27
در سون باره که بقر قبلن

328
0:26:27 --> 0:26:29,360
مسئلیت حب ایزی در ایمان

329
0:26:29,360 --> 0:26:30,500
و کفر گذشت

330
0:26:30,500 --> 0:26:32,500
که اونا کسانی بودن که

331
0:26:32,500 --> 0:26:34,120
به بعض مؤمن بودن

332
0:26:34,120 --> 0:26:35,840
و به بعض کافر آیه

333
0:26:35,840 --> 0:26:38,280
هشتاد و پنج سوره و غره این بود که

334
0:26:38,280 --> 0:26:39,860
افتؤمنون به بعض

335
0:26:39,860 --> 0:26:41,920
و تکفرون به بعض

336
0:26:41,920 --> 0:26:44,240
فما جزا اومن یفعال داره

337
0:26:44,240 --> 0:26:46,780
که من کمه لا خزیم په الحیات دنیا

338
0:26:46,780 --> 0:26:48,360
این مسئلی طبیعی

339
0:26:48,360 --> 0:26:50,780
زیر ایمان و کفر اونجا گذشت

340
0:26:50,780 --> 0:26:52,420
و آیات دیگر هم

341
0:26:52,420 --> 0:26:54,260
نزیر اونچه که در سوره

342
0:26:54,260 --> 0:26:56,020
باره که آل امران آمده

343
0:26:56,020 --> 0:26:58,140
یعنی آیه سد و نوزده

344
0:26:58,140 --> 0:27:00,380
آل امران به مؤمن هشتار داد

345
0:27:00,380 --> 0:27:02,380
که شما به همه انبیاء

346
0:27:02,960 --> 0:27:04,820
و به همه کتب آسمان

347
0:27:04,820 --> 0:27:05,740
معتقدید

348
0:27:05,740 --> 0:27:07,480
ولی اونا اینجور نیستن

349
0:27:07,480 --> 0:27:10,020
آیه سد و نوزده آل امران این بود که

350
0:27:10,020 --> 0:27:12,480
ها انتم اولای توهبونهم

351
0:27:12,480 --> 0:27:14
ولایوهبونکم

352
0:27:14 --> 0:27:16,660
و تؤمنونه به کتاب کلهی

353
0:27:16,660 --> 0:27:18,380
شما به همه کتاب مؤمنین

354
0:27:18,900 --> 0:27:20,500
ولی یهودی ها اینچه نیستن

355
0:27:20,500 --> 0:27:21,980
مسیح ها اینچه نیستن

356
0:27:21,980 --> 0:27:24,540
که به بعض مؤمنن به بعض مؤمن نیستن

357
0:27:24,540 --> 0:27:26,760
خب انه لدین یک فرون

358
0:27:26,760 --> 0:27:28,700
در باره مؤمنین

359
0:27:28,700 --> 0:27:30,300
مؤمنین را به این وحص

360
0:27:30,300 --> 0:27:31,900
قرآن معرفی کرد

361
0:27:31,900 --> 0:27:34,560
چه اینها به همه انبیاء

362
0:27:34,560 --> 0:27:36,740
و به همه کتب آسمانی

363
0:27:36,740 --> 0:27:37,460
معتقدن

364
0:27:37,460 --> 0:27:39,780
چه این که در آیات پایانی

365
0:27:39,780 --> 0:27:42,220
سوره مبارک بغره این هست

366
0:27:42,220 --> 0:27:44,440
آیه دویس و هشتاد و پند

367
0:27:44,440 --> 0:27:46,700
آمن الرسول و آن زلاله

368
0:27:46,700 --> 0:27:48,420
من ربهی و المؤمنون

369
0:27:48,420 --> 0:27:50,320
کلون آمنه بالله

370
0:27:50,320 --> 0:27:52,300
و ملائکته و کتبهی و رسوله

371
0:27:53,140 --> 0:27:54,280
لا نفرقه

372
0:27:54,280 --> 0:27:56,160
و بین احد من رسوله

373
0:27:56,160 --> 0:27:58,280
این لا نفرقه یعنی در اصل

374
0:27:58,280 --> 0:28:00
رسالت ما به همه اونا

375
0:28:00 --> 0:28:00,860
معتقدیم

376
0:28:00,860 --> 0:28:02,900
در درجه رسالت

377
0:28:02,900 --> 0:28:05,140
در درجه رسالت که تلکر رسول فضلن

378
0:28:05,140 --> 0:28:06,140
لا بعض هم به بعض

379
0:28:06,140 --> 0:28:08,560
ولی اهل کتاب این چی نیستن

380
0:28:08,560 --> 0:28:11,920
