1
0:00:00 --> 0:00:04,020
زایی صدا بردار و سید مشتبه هاشمی همه هنگی پخش

2
0:00:04,020 --> 0:00:07,620
تا نوبت دیگر که افتخار داشته باشیم در محصولتون حاضر بشیم

3
0:00:07,620 --> 0:00:11,640
نیمه شب شریع امشب هم ساعت 23 و 12 دقیقه هست

4
0:00:11,640 --> 0:00:17,760
در این ایام که ایام فاطمی هست خصوصاً التماس دعا داریم از شما بزرگواران

5
0:00:17,760 --> 0:00:22,500
با شما خدافزی میکنیم دعوت میکنم برکرانه نور رو سی دقیقه بشنوید

6
0:00:22,500 --> 0:00:23,820
خدا یارو نگهدارتون

7
0:00:30 --> 0:00:42,840
قبل که الا رجالا نوحی الید

8
0:00:42,840 --> 0:00:59,100
فاسألو اهل ذکر این کنتم لا تعلمون

9
0:00:59,100 --> 0:00:59,980
بردار بشید

10
0:00:59,980 --> 0:01:02,840
برکرانه نور

11
0:01:29,980 --> 0:01:36,980
ولعلهم یتفکرون

12
0:01:59,980 --> 0:02:08,220
و امکانو اخوه رجالا و نسا انفل ذکره مثل حلد الانفیه

13
0:02:08,220 --> 0:02:11,380
یویینو لاهو لکم انتظلو

14
0:02:11,380 --> 0:02:13,900
وللهو بکل شیعن علی

15
0:02:13,900 --> 0:02:20,940
بعضی از احکام ارس در اوائل یا اواسط این سوره انبارکه نسا گذشت

16
0:02:20,940 --> 0:02:24,500
بعضی از اونها که مورد نیاز مسلمین بود

17
0:02:24,500 --> 0:02:26,500
در آخر این سوره بیان شد

18
0:02:26,500 --> 0:02:29,260
گفتن جابر ابن عبدالله انساری

19
0:02:29,260 --> 0:02:29,960
جابر ابن عبدالله انساری

20
0:02:29,980 --> 0:02:59,960
جابر ابن عبدالله انساری

21
0:02:59,980 --> 0:03:29,960
جابر ابن عبدالله انساری

22
0:03:29,980 --> 0:03:59,960
جابر ابن عبدالله انساری

23
0:03:59,980 --> 0:04:29,960
جابر ابن عبدالله انساری

24
0:04:29,980 --> 0:04:59,960
جابر ابن عبدالله انساری

25
0:04:59,980 --> 0:05:29,960
جابر ابن عبدالله انساری

26
0:05:29,980 --> 0:05:36,640
جابر ابن عبدالله انساری

27
0:05:36,640 --> 0:05:40,980
جابر ابن عبدالله انساری

28
0:05:40,980 --> 0:05:44,980
جابر ابن عبدالله انساری

29
0:05:44,980 --> 0:05:49,240
جابر ابن عبدالله انساری

30
0:05:49,240 --> 0:05:49,980
جابر ابن عبدالله انسarıی

31
0:05:49,980 --> 0:05:50,820
جابر ابن عبدالله انساری

32
0:05:50,820 --> 0:05:59,460
جابر ابن عبدالله انساری

33
0:05:59,460 --> 0:05:59,960
جابر ابن عبدالله انساری

34
0:05:59,980 --> 0:06:01,760
کردن این فرزند

35
0:06:01,760 --> 0:06:03,940
شامل پسر و دختر

36
0:06:03,940 --> 0:06:04,820
خواهد شد

37
0:06:04,820 --> 0:06:08
اونا خواستن با روایت ای رو تخصیص

38
0:06:08 --> 0:06:09,760
بزنن و این تام نیست

39
0:06:09,760 --> 0:06:12,220
فرمود اینه مراؤن حلکه

40
0:06:12,220 --> 0:06:13,820
اگر کسی بمیرد

41
0:06:13,820 --> 0:06:16,280
و فرزند نداشته باشد

42
0:06:16,280 --> 0:06:17,640
لیسه لهو ولد

43
0:06:17,640 --> 0:06:20,440
خواه پسر خواه دختر

44
0:06:20,440 --> 0:06:21,840
نشانه این که

45
0:06:21,840 --> 0:06:24
فرزند هم بر پسر

46
0:06:24 --> 0:06:25,300
اطلاع می شود و هم

47
0:06:25,300 --> 0:06:27,600
بر دختر آیه

48
0:06:27,600 --> 0:06:29,600
یازده همین سوره امباره که

49
0:06:29,600 --> 0:06:31,940
نساز که قبلن گذشت

50
0:06:31,940 --> 0:06:33,640
یوسی کمول لهو

51
0:06:33,640 --> 0:06:35,880
فی اولاد کم لزکره

52
0:06:35,880 --> 0:06:37,180
مثل هزده اونسین

53
0:06:37,180 --> 0:06:39,060
خب این اولاد شامل

54
0:06:39,060 --> 0:06:42,200
پسرها و دخترها خواهد بود

55
0:06:42,200 --> 0:06:44,380
چه این که

56
0:06:44,380 --> 0:06:45,880
در سوره امباره که

57
0:06:45,880 --> 0:06:47,900
مؤمنون

58
0:06:47,900 --> 0:06:50,100
آیه نودویک

59
0:06:50,100 --> 0:06:52,960
که فرمود متخز الله من ولدن

60
0:06:52,960 --> 0:06:54,440
و ما کانم

61
0:06:54,440 --> 0:06:55,720
معه من اله

62
0:06:55,720 --> 0:06:59
اونجا که فرمود متخز الله من ولدن

63
0:06:59,600 --> 0:07:07,380
نوزیر پرزند خداست

64
0:07:07,380 --> 0:07:24,780
نه ایسا پرزند خداست

65
0:07:24,780 --> 0:07:28,240
و نه ملائکه پرزند خداست

66
0:07:28,240 --> 0:07:29,420
و نه ملائه کنن که

67
0:07:29,420 --> 0:07:29,520
توير قرفه کنند؛ از این نوزیر ابننز را نفی می کند!

