1
0:00:00 --> 0:00:10,260
تفسیر سوره مبارکه نسا آیه 171 که استفاده میکنیم از بیان عرضشوند حضرت آیت الله جوادی آمولی در این برامه

2
0:00:10,260 --> 0:00:12,740
آقای مهدی کازمی تریه کننده ما بودن

3
0:00:12,740 --> 0:00:16,440
صدا برداری و راهده آقای محمد گل غندشتی بود

4
0:00:16,440 --> 0:00:19,460
همه هنگی رو آقای روح الله محسنی انجام دادن

5
0:00:19,460 --> 0:00:23,640
و من هم علی رزا ناینی توفیق داشتم با عنوان گوینده همراهتون باشم

6
0:00:23,640 --> 0:00:29,460
لحظه نیمه شب شرعی با افق شهر مقدس قوم 23 و 11 دقیقه است

7
0:00:29,460 --> 0:00:32,420
میخوام با یک سلوات تقدیم کنم به شما

8
0:00:32,420 --> 0:00:36,540
برنامه برکرانی نور رو براتون پخشش کنیم

9
0:00:36,540 --> 0:00:41,880
با سلوات آغاز کردیم و اینجا با سلوات به پایان میبریم کارمون رو

10
0:00:41,880 --> 0:00:45,720
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجم

11
0:00:53,640 --> 0:01:05
قبل که الا رجال نوحی الید

12
0:01:05 --> 0:01:20,640
فسألو اهل ذکر این کنتم لا تعلمون

13
0:01:20,640 --> 0:01:23,460
بر چراغی

14
0:01:23,460 --> 0:01:23,620
بر چراغی

15
0:01:23,620 --> 0:01:24,980
نور

16
0:01:53,620 --> 0:01:55,620
میرورد

17
0:01:55,620 --> 0:01:57,620
یگرد ایمون

18
0:01:57,620 --> 0:01:59,620
گ strang

19
0:01:59,620 --> 0:02:01,100
لکهاpi

20
0:02:01,100 --> 0:02:07,060
uh

21
0:02:07,060 --> 0:02:09,760
puda

22
0:02:09,760 --> 0:02:14,720
سفر

23
0:02:14,720 --> 0:02:19,720
مو cis

24
0:02:19,720 --> 0:02:21,940
نوعی و نصولیه

25
0:02:21,940 --> 0:02:23,140
communities

26
0:02:23,140 --> 0:02:23,540
another

27
0:02:23,540 --> 0:02:53,520
از این قرآن باید برداریم

28
0:02:53,540 --> 0:02:58,760
قلوب در دین آنست که غیر خاتم را خاتم بپندارن

29
0:02:58,760 --> 0:03:03,760
یهودی ها دین خود را خاتم ادیان میدانن

30
0:03:03,760 --> 0:03:08,780
مسیح ها دین خود را خاتم ادیان تلقی میکنن

31
0:03:08,780 --> 0:03:10,700
اینا قلوب در دین هست

32
0:03:10,700 --> 0:03:15,240
و اما درباره خدا و پیامبر خدا

33
0:03:15,240 --> 0:03:19,240
فرمود بلا تقولو علالله الا الحق

34
0:03:19,240 --> 0:03:23,060
قدارا متهم نکنید به این که

35
0:03:23,060 --> 0:03:24,520
فرزند دارد

36
0:03:24,520 --> 0:03:27,600
خدا را متهم نکنید به این که

37
0:03:27,600 --> 0:03:28,940
همسر دارد

38
0:03:28,940 --> 0:03:31,780
خدا را متهم نکنید به این که

39
0:03:31,780 --> 0:03:33,280
شریف دارد

40
0:03:33,280 --> 0:03:36,440
و لا تقولو علالله الا الحق

41
0:03:36,440 --> 0:03:41,140
و اگر خواستید درباره خدا سخن بگویید

42
0:03:41,140 --> 0:03:46,740
همون سوره امبارک توحید که معرف وحدت خداست

43
0:03:46,740 --> 0:03:48,560
اون را تلاوت کنید

44
0:03:48,560 --> 0:03:50,720
که قلوب الله احد

45
0:03:50,720 --> 0:03:52,240
الله سمد

46
0:03:52,240 --> 0:03:56,920
لم یلد و لم یولد و لم یکل لهو که هوون احد

47
0:03:56,920 --> 0:04:01,520
نه والد است نه ولدی دارد و نه همتایی دارد

48
0:04:01,520 --> 0:04:04,620
این بهتری معرف برای خداست

49
0:04:04,620 --> 0:04:08,240
پس درباره خدا چیزی جز حق نگویید

50
0:04:08,820 --> 0:04:11,240
لا تقولو علالله الا الحق

51
0:04:11,780 --> 0:04:16,500
تنها وصفی که مسیح سلام الله علیه دارد

52
0:04:16,500 --> 0:04:19,220
همین وصف است که الان ذکر میشود

53
0:04:19,220 --> 0:04:21,420
این نوال مسیحو

54
0:04:21,420 --> 0:04:22,220
این نوال مسیحو

55
0:04:22,240 --> 0:04:27,160
این یکی

56
0:04:27,160 --> 0:04:32,220
این دوتا

57
0:04:32,220 --> 0:04:37,660
و کلمت الله است که خدا به مریم الغا کرده است

58
0:04:37,660 --> 0:04:42,040
سخن از حلول و اتحاد نیست این ستا

59
0:04:42,040 --> 0:04:45,340
و روحی از ناهی خدا است

60
0:04:45,340 --> 0:04:49,660
که این ارراه انسانها از ناهی خدا است

61
0:04:49,660 --> 0:04:52,220
منتها وجود و مبارکه مسیحو

62
0:04:52,240 --> 0:04:55,200
مسیح سلام الله علیه چون کامل تر است

63
0:04:55,200 --> 0:04:59,240
درباره او بالخصوص آمده است که و روح من

64
0:04:59,240 --> 0:05:03,220
که این که همه موجودات کلمات الهی هست

65
0:05:03,220 --> 0:05:06,400
و از اون جهت که مسیح علیه اون سلام

66
0:05:06,400 --> 0:05:08,160
و کلمه برتر است

67
0:05:08,160 --> 0:05:11,920
بالخصوص درباره او کلمت الله آمده

68
0:05:11,920 --> 0:05:13,380
خب پس

69
0:05:13,380 --> 0:05:18,800
اگر کسی خدا را والد دانست

70
0:05:18,800 --> 0:05:22,060
یا ایسارا ابن الله دارده است

71
0:05:22,060 --> 0:05:22,220
یا ایسارا ابن الله دارده است

72
0:05:22,240 --> 0:05:24,540
این قلوب کرده است

73
0:05:24,540 --> 0:05:29
و برای خدا همسر یا شریح قائل شد

74
0:05:29 --> 0:05:30,580
این قلوب کرده است

75
0:05:30,580 --> 0:05:36,440
و هر اندازه که درباره موجود ممکن انسان افراد بکند

76
0:05:36,440 --> 0:05:40,240
درباره واجب تفرید خواهد کرد

77
0:05:40,960 --> 0:05:45,140
یعنی درباره ایسا که بنده خدا است

78
0:05:45,140 --> 0:05:48,200
اگر کسی بگوید ابن الله است

79
0:05:48,200 --> 0:05:51,500
درباره ایسا افراد کرد

80
0:05:51,500 --> 0:05:52,060
و درباره ایسا افراد کرد

81
0:05:52,060 --> 0:05:54,180
درباره خداوند تفرید

82
0:05:54,180 --> 0:05:59,480
و اگر ایسا که مخلوق و عبد زلیل خدا است

83
0:05:59,480 --> 0:06:02,780
کسی او را همتای خدا ترقی کرد

84
0:06:02,780 --> 0:06:06,500
درباره ایسا قلوب و افراد کرد

85
0:06:06,500 --> 0:06:09,580
درباره ذات اقبس اله تفرید

86
0:06:09,580 --> 0:06:16,420
هر قلوب افراد تفریدی را در کنال خود خواهد داشت

87
0:06:16,420 --> 0:06:19,580
چون حد یکی را به دیگری میدهد

88
0:06:19,580 --> 0:06:21,880
اون افرادی که درباره ایسا که درباره ایسا که درباره افراد کرد

