1
0:00:00 --> 0:00:04,380
که اینجا شخصیت مجرم رو مدنظر قرار میده

2
0:00:04,380 --> 0:00:09,060
و میگه ما علاوه بر این که باید به جامعه توجه داشته باشیم

3
0:00:09,060 --> 0:00:12,060
باید مجرم رو درمان کنیم

4
0:00:12,060 --> 0:00:16,780
و شراعت اجتماعی شدن او رو دوباره برای او فراهم کنیم

5
0:00:16,780 --> 0:00:22,340
بذاریم دوباره مجرم مثل یک انسان و شهروند سالم

6
0:00:22,340 --> 0:00:24,880
به آغوش جامعه باز بگرده

7
0:00:24,880 --> 0:00:32,080
روی کرده چهارم که دیگه در حقیقت راهی

8
0:00:32,080 --> 0:00:36,520
برای سیستم مجازات کیفری باقی نمیماند

9
0:00:36,520 --> 0:00:39,400
میگه ما ناتوانسازی کنیم

10
0:00:39,400 --> 0:00:43,200
یعنی پیشگیری فیزیکی از مجرمان

11
0:00:43,200 --> 0:00:46,780
محدودسازی فیزیکی آنها

12
0:00:46,780 --> 0:00:51,700
که حالا در غالب حبس یا مجازاتهای دیگه قابل تصور هست

13
0:00:51,700 --> 0:00:54,580
خب ما ابتدا باید ببینیم که این چاره

14
0:00:54,880 --> 0:00:58,400
روی کرد چه وضعیتی رو داره

15
0:00:58,400 --> 0:01:01,820
و در سیستم های دارای حوش مصنوعی

16
0:01:01,820 --> 0:01:05,140
کدام یک از این چار روی کرد بهتره

17
0:01:05,140 --> 0:01:09,340
کدام یک از این چار روی کرد مناسب تره

18
0:01:09,340 --> 0:01:11,820
و به اهداف مجازات نزدیک تره

19
0:01:11,820 --> 0:01:15,400
روی کرده اول که خب بحث سزادهی هست

20
0:01:15,400 --> 0:01:19,760
که بر ویژگی های جرم تمرکز میکنه

21
0:01:19,760 --> 0:01:21,640
که ما سزادهی کنیم

22
0:01:21,640 --> 0:01:24,400
تقریبا امروز طرفدارانه

23
0:01:24,880 --> 0:01:28,240
کمی رو در سیستم های حقوقی دنیا داره

24
0:01:28,240 --> 0:01:31,200
حتی در سیستم حقوقی کشور خود ما

25
0:01:31,200 --> 0:01:33,840
قانونگذار کیفری ما

26
0:01:33,840 --> 0:01:37,540
در قانون مجازات اسلامی 1392

27
0:01:37,540 --> 0:01:41,360
اصلا به سمت نحات های رفت

28
0:01:41,360 --> 0:01:44,980
که این نحات ها نحات هایی هستن

29
0:01:44,980 --> 0:01:46,840
که به سمت بازپروری

30
0:01:47,480 --> 0:01:49,260
به سمت بازدارندگی

31
0:01:49,260 --> 0:01:51,740
و به سمت اصلاح جرم

32
0:01:51,740 --> 0:01:53,560
و مجرم دارن میرن

33
0:01:53,560 --> 0:01:53,840
بله

34
0:01:54,880 --> 0:01:56
قانونگذار ما

35
0:01:56 --> 0:02:00,060
برای اولین بار بحث های تخفیف مجازات

36
0:02:00,060 --> 0:02:01,700
معافیت از مجازات

37
0:02:01,700 --> 0:02:03,340
تعویق صدور و حکم

38
0:02:03,340 --> 0:02:05,520
تعلیق اجرای مجازات

39
0:02:05,520 --> 0:02:07,880
نظام نیمه آزادی

40
0:02:07,880 --> 0:02:09,960
نظام آزادی مشروط

41
0:02:09,960 --> 0:02:12,980
و حتی مجازات های جایگزین حبس رو آورد

42
0:02:12,980 --> 0:02:17,020
یعنی قانونگذار از اون نظر اولش

43
0:02:17,020 --> 0:02:19,880
که برای خیلی از جرائم حبس

44
0:02:19,880 --> 0:02:21,880
و زندان رو در نظر گرفت

45
0:02:21,880 --> 0:02:24,840
بعد از گذشت چند دهه از

46
0:02:24,880 --> 0:02:27,640
مجازات زندان که بازخوردهای

47
0:02:27,640 --> 0:02:29,200
موفقی نداشت

48
0:02:29,200 --> 0:02:31,960
به این سمت اومد که بریم سمت جایگزینهای حبس

49
0:02:31,960 --> 0:02:35,900
و در آخرین اراده خود که در قانون

50
0:02:35,900 --> 0:02:41,260
کاهش مجازات حبس تحضیری 1399 اتفاق افتاد

51
0:02:41,260 --> 0:02:45,200
باز یه تیفی از جرائم رو اصلا برد

52
0:02:45,200 --> 0:02:46,920
در جرائم قابل گذشت

53
0:02:46,920 --> 0:02:49,860
و اونها رو از جنبه امومی دیگه خارج شد

54
0:02:49,860 --> 0:02:52,660
البته خب دوباره قانونگذاریه

55
0:02:52,660 --> 0:02:54,700
بعد از این قانون کاری

56
0:02:54,880 --> 0:02:56,700
کاهش مجازات حبس تحضیری

57
0:02:56,700 --> 0:02:59,600
مواجه شد با سرغتهای خورد

58
0:02:59,600 --> 0:03:01,880
و کلاه برداریهای خورد

59
0:03:02,460 --> 0:03:05,860
که این دوباره اون رو وادار کرد به یه اصلاحی

60
0:03:05,860 --> 0:03:09,460
یعنی با قانون کاهش مجازات حبس تحضیری

61
0:03:09,460 --> 0:03:12,040
سرغتهای زیر 20 ملیون تومن

62
0:03:12,040 --> 0:03:13,980
شد قابل گذشت

63
0:03:13,980 --> 0:03:17,080
کلاه برداری در حکم کلاه برداری

64
0:03:17,080 --> 0:03:19,880
زیر 100 ملیون تومن شد قابل گذشت

65
0:03:20,680 --> 0:03:21,880
یک دفعه دید که

66
0:03:21,880 --> 0:03:24,500
با قابل گذشت شدن اینها

67
0:03:24,500 --> 0:03:27,500
در جامعه تعداد جراهم رفت بالا

68
0:03:27,500 --> 0:03:30,680
و برخی از مجرمین در ذهنشون این اومد

69
0:03:30,680 --> 0:03:32,500
که آقا ما دوزی خورد که میکنیم

70
0:03:33,020 --> 0:03:34,700
شاکیش رزعت شد میگیریم

71
0:03:34,700 --> 0:03:37,140
دیگه جنب اومی هم نداره و السلام تمام

72
0:03:37,140 --> 0:03:39,640
به خاطر همین دوباره قانون گذار

73
0:03:39,640 --> 0:03:42,560
اومد و از همین امسال

74
0:03:42,560 --> 0:03:45,420
خوردادماه یا تیرماه بود که

75
0:03:45,420 --> 0:03:48,500
این قابل گذشت بودن سرغتها و کلاه برداریهای

76
0:03:49,400 --> 0:03:52,340
زیر 100 ملیون و سرغت زیر 20 ملیون رو برداشت

77
0:03:52,340 --> 0:03:56,020
و کلن دوباره سرغت و کلاه برداری غیر قابل گذشت شد

78
0:03:56,020 --> 0:03:58,780
یعنی هم جنبه خصوصی داره هم جنبه اومی

79
0:03:58,780 --> 0:04:02,260
به هر حال حالا اطاله سخن نشه

80
0:04:02,260 --> 0:04:04,280
به هر حال قانون گذار ما

81
0:04:04,280 --> 0:04:06,720
از سال 92 بعد

82
0:04:06,720 --> 0:04:11,840
در ذهنش و در روی کردش رفت به سمت جایگذین های حبس

83
0:04:11,840 --> 0:04:14,340
اگر آرائه غذایی رو هم شما مشاهده بفرمایید

84
0:04:14,920 --> 0:04:19,720
از 92 بعد اکثر آرائه غذایی رفت به سمت نهاتای ارفاقی

85
0:04:19,720 --> 0:04:21,380
جایگذین حبس

86
0:04:21,380 --> 0:04:22,480
جزای نقدی

87
0:04:22,480 --> 0:04:26,660
و این چیزایی که در حقیقت نهاتای ارفاقی ما بهش میگیم

88
0:04:26,660 --> 0:04:32,580
که میاد و حبس رو در حقیقت تبدیل میکنه به مجازات جایگذین

89
0:04:32,580 --> 0:04:35,980
بنابراین حالا باید ببینیم که در خصوص سیستم های داره

