1
0:00:00 --> 0:00:01,520
حالا تا خونه گرمتر بشه

2
0:00:01,520 --> 0:00:03,220
مصرف گاز بره بالا

3
0:00:03,220 --> 0:00:05,340
تا خاله بطولی نگازشون قصب شه

4
0:00:05,340 --> 0:00:07,960
و بچه های خاله بطول سرما بخورن

5
0:00:07,960 --> 0:00:09,720
ببینم چی داری برای خودت میگی

6
0:00:09,720 --> 0:00:12,120
حالا گازی اونو قصب شده افتاده گردر من

7
0:00:12,120 --> 0:00:14,360
شما بهش یه چیزی بگید آقا جون

8
0:00:14,360 --> 0:00:16,380
ببین آقا جون

9
0:00:16,380 --> 0:00:17,920
ما باید غیر خودمون

10
0:00:17,920 --> 0:00:19,400
به فکر دیگران هم باشیم

11
0:00:19,400 --> 0:00:22,980
مثلا بجای این که درجه شفاش رو زیاد کنیم

12
0:00:22,980 --> 0:00:24,740
رباز های گرمتری بپوشیم

13
0:00:24,740 --> 0:00:27,040
یا دریچه ها رو خوب ببندیم

14
0:00:27,040 --> 0:00:28,660
پنجره رو باز نکنیم

15
0:00:28,660 --> 0:00:30,040
که دمای خونه کم بشه

16
0:00:30,040 --> 0:00:33,500
و با دود سیگار به اطرافیانمون آسیب بزنیم

17
0:00:33,500 --> 0:00:34,100
بله

18
0:00:34,100 --> 0:00:36,040
ای بابا

19
0:00:36,040 --> 0:00:38,200
آقا جون من دیگه قول میدم

20
0:00:38,200 --> 0:00:40,200
تو مصرف گاز سرف جوی کنم

21
0:00:40,200 --> 0:00:43,600
آخه خاله بطول و بچه های نازش

22
0:00:43,600 --> 0:00:44,940
چه گناهی کردن

23
0:00:44,940 --> 0:00:45,920
باش

24
0:00:45,920 --> 0:00:47,440
من قول میدم

25
0:00:47,440 --> 0:00:49,460
تا دیگه به خاطر یه نخه سیگارم دارم

26
0:00:49,460 --> 0:00:50,540
پای پنجره که دودش

27
0:00:52,980 --> 0:00:54,940
یعنی میخوایی سیگار رو ترک کنی

28
0:00:54,940 --> 0:00:56,700
نه

29
0:00:56,700 --> 0:00:58,280
میرم تو بارو کن

30
0:00:58,280 --> 0:01:01,040
درم محکم میبندم که دیگه شما عذیب نشه

31
0:01:22,980 --> 0:01:25,100
ماه 1403 شمسیه

32
0:01:25,100 --> 0:01:25,400
و

33
0:01:25,400 --> 0:01:28,620
ایام فاطمیان خدمت عمیر شما و بزرگواران

34
0:01:28,620 --> 0:01:30,200
تصدیت و ترزیت هزب کنم

35
0:01:30,200 --> 0:01:32,260
و از این دعوت میکنم تا ساعت 14

36
0:01:32,260 --> 0:01:34,080
دوه بعد از ظهر

37
0:01:34,080 --> 0:01:37,180
با بنده سید سعید حسینی و همکارن بزرگورم

38
0:01:37,180 --> 0:01:39,140
آقایان سید محمد علی حسینیان

39
0:01:39,140 --> 0:01:40,120
تقیی کننده

40
0:01:40,120 --> 0:01:42,580
محسن محابادی صدا بردار

41
0:01:42,580 --> 0:01:44,560
و رهولده محسنی همه انگیه پخش

42
0:01:44,560 --> 0:01:46,360
همراهی بفرمایید

43
0:01:46,360 --> 0:01:48,580
دعوت میکنم برنامه

44
0:01:48,580 --> 0:01:50,960
برکرانه نور رو بشنوید

45
0:01:50,960 --> 0:01:53,080
برنامه این که امروز اختصاص داره

46
0:01:53,080 --> 0:01:55,200
به بیان بخشی از نکته های تفسیری

47
0:01:55,200 --> 0:01:57,200
آیات شریفه 159

48
0:01:57,200 --> 0:01:59,040
تا 161 سوره

49
0:01:59,040 --> 0:02:00,280
مبارکه نساء

50
0:02:00,280 --> 0:02:02,540
توسط مفسر آنی قدر

51
0:02:02,540 --> 0:02:04,880
حضرت آیت الله جوادی آمالی

52
0:02:04,880 --> 0:02:05,620
حفظه الله

53
0:02:18,580 --> 0:02:40,580
موسیقی

54
0:02:40,580 --> 0:02:45,020
بر چراقه نور

55
0:02:48,580 --> 0:02:50,580
موسیقی

56
0:03:18,580 --> 0:03:22,280
بسم الله الرحمن الرحیم

57
0:03:22,280 --> 0:03:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

58
0:03:48,580 --> 0:04:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

59
0:04:18,580 --> 0:04:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

60
0:04:48,580 --> 0:05:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

61
0:05:18,580 --> 0:05:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

62
0:05:48,580 --> 0:06:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

63
0:06:18,580 --> 0:06:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

64
0:06:48,580 --> 0:07:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

65
0:07:18,580 --> 0:07:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

66
0:07:48,580 --> 0:08:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

67
0:08:18,580 --> 0:08:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

68
0:08:48,580 --> 0:09:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

69
0:09:18,580 --> 0:09:48,560
بسم الله الرحمن الرحیم

70
0:09:48,580 --> 0:10:18,560
بسم الله الرحمن الرحیم

71
0:10:18,580 --> 0:10:21,700
بسم الله الرحیم

72
0:10:21,700 --> 0:10:47,780
بسم الله الرحمن الرحیم

73
0:10:47,780 --> 0:10:53,920
ظاهر روایات دیگر هم برمی آید که وجود مبارک از جد زنده است و آسمانه ها سفر کرده

