1
0:00:00 --> 0:00:09,120
قوم های الهی قومی بوده مثلا قوم لوت قوم ساله ولی در باری عذاب قوم نوح گفته شده که آلمگیر بوده

2
0:00:09,120 --> 0:00:19,700
با این مقدمه آیا حضرت نوح برای دعوت به یکتا پرستی به کل سرزمین ها سفر کردن ویا سفیر فرست دادن

3
0:00:19,700 --> 0:00:31,080
و سؤال دومان که تکلیف آنانی که پیام و دعوت حضرت نوح علیه السلام را نشنیدند اینها چه میشه چرا اینها عذاب شدن

4
0:00:31,080 --> 0:00:46,920
بله در پاسخ به سؤال شنونده عزیز ارزم کنم که خب اگر ما توفان رخ داده در زمان حضرت نوح سلام الله علیه رو توفان بدانیم که

5
0:00:46,920 --> 0:00:48,920
کل کل زمین رو فرا گرفت

6
0:00:48,920 --> 0:00:51,220
طبیعتا همین سؤال پیش میاد

7
0:00:51,220 --> 0:01:03,660
که خب مگر حضرت نوح به همه مردمی که در روی کل زمین بودند فرصت کرد و رفت و اونها رو انذار کرد و دعوت کرد و آنها نپذیرفتند و مستحق عذاب شدند

8
0:01:03,660 --> 0:01:10,080
که سؤال شنونده عزیزم همین بود که اونهایی که دعوت به گوچهشون نرسته گناهشون چه بوده

9
0:01:10,080 --> 0:01:18,240
حضرت نوح در باره سعه و وسط و قلم روه این توفانی که و سعیدی که