68
0:07:29,520 --> 0:07:30,700
دان خدا هستن

69
0:07:30,700 --> 0:07:33,920
فراز آن از که ولد در قرآن کریم

70
0:07:33,920 --> 0:07:35,560
هم بر دختر

71
0:07:35,560 --> 0:07:37,780
هم بر پسر اطلاع می شود

72
0:07:37,780 --> 0:07:39,600
و این که در آیه محل

73
0:07:39,600 --> 0:07:40,540
بحث فرمود

74
0:07:40,540 --> 0:07:43,780
اینم رون حلک لیسلهو ولد

75
0:07:43,780 --> 0:07:45,820
یعنی پرزند نداشته باشد

76
0:07:45,820 --> 0:07:47,640
خواه پسر و خواه دختر

77
0:07:47,640 --> 0:07:49,840
پس این که بعضی از علمای

78
0:07:49,840 --> 0:07:50,620
اهل سنت

79
0:07:50,620 --> 0:07:52,760
یا بسیاری از اونها

80
0:07:52,760 --> 0:07:55,340
گفتن اگر کسی بمیرد

81
0:07:55,340 --> 0:07:57,860
و دختر داشته باشد

82
0:07:57,860 --> 0:08:00,260
خواهر او با اون دختر

83
0:08:00,260 --> 0:08:01,600
یک جا عرص می برند

84
0:08:01,600 --> 0:08:03,700
و دختر حاجب نیست

85
0:08:03,700 --> 0:08:06,300
ولی اگر پسر داشته باشد

86
0:08:06,300 --> 0:08:07,940
پسر حاجب است

87
0:08:07,940 --> 0:08:09,840
و خواهر عرص نیبرد

88
0:08:09,840 --> 0:08:12,280
این برخلاف ظاهر آیه است

89
0:08:12,280 --> 0:08:14,500
ظاهر آیه این است که

90
0:08:14,500 --> 0:08:15,880
اگر کسی بمیرد

91
0:08:15,880 --> 0:08:17,620
و فرزندی نداشته باشد

92
0:08:17,620 --> 0:08:19,800
خواه پسر و خواه دختر

93
0:08:19,800 --> 0:08:21,380
در این حالت

94
0:08:21,380 --> 0:08:24,200
خواهر او یا برادر او عرص می برند

95
0:08:24,200 --> 0:08:25,100
این هم یک مکمل

96
0:08:25,100 --> 0:08:27,840
اینم رون حلک لیسلهو

97
0:08:27,840 --> 0:08:29,100
ولد اما آیا

98
0:08:29,100 --> 0:08:31,140
زوجه داشته باشد یا نه

99
0:08:31,140 --> 0:08:32,980
در مسئله زوجه که

100
0:08:32,980 --> 0:08:35,640
یک ارتباط سببیست ننسبی

101
0:08:35,640 --> 0:08:37,540
زن و شهر با همه

102
0:08:37,540 --> 0:08:39,320
طبقات عرص جمع می شود

103
0:08:39,320 --> 0:08:41,440
چون این ها رو مسئله

104
0:08:41,440 --> 0:08:43,560
سبب عرص می برند ننسب

105
0:08:43,560 --> 0:08:45,360
اون آیه مبارکی

106
0:08:45,360 --> 0:08:47
سوره احزاک فمود

107
0:08:47 --> 0:08:48,980
اولو الارحامه و از زهم اولا

108
0:08:48,980 --> 0:08:50,900
و از این که طبقات سگانه

109
0:08:50,900 --> 0:08:53,040
برای عرص تلزیم شده است

110
0:08:53,040 --> 0:08:54,900
اونها کسانی هست که از راه

111
0:08:54,900 --> 0:08:57,400
رحامت و نسب عرص می برند

112
0:08:57,400 --> 0:08:59,040
نه اونها که از راه سبب

113
0:08:59,040 --> 0:09:00,960
و اگر نه اونها که از راه سبب

114
0:09:00,960 --> 0:09:02,900
عرص می برند رو مساهره

115
0:09:02,900 --> 0:09:04,900
مثل زوجیت اینها

116
0:09:04,900 --> 0:09:07,240
با همه طبقات عرص جمع می شود

117
0:09:07,240 --> 0:09:09,380
و آیه در صدد بیان

118
0:09:09,380 --> 0:09:10,980
این است که از در

119
0:09:10,980 --> 0:09:12,840
عرحام کسی نباشد

120
0:09:12,840 --> 0:09:14,460
غیر از خاهر

121
0:09:14,460 --> 0:09:17,040
اما روایت مشخص کرده است

122
0:09:17,040 --> 0:09:18,220
که اگر

123
0:09:18,220 --> 0:09:21,220
پدر یا مادرم داشته باشد

124
0:09:21,220 --> 0:09:23,300
دیگه به خاهر چیزی نمی رسد

125
0:09:23,300 --> 0:09:25
پس دو شرط دارد

126
0:09:25 --> 0:09:27,040
یکی این که پرزن نداشته باشد

127
0:09:27,400 --> 0:09:29,560
یکی این که پدر یا مادر

128
0:09:29,560 --> 0:09:30,540
نداشته باشد

129
0:09:30,540 --> 0:09:33,340
اگر پدر یا مادر داشت

130
0:09:33,340 --> 0:09:35,700
خاهر یا برادر عرص نیبرند

131
0:09:35,700 --> 0:09:37,580
و این شرط را روایات

132
0:09:37,580 --> 0:09:39,540
احلویت مشخص کرده است

133
0:09:39,540 --> 0:09:41,480
اجماعی هم که

134
0:09:41,480 --> 0:09:43,680
در این مسئله ادعا کردن

135
0:09:43,680 --> 0:09:46,060
این نشانه آن است که

136
0:09:46,060 --> 0:09:47,780
این روایات متلقا

137
0:09:47,780 --> 0:09:49,540
بالقبول است و گنه اجماع

138
0:09:49,540 --> 0:09:50,680
تعبدی نیست

139
0:09:50,680 --> 0:09:53,440
چون با بودن این همه روایات در مسئله

140
0:09:53,440 --> 0:09:55,320
نمی شود که اجماع تعبدی

141
0:09:55,320 --> 0:09:56,100
منعقد شد

142
0:09:56,100 --> 0:09:59,020
این نشانه عمل به این روایات است

143
0:09:59,020 --> 0:10:00,840
پس اگر کسی بمیرد

144
0:10:00,840 --> 0:10:02,900
فرزن دی نداشته باشد

145
0:10:02,900 --> 0:10:04,420
طبق این آیه

146
0:10:04,420 --> 0:10:07,140
و پدر یا مادر یا نداشته باشد

147
0:10:07,140 --> 0:10:08,900
طبق اون نصوص که ادل

148
0:10:08,900 --> 0:10:10,620
قرآن کریم محصول می شود

149
0:10:10,620 --> 0:10:13,100
در این حال چند فرز است

150
0:10:13,100 --> 0:10:14,280
یک وقت است

151
0:10:14,280 --> 0:10:16,160
یک خاهر دارد

152
0:10:16,160 --> 0:10:19,380
حالا این میت خواه

153
0:10:19,380 --> 0:10:20,900
مرد باشد خواه زن

154
0:10:20,900 --> 0:10:22,840
عمده اون وارث است

155
0:10:22,840 --> 0:10:23,880
نموورست

156
0:10:23,880 --> 0:10:25,900
این میت خواه مرد باشد

157
0:10:26,100 --> 0:10:27,140
خواه زن

158
0:10:27,140 --> 0:10:29,940
یا یک خاهر

159
0:10:29,940 --> 0:10:32,380
از اون مونده است

160
0:10:32,380 --> 0:10:34,400
یا یک برادر

161
0:10:34,400 --> 0:10:36,100
یا چند خاهر

162
0:10:36,800 --> 0:10:39,180
یا چند برادر

163
0:10:39,180 --> 0:10:41,220
یا چند برادر و خاهر

164
0:10:41,220 --> 0:10:42,740
از این پنج فرز

165
0:10:42,740 --> 0:10:43,580
بیرون نیست

166
0:10:43,580 --> 0:10:47
بعضی ها به صورت سریح در این آیه آمده است

167
0:10:47 --> 0:10:48,760
بعضی به صورت زمنی

168
0:10:48,760 --> 0:10:49,560
روشن شد

169
0:10:49,560 --> 0:10:51,860
اونجا که کسی بمیرد

170
0:10:51,860 --> 0:10:54,380
و یک خاهر از اون

171