74
0:10:53,920 --> 0:10:58,700
در زیل همین آیات در تفسیر شریف نور سغلین

75
0:10:58,700 --> 0:11:06,980
جلد اول صفحه 569 مسئله اروج وجود مبارک مسیح است

76
0:11:06,980 --> 0:11:15,240
که از ملای حضوره الفقیه نغل بکند که اون از زید ابن علی انعبیه سید الابدین سلام الله علی نغل بکند

77
0:11:15,240 --> 0:11:20,300
که فرمود و این لله تبارش و تعالی بقاء في سماواته

78
0:11:20,300 --> 0:11:25,360
فمن ارج بهی الى بغت منها فقد ارج بهی علی

79
0:11:25,360 --> 0:11:30,940
بعد به این آیه استشهاد مکند که تعرج الملائکت و روحو علی

80
0:11:30,940 --> 0:11:36,220
و یقول عزوجل في قضیه ایس ابن مریم بل رفعه الله علی

81
0:11:36,220 --> 0:11:42,720
که وزان رفعه الله علی وزان تعرج الملائکت و روح است

82
0:11:42,720 --> 0:11:44,700
که ظاهرش روجه الاسماست

83
0:11:44,700 --> 0:11:47,460
که این هیچ استعباد عقلی ندارد البته

84
0:11:47,460 --> 0:11:50,520
که از این در یک از این تو آسمان ظاهری زندگی بکند

85
0:11:50,520 --> 0:11:52,220
هیچ استعبادی ندارد

86
0:11:52,220 --> 0:11:58,080
منتصف سند باید معتبر بشد به حدی که در این گونه از مسائل بشود بنای اعتماد کرد

87
0:11:58,080 --> 0:12:02,820
خبر واحد صحیح اعلایم در این مسائل حجز نیست

88
0:12:02,820 --> 0:12:05,300
مگردم اصناد زنی بخواهد بودد

89
0:12:05,300 --> 0:12:08,020
چون امر فقهی و فرعی که نیست که بخواد عمل بکند

90
0:12:08,020 --> 0:12:11,700
بخواد اعتقاد پیدا کند با مزن نم اعتقاد حاصل نمی شود

91
0:12:11,700 --> 0:12:13,900
ولی اصناد زنی مویستر است

92
0:12:13,900 --> 0:12:18,060
بخواد گمانم این است که دین چنین می فرماید در همین هست

93
0:12:18,060 --> 0:12:23,020
در صفحه پونسد و هفتاد این چین آمد است که

94
0:12:23,700 --> 0:12:29,160
در جریان این نیم متوفی که و رافعو که علیه و متحر و که منالدین کفرو

95
0:12:29,160 --> 0:12:35,160
روایتی رو از رسول گرامی صلی اللہ علیه و سلم نقل میکنند که فلان بیقدر

96
0:12:35,160 --> 0:12:37,900
که احدی بر قتل و سلب او

97
0:12:38,020 --> 0:12:43,040
لانهم لوقدر و علا ظالکه لکان تکذیبند قولی تعالی

98
0:12:43,040 --> 0:12:49,180
ولكن رفعه الله علیه بعد انتبه فاهو

99
0:12:49,180 --> 0:12:56
از این حدیث برمی آید که اون ترتیب زکری ترتیب رتبی رو هم به همراه دارد

100
0:12:56 --> 0:13:00,340
این نیم متوفی که و رافعو که علیه

101
0:13:00,340 --> 0:13:05,300
گرچه با وابعت شده است فقط ترتیب زکری است و تقدیم زکری است