10
0:01:18,240 --> 0:01:18,840
پس از

11
0:01:18,840 --> 0:01:21,220
دوره رسالت حضرت نوح

12
0:01:21,220 --> 0:01:21,760
سلام علیه

13
0:01:21,760 --> 0:01:22,820
نوح ساده پنجه سال

14
0:01:22,820 --> 0:01:25,380
متوجه نافرمانان

15
0:01:25,380 --> 0:01:28,180
از مخاطبان حضرت نوح شد

16
0:01:28,180 --> 0:01:29,460
اختلاف وجود دارد

17
0:01:29,460 --> 0:01:31,080
دو دیدگاه وجود دارد که آیا

18
0:01:31,080 --> 0:01:33,700
طبق ظاهر برخی آیات

19
0:01:33,700 --> 0:01:35,440
که تعبیل عرض دارد

20
0:01:35,440 --> 0:01:37,240
کل کل زمین رو فرا گرفت

21
0:01:37,240 --> 0:01:40,260
یعنی این عرض مراد همون محدوده ایست که

22
0:01:40,260 --> 0:01:42,220
حضرت نوح سلام علیه

23
0:01:42,220 --> 0:01:44,380
در اونجا رسالت داشتند

24
0:01:44,380 --> 0:01:46,200
هر دو دیدگاه وجود دارد

25
0:01:46,200 --> 0:01:47,480
اما دیدگاه دوم

26
0:01:47,480 --> 0:01:50,140
قالب تر هست رایش تر هست

27
0:01:50,140 --> 0:01:52,020
بزرگان ما این رو تعیید کردن

28
0:01:52,020 --> 0:01:53,600
معیداتی هم

29
0:01:53,600 --> 0:01:56,100
هم از قرآن و هم از روایات

30
0:01:56,100 --> 0:01:57,720
براش وجود دارد

31
0:01:57,720 --> 0:01:59,800
از جمعه ظاهر آیاتی که ازش

32
0:01:59,800 --> 0:02:01,540
میشه هم این رو استفاده کرد

33
0:02:01,540 --> 0:02:03,760
آیه اول سوره نوح هست که

34
0:02:03,760 --> 0:02:05,720
و این نارسان را نوح هن الى قومهی

35
0:02:05,720 --> 0:02:07,980
ان انذر قومکه

36
0:02:07,980 --> 0:02:10,220
من قبلن یتیهم

37
0:02:10,220 --> 0:02:11,160
اذابن علیم

38
0:02:11,160 --> 0:02:14,060
تعبیل قومکه دارد قوم نوح

39
0:02:14,060 --> 0:02:16,600
بس تونست که کل کل زمین

40
0:02:16,600 --> 0:02:17,160
برقراره

41
0:02:17,480 --> 0:02:19,340
قوم نوح بوده باشند

42
0:02:19,340 --> 0:02:20,980
و نوح که این باید همینجا خوبه ارز بکنم

43
0:02:20,980 --> 0:02:23,820
که فاصله میان عزت آدم

44
0:02:23,820 --> 0:02:25,800
سلامالله و عزت نور سلامالله

45
0:02:25,800 --> 0:02:27,960
خیلی نبوده شاید چند ست سال

46
0:02:27,960 --> 0:02:30,260
فاصله بوده میان عزت آدم

47
0:02:30,260 --> 0:02:30,880
برابر این

48
0:02:30,880 --> 0:02:33,600
این تصور که کل کوره زمین

49
0:02:33,600 --> 0:02:35,720
نسل عزت آدم

50
0:02:35,720 --> 0:02:37,620
پخش شدن پراکنده شدن

51
0:02:37,620 --> 0:02:39,660
و تولید نسل شدن

52
0:02:39,660 --> 0:02:41,780
تصور درستی نیست

53
0:02:41,780 --> 0:02:43,480
و چه بس

54
0:02:43,480 --> 0:02:45,800
اصلا همون ساکنان کوره زمین

55
0:02:45,800 --> 0:02:46,680
در همین محدوده

56
0:02:46,680 --> 0:02:49,400
قرب آسیا به اصلاح درسته

57
0:02:49,400 --> 0:02:51,440
که مقام ازم رحبری تحکید داره نه

58
0:02:51,440 --> 0:02:53,800
حال خواهر میانه در همین محدوده

59
0:02:53,800 --> 0:02:56,020
بودن و با سبق شواهد

60
0:02:56,020 --> 0:02:57,860
محل رسالت

61
0:02:57,860 --> 0:02:59,440
عزت نوح هم اراق بوده

62
0:02:59,440 --> 0:03:01,660
و هم منطقی کوفه و مناطق

63
0:03:01,660 --> 0:03:04,100
اطراف این مناطق مورده

64
0:03:04,100 --> 0:03:05,720
برحال رسالت

65
0:03:05,720 --> 0:03:07,260
عزت نوح سلامالله علیه بوده

66
0:03:07,260 --> 0:03:09,700
البته چون عزت نوح از انبیاء

67
0:03:09,700 --> 0:03:11,640
اولو العزم بودن رسالتشون

68
0:03:11,640 --> 0:03:13,600
جهانی بود منطقه همطور که

69
0:03:13,600 --> 0:03:15,660
از گره معلوم نیست که در دیگر لغات

70
0:03:15,660 --> 0:03:17,640
کوره زمین از اولاد

71
0:03:17,640 --> 0:03:19,560
از از آدم وجود داشته بوده باشن

72
0:03:19,560 --> 0:03:21,700
که عزت نوح به اونجا هم لازم

73
0:03:21,700 --> 0:03:23,760
باشه رسالتشون ابلاغ بکند

74
0:03:23,760 --> 0:03:25,660
و همطور آیه 36

75
0:03:25,660 --> 0:03:26,660
سوره هود

76
0:03:26,660 --> 0:03:30,060
اونخیه الانوخن انهو لن یؤمنه من قومه که

77
0:03:30,060 --> 0:03:31,420
در بیره قومه که

78
0:03:31,420 --> 0:03:33,760
قومه هی در چندین آیه

79
0:03:33,760 --> 0:03:35,300
وجود داره که دیگر تکرار نمی کنم

80
0:03:35,300 --> 0:03:37,420
یا آیه 37 سوره فرقان

81
0:03:37,420 --> 0:03:39,860
و قومه نوحن در ما کلب و رسول

82
0:03:39,860 --> 0:03:41,720
این یک نکته که

83
0:03:41,720 --> 0:03:43,580
نشون میده که

84
0:03:43,580 --> 0:03:45,360
در حال این نافرمانی

85
0:03:45,360 --> 0:03:47,140
از جانب قوم نوح بود و طبعا

86
0:03:47,140 --> 0:03:50,140
عذاب هم باید متوجه همینها باشد

87
0:03:50,140 --> 0:03:51,560
و اگر بر اساس

88
0:03:51,560 --> 0:03:53,080
اصل قرآنی بخواییم

89
0:03:53,080 --> 0:03:55,740
پیش برویم در چندین آیه

90
0:03:55,740 --> 0:03:57,440
این مفهوم و این

91
0:03:57,440 --> 0:03:59,140
مزمون هست که

92
0:03:59,140 --> 0:04:01,520
ما عذاب رو متوجه قومی

93
0:04:01,520 --> 0:04:03,380
نمی کنیم هنگامی که بر اونها

94
0:04:03,380 --> 0:04:04,760
رسالتی نرسیده

95
0:04:04,760 --> 0:04:07,720
رسولی نیامده حجتی تمام نشده

96
0:04:07,720 --> 0:04:09,200
مثلا آیه

97
0:04:09,200 --> 0:04:11,360
165 سوره مورک

98
0:04:11,360 --> 0:04:13,040
نساب مبشریم و منذریم

99
0:04:13,040 --> 0:04:15,160
لالا یکونه لناس علالله

100
0:04:15,160 --> 0:04:16,780
حجتون بعد رسول

101
0:04:16,780 --> 0:04:19,180
ما پیانبران با موانه مبشر

102
0:04:19,180 --> 0:04:21,100
و منذر بیمدهنده و بشارت دهنده

103
0:04:21,100 --> 0:04:23,240
میفرستیم تا حجتی مردم

104
0:04:23,240 --> 0:04:25,040
نداشته باشن بعد از این که

105
0:04:25,040 --> 0:04:27,080
رسولان آمده مفهومش نیست که

106
0:04:27,080 --> 0:04:29,040
اگر رسولان نیان طبیعتا حجتی

107
0:04:29,040 --> 0:04:30,640
خواهند داشت مردم بر

108
0:04:30,640 --> 0:04:33,220
در ارتباط با هر شده که عذاب

109
0:04:33,220 --> 0:04:35,160
یا آیه 131 سوره

110
0:04:35,160 --> 0:04:35,720
انعام

111
0:04:35,720 --> 0:04:38,400
ذالک انلم یکون ربو که محلک

112
0:04:38,400 --> 0:04:40,900
القراب ظلم و اهلها غافلون

113
0:04:40,900 --> 0:04:43