89
0:06:21,880 --> 0:06:25,060
این دینی که پیش خداس اسلام است

90
0:06:25,060 --> 0:06:29,880
منتها یک مرحله اش در زمان موسایی کلم ظهور کرد

91
0:06:29,880 --> 0:06:33,620
مرحله دیگر اش در زمان ایسای مسیح علیه السلام

92
0:06:33,620 --> 0:06:39,140
و مرحله نهایش در زمان پیغمبر خاتم صلی اللہ علیه وسلم

93
0:06:39,140 --> 0:06:41,880
که فهمد الیام اکمن تلقم دینکم

94
0:06:42,720 --> 0:06:46,540
بله دین راهد است

95
0:06:46,540 --> 0:06:47,880
انا دینند الله الاسلام

96
0:06:48,440 --> 0:06:50,300
دین حق راهد است

97
0:06:50,300 --> 0:06:52,880
لذا ادیان جمع نیاورد

98
0:06:52,880 --> 0:06:55,520
دین های باطل در حالم زیاد هست

99
0:06:55,520 --> 0:06:59,660
چون که در قرآن از زبان همون فرعون مرعون یاد کرد

100
0:06:59,660 --> 0:07:04,140
اینی اخاو فان یوبد در دینکم او ایود هارفل ارد الفساد

101
0:07:04,140 --> 0:07:07,280
اون که را که فرعون بر مردم تحمیل کرد

102
0:07:07,280 --> 0:07:10
اون را دین مردم میش میدانه است

103
0:07:10 --> 0:07:13,460
ولی دینی که خدا پسند است یکی است

104
0:07:13,460 --> 0:07:18,260
و اون دین خدا پسند در هر عصری به یک طرزی ظهور میکند

