1
0:00:00 --> 0:00:06,480
بر نوحی ایدهید

2
0:00:06,480 --> 0:00:22,580
فسألو اهل ذکری ان کنتم لا تعلمون

3
0:00:22,580 --> 0:00:26,420
بر چراغی نور

4
0:00:26,420 --> 0:00:56,400
بر چراغی نور

5
0:00:56,420 --> 0:01:26,400
بر چراغی نور

6
0:01:26,420 --> 0:01:56,400
بر چراغی نور

7
0:01:56,420 --> 0:02:26,400
بر چراغی نور

8
0:02:26,420 --> 0:02:56,400
بر چراغی نور

9
0:02:56,420 --> 0:03:26,400
بر چراغی نور

10
0:03:26,420 --> 0:03:56,400
بر چراغی نور

11
0:03:56,420 --> 0:04:26,400
بر چراغی نور

12
0:04:26,420 --> 0:04:56,400
بر چراغی نور

13
0:04:56,420 --> 0:05:26,400
بر چراغی نور

14
0:05:26,420 --> 0:05:56,400
بر چراغی نور

15
0:05:56,420 --> 0:06:26,400
بر چراغی نور

16
0:06:26,420 --> 0:06:28,080
و من غیر واسطتن

17
0:06:28,080 --> 0:06:30,020
از خداوند در یاف کرده است

18
0:06:30,020 --> 0:06:31,920
اون آمدن رسول ما

19
0:06:31,920 --> 0:06:33,560
اون زیره ریح و ربه

20
0:06:33,560 --> 0:06:35,040
که مستحب است

21
0:06:35,040 --> 0:06:37
در تعقیبات نماز اشام

22
0:06:37 --> 0:06:38,220
مثلا خونده شود

23
0:06:38,220 --> 0:06:40,440
در اون مراحل که

24
0:06:40,440 --> 0:06:42,160
حتی جبرائیل امین

25
0:06:42,160 --> 0:06:44,120
سلامون لاله واسطه نیست

26
0:06:44,120 --> 0:06:47,160
اونجا کلام را بدون واسطه درک میکند

27
0:06:47,160 --> 0:06:51,620
فیض بلا واسطه

28
0:06:51,620 --> 0:06:54,900
هیچ احدی خبر ندارد

29
0:06:54,900 --> 0:06:56,760
مثل اون جریان هایی که

30
0:06:56,760 --> 0:06:58,480
بین ذات اقدس اله

31
0:06:58,480 --> 0:07:00,860
و وجود مواره پیغمبر

32
0:07:00,860 --> 0:07:02,920
صلی اللہ علیه وسلم گذشت

33
0:07:02,920 --> 0:07:05,620
حتی جبرائیل امین هم آگاه نبود

34
0:07:05,620 --> 0:07:08,860
چون رتبه وجودی جبرائیل

35
0:07:08,860 --> 0:07:11,120
به اندازه انسان کامل نیست

36
0:07:11,120 --> 0:07:14,800
ساجد که در برابر مسجود خاضی است

37
0:07:14,800 --> 0:07:18,860
وقتی در مقابل انسان کامل

38
0:07:18,860 --> 0:07:22,140
فرشته ها در مقابل انسان کامل

39
0:07:22,140 --> 0:07:22,980
قرار میگرند

40
0:07:22,980 --> 0:07:24,440
و از انسان کامل

41
0:07:24,440 --> 0:07:25,820
علمیات میگرند که

42
0:07:25,820 --> 0:07:32,420
پس اون مرحله که انسان کامل

43
0:07:32,420 --> 0:07:33,840
اسماع الهی را

44
0:07:33,840 --> 0:07:35,880
حقائق الهی را

45
0:07:35,880 --> 0:07:38,780
از ذات اقدس اله تلقی میکنند

46
0:07:38,780 --> 0:07:41,880
که علم آدم الاسماع کلها

47
0:07:41,880 --> 0:07:44,680
در اون مرحله تعلیم

48
0:07:44,680 --> 0:07:46,540
بلا واسطه است

49
0:07:46,540 --> 0:07:49,180
و فرشته ها حضور ندارد

50
0:07:49,180 --> 0:07:51,100
و از اون به بعد

51
0:07:51,100 --> 0:07:53,680
که انسان کامل

52
0:07:53,680 --> 0:07:54,420
معلم فرشته هایی

53
0:07:54,440 --> 0:07:55,440
فرشته ها میشود

54
0:07:55,440 --> 0:07:58,200
که فمودی آدم و انبعهم

55
0:07:58,200 --> 0:07:59,700
و اسماع هاولا

56
0:07:59,700 --> 0:08:02,440
و فرشتگان و الواسطه

57
0:08:02,980 --> 0:08:05,120
علوم و معارف را

58
0:08:05,120 --> 0:08:06,500
از ذات اقدس اله

59
0:08:06,500 --> 0:08:07,600
در یافت میکنند

60
0:08:07,600 --> 0:08:10,260
اینجا انسان کامل

61
0:08:10,260 --> 0:08:11,260
واسطه است

62
0:08:11,260 --> 0:08:14,220
که به وساطت انسان کامل

63
0:08:14,220 --> 0:08:16,220
ملائکه علوم را

64
0:08:16,220 --> 0:08:17,420
در یافت میکنند

65
0:08:17,420 --> 0:08:20,140
همیشه این چنین نیست که

66
0:08:20,140 --> 0:08:22,220
به وساطت ملائکه

67
0:08:22,220 --> 0:08:24,280
انسان معارف را

68
0:08:24,440 --> 0:08:25,860
از خدا تلقیه بکند

69
0:08:25,860 --> 0:08:27,800
گاهی هم به عکس است

70
0:08:27,800 --> 0:08:31,140
بر تقدیر گاهی معلواسطه است

71
0:08:31,140 --> 0:08:32,560
گاهی براواسطه

72
0:08:32,560 --> 0:08:34,620
اون واسطه هم گاهی

73
0:08:34,620 --> 0:08:37,520
هجاب های غیر ملائکه است

74
0:08:37,520 --> 0:08:39,740
و گاهی هجاب ملحک

75
0:08:39,740 --> 0:08:41,820
این که فرمود به کلم

76
0:08:41,820 --> 0:08:43,640
الله و موسا تکلیما

77
0:08:43,640 --> 0:08:46,300
ظاهرن از قسم دوبون

78
0:08:46,300 --> 0:08:47,540
و سبون خواهد بود

79
0:08:47,540 --> 0:08:49,980
بر تقدیر این وحی

80
0:08:49,980 --> 0:08:52,440
و این کلام سه قسم خواهد بود

81
0:08:52,440 --> 0:08:54,420
همه آیات و قرآنات

82
0:08:54,440 --> 0:08:56,800
براواسطه

83
0:08:56,800 --> 0:08:58,680
یا معلواسطه نیست

84
0:08:58,680 --> 0:09:00,380
بعضی از آیات و قرآنی

85
0:09:00,380 --> 0:09:01,500
معلواسطه است

86
0:09:01,500 --> 0:09:04,820
و بعضی از آیات و قرآنی هم براواسطه

87
0:09:04,820 --> 0:09:06,320
گرچه ظاهر

88
0:09:06,320 --> 0:09:08,200
قرآن این است که نظر بهه

89
0:09:08,200 --> 0:09:10,060
روح الامین و علاقل بکه

90
0:09:10,060 --> 0:09:12,320
و زمین بههی به قرآن ورمی گردد

91