در صدتی غافل باشن

114
0:04:43 --> 0:04:45
رسول نیامده انذار نشده

115
0:04:45 --> 0:04:47,020
خداوند حلاک رو متوجه

116
0:04:47,020 --> 0:04:48,700
قومی نمی کند

117
0:04:48,700 --> 0:04:50,540
و این آیه شریفه در سوره اسرا

118
0:04:50,540 --> 0:04:51,280
آیه 15

119
0:04:51,280 --> 0:04:54,400
و ما کنن

120
0:04:54,400 --> 0:04:56,740
معذبین حتی نبعث رسول

121
0:04:56,740 --> 0:04:58,940
ما کسی رو عذاب نمی کنیم

122
0:04:58,940 --> 0:05:00,360
تا زمان که پیانبری

123
0:05:00,640 --> 0:05:02,080
نفرستاده باشیم

124
0:05:02,080 --> 0:05:04,360
این آیات معیده این معناست که

125
0:05:04,360 --> 0:05:06,240
طبیعتا اگر عذابی

126
0:05:06,240 --> 0:05:08,560
متوجه مخاطبان عزت نوح شده

127
0:05:08,560 --> 0:05:10,660
متوجه اونهایی شده که

128
0:05:10,660 --> 0:05:12,520
مشمول رسالت و تبلیغ

129
0:05:12,520 --> 0:05:13,760
عزت نوح بودن و

130
0:05:13,760 --> 0:05:15,960
تبقیه با آیات قرآن

131
0:05:15,960 --> 0:05:18,540
دیگه انقدر سبر کل عزت نوح

132
0:05:18,540 --> 0:05:20,220
که آخرش گفتش دادی ما

133
0:05:20,220 --> 0:05:22,280
کسی از قومتو دیگر ایمان

134
0:05:22,280 --> 0:05:24,520
نخواهند آورد و اگر این امید بود

135
0:05:24,520 --> 0:05:26
باز عذاب تخیل می افتاد

136
0:05:26 --> 0:05:28,700
اما این که

137
0:05:28,700 --> 0:05:29,860
این برحال

138
0:05:29,860 --> 0:05:32,380
توفن در کجا رختد معروف همین است

139
0:05:32,380 --> 0:05:34,140
که در اراق بوده منطقه

140
0:05:34,140 --> 0:05:35,940
کوفه روایاتی داریم

141
0:05:35,940 --> 0:05:38,160
تو خود مسجد کوفه هم یک جایی هست که

142
0:05:38,160 --> 0:05:40,360
برحال محله بناه کشتی

143
0:05:40,360 --> 0:05:41,580
نوح هست و

144
0:05:41,580 --> 0:05:43,860
معروفه به این جهت هست روایاتی

145
0:05:43,860 --> 0:05:46,120
از امام ساده سلام علیه هست

146
0:05:46,120 --> 0:05:47,860
که اون حضرت در کوفه

147
0:05:47,860 --> 0:05:49,320
حتی اون مکان

148
0:05:49,320 --> 0:05:52,180
اون تنوری که آب فارد

149
0:05:52,180 --> 0:05:53,820
تنور به تعبیر قرآن نشانه

150
0:05:53,820 --> 0:05:55,720
یکی از اصحابشون دادن

151
0:05:55,720 --> 0:05:58,220
و این که اونجا کشتی

152
0:05:58,220 --> 0:05:59,940
ساخته شد و قوم

153
0:05:59,940 --> 0:06:02,160
حضرت نوح سوارو بر اون کشتی شدند

154
0:06:02,160 --> 0:06:04,180
و آب جوچید از زمین

155
0:06:04,180 --> 0:06:05,100
از اون تنورو

156
0:06:05,100 --> 0:06:07,880
و خب چند روزی

157
0:06:07,880 --> 0:06:10
حالا طبق روایتی از امام ساده

158
0:06:10 --> 0:06:12,020
سلام علیه هفت روز

159
0:06:12,020 --> 0:06:14,560
طول کشید از اقوال دیگر هم وجود داره

160
0:06:14,560 --> 0:06:16,360
بر روی آب بودن

161
0:06:16,360 --> 0:06:18,280
بعد خطاب رسید

162
0:06:18,280 --> 0:06:20,420
به این که این زمین آب رو

163
0:06:20,420 --> 0:06:21,580
فروب بگیر

164
0:06:21,580 --> 0:06:23,720
و قیل یا ارض بلعی

165
0:06:23,720 --> 0:06:25,420
ما اکب یا سما

166
0:06:25,420 --> 0:06:26,640
و اقل ای آسمان

167
0:06:26,640 --> 0:06:29,160
فرمان رسید بحث باران

168
0:06:29,160 --> 0:06:30,400
قطع بشه از آسمان

169
0:06:30,400 --> 0:06:33,200
و از زمین هم جوشیدن آب من قطع بشه

170
0:06:33,200 --> 0:06:36,100
و کشتی هم فرونش هست

171
0:06:36,100 --> 0:06:37,860
و قیل یا ارض بلعی

172
0:06:37,860 --> 0:06:39,420
ما اکب یا سما

173
0:06:39,420 --> 0:06:41,620
و اقل ای و قیل ظلماء

174
0:06:41,620 --> 0:06:43,900
و ستوت علل جودی

175
0:06:43,900 --> 0:06:46,160
کشتی فرونش هست

176
0:06:46,160 --> 0:06:47,900
بر روی کوه جودی

177
0:06:47,900 --> 0:06:50,120
که بحثی هست در این ارتباط

178
0:06:50,120 --> 0:06:51,660
که کوه جودی کجاست

179
0:06:51,660 --> 0:06:53,120
جاهایی رو مشخص کردن

180
0:06:53,120 --> 0:06:54,700
من ازم کنم

181
0:06:54,700 --> 0:06:58,040
یکی از محققین اراقی

182
0:06:58,040 --> 0:06:59,260
به نام جناب

183
0:06:59,260 --> 0:07:01,560
استاد سامی البدری

184
0:07:01,560 --> 0:07:03,100
ایشون تحقیقات خوبی

185
0:07:03,100 --> 0:07:05,440
در زمینه تاریخ اقوام

186
0:07:05,440 --> 0:07:07,260
و عدیان و پیشین دارند

187
0:07:07,260 --> 0:07:09,900
و تسلطی به زبانهای

188
0:07:09,900 --> 0:07:11,020
ابریل سوریانی

189
0:07:11,020 --> 0:07:12,060
امثالین ها دارن

190
0:07:12,060 --> 0:07:13,200
متعلقات خوبی دارن

191
0:07:13,200 --> 0:07:15,100
یه وقتی هم تشفه برودن

192
0:07:15,100 --> 0:07:16,360
قوم و گاهیم میان

193
0:07:16,360 --> 0:07:20,080
و یک کتابی در واقع

194
0:07:20,080 --> 0:07:22,480
نوشته ایشون داشتن

195
0:07:22,480 --> 0:07:24,220
که روز کردن به ما دادن

196
0:07:24,220 --> 0:07:25,180
با عنوان

197
0:07:25,180 --> 0:07:29,660
نجف یه همون ظهر و کوفه

198
0:07:29,660 --> 0:07:30,980
به تحبیر روایات

199
0:07:30,980 --> 0:07:34,300
محل فرو نشستن کشتی نو

200
0:07:34,300 --> 0:07:36,380
در اونجا مفستل ثابت کردن

201
0:07:36,380 --> 0:07:37,660
این رو بر اساس شواهد

202
0:07:37,660 --> 0:07:40,400
و روایتی که در کتاب کافی وجود داره

203
0:07:40,400 --> 0:07:41,920
این میخوره

204
0:07:41,920 --> 0:07:44,240
این روایات

205
0:07:44,240 --> 0:07:46,160
با این شواهدی هم که عرض کردم

206
0:07:46,160 --> 0:07:48,780
و سال نکتی آخر

207
0:07:48,780 --> 0:07:51,260
این هیواناتی

208
0:07:51,260 --> 0:07:51,940
که از دست نو

209
0:07:51,940 --> 0:07:53,100
سلام علیکم

210
0:07:53,100 --> 0:07:53,940
در اون کشتی

211
0:07:54,220 --> 0:07:54,820
سوار کردن

212
0:07:54,820 --> 0:07:57,600
آیا تبقیه اون تصوری که برزن شده

213
0:07:57,600 --> 0:07:59,240
از هر هیوانی

214
0:07:59,240 --> 0:08:01,960
اون حضرت در اون کشتی سوار کردن

215
0:08:01,960 --> 0:08:04,820
یا نه هیوانات خاص و مشخصی بودن

216
0:08:04,820 --> 0:08:05,380
پاسخ

217
0:08:05,380 --> 0:08:07,840
در روایتی از امام صادق

218
0:08:07,840 --> 0:08:09,540
سلام الله علی

219
0:08:09,540 --> 0:08:11,680