105
0:07:18,260 --> 0:07:20,280
در عصر مسیح به صورت مردم

106
0:07:20,280 --> 0:07:22,800
کمار نهایی ظهور نکرد است

107
0:07:22,800 --> 0:07:26,940
و اگر کسی دین مسیح را خاتم ادیان بداند

108
0:07:26,940 --> 0:07:29,100
در باری دین قلوب شد است

109
0:07:29,100 --> 0:07:32,100
خب ولی در باری ذات اقبس اله

110
0:07:32,100 --> 0:07:36,040
هر گونه افراتی اگر در باری مخدوق بشد

111
0:07:36,040 --> 0:07:38,440
تفریتی در باری خدا است

112
0:07:38,440 --> 0:07:41,340
در باری خدا قلوب فرض ندارد

113
0:07:41,340 --> 0:07:42,380
یعنی افرات

114
0:07:42,380 --> 0:07:46,180
چون ذات اقبس اله حقیقتیست نامتناهی

115
0:07:46,180 --> 0:07:49,880
در باری نامتناهی قلوب فرض ندارد

116
0:07:49,880 --> 0:07:50,260
افرات

117
0:07:50,280 --> 0:07:51,520
افرات فرض ندارد

118
0:07:51,520 --> 0:07:53,380
ولی تفریت فرض دارد

119
0:07:53,380 --> 0:07:57,480
در باری ایسا به مانند اون علیه السلام

120
0:07:57,480 --> 0:08:00,180
هم افرات فرض دارد هم تفریت

121
0:08:00,180 --> 0:08:02,780
هم ایسا را ابن الله گفتن

122
0:08:02,780 --> 0:08:05,280
از حد بالا بردن است افرات

123
0:08:05,820 --> 0:08:09,080
و هم ابن رجل خواست خوندن

124
0:08:09,080 --> 0:08:12,760
این تفریت است و از حد تنظیل کردن

125
0:08:12,760 --> 0:08:15,340
غره از آن است که افرات و تفریت

126
0:08:15,340 --> 0:08:17,600
در باری مخلوق راه دارد

127
0:08:17,600 --> 0:08:19,760
ولی در باری ذات اقبس اله

128
0:08:19,760 --> 0:08:21,500
فقط تفریت راه دارد

129
0:08:21,500 --> 0:08:22,180
نه افرات

130
0:08:22,180 --> 0:08:24,720
افرات یعنی بالا رفتن

131
0:08:24,720 --> 0:08:26,900
و از حد تعدی کردن

132
0:08:26,900 --> 0:08:29,680
در حالی که حقیقت نامتناهی

133
0:08:29,680 --> 0:08:31,700
موفقی ندارد

134
0:08:31,700 --> 0:08:32,800
فرضی ندارد

135
0:08:32,800 --> 0:08:35,080
تا انسان باراتر تلقی کنه

136
0:08:35,080 --> 0:08:37,160
خب پس انما المسیحو

137
0:08:37,160 --> 0:08:39,040
ایسابنو مریمه

138
0:08:39,040 --> 0:08:40,600
رسول الله است

139
0:08:40,600 --> 0:08:42,320
کلمت الله است

140
0:08:42,320 --> 0:08:44,240
که الغاها الامریم

141
0:08:44,240 --> 0:08:46,100
و روح من الله است

142
0:08:46,100 --> 0:08:48,240
شبه مسیح ها را

143
0:08:48,240 --> 0:08:49,720
قرآن کریم به صورت

144
0:08:49,760 --> 0:08:52,060
مبسوط نغل کرد و در صورت

145
0:08:52,060 --> 0:08:53,920
بارکه آل امران رد کرد

146
0:08:53,920 --> 0:08:56
فهمود شما در باری مسیح

147
0:08:56 --> 0:08:58,280
چه حرفی دارید؟ اگر شائبه

148
0:08:58,280 --> 0:09:00,160
ابن الله بودن

149
0:09:00,160 --> 0:09:01,740
در او هست برای اون که

150
0:09:01,740 --> 0:09:04,300
پدر ندارد باید این حرف

151
0:09:04,300 --> 0:09:06,400
را در باره آدم علیه السلام

152
0:09:06,400 --> 0:09:08,160
بگویید به طریق

153
0:09:08,160 --> 0:09:09,620
اولاد برای این که آدم

154
0:09:09,620 --> 0:09:12,220
بدون پدر و مادر خرق شد

155
0:09:12,220 --> 0:09:14,660
آیه پنجاهو

156
0:09:14,660 --> 0:09:16,660
نه صورت بارکه

157
0:09:16,660 --> 0:09:17,600
آل امران این بود

158
0:09:17,600 --> 0:09:19,720
انه مثل عیسی اندلا

159
0:09:19,760 --> 0:09:21,040
که مثل آدم

160
0:09:21,040 --> 0:09:24,060
خلقه من تراب من سنم غار

161
0:09:24,060 --> 0:09:25,320
لهو کنف یکون

162
0:09:25,320 --> 0:09:28,220
خب چطور در باره آدم

163
0:09:28,220 --> 0:09:30,160
که بدون پدر و مادر

164
0:09:30,160 --> 0:09:32,300
آفریده شده است شما مشکلی

165
0:09:32,300 --> 0:09:33,920
ندارید و این در باره

166
0:09:33,920 --> 0:09:36,220
ایسا علیه السلام مشکلی دارید

167
0:09:36,220 --> 0:09:37,880
پس ایسا نمیتواند

168
0:09:37,880 --> 0:09:40
ابن الله باشد صرف این که

169
0:09:40 --> 0:09:41,900
پدر ندارد چه این که

170
0:09:41,900 --> 0:09:43,940
ذات اقدسی اله منظه

171
0:09:43,940 --> 0:09:45,880
هزان است که همسر

172
0:09:45,880 --> 0:09:47,420
داشته باشد او اصلا

173
0:09:47,420 --> 0:09:49,580
همسر پذیر نیست

174
0:09:49,580 --> 0:09:52,360
لم یتخص صاحبتن ولا ولدا

175
0:09:52,360 --> 0:09:54,860
او همسری نخواهد داشت

176
0:09:54,860 --> 0:09:56
و همینها

177
0:09:56 --> 0:09:58,900
بندگان خواست خدا هستن

178
0:09:58,900 --> 0:10:00,400
در باره این که

179
0:10:00,400 --> 0:10:01,600
ایسا سلام الله

180
0:10:01,600 --> 0:10:04,120
کلمت الله هست

181
0:10:04,120 --> 0:10:06,060
همین آیه دلیل است

182
0:10:06,060 --> 0:10:08,980
و هم آیه سوره بارکه مریم

183
0:10:08,980 --> 0:10:10,720
که در اون سوره

184
0:10:10,720 --> 0:10:12,060
از ایسا به عنوان

185
0:10:12,060 --> 0:10:13,920
قول الله یاد شده است

186
0:10:13,920 --> 0:10:16,480
آیه سی و چهار

187
0:10:16,480 --> 0:10:18,280
سوره مریم این است که

188
0:10:18,280 --> 0:10:19,560
زالک غیصب ندارد

189
0:10:19,580 --> 0:10:20,280
مریم

190
0:10:20,280 --> 0:10:23,300
قول الحق لدی فیهیم ترو

191
0:10:23,300 --> 0:10:26,560
ما کانه لله یتخذ من ولد

192
0:10:26,560 --> 0:10:29,120
سبحانه اذا قضا امرن

193
0:10:29,120 --> 0:10:31,100
فانما یقول لهو کن فکر

194
0:10:31,100 --> 0:10:32,620
چه این که

195
0:10:32,620 --> 0:10:34,880
در سوره مبارکه انعام

196
0:10:34,880 --> 0:10:37,300
آیه 101 این چی نیمی فرمد

197
0:10:37,300 --> 0:10:39,280
بدیع سماوات والعرب

198
0:10:39,280 --> 0:10:41,800
انا یکون لهو ولد

199
0:10:41,800 --> 0:10:43,760
و لم تکن لهو صاحبه

200
0:10:43,760 --> 0:10:45,120
اگر مرد

201
0:10:45,120 --> 0:10:47,020
همسر نداشته باشد

202
0:10:47,020 --> 0:10:49,060
که نمیتواند فرزند داشته باشد

203
0:10:49,580 --> 0:10:51,600
برای زن محال

204
0:10:51,600 --> 0:10:53,800
عقلی نیست محال عادیست

205
0:10:53,800 --> 0:10:55,440
ولی برای کسی که

206
0:10:55,440 --> 0:10:57,660
اصلا اهل جسم نیست

207
0:10:57,660 --> 0:10:59,780
و نه مرد است نه زن

208
0:10:59,780 --> 0:11:01,460
نه این نقص را دارد

209
0:11:01,460 --> 0:11:03,840
نه اون نقص را فرزند داشتن

210
0:11:03,840 --> 0:11:05,440
مستحیل است فرمود

211
0:11:05,440 --> 0:11:07,620
بدیع سماوات والعرب

212
0:11:07,620 --> 0:11:09,720
انا یکون لهو ولد

213
0:11:09,720 --> 0:11:12,020
و لم تکن لهو صاحبه

214
0:11:12,020 --> 0:11:13,560
وقتی همسر نداشت

215
0:11:13,560 --> 0:11:15,420
فرزندم نخواهد داشت

216
0:11:15,420 --> 0:11:17,320
و خلق کل شی

217
0:11:17,320 --> 0:11:19,460
و ایسا و مادرشم

218
0:11:19,580 --> 0:11:20,840
جز اشیا هستن

219