0:09:12,320 --> 0:09:14,440
اما همون طوری که

92
0:09:14,440 --> 0:09:16
در آیات دیگری

93
0:09:16 --> 0:09:18,320
قبل از تمام شدن قرآن

94
0:09:18,320 --> 0:09:20,680
خدا فمند فلیعتو به حدیث

95
0:09:20,680 --> 0:09:21,640
مثلهی

96
0:09:21,640 --> 0:09:24,280
که این مثلهی به بعضی از قرآن

97
0:09:24,440 --> 0:09:26,500
میگه در چون اون وقت همه قرآن

98
0:09:26,500 --> 0:09:27,740
نازل نشد

99
0:09:27,740 --> 0:09:29,860
اینجا هم ممکن است که

100
0:09:29,860 --> 0:09:32,940
بر بعض کلمه قرآن

101
0:09:32,940 --> 0:09:34,420
اطلاق بشد

102
0:09:34,420 --> 0:09:36,520
وگرنه طبق بحث های

103
0:09:36,520 --> 0:09:38,880
میراج و طبق بحث های

104
0:09:38,880 --> 0:09:40,620
روایی که جبرائیل

105
0:09:40,620 --> 0:09:42,860
الامین در بعضی از مراحل

106
0:09:42,860 --> 0:09:45,020
قاسر بود و نتوانست

107
0:09:45,020 --> 0:09:46,580
همراه پیغمبر

108
0:09:46,580 --> 0:09:48,120
صلی اللہ و علیه و سلم

109
0:09:48,120 --> 0:09:50,100
اون راه را ادامه بدد

110
0:09:50,100 --> 0:09:52,680
دیگه وچینه دارد که در همه

111
0:09:52,680 --> 0:09:54,120
بحث ها جبرائیل واسطه

112
0:09:54,440 --> 0:09:56,440
باشد چه این که انسان

113
0:09:56,440 --> 0:09:58,620
کاملی که معلم مراعی

114
0:09:58,620 --> 0:10:00,320
که هست راه ندارد

115
0:10:00,320 --> 0:10:02,540
که در بحث هایی که انسان کامل

116
0:10:02,540 --> 0:10:04,620
از ذات اقدس الاتیج

117
0:10:04,620 --> 0:10:05,880
را در یافت می کند

118
0:10:05,880 --> 0:10:08,680
و مراعی که در اون جا حضور ندارند

119
0:10:08,680 --> 0:10:10,420
و از ذالک باسته باشند

120
0:10:10,420 --> 0:10:12,320
تونی بساتد که نزیر

121
0:10:12,320 --> 0:10:14,020
معمور پوست نیست

122
0:10:14,020 --> 0:10:16,800
که انسان کتابی را یک نامی

123
0:10:16,800 --> 0:10:19,320
را به معمور پوست می دهد

124
0:10:19,320 --> 0:10:20,640
می گوید این نام را

125
0:10:20,640 --> 0:10:22,680
به فرون شخص یا فرون مؤسسه

126
0:10:22,680 --> 0:10:24,180
برسند مسئله

127
0:10:24,180 --> 0:10:25,580
تورات موسا

128
0:10:25,580 --> 0:10:28,460
این چنین نبود که خدا کتابی را

129
0:10:28,460 --> 0:10:30,400
به ملاحقه داده باشد

130
0:10:30,400 --> 0:10:32,720
به فرماد که به موسا برسند

131
0:10:32,720 --> 0:10:34,700
بدون این که ملاحقه از محتوی

132
0:10:34,700 --> 0:10:36,260
کتاب با خبر باشند

133
0:10:36,260 --> 0:10:38,720
بلکه این ملاحقه

134
0:10:38,720 --> 0:10:40,120
که پیک الهی هست

135
0:10:40,120 --> 0:10:42,980
رسول کرام الهی هست

136
0:10:42,980 --> 0:10:44,120
و گرامی هست

137
0:10:44,120 --> 0:10:46,860
و عیدی متحرست هست

138
0:10:46,860 --> 0:10:48,480
و از این کتاب هم

139
0:10:48,480 --> 0:10:49,480
با خبر هست

140
0:10:49,480 --> 0:10:52,340
وقتی کتاب را به قلب

141
0:10:52,340 --> 0:10:54,180
پیغمبر می رسانند

142
0:10:54,180 --> 0:10:56,640
معلوم بشود کار معنوی دارند

143
0:10:56,640 --> 0:10:58,540
نه کار ظاهری

144
0:10:58,540 --> 0:11:00,820
نزله به روح الامین

145
0:11:00,820 --> 0:11:02,920
و علا قلب که رتکون

146
0:11:02,920 --> 0:11:03,980
من الموندارین

147
0:11:03,980 --> 0:11:06,600
بنابراین در بعضی از مراحل

148
0:11:06,600 --> 0:11:08,100
این ها واسطه هستند

149
0:11:08,100 --> 0:11:10,820
در بعضی از مراحل این ها واسطه نیستند

150
0:11:10,820 --> 0:11:12,520
مسئله زبور هم

151
0:11:12,520 --> 0:11:15,060
استراحن کتاب نیست

152
0:11:15,060 --> 0:11:16,720
چون کتاب در استراح

153
0:11:16,720 --> 0:11:17,700
قرآن کریم

154
0:11:17,700 --> 0:11:20,620
فقط به پنج پیانبر داده شد

155
0:11:20,620 --> 0:11:22,020
کتاب یعنی

156
0:11:22,020 --> 0:11:24,500
مجموعه معارف و اخلاق

157
0:11:24,500 --> 0:11:26,900
و اعمال و قبانیل و مقررات

158
0:11:26,900 --> 0:11:28,220
ولی مسئله

159
0:11:28,220 --> 0:11:29,620
زبور

160
0:11:29,620 --> 0:11:32,360
مجموعه نسایه

161
0:11:32,360 --> 0:11:33,660
و معزه هاست

162
0:11:33,660 --> 0:11:37,340
اگر چنون که

163
0:11:37,340 --> 0:11:39,080
اون مرحله آلیه

164
0:11:39,080 --> 0:11:40,240
انسان کامل

165
0:11:40,240 --> 0:11:42,120
معلم ملائکه هست

166
0:11:42,120 --> 0:11:44,440
اون مرحله آلیه

167
0:11:44,440 --> 0:11:47
مجرای فیض خدا هست

168
0:11:47 --> 0:11:48,620
خدا به وسیله

169
0:11:48,620 --> 0:11:50,540
اون مرحله آلی

170
0:11:50,540 --> 0:11:51,620
ملائکه

171
0:11:52,020 --> 0:11:54,220
را به مراحل نازل تر

172
0:11:54,220 --> 0:11:55,540
انزال می کند

173
0:11:55,540 --> 0:11:57,840
نه این که مرحله آلیه

174
0:11:57,840 --> 0:12:00,960
انسان کامل ملائکه را نازل بکند

175
0:12:00,960 --> 0:12:02,740
بلکه روح

176
0:12:02,740 --> 0:12:05,580
مرحله آلیه انسان کامل

177
0:12:05,580 --> 0:12:08,780
مجرای فیض خدا هست

178
0:12:08,780 --> 0:12:10,480
که خداوند به وسیله

179
0:12:10,480 --> 0:12:11,500
اون مجرا