در کتاب شریف کافی جلد

220
0:08:11,680 --> 0:08:14,080
هشت صفه دویست و هشتاد و سه

221
0:08:14,080 --> 0:08:16,380
آمده مضمونش این هست که

222
0:08:16,380 --> 0:08:18,340
حضرت نو هشت جفت

223
0:08:18,340 --> 0:08:20,120
هشت جفت

224
0:08:20,120 --> 0:08:21,380
هیوان رو

225
0:08:21,380 --> 0:08:23,340
از شرط که سوار کشتی کردن

226
0:08:23,340 --> 0:08:24,020
چرا؟

227
0:08:24,220 --> 0:08:26,720
برحال وقتی که توفان آمد

228
0:08:26,720 --> 0:08:29,380
و سیل آمد فرا گرفت اون منطقه رو

229
0:08:29,380 --> 0:08:31,680
دیگه هیواناتی که منبعی تقضیه هستن

230
0:08:31,680 --> 0:08:33,980
برای انسان هاون از بین رفتن

231
0:08:33,980 --> 0:08:35,860
طبعا نسلی که بعدم

232
0:08:35,860 --> 0:08:37,440
میان ساکن میشن در اون سرزمین

233
0:08:37,440 --> 0:08:39,940
و میخوان زندگی بکنن نیاز به این هیوانات دارن

234
0:08:39,940 --> 0:08:41,580
و اون هیوانات هم

235
0:08:41,580 --> 0:08:42,940
امام صلی اللہ علی

236
0:08:42,940 --> 0:08:45,580
ذکره چهار جفت

237
0:08:45,580 --> 0:08:47,660
احلی و چهار جفت

238
0:08:47,660 --> 0:08:48,160
وحشی

239
0:08:48,160 --> 0:08:51,500
احلی و وحشی مجموع هشت جفت میشه

240
0:08:51,500 --> 0:08:53,040
که اون هیوانات عبارتند

241
0:08:53,040 --> 0:08:54,300
از میش و

242
0:08:54,300 --> 0:08:57,080
بوز و

243
0:08:57,080 --> 0:08:58,700
شطور و گاو

244
0:08:58,700 --> 0:09:01,940
این هایی که معمولا منبعی تقضیه برای انسان هستن

245
0:09:01,940 --> 0:09:03,660
از از نوه چهار جفت

246
0:09:03,660 --> 0:09:04,720
از احلی های این ها

247
0:09:04,720 --> 0:09:06,600
چهار جفت از وحشی های این ها

248
0:09:06,600 --> 0:09:09,320
و همطور در رویت

249
0:09:09,320 --> 0:09:10,840
از پرنده ای که اون

250
0:09:10,840 --> 0:09:12,440
وحده دو وجود داشته

251
0:09:12,440 --> 0:09:14,960
یکی احلی و دیگر وحشی رو برگذید

252
0:09:14,960 --> 0:09:16,840
و در اون کشتی سوار کرد

253
0:09:16,840 --> 0:09:18,940
که حالا بعد از نزول اون کشتی

254
0:09:18,940 --> 0:09:21,380
و زندگی از سر گرفته شدن

255
0:09:21,380 --> 0:09:22,380
در واقع

256
0:09:22,380 --> 0:09:25,140
این ها منبع تولید نسل

257
0:09:25,140 --> 0:09:26,840
و تقضیه و امثال این ها بشود

258
0:09:26,840 --> 0:09:28,500
به نظر میرسه که این

259
0:09:28,500 --> 0:09:30,820
دیدگاه همقدار منطقی تر

260
0:09:30,820 --> 0:09:33,260
و با شواهد و زواهر قرآن و روایی

261
0:09:33,260 --> 0:09:34,420
سازگار تر هست

262
0:09:34,420 --> 0:09:37
خیلی ممنونم استفاده کردیم

263
0:09:37 --> 0:09:38,520
مستاد از فرمایشات شما

264
0:09:38,520 --> 0:09:40,360
کتابی هم

265
0:09:40,360 --> 0:09:43,360
آیت الله مکارم شیرازی دارن

266
0:09:43,360 --> 0:09:44,840
به نام زندگی

267
0:09:44,840 --> 0:09:46,600
پرماجرای نوح

268
0:09:46,600 --> 0:09:47,480
علیه السلام

269
0:09:47,480 --> 0:09:50,180
آموزه ها و عبرت ها

270
0:09:50,180 --> 0:09:52,980
که انتشارات امام علی ابن عبی طالب

271
0:09:52,980 --> 0:09:54,700
علیه السلام در سال 91

272
0:09:54,700 --> 0:09:56,420
چاب کردن

273
0:09:56,420 --> 0:09:58,560
و شنوندگان عزیز میتونن

274
0:09:58,560 --> 0:10:00
مراجعه بکنن

275
0:10:00 --> 0:10:09,920
الامون علیکم

276
0:10:09,920 --> 0:10:11,080
خسن نباشیم

277
0:10:11,080 --> 0:10:12,140
خواستم بسرش کنیم

278
0:10:12,140 --> 0:10:13,180
را دبری که

279
0:10:13,180 --> 0:10:14,560
حضرت علی اسقر

280
0:10:14,560 --> 0:10:17,260
قبری رسید امام حسین هست یا نیست

281
0:10:17,260 --> 0:10:19,120
خیلی ممنونم و چکرم

282
0:10:19,120 --> 0:10:20,800
ممنونیم از شنونده

283
0:10:20,800 --> 0:10:22,980
عزیزمون که با برنامه خودشون

284
0:10:22,980 --> 0:10:23,960
تماس گرفتن

285
0:10:23,960 --> 0:10:25,540
استاد حضرت علی اسقر

286
0:10:25,540 --> 0:10:28,220
آیا قبری از ایشون هست یا نیست

287
0:10:28,220 --> 0:10:30,560
بینید یک گزارش داریم

288
0:10:30,560 --> 0:10:31,780
که بعد از شهادتش

289
0:10:31,780 --> 0:10:33,260
عبادالله سلام علی

290
0:10:33,260 --> 0:10:36,580
قبری را کندن و ایشون را دفت کردن

291
0:10:36,580 --> 0:10:38,780
گزارشی در باره دفن

292
0:10:38,780 --> 0:10:40,500
علی اسقر بعد از شهادت

293
0:10:40,500 --> 0:10:41,300
هست

294
0:10:41,300 --> 0:10:42,580
و

295
0:10:43,180 --> 0:10:45,900
از ظاهر برخی نقل های دیگه هم استفاده میشه

296
0:10:45,900 --> 0:10:48,480
که کنار دیگر شهاده ها قرار دادن

297
0:10:48,480 --> 0:10:50,160
بدن متحر علی اسقر را

298
0:10:50,160 --> 0:10:52,180
که

299
0:10:52,180 --> 0:10:53,680
خب من گاهی

300
0:10:53,680 --> 0:10:55,740
از کنم که

301
0:10:55,740 --> 0:10:58,060
میگم که خب اگر این باشد

302
0:10:58,060 --> 0:10:59,560
که مسیبت خیلی بالا میره

303
0:10:59,560 --> 0:11:00,700
به جد این که برحال

304
0:11:00,700 --> 0:11:04,480
تخت و تازی که صورت گرفت و اینها بعد از

305
0:11:04,480 --> 0:11:05,440
جریان

306
0:11:05,440 --> 0:11:07,080
شهادت عبی عبدالله

307
0:11:07,080 --> 0:11:09,860
بدن متحر این نازدانه هم مورده

308
0:11:09,860 --> 0:11:11
برحال

309
0:11:11 --> 0:11:12,860
صدبه قرار گرفته

310
0:11:12,860 --> 0:11:13,160
از

311
0:11:13,180 --> 0:11:14,680
دو گزارش هست

312
0:11:14,680 --> 0:11:17,880
گزارش دیگری در میان نیست

313
0:11:17,880 --> 0:11:19,460
و منطقه

314
0:11:19,460 --> 0:11:21,420
برخی معتقدن که

315
0:11:21,420 --> 0:11:23,280
بدن جناب علی اسقر روی سینه

316
0:11:23,280 --> 0:11:25,180
عبی عبدالله صلی اللہ علیه و سلام شده

317
0:11:25,180 --> 0:11:27,460
در این باره شهاده تاریخی نداریم

318
0:11:27,460 --> 0:11:29,140
روایت نداریم

319
0:11:29,140 --> 0:11:31,220
گزارش تاریخی نداریم اما

320
0:11:31,220 --> 0:11:33,180
مکاشفه یا برحال

321
0:11:33,180 --> 0:11:35,620
رؤیای صادقه برخی از بزرگان

322
0:11:35,620 --> 0:11:36,940
مثلا نصفت میدم به مرحوم

323
0:11:36,940 --> 0:11:38,140
سید محتزا کشمیری

324
0:11:38,140 --> 0:11:41,400