0:11:20,840 --> 0:11:22,900
و مخلوق خدا هستن

220
0:11:22,900 --> 0:11:25
و هوا به کل شی این غلیب

221
0:11:25 --> 0:11:27,180
پس در جریان ایسا

222
0:11:27,180 --> 0:11:29,840
اگه درباره این تردید دارید

223
0:11:29,840 --> 0:11:31,260
که چگونه بدونه

224
0:11:31,260 --> 0:11:33,140
پدر بدونه یا آمده است

225
0:11:33,140 --> 0:11:34,960
مشابه این درباره

226
0:11:34,960 --> 0:11:37,160
آدم سلام و لاله همست

227
0:11:37,160 --> 0:11:39,540
اگه درباره خدا سخندارید

228
0:11:39,540 --> 0:11:41,220
خدا که همسر ندارد

229
0:11:41,220 --> 0:11:43,620
و منظه از آنست که جسم باشد

230
0:11:43,620 --> 0:11:45,280
چگونه پسر خواهد داشت

231
0:11:45,280 --> 0:11:47,680
و روحی است که از ناهی

232
0:11:47,680 --> 0:11:49,440
خدا تنظیل کرده

233
0:11:49,580 --> 0:11:51,240
از تجلی کرده است

234
0:11:51,240 --> 0:11:53,840
و از ناهی خدا نشعت گرفته

235
0:11:53,840 --> 0:11:56,460
در المنار آمده است که

236
0:11:56,460 --> 0:11:57,580
یک طبیب مسیحی

237
0:11:58,120 --> 0:11:59,580
در دستگاه عباسیان

238
0:12:00,160 --> 0:12:02,140
با علی ابن حسین

239
0:12:02,140 --> 0:12:03,840
واقعی مروزی

240
0:12:03,840 --> 0:12:04,980
مناظره کرد

241
0:12:04,980 --> 0:12:07,640
گفت قرآن شما هم دلالت میکند

242
0:12:07,640 --> 0:12:09,580
بر مطلبی را که ما میگوییم

243
0:12:10,140 --> 0:12:11,600
زیرا در قرآن در

244
0:12:11,600 --> 0:12:13,260
سوره نساد دارد که

245
0:12:13,260 --> 0:12:14,720
و روح منهو

246
0:12:14,720 --> 0:12:16,520
این من منت حبیز است

247
0:12:16,520 --> 0:12:18,680
یعنی وجود مبارک

248
0:12:18,680 --> 0:12:19,340
مسیح

249
0:12:19,340 --> 0:12:21,960
سلامون لاله جز ای از خدا است

250
0:12:21,960 --> 0:12:24,220
معاذ الله بعضی از خدا است

251
0:12:24,220 --> 0:12:26,200
و ما هم همین حرف را داریم

252
0:12:26,200 --> 0:12:28,260
و قرآن هم همین را تعیید میکند

253
0:12:28,260 --> 0:12:30,600
علی ابن حسین مروزی

254
0:12:30,600 --> 0:12:32,700
و آقدی مروزی

255
0:12:32,700 --> 0:12:36,200
آیه دوازدی سوره جاسیه را شاهد آوردن

256
0:12:36,200 --> 0:12:38,560
گفتند این که در این آیه

257
0:12:38,560 --> 0:12:41,160
یعنی آیه دوازدی سوره جاسیه

258
0:12:41,160 --> 0:12:41,940
خدا فرمود

259
0:12:41,940 --> 0:12:45
و سخر لکن ما فی السماواته

260
0:12:45 --> 0:12:46,320
و ما فی الارده

261
0:12:46,320 --> 0:12:48
جمیعا منهو

262
0:12:48 --> 0:12:49,320
پس لازمش نست

263
0:12:49,340 --> 0:12:51,660
که همه موجودات آسمان زمین

264
0:12:51,660 --> 0:12:53,680
اجزای الهی باشند معاذ الله

265
0:12:53,680 --> 0:12:55,460
چه کلمه منه آمده

266
0:12:55,460 --> 0:12:57,820
این منه که منه تبعیز نیست

267
0:12:57,820 --> 0:12:59,280
جمیعا منهو

268
0:12:59,280 --> 0:13:02,320
انفیزالش لایات اندقو منت و کرو

269
0:13:02,320 --> 0:13:04,720
بلکه این من من ناشع است

270
0:13:04,720 --> 0:13:07,100
یعنی همین را از خدا نشعت گرفتند

271
0:13:07,100 --> 0:13:08,980
از او هستی در یاف شدند

272
0:13:08,980 --> 0:13:12,760
همون طوری که در آیه دوازدی سوره جاسیه

273
0:13:12,760 --> 0:13:13,500
گفته شده است

274
0:13:13,500 --> 0:13:16,400
جمیع آسمان و زمین من الله است

275
0:13:16,400 --> 0:13:19,120
و اون من برای تبعیز نیست

276
0:13:19,120 --> 0:13:21,120
اینجا هم که خداوند فرمود

277
0:13:21,120 --> 0:13:24,280
و روح منهو این من برای تبعیز نیست

278
0:13:24,280 --> 0:13:25,940
اما مطلب بعد

279
0:13:25,940 --> 0:13:27,340
این که فرمود

280
0:13:27,340 --> 0:13:31,160
دست از تسلیس بردارید

281
0:13:31,160 --> 0:13:34,920
و او را یک رسولی بدانید

282
0:13:34,920 --> 0:13:35,800
سرشان است

283
0:13:35,800 --> 0:13:37,580
قبل از اون نهید از تسلیس

284
0:13:37,580 --> 0:13:39,540
فمود فامنو بلا

285
0:13:39,540 --> 0:13:41,720
به خدا ایوان بیاورید

286
0:13:41,720 --> 0:13:43,240
که منزه هزان است

287
0:13:43,240 --> 0:13:44,620
که ولد داشته باشد

288
0:13:44,620 --> 0:13:46,800
همسر داشته باشد به مانندان

289
0:13:46,800 --> 0:13:48,740
و به رسول خدا هم

290
0:13:48,740 --> 0:13:49,900
ایمان بیاورید

291
0:13:49,900 --> 0:13:51,960
که یکی از اون مرسلین ایسا

292
0:13:51,960 --> 0:13:53,220
سلام الله علیه ها است

293
0:13:53,220 --> 0:13:56,480
و یکیشم خاتم علیه مصطلح و علیه مصطلح

294
0:13:56,480 --> 0:14:00,160
و لا تقول سلاستون انتهو خیرن لکن

295
0:14:00,160 --> 0:14:02,940
نگوید سه اصلر عالم هست

296
0:14:02,940 --> 0:14:06,580
این تسلیس در اقوام و ملل

297
0:14:06,580 --> 0:14:08,520
و نجاتهای گناگون

298
0:14:08,520 --> 0:14:10,520
رسوخ و ظهور داشت

299
0:14:10,520 --> 0:14:13,040
در مسیحیت هم به این سب کسی

300
0:14:13,040 --> 0:14:14,180
که قرآن نقل میکند

301
0:14:14,180 --> 0:14:15,260
و ابتال میکند

302
0:14:15,260 --> 0:14:17,780
بفرماید که شما نگوید

303
0:14:17,780 --> 0:14:18,680
سه خدا

304
0:14:18,740 --> 0:14:21,380
سه موجود مستقل هست

305
0:14:21,380 --> 0:14:23,940
این تسلیس به چند نه

306
0:14:23,940 --> 0:14:25,700
تصور میشود که هر کدام

307
0:14:25,700 --> 0:14:27,280
از این انها مستحیل است

308
0:14:27,280 --> 0:14:29,580
یکی این که خدا

309
0:14:29,580 --> 0:14:31,160
روح القدس

310
0:14:31,160 --> 0:14:33,500
و ایسا علیه مصطلح

311
0:14:33,500 --> 0:14:35,600
اینها مصداق

312
0:14:35,600 --> 0:14:37,280
یک عمر جامعه باشند

313
0:14:37,280 --> 0:14:39,320
اون جامعه خدا باشد

314
0:14:39,320 --> 0:14:41,720
و خدا داره سفرد باشد

315
0:14:41,720 --> 0:14:43,040
این مستحیل است

316
0:14:43,040 --> 0:14:45,280
که خدا منظری کلی باشد

317
0:14:45,280 --> 0:14:46,800
که سفرد داشته باشد

318
0:14:46,800 --> 0:14:48,280
اون جامعه خدا باشد

319
0:14:48,740 --> 0:14:51,980
و این افراد تحت اون جامعه منبرک باشند

320
0:14:51,980 --> 0:14:53,640
نزیر ماهیات امکانی

321
0:14:53,640 --> 0:14:54,780
یا ماننده ها

322
0:14:54,780 --> 0:14:57,580
یه وقت از که نه جامعه خدا نیست

323
0:14:57,580 --> 0:14:59,260
بلکه مجموع خدا است

324
0:14:59,260 --> 0:15:02,060
یعنی مجموع خداوند

325
0:15:02,060 --> 0:15:03,200
و روح القدس

326
0:15:03,200 --> 0:15:04,880
و ایسا علیه السلام

327
0:15:04,880 --> 0:15:06
معاذ الله

328
0:15:06 --> 0:15:09,480
اینا اجزای یک واحد را تشکیل میدن

329
0:15:09,480 --> 0:15:12,280
اناثر یک شعر تشکیل میدن

330
0:15:12,280 --> 0:15:14,200
که خدا حقیقت است

331
0:15:14,200 --> 0:15:15,580
مراکب از سه جز

332
0:15:15,580 --> 0:15:16,300