180
0:12:11,500 --> 0:12:13,500
دستور می دهد

181
0:12:13,500 --> 0:12:16,020
که فرشتی ها نازل بشوند

182
0:12:16,020 --> 0:12:18,540
و منزل در حقیقت خدا هست

183
0:12:18,540 --> 0:12:20,200
خب اما این که فرمود

184
0:12:20,200 --> 0:12:21,820
رسول انقدر قصصناه

185
0:12:21,820 --> 0:12:23,260
همه غلیکه من قبلو

186
0:12:23,260 --> 0:12:25,520
و رسولن لم نقصصم غلیک

187
0:12:25,520 --> 0:12:27,700
در بعض از روایات آمده است

188
0:12:27,700 --> 0:12:29,380
که بین آدم و نوح

189
0:12:29,380 --> 0:12:30,480
علیه من سلام

190
0:12:30,480 --> 0:12:33,240
انبیاء بودن بعضی مستعلی

191
0:12:33,240 --> 0:12:34,540
بعضی مستخفی

192
0:12:34,540 --> 0:12:37,060
اونا که مستخفی بودن خدا

193
0:12:37,060 --> 0:12:38,880
جریان اونها را

194
0:12:38,880 --> 0:12:40,800
و قصه های اونها را در قرآن

195
0:12:40,800 --> 0:12:41,720
ذکر نکد

196
0:12:41,720 --> 0:12:44,700
البته این روایات بر فرض صحتش

197
0:12:44,700 --> 0:12:46,460
اختصاصی به بین

198
0:12:46,460 --> 0:12:49,140
زمان آدم و نوح ندارد

199
0:12:49,140 --> 0:12:50,820
ممکن است بعد از نوح هم

200
0:12:50,820 --> 0:12:51,640
انبیاء مستخفیه

201
0:12:51,820 --> 0:12:53,840
بودن که قصه شد

202
0:12:53,840 --> 0:12:55,640
بر قرآن کریم نیامده

203
0:12:55,640 --> 0:12:58,060
گاهی بعضی ها دائیه

204
0:12:58,060 --> 0:12:59,540
نبووت نداشتن

205
0:12:59,540 --> 0:13:02,040
و به عنوان یک آلم ربانی

206
0:13:02,040 --> 0:13:03,400
در یک منطقهی

207
0:13:03,400 --> 0:13:05,480
به ارشاد و هدایت مردم

208
0:13:05,480 --> 0:13:07,500
مشغول بودن ولی علم

209
0:13:07,500 --> 0:13:09,880
اونها با وحی الهی حاصل

210
0:13:09,880 --> 0:13:11,820
می شود و اونها هم مردم

211
0:13:11,820 --> 0:13:14,160
را به حفظ شریعت پیانبر

212
0:13:14,160 --> 0:13:15,520
اولو العزم قبلی

213
0:13:15,520 --> 0:13:18,140
دعوت می کردن و فرام خوندن

214
0:13:18,140 --> 0:13:19,820
و مربی مردم بودن

215
0:13:19,820 --> 0:13:21,600
به هر تقدیر

216
0:13:21,600 --> 0:13:23,760
هیچ ملتی بدون راه نما

217
0:13:23,760 --> 0:13:24,520
نبودست

218
0:13:24,520 --> 0:13:26,460
مطلب دیگران است که

219
0:13:26,460 --> 0:13:29,560
هیچ ملتی بدون راه نما نبود

220
0:13:29,560 --> 0:13:31,400
اما این چی نیست که

221
0:13:31,400 --> 0:13:33,740
هیچ شهری یا هیچ رستایی

222
0:13:33,740 --> 0:13:35,520
بدون راه نما نبود

223
0:13:35,520 --> 0:13:37,040
ملت ها

224
0:13:37,040 --> 0:13:39,700
گاهی در شهرهای متعدد

225
0:13:39,700 --> 0:13:41,700
یا رستاهای مختلف زندگی

226
0:13:41,700 --> 0:13:42,320
می کنن

227
0:13:42,320 --> 0:13:45,600
قرآن کریم دو مطلب را بیان کرد

228
0:13:45,600 --> 0:13:46,840
یکی به عنوان

229
0:13:46,840 --> 0:13:49,060
موجب کلیه بود

230
0:13:49,060 --> 0:13:50,940
و اونی است که هر امتی

231
0:13:51,600 --> 0:13:53,780
لطی دارای پیانبر بود

232
0:13:53,780 --> 0:13:56,360
و لغد بأسنا فی کل امتین

233
0:13:56,360 --> 0:13:57,920
رسولان انعبدالله

234
0:13:57,920 --> 0:13:59,280
وشتنه و تاغوت

235
0:13:59,280 --> 0:14:01,360
یعنی در سور نهر بود که خوندیم

236
0:14:01,360 --> 0:14:04,740
که لغد بأسنا فی کل امتین

237
0:14:04,740 --> 0:14:05,920
رسولان منهم

238
0:14:05,920 --> 0:14:08,320
انعبدالله وشتنه و تاغوت

239
0:14:08,320 --> 0:14:09,760
یکی این که

240
0:14:09,760 --> 0:14:11,780
فرمود ما اگر بخواهیم

241
0:14:11,780 --> 0:14:13,720
برای هر قریه

242
0:14:13,720 --> 0:14:15,540
و محل و هر شهری

243
0:14:15,540 --> 0:14:17,980
یه پیانبر نازل می کنیم

244
0:14:17,980 --> 0:14:19,520
اما خب نکردیم

245
0:14:19,520 --> 0:14:21,440
و اون آیه هنجاه

246
0:14:21,600 --> 0:14:24,760
یکوم سوری مبارک فرغان است

247
0:14:24,760 --> 0:14:31,780
محلوم می شود به این که

248
0:14:31,780 --> 0:14:34,080
هر ملت دارای

249
0:14:34,080 --> 0:14:36,460
حادی الهی باشن

250
0:14:36,460 --> 0:14:38,220
و حادی آسمانی باشن

251
0:14:38,220 --> 0:14:38,940
حق است

252
0:14:38,940 --> 0:14:39,660
یک مطلب

253
0:14:39,660 --> 0:14:41,560
و این که لازم نیست

254
0:14:41,560 --> 0:14:43,900
هر شهری دارای پیانبر باشد

255
0:14:43,900 --> 0:14:47,160
هر روستایی و هر آبادی دارای پیانبر باشد

256
0:14:47,160 --> 0:14:47,940
این دو مطلب

257
0:14:47,940 --> 0:14:50,780
لذا اون چه که مربوط به امت است

258
0:14:50,780 --> 0:14:51,560
در سور نهر

259
0:14:51,600 --> 0:14:53,240
فبود ما این کار را کردیم

260
0:14:53,240 --> 0:14:56,660
لقد به اصلافی کل امتین رسولم منهم

261
0:14:56,660 --> 0:14:58,660
انا عبدالله وشتن و تاقو

262
0:14:58,660 --> 0:15:00,460
اونجه که مربوطه به

263
0:15:00,460 --> 0:15:03,440
قراب و قصبات و شهرهاست

264
0:15:03,440 --> 0:15:04,660
فبود این چه نیستیم

265
0:15:04,660 --> 0:15:07,960
ما برای هر شهری پیانبر اعظام کرده باشیم

266
0:15:07,960 --> 0:15:10,260