0:10:54,380 --> 0:10:55,040
بماند

172
0:10:55,040 --> 0:10:56,040
پدر و مادر

173
0:10:56,100 --> 0:10:57,320
نداشته باشد

174
0:10:57,320 --> 0:10:59,340
فرزندم نداشته باشد

175
0:10:59,340 --> 0:11:02,200
یک خاهر از اون مونده باشد

176
0:11:02,200 --> 0:11:03,640
و لهو اختون

177
0:11:03,640 --> 0:11:06,100
فلهان نصف ما ترد

178
0:11:06,620 --> 0:11:08,540
نصف را میبرد

179
0:11:08,540 --> 0:11:09,700
این نصف را

180
0:11:09,700 --> 0:11:11,520
بلفرز میبرد

181
0:11:11,520 --> 0:11:14,440
نصف را هم برهامه میبرد

182
0:11:14,440 --> 0:11:15,600
که میگن برد

183
0:11:15,600 --> 0:11:17,440
بر اساس اولو الارهامه

184
0:11:17,440 --> 0:11:19,480
و از اولا به بعض میبرد

185
0:11:19,480 --> 0:11:21,980
اون آیونی که از اهل سنت

186
0:11:21,980 --> 0:11:23,880
گفتن که نصف

187
0:11:23,880 --> 0:11:25,200
مالد خاهر هست

188
0:11:26,100 --> 0:11:27,820
مال عمو که غالب

189
0:11:27,820 --> 0:11:30,660
تأثیبن اون سخن تام نیست

190
0:11:30,660 --> 0:11:32,460
پس اگر کسی بمیرد

191
0:11:32,460 --> 0:11:34,420
و یک خاهر داشته باشد

192
0:11:34,420 --> 0:11:35,800
نصف مال

193
0:11:35,800 --> 0:11:38,580
بر اساس فرز به اون میرسد

194
0:11:38,580 --> 0:11:40,220
و نصف دیگر

195
0:11:40,220 --> 0:11:41,740
بر اساس اولو الارهامه

196
0:11:41,740 --> 0:11:44,160
و از اولا به بعض که میگن برد

197
0:11:44,160 --> 0:11:45,980
به اون میرسد این فرعه اول

198
0:11:45,980 --> 0:11:47,740
فرعه دوم اینست که

199
0:11:47,740 --> 0:11:49,380
و هوی یرسوها

200
0:11:49,380 --> 0:11:51,420
لم یکن لها ولد

201
0:11:51,420 --> 0:11:53,280
اگر کسی بمیرد

202
0:11:53,280 --> 0:11:55,220
و یک برادر داشته باشد

203
0:11:55,220 --> 0:11:55,240
و یک برادر داشته باشد

204
0:11:55,240 --> 0:11:57,680
گره چه ظاهر آی اینست

205
0:11:57,680 --> 0:11:59,320
که اون میت

206
0:11:59,320 --> 0:12:00,760
زن باشد

207
0:12:00,760 --> 0:12:02,860
ولی نقشی ندارد در این جهت

208
0:12:02,860 --> 0:12:05,420
امده وارس است نموبرس

209
0:12:05,420 --> 0:12:07,340
اگر کسی بمیرد

210
0:12:07,340 --> 0:12:10,120
و یک برادر داشته باشد

211
0:12:10,120 --> 0:12:11,720
همه مال را

212
0:12:11,720 --> 0:12:12,620
عرص میبرد

213
0:12:12,620 --> 0:12:15,640
در صورتی که پدر و مادر نداشته باشد

214
0:12:15,640 --> 0:12:17,440
و در صورتی که فرزند

215
0:12:17,440 --> 0:12:19,460
ام از پسر و دختر

216
0:12:19,460 --> 0:12:20,700
هم نداشته باشد

217
0:12:20,700 --> 0:12:22,860
و هوی یعنی اون برادر

218
0:12:22,860 --> 0:12:24,780
یرس و اون خاهر

219
0:12:24,780 --> 0:12:27,680
را در صورتی که اون خاهر

220
0:12:27,680 --> 0:12:29,560
فرزند نداشته باشد

221
0:12:29,560 --> 0:12:31,500
از اینجا معلوم میشود

222
0:12:31,500 --> 0:12:33,680
که چرا این آیه

223
0:12:33,680 --> 0:12:35,680
پایانی سوری نسا

224
0:12:36,920 --> 0:12:39,220
مانند آیه دوازده

225
0:12:39,220 --> 0:12:40,560
سوری نسا نیست

226
0:12:40,560 --> 0:12:43,040
در آیه دوازده

227
0:12:43,040 --> 0:12:44,160
سوری نسا

228
0:12:44,160 --> 0:12:45,280
این چنین فرموند

229
0:12:45,280 --> 0:12:47,020
و اینکان رجلون

230
0:12:47,020 --> 0:12:49,420
یورس و کلالتن

231
0:12:49,420 --> 0:12:51,480
اوه مرعتون

232
0:12:51,480 --> 0:12:53,920
و لهو اخون او اخ

233
0:12:53,920 --> 0:12:54,740
یعنی

234
0:12:54,780 --> 0:12:56,660
برای اون میت

235
0:12:56,660 --> 0:12:59,020
برادر باشد یا خاهر

236
0:12:59,020 --> 0:13:01,580
فلکل واحد منهومد سدست

237
0:13:01,580 --> 0:13:03,880
اما در آیه محل بحث

238
0:13:03,880 --> 0:13:04,820
نفرمود

239
0:13:04,820 --> 0:13:07,080
و لها اخون او اختون

240
0:13:07,080 --> 0:13:09,480
مسئله اخ را از اخت

241
0:13:09,480 --> 0:13:10,780
جدا کرده است

242
0:13:10,780 --> 0:13:13,780
برخلاف مسئله آیه دوازده

243
0:13:13,780 --> 0:13:15,480
در آیه دوازده ورد که

244
0:13:15,480 --> 0:13:17,740
و لهو اخون او اختون

245
0:13:17,740 --> 0:13:19,920
یعنی وینکان رجلون

246
0:13:19,920 --> 0:13:21,800
یورس و کلالتن

247
0:13:21,800 --> 0:13:23,660
و لهو اخون او اختون

248
0:13:23,660 --> 0:13:24,660
اگر کسی باشده

249
0:13:24,780 --> 0:13:26,660
بمیرد برادر یا خاهر

250
0:13:26,660 --> 0:13:28,980
داشته باشد اما در اینجا

251
0:13:28,980 --> 0:13:30,740
نفرمود اگر

252
0:13:30,740 --> 0:13:32,660
کسی بمیرد برادر

253
0:13:32,660 --> 0:13:33,920
یا خاهر داشته باشد

254
0:13:33,920 --> 0:13:37,060
اگر کسی بمیرد خاهر داشته باشد

255
0:13:37,060 --> 0:13:39,400
حکمش آن است که نیس میبرد

256
0:13:39,400 --> 0:13:40,800
بقیه را مثلا

257
0:13:40,800 --> 0:13:42,740
برد و اگر برادر

258
0:13:42,740 --> 0:13:44,480
داشته باشد همه را

259
0:13:44,480 --> 0:13:46,400
اسم برد چون حکم

260
0:13:46,400 --> 0:13:48,320
برادر و خاهر

261
0:13:48,320 --> 0:13:50,360
از نظر حریزه

262
0:13:50,360 --> 0:13:52,860
فرق میکند لذا نفرمود

263
0:13:52,860 --> 0:13:54,160
و لهو اخون او اختون

264
0:13:54,780 --> 0:13:57,720
مسئله اخت را جدا ذه کرد

265
0:13:57,720 --> 0:13:59,740
مسئله اخت را جدا ذه کرد

266
0:13:59,740 --> 0:14:01,720
خاهر را جدا برادر را جدا

267
0:14:01,720 --> 0:14:06,600
و اما آیه دوازجه چون سهم برادر و خاهر یکیست

268
0:14:06,600 --> 0:14:11,200
در اونجا اونا چون کلاله مادری هستن

269
0:14:11,200 --> 0:14:13,680
نه کلاله پدری و مادری

270
0:14:13,680 --> 0:14:15,620
یا کلاله پدری

271
0:14:15,620 --> 0:14:19,420
اونا برادر و خاهر مادری هستن

272
0:14:19,420 --> 0:14:21,740
و سهم اوناها مساویه همست

273
0:14:21,740 --> 0:14:23,360
کم و زیاد ندارد

274
0:14:23,360 --> 0:14:35,660
اون آیه دوازده سوری نسا مربوط به برادر و خاهر مادری است