102
0:13:05,300 --> 0:13:08
لیکن از این حدیث برمی آید که این رفعو که علیه

103
0:13:08,020 --> 0:13:09,720
رفع بعد از توفیه است

104
0:13:09,720 --> 0:13:14,020
ولكن رفعه الله علیه بعد انتبه فاهو

105
0:13:14,580 --> 0:13:18,300
حالا یعنی اول او را رهلت داد

106
0:13:18,300 --> 0:13:20,020
یعنی جانش غبز کرد

107
0:13:20,540 --> 0:13:24,180
بعد جسمش هم گرفت که به بدنش آسیبی نرساند

108
0:13:24,180 --> 0:13:26,060
یا راه دیگری است

109
0:13:26,060 --> 0:13:29,740
به تقدیر رفع طبق این حدیث بعد از توفیه است

110
0:13:29,740 --> 0:13:32,700
روایت دیگری که از اصول کافی است

111
0:13:32,700 --> 0:13:36,260
در جریان رهلت وجود بارک است

112
0:13:36,260 --> 0:13:37,700
امیر صلوات الله و سلامه

113
0:13:38,020 --> 0:13:42,760
و علیه روز بیست و یکمه ماه مارک رمزان

114
0:13:42,760 --> 0:13:46,660
وجود مبارک امام مشتبه و سلامه و علیه سخنرانی کرد

115
0:13:46,660 --> 0:13:49,740
قام الحسن ابن علی فی مسجد الكوفه

116
0:13:49,740 --> 0:13:54,800
در روز اون شبیه که وجود بارک حضرت دهلت کرد

117
0:13:54,800 --> 0:13:57,060
فحمد الله و افنا علیه

118
0:13:57,060 --> 0:14:00,040
و صل على نبیه صلی الله و علیه و سلم

119
0:14:00,040 --> 0:14:04,580
سمغال ایوه الناس انهون قد غبزه فی ها زهی لیله

120
0:14:04,580 --> 0:14:07,860
رجلون ما سبقه ها الابرون

121
0:14:08,020 --> 0:14:09,820
لایدرکه الاخرون

122
0:14:09,820 --> 0:14:11,840
و الله لقد غبزه

123
0:14:11,840 --> 0:14:14,040
فی لیلت لطی غبزه

124
0:14:14,040 --> 0:14:16,560
فی ها وسیع موسایو شبنونو

125
0:14:16,560 --> 0:14:18,860
شب امیر المؤمن رهلت کرد

126
0:14:18,860 --> 0:14:20,580
که در اون شب وسیع موسا

127
0:14:20,580 --> 0:14:22,240
سلامه علیه رهلت کرد

128
0:14:22,240 --> 0:14:22,820
این یکی

129
0:14:22,820 --> 0:14:26,760
و لیلت لطی ارگه فی ها ایساب نماریم

130
0:14:26,760 --> 0:14:28,060
نفهمد غبزه

131
0:14:28,060 --> 0:14:30,020
این معلوم بشود که حضرت

132
0:14:30,020 --> 0:14:32,120
اروج به آسمان هایشه

133
0:14:32,120 --> 0:14:35,240
اون وقت یعنی اصر نزول این آیات

134
0:14:35,240 --> 0:14:37,020
و اصر نزول این حدیث

135
0:14:38,020 --> 0:14:40,160
حالا بعد رهلت کرده است

136
0:14:40,160 --> 0:14:41,580
ما که دلیلی نداریم که

137
0:14:41,580 --> 0:14:44,680
همین آیات تا اون اصر را نشون میدهد

138
0:14:44,680 --> 0:14:45,660
و همین روایات

139
0:14:45,660 --> 0:14:48,020
و لیلت لطی نزله

140
0:14:48,020 --> 0:14:49,060
فی های قرآن

141
0:14:49,060 --> 0:14:50,920
خب این حدیث البته

142
0:14:50,920 --> 0:14:53,980
محتوی بسیار بلندی دارد

143
0:14:53,980 --> 0:14:55,840
نفهمد روح وجود

144
0:14:55,840 --> 0:14:57,220
مارکه هسته امیر

145
0:14:57,220 --> 0:14:59,960
نزیر روح انبیا و آسمان میرود

146
0:14:59,960 --> 0:15:02,280
بدن شریفش که به قبر

147
0:15:02,280 --> 0:15:03,320
نازل شد

148
0:15:03,320 --> 0:15:05,400
مثل ظاهر قرآن است

149
0:15:05,400 --> 0:15:07,420
که به عالم طبیعت آمده است

150
0:15:07,420 --> 0:15:07,900
برنامه

151
0:15:08,020 --> 0:15:10,480
بدن امام به منزله آیات است

152
0:15:10,480 --> 0:15:13,380
یعنی ظاهر آیات وجود لفظی آیات است

153
0:15:13,380 --> 0:15:15,100
روح امام

154
0:15:15,100 --> 0:15:17,560
سلامالله به منزله محتوی

155
0:15:17,560 --> 0:15:19,180
و معارف آیات است

156
0:15:19,180 --> 0:15:21,420
خب این هم نشون میدهد

157
0:15:21,420 --> 0:15:23,020
که وجود مارکه مسیح

158
0:15:23,020 --> 0:15:24,420
عروجی داشت

159
0:15:24,420 --> 0:15:27,360
در صفحه پونسد و هفتادیه کم

160
0:15:27,360 --> 0:15:29,340
روایتی رو نقضی کند

161
0:15:29,340 --> 0:15:31,560
که انهل حسن ابن علی

162
0:15:31,560 --> 0:15:32,940
سلامالله علیه ما

163
0:15:32,940 --> 0:15:35,960
فرمود وجود مارکه مسیح

164
0:15:35,960 --> 0:15:36,720
عمرش

165
0:15:36,720 --> 0:15:38,520
سی و سه سال بود

166
0:15:38,520 --> 0:15:41,680
سم رفعه الله الى سما

167
0:15:41,680 --> 0:15:43,560
و یه به تو

168
0:15:43,560 --> 0:15:45,640
الى الارضه به دمشق

169
0:15:45,640 --> 0:15:47,820
و هول لذی یقت ردد جال

170
0:15:47,820 --> 0:15:49,080
این ظاهرش این است

171
0:15:49,080 --> 0:15:51,180
که وجود مارکه حضرت زنده است

172
0:15:51,180 --> 0:15:54,440
و الانم زنده است

173
0:15:54,440 --> 0:15:55,800
و تا ظهور است

174
0:15:55,800 --> 0:15:58,080
ولی از ارواه نافده هم زنده است

175
0:15:58,080 --> 0:15:59,660
اون وقت نازل میشود

176
0:15:59,660 --> 0:16:01,300
پس روایات باهم

177
0:16:01,300 --> 0:16:02,320
کند طایف است

178
0:16:02,320 --> 0:16:04,880