لذا به وجود اون باره که پیغمبر اسلام

267
0:15:10,260 --> 0:15:11,720
صلی اللہ علیه و سلم

268
0:15:11,720 --> 0:15:13,120
می فرمد به این که

269
0:15:13,120 --> 0:15:15,340
ما ترا اعظام کرده ایم

270
0:15:15,340 --> 0:15:16,860
که

271
0:15:16,860 --> 0:15:20,840
امول قراب من حولها را انزار کنی

272
0:15:20,840 --> 0:15:21,440
لطفاً

273
0:15:21,600 --> 0:15:25,180
این لطفاً

274
0:15:25,180 --> 0:15:26,780
امول قراب من حولها

275
0:15:26,780 --> 0:15:28,200
نشون می دهد که

276
0:15:28,200 --> 0:15:31,540
برای هر قریه پیانبر نیست

277
0:15:31,540 --> 0:15:33,960
همون که در حصه مرکزی

278
0:15:33,960 --> 0:15:34,960
یک کشوری

279
0:15:34,960 --> 0:15:36,480
یک فلاتی

280
0:15:36,480 --> 0:15:37,660
یک قاری

281
0:15:37,660 --> 0:15:40,500
یکی از انبیاه الهی باشد

282
0:15:40,500 --> 0:15:43,040
که صدای او به همه مردی

283
0:15:43,040 --> 0:15:44,820
به اون منطقه برستد

284
0:15:44,820 --> 0:15:47,120
به رومه الواسته این کافی است

285
0:15:47,120 --> 0:15:49,080
لذا به خود پیغمبر اسلام

286
0:15:49,080 --> 0:15:51,080
فمود تو برای انزار

287
0:15:51,600 --> 0:15:53,560
امول قراب

288
0:15:53,560 --> 0:15:55,700
من حولها مبعوث شدی

289
0:15:55,700 --> 0:15:56,980
در آیه

290
0:15:56,980 --> 0:15:59,240
نوود و دو سوریه

291
0:15:59,240 --> 0:16:00,580
انام این چین است

292
0:16:00,580 --> 0:16:02,560
و ها زا کتاب انزالله

293
0:16:02,560 --> 0:16:04,680
مبارک و مسدق و لدی

294
0:16:04,680 --> 0:16:05,660
بین یدهی

295
0:16:05,660 --> 0:16:09,420
و رتون دیر امال قراب من حولها

296
0:16:09,420 --> 0:16:11,080
پس بنابراین اگر

297
0:16:11,080 --> 0:16:13,380
در آسمه یک کشوری

298
0:16:13,380 --> 0:16:15,640
یک پیانبری مبعوث بشود

299
0:16:15,640 --> 0:16:17,420
حجت خدا تمام است

300
0:16:17,420 --> 0:16:18,900
حجت الهی بالغ است

301
0:16:18,900 --> 0:16:21,040
یه مسئله می ماند و این است که

302
0:16:21,600 --> 0:16:23,320
فترت را چه باید کرد

303
0:16:23,320 --> 0:16:25,880
اگر کنون که در یک منطقه

304
0:16:25,880 --> 0:16:28,260
پیانبری مبعوث نشود

305
0:16:28,260 --> 0:16:30
و کسی در اون سرزمین

306
0:16:30 --> 0:16:32,020
نباشد این دوران فترت

307
0:16:32,020 --> 0:16:32,900
را باید چه کرد

308
0:16:32,900 --> 0:16:35,980
البته در دوران فترت گرچه پیانبر

309
0:16:35,980 --> 0:16:37,900
نیست ولی دین اون

310
0:16:37,900 --> 0:16:40,080
پیانبر و شریعتش

311
0:16:40,080 --> 0:16:42
به وسیل حافظان و شریعت

312
0:16:42 --> 0:16:43,680
اون پیانبر هست ولی

313
0:16:43,680 --> 0:16:45,640
قرآن کریم این معنا را

314
0:16:45,640 --> 0:16:47,480
ابلاغ کرد فرمود اگر

315
0:16:47,480 --> 0:16:49,720
ما مردمی را

316
0:16:49,720 --> 0:16:51,480
بخواهیم بدون فرسیم

317
0:16:51,600 --> 0:16:53,480
استادن پیانبر و

318
0:16:53,480 --> 0:16:55,840
نازل کردن کتاب عذاب

319
0:16:55,840 --> 0:16:57,760
بکنیم این مردم احتجاج

320
0:16:57,760 --> 0:17:00,200
میکنند نفرمود به این که

321
0:17:00,200 --> 0:17:01,780
زمان فترتی

322
0:17:01,780 --> 0:17:03,600
در کار نیست فرمود

323
0:17:03,600 --> 0:17:05,460
اگر ما بدون

324
0:17:05,460 --> 0:17:07,800
اعظام یک پیانبری

325
0:17:08,500 --> 0:17:09,980
مردم

326
0:17:09,980 --> 0:17:11,780
را عذاب بکنیم

327
0:17:11,780 --> 0:17:13,140
این را احتجاج میکنند

328
0:17:13,140 --> 0:17:14,920
و این است که فرمود

329
0:17:14,920 --> 0:17:17,540
نرسول تاها که لولا ارسل

330
0:17:17,540 --> 0:17:19,600
تیره نارسولن فنت طبع

331
0:17:19,600 --> 0:17:21,580
آیات که من قبل ان نزده

332
0:17:21,600 --> 0:17:22,460
لولا نخصه

333
0:17:22,460 --> 0:17:24,720
یا در سوری اصلاف مود ما کنن

334
0:17:24,720 --> 0:17:27,380
معدوین امتن حتی که

335
0:17:27,380 --> 0:17:29,620
ما یه پیانبری را اعظام بکنیم

336
0:17:30,200 --> 0:17:31,860
بخواهید به عذاب دنیایی

337
0:17:31,860 --> 0:17:33,720
گرفتار بکند یا به عذاب

338
0:17:33,720 --> 0:17:35,960
اخروی این حجت مردم

339
0:17:35,960 --> 0:17:37,860
بالغه است ولی اگر

340
0:17:37,860 --> 0:17:39,440
در زمان فترت

341
0:17:39,440 --> 0:17:41,600
صدای پیانبری به گوش

342
0:17:41,600 --> 0:17:43,040
کسی نرسید

343
0:17:43,040 --> 0:17:45,760
اون مردم را هرگز خدا عذاب

344
0:17:45,760 --> 0:17:47,700
نمی کند برای این که اگر عذاب

345
0:17:47,700 --> 0:17:49,440
بکند احتجاج مردم

346
0:17:49,440 --> 0:17:51,560
تامست لذا اونها

347
0:17:51,600 --> 0:17:53,760
از عذاب الهی مسئوله

348
0:17:53,760 --> 0:17:55,420
و این دوتا آیه کاملا

349
0:17:55,420 --> 0:17:56,560
قابل جمع است

350
0:17:56,560 --> 0:17:59,760
مطلع بعدیان است که این که فرمود

351
0:17:59,760 --> 0:18:01,900
ما این کتاب را

352
0:18:01,900 --> 0:18:03,140
نازل کرده ایم

353
0:18:03,140 --> 0:18:05,660
لکن اده این نمی پذیرند

354
0:18:05,660 --> 0:18:07,520