275
0:14:35,660 --> 0:14:38,680
و اون آیه هم در زمستان نازر شد

276
0:14:38,680 --> 0:14:40,720
گفتن اون آیه تو سیف است

277
0:14:40,720 --> 0:14:43,560
اون آیه که در باره کلاله نازر شد

278
0:14:43,560 --> 0:14:47,180
و آیه دوازده سور نسا در زمستان نازر شد

279
0:14:47,180 --> 0:14:48,900
و اون آیه تو شتاست

280
0:14:48,900 --> 0:14:51,860
و این آیه که در پایان سوری نسا است

281
0:14:51,860 --> 0:14:54,920
گفتن این آیه تو سیف هست در تابستان نازل شد

282
0:14:54,920 --> 0:15:01,860
چی این که بعضی هم گفتن این آیه آخرین آیه است که بر پیغمبر صلی اللہ علیه و سلیم نازل شد

283
0:15:01,860 --> 0:15:07,440
در حالی که ادی نقبه کردن آخرین آیه که بر پیغمبر صلی اللہ علیه و سلیم نازل شد

284
0:15:07,440 --> 0:15:10,780
آیه وطق و یومن ترجعون فیه الالله هست

285
0:15:10,780 --> 0:15:12,200
نه این آیه پایانی

286
0:15:12,200 --> 0:15:15,700
اینها دو سه نکتب بود که مربوط به اصل آیه هست

287
0:15:15,700 --> 0:15:18,540
یعنی شعع نزول که در باره جابر نازل شد

288
0:15:18,540 --> 0:15:21
یکی این آیه آیه تو سیف هست

289
0:15:21 --> 0:15:26,240
یکی این که ادی گفتن این آخرین آیه است که بر پیغمبر صلی اللہ علیه و سلیم نازل شد