معاذ الله

333
0:15:16,300 --> 0:15:17,700
اینم مستحیل است

334
0:15:18,740 --> 0:15:20,540
که بس محتاجه به اجزاست

335
0:15:20,540 --> 0:15:21,380
او خدا نیست

336
0:15:21,380 --> 0:15:23,500
یا جامع خدا نیست

337
0:15:23,500 --> 0:15:25,080
مجموعم خدا نیست

338
0:15:25,080 --> 0:15:26,400
و جمع خدا است

339
0:15:26,400 --> 0:15:30,260
یعنی هر کدام از ابو ابن روح القدس خدا

340
0:15:30,260 --> 0:15:33,360
یعنی خدا مستقله خدا است

341
0:15:33,360 --> 0:15:36,920
روح القدس مستقله و عاذ الله خدا است

342
0:15:36,920 --> 0:15:40,280
و ایسا هم مستقله و عاذ الله خدا است

343
0:15:40,280 --> 0:15:41,460
این میشه جمعی

344
0:15:41,460 --> 0:15:43,060
این هم مستحیل است

345
0:15:43,060 --> 0:15:45,140
بلکه خدا شریک ندارد

346
0:15:45,140 --> 0:15:47,820
چون حقیقتی که نامتناهی باشد

347
0:15:47,820 --> 0:15:48,280
در قواده

348
0:15:48,740 --> 0:15:50,840
غیر متناهی چیزی فرض

349
0:15:50,840 --> 0:15:51,500
نمی شود

350
0:15:51,500 --> 0:15:54,160
پس لا تقول و سلاسه

351
0:15:54,160 --> 0:15:56,340
از تسلیس دست دارید

352
0:15:56,340 --> 0:15:58,540
بنا شد که درباره

353
0:15:58,540 --> 0:16:00,620
سالس و سلاسه

354
0:16:00,620 --> 0:16:02,720
با رابع و سلاسه

355
0:16:02,720 --> 0:16:04,160
یه فرقی که قرآن

356
0:16:04,160 --> 0:16:06,140
بازگون میکند بحث می شود

357
0:16:06,140 --> 0:16:08,420
درباره سالس و سلاسه

358
0:16:08,420 --> 0:16:10,560
آیات سور انبارک

359
0:16:10,560 --> 0:16:12,380
ماعده از هفتاد و دو

360
0:16:12,380 --> 0:16:13,080
شروع می شود

361
0:16:13,080 --> 0:16:19,620
به خود مسیح سلام علیه

362
0:16:19,620 --> 0:16:21,840
این حرف را به عنوان توحید

363
0:16:21,840 --> 0:16:23,600
ربوبی و مردم آمخت

364
0:16:23,600 --> 0:16:25,860
بعد در آیه بعد فرمود

365
0:16:25,860 --> 0:16:31,760
در حال که به نام اله

366
0:16:31,760 --> 0:16:33,440
الا اله واحد

367
0:16:33,440 --> 0:16:35,720
خدا جزیکی نمی تواند باشد

368
0:16:35,720 --> 0:16:37,300
در ایدی دعایه بعد

369
0:16:37,300 --> 0:16:39,280
فمود مل مسیح و ابن مریم

370
0:16:39,280 --> 0:16:41,820
الا رسول و اتخلت من قبله

371
0:16:41,820 --> 0:16:43,060
رسول و ام

372
0:16:43,060 --> 0:16:44,200
مهوس دیغه

373
0:16:44,200 --> 0:16:46,460
کانا یا کلان تعام

374
0:16:46,460 --> 0:16:49,360
اینا جسم بودن و قضا می خوردن

375
0:16:49,360 --> 0:16:51,400
و موجودی که جسم

376
0:16:51,400 --> 0:16:52,640
از تو محتاج است

377
0:16:52,640 --> 0:16:54,700
نمی تواند خالق باشد

378
0:16:54,700 --> 0:16:56,680
در بخشای دیگر فمود به این که

379
0:16:56,680 --> 0:16:59,440
خدا اگر بخواهد ایسای مسیح

380
0:16:59,440 --> 0:17:01,400
به مادرش را حلاق کند

381
0:17:01,400 --> 0:17:02,820
چی چیزی جلوه

382
0:17:02,820 --> 0:17:04,460
قدرت خدا را می گرد

383
0:17:04,460 --> 0:17:06,460
آیه هفته سور

384
0:17:06,460 --> 0:17:08,240
ماعده این از لغت کفر

385
0:17:08,240 --> 0:17:10,820
اللذین قال این الله و المسیح

386
0:17:10,820 --> 0:17:11,520
ابن مریم

387
0:17:11,520 --> 0:17:12,860
قول فمن یم لکنه

388
0:17:13,060 --> 0:17:14,980
و من الله شیعن این اراد

389
0:17:14,980 --> 0:17:17,060
انجوه لکن مسیح ابن مریم

390
0:17:17,060 --> 0:17:19,380
به امهو به ملف الارض جمیع

391
0:17:19,380 --> 0:17:20,980
خدایی که ولی الله

392
0:17:20,980 --> 0:17:23
ملک سماوات و عرض ما

393
0:17:23 --> 0:17:24,960
بینهما یخطو ما یشاب

394
0:17:24,960 --> 0:17:27,500
اللهو علا کل شیع قدیره است

395
0:17:27,500 --> 0:17:28,900
چگونه می شود

396
0:17:28,900 --> 0:17:30,160
گفت که ایسا

397
0:17:30,160 --> 0:17:33,120
مثلا معاذ الله فرزن به خدا است

398
0:17:33,120 --> 0:17:35,540
و مریم معاذ الله همسر خدا است

399
0:17:35,540 --> 0:17:37,160
خب پس تسلیست

400
0:17:37,160 --> 0:17:38,900
به هر نهبی که فرز

401
0:17:38,900 --> 0:17:40,040
بشود ماتر است

402
0:17:40,040 --> 0:17:42,160
فخر رازی بعد از این که

403
0:17:42,160 --> 0:17:42,820
می گوید

404
0:17:42,820 --> 0:17:45,620
حرف مسیح ها مجهول است جدن

405
0:17:45,620 --> 0:17:47,940
معلوم است اینها چی می خواهند بگویند

406
0:17:47,940 --> 0:17:49,920
باید به این که اگر اینا خواستن

407
0:17:49,920 --> 0:17:51,660
بگویند که اینا منزله

408
0:17:51,660 --> 0:17:53,480
صفات خدا هستن

409
0:17:53,480 --> 0:17:54,500
این درست است

410
0:17:54,500 --> 0:17:57,540
ما هم قائدیم خدا دارای صفات زاید هست

411
0:17:57,540 --> 0:17:59,520
یک مشکلی که در تفکر

412
0:17:59,520 --> 0:18:01,560
اشاعره هست و سر از

413
0:18:01,560 --> 0:18:03,800
تسبیح یا تسمین

414
0:18:03,800 --> 0:18:05,300
و خدای سبعه

415
0:18:05,300 --> 0:18:07,760
یا خدای سمانیه در می آورد

416
0:18:07,760 --> 0:18:09,860
همین است که بالاتر از تسلیست است

417
0:18:09,860 --> 0:18:11,500
اونا در بحث های قبلم

418
0:18:11,500 --> 0:18:13,940
اشاره شد اونا قائلن که خداوند

419
0:18:13,940 --> 0:18:16,100
دارای صفات کمال هست

420
0:18:16,100 --> 0:18:18,140
و این صفات زایده

421
0:18:18,140 --> 0:18:19,880
بر ذات است نه اینی زاد

422
0:18:19,880 --> 0:18:22,220
یعنی برای خدا حیات قائلن

423
0:18:22,220 --> 0:18:23,860
علم قائلن قدرت قائلن

424
0:18:24,520 --> 0:18:26,480
سمع و بسر قائلن

425
0:18:26,480 --> 0:18:27,720
بمانند آن

426
0:18:27,720 --> 0:18:29,820
همه این صفات زایده

427
0:18:29,820 --> 0:18:32
بر ذات است در باره خصوص

428
0:18:32 --> 0:18:33,920
علم که قبلن از فخرجازی

429
0:18:33,920 --> 0:18:35,460
نقش شد در همین آیه

430
0:18:35,460 --> 0:18:37,280
و انزله و به علمه

431
0:18:37,280 --> 0:18:39,380
اشون استشهاد کردن که علم

432
0:18:39,380 --> 0:18:41,080
خدا حتما با زایده

433
0:18:41,080 --> 0:18:43
بر ذات خدا باشد بر این که

434
0:18:43 --> 0:18:45,200
علم اضافه به آلم شده است

435
0:18:45,200 --> 0:18:47,060
به علمه و اضافه

436
0:18:47,060 --> 0:18:49,300
شیع به نفس که معقول نیست

437
0:18:49,300 --> 0:18:51,620
پس علم خدا قیر خدا است

438
0:18:51,620 --> 0:18:53,080
گرفتاری همچنین ظهور

439
0:18:53,080 --> 0:18:55,100
لفظی است خب اگر علم خدا

440
0:18:55,100 --> 0:18:57,220
معاذ الله قیر خدا بود

441
0:18:57,220 --> 0:18:59,200
اگر حادث باشد معلوم

442
0:18:59,200 --> 0:19:01,260
می شود که در ازل خدا آلم نبود

443
0:19:01,260 --> 0:19:03,340
بعد چگونه این علم را پیدا کرد

444
0:19:03,340 --> 0:19:05,120
اگر قدیم باشد که همون

445
0:19:05,120 --> 0:19:07,240