یک سلسل از روایات این است

179
0:16:04,880 --> 0:16:06,680
که اون وقت عروش کرده است

180
0:16:06,720 --> 0:16:08,080
رهلت نکرده

181
0:16:08,080 --> 0:16:11,140
اما حالا بعدن رهلت کرده یا نه

182
0:16:11,140 --> 0:16:12,480
دلالت ندارد

183
0:16:12,480 --> 0:16:14,420
ولی این روایات دلالت دارد

184
0:16:14,420 --> 0:16:16,580
که وجود مارکه مسیح اروج کرد

185
0:16:16,580 --> 0:16:17,580
و زنده است

186
0:16:17,580 --> 0:16:20,020
و وقتی وجود مارکه از تهرجه

187
0:16:20,020 --> 0:16:21,480
سلامالله زهور میکند

188
0:16:21,480 --> 0:16:24,860
اون هم نازل میشود و دلجال را به حلاکت میرسند

189
0:16:24,860 --> 0:16:26,820
روایات دیگر همان است

190
0:16:26,820 --> 0:16:28,800
که هم شیعهان عقل کردن

191
0:16:28,800 --> 0:16:30,560
هم سنیه ها منطقه با تفاوت

192
0:16:30,560 --> 0:16:32,300
یعنی هم زمخشری و

193
0:16:32,300 --> 0:16:33,860
پخرازین عقل کردن

194
0:16:33,860 --> 0:16:36,320
هم در جوامه روایی و تفاصیل ماست

195
0:16:36,320 --> 0:16:38,500
که حجاج گفت این آیه

196
0:16:38,500 --> 0:16:40,020
من را خسته کرد که من گاه

197
0:16:40,020 --> 0:16:42,220
یهودی یا مسیحی را میکشم

198
0:16:42,220 --> 0:16:44,020
اونا به ایسا ایمان نمی آورند

199
0:16:44,020 --> 0:16:47
و این آیه امن اهل کتاب

200
0:16:47 --> 0:16:49,460
اللالی و امنن نبی قبل موته

201
0:16:49,460 --> 0:16:50,560
اونگاه

202
0:16:50,560 --> 0:16:52,480
راوی میگوید به این که من

203
0:16:52,480 --> 0:16:53,960
از شهر ابنه و شب

204
0:16:53,960 --> 0:16:56,180
شهر ابنه و شب نقل میکند که

205
0:16:56,180 --> 0:16:57,720
حجاج این حرف زد گفت

206
0:16:57,720 --> 0:17:00,820
یا شهری آیه است در قرآن که من خسته کرده است

207
0:17:00,820 --> 0:17:02,140
نتوانستم بفهمم

208
0:17:02,140 --> 0:17:04,180
با این از که من گاه یهودی

209
0:17:04,180 --> 0:17:05,440
یا مسیحی را میکشم

210
0:17:05,440 --> 0:17:08,260
لب اینا تکون نمی خورد که اینا ایمان آورده باشند

211
0:17:08,260 --> 0:17:09,700
به مسیحی در حال مرد

212
0:17:09,700 --> 0:17:11,400
و با همون حالت

213
0:17:11,400 --> 0:17:13,760
غیر ایمانیشون میبیرند

214
0:17:13,760 --> 0:17:16,120
ایشون گفت که

215
0:17:16,120 --> 0:17:18,480
این چنین نیست که شما خیال میکنید

216
0:17:18,480 --> 0:17:20,620
بلکه منظور آن است که

217
0:17:20,620 --> 0:17:22
این ایسا ینزلو

218
0:17:22 --> 0:17:23,920
قبل یوم الغیامه الی دنیا

219
0:17:23,920 --> 0:17:25,740
فلا یبقا اهل ملت

220
0:17:25,740 --> 0:17:27,100
یهودی

221
0:17:27,100 --> 0:17:29,020
ولا غیرهو

222
0:17:29,020 --> 0:17:31,680
الا آمن بهی قبل موته

223
0:17:31,680 --> 0:17:33,680
و یسلی خلف المهدی

224
0:17:33,680 --> 0:17:35,840
از جلالله تعالی فراجه و شبیه

225
0:17:35,840 --> 0:17:38,620
قال ویه که انالکه هازا

226
0:17:38,620 --> 0:17:39,880
و من این جهت به

227
0:17:39,880 --> 0:17:41,960
فقلتو حدسن بهی

228
0:17:41,960 --> 0:17:45,440
محمد ابن علی ابن حسین ابن علی ابن عبید حالب

229
0:17:45,440 --> 0:17:47,420
سلام الله علیه و جمیل

230
0:17:47,420 --> 0:17:50,240
فقال جهت الله من این انصافیه

231
0:17:50,240 --> 0:17:53,220
اینی که در جوامه رباعی ماست

232
0:17:53,220 --> 0:17:56,320
غیر از آن است که در کتاب تفسیر اهل سنت است

233
0:17:56,320 --> 0:17:58,960
اونها میگوین که منظور آن است که

234
0:17:58,960 --> 0:18:01,480
در حال احتضار اونها

235
0:18:01,480 --> 0:18:03,260
وقتی وارد برزخ میشوند

236
0:18:03,260 --> 0:18:06,120
اون حالت دیگه حالتی نیست که شما

237
0:18:06,120 --> 0:18:08,640
زبان اونها رو ببینید حرکت میکنند یا نه

238
0:18:08,640 --> 0:18:11,040
دیگه با این زبان ایمان نمی آورند

239
0:18:11,040 --> 0:18:14,540
با اون زبان برزخیشون مؤمن میشوند

240
0:18:14,540 --> 0:18:16,020
اینو فهم کنید

241
0:18:16,020 --> 0:18:19,260
خب روایت دیگری که این زمیر بهی را

242
0:18:19,260 --> 0:18:21,600
به وجود وارد پیغمبر برگردن

243
0:18:21,600 --> 0:18:24,920
فهمید که این دیگه کامل از باب جریه تطویق است

244
0:18:24,920 --> 0:18:27,820
چون آیه هیچ ارتباطی با جریان پیغمبر ندارد

245
0:18:27,820 --> 0:18:29,860
و همچنین جریان هسته

246
0:18:29,860 --> 0:18:33,320
امین رای به اون وقت شعر حالس همدانی نم نه آن بکنند

247
0:18:33,320 --> 0:18:37,300
که مرحوم امینور اسلام در مجمعه میبود که

248
0:18:37,300 --> 0:18:38,880
این روایت اگر صحیح باشد

249
0:18:38,880 --> 0:18:41,920
معلوم میشود در صحت این روایت اشون تردید دارد

250
0:18:41,920 --> 0:18:46,160
روایتی که از تفسیر عیاشیست ان جابر ان عوی جعفر علیه مستلام