و انکار کردند

355
0:18:07,520 --> 0:18:08,940
در قبالش

356
0:18:08,940 --> 0:18:11,360
شهادت الهی را زیر کرد

357
0:18:11,360 --> 0:18:13,080
فمود لکن الله

358
0:18:13,080 --> 0:18:15,400
یشهدو به ما انزل الیک

359
0:18:15,400 --> 0:18:17,940
یعنی در آیه

360
0:18:17,940 --> 0:18:19,640
سد و پنجاه و سه

361
0:18:19,640 --> 0:18:21,440
همین سور انبارک نسا

362
0:18:21,440 --> 0:18:23,340
که قبلا بحثش گذشت این بود

363
0:18:23,340 --> 0:18:35,100
بعد اینها به قرآن

364
0:18:35,100 --> 0:18:37,040
کف برزیدن

365
0:18:37,040 --> 0:18:38,720
به وجود انبارک پیغمبر

366
0:18:38,720 --> 0:18:40,740
سلالله وسلم کف برزیدن

367
0:18:40,740 --> 0:18:41,380
به مانند

368
0:18:41,380 --> 0:18:43,840
قبلا هم فرمود به این که

369
0:18:43,840 --> 0:18:47,180
کفر اینها روی اناد بود

370
0:18:47,180 --> 0:18:49,760
نه این که کفر اینها روی جهل باشد

371
0:18:49,760 --> 0:18:51,400
یعنی در سور انبارک

372
0:18:51,440 --> 0:18:53,120
آلم ران آیه هفتاد

373
0:18:53,120 --> 0:18:53,780
این چیلیم بود

374
0:18:53,780 --> 0:18:54,880
یا اهلال کتاب

375
0:18:54,880 --> 0:18:58,660
لما تکفرون به آیات الله و انتوم تشهدو

376
0:18:58,660 --> 0:18:59,620
خب

377
0:18:59,620 --> 0:19:01,540
پس اونها آلمن

378
0:19:01,540 --> 0:19:05,540
آمنن آیات الهی را انکار کردن

379
0:19:05,540 --> 0:19:07,680
در قبال انکار

380
0:19:07,680 --> 0:19:09,540
معاندین

381
0:19:09,540 --> 0:19:10,960
خدا هم فرمود که

382
0:19:10,960 --> 0:19:14,060
لکن الله یشهدو به ما انزل الیک

383
0:19:14,060 --> 0:19:17,120
اونا اگر حقانیت قرآن را انکار میکنن

384
0:19:17,120 --> 0:19:19,820
نبوت و رسالت تو را انکار میکنن

385
0:19:19,820 --> 0:19:21,120
خدا شهاده

386
0:19:21,440 --> 0:19:23,700
میدهد که تو پیانبری

387
0:19:23,700 --> 0:19:25,900
این که فرمود خدا شهاده

388
0:19:25,900 --> 0:19:27,460
میدهد تو پیانبری

389
0:19:27,460 --> 0:19:29,500
و فرشته ها شهاده میدهد

390
0:19:29,500 --> 0:19:30,620
که تو پیانبری

391
0:19:30,620 --> 0:19:33,460
نبرای این معناست که خدا میداند

392
0:19:33,460 --> 0:19:36,080
تو پیانبری گرچه اونها انکار بکنن

393
0:19:36,080 --> 0:19:38,080
چون این که مناظره نیست

394
0:19:38,080 --> 0:19:38,840
این

395
0:19:38,840 --> 0:19:42,280
اعلام ترک مناظره است

396
0:19:42,280 --> 0:19:43,580
اگر دو نفر

397
0:19:43,580 --> 0:19:44,580
بحث بکنن

398
0:19:44,580 --> 0:19:47,800
کسی بگوید این масلب این چیلیم نیست

399
0:19:47,800 --> 0:19:49,440
دیگری بگوید خدا

400
0:19:49,440 --> 0:19:50,880
میداند که این چیلیم نیست

401
0:19:51,440 --> 0:20:21,420
این مطلب بحثی ندارید

402
0:20:21,440 --> 0:20:23,560
این که من پیانبر او هستم

403
0:20:23,560 --> 0:20:27,480
این که مناظره رو غصل میکند که

404
0:20:27,480 --> 0:20:29,360
این که حجت بالغه نیست

405
0:20:29,360 --> 0:20:33,980
چه این که در پایان سوره مبارک رد هم هی مضمون هست

406
0:20:33,980 --> 0:20:34,460
که

407
0:20:34,460 --> 0:20:40,100
کافران میگوین تو پیانبر نیست

408
0:20:40,100 --> 0:20:42,020
ولی تو بگو

409
0:20:42,020 --> 0:20:50,380
بگو خدا شهادت میدهد و شهادتشم کافیست

410
0:20:50,380 --> 0:20:51,420
خب خدا شهادت

411
0:20:51,420 --> 0:20:53,960
شاهده است که من پیانبر او هستم

412
0:20:53,960 --> 0:20:56,420
این چگونه در سحنه مناظره

413
0:20:56,940 --> 0:20:59,140
مایه احتجاج پیغمبر میشود

414
0:20:59,140 --> 0:21:03,360
این شهادت به معنای علم نیست

415
0:21:03,360 --> 0:21:04,820
بلی که به این معناست

416
0:21:04,820 --> 0:21:07,920
که خدا شهادت داده است

417
0:21:07,920 --> 0:21:11,600
تحمل کرد یک و ادا کرد دو

418
0:21:11,600 --> 0:21:15,600
خدا شهادت داد و گواهی داده است که من پیغمبرم

419
0:21:15,600 --> 0:21:16,300
چرا؟

420
0:21:16,300 --> 0:21:19,820
بلی که نامه خدا و کلام خدا به دست من است دیگر

421
0:21:19,820 --> 0:21:21,140
شما اگر شرکت دارید

422
0:21:21,140 --> 0:21:22,340
خب مثل این بیارید

423
0:21:22,340 --> 0:21:24,560
نه این که خدا شاهده است

424
0:21:24,560 --> 0:21:26
یعنی خدا عالم است

425
0:21:26 --> 0:21:32,880
نه در این سحنه مناظره بین من که مدعی نبوتم

426
0:21:32,880 --> 0:21:35,780
به شما که منکر نبوتید

427
0:21:35,780 --> 0:21:37,640
ما شاهد طلب میکنید

428
0:21:37,640 --> 0:21:39,760
طرف این خدا را قبول دارید

429
0:21:39,760 --> 0:21:42,020
شهادت خدا را قبول دارید

430
0:21:42,020 --> 0:21:46,560
شما شهادت خدا را در باره انبیاء سلخ پذیروفتید

431
0:21:46,560 --> 0:21:47,440
در نام معجزه

432
0:21:47,440 --> 0:21:49,280
معجزه شهادت خدا است دیگر

433
0:21:49,280 --> 0:21:50,200
اگر

434
0:21:51,140 --> 0:21:53,100
خدا را قبول داریم

435
0:21:53,100 --> 0:21:55,620
و شهادت خدا را هم قبول داریم

436
0:21:55,620 --> 0:22:01
و شما شهادت خدا را در باره بعضی از انبیاء گذشته قبول کردید