تعدد قدما لازم می آید

446
0:19:07,240 --> 0:19:09,020
یعنی غیر از ذات اقدس

447
0:19:09,020 --> 0:19:10,920
اله که موجود است قدیم

448
0:19:10,920 --> 0:19:12,760
علم هم قدیم باشد

449
0:19:12,760 --> 0:19:15,320
قدرت هم قدیم باشد و ماننده ها

450
0:19:15,320 --> 0:19:16,600
این همون محضور

451
0:19:16,600 --> 0:19:19,340
قدمای سبعه یا سمانیه است

452
0:19:19,340 --> 0:19:21,660
که بدتر از مسئله تسلیس است

453
0:19:21,660 --> 0:19:23,320
منطقه چون مسئله خیلی

454
0:19:23,320 --> 0:19:24,860
عمیق و نظریست

455
0:19:24,860 --> 0:19:26,920
تالف و صدای فقهی ندارد

456
0:19:26,920 --> 0:19:29,040
خب اما اون چی که قرآن

457
0:19:29,040 --> 0:19:30,980
او را توحید ناب می داند

458
0:19:30,980 --> 0:19:32,980
اون را در سوره مبارکه مجادله

459
0:19:32,980 --> 0:19:35,460
بیان فرمده در سوره مجادله

460
0:19:35,460 --> 0:19:37,160
آیه هفت این است که

461
0:19:37,160 --> 0:20:02,660
فرموید رابع سلاس توحید است

462
0:20:02,660 --> 0:20:02,960
فرموید رابع سلاس توحید است

463
0:20:02,960 --> 0:20:05,020
اما سالس سلاس کفر است

464
0:20:05,020 --> 0:20:08,320
همچنین خامس اربع توحید است

465
0:20:08,320 --> 0:20:10,620
ولی خامس خمس کفر است

466
0:20:10,620 --> 0:20:14,600
همچنین سادس و خمس توحید است

467
0:20:14,600 --> 0:20:17,940
اما سادس و ست کفر است

468
0:20:17,940 --> 0:20:18,740
و هاک از

469
0:20:18,740 --> 0:20:20,940
ولا ادنا منظالک ولا اکثر

470
0:20:20,940 --> 0:20:24,700
یکی که فرقش با تسلیس مشخص بشه

471
0:20:24,700 --> 0:20:26,680
بعد بقیه هم روشن خواهد شد

472
0:20:26,680 --> 0:20:30,100
خب چطور رابع سلاس توحید است

473
0:20:30,100 --> 0:20:32,440
و سالس سلاس کفر

474
0:20:32,440 --> 0:20:32,940
بیان شده در سوره مبارکه مبارکه مجادله

475
0:20:32,940 --> 0:20:33,820
این است که

476
0:20:33,820 --> 0:20:35,240
سالس و سلاس

477
0:20:35,240 --> 0:20:39,100
یعنی معاذ الله خدا روح القدس

478
0:20:39,100 --> 0:20:40,060
به ایسا

479
0:20:40,060 --> 0:20:42,580
اینه در عرض همه یک

480
0:20:42,580 --> 0:20:45,220
از هر کجا شروع بکنید

481
0:20:45,220 --> 0:20:46,920
قابل شمارش است

482
0:20:46,920 --> 0:20:49,300
میتوانید بگوید یک دو

483
0:20:49,300 --> 0:20:51,620
اون باقی منصب بومید

484
0:20:51,620 --> 0:20:53,320
از هر جا شروع بکنید

485
0:20:53,320 --> 0:20:55,320
سه نفر که کنار هم هستن

486
0:20:55,320 --> 0:20:56,620
همتای همه

487
0:20:56,620 --> 0:20:59,580
شما از هر جا میتوانید شروع بکنید

488
0:20:59,580 --> 0:21:00,940
بگوید اول از زید

489
0:21:00,940 --> 0:21:02,560
بعد بگید امر

490
0:21:02,560 --> 0:21:03,660
بعد بگید بکر

491
0:21:03,660 --> 0:21:06,640
یا بگید بکر امر زید

492
0:21:06,640 --> 0:21:08,940
یا بگوید امر زید بکر

493
0:21:08,940 --> 0:21:10,220
چون هه در عرض همه

494
0:21:10,220 --> 0:21:12,960
از هر کدام شروع بکنید

495
0:21:12,960 --> 0:21:14,500
اون ثومی خدا است

496
0:21:14,500 --> 0:21:16,600
این معلوم میشود که هیچ فرقی

497
0:21:16,600 --> 0:21:18,620
معاذ الله بین خدا و

498
0:21:18,620 --> 0:21:20,860
روح القدس و ایسا نخواهد بود

499
0:21:20,860 --> 0:21:22,340
سالس و سلاس است

500
0:21:22,340 --> 0:21:25,180
در عرض همه و این کفر خواهد بود

501
0:21:25,180 --> 0:21:26,960
اما رابع سلاس

502
0:21:26,960 --> 0:21:28,460
معناش این است که

503
0:21:28,460 --> 0:21:30,460
اگر سنفرد در یک گانشستن

504
0:21:31 --> 0:21:32,460
دارن نجبا میکنن

505
0:21:33,080 --> 0:21:34,220
یک موجود

506
0:21:34,220 --> 0:21:36,820
چهارومی هم با این سنفر هست

507
0:21:36,820 --> 0:21:38,520
ولی وقتی بخواهد

508
0:21:38,520 --> 0:21:40,580
شما آمارگیری بکنید

509
0:21:40,580 --> 0:21:41,560
سنفرد

510
0:21:41,560 --> 0:21:44,580
هرچم آمارگیری بکنید سنفرد

511
0:21:44,580 --> 0:21:46,880
وقتی تحلیل عقلی دارید

512
0:21:46,880 --> 0:21:48,540
میبینید چهار موجودند

513
0:21:48,540 --> 0:21:50,180
در آمارگیری

514
0:21:50,180 --> 0:21:51,940
وقتی که سنفر هستن

515
0:21:51,940 --> 0:21:53,240
یا چهار نفرند

516
0:21:53,240 --> 0:21:56,020
این اولی که موجود است

517
0:21:56,020 --> 0:21:57,520
غیر از بقیه است

518
0:21:57,520 --> 0:21:59,920
اون دومی که موجود است

519
0:21:59,920 --> 0:22:01,740
غیر از بقیه است

520
0:22:01,740 --> 0:22:03,260
و جدای از اون هست

521
0:22:03,260 --> 0:22:06,340
سومی موجود جداییست به ها کسا

522
0:22:06,340 --> 0:22:07,980
ولی وقتی سنفر

523
0:22:07,980 --> 0:22:10,660
یک گانشستن دارن نجبا میکنن

524
0:22:10,660 --> 0:22:12,160
که خدا با اون هست

525
0:22:12,160 --> 0:22:14,160
خدا با اولی هست

526
0:22:14,160 --> 0:22:16,020
با درون و بیرون

527
0:22:16,020 --> 0:22:18,540
اولی کار دارد بدون امتزاج

528
0:22:18,540 --> 0:22:20,620
با دومی هست

529
0:22:20,620 --> 0:22:21,900
درون و بیرون

530
0:22:21,900 --> 0:22:24,720
دومی را احاده کرده بدون امتزاج

531
0:22:24,720 --> 0:22:26,400
بین اولی

532
0:22:26,400 --> 0:22:28,340
و دومی این خلا را هم

533
0:22:28,340 --> 0:22:30,620
فاصله کرده بدون امتزاج

534
0:22:30,620 --> 0:22:31,560
در سومی

535
0:22:31,560 --> 0:22:31,720
در سومی

536
0:22:31,740 --> 0:22:33,240
درومی درون و بیرون

537
0:22:33,240 --> 0:22:35,600
را احاده کرده بدون امتزاج

538
0:22:35,600 --> 0:22:37,980
فاصله بین دومی

539
0:22:37,980 --> 0:22:39,900
و سومی را احاده کرده

540
0:22:39,900 --> 0:22:40,980
بدون امتزاج

541
0:22:40,980 --> 0:22:43,460
فاصله اولی و سومی

542
0:22:43,460 --> 0:22:45,720
را احاده کرده بدون امتزاج

543
0:22:45,720 --> 0:22:47,320
با همه هست

544
0:22:47,320 --> 0:22:49,400
و در ردیف اونها نیست

545
0:22:49,400 --> 0:22:51,160
که ما وقتی سرشنواری میکنیم

546
0:22:51,160 --> 0:22:52,040
بشه چهارت دار

547
0:22:52,040 --> 0:22:54,240
ما تحلیل عقلیت بودیم

548
0:22:54,240 --> 0:22:55,740
اینکه چهار موجود است

549
0:22:55,740 --> 0:22:58,140
ولی تحلیل ریاضیمون

550
0:22:58,140 --> 0:22:59,780
آمارگیری میکنیم

551
0:22:59,780 --> 0:23:01,800
میگیم سه نفره میچهار نفر

552
0:23:01,800 --> 0:23:04,560
چون اون یکی که چهارومینست

553
0:23:04,560 --> 0:23:07,820
نزیر آمارگیرهای عادی نیست

554
0:23:07,820 --> 0:23:11,260
چون هر کدام از اونها در آمارگیری

555
0:23:11,260 --> 0:23:13,200
در قبال دیگران هستن

556
0:23:13,200 --> 0:23:14,380
جدای اون هستن

557
0:23:14,380 --> 0:23:20,020
ولی ذات اقدس اله که فیزش دا فلانفل اشواق اله بالموازجه