که چین سآل از ایشون میشه

325
0:11:41,400 --> 0:11:43
و ایشون ازهار

326
0:11:43 --> 0:11:44,460
بی اطلاعی میکند

327
0:11:44,460 --> 0:11:46,320
در عالم رؤیا

328
0:11:46,320 --> 0:11:49,040
ایشون گفته میشه که

329
0:11:49,040 --> 0:11:51,020
جناب علی اسقر بر روی

330
0:11:51,020 --> 0:11:54,520
سینه متحر عبی عبدالله صلی اللہ علیه و سلام شده

331
0:11:54,520 --> 0:11:55,600
از طبیعتا

332
0:11:55,600 --> 0:11:56,920
خب اگر

333
0:11:56,920 --> 0:11:59,520
در میان دیگر شهاده بوده باشد

334
0:11:59,520 --> 0:12:00,920
یا حتی اگر

335
0:12:00,920 --> 0:12:02,760
در جای دفن شده باشد

336
0:12:02,760 --> 0:12:04,340
از اونجا منتقل شده به

337
0:12:04,340 --> 0:12:07,220
ارشاد که روی سینه متحر

338
0:12:07,220 --> 0:12:08,980
عبی عبدالله صلی اللہ علیه و سلام

339
0:12:11,400 --> 0:12:35,700
سوال شنابنده عزیزمون رو

340
0:12:35,700 --> 0:12:37,700
خدمت استاد جباری میخونم

341
0:12:37,700 --> 0:12:39,920
جناب آقا یا خانوم

342
0:12:39,920 --> 0:12:41,100
رزایی نجاد

343
0:12:41,100 --> 0:12:41,380
از

344
0:12:41,400 --> 0:12:43,200
ایلام سوال کردن

345
0:12:43,200 --> 0:12:45,160
شرتتال خمیس

346
0:12:45,160 --> 0:12:47,280
چه سازمانی بوده

347
0:12:47,280 --> 0:12:49,100
و آیا به دستور امام

348
0:12:49,100 --> 0:12:51,600
علی علیه سلام شکل گرفته بود

349
0:12:51,600 --> 0:12:53,180
و این گروه

350
0:12:53,180 --> 0:12:55,200
در شب نوزده همه

351
0:12:55,200 --> 0:12:56,700
ماه مبارک رمزان

352
0:12:56,700 --> 0:12:59,420
کجا بودن منظورشون اینه که

353
0:12:59,420 --> 0:13:01,140
بالاخره اگر اینها همراه

354
0:13:01,140 --> 0:13:03,300
حضرت بودن شاید اون اتفاق

355
0:13:03,300 --> 0:13:04,620
نمی افتاد

356
0:13:04,620 --> 0:13:07,400
استاد پاسخ سوال رو از شما بشنویم

357
0:13:07,400 --> 0:13:08,300
خواهش میکنم

358
0:13:08,300 --> 0:13:11,100
از میکنم که در واقع

359
0:13:11,100 --> 0:13:12,700
شرتتال خمیس یکی از

360
0:13:12,700 --> 0:13:14,620
اقدامات تمدنیه

361
0:13:14,620 --> 0:13:16,780
امیرال مؤمن سلام علیه

362
0:13:16,780 --> 0:13:18,360
میشه به شما را آورد

363
0:13:18,360 --> 0:13:20,840
شون پیشی نشد در زمان خلفای قبل

364
0:13:20,840 --> 0:13:22,640
نمیابیم

365
0:13:22,640 --> 0:13:25,080
یعنی برهای گروهی

366
0:13:25,080 --> 0:13:26,460
رو اون حضرت ساماندهی

367
0:13:26,460 --> 0:13:28,840
و سازماندهی کردن با این ویژگی هایی

368
0:13:28,840 --> 0:13:30,200
که ارز میکنم

369
0:13:30,200 --> 0:13:32,960
و پیشتر خب سپاهی ها

370
0:13:32,960 --> 0:13:34,600
مسلمان بودن در زمان پیامر

371
0:13:34,600 --> 0:13:37,040
صلی اللہ علیه و علیه و همتا زمان خلفا

372
0:13:37,040 --> 0:13:38,700
برای جنگ ها فتوه ها

373
0:13:38,700 --> 0:13:40,280
تمثال این ها

374
0:13:40,280 --> 0:13:42,580
میرفتند اما اون حضرت

375
0:13:42,580 --> 0:13:44,380
در واقع این رو ابدا کردن

376
0:13:44,380 --> 0:13:45,040
شرتتال خمیس

377
0:13:45,040 --> 0:13:47,800
اول خود این اسم چرا اطلاق شده

378
0:13:47,800 --> 0:13:49,740
شرتتال خمیس شرتتال رو

379
0:13:49,740 --> 0:13:50,820
از جهت لغت

380
0:13:50,820 --> 0:13:53,220
حالا یا از شرط و پیمان

381
0:13:53,220 --> 0:13:55,600
بگیریم شرتتال

382
0:13:55,600 --> 0:13:58,080
و گاهیم به معنی گروه

383
0:13:58,080 --> 0:13:59,720
آمده در لغت

384
0:13:59,720 --> 0:14:01,720
و در استلاح وقتی گفتم

385
0:14:01,720 --> 0:14:03,640
شرتتال معمولا شرتتال

386
0:14:03,640 --> 0:14:06,460
برای یک پادشاه یک حاکم

387
0:14:06,460 --> 0:14:07,960
به اون دسته از

388
0:14:07,960 --> 0:14:10,440
نیروهایی گفته میشه هست که پیش قراول

389
0:14:10,440 --> 0:14:12,540
در جنگ هستن پیش مرک هستن

390
0:14:12,540 --> 0:14:14,080
در واقع جلوتر

391
0:14:14,080 --> 0:14:16,280
اعضام میشن برای این که

392
0:14:16,280 --> 0:14:18,260
برهان اگر خطرهم هست به جان

393
0:14:18,260 --> 0:14:20,600
بخلن این رو این از جهت

394
0:14:20,600 --> 0:14:22,400
شرتتال خمیس هم به معنی

395
0:14:22,400 --> 0:14:23,720
لشکر و سپاه هست

396
0:14:23,720 --> 0:14:26,460
یعنی این بخشی از سپاه شرتتال

397
0:14:26,460 --> 0:14:28,460
خمیس نیروهای

398
0:14:28,460 --> 0:14:30,360
آماده ی رز آماده

399
0:14:30,360 --> 0:14:32,500
مرک از سپاه خمیس چرا میگن

400
0:14:32,500 --> 0:14:34,080
سپاه و لشکر

401
0:14:34,080 --> 0:14:35,960
چون معمولا پنج بخش داره

402
0:14:35,960 --> 0:14:37,540
هر سپاهی قدیم

403
0:14:37,540 --> 0:14:39,780
پنج بخش داشته میمنه

404
0:14:39,780 --> 0:14:41,960
یعنی به صلاح قسمت

405
0:14:41,960 --> 0:14:44,200
جناح راسته

406
0:14:44,200 --> 0:14:44,960
مقدم

407
0:14:44,960 --> 0:14:47,940
سپاه که پیش قراول بودن

408
0:14:47,940 --> 0:14:50,100
و ساقه که

409
0:14:50,100 --> 0:14:51,640
در پس میامدن

410
0:14:51,640 --> 0:14:53,460
قلب سپاه میمنه میشه

411
0:14:53,460 --> 0:14:54,640
سمت راست سمت چب

412
0:14:54,640 --> 0:14:57,780
قلب مقدم سپاه و ساقه سپاه

413
0:14:57,780 --> 0:14:58,540
پنج قسمت

414
0:14:58,540 --> 0:15:00,960
هر سپاهی تشکیل شده بود

415
0:15:00,960 --> 0:15:02,600
امیر المؤمنین

416
0:15:02,600 --> 0:15:03,880
هسته اولیه

417
0:15:03,880 --> 0:15:05,760
این شرطت خمیس را تشکیل دادن

418
0:15:05,760 --> 0:15:09,220
گروه از یاران و وفاشون را برگذیدن

419
0:15:09,220 --> 0:15:10,040
و

420
0:15:10,040 --> 0:15:12,100
از شد که

421
0:15:12,100 --> 0:15:14,180
اون حضرت تعبیری

422
0:15:14,180 --> 0:15:16,240
در کتاب الاختصاص

423
0:15:16,240 --> 0:15:19,020
منصوب به شیخ مفید

424
0:15:19,020 --> 0:15:21,040
حالا بحثای راجعه و الاختصاص هست دیگه

425
0:15:21,040 --> 0:15:22,820
هر حال منصوب به شیخ مفید

426
0:15:22,820 --> 0:15:24,980
در الاختصاص آمده

427
0:15:24,980 --> 0:15:26,720
در حال اوائلش سفه یک

428
0:15:26,720 --> 0:15:29,080
دو از الاختصاص

429
0:15:29,080 --> 0:15:31,220
آمده که

430
0:15:31,220 --> 0:15:32,720