437
0:22:01 --> 0:22:04,080
الان هم باید شهادت خدا را قبول کنید

438
0:22:04,080 --> 0:22:05,600
خدا شهادت داد

439
0:22:05,600 --> 0:22:07,380
که من پیانبر او هستم

440
0:22:07,380 --> 0:22:08,980
برای این کلامش دست من است

441
0:22:08,980 --> 0:22:11,920
میگید این کلام خدا نیست

442
0:22:11,920 --> 0:22:13,420
خب شما هم مستیم بیارید

443
0:22:13,420 --> 0:22:15,280
این احتجاج است

444
0:22:15,280 --> 0:22:16,780
نه ترک مناظره

445
0:22:16,780 --> 0:22:19,400
نه این که دو نفر که با هم بحث میکنن

446
0:22:19,400 --> 0:22:21,600
یکی که قدرت اثبات ندارد

447
0:22:21,600 --> 0:22:22,840
میداد خدا که میداند

448
0:22:22,840 --> 0:22:24,520
بلخواه در قیامت روشن میشود

449
0:22:24,520 --> 0:22:26,920
این معنیش نست که فرندستم توهیست

450
0:22:26,920 --> 0:22:28,540
به قیامت مکن میشود

451
0:22:28,540 --> 0:22:31,180
ولی این در مقام احتجاج است

452
0:22:31,180 --> 0:22:33,760
نه این که بلخواه قیامت معلوم میشود

453
0:22:33,760 --> 0:22:35,900
اون که میگوید قیامت معلوم میشود

454
0:22:35,900 --> 0:22:37,200
اون یه آیاتی دیگر است

455
0:22:37,200 --> 0:22:38,080
یه بحث دیگر

456
0:22:38,080 --> 0:22:41,540
پس اون چی که در سوره رد آمد است

457
0:22:41,540 --> 0:22:43,080
در پایان سوره رد

458
0:22:43,080 --> 0:22:54,800
خدا شهادت داد و شهادت شمکافی است

459
0:22:54,800 --> 0:22:57,260
شهادت داد من پیام بروح هستم

460
0:22:57,260 --> 0:22:58,860
برای این کتابش دست من است

461
0:22:58,860 --> 0:23:00,140
کلامش دست من است

462
0:23:00,140 --> 0:23:03,780
اون چی که در پایان سوره مبارکی رد آمده

463
0:23:03,780 --> 0:23:06,980
با اون چی که در محل بحث است

464
0:23:06,980 --> 0:23:10,260
فرقش این است که در سوره رد فرمود

465
0:23:10,260 --> 0:23:12,780
خدا و من اندهو المنکتون

466
0:23:13,080 --> 0:23:14,180
کتاب شاهدن

467
0:23:14,180 --> 0:23:15,960
من اندهو المنکتاب

468
0:23:15,960 --> 0:23:17,400
مصداق کاملش هسته

469
0:23:17,400 --> 0:23:19,320
امیر سلام ملالی هست که روایت

470
0:23:19,320 --> 0:23:21,100
بر هست امیر تطمیق کرد

471
0:23:21,100 --> 0:23:24,860
و علمای راستین اهل کتاب هم هستن

472
0:23:24,860 --> 0:23:27,580
که قرآن از اونها به نیکی یاد کرد

473
0:23:27,580 --> 0:23:30,500
فرمود من اهل کتاب امتون قائمتون

474
0:23:30,500 --> 0:23:31,940
یخنون آیات الله

475
0:23:31,940 --> 0:23:35,600
یا لیسو سبا ان من اهل کتاب امتون قائمه

476
0:23:35,600 --> 0:23:38,160
از اونها به عظمت و نیکی راد کرد

477
0:23:38,160 --> 0:23:40,220
چه این که در همین آیات سوره مبارک

478
0:23:40,220 --> 0:23:42,320
مثال که چند روز غرب بحث شد

479
0:23:42,320 --> 0:23:45,600
از علمای متعهد اهل کتاب

480
0:23:45,600 --> 0:23:48,300
و مؤمنین متدین اهل کتاب

481
0:23:48,300 --> 0:23:49,660
به عظمت یاد کرد

482
0:23:49,660 --> 0:23:52,180
که لاکن راستخونه فی العلم منهم

483
0:23:52,180 --> 0:23:55,140
و المؤمنه یؤمنونه به معنوزه ایلی

484
0:23:55,140 --> 0:23:58,580
خب پس منظور از من اندهو علم و کتاب

485
0:23:58,580 --> 0:24:01,440
مصداق کاملش هسته امیر سلام ملالی هست

486
0:24:01,440 --> 0:24:03,440
که روایت امیر مزمون آمده هست

487
0:24:03,440 --> 0:24:05,460
که همه کتاب پیش اوست

488
0:24:05,460 --> 0:24:08,800
و همچنین علمای اهل کتاب هست

489
0:24:08,800 --> 0:24:11,340
که منظور از کتاب غهران

490
0:24:11,340 --> 0:24:14,600
در اونجا تورات و انجیرون خواهد

491
0:24:14,600 --> 0:24:16,560
در آیه محل بحث

492
0:24:16,560 --> 0:24:19,280
در کنار نام مبارک خدا

493
0:24:19,280 --> 0:24:21
فرشته ها یاد شدن

494
0:24:21 --> 0:24:21,940
که فرمود

495
0:24:21,940 --> 0:24:25,860
لاکن الله یشهدو به ما انزله الیک

496
0:24:25,860 --> 0:24:27,440
انزلهو به علمهی

497
0:24:27,440 --> 0:24:29,400
ول ملائکتو یشهدون

498
0:24:29,400 --> 0:24:31,520
ولی در پایان سوره رد

499
0:24:31,520 --> 0:24:34,840