290
0:15:26,240 --> 0:15:28,040
اینها مصاری بسیار مربوط به اصل آیه

291
0:15:28,040 --> 0:15:30,200
مربوط به فروع زمنی نیست

292
0:15:30,200 --> 0:15:30,920
خب

293
0:15:30,920 --> 0:15:31,820
بعد فرمود

294
0:15:31,820 --> 0:15:38,660
اگر اون خاهرها دو نفر بودن

295
0:15:38,660 --> 0:15:40,480
یعنی دو نفر و بیشتر

296
0:15:40,480 --> 0:15:43,460
مشابه این در همون آیه دوازده گذشت

297
0:15:43,460 --> 0:15:44,900
در آیه دوازده داد

298
0:15:44,900 --> 0:15:51,560
اینجا فرمود اگر دو نفر بودن

299
0:15:51,560 --> 0:15:53,640
یعنی دو نفر و بیشتر

300
0:15:53,640 --> 0:15:56,340
که طبق روایات این چیزی مشخص فرمود

301
0:15:56,340 --> 0:15:59,760
پس اگر کسی بمیرد یک خاهر داشته باشد

302
0:15:59,760 --> 0:16:01,860
خاهر پدری و مادری

303
0:16:01,860 --> 0:16:03,880
یا خاهر پدری حکمش آن است

304
0:16:03,880 --> 0:16:05,880
اگر یک برادر داشته باشد

305
0:16:05,880 --> 0:16:08,040
اونم فرع دوم حکمش مشخص

306
0:16:08,040 --> 0:16:09,640
فرع سومان است که

307
0:16:10,380 --> 0:16:13,040
اگر دو خاهر داشته باشد

308
0:16:13,040 --> 0:16:14,480
فرع چارمان است که

309
0:16:14,480 --> 0:16:14,880
اگر سومان است که

310
0:16:14,880 --> 0:16:16,820
سه یا بیشتر سه هم داشته باشد

311
0:16:16,820 --> 0:16:19,320
اون رو با روایات میشه تشخیص داد

312
0:16:19,320 --> 0:16:20,560
که حکمشون همین است

313
0:16:20,560 --> 0:16:22,300
پس این فرع سوم

314
0:16:22,300 --> 0:16:25,020
شامل فرع چارم هم خواهد بود

315
0:16:25,020 --> 0:16:27,160
یعنی اگر کسی بمیرد

316
0:16:27,160 --> 0:16:29,220
دو خاهر

317
0:16:29,220 --> 0:16:31,200
به بیشتر داشته باشد

318
0:16:31,200 --> 0:16:33,960
اونها دو سوم مال را

319
0:16:33,960 --> 0:16:35,580
بالفرز میبرن

320
0:16:35,580 --> 0:16:37,080
بقیه را هم بر اساس

321
0:16:37,080 --> 0:16:38,200
اولو الارهام میبرن

322
0:16:38,200 --> 0:16:39,820
تأثیر باطل است

323
0:16:39,820 --> 0:16:42,140
فرع بعدیان است که

324
0:16:42,140 --> 0:16:44,240
و این کانو اخوطن

325
0:16:44,240 --> 0:16:44,860
اگر

326
0:16:44,880 --> 0:16:46,560
اون ورسه

327
0:16:46,560 --> 0:16:48,700
اخوه بودن اخوه

328
0:16:48,700 --> 0:16:51,060
مجموع برادر و خواهر هست

329
0:16:51,060 --> 0:16:53
چه این که مجموع برادرها

330
0:16:53 --> 0:16:55,180
را هم میگیرد اگر همه برادر

331
0:16:55,180 --> 0:16:57,020
بودن که به سویه تقسیم

332
0:16:57,020 --> 0:16:58,860
میشود چه این که اگر همه

333
0:16:58,860 --> 0:17:00,640
خواهر بودن حکمشون همون

334
0:17:00,640 --> 0:17:02,940
سلسان است که گذشت ولی اگر

335
0:17:02,940 --> 0:17:04,940
برادر و خواهر بودن

336
0:17:04,940 --> 0:17:07
و این کانو اخوطن

337
0:17:07 --> 0:17:08,880
رجالن و نسا اند

338
0:17:09,480 --> 0:17:10,360
در اینجا

339
0:17:10,360 --> 0:17:12,800
فلزکره مثل هزیر انسین

340
0:17:12,800 --> 0:17:14,740
برادر دو برابر خواهر

341
0:17:14,740 --> 0:17:15,620
سهم میبرد

342
0:17:15,620 --> 0:17:18,440
گذشته از شاهد خارجی

343
0:17:18,440 --> 0:17:20,420
یعنی روایات که تعییم میکند

344
0:17:20,420 --> 0:17:22,760
این مال کلاله یعنی برادر

345
0:17:22,760 --> 0:17:24,660
و خواهر پدری

346
0:17:24,660 --> 0:17:25,640
و مادری است

347
0:17:25,640 --> 0:17:28,820
یا برادر و خواهر پدری است

348
0:17:28,820 --> 0:17:30,880
و مادری را شعبه نمیشود

349
0:17:30,880 --> 0:17:32,460
و آیه دوازده

350
0:17:32,460 --> 0:17:34,500
همین سور نسا که قبلن گذشت

351
0:17:34,500 --> 0:17:37
مخصوص برادر و خواهر

352
0:17:37 --> 0:17:38,460
مادری است

353
0:17:38,460 --> 0:17:41
شاهد داخلی هم تعییم میکند

354
0:17:41 --> 0:17:42,720
شاهد داخلی این از

355
0:17:42,720 --> 0:17:44,880
که در اونجا

356
0:17:44,880 --> 0:17:46,300
فرمود اینها

357
0:17:46,300 --> 0:17:47,780
یک ششون میبرن

358
0:17:47,780 --> 0:17:50,460
در اینجا سهم بیشتری است

359
0:17:50,460 --> 0:17:52,640
چون برادر و خواهر

360
0:17:52,640 --> 0:17:54,440
از راه

361
0:17:54,440 --> 0:17:56,200
پدر و مادر

362
0:17:56,200 --> 0:17:58,760
به میت ارتباط برقرار

363
0:17:58,760 --> 0:18:00,720
میکنن و این ارتباط

364
0:18:00,720 --> 0:18:01,720
سه جور است

365
0:18:01,720 --> 0:18:04,040
یه وقت از کسی فقط از راه

366
0:18:04,040 --> 0:18:06,480
مادر با میت ارتباط دارد

367
0:18:06,480 --> 0:18:08,420
یعنی برادر یا خواهر

368
0:18:08,420 --> 0:18:10,120
مادری میت است

369
0:18:10,120 --> 0:18:12,140
یه وقت از فقط از راه

370
0:18:12,140 --> 0:18:14,440
پدر با میت ارتباط دارد

371
0:18:14,440 --> 0:18:16,280
یعنی برادر یا خواهر

372
0:18:16,280 --> 0:18:17,940
پدری میت است

373
0:18:17,940 --> 0:18:19,720
یه وقت از عباوینیست

374
0:18:19,720 --> 0:18:22,120
یعنی برادر و خواهر پدری

375
0:18:22,120 --> 0:18:23,700
و مادری میت است

376
0:18:23,700 --> 0:18:25,740
هر کس از راه

377
0:18:25,740 --> 0:18:28,280
اون منیت غرب

378
0:18:28,280 --> 0:18:29,800
و بالمیت

379
0:18:29,800 --> 0:18:32,140
از اون راه ارس میبرن

380
0:18:32,140 --> 0:18:34,140
در آیه دوازده

381
0:18:35,520 --> 0:18:36,260
یه سهام

382
0:18:36,260 --> 0:18:38,220
کمتری ذکر شده است

383
0:18:38,220 --> 0:18:39,760
معروض میشود که اون از راه

384
0:18:39,760 --> 0:18:41,280
مادر ارس میبرن

385
0:18:42,140 --> 0:18:44,320
آیه پایانی سور نسا

386
0:18:44,320 --> 0:18:46,200
سهام بیشتری است

387
0:18:46,200 --> 0:18:48,080
معلوم شد که اینو از راه

388
0:18:48,080 --> 0:18:50,060
پدر و مادر

389
0:18:50,060 --> 0:18:52,740
یا از راه پدر به میت نزدیکن

390
0:18:52,740 --> 0:18:54,940
مطلب دیگران است که

391
0:18:54,940 --> 0:18:57,120
در خلال بحث ارس