امیر المؤمنه سلام الله علیه

431
0:15:32,720 --> 0:15:34,760
قال اللهم

432
0:15:34,760 --> 0:15:36,480
یعنی بین افراد تشرطو

433
0:15:36,480 --> 0:15:38,460
فانا اشارتکم علال جنه

434
0:15:38,460 --> 0:15:40,340
ولست اشارتکم

435
0:15:40,340 --> 0:15:42,520
علال ذهبن ولال فضه

436
0:15:42,520 --> 0:15:44,360
شما به این شرط و پیمان

437
0:15:44,360 --> 0:15:46,880
عمل بکنید و ارساز پیمانتون

438
0:15:46,880 --> 0:15:49,160
عمل بکنید و پایدار

439
0:15:49,160 --> 0:15:50,980
باشید فانی

440
0:15:50,980 --> 0:15:53,100
فانا اشارتکم علال جنه

441
0:15:53,100 --> 0:15:54,960
منم تزمین میدم

442
0:15:54,960 --> 0:15:56,720
به شما بهش را

443
0:15:56,720 --> 0:15:58,680
حضرت بهشت و زمانت کد

444
0:15:58,680 --> 0:16:00,860
براشون به شرط اینها هم

445
0:16:00,860 --> 0:16:02,640
وفای به احدشون

446
0:16:02,720 --> 0:16:04,780
پیمانشون داشته باشن

447
0:16:04,780 --> 0:16:06,500
و پایدار باشن در این

448
0:16:06,500 --> 0:16:07,580
مسیر

449
0:16:07,580 --> 0:16:10,860
و باز روایتی از امیر المؤمنه

450
0:16:10,860 --> 0:16:13,080
سلام الله علیه نقل شده که

451
0:16:13,080 --> 0:16:14,940
فرمودن به همین افراد

452
0:16:14,940 --> 0:16:16,520
شرطتال خمیسی قبل از شما

453
0:16:16,520 --> 0:16:19,060
در میان گروهی از بنی اسرائیل

454
0:16:19,060 --> 0:16:20,160
که همه دارای

455
0:16:20,160 --> 0:16:22,360
مرتبعی از مقام

456
0:16:22,360 --> 0:16:24,660
نبوت بودند این

457
0:16:24,660 --> 0:16:26,780
قرار و این پیمان

458
0:16:26,780 --> 0:16:28,640
که همون قرار شرطتال خمیس باشه

459
0:16:28,640 --> 0:16:29,400
بسته شد

460
0:16:29,400 --> 0:16:32,540
ولذا کسی از اونها به شهادت

461
0:16:32,720 --> 0:16:34,880
نرسید مگر این که یا پیانبر قوم

462
0:16:34,880 --> 0:16:37,040
خود بود یا پیانبر شهر

463
0:16:37,040 --> 0:16:38,860
آبادی خود بود یا پیانبر نفس

464
0:16:38,860 --> 0:16:40,740
خود بود و شما

465
0:16:40,740 --> 0:16:42,860
به منظمه همونها هستی جز این که

466
0:16:42,860 --> 0:16:44,880
شما جزئه انبیاء

467
0:16:44,880 --> 0:16:46,240
نیستی چین روایتی هم

468
0:16:46,240 --> 0:16:48,920
نقل شده که حضرت خطاب این

469
0:16:48,920 --> 0:16:50,920
گروه کردن در ارتباط

470
0:16:50,920 --> 0:16:52,300
حالا وظیفه اینها چه بود

471
0:16:52,300 --> 0:16:54,880
هم در جنگ ها پیش قرار بودن

472
0:16:54,880 --> 0:16:57,300
و در زمان سل هم در شهر ها

473
0:16:57,300 --> 0:16:58,760
مسئول حفظ امنیت داد

474
0:16:58,760 --> 0:17:00,420
در واقع به نقل این دامه گفت

475
0:17:00,420 --> 0:17:01,880
امیر المؤمن سلام علیه

476
0:17:01,880 --> 0:17:04,840
ابداع کننده نیروی انتظامی بودن

477
0:17:04,840 --> 0:17:06,680
در تاریخ اسلام در واقع

478
0:17:06,680 --> 0:17:08,620
در کوفه اینها وظیفه

479
0:17:08,620 --> 0:17:10,820
حفظ امنیت رو در

480
0:17:10,820 --> 0:17:12,320
کوفه داشتن و

481
0:17:12,320 --> 0:17:14,680
اگر حدی بنابود اجرا

482
0:17:14,680 --> 0:17:16,640
بشود اینها اجرای

483
0:17:16,640 --> 0:17:18,840
حدود میکردن اگر بنابود جنگی در بگیرن

484
0:17:18,840 --> 0:17:20,960
نیرو بخونن جمع بکنن اینها میرفتن

485
0:17:20,960 --> 0:17:22,720
و جمع نیرو

486
0:17:22,720 --> 0:17:25,060
میکردن و چنان که

487
0:17:25,060 --> 0:17:26,660
خوهر گرامی اشاره کردن

488
0:17:26,660 --> 0:17:28,280
حفظ جان امیر المؤمنین

489
0:17:28,280 --> 0:17:30,740
اینها برحال نه این که حضرت اینها رو

490
0:17:30,740 --> 0:17:32,360
گماشته باشد بیاید

491
0:17:32,360 --> 0:17:34,440
محافظ من باشد اما خودشون

492
0:17:34,440 --> 0:17:36,820
برحال احساس تکلیف میکردن

493
0:17:36,820 --> 0:17:38,500
که مراقب امیر المؤمنین باشند

494
0:17:38,500 --> 0:17:40,240
بخاطر هم دشمنه هایی که از طرف

495
0:17:40,240 --> 0:17:42,940
معاویه و امثال اینها صورت میگرفت

496
0:17:42,940 --> 0:17:44,980
و تعدادشون هم

497
0:17:44,980 --> 0:17:46,900
یک اختلافی وجود دارد که تعداد

498
0:17:46,900 --> 0:17:49,340
این شروطات رو خمیست چند نفر بودد

499
0:17:49,340 --> 0:17:51,580
مرحوم شیخ مفید

500
0:17:51,580 --> 0:17:53,080
یا در همون کتاب

501
0:17:53,080 --> 0:17:54,700
الاختصاص که منصوب بهشون هست

502
0:17:54,700 --> 0:17:57,100
شش هزار نفر رو زک کردن

503
0:17:57,100 --> 0:17:59
البته تبریه چهر هزار میگه

504
0:17:59 --> 0:18:00,820
ابن سد دوازده هزار

505
0:18:00,820 --> 0:18:03,100
من فکر میکنم که این چهر هزار و دوازده هزار

506
0:18:03,100 --> 0:18:04,780
اینها بیشتر ناظر به

507
0:18:04,780 --> 0:18:07,200
مجموع استفاه امیر المؤمنین

508
0:18:07,200 --> 0:18:08,900
باشد و باز اعتماد

509
0:18:08,900 --> 0:18:10,820
بر همون سخن اختصاص

510
0:18:10,820 --> 0:18:12,540
مرحوم منصوب به شیخ

511
0:18:12,540 --> 0:18:14,200
مفید میکنیم

512
0:18:14,200 --> 0:18:16,060
آخر نکته که ازم کنم

513
0:18:16,060 --> 0:18:18,880
راجبه این که در اون شب شهادت امیر المؤمنین

514
0:18:18,880 --> 0:18:20,680
سلام الله رای پس این شرطت

515
0:18:20,680 --> 0:18:22,840
خمیز کجا بودن که ابن مولد جمع تاونست

516
0:18:22,840 --> 0:18:24,500
این سوی قصد داشته باشد

517
0:18:24,500 --> 0:18:25,580
همونطور که از کردم

518
0:18:25,580 --> 0:18:28,960
حضرت نگماشت بود اینها رو برای

519
0:18:28,960 --> 0:18:30,400
محافظت از خودش

520
0:18:30,400 --> 0:18:32,740
بلیزا خود حضرت میرفتن از منزل به مسجد

521
0:18:32,740 --> 0:18:34,260
میامدن و بر میگشتن رو

522
0:18:34,260 --> 0:18:35,620
امثال اینها

523
0:18:35,620 --> 0:18:38,900
اون شب همینطور از خانه ام کلسوم

524
0:18:38,900 --> 0:18:40,600
خالد شدن که

525
0:18:40,600 --> 0:19:10,580
برای محال همونطور

526
0:19:10,600 --> 0:19:13,460
مسجد بیاد بیرون خود رو به حضرت برسند

527
0:19:13,460 --> 0:19:15,020
اما از قضا

528
0:19:15,020 --> 0:19:17,100
امیر المؤمن از راه دیگری

529
0:19:17,100 --> 0:19:18,800
به مسجد آمدن

530
0:19:18,800 --> 0:19:21,260