اینا یؤمنون به بعض و یک فرون به بعض

381
0:28:11,920 --> 0:28:14,480
بنابراین این که فرمود

382
0:28:14,480 --> 0:28:16,060
و یوریدون انی

383
0:28:16,060 --> 0:28:18,140
یفرقه بین الله و رسوله

384
0:28:18,140 --> 0:28:20,380
یعنی بعد از اثبات رسالت

385
0:28:20,380 --> 0:28:22,080
میخوان تفریقه غائل بشون

386
0:28:22,080 --> 0:28:23,740
این در حقیقت کفر است

387
0:28:23,740 --> 0:28:26,120
الان آیه که همال کافرون حقا

388
0:28:26,120 --> 0:28:27,640
یعنی همال کافرون محض

389
0:28:27,640 --> 0:28:29,180
سهرای غیاص این است

390
0:28:29,180 --> 0:28:30,340
کبرا هم آن است که

391
0:28:30,340 --> 0:28:34,320
یعنی کل کافرین

392
0:28:34,320 --> 0:28:35,820
فلهو عذاب محین

393
0:28:35,820 --> 0:28:38,560
پس فله هاولا عذاب محین

394
0:28:38,560 --> 0:28:39,840
این ها کافران

395
0:28:39,840 --> 0:28:42
و برای هر کافری عذاب

396
0:28:42 --> 0:28:44,300
دیگه نفرمود و اعتدنا لهم

397
0:28:44,300 --> 0:28:46,800
بلان که اگر میفرمود و اعتدنا لهم

398
0:28:46,800 --> 0:28:48,680
شکل منطقی پیدانه میکن

399
0:28:48,680 --> 0:28:50,440
حالا این یک کبرای کلیست

400
0:28:50,440 --> 0:28:53,120
و اعتدنا للكافرین عذاب محین

401
0:28:53,120 --> 0:28:54,580
این هم که کافران

402
0:28:54,580 --> 0:28:57,400
پس برای هم گرفتار عذاب محین خواهند بود

403
0:28:57,400 --> 0:28:57,980
اما

404
0:28:57,980 --> 0:29:01,220
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُلِهِ

405
0:29:01,220 --> 0:29:03,380
چون قرآن هم تبشیر دارد

406
0:29:03,380 --> 0:29:04,200
هم انذار

407
0:29:04,200 --> 0:29:06,120
در باره اهل کتاب

408
0:29:06,120 --> 0:29:07,740
که غالب تبعیز بودن

409
0:29:07,740 --> 0:29:09,260
اون انذار را یاد کن

410
0:29:09,260 --> 0:29:11,820
حالا در باره مسلمین و مؤمنین

411
0:29:11,820 --> 0:29:13,920
دارد تبشیر را بیان میکنند

412
0:29:13,920 --> 0:29:16,120
اونجا وعید بود اینجا وعد است

413
0:29:16,120 --> 0:29:18,660
اونجا انذار بود اینجا تبشیر است

414
0:29:18,660 --> 0:29:22,180
وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُلِهِ

415
0:29:22,180 --> 0:29:23,320
یعنی به همه ی اندیر

416
0:29:23,320 --> 0:29:26,560
و باز ایرو بروشندتر بیان فهمود

417
0:29:26,560 --> 0:29:29,820
وَلَمْ يُفَرْرِغُ بَيْنَ اَهَدٍ مِنَهُمْ

418
0:29:29,820 --> 0:29:31,760
همه را در اصل رسالت

419
0:29:31,760 --> 0:29:34,460
در اصل اسمت و مانند اون پذیر افتند

420
0:29:34,460 --> 0:29:36,260
این کلمه احد

421
0:29:36,260 --> 0:29:39,960
هم در مورد واحد بکار برده میشود

422
0:29:39,960 --> 0:29:42,100
هم در مورد جمع

423
0:29:42,100 --> 0:29:45,200
لذال در سوره امبارکه احزاب

424
0:29:45,200 --> 0:29:48,480
آیه سیودو اینچنین فهمود

425
0:29:48,480 --> 0:29:49,920
یا نساء النبی

426
0:29:49,920 --> 0:29:51,920
لستونه که احده

427
0:29:52,180 --> 0:29:53,280
مِنَ النساء

428
0:29:53,280 --> 0:29:56,400
این احد هم در مورد مفرد

429
0:29:56,400 --> 0:29:58,700
و هم در مورد جمع بکار برده میشود

430
0:29:58,700 --> 0:29:59,860
نفرمود