فرمود خدا و من اندهو علم و کتاب شاهدن

500
0:24:34,840 --> 0:24:37,260
خب پس ستا شاهد ما داریم

501
0:24:37,260 --> 0:24:38,560
من اندهو علم و کتاب

502
0:24:38,800 --> 0:24:41,100
که مصداق کامل شست امیر هست

503
0:24:41,100 --> 0:24:43,920
و بعد هم علمای راسخ اهل کتاب

504
0:24:43,920 --> 0:24:45,320
اونا شهادت میدن

505
0:24:45,320 --> 0:24:47,100
ملائکه هم شهادت میدن

506
0:24:47,100 --> 0:24:48,960
برای این رو نازل کردن

507
0:24:48,960 --> 0:24:50,580
و خدا هم شهادت میدن

508
0:24:50,580 --> 0:24:52,760
در بعض های توحیدی ملازف

509
0:24:52,760 --> 0:24:55,280
فرمودید که قرآن کریم دعبش برین هست

510
0:24:55,280 --> 0:24:57,620
که یک وصف کمالی را

511
0:24:57,620 --> 0:24:59,680
به خدا و فرشته ها

512
0:24:59,680 --> 0:25:01,740
و به انبیا و به انسانهای کامل

513
0:25:01,740 --> 0:25:02,900
اصناد میدهد

514
0:25:02,900 --> 0:25:05,480
بعد در جای دیگر این وصف را

515
0:25:05,480 --> 0:25:07,420
منحسر میکند مال خدا

516
0:25:07,420 --> 0:25:09,080
تا کسی خیال نکند

517
0:25:09,080 --> 0:25:11,660
اون آیاتی که میگوید این وصف را

518
0:25:11,660 --> 0:25:13,120
خدا فرشته ها

519
0:25:13,120 --> 0:25:15,120
انبیا انسانهای کامل دارن

520
0:25:15,120 --> 0:25:17,140
همشون به استقلال دارن

521
0:25:17,140 --> 0:25:18,820
تو مسئله قوه این چی نست

522
0:25:18,820 --> 0:25:20,520
تو مسئله شفاعت این چی نست

523
0:25:20,520 --> 0:25:22,380
تو مسئله اززت این چی نست

524
0:25:22,380 --> 0:25:26,040
اگر فرمود الاززتو لالله و درسولیه و للمؤمنین

525
0:25:26,040 --> 0:25:27,600
در موارد دیگر

526
0:25:27,600 --> 0:25:30,060
فرمود الاززتو لالله جمیع

527
0:25:30,060 --> 0:25:31,520
تو بحث قوه این است

528
0:25:31,520 --> 0:25:33,940
که اندل قوته لالله جمیع

529
0:25:33,940 --> 0:25:36,400
تو بحث شفاعت هم این چی نست

530
0:25:36,400 --> 0:25:38,720
تو بحث شهادت هم

531
0:25:38,720 --> 0:25:40,220
که فعلا محل بحث است

532
0:25:40,220 --> 0:25:40,920
این چی نست

533
0:25:40,920 --> 0:25:43,380
خدا فرمود ملائک شهادت میدهن

534
0:25:43,380 --> 0:25:45,820
من اندهو علم و کتاب شهادت میدهن

535
0:25:45,820 --> 0:25:50,400
و شهادت خدا و من اندهو علم و کتاب کافی است

536
0:25:50,400 --> 0:25:52,340
ولی در آیه محل بحث

537
0:25:52,340 --> 0:25:54,960
بر اساس همون توحید معشور است

538
0:25:54,960 --> 0:25:55,960
که دیگر

539
0:25:55,960 --> 0:25:58,140
در این کلمه کفا

540
0:25:58,140 --> 0:26:00,500
بعد از کلمه کفا

541
0:26:00,500 --> 0:26:01,300
دیگر نه نادرده

542
0:26:01,520 --> 0:26:02,940
نام ملائکه محتر هست

543
0:26:02,940 --> 0:26:05,660
نه نام من اندهو علم و کتاب

544
0:26:05,660 --> 0:26:08,500
و کفا به لاه شهیده

545
0:26:08,500 --> 0:26:10,160
این میشه توحید معشور

546
0:26:10,160 --> 0:26:12,620
همین معنی به زبان دیگر

547
0:26:12,620 --> 0:26:14,800
در سوره انبارکه انعام

548
0:26:14,800 --> 0:26:17,280
آیه 19 بیان شده است

549
0:26:17,280 --> 0:26:18,520
در آیه

550
0:26:19,100 --> 0:26:20,840
هیچ ده هم سوره انعام

551
0:26:20,840 --> 0:26:23,300
فمود به هوا القاه رفق عباده

552
0:26:23,300 --> 0:26:24,520
به هوا الحکیم و خبیر

553
0:26:25,100 --> 0:26:26,220
بعد فمود قل

554
0:26:26,220 --> 0:26:28,840
ایو شیعن اکبر و شهادت

555
0:26:28,840 --> 0:26:30,980
چه کسی شهادتش

556
0:26:30,980 --> 0:26:31,500
بزرگ

557
0:26:31,500 --> 0:26:33,160
بزرگترین شهادت هاست

558
0:26:33,160 --> 0:26:34,140
قل الله

559
0:26:34,140 --> 0:26:37,060
قل الله شهیدون بینی ببینی کن

560
0:26:37,060 --> 0:26:39,260
همین او اکبر و شهادتن هست

561
0:26:39,260 --> 0:26:41,940
شهادت سائر شاهدان

562
0:26:41,940 --> 0:26:43,100
چه ملائکه

563
0:26:43,100 --> 0:26:44,840
چه انسانهای کامل

564
0:26:44,840 --> 0:26:46,920
در قبال او

565
0:26:46,920 --> 0:26:48,620
شهادت بالعرز هست

566