و زمان حجر ابن عدی میرسه به مسجد

531
0:19:21,260 --> 0:19:22,700
که دیگه کار تمام شده بود

532
0:19:22,700 --> 0:19:25,300
و ابن موجم ملعون

533
0:19:25,300 --> 0:19:27,540
برها ضربت رو بر حضرت زده بود

534
0:19:27,540 --> 0:19:29,020
شاید به طور گفت که

535
0:19:29,020 --> 0:19:30,700
حجر ابن عدی طبعا از همین شرطت

536
0:19:30,700 --> 0:19:33,360
خمیز بود و در تلاش بوده برای این که

537
0:19:33,360 --> 0:19:34,940
برها حفظ جان حضرت رو بکنه

538
0:19:34,940 --> 0:19:37,120
منتا مقدر الهی امر دیگری بود

539
0:19:37,120 --> 0:19:38,580
خیلی ممنونم

540
0:19:38,580 --> 0:19:41,360
خسته نباشید استاد جباری

541
0:19:41,360 --> 0:19:43
و خسته نباشید

542
0:19:43 --> 0:19:46
شنواندگان عزیز برنامه پرسمان تاریخی

543
0:19:46 --> 0:19:48,240
خیلی خیلی خوشحال بودیم

544
0:19:48,240 --> 0:19:50,100
که امروز هم در خدمت شما بودیم

545
0:19:50,100 --> 0:19:51,120
با این برنامه

546
0:19:51,120 --> 0:19:52,940
و استفاده کردیم از پاسخهای

547
0:19:53,500 --> 0:19:55,840
خیلی خوب استاد جباری بزرگوار

548
0:19:55,840 --> 0:19:57,780
تا برنامه دیگه

549
0:19:57,780 --> 0:19:59,860
شما رو به خداوند مننان

550
0:19:59,860 --> 0:20:00,540
میسپارم

551
0:20:00,540 --> 0:20:02,780
یا علی مدد خدا نگهدار

552
0:20:04,940 --> 0:20:10,940
محمد المصطفی

553
0:20:10,940 --> 0:20:22,940
و فاطمة الزهران

554
0:20:23,460 --> 0:20:26,940
و حسن مجتبا

555
0:20:26,940 --> 0:20:31,940
و حسن شهید

556
0:20:32,640 --> 0:20:33,940
و علی

557
0:20:33,940 --> 0:20:34,920
و حسن شهید

558
0:20:34,920 --> 0:20:38,920
زین العابدین

559
0:20:38,920 --> 0:20:43,180
و محمد الباقر

560
0:20:43,180 --> 0:20:46,900
و جعفر الصادق

561
0:20:46,900 --> 0:20:50,740
و موسى الكاثم

562
0:20:50,740 --> 0:20:54,920
و علی الرضا

563
0:20:54,920 --> 0:21:00,920
و محمد المدد تفیق

564
0:21:00,920 --> 0:21:04,640
و علی النبی

565
0:21:04,920 --> 0:21:08,080
و حسن الزکید

566
0:21:08,080 --> 0:21:12,480
و محمد المهدي

567
0:21:12,480 --> 0:21:20,700
صلوات الله عليهم

568
0:21:20,700 --> 0:21:22,440
صلوات الله

569
0:21:22,440 --> 0:21:24,360
صلوات الله

570
0:21:24,360 --> 0:21:28,020
صلوات الله

571
0:21:28,020 --> 0:21:28,700
صلوات الله

572
0:21:28,700 --> 0:21:28,800
عليهم

573
0:21:29,620 --> 0:21:30,800
اجمعیم

574
0:21:34,920 --> 0:21:37,020
به جهان روشنایی و معرفت

575
0:21:37,020 --> 0:21:40,460
جلوهی از جامعه دینی

576
0:21:40,460 --> 0:21:43,440
رادیو معارف

577
0:21:43,440 --> 0:21:46,060
صدای فضیلت و فطرت

578
0:21:46,060 --> 0:21:54,480
رادیو معارف

579
0:21:54,480 --> 0:21:57,380
با همکاری وزارت آموزش و پرورش

580
0:21:57,380 --> 0:21:58,780
برگذار میکنه

581
0:21:58,780 --> 0:22:03,260
بسم الله الرحمن الرحیم

582
0:22:03,260 --> 0:22:05,660
پویش نقمه های معرفت

583
0:22:05,660 --> 0:22:26,900
شما دانش آموزان عزیز

584
0:22:26,900 --> 0:22:28,540
میتونین آیت الکرسی رو

585
0:22:28,540 --> 0:22:31,600
با قراعت صحیح و لحن مناسب خونده

586
0:22:31,600 --> 0:22:32,960
و اون رو برای پخش

587
0:22:32,960 --> 0:22:33,240
از برگذار میکنه

588
0:22:33,260 --> 0:22:35,840
برنامه صبحی مهربان باشیم

589
0:22:35,840 --> 0:22:42,200
به شماره 0900 195 25 95

590
0:22:42,200 --> 0:22:45,260
در پیام رسان ایتا ارسال کنیم

591
0:22:45,800 --> 0:22:48,120
اینم بگیم که به بهترین ها

592
0:22:48,120 --> 0:22:50,260
جوایز نفیسی تقدیم میشه

593
0:23:02,260 --> 0:23:03,240
پویش نقمه های معرفت

594
0:23:03,260 --> 0:23:04,840
پویش نقمه های معرفت

595
0:23:04,840 --> 0:23:33,240
پویش نقمه های معرفت

596
0:23:33,260 --> 0:24:03,240
پویش نقمه های معرفت

597
0:24:03,240 --> 0:24:33,220
پویش نقمه های معرفت

598
0:24:33,240 --> 0:24:35,240
پویش نقمه های معرفت

599
0:24:35,240 --> 0:24:39,220
پویش نقمه های معرفت

600
0:24:39,220 --> 0:24:39,900
پویش نقمه های معرفت

601
0:24:39,900 --> 0:24:43,320
ردیو معرف

602
0:24:43,320 --> 0:24:46,060
سدان فزیلت و فطرت

603
0:24:46,060 --> 0:24:48,240
ردیو معرفت

604
0:24:48,240 --> 0:25:03,220
سدان فزیلت و فطرت

605
0:25:03,240 --> 0:25:06,300
پرشد از شمیمه اش

606
0:25:06,300 --> 0:25:11,080
ای که از کلام تو میوزد نسیمه اش

607
0:25:11,080 --> 0:25:15,820
آمدی و باق جان پرشد از شمیمه اش

608
0:25:15,820 --> 0:25:20,720
آمدی و باق جان پرشد از شمیمه اش

609
0:25:20,720 --> 0:25:22,640
کلام امام

610
0:25:22,640 --> 0:25:27,320
سایبان اش بود دست مهربان تو

611
0:25:27,320 --> 0:25:32,260
یک هماس بود و هست نام جاودان تو

612
0:25:32,260 --> 0:25:37,340
سایبان اش بود دست مهربان تو

613
0:25:37,340 --> 0:25:42,480
یک هماس بود و هست نام جاودان تو

614
0:25:42,480 --> 0:25:47,480
با تو ارد بسته ایم ای امام لاله ها

615
0:25:47,480 --> 0:25:52,660
رفته ایم و میرمیم راه روشن تو را

616
0:25:52,660 --> 0:25:58,880
آیان باید توجه به این معنی داشته باشن

617
0:25:58,880 --> 0:26:01,780
که مردم را آشناب معارف الهی کنن

618
0:26:01,780 --> 0:26:02,240
ایسایی

619
0:26:02,240 --> 0:26:04,180
کلام بسیار قنیگی هست

620
0:26:04,180 --> 0:26:08,840
هم از حیث جهاد معنوی که در رتبه عالی است

621
0:26:08,840 --> 0:26:11,800
از جهت ارفانی که بالاتر از اون هست

622
0:26:11,800 --> 0:26:15,300
و هم قنیگی هست از حیث تشکیلات اداری

623
0:26:15,300 --> 0:26:18,140
و البته آیان میدانن این را

624
0:26:18,140 --> 0:26:22,620
در این حالی که انایت به طریعت نبوده هست

625
0:26:22,620 --> 0:26:25,020
و امده ادارت به قیم بوده

626
0:26:25,020 --> 0:26:26,440
ما از ذالک میبینیم که

627
0:26:26,440 --> 0:26:28,860
قرآن در بعضی جه ها

628
0:26:28,860 --> 0:26:31,240
برخلاف اون چیزی که

629
0:26:31,240 --> 0:26:31,920
در بین

630
0:26:31,920 --> 0:26:35,340
مثلا حیعتان های سابق بوده هست

631
0:26:35,340 --> 0:26:36,680
برخلاف اون ها میگه

632
0:26:36,680 --> 0:26:38,920
قرآن اول کتابیست که

633
0:26:39,500 --> 0:26:41,460