392
0:18:57,120 --> 0:18:59,620
در همین سور مبارکه نسا

393
0:18:59,620 --> 0:19:01,200
مشخص شد که

394
0:19:01,200 --> 0:19:03,140
این چه نیست که سهم زن

395
0:19:03,140 --> 0:19:04,100
در اسلام

396
0:19:04,100 --> 0:19:07,280
همیشه کمتر از سهم مرد باشد

397
0:19:07,280 --> 0:19:09,060
یا نقش زن

398
0:19:09,060 --> 0:19:11,180
در ارس بری در اسلام

399
0:19:12,140 --> 0:19:14,740
همیشه کمتر از نقش مرد باشد

400
0:19:14,740 --> 0:19:16,940
بلکه ثابت شد که

401
0:19:16,940 --> 0:19:20,700
گاهی مرد بیش از زن میبرد

402
0:19:20,700 --> 0:19:23,020
همین دریان معروف که برادر

403
0:19:23,020 --> 0:19:24,560
دو برابر خوهر بیبرد

404
0:19:24,560 --> 0:19:25,060
یکی

405
0:19:25,060 --> 0:19:29,860
گاهی زن بیش از مرد میبرد

406
0:19:29,860 --> 0:19:32,700
که فروع فقهیش در اون قسمت ها مشخص شد

407
0:19:32,700 --> 0:19:34,540
اونجایی که زن

408
0:19:34,540 --> 0:19:37,300
سهمش بیش از مرد است

409
0:19:37,300 --> 0:19:38,620
اونجا مشخص شد

410
0:19:38,620 --> 0:19:41,480
تر اسه وم جایی است که زن و مرد

411
0:19:42,140 --> 0:19:43,200
دل هم میبرد

412
0:19:43,200 --> 0:19:44,440
مثل پدر و مادر

413
0:19:44,440 --> 0:19:46,640
که لکل واحده منهم از سدست

414
0:19:46,640 --> 0:19:50,880
سفهر اونجا با شواهد مبسوطش بیان شد

415
0:19:50,880 --> 0:19:53,080
یعنی در بعضی از جاها

416
0:19:53,080 --> 0:19:55,420
مرد بیش از زن ارس میبرد

417
0:19:55,420 --> 0:19:56,960
در بعضی از جاها

418
0:19:56,960 --> 0:19:59,320
زن بیش از مرد ارس میبرد

419
0:19:59,320 --> 0:20:00,760
در بعضی از جاها

420
0:20:00,760 --> 0:20:01,660
زن و مرد

421
0:20:01,660 --> 0:20:03,460
در معادل هم ارس میبرد

422
0:20:03,460 --> 0:20:05,900
این سفهر با شواهدش

423
0:20:05,900 --> 0:20:08,380
در آیه یازده و دوازده

424
0:20:08,380 --> 0:20:10,020
سور نسان مبسوطن گذشت

425
0:20:10,020 --> 0:20:12,640
نشته مهمی که مربوطی به این آیه

426
0:20:12,640 --> 0:20:14,460
پایانی سور نسان

427
0:20:14,460 --> 0:20:15,420
آنست که

428
0:20:15,420 --> 0:20:18,920
گاهی نقش زن

429
0:20:18,920 --> 0:20:20,580
در ارس بری

430
0:20:20,580 --> 0:20:22,860
مثل نقش مرد است

431
0:20:22,860 --> 0:20:23,880
این یک

432
0:20:23,880 --> 0:20:26,440
گاهی نقش زن

433
0:20:26,440 --> 0:20:27,780
در ارس بری

434
0:20:27,780 --> 0:20:31
قوی تر از نقش مرد است

435
0:20:31 --> 0:20:32,140
این دو

436
0:20:32,140 --> 0:20:35,300
در اون آیه یازده و دوازده

437
0:20:35,300 --> 0:20:36,860
ستا فر

438
0:20:36,860 --> 0:20:38,160
مطرح شده بود

439
0:20:38,160 --> 0:20:39,460
که یک فر

440
0:20:39,460 --> 0:20:41,060
روشن بود

441
0:20:41,060 --> 0:20:44,300
دو تا فر نیازه به توضیح داشت

442
0:20:44,300 --> 0:20:46,340
اون فر ای که روشن بود

443
0:20:46,340 --> 0:20:47,860
این است که گاهی

444
0:20:47,860 --> 0:20:49,840
مرد دو برابر زن

445
0:20:49,840 --> 0:20:50,860
ارس میبرد

446
0:20:50,860 --> 0:20:53,280
و این چیز روشنیست به همه میداند

447
0:20:53,280 --> 0:20:55,800
ولی خیال میکنن همه جا

448
0:20:55,800 --> 0:20:57,420
در همه شراعت

449
0:20:57,420 --> 0:20:59,740
اسلام برای مرد دو برابر

450
0:20:59,740 --> 0:21:01,080
زن ارس قرار داد

451
0:21:01,080 --> 0:21:03,880
اون دو تا فر ای که محتاج

452
0:21:03,880 --> 0:21:04,960
به توضیح بود

453
0:21:04,960 --> 0:21:08,200
یه بحث مبسوطی در بار اونها به عمل آمد

454
0:21:08,200 --> 0:21:09,200
این است این بود که

455
0:21:09,460 --> 0:21:13,400
گاهی زن معادل مرد ارس میبرد

456
0:21:13,400 --> 0:21:14,880
گاهی زن

457
0:21:14,880 --> 0:21:17,200
بیش از مرد ارس میبرد

458
0:21:17,200 --> 0:21:20,060
حالا یا بیش از او ارس میبرد

459
0:21:20,060 --> 0:21:23,260
یا نقشی دارد

460
0:21:23,260 --> 0:21:25,020
کسانی که

461
0:21:25,020 --> 0:21:27,420
بل ام متقربن

462
0:21:27,420 --> 0:21:28,480
بیش از

463
0:21:28,480 --> 0:21:30,660
کسانی که بل اب

464
0:21:30,660 --> 0:21:32,800
متقربن ارس ببرد

465
0:21:32,800 --> 0:21:35,260
اونجا روشن شد

466
0:21:35,260 --> 0:21:36,700
گاهی زنها

467
0:21:36,700 --> 0:21:38,580
در بعضی از شراعت

468
0:21:38,580 --> 0:21:39,440
دو برابر

469
0:21:39,440 --> 0:21:41,460
مرد ها ارس میبرد

470
0:21:41,460 --> 0:21:44,160
مثلا اگر پسرانی

471
0:21:44,160 --> 0:21:46,600
از راه مادر

472
0:21:46,600 --> 0:21:48,920
به کسی ارتباط داشته باشند

473
0:21:48,920 --> 0:21:50,780
و دخترانی

474
0:21:50,780 --> 0:21:53,060
از راه پدر

475
0:21:53,060 --> 0:21:55,060
به کسی ارتباط داشته باشند

476
0:21:55,060 --> 0:21:56,700
این دخترها

477
0:21:56,700 --> 0:21:58,840
دو برابر اون پسرها

478
0:21:58,840 --> 0:21:59,780
ارس میبرد

479
0:21:59,780 --> 0:22:01,960
ولو اون واسطه

480
0:22:01,960 --> 0:22:03,680
یکی مرد است یکی زن

481
0:22:03,680 --> 0:22:05,180
اما میراست

482
0:22:05,180 --> 0:22:06,940
چی که بلفل تقسیم میشود

483
0:22:06,940 --> 0:22:09,280
به دخترها دو برابر ارس میبرد

484
0:22:09,440 --> 0:22:11,440
پس این چنین نیست

485
0:22:11,440 --> 0:22:13,400
که همیشه مال

486
0:22:13,400 --> 0:22:15,440
در خارج نحوه توضیحش

487
0:22:16,180 --> 0:22:17,680
این باشد که

488
0:22:17,680 --> 0:22:19,520
مرد دو برابر

489
0:22:19,520 --> 0:22:20,500
زن ببرد

490
0:22:20,500 --> 0:22:22,220
این فرقی بود که اونجا گذشت

491
0:22:22,220 --> 0:22:25,080
اما اون چی که مربوطه به

492
0:22:25,080 --> 0:22:26,920
این آیه پایانی است

493
0:22:26,920 --> 0:22:29,260
اگر این آیه پایانی

494
0:22:29,260 --> 0:22:31,340
سوره نسا با آیه

495
0:22:31,340 --> 0:22:33,340
دوازده سوره نسا

496