558
0:23:20,020 --> 0:23:26,200
در این حال که با اولی هست در درون و بیرون و احات دارد

559
0:23:26,200 --> 0:23:27,720
اولی نیست

560
0:23:27,720 --> 0:23:31,420
فاصله اولی و دومی را احات دارد

561
0:23:31,420 --> 0:23:32,960
به دومی میرسد

562
0:23:32,960 --> 0:23:35,640
به درون و بیرون دومی احات دارد

563
0:23:35,640 --> 0:23:37,720
و در دومی حلول نکرده

564
0:23:37,720 --> 0:23:41,340
و فاصله دومی و سوومی را احات دارد

565
0:23:41,340 --> 0:23:42,540
به حلول نکرده

566
0:23:42,540 --> 0:23:44,300
در سوومی احات دارد

567
0:23:44,300 --> 0:23:46,260
به سوومی احات دارد به حلول نکرده

568
0:23:46,260 --> 0:23:50,140
و در کنار سوومی نمی شسته تا برش چهارومی

569
0:23:50,140 --> 0:23:52,720
لذا شما هر جای بخواید آمار بگرید

570
0:23:52,720 --> 0:23:54,900
میبینید زیر دستوپاتون نمیاد

571
0:23:54,900 --> 0:23:56,760
زیر پنجهتون نمیاد

572
0:23:56,760 --> 0:23:59
دیر نوشتن ایتون نمیاد

573
0:23:59 --> 0:24:01,200
شما که بخواد آمار بگیرید

574
0:24:01,200 --> 0:24:04,280
ببینید اون محیط بر خود آمارگیرم هست

575
0:24:04,280 --> 0:24:07,040
اینست که سن افرکیه گاه نشستن

576
0:24:07,040 --> 0:24:09,520
خدا به همه شون اعاطه دارد

577
0:24:09,520 --> 0:24:12,600
دقیق چهارومی این ستاست

578
0:24:12,600 --> 0:24:14,480
نه چهارومی چهارتا

579
0:24:14,480 --> 0:24:16,920
که اگر ما بخوایم آمار بگیریم

580
0:24:16,920 --> 0:24:19,400
بگویم زید و امر و بکر و خدا

581
0:24:19,400 --> 0:24:22,240
که خدا بشه رابعه اربعه

582
0:24:22,240 --> 0:24:23,420
این چهان نیست

583
0:24:23,420 --> 0:24:25,820
رابعه اربعه

584
0:24:25,820 --> 0:24:28,660
همون تربیه هست که مثل تسلیس کفر هست

585
0:24:28,660 --> 0:24:30,840
اما رابعه سلاسه

586
0:24:30,840 --> 0:24:32,820
معنیش آن هست که یک موجود

587
0:24:32,820 --> 0:24:35,860
عقلی محیط بر کل هست

588
0:24:35,860 --> 0:24:39,420
که آمار اونها را افسوده نمی کند

589
0:24:39,420 --> 0:24:42,160
به حساب عدد در نمی آید

590
0:24:42,160 --> 0:24:44,400
ولی محیط به همه اونها هست

591
0:24:44,400 --> 0:24:46,600
ولی عد نامنزال که

592
0:24:46,600 --> 0:24:49,040
ولی اکثر الله و مقهان

593
0:24:49,040 --> 0:24:51,280
پس اگر پنگ نفر هستن

594
0:24:51,280 --> 0:24:55,140
خدا شیشومی پنجده هست

595
0:24:55,140 --> 0:24:55,500
نه شیشومی

596
0:24:55,820 --> 0:24:57,040
شیشتا

597
0:24:57,040 --> 0:25:00,040
اگر شش نفر یک جا نشستن

598
0:25:00,040 --> 0:25:01,100
خدا

599
0:25:01,100 --> 0:25:03,680
هفتومی شیشتاست

600
0:25:03,680 --> 0:25:05,580
نه هفتومی هفتا

601
0:25:05,580 --> 0:25:07,860
ولی سالس و سلاسه

602
0:25:07,860 --> 0:25:09,240
معناش آن هست که

603
0:25:09,240 --> 0:25:10,660
معاذ الله خدا

604
0:25:10,660 --> 0:25:13,860
در عرض روح و روح و دوز و عبر

605
0:25:13,860 --> 0:25:14,880
قرار گرفته

606
0:25:14,880 --> 0:25:17,220
و سیبومی اونها شده

607
0:25:17,220 --> 0:25:20,120
از هر کرف بخواهید بشمورید

608
0:25:20,120 --> 0:25:21,260
خدا سیبومیست

609
0:25:21,260 --> 0:25:22,480
یکی از این هاست

610
0:25:22,480 --> 0:25:23,520
لذا

611
0:25:23,520 --> 0:25:25,480
لقد کفر ابلزین

612
0:25:25,480 --> 0:25:25,680
قام

613
0:25:25,820 --> 0:25:45,260
این میشه توحید اون میشه پور

614
0:25:45,260 --> 0:25:47
و این ها هونانت

615
0:25:47 --> 0:25:48,680
از هر نکتتون اخرى

616
0:25:48,680 --> 0:25:51,160
و این هست که این سادس

617
0:25:51,160 --> 0:25:52,920
با اونا فرق میکند

618
0:25:52,920 --> 0:25:55,660
این خامس با اونا فرق میکند

619
0:25:55,660 --> 0:25:55,800
این خامس با اونا فرق میکند

620
0:25:55,820 --> 0:25:58,080
این یکی اضافه شده

621
0:25:58,080 --> 0:26:00
اما یکی عددی نیست

622
0:26:00 --> 0:26:02,040
اگر یکی عددی

623
0:26:02,040 --> 0:26:03,940
بر چار عدد اضافه بشه

624
0:26:03,940 --> 0:26:05,340
باید جمعم میشه پنک

625
0:26:05,340 --> 0:26:07,420
چهار بعلاوی یک بشه پنک

626
0:26:07,420 --> 0:26:10,180
اما چطور چهار بعلاوی یک

627
0:26:10,180 --> 0:26:11,440
باز شده چهار

628
0:26:11,440 --> 0:26:13,760
پس مرمشون واحدن لا

629
0:26:13,760 --> 0:26:15,580
بلعدد اضافه شده است

630
0:26:15,580 --> 0:26:16,760
و افاظه کرده است

631
0:26:16,760 --> 0:26:19,320
اگر اوی واحد عددی میبود

632
0:26:19,320 --> 0:26:21,640
که روی چهار تا اضافه میشد

633
0:26:21,640 --> 0:26:24,120
چهار بعلاوی یک میشد پنک

634
0:26:24,460 --> 0:26:25,660
اگر واحدن لا

635
0:26:25,660 --> 0:26:27,600
واحدون لابلعدد

636
0:26:27,600 --> 0:26:29,660
این واحد لابلعدد

637
0:26:30,240 --> 0:26:32,220
وقتی با چهارتا باشد

638
0:26:32,220 --> 0:26:34,680
بر اساس این ما کانوه و معهام

639
0:26:34,680 --> 0:26:36,700
بر رغم در نمی آید

640
0:26:36,700 --> 0:26:38,560
ما به علاوه نکردیم

641
0:26:38,560 --> 0:26:39,760
مثل این که گفتیم

642
0:26:39,760 --> 0:26:44,060
چهار به علاوه واحد لابلعدد

643
0:26:44,060 --> 0:26:45
میشه چی؟

644