حرکت زمین را بایان کرده

634
0:26:41,460 --> 0:26:44,180
با سراحت جبال را فرموده

635
0:26:44,180 --> 0:26:46,200
مثل عبرها حرکت میکنن

636
0:26:46,200 --> 0:26:48,200
خیال نکنید که اینا جامده

637
0:26:48,200 --> 0:26:49,920
منطق چون سابق

638
0:26:50,540 --> 0:26:51,920
حیعت برطی امریوز

639
0:26:52,520 --> 0:26:53,740
قلبه داشته هست

640
0:26:53,740 --> 0:26:56,520
بعضی از آیان را تعبیل کردن

641
0:26:56,520 --> 0:26:57,620
به حرکت جوهری

642
0:26:57,620 --> 0:26:59,340
و حالا اونکه حرکت جوهری

643
0:26:59,340 --> 0:27:01,440
حرکتش مثل حرکت صحابه نیست

644
0:27:01,440 --> 0:27:03,160
که اینا را برطی بوده ندارد

645
0:27:03,160 --> 0:27:05,920
و همینطور در بسیاری از جه ها

646
0:27:05,920 --> 0:27:06,960
قرآن شریف

647
0:27:06,960 --> 0:27:08,940
مسائلی فرمودن که

648
0:27:08,940 --> 0:27:10,700
در ثابر نبوده هست

649
0:27:10,700 --> 0:27:12,540
نظیرش ازش نبوده هست

650
0:27:12,540 --> 0:27:14,620
از این جهت ما باید امدی

651
0:27:14,620 --> 0:27:16,200
نظر توجه همون به

652
0:27:16,200 --> 0:27:17,880
ارفان اسلامی باشد

653
0:27:17,880 --> 0:27:20,100
اگر ملاحظه فرموده باشید

654
0:27:20,100 --> 0:27:22,760
در آیات شریفهی که مربوطه به

655
0:27:22,760 --> 0:27:24,340
معنویات و ارفان

656
0:27:24,340 --> 0:27:27,540
و اردو کنند که سلوک و اینطور چیزا هست

657
0:27:27,540 --> 0:27:29,180
در هیچ کتابی نظیر

658
0:27:29,180 --> 0:27:30,620
قرآن نیست

659
0:27:30,620 --> 0:27:33,300
و هیچ کتابی سابقه ندارد

660
0:27:33,300 --> 0:27:35,540
که اینطور ارفان داشته باشد

661
0:27:35,540 --> 0:27:37,800
اینطور فلسفه داشته باشد

662
0:27:37,800 --> 0:27:39,500
منطقه از باب این که

663
0:27:39,500 --> 0:27:41,300
ما اقب بودیم و اقبم هستیم

664
0:27:42,040 --> 0:27:43,260
نمیتوانیم

665
0:27:43,260 --> 0:27:45,580
اونطوری که قرآن شریف

666
0:27:45,580 --> 0:27:47,300
فرموده هست ما هم بتوانیم

667
0:27:47,900 --> 0:27:48,900
اونطور بگیم

668
0:27:48,900 --> 0:27:50,840
همینقدر میدانیم که

669
0:27:50,840 --> 0:27:53,680
باید ما هممون را سرف کنیم

670
0:27:53,680 --> 0:27:55,280
تا اونقدری که

671
0:27:55,280 --> 0:27:57,300
استعداد داریم قدرت داریم

672
0:27:57,540 --> 0:27:58,580
تا اون اندازه

673
0:27:58,580 --> 0:28:01,560
ما معارف اسلامی را به مردم

674
0:28:01,560 --> 0:28:02,360
بفهمانیم

675
0:28:02,360 --> 0:28:04,940
معارف اسلامی بسیار قنیدی هست

676
0:28:04,940 --> 0:28:06,360
بسیار بزرگ هست

677
0:28:06,360 --> 0:28:08,300
و باید این را فهموند

678
0:28:08,300 --> 0:28:10,640
مثلا همین در این حالی که

679
0:28:10,640 --> 0:28:13,780
توجه به مادیات نموده هست

680
0:28:13,780 --> 0:28:15,740
و اون در نظر به معنویات هست

681
0:28:15,740 --> 0:28:17,580
معذارت برخلاف

682
0:28:17,580 --> 0:28:19,760
حیعت بطلمیوست

683
0:28:19,760 --> 0:28:21,340
قرآن میگاد که تمام

684
0:28:21,340 --> 0:28:23,360
ستاره ها در

685
0:28:23,360 --> 0:28:25,540
آسمان پایین واقع شدند

686
0:28:25,540 --> 0:28:27,300
در صورت حیعت

687
0:28:27,300 --> 0:28:28,800
سابق اینطور نمیگفتند

688
0:28:28,800 --> 0:28:31,740
آسمان پایین هرچه ستاره هست

689
0:28:31,740 --> 0:28:33,060
در آسمان پایین هست

690
0:28:33,060 --> 0:28:35,420
و سب سماوات از اینجا معلوم میشد

691
0:28:35,420 --> 0:28:37,180
غیر اون سب سماواتیست که

692
0:28:37,180 --> 0:28:38,560
بطلمیوستی ها گفتند

693
0:28:38,560 --> 0:28:41,180
اونها میگن که هفت آسمان

694
0:28:41,180 --> 0:28:42,920
یکیش کره کذا داده

695
0:28:42,920 --> 0:28:44,780
کره کذایی که کره کذا بود

696
0:28:44,780 --> 0:28:47,160
آخریش بارد از اونیست که

697
0:28:47,160 --> 0:28:48,480
ستاره ها را دارند

698
0:28:48,480 --> 0:28:50,960
قرآن میگاد که نجوم در

699
0:28:50,960 --> 0:28:53,660
دنیا آسمان هواه شده هست

700
0:28:53,660 --> 0:28:55,420
تمام نجوم اینطور هست

701
0:28:55,420 --> 0:28:57,220
بنابراین اون چیزی که

702
0:28:57,220 --> 0:28:58,940
ماورای این ها هست مثلا

703
0:28:58,940 --> 0:29:01,140
سماع دویم ما نمیدونیم چیه

704
0:29:01,140 --> 0:29:03,360
قصه شد بالاتر شما نمیدونیم

705
0:29:03,360 --> 0:29:05,220
چیه زیرنا سماع

706
0:29:05,220 --> 0:29:07,180
دنیا به زینت نیل کواکه

707
0:29:07,180 --> 0:29:08,640
آسمان پایین را

708
0:29:08,640 --> 0:29:10,900
تزین به زینت کواکه بکرده

709
0:29:10,900 --> 0:29:13,100
مثل باران

710
0:29:13,100 --> 0:29:15,140
بر از کرامتون

711
0:29:15,920 --> 0:29:17,140
از کرامتون

712
0:29:18,440 --> 0:29:19,140
شیبه اشتازهی

713
0:29:21,120 --> 0:29:21,140
تراوتون

714
0:29:23,660 --> 0:29:25,140
تراوتون

715
0:29:25,420 --> 0:29:27,420
در مسیر پرست

716
0:29:28,420 --> 0:29:29,420
شکست فسود

717
0:29:31,360 --> 0:29:35,720
کوبود و پرست

718
0:29:35,720 --> 0:29:37,420
قامتون

719
0:29:38,140 --> 0:29:42,940
کوبود و پرست

720
0:29:42,940 --> 0:29:45,420
قامتون

721
0:29:45,420 --> 0:29:47,420
موسیقی

722
0:29:47,420 --> 0:29:49,420
موسیقی

723
0:29:49,420 --> 0:29:51,420
موسیقی

724
0:29:51,420 --> 0:29:53,420
موسیقی

725
0:29:53,420 --> 0:29:55,400
موسیقی

726
0:29:55,400 --> 0:29:55,420
موسیقی

727
0:29:55,420 --> 0:29:57,820
موسیقی

728
0:29:57,820 --> 0:29:58,420
موسیقی

729
0:29:58,420 --> 0:29:59,720
موسیقی

730
0:29:59,720 --> 0:30:00,040
موسیقی

731
0:30:00,040 --> 0:30:00,460
موسیقی

732
0:30:00,460 --> 0:30:14,020
از این ویدئو

733
0:30:14,020 --> 0:30:14,320
إرسالoti

734
0:30:14,320 --> 0:30:15,600
برای استرادونی

735
0:30:20,020 --> 0:30:20,460
موسیقی

736
0:30:20,460 --> 0:30:20,760
حد افراح

737
0:30:20,760 --> 0:30:21,480
ر сильوب قانون

738
0:30:21,480 --> 0:30:22,040
منطقه

739
0:30:23,320 --> 0:30:23,800
جل الفا Hey It's Ok

740
0:30:23,800 --> 0:30:24,160
Since 2009

741
0:30:24,160 --> 0:30:24,260
The Tent biking Church

742
0:30:24,260 --> 0:30:24,860
igence