251
0:18:46,160 --> 0:18:47,300
اینست که

252
0:18:47,300 --> 0:18:51,380
به این من اهل کتابه الا لی امنن بهی قبل موته

253
0:18:51,380 --> 0:18:55,200
قال ليس من اهد من جمیع العدیان

254
0:18:55,200 --> 0:19:00,140
یموتو الا رعا رسول الله صلی اللہ علیه وسلم

255
0:19:00,140 --> 0:19:02,540
و رعا امیر المؤمینه علیه السلام

256
0:19:02,540 --> 0:19:05,460
حقا من الابولین و الاخرین

257
0:19:05,460 --> 0:19:07,200
این مطلب حق است

258
0:19:07,200 --> 0:19:08,760
به یه تطبیقیست

259
0:19:08,760 --> 0:19:10,540
یه برداشت تطبیقیست

260
0:19:10,540 --> 0:19:12,320
که نسبت به این آیه عمل شده

261
0:19:12,320 --> 0:19:14,620
وگرنه آیه در باره مسیح است دیگه

262
0:19:14,620 --> 0:19:17,960
کاری به جریان مجموع باره پیغمبر ندارد

263
0:19:17,960 --> 0:19:19,280
به هر تقدیر

264
0:19:19,280 --> 0:19:20,940
ظاهرش این است که

265
0:19:20,940 --> 0:19:22
زمیر به

266
0:19:22 --> 0:19:24,600
خود کتابی برمی گردد

267
0:19:24,600 --> 0:19:27,100
اما آیه بعد که فرمود

268
0:19:27,100 --> 0:19:30,600
در اثر ستمهای فراوانی که

269
0:19:30,600 --> 0:19:32
اهل کتاب کردن

270
0:19:32 --> 0:19:36,300
ما اینها را به کیفر دنیا و آخرت گرفتار کردیم

271
0:19:36,300 --> 0:19:38,840
حالا همه اینا محتمل هست

272
0:19:38,840 --> 0:19:42,800
هیچ کدام از اینها اگر روایتی داشتیم

273
0:19:42,800 --> 0:19:44,900
خلاف قرآن نیست

274
0:19:44,900 --> 0:19:47,900
که ما بگوییم مثلا فرون مطلب اروج الاسما

275
0:19:47,900 --> 0:19:48,900
یا قیبت

276
0:19:48,900 --> 0:19:50,540
مخالف قرآن است

277
0:19:50,540 --> 0:19:52,720
البته روایات مسئله اروج

278
0:19:52,720 --> 0:19:54,200
به تأیید میکنند

279
0:19:54,200 --> 0:19:57,040
قیبت را یا تعروض نکردن

280
0:19:57,040 --> 0:19:57,660
یا مثلا

281
0:19:57,660 --> 0:20:00,420
خیلی زعیف درارت میکنند

282
0:20:00,420 --> 0:20:03,720
و هیچ کدام از اینها مخالف قرآن نیست

283
0:20:03,720 --> 0:20:05,360
شادم اروج کرده باشد

284
0:20:05,360 --> 0:20:08,100
و امکان اغلی دارد

285
0:20:08,100 --> 0:20:10,260
و آیه هم نافی نکرده است

286
0:20:10,260 --> 0:20:11,320
خب

287
0:20:11,320 --> 0:20:15,500
فبظلم من الذین حادو حرمنا علیهم

288
0:20:15,500 --> 0:20:17,380
تیبات اوهد لطفهم

289
0:20:17,380 --> 0:20:19,120
اهل کتاب

290
0:20:19,120 --> 0:20:20,420
مخصوصا یهودیه

291
0:20:20,540 --> 0:20:24,360
جرائم فرابانی داشته به دارند

292
0:20:24,360 --> 0:20:26,060
فرمود

293
0:20:26,060 --> 0:20:28,540
خصوص یهودیه

294
0:20:28,540 --> 0:20:31,460
چون در ظلم کردن

295
0:20:31,460 --> 0:20:32,820
از دیگران

296
0:20:32,820 --> 0:20:34,480
جنوترند

297
0:20:34,480 --> 0:20:36,240
لذا

298
0:20:36,240 --> 0:20:39,160
به کیفر تلختری هم

299
0:20:39,160 --> 0:20:40,500
محکوم خواهند شد

300
0:20:40,500 --> 0:20:44,300
فمودفه به ظلم من الذین حادو

301
0:20:44,300 --> 0:20:46,060
حرمنا علیهم

302
0:20:46,060 --> 0:20:48
تیبات اوهد لطفهم

303
0:20:48 --> 0:20:50
این تنوین

304
0:20:50 --> 0:20:50,520
ظلمی

305
0:20:50,540 --> 0:20:52,600
من اون تنوین تفخیم است

306
0:20:52,600 --> 0:20:54,540
یعنی ظلم مهم و عظیمی

307
0:20:54,540 --> 0:20:55,780
که اینها کردن

308
0:20:55,780 --> 0:20:56,940
ما

309
0:20:56,940 --> 0:21:01,780
تیبات الهی را بر اینا حرام کردیم

310
0:21:01,780 --> 0:21:04,640
که وقتی مسیح سلام الله علیه آمد

311
0:21:04,640 --> 0:21:07,540
بعضی از چیزها را برای پیروان راستینش

312
0:21:07,540 --> 0:21:08,520
حلال کرده است

313
0:21:08,520 --> 0:21:09,940
اون

314
0:21:09,940 --> 0:21:12,920
فجایی که قبلن یاد شد

315
0:21:12,920 --> 0:21:15,300
یعنی نقض احدهای که کردن

316
0:21:15,300 --> 0:21:16,740
انبیارا کشدن

317
0:21:16,740 --> 0:21:18,420
در باره مسیح چنون

318
0:21:18,420 --> 0:21:20,360
حرفی زدن در باره

319
0:21:20,540 --> 0:21:22,480
مریم سلام الهی ها چنون

320
0:21:22,480 --> 0:21:24,200
بهتان عظیمی زدن

321
0:21:24,200 --> 0:21:26,380
اون باعث شد که

322
0:21:26,380 --> 0:21:27,860
اینها را خدا لعن کنند

323
0:21:27,860 --> 0:21:30,380
از اینها قرده و امثال زالک بسازد

324
0:21:30,380 --> 0:21:32,660
ولی این سیات

325
0:21:32,660 --> 0:21:34,420
مثل رواخوری و

326
0:21:34,420 --> 0:21:35,840
رشفگیری و

327
0:21:35,840 --> 0:21:38,480
امثال زالک باعث شده است که

328
0:21:38,480 --> 0:21:40,580