0:26:45 --> 0:26:45,880
میشه چهار

645
0:26:45,880 --> 0:26:47,440
محصول چهار

646
0:26:47,440 --> 0:26:49,660
خد اشراف واحد لابلعدد

647
0:26:50,260 --> 0:26:53,700
دیگه به علاوه هم بر نمی دارد

648
0:26:53,700 --> 0:26:55,920
برای این که اگه گفتیم ما به علاوه

649
0:26:55,920 --> 0:26:58,960
معناش نست که این چهارتا رو جدا کردیم

650
0:26:58,960 --> 0:27:02,620
اون یکی که واحد لابلعدد است جدا کردیم

651
0:27:02,620 --> 0:27:05,180
در حالی که اون حقیقت نامتناهی است

652
0:27:05,180 --> 0:27:09,540
در اول همه اینها را بدون امتزاج پر کرده

653
0:27:09,540 --> 0:27:14,360
که فیض او داخل اون فیل اشراع لابل ممازجه

654
0:27:14,360 --> 0:27:17,120
مطلب دیگر اون است که

655
0:27:17,120 --> 0:27:19,600
اینا واقعا قائل بودن

656
0:27:19,600 --> 0:27:22,380
بعد از جریان ایسا سلام الله

657
0:27:22,380 --> 0:27:23,660
به این که سخ خدا

658
0:27:23,660 --> 0:27:24,700
در آلم هست

659
0:27:24,700 --> 0:27:26,840
حالا سه معبود هست مانند آن

660
0:27:26,840 --> 0:27:29,200
اول می گفتن روح القدس

661
0:27:29,200 --> 0:27:31,580
بعد ایسا

662
0:27:31,580 --> 0:27:33,220
و در قبالشون هم

663
0:27:33,220 --> 0:27:34,900
ذات اقدس اله مطرح بود

664
0:27:34,900 --> 0:27:36,460
ولی از آیه

665
0:27:36,460 --> 0:27:38,940
سد و شونزده سوره

666
0:27:38,940 --> 0:27:40,660
ماعده برمی آید

667
0:27:40,660 --> 0:27:43,200
که یک تسلیس دیگری هم داشتن

668
0:27:43,200 --> 0:27:44,800
یا گروه دیگری بودن که

669
0:27:44,800 --> 0:27:46,680
به تسلیس دیگر مبتلا شدن

670
0:27:46,680 --> 0:27:48,440
می گفتن خدا

671
0:27:48,440 --> 0:27:50,960
مریم ایسا

672
0:27:50,960 --> 0:27:53,180
نه ابو ابن روح القدس

673
0:27:53,180 --> 0:27:55,160
آیه سد و شونزده

674
0:27:55,160 --> 0:27:57,660
سوره ماعده این است که

675
0:27:57,660 --> 0:27:59,100
ویز قال الله

676
0:27:59,100 --> 0:28:01,780
یا عیس ابن مریمه

677
0:28:01,780 --> 0:28:04,140
اعنت قلت

678
0:28:04,140 --> 0:28:06,580
لناس تخزونی

679
0:28:06,580 --> 0:28:08,480
و امی الهینه

680
0:28:08,480 --> 0:28:09,480
من دون الله

681
0:28:09,480 --> 0:28:12,360
در قیامت ذات اقدس اله

682
0:28:12,360 --> 0:28:13,860
به مسیح می فرماید

683
0:28:13,860 --> 0:28:15,720
تو به مردم گفتی

684
0:28:15,720 --> 0:28:17,260
که من

685
0:28:17,260 --> 0:28:19,980
و مادرم را غیر از خدا

686
0:28:19,980 --> 0:28:22,040
به عنوان اله و معبود

687
0:28:22,040 --> 0:28:23,180
اتخاث کنید

688
0:28:23,180 --> 0:28:26,440
قبلنم در همین زمینه

689
0:28:26,440 --> 0:28:28,320
به مناسبت آیات سوره

690
0:28:28,320 --> 0:28:30,520
ماعده بحث شد

691
0:28:30,520 --> 0:28:32,060
که این خطاب

692
0:28:32,060 --> 0:28:34,560
پیغمبر مسیحا

693
0:28:34,560 --> 0:28:36,400
یعنی ایسا علیه السلام است

694
0:28:36,400 --> 0:28:37,840
ولی اتحاب به

695
0:28:37,840 --> 0:28:40,440
مبتلایان به تسلیس

696
0:28:40,440 --> 0:28:42,140
نه این که

697
0:28:42,140 --> 0:28:43,960
معاذ الله ایسا گفته باشد

698
0:28:43,960 --> 0:28:46,360
ولی ایسا در قیامت

699
0:28:46,360 --> 0:28:47,300
به خدا عرض میکنه

700
0:28:47,300 --> 0:28:48,820
سبحانه که

701
0:28:48,820 --> 0:28:50,540
ما یکونولی

702
0:28:50,540 --> 0:28:52,900
ان اقول ما لیسلی

703
0:28:52,900 --> 0:28:53,560
به حق

704
0:28:53,560 --> 0:28:56,020
ان کنتو قولتو

705
0:28:56,020 --> 0:28:57,480
فقد علمته

706
0:28:57,480 --> 0:29:00,160
تعله ما فی نفسی

707
0:29:00,160 --> 0:29:02,300
ولا اعله ما فی نفسی

708
0:29:02,300 --> 0:29:04,920
انکن تعلام القیوب

709
0:29:04,920 --> 0:29:05,420
خب

710
0:29:05,420 --> 0:29:08,480
از این تسنیه

711
0:29:08,480 --> 0:29:10,180
در قبال خدا

712
0:29:10,180 --> 0:29:12,780
و با افزودن خدا

713
0:29:12,780 --> 0:29:14,760
که تسلیس در می آید

714
0:29:14,760 --> 0:29:16,060
معلوم می شود

715
0:29:16,060 --> 0:29:17,740
که گروه قائل بودن

716
0:29:17,740 --> 0:29:19,160
به الوهیت خدا

717
0:29:19,160 --> 0:29:21,720
به مریم و ایسا

718
0:29:21,720 --> 0:29:24,160
و گروه دیگر معتقد بودن

719
0:29:24,160 --> 0:29:25,660
به الوهیت خدا

720
0:29:25,660 --> 0:29:27,420
و روح القدس

721
0:29:27,420 --> 0:29:28,340
به مریم

722
0:29:28,340 --> 0:29:31,040
هر کدام از اینها باشد باطل است

723
0:29:31,040 --> 0:29:33,900
آیه محل بعض هر دو را ابتال میکند

724
0:29:33,900 --> 0:29:36,180
که لا تغول و سلاست

725
0:29:36,180 --> 0:29:38,060
و ننتهو خیرن لکم

726
0:29:38,060 --> 0:29:40,620
خواه تسلیس به این صورت باشد

727
0:29:40,620 --> 0:29:42
که بگوید

728
0:29:42 --> 0:29:44,100
ابو ابن روح القدس

729
0:29:44,100 --> 0:29:46,260
خواه به این صورت باشد

730
0:29:46,260 --> 0:29:47,100
که بگوید

731
0:29:47,100 --> 0:29:49,680
ابو امو ابن

732
0:29:49,680 --> 0:29:51,600
بر صورت باشد مستحیل است

733
0:29:51,720 --> 0:29:53,300
مثل این بیان برخ داشت

734
0:29:53,300 --> 0:29:54,180
الحمدلله