0:22:33,340 --> 0:22:35,040
جمع شد چه کنیم

497
0:22:35,040 --> 0:22:37,440
یعنی آیه دوازده سوره نسا

498
0:22:37,440 --> 0:22:39,320
مال برادر

499
0:22:39,440 --> 0:22:40,580
و خوهرهای

500
0:22:40,580 --> 0:22:42,400
مادری است

501
0:22:42,400 --> 0:22:45,080
آیه پایانی سوره نسا

502
0:22:45,080 --> 0:22:47,120
مال برادر

503
0:22:47,120 --> 0:22:48,760
و خوهرهای

504
0:22:48,760 --> 0:22:51,480
هدری یا پدری و مادری

505
0:22:51,480 --> 0:22:52,720
حالا اگر

506
0:22:52,720 --> 0:22:55
مجموع این دوتو آیه

507
0:22:55 --> 0:22:56,280
مستق پیدا کرد

508
0:22:56,280 --> 0:22:58,360
یعنی یکی سی مرد

509
0:22:58,360 --> 0:23:00,860
و برادران و خوهران

510
0:23:00,860 --> 0:23:02,240
او سه گروه بودن

511
0:23:02,240 --> 0:23:05,080
بعضیها برادر و خوهرهای

512
0:23:05,080 --> 0:23:06,120
مادری بودن

513
0:23:06,120 --> 0:23:08,840
بعضیها برادر و خوهرهای

514
0:23:08,840 --> 0:23:10,460
عباوینی بودن

515
0:23:10,460 --> 0:23:13,340
بعضیها برادر و خوهرهای

516
0:23:13,340 --> 0:23:14,440
عبی بودن

517
0:23:14,440 --> 0:23:16
اینجا چی رو تقسیم میکنن

518
0:23:16 --> 0:23:17,600
در اینجا

519
0:23:17,600 --> 0:23:20,520
اون برادر و خوهرهای

520
0:23:20,520 --> 0:23:21,400
مادری

521
0:23:21,400 --> 0:23:24,640
و همچنین برادر و خوهرهای

522
0:23:24,640 --> 0:23:26,960
که پدری و مادری هن

523
0:23:26,960 --> 0:23:28,120
عرص میبرن

524
0:23:28,120 --> 0:23:30,760
اونها که برادر و خوهر

525
0:23:30,760 --> 0:23:31,720
پدری هن

526
0:23:31,720 --> 0:23:33,400
اصلا عرص نمیبرن

527
0:23:33,400 --> 0:23:36,240
اینجا باز نقش

528
0:23:36,240 --> 0:23:38,720
زن در حاجه بودن

529
0:23:38,840 --> 0:23:39,680
از سراست

530
0:23:39,680 --> 0:23:42,700
گرچه این برادر و خوهرها

531
0:23:42,700 --> 0:23:44,980
از راه مادر به مدیت

532
0:23:44,980 --> 0:23:46,020
ارتباط دارن

533
0:23:46,020 --> 0:23:47,580
اینا عرص میبرن

534
0:23:47,580 --> 0:23:50,740
اون گروه سوم که فقط

535
0:23:50,740 --> 0:23:53,020
از راه پدر به مدیت

536
0:23:53,020 --> 0:23:54,720
ارتباط دارن عرص نمیبرن

537
0:23:54,720 --> 0:23:56,680
و اون گروه هم که

538
0:23:56,680 --> 0:23:58,420
از راه پدر به مدیت

539
0:23:58,420 --> 0:24:00,780
مرتبطن چون باز مادر

540
0:24:00,780 --> 0:24:02,980
اونجا حضور دارد عرص میبرن

541
0:24:02,980 --> 0:24:04,980
پس اگر کسی این پنج

542
0:24:04,980 --> 0:24:06,660
مسئله را بررسی کند

543
0:24:06,660 --> 0:24:08,660
فروی هم مشابه این دارد

544
0:24:08,840 --> 0:24:11,020
اونگاه خواهد روشن شد

545
0:24:11,020 --> 0:24:13,160
که این تهمت به اسلام

546
0:24:13,160 --> 0:24:14,640
نمیچست ود که اسلام

547
0:24:14,640 --> 0:24:16,800
حق زن را همیشه کمتر

548
0:24:16,800 --> 0:24:17,760
از مرد دانه

549
0:24:17,760 --> 0:24:20,680
خب فرعه بعدیان است که

550
0:24:20,680 --> 0:24:22,380
اگر این اخوه

551
0:24:22,380 --> 0:24:24,160
همشون نسا بودن

552
0:24:24,160 --> 0:24:26,840
که حکمشون در فرعه قبل روشن شد

553
0:24:26,840 --> 0:24:29,140
به مدفع این کانت اسنتینه

554
0:24:29,140 --> 0:24:30,960
یعنی اسنتین به مازا

555
0:24:30,960 --> 0:24:33,720
و اگر همشون مرد بودن

556
0:24:33,720 --> 0:24:35,180
اونم جا برای

557
0:24:35,180 --> 0:24:36,420
تفاوت نیست که

558
0:24:36,420 --> 0:24:38,520
برادری بر برادر دیگر

559
0:24:38,840 --> 0:24:40,340
ترجیح داشته باشد

560
0:24:40,340 --> 0:24:41,680
این حکمشون روشن است

561
0:24:41,680 --> 0:24:43,820
لذا اینها رو به صورت سریع

562
0:24:43,820 --> 0:24:44,760
ذکر نفرمود

563
0:24:44,760 --> 0:24:48,020
ولی اونجای که برادر و خوهر باشن

564
0:24:48,020 --> 0:24:49,060
البته

565
0:24:49,060 --> 0:24:50,760
ابوینی

566
0:24:50,760 --> 0:24:52,720
یا ابی تنها

567
0:24:52,720 --> 0:24:56,480
و این کان اخوهتن رجالن و نسان

568
0:24:56,480 --> 0:24:57,720
فلزکره

569
0:24:57,720 --> 0:24:59,280
مثل حضر انسین

570
0:24:59,280 --> 0:25:00,880
و تمود یوبیینو

571
0:25:00,880 --> 0:25:02,580
اللاه لکم انتظلو

572
0:25:02,580 --> 0:25:04,660
این انتظلو یعنی

573
0:25:04,660 --> 0:25:06,520
لالله تظلو

574
0:25:06,520 --> 0:25:08,080
کراهت انتظلو

575
0:25:08,080 --> 0:25:09,940
نزیر انجاکن فاسقن

576
0:25:09,940 --> 0:25:11,420
بنبعنف تبیگنو

577
0:25:11,420 --> 0:25:13,620
انتصیبو غومن بجارتن

578
0:25:13,620 --> 0:25:16,420
یعنی مبادا این که کراهت انتصیبو

579
0:25:16,420 --> 0:25:18,380
مبادا گمراه بشوید

580
0:25:18,380 --> 0:25:20,320
یه وقت است در مسئله ایرس

581
0:25:20,320 --> 0:25:22,900
انسان به خیال خام خود

582
0:25:22,900 --> 0:25:24,080
بر خیراب

583
0:25:24,080 --> 0:25:26
بر بعضی میخواد ترجیح بده

584
0:25:26 --> 0:25:27,540
در قرآن کریم فهمود

585
0:25:27,540 --> 0:25:30,280
لا تدرون ایوم اقربو لکم نفعه

586
0:25:30,280 --> 0:25:31,680
تریفه فرمدالله

587
0:25:31,680 --> 0:25:34,020
گرچه صدر آیات ایرس

588
0:25:34,020 --> 0:25:36,400
سخن از ایسا به سفارش است

589
0:25:36,400 --> 0:25:37,840
توسیعه است

590
0:25:37,840 --> 0:25:40,040
ولی در پایان آیه ایرس

591
0:25:40,040 --> 0:25:41,640
دارد فریضتن منالله

592
0:25:41,640 --> 0:25:43,660
این حکم ارزامی خداست

593
0:25:43,660 --> 0:25:45,500
بعد هم معلل کرد فهمود

594
0:25:45,500 --> 0:25:48,460
لا تدرون ایوم اقربو لکم نفعه

595
0:25:48,460 --> 0:25:49,820
شما نمیدانید

596
0:25:49,820 --> 0:25:52,320
فایده کدامی که از شما بیشتر میرسند

597
0:25:52,320 --> 0:25:53,920
بگذارید علاکه دا کدابلا

598
0:25:53,920 --> 0:25:54,860
تقسیم بشه ود

599
0:25:54,860 --> 0:25:58,380
شما چه میدانید این مالی را که میخواد به این بیشتر بدید