بعضی از محللات الهی

329
0:21:40,580 --> 0:21:42,560
بر اینها تحریم بشود که ایک اقوبت

330
0:21:42,560 --> 0:21:43,420
دنیایی است

331
0:21:43,420 --> 0:21:46,460
اقوبت اخربیشون هم که نار جهنم است

332
0:21:46,460 --> 0:21:48,420
و عذاب علیم در همین جامعت را است

333
0:21:48,420 --> 0:21:50,120
که اینها را خداوند

334
0:21:50,120 --> 0:21:52,360
هم به عذاب دنیا گرفتار کرده است

335
0:21:52,360 --> 0:21:53,480
هم به عذاب آخره

336
0:21:53,480 --> 0:21:56,280
فمودفه به ظلم من

337
0:21:56,280 --> 0:21:58,540
اللدین هادو که این تنوینش

338
0:21:58,540 --> 0:22:00,640
تنوین تفخی متعظیم خواهد بود

339
0:22:00,640 --> 0:22:02,440
حرمنا

340
0:22:02,440 --> 0:22:04,400
علیهم تیبات این اوهد

341
0:22:04,400 --> 0:22:05,800
لطلهم قبلن اون

342
0:22:05,800 --> 0:22:08,520
تیبات با اینا حلال بود

343
0:22:08,520 --> 0:22:10,380
انا با اینا تحریم کردیم ما

344
0:22:10,380 --> 0:22:12,440
که تحریم

345
0:22:12,440 --> 0:22:14,420
اون تیبات اشاره خواهد

346
0:22:14,420 --> 0:22:15,080
شد که چیست

347
0:22:15,080 --> 0:22:18,040
و بسقدهم عن سمیل الله

348
0:22:18,040 --> 0:22:18,900
کثيرن

349
0:22:18,900 --> 0:22:21,200
این کثيرن

350
0:22:21,200 --> 0:22:24,500
یا وصف است برای مسدود

351
0:22:24,500 --> 0:22:26,080
یا وصف است برای صد

352
0:22:26,080 --> 0:22:28,020
صد باساد

353
0:22:28,020 --> 0:22:30,240
یعنی سرف و منصرف کردن

354
0:22:30,240 --> 0:22:32,260
اینا هم ینسرفونه

355
0:22:32,260 --> 0:22:34,500
به انفسهم هن یسرفونه

356
0:22:34,500 --> 0:22:35,740
غیر هم

357
0:22:35,740 --> 0:22:37,480
یعنی هم خودشون منصرف

358
0:22:37,480 --> 0:22:40,640
از راه الهی هم دیگران را باز می دارن

359
0:22:40,640 --> 0:22:42,140
این صد

360
0:22:42,140 --> 0:22:42,740
یعنی بازداشتیgen

361
0:22:44,560 --> 0:22:45,340
از راه خدا

362
0:22:45,340 --> 0:22:46,860
هم خودشون منصرفن

363
0:22:46,860 --> 0:22:47,740
هم دیگران را مصرفن

364
0:22:48,040 --> 0:23:18,020
اگر چون چه

365
0:23:18,040 --> 0:23:20,220
هم خودشون را هم دیگران را

366
0:23:20,220 --> 0:23:22,040
و هر تقدیر این کسیرن

367
0:23:22,560 --> 0:23:24,260
میتواند وست باشد

368
0:23:24,260 --> 0:23:25,940
هم برای صد

369
0:23:25,940 --> 0:23:27,340
هم برای مصدوب

370
0:23:27,340 --> 0:23:29,980
صد انسبیل خدا هم

371
0:23:29,980 --> 0:23:31,020
چند جور است

372
0:23:31,020 --> 0:23:33,420
یکی تبلیغ سو است

373
0:23:33,420 --> 0:23:34,800
یکم تحریف کتاب

374
0:23:34,800 --> 0:23:36,840
که هر دورا یهودی ها داشتن

375
0:23:36,840 --> 0:23:39,360
برخی از این ها مخصوص علما این ها بود

376
0:23:39,360 --> 0:23:42,080
و اخزه مرربا

377
0:23:42,080 --> 0:23:43,400
و قدنه و قنهون

378
0:23:43,400 --> 0:23:45,180
ربا بر این ها تحریم شده بود

379
0:23:45,180 --> 0:23:47,080
این ها رباگیری را آغاز کردن

380
0:23:47,080 --> 0:23:49,100
بلکه گفتن این ها مبتکره در

381
0:23:49,100 --> 0:23:50,260
قنه ربا بودن

382
0:23:50,260 --> 0:23:53,760
دیگران یعنی ملتهای دیگر

383
0:23:53,760 --> 0:23:55,520
ربا خوری را از سهنگیستا

384
0:23:55,520 --> 0:23:56,300
یاد گرفتن

385
0:23:56,300 --> 0:23:59,400
و اکلهم انوالا ناسم

386
0:23:59,400 --> 0:24:01,620
الباطل مال مردم خوری

387
0:24:01,620 --> 0:24:03,180
را از راه باطل

388
0:24:03,180 --> 0:24:04,920
این ها ترویج کردن

389
0:24:04,920 --> 0:24:07,060
خودشون مبتلا بودن و دیگران را هم

390
0:24:07,060 --> 0:24:08,060
تشویق میکردن

391
0:24:08,060 --> 0:24:10,720
نحوه مال مردم خوری هم

392
0:24:10,720 --> 0:24:12,240
یا به نحوه رشاب و

393
0:24:12,240 --> 0:24:13,780
یا

394
0:24:13,780 --> 0:24:15,500
به نحوه

395
0:24:15,500 --> 0:24:16,980
تحریف

396
0:24:16,980 --> 0:24:18,820
کتاب بود به ماننده

397
0:24:18,820 --> 0:24:21,520
که اونها را هم آیاتش به حاست خدا خراعت میشن

398
0:24:21,520 --> 0:24:23,780
این ها کیفرهای دنیاییست

399
0:24:24,520 --> 0:24:26,260
و اعتد نال

400
0:24:26,260 --> 0:24:27,960
کافرین منهم عذاب

401
0:24:27,960 --> 0:24:29,680
ان علیما که عذاب اخراویست

402
0:24:29,680 --> 0:24:31,780
اما کارهایی که یهودی ها

403
0:24:31,780 --> 0:24:33,500
کرده بودن یه مقدار در سوره

404
0:24:33,500 --> 0:24:35,780
انبارکه بغره گذشت

405
0:24:36,420 --> 0:24:37,780
که

406
0:24:38,320 --> 0:24:38,900
آیه

407
0:24:38,900 --> 0:24:42,100