90
0:04:35,980 --> 0:04:38,100
حوش مصنوعی کدوم یکی از این میکرده بهتر

91
0:04:38,100 --> 0:04:40,380
خیلی مدشکرم از تحریبه هستی که داشتید

92
0:04:41,180 --> 0:04:42,620
سلامه دکتر استخابتیان

93
0:04:42,620 --> 0:04:49,420
از ازار فرقی چه اصول و قبائدی برای صدور حکم سیستم های حوش مصنوعی وجود داره؟

94
0:04:50,160 --> 0:04:52,860
قبل از این که به اصل مطلب پردازم

95
0:04:52,860 --> 0:04:54,520
یه پیشفرزی رو عرض بکنیم

96
0:04:54,520 --> 0:04:59,420
ما تا الان در جلساتی که گذشت به این پیشفرز رسیده بودیم

97
0:04:59,420 --> 0:05:03,400
که حوش مصنوعی مستقل از انسان امکان نداره

98
0:05:03,400 --> 0:05:07,600
لذا جرائمی که انجام میشه توسط حوش مصنوعی

99
0:05:07,600 --> 0:05:09,220
من تعبیر دقیق به کار بردم

100
0:05:09,220 --> 0:05:11,180
انجام میشود گفتم

101
0:05:11,180 --> 0:05:13,980
نگفتم که حوش مصنوعی انجام میدهد

102
0:05:13,980 --> 0:05:19,580
بلکه یک شخصی هست که به وسیله حوش مصنوعی جرائم رو انجام میدهد

103
0:05:19,580 --> 0:05:24,080
لذا همه این ها منتسب به اون ما قبل از حوش مصنوعی

104
0:05:24,080 --> 0:05:27,480
اون سبب اقوام منتسب به اون میشه

105
0:05:27,480 --> 0:05:30,020
بلی با این پیشفرز

106
0:05:30,020 --> 0:05:32,080
یعنی ما می آییم تسالم میکنیم

107
0:05:32,080 --> 0:05:34,860
میگیم که از باب جدال احسن

108
0:05:34,860 --> 0:05:40,060
میپذیرین که مثلا حوش مصنوعی جدای از انسان امکان پذیر باشد

109
0:05:40,060 --> 0:05:40,340
بله

110
0:05:40,340 --> 0:05:40,580
میگیم

111
0:05:41,180 --> 0:05:45,860
بلی با این حال چون میخوایم بحث علمی جدابره

112
0:05:45,860 --> 0:05:48,920
فرض میکنیم که چنین چیزی تحقق پیدا کرد

113
0:05:48,920 --> 0:05:53,260
حالا تحقق پیدا کرد چه باید کرد؟

114
0:05:53,260 --> 0:05:56,700
مواسع ابتدایی رو که بردر عزیزم و جداب آقای دکتر اندلیب فرمودن

115
0:05:56,700 --> 0:06:04,380
بحثایی هست که در فلسفه حقوق هم در دنیا و هم در ایران بهش پرداخته میشه

116
0:06:04,380 --> 0:06:08,420
که اصلا وقتی که میخواییم مجازاتی انجام بدیم

117
0:06:08,420 --> 0:06:11,020
هدف و قرز از این مجازات

118
0:06:11,020 --> 0:06:12,180
چیست؟

119
0:06:12,180 --> 0:06:12,720
این یک

120
0:06:12,720 --> 0:06:16,520
مرحله دوم روش این مجازات چیست؟

121
0:06:16,520 --> 0:06:18,380
دوتا بحث جدا از همه

122
0:06:18,380 --> 0:06:22,820
اقراز و اهداف رو ما اگر بخواییم بهش بپردازیم

123
0:06:22,820 --> 0:06:26,340
در حقیقت مواسع مقاصد و شریعه رو باید اینجا بیان بکنیم

124
0:06:26,340 --> 0:06:28,400
که اصلا چرا میخواییم مجازات کنیم؟

125
0:06:28,400 --> 0:06:31,620
غصت شارع از این مجازات چیست؟

126
0:06:31,620 --> 0:06:32,220
این یک سوال

127
0:06:32,220 --> 0:06:37,220
مطلب دوم اینه که اصلا روش انجام این مجازات ها چیست؟

128
0:06:37,220 --> 0:06:41,100
که ما در مواحظ فقی بحث حد و تعذیر رو داریم

129
0:06:41,100 --> 0:06:43,220
این دوتا از هم جدا میشن

130
0:06:43,220 --> 0:06:46,700
اقرازی که از مجازات وجود داره

131
0:06:46,700 --> 0:06:50,980
دقیقا هر چهار حالتی که جناب آقای دکتر فرموده

132
0:06:50,980 --> 0:06:52,380
قابل تصوره

133
0:06:52,380 --> 0:06:56,480
ولی این چهار حالت به دو دسته اصلی تقسیم میشن

134
0:06:56,480 --> 0:07:01,380
اقراز و اهدافی که روی کرد تنبیهی دارن

135
0:07:01,380 --> 0:07:05,660
اقراز و اهدافی که روی کرد تربیتی دارن

136
0:07:05,660 --> 0:07:07,140
بله

137
0:07:07,140 --> 0:07:10,180
این وسط گاهی اوقات هم جرائمی هست

138
0:07:10,180 --> 0:07:12
با روی کرد خسارته

139
0:07:12 --> 0:07:17,580
که عملا میشه گفت اقراز و اهداف جبران خسارت دارن

140
0:07:17,580 --> 0:07:20,640
که ما قصاص رو در این سنخ میتونیم جا بدیم

141
0:07:20,640 --> 0:07:22,580
دیگر رو در این سنخ میتونیم جا بدیم

142
0:07:22,580 --> 0:07:25,600
چه بسا هدف از قصاص تنبیه نباشه

143
0:07:25,600 --> 0:07:29,580
هدف از قصاص تربیتی نباشه

144
0:07:29,580 --> 0:07:33,560
صرفا جبران خسارتی باشه که به اون شخص وارد شد

145
0:07:33,560 --> 0:07:36,680
که اون شخص میتونه در ازش دیگر هم تعریف بکنه

146
0:07:36,680 --> 0:07:39,560
که این ها باز تو اون روش ها مطرح میشه

147
0:07:39,560 --> 0:07:42,280
و روی کرد های دیگر مثل سزادهی

148
0:07:42,280 --> 0:07:45,620
مثل بازپروری که آقای دکتور فرمودن

149
0:07:45,620 --> 0:07:48,580
همه این ها زیل همین دوتا بحث میگنجه

150
0:07:48,580 --> 0:07:50,500
ما میخواییم تنبیه کنیم

151
0:07:50,500 --> 0:07:53,380
تنبیه کنیم با چه شکلی میخواییم بریم

152
0:07:53,380 --> 0:07:55,320
بازپروری میخواییم بکنیم

153
0:07:55,320 --> 0:07:56,660
چرا میخواییم انجام بدیم

154
0:07:56,660 --> 0:07:57,560
این ها میشه اقراز

155
0:07:57,560 --> 0:08:01,320
و دقیقا همه این ها در فضای فقهی هست

156
0:08:01,320 --> 0:08:05,200
و حتی ما میتونیم اینجا بحث بازدارندگی

157
0:08:05,200 --> 0:08:10,020
امینیم برخی از مجازات هایی که در فقه تعریف میشه

158
0:08:10,020 --> 0:08:13,300
برای جرائم اصلا روی کرده بازدارنده داره

159
0:08:13,300 --> 0:08:18,720
میخواد این گناه و این اشتباه در جامعه شیوع پیدا نکنه

160
0:08:18,720 --> 0:08:23,320
حتی گاهی اوقات چشم پوشی از یک گناه

161
0:08:24,180 --> 0:08:27,120
خودش دلیلی هست برای اینکه اشتباه پیدا نکنه

162
0:08:27,120 --> 0:08:29,320
مثلا ما در باب زنا

163
0:08:29,320 --> 0:08:31,880
میگیم زنا در چه صورتی اثبات میشود

164
0:08:31,880 --> 0:08:35,540
زمانی که چهار شاهد عادل شهادت بدن

165
0:08:35,540 --> 0:08:37,960
باید باقی شرایطی که کنارش ذکر میشه

166
0:08:37,960 --> 0:08:40
خب سه تا شاهد عادل اومد

167
0:08:40 --> 0:08:41,600
زنا اثبات نمیشود

168
0:08:41,600 --> 0:08:43,580
چرا شاهد میگه اثبات نمیشود

169
0:08:43,580 --> 0:08:47,680
به خاطر اینکه میخواد غبهش در جامعه نشکنه

170
0:08:47,680 --> 0:08:52,380
گاهی اوقات هم ما وارد این فضا هم میشیم در بحث مجازات ها

171
0:08:52,380 --> 0:08:56,800
پس این دفاع از غب در حقیقت همون

172
0:08:56,800 --> 0:08:59,540
این غبی که وجود داره

173
0:08:59,540 --> 0:09:03,020
و جامعه نسبت به اون یه غبی داره

174
0:09:03,020 --> 0:09:06,860
این بیشتر اون روی کرده تربیتی مورد توجه واقع میشه

175
0:09:06,860 --> 0:09:08,780
ما اگر این غب رو بشکنیم

176
0:09:08,780 --> 0:09:11,840
با مجازات هایی که میشه برخورت هایی که میشه

177
0:09:11,840 --> 0:09:14,620
دیگه جامعه نسبت به این جرم

178
0:09:14,620 --> 0:09:16,600
اصلا احساس غب نمی کنه

179
0:09:16,600 --> 0:09:19,780
همون احساس غب خودش ایک نوع بازدارندگیه

180
0:09:19,780 --> 0:09:22,580
لذا برخی از مجازات ها رو میبینیم

181
0:09:22,580 --> 0:09:24,040
یا برخی از احکام رو میبینیم

182
0:09:24,040 --> 0:09:25,320
شاید این فضا نشه گفت مجازات

183
0:09:25,320 --> 0:09:26,560
چون مجازات نیست تبرعه شد

184
0:09:26,560 --> 0:09:29
برخی از احکام رو میبینیم

185
0:09:29 --> 0:09:31,560
که روی کردشون بازدارندگیه

186
0:09:31,560 --> 0:09:32,620
اما به چه شکلی؟

187
0:09:32,620 --> 0:09:33,540
با تندیه

188
0:09:33,540 --> 0:09:36,500
یا با ایجاد یک غب ذهنی

189
0:09:36,500 --> 0:09:40,080
و حفظ اون غب و فرهنگ اجتماعی

190
0:09:40,080 --> 0:09:42,760
لذا همیشه مجازات های ما

191
0:09:42,760 --> 0:09:44,800
با روی کرد تندیهی

192
0:09:44,800 --> 0:09:46,780
یا تربیتی به این معنی نیست

193
0:09:46,780 --> 0:09:48,880
که اعمال خشونت بکنیم

194
0:09:52,580 --> 0:09:54,760
تا این غبش تو جامعه نشکرد

195
0:09:54,760 --> 0:09:56,820
این هالت های مختلفی که اتقاب میفته

196
0:09:56,820 --> 0:09:57,180
بله

197
0:09:57,180 --> 0:09:59,140
حالا ما تصور بکنیم

198
0:09:59,140 --> 0:10:01,940
بر فرض یکی از ترها و سناریوهای

199
0:10:01,940 --> 0:10:03,520
که در غرب مطرح میشه

200
0:10:03,520 --> 0:10:06,860
ما تا الان هشتا ترها و سناریو

201
0:10:06,860 --> 0:10:09,300
برای حوش مصنوعی مطرح شده در دنیا

202
0:10:09,300 --> 0:10:12,320
یکی از این سناریوها و ترها

203
0:10:12,320 --> 0:10:16,140
آرمان شرحوندی آزادی خواست

204
0:10:16,140 --> 0:10:18,500
در آرمان شرحوندی آزادی خواست

205
0:10:18,500 --> 0:10:20,840
نیا کنید من گفتم پیشورزشو قبول نداریم

206
0:10:20,840 --> 0:10:23,780
ما از باب جدال احسن داریم بحث میکنیم

207
0:10:23,780 --> 0:10:26,120
فرض میکنیم که تحقیق پیدا کنه

208
0:10:26,120 --> 0:10:28,480
در اون صورت این حوش مصنوعی

209
0:10:28,480 --> 0:10:31,820
یک شرحوندی میشه و در جامعه همانند ما

210
0:10:31,820 --> 0:10:33,420
میتونه خونه بخره

211
0:10:33,420 --> 0:10:34,480
میتونه ماشین بخره

212
0:10:34,480 --> 0:10:36,060
میتونه زندگی عادی شده شده باشه

213
0:10:36,060 --> 0:10:37,560
مثل ماها

214
0:10:37,560 --> 0:10:40,380
دوچار خطا و اشتباه ممکنه بشه

215
0:10:40,380 --> 0:10:41,660
این هم ممکنه دوچار جرم بشه

216
0:10:41,660 --> 0:10:42,800
یا هر چیز دیگه

217
0:10:42,800 --> 0:10:44,760
حالا بحث اینجا میشه

218
0:10:44,760 --> 0:10:48,660
که در این حالت آرمان شرحوندی آزادی خواه

219
0:10:48,660 --> 0:10:50,200
که حوش مصنوعی

220
0:10:50,200 --> 0:10:51,900
به عنوان یک شرحوند

221
0:10:51,900 --> 0:10:54,020
در جامعه حضور پیدا کرد

222
0:10:54,020 --> 0:10:57,160
آیا میتونیم باز هم جرائمی

223
0:10:57,160 --> 0:10:58,440
مثل حد

224
0:10:58,440 --> 0:10:59,540
تعذیر

225
0:10:59,540 --> 0:11:01,540
با روی کردهای تنبیهی

226
0:11:01,540 --> 0:11:03,640
و روی کردهای تربیتی

227
0:11:03,640 --> 0:11:04,960
رو براش بگیم یا نه

228
0:11:04,960 --> 0:11:05,500
یک

229
0:11:05,500 --> 0:11:06,640
دوام

230
0:11:06,640 --> 0:11:09,800
حوش مصنوعی با اون ظرفیتهایی که داره

231
0:11:09,800 --> 0:11:12,100
چون به یک کلام دادهی دست رسی داره

232
0:11:12,100 --> 0:11:14,460
که میتونه تشقیصهای خاص بده

233
0:11:14,460 --> 0:11:16,540
گفتم توی اون پیشورز اگر پذیریم

234
0:11:16,540 --> 0:11:18,640
تشقیصهای خاص بده

235
0:11:18,640 --> 0:11:20,220
حالا سؤال میپرسیم

236
0:11:20,220 --> 0:11:23,460
آیا تربیت به معنای انسانیش

237
0:11:23,460 --> 0:11:26,080
که توی تشقیصش دوچار خطا شد

238
0:11:26,080 --> 0:11:28,260
آیا باز در حوش مصنوعی

239
0:11:28,260 --> 0:11:29,600
با این معنا هم

240
0:11:29,600 --> 0:11:32,040
قابل تصور هست یا نه

241
0:11:32,040 --> 0:11:34,560
که این شما در تیه برس بهش خواهیم پردارم

242
0:11:34,560 --> 0:11:37,760
بسیار متشکر و ممنونم از توضیحات شما

243
0:11:37,760 --> 0:11:39,880
دقائقی رو از اتاق فرمان

244
0:11:39,880 --> 0:11:42,840
فرصت میگیریم و در خدمت شما عزیزان هستیم

245
0:11:42,840 --> 0:11:45,940
فقه تیوری واقعی اداره انسان

246
0:11:45,940 --> 0:11:47,220
از گهواره تا گور هست

247
0:11:47,220 --> 0:11:49,820
ولی فقیه در همه سوبر ولایت دارد

248
0:11:49,820 --> 0:11:51,480
فقه در عرصه حقوق

249
0:11:51,480 --> 0:11:52,280
اقتصاد

250
0:11:52,280 --> 0:11:53,240
سیاست

251
0:11:53,240 --> 0:11:54,320
فرهنگ

252
0:11:54,320 --> 0:11:55,360
و اجتماع

253
0:11:55,360 --> 0:11:58,160
در برنامه فقه پویا

254
0:11:58,160 --> 0:12:01,040
صدای من رو از رادیو معرف میشنوید

255
0:12:01,040 --> 0:12:03,220
با برنامه فقه پویا

256
0:12:03,220 --> 0:12:05,600
همچنان با شما خوبان هستیم

257
0:12:05,600 --> 0:12:08,680
و پیرامون بررسی فقهی

258
0:12:08,680 --> 0:12:10,420
و حقوقی عباد گناگون

259
0:12:10,420 --> 0:12:11,440
حوش مصنوعی

260
0:12:11,440 --> 0:12:13,820
با مهمانان محترمی که حاضر هستن

261
0:12:13,820 --> 0:12:16,500
در استدیو بحث و گفتگو میکنیم

262
0:12:16,500 --> 0:12:18,760
جناب آی دکتر اندلی

263
0:12:18,760 --> 0:12:20,380
و جناب آی دکتر استخابتیان

264
0:12:20,380 --> 0:12:22,040
مهمانان این برنامه هستن

265
0:12:22,040 --> 0:12:23,620
در بخش گذشته

266
0:12:23,620 --> 0:12:26,360
صحبت کردیم که چه اصول و زبابتی

267
0:12:26,360 --> 0:12:29,280
در صدور حکم برای حوش مصنوعی

268
0:12:29,280 --> 0:12:31,740
از جهت فقهی و حقوقی وجود داره

269
0:12:31,740 --> 0:12:34,060
چار روی کرد در باب مجازاد

270
0:12:34,060 --> 0:12:35,060
یا صدور حکم

271
0:12:35,060 --> 0:12:37,420
از نظر حقوقی بحث و گفتگو شد

272
0:12:37,420 --> 0:12:40,140
و گفتیم که روی کرد سزادهی

273
0:12:40,140 --> 0:12:42,140
روی کرد بازدارندگی

274
0:12:42,140 --> 0:12:44,020
روی کرد بازپروری

275
0:12:44,020 --> 0:12:46,240
و روی کرد ناتوانسازی

276
0:12:46,240 --> 0:12:48,100
چار روی کردی هستن که

277
0:12:48,100 --> 0:12:49,340
در باب حقوق

278
0:12:49,340 --> 0:12:51,740
پیرامون حوش مصنوعی صحبت میشه

279
0:12:51,740 --> 0:12:54,480
اما از در فقهی صحبت کردیم

280
0:12:54,480 --> 0:12:55,480
و گفتیم که

281
0:12:55,480 --> 0:12:57,340
هدف شارع از مجازاد چیه

282
0:12:57,340 --> 0:13:00,120
و روش این مجازاد چه خواهد بود

283
0:13:00,120 --> 0:13:01,760
و دو روی کرد

284
0:13:01,760 --> 0:13:03,520
تنبیهی و تربیتی رو برای اون

285
0:13:03,520 --> 0:13:04,400
ذکر کردیم

286
0:13:04,400 --> 0:13:06,260
جنابایی دکتر اندلیب

287
0:13:06,260 --> 0:13:08,620
پیرامون مباحثی که مطرح کردید

288
0:13:08,620 --> 0:13:10,280
و اون چار روی کردی رو که

289
0:13:10,280 --> 0:13:13,100
پیرامون مجازاد سیستم های حوش مصنوعی

290
0:13:13,100 --> 0:13:14,020
بیان فرمودید

291
0:13:14,020 --> 0:13:17,080
چه تطبیقی میشه برای حوش مصنوعی اراه داد؟

292
0:13:17,080 --> 0:13:18,360
بله ما بران که

293
0:13:18,360 --> 0:13:21,140
بهتر این چهار روی کرد

294
0:13:21,140 --> 0:13:22,020
رو در خصوص

295
0:13:22,020 --> 0:13:24,840
صدور حکم برای سیستم های داره

296
0:13:24,840 --> 0:13:26,120
حوش مصنوعی

297
0:13:26,120 --> 0:13:28,300
ملاحظه کنیم و

298
0:13:28,300 --> 0:13:29,960
تعمل کنیم

299
0:13:29,960 --> 0:13:32,880
لازمه که این روی کرد ها

300
0:13:32,880 --> 0:13:34,900
و همچنین فراز و نشیب های

301
0:13:34,900 --> 0:13:36,600
که این روی کرد ها داشتند رو

302
0:13:36,600 --> 0:13:38,320
با هم بحث کنیم

303
0:13:38,320 --> 0:13:39,900
و مرور کنیم

304
0:13:39,900 --> 0:13:42,320
ببینید روی کرد بازدارندگی

305
0:13:42,320 --> 0:13:43,780
خب خیلی خوبه

306
0:13:43,780 --> 0:13:44,780
در واقع

307
0:13:44,780 --> 0:13:47,360
الان به همه انسان ها

308
0:13:47,360 --> 0:13:49,440
این موضوع رو ارائه کنید

309
0:13:49,440 --> 0:13:51,060
ولی اونکه حقوق دانم نباشن

310
0:13:51,060 --> 0:13:52,020
ازشون

311
0:13:52,020 --> 0:13:54,400
بپرسید آقا مجازات ها چی جوری باید باشه

312
0:13:54,400 --> 0:13:57,020
میگن یه جوری باشه که دیگه طرف مرتکب نشه

313
0:13:57,020 --> 0:13:58,360
یعنی همون بازدارندگی

314
0:13:58,360 --> 0:14:00,500
اما یه نکتهی داره

315
0:14:00,500 --> 0:14:03,820
بعض این موقع ها این مجازات های بازدارنده

316
0:14:03,820 --> 0:14:05,900
در دفعات اول

317
0:14:05,900 --> 0:14:06,800
تأثیر میذاره

318
0:14:06,800 --> 0:14:08,900
ولی در دفعات بعدی تأثیر نمیذاره

319
0:14:08,900 --> 0:14:11,360
یعنی تأثیر خودش رو از دست میده

320
0:14:11,360 --> 0:14:13,060
یعنی ممکنه

321
0:14:13,060 --> 0:14:14,720
یک مجرمی

322
0:14:14,720 --> 0:14:17,080
دفعه اول با این مجازات

323
0:14:17,080 --> 0:14:18,720
بترسه

324
0:14:18,720 --> 0:14:20,360
انجام نده

325
0:14:20,360 --> 0:14:22,860
ولی بعد یه مدتی به خاطر فشارها

326
0:14:22,860 --> 0:14:25,160
و اوامل اجتماعی ارتکاب جرم

327
0:14:25,160 --> 0:14:26,260
داشته باشه دوباره

328
0:14:26,260 --> 0:14:29,200
و دیگه براش این عادی میشه

329
0:14:29,200 --> 0:14:31,220
همین رو ما در سیستم حقوقی

330
0:14:31,220 --> 0:14:32,460
امریکا داشتیم دیگه

331
0:14:32,460 --> 0:14:34,760
میگفتند که این بیسرپناهان

332
0:14:34,760 --> 0:14:36,660
و این کارتونخوابا استلاحان

333
0:14:36,660 --> 0:14:38,620
در ایام سرد

334
0:14:38,620 --> 0:14:41,180
برای اینکه جای گرمی داشته باشن

335
0:14:41,180 --> 0:14:42,540
غذای گرمی داشته باشن

336
0:14:42,540 --> 0:14:44,560
از عمد مرتکب جرم میشن

337
0:14:44,560 --> 0:14:45,720
که بیان زندان

338
0:14:45,720 --> 0:14:48,720
از بارون و برف و سرمای زمستان

339
0:14:48,720 --> 0:14:49,520
نجات پیدا کنن

340
0:14:49,520 --> 0:14:52,340
پس اینجا مجازات شد

341
0:14:52,340 --> 0:14:54,480
تبدیل به منفعت جرم

342
0:14:54,480 --> 0:14:56,880
یعنی سیستم حقوقی

343
0:14:56,880 --> 0:14:58,200
و سیستم غذایی

344
0:14:58,200 --> 0:14:59,820
باید خیلی حواسش جمع ماشی

345
0:14:59,820 --> 0:15:02,420
که یه وقتی خودش اشتباهن

346
0:15:02,420 --> 0:15:04,160
یه زمینهی رو برای ارتکاب جرم

347
0:15:04,160 --> 0:15:05,600
فراهم نکنه

348
0:15:05,600 --> 0:15:08,400
این حوشمندی و این بروز بودن

349
0:15:08,400 --> 0:15:09,440
و پویا بودن

350
0:15:09,440 --> 0:15:11,960
سیستم جزادهی خیلی مهمه

351
0:15:11,960 --> 0:15:14,380
در سیستم باسپروری

352
0:15:14,380 --> 0:15:15,300
که خب

353
0:15:15,300 --> 0:15:18,160
در حقیقت از یک مفهوم مذهبی

354
0:15:18,160 --> 0:15:18,920
میشه گفت

355
0:15:18,920 --> 0:15:21,180
نشعت گرفته بود که آقا ما بریم

356
0:15:21,180 --> 0:15:23,140
به فکر اصلاح انسانها

357
0:15:23,140 --> 0:15:24,820
به فکر اصلاح مجرمان

358
0:15:24,820 --> 0:15:27,240
از 1895

359
0:15:27,240 --> 0:15:28,920
تا 1974

360
0:15:28,920 --> 0:15:30,960
یک سیستم

361
0:15:30,960 --> 0:15:33,600
در حقیقت میشه گفت

362
0:15:33,600 --> 0:15:36,040
مدر و نرخ روزی شد

363
0:15:36,040 --> 0:15:37,440
این سیستم باسپروری

364
0:15:37,440 --> 0:15:39,500
که بریم به سمت باسپروری مجرمان

365
0:15:39,500 --> 0:15:40,700
و خب

366
0:15:40,700 --> 0:15:42,740
نکته های خیلی خوبی هم داره

367
0:15:42,740 --> 0:15:45,240
در واقع کارهای خیلی مصبتی هم انجامه

368
0:15:45,300 --> 0:15:47,300
شد ولی باز هم

369
0:15:48,240 --> 0:15:48,580
این

370
0:15:48,580 --> 0:15:50,480
روی کرد در

371
0:15:50,480 --> 0:15:52,620
کشورهای قربی و اروپایی

372
0:15:52,620 --> 0:15:55,320
به این نشه استن که آقا صرفا باسپروری

373
0:15:55,320 --> 0:15:56,720
نمیتونه مشکلی رو حل کنه

374
0:15:56,720 --> 0:15:58,800
بعضی موقع ها باید مجازات کرد

375
0:15:58,800 --> 0:16:00,780
بعضی موقع ها باید سزادهی کرد

376
0:16:00,780 --> 0:16:03,060
این ها رسیدن به یک مودل جدید

377
0:16:03,060 --> 0:16:05,140
به نام ادالت استحقاقی

378
0:16:05,140 --> 0:16:07,160
که گفتن آقا ما ادالت

379
0:16:07,160 --> 0:16:08,960
اختزامی کنه که هم این را

380
0:16:08,960 --> 0:16:11,580
باسپروری کنیم هم مجازاتش کنیم

381
0:16:11,580 --> 0:16:13,100
یعنی هم باسپروری

382
0:16:13,100 --> 0:16:14,600
و هم مجازات که این

383
0:16:14,600 --> 0:16:16,900
هر دور رو در نظر میگرفت

384
0:16:16,900 --> 0:16:18,960
یعنی میشه گفت که در کنار مجازات

385
0:16:18,960 --> 0:16:20,460
باسپروری هم در شبه

386
0:16:20,460 --> 0:16:22,960
بله بله بله اینجا دو تا کار رو

387
0:16:22,960 --> 0:16:24,380
انجام میداد این سیستم

388
0:16:24,380 --> 0:16:26,600
میگفتش که ما اول بیان

389
0:16:26,600 --> 0:16:28,880
به کمک مددکاران اجتماعی

390
0:16:28,880 --> 0:16:31,060
علال به زهکای رو شناسایی کنیم

391
0:16:31,060 --> 0:16:32,260
که این خیلی خوبه

392
0:16:32,260 --> 0:16:34,920
یعنی واقعا یک روی کرده

393
0:16:34,920 --> 0:16:36,860
بسیار علمی

394
0:16:36,860 --> 0:16:38,400
و کارشناسانه است که ما

395
0:16:38,400 --> 0:16:40,660
به کمک مددکاران اجتماعی بیانم

396
0:16:40,660 --> 0:16:42,600
علال بروز به زهکایی

397
0:16:42,600 --> 0:16:44,340
و جرم رو شناسایی کنیم

398
0:16:44,340 --> 0:16:46,320
سعی کنیم علال رو برطرف کنیم

399
0:16:46,320 --> 0:16:48,400
این نگاه پیشگیران است خیلی هم خوبه

400
0:16:48,400 --> 0:16:50,360
دوم میگفت آقا

401
0:16:50,360 --> 0:16:52,260
ما در کنار مجازات

402
0:16:52,260 --> 0:16:54,500
بیان محارت اجتماعی بهش یاد بدیم

403
0:16:54,500 --> 0:16:56,380
این آقایی که سارغه

404
0:16:56,380 --> 0:16:57,840
چون حرفه بلد نبود

405
0:16:57,840 --> 0:17:00,340
اومدن در زندان ها تو خود کشور

406
0:17:00,340 --> 0:17:01,560
ما همین اتفاق افتادیه

407
0:17:06,860 --> 0:17:08,380
خیلی کارهای خوبی شد

408
0:17:08,380 --> 0:17:09,720
در کل کشور

409
0:17:09,720 --> 0:17:12
هم در کشور ما هم کشورهای دیگه

410
0:17:12 --> 0:17:14,380
و خب این خیلی کمک میکرد که این فرد

411
0:17:15,060 --> 0:17:16,760
هم بتونه کار رو یاد بگیره

412
0:17:16,760 --> 0:17:18,460
هم درامت زایی داشته داشته

413
0:17:18,460 --> 0:17:20,640
هم هم پس از تیه دوران

414
0:17:20,640 --> 0:17:22,580
حبس بره سراغ شغلی

415
0:17:22,580 --> 0:17:24,420
عملا زمینه

416
0:17:24,420 --> 0:17:25,880
به زهکایی رو ما در اون دیگه

417
0:17:25,880 --> 0:17:28,020
از برم برده بودیم میرفت یه کار رو یاد گرفت

418
0:17:28,020 --> 0:17:30,380
میرفت سرکار این خیلی روی کرده خوبیه

419
0:17:30,380 --> 0:17:32,160
همچنان طرف دارانی داره

420
0:17:32,160 --> 0:17:34,080
خب ما اینو بخوام در سیستم های

421
0:17:34,080 --> 0:17:35,400
حوش مصنوعی تطبیق کنیم

422
0:17:35,400 --> 0:17:37,940
همون چیزی که حضرت علی سؤال فرمان

423
0:17:37,940 --> 0:17:40,100
اینو چگونه در سیستم های حوش مصنوعی

424
0:17:40,100 --> 0:17:41,840
ببینید ما میتونیم

425
0:17:41,840 --> 0:17:43,720
در سیستم های حوش مصنوعی

426
0:17:43,720 --> 0:17:46,400
از طریق اون تطهیزات و ابزارهای

427
0:17:46,400 --> 0:17:48,940
که بر حوش مصنوعی تسلط داره

428
0:17:48,940 --> 0:17:50,160
و میتونه اونها رو

429
0:17:50,160 --> 0:17:52,020
برنامه نویسیش رو تغییر بده

430
0:17:52,020 --> 0:17:54,160
اینها رو ما مجه هست کنیم

431
0:17:54,160 --> 0:17:56,200
به یک سری برنامه های

432
0:17:56,200 --> 0:17:58,400
جدیدی که رفتارهای

433
0:17:58,400 --> 0:18:00,220
مجرمانه حوش مصنوعی رو

434
0:18:00,220 --> 0:18:00,980
اصلاح کنه

435
0:18:00,980 --> 0:18:04,540
این اطلاعاتی که به حوش مصنوعی داده میشه

436
0:18:04,540 --> 0:18:06,460
یه بار دیگه بازخانی بشه

437
0:18:06,460 --> 0:18:08,640
یه بار دیگه بررسی بشه

438
0:18:08,640 --> 0:18:10,660
یه بار دیگه تعمل بشه

439
0:18:10,660 --> 0:18:12,720
اطلاعات صحیح داده بشه

440
0:18:12,720 --> 0:18:14,300
به سیستم های داره حوش مصنوعی

441
0:18:14,300 --> 0:18:16,300
که اون سیستم داره حوش مصنوعی

442
0:18:16,300 --> 0:18:17,860
به سمت ارتکاب جرم نرد

443
0:18:17,860 --> 0:18:19,800
اینجا دقیقا اول اشکال ما میشه

444
0:18:19,800 --> 0:18:22,140
اگر این رو ما بپذیریم دیگه حوش مصنوعی

445
0:18:22,140 --> 0:18:23,500
قوی نیست حوش مصنوعی زعیف

446
0:18:23,500 --> 0:18:26,060
و حتی هم که حوش مصنوعی زعیف باشه

447
0:18:26,060 --> 0:18:27,660
باز دوباره بر میگردیم به همون اول

448
0:18:27,660 --> 0:18:30,120
یعنی ما همون پیشفرز خودمون اینجا خراب کردیم

449
0:18:30,120 --> 0:18:32,020
دقیقا بر طبق برخانی که شما

450
0:18:32,020 --> 0:18:34,040
اراعه کردید دقیقا این شد

451
0:18:34,040 --> 0:18:35,960
برعکس پیشفرز ما

452
0:18:35,960 --> 0:18:37,880
پیشفرز ما اینه که حوش مصنوعی

453
0:18:37,880 --> 0:18:39,260
قوی تحقق پیدا کرد

454
0:18:39,260 --> 0:18:41,560
ما اگر بخواییم دوباره برگردیم

455
0:18:41,560 --> 0:18:44,600
به مرحله اول اطلاعات جدید

456
0:18:44,600 --> 0:18:46,920
بهش بدیم باز پروریش بکنیم

457
0:18:46,920 --> 0:18:48,160
این اتفاق یعنی

458
0:18:48,160 --> 0:18:49,600
اینکه حوش مصنوعی قوی نیست

459
0:18:49,600 --> 0:18:51,380
یعنی ما اطلاعات جدید داریم بهش بدیم دستگاهیم

460
0:18:51,380 --> 0:18:53,680
یعنی همینجا یک ترراح

461
0:18:53,680 --> 0:18:55,880
یک اپراتوری اومده داره ورود میکنه

462
0:18:55,880 --> 0:18:58,400
بسه ممکنه بهشو گفت که این حوش مصنوعی

463
0:18:58,400 --> 0:18:59,700
دیگه اون حوش مصنوعی قوی نیست

464
0:18:59,700 --> 0:19:01,120
دیگه قوی نیست حوش مصنوعی جعیفه

465
0:19:01,120 --> 0:19:02,460
قوی هم نیست

466
0:19:02,460 --> 0:19:03,660
این فرض دیگه است

467
0:19:03,660 --> 0:19:06,120
این دیگه حوش مصنوعی قوی نخواهد بود

468
0:19:06,120 --> 0:19:08,660
ما گفتیم حوش مصنوعی قوی مستقل از ماست

469
0:19:08,660 --> 0:19:10,700
یعنی یک موجودی میشه در خارج مثل ما

470
0:19:10,700 --> 0:19:12,380
اگر من بخواهم دوباره

471
0:19:12,380 --> 0:19:15,020
بیام روی اطلاعات ذهنش دست ببرم

472
0:19:15,020 --> 0:19:17,440
اون پیشفرز اول رو خراب کردم

473
0:19:17,440 --> 0:19:19,600
ما اطلاعاتمون رو که تراحیم میکنیم

474
0:19:19,600 --> 0:19:22,620
یعنی شخصی میاد دیتاها و اطلاعات رو به حوش مصنوعی میده

475
0:19:22,620 --> 0:19:24,340
الگوریتپ ها رو دوباره تراحیم میده

476
0:19:24,340 --> 0:19:27,340
این میشه این مرحله مرحله حوش مصنوعی زعیفه

477
0:19:27,340 --> 0:19:30,580
حوش مصنوعی قوی توانایی یادگیری رو داره

478
0:19:30,580 --> 0:19:31,360
مثل انسان

479
0:19:31,360 --> 0:19:34,720
پس من نمیتونم اطلاعات رو دستگیری کنم

480
0:19:34,720 --> 0:19:37,220
اطلاعات کلانداده هایی رو داره

481
0:19:37,220 --> 0:19:39,960
باید بیام روی کردهای تربیتی بگیرم

482
0:19:39,960 --> 0:19:43,040
اگر اطلاعات رو دستگاری کردم میشه حوش مصنوعی زعیف

483
0:19:43,040 --> 0:19:45,160
دیگه نمیتونم دوباره این بحث ها رو بکنم

484
0:19:45,160 --> 0:19:47,520
حوش مصنوعی زعیف بشه که دیگه مستقل نیست

485
0:19:47,520 --> 0:19:48,600
از این جرم ناظر به این نیست

486
0:19:48,600 --> 0:19:49,560
ناظر به ما قبلشه

487
0:19:49,560 --> 0:19:53,060
حالا من این نکته ارز بکنم

488
0:19:53,060 --> 0:19:53,560
ببینید

489
0:19:53,560 --> 0:19:56,200
بلاخره حوش مصنوعی

490
0:19:56,200 --> 0:19:58,800
اول یه سازندهی داره

491
0:19:58,800 --> 0:20:00,560
یعنی ما که

492
0:20:00,560 --> 0:20:02,480
حالا برخص اون چیزهایی که

493
0:20:02,480 --> 0:20:04,240
متعالیه کردیم و بین این نشستیم

494
0:20:04,240 --> 0:20:07,340
حوش مصنوعی قوی هم امکان تحقیقش هست

495
0:20:07,340 --> 0:20:08,460
میگیم

496
0:20:08,460 --> 0:20:10,900
بلاخره همین حوش مصنوعی قوی هم

497
0:20:10,900 --> 0:20:12,320
سازندهش انسانه

498
0:20:12,320 --> 0:20:14,540
از آسمان که به زمین نمیاد

499
0:20:14,540 --> 0:20:16,120
سازنده انسانی داره

500
0:20:16,120 --> 0:20:18,120
اطلاعات داده میشه

501
0:20:18,120 --> 0:20:20,500
تراهی میشه بعد از اون دیگه

502
0:20:20,500 --> 0:20:22,440
خود حوش مصنوعی عمل میکنه

503
0:20:22,440 --> 0:20:23,540
مرحبا

504
0:20:23,540 --> 0:20:26,420
نتیجه شد دیگه مستقل از انسان

505
0:20:26,420 --> 0:20:28,920
وقتی مستقل میشه دیگه من نمیتونم

506
0:20:28,920 --> 0:20:30,340
اطلاعات حافظه شده

507
0:20:30,340 --> 0:20:33,060
چرا ببینید قابل تعمیر که هست

508
0:20:33,060 --> 0:20:34,160
قابل اصلاح هست

509
0:20:34,160 --> 0:20:37,020
شبیه یک خدروی اوتوماتیک

510
0:20:37,020 --> 0:20:39
حالا خیلی با هم فرق داره

511
0:20:39 --> 0:20:40,960
اصلا کلن قابل فرقه

512
0:20:40,960 --> 0:20:43,400
ولی شبیه یک خدروی اوتوماتیکه

513
0:20:43,400 --> 0:20:45,080
شما اینو اوتوماتیک تعریف گره

514
0:20:45,080 --> 0:20:45,720
درسته

515
0:20:45,720 --> 0:20:47
یه سه اطلاعات هم بشه

516
0:20:47 --> 0:20:47,900
خیلی فرق داره

517
0:20:47,900 --> 0:20:51,140
حوش مصنوعی قوی

518
0:20:51,140 --> 0:20:53
به خاطر اون کلانداده ها

519
0:20:53 --> 0:20:54,900
و اون الگوریتمایی رو داره

520
0:20:54,900 --> 0:20:56,700
اصلا بیماری

521
0:20:56,700 --> 0:20:58,200
یا خراب شدن

522
0:20:58,200 --> 0:21:00,040
یا هرچی میخوای بهش نسبت بدی

523
0:21:00,040 --> 0:21:02,320
برخلاف این تصور ذهنی که

524
0:21:02,320 --> 0:21:03,040
من و شما داریم

525
0:21:03,040 --> 0:21:04,880
چرا چون کلانداده ها رو داره

526
0:21:04,880 --> 0:21:06,780
الگوریتما هم که درست تراحی شده

527
0:21:06,780 --> 0:21:08,660
چون اگه الگوریتمایی غلط تراحی شده باشه

528
0:21:08,660 --> 0:21:09,760
باز حوش مصنوعی قوی نمیشه

529
0:21:09,760 --> 0:21:12,160
این حوش مصنوعی میشه بیارید

530
0:21:12,160 --> 0:21:12,980
یه بار دیگه

531
0:21:12,980 --> 0:21:16,940
یعنی این حوش مصنوعی دیگه انسانش هم قابل تعلیم و تعلومه

532
0:21:16,940 --> 0:21:19,120
حوش مصنوعی رو دوباره میارید

533
0:21:19,120 --> 0:21:20,140
و باسترهایی میکنیم

534
0:21:20,140 --> 0:21:21,740
نکاری دکتر جواب خودتونو دادید

535
0:21:21,740 --> 0:21:23,420
نکاری حوش مصنوعی

536
0:21:23,420 --> 0:21:26,300
انسان قابل تعلیم و تعلومه

537
0:21:26,300 --> 0:21:28,360
نه اینکه حافظش رو پاک کنی

538
0:21:28,360 --> 0:21:29,400
اطلاعات جدید بریزی

539
0:21:29,400 --> 0:21:32,640
تعلیم و تعلوم میر رو فرایند تربیتی

540
0:21:32,640 --> 0:21:34,320
اگر حوش مصنوعی

541
0:21:34,320 --> 0:21:35,020
تحقق پیدا بکنه

542
0:21:35,020 --> 0:21:41,400
اگر حوش مصنوعی قوی تحقق پیدا بکنه

543
0:21:41,400 --> 0:21:44,080
دیگه اون روی کرد اطلاعات

544
0:21:44,080 --> 0:21:45,820
و دیتا ها جواب نخواهد داد

545
0:21:45,820 --> 0:21:48,140
باید بیاریم روی کرد سایکولوژیکال

546
0:21:48,140 --> 0:21:49,180
روانشناختی

547
0:21:49,180 --> 0:21:52,540
باید بیاریم روی فضای تربیتی

548
0:21:52,540 --> 0:21:54,220
نکاری اینجا عوض میشه

549
0:21:54,220 --> 0:21:55,900
این که من بگم اطلاعات

550
0:21:55,900 --> 0:21:58,220
ذهنش رو دوباره اصلاح بکنم

551
0:21:58,220 --> 0:21:59,840
این دقیقا میشه حوش مصنوعی ضعیف

552
0:21:59,840 --> 0:22:01,820
خب قابل بازپروری و

553
0:22:01,820 --> 0:22:03,600
کنترولی هست دیگه

554
0:22:03,600 --> 0:22:06,880
حوش مصنوعی قوی از این محله عبور میکنه

555
0:22:06,880 --> 0:22:09,320
یعنی اونم قابل تربیت هم حتی نیست

556
0:22:09,320 --> 0:22:10,280
قابل تربیت هست

557
0:22:10,280 --> 0:22:12,380
نکاری تربیتی

558
0:22:12,380 --> 0:22:15,100
تربیت هم مثل اطلاعاته

559
0:22:15,100 --> 0:22:16,600
اون مخمشه کلاس های آموزشی

560
0:22:16,600 --> 0:22:18,880
یه سو کلاس های آموزشی میذاریم

561
0:22:18,880 --> 0:22:19,440
دیگه نمیذاریم

562
0:22:19,440 --> 0:22:21,200
این رفتار های اشتباهی که داشته

563
0:22:21,200 --> 0:22:22,800
چطور برای انسان ها کلاس های آموزشی

564
0:22:22,800 --> 0:22:52,780
کلاس های آموزشی

565
0:22:52,800 --> 0:22:55,780
دیگه حالا مثلا پاک کردن

566
0:22:55,780 --> 0:22:57,180
حافظه دلیت کردن

567
0:22:57,180 --> 0:22:58,260
این دیگه اینجا معرون هست

568
0:22:58,260 --> 0:22:59,640
خب

569
0:22:59,640 --> 0:23:01,480
بلاخره پس ما میکنیم روی کرد

570
0:23:01,480 --> 0:23:04,040
بازپروری رو در مورد اینها داشته باشیم

571
0:23:04,040 --> 0:23:05,600
روی کرد دیگه همون

572
0:23:05,600 --> 0:23:07,320
روی کرد ناتبان سازیه

573
0:23:07,320 --> 0:23:09,780
گفتیم بعضی موقع ما ناچاریم

574
0:23:09,780 --> 0:23:11,540
از این که اینها رو ناتبان کنیم

575
0:23:11,540 --> 0:23:13,740
یعنی چی؟ یعنی دیگه اجازه

576
0:23:13,740 --> 0:23:14,740
ارتکاب

577
0:23:14,740 --> 0:23:17,660
دقیقه شی نه اصلا اجازه فعالیت

578
0:23:17,660 --> 0:23:19,300
بشندیم بگیم با تا دیگه

579
0:23:19,300 --> 0:23:20,580
ممنون فعالیتی

580
0:23:20,580 --> 0:23:23,100
اجازه فعالیتیم شبیه همون هست

581
0:23:23,100 --> 0:23:25,320
حالا من انشالله در اعدامه اگر فرصت

582
0:23:25,320 --> 0:23:26,920
شد در این جلسه جلسات بعد

583
0:23:26,920 --> 0:23:28,860
در مورد خود نحوه

584
0:23:28,860 --> 0:23:31,020
مجازات هم ارس خواهم کرد که

585
0:23:31,020 --> 0:23:33,340
به چه نحوهی هست ولی به هر حال

586
0:23:33,340 --> 0:23:35,460
ما میکنیم چه با اون روی کرد تربیتی

587
0:23:35,460 --> 0:23:36,980
که آقای دکتر سخاوتی هم گفتن

588
0:23:36,980 --> 0:23:39,220
چه در حوش مسئولی زعیف

589
0:23:39,220 --> 0:23:41,500
با تراحی و بازتراحی

590
0:23:41,500 --> 0:23:43,400
الگوریتما بیاییم

591
0:23:43,400 --> 0:23:44,740
و اینها رو

592
0:23:44,740 --> 0:23:47,120
نسبت به ارتکاب جرم

593
0:23:47,120 --> 0:23:48,140
نتوانشون کنیم

594
0:23:48,140 --> 0:23:50,440
یعنی جوری تراحی بکنیم

595
0:23:50,440 --> 0:23:51,700
یا جوری تربیت کنیم

596
0:23:51,700 --> 0:23:53,360
حالا روشش متفاوت

597
0:23:53,360 --> 0:23:55,760
بر اون دو مبناه حوش زعیف و قوی

598
0:23:55,760 --> 0:23:57,320
جوری تراحی کنیم

599
0:23:57,320 --> 0:23:58,460
یا جوری تربیت کنیم

600
0:23:58,460 --> 0:24:01,380
که او دیگه نتواند جرمی را مرتکب شد

601
0:24:01,380 --> 0:24:03,540
بسیار مزشکر و ممنونم

602
0:24:03,540 --> 0:24:05,340
آقای دکتر سخاوتی هم پیرامون

603
0:24:05,340 --> 0:24:07,660
مبانی فقهی داشتیم صحبت میکردیم

604
0:24:07,660 --> 0:24:09,500
و روی کردهای تنبیهی

605
0:24:09,500 --> 0:24:11,300
و تربیتی برای

606
0:24:11,300 --> 0:24:13,040
حوش مصنوعی رو

607
0:24:13,040 --> 0:24:15,100
خواستیم از شما بشنبیم

608
0:24:15,100 --> 0:24:16,980
من قبل از که میمطلب پردازم

609
0:24:16,980 --> 0:24:19
یه نکتی رو با من تذکر بگم

610
0:24:19 --> 0:24:20,880
حوش مصنوعی قوی و زعیف رو

611
0:24:20,880 --> 0:24:23,200
اولین بار جانسل مطرح کرده بود

612
0:24:23,200 --> 0:24:24,940
و نظر شخصی بنده اینه که

613
0:24:24,940 --> 0:24:26,780
این اصلا یک مقالتهی وارد

614
0:24:26,780 --> 0:24:29,020
عرصه علمی شد که باید جای خودش

615
0:24:29,020 --> 0:24:29,640
صحبت بشه

616
0:24:29,640 --> 0:24:32,760
و جانسل یک عدبیاتی مطرح کرد

617
0:24:32,760 --> 0:24:35,380
رفت جلو ولی بعدها میبینیم که

618
0:24:35,380 --> 0:24:36,560
خود قربی ها

619
0:24:36,560 --> 0:24:38,400
از حوش مصنوعی قوی و زعیف

620
0:24:38,400 --> 0:24:40,520
عبور کردن به حوش مصنوعی

621
0:24:40,520 --> 0:24:42,420
عمومی و خبره رسیدن

622
0:24:42,420 --> 0:24:43,860
این فضاش عوض بشه

623
0:24:43,860 --> 0:24:46,440
و حوش مصنوعی خبره و عمومی

624
0:24:46,440 --> 0:24:48,560
خیلی خیلی دقیق تر از عدبیات

625
0:24:48,560 --> 0:24:50,400
حوش مصنوعی قوی و زعیفه

626
0:24:50,400 --> 0:24:52,640
ولی خب توی عدبیات علمی

627
0:24:52,640 --> 0:24:54,440
کشورما فیلن قوی و زعیف

628
0:24:54,440 --> 0:24:56,140
رایجه عمومی و خبره

629
0:24:56,140 --> 0:24:57,840
چندان رایج نیست هرچند

630
0:24:57,840 --> 0:25:00,260
بسیاری از اساتید و بزرگان امروز

631
0:25:00,260 --> 0:25:02,080
بحث عوش مصنوعی عمومی و قوی رو

632
0:25:02,080 --> 0:25:04,260
مطرح میکنن در زمن این که بحث عوش مصنوعی

633
0:25:04,260 --> 0:25:06,200
قوی و زعیف رو میگن در این حال

634
0:25:06,200 --> 0:25:08,300
خبره و عمومی رو هم

635
0:25:08,300 --> 0:25:10
میگن یعنی چنین چیزی هست

636
0:25:10 --> 0:25:12,240
الان ولی خب این بحث های فلسفیه

637
0:25:12,240 --> 0:25:14
باید مبنایی باید جای خودش صحبت بشه

638
0:25:14 --> 0:25:15,240
بعدها میپردازیم بهش

639
0:25:15,240 --> 0:25:17,800
اما نکته که ما این وسط داریم

640
0:25:17,800 --> 0:25:19,820
چون مباس فقیه اجازه بدید من

641
0:25:19,820 --> 0:25:22,200
بخش های از مقاصد و شریعه

642
0:25:22,200 --> 0:25:23,820
رو مطرح بکنم که اصلا ببینیم

643
0:25:23,820 --> 0:25:26,500
غرز ما از تنبیش چیزهایی هست

644
0:25:26,500 --> 0:25:28,500
و آیا همه اینها

645
0:25:28,500 --> 0:25:29,980
در حوش مصنوعی قوی

646
0:25:29,980 --> 0:25:31,660
که با پیشورز تحقق

647
0:25:31,660 --> 0:25:34,280
رخ داده میشه انجامش داد

648
0:25:34,280 --> 0:25:35,960
یا نه

649
0:25:35,960 --> 0:25:37,820
ما وقتی که صحبت میکنیم

650
0:25:37,820 --> 0:25:40,160
از این که شارع مقدس

651
0:25:40,160 --> 0:25:42,180
چرا جرمه اینگاری میکنه

652
0:25:42,180 --> 0:25:44,020
و مجازات براش تعییم میکنه

653
0:25:44,020 --> 0:25:45,580
اهدافی رو داره

654
0:25:45,580 --> 0:25:47,260
اولین هدف

655
0:25:47,260 --> 0:25:49,540
ادالت و حفظ حقوقه

656
0:25:49,540 --> 0:25:51,280
یعنی اگر من

657
0:25:51,280 --> 0:25:53,640
مجازات نکنم

658
0:25:53,640 --> 0:25:55,680
حقوق دیگران زایع میشه

659
0:25:55,680 --> 0:25:57,300
و ادالت در جامعه

660
0:25:57,300 --> 0:25:58,260
زیر سؤال میره

661
0:25:58,260 --> 0:26:01,460
حالا ما سؤالی که اینجا میپرسیم اینه که

662
0:26:01,460 --> 0:26:02,880
ادالت و حقوق

663
0:26:02,880 --> 0:26:04,740
در باره حوش مصنوعی

664
0:26:04,740 --> 0:26:06,740
چگونه تحقق پیدا میکنه

665
0:26:06,740 --> 0:26:09,360
نگاه کنید یک زمان یه نفری

666
0:26:09,360 --> 0:26:11
یه میلیون تومن

667
0:26:11 --> 0:26:12,940
مال داره پول داره

668
0:26:12,940 --> 0:26:14,280
و از این یه میلیون تومن

669
0:26:14,280 --> 0:26:15,880
ده هزار تومن صدقه میده

670
0:26:15,880 --> 0:26:17,780
یک نفری

671
0:26:17,780 --> 0:26:20,680
هزار میلیار تومن سرمایه داره

672
0:26:20,680 --> 0:26:23,220
و از اون هزار میلیار تومن

673
0:26:23,220 --> 0:26:24,960
سد هزار تومن صدقه میده

674
0:26:24,960 --> 0:26:26,500
شاید مردم

675
0:26:26,500 --> 0:26:28,100
عادی بیان بگن که این

676
0:26:28,100 --> 0:26:30
سد هزار تومن صدقه داد و

677
0:26:30 --> 0:26:31,100
بیشتر بوده

678
0:26:31,100 --> 0:26:33,840
ولی واقعیت امر اینه که

679
0:26:33,840 --> 0:26:35,960
اون درسدی رو که پرداختуки

680
0:26:35,960 --> 0:26:37,920
خیلی خیلی بیشتر از درصد اینه

681
0:26:37,920 --> 0:26:40,500
ما یا داده هایی

682
0:26:40,500 --> 0:26:41,540
تو زهنمون داریم

683
0:26:41,540 --> 0:26:44
بر اساس اون یه محاسباتی میکنیم

684
0:26:44 --> 0:26:45,660
دوچار خطا میشیم

685
0:26:45,660 --> 0:26:47,080
این یه سنخه

686
0:26:47,080 --> 0:26:50,440
اما حوش مصنوعی یه کلامداده

687
0:26:50,440 --> 0:26:52
ای داره که بر اساس

688
0:26:52 --> 0:26:53,720
اون کلامداده

689
0:26:53,720 --> 0:26:55,620
دوچار خطا میشه

690
0:26:55,620 --> 0:26:58,420
چه بسا دقیقا از همون کلامداده

691
0:26:58,420 --> 0:27:00,540
درست استفاده میکرد

692
0:27:00,540 --> 0:27:01,680
سودی چند برابر

693
0:27:01,680 --> 0:27:03,260
از این جرم در می آمید

694
0:27:03,260 --> 0:27:04,900
مرتقب جرم نمی شد

695
0:27:04,900 --> 0:27:07,980
سودی چند برابر هم به دست می بارد دقیقا از راه قانونی

696
0:27:07,980 --> 0:27:10,040
وقتی که اون میتونه

697
0:27:10,040 --> 0:27:12,080
از راه قانونی سودی چند برابر

698
0:27:12,080 --> 0:27:13,020
به دست بیاره

699
0:27:13,020 --> 0:27:16,200
و بلدم هست اطلاعات لازم رو هم داره

700
0:27:16,200 --> 0:27:18,300
دست به تخلف میزنه

701
0:27:18,300 --> 0:27:20,740
با اون کسی که این اطلاعات رو نداره

702
0:27:20,740 --> 0:27:22,460
اصلا کاملا متفاوته

703
0:27:22,460 --> 0:27:23,920
یعنی اصلا

704
0:27:23,920 --> 0:27:25,980
مجازات یک انسان

705
0:27:25,980 --> 0:27:28,200
با مجازات یک حوش مصنوعی

706
0:27:28,200 --> 0:27:30,380
اگر هر حیث ادالت

707
0:27:30,380 --> 0:27:32,960
و حقوق بخواییم صحبت بکنیم

708
0:27:32,960 --> 0:27:34,440
در یک نسبت نیست

709
0:27:34,440 --> 0:27:36,520
اینجا اصلا با تناسب جرم رو هم

710
0:27:36,520 --> 0:27:38,180
در نظر بگیریم

711
0:27:38,180 --> 0:27:39,360
این یک دوم

712
0:27:39,360 --> 0:27:42,080
تناسب جرم جایی دیگه یه هم مطرح میشه

713
0:27:42,080 --> 0:27:44,600
کجا هر جا که حقوقی باشد

714
0:27:44,600 --> 0:27:45,660
تکالیفی هست

715
0:27:45,660 --> 0:27:48,740
همیشه تخلف از حقوق

716
0:27:48,740 --> 0:27:49,780
به معنای جرم نیست

717
0:27:49,780 --> 0:27:52,360
گاهی اوقات تخلف از تکلیف هم به معنای جرمه

718
0:27:52,360 --> 0:27:54,080
خود به خود اونی که

719
0:27:54,080 --> 0:27:56,440
امکان بیشتری داره تکلیف بیشتر داره

720
0:27:56,440 --> 0:27:57,740
کسی که ماشین میخره

721
0:27:57,740 --> 0:27:59,580
نسبت ماشینش تکلیفش هم بیشتره

722
0:27:59,580 --> 0:28:01,320
درسته حق رانندگی هم داره

723
0:28:01,320 --> 0:28:03,760
ولی تکلیف رانندگی رو هم داره

724
0:28:03,760 --> 0:28:05,680
اینجا حوش مصنوعی

725
0:28:05,680 --> 0:28:08,180
به علت داشتن کلانداده ها

726
0:28:08,180 --> 0:28:09,760
درسته یک حقوق بیشتری

727
0:28:09,760 --> 0:28:11,760
ممکنه پیدا بکنه در جامعه

728
0:28:11,760 --> 0:28:13,860
در این حال تکالیف

729
0:28:13,860 --> 0:28:15,440
بیشتر هم پیدا میکنه

730
0:28:15,440 --> 0:28:18,200
اون وقت اصلا این عدم تخلف

731
0:28:18,200 --> 0:28:20,480
از قوانین امومی جامعه

732
0:28:20,480 --> 0:28:22,420
یکی از تکالیف خیلی مهم

733
0:28:22,420 --> 0:28:23,480
برای حوش مصنوعی میشه

734
0:28:23,480 --> 0:28:25,620
وقتی که تخلف میکنه

735
0:28:25,620 --> 0:28:28
برخلاف اون کسیه که اومده

736
0:28:28 --> 0:28:29,400
از چراق قرمز رد شد

737
0:28:29,400 --> 0:28:32,260
ساده بگم از چراق قرمز رد شدن

738
0:28:32,260 --> 0:28:33,300
حوش مصنوعی

739
0:28:33,300 --> 0:28:36,040
با از چراق قرمز رد شدن یک انسان

740
0:28:36,040 --> 0:28:37,680
عادی به یک معنا

741
0:28:37,680 --> 0:28:38,880
نیست

742
0:28:38,880 --> 0:28:41,900
اصلا اینجا باید جرم متناسب تعریف بشه

743
0:28:41,900 --> 0:28:44,380
چرا چون یکی از اهداف

744
0:28:44,380 --> 0:28:46,580
مجازات ها

745
0:28:46,580 --> 0:28:48,260
ادالت و حقوق اجتماعیه

746
0:28:48,260 --> 0:28:50,040
و این ادالت متناسب

747
0:28:50,040 --> 0:28:52,640
با اون اطلاعات ها داده ها

748
0:28:52,640 --> 0:28:54,160
و متناسب

749
0:28:54,160 --> 0:28:56
با اون حقوق و تکالیفی که

750
0:28:56 --> 0:28:57,720
نسبت به این اطلاعات

751
0:28:57,720 --> 0:29:00,340
و داده ها ترراحی میشه

752
0:29:00,340 --> 0:29:02,300
باید متناسب با این بیان بشه

753
0:29:02,300 --> 0:29:04,340
بعد یکی دیگرش

754
0:29:04,340 --> 0:29:06,320
اصلاع فردی و اجتماعیست

755
0:29:06,320 --> 0:29:08,520
خب کسی که کلاندادهی

756
0:29:08,520 --> 0:29:10,180
رو داره تمام نقاط قوت

757
0:29:10,180 --> 0:29:11,600
و زعف رو میدونه

758
0:29:11,600 --> 0:29:14,100
و در این حال از این کلاندادش

759
0:29:14,100 --> 0:29:16
استفاده میکنه تخلف میکنه

760
0:29:16,800 --> 0:29:18,120
برخلاف اون کسیه

761
0:29:18,120 --> 0:29:20,320
که این کلانداده رو نداره

762
0:29:20,320 --> 0:29:22,620
و دست به یک تخلف میزنه

763
0:29:22,620 --> 0:29:24,900
باید این دوتا رو دقیق نگاه کنیم

764
0:29:24,900 --> 0:29:26,720
لذا اصلاع فردی اون

765
0:29:26,720 --> 0:29:28,320
برخلاف اصلاع فردی ما

766
0:29:28,320 --> 0:29:29,280
خواهد بود

767
0:29:29,280 --> 0:29:31,040
من با یک مشاوره

768
0:29:31,040 --> 0:29:33,420
با یک فراید تربیتی شاید بتونم

769
0:29:33,420 --> 0:29:34,740
یک انسان رو اصلاع کنم

770
0:29:34,740 --> 0:29:36,800
اما اون کسی که شما تصور بکنه

771
0:29:36,800 --> 0:29:39,600
یک نفری واقعا میدونه این جرمو تخلفه

772
0:29:39,600 --> 0:29:41,380
دست به این جرمو تخلف میزنه

773
0:29:41,380 --> 0:29:43,360
اون غیر از کسیه که

774
0:29:48,120 --> 0:29:50,420
در یه جا شخص میشه متجرری

775
0:29:50,420 --> 0:29:52,220
وقتی که تجری

776
0:29:52,220 --> 0:29:54,800
سه داده کرد برای شخصی که متجری هست

777
0:29:54,800 --> 0:29:56,960
به این راحتی ها برابش های مختلف

778
0:29:56,960 --> 0:29:57,860
نمیشه اصلاعش کرد

779
0:29:57,860 --> 0:30:00,120
مثال عرفی مردم عادی که میزنه