1
0:00:00 --> 0:00:00,800
دو اشکالی هست

2
0:00:00,800 --> 0:00:03,080
و باید کمک داد که ارتقا پیدا کنه

3
0:00:03,080 --> 0:00:05,420
ولی به نظرم مثل بحث از موانع

4
0:00:05,420 --> 0:00:07,520
این که چرا

5
0:00:07,520 --> 0:00:09,340
با وجود این که

6
0:00:09,340 --> 0:00:10,840
اهمیت داره برای ما

7
0:00:10,840 --> 0:00:12,680
حضور زنان در عرصه های

8
0:00:12,680 --> 0:00:15,260
معارف اسلامی علوم اسلامی

9
0:00:15,260 --> 0:00:16,620
به ویژه فقه

10
0:00:16,620 --> 0:00:19,320
بحث جواز تقلید از موشده

11
0:00:19,320 --> 0:00:21,480
یه بحث دیگه هست نه صرف از هم حضور با مونیک

12
0:00:21,480 --> 0:00:22,960
موشده اید با مونیک پجویش کرد

13
0:00:22,960 --> 0:00:25,700
چه موانعی وجود داره یه وجود داشته هست

14
0:00:25,700 --> 0:00:27,160
که یه مقداری این رو

15
0:00:27,160 --> 0:00:28,560
با محدودیت و تخیری

16
0:00:28,560 --> 0:00:30,460
مواجه میکنه فقط قبل اینکه

17
0:00:30,460 --> 0:00:32,980
موضوع برسیم در تتمیه فرمایش شما که

18
0:00:32,980 --> 0:00:35,560
سؤالتون در مورد مسئله بودگی بود

19
0:00:35,560 --> 0:00:37,160
خواه نخواه

20
0:00:37,160 --> 0:00:39,040
بخشی از مسئله بودگیش

21
0:00:39,040 --> 0:00:41,620
مسئله بودگی فقط مخصوص ایران نیست

22
0:00:41,620 --> 0:00:43,360
مسئله بودگی همه

23
0:00:43,360 --> 0:00:45,260
کشورهایی که زنان درش

24
0:00:45,260 --> 0:00:47,080
آقایش نفذش پیدا کرده

25
0:00:47,080 --> 0:00:48,880
و نسبت به زن

26
0:00:48,880 --> 0:00:50,780
در گذشتیم تفابط شدن

27
0:00:50,780 --> 0:00:52,640
تعداد زنان تحصیل کرده ما

28
0:00:52,640 --> 0:00:55,060
در یک ست سال پیش بسیار محدود بود

29
0:00:55,060 --> 0:00:57,100
کسایی که نزدیکانشون

30
0:00:57,100 --> 0:00:58,460
همسرشون پدرشون

31
0:00:58,460 --> 0:01:01,200
یا برادرشون چنین امکانی رو دست سیادشون

32
0:01:01,200 --> 0:01:02,220
خودشون آلم بودن

33
0:01:02,220 --> 0:01:05,400
در واقع امکان آلم شدن هم داشتن

34
0:01:05,400 --> 0:01:07
ولی برای زنان به طور معمول

35
0:01:07 --> 0:01:08,080
فراهم نبود

36
0:01:08,080 --> 0:01:11
غیر از این که واقعا نگرش های فرهنگی هم

37
0:01:11 --> 0:01:12,680
وجود داشت که اصلا

38
0:01:12,680 --> 0:01:14,860
زنان دو در این حد نمیدید که به خود

39
0:01:14,860 --> 0:01:17,620
برای اونها فضایی فراهم کنه

40
0:01:17,620 --> 0:01:19,080
که نگرش را تو همین

41
0:01:19,080 --> 0:01:20,880
در واقع چنده قبل هم هست

42
0:01:20,880 --> 0:01:22,380
و به نظرم هنوز هم

43
0:01:22,380 --> 0:01:24,340
نگرش را به طور کامل برطرف نشده

44
0:01:24,340 --> 0:01:26,360
بسیار مدشکنم از توضیحات شما

45
0:01:26,360 --> 0:01:27,800
و تره بحثی رو که داشتید

46
0:01:27,800 --> 0:01:29,300
جنمایی دکتر میلانی

47
0:01:29,300 --> 0:01:32,320
با توجه صحبت و فرموشت جنمایی دکتر ده خان

48
0:01:32,320 --> 0:01:34,240
چرا اصلا زنان مجتهده ما

49
0:01:34,240 --> 0:01:35,680
اسمی ازشون برده نمیشه

50
0:01:35,680 --> 0:01:37,900
و چه آسیب هایی تابحال وجود داشته

51
0:01:37,900 --> 0:01:39,580
که به عنوان فرهیخته ما

52
0:01:39,580 --> 0:01:41,920
نتونستن در این عرصه ورود پیدا بکنن

53
0:01:41,920 --> 0:01:44,320
یا اگر هم ورود پیدا کردن

54
0:01:44,320 --> 0:01:45,900
اسمی از اونها برده نمیشه

55
0:01:45,900 --> 0:01:48,180
به اندازه مجتهدین مرد

56
0:01:48,180 --> 0:01:49,740
در جامعه دینی ما

57
0:01:49,740 --> 0:01:52,080
خب سؤال بسیار مهمی رو

58
0:01:52,080 --> 0:01:53,620
فرهکت مطلعش کردیم

59
0:01:53,620 --> 0:01:55,440
پرداختن به عباده گذیه

60
0:01:55,440 --> 0:01:59,120
پرداختن به عباده

61
0:01:59,120 --> 0:02:00,660
متعدد این سؤال

62
0:02:00,660 --> 0:02:02,260
وقت بسیار زیادی رو میخواد

63
0:02:02,260 --> 0:02:04,240
سؤال سؤال بسیار بسیار مهم بیه

64
0:02:04,240 --> 0:02:06,780
در حد حوصله این جلسه من

65
0:02:06,780 --> 0:02:09,040
به نکاتی اشاره میکنم

66
0:02:09,040 --> 0:02:11,200
برخی از این مسئله رو

67
0:02:11,200 --> 0:02:12,140
میتوان زیل

68
0:02:12,140 --> 0:02:14,580
یه عنوانی بهش اشاره کرد

69
0:02:14,580 --> 0:02:16,580
غلبه یکلیشه های سنتی

70
0:02:16,580 --> 0:02:18,220
برزیستهان

71
0:02:18,220 --> 0:02:19,900
سیاستگذاران علمی

72
0:02:19,900 --> 0:02:21,600
ببینیم ما یکلیشه های

73
0:02:21,600 --> 0:02:23,840
ناندیشیدهی داریم

74
0:02:23,840 --> 0:02:26,040
یکلیشه های که کمتر

75
0:02:26,040 --> 0:02:28,160
در بارشون تعمل کردیم

76
0:02:28,160 --> 0:02:30,280
تعمل منصفانه و از روی

77
0:02:30,280 --> 0:02:31,540
علم و آگاهی

78
0:02:31,540 --> 0:02:33,860
و این کلیشه ها همیشه با ما هستن

79
0:02:33,860 --> 0:02:35,860
و بخشی از در حق

80
0:02:35,860 --> 0:02:38,420
دستگاه تحلیلی ما رو رگم میزنن

81
0:02:38,420 --> 0:02:40,200
این کلیشه های جنسیتی

82
0:02:41,080 --> 0:02:44,200
بخشی از این کلیشه های سنتی هستن

83
0:02:44,200 --> 0:02:46,080
خب طبیعیه که

84
0:02:46,080 --> 0:02:47,920
وقتی سیاستگذاران علمی

85
0:02:47,920 --> 0:02:49,900
آموزشی اهم از حوزه

86
0:02:49,900 --> 0:02:52,360
و اهم از سطح کلان

87
0:02:52,360 --> 0:02:52,920
کشور

88
0:02:52,920 --> 0:02:56,360
با یک سری کلیشه های سنتی جنسیتی

89
0:02:56,360 --> 0:02:58,360
در مقام سیاستگذاری

90
0:02:58,360 --> 0:02:59,380
برمی آین

91
0:02:59,380 --> 0:03:02,660
طبیعیه که ما با یک سری نابرابری ها

92
0:03:02,660 --> 0:03:04,040
عدم توازن ها

93
0:03:04,040 --> 0:03:05,820
عدم فرصت سازی ها

94
0:03:05,820 --> 0:03:08,140
عدم در حق دیده شدن هایی رو

95
0:03:08,140 --> 0:03:09,020
داشته باشیم

96