هفتاد و نه سوره انبارکه

408
0:24:42,100 --> 0:24:42,800
بغره است

409
0:24:42,800 --> 0:24:46,080
فرمود فوینون للدین یکتبون

410
0:24:46,080 --> 0:24:46,900
الکتابه با اینه

411
0:24:46,980 --> 0:24:53,860
این ها آیات الهی را

412
0:24:53,860 --> 0:24:55,700
تحریف میکردن

413
0:24:55,700 --> 0:24:56,740
کتمان میکردن

414
0:24:56,740 --> 0:24:59,460
چیزهای را خودنویس میکردن

415
0:24:59,460 --> 0:25:00,640
خودشون مینوشتن

416
0:25:00,640 --> 0:25:02
میگفتن این تورات است

417
0:25:02 --> 0:25:03,660
تورات

418
0:25:03,660 --> 0:25:06,900
یک کتابه نبود نزیر قرآن

419
0:25:06,900 --> 0:25:09,540
که در دسترس همه مردم باشد

420
0:25:09,540 --> 0:25:11,060
کتابه بود

421
0:25:11,060 --> 0:25:12,440
تقریبا انحساری

422
0:25:12,440 --> 0:25:14
انجیلم این چنین بود

423
0:25:14 --> 0:25:15,500
لذا

424
0:25:15,500 --> 0:25:16,740
اون مشروعه

425
0:25:16,980 --> 0:25:19,240
شایخ سو و علمای سو اشون

426
0:25:19,240 --> 0:25:21,820
به دلخواه خود تحریف میکردن

427
0:25:21,820 --> 0:25:23,320
تفسیره به رعی میکردن

428
0:25:23,320 --> 0:25:26,240
و مینوشتن میگفتن این حرف تورات و انجیل است

429
0:25:26,240 --> 0:25:28,380
فرمود از این را

430
0:25:28,380 --> 0:25:30,460
اینها دین را تحریف میکردن

431
0:25:30,460 --> 0:25:31,760
و درامدی داشتن

432
0:25:31,760 --> 0:25:33,740
توم یقورون حضام

433
0:25:33,740 --> 0:25:36,540
اند الله لیشتر و به ثمن قریلا

434
0:25:36,540 --> 0:25:38,240
فویلون لهم مما

435
0:25:38,240 --> 0:25:40,480
کتبت ایدیهن و ویلون لهم

436
0:25:40,480 --> 0:25:41,600
مما یک سبوب

437
0:25:41,600 --> 0:25:43,980
در سوره انبارکه

438
0:25:43,980 --> 0:25:46,180
ماعده

439
0:25:46,980 --> 0:25:48,980
بخش دیگری از حرام خوریهای

440
0:25:49,540 --> 0:25:51,340
اهل کتاب

441
0:25:51,340 --> 0:25:52,140
ذکر شده است

442
0:25:52,140 --> 0:25:53,620
و قهرن

443
0:25:53,620 --> 0:25:56,240
تحریف هایی هم که شد

444
0:25:56,240 --> 0:25:58,520
بر اساس هم حرام خوریهای این است

445
0:25:58,520 --> 0:26:01,240
آیه چهل و دو سوره ماعده

446
0:26:01,240 --> 0:26:02,160
این است که

447
0:26:02,160 --> 0:26:04,980
سماغون للکدبه اکارون للسوهد

448
0:26:05,540 --> 0:26:06,940
اصولا

449
0:26:06,940 --> 0:26:08,840
مال حرام را مخصوصا رشوه

450
0:26:08,840 --> 0:26:10,980
و امثال رشوه را سوهد میگویند

451
0:26:11,760 --> 0:26:13,060
برای اینکه سوهد کردن

452
0:26:13,060 --> 0:26:14,260
یعنی نرم کردن

453
0:26:14,260 --> 0:26:16,660
یعنی شما نرم میکنند

454
0:26:16,980 --> 0:26:18,240
مسهوت

455
0:26:18,240 --> 0:26:19,820
مثل مسهوق

456
0:26:19,820 --> 0:26:22,200
اون چیزای پودر شده است

457
0:26:22,200 --> 0:26:23,520
سحیق

458
0:26:23,520 --> 0:26:26,080
به سحیت همین است

459
0:26:26,080 --> 0:26:28,160
خب چون حرام

460
0:26:28,160 --> 0:26:30,440
وارد زندگی کسی بشود

461
0:26:30,440 --> 0:26:32,440
او را پودر میکند

462
0:26:32,440 --> 0:26:34,920
دیگر هر گونه استقامتی هم داشته باشد

463
0:26:34,920 --> 0:26:36,500
او را متلاشی میکند

464
0:26:36,500 --> 0:26:38,500
از این جهت حرام را

465
0:26:38,500 --> 0:26:39,640
سوهد گفتند

466
0:26:39,640 --> 0:26:41,960
چه اینکه حرام را هم حرام گفتند

467
0:26:41,960 --> 0:26:44,240
برای اینکه خدا انسان را

468
0:26:44,240 --> 0:26:46,020
معنی کرده محروم کرده

469
0:26:46,020 --> 0:26:46,960
و اون مال همه

470
0:26:46,980 --> 0:26:48,780
انسان را از سعادت و فضیلت

471
0:26:48,780 --> 0:26:49,540
محروم میکند

472
0:26:49,540 --> 0:26:51,420
باز در سوره بارکه

473
0:26:51,420 --> 0:26:53,680
معده

474
0:26:53,680 --> 0:26:57,140
گوشه از حرام خوریها

475
0:26:57,140 --> 0:26:58,800
یه اهل کتاب را ذکر میکند

476
0:26:58,800 --> 0:26:59,740
آیه

477
0:26:59,740 --> 0:27:02,540
شست و دو این است

478
0:27:02,540 --> 0:27:04,040
شست و دو سوره معده

479
0:27:04,040 --> 0:27:06,140
و ترا کثیر من هم یسارعون

480
0:27:06,140 --> 0:27:08,740
افر افمی و عدوان و اکلیمو سخت

481
0:27:08,740 --> 0:27:10,820
لبعث ماکانو یعملون

482
0:27:10,820 --> 0:27:13,120
مشایخ و علماشون

483
0:27:13,120 --> 0:27:15,680
هم مروجان این سخت خوری بودند

484
0:27:15,680 --> 0:27:16,960
و من لولا

485
0:27:16,960 --> 0:27:18,720
ینها هم ربانیون

486
0:27:18,720 --> 0:27:20,800
و احباران قولهم و عفو

487