600
0:25:58,380 --> 0:25:59,860
او در آینده از این مال

601
0:25:59,860 --> 0:26:01,280
چه بهری سو میبرد

602
0:26:01,280 --> 0:26:04,260
یا اون یکی را که میخوادی مال کم تر بدید

603
0:26:04,260 --> 0:26:05,740
چه میدانید که از او

604
0:26:05,740 --> 0:26:07,660
چه آثار خیلی در جامعه

605
0:26:07,660 --> 0:26:08,480
ظهور نمی کند

606
0:26:08,480 --> 0:26:12,600
لا تدرون ایوم اقربو لکم نفعه

607
0:26:12,600 --> 0:26:13,800
بنابراین بگذارید

608
0:26:13,800 --> 0:26:15,760
علاکه دا کدابلا مال بین ورسته

609
0:26:15,760 --> 0:26:16,500
تقسیم بشه ود

610
0:26:16,500 --> 0:26:17,740
اینجا هم بیان کرد

611
0:26:17,740 --> 0:26:18,520
تمود به این که

612
0:26:18,520 --> 0:26:20,880
یویینالله لکم انتظلو

613
0:26:20,880 --> 0:26:22,900
مبادا گمراه بشوید

614
0:26:22,900 --> 0:26:24,640
به دلخواه عمل بکنید

615
0:26:24,640 --> 0:26:26,320
بعد در پایان این آیه

616
0:26:26,320 --> 0:26:28,300
که در این قدر پایان سورم هست

617
0:26:28,300 --> 0:26:30,520
راوند بلهو بکلو شعین علیم

618
0:26:30,520 --> 0:26:33,040
هم به مساله به مفاسد علیم هست

619
0:26:33,040 --> 0:26:35,360
هم به سودوزیان علیم هست

620
0:26:35,360 --> 0:26:38,460
شما لا تدرون ایوم اقربو لکم نفعه

621
0:26:38,460 --> 0:26:39,540
اون میداند که

622
0:26:39,540 --> 0:26:41,460
کدام یک به حال شما نافی ترند

623
0:26:41,460 --> 0:26:42,960
و مسئله را همین تشکیل است

624
0:26:42,960 --> 0:26:46
بنابراین بسیاری از شعب فرعی

625
0:26:46 --> 0:26:47,980
عرص روایات تعین کرده است

626
0:26:47,980 --> 0:26:49,080
چه این که در

627
0:26:49,080 --> 0:26:50,760
زیر همین آیه

628
0:26:50,760 --> 0:26:52,540
روایاتیست که گرچه

629
0:26:52,540 --> 0:26:54,440
ظاهر آیه این است که

630
0:26:54,440 --> 0:26:55,980
فرزن نباشد

631
0:26:55,980 --> 0:26:58,380
ولی روایاتی که منروم کلینی

632
0:26:58,380 --> 0:27:00,960
رزوان لاله و دیگران نقل کردن

633
0:27:00,960 --> 0:27:03,140
که در تفسیر شریف نورستقرن

634
0:27:03,140 --> 0:27:06,100
جلد اول سفه 579

635
0:27:06,100 --> 0:27:07,560
این روایات نقل کردن

636
0:27:07,560 --> 0:27:08,680
نشانه آن است که

637
0:27:08,680 --> 0:27:10,700
اگر کسی بمیرد

638
0:27:10,700 --> 0:27:13,620
و پدر یا مادر

639
0:27:13,620 --> 0:27:17,140
و همچنین پسر یا دختر نلاشده باشد

640
0:27:17,140 --> 0:27:20,500
جمیر ابن دراج از زراره نقل بکند که

641
0:27:20,500 --> 0:27:22,520
حضرت طبقی نقل فرمود

642
0:27:22,520 --> 0:27:23,920
مثل اینکه روایات دوبون

643
0:27:23,920 --> 0:27:26,840
محمد مسلم از امام باغر علیه السلام نقل بکند

644
0:27:26,840 --> 0:27:29
ازا ترک رجلو

645
0:27:29 --> 0:27:30
امهو

646
0:27:30 --> 0:27:31,340
او اباهو

647
0:27:31,340 --> 0:27:32,440
او ابنهو

648
0:27:32,440 --> 0:27:33,660
او ابنتهو

649
0:27:33,660 --> 0:27:37,120
فه ازا ترک واحدن من الاربعه

650
0:27:37,120 --> 0:27:39,200
فلیس بلدی

651
0:27:39,200 --> 0:27:40,640
انالله تعالی

652
0:27:40,640 --> 0:27:41,680
فی کتابهی

653
0:27:41,680 --> 0:27:42,820
قل الله یفتی

654
0:27:42,820 --> 0:27:43,860
کن فلکلاله

655
0:27:43,860 --> 0:27:44,860
یعنی

656
0:27:44,860 --> 0:27:47,080
گرچه در این آیه دارد که

657
0:27:47,080 --> 0:27:48,700
و لیس لهو ولد

658
0:27:48,700 --> 0:27:49,900
این ولد

659
0:27:49,900 --> 0:27:51,520
اختصاصی به پتر ندارد

660
0:27:51,520 --> 0:27:52,340
دخترم شامل شادید

661
0:27:52,520 --> 0:27:53
یک

662
0:27:53 --> 0:27:54,820
و باید اضافه کرد

663
0:27:54,820 --> 0:27:57,220
که پدر و مادر هم نداشته باشد

664
0:27:57,220 --> 0:27:58,900
برای اینکه حکم پدر و مادر

665
0:27:58,900 --> 0:28:00,300
قبلن بیان شده است

666
0:28:00,300 --> 0:28:02,780
پدر و مادر جز ای طبقه اولم

667
0:28:02,780 --> 0:28:04,580
و بر اساس اولو ارهام

668
0:28:04,580 --> 0:28:06,720
بعضهم اولاب و از اینکه اولویه

669
0:28:06,720 --> 0:28:07,620
تعییه نیست

670
0:28:07,620 --> 0:28:10,200
نمی گذارن ارس به طبقه دوبوم

671
0:28:10,200 --> 0:28:11,620
یعنی کلاله برسد

672
0:28:11,620 --> 0:28:12,620
بنابراین

673
0:28:12,620 --> 0:28:15,300
این روایات دشون می دهد که

674
0:28:15,300 --> 0:28:16,580
لیس لهو ولد

675
0:28:16,580 --> 0:28:18,500
یعنی لیس لهو ولدون

676
0:28:18,500 --> 0:28:19,680
ولا والد

677
0:28:19,680 --> 0:28:21,820
ولا والد را از جای دیگر

678
0:28:21,820 --> 0:28:24,960
از آیات دیگر و عدل دیگری باید استفاده کرد

679
0:28:24,960 --> 0:28:26,440
مطلب دیگران است که

680
0:28:26,440 --> 0:28:28,860
این سوره امبارکهیه نسا

681
0:28:28,860 --> 0:28:31,900
اوائلش با مسائل مالی شروع شد

682
0:28:31,900 --> 0:28:32,900
آخرش هم

683
0:28:32,900 --> 0:28:34,980
با مسائل مالی خد شد

684
0:28:34,980 --> 0:28:36,660
که این رد دل اجوزه

685
0:28:36,660 --> 0:28:38,480
الستدرست به یک تناسوب

686
0:28:38,480 --> 0:28:40,280
بین سدر و زیر آیست

687
0:28:40,280 --> 0:28:41,920
چون اوائلش این است که

688
0:28:41,920 --> 0:28:44,200
واتریتام و انوال همراه تطبط

689
0:28:44,200 --> 0:28:45,400
و الخبیف به تریب

690
0:28:45,400 --> 0:28:46,720
بعد یر یان محروض

691
0:28:46,720 --> 0:28:48,860
در یان رعایت انوال یتاما بود

692
0:28:48,860 --> 0:28:51,200
بعد بخش استغلال اقتصادی

693
0:28:51,200 --> 0:28:52,500
زنها و مردها بود

694
0:28:52,500 --> 0:28:54,620
مسائل مالی و مسائل ارسی

695
0:28:54,620 --> 0:28:56,760
آخر سوره هم به همین خد شد

696
0:28:56,760 --> 0:28:57,420
اینی مطلب

697
0:28:57,420 --> 0:28:59,140
مطلب دیگران است که

698
0:28:59,140 --> 0:29:01,580
اول این سوره با قدرت خدا شروع شد

699
0:29:01,580 --> 0:29:05
و آخر این سوره هم با علم خدا شروع شد

700
0:29:05 --> 0:29:07,140
یعنی در اول این سوره فهمود

701
0:29:07,140 --> 0:29:08,860
یا ایهان ناسوت تقو ربکم

702
0:29:08,860 --> 0:29:11,080
ولزی خلق کم من نفسم واحده

703
0:29:11,080 --> 0:29:13,080
و خلق من هاز و جهاب

704
0:29:13,080 --> 0:29:15,580
و بست من هما رجالن کسی و نسان

705
0:29:15,580 --> 0:29:18,500
و اتحول لها لذی تساؤلون بهی و الارحام

706
0:29:18,500 --> 0:29:20,440
این اللا کانا علیکم رقیبا

707
0:29:20,440 --> 0:29:23,180
هم از قدرت خالقی خدا سخن گفت

708
0:29:23,180 --> 0:29:25,860
هم از قدرت مراقب بودن خدا

709
0:29:25,860 --> 0:29:29,460
که رقیب بودم البته یک نهوه شهود و حضور علمی است

710
0:29:29,460 --> 0:29:31,440
در پایان این سوره فهمود

711
0:29:31,440 --> 0:29:33,480
بلهو بکلش این علیم

712
0:29:33,480 --> 0:29:35,600
خدایی که بکلش قدیره است

713
0:29:35,600 --> 0:29:37,420
و بکلش علیمه است

714
0:29:37,420 --> 0:29:41,500
اول و آخر این سوره را با این مسائل تنظیم کرد

715
0:29:41,500 --> 0:29:43,620
هم خالقیت مطلقه را

716
0:29:43,620 --> 0:29:46,480
و هم عالمیت مطلقه را

717
0:29:46,480 --> 0:29:49,960
حالا اون چه که در بحث فردا بخواست خدا مطرحه

718
0:29:49,960 --> 0:29:52,500
جنبندی خود این سوره مبارک است

719
0:29:52,500 --> 0:29:55,740
که این سوره مهورهای اصلی او چیست

720
0:29:55,740 --> 0:29:59,560
و اون قرار آیاتی که در این سوره از چیست