0:03:09,020 --> 0:03:11,440
ببینیم مثلا از این کلیشه ها

97
0:03:11,440 --> 0:03:13,080
این که زنان نمیتوانن

98
0:03:13,080 --> 0:03:16,060
خب به داله های مختلفی

99
0:03:16,060 --> 0:03:17,880
به زبان های مختلفی

100
0:03:17,880 --> 0:03:20,160
وقتی چنین سنخ مباحثی

101
0:03:20,160 --> 0:03:20,900
مطرح میشه

102
0:03:20,900 --> 0:03:22,080
قطعا این

103
0:03:22,080 --> 0:03:26,380
در حق داله اصلی که زنان نمیتوانن

104
0:03:26,380 --> 0:03:27,600
یکی از پاسخ هاست

105
0:03:27,600 --> 0:03:28,320
خب این

106
0:03:29,380 --> 0:03:31,260
شده که شاید بگیم

107
0:03:31,260 --> 0:03:33,100
زنان نمیتوانن

108
0:03:33,100 --> 0:03:35,240
مسئله مسئله جنسیتی نیست

109
0:03:35,240 --> 0:03:37,520
شاید برگرده به محدودیت هایی که

110
0:03:37,520 --> 0:03:40,300
زنان دارن برگرده به نابرابری هایی که

111
0:03:40,300 --> 0:03:41,800
سیاست گذاری آموزشی

112
0:03:41,800 --> 0:03:43,280
در حقیقت داره توشون

113
0:03:43,280 --> 0:03:45,260
نابرابری ایزار میفونه

114
0:03:45,260 --> 0:03:47,860
و به سایر عوامل فرهنگی تاریخی اجتماعی

115
0:03:47,860 --> 0:03:49,900
پس ببینیم زنان نمیتوانن

116
0:03:49,900 --> 0:03:52,040
زن برای چیز دیگری خلق شده

117
0:03:52,040 --> 0:03:54,260
وقتی سخن از آموزش

118
0:03:54,260 --> 0:03:56,300
زنانه سخن از فرصت برابر

119
0:03:56,300 --> 0:03:58,320
یا بلکه یک نوع

120
0:03:58,320 --> 0:04:00,280
در حقیقت ادالت

121
0:04:00,280 --> 0:04:02,120
ترمیمی مد نظره

122
0:04:02,120 --> 0:04:03,880
که خب اگر ما

123
0:04:03,880 --> 0:04:06,020
معتقدیم زن به مسابقه یک مادر

124
0:04:06,020 --> 0:04:07,500
نقش اصلش مادریه

125
0:04:07,500 --> 0:04:09,820
این باعثی در یک سری فرصت های دیگری

126
0:04:09,820 --> 0:04:11,480
این وقتی که

127
0:04:11,480 --> 0:04:13,840
مادره در حقیقت

128
0:04:13,840 --> 0:04:15,440
سه فرزند سهار فرزند

129
0:04:15,440 --> 0:04:17,580
اختصاص داده به ترمیمی

130
0:04:17,580 --> 0:04:19,260
فرزند نازیسی از گذار آموزش

131
0:04:19,260 --> 0:04:21,720
باعثی این رو در یک فرایند

132
0:04:21,720 --> 0:04:23,060
آموزشی ببینه اینو

133
0:04:23,060 --> 0:04:25,080
با دادن فرصت بیشتر

134
0:04:25,080 --> 0:04:26,520
با دادن امکانات بیشتر

135
0:04:26,520 --> 0:04:28,140
با دادن حمایت بیشتر

136
0:04:28,140 --> 0:04:30,080
که خب

137
0:04:30,080 --> 0:04:32,220
علالقاعده یک شخصی که مثلا

138
0:04:32,220 --> 0:04:35,220
هر روز دوازده سیزده ساعت

139
0:04:35,220 --> 0:04:36,080
فارغانه

140
0:04:36,080 --> 0:04:39,320
نه پیگیر مسائل جدی

141
0:04:39,320 --> 0:04:40,860
فرزندانه نه پیگیری

142
0:04:40,860 --> 0:04:43,040
نظم خانه هست نه پیگیری

143
0:04:43,040 --> 0:04:44,660
لباس بچه هاست نه پیگیری

144
0:04:44,660 --> 0:04:45,720
گذاری بچه هاست

145
0:04:45,720 --> 0:04:48,600
سیزده ساعت دوازده ساعت فارغ دلانه داره

146
0:04:48,600 --> 0:04:51
کار علمی میکنه با یک مادری که

147
0:04:51 --> 0:04:52,720
بخش مهمی از وظایفش

148
0:04:52,720 --> 0:04:54,020
همین مادریشه

149
0:04:54,020 --> 0:04:56,220
و اینا رو داره به خلاصه

150
0:04:56,220 --> 0:04:58,040
به یک نوعی سر سامان میده

151
0:04:58,040 --> 0:05:00,020
خب طبیعیه که سکوزار آموزش

152
0:05:00,020 --> 0:05:01,200
باید نسبت به این مسئله

153
0:05:01,200 --> 0:05:04,240
حساسیت داشته باشه و به مسابه

154
0:05:04,240 --> 0:05:06,420
یک برادر با یک طلبه

155
0:05:06,420 --> 0:05:07,300
خوهر

156
0:05:07,300 --> 0:05:10,060
رفتار نشه ما خب تو زلسات

157
0:05:10,060 --> 0:05:12,060
متعددی که خدمت دوستان

158
0:05:12,060 --> 0:05:14,300
تو شوراهای مثلا سیزده ساعتی نه هستیم

159
0:05:14,300 --> 0:05:16,420
و میبینیم که این نوع نگاهگاهی نیست

160
0:05:16,420 --> 0:05:18,320
میگن بابا خلاصه اینو باید

161
0:05:18,320 --> 0:05:20
اینو بخونه میگن بابا این

162
0:05:20 --> 0:05:22,760
طلبه خوهر یک سری محدودیتهایی

163
0:05:22,760 --> 0:05:23,340
داره

164
0:05:23,340 --> 0:05:26,280
محدودیتها شبرخش برمیگرده

165
0:05:26,280 --> 0:05:28,080
به نوع نگاه دینیش

166
0:05:28,080 --> 0:05:30,240
به آرمان دینیش که وظیفه بخشی

167
0:05:30,240 --> 0:05:31,780
از وظایف من مادریمه

168
0:05:31,780 --> 0:05:34,700
این رو نمیتوان خلاصه ندیدیم

169
0:05:34,700 --> 0:05:36,860
به مثلا ببینین از اون کلیشه ها

170
0:05:36,860 --> 0:05:38,860
من بخوام خیلی مختصر بگم زن که نمیتونه

171
0:05:39,620 --> 0:05:40,920
به نظر میرسه که شاید این

172
0:05:40,920 --> 0:05:42,880
یک روایت نامونصفانهی باشه

173
0:05:42,880 --> 0:05:45,080
این طبعا این با نگاه مقام اعظم رحبری

174
0:05:45,080 --> 0:05:46,420
هم کاملا منافع داره

175
0:05:46,420 --> 0:05:48,840
ما دیدیم که مادران و چند فرزان خدمت

176
0:05:48,840 --> 0:05:50,940
آقا رسیدن و ایشون چه اقبال خوبی

177
0:05:50,940 --> 0:05:51,960
نسبت به اینها داشته

178
0:05:51,960 --> 0:05:54,220
قطعا همینطور رحبری به مسابقه یک

179
0:05:54,220 --> 0:05:56,960
شخص فریخته مکرر داره

180
0:05:56,960 --> 0:05:58,440
این تفتتون رو میده که

181
0:05:58,440 --> 0:06:00,420
شما بایست این محدودیت زنان رو هم

182
0:06:00,420 --> 0:06:02,520
در مقام سیاسگزاری فرهنگیت

183
0:06:02,520 --> 0:06:03,400
آموزشید

184
0:06:03,400 --> 0:06:06,080
در حقیقت حالا تو ادامه شارع خواهم گرد

185
0:06:06,080 --> 0:06:08,280
جایابی در نظام بروکراسی کشور

186
0:06:08,280 --> 0:06:09,420
اینو بایستی دیده بشه

187
0:06:09,420 --> 0:06:11,920
یک سری کلیشه هایی هست

188
0:06:11,920 --> 0:06:13,320
زن نمیتوانه

189