0:27:20,800 --> 0:27:22,960
و اکلهم و سخت لبعث ماکانو

488
0:27:22,960 --> 0:27:23,480
یسناون

489
0:27:23,480 --> 0:27:26,640
چرا علماشون احبار ربانیشون

490
0:27:26,640 --> 0:27:28,900
اونها را از حرام خوری باز نقشتند

491
0:27:28,900 --> 0:27:30,960
این چرین گروه

492
0:27:31,480 --> 0:27:34,140
یعنی این احبار روحبان

493
0:27:34,140 --> 0:27:35,720
یا خودشون دستن

494
0:27:35,720 --> 0:27:37,340
در کار تحریف بودند

495
0:27:37,340 --> 0:27:40,360
یا یا آدم بی تفاوت

496
0:27:40,360 --> 0:27:42,660
لذا در سوره بارکه

497
0:27:42,660 --> 0:27:44,440
آل امران ملازه فرمودید

498
0:27:44,440 --> 0:27:46,440
سر این که خداوند

499
0:27:46,440 --> 0:27:49,260
مسیح ها را به مسلمان ها

500
0:27:49,260 --> 0:27:51,800
نزدیک تر از یهودی ها می داند

501
0:27:51,800 --> 0:27:54,680
این اشدن ناس عداوتن

502
0:27:54,680 --> 0:27:56,320
للدین آمن الیهود

503
0:27:56,320 --> 0:27:57,600
ولدین اشتکو

504
0:27:57,600 --> 0:28:00,120
و این اغرب ها مودتن

505
0:28:00,120 --> 0:28:01,680
للدین آمن الیهود

506
0:28:01,680 --> 0:28:03,260
ولدین قال و این نانسارا

507
0:28:03,260 --> 0:28:06,040
و علیه که به انه منهم قسیسین

508
0:28:06,040 --> 0:28:08,500
و روحبان و انه هم لایستکبرون

509
0:28:08,500 --> 0:28:10,400
برای همان از که احبار

510
0:28:10,400 --> 0:28:11,720
و روحبان یهود

511
0:28:11,720 --> 0:28:14,740
غیر از قسیس و روحبان مسیح ها بودند

512
0:28:14,740 --> 0:28:16,120
و در بین ملده

513
0:28:16,440 --> 0:28:20,600
مسیح ها به مسلمان ها نزدیک ترند

514
0:28:20,600 --> 0:28:22,820
مشرکین و یهودی ها

515
0:28:22,820 --> 0:28:24,860
در اثر اون قصاوت قلب

516
0:28:24,860 --> 0:28:28,160
شدید ترین دشمنی را نسبت به اسلام مسلمین دارند

517
0:28:28,160 --> 0:28:30,440
ولی مسیح ها

518
0:28:30,440 --> 0:28:32,140
به سه دلیل

519
0:28:32,140 --> 0:28:34,340
این ها به اسلام نزدیک هستند

520
0:28:34,340 --> 0:28:36,360
و این اغرب ها مودتن

521
0:28:36,360 --> 0:28:37,820
للدین آمن الیهود

522
0:28:37,820 --> 0:28:38,740
و این اغرب ها مودتن

523
0:28:38,740 --> 0:28:40,760
للدین قال و این نانسارا

524
0:28:40,760 --> 0:28:42,020
چرا؟

525
0:28:42,020 --> 0:28:44,220
ولی که به انه منهم قسیسین

526
0:28:44,220 --> 0:28:46,260
و روحبان و انه هم لایستکبرون

527
0:28:46,440 --> 0:28:50,220
این ها طبعا یه آدم های مستکبر نیستند

528
0:28:50,220 --> 0:28:52,060
اگر درست تربیت بشوند

529
0:28:52,060 --> 0:28:52,960
حق پذیرند

530
0:28:52,960 --> 0:28:55,840
طبعا خشن نیستند

531
0:28:55,840 --> 0:28:56,600
این یکی

532
0:28:56,600 --> 0:28:58,480
علمای خوبی هم دارند

533
0:28:58,480 --> 0:28:59,800
این ها رو تربیت میکنند

534
0:28:59,800 --> 0:29:02,700
خب اگر یه ملدی طبعا خشن نباشد

535
0:29:02,700 --> 0:29:05,060
آلمان خوبی هم داشته باشند

536
0:29:05,060 --> 0:29:06,360
درست تربیت میشوند

537
0:29:06,360 --> 0:29:08,100
این آلمان

538
0:29:08,100 --> 0:29:10,260
یعنی قسیس و روحبان

539
0:29:10,260 --> 0:29:12,340
در یهودیت هم بود

540
0:29:12,340 --> 0:29:14,320
اون هم علمای دین داشتند

541
0:29:14,320 --> 0:29:15,320
منتها

542
0:29:15,320 --> 0:29:16,320
روحان

543
0:29:16,440 --> 0:29:18,340
همون ماده پرستی

544
0:29:18,340 --> 0:29:19,680
که در این قشب

545
0:29:19,680 --> 0:29:21,300
در این نجات بود

546
0:29:21,300 --> 0:29:23,740
این علمایشون هم به دام

547
0:29:23,740 --> 0:29:26
همین رزیلت افتادند

548
0:29:26 --> 0:29:28,120
شروع کردند به تحریف

549
0:29:28,120 --> 0:29:29,420
تورات از یک سم

550
0:29:29,420 --> 0:29:31,840
شروع کردند به رشبگیری

551
0:29:31,840 --> 0:29:33,120
از سمت دیگر

552
0:29:33,120 --> 0:29:36,300
لذا قرآن کریم نمیگوید

553
0:29:36,300 --> 0:29:38,220
این ها روحانیون داشتند

554
0:29:38,220 --> 0:29:40,080
این ها علما داشتند

555
0:29:40,080 --> 0:29:41,960
برای که علمایشون اصولا

556
0:29:41,960 --> 0:29:43,700
به همین دام افتادند

557
0:29:43,700 --> 0:29:45,700
و اگر نه از حرف آلم داشتند

558
0:29:46,440 --> 0:29:47,660
این

559
0:29:47,660 --> 0:29:49,680
یعنی آلم سوری

560
0:29:49,680 --> 0:29:51,020
کافی نیست

561
0:29:51,020 --> 0:29:53,540
قصیست به روحبانی که

562
0:29:53,540 --> 0:29:55,940
خودش کتاب الهی را

563
0:29:55,940 --> 0:29:56,920
تحریف میکند

564
0:29:56,920 --> 0:29:58,600
او فساد دامن میزند