0:26:48,620 --> 0:26:50,840
همون شهادت الهی را

567
0:26:50,840 --> 0:26:52,260
اینها الغامی کنن

568
0:26:52,260 --> 0:26:54,900
اینها شهدو به ما

569
0:26:54,900 --> 0:26:56,320
علمو هستن

570
0:26:56,320 --> 0:26:58,400
یعنی یه چیزی رو خدا

571
0:26:58,400 --> 0:26:59,620
بونها علم

572
0:26:59,620 --> 0:27:01,120
اسمشو بونها داد

573
0:27:01,120 --> 0:27:01,400
یادو

574
0:27:01,500 --> 0:27:03,300
شهادت میدن

575
0:27:03,300 --> 0:27:05,160
یه وقت از انسان خودش

576
0:27:05,160 --> 0:27:07,240
متن حقیقت را میبینن

577
0:27:07,240 --> 0:27:09,420
این همان از که در مرسله

578
0:27:09,420 --> 0:27:10,880
شرایع آمده است

579
0:27:10,880 --> 0:27:12,240
که رسول خدا

580
0:27:12,240 --> 0:27:15,220
اشاره کرد به آفتاب

581
0:27:15,220 --> 0:27:17,140
همون الان مثل هزا

582
0:27:17,140 --> 0:27:18,300
پشت اوده

583
0:27:18,300 --> 0:27:20,820
یا مثل این آفتاب مسئله برشما

584
0:27:20,820 --> 0:27:23,540
روشن بشه شهادت بدید یا ترک کنید

585
0:27:23,540 --> 0:27:25,660
انسان خودش متن واقعی را

586
0:27:25,660 --> 0:27:26,180
میبینن

587
0:27:26,180 --> 0:27:29
یه وقت متن واقعی را نمیبینن

588
0:27:29 --> 0:27:30,800
دیگران گفتن به او

589
0:27:31,500 --> 0:27:33,620
حیدا کرد و شهده

590
0:27:33,620 --> 0:27:34,920
به ما علمه

591
0:27:34,920 --> 0:27:37,420
در باری مثل حقیقت

592
0:27:37,420 --> 0:27:39,260
اون چرا که

593
0:27:39,260 --> 0:27:40,520
بالاساله

594
0:27:40,520 --> 0:27:41,940
مشهود است

595
0:27:41,940 --> 0:27:44,140
مشهود ذات اقدس خدا است

596
0:27:44,140 --> 0:27:46,220
و از ذات اقدس اله

597
0:27:46,220 --> 0:27:48,300
و ملائشه تعلیم میکند

598
0:27:48,300 --> 0:27:50,620
به انسانهای کامل تعلیم میکند

599
0:27:50,620 --> 0:27:53,380
اینها شهدو به ما علمو

600
0:27:53,380 --> 0:27:54,980
گرکه

601
0:27:54,980 --> 0:27:57,140
علم اونها هم در همون مرحله

602
0:27:57,140 --> 0:27:58,380
شهود و حضور است

603
0:27:58,380 --> 0:28:00,500
ولی با اشهاد الهی

604
0:28:00,500 --> 0:28:01,380
و با تعلیم

605
0:28:01,500 --> 0:28:02,740
و حضوری الهی

606
0:28:02,740 --> 0:28:05,220
قهرن وقتی سؤال بشود

607
0:28:05,220 --> 0:28:07,860
ایو شیئن اکبرو شهادتن

608
0:28:07,860 --> 0:28:10,320
اینجا فقط نام ذات اقدس اله

609
0:28:10,320 --> 0:28:11,020
برده میشود

610
0:28:11,020 --> 0:28:14,600
قل الله شهیدن بینی و بینکم

611
0:28:14,600 --> 0:28:16,420
اونگاه بر اساس این که

612
0:28:16,420 --> 0:28:18,040
خدا اکبرو شهاده است

613
0:28:18,040 --> 0:28:19,800
و سائر شهادت ها

614
0:28:19,800 --> 0:28:21,220
مشمول شهادت

615
0:28:21,220 --> 0:28:23,980
کلی ذات اقدس اله است

616
0:28:23,980 --> 0:28:25,580
و زیر پوشش او است

617
0:28:25,580 --> 0:28:29,060
بر پموت خدایی که اکبرو شهادتن است

618
0:28:29,060 --> 0:28:31,480
شهیدن بینی و بینکم

619
0:28:31,500 --> 0:28:33,720
و اوهی الهیه

620
0:28:33,720 --> 0:28:36,220
حوزل قرآنو لونده رکم

621
0:28:36,220 --> 0:28:37,240
بهی بینم بلد

622
0:28:37,240 --> 0:28:38,180
خب

623
0:28:38,180 --> 0:28:41,740
پس این شهادت در مقام اده است

624
0:28:41,740 --> 0:28:43,800
نه در مقام علم است

625
0:28:43,800 --> 0:28:45,300
و این شهادت است که

626
0:28:45,300 --> 0:28:46,980
وجهت بالغه خدا است

627
0:28:46,980 --> 0:28:50,060
و اگر شهادت به معنی علم باشد

628
0:28:50,060 --> 0:28:52,700
هرگز در احتجاج سودمند نیست

629
0:28:52,700 --> 0:28:56,900
این فقط جنبه تحدید اخروی را میرساند

630
0:28:56,900 --> 0:29:00,280
در حالی که اینجا در مقام احتجاج کامل است

631
0:29:00,280 --> 0:29:01,480
قل الله شهیدن بینی و بینکم

632
0:29:01,500 --> 0:29:04,520
که هم سوره ان آم است

633
0:29:31,500 --> 0:29:56,860
بسم الله الرحمن الرحیم

634
0:29:56,860 --> 0:29:57,800
و بهی نستعین

635
0:29:57,800 --> 0:29:59,540
انهو خیلو ناصرین و معین