0:06:13,320 --> 0:06:15,880
زن برای چیزی دیگری خلق شده

190
0:06:15,880 --> 0:06:18,980
یا مثلا اگه زنان آگاهی داشته باشن

191
0:06:18,980 --> 0:06:20,460
اینها رو در حقیقت دیگه

192
0:06:20,460 --> 0:06:22,620
مثلا حفقش کن نمیشه

193
0:06:22,620 --> 0:06:25,020
یک سری کلیشه هایی هست

194
0:06:25,020 --> 0:06:27
در حوضه های مختلفی

195
0:06:27 --> 0:06:27,820
داره منکست میشه

196
0:06:27,820 --> 0:06:29,300
باستابش اینه که یک سری

197
0:06:29,300 --> 0:06:32,080
نابرابری های آموزشی

198
0:06:32,080 --> 0:06:34,180
علمی پجوهشی

199
0:06:34,180 --> 0:06:36,140
رو به صورت گهری

200
0:06:36,140 --> 0:06:38,360
داره تحمیل میکنه بر زنان

201
0:06:38,360 --> 0:06:41,600
خب طبیعیه که با یه چنین محدودیت هایی

202
0:06:41,600 --> 0:06:42,300
خب زنان

203
0:06:42,300 --> 0:06:44,740
توانایی رقابت منصفانه

204
0:06:44,740 --> 0:06:46,040
و برابری رو با مردان

205
0:06:46,040 --> 0:06:47,480
نداشته باشه

206
0:06:47,480 --> 0:06:49,540
این به نظر میشه که بایستی تا حدی نسبت بهش

207
0:06:49,540 --> 0:06:51,360
تحمل بشه و اینها

208
0:06:51,360 --> 0:06:53,760
به زنگاهاش مدیریت بشه

209
0:06:53,760 --> 0:06:55,420
که تعدیل بشه

210
0:06:55,420 --> 0:06:57,760
و ما بتونیم به یک رقابت منصفانه تری

211
0:06:57,760 --> 0:06:59,500
برسیم و بعدن

212
0:06:59,500 --> 0:07:01,640
طبق زوابط میگیم که آقا هر کسی که خب

213
0:07:01,640 --> 0:07:04
آلم تره هر کسی که متلی تره

214
0:07:04 --> 0:07:05,740
هر کسی که آگاه تره خب طبیعیتا

215
0:07:05,740 --> 0:07:07,320
مزید با همون

216
0:07:07,320 --> 0:07:09,440
دو پس اموان اولم

217
0:07:09,440 --> 0:07:11,580
غلبه کلیشه های سنتی

218
0:07:11,580 --> 0:07:13,860
بر زیستهان سیاسگزاران

219
0:07:13,860 --> 0:07:15,700
علمی آموزش فرهنگی کشور

220
0:07:15,700 --> 0:07:16,400
و حوزه است

221
0:07:16,400 --> 0:07:19,120
اموان دومم عدم بازتوزی

222
0:07:19,120 --> 0:07:21,400
آدلانه یا امکانات آموزشیه

223
0:07:21,400 --> 0:07:22,960
مثلا حوزه علمی

224
0:07:22,960 --> 0:07:24,720
یک سری امکانات آموزشی داره دیگه

225
0:07:24,720 --> 0:07:27,280
بایستی سعی کنه که این امکانات

226
0:07:27,280 --> 0:07:30,040
توزی بشه به یک نحوه آدلانهی

227
0:07:30,040 --> 0:07:30,800
ببین

228
0:07:30,800 --> 0:07:32,740
اساتید حوزه علمی

229
0:07:32,740 --> 0:07:34,820
گم بخشی از امکاناته

230
0:07:34,820 --> 0:07:36,540
به نظر میرسه که

231
0:07:36,540 --> 0:07:38,840
در فرایند توزیه امکانات

232
0:07:38,840 --> 0:07:40,540
حوزه برادران

233
0:07:40,540 --> 0:07:42,480
بس و بس و بس بیشتر

234
0:07:42,480 --> 0:07:43,740
از حوزه خواهران داره

235
0:07:43,740 --> 0:07:46,200
از امکانات آموزشی بهره میبره

236
0:07:46,200 --> 0:07:48,220
خب این طبیعیه که تو برونداد

237
0:07:48,220 --> 0:07:49,980
تحصیل خواهد گذاشت

238
0:07:49,980 --> 0:07:51,880
این به نظر میرسه که بایستی

239
0:07:51,880 --> 0:07:54,100
در سطح بسیار بزرگ

240
0:07:54,100 --> 0:07:56,120
این مسئله در حقیقت

241
0:07:56,120 --> 0:07:57,440
سامان بیابه

242
0:07:57,440 --> 0:07:59,840
که ما یک سری امکاناتی داریم

243
0:07:59,840 --> 0:08:02,480
که این امکانات یک بازتوزی آدلانهی

244
0:08:02,480 --> 0:08:03,780
بین حوزه برادران

245
0:08:03,780 --> 0:08:05,540
خب طبیعیه

246
0:08:05,540 --> 0:08:07,480
ما میدانیم چه پاسخی خواهنداد

247
0:08:07,480 --> 0:08:09,700
که خب بهروری تو حوزه برادران بیشتره

248
0:08:09,700 --> 0:08:11,220
ما بایست امکاناتمون رو

249
0:08:11,220 --> 0:08:12,700
ببریم تو حوزه

250
0:08:12,700 --> 0:08:14,480
خب طبیعیه

251
0:08:14,480 --> 0:08:17,360
این آیا یک منطق بازاره

252
0:08:17,360 --> 0:08:19,220
که بگیم بهروریمون بیشتره

253
0:08:19,220 --> 0:08:20,820
خب طبیعتم ببریمون ورد

254
0:08:20,820 --> 0:08:21,640
که نتیزمون بیشتره

255
0:08:21,640 --> 0:08:25,400
یا نه یک منطق دیگری میتلبت سیاسگزاری علمی

256
0:08:25,400 --> 0:08:27,520
که بخش مهمی

257
0:08:27,520 --> 0:08:29,060
از این ظرفیت حوزه خواهران

258
0:08:29,060 --> 0:08:31,800
میتواند در ده سال بعد

259
0:08:31,800 --> 0:08:32,780
در بیس سال بعد

260
0:08:32,780 --> 0:08:33,780
در سی سال بعد

261
0:08:33,780 --> 0:08:36,620
میتونه کمکیار اندیشه دینی

262
0:08:36,620 --> 0:08:37,760
بس ببینی امکانات

263
0:08:37,760 --> 0:08:39,320
اصاتیت مباحثه ها

264
0:08:39,320 --> 0:08:40,520
حمایت های مالی

265
0:08:40,520 --> 0:08:42,960
حمایت های مالی که از حوزه برادران میشه

266
0:08:42,960 --> 0:08:44,840
شاید از حوزه خواهران

267
0:08:44,840 --> 0:08:46,920
و طلاب خواهر و طلابی که تو این سطح

268
0:08:46,920 --> 0:08:49,100
مشغولن نمیشه

269
0:08:49,100 --> 0:08:50,880
خب این طبیعیه که

270
0:08:50,880 --> 0:08:53,040
رقابت رقابت برابری نیست

271
0:08:53,040 --> 0:08:54,900
ولی رقابت

272
0:08:54,900 --> 0:08:56,420
آموزشی برابر نیست

273
0:08:56,420 --> 0:08:59,040
ولی بعد از اینکه این رقابت نابرابر

274
0:09:02,780 --> 0:09:04,420
این نمره هرکس بیشتره

275
0:09:04,420 --> 0:09:06,100
خب طبیعیه که مزید هم با

276
0:09:06,100 --> 0:09:08,440
اونه به نظر میرسه که

277
0:09:08,440 --> 0:09:09,980
کارنامه ها رو وقتی میتوان

278
0:09:09,980 --> 0:09:11,980
مطالبه کرد که شما

279
0:09:11,980 --> 0:09:13,940
یک مسیر منصفانه و عادلانهی رو

280
0:09:13,940 --> 0:09:15,700
پیش پای این دو آموزش دیده

281
0:09:15,700 --> 0:09:17,740
و این طلبه رو قرار بدی بعدم بگی

282
0:09:17,740 --> 0:09:20,340
آقابه این یک شرایط عادلانهی رو ما فراهم گرده بودیم

283
0:09:20,340 --> 0:09:20,620
شما

284
0:09:20,620 --> 0:09:23,660
شاید بشه از طرف بخی از

285
0:09:23,660 --> 0:09:25,780
مسئولین حوزه اینجور گفته بشه که

286
0:09:25,780 --> 0:09:27,500
این پیرامون مواسع اقتصادی که

287
0:09:27,500 --> 0:09:30,140
مرا به مالی که مطرح کردی

288
0:09:30,140 --> 0:09:31,780
شاید بگن که ما برای

289
0:09:31,780 --> 0:09:33,620
طلاب برادر که خب بالاخره

290
0:09:33,620 --> 0:09:35,200
ناناور این خانه هستن

291
0:09:35,200 --> 0:09:37,760
ما خب طبیعتا یک نگاه ویژه تری

292
0:09:37,760 --> 0:09:39,520
خواهیم داشتن نصرت طلاب خوهر

293
0:09:39,520 --> 0:09:41,200
این رو چطور میتونید پاسخ دارید

294
0:09:41,200 --> 0:09:43,180
ببینید اصل قضیه که درسته

295
0:09:43,180 --> 0:09:45,480
ولی توجه باید

296
0:09:45,480 --> 0:09:47,340
داشته باشیم که

297
0:09:47,340 --> 0:09:49,880
بسیاری از این طلاب خوهرم

298
0:09:49,880 --> 0:09:51,280
این طوری نیست که در خانواده هایی

299
0:09:51,280 --> 0:09:53,260
بسیار بسیار مرفهه

300
0:09:53,260 --> 0:09:55,440
در حقیقت به لحاظ زندگی

301
0:09:55,440 --> 0:09:57,620
متمول تأمینن

302
0:09:57,620 --> 0:09:59,620
اگه شما نتونین حمایتش کنین

303
0:09:59,620 --> 0:10:01,320
قطعا بسیاری از

304
0:10:01,320 --> 0:10:03,860
مسائلی رو در معرض آسیب

305
0:10:03,860 --> 0:10:04,240
قرار کنین

306
0:10:04,240 --> 0:10:06,580
مالی حوزه طبیعتا خب خیلی محلوده

307
0:10:06,580 --> 0:10:09,500
بله همین هم شما در حقیقت به نظر میرسه که

308
0:10:09,500 --> 0:10:11,500
شد بشه منصفانه تر

309
0:10:11,500 --> 0:10:12,140
مدیریت جد

310
0:10:12,140 --> 0:10:13,800
بسیار ممنونم از توضیحات شما

311
0:10:13,800 --> 0:10:16
لحظاتی رو فرصت میگیریم از اتاق فرمان

312
0:10:16 --> 0:10:18,420
و بر میگردیم با شما عزیزان هستیم

313
0:10:18,420 --> 0:10:20,040
فقه تیوری

314
0:10:20,040 --> 0:10:22,220
واقعی اداره انسان از گهواره

315
0:10:22,220 --> 0:10:22,780
تا گور هست

316
0:10:22,780 --> 0:10:25,300
ولی فقیه در همه سوبر ولایت دارد

317
0:10:25,300 --> 0:10:27,040
فقه در عرصه حقوق

318
0:10:27,040 --> 0:10:28,800
اقتصاد سیاست

319
0:10:28,800 --> 0:10:30,940
فرهنگ و اجتماع

320
0:10:30,940 --> 0:10:33,740
در برنامه فقه پویا

321
0:10:33,740 --> 0:10:36,640
صدای من رو از رادیو معرف میشنبید

322
0:10:36,640 --> 0:10:38,440
با برنامه فقه پویا

323
0:10:38,440 --> 0:10:40,500
همچنان با شما عزیزان هستیم

324
0:10:40,500 --> 0:10:43,080
پیرامون موضوع جنسیت و اجتهاد

325
0:10:43,080 --> 0:10:44,600
بحث رو گفته بکنم

326
0:10:44,600 --> 0:10:46,980
با مهمانان محترم حاضره در استیدیو

327
0:10:46,980 --> 0:10:48,500
جناب آی دکتر میلانی

328
0:10:48,500 --> 0:10:49,860
و جناب آی دکتر دهخان

329
0:10:49,860 --> 0:10:52,100
مهمانان این برنامه هستن

330
0:10:52,100 --> 0:10:54,020
در قسمت قبل بیان کردیم

331
0:10:54,020 --> 0:10:56,020
که بعد از این همه صحبتهایی که پیرامون

332
0:10:56,020 --> 0:10:59,060
اهمیت جنسیت در اجتهاد کردیم

333
0:10:59,060 --> 0:11:00,800
چرا این موضوع الان داره

334
0:11:00,800 --> 0:11:03,400
مطرح میشه بایا اصالت داره یا خیلی

335
0:11:03,400 --> 0:11:04,760
و گفتیم که در طول تاریخ

336
0:11:04,760 --> 0:11:06,440
ورود زنان و عرصه های علمی

337
0:11:06,440 --> 0:11:08,180
متاخره از مردان بوده

338
0:11:08,180 --> 0:11:10,880
و با انقلاب اسلامی ایران

339
0:11:10,880 --> 0:11:12,380
ورود اونها تسهیل شده

340
0:11:12,380 --> 0:11:14,300
همچنان پیرامون آسیب شناسی

341
0:11:14,300 --> 0:11:16,220
و عدم تره

342
0:11:16,220 --> 0:11:18,460
بانوان فرقیت در مجام علمی

343
0:11:18,460 --> 0:11:20,060
صحبت کردیم و گفتیم که

344
0:11:20,060 --> 0:11:21,900
چند آمل میتونه مؤثر باشه

345
0:11:21,900 --> 0:11:24,240
یک غلبه یک ریشه های سنتی

346
0:11:24,240 --> 0:11:26,740
بر تصمیم گیرندگان و سیاست گذاران

347
0:11:26,740 --> 0:11:28,240
و این که عدم

348
0:11:28,240 --> 0:11:30,120
باستوزی امکانات آموزشی

349
0:11:30,120 --> 0:11:32,120
در حوضه های علمیه میتونه به این

350
0:11:32,120 --> 0:11:34,040
قضیه کمک بکنه

351
0:11:34,040 --> 0:11:35,580
جنبه دکتر میلانی

352
0:11:35,580 --> 0:11:38,460
بست شما در قسمت قبل ناقصمون در خدمتون هستن

353
0:11:38,460 --> 0:11:40,560
ببینید یکی از مسائلی

354
0:11:40,560 --> 0:11:42,560
که در حقیقت باعث میشه که

355
0:11:42,560 --> 0:11:44,260
این متالبه

356
0:11:44,260 --> 0:11:46,220
جنسیت و اجتهاد

357
0:11:46,220 --> 0:11:48,020
در معنای درستش عملا

358
0:11:48,020 --> 0:11:50,280
به منصف زهر نرسه

359
0:11:50,280 --> 0:11:52,180
یک سری نابرابری های

360
0:11:52,180 --> 0:11:54,440
نانوشته و در حقیقت

361
0:11:54,440 --> 0:11:56,080
نادانسته

362
0:11:56,080 --> 0:11:58,100
و ناندیشه ایست که هستن

363
0:11:58,100 --> 0:11:58,960
اینا هستن

364
0:11:58,960 --> 0:12:02,020
به صورت گهری و طبیعی دارن تأثیر هم میذارن

365
0:12:02,020 --> 0:12:04,080
ولی مورد شناسایی برای سیاست گذاران

366
0:12:04,080 --> 0:12:06,400
و تصمیم سازان نیستن

367
0:12:06,400 --> 0:12:08,220
و طبیعیه که چون هستن

368
0:12:08,220 --> 0:12:10,240
و تأثیر میذارن زمینه برای رشد

369
0:12:10,240 --> 0:12:11,840
و شکوفایی

370
0:12:11,840 --> 0:12:14,500
در حقیقت طلاب خواهر

371
0:12:14,500 --> 0:12:15,480
فراهم نشه

372
0:12:15,480 --> 0:12:18,300
ببینید یکی از همین نقدهی که میتوان

373
0:12:20,280 --> 0:12:21,480
رو شما خواهید شنید

374
0:12:21,480 --> 0:12:23,980
این که چرا حد دقیقا یکی از کارشناسات

375
0:12:23,980 --> 0:12:27
خانوم نیستن

376
0:12:27 --> 0:12:29,380
حتما این نقد رو شما خواهید شنید

377
0:12:29,380 --> 0:12:30,420
که بگن آقا شما

378
0:12:30,420 --> 0:12:32,740
برای مسئلهی که

379
0:12:32,740 --> 0:12:34,280
حضرت آقا هم تحکید دارن که

380
0:12:34,280 --> 0:12:35,760
ما مستهد زن هم کم نداریم

381
0:12:35,760 --> 0:12:37,400
اینا هم تجربه زیسته رو داشتن

382
0:12:37,400 --> 0:12:40,140
با محدودیت ها بزرگ شدن

383
0:12:40,140 --> 0:12:42,400
و عملا شاید بهتر بتونن

384
0:12:42,400 --> 0:12:44,200
یک روایت واقع

385
0:12:44,200 --> 0:12:46,300
بینانه تری و نازره

386
0:12:46,300 --> 0:12:48,500
به میدان تری رو به مخاطب

387
0:12:48,500 --> 0:12:50,300
و تصمیمی ساز و سیاس گذارمون داشته باشه

388
0:12:50,300 --> 0:12:51,840
شاید این برنامه اصلا مقدمهی باشه

389
0:12:51,840 --> 0:12:53,440
برای مقدمه با نظر

390
0:12:53,440 --> 0:12:55,820
و به نظرم شاید ارزشمند باشه

391
0:12:55,820 --> 0:12:57,460
و بایستی استقبالم بشه

392
0:12:57,460 --> 0:13:00,360
الان کلان یک سری محدودیت هایی هست

393
0:13:00,360 --> 0:13:02,620
یک سری نابرابری هایی هست

394
0:13:02,620 --> 0:13:04,300
یک سری در حقیقت

395
0:13:04,300 --> 0:13:05,560
کلیشه هایی هست

396
0:13:05,560 --> 0:13:07,240
که اینا همیشه با ما هستن

397
0:13:07,240 --> 0:13:09,820
و این ما نسبت بهش حشار نیستیم

398
0:13:09,820 --> 0:13:11,860
و این در فرایند تصمیمگیری ما دارد

399
0:13:11,860 --> 0:13:12,780
تأثیر میذارد

400
0:13:12,780 --> 0:13:15
و این رو در نوبت گفت

401
0:13:15 --> 0:13:16
دوستان گفتم

402
0:13:16 --> 0:13:19,260
که مثلا یک سری کلیشه هایی سنتی

403
0:13:19,260 --> 0:13:22,100
در مورد مسائل مربوط به زنان

404
0:13:22,100 --> 0:13:23,380
عدم باستوزی

405
0:13:23,380 --> 0:13:24,860
عادلانه امکانات هموزشی

406
0:13:24,860 --> 0:13:26,440
حالا میخواهم در مورد محفظ سه بام

407
0:13:26,440 --> 0:13:29,240
مقداری خدمت دوستان گفتگو بکنم

408
0:13:29,240 --> 0:13:31,860
عدم جایابی مناسب در ساختار های کشور

409
0:13:31,860 --> 0:13:33,860
برای فکراموزان خوهره

410
0:13:34,620 --> 0:13:36,200
طلاب خوهر

411
0:13:36,200 --> 0:13:38,300
طبیعتا سال یا آن سال

412
0:13:38,300 --> 0:13:39,760
دارن زحمت میکشن و وارد

413
0:13:39,760 --> 0:13:42,060
حوضه فکر میشن

414
0:13:42,060 --> 0:13:44,100
خب اینا از حوضه اخلاق

415
0:13:44,100 --> 0:13:45,200
تربیت جدا میشن

416
0:13:45,200 --> 0:13:47,440
از حوضه روان شناسی جدا میشن

417
0:13:47,440 --> 0:13:49,040
از حوضه تفسیر جدا میشن

418
0:13:49,040 --> 0:13:52,140
از حوضه در حقیقت اخلاق جدا میشن

419
0:13:52,140 --> 0:13:53,660
و خودشون رو ممهز میکنن

420
0:13:53,660 --> 0:13:54,720
در حوضه فکر

421
0:13:54,720 --> 0:13:57,780
خب در ساختار های کشوری

422
0:13:57,780 --> 0:13:59,740
چه جایابی مناسبی

423
0:13:59,740 --> 0:14:01,420
به این طلاب خوهر شده

424
0:14:01,420 --> 0:14:03,920
خب گتن بخشی از انگیزه

425
0:14:06,200 --> 0:14:07,140
مگرده به

426
0:14:07,140 --> 0:14:08,700
ماویزای

427
0:14:08,700 --> 0:14:12,240
این تحصیل من در آینده کشورم

428
0:14:12,240 --> 0:14:13,740
چه کنشی میتونم داشته باشم

429
0:14:13,740 --> 0:14:15,180
چه تحصیلی خواهم گذاشت

430
0:14:15,180 --> 0:14:18,020
کجاست که این دانش من میخواد تحصیل بذاره

431
0:14:18,020 --> 0:14:20
طبیعیه که دیده نشده

432
0:14:20 --> 0:14:20,720
حضرت آقا

433
0:14:20,720 --> 0:14:23,860
سخنانی که با طلاب حوضه تهران داشتن

434
0:14:23,860 --> 0:14:25,640
به این مسئله مهم اشاره کردن

435
0:14:25,640 --> 0:14:28,020
که متاسفانست که از گذاران آموزشی

436
0:14:28,020 --> 0:14:29,100
و در حقیقت

437
0:14:29,100 --> 0:14:30,920
علمی حوضه های خوهران

438
0:14:30,920 --> 0:14:33,380
نسبت به این مسئله احتمام لازم رو

439
0:14:33,380 --> 0:14:35,160
در حقیقت نداشتن

440
0:14:35,160 --> 0:14:36,960
حضرت آقا در اون جلسه فرموده بود

441
0:14:36,960 --> 0:14:39,680
که ماویزای فعالیت های اجتماعی طلاب خواهر

442
0:14:39,680 --> 0:14:40,100
چیه

443
0:14:40,100 --> 0:14:42,440
اینا رو شما آموزشش میدین

444
0:14:42,440 --> 0:14:44,140
اینا رو شما در حقیقت عمر

445
0:14:44,140 --> 0:14:47,120
بهترین ایام عمرشون رو در حقیقت

446
0:14:47,120 --> 0:14:49,260
براشون برنامه آموزشی

447
0:14:49,260 --> 0:14:50,160
میگذاری

448
0:14:50,160 --> 0:14:52,640
خب ماویزای فعالیت اجتماعی

449
0:14:52,640 --> 0:14:54,380
این طلاب خواهر چی چیزی خواهد شد

450
0:14:54,380 --> 0:14:57,420
وقتی سیاست گذار این رو نمیبیند

451
0:14:57,420 --> 0:14:59,240
و فکر آموز ما

452
0:14:59,240 --> 0:15:00,740
از طلاب خواهر

453
0:15:00,740 --> 0:15:03,380
نسبت به آیندی ایست تصویر روشنی نداره

454
0:15:03,380 --> 0:15:05,300
خب طبیعیه که انگیزه

455
0:15:05,300 --> 0:15:06,720
ای که ازش متمشی میشه

456
0:15:06,720 --> 0:15:08,600
با یک برادری که

457
0:15:08,600 --> 0:15:09,940
در حوضه برادران

458
0:15:09,940 --> 0:15:12,800
در حقیقت مشغوله به تحصیل فقه

459
0:15:12,800 --> 0:15:15,260
و در همه ساختارهای کشوری

460
0:15:15,260 --> 0:15:17,300
وقتی نیازه به تخصص فقهیست

461
0:15:17,300 --> 0:15:20
در حقیقت تخصصش خریدار داره

462
0:15:20 --> 0:15:21,400
خب طبیعیه انگیزه

463
0:15:21,400 --> 0:15:22,460
یکی سایی نداشته باشن

464
0:15:22,460 --> 0:15:24,280
لذا شرایط رقابت

465
0:15:24,280 --> 0:15:26,240
در مرحله آموزش

466
0:15:26,240 --> 0:15:28,840
آدلانه برگذار نشده

467
0:15:28,840 --> 0:15:31,100
خب طبیعیه که اون وقتی میخواد

468
0:15:31,100 --> 0:15:33,440
به اتمام خط برسه

469
0:15:33,440 --> 0:15:35,580
خیلی زودتر از طلبه خواهرمون

470
0:15:35,580 --> 0:15:36,420
خواهد رسید

471
0:15:36,420 --> 0:15:39,200
و نیمتر زرفیتی همیگه که تخصص فقه

472
0:15:39,200 --> 0:15:40,520
در ساختاره کشور داشته باشه

473
0:15:40,520 --> 0:15:42,780
سریع از طرف اون پر خواهد شد

474
0:15:42,780 --> 0:15:44,800
این مسئله منظر میدهستی که وایستی

475
0:15:44,800 --> 0:15:45,980
نسبت بهش

476
0:15:45,980 --> 0:15:48,600
سیاس گزاران و تصمیم سازان ما

477
0:15:48,600 --> 0:15:51,140
احتمام بیشتری داشته باشن

478
0:15:51,140 --> 0:15:53,460
بس اینم یک مسئله هست

479
0:15:53,460 --> 0:15:55,060
در کنار این سه مسئلهی که گفتم

480
0:15:55,060 --> 0:15:56,200
خدمت دوستان

481
0:15:56,200 --> 0:15:58,440
عدم ایمانه به فهم زنان هست

482
0:15:58,440 --> 0:15:59,600
این رو

483
0:15:59,600 --> 0:16:02,620
فیلسوفان متعددی

484
0:16:02,620 --> 0:16:03,960
توضیح داده هست

485
0:16:03,960 --> 0:16:06,380
من نمیخوام وارد بحث های تخصصش بشم

486
0:16:06,380 --> 0:16:08,860
که یکی از آسیب های معرفت

487
0:16:08,860 --> 0:16:11,420
شناختی که هر معرفتی میتونه

488
0:16:11,420 --> 0:16:12,820
ازش آسیب بمینه

489
0:16:12,820 --> 0:16:14,280
یک پیشداوریست

490
0:16:14,280 --> 0:16:16,340
پیشداوری این که این گویندهش زنه

491
0:16:16,340 --> 0:16:18,820
به صورت گهری همین که شما ممتلیم میشین

492
0:16:18,820 --> 0:16:20,020
هر حرف یک زنه

493
0:16:20,020 --> 0:16:21,240
هر حرف یک خانومه

494
0:16:21,240 --> 0:16:24,620
در سوق نفس شما یک پیشداوری

495
0:16:24,620 --> 0:16:25,820
شکل میگیره

496
0:16:25,820 --> 0:16:28,400
اگه کسی نتونین رو مداخله بکنه

497
0:16:28,400 --> 0:16:30,080
گتن فرایند فهمش

498
0:16:30,080 --> 0:16:31,800
آسیب پذیره

499
0:16:31,800 --> 0:16:33,460
و یک فهم

500
0:16:33,460 --> 0:16:35,220
با اخلاق باور

501
0:16:35,220 --> 0:16:37,980
در حقیقت در تعارض اخلاق باور

502
0:16:37,980 --> 0:16:39,260
اقتضا میکنه که شما

503
0:16:39,260 --> 0:16:42,100
این پیشداوری که گوینده این سخن

504
0:16:42,100 --> 0:16:43,820
نویسنده این مد

505
0:16:43,820 --> 0:16:45,640
پجوهش کرده این حوضه

506
0:16:45,640 --> 0:16:47,980
یک زنه این پیشداوری رو

507
0:16:47,980 --> 0:16:49,700
که دیگه حالا که زن شد

508
0:16:49,700 --> 0:16:52,200
همین به صورت ناخداگاه و گهری

509
0:16:52,200 --> 0:16:54,020
یک پیشداوری در وجود شما

510
0:16:54,020 --> 0:16:56,240
پیدا میشه اگه نتونین رو مدیریت بکنین

511
0:16:56,240 --> 0:16:57,200
با اخلاق باور

512
0:16:57,200 --> 0:16:58,660
در تعارضه

513
0:16:58,660 --> 0:17:01,860
به نظر میرسه که این پیشداوری رو ما داریم

514
0:17:01,860 --> 0:17:03,960
و کمتر

515
0:17:03,960 --> 0:17:05,840
اندیشمندیست که بتونه

516
0:17:05,840 --> 0:17:08,380
این پیشداوری رو خودش رو تعلیق بکنه

517
0:17:08,380 --> 0:17:10,320
و منطبقه بر موازین

518
0:17:10,320 --> 0:17:12,560
اخلاق باور جنسیت نویسنده

519
0:17:12,560 --> 0:17:14,140
جنسیت گوینده

520
0:17:14,140 --> 0:17:16,720
جنسیت پجوهش کرده رو نادیده بگیره

521
0:17:16,720 --> 0:17:18,260
اگه خب یک سخن

522
0:17:18,260 --> 0:17:20,080
خیلی خیلی معروفی رو از حضرت حمیر

523
0:17:20,080 --> 0:17:22,400
هممون بلدیم که حضرت فرمود که

524
0:17:22,400 --> 0:17:23,460
در حقیقت به

525
0:17:23,460 --> 0:17:26,180
سخنی که گفته شده شما بایستی

526
0:17:26,180 --> 0:17:28,100
توجه داشته باشی نه به گوینده

527
0:17:28,100 --> 0:17:30,160
این گوینده نسبت

528
0:17:30,160 --> 0:17:32,520
به جنسیت براما چندان برزسته

529
0:17:32,520 --> 0:17:33,520
نشده

530
0:17:33,520 --> 0:17:36,480
ما میتونیم گویندهش حالا امر زیده بکره

531
0:17:36,480 --> 0:17:37,920
دیگه نمیگیم گویندهش

532
0:17:37,920 --> 0:17:39,760
یه خانومه یا آغاس مهممون نیست

533
0:17:39,760 --> 0:17:41,380
چرا؟ چون به سواد

534
0:17:41,380 --> 0:17:43,120
تباره تاریخی بوده

535
0:17:43,120 --> 0:17:45,460
یا به هر علت فرهنگی دیگری بوده

536
0:17:45,460 --> 0:17:48,180
ما یک سوگیری داریم به فهم زنانه

537
0:17:48,180 --> 0:17:49,880
و فهم زنانه رو فهم متبر

538
0:17:49,880 --> 0:17:51,780
نمیدانیم

539
0:17:51,780 --> 0:17:53,920
طبیعیه که با چنین نگاهی

540
0:17:54,640 --> 0:17:55,980
همه مسائل

541
0:17:55,980 --> 0:17:58,020
و آسیبهایی که گفتم اشتداد پیدا بکنه

542
0:17:58,020 --> 0:17:58,820
مضاعف بشه

543
0:17:58,820 --> 0:18:01,120
ما دیگه به باستوزی آدلانه

544
0:18:01,120 --> 0:18:03,080
امکانات فکر نخواهیم کرد

545
0:18:03,080 --> 0:18:05,540
ما به ترد و رفع

546
0:18:05,540 --> 0:18:07,880
کلیشه های سنتی جنسیتی

547
0:18:07,880 --> 0:18:09,520
احتمام نخواهیم داشت

548
0:18:09,520 --> 0:18:11,060
نسبت به فعالیت

549
0:18:11,060 --> 0:18:13,160
و ما به ازای اجتماعی تحصیلات

550
0:18:13,160 --> 0:18:15,740
طلاب خوهر محتم نخواهیم بود

551
0:18:15,740 --> 0:18:17,100
و طبیعیه که اون

552
0:18:17,100 --> 0:18:18,960
در دقیقه در حقیقت

553
0:18:18,960 --> 0:18:21,020
مشروع حضرت آقا به اندازه لازم

554
0:18:21,020 --> 0:18:22,580
پوشش داده نخواهیم

555
0:18:22,580 --> 0:18:25,180
فیرامون ادم ایمان

556
0:18:25,180 --> 0:18:26,720
به فهم زنانه

557
0:18:26,720 --> 0:18:28,960
قطعا در تصمیم گیران

558
0:18:28,960 --> 0:18:30,940
و سیاست گزاران و حوضای علمیه

559
0:18:30,940 --> 0:18:32,420
به صورت ناخواسته خواهد

560
0:18:32,420 --> 0:18:34,500
یعنی یورکنیس با توجه به این که

561
0:18:34,500 --> 0:18:36,760
ما هدف خلقت رو حضرت

562
0:18:36,760 --> 0:18:38,820
صدیقه تاره حضرت باطمه زهران

563
0:18:38,820 --> 0:18:40,720
سلامالله علیه ها میدونیم و ایشون هم

564
0:18:40,720 --> 0:18:41,920
یک زن بودند

565
0:18:41,920 --> 0:18:45,060
خب طبیعتا خیلی از تصمیم گیره ها

566
0:18:45,060 --> 0:18:46,900
و نکات نابی رو که ایشون

567
0:18:46,900 --> 0:18:48,420
در طول تاریخ بیان فهمودن

568
0:18:48,420 --> 0:18:49,540
به عنوان یکی از

569
0:18:49,540 --> 0:18:51,660
ملاکات اصلی

570
0:18:51,660 --> 0:18:54,920
زندگی بشریت در طول تاریخ شیعه

571
0:18:54,920 --> 0:18:56,860
خواهد بود یقینا این عدم ایمان

572
0:18:56,860 --> 0:18:57,960
به صورت

573
0:18:57,960 --> 0:19:00
کاملا ناخواسته خواهد بود

574
0:19:00 --> 0:19:01,540
ممنونم از شما

575
0:19:01,540 --> 0:19:04,740
جنمای دکتر دهغان چه ارزاماتی

576
0:19:04,740 --> 0:19:06,500
برای شکوفاهی زنان

577
0:19:06,500 --> 0:19:08,720
مجتهه در مجامعه علمی

578
0:19:08,720 --> 0:19:10,480
خصوصا حوضه های علمی پیرامون

579
0:19:10,480 --> 0:19:11,860
مباسه فقهی وجود داره

580
0:19:11,860 --> 0:19:13,720
چه کارهایی میشه انجام داد که

581
0:19:13,720 --> 0:19:15,720
زنان فرهیخته ما هم

582
0:19:15,720 --> 0:19:17,120
واردی این فضاها بشن

583
0:19:17,120 --> 0:19:19,020
و از اونها به عنوان یک

584
0:19:19,020 --> 0:19:21,940
شاکله های علمی در مجامعه علمی

585
0:19:21,940 --> 0:19:24,240
شیعه استفاده بشه

586
0:19:24,240 --> 0:19:25,140
بله

587
0:19:25,140 --> 0:19:27,140
خدمتون از کنم که من روی

588
0:19:27,140 --> 0:19:28,900
سه نقطه میخوام تحکید کنم

589
0:19:28,900 --> 0:19:30,960
یکی این که ما فرق باید بگذاریم بین

590
0:19:30,960 --> 0:19:33,440
ویجه خاری و حمایت ویجه

591
0:19:33,440 --> 0:19:35,640
یعنی نباید در اقدامات ما به ویجه خاری

592
0:19:35,640 --> 0:19:37,560
جنسیتی تبدیل بشه که یه آفت

593
0:19:37,560 --> 0:19:38,640
خودش که عرض میکنم

594
0:19:38,640 --> 0:19:40,980
دو این که ما

595
0:19:40,980 --> 0:19:42,820
سیاست علمیه

596
0:19:42,820 --> 0:19:45,320
حوشمندی میخواد سیاست داموشی زنان

597
0:19:45,320 --> 0:19:46,580
با تجربه مسائل اونها

598
0:19:46,580 --> 0:19:49,080
که اینم عرض میکنم خدمتون توضیحش رو

599
0:19:49,080 --> 0:19:51,500
و سه این که نباید در واقع

600
0:19:51,500 --> 0:19:53,520
حوض علمی خاران ما ایزوله بشه

601
0:19:53,520 --> 0:19:55,040
به خاطرهای مناسبات

602
0:19:55,040 --> 0:19:56,960
اخلاقی که آفاتی داره برای این

603
0:19:56,960 --> 0:19:58,220
نکته که فرمودیم

604
0:19:58,220 --> 0:19:59,860
مسئله اولین بود که ما نباید

605
0:19:59,860 --> 0:20:03,780
حمایت ویجه رو با ویجه خاری

606
0:20:03,780 --> 0:20:05,740
یا رانت یکسان بدونیم

607
0:20:05,740 --> 0:20:07,160
خب ما الان سال هاست که

608
0:20:07,160 --> 0:20:08,560
فضایی خیلی مناسبی برای حمایت

609
0:20:08,560 --> 0:20:10,120
از حضور زنان در فضایی مختلف

610
0:20:10,120 --> 0:20:12,040
در حضایی ایجاد شده

611
0:20:12,040 --> 0:20:14,860
و لازم است که گایی وقتا حمایت ویجهی بشه بد

612
0:20:14,860 --> 0:20:17,080
ولی کهی منجر

613
0:20:17,080 --> 0:20:18,440
به ویجه خاری میشه بد

614
0:20:18,440 --> 0:20:20,700
اون زمانی منجر به ویجه خاری میشه بد

615
0:20:20,700 --> 0:20:22,580
که ما

616
0:20:22,580 --> 0:20:24,580
در واقع الزام

617
0:20:24,580 --> 0:20:27,560
به حضور زنان در جایی داشته باشیم

618
0:20:27,560 --> 0:20:28,720
که شایستگی

619
0:20:28,720 --> 0:20:30,680
لازم رو ندارن و صرف

620
0:20:30,680 --> 0:20:32,060
به دلیل نمیخوام که شایستگی

621
0:20:32,060 --> 0:20:33,300
ذاتی لازم رو ندارن

622
0:20:33,300 --> 0:20:35,880
بلکه شایستگی بدهیم که اون حضا نپرداختن

623
0:20:35,880 --> 0:20:37,680
نوپاس اون بس برای زنان

624
0:20:37,680 --> 0:20:40,020
ولی اصرار به حضور زن داشته باشیم

625
0:20:40,020 --> 0:20:42,360
مثلا فرض کنین در شورایی

626
0:20:42,360 --> 0:20:43,720
در مثلا کومیتهی

627
0:20:43,720 --> 0:20:45,560
در گروهی که

628
0:20:45,560 --> 0:20:48,340
اصرار کنیم که زنان هم باید دران حضور داشته باشه

629
0:20:48,340 --> 0:20:50,060
این به زرر

630
0:20:50,060 --> 0:20:52,080
چنین تلاش و چنین

631
0:20:52,080 --> 0:20:53,680
خرایندی میشه و چرا

632
0:20:53,680 --> 0:20:55,480
چون اصرار بر حضور

633
0:20:55,480 --> 0:20:57,740
زنانی که دارای توانایی

634
0:20:57,740 --> 0:20:59,360
آمادگی لازم نیستند

635
0:20:59,360 --> 0:21:01,700
منجربه باز نمایی خیلی زعیفی

636
0:21:01,700 --> 0:21:03,720
از زنان عالم میشه که این

637
0:21:03,720 --> 0:21:05,700
در ادامه مسیر به زرر

638
0:21:05,700 --> 0:21:06,840
زنان تموم میشه

639
0:21:06,840 --> 0:21:10,760
همه حتی بیجه بکنیم

640
0:21:10,760 --> 0:21:12,040
ولی در جای خودش

641
0:21:12,040 --> 0:21:13,680
نه در هر جایی

642
0:21:13,680 --> 0:21:15,260
بگیم که اصرار هست که اطمین

643
0:21:15,260 --> 0:21:17,060
زنان حضور داشته باشه سبر کنیم

644
0:21:17,060 --> 0:21:20,080
این تلاش ها این سرمایه گذاری ها

645
0:21:20,080 --> 0:21:21,220
سمر بده

646
0:21:21,220 --> 0:21:23,240
به مروض زمان خوده و اگر

647
0:21:23,240 --> 0:21:25,800
مبنای ما شایست مهوری باشد

648
0:21:25,800 --> 0:21:27,540
نه جنسیت میفردی به مروض زمان

649
0:21:27,540 --> 0:21:29,800
زنان خودشون اثبات خواهند کرد

650
0:21:29,800 --> 0:21:32,660
نکته دو بحث سیاست آموزشی بود

651
0:21:32,660 --> 0:21:34,300
یعنی کنین سیاست آموزشی

652
0:21:34,300 --> 0:21:35,240
در حوض زنان

653
0:21:35,240 --> 0:21:37,500
حوشمندی میخواد چون پیچیده است

654
0:21:37,500 --> 0:21:39,940
پیچیده است چند جهتیه که توضع برادرانم

655
0:21:39,940 --> 0:21:41,640
داریم و توضع زنان ضرب در

656
0:21:41,640 --> 0:21:43,400
موضوعی دیگه میشه. مانی کنین به طور

657
0:21:43,400 --> 0:21:45,120
سنتی حوضه ها

658
0:21:45,120 --> 0:21:47,800
دو هدف داشتن. تربیت موجوده تربیت مبلغ

659
0:21:47,800 --> 0:21:49,980
دور سالت اصلی هم دارن حوضه ها

660
0:21:49,980 --> 0:21:51,800
به شکل تاریخی. پاسخوی

661
0:21:51,800 --> 0:21:53,600
به سالات شرعی مردم

662
0:21:53,600 --> 0:21:55,620
گسترش دینداری بین مردم

663
0:21:55,620 --> 0:21:57,680
لذا این که

664
0:21:57,680 --> 0:21:59,620
من در رابطه من

665
0:21:59,620 --> 0:22:01,040
به امان نهاد حوضه

666
0:22:01,040 --> 0:22:02,600
نهاد مدریت حوضه

667
0:22:02,600 --> 0:22:04,780
با امور آموزشی طلاب

668
0:22:04,780 --> 0:22:07,840
چگونه باشد که هم مشترک پروری

669
0:22:07,840 --> 0:22:09,020
در این

670
0:22:09,020 --> 0:22:10,920
مبلغ پروری تو امان

671
0:22:10,920 --> 0:22:13,540
فراهم بشه خودش یه عمر دوشباریه

672
0:22:13,540 --> 0:22:15,500
در حوضه زنان

673
0:22:15,500 --> 0:22:17,460
این ضرب میشه با اقتصاد زنان

674
0:22:17,460 --> 0:22:19,740
یعنی این که ما قرار نیست بگیم که

675
0:22:19,740 --> 0:22:21,640
در واقع فقط زنان مجرد

676
0:22:21,640 --> 0:22:22,920
مدارج عالی

677
0:22:22,920 --> 0:22:24,780
علمی را تیه کنن

678
0:22:24,780 --> 0:22:26,720
قرار نیست بگیم که

679
0:22:26,720 --> 0:22:28,160
چون که بحث

680
0:22:28,160 --> 0:22:30,240
مادری ازدواج

681
0:22:30,240 --> 0:22:32,460
و مادری چند فرزند با تجویز جمعیت

682
0:22:32,460 --> 0:22:33,220
مدرهه

683
0:22:33,220 --> 0:22:36,080
ما در واقع

684
0:22:36,080 --> 0:22:38,420
سطح کیفی را اونقدر بیاریم

685
0:22:38,420 --> 0:22:40,460
پایین که زنان بتوانن

686
0:22:40,460 --> 0:22:43,340
هم شوهرداری کنن هم بچه داری کنن

687
0:22:43,340 --> 0:22:44,880
و هم حالا این سطح کیفی

688
0:22:44,880 --> 0:22:46,580
نازلان بتوانن بگذرانن

689
0:22:46,580 --> 0:22:47,240
پاست کنند

690
0:22:47,240 --> 0:22:49,660
خب این حوشمندی میخواد

691
0:22:49,660 --> 0:22:53,480
شما سیاست جمعیتیت

692
0:22:53,480 --> 0:22:55,140
با سیاست آموزشت

693
0:22:55,140 --> 0:22:57,360
باید تقات و گیری بشه

694
0:22:57,360 --> 0:22:58,980
شاید لازمش

695
0:22:58,980 --> 0:23:01,200
تنوع برنامه آموزشی باشه

696
0:23:01,200 --> 0:23:03,880
شاید لازمش سیالیتی برنامه آموزشی بشه

697
0:23:03,880 --> 0:23:04,880
ولی نباید

698
0:23:04,880 --> 0:23:06,560
خروجش هرچی هست

699
0:23:06,560 --> 0:23:09,280
منجر به این بشه که برنامه عمومیت

700
0:23:09,280 --> 0:23:10,880
برای حوزه علمیه

701
0:23:10,880 --> 0:23:13,080
برنامه باشد با کیفیت نازل

702
0:23:13,080 --> 0:23:14,920
قایب اختبار درم احساس میکنه

703
0:23:14,920 --> 0:23:17,540
یا میشنوه یا حد اقل برداشته

704
0:23:17,540 --> 0:23:19,340
شاید این طور باشه که

705
0:23:19,340 --> 0:23:21,520
چون زنان این مسئولتهای

706
0:23:21,520 --> 0:23:23
خانگی برداشتشان هست

707
0:23:23 --> 0:23:25,240
و نباید سیاست آموزشی منجر به این بشه

708
0:23:25,240 --> 0:23:27,540
که مثلا افضایش زنان مجرد باشه

709
0:23:27,540 --> 0:23:28,940
یا کاشت امیت روخ بده

710
0:23:28,940 --> 0:23:31,920
سیاست آموزشی هم در کفش پایین میاد

711
0:23:31,920 --> 0:23:33,460
این تدبیر میخواد

712
0:23:33,460 --> 0:23:35,520
مدلیت میخواد و سیاست بزاری حوشمندانه میخواد

713
0:23:35,520 --> 0:23:37,120
همون طوری که

714
0:23:37,120 --> 0:23:39
دوتا حوضه اولی

715
0:23:39 --> 0:23:40,660
یعنی مشتهد پروری

716
0:23:40,660 --> 0:23:42,780
و مبلغ پروری با هم دیگه

717
0:23:42,780 --> 0:23:44,720
نباید منجر به این بشه که

718
0:23:44,720 --> 0:23:46,280
مشتهد نپرورانیم

719
0:23:46,280 --> 0:23:49,260
یا منبرها از دستمون بره

720
0:23:49,260 --> 0:23:50,720
یعنی نباید اونقدر

721
0:23:50,720 --> 0:23:52,440
در واقع درس ها سطح پایین باشه

722
0:23:52,440 --> 0:23:54,720
نباید اونقدر استاد و سحل

723
0:23:54,720 --> 0:23:56
بگیرن بر طلاب

724
0:23:56 --> 0:23:58,280
از اینجا که خب باید منبرها

725
0:23:58,280 --> 0:24:00,860
و حسینیه ها و روزه ها و دعیه ها

726
0:24:00,860 --> 0:24:02,520
پرچوکو برگذار بشه

727
0:24:02,520 --> 0:24:04,740
منم اونقدر که استرارشون

728
0:24:04,740 --> 0:24:06,200
بر پجروهش و بر اجتهاد

729
0:24:06,200 --> 0:24:08,800
اینجا حالا با هم متعدد استعمال میکنن

730
0:24:08,800 --> 0:24:10,420
بگنه بین اینها فرق درگی وجود داره

731
0:24:10,420 --> 0:24:13,080
نه استرارشون بر اجتهاد و در واقع پجروهش

732
0:24:13,080 --> 0:24:15,660
منبرها و مراسمها رو خالی بگذاره

733
0:24:15,660 --> 0:24:17,100
این ها سطح دوشون مندانه میخواد

734
0:24:17,100 --> 0:24:19,040
من به نظرم میرسه که

735
0:24:19,040 --> 0:24:20,540
حتما لازمه که

736
0:24:20,540 --> 0:24:23,360
برای زنانه با استداد

737
0:24:23,360 --> 0:24:24,800
برای دوخرانه با استداد

738
0:24:24,800 --> 0:24:27
که استدادشون کم هم نیستن

739
0:24:27 --> 0:24:29,340
به نظرم ما گذشتیم از اون زمانهایی

740
0:24:29,340 --> 0:24:31,260
که بخواییم در مواد این تردید بکنیم

741
0:24:31,260 --> 0:24:33,340
که آیا زنان استدادی دارن برای این موایست

742
0:24:33,340 --> 0:24:33,720
یا نه

743
0:24:33,720 --> 0:24:36
دیگه حالا پجروهش رای جهانی

744
0:24:36 --> 0:24:38,280
در ملت ها و فرنگی مختلفا انجام شده

745
0:24:38,280 --> 0:24:40,560
اما در این وقت همه حوش ها بین زنان و مردان

746
0:24:40,560 --> 0:24:42,040
تو از این وقت گذشتیم

747
0:24:42,040 --> 0:24:44,840
اگر میبینیم که همچنان با اینما سواله

748
0:24:44,840 --> 0:24:46,820
به این دلیل که ما نتوانستیم

749
0:24:46,820 --> 0:24:49,380
این استداد را در مسجد راست خودش قرار بدهیم

750
0:24:49,380 --> 0:24:51,160
نه این که آنها استداد ندارن

751
0:24:51,160 --> 0:24:52,140
این نکته

752
0:24:52,140 --> 0:24:54,040
پس گایی وقت در این نکته

753
0:24:54,040 --> 0:24:56,280
بعدی در مورد سیاست علمی اینه که

754
0:24:56,280 --> 0:24:58,340
ما چون که میخواهیم

755
0:24:58,340 --> 0:25:00,680
زنانی را تربیت کنیم در حوضه

756
0:25:00,680 --> 0:25:02,320
که اینها توانایی

757
0:25:02,320 --> 0:25:04,760
تبلیغ دین را برای مردم داشته باشن

758
0:25:04,760 --> 0:25:06,700
پس بستهی آموز شیرمون

759
0:25:06,700 --> 0:25:08,500
باید بستهی خالی از شبهه

760
0:25:08,500 --> 0:25:10,820
بستهی خیلی سالم و پاستوریزهی باشه

761
0:25:10,820 --> 0:25:11,700
یعنی کنید

762
0:25:11,700 --> 0:25:14
یک فضای علمی جدی

763
0:25:14 --> 0:25:15,720
حتما لازمش اینه که شما

764
0:25:15,720 --> 0:25:18,620
اشکالات و مسائل جدی

765
0:25:18,620 --> 0:25:19,780
درش مطرح بشه

766
0:25:19,780 --> 0:25:21,260
تا زندرگیر بشه

767
0:25:21,260 --> 0:25:24,500
تا پذیرای جواب سطح بالاتر را داشته باشه

768
0:25:24,500 --> 0:25:26,140
خب نمیخواهم میگم

769
0:25:26,140 --> 0:25:28,360
به طور عمومی ولی حتما لازم داریم

770
0:25:28,360 --> 0:25:30,720
ما در حوض علمی خوهران محافلی که

771
0:25:30,720 --> 0:25:31,680
درش به جد

772
0:25:31,680 --> 0:25:33,500
به شکل خیلی جدی

773
0:25:33,500 --> 0:25:35,440
بحث روز در سطح بالا

774
0:25:38,500 --> 0:25:39,900
جدی پیگیری میشه

775
0:25:39,900 --> 0:25:41,940
که منجرب رشد و شکوفایی

776
0:25:41,940 --> 0:25:44,160
بیش از پیش طلب خوهر بشه

777
0:25:44,160 --> 0:25:46,300
نکته سه امم

778
0:25:46,300 --> 0:25:48,240
این بود که نباید حوض علمی خوهران

779
0:25:48,240 --> 0:25:49,280
ایزوله بشه

780
0:25:49,280 --> 0:25:51,280
خب ما یه بحث های خیلی مهم میداریم

781
0:25:51,280 --> 0:25:53,640
از جد اخلاقی احتیاط های شرعی داریم

782
0:25:53,640 --> 0:25:55,620
که بحث رایت حیاب و افتاد

783
0:25:55,620 --> 0:25:57,700
در حوض زنان و خیلی خوب هم هست که

784
0:25:57,700 --> 0:26:00,140
همونطور که دانشگاه های تکچنسیتی داریم

785
0:26:00,140 --> 0:26:02,600
حوضه های خوهران هم جدا از حوضه برادران باشه

786
0:26:02,600 --> 0:26:03,740
محت مختلیت نباشه

787
0:26:03,740 --> 0:26:06,480
این یکی در با که عمر مطلبی در نگریش دینیه

788
0:26:06,480 --> 0:26:08,680
که حوضه حوضه مختلیتی نباشد

789
0:26:08,680 --> 0:26:10,640
ولی این نباید منجرب بشه

790
0:26:10,640 --> 0:26:12,740
که در همه سطوح آموزشی ما

791
0:26:12,740 --> 0:26:14,440
و در همه نشست ها

792
0:26:14,440 --> 0:26:16,300
کلن حوض علمی خوهران ایزوله

793
0:26:16,300 --> 0:26:18,680
از اندیشمندانه مرد باشه

794
0:26:18,680 --> 0:26:20,080
چرا؟ چون اگر

795
0:26:20,080 --> 0:26:21,380
با توجه نگاهتی که هم

796
0:26:21,380 --> 0:26:23,460
مرسد وزیبا جای ملانی فرمودم

797
0:26:23,460 --> 0:26:24,360
هم من درست کردم

798
0:26:24,360 --> 0:26:26,860
بلخیر روز تاریخی حوض علمی برادران

799
0:26:26,860 --> 0:26:29,200
فرصتها و استدادها به زمانهای بیشتری

800
0:26:29,200 --> 0:26:30,160
برای رشد داشتن

801
0:26:30,160 --> 0:26:33,560
ایزوله بودن حوض علمی خوهران در همه سطوح خودش

802
0:26:33,560 --> 0:26:34,660
باعث میشه که

803
0:26:34,660 --> 0:26:36,580
بازخوردی از بیرون نداشته باشه

804
0:26:36,580 --> 0:26:38,260
نقدی از بیرون نداشته باشه

805
0:26:38,260 --> 0:26:40,920
و به آن که هست اکتفا بکنه

806
0:26:40,920 --> 0:26:43
این اکتفا و قناعت به خود

807
0:26:43 --> 0:26:44,460
یکی از آفتها

808
0:26:51,380 --> 0:26:53,480
این بانبان فرهیخته ما

809
0:26:53,480 --> 0:26:54,620
و زنان و مشتاید ما

810
0:26:54,620 --> 0:26:56,400
نمیتونن خودشون رو عرضه کنن

811
0:26:56,400 --> 0:26:57,340
توی مجرم علمی

812
0:26:57,340 --> 0:26:59,100
عرضم در همه سطوح نیست

813
0:26:59,100 --> 0:27:01,640
عرضم نیست که در سطوح پایین

814
0:27:01,640 --> 0:27:04,020
در سطوح آموزشین و مختلط باشه

815
0:27:04,020 --> 0:27:06,340
نه ولی حضور در نشستهایی

816
0:27:06,340 --> 0:27:09,180
که مورد نقد مردان قرار بگیرن

817
0:27:09,180 --> 0:27:11,300
یا مورد نقد قرار گرفتن

818
0:27:11,300 --> 0:27:13,920
مردان از سطوح ناقدین زن

819
0:27:13,920 --> 0:27:17,120
تعامل در سطوح بالای زنان

820
0:27:17,120 --> 0:27:19,020
و مردان آلم با هم دیگه

821
0:27:19,020 --> 0:27:20,280
این میتونه هم ایار هر دو طرف

822
0:27:20,280 --> 0:27:22,280
مشخص کنه و همین که کمک کنه

823
0:27:22,280 --> 0:27:24,640
به روشت ارتقای علمی هر دو طرف

824
0:27:24,640 --> 0:27:26,920
بسیار ممنون و سپاس کذارم

825
0:27:26,920 --> 0:27:28,420
از سربران ارجمند

826
0:27:28,420 --> 0:27:31,180
مهمانان محترم جنابایی دکتر دهخان

827
0:27:31,180 --> 0:27:32,380
و جنابایی دکتر میلانی

828
0:27:32,380 --> 0:27:34,300
بحث بسیار خوبی بود ما در این برنامه

829
0:27:34,300 --> 0:27:37,140
پیرامون اجتهاد زنان

830
0:27:37,140 --> 0:27:38,940
و تبدیل اون به موضوع مهم

831
0:27:38,940 --> 0:27:40,660
در مجموعه علمی صحبت کردیم

832
0:27:47,120 --> 0:28:17,100
ورود اونها تسهیل شده

833
0:28:17,120 --> 0:28:18,600
همچنین پیرامون

834
0:28:18,600 --> 0:28:20,240
الزامات و شکوفایی

835
0:28:20,240 --> 0:28:21,820
زنان محترم صحبت کردیم

836
0:28:21,820 --> 0:28:24,520
و چند آمر رو بررسی نمودیم

837
0:28:24,520 --> 0:28:26,280
گفتیم که باید فرق قاید بشیم

838
0:28:26,280 --> 0:28:28,780
بین ویجه خاری و انایت ویجه

839
0:28:28,780 --> 0:28:30,500
و شایست سالاری رو باید

840
0:28:30,500 --> 0:28:31,240
مطرح کنیم

841
0:28:31,240 --> 0:28:34,260
دوامی که سیاست های آموزشی در حوضه علمیه

842
0:28:34,260 --> 0:28:36,540
بانوان باید حتما هشمند

843
0:28:36,540 --> 0:28:38,540
سازی بشه و همچنین نباید

844
0:28:38,540 --> 0:28:40,100
حوضه های علمیه خوهران

845
0:28:40,100 --> 0:28:41,160
ایزاله بشه

846
0:28:41,160 --> 0:28:42,920
میدونم برای شما شرابندگان

847
0:28:42,920 --> 0:28:45,080
محترم و عزیز هم سالات زیادی

848
0:28:45,080 --> 0:28:47,380
پیرامون این قضیه و این موضوع وجود داره

849
0:28:47,380 --> 0:28:49,620
انشاله بتونیم در برنامه های آینده

850
0:28:49,620 --> 0:28:51,100
پیرامون این مبحث

851
0:28:51,100 --> 0:28:52,400
بحث و گفتگو کنیم

852
0:28:52,400 --> 0:28:55,260
امیدوارم که شما هم ما رو همراهی بفرمایید

853
0:28:55,260 --> 0:28:56,960
راه های ارتباطی شبکه

854
0:28:56,960 --> 0:28:59,220
رادیوی معارف رو خدمت شما عرض میکنم

855
0:28:59,220 --> 0:29:01,460
شماره تلفون های روابط عمومی

856
0:29:01,460 --> 0:29:02,740
329

857
0:29:02,740 --> 0:29:04,560
10551

858
0:29:04,560 --> 0:29:06,040
و 329

859
0:29:06,040 --> 0:29:07,660
10552

860
0:29:07,660 --> 0:29:10,020
با پیش شماره شهر مقدس قوم

861
0:29:10,020 --> 0:29:11,340
025 هست

862
0:29:11,340 --> 0:29:13,420
یا شما میتونید با شماره

863
0:29:13,420 --> 0:29:16,220
30553 پیامک بزنید

864
0:29:16,220 --> 0:29:17,600
و اگر نکتهی دارید

865
0:29:17,600 --> 0:29:19,720
یا سآلی داشتید با ما مطرح کنید

866
0:29:19,720 --> 0:29:21,540
تا برنامه آینده شما رو

867
0:29:21,540 --> 0:29:23,300
به خداوند مننان میسپارم

868
0:29:23,300 --> 0:29:25,640
خداوند یار و نگهدار شما باشید

869
0:29:34,560 --> 0:30:04,540
شما